أرشيف موقع عشرينات: ٤٤٠٧ مقالات، كما حفظها أرشيف الإنترنت. Zola 2009-12-30T00:00:00+00:00 https://20at.mosab.me/atom.xml 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4487/ <p>أصدر البريد التونسي مؤخرا أربعة طوابع بريدية تخص مجموعة من الأكلات الشعبية، وذلك بهدف التعريف بالمطبخ التونسي وإبراز ثراء وتنوع المنتج السياحي الوطني.</p> <p>وتصور هذه الطوابع أكلة الكسكسي باللحم، باعتباره الأكلة الأكثر شعبية في تونس، والمتميز بقيمته الغذائية المتكاملة والصحية.</p> <p>كما تبرز هذه الطوابع أيضا أكلة الطاجين التي تعد من الأكلات السهلة الإعداد، وتتكون أساسا من البيض والجبن واللحم المفروم والتوابل.</p> <p>بالإضافة إلى أكلة السمك المشوي والسلطة المشوية، وهي من أطباق المفتحات (المشهيات) التي تشتهر بها تونس، وتتكون من الفلفل الأخضر والطماطم والبصل والثوم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة أخبار تونس</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4488/ <p>أعلنت شركة "موزيلا" للإلكترونيات، منتجة متصفح "فايرفوكس" الذي يعتمد المصادر المفتوحة، إنها لن تكون قادرة على طرح النسخة الجديدة منه "فايرفوكس 3.6" في ديسمبر الجاري وفق ما كان محدداً في السابق، وذلك بهدف استكمال بعض عمليات التطوير الضرورية.</p> <p>وذكرت الشركة أن النسخة الجديدة قد لا تظهر قبل الربع الأول من 2010، في حين أن النموذج الأكثر تطوراً وهو "فايرفوكس 4" لن يصل إلى الأسواق قبل نهاية 2010 أو مطلع 2011، وهو ما قد يجعلها تتأخر عن منافسة سائر الشركات التي قدمت متصفحاتها الجديدة، ومنها "جوجل" و"مايكروسوفت."</p> <p>وقال مايك شيفر نائب رئيس "موزيلا إن شركته كانت دائماً تهتم بالنوعية على حساب المهل الزمنية، وإن كانت تدرك أهمية الالتزام بالمواعيد المحددة بالنسبة لزبائنها في السوق.</p> <p>وبحسب مصادر الشركة، فإن النقاط التي لا تزال بحاجة لتطوير، تشتمل على تسريع الوقت الذي يحتاجه البرنامج للعمل، وكذلك تحسين مستويات الأمن فيه.</p> <p>أما بالنسبة لبرنامج "فايرفوكس 4" فالتغييرات ستكون أكبر، ومنها تصميم مفاتيح التصفح المختلفة بشكل يجعل كل منها قادرة على العمل بصورة مستقلة.</p> <p>يذكر أن إعلان "موزيلا" يأتي في وقت تشهد فيه سوق المتصفحات سباقاً محموماً بين الشركات المختلفة، حيث تواصل شركة "مايكروسوفت" مساعيها لاسترداد موقعها في عالم البرمجيات عبر طرح نظام التشغيل الجديد "إنترنت إكسبلورر 9".</p> <p>ويبدو أن "مايكروسوفت" كانت تراقب عن كثب تراجع الإقبال على النماذج القديمة من "إنترنت إكسبلورر" مقابل تقدم برامج أخرى، على رأسها "فايرفوكس" المستخدم اليوم على ربع أجهزة الكمبيوتر في العالم، إلى جانب "كروم" الذي تتيحه "جوجل"، و"سفاري" الذي صممته "آبل" بشكل يتيح له العمل على نظام "ويندوز".</p> <p>ويمتاز المتصفح الجديد بمعالجة فائقة السرعة لنصوص "جافا،" كما أنه قادر على تحديث الصفحة بمعدل 40 إلى 60 مرة في الثانية، في حين تعجز المتصفحات العادية عن تنفيذ أكثر من 5 إلى 10 تحديثات في الثانية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4491/ <p>"لا شيء يماثل ألفين وتسعة "، أغنية ساخرة بثها موقع "جيب جاب الشهير استعرض فيها أهم الأحداث خلال العام،</p> <p>وكان الرئيس الأمريكي الحالي "أوباما" والسابق "بوش" على رأس قائمة الأحداث السياسة الدولية، واهتمت الأغنية أيضا بأبرز الانتخابات التي جرت في عام 2009 وكان في مقدمتها الانتخابات الأفغانية والإيرانية.</p> <p>ومثلما أثار حصول أوباما على جائزة نوبل جدلا على أرض الواقع فقد أثار أيضا جدلا في الأغنية، كما لم تنس الأغنية الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون.</p> <p>وخلافا للحديث عن الرؤساء والانتخابات فقد تعرضت الأغنية الساخرة لأحداث صحية أبرزها ظهور مرض أنفلونزا الخنازير وانتشاره.</p> <p>كما يعيش المستمع للأغنية الأزمة الاقتصادية العالمية وتداعياتها على صناعة السيارات خاصة، وأخيرا ذكرت الأغنية أشهر من رحلوا في عام ألفين وتسعة وعلى رأسهم ملك البوب "مايكل جاكسون".</p> <p>شاهد الأغنية</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4492/ <p>قام رجل سويسري بالسطو على أحد البنوك لأنه لا يستطيع شراء هدايا عيد الميلاد لأفراد أسرته، وقالت الشرطة إن الرجل (28 عاما) كان ملثما ويحمل معه سلاحا وأنه استولى على عدة آلاف من الفرنكات السويسرية.</p> <p>وذكرت الشرطة أن الرجل لاذ بالفرار على دراجته وعندما وصل إلى رفيقته أقنعها أنه كسب هذا المبلغ في لعبة البوكر.</p> <p>وبعد إلقاء القبض عليه، اعترف الرجل أنه مدين بمبالغ كبيرة، وهو في وضع لا يمكنه الآن من شراء هدايا أعياد الميلاد لأسرته، الأمر الذي دفعه للسطو على البنك.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القدس العربي</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4493/ <p>تباع في بريطانيا حاليا كبسولات الفلفل الأحمر التي يزعم البعض أنها تستطيع حرق السعرات الحرارية للشخص دون القيام بأي حركة.</p> <p>ويقول مصنعو الكبسولات، التي يطلق عليها "كابسيبليكس"، والمصنعة من الفلفل الأحمر ويستخدمها حاليا بعض نجوم هوليوود مثل جنيفر لوبيز وبراد بيت وبريتني سبيرز، إن بإمكانها أن تحرق سعرات حرارية تعادل المشي لمدة 80 دقيقة أو العدو لمدة 25 دقيقة.</p> <p>وذكرت صحيفة "ديلى ميل" أن التجارب في جامعة أوكلاهوما أظهرت أن الأشخاص البالغين الذين تناولوا هذه الكبسولات حرقوا سعرات حرارية أكثر بمقدار 278 سعرا حراريا من الذين مارسوا الرياضة.</p> <p>وكان يتعين على الخبراء، الذين عملوا على تطوير الكبسولات، التغلب على مشكلة أن خلاصة الفلفل حارة للغاية ومن الممكن أن تتسبب في حدوث تهيج في الجسم إذا ما تم تناولها بكمية كبيرة.</p> <p>ويقول متحدث باسم الشركة التي أنتجت الكبسولات: "خلص العلماء منذ قرون لأهمية الفلفل الأحمر الحار في فقدان الوزن، ولكن المشكلة التي كانت تواجههم هي القدرة على تناول كمية كبيرة من الفلفل المركز، ولكننا تغلبنا على ذلك الأمر عن طريق إضافة مادة حافظة لمكونات الكبسولة والتي تعمل على منع حدوث أي حرقان بالمعدة".</p> <p>وأضاف: "في النهاية توصلنا لمكمل صحي يساعد على خفض الوزن"، ويأتي إنتاج الكبسولات بعد أعوام من البحث الطبي للفلفل الحار وفوائده للتنحيف.</p> <p>وأظهرت عدة دراسات أن الفلفل ومستخلصاته يعد خيارا آمنا للمكملات الغذائية التي تهدف إلى تنظيم عملية تناول الغذاء، وتستخدم الكبسولات حاليا في الولايات المتحدة الأمريكية من قبل مدربين شخصيين، لأن الفلفل يساعد على تسريع عملية الحرق في الجسم، مما يعني أن الأشخاص بإمكانهم إنقاص الوزن بسرعة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4494/ <p>أفاد جهاز الإحصاء المركزي الفلسطيني أن عدد الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة يقدر مع نهاية العام 2009 بأربعة ملايين نسمة منهم 2,5 مليون في الضفة و1,5 مليون في غزة.</p> <p>وقالت القائمة بأعمال رئيس جهاز الإحصاء علا عوض: "بلغ عدد الفلسطينيين المقدر نهاية العام 2009 في العالم، حوالي عشرة ملايين و880 ألفا، يتوزعون بواقع 3,99 ملايين في الأراضي الفلسطينية أي ما نسبته 36,7% من العدد الإجمالي.</p> <p>وقدر جهاز الإحصاء عدد الفلسطينيين الذين يعيشون داخل الخط الأخضر في إسرائيل، بلغ بنحو 1,25 مليون، مقابل 3,24 ملايين في الأردن، في حين بلغ العدد الإجمالي للفلسطينيين الذين يعيشون في سائر الدول العربية 1,28 مليون فلسطيني.</p> <p>وفيما يخص الدول الأجنبية، فإن عدد الفلسطينيين في مختلف الدول الأجنبية بلغ حوالي 618 ألف نسمة.</p> <p>وفيما يتعلق بالفلسطينيين في الأراضي الفلسطينية، فإن 62,1% من الفلسطينيين يعيشون في الضفة الغربية، مقابل 37,9% يعيشون في القطاع.</p> <p>وقال الجهاز إن عدد الفلسطينيين في مدينة القدس بلغ ما نسبته 9,5% من العدد الإجمالي في الأراضي الفلسطينية، في حين أن نسبة اللاجئين الفلسطينيين من العدد الإجمالي للسكان بلغت 45,0 % داخل الأراضي الفلسطينية.</p> <p>وجاء في بيان الجهاز، أن الجدار الذي تقيمه إسرائيل على طول الضفة الغربية، عرض 3880 أسرة للتهجير من منازلها وممتلكاتها حتى أواسط العام 2008، وشمل التهجير حوالي 28 ألف فرد (27841 فردا).</p> <p>65% من سكان القدس .. يهود</p> <p>من ناحية أخرى، قال الشيخ عكرمة صبري إمام وخطيب مسجد الأقصى "إن سلطات الاحتلال الإسرائيلي سعت في الفترة الأخيرة إلى تهويد القدس بتغيير الواقع الديموجرافى للمدينة المحتلة ليصبح التعداد السكاني لليهود فيها أكثر من 65%"، مشيراً إلى رصد قوات الاحتلال لميزانية تجاوزت 1.02 مليار دولار لبناء 50 ألف وحدة سكنية بالمدينة في إطار المشروعات الاستيطانية.</p> <p>واشتكى الشيخ عكرمة من أنه توجه لمنظمة اليونسكو بالعديد من الخطابات لضم المسجد إلى الآثار الواقعة في دائرة حمايتها، إنما دون أدنى استجابة من المسئولين، فيما وصفها بالمتواطئة مع المؤسسات الصهيونية العالمية مطالباً الحكومات العربية بمحاسبتها.</p> <p>وبشأن محاولة أحد أعضاء الكنيست بحزب كاديما منع أذان الفجر بالمسجد الأقصى، ذكر الشيخ عكرمة أنه "لا تنازل عن استمرار رفع الأذان الذي علا به صوت الصحابي الجليل بلال بن رباح منذ أكثر من 15 قرن"، معللاً ذلك بارتباطه بشعيرة دينية.</p> <p>وحول دور الشعوب العربية في دعم القضية الفلسطينية، أوضح أنه طالب في اجتماعاته مع عمرو موسى أمين عام جامعة الدول العربية والبرلمانين العرب بإنشاء صندوق سنوي بميزانية 500 مليون دولار لدعم القطاعين التعليمي والسكاني، على أن يكون برعاية جامعة الدول العربية، وهو ما سيتم الإعلان عنه في القمة العربية في مارس القادم، مشيراً إلى ضرورة تكاتف القوى العربية لحل النزاع.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية - موقع اليوم السابع</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 إيمان الهرميل https://20at.mosab.me/articles/4511/ <p>أعرفها جيدا وأحبها أيضا فدائما ما تطل على بوجهها الباسم وألوان ملابسها المشرقة وأكثر ما يخطف انتباهي نحوها ربطة طرحتها التي تتبدل كل يوم فاسأل وأنا متأكدة أنها تستعين بما يساعدها على تأنقها يوميا ولكنى أفاجأ أنها من يفعل ذلك بمفردها وإتباعها لموضة العام في ربطة الطرحة وبعض النصائح التي تسمعها من مصممات ربطات الطرح لذلك سنعرف موضة ربطات الطرح من المتخصصة في تصميم ربطات الطرح رانيا نصر..</p> <p>ما هي موضة في ربطة الإيشارب ؟</p> <p>الموضة هذا العام في ربطة الإيشارب أن يكون منفوشة وفيه ارتفاعvolume" "، ولا يظهر شكل أو حجم الرأس من الإيشارب، سواء كانت الربطة الكلاسيكية أو الربطة الاسبانش، وفى حالة ذلك نقوم بلم الطرحة إلى الوراء ونصنع بها أشكال بعيدا علي جانبي الطرحة على عكس السنة الماضية، ونستخدم لونين فقط من الإيشاربات في الربطة، ويمكن استخدام بندانة (أحد إكسسوارات أو لوازم الإيشارب) وإيشاربين، عكس السنة الماضية التي استخدمنا في الربطة ثلاثة وأربعة ألوان ..</p> <p>ما هي خامات الإيشاربات الحديثة في الأسواق لهذا العام ؟</p> <p>القطن يحتل المركز الأول، وخصوصا الإيشاربات التي تشبه الشال الكشمير ولها "شراشيب"، لأن حجمها كبير وتصلح للف الطرحة أكثر من مرة مما يجعل شكلها جميل وشيك، لكن لا يفضل جعلها ملمومة دون ارتفاع، ويجب معرفة أن خامة الطرحة هي التي تتحكم في ربطتها.</p> <p>ما هي الموضة في ألوان الإيشاربات هذه السنة ؟</p> <p>الألوان النارية أو الساخنة القوية مثل الأحمر والأصفر والبرتقالي والفوشيا والبنفسجي الفاقع، لكن الأخضر لم يعد موضة كالسنة الماضية، وبالطبع معنا الألوان الكلاسيكية الأبيض والأسود فهذه ألوان لا تموت وخاصة عند استخدامها ليلا .</p> <p>وبالنسبة لإكسسوارات الإيشارب ما الجديد عنها ؟</p> <p>الجديد هي الباندانات المنقوشة، ويجب ارتدائها مع إيشارب و ملابس سادة "موحدة اللون"، لكن إذا توافر لديك بندانة لها نفس نقش ملابسك ستحصلين على مظهر غاية في الشياكة .</p> <p>وماذا عن أسعار الطرح ؟</p> <p>يوجد من 10 جنيهات ( دولار ونصف تقريبا ) إلى 600 جنيه ( 100 دولار )، ولكن الإيشارب القطن يتراوح من 10 و25 ( 4 دولار ونصف )، وأفضل خامة منه ب 45 أو 50 جنيه ( 8 دولار ونصف )، وأيضا الشيفون واللاميه اللامع تقريبا 45 جنيه ( 8 دولار )، ولكن الحرير أغلى في الثمن، والشيفون الناعم يمكن أن يصل إلى 500 و600 جنيه (100 دولار)..</p> <p>وماذا عن الجديد فى إيشاربات الإسدالات والعباءات ؟</p> <p>السنة الماضية كان الإسدال مرتبط بإيشاربه كقطعة واحدة، ولكن ظهر منه نوع جديد يفصل الإيشارب عن الإسدال فنستطيع لفها بمفردها، ولكي نحصل على شكل جميل يمكن أن نرتدي إيشارب فاتح اللون تحت الإيشارب الأساسي وعمل شكل على أحد الجانبين ..</p> <p>وبالنسبة للعباءة الأفضل أن ندمج لون أخر فاتح مع إيشارب العباءة، عن طريق ربط إيشارب أسود الربطة الكلاسيكية ثم أضع الإيشارب الثاني فوقها بشكل جانبي (cross ) ثم اربط الطرحة الأساسية بعدها ستعطى مظهر شيك وجذاب للعباءة السوداء، وبالنسبة للعباءات الجينز استخدمي الطرح المنقوشة ستعطيك جاذبية وإشراق..</p> <p>وللتواصل مع مصممة ربطات الطرح رانيا نصر عبر الجروب الخاص بها على الفيس بوك "الذوق الرفيع مع رانيا نصر".</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4512/ <p>لغرفة النوم تأثير كبير على أمزجتنا ونفسياتنا، سواء من حيث ألوانها وطُرزها وأثاثها. وهذا ما تنبه له الإخصائيون فقدموا نصائحهم وتوصياتهم لضمان أكبر قدر من المتعة والراحة في مكان نقضي فيه وقتاً ليس بالهين كل يوم.</p> <p>مهندسة التصميم الداخلي الإخصائية في ديكورات غرف النوم، شيرين فوزي، تأخذنا في رحلة مشوقة إلى عالم غرف النوم، مشيرة إلى أن تصميم هذه الغرف واختيار ألوانها، يتسم غالباً بالاستقرار لفترات طويلة والذوق الشخصي، وقلّما يخضع لإملاءات الموضة، وهذا أمر صحي ومطلوب، حسب قولها: «تصميم غرفة النوم وديكوراتها يجب أن يبتعد إلى حد كبير عما تمليه الموضة من صراعات، وعليه في المقابل أن يسعى إلى التوافق مع النفس أولا؛ ليعطي الإحساس بالألفة والراحة، وإن كان لا بأس من لمسات جمالية متعمدة».</p> <p>خطوات لاختيار غرفة نومك:</p> <p>- يفضل أن تطل غرفة نومك على حديقة أو شارع، إذا لم تكن هناك مبانٍ في الجهة المقابلة «حتى نخلق امتداداً بصرياً إلى الخارج يعطي الإحساس باتساع المكان وانفتاحه».</p> <p>- يمكن البدء في التعامل مع العيوب التي من شأنها أن تؤثر على الشعور بالراحة، مثل وضع مرآة كبيرة خلف السرير للتمويه على صغر المساحة وإعطاء إحساس بالحرية والانطلاق، مع العلم أنه بالإمكان إضافة وحدات إضاءة هادئة على جانبيها»، بالإضافة إلى إخفاء عيوب في الحائط بلوحة فنية بألوان مريحة للعين.. وهكذا.</p> <p>- إختيار السرسر الذي يفضله البعض قليل الارتفاع بحيث يمكن الصعود عليه بسهولة وبدون جهد، بينما يفضله آخرون مرتفعاً عن الطراز الصيني والياباني، على أساس أنه يضفي التميز على الغرفة العملية والإحساس بالسعة في الوقت ذاته.</p> <p>- الانتباه جيداً إلى اختيار نوع المرتبة من أجل راحة الجسم وتخليصه من آلام الظهر والمفاصل التي يمكن أن يتعرض لها من جراء مرتبات سيئة وغير صلبة.</p> <p>- «الناموسية» من الأشياء التي تضيف جمالا خاصاً على السرير ، كما يدل اسمها، لوظيفة عملية هي منع البعوض من إزعاج النائم. وبعد ظهور بدائل حديثة لها بقيت كشكل فولكلوري يعود بنا إلى أجواء ألف ليلة وليلة. وتشير شيرين إلى ضرورة اختيار قماش من «الدانتيل» الخفيف أو «التُل» الأبيض؛ لتضفي جواً رومانسياً حالماً على الغرفة، وهي تناسب الغرف الكبيرة وذات الطراز الكلاسيكي أكثر، خصوصاً إذا كان السرير بأعمدة كبيرة.</p> <p>- مفروشات غرفة النوم لا تقل أهمية عن الديكور نفسه، فهي عمود أساسي لاكتمال جماليتها وعمليتها، لذلك يجب أن تكون متناغمة مع باقي العناصر. ويفضل استخدام الألوان الأحادية الخالية من النقوش كالأبيض والسماوي والكريمي، مع مراعاة ما إذا كان ديكور الغرفة بطراز عصري، أو بطراز غربي. ففي هذه الحالة، يفضل أن تتماشى الأغطية والمفروشات بألوانها ونقوشاتها مع كل طراز. ويمكن الدمج فيها ما بين الكلاسيكي والعصري، خصوصاً في الأغطية والمفروشات؛ لأنه يمكن تغييرها بسهولة، كنوع من التجديد في الشكل العام للغرفة.</p> <p>- الستائر من العناصر المهمة لأناقة غرفة النوم، وتنصح شيرين بالاستعانة بالموديلات البسيطة إذا كانت هناك رغبة في التخفيف من ازدحام الغرفة بقطع الأثاث والديكورات. كما تنصح باختيار عمود فخم تعلق عليه الستائر، وكلما قلّت نقوشه كان مريحا للعين، فضلا أن تعليق الستائر عند أعلى نقطة في الحائط وعدم التقيد بحدود النافذة يساهم في إضافة ارتفاع وهمي للغرف ذات السقف المنخفض.</p> <p>- إذا كانت الغرفة واسعة جدا، فلم لا تضاف إلى أحد جوانبها مقاعد من «البامبو» وقطعا من السجاد اليدوي، فهذا من شأنه أن يجعلها أكثر راحة.</p> <p>- إذا كانت القاعدة تقول: إن الألوان الفاتحة تعطي اتساعا والقاتمة توحي بالصغر فإنه يمكن المزج بين الاثنين للشعور بخلق تضارب متناغم. وفي هذا الصدد، تقول شيرين: «يجب ألا نغفل أن للألوان القاتمة فائدة عظيمة في حل بعض مشاكل التصميم. فالغرفة ذات الطول الزائد تكون غير مريحة للعين، وللتغلب على ذلك يمكن طلاء الجدار بألوان داكنة مثل الرمادي أو الكحلي أو الأزرق النيلي، وهناك حيل أخرى في الديكور مثل لصق ورق الحائط المخطط طوليا مع إضافة إضاءة طولية تضفي اتساعا، وتجعل الغرفة كأنها جزء من قصر، على شرط أن تتناغم ألوان أثاث غرف النوم ومفروشاتها، والتنسيق بين درجاتها بحرص شديد حتى لا يؤثر لون في آخر.</p> <p>- يفضل أن تكون إكسسوارات الغرفة وحدات خاصة تتغير من آن إلى آخر، وتقول شيرين: « يمكن أن تكون المفارش مطبوعة بالورود في فصل الربيع، وفي الخريف تكون بنقوشات هندسية تزيد ألوانها الغرفة دفئا في الشتاء، وانتعاشا في الصيف».</p> <p>-الشموع والروائح الفواحة من عطرك المفضل لها دور كبير في جعل الغرفة واحة من الراحة، لهذا لا يجب البخل عليها بالروائح المميزة؛ لأنها فعلا تؤثر على نفسية الإنسان، وتحسن مزاجه إذا كانت بخلاصات الورد والفانيلا والمسك.</p> <p>- في حالة وجود ملحق لغرفة النوم، تفضل شيرين أن يكون ديكوره امتدادا لديكور الغرفة، وأن تزينهما النباتات الخضراء.</p> <p>- الأرفف حل مثالي لإضافة بعض الإكسسوارات والصور الجميلة في غرفة النوم الصغيرة؛ لأنها تأخذ مساحة إضافية حول التأثير النفسي لغرفة النوم. يقول الدكتور محمد عويضة أستاذ الطب النفسي بكلية طب الأزهر: «يمكنني أن أطلق على غرفة النوم لقب الغرفة الذكية في حال تم اختيار ألوانها بشكل يستجيب ويراعي متطلباتنا النفسية والحياتية.</p> <p>نصائح د. عويضة لألوان غرف النوم:</p> <p>- الأحمر: من الألوان المهمة لإثارة مراكز الانتباه في المخ؛ لأنه يزيد من اليقظة والتحفز، ولذلك يناسب من يشعرون بالخمول، ولكن القليل منه يكفي حتى يكون هناك مجال للاسترخاء.</p> <p>- الأصفر: لا يفضل استخدامه في غرف النوم؛ لأنه لون الشمس ويحث على الاستيقاظ والنشاط ومعه يكون النوم مستحيلا، ولكنه ملائم لغرف الدراسة</p> <p>- الأخضر الزمردي: يمد النفس بالحيوية خصوصا إذا مزج مع الأبيض، وهناك اعتقاد خاطئ يجب الانتباه له وهو أن اختيار اللون الأبيض وحده يساعد على الشعور بالراحة، لكنه مرهق للعين، لذلك يفضل مزجه مع ألوان أخرى كالأخضر الزمردي أو البيج الكريمي.</p> <p>- اللون الوردي: يرمز للأنوثة والرقة ويعطى شعورا بالطمأنينة والحنان خاصة في غرف نوم البنات.</p> <p>- الأزرق: من أفضل الألوان لغرف النوم؛ لأنه يرفع الروح المعنوية ويضفي على الأجواء شعورا بالراحة والاسترخاء، ويفضل استخدامه في غرف من يعانون من الأرق والكوابيس.</p> <p>وفى المناطق الحارة يفضل اللجوء إلى درجات الفيروز الثلجية التي تعطي شعورا بالبرودة، وتعكس الحرارة في الوقت ذاته، فيقل التوتر.</p> <p>نقلا عن الشرق الأوسط.</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4513/ <p>المقادير:</p> <p>1 ثمرة أناناس.</p> <p>2 ملعقة كبيرة عصير ليمون.</p> <p>1 كوب حليب جوز هند.</p> <p>1 كوب كريمة لباني.</p> <p>1/2 كوب ثلج مجروش.</p> <p>1 حلقة أناناس للتزيين.</p> <p>2 حبة كريز للتزيين.</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>- يُقطع الجزء الأعلى من ثمرة الأناناس (يُحفظ جانباً).</p> <p>- يُفرغ الأناناس من الداخل بطرف ملعقة، ويُوضع المحتوى في خلاط كهربائي، ثم يُضاف حليب جوز الهند والكريمة والثلج المجروش، ويُخفق الخليط جيداً.</p> <p>- يُصب العصير داخل ثمرة الأناناس المجوفة، ويُزين بحلقة الأناناس والكريز عند التقديم.</p> <p>نقلا عن موقع الشيف أسامة السيد</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4516/ <p>مئات المسابقات التلفزيونية تنتشر عبر الفضائيات ، فهل المال الذي يربحه المتسابقون من هذه المسابقات التي يتم إرسال حلها عبر الهاتف حلال أم حرام ؟</p> <p>المسابقات في الأصل حلال لأنها استنهاض لهمة المشاركين، شريطة أن تكون في أمور نافعة، لا في أسئلة عن أفلام هذا الممثل، والدور التي أدته الممثلة في مسرحية ما؛ فهذا كله مبني على أشياء غير نافعة.</p> <p>عموما هناك بعض الضوابط التي يجب أن نأخذ بها حتى نبتعد بمسابقتنا عن القمار وهي كالتالي:</p> <p>أولاً: ألا يتم الاتفاق بين الهيئة المنظمة وإحدى شركات الاتصال (وهذا غالبا ما يحدث) على إجراء مثل هذه المسابقات، على أن يكون المال الوارد من المكالمات بينهما بعد أخذ ثمن الجائزة منه فهذا أقرب ما يكون إلى الميسر.</p> <p>ثانيًا: أن تكون المسابقات بين أفراد لا يدفعون مالا للاشتراك فيها بطريقة أو بأخرى؛ كزيادة سعر المكالمة إن كانت وسيلة الاشتراك الاتصال الهاتفي.</p> <p>ثالثًا: أن تكون في أمور نافعة لا في أسئلة عن أفلام هذا الممثل، والدور التي أدته الممثلة في مسرحية ما؛ فهذا كله مبني على ما الجهل به خير.</p> <p>رابعًا: ألا تقوم على ابتزاز أموال الجمهور المشارك فتؤدي إلى الشره في الاستهلاك، أملاً في الحصول على جائزة باهظة القيمة.</p> <p>وخلاصة القول:</p> <p>شراء الجوائز من أموال المشتركين في المسابقات المختلفة، أو تقسيم أموال المشتركين بين الهيئة المنظمة وإحدى شركات الاتصالات، ووجود جوائز باهظة تؤدي إلى الشره في الاستهلاك، فلكل هذه الأسباب نقول: إن مثل هذه المسابقات هي أقرب للميسر من كونها مسابقات شريفة لغرض نبيل .</p> <p>وأنت تستطيع من خلال معرفة سير إجراءات المسابقات المختلفة والاستعانة بالضوابط السابقة الحكم على نوعية المسابقة.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>من موقع "إسلام أون لاين".</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4522/ <p>شارك اكثر من 2000 طالب وطالبة، ينتمون لجماعة الإخوان المسلمون في تظاهرة احتجاجية داخل أسوار جامعة الأزهر، تنديداً ببناء مصر لجدار فولاذي علي الحدود بينها وفلسطين .</p> <p>وطالب المتظاهرون الحكومة المصرية بالتوقف الفوري للعمل في ذلك الجدار، الذي من شأنه قطع الطريق عن الأنفاق التي تمثل شريان الحياة لأهالي قطاع غزة، وأيضاً لما يمثله من ضياع كافة معاني الاتحاد العربي والإسلامي .</p> <p>وردد الطلاب هتافات مناهضة للجدار كـ"أهل غزة بيشكوا حصار .....ومصر يا ناس بتبنى جدار"، "غزة يا صابرة في وش اذاكِ .....طلبة الأزهر مش ناسياكى. "</p> <p>وكان أحمد أبو الغيط، وزير الخارجية المصري، قد أشار إلي أن الجدار يهدف للحفاظ علي أمن وأستقرار الجانب المصري، ولا يقصد منه تشديد الحصار علي القطاع ، وأن قرار بناء الجدار أو وقف العمل فيه هو قرار سيادى من الدرجة الأولي ولا يجوز لأحد التدخل فيه أو المطالبة بمنعه .</p> <p>كما قال صفوت الشريف، رئيس مجلس الشورى: "إن نواب المجلس يؤيدون جميع الإجراءات التى تجرى لتأمين حدود مصر، ويعتبرونها واجباً وطنياً، ومسؤولية دستورية لا تقبل النقاش أو الجدل، وأن حدود مصر سيف سيقطع من يقطعها، ولن تكون سداحاً مداحاً ".</p> <p>وقد أختتم الطلاب وقفتهم بالأناشيد الفلسطينية التي تحث على المقاومة والنضال من اجل التحرير والنصر، مناشدين الحكومة المصرية بإعادة النظر في بناء الجدار الفولاذي .</p> <p>وعلي جانب آخر ذكرت جريدة (المصري اليوم) مواصلة ناشطون أوروبيون لمظاهراتهم، أمس، أمام مقار سفاراتهم فى القاهرة للمطالبة بدخول مسيرة «حرية غزة» إلى القطاع، وتركزت المظاهرات أمام السفارات البريطانية والفرنسية والكندية والإيطالية، وسط حصار أمنى مشدد، فيما مُنع الصحفيون من التصوير، أو التحدث مع المتظاهرين الذين فرضت أجهزة الأمن ما يشبه الطوق الحديدى حولهم.</p> <p>شاهد فيديو المظاهرة :</p> 2009-12-30T00:00:00+00:00 2009-12-30T00:00:00+00:00 سامح حنين https://20at.mosab.me/articles/4523/ <p>"الحرية لغزة.. الحرية لغزة"، شعار رُفع باللغة العربية على سلالم نقابة الصحفيين من جانب ألفي مواطن من 42 دولة أجنبية إضافة إلى مصريين وفلسطينيين، في محاولة لشد انتباه المارة من المصريين ومحاولة جذبهم للوقوف معهم ضد الحكومة المصرية التي منعتهم من التضامن مع فلسطين بعد أن قطعوا ألاف الكيلومترات.</p> <p>فعلى مدى5 أسابيع كاملة حاول هؤلاء الدخول إلى غزة للتضامن معها وتمنعهم السلطات المصرية، وقامت بسحب تصاريح دخول غزة منهم بعد أن سمحت لهم بالمجيء إلى مصر ووعدهم بدخول فلسطين لإعلان المساندة!.</p> <p>كان المتظاهرون قد وقفوا أول أمس أمام نقابة المحاميين يهتفون لفلسطين وينددون بالانتهاكات الإسرائيلية، والأسبوع الماضي كانوا يهتفون في ميدان التحرير وأمام سفارة فرنسا في الجيزة وأمام مبني الأمم المتحدة، وحتى اليوم مازال هناك أجانب معتصمين أمام سفارة فرنسا يطالبون السفير بالتدخل لدى السلطات المصرية للسماح لهم بالعبور لغزة.</p> <p>قالوا في المظاهرة:</p> <p>- محمود أحمد، فلسطيني كندي، 19 سنة: بعد أن جاءنا إلى القاهرة فوجئنا بإلغاء التصاريح فرفضنا مغادرة مصر قبل أن نحصل على حقنا في المرور لغزة لإعلان تضامنا.</p> <p>- سارة، مصرية لبنانية: أهتف اليوم ضد تعسف السلطات المصرية، فنحن مُصرين علي العبور لغزة مهما كان الثمن لنجدة فلسطين، فلماذا تمنعنا السلطات المصرية من العبور؟.</p> <p>- جمال فهمي، عضو مجلس نقابة الصحفيين: ما يحدث مهزلة، وأوجه سؤالاً إلى النظام المصري.. لماذا تمنع هؤلاء المتضامنين مع غزة من العبور إلى فلسطين لإعلان مساندتهم؟ وما مصلحتك من المنع؟.</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4489/ <p>تشهد المنطقة العربية خسوفاً جزئياً للقمر ليلة رأس السنة الميلادية الجديدة 2010، يمكن مشاهدته في معظم منطقة شبه الجزيرة العربية، في وقت متأخر من مساء الخميس، فيما يظهر الخسوف بشكل كامل في شرق ووسط آسيا، وفي أوروبا، ومعظم القارة الأفريقية.</p> <p>ويوافق الخميس 31 ديسمبر الجاري، اليوم الرابع عشر من شهر المحرم لعام 1431 بالتقويم الهجري، حيث يكون القمر مكتملاً في طور البدر، حيث من المتوقع أن يستمر خسوف القمر حتى الدقائق الأولى من العام الجديد 2010.</p> <p>ويعتقد أن عدداً كبيراً من "المنجمين" سيستغلون ظرف تزامن خسوف القمر مع ليلة رأس السنة، لدعم تكهناتهم بشأن الأحداث التي قد يشهدها العام 2010، خاصة تلك التي تتعلق بالحروب أو الكوارث الطبيعية.</p> <p>وقال رئيس المشروع الإسلامي لرصد الأهلة، المهندس محمد شوكت، إن القمر سيبدأ الدخول في منطقة الظل ليبدأ خسوفاً حقيقياً في تمام الساعة 10:55 بتوقيت دولة الإمارات العربية المتحدة، مشيراً إلى أن ذروة الخسوف ستكون في حوالي الساعة 11:23 من مساء نفس اليوم.</p> <p>وأضاف شوكت، في تصريحات نقلتها وكالة الأنباء الإماراتية الأحد، إن الأرض ستحجب حوالي 7.5% من مساحة القمر، مؤكداً أن القمر سيخرج من منطقة الظل في حوالي الساعة 11:51 لينتهي الخسوف بعد منتصف الليل بحوالي 30 دقيقة، من صباح الجمعة.</p> <p>وأوضح أن الخسوف دائماً يحدث عندما يكون القمر في طور البدر، حال شروقه وقت غروب الشمس ويبقى ظاهراً في السماء إلى أن يغرب جهة الغرب وقت شروق الشمس.</p> <p>وأوضح أن حالة الخسوف تحدث عندما تكون الشمس والأرض والقمر على استقامة واحدة، وتكون الأرض في المنتصف، وبالتالي يدخل القمر في ظل الأرض التي تحجب عنه أشعة الشمس.</p> <p>كما أوضح أن الخسوف يبدأ بدخول القمر في منطقة شبه الظل، وحال دخوله منطقة الظل التي يخرج منها، ليعود ثانية إلى منطقة شبه الظل، ليبدأ في مغادرتها إلى أن ينتهي الخسوف تماماً.</p> <p>ولا يتطلب خسوف القمر أجهزة خاصة لمراقبته، كما أنه لا يشكل أي ضرر على العين عند النظر إليه، بعكس كسوف الشمس الذي يمكن أن يسبب أضراراً بالغة للعين عند النظر إليه مباشرة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4490/ <p>اكتشف الرحالة الشهير كريستوف كولومبوس جزيرة كوبا سنة 1492، وغزاها الأسبان حيث أقاموا فيها مستعمرة قوية عام 1511، وظلت إسبانيا محتفظة بسيطرتها على الجزيرة حتى نالت استقلالها بمساعدة الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>والطريقة الرئيسية للسفر إلى كوبا هي عن طريق الجو، حيث أن كوبا متصلة مباشرة وعبر رحلات طيران منتظمة بـ50 مدينة في أوروبا وأمريكا وآسيا، وتمتلك كوبا 12 مطارا دوليا، كما يمكنك السفر إليها عبر البحر، فهي تمتلك 14 ميناء بحري.</p> <p>مجلة المرأة اليوم الإماراتية كانت في رحلة سياحية في كوبا للتعرف على أهم الأماكن والمزارات هناك، وتعرفنا على بعض أسرار صناعة السيجار الكوبي الشهير، تحب تجول معنا في مدينة السكر والسيجار؟ ....</p> <p>السيجار الكوبي</p> <p>يعد السيجار الكوبي من أشهر أنواع الدخان في العالم ويوصف بأنه رفيق الأثرياء والسياسيين والمثقفين والمشاهير.</p> <p>والسيجار الكوبي هو مزيج يجمع بين شمس أمريكا الجنوبية وتربة الجزيرة وخبرة سكانها في هذه الصناعة، التي يعود تاريخها إلى ما قبل اكتشاف أمريكا على يد كريستوفر كولومبوس.</p> <p>فعندما وصل كولومبوس إلى العالم الجديد شاهد السكان الأصليين للجزر يدخنون سيجارا بني اللون كانوا يطلقون عليه اسم "كوهيبا"، وهو ما أصبح لاحقا اسما لأحد أعرق أنواع السيجار في العالم والسيجار المفضل لدى الزعيم الكوبي فيدل كاسترو.</p> <p>والسيجار الكوبي معروف لدى الناس بالتميز الذي يعطيه لمدخنه، وخلافا للسجائر العادية فإن أنواع السيجار الكوبي التي تصل إلى 42 نوعا من مختلف الأشكال والأحجام والنكهات والمصنعة يدويا، تضفي مزاجا راقيا على المدخن وتمتع لديه حواس النظر والشم والمذاق.</p> <p>وصناعة السيجار في كوبا تتضمن 12 مرحلة، تبدأ في الصباح الباكر حين تصطف مجموعات من المزارعين لقطع أوراق التبغ من الشجر بدءا من الأسفل وصعودا إلى أعلى الشجرة.</p> <p>بعدها يأتي مجموعة أخرى من العاملين لالتقاط أوراق التبغ وتجميعها وفقا لألوانها، في حين تعمل مجموعة ثالثة على خياطة أوراق التبغ الأصغر حجما بأحجام تكفي لصناعة سيجار واحد، وهذه هي مرحلة الشمس التربة، والتي تليها مرحلة الخبرة والموهبة حيث تقوم النساء بمهمة لف السيجار.</p> <p>ويحافظ الكوبيون على عادة قديمة هي توظيف رجل مهمته قراءة الصحف بصوت عال أثناء عملية اللف لتسلية وتثقيف العاملات.</p> <p>ومن ضمن أهم الصناعات في الجزيرة، تعد كوبا الدولة السادسة في العالم بالنسبة لإنتاج السكر، وتشغل زراعة قصب السكر فيها ثلث الأراضي الزراعية.</p> <p>هافانا .. مدينة التناقضات</p> <p>في كوبا هناك أكثر من مدينة يمكنك زيارتها والاستمتاع فيها بالمزارات السياحية والمناظر الطبيعية، منها العاصمة هافانا التي يقبل عليها عدد كبير من السائحين الذين يتجولون في المنطقة الواقعة بين مقر الحكومة والكاتدرائية يشاهدون العمال وهم يقومون بترميم المباني التاريخية ذات الطرز المعمارية البديعة، وعلى بعد أمتار قليلة تقع أعينهم أيضا على أعمدة وألواح خشبية تدعم أسقف وسلالم الكثير من المنازل السكنية المتهالكة التي تحتاج إلى الترميم والصيانة.</p> <p>إنما بعيدا عن الطريق السياحي الذي يتسم بالجمال والنظافة، يرى السياح أثناء جولتهم أكواما من القمامة تكسو الشوارع، فيندهشون ويعجبون لهذا التناقض الذي يغلف هافانا.</p> <p>وفي جميع الأحوال تظل العاصمة هافانا دوما هي عنصر الجذب الأساسي الذي لا يمكن أن يخلو منه أي برنامج سياحي إلى كوبا، حيث أنها إحدى أقدم المستعمرات الإسبانية، كما أنها تزخر بالعديد من المباني التاريخية.</p> <p>المتحف المكشوف</p> <p>لا تقل مدينة ترينيداد التي تقع على الساحل الجنوبي في معالمها السياحية عن هافانا، فهي تلقب بـ"المتحف المكشوف"، وفي مطعم Plaza Mayor الذي يقع بعيدا عن الميدان الذي يحمل الاسم نفسه، لا يوجد مكان لقدم وقت الغداء حيث يمتلأ المطعم بالسياح من جميع أنحاء العالم ويتناولون سمك الحبار أو الدجاح مع الأرز والفاصوليا على أنغام الموسيقى الكلاسيكية مثل أغنية "جوانتاناميرا".</p> <p>ويلاحظ السياح أثناء جولتهم في شوارع ترينيداد أن صور وشعارات القادة الثوريين تشي جيفارا وفيدل كاسترو تنتشر بين الكنائس والمنازل المكونة من طابق واحد.</p> <p>ولمعلوماتك، تأسست مدينة ترينيداد عام 1513 على يد البحار دييجو فيلازكويز دي سويلار وشهدت فترة ازدهار امتدت إلى منتصف القرن التاسع عشر أثناء عصر بارونات السكر.</p> <p>وتندرج منطقة "وادي طواحين السكر" التي تقع في ضواحي مدينة ترينيداد وكذلك المدينة القديمة ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي.</p> <p>وبالرغم من أن ترينيداد تكتظ بالسياح، إلا أن السائح الذي يقصد المدينة يستطيع أن يجد مكانا هادئا يقضي فيه وقتا ممتعا، مثل قصر الثقافة Casa de la Cultura الذي يضم بين أركانه العديد من الأماكن التي تتميز بالهدوء والسكينة.</p> <p>مدينة الموانئ والمصانع</p> <p>في عام 2005 أدرجت اليونسكو وسط البلد التاريخي بمدينة الموانئ والمصانع "سينفوجوس" على قائمة التراث العالمي، وأفادت هذه الخطوة السياحة بالمدينة كثيرا.</p> <p>ويستطيع السياح المفاضلة بين أكثر من مكان للتنزه، فيمكنهم التجول في شارع "البوجيفاراد" العريض المليء بالمقاهي ومحلات الآيس كريم، كما يمكنهم الذهاب إلى المسرح الكلاسيكي الجديد في حديقة "خوزيه مارتي" أو أي مسرح آخر في المنطقة، ويتميزون جميعا بأن الدخول مجاني.</p> <p>سانتا ياجو دي كوبا</p> <p>في هذه المدينة يمكنك زيارة المواقع التاريخية التي شهدت الثورة الكوبية، ومن أهمها ثكنات "مونكادا" العسكرية التي هاجمها فيدل كاسترو في السادس والعشرين من شهر يوليو عام 1953 لإسقاط نظام حكم الديكتاتور "باتيستا"، وأصبح الآن موقع هذه الثكنات أحد أهم متاحف المدينة التي كانت عاصمة سابقة لجزيرة كوبا.</p> <p>معلومات تهمك عن كوبا:</p> <p>العاصمة: هافانا</p> <p>المساحة: 110.861 كم مربع.</p> <p>اللغة: الإسبانية.</p> <p>عدد السكان: 10 ملايين.</p> <p>وأنت هل تفكر في قضاء أجازتك القادمة في كوبا؟</p> <p>تجول في كوبا مع الصور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4504/ <p>تستعد المعمرة السورية مريم فزع للاحتفال مع أحفادها الـ144 بعيد ميلادها الـ 113،</p> <p>وتعيش فزع في قرية الفحيلة (35 كلم شرق حمص)، وتحمل بطاقة شخصية منذ زمن العثمانيين، ولا تزال قادرة على العمل والخياطة.</p> <p>وذكرت وكالة يونايتد برس انترناشيونال (يو بي أي) أن فزع، وهي جدة الجدة منذ 15 عاماً، ويبلغ عمر ولدها البكر 85 عاماً، تتمتع بكامل قواها، علماً أنها لم تزر طبيباً ولم تدخل المستشفى حتى الآن، رغم أنها تعرضت لحادثة قاسية قبل نحو 65 عاماً، عندما انهارت عليها مغارة كانت تحفر فيها لكي تستخرج التراب الأبيض، الذي كان يستخدم لترميم المنازل، مما أدى إلى كسر إحدى فقرات ظهرها، واكتفت في حينها بالطب العربي.</p> <p>ولا تزال "أم فضيل" تسكن في غرفتها التي شيدت منذ 75 عاماً، حيث تعلق صوراً لأحفادها جميعاً.</p> <p>يذكر أن قرية الفحيلة تعيش قصة فريدة أخرى، إذ أن عدد سكانها ثابت منذ ثلاث سنوات (2914 نسمة)، مما يعني أن عدد الولادات يعادل عدد الوفيات، في حين أن مختارها، عيسى شهلا، لا يزال يمارس عمله منذ أكثر من 52 عاماً.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس – الكويت</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4514/ <p>صناعة خريطة لحياتك سوف تساعدك لتكتشفي نفسك وحياتك، فاتبعي الخطوات التالية لتمتلكي خريطتك..</p> <p>- الخطوة الأولي:</p> <p>اجمعي مجلات وكتالوجات.</p> <p>- الخطوة الثانية:</p> <p>اجمعي كل الصور والعبارات التي تتحدث لك من المجلات والكتالوجات وألبومات الصور الشخصية التي تثير مشاعرك.</p> <p>- الخطوة الثالثة:</p> <p>اقطعي كل هذه العبارات والصور.</p> <p>- الخطوة الرابعة:</p> <p>الصقي هذه الصور والعبارات علي سبورة صغيرة بغرفتك، واجعليها بمكان تقع عينييك عليه كثيرا.</p> <p>- الخطوة الخامسة:</p> <p>استعرضي خريطة حياتك واسألي نفسك الأسئلة التالية..</p> <p>- ماذا تعلمت عن نفسي عندما رأيت خريطة حياتي؟</p> <p>- هل لحياتي شكل محدد؟</p> <p>- هل هناك أي شيء في خريطة حياتي يفاجئني؟</p> <p>- هل وجود هذه الكلمات والصور في حياتي سيشعرني بحالة جيدة؟</p> <p>- من هو الذي تحتاجين أن يتواجد علي خريطة حياتك لتكتمل؟</p> <p>- ما هي المهارة التي تحتاجين إلي تنميتها هذا العام وتحتاجها خريطة حياتك؟</p> <p>- الخطوة السادسة:</p> <p>ابحثي عن الدعم المناسب لتغيري حياتك، فيمكنك أن تشاركي إحدي صديقاتك بها، أو حتى تقوما بإنجازها معا.</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4515/ <p>التجول في طرقات الجامعة بين المحاضرات هواية "عائشة" وصديقتها المفضلة، ورغم أنهم في حرم الجامعة إلا أن هذا لا يمنع من تعرضهم إلى مضايقات من بعض الشباب، ومبدأ تجاهل هؤلاء الشباب كان المُتبع، ولكن في أحد المرات أصر شاب أن يلفت انتباههم يشتي الطرق مناديا عليهم "يا آنسة".. "لو سمحتي.. لو سمحتي"، ورغم إلحاحه غير الطبيعي إلا أن مبدأ التجاهل ظل مُتبع، إلى أن صرخ هاتفا "لو سمحت بقي، اقفلي السوسته"، لتنظر عائشة إلى صديقتها فتجد سوستة البلوزة مفتوحة، وكل شيء انكشف وبان!.</p> <p>كثيرا ما تقع الفتيات في إحراج شديد بسبب سماعها عبارة "السوسته مفتوحة"، ومن ضمن هذه الفتيات كانت "يسرا"، التي فوجئت أثناء اجتماع العمل اليومي أن إحدى زميلاتها تنبهها إلي أن السوسته مفتوحة، لتتأكد من صحة هذه العبارة عندما وقفت وشعرت بانزلاق الجونلة، فظلت بحجرة الاجتماعات إلى أن انصرف كل زملائها!.</p> <p>أما "سها"، فرأت أن المواقف السابقة لا تمثل أي حرج مقارنة بما سببته لها سوستة فستان الفرح، فتتذكر يوم زفافها قائلة: "أخر شيء كنت أتخيل حدوثه يوم زفافي كانت سوستة فستان الفرح، التي وجدتها انفتحت أثناء الرقصة الرئيسية للعروسين في الفرح، وكنت محل أنظار كل المعازيم، فتجمعت حولي كل صديقاتي لتنقذني من هذا الموقف المحرج".</p> <p>بينما تصف "ليلى"، مشهد حضورها زفاف ابنة عمها، وارتدائها الفستان ذو السوسته الطويلة جدا، والتي انفتحت علي أخرها، ليفشل الشال في ستر ما فضحته السوسته لتذهب مسرعة إلى الحمام، وتعمل على خياطة الفستان بشكل سريع جعلها جليسة كرسيها طوال السهرة!.</p> <p>شباب السوستة</p> <p>أما الشباب فكانت مواقفهم تجاه سوستة البنات المفتوحة منقسمة إلى اتجاهين، الاتجاه الأول الذي عبر عنه "أحمد" وهو خجله من أن ينبه فتاه إلى مثل هذا الموقف، خوفا من تعرضه هو وهي إلى الحرج.</p> <p>والاتجاه الثاني الذي يمثله "ياسر" وهو مواجهة البنت بشتى الطرق بحقيقة سوستها، خوفا من تعرضها إلى نظرات شباب آخرين ينظرون إليها نظرة سيئة.</p> <p>ومن هذا الاتجاه أيضا كان موقف "سامح" طالب الثانوي، الذي دخلت المُدرسة عليهم الفصل وسوستة الجونلة مفتوحة، لتكون مصدر سعادة طلاب "أخر الفصل" في مَدرسة معروف عنها أنها "مدرسة المشاغبين"، حيث أصيبوا بحالة هيستيرية من المزاح والضحك والسخرية، لم تعلم المُدرسة سببها إلا عندما توجه إليها "سامح" وأخبرها بالسبب لتتحول الحصة من الشرح إلى الشتائم!.</p> <p>وأنت ماذا فعلت بكِ سوسة الفستان؟.</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4521/ <p>كل سنة وانتم طيبين.. 48 ساعة وهنستقبل السنة الجديدة 2010 ونودع 2009بكل ما فيها بحلوها ومرها "بسلطاتها وبابا غنوجها"، ممكن بالنسبة لك لا تريدها أن تغادرك وقد تكون "بتعد الثواني" حتى ترحل.. ولكنه الزمن ذو القوانين الجبرية على البشر!.</p> <p>ولذلك سنستعرض أسوأ ما مر علي مصر من أحداث في 2009م ...</p> <p>• بدأ العام الجديد بعدة انقطاعات في شبكة الإنترنت على مستوي الجمهورية، وهو ما أدي إلي توقف وشلل بشبكة الإنترنت لمدة تزيد عن 8 ساعات، ويعد ذلك من ضمن أسوأ الأحداث التكنولوجية لمستخدمي الإنترنت في مصر.</p> <p>• تخفيض العلاوة الاجتماعية إلي 10 % فقط .</p> <p>• العشرات من حوادث غرق الشباب بعد محاولتهم للهجرة غير الشرعية إلى ايطاليا، والهروب من جحيم البطالة بمصر.</p> <p>• ظهور فيروس أنفلونزا الخنازير بالمكسيك، وزحفه السريع إلي جميع أرجاء المعمورة، والاستعداد لإعلان حالة الطوارئ وغلق الموانئ والمطارات في حالة أصبح وباءً، وإصابة ما يزيد عن 3216 حالة في مصر، وأعقبه ظهور الطاعون علي الحدود المصرية - الليبية، ليظهر فيروس أنفلونزا الماعز منذ شهر تقريباً.</p> <p>• " كمامات مسرطنة علي فم أطفالنا"، كان ذلك هو مانشيت يحتل صدر الصفحة الأولي لأحدي الصحف، ويفيد بأن هناك الكثير من الكمامات تم تصنيعها بمواد مسرطنة تسبب السرطان بالإسكندرية.</p> <p>• شهدت منشية ناصر العديد من أحداث الشغب ومصادمات وتراشق بالحجارة بين قوات الأمن والأهالي هناك بعد رفضهم تسليم الخنازير التي يملكونها للجنة المختصة من أجل التخلص منها بعيداً عن المناطق السكنية لعدم تفشي الوباء.</p> <p>• تلوث مياه الشرب بقرية البرادعة وإصابة العشرات بعد اختلاطها بمياه الصرف الصحي.</p> <p>• 237 حالة تحرش أثناء الاحتفال بعيد الفطر المبارك.</p> <p>• 462 حالة تحرش في عيد الأضحى بمناطق متفرقة من الجمهورية.</p> <p>• خروج المنتخب المصري لكرة القدم من التصفيات المؤهلة لكأس العالم بجنوب أفريقيا 2010 بعد المباراة الفاصلة التي أجريت علي ملعب إستاد أم درمان بالسودان، والتي تلاها أعمال عنف من جانب قلة من مشجعي الجزائر.</p> <p>• توتر العلاقات المصرية- الجزائرية بعد تبادل الاتهامات حول حقيقة ما حدث في السودان والقاهرة.</p> <p>• جاموسة ... كانت هي السبب في اصطدام قطار بمنطقة العياط، الواقعة بمحافظة 6 أكتوبر، وأسفر الحادث "المكرر سنوياً" عن وفاة 19 موطناً وإصابة 37 جراء الحادث (وفق أرقام الحكومة)!.</p> <p>• ارتفاع عدد العوانس والعزاب في مصر إلى13 مليون.</p> <p>• أصدر الدكتور هاني هلال قرار بمنع دخول المنقبات إلي المدينة الجامعية.</p> <p>• إغلاق قناة أوربت، بعدما بررت إدارة مدينة الإنتاج الإعلامي تلك الخطوة بتعثر إدارة القناة في دفع مستحقات مالية لمدينة الإنتاج، تراكمت على مدى الفترة الماضية، حتى بلغت ١٥ مليون جنيه.</p> <p>• لم يستطع ضمير 2009 أن يتركنا هكذا دون توديعنا وترك 22 حادثة مرورية بيوم واحد، وهو ما خلف 7 قتلي و56 مصاب بعدما هبطت شبورة مائية كثيفة بمعظم أنحاء القاهرة، والغريب أنه نفس العدد الذي راح ضحية حادث واحد، والمعروف بحادث طريق القطامية وكان ذلك في 26 أبريل 2009.</p> <p>• أهالي عزبة الهجانة يحاصرون قسم الشرطة ويحتجزون عناصر الأمن بداخله بعد صدور قرار بإزالة بيوتهم بدعوى مخالفة المباني للمواصفات القياسية، واستخدام العنف ضد بعضهم، وهو ما دفع الأهالي إلى انتهاج العنف المتبادل ورشق قوات الأمن بالحجارة وتحطيم 7 سيارات تابعة للشرطة كانت متوقفة أمام القسم.</p> <p>• يوسف بطرس غالي.. لم ينس أن يقول " هاطلع دين اللي خلفوه"، ولا نعلم بماذا تصنف.. هل تصنف علي سبيل ازدراء الأديان، أم انتهاك حقوق الإنسان.. الظاهر أنه كان لسه في زيارة لقسم شرطة قريب .</p> <p>وأنت.. هل أخبرتنا بالحدث الأسوأ من وجهة نظرك؟!</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4525/ <p>المقادير:</p> <p>- 500 جم طماطم.</p> <p>- 500 جم خيار.</p> <p>- حبة فلفل بارد.</p> <p>- خبز.</p> <p>- زيت.</p> <p>- خس.</p> <p>- خل.</p> <p>- 4 حبات بصل أخضر.</p> <p>- عصير ليمون.</p> <p>- نعناع.</p> <p>- ثوم.</p> <p>- نعناع مجفف.</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>- قطعي الطماطم والخيار ثم تقطع أوراق الخس وتفرم فرما ناعما.</p> <p>- افرمي أوراق النعناع مع الفلفل الأخضر والبصل الأخضر.</p> <p>- افرمي الثوم مع الملح واخلطيه بالزيت والخل والنعناع المجفف.</p> <p>- اخلطي جميع المكونات مع الخبز بعد تقطيعه وتتبل بالملح والزيت وعصير الليمون.</p> 2009-12-29T00:00:00+00:00 2009-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4526/ <p>تبدأ وزارتا التعليم والصحة السبت المقبل فى تطعيم طلاب المدارس ضد فيروس</p> <p>(AH١N١) المعروف بأنفلونزا الخنازير فى ٦ محافظات. فيما كسر عدد الإصابات المؤكدة بالمرض، حاجز العشرة آلاف إصابة، حيث وصل إلى ١٠٠٥٦ حالة خلال الأيام الماضية.</p> <p>كانت الحالات المسجلة الأسبوع الماضى ٧٣٣٠ إصابة، توفى منهم ١١٢ حتى مساء أمس الأول.</p> <p>أعلن الدكتور يسرى الجمل، وزير التربية والتعليم، أن وزارتى التعليم والصحة ستبدآن السبت المقبل فى تطعيم طلاب المدارس ضد الفيروس، فى ٦ محافظات، هى: القاهرة وحلوان والجيزة والإسكندرية والسادس من أكتوبر والقليوبية، خاصة أن نسبة الإصابات فى تلك المحافظات تبلغ ٨٥%، بينما باقى المحافظات لا تتعدى إصاباتها ١٥%.</p> <p>وقال الجمل - خلال جولة تفقدية لعدد من مدارس محافظة الشرقية، أمس: «تم الاتفاق مع وزارة الصحة على تطعيم طلاب المرحلة الابتدائية أولا ثم الإعدادية والثانوية، وذلك نظراً لتركز الإصابة بين طلاب المرحلة الابتدائية، على أن تبدأ ٣ يناير وتنتهى ٢٣ يناير فى المحافظات الخمس ويوم ١٧ يناير بمحافظة القاهرة»، موضحا أنه يتم حاليا إجراء حملات توعية لأولياء الأمور بأهمية التحصين.</p> <p>وأشار الوزير إلى أن لقاح التطعيم «آمن»، مشدداً على أن من يرفض تحصين أبنائه يجب عليه توقيع إقرار رسمى برغبته.</p> <p>من جانبها أعلنت وزارة الصحة فى بيان لها، أمس، اكتشاف ٢٧٢٦ إصابة بالمرض، خلال أسبوع واحد فقط، بارتفاع نحو ١٨٨ حالة عن الأسبوع الماضى، مشيرة إلى أن الأسبوع الماضى كان أكثر الأسابيع التى ظهرت فيها إصابات بالمرض فى المدارس وكان عددها ١١٧١ حالة.</p> <p>وأفادت الوزارة بأن إجمالى عدد حالات الشفاء التام من المرض بلغ ٩٨٢٨ حالة بنسبة ٩٧.٧%، من إجمالى الإصابات فى مصر، منذ ظهور الفيروس فيها يونيو الماضى، كما يوجد ١٠٩ حالات وفاة.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4457/ <p>دشنت الصين خطا جديدا سريعا لقطارات الركاب في العالم بين مدينتي يوهان (وسط) وكانتون (جنوب)، يعد الأسرع في العالم، ويبلغ متوسط سرعته 350 كلم في الساعة.</p> <p>وذكرت وكالة أنباء الصين الجديدة الرسمية، إن الخط الذي يبلغ طوله 1069 كلم، وبدأت أشغال مده في يونيو2005، هو مقطع من سكة الحديد التي ستربط بين بكين وكانتون عاصمة إقليم جوانجدونج.</p> <p>وعرض التلفزيون لقطات لقطارات جديدة تنطلق من محطة يوهان، وستستغرق الرحلة ثلاث ساعات مقابل عشر ساعات قبل وضع الخط السريع في الخدمة.</p> <p>وصرح جانج شوجوانج مدير مكتب النقل في وزارة سكك الحديد أن "سرعة القطار يمكن أن تصل إلى 2.394 كلم في الساعة وهو الأسرع في العالم".</p> <p>ونقلت الصين الجديدة عن تشو فانجليانج المهندس العام لخط يوهان كانتون، أن متوسط سرعة القطارات يبلغ 243 كلم في الساعة في اليابان و232 كلم في الساعة في ألمانيا و277 كلم في الساعة في فرنسا، ويسمح خط الركاب الجديد بتخفيف الضغط على حركة الشحن القادم من منطقة جوانجدونج الصناعية، إحدى أكبر المناطق الصناعية في الصين.</p> <p>وتنفذ الصين مشروعا طموحا لتطوير سكك الحديد يهدف إلى توسيع شبكتها من 86 ألف كلم حاليا إلى 120 ألف كلم، في الخطة التي تحتل المرتبة الثانية في العالم بعد شبكة الولايات المتحدة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط – السعودية</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4458/ <p>ذكرت صحيفة "آس" الإسبانية الرياضية أن الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة مالك نادي مانشسـتر سيتي الإنجليزي، يرغب في شراء نادي ريال مدريد الإسباني ومستعد لدفع مليار يورو (أكثر من 5 مليارات درهم).</p> <p>وأشارت الصحيفة إلى أن الصفقة في الواقع الراهن مستحيلة لأن أنظمة وقوانين نادي ريال مدريد تحول دون ذلك، مؤكدة أنه يتعين أن يتحول النادي الملكي الأكثر ألقاباً في بلاده إلى شركة رياضية، وهذا الأمر يستوجب عملية تصويت من قبل المساهمين كما هي الحال بالنسبة إلى انتخاب أعضاء مجلس الإدارة والتصويت على الحسابات المالية.</p> <p>وكتبت الصحيفة دون الاستناد إلى أي مصدر أن سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان كلف وسطاء بتقديم عرض بقيمة مليار يورو من أجل شراء ملكية النادي كاملة، مشيرة إلى أن اجتماعاً بين الوسطاء ومجلس إدارة النادي برئاسة المقاول فلورنتينو بيريز قد يعقد في بداية عام 2010.</p> <p>ولا يمكن بموجب قوانين الاتحاد الأوروبي للعبة امتلاك ناديين اثنين معاً ويجب في هذه الحالة التخلي عن ملكية مانشستر سيتي في حال قرر الإمساك بزمام الأمور في ريال مدريد، حسب الصحيفة الإسبانية.</p> <p>وختمت "بانتظار أن يصبح مالكاً بشكل رسمي للنادي الإسباني، يستطيع سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان أن يأخذ على عاتقه تسديد الدين المتوجب على ريال مدريد والذي قدر في سبتمبر الماضي بنحو 327 مليون يورو".</p> <p>كما أعلن الموقع الرسمي لنادي ريال مدريد على شبكة الإنترنت إن قوانين الاتحاد الأوروبي والنادي الإسباني تمنع سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان من شراء النادي، حيث تشير لوائح ريال مدريد إلى أنه لا يمكن للنادي أن يباع إلا في حال قرر مجلس الإدارة حل النادي بالكامل ومسح اسم ريال مدريد من الوجود.</p> <p>وأضاف: إن المادة 58 من قوانين النادي تشير إلى إمكانية بيعه في حال أوشك على الإفلاس، وهذا الأمر لم يتحقق مع الريال، بالإضافة إلى أن قوانين الاتحاد الأوروبي لا تسمح لأي شخص بامتلاك ناديين في نفس الوقت.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الاتحاد - الإمارات</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4462/ <p>المقادير:</p> <p>- 1 كوب زبدة.</p> <p>-1 كوب سكر.</p> <p>- بيضة</p> <p>- ملعقة صغيرة فانيليا.</p> <p>- 1كوب شيكولاتة قطع.</p> <p>- 2كوب شوفان.</p> <p>- نصف ملعقة صغيرة ملح</p> <p>- كوب ونصف دقيق</p> <p>- نصف ملعقة صغيرة بيكينج باودر</p> <p>- كوب مكسرات مجروشة</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>- تخفق الزبدة ويضاف إليها السكر ويخلط معها جيدا.</p> <p>- تضاف البيضة والفانيليا ويخفق الخليط.</p> <p>- يضاف الدقيق والشوفان مع الملح والبيكنج باودر، ثم تضاف المكسرات وقطع الشيكولاتة ويعجن جيدا.</p> <p>- تشكل العجينة حسب الرغبة، ثم تصف في الصينية.</p> <p>- ادخلي الصينية إلي فرن متوسط الحرارة لمدة 20 دقيقة تقريبا.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4470/ <p>توقفت حركة السير، صباح أمس ومساء أمس الأول، فى معظم طرق القاهرة الكبرى والوجه البحرى، بسبب الشبورة المائية الكثيفة، وأفادت محاضر شرطة فى محافظة السادس من أكتوبر بأن مواطنين اثنين لقيا مصرعهما وأصيب ١٥ آخرون فى حادثين منفصلين بسبب الشبورة.</p> <p>وفى المحافظات، تسبب انتشار الشبورة المائية وانعدام الرؤية، أمس، فى مصرع ٥ مواطنين وإصابة ٤١، فى حوادث طرق متفرقة بمحافظات الدقهلية والغربية والإسماعيلية، كما أغلقت ٥ موانئ بالسويس، لسوء الأحوال الجوية.</p> <p>وتوقعت الهيئة العامة للأرصاد الجوية استمرار الطقس دافئاً نهاراً، بارداً فى أول الليل، شديد البرودة فى آخره. من جهة أخرى، انتظمت حركة مترو أنفاق الخط الأول «حلوان – المرج» صباح أمس إثر توقف استمر حوالى ٣ ساعات، بعد أن تسببت الصواعق الكهربائية الشديدة الناتجة عن الشبورة المائية الكثيفة فى حدوث انقطاع بالشبكة الكهربائية، وانقطاع فى كابل التحكم فى محطة طرة البلد، مما أدى إلى توقف حركة القطارات ما بين طرة وحلوان وحدوث زحام وتكدس بين الركاب على أرصفة المحطات.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4471/ <p>قضت محكمة مدنى شمال القاهرة الأحد بإنهاء الحراسة التى فرضت منذ 15 عاما على نقابة المهندسين, وذلك فى الدعوى التى أقامها المجلس المصرى للحقوق الاقتصادية والاجتماعية وكيلا عما يسمى جبهة مهندسين ضد الحراسة.</p> <p>وكان المدعون قد أقاموا دعواهم أمام المحكمة مستندين إلى أحكام سبق إصدارها من محكمة النقض قضت بعدم جواز فرض الحراسة القضائية على النقابات المهنية.</p> <p>وأشاروا إلى أن قرار فرض الحراسة كان متعلقا بأحد المجالس السابقة للنقابة وينبغى ألا يمتد حتى الآن.</p> <p>أخبار مصر</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4472/ <p>قرر مجموعة من شباب المدونين والفيس بووك الاحتفال برأس السنة على طريقتهم الخاصة، وذلك من خلال دعوة جميع شباب المدونين والصحفيين وشباب الفيس بووك للاحتفال برأس السنة فى جلسة سامرية على أحد مقاهى وسط البلد معقل المثقفين والصحفيين " قهوة البورصة".</p> <p>قرر شباب الفيس أن تكون الدعوة عامة للجميع وغير مقتصرة على فئة معينة سواء كانوا صحفيين أو مدونين أو نشطاء حقوقيين أو جماعات من الفيس بووك، وذلك من خلال عمل جروب على صفحات الفيس بوك لدعوة الشباب للاحتفال برأس السنة بوسط البلد بقهوة البورصة فى محاولة منهم لتوديع ما مضى واستقبال العام الجديد بالتحدث ومناقشة أفكارهم سواء على الصعيد الفكرى أو المهنى أو حتى الإنسانى والمجتمعى، وقد وصل عدد أعضاء الجروب إلى الآن أكثر من 50 عضوا.</p> <p>وبالنسبة لبرنامج الاحتفال قرر الشباب أن التجمع سيبدأ الساعة السابعة مساء أمام مقهى البورصة وسيستمر اللقاء حتى منتصف الليل.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4486/ <p>أفتت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف بـ"عدم جواز طلب الزوجة الطلاق أو قيام الزوج بطلاق زوجته بسبب مرض إنفلونزا الخنازير"، واعتبرته من باب "التعنت".</p> <p>وقال الشيخ مرزوق الشحات، رئيس اللجنة، ردا على سؤال حول قيام أحد الأشخاص بتطليق زوجته بعد إصابتها بفيروس إنفلونزا الخنازير: إن "هذا المرض ليس منفرا حتى تطلب الزوجة من أجله الطلاق أو يطلق الزوج زوجته".</p> <p>وأضاف أن "الأمراض المنفرة فقط هي التي تستدعي الفسخ كالبرص والجنون والجذام، لكن إنفلونزا الخنازير هي عادية ويمكن الشفاء منها، كما أن الموت ليس بسبب الإنفلونزا فحسب حتى يمكن القول بأن البقاء في الزوجية مع المصاب بفيروس إنفلونزا الخنازير قد يؤدي إلى فقدان الحياة".</p> <p>لا ضرر ولا ضرار</p> <p>وتعقيبا منه على تلك الفتوى، قال الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو مجمع البحوث الإسلامية، :إن "الحكم الشرعي في هذه الحالة يعتمد على كلام الأطباء، فإذا قالوا إن المرض ينتقل بالمعاشرة والمخالطة ولا يرجى الشفاء منه فيمكن للزوجة طلب الطلاق أو تطليقها من قبل الزوج".</p> <p>واستطرد: "أما إذا كان المرض قابلا للشفاء فعليها ألا تطلب الطلاق، ولكن من حقها الابتعاد عنه والخروج من منزل الزوجية لحين شفائه، حيث إن القاعدة الشرعية أنه لا ضرر ولا ضرار وعليها يحكم على جميع الأمور في العلاقات الإنسانية".</p> <p>الأمراض المعدية</p> <p>من جانبه أوضح، محمد عبد العزيز، رئيس فرع لجنة الفتوى بمحافظة الجيزة أن "هناك أمراضا تحدث الفقهاء عنها وهي الجنون والجذام والبرص والرتق والقرن (مرضين يمنعان المرأة من المعاشرة الزوجية) تبيح الطلاق للزوج أو الزوجة بل إن الزوجة لا تأخذ حقوقها عند وجود هذه الأمراض".</p> <p>وأضاف عبد العزيز أن "باقي الأمراض ليست معدية للذرية، وكذلك الإيدز لا يبيح طلاق الزوجة ومجمع البحوث الإسلامية لم يعط إباحة بالطلاق في حالة هذا المرض".</p> <p>وكان مرض إنفلونزا الخنازير قد تسبب في طلاق سيدة بأسيوط، جنوب مصر، تدعى إيمان محمد حسن (28 سنة) حيث نشرت وسائل الإعلام خبر الاشتباه في إصابتها، وعندما علم زوجها الذي يعمل في السعودية بالخبر قام بتطليقها خوفا على انتقال العدوى لأطفاله.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:إسلام أون لاين.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 علا عنان من غزة https://20at.mosab.me/articles/4495/ <p>في الحلقة السابقة من مسلسل العودة .. حكيتلكم عن الأحداث والنوادر التي صارت معايا على الجانب المصري من معبر رفح.</p> <p>صار الوقت عشان نكمل الحلقة الأخيرة من المسلسل: معبر رفح الجانب الفلسطيني.</p> <p>كنت ركبت الباص المصري مع باقي المسافرين .. وهادا الباص الي رح يتوجه فينا عبر السياج الحدودي لمبنى الجانب الفلسطيني من المعبر</p> <p>هالمرة الناس كانت تعبانة جدا وماحدش كان طايق حدا .. والولاد الصغار ناموا في الباص من كتر التعب والانتظار ..</p> <p>بعد ما كمل العدد وكل الفوج صار موجود بالباص .. اتحركنا وأخيرا والكل التقط الأنفاس الأخيرة من هوا مصر .. استعدادا لدخول سجنهم المحبب ... قطاع غزة.</p> <p>بعد دقيقتين او ثلاثة .. اتوقف الباص .. وبدأوا الركاب بالنزول.. كان فيه ساحة معرّشة وفيها كراسي .. وكانوا حاطين في النص كرتونة فيها زجاجات مية متلجة.. الصراحة فعلا الواحد كان ريقه نااااشف .. واخبرنا احد الضباط انو نقعد نستنى شوية لغاية ما ينادي علينا عشان ندخل الى داخل الصالة</p> <p>لفت نظري واحنا قاعدين .. انو كان فيه مجموعة من عمال المعبر "لابسين زي موحد" .. وبينزلوا الشنط من الباص وبيحطوها على السير الالكتروني للتفتيش</p> <p>وهادي اللقطة الأولى الي خلتني ابتسم فيها واحس اني صرت في بلدي!</p> <p>نادى علينا الضابط .. خبّرنا انو البوابة الكاشفة المعادن المعتادة رح تكشف كمان عن اي ارتفاع في درجة حرارة اي واحد فينا .. وكانت هادي اللقطة التانية ..</p> <p>وبدأنا ندخل</p> <p>جلسنا .. امامنا تلفزيون مفتوح على قناة الأقصى .. وبديت انا اتأمل في القاعة من حواليا .. وداعبت مخيلتي ذكريات الطفولة والفلاشباك في هادا المكان .. وقعدت اقول سبحان مغير الأحوال !!</p> <p>هي هي نفس الصالة الي كنا نعبر منها أيام ما كانوا اليهود بيفتشونا .. وهي هي نفس الصالة لما صارت الشرطة الفلسطينية وحرس الرئاسة هما الي موجودين على المعبر .. وهي هي نفس الصالة الي واقفين عليها اليوم الشرطة الفلسطينية التابعة لحماس</p> <p>لغاية صوت الشرطي أمامنا ما قطع حبل تأملاتي وهو بيطلب منا تسليم جوازات السفر للتدقيق .. على مكتب جالس عليه ضابطين معاهم الأختام والأوراق</p> <p>بعد شوية نادوا اسمي .. وسلّموني الجواز .. وتحركت نحو القسم الآخر من القاعة لاستلام شنطي</p> <p>وهنا اللقطة التالتة ..</p> <p>لقيت سير الشنط زي هادول الي بيكونو في المطار .. بيلف .. وعليه حقائب المسافرين بمنتهى النظام</p> <p>وعلى الجنب مجموعة من العربيات المعدنية لحمل الشنط .. أول ما بدأت الاقي شنطي "الثقيلة جدا" وانزلهم عن السير.. قرّب مني واحد من موظفي المعبر "بنفس الزي الي شفته في اللقطة الاولى" وحكالي ,, يا أختي شاوريلي انتي على شنطك وانا حاجيبلك اياهم على العربية</p> <p>فيك الخير والله ...الظاهر كان مبين عليا خيخة ومش عارفة اشيل حالي عشان اشيل الشنط :p</p> <p>وبعدين مشي معايا بالعربية لغاية مكتب الجمارك .. وهناك سألني الموظف عن امتعتي .. وطلب مني افتحله اصغر شنطة فيهم كنوع من رفع العتب .. حكيتله انا طالبة وهادي كلها اغراضي الشخصية</p> <p>قاللي اتفضلي وحمد الله ع السلامة</p> <p>بمجرد ما طلعت من القاعة .. ولفحتني أول نسمة هوا على الباب الخارجي .. لقيت حالي ببكي ! من دون مقدمات</p> <p>اخدت نفس عمييييييق .. ومسحت دموعي عشان ما حدش يضحك عليا</p> <p>كان باقي انتظار اخر باص عشان ينقلنا من مبنى المعبر الى خارج البوابة الخارجية .. لعند ساحة تسمى "سعد صايل" وهي عبارة عن ساحة لتجمع التاكسيات .. وكمان سيارات الناس المستقبلين لأقاربهم العائدين .. بعيدة عن معبر رفح بمسافة حوالي ثلاث دقائق بالباص</p> <p>انا ولسوء حظي كان صار عطل طارئ بسيارة والدي منعته من انو يجي وياخدني</p> <p>المهم .. لما نزلت من الباص كان فيه عدد كبير من سيارات الاجرة بلونها الاصفر المعتاد لسيارات الاجرة في غزة .. بمجرد ما قلت انا رايحة على غزة "المدينة" لقيت واحد من السواقين بيشاورلي على سيارته وبياخد من ايدي الشنط ..</p> <p>وبعد كم دقيقة انطلقنا من رفح باتجاه مدينة غزة</p> <p>الطريق اخدت تقريبا خمسين دقيقة .. على شارع صلاح الدين</p> <p>خلال الطريق طبعا كنت بلتفت وباندهاش لكل منظر مبنى مقصوف او كومة من الهدم .. السوّاق لاحظ اندهاشي .. وبمجرد ما عرف اني اول مرة اجي على غزة بعد الحرب .. امسك بميكرفون المرشد السياحي .. وصار يحكيلي واحنا ماشيين عن المباني ع الطريق وعن الحرب وعن بيته وعن البلد .. حكالي انو الناس خلص بطّلت تحكي عن الحرب وصارت احاديثهم الاساسية عن المصالحة وحماس وفتح.. عن المصاري والشغل وهموم تدبير امورهم اليومية</p> <p>الساعة 5 عصرا</p> <p>واخيييرا</p> <p>وصلت بيتنا :)))</p> <p>ولحظة اللقاء مع اهلي مش ممكن اعرف اوصفها</p> <p>بس ممكن اختصرها بكلمتين</p> <p>كل التعب فجأة تبخر !</p> <p>وبدكم تقولو عني راديو وانفتح حكاوي وقصص ما بتنتهي ومغامرات واسئلة واجوبة عن سنتين من عمري وعن بلد استضافتني وعن ناس تآخيت معاهم</p> <p>وما في احلى من هيك مشهد ختامي ... ولا أحلى من هيك نهاية</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>تدوينة العودة إلى غزة: ذكريات وطرائف 3</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4497/ <p>لن تقتصر شجرة الكريسماس في البيت الأبيض هذا العام على النجوم والكرات والأنوار التقليدية، بل ستتزين أيضاً برموز وفنون عربية وتشكيلات من البيئة في المنطقة العربية، مثل شجرة الأرز والبردي المصري والجمال العربية، وذلك بعد أن أعلنت منظمة لعرب أمريكا أنها نجحت في إقناع البيت الأبيض بتزيين شجرته بتلك الرموز.</p> <p>وأعلن المعهد العرب الأمريكي، إحدى كبرى المنظمات العربية الأمريكية، إنه ساهم في دفع رموز الفن العربي "لتحجز لنفسها مكاناً على الزينة الخاصة بشجرة عيد الميلاد بالبيت الأبيض"، والتي أبرزت "التنوع الثري للثقافة والتراث العربي – الأمريكي".</p> <p>وقال المعهد في بيان، إن الزينة التي تم تعليقها على شجرة عيد الميلاد بالبيت الأبيض هذا العام تضمنت صوراً لورق البردي المصري، وصوراً لراقصي الدبكة الشامية وهم يرتدون الملابس التقليدية، وشجرة الأرز اللبنانية، وكذلك صور لبدويين يسيران في الصحراء بالجمال، إضافة إلى غصن الزيتون وحمامة السلام، وجاء في الأشكال أيضاً أعلام لدول عربية علاوة على رسم لمدينة بيت لحم مكان ميلاد المسيح عليه السلام.</p> <p>وعلى صعيد آخر، كشف مسح أجرته مؤسسة "جالوب" المتخصصة في قياس الرأي العام، عن تناقص أعداد المسيحيين في الولايات المتحدة الأمريكية مقابل تصاعد نسبة غير المنتمين لأي دين في السنوات الأخيرة، حيث أن ٧٨٪ من الأمريكيين ينتمون إلى طائفة أو أخرى من طوائف المسيحية، وهى النسبة التي أكدت جالوب أنها "تواصل تناقصها في العقود الأخيرة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4499/ <p>جزم فريق علمي ياباني بأن الشخص القادر على التمدد ولمس أصابع قدميه يتمتع جسدياً بصحة أوفر من غير القادرين على ذلك خاصة بالنسبة لشرايين القلب التي ثبت أن ليونتها وقدرتها على التمدد مرتبطة بمرونة الجسم ككل.</p> <p>وقال الفريق الياباني الذي عمل بالتعاون مع جامعة تكساس الأمريكية إنه اعتمد على اختبار بسيط يقوم على الجلوس على الأرض ومد الساقين إلى الأمام ومن ثم محاولة لمس أصابع القدمين باليد.</p> <p>وشمل الاختبار 526 شخصاً تتراوح أعمارهم ما بين 20 و83 عاماً جرى تقسيمهم بعد ذلك إلى مجموعتين تضم الأولى أصحاب الليونة الجسدية المرتفعة بينما تضم الثانية الذين عجزوا عن تنفيذ التمرين بنجاح.</p> <p>وبعد إجراء الاختبارات على أفراد المجموعتين اتضح بالفعل أن شرايين القلب لدى أصحاب الليونة الجسدية أكبر مما هي عليه لدى أفراد المجموعة الثانية وهو ما يقلص احتمال التعرض لأزمات قلبية لديهم باعتبار أن الشرايين المتصلبة تدفع القلب للعمل بجهد أكبر في سبيل إيصال الدم إلى الأعضاء وبالتالي تساعد على إجهاده.</p> <p>وتشير الدراسة التي أشرف عليها الدكتور "كينتو ياماموتو" إلى أن هذه الفوارق سجلت بشكل رئيسي لدى من تجاوزا العقد الرابع من عمرهم في حين أن قلة مرونة الجسد لم تدل على حالة مماثلة في شرايين القلب لدى الفئة الأصغر سناً.</p> <p>وأقر "ياماموتو" بأن فريقه لم يتمكن من تحديد الرابط بين شرايين القلب وأوضاع عضلات الظهر أو القدمين لكنه رجح وجود علاقة على صعيد تكوين الأنسجة خاصة وأن جدران شرايين القلب مكونة من أنسجة مطاطة شبيهة بتلك الموجودة في العضلات مما يعني أن تأثير العمر والحالة الصحية سيكون متشابهاً في الحالتين.</p> <p>رفع الأثقال</p> <p>وذكرت شبكة " سى ان ان" الأمريكية أن هذه الدراسة تأتي لتعزز نتائج أبحاث دراسة أخرى جرت في جامعة تكساس عام 2008 لبحث تأثير رفع الأثقال على عضلات القلب واكتشفت</p> <p>عن طريق الصدفة أن قيام المرء بتدريبات لزيادة مرونة عضلاته تؤدي إلى زيادة مرونة شرايين القلب.</p> <p>وأوضحت هذه الدراسة آنذاك أن مجموعة من المتدربين على تليين العضلات وزيادة مرونتها شهدوا زيادة في مرونة شرايين القلب بنسبة 20 في المائة خلال 13 أسبوعاً من التدريبات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العرب أون لاين.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4503/ <p>صاحبك متضايق ومخنوق من مشكلة وأنت مش عارف تقول له إيه؟ .. زميلك في العمل لديه حالة وفاة وأنت لا تعرف كيف تواسيه؟.. يمر بمحنة وتفاجئه أنت بابتسامة عريضة بلهاء تزيد من آلامه .. عليك أن تعرف كيف تقف إلى جوار صديقك في شدته .</p> <p>ومواقف الشدة التي قد يمر بها صديقك كثيرة وإليك أهمها و كيفية التعامل معها:</p> <p>في حالة المرض:</p> <p>- هناك مثل مصري يقول: "يا بخت من زار وخفف" ، إذا زرت صديقك المريض يجب أن لا تطيل في زيارتك فهو يحتاج إليك و لكنه يحتاج أيضا إلي الراحة.</p> <p>- تأكد جيدا من أن حالته غير معدية، عن طريق أحد أقاربه أو والديه، إنما لا تسأله هو شخصيا .. مثل أن تسأله "أنت حالتك معدية ولا لا عشان أزورك؟"، سيشعر وقتها بإحراج وضيق.</p> <p>- اشتر له هدية مناسبة فهي ستشعره باهتمامك و تخفف عنه.</p> <p>- يمكن أن تكون الهدية مبلغ من المال في ظرف أنيق قد يساعده في مصاريف المستشفى.</p> <p>- لا تكن مقل في زيارتك له بحجة الدراسة أو العمل ، يجب أن تكثر من زيارته فأنت صديقه ومهمتك الأساسية الترفيه عنه وإخراجه من حالة الاكتئاب التي يمر بها نتيجة فترة إقامته في المستشفى.</p> <p>- أرسل له نكتة طريفة على الموبايل أو ذكره بالقصص المرحة و المواقف المضحكة التي جمعتكما معا، فالضحك يساعد المريض على الشفاء.</p> <p>-لا تكن عابس الوجه و ترسم على وجهك التأثر بحالته المرضية فهذا يزيد من قلقه على نفسه.</p> <p>في حالة الوفاة:</p> <p>من الطبيعي أن تسمع خبر وفاة شخص عزيز على أحد أصدقائك، وإليك بعض النصائح لكي تساعده على الخروج من تلك المحنة...</p> <p>- اتصل به فور معرفتك بالنبأ.</p> <p>- خلال المكالمة الأولى معه، استخدم عبارات موجزة واكتفي بمواساته والاطمئنان عليه، ولا تطل المحادثة و لا تسأله طبعا عن سبب الوفاة.</p> <p>- بعد المكالمة الأولى، كن على اتصال مع أحد أقارب صديقك للاطمئنان عليه ومعرفة ميعاد ومكان دفن المتوفى والعزاء.</p> <p>- اتصل بجميع أصدقائكم المشتركين وأبلغهم بالأمر.</p> <p>- احرص على حضور الدفن أو العزاء مهما كانت ارتباطاتك.</p> <p>- خلال الدفن والعزاء كن هادئا ولا تحاول أن تخفف على صديقك بأن تحاول إضحاكه مثلا .</p> <p>- حاول أن تجلس قليلا معه بعد العزاء واجمع بعض أصدقائكم، وتحدثوا معه بلطف وحاولوا التخفيف عنه.</p> <p>- كن على اتصال دائم به يوميا وزيارته في المنزل للاطمئنان عليه.</p> <p>- لا تتردد في سؤاله إن كان في حاجة لبعض المال، أو أن تفعل له أي شيء يحتاجه مثل إحضار بعض الملازم الخاصة بدروسه من الجامعة أو شراء غرض معين أو ......</p> <p>- احضر والديك لزيارة أهله وتعزيتهم.</p> <p>- بعد مرور أيام العزاء حاول أن تخبره بأي خبر سعيد عن أصدقائكم في الدراسة أو العمل ، لتكون بابا للترفيه عنه.</p> <p>- إذا كان المتوفى من المقربين إليه، فإنه لن يتجاوب معك بسهولة في الخطوات السابقة، فحاول معه أكثر من مرة ولا تيأس.</p> <p>في حالة الديون:</p> <p>ممكن أن يتعرض أحد أصدقائك إلى مشكلة مالية، ويكون مطالب بدفع مبلغ لا يملكه في فترة محددة، وإليك بعض الوسائل لمساعدته...</p> <p>- على الفور فكر في المبلغ الذي يمكنك مساعدته به واعرضه عليه بإلحاح.</p> <p>- لا تسأله في البداية "أنت محتاج نقود؟"، قد يشعر بالحرج منك ويرفض مساعدتك له بشدة، بالرغم من أنه في أشد الحاجة لأي مبلغ.</p> <p>- اجلس معه وفكرا سويا في حل للمشكلة، واطرح عليه أكثر من وسيلة، واترك له الاختيار النهائي..كأن تجمع له "جمعية" و يكون هو أول من يقبضها.</p> <p>- لا تنشر خبر محنة صديقك بين الجميع، حتى لا تحرجه.</p> <p>- لا تتحدث معه في ذلك الأمر بأسلوب ضاحك، كن جادا.</p> <p>- لا تطلب منه إيصالا أو شيكا مقابل المبلغ الذي سلفته له، إلا إذا أكد هو على ذلك.</p> <p>-لا تطلب منه النقود التي أعطيته له إلا حينما يعرضها هو عليك، فلو كان معه لأعطاك هو صديقك و يجب أن تصبر عليه.</p> <p>- لا تقوم بتأنيبه ولا تتهمه بالخطأ أو بأنه مبذر و أنه السبب في الديون التي تراكمت عليه.</p> <p>-بعد الانتهاء من سداد ديونه، عليك أن تساعده في وضع جدول معين للمصروفات بحيث لا تعرض مرة أخرى لهذه الأزمة.</p> <p>و أخيرا في حالة تعرض صديقك لشدة يجب أن تستمع له و تشاركه حالته النفسية، لا تقل له إنك مشغول ولا تستطيع الكلام معه حتى إن اضطررت لإلغاء ميعاد هام ، فصديقك لن تستطيع أن تعوضه.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>النصائح السابقة بالاعتماد على رأي الاستشاري النفسي الدكتور أحمد عبد الله.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4506/ <p>بين غسيل الأطباق وقيادة السيارة وباقي أعمال اليوم، تحتل الأيدي المركز الأول في أداء تلك المهمات عن باقي أعضاء جسمك، فتتعرض لأشعة الشمس الضارة ودرجات الحرارة القصوى، لتصبح بشرة يدك مليئة بالتشققات وملمسها خشن.</p> <p>ويأتي عمر الثلاثين فتقل نسبة إنتاج خلايا الجلد بنسبة 10% ، فتصبح بشرة يدك اقل كفاءة في إصلاح نفسها، وبالنظر إليها يمكنك رؤية علامات السن الأولي، فعندما تفقد اليد بعض الدهون مع تقدم السن بسبب نقص الكولاجين والإيلاستين تظهر الأوردة والمفاصل بشكل واضح وبارز.</p> <p>- ولتحافظي علي بشرة يدك صحية وجميلة إليك النصائح التالية:</p> <p>1- للتنظيف اليومي:</p> <p>بمرور الوقت تتعرض بشرة يدك للجفاف، فغسيل اليد المتكرر واستخدام منتجات التنظيف المنزلية الضارة بالبشرة بدون قفازات، يمكنها أن تعجل بتلف بشرة يدك، فعليك استخدام منتجات تحتوي علي مواد مرطبة تتركها ناعمة بدون أن تشعري أن جلدك مشدود، وبدون أن تنزع الزيوت الطبيعية من بشرتك، واغسليها بماء دافئ وتجنبي الماء الساخن لأنه يساعد علي جفافها.</p> <p>2- لبشرة ناعمة:</p> <p>بما أن الكولاجين والإيلاستين تقل نسبة وجودهم بالبشرة مع مرور السنين، ويميل شكل بشرة اليد إلي الشيخوخة بظهور الأوردة، فالتعرض لأشعة الشمس يعجل بظهور تلك العلامات، ويصبح ملمسها أكثر خشونة، كما انه قد يساعد علي الإصابة بالسرطان، ولتجنب ذلك عليك استخدام زيت الزيتون مع السكر، فاخلطي ربع معلقة شاي من السكر مع زيت الزيتون ثم قومي بفرك يدك بهما مرة بالأسبوع، فزيت الزيتون غني بمرطبات أوميجا3 والأحماض الدهنية، الذي يعمل علي نعومة بشرة يدك، والسكر يساعد علي إزالة البقع.</p> <p>3- للحماية اليومية:</p> <p>للتخلص من البقع والخطوط علي يدك وحمايتها من الإصابة بالسرطان، استخدمي كريم واقي من الشمس علي يدك عند تعرضك للشمس، بعامل حماية لا يقل عن 25 درجة، واختاريه مرطب بنفس الوقت، واستخدميه أكثر من مرة طوال فترة تعرضك للشمس.</p> <p>4- لأظافر قوية:</p> <p>بعد سن الثلاثين يبدأ إفراز الزيوت الطبيعية يقل لديكي، لذا تصبح أظافرك جافة وسهلة التكسر ويصبح لونها أصفر بشكل غير طبيعي، وقد يظهر علامات داكنة تدل علي الإصابة بالسرطان، ولتجنب ذلك يمكنك استخدام منتجات تساعد علي حماية وتقوية الأظافر، مثل الفازلين الذي يعطيك الترطيب المركز، أثناء الليل.</p> <p>5- للخطوط والبقع:</p> <p>التعرض المفرط للأشعة فوق البنفسجية يصبغ يدك ببقع داكنة تبدو مثل النمش، وقد تكون نتيجة للخلل الوظيفي للكبد وتدعي بقع الكبد أو ""liver spots، ويفضل استخدام منتج يحتوي علي الريتينول والكريم، الذي يستخدم للوجه ويعمل أيضا لليد.</p> <p>6- لليد شديدة الخشونة:</p> <p>ابحثي عن منتجات تحتوي علي حمض اللبنيك،التمييه اليوريا، وأحماض يكفولياتينغ وألفا هيدروكسي، فهذه المكونات تعمل علي أن تكون بشرة يدك ناعمة ورطبة، ويفضل وضعها باليد لتبقي رطبة طوال الوقت.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4507/ <p>إساءة بالغة تلك التي حملها فيلم (بالألوان الطبيعية) إلى طلبة كليات الفنون الجميلة مما دفع الكثيرين منهم إلي إنشاء جروبات تطالب بوقف عرض الفيلم ومقاطعة القائمين على صناعته، حيث احتوى الفيلم على علاقات غير شرعية ومشاهد جنسية وحمل سفاح وألفاظ يعاقب عليها القانون شارك في صناعتها كل من يسرا اللوزي وكريم قاسم وفرح يوسف والتونسية فريال يوسف ومن جيل الكبار شارك الفنان سعيد صالح بعدد من المشاهد كضيف شرفي للفيلم الذي كتبه هاني فوزي وأخرجه أسامه فوزي.</p> <p>تفاصيل الفيلم:</p> <p>البطولة: يسرا اللوزي، كريم قاسم، فريال يوسف، فرح يوسف، منى هلا، سعيد صالح، انتصار، حسن كامي.</p> <p>تأليف: هاني فوزي</p> <p>إخراج:أسامه فوزي</p> <p>إنتاج: شركة مصر للسينما</p> <p>توزيع: الباتروس (كامل أبو علي)</p> <p>عن الفيلم:</p> <p>- دارت أحداث فيلم (بالألوان الطبيعة) داخل كلية الفنون الجميلة، حيث الطلبة والطالبات الذين لا يبالون بدراستهم وغير مقتنعين بأنهم يتعلمون شيئا، ومنهم من يلجأ إلى الرسومات العارية بحثا عن درجات أعمال السنة.</p> <p>- يسير الفيلم على نهج بطولة الشباب الجماعية مثلما سبق وحدث في فيلم (أوقات فراغ)، (كامب)، (الماجيك).</p> <p>- الثنائي هاني فوزي وأسامة فوزي استكملا في هذا الفيلم ما كانا يهدفان إليه في فيلم (بحب السيما) حول انتقاد عقلية تحريم الفن ووصفها بالرجعية.</p> <p>أفضل ما في الفيلم:</p> <p>- تفوقت الموسيقى التصويرية التي اعتبرها البعض بطلا رئيسيا في الأحداث.</p> <p>- استطاع الفيلم أن يتطرق لقضية فساد التعليم.</p> <p>- ينقل الفيلم صورة لفتيات ممن عاشوا في أجواء تدعو للانحراف وكيف يغيرون حياتهم بارتداء الحجاب والنقاب مثلما حدث مع بطلة الفيلم يسرا اللوزي.</p> <p>أسوأ ما في الفيلم: احتوائه على جرعات جنسية زائدة عن الحد بالإضافة إلى إظهار كليه الفنون الجميلة وكأنه وكرا للممارسة الدعارة العلنية.</p> <p>قالوا عن الفيلم:</p> <p>- المخرج أسامه فوزي: مجتمع الجامعة مفتوح لأبعد الحدود وداخل الأسوار يحدث كما شاهدت بنفسي أكثر مما عرض في الفيلم ولا أحد يستطيع إنكار أن الفيلم أظهر حقائق تحدث مثل العلاقات غير الشرعية والحمل سفاحا، وعلى الجانب الآخر أظهرنا كيف أنه من وسط هذا العالم والحياة قررت واحدة من البنات أن ترتدي الحجاب ثم ارتدت النقاب مما يعنى إنني أظهرت بالأحداث الوجهين السيئ والجيد حتى لا أظلم جانب على حساب الأخر.</p> <p>- الناقد طارق الشناوي: أسوا ما في الفيلم وقوعه في فخ التطويل الزائد عن الحد في الجمل الحوارية، وإذا كان صناع الفيلم يحاولون إلقاء الضوء على عقلية التحريم فانا أرى إنها معالجة ضعيفة كما أن المشاهد الجنسية جاءت بتكرار شديد بحثا عن جذب المراهقين وكان ذلك في غير صالح العمل.</p> <p>- أحمد مصطفى عباس، مؤسس جروب )لازم شباب فنون جميلة المحترم يقف ضد عرض الفيلم القذر بالألوان الطبيعية) على موقع الفيس بوك: لازم يكون في وقفه ضد الفيلم القذر، عشان عمر ما إحنا كنا كده ولا عمر صحبتي قلعت هدومها عشان أرسمها أو العكس، ده فيلم اسمه بالألوان الجنسية.. إحنا الفن والفن يعني السمو في كل حاجة.</p> <p>يمكنك مشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>من مشجعي البطولات الجماعية للشباب.</p> <p>من محبي فيلم "بحب السيما".</p> <p>من محبي مشاهدة الأعمال التي تدور داخل مجتمع الجامعة.</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4510/ <p>تواصلت تداعيات قضية اغتصاب فتيات الشوارع فى مغارة كوبرى إمبابة، التى فجرت «المصرى اليوم» تفاصيلها، إذ أعلن طلعت السادات - النائب المستقل فى مجلس الشعب - أنه سيقدم ٤ استجوابات ضد رئيس الوزراء ووزيرة الأسرة والسكان ووزارة الداخلية والمجلس القومى للطفولة. وتساءل طلعت السادات فى تصريح لـ «المصرى اليوم» عن دور وزارة الداخلية فى مواجهة تلك الأزمة، وأشار إلى أن «هناك مساعدات مالية بملايين الجنيهات للجهات المنوط بها حماية الأطفال ومؤسسات المجتمع المدنى، لكنها لا توجه لمستحقيها، بل تُنفق فى المؤتمرات والحفلات التى تقام فى الفنادق الفاخرة».</p> <p>وقال عبدالسلام بخيت، رئيس جمعية «نور الحياة»، إن الجمعية تلقت اتصالا هاتفيا من محمد أبوتريكة، نجم مصر والأهلى، يبدى فيه استعداده لتقديم أى نوع من المساعدات سواء مادية أو غيرها للإسهام فى تطوير الجمعية وحل مشكلات فتيات الشوارع. وأضاف عبدالسلام أن الجمعية ستنشئ دار إقامة دائمة لإيواء الفتيات إذا تمكنت الجمعية من جمع المساعدات المادية اللازمة.</p> <p>كانت الجمعية، والمركز المصرى للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، والمؤسسة المصرية للنهوض بأوضاع الطفولة، قدمت بلاغا إلى النائب العام، أمس، للمطالبة باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمواجهة المناطق التى تحدث فيها انتهاكات جسيمة لحقوق أطفال الشوارع، مثل «مغارة» كوبرى الساحل التى أصبحت «ملاذا آمنا للمجرمين ومكانا لممارسة الدعارة والاغتصاب وتعاطى المخدرات».</p> <p>وقال خالد على، مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، إن المركز سيتخذ كل الإجراءات القانونية المناسبة للدفاع عن حقوق فتيات الشوارع ومعاقبة مرتكبى هذه الجريمة.</p> <p>وأكد أشرف ناجح أبوالعلا، أحد محامى جمعية نور الحياة، أن العميد إبراهيم نوفل، مأمور قسم إمبابة، أبلغه بأن مَن يمكنه اتخاذ إجراء حيال تلك الكارثة هو هيئة الطرق والكبارى أو حى شمال الجيزة.</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-28T00:00:00+00:00 2009-12-28T00:00:00+00:00 احمد صلاح https://20at.mosab.me/articles/4520/ <p>خلاص يا كابتن شهر ديسمبر فاضل له يومين ويلم هدومه ويروح ويهل شهر يناير طبعا انت عارف انا اقصد ايه طبعا لا اقصد احتفالات رأس السنة والفرحة التقليدية بقدوم عام جديد والكلام الطيب ده انا ناوى اتكلم مع حضرتك عن شهر يناير من منظور تانى خالص ومنطلق اخر حاد شويتين وهو ان شهر واحد شهر الامتحانات</p> <p>طبعا فى ناس عارفة ان اليوم ده جاى جاى ولا مفر وبتستعد له من زمان وبتذاكر وكل شئ تمام وفى ناس بتفتكر الامتحان يوم ما تشوف الجدول بتاعها متعلق على لوحة الاعلانات فى الكلية ساعتها بس يحس ان الزمن جرى والوقت ضاع ويارب الحق</p> <p>اتذكر هذه الايام جيدا ......</p> <p>كنت بحس ان اليوم مختلف فى ايام الامتحانات عن الايام العادية الواحد يبقى دايما زهقان روحه على اطراف انفه ومش طايق كلمة من حد وسايب دقنه طويلة وعامل معسكر مذاكرة طول الوقت قال يعنى فاضل وقت طبعا والموبايل على الوضع صامت او مقفول احسن واريح الحكاية مش ناقصة وجع دماغ وطبعا فى الوقت ده لا عاوز تشوف حد ولاحد يشوفك والسؤال الوحيد الذى يتجول فى رأسك هو متى تنتهى هذه الايام آه لو الواحد يغمض ويفتح يلاقى الامتحانات خلصت وطبعا تنزل لوم وعتاب فى روحك كان يجرى ايه لو الواحد كان ذاكر كل يوم ساعتين كان زمانه مستريح شوية بدل ما انا قاعد بعيط واذل نفسى لواحد عشان محاضرة والتانى عشان مذكرة ما انا لو كنت بطلت استهتار شوية بس الامتحانات دى تعدى وبعد كده مش ح يحصل اللى حصل تانى ابدا كل يوم لازم اذاكر ساعتين على الاقل ومش ح اسيب ولا محاضرة هما يعنى كام محاضرة فى الاسبوع يبقى الواحد يلم نفسه شويه وكفايه لحد كده</p> <p>وطبعا كل الكلام ده بيروح فى الهواء الطلق مع تسليم اخر ورقة اجابة فى االامتحانات</p> <p>ياااه اخيرا الواحد يشوف نفسه دى كانت ايام صعبة عدت بطلوع الروح مين اللى اخترع الامتحانات والله حرام عليه المفروض يبقى فيه ثقة متبادلة</p> <p>وفورا تفتح جنابك الموبايل المغلق من اول الامتحانات وهات يا مكالمات ايوه يابنى بتقول ايه فى افلام جديدة فى السينما قشطة يامان بس عاوزين نطلع رحلة الاول الواحد محتاج يغير جو وتنسى ما قطعته على نفسك لنفسك من عهود ووعود</p> <p>مشاركة من القارئ / احمد صلاح ...</p> <p>يمكنك نشر مقالاتك هنا عن طريق التواصل معنا علي :</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4455/ <p>أكدت هيئة الأمر بالمعروف في السعودية أن "لا علاقة لها بمن يحتفل برأس السنة الميلادية من غير المسلمين، متى أغلق عليه منزله، ولم يدع إلى ذلك أو يظهر أي مظهر من مظاهر الاحتفال".</p> <p>وقال المتحدث باسم الهيئة في الرياض "تركي الشليل" لصحيفة (الحياة) اليوم الأحد إن "فرق الهيئة تطبق الإجراءات المتبعة على المحال التجارية والأفراد الذي يحتفلون برأس السنة متظاهرين بها على عامة الناس، أو ممن يدعون لهذه المناسبة ويروّجون لها".</p> <p>وأشار إلى أن من يقوم بالاحتفال من غير المسلمين مغلقاً عليه منزله، فلا علاقة لرجال الهيئة بهم ما لم يظهروا ذلك ويعلنوه أو يدعوا إليه.</p> <p>تفتيش في محال الهدايا</p> <p>وأوضح الشليل أن هناك جولة تقوم بها فرق مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على محال الهدايا والتحف، لترشدهم لعدم المشاركة في مظاهر الاحتفال بهذا اليوم، لافتاً إلى أن دوريات هيئة الأمر بالمعروف تركز على عدم المجاهرة بأي مظهر من المظاهر التي تشير إلى هذه المناسبة، وعدم الدعوة لها، وأن من يخالف ذلك سيحاسب وفق ما تقتضيه التعليمات.</p> <p>وعن الجاليات الأجنبية المقيمة في السعودية، التي اعتادت على الاحتفال برأس السنة، قال الشليل: "على الجميع مراعاة ما تقتضيه التعليمات الشرعية والأنظمة المرعية في هذه البلاد"، مشيراً إلى أن من يقوم بإظهار أي مظهر من مظاهر الاحتفال أو الدعوة له أو الإعلان عنه، فستطبق بحقه التعليمات، سواء أكان من المواطنين أو المقيمين.</p> <p>وكانت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نظمت حملات في الأعوام السابقة على محال الهدايا والتحف، التي تقوم بتجهيز أماكن الاحتفال برأس السنة أو الهدايا الشخصية، إذ تقوم فرقها بإيضاح حكم الاحتفال بمثل هذه المناسبة، عبر الفتاوى الصادرة عن هيئة كبار العلماء، والتي تنص على تحريم الاحتفال بهذا اليوم.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 مدونة زيتونتنا https://20at.mosab.me/articles/4456/ <p>الإخوة الأعزاء كم من كتاب غزير مطو على الرفوف لإعراض الناس عنه بسبب حروفه المرصوصة؟!.</p> <p>أما في ألمانيا فقد رأيت سلسلة من الكتب الأطالس التي تضم الكثير من المجالات (الفلسفة) تهدف إلى تبسيط المعلومة عن طريق عرض صور ونماذج توضيحية، ففي الصفحة اليمنى الأحرف، أما في اليسرى فإنها محفوظة للنماذج والصور التوضيحية للمعلومات المعروضة في الصفحة المقابلة.</p> <p>وفي يومنا هذا فإننا نمتلك الكثير من الوسائل الإيضاحية، ولكن كم منا يستخدمها في تدويناته؟!</p> <p>نستعرض الوسائل:</p> <p>\1) التقسيم إلى فقرات - وسيلة بسيطة و فعالة</p> <p>\2) تلوين العناوين الفرعية للفقرات، وإبراز المهم بالأحمر (مثلا)، أيضا يمكنكم تلوين كل فقرة بلون آخر، والألوان مجانية.</p> <p>3</p> <p>) يمكنكم أيضا عرض صور توضيحية منشورة على الإنترنت (ابحث جوجل عن الكلمات المرتبطة بتدوينتك للعثور على الصور).</p> <p>\4) وإذا أردت أن تعطي مدونتك نكهة شخصية أكثر، فما رأيك باقتناء كاميرا شخصية ونشر الصور ومقاطع الفيديو التي تصورها على مدونتك؟</p> <p>ومن السهل عليك افتتاح البومات لبيكاسا لعرض صورك على الزوار مثل البوم براغ لمدونة مبادرتنا.</p> <p>\5) كما يمكنك دمج الصوت والصورة عن طريق منتجة الأفلام، كما يفعل العديد من مدوني زيتونتنا.</p> <p>\6) ولا ننسى الإمكانيات الهائلة في الفلاش : فلاش فيلم، معروضة فلاشية، ألعاب فلاشية</p> <p>\7) ومجال آخر مهمل لدى مدوني زيتونتنا هو مستندات جوجل، والتي يمكنك عن طريقها إنتاج ما يلي:</p> <p>1- الاستبيانات</p> <p>والنتائج تتحدث تلقائيا</p> <p>فما رأيك بتدوينة استبيانية تستقصي فيها آراء قراء مدونتك، وبعدها تقوم بعرض النتائج في مدونتك في تدوينة أخرى؟</p> <p>2- المعروضات</p> <p>وهناك المزيد من القوالب</p> <p>3</p> <p>- النماذج التوضيحية</p> <p>4- الجداول</p> <p>5</p> <p>- الرسوم الحرة</p> <p>6- الرسوم البيانية</p> <p>فهيا بنا نستكشف هذه المجالات ونستخدمها لإزالة الحواجز بين القراء ومدوناتنا...........</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4459/ <p>منح التساقط الكثيف للثلوج في الولايات المتحدة فرص عمل، ولو مؤقتة، للعاطلين من الشباب، فقد أقبل الكثير ممن يعانون البطالة على جرف الثلوج من الشوارع التجارية في نيويورك بهدف الحصول على بعض الأموال التي تساعدهم.</p> <p>وذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" أنه على الرغم من أن موسم الشتاء ما زال في بدايته إلا أن عدد المتقدمين للمشاركة في برنامج جرف الثلوج حتى الآن فاق عدد المشاركين الشتاء الماضي بالكامل.</p> <p>الطريف أن الإقبال على حمل الجاروف ونزح الثلوج من الشارع لم يقتصر هذا العام على العاطلين عن العمل فحسب، بل امتد أيضا لبعض الأشخاص الذين لديهم عمل ولكنهم يرغبون في زيادة دخلهم.</p> <p>وبحسب الصحيفة فأن الأزمة المالية وما نتج عنها من ارتفاع في معدلات البطالة تدفع الكثير من الأشخاص للجوء إلى الأعمال الإضافية.</p> <p>وشارك ما يزيد على 1600 شخص خلال الأيام الماضية في تنظيف الأرصفة ومحطات الحافلات والبالوعات من الثلوج ، بالإضافة إلى العاملين الأساسيين الذين يقومون بالمهمة.</p> <p>ويحصل المشارك في عمليات جرف الثلوج على 12 دولارا في الساعة، ويتقدم الراغبين للعمل بهذه المهنة لتسجيل أسمائهم و البيانات الخاصة بهم في شهر أكتوبر من كل عام.</p> <p>ـــــــــ</p> <p>المصدر:عرب أون لاين.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4460/ <p>إذا كنت تجدين صعوبة في فهم العمليات الحسابية، ربما أنت بحاجة إلى المزيد من الحديد.. هذا ما أكدته دراسة حديثة خضعت لها مجموعة من الفتيات ، حيث كشفت الدراسة عن أن الفتيات اللاتي يعانين نقص الحديد يسجلن علامات منخفضة في إمتحان الرياضيات، مقارنة بالفتيات اللاتي لا ينخفض لديهن معدل الحديد عن المستوى الطبيعي.</p> <p>ما يجعل الباحثين يفترضون أن الحديد يلعب دورا حيويا في قدرة المخ على أداء بعض الوظائف المعرفية، وقد يؤدي أيضا إلى انخفاض في مستوى الذكاء، ويرجح الأطباء أن الفتيات قد يصبن بنقص في مستوى الحديد مع إنتظام العادة الشهرية لديهن، لذلك ينصحون بإجراء فحص منتظم لمستوى الحديد لدى الفتيات مع دخولهن سن المراهقة، مع الاهتمام بإدخال مواد غذائية غنية بالحديد ضمن نظامهن الغذائي مثل حبوب السيريال المدعمة بالحديد واللحوم الطرية والفاصولياء الحمراء والفواكه المجففة.</p> <p>نقلا عن المرأة اليوم.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4461/ <p>المقادير:</p> <p>- دجاجة كبيرة الحجم.</p> <p>- 2ملعقة كبيرة سمن.</p> <p>للحشو:</p> <p>- 2ملعقة كبيرة سمن.</p> <p>- ملعقة كبيرة بصل مفروم.</p> <p>- فنجان بقسماط.</p> <p>- ملعقة صغيرة بقدونس مفروم</p> <p>- ملعقة صغيرة كرفس مفروم.</p> <p>-ملعقة كبيرة لبن3</p> <p>-ملح وفلفل.</p> <p>-بهارات.</p> <p>- جوزة الطيب.</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>- ضعى السمن فى المقلاة وضعى البصل حتى يصبح ذهبى اللون، ثم اضيفى البقدونس والكرفس وجميع البهارات.</p> <p>- اضيفى اللبن وقلبى الخليط جيدا.</p> <p>- احشى الخليط فى الدجاجة.</p> <p>- ادهنى الدجاجة بالسمن وضعيها فى صينية مدهونة بالسمن ثم غطي الصينية بورق الالمونيوم.</p> <p>- ضعى الصينية فى فرن درجة حرارته عالية لمدة ساعة، ثم ازيلي ورق الألمونيوم واتركي الدجاجة مكشوفة فى الصينية لمدة ¼ ساعة أخرى للتحمير مع مراعاة تقليبها حتى تحمر من جميع الجوانب.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 محمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/4463/ <p>المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين..، وكذلك الزوج الناصح لا يريد - بتاتاً- أن يتزوج ثانية، فهو مؤمن أن سبب زواجه حتماً هو الـ« قضاء وقدر»، كما أنه يستغفر الله ألف مرة بعد أن يقول لمن حوله إنه تزوج عن قصة حب ليقينه بأن الملكين المكلفين بكتابة حسناته وسيئاته يضحكان بشدة حينما يسمعان مثل هذا الكلام.</p> <p>وغالباً الزوجة المصرية، سواء كانت متعلمة أو جاهلة، عبقرية أو غبية، كبيرة أو صغيرة، تخينة أو رفيعة، بأبزيم أو من غير أبزيم تتصف بنفس الصفات، وتتصرف نفس التصرفات التي تؤهلها لدخول عالم الغرائب والعجائب والطرائف، ولو أن أستاذنا د.مصطفي محمود لا يزال يقدم برنامجه الشهير «العلم والإيمان» لخصص لها حلقات وحلقات للحديث عن هذه المعجزة المذهلة المسماة بالزوجة المصرية!!</p> <p>تتزوج سعادتك لتعيد زوجتك تربيتك من جديد وتكتشف حقائق ونظريات علمية خطيرة نذكر منها علي سبيل الرخامة وليس علي سبيل الحصر :</p> <p>1- نظرية الشبشب : هناك شبشب للبيت وشبشب للحمام وشبشب لنزول الشارع في المشاوير البسيطة وشبشب آخر للخروج في الصيف فقط.. يعني حياتك شباشب، ويا وقعتك السودا لو لم تلتزم بقاعدة الشبشب « طبعاً ستقول ساعتها انك تستاهل ضرب الشبشب» .</p> <p>2- نظرية الفوطة : وفيها تفترض الزوجة أنك كائن مقزز تستحق التعقيم أو الحجر الصحي أو ربما الحرق بجاز، وتتعامل معك بالقطعة وليس بالجملة، ويجب من خلال هذه النظرية أن تعرف مثلاً أن فوطة الإيد غير فوطة الوش غير فوطة لامؤاخذة الحموم غير الفوطة اللي بتمسح بيها شعرك يا نيلة إنت «مالهم القرع بس يا ربي»، كما أن الفوطة التي ستنام عليها مهمة لكي تمتص عرقك بدلاً من أن يلوث المخدة العظيمة التي تتشرف بأن زوجتك رضيت ووضعت رأسها عليها!!</p> <p>3- نظرية الريموت: الريموت كونترول لابد من وجوده علي ترابيزة الأنتريه لكي لا يضيع «علي أساس أن سعادتك ساكن في بيت جحا» ويا ويلك يا سواد ليلك لو فكرت في الإمساك بالريموت كونترول لتقليب القنوات قبل الاستقرار علي شئ مناسب «ما ينفعش تقلب كتير عشان عيني ما توجعنيش»</p> <p>4- نظرية «المفروض تساعدني» : وهي نظرية غريبة جداً تعتبرك زوجتك من خلالها شماعة لتعليق أخطائها عليك، فإن كان البيت ملخبط ومتدهمل فإنت السبب« ما بتساعدنيش ليه » وإن نط حرامي غسيل ليسرق - لامؤاخذة - بوكسراتك فسعادتك أيضاً السبب «ليس لأنك ترتدي البوكسر بالطبع» لأنك لم تساعدها في نشر الغسيل، وحتي المواعين يجب أن تساعدها في دعكها علي أساس انك «طافح» معاها واللا يعني هي أكلت لوحده.</p> <p>5- نظرية - لا مؤاخذة- قاعدة الحمام: وهي نظرية فريدة تجعلك تتمني لو كنت تسكن في جبلاية القرود لا لشئ إلا لتغيظ زوجتك بسلوكيات القرد حتي تعرف أنك أهم من 100 قرد، وفي هذه النظرية تتحول زوجتك إلي مفتش مفاجئ أشبه بكمسارية الأتوبيسات الخضراء أم 2 جنيه للتذكرة، وتجدها خرجت لك من حيث لا تدري ولا تعلم بعد أن تنتهي - لامؤاخذة برضه - من قضاء حاجتك، لتردد بلهجة مرعبة: غطيت قاعدة الحمام؟..، ولأنك يا عيني لم تكن منتبهاً للسؤال فستجيب إجابة تراها منطقية: «ما أنا شديت السيفون»، لتجدها بعد ذلك عاملة عبيطة وهي تسألك مرة أخري بلهجة أكثر رعباً: «غطيت قاعدة الحمام»، ولأنك - يا حرام - ستخاف عليها من تحولها خاصة مع كون القمر بدراً ووجهها الذي سيحمل تعبيرات غير آدمية ولا حتي حيوانية فستعود أدراجك بفعل نظرتها السحرية وتغطي قاعدة الحمام، وتتحول حياتك فجأة إلي فيلم رعب خاصة حين ستدرك أن هذا السؤال شأن يخص الزوجة المصرية فقط ولا يحق لك ترديده ولو علي سبيل الدعابة.</p> <p>أعتقد بعد كل ذلك «وهو قطرة من محيط» أنك عرفت ليه مش عاوز اتجوز.. تاني.</p> <p>نقلا عن جريدة الدستور</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4464/ <p>لا تقولي: "أنت كنت شخص مناسب جدا له".</p> <p>لماذا: كأنك تقولين أنها كانت تجربة سيئة، وستشعرين بالإحراج إذا عادا إلي بعضهما.</p> <p>البديل: "إنها لخسارة له"، فهذه العبارة تعطي نفس المعني، ولكن دون إطلاق أحكام علي العلاقة.</p> <p>لا تقولي: "أنا سعيدة لأنكما انفصلتما، فأنا لم أحببه يوما".</p> <p>لماذا: ستتعجب من محبتك الوهمية التي كنت تظهرينها له عندما كانت علي علاقة به.</p> <p>البديل: "أنا متأكدة انك ستجدين الشخص المناسب الذي سيمنحك ما تحتاجينه"، فهذه العبارة تركز علي المستقبل ولا تجعلها تفكر بالعلاقة السابقة.</p> <p>لا تقولي: "كيف لشخص مثلك أن يظل غير مرتبط حتى الآن".</p> <p>لماذا: تعبير مثل ذلك يعتبر سيء جدا وبعيد عن اللياقة والذوق، كأنك تقولين "ما العيب بك".</p> <p>البديل: "هل ترين أو تعرفين أحد"، إذا التزمت الصمت عن علاقتها العاطفية فانتقلي إلي موضوع أخر.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 إيمان الهرميل https://20at.mosab.me/articles/4467/ <p>محط أنظار كل أفراد العائلة، بابتسامة واحدة تمتلك والدها، وبدمعة مع عيونها تقهر أي أوامر تُصدر لها من والدتها، ولا تدخل في خلاف مع أحد أو إحدى أخواتها إلا ويكون النصر حليفها!..</p> <p>هكذا تعيش الأخت الصغيرة داخل غالبية الأسر، فيتم معاملتها على أنها "قطعة البسكويت" المرشوش عليها "السكر المعقود" والسبب أنها "أخر العنقود"..</p> <p>لكن هل هي دوما هكذا؟</p> <p>تعترف "دنيا" بأنها تنال معاملة مميزة ولها نصيب في الدلال، وتجاب كل طلباتها قبل أن تطلبها، ولكن هناك ما يعكر عليها صفو تلك العلاقة مع أسرتها، فتقول: "إحساس الجميع بالمسئولية تجاهي يشعرني بالضيق، ويقلل من خصوصيتي في البيت، وشعورهم بالخوف من أجلي تجاوز الشكل الطبيعي".</p> <p>وتؤكد "إسراء" حصولها على نصيبها من الدلال ولكنها ترجع هذا لصغر مدة إقامتها مع والديها مقارنة بأخواتها الكبار، وتضيف: "تجاب طلباتي مثل أخواتي تماما ولكن الفرق أني أحصل عليها دفعة واحدة بخلاف نظام القسط الذي اتبعوه معهم لذلك يشعرون أنى مدللة".</p> <p>الأكبر فرصته اكتر</p> <p>"دوام الحال من المحال فالصغيرة ليست دائما مدللة وإنما مسئوليتها أكثر من باقي الأخوات"، هذا ما تراه "آية" التي تحكي عن قيامها بجميع أنشطة المنزل ورعاية والديها بسبب زواج أخواتها الكبار وانشغالهم، موضحة: "أذهب إلى الكلية ثم أعود لتنظيف الشقة وتحضير الطعام ثم بدء مذاكرتي فكل ما أخذته وأنا صغيرة رددته الضعف بعدما كبرت".</p> <p>أما "هناء" فتشتكي من معاملة والديها لها، فبالفعل تحصل على ما تريد على هيئة ماديات ولكن ينقصها المعنويات باستمرار، تحكي: "دائما كان يقول والدي إن أختي الكبيرة هي بنت عمره فهي التي عاش معها ذكرياته للمرة الأولى وهذا ما كان يشعره بالتقصير اتجاهي فيحاول تعويضي بالهدايا والدلال".</p> <p>الولد يقش</p> <p>"القاعدة المعروفة في لعبة الكوتشينة أن الولد يأخذ كل الأوراق قد أثبتت صحتها في الحياة أيضا فإذا وجد ولد في المنزل ضاعت فرصة الابنة الصغيرة في التدليل" هذا ما تعيشه "سارة"، التي تضيف: "أنا الصغيرة ولى أخ ولد كبير، وهنا تنقلب الآية فكلنا نفعل ما يرضيه ويسعده وليس لي وجود في حضوره".</p> <p>أما "هند" فبرأيها: "يفرض الأخ الكبير سلطته على البنت الصغيرة محاولة منه إثبات رجولته ولذلك فانا لا أشعر بالتميز كوني الصغيرة على العكس فأحيانا أتمنى أكون الكبيرة حتى أهرب من سلطته ".</p> <p>برأيك.. هل البنت الصغيرة سكر معقود أم أحيانا يكون محسود؟!</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/4468/ <p>لجوء الزمالك إلى لجنة التظلمات، هو الانتقال إلى خطوة أخرى، بحثا عن حق النادى فى مباراة حرس الحدود أو ما عرف بقضية عيد. وهذا يساوى محكمة الاستئناف، أو محكمة النقض، وفى النهاية القرار الأخير يجب أن يحترم من جميع الأطراف، إلا أننا قرأنا فى وقائع المؤتمر الصحفى العصبى لممدوح عباس رئيس الزمالك ما يشير إلى أنه لو جاء قرار لجنة التظلمات «غير منصف» للنادى فإنه سيتابع طريق النضال القانونى بحثا عن حقه. ولست ضد بحث الزمالك عن حقه. ولكنى ضد رفض أى قرار لا يقدم للنادى ما يريده، أو ما يرى أنه حقه.. فلو كانت الأحكام تقدم للمختلفين ولأطراف النزاعات ما يريدون لما كانت هناك ضرورة للتحكيم؟!</p> <p>حصول الزمالك على حقه يكمن بتطبيق القانون.. أو اللائحة، فما هو الحق القانونى للنادى إزاء هذا الخطأ؟.. هل هو بإقالة لجنة المسابقات كما حدث، أم باعتماد نتيجة المباراة للزمالك.. كما يظن الزمالك أنه قد يحدث، أم بإعادة اللقاء كما أظن أنه لن يحدث؟!</p> <p>** الأصدقاء من القراء الذين تابعوا عرضنا لأهم الأحداث العالمية فى 2009، تحت عنوان «عام برشلونة وجاميكا.. وألعاب البلاستيك»، سواء بالتعليق أو بالاتصال أو بالبريد، أشكركم على تقديركم. وربما تكونون أنتم من القلة المهتمة لأنى أعلم جيدا أن زمن تقييم الأحداث والبحث فى الإنجازات وتسجيل الأرقام العالمية مسألة لم تعد تهم الكثير من متابعى الرياضة أو الإعلام الرياضى.. لم يعد مهما عند بعض الناس متابعة هذا الصراع الرائع والممتع بين الإنسان وبين الزمن والثقل والمسافة.. الآن لغة السوق المصالح، فكيف تصلح لمصلحتك بالمناورة وباستخدام مساحة متاحة لك كى تحقق هذا الغرض، فوراء نصف الهجوم أو النقد، النصف على الأقل، مصلحة شخصية، ولا أظن ذلك إعلاما؟</p> <p>الآن لغة السوق هى الاتهامات والطعن فى الذمم والهجوم على حسن صقر أو حسن شحاتة أو حسن الشاذلى.. اللغة هى تصعيد الخلافات بين الأشخاص وبين الناس وبين الهيئات. التصعيد جذبا للقراءة أو للمشاهدة.. وهو ما يسمى بالحرارة والسخونة.. الخبر لم يعد هو تحطيم الرقم العالمى فى سباحة مائة متر حرة أو مائة متر عدو.. الخبر هو تحطيم سمعة شخص أو شخصيات. فما يستحق وما يجب أن يكون موقعه هو ساحة المحكمة أو مكتب النائب العام أو صفحة الحوادث أصبح مادة دسمة لصفحات الرياضة والبرامج الرياضية.. فالشجاعة تقاس هذه الأيام بقدر التجاوز وقلة الأدب وحجم الوقاحة.. والشجاعة أيضا تقاس بقدرتك على الالتفاف حول الحقائق بكل مرونة وفهلوة ولعب بالبيضة والحجر.. إنها شجاعة اليوم!</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4469/ <p>"شبورة تغطي القاهرة"، هذه هي الجملة التي ترددت في بعض وسائل الإعلام أمس السبت، الشبورة ظهرت في وقت لم نعهد فيه "شبورة" من قبل، فبدأت منذ الثامنةمساء، وهو توقيت غريب لشبورة تعودنا أن نراها في الفجر على أفضل الأحوال.. أما أن تظهر مساء فهذا غريب..</p> <p>الشبورة الكثيفة، قابلها البعض في طريق العودة بعد يوم أجازة سعيد قضاه خارج أسوار منزله، والبعض الآخر لم يرها من الأصل لأنه كان في بيته يستمتع بدفاية وريموت كنترول مبتعداً عن برامج "التوك شو" التي صدتعه مكتفياً بكوب شاي بلبن و فيلم أجبني طويل..</p> <p>شفت الشبورة، أم كنت من هؤلاء المستقرين بمنازلهم، في أمسية سبت مريحة؟؟</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4475/ <p>إذا فكرت في السفر إلى الصين، فيمكنك تناول وجبة العشاء داخل مطعم لا يجتذب زبائنه مستعينا بضوء الشموع، ولكن من خلال تقديم الوجبات في أطباق على شكل مراحيض، فجميع مقاعد المطعم صممت على شكل قواعد التواليت.</p> <p>وتقول تشين مين مديرة المطعم: "أريد إدخال البهجة على زبائني ومساعدتهم على نسيان متاعبهم اليومية خلال الفترة القصيرة التي يقضونها داخل المطعم، فأنا جمعت من كل أنحاء البلاد، جميع ديكورات المحل التي تتسم بالغرابة ومرتبطة بالحمامات".</p> <p>وتضيف مين: "إنه ليس مطعم تقليدي، فهو يسعد الناس ويريح أعصابهم ..الزبائن الأكبر سنا الذين يأتون إلى هنا يقولون إن تناول الطعام هنا يثير ضحكهم ..وأنه مريح للغاية".</p> <p>يجتذب المطعم، الذي افتتح أبوابه منذ عام ونصف العام، الشباب الصينيين وخاصة طلاب الجامعات، وفكرته ليست جديدة حيث ينتشر هذا النوع من المطاعم في تايوان ونيويورك وغيرها من الأماكن، وقد أثبتت الفكرة نجاحها على مدى السنوات الماضية.</p> <p>ويترواح سعر الطبق الواحد داخل مطعم المراحيض بين ثلاثة وأربعة دولارات مما يشجع الزبائن على العودة إليه لخوض التجربة مرة أخرى.</p> <p>شاهد الفيديو</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4476/ <p>يحتفل المسلمون اليوم بذكرى عاشوراء ، ونجد أن الكثير من الشباب يصومون هذا اليوم دون أن يعرفون السر وراءه ، إنه يوم سقوط الطغاة ، يوم انتصر فيه سيدنا موسى على فرعون .. فتعالوا نتعرف بالتفصيل عن عاشوراء..</p> <p>عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم في التقويم الهجري وقد انتصر فيه موسى وقومه، ويقال أن نبي الله موسى صام ذلك اليوم للأعراب عن الامتنان لله لتحرير قومه من سيطرة فرعون وأتباعه.</p> <p>ويعتبر الشيعة يوم عاشوراء يوم عزاء لاستشهاد الحسين بن علي حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم في معركة كربلاء.</p> <p>وعندما علم النبي صلى الله عليه وسلم أن يهود المدينة يصومون هذا اليوم فأمر بصيامه كما جاء في حديث ابن عباس قال: قدم النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ( ما هذا ) ؟ قالوا: هذا يوم صالح ، هذا يوم نجا الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال: ( فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه).</p> <p>استشهاد الحسين</p> <p>أما بالنسبة للشيعة ففي كل عام يتجمع في مدينة كربلاء العراقية نحو 5 ملايين شخص، ويقوم ‎المشاركون‎ بإضاءة‎ الشموع وقراءة‎‎‎ المراثي‎ واللطم تعبيراً عن أسفهم عن الواقعة التي قتل فيها الإمام الحسين.</p> <p>ويقوم البعض بتمثيل الواقعة وما جرى بها من أحداث أدت إلى مقتل الإمام الحسين. فيتم حمل السيوف والدروع ويقوم شخص متبرع بتمثيل شخصية الإمام الحسين عليه السلام و يقوم شخص أخر بتمثيل شخصية القاتل الذي قام بقتله. حيث يتم تجديد البيعة‎ للثأر لسيدنا الحسين مؤكدين‎ استمرار المواجهة‎ بين‎ الحق‎ والباطل‎ على‎ مر التاريخ.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4477/ <p>أغلقت إدارة مدينة الإنتاج الإعلامى أمس السبت، قناة «أوربت» ومكاتبها الإدارية، وتم سحب الاستوديو الخاص بها فى مدينة الإنتاج الإعلامى، مبررة ذلك بتعثر إدارة القناة فى دفع مستحقات مالية لمدينة الإنتاج، تراكمت على مدى الفترة الماضية، حتى بلغت ١٥ مليون جنيه، وهو ما أدى إلى احتجاب برنامج «على الهواء» مع الإعلامى جمال عنايت، وبرنامج «القاهرة اليوم» للإعلامى عمرو أديب، اللذين يعدان من أشهر البرامج النقدية والحوارية على «أوربت».</p> <p>من ناحية أخرى، ذكرت مصادر قريبة من القناة ـ طلبت عدم الكشف عن هويتها ـ أن السبب فى إغلاق المكاتب الإدارية لقناة «أوربت» وسحب الاستوديو منها فى مدينة الإنتاج الإعلامى، هو ارتفاع حدة النقد السياسى فى هذين البرنامجين، فى الفترة الأخيرة، خاصة حلقة «القاهرة اليوم»، التى ناقشت قضية «بناء مصر للجدار الفولاذى على الحدود المصرية مع قطاع غزة»، لمنع حفر الأنفاق من جانب الفلسطينيين.</p> <p>وأوضحت المصادر أن المدينة كانت أرسلت أكثر من إنذار إلى القناة لمطالبتها بسداد مستحقات متأخرة، وقالت: «كانت الأمور بتمشى، يطلبوا فلوس ونسدد، لكننا فوجئنا بهذا التصعيد وإصرار المدينة على غلق الاستديوهات ووقف إشارة البث، ونُفذ القرار منذ الصباح الباكر، وتوقعت المصادر نفسها استمرار الأزمة خلال الأيام الثلاثة المقبلة، لأن تحويل المستحقات المالية يحتاج يومين ولابد أن يتم من خلال المكتب الرئيسى فى الرياض».</p> <p>إدارة القناة، قالت إنها ستتعامل بحرفية مع الأمر، بإعادة بث بعض حلقات البرامج من خلال محطتى البحرين وبيروت.</p> <p>من جانب آخر، أكد مسؤولون فى مدينة الإنتاج الإعلامى أن ما يعنيهم فى المقام الأول هو التزام القناة بدفع المستحقات المالية المتأخرة، وأن ما يتردد عن وجود رد فعل تجاه نبرة النقد الحادة فى بعض برامج «أوربت» تجاه النظام المصرى وسياساته لا صحة له، بدليل استمرار البرامج السياسية الأخرى، التى تسير على نفس نهج برامج «أوربت».</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4478/ <p>تعطلت حركة قطارات مترو الأنفاق الخط الأول حلوان – المرج من الساعة السادسة من صباح اليوم الأحد، لمدة 3 ساعات بسبب عطل مفاجئ فى التيار الكهربائى الخاص به.</p> <p>تكدس المواطنون فى المحطات بصورة كبيرة انتظارا للمترو، مما جعل الكثير منهم يعودون مرة أخرى لمنازلهم وتعطلت مصالحهم.</p> <p>اليوم السابع سأل العديد من المواطنين، والذين أكدوا أنهم وقفوا منتظرين المترو من الساعة السابعة صباحا إلا أنه لم يأتِ، ورجح البعض بأن تكون الشبورة الكثيفة التى ظهرت اليوم وراء تعطل المترو، ولكن أحد المسئولين بمحطة حدائق حلوان أكد على أن السبب الرئيسى لتعطل حركة القطارات هو قطع التيار الكهربائى بالمحطة المغذية للقطارات.</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4482/ <p>شهد عام 2009 الكثير من التطور التكنولوجي وخاصة في مجال الانترنت، مع اكتساب مواقع التواصل الاجتماعي أهمية خاصة، وظهور الجيل الجديد من "الهواتف الذكية" وأدوات القراءة الإلكترونية للكتب، التي هددت بدورها الطباعة التقليدية.</p> <p>ولكن تلك الفترة شهدت أيضاً الكثير من الانتكاسات والسقطات التقنية التي عكرت صفو هذا التطور، وبينها ما حدث ليلة رأس السنة الماضية، أي في 31 ديسمبر 2008، عندما توقفت مشغلات الموسيقى"زون" التي تنتجها مايكروسوفت عن العمل كلياً.</p> <p>ويعود السبب إلى فشل الساعة الداخلية في هذه الأجهزة بتحديد الانتقال إلى سنة جديدة، ما عطل عملها لمدة 24 ساعة، ورغم أن العطل كان محدوداً لناحية الوقت، إلا أنه أثر كثيراً على الجهاز الذي كانت مايكروسوفت تطمح من خلاله لمنافسة مشغل الموسيقى "أيبود" الذي تنتجه شركة "آبل".</p> <p>وكذلك كان جهاز "تويتر بيك" الذي أنتجته شركة "بيك" بهدف تسهيل تواصل الناس مع الموقع الاجتماعي المعروف سقطة أخرى في عالم التكنولوجيا، إذ أن المستهلكين أحجموا عن شراء الجهاز البالغ سعره 200 دولار، والذي لا يقوم إلا بمهمة واحدة، في حين أن بوسعهم القيام بمتابعة الموقع عبر أجهزة الهاتف الذكية.</p> <p>ومن السقطات الواضحة أيضاً، ما أقدم عليه موقع "فيسبوك" في فبراير، عندما عدل قواعد الاستخدام معلنا أنه أصبح يمتلك كل المعلومات التي يضعها المشتركين عليه، لكن ضغط المعارضة الواسع للخطوة دفع الموقع للتراجع عن ذلك لاحقاً.</p> <p>ويذكر في هذا السياق أيضاً، تعرض موقع "تويتر" للقرصنة وإعلان القراصنة سرقة معلومات حساسة منه، وهو ما نفاه الموقع، قبل أن ينشر القراصنة ما تمكنوا من الحصول عليه، ليتضح أنهم استولوا على 310 وثيقة تضم خططاً مالية مستقبلية وتقارير إدارية بالغة الأهمية.</p> <p>ومن بين السقطات الأبرز لهذا العام، ما تعرضت إليه شركة "جوجل" عندما تعطل بريد "Gmail" الإلكتروني المستخدم من قبل ملايين الأشخاص حول العالم، وقد وقعت الأعطال في شهر فبراير وتكررت في سبتمبر.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-12-27T00:00:00+00:00 2009-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4500/ <p>كشفت الدكتورة إيناس شلتوت أستاذة الأمراض الباطنة العامة والسكر بكلية الطب القصر العينى جامعة القاهرة بمصر، عن أن 50% من مرضى السكر لا يعلمون أنهم مصابون من الأساس، وقالت خلال منتدى البيئة تحت عنوان "السكر والسمنة.. هل هي أمراض بيئية؟"، إن كل 10 ثواني يوجد شخص معرض للوفاة في العالم.</p> <p>وأكدت على أن ثلث الشباب معرضون للإصابة بمرض السكر، وهذا بسبب مشاهدة التليفزيون والتطور التكنولوجي الذي عمل على فقدان الحركة وزيادة كيلو جرام سنويا في الوزن، وأضافت أن مشكلة السكر تكثر في الدول النامية وليس الدول المتقدمة.</p> <p>وأفادت إيناس بأن هناك علاقة وثيقة بين مرض السكر والسمنة بالرياضة، نظراً لأن البيئة المحيطة لا تشجع على ممارسة الرياضة والتمارين البدنية.</p> <p>وصرحت أن مصر من أكثر الدول في العالم المصابة بالسكر لعدة أسباب منها زيادة نسبة السمنة على مستوى العالم للكبار والصغار، وتغيير أسلوب الحياة لقلة النشاط اليومي، والأكلات السريعة عالية السعرات الحرارية والدهون، وزيادة متوسط العمر وزيادة مقاومة الجسم للأنسولين وزيادة التوتر والضغط العصبي في الحياة اليومية.</p> <p>وتحدثت عن أنواع مرض السكر ومدى اختلافها في التشخيص والعلاج ومضاعفات السكر المزمنة والحادة، وأن مرض السكر له تأثير على العين والكلى والجلطات الدماغية والقلب والأطراف العصبية، ونصحت إيناس مرضى السكر بالتحكم في نسبة السكر على الأقل من 18% إلى 20% فقط.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع – مصر</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4437/ <p>استشهد ثلاثة فلسطينيين وأصيب سبعة آخرون صباح اليوم السبت، فى عملية عسكرية إسرائيلية على مدينة نابلس شمال الضفة الغربية.</p> <p>وذكرت مصادر فلسطينية اليوم، أن نحو 50 آلية عسكرية معززة بالآليات المصفحة وجرافة عسكرية، اقتحمت مدينة نابلس اليوم وحاصرت عددا من المنازل، فيما انتشر عشرات الجنود فى أكثر من موقع، وفرضت حظرا للتجول على عدة مناطق.</p> <p>وأكدت المصادر استشهاد غسان أبو شرخ ورائد السركجي، وكلاهما فى الثلاثينات من العمر، فيما أصيبت زوجة الشهيد السركجى ونقلت إلى أحد مستشفيات المدينة، خلال العملية عسكرية تعتبر الأوسع والأعنف منذ عدة شهور.</p> <p>وأشارت إلى أن قوات إسرائيلية خاصة انتشرت فى أكثر من موقع ودخلت إلى المجمع التجارى وسط المدينة، وحاصرت منزلى السركجى وأبو شرخ، وأن الجنود أطلقوا النار بشكل مباشر نحو الجزء العلوى من جسديهما، ما أدى إلى استشهادهما أمام عائلتيهما. وأصيبت زوجة الشهيد السركجي، وهى حامل، برصاصة فى قدمها ونقلت إلى أحد مستشفيات المدينة.</p> <p>وأضافت المصادر أن قوات الاحتلال الإسرائيلى أطلقت النار على الشهيد عنان صبح الذى حاصرت منزله وأحرقته، مشيرة إلى أن دمارا كبيرا حل بالمنزل نتيجة إطلاق القذائف الصاروخية نحو المنزل، وأن الشهيد صبح كان ملقى فى ساحة المنزل.</p> <p>كما استشهد ثلاثة عمال من غزة اليوم، بنيران جنود الاحتلال بالقرب من حاجز بيت حانون 'ايريز' شمال قطاع غزة.</p> <p>وذكرت مصادر فلسطينية أن الشهداء، عمال كانوا يبحثون عن خردة فى المنطقة لبيعها. وأكدت مصادر طبية استشهاد الفلسطينيين الثلاثة، وإصابة رابع قرب معبر بيت حانون.</p> <p>من جهتها أدانت الرئاسة الفلسطينية الجريمة التى ارتكبتها قوات الاحتلال الإسرائيلى فى مدينة نابلس وعلى معبر بيت حانون (ايرز)، والتى أودت بحياة ستة فلسطينيين صباح اليوم.</p> <p>وقال الناطق باسم الرئاسة نبيل أبوردينة، فى تعقيب له على جريمتى نابلس وبيت حانون اليوم السبت، إن التصعيد الإسرائيلى فى كل من الضفة الغربية وقطاع غزة والعودة إلى سياسة الاغتيالات والقتل العشوائى بحجج واهية، يكشف أن حكومة الاحتلال قررت تدمير أمن واستقرار الشعب الفلسطينى، وجر شعبنا إلى دوامة العنف</p> <p>الدموية للخروج من دائرة الضغوط الدولية المتزايدة على حكومة الاحتلال وتحميلها مسئولية انسداد أفق عملية السلام بسبب تعنتها ورفضها وقف سياسة الاستيطان والالتزام بمرجعيات عملية السلام.</p> <p>وأضاف أبو ردينة أن الجريمة الدموية التى ارتكبها جيش الاحتلال تأتى فى سياق تخريب النجاحات التى حققتها السلطة الوطنية فى الضفة الغربية، ولتدمير الهدنة فى قطاع غزة، من خلال العودة إلى مربع العنف والتصعيد الدموى ضد شعبنا، تمهيدا لاستحضار ذريعة "لا يوجد شريك فلسطينى" والطعن بجدارته فى إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس، للهروب من استحقاقات عملية السلام والمطالبات المتزايدة من العالم بأسره باستئنافها. وطالب أبو ردينة المجتمع الدولى وخاصة مجلس الأمن الدولى والجمعية العامة للأمم المتحدة، وكذلك اللجنة الرباعية الدولية بالتدخل فورا لوقف جرائم الاحتلال، الذى يتحمل وحده نتائج سياسة التصعيد وما ينجم عنها من تداعيات خطيرة تهدد أمن واستقرار المنطقة بأسرها.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4438/ <p>تحب يكون الفيس بوك الخاص بك إسلامي؟ .. تشترك في شبكة اجتماعية كل أعضاءها مسلمين؟.. تتناقشون في شئون حياتكم وتتبادلون الفيديوهات والصور الإسلامية ..</p> <p>كل هذا تحقق بالفعل فقد نجح عدد من الشباب في تنفيذ ذلك من خلال موقع جديد يهتم بالجانب الديني لدى الشباب المسلم ويقدم لهم كل ما يحتاجونه من خدمات على "الفيس بوك" إنما من زاوية إسلامية .. وحمل الموقع اسم "رسول الله"</p> <p>الفكرة ببساطة:</p> <p>موقع جديد شبيه بالفيس بوك مفتوح لكل مسلم للانضمام، يتمكن كل عضو من إنشاء صفحة خاصة به يضم فيها أصدقائه ويضيف عليها الصور والفيديوهات المفضلة لديه.</p> <p>ويعرف القائمون عليه بأنه "موقع جديد مفتوح لكل مسلم محب لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم".</p> <p>الصفحة الرئيسية:</p> <p>تضم الصفحة الرئيسية للموقع مجموعة من صور المساجد والمآذن في الـ"الهيدر" الرئيسي، وتجد بأسفله أحدث الفيديوهات وملفات الصوت الإسلامية التي يرفعها الأعضاء على صفحاتهم الخاصة، وتتنوع ما بين آيات قرآنية ودروس وخطب دينية وأغاني في حب النبي محمد.</p> <p>تقسيم الأعضاء: هناك عدة تقسيمات للأعضاء المشتركين في الموقع بحيث يمكنك تحديد الأشخاص الذين ترغب في التعرف عليهم، وهي:</p> <p>النوع: رجال أو سيدات.</p> <p>الفئة العمرية: مقسمة حسب السن مثل من 18-20، 21-23،24-26، ......51-53.</p> <p>الدولة: هناك أعضاء من 22 دولة منهم أمريكا والإمارات والعراق ولبنان، وتتصدر مصر قائمة الدول الأكثر عضوية، حيث يشترك 39 مصري في الموقع البالغ عدد أعضاءه حتى الآن نحو 100 عضو.</p> <p>خدمات الموقع:</p> <p>يضم الموقع خدمات عديدة أبرزها:</p> <p>- تحميل الفيديوهات: يمكن للمستخدم تحميل فيديوهات على الموقع أو وضع اللينك الخاص بها، ويحتل مفتي مصر الدكتور علي جمعة والشيخ محمد يحيى الكناني أكثر الفيديوهات المعروضة على الموقع.</p> <p>- تحميل ملفات صوت: تجد أغاني وأناشيد دينية مثل البردة، يا حبيبي يا رسول الله، وسور من القرآن، كما تجد موسيقى مسلسلات مثل المال والبنون والمسلسل التركي سنوات الضياع.</p> <p>-ساحة حوار</p> <p>-أجندة الأحداث</p> <p>-أعياد ميلاد الأعضاء</p> <p>-الأخبار</p> <p>صفحات الأعضاء:</p> <p>تجولت عشرينات داخل صفحات بعض أعضاء الموقع للتعرف أكثر على طبيعتهم ومنهم:</p> <p>أبو ياسين: كتب في التعريف بنفسه أنه "مسلم سني أشعري العقيدة شافعي المذهب غزالي الطريقة، أحلم بنهضة المجتمع الصوفي الذي يعتبر قلب قلب أهل الإسلام".</p> <p>اهتماماته: التصوف وأهله</p> <p>الموسيقى المفضلة لديه: مديح رسول الله بدون عزف و لا آلات.</p> <p>الأفلام المفضلة لديه: Muhammad - Legacy of a Prophet</p> <p>تقييم الموقع:</p> <p>- تحرص البنات المشتركات في الموقع على عدم نشر صورهن الشخصية واستبدالها بأخرى كرتونية أو عدم وضع أي صورة.</p> <p>- جميع الموضوعات والتعليقات المكتوبة على الموقع باللغة العربية.</p> <p>- بطء تحميل صفحات الموقع، وذلك قد يصيب المتصفح بالملل.</p> <p>- توجد بعض المشكلات التقنية حيث لا يتمكن المستخدم من تكوين مجموعة جديدة أو الاشتراك في ساحة الحوار.</p> <p>-يضم جروب الموقع على الفيس بوك ما يقرب من 1500 عضو، في حين أن الموقع نفسه غير مشترك فيه أكثر من مائة شخص فقط.</p> <p>وإليك رابط الموقع إذا رغبت في تصفحه .. http://muslim.rassoulallah.com/</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4440/ <p>أوضحت دراسة علمية نشرت في مجلة "فام - اكتويل" الفرنسية الأسبوعية أن هناك فوائد عديدة في بعض التوابل يجب على المرآة التعرف عليها واستخدامها في غذائها لها ولأسرتها.</p> <p>وعلى رأس هذه التوابل تأتى القرفة سواء كانت على شكل عيدان أو بودرة، ويمكن استخدامها في الأرز والحبوب والكريمة وأيضا في الجبن البيضاء ولبن الصويا، وهى سلاح فعال يساعد الجسم على استخدام الأنسولين.</p> <p>ويأتي بعدها الكركم، الذي يتم وضعه في الخضروات واللحوم وأطباق الشوربة والأرز والفطائر، وهى مضادة للأكسدة وتكافح شيخوخة الخلايا كما تحمى الأعصاب ومضادة للالتهابات ووقاية للأمراض الو راثية مثل الزهيمر والسرطان.</p> <p>ثم يأتي نبات الزعفران الذي يوضع في فواكه البحر والبيض المسلوق والمقلي وهو ذو فاعليه في علاج الاكتئاب.</p> <p>ثم يليه نبات القرنفل الذي يوضع على العسل والقرفة وفى أطباق الشوربة ويمكن أكله بمفرده فهو مضاد للميكروبات، ويساعد على تقوية الجهاز المناعي والتهابات الأمعاء وهو يهدئ من آلام الأسنان.</p> <p>وأخيرا يأتي الزنجبيل الذي ينشط الدورة الدموية ويدفئ الجسم ويساعد على التخلص من البلغم ويخفف أعراض النزلة والحمى والرشح قبل أن يتفاقم، ويسهم في استعادة الحيوية عند الشعور بالإحباط.</p> <p>نقلا عن اليوم السابع.</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/4441/ <p>ضحكة شقية وبراءة وانطلاق لا يخلوان من كاريزما خاصة يتمتع بها الطفل محمد أشرف بدرجة تفوق سنوات عمره التي لا تتعدى العشر، ولكنها تؤكد أننا أمام موهبة خاصة في التمثيل فهو "إبراهيم الابيض" في طفولته وأصغر من حصل على جائزة أفضل عرض صامت في مهرجان الساقية للبانتوميم</p> <p>لكل ذلك كان لـ"ولاد البلد" مع محمد هذا الحوار.</p> <p>* متى شعرت أنك ممثل؟</p> <p>- بدأت أحب التمثيل وأنا طالب في أولى ابتدائي، وأول مسرحية شاركت فيها كان اسمها (السيف الذهبي) مع أختي الكبيرة، وبعدها قدمنا معاً منودراما عن القضية الفلسطينية، وبعدها اشتركت في مسرحية "بسبسة وملبسة" وشاهدها محافظ الجيزة وسلمني بعدها جائزة "الطفل الموهوب" على مستوى الجمهورية، وعندما رأتني أمي أمثل، قررت أن تساعدني على الوصول إلى السينما.</p> <p>* كيف كانت هذه المساعدة؟</p> <p>- كانت تحضر لي كتب عن الفن وروايات وقصائد شعر لأحب الفن بصفة عامة، أنا بالمناسبة أحفظ قصائد نزار قباني وخصوصا قصيدة "بلقيس".</p> <p>* من أول من علمك التمثيل؟</p> <p>- أستاذي في المدرسة مصطفي حزايمي وهو فنان صامت ويعمل مدرس مسرح وكان دائما يقول أنني سأصبح ممثلاً كبيراً، وأنني موهوب ولذلك فقد ساعدني وعلمني وأنا أحبه وأقدر دوره معي جدا.</p> <p>* وكيف شاركت في عروض التمثيل الصامت؟</p> <p>- بصراحة الموضوع كان صعباً جداً في البداية، ولكن أمي وقفت بجانبي وكانت تحضر معي كل بروفات العروض في ساقية الصاوي، وكنت أثق أن فريقنا سيفوز رغم أن المشاركين كان عددهم 18.</p> <p>* وكيف شاركت في فيلم "إبراهيم الأبيض"؟</p> <p>- ساعدني أحد أقاربي لأصل إلى مكان اختبارات الكاست، وأجريت اختباراً أمام المخرج، وكان سعيد جداً بأدائي كما قال لي، وبالفعل شاركت في التمثيل أمام نجوم كبار مثل: حنان ترك وسوسن بدر وباسم سمرة.</p> <p>* وماذا بعد إبراهيم الأبيض؟</p> <p>- مثلت في المسلسل الكوميدي "عصابة بابا وماما" مع الفنان هاني رمزي، ومسلسل "لحظات حرجة" مع المخرج أحمد صالح وأتذكر وقتها أن امتحانات نهاية العام كانت قد بدأت فرفضت أمي أن أشارك في الدور تماماً، لكن فريق العمل راعى ظروفي وقام بتأجيل تصوير مشاهدي إلى ما بعد نهاية الامتحانات.</p> <p>* نفسك تكمل في مجال التمثيل عندما تكبر؟</p> <p>- آه طبعا، "دي أكتر حاجة بحبها ونفسي لما أكبر أكون ممثل كوميدي مشهور وعايز أدرس في كلية الإعلام أو السياسية عشان أكون مثقف".</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4442/ <p>ينظم اتحاد جامعة عين شمس بالتعاون مع "learning community" دورة تدريبية مجانية فى كيفية المذاكرة، كمبادرة جديدة من اتحاد الطلبة لمساعدة الطلاب لاجتياز امتحانات نصف العام الدراسى بنجاح، وذلك فى يومى السبت والأحد 26 و27 ديسمبر فى الساعة الثانية ظهراً بمدرج النورى بكلية التجارة.</p> <p>ويتضمن البرنامج لهذه الدورة التدريبية شرح نظام طريقة "لايت"، وهى طريقة جديدة للمذاكرة، بها يمكنك قراءة 6 كتب فى اليوم، يمكنك الفهم والتذكر بشكل أفضل للمناهج، وتمكنك من تلخيص كتاب كبير فى ورقة واحدة فقط.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4443/ <p>قال محمد مهدى عاكف، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، إن اسم المرشد الجديد سيعلن على الملأ خلال أيام، بعد أن يتم اختياره وشدد على أن كل ما يتردد عن حسم اسم المرشد الجديد لا أساس له من الصحة.</p> <p>وأضاف عاكف فى تصريح خاص لـ«المصرى اليوم»: عملية اختيار المرشد ليست أمراً سهلاً، إذ يسبقها عدد من الإجراءات يجب أن تتم بشكل معين، لتؤدى فى النهاية إلى الإعلان عنه.</p> <p>وفيما أكدت مصادر داخل الجماعة لـ«المصرى اليوم» أن انتخابات اختيار المرشد العام الجديد للجماعة لم تبدأ من الأصل ولم تجر حتى الآن، قال الدكتور أسامة نصر الدين، عضو مكتب الإرشاد، لـ«المصرى اليوم»: إن الجماعة لم ترسل إلى الآن أسماء المرشحين للمنصب إلى إخوان الخارج لإبداء الرأى فيما يسمى «البيعة الإخوانية».</p> <p>وأضاف نصرالدين: لن يتم إرسال اسم المرشد الجديد إلى إخوان الخارج قبل التداول والتوافق عليه وهذا الأمر لايزال قيد البحث، مشيراً إلى أن الأمر لن يحسم قبل اجتماع مكتب الإرشاد يوم الأربعاء المقبل.</p> <p>وأكدت المصادر أن مكتب الإرشاد بصدد ترتيب الأوضاع داخل الجماعة، وأن عدداً من الإجراءات سيتم اتخاذها على رأسها تعيين متحدث رسمى وسيكون الدكتور عصام العريان، عضو مكتب الإرشاد، على رأس المرشحين له نظراً لعلاقته الطيبة بالصحفيين ووسائل الإعلام، كما أن هناك إجراءات أخرى لضبط أداء المكتب الإعلامى للجماعة الذى شهد تدهوراً وتخبطاً كبيراً فى السنوات الماضية.</p> <p>من جانبه، انتقد عبدالمنعم عبدالمقصود، محامى الجماعة، ما سماه الخطاب التحريضى لعدد من الباحثين والإعلاميين ضد الجماعة بسبب انتخابات مكتب الإرشاد، وقال لـ«المصرى اليوم»: هناك من يحرض أجهزة الأمن ضد الجماعة من الباحثين ومن يسمون أنفسهم نخباً سياسية وأحذرهم من أن التاريخ لن يرحمهم،</p> <p>مشيراً إلى حرص الجماعة على ممارسة الديمقراطية بداخلها رغم الظروف والملاحقات الأمنية التى تتعرض لها والتى منها وجود ٣٠٠ من قياداتها داخل السجون على رأسهم المهندس خيرت الشاطر.</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-26T00:00:00+00:00 2009-12-26T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/4444/ <p>* "طيب ما تكتب عن اللى بيحصل معاك فى الفصل وتحاول تحلله وترصده"؟</p> <p>- "أنت أكيد بتهزر"؟</p> <p>* "بالعكس أنا بتكلم جد الجد.. على الأقل هنفوز برصد حقيقى للعملية التعليمية من جواها وتبقى فرصة كويسة عشان نعرف فين أخطائنا وإزاى نعالجها".</p> <p>هذا الحوار هو السبب فى تأليف كتاب "يوميات مدرس فى الأرياف " لكاتبه الصحفى ومدرس اللغة العربية "حسام مصطفى إبراهيم" بعد أن اقترح عليه أحد أصدقائه أن يحكي عن الأهوال التي يراها فى الفصل بعد أن جاءه جواب التعيين ليصبح مدرساً في مدرسة بإحدى القرى التابعة لمركز (بلقاس) بمحافظة الدقهلية.</p> <p>* تفاصيل تهمك عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: حسام مصطفى إبراهيم</p> <p>دار النشر: دار اكتب</p> <p>تصنيف الكتاب: أدب ساخر</p> <p>عدد الصفحات: 261 صفحة</p> <p>سنة النشر: 2009</p> <p>الطبعة: الثانية</p> <p>أماكن التوزيع: مكتبات ديوان – البلد – عمر بوك ستور</p> <p>* عن الكتاب:</p> <p>يحكى الكتاب مواقف وأحداثاً عما يحدث للمدرسين مع "أسيادهم" الطلاب، على حد وصف الكاتب، بعضها مضحك كما فى "أخطاء شائعة يرتكبها الكبار" عندما يرصد ضعف الطلاب تعليمياً عندما طلب من تلميذ أن يعرب كلمة وطن فى جملة "وطن الإنسان محبوب".</p> <p>فبعد أن هرش التلميذ فى رأسه قال في استهتار: "وهي دي حكاية يا أستاذ الـ"و" حرف عطف طبعا و"طن" وحدة وزن معروفة دي حاجة سهلة خالص.</p> <p>في حين أن بعضها الآخر مبكي، فعندما تطرق الكاتب إلى حالات الغش في الامتحانات، يحكي عن العامل المسئول عن دق الجرس عندما استأذن أن يدخل إجابات الأسئلة لابنه في الامتحان الذي يراقب عليه ولم يستطع أن يقول لا، فأدخل الورقة ولكنها كانت بالخطأ ورقة مواعيد دق الجرس ونقلها التلميذ بالحرف من شدة جهله وتعرف عليها كل المصححين وكانت فضيحة.</p> <p>* أفضل ما فى الكتاب:</p> <p>- تشعر وأنت تقرأ الكتاب أنك تشاهد فصلاً جديداً من مسرحية (مدرسة المشاغبين) أو أحد الأفلام الكوميدية وستستبعد تماما أن يكون هذا واقع ولكنه للأسف، فالواقع أبشع مما قدم في المسرح والسينما.</p> <p>- الكتاب مكتوب على هيئة سيناريو أكثر منه أسلوب روائي صم وهذا ما يجعل كل كلمة مكتوبة تشاهدها كما حدثت وتسمع أصوات الخلفية أيضا وتضحك بشدة لأن الكتاب حقا "يموت من الضحك"؛ فالكاتب ساخر بمعنى الكلمة ولا يعد دخيلاً على الكتاب الساخرين مثل آخرين.</p> <p>- الكتاب فيه مرارة حقيقية وهذا سر نجاحه؛ لأنه يجبرك على التعاطف مع الكاتب ومع المدرسين بوجه عام، فليس فقط ممن يرونه من التلاميذ وإنما أيضا من ضعف المرتبات والتي أطلق عليها الكاتب لفظ "بدل شحاتة".</p> <p>* أسوأ ما في الكتاب:</p> <p>- ستعتقد عند قراءتك للكتاب أن العملية التعليمية بأكملها فاشلة وجميع تلاميذ مصر شياطين، وهذا خطأ، فمن المؤكد أن ليس الوضع ليس بهذه القتامة في كل مدارس مصر، أو كما نتمنى على الاقل.</p> <p>* قالوا عن كتاب "يوميات مدرس في الأرياف":</p> <p>- بلال فضل: "أبهرنى كتاب حسام بحسه الدرامي العالي والفطري، فاختطفنى من كنبتى التي لا أغادرها ليطوف بي في كنبات الأرياف وجنبات الأرض دون أن أكون بحاجة إلى ذل الوقوف في موقف عبود ومكابدة عناء الانحناء فى بيجو 7 راكب عرقان جعلنى أعيش معه فى أرياف مصر".</p> <p>- د.ميشيل حنا: "هذا كتاب سيعجب العاملين بمهنة التدريس خصوصا، وكل من يحمل ذكرى لعالم المدارس أيا كان نوع هذه الذكرى، وسيعجب طلبة المدارس الحاليين أيضا، والذين سيعرفون من الكتاب مدى عمق معاناة أساتذتهم، الذين يعملون في ظروف صعبة وبأضعف الإمكانيات، ولهذا فيجب علينا جميعا أن نقف للمعلم تبجيلا، خاصة المعلم الذي يعمل في الأرياف".</p> <p>* ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>- مدرساً يعمل في الأرياف أو مدرس عموما.</p> <p>- طالباً مشاغباً أيام المدرسة.</p> <p>- من محبي مسرحية مدرسة المشاغبين.</p> <p>- من محبي كتب الأدب الساخر.</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4391/ <p>اظهرت دراسة لجامعة روكفلر المتخصصة في البحث الطبي والبيولوجي ان صرصارا جديدا ظهر في نيويورك.</p> <p>وتحت اشراف الاستاذ الجامعي مارك ستوكلي الاخصائي في علم الجينات في الجامعة قام تلميذان من مدرسة ثانوية بمهام "التحري" في شوارع نيويورك وفي شقتيهما وجمعا 217 عينة مختلفة بين نوفمبر 2008 و مارس 2009.</p> <p>وشملت هذ العينات أغذية من السوبر ماركت وبقايا حشرة في عبوة اناناس معلبة وبرازا يابسا وصرصارا وارسلت جميعها الى متحف التاريخ الطبيعي في نيويورك الذي وافق على المشاركة في البحث وقام بتحاليل دي ان ايه.</p> <p>وتمكن المتحف تاليا من تحديد نوع جديد من الصراصير "يختلف الدي ان ايه لديها بنسبة 4 % عن +الصرصار الأميركي+ في حين ان الاختلاف الجيني بين حشرات من الفئة ذاتها لا يتجاوز 1 %" على ما اوضح ستوكلي لوكالة فرانس برس.</p> <p>واضاف "يمكننا اذا ان نقول انه نوع جديد من الصراصير على الأرجح" مشيرا الى ان "هذا الاكتشاف قد يهم متاحف التاريخ الطبيعي"... وسكان نيويورك.</p> <p>وإلى جانب الصرصار الجديد حدد مختبر المتحف 95 نوعا حيوانيا مختلفا واستنتج الباحثون ان بالامكان التعرف الى الدي ان ايه حتى بعد ان تطبخ الاغذية او تيبس وحتى لو توافرت منها كميات صغيرة جدا.</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4393/ <p>سقط بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر على الأرض لفترة وجيزة أثناء تدافع حصل مساء أمس الخميس حينما قامت امرأة كانت تحاول الوصول إليه بالقفز فوق أحد الحواجز أثناء قداس عيد الميلاد بكاتدرائية القديس بطرس.</p> <p>وقال المتحدث باسم الفاتيكان الأب فيدريكو لومباردي إن المرأة التي وصفها بأنها كانت "مضطربة" اندفعت نحو البابا (82 عاما) بينما كان يسير في موكب بالممر الرئيس في الكاتدرائية لبدء القداس.</p> <p>وبعد الحادث بفترة وجيزة نهض البابا الذي بدا أنه لم يصب بسوء، وأمسك مرة أخرى بالصليب الذهبي الذي كان يحمله قبل دفعه على الأرض، وواصل قيادة الموكب لبدء القداس الذي بدأ هذا العام مبكرا ساعتين عن المعتاد.</p> <p>وأثناء الحادث سقط أيضا الكاردينال الفرنسي روجيه إيتشغاري على الأرضية الرخامية للكاتدرائية وسط حالة من الارتباك ونقل إلى المستشفى لتلقي الإسعافات.</p> <p>وفي لقطات تلفزيونية بالحركة البطيئة للحادثة ظهر كرسي بلاستيكي في الهواء بينما كان حراس البابا الشخصيون يحاولون الالتفاف حوله ومنع المرأة من الوصول إليه.</p> <p>وبعد ذلك ترأس البابا بقية مراسم القداس وألقى عظته الدينية أمام أكثر من 10 آلاف شخص، فيما اعتقلت المرأة التي يعتقد أنها تعاني من اضطرابات نفسية</p> <p>* شاهد اللقطة بكاميرا موبايل من وكالة اسوشيتدبرس:</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4396/ <p>تبنت سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي، وكتائب شهداء الأقصى- مجموعات عماد مغنية، مقتل مستوطن إسرائيلي مساء الخميس 24-12-2009 بعد أن نصبوا له كمينا قرب مدينة طولكرم شمال الضفة الغربية.</p> <p>وقالت مصادر عسكرية إسرائيلية: إن الحاخام مئير أفشالوم حاي كان يقود سيارته بمفرده على الطريق بين مستوطنة "شافي شمرون" ومستوطنة "عناب" شمالي الضفة الغربية، عندما فتحت مجموعة فلسطينية النيران عليه، مما أدى إلى مقتله على الفور، وفقا لوكالة "قدس برس".</p> <p>وأشارت الشرطة الإسرائيلية إلى أن قوات كبيرة من الجيش وصلت المكان للتحقيق في الحادث الذي يعتبر الأول من نوعه منذ عدة أشهر.</p> <p>وفي أعقاب الحادث أغلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي حاجز "عناب"، الذي يربط بين مدينتي طولكرم ونابلس</p> <p>ووصف المتحدث باسم الشرطة ميكي روزنفلد الحادث بأنه "هجوم إرهابي" نفذه مسلحون فلسطينيون.</p> <p>وردا على سؤال لوكالة الأنباء الفرنسية، قال عدنان الدميري المتحدث باسم قوات الأمن الفلسطينية إنه "لا توجد مجموعات مسلحة في الضفة الغربية.. لا يوجد غير الأجهزة التابعة لنا"، مضيفا: "الأجهزة الفلسطينية ليست مخولة للتحقيق فيما جرى في شمال الضفة الغربية" التي شهدت صدامات خلال الأسابيع الماضية بين مستوطنين وفلسطينيين.</p> <p>تبني العملية</p> <p>من جهتها، أعلنت سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي وكتائب شهداء الأقصى - مجموعات عماد مغنية، تبنيهما عملية "طولكرم البطولية" التي أدت إلى مقتل الإسرائيلي.</p> <p>وأصدرتا بيانا قالتا فيه: "بحمد الله وتوفيقه تعلن سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، وكتائب شهداء الأقصى –مجموعات عماد مغنية الحج رضوان، مسئوليتهما المشتركة عن الهجوم البطولي، الذي استهدف سيارة إسرائيلية على الطريق المؤدية من الضفة الغربية المجمع شافي شومرون إلى إيناف على الطريق السريع رقم 57 قرب طولكرم شمال الضفة الغربية"، بحسب شبكة فلسطين الإخبارية.</p> <p>وأضاف البيان: "مساء الخمـيس، تمكنت مجموعة مشتركة من سرايا القدس وكتائب الأقصى من نصب كمين محكم لسيارة إسرائيلية وأطلقت النار على السيارة وأمطرتها بوابل من الرصاص وأصابتها، مما أدى وحسب اعتراف الجيش الإسرائيلي إلى مقتل مستوطن".</p> <p>وذكروا خلال البيان: "إننا في سرايا القدس وكتائب الأقصى إذ نعلن مسئوليتنا المشتركة عن هذه العملية الجهادية لنؤكد أنها تأتي في إطار الرد الطبيعي على العدوان الإسرائيلي المتواصل بحق أبناء أقصانا وتأكيداً على خيار المقاومة والجهاد حتى تحرير كامل تراب فلسطين".</p> <p>اقتحام طولكرم</p> <p>من جهتها قالت مصادر فلسطينية إن الجيش الإسرائيلي اقتحم عقب العملية مدينة طولكرم وسير فيها دوريات عسكرية في محيط قرية رامين شرق المدينة ضمن عمليات التمشيط للبحث عن مطلقي النار.</p> <p>وذكرت المصادر أن القوات الإسرائيلية تغلق في هذه الأثناء مداخل طولكرم وتمنع السكان من الدخول إليها أو الخروج منها وتنصب حواجزها الطيارة في الطرق.</p> <p>وكان المستوطنون قد شنوا اعتداءات متواصلة في الأشهر الماضية ضد الفلسطينيين، وتزايدت منذ إعلان رئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو خطة تقضي بوقف البناء في مستوطنات الضفة الغربية لعشرة أشهر.</p> <p>وقد عارض المستوطنون تلك الخطة، وأطلقوا شعارات تحريضية ضد الفلسطينيين، وشكلوا مجموعات للاعتداء المباشر على المواطنين القريبين من مستوطناتهم، خاصة شمال الضفة الغربية.</p> <p>يذكر أن ما يقرب من نصف مليون إسرائيلي يعيشون في عشرات المستوطنات المنتشرة في أنحاء الضفة الغربية والقدس الشرقية، وهي</p> <p>الأراضي المحتلة بعد حرب عام 1967-</p> <p>المصدر:وكالات+اسلام اون لاين</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4398/ <p>أكدت خبيرة التغذية نسرين سماوي، أن بعض الأطعمة البسيطة المتوفرة لدينا طوال الوقت من الممكن أن توفر لنا حياة زوجية سعيدة أو تعيسة.</p> <p>وأشارت إلى أن الأطعمة التي تؤثر سلباً على الصحة الجنسية تتمثل في الأطعمة الغنية بالكولسترول وأهمها الدهون من الأصل الحيواني، والمشروبات المهدئة بشكل عام وإن كان تأثيرها أقل، كما أضافت أن المشروبات الغازية تأثيرها غير مباشر، وذلك من خلال امتصاصها لبعض الفيتامينات والمعادن من الجسم.</p> <p>وأوضحت، أن الأطعمة التي لها تأثير جيد تتمثل في الخضراوات والفواكه بشكل عام لاحتوائها على الفيتامينات، والأملاح المعدنية خاصة الجرجير والملوخية لما لهما من تأثير عالٍ على دعم مكونات الدم الذي يقوم بتزويد الأعضاء الداخلية بالأكسجين والطاقة اللازمة للأداء.</p> <p>وأخيراً أكدت على أهمية المأكولات البحرية خاصة الرنجة لما تحتويه من كمية كبيرة نسبياً من أوميغا 3.</p> <p>نقلا عن اليوم السابع.</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4402/ <p>أن تصل الأمور إلى حد إقامة جدار فولاذى فى رفح على الحدود بين مصر وقطاع غزة، ويصبح الخطر الذى يهدد أمن مصر وسيادتها مصدره عدو مجهول يقبع فى الأراضى الفلسطينية فى القطاع المحاصر من إسرائيل..</p> <p>وتنطلق التهديدات من جانب فريق من أبناء الشعب الفلسطينى الذى ضحت مصر من أجله بدماء أبنائها. وترد عليهم السلطات المصرية بأنها سوف تتعامل بقوة ضد كل من يحاول الاعتداء على شرعية حدودها وسيادتها.. وبدلا من أن تتجه المظاهرات والمسيرات الاحتجاجية ضد إسرائيل، غدت تتجه إلى مصر وحدودها..</p> <p>يعنى ببساطة أن ثمة خللا فى السياسة المصرية أدى إلى أن يصبح الأشقاء هم الأعداء، وأن يعامل الأعداء معاملة الأشقاء. وهذا الانقلاب المفاجئ فى المقاصد والسياسات، وفى العداوات والتحالفات، هو الذى يثير الدهشة ويجعل من الصعب فهم الأبعاد الحقيقية لهذه التحولات.</p> <p>هل معنى ذلك أن مصر باتت تتباعد شيئا فشيئا عن التزاماتها السياسية والتاريخية والأخلاقية تجاه القضية الفلسطينية؟.. أم أن السياسات الإسرائيلية ــ الأمريكية التى فرضت نفسها على المنطقة قد نجحت فى تغيير المعادلات ودق إسفين بين أبناء الشعب الفلسطينى الواحد من ناحية، وبين مصر وجانب كبير من الفصائل الفلسطينية التى تختلف معها فى الأساليب والأهداف من ناحية أخرى؟</p> <p>إن مصر تنفى بشدة أن تكون الأسباب وراء إقامة جدار فاصل كالذى أقامته إسرائىل بينها وبين فلسطينيى القطاع، هو أن «حماس» التى تتولى السلطة فى غزة على خلاف مع «فتح» فى رام الله.</p> <p>لم تستجب للجهود والوساطات المصرية لتوقيع ورقة التفاهم والتوافق التى أنفقت مصر كثيرا من الجهد والوقت فى إتمامها. والتى تذهب السياسة المصرية إلى أنها ستمهد الطريق أمام انتخابات عامة وحكومة فلسطينية موحدة، تفتح الباب لمفاوضات سلام مثمرة مع إسرائيل.</p> <p>وليس هذا الاتهام وحده هو الأساس الذى بنى عليه الجدار الفاصل. ولكن ثمة اقتناعا مصريا يتردد كثيرا ولا تسانده كثير من الحقائق، بأن حماس وقياداتها تعمل بأجندة خارجية وبإيعاز من سوريا وإيران وحزب الله، بقصد إحراج مصر وكسر شوكة محمود عباس ومنظمة فتح. ولهذا تعرضت الحدود المصرية لما تعرضت له من خروقات وانتهاكات، تضاعفت بعد الغزو الإسرائيلى لغزة فى يناير الماضى.</p> <p>وحتى لو صحت هذه التصورات، فإن مصر تتحمل مسئولية فى خلق الظروف التى أدت إلى استفراد إسرائيل بأحكام الحصار على غزة، وإغلاق جميع المعابر بما فى ذلك معبر رفح لفترات طويلة متقطعة. أدت إلى خنق الفلسطينيين وحرمانهم من الغذاء والدواء والوقود، إلا ما تسمح به إسرائيل تحت ضغوط دولية وبكميات غير كافية. فكان طبيعيا أن تتوسع عمليات التهريب من مصر إلى غزة، ويجرى حفر الأنفاق بالمئات لتمرير احتياجات مليون ونصف المليون نسمة من أهالى غزة، وتستغل إسرائيل شبكات الأنفاق فى تهريب المخدرات والسلاح.</p> <p>وكان لابد أن تسفر هذه السياسات المتشددة من جانب مصر، والتى أخذت تزداد تشددا تحت ضغوط أمريكية لحساب إسرائيل، عن أضرار بليغة قوضت عوامل الثقة أو ما بقى منها بين مصر وقيادات حماس.</p> <p>وكان طبيعيا أن تبحث حماس عن الدعمين المادى والسياسى من دول الممانعة سوريا وحزب الله وإيران وقطر وغيرها من الأطراف العربية التى لا تتماشى مع السياسات الأمريكية الموالية لإسرائيل. هذه السياسات التى أثبتت عجزها وفشلها، وخيبت الآمال التى علقتها عليها دول الاعتدال العربية، بعد أن رفضت إسرائيل طلب أمريكا بتجميد المستوطنات.</p> <p>الحجة التى أعلنتها مصر رسميا بعد حالة من الكتمان غير المبرر الذى سمح لإسرائيل بأن تكون أول من أفصح عن الجدار وأذاع تفاصيله، هو أن من حق مصر أن تدافع عن أمنها وحدودها وسيادتها. وهو حق أريد به باطل.</p> <p>لأن مصر بهذا الجدار تتخلى عن قطاع غزة وتتركه لقمة سائغة لإسرائيل، وتعلن انحيازها رسميا لمحمود عباس ورام الله، بعد أن كانت تتخذ موقفا شبه محايد بين الطرفين وتسعى للتوفيق بينهما. وكان بوسع مصر أن تقاوم عمليات التهريب وحفر الأنفاق لو توسعت مصر فى منفذ رفح ووضعت له الضوابط والإجراءات الصارمة، ما يسمح بمرور الأشخاص والبضائع تحت رقابة محكمة خاصة بعد أن أغلقت إسرائيل بقية المنافذ..</p> <p>وليس فتحه بين الحين والآخر بصفة استثنائية، وقبل أن تستفحل مسألة الأنفاق لتمثل خطرا داهما يقلق السلطات.</p> <p>لقد جاءت حكومة نتنياهو وهى عازمة عزما لا يلين على وضع حد لجهود السلام وللمفاوضات التى كان أولمرت قد بدأها مع عباس من باب سد الذرائع. ومع سياسة الفشل والتراخى التى انتهجتها إدارة أوباما إزاء القضية الفلسطينية، زاد غرور نتنياهو وعجرفة الصهاينة الإسرائيليين. ولم يعد سرا أن عملية تهويد القدس تسير على قدم وساق ويحرم السكان العرب من حقوقهم وأوراقهم الشخصية.</p> <p>وهناك اتجاه أمريكى ــ أوروبى لتشجيع إسرائيل على تهديد إيران والقيام بدور كلب الحراسة الشرس فى الملف النووى بالتلويح بتوجيه ضربة للمنشآت الإيرانية، بعد أن انتهت المهلة التى حددها أوباما وفشلت سياسة العقوبات الأمريكية فى إرغام طهران على وقف عمليات تخصيب اليورانيوم.</p> <p>ان أخشى ما نخشاه أن تؤدى سياسة العزل بالجدار الفولاذى، والذى تم بإيعاز وتمويل وخبرة أمريكية إلى تحقيق أهداف إسرائيلية، وليس إلى حماية أمن مصر، أو تمهيد الأجواء لمفاوضات سلام لن تتحقق. وأن تخلق لنا أعداء على الحدود المصرية، تبدد مصر طاقتها وامكاناتها فى مقاومة غضب شعب شقيق يشعر بانفضاض الجميع من حوله حتى مصر. وهو ما من شأنه أن يفجر العنف والتطرف فى الأراضى الفلسطينية وفى المنطقة بأسرها.</p> <p>مقال لسلامة أحمد سلامة</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4404/ <p>لم تتوقف مأساة السينما فى 2009 عند عدم جودة الأفلام وقلة عددها.. فهذا العام الذى لم يخل من مفاجآت قلبت موازين صناعة السينما فى مصر، شهد أيضا غياب بعض نجوم الصف الأول وانخفاض أسهم آخرين، وهى الضربة التى لم يكن أحد فى انتظارها.</p> <p>البداية كانت عند فنان الكوميديا محمد سعد الذى لم يشارك بأى فيلم فى 2009 ولم يسمع أحد أنه يستعد لتصوير فيلم جديد لعام 2010، حدث ذلك رغم أن الجمهور تعلق به منذ ظهوره المتميز فى فيلم «الناظر» مع الراحل علاء ولى الدين، ومرورا بجميع أعماله التى صنعت حالة مختلفة فى السينما المصرية سواء اختلفنا أو اتفقنا عليها، فقد بلغ صيته لدرجة كبيرة جدا حتى إن هناك نوعية من الأفلام أطلق عليها «سينما اللمبى»، بالإضافة إلى الجماهير العريضة التى تنتظره، ففى النهاية سعد أو «اللمبى» له جمهور كبير بغض النظر عن أن مؤشر أفلامه الأخيرة كان فى هبوط وليس فى صعود.</p> <p>نجم الكوميديا هانى رمزى أيضا لم يقدم أى أفلام هذا العام، حيث ترك تصوير فيلم «الرجل الغامض بسلامته»، الذى يعمل فيه تقريبا منذ أول السنة، وانشغل بتصوير مسلسل رمضانى «عصابة بابا وماما».</p> <p>النجم الثالث الذى اختفى أيضا فى 2009 هو أحمد عيد، الذى ثبت أقدامه فى البطولة المطلقة منذ أن نجح فى فيلم «ليلة سقوط بغداد»، واستمر بمعدل كل سنة فيلم، إلا أنه هذا العام اختفى تماما، كما أنه أيضا ليس له أفلام جاهزة للعرض فى 2010.</p> <p>أما النجمة سمية الخشاب فكانت رابع المتخلفين عن سينما 2009، والتى يشهد الجميع بأنها من نجمات الصف الأول رغم أدوارها المثيرة للجدل، فقد اهتمت بتحقيق حلم حياتها بإصدار ألبوم غنائى، كما انشغلت بأن تكون بطلة مسلسل بمفردها فى رمضان لن نحكم عليه لأن ما يشغلنا أنها غابت عن السينما مقابل عملين لم يحققا لها نصف وجودها فى فيلم مثل «حين ميسرة»، أو «الريس عمر حرب» وإن كانا حققا لها مكاسب مادية أكبر.</p> <p>الجميلة غادة عادل والفنان مصطفى شعبان أيضا ضمن قائمة المفقودين فى سينما 2009 فلم يظهر أى منهما ولا حتى ضيف شرف فى فيلم مجاملة لأحد أصدقائهما، ولا نعلم مصير فيلمهما «وتر مشدود» الذى بدأ تصويره منذ وقت طويل، بل يتردد أنهما انتهيا منه.</p> <p>ومن النجوم الذين اعتدنا وجودهم كل عام بفيلم المطرب مصطفى قمر الذى أمتعنا بأكثر من دور لدرجة أن البعض اعتبر موهبته فى التمثيل تتساوى مع موهبته فى الغناء أو تزيد.</p> <p>ومن الشباب الذين تركوا بصمة السنة الماضية وتوقع الكثيرون أن يكونوا أبطال أفلام هذا العام الفنانان بسمة وآسر ياسين اللذان تألقا وأبهرا الجميع فى فيلم «زى النهاردة»، ولكن بقيا معا طوال 2009 فى «رسائل البحر» مع داوود عبدالسيد، وللأسف لم يعملا فى فيلم غيره.</p> <p>وعلى الجانب الآخر، كان غياب بعض النجوم مبررا، نتيجة لظروف أكبر منهم منعتهم من القدره على التمثيل مثل الفنان طلعت زكريا الذى أصيب بفيروس خطير حرمه من الحركة لفترة طويلة، أما الفنانة داليا البحيرى فغابت بسبب وضعها طفلتها الأولى «قسمت» وفضلت أن تهتم بها على أن تتواجد فى فيلم أو مسلسل.</p> <p>أزمة 2009 لم تتوقف عند النجوم الذين لم يشاركوا فى أعمال، ولكن امتدت ووصلت إلى النجمات اللاتى شاركن فى أفلام، ورغم ذلك نشعر أنهن غائبات، ليس لضعف أدوارهن أو الأفلام التى شاركن فيها، ولكن لأننا تعودنا أن نراهن مشاركات بأدوار متميزة فى عدة أفلام متنوعة ربما فى نفس الموسم، ويعود ذلك إلى معاناة السوق من قلة عدد نجمات الصف الأول، حتى إننا إذا سألنا أى منتج كبير أو صغير سيؤكد أنهن معدودات على أصابع اليد الواحدة، لذا نشعر أننا افتقدناهن كثيرا هذا العام، وتأكدنا أن مشاركتهم فى عمل واحد لا يكفى، ولماذا واحد فقط والسنة فيها 12 شهرا. ومن هؤلاء النجمات، صاحبة الوجه الملائكى نور اللبنانية رغم أنها شاركت فى فيلم «ميكانو»، والأكثر نضجا بين بنات جيلها هند صبرى فى فيلم «إبراهيم الأبيض»، والساحرة الصادقة دائما منة شلبى فى «بدل فاقد».</p> <p>المصدر: صحيفة الشروق</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4405/ <p>أقيمت بمدينة قوانغتشو عاصمة مقاطعة قوانغدونغ جنوب الصين ، احتفالية بإطلاق قناة الإعلانية التجارية الفضائية والتي تبث عبر القمر الصناعي "نايل سات" إلى 22 دولة عربية إضافة إلى كل من إيران وتركيا، وذلك بحضور المستشار أحمد سلام رئيس المكتب الاعلامي المصري لدى الصين .</p> <p>وتهدف القناة الجديدة التي تبث بثلاث لغات هي "العربية والصينية والانجليزية" إلى تعزيز التعاون الصيني العربي في شتى المجالات من خلال بث معلومات عامة ثقافية وسياحية ودينية وتجارية لخدمة الجالية العربية الموجودة بالصين من ناحية، وكل المهتمين بالشأن الصيني ويقيمون خارجها من ناحية أخرى.</p> <p>حضر الاحتفالية حازم زكى رئيس مجلس إدارة مجلة "الخط الساخن" ومالك القناة الفضائية الجديدة (مصري الجنسية) ، وممثلو العديد من الجهات الرسمية الصينية الهامة والشخصيات الدبلوماسية العربية والأجنبية والشركات العربية بالصين وفى مقدمتهم "بو لين خا" رئيس المجلس الصيني لدعم التجارة الخارجية والمستشار عادل السلماني رئيس الغرفة التجارية للمجلس العربي الصيني وعدد من أعضاء نادي الأعمال العربي الصيني.</p> <p>وفى كلمة ألقاها بهذه المناسبة، أعرب المستشار أحمد سلام عن ثقته في أن هذه القناة ستعمل كمنصة جديدة لتوثيق التعاون الصيني العربي في شتى المجالات وتفتح صفحة جديدة في مسيرة علاقاتهما الممتده لأكثر من 54 عاما.</p> <p>ونوه إلى أن موعد إطلاق تلك القناة ينطوي على دلالة خاصة ومهمة حيث تأتى قبل أشهر قليله من انعقاد مؤتمر التعاون الصيني العربي (ساكف) في بكين خلال النصف الأول من العام المقبل.</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4406/ <p>أبدى السفير حسام زكى المتحدث الرسمى باسم وزارة الخارجية، استغرابه من تصريحات النائب البريطانى جورج جالاوى الأخيرة التى تناشد الحكومة المصرية دخول قافلة «شريان الحياة ٣» رغم وجود موافقة مصرية بالفعل فى هذا الخصوص. وقال زكى فى تصريح صحفى: إن مصر تتابع ـ ومنذ انطلاقها ـ قافلة «شريان الحياة ٣» التى يشرف عليها جالاوى، والتى تعبر حالياً أراضى المملكة الأردنية الشقيقة.</p> <p>وأكد زكى أن مصر أبلغت النائب البريطانى، عبر سفارتها فى لندن، ترحيب الحكومة المصرية بمرور هذه القافلة إلى قطاع غزة وفى التوقيت الذى اقترحه منظمو القافلة يوم ٢٧ الجارى، شريطة الالتزام بمعايير الآلية المصرية لدخول قوافل المساعدات والإغاثة الإنسانية للشعب الفلسطينى الشقيق، وأهم تلك المعايير هو دخول القوافل من ميناء العريش البحرى الذى تم تخصيصه من قبل الحكومة المصرية لاستقبال قوافل الإغاثة.</p> <p>من المقرر أن تصل «شريان الحياة ٣» صباح اليوم إلى ميناء نويبع المصرى قادمة من ميناء العقبة بالأردن، بعد رحلة استمرت نحو ٢٠ يوما مرت خلالها بـ١٠ دول عبر العالم شارك بها نحو ٥٠٠ متضامن أغلبهم أوروبيون.</p> <p>وعبر أعضاء فى القافلة لـ«المصرى اليوم» عن أملهم فى تسهيل مهمتهم فى مصر، مشيرين إلى أنهم تلقوا تطمينات من السلطات المصرية بالسماح لهم، إلا أنهم أبدوا تخوفهم من تعرضهم للتأخير ومنع دخول القافلة بأكملها إلى داخل القطاع كما تم سابقا فى القافلتين السابقتين،</p> <p>حيث إنهم يرغبون فى دخول القطاع يوم ٢٧ من الشهر الجارى بالتزامن مع بداية العدوان الإسرائيلى على القطاع منذ عام. وأشاد المشاركون فى القافلة بالاستقبال الشعبى والرسمى الحافل فى كل من سوريا والأردن، مؤكدين تصميمهم على إيصال المساعدات التى يحملونها إلى سكان قطاع غزة.</p> <p>وكشف القائمون عن أن قافلة «شريان الحياة ٤» ستنطلق من جنوب أفريقيا. ويرافق «شريان الحياة ٣» نحو ٣٠٠ متضامن أوروبى، و١٧٠ ناشطا تركيا من بينهم أعضاء فى البرلمان التركى، و٣٠ أمريكياً، إضافة لوفد أردنى، ويرافق القافلة كذلك حاخامات يهود أعضاء فى جماعة «ناطرونى كارتا» المناهضة للصهيونية، وتضم القافلة عشرات الأطنان من الأدوية والمواد الغذائية ونحو ٢٢٠ سيارة إسعاف وسيارات خاصة بالمعاقين.</p> <p>من جهة أخرى، رفضت السلطات المصرية السماح لمسيرة «الحرية لغزة» الدخول إلى القطاع، وهو الأمر الذى رفضه منظمو القافلة، وأعلنوا عن تحديهم قرار المنع، مؤكدين أنهم سيتوجهون إلى معبر رفح فى نهاية هذا الشهر.</p> <p>المصدر:المصري اليوم</p> 2009-12-25T00:00:00+00:00 2009-12-25T00:00:00+00:00 فتحي أبو حطب https://20at.mosab.me/articles/4498/ <p>لعب مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ الذي استضافته العاصمة الدنماركية كوبنهاجن دورا مهما وملموسا في لفت أنظار العالم إلى خطورة التحديات التي يتعرض لها كوكب الأرض، حيث كان لافتا للنظر حجم التغطية الإعلامية التي حظي بها المؤتمر أثناء انعقاده في الفترة من 7 إلى 18 ديسمبر 2009، فلم يسبق لقضية المناخ أن تحظى بكل هذا الاهتمام.</p> <p>تسبب هذا الاهتمام الكبير في سيطرة مشاعر القلق والخوف من فشل قمة كوبنهاجن التي شاركت فيها وفود 193 دولة من دول العالم، حيث تم الترويج للمؤتمر على أنه الفرصة الأخيرة لإنقاذ كوكب الأرض.</p> <p>ثم جاءت نتيجة القمة وبيانها الختامي، ليزيدا من الجدل الذي سبق انعقادها واستمر حتى اللحظة الراهنة. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: هل يمكن التوصل إلى اتفاق عالمي بشأن وضع حد لتغيرات المناخ قبل أن ننجح في بناء الحد الأدنى من الثقة بين شعوب العالم؟</p> <p>انقسام دولي</p> <p>لقد ساعدت قمة كوبنهاجن في رفع درجة الإحساس بالخطر الذي ينتظر الإنسانية إذا استمر تجاهلنا لمعدلات ارتفاع درجة حرارة الأرض التي وصلت إلى مستويات كبيرة مقارنة بما قبل عام 1990 أو حتى فترة ما قبل الثورة الصناعية. وهو ما يفسر- مرة أخرى-إحساس الكثيرين بالإحباط لعدم التوصل إلى إجماع أو توافق دولي حول آليات ملزمه يقبلها الجميع من أجل الحد من ارتفاع درجة حرارة الأرض. فهل كان الإحساس بالخطر سببا كافيا لحدوث ذلك؟</p> <p>علينا أن نتذكر أن بروتوكول كيوتو وهو أول اتفاقية دولية لخفض الإنبعاثات الدفيئة والتي تم تبنيها في 1997 ودخلت حيز التنفيذ في 2005 وينتهي العمل بها في 2012 لم توقع عليه الولايات المتحدة الأمريكية نفسها وأن قضية المناخ تحمل في تفاصيلها مشكلات أخرى لا تقل أهمية عن مشكلة تغيرات المناخ. الخلاف ليس جديد ويحتاج هذا الخلاف إلى جهود أكبر</p> <p>وأول هذه المشكلات، هي طبيعة العلاقة الراهنة بين الدول الصناعية الكبرى والدول الناشئة – الكبرى أيضا- وأخيرا الدول النامية والأكثر فقرا.كان مؤتمر كوبنهاجن فرصة نادرة لالتقاط مشهد الانقسام الذي يعيشه المجتمع الدولي حول قضية يمكن اعتبارها مصيرية.</p> <p>وترى الدول النامية والفقيرة أن المتسببين الأوائل في إحداث هذا الخلل البيئي هم الدول الصناعية الكبرى وأن عليها تحمل الجزء الأكبر في إصلاح هذا الخلل ومساعدة الدول النامية والفقيرة في معالجته ومواجهة الأخطار التي تهدد مجتمعاتها.</p> <p>في المقابل لا تريد الدول الناشئة الكبرى أن يتعرض اقتصادها للخطر بسبب اتفاقات ملزمة يمكن أن ترفع تكاليف الإنتاج وتقلل من أرباحها، بينما ترى الدول الصناعية الكبرى أنها لا تستطيع أن تقدم أكثر مما تعرضه الآن من مساعدات ووعود بتقليل انبعاثاتها من الغازات الضارة وهو ما تراه الأطراف الأخرى غير كاف.</p> <p>دعوة للحوار</p> <p>وقد طرحت قمة كوبنهاجن العديد من الأسئلة أهمها هو: كيف يمكن أن تساعد قضية تغير المناخ في تحسين العلاقة بين شعوب العالم؟</p> <p>نجد أن قضية تغير المناخ تحتاج إلى حوار حقيقي يشارك فيه الجميع، أفرادا ومؤسسات مجتمع مدني وحكومات. نحتاج إلى فهم أكبر للصعوبات التي تجعلنا غير قادرين على الاتفاق حول ضرورة التحرك العاجل لإنقاذ الأرض من خطر قادم، لن يفرق بين فقير وغنى، كبير أو صغير.</p> <p>وقد أظهرت نتائج قمة كوبنهاجن شيء هام للغاية وهو وجود فارق كبير بين كلمة مفاوضات وحوار، كما فسرت الفارق الأكبر بين ما تعنيه كلمة " اتفاق" وكلمة "توافق".</p> <p>ومن المؤكد أن العالم لن ينسى قمة كوبنهاجن فقد رفعت وعينا إلى الحد الذي جعلنا قادرين على ملاحظة أن مواجهة تغير المناخ يجب أن تبدأ بتغيير العقول وبوضع حد لانقسام العالم وأن العالم يحتاج إلى حوار حقيقي يحسن أجواء التعايش قبل أن يحسن أجواء الأرض.</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4392/ <p>مع اقتراب الاحتفالات بالعام الجديد تحول رجل استرالي إلي بابا نويل حقيقي وراح يوزع ممتلكاته كهدايا في عطلة عيد الميلاد للعام الثاني على التوالي.</p> <p>وفي العام الماضي فتح دينيس ستيفنسون أبواب منزله ووهب جميع ممتلكاته. وهذا العام افتتح متجرا مؤقتا في منطقة جولد كوست بولاية كوينزلاند لينشر البهجة مرة أخرى ودعا الآخرين إلى التبرع أيضا.</p> <p>وقال ستيفنسون لرويترز "انه شيء جميل افعله .. أن أواصل روح عيد الميلاد".</p> <p>وافتتح ستيفنسون متجر (روح عيد الميلاد) قبل يومين ويقول أن 90 في المئة من بضاعته نفدت.</p> <p>استمع لأغنية رأس السنة</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4394/ <p>ابتكر الشاب الفلسطيني ياسر جبريل الذي يشتهر أيضا باسم "زورو" خدمة جديدة مبتكرة لتوصيل النرجيلة إلى المنازل وأماكن العمل والحفلات وذلك بمدينة رام الله بالضفة الغربية.</p> <p>وجرت العادة على تدخين النرجيلة في المقاهي ، لكن جبريل الذي كان يعمل في تقديم النرجيلة بأحد المقاهي قرر أن يفتح مشروعه الخاص فعمل على توصيل النرجيلة للمنازل.</p> <p>خلطة زورو</p> <p>وعن عمله الجديد يقول جبريل: "حبيت انه اكسب المعرفة تبعتي وأسوي شغل إلي. وبما إنني بفهم بالنرجيلة واشتغلت</p> <p>بهذا المجال قررت أن أتوسع فيه كثير وسويتها والحمد لله. أوصل أرجيلة على البيوت.. على المحلات.. على حفلات.. سهرات.. أعراس".</p> <p>ويقدم جبريل التبغ لزبائنه بكل النكهات المتوفرة علاوة على تبغ بنكهة خاصة من ابتكاره أطلق عليها اسم خلطة زورو.</p> <p>وعن خلطته يقول لرويترز:" عندي خلطة خاصة... اسمها خلطة زورو.. أنا بعملها من خلطة فواكه مع أشياء ثانية نكهتها تطلع مليحة والناس بيطلبوها مني بشكل خاص".</p> <p>شاهد.. جبريل يوصل النرجيلة للمنازل</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/4395/ <p>"أجمل من في الحفلة مين..دبدوبة التخينة ..اللى لبسة فستان إيه ..فستان وجيبونة".. هذه الأغنية وغيرها من الأغاني كنا نسمعها كل عام في أعياد ميلادنا التي كان يقيمها لنا آبائنا، ولكن عندما كبرنا أصبح لا أحد يهتم بهذا اليوم الذي جئنا فيه إلي الدنيا بالشكل المرضي.</p> <p>على فكرة هو يوم مهم فعلا، فمولدك كان إضافة كبيرة للبشرية يكفي أن سكان العالم زادوا فردا ، تخيل أنه يوم خروج روح جديدة إلي الدنيا، هو حدث ضخم يجب أن لا يمر عليك كأي يوم ، عليك الاهتمام بنفسك والاحتفال بها.</p> <p>كل سنة وأنا طيب</p> <p>-قبل عيد ميلادك بيوم عليك أن تستعد نفسيا، فلا تدخل في مشاكل مع أي فرد مهما أساء لك فغدا عيد ميلادك عليك أن تكون هادئا وسعيدا.</p> <p>-ادخر مبلغا كي تشتري به ملابس جديدة ترتديها في يوم ميلادك ، طبعا أي شيء جديد يضيف عليك البهجة ، ولا تنسى أنك عندما كنت في بطن أمك ، الجميع اشترى لك ملابس جديدة استعدادا لاستقبالك، أحرص على هذه العادة.</p> <p>- عندما تفتح عينيك ، أول شيء عليك فعله هو تقبيل يد والدتك فقد حملتك وتعذبت كثيرا من أجلك وعليك في كل عام أن تعترف بفضلها في وجودك ، وطبعا لا تنس أن تُعيد على والدك فهو دائما يتم نسيانه رغم دوره الهام في تربيتك ورعايتك ووجودك أصلا.</p> <p>- من الطقوس الجميلة أن تسترجع معهما يوم ولادتك وكيف تمت الولادة في المنزل أم المستشفى؟ وكيف استقبلك الجميع؟ استرجاع هذه اللحظات لها فرحة خاصة.</p> <p>ملحوظة : قالت لي أمي أنها كانت تقلي اللحم بالبيض (البوفتيك) حينما فاجأتها آلام ولادتي، وحكت لي عن غضب جدتي من مجيئي لأنني كنت بنتا وكانت تتمنى لو كنت ولدا، وغيرها من القصص الطريفة التي أحرص على سماعها كل عام.</p> <p>- لا تجعل الابتسامة تفارق شفتيك في هذا اليوم، ألقي التحية بود على كل من تقابله، ابتسامتك مع لبسك الجديد سيجعل الجميع يتساءل عن السبب، لا تخجل من أن تخبرهم بأن اليوم هو عيد ميلادك، لا أعرف لماذا يخجل الناس من الإعلان عن يوم ميلادهم وكأنه عيب؟ قلها بكل فخر "اليوم يوم تاريخي للبشرية فقد جئت إلي الدنيا".</p> <p>- اذهب في هذا اليوم إلي مكان تحبه طبعا برفقة أصدقائك تناولوا الغداء أو العشاء فيه ، ويفضل أن يكون مكان غير معتاد بالنسبة لك ، كأن تذهب إلي الملاهي أو مكان للألعاب المائية أو حديقة مفتوحة أو تشاهد فيلم سينما كوميدي..المهم يجب أن لا يمر اليوم إلا وقد خرجت.</p> <p>-طبعا إذا كنت مرتبط فاعلم أن شريكك يجهز لك مفاجأة.</p> <p>-نصيحة لا تتوقع أن يتذكر المحيطين بك تاريخ عيد ميلادك، ولا تجعل ذلك يصيبك بالاكتئاب والتعاسة، فالدنيا مشاغل وقد ينسى أغلب الناس عيد ميلادك، ذكرهم به أنت حتى لو على سبيل المزاح.</p> <p>-لا تتوقع هدايا قيمة من المحيطين، أي هدية حتى لو كانت وردة ستكون رائعة.</p> <p>- اشتري لنفسك هدية فأنت جدير أن تهتم بذاتك، ساعة ، قميص جديد ، ميدالية،عطر.</p> <p>-قد ينشغل أهلك عن الاحتفال بك وقد لا يشترون لك "تورتة" عيد الميلاد، لا يهم، قبل أن تعود للمنزل احرص أن تمر على محل للحلويات واشتري لنفسك تورته لتحتفل مع أسرتك فقد كانوا سببا في مجيئك إلي الدنيا.</p> <p>-لماذا لا تربط عيد ميلادك كل عام بالاحتفال بالمواظبة على طاعة جديدة واقتراب أكثر من الله؟ يعني مثلا هذا العام تحتفل بمواظبتك على صلاة الجماعة في المسجد، والعام القادم تكافئ نفسك على التزامك بالصلاة في الصف الأول.وهكذا لا يمر عام إلا ونحن في تقدم.</p> <p>- في نهاية اليوم عليك أن تمسك بورقة وقلم وتكتب أمنياتك للعام الجديد وطموحاتك، علي سبيل المثال :ستشترك في دورات معينة، ستتعلم القيادة، ستتقدم إلي الفتاة التي تحبها.</p> <p>-أحذرك من أن تحبط نفسك بالقول: لم أفعل شيء مهم طوال سنوات عمري الماضية ، فقد فعلت، فمثلا لقد أتممت تعليمك، لقد خطبت ، اشتريت سيارة، تنقلت من وظيفة إلي أخرى وبالتالي زادت خبراتك، صادقت إنسان جديد، تخلصت من عيب في شخصيتك، قرأت كتاب مهم، اشتريت حذاء جديد كل فعل فعلته في سنين عمرك هو انجاز، لا يجب أن تكون أحمد زويل أو تصل إلي ما وصل له اوباما كي تسعد.</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>عيد ميلاد سعيد.. رغم التهديد!</p> <p>وكل سنة وانت طيب وعام سعيد و عمر مديد</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4397/ <p>نصح أطباء بضرورة غسل الملابس الجديدة قبل ارتدائها، وذلك بسبب الكم الكبير من البكتيريا أو الملوثات الكيميائية التي قد تكون ملتصقة بها.</p> <p>وقالت الطبيبة جينيفر شو، إن من المستحسن غسل الثياب الجديدة، خاصة إذا كانت ملابس داخلية وعلى صلة مباشرة بالجلد، وذلك بسبب كثرة الأشخاص الذي ينقلون تلك الثياب وعدم القدرة على التأكد من سلامتهم وخلوهم من البكتيريا والجراثيم.</p> <p>وتابعت شو، إن بعض أنواع الصباغ المستخدم على الأقمشة الحديثة تتطلب الغسل لأنها قد تؤثر على الجلد أو الأقمشة الأخرى إذا احتكت بها.</p> <p>وكذلك تقوم بعض الشركات برش الثياب بمواد كيماوية لمنع انتشار البكتيريا فيها، على غرار مادة الفورملديهايد، والتي أثبتت الاختبارات بأنها تتسبب في حساسية الجلد، وخاصة في الأماكن التي يزداد فيها التعرق.</p> <p>وأضافت شو: "يمكن لمادة الفورملديهايد أن تسبب تهيج العيون والأنف، وكذلك مجاري الهواء لدى الناس، لذلك فإن الولايات المتحدة تقيّد نسبة استخدام هذه المادة على الملابس الجديدة، لكن العديد من الدول الأخرى تتيح استخدامها دون قيود.</p> <p>وتنبع بعض مشاكل الملابس الجديدة، من واقع أنها غير قابلة للغسل بالماء، بسبب احتوائها على صور ورسومات خاصة، ويجب اللجوء إلى التنظيف الجاف، الذي تستخدم فيه المواد الكيماوية على نطاق واسع.</p> <p>نقلا عن cnn</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4399/ <p>المقادير</p> <p>- بصلة مفرومة.</p> <p>ملعقه كبيرة من الكرفس. -</p> <p>.كابوريايه -</p> <p>- 150 جم جمبرى مقشر.</p> <p>- 150 جم سبيط مقطع أصابع.</p> <p>ملح فلفل اسمر حبهان مستكه قطعة زبدة.)-</p> <p>ملعقة صغيرة من الصلصة -</p> <p>ملاعق من الكريمة اللباني. - 3</p> <p>طريقة التحضير</p> <p>- نضع البصل مع الزبدة مع الكرفس مع الصلصة مع التوابل وتقلب علة نار هادئة لمدة 3 دقائق.</p> <p>- نضع الكابوريا وتقلب على النار لمدة 1 دقيقه.</p> <p>- نضع السبيط وويقلب على النار لمدة 4 دقائق مع وضع قليل من الماء.</p> <p>- ثم نضع 2 كوب من الماء عند الحصول على لون قريب من الأصفر.</p> <p>- تترك على النار لمدة 5 دقائق ثم نضع الكريمة.</p> <p>- الآن الشوربة جاهزة للتقديم.</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4400/ <p>إذا تقدم لكِ شاب لكي يخطبك، ولا تعلمي الكثير عن حياته، فبدلاً من أسلوب "هات عنوانك عشان نسأل عليك" أو أسلوب "لينا قريب في الداخلية يجيب لكم قراره"، يمكنك الآن أن تتصفحي البروفيل الخاص به على الفيس بوك وتحليله لاكتشاف كل تفاصيل شخصيته.</p> <p>وهذا يتم عن طريق الخطوات التالية:</p> <p>- قبل أن نحكم علي صورة البروفيل الخاص بأي فرد علي الفيس بوك، يجب الأخذ بالاعتبار، ما هي استخدامات هذا الشخص للفيس بوك، فالبعض يتعامل معه للعمل والبعض الأخر من أجل المرح أو للاتصال بالأصدقاء، فإذا كانت صورة الشخص مملة على البروفيل، فليس بالضرورة يكون شخص مملاً، فقد تعني أنه مجرد شخص عملي.</p> <p>- عندما تجيدين صورة له مع فتاة أخرى، فقبل الظن السيئ، ابحثي عن اسمها فقد تكون شقيقته أو قريبة له، لكن يمكنك الشك فيه لو رأيتيها بملابس البحر مثلاً!</p> <p>- إذا كان يحدث صوره والـstatus الخاصة به باستمرار، فهذا دليل على أنه شخص اجتماعي وactive ومحب للكلام ومتفاعل مع الأخرين، ولكن إذا كان يسرد كل أحداث حياته علي الفيس بوك، فهو شخص يميل لأن يكون ثرثار.</p> <p>- إذا كانت الـstatus الخاصة بها تعبر في الغالب عن الحزن والشكوى، فهذا يعني أنه يفتقد للعطف والصداقة، أما إذا كان دائم النقد فهو ممن يعتزون بآرائهم ويرون أنفسهم دائما علي حق.</p> <p>- إذا كان ممن يقومون بحل الاختبارات quizzes، ويحب أن يبرز نتائجها للأخرين، فهو شخصية تحب التنافس والتحدي، وإذا كان يحب إظهار إنجازاته الشخصية، فهو شخص معتز بذاته، ويهتم كثيراً بالتفاصيل، ونشيط ودائم الحركة ومتحمس دائما لأفكاره.</p> <p>- هل لديه عدد قياسي في خانة الأصدقاء؟ قد يكون شخصاً محباً واجتماعياً ومتميزاً في إنشاء صداقات بسهولة، وهذا النوع من الأشخاص يؤمن بالاحتمالات الكثيرة ويميل إلى التفاؤل، أو قد يكون ببساطة شخصاً محبوباً ويريد الكثير من العلاقات مع الأخرين.</p> <p>- إذا كان يتعمد إضافة الفتيات الجميلات، فهناك شباب يتعقبون أصدقاء أصدقائهم لاصطياد الفتيات الجميلات وإضافتهم إلى صفحتهم الخاصة، وطبعا يتبعها دردشة ومزاح مما يدمر أي علاقة قد تنشأ بينكما.</p> <p>- عندما يكون عدد أصدقائه على الفيس بوك قليل جدا ولكنه فعال على الموقع. قد يكون هذا شيئاً جيداً؛ فالأشخاص قليلو الأصدقاء لديهم خصوصية عالية ومخلصين، فرغم قلتهم إلا أن لديه اتصال قوي وعميق معهم، ومن طبيعته أنه لا يسمح للناس التعرف على حقيقة مشاعره.</p> <p>وعندما يشعر بصدق مشاعره تجاه شخص، فإنه لا يلجأ إلى آلالاعيب، كما أن قائمة الأصدقاء الصغيرة دليل على أنه لا يحب أن يضيع وقت فراغه في البحث عن الأصدقاء الذين يحب أن يتحدث معهم.</p> <p>- تصفح صور الألبومات الخاصة به سيعطيك صورة واضحة عن حياته الشخصية، فصور الرحلات تعني أنه شخص يحب السفر والمغامرات، وصوره مع عائلاته تعني أنه شخص عائلي محب لأسرته، وصوره لأصدقائه تعني أنه شخص يقدر علاقة الصداقة، فإذا كانت ألبومات صوره كثيرة ومتنوعة، فهذا يعني أنه شخص اجتماعي ومرهف الحس والمشاعر.</p> <p>- عندما يكون من هواة الألعاب على الفيس بوك، فهو شخص يحب الحفلات والمرح، ولكنها قد تعبر عن الهوس بالمتعة علي حساب عمله، فلا يوجد أسوأ من أن يخبرك هذا الشاب أن لديه يوم مزدحم بالعمل، وعند تصفحك لبروفيله على الفيس بوك تجدين نتائج الألعاب التي مارسها في أوقات العمل.</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4401/ <p>قناة "لكي" ليست قناة متخصصة في شئون المرأة فحسب، وإنما هي مجتمع نسائي خالص والرجال يمتنعون، فعندما تذهب إلى مبنى القناة الذي يقع بمدينة نصر؛ فإن عينيك لن تلمح سوى الوجوه النسائية، باستثناء صاحب القناة ومؤسسها محمد فراج الذي كان مخرجاً للعديد من عروض الأزياء العالمية ومحكماً دولياً في مسابقات ملكات الجمال.</p> <p>لكن بقية فريق العمل بدءاً من السكرتارية وانتهاءً بمقدمي البرامج، فمن النساء، والرجل الوحيد الذي رأيته هناك هو رجل الدليفري وعندما جاء بالطلبات نظرت إليه معدة بالقناة وقالت له ضاحكة: "يالا خد الفلوس واتكل على الله مافيش رجالة بتقعد هنا.. هنا ستات وبس"!</p> <p>الفكرة ظهرت على الفيس بوك عندما قام محمد فراج – صاحب القناة - بإطلاق مجموعة على الفيس بوك تحمل اسم القناة للإعلان عن بدء بثها على الإنترنت بداية يناير القادم، على أن ينتقل البث في آخر الشهر إلى القمر الصناعي نايل سات. وبدأ فراج برفع فيديوهات لبروموهات القناة على الجروب.</p> <p>جزء من المجتمع</p> <p>تقوم فكرة القناة ببساطة على أنها نسائية خالصة فالقنوات المتخصصة في المرأة أغلب برامجها لا يخرج عن إطار برامج الجمال والصحة والأمومة وتعليم الطبخ، أما "قناة لكي"، فهي تهدف إلى نظرة أعمق للمرأة، كجزء من المجتمع يهتم بما يحدث به.</p> <p>ووضع فراج مجموعة من الأهداف التي تسعى القناة إلى تحقيقها؛ فهي ستختلف عن باقي قنوات المرأة في أنها ستعمل على ربط المرأة بالمجتمع لا عزلها ببرامج الجمال والصحة، فالقناة ستساعد المرأة على أن تغير أفكارها عن نفسها بأنها ليست مجرد وجه جميل وإنما عقل وفكر، كذلك النهوض بالمرأة ووضع قضاياها ضمن أولويات خطط وسياسات التنمية الشاملة.</p> <p>ويقول فراج: "ستبدأ القناة بثها بـ12 برنامجاً دفعة واحدة وهو ما لم تقم به أي قناة فضائية أخرى منهم برنامج "مجلس المرأة العربية" والذي سيناقش كافة مشكلات المرأة داخل المجتمع المصري وبرنامج "حققي حلمك مع لكي" الذي يسعى إلي إبراز المواهب الجديدة في مجالات الديكور والتصميم والأزياء والإعلام والكتابة.</p> <p>كاست نسائي كامل</p> <p>ويؤكد فراج أن قناة "لكي" تنفرد بأنها أول قناة بكاست نسائي كامل، ولذلك يقول: "من غير المعقول أن نقدم برنامجاً للمرأة يكون معده رجل فمها كان على درجة من الحرفية فهو لن يستطيع أن يعبر عن أفكار المرأة ومشاكلها مثل المرأة نفسها، لذلك أصررت أن يكون كل من يعمل هنا في مجالات الإعداد والتقديم والإخراج من الكوادر النسائية".</p> <p>ويضيف فراج: "المرأة المحجبة أصبحت جزءاً من النسيج المجتمعى، وبالتالي إذا لم يعمل في القناة محجبات، فإنني بذلك استبعد أكثر من نصف المجتمع النسائي المصري، وأكون لا أعبر بشكل واقعي عن المرأة المصرية لذلك يعمل لدى بالقناة مذيعات محجبات مثل مذيعة برنامج (بوكيه)".</p> <p>ريموندا شاكر - معدة بالقناة -: "أحب كثيراً العمل في مجال برامج المرأة، وفي القناة هنا أعد برامج هادفة عن المرأة، كما أن عدم وجود زملاء من الرجال في العمل أمر ظريف".</p> <p>بسنت أحمد – مذيعة بالقناة -: "أنا ذهبت خصيصاً لأعمل بالقناة عندما علمت أن كل من يعمل بها من النساء فقد انفصلت مؤخراً عن خطيبي ولدي شعور بأنني لا أريد رؤية وجه أي رجل.. يالا بلا رجالة بلا هم".</p> <p>* لمشاهدة جروب القناة اضغطي هنا</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/4403/ <p>اختتمت أمس فعاليات المهرجان الثاني لأفلام حقوق الإنسان الذي استمر علي مدي أسبوع تحت رعاية مكتب شمال أفريقيا لمنظمة المؤتمر الإسلامي الأمريكي، وتم من خلاله عرض مجموعة من الأفلام الروائية والتسجيلية التي تناقش حقوق الإنسان في مصر والعالم العربي.</p> <p>ورغم بساطة إمكانيات المهرجان إلا أنه نجح في تقديم عروضه في "مكتبة البلد" والتي وافقت إدارتها علي استضافة عروض المهرجان في اللحظة الأخيرة قبل بدايته، بعد الرفض المفاجئ لمركز الصورة المعاصرة لاستضافة المهرجان.</p> <p>وحول الهدف من هذه الفعالية تقول داليا زيادة مدير المنظمة وصاحبة الفكرة "هدفنا هو إرساء ثقافة حقوق الإنسان التي يجهلها الكثيرون، وإن كان المصريون أصبحوا أكثر وعيا بها الآن من فترات سابقة، فالدورة السابقة والتي تزامنت مع الذكرى الستين للإعلان العالمي لحقوق الانسان، لم تشهد مثل هذا الإقبال، حيث كان المهرجان هو الأول من نوعه في منطقة الشرق الأوسط وقد تكرر بعدها إقامة مهرجانات أخري تهتم بأفلام حقوق الانسان في البحرين والرباط، وهوما أعتبره نجاح لنا لأننا استطعنا كسر "تابو" ظل موجود طويلا"، وتعتبر داليا أن مجرد انتشار الفكرة نجاح لها حتى لو لم تكن هي من نفذها.</p> <p>وقد حرصت داليا زيادة علي المحافظة علي استقلالية المهرجان وعدم التدخل في طبيعة العروض المقدمة، فقد تطوعت إحدي الجهات لرعاية المهرجان وحاولت فرض بعض الشروط على طبيعة الأفلام المعروضة، وهو ما رفضته تماما لأنه يتناقض مع فكرة المهرجان التي تؤيد حرية الفكر.</p> <p>التسامح والتعذيب في السجون</p> <p>الجديد هذا العام بخلاف الدورة الماضية هو مشاركة العديد من الدول هي : مصر وإيران ورواندا وأوكرانيا وإنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية، ويعتبر فيلم (N70) إحدى النتائج التي ترتبت على إقامة الدورة الماضية للمهرجان، والتي شجعت المخرج أحمد نادر على تقديم فيلم يعبر عن قضايا حقوق الانسان حيث يلقي من خلاله الضوء علي قصة عماد الكبير الذي تعرض للتعذيب في أحد أقسام الشرطة العام الماضي، وذلك علي لسان صاحب القصة.</p> <p>كما شارك من مصر أفلام أخري هي "التسامح في مصر" ومدته 28 دقيقة، وفيلم "ارحموا أزهارنا" للمخرج أحمد عزت ويتحدث عن قضية الختان، وفيلم "أتكلموا" الذي يناقش قضايا المهمشين في مصر ويركز على أحاسيسهم والحرمان الذي يعيشونه إخراج أحمد سطوحي.</p> <p>وبالنسبة للإنتاج غير المصري عرضت أفلام عديدة منها فيلم "الثورة البرتقالية" و"بورما في جي" المرشح لجائزة الجرامي، وفيلم "زهور رواندا" وهو إنتاج أسباني، ويلقي الضوء علي حوادث الإبادة الجماعية في رواندا وعرض لأول مرة في مصر، كما خصص المهرجان يوم لعروض أفلام الرسوم المتحركة وأبرزها الفيلم الإيراني "برسيبوليس" والمرشح للحصول علي جائزة الأو سكار.</p> <p>شاهد الجاليري :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4415/ <p>مازال الحديث عن واقعة تجلي السيدة مريم العذراء على الكنائس المصرية يحتل المرتبة الأولى في أكثر الأحداث إثارة للجدل بالشارع المصري، الذي شهد روايات عديدة بين من رأوا التجلي.. فمنهم من قال أنه مجرد نور لكشاف كبير ينعكس على السحاب المنخفض، وآخر يرى أنها السيدة مريم التي جاءت لتطمئن المصريين الذين تحبهم!.</p> <p>أما أبرز الأخبار حول الظاهرة:</p> <p>• " تجمع أكثر من 10آلاف شخص منذ 10 أيام في انتظار ظهور العذراء".</p> <p>• "الظهور رسالة حب وسلام إلى شعب مصر كله".</p> <p>• "نحن في انتظار تجلي العذراء فإذا كانت راضية عنا ستأتي لتباركنا".</p> <p>• "بص شوف العدرا بتعمل إيه" ( أشهر وأغرب هتاف عند تجلي السيدة مريم).</p> <p>• " ده ماس كهربائي".</p> <p>• "البابا شنودة: أول من تيقن من ظهور العذراء هم الأخوة المسلمين المجاورين لكنيسة العذراء بالوراق".</p> <p>• "ألآلاف من مسيحيو مصر يتجمهرون أمام الكنائس لمشاهدة تجلي العذراء حتى الخامسة فجراً" .</p> <p>ومازالت التجليات حتى الأمس مستمرة، يصاحبها تأكيدات البابا شنودة حول حقيقة الظهور في كل من الوراق، الهرم، شبرا، فيصل، عين شمس، عزبة النخل، المرج، ومؤخراً مسرة.</p> <p>وأنت.. سواء كنت مسيحي أو مسلم.. هل شوفت العدرا؟</p> <p>شاهد فيديو ظهور العذراء.</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4426/ <p>أمضى الأمير وليام الثاني في ترتيب العرش البريطاني ليلة في الشارع في لندن بهدف توعية الرأي العام بمعاناة المشردين.</p> <p>وأمضى الأمير حفيد الملكة اليزابيث الثانية ليلة أمس في أحد الشوارع الضيقة قرب نهر التيمز وقد نام على الكرتون متلحفا بغطاء سميك في حين تدنت الحرارة إلى أربع درجات تحت الصفر.</p> <p>وقال "سيي اوباين" رئيس منظمة "سنتر بوينت" لمساعدة المشردين الذي رافق الأمير "لا مجال للإفلات من الصقيع وصلابة الأرض الأسمنتية أو الخوف من مجيء بائعي المخدرات أو القوادين أو الذين يرغبون بالاعتداء على المشردين".</p> <p>وأضاف "شعرنا فعلا بالخوف عندما أوشكت آلة لتنظيف الشوارع على دهسنا إذ لم ير سائقها المجموعة الصغيرة المتقوعقة على ذاتها ما يظهر أن المشردين فعلا معرضون للخطر".</p> <p>من جهته قال الأمير وليام "بعد ليلة واحدة أمضيتها في الشارع لا يمكنني حتى أن أتخيل صعوبة أن ينام الشخص في شوارع لندن في العراء ليلة بعد أخرى".</p> <p>وجمعية "سنتر بوينت" هي المنظمة الخيرية الأولى التي حظيت برعاية الأمير وليام الثاني في العام 2005. وكانت والدته الأميرة الراحلة ديانا تدعم هذه الجمعية أيضا.</p> <p>وينام أكثر من 4500 مشرد في شوارع لندن بحسب آخر الأرقام التي نشرتها الحكومة التي أشارت إلى أن أكثر من 40 % منهم هم من الأجانب الآتين خصوصا من أوروبا الشرقية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4427/ <p>أعلنت وزارة الثقافة المصرية يوم الأربعاء أن المجلس الأعلى للآثار سيتولى مهمة إنشاء متحف خاص عن ثورة 23 يوليو 1952 التي أنهت النظام الملكي وقضت على أسرة محمد علي وأسست لأول مرة حكما وطنيا في البلاد بعد قرون من تعاقب الغزاة.</p> <p>وقال زاهي حواس الأمين العام للمجلس في بيان إن المجلس يعد سيناريو العرض المتحفي "ليكون أول متحف توثيقي لثورة يوليو بالصوت والصورة" بعد موافقة اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية في اجتماعها يوم الثلاثاء على ضم مبنى قيادة مجلس الثورة المطل على نهر النيل بمنطقة الجزيرة في القاهرة إلى قائمة الآثار الإسلامية والقبطية نظرا لأن هذا المبنى شهد أحداثا مصيرية منذ اتخاذه مقرا لاجتماعات مجلس قيادة الثورة.</p> <p>وأضاف أن المبنى الذي يتكون من ثلاثة طوابق ويضم 40 غرفة بدأ تأسيسه عام 1949 واكتمل بناؤه عام 1951 بتكلفة بلغت آنذاك 118 ألف جنيه مصري.</p> <p>وتابع أن المبنى يحتاج إلى "عملية تأهيل معماري وترميم قبل تحويله إلى متحف" وأن المثقفين وأساتذة التاريخ الحديث والمعاصر مدعوون للمشاركة في إنشاء المتحف استكمالا لخطوات قام بها قطاع الفنون التشكيلية بوزارة الثقافة المصرية تنفيذا للقرار رقم 204 الذي أصدره الرئيس حسني مبارك عام 1996 بتحويل المبنى إلي متحف.</p> <p>الشروق</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4428/ <p>قبل ساعات من إعلان وزير المالية الدكتور يوسف بطرس غالى بمد مهلة تقديم إقرارات الضريبة العقارية، كانت «اليوم السابع» مع اكتشاف إهمال جسيم فى تقديم هذه الإقرارات، وتمثل ذلك فى العثور على مئات من هذه الإقرارات ملقاة فى الشارع أمام مأمورية ضرائب عقارية الهرم ثان«، وهو ما يؤكد مدى المهزلة التى وصل إليها الحال فى مأموريات الضرائب العقارية، نتيجة الازدحام الشديد من المواطنين، للحاق بموعد تقديم الإقرارات الذى كان من المفترض أن ينتهى فى 31 من الشهر الجارى.</p> <p>وتفيد الإقرارات التى حصلت عليها «اليوم السابع»، بأن المواطنين المذكورة أسماؤهم على الإيصالات، قدموا إقراراتهم بمأمورية هرم ثان وهم، محمد أحمد محمد السداوى، سراج الدين كيلانى عبدالله، نهاد مصطفى رياض، أحمد سيد عبدالسلام، نجاة سعيد إبراهيم، ناهد أحمد محمد، حلمى عبدالعظيم حسن، داليا عبدالعظيم إبراهيم، محمد عبدالرحيم سليم عبدالرحمن، أحمد محمود عبدالحليم، نيفين بدوى عبدالمجيد بدوى، غازى جمال الدين زكى، وجدى فؤاد حنا، أحمد عفيفى حسنين، رضا وديع تادرس، سعيد على سيد خميس، محمد عبدالحليم محمد، وسامية السيد محمد راضى، صلاح سنوسى موسى، سامية السيد محمد راضى، هيثم أحمد عبدالمطلب حسين، شريف محمد أحمد، سميرة محمد أحمد محمد، سيد على حجازى، إبراهيم أحمد السيد حسانين، عبدالغنى محمد حسنين مرزوق (3 إيصالات)، عماد الدين على أحمد محمد، سعدية سويلم إبراهيم خليل، عبدالعزيز السيد الشربينى، محمد أحمد السيد، سيد سعيد عيد حسنين ، محمد عبدالفتاح محمد عثمان، سيد أصمعى سيد صالح، منال محمود خالد عبدالرحيم، خالد محمد رضا، عثمان عبدالحميد سليمان، محمود عبدالحميد عبدالرحيم، صلاح أبو الوفا صالح، وليد ممدوح خليل، حسين محمد محمد سلامة، سعيد على السيد، نادية محمود على درويش، حورية أحمد كمال محمود طه، هانى أحمد على متولى، منى محمود أحمد على، كريمة صادق محمد، محمود عبدالجليل مصطفى، أحمد عبدالمجيد عبدالعزيز، فاطمة زكى محمد، محمد خليل هاشم، إبراهيم حسن محمد، عبدالناصر رضا خليفة، ورثة محمد محمد الغرباوى، شحاتة عبدالعزيز حسين، فتحى التهامى شرف الدين، عصام محمود عبدالمطلب، عثمان عبدالحميد سليمان، عبلة محمود حسن، السيد عبدالسلام عبدالجواد، حسنية أبوسريع عبدالجواد، نعناعة عبدالحميد أحمد حسن، صلاح محمد عبدالحليم، ريهام بدوى عبدالمجيد، ناهد أحمد محمد السيد، فايزة سيد أحمد إسماعيل، هويدا السعيد إبراهيم، تامر شعبان محمد عبدالحميد، يحيى السيد أحمد سلمان، قطف أحمد محمد، محمد شفيق حافظ، عصام حكيم جرجس بشاى، ربيع محمود وهبة، حورية أحمد كمال محمود طه، عثمان عبدالحميد سليمان، محمد عبدالحميد محمود إسماعيل، ممدوح أحمد عبدالمقصود، عبدالهادى محمد عبدالهادى، ندا عبدالمحسن محمد عبدالسلام، محمود محمد حسانين، سها أنور زكى محمد، اسحق يعقوب عنور، مجدى محمد يوسف، صليب منير عيسى، نوال عبدالرحمن فرح، محمد فرج سليمان، خالد محمد حسن، رمضان محمد عبدالمحسن، على أحمد مختار، عبدالباسط عبدالمعز فؤاد، سها أنور زكى محمد، إبراهيم أحمد حافظ أبوالعلا، سامية حسن أحمد، هناء عبدالله محمد إبراهيم، هناء محمد عبدالله محمد، سعد على حجازى، محروس محمد عبدالحليم جاد، مادى فؤاد حنا، مريم صادق سيد، سامى جابر، مهدى أحمد محمد، زينب فتح الله عبدالستار، معوض محمد أحمد إبراهيم، صلاح عبدالمقصود مصطفى، عبدالفتاح بدوى عبدالعزيز، ناجى زايد عبدالجواد محمد، السيد محمد فتحى مصيلحى، بلال حداد حسن، مصطفى محمد خليل، السيد السيد السعيد إبراهيم، جمعة حسن سيد، حنا تادروس وديع (2 إيصال)، هاين مهدى إمام أحمد، أميمة عبدالمحسن عبدالحميد، عبدالفتاح مؤمن محمد جمعة، هانى أحمد على متولى، عباس إبراهيم خليل، حسام غلاب عبدالرحمن، هويدا سيد حسن عبدالعزيز، زينب جمعة السيد أحمد، أحمد أحمص سيد صالح، عايدة إسماعيل على حسن، السيد محمد السيد، حنان محمد خليل، محمد مفتاح سعيد محمد، محمد حسن، سعيد زكى شلبى، عبدالحفيظ محمود عبدالحفيظ.</p> <p>وكان مسئولو الضرائب العقارية أكدوا من قبل أن تسليم الإيصال الذى يدل على تقديم إقرار الثروة العقارية بالمأمورية، لابد أن يكون فى اليوم نفسه الذى يقدم فيه الإقرار، إلا أن شهود عيان رووا أن موظفى المأمورية المذكورة يقولون للمواطنين: «تعالوا بكرة خدوا الإيصالات».</p> <p>ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل وصل إلى قيام موظفى المأمورية بإلقاء مجموعة كبيرة من الإيصالات عبر النوافذ بسبب الزحام، وعلى كل مواطن البحث عن إيصاله بين آلاف الإيصالات التى تلقى يوميا. وقال شهود العيان، إن الإيصالات كانت ملقاة على الأرض وتحت السيارات الموجودة بجوار المأمورية بالهرم، ووجدت «اليوم السابع» عدد 130 إيصالاً السابقة ملقاة فى الشارع، بإهمال شديد ودون أدنى مسئولية.</p> <p>والملاحظ أيضاً حسب شهادة عدد من المواطنين الموجودين بالمأمورية لتقديم إقراراتهم، قيام عدد من المواطنين ببيع إقرارات الثروة العقارية بـ10 جنيهات للاستمارة، فى حين أنها توزع بالمأمورية مجاناً، ويبدو أن الأمر لم يقف عند حد هذه المأمورية، بل تعدى ليصبح ظاهرة بالعديد من المأموريات الأخرى، حيث تلقت «اليوم السابع» اتصالاً هاتفياً من أحد أصحاب العقارات بمدينة السادس من أكتوبر، مؤكدا على حدوث مثل هذا الأمر بمأمورية الضرائب العقارية بـ 6 أكتوبر، حيث يجلس أصحاب العقارات على الرصيف أمام المأمورية فى انتظار الإقرارات التى «تقذف» من النوافذ، أو الإيصالات التى يتم تسليمها بالطريقة نفسها، وهو ما اعتبره المواطنون إهانة كبيرة.</p> <p>ولم ينف طارق فراج رئيس مصلحة الضرائب العقارية هذه الواقعة، بل أكدها وقال إنه تم فتح تحقيق موسع لمحاسبة الموظفين المتورطين فى هذه المشكلة، ولفت فراج إلى أن ضياع هذه الإيصالات ليس معناه ضياع حق صاحبه، لأن جميع البيانات مدونة بدفاتر المأموريات ومن السهل الحصول عليها واستخراج إيصالات جديدة لمن يثبت وجود بياناتهم فى الدفاتر.</p> <p>وطالبت المصلحة «اليوم السابع» بتسليم الإيصالات التى فى حوزتها لضمان حقوق أصحابها من المواطنين، وهو ما وعدت إدارة الجريدة بتنفيذه حال تقديم المصلحة ما يثبت تسلمها هذه الإيصالات لضمان حق الجريدة القانونى.</p> <p>من جانبه أعرب سامى توفيق، مدير مديرية الضرائب العقارية بالجيزة، عن استيائه من هذا الأمر، مؤكدا ضرورة محاسبة الموظف المخطئ، لأن ضياع هذه الإيصالات يعنى ضياع حقوق المواطنين الذين قدموا إقرارات الثروة العقارية.</p> <p>وقال توفيق إن هذا الخطأ يتحمله الموظف والمواطن معا، مضيفاً أن الحصول على الإيصال لابد أن يكون مقترنا بتقديم الإقرار الضريبى فى الوقت نفسه، وليس بعده بيوم أو يومين.</p> <p>وأشار إلى أن المواطن الذى جمع الإقرارات وأخذها مخطئ أيضاً، لأنه يضيع حقوق بعض المواطنين الذين قدموا الإقرارات، مضيفا أن الإقرارات متوافرة مجانا بجميع المأموريات، والتقديم يتم دون أى رسوم.</p> <p>وحول مطالبة العديد من أصحاب العقارات بتقديم إقرارات الثروة العقارية عبر شبكة الإنترنت، تخفيفاً من حدة الزحام الذى تشهده مأموريات الضرائب العقارية، قال توفيق، إن هذا من الصعب عمليا بالنسبة للضرائب العقارية ولم يتم تجهيز هذه الخدمة بعد، خاصة أن المصلحة تعمل بإجراءات دفترية، والعمل بهذه الخدمة أمر جديد عليها.</p> <p>ولفت مدير مديرية الضرائب العقارية إلى أن المواطنين الذين لا يمكنهم تقديم الإقرارات إلى مأموريات الضرائب العقارية مباشرة خوفا من شدة الزحام، يمكنهم إرسال الإقرار عبر البريد من خلال خطاب مسجل بعلم الوصول.</p> <p>وطالب توفيق «اليوم السابع» بتسليم الإيصالات التى فى حوزة الموقع إليه لضمان حقوق أصحابها، وحتى لا يتعرضوا لغرامات رغم قيامهم بتقديم الإقرارات.</p> <p>من ناحية أخرى أكد مسئول بمصلحة الضرائب العقارية أن هذا الأمر يمثل كارثة، خاصة أنه تكرر بأكثر من مأمورية ضرائب عقارية نتيجة الزحام الشديد، بالإضافة إلى أن عدداً كبيراً من المواطنين قد لا يمكنه تقديم الإقرارات خلال الوقت المحدد.</p> <p>وأضاف المسئول الذى طلب عدم ذكر اسمه، أنه بفرض تقديم 10 ملايين الإقرارات الضريبية خلال العشرة أيام المقبلة، يعنى تخلف 20 مليونا عن تقديم الإقرارات، وهو ما يؤدى لرفع 20 مليون قضية، لافتاً إلى أن ما يغفل عنه البعض هو أن الغرامة حددها القانون بمبلغ يتراوح بين 200 و2000 جنيه، والمحكمة وحدها هى التى ستحدد قيمة الغرامة على كل مواطن طبقا لحالته، بما يعنى حدوث كارثة، على حد وصفه.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4430/ <p>قال لويجي فونتانا مدير قسم التغذية في المعهد العالي للصحة في روما "إن زيت الزيتون عالي الجودة عنصر مهم للغاية في وجباتنا اليومية، لأنه يحتوى على الأحماض الدهنية غير المشبعة الأحادية التي تحمى القلب من تصلب الشرايين، فضلا عن عدد لا يحصى من المواد المضادة للأكسدة وللالتهابات والفيتامينات والفينولات، وغيرها من العناصر الضرورية للصحة".</p> <p>فملعقة منه يوميًّا تساعد على تنظيف الشرايين من الدهون غير الحميدة وتزيد من الدهون الحميدة التي يستنفذها الجسم في عملياته المختلفة، ويوفر وقاية جيدة من تجلط الدم.</p> <p>كما أن سكان جزيرة كريت من المعروف عنهم أنهم أقل الناس إصابة بمرض شرايين القلب التاجية في العالم، فمعظم الدهون التي يتناولونها في طعامهم مصدرها زيت الزيتون الذي ثبت أنه يقلل من معدل الكوليسترول الضار في الدم.</p> <p>ولزيت الزيتون خصائص للوقاية من مرض السرطان فهو يحافظ على الخلية العادية، ويمنعها من التحول إلى خلية سرطانية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة أنباء الشرق الأوسط</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4432/ <p>وسيلة مبتكرة تقوم الشرطة البريطانية بتطبيقها وهى تعليق رسومات على جدران زنازين أقسام الشرطة، لحث المتهمين على الإدلاء باعترافات للكشف عن الجرائم الأخرى التي ارتكبوها خلال حياتهم.</p> <p>وتحث الرسومات وهى بنظام الجرافيك ورسومات الاستنسل، المتهمين على "تطهير صحيفة الأعمال"، ويتم رسمها حاليا في جميع زنازين قسم شرطة "شروزبيرى" في إنجلترا وعددها 16 زنزانة، حسبما ذكرت شبكة بى بى سى البريطانية.</p> <p>وقال رؤساء مركز الشرطة إنها تستهدف الأشخاص الذين يجرى استجوابهم بشأن حوادث السرقة والجرائم الأخرى، مشيرين إلى أنهم يرغبون في أن تحث تلك الرسالة المتهمين على الاعتراف بجرائم مماثلة.</p> <p>ومن بين الرسومات أيدي مكبلة بالقيود على قضبان زنزانة مصاحبة بكلمات مثل "لا تدع نفسك تحبس مرات ومرات، طهر صحيفة أعمالك، اطلب أن تؤخذ جرائمك الأخرى في الاعتبار".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-12-24T00:00:00+00:00 2009-12-24T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/4434/ <p>هو خلطة خاصة تجمع بين التمتع بالفن والثقافة، فهو ليس مجرد جاليري أو كافيه عادي تجلس فيه مع أصدقائك، ولكنه مركز إشعاع ثقافي يملئ الدفء كل جوانبه وأركانه، نحن نتحدث عن جاليري "كونست" الثقافي في وسط البلد والذي يحمل الطراز الأوروبي ويسعى إلى مد الجسر الثقافي بين الفنان والجمهور مباشرا دون أي حواجز أو تعقيدات من رهبة دخول الجمهور إلى قاعات عرض الفن التشكيلي.</p> <p>* معني كلمة "كونست":</p> <p>كلمة "kunst" تعني "فن" في لغات كثيرة أبرزها الألمانية والدنماركية والنرويجية والسويدية والهولندية.</p> <p>* شعاره:</p> <p>لوحة وكتاب وفنجان قهوة</p> <p>* معلومات عن كونست:</p> <p>- بدأ نشاطه عام 2008</p> <p>- يهتم بخلق تقارب فني ثقافي وجمالي بين الثقافتين الغربية وخصوصا الدنماركية والاسكندينافية من جهة، والثقافة والفنون العربية من جهة أخرى، وخلق حالة من التعاون المشترك، وهدم الحواجز الحاصلة والممكنة الحصول في أهم جوانبها وهو الجانب الثقافي والفني.</p> <p>- مؤسس الجاليري وسام هاشم وهو شاعر دنماركي من أصل عراقي اختار القاهرة لإقامة الجاليري على اعتبار أنها مركز للإشعاع الثقافي، و ليعيد رائحة التنوير لمقاهي القاهرة وأمسياتها.</p> <p>* أبرز الأنشطة التي ينظمها كونست:</p> <p>- يعتبر ملتقى دائم لمعارض التشكيليين حيث يوجد معرض جديد كل 15 يوما.</p> <p>- يقام مقهى "كونست الأدبي" بشكل ثابت كل يوم جمعة، ويستضيف أمسيات شعرية أسبوعية لكبار الشعراء وشبابهم.</p> <p>- يقيم معرض نصف سنوي لـ 6 من الفنانين الشباب والذين يتقدمون للمعرض من خلال الفيس بوك.</p> <p>- يقيم حفلات التوقيع للكتب الجديدة.</p> <p>- الكتب والمجلات متاحة مجانا لرواده.</p> <p>- ينظم حفلات موسيقية للموهوبين.</p> <p>- يحرص علي إقامة احتفالات ذات طابع اجتماعي منها تنظيم إفطار جماعي في شهر رمضان، والاحتفال برأس السنة.</p> <p>- يحتفل كونست شهريا بأعياد ميلاد جماعية متاح المشاركة فيها للجميع.</p> <p>* سيعجبك المكان إذا كنت:</p> <p>- من أصحاب المواهب الفنية سواء في الشعر أو الرسم أو الموسيقي وتبحث عن منفذ للتعبير عن هذه الموهبة وإخراجها للنور.</p> <p>- من المهتمين بالفن التشكيلي.</p> <p>- من محبي القراءة والجلوس على المقاهي الثقافية.</p> <p>* طريق الوصول:</p> <p>28 شارع شريف بجوار ماكدونالدز – وسط البلد</p> <p>التليفون: 23912600</p> <p>الايميل:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>موجود علي الفيس بوك بإسم: ‎KUNST Gallery &amp; Cafe‎</p> <p>شاهد الجاليري :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4390/ <p>- عند شرائك أي قطعة ملابس اسألي هل عليها تخفيض، قد تكون نسبة الحصول علي إجابة مرضية ضعيفة، ولكن كل ما تحتاجين إليه هو السؤال علي تخفيض بشكل لطيف.</p> <p>- إذا حصلت علي كوبونات تخفيضات لمحلات ملابس لا تناسبك لا تستغني عنها، فيمكنك مقايضتها مع احدي صديقاتك التي يمكن أن تستفيد منها.</p> <p>- هناك بعض القطع التي تظل بالمحل لعدة أسابيع أو شهور، فيلجأ صاحب المحل لتخفيض سعرها ليتخلص منها، في هذه الأثناء يمكنك التحكم في نفسك حتى تحصلي علي فرصة التخفيض بكل سهولة.</p> <p>- ليس هناك شعور أسوا من أن تجدي قطعة الملابس التي اشتريتها بمبلغ ضخم منذ أيام بنصف الثمن بمناسبة فترة التخفيضات، فقبل أن تذهبي لدفع الحساب اسألي فتاة المحل متى ستبدأ فترة التخفيضات، وهل ستتضمنين وجود قطعة الملابس التي تريدين الحصول عليها أم لا.</p> <p>- يمكنك أن تجدي في بعض المحلات عرض اشتري قطعة واحصلي علي الأخرى بنفس الثمن، يمكنك مشاركة احدي صديقاتك لشراء قطعتين متشابهتين للحصول علي التخفيض، أو الاحتفاظ بالقطعة الأخرى كهدية في احدي المناسبات التي تُدعين إليها.</p> <p>- حاولي عمل صداقة مع فتاة البيع في المحلات المفضلة لكي ذات الأسعار المرتفعة، فيمكنك أن تلقي عليها التحية عند دخولك المحل، وحاولي أن تتعرفي علي اسمها لتناديها به وابتسمي لها أثناء حديثك معها ويمكنك أن تأخذي رأيها في ذوق ما تودين شرائه أو تعطيها بقشيش عند ذهابك لدفع الحساب، فبهذه العلاقة يمكنك الحصول علي أوقات التخفيضات لتكوني أول من يصل إلي المحل في بداية فترة التخفيضات وتحصلي علي أفضل الأشياء، وتعلمي أيضا متى تنزل الموديلات الجديدة في المحل لتجدي مقاساتك بكل سهولة.</p> <p>- لا تذهبي لشراء الملابس قبل الأعياد مباشرة أو في الأجازات الأسبوعية، لأن هذه الفترة يوجد بها إقبال شديد من الزبائن، فتصبح فرصة حصولك علي تخفيض ضعيفة، فاذهبي في الفترات البعيدة عن أي مناسبات أو أعياد، ويفضل أن تذهبي للتسوق في وسط الأسبوع مثل يوم الثلاثاء فهذا أفضل للمساومة علي تخفيض جيد.</p> <p>- وللحصول علي أفضل صفقة، اتبعي مبدأ التخزين، يعني اشتري الملابس الصيفية في نهاية موسم الصيف وبداية موسم الشتاء، والعكس اشتري الملابس الشتوية في نهاية موسم الشتاء وبداية موسم الصيف، وخزنيها إلي بداية الموسم المقبل، ففي هذه الأوقات تكون الملابس بأرخص الأسعار.</p> <p>- لكل فتاة محل مفضل تحب أن تتسوق فيه، وغالبا ما يكون هذا المحل من أصحاب الأسعار الباهظة الثمن، ودائما ما نمر من أمامه بحجة مشاهدة ما لديه فقط من شياكة وأناقة لا نجدها في المحلات الأخرى لينتهي بنا الأمر بجنون التسوق بداخله، لذا فقبل أن تتجرئي علي دخول هذا المحل تخلي تماما عن بطاقة الائتمان الخاصة بك أو أي مبالغ كبيرة معك تحتاجين إليها لدفع فواتير أو لرد دين عليك.</p> <p>- قبل أن تذهبي لشراء ملابس جديدة، قومي بترتيب خزانة ملابسك جيدا، فممكن أن تجدي بعض الملابس التي نسيتها وتحتاج فقط إلي بعض الإكسسوارات أو إيشارب جديد فيوفر عليك شراء ملابس أخري.</p> <p>- اعتني جيدا بملابسك، فعند حصولك علي قطعة ملابس جديدة اقرئي جيدا طريقة التنظيف الأمثل لها، مثل إذا كانت تحتاج إلي التنظيف الجاف أو باليد وماء فاتر، ودرجة الحرارة المناسبة لتحافظي علي ألوانها، بهذه الطريقة يمكنك الاحتفاظ بها وهي بحالة جيدة لعمر أطول، دون الحاجة لشراء بديل لها.</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4407/ <p>رصد منتدى المنظمات الأهلية الفلسطينية لمناهضة العنف ضد النساء، مجموعة من جرائم العنف التى وقعت فى عام 2009 فى تقرير مصغر عن العنف هذا العام، وبرزت بصورة كبيرة فى قضايا القتل على خلفية الشرف، ورصدت مقتل 11 امرأة على خلفية الشرف منها أربع حالا ت فى غزة و7 فى الضفة، ومقتل 110 نساء فى عملية الرصاص المصبوب على القطاع من القوات الإسرائيلية، وسجل التقرير هروب 126 حالة لفتيات من منازل ذويهن، 56 منهن لتعرضهن لتحرش جنسى داخل العائلة إضافة إلى 22 حالة تعرضت لعنف جنسى أو لفظى من داخل الأسرة.</p> <p>تم إدخال 43 حالة إلى مركز المأوى خلال عام 2009 من فئات عمرية مختلفة على خلفية عنف اجتماعى وتهديد بالقتل موزعة على المحافظات، 13 حالة منهن فى الجنوب و17 حالة من رام الله، و6 حالات فى الوسط وهى القدس وأريحا والعيزرية وتم استقبال 12 طفلاً وطفلة بصحبة أمهاتهم خلال العام.</p> <p>واستقبل مركز طوارئ أريحا 22 حالة منذ بداية العام حتى نهاية شهر أكتوبر على خلفية عنف منزلى من اعتداءات جنسية وإجبار على الزواج.</p> <p>ولم ينجو الأطفال من العنف، وتم رصد 5 حالات إساءة جنسية من قبل العائلة و8 حالات إساءة جسدية و7 حالات إهمال تربوى، و6 حالات ضحايا انفصال أسرى و4 حالات ضحايا إهمال صحى وحالة واحدة إهمال عاطفى.</p> <p>يذكر أن هذا التقرير جاء فى ضوء الاحتفال باليوم العالمى لمناهضة العنف ضد المرأة ويهدف التقرير فى الأساس إلى تسليط الضوء على هذه القضية المجتمعية، لرفع مستوى الوعى بها وممارسة الضغط على صانعى القرار والمشرعين فى المجتمع الفلسطينى.</p> <p>نقلا عن اليوم السابع.</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4408/ <p>لجأت إيمان بن لادن، ابنة زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن، إلى السفارة السعودية في إيران، بعد أن تمكنت من الفرار من الحراسة المفروضة عليها.</p> <p>وكشفت إيمان في اتصال هاتفي مع شقيقها عبد الله، المقيم في السعودية، أنها و5 من إخوانها محتجزون لدى السلطات الإيرانية منذ الغزو الأمريكي لأفغانستان في نهاية عام 2001.</p> <p>وابلغ عمر بن لادن ( 29 عاما) أن شقيقته إيمان وخمسة من إخوانه وزوجة أبيه (أم حمزة) محتجزون لدى السلطات الإيرانية، مناشدا الحكومة في طهران الإفراج عنهم.</p> <p>وقال عمر المقيم في قطر إن عائلة بن لادن التي تقيم في العاصمة دمشق، كانت تجهل أن ابنتها إيمان وبقية إخوتها على قيد الحياة طيلة السنوات الماضية، إلى أن اتصلت منذ ما يقرب من شهر بعائلتها.</p> <p>وقال عمر إنها المرة الأولى منذ هجمات سبتمبر 2001 التي يمكن فيها الجزم بمكان أشقائه أولاد بن لادن، حيث يوجد خمسة في السعودية وثلاثة في سورية.</p> <p>وقال: "حتى قبل أربعة أسابيع لم نكن نعرف مكان بقية الأشقاء، وهم سعد الذي يبلغ من العمر الآن نحو 29 عاما، وعثمان 25 عاما، وفاطمة 22 عاما، وحمزة 20 عاما، وإيمان 17 عاما، وبكر 15 عاما".</p> <p>وبحسب عمر، الابن الرابع لأسامة بن لادن فقد اتصلت إيمان بشقيقها عبد الله الذي طلب منها اللجوء إلى السفارة السعودية فورا، ومنذ ذلك الحين لا تزال الاتصالات جارية للسماح لها بمغادرة إيران لكن دون جدوى.</p> <p>وأضاف عمر إن شقيقته إيمان تعيش منذ أكثر من 25 يوما داخل السفارة السعودية، وأن أسرتها تعمل على استكمال أوراقها للسماح لها بالسفر إلى السعودية أو سورية.</p> <p>وأرسل عمر بن لادن صورا إلى صحيفة الشرق الأوسط لأشقائه المحتجزين في طهران، وقال إنهم لم يتلقوا أي مواد تعليمية منذ احتجازهم في 2001، ويريدون العودة إلى ذويهم سواء في السعودية أو سورية، موضحا أن شقيقته إيمان استطاعت الهرب من الحراس المرافقين لها ولزوجة أبيها (أم حمزة) أثناء جولة تسوق لهما، حيث أن السلطات الإيرانية تسمح لهم بجولة تسوق واحدة كل ستة أشهر.</p> <p>وأضاف نجل بن لادن "بالرغم مما تردد عن قتل سعد قبل عام ونصف وأنه ارتبط بعمليات إرهابية، إلا أنني أستطيع التأكيد عكس ذلك"، وأوضح أن والدته نجوى تركت أطفالها قبل هجمات سبتمبر 2001 عندما قررت مغادرة أفغانستان.</p> <p>وأضاف أنه يخشى على وضع شقيقته الصحي والنفسي بعد أن فشلت جميع المحاولات للسماح لها بمغادرة السفارة، وتحدث عن تدخل مسئولين سعوديين لحل الأزمة لكن محاولاتهم باءت بالفشل حتى الآن بسبب توتر العلاقات بين البلدين.</p> <p>وأكد أن الصدفة هي التي قادته لمعرفة مصير أشقائه الخمسة، فقبل شهر سمح شاب إيراني لشقيقه عثمان من استخدام هاتفه الجوال للاتصال به لإبلاغه أنهم جميعا على قيد الحياة، موضحا أن عثمان كان يبلغ من العمر نحو 17 عاما وقت وقوع هجمات سبتمبر 2001، ولكنه استطاع أن يصطحب زوجته وطفله برفقة شقيقه سعد وزوجته وطفله وبقية أشقائه وعدد من أفراد الأسر العربية إلى الحدود الإيرانية.</p> <p>حيث أقاموا في مجمع سكني تحت حراسة مشددة في العاصمة طهران، وفي البداية تم الفصل بين أفراد العائلات الذكور في ملحق سكني والإناث في ملحق آخر بعيد، ولحمايتهم لم يسمح لهم بالخروج أبدا من المجمع السكني، ولكن بعد فترة من تم السماح لهم بالاختلاط، وتزويدهم بأجهزة تلفزيون، وكانت الحكومة الإيرانية كريمة في إعاشتهم، وتزويدهم بكل ما يحتاجونه، ولكن على الأرجح لم تكن السلطات الإيرانية تعرف ماذا ستفعل بهذه المجوعة الكبيرة من العوائل العربية "غير المرغوب فيها من أي طرف".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4409/ <p>تتكئ جميلة الهباش على عكازيها كل صباح في طريقها إلى المدرسة متجهة نحو تحقيق حلمها في أن تصبح صحفية كي تتمكن من "فضح جرائم" إسرائيل التي أفقدتها ساقيها في حربها على قطاع غزة قبل عام.</p> <p>وباتت جميلة ابنة الخمسة عشر عاما رمزا لصمود أطفال غزة بعد أن لفتت أنظار العالم إليها خلال مقابلة أجرتها معها قناة "الجزيرة" الفضائية وهي ترقد على سريرها في مستشفى الشفاء خلال الحرب حين أكدت إصرارها على تحقيق حلمها بان تصبح "صحفية".</p> <p>وكتبت النجاة لجميلة في حين استشهدت شقيقتها شذى (11 عاما) وابنة عمها إسراء (10 أعوام) وفقد محمد ابن عمها ساقه أيضا حينما باغتهم صاروخ إسرائيلي وهم يلهون فوق سطح منزلهم في حي الشعث شرق مدينة غزة في يناير 2009.</p> <p>وشنت إسرائيل هجوما على قطاع غزة في 27 ديسمبر 2008 استمر 22 يوما وأسفر عن استشهاد أكثر من 1400 فلسطيني و تشريد الآلاف.</p> <p>صاروخ صاروخ</p> <p>وتبتسم الفتاة بثقة وقد عادت من مدرستها على عكازيها يساندها شقيقها مؤمن قائلة "أنا بأفضل حال، أذهب إلى مدرستي كل يوم وأتابع دراستي وحياتي بشكل طبيعي".</p> <p>وتستغرق الرحلة إلى المدرسة حوالي ثلاثة أرباع الساعة رغم أنها تبعد أقل من ثمانين مترا عن المنزل.</p> <p>وتروي جميلة وهي تلتقط أنفاسها من عناء الطريق "لن يثنيني ما حدث عن مواصلة حياتي بل انه دافع أقوى لتحقيق حلمي في أن أكون صحفية ممتازة تنقل الحقيقة للعالم وتفضح جرائم إسرائيل بحقنا".</p> <p>وتسترجع الفتاة ما حدث لها قائلة "لا اذكر بالضبط ما حصل معي وقت الحادث والحمد لله أني لا افعل وإلا بقيت أفكر في الأمر واسترجعه وتوقفت عن التفكير بحلمي".</p> <p>وتستدرك "كنت العب على السطح أنا وأختي شذى وابنة عمي إسراء وابنا عمي محمد ومحمود، ثم التفتنا فجأة إلي محمود يصرخ: صاروخ صاروخ".</p> <p>وتتابع "لا اعلم ماذا حدث بعدها فقد استيقظت بعد الحادثة بيومين في المستشفى، واخبروني حينها أن شذى وإسراء استشهدتا فشعرت بحزن شديد ولم يخبروني عما أصابني.. كانت شذى اقرب إخواتي لي، كانت علاقتنا حميمة".</p> <p>وتستذكر بعد أن ارتشفت القليل من العصير" كنت نائمة على سريري حينما دخلت الطبيبة إلى غرفتي لتتفقدني فاستيقظت دون أن افتح عيناي وسمعتها تسال أمي هل أخبرتموها بما أصابها؟ فأجابتها أمي بأنها لم تفعل بعد".</p> <p>وتكمل "رفعت رأسي وسألتهم عما يجري، فأخبرتني الطبيبة أنهم اجروا لي عملية بتر بالأطراف".. تصمت الفتاة للحظة ثم تستأنف "اعتقدت أنهم بتروا القدم فقط لأنني كنت اشعر بساقاي تماما، لكنهم بتروا الساقين من فوق الركبة".</p> <p>إلا أن جميلة تصر بمعنوية مرتفعة "لن افشل، قررت من تلك اللحظة أن لا اسمح لليأس أو الإحباط أن ينالا مني".</p> <p>وتلقت جميلة وابن عمها محمد دعوة من العاهل السعودي للعلاج على نفقته في مستشفى الرياض عقب مقابلتها مع الجزيرة الفضائية.</p> <p>وتقول "مكثت أنا ومحمد أكثر من ستة شهور في السعودية، ركبوا لي خلالها ساقين اصطناعيتين، وركبوا لمحمد طرفا، لكن الإخصائيين في مركز الشوا للعلاج الطبيعي في غزة اخبروني بعد عودتي أن الطرفين غير ملائمين وان جسدي يرفضهما".</p> <p>وتتذكر جميلة أنها كانت عاجزة عن استخدام الطرفين وكانت تشعر بالآم كبيرة لدى محاولة السير.</p> <p>وتتابع "سافرت إلى سلوفينيا مع عدد من الجرحى وركبت هاتين الساقين وعدت بهما إلى غزة منذ شهر حيث أتدرب على المشي عليهما يوميا بمساندة العكازين". وتقول الفتاة بتحد "سأتمكن من الاستغناء عن العكازين تماما قريبا".</p> <p>تجتاز جميلة اليوم الخمسين مترا بطرفيها الصناعيين متكئة على العكازين في 20 دقيقة عندما لا تكون متعبة. وهو تقدم هائل عما كانت عليه الحال قبل شهر عندما كانت تحتاج إلى ثلاثة أرباع الساعة لاجتياز خمسة أمتار ليس إلا.</p> <p>وتروي جميلة "كنت اخبر معالجتي النفسية في السعودية اني ارغب برؤية مكان الحادث وأثار الدم وكل شيء كما هو. اعتقدت أني سأنهار حين أرى المكان".</p> <p>وتضيف "أرسلت لي ابنة عمي صور السطح وأثار الدم باقية فيه حينما كنت في السعودية .. صعدت إلى السطح بعد عودتي أيضا لكنني لم انهار في كلا الحالتين ولم أبك أبدا.. البكاء لن يعيد ساقاي".</p> <p>وتؤكد الفتاة بفخر "أشعر أنني أكبر عمرا ومسؤولية لكن معنوياتي عالية فلن أحزن أو انقطع عن العالم".</p> <p>بعد أن قرأت قصة جميلة و صمودها ..ماذا تقول لها؟</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4411/ <p>ننوجا في الثالثة والثلاثين من العمر، وهي فنانة متنوعة المواهب تشغلها هذه الأيام هواية التصوير الفوتوغرافي، حيث نجحت في جذب اهتمام آلاف المعجبين ممن يتابعون نشاطها والمغرمين بمقدرتها الفائقة على التقاط صور مميزة، يمكن الاستمتاع بها عبر صفحتها على موقع فيس بوك، حيث يتم نشر آخر إبداعاتها.</p> <p>لكن ننوجا قردة ضخمة من فصيلة الشمبانزي (الأورانج)، وتعتبر من أحب النزلاء بحديقة الحيوانات التابعة لقصر "الشونبرون" بالعاصمة النمساوية فيينا، وتشير دراسات مركز أبحاث الحديقة أن ننوجا تعتبر من أذكى الحيوانات.</p> <p>وتحظى ننوجا برعاية مكثفة، فمنذ عشرين عاما خصصت إدارة الحديقة فريق عمل لمتابعتها وحدها، بحيث أصبحوا يعرفونها قلبا وقالبا، واكتشفوا مواهبها المتعددة مثل الرسم والتلوين بذوق رفيع، والذي دفع بثمن إحدى لوحاتها وعددها 250 لوحة، حتى الآن، إلى ألفين يورو، فيما تتراوح أسعار بقية اللوحات ما بين الألف والخمسمائة.</p> <p>تعيش ننوجا في مربع فسيح تصل مساحته إلى 750 مترا ما يتيح لها الكثير من الحركة والتجوال، حيث تنشغل هذه الأيام بممارسة التصوير بعد أن حصلت على كاميرا ديجيتال نجحت في تشغيلها بسهولة، بعد قليل من الممارسة.</p> <p>ومن خلال عملها أصبح بمقدورها أن تنال قطعة فاكهة من مختلف أنواع الفواكه التي تحبها مثل الموز والأناناس كلما التقطت صورة.</p> <p>ليس ذلك فحسب، بل عمل فريق العناية بننوجا على ربط صورها بصفحة خاصة بها على موقع فيسبوك، وبذلك أصبحت لقطاتها تظهر مباشرة على الصفحة، بينما تمت تغطية الكاميرا بغطاء من نوعية خاصة، وذلك حتى لا تلتهمها ننوجا المغرمة بالأكل حتى وهي تقوم بالتصوير.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4412/ <p>جلست الفنانة نانسي عجرم بابتسامتها ودلالها إلى جانب الفيلسوف الألماني كارل ماركس، متربعة على غلاف الكتاب الجديد للكاتب اللبناني المعروف حازم صاغية "نانسي ليست كارل ماركس".</p> <p>في رسالة من الفنانة اللبنانية إلى الأدباء والمفكرين الذين ملأت مؤلفاتهم رفوف معرض بيروت الدولي للكتاب، تقول لهم: "أنا نانسي.. فعلت رغم صغر سني ما لم تستطيعوا فعله".</p> <p>ويعتبر صاغية أن عنوان الكتاب هو رد ضمني على مقالة "سخيفة" نشرت على الانترنت تقول إن غناء نانسي ليس بأهمية مقدمة ابن خلدون ولا مقدمة كارل ماركس، ويقول: "الأمر استفزني لأنني أحب نانسي، وأننا نقارن أشياء لا علاقة لبعضها ببعض إطلاقاً".</p> <p>وشهدت الأيام القليلة الماضية بيع أعداد كبيرة من الكتاب، وفي هذا الصدد يرفض صاغية استغلاله اسم نانسي عجرم لزيادة حجم المبيعات، وأوضح: "لم أقع في الفخ، لكن البعض قال لي إن كثيرين يشترون الكتاب بسبب اسم وصورة نانسي، فرديت وقتها لم لا، فأنا أكتب كي تباع مؤلفاتي وكي تقرأ ولا أكتب لنفسي".</p> <p>ومن ضمن كتاباته المثيرة للجدل، كان كتابه عن الدمية باربي، الذي يقول صاغية عنها: "باربي لعبة موجودة في كل منزل إلى درجة أن الإيرانيين والسوريين الذين يعتبرون وفق لغتهم الإيديولوجية أن هذا الأمر رمز للإمبريالية، قاموا بتصنيع باربي وأسموها "فلة"، دخلوا في هذه اللعبة رغماً عنهم لأنهم لم يستطيعوا مقاومة ما يحيطهم من ظواهر غربية".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العربية.نت</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4425/ <p>يشهد فصل الشتاء صراعاً بين اللباس المحلي الشتوي للشبان السعوديين، وبين أحدث ما توصلت إليه الأزياء العالمية، وتظهر جهتان متنافستان تحاولان جذب أكبر عدد من الشبان، إحداهما تعتمد على الأسعار المخفضة، وتلتزم بالزي الوطني، والثانية تهتم بخطوط الموضة وكل ما هو جديد، من دون الالتفات إلى الأسعار التي غالباً ما تكون مرتفعة.</p> <p>ويجد المتمسكون بالزي المحلي، فصل الشتاء مناسبة للخروج عن قيود اللون الواحد أي الأبيض سواء للثوب أو الغترة، فتظهر في الشتاء ألوان كثيرة للثياب، فيما يبقى الشماغ أو الغترة على لونيهما، إلا في بعض الحالات، حين تدخل الغترة الكشميرية الثقيلة ذات اللون المائل إلى الأصفر، على خط المنافسة، وتبقى الألوان دخيلة على الزي الأول وهو الثوب.</p> <p>من جانبها، منعت الدوائر الحكومية موظفيها من ارتداء مثل هذه الملابس الشتوية، في إصرار على التمسك بالزي الرسمي المعروف، مع السماح بحرية اختيار الألوان، والبقاء على الأشكال المعروفة.</p> <p>صحيفة الحياة اللندنية سألت بعض الشباب السعودي عن رأيه.. الشباب يحب يلبس إيه؟</p> <p>فرصة للتحرر: يعتبر عمار الناجي الشتاء "فرصة للتحرر من اللون الأبيض المسيطر على لباسنا، فتتاح لنا فيه فرصة تجربة ألوان فاقعة، وحتى زاهية، مع الابتعاد عن الألوان النسائية، وأبرزها الوردي".</p> <p>ويشير الناجي إلى أن كثيرين لا يمكن أن يتخلوا عن اللباس الشعبي في الشتاء، على رغم إغراءات الأزياء الشبابية العالمية، التي أغرقت الأسواق بتشكيلة واسعة من الأصناف.</p> <p>ويضيف: "لا تزال الفروة، وهي نوع ثان من المشالح، التي تتميز بالوزن الثقيل والبطانة الصوفية الدافئة والألوان المميزة، تتمتع بسمعة واسعة بين الملبوسات الشتوية، إلى جانب الثوب الملون والغترة البيضاء، أو الشماغ مع العقال، و "الدقلة" وهي رداء يشبه المعطف الطويل، وتلبس على الثوب الشتوي الخفيف لضمان الدفء، وتتميز بشكلها الأنيق الجميل".</p> <p>تقليد الموضة: يذكر الشاب عبد العزيز الدهنين أنه "برغم الأسعار العالية للماركات العالمية، إلا أن الشبان يحاولون مجاراة الموضة، بشراء المقلد المقارب للماركة المعروفة، أو التسوق من أقسام التخفيضات التي لا تكون إلا على أزياء العام الماضي، ومع ذلك يبقى الزي المحلي للوظائف ومقار العمل، إذ لا يسمح فيها إلا به".</p> <p>الزي الشعبي تقييد: يشعر ناصر العوجان بأنه "مقيد" بالزي الشعبي، خصوصاً خلال ساعات العمل الرسمي، لكنه يقول: "هذا لم يمنع الكثيرين من استحداث خطوط جديدة للأزياء تزاوج بين المحلي كعامل، وبين الإكسسوارات الحديثة، مثل ما يعرف بـ "اللفاف"، وهو قطعة من القماش الطويلة تلف حول العنق، وآخرون يرتدون الجاكيت على الثوب بأشكال وألوان مختلفة، والقفازات، والشماغ المطرز بألوان فاقعة وأشكال مختلفة".</p> <p>المعجبون الأوروبيون: محسن علي: "يجد هذا الاتجاه الجديد جمهوراً واسعاً، ما دفع مصممين سعوديين إلى الإبداع في هذا المجال، وبثه خارجياً في عروض أزياء عالمية، ووجد معجبين أوروبيين به".</p> <p>كل شيء موجود: عمر السند الذي يدير محل ملابس وخياطة: "يوجد نوعان من الملابس الشتوية، فهناك التقليدي المحلي، وآخر من الماركات العالمية، ولكل زبائنه، ويكادون يكونون متساوين، وقد شجعت هذه الظاهرة شركات ومحال أزياء على جمع النقيضين، لإرضاء الطرفين، لكن معظمها فشل في تحقيق هذه المعادلة، فمثلاً قامت دور أزياء بصناعة الثوب بتفصيله المحلي، لكن بقماش "الجينز"، ولم يجد قبولاً حتى ممن يميلون إلى التغيير والتجديد.</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 إسماعيل علي https://20at.mosab.me/articles/4433/ <p>محمد بديع، اسم ربما لم نسمع به قبل هذا الاسبوع ولم تنشر عنه معلومات أو تقارير في الصحف لأنه كان مجرد عضو في جماعة الإخوان المسلمين ولكن الاسم ذاته تررد وبكثرة خلال اليومين الفائتين لأنه ربما يكون البديل للمرشد الحالي محمد مهدي عاكف..</p> <p>بطاقة شخصية:</p> <p>الاسم: محمد عبد البديع عبد المجيد سامي</p> <p>تاريخ الميلاد:7/8/1943</p> <p>الوظيفة: أستاذ متفرغ بقسم الباثولوجيا بكلية الطب البيطري، جامعة بني سويف..</p> <p>النشاط السياسي: عضو مكتب الارشاد لجماعة الإخوان المسلمين منذ عام 1993.</p> <p>الحالة الاجتماعية: متزوج وله من الأبناء ثلاثة ومثلهم من الأحفاد، فأبنائه بالترتيب عمار وبلال وضحى، وجميعهم أطباءوله من الأحفاد، رؤى وحبيب وإياد.</p> <p>تاريخ مهني:</p> <p>- الدكتور محمد بديع، أحد أهم وأعظم مائة عالم عربي كما جاء بالموسوعة العلمية العربية التي أصدرتها الهيئة العامة للاستعلامات عام 1990.</p> <p>- مؤسس المعهد البيطري العالمي بالجمهورية اليمنية.</p> <p>- تولى منصب وكيل كلية الطب البيطري بجامعة بني سويف وخاض العمل النقابي لدورتين بالنقابة العامة للأطباء ونقابة المهن الطبية.</p> <p>تاريخ إخواني:</p> <p>- حكم عليه في القضية العسكرية الأولى عام 1965 مع الشهيد سيد قطب، مؤلف ظلال القرآن وجاء الحكم بـ 15 عاما قضى منهم 9 أعوام داخل السجن..</p> <p>- كان واحداً ممن حكم عليهم في قضية النقابيين أوالقضية العسكرية الثانية عام 1999، وحكم عليه فيها بخمس سنوات قضى منهم ثلاث سنوات وثلاثة أرباع السنة فخرج بثلاثة أرباع المدة ليكون رصيده من السجن 12 عام ونصف تقريباً.</p> <p>- د.بديع لم يكن له علاقة مباشرة بالسياسة من قريب أو بعيد، وكل علاقته مرتبطة بالعمل النقابي، من خلال عضويته لمجلسي نقابة الأطباء البيطريين وإتحاد نقابات المهن الطبية.</p> <p>- ارتفعت أسهمه في الأزمة الأخيرة عندما اشتدت الحرب بين الدكتور محمود عزت، أمين عام الجماعة، والدكتور محمد حبيب، النائب الأول للمرشد رجحت كفته هو لأنه بعيد عن المشاكل.. فكان هو الأعلى أصواتا بين المرشحين في الانتخابات الأخيرة .</p> <p>قالوا عن بديع:</p> <p>عمرو الشوبكي، نائب مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام: إن اختيار بديع مفاجأ بكل المقاييس ليس للإخوان فقط وإنما لكل القوى السياسية التي لم تسمع عن بديع شيئا ولم يكن له دور واضح في الحياة العامة.</p> <p>وأضاف الشوبكي: الأزمة في اختيار بديع أنه بعيد تماما عن المجتمع العام، وإن كان قريب من المجتمع الإخواني وهذه تمثل إشكالية حلها يبدو صعبا وتبعاتها سوف تظهر عند توليه بشكل فعلي مهامه داخل المكتب.</p> <p>وحول تفسيره لهذا الاختيار قال الشوبكي: ربما تكون هناك حسنات لبديع يعلمها كل من اقترب منه، وأهمها أن بعده عن السياسة ميزة لأن هذا العالم مليء بالصراعات التي لا أظن أنه يؤمن بها رغم أنه جاء من خلالها دون أن يكون له ذنب فيه.</p> <p>عمار على حسن، المتخصص في شئون الحركات الإسلامية، يرى أن الإخوان أعلم بشئون دنياهم وبالتالي إذا ما كانت هناك انتخابات حقيقية أفرزت بديع فلا شك أنه الأفضل لدى الأخوان بغض النظر عما إذا كان الأنسب أم لا.</p> <p>ويرى حسن أن الجماعة سوف تخسر كثيرا بخروج النائب الأول محمد حبيب، الذي كان يملك كافة الملفات في يده، وكان لديه من الخبرة والحكنة ما يطوعه لخدمة الإخوان في الوقت الراهن.</p> <p>وأنهى كلامهقائلا: معلوماته الشخصية عن بديع ليست كثيرة فهو محافظ ولذلك انحصر دوره في التربية بعيدا عن العمل وأن الحكم عليه يستلزم مباشرة عملة ثم يلي ذلك الحكم عليه.</p> <p>أسامة نصر الدين، عضو مكتب الإرشاد المنتخب، يرى أن الانتظار حتى إعلان اسم المرشد أفضل بكثير من التخمين بأسماء غالبا ما تكون غير صحيحة. مضيفاً :أن كل الإخوان متشابهين، وأن الحديث عن محافظ وإصلاحي تصنيفات اختلقها الإعلام وليس لها أساس من الصحة لأن مشارب الإخوان واحدة.</p> <p>وذكرنصر أن الدكتور بديع شخصية كبيرة وقامة يتشرف الإخوان بها، الإخوان في كل مكان وما حاباه الله عز وجل من صفات تتوافر في كثير من أعضاء المكتب. واعتبر أن الابتلاءات التي تعرض لها بديع طوال حياته الدعوية أثقلته فضلا على أنه عضو لمكتب الإرشاد وبالتالي فهو قريب من متخذي القرار وصانع للأحداث.</p> <p>واكتفى محمد جمال حشمت عضو مجلس شورى الإخوان بالتعليق على إمكانية اختيار بديع مرشدا للإخوان بقولة الجماعة فيها مليون بديع والإخوان جميعا يصلحون لتلولي المسئولية.</p> <p>ربما لم نكن نعرفه ولكن الأيام القليلة القادمة قادرة على أن نعرفه أكثر، وأنت هل تعرف عنه أكثر؟</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4435/ <p>بداية هذا الأسبوع كانت صادمة جدا لي، فعندما ذهبت إلى العمل علمت أن والدة أحد زملائي قد توفيت، وقرب نهاية اليوم مات عم زميل آخر، وفي اليوم التالي غاب زميل ثالث والسبب كان وفاة حماته .. وعندما ذهبت إلى المسجد لصلاة الجنازة كان الإمام في كل مرة يشرح كيفية الصلاة وخطواتها ولاحظت أن الكثير من المصلين لا يعرف ما هي هذه الصلاة ولا حتى كيف يؤديها، وكنا مجرد تابعين للإمام.</p> <p>وعند العودة للمنزل بحثت على الانترنت عن التعريف بصلاة الجنازة وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها، وما الفرق بينها وبين صلاة الغائب ومعلومات كثيرة عنها، حبيت انقلها لكم....</p> <p>يعني إيه صلاة جنازة؟</p> <p>هي تصلى على الميت سواء رجل أو امرأة، يؤديها الفرد وهو قائم (واقف)، لا ركوع فيها ولا سجود، وهي عبارة عن 4 تكبيرات.</p> <p>كيف نصليها؟</p> <p>- يقف الإمام عند رأس الميت (إذا كان رجلا)، أو وسط الميت (إذا كانت امرأة).</p> <p>1 -التكبيرة الأولى: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم قراءة الفاتحة.</p> <p>2 -التكبيرة الثانية: الصلاة على النبي كما يصلى عليه في آخر الصلاة "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".</p> <p>3 -التكبيرة الثالثة: الدعاء للميت.</p> <p>4 -التكبيرة الرابعة: الدعاء لأموات المسلمين أو السكوت ثم التسليم.</p> <p>الدعاء للميت:</p> <p>أي دعاء للميت يقبل، إنما الأفضل أن نقول: "اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان" ..اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلا خيراً من أهله، اللهم أدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح له في قبره ونور له فيه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده".</p> <p>لمعلوماتك:</p> <p>- اتفق العلماء على أن صلاة الجنازة أربع تكبيرات، وورد في ذلك أحاديث كثيرة منها عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربعا" رواه البخاري ومسلم.</p> <p>- قراءة الفاتحة والدعاء يكون في السر.</p> <p>- رفع اليدين في التكبير: اتفق جميع الفقهاء على رفع اليدين في التكبيرة الأولى، إنما اختلفوا في مسألة رفع اليدين في باقي التكبيرات، فلم يرد نص عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) في هذا الأمر .. إنما السنة رفع اليدين مع التكبيرات الأربع كلها، لما ثبت عن ابن عمر وابن عباس أنهما كانا يرفعان مع التكبيرات كلها.</p> <p>من فاته بعض التكبير مع الإمام: فإنه يتابع الإمام، مثلاً: إذا دخل مع الإمام في التكبيرة الثالثة، فإنه يدعو للميت ثم بعد التكبيرة الرابعة يكبر فيقرأ الفاتحة، ثم يكبر فيصلي على النبي ثم يسلم، إذا أمكنه ذلك قبل رفع الجنازة .. وإلا سلم مع الإمام ولا شيء عليه.</p> <p>- يجوز للمرأة أن تؤدي صلاة الجنازة.</p> <p>- إذا حضرت صلاة جنازة ولم تجد ماء تتوضأ به فيجوز لك التيمم (تضرب كفيك على التراب ضربة واحدة، ثم تمسح كفيك ثم وجهك مسحة خفيفة).</p> <p>- إذا فاتتك الصلاة على ميت قبل الدفن، يمكنك أن تؤديها على قبره.</p> <p>- صلاة الجنازة أو أي صلاة يؤديها الفرد داخل الحرم المكي تساوي مائة ألف صلاة، كما جاء في الحديث الشريف "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة" رواه الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء .. واختلف العلماء في هذا التفضيل هل يشمل الفروض فقط؟، والأرجح أن الحديث يقصد الفرض والنفل معا.</p> <p>ثواب صلاة الجنازة:</p> <p>- الصلاة على الميت بمثابة الشفاعة له عند الله، وكلما كثر عدد المصلين كان أنفع للميت، ومما ورد في ذلك: ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً، لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه".</p> <p>- قال صلى الله عليه وسلم: "من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين"رواه البخاري ومسلم .. والقيراط هو ثواب كبير.</p> <p>صلاة الغائب:</p> <p>هي نفسها صلاة الجنازة إلا أن الميت يكون ببلد غير بلد من يصلي عليه، مثل شهداء فلسطين الذين يصلي عليهم المسلمون في جميع دول العالم.</p> <p>الدنيا صغيرة..شاهد</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي رشدي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4484/ <p>تعالى نتكلم بصراحة وبدون تعصب.. فى مصر لدينا نظام حاكم يعانى من إفراط فى ديكتاتوريته وتسلطه وظلمه، ويريد أن يطبق على أنفاس هذه البلد طالما أنفاسه هو مازالت على قيد الحياة، لا يريد بجواره جماعات ضغط أو تيارات بديلة أو حتى بذرة تنمو لها أغصان لتيار قوى قد ينافسه فى المستقبل، كلنا نعرف ذلك ونتفق ونختلف معه بنسب متفاوتة، والمنصفين منا يعرفون ويعترفون بأن جماعة الإخوان المسلمين كانت التيار الوحيد فى مصر المؤهل تنظيميا وجماهيريا لمواجهة نظام الرئيس مبارك.</p> <p>كان لدى الإخوان كل شىء .. ألاف الأعضاء المنتشرين فى كل بقاع مصر وتحركهم مكاتب إدارية منتظمة كما انتظام عقارب الساعة، وشباب متحمس أثبتت التجارب أنه قادر على إشعال جامعات مصر فى خمس دقائق، وشخصيات بارزة منتشرة فى قطاعات الحياة المختلفة، وقطاعات شعبية متعاطفة إما بالاقتناع أو بالافتنان، أو بالعند فى الحكومة المصرية، بخلاف كوادر ورموز تحظى برضى الجميع مثل عبد المنعم أبو الفتوح وعصام العريان، وعقول تجيد الألعاب السياسية بحرفنة مثل خيرت الشاطر ومحمد على بشر ومحمد حبيب، ونظام حكم يضرب بغباء ويستعدى الناس بلا حساب للدرجة التى تجعلهم يتمنون أى بديل، وقبل كل هذا وذاك كان للإخوان شعار الإسلام هو الحل فى بلد يحن ويخضع أمام كل ما هو دينى.</p> <p>امتلك الإخوان كل هذا وتصدروا به المشهد السياسى كمنافس رئيسى للحزب الوطنى حتى ولو كان من بعيد، بل وكان فى صورتهم التى تم تصديرها للجمهور ما هو أهم من كل ذلك، حالة النظام التى كانت تبهر من هم فى السلطة قبل أن ينبهر بها رجل الشارع العادى، والتى نجحوا من خلالها فى الإبقاء على صورة الجماعة نظيفة بلا مشاكل، نقية بلا خلافات، قادرة على طول الخط أن تتخذ القرارات وتحل مشاكلها وتسير فى طريقها مهما كانت العواقب حتى ولو كانت سجن 60% من قادتها مثلما حدث فى المحكمة العسكرية الأخيرة.</p> <p>أين ذهب كل ذلك؟ كيف سقط العملاق الإخوانى بهذا الشكل؟ لماذا أصبحت الجماعة التى لم نكن نسمع لخلافاتها صوتا صاحبة المناشيتات الساخنة فى صفحات النميمة؟ لماذا أصبحت الجماعة التى كانت تفتخر بنظامها وبنايانها المرصوص هى ملكة الانشقاقات والتصريحات المتضاربة؟ ما الذى حدث فى الجماعة الربانية التى صدرت زهدها فى كل شىء للجمهور وحولها إلى ساحة للصراع على المناصب الدنيوية؟</p> <p>أرجوك أنا لست فى حاجة إلى أى إخوانى ليقول إن ما يحدث خلافات عادية، لأن تصريحات محمد حبيب وكلام العريان وتعليقات محمد بديع لا تقول ذلك أبدا، وبالطبع لن أقبل هذا التفسير الساذج الذى يؤمن به الكثير من الإخوان ويقول بأن ما يحدث فى الجماعة حاليا هو شىء متفق عليه فى إطار لعبة سياسية محكمة، لأن فشل الجماعة فى اختيار مرشدها حتى الآن وكل هذه الاتهامات المتبادلة أحدثت شروخ فى الصورة الإخوانية لدى الشارع المصرية بقدر لم تفعله كل حملات الهجوم الحكومية السابقة.</p> <p>ربما لو تعامل الإخوان مع ما يحدث داخل الجماعة على أنه حقيقة واقعة، ولخبطة طبيعية تحتاج إلى إعادة نظر فى شئون الجماعة وطريقة إدارة مكتب الإرشاد سيكون أفضل للإخوان من نغمة أن كل شىء تمام، لأن الواقع يقول بضمير مرتاح إن الجماعة الآن خسرت كل مؤهلاتها التى كانت تمنحها تواجدا مضمونا على الساحة، لأن الناس فى الشوارع ليست مستعدة لأن تراهن على تيار يتشقق من أجل الصراع على المناصب، أو يغرق فى شبر مية وهو يختار قادته.</p> 2009-12-23T00:00:00+00:00 2009-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4496/ <p>في الأفراح والمناسبات يتحرك شيء بداخلك، يدفعك إلي التمايل والتحرك يمينا وشمالا ، وإذا تركت لنفسك الحرية ستجد نفسك "ترقص" ، ولأن مناسبتنا كثرت وانتشرت صالات الديسكو و الرقصات الجماعية المصاحبة لموسيقى الراب وغيرها، كثرت تساؤلات الشباب ما هو الرقص الحلال وما هو الرقص الحرام؟</p> <p>هذا السؤال جاوب عليه فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي على موقعه قائلا: الإسلام دين واقعي لا يحلق في أجواء الخيال المثالية الواهمة، ولكنه يقف مع الإنسان على أرض الحقيقة والواقع. ولا يعامل الناس كأنهم ملائكة ولكنه يعاملهم كبشر يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق.</p> <p>لذلك لم يفرض على الناس ـ ولم يفترض فيهم ـ أن يكون كل كلامهم ذِكْرا، وكل صمتهم فكرا، وكل سماعهم قرآنا، وكل فراغهم في المسجد. وإنما اعترف بهم وبفطرهم وغرائزهم التي خلقهم الله عليها، وقد خلقهم سبحانه يفرحون ويمرحون، ويضحكون ويلعبون، كما خلقهم يأكلون ويشربون.</p> <p>ولذلك شرع الإسلام للناس أنواعا شتى من اللهو والترويح، ومن ألوان اللهو والترويح التي اتخذها الناس في بلدان مختلفة، وفي عصور شتى: الرقص.</p> <p>ولا نستطيع أن نقول: الرقص كله مباح، أو الرقص كله محظور، فحسب نوع الرقص، ومن يقوم به من رجل أو امرأة، وما يصاحبه من محرم شرعي أو لا يصاحبه، يكون الحكم عليه.</p> <p>الرقص المباح</p> <p>رقص الدبكة والسيف: فمن المباح رقص الرجال في المناسبات السارة، بما لا يكشف عورة، ولا يؤذي أحدا، ولا يعطل عن صلاة أو واجب، ولا ينافي قيمة دينية أو خلقية حث عليها الإسلام.</p> <p>وأوضح دليل على مشروعية هذا النوع هو رقص الحبشة بحرابهم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد بمشهده وتشجيعه وحثه لهم، حتى كان يقول لهم: "دونكم يا بني أرفدة " وهو اسم ينادى به الحبشة.</p> <p>روى الشيخان وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأقبل عليه رسول الله، وقال دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا.</p> <p>قالت: وكان يوم عيد فيه السودان (أي الحبشة) بالدرق والحراب، فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم، وإما قال: " تشتهين تنظرين؟ " فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: "دونكم يا بني أرفدة" حتى إذا مللت، قال: "حسبك"؟ قلت: نعم. قال: فاذهبي.</p> <p>وتأسيسا على ذلك لا نجد أي حرج شرعي في الرقصات الشعبية المشهورة المتوارثة في الأقطار العربية والإسلامية المختلفة، والتي يمارسها الناس في المناسبات السارة مثل الأعياد الدينية، والذكريات القومية، والأفراح الشعبية، كما في رقصات العرضة والرقص بالسيف في بلاد الخليج، ورقصات الدبكة في فلسطين وبلاد الشام بصفة عامة، ومثل التحطيب واللعب بالعصا في مصر.</p> <p>وفي كل بلد نجد ألوانا من الرقص الشعبي المعبر عن الفرحة والابتهاج، ليس فيه تكسر ولا تخنث، ولا يعمد إلى أي نوع من أنواع الإثارة ومثل هذا لا ينكر شرعا.</p> <p>ومما يدخل في هذا: رقص النساء في الأعراس، بعضهن مع بعض، مجاملة للعروس، إذا لم يشتمل على منكر آخر.</p> <p>الرقص المحظور</p> <p>وإذا كان ما عرضنا له هنا بعض من الرقص المشروع والمأذون به، فهناك ألوان أخرى من الرقص تعد محظورة شرعا، لما تشتمل عليه من مخالفات ينكرها الدين.</p> <p>الرقص الشرقي: من الرقص المحظور ما يعرف باسم الرقص الشرقي وهو رقص تقوم به المرأة المحترفة لهذه المهنة، تتثنى فيه وتتكسر وتتلوى كأنها الأفعى، تعتمد على الإثارة الجنسية للرجال الذين يشاهدونها ويبذلون الأموال لها، ولا سيما أنها كاسية عارية، بل تكاد تكون عارية غير كاسية.</p> <p>ولا يشك عالم ـ بل ولا مسلم عادي ـ في حرمة هذا النوع من الرقص لما فيه من تحريض على الإثم، وإغراء بالفاحشة.</p> <p>رقص الباليه أمام الرجال : ومن الرقص المحظور ما يسمى برقص الباليه وهو يقوم على الرشاقة والخفة والقدرة على الحركة والتثني والارتفاع والانخفاض بسرعة وتفوق، فإذا كانت المرأة تفعل ذلك في ناد مغلق على النساء، ولا يشهده الرجال، فلا حرج في ذلك، فهو ضرب من ضروب الرياضة ما لم يكن فيه كشف لعورة محرمة.</p> <p>ولكن الحرج يتأتى إذا تم ذلك في حضور الرجال الذين ليسوا بمحارم لهؤلاء النساء، ولا يحل لهم الاطلاع على ما أمر الله بستره.</p> <p>كما لا يجوز أن يصور هذا المشهد وينقل إلى الرجال أيضا.</p> <p>المراقصة بين الرجال والنساء :ومن الرقص المحظور شرعا: المراقصة بين الرجال والنساء، فنجد المرأة وقد التصقت برجل أجنبي عنها، وقد تماس جسماهما، ووضع كل منهما يده على جسد الآخر، ووقفا يتمايلان ويتثنيان ي على أنغام الموسيقى التي تحرك السواكن، وتثير الغرائز.</p> <p>وقد يفعل ذلك بامرأة الرجل وهو جالس يتمتع بالنظر إلى امرأته وهي بين يدي رجل آخر، وكثيرا ما نراهم يتبادلون ذلك، فكل منهم يرقص مع زوجة الآخر.</p> <p>وهذه بدعة دخيلة على مجتمعاتنا، لم يكن يعرفها الناس حتى استوردناها من الغرب، الذي لا يعرف قيمنا في الحياء والإحصان والاحتشام، والذي لا يحكمه ما يحكمنا من شرائع الحلال والحرام.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4358/ <p>عثر على بقايا منزل عائد لحقبة السيد المسيح للمرة الأولى في مدينة الناصرة (شمال الأراضي الفلسطينية المحتلة) حيث عاشت السيدة مريم والدة المسيح بحسب ما ورد في الأنجيل.</p> <p>وتعتبر هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها العثور على منزل في القرية الصغيرة في الناصرة التي يحتلها الصهاينة.</p> <p>ويعود المنزل الصغير للحقبة الرومانية ويتألف من غرفتي نوم وباحة داخلية وحوض لتخزين مياه الأمطار. وعثر فيه على أوان مصنوعة من الطين تعود للقرن الأول الميلادي.</p> <p>وبحسب وكالة الأنباء الفرنسية فقد بدأت الحفريات منذ أسابيع بالقرب من كنيسة البشارة في الناصرة. وشيدت هذه الكنيسة في العام 1969 في مكان ثلاث كنائس أقدمها يعود للقرن الرابع أي إبان الحقبة البيزنطية.</p> <p>وستحتفظ جمعية مريم في الناصرة بأنقاض المنزل وتعرضها في مبنى يضم المركز المريمي الدولي الكاثوليكي الذي سيفتتح في أواخر 2010.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4359/ <p>حوادث يومية على الطرقات لا يمكن لشرطة المرور أن تجزم من المتسبب فيها بالضبط ، الجميع يؤكد أنه ليس مذنبا في الحادث فكيف لنا أن نعرف ذلك؟ .. الحل في الصندوق الأسود.</p> <p>صندوق أسود كالذي يستخدم على متن الطائرات و السفن لمساعدة الشرطة في تحديد كيفية وقوع حوادث السير، وبذلك يضمن كل فرد حقه وكذلك شركات التأمين على السيارات حيث يمكنها مقارنة أقوال السائق بما حدث بالفعل بالرجوع إلي البيانات المسجلة في الصندوق الأسود والمتعلقة بالسرعة واستخدام المكابح وغيرها من المؤشرات.</p> <p>وتذهب أكثر من مليون و200 ألف روح بشرية سنوياً في العالم بسبب حوادث الطريق ، أو لنقول أن العالم يسجل قتيل كل 30 ثانية، أما شوارع الدول العربية فتشهد أكثر من خمسة وثلاثين ألفاً قتيل في العام.</p> <p>وترى منظمة الصحة العالمية أن حوادث المرور هي ثاني أكبر أسباب الوفيات في العالم فيما يتعلق بفئة الأعمار المتراوحة ما بين 5 و29 سنة. وأنها تعد ثالث أسباب الوفيات في العالم بالنسبة لفئة ما بين 30 و44 عاما، كما تقدر التكاليف الناجمة عن حوادث السير في العالم بـ518 مليار دولار سنويا.</p> <p>فهل تؤيد أن يتم تجهيز سياراتك بصندوق أسود يضمن لك حقك؟</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4360/ <p>فاز "ليونيل ميسي" بجائزة الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) لأحسن لاعب في العالم.</p> <p>وهذه هي المرة الأولى التي يفوز فيها ميسي (22 عاما ) بالجائزة بعدما ساعد فريقه على الفوز بستة ألقاب في عام 2009 هي الدوري الأسباني وكأس ملك أسبانيا وكأس السوبر الأسبانية ودوري أبطال أوروبا وكأس السوبر الأوروبية وكأس العالم للأندية.</p> <p>وقال ميسي بعد تسلم الجائزة من ميشيل بلاتيني رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم:" انه تتويج لعام رائع لبرشلونة وزملائي ولي".</p> <p>وضمت القائمة المختصرة للاعبين المرشحين للجائزة البرتغالي كريستيانو رونالدو والبرازيلي كاكا والاسبانيين تشابي واندريس انيستا.</p> <p>وفاز ميسي بلقب هداف دوري أبطال أوروبا وأحرز تسعة أهداف منها هدف في النهائي أمام مانشستر يونايتد. كما أحرز ميسي هدف فوز برشلونة بكأس العالم للأندية في النهائي أمام استوديانتس الأرجنتيني يوم السبت الماضي.</p> <p>وبدأ الاتحاد الدولي للكرة في منح الجائزة منذ عام 1991 ويختار مدربو وقادة المنتخبات الوطنية الفائزة باللقب.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4361/ <p>النمر الهندي الصيني مهدد بالانقراض إذ لم يتبق من هذه السلالة سوى أقل من ألف نمر في غابات لاوس وفيتنام وكمبوديا وتايلاند وميانمار.</p> <p>إلا أن ذلك لم ينقذ آخر نمر من هذه السلاسة في الصين فقد قتله رجل وأكله ليصدر عليه حكم بالسجن 12 عاما.</p> <p>وقالت وسائل الإعلام الصينية اليوم الثلاثاء أن المزارع "كانج وانيان" من مينجلا بإقليم يونان واجه النمر في فبراير عندما كان يجمع المحار من المياه العذبة في محمية طبيعية قرب حدود الصين مع لاوس. ويزعم الرجل أنه قتل النمر دفاعا عن النفس.</p> <p>وذكرت صحيفة "لايف نيوز" التي تصدر في يونان في وقت سابق من الشهر الحالي أنه جرى التقاط صورة للنمر البري الوحيد من سلالة النمر الهندي الصيني بالبلاد عام 2007 في نفس هذه المحمية ومنذ أن أفادت تقارير بأن كانج قتل نمرا وأكله لم ير النمر الهندي الصيني في المحمية.</p> <p>ونقلت الصحيفة عن المكتب الإقليمي للغابات قوله انه ليس هناك دليل على أن هذا النمر هو آخر نمر من هذه السلالة في الصين.</p> <p>وذكر موقع على الانترنت أن محكمة محلية أصدرت حكما بالسجن عشرة أعوام على كانج لقتله حيوانا نادرا إضافة إلى السجن عامين لامتلاك أسلحة بشكل غير قانوني. وقال الادعاء أن كانج لم يكن بحاجة لحمل سلاح لكي يجمع المحار.</p> <p>وحكمت المحكمة أيضا على كانج بغرامة قدرها 480 ألف يوان (70 ألف دولار) كما أصدرت حكما بالسجن بين ثلاثة وأربعة أعوام على أربعة مزارعين ساعدوا كانج في تقطيع النمر وأكل لحمه بتهمة التستر على جريمة.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4362/ <p>بدأت سلطات الاحتلال الإسرائيلي خلال الأيام الماضية حملة واسعة لنصب عشرات الأعلام الصهيونية على أسوار البلدة القديمة ومنطقة القصور الأموية في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى.</p> <p>واعتبرت " مؤسسة الأقصى للوقف والتراث" أن "مؤسسة الاحتلال تحاول أن تغيّر من حقائق التاريخ والجغرافيا، واستنبات تاريخ عبري موهوم في القدس ومحيط المسجد الأقصى،وتحاول طمس المعالم الإسلامية، بشتى الوسائل والطرق".</p> <p>وقالت المؤسسة في تقرير لها وصل "شبكة فلسطين الآن" نسخة منه، "إنّ المسجد الأقصى المبارك بأسواره وما يضم وما أحاط به من أبنية وعمائر وساحات، هي المسجد الأقصى المبارك ، وهو مسجد ووقف إسلامي خالص، ما فوق الأرض وما تحتها".</p> <p>وجاءت حملة سلطات الاحتلال والمستوطنين الأخيرة بمناسبة العيد العبري المسمى بـ " عيد الحانوكاه – الشمعدان " ، حيث قاموا بنصب الأعلام والشمعدانات اليهودية على أسوار القدس وقبالة محراب المسجد الأقصى المبارك، وخرجوا في مسيرات</p> <p>تهويدية ، في محيط المسجد الأقصى ، وفي البلدة القديمة بالقدس.</p> <p>ويأتي رفع الأعلام الإسرائيلية على أسوار الأقصى بالتزامن مع قرار حكومة الاحتلال تسريع عمليات هدم ما يزيد عن 7 آلاف منزل فلسطيني في القدس.</p> <p>هدم مسجد بالقدس</p> <p>وفي سابقة هي الأولى من نوعها منذ احتلال مدينة القدس عام67، سلمت طواقم تابعة لبلدية الاحتلال في القدس قرارا بهدم "مسجد السلام "خلال عشرة أيام.</p> <p>ورغم أن المسجد صغير حيث لا تتجاوز مساحته 80 مترا مربعا.. وجدرانه متواضعة مصنوعة من صفيح، إلا أنه يشيع روح الاطمئنان والسلام لأهالي حي المكبر العريق بالقدس الشرقية المحتلة، فهو المسجد الوحيد بالحي.</p> <p>وكان أبناء الحي قد قاموا ببناء "مسجد السلام" بأنفسهم منذ قرابة العامين، كي لا يضطروا لقطع مسافات طويلة قاصدين مساجد الأحياء الأخرى.</p> <p>وبحسب مراسل موقع"إسلام أون لاين نت" قد تسلم الأهالي قرارات هدم أخرى بحق ثمانية منازل لعائلة جمعة المقدسية في جبل المكبر جنوب مدينة القدس المحتلة، والذي يعيش فيها ما يزيد عن 51 فردًا منهم 33 طفلا.</p> <p>شاهد تدنيس أسوار الأقصى بأعلام إسرائيل</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4363/ <p>كثير من الفتيات يقعن ضحية لمشاهدة الأفلام الجنسية، أو فريسة لقراءة القصص الغرامية المثيرة، والنتيجة استثارة مشاعرها ورغباتها الجنسية، ولا تجد حل أمامها سوى ممارسة العادة السرية دون أن تدرك مخاطرها ومضارها، وحين تدمن ممارستها تجد نفسها أمام أضرار لا حصر لها.</p> <p>أضرار العادة السرية:</p> <p>- حدوث التهابات تناسلية -مهبلية -حوضية – رحمية.</p> <p>- حدوث الالتهابات البولية مما قد يؤدي إلى فشل كلوي.</p> <p>- حدوث العدوى الفطرية أو البكتيرية أو الفيروسية في المهبل والجهاز التناسلي وقد تمتد الالتهابات لقناتي فالوب مما قد يؤدي إلى انسداد الأبواق مما قد يؤدي للعقم بعد الزواج.</p> <p>- قد تفقد الفتاة عذريتها إذا مارستها بطريقة خاطئة.</p> <p>- قد تؤدي للبرودة الجنسية بعد الزواج إذا ما أدمنت الفتاة اللذة السطحية بالاستثارة البظرية المجردة.</p> <p>- قد تؤدي لمضاعفات نفسية والعصبية مثل شعور الفتيات بالحقارة والقذارة والإحساس بالنقص وانعدام الثقة بالنفس والانطواء الخجل الخوف من الزواج بسبب مخاوف فقدان العذرية.</p> <p>طرق العلاج:</p> <p>- تجنبي قراءة القصص المثيرة ومشاهدة المشاهد التي تثيرك.</p> <p>- كوني مجموعة من الأصدقاء وكوني على إتصال دائم بهم.</p> <p>- حاولي شغل وقت فراغك بعمل مفيد وممتع لك.</p> <p>- ابحثي بداخلك عن موهبتك الحقيقية واعملي على تطويرها.</p> <p>- حاولي شغل تفكيرك بقضية مهمة وتجنبي التفكير فيما يثيرك جنسيا.</p> <p>- احرصي على ممارسة الرياضة.</p> <p>- تقربي من الله واحرصي على الالتزام بتعاليم دينك وكوني أكثر روحانية.</p> <p>- استبدلي قراءتك الرومانسية بأخرى إجتماعية.</p> <p>- حاولي البحث عن أمور أخرى تجعلك مستمتعة.</p> <p>- نمي هواياتك واعملي على تطوير شخصيتك.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4365/ <p>أصدقائنا هم العائلة التي نختارها لأنفسنا، لذلك نحاول أن نجمع فيهم الشخصيات التي نحتاجها في حياتنا من أحكمهم إلي أطرفهم، لذلك اعتبرى نفسك محظوظة إذا وجدت الشخصيات الخمسة القادمة لأنها ستكون عائلتك المثالية.</p> <p>1- رافعة للمعنويات:</p> <p>الكلمة المفضلة لدي هذه الشخصية هي "نعم"، فتستطيعين أن تخبرينها بأي شيء متحمسة لعمله، لأنها ستدفعك للقيام به دون أن تذكرك بتجاربك الفاشلة من قبل لتفقدك عزيمتك، ولكنها ستبث بك الأمل وستزيد رغبتك في انجاز هذا التحدي الذي تنوين انجازه.</p> <p>2- رفيقة السفر:</p> <p>تعتبر هذه الشخصية شركة سفر متنقلة، ستجدينها تعلم جيدا ما هو المكان المناسب للسفر إليه في هذا الموسم، وأي فندق ستقيمون فيه، وما هي التكلفة المناسبة لهذه الرحلة، والأهم من ذلك ستجدين عندها الاستعداد التام للقيام معك بأي رحلة في أي وقت.</p> <p>3- ستخبرك الحقيقة:</p> <p>تستمع إلي كلامك وتحلله وترد عليك بنتائج موضوعية، بعيدا عن رؤيتها العاطفية للأمور.</p> <p>4- مصدر المرح:</p> <p>عندما تصيبك الكآبة لن تجدي غيرها لتنزع منك هذا الإحساس لأنها شخصية مرحة، تأخذ كل الأمور بشكل هزلي وتنشر العدوى لكل من معها بالضحك والمرح.</p> <p>5- الأصدقاء المختلفين:</p> <p>كل صديق يمثل جزء من العالم لدينا، والأصدقاء المختلفين هم تجسيد لهذا العالم الكبير المليء بالتنوع والاختلاف، فليس من الضروري أن يكون جميع أصدقائك من نفس المرحلة العمرية أو دينك أو جنسك، فيمكنك إقامة علاقة صداقة مع ناس يصغرونك أو يكبرونك في السن وقد ينتمون لجنسيات وأديان مختلفة عنك.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4366/ <p>- الحق عليكي إنتي..</p> <p>= لأ طبعا.. الحق عليك أنتَ..</p> <p>في فترة الخطوبة من الطبيعي أن يحدث مشكلات بين الطرفين، وغالبا لا نسمع إلا جملة واحدة "الحق عليك", فكل منهما يحمل الأخر مسئولية الخطأ, وعليه نجد رأي المخطوبات أنهم "مقهورات" دائما, وعلى العكس يرى الخاطبين أن البنات "مفتريات"!.</p> <p>سمر وطارق:</p> <p>- سمر: الحق طبعا عليه دائما يغضب ويعلى صوته، لذا أنا أحّمل خطيبي مسئولية كل المشكلات التي تحدث بينا.</p> <p>- طارق: كل ما أفعله هو رد فعل طبيعي لتصرفاتها، كيف أتحكم في غضبي وهي تستفزني بكل تصرفاتها, الحق طبعا عليها.</p> <p>مرام وأيمن:</p> <p>- مرام: اختلفنا على موعد عودتي من عملي وثار عليّ مما أغضبني، فأنا أرى أنه غير محق في غضبه لأنه حين جاء لخطبتي كان يعلم مواعيد عملي، فالحق عليه لأنه لا يستطيع التحكم في غضبه.</p> <p>- أيمن: هي المخطئة والحق طبعا عليها، يمكنها تغيير مواعيد عملها أو حتى تغيير العمل نفسه إذا أرادت إرضائي لكنها عنيدة وعندها سبب مشاكلنا.</p> <p>ندى ومعتز:</p> <p>- ندى: خطيبي لا يناقشني فيما يغضبه مني أولا بأول، بل يقوم بتخزين المواقف حتى تصبح مشكلة كبيرة لا يمكننا حلها, فالحق عليه لأنه إذا ناقشني أولا بأول سيكون الأمر أبسط بكثير.</p> <p>- معتز: خطيبتي لا تستطيع أن يمر علينا أسبوع دون مشكلة أو أكثر, أنا لا أخزّن المواقف كما تقول هي؛ لكني أحاول تفادى حدوث مشكلة كل يوم وفي نفس الوقت أعطيها فرصة لتغير من نفسها وحين أجدها تكرر ما يضايقني أجد نفسي أذكر لها كل ما فات, الحق عليها فهي لا تهتم بتصرفاتها كما أنها لا تفهمني بشكل صحيح.</p> <p>الغضب أول خطوات الخطأ:</p> <p>.. ربما لو استمعنا إلى 100 قصة لحصلنا على نفس الإجابات، فكل طرف متمسك بإلقاء اللوم على الآخر ليثبت أنه الأصح أو لأنه لم يجد طريقة أخرى يتخلص بها من غضبه.</p> <p>لذا إذا تجنبتما الغضب فبالتأكيد ستقل احتمالات وقوعكما في الخطأ، وإليكما بعض الخطوات لتجنب الغضب:</p> <p> إذا حدث ما يغضبك فلا تتسرع في الرد.</p> <p> استنشق بعمق وبطء ثم اطرد الزفير ببطء أيضا.</p> <p> كرر بداخلك عبارات ايجابية مثل "الغضب سيكون أخر حل لدى".</p> <p> كرر العبارات الإيجابية لنفسك عشر مرات يوميا لمدة أسبوع.</p> <p> في نهاية الأسبوع ستجد نفسك تقول "لن أغضب أبدا".</p> <p>للخاطب.. إذا أردت أن تتحول خطيبتك من "مفترية" إلى "رومانسية" فاهتم بالأتي:</p> <p> دللها كثيرا فأكثر ما يسعد الفتاة أن تدلل من حبيبها.</p> <p> حاول الفصل بين مشكلات عملك وعلاقتك معها فليس لها ذنب في مشكلاتك.</p> <p> اسمعها كلماتك الرقيقة فالكلمة لها تأثير سحري علي الحالة المزاجية لها لكن مع مراعاة أن تتوافق كلماتك وتصرفاتك.</p> <p> أشركها في تفاصيل حياتك حتى ولو كانت أمور بسيطة.</p> <p> أشعرها بأهمية رأيها بالنسبة لك حتى وإن لم تأخذ به.</p> <p>للمخطوبة.. لتصبح حياتك أفضل ولكي لا تشعري أنك مقهورة:</p> <p> كوني رقيقة في كل الأوقات حتى في أكثر الأوقات غضبا.</p> <p> لا تجعلي الرومانسية تغيب عن حياتكما.</p> <p> أشعريه بتقديرك لما يقوم به من أجلك.</p> <p> لا تكثري من انتقاده.</p> <p> اجمعي كل ما أهداه لك وأجمل الصور التي تجمعكما في مكان واحد وتوجهي لهذا المكان في أكثر الأوقات التي يغضبك فيها وبالتأكيد ستنسي كل ما أغضبك.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 جمال الشاعر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/4373/ <p>كنا فى ألمانيا وكان معنا الكاتب الساخر سمير الجمل.. الجو برد جداً والناس تدخل إلى الحمامات كثيراً.. طبعاً هناك دخول الحمام بفلوس.. يورو أو اثنين على الأقل.. فى يوم وجدت سمير غضبان جداً.. لماذا أنت غضبان؟!.. فانفجر فى وجهى قائلا يخرب بيت التوالتين لقد كلفنى دخول الحمام اليوم خمسين يورو تقريباً..</p> <p>وضحكنا.. توالتين بالمناسبة هى كلمت تواليت ولكن بالألمانية.. وعندما يكون الإنسان مزنوقاً سوف يعرف جيداً قيمة الدبليو سى أى الحمام بالإنجليزية.. وأنا شخصياً لم أستغرب الأمر عندما قاموا فى أمريكا بدراسة عن أهم اختراع فى القرن العشرين فجاء السيفون على رأس القائمة قبل اختراعات الطائرات والليزر والتليفزيون والكمبيوتر.. لماذا؟..</p> <p>لأنه لولا هذا الاختراع لما أمكن للإنسان بناء ناطحات السحاب.. تخيل لو أنك- أعزك الله- تريد أن تدخل الحمام وأنت فى الدور التسعين مثلاً.. ماذا ستفعل؟!.. مشكلة كبيرة يا معلم.. كل الأفكار السابقة وغيرها نطت فى ذهنى بعد تجربة مأساوية عشتها لمدة خمسة أيام انضربت فيها سباكة البيت وجاء فريق من خبراء الأدوات الصحية لإصلاح مشاكل المواسير والصرف الصحى مرة أخرى.. استحالت المعيشة فى البيت ففكرنا فى هجرة مؤقتة إلى منزل آخر وبدأ مسلسل كوميدى فى حياة العائلة.. الأولاد يذهبون إلى المطاعم كثيراً وإلى المولات ليس للأكل والتسوق فقط ولكن لزيارة الحمامات النظيفة فى هذه الأمكنة..</p> <p>أنا اخترت حمام الجامع المجاور وكنت أنزل إليه فى أوقات متأخرة فيقابلنى الجيران بابتسامة ودودة ونظرة إشفاق لطيفة ويحلو لهم أن يستوقفونى لمناقشة بعض الأمور وأنا ألبس «الترنج» وعليه الكوفية.. دماغى راحت بعيد عند سكان القرى والأحياء الشعبية الذين يتعاملون مع حمام الجامع على اعتبار أنه حمام عائلى فتجد رب الأسرة شايل الجلابية والأغيرة على كتفه متجهاً فى وقار شديد إلى المسجد وأهل البلدة يهنئونه مقدماً حمام العوافى يابوسماعين.. وسدنة المساجد يسمحون للناس بالاستحمام هناك على سبيل جر الرجل علهم يصبحون من المصلين ومن الذين قلوبهم معلقة بالمساجد.</p> <p>مشكلة حمامات مصر ليست مشكلة سهلة بل عويصة جداً.. وارجع للتاريخ فتستطيع قراءة أحوال مصر من الحمامات القديمة.. حمام الثلاثاء.. حمام الملاطيلي.. ومى التلمسانى عندها كتاب لطيف كتبت مقدمته لمصور فرنسى سجل بعدسته صوراً بديعة للحمامات الشعبية القديمة.. خسارة أنها اختفت ولم نستطع استثمارها كما فعل المغاربة فى تسويق خدمات الحمام المغربى فى العواصم الأوروبية، يدخلها الناس شعثاً غبرا.. فيخرجون «أحمرين» كالزنهار بعد التدليك والتكبيس والتجليج أى إزالة الجلخ والصدأ من على جثة الزبون.. والموضوع تحول إلى بيزنس جامد جداً كما رأيت فى باريس وفى كندا وفى عواصم أخرى..</p> <p>أمازلت لا تصدق أهمية الحمام فى قراءة الشخصية؟!.. تنصحك الأمهات عندما تذهب للزواج من حبيبة القلب وتزور أهلها.. اطلب أن تدخل الحمام فجأة وسوف ترى حالة الارتباك تسيطر على كل أفراد الأسرة.. والأمر متكرر فى حمامات المصالح الحكومية والمؤسسات تدخل نظيفاً وتخرج وقد أصابتك طراطيش وإحباطات تجعلك فى وضع المشمئز معاذ الله..</p> <p>والأحوال فى مصر عموما أشبه ببيت كبير انضربت فيه السباكة فجأة.. تصلح الحنفية.. الماسورة تضرب.. تصلح الماسورة.. الدش يضرب.. السيفون.. المحبس وهكذا.. وحكاية أن الأمم يقاس تقدمها بالتكنولوجيا والصناعة أو بالعلم والبحث العلمى أو بالموسيقى والرياضة مهمة كمقاييس حضارية ولكن المقياس الأساسى هو مقياس النيل.. مقياس ابتكره سكان مصر هبة النيل.. أرنى حمام بيتكم.. أقل لك من أنت.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4374/ <p>لا جديد فى رد محسن راضى القيادى فى جماعة الإخوان على محمود أباظة رئيس حزب الوفد، فما كتبه فى العدد الأخير من «اليوم السابع» يصلح لأن يكون خطبة جمعة وليس خطاباً سياسياً.. ولكن هذه هى عادتهم، والأمر هنا لا يتعلق بكون انتقادات أباظة على الجماعة صحيحة أم لا، فهذا هو خطابهم فى مواجهة البلد كله، بعد تغليفه بطلاء ديمقراطى مزعوم، ولكنه طلاء لا يصمد طويلاً، فسرعان ما ينهار لأنه يستند إلى أكاذيب:</p> <p>1 - الأولى أن الإخوان هم المعيار لصلاح السياسة وفسادها، كل من يختلف معهم حليف للسلطة الحاكمة، وهذا ترهيب، فهناك قطاع كبير فى بلدنا يرفض هذه السلطة الحاكمة المستبدة، ويرفض أفكار الإخوان الأكثر استبدادا، لأنها تتستر خلف الدين.</p> <p>2 - هذا التكفير السياسى من جانب الجماعة لابد أن يسانده على الفور تكفير دينى، فالكذبة الثانية للإخوان هى وصم خصومهم بتأييد الدولة العلمانية، ثم يضعون لها تعريفاً معادياً للدين، ومن ثم يصبح خصمهم ضد الدين، فالأستاذ راضى يؤكد أنها «ترفض الإسلام وتفصل الدين عن الدولة».. فى حين أن الدولة العلمانية لا تعادى أى دين، لأنها لا تنحاز لأى دين، ولأنها كذلك فهى تحمى حق كل أصحاب الأديان فى ممارسة عقائدهم بحرية كاملة، بل والدعوة لها بشكل سلمى، بشرط عدم الإساءة للأديان الأخرى، وبالتالى فالخطر على الإسلام وغيره من الأديان هو الدولة الدينية التى يريدها الإخوان.</p> <p>3 - الكذبة الثالثة هى أن الإخوان كما يزعم راضى لا يريدون دولة دينية، فى حين أن البرنامج السياسى المعلن للجماعة يفرق بين المصريين، مسلمين ومسيحيين، رجالاً ونساء، خالطاً بتعمد بين الولاية الدينية والولاية السياسية، منتهكين أبسط حقوق المواطنة، ومفرقين بين المصريين على أسس دينية وجنسية وعرقية.</p> <p>4 - الكذبة الرابعة هى ما يسمونه «المرجعية الإسلامية» وهى تعبير مطاط وغير محدد لجأوا إليه للتخفيف من انحيازهم لدولة يسيطر عليها «شوية مشايخ». فبرنامجهم السياسى فيه لجنة علماء سلطاتها فوق سلطة القضاء والبرلمان والشعب، فهل هذه الديمقراطية على الطريقة الإيرانية هى التى يعد بها راضى وجماعته المصريين؟!.</p> <p>5 - الكذبة الخامسة هى تصديرهم مفهوما للديمقراطية يستند إلى الأغلبية العددية، فمن يملكها يملك البلد.. وهذا مفهوم يتطابق، وليسمح لى الأستاذ راضى، مع البلطجة، فالأكثر عددا هو الذى تكون له الغلبة.. فى حين أن الديمقراطية تعنى حكم الأغلبية ولكن بشرط ألا تنتهك حقوق ولو فرد واحد من المجتمع.</p> <p>6 - ولكل ذلك لا يمكننا الاطمئنان إلى أنهم لو حدث -لا قدر الله- وتولوا الحكم أن يتركوه، فكيف يترك الحكم من يعتبرون أنفسهم «ظل الله على الأرض» لبشر، أو شعب يحتاج -كما قال مهدى عاكف وغيره من قيادات الإخوان- إلى من يربيه من جديد؟!!. لكل ذلك لا نريد الإخوان ولا الحزب الوطنى.. فليس منطقياً أن نستبدل مستبدا مدنيا، بمستبد دينى!.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4375/ <p>لم يفق العالم بعد من أنفلونزا الخنازير بعد إلا وظهر لنا مرض أنفلونزا الماعز، لتصل عدد حالات الإصابة بها في العالم إلى 2300 حالة ووفاة 6 حالات، أكثرها في أمريكا وكندا ودول أوروبا وظهرت أيضا في دول عربية من بينها دول الخليج، وحتى الآن لم يتم الكشف عن أعراض أنفلونزا الماعز سوى تساقط الشعر،الجفاف، الإصابة بالحمى والإسهال وشعور بالغثيان وميل للقيء وهى أعراض غير واضحة.</p> <p>ما هي أنفلونزا الماعز وأعراضها؟</p> <p>* د. هاني أبو زيد، طبيب بيطري:</p> <p>- أنفلونزا الماعز ما هي إلا بكتيريا تخرج من الماعز الحامل عندما تصاب بإجهاض ذاتي، والعدوى تأتي من التلامس مع الماعز المصابة، وينتقل إلى الإنسان من خلال استنشاق الهواء الحامل للميكروب المسبب للمرض وتناول ألبان أو لحوم الحيوانات المصابة بالمرض، لكن المرض لا ينتقل من إنسان إلى إنسان.</p> <p>- هذا المرض موجود في مصر منذ فترة وليس له أي علاقة بالأنفلونزا سواء العادية أو الخنازير، وتسميته بأنفلونزا الماعز يرجع إلى تشابه أعراض المرض مع الأنفلونزا من حيث ارتفاع درجة الحرارة، والرشح.</p> <p>- قامت الحكومة في هولندا -التي سجلت أكبر عدد في حالات الوفيات- باتخاذ عدد من الإجراءات منها التخطيط لذبح كل الماعز المصابة والتي تحمل البكتيريا بشكل مركز.</p> <p>* د. محمود طاهر، أستاذ أمراض الباطنة بكلية الطب:</p> <p>- أعراض المرض هي ارتفاع عال في درجة الحرارة وصداع شديد وإعياء عام وألم في العضلات والتهاب وألم في الحلق وسعال ورعشة وعرق وغثيان وقيئ وإسهال وألم في البطن وألم في الصدر، ومن المضاعفات الخطيرة للمرض التهاب الغشاء المبطن للقلب.</p> <p>- الحرارة تستمر من يوم إلى 15 يوما، ويمكن حدوث فقدان في الوزن.</p> <p>- اللقاحات التي تستخدم عند إصابة الإنسان بالمرض توجد فقط في دول الاتحاد الأوروبي، ولا يوجد على موقع منظمة الصحة العالمية أي معلومات حول هذا الموضوع، ولا يعتبر هذا المرض حاليا وباء أو ذو خطورة عالية.</p> <p>قالوا عن أنفلونزا الماعز:</p> <p>- صلاح عبد الغنى، طالب: سمعت عن المرض من التليفزيون ولكن لم يتضح لنا ما هو المرض أو طرق الوقاية منه، وأرى أن وسائل الإعلام تتكلم على وجود المرض في مصر.</p> <p>- منى أشرف، موظفة: أنفلونزا الماعز وجمع أنواع الأنفلونزا الموجودة في العالم تعد ابتلاءً من الله، ولا يرفع هذا البلاء سوى الدعاء والاستغفار والرجوع إلى الله.</p> <p>- مجدي يوسف، مهندس: أنفلونزا عاديه وأنفلونزا خنازير وأنفلونزا الكلاب وأنفلونزا الماعز ننتظر أنفلونزا الصراصير!.</p> <p>- هند طارق، مُدرسة: قامت الحكومة بدفن كل الخنازير حيه قبل دخول المرض ورغم ذلك المرض دخل مصر وسجت أعلى معدل وفيات.. فماذا ستفعل الآن؟.. هل ستقوم بذبح كل الماعز في حالة انتشار المرض.. ده مفيش حته في مصر لا توجد بها أغنام.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/4376/ <p>بعد جدل طال أسابيع، انتهت انتخابات مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين، وأعلنت النتائج أمس، لتحدث مفاجأة لم يتوقعها الكثيرون، حيث غاب عن عضوية مكتب الإرشاد كل من د.عبد المنعم أبو الفتوح أحد أهم الشخصيات الإصلاحية بالجماعة ومحمد حبيب، النائب الأول للمرشد محمد مهدي عاكف؛ لتكون الصورة النهائية أن المحافظين سيطروا على مكتب الارشاد بالكامل.</p> <p>لم يكن أبو الفتوح غائبا عن النتيجة فقط بل غائبا عن مصر كلها حيث أجريت الانتخابات أثناء رحلة علاجه بلندن..</p> <p>وعلق مصدر قريب من أبو الفتوح لجريدة الشروق في عددها الصادر اليوم قائلا: "أبوالفتوح يرى أن الأمور تمت بطرق غير مشروعة، وعلى أسس باطلة منها تعديل اللائحة بشكل غير مؤسسى، ومن ثم فإن الأمر كله يفتقد للمشروعية".</p> <p>كما صرح د.محمد حبيب أنه لم يشارك في انتخابات مكتب الإرشاد والمرشد العام التي تم إجراؤها خلال اليومين الماضيين، والتي وصفها بـ"المخالفة للوائح ونظم الجماعة"، وقال حبيب في حوار خاص مع "إسلاميون.نت": "إن كان لابد أن يقرر أحد مدى صحة هذه الانتخابات فلتشكل لجنة قانونية وتبحث مدى صحتها".</p> <p>الـ(Facebook) يرفض</p> <p>غياب حبيب وأبو الفتوح، أثار كثيراً من غضب شباب الإخوان على موقع الـ(Facebook)، حيث وصفوا الانتخابات بـ"غير الشرعية".. بينما كتب آخرون على الـstatus الخاصة بهم، كلمات مثل:</p> <p>- أحمد نصار: مبروك انتخابات الاخوان المسلمين.. مبروك خروج محمد حبيب من مكتب الارشاد .. مبروك خروج عبد المنعم أبو الفتوح.. مبروك لكل اللى خرجوا من مكتب الارشاد عقبال اللى دخلوا المكتب ما يخرجوا والمكتب يتباع بقى ونخلص.</p> <p>- يوسف شعبان: دخول د.محمد حبيب النائب الأول للمرشد جولة الإعادة فى انتخابات مكتب الارشاد.. مفاجأة مضحكة.</p> <p>ولكن اللافت للنظر غياب مساهمات المدونات الإخوانية الأكثر نشاطاً مثل (أنا إخوان)، حيث اكتفى صاحبها "عبد المنعم محمود" بنشر تقارير عامة لا تعبر عن رأيه الشخصي بل فقط نقل لما حدث خلال الانتخابات وبعدها، ومدونة (انسى)، الذي ركز صاحبها على رفضه للتعذيب فقط دون الدخول في أي جدل داخلي يخص الانتخابات أو غيرها.. وكذا مدونة (الكواكبي)، فلم يرد بها أي ذكر للموضوع فقد اكتفى "إسلام لطفي" بنشر بيان المكتب بخصوص الانتخابات. فيما كان آخر تحديث لمدونة إبراهيم الهضييبي تعود لشهر مايو الماضي.</p> <p>الآن بعد أن هدأت عاصفة انتخابات مكتب الإرشاد، ما رأيك في إخوان 2009، وما توقعاتك لإخوان 2010؟</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 إسلام أون لاين https://20at.mosab.me/articles/4377/ <p>"سيد أبو حفيظة - المفتش كرومبو - د. محمد البرادعي - جمال مبارك - الممثل عادل إمام</p> <p>- الشيخ محمد حسان - الممثل أحمد السقا - الداعية عمرو خالد - رئيس المخابرات عمر سليمان - الكابتن حسن شحاتة - د. أيمن نور".</p> <p>هذه الأسماء التي تنتمي لتخصصات مختلفة وغيرها العشرات التقت ربما للمرة الأولى على صفحات الموقع الاجتماعي الشهير "فيس بوك" كمرشحين من قبل رواد الموقع لانتخابات الرئاسة المصرية المقررة في نوفمبر 2011.</p> <p>ومن هذا المنطلق دشن رواد "فيس بوك" مئات المجموعات على الموقع، بعضها تم تدشينها بشكل جدي، والآخر بغرض السخرية من الأوضاع القائمة.</p> <p>أطرف هذه المجموعات تلك التي حملت عنوان "انتخبوني رئيسا للجمهورية"، بتوقيع سيد أبو حفيظة، وهو شخصية إعلامية كوميدية صاحب برنامج "نشرة أخبار الخامسة والعشرون".</p> <p>وعلى الصفحة الرئيسية للمجموعة سرد أبو حفيظة برنامجه الانتخابي، الذي تضمن خليطا من المطالب الفعلية التي يحتاجها الشعب مثل توزيع الأراضي على الشباب، وغلق محال الخمور، وتحرير فلسطين والأراضي العربية المحتلة، والهزلية مثل: المطالبة بإعدام الحكومة القديمة في ميدان عام، وصرف 500 مليون متر من القماش الفاخر لتغطية السيدات والممثلات والمغنيات العرايا، وغلق نادي الزمالك ونفي المطرب تامر حسني خارج البلاد.</p> <p>لم يكن أبو حفيظة هو فقط الشخصية التي تم الترويج لها على "فيس بوك" من منطلق السخرية كرئيس لمصر، وإنما نافسه على نفس المنصب المفتش كرومبو، وهو شخصية كارتونية تقدم برنامج مسابقات هاتفية من طراز "0900".</p> <p>وعلى صدر الصفحة الرئيسية لحملة كرومبو التي انضم إليها نحو مائة مشارك قال مؤسسها: "بنحب كرومبو وعبقريته الرهيبة في حل الألغاز.. وأكيد كلنا معجبين بحكمته الشديدة وحنكته وقدرته على إدارة الأزمات، وحسن التصرف في المواقف الصعبة، لهذا فهو أصلح من يقود البلاد في هذه المرحلة الحرجة من تاريخها، وأكيد الوضع مش هيكون أسوأ من كده لأن ببساطة ده أسوأ وضع ممكن! ليكن شعارنا في المرحلة القادمة.. نعم لكرومبو".</p> <p>الفن والدين والرياضة</p> <p>ومن الوسط الفني طرح زوار الموقع الممثل أحمد السقا مرشحا للرئاسة؛ حيث تم تدشين حملة شارك بها ما يزيد عن مائة عضو تحت اسم "أحمد السقا رئيسا لمصر 2011"، بينما دشن آخرون حملة مشابهة للممثل عادل إمام جاءت تحت عنوان "معا لنجعل عادل إمام رئيسا لمصر".</p> <p>ومن الوسط الرياضي اختار رواد للموقع حسن شحاتة، المدير الفني لمنتخب مصر لكرة القدم، مرشحا للرئاسة.</p> <p>حقل الدعوة كان حاضرا أيضا بين هذه المجموعات، حيث ظهرت مجموعات مؤيدة لترشيح الداعية عمرو خالد أبرزها مجموعة: "نطالب بترشيح المواطن المصري عمرو خالد رئيسا لمصر 2011"، وشارك في هذه الحملة ما يزيد عن أربعة آلاف شخص، كما تم تدشين مجموعة "ترشيح عمرو خالد رئيسا لمصر 2011"، والتي انضم لها قرابة 1200 عضو.</p> <p>وفي الوقت الذي زاد فيه عدد المجموعة التي تطالب بمبايعة مفتي مصر علي جمعة رئيسا للبلاد على 500 شخص، دخل الداعية السلفي محمد حسان سباق الرئاسة في وقت متأخر عبر مجموعة تحمل اسم: "حملة مبايعة فضيلة الشيخ محمد حسان لرئاسة الجمهورية".</p> <p>السياسة</p> <p>وإضافة للشخصيات الكوميدية والفنية والدينية فإن الأسماء السياسية والعلمية المرشحة لرئاسة مصر عبر "فيس بوك" تتضاعف يوما بعد يوم.</p> <p>ومن أشهر تلك الأسماء: "أيمن نور"، مؤسس حزب الغد، و"عمرو موسى"، الأمين العام لجامعة الدول العربية، و"حمدين صباحي"، النائب البرلماني ومؤسس حزب الكرامة (تحت التأسيس)، و"عمر سليمان"، رئيس جهاز المخابرات المصرية، و"د. أحمد زويل"، العالم الحاصل على جائزة نوبل، والقيادي الإخواني "جمال حشمت".</p> <p>كما ظهرت أسماء جديدة لم تكن مطروحة من قبل مثل علاء مبارك، النجل الأصغر للرئيس المصري الحالي "حسني مبارك"، وخالد جمال عبد الناصر، نجل رئيس مصر الذي رحل عام 1970.</p> <p>ورغم كثرة هذه الأسماء السياسية فإن المنافسة الأكبر تكاد تنحصر على صفحات الموقع بين جمال مبارك، النجل الأكبر للرئيس المصري، ود. محمد البرادعي، المدير السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية.</p> <p>فقد بلغ عدد المشاركين في مجموعة جمال مبارك التي تحمل اسم "عايزينك.. طالبينك.. مفيش بديل غيرك" إلى نحو 4500 عضو، بينما زاد عدد الأعضاء في مجموعة "الحملة الشعبية المستقلة لترشيح ودعم البرادعي من أجل رئاسة مصر في 2011" إلى ما يزيد عن ستة وعشرين ألف مؤيد.</p> <p>كما تأسست مجموعة جديدة خلال الأسبوع الماضي بلغ عدد أعضائها 650 عضوا تطالب بأن يقوم أكثر من 51% من الشعب بعمل توكيل للبرادعي لتفويضه في تعديل الدستور.</p> <p>ويدور الجدل في مصر حول شخص الرئيس القادم نظرا لأن الرئيس مبارك سيكون عمره وقت إجراء الانتخابات المقبلة 83 عاما.</p> <p>"قلة الوعي"</p> <p>وفي تعليقه على هذه المجموعات أشار د. نبيل عبد الفتاح، مساعد مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية بالقاهرة، في تصريحات لـ"إسلام أون لاين.نت" إلى أن "الإنترنت أصبح ساحة واسعة لأقصى الحريات في التعبير عن الرأي، جدا كان أو هزلا".</p> <p>وحول مدلولات هذه المجموعات الساخرة أكد د. نبيل أنها: "تدل على بروز اتجاه عريض يرى أن عملية الترشح لرئاسة الجمهورية أمر صعب للغاية في ظل الاشتراطات الدستورية الحالية، كما تشير في ذات الوقت إلى ضعف الوعي لدى الشباب الذين يؤسسون أو يشاركون في مثل تلك المجموعات".</p> <p>وقال إن: "ظاهرة طرح أسماء غير واقعية مثل سيد أبو حفيظة والمفتش كرومبو يمكن وضعها في إطار المحاكاة الساخرة الذي أضافته مرحلة ما بعد الحداثة، وبالتالي فهذه الظاهرة ليست في الحالة المصرية فقط، وإنما في العالم أجمع، ويمكن متابعتها في كل المواقع والمدونات المتعلقة بمجريات الفن والثقافة والسياسة".</p> <p>ويرى مراقبون أن ترشيح هذه الأسماء الخيالية يعد نوعا من التذمر على الواقع الصعب بالهروب إلى عالم افتراضي خال من القيود التي تحبس أحلامهم المتعلقة بوطنهم.</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4384/ <p>أعلنت جماعة الإخوان المسلمين، أمس، نتيجة انتخابات مكتب الإرشاد، التى أجراها مجلس شورى الجماعة على مدار الأيام الماضية، وجاءت النتائج المعلنة مؤكدة نبأ خروج محمد حبيب، النائب الأول للمرشد العام، ود. عبدالمنعم أبوالفتوح من تشكيل مكتب الإرشاد، إلى جانب ضم القيادى الإصلاحى د.عصام العريان.</p> <p>وفى الوقت الذى احتفظ فيه خيرت الشاطر ومحمد على بشر، عضوا المكتب المحبوسان حالياً بمقعديهما، صارت المنافسة على مقعد المرشد محصورة بين ٥ مرشحين يتصدرهم د. محمود عزت، ود.محمد بديع، وينضم إليهما محمد حبيب، ود.عبدالرحمن البر، والشيخ جمعة أمين، وسط توقعات بإعلان اسم المرشد الجديد للجماعة خلال ساعات.</p> <p>وقالت مصادر إن اختيار المرشد الجديد يتطلب عدة ترتيبات قد تستغرق أياماً قليلة، منها اختيار أعلى اثنين من المرشحين الأربعة لاختيار أحدهما، ثم تصويت مجلس الشورى العام عليه، ثم طرحه على مجالس شورى الإخوان بالخارج، لإقراره قبل الإعلان النهائى.</p> <p>وجاء التشكيل الجديد لمكتب الإرشاد من ١٦ عضواً فقط هم: د. أسامة نصرالدين، والشيخ جمعة أمين، ود.رشاد البيومى، والمهندس سعد الحسينى، ود. عبدالرحمن البر، ود. عصام العريان، ود. محمد بديع، ود. سعد الكتاتنى، ود. محمد عبدالرحمن المرسى، ود.محمد مرسى، ود.محمود أبوزيد، ود.محمود حسين، ود.محمود عزت، ود.محمود غزلان، ود.محيى حامد، ود.مصطفى الغنيمى.</p> <p>وبينما قال عبدالمنعم عبدالمقصود، محامى الجماعة، إن مكتب الإرشاد له حق تعيين ٣ أعضاء، اعترف القيادى الإخوانى جمال حشمت بوجود «إقصاء» لحبيب وأبوالفتوح، ورغبة منظمة فى إبعادهما عن مكتب الإرشاد.</p> <p>وقال حشمت: «لا أعرف كيف تم هذا الإقصاء.. هل بالضغط على أعضاء مجلس الشورى لعدم التصويت لهما أم غير ذلك؟».</p> <p>من جانبه، استبعد د.سعد الكتاتنى، رئيس الكتلة البرلمانية للجماعة، إعادة الانتخابات، وقال: «لن تحدث، لأنها تمت بشكل لائحى وقانونى، وفقاً للوائح المنظمة لعمل الجماعة»، واصفاً الانتخابات بأنها الأكثر «نزاهة وشفافية»، مطالباً باحترام نتائجها.</p> <p>بينما وصف آخرون النتائج بأنها تؤكد أن خيرت الشاطر المحبوس حاليا على ذمة المحكمة العسكرية لمدة سبع سنوات هو الذى "طبخ الطبخة"، وأنه صاحب التوجيه للنتائج النهائية، ومبررهم فى هذا أن يكون هذا المكتب والمرشد كذلك فترة انتقالية لخروجه من السجن - منتظر خروجه 2012 -، وأن يكون المكتب ضعيفا ليستطيع تحريكه كيف يشاء فى الفترة المقبلة التى ستشهد تغيرات واستحقاقات سياسية هامة منها انتخابات برلمانية وانتخابات رئاسية.</p> <p>ولفت بعض أعضاء مجلس الشورى الذين رفضوا ذكر أسمائهم فى وسائل الإعلام، إلى أن ما حدث يكشف أيادى خفية قد يكون الأمن هو محركها ومخططها، وتفسيرهم لها أن خروج هذا العدد من المعتقلين والمحبوسين فى توقيت إجراء الانتخابات يحتاج تفسيرات، وأضافوا أن الأمن يراقب كل شىء وله مصلحة أن يستمر الخلاف داخل مكتب الإرشاد والجماعة</p> <p>اليوم السابع - المصري اليوم</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4385/ <p>يقام احتفال بمدينة حيفا اليوم، الثلاثاء، بمناسبة إطلاق اسم الرئيس الراحل أنور السادات على الميدان الرئيسى فى حى "رمات بيجين".</p> <p>وسيحضر الحفل سفير مصر لدى إسرائيل السفير ياسر رضا ورئيس بلدية حيفا يونا ياهف.</p> <p>وذكرت الإذاعة الإسرائيلية، أن قرار بلدية حيفا، تخليد ذكرى الرئيس الراحل محمد أنور السادات جاء تقديراً لمبادرته التى أثمرت عن تحقيق السلام بين مصر وإسرائيل.</p> <p>يذكر أن الحى يحمل الآن اسم رئيس الوزراء الإسرائيلى الراحل مناحم بيجين، الذى شارك فى التوصل إلى معاهدة السلام بين البلدين.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-22T00:00:00+00:00 2009-12-22T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4386/ <p>شهدت الفضائيات العربية خلال الأيام القلائل الماضية صراعا فنيا دينيا بين كل من الفنان عادل إمام والداعية الإسلامي خالد الجندي، واتهامات متبادلة بين الطرفين بتهكم كلا منهم على الآخر..</p> <p>(ولاد البلد) حدثت الطرفين، لنعرف منهم سر هذا الصراع ولماذا وصلت خلافاتهم إلى طريق مسدود؟</p> <p>خالد الجندي:</p> <p>- الفنان عادل إمام تهكم كثيرا على الدين الإسلامي من خلال أعماله وقام بتحريف بعض الآيات القرآنية بحثا عن انتزاع ضحكات الجمهور، وكان يفعل ذلك بحجة محاربة الإرهاب في أعماله وهو ما لا يرتضيه عقل أو دين، ولم يصل الأمر إلى هذا الحد فقط بل تعدى إلى حدود إهانة التعليم والمدرسين من خلال مسرحيته (مدرسة المشاغبين) فكيف يفعل ذلك ويهين نظام التعليم في مصر والمعلمين الذين شبهوا بالرسل في الأرض.</p> <p>- رغم ذلك أكن لعادل إمام كل الاحترام والتبجيل لكونه فنان، فكل الفنانين أصدقاء لي ولا أبخل على أحد منهم بأي استشارات دينية سواء شخصية أو تخص أعمالهم الفنية.</p> <p>- سمعت كثيرا بأنني رفضت إعطاء المشورة لعادل إمام قبل تصوير فيلم (حسن ومرقص) بل أنه نفسه قال هذا الكلام، وهو لم يتصل بي على الإطلاق، رغم أنني وقفت ضد كل من اتهم إمام وقت هذا الفيلم بالارتداد عن الإسلام واعتناق المسيحية، لأن العمل الفني ليس محاكاة للواقع وليس معنى أن يظهر فنان بشخصية مسيحي أنه بذلك اعتنق المسيحية.</p> <p>كان الجندي قد أكد في برنامج (القاهرة اليوم) للإعلامي عمرو أديب أنه يندهش من إطلاق لقب "الزعيم" على عادل إمام وأنه لا يعرف سوى زعيما واحد فقط هو السيد رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك.وقد نفى الجندي كذلك في نفس البرنامج ما نشر في إحدى الصحف بشأن أنه كتب شيكا على بياض للفنان عادل إمام من اجل القيام ببطولة فيلم إسلامي.</p> <p>عادل إمام:</p> <p>(رفض التعليق على كلام الجندي مكتفيا بالقول):</p> <p>- كل يلعب في ملعبه، فأنا فنان أقدم فني لكل الأديان الإسلامية والمسيحية واليهودية، أما الداعية خالد الجندي فلا يجب أن يتدخل في حدود الفن وليكتفي فقط بكونه داعية يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ورجل دين له الاحترام والتبجيل.</p> <p>برأيك.. مين على حق الجندي ولاّ إمام؟</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/4341/ <p>مفاجأة سارة لكل بدين"سمين" في مصر.. فبفضلك احتلت مصر مركز عالمي متقدم في البدانة وهى مرتبة افتقدتها مصر في جميع المجالات الأخرى؛ فطبقا لدراسة أعدتها منظمة "جلوبال بوست الأمريكية " احتلت مصر المرتبة الخامسة عالميا والأولى عربيا في البدانة بنسبة 66% من مجموع الشعب المصري!.</p> <p>قد تسأل: كيف وصلت مصر إلى تلك المرتبة على الرغم من أن 70% من الشعب المصري من محدودي الدخل و25% تحت خط الفقر؟!.. ده طبعا سؤال منطقي واقرأ علشان تعرف الإجابة..</p> <p>مفهوم السمنة:</p> <p>السمنة هي زيادة وزن الجسم عن حده الطبيعي نتيجة تراكم الدهون فيه، بحيث تزيد نسبة الدهون في الجسم عن 24 % عند الرجال، و33 % عند النساء.</p> <p>السمنة في مصر:</p> <p>ازدادت معدلات السمنة في مصر حيث تزيد بنسبة 1 % عن الولايات المتحدة فتصل إلى 75% بين السيدات اللاتي تتجاوز أعمارهم 30عاما "طبقا لتقارير منظمة الصحة العالمية 2005" ووصلت نسبتها بين الأطفال إلى أكثر من 32%.</p> <p>أسباب السمنة:</p> <p>- ممارسة عادات غذائية سيئة.</p> <p>- قلة الحركة.</p> <p>- عوامل وراثية (وجود أحد من الوالدين أو كلاهما مصابا بالسمنة).</p> <p>- أسباب مرضية (مثل اختلال الهرمونات في الجسم).</p> <p>- أسباب نفسية.</p> <p>مخاطر السمنة:</p> <p>• السكتة الدماغية.</p> <p>• أمراض القلب والرئة فالوزن هو حمل على القلب والرئتين فيحتاج كل منهما إلى مجهود مضاعف.</p> <p>• الإصابة بالحصوات المرارية.</p> <p>• العقم قد يحدث العقم كنتيجة لبعض الاضطرابات الهرمونية عند الشخص البدين.</p> <p>• النقرس يوجد ارتباط بين ارتفاع حمض اليوريك والسمنة.</p> <p>• الإصابة بتصلب الشرايين وارتفاع ضغط الدم.</p> <p>• الإصابة بمرض السكر.</p> <p>أية السبب إنك تخين؟</p> <p>الاسم: أحمد مجدي محمد</p> <p>الوظيفة: مدرس لغة عربية</p> <p>الإجابة: أسباب كنيرة منها عدم تواجد أي مكان رياضي قريب أمارس به الألعاب الرياضية المختلفة غير مركز الشباب المكون من غرفة واحدة بلا أي مقومات، بالإضافة إلى إحساسي بالحرج إذا حاولت القيام بممارسة رياضة المشي أو الجري داخل القرية أو المجتمع الريفي على وجه الخصوص الذي أسكن به لتفشي العادات والتقاليد القديمة.</p> <p>الاسم: هيثم جميل</p> <p>الوظيفة: مندوب مبيعات</p> <p>الإجابة: ظروف عملي كمندوب مبيعات، خاصة أنني أقود السيارة طوال الوقت مما ساعد على زيادة رهيبة في الوزن، حيث إنني أتناول الطعام والشراب طوال الوقت داخل السيارة، بالإضافة إلى كوني مصابا بالسكر منذ فترة ليست بالبعيدة.</p> <p>السبب العلمي:</p> <p>- د.أيمن بربري، أخصائي السمنة والنحافة:</p> <p>الطريقة التي نعيش بها حاليا في مصر من انتشار لمطاعم الوجبات السريعة والدليفري والتي أغلبها لا تحمل أي قيمة غذائية لجسم الإنسان، وجاء انتشار التكنولوجيا لتفاقم من الوضع فنجد الرجال بدلا من استخدامهم لقوتهم العضلية لصعود السلالم يستعيضون عنها بالمصعد، وتحول الأطفال من لعب الكرة إلى العاب الكمبيوتر، هذا بالإضافة إلى ضياع مفهوم الوعي الصحي عند السيدات فنجد الاستخدام المفرط للزيوت والدهون في الطعام، وقلة النشاط والحركة أمام انتشار الفضائيات وزيادة نسبة متابعتها، وغيرها من ضغوط الحياة التي ضاعفت من الوضع الحالي إلى الأسوأ.</p> <p>- د.محمد عبد الله مختار، خبير علم النفس:</p> <p>المشكلة تعود إلى أسباب نفسية، فهناك أكثر من 25% من المصريين تحت خط الفقر وحوالي 70% من محدودي الدخل، لذا فالحالة النفسية لأغلب المصريين منحدرة حيث يعاني أكثر من 50% من المصريين من أمراض نفسية وبالتالي فان ذلك يدفع الكثيرين إلى اتخاذ فعلين؛ إما أن يأكل بشراهة وإما أن يمتنع عن الأكل وبالتالي فان أغلب المصريين لا يفضلون الامتناع عن الأكل بل الأكل بشراهة كبيرة لتعويض الجانب النفسي المدمر لديه بالأكل المستمر طوال اليوم.</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4342/ <p>- "ده أنا معدي من ع الكوبري الصبح وكان فاضي"..</p> <p>- "ما هو إحنا بقي اللي كنا تحت الكوبري"..</p> <p>مشهد شهير من فيلم طباخ الرئيس، تذكرته فور توقفي في إشارة لمدة ساعتين على الأقل صباح أمس؛ لأن الرئيس مبارك كان في طريقه إلى دار القضاء العالي.</p> <p>فالطرق تم تفريغها تماماً من أجل الرئيس، فبالتالي كانت منطقة وسط البلد مشلولة بأكملها، مما دفع المواطنين إلى أن يتركوا المواصلات سواء أوتوبيسات أو ميكروباصات أو تاكسيات، وبدأوا في المشي على الأقدام وهم يقولون: "حسبنا الله ونعم الوكيل".</p> <p>..قل لنا أنت مش عايز الريس يروح فين؟!</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4343/ <p>فى محاولة للم شمل قيادات الجماعة، وبعد الخلاف الذى أطاح بالنائب الأول محمد حبيب ود. عبد المنعم أبو الفتوح من مكتب الإرشاد، قطع سبعة نواب من الكتلة البرلمانية للجماعة وعدا لحبيب بوقف أى إجراءات لا تتفق مع اللائحة ويراها حبيب مخالفة أو فيها خطأ.</p> <p>ويتم حاليا البحث عن ترضية لمحمد حبيب بعد أن اقتنع حبيب وأجل ظهوره عبر قناة الجزيرة، التى كان مقررا لها عصر اليوم لكشف تفاصيل ما أسماه المخالفة الصريحة لتاريخ ومبادئ ولوائح جماعة الإخوان، ورغم عدم قدرة د. محمود عزت الأمين العام ود. محمد بديع إقناع حبيب بالعدول عن قراره.</p> <p>استطاع 7 من نواب من الإخوان من بينهم أشرف بدر الدين وحازم فاروق وصابر عامر ود. حمدى حسن ومصطفى محمد، ومحمد عبد الرحمن، فى إقناعه بعد أن بكى بعضهم لحبيب، وترجوه أن يتراجع عن قراره، وطالبوه بعدم اتخاذ أى قرار قبل أن يرجعوا للمكتب، ويقنعوا القيادات بتغيير وتعديل الإجراءات، بل والنتائج وقبل، ووعدهم رغم تأكيده أن هذا يسبب له أذى لكنه يعطيهم الفرصة حفاظا على وحدة الصف.</p> <p>وتفجرت الأزمة فى الجماعة بسبب قرار الإعادة على الانتخابات لعضوية المكتب بين كل د. محمد حبيب وعبد المنعم أبو الفتوح ومحمود غزلان وسعد الحسينى، على أن يتم اختيار اثنين فقط منهم واستبعاد اثنين، وذلك بعد حسم 14 مقعدا من مقاعد المكتب الـ16.</p> <p>وانتهت النتائج الأولية لعضوية مكتب الإرشاد بخروج كل من محمد عبد الله الخطيب وصبرى عرفة لعدم حصولهما على نسبة مطلوبة واعتذار لاشين أبو شنب لأسباب صحية، ودخل كل من د. عصام العريان ود. عبد الرحمن البر ود.</p> <p>محمود أبو زيد (الذى خرج قبل يومين فقط من السجن بعد قضاء ثلاث سنوات حكم عليه بها فى المحكمة العسكرية مع خيرت الشاطر)، وذلك بجانب د. سعد الكتاتنى ومحيى الدين ومحمد عبد الرحمن ود. أسامة نصر وجمعة أمين ومحمود عزت ومحمد بديع، فيما تم الإبقاء على كل من خيرت الشاطر ومحمد على بشر المحبوسين على ذمة القضية العسكرية، فيما لم يعرف بعد مصير د. رشاد البيومى.</p> <p>ويجرى حاليا البحث عن طريقة توافقية تستوعب د. محمد حبيب ضمن عضوية مكتب الإرشاد، فيما تبقى مشكلة د. عبد المنعم أبو الفتوح بعد أن رفض حتى أن يصرح للإعلام أو حتى يلتقى بأعضاء مكتب الإرشاد أو يتحدث مع أى منهم وقضى يومه كاملا فى مكتبه باتحاد الأطباء العرب.</p> <p>كان نواب الإخوان حالوا إقناع حبيب بأنهم ذكروه بالحفاظ على صورتهم أمام الرأى العام، وعدم الزج بالإعلام الخارجى فى الأزمة، والوصول لحل وسط يرضى الجميع، ولعبوا له على وتر العلاقات الأخوية بينهم والحرص على خدمة الجماعة من أى موقع فحكى لهم تفاصيل ما جرى مؤكدا أن الانتخابات مخالفة للوائح، وأنه فوجئ بالدكتور محمود عزت يعلن على قناة الجزيرة مساء الأربعاء بأن الانتخابات ستشمل أعضاء مكتب الإرشاد وتسمية المرشد العام الجديد للجماعة، وأن هذا كان صادما له ،متسائلا "كيف أعلم بهذا القرار من خلال التلفزيون رغم أننى النائب الأول للمرشد، وأترأس اجتماعات مكتب الإرشاد، وكيف يتم اتخاذ قرار بشأن موعد الانتخابات لم يعرض على مكتب الإرشاد رغم أن صاحب الحق الأصيل فى دعوة مجلس الشورى لتسمية مرشد الجماعة هو مكتب الإرشاد وليس المرشد".</p> <p>وقال لهم إن مكتب الإرشاد صاحب الحق لتشكيل لجنة للإشراف على الانتخابات من عدمه، وإن اللجنة لابد أن تكون مستقلة، وقانونية ولها دراية بأعمال ونظم الإخوان، ولا يجوز أن تضم أحدا من أعضاء مكتب الإرشاد أو مجلس شورى الجماعة أصحاب المصلحة فى الانتخابات لأنهم جميعهم مرشحون فى الانتخابات، وأنه ناشد المرشد وقف إجراء الانتخابات عبر قناة الجزيرة وأثبت موقفه، وذكر أنه ذهب لمكتب الإرشاد يوم السبت لكن المكتب اجتمع وناقش قضايا كثيرة ولم يتعرض للانتخابات، مؤكدا أنه يرضى ويقبل بأى نتائج تصدر من لجنة قانونية،واختتم بأنه عضو بمكتب الإرشاد منذ 24 عاما، ولابد من دفع قوى وطاقات جديدة تستطيع أن تحمل عبء المسئولية وتتوافق مع طبيعة المرحلة.</p> <p>وأكد حبيب للوفد أن الإجراءات الخاصة بالانتخابات تجاوزت المكتب، وورقة التصويت وصلته أمس السبت صباحا، وأنه اعترض وامتنع عن التصويت، بسبب العجلة والسرعة التى صاحبت الانتخابات، متهما من اتخذ القرار لم يراع العمل مؤسسى والنظم واللوائح لابد أن تسير بشكل لائق وإلا سنتناقض مع أنفسنا.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4344/ <p>أكد الرئيس حسنى مبارك أن استقلال القضاء «ليس منحة» من أحد أياً كان، وإنما هو ركيزة أساسية من ركائز الدستور والمجتمع، منوهاً بأن قضاء مصر سيظل حصنا للعدالة والدستور، وسيظل قضاته بموقعهم الرفيع موضع فخر واعتزاز المصريين.</p> <p>وقال مبارك - فى كلمته خلال الاحتفال باليوبيل الفضى لمجلس القضاء الأعلى أمس -: «إننى حريص كل الحرص على استقلال القضاء، إلا أن الحفاظ على استقلال السلطة القضائية لا يتم بمواجهة غيرها من السلطات فحسب، وإنما يتعين الدفاع عنه فى مواجهة أى تهديد لحياد القضاء ونزاهته، وأى تصرف ينال من تجرد قضاته ومصداقيتهم».</p> <p>وأضاف – خلال الحفل الذى حضره فى مقر محكمة النقض بدار القضاء العالى -: «إن الحكمة تقتضى أن تظل شؤون القضاء بيد القضاة، ولا يصح أن تكون محلا لتناول الإعلام أو مسرحاً للاختلاف خارج نطاق مجالس القضاة وهيئاتهم القضائية، بالمخالفة لتقاليد عريقة وراسخ</p> <p>ة. فى هذا الشأن، اتفق عدد كبير من قضاة مصر على أن خطاب الرئيس مبارك فى مجلس القضاء الأعلى كان مكتوباً بـ«عناية ودقة» بالغتين، لأنه استعرض خلاله تاريخ مجالس القضاء منذ نشأتها وحتى الآن – حسب قولهم - واستقلال القضاء.</p> <p>كانت زيارة الرئيس لدار القضاء العالى، أمس، أدت إلى شلل مرورى بالعاصمة، خصوصاً فى الشوارع المؤدية إلى وسط القاهرة، واستمر الاختناق المرورى أكثر من ساعتين.</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4345/ <p>غير الرئيس الفنزويلي "هوجو تشافيز" اسم شلالات "إنجيل" وهي أطول شلالات في العالم قائلا أنها يجب أن تحمل الاسم الذي يطلقه عليها السكان وهو شلالات "كريباكوباي ميرو".</p> <p>وسميت شلالات إنجيل على اسم المستكشف الأمريكي جيمي إنجيل الذي ارتطمت طائرته في الثلاثينات من القرن الماضي بهضبة الجبل الذي تبدأ من عنده تقريبا الشلالات وطولها كيلومتر.</p> <p>وقال تشافيز في برنامجه التلفزيوني الأسبوعي وفي الخلفية جدارية عن الشلالات وما يحيطها من غابات "إنها لنا قبل زمن من وصول إنجيل إلى هناك.. هذه ممتلكات طبيعية ممتلكاتنا نحن السكان الأصليين، الآلاف منا شاهدوا الشلالات قبل أن يكتشفها إنجيل".</p> <p>وتقع الشلالات في متنزه كانايما الوطني في إقليم جران سابانا في جنوب شرق فنزويلا قرب حدودها مع البرازيل وجيانا. ويعيش في المنطقة نحو 15 ألفا من الهنود.</p> <p>وصرح تشافيز بأن زيارة الشلالات التي لا يمكن الوصول لها إلا بالطائرة أو الزورق هي قاصرة لهذا السبب على الأغنياء ودعا شركة الخطوط الجوية المملوكة للدولة إلى تنظيم رحلات للشلالات يستطيع أن يتحملها فقراء فنزويلا.</p> <p>وبحسب رويترز فقد تدرب الرئيس الفنزويلي عدة مرات قبل أن ينطق اسم الشلالات الجديد بطريقة صحيحة.</p> <p>شاهد شلالات إنجيل</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 زيبا رفيق https://20at.mosab.me/articles/4346/ <p>العناية بالبشرة يجب أن تكون جزءا مهمّا من حياة كل فتاة، فالحصول علي بشرة نضرة، ليس بالأمر الصعب إذا كنت تعرفين كيف تثقين بنفسك وتعتنين بها.</p> <p>- ثقي بنفسك:</p> <p>ونصيحتي الأولى للفتاة أن تثق بنفسها، فيجب عليك دائما أن تؤمني بنفسك، فمعظم مشاكل الجمال تكون في عقلك لا في جسمك.</p> <p>- منتجات أشكال وألوان:</p> <p>تتوافر في الأسواق حاليا منتجات عناية بالبشرة تدعي أنها تفعل كل شيء: منع الشوائب، التخلص من التجاعيد والجفاف، إعادة الشباب إلى البشرة (وحتى أن بعض الباعة يدعون أن لديهم منتجات تزيل الوحمات)، إلا أنه من الأفضل دائما أن تكوني على دراية تامة بما ستشترينه.</p> <p>- حددي نوع بشرتك:</p> <p>*البشرة الجافة: النساء ذوات البشرة الجافة كثيرا ما يشعرن بأن بشرتهن مشدودة وخشنة. فالبشرة الجافة عادة ما تكون رقيقة ومتقشرة، وأحيانا يظهر عليها احمرار أو حكة. لذا تجنبي غسل بشرتك إذا كانت جافة بالماء الساخن. أيضا، تجنبي الصابون القاسي ومنتجات البشرة الكحولية لأن هذه المنتجات لن تؤدي إلا إلى زيادة تفاقم مشاكل البشرة.</p> <p>*البشرة الدهنية: تبدو لامعة لها مسامات واسعة، وهي أيضا عرضة لظهور حب الشباب. إذا كانت بشرتك دهنية، تجنبي فرك وجهك لأن هذا سيكون بداية المشكلة. استخدمي المنتجات التي لا تسد المسام.</p> <p>*البشرة الطبيعية: تتميز بتوهج صحي ولا يشوبها أي احمرار أو تكون مساماها كبيرة. فهي ليست بزيتية ولا جافة: المرأة صاحبة هذا النوع من البشرة، يجب عليها استخدام المنتجات التي تساعد على إبقاء البشرة طبيعية ومائها متوازنا.</p> <p>*البشرة المختلطة: تجتمع فيها مناطق جافة ودهنية. الأجزاء الدهنية عادة تكون على الجبين والأنف والذقن (تعرف أيضا بمنطقة تي – زون)، بينما يميل الخدان إلى أن يكونا أقل دهونا. المرأة ذات البشرة المختلطة يجب أن تستخدم المنتجات التي تم تحضيرها خصيصا لنوع بشرتها، من اجل تجنب الإفراط في تجفيف البشرة مما يسبب تهيجها.</p> <p>*البشرة الحساسة: النساء ذوات البشرة الحساسة يجب أن يتأكدن من إنهن يستخدمن منتجات قابلة للذوبان والغسل بماء فاتر لتجنب التهيج. ابحثي عن منتجات غير كحولية وتلك الخاصة بالبشرة الحساسة التي تحتوي على مكونات مثل الزعتر وإكليل الجبل والكالامين .</p> <p>- العناية اليومية بالبشرة:</p> <p>كل فتاة يجب أن يكون لديها برنامج روتيني للعناية ببشرتها، ليلا ونهارا، يتكون من ثلاثة عناصر رئيسية: التنظيف والتطهير والترطيب.</p> <p>*التنظيف: لإزالة الماكياج والأوساخ والدهون. إذا كانت بشرتك طبيعية أو دهنية، استخدمي منظفا معتدلا، بينما يعمل الغسول ذو التركيبة الكريمية بشكل أفضل على البشرة الحساسة أو الجافة. تأكدي من قيامك بشطف البشرة جيدا ورش الوجه من 5 – 10 مرات يوميا بالماء الدافئ . وربتي على البشرة الجافة.</p> <p>*التونر: يعمل على إزالة أي آثار متبقية من الدهون والأوساخ والصابون. لكن مع البشرة الجافة أو الحساسة ينبغي النظر في مستوى كحول المنتج عند شراء التونر، لأنه يمكن أن يعمل على تجفيف البشرة. يجب استخدام التونر بواسطة كرات القطن، وهي مفيدة للبشرة، خاصة الدهنية أو المختلطة.</p> <p>*الترطيب: هو آخر خطوة مهمة لكل امرأة للعناية بالبشرة يوميا، فحتى البشرة الدهنية تحتاج إلى الترطيب.</p> <p>الكريم المرطب يساعد على تغذية البشرة، وعلى استعادة رطوبتها التي فقدتها طوال اليوم وخلال عملية التنظيف. ربتي بواسطة المرطب على البشرة بلطف، ولا تقومي بفركها.</p> <p>- نظام غذائي صحي:</p> <p>واحد من أسهل الطرق للحصول على بشرة صحية ومضيئة، هو الحفاظ على نظام غذائي متوازن. تناول الكثير من الفواكه والخضروات يساعد في منح البشرة مظهرا جميلا وشعورا أفضل، في حين أن شرب الكثير من الماء يحميها من الجفاف.</p> <p>- الحماية من الشمس:</p> <p>دائما ضعي كريم حماية من الشمس (على مدار العام ) مع عامل حماية من الشمس بنسبة 30 أو أعلى، وتأكدي من أنه يحمي من كل من الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت البنفسجية لأن كلا هذين النوعين يمكن أن يؤدي إلى أضرار جسيمة.</p> <p>نقلا عن جريدة القبس</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4347/ <p>1- لكي الملابس:</p> <p>لإزالة التجاعيد من الملابس المصنوعة من الحرير أو الصوف أو الريون، لا يمكنك كيها بشكل مباشر بوضع الحرارة عليها، فيمكنك وضع قطعة من ورق الفويل علي طرابيزة المكواة ثم ضعي قطعة الملابس التي تريدين كيها علي قطعة الفويل، واضغطي علي زر البخار بالمكواة، ومرري المكواة والبخار يتصاعد منها علي بعد 7 سنتيمترات فوق النسيج أكثر من مرة، فالحرارة الرطبة التي تشع من ورق الفويل أسفل الملابس تساعد علي إزالة التجاعيد منها.</p> <p>2- مساعد للشواء:</p> <p>أسياخ الشواء الجيدة هي التي تترك أثارها علي قطع اللحم البقري المشوي، ولتركزي علي الحرارة بدون أن تتخلي عن هذه العلامات ضعي شرائح من الفويل علي الشواء لمدة 10 دقائق، ثم انزعي الفويل من عليها قبل الشواء مباشرة، ثم كوري ورق الفويل المنزوع واستخدميه في تنظيف وكشط الدهون من أسياخ الشواء فيما بعد.</p> <p>3- للحصول علي إشارات التلفزيون واضحة:</p> <p>إذا كان مشغل الـ (DVD) وضعه فوق التلفزيون أو أسفله، والصورة تظهر مشوشة، فيمكن أن يكون المجالين الكهرومغناطيسيين الخاصين بالجهازين ممزوجين مما يظهر الصورة مشوشة، فهذا يحدث غالبا مع الأجهزة المغلفة بالبلاستيك، فيمكنك وضع طبقة من الفويل بين الجهازين للفصل بين مجالهما.</p> <p>4- للحماية من الدهان:</p> <p>لحماية أكر الأبواب أو الأجهزة المنزلية أو خلاطات الحمام أثناء تجديد المنزل ودهانه، يمكنك أن تغلفيها جميعا بورق الفويل لحمايتها، ففي حال سقوط بعض بقع الدهان عليها لن تسربها لتصل إلي أسفلها وسهل أن تنزعيها عنها فور الانتهاء من الدهان.</p> <p>5- لتتجنبي حرق الطعام:</p> <p>يمكنك تغليف الإناء الذي ستستخدمينه لطهي الطعام بالفرن بورق الفويل من الخارج، لتجنب أن يتلف الطعام تماما، في حالة إذا نسيته بالفرن.</p> <p>6- لتنظيف الأواني الزجاجية:</p> <p>بالماء والصابون يمكنك إزالة أصعب الدهون من الأواني الزجاجية إذا استخدمت كوره من ورق الفويل المستخدم سابقا.</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 عبد الرحمن مجدي https://20at.mosab.me/articles/4349/ <p>قبل أيام كانت الذكرى الثامنة والتسعين لميلاد الأديب نجيب محفوظ، يومها قررت أن أعيد قراءة روايته الأشهر" أولاد حارتنا"..ولم تكن تلك المرة الأولى التي أقرأها، فخلال أقل من ثلاث سنوات قرأت رواية أولاد حارتنا مرتين، وبين القراءتين قرأت - تقريبا- كل ما وقع بين يدي عن الرواية من مقالات أو كتب.</p> <p>في المرة الأولى كان عقلي ممتلئ بلعنات صبها عليها كل من سمع باسمها حتى لو لم يقرأها. أما الثانية فجاءت بعد أن قرأت عنها مقالات عدة دافعت عنها؛ فاختلطت في رأسي وجهتا النظر، وانخرطتا في نقاش حاد.</p> <p>ولمن لم يقرأ الرواية سيجد هنا ملخصاً وافياً لأحداثها، والآن دعونا نمضي في تفسيرات الرواية المتعددة التي أثارت كثير من الجدل منذ صدورها..</p> <p>بم تفسر؟</p> <p>دعونا نبتعد عن التفسير الأشهر والأكثر قرباً من سوء الظن، وهو الذي قال بتكفيرها وكاتبها لأنها تمجد العلم على حساب الدين، وأنها تؤيد فكرة موت الإله. مع الاعتراف بأن القراءة العابرة لهذه الرواية يمكن أن تعضد هذا الفهم بأدلة قوية.</p> <p>لنبدأ مع التفسير الذي لا يقنعني بشكل كاف، وهو أن البعض قال أن الرواية كانت ترمز إلى سخط محفوظ على ثورة يوليو ورجالها؛ إذ أنه كان يرى أن الثورة لم تحقق ما أتت من أجله، ووعدت الناس به، وأنها لم تختلف كثيرا عما سبقها من العصور.</p> <p>التفسير الثاني هو تفسير محفوظ نفسه للرواية، حيث قال عن رموز روايته أن "الجبلاوي"- البطل الرئيس- يرمز إلى الدين بشكل عام، وأن "عرفه" يرمز إلى العلم، وموت "الجبلاوي" حزنا على خادمه الذي قتله عرفة يرمز إلى تراجع دور الدين على يد العلم، وأن الرواية كلها ترمز إلى أن الحياة لا تستقيم بدون الدين والعلم سوية.</p> <p>التفسير الثالث قرأته في سلسلة مقالات عن محفوظ على أحد مواقع الانترنت، لكاتب لا تسعفني الذاكرة باسمه حاليا. يقول الكاتب أن محفوظ كان يعاني في هذا الوقت صراعا حاداً بين ولائه للعلم والتجربة بحكم الزمن الذي عاش فيه، والدين والتقاليد الدينية التي تربى عليها طوال حياته، وأنه كان يزايله شك حيال الإله؛ فكتب هذه الرواية تعبيرا عن شكه هذا. شك جابهه الكثير والكثير من مفكرينا نذكر منهم على سبيل المثال الدكتور عبد الوهاب المسيري والإمام الغزالي.</p> <p>مشكلة أولاد حارتنا - كما يرى الكاتب- أنها تعرضت لرموز دينية صريحة، ولم تمنح المتلقين مستويات عدة لتفسير النص؛ ولهذا كان الهجوم عليها شديدا.. وفي نهاية مقاله يؤكد الكاتب أن محفوظ وصل في ختام مسيرته إلى اليقين الذي ظل فترة طويلة من عمره يبحث عنه، كما وصل إليه المسيري والغزالي.</p> <p>تفسير خاص</p> <p>بإعادة قراءة الرواية استطعت تكوين تفسيري الشخصي، الذي يبتعد عن التكفير؛ إيمانا بأن الكفر والإيمان لا يعلمه إلا الله. بل يجمع بين التفسيرين الثاني والثالث، بناء على ما قرأت؛ فما أراده محفوظ بأولاد حارتنا هو أن يعبر أولا عن شك يزايله هو شخصيا حيال الإله والدين نشأ من دراسته للفلسفة وإيمانه بالعلم، وأن يبرز ثانيا تراجع دور الدين في العالم أمام سفينة العلم الكاسحة التي بهرت أضواؤها أعين الناس واجتذبتهم. هذا تفسيري إجمالا وتفصيله كما يلي.</p> <p>ولكي نفهم شخصية محفوظ علينا أن نفهم شخصية عرفة. فما رأيته أن مشاعر عرفة إجمالا تعبر عن مشاعر محفوظ الشخصية. هنا يجب علينا أن نعود إلى أقوال عرفة كي نستطيع فهمه.</p> <p>فمثلاً يقول عرفة مبررا قراره بالدخول إلى البيت الكبير: "ليس غريبا على مجهول الأب أن يتطلع بكل قوته إلى جده، وحجرتي الخلفية علمتني ألا أومن بشيء إلا إذا رأيته بعيني وجربته بيدي، فلا محيد عن الوصول إلى داخل البيت الكبير، وقد أجد القوة التي أنشدها وقد لا أجد شيئا على الإطلاق، ولكني سأبلغ برا هو على أي حال خير من الحيرة التي أكابدها."</p> <p>وبعد عودته من تلك الرحلة قاتلا يقول لحنش(أخيه) وعواطف(زوجته): "أنا عندي ما ليس عند أحد، ولا الجبلاوي نفسه، عندي السحر، وهو يستطيع أن يحقق لحارتنا ما عجز عنه جبل ورفاعة وقاسم مجتمعين."</p> <p>هكذا نستطيع أن نفهم أن عرفة ساءه أن يرى حارته على الحال التي وصلت إليها، وسئم من أهله انتظار أن يرسل لهم الجبلاوي من يخلصهم من الظلم، فأصابه الشك في وجود الجبلاوي حقيقة، أو على الأقل أصابه الشك في الهالة الأسطورية التي يحيطه بها أهل الحارة.</p> <p>هنا قرر عرفة أن يقتحم البيت الكبير ليكتشف بنفسه الحقيقة، وليستطيع التصديق؛ إذ أنه لم يعتد تصديق ما لا تراه عيناه وتلمسه يداه. وكل هذا يرمز إلى أن العلم لم يأخذ بأي مسلمات، وأخضع كل شيء للفحص والدراسة والتجريب.</p> <p>وحين دخل عرفة إلى البيت، وقتل الخادم، مات الجبلاوي. وهو ما يرمز - في رأيي- إلى موت معنوي؛ فكأن المراد أن العلم حين نشأ أسقط الرهبة عن كل الأفكار المقدسة، واقتحمها ليحللها ويدرسها، ويبقي على الحقيقي منها، ويلغي ما هو أسطوري، ومن ضمن هذه الأفكار فكرة الإله، وبهذا مات الإله في نفوس البشر.</p> <p>ولأن عقل البشر قاصر، فإن عرفة - حين تسلل إلى البيت- لم يستطع رؤية الجبلاوي، أو الاطلاع على أسرار كتابه، وهو ما يرمز إلى عجز البشر أمام فهم حقيقة الله، وفهم طريقة تسيير هذا الكون بالكامل.</p> <p>وحين يعلم عرفة بموت الجبلاوي فإنه يرتعب؛ إذ أنه لم يعمد يوما إلى فعل هذا، فكل ما أراده هو التأكد مما يرويه الناس عن الجبلاوي. وبسبب شعوره بالذنب فإن عرفة آل على نفسه إعادة الجبلاوي إلى الحياة إلا أنه يموت قبل تحقيق هذا.</p> <p>وبهذا نخلص إلى أن محفوظ كان يعيش في شك، لم يصل شكه هذا إلى مرحلة الإنكار، ولكن عقله لم يستطع استيعاب أشياء كثيرة، لكنه لم يكن يرغب في إلغاء فكرة الدين، والتعبير عن موت الإله كما فهم البعض، ولكنه كان يرى أن الحياة لن تستقيم بالوقوف منتظرين معجزات السماء التي تحل علينا، وإنما على كل منا السعي من أجل قهر الظلم والطغيان، وتحقيق الخير لكل البشر تنفيذا لوصايا الخالق (شروط الوقف العشرة في الرواية)، وأن نستعين على هذا بما تستطيع عقولنا البشرية إدراكه وتعلمه (السحر في الرواية). بهذا تتحقق شروط الواقف، ويبقى حيا بحياة شروطه. وبهذا يمكن فهم ما ذهب إليه محفوظ حين قال أنه ما قصد في روايته إلا أن الحياة لا يمكن أن تستقيم بدون الدين والعلم سوية، ولا يمكن الاكتفاء بأحدهما دون الآخر.</p> <p>في رأيي أن محفوظ كتب هذه الرواية فعلا وفي داخله تضطرم نيران الصراع بين الدين والعلم، فبرغم من أنه كان مؤمنا بالعلم والفلسفة، إلا أنه لم يستطع التخلي عن مبادئه الدينية التي حملها داخل نفسه؛ فبث عامدا أو غير عامد بعض الإشارات إلى أن العلم برغم إبهاره لن يستطع أن يحل محل الدين، ولن يتمكن من حل مشكلات الإنسان وحده، حتى لو ظن الناس هذا لفترة.</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4350/ <p>هل تعاني من عدم الراحة والخصوصية داخل غرفة نومك؟، أحيانا كثيرة تكون جالسا أمام شاشة الكمبيوتر وبجانبك "مج" النسكافيه وتسمع أغاني .. وفجأة وبدون مقدمات تدخل أختك وتحاول أن تأخذ مكانك لتتكلم مع صديقاتها أون لاين أو تفتح "الايميل"، وبعدها يأتي والدك ويأمرك باصطحاب أخيك الأصغر إلى السوبر ماركت لتشتري له شوكولاتة، وإذا لم يحدث كل هذا فستجد أمك تدخل وتحمل في يدها "المقشة" وتطردك من غرفتك بحجة تنظيف المكان.</p> <p>أخيرا وجدنا لك الحل، فقد ظهر جهاز جديد يتم تركيبه على الباب، يمكنه التعرف على طرقة سرية معينة (يتم تخزينها فيه) بحيث لا يفتح إلا عندما يدق الباب بهذه الطرقة، ويوفر هذا الجهاز جانب كبير من الأمان ويحرم المتطفلين من دخول الأماكن الخاصة والهامة لديك.</p> <p>تخيل أنك اشتريت هذا الجهاز وركبته على باب غرفتك، من هو الشخص الذي ستسجل دقته ليتمكن من الدخول إليك، وفي المقابل من الشخص الذي ستمنعه من الدخول؟</p> <p>شاهد الفيديو</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4351/ <p>"نفسي نفسي ما أحلاها ..هي في عيني ما أغلاها".. أتذكر أننا كنا نغنى هذا النشيد في المرحلة الابتدائية لكننا كنا نقول "أمي أمي ما أحلاها"، هل تعرفون من الذي تجرأ على هذا النشيد وغير كلماته، إنه "الشخص الأناني" الذي لا يعرف إلا مصلحته الشخصية ولا يشغل باله إلا بنفسه، وشعاره المرفوع دائما "أنا وما بعدي الطوفان".</p> <p>مواقف كثيرة تنم عن أنانية واضحة قررنا أن نقص بعضها عليك فإذا كنت يوما من الأيام بطلا فيها فتأكد أنك للأسف أناني.. اختبر نفسك.</p> <p>نفسي في شقة: محمود(25 عاما) يواجه مشكلة مع صديق أناني فقد علم الأخير بفتح باب الحجز في أحد مشاريع إسكان الشباب، إلا أنه أخفى الخبر عن أصدقائه، ويقول:" لم يبلغني رغم علمه بحاجتي لشقة كي أتقدم للفتاة التي أحبها.. من وقتها وأنا لا أثق فيه".</p> <p>خطيبي أناني: خطيب ياسمين يطالبها دائما بأن تقول له كلام من نوع :"أنت أوسم رجل في العالم ..أنت أفضل شاب رأيته في حياتي..لا أعرف ماذا كان سيحدث لو لم أرتبط بك"، وفي المقابل فهو بخيل جدا في مشاعره معها، لا كلمة رقيقة ولا هدية في مناسبة، دائما يحكي لها عن مشاكله في العمل ومع أسرته وفي الوقت نفسه يرفض الاستماع لمشاكلها، وإذا أصرت أن تحدثه عن ضيقها يتهمها بأنها "عاشقة للنكد".. للأسف يا ياسمين خطيبك يعاني من أسوأ صفة وهي" أنانية المشاعر".</p> <p>ملابس أختي: مشاجرات يومية بين ريم وأختها مروة على الملابس فالأخيرة ترفض دائما أن تشاركها أختها في ملابسها، و تعتبر ريم أن أختها "أنانية لا تحب إلا نفسها فهي تعمل وتأخذ راتب شهري يمكنها من شراء ملابس جديدة من حين لآخر، أما أنا فلا زلت طالبة وبالتالي ملابسي محدودة".</p> <p>أنا ناجح: ياسين يمنع عن أصدقائه أي معلومة متعلقة بدورة تدريبية أو مسابقات أو مراجعات .. إلخ ، وإذا وصل ليده ورق محضرات متميز يخفيه طبعا، حينما يسأله أصدقائه عن أهم ما جاء في محاضرة لم يتمكنوا من حضورها يغير الموضوع ، يتحجج بأن لديه مشوار، طبعا أصبح أصدقائه يصفونه علنا بالأناني ويتعاملون معه بالمثل.</p> <p>وللأنانية أوجه كثيرة، وتلك المواقف هي أبسطها ... أما حول كيفية التعرف علي الأناني، وسبل التعامل معه، فنقدم لك بعض النصائح:</p> <p>تعرفه من خلال بعض المواقف فهو:</p> <p>• لا يبالي بمشاعر الآخرين.</p> <p>• يتجاهل مشاكلهم ومع ذلك يتحدث عن أي مشكلة تخصه باستفاضة.</p> <p>• يهمه ذاته وراحتها وتحقيق رغباتها في الوقت الذي يحدده هو حتى لو لم يكن يتناسب مع ظروف المحيطين به.</p> <p>• قد يكون بخيل أحيانا، ولكنه دائما يحب الاستحواذ على كل شيء.</p> <p>• يعلن عن عطائه (إن حدث ذات مرة) حتى وإن كان في ذلك جرح مشاعر للآخرين.</p> <p>• إذا أعطى فذلك أمر مؤقت مرهون بقضاء مصلحة أو حباً في الظهور.</p> <p>• يفتش عن عيوب من حوله ويحاول تشويه سيرتهم، ويتحدث دوماً عن نقائصهم.</p> <p>ولكن ماذا عليك أن تفعل إذا صادفت شخص أناني كيف تتعامل معه؟</p> <p>• أذكر أمامه مميزات أصدقائك المتعاونين وكيف يحترمهم الجميع و يثق بهم.</p> <p>• وضح له بطريقة غير مباشرة أثر الانشغال بالتفتيش عن عيوب الناس و التفخيم من ذاته.</p> <p>• أذكر له بعض المواقف الدينية التي تتحدث عن الإيثار.</p> <p>• تناقش معه بشكل غير مباشر عن أهمية التعاون في نجاح الإنسان وأن المحيطين في بعض الأحيان يكونون السبب المباشر وراء نجاح الفرد.</p> <p>• العلاقات الحسنة مع الآخرين مسألة أخذ وعطاء، فوضح له ذلك من خلال تعاملاتك أمامه.</p> <p>• افتح نقاش حول المسؤولية الاجتماعية بين الأفراد، وكيف أن الإنسان الذي يعنيه سعادة الآخرين ينعكس ذلك عليه.</p> <p>• اكسب وده حتى يمكنك تقديم النصيحة إليه بدون أدني حساسية.</p> <p>• أصبر عليه فمن المنطلق الإنساني أنت شخص إيجابي تحاول تغيير من حولك، ومن المنطلق الديني، سوف تؤجر على ذلك العمل.</p> <p>• إن لم تفلح جميع تلك النقاط في معالجته، فيجب أن نوضح له أثر سلوكه في علاقاته بالآخرين، وسر ابتعاد أصدقائه عنه، بطريقة مباشرة ولكن غير جارحة له.</p> <p>لكل منا مواقف لا تعد ولا تحصي مع الأنانية.. فهل صادفت أناني وكيف تعاملت معه؟</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4352/ <p>مع شروق الشمس يرتشف "ماجد العثامنة" بسرور فنجانا من القهوة وهو يجلس أمام منزله الجديد من الطين.</p> <p>يقع المنزل فوق تلة صغيرة في "عزبة عبد ربه" شرق جباليا ، تبلغ مساحته 70 مترا مربعا وهو مكون من غرفتين ومطبخ وحمام وصالة صغيرة للجلوس.</p> <p>هذا المنزل الطيني هو أول نموذج تنفذه منظمة الأمم المتحدة ضمن مشروع لبناء مئات المنازل من الطين بدلا الخيام البالية التي تعيش فيها مئات الأسر الفلسطينية في غزة والتي فقدت منازلها في الحرب الإسرائيلية الوحشية على غزة قبل نحو عام.</p> <p>ورغم حزن العثامنة على منزله الذي دمره الاحتلال وإصراره على استعادته إلا أنه يعتبر البيت الجديد أفضل من الخيمة البالية التي كان يسكن فيها بعد أن دمرت إسرائيل منزله.</p> <p>وحرص العثامنة على إبقاء خيمته البالية وكرفان عاش فيهما لعام قرابة بيته المدمر، ويقول:"كلما نظرت إلى الخيمة أدركت أن البيت الطيني أفضل جدا لكني مصمم أن بيتنا الذي دمره الاحتلال كان الأفضل".</p> <p>ويتذكر واقعة تدمير منزله الذي كان يجمعه هو وأبناءه قائلا:" "قصفوا منزلين بالصواريخ ثم هدموا بيوت أولادي الأربعة بالجرافات وانتقلوا على الفور جميعهم للعيش في بيتي الكبير. ثم أخرجونا من البيت وهدموه وشردونا واعتقلوا ابني".</p> <p>وتعبر أم جمال عبد ربه(49عاما) عن تفاؤلها بهذا المنزل الجديد قائلة:" حياتنا قاسية و ظروفنا معروفة فنحن دولة محتلة نحن راضون هذا قدرنا وعلى كل حال نشكر الأنروا على هذه المنحة التي ستجعل العالم يلتفت إلى أوضاعنا الكارثية".</p> <p>وتأمل أم جمال التي هدم بيتها وعشرات من بيوت أقاربها في نفس المنطقة الحصول على بيت مماثل قبل انتهاء موسم الشتاء.</p> <p>أين بيوتنا الأسمنتية؟</p> <p>لكن أبو رائد لا يخفي إحباطه ويؤكد "لن يكون هناك إعادة إعمار..لا مواد بناء ولا معابر اعرف أن البيوت الطينية المؤقتة ستظل دائمة".</p> <p>وتمنع إسرائيل إدخال مواد البناء والاسمنت منذ نحو ثلاث سنوات إلى القطاع، ودمر جيش الاحتلال كليا أكثر من أربعة آلاف منزل خلال الحرب على غزة التي قتل فيها حوالي 1400 فلسطيني بحسب إحصائية للسلطة الفلسطينية.</p> <p>وأكد عدنان أبو حسنة المتحدث باسم الأونروا لوكالة الأنباء الفرنسية أن المنزل الطينية ليست بديلا عن مشروع إعادة الاعمار الخاص ب60 ألف أسرة فلسطينية فقدت بيوتها في قطاع غزة، وإنما هو مشروع لإيواء المشردين مؤقتا في ظل الأمطار والأجواء الشتوية الصعبة".</p> <p>وعبر مشرف العر الذي هجرت عائلته من بئر السبع في 1948 عن ارتياحه لبدء الأنروا ببناء بيت له قرب منزله المدمر والذي يبعد ألف متر عن الحدود بين شرق جباليا وإسرائيل.</p> <p>ويشير الرجل طويل القامة والنحيف ذو اللحية البيضاء "قبلنا هذا الوضع ببناء بيت من الطين لحين دخول مواد البناء.. مشكلتنا طويلة. لما خرجنا من البلاد قالوا لنا الأسبوع القادم ستعودون وها نحن ما زلنا حتى الآن مشردين".</p> <p>وتبني وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين (الانروا) في غزة منازل من الطين لمن يستوفي شروطها بأن يمتلك قطعة أرض حيث يقام البيت الجديد على مساحة صغيرة وجانبية منها كي لا تتأثر عملية إعادة الاعمار الدائمة حال بدئها. كما يفترض بمقدم الطلب ان يكون لاجئا.</p> <p>وتشمل المرحلة الأولى من مشروع الأنروا الذي تموله الكويت والهلال الأحمر الإماراتي بناء 120 منزلا.</p> <p>تفرقة</p> <p>ويعبر محمد السموني الذي فقد بيته وقتل 30 من افراد عائلته في الحرب عن استهجانه من حرمان عائلته من هذه البيوت كونها ليست لاجئة.</p> <p>وقال السموني (35 عاما) "الاحتلال يهدم البيوت ولا يسأل عن أصل أصحابها أكانوا لاجئين أم مواطنين. الدعم العربي والدولي يأتي باسم الشعب".</p> <p>واستدرك محمد "ممكن أن تبني لنا السلطة بيوتا ولو مؤقتة. كفى معاناة وعذاب في هذه الخيام".</p> <p>وتقيم عدة اسر من عائلة السموني في خيام نصبت فوق أنقاض عشرات المنازل التي سواها الجيش الإسرائيلي بالأرض في حي الزيتون الفقير والمكتظ بالسكان شرق غزة.</p> <p>ويكلف بناء المنزل الواحد من الطين ومساحته ما بين 70 إلى 80 مترا مربعا ما بين 12 ألفا و15 ألف دولار.</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4353/ <p>رصدت «المصرى اليوم» معاناة مواطنى حى «جديلة» فى مدينة المنصورة بالدقهلية فى الحصول على أنبوبة بوتاجاز أمس الأول، واشتعال أزمة نقص الأسطوانات فى المنيا والسويس.</p> <p>عاش مواطنو جديلة مغامرات ومطاردات لسيارة توزيع الغاز رقم ٤٩٤ التابعة للمحافظة، التى حاولت الهروب منهم بسبب الزحام والمشاجرات التى نشبت بينهم عدة مرات على أولوية الحصول على «أنبوبة» بعد وصولها منطقة المعسكر، وهروبها لملعب نادى جديلة الرياضى، وأصيبت إحدى السيدات فى هذه المطاردات بجرح سطحى فى الرأس، وهربت السيارة مجدداً إلى منطقة السوق، وهناك حاصرها الأهالى لمنع هروبها وتزاحموا عليها فى محاولة للفوز بالأنبوبة ونشبت مشاجرات جديدة،</p> <p>وتبادل الأهالى والموزعون السباب والاتهامات، وانتظر الباعة الجائلون «السريحة» بجوار سور الملعب لاغتنام الفرصة والحصول على حصة من الأنابيب. وأعلن المحافظ اللواء سمير سلام زيادة حصة المحافظة من الغاز بحوالى ٣ آلاف طن شهرياً، مشيراً إلى أنه تم تحرير ١١٢ قضية خلال الأسابيع الماضية بسبب استخدام ٨٢٣ أسطوانة فى مصانع الطوب ومزارع الدواجن.</p> <p>وفى المنيا، يعانى أهالى قرية سفاى التابعة لمركز أبوقرقاص من «مافيا أصحاب المستودعات ومفتشى التموين» - على حد قول أحمد خفاجة، عضو المجلس المحلى للمركز، والمكلف بالإشراف على عملية توزيع الأنابيب بالقرية. وتواصلت المشاجرات بين أهالى قرية بنى خالد، التابعة لمركز ملوى، بسبب الزحام على المستودعات.</p> <p>وقال حسنى المقرحى، رئيس لجنة التموين فى مجلس محلى مدينة الفكرية: «اقترحنا منع المواطن (بون) من إدارة التموين يتسلم به أسطوانة الغاز». وشكا مواطنو السويس من صعوبة الحصول على أسطوانة بوتاجاز، ووقوفهم أمام المستودعات دون فائدة.</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4354/ <p>تحدث البرادعى بصراحة عن رأيه فيما آلت إليه الأوضاع فى مصر، وكان واضحا كل الوضوح فى إشاراته عن الدستور الراهن ومآخذه على جوانب فيه، وهذا الوضوح الذى يسمح لى بأن استخدم عبارة «العجز الدستورى» لتلخيص توصيفه للحال الدستورية فى مصر استطعت بسهولة أن أفهم حرص البرادعى على أن يوجه نداء إلى السيد الرئيس وقيادات مصر السياسية والثقافية لبذل الجهود اللازمة لوضع دستور جديد للبلاد، وأستطيع أن أتفهم مقدما بعض ردود الفعل. ولكن لم أفهم وإن حاولت تفهمه وفشلت، هو الهجوم العنيف الذى تعرضت له المواقف المبكرة للبرادعى عندما طرح على الرأى العام المصرى نيته فى الترشيح لمنصب الرئاسة فى الانتخابات المقبلة.</p> <p>تحدثت مع البرادعى عن قسوة الهجوم، ولا أقول بشاعته، ولكن سألته: كيف تجاسر بعض المسئولين وعدد من الإعلاميين المحسوبين على السلطة التنفيذية وأدلوا بتصريحات أو كتبوا عبارات تتناقض مع مواقف السيد رئيس الجمهورية وكلماته الواضحة والمتميزة والتى عبر بها عن إعجابه بشخص البرادعى. قرأت للبرادعى فقرات من كلمة السيد الرئيس مبارك فى تكريمه كنماذج عن رأى الرئيس فيه قبل أن تتناوله تصريحات وأقلام إعلاميين يتمتعون بمناصب محترمة فى الصحف والفضائيات. يقول الرئيس «نلتقى اليوم تكريما للدكتور محمد البرادعى.. واحتفاء به ابنا بارا من أبناء مصر، ونبتة طيبة من أرضها الطاهرة».</p> <p>«أعبر لهذا الابن البار بالأصالة عن نفسى وباسم شعب مصر عن مشاعر التهنئة والاعتزاز بمناسبة فوزه المستحق بجائزة نوبل للسلام، تقديرا لجهوده وجهود الوكالة الدولية للطاقة الذرية، التى يضطلع بأعباء إدارتها بتميز واقتدار». جاء أيضا فى كلمة الرئيس «تلك لمحات لبعض المسئوليات التى يضطلع بها هذا المصرى البارز، والقضايا الشائكة والدقيقة التى يتعامل معها من موقعه الدولى الرفيع...»</p> <p>مواطن مصرى لم يفعل أكثر من أن يعرب عن نيته فى ترشيح نفسه رئيسا، فأثار حملة شرسة ضده. لماذا هذه الحملة وهل كان يتوقعها البرادعى حين أصدر بيانه الشهير؟</p> <p>جاء رد البرادعى حادا وسريعا حين وصف الحملة بأنها شىء مؤسف «صحيح أن كل شخص من حقه أن يبدى رأيه إذا كنت أصلح أم لا، ولكن الفيصل فى ذلك هو الشعب وليس الحزب الوطنى. عندما سوف أستجيب وأقرر وفقا لرغبة الشعب. فالشعب هو الذى يقرر أن كنت أصلح أم لا أصلح».</p> <p>وأضاف فى رده الحاد والسريع «لا لم أكن أتوقع هذا إطلاقا، وإنما للأسف أصبحت بعض الجرائد الحكومية عبارة عن نشرات حكومية أكثر منها جرائد، وإذا كنت من وجهة نظرهم لا أصلح، فليقولوا لى ما المعايير التى يجب توافرها فى رئيس الجمهورية، ومع هذا فالشعب فى النهاية هو الذى سيحكم.</p> <p>ما أريده هو أن تكون مصر دولة ديمقراطية بها حرية ونظام سياسى اقتصادى واجتماعى يكفل للشعب أن يحقق له أكثر مما تحقق له حتى الآن ولا يهمنى على الإطلاق من الذى سيأتى فى نهاية المطاف.</p> <p>عرفته متواضعا، وسمعت من بعض من عملوا معه فى الوكالة ومن زملائه فى وكالات دولية أخرى أنه لا يتكبر على مساعديه أو على مندوبى الدول ورغم ذلك فقد اتهمته الحملة الشرسة بأنه متعالٍ.</p> <p>«هؤلاء الأشخاص الذين شنوا الحملة على يأتون من قلب النظام الحاكم هذا النظام الذى لا أدين له بأى شىء بل بالعكس هذا النظام عمل ضد ترشيحى مديرا عاما للوكالة. وحين قابلت الرئيس لم أسأله أبدا عن سبب عدم ترشيحى، واستمريت أعطيهم النصيحة المخلصة لأن هدفى فى النهاية خدمة الوطن».</p> <p>كنت موظفا فى وزارة الخارجية، وكان لدى علاقات طيبة، ولكن غالبا المصلحة الشخصية طغت على ذلك كله. قالوا حينئذ عن عدم ترشيحى للوكالة إن أمريكا وأوروبا هما اللتان قامتا بترشيحى، وهذا ليس صحيحا، لأن المجموعة الأفريقية هى التى رشحتنى.</p> <p>علاقتى بالرئيس مبارك كانت علاقة مواطن مصرى فى موقع مسئول يرى أشياء كثيرة يجب على مصر أن تفعلها، فكل سنة حين أذهب إلى مصر، كنت أطلب مقابلته، أذكر له ما يجب أن يقوم به فى السياسة الداخلية والخارجية، كانت علاقة مودة واحترام، واستمرت على هذا النحو على مدى 6 سنوات. بدأت علاقتى مع الرئيس منذ مشكلة العراق، حين تحدثت معه طالبا منه أن يتدخل فى محاولة لحل الموقف، حدث هذا فى عام 2002، عندما بدأت المشكلات تنعكس على العالم العربى، ووجدت لمصر دورا تستطيع أن تقوم به فى حل هذه المشكلات».</p> <p>وعن علاقته مع جمال مبارك قال قابلته ما يقرب من خمس مرات، وتناقشت معه فى الأمور السياسية الخاصة بالدولة بما انه له اهتمامات سياسية، وهو شخص مهذب ومستمع جيد، وله آراء خاصة تتعلق بالقضايا المختلفة تختلف عن آرائى.</p> <p>رئيس للوكالة</p> <p>انتقل الحوار إلى ظروف ترشيح البرادعى مدير عام لوكالة الطاقة الذرية</p> <p>قال: «عملت بالوكالة ثلاث سنوات فى نيويورك ابتداء من عام 1984، ثم انتقلت إلى فيينا بعد رحيل الرئيس السويدى، كان الاتجاه فى الوكالة لترشيح رئيس من العالم النامى، لأن الرئيس فى الفترات السابقة كان دائما من الغرب، ورأوا أننى الشخص المناسب، وكان هناك توافق على ترشيحى، فجأة وجدت مصر تقول إنها تريد أن ترشح شخصا آخر، اندهشت، هذا أقل ما يقال، وقد كتبت الجرائد هنا فى النمسا عن هذا الموضوع حتى إنها كتبت أن ترشيح مصر لشخص آخر جاء نتيجة علاقات شخصية بين المرشح والحكومة، دخل مرشح الحكومة الانتخابات وحصل على 15 صوتا فقط، وكان هناك 6 مرشحين، ولم يحصل أحد منهم على الأغلبية المطلوبة من الأصوات وهى 24 صوتا. جرت الإعادة، وقامت المجموعة الأفريقية، برئاسة السودان بتقديمى للترشيح رسميا، وحصلت على 33 صوتا من 34 صوتا فى أول تصويت، أى حصلت على ما يشبه الإجماع.</p> <p>تحدث بعض الوقت عن هذه الحملة وأطرافها وشعرت بقدر المرارة فى حلقه. ظهرت هذه المرارة واضحة حين قال بصوت أعلى قليلا من الصوت الذى أعتدت عليه منه بداية اللقاء. فهمت للأسف أن موقف مصر كان نتيجة علاقات شخصية وكان يحز فى نفسى، ولكن سمعت بعد ذلك أن الرئيس مبارك قال إنه لم يستشر فى هذا الترشيح شخصيا، ولا أستطيع أن أقول إن ما حدث ليس إلا سوء إدارة وعدم تقدير جيد للأمور.</p> <p>العلاقة مع إسرائيل</p> <p>المضحك أن الوحيدين اليوم الذين لا يقفان معى هما إسرائيل وصحف الحزب الوطنى إسرائيل لأكثر من سبب. فحين ضربت سوريا، أنا الوحيد الذى قال إن ذلك مخالف للقانون الدولى، لم يتكلم أحد ولا حتى مصر فى ذلك الوقت. حتى الأوروبيين لم يتكلموا وقلت لهم ذلك حين اجتمعت بـ25 مسئولا أوروبيا على حفل غذاء، وسألتهم ما المصداقية الخاصة بكم إذا كنتم رأيتم ذلك ولم تتكلموا؟.</p> <p>نفس الشىء فى حالة إيران إسرائيل كانت تريد أن أقول أن إيران لديها برنامج نووى، بينما كنت أكرر انتقادى أن هناك عدم توازن فى المنطقة العربية طالما أن إسرائيل خارج المعاهدات، كل هذا لم يكن ليسر الإسرائيليين، أنا ذهبت إلى إسرائيل بناء على قرار جماعى اشتركت فيه جميع الدول العربية، ليس بغرض تفتيش، مثل الباكستان أخذنى الإسرائيليين بالطائرة لأرى كيف أن حدودهم قريبة من القدس. إسرائيل لأسباب سياسية مختلفة تعامل معاملة خاصة، أما أنا بالنسبة لى كمدير عام للوكالة أعاملها كدولة عادية شأنها شأن أى دولة أخرى.</p> <p>يؤسفنى أن أقول إنه حصل تطبيع بين الجرائد الحكومية وإسرائيل فيما يتعلق بمهاجمتى. كونى عبرت عن تعاطفى مع 6 ملايين يهودى أبيدوا لا يعنى أننى متفق على أن يعاملوا فلسطين بهذه الطريقة. والوكالة لم يصدر أى قرار ضد إسرائيل، فالوكالة هى الدول الأعضاء، والوكالة على مدار 15 عاما لم تصدر قرارا ضد إسرائيل.</p> <p>أما كيف يرى البرادعى العلاقة الراهنة بين مصر وإسرائيل ليس باعتباره موظفا دوليا ولكن باعتباره مواطنا مصريا، قال: «العلاقة طبعا متوترة وستظل متوترة طالما أن القضية الفلسطينية لم تحل، وإذا قلنا غير ذلك نكون نضحك على أنفسنا، اليوم إسرائيل تغير قوانين اللعبة.</p> <p>عندما قامت إسرائيل عام 1948 كان للدولة الفلسطينية 40% وإسرائيل 60%، كان من حق اللاجئين العودة أو التعويض، فى عام 67 حدث تغيرات أخرى، اليوم القدس ضمت والفلسطينيون لا يرجعون، إن الهدف الإسرائيلى أى Code post تغير، واليوم إسرائيل تقتل كثير من الأفراد ولذلك ستظل العلاقة متوترة فى المنطقة العربية، وستستمر الأنظمة بدون مصداقية.</p> <p>الملف النووى المصرى</p> <p>كنت أعرف أن البرادعى حين كان يشغل وظيفة سكرتير ثانى فى بعثة الأمم المتحدة فى جنيف كلفه السفير عمران الشافعى رئيس البعثة بالرد على طلب من الرئيس السادات إلى البعثة هناك لبحث فكرة انضمام مصر إلى اتفاقية منع الانتشار النووى.</p> <p>تذكر البرادعى الموضوع وقال إنه بالفعل كتب مذكرة قال فيها «إنه ليس من مصلحتنا أن ندخل إذا لم تنضم إسرائيل. انضمت مصر وجميع الدول العربية، وبعد ذلك بدأنا نصرخ ودخلنا اتفاقية كامب ديفيد دون أى إشارة إلى الأمن الإقليمى والترسانة الإسرائيلية النووية».</p> <p>كان هناك إهمال فى الملف النووى المصرى، مواد نووية لا يتم حصرها، آلات لا يتم استخدامها، فقد قمنا بشراء معدات بما قيمته 10 ملايين دولار لم يتم استخدامها على الإطلاق. إهمال، ولم أتكلم مع الرئيس مبارك فى هذا الأمر نهائيا. تركته كاملا لمسئولى جهاز التفتيش فى الوكالة باعتبار أنه يمكن أن يخلق تعارضا فى المصالح، فلم أتطرق إليه، وهو الآن فى طريقه إلى الانتهاء بالكامل وذلك نتيجة مجموعة من عناصر «الإهمال» «والحداقة» المصرية، وعدم الانضباط، كان من المفترض أن يتم إخطارنا بالمواد النووية التى لديه، ولكن لم يتم، وهذا هو نوع من عدم الانضباط مثل أى مؤسسة حكومية مصرية.</p> <p>وأشار إلى أن هناك أكثر من دولة عربية طلبت منى أن أكون لهم مستشارا لها. لدى بعضها برامج للطاقة النووية، والإمارات أكثرهم، فهى تستورد فى الوقت الحالى الموارد البشرية من أمريكا وفرنسا، وأرسلت دفعات للتدريب فى الخارج، وهكذا فعلت البحرين وقطر والأردن.</p> <p>السادات في القدس</p> <p>كان لابد أن يعود الحوار إلى أعوام السبعينيات حين كان البرادعى يقتسم غرفة فى مكتب الوزير إسماعيل فهمى مع عمرو موسى. أعرف أن البرادعى مدين لإسماعيل فهمى بالكثير خاصة إذا عرفنا أن الوزير كان قبل عودته إلى الديوان العام كثير التردد على مقر الأمم المتحدة فى النمسا وكثير التنقل بين فيينا ونيويورك ومشهود له بالخبرة الدبلوماسية الرفيعة.</p> <p>قال البرادعى فى هذا الشأن «عندما قرر الرئيس السادات زيارة القدس كنت أقرب مساعد للوزير فهمى. والسادات لم يكن يحكى لإسماعيل فهمى تفاصيل ما يحدث، ولما حصل ما حصل، فوجئنا فى مجلس الشعب، إنه كان يريد أن يعقد اجتماعا للدول الخمس فى القدس، قال ذلك فى رومانيا. قلنا له إن هذا ليس الوقت المناسب لذلك، وحين عدنا إلى مصر، دون أن يقول لأحد، قال: أنا مستعد أن أعقد اجتماعا فى القدس، وكان من المفترض أن يذهب إلى سوريا اليوم التالى ومعه إسماعيل فهمى، وبعد ما أخذنا حقائبنا إلى الطائرة، ذهب السادات فى اليوم التالى إلى سوريا، مما أثار غضب فهمى، وقرر أن يستقيل وأنا أيدته فى القرار، ليس لأننا نعارض السلام، ولكن لأنه كان من ضمن الشروط أن تدفع بالكامل قبل أن تأخذ أى شىء نهائى، وهذا لم يكن أسلوبا سليما. وكتب فهمى استقالته وأنا الذى أخذتها وسلمتها حينئذ إلى النائب حسنى مبارك لأن السادات كان فى سوريا.</p> <p>الإخوان المسلمين</p> <p>أستأنفنا الحوار بالدور المهم الذى يلعبه الإخوان المسلمين فى الساحة السياسية المصرية وما إذا كان للبرادعى علاقة بهم ورأيه فى دورهم</p> <p>قال: أنا لا أعرف عنهم الكثير، ولا أعتقد أن أحدا يعترض على وجودهم فى الساحة طالما كانوا مستعدين أن يعملوا فى إطار شرعية دستورية بمعنى أن يعملوا فى إطار سلمى منظم، وفى إطار تطور الدولة على أساس ديمقراطية عصرية ودولة قائمة على قاعدة أن هناك أغلبية مسلمة، وأن هناك أقلية قبطية يجب أن نحترمها وإن الدين لله والوطن للجميع، هم جزء كبير من هذا الشعب، ولا أستطيع أن أحظر عليهم العمل ويجب أن يعملوا فى إطار الدستورية الشرعية.</p> <p>هناك تناقض فى الدستور، وأنا قد ذكرته من قبل، فالدستور يقول إن الدولة دينها الإسلام، أنا ذكرت أن غالبية مصر دينها هو الإسلام، ولكن الدولة ليس لها دين، فوزارة الصحة ليس لها دين، وزارة الصناعة ليست مسلمة. الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى، هناك بعض المشكلات، التى لم ننجح فى حلها حتى الآن، ومنها علاقة الدين بالدولة، ليست فقط فى مصر، وإنما فى العالم العربى ككل.</p> <p>هناك آية قرآنية تقول: «فليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه» سورة المائدة، القرآن هنا لا يسمح لأهل الدين بالتمسك فقط بدينهم وإنما بالبقاء على أحكامه، نحن للأسف لا نقرأ الدين ولا نفهمه.</p> <p>المسلم مثله مثل القبطى كلنا لنا نصيب فى هذا الوطن، كلنا يجب أن نشارك فيه، طالما نحن نعمل فى إطار سلمى، وطالما نحن نعمل بالحجة، وطالما نحن نحاول أن نصل فى نهاية المطاف إلى قضية مشتركة، وإلا سنتنافر، لا يوجد أحد فى مصر لا يحب بلده ولا يريد مصلحة بلده، بل كل واحد له رأيه وأنا أحترمه.</p> <p>أما عن الدعوات الواضحة للتغيير والأجيال المتحمسة له فأنا أدعو الشباب والصغار وكبار السن أن يعملوا فى السياسة فهى ليست رفاهية، بل هى أسلوب حياة، معناه أننى أبحث دائما عما يكفل لى حياة أفضل، ولذلك أستغرب من يقول إن الجامعات يجب ألا تشارك فى السياسة، هذا كلام غير عقلانى فالسياسة جزء من الحياة.</p> <p>أرحب بهذه المبادرات، لأنى أقدر العمل السلمى من أجل تغيير الدستور.</p> <p>الدبلوماسية المصرية</p> <p>كان لابد أن نستمع إلى رأى البرادعى فى السياسة الخارجية المصرية الراهنة ومكانة مصر الدولية، وكيفية استعادة دور مصر وتطور الدبلوماسية المصرية. تحدثنا عن النشاط المتزايد لكل من تركيا وإيران وإسرائيل فى المنطقة وانحسار الأدوار العربية كافة وانكشاف فراغ مخيف فى العالم العربي.</p> <p>قال البرادعى إن الأمن المصرى القومى لن يتحقق فى إطار العالم القائم على التجمعات الكبيرة، إلا فى إطار عربى. اليوم كدول عربية أصبحنا أعداء أنفسنا، كلما أنظر أجد نصف العالم العربى فى حروب أهلية أو فى حروب مع بعضهم البعض.</p> <p>الملك عبدالله بن عبدالعزيز قال فى قمة الرياض إن المشكلة الأساسية أن الأنظمة العربية فقدت مصداقيتها، وأنا قلت له سأستمر فى ترديد ما قلته، وقلت الكلمة الصحيحة. إذن نتيجة أن مصر غابت عن المجتمع العربى لمدة عشر سنوات، وحدثت تغييرات كثيرة فى هذه الفترة، وحدثت حساسيات، وهناك دول سارت فى طريق مختلف. العالم العربى لن يقوم إلا إذا قامت مصر، ومصر لن تقوم إلا إذا قامت بالتضامن مع العالم العربى. مشكلتنا أننا لسنا جزءا وثيقا من العالم العربى أو الإسلامى، وبالتالى ينعكس ذلك على قدراتى. لدينا رصيد لا شك فيه، أنظر إلى إيران وأتساءل: لماذا تتم معاملتها بطريقة مختلفة، تأتى الإجابة على الفور لأن لديها ما تعطيه سلبا وإيجابا، أنا ليس لدى هذا.</p> <p>وانتقل الحديث إلى مستقبل البرادعى فى العمل السياسى فى حال لم يترشح، قال نعم بالطبع سأستمر فى الحديث، أنا عندى مصداقية عالمية، وسأستغلها لخدمة الشعب المصرى، وسأستمر فى هذا الكلام طوال حياتى لأن ما أنطق به الآن لا ينبع من رغبة أو دافع شخصى على الإطلاق، وإنما ينبع من قناعة أن شعب مصر يستحق عشرات المرات أفضل مما هو فيه الآن. دول مثل كوريا الجنوبية وإسبانيا واليونان، فى الستينيات كان الدخل الخاص بها مثل مصر. الآن كوريا الجنوبية ترتيبها الإنسانى 25، إسبانيا 15، اليونان 24. فى الستينيات كان اليونانيون يعملون فى الإسكندرية، لأنهم لا يجدون فرصة عمل فى بلدهم، وكانت مصر بالنسبة لهم سوقا واسعة.</p> <p>أصبحوا الآن أحسن منا حالا بكثير، وهم لا يملكون موارد ولا أى شىء.</p> <p>الشروق</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4355/ <p>قال باحثون يابانيون إن كبار السن الذين يشربون عدة أكواب من الشاي الأخضر يوميا، يحتمل أن تقل لديهم نسبة الإصابة بالاكتئاب، ويرجع ذلك غالبا إلى المادة الكيميائية التي تبعث على "الشعور بحالة جيدة" التي عثر عليها في هذا النوع من الشاي.</p> <p>وربطت دراسات عديدة بين احتساء الشاي الأخضر وتقليل المشاكل النفسية، وتوصل الطبيب كاريجون نيو من كلية الدراسات العليا بجامعة توهوكو وزملاؤه إلى أن الرجال والنساء الذين تبلغ أعمارهم 70 عاما وأكثر ويحتسون أربعة أكواب من الشاي الأخضر أو أكثر يوميا انخفضت لديهم احتمالات الإصابة بأعراض الاكتئاب بنسبة 44 %.</p> <p>ويستهلك الشاي الأخضر على نطاق واسع في العديد من الدول الأسيوية بما فيها الصين واليابان.</p> <p>وعلى النقيض من نتيجة الدراسة، لم يكن هناك ارتباط بين استهلاك الشاي الأسود أو شاي أولونج أو القهوة وانخفاض أعراض الاكتئاب.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4357/ <p>ينظم صندوق التنمية الثقافية فى الساعة السابعة من مساء يوم، الجمعة، المقبل احتفالية خاصة يحيها عازف الجاز العالمى يحيى خليل، وذلك فى إطار الاحتفال بالعام الهجرى الجديد.</p> <p>يتضمن برنامج الحفل باقة متنوعة من مؤلفاته ومنها "حكاوى القهاوى" فضلا عن تقديم بعض الأعمال العالمية لموسيقى الجاز.</p> <p>يذكر أن الفنان يحيى خليل رائد موسيقى الجاز فى مصر، قام بإٍحياء أكثر من عشرة آلاف حفلة فى أكثر من 30 دولة على مستوى العالم منهم مهرجان "كيب تاون" بجنوب أفريقيا و"بانسكو" ببلغاريا وهما من أهم المهرجانات العالمية التى تستضيف عظماء الجاز على مستوى العالم.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4378/ <p>احتلت جرائم الدعارة الترتيب الأول في الجرائم الأخلاقية التي يفضل قراءتها الشباب السعودي في وسائل الإعلام بنسبة 21.7 % , وجاءت أخبار المعاكسات في المرتبة الثانية بنسبة 17.4%، ثم التشهير بالآخرين في المرتبة الثالثة بنسبة 10.9 %، و"الخلوة غير الشرعية" بنسبة 6.5 %، ثم "زنا المحارم" بنسبة 4.3 % .. في حين احتلت أخبار جرائم الاغتصاب الترتيب الأول للأخبار التي تقرأها الفتيات بنسبة 22.6%.</p> <p>وأكد المتحدث الإعلامي في شرطة منطقة القصيم خلال مشاركته أمس الأحد في حلقة علمية ساخنة بعنوان "نشر أخبار الجريمة الأخلاقية وقضاياها"، في القاعة الكبرى بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، أنه لا يتم نشر أخبار الجريمة إلا بعد ثبوتها أمام القضاء وصدور حكم نهائي فيها، "لتحصل بذلك العظة والعبرة ولنقلل من ذلك الشر العشوائي، وفي حقيقة الأمر فإن ذلك مجرد اجتهادات من محررين أرادوا الاسترزاق على حساب سمعة المجتمع".</p> <p>واستعرض أستاذ الإعلام د. محمد محفوظ الزهري نتائج الدراسة الميدانية التي قام بها للتعرف على "اتجاهات الجمهور نحو نشر أخبار الجريمة الأخلاقية بوسائل الإعلام "، وقال: إن 34.8% من الشباب السعودي قالوا أن هدفهم من متابعة أخبار الجرائم الأخلاقية في وسائل الإعلام معرفة دوافع الجريمة، في مقابل 22.2% من الفتيات، وأن 30.4% من الذكور هدفهم معرفة ما يحدث داخل المجتمع مقابل 38.9 % لدى الإناث، يليها أخذ العظة والعبرة، وجاءت بنسبة 21.8 % لدى الذكور وبنسبة 22.2 % لدى الإناث، ثم لمعرفة العقوبة الناتجة عن ارتكاب هذا الجرم بنسبة 13 % لدى الذكورو11.1% لدى الإناث، ثم لحب الاستطلاع بنسبة 5.6% للإناث بينما لم تمثل نسبة تذكر لدى الذكور".</p> <p>وقال رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة الأفلاج، محمد النماش إن "نشر الجرائم الأخلاقية في وسائل الإعلام خصوصاً في الصحف اليومية ليس مرفوضاً كلياً وليس مسموحاً على الإطلاق، وإنما يجب التوسط بينهما"، مشيراً إلى أن هناك آداباً تجب مراعاتها أثناء النشر، ويمكن من خلالها مراعاة ما يصلح للنشر وما لا يصلح، ويمكن أيضاً تحديد الأسلوب في كل حالة من حالات الجرائم الأخلاقية بما ينفع المجتمع ولا يتعارض مع الذوق العام ويحترم القراء.</p> <p>وأكد النماش أن هناك نسبة عالية من المراسلين والصحفيين ورؤساء التحرير ليسوا على قدر كاف من التأهيل، وليسوا متخصصين فيما يكتبون.</p> <p>وأكد مدير شعبة مكافحة السطو والسلب بالأمن العام الرائد فيصل القحطاني إن نشر مثل تلك الجرائم يجب أن يكون بصورة واقعية دون الميل إلى الإثارة والسبق الصحفي، حتى لا يكون ضحية نشر تلك الجرائم الأخلاقية في الغالب أطفالاً لا يستطيعون أن يدركوا أبعاد ظهورهم إعلامياً، ما يسبب لهم خدوشاً تربوية واجتماعية وإيلاماً مع مرور الأيام.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة سبق الإلكترونية</p> 2009-12-21T00:00:00+00:00 2009-12-21T00:00:00+00:00 عباس العبد مدونة غواية https://20at.mosab.me/articles/4519/ <p>-1-</p> <p>تم تعيين 3 مهندسين الشهر الماضى . قدموا استقالتهم هذا الشهر , أى بعد شهرين من العمل !! . و انتقلوا للعمل فى شركة اخرى فى وظيفة لا افهم كنهها بالضبط . فلما سئلت عن سبب الأستقالة . اجابنى مديرى بكل بساطة " أصلهم عيال نضيفة و ولاد ناس .. و مش حمل بهدلة الشغل بتاعنا و قرفه و مرمطته !! " . غضبت كثيراً و انفعلت على مديرى عند سماعى اخر جملة . فمعنى عملى فى هذه الشركة منذ سنتين و تحملى بهدلة الشغل و مرمطته هو " انى لست أبن ناس " , لأن لو كنت أبن ناس كنت تركت العمل بعد شهرين كما فعل ال3 مهندسون . صرخت فى وجه مديرى الذى انفجر ضاحكاً من غضبى " يعنى هم ولاد ناس و احنا اللى طالع تيت ابونا و من محافظة لمحافظة و من قرية لقرية , نبقى ولاد البطة السودا يعنى و لا إيه ؟ " .....</p> <p>عن النضافة</p> <p>من هم ولاد الناس ؟</p> <p>2- ابن الناس هو ابن الشريحة العليا للطبقة المتوسطة . متعلم ذو شهادة جامعية . يسعى جاهداً للخروج من كونه ابن الطبقة المتوسطة ليلحق بفئة الطبقة العليا او كما يقال بفئة " العيال المستريحة " . فلا هو يريد أن يكون الشاب المكافح الذى صنع نفسه بنفسه و فى نفس الوقت لم يستطع أن يكون أبن الطبقة العليا من العيال المستريحة .. قد يكون تعلم فى مدارس أجنبية و لكنه لم يتعلم فى مدارس انترناشيونال .. هو بين بين .. هو فقط ابن ناس !! .</p> <p>يستقيظ أبن الناس مبكراً لياخذ حمامه البارد و يضع البادى سبراى و يرتدى بذلته ال" guy laroche " و يضع عطره ذى الماركة العالمية . يقوم بتجهيز النسكافيه و يضعه فى المج الذى يحفظ سخونته و ينزل ليأخذ سيارته الميتسوبيشى او الالنترا التى مازال يدفع اقساطها حتى الأن . يمر سريعاً على احدى المحلات ليأخذ قطعتين من البراونى كأفطار سريع , فهو لا يفطر كما أبناء الطبقة المتوسطة فول بالبيض او بيض بالبسطرمة و كوب من الشاى . ينهى افطاره الخفيف و يدخن سيجارته الأولى فى تكييف السيارة . هو ليس مدخن شره و لكن علبة الماربورو جزء هام من قبضة يديه مع الموبايل و الولاعة الزيبو و الميدالية الذهب , فهو بالطبع لا يدخن ال" ال أم " الزرقا او "الروثمان " و أكيد لن يستخدم ولاعة سخان !! من ام جنيه و نص .</p> <p>شبكة علاقاته والده كبيرة كأب حقيقى خدم فى طبقة متوسطة , لذا فهو يعمل لدى احدهم عن طريق أحدهم أخر . لم يتقدم لوظائف و لم يجرى اختبارات , يعمل فى احدى تلك الوظائف الكبيرة التى لا تفهم بالضبط كنهها كال " اتش أر " , او " الكونسالتانت " .. و لا تعرف كيف وصل اليها شاب فى سنه , هو فقط تجده هناك . شبكة علاقاته ممتدة , فدائماً هناك صديق لديه شاليه او فيلا بالعين سخنة و مارينا لزوم قضاء الويك اند , و أخر وكيل نيابة و ثالث ظابط شرطة لزوم تخليص الاوراق , و رابع يعمل فى السياحة لزوم التخفيضات على الكروزات السياحية بين الأقصر و أسوان و الحجز فى فنادق شرم و الجونة . فهو لا يستطيع السفر الى الخارج .. لا يذهب الى مايوركا بأسبانيا او نيس بفرنسا او فلوريدا بأمريكا او احدى جزر الكاريبى كما يفعل العيال المستريحة كل عام , و لكنه يستطيع تدبير المال اللازم كل 3 او 4 سنوات للسفر الى لبنان او المغرب او اليونان او حتى جنوب إيطاليا . و فى نفس الوقت لا يريد ان يكافح فى سبيل 5 ليال بالغردقة او 10 أيام بمرسى مطروح كما الطبقة المتوسطة .. فهو كما قلنا بين بين .. هو فقط ابن ناس .</p> <p>أبن الناس مثقف بالطبع و لكن ثقافة ولاد الناس , فهو لا يعرف المدونات و لا يهتم بتهييسات نوارة و لا كراكيب هانى و لا أسرائيليات الطوخى و بالطبع لا يسكن فى حارة . لا يشاهد قناة الجزيرة المستفزة و يفضل عليها قناة العربية بنظافتها و مذيعاتها الجميلات . هو قارىء و متابع جيد , و لكنه لا يقرأ تفاهات تورجينيف و لا سخافات فوكو بل تجده هناك فى ديوان فى قسم الكتب الأجنبية , يقرأ لباولو كويلهو بالأنجليزية او الفرنسية , قرأ اولاد حارتنا لمحفوظ و يعقوبيان للأسوانى و تاكسى الخميسى و هو اول من قرأ secrets قبل ترجمته الى العربية . لا يعرف بأصدارات الكتاب الجدد فهم خارج حساباته , يقرأ المصرى اليوم و احياناً مجلة روزاليوسف !! . لا يشترك بأحزاب و لا حركات معارضة و بالطبع لا ينزل الى مظاهرات فهو - ابن الناس - لا يركب مترو الانفاق او الأوتوبيسات حيث الأزدحام , فمابالك بمظاهرة عن عرق الشعوب !! . لا يستمع الى محمد منير لأنه سخيف و يكره هانى شاكر و أنغام , يفضل فرانك سيناترا و إينجما و إيرا و عمرو دياب و روبى و إليسا . طبعاً لا يذهب الى ساقية الصاوى , يفضل الأوبرا نهاراً و بورا بورا ليلاً . لا يهتم بالسياسة و لا تشغله القضية الفلسطينية و إن كان يعرف تاريخ النكبة جيداً من الأفلام الوثائقية الأنجليزية التى يشاهدها ك" سى ديز " من أنتاج قناة البى بى سى , قناة بريطانيا العظمى صاحبة وعد بلفور !! . تجد فى سيارته كتابين او ثلاث بلغات مختلفة انتهى من قراءة احدهم و بدأ فى اخر .</p> <p>هو متدين , لديه سجادة الصلاة الخاصة به و يرتدى صليب ذهبى . لا يذهب الى الجوامع المزدحمة و لا يستمع الى الخطب الطويلة , لا يذهب الى كنيسة منطقته بل لديه كنائس مفضلة كالمرعشلى بالزمالك او البازليك بمصر الجديدة . يضع سبحة ك" عليقة " حول مراية السيارة سواء من السعودية برائحة المسك او بصليب خشب برائحة جبال الزيتون من القدس . يستمع الى عمرو خالد و ال" better life " , يصوم و يصلى و لكنه كأبن ناس له خطاياه أيضاً و لكنها مغفورة بأذن الله . فهو يدفع الزكاة و العشور بأنتظام . من وجهة نظره لا يعيش فى الرذيلة كالعيال المستريحة و لا يعانى من تزمت الطبقة المتوسطة , فهو كما قلنا بين بين .. هو فقط ابن ناس .</p> <p>يحتاج ابن الناس دائماً الى خصوصية . يخرج كل أسبوع مع صديقاته و أصدقائه . بالطبع لا يجلس على قهوة بلدى او قهاوى وسط البلد او حتى كافيهات مصر الجديدة او مدينة نصر . يخرج فى اماكن ليدخن الشيشة مع صديقاته , المدخنات أيضاً و بالطبع يحتاج الى مكان " نضيف " , علشان محدش يعلق عليهم تعليق سخيف , مكان يكون كله " عيال مستريحة " " فرى " فى تصرفاتها او على الأقل كله " ولاد ناس " . بالطبع لا يدخن معسل النخلة او قص البرج او سلوم مزاج عالى , هو يدخن نكهات الفواكه و خاصة العنب الفاخر من ام الحجر ب35 جنيه . لا يستخدم " لَىّ " عام , بل " يستخدم " لَيّه " البلاستيكى الخاص الذى ياخذه معه بعد الأنتهاء . هو لا يذهب الى " بينوس " او " كوستا " , او " سيلنترو " او " ستار باكس " فتلك الاماكن مرتع لأبناء الشريحة العليا من الطبقة المتوسطة و هو لا يريد الأختلاط بها و لكن يذهب الى أماكنه الخاصة المغلقة ك" سيكويا ", " سنجرية ", " هارد روك " او " جراند كافيه " . بالطبع لا يأكل فى " ماك " , " كنتاكى " , او " بيتزا هت " , فهو يذهب الى " لاكازيتا " , " كورتيجيانو " , “alain le notre “ , " Johnny carino’s " , " ابو السيد " , او " ستوديو مصر " و " ابل بيز " كأضعف الأيمان " !! . هوس الخصوصية جزء من تفكيره حتى فى مسكنه . فوالده قد دفع مقدمة تلك الشقة فى القاهرة الجديدة او الرحاب او مدينتى و عليه أن يكمل اقساطها ( بجوار اقساط السيارة ) لأنه كأبن ناس لا يسكن فى مناطق عالية الكثافة , يحتاج الى الراحة و الهدوء و الرحابة . لذا فانه من كثرة الأقساط يتزوج متأخراً فى اواخر عشرينياته . فهو لا يتزوج صغيراً ك" العيال المستريحة " و لا متأخراً بعد كفاح كأبناء الطبقة المتوسطة . فهو كما قلنا بين بين .. هو فقط ابن ناس .</p> <p>ابن الناس , لا تستطيع ان تكون صديقه , فهو مختلف عن أبناء الطبقة المتوسطة . فهو يصرف كل مرتبه بينما ابن الطبقة المتوسطة مصاب بهوس " التحويش " ( ليه تصرف 500 جنيه فى خروجة لما ممكن تخرج نضيف برضه ب100 جنيه و تحوش 400 ؟ ), ( ليه تاكل بره أصلاً لما ممكن تاكل احلى اكل فى البيت ؟ ) . لا تستطيع ان تتكلم معه , فابناء الطبقة المتوسطة لهم لزمات فى كلامهم ك" جامدة اخر حاجة " , او " عيل سيس " او " خد فيها لأخفيها " و " اديك تقول مخدتش " , مع بعض الشتائم المحببة للنفس و الجسد , لكن ابن الناس لا يستعمل تلك اللزمات فكلامه فى اغلبيته انجليزى – عربى او فرانكو – اراب , كلام بستايل , بنضافة و ليس كلام بيئة تتردد به الفاظ طبقات اخرى !!! . لديهم عاداتهم و تقاليدهم التى لا تستطيع مجارتها و اماكنهم الخاصة التى قد تذهب اليها مرة فى العام اذا تيسر لك ما تيسر . لا تستطيع ان تعمل معه فى مكان واحد , فهو لا يتحمل الشقا , لا يعمل فى مواقع , لا يمد يده على العمال و لا يشخر لصنايعى و لا يسب لفنى تركيبات حتى ينهى عمله . لا تستطيع ان تأمن له و تكون معه على راحتك أو تتعامل معه برجولة و جدعنة , فهم - كما يراهم أبناء الطبقة المتوسطة - " عيال سيس بتاخد فيها " . فأبن الناس لا يتورع أن يبيعك فى أى لحظة لمديره . المكانة و المرتب الذى وصل اليهما فى سنه الصغيرة لا يسمحان بأى نوع من الرجولة والجدعنة مع " ابناء الطبقة المتوسطة المستهترين الذين يطلقون على أنفسهم مكافحين " !!! فهو حاد جداً فى عمله , لا يعرف الليونة التى نعرفها . ايذاءك و رفدك او طردك من العمل لا يمثل له أى إشكالية من النوع الذى يؤرقك كإشكالية " قطع العيش حرام " , فرأسه المهووس بالخصوصية و الملىء بالأقساط لا يلقى اليك بالاً . ليس شبعان كالعيال المستريحة و لا مكافح كالطبقة المتوسطة .. هو دائماً فى منطقة الخوف حيث الأقساط و الخروجات و البكاء و صرير الأسنان .</p> <p>ابن الناس يظل دائماً ابن ناس بشبكة علاقاته الواسعة و الممتدة . فى مسيرة لا تنتهى من البحث عن " النضافة " و الرحابة و الأستقرار و الخصوصية . ينظر الى " العيال المستريحة " على انهم ارباب الأرض الجدد و يتحاشى النظر الى الطبقة المتوسطة كأنهم خطيئة العالم الشرير .</p> <p>-3-</p> <p>اذا كنت تقرأ هذه الكلمات على مدونتى فأنت أما من " العيال المستريحة " أو من " طبقة المكافحين " سواء المتوسطة او الفقيرة و لكنك بالتأكيد و سامحنى فى قولى هذا " انت لست أبن ناس " . فكما قلنا , ابن الناس لا يهتم بتلك التفاهات و بالقطع لا يتابع مدونات و لكنه هناك منشغل بالبحث عن النضافة و فى أنتظار سداد اقساطه التى لا تنتهى حتى ينعم بالراحة و السعادة و مزيد من الخصوصية .</p> <p>-4-</p> <p>كلنا نحتاج الى الخصوصية , فلم اسمع حتى الأن عن أى شخص سعيد بالعيش فى زنزانة او حتى شقة بها 15 نفر . فالجميع يحتاج الى الخصوصية حتى لو كانت من اجل ممارسة بعض التقاليد و العادات السرية . و جميعنا يحب النضافة فلم اسمع عن أحد سعيد و هو يعوم فى اكوام من الوساخة و الطين والقمامة . و لكن حالة ولاد الناس - او بالأدق - حالة طبقة ما فى البحث عن الخصوصية حالة هوس حقيقى و رغبة غريبة فى البعد عن الطبقات الأخرى و خاصة طبقة العمال . فكل ولاد الناس الأن يعملون أعمال مكتبية و دبلومة ال" H.r. " اصابت البعض بالعته من أجل الحصول عليها و من قبلها كانت ال" M.b.a " . أصبح النظر الى الخصوصية و النضافة و البعد عن الطبقات الأخرى .. ظاهرة حقيقية تستحق التأمل و المراجعة و التفكير و البحث عن أسباب هذا الجنون الرسمى .</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 عماد الدين حسين الشروق https://20at.mosab.me/articles/4309/ <p>قال لى أحد الزملاء بطريقة جادة: «لا حل لكل مشاكلنا فى مصر، سوى بطريقة حسام حسن، قلت له مازحا، وما هى طريقته؟، رد بنفس الجدية: «الإدارة بالجزمة».</p> <p>هنا بدأت أناقشه بجدية، واكتشفت أن الموضوع يستحق.</p> <p>إذن السطور التالية ليست كلاما فى الرياضة أو التدريب الكروى، لكنها ربما كانت فى صلب الإدارة والسياسة.</p> <p>تولى حسام حسن قبل أسابيع قليلة تدريب نادى الزمالك وخلال ثلاث مباريات فاز فى اثنتين وتعادل فى الثالثة مع الأهلى الذى أدمن هزيمة الزمالك فى السنوات الخمس الماضية حتى وهو فى أسوأ أحواله.</p> <p>قبل حسام مر على الفريق عشرات المدربين، وأكثر من مجلس إدارة، والجميع فشل فى تقويم الفريق الكروى، حتى جاء حسام واختلف الوضع.</p> <p>وصارت هناك روح جديدة فى الفريق، قد تقود إلى عودته كى يسترد مكانه الطبيعى منافسا على القمة.</p> <p>يقول المقربون من حسام حسن إن طريقته فى الإدارة تتلخص فى الحزم والشدة والصرامة، بل قد تصل إلى الضرب فى بعض الأحيان.</p> <p>وجهة نظر زميلى أن المجتمع المصرى تفكك أو يكاد، والانضباط اختفى إلى غير رجعة، وهيبة القانون تكاد تتحول إلى أسطورة لولا أنه يطبق على بعض المساكين فقط والفقراء فقط، ولذلك ليس هناك من مفر سوى الحزم والشدة، والتعامل مع كل أفراد المجتمع باعتبارهم أطفالا ينبغى تعليمهم الصواب والخطأ واحترام العمل والقانون.</p> <p>قلت للزميل ــ الذى يصدع رأسى صباحا ومساء بالديمقراطية والليبرالية ــ إذن أنت تروج للمستبد العادل وتعيد الاعتبار إلى جمال عبدالناصر؟.</p> <p>رد بسرعة، لا بل أتمنى وجود نظام مستبد عادل وليس مجرد فرد.. نظام لديه مشروع وطنى فعلى يقسو على الجميع لمصلحة المجتمع وليس لمصلحة شلة منتفعين.</p> <p>النموذج الأقرب إلى فكر زميلى هو النظام الصينى.. حكومة ديكتاتورية تؤمن بالماركسية أو المادية نظاما سياسيا لكنها تطبق رأسمالية السوق بطريقة مختلفة جعلتها تتحول إلى دولة عظمى اقتصاديا بعد أن كانت فقط كيانا سكانيا رهيبا يمتلك سلاحا نوويا.</p> <p>قلت له ولماذا لا تحلم بالنموذج الألمانى، الذى يجمع كل ما هو جيد تقريبا، الحرية والديمقراطية والتقدم، بحيث صار أقرب إلى مجتمع الرخاء؟</p> <p>رد بقوله: النموذج الألمانى يصعب الحلم به الآن لأنه أقرب إلى المستحيل، ولو حققنا نصف ما فعلته الصين لكان ذلك جميلا والبداية هى طريقة حسام حسن.</p> <p>طال الجدل: فقلت له لا تحلم كثيرا.. فالقسوة والصرامة لا تكفى وحدها، هناك شروط ومقومات لابد من وجودها، ولا تنس أن حسام حسن بكل حزمه وضربه فشل مع فريقى المصرى والاتصالات، ثم إنه فى بداية الطريق.</p> <p>وقبل كل شىء وبعده لا تراهن على الزمالك، لأنه صار عصيا على كل التوقعات!.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4310/ <p>بعد أن أصدرت مطرانية الجيزة الإثنين الماضى بيانا رسميا يؤكد ظهور وتجلى العذراء فى كنيسة العذراء بالزيتون، يدافع الأنبا ثيئودوسيوس، الأسقف العام المساعد لمطرانية الجيزة، فى حواره لـ«المصرى اليوم» عن وجهة نظره فى مسألة الظهور والتجلى والتى يرى أن رسالته الأساسية هى تعضيد النسيج الوطنى فى مصر، نافيا أن تستغل الكنيسة الحدث من أجل القيام بمحاولات تنصير، مؤكدا أن تحول كنيسة الزيتون إلى مكان لتبرك المسلمين والمسيحيين فى مصر ليس فيه ضرر وأن الإسلام لا يحرمه.</p> <p>■ السؤال الأول الذى يتبادر إلى الذهن هو الرسالة والعظة من وراء ظهور وتجلى السيدة العذراء فى هذا التوقيت تحديدا والمعانى التى يحملها هذا الظهور؟</p> <p>ـ عندما نفسر شيئاً معيناً فنحن بذلك نملك رسالة واضحة من العذراء وهى لم تقل لنا «هى جايه ليه»، لكننى أتأمل الأمر وأتناوله من جانب قد يختلف عن البعض، وفى تأملى أرى أن هناك عِشرة وعلاقة بين السيدة العذراء وأرض مصر، وهذا الظهور يعطى قوة وتماسكاً للكنيسة وللشعب المصرى عموما لأنها أرضية مشتركة بين المسلمين والمسيحيين، لأن الإسلام اصطفاها فوق نساء العالمين، وبالتالى فهى لها مكانة كبيرة فى الإسلام ولها مكانة لدى الكنيسة القبطية.</p> <p>فمن رآها أولا كان المسلمين، فالمسيحيين كانوا فى منازلهم، والفراشين فى الكنيسة كانوا نياما، فالمارة تجمعوا، والمسلمون طرقوا أبواب المسيحيين جيرانهم ليخبروهم بظهور وتجلى العذراء.</p> <p>وبالتالى فإنها تبادل المصريين هذا الحب والمودة، ورسالتها للشعب المصرى فحواها «مصر بلد الأمان، وقد جئت هاربة إليه مع الطفل يسوع ويوسف النجار، ولا تسمحوا لفكر غريب يدمر هذا الحب بين النسيج الوطنى المصرى».</p> <p>■ وما الفكر الغريب – من وجهة نظرك - الذى تقصده السيدة العذراء؟</p> <p>ـ لا يوجد فى مصر تفرقة بين مسلمين ومسيحيين، فالمسيحيون طوائف وكذلك المسلمون، ولا يمكن الحكم على أى طائفة من فيهم يتق الله أكثر، لأنها علاقة بين العبد وربه، فكل حدث يحصل فى مصر يلبسوه عباءة الدين، فالدين لم يأمر بالتدمير والتكسير والضرب والحرق.</p> <p>■ إذن فهذا التجلى يعمق الوحدة الوطنية بين المسلمين والمسيحيين؟</p> <p>ـ بالطبع، لكنه ليس الوحدة الوطنية فقط، لأن الوحدة تظهر أن هناك فريقين متشاحنين، لكن النسيج الوطنى يشمل الأقباط بجميع طوائفهم الكاثوليكية والأرثوذكسية وغيرهما، وكذلك المسلمين باختلاف طوائفهم. فلو حدث طارئ لأى مسيحى فستجد أن كل المسلمين يلتفون حوله لمساعدته.</p> <p>■ وما تفسيرك أن قداسة البابا شنودة الثالث طلب عدم التصريح أو التأكيد على ظهور السيدة العذراء لحين عودته من رحلة علاجه وتشكيل لجنة لنظر الأمر؟</p> <p>ـ لم يحدث أن قداسة البابا طلب عدم التصريح، فنحن كمطرانية الجيزة ندير عددا من الكنائس التابعة لنا، وعندما حدث الظهور والتجلى، كان لابد من أن نتقصى كمطرانية أن الحدث صحيح، وبالفعل قمنا بمتابعة الأحداث والنزول إلى المنطقة، وسألنا شهود العيان وركزنا على الأخوة المسلمين أكثر من المسيحيين، حتى لا تلعب العواطف فى الأمر، لذلك أصدرنا بيانا بعد حادث الظهور بثلاثة أيام بأن هناك حدثاً للظهور فى فجر الجمعة حسب ما ورد إلينا والتسجيلات التى قمنا بتسجيلها وشهادات شهود العيان، والتجمهر الذى تعدى ٥ آلاف شخص، والبيان الصادر عن المطرانية يؤكد أن هناك حدثا بالفعل.</p> <p>■ تحدثت أن المطرانية استقت معلوماتها من المسلمين بصورة أكبر حتى لا تؤثر العاطفة على الأمر رغم تأكيدك سابقا أن السيدة العذراء أرضية مشتركة بين المسلمين والمسيحيين، وكلا الطرفين يحملان لها نفس الحب والتقدير والعاطفة.</p> <p>ـ المسلمون ممكن أن يكونوا قريبين من السيدة العذراء لكن مافيش مسلم يقدر يقول إن السيدة العذراء ظهرت على كنيسة إن لم تكن قد ظهرت بالفعل، وقد سجلت بنفسى مع عدد من شهود العيان أكدوا ذلك، ولم يحدث فى يوم من الأيام أن المسلمين العاطفة أخذتهم للتأكيد أن العذراء ظهرت فى مكان ما.</p> <p>■ إن كنا نؤكد أن المسلمين أكدوا ظهور العذراء.. فبعض الأقباط يرفضون فكرة التجلى ويدرجونها تحت باب التخريف، مثلما قال القمص سرجيوس وكيل البطريركية محذرا من الانسياق خلف الأحاديث المرسلة؟</p> <p>ـ الأب سرجيوس لا يمكن أن يصدر تصريحا يقول فيه إن كانت الحادثة وقعت بالفعل أم لا، أما تحفظه فهو تحفظ شخصى، وأنا لا أطالبه بأن يؤكد أن السيدة العذراء ظهرت «لأنه ماشفهاش»، لكن البيان الصادر من المطرانية يؤكد الظهور وهو بيان لا يوجد فيه جدال أو فصال، اللى عايز يقبل يقبل واللى مش عايز هو حر.</p> <p>وإذا استمر الظهور والتجلى فسيتم تكوين لجنة تقصى للحقائق من قبل البطريركية والمطرانية للوقوف على أسباب استمرار الظهور والتجلى، ووقتها سيصدر التصريح والبيان عن البطريركية.</p> <p>■ البعض الآخر من الأقباط رفض أيضا فكرة التجلى والظهور مثلما حذر الدكتور جورج حبيب بباوى من ذلك واصفا الحدث بأنه عودة لانتشار «مستنقع العصور الوسطى فى الكنيسة»؟</p> <p>ـ الكنيسة لم تكن مهيمنة على أى شىء، لا زمان أيام العصور الوسطى ولا دلوقتى، فالحدث كان أمام آلاف المسلمين والمسيحيين، فالكنيسة لا يمكن أن تؤثر على رأى المسلمين، وأرفض مصطلح هيمنة الكنيسة لأنه لم يكن هناك أى عصور ظلامية بسبب الكنيسة.</p> <p>والتشكيك عند البعض بأنها ظهرت أم لا ليس عيبا لأن هذا الاختلاف هو الذى يقودنا للحقيقة، لكن تعبير الهيمنة هو نوع من السخرية من الكنيسة أولا وآلاف المسيحيين والمسلمين الذين يقفون أمام الكنيسة إلى الآن، فهذا التجلى يعيد نوعا من الحب الوطنى بين المسلمين والأقباط.</p> <p>■ تتحدث عن آلاف اجتمعوا فى نسيج وطنى واحد وحب بين المسلمين والأقباط، فى الوقت الذى لو نظرنا فيه إلى الأمر من جهة أخرى فنجد أن هذه الواقعة أثارت جدلا ونقاشا وتراشقاً بالألفاظ بين المسلمين والمسيحيين على المنتديات ومواقع الإنترنت وتعليقات فيديوهات التجلى على اليوتيوب، فهل يكون النسيج الوطنى أمام أبواب الكنيسة فقط؟</p> <p>ـ التشاحن الجاد شىء صحى، لأنه يؤدى إلى الوصول إلى الحقيقة، ولا يمكن أن يضعف النسيج الذى نتحدث عنه، فالظهور لم يكن هدفه أن يتحول المسلمون إلى مسيحيين، ولكن لتعم البركة على الجميع، والكنيسة لا تستغل ظهورات السيدة العذراء أبداً.</p> <p>■ لكن بعض الأفراد قد يقومون بما لا تقوم به الكنيسة دفاعا عن الدين.. أو قد يساور المسلمين شكوكا فى هدف الكنيسة من إعلان الظهور وبالتالى فإن النتيجة هى وجود مسافة أكبر من الشك والترقب بين الطرفين؟</p> <p>ـ ظهور السيدة العذراء لا يتطرق لأديان، ولم تستعمله الكنيسة، وماحصلش إن الناس فى الشارع من الأقباط استخدموا هذا الظهور أبدا.</p> <p>■ وما تعليقك على ما يقال بشأن تدخل الكنيسة فى تمثيل هذا التجلى والظهور من خلال إضاءات معينة واستخدام أبراج الحمام؟</p> <p>ـ لو جئنا إلى قصة الحمام فهو مخلوق لا يستطيع الطيران ليلا، وإن حدث ذلك يكون طيرانا لمسافات صغيرة وبعدها يختفى، لكن الحمام كان فى تشكيل منظم من ٣ أو ٥ حمامات، ولم يكن يرفرف أثناء طيرانه بل كان سابحا فى السماء، وكان حماما مضيئا إضاءة قوية فهو ليس حماما كالذى نعرفه.</p> <p>أما الإضاءة فلو أننا نملك جهاز ليزر يضىء السماء، فهذا الليزر له بداية ونهاية ومجال يضيئه، أما الإضاءة التى حدثت كانت قوية فى كامل السماء. فظهور السيدة العذراء كان كاملا فى ثيابها البيضاء والتاج والحزام الأزرق الملوكى، فالمصريون تمتعوا بهذا النور على عكس إضاءة الليزر التى قد تسبب العمى، وهذا الظهور صاحبته تبعات فى إيمان قوى للناس.</p> <p>■ فى ظهورات السيدة العذراء فقد ظهرت ٣ مرات فى الزيتون عام ١٩٦٨، وظهرت فى شبرا عام ١٩٨٦، وظهرت فى أسيوط عام ٢٠٠٠، ولم نسمع بأن أعلنت الكنيسة عن ظهورات فى حقبة تاريخية يحكمها السادات، هل الأمر له علاقة بأن السادات لم يكن يسمح بذلك بسبب وجود موقف خلافى بين السادات والكنيسة فى بعض الأمور، أم بسبب التيار الإسلامى القوى حين ذلك؟</p> <p>ـ ولو كان هناك أشد من السادات فى أى حقبة تاريخية فى مصر فليس هناك ما يمنع ظهور السيدة العذراء فى مصر، أو إعلان الكنيسة لها ولو قطعت فيها رقاب المسيحيين.</p> <p>■ فى لجنة تقصى الحقائق هل قمتم بالاعتماد على تسجيلات الفضائيات فقط أم لدى الكنيسة تسجيلاتها الخاصة؟</p> <p>ـ لدينا تسجيلاتنا الخاصة التى قمنا بتصويرها لتأكيد الواقعة وإصدار البيان.</p> <p>■ وكم شهادة ضمها هذا التحقيق من أجل إصدار البيان؟</p> <p>ـ كل الجمع الذين استطعنا التسجيل معهم سواء عن طريق التليفون أو المقابلة الشخصية أو الشهادة الشفهية، وللعلم فإن قداسة البابا شنودة الثالث أرسل البعض لرصد الحدث كل وقت بوقته، وما يشاهده الناس الآن هى تجليات هذا الظهور، فالظهور كان فى فجر الجمعة للسيدة العذراء، وعلى مدار عدة أيام بعدها ظهرت تجليات من حركة حمام يحمل جسدا نورانيا ويطوف حول الكنيسة.</p> <p>■ هل لانزال فى زمن ممكن أن تحدث فيه معجزات كهذه؟</p> <p>ـ بالطبع، فلولا الإيمان القوى للمصريين لانهارت الدولة والناس.</p> <p>■ هل ترى أن هناك ضرورة للتركيز على هذه المعجزات والتأكيد على أنها معجزات وصرفهم عن أمور سياسية؟</p> <p>ـ لا، فهذا ليس هدف الكنيسة، وإنما الهدف روحانيا فى التمسك بالقيم والأخلاق بين الناس، وعندما تظهر هذه المعجزات فهى تظهر وسط شرور كبيرة، حتى لا نفكر فى الشهوات والأمور المادية فقط، فجميعنا كمسلمين ومسيحيين نؤمن بيوم الدينونة، فالظاهرة تعود بنفع روحى.</p> <p>ويمكنا أن نرصد اليوم البالتوك واليوتيوب والفيس بوك والدش وهى ميديا حديثه تدمر القيمة الروحية فى المصريين مثل الأفلام الإباحية والعنيفة، فطبيعة الحضارة المصرية تختلف ولا تتناسب مع الحضارة الغربية.</p> <p>■ ألا يوجد تخوف من أن تتحول كنيسة الزيتون إلى واجهة أو قبلة للتبرك من قبل المسلمين؟</p> <p>ـ وما الضرر فى ذلك؟ لا يوجد ضرر بالمرة، فالأماكن المقدسة هى أماكن تبرك للمصريين، والإسلام لا يمنع ذلك ولا يحرمه، فالعذراء تقوم بخدمة المسلمين والمسيحيين عندما يتبركون بها فى أى مكان دون تفرقة.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4311/ <p>وصل إلى العاصمة الإثيوبية أديس أبابا الرياضى المصرى عمر منصور فى إطار جولته الأفريقية التى يقوم بها حاليا على بدراجته النارية "موتوسيكل" التى بدأها من مدينة جوهانسبرج بأقصى جنوب أفريقيا إلى مدينة الإسكندرية بأقصى شمال مصر، للترويج لقيم السلام والتعايش السلمى بين شعوب القارة السمراء تحت شعار "وحدة أفريقيا".</p> <p>وقال منصور وهو محام شاب (25 عاما) فى تصريحات أدلى بها للصحفيين بمقر سفارة مصر بأديس أبابا: إن جولته التى بدأها فى 25 يوليو الماضى من جوهانسبرج إلى الإسكندرية تستهدف أيضا الترويج لفكرة وحدة أفريقيا وتشجيع السلام، وإثبات خطأ الصورة النمطية السائدة عن أفريقيا من أنها غير آمنة للسفر والترحال وموبوءة بالأمراض وتعانى من الإرهاب والعنف.</p> <p>وأوضح المغامر المصرى الذى يعد أول أفريقى يقوم بمثل هذه الرحلات الجسورة التى كانت مقصورة على الغربيين فقط، أن الهدف من جولته التى بدأت من جنوب أفريقيا مرورا بزيمبابوى، وزامبيا، وتنزانيا، وجزر زنجبار، وكينيا، وإثيوبيا ثم السودان وانتهاء بمصر، هو إلقاء المزيد من الضوء على طريق كيب تاون ــ القاهرة السريع لربط أفريقيا بعضها ببعض، مما سيعود بالثمار العديدة على جميع أوجه الحياة، خاصة التجارة والسياحة وغيرها.</p> <p>وأضاف منصور الذى يقوم بالرحلة على نفقته الخاصة وبدعم جزئى من "مصر للطيران" الراعية لرحلته التى يقطع خلالها 20 ألف كيلو متر وتستغرق 6 أشهر على الأقل، أنه واجه خلالها عدة متاعب من بينها اضطراره لتغيير خط سيره أكثر من مره، بسبب التأشيرات، كما يحتفظ بذكريات ومناسبات طيبة من بينها مقابلته فى كينيا لسارة أوباما جدة الرئيس الأمريكى الحالى باراك أوباما، وعمته مارسات ولقائه بوزير الشباب والرياضة الجنوب أفريقى ورئيس اتحاد كرة القدم بدولة تنزانيا.</p> <p>وأشار إلى أنه سبق له القيام بجولتين الأولى شرق أوسطية أوروبية شملت مصر، والأردن، وسوريا، وتركيا، واليونان، وإيطاليا، وفرنسا، ولكسمبورج، وبلجيكا، وألمانيا، وهولندا، وأسبانيا والبرتغال، والثانية بالساحل الشرقى لأمريكا الشمالية، وأنه يعتزم القيام فى المستقبل برحلة بشمال أفريقيا وغربها حتى جنوب القارة، ورحلة أخرى على طريق الحرير من تركيا حتى الشرق الأقصى مرورا بأستراليا، وأمريكا الجنوبية.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4312/ <p>وجه محمد البرادعى، من خلال حوار شامل مع «الشروق» فى فيينا، دعوة إلى الرئيس محمد حسنى مبارك لإنشاء لجنة تأسيسية لوضع دستور جديد على أن تكون هذه اللجنة بالانتخاب المباشر، وتضم خبراء القانون الدستورى قائلا: «الدعوة لتغيير الدستور ليس بدافع تغيير المواد المتعلقة بطريقة انتخاب رئيس الجمهورية، ولكن لصياغة وضع سليم يقوم على إعادة فرز القيم المجتمعية القائمة فى الوقت الحالى.</p> <p>يجب النظر إلى المستقبل، لأن تعديل الدستور لانتخاب الرئيس هدف قصير الأمد، ولن يؤدى إلى حل مشاكلنا لأنه من الممكن أن يأتى المستبد العادل عن طريق هذا الدستور».</p> <p>ويجب أن تكون هذه اللجنة، وفقا للبرادعى، معبرة عن جميع انتماءات الشعب من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، لأن وظيفتها ستكون إعداد دستور جديد لا يقوم على نظام اجتماعى هش.</p> <p>ويؤكد البرادعى: «المسألة لا تتعلق بمن سيُرشح فى 2011، ولكن بالقيم التى يود المجتمع أن يعيش فى ظلها، وبرؤيته لما يجب أن يكون عليه فى العشرين أو الثلاثين سنة المقبلة»، بحسب تعبيره مشيرا إلى أن المصدر الأساسى لتحقيق ذلك هو دستور جديد.</p> <p>ولذلك، كما يقول البرادعى، «إذا كنا نريد أن نبدأ بداية جديدة وجدية فى مصر، يجب علينا أن نتوقف عن الحديث عن تعديلات لإزالة عوائق قانونية ودستورية فقط، لأن مثل هذه التعديلات قد تساعدنا فى انتخاب رئيس فى ظروف نزيهة فى عام 2011، إلا أنها تبقى مجرد عملية ترقيع. المهم هو ما يأتى بعد ذلك، فالأمر لا يتعلق بشخص واحد فقط، وإنما بمصير وطن».</p> <p>ومن هنا يحدد البرادعى القيم الأساسية التى يجب أن يقوم عليها الدستور الجديد، وهى حق الإنسان فى حياة كريمة، وحقه فى حياة حرة، وتحقيق العدالة الاجتماعية.</p> <p>وحذر البرادعى من تفاقم الفقر فى مصر باعتباره «أقوى أسلحة الدمار الشامل»، بحسب تعبيره، وهو الذى يرتبط فى رأيه بغياب الحكم الرشيد، وأقصر الطرق إلى التهميش والعنف والحروب الأهلية والحروب الإقليمية.</p> <p>ويعبر البرادعى عن قلقه إزاء عواقب اهتراء الطبقة الوسطى، التى يعتبرها حزام المجتمع، لما سيؤدى إليه هذا الاهتراء من أن تصبح القيمة الأساسية التى تحكم مصر هى السلطة أو المال وليس العلم.</p> <p>من جهة أخرى يرى البرادعى، أن مصر تحتاج إلى إجراء عملية «مصالحة ومصارحة وطنية» يجوز أن تسير بالتوازى مع عملية صنع الدستور، «لكى يصدر فى النهاية معبرا عن حقيقتنا وليس عن القناع الذى نضعه».</p> <p>والمصارحة الوطنية، تعنى وفقا له، الاعتراف بأخطائنا التى ارتكبناها ولم نتعلم منها، فليس من العيب ان نعترف بأخطائنا، لأننا لن نتعلم إلا إذا اعترفنا بها».</p> <p>وأوضح البرادعى أن كلامه لا يعنى محاسبة أحد فى الوقت الحالى، لأننا «لا نستطيع فى هذه المرحلة أن نتحول بنظرنا من المستقبل إلى الماضى، فمشاكلنا اليوم أكبر بكثير من أن نتطرق منها إلى محاكمات وعقوبات، الماضى له ما له، على الأقل فى المرحلة الحالية. دعونا ننظر إلى مصر بمشاكلها الثقيلة، وكيف نسير بها إلى الأمام».</p> <p>الشروق</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4313/ <p>فى الوقت الذى يتم فيه فرز الأصوات داخل جماعة الإخوان لإجراء انتخابات مكتب الإرشاد والمرشد العام بجماعة الإخوان أرسل بعض شباب الجماعة رسالة شديدة اللهجة إلى المرشد والأمين العام.</p> <p>واتهم شباب الإخوان فى رسالتهم الجناح المحافظ فى الجماعة بقيادة د. محمود عزت الأمين العام بالتواطؤ مع الأمن لإصراره على الانتهاء من الانتخابات فى هذا التوقيت بالذات، واعتبر شباب الإخوان، أن إجراء الانتخابات بعد يومين فقط من إعلان د. محمود عزت الأمين العام للجماعة القرار عبر قناة الجزيرة، يثبت كذب الادعاءات السابقة بوجود تضييق أمنى على الجماعة.</p> <p>ومن جانبه أكد حامد الدفراوى، أحد قيادات الجماعة السابقين فى الإسكندرية، ومفجر أزمة مخالفات اللائحة بالجماعة أن الانتخابات التى أجريت غير صحيحة ونتائجها ملفقة وتنقصها الشفافية، واعتبر ذلك سابقة لم تحدث فى تاريخ الجماعة أن يتم استفتاء مجلس الشورى فيما كان يمارس صلاحياته أم لا، نافيا وجود أى ضمانات تحفظ نتائج الانتخابات أو تحصنها من الطعن، حتى إن اللجنة التى تم تشكيلها غير حقيقية ومنقوصة لأنها تشرف فقط على التصويت وفرز الأصوات وليس على جميع المراحل الانتخابية المقررة.</p> <p>وانتهى الدفراوى إلى أن الانتخابات باطلة من بدايتها واتخاذ القرار من الأول مخالف لقواعد الجماعة، موضحا أنه لا يوجد أن تكون جهة خصم وحكم فى ذات الوقت بعيدا عن المؤسسية.</p> <p>بينما أكد مقربون من د. محمد حبيب النائب الأول للمرشد أنه أخلى مسئوليته عن نتائج وطريقة إجراء هذه الانتخابات، وهو ما يؤكد- حسب المراقبين- أنه مهما كانت النتائج فلن تكون معبرة عن جماعة الإخوان والقواعد ومجلس الشورى، ولكنها معبرة فقط عن وجهة نظر وإرادة د. محمود عزت الأمين العام ومجموعته.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4317/ <p>أكد التلفزيون الإسرائيلي صحة التقرير الذي نشره صحفي سويدي عن سرقة الأعضاء من الشهداء الفلسطينيين، وزرعها في أجساد الجنود الإسرائيليين المصابين، بهدف خدمة التطور العلمي.</p> <p>وقال تقرير للتلفزيون الإسرائيلي إن أعضاء كالقرنيات والعظام والعظام الطويلة إضافة إلى جلد الظهر، كانت تنزع من الفلسطينيين دون موافقة عائلاتهم.</p> <p>وحسب التلفزيون فإنه رغم نفي الأطباء الذين يعملون في معهد التشريح القيام بسرقة الأعضاء، إلا أن شريطا كان سجله "يهودا هس" من معهد أبو كبير، وهو مسئول الطب التشريحي والقضائي في إسرائيل، كشف عن هذه الفضيحة بعد عشر سنوات، ويتحدث هس في الفيديو الذي تبلغ مدته 57 دقيقة وتم تصويره في المعهد، عن كيفية انتزاع الأعضاء من الميتين، وماذا كان يحدث في الغرف المظلمة لمعهد التشريح.</p> <p>وأظهر الشريط كيف أن "هس" لم يكن يتردد ويأمر الأطباء بأخذ الأعضاء من الميتين وزرعها للمرضى المحتاجين، كما أظهر الشريط شهادات توضح أن "هس" كان يجري بعض هذه العمليات بنفسه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة سما</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4318/ <p>معظم الأشخاص يتفادون تناول المكسرات بسبب المعتقد الخاطىء بأنها ترفع نسبة الكوليسترول بالدم، وبالتالى قد تؤثر سلبا على صحة القلب، ولكن العلم الحديث أثبت أنها مفيدة فى علاج الكثير من الأمراض الخطيرة.</p> <p>وصرح الدكتور أشرف عبد العزيز أستاذ التغذية بكلية الاقتصاد المنزلى جامعة حلوان بأن المكسرات تحتوى على طاقة عالية يحتاج إليها الفرد، وبوجه عام فإن تناول الفستق واللب والفول السودانى واللوز وغيرها من التسالى يعمل على تقليل الكوليسترول، وتحسين مستوى السكر فى الدم، وتحسين وظائف الكلى والكبد وتقليل الإصابة بأمراض القلب.</p> <p>وأوضح أن تناول المكسرات والتسالى عادة يتم أثناء مشاهدة التلفاز، الأمر الذى قد يتسبب فى تناول كميات أكثر من هذه الأغذية، ومن ثم يكتسب كميات عالية من الطاقة تخزن بالجسم فى صورة دهون، دون أن يقوم بالتخلص منها، لذلك ينصح بتناول كميات قليلة والحصول على الاستفادة، مما تحتويه من عناصر هامة للصحة.</p> <p>نقلا عن اليوم السابع.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4321/ <p>لا تقولي: "أنت دائما.."، "أنت عمرك ما.."، "أنت مخطئ..".</p> <p>لماذا: قول هذه العبارات مثل لعبة الحق علي من أو البحث عن الملوم، واللجوء إلي قول عبارات تشعر خطيبك بأنه شخص غير مساعد وعديم الفائدة لك، ستضعه في وضع الهجوم عليك مما سيزيد من سوء العبارات المتبادلة في شجاركما.</p> <p>البديل: "أنا مضايقة لأنك تأخرت علي وهذه ليست أول مرة"، أو "لأنك قلت لي هذه الكلمة"، فأنت هكذا ركزت علي المشكلة التي حدثت بينكما، وحاولي أن تجدي لها حلا حتى لا تتكرر مرة أخري، والبدء بضمير أنا يركز عما تشعرين به، فيتقبل كلامك بإحساس من يريد أن يصلح المشكلة.</p> <p>لا تقولي: "أنت لو كنت تحبني، كنت..".</p> <p>لماذا: إذا عاملتي خطيبك كما لو أنه لم يرضيك أبدا، فستشعرين بعدم الرضا دائما معه، فالتحكم بخطيبك عن طريق التوسل له ليقوم بعمل شيء، فهذا الطريق الخطأ لبناء علاقة جيدة معه.</p> <p>البديل: "أنا سوف أكون سعيدة لو أنت عملت كذا".</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4328/ <p>كشفت دراسة بريطانية حديثة أن الرجال لا يستطيعون التحكم في نظراتهم عند إعجابهم بامرأة ما، على عكس النساء اللاتي يستطعن إخفاء مشاعرهن وعدم إظهار إعجابهن برجل ما.</p> <p>وذكرت الدراسة التي نشرتها صحيفة ديلي تيليجراف البريطانية أن الرجل يحتاج لـ 8.2 ثانية ليقع في الحب من أول نظرة إذا كانت امرأة جميلة، بينما لا يحتاج إلى تلك الثواني إذا كانت قبيحة.</p> <p>وتوصلت الدراسة إلى أنه إذا استمرت النظرة الأولى للرجل 8.2 ثانية فهذا يعني أنه أعجب بالمرأة، وإن طالت النظرة عن هذه المدة فهذا يدل على أن الرجل وقع في حبها.</p> <p>وأجريت الدراسة على 115 متطوعا ومتطوعة تمت مراقبة نظراتهم عند لقائهم بممثلين وفنانين مشهورين، حيث تبين أن نظرات الشباب للممثلات الجميلات زادت عن 8.2 ثانية، بينما انخفضت لأقل من 4.5 ثانية لغير الجميلات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة أخبار سوريا</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4329/ <p>■ يا صاحبى ما آخر الترحال؟ وأين ما مضى من سالف الليالى؟ أين الصباح وأين رنة الضحك؟! ذابت كأنها رسم على الماء.. أو نقش على الرمال.. كأنها لم تكن.. كأنها خيال.. على متاع كله زوال.. على مسلسل الأيام والليالى فى شاشة الوهم ومرآة المحال..</p> <p>■ إلهى يا خالق الوجد من نكون.. من نحن.. من همو.. ومن أنا. وما الذى يجرى أمامنا.. وما الزمان والوجود والفنا.. وما الخلق والأكوان والدنا.. ومن هناك ومن هنا.. أصابنى البهت والجنون..</p> <p>■ ما عدت أدرى وما عاد يعبر المقال.</p> <p>مصطفى محمود</p> <p>صمت الدكتور مصطفى محمود طويلاً عندما طرحنا عليه سؤالاً عن بداياته الحقيقية للكتابة والصحافة والأدب الذى خرج بشكل واضح فى مؤلفاته من روايات ومسرحيات وكتابات فكرية ونقدية فتنفس الصعداء ونظر فى الأفق البعيد..</p> <p>وقال كان أول كتاب أتعلم منه قواعد الكتابة ومبادئ القصة هو القرآن الكريم وما حمل من قصص الأنبياء والرسل، والذى اهتممت بتناوله بشغف منذ أن تعلمت القراءة والتى تعلمتها قبل أن أتعلم أو أتمكن من الكتابة،</p> <p>فقد كانت القراءة فى حياتى تسبق الكتابة، ومنه كانت البداية، وقد كان أول قارئ لكتاباتى وناقدى الوحيد هو صديق الطفولة فرج، وهو كان صديقى الوحيد بالرغم من أننى كان لى زملاء كثيرون، ولكن الأصدقاء أنتقيهم عملاً بحديث رسول الله الذى كان يردده والدى على مسامعنا أنا وإخوتى «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» وقد ظل فرج صديقى الوحيد ولم نفترق حتى بعد التحاقه فى المرحلة الثانوية بمدرسة الصنايع العسكرية والتحاقى أنا بمدرسة طنطا الثانوية ولم نفترق لأننا كونا مصنعاً صغيراً، فقد كنت شغوفاً بالكمياء والطبيعة وكان هو يجيد صناعة القوالب من الصلب والنحاس وخلافهما من المعادن فوجدت أننا فريق يكمل كل منا الآخر،</p> <p>وأتذكر أن فى تلك الفترة الزمنية كانت المدرسة مع بداية العام الدراسى قد قامت بتسليمنا محتويات معمل صغير للكيمياء، وعلى كل طالب أن يقوم بدفع مبلغ تأمين، ويقوم أيضاً برد المعمل إلى المدرسة فى نهاية العام والحصول على مبلغ التأمين، ولكننى لم أرد المعمل مرة أخرى ووضعته فى بدروم البيت، وقمت بتجاربى المعملية الفاشلة فى أحيان كثيرة، كما ذكرت قبل ذلك، والتى كانت تتسبب فى تمزيق ملابسى الجديدة والقديمة وكنت أفاجأ بأمى تصرخ فى وجهى وتقول: «إنت مش خايف إنك تموت من اللى انت بتعمله ده»</p> <p>وبالطبع كان فرج يصاحبنى فى تلك التجارب المعملية بمحتويات معمله من مجمرة والتخمير، وكانت هناك تجارب معملية ناجحة وقمنا من خلالها باستخراج العطور والروائح الجميلة ومبيدات قاتلة للصراصير، تلك الحشرة الضئيلة التى كنت ومازلت أكرهها بشدة، وكانت هناك أيضاً تجارب معملية فاشلة ترتب عليها الانفجارات التى جعلت أبى يقوم ببيع المعمل خوفاً على من الموت المحتوم الذى كان يطاردنى، ويطارد فرج مع كل انفجار وكما ذكرت كان فرج هو القارئ الوحيد لكتاباتى،</p> <p>وفى أحيان كثيرة كان يشير إلى أن أغيّر من مضمون قصة وتحويلها من اللامنطق إلى المنطق حتى يتقبلها عقله، وأيضاً مرحلة النشر لما أكتب كانت مرحلة مبكرة فقد بدأت منذ أن كنت أقضى رحلة فى مصيف بورسعيد، وأرسلت إلى أخى مختار خطاباً أتكلم فيه عن الأيام التى أقضيها فى المصيف، وقد كان صديق أخى وقت ذاك محمود محمود الصياد الذى أصبح من نجوم تجويد القرآن الكريم بعد ذلك،</p> <p>وقرأ الخطاب وقال لأخى إن أخاك مصطفى سيكون له شأن كبير فى مجال الكتابة والأدب، وكانت شهادة فرحت بها كثيراً عندما أبلغنى بها أخى، والمرة الأخرى التى خرجت فيها كتاباتى إلى النور قبل أن أتخطى المرحلة الثانوية عندما أعلنوا فى مدرسة طنطا الثانوية عن مسابقة باللغة الإنجليزية وكان موضوعها يدور فى عن كتابة قصة عن أكثر الأحلام رعباً، وكانت مفاجأة أن أحصل على الجائزة الأولى التى كانت عبارة عن «خمسين قرشاً وشنطة مدرسية» وكان الحلم الذى ساعدنى فى الحصول على هذه الجائزة التى كانت كبيرة جداً فى هذه الأيام أننى كنت مريضاً ودرجة حرارتى منخفضة وضربات قلبى ضعيفة</p> <p>ولذلك استدعت أسرتى الطبيب وكان ثقيل السمع عندما وضع السماعة على صدرى لم يسمع نبضات قلبى فظن أننى فارقت الحياة فتوجه إلى الأسرة بوجه شاحب يتصبب منه العرق قائلاً البقاء لله لقد مات ذلك الولد المسكين وما كان إلا أن «رقعت» أمى بالصوت وحزن جميع أفراد العائلة على فراقى وكفنونى ووضعونى فى النعش ولكننى استعدت وعيى بعد وقت قصير وفتحت عينىّ لأجد نفسى فى ظلمة دامسة وملتماً بالكفن فشعرت بالرعب الشديد لما أنا فيه وثارت فى ذهنى أسئلة متعددة وكان بينها: أين أنا؟ وكيف سأخرج من هذا النعش؟ وعندما استعادتنى الأسرة كانت فرحة بلا وصف وربما كان هذا الحادث داعيا لأن يطلقوا على لقب الممسوس أو الملبوس وسهل لى لقب المشرحجى فيما بعد.</p> <p>وكان هذا الحادث إضافة لحادث وفاة أخى التوأم سعد الذى توفى قبل أن أراه ضمن عدة أحداث كانت محفورة داخلى وساهمت فى تشكيل أفكارى، ومنذ أن تناولت ذلك فى قصة «أغرب حلم مرعب» وأنا مؤمن بأن الموت هو الحقيقة والخلاص من هذا العالم وأن التابوت ليس الصندوق الخشبى الذى يحمل بداخله الموتى أو «الحجرى» فى العصر الفرعونى الذى تحفظ به المومياوات ولكنه يمثل الجسد الذى تسكن بداخله الروح وبمجرد خروجها يصبح هذا التابوت فارغاً وينتهى كل شىء.</p> <p>التحقت بكلية الطب، وخلال الدراسة مارست مجموعة من المواهب الخاصة بجوار دراستى بها كالغناء وعزف الموسيقى فى الأفراح كما ذكرت قبل ذلك كالناى، والعود الذى ذهبت إلى مدرس ليدربنى للعزف عليه، ونشرت بعض كتاباتى الأدبية بالجرائد والمجلات، ولكن كل هذه الأمور كان صعباً على أسرتى تفهمها خاصة والدتى بعد أن أصبحت مسؤولة عن البيت ومن فيه بعد وفاة أبى حيث كنت أصغر العائلة سناً وأكثرهم محبة للنكتة والضحك فكنت محبوباً من جميع إخوتى سواء أشقائى أو والدتى،</p> <p>وكانت أمى تصرخ فى وجهى وتقول «إنت هتموت نفسك بنفسك.. هو انت صحتك حمل كل ده» وكنت أشفق عليها خاصة وأنا أرى فى عينيها نظرات الخوف علىّ ولكنى كنت أتصرف بوازع من الرفض الداخلى الذى أتصرف به تجاه المسلمات، كذلك من أجل التميز والتفرد واكتشاف الجديد، فقد كانت رغبة جامحة لا يستطيع أحد أن يتصدى لها، وفى إحدى هذه الثورات المتكررة من والدتى اكتشفت أننى يجب أن أنسحب وأعيش فى حياة مستقلة لأننى لا أستطيع أن أمارس ما أريد بمنتهى الحرية فقمت بتحضير حقيبة ملابسى فى إصرار على الرحيل ولم يستطع أحد أن يقنعنى بالرجوع عن قراراتى التى كنت اتخذتها بعد تفكير طويل فتركونى متمنين أن أوفق فيما أريد..</p> <p>تركونى لأواجه مصيرى، فذهبت أبحث عن بنسيون مناسب لإمكانياتى المادية المحدودة والمتواضعة حتى وجدت «بنسيون بسيط» فى حلوان فقمت بتأجير حجرة به وعملت محررا صحفياً بإحدى المجلات، وكان يجب أن أعيش حياتى بطريقتى، وليس بالطريقة التى يعيشها الصحفيون، وبدأت مرحلة عجيبة وغريبة وجديدة وقاسية جداً فى حياتى، فقد عملت بعد ذلك محرراً صحفياً بجريدة «النداء» براتب اثنى عشر جنيهاً شهرياً، وهى جريدة وفدية وكان يملكها ياسين سراج الدين، ووجدت أننى أعيش حياة الصعلكة التى يعيشها معظم الراغبين فى العمل بمهنة الصحافة فى بداية حياتهم وما لبثت إلا أن ظهرت ضريبة قراراتى وكل هذا العناد بإصابتى بمرض «التيفود»، ودخلت مستشفى الحميات بالعباسية</p> <p>وما إن أفقت من غيبوبة المرض حتى وجدت أخى مختار على رأس السرير الذى أنا طريح فوقه يقول لى «أدى أخرة المشى البطال وعدم سماع النصيحة والعناد.. خف بسرعة عشان ترجع البيت.. أمك هتموت عليك» وقد كنت فى ذلك التوقيت قد قضيت خارج البيت حوالى عام كامل، ولكننى تعلمت من هذه التجربة الكثير والكثير، وكان أهم ما خرجت به أن العمل بالصحافة دون الحصول على شهادة أو وجود مصدر رزق آخر تصاحبه أحلام المؤلف والأديب لا يكفى،</p> <p>خاصة أن المادة التى يحصل عليها الصحفى بعد عناء ويقوم بكتابتها يمكن أن يراها تزال أمامه وتحجب من النشر بمجرد ظهور إعلان مفاجئ لأمواس حلاقة أو روج أو دواء أسبرين، ووجدت أن مواصلة دراستى فى الطب الذى انقطعت عنه سنة كاملة وتعلم كيف أعالج المرض أكثر فائدة، ووجدت أيضاً أن فى عالم الصحافة الأحلام فى اتجاه، والأدب والمجد فى اتجاه، والهلس الصحفى فى اتجاه آخر، ومن الممكن أن يضيع عمرى فى أشياء لا تغنى ولا تسمن، وأننى لابد أن أنهى دراستى بالطب، وبعد ذلك أمارس الأدب والكتابة وأنه سيختلف الأمر بين أن أكتب وأنا لا شىء، وبين أن أكتب وأنا طبيب.</p> <p>ومرت سنوات وأصبحت معروفاً بين الوسط الصحفى وأصبح لى أصدقاء من بينهم كامل الشناوى، الذى قال لى بعد ذلك فى أزمة كتابى «الله والإنسان» جملته الشهيرة «إنت بتلحد وانت على سجادة الصلاة» وكان كامل الشناوى صاحب فضل كبير علىَّ، حيث كان أول من قام بنشر كتاباتى ومقالاتى فى «آخر ساعة»، وكنت أقوم بالإمضاء عليها بالحروف الأولى من اسمى «م.م» وأتذكر فى هذه الفترة أن صديقى العزيز أنيس منصور، كان يقوم ببعض المعاكسات معى، حيث كنت أنتهى من كتابة مقالى بتوقيع «م.م» فكان هو ينتظر حتى ينتهى الجميع من أعمالهم ويذهبوا، وينزل إلى المطبعة ويغير الإمضاء إلى «م.ع» وكنت عندما أقرأ المقال فى اليوم الثانى أفاجأ بالتغيير فأغضب مما حدث،</p> <p>وعندما أذهب للتعرف على حقيقة ما حدث أعرف أنه أنيس، كنت أقول له «يا أخى يعنى إنت مستكتر علىَّ حتى الحرف»، وكان يضحك وأنا أضحك من أعماله الجهنمية، وهنا يغوص مصطفى محمود فى موجة من الضحك، ويقول: أنيس منصور من الشخصيات التى اتفقت معى فى بعض أفكارى وهو من أصدقائى الذين أحببتهم منذ بداية عملى الصحفى فى جريدة «المسائية» وهى الجريدة التى أنشأها كامل الشناوى وفى بداية إنشائها استقلت من «آخر ساعة»، وذهبتُ معه أنا ومجموعة من الأصدقاء وهذه الجريدة لم تستمر أكثر من شهر،</p> <p>وفى هذه الفترة كان كامل الشناوى دائم القول بشأنى وبشأن يوسف إدريس «إنتم مش طلبة كلية الطب.. إنتم طلبة كلية طب الجميلة»، فى إشارة لكلية الفنون الجميلة، وأتذكر الشناوى رحمه الله، وكأننى أشاهده أمامى، وهو يضحك عندما ذهبت إليه فى يوم من الأيام لأدعوه لحضور حفل تخرجى فى كلية الطب، وكان يقول «بقيت دكتور؟ مش معقول.. أنا مش مصدق.. صحيح الروشتة اللى كتبتها مرة لأبوالعنين وكان أحد أصدقائنا وراح يصرفها وجد أنها أمواس حلاقة» ولبى دعوتى وحضر حفل التخرج فى كلية الطب</p> <p>وكان يقول وهو يضحك أنا مُصّر إن الموضوع ممكن يطلع نكتة صحفية كما أننى أثناء عملى فى مجلة «صباح الخير» قمت بتأليف رواية «المستحيل» ونشرتها حلقات مسلسلة وزرت بعد ذلك كامل الشناوى فى مكتبه فقال لى متى سنقرأ الرواية كاملة فى كتاب فقال عندما نجد الناشر لأن الناشرين فى تلك الفترة كانوا لا يدفعون مبالغ مجزية لأن القراء كانوا يفضلون قراءة الصحف والمجلات أكثر من الكتب وقد سبق أن قمت بطباعة كتب على نفقتى الخاصة.</p> <p>وواكب تخرجى أحداث ثورة يوليو ٥٢ وصدور مجلة التحرير وكان يرأس تحريرها ثروت عكاشة وبدأت أكتب بها وكان يكتب معنا حسن فؤاد ومجموعة كبيرة من الرسامين والأدباء الذين جمعتنى بهم صداقة متينة بعد ذلك ولا أستطيع أن أقول إن عملى بالصحف مع كامل الشناوى فى الصحيفة المسائية التى لم تستمر كما ذكرت أكثر من شهر أو فى آخر ساعة إلا أنه كان عملاً مؤقتاً فى بلاط صاحبة الجلالة، إنما بدأ عملى الفعلى بالصحافة فى «مجلة التحرير»</p> <p>وفى التوقيت نفسه بدأت أمارس مهنة الطب فى بعض المستشفيات الصغيرة إلى أن استقر بى الحال فى مصحة ألماظة للحميات التى هيأ لى العمل بها إلى العزلة لموقعها الجغرافى آنذاك كان فى الصحراء التى تتسم بالهدوء والتأمل وكانت كل هذه الظروف داعية لأن يولد الأديب والمفكر والفيلسوف الكامن بداخلى فخرج فى أول أعمالى «الله والإنسان» الذى أثار جدلاً واسعاً سنتكلم عنه بالتفصيل فى حلقة قادمة وداخل هدوء الصحراء وبين عنابر المرضى خرج كتابى «عنبر ٧» وبين رائحة المرض والأدوية والدم خرج كتابى «رائحة الدم» وكذلك كتب «أكل عيش» و«شلة الأنس» و«العنكبوت و«لغز الموت»...</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4331/ <p>كثير من الشباب يضيع وقت العمل بحجة الصلاة ، وقد يغيب أكثر من نصف ساعة عن مكتبه يعطل فيها مصالح الناس، و حين تسأله يقول بمنتهى التحدي "كنت أصلي وكنت أختم الصلاة" فما حكم هؤلاء؟</p> <p>أجاب فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين – عن هذا السؤال قائلا :" الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد: فمن الظواهر المحمودة في دوائر العمل المختلفة، حكومية أو غير حكومية: أن يتاح للعاملين فيها فرصة لأداء الصلاة المفروضة أثناء العمل. وهذا هو الواجب على المجتمع المسلم بالنسبة لفريضة تعتبر هي عمود الإسلام، وإقامتها من دلائل صلاح الأمة، وصلاح الدولة، كما قال تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ} [الحج:41].</p> <p>وكان سيدنا عمر يقول: لولاته: إن أهم أموركم عندي الصلاة، فمَن ضيعها، فهو لما سواها أشدّ تضييعا.</p> <p>ولكن يجب على المسلم الملتزم بالصلاة: أن يعين إدارة الشركة أو المؤسَّسة على القيام بتيسير الصلاة في مكان العمل، ذلك بتقليل المدَّة التي تستغرقها الصلاة ما أمكن ذلك.</p> <p>وهنا أنصح المسلم الموظف أن يذهب إلى العمل متوضِّئا، ليصلِّي بوضوئه، فإن كان يصعب عليه ذلك، فعليه أن يلبس جوربه على وضوء، فإذا انتقض الوضوء أثناء العمل، أمكنه أن يمسح على الجوربين، دون أن يخلعهما ففي ذلك توفير كثير للوقت.</p> <p>وقد أفتى بجواز ذلك بضعة عشر صحابيا، وأنا أفتي بمشروعية ذلك بكلِّ اطمئنان. وحتى لا تستغرق الصلاة أكثر من عشر دقائق.</p> <p>أما التطويل والتمطيط في الوضوء، وفي إقامة الصلاة، وفي ختام الصلاة، وفي إقامة السنن، فهو ليس مطلوبا في ساحة العمل. الذي تحسب فيه كلُّ دقيقة، ولا سيما في دائرة الأعمال غير الحكومية وشبه الحكومية.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4333/ <p>نقص الوزن دون اللجوء إلى شراء منتجات خاصة بالرجيم أو المتابعة مع متخصص تغذية وتحمل تكاليف مادية باهظة، أمر سهل الحدوث.</p> <p>كل ما عليك هو اتباع تخطيط جيد والتمسك ببعض العادات الجديدة، فمثل هذه الخطوات البسيطة، سوف تعلمك كيف تنقصين وزنك بدون تكاليف</p> <p>* الخطوة الأولى: يوميات طعامك</p> <p>- القيام بتدوين يوميات بها كل ما تتناولينه يومياً بصدق، هو الخطوة الأولى لإنقاص وزنك، ليس فقط لأنها ستظهر لكي كل ما تأكلينه، ولكن لأنها ستجعلك تفهمين عاداتك الغذائية وتقومين بتفسيرها، فمثلا إذا كنت تتناولين بعض المقرمشات بعد المذاكرة، فقد يكون ذلك نتيجة تعرضك لضغط. عليكِ إذن باستبدال تناول المقرمشات في أوقات الضغط، ببعض التمارين البسيطة أو بشرب بعض الماء.</p> <p>لذلك فتدوين يوميات الأكل هو الحل الوحيد لرصد طبيعة نظامك الغذائي بنفسك؛ لتقييم مدى صحته وملائمته لك.</p> <p>* الخطوة الثانية: اعرفي القيمة الغذائية لكل وجبة:</p> <p>- تعرفي على القيم الغذائية لكل وجبة، فهي تظهر على عبوات الطعام تحت اسم "القيمة الغذائية" في جدول يوضح قيمة كل عنصر تحتويه هذه العبوة، من دهون وسعرات حرارية ونسبة الكولسترول والألياف الغذائية وغيرها من المعلومات المهمة، وإذا لم تستطيعي إيجاد جدول العلامات الغذائية علي عبوة الطعام حاولي أن تبحثي عنها على شبكة الإنترنت.</p> <p>فإذا بدأتي بتتبع سعراتك الحرارية اليومية، فسوف تنظرين إلى حجم عبوة الطعام بالتزامن مع عدد السعرات الحرارية، فحجم العبوة سيمكنك من التقييم الدقيق لعدد السعرات الحرارية التي تستهلكينها من تناول هذه العبوة من طعام أو شراب.</p> <p>ومثال علي ذلك؛ فإن القيمة الغذائية لعبوة الشيبسي تقول أنها تحتوي على 160 سعراً حرارياً لكل 60 جرام، وحجم العبوة 180 جراماً، فيصبح عدد السعرات الحرارية التي تناولتها ليس 60 سعراً حرارياً، بل 180 سعراً حرارياً.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4334/ <p>سيمتثل موقع "جوجل" لحكم محكمة سويسرية متوقع بشأن خدمة "ستريت فيو" أو مشهد الشارع والتي لا تحترم الحياة الشخصية للأفراد وتظهر وجوههم ولوحات أرقام سياراتهم.</p> <p>ويواجه جوجل اتهامات بالإخفاق في إخفاء مثل هذه الصور الحساسة من خرائطه للصور بشكل كاف ووضع كاميرات في مكان مرتفع فوق مركبات التصوير بما يسمح لهم برؤية ما فوق الأسيجة وأسيجة الأشجار والجدران التي تحيط بالملكيات الخاصة.</p> <p>وكانت خدمة صور مشاهد الشوارع قد سببت مشاكل في سويسرا وجدلا في بريطانيا وكذلك في ألمانيا ، ومن ضمن ما تعتمد عليه هذه الخدمة مركبات مزودة بكاميرات مناظير أفقية تدور الشوارع و تقوم بتصويرها.</p> <p>وقال مسئول سويسري لوكالة رويترز أن جوجل يمكن أن يستمر في التقاط صور الطرق في سويسرا شريطة أن يعطي إخطارا قبل أسبوع على الأقل عن المكان الذي سوف تلتقط منه الصور لكن لن يسمح له ببث الصور على الانترنت حتى قرار المحكمة النهائي.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4340/ <p>معتز.. أحد الذين أصيبوا بوباء أنفلونزا الخنازير في مصر، لكنه شُفي منه وعاد إلى حياته الطبيعية.</p> <p>التجربة بالطبع كانت مؤلمة، خاصة أنه عُزل في غرفته سجيناً، أما بعد الشفاء فلا يزال الكثير يهابونه خشية انتقال المرض إليهم.</p> <p>(ولاد البلد) التقت معتز الطالب بالفرقة الثالثة كلية الألسن جامعة عين شمس، لتعرف معه حكايته مع أنفلونزا الخنازير..</p> <p>معتز.. ما الأعراض بالتحديد التي شعرت بها قبل دخولك المستشفى؟</p> <p>شعرت بحالة من الاحتقان الشديد في الحلق وارتفاع رهيب في درجة الحرارة وعندما قاست والدتي الحرارة وجدتها 39 درجة، كذلك شعرت بإعياء تام في كامل جسدي وأيضا أحسست بصداع شديد لا يحتمل، فشعرت بالخطر الشديد وعلى الفور انتقل بي والدي إلى مستشفى الحميات.</p> <p>هل كنت تتوقع أن تكون مصاب بالفيروس؟</p> <p>لا على الإطلاق، لم أفكر في ذلك وكنت أضحك على توقعات والدي أن يكون المرض جاءني، ووالدتي أيضا لم تصدق لأني كثيرا ما كنت اشعر بهذه الأعراض وفي النهاية اكتشف إني مصاب بالتهاب في الحلق.</p> <p>ومن أين جاءتك العدوى؟</p> <p>لا أعرف بالتحديد لكن بصراحة كنت مدخن شره للشيشة وأحب أن أقول أن ما يسمى "باللاي الطبي" أكذوبة وليس أكثر من مجرد "سبوبه" فقط لأصحاب المقاهي والكافيهات.</p> <p>وهل ذهبت للمستشفى في اليوم الأول لارتفاع الحرارة؟</p> <p>نعم لم يستطع والدي الصمت ورغم إني عارضته في البداية إلا إنني أمام إصراره وافقت حتى لا أغضبه، لكن الحمد لله إني ذهبت وإلا كانت العواقب ستكون وخيمة.</p> <p>بمجرد أن أبلغك الطبيب بإصابتك بالفيروس صف لنا شعورك؟</p> <p>شعور بالخجل، وفكرت في "نهلة" الفتاة التي أحبها ماذا سيكون موقفها مني حينما تعرف إصابتي، وكيف لي أن أراها، كلمتها وقلت لها الحقيقة فبكت خوفا عليّ.</p> <p>وما موقف والدك ووالدتك؟</p> <p>لا أنس موقف والدتي التي أصابها هلع غريب، بينما تماسك والدي حتى يمكننا السيطرة على الأمر خاصة وأن ما كان يطمأنه كلام الأطباء إنني لا زالت في البداية ولم يتمكن الفيروس مني بشكل كلي.</p> <p>وكيف كانت معاملتك بعد عودتك للمنزل من أسرتك؟</p> <p>بالطبع كانوا مرعوبين وفوجئت بشقيقي الصغير مهند يبيت عند أحد أصدقائه وشقيقتي ذهبت إلى خالتي، فأشعرني ذلك بأني غير مرغوب فيّ، لكنى في نفس الوقت كنت أقول أن هذا حقهم.</p> <p>وبالنسبة لوالدي ووالدتي فقد كانوا يدخلون عليّ غرفتي لإعطائي الطعام والسوائل وهم يرتدون الكمامة على أنفهم.</p> <p>هل زارك أحد من أصدقائك؟</p> <p>بالطبع لا، وإذا كانوا يريدون أن يزرونني كنت منعتهم خوفا عليهم، فكانوا يكتفون فقط بالاتصال بأهلي ليسألوا عني.</p> <p>كم مر من الوقت على شفاءك؟</p> <p>شهرين تقريبا.</p> <p>وماذا بعد أن شفيت من المرض وعدت لدراستك؟</p> <p>بصراحة كثيرون ابتعدوا عني، وعندما كانوا يرونني يتظاهرون أنهم لم يروني، وكثير منهم أول ما يشاهدونني يقولون "معلش عندي برد مش هقدر أبوسك نسلم من بعيد لبعيد أحسن".</p> <p>على المستوى الشخصي هل استفدت من الإصابة؟</p> <p>الحسنة الوحيدة بالمرض إني تقربت أكثر من الله لأني كنت على وشك الموت وشعرت إني قريبا جدا من أن تنتهي حياتي.</p> <p>وهل المرض مخيف بالشكل الذي يعلن عنه في وسائل الإعلام؟</p> <p>أي مرض في الدنيا مخيف وأي خلل في جسم الإنسان يعد أكيد خطر على حياته لكن وسائل الإعلام ضخمت من المرض أكثر من اللازم، لذا فالمريض يشعر أن المرض فوق طاقته واحتماله مع أنه غير مؤلم وليس هناك سوى بعض الأعراض التي تصيب المريض بالأنفلونزا العادية.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4387/ <p>"أنا ملك العالم" هكذا قال جاك بطل فيلم تيتانيك، ولعل قوله ذلك يصف تماما حال المخرج الكندي "جيمس كاميرون" هذه الأيام التي بدأ فيها عرض فيلمه ثلاثي الأبعاد " " Avatar .</p> <p>ويشكل الفيلم عودة لكاميرون ليحقق من خلاله حلماً راوده أكثر من 10 سنوات، حلم بإخراج فيلم خيال علمي، وقد تعدت ميزانية الفيلم الـ300 مليون دولار.</p> <p>وتجري أحداث الفيلم عام 2154 ، والآية معكوسة هنا، فالبشر هذه المرة هم من يغزون عالماً فضائياً جديداً يطلق عليه «باندورا»، حيث يكون هذا الكوكب أو النجم غنياً بمادة معدنية تحتاج إليها الكرة الأرضية بقوة.</p> <p>هذا النجم مسكوناً بكائنات عملاقة زرقاء، تتكلم لغة جعلها كاميرون مزيجاً بين ثلاث لغات، من بينها لغة الهنود الحمر، وتتمتع هذه الكائنات بصفات البشر الفسيولوجية نفسها، تأكل وتشرب وتنام وتحب وتكره.</p> <p>وللوصول لهذا الكوكب يتم خلق كائنات مماثلة لتلك الكائنات الفضائية اسمها «أفاتار» ، ويحاول البطل جاك سولي (سام وريثنغتون) إقناع شعوب ذلك الكوكب بمغادرة أراضيهم التي تكون مملوءة بالمواد المعدنية التي يبحث عنها البشر، لكنه سرعان ما يقع بحب نيتري (زو سالندانا)، وينقلب على البشر ووحشيتهم في اقتلاع تلك الكائنات من أراضيها.</p> <p>والفيلم فيه إسقاطات كثيرة تطال حضارة الرجل الأبيض فلم يتوقف البشر على نهب ثروات «باندورا» بل سيعملون على إبادة جميع سكانه، وهذا ما سيحصل حين يتم تدمير شجرة هائلة يعيش تحتها ذلك الشعب، لا لشيء إلا للحصول على المادة المعدنية المطلوبة.</p> <p>هذا الدمار يأتي بعد أن يكون المشاهد قد بنى علاقة سحرية مع ذلك الشعب المسالم الملتصق بالطبيعة، الذي يؤمن بالآلهة التي سرعان ما تنصره.</p> <p>ويرى نقاد أن الفيلم يلقي الضوء بصورة أو بأخرى على قصه الهنود الحمر الذين أقيمت على أجسادهم ودمائهم أمريكا الحالية، أو العالم الجديد الذي لم يرحم السكان الأصليين، لا بل إن المسؤول العسكري عن عملية"باندورا" سيعتبر أي فعل تقدم عليه الشعوب في مواجهته «إرهاباً»، وسيقول «لا يمكن مجابهة الإرهاب إلا بالإرهاب»، وليكون الأمر بكامله مجرد حفلة إبادة لهم، وباستخدام أعنف الأسلحة التي لا تعرف تلك الشعوب عنها شيئاً.</p> <p>ويعتبر انتصار الشعب الفضائي في نهاية الفيلم رسالة استثنائية يقدمها كاميرون تقول:" إن الفطرة و الخير هو الذي سينتصر ستنتصر الطيور الأسطورية مقابل الطائرات الهائلة المتوحشة، إن الأسهم مقابل البنادق والرجال الآليين وما إلى هنالك" .. و في النهاية سيجبر البشر على الانسحاب من النجم والعودة إلى أرضهم.</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة الإمارات اليوم.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4424/ <p>انطلقت في العاصمة الإماراتية أبوظبي مسابقة "شاعر المليون" في دورتها الرابعة بمشاركة 48 شاعرا من 12 دولة عربية.</p> <p>ويتصدر الشعراء السعوديون قائمة المشاركين في المسابقة التي انطلقت مؤخرا إذ يتنافس 19 شاعرا سعوديا على اللقب يليهم 8 شعراء كويتيين و5 من الإمارات و3 من قطر إضافة إلى شعراء من الأردن وعمان وتونس والسودان والبحرين والعراق واليمن وسوريا.</p> <p>وتتنافس على اللقب وملايين الدراهم التي يمنحها المهرجان شاعرتان سعوديتان هما حصة هلال (ريمية)، و مستورة الأحمدي الحربي ومن الأردن الشاعرتان حليمة صالح الزيادات وربا الدويكات.</p> <p>وقال منظمون للمسابقة أن الشعراء الـ48 تم اختيارهم من إجمالي 14 ألف شاعر ومشارك تقدموا للمسابقة من مختلف الدول العربية.</p> <p>وتهدف المسابقة التي تنظمها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث للعام الرابع إلى الكشف عن مواهب شعرية مِبدعة جديدة.</p> <p>ويقدم المهرجان للفائزين الخمسة الأوائل جوائز بقيمة 15 مليون درهم إماراتي (4 ملايين دولار) إذ يحصل صاحب المركز الأول والفائز بلقب "شاعر المليون" على خمسة ملايين درهم بينما يحصل صاحب المركز الثاني على أربعة ملايين درهم والثالث على ثلاثة ملايين درهم.</p> <p>ويمنح الفائز الرابع مليوني درهم والخامس مليون درهم ويِضاف إلى ذلك جوائز مادية لجميع الشعراء المشاركين ويبلغ إجمالي الجوائز (22) مليون درهم إماراتي(حوالي 6 ملايين دولار).</p> <p>وشاهد جمهور كبير من الإمارات ومختلف الدول العربية الأربعاء الماضي أولى ليالي المسابقة التي تنافس فيها 8 شعراء وانتهت بفوز وتأهل الشاعران وسطام بن بتلا الحربي من السعودية وعلي الغياثين المري من قطر.</p> <p>وكانت الدورة الماضية من المهرجان فاز بها الشاعر السعودي زياد بن حجاب ليكون أول سعودي يفوز باللقب بعد فوز قطر في الدورتين الأولى والثانية.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من صحيفة الأقتصادية.</p> 2009-12-20T00:00:00+00:00 2009-12-20T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4450/ <p>"شيماء" شابة كفيفة، لم تتعلم شيئا في حياتها سوى مساعدة أمها في الأعمال المنزلية، لا تعلم شيئاً عما يحيط بها في المجتمع سوى ما تلتقطه أذنها من أخبار يقرؤها لها أخاها الصغير من الجريدة كل صباح وما تستمع إليه في الراديو والتليفزيون.</p> <p>قد تسأل: ولماذا لم تلتحق بإحدى المدارس التي تدرس طريقة "برايل"؟.. ستجيبك: "العين بصيرة والإيد قصيرة.. هذه المدارس غالية، أما الجمعيات والمراكز الخيرية التي تعلم برايل فقد حاولت وذهبت إليها لكن وجدت نفسي غير قادرة على تعلم البرايل لمشاكل أعاني منها في الجلد وبالتالي تؤثر على حاسة اللمس، كما أن الكتب بطريقة برايل ليست متوفرة بشكل كبير فتوقفت عن تعلمها".</p> <p>.. لأجل هذه الفتاة وللمئات غيرها من المكفوفين والمكفوفات أطلق "نادي المائة" مشروع "كتاب الكفيف المسموع" الذي يتوجه إلى نحو 2مليون كفيف وضعيف بصر بمختلف محافظات مصر.</p> <p>- ما هو نادي المائة؟</p> <p>نادي المائة هو أحد المشاريع التي خرجت من جروب على الفيس بوك، وفكرته تجميع 100 شاب لتأهيلهم ليكونوا مدربين في 100 مجال ليدرب كل واحد منهم بعد ذلك 100 شاب.</p> <p>نجحت الفكرة ووصل عدد المشتركين فيها إلى أكثر من 2000 مشترك، ليتم إطلاق موقع خاص يحمل اسم المشروع وهو موقع نادي المائة، وتطور المشروع ليلتحق به مدربين ومتدربين من الأردن والسعودية وغيرها من الدول.</p> <p>- ما هو "كتاب الكفيف المسموع"؟</p> <p>هو أحد مشاريع نادي المائة، ويهدف إلى إنشاء مكتبة صوتية ضخمة من الكتب المتنوعة والمعارف المتعددة بحيث يصبح للكفيف القدرة على القراءة والإطلاع والمشاركة في الحياة الثقافية عن طريق الاستماع الصوتي مثلما يستمع إلي الأخبار في الراديو والتليفزيون.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>- يبرر مؤسسي مشروع كتاب الكفيف المسموع أهميته بأن الكتب المطبوعة بطريقة برايل غير متوافرة بالشكل الكافي، وإذا توافرت فهناك نقص تام في بعض أنواع المعارف.</p> <p>- المكتبة الصوتية ستختصر الكثير من الوقت الذي قد يمضيه الكفيف في القراءة بطريقة برايل.</p> <p>- رفع مؤسسي المشروع شعار "شارك ولو بكتاب" لحث الشباب على التطوع في هذا العمل الخيري ونيل ثوابه العظيم.</p> <p>- المتطوع سيقوم بقراءة كتاب واحد فقط بصوت جيد وواضح وتسجيله كملفات صوتيه سيتم تحميلها عقب ذلك على موقع نادي المائة وعلى الجروب الخاص به على الفيس بوك لتصبح مجانية التحميل ومتاحة للجميع.</p> <p>- الكتب لن تكون للبيع، وسيتم التبرع بنسخ منها للجمعيات الخيرية التي تهتم بالمكفوفين مما يوسع نطاق المكفوفين المستفيدين بالمشروع.</p> <p>- يتم تقديم دورات تدريبية للمتطوعين في فن الإلقاء حتى يستطيعوا مراعاة قواعد الإلقاء أثناء تسجيلهم للكتب كما سيتم منح المتدرب شهادات معتمدة عند انجازه للكتاب.</p> <p>- كيف تتطوع بالمشروع؟</p> <p>يمكن الاشتراك بالمشروع فقط بملأ نموذج طلب الاشتراك في الدورة التدريبية لمشروع الكتاب المسموع للكفيف من على موقع الجروب لتصبح متطوعاً جديداً.</p> <p>للدخول إلي الموقع :</p> <p>نادي المائة</p> 2009-12-19T00:00:00+00:00 2009-12-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4307/ <p>"أووف مش طايقاك أبعد عني .. أنا نفسي أشرب عصير باذنجان و.... " هذا حوار أعتاد بعض الرجال على سماعه من زوجاتهم خلال الفترة الأولى من الحمل، فأثناء تلك الفترة ترغب بعض النساء في طلبات غريبة، وتهدد المرأة زوجها بأنه إذا لم يحضر لها كل طلباتها فإن ذلك سيؤثر على صحة المولود المنتظر، وستظهر على جلد الطفل ما تسمى بالوحمة.</p> <p>ورغم أن الأطباء ينفون وجود أي علاقة بين الوحمة والحمل، إلا أن العديد من الأزواج يرفضون سماع هذا الكلام ويسرعون لتلبية احتياجات زوجاتهم خوفا على طفله القادم.</p> <p>صحيفة "الشرق الأوسط"تعرض بعض المواقف الطريفة لنساء حوامل طلبن من أزواجهن طلبات غريبة!.</p> <p>رائحة البنزين: أم عبدالله " أثناء فترة الحمل في ابني الأول توحمت على رائحة البنزين، لدرجة أنني ذات يوم توسلت إلى زوجي وظللت ابكي حتى ذهب بي على محطة بنزين لأستنشق الرائحة بتركيز أكبر، وما كان منه سوى أن اصطحبني إلى سيارته وفتح مكان تعبئة البنزين، وقال: "خذي راحتك في الشم" فأدنيت رأسي واشتممت الرائحة ولله الحمد ارتحت نفسياً!".</p> <p>رائحة زوجي: عاشت سها مأساة حقيقية أيام حملها، فكانت تنفر من زوجها طوال تلك الفترة ولم تكن تطيق رائحته أو اقترابه منها حتى وصل بها الأمر إلى عدم القدرة على رؤيته ولو من بعيد.</p> <p>وتقول: "خلال الأسابيع الأولى من وحامي كنت متعبة بشدة، وكان زوجي يستحم كلما رآني حتى لا أنفر منه وليثبت لي أنه نظيف ومرتب، لكن محاولاته زادت الأمر سوءاً، ولم يستوعب أن نفوري منه أمر ليس بيدي، فلم يكن منه سوى اتهامي بالدلع والمبالغة، ولم يصدقني إلا عندما أقمت عند أهلي، وتواصلت به من خلال الموبايل معظم الوقت، وبعد 4 أشهر عدت لبيتي حتى ميعاد الولادة".</p> <p>تخصص تراب: أم بسام أم لخمسة أبناء "لم أشعر بمشاكل الوحم سوى في المرة الأخيرة، عشقت وقتها طعم ورائحة التراب والرمل الناشف، في البداية كان يتجاوب زوجي معي ويصطحبني إلى الصحراء ولم يكن يصدقني إلا عندما يراني أتناول الرمل الذي كنت آخذ بعضه في كيس لأحتفظ به في المنزل أوقات اللزوم".</p> <p>تخصص شبابيك: سحر أيضا كانت تتوحم على الأتربة إنما نوع محدد فقط، فلم تكن ترغب سوى في مذاق ورائحة أتربة النوافذ المنزليةً، وكانت في تلك الفترة تهمل تنظيف نوافذ منزلها رغبةَ منها وتعمداً كي تتراكم الأتربة بين الزجاج لتشم رائحتها.</p> <p>تدخين بحدود: توحمت هيا في بداية حملها على الدخان ورائحته، وعندما طلبت من زوجها شراء علبة سجائر، لم يصدق نفسه وتذمر من طلبها وأعتبره سخيفاً، لدرجة أنه طلب منها أن "تتوحم" على الأكل لأنه كان يجوع باستمرار بدلاً من السيجارة، إلا أنها أقنعته بصعوبة.</p> <p>في النهاية خضع الرجل لرغبات زوجته إنما بشرط أن تكون علبة الدخان معه خوفاً عليها من الإدمان، وكان دافعه الوحيد لتنفيذ رغبتها هو خوفه من ظهور وحمة في وجه الجنين.</p> <p>ربيان بالعسل: أم مشاري توحمت على أكلة غريبة لا تتوافق تماما، فهي كانت تأكل الربيان مع العسل، ليس ذلك فقط بل كان وحام أم مشاري على هذين الصنفين سبباً في كره زوجها للربيان (القريدس)، بشكل نهائي بعد رؤيته لها تتناولهما معاً.</p> <p>الوحم مقبول .. علميا</p> <p>أكدت أخصائية التغذية لينا الشيحة لصحيفة الشرق الأوسط، أن فترة الوحام حقيقية، وإنها تنتاب نصف السيدات الحوامل تقريباً، مشيرة إلى أن هناك وحماً غير مألوف يصيب الفتيات غير المتزوجات أيضاً خلال فترات معينة.</p> <p>وقالت: "إن حاسة الشم عند الحامل تتغير بسبب التغيرات الهرمونية داخل جسمها، مما يجعلها تفضل وترغب الأطعمة التي تنبعث منها روائح قوية ومميزة، والتي قد يتجنبها الأشخاص العاديون غالباً".</p> <p>وعن الرغبة في تناول بعض المأكولات الغريبة، تبين الشيحة إنها تنبع كذلك من التغيرات الهرمونية التي يصاحبها تغير في المزاج يؤدي إلى إثارة شهية المرأة الحامل للمأكولات الغريبة وغير المألوفة التي لاضرر من تناولها، خاصة وأن تناولها يكون بكمية قليلة وخلال فترة محدودة.</p> <p>الوحمة .. وهم</p> <p>وعن حقيقة الوَحَام وعلاقته بظهور ما تعرف بـ"الوحمة"، تبين الأخصائية الجلدية بشرى مصطفى أنه للأسف لا يزال بعض الناس يعتقدون ويؤمنون بعلاقة الوحام في فترة الحمل بالوحمة الدموية التي قد تظهر على سطح جلد المولود منذ ولادته، إلا أن الحقيقة عكس ذلك فالوحمة تعرف ب( naevus) تظهر كالشامة مسطحة على الجلد في أماكن وألوان مختلفة، ولا علاقة لها بالوَحَام، أو عدم تناول الحامل لما رغبته من أطعمة وأشربة، ولا بعامل الوراثة أيضاَ.</p> 2009-12-19T00:00:00+00:00 2009-12-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4308/ <p>تجدد وتنعش مظهرك مهما كانت بساطته</p> <p>قد تكون مريلة الطفل هي التي ألهمت المصممين والصاغة بالتفكير في شكلها، يطل علينا هذا الإكسسوار بأشكال رائعة يصعب مقاومتها ويمكن أن تغني عن شراء عدة قطع من الأزياء.</p> <p>بمعنى أنها، وعلى الرغم من سعرها العالي أحيانا، فإنها يمكن أن تضفي على أي زى كثيرا من الأناقة والرقي، وتحملك من النهار إلى مناسبة مهمة في المساء بأناقة عملية.</p> <p>فقط تصوريها مع كنزة صوفية بياقة عالية أو مفتوحة، أو مع فستان بتصميم بسيط، أو مع قميص أبيض مفتوح، وأنت تعرفين المقصود.</p> <p>لا ننكر أنها عندما طرحت لأول مرة، انتابنا الشك حولها، لكن مع الوقت تبين أنها قد تكون حلا مثاليا بالنسبة لامرأة عاملة ومشغولة طوال الوقت، وليست مجرد تقليعة عابرة.</p> <p>ما شجع على التعود عليها وفهم شخصيتها والطرق المختلفة لاستعمالها، أن النجمات الشابات وقعن في حبها وظهرن بها في مناسبات عديدة.</p> <p>ميشا بارتون كانت أول من عانقها في الخريف الماضي لكنها ليست الأخيرة، فخلال عروض باريس الأخيرة، شوهدت كثيرات من محررات الموضة والأنيقات والنجمات بشكل من أشكالها، مع فارق بسيط في الحجم. فلدى البعض كانت متوسطة ، ولدى البعض الآخر كانت كبيرة وعصرية، كما أن عروض الأزياء للخريف والشتاء الحاليين كانت سخية بها، بما في ذلك عرض إيلي صعب للأزياء الجاهزة، وليس أدل على هذا من هذه القلادة السوداء التي أثارت الكثير من الانتباه والإعجاب على حد سواء.</p> <p>أما سر جمال هذه القلادات، فيكمن في أن تكون بنوعية جيدة وبخامات ليست رخيصة حتى لا ينعكس هذا على مظهرك ككل. ولأن الفكرة منها هي تجديد مظهرك كل مرة، بإنعاش أي قطعة تلبسين سواء كانت قديمة أو بسيطة للغاية، فلا تبخلي عليها بميزانية لا بأس بها، لا سيما أنها ستظل معك في المواسم المقبلة. إذا اقتنعت بهذا الكلام، فسارعي بالحصول على هذه القلادة اللافتة من إيلي صعب، وتأكدي أنها ستضفي على مظهرك أناقة ساحرة وعملية. المقصود بالعملية هنا حاجتك إلى الانتقال من أجواء المكتب والعمل إلى سهرة أو حفل عشاء بأقل جهد. فبمجرد أن تضعينها على صدر فستانك الكلاسيكي بعد يوم طويل من العمل والاجتماعات حتى تشعرين بالثقة وبأنك مستعدة لمنافسة أجمل أنيقة في السهرة.</p> <p>نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2009-12-19T00:00:00+00:00 2009-12-19T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/4323/ <p>كلنا إنضربنا وإحنا صغيرين أو حتى كبار.. والأسباب كثيرة منها الشقاوة والتنطيط والعفرتة والمعاكسات وقلة المذاكرة وغيرها.. أما الأدوات فقد كانت كثيرة أيضا منها الشباشب, المنافض، الخرازانات, المساطر, الخراطيم، وبالطبع الأيدي والأرجل..</p> <p>وأيا كانت الأسباب والوسيلة؛ تحمل كل علقة ذكرى خاصة مازلنا نتداولها حتى الآن.. فهل لسه فاكر أخر علقة أو أجمد علقة أخدتها؟</p> <p>الاسم: محمد عبده</p> <p>الوظيفة: ترزي ملابس</p> <p>العلقة: أخر علقة فاكرها كانت من أهل مراتي لما كانت غضبانة وطفشت من شقتنا على بيت أهلها، ولما حاولت أهدى الأمور "وأرجع الميه لمجاريها" اتصلت بأهلها واتفقت على الحضور لإحضارها، وأثناء ذهابي وجدت البلد كلها في استقبالي خاصة أنها كانت من أكبر العائلات ببلدتها ويومها اخدت علقة "ما خدهاش حمار في مطلع" ومن يومها حرمت أزعّل مراتى! .</p> <p>الاسم: أحمد كمال محمد</p> <p>الوظيفة: محامي</p> <p>العلقة: أنا أخدت علقات زمان من خلق الله كلهم "وعلقة تفوت ولأحد يموت" وأخرها كانت في المرحلة الإعدادية لما كنت بالعب مع ابن عمي، ومن حظي الحلو إن كان فيه بيت قديم عبارة عن غرفتين جنبنا فيهم عشة طيور، فكنت بنط معاة على البيت ده، وفي أحد تلك المرات تحول البيت إلى كومة من الإطلال فوق رؤوسنا وكل الطيور طبعا ماتت ويومها أخدت علقة ما خدهاش حرامي في مولد.</p> <p>الاسم:السيد عبد المنعم</p> <p>الوظيفة: سائق أجرة</p> <p>العلقة: كان الضرب زمان زى السلام عليكم، وكان الواحد بيتضرب أكتر ما كان بيستحمى!، وأنا افتكر أخر علقة اخدتها من والدتي اللي كانت خبيرة في رمي الشباشب عن بُعد، فكانت أحسن واحدة ترمي الشبشب على بعد 150 متر، وأكتر علقة لا يمكن أنساها بسبب كسري لذراع ابن الجيران وأنا في المدرسة أثناء الفسحة ويومها اتنفضّت زي السجادة واكتر.</p> <p>الاسم: خالد محمد احمد</p> <p>الوظيفة: مهندس كمبيوتر</p> <p>العلقة: العلقة الوحيدة اللي اخدتها في حياتي كانت من مدرس الفيزياء الأستاذ عصام في أولى ثانوي في أول يوم من الدراسة، المدرس كان حرف الراء عنده مش مظبوط شوية "الراء بينطقها ياء"، وكان بيملّي جدول الحصص فقال"يوم الأربع الحصة الرابعة"، وطبعا أنا فطست من الضحك عليه، وفجأة لقيت قلم بينزل على وجهي ويسقطني على الأرض شبه مغمى عليّ، ومن يومها وأنا بكرة المدرسة الثانوي ومادة الفيزياء.</p> <p>وأنت.. لسه فاكر أخر علقة؟</p> 2009-12-19T00:00:00+00:00 2009-12-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4325/ <p>نجح قراصنة في اختراق موقع تويتر الاجتماعي على الإنترنت يوم الخميس الماضي، حيث قاموا بتحويل كل من يحاول استخدام الموقع إلى صفحة تعلن فيها جماعة تصف نفسها بأنها "جيش إيران على الإنترنت" مسئوليتها عن تعطيل الموقع.</p> <p>واستمر تعطل الموقع الذي يتمتع بشعبية كبيرة لنحو ساعتين، قام القراصنة خلالهما بوضع عنوان محل الصفحة الرئيسة للموقع يقول "هذا الموقع تعرض للقرصنة من جيش إيران على الإنترنت" مع رسالة مناهضة للولايات المتحدة، جاء فيها "الولايات المتحدة تظن أنها تسيطر على الانترنت ولكن هذا غير صحيح، نحن نسيطر على الشبكة بقوتنا، لذلك لا تتدخلوا بشئون الشعب الايراني".</p> <p>وأعلن تويتر في مدونته الرسمية إن بعضا من سجلاته "تعرضت للخطر مؤقتا" لكن أصلح الخلل وسيحقق في الواقعة.</p> <p>وتشير وكالة يونايتد برس إلى أنه لم تتضح هوية الجيش الإيراني على الشبكة العنكبوتية وما إذا كان على صلة فعلا بإيران، لكن هناك رابطا مثيرا للاهتمام بين الموقع وطهران، إذ استخدمته المعارضة الإيرانية للتنديد بنتيجة الانتخابات الرئاسية التي جرت في يونيو الماضي ونشر صور وتعليقات من الاحتجاجات.</p> <p>ويعتبر تويتر (Twitter) موقع شبكات اجتماعية يقدم خدمة تدوين مصغر، والتي تسمح لمستخدميه بإرسال تحديثات عن حالتهم، وذلك مباشرة عن طريق الموقع أو من خلال إرسال رسالة نصية قصيرة أو عبر برامج المحادثة الفورية والتطبيقات التي يقدمها المطورون مثل فيسبوك.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> <p>شاهد رسالة القراصنة على تويتر</p> 2009-12-19T00:00:00+00:00 2009-12-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4327/ <p>على عكس الاعتقاد السائد بأن الزواج يؤدى إلى الإصابة بالاكتئاب، أكدت دراسة نيوزلندية أن الزواج مفيد للصحة، وأن العلاقة الزوجية تساهم فى خفض احتمال الإصابة بالاكتئاب والضغط النفسي على الشخص.</p> <p>وشملت الدراسة عينة من 34.5 ألف شخص في 15 دولة، كما قالت "كيت سكوت" عالمة النفس فى جامعة "أوتاجا" النيوزيلندية، أن العلاقة الزوجية تضفى الكثير من المنافع على الصحة النفسية لدى الرجال والنساء على حد سواء، وأن الألم والضغط الناجمين عن نهاية الزواج تجعل الأفراد أكثر عرضة للاضطرابات النفسية".</p> <p>وتزيد حالات الانفصال والطلاق وموت الشريك من احتمال الإصابة بمشاكل نفسية مثل الاكتئاب لدى الرجال، والاستخدام المفرط للكحول والأدوية لدى النساء.</p> <p>وأوضحت أن "الزواج مفيد للرجال والنساء على حد سواء على صعيد الصحة النفسية فى حين كان يعتقد حتى الآن أن الزواج مفيد أكثر للرجال منه للنساء فى هذا المجال".</p> <p>فى المقابل، أظهرت الدراسة أن الرجال أقل عرضة لاحتمال الإصابة بالاكتئاب خلال زواجهم مقارنة بالنساء، وهذا الأمر قد يفسر فى كون النساء يملن أكثر إلى الانخراط في دور الزوجة التقليدي خلال زواجهن.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-12-19T00:00:00+00:00 2009-12-19T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/4448/ <p>"هذا كتاب مجهول الهوية والنسب، فحتى مؤلفه الأستاذ أحمد محفوظ لا نعرف له مهنة أو عنواناً أو عمراً، كما لا نعرف له إنتاجاً أدبياً أو معرفياً سابقاً أو لاحقاً، وصلنا الكتاب بالصدفة كنسخة خطية جميلة وليس الأصل، ثم إذا بنا نكتشف له فيما بعد، طبعة شعبية من القطع الصغير رديئة غير معتمدة ومليئة بالأخطاء.</p> <p>إذن لا مفر من النظر إلى كتاب "خبايا القاهرة" وتقييم محتواه التاريخى والمعرفى وكأنه سقط المتاع الذى يتخلف أحيانا عن المسافر العجول، لا بالمعنى التافه الذي يفتقر إلى القيمة المادية أو المعنوية للأشياء، وإنما لافتقار المؤلف للحرص الواجب وحسن التدبير للحفاظ على متاعه المعرفى من النسيان والضياع فى زحمة الحياة".</p> <p>كل ما سبق كان ما كتبه الدكتور يوسف الشريف فى مقدمة كتاب "خبايا القاهرة" لكاتبه أحمد محفوظ الذي كانت تجمعه معرفة وثيقة بالشاعر حافظ إبراهيم كما أكد على هذا في كتابه الذى يقدم صورة تفصيلية عن ليالى القاهرة فى بداية القرن العشرين والمقاهي والكباريهات والنوادي والفنادق والحياة الاجتماعية فتحدث عن الأخلاق والعادات والأطعمة والمواصلات والشحاذين والأعياد والظرفاء بالاضافة إلى حركة التمثيل والغناء فى مصر.</p> <p>* معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: أحمد محفوظ</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: وثائقى - تاريخى - اجتماعى</p> <p>عدد الصفحات: 181 صفحة</p> <p>أماكن التوزيع: دار الشروق - مكتبات ديوان - البلد</p> <p>* عن الكتاب:</p> <p>- الكتاب ينقسم إلى فصول كل منها تتحدث عن جزء من ليالى القاهرة؛ فأماكن اللهو والمرح التى كان يرتادها الشعب فى تلك الأوقات وملاهيها المختلفة تجدها في "ليالى القاهرة وملاهيها"، ومن كثرة أعدادها تعجب نابليون عندما أتى لمصر فقال: "عجبت لهذا البلد الذى لا يعرف الحزن أبداً".</p> <p>أما عن "مقاهى القاهرة وباراتها وكباريتها"، كلها تجدها هنا، منهم من يظل حتى اليوم مثل "مقهى نوبار"، الذى كان يقضى فيه عبد الحامولى أمسياته و"جروبى" الذي قيل أنه مقهى الارستقراطيين، حتى جاءت ثورة 1919 وتحول المكان لاجتماعات الطلاب المنتمين للثورة، فقام بتوحيد الارستقراط والشباب العادى ليصبح الجميع سواء فى كراهية الإنجليز، وكذلك تم إغلاق العديد من المقاهي والبارات مثل مقهى "اسبلندد بار" الذى كان يرتاده حافظ إبراهيم.</p> <p>ومن "نوادي القاهرة"، في تلك الأوقات كان نادي المدارس العليا والذي كان النواة الأولى لثورة 1919، كما كان هناك النادى الأهلي الذي غنت فيه أم كلثوم والتى أقيمت نواد كثيرة لمنافسة هذا النادى مثل الترسانة والسكة الحديد أما عن فنادق القاهرة فكان أشهرهم "سميراميس" الذي كان ينزل فيه أغاخان وزوجته.</p> <p>* أفضل ما فى الكتاب:</p> <p>- الكتاب نادر فى موضوعه واختيار مادته، بالاضافة إلى أنه مفيد جدا وملىء بالمعلومات كما أن إضافة الدكتور يوسف الشريف فى حديثه عن أحياء القاهرة القديمة ممتع للغاية.</p> <p>- الكتاب يسرد حياة شعب مصر بتفاصيلها ووصف لمصر أيضا فى هذا الوقت فيتحدث عن أماكن لا نعرف عنها شيء. كما أنه يضعك فى حالة مختلفة، فتتخيل وكأنك فى مسلسل تاريخي يرتدي أبطاله أزياء زمان ويرددون جملاً قديمة، وهذا ما يجعل الكتاب مسلياً، بالإضافة إلى أنه يملك وصف للكثير من الشخصيات والأنماط المختلفة وهذا ممتع وموحى.</p> <p>* أسوأ ما فى الكتاب:</p> <p>- يؤخذ على الكتاب أنه يهيىء لك أن كل شعب مصر كان يتردد على البارات والكباريهات، فقد كتب عن معظم الفنانين والمثقفين والزعماء وعن البارات التي كانوا يترددون عليها، بالإضافة إلى أن الكتاب وثائقى لا يحمل بين طياته، أي جمال في الأسلوب، فهو يسرد معلومات ويصف صوراً فقط وهذا ما يجعل القراءة صعبة قليلاً.</p> <p>* قالوا عن "خبايا القاهرة":</p> <p>- ليلى الراعي (الأهرام): "هذه قاهرة مختلفة تماما عن تلك التي دأب المؤرخون على رصدها وتحليلها وتفنيد أحوالها‏.‏ قاهرة تحمل معها رؤئ مغايرة،‏ وتحكي عن أحوال الناس في بدايات القرن العشرين من منظور جديد وجدير حقا بالقراءة والتأمل‏.‏ قاهرة قام برصدها وتسجيل ملامحها كاتب أو ربما مؤرخ مجهول الهوية ترك عمله ومضي لحاله دون أن يحفل بنشره".</p> <p>- سيد محمود (الحياة): "على رغم افتقار الكتاب إلى منهج محدّد، إلا أنه يتسم بالطرافة، ولا يخلو من المتعة، فضلاً عن رشاقة الأسلوب ربما لأن صاحبه لم يطمح إلى أكثر من التوثيق وتقديم ليالى القاهرة وفي سبيله لبلوغ هذا الهدف قدم لوحات نابضة بالحياة وفّق خلالها في جمع فقراء مصر مع ملوكها وساستها وحكامها من الأجانب والمحليين"..</p> <p>* ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>- من دارسي التاريخ أو من محبي قراءة التاريخ.</p> <p>- من محبي مسلسلات "بوابة الحلوانى – هوانم جاردن سيتى – ثلاثية نجيب محفوظ".</p> <p>- تود التعرف أكثر على القاهرة في الماضي.</p> 2009-12-18T00:00:00+00:00 2009-12-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4304/ <p>أعمال سينمائية مثل "الذاكرة الخصبة"، و"حكاية الجواهر الثلاث"، لن تغيب من ذاكرة المشاهد العربي على الإطلاق. فقد جسدت هذه الأعمال للمخرج الفلسطيني ميشيل خليفي حقبة ذهبية للسينما العربية، ناقشت فيها قضايا المواطن العربي بشكل عام، والفلسطيني بشكل خاص.</p> <p>والعمل الأخير لخليفي، الذي يحمل اسم "زنديق"، يختلف قلبا وقالبا عن كل ما نفذه خليفي سابقا، إذ أن هذا الفيلم يدور في إطار قصصي خيالي حول مخرج فلسطيني يدعى "م"، يسافر إلى الناصرة ليسجل ذكريات من واكبوا نكبة 1948 .</p> <p>وخلال هذه الرحلة النفسية، يكتشف "م" تفاصيل الوطن والعائلة، والنفس، والحبيبة، وليخرج خلال ليلة واحدة، وهي زمن أحداث الفيلم، شخصا جديدا، يسعى من أجل فكر جديد، ومستقبل أفضل.</p> <p>الفيلم، يقوم ببطولته النجم المبدع محمد بكري، والذي قضى قرابة ستة أسابيع في تصوير هذا الفيلم، الذي تجري معظم أحداثه ليلا.</p> <p>وبدت علاقة "م" مهزوزة نوعا ما بكل شيء، فهو في لحظات لا تجمعه علاقة جيدة بالأقارب، خصوصا مع ارتكاب أحد أقاربه جريمة بحق آخر.</p> <p>أما بالنسبة للحبيبة، فالرجل هائم بين العشيقات، وبين الحبيبة الوحيدة الحقيقية، فهو يهرب منها ليفرغ همه في أحضان عشيقاته، وهو ما يعكس حالة من التخبط المستمر ليس فقط في العشق، بل في كل شيء.</p> <p>وكما عودنا خليفي دوما، فقد استعمل الكثير من الرموز للدلالة على حياة الفلسطينيين، فالمشهد الذي يصاب "م" باليأس جراء عدم عثوره على غرفة ينام فيها ليلا، ومن ثم يبدأ بمشاهدة ما قام بتصويره صباحا، ويبدأ حينها بالتقاط مشاهد ليلية، ليتداخل الصباح والمساء، أو بعبارة أخرى، الماضي والحاضر.</p> <p>هذا المشهد كان من أجمل مشاهد الفيلم، إذ أنه عكس الحالة اليومية التي يعيشها الفلسطينيون، فالمخرج يمحو عامل الزمان، ليبدو الماضي والحاضر شيئا واحدا.</p> <p>وتصوير "م" للفلاحين الفلسطينيين الذين هجروا من منازلهم، ومن ثم بقاء "م" في سيارته لعجزه عن إيجاد مكان للنوم، إنما هو دلالة على اختفاء عامل المكان كذلك، إذ أن حالهم واحد، فالطرفان عاجزان عن استكمال الحياة بشكل طبيعي بسبب عدم وجود المكان.</p> <p>ومع قرب نهاية الفيلم، يبدأ "م" بتخيل والدته وهم في البيت عن الأسباب التي جعلتهم يبقون هنا بدلا من الهجرة كما فعل الكثيرون، وفي المقابل تجيبه أمه بأسئلة تقول فيها: "ماذا تريد أن تأكل يا بني؟ هل وجدت شيئا في الثلاجة أعجبك؟" وغيرها من الأسئلة المشابهة.</p> <p>هدف خليفي من مثل هذا الحوار هو تقديم فكرة أن الفلسطيني هو كأي شخص آخر، قبل أن تهمه الأرض والوطن، يهمه أيضا المأكل والمشرب والمسكن، فمن أجل الوطن والأرض، هو يبحث عن هذه الأساسيات في حياته.</p> <p>العمل الأخير لميشيل خليفي يحمل قراءات متعددة، ويعتمد الأمر على وجهات النظر المختلفة التي يحملها المشاهدون، غير أنها جميعها في النهاية صحيحة.</p> 2009-12-18T00:00:00+00:00 2009-12-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4305/ <p>أعاد دعم الولايات المتحدة لصندوق المناخ بمبلغ 100 مليار دولار لمساعدة الدول الفقيرة، الآمال للمشاركين في مؤتمر كوبنهاغن في التوصل إلى اتفاق لمكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري بعدما يأس زعماء العالم من الخروج بحل يرضي جميع الأطراف.</p> <p>ووضع وزراء البيئة في الدول المشاركة في قمة المناخ التي تعتقد في الدنمرك العمل الخطوط العريضة للحد من انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري في إطار اتفاق يضم 193 دولة من المقرر التوصل إليه الجمعة.</p> <p>وقالت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون في مؤتمر صحفي "تبدي الولايات المتحدة استعدادها للتعاون مع الدول الأخرى حتى تجمع معا مئة مليار دولار سنويا بحلول عام 2020 لتلبية احتياجات الدول النامية."</p> <p>وتقول الأمم المتحدة إن هذه الأموال ستكون أكثر من جميع المساعدات الحالية للدول الفقيرة وتتفق مع مطالب الدول الأفريقية، التي قاطعت جانبا من المحادثات احتجاجا على ما وصف بتجاهل المحادثات لبروتوكول كيوتو الذي ينتهي العمل به في عام 2012.</p> <p>ووفق ما نقلت الأمم المتحدة، حذر المفاوض الجزائري كمال جمعة، في مؤتمر صحفي، نيابة عن دول الاتحاد الأفريقي، من مغبة عدم تمديد العمل ببرتوكول كيوتو لأن التصديق على الاتفاقية الجديدة ودخولها حيز التنفيذ سيستغرق وقتا.</p> <p>وقال: "إذا حاولنا إنهاء بروتوكول كيوتو الآن أو خلال الأشهر الستة أو الاثني عشر المقبلة فسيعني ذلك أننا سنواجه خطر عدم وجود تعهدات من خمسة وثلاثين أو أربعين في المائة من المسؤولين عن انبعاث غازات الاحتباس الحراري. سنواجه ذلك الخطر دون توفر الضمانات بأن الجميع سيصدق على الاتفاقية الجديدة."</p> <p>ويلزم بروتوكول كيوتو، بشكل قانوني، الدول الغنية بتخفيض غازات الاحتباس الحراري كما يتضمن آليات مهمة لنقل تكنولوجيا الطاقة النظيفة إلى الدول الفقيرة.</p> <p>وأقر الأمين العام للأمم المتحدة، بان كي-مون، بأن المفاوضات الدائرة في كوبنهاغن معقدة وصعبة ولكنه شدد على أهميتها، وقال إن غازات الاحتباس الحراري تواصل الانبعاث في الغلاف الجوي كما تشتد آثار التغيرات المناخية مع مرور الوقت.</p> <p>C.N.N</p> 2009-12-18T00:00:00+00:00 2009-12-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4319/ <p>كثيرا ما نفشل في تنفيذ أكلة أو وصفة بسبب اختلاف الموازين المعطاة لنا في الوصفة والموازين التي نستخدمها، فيقال ضعي 100 جم كذا، و5جم كذا، ولا نعرف وقتها كيف نقدر الـ 100 جم وغيرها، لذا إليك بعض هذه المقاييس وما يعادلها من موازين:</p> <p>المقياس الوزن</p> <p>- ملعقة شاي 10 جم ملح.</p> <p>- ملعقة شاي 5 جم سكر.</p> <p>- ملعقة صغيرة 20 جم سكر.</p> <p>- ملعقة صغيرة 20 جم دقيق.</p> <p>- ملعقة كبيرة 40 جم سكر.</p> <p>- ملعقة كبيرة 40 جم دقيق.</p> <p>- مليء فنجان شاي 120 جم دقيق.</p> <p>- مليء فنجان شاي 150 جم سكر بودرة.</p> <p>- مليء فنجان شاي 225 جم أرز.</p> <p>- مليء فنجان شاي 80 جم جوز الهند مبشور.</p> <p>- مليء فنجان شاي 150 جم زبيب.</p> <p>- مليء فنجان شاي 125 جم بندق.</p> <p>- 4 أكواب وسط 1 لتر ماء أو حليب.</p> <p>- مليء فنجان شاي 200 جم زبدة.</p> <p>- مليء فنجان شاي 225 جم لأي مادة دهنية.</p> <p>نقلا عن موقع معلومة دوت كوم</p> 2009-12-18T00:00:00+00:00 2009-12-18T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4320/ <p>المقادير:</p> <p>- 75 جم شيكولاتة.</p> <p>- 2 بيضة يفصل الصفار عن البياض.</p> <p>- ½ 1 ملعقة كبيرة بن.</p> <p>- كوب كريمة مخفوقة.</p> <p>- 2 ملعقة كبيرة سكر.</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>- ضعي الشيكولاتة في إناء فوق حمام مائي، وتوضع على النار حتى تصبح سائلة ثم ترفع من فوق النار.</p> <p>- يضاف صفار البيض والبن إلى سائل الشيكولاتة ويمزج جيدا.</p> <p>- يخفق نصف مقدار الكريمة مع السكر حتى تصبح متماسكة ثم تضاف إلى خليط الشيكولاتة.</p> <p>- يخفق بياض البيض حتى يصبح رغوي ثم يضاف إلى خليط الشيكولاتة.</p> <p>- يوضع الموس في قالب كبير أو في قوالب صغيرة وتزين بالكريمة المخفوقة.</p> 2009-12-18T00:00:00+00:00 2009-12-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4324/ <p>أطلق شباب الفيس بوك "جروب" جديداً لاختيار ضياء رشوان نائب رئيس مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية كأهم شخصية صحفية لعام 2009، بعد الشهرة التى حققها جراء ترشيح نفسه لانتخابات نقابة الصحفيين التى أسدل الستار عليها يوم الأحد الماضى بفوز مكرم محمد أحمد نقيباً للصحفيين، وذلك فى إطار المسابقة التى تجريها الآن قناة "أون تى فى" لاختيار أهم شخصية صحفية لهذا العام.</p> <p>جاء الجروب تحت عنوان "دعوة لاختيار ضياء رشوان أهم شخصية صحفية لعام 2009"، مطالباًَ بالحفاظ على المكاسب التى حققها رشوان فى انتخابات نقابة الصحفيين تحت شعار التغيير، كما دعا مؤسس الجروب ويدعى جلال الغندور إلى إرسال رسائل SMS لمناصرة رشوان على الرقم الذى قامت قناة "أون تى فى" بتخصيصه لهذه المسابقة، وهو 9217.</p> <p>وقد قال خالد أبو الروس أحد أعضاء الجروب البالغ عددهم حتى كتابة هذه السطور 34 عضواً: "مهما كانت نتيجة انتخابات النقابة فمافيش شك أننا انتصرنا على قوى الظلام والتبعية، وإلى الأمام يا ضياء.. وموعدنا بعد عامين".</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 ماك مارجوليس الشروق https://20at.mosab.me/articles/4271/ <p>فجأة، أصبحت البرازيل المعيار غير المرجح فى الحملة العالمية لردم الهوة بين الأغنياء والفقراء. فمنذ عام 2003، تمكن نحو 21 مليون برازيلى من الخروج من فجوة الفقر، وهو ما حول الحاصلين على الرواتب المتواضعة تاريخيا إلى الطبقة الاجتماعية المسيطرة فى البلاد. وبحلول عام 2008 كانت البرازيل قد حققت أهداف الألفية للأمم المتحدة التى تم التحدث عنها كثيرا والمتمثلة فى خفض الفقر بنسبة النصف بحلول عام 2015.</p> <p>والأمر ليس مجرد أن الفقراء باتوا فى وضع أفضل اليوم. فهذا هو الحال فى سائر أنحاء العالم النامى حاليا، وذلك بفضل عقدين من النمو العالمى الذى أدى إلى تحسين مستويات الرعاية الصحية فى هذه البلدان. ولكن البرازيل تقف متميزة عن غيرها من البلدان بسبب أن فقراءها يصعدون اجتماعيا بصورة أسرع من أى طبقة اجتماعية أخرى فى البلاد. فبين عامى 2003 و2008، فإن نسبة 10 بالمائة الأغنى فى البرازيل ازدادوا غنى بنسبة 11 بالمائة، فيما لحظت نسبة الـ10 بالمائة الأفقر ارتفاع رواتبهم المعيشية بنسبة 72 بالمائة. وقد انخفض انعدام المساواة فى البرازيل بنسبة 5.5 بالمائة منذ سنة 2003.</p> <p>بل إن الأهم هو أن الحراك الاجتماعى إلى أعلى هذا لم يتأثر بالأزمة الاقتصادية العالمية الحالية. فهناك عدد أقل من الفقراء والمعوزين البرازيليين اليوم مما كان عليه الوضع قبل 18 شهرا فقط حين اندلعت الأزمة. فمعدل جينى فى البلاد الذى يستعمله الاقتصاديون لقياس انعدام المساواة هو عند حد 0.580 الآن، وهو الرقم الأقل تاريخيا الذى سجلته البلاد فى شهر يونيو 2008 حين بدأ الانكماش الاقتصادى. (كلما اقتربت النسبة من 1.0 كان انعدام المساواة فيها أعلى).</p> <p>ولكن ذلك يجعل البرازيل فعلا الاستثناء، حتى بين أسرع الاقتصادات نموا فى العالم النامى. وعلى الرغم من أن الصين والهند تنموان بسرعة أكبر، فإن انعدام المساواة فيهما يزداد. والنتيجة هى أن الخبراء بدأوا ينظرون إلى البرازيل على أنها النموذج الأفضل فى الحرب على الفقر.</p> <p>وتعود مكاسب البرازيل هذه إلى سلسلة من الخطوات الذكية التى كانت بدأت فى مطلع التسعينيات من القرن الماضى. فقد أدت حملة جريئة لزيادة التحاق الأطفال بالمدارس إلى إعادة 97 بالمائة من الأطفال الذين كانوا قد التحقوا بالقوة العاملة بالمدارس مجددا. وقد بدأ هؤلاء الآن يقطفون ثمار ذلك على شكل حصولهم على رواتب معيشية أعلى ووظائف أفضل.</p> <p>فى عام 1994 تخلت الطبقة السياسية فى البرازيل عن عقود من الإجراءات الاقتصادية المؤقتة لحل أزمات البلاد ومن الإنفاق غير المحدود الذى كان قد خنق نمو البلاد الاقتصادي، وأفسحت المجال أمام ارتفاع غير مسبوق للأسعار. وقد مهد ذلك الطريق أمام حقبة من الإصلاحات مثل الخصخصة وخفض الحواجز التجارية وسياسات الحصافة المالية.</p> <p>وبالأهمية ذاتها، فإن اليسار السياسى قد عدل مواقفه هو الآخر. فحين أصبح لولا دا سيلفا، وهو زعيم اتحادى زائد الحماس من حزب العمال اليسارى، رئيسا للبلاد عام 2003، لم يكن صديقا أبدا للرأسمالية. ولكنه تعهد بألا يتدخل فى إصلاحات السوق الحر التى ورثها ورحبت بها غالبية البرازيليين.</p> <p>وللمفارقة، فإن تلك كانت تحديدا السياسات التى مهدت الطريق أمام المبادرات التى حلم بها دائما: مد يد المساعدة المباشرة من الدولة إلى المعوزين. وقد ساعد الإبقاء على التضخم منخفضا والإنفاق مضبوطا فى خفض أسعار الفائدة وشجع البنوك على توزيع القروض حتى إلى المستهلكين من ذوى الدخل المحدود. وقد سمح ذلك أيضا للولا بتوسيع دور الدولة، إذ قام بمنح علاوات سخية فى الأجور لأصحاب الدخول المتدنية والمتقاعدين، فضلا عـن تقديم الدعومات النقدية الضخمة للفقراء.</p> <p>وقد وسع لولا كذلك برنامج بولسا فاميليا، الذى وسع بموجبه برنامج مساعدات كان قائما من قبل توفر فيه الدولة معونة نقدية شهرية صغيرة نحو 10 إلى 70 دولارا للأسر التى تبقى على أطفالها فى المدارس، وتقوم بزيارات منتظمة لعيادات الرعاية الصحية. الفكرة ليست جديدة، ففى عام 1968، دعا ميلتون فريدمان إلى «ضريبة دخل سلبية» للفقراء على أساس أن الأفراد يستطيعون استخدام هذه المعونات المالية من الدولة بصورة أفضل من الدولة نفسها. وقد تم تطبيق هذه الفكرة أولا فى تشيلى ثم المكسيك، ولكن كانت البرازيل، وبدءا بأواخر التسعينيات من القرن الماضي، هى التى حولتها إلى مؤسسة ضخمة تصل الآن بمساعداتها إلى 55 مليون شخص.</p> <p>هناك منتقدون لمؤسسة بولسا فاميليا. فاليسار المتشدد ينتقدها بوصفها لا أكثر من مهدئ للفقراء بالفتات. واليمين ينتقدها على أنها تزيد من دور الدولة كمربية للأطفال وتشجع الناس على البقاء معتمدين على المعونة. (ربع البرازيليين الآن يتلقون معونات حكومية، ولكن حفنة منهم فقط خرجوا من هذا البرنامج إلى سوق العمل). ولكن وبثمن بخس، فإن هذه البرامج أثبتت أنها طريقة فعالة لمساعدة المعوزين.</p> <p>فتنفق البرازيل أقل من نصف نسبة الواحد بالمائة من ناتجها القومى الإجمالى البالغ 1.6 تريليون دولار لمساعدة ربع عدد سكانها البالغ عددهم 193 مليون نسمة. وقد كانت الفوائد واضحة لهذه البرامج بحيث إن برامج أخرى مقلدة بدأت فى الانتشار. فيقول البنك الدولى إن ما بين 150 و200 مليون شخص فى العالم يتلقون الآن معونات نقدية فى دول مثل نيكاراجوا الاشتراكية وكولومبيا الوسطية، بل وحتى فى الولايات المتحدة، حيث يرى رئيس بلدية نيويورك الملياردير مايكل بلومبيرج اليوم منافع فى برنامج تم تأسيسه فى البرازيل من قبل شخص لم يكترث أبدا فى حياته بالسوق الحر.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/4272/ <p>من بين 7 فنانات رشحن أنفسهن لعضوية مجلس نقابة المهن التمثيلية فازت 3 نساء في الانتخابات التي جرت أمس الأربعاء (16/12/2009)، الفائزات هن "صابرين" و"نهال عنبر" و"نشوي مصطفى"، لتكون المرة الأولى التي يضم المجلس في عضويته 3 نساء من إجمالي 12عضوا بجانب النقيب.</p> <p>فور إعلان النتيجة توجهت "ولاد البلد" إلى العضوات النجاحات لنعرف منهن شعورهن وبرنامجهن الانتخابي:</p> <p>- صابرين: لم أستطع أن أصف مدي سعادتي بالفوز وبالرغم من أنني لم أنام منذ 24 ساعة قبل الانتخابات؛ إلا أنني شعرت بالراحة بعد إعلان النتيجة وفوز زميلاتي وزملائي، فلابد أن يكون للمرأة صوت في كافة المجالات لأن النساء بطبيعتهن أنشط ويتحمسن للعمل وخاصة التطوعي والخدمي، وسأبدأ برنامجي الانتخابي بعمل المستشفى التي أضعها على قائمة أهدفي حتى أضمن أفضل رعاية صحية لكل فنان.</p> <p>- نهال عنبر: الحمد لله على نجاحي ونجاح زميلاتي وكنت واثقة من نجاح صابرين لأنها "جدعة" وكنت أتمنى أن تنجح جميع المرشحات لأنني بصراحة متحيزة للنساء أكثر، وأرى أن المرأة عندما تعمل تنجح وعندما تحتل منصب تتحدى الجميع حتى تثبت أنها تستحقه، وسوف أبدا من اليوم في المشروع الذي أعلنت عنه وهو عيادة طبية خاصة للفنانين الذين يجدون حرجا شديدا في دخول عيادات الأطباء وسط الجمهور، وقد عرضت الأمر على عدد من الأطباء والزملاء ورحبوا بالفكرة، كما سوف نهتم بمسارح الدولة وتجديدها وتطويرها حتى تليق بمصر بلد الفنانين، بالإضافة إلى إنشاء دار مسنين خاصة بالفنانين.</p> <p>- نشوي مصطفى: لم أستطيع أن أتمالك نفسي من البكاء عند الفوز، ولم أكن أتخيل أن زملائي يحبونني ويثقون بي كل هذه الثقة، لذلك أعدهم جميعا بأن أكون أهل لهذه الثقة وتلك المحبة وخاصة أنني لم أقم بأي أساليب دعائية وكنت أرفض الإعلان عن برنامجي الانتخابي إلا بعد نجاحي، وسوف أبدا في تنفيذه بمساعدة كل الأعضاء حتى أكون عند حسن ظن كل من وثق بي.</p> <p>معلومات تهمك :</p> <p>- تنافس 3 فنانين على منصب النقيب وفاز أشرف زكي بمنصب النقيب للعام الثاني على التوالي حيث حصل على 1270 صوت من إجمالى1453، ومن بعده المرشحين راضى غانم وهشام بهاء الدين.</p> <p>- الفنانات التنافسات هن: صابرين ونشوى مصطفى وفايزه كمال ونهال عنبر ونهير أمين وسلوى العرابى وعزة جمال.</p> <p>- تنافس 49 فنانا على عضوية مجلس النقابة وفاز 12 عضوا وهم نهال عنبر وصابرين ونشوى مصطفى وهشام سليم وكمال عطية ورياض الخولي وأشرف طلبة وحسين محمد حسين وسامي نوار وهشام جمعة ومجدي كامل ومحيى الدين عبد المحسن.</p> <p>- أعلنت نتيجة الانتخابات في العاشرة مساء الأربعاء بمقر محكمة جنوب القاهرة، بدلاً من مسرح السلام الذي أقيمت به الانتخابات، وذلك بسبب اعتذار القاضي عن الحضور للمسرح، مما جعل الجميع يتجه إلى المحكمة، الأمر الذي نتج عنه غضب كثير من الفنانين بما فيهم المرشحين.</p> <p>شاهد الجاليري :</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4273/ <p>أعلنت دار الإفتاء المصرية، أن يوم الجمعة الموافق الثامن عشر من ديسمبر لعام 2009 م، هو أول أيام شهر المحرم لعام 1431 هجرية.</p> <p>وكانت دار الإفتاء قد استطلعت هلال محرم لعام 1431 هجرية بعد غروب شمس اليوم الأربعاء التاسع والعشرين من ذى الحجة لعام 1430 هجرية الموافق السادس عشر من ديسمبر لعام 2009 م بواسطة اللجان الشرعية العلمية المنتشرة فى أنحاء الجمهورية.</p> <p>وتحقق شرعاً من نتائج هذه الرؤية الشرعية عدم ثبوت رؤية هلال محرم لعام 1431 هجرية بالعين المجردة، وقد وافق ذلك الحساب الفلكى الذى بين أن القمر قد نزل تحت الأفق قبل غروب الشمس بحيث لا يمكن رؤيته.</p> <p>بهذه المناسبة وجهت دار الإفتاء خالص التهنئة للرئيس حسنى مبارك، وتمنت له دوام الصحة والعافية، كما تقدمت بخالص التهنئة للشعب المصرى الكريم ولجميع رؤساء الدول العربية والإسلامية وملوكها وأمرائها وللمسلمين كافة فى كل مكان.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4274/ <p>أعلن المستشار عبد المجيد محمود النائب العام عن ضبط 9351 زيجة مخالفة لعدم بلوغ أطرافها السن القانونية للزواج، وذلك بعد مراجعة أعمال المأذونين على مستوى الجمهورية، مشيراً إلى أن القاهرة احتلت المركز الأول فى عدد الحالات المخالفة (4102) حالة، يليها مدينة المنصورة (3383) حالة يليها طنطا (834) حالة، بينما لم يسجل فى الإسكندرية سوى (15) حالة فقط، وتم اتخاذ كافة الإجراءات القانونية ضد المأذونين مرتكبى هذه المخالفات.</p> <p>وأضاف محمود خلال حلقة نقاشية حول "مناهضة زواج الأطفال كصورة من صور الاتجار بهم"، أن دور النيابة ومحامين العموم هو ملاحقة مرتكبى هذه المخالفات على مستوى الجمهورية، بالإضافة إلى ندب لجنة ثلاثية برئاسة مفتشى النيابة العامة ونيابات الأسرة لفحص ومراجعة جميع أعمال المأذونين وتكليف لجان بمراجعة أعمالهم لمعرفة مدى التزامهم بصحة توثيق العقود توثيقاً صحيحاً ومعاقبة غير الملتزم بالقانون.</p> <p>كما أعلنت مشيرة خطاب وزيرة الدولة للأسرة والسكان، أنه سيتم تشكيل لجنة طبية بالوزارة بالتعاون مع وحدة مناهضة الاتجار بالأطفال لوضع آليات للفحص الطبى، وذلك لضمان تنفيذها بشكل صحيح، بالإضافة إلى إعداد رسائل واضحة من خلال المتخصصين القانونين للتصدى لقضية الزواج العرفى والمشكلات الناتجة عنه.</p> <p>يذكر أن كلاً من قانون الطفل المعدل 126 لسنة 2008 والمادة 31 مكرراً من القانون 143 لسنة 1994 بشأن الأحوال المدنية ينصان على أنه لا يجوز توثيق عقد زواج لمن لم يبلغ من الجنسين ثمانِ عشرة سنة ميلادية كاملة، مع عدم الإخلال بأى عقوبة جنائية ينص عليها قانون آخر، يعاقب تأديبياً كلاً من وثق زواجاً بالمخالفة لأحكام هذه المادة، والموثق الذى يخالف هذا الشرط فضلاً عن مساءلته تأديبياً يعاقب بالحبس لمدة لا تجاوز سنتين وغرامة لا تجاوز 500 جنيه، إعمالاً لنص المادة (227) من قانون العقوبات.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4275/ <p>إعجاب.. فرقص.. فتصميم.. فعشق.. فهدف..</p> <p>الكلمات السابقة هي خير وصف لرحلة (زيكا) القصيرة مع الرقص، الذي اختار ممارسة فن يعتبره المجتمع (ما يصحش)، لكنه قرر أن يستمر في ممارسة هوايته رقص "الهيب هوب" وإخفائها عن أهله حتى الانتهاء من الدراسة.</p> <p>ممدوح محمود عبد الحميد الشهير بـ (زيكا) لازال في بداية العشرينات من عمره، ويدرس بكلية التجارة جامعة القاهرة.</p> <p>علشان نعجب</p> <p>عن رحلته مع (الهيب هوب) يقول الراقص الشاب: "بداية حبي للرقص كانت منذ أن كان عمري 16 عاماً، ويرجع الفضل لفتاة كنت أحبها حيث كانت تمارس رقص الهيب هوب، ففكرت في سبيل يجعلها تعجب بي، فقررت الدخول والتدريب على رقصات الهيب هوب كي أكون بجانبها دوماً".</p> <p>يبدو أن زيكا أعجب كثيراً بفيلم "السلم والثعبان" لهاني سلامة وحلا شيحة حين قرر سلامة تعلم التانجو ليقترب من حبيبته التي تدرس هذا النوع من الرقص، ولكن هذه المرة الموضوع خرج عن السيطرة وأصبح هو من أشد محبي الهيب هوب بل وأحد راقصيه المميزين في مصر!.</p> <p>بدأ "زيكا" السلم من بدايته فأتقن رقص الصلصة، ثم البريك دانس وأخيراً الهيب هوب، ولكن حماسه لتعلم الرقص لم يكن السبب الوحيد في سرعة تعلمه وإتقانه له؛ وإنما كان لممارسته ألعاب القوى في مراحل سابقه من عمره تأثير قوي على أدائه وسرعة تقبل جسده لحركات الرقص المختلفة.</p> <p>الروح الكندية</p> <p>مع مرور الأيام تحول ممدوح من دارس لمدرب للهيب هوب، يقول: "منذ فترة جاء إلى مصر مايكل إسبستيان سكويرو، وهو مدرب ومصمم رقصات معروف عالمياً، وشاركت في ورشة عمل أقامها لأدرس مبادئ التصميم الاستعراضي على يده، ثم التانجو والهيب هوب، وبعدها قمت بتدريب عدد من رواد أحد النوادي الصحية، بعدما رأي مدربي قدرتي علي ذلك".</p> <p>شارك زيكا في تصميم استعراض الكليب الخاص بالفرقة الكندية (ذا كانديان سول) أو الروح الكندية، والذي حمل اسم did you care)) بمشاركة المخرج جورج مايكل، وتم عرض الكليب علي قناة أم.تى.في.</p> <p>"زيكا" إلى جانب حبه للرقص فهو كاتب أشعار وقصص قصيرة ومسرحيات،</p> <p>لكن يبدو أن حظه سيء في أعماله الأولى حيث توقفت مسرحية "حلم المجنون" بسبب اعتراض الرقابة عليها، والتي كان قد قام بكتابتها وتكوين فريق عملها وإجراء البروفات والإعداد لخروجها للنور فعليا ولكن التجربة باءت بالفشل.</p> <p>الرقص مش منظرة</p> <p>يحلم "زيكا" بالتدريب داخل الأوبرا، فالفرصة هناك كبيرة للحصول علي أعمال، خاصة وأن المخرجين حينما يحتاجون لأي عازف أو مصمم رقصات يلجئون للأوبرا مباشرة، ولا يلتفتون إلى من هو خارج أسوارها، وذلك ضماناً للجودة وقلة التكاليف، فكونهم في عمل مستمر ومتواصل فلا يحتاجون إلى المبالغة في السعر، "عكسنا تماماً، فنظراً لندرة العمل فنضطر إلى رفع أجورنا في تصميم الاستعراضات القليلة التي نقدمها".</p> <p>يضيف: "أهم المشاكل التي تواجهني وغيري ممن يمارسون فن الرقص، بأنهم غير مقتنعين بأنه فن من الأساس ويمارسونه فقط من منطلق (المنظرة)، وأحاول تصحيح ذلك لكل من أقوم بتدريبهم، فعندما ترقص بطريقة صحيحة ومتناغمة على أنغام الموسيقي عامة والهيب هوب خاصة، فإنك تستطيع توجيه طاقتك واستخراجها، بالإضافة إلي أنك بالتأكيد سوف تشعر بتميز عندما تقوم برقصة صحيحة وتنال إعجاب الآخرين أيضاً".</p> <p>شاذ أو عاطل</p> <p>"نظرة المجتمع الشرقي للرقص، نظرة متدنية إلى أبعد الحدود، فسمعة الوسط الفني بجميع طوائفه سيئة بالنسبة للمجتمع، حتى أنني أخفي أمر الرقص ذلك عن أقرب الناس لي، فلا يعلم والدي أو والدتي عن هوايتي شيئاً، فبالتالي هم غير غاضبون مني، ولا أعلم إلى متى سيستمر هذا الوضع، ولا أعلم أيضاً لماذا لا يتقبله المجتمع كنوع من الفنون بالرغم من عدم صدور أي إيحاءات أو حركات تغضب الله أو تسيء للمجتمع، بعكس الغناء (الهابط) الذي نراه علي القنوات ويتقبله المجتمع بكل سرور". هكذا يعبر زيكا عن استياءه من نظرة المجتمع لهوايته.</p> <p>و يشرح لنا عن أهدافه، ويقول: "هدفي الوحيد هو تغيير نظرة المجتمع لفن الرقص (الهيب هوب)، وأن يصبح الرقص في مصر بالنسبة للشباب أو الفتيات حاجة عادية، ما دامت بعيداً عن معصية الله وتراعي الذوق العام، ولكن أعتقد بأنني سوف أفشل إن لم أستطع أولاً جعل أسرتي تعترف به كفن يساعد على إخراج المشاعر والطاقة السلبية، واستبدالها بأخرى إيجابية، ففكرة المجتمع بشكل عام عن الرقص هي إما أن يكون الراقص شخص شاذ جنسياً أو لا عمل له".</p> <p>ويناشد وزارة الثقافة قائلاًَ: "أرجو من وزارة الثقافة أن تعطي قدرا ولو ضئيلا من الاهتمام والدعم لفن رقصات الهيب هوب، والذي أعتمد في أمريكا كأحد أهم الوسائل للتخلص ومعالجة الطاقة السلبية لدي الشباب، وذلك بعد ارتفاع نسبة الجريمة هناك، فنحن نريد تنظيم فرق ومسابقات برعاية وزارة الثقافة، وحتى أننا لا نريد جوائز ولا أي شيء من ذلك القبيل، نريد فقط نشر الفن وإفادة غيرنا من الشباب" .</p> <p>وأنت.. هل يمكنك خوض تلك التجربة الراقصة؟</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4285/ <p>عندما واجهت "سبيدة فارسي" قيودا حكومية منعتها من تصوير فيلم وثائقي في العاصمة الإيرانية طهران خلال فترة الانتخابات هذا العام لم تجد أمامها سوى هاتفها المحمول.</p> <p>وباستخدام كاميرا هاتف محمول من طراز (نوكيا ان95) تجولت في شوارع طهران لتسجل محادثات مع سائقي سيارات الأجرة ونساء في صالونات التجميل ومع ممثلين وشبان في المقاهي.</p> <p>وكانت نتيجة جولتها الفيلم الوثائقي(طهران بدون رخصة) و الذي يتناول تفاصيل الحياة في العاصمة المزدحمة طهران.</p> <p>وقضت فارسي ستة أشهر لإعداد مادة جمعتها في شهر، وقالت في مهرجان دبي السينمائي الدولي حيث عرض الفيلم الوثائقي:" إن الاستخدام السهل وحرية التصرف التي يوفرها الهاتف المحمول كان له الأثر الأكبر في جعل الناس أكثر استعدادا للتحدث".</p> <p>وأضافت في تصريحات لوكالة رويترز "الهاتف عادي جدا مما يجعل الناس تتحدث أكثر. يعطي الهاتف شعورا أكثر بالحميمية... الكاميرا دائما تثير الرهبة حيث يضعون مكبرا للصوت وإضاءة ، هناك دائما هذه المسافة بين المصور ومن يصوره. ولكن هنا تقلص ذلك للحد الأدنى".</p> <p>حياة الشباب</p> <p>واستمعت فارسي التي تركت إيران عام 1980 وتعيش في فرنسا إلى قصص حول حالة المجتمع الإيراني في الوقت الحالي ، فقد تحدثت مع نساء في صالونات تصفيف الشعر عن موضة جراحات الأنف ووشم الحواجب وغيرها من الموضات النسائية المنتشرة.</p> <p>وشكا بعض الشباب من انتشار المخدرات والخمور والبغاء في المجتمع ، كما اهتمت بالفن حيث مزجت في فيلمها بين الصور وأغاني مشاهير الراب مثل "هيجكس"، وتقول فارسي إن هيجكس "يعيش في إيران ولكنه ممنوع من إقامة الحفلات، ويعمل في الخفاء".</p> <p>والتقت أيضا مع حواة في الشوارع وممثلين مسرحيين شكوا من أنه لم يعد هناك وقت لمثل هذه التقاليد مع انتشار الأقراص المدمجة والقنوات التلفزيونية الفضائية.</p> <p>وقالت فارسي التي تعمل بصناعة السينما منذ عام 1993 "أردت أن أقدم شيئا عن فن الشارع وفي النهاية حاولت تقديم مجموعة من الصور المتلاصقة (كولاج) عن المدينة لتوضيح المظاهر المختلفة في طهران الآخذة في الاختفاء مثل المسرح".</p> <p>وأكدت أن فيلمها ليس شاملا متسائلة:" كيف يمكن إظهار كل شيء في فيلم واحد.. حاولت تقديم مجرد إحساس بمدينة طهران".</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4286/ <p>تخيل نفسك استيقظت من النوم فوجدت منزلك غارقا في المياه، وأخيك مصاب بمرض الملاريا، وقطتك الحبيبة ميتة، ومدينتك بالكامل معرضة للاختفاء..</p> <p>فكر معنا ماذا يحدث إذا ذاب الجليد الموجود في جميع أنحاء العالم وتحول إلى مياه، بالتأكيد هي كارثة، تهدد حياة البشرية جميعا تسمى "الاحتباس الحراري".</p> <p>يعني ايه احتباس حراري؟</p> <p>الفكرة ببساطة أن أشعة الشمس عندما تخترق الغلاف الجوي تكون باردة، ثم تصطدم بالأرض فتمتصها ثم تنبعث مرة أخرى في صورة إشعاعات لها خاصية التسخين فتعطينا الدفء الذي نشعر به.</p> <p>إذا فمن المفروض أنه أثناء الليل وبعد زوال تأثير أشعة الشمس أن تنخفض درجة الحرارة وتزداد البرودة وقد تصل إلى (19 درجة مئوية تحت الصفر) .. ولكن من "رحمة ربنا" فإن الغلاف الجوي يتميز ببعض المواد الغازية (مثل: ثاني أوكسيد الكربون وبخار الماء وأوكسيد النتروجين) هذه المواد تمتص الحرارة وتعكسها للأرض مرة أخرى، فتحتفظ الأشعة لأطول فترة ممكنة، وتشعرنا بالدفء أثناء الليل .. العملية السابقة تسمى الاحتباس الحراري أو (تأثيرات البيوت الزجاجية "green house")، ويكون متوسط درجة حرارة الأرض وقتها (15 درجة مئوية فوق الصفر).</p> <p>أين المشكلة: كل ما سبق جميل لكن مع تطور الصناعة وازدياد أدخنة المصانع والسيارات ظهرت مشكلة، فقد ازداد في الجو تركيز غازات البيوت الزجاجية، مما أدي إلي ازدياد الاحتباس الحراري ورفع درجة حرارة الأرض فوق المعدل المعهود .. وهو ما عرف بمشكلة الاحتباس الحراري.</p> <p>أضرار الاحتباس الحراري علينا:</p> <p>برغم أن درجة الحرارة لا ترتفع بشكل كبير بسبب الاحتباس الحراري (حوالي درجة أو 2) إنما هي كافية لإحداث تغيرات تمثل كوارث خلال السنوات العشر القادمة، ومنها اختفاء بعض الجزر الصغرى، وتشريد ما يقرب من عشرة آلاف ستغرق منازلهم.</p> <p>وهناك أيضا أخطار أخرى قد نتعرض لها، مثل:</p> <p>- انتشار مرض الملاريا في مناطق عديدة في العالم منها إفريقيا وأمريكا.</p> <p>- سيتسبب الاحتباس الحراري في الإضرار بالمحاصيل الزراعية، وبالتالي ستحدث مشكلة في توافر الغذاء.</p> <p>- ذوبان الجليد في القطبين الشمالي والجنوبي، مما يعني غرق مناطق كثيرة بالعالم.</p> <p>- زيادة الأعاصير والفيضانات.</p> <p>- ارتفاع درجة حرارة الجو.</p> <p>- انقراض بعض الحيوانات والطيور مثل البطريق والدببة التي لن تتحمل العيش في ذلك الجو.</p> <p>-97 % من الشُعب المرجانية ستموت.</p> <p>- انتشار الحشرات والبكتريا الضارة على سطح الأرض.</p> <p>- حدوث موجات جفاف وتصحر مساحات كبيرة من الأرض.</p> <p>-زيادة حرائق الغابات.</p> <p>كيف نتصدى للظاهرة:</p> <p>تعقد هذه الأيام أكثر من 190 دولة في مدينة كوبنهاجن الدنماركية مؤتمر الأمم المتحدة الخامس العشر للتغير المناخي بهدف التوقيع على اتفاقية تؤدي إلى خفض نسب التلوث المؤدي إلي ارتفاع درجات الحرارة في العالم.</p> <p>إلا أن الدول كعادتها منذ الالتفات للمشكلة تواجه صعوبات في التوصل إلى اتفاق جماعي، ومن ضمن الموضوعات التي لم يستقر عليه المؤتمر هي تحديد مدى الحاجة إلى تقليل ارتفاع درجة حرارة الأرض، والحجم الواجب أن تخفضه الدول الغنية لإنبعاثاتها الغازية التي تؤدي إلى ظاهرة الاحتباس.</p> <p>وهناك عدد من الاتفاقيات أبرزها معاهدة "كيوتو" التي تم التوقيع عليها عام 1992، ونصت على التزامات قانونية للحد من انبعاث الغازات المسببة لزيادة الحرارة والتي تنتجها الدول الصناعية، كما نصت أيضا على التزامات عامة لجميع البلدان الأعضاء.</p> <p>لكن يبدو أن المعاهدة لم تؤخذ على محمل الجد و كان أول المخلين بها الولايات المتحدة الأمريكية التي انسحبت من المعاهدة عام 2001 في عهد الرئيس السابق جورج بوش.</p> <p>وخلافا لما تقوم به الدول من مؤتمرات وما تعقده من اتفاقيات هناك أمور عليك أن تقوم بها أنت كي تخفض من نسب التلوث البيئي المؤدي إلي ظاهرة الاحتباس، مثل:</p> <p>- أصلح محرك سيارتك بدلا من الدخان الذي يتصاعد منها ويلوث البيئة.</p> <p>- استخدم السيارات التي لا تستهلك كميات كبيرة من البنزين، وهناك محاولات لتعميم فكرة استبدال البنزين بطاقة أخرى مثل الشمس والكهرباء.</p> <p>- استخدام اللمبات الموفرة للطاقة لإضاءة منزلك .</p> <p>- استبدل الأجهزة الكهربائية القديمة بأخرى جديدة فهي مجهزة بخصائص لتوفير الطاقة و الحد من تلوث البيئة بصورة أكبر.</p> <p>- أغلق جهاز الكمبيوتر الخاص بك إذا لم تكن في حاجة إليه.</p> <p>- قلل من استخدام معطرات الجو أو المبيدات الحشرية.</p> <p>- عدم حرق أي نفايات أو أخشاب، قبل الاستعانة بالإرشادات الصحية والبيئية.</p> <p>وأنت أكتب لنا مقترحاتك لخفض حرارة الكرة الأرضية؟</p> <p>اضحك مع دبة تعاني من الاحتباس الحراري</p> <p>ذوبان الجليد بسبب الاحتباس</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4287/ <p>ذكرت صحيفة "نيو ستريتس تايمز" الماليزية أن علماء مسلمين في ماليزيا يريدون سن قوانين لحظر السحر في هذا البلد الواقع في جنوب شرق أسيا للمساعدة في التصدي لتزايد السرقات.</p> <p>وتنتشر تقارير عن استخدام السحر الأسود في هذا البلد مع لجوء السارقين لاستخدام الأعمال السحرية لضمان سرقات ناجحة.</p> <p>ونقل عن عالم الدين "هارون الدين" قوله:" إن المجرمين يربتون على ظهر الضحية أو ينفثون دخان سيجارة في وجه الضحية ليسحروهم ويجعلوهم غير واعين بأنهم يتعرضون للسرقة".</p> <p>وأضاف :" إحدى طرق ضبط ممارسي السحر الأسود هي إيجاد دليل مثل جماجم حيوانات ومسبحة من الخرز وبخور وخناجر قديمة حيث أنها معدات تستخدم في القيام بالسحر".</p> <p>من جانبه طالب عالم الدين الماليزي "محمد عبد الواحد" بضرورة تطبيق قوانين رادعة خاصة بكل من يمارس السحر الأسود وذلك على المسلمين وكذلك الأقليات البوذية والمسيحية والهندوسية في البلد.</p> <p>ومن ضمن العقوبات المقترحة لممارسي السحر الأسود :عقوبة الجلد والإبعاد عن المقاطعة التي يقيم فيها المذنب.</p> <p>والإسلام هو الدين الرسمي في ماليزيا التي يبلغ تعداد سكانها 28 مليون نسمة.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4288/ <p>أعلن وزير العدل الأمريكي"اريك هولدر" أن شراء الحكومة الأمريكية سجنا في ولاية "ايلينوي" لاحتجاز بعض المعتقلين في جوانتانامو سيساعد في إغلاق السجن الحربي الموجود في كوبا بحلول الصيف المقبل.</p> <p>وقال هولدر:" شراء مركز طومسون الإصلاحي في شمال غرب ايلينوي يقطع خطوات كبيرة على طريق إغلاق جوانتنامو".</p> <p>وأعرب وزير العدل في البداية عن أمله في إغلاق معتقل جوانتانامو خلال الأشهر القليلة القادمة لكنه قال لرويترز فيما بعد في إفادة صحفية مقتضبة أن ذلك ربما يحدث في الصيف.</p> <p>وأوضح هولدر أن شراء سجن ايلينوي لاحتجاز بعض المعتقلين "يزيل عقبة رئيسية" أمام إغلاق معتقل جوانتانامو. وقام المسئولون إدارة الرئيس باراك أوباما بعملية بحث واسعة النطاق لاختيار موقع في الولايات المتحدة لاحتجاز المعتقلين الأجانب وأغلبهم من جنسيات عربية تحتجزهم الولايات المتحدة منذ عام 2001 دون تهم محددة .</p> <p>وكان أوباما قد تعهد بعد توليه الرئاسة في يناير الماضي بإغلاق السجن في 22 يناير من العام المقبل. لكنه صرح الشهر الماضي بأن هذا الموعد لا يمكن الوفاء به.</p> <p>وقال مسؤولون أمريكيون ومن بينهم هولدر أن هناك عددا من المشاكل القانونية والدبلوماسية والسياسية تعطل إغلاق السجن الذي يحتجز فيه الآن 210 معتقل.</p> <p>وصرح وزير العدل بأنه على الرغم من عدم التمكن من إغلاق السجن في يناير المقبل إلا انه يود أن يوضح ان "جوانتانامو سيغلق". وقال انه سيزور سجن ايلينوي ليتفقد بنفسه الجهود المبذولة لتأمينه بدرجة أكبر.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4289/ <p>استمعت أمس الأربعاء اللجنة البرلمانية الفرنسية إلى آراء مختلفة حول مشروع قانون يمنع ارتداء النقاب في الأماكن العامة، يأتي ذلك فيما نشرت صحيفة أمريكية تقريرا يؤكد أهمية الحجاب لدى المرأة المسلمة وأنهن يعتبرونه وسيلة هامة لحمايتهن من التحرش.</p> <p>واختلفت الآراء حول مشروع منع النقاب في فرنسا، فيؤيد وزير الداخلية قرار المنع بينما يوافق وزير العمل على صدور قرار برلماني غير ملزم.</p> <p>ويرى رون اندريه جيران رئيس اللجنة الفرنسية أن ارتداء النقاب "من تأثير الإسلام المتطرف"، وبرر موقفه بالقول إن "ربع النساء يرتدينه طوعا، في حين أن الباقيات مرغمات على ذلك وبينهن قاصرات، وعليه يتعلق الأمر بتوفير حماية قانونية للشباب".</p> <p>وبعدما أعلن الرئيس نيكولا ساركوزي مرتين في يونيو ونوفمبر الماضيين معارضته للنقاب، صدرت أصوات عديدة محذرة من تبعات مثل هذا القانون.</p> <p>ومن جانبهم، صرح مسئولون من الأقلية الإسلامية في فرنسا أنه يتعين على المسلمين أنفسهم أن يضعوا حدا لارتداء النقاب الذي لا تمارسه سوى "قلة القلة" من خلال "الإقناع والتعليم" وليس من خلال الإخضاع.</p> <p>الحجاب سلاح ضد التحرش</p> <p>على جانب آخر، ذكرت صحيفة "كرستيان ساينس مونيتور" الأمريكية أن النساء في الدول المتقدمة يرتدين الحجاب حماية لهن من "التحرش الجنسي"، وتجنباً لنظرات الرجال إليهن، خاصة في الأماكن المزدحمة مثل وسائل المواصلات.</p> <p>وقالت الصحيفة الأمريكية، في تقرير لها أمس الأول، إن الغرب يعتبر الحجاب رمزاً للاضطهاد والقهر والولاء لـ"معتقدات متعصبة"، إنما في الحقيقة هو رمز "للاحترام والتواضع" في السلوك والملبس.</p> <p>وأضافت أن المسلمات في أمريكا يتعرضن لـ"حرج كبير"، بسبب ارتداء الحجاب إلا أن إيمانهن بالإسلام يحميهن من "نظرات" الشعب الأمريكي لهن.</p> <p>وذكرت الصحيفة أن حُسنى حق (مراسلة الصحيفة) تعرضت لمواجهات عديدة بسبب ارتداء الحجاب، إلا أنها مازالت فخورة بديانتها كمسلمة، مضيفة: "إن مسلمي أمريكا يعملون على انتشار الإسلام من خلال المساهمات البناءة في النظام الأمريكي، في إشارة إلى تعيين داليا مجاهد عضوا في المجلس الاستشاري للرئيس الأمريكي باراك أوباما.</p> <p>وكشفت الصحيفة عن أنه ليست هناك دراسات معينة تحدد عدد المسلمات اللاتي يرتدين الحجاب، إلا أنها أصبحت "ظاهرة متنامية" في المجتمع الأمريكي.</p> <p>وتابع التقرير: "الغرب يرون الحجاب رمزا للقهر والقمع وهذا ما يسبب حزناً عميقاً للمسلمين لأن إيمانهم يعنى أكثر بكثير من مجرد غطاء للرأس".</p> <p>وفى تقرير آخر للصحيفة الأمريكية، قال إن الحجاب أصبح يحمل علامات تجارية وألوانا زخرفية مثل ما يحدث في مصر وأوروبا، مشيرة إلى انتشار موضة "الإسبانش" بين المسلمات في مصر.</p> <p>وأشار التقرير إلى "أن ارتداء الحجاب قد يرجع إلى ضغوط أسرية من الأب أو الأخ أو الزوج، لأنهم ينظرون إلى المحجبة على أنها امرأة محترمة تتبع تعليمات الإسلام".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم + وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4291/ <p>فطريات القدم من الأمراض الشائعة في مناطق واسعة من العالم. والحالة ليست بالضرورة خطرة على صحتك ، لكنها تتطلب عناية منك لزوال الإلتهاب عن جلد القدم.</p> <p>أعراض المرض</p> <p>هناك عدد من الأعراض التي تدل على وجود هذه النوعية من الالتهابات الميكروبية، قد يوجد جميعها أو بعضها لدى المصاب. وهي:</p> <p>ـ الشعور بالحكة أو الوخز أو الحرقة، في مناطق ما بين أصابع القدمين، خاصة الأصابع الخارجية منها.</p> <p>ـ الشعور بالحكة أو الوخز أو الحرقة، في باطن القدمين، أي في السطح الملامس للأرض.</p> <p>ـ ظهور بثور جلدية مثيرة للحكة، في القدمين.</p> <p>ـ تقشر أو تشقق جلد القدمين، خاصة في مناطق ما بين الأصابع.</p> <p>ـ جفاف غير طبيعي في جلد جوانب القدم أو في جلد كعب القدم.</p> <p>قد يُؤدي وجود الفطريات في أجزاء القدم إلى إصابة أظافر أصابع القدمين بتلك الفطريات، مما يجعلها تبدو سميكة وسهلة التفتت وفاقدة للنضارة الطبيعية في سطح الظفر، وذات لون متغير نحو اللون الأصفر، وربما يصل التقصف والتفتت إلى حد زوال الظفر كلية عن الإصبع. هذا، مع العلم بأن إلتهابات أظافر القدم بالفطريات قد تنشأ دون إصابة بالفطريات في جلد أصابع القدم، أو قد تكون مصاحبة لها.</p> <p>خطوات يومية للوقاية من فطريات القدم</p> <p>يلخص أطباء الجلدية بمايو كلينك خطوات الوقاية من هذه النوعية من التهاب الفطريات، في العناصر التالية:</p> <p>* احرصي على بقاء قدميك جافتين، خاصة مناطق الجلد التي في ما بين الأصابع. ولذا احرصي على المشي حافية دخل المنزل، أو في الأجزاء النظيفة من الحديقة.</p> <p>* احرصي عى إرتداء جوارب من مواد طبيعية، مثل القطن، أو الصوف، أو الجوارب المصنوعة من خيوط صناعية ذات قدرة على إمتصاص العرق.</p> <p>* احرصي على تغيير الجوارب كلما أصبحت رطبة. وإن كانت أقدامك تعرق بغزارة، غيري جواربك مرتين باليوم.</p> <p>* احرصي على إرتداء أحذية خفيفة وذات فتحات لتهوية القدمين.</p> <p>* احرصي علي تغيير الأحذية خلال اليوم الواحد، لإعطائها فرصة لتجف من الداخل.</p> <p>* احرصي علي حماية قدميك حينما تكوني في الأماكن العامة بإرتداء صندل أو نعال عالية .</p> <p>* لا تستخدمي أحذية الغير.</p> <p>* احرصي على تفقد أجزاء قدميك يوميا خاصة فيما بين الأصابع.</p> <p>* احرصي على غسل قدميك بعناية خاصة في ما بين الأصابع، على الأقل مرة باليوم. واحرصي على تجفيف كل أجزاء القدم بعناية خاصة فيما بين الأصابع</p> <p>نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4292/ <p>المقادير:</p> <p>- برتقالتان.</p> <p>- ثمرة أناناس صغيرة.</p> <p>- 3 ثمرات كيوي.</p> <p>- ربع كيلو كرز منزوع البذور ومقطع إلى 4 قطع.</p> <p>- 300 ملليلتر عصير الأناناس الطبيعى.</p> <p>- ملعقة صغيرة قرفة.</p> <p>- موزتان.</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>1- يقشر البرتقال، ويؤخذ قشر برتقالة واحدة، ويوضع فى ماء مغلى لمدة 5 دقائق ثم يصفى ويوضع بالثلاجة ليبرد.</p> <p>2- يقطع البرتقال إلى شرائح رقيقة، ثم تقطع كل شريحة إلى أرباع.</p> <p>3- تقشر ثمرة الأناناس، ثم تقطع إلى حلقات، وتقطع كل حلقة إلى 5 أو 6 قطع.</p> <p>4- يقطع الكيوي إلى حلقات.</p> <p>5- توضع كل الفاكهة فى سلطانية مع عصير الأناناس، ويغطى ويوضع بالثلاجة، قبل التقديم يقطع الموز إلى حلقات ويضاف إلى باقى الفاكهة، ثم يرش السطح بقشور البرتقال والقرفة.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4293/ <p>سماء ملبدة بالغيوم، جو عاصف مليء بالأتربة، ونهار قصير يقابله ليل طويل، كلها عوامل جوية نتأثر بها أثناء فصل الشتاء، مما قد يصيبنا ببعض مشاعر الاكتئاب والإحباط بسبب افتقاد الشمس وجوها المفرح، ولتجنب هذا الشعور أثناء فصل الشتاء، إليك النصائح التالية:</p> <p>1- تحكمي بمزاجك:</p> <p>اليأس والاكتئاب والقلق، مشاعر مزعجة يمر بها الأشخاص الذين يصابون بالاكتئاب الموسمي الذي يبدأ من فصل الخريف، وتستطيع هذه المشاعر أن تسيطر علي يومك، وللتخلص منها علينا الاعتراف أولا بوجودها، بما يساعدك على أن تتحكمي بمزاجك، ولا تدعي مزاجك يتحكم بك.</p> <p>2- حولي الأفكار السلبية إلى إيجابية:</p> <p>الأفكار السلبية لا تنتهي عندما نركز عليها، فمن الممكن أن نري الجانب المشرق من خلال التركيز علي إيجابية بسيطة، فمثلا إذا استبدلت عبارة: "ليس هناك ما نتطلع إليه اليوم"، بـ " سوف أجد شيء مبهج اليوم"، ستوجهين عقلك للتفكير بشكل إيجابي، وعندما يبدأ عقلك بالتفكير في الأفكار السلبية قولي لنفسك "توقفي، أنا أبحث عن السعادة".. عليك التحكم بما يدور غي عقلك من أفكار، فاسألي نفسك كل صباح "ماذا أحب أن أفعل اليوم؟"، ويمكنك قراءة قصة طريفة أو شعر ملهم، فابحثي على ما يزودك بمشاعر ايجابية ومارسيه كل صباح.</p> <p>3- تجنبي العزلة:</p> <p>إذا كنت ممن يميلون إلى العزلة عندما يصابون بالضيق أو الاكتئاب، فأنت بحاجة إلي تغيير هذه العادة، لأنها ستزيد من مشاعر اليأس والقلق لديك، فعليك الاتصال بأصدقائك في هذه الحالة، ويمكنكم قضاء الوقت معا في السير والتحدث، واكتشاف طرق لقضاء وقت ممتع.</p> <p>4- تحركي وارتاحي:</p> <p>خذي وقت للراحة والنوم والحركة، للشعور بالتوازن فأنت بحاجة إلي الراحة والحركة أثناء اليوم، فالأشخاص الذين يصابون باكتئاب الشتاء بحاجة إلي 10 ساعات من النوم يوميا أثناء فصل الشتاء، وهذا مقبول، ولكن إذا وجدت نفسك في حاجة إلى أكثر من هذا الوقت للنوم، فعليك أن تزيدي من حركتك أثناء اليوم، خاصة بالخروج خارج المنزل، فاستنشاق الهواء المنعش سيحسن من مزاجك، وكذلك ممارسة بعض التمارين الرياضية البسيطة أو السير أو اليوجا، ولا تجدي لنفسك أي عذر في عدم الخروج من المنزل يوميا والاستمتاع بجو الشتاء الصحي.</p> <p>5- أضيئي بيتك بأشعة الشمس:</p> <p>افتحي ستائر المنزل مع شروق الشمس، ورحبي بأشعتها الدافئة، وأشعلي بعض الشموع العطرية، واجلسي بجانب النافذة، فخلق جو من الدفء والراحة داخل المنزل كفيل بأن يشعرك بالسعادة والأمان.. دللي منزلك لتستمتعي به.</p> <p>6- استمعي إلى موسيقى مبهجة، وكتب ملهمة:</p> <p>سماع الموسيقي في الصباح سيعطيك شعور بالهدوء والطاقة، استمعي برامج حوارية بالراديو فالهدف منه لا يكون ترفيهي أو تعليمي فقط، ولكن الاستماع إلي صوت بشري بشكل هادئ، سيشعرك بالمشاركة وعدم الوحدة، والاستماع إليها قبل النوم حتى تتجنبي شعور الوحدة.</p> <p>7- اشعري بالامتنان:</p> <p>إذا كان موسم الكآبة وصل إليك بكل قوة، فتخلصي منه بتذكر النعم التي تحيط بك، اكتبي قائمة بأهم 5 أشياء تمتلكينها، وضعيها في مكان بارز بحجرتك، واقرئيها بصوت عال كل يوم، ومع الوقت ستدربين عقلك علي أن يشعر بالامتنان للنعم التي تحيط بك، فالشعور بالامتنان مفيد لعقلك وروحك.</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4296/ <p>تبقى إيرادات السينما وشباك التذاكر لغزا كبيرا فى صناعة السينما المصرية، يفعل بها الموزعون والمنتجون ما يشاءون.. يرفعونها إلى عنان السماء فى الوقت الذى يريدونه ويهبطون بها إلى أسفل الأرض حينما يريدون أيضا.. ولا أحد يعرف حقيقتها وكأنها «مناطق عسكرية» ممنوع الاقتراب منها مع أن هذه الأرقام فى السينما الأمريكية متاحة للجميع بمنتهى بشفافية والوضوح.</p> <p>ولا يتجمل أصحابها فيزيدونها كذبا أو ينقصونها عمدا، ولأن توافر المعلومات من أبجديات الاستثمار فى أى صناعة كان لابد أن نطالب بحل يوفر الحقيقة فى لعبة الإيرادات التى أصبحت حربا بين الشركات ولا أحد يعرف أين تكمن حقيقتها.</p> <p>فى هذا التحقيق نبحث عن حل لأزمة شباك التذاكر أو «box office» المصرى.</p> <p>المنتج منيب الشافعى رئيس غرفة صناعة السينما يؤكد أنه بالفعل تقدم باقتراح لرئيس مصلحة الضرائب ليعرف الإيرادات الحقيقية للأفلام، على أن تكون متاحة للجميع، للجمهور قبل الصحفيين وصناع السينما، ويقول: بالفعل وعدنى رئيس المصلحة بأنه سيعرض الأمر على يوسف بطرس غالى وزير المالية، وسيعطينى الرد النهائى فى 21 ديسمبر الحالى. وأشار إلى أن ذلك سيكون من خلال موقع إلكترونى سيخصص فقط لعرض إيرادات الأفلام يوما بيوم، ويكون متاحا للجميع.</p> <p>وعن سبب تقدم الشافعى بهذا الاقتراح أكد أنه يعانى مثل الجمهور والصحفيين من التشكيك الدائم فى مصداقية الإيرادات والزعم بأنها غير صحيحة.. وعن الضرر الذى يلحقه هذا التعتيم بالصناعة قال أن إخفاء الشركات الأرقام الحقيقية عن الجمهور لا يسبب أى أضرار.. لكن الأزمة ستشتعل إذا استمر الحال كما هو عليه لأنه سيخيف المستثمرين الجدد من دخول الصناعة، لأن الذى يدخل صناعة جديدة يجب أن يعرف الإيرادات المتوقعة قبل أن يدخل، وهذا الأمر ليس متوافرا فى صناعة السينما فى مصر.</p> <p>المنتج والموزع محمد حسن رمزى يؤكد أنه لم يخف إيرادات أفلامه فى أى وقت وقال: أنا كشركة أفصح عن الأرقام الحقيقية دائما، ولكن عندما أجد الشركة المنافسة تزيد إيراداتها على الحقيقة بنسبة 30% تقريبا، إذن يجب ألا أقف مكتوف الأيدى.. وأنا أتحدى إن كان «أمير البحار» حقق كل هذه الإيرادات المعلنة وكل ما قيل فى هذا الشأن مجرد أكاذيب..</p> <p>وأشار رمزى إلى أن أزمة هذا الموسم بدأت منذ يوم الوقفة عندما أعلنا حقيقة إيراداتنا وكان ذلك بحسن نية، ونحن لا نجرؤ على الكذب فى الإيرادات ونصر على إعلان الأرقام الحقيقية لأن عائلة السبكية يعملون معنا، وعندما قلنا أن إيراداتنا وصلت 500 ألف جنيه وكان «أمير البحار» 400 ألف، فوجئنا فى اليوم التالى بحركة غدر، حيث قالت الشركة المنتجة للفيلم إن هنيدى حقق أعلى الإيرادات، وكلما نقول رقما يزيدون عليه 15% تقريبا. وأنا أرى أن من رابع المستحيلات تحقيق فيلمهم الأرقام التى صرحوا بها.</p> <p>وشدد رمزى على أن من مصلحته كمنتج ألا يخفى الإيرادات الحقيقية حتى تتاح الفرصة للمنتجين عمل دراسات اقتصادية صحيحة، هذا بالإضافة إلى أن مصداقية الإيرادات تجعل كل ممثل يعرف قوته السوقية وحجمه، ولكن الكذب فى الإيرادات يجعل بعض النجوم يشعرون أنهم فلتة ويطلبون فى أعمالهم المقبلة أجورا خيالية دون وجه حق أو سند من الواقع.</p> <p>وعاد رمزى ليقول: لا أعرف لماذا نخاف فى مصر من أن نقول الإيرادات الحقيقية لأفلامنا رغم أن الشركات الضخمة فى هوليوود تعلن إيرادات أفلامها بشفافية فإن أتى الفيلم بمليون تقول وإن أتى بـ100 مليون تقول أيضا، لكننا للأسف فقط الذين لا نقول الحقيقية.</p> <p>ونفى رمزى أن تكون إيرادات «ولاد العم» التى تعلن غير حقيقية وقال أقسم بالله إن كل رقم قيل كان حقيقيا، ولكن عندما بدأت الشركة الأخرى تتلاعب بالأرقام، لم نسكت وبدأنا نضيف إيرادات الأقاليم على إيرادات القاهرة والإسكندرية.</p> <p>وتابع رمزى مؤكدا أن عدم مصداقية الإيرادات لها أثر سلبى على الصناعة لأن الناس ستعتقد أن السوق منتعش و«زى الفل»، رغم أنه عكس ذلك تماما، فكل الناس متفائلة بإيرادات العيد لكن أنا الوحيد المتشائم لأنه لم يحقق شىء بالمقارنة مع عيد الأضحى العام الماضى أو العام قبل الماضى، فالإيرادات انخفضت بنسبه 30% تقريبا عن السنوات السابقة، كما أن مجموع الأفلام التى عرضت هذا العام تقريبا نصف عدد الأفلام التى عرضت العام الماضى، زد على ذلك أن مستواها الفنى والتجارى أكثر من ضحل، فأؤكد أن نسبة الأفلام الجيدة فى هذا العام لم تزد على 5 أفلام أما الباقى فينتمى لنوعية أفلام المقاولات.</p> <p>ومن الإشارات السلبية هذا العام أن إيرادات فيلمنا «ولاد العم» هى نفس إيرادات فيلم «الجزيرة» الذى عرض منذ عامين، والفرق أن «الجزيرة» كانت تنافسة أفلام كبيرة مثل «هى فوضى»، و«حين ميسرة»، فى موسم كان به 8 أفلام قوية مرتفعة المستوى، وبالتالى عندما تحقق نفس الإيرادات فى موسم ليس فيه منافس سوى فيلم «أمير البحار» فهذه أزمة، لأن منذ عامين كان اليوم فى العيد تتخطى إيراداته 5 ملايين جنيه، أما الآن فاليوم لا يتعدى 3.5 مليون جنيه.. لذلك أؤكد أن التعتيم على الإيرادات ضد مصالح الجميع لأن الطبيعى أن يعرف كل نجم حجمه الحقيقى.</p> <p>وفجر رمزى مفاجأة بقوله إنه يعذر للشركة العربية كذبها فهم يعتقدون أننا نكذب، ولكن الحقيقة أننا لا نكذب وبحن واثقون أنهم يخدعون الناس.</p> <p>واختتم رمزى كلامه بأن الحل الوحيد أن تخرج أرقام الإيرادات من مصلحة الضرائب فهى الجهة الوحيدة التى لديها الأرقام الحقيقية ويمكن أن تخرجها، وإذا لم تسمح بذلك فلن تكون هناك طريقة أخرى ليعرف الجمهور إيرادات الأفلام الحقيقية.</p> <p>أما الفنانة والمنتجة والموزعة إسعاد يونس فحرصت على تأكيد أنها لم تصرح بأن «أمير البحار» حقق أعلى الإيرادات هذا الموسم، وقالت: بالفعل سبق أن أعلنت إن الإيرادات التى حققها هنيدى مع «أمير البحار» غير مسبوقة فى السينما المصرية، ومازالت عند كلامى حتى الآن وأشارت إلى أن اليوم الذى حقق فيه الفيلم مليونا و860 ألفا لم يحدث مثله فى تاريخ السينما المصرية، لكنى لا أدخل فى سبق مع الشركات الأخرى بأن أقول أنا الأول فيردون هم بأنهم الأول ووصفت هذا بأنه «عبث».</p> <p>ونوهت يونس إلى أن الجمهور غير معنى بمسألة الإيرادات ولا تشغله، وقالت نحن الشركات من خلقنا هذه الروح وهذا الصراع، وليس أحدا آخر، فلا أحد يستطيع توجيه الجمهور أو أن يجبره على دخول فيلم لا يريده، كما أن الجمهور لا يذهب إلى السينمات ويقف أمامها ويسأل عن إيرادات الأفلام وعليها يقرر أى فيلم سيشاهده.</p> <p>وأضافت إسعاد يونس أن انزلاق الشركات فى هذا الصراع خطر جدا، وأكدت أنه يضر بالشركات وأن المستفيد الوحيد من هذا الصراع هو النجم لأنه يحقق له متعة أنه الأفضل فى السوق.</p> <p>وأكدت أنها ليست مع إخفاء الإيرادات الحقيقية مشيرة إلى أنها أول من نادت بإنشاء موقع إلكترونى على الانترنت بكلمة سر يعرفها أصحاب شركات الإنتاج ليعرفوا من خلالها الإيرادات الحقيقية للأفلام، وقالت: جلست مع يوسف بطرس غالى وزير المالية العام قبل الماضى وأقنعته بأهمية هذا المطلب، فأنا من اقترحت هذا وليس منيب شافعى رئيس الغرفة..</p> <p>فأنا أول من ناديت بأهمية المصداقية فى إعلان الإيرادات، مشيرة إلى أن الأزمة ليست فى إيرادات القاهرة والإسكندرية ولكن فى سينمات الأقاليم والمحافظات التى تعتمد على دفتر ورقى، فآلية تحصيل المعلومات مازالت فقيرة جدا، والدليل أننا حتى الآن لا نستطيع عمل تذاكر الكترونية، ونعتمد على التذاكر الورقية التى تختم من مصلحة الضرائب ورقة ورقة، فلو كنا قادرين على التعامل بتذاكر الكترونية لكانت الإيرادات ستحصل الكترونيا فى وقتها لكن هذا للأسف ليس موجودا، وهذه الثغرات هى التى تسمح للبعض بالتلاعب فى إيرادات أفلامهم.</p> <p>وشددت يونس على أنها لن تنزلق فى أى صراعات فى حكاية الإيرادات إلا بعد أن تكون هناك جهة رسمية محايدة تعلن الأرقام الحقيقية.</p> <p>وقالت إسعاد يونس كلامها أن التلاعب بالإيرادات ليس له أى علاقة بالجمهور أو الإقبال على السينمات، مؤكدة أنه يضر بالصناعة ككل لأنه يمنع الباحثين المهتمين بالصناعة من عمل دراسات تعتمد على معلومات صحيحة، والسبب فى هذه الأزمة أن كل شركة تخفى إيراداتها عن الشركات الأخرى، وأصبحنا نخوض مع بعضنا صراعا غير حضارى وغير إنسانى وغير متطور.</p> <p>المنتج محمد العدل يؤكد أن معرفة الإيرادات الحقيقية متاح، فوزارة المالية تستطيع إعلانها إذا أرادت ذلك، فبيدها أن تخرج بيانا رسميا بشكل يومى تعلن فيه إيرادات الأفلام، وإذا حدث هذا سينتهى الصراع على الفور ولن يستطيع أحد إخراج معلومة غير حقيقية.</p> <p>وأشار العدل إلى أن المنتجين يفعلون ذلك حتى يثبتوا للنجوم أنهم يساعدوهم على تحقيق أعلى الإيرادات، وذلك حتى لا يفكر النجم فى أن يترك الشركة ويتعاقد مع شركه أخرى منافسة.</p> <p>وشدد العدل على أن إخفاء الإيرادات الحقيقية يتسبب فى كارثة للصناعة لأننا لا نستطيع عمل رسم بيانى للسوق نعرف منه أين نحن، كما لا نستطيع التخطيط لمستقبل الصناعة؟.</p> <p>وأشار العدل إلى أن السينما صناعة تدار بفلسفة تجارية وليست صناعية، وتوقع أن يستمر هذا الحال لمدة 4 سنوات مقبلة، وأكد أنه لن يعرف أحد معلومة إلا عندما تكون على أهواء المسيطرين على السوق.</p> <p>أما المنتج حسين القلا ففاجأنا بقوله: اسألوا المنتجين الذين يزورون فى الأرقام لماذا تفعلون ذلك؟</p> <p>وأضاف أن هذا يحدث لأن الجو العام فى السينما المصرية سىء جدا، وأشار إلى أن الصراع الموجود الآن ليس وليد اللحظة ولكنه مشتعل منذ 5 سنوات تقريبا بين الشركات التى تطلق على نفسها اسم «كبيرة»، وقال: كنا قبل هذه السنوات الخمس وقبل أن ينحصر الصراع بين طرفين «الشركة العربية، والثلاثى» نتصل ببعضنا البعض كمنتجين ويبارك كل طرف للآخر على ما حققه من إيرادات، أما الآن فالنفوس ليست صافية.</p> <p>وضحك القلا قائلا: الشركات التى تفعل ذلك تكذب على نفسها وليس على الجمهور، لأن الجمهور لا يمكن خداعه فهو فى النهاية سيدخل الفيلم وسيحكم عليه إن كان جيد الصنع أو أنه فيلم مقاولات، وأيضا سيحكمون بين الفيلم الفاشل والفيلم الناجح، وأضاف القلا أن الشركات لن تتوقف عن الكذب على نفسها حتى يتأثروا هم أنفسهم بكذبهم.</p> <p>المخرج والباحث سيد سعيد يقول إن حجب المعلومات عن المواطن هو «نظام بلد» وليس فقط فى السينما، فالصحفيون مثلا ممنوعون من الحصول على معلومات كثيرة فى كثير من المجالات.. وأرجع سعيد ما يحدث لغياب الديمقراطية فى مصر.</p> <p>وذكر سعيد أنه فى تاريخ السينما المصرية لم يعرف أحد الأرقام الصحيحة عن أى فيلم سواء فى الميزانية أو أجور النجوم وصولا بالإيرادات التى حققها، لأن السينما تدار بطريقة تحت وفوق الترابيزة، فما يكتب دائما فى العقود ليس هو الأرقام الحقيقية، وذلك يكون فى صالح المنتج والممثل، لأن هذا التلاعب يساعدهما على التهرب من الضرائب..</p> <p>وتعليقا على اقتراح الغرفة وطلبها اعلان الإيرادات الحقيقية من خلال موقع إلكترونى قال سعيد إن المعلومات التى سيتم بثها لن تكون صحيحة، لأن الأرقام الموجودة فى مصلحة الضرائب أصلا غير صحيحة، فهى تعتمد على معلوماتها من الأوراق والتى تكون دائما غير دقيقة، وسهل خضوعها للتلاعب.</p> <p>أما الناقدة خيرية البشلاوى فبدأت كلامها بأن السينما سوق والمنتجون ليسوا أكثر من تجار، وإذا نظرت للتاجر ستعرف أنه دائما يتعامل بمنطق أن بضاعته هى الأفضل، وأنه الأكثر مبيعا، وأنه لم يخسر وأنه يأكل السوق..!</p> <p>واستبعدت البشلاوى أن يصرح منتج بالإيرادات الحقيقية لفيلمه، وأرجعت ذلك إلى المناخ العام للسينما الذى تغيب فيه الصراحة والمصداقية والقيم الشريفة، التى يمكن الاعتماد عليها. كما أكدت عدم ثقتها فى أن اقتراح المنتج منيب شافعى أو أن يعمل به فى السينما المصرية مؤكدة أن لها تحفظات على غرفة صناعة السينما بوجه عام.</p> <p>وأشارت البشلاوى إلى أن الضرر الأساسى من التعتيم على الإيرادات الحقيقية أنه لن يمكننا من إجراء دراسة جدوى عن فيلم، سواء كانت هذه الدراسة بالسلب أو بالإيجاب، وأنهت البشلاوى كلامها بأنها اعتادت فى حياتها الصحفية ألا تبحث عن كل ما يتعلق بميزانيات وإيرادات الأفلام وأجور النجوم لأن صعوبة التأكد من هذه المعلومات مثل صعوبة أن تمسك الهواء بيديك واعتبرت من يبحث عن الحقيقة فى هذه الأمور بأنه يريد إضاعة وقته.</p> <p>الشروق</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4299/ <p>أننا نعيش بلا دين .. بلا إيمان وأن ديننا هو من الظاهر فقط.. كلمات على الألسن فى المناسبات وصلوات تؤدى بحكم العادة.. فاعرف نفسك تعرف ربك، أصبح الآن بحكم الوصول لابد من المرونة والتكيف.. حتى لا نصطدم ونشتبك ولابد لنا من المداهنة والمجاملة والتملق واكتساب الناس بالكذب عليهم، لابد أن ننافق الذين نكرههم لأن لهم فائدة ونتجنب الذين نحبهم لأنهم يعطلوننا فى الطريق.. بالفعل إن نجاحنا يعتقلنا.. ينتهك حرماتنا وفى الوقت الذى نظن فيه أننا ننجح ونحقق أحلامنا إذا بنا فى الحقيقة نفقد هذه الأحلام.. ونفقد أنفسنا وكل هذا من أجل إشباع حوافز الطعام والجنس وحب السيطرة.</p> <p>مصطفى محمود</p> <p>مازالت ذكريات الطفولة تنساب.. حكايات الطفولة غير العادية لفيلسوف الشرق.. فيقول: «طفولتى كانت غريبة وعجيبة.. كانت لا تستقر أبدا أو تعيش على الأرض التى أقف عليها، كانت سلسلة من الأحلام الجميلة والشيقة التى أغوص داخلها، طفولتى كانت سلسلة من الهروب، هروب من واقعى المريض العليل أو هروب من مرحلة الطفولة نفسها، التى بطبيعتها ضيقة تحصر الطفل بحكم السن داخل حدود صغيرة جدا،</p> <p>بينما كانت طبيعتى نفسها أكبر من المرحلة العمرية، فكانت تراودنى أحلام كبيرة وضخمة.. لا تقل فى ضخامتها عن جبال غابات الأمازون التى تمنيت مشاهدتها وتمنيت رحلات للغابات الاستوائية التى كنت أقرأ عنها فى الكتب والقصص وأظل ساعات طويلة أعيش فى حالة من الخيال الذى يدفعنى لأن أصدق أننى ذهبت إلى هناك فى ثوان معدودة ومارست اللعب مع القرود والغزلان وسارعت بالهروب من الأسود والنمور قبل أن تبتلعنى.. وكنت أترك لقلبى وعواطفى وعقلى العنان.. بلا قيود..</p> <p>وما شجع هذه الخيالات والأحلام طبيعة المناخ الثقافى الذى عشته وعاشته أسر الطبقة المتوسطة فى هذه الفترة الزمنية فى الربع الأول من القرن الماضى، حيث كنت أداوم على مشاهدة روايات طرازان والسندباد والسندريلا فى أفلام السينما والتى بسببها كنت أقترض بعض مصروفات إخوتى لأنى أنفق مصروفى بالكامل فى أيام معدودة من أجل مشاهدتها أكثر من مرة وعشقت قصص السندباد وربنسون كروزو وأعجبت بقصة تحطيمه لمركبه ليعيش فى الغابات بين الأشجار الكثيفة والقرود والحيوانات، وتمنيت أن أفعل مثله لأنه ليس هناك أجمل وأروع من أن يعيش الإنسان على الفطرة والطبيعة التى خلقها الله بدون تدخلات وعبث البشر بها والتى تفسدها باسم التحضر والتكنولوجيا.</p> <p>(ومن الممكن القول بأن المناخ الثقافى لهذه الفترة كان سبب نضوج عقلية مصطفى محمود) ولكنه قال: كان أحد الأسباب فقط، فأبى شكّل الدعم الأكبر فى هذه المرحلة.. فمن المشاهد التى لا أستطيع حتى اليوم أن أنساها أبدا أنه بينما كان الآباء من جيراننا يدخلون بيوتهم وفى يد الواحد منهم كيس من الفاكهة أو الخضار، كان أبى يترك شؤون البيت هذه لأمى، فأبى لم يدخل البيت أبدا وهو يحمل «ربطة فجل»، كان يحمل دائما فى يديه المجلات والكتب..</p> <p>ولا أنسى عندما دخل وهو يحمل ربطة كتب ومجلات ملفوفة بخيط دوبارة وأعطاها لى بدون أن يذكر لى ماذا أفعل بها.. كنت مازلت طفلا صغيرا وبالتالى كانت النتيجة المنطقية أن أقوم بتقطيع معظم هذه الكتب، إلا أننى وأنا ألعب وأمرح على بقايا مذبحة الكتب وقعت عيناى على إحدى صفحات مجلة وجدتها تحمل صوراً ورسومات شيقة لقصة مصورة.. أعجبتنى جدا.. وأردت أن أعرف باقى القصة.. ودفعنى عقلى الصغير إلى محاولة إعادة تجميع وترتيب القصة كلها.. وكانت بداية القراءة معى.. وكان هذا ما يريده أبى الذى كان يراقبنى من بعيد، بينما كان من فى مثل عمرى لا يستطيعون حتى الرضاعة.</p> <p>كما أن هناك مشاهد فى طفولتى لا يمكن أن تنسى أو تنمحى من ذاكرتى فقد كنت أحب وأعشق المدرسة ويوم الجمعة كان يوم الإجازة الأسبوعى من المدرسة، أو كما كنا نسميه يوم المسامحة، وكنت أتمرد على هذه التعليمات وأذهب فى الصباح وأقفز من فوق السور إلى داخل المدرسة حتى لا يرانى الخفير وأتجول فى الفصول حتى يحين موعد أذان العصر ثم أمضى إلى أصدقائى وأقص عليهم أننى كنت فى المدرسة اليوم فيقولون غير مصدقين «اليوم هو المسامحة» فأقول «أنا معنديش مسامحة أبداً»</p> <p>وكان أحب الأيام لقلبى عندما أرتدى الزى الجديد فى أول يوم دراسى والأيام التى كنت فيها أقود مراكبى التجارية إلى الهند أثناء تساقط الأمطار الغزيرة بمنتصف فصل الشتاء فى فناء المدرسة فقد كنت أصنع مراكب من الورق وأسيّرها فى المستنقعات الصغيرة والبرك التى خلفتها الأمطار وأتخيل أنها ذهبت إلى الهند وأنى أقودها وأثناء الرحلة تقابلت مع الهنود ونشبت بينى وبينهم صداقة حميمة وعشت مع البسطاء فى أكواخهم الموجودة فى أعالى الجبال وركبت الفيل وتجولت به وسط الغابات،</p> <p>وبعد انتهاء الرحلة عادت وهى تحمل ملابس وطرحاً هندية جميلة وعاجاً وسواكاً وبخوراً ولكن كما كانت هذه القصص الغريبة والعجيبة وغيرها سبباً فى شعورى بالسعادة وأننى أختلف عن الآخرين.. كانت سبب متاعبى المستمرة لمدى غيرة أصدقائى منى لأننى لا أشاركهم ألعابهم وصراعهم وتصوروا أننى أتكبر عليهم رغم أنى كنت أكن لهم كل الحب والتقدير ولكنى طفل ضعيف لا أقوى على مسايرتهم وممارسة ألعابهم.. وهنا وجدنا أن هناك سؤالاً مهماً وهو: لماذا يذكر مصطفى محمود أحلام طفولته بهذا الكم الهائل من التفاصيل والأماكن؟</p> <p>ووجدنا الإجابة.. لأنه هنا يظهر الفرق عند الدكتور مصطفى محمود.. فهذه التفاصيل هى الخلاصة بمعنى أنه ما من طفل لا يحلم لكن لا يضع كل الأطفال أمامهم هدفاً لتحقيقه.. أما مصطفى محمود فهو لم يترك حلماً واحداً إلا وحققه فيما بعد.. مثلا أحلامه بزيارته للهند والتى حققها فيما بعد عندما سافر للهند وأقام هناك فترة طويلة تعلم فيها معظم أسرار الحضارة الهندية مثل الفنون والعبادات الهندية.. وأحلامه عن الغابات الاستوائية وحبه للحياة الأولية للإنسان (الفطرية) وهو ما حققه بالفعل فيما بعد فى زيارته الشهيرة إلى وسط أفريقيا والتى عاد منها سيرا على الأقدام.</p> <p>ولكن زاد حنقهم وحقدهم على أن يواصل حكاياته عندما علموا أنى غارق فى قصة حب تجاه فتاة كانوا يتقاتلون عليها، وقد كنا نتجمع أنا وأصدقائى وأبناء الجيران فى بير السلم وكان معظمهم أصدقائى فى المدرسة وجيرانى فى شارع الحلو بطنطا ونتبارى لإبراز مواهب كل منا وكانت تجلس معنا تلك الفتاة ناصعة البياض ذات الشعر الأشقر ابنة الجيران «عدلية» وكانت جميلة جدا وعمرها تسع سنوات ووالدها يعمل معاون إدارة زراعية وكانت تبهرها مواهبى التى تفوقت وتميزت بها على أبناء الجيران وأى طفل آخر فى عمرى،</p> <p>فقد كنت أغنى وأقرأ القرآن بصوت يشبه صوت الشيخ محمد رفعت - كان صوتى جميلا- وبعدها علمت أنها تبادلنى نفس الشعور بعد أن قبلتنى أول قبلة فى حياتى فى خدى تحت بير السلم، كنت أحكى لهم جميعا– ولها بالذات- حكايات من وحى الخيال فقد كانت تجلس ككليوباترا أو نفرتيتى بيننا وتطلب من كل طفل أن يحكى قصة من بنات أفكاره لترى من يستحق حبها وكانت حكايتى هى التى تفوز دائما وبعد أن أنهى حكايتى كانت تنظر إلىّ نظرة لم أنسها حتى الآن.. نظرة انبهار..</p> <p>وأقسم بأننى لا أعرف كيف كانت تأتينى أفكار هذه القصص والحكايات ولكننى اكتشفت أن حبى لها هو ما كان يدفعنى لأتفوق على باقى الأطفال ودائما كنت أحمد الله لأنها تختار أن تسمع قصصاً وذلك لأنها إذا طلبت أن نتبارز ونتصارع لتعرف مدى قوتنا ومن يستحق حبها فكنت سأخسر المنافسة لا محالة، وعلى مدى الأيام والشهور كنت أولع بحبها وازداد إعجابها بى وعندما أردت أن أهديها شيئاً فكرت كثيرا وكنت أسأل إخوتى الذين علموا بالأمر، الذى صار حديث أطفال الشارع والمدرسة جميعا وأطلقوا عليه «قصة حب محمود وعديلة» ولكن استقر رأيى فى النهاية على نوع الهدية، الذى كان كتاباً يحتوى على أشعار فى الحب وبعدها بأيام قليلة وجدتها تهدينى أول هدية حصلت عليها فى حياتى من الجنس الآخر وكانت عبارة عن «فيل عاج صغير» وفرحت به جدا لأنى كنت - كما ذكرت - أحب الحيوانات.</p> <p>ولأن عديلة كانت جميلة جدا فكان صعباً على جميع الأطفال الذين فعلوا المستحيل من أجل أن تنظر إليهم نظرة واحدة أن يصدقوا أنها فضلتنى عليهم، وكانوا كلما شاهدوا هذا الحب فى عيونى أو عيونها يُجنّون، وشرعوا فى مضايقتى بأن يرددوا عبارة «من همه بيحب أد أمه» وذلك لأنها كانت تكبرنى بسنتين، وفى النهاية اتفقوا مع بعضهم ولم يجدوا طريقة لكى يخلصوا منى سوى أن يضربونى علقة ساخنة ونفذوا اتفاقهم عند عودتى من المدرسة ولم يكتفوا بذلك بل أصدروا «فرمان ومرسوم عيالى» بعدم دخولى الشارع ولكن تدخلت المفاوضات التى رضخوا لها بصعوبة شديدة بعد تعهدى بأن أبتعد عنها ولا أحاول رؤيتها وأنا ضعيف لا حول لى ولا قوة ولا أستطيع أن أحاربهم فى لعبة الضرب والحرب، وعاش معى هذا الحب فترة تجاوزت السبع سنوات رغم كل محاولات خصومى من الضرب والطرد والتهجير من الشارع، أى أنك تستطيع أن تقول إن حبى الأول هذا قد انضم إلى رفاق الطفولة الأخرى مع القصص والكتب والمجلات والأفلام.</p> <p>ثم دخلت الثانوية أو كما كان يطلق عليها التوجيهية وبدأت القراءة تؤتى ثمارها.. فقد بدأت فى كتابة الشعر والقصص والروايات وظهرت اهتمامات أيضا بالعلوم لدرجة أنى أنشأت معمل اختبار داخل بدروم المنزل وأغرقت نفسى ليل نهار فى التجارب العلمية والتى كانت ستودى بحياتى أكثر من مرة بسبب حدوث بعض الحرائق وانفجارات صغيرة كل فترة.. وأغرقت نفسى بالعلوم التى كنت شغوفا بها مثل الكهرباء والبطاريات وجهاز التقطير والميكروفون والرسم على الورق وتنفيذ اختراعات لأجهزة، أى أننى كنت لا أرتاح فى فترة الإجازة وهو ما دفع والدى إلى أن يبيع هذا المعمل لخوفه على..</p> <p>وأتذكر أننى كنت أتمنى دائما زيارة الغابات الاستوائية التى رأيت صورها لأول مرة داخل كتاب الجغرافيا الذى درسناه فى السنة الرابعة بالثانوية وقد تصفحت هذا الكتاب الكبير باهتمام شديد أكثر من عشر مرات، وعندما كان يسأل المدرس فى مادة الجغرافيا كان الجميع يقولون لن يستطيع أحد أن يجيب غير مصطفى محمود فهو يعلم موضع كل حرف داخل الكتاب حتى إننى حصلت على سمعة كبيرة فى المدرسة بأننى محب لمواد الطبيعة والجغرافيا والعلوم «وهذا كان سبباً فى أننى كنت الأول على المدرسة فى الثانوية» وقرأت كثيرا عن أفريقيا وبصفة خاصة جنوب السودان ونيجيريا ولم اكتف بذلك بل كنت أنزع صور القرود والحيوانات الأفريقية لأزين بها حجرتى بدلا من كبار الفنانين والمطربين ونجوم الكرة وأبطال الرياضات المختلفة التى كان إخوتى يعلقونها داخل حجراتهم.</p> <p>وبعد تفوقى فى المرحلة الثانوية التحقت بكلية الطب جامعة القاهرة التى كانت دراستها قاسية وتحتاج إلى مجهود مضن إضافة إلى اعتراض أهلى الشديد على هذا الأمر لكونهم كانوا يرغبون فى التحاقى بكلية الحقوق- التى كانت تخرج الوزراء والباشوات وقتها- وتحملت كل ذلك لأنه كان لى أهداف أخرى من دراسة الطب غير أن أكون طبيبا.. فكما ذكرت فى السابق أن رحلتى من الشك إلى الإيمان أو اليقين صاحبتنى فى سن صغيرة..</p> <p>الشك ظهر لأنى أريد أن أفهم ما يدور حولى، لم يكن طبيعيا أن يتقبل عقلى كل الأشياء والمعتقدات المتوارثة بسهولة.. مثلا مثالى الشهير الذى ذكرته من قبل هم علمونى وأنا صغير أن كل (مخلوق) فى الدنيا له خالق.. كل مصنوع وموجود له من صنعه ومن أوجده.. فكنت أنا أتساءل فى عناد: إذا كان كل شىء له خالقه فمن خلق الله ومن أوجده؟.. فإذا أجبتمونى بأنكم مؤمنون بأنه موجود بذاته فلماذا لا تؤمنون بأن أى شىء آخر مثل الدنيا قد أتى بذاته..</p> <p>طبعا أنا ذكرت من قبل أن هذه الطفرات الذهنية وهذه المناطق المعقدة كنت أصمم عليها ليس من قبيل الزهو بعقلى وأفكاره المتطورة ولكن من أجل أن أصل إلى يقين يزيد من إيمانى.. وكانت أفكارى أو أسلوب تفكيرى أحد أسباب اختيارى لهذه الكلية وهو ما تحقق بالفعل فيما بعد.. فبعد أن تعرفت على البكتريا التى تسبب الأمراض.. وكيفية علاجها.. وبعد وقوفى أمام الجثث الموجودة داخل المشرحة بالساعات.. وجدت نقطة البداية للإجابة عن كل ما يدور فى فلك الحياة وكل ما يدور حولى وعرفت جيدا من أين جئنا وإلى أين سنذهب وكان الوقوف أمام الموت فى المشرحة البداية الحقيقية للإيمان..</p> <p>ومن المضحك أن لهذا السبب تعلقت بشدة بالمشرحة، فقد كنت أول طالب يدخلها وآخر من يغادرها، وفى يوم من الأيام كنت داخل المشرحة ولم أشعر بالوقت وأغلقوا على أبوابها دون أن أشعر أو يشعروا بوجودى ولكنى عندما انتهيت من العمل ووجدت الأبواب مغلقة وكان الجو بارداً جدا ناديت على الحراس بأعلى صوتى لمدة ربع ساعة حتى سمعونى وفتحوا لى الأبواب وصارت القصة تتردد داخل أرجاء الكلية فى اليوم التالى: وبسبب تلك القصة أصدر عميد الكلية تعليمات للأمن بأن يتفحصوا المشرحة جيدا قبل غلقها وفوجئت عند دخولى المدرج ذات مرة متأخرا وكان الدكتور صادق يشرح للطلبة بأن قال لى ادخل يا «مشرحجى» ومن بعدها وجدت الجميع يطلقون علىّ لقب المشرحجى .. وتعلقت بالتشريح وبهذا العلم العجيب..</p> <p>وأتذكر أننى من عشقى للجثث والتشريح قمت بشراء جثة إنسان ميت بـ٥٠ قرشا وحملته بصعوبة وكان وزنه ثقيلا لأنه تغمره مادة الفورمالين التى تحفظ الجثة من التآكل أو إصدار رائحة كريهة.. وذهبت إلى المنزل وأنا سعيد جدا بالجثة التى أحملها وبمجرد دخولى حجرتى وضعتها فى حوض من الفورمالين لكى ينشفها وعندما شاهدتنى أمى «رقعت بالصوت» وأصابها الهلع والخوف وفقدت الوعى وأسرعت لها وعندما فاقت صرخت فى وجهى «إيه المصيبة اللى انت جايبها البيت دى؟.. بنى آدم ميت.. حرام عليك.. حرام عليك.. ترضى لما أموت حد يعمل فىّ كده..</p> <p>ويبقى إيه العمل لو أهله راحوا المقابر وملقوش جثته» فضحكت مما قالت وقبلت يدها أطلب منها السماح لأنى تسببت فى فزعها وقلت لها سامحينى يا أمى لابد أن أذاكر على هذه الجثة دروس التشريح طوال إجازة الصيف لكى أنجح بتفوق، وبعد ساعات من المحاولات بإقناعها بأن هذا لصالحى وافقت على أن تبقى الجثة فى البيت ولكن على شرط أن أقوم بتنظيف حجرتى بنفسى طوال فترة وجودها بالبيت لأنها لن تقترب منها ووافقت وأغلقت على باب حجرتى ووضعت تحت سريرى جثة إنسان رجل ميت عاش معى أربعة أشهر طوال فترة إجازة الصيف وكنت كل يوم أقوم بوضعها على منضدة التشريح وأتدرب عليها وأدرس كتب التشريح وبعد الانتهاء أضعها تحت السرير فى الحوض الملىء بالفورمالين</p> <p>وبعد انتهاء فترة إجازة الصيف أصبحت لا أحتاج للجثة المهلهلة من العمل بها طوال أربعة أشهر فقمت ببيعها لأحد أصدقائى بـ١٥ قرشاً ولكن رائحة الفورمالين التى ظللت أشمها طوال أربعة أشهر تسببت لى فى أزمة صحية حيث ظللت بعدها سنوات طويلة أعالج من النزلات الشعبية.. فالجثث والمشرحة لها فضل كبير فى تغيير طريقة تفكيرى..</p> <p>وذلك لأن المفكر الحقيقى لا يجب أن يؤمن بالأشياء على طول الخط أو يكفر بها على طول الخط ولكنه بطبيعته يعيد النظر دائما فى الأشياء ويصحح الأخطاء مهما كانت ودائما يختلف المفكرون عن الذين ينظرون للأشياء بنظرة قلبية بلا أى شك لأن كل شىء من حولهم معرض للشك حتى يثبت له العكس والإنسان الطبيعى والعادى حين يبدأ مشواره ورحلة الحياة فهو يبدأ بالمسلمات الأولية التى أمامه مباشرة وليس أى شىء آخر ولا يشغل تفكيره بـ«لماذا وكيف ومتى» ولكن الأشياء التى تقع تحت حسه هى التى يراها ويسمعها ويتعلم منها ولكنى تمردت على كل هذه الطريقة التقليدية والروتينية وبدأت فى طرح الأسئلة التى كنت دائما لا أجد إجابة عنها فرغم انهماكى فى مواد كلية الطب إلا أنه كان يشغلنى دائما البحث عن إجابات لأسئلتى.. فى البحث عن اليقين.</p> <p>لم يمنعنى كل هذا عن ممارسة هوايات كنت أحبها فقد كنت منذ الصغر أحب الموسيقى وكان صوتى جميلاً ووجدت أن الكثير من الفنانين تخرجوا فى كلية الطب ومن الممكن أن نرجع السبب فى كل ذلك إلى أن الأطباء دائمو الوقوف أمام الموت وهم أقرب إلى الميت من الآخرين فيرون كل يوم بأعينهم الموت وهو يقبض أرواح البشر فى الوقت الذى يفر فيه الجميع منه ويهرولون حتى الأقارب وأقرب الأقربين والأصدقاء فى حين أن الطبيب الذى يعد أشجع إنسان تأتى به البشرية هو الوحيد الذى يواجه الموت ويحدق فى عينيه متحديا ومحاولا إنقاذ المريض هذا فضلا عن أنه الوحيد الذى يحضر ميلاد الإنسان ورحيله</p> <p>وأول من يستقبل الإنسان فى الوجود وأيضاً آخر من يودعه من الوجود وبالفعل هى لحظات رهيبة تكون قادرة على أن تخرج من داخلنا مارداً كبيراً اسمه الكاتب والموسيقار والشاعر والراقص وقد ولد الفنان داخلى قبل هذه الظروف منذ أيام والدى الذى عشقته وكان مصدر الإلهام الأول فى حياتى فقد كان يحول بصوته الجميل الأرقام الحسابية إلى نغمات جميلة وهو يقرأ ويراجع أعمال وحسابات الموظفين ولكنى ترجمت مشاعرى الفنية إلى أشياء واقعية وملموسة داخل مقام السيد البدوى بطنطا الذى نشأت بجواره وفى رحابه مع حلقات الذكر والتواشيح الدينية والابتهالات الصوفية والطبل والدفوف التى تصاحب أهل الذكر وبعد ذلك بدأت أعشق العزف على الناى فى شباك غرفتى أثناء الظلام والسكون والهدوء الذى يسبق دخول الطائرات وسماع دوى صوت القنابل وانفجارات غارات الحرب العالمية الثانية وكنت أشعر بأن هذا أنسب وقت لأخرج من داخلى مارد عازف الناى دون أن يراودنى شعور الخوف والاختباء فى الخنادق التى كان يسارع الناس إليها فى ذلك الوقت وكنت فى هذه الأيام بنهائى كلية الطب.</p> <p>وقد شاء القدر أن أتعرف على الأسطى عبدالعزيز الكمنجاتى والراقصة فتحية سوست وكانا أصحاب فرقة لإحياء الأفراح والطهور واتفقا معى أن أنضم لفرقتهما ووافقت دون مقابل مادى وهذا ما أثار دهشتهما ولكنى قلت لهما أنا أهوى العزف فقط ولا أنوى احترافه، كان لا يجب أن أخبرهما بالسبب الحقيقى كنت أفضل أن أحتفظ به لنفسى.. فقد كنت فى ذروة انفعالى التفكيرى.. عدم اليقين بأى شىء نهائى– أنا كنت أحتاج أن أخوض التجارب، كل شىء أجربه وأحكم عليه.. وكان يأتى إلى البيت الأسطى عبدالعزيز وعندما تفتح له والدتى يقول لها قولى للدكتور الليلة فيه فرح فى درب البغالة أو فى الأنفوشى أو فى السيدة وكانت والدتى تنزعج جدا وكانت تعنفنى وتغضب لما أقوم به ولم تستوعب أنى أريد أن أترك نفسى للتجارب والبحث عن اليقين.</p> <p>وفى أحد الأيام حدث شىء طريف للغاية لم أنسه حتى الآن وكنت دائما أحكيه لأولادى ونضحك كثيرا من طرافة الموقف، حيث كنت أعزف مع الفرقة فى أحد الأفراح الذى كنا نحييه على سطح أحد المنازل بالأنفوشى وصادف أنه كان هناك مجموعة من الشباب يشاهدون الفرح من على السطح المقابل لهذا المنزل وفوجئت بأحد زملائى فى الكلية لا أتذكر اسمه يقف بينهم ويقول لى وهو ميت من الضحك «الله يا دكتور.. سمعنى يا دكتور.. اشجينى يا دكتور.. حلوة أوى الحتة دى يا دكتور.. يا سلام يا دكتور.. عشان خاطر الرقاصة عدها تانى» وتوقعت أن المسافة من الإسكندرية للقاهرة ستمنعه من الحضور وإبلاغ أحد ولكنى فى اليوم التالى عندما ذهبت إلى الكلية وجدت أن طلبة كلية الطب ليس لهم حديث سوى هذا الموضوع وطبعا سمعت «تلقيح وكلام زى السم» وتردد بأن مصطفى محمود كان يحيى فرحاً بالأمس فى الأنفوشى بالإسكندرية حتى وصلت القصة إلى الدكتور صادق وكنت أحترمه وأقدره</p> <p>وهو من أطلق على لقب المشرحجى وطلبنى فى مكتبه ودار بيننا حديث ونقاش طويل يحاول أن يقنعنى بأن هواية عزف الناى شىء جميل ولكن لا يليق بى وأنا على وشك التخرج فى كلية الطب وسأصبح طبيباً أن أحترف العزف فى الأفراح ولكنى شرحت له وجهة نظرى فلم يقتنع وخرجت من عنده لأجد الأسطى عبدالعزيز الكمنجاتى يطلبنى لفرح جديد.. ووافقت.. وعزفت بعد ذلك فى أفراح كثيرة.</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4301/ <p>أكد سليمان عياط أمين إعلام الحزب الوطنى بشمال سيناء أن موضوع إنشاء وزارة لتنمية سيناء خلال الفترة المقبلة تخصص للتنمية فى شمال وجنوب سيناء من المتوقع أن يكون مطروحا على أجندة لقاء اليوم الخميس، بين رئيس الوزراء ومحافظ شمال سيناء، مشيرا إلى أن الموضوع فتح بصورة ودية، لكنه أمر ضرورى للغاية ويطالب أهالى سيناء بهذه الوزارة لدفع التنمية وبسرعة فى ظل تعثر مشروع ترعة السلام.</p> <p>يناقش اللواء محمد عبد الفضيل شوشة عدة ملفات تخص التنمية بشمال سيناء مع الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء، وقال المحافظ إنه سيتم مناقشة المشروعات المعطلة مثل تطوير واستكمال خط السكة الحديد المتوقف عند بئر العبد، بالإضافة إلى عملية تطوير ميناء العريش وتحويله لميناء ترانزيت مثل ميناء شرق التفريعة، علاوة على مناقشة الملف الأمنى بسيناء وعمليات التفتيش على كوبرى السلام، مما يؤثر على الحركة التجارية بالمحافظة، بالإضافة إلى ملف هيكلة وسط سيناء وإنشاء مدينتين جديدتين ومشكلة الأحوزة العمرانية.</p> <p>وكان المحافظ قد اتفق مع المجموعة البرلمانية والحزب الوطنى أمس، حول الملفات المطروحة اليوم فى لقاء رئيس الوزراء، يأتى هذا فى الوقت الذى تشهد فيه المحافظة موجة من الغضب بسبب تعطل المشروع التنموى.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-17T00:00:00+00:00 2009-12-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4480/ <p>لجأ قلم المحضرين في روسيا إلى تعيين نساء فاتنات للإيقاع بالرجال الهاربين من دفع الديون وضبطهم، وأثبتت هذه الطريقة نجاحا كبيرا ومن المقرر اعتمادها رسميا.</p> <p>وكان قلم المحضرين يلجأ قبل ذلك إلى نشر صور لنساء على مواقع إلكترونية في إعلانات خادعة عن مواعدات غرامية بهدف الإيقاع بالمدينين من الرجال.</p> <p>إلا أن هذه الحيلة تسببت في بلبلة بعدما لجأت بعض النساء للقضاء بشكوى استخدام صورهن بدون تصريح منهن وانتهاك الحقوق الشخصية.</p> <p>ولذلك قرر قلم المحضرين تعيين نساء حسناوات للمساعدة في الإيقاع بالرجال الذين عليهم ديون، فعندما يلتقي المدينون بالنساء في مواعدات غرامية مسائية يظهر الكمين، وتتم مصادرة رخص السيارة أو الصيد التي بحوزتهم، ولا تعاد إليهم دون أن يدفعوا الديون.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 إسماعيل علي https://20at.mosab.me/articles/4276/ <p>اختيار المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين دائما يمثل مفاجأة سواء كان ذلك لأعضاء الجماعة أو لمن هم خارج التنظيم.</p> <p>حدث هذا عندما بعد مقتل حسن البنا مؤسس الجماعة ومرشدها الأول، حيث تفاجأ الإخوان بالمستشار حسن الهضيبي مرشدا عاما للجماعة وانقلب عليه بعض الإخوان وقتئذ رافضين إعلان البيعة له.</p> <p>وتكرر الأمر مع اختيار مصطفى مشهور وحامد أبو النصر لمنصب "المرشد"، حيث كانت تتجه أعين أعضاء الجماعة لاختيار مصطفى مشهور واعتبرت قيادات الجماعة أن الأمر محسوم لمشهور، فانقلب الحال أثناء التصويت لحامد أبو النصر دون أسباب واضحة.</p> <p>ونفس الحال تكرر أيضا مع اختيار محمد مهدي عاكف المرشد الحالي، حين انصرف أغلب قيادات الجماعة عن تأييده، غير أن كفتة رجحت وأصبح مرشدا عاما للجماعة.</p> <p>فمن هم المرشحون لهذا المنصب؟</p> <p>1- خيرت الشاطر.. شاطر:</p> <p>- من أبرز الأسماء المرشحة لتولي هذا المنصب المهندس خيرت الشاطر النائب الثاني لمرشد الجماعة والذي يقضي عقوبة 7 سنوات خلف القضبان على أثر محاكمة عسكرية.</p> <p>المهندس خيرت الشاطر أحد هؤلاء الأعضاء الذين لا يمكن احتسابه على تيار دون الأخرى فهو مقبول لدى التيارين، فضلا عن دخول الأجهزة الأمنية على الخط بتحويله لمحكمة عسكرية رغم أنه كان يمثل حلقة الوصل بين الجماعة وبين هذه الأجهزة في قضايا التفاوض وسياسة الباب المفتوح التي كان يتعامل بها الإخوان مع الدولة ممثلة في هذه الأجهزة، فضلا عن إدارة الجماعة من خلال مؤسسات أنشأها وأدارها من رأس مال خاص فأنشأ مكاتب إعلامية وكان في طريقة لإنشاء قناة فضائية عن طريق إعداد كوادر مؤهلة داخل التنظيم، فرجح كفته.</p> <p>* معلومات تهمك عنه:</p> <p>- ولد خيرت الشاطر في محافظة الدقهلية في 4 مايو 1950، متزوج وله عشرة من الأولاد والبنات وثلاثة عشرة حفيدا، عمل بعد تخرجه معيدًا ثم مدرسًا مساعدًا بكلية الهندسة في جامعة المنصورة حتى عام 1981 حيث أصدر الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات قراراً بنقله خارج الجامعة مع آخرين ضمن قرارات سبتمبر 1981، ارتبط بجماعة الإخوان المسلمين منذ عام 1974، ثم أصبح عضوا بمكتب الإرشاد عام 1995، وهو النائب الثاني لمرشد جماعة الإخوان المسلمين الحالي محمد مهدي عاكف</p> <p>2- محمود عزت.. المحافظ:</p> <p>- يمثل الدكتور محمود عزت أمين عام الجماعة الحالي التيار المحافظ، ويأتي على رأس الصقور وأحد الذين عمقوا الخلاف داخل المكتب، من خلال دورة في تعين أعضاء في مجلس شورى الجماعة وتوجيه انتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة التي تم اختيار الدكتور محمد سعد الكتاتني والمهندس سعد الحسيني والدكتور محمد عبد الرحمن والدكتور محي حامد والدكتور أسامة نصر الدين. وبالتالي فيراهن على تياره المحافظ والذي نشط في تقويته على مدار سنوات.</p> <p>* معلومات تهمك عنه:</p> <p>الدكتور محمود عزت إبراهيم ولد في 13 أغسطس 1944م القاهرة. أمين عام جماعة الإخوان المسلمين وعضو مكتب الإرشاد فيها ، وأستاذ بكلية الطب جامعة الزقازيق, متزوج، وله خمسة أولاد.</p> <p>تعرف على الإخوان المسلمين عام 53، وانتظم في صف (الإخوان) سنة 62، وكان وقتها طالبًا في كلية الطب، ثم اعتُقل سنة 1965م، وحكم عليه بعشر سنوات وخرج سنة 74، وكان وقتها طالبًا في السنة الرابعة، وأكمل دراسته وتخرج في كلية الطب عام 76، وظلَّت صلته بالعمل الدعوي في مصر- وخصوصًا الطلابي التربوي- حتى ذهب للعمل في جامعة صنعاء في قسم المختبرات سنة 81، ثم سافر إلى إنجلترا ليكمل رسالة الدكتوراه، ثم عاد إلى مصر ونال الدكتوراه من جامعة الزقازيق سنة 85م، اختير عضوًا في مكتب الإرشاد سنة 1981م.</p> <p>3- محمد علي بشر.. في الصومعة:</p> <p>- لا يستطيع الإخوان أن يتناسوا أن الدكتور محمد على بشر الذي خرج لتوه من قضية عسكرية قضى فيها ثلاث سنوات والذي آثر أن يكون بعيدا عن الإعلام راهبا في صومعة الجماعة والذي خدمته الظروف، أنه لم يكن طرفا في الخلاف الذي جرى بين أعضاء المكتب ومرشدهم مما زاد في أسهم تولية منصب المرشد العام.</p> <p>* معلومات تهمك</p> <p>ولد الدكتور محمد علي بشر في 14/2/1951م بـ(كفر المنشي القبلي)، مركز (قويسنا)، محافظة (المنوفية)، ويعمل أستاذًا بكلية الهندسة- جامعة المنوفية- قسم الهندسة الكهربية، عمل أستاذ بكلية الهندسة جامعة المنوفية قسم الهندسة الكهربية، التحق بـ(الإخوان المسلمون) عام 1979م، قبض عليه في 14/10/1999م فيما عرف بـ(قضية النقابيين)، وحكمت عليه المحكمة العسكرية بالسجن ثلاث سنوات؛ بتهمة الانتماء إلى (الإخوان المسلمون)، والإعداد لانتخابات النقابات المهنية، وأفرج عنه في 8/10/2002، قبل أن يعتقل من جديد قبل 3 سنوات في قضية المحاكم العسكرية الشهيرة ثم أطلق سراحه مؤخراً بداية العام الحالي.</p> <p>4- عبد المنعم أبو الفتوح.. إصلاحي:</p> <p>الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، عضو مكتب الإرشاد، الذي خرج منذ أسابيع من قضية التنظيم الدولي بعد تصاعد حدة الخلاف بين فريقي الصراع داخل مكتب الإرشاد، لينتزع التيار الإصلاحي الذي وقف محمد مهدي عاكف على رأسه منفردا في مواجهة التيار المحافظ.</p> <p>*معلومات تهمك:</p> <p>د.عبد المنعم أبو الفتوح عبد الهادي أمين عام اتحاد الأطباء العرب وعضو مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين في مصر مواليد 15 أكتوبر 1951م.</p> <p>تخرج أبو الفتوح من كلية الطب جامعة القاهرة بتقدير جيد جدا. لم يتم تعيينه معيدا بالكلية بسبب حادثته الشهيرة ومناظرته للرئيس السادات عندما زار الرئيس جامعة القاهرة وقام بعمل مناقشات مع الطلاب، و كان يشغل حينها منصب رئيس اتحاد طلاب جامعة القاهرة وأمين اللجنة الإعلامية في اتحاد طلاب جامعات مصر.</p> <p>كان أبو الفتوح من القيادات الطلابية البارزة في سبعينات القرن المنصرم، حيث نسق مع آخرين منهم عصام العريان وإبراهيم الزعفراني، لدخول أعضاء الجماعات الإسلامية الهيكل التنظيمي لجماعة الإخوان المسلمين، حتى أصبح الآن أحد أكبر القادة في الجماعة وشغل منصب عضو بمكتب الإرشاد في جماعة الإخوان المسلمين بالإضافة إلى كونه الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب.</p> <p>5- عصام العريان.. المرفوض:</p> <p>يبقي الدكتور عصام العريان عضو مجلس شورى الجماعة، ومسئول مكتبها السياسي الأكثر والأوفر حظا بين كل هذه الأسماء لتولى منصب المرشد العام. رغم تجبه أعضاء مكتب الإرشاد ضد اختياره عضوا للإرشاد وتوجيه مجلس شورى الجماعة، حيث حصد على أقل الأصوات إزاء تصعيد 5 لمكتب الإرشاد قبل عام.</p> <p>* معلومات تهمك عنه :</p> <p>عصام العريان كطبيب حصل على بكالوريوس الطب والجراحة من كلية الطب بالقصر العيني بتقدير جيد جداً، وتخصص في أمراض الدم والتحليل الطبية، حصل بعدها علي ماجستير الباثولوجي الإكلينيكية وسجل لرسالة الدكتوراه في الطب بـجامعة القاهرة، لكن لم يستطع الحصول عليها حتى الآن بسبب اعتقاله المتكرر والتضييق الأمني، وهو في محاولته الآن لنيل درجة الدكتوراه، عضو مؤسس للمؤتمر الإسلامي القومي و عضو بالمؤتمر القومي العربي وعضو مؤسس في المنظمة المصرية لحقوق الإنسان وعضو مشارك في المنظمة العربية لحقوق الإنسان.</p> <p>يبدو تاريخ المرشحون الخمسة لمنصب المرشد العام يطرح تساؤلا هو الأقرب إلى المنصب في ظل بعض التوازنات التي ترجح كفة قيادي دون الأخر بعيدا عن الكفأه والقدرة على إدارة الملفات.</p> <p>تفتكر بقى مين المرشد القادم ؟</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>انتخابات الإخوان بـ(الورقة الدوارة)</p> <p>استقالة المرشد .. تخصك ولامتخصكش ؟ شارك</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4279/ <p>تشهد تايوان مطلع الأسبوع القادم مسابقة دولية للجمال يقدم المشاركون فيها عروضا لملابس البحر وملابس السهرة.. ولكنها مخصصة للرجال فقط.</p> <p>فبعد أسبوعين من التدريب على الرقص والتدريبات الصوتية سيقدم متسابقون من 28 دولة أنفسهم أمام الحكام والجمهور في وسط تايوان ليفوز احدهم بلقب أوسم رجل في العالم.</p> <p>وقالت "كريستين هوانج" مقدمة الحفل في تايوان "تستطيع النساء فعل ذلك وبالتالي فان الرجال يستطيعون فعله أيضا".</p> <p>وأضافت "ترون انطباعات سلبية عن بعض مسابقات النساء ولكن هذه المسابقة ستكون محافظة تماما".</p> <p>وقالت هوانج أن منظمة (مستر سنغافورة) التي تنظم المسابقة تقيم مسابقة (مستر انترناشونال) سنويا منذ عام 2006 بهدف التوعية بفيروس ( اتش.اي.في) المسبب لمرض الايدز وان كانت لا توجد أنشطة محددة خاصة بالايدز هذا العام.</p> <p>ومن بين المتسابقين جيلسون كوينتاس (19 عاما) من انجولا والذي يدرس اللغة الروسية وبرونو كيتيلس (20 عاما) من بوليفيا الذي يهوى الموسيقى ونيلسون لي (22 عاما) من سنغافورة والمتخصص في العلوم الطبية.</p> <p>وقال لي "الإناث يمكن أن يشاركن في مسابقات جمال ولذلك لا أرى سببا يمنع الرجال من هذا... الرجال يمكن أن يكونوا أيضا أصحاب جمال".</p> <p>وخلال فترة الإعداد للمسابقة يشارك المتنافسون في سلسلة من الأحداث الإعلامية مثل زيارة مستشفى للأطفال المكفوفين وعقد مؤتمر صحفي على أحد منتجعات الينابيع الساخنة التي تميز تايوان.</p> <p>وقال محمد شمس الدين (27 عاما) وهو حكم من لبنان "أقول للمتسابقين كيف يتصرفون وكيف يفوزون.. الأمر يتطلب أن تكون ودودا وأن تكون مهذبا وأن تتصرف بشكل جيد".</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة رويترز.</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4282/ <p>ماذا تفعلين لو جاءتك إحدى صديقاتك بالخبر السعيد "جبتلك عريس" والمطلوب منك مقابلته لإجراء التعارف بينكما، كيف تتصرفين خصوصا إذا كانت هذه المقابلة هي الأولى من نوعها.. هل ستهتمين فقط بشكلك، أم أنك ستنشغلين بإبراز شخصيتك على حساب مظهرك، أم سترفعين شعار"الطبيعي يكسب"؟.</p> <p>"شكلي، ثم شكلي، ثم شكلي".. كان هذا ما فعلته "منال" في مقابلة أول عريس، كان إهتمامها الأوحد هو مظهرها وكيف تبدو أمامه جميلة، "عرفت موعد المقابلة قبلها بأسبوع، ومنذ عرفت لم يشغلني غير هلبس إيه، والماكياج يكون إزاى، وبدأت بجمع كل ما يعجبنى من ملابس وماكياج من أخوتى وأصحابى، وفي صباح يوم المقابلة، إتصلت بصديقتي، أدعوها للحضور لمساعدتي، وبالفعل بقيت على (سنجة عشرة) وذهبت للمقابلة، وحدث ما لم أتوقعه، أول ما شفت العريس إتكسفت ووشى جاب ألوان، ومعرفتش أتكلم ولا كلمة، اللي صدمني أكتر سؤاله لي: هو أنتِ عندك فرح النهاردة؟.. وكأنه لم يستوعب أن كل ما فعلته في مظهري كان من أجل مقابلته بشكل أنيق.. وباظت الجوازة".</p> <p>أما "علا" فلها رأي مختلف تماما، فهي ترى أن ما يميز فتاة عن أخرى هو شخصيتها، لذا كان عليها أن تبذل كل ما في وسعها لإبراز هذه الشخصية، فحكت لنا تجربتها في لقاء اول عريس قائلة: "لم تشغلني الجوانب الشكلية كثيرا، ذهبت لمقابلته بملابسي العادية، تحدثنا في موضوعات عديدة، إلى أن طلب مني عدم العمل بعد الزواج، فرفضت بشدة، وحولت المقابلة إلى ندوة عن حق المراة في العمل.. ولم أره من بعدها".</p> <p>وبالنسبة لـ "ندى"، فقد فعلت كل المطلوب منها، ظهرت بشكل أنيق غير مبالغ فيه، تكلمت بأسلوب لطيف، لكنها في نهاية المقابلة تقمصت دور الأب، وبدأت توجه له الأسئلة:"مرتبك كام؟ والشغل الإضافي بتكسب منه قد إيه؟ وهتجهز الشقة منين؟ وبعد الجواز مين هيمسك مصروف البيت؟".</p> <p>وطبعا فر العريس وكان رأيه فيها معروف "إنسانة مادية ولا تناسبيني".</p> <p>"نورهان"، من أصحاب شعار"الصراحة راحة"، والذي رفعته عند لقاء أول عريس، تقول: "ليه ماكياج؟ بعد كده هيشوفنى وأنا لسه صاحية من النوم، ساعتها بقى يقول كانت بتخدعني، وليه أستلف لبس من أصحابي عشان أقابله؟ افرضوا عجبه اللبس اللي أستلفته، وطلب مني ألبسه تاني، أعد بقى أستلفه كل شويه؟.. رحت قابلته بطبيعتي، وإتكلمت معاه بتلقائيتي، لكن الظاهر إن تلقائيتي ما عجبتهوش، قالي أنتِ ولا الراجل، الكلمة ضايقتني طبعا، لكني بعد كده أقنعت نفسي إني صح، وتمسكت أكتر بطبيعيتي".</p> <p>تصرفات مختلفة صدرت من منال وعلا وندى ونورهان.. لكن ما هي النصائح التي يجب أن تتحلى بها الفتاة عند أول لقاء؟</p> <p>- اهتمي بمظهرك وملابسك وماكياجك لكن دون تكلف ومبالغة.</p> <p>- حاولي التركيز على إبراز ما ترغبين في أن يعرفه عنك.</p> <p>- احرصي ألا ترفعي نبرة صوتك، وفي نفس الوقت لايكون منخفضا بشكل يدعو للضيق.</p> <p>- لاتجعلي خجلك يسيطر على الموقف، ولا تكوني جريئة بشكل يزعجه.</p> <p>- حافظي على إبتسامتك طوال الوقت، لكن انتبهي أن تبدو مصطنعة.</p> <p>- تفاعلى مع الحوار، فلا تشعريه أنه يحدث نفسه.</p> <p>- لا تتقمصي دور احدي رئيسات جمعيات حقوق المرأة، لتخبريه برغبتك بالعمل بعد الزواج والمساواة...ألخ، لكن يمكنك التحدث عن أهمية العمل لك بدون استخدام عبارات رنانة وعامة، اطرحي أسبابك الشخصية فقط.</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4290/ <p>مناسبات رأس السنة على الأبواب، والعناية بجمالك وبشرتك أصبحت مهمة لكي تستقبلي عاما جديدا ببشرة نضرة ومتألقة، وهو الأمر الذي يمكن الحصول عليه بالتغذية الصحيحة والعناية والتدليل ولو بالشوكولاته. لكن ليس بتناولها عن طريق الفم، بل بتدليكها على الوجه والشعر والجسم. فالشوكولاته لحسن حظ عاشقاتها، دخلت عالم مستحضرات التجميل.</p> <p>تحتوي الشوكولاته على 300 مادة طبيعية مفيدة، أهمها مضادات الأكسدة، والمواد المرطبة التي تؤخر ظهور عوامل الشيخوخة. ولهذاابتكرت شركات التجميل معادلة لها مفعول السحر على البشرة بأنواعها كافة وبخاصة البشرة الدهنية كي تبرّئ ساحة الشوكولاته من كل التهم التي توجه إليها بأنها أحد أكبر أسباب إيذاء البشرة الدهنية وإصابتها بالبثور وحب الشباب.</p> <p>ويشرح محمد مطيع أخصائي التدليك والتجميل أن حبوب إلـ «cocoa» قبل تحميصها تحتوى على نسبة عالية من الزيوت المطهرة للبشرة، ويتم الحصول عليها بطحنها وخلطها مع الماء والأوكسجين للحصول على مادة فعالة تقاوم أعراض الشيخوخة. وعندما تعالج البشرة بأقنعة تحتوى على الشوكولاته، فإنها تحصل على نسبة من الأكسجين الضروري، يساعدها على تجديد الخلايا ويعيد قدرتها على الامتصاص والاستفادة من الفيتامينات والعناصر الغذائية.</p> <p>ويتابع أن أقنعة ومستحضرات المساج المصنوعة من الشوكولاته تطلبها نحو 50% من النساء ، والطريف أن من تختار قناع الشوكولاته، تكون في الغالب من عاشقات تناولها، وبعد أن تعرف فوائدها على البشرة والشعر تصبح أكثر اقتناعا وترحيبا بها.</p> <p>تبدأ الجلسة بوضع مادة تقشير أو قناع للتنظيف يحتوى على عناصر من الكاكاو، تبدأ من الوجه إلى العنق والظهر بحركات دائرية لتنشيط الدورة الدموية، وأيضا لكي تعمل حبيبات الكاكاو على إزالة الجلد الميت. بعد ذلك تزال آثار مستحضرات الشوكولاته بالكريم المرطب، لتظهر البشرة أكثر نضارة ونعومة. كما أن رائحة الشوكولاته تبقى عالقة بالجسم لأكثر من 48 ساعة. أما الشعر فيغسل جيدا ويوضع عليه كريم يحتوى على زبدة الكاكاو ويلف بفوطة ساخنة مشبعة بزيت الشوكولاته، ومدة الجلسة لا تزيد عن 50 دقيقة وتكلفتها في الأغلب تتراوح بين 300 و400 جنيه مصري (حوالي75 دولارا تقريبا). وينصح محمد مطيع المقبلات على الزواج على الأخص بهذه التجربة التي تمنح العروس كل ما تريد في جلسة واحدة، لكن يجب أن تكون قبل الزفاف بيوم تجنبا لاحمرار الجسم. كما ينصح بها صاحبات البشرة الدهنية لأنها مفيدة جدا لهن سواء كانت على شكل تدليك أو «قناع تنظيف».</p> <p>أما في حالة عدم توفر فرصة الذهاب إلى مركز تجميل ، فإنه بالإمكان شراء أقنعة وكريمات وزيوت من الصيدليات المتخصصة، لكن مع ضرورة قراءة المكونات لاختيار ما يحتوي على نسبة عالية من مستحضر الكاكاو.</p> <p>قناع منزلي</p> <p>· اللواتي يردن تحقيق المتعة دون صيدليات أو مراكز تجميل، فإنه بإمكانهن تطبيق هذه الوصفة التي يقدمها خبير التجميل، وهي عبارة عن قناع منزلي من الشيكولاتة يمكن الاحتفاظ به في الثلاجة إلى حين الاستخدام.</p> <p>· الطريقة ، تبدأ بإذابة 150 غراما من الشيكولاتة السادة والداكنة في حمام مائي، ثم وضعها داخل فرن الميكروويف، ثم مزجها مع ربع كوب من اللبن وملعقة كبيرة من نوى المشمش المطحون، يمكن أن يُستبدل به في حالة عدم توفره ملعقة من الملح الخشن. يُبسَط قناع الشيكولاتة على الوجه، وعندما يبدأ في التماسك تدلك به البشرة برفق، ثم تترك حتى يجمد تماما ويمكن تقشيره أو إزالته باستخدام قطعة قطن مبللة بماء دافئ. بعد إزالة القناع تماما يوضع أي كريم مرطب.</p> <p>نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4297/ <p>"أيه رأيك لو عملنا لك كوبري من شبرا لغاية الجيزة؟!".</p> <p>لم يكن ذلك السؤال موجه لي شخصياً بما أنني لا أملك سيارة من الأساس، ولكنه كان لسائق الميكروباص الذي أستقله أعلى الطريق الدائري عند منطقة الوراق، ومن أفراد عاديين يعني مش كمين ولا حاجة كانوا موقفين الطريق..</p> <p>أما رد السائق فكان: "أنا الخط بتاعي على الدائري، ياريت تعملوا لنا كوبري من شبرا على 6 أكتوبر على طول بدل وقفة المحور" .</p> <p>بعد السؤال والإجابة أخذ السائق طريقه.. ليتكلم الجالس بجواري: "هما من أمتي بياخدوا رأينا .. هما بيعملوا اللي هما عايزينه سواء أحنا موافقين أو مش موافقين"، وآخر: "كان نفسي يسألوني ويقولولى تحب نزودلك مرتبك"..</p> <p>حالة من السخط والاحتقان عكستها الردود التي تبادلها الركاب، استمرت إلى أن وصلنا قبل "نزلة أكتوبر" بـ 3كم، ليكتشفوا أنهم مازال أمامهم الكثير من الزحام علشان معالي الدكتور أحمد نظيف (معدي) .. وكان ذلك فرصة للسرحان.. إن أتاحت لك الحكومة فرصة من خلال استطلاع للرأي أن تقول "نفسك في أيه" ...</p> <p>فياتري هتقولهم أيه؟</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4330/ <p>انتقدت منظمة العفو الدولية صدور حكم في المملكة العربية السعودية يقضى بأربعين جلدة والسجن أربعة أشهر بحق عجوز تبلغ من العمر 75 عاما، ودعت المنظمة السلطات السعودية إلى عدم تنفيذ الحكم.</p> <p>وبحسب بيان للمنظمة نقلته وكالة الأنباء الفرنسية، فإن وزارة الداخلية السعودية أمرت بالتنفيذ الفوري للحكم على "خميسة محمد سوادي" (75 عاما) وعلى سعوديين اثنين اكتفت بتعريفهما باسمي فهد وهديان.</p> <p>والمحكوم عليهم الثلاثة الذين كانوا معا لدى توقيفهم، أدينوا في مارس الماضي بتهمة الخلوة غير الشرعية، وأكدت محكمة استئناف الحكم ورفض طعن قدم إلى المحكمة العليا.</p> <p>وحكم على خميسة التي تحمل الجنسية السورية وفهد بالجلد أربعين جلدة والسجن أربعة أشهر. أما هديان فحكم عليه بالجلد ستين جلدة والسجن ستة أشهر.</p> <p>وقالت المنظمة انه تم توقيف المتهمين في 21 ابريل 2008 من قبل عناصر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.</p> <p>وكان فهد وهديان أكدا أثناء المحاكمة أنهما قدما لتسليم خبز لخميسة. وأضاف فهد انه يمكن أن يعد من أقارب العجوز لأنها كانت قد أرضعته صغيرا.</p> <p>وقال فيليب لوثر مساعد مدير منظمة العفو الدولية للشرق الأوسط وشمال إفريقيا "انه لأمر شنيع أن تكون سيدة طاعنة في السن مهددة بتلقي أربعين جلدة سوط. إن جلد أي شخص أمر فظيع وغير إنساني"، داعيا السلطات السعودية إلى "منع" تنفيذ هذه الأحكام.</p> 2009-12-16T00:00:00+00:00 2009-12-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4479/ <p>أثار التصويت لحظر بناء مزيد من المآذن في سويسرا رد فعل معاكس عند قطاع من الشباب في النمسا، سرعان ما تمت ترجمته عمليا بصورة مفاجئة وغير مسبوقة، إذ استغلت جماعات من الشباب النمساوي المناهض للعنصرية فترة أعياد الميلاد ورأس السنة باستخدام صور للمآذن كأساس للزينة المستخدمة والمواكبة للمناسبة.</p> <p>وبدأ الشباب في تبادل ملصقات ملونة ومختلفة الأحجام لمآذن على شكل بطاقات معايدة، بالإضافة إلى بناء مجسمات على هيئة مساجد صغيرة تعلوها مآذن مزخرفة وبأشكال وألوان متنوعة تتدلى من سقوف حجراتهم وصالات تجمعاتهم وكأنها ثريات.. رافعين معها شعار "فلتزين سقفي مئذنة".</p> <p>كما يعمد آخرون إلى رسم أشكال مساجد بمصابيح متعددة الألوان على زجاج نوافذ منازلهم.</p> <p>والمعروف أن العائلات في أوروبا عموما، وفي النمسا بشكل خاص، تتنافس في تزيين نوافذها ومنازلها بأنواع مبتكرة من الزينة والأنوار الملونة، مما يكسب المنظر العام للأحياء والطرقات روعة وبهجة تكتمل بانتشار أشجار الميلاد في حلل كاملة الزينة.</p> <p>ويستعين الشباب بموقع "فيس بوك" يتبادلون من خلاله التصميمات والأفكار الداعمة لحق كل الأديان في التعبير عن معتقداتها، طالما لم يتعارض ذلك مع حقوق الآخرين، وطالما احترمت كل جماعة الجماعات الأخرى.</p> <p>كما أن هناك مجموعة من الشباب السويسري أصبحوا أيضا من أشد المتحمسين لفكرة المآذن كزينة لأعياد الميلاد، بما في ذلك صنعها كحلويات من الشيكولاتة ومخبوزات تدخل في صنعها المكسرات وجوز الهند، وتفوح منها النكهات الشرقية من الهال (الحبهان) والقرفة والقرنفل.. بدلا من أن تبدو المآذن كصواريخ حربية على وشك الانطلاق، كما صورتها الإعلانات والملصقات العنصرية في سويسرا خلال حملة الاستفتاء.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4267/ <p>أثناء استقلالي لميكروباص خط التحرير– الهرم، دار حوار "صامت" حمل معاني كثيرة بيني وبين إحدى السيدات، بدأ الحوار بمجرد أن صعدت تلك السيدة إلى الميكروباص لتجلس بجواري، وما هي إلا ثوان قليلة وقامت تلك السيدة بــ "دفس" شنطتها اللي عاملة زى الحجر بينها وبيني بكل قوة، وكأنها تذكرت أن من يجلس بجوارها "شيطان رجيم"!.</p> <p>على الفور أحاطت بي نظرات مشبوهة يملأها الاحتقار والتوعد من كل جانب ولسان حالهم يقول لي (آه.. يا بن التييييييت)، فقد ظن الركاب أن "أنا منهم" وأنني قمت بعمل شيء "مش ولابد" بيقولوا عليه الأيام دي "تحرش".</p> <p>كان نفسي ساعتها أقوم وأقول للناس: "أنا ماعملتش حاجة والله يا عالم ده مجرد سوء ظن منها"، خاصة أن سواق الميكروباص ظل طول الطريق ينظر لي من خلال المرآة نظرات لا تختلف عن تلك التي وجهها لي الركاب!.</p> <p>بالفعل هي حركة مستفزة – الشنطة وليس التحرش- نعم تلك السيدة تريد تأمين نفسها بحجة أنها لن تنتظر إلى أن يحدث شيء؛ لكن هل فكرت يوماً في كم الإحراج الذي سببته لي أو لشاب أو لرجل آخر فعلت معه نفس الفعل؟! .</p> <p>وبما أني متعاقد مع وسائل المواصلات بصورة يومية، تحدث كثيراً من المواقف المتعلقة بالاحتياطات التي تتخذها الفتيات للدفاع عن نفسها ضد أي متحرش، ولكن في نفس الوقت تركب الواحدة منهن وهي ترسم في ذهنها مسبقاً صورة خاطئة عن الرجل الواقف بجوارها، فهي أقرب لأن تتبع مبدأ "الرجال كلهم خونة ومالهومش أمان"، ولذلك فإنها مع أول حركة غير مقصودة يكون نصيب الرجل منها "شكة دبوس" وبعضهن لا تحتاج لدبوس أو غيره، فسلاحها لسانها، وطبعاً البنات لا يحتاجون لتوصية في تلك الأمور!.</p> <p>موقف آخر في ميكروباص.. واحدة ست وعلى يدها طفل صغير، وشاب صغير لم يبلغ سن الـ 16، يجلسان متجاوران، والميكروباص يتحرك في أمان الله، ولا توجد أي بوادر لأي احتكاك، توقف الميكروباص في كمين للشرطة، وحينما صعد أمين الشرطة ليلقى نظرة علي الركاب، فإذ بتلك السيدة تطلب من الشاب أن يغادر مكانه فوراً بقولها "قوم من جنبي.. وأبعد عني كده"، فما كان من أمين الشرطة إلا أن أخذ الشاب الصغير ولم يعد مرة أخري!.</p> <p>ومن أكثر الحركات الاستفزازية التي تجعل الرجال في موقف معادي من الفتيات، هو شد (البادي) لأسفل أثناء النزول أو الصعود، بالرغم من أنه (ستريتش)، يعني بيتشد 2 سم لتحت بيطلع في المقابل حوالي نص متر فوق، فدي ممكن اسميها أيه.. أبعد أسم ممكن يتسمي هو إدعاء الاحترام!.</p> <p>وأخري تضع الشنطة على أسفل ظهرها "العاري" أثناء نزولها من الميكروباص بالرغم من أن ملابسها مثيرة في الأساس، فذلك تناقض واضح، بين ما اختارت أن ترتدي وبين ما تفعله في ذلك الموقف.. "طيب ما تلبسي حاجة طويلة وتخلصي وتخلصينا من الاستفزاز الدائم والمستمر".</p> <p>سوء الظن أيضاً لا يتوقف عند ذلك، فالعديد من الفتيات تعتبر أن توجيه الشاب سؤال لها زي السؤال عن مكان ما أو كم الساعة الآن، فهو بذلك يحاول مغازلتها أو التحرش بها.</p> <p>كلمة أخيرة من شاب: هناك دراسات تشير إلى أن الصورة الذهنية المسبقة حول شخص أو كيان أو شيء ما، تجعلك تستقبلين كل أفعاله بعدوانية شديدة وعدم تقبل حتى لو لم تكون كذلك في حقيقة الأمر .</p> <p>لذا أرجوكم يا بنات ويا ستات افترضوا حسن الظن بنا، ولا تتصرفوا بعدوانية إلا حين تتأكدون من أن الأمر يستحق ذلك.</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 ماجد الجلاد اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4268/ <p>أن تكون شابا فى هذا الزمن..أن تسرح بخيالك فى أمنيات المستقبل..أن تحب فتاة وترسم وهم أحلامك بلمسة من أناملها.. فأنت ساذج كبير!</p> <p>ارجوك لا تحرضنى على خداعك.. دعنى أخبرك الحقيقة.. الحلم رفاهية لست تملكها يا عزيزى!</p> <p>هل أنهيت دراستك ومتحمس لتنهى خدمة التجنيد؟ متحمس لسداد واجب الوطن؟</p> <p>يجب عليك ذلك..افعلها بحب.. افعلها بقوة.. افعلها كرجل!</p> <p>امض يا عزيزى فخوراً بنفسك.. رأسك شامخة.. اقبض على شهادة القدوة الحسنة.. ارسم ابتسامة مدنية على ملامحك!</p> <p>الآن انهض واقتحم سوق العمل..تحرك برشاقة لتستلم وظيفتك.. اهتم بمظهرك واقتنِ عطرا يليق بك.. اجتهد واجتهد.. فرص الترقى فى انتظارك...!</p> <p>احم ...احم..أعتقد أن الحماسة أخذتنى قليلاً.. دعك من هذا الهراء.. لا تكن ساذجا بجداره!!</p> <p>امممم..على كل حال المترو ليس مزدحماً للغاية.. والهواء ليس ملوثا بالقدر المعتاد.. وجريدة الوسيط فى يدى تحتضن سيرتى الذاتية.. وأنا متوجه إلى عنوان الوظيفة بكل ثقة.. ولم لا؟ !</p> <p>فسيرتى الذاتية تتحدث عن نفسها.. وتاريخ تخرجى يشهد على خبرتى.. وتخصصى المرموق كباحث يجعلنى مطمئناً... باحث عن عمل!</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4270/ <p>من كان يصدق ذلك؟</p> <p>أخيراً بعد عشرين عاماً من الاختفاء وقبل وفاته.. يتكلم.. سأل عنه الناس.. وتكلموا.. ويئسوا.. ثم سألوا.. واندهشوا.. وصمتوا.. تعددت الشائعات فمنها أنه تم إبعاده لأسباب سياسية ومنها أن مرضاً لعيناً أصابه وأجلسه فى البيت، ومن روج أنه ترك عائلته ووطنه وسار هائماً على وجهه فى البلاد يبحث عن اليقين.</p> <p>أخيراً وبعد عشرين عاماً من العزلة وقبل وفاته.. يتحدث.. ويطل على الناس.. ويروى.</p> <p>أكثر من أثار الجدل فى مصر خلال القرن العشرين.. وأكثر الشخصيات التى تعرضت للهجوم والشائعات طوال حياته.. أخيراً يتكلم صاحب أكثر الكتب الدينية إثارة للجدل فى القرن العشرين (الله والإنسان) كتابه الأول الذى حوكم من أجله فى شهر رمضان وقد كان بداية لموجة التكفير، التى عانى منها المفكرون فى مصر خلال الخمسين عاماً الأخيرة.</p> <p>مصطفى محمود.. العالم، المفكر، الفيلسوف، الطبيب، الفقيه، الصحفى، السياسى، الكاتب، الأديب، يتكلم ويروى ويتحدث ويعلم أجيالاً افتقدوا القدوة وبحثوا عنها كثيراً، وحتى الآن لم يعثروا عليها.</p> <p>ننشر هنا حقائق لأول مرة من خلال مذكراته التى روى منها جزءاً كبيراً وتم استخراج باقى هذه المذكرات من خلال أعماله وكتاباته، وهنا يجيب عن تساؤلات كثيرة ظلت بدون إجابات حول طفولته وجمعية الكفار التى كونها فى الثانية عشرة من عمره وكيف كانت حشرات الصراصير بداية رحلة الشك الطويلة، وهل بالفعل وصل مصطفى محمود إلى اليقين التام وما المنهج الذى استخدمه وكيف كان لوالده تأثير قوى عليه وكيف احتلت ابنته أمل مكانة الأم عنده.. وهل كان الموساد الإسرائيلى سبباً فى فشل زيجاته، وهل كان له يد فى الشائعات التى دارت حوله وهل حاول اغتياله؟</p> <p>نكشف علاقته بكل من (هيكل.. صلاح حافظ.. عبدالوهاب.. صلاح جاهين.. هتلر.. السادات.. إحسان عبدالقدوس.. لويس جريس.. عبدالناصر.. لوتس عبدالكريم.. بنت الشاطئ.. روزاليوسف.. ماركس والشيوعية).</p> <p>عن أزمة الشفاعة التى لم تنته حتى الآن يتحدث.. قصة البرنامج الذى كانت تخلو شوارع مصر من المارة أثناء إذاعته.. ولماذا أراد مصطفى محمود أن يصور للناس عذاب القبر بالصوت والصورة؟</p> <p>أين مصطفى محمود؟</p> <p>لم يكن اقترابنا منه سهلا أبدا.. هو ناسك فى صومعته الآن.. غير مسموح لأحد بالتطفل أو الاختراق.. لذلك كان السماح لنا بالاقتراب أمراً غير عادى.. ذهبنا فوجدناه ولم نجده.. فقد كان جسده الذى نحل يملأ المكان.. وصوته الذى وهن يخترق سمعنا.. لا يشغله شىء عن قضاياه التى تفرغ لها.. ابتعد عن المشكلات التى تشغل المصريين هذه الأيام.. الفلاسفة دائما لا ينظرون إلى التفاصيل وإنما يرجعون كل المشاكل إلى العلل الكبرى، وعلل مصر والأمة العربية والإسلامية تتلخص الآن من وجهة نظره فى (تدنى الأخلاق، والبعد عن الدين، والفرقة).</p> <p>اقتربنا منه فى اليوم الذى شهد مولده والعائلة تحتفل بعيد ميلاده الـ٨٨ فى السابع والعشرين من شهر ديسمبر عام ٢٠٠٨.. شاهدناه.. راقبناه.. حاورناه.. جادلناه واستمتعنا بالخصوصية التى خصنا بها هو وعائلته الكريمة.. طفنا فى صومعته الخاصة التى لم تتجاوز شقة مساحتها ٨٥ متراً عبارة عن حجرتين وصالة صغيرة، واجهنا صعوبة شديدة فى التحرك داخل أرجاء صومعته بسبب تلال الكتب المترامية، التى كادت تخفى معالم الجدران.</p> <p>لم يتغير برنامجه طوال فترة اقترابنا منه فهو بعد الاستيقاظ فى الثامنة صباحاً يتناول وجبة إفطار خفيفة فى السرير «جبنة ومربة وعيش توست وشاى بلبن أو نسكافيه»، ثم يحصل على حمام دافئ، وبعد ذلك يبدأ بقراءة الجرائد، ويحصل على جولة قصيرة ليتابع أخبار العالم أمام التليفزيون، لينكبّ بعدها على كتبه ودفاتره يدون أفكاره مستنداً إلى لوحه الخشبى الشهير «مصطفى محمود لم يجلس على مكاتب أبدا» لا يتوقف إلا لتناول الغداء فى الخامسة والذى لم يتغير أبدا عن السمك المشوى يتلوه تفاحة وموزة، ليستمر فى اجتهاده بين كتب الفلسفة والدين وعلوم الكون، ويحاول تفسير بعض الآيات الكونية التى وردت فى القرآن الكريم ويتناول وجبة العشاء فى العاشرة مساء وهى مثل الإفطار ليواصل اجتهاده إلى الثانية عشرة مساء.</p> <p>وعن عزلته هذه تقول ابنته أمل إنها ليست بجديدة عليه فقد كنا أطفالاً صغاراً لا نستطيع دخول غرفته.. والذى تغير هذه الأيام أن فترة العزلة قد طالت، لدرجة أنه يظل لأيام لا يتحدث مع أحد، مما يدفعها للقلق عليه فتذهب لتطمئن عليه فتجده فى حالة تأمل وسكون تام أو غرق فى القراءة، وعندما أظهرت قلقها عليه ذات مرة طمأنها وقال: «لا تقلقى على فأنا لا أعيش وحدى فالله معى ولا يتركنى».</p> <p>إلا أن الأزمة الأخيرة التى أرقدته داخل المستشفى الذى يحمل اسمه، حيث عانى من التهابات شديدة فى قرنية العين.. ربما حسم أمره وقتها وقرر أنه آن الأوان أن يخرج من عزلته ويفتح دفاتر أسراره.</p> <p>هناك صور لا تنمحى من الذاكرة أبداً مثل:</p> <p>■ متى فقدت الأمل فى الحلم ورضيت بالواقع؟</p> <p>■ ما اللحظة الفاصلة بين أنا القديم الحالم الساعى لتغيير العالم وبين أنا الذى صرت</p> <p>■ فى أى يوم وفى أى ساعة وفى أى لحظه فهمت أن الحلم حلم والواقع واقع أكان ذلك أيام الجامعة أم فى دهاليز المجلة «سنة أولى تدريب» وأنا أرى القيم تتساقط أمامى الواحدة تلو الأخرى على يد أساتذتى الكتاب الكبار الذى كنت أحلم يوماً بالحديث لهم</p> <p>■ أم حين كفرنى من كفرنى، لمجرد أن اعترضت على شعار الإسلام هو الحل وأشاعوا تنصيرى</p> <p>■ أم حين شعرت بالغربة لأول مرة عن أهلى وأنا فى بلدى واخترت العزلة؟</p> <p>مصطفى محمود</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4278/ <p>منح الرئيس الأمريكي باراك أوباما نفسه تقدير جيد جدا على أدائه في السنة الأولى له في البيت الأبيض، مشددا على أنه لا يزال أمامه الكثير من العمل.</p> <p>وقال أوباما في مقابلة له مع مقدمة البرامج الشهيرة أوبرا وينفري، في إطار حلقة خاصة حول عيد الميلاد في البيت الأبيض، "امنح نفسي علامة جيد جدا بارتياح"، وذلك ردا على سؤال حول الدرجة التي يضعها لنفسه.</p> <p>ووضح أوباما عدم منح نفسه درجة امتياز بالقول إن إدارته "ورثت أكبر مجموعة من التحديات تواجه رئيسا منذ فرانكلين روزفلت، ولا تزال تتطلب عملا".</p> <p>وأضاف الرئيس الأمريكي أنه أعطى لنفسه هذا التقدير بسبب عدم توقيع مشروع الضمان الصحي، أم في حالة تمرير القانون، فقال أنه سينتقل إلى درجة امتياز.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4280/ <p>كشفت مصادر صحفية اليوم الثلاثاء أن المحكمة البريطانية سحبت أمر اعتقال صدر بحق وزيرة الخارجية الإسرائيلية السابقة تسيبي ليفني بشأن اتهامات بارتكاب جرائم ، وذلك عقب إلغاء زيارتها إلى لندن .</p> <p>ونقلت هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" عن صحيفة "الجارديان" البريطانية قولها: "محكمة وستمنستر كانت قد أصدرت أمر الاعتقال بناء على طلب محامين يمثلون ضحايا فلسطينيين سقطوا في الحرب على غزة مطلع العام".</p> <p>وكانت المحكمة قد أصدرت أمس أمرا بإلقاء القبض على ليفني، بتهم جرائم حرب بصفتها من المسئولين عن العملية الإسرائيلية على قطاع غزة قبل عام، ونفت الحكومة الإسرائيلية علمها بهذا القرار في حق الوزيرة.</p> <p>وقالت مصادر خاصة في منظمات التضامن إن شهود عيان شاهدوا ليفني في فندق قاعة هندون هوتل بلندن، وأن القاضي علم بوجودها في بريطانيا.</p> <p>وتابعت المصادر أن هناك شكوكا بأن ليفني قد تم تهريبها من بريطانيا، خاصة وأنها كانت مسئولة سابقا في ما يسمى "البيوت الآمنة" في أوروبا التابعة لجهاز الاستخبارات الإسرائيلي "لموساد".</p> <p>بينما أعلنت مصادر يهودية في بريطانيا أن ليفني ألغت يوم الأحد الماضي الزيارة التي كان من المنتظر أن تلقي خلالها كلمة أمام مؤتمر الصندوق القومي اليهودي، ولكن لم يتم الإعلان عن إلغاء الزيارة.</p> <p>ونقلت جريدة الجيروزاليم بوست الإسرائيلية على موقعها الإلكترونى مساء أمس الاثنين عن متحدث باسم وزارة الخارجية الإسرائيلية قوله: "إن الوزارة لا علم لها بإصدار القضاء البريطاني أمر اعتقال في حق تسيبي ليفنى".</p> <p>وأضاف المتحدث: "إن الاستقصاءات الأولية التي أجرتها سفارة دولتنا في لندن حول هذا الموضوع لم تظهر اتخاذ أي إجراء قانوني ضد ليفني".</p> <p>وصرح مسئول إسرائيلي آخر أن ليفنى ألغت زيارتها للندن منذ نحو أسبوعين عندما تبين أنه لن يكون بمقدورها لقاء رئيس الحكومة البريطانية جوردون براون.</p> <p>ومن جهتها، نفت تسيبي ليفنى أن يكون قرار إلغاء زيارتها إلى بريطانيا جاء نتيجة إصدار القضاء البريطاني أمرا باعتقالها بتهم ارتكاب جرائم حرب ضد الفلسطينيين في الحرب الأخيرة على غزة، وقالت: "ألغيت زيارتي إلى لندن لتعارضها مع جدول مواعيدي".</p> <p>وتضيف: "أنا فخورة بكافة القرارات التي اتخذتها خلال فترة وجودي في منصب وزير الخارجية".. زاعمة أن العملية العسكرية على غزة حققت أهدافها المرجوة بحماية المواطنين في إسرائيل من الاعتداءات الصاروخية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4283/ <p>هل لعبت (فارم فيلا) من قبل؟ أو تعرف أحد من أصدقاءك يلعبها؟.. لا شك أن إجابتك ستكون بـ (نعم)، بعد أن وصل عدد لاعبيها حول العالم إلى 80 مليون لاعب.</p> <p>أما إذا لم تسمع عنها فتابع معنا السطور التالية..</p> <p>الاسم:</p> <p>فارم فيلا</p> <p>موقع اللعبة:</p> <p>http://apps.facebook.com/onthefarm/index.php</p> <p>نـوع اللعبة:</p> <p>لعبة تقوم فيها بزراعة وحصد مجموعة مختلفة من المحاصيل تشتريها من السوق، وتعتمد اللعبة على زراعة محاصيل جديدة إلى جانب تربية الحيوانات وتوسيع مساحة المزرعة وشراء جرارات وممتلكات ومن ثم يزداد مجموع نقاطك لتنقل إلى المستوى التالي.</p> <p>الفئات الممارسة للعبة:</p> <p>هم رواد الموقع الاجتماعي الشهير الفيس بوك وأغلبهم من الشباب 15-35 سنة.</p> <p>وسيلة اللعب:</p> <p>باستخدام الماوس</p> <p>متطلبات التشغيل:</p> <p>- نظام تشغيل:Windows XP /Vista / Windows 7</p> <p>- اتصال بالإنترنت</p> <p>نوع الإصدار:</p> <p>- اللعبة مجانية ومتاحة فقط من خلال موقع الفيس بوك، غير أنه يمكن للقادريين ممن يمتلكون بطاقات اعتمادية كالفيزا ونحوها أن يقوموا من خلال "أوبشن" خاص موجود باللعبة بشراء عملات بمالهم الخاص لتوسيع مزرعتهم وشراء ما يلزمهم إذا كانت النقود الافتراضية المجانية التي يملكونها لا تكفي لشراء ما يريدون أي يشترون بنقود حقيقية نقود وهمية.</p> <p>عيوب اللعبة :</p> <p>- لا تمتاز بجودة الصورة كغيرها من ألعاب الكمبيوتر كذا فإن الصوت فيها عبارة عن موسيقي وأصوات للحيوانات فقط لا غير</p> <p>- تحتل الصورة مساحة صغيرة نسبية من حجم شاشة الكمبيوتر لأنها جزء من صفحة ويب بينما باقي الصفحة "أيقونات" خاصة بموقع الفيس بوك.</p> <p>- لا تنمي أي قدرات عقلية كالذكاء أو المهارة في اللعب فليس لها فائدة سوى التسلية وإضاعة الوقت فقط لا غير</p> <p>- تحولها إلي إدمان لدى الكثير خاصة أثناء العمل، فتجد الموظف جالس أمام كمبيوتر العمل يلعب الفارم فيلا.</p> <p>مميزات اللعبة:</p> <p>- اللعبة تنمي العلاقات الاجتماعية بين الأفراد، فلكي يتسنى للاعب ما توسيع مزرعته كل فترة لا بد أن يكون لدية عدد معين من الجيران يبدأ من 8 ثم 10 ثم 16 وبذلك تجد الأصدقاء يتبادلون الرسائل من خلال شات الفيس بوك أو إيميل الفيس بوك يرجو كل منهم من الآخر أن يضيفه ضمن قائمة الجيران.</p> <p>- زيادة قدرتك اللغوية في التعرف على المصطلحات الإنجليزية لكافه المحاصيل الزراعية والمصطلحات الخاصة بحرفة الزراعة وملحقاتها.</p> <p>- تنمى اللعبة أهمية الزراعة.</p> <p>تقييم اللعبة:</p> <p>- على الرغم من أن عدد مستخدمي اللعبة الحاليين تجاوز 80 مليون مستخدم على مستوى العالم، إلا أن صفحة الـfans الخاصة بتقييم اللعبة لا يوجد بها سوى 7000 معجب فقط.</p> <p>- في تقييم لألعاب الفيس بوك حصلت فارم فيلا على المركز الثالث بعد لعبتي مافيا ورستورانت سيتي.</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/4284/ <p>"الباشا" لقب غاب عن مصر منذ عشرات السنين، ولكن معناه لم يغب أبداً عن أذهانهم.. فالمهندس نطلق عليه باشا والميكانيكي أيضاً يحمل اللقب ذاته.. ولكن الباشا في منطقة مقابر الإمام الشافعي يحافظ على هيبته ومكانته لأنه فعلاً باشا، فهو "محمد علي باشا" حاكم مصر والسودان..</p> <p>جنيهان فقط يسمحان لك بالولوج إلى عالم الملوك والأمراء.. عالم لم تستطع دخوله في حياتهم لو دفعت ملء الأرض مالاً، فانتهز الفرصة وزره بعد مماتهم.. لا تقلق فمظاهر الفخامة والسلطة لم تنته بموتهم بل باقية بقاء الحياة.. فالملك ملك والصعلوك صعلوك، ولا تصدق قول المصريين أن الجميع "ولاد تسعة"!.</p> <p>اذهب إلى منطقة الإمام الشافعي واسأل أحد المارة عن "مقابر الباشا".. لن يستغرق الأمر غير دقائق وتكون هناك.. ستجد حارس ينتظرك ليسألك عما تريد.. أخبره برغبتك في الدخول، وتجاهل نظرات التوجس لديه فالمكان غير مطروق للزوار وخاصة المصريين.. ادفع المعلوم وادخل في سلام..</p> <p>لا تنخدع بمظاهر الفقر المحيطة بالمكان من كل ناحية فالزبالة تحيط به والأشجار ميتة، ولكن بالداخل ستشعر باختلاف.. فالمكان سياحي ولكنه منسي من هيئة الآثار.. وربما يدخل في ميزانية العام القادم ويجري إصلاح ما به من تشققات ومناطق منهارة بالفعل وفقا لما قاله موظفو الهيئة العامة للآثار القابعين في غرف متجاورة لدى باب الدخول..</p> <p>موت هادئ</p> <p>الملوك لا يوضعون في التراب ولكنهم يدفنون على ذات طريقة معيشتهم.. فهذه مقبرة فخمة مزينة بنقوش مميزة، وهذا شاهد يحمل تاريخ وفاة المتوفى باللغتين التركية والمصرية ومكان مثالي تتجاور فيه الأسرة بجميع أفرادها...</p> <p>مكان للموتى نعم.. مهجور أو سيء الرائحة لا، فالفارق كبير بين تلك المقابر التي تملأ المنطقة يسكنها موتى وأحياء في الوقت ذاته وتلك التي يسكنها ملوكنا السابقين..</p> <p>الأولى مكان لرزق الأحياء وقلق للموتى الذين فقدوا حرمتهم تحت قهر الزمن ونسيان الأهل، أما الثانية فلها طبع خاص فكل منهم له مرقده الذي يجاور أفراد أسرته يعيشون في هدوء تام وعزلة متناهية لا يقلقهم غير بعض الزوار أغلبهم أتوا لمشاهدة فنون البناء وأكثرهم من "الأسبان".. وأنت بالطبع تعرف الفارق بين زائر أسباني يبحث عن صورة جميلة يلتقطها وآخر جائع يبحث عن "رحمة ونور" يسد بها جوعه!.</p> <p>المقابر ذاتها بنيت على أسس هندسية خاصة، وتم الدفن تحت أعماق كبيرة لا تسمح بنفاذ الرائحة، كما أن أخر من دفن فيها مرت عليه مئات السنين، والمقبرة التي تغلق على قاطنيها لا يفتح بابها ثانية.. لذ ستجد روائح الأحجار الكريمة التي بنيت منها المقابر مسيطرة على الأجواء ولن تزعجك الرطوبة لأنها قادمة من أماكن متفرقة خاصة تلك القباب التي تسمح بدخول الضوء ولكن بشكل منكسر وبسيط.</p> <p>رمضان..الحارس</p> <p>ادخل من الباب الرئيسي ستجد حجرات عادية صغيرة لها باب وشباك من الحديد مخصصة للحراس.. ورجل أربعيني يقف لدى الباب يحّصل النقدية ويعطيك تذكرة تفيد تسديدك للمعلوم.. لو أردت أن تحصل على صور أو فيديو من داخل المكان، الذي ربما لن تدخله كثيراً فما عليك إلا رفع قيمة ما ستدفعه من جنيهان لخمسة أو عشرة وكله بثمنه... سيرمقك الحارس بنظرة ويتركك تمضي..</p> <p>سيصحبك رمضان علي (الحارس) إلى الداخل سيحكي لك قليلا عن مرتبه البسيط وعمله المضني، وربما يطمئن لوجهك الصبوح فيخبرك بأسماء أبنائه وأعمارهم، تعرف جيدا هذه الطريقة فهي وسيلة معروفة لجذب الانتباه وتفريغ الجيوب خاصة في منطقة مثل المقابر.</p> <p>لا تزعج نفسك بالبحث عن مرشد سياحي أو مسئول عن المكان يستطيع شرح ما ستراه، فـ"رمضان" يكفي لهذه المرحلة، لأنه يعمل هنا منذ ما يزيد عن 10 سنوات، كما أن مشرف المنطقة المعين من قبل هيئة الآثار لن يلتفت لك من الأصل، فهو مشغول دوما بكتابة التقارير والنوم على مكتبة الرخيص الملاصق لباب الدخول.</p> <p>ممر طويل تحيط به الأعمدة الرخامية من الجانبين، حديقة فقدت رونقها على مرمى بصرك، وقبة كبيرة تعلمك ببداية دخولك إلى مرقد ملوك سابقين.. استحضر روح المغامرة واقرأ الفاتحة في سرك، وتجول براحتك..</p> <p>هنا يرقد الملوك</p> <p>بالداخل ستجد بهو مميز بنقوش نباتية.. بعدها تنعطف يميناً لتبدأ مشاهدة حجرات الدفن الخاصة بكل أسرة، والتي تتكون من 7 قباب كبيرة تتخذ كل منها شكل زهرة اللوتس المزينة بالزهور والنقوش الفرعونية الشهيرة بألوانها الزاهية المميزة، يتراقص فيها اللون الأزرق بالأحمر والأصفر فيخلقان حالة من الحياة في مكان سكنه الموتى منذ زمن.</p> <p>لا تنس وجود "رمضان" بجوارك، ولا تعبأ كثيراً بسرعته في الانتقال، بل أخبره بالتباطؤ قليلا ولا تعط أهمية كبيرة لما سيقوله لك عن تاريخ كل مقبرة؛ لأن أغلب ما سيقوله غير صحيح بالمرة!.</p> <p>فقط أعطه إحساسا بالمتعة والاستماع الجيد والتركيز، اترك لعينك العنان لترى أجمل التصميمات واختبر معلوماتك في اللغة التركية، التي كتبت بها كل الكلمات على شواهد القبور مع بعض الكلمات العربية، التي ربما تسمح لك بالكاد بالتعرف على صاحب القبر وإن تعذر ذلك في كثير من الأحيان.</p> <p>استحضر مشاهد وصور من القلعة حيث توضع صورة لكل ابن من أبناء محمد علي، فسيفيدك هذا في تخيل الموقف، لأنك ستمشي هنا لتجد إسماعيل باشا، وبعده مقبرة لواحدة من زوجات أبنائه، وعلى يسارها مقبرة صغيرة لحفيدين رحلا عن الحياة قبل أن يجربا حياة الملوك.</p> <p>نصيحة ملوكي</p> <p>"مُت في حياة أبيك".. هذه هي النصيحة الأولى التي يمكنك أن تلحظها عندما تدخل إلى "مقابر الباشا" فالقبة الأكثر براعة في التصميم والتنفيذ والإبداع، هي تلك التي بناها محمد علي، لابنه أحمد طوسون، الذي مات شابا بعد عودته من معارك شديدة قادها في المملكة العربية السعودية بعد قيادته للجيوش المصرية حتى وصل بها إلى مشارف القسطنطينية عاصمة السلطنة الإسلامية‏‏ آنذاك‏.</p> <p>ضريح طوسون يتكون من 3 طوابق هرمية من المرمر الإيطالي‏,‏ ومنقوش بالكامل من القاعدة الأرضية حتى أعلى الشاهد بأشكال نباتية وعربية على الطراز الإسلامي، ويمثل في بنائه وزخارفه وحدة هندسية متكاملة الشكل في تناسق هو غاية الروعة والكمال‏، يعلو الضريح شاهدان للقبر الأول كتب عليه أبيات الشعر والمدح والرثاء‏,‏ والآخر كتب عليه تعريف بصاحبه باللغة التركية ويعلوه الطربوش التركي باللون الأحمر‏.‏</p> <p>الضريح الآخر الذي يتسم بتفرد التصميم، هو الخاص بإبراهيم باشا ابن محمد علي الأكبر، وهو الذي بناه مهندس إيراني في 7 سنوات حتى تم إنشائه، وهي أخر مقبرة على يمينك وأنت بالداخل.. ستجد إمضاء المهندس باللغة التركية وسنة انتهائه من البناء على المقبرة بجوار الشاهد.</p> <p>بالداخل سيدات ورجال، ستعرف وحدك الفارق بين مقبرة السيدة وتلك التي تخصص للرجل، فالأولى يأخذ شاهدها شكل رأس فرعونية وجدائل طويلة أما تلك الخاصة بالرجل فعليها زهرة اللوتس والنقوش الزرقاء وحسب.. أما الأطفال فمقابرهم صغيرة وعليها شواهد متتالية تنم عن دفن أكثر من طفل في نفس المقبرة.</p> <p>نسيت أن أخبرك أن محمد علي باشا قرر بناء هذا المكان ليكون مقراً لأبنائه وأحفاده بعد مماته، ولكن يبدو أن الملك فؤاد لم يمتثل لوصية أبيه وقرر هو الآخر أن يدفن منفردا كما فعل محمد علي الذي دفن بمسجده بالقلعة، فاختار مكانا خاصا به وإن كان غير بعيد عن مقر العائلة حيث أوصى بأن يدفن في "مسجد الرفاعي" الذي يقع على بعد خطوات قليلة من منطقة الإمام الشافعي.. وانتهج فاروق آخر ملوك مصر نفس نهج أبيه حتى بعد أن رفضت الثورة دفنه في الرفاعي، حارب أبنائه ليعود لجوار الأب الراحل ويسكن الرفاعي أيضاً.</p> <p>موت الأحياء</p> <p>أنهيت جولتك بالداخل..لا تخرج بسرعة وتترك المكان فهذه مرة من المرات القليلة التي ستدرك فيها قيمة الجنيهان.. ابق مكانك وانظر من الشبابيك الكثيرة المتناثرة حولك.. أمامك ستجد مقبرة خارج القصر ولكنها بجواره تبدو أنيقة، وإن كانت مختلفة ستعرف أنها خاصة بـ "الخازندار باشا".</p> <p>على الجانب الآخر من المدخل سترى مقابر متناثرة تشبه تلك التي يدفن فيها العامة من المصريين سيخبرك "رمضان" أنها خاصة بالخدم مرة ويعود فيخبرك أنهم مجموعة من المصريين استولوا على المكان ودفنوا فيه موتاهم.</p> <p>من الشباك.. النظرة مختلفة ستنسى ما رأيته بالداخل للحظات ويشغلك هذا الإهمال المحيط بالمنطقة من القمامة والمدخل السيئ وطبيعة الأشخاص القائمين على المكان..</p> <p>انتهز الفرصة وخذ جولة في فقرة الخروج والتقط صوراً للمكان من الخارج، سيدلك الحارس بأفضل مكان يمكنك الحصول على صورة مثالية منه لأنه دوما يرى السواح الأسبان يختارون هذا المكان بالذات لإلتقاط صورة مميزة..</p> <p>مشيت الطريق الطويل للخروج من القصر الفخم، اتجهت نحو الباب وكلي نشوة بهذا المكان الذي غير مفهوم الموت بداخلي لأنه موت مميز خالٍ من الروائح الكريهة ومشاعر الخوف والانقباض..</p> <p>تحسست يدي ووجهي ونظرت لأعلى فكانت الشمس مقتربة من منتصف اليوم، أغلقت الكاميرا وطويت الأوراق وتركت لقدمي العنان أرى وجوه جيران الملوك وأتعجب من حالهم..</p> <p>جنيهان فقط أدخلاني في حالة من النشوة بالموت، جنيهان التقطهما "رمضان" وتركني هناك في رحاب أبناء الملوك، أتعرف عليهم وأتحسس مقابرهم العاجية بعدها خرجت لمحطة "الأجزخانة" حيث الأتوبيسات والميكروباصات القادرة على إعادتي إلى عالمي الخال من الموت، المليء بالحياة ولكن بطعم مختلف، حياة الصعاليك لا الملوك..</p> <p>شاهد جاليري الصور :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/4295/ <p>شرطة نسائية، قاعدة بيانات حول حوادث التحرش لا تخترق خصوصية أصحابها، عقوبات مشددة ضد المتحرشون.. هذه هي بعض التوصيات التي أصدرها المؤتمر الإقليمي حول التحرش الجنسي، والذي أنهى أعماله أمس بالقاهرة داعيا إلى مجتمع عربي خالي من العنف ضد المرأة. خالي من العنف ضد المرأة.</p> <p>اسم المؤتمر: المؤتمر الإقليمي حول التحرش الجنسي كعنف اجتماعي وتأثيره على النساء في الدول العربية.</p> <p>مناسبة المؤتمر: يتواكب مع وقت الاحتفال بالذكرى الـ 61 لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وانتهاء الحملة القومية للعنف ضد النساء في مصر في الفترة من 25 نوفمبر إلى 10 ديسمبر.</p> <p>أبرز ما جاء في المؤتمر:</p> <p>- المطالبة بمنع كلمة "تستاهل" والتي تتمثل في إلقاء اللوم علي الضحية وتبرير هذا الجرم بالملابس التي ترتديها السيدة أو الفتاة فالتحرش يطول المحجبات والمنتقبات أيضا.</p> <p>- التحرش في المجتمعات الغربية يحدث في أماكن العمل فقط بينما في المجتمعات العربية يحدث في الشارع.</p> <p>- الدعوة لعدم التفرقة بين الغزل والمعاكسة والتحرش فكلها واحد.</p> <p>- من أهم أسباب التحرش غياب المعرفة الحقيقية بالدين والاكتفاء بالجانب الشكلي.</p> <p>- عدم وجود سند قانوني يعتبر من أهم المعوقات التي تعوق تطبيق العقوبة الجنائية على المتحرش لذا طالب المؤتمر بتعديل تشريعي.</p> <p>- التأكيد على ضرورة وجود خطوط ساخنة للإبلاغ عن حوادث التحرش تقوم بالإشراف عليها شرطة نسائية تتلقي جرائم التحرش نظرا لكونها أكثر تفهما لما تعرضت له المرأة من ضرر.</p> <p>- لا يمكن رصد الظاهرة في كل بلد فهناك دول واجهتها بإصدار تشريعات ومنها السعودية التي توجه عقوبة للمتحرش بالحبس لمدة شهر بالإضافة إلي توقيع غرامة مالية على صاحبة المنشأة التي حدث بها التحرش إلا أنه لا توجد بيانات رقمية بهذه الحوادث.</p> <p>- تعد مصر صاحبة الرصيد الكبر في الحوادث الصادمة ومنها حوادث التحرش الجماعي في الأعياد والتي أصبحت تتكرر مع كل عيد.</p> <p>- غياب الأمن الاجتماعي في مصر فالشرطة لا تهتم إلا بالأمن السياسي.</p> <p>- الثقافة أو المنصب لا يحميان المرأة من التعرض للتحرش.</p> <p>- السيدات يتعرضن لحوادث التحرش بكثرة في وسائل المواصلات، واشتكين من تعاطف الركاب مع الرجل والدفاع عنه.</p> <p>- كبار السن يستغلون صلات القرابة والزمالة لممارسة نوع من هذه الممارسات والتي ما تزال بعيدا عن طائلة القانون.</p> <p>- 83% من المصريات يتعرضن للتحرش الجنسي منهن 7% فقط من غير المحجبات و43 % اعتدن على التحرش ونسبة 50% منهن أثّر على تعاملاتهن و 42% منهن يعانين من عدم الثقة بالنفس.</p> <p>- تعرض السياح للتحرش يؤثر بشكل كبير علي حركة السياحة في مصر.</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4306/ <p>كثير من المشاكل الزوجية يكون السبب فيها هو "الموبايل"، فقد تكتشف الزوجة نزوات زوجها العاطفية من خلال التفتيش في جهازه المحمول.</p> <p>ولأن الزوج يعلم ذلك جيدا فغالبا ما يحفظ أسماء صديقاته بأسماء بعض أصدقائه المقربين لكي يبعد الشبهة عن نفسه، ولا شك أن هناك أزواج لديهم جهاز محمول أحدهما من الممكن أن تطلق عليه "التليفون الرسمي" وهو الذي يخلو من أي أسماء نسائية، وهذا لا خوف من أن يتركه في البيت أو ينساه، أما الثاني فهو "الموبايل الخاص" الذي يحرص أغلب الأزواج على تركه في السيارة خوفا من اكتشاف الزوجة ما يحويه.</p> <p>والسؤال كما يطرحه هذا التحقيق الذي نشرته مجلة"المرأة اليوم" هو كيف تتصرف الزوجة مع هذا الجهاز الغامض الذي يخفي العديد من الأسرار بداخله؟ وكيف يتصرف الزوج ويخفي ارتباكه في حال اتصل "أبو غادة" الذي هو في الأصل "غادة" أو أبو ياسمين وأبو هالة وغيرهم من الأسماء والكنايات المستعارة.</p> <p>الرجال قلبهم جامد</p> <p>الطبع يغلب التطبع: عمران (تاجر) "لا أستطيع منع نفسي من التحدث مع أخريات فهذا طبعي منذ زمن طويل، وبسببه خسرت إحدى الفتيات التي كان من الممكن أن أرتبط بها رسميا، لكنها لم تستطع تحمل علاقاتي المختلفة وانقطعت علاقتنا، وأنا الآن متزوج ولدي 3 أولاد إنما مازال لدي صديقات في أكثر من مكان ولا أرى أن الصداقة عيبا فهي علاقة شريفة لكن الزوجة لا تتفهم ذلك ابدا".</p> <p>الخط الثالث: عبد الرحمن (أعزب) "معظم أصدقائي المتزوجون يملكون عدة أرقام، واحد للعائلة وآخر خاص بالعمل، وثالث يترك في السيارة أو يتم إخفاؤه بعيدا عن أعين الزوجات للهروب منهن والتحدث مع آخريات".</p> <p>الحذر واجب: شادي (موظف) " الحقيقة أقوم بتغيير أسماء صديقاتي على الموبايل، مثل (آلاء) أكتبها (أحمد)، بالإضافة إلى وضع رقم سري للجهاز يجعل من المستحيل فتحه الزوجات يظنون أن أي صديقة هي عشيقة وهذا ليس صحيح فتجنبا للمشاكل أفعل ذلك ".</p> <p>الزوجة غير مقتنعة</p> <p>موبايله كشفه: سهير (ربة منزل) "اكتشفت جميع خياناته من خلال موبايله، عن طريق اتصالات ورسائل في مختلف الأوقات، ورفض النوم في غرفة النوم بحجة أنه يستيقظ باكرا من أجل التوجه للعمل، في البداية كنت أوهمه بأنني مقتنعة بكلامه، ثم بدأت أواجهه فيرد علي بأنني مقصرة في حقه، وفي مرة استغليت أنه نسى الموبايل ونقلت جميع الأرقام والرسائل التي اشك بها واتصلت بها من موبايلي، واكتشفت العديد من الفتيات اللاتي يعرفهن ومن ضمنهن زميلات له في العمل".</p> <p>مبررات غير مقنعة: رولا (ناشطة في مجال البيئة) "أعتقد أن الزوج لا يعود مسرعا إلى المنزل من أجل أخذ هاتفه بحجة أنه لا يستطيع الاستغناء عنه، إنما بسبب خوفه من زوجته، ودائما مبرراتهم لا تكون مقنعة".</p> <p>أنا واثقة في زوجي: رانيا (موظفة في بنك) "لدي ثقة كاملة في زوجي وأحيانا يتلقى اتصالات من زميلاته في العمل أو رسائل تهنئة منهن في الأعياد والمناسبات، وهو لا يمانع أن استخدم جهازه في أي وقت أريده.</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 إيمان الهرميل https://20at.mosab.me/articles/4322/ <p>ما هو ظل الجفون ؟</p> <p>هو نوع من أنواع الماكياج يوضع على الجفون بين الرموش والحواجب، ويعمل على إبراز العين وجعلها أكثر جاذبية، ويضيف عمق للعين لأنه يزيد من المسافة بين الحاجب والرموش فيجعل من ينظر إليك ينتبه فورا لعينيك، ويوجد منه العديد من الأنواع والألوان وغالبا ما يأتي على شكل بودرة، ولكن يوجد منه السائل والقلم أيضا، بعض النساء تستخدم ظل الجفون فقط لتحسين مظهرهن، ولكن له استخدامات أخرى، فهو يعد عنصر هام من عناصر المسرح والتمثيل بالإضافة إلى أنه العنصر المحبب لمصممين الماكياج، لأنه هو المتحكم في ظهور الماكياج مميز ومختلف، وغالبا ما يوضع عن طريق الفرشاة والأصابع والإسفنج..</p> <p>وظهر ظل الجفون أول مرة عند المصريين القدماء، وبعد ذلك استخدمته كل حضارات العالم وخاصة السيدات ولكن أحيانا كان يستخدمه الرجال..</p> <p>طريقة وضع ظل الجفون :</p> <p>- اختاري لون كونسيلر يتناسب مع لون بشرتك وضعيه على منطقة الجفن بأكملها.</p> <p>- ضعي ظل جفون أبيض تحت الحاجب ليزيد من إشراق عينيك.</p> <p>- وزعي لون فاتح من ظل الجفون ليكون طبقة أساسية للون الذي ستضعينه.</p> <p>- استخدمي اللون الغامق على الزاوية الخارجية للعين حتى منتصفها.</p> <p>- ضعي اللون الأساسي على باقي العين.</p> <p>- امزجي اللونين جيدا، واعلمي أن أهم شيء في وضع ظل الجفون هو المزج الجيد للألوان.</p> <p>لإزالة ظل الجفون :</p> <p>يمكن استخدام مزيل ماكياج العين أو غسول الوجه أو المياه والصابون ..</p> <p>ولكي تتعلمي طريقة وضع ظل الجفون بشكل أوضح يمكن أن تشاهدي هذا الفيديو :</p> <p>نصائح عند وضع ظل الجفون :</p> <p>- العين هي أهم نقطة في الوجه لذلك اختيار ألوان ظل الجفون وطريقته، يجب أن تتناسب مع لون العين والبشرة.</p> <p>- الألوان الفاتحة تجعل العين مزدهرة بينما الغامقة تجعلها أشرس.</p> <p>- إذا كنت شقراء وعينيك زرقاء فالبني ودرجاته من أفضل الألوان.</p> <p>- إذا كنت شقراء وعينيك خضراء فالألوان الفاتحة هي المناسبة لك.</p> <p>- إذا كانت بشرتك قمحي وعينيك وشعرك بني فاللون الأزرق سيعطيك بريق وحيوية.</p> <p>- لا تجعلي ظل الجفون يتناسب مع عينيك أو ملابسك فهذا سيجعل الناس تنتبه إلى عينيك وليس إلى ماكياجك.</p> <p>أنواع فرش ظل الجفون :</p> <p>يفضل أن يكون لديك ثلاثة أشكال مختلفة من فرش ظل الجفون، فواحدة صغيرة بشعيرات خشنة نوعاً ما، وواحدة شعيراتها أكبر وأنعم لتوزيع اللون، وأخيراً فرشاة رفيعة بشعيرات خشنة جداً لوضع اللون تحت الرموش أو قريباً منها.</p> <p>ومن أفضل ماركات ظل الجفون :</p> <p>- ديور.</p> <p>- شانيل.</p> <p>- لانكاستر.</p> <p>- ماكس فاكتور.</p> <p>- ايف سان لورا.</p> <p>- كلينيك.</p> <p>- لانكوم.</p> <p>- كونسيلر الماي.</p> <p>- كونسيلر ريفلون.</p> <p>- أرماني.</p> <p>- فوريفر.</p> <p>- ماكس فاكتور.</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4372/ <p>وصف الأب الروحي لحركة "شاس" الإسرائيلية الحاخام "عوفاديا يوسف" الإسلام بالـ "قبيح" واستهزأ بالشريعة الإسلامية.</p> <p>وتطرق الحاخام يوسف إلى الإسلام والمسلمين أثناء حديث ديني يوم السبت الماضي بمناسبة عيد " الانوار" اليهودي، حيث عرض قصة عن الزواج في الإسلام والطلاق، وحرمان عودة المطلقة إلى زوجها إلا بعد أن تتزوج شخص آخر، حيث أعتبر هذا الأمر "قبيحا جدا ويدل أن هذا الدين قبيح أيضا".</p> <p>وحاول الحاخام أن يعرض قصة أمام مستمعيه عن الموضوع تتعلق بطلاق امرأة من مدينة حلب السورية، حيث لم يستطع زوجها أن يعيدها بعد أن توجه إلى الشيخ الذي طلب منه أن تتزوج غيره حتى يستطيع تزوجها مرة أخرى، وعرض الحاخام يوسف أن أحد الحاخامات اليهود الذي كان يسكن بجوار هذا الشاب أقنعه بأنه يستطيع إعادتها من دون أن تتزوج، وأن الشيخ لا يفهم شيئا وهذا ما تم بالفعل على حد زعم الحاخام الإسرائيلي، والذي قدم استنتاج أن الدين الإسلامي قبيح وكذلك المسلمين.</p> <p>وبحسب ما نشرته وكالة "معا" الفلسطينية نقلا عن صحيفة "معاريف" الإسرائيلية، فإن الحاخام عوفاديا يوسف سبق وهاجم المسلمين في فترة سابقة، وكذلك هاجم العديد من قادة إسرائيل مثل رئيس الوزراء السابق آرييل شارون.</p> <p>ووصف النائب الفلسطيني د. جمال زحالقة، رئيس كتلة التجمع البرلمانية، تصريحات الزعيم الروحي لحزب "شاس" الديني، الراب عوفاديا يوسيف، بأنها تصريحات عنصرية وتحريض ضد العرب والمسلمين وهي فعل جنائي يعاقب عليه القانون.</p> <p>وبحسب موقع عرب 48 قال النائب زحالقة: "إن هذا الراب معروف بعنصريته وهو من الذين يغذون العنصرية، وما يقوله ليس مجرد كلام بل له الكثير من الأتباع الذين يأخذون كلامه كأنه مقدس"، ودعا زحالقة إلى تقديم الراب عوفاديا يوسيف للمحاكمة بتهمة التحريض العنصري.</p> <p>يشار إلى أن بعض المستوطنين اليهود قاموا يوم الجمعة الماضي بحرق مسجد في قرية ياسوف بمنطقة نابلس الفلسطينية، مما أثار ردود فعل متعددة، إلى أن وصلت برئيس حكومة إسرائيل وكذلك وزير الجيش لإدانة هذا الاعتداء.</p> <p>وأنت كيف ترد على إهانة دينك بأسلوب مقنع وعقلاني بعيدا عن السب والتجريح في دين الآخرين؟.</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4429/ <p>تستعد المملكة العربية السعودية مع بداية العام الهجري الجديد لإطلاق أربع قنوات فضائية متخصصة هي القرآن الكريم وتبث من المسجد الحرام بمكة المكرمة، والسنة النبوية من المسجد النبوي الشريف بالمدينة، والاقتصاد والثقافة.</p> <p>ويأتي الإعلان عن القنوات الجديدة في وقت تستعد فيه المملكة لطرح خمس رخص للبث الإذاعي على موجات "إف.إم" ستمنح عن طريق المنافسة على مرحلتين، الأولى لتأهيل الشركات والمؤسسات حسب الشروط والمواصفات التي بنيت على دراسة مهنية أعدتها الوزارة، أما المرحلة الثانية فهي المتعلقة بالمزايدة على قيمة الرخص.</p> <p>وتتنوع مجالات الإذاعات الجديدة التي تنتظر السماح ببثها بين اقتصادية ومنوعات وموسيقية ودينية إضافة إلى إذاعات خاصة بالتسويق والإعلان، وفي حال السماح ببثها جميعاً فسيشهد مجال البث الإذاعي في المملكة أكبر ثورة إعلامية في تاريخه.</p> <p>وكانت السعودية أطلقت في وقت سابق من هذا العام قناة متخصصة للأطفال تحت اسم "أجيال" في إطار حملة تستهدف تطوير الإعلام السعودي الرسمي، خاصة وكالة الأنباء الرسمية، وقنوات التلفزيون.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع آرابيان بزنس</p> 2009-12-15T00:00:00+00:00 2009-12-15T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي رشدي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4453/ <p>فى الفترة الأخيرة كان الله بنا رحيما وعشنا فترة هدوء دينية طيبة فلم نسمع فتوى غريبة هنا، ولا رأيا مثيرا أو مضحكا هناك، اختفت إلى حد ما الفتاوى من نوعية إرضاع الكبير، ولم تسمع عقولنا رأيا دينيا يفرز إنزيمات التعصب الكامنة فى نفوسنا، وللأسف مضطر لأن أخبركم أن فتنة الفتاوى والآراء الدينية المثيرة قد استيقظت من جديد، والمؤسف أن اللى صحاها من النوم واحد من كبار شيوخنا وأكثرهم مصداقية فى الشارع العربى والإسلامى الآن.</p> <p>سقط الشيخ الدكتور القرضاوى فى الفخ وخرج عن الإطار الذى نرسمه لشيوخ الاعتدال والتفكير وألقى فى محيط أيام شهر ديسمبر بفتوى حرم فيها الاحتفال بالكريسماس وأعياد رأس السنة، جاءت كلماته قاطعة حاسمة وهو يحث المسلمين على عدم مشاركة الإخوة المسيحيين احتفالاتهم بأعياد الميلاد مستنكرا وغاضبا من وجود زينة الاحتفالات من أشجار وخلافه فى محلات المسلمين، وغاضبا من وجود إقبال إسلامى على شرائها، كان يتكلم عن ضرورة مقاطعة هذه الاحتفالات على غير عادته وكأنه يتحدث عن كفار قريش لا عن إخوة لنا تفصل بين غرف نومنا ونومهم حوائط، أو ننام بجوارهم على أسرة واحدة فى المدن الجامعية والجيش وبيوت الغربة.</p> <p>لم يتوقف الشيخ القرضاوى عند ذلك بل زاد فى كلامه حينما خاطب فى فتواه المسلمين المقيمين فى الخارج فى دول أوروبا وأمريكا أن يتجنبوا الاحتفالات ولا يشاركوا فيها، وكأنها رجس من عمل الشيطان أو كأن المسلمين فى الخارج فى حاجة إلى مزيد من الاتهامات بالتعصب أو فى حاجة إلى مزيد من الانفصال أو العزلة عن المجتمع الذى يعيشون فيه، وكانت حجة الشيخ فى ذلك غريبة حيث اعتبر ذلك ردا على قرار منع المآذن فى سويسرا، وفتوى الشيخ أسوأ رد إن كنا نبحث عن دمج أكثر للمسلمين فى الخارج فى المجتمعات الأوروبية حتى يصبحوا أكثر تأثيرا فى الرأى العام هناك، وأكثر قدرة على تصحيح صورة الإسلام المشوهة بمزيد من إظهار السماحة والمشاركة، فهل يعقل أن يأتى الشيخ القرضاوى ليسحبنا خطوات للخلف بفتوى مثل هذه؟ ثم أين هو الخطأ الدينى إذا ابتسم مسلم أو شارك إخوانه المسيحيين فى احتفالات أعياد الميلاد طالما أنه لم يرتكب إثما يغضب الله؟ أين هو الخطأ الدينى فى أن يشترى مسلم زينة مبهجة أو شجرة طويلة طالما أنه لن يشترى خمرا أو يمنح صديقته قبلة منتصف الليل؟ ألم يكن أولى يا شيخنا أن تتحدث عن حفلات رأس السنة التى تملأ العواصم العربية وترقص بها دينا ولوسى بدون ملابس تقريبا؟ أليس الأولى أن تخاطب هؤلاء وتحذرهم، بدلا من أولئك الذين يبحثون بزينة أعياد الميلاد وشجرة الكريسماس على فرحة مضافة إلى أيام تعبهم؟</p> <p>أنا أحترم الشيخ يوسف القرضاوى كثيرا فله من الآراء والحكمة فى التعامل مع المواقف، ما تجعل الكبير فى هذه البلاد مجرد تلميذ فى حضرة مدرسته، ولكنه للأسف سقط فى فخ التعصب هذه المرة وجانبته الحكمة فى فتوى تحريم المشاركة فى احتفالات أعياد الميلاد، واستنكاره لشراء المسلمين زينة الكريسماس، فالأمر يا شيخنا أبسط من كل أنواع التعصب، فلا الذين اشتروا شجرة الكريسماس سيصلون فى الكنائس أو يقدسون الصليب، أو يأكلون من لحم الخنزير ويبلعون بكأس خمر، الأمر يقتصر يا شيخنا على نوع من المشاركة يفرضه الوضع الاجتماعى بشكل طيب، نوع من المشاركة يمكن تكييفه فقهيا إذا أدخلناه تحت بند العادات وليس العقائد، لأننا لا نتصور من المسلمين فى أوروبا أو المسلمين فى الوطن العربى أن يغيروا ديانتهم لمجرد شرائهم شجرة الكريسماس، والأصل فى العادات يا شيخنا كما تعلمنا وقرأنا هو الجواز ما لم نخالف أصلا من الأصول المجمع عليها، أو نحل حراما أو نحرم حلالا، وشراؤنا شجرة الكريسماس أو تهنئة الإخوة المسيحيين أو حتى ذهابنا للاحتفال معهم فى الكنيسة بغرض التهنئة والمشاركة يندرج تحت هذا البند ولا يدخل فى نطاق الحرام، بقدر ما يعتبر تعبيرا شديدا وفاعلا عن سماحة الإسلام واحترامه للآخر.</p> <p>اشتروا شجرة الكريسماس واذهبوا إلى أصدقائكم وشاركوهم فرحتهم حتى داخل الكنائس، احتفلوا برأس السنة وأعياد الميلاد سواء كنتم هنا أو فى أوروبا، قدموا صورة الإسلام الحسنة، واحتفلوا بالميلاد.. فهو ميلاد نبينا عيسى عليه السلام.</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4249/ <p>توقع الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة تجاوز حالات الوفاة فى مصر بفيروس (إتش 1 إن 1) المعروف عالميا باسم أنفلونزا الخنازير، الـ 100 حالة فى نهاية شهر ديسمبر الحالى، مشيرا إلى أنها قد تتزايد أيضا فى شهرى يناير وفبراير المقبلين.</p> <p>وقال الجبلى فى تصريحات لبرنامج "البيت بيتك" مساء أمس الأحد "إنه من الصعوبة تحديد عدد الوفيات بدقة، لكن هذا الأمر سيحدث وليس لنا سيطرة عليه، إلا أننا سنظل نراعى المواطنين ونبذل أقصى جهدنا، وسنوفر حوالى 5 ملايين جرعة من عقار تاميفلو وقد تزيد إلى حوالى 8 ملايين".</p> <p>وأضاف "أن الحالات ستنخفص فى شهرى مارس وأبريل القادمين، وكلما ارتفعت الحرارة انخفض عدد الإصابات والوفيات الحالات، لأن الحرارة تقلل من سرعة انتشاره لكنها لا تقضى عليه".</p> <p>وأوضح وزير الصحة "أن عدد الوفيات فى الكثير من الدول تفوق مصر بمراحل، حيث سجلت تركيا 350 حالة وفاة حتى اليوم وإسرائيل 67 حالة وأمريكا 10 آلاف حالة وفاة، وانجلترا 300 حالة".</p> <p>وأشار الجبلى إلى أنه من المقدر أن يستمر هذا الفيرس لمدة عامين، إلا أنه شدد على أن "العام المقبل سيكون وضع مصر أفضل من العام الحالى، حيث سيكون هناك خبرة مكتسبة من كل الكرة الأرضية، وبالتالى ستكون الاحتياطيات أفضل، فضلاً عن أن كميات المصل ستكون متوفرة بصورة أكثر".</p> <p>وأكد وزير الصحة إلى أن فيروس أنفلونزا الخنازير لم يتحور فى مصر حتى الآن، وأنه لا يزال فيروسا ضعيفا، مشيرا إلى أنه فى حال تحوره فإن الأمور ستكون مختلفة تماما".</p> <p>وحول إيقاف الدراسة أو إلغائها، قال الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة إن إيقاف الدراسة أو إلغاءها لم يحدث فى أى مكان فى الكرة الأرضية رغم عدد الإصابات المهولة التى حدثت فى الكثير من الدول.</p> <p>وأوضح أن "قضية إيقاف الدراسة قرار يتم اتخاذه على مستوى لجنة وزارية عليا تضم 9 وزراء فى الحكومة بناء على معايير محددة مرتبطة بمعدل الوفيات، ومعدل الالتهاب الرئوى الموجود، ومعدل الزيادة فى الحالات المصابة"، مشيرا إلى أن هذه المعايير لم تتحقق وأن مصر شديدة البعد عنها.</p> <p>وأشار وزير الصحة إلى أن منظمة الصحة العالمية أصدرت قواعد جديدة لإغلاق المدارس، موضحا "أن الوزارة شكلت لجنة لدراستها حتى ترى مدى انطباقها علينا من عدمه، ولو تم الاقتناع بها سيتم إغلاق المدارس من أسبوع إلى عشرة أيام".</p> <p>وأكد الدكتور الجبلى وصول 600 ألف طعم من عقار "التاميفلو" حتى الآن، وأنه فى أوائل الشهر المقبل سيصل حوالى مليون و350 ألف طعم، مشيرا إلى أن هناك مليونى طعم ستصل خلال الشهرين التاليين بواقع مليون فى كل شهر.</p> <p>وشدد على أن الإعلان عن الوفيات هو الذى يقلق المواطنين، مؤكداً أن نسبة الوفيات قليلة جدا بالنسبة لعدد الحالات التى تصاب بالفيروس، مشيراً إلى أن الوزارة مصممة على الاستمرار فى الإعلان عن عدد الوفيات يوميا، خاصة أن هذا الأمر من شأنه أن يمنع الشائعات ويطمئن المواطنين ويوضح لهم حجم الأزمة.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4250/ <p>أكد الدكتور يوسف بطرس غالي -وزير المالية- أن رئيس الجمهورية وأسرته أول من قدّموا الإقرار الضريبي الخاص عن العقارات، مشيراً إلى أن الرئيس طلب التقدّم بالإقرار حتى قبل مطالبة المواطنين بتقديمه.</p> <p>وأضاف خلال حديثه لبرنامج تسعين دقيقة أن جميع الوزراء مستعدون لدفع الضريبة، ولم يعترض أي منهم، وهناك مندوب من الوزارة لدى مجلس الوزراء لإعداد الإقرارات الخاصة بالوزراء، نافياً أن يكون أي منهم طالبه بعدم تطبيق الضريبة عليه وأنه قدّم شخصياً إقراراً لممتلكاته العقارية، حتى إن والده اعترض على هذا القانون الذي يضرّ بمصلحته وقال له: "إيه اللي إنت بتهببه ده؟ إحنا هندفع كتير".</p> <p>ودعا الوزير المواطنين إلى سرعة تقديم الإقرارات قبل نهاية الشهر الجاري وهي المهلة التي حددها القانون، وهناك غرامة على مَن لم يُقدّم إقراره خلالها، لكن الوزير أبدى مرونة في إمكانية مدّ المهلة</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 وفاء محمود الأهرام https://20at.mosab.me/articles/4251/ <p>فرض علي المجتمع الإسلامي منذ قرنين أسئلة النهضة العويصة‏,‏ وتوقفت النخب العربية والإسلامية أمام هذه الأسئلة طويلا‏,‏ وناقشت أسبابها‏,‏ وكيفية النهوض والتقدم‏,‏ وكان الاستعمار سببا مباشرا في إثارة هذه الأسئلة‏,‏ بما كشفه لنا من تباين في قوة تقدمه هناك وتخلفنا هنا‏,‏ هذا من جانب‏,‏ إلا أنه من جانب آخر كان معوقا للنهضة‏,‏ بتحالفه مع قوي الطغيان للإبقاء علي ضعف وانشقاق وتهافت المجتمع العربي والإسلامي‏,‏ لسلب الموارد‏,‏ وسهولة قيادة المجتمع البسيط الخامل‏,‏ عن المركب الفعال بقوي العقل والذكاء والعلم‏,‏ فقامت سياسة شبه ثابتة‏,‏ بإقصاء أهل الخبرة ـ علي قلتهم ـ لصالح أهل الثقة وما أكثرهم‏!‏</p> <p>إثارة نفس الأسئلة تعود في المرحلة الحالية بقوة أشد‏,‏ تفرضها مقتضيات العولمة‏,‏ والمنافسة الثقافية الحتمية‏,‏ مما يجعل ضرورة وضع معادل ثقافي عربي إسلامي مقابل للثقافات الأخري‏,‏ قادر علي مواجهتها‏,‏ ليس من باب التشاحن والكراهية‏,‏ ولكن من باب الحوار‏,‏ للوصول إلي ثقافة إنسانية واحدة‏,‏ يجد كل فكر إنساني مكانا وفرصة للتعبير عن ذاته في إطار الكرامة والحرية الإنسانية للجميع‏.‏</p> <p>ولقيام هذا المشروع العربي والإسلامي نحتاج إلي جهد فكري من النخب الثقافية القادرة عليه‏,‏ وأيضا إلي دعم شعبي من مختلف المستويات الثقافية لأفراد المجتمع العربي والإسلامي‏,‏ وأيضا هم قادرون عليه‏.‏</p> <p>وعندما نتكلم عن الثقافة الإسلامية علينا التمييز بينها وبين الدينية‏,‏ فالثقافة الإسلامية تشمل كيفية التعامل مع شئون الحياة بأكملها‏,‏ ويشارك فيها المسلمون وإخوانهم من الأديان الأخري‏,‏ الذين يشاركونهم في الوطن والتاريخ‏,‏ وبناء علي ذلك ساهم في الدفاع عنها يهود وأقباط في مختلف العصور‏,‏ ومن أبرزهم في العصر الحديث السياسي الشهير‏(‏ مكرم عبيد‏).‏</p> <p>ومن أهم المعارك الكونية الآن هي المنافسة الإنسانية ثقافيا‏,‏ وأدواتنا فيها هي محصلة جهود العلماء‏,‏ وأيضا الجهلاء‏,‏ بدون تضافر كلا الفريقين لن يصمد أي مشروع ثقافي عربي وإسلامي‏,‏ فإما أن ينحصر في دائرة العلماء المثقفين‏,‏ وهم نخبة قليلة‏,‏ فلا ينتفع به المجتمع‏,‏ الذي هو غاية المراد‏,‏ وإما يبقي المجتمع أسير الأفكار الشعبوية وفتاوي الفضائيات‏,‏ التي علي أهميتها في حل المشكلات الجزئية للناس‏,‏ إلا أنها لا تقيم نهضة‏,‏ ولا تدفع إلي الأمام‏,‏ ولكن علي مختلف المستويات الثقافية أن تساند نخبها الثقافية وتحافظ عليها وتحاول أن تعطيها الحق في التفكير والاجتهاد‏,‏ وإن لم تقتنع‏,‏ فللمجتهد أجران إن أصاب وأجر إن أخطأ‏,‏ ولكن علي المجتمع بمختلف مستويات الاعتراف بحق الاجتهاد مادام يهدف إلي الإصلاح والخير لا الاستسلام والاستلاب والتخاذل‏!‏</p> <p>واعتقد أن إعطاء هذا الحق واجب علي الجميع سواء كان عالما أم جاهلا فلكل حظ من الدين والعقل لا يعفيه من المسئولية‏,‏ وعاقبة هذه المسئولية هي أعظم ما يعطيه المجتمع لرموزه وهي الاحترام‏!‏</p> <p>الاحترام هو الدافع والحافظ والمستثمر لقوانا الفكرية العقلية والعلمية‏,‏ يحميها من خطر الإقصاء والعزل والتشاؤم والكسل والعجز و‏..‏ والفناء</p> <p>وللفرد في المجتمع الإسلامي نصيب من الوعي الديني الإسلامي مهما قلت إمكاناته العلمية‏,‏ ويشبه الكاتب الراحل‏(‏ محمد فريد وجدي‏)‏ حياة الجاهل بالإنسان في حالة الحلم‏,‏ فهو يري ويسمع ويبصر ويشم ويحس بكل ماهو من خصائص الحس‏,‏ ولكن إحساسا ناقصا غير مرتبط وغير متسق‏,‏ ويري العلل ولا يجد في نفسه القدرة علي رؤية معلولاتها‏,‏ ويري المعلولات ولا يري عللها‏,‏ فيخلط بينها خلطا‏,‏ وربما علل الشيء بما هو سبب عدمه‏,‏ ويري الحوادث تتري وتمر فيحسبها حوادث يقذفها الوجود علي غير قاعدة‏,‏ والجاهل قليل العجب بالإبداع‏,‏ ضعيف الشعور بالجمال‏,‏ لأنه لا يعرف النظام ولا يدرك معني الائتلاف والاتساق‏,‏ ودني الحظ من اللذة‏,‏ من حيث هي‏,‏ لأنه محروم من اللذات المعنوية لعدم قابليته للشعور بها‏,‏ ولا نصيب له من اللذة إلا ما يشعر به جسده‏,‏ ويضيف‏:‏ أن كلا منا علم الجهل علما ذاتيا‏,‏ وذاقه ذوقا وجدانيا في مراحل الطفولة والشباب‏,‏ فكلنا علم الجهل وذاقه‏,‏ ويستطيع أن يعطي نفسه منه صورة علي قدر طاقته في تصوير المعاني‏,‏ ومكانه من حسن الذاكرة‏.‏</p> <p>ورغم هذا التفصيل في وصف الجاهل إلا أن مفكرنا الراحل يري أن له حظا كبيرا من الإيمان والثقافة الإسلامية‏,‏ لأنه لم يكلف باعتقاد مالا يعقل‏,‏ ولا يقتل عاطفة من عواطفه‏,‏ فهو يحس الحرية والاطمئنان في أداء نسكه وممارسة حياته‏..‏ ولهذا أعتقد أن للجميع دورا في صياغة مشروع ثقافي عربي إسلامي بالوقوف علي أرضية واحدة في احترام الاجتهاد من العلماء المفكرين القادرين علي إحياء مشروع الأمة الإسلامية الثقافي في جوهره الإنساني‏,‏ وعند استقرار هذه الأرضية تنبت القابلية للاستقلال الثقافي النهضوي‏,‏ الذي يريح العرب والمسلمين بالإمساك بجوهر هويتهم الخالدة‏,‏ وتشفي أعراض الغربة الإنسانية‏,‏ من مظاهر العنف‏,‏ أو التمسك بالشكليات‏,‏ والقابلية للاستعمار‏.‏</p> <p>وأعتقد لو أن العالم الإسلامي انتبه إلي فكر الراحل‏(‏ مالك بن نبي‏)‏ المفكر الجزائري الإسلامي العظيم‏,‏ لكان قد عالج معوقات النهضة الدخيلة علي الفكر الإسلامي‏,‏ والتي شخصها المفكر العظيم بأنها تكمن في القابلية للاستعمار الذي يؤدي إلي الهزيمة المسبقة من الاستعمار‏,‏ ويحمله تبعات كل مشكلات الأمة بالتفسير التآمري للأزمات‏,‏ عوضا عن محاسبة النفس والأفكار والأعمال‏,‏ ومالك بن نبي قيمة فكرية إسلامية من طراز رفيع‏,‏ ولكنها لم تأخذ حقها الواجب في الماضي أو الحاضر من الاحترام‏,‏ وإلا ما انحصرت الثقافة الإسلامية العظيمة في توافه الأمور‏,‏ التي تتصل بالحياة اليومية والمشاكل الفردية الخاصة بالبسطاء‏,‏ وتفاصيل دقيقة لا تعني إلا العاطلين عن الفكر والعمل‏.‏ إحياء الفكر الإسلامي لمالك بن نبي المفكر الموسوعي‏,</p> <p>‏ مسئولية العلماء والجهلاء ـ والجاهل ليس الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب وأيضا قليل الحظ من الثقافة ـ فالعلماء هم القادرون علي تبسيط وتقديم مثل هذا الفكر الراقي المعبر بعبقرية عن جوهر الثقافة الإسلامية الحضارية‏,‏ ونشره في مختلف فئات المجتمع‏,‏ أما دور البسطاء‏,‏ فأهميته في المساندة والتشجيع والاجتهاد في الاستيعاب والتنفيذ‏,‏ فمنهم ولهم انشغل المخلصون بهمهم ونهوضهم‏,‏ ولسان حالهم يقول‏..‏ إني في انقباض وحشمة فإذا‏..‏ صادقت أهل الوفاء والكرم‏,‏ أرسلت نفسي علي سجيتها‏..‏ وقلت ما قلت غير محتشم‏,‏ فأهل الوفاء هم فقط من يستحقون الجهد والتعب‏!‏</p> <p>وأعتقد أن الشعب العربي والإسلامي أثبت مرارا عبر التاريخ القابلية للاستقلال بالالتفاف والتأييد والاحترام لزعمائه ومفكريه المخلصين الذين لا تخطئهم العين ولا ينساهم القلب‏.‏</p> <p>وقد ترك لنا‏(‏ مالك بن نبي‏)‏ ثروة فكرية أغلي من ثروة العرب الوحيدة‏(‏ البترول‏)‏ وهي في كتبه‏:‏ شروط النهضة‏,‏ والظاهرة القرآنية ووجهة العالم الإسلامي ومشكلة الثقافة‏,‏ والصراع الفكري في البلاد المستعمرة‏,‏ وفكره الكومنولث الإسلامي‏,‏ وحديث في البناء الجديد‏,‏ وتأملات في المجتمع العربي‏,‏ وفي مهب المعركة‏,‏ فهي أسس فكرية لمشروع ثقافي عربي إسلامي ينفض القابلية للاستعمار ليحل محلها القابلية للاستقلال والمساهمة في بناء ثقافة عالمية إنسانية‏..‏ فهل هناك من يهتم؟‏!‏</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4252/ <p>لا أذكر من قالها على وجه التحديد ولكنه محق تماما، وهى أنه لولا قرار الأستاذ ضياء رشوان بخوض الانتخابات على موقع النقيب لنجح الأستاذ مكرم محمد أحمد بالتزكية، وهذه إساءة كبرى للصحفيين، ليس انطلاقاً من كراهية للأستاذ مكرم، ولكن لأن هذا يعنى أن الجماعة الصحفية فقدت حيويتها وتحولت إلى جثة هامدة، تسير وراء هذا أو ذاك.</p> <p>لذلك وبغض النظر عن عدم فوز الأستاذ ضياء، فإننى سأظل ممتنا لهذه الخطوة التى كبدته الكثير من المشاق وكبدته أيضا الكثير من السهام غير الموضوعية مثل كل انتخابات فى الدنيا، بل ومثلما فعل هو ومناصروه ضد منافسه، فهذا التراشق رغم تحفظى الشديد عليه، إلا أنه لا يمكن القول بأنه كان الجسم الرئيسى فى هذه المعركة النزيهة.</p> <p>أقول هذا رغم أننى لم أعط صوتى لأى من الأستاذين ضياء ومكرم لأسباب كثيرة ليس الآن مجال سردها، ولكنى فى النهاية فالذين فازوا والذين خسروا، وكل الصحفيين يجب أن يكونوا فخورين بما حدث، فقد قدمنا نموذجاً مشرفاً للمجتمع كله.</p> <p>لكنى منزعج من تصريح الأستاذ ضياء الذى نشره موقع اليوم السابع أمس، من أن "انتخابات الجولة الأولى كانت نتيجتها للصحفيين، بينما كانت نتيجة الإعادة نتيجة دولة"، لأن هذه إهانة لزملائه الذين يعاقبهم لأنهم لم يختاروه، فى حين أنه يعرف أن كل المكاسب التى حصل عليها الصحفيون فى الانتخابات مثل زيادة البدل وتوسيع المدينة السكنية فى أكتوبر، لن يتم سحبها لو فاز الأستاذ ضياء، بل هو نفسه قال من قبل إن الدولة (يقصد السلطة الحاكمة) تعاملت بشكل طبيعى مع نقيب محسوب على المعارضة هو الأستاذ جلال عارف.</p> <p>فليس منطقيا أن نشيد بالصحفيين عندما يعطوننا أصواتهم، مثلما حدث فى الجولة الأولى، ونهينهم عندما لا يفعلوها.</p> <p>وما قاله الأستاذ ضياء فى الحقيقة ليس استثناء، فقبله فعلها المحسوبون على المعارضة، فعندما يفوزون يرفعون الجمعية العمومية إلى عنان السماء، وعندما يهزمون يسبونها ويتهمونها بالجهل والجرى وراء مكاسب صغيرة .. الخ، دون أن يحاولوا، ومعهم الأستاذ ضياء، أن يقدموا نقدا ذاتيا حقيقيا لأنفسهم، ودون أن يحاولوا معرفة الخطايا والأخطاء لتجاوزها، وكأنهم يريدون أن نأتى لهم بجمعية عمومية على هواهم مستوردة من الصين.</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 مهند أبو الخير https://20at.mosab.me/articles/4253/ <p>"مصريون ضد الحزن".. حملة نفسية أطلقها الإعلامي "أحمد المسلماني" لمواجهة الحزن واليأس والاكتئاب الذي أصبح منتشرا بين المصريين..</p> <p>بنفس هذا المضمون هناك مصريين يتعلمون الآن التفاؤل في "نادي التفاؤل".. الفكرة مصرية تعود لجمعية "قلب كبير" الخيرية، التي تهدف إلى تعليم التفاؤل وتدريب المتشائمين على اكتساب مهارات التفاؤل وتغيير طريقة التفكير تجاه مواقف الحياة المختلفة ومقاومة الإحباط والحزن والاكتئاب.</p> <p>فكرة النادي لاقت نجاحا عندما قدمت لأول مرة بالتعاون مع ساقية الصاوي، حيث جذب النادي الكثير من المتدربين خاصة الشباب، وقريبا يستعد النادي لأن يعلم التفاؤل لطلاب المدارس.</p> <p>المزيد عن النادي تكشف عنه الدكتورة "فيروز عمر"، المستشارة النفسية والاجتماعية ورئيس النادي، في حوارها مع (ولاد البلد).</p> <p>ما هي قصة وجود "نادي" مخصص لتعليم التفاؤل؟</p> <p>بداية هناك معلومة أن المصريون أكثر سكان العالم تشاؤما؛ وهو ما خرجت به نتائج استطلاع عالمي ظهر منتصف العام الحالي أجرته مؤسسة "جالوب انترناشونال لقياس الرأي" فيما يتعلق بدرجة التفاؤل وبتصور الفرد لأوضاعه بعد خمس سنوات ورأيه في الحكومة وتوقعه لتغير حياته نحو الأفضل في عدد من البلدان كان من بينها مصر، هذه النتيجة كانت دافعا لجمعية "قلب كبير" لإنشاء "نادي تعلم التفاؤل" لتدريب أعضاءه على اكتساب مهارات التفاؤل وتغيير طريقة التفكير تجاه مواقف الحياة المختلفة ومقاومة الإحباط والتشاؤم والاكتئاب، من خلال خطوات عملية وتدريبات وألعاب بسيطة.</p> <p>وكيف يترجم هذا التشاؤم على المواطن المصري الآن؟</p> <p>للأسف المواطن المصري سواء كان صغيرا أو كبيرا تسيطر عليه الأحاسيس المتشائمة والتعميم السلبي على كافة المستويات السياسية والاجتماعية، مما يؤثر على انجازه ومشاعره وأفكاره وحتى صحته، وأصبح يردد مقولات يومية مثل "مفيش فايدة"، "كرهت عيشتي"، "كل الناس وحشة".</p> <p>تتحدثين عن خطوات عملية وتدريبات وألعاب بسيطة.. فكيف يتم ذلك؟</p> <p>يتم تدريب الأعضاء على عدد كبير جدا من الأمثلة والنماذج من الواقع لإكسابهم طريقة تفكير مختلفة، فهم يعايشون تدريبات من الحياة الشخصية والزوجية والاجتماعية والعمل والتعامل مع الأطفال، تقدم في جلسات جماعية ويشرف عليها أخصائي نفسي أو (قائد) لا يفرض رأيه على الناس ولكن يخرج بالرأي من خلال المتدربين أنفسهم.</p> <p>يعقب هذه الجلسات والتي يصل عددها إلى 7 جلسات ممارسة المتدرب بعض الألعاب الممتعة تكون مكملة للتدريب على التفاؤل، تقسم هذه الألعاب إلى جزء بصري يعتمد على الألوان كالرسم وتكوين الصور والأشكال الورقية، وجزء سمعي يعتمد على الموسيقى، وجزء حركي بتحرك المتدربين وعمل حركات رياضية بأجسادهم، وهو ما يسهم بأن يخرج الفرد من مناخ أنه يستمع إلى محاضرة.</p> <p>ولماذا تم اختيار مسمى "نادي" تحديدا؟</p> <p>في هذه الجلسات يكون المتدربين على طبيعتهم دون رسميات بما يمكن تسميته جلسات "فضفضة"، لذا تم إطلاق مسمى "نادي" عليه لنقول للمتدربين أننا في مكان ممتع وليست محاضرات تدريبية تُقدم بشكل رسمي، وبالفعل هذا المسمى جذب كثيرا من الناس إليه وكان عاملا على نجاح الفكرة.</p> <p>لكن.. أليس ذلك نوعا من المبالغة فالتغيير عادة يكون صعبا؟</p> <p>نحن لا نقول شيئا بعيدا عن الواقع لكن نعترف به ومن ثم نحاول تعليم كيفية التعامل مع هذا الواقع، فلا ندعو لعدم الواقعية لكن ندعو المتدربين لأن يروا الواقع في أبهى صوره، لأن الناس تقول أنها اعتادت على التفكير بطريقة معينة، لذا نقول لهم أن الطباع قد لا تتغير ولكن طريقة التفكير يمكن أن تتغير وهناك فارق بين المعنيين.</p> <p>ما هي المدة التي يحتاجها الفرد للتدريب على التفاؤل؟</p> <p>تبلغ ساعات التدريب 18 ساعة فقط على 6 أسابيع، ورغم قصر المدة إلا أنها حققت نجاحاً لدى الكثير من المتدربين.</p> <p>وكيف يتم الحكم على نجاح فرد أو فشله في تعلم التفاؤل؟</p> <p>قبل الالتحاق بالنادي يفكر المتدرب في مشكلته أو أزمته بطريقة متشائمة وينتج عن ذلك أن يكون رد فعله متشائم وسلبي، أما بعد البرنامج عندما أعاد التفكير والتعامل في ذات المشكلة بطريقة مختلفة ينتج عن ذلك أن يصبح واقعي وطموح ومتفاءل.</p> <p>هل هناك عمر لتعلم التفاؤل؟</p> <p>لا، فـ "نادي التفاؤل" يستقبل أعضاؤه من كافة الأعمار، ولكن الفئة الأكثر إقبالا في عمر الشباب وأيضا من السيدات فهن أكثر إقبالا من الرجال؛ فالمرأة أكثر استعداد للحكي والكلام على عكس الرجل الذي يتسم بأنه عملي ولا يحب الكلام كثيرا.</p> <p>وما هو الجديد الذي يسعى إليه النادي؟</p> <p>يسعى النادي لزيادة خدماته واتساع جمهوره، لذا يستعد النادي قريبا للتوجه إلى طلاب المدارس، كما تفكر الجمعية أن تخصص يوم أسبوعي ثابت ودائم في برامجها للتفاؤل، حتى يكون هناك دعم لفكرة التفاؤل مع المتدرب حتى لا تحدث له انتكاسة ويتراجع مستوى تفاؤله.</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4255/ <p>هدد عمال هيئة النقل العام بالقاهرة بتصعيد احتجاجاتهم والعودة إلى الإضراب مع بداية السنة الجديدة، وهى الفرصة الأخيرة لوفاء المسئولين الرسميين والنقابيين بالتزماتهم تجاه العاملين بالهيئة.</p> <p>أكد على فتوح رئيس حركة إضراب عمال هيئة النقل العام بالقاهرة ورئيس النقابة العامة للعاملين بالنقل العام _ تحت الإنشاء _ أن الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء والدكتور عبد العظيم وزير محافظ القاهرة لم يفيا بوعودهما لعمال الهيئة بعد إضرابهم الذى استمر فى الفترة بين 19و20 أغسطس الماضى.</p> <p>وأضاف أن العمال ينتظرون تفعيل وعود رئيس الهيئة العامة للنقل العام فى أول يناير القادم من إمداد الهيئة بأتوبيسات جديدة بدلاً من التى تعمل حالياً وحالتها يرثى لها، كما أنه لم يتم الالتزام بوعود مظلة عادلة للتأمين الصحى لجميع العاملين بالهيئة والذى يعانى بعضهم من أمراض مزمنة وعدم توفير ساعات الراحة اللازمة لحالاتهم الصحية، بالإضافة إلى استمرار تحصيل الغرامات المرورية من رواتب وحوافز السائقين، والتى يتهمون بعض رجال المرور بتحريرها تعسفياً ضدهم، كذلك ما زالت الغرامات المادية من جراء تلفيات سيارات الهيئة تحصل على السائقين مما يجلعهم فى حالة من الاستياء الشديد.</p> <p>واتهم رئيس النقابة العامة للعاملين بالنقل البرى التابعة للاتحاد العام لنقابات عمال مصر جبالى محمد جبالى، بأنه لم يفِ منذ شهر رمضان الماضى بوعده للعمال بصرف منحة أصحاب العاهات المستديمة أثناء العمل بواقع 200 لكل عامل، والذين يقدر عددهم بـ400 شخص.</p> <p>وحذر على فتوح من أن جبالى إذا وقف متفرجاً خلال الأسابيع القادمة فسوف يكون للعمال وقفة حاسمة مع المسئولين الثلاثة، بالإضافة للمهندس صلاح فرج رئيس هيئة النقل العام بالقاهرة.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4256/ <p>قال حسن شحاتة المدير الفنى لمنتخب مصر بان الوقت الحالي ليس مناسبا للإحلال والتجديد في صفوف الفراعنة، وقال البعض يتحدث عن الإحلال والتجديد كما ان الأمر بسيط لكن الوقت الحالي غير مناسب لذلك.</p> <p>وأضاف شحاتة فى تصريحات تلفزيونية "نحاول من فترة إلي أخري إدخال عنصر او عنصرين من اللاعبين الجيدة في الدوري المصري بدافع الإضافة لصفوف المنتخب."</p> <p>وتمنى شحاتة أن ان يلحق محمد ابوتريكة ببطولة كاس الامم افريقيا "يناير 2010"، مؤكدًا أن وجوده مؤثر للغاية في أي فريق يلعب له، ورفض مدرب الفراعنة التعهد بالفوز ببطولة أفريقيا المقبلة، مؤكدًا أن الجهاز الفني واللاعبين يتعهدون فقط ببذل كل ما في وسعهم لإسعاد الجماهير، وكل ما نتمناه التوفيق.</p> <p>واشار أي محاولة للإحلال والتجديد بعناصر كثيرة في وقت واحد سيكون مضرا للمنتخب وليس مفيدا كما يردد البعض، وأكد شحاتة ان بطولة إفريقيا القادمة في يناير تحتاج الي مزيج من اللاعبين ذوي الخبرة بالإضافة الي الشباب.</p> <p>وتمنى شحاتة أن يلحق محمد ابوتريكة بالبطولة، مؤكدًا أن وجوده مؤثر للغاية في أي فريق يلعب له، ورفض مدرب الفراعنة التعهد بالفوز ببطولة أفريقيا المقبلة، مؤكدًا أن الجهاز الفني واللاعبين يتعهدون فقط ببذل كل ما في وسعهم لإسعاد الجماهير، وكل ما نتمناه التوفيق.</p> <p>يذكر ان المنتخب المصري يقع في المجموعة الثالثة لكأس الامم الافريقية بجوار منتخبات نيجيريا وموزمبيق وبنين.</p> <p>أخبار مصر</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4257/ <p>يستعد المخرج العالمي أمير كوستاريكا إلى بدء تصوير فيلم سينمائي جديد يجسد معاناة الشعب الفلسطيني، باسم Cool water، ويشارك في العمل النجم البريطاني بين كينجسلي، والأمريكي كريستوفر والكن.‏</p> <p>ويؤكد الفنان الصربي التزامه بالدفاع عن القيم الإنسانية والقضايا العادلة، وإنتاج فن يناهض توجهات السينما التجارية المهيمنة.</p> <p>يحكي الفيلم عن قصة مواطن فلسطيني مغترب يعود إلى قطاع غزة لدفن والده، في رحلة تتسم بطابع مأساوي، تختزل معاناة الشعب الفلسطيني بأكمله.‏</p> <p>وأعرب المخرج الصربي، عن اعتزازه بالثقافة العربية التي يحمل اسما ينحدر من لغتها، مؤكدا أنه يعول على هذه الثقافة لضخ دم جديد في السينما العالمية، وإنقاذها من هيمنة البعد التجاري عليها.‏</p> <p>وكان كوستاريتسا شارك في الدورة الأخيرة من مهرجان الرباط الدولي "موازين.. إيقاعات العالم" كعازف ضمن مجموعة نو سموكينج أوركسترا الموسيقية التي انضم إليها منذ 1986، حيث قدمت الفرقة عرضا موسيقيا بدت فيه تأثيرات الموسيقى العربية واضحة.‏</p> <p>وكان أمير كوستاريتسا قد بدأ حياته لاعبا لكرة القدم قبل أن يتخلى عنها لاستكمال دراسته السينمائية بأكاديمية ميلو فورمان ببراج، ويقتحم عالما حصد فيه أرفع الجوائز الدولية، آخرها كانت جائزة النجمة الذهبية لمهرجان مراكش الأخير.‏</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الثورة</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/4258/ <p>شعور بعدم الثبات، غثيان، دقات قلب بطيئة، برودة في الجسم، عرق شديد، ضبابية في الرؤية .. احترس إذا شعرت بهذه الأعراض فأنت على وشك الإصابة بإغمائه.</p> <p>نعم انتشرت حالات الدوخة المؤدية إلي الإغماء بين الشباب في الفترة الأخيرة، فتجد تجمعات في الشوارع وداخل المواصلات جميعهم يلتفون حول شابة أو شاب سقط فجأة.</p> <p>أسباب الدوخة</p> <p>وتحدث الدوخة نتيجة خلل في عمل الجهاز العصبي المسئول عن تنظيم ضربات القلب والضغط لأسباب كثيرة منها:</p> <p>- تغير وضع الجسم من النوم إلى الجلوس أو إلى الوقوف فجأة.</p> <p>- الضغوط النفسية، الألم، الخوف، رؤية الدم.</p> <p>- الإجهاد الشديد.</p> <p>- النزيف، والذى يسبب نقص خلايا الدم الحمرا التى تقوم بتوصيل الأكسجين للدماغ.</p> <p>- قلة تدفق الدم إلى الدماغ .</p> <p>- اختلاف الضغط في القناة شبه الدائرية في الأذن الداخلية، والتي تملك جهازاً فائق الحساسية تجاه الحركة.</p> <p>- بعض الاضطرابات، مثل الانيميا والصرع وأمراض القلب، وسوء الهضم والإمساك وتخمر الطعام في الأمعاء وبعض أمراض الكلى.</p> <p>- ارتفاع ضغط الدم، أو انخفاضه.</p> <p>- تعرض الرأس لضربة ، أو ارتجاج في الدماغ.</p> <p>- الدورة الشهرية فى بعض الأحيان تؤدي إلي دوخة وإغماءه.</p> <p>- هبوط مستوى السكر فى الدم.</p> <p>- نوبات السعال الحاد.</p> <p>- نقص المياه فى الجسم نتيجة التقيؤ والإسهال والتعرق الشديد أو عدم كفاية نسبة السوائل التى يتم تناولها.</p> <p>- هناك بعض الأدوية التى تسبب الإغماء مثل أدوية إرتفاع ضغط الدم ممكن أن تسبب تمدد فى الأوعية، ومضادات الاكتئاب والمسكنات.</p> <p>العلاج إيه؟</p> <p>عند الشعور بالدوخة، يجب عليك إتباع الآتى:</p> <p>- التمدد على الظهر في مكان جيد التهوية، ارفع رجليك بحيث تكون الرأس فى مستوى أقل من باقى الجسم، ليبدأ الدم فى السريان إلى المخ والجهاز العصبى، وأغمض عينيك.</p> <p>- غيّر وضعك ببطء، خاصة عند الالتفاف من جهة إلى أخرى أو عند الإنتقال من وضع التمدد إلى الوقوف.</p> <p>- تناول ما يكفي من السوائل لتجنب الجفاف وتنشيط الدورة الدموية.</p> <p>- لا تقود سيارتك أو تعمل بمعدات ذات خطورة إن شعرت بالدوار.</p> <p>- لا تصعد أو تنزل السلالم في حالة الشعور بالدوخة.</p> <p>- قبل أن تنهض في الصباح، اجلس على طرف السرير لبضع دقائق قبل أن تقف.</p> <p>- لا ترهق نفسك، وخذ فترات من الراحة إن كنت تعمل في جو حار.</p> <p>- تحقق من الأدوية التي تتناولها، واطلب بعض التعديلات من الطبيب عند الحاجة.</p> <p>- إذا كان الدوار مستديماً: يجب استشارة طبيب.</p> <p>- ممارسة الرياضة فى بداية اليوم بشكل بسيط من أفضل وسائل جعل الجسم في حالة ثبات صحي وبالتالي تجنب الدوخة.</p> <p>فريق إنقاذ</p> <p>أما إذا تعرض شخص أمامك للدوخة ولحالة إغماء فعليك بالآتي:</p> <p>- تنبيه جهازه العصبي بأن تنادي على المريض بصوت عال.</p> <p>- رش ماء بارد على وجهه.</p> <p>- اسمح بوصول الهواء إليه من خلال إبعاد الناس الملتفين حوله، وفتح النوافذ.</p> <p>- إعطاءه أي مادة سكرية.</p> <p>- تمديده على ظهره، ثم مراقبة تنفسه ، وأعلم أنه غالباً ما يتقيأ المرء بعد إصابته بالإغماء، إذا حدث ذلك عليك فورا قلبه على الجنب.</p> <p>-أن يستنشق رائحة نفاذة (برفان ، نشادر).</p> <p>- استمع إلى صوت النفس وتحقق من النبض، وفي حالة غيابهما، تعتبر المشكلة أكثر خطورة من مجرد إغماء، مما يستوجب " انعاش القلب ".</p> <p>- يمكن إلي حين وصول الإسعاف الاستعانة بالتنفس الصناعى (قبلة الحياة) من خلال تمديد المصاب على ظهره، يتم تفريغ الفم من كل شىء فيه حتى الأسنان الصناعية في حال وجودها، باليد اليسرى نضم فتحتى الأنف ونجذب الرأس إلى الوراء وباليد اليمنى نبق الذقن متجهًا إلى أعلى، خذ نفسا عميقا وأطبق شفتيك بإحكام حول فم المصاب، مرر الأكسجين الذي في فمك بلطف وثبات إلى داخل الفم كرر العملية كل 5 ثوان مع التحقق من أن صدر المصاب يرتفع ثم ينخفض مع خروج الهواء.</p> <p>- طبعا يجب فك رابطة العنق أو الحجاب أو أي شيء ضيق يرتديه المريض.</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4260/ <p>عندي برد. وبالطبع كلكم تعرفون الأعراض المصاحبة له: أنف مثل الطماطم من الرشح. حنجرة بلا صوت بسبب السعال المستمر الذي لا يتوقف ليلاً ونهاراً. عين متورمة من قلة النوم. جسد مرهق من شدة آلام العظام.</p> <p>رغم كل هذه الأعراض، إلا إنها تقيني القبلات التي "يلطعها اللي رايح واللي جاي" على خدي بسبب وبدون.</p> <p>فتخيلوا عدد القبلات التي أتلقاها يومياً صباح كل يوم. فبمجرد وصولي إلى العمل، لو حسبنا عدد زميلات العمل اللائي لا يقل عددهن عن خمسة، في حاصل ضرب 2 قبلة، تصبح الاصطباحة 10 قبلات، ومثلهم في آخر اليوم أي 20 قبلة.</p> <p>أما لو كرمنا ربنا بزيارة إلى بيت والدتي أو لحماتي آخر اليوم، سنبدأ الزيارة بأربعة قبلات لكل واحدة فيما لا يقل عن 4 سيدات، أي 16 قبلة، ومثلهم بعد ساعتين قبيل انتهاء الزيارة.</p> <p>ويا سلام لو قابلت إحدى الجارات الودودات، التي لا تربطني بهن أي علاقة من قريب أو بعيد، لأتلقى منها وابلاً من القبلات ذات الإيقاع الممدود مثل "امممووووووووه"، أو "موموموموموه"</p> <p>أما لو كانت الزيارة لأحدي صديقاتي من الأخوات الملتزمات، فتكون القبلات ثلاث، حسب السنة.</p> <p>أما أكثر ما يثير تعجبي هو عندما أتعرف على فتاة لأول مرة في حياتي، في إطار أي مناسبة اجتماعية، وبمجرد أن أقول "أهلا وسهلا، أنا فلانة"، فأجدها "تلطع" قبلة على خدي مباشرة بدون "إحم ولا دستور"، فبأي حق اقتربت تلك الأنفاس الغريبة بهذا المستوى من أنفاسي لتغتصب تلك القبلة، بدون إبداء أي استعداد مني.</p> <p>وعلى الرغم من استعدادي التام لتفادي تلك القبلات بقول: "معلش أصل عندي برد"، إلا أن هناك من لا تهمها أي مرض أو عدوى، وأجدها تكمل القبلات مؤكدة: "ما يجراش حاجة.. أنا كمان عندي"!</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4262/ <p>أفادت وكالة الأنباء البلجيكية إصابة 11 شخصا في هولندا و19 آخرين في بلجيكا بأنفلونزا الماعز "أنف العنزة" المعروفة علميا باسم أنفلونزا "كيو" (Q ).</p> <p>وعقد رئيس الحكومة البلجيكية اجتماعاً عاجلاً مع الوزراء لبحث الإجراءات الواجب اتخاذها لمواجهة انتشار هذا المرض.</p> <p>وذكرت وكالة الأنباء الإسبانية أن السلطات الصحية الهولندية قررت ذبح جميع أنثى الماعز "العشر" المصابة كإجراء وقائي لمواجهة المرض الذي ظهر الثلاثاء الماضي بأراضيها.</p> <p>وتناقلت صحيفة الشروق الجزائرية وبعض المنتديات العربية، خبر انتشار المرض في بعض دول الخليج.</p> <p>يذكر أن أعراض أنفلونزا "أنف العنزة" هي نفس أعراض الأنفلونزا الموسمية والخنازير وتشمل الإصابة بالحمى والإسهال وشعور بالغثيان وميل للقيء.</p> <p>وأكد الدكتور أحمد السنوسي أستاذ ورئيس قسم الفيروسات بكلية الطب البيطري بجامعة القاهرة، أن العدوى بمثل هذا المرض نادرة الحدوث والأمر يحتاج لمراجعة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشروق الجزائرية</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4263/ <p>أصبحت مدينة نابولي الإيطالية صاحبة ماركة مسجلة في صناعة البيتزا، بعد تصنيفها من قبل الاتحاد الأوروبي في سجل الماركات الغذائية واعتبار البيتزا (النابوليتانية) "منتجا تقليديا مضمونا"، واحتفلت نابولي بعد هذا الإعلان بتوزيع البيتزا مجانا في الطرقات على المارة والسياح.</p> <p>وصدر قبل شهر كتاب جديد في نابولي عن تاريخ البيتزا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، شجعت جمعية "الأكل البطيء" على إصداره، ويروي أصل البيتزا وطرائف مثل طريقة أكلها بعد أسبوع من خبزها، وبيعها بالدين، وكيف تعيش عائلات صانعي هذه الأكلة.</p> <p>نابولي المهووسة بالبيتزا كانت تستخدم قسما من عائد بيع أكلتها المميزة قبل 15عاما لإصلاح وتنظيف لوحة جدارية لأحد كبار الفنانين، ويبرر ليوناردو امبينيو رئيس المجلس البلدي للمدينة هذا الهوس بالبيتزا بقوله: "نحن نحب الفن في كل شيء من الطعام إلى المتاحف واللوحات فلا يوجد نوع من المعجنات في العالم صنع بشكل بركان فيزوف القريب من مدينتنا، كما لا يمكن أن تجد درر فن النحت والتماثيل القديمة التي نراها الآن في المتحف الوطني الأثري الذي أعيد افتتاحه مجددا للبرهان على ثراء فنون العالم القديم".</p> <p>وتبنى الاتحاد الأوروبي قرار وزارة الزراعة الإيطالية حول مواصفات صنع البيتزا النابوليتانية الصادر عام 2004 بمرسوم حكومي نشر في الجريدة الرسمية وقتها، يشرح معايير ومواصفات صنع البيتزا النابوليتانية الحقيقية بشكل مفصل دقيق لكي يمكن تصنيفها بأن لها خاصية تقليدية مضمونة، وهذا يعني أنه يجب صنع البيتزا على أساس التقاليد الطعامية الإيطالية باستعمال دقيق القمح والماء والملح والخميرة بنسب معينة، وأن يجري تخمير العجين لمدة ساعتين على الأقل، ثم يجري التقريص باليد وخبز البيتزا في فرن على الحطب.</p> <p>ويشرح المرسوم الحكومي أن للبيتزا النابوليتانية ثلاثة أنواع:</p> <p>بيتزا مارينارا: وتحتوي على الطماطم (البندورة) المقشرة والمقطعة مع رشة زعتر وفص ثوم مقطع وزيت زيتون.</p> <p>بيتزا مارجريتا اكسترا: فيها الطماطم وجبن الموتزاريلا الجاموسي والريحان (الحبق) الطازج.</p> <p>بيتزا مارجريتا المشابهة: تستعمل فيها الموتزاريلا البقرية العادية.</p> <p>و يبدو أن سياسة الحكومة الحالية لترويج السياحة والمنتجات الإيطالية تحاول أن تقدم الطعام الإيطالي الصحي لكل العالم، وتبدأ المرحلة الأولى بالمعجنات والبيتزا، ثم تشمل الفن والذوق والمصنوعات الإيطالية الفاخرة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4266/ <p>استوحى مصممو ألعاب الانترنت مشاكل لاعب الجلف الشهير "تايجر وودز" الزوجية وأطلقوا لعبة جديدة تحمل اسم (مطاردة تايجر) التي تلاحق فيه الزوجة الرياضي المعروف بعصا الجولف.</p> <p>وفي هذه اللعبة المتوافرة على موقع "بريك.كوم" يتولى اللاعب دور بطل الجولف الذي يقود سيارة وبجانبه امرأة مجهولة الهوية محاولا تجنب العقبات على الطريق مثل مضخات المياه والأشجار.</p> <p>والهدف من اللعبة الإفلات من مطاردة زوجة وودز عارضة الأزياء السويدية السابقة "ايلين نورديجرين" التي تحمل عصا جولف.</p> <p>ويجد تايجر وودز (33 عاما) نفسه وسط فضيحة إعلامية منذ تعرضه لحادث سيارة لدى خروجه من منزله في فلوريدا (جنوب شرق الولايات المتحدة) في 27 نوفمبر الماضي، تسبب بشائعات كثيرة على إقامته علاقات غرامية مع عدة نساء.</p> <p>وقد اصطدمت سيارة اللاعب بمضخة مياه وشجرة في منتصف الليل ويؤكد البعض أن زوجته هاجمته بعصا جولف عندما علمت بعلاقة له بامرأة أخرى.</p> <p>وانتشرت اللعبة التي تجاري واقع لاعب الجولف الشهير على الانترنت، وقد تم تجريبها يوم الخميس الماضي فقط أكثر من مليون مرة.</p> <p>جرب اللعبة</p> <p>http://www.break.com/games/tiger-woods-wife-outrun.html</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4314/ <p>أثار اعتراف رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير بأن بريطانيا كانت ستدعم الحرب على العراق حتى لو علمت انه لا يمتلك أسلحة دمار شامل موجة من الاستياء وأدت إلى دعوات لمحاكمته بارتكاب جرائم حرب.</p> <p>وكان بلير، الذي دعم الغزو الأميركي للعراق في عام 2003، صرح لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن قرار الإطاحة بالرئيس العراقي السابق صدام حسين "كان صائبا" بسبب التهديدات التي كان يمثلها نظامه.</p> <p>وطالب المحامي السابق لصدام حسين بملاحقات قضائية بحق بلير بتهمة شن حرب "غير مشروعة".</p> <p>ومن المقرر أن يدلي بلير بشهادته أمام لجنة التحقيق في مشاركة بريطانيا في الحرب على العراق والتي يرأسها جون شيلكوت مطلع العام المقبل، وقال احد المعلقين في صحيفة "صنداي تلجراف" أن التحقيق يجب أن يغير القضايا التي يركز عليها. وأضاف "إن تصريحات بلير التي تغير قواعد اللعبة، تعطي اللجنة الحق بأن تكون أكثر صرامة وأكثر سعيا للمقاضاة".</p> <p>ولقيت هذه الدعوة صدى لدى أنصار "تحالف أوقفوا الحرب" الذين دعوا لجنة التحقيق إلى التوصية بمقاضاة بلير.</p> <p>وقال البروفيسور فيليب ساندس، المحامي الدولي البارز، انه يعتقد أن تصريحات بلير تجعله عرضة لمقاضاة قانونية.</p> <p>وصرح ساندس لصحيفة "صنداي هيرالد" أن "حقيقة أن توني بلير حدد تلك السياسة بغض النظر عن الحقائق على الأرض، وبغض النظر عن قانونيتها، ستعرضه لمشاكل قانونية أكبر".</p> <p>وقدم جوفاني دي ستيفانو المحامي الحالي لوزير الخارجية العراقي السابق طارق عزيز إلى المستشار القانوني الرئيسي في الحكومة البريطانية "طلبا للموافقة على ملاحقة" رئيس الوزراء البريطاني السابق.</p> <p>وقال القاضي دي ستيفانو المحامي الايطالي في مكتب "ستوديو ليغالي انترناتزيونالي" للمحاماة في روما في رسالة وجهها إلى لندن أن بلير "انتهك معاهدة جنيف العائدة إلى 1957" من خلال زج بلاده في حرب "غير مبررة عسكريا شنت بطريقة غير مشروعة ودون سبب وجيه".</p> <p>الهدف كان صدام</p> <p>وكان بلير برر الحرب على العراق، التي لم تحصل على موافقة علنية من الأمم المتحدة، بامتلاك العراق أسلحة دمار شامل وصواريخ طويلة المدى وكذلك عدم التزام بغداد بعمليات التفتيش الدولية عن الأسلحة متحدية العديد من القرارات الدولية بهذا الشأن.</p> <p>ولم يعثر مطلقا على أية أسلحة دمار شامل في العراق، إلا أن بلير قال أمس الأحد انه كان سيشارك في الحرب حتى لو علم بعدم وجود مثل هذه الأسلحة.</p> <p>وردا على سؤال حول ما إذا كان سيزج بلاده في الحرب في مارس 2003 حتى وان لم يكن صدام حسين يمتلك أسلحة دمار شامل، أجاب بلير "كنت سأستمر في التفكير أن إطاحته أمر صائب. بالتأكيد، كان علينا في هذه الحالة أن نستخدم حججا مختلفة حيال طبيعة التهديد".</p> <p>وأضاف "لقد كان أهم شيء في ذهني أنه (صدام) يمثل تهديدا للمنطقة، وبالتأكيد كان تطوير أسلحة دمار شامل جزءا من هذا التهديد، وكذلك كان في ذهني محاولات الأمم المتحدة التي استمرت 12 عاما بشأن هذه القضية. وقد استخدم (صدام) أسلحة كيميائية ضد شعبه بالذات.</p> <p>وقال ديفيد كاميرون زعيم حزب المحافظين المعارض انه "تفاجئ تماما" بتصريحات بلير.</p> <p>وأضاف انه رغم أن العراق كان ينتهك العديد من قرارات الأمم المتحدة وكان "مصدر إزعاج" للمنطقة، إلا أن بلير "ركز كثيرا على حجة امتلاك العراق أسلحة دمار شامل" في تبريره للحرب.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4332/ <p>1- الماء وحده لا يكفي:</p> <p>- لا تكفي المياه فقط في إزالة الصابون من على بشرتك، فيمكنها ترك بعض الرواسب، لذلك يجب استخدام منظف للوجه لكن باعتدال، فالمبالغة في استخدام منظف البشرة قد يصيبها بالجفاف.</p> <p>2- اشربي الشاي الأخضر:</p> <p>- إذا كانت بشرتك تميل إلى الاحمرار أو بها شامات، فإن الشاي الأخضر مضاد للالتهاب، ويعمل على تهدئة هذا الاحمرار، ويفضل تناوله مثلج لأن الساخن منه يمكن أن يزيد من الالتهابات والاحمرار في مناطق أخرى بالبشرة، كما أن هناك ميزة أخرى لتناول الشاي الأخضر لاحتوائه على مواد تحافظ على الكولاجين بالبشرة، الذي يؤدي تناقصها إلى ظهور التجاعيد.</p> <p>3- ابتعدي عن التوتر:</p> <p>- يستهلك التوتر كل جزء من جسمك خاصة بشرتك، فقد أثبتت دراسة أجريت في جامعة ستانفورد، أن الطلبة اللذين يتعرضون أثناء فترة الامتحانات إلى ضغط كبير عن باقي زملائهم يصابون بـ"حَب الشباب" الحاد بسبب التوتر، وذلك بسبب أن الضغط العصبي يجعل الجسم يزيد من بعض الهرمونات مثل الكورتزول، الذي يزيد من الزيوت بالبشرة، فتعمل على تقليل محاربتها للبكتريا المسببة لحب الشباب، وللتغلب على هذا التوتر عليك التحكم بأعصابك وممارسة بعض تمارين التنفس أو اليوجا البسيطة؛ لأنها ستساعد أيضا في التغلب على الصدفية والوردية، والزهم.</p> <p>4- تجنبي الهواء الملوث:</p> <p>ابتعدي تماما عن أي مكان ملوث بالتدخين؛ لأن هذا الهواء يدمر البشرة ويساعد على شيخوختها سريعا، كذلك الملوثات الأخرى للجو مثل وقوفك بالمطبخ أثناء قلي الطعام، ولتتجنبي هذا التلوث عليك تغيير فلتر الشفاط بانتظام لتحافظي على نقاء الجو، وتجنبي الأماكن المغلقة غير جيدة التهوية؛ لأنها تساعد على جفاف البشرة.</p> <p>5- معجون الأسنان:</p> <p>تعمل بعض مكونات معجون الأسنان والنكهات المضافة إليه مثل القرفة في التسبب في التهابات الجلد حول الفم، فيظهر احمرار مع بعض البثور، وقد تزداد مع الوقت، وإذا كانت طبيعة بشرتك بهذا المستوى من الحساسية ضد مكونات معجون الأسنان فيمكنك تنظيفها باللاصق بدلا منه، ولمعالجة الالتهابات الناتجة عنه يجب مراجعة طبيب الجلدية.</p> <p>6- تجنبي التعرض للشمس في أي مكان:</p> <p>- أشعة الشمس فوق البنفسجية والتي تسبب التجاعيد والبقع الداكنة في البشرة، قادرة على اقتحام منزلك ومكتبك وسيارتك، فقد أثبتت دراسة أن المصابين بسرطان الجلد تزداد نسبة المصابين منهم في الجانب الأيسر عن الأيمن، بسبب الوقت الذي يتعرضون فيه للشمس أثناء قيادتهم للسيارة، وكذلك نسبة التجاعيد والبقع الداكنة تزداد بالجانب الأيسر، ولتجنب ذلك عليك وضع كريم وقاية من الشمس بعامل حماية كبير طوال فترة التعرض لها.</p> <p>7- قللي من تناول الألبان:</p> <p>- إذا كنتِ تعانين من "حَب الشباب"، فقد وجدت دراسة أجرتها جامعة هارفارد، أن المراهقات اللائي يتناولن الألبان بنسبة أكبر، تزداد أصابتهم بحب الشباب بنسبة 30% أكثر من غيرهن من المراهقات المصابين بحب الشباب ويتناولن ألبان أقل، وهذا قد يكون بسبب بعض هرمونات الألبان، ولكن إذا كنت ستقللين من تناول منتجات الألبان فيجب التأكد من الحصول على الكالسيوم الكافي لك من مصادر مختلفة مثل الأوراق الخضراء أو مراجعة الطبيب في أخذ مكملات غذائية.</p> <p>8- انتبهي لمنتجات الشعر والبشرة:</p> <p>- إذا كانت بشرتك جافة فتخلي عن تنظيفها بالصابون؛ لأنه يساعد على جفافها أكثر مع إزالة الترطيب بها، ممكن قد يسبب الاكزيما والصدفية، وإذا كانت بشرتك دهنية فتجنبي أن يلامس الشامبو والبلسم أثناء الاستحمام بشرتك، لأنه قد يحتوي على بعض الزيوت التي تضر بها.</p> <p>9- راجعي تاريخ الصلاحية لمنتجاتك:</p> <p>- استخدام منتجات التجميل أو العناية بالبشرة دون أن تتأكدي من صلاحيتها كل فترة، قد يعرض بشرتك للهلاك. كما يجب أن تتأكدي عند تناول أي دواء لأول مرة أنه خالي من أي منتجات لك حساسية تجاهها.</p> <p>10- نامي في أوقات النوم الصحية:</p> <p>- أثناء النوم تعمل البشرة على إصلاح نفسها، فالحرمان من النوم ليلاً يضع ضغط كبير على الجسم، فيتسبب في زيادة إفراز الأدرينالين والكورتيزول، مما يصيب البشرة بالإرهاق، فينصح الأطباء في الحصول من 7 إلى 8 ساعات نوم متواصلين ليلاً في ظلمة تامة، للحصول على بشرة صحية.</p> <p>مترجم عن موقع reael simple</p> 2009-12-14T00:00:00+00:00 2009-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4367/ <p>مكان سري للاحتفاظ بالمجوهرات</p> <p>يمكنك الاستفادة من أحمر الشفاة حتى بعد إستنفاده كليا، فبدلا من رمي الأنبوب الخالي منه، حوليه إلى عبوة لحفظ المجوهرات صغيرة الحجم، مثل قرط الأذن، والسلاسل الذهبية، لكن عليك تنظيفه وتجفيفه جيدا قبل وضع مجوهرتك داخله.</p> <p>فائدة فرشاة الماسكارا القديمة</p> <p>بدلا من التخلص من فرشاة الماسكارا القديمة، التي جفت، أو إنتهت صلاحيتها، قومي بغسلها جيدا، ثم تجفيفها، واستخدميها كفرشاة للحاجبين، أو كقطعة غيار إضافية للماسكارا الجديدة.</p> <p>كرتونة البيض</p> <p>لا ترمي كرتونة حفظ البيضض في سلة المهملات، بل أعيدي استخدامها في إعادة ترتيب الإكسيسوارات الصغيرة التي غالبا ما تضيعينها.</p> <p>نقلا عن مجلة زهرة الخليج</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4224/ <p>" أريد تغيير شكل شعري، من غير ما أقصه، أعمل إيه؟" سؤال يحير الكثيرات منا، وللإجابة عليه، علينا الاقتناع بأن البساطة هي الأجمل دائما، فيمكن بقص قُصة بسيطة الحصول على تغيير مماثل لما ستفعلينه لو غيرتي تسريحة شعرك بالكامل، ولتطبيق هذا بشكل عملي، احضري مقص، وقفي أمام المرآة، وابدأي بتغيير شكل شعرك باختيار احدي القٌصات التالية:</p> <p>إليك تفاصيل أحدث أشكال "القَُصص":</p> <p>- "قُصة" ناعمة، ملفوفة للداخل مع شعر مموج بشكل خفيف.</p> <p>- "قُصة" خفيفة، منسدلة على الحاجب، مع شعر متدرج الأطوال، تساعدك في إخفاء خطوط الجبهة، وتقلل من حجم الخدين.</p> <p>- "قُصة" منسدلة على منتصف الجبهة، مع لف أطرافها تجاه الذقن، والحفاظ على تموجات الشعر الطبيعية، تعطيك مظهرا ناعما وتجعل وجهك أشبه بشكل القلب.</p> <p>- "قُصة" جانبية، منسدلة على الحاجب، مع إلتفاف الشعر جهة الذقن، هذا الشكل يناسب الوجه الدائري فيجعله يبدو أقل حجما.</p> <p>نصائح تهمك عن قُُُُصة شعرك:</p> <p>- إذا كان وجهك ممتلئ الخدين، تجنبي قصات الشعر القصيرة والقُصص الحادة، فهذا يعطيك مظهرا أضخم.</p> <p>- تموجات الشعر تعطي كثافة أكبر لشعرك من تركك له أملس.</p> <p>- إذا أردت الحصول علي شكل كثيف لشعرك، يمكنك قلب شعرك للأمام، ثم إعادته بيدك لوضعه الطبيعي دون تمشيط.</p> <p>- تجنبي القص الحاد والمتساوي لقُصتك.</p> <p>- استخدمي فرشاة الشعر الدائرية الكبيرة، فصغيرة الحجم تعطي الشعر تموجات حادة غير مرغوبة.</p> <p>مترجم عن موقع oprah</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4225/ <p>لا تقولي: "هذا ليس عملي".</p> <p>لماذا: إذا طلب منك مديرك أن تقومي بعمل شيء، فهو من عملك.</p> <p>البديل: "أنا لست واثقة أن إنجاز هذه المهمة من أولوياتي الآن"، وأكملي المحادثة مع مديرك بشكل هادئ حول مسئولياتك.</p> <p>لا تقولي: "عندي فكرة ولكنها قد تبدو غبية، ولكن...".</p> <p>لماذا: لا تقوضي أفكارك بتقديم ملاحظاتك بلغة ضعيفة أو تصفينها بأنها سيئة قبل أن تعرضيها.</p> <p>البديل: "يدور بعقلي فكرة، أود أن أطرحها،.."، فهذا يعزز من مصداقيتك لعرض أفكارك بثقة.</p> <p>لا تقولي: "ليس لدي الوقت للتحدث إليك".</p> <p>لماذا: يبدو هذا الكلام فظ، سواء كان بشكل مباشر أمام الشخص الذي تتحدثين إليه أو عن طريق التليفون.</p> <p>البديل: "لقد أوشكت علي إنهاء شيء هام الآن، أيمكنني أن أتحدث معك فور أن أنتهي منه"، وحاولي أن</p> <p>تشرحي ما هو الشيء الهام الذي يشغلك الآن، أو يمكنك اقتراح أن يترك الشخص الرسالة الذي يود أن يبلغها لكي علي آلة الرد الآلي للتليفون حتى تنتهي وتستمعي إليها.</p> <p>مترجم عن موقع real simple</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4226/ <p>تم إنتخاب ملكة جمال جبل طارق كايان الدورينو، ملكة جمال العالم للعام 2009. من بين 112 متبارية في المسابقة التي أجريت السبت في جوهانسبرج، عاصمة جنوب أفريقيا .</p> <p>وحلت ممثلة المكسيك وصيفة أولى وممثلة جنوب أفريقيا وصيفة ثانية.</p> <p>وبث حفل مسابقة ملكة جمال العالم الذي ينظم للمرة التاسعة في جنوب أفريقيا وللمرة ال59 في العالم، مباشرة من ميدراند بالضاحية الشمالية لجوهانسبورغ.</p> <p>وسلمت ملكة جمال العالم للعام 2008 الروسية كسينيا سوخينوفا التاج لخليفتها على عرش جمال العالم.</p> <p>وتم إختيار ملكتي جمال غواتيمالا والهند، لنهائي قسم خاص من المسابقة مخصص لمكافأة الجميلات اللواتي قمن بنشاط ذي طبيعة خيرية في بلدانهن.</p> <p>وتعقد مسابقة ملكة جمال العالم سنويا في إحدى مدن العالم التي تنظم المسابقة بمشاركة فتيات من مختلف مناطق العالم، كما تشارك في المسابقة دول مثل تركيا، ومصر، وماليزيا، ولبنان، واندونيسيا، والهند.</p> <p>وكان أول تنظيم لمسابقة ملكة جمال العالم في المملكة المتحدة عام 1951، حيث توجت السويدية كيكي هاكانسون أول ملكة جمال العالم.</p> <p>وأكبر عدد من ملكات جمال العالم ينتمي الى الهند وفنزويلا حيث حصلت خمس ملكات من كل منهما على اللقب.</p> <p>وتعد مسابقة ملكة جمال العالم أقدم مسابقات الجمال الدولية التي لا زالت مستمرة حتى الآن ، كما أن حفلها الرئيسي يشاهده أناس عبر البث التلفزيوني في حوالي 200 دولة حول العالم.</p> <p>وبثت المسابقة عبر التليفزيون لأول مرة عام 1959. ووصلت نسبة المشاهدين إلى ذروتها في التسعينيات حيث صار يشاهدها قرابة الملياري نسمة حول العالم من جميع البلدان تقريبا.</p> <p>نقلا عن موقع أخبار مصر</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4235/ <p>أصدر مجمع الحاخامات الإسرائيلي "السنهدرين" (أعلى مجلس قضائي يهودي والمختص في شئون اليهود الدينية والسياسية) فتوى تبيح لليهود قتل كل الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال في حال عدم عودة الجندي الأسير "جلعاد شاليط" إلى أهله سالمًا أو في حال قتله.</p> <p>ونقلت صحيفة "يديعوت أحرنوت" الإسرائيلية بعض ما تضمنته تلك الفتوى ومنها: "إن الله يحرم أن يكون هناك هولوكوست آخر لليهود، فيجب إغلاق ملف شاليط حتى وإن كان الثمن حياته، ويجب اتخاذ إجراءات أخرى لتحريره باستهداف حياة القتلة (الأسرى الفلسطينيين) الموجودين في سجوننا"، ورأى المجمع أن "إطلاق سراح شاليط مقابل إطلاق سراح ما يصفهم بالمجرمين، يعد استسلامًا".</p> <p>وأضاف نص الفتوى"إن المحرضين على إنجاز الصفقة هم السياسيون والأكاديميون والإعلاميون وحركة السلام الآن، وممثلو العلاقات العامة ممن يتلقون الدعم المالي من الأعداء نظير خيانة وطنهم".</p> <p>وطالب المجمع بعملية عسكرية واسعة ثانية على غزة يكون هدفها استئصال حركة المقاومة الإسلامية (حماس) "من على وجه الأرض".</p> <p>واعتبر "السنهدرين" أن القيام بصفقة التبادل وتجميد الاستيطان هو "خيانة وطنية تهدد وجود دولة إسرائيل وتعرض الشعب اليهودي للخطر.. لذا فإن الحاخامين يدعون الجمهور إلى البناء في الضفة الغربية والقدس ومرتفعات الجولان بدون انتظار قرارات حكومة الاستسلام".</p> <p>وانتقدت الفتوى الحكومة الحالية برئاسة "بنيامين نتنياهو" وقالت: إنها "تساعد الأعداء على طرد إسرائيل من أرض الميعاد لذا يجب أن يكون قادة الدولة متدينين، يطورون القدرات الحربية والقتالية لإسرائيل بحيث تكون دولة إسرائيل لا مثيل لها، ولا بد من مشاورة علماء إسرائيل لكي تسير في الطريق الصحيح".</p> <p>وكانت صفقة التبادل بين إسرائيل وحركة حماس بوساطة ألمانية ورعاية مصرية قد شهدت نوعًا من الجمود والفتور بعد توالي الأنباء بقرب خروجها للنور.</p> <p>وكشف مصدر سياسي فلسطيني أن الصفقة "تواجه تعنتا إسرائيليا، وهناك ثلاث عقبات لا تزال تعترض طريقها، وهي إصرار إسرائيل على إبعاد أكثر من مائة أسير للخارج، ورفضها المطلق لإطلاق سراح بعض الأسرى الذين تؤكد أن إطلاق سراحهم يشكل خطرا على أمن إسرائيل، ورفضها الإفراج عن أسرى فلسطينيي 48 ضمن الصفقة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع إسلام أون لاين</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4236/ <p>انتقد الشيخ يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الاستعدادات في العواصم العربية والإسلامية للاحتفال بأعياد رأس السنة الميلادية "الكريسماس"، معتبرا أن هذا الاحتفال "حرام، ويعني تنازل الأمة الإسلامية عن هويتها".</p> <p>وفي خطبة الجمعة بجامع عمر بن الخطاب في العاصمة القطرية الدوحة، هاجم القرضاوي المحلات التجارية التي تعرض "شجرة الميلاد بارتفاع عدة أمتار".</p> <p>ووجه حديثه للتجار متسائلا: "لماذا تظهر الاحتفال بدين غير دينك في الوقت الذي يجورون فيه علينا ويمنعوننا من إقامة شعائرنا ويحرمون علينا بناء المآذن، كما يوشكون أن يحرموا بناء المساجد" .</p> <p>وتساءل مستنكرا: "هل يستطيع المسلمون في أوروبا وأمريكا أن يحتفلوا برمضان والأعياد كما يفعل بعض الناس داخل مدننا العربية والإسلامية؟، كأننا في بلد أوروبي مسيحي .. مر عيد الأضحى المبارك قريبا ولم نر مظاهر لهذا العيد في محالات المسلمين، كانت مظاهر بسيطة.. لكن انظروا الآن أمامنا أكثر من أسبوعين حتى يأتي عيد الميلاد والأشجار تغطى المحلات".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشروق الجديد</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4242/ <p>اختارت مجلة التايمز البريطانية أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة في أفغانستان ضمن أكثر 50 شخصية مؤثرة خلال السنوات العشر الماضية، ووصفته بأنه رمز للرعب بالنسبة للغرب وقاتل وهارب من العدالة.</p> <p>وذكرت الصحيفة أن مكان بن لادن ما زال "غير معروف" كما أنه ربما يكون "الشخصية الرئيسية" على مدى العقد الماضي، واصفة "بن لادن" بأنه شخصية "غير مرئية".</p> <p>وتصدر الرئيس الأمريكي باراك أوباما القائمة نظرا لأنه أول رئيس أسود يتولى قيادة البيت الأبيض، واستطاع بجاذبية شخصيته أن يبدد مخاوف الشعب، إذ يبدو معتدلا، كما سخر حماسة الشباب لصالحه، وتعامل بشكل رائع مع قضية العراق، بالإضافة إلى استخدام وسائل الإعلام الاجتماعية لتغيير الولايات المتحدة أكثر من أي وقت مضى.</p> <p>وجاء في المرتبة الثانية سيمون كويل قطب التليفزيون والموسيقى، صاحب أكبر برنامج تليفزيوني بريطاني "ذا إكس فاكتور"، والذي أضاف الكثير من الامتيازات لصناعة الموسيقى.</p> <p>كما احتل رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير المرتبة الثالثة، فخدم بلاده طوال عشر سنوات منذ ربيع 1997 حتى صيف 2007، حتى أصبح علامة سياسية لهذا العقد، كما أنه الزعيم الوحيد لحزب العمال الذي فاز ثلاث دورات في الانتخابات العامة، إلا أن حرب العراق جعلته يخلف إرثا مثيرا للجدل.</p> <p>بينما تقاسم كل من فرانسيس كولينز وكريج فينتر رواد الجينوم البشرى المرتبة الرابعة، يليهم ريتشارد دوكينز الكاتب والأكاديمي الأكثر إلحادا في بريطانيا، والذي اعتبرته الصحيفة صوت تحذيري في عصر تزايد الأصولية، وصاحب كتاب "وهم الرب: التأثير السلبي للدين على السلوك البشرى".</p> <p>وجاء صاحب سلسلة هاري بوتر المؤلف جيه كيه رولينج في المرتبة السادسة، وباع رولينج 400 مليون كتاب في 67 لغة.</p> <p>وجاء لاري باج وسيرجي برين مؤسسا محرك البحث العالمي "جوجل" في المركز الثامن، ثم مارك ذوكربيرج مؤسس الشبكة الاجتماعية الشهيرة فيس بوك، ثم نجم المنتخب الإنجليزي ديفيد بيكهام الذي اشتهر بقصات الشعر الغريبة.</p> <p>ويحتل المرتبة الحادية عشر الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش، وهو لم يكن قط الرئيس الأكثر شعبية في التاريخ، إلا أن مهامه عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر وتركيزه على محور الشر والتدخل العسكري الأمريكي في العراق وأفغانستان حددا نظام عالمي جديد، ويليه رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين الذي يحظى بحب شعبه كرجل قوى استعاد اقتصاد روسيا وأعادها للمنصة الدولية بمساعدة ارتفاع أسعار الصادرات الأساسية والنفط والغاز.</p> <p>واحتلت المهندسة العراقية زها حداد المرتبة الـ31 كأول امرأة تحصل على جائزة بريتزكر المعمارية والتي تشرف على تصميم مركز السباحة لدورة الألعاب الأوليمبية 2012 بلندن.</p> <p>بينما جاءت قطب الإعلام والإذاعة أوبرا وينفري في المرتبة الـ39.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4246/ <p>يحذر العلماء من زيادة نشاط فيروس أنفلونزا الخنازير خلال شهري يناير وفبراير، وبالتالي تتجه نية العديد من المدارس والجامعات في كافة الدول العربية إلى التوقف عن الدراسة خلال تلك الفترة ..</p> <p>فهل فكرت ماذا ستفعل إذا ذهبت يوما إلى مدرستك أو جامعتك ووجدتها مغلقة بسبب ظهور حالة H1N1؟، وأخبروك أنك في أجازة وعليك أن تحضر فقط في فترة الامتحانات؟</p> <p>كيف ستكمل دروسك مع مثل هذا الوضع؟ .. لا تقلق.. واقرأ معنا هذه النصائح لتتمكن من الدراسة في المنزل أو أي مكان آخر بمفردك.</p> <p>المنزل: خصص في منزلك مكان للمذاكرة، يتسم بالهدوء والنظافة والتهوية الجيدة، وتخيل أنك تجلس في قاعة المحاضرات، جهز المكتب والكرسي الذي ترتاح في الجلوس عليه وضع أمامك باقة من الورود واضبط الإضاءة الواضحة .. وذاكر.</p> <p>الكافيه: هو مكان مناسب للمذاكرة إنما أحرص على ارتداء الكمامة، واختيار كافيه يتسم بالهدوء وليس مزدحما، وتأكد من نظافة الأطباق والأكواب التي يقدم لك فيها الطعام والمشروبات.</p> <p>النادي: ما رأيك في نزهة بمكان مفتوح ودراسة في نفس الوقت، احمل كتبك وأذهب إلى النادي أو الحديقة واختار مكانا هادئا.</p> <p>المكتبة: بعض الطلبة يفضلون المذاكرة في المكتبات العامة، لأن جوها يساعد على التركيز.</p> <p>الدروس الخصوصية: إذا كنت ستتابع دراستك مع مدرس خاص، فأحرص على ألا يكون عدد الطلبة في المجموعة معك كبيرا، ومكان الحصة جيد التهوية.</p> <p>مع أصدقائك: من الممكن أن تتفق مع أصدقائك على المذاكرة معا في منزل أحدكم أو النادي أو الكافيه، وحذروا على نفسكم أنه إذا أصيب أحدكم بالأنفلونزا عليه ألا يحضر حتى لا يصيبكم بالعدوى.</p> <p>** لاحظ : إذا لم تكن معتادا على المذاكرة في الأماكن العامة فستلاحظ أنك مشتت التركيز وغير قادر على الانتباه لدروسك، لاختلاف المكان وإزعاج المارة والأطفال، إنما مع الوقت ستشعر بألفة وراحة نفسية.. وعليك إذا لم تستطع التركيز في مذاكرتك توقف عن الذهاب إلى ذلك المكان.</p> <p>كيف تذاكر</p> <p>- إذا توقفت عن الذهاب إلى المدرسة أو الكلية، فعليك أن تنظم وقتك جيدا حتى لا يضيع اليوم بدون أن تنجز دروسك.</p> <p>- احرص دائما على الاتصال بزملائك للتعرف على المراجع الجديدة التي يمكن أن تستفيد منها في فهم دروسك.</p> <p>- اختبر نفسك بإجراء بعض الامتحانات كل فترة والتزم بميعاد لبدء وإجابة الامتحان، ثم راجع الإجابات بعد الانتهاء وقيم أدائك.</p> <p>- إذا طلب منك أحد أصدقائك أن تشرح له جزئية في المنهج يصعب عليه فهمها، فساعده لأنك ستحتاج في يوم ما من يشرح لك معلومة أخرى.. كن متعاونا دائما.</p> <p>- كن على اتصال مع أساتذتك واسألهم عن أي معلومة تحتاجها، وتابع موقع المدرسة أو الكلية للتعرف على أي أخبار جديدة عن البدء في الدراسة أو تعديل المنهج.</p> <p>- اجعل لنفسك واجبا يوميا والتزم بتأديته.</p> <p>نصائح عامة للمذاكرة</p> <p>- ابتعد عن المطبخ وثلاجة الطعام، فأثناء المذاكرة يتمتع بعض الشباب بشهية مفتوحة.. احترس من زيادة وزنك.</p> <p>- ذاكر على فترات متقطعة، فاحرص على الحصول على فترة راحة من 5 إلى 10 دقائق بعد كل 50 دقيقة مذاكرة.</p> <p>- الكثير من الشباب يفضلون المذاكرة في الليل وحتى الصباح، وهذا يعتبر خطئا شاسعا يحذر منه جميع الأطباء، فالمذاكرة لمدة ساعة واحدة خلال النهار أفضل من ساعتين في الليل.</p> <p>- أنجز العمل الهام والصعب في بداية اليوم، حيث يكون تركيزك قوي ولم تشعر بالتعب بعد.</p> <p>- استخدم أسلوب التفاعل أثناء المذاكرة، وأطرح أسئلة على نفسك، وراجع المعلومات بصوت مسموع، واربط المعلومة الصعبة بنكتة طريفة.. سيعتقد جميع من حولك أنك مجنون، فلا تنتبه لهم وأكمل دروسك.</p> <p>- لا تعتاد على شرب المنبهات بكميات كبيرة، مثل النسكافيه والشاي والقهوة، واستبدلهم بالعصائر واللبن.</p> <p>- أفضل وسيلة لسرعة تذكر المعلومة أنك تكتبها بيدك حتى لا تنساها، احرص أثناء المذاكرة في أي وقت أن تدون أهم المعلومات التي تقرأها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>تم الاعتماد على المواقع:</p> <p>LEARN WITH HOW TO STUDY.COM / studygs.net / how-to-study.com / www.cse.buffalo.edu</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4247/ <p>سلمت الأمم المتحدة أول منزل من بين أكثر من 100 منزل من المقرر بناؤها في غزة، لتقديمها إلى الأسر الفلسطينية التي دمرت منازلهم في الهجوم الإسرائيلي الأخير على القطاع.</p> <p>ويقول المسئولون بالأمم المتحدة إنهم اضطروا إلى بناء هذه المنازل من الطين المضغوط لأن السلطات الإسرائيلية لا تسمح لمواد البناء كالحديد والأسمنت من الدخول إلى غزة، لأنها تخاف من أن تستخدم حماس هذه المواد في صناعة أسلحة وتدعيم منشآتها العسكرية.</p> <p>ويقول جون جنج مدير وكالة الغوث التابعة للأمم المتحدة في غزة: "إن الأمم المتحدة تأمل في بناء حوالي 120 منزلا بالطريقة نفسها وتسليمها للعشرات من العوائل في غزة خلال الأشهر القليلة القادمة".</p> <p>ويتكلف بناء المنزل الواحد 10 آلاف دولار، ويتم تسليمه خلال ثلاثة أشهر، ومازالت حوالي ألف عائلة غزاوية يعيشون في الخيم وأكواخ الطين، التي هي بالتأكيد أفضل من الخيم.</p> <p>ونتيجة للحرب الأخيرة في غزة، فالآلاف من الفلسطينيين فقدوا بيوتهم وأصبحوا بلا مأوى، إلى جانب مئات القتلى الذين سقطوا خلال الحرب التي استمرت لمدة ثلاثة أسابيع.</p> <p>ولم يتمكن الغزاويون من إعادة بناء منازلهم بسبب الحصار المفروض على القطاع منذ وصول حماس إلى السلطة وسيطرتها على القطاع عام 2007، والذي يحدد دخول المواد المختلفة إليهم من الحدود الإسرائيلية أو المصرية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4248/ <p>"على أبواب القدس".. معرض فني ينظمه مكتب "مؤسسة القدس الدولية" بالقاهرة بالتعاون مع ساقية الصاوي الثقافية بهدف التعريف بمعاناة أهالي القدس أحياء قضية القدس والتعريف بها وبما تمتلكه تلك المدينة من آثار ومعاني تاريخية، إلى جانب التعريف بمؤسسة القدس الدولية وبأنشطتها.</p> <p>شارك في المعرض 21 فناناً من دول مصر وفلسطين والبرازيل وفرنسا وسوريا والأردن، تنوعت أعمالهم بين الرسم والتصوير والتصوير الضوئي ورسوم الكاريكاتير.</p> <p>صاحب المعرض ندوة "القدس في الوعي العربي" والتي كان من المفترض أن يحاضر فيها الفنان المصري محمد صبحي، الذي لم يحضر رغم أنه أكد على حضوره.(ليست المرة الأولى التي يقوم فيها صبحي بنفس الفعل، فقد تكررت عدة مرات في ندوات ومؤتمرات مختلفة).</p> <p>تم خلال الندوة عرض فيلم يحمل اسم "أحوال المقدسيين"، يناقش صعوبات الحياة للفلسطيني المقدسي بصفة عامة، والصعوبات الصحية بصفة خاصة، ومخاطر الحفريات تحت المسجد الأقصى، والتي أصبحت كالشبكة العنكبوتية، وأن مدينة القدس القديمة أصبحت مهددة بشكل كامل للانهيارات.</p> <p>قالوا في الندوة:</p> <p>- د. حمدي المرسي، المدير التنفيذي لمكتب مؤسسة القدس الدولية في مصر:</p> <p>هناك مشروعاً بدأ علي يد جولدا مائير، ويستهدف أن تكون مدينة القدس، يهودية خالصة بحلول عام 2020م، وبالفعل قد تم إخراج 125 ألف مقدسي بسبب الجدار العازل الذي يحيط بالمدينة، بينما يتواجد بداخل المدينة 252 ألف - بحسب أخر إحصائية – وهم في انخفاض ملحوظ يومياً، لذا لا يوجد سلام حقيقي مع إسرائيل، لأنه مازال حتى يومنا هذا معلق علي مدخل الكنيست بالبنط العريض جملة "دولة إسرائيل الكبرى من النيل للفرات".. فأين نحن من ذلك التحدي العلني، أعتقد أننا أكتفينا بخلق الداحس والغبراء 2009 بعد مباراة كرة القدم بين منتخبي مصر والجزائر.</p> <p>- محمد الصاوي، مدير ساقية الصاوي:</p> <p>دعونا نتعلم من تاريخنا العربي ونعيد أمجاد صلاح الدين، وذلك عن طريق تنشئة الأطفال تنشئة سليمة ورعاية مواهبهم، وبالرغم من أننا بالملايين في العالم العربي كعرب ومسلمين، إلا أننا نقف مكتوفي الأيدي ونحن نشاهد الحفريات اليومية تحت الأقصى وتدنيسه، وعلينا أن نواجه ذلك الموقف بشيء من الممارسة الفعلية، عن طريق الضغط كأمة واحدة لها ثقلها الفكري والإنساني.. أدعوكم لمخاطبة عقول الآخرين، في العالم الغربي، وممارسة الضغوط علي العالم أجمع، وذلك كي نصبح على أبواب القدس.</p> <p>شاهد الجاليري :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>شاهد الفيديو :</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4269/ <p>"تحريم استخدام آيات القرآن الكريم كنغمة للموبايل"، فتوى حديثة صدرت عن مجمع البحوث الإسلامية.. التحريم يعد مؤثرا على قطاع كبير من الشباب الذي يعتقد أن رنة الموبايل هي خير معبر عن الشخصية بل ومدى التدين أيضاً.. فأن تصبح أحدث أغاني هيفاء هي رنة موبايل أحد الشباب تعطي انطباعا مختلفا عن آخر جعل الشيخ محمد جبريل يتلو بعض آيات القرآن الكريم كرنة لموبايله..</p> <p>كانت مبررات الأزهر واضحة فاستخدام آيات القرآن نغمة للجوال يتنافى مع جلال القرآن، كما أنه يؤدي إلى قطع الآية الكريمة قبل اكتمالها وهو ما يقلل من جلال القرآن وهيبته..</p> <p>_____</p> <p>شارك.. ماذا ستفعل في رناتك القرآنية؟ .</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>في رمضان .. رنة موبايلك ايه يا شيخنا</p> 2009-12-13T00:00:00+00:00 2009-12-13T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4298/ <p>احتفالاً بمرور 4 سنوات علي أول مظاهرة أطلقتها حركة كفاية في 2005، وتحت أسم "مصر مش عزبة" نظمت الحركة أمس مظاهرة أمام دار القضاء العالي وهو نفس المكان الذي انطلقت منه أول مظاهرة للحركة.</p> <p>حضر المظاهرة العديد من الرموز السياسية والفنية من بينهم جورج أسحق، عبد الحليم قنديل، كريمة الحفناوي، عبد العزيز مخيون، والشاعر عبد الرحمن يوسف، ود.هدي حجازي، زوجة الراحل عبد الوهاب المسيري، ونشطاء من حزب الغد والكرامة والعمل ومستقلين رفعوا جميعاً شعارات مناهضة للتوريث.</p> <p>بدأت المظاهرة -التي شارك فيها ما يقرب من 100 متظاهر وسط حشد أمني واهتمام إعلامي ملحوظ- بهتافات معادية للنظام المصري، ومطالبة بتعديل الدستور، ثم قام الشاعر عبد الرحمن يوسف بإلقاء قصيدة "ارحل"، والتي انتزعت "زغرودة" من فم أحدي الفتيات، وهو الأمر المستجد على المظاهرات!.</p> <p>وفي ختام المظاهرة التي لم تستمر لأكثر من ساعة واحدة، قام عبد الحليم قنديل بإلقاء كلمة أشار فيها إلي ضرورة تفعيل خطة سياسية تقوم علي تنفيذ مطالب الحركة الإصلاحية خلال 20 شهراً، وتقوم تلك الخطة علي ثلاث محاور، وهي:</p> <p>• انتخاب جمعية عمومية للشعب المصري من 500 شخصية من الشخصيات العامة ونواب البرلمان والشخصيات الحزبية والنقابية ونشطاء من الحركات السياسية، لتكون بمثابة البرلمان الشعبي.</p> <p>• يقوم البرلمان الشعبي باختيار بديل رئاسي لمصر، ثم يبدأ حملة ضغط شعبي سلمي عن طريق جمع ملايين التوكيلات الرسمية من المواطنين لمطالبة الرئيس المصري حسني مبارك بالتنحي.</p> <p>• تسلم رئيس بديل "مرشح" للمهام الرئاسية ويأخذ على عاتقه مسئولية الإصلاح الاجتماعي والدستوري في وقت محدد.</p> <p>على جانب آخر أشار قنديل إلى ترحيبه بموقف محمد البرادعي من النظام الانتخابي المصري، ومطالبته بتعديله حتى يتمكن من خوض الانتخابات، كما أعلن يوسف، وهو مقرر اللجنة المستقلة لدعم البرادعي، عن التحضير لاستقبال شعبي كبير للبرادعي في المطار عقب وصوله إلى مصر.</p> <p>قالوا في المظاهرة:</p> <p>- جورج أسحق، مؤسس حركة كفاية: حركة كفاية لن تموت، وسنعود أقوي من ذي مضي، وسنمضي في طريقنا نحو التغيير ومازلنا نحمل نفس شعارنا، لا للتمديد .. لا للتوريث، وسنناضل من أجل تحقيقه علي أرض الواقع ونتوقع انتفاضة شعبية سواء حول حركة كفاية أو غيرها من الحركات السياسية الشريفة.</p> <p>- كريمة الحفناوي، عضوة كفاية: حركة كفاية مازالت متواجدة وبقوة وإن لم يكن تواجدها مترجم إلي عمل بالشارع المصري، فهي مازالت موجودة بداخل نفوس المصريين، وبحملاتها المتتالية، وانتظروا حركة كفاية خلال العام القادم، فهناك أنشطة كثيرة، منها توعية المواطن المصري بحقوقه الانتخابية، وواجباته ومسئولياته.</p> <p>شاهد الفيديو :</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4206/ <p>لم يعد العقال للرجال فقط بل أصبح موجودا في صالات وقاعات الفنادق والأفراح لتلوح به النساء في الأعراس والمناسبات، فقد أصبح العقال النسائي موضة جديدة في السعودية بعد أن كان حكرا على الرجال طوال السنوات الماضية.</p> <p>والفارق بين العقال النسائي ونظيره الرجالي هو طريقة الاستخدام، حيث تحرص بعض النساء على وضعه في أيديهن وبعضهن على رؤوسهن للرقص به ولكن في المجمل أصبح يستخدم للفت الأنظار والتباهي بين النساء.</p> <p>وأشارت مجلة "المرأة اليوم" التي أجرت هذا التحقيق أن أسعار العقال النسائي تبدأ من 15 وتصل إلي 40 ريالا سعوديا، ويصنع العقال من الصوف والحرير والنايلون، وتختلف ألوانه وأحجامه وفقا لرغبة الفتاة أو السيدة.</p> <p>ويقول أبو ياسين (سوري الجنسية ويعمل في صناعة العقال منذ 28 عاما): "بدأت ظاهرة العقال النسائي منذ نحو عام في محيط ضيق، وكانت تقتنيه بعض النساء بصفته تحفة وهدية، إنما مع الوقت تطور الأمر ليصبح حاضرا في المحافل النسائية".</p> <p>ويضيف أبو ياسين: "كما أن بعض السيدات يطلبن مواصفات خاصة من طول الخيط واللمعة ووضع شعار أو خرز أو إضافة لون معين إليه، والعقال النسائي حجمه صغير بالنسبه لنظيره الرجالي حيث تضعه السعوديات في اليد أو يلف حول العنق كالعقد".</p> <p>ويرى أبو ياسين أن فصل الصيف هو الموسم الذهبي لبيع تلك العقل النسائية خاصة في العاصمة الرياض ومدينة جدة حيث تكثر قاعات الأفراح.</p> <p>هزيمة المسلمين</p> <p>ويؤرخ الكاتب محمد دياب في مقال له بصحيفة "الشرق الأوسط " للعقال فيقول:"يعود استخدام العقال، إلى سنوات طويلة ماضية، فيرجع الكثيرون بداية ارتدائه باللون الأسود إلى هزيمة المسلمين في الأندلس في نهاية العصر العباسي، وكان لونه في البداية أبيض لكن بعد هزيمة الأندلس تحول للون الأسود".</p> <p>وسمى العقال لأنه اشتق من عقال البعير (الحبل الذي يعقل به البعير)، وكيف كان العربي أثناء امتطاء بعيره يعقده على رأسه فيثبت به غطاء الرأس.</p> <p>وينتشر لبس العقال في مساحة واسعة من العالم العربي تضم: السعودية، ودول الخليج، والشام، والعراق، وصحراء سيناء.</p> <p>وطريقة ارتداء العقال لها دلاله نفسية –كما يشير الباحث السوري محمد العزو- ويقول أن إمالة العقال إلى أحد الجانبين تعبير عن اعتداد الرجل بنفسه، وأن خلعه دلالة على الحزن الشديد، كما أنه في بلد مثل العراق يتحدد مدى انتماء الشخص على شكل وسمك وخامة العقال الذي يرتديه.</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4207/ <p>من الأخطاء الشائعة التي يقوم بها العديد من الاشخاص تناول عدة أكواب من القهوة منذ الصباح الباكر وحتى وقت متأخر من الليل. وبالرغم من النتائج الفورية للقهوة من نشاط وقوة ذهنية إلا أن هذا الشعور بالجوانب الإيجابية للقهوة لا يدوم طويلا، وهو ليس خاليا من المضاعفات، فكثيرا ما تصاحبه بعد فترة أعراض جانبية تليها مضاعفات صحية قد تكون خطيرة.</p> <p>من الممكن أن يستمتع كل شخص منا بتناول فنجان قهوة في الصباح، ثم فنجان آخر في وقت لاحق من النهار، وفي الوقت نفسه يجب أن نعرف جميعا أن الكافيين الموجود في القهوة هو مادة منبهة، وأن الحصول على الكثير من هذه المادة يمكن أن يؤدي إلى آثار جانبية ضارة كثيرة.</p> <p>المركز الوطني لاضطرابات النوم في الولايات المتحدة يقدم تحذيرا من الإفراط في تناول الكافيين، ويضع مجموعة من الأعراض، مما تم رصده في المركز، والتي تظهر عند الإفراط في استهلاك الكافيين، من أهمها:</p> <p>- انخفاض في درجة الدقة في التنسيق الحركي</p> <p>عدم القدرة على النوم في التوقيت المحدد للنوم يوميا.</p> <p>- الصداع، والقلق.</p> <p>- زيادة الانفعال والشعور بالدوخة.</p> <p>- الشعور بسرعة التهيج.</p> <p>- زيادة معدل ضربات القلب.</p> <p>- الإفراط في التبول.</p> <p>- الشعور بالإحباط والاكتئاب بمجرد انخفاض مستوى مادة الكافيين، لأن الجسم قد تعود على الحصول على مستوى يومي منتظم من الكافيين.</p> <p>وعليه يجب الحذر من الإفراط في تناول الكافيين والتوقف عنه بمجرد ملاحظة ظهور أحد أو بعض هذه الأعراض.</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4209/ <p>قال بيني بيجن الوزير اليميني في حكومة رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو يوم الجمعة ان تعداد السكان في</p> <p>المستوطنات اليهودية بالضفة الغربية قد ينمو حوالي عشرة الاف شخص خلال العام المقبل على الرغم من "تجميد" معلن للبناء الاستيطاني الاسرائيلي في الاراضي المحتلة.</p> <p>وتزامن تصريح الوزير بيجين -وهو عضو في حزب ليكود الذي يتزعمه نتنياهو- مع احتجاجات نظمها مستوطنون تعبيرا عن رفض وقف البناء وهجوم شنه مستوطنون متشددون على مسجد في الضفة الغربية.</p> <p>وقال بيجين في مؤتمر بتل أبيب مساء يوم الخميس ان تعليق البناء سيكون مؤلما لكنه ليس " تجميدا" كاملا للبناء بمعنى الكلمة. وقالت تقارير لاذاعة راديو اسرائيل وصحيفة يديعوت أحرونوت ان الوزير الاسرائيلي قال ان بناء بدأ بالفعل لثلاثة الاف منزل سيكتمل بغض النظر عن التجميد وقال ان عشرة الاف مستوطن اخرين سينتقلون اليها.</p> <p>ونقلت الصحيفة عن بيجين قوله "هذا ليس تجميدا ولا تعليقا ... سيستمر البناء في يهودا والسامرة خلال الشهور العشرة</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>رويترز</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 صلاح عيسي المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/4211/ <p>قبل أسابيع، وفى بداية المنافسة الانتخابية على منصب نقيب الصحفيين، قال «مكرم محمد أحمد» بثقة: «إن تاريخى ورائى وليس أمامى». ومعنى الكلام، أنه لا يخوض المنافسة على منصب نقيب الصحفيين من الفراغ، خالى الوفاض من أى خبرة أو معرفة حقيقية بمشاكل الصحافة المصرية المتراكمة، فى ظل المناخ العام السائد الآن، بتعقيداته وتشوشاته، ولا يسعى لمقعد جلس عليه قبل ذلك خمس مرات، وتحيطه دائماً الأشواك والفخاخ من كل جانب، لمجرد الوجاهة الاجتماعية، أو ليصطنع لنفسه تاريخاً، لديه ما يكفيه منه.</p> <p>وعلى امتداد نصف قرن عمل خلالها بالصحافة، اختار «مكرم محمد أحمد» أن ينتمى إلى مدرسة الصحافة الرصينة، التى تلتزم بتقاليد المهنة، وأدبياتها ومدوناتها الأخلاقية، وتفرق بين «الصحفى الجرىء» و«الصحفى البذىء» وتسعى للتفوق المهنى عبر البحث عن الخبر وتدقيقه، وعبر تمحيص الرأى وتدبيره، انطلاقاً من رؤية واضحة بأن رسالة الصحافة الحقيقية هى أن تدافع عن المصالح العامة للشعب وللوطن!</p> <p>وعبر هذه الرحلة الشاقة، كان «مكرم محمد أحمد» شاباً وهو فى العشرين، تتسم كتاباته بالرصانة والحكمة ونفاذ البصيرة، وتستند إلى حيوية عقلية لا تنفد، لذلك ظل شاباً وهو فى السبعين، يسعى دائماً وراء الحقيقة، ولا تصده عنها حسابات، وعلى الرغم من تقلب العهود والسياسات، التى كان قريباً منها جميعاً، فقد ظل هو نفسه، وليس أحداً غيره، لا يكتب إلا ما يؤمن بأنه الصواب الذى يقوده إليه اجتهاده، ولا يدافع إلا عما يعتقد أنه الحق، ويملك من الاحترام لنفسه، ولمهنته ولزملائه، ومن الشجاعة الأدبية، ما جعله محل احترام الجميع، لأنه لم يتحامل يوماً على خصم يختلف معه فى الرأى، ولم يجامل يوماً حكومة أو صديقاً على حساب المصالح العامة، ولم يصده عن اتخاذ الموقف الذى يعتقد أنه الصواب وظيفة أو موقع أو صلة بذوى الشأن.</p> <p>كان «مكرم محمد أحمد» شيخاً فى الثلاثين من عمره، حين تنبه لأهمية الحركة الطلابية الأولى عام ١٩٦٨، فقدم قادتها إلى قراء «الأهرام» وعرض لأفكارهم ومطالبهم ودعا للحوار معهم، وسط موجة عاتية من التنديد بهم والهجوم عليهم كانت تموج بها الصحف.</p> <p>وكان واحداً من ستة أعضاء فى مجلس نقابة الصحفيين عام ١٩٧٣، شملتهم قائمة الفصل من العمل الصحفى التى أصدرتها لجنة النظام بالاتحاد الاشتراكى، وضمت أكثر من مائة صحفى، وكان رئيساً لمجلس إدارة «دار الهلال» عام ١٩٨١، حين صدرت قرارات سبتمبر الشهيرة، وتضمنت نقل ٦٤ صحفياً إلى أعمال صحفية، فاعترض عليها، وهدد بأنه سيترك منصبه لو فصل أو نقل محرر واحد من دار الهلال، فكان له ما أراد.. وكان أول رئيس مجلس إدارة لدار صحفية قومية، يدخل مبنى نقابة الصحفيين يوم ١٠ يونيو ١٩٩٥ لحضور الجمعية العمومية الطارئة للنقابة التى انعقدت للاحتجاج على صدور القانون رقم ٩٣ لسنة ١٩٩٥.</p> <p>وكان «مكرم محمد أحمد» شاباً قارب السبعين، حين تحمل مشقة الطواف بالسجون والمعتقلات لكى يجرى حواراً مع المسجونين والمعتقلين من أعضاء الجماعة الإسلامية، حول مبادرة وقف العنف، مع أن من بينهم بعض الذين حاولوا اغتياله، إيماناً منه بأن الوطن لن يستقر والديمقراطية لن تتقدم، فى بلد يرفع فيه بعض أبنائه السلاح فى وجه المجتمع ويقضى فيه هؤلاء الأبناء عمرهم فى السجون، وكان كذلك حين كان أول من استضاف قادة حركة كفاية وحاورهم، وعرض لأفكارهم.</p> <p>نقابة الصحفيين ـ كمصر كلها ـ فى حاجة إلى رجل له تاريخ، وإلى نقيب له ملامح واضحة، تمكنه من قيادة التغيير، وحشد الجماعة الصحفية، لصياغة رؤية مشتركة، لحل المشاكل المتراكمة التى لن تحل بين يوم وليلة، وهو الطريق الذى كان «مكرم» أول الذين ارتادوه حين عقد ـ أثناء رئاسته للنقابة عام ١٩٩٠ ـ أول مؤتمر عام للصحفيين تدارسوا خلاله مشاكلهم، دراسة علمية، ووضعوا لها حلولاً واقعية، استكملوها فى مؤتمرى ١٩٩٥ و٢٠٠٥، وهى المؤتمرات، التى صاغت كل شعارات التغيير المطروحة الآن، من الأجور والخدمات إلى المعلومات والعقوبات!</p> <p>باختصار ووضوح: التغيير فى نقابة الصحفيين ليس استبدال نقيب يقطب أحياناً أكثر مما هو ضرورى، بنقيب يبتسم أحياناً أكثر مما هو ضرورى، فنحن فى نقابة وليس فى سيرك.. وهى ليست ساحة لتصفية الحسابات مع الحكومة، حتى لا نصبح كالرجل الذى أراد أن يغيظ زوجته ـ أو حكومته ـ النكدية فجدع أنفه، ونضع النقابة تحت سيطرة الذين طالبوا تحت قبة مجلس الشعب، أثناء مناقشة إلغاء العقوبات السالبة للحرية فى جرائم النشر، باستبدال عقوبة الحبس بعقوبة الجلد.. ويتحول شعار التغيير على أيديهم إلى شعار كرباج ورا يا اسطى!</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4212/ <p>ساعات قليلة وتبدأ جولة الإعادة على منصب نقيب الصحفيين القادم، والتي يتنافس عليه كلا من النقيب الحالي مكرم محمد أحمد وضياء رشوان الخبير بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية.</p> <p>وتابعنا طوال الأسبوع الماضي من خلال وسائل الإعلام، تصريحات كل مرشح والأحلام الوردية التي وعد بها كل منهما في حال وصوله للمنصب، خاصة منذ انتهاء الجولة الأولى وعدم استطاعة أي الطرفين الحصول على نسبة (50% + 1) للفوز بالمنصب.</p> <p>تخيل معنا وضع نقابة الصحفيين في حال فوز مكرم محمد أحمد أو ضياء رشوان، هل سيظل سلم النقابة هو التجمع رقم 1 للمتظاهرين الذين يطالبون بحقوقهم وبالمزيد من الحرية، ويتخذون من النقابة ملجئا للاعتراض على كافة السلبيات التي يروها في الدولة؟، وكيف سيلعب سلم النقابة دورا في الانتخابات الرئاسية المقبلة خاصة مع ارتفاع شعار "لا للتوريث" والاعتراض على تولي جمال مبارك رئاسة الدولة.</p> <p>هل سنسمع عن اعتصام صحفيين داخل النقابة ممتنعين عن الطعام حتى يحصلون على حقوقهم وتحل جميع مشاكلهم، مثلما فعل صحفيو جريدة الشعب؟.</p> <p>وماذا تتوقع بالنسبة لمستقبل الصحفيين الشباب في عهد النقيب القادم، هل ستتحسن الأوضاع المالية، وهل سيفتح باب الانضمام لعضوية النقابة لأعداد كبيرة من الصحفيين، أم سيستمر الوضع كما هو الآن؟.</p> <p>وغيرها من المشاكل والقضايا التي تخص وضع الصحافة والصحفيين في مصر .. ارسم لنا سيناريو عن وضع النقابة في حال فوز مكرم محمد أحمد أو ضياء رشوان.</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4213/ <p>انتقل فجأة مشروع مسلسل "الجماعة" للكاتب وحيد حامد من شركة جود نيوز للإنتاج إلى شركة الباتروس، والتى يملكها رجل</p> <p>الأعمال كامل أبو على، رغم أن جود نيوز كانت متمسكة بالعمل من قبل، وأكدت مراراً عزمها إنتاجه، وذلك دون أسباب معلنة.</p> <p>كما تقرر إسناد مهمة إخراج العمل إلى المخرج محمد ياسين بدلا من عادل أديب، وسيقوم ببطولة العمل الفنان الأردنى الشاب إياد نصار، ويجسد شخصية حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين سنة 1928 والمرشد الأول للجماعة، حيث يرصد العمل جماعة الإخوان المسلمين منذ نشأتها حتى الآن، من خلال 80 مرجعا رئيسيا استعان بها المؤلف فى كتابته للأحداث.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4214/ <p>تحت شعار «يوم فى حب مصر» يستضيف الفريق الكروى الأول بالنادى الإسماعيلى نظيره الأهلى فى الخامسة إلا الربع مساء اليوم «السبت» على أرض ملعب ستاد الإسماعيلى ضمن الجولة الثانية عشرة للدورى.</p> <p>ووجه اللواء عبدالجليل الفخرانى محافظ الإسماعيلية بتعليق لافتات حمراء وصفراء كتب عليها علامات الترحيب بالأهلى كما وجه دعوات لشخصيات معروفة، يتقدمها علاء مبارك نجل رئيس الجمهورية واللواء منير ثابت رئيس اللجنة الأوليمبية المصرية السابق.</p> <p>ويبدأ المهرجان بعزف السلام الوطنى من خلال فريق الجيش الميدانى لأول مرة على أرض ملعب الإسماعيلى ويدخل الأهلى اللقاء برغبة الحفاظ على القمة بعد فقدان نقطتين أمام الزمالك، وأكد حسام البدرى أن اللقاء صعب للغاية وأن كل فريق يسعى لحصد النقاط الثلاث، وقال إن الإصابات التى تعرض لها لاعبو الفريق صعبت المهمة على الجهاز الفنى لكن العناصر البديلة أثبتت كفاءتها خاصة أحمد شكرى الذى حجز مركزه بالأداء الجيد</p> <p>واعترف البدرى بشعور عدد من لاعبى الفريق بالإجهاد مثل أحمد حسن وسيد معوض وأحمد فتحى وحسام عاشور، وأنه قام بوضع برنامج تأهيلى لهم قبل اللقاء، ويفاضل الجهاز بين أكثر من لاعب للمشاركة بدلاً من أحمد على الظهير الأيمن الذى تعرض للإيقاف لحصوله على الإنذار الثالث فى مقدمتهم أحمد فتحى وينتظر أن يخوض الفريق اللقاء بتشكيل يضم كلاً من: أحمد عادل عبدالمنعم فى حراسة المرمى وسيد معوض وأحمد فتحى ووائل جمعة وشريف عبدالفضيل وحسام عاشور وأحمد حسن وأحمد شكرى وعبدالله فاروق ومحمد فضل وعماد متعب و«فرانسيس» للهجوم.</p> <p>على الجانب الآخر أنهى الإسماعيلى استعداداته للقاء بتجهيز أحمد سمير فرج الذى دخل حسابات الجهاز الفنى، ويسعى عماد سليمان للفوز باللقاء للعودة للمنافسة، خاصة أن الفوز على الأهلى يعنى حصول الإسماعيلى على ثلاث نقاط وتضييق الفارق مع المتصدر إلى نقطة واحدة واعترف سليمان هو الآخر بصعوبة اللقاء، وتمنى أن يخرج فى جو تسوده الروح الرياضية.</p> <p>ويخوض الفريق المباراة بتشكيل يضم كلاً من: عصام الحضرى فى حراسة المرمى وأحمد صديق وأحمد سمير فرج وأيمن رمضان ومعتصم سالم وإبراهيم يحيى الذى يحل بديلاً لأحمد حجازى الذى تعرض للطرد فى لقاء الحرس، ويركز الفريق على لاعب الوسط الدولى محمد حمص وإلى جواره عمرو السولية وعبدالله الشحات ويعتمد فى الهجوم على الثنائى الخطير أحمد على ومحمد محسن أبوجريشة</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4215/ <p>نعم لركوب الدراجات ولا للسيارات.. من أجل المساعدة فى القضاء على خطورة التغيرات المناخية».. هذا الشعار رفعته</p> <p>مجموعة من الشباب تجاوز عددهم ١٠٠، فانطلاقاً من وعيهم بخطورة الغازات المنبعثة من وقود السيارات،</p> <p>استقل هولاء الشباب دراجات من ميدان التحرير إلى الأهرامات، منذ الثامنة صباحاً وحتى الثانية عشرة ظهراً، ليثبتوا أنهم يستطيعون الاستغناء عن السيارات ولو ليوم واحد فقط، حفاظاً على البيئة، وللتشجيع على تغيير بعض السلوكيات التى تساعد على تفاقم مشكلة تغير المناخ.</p> <p>ويقول مصطفى حسين، منسق الحدث: هناك ٤٥ حدثاً مماثلاً أقيمت فى جميع أنحاء العالم فى إطار ركوب الدراجات لتحدى التغيرات المناخية لكوكب الأرض، وذلك قبل انعقاد اجتماع الأمم المتحدة فى كوبنهاجن، ولأننا جزء من العالم أردنا تنظيم الحدث فى مصر لنقول إننا نريد أن نفعل شيئاً لإنقاذ الأرض من خلال تشجيع الحلول التى من شأنها وقف انبعاثات غازات الاحتباس الحرارى.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-12T00:00:00+00:00 2009-12-12T00:00:00+00:00 سارة طعيمة https://20at.mosab.me/articles/4303/ <p>إيمان مارسال.. شاعرة مصرية تردد اسمها بكثرة في الآونة الأخيرة في وسائل الإعلام فهي صاحبة ديوان (جغرافيا بديلة) الذي</p> <p>يعكس تجربتها وحياتها في كندا، والذي ترجم مؤخرا إلى العبرية على يد البروفسير ساسون سوميخ أستاذ الأدب العربي في جامعة تل أبيب، مما فتح ملف التطبيع الثقافي مع إسرائيل وأثار حالة من الجدل بين المثقفين المصريين.</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>اسم الكتاب: جغرافيا بديلة</p> <p>الكاتب: إيمان مارسال</p> <p>دار النشر: دار الشروق المصرية</p> <p>تصنيف الكتاب: ديوان شعر</p> <p>عدد الصفحات: 87</p> <p>سنة النشر: 2006</p> <p>الترجمة إلى العبرية: أكتوبر 2009</p> <p>عدد الصفحات بالعبري: 60</p> <p>دار النشر: الكيبوتس الموحد</p> <p>عن الكتاب :</p> <p>- إذا تأملت شعر إيمان مارسال تجدها تتجه دائما إلى السخرية والتهكم وتحاول أن تعكس تجربة حياتها في كندا والفرق بين جذورها في مصر وإقامتها في كندا.</p> <p>- تناولت أكثر من موضوع منها: حياة الناس في منهاتن ووصفت كيف تسير حياتهم.</p> <p>- قضية الهجرة واعتبرتها خطأ لا يصححه الاستمرار فيه .</p> <p>- قصة رجل عاش الحرب في شمال أفريقيا وعند عودته فكر في محل لبيع العصائر ليكون له مصدر رزق وعندما جاء حفيده الذي لا يعرف شيئا عن الحرب حول المحل إلى مكان لبيع الخرائط.</p> <p>- تناولت قضية إعلانات التجميل ووصفتها بأنها جسر من الشيفون وعبرت عن مدى الكذب والخداع الذي تحاول أن تنقله هذه الإعلانات وأنها تبيع الوهم.</p> <p>- ولأنها شاعرة لم تستطع أن تنس الحب ولكنها تناولته بشكل مختلف حيث وصفته بأنه أسوأ موضوع للكتابة وأنه حيوان خرافي لأنه يجعلنا أنانيين.</p> <p>مقتطفات من الكتاب:</p> <p>- الهجرة خطأ لا يصححه إلا الاستمرار فيه.</p> <p>- إذا كنت شاعراً عربياً فلا بد أنك كتبت عنه.. الغرامُ سيءُ السمعة الغرامُ أسوأ موضوع للكتابة ولا شك.</p> <p>- أبحث عن ملهمة في كل قصيدة اقرؤها وخرجت من التجارب بكراهية الملهمات.</p> <p>- ينجح الغرام في جعلنا أصلاء وأنانيين، أنانيين بأصالة وأصلاء في أنانيتنا.</p> <p>- يقول الطبيب أنتِ "حامل".. تقولين لا أنا حُبلى.. ليس لأن الصفة تنقصها تاء التأنيث.. ليس لأن اللغة العربية غير عادلة.. لأن "حُبلى" هي الكلمة التي تجعلك ممتلئة بنفسك.. أنتِ حُبلى إذن.</p> <p>من هو المترجم؟</p> <p>ساسون سوميخ، أستاذ الأدب العربي في جامعة تل أبيب، تخصص في دراسة روايات نجيب محفوظ، وحصل مؤخرا على جائزة الدولة التقديرية في إسرائيل لجهوده في ترجمة الأدب العربي إلى العبرية.</p> <p>وبحسب إذاعة صوت إسرائيل أعرب سوميخ عن أسفه للضجة التي أثيرت في مصر إثر قيامه بترجمة ديوان "جغرافيا بديلة" موضحا أن قصائد مرسال التي تعيش في كندا لا تتضمن أي مواقف سياسية، مشيراً إلى أنه يعكف على ترجمة قصائدها منذ 10 سنوات.</p> <p>قالوا عن الكتاب:</p> <p>- جابر عصفور، مدير المركز القومي المصري: "أنا ضد أن يوافق أديب عربي على ترجمة عمل إبداعي له إلى العبرية".</p> <p>- الشاعر حلمي سالم: "حتى لو كنت في صراع مع عدو، فإن من واجبك أن تعرف فكر هذا العدو وثقافته وعلمه حتى تستطيع أن تنتصر عليه، فأنت لن تنتصر عليه بجهلك".</p> <p>- د. سيد البحراوي، أستاذ الأدب العربي في جامعة القاهرة: "خطوة غير محسوبة ومرفوضة تماماً".</p> <p>- الشاعرة نجاة علي: "أرفض أي صورة من صور التعاون مع إسرائيل، وأي كاتب يحترم نفسه لن يقبل بذلك".</p> <p>- الكاتب المسرحي علي سالم: "لا أجد وصفاً للضجة المثارة بعد ترجمة ديوان إيمان مرسال إلى العبرية سوى أنها سخيفة، فهم يحافظون على الأدب العربي أكثر مما نفعل نحن".</p> <p>- الروائي إبراهيم أصلان: "أرفض اتهام إيمان مرسال بالتطبيع، هناك الكثير من الكتاب العرب الكبار وافقوا من قبل على ترجمة كتبهم إلى العبرية، وهؤلاء لا يمكن التشكيك في وطنيتهم ولا يمكن اتهامهم بالخيانة فهي وسيلة لمعرفة طبيعة الشعوب".</p> <p>يمكنك قراءة الديوان إذا:</p> <p>- أردت أن تعرف سر الديوان الذي أثار ضجة بين المثقفين في مصر.</p> <p>- ترى انعكاسا لتجربة مِصرية تعيش في كندا.</p> <p>- تحب الشعر الذي يميل إلى التهكم والسخرية.</p> 2009-12-11T00:00:00+00:00 2009-12-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4208/ <p>أعلن الاتحاد الإفريقي لكرة القدم "الكاف" عن خمسة لاعبين مرشحين للفوز بجائزة أفضل لاعب إفريقي لعام 2009، حيث خلت القائمة من تواجد أي لاعب عربي.</p> <p>ومن المقرر أن يتم الإعلان عن اللاعب صاحب اللقب فى القارة السمراء في حفل يقام يوم 25 فبراير 2010 بالعاصمة داكار بالسنغال.</p> <p>وضمت القائمة الغاني مايكل إيسين لاعب فريق تشيلسي الإنجليزي، والكاميروني صامويل إيتو لاعب إنترميلان الإيطالي، والإيفواري ديديه دروجبا لاعب تشيلسي الإنجليزي، بالإضافة إلى المالي سيدو كيتا والإيفواري يايا توريه لاعبي برشلونة الإسباني.</p> <p>يذكر أنه سيتم التصويت لهؤلاء اللاعبين من خلال مدربي المنتخبات الوطنية الإفريقية.</p> <p>وخلت القائمة المبدئية من عدد كبير من الأسماء مثل المصري محمد أبوتريكة لاعب الأهلي، والتوجولى ايمانويل اديبايور لاعب مانشستر سيتى الانجليزي، والنيجيري اوبى مايكل لاعب تشيلسي الانجليزي، بالإضافة إلى الغاني سولي مونتارى لاعب انتر ميلان.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-12-11T00:00:00+00:00 2009-12-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4210/ <p>بنى مواطن سويسري غير مسلم "مئذنة" فوق مدخنة مبنى مؤسسته في ضاحية لوزان احتجاجا على نتيجة الاستفتاء الذي جرى مؤخرا وحظر بناء المآذن في سويسرا.</p> <p>وأكد جيوم موران الذي يدير سلسلة متاجر لبيع الاحذية في سويسرا "إنها لفضيحة أن يكون السويسريون قد صوتوا لصالح الحظر، ولصالح أحزاب اليمين المتطرف".</p> <p>وأضاف موران: "إن تصويت 29 نوفمبر2009، جاء بنسبة 57, 5% لصالح حظر المآذن في سويسرا بناء على اقتراح تقدم به اليمين المتطرف، تسبب بصدمة دفعتني، وأنا غير مسلم، إلى بناء هذه "المئذنة" احتجاجا على ما جرى وكذلك من أجل ارسال رسالة سلام"، مؤكدا "لم يسبق لنا أن واجهنا مشاكل مع المسلمين في سويسرا"، ملقيا اللوم على الأحزاب السياسية لعدم قيامها بتحرك كاف ردا على مبادرة حزب "وحدة الوسط الديموقراطية".</p> <p>وهذه "المئذنة" التي تبدو من بعيد وكأنها تعلو مسجدا، تقوم على قاعدة حجرية بيضاء يعلوها برج دائري أبيض ذو نوافذ وفوقه قبة خشبية يعلوها هلال ذهبي اللون، وقد اكتمل بناؤها الخميس.</p> <p>يذكر أن القرار السويسري بحظر بناء الماذن أثار انتقادات الأمم المتحدة والعالم الاسلامي وعدد من الدول الأوروبية والفاتيكان.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: أ ف ب</p> 2009-12-11T00:00:00+00:00 2009-12-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4237/ <p>أعلنت وزارة الصحة اليوم الجمعة، عن وفاة 4 حالات جديدة بفيروس (إتش 1 إن 1) المعروف عالميا بأنفلونزا الخنازير لطفلة وثلاث سيدات من محافظات بنى سويف والإسكندرية وأسوان والفيوم، وهى الإصابات 40، و41 و 42 و43.</p> <p>وذكر بيان نشره موقع اليوم السابع، صادر عن الوزارة مساء أمس الخميس، أن الإصابة رقم (40) لسيدة تدعى مشيرة عبد الوهاب (22 عاما) من محافظة بنى سويف، تم حجزها بمستشفى وهى تعانى من أعراض تنفسية شديدة وحالات صحية حرجة، مضيفا أن السيدة كانت حاملا فى الشهر التاسع، فيما كانت الإصابة (41) لسيدة تدعى هبة محمد أحمد السيد (22 عاما) من محافظة الإسكندرية تم حجزها فى المستشفى وهى تعانى من أعراض تنفسية شديدة والتهاب رئوى مزدوج، وتم نقلها إلى وحدة الرعاية المركزة بالمستشفى ووضعها على جهاز التنفس الصناعى وتوفيت اليوم.</p> <p>وأشار البيان إلى أن الحالة (42) للطفلة أميرة جمال عبده (12 عاما) من محافظة أسوان تم حجزها بالمستشفى وهى تعانى من أعراض تنفسية شديدة ونوبات تشنجية، وتم نقلها إلى وحدة الرعاية المركزة ووضعها على جهاز التنفس الصناعى، موضحا أن التاريخ المرضى للحالة (42) يشير إلى إصابتها بنوبات تشنجية عصبية، أما الحالة (43) لسيدة تدعى ريهام عبد الله أحمد دكرورى (18 عاما) من محافظة الفيوم، تم حجزها بالمستشفى وهى تعانى من أعراض تنفسية شديدة، وضيق فى الصمام المترالى ومرض السكر.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-11T00:00:00+00:00 2009-12-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4244/ <p>استهزأ عمرو زكي مهاجم نادى الزمالك ومنتخب مصر، بالأخبار التى تناولتها الصحف العالمية حول وجود عرض رسمى من نادى "بيتار القدس "الإسرائيلى لضمه إلى صفوفه فى يناير المقبل، والتى اتهمت فيه الصحف العالمية اتحاد الكرة المصرى بالعنصرية لرفض هذا العرض وتهديد اللاعب بالاستبعاد والاتهام بالخيانة فى حالة موافقته.</p> <p>وعلق زكي على كل هذه الأقاويل قائلاً: "لا أساس لها من الصحة ولم يتقدم أى نادى إسرائيلى بعرض لضمى"، مؤكداً أنه تحت أى ظرف لن يفكر فى اللعب بإسرائيل، مستنكراً ما قيل عن اتحاد الكرة المصرى واتهامه بالعنصرية، وتمسك زكى بتصريحاته السابقة بأنه "لن يلعب بجوار إسرائيليين".</p> <p>وزاد الجدل فى الفترة الماضية بعد تصريحات زكى التي كانت إشارة إلى اللاعب الإسرائيلى طال بن حييم الذى دخل فى مفاوضات قوية مع زكى لضمه إلى صفوف الفريق الإسرائيلي، تصريحات زكى تسببت فى هجوم عنيف عليه من قبل بعض وسائل الإعلام الإسرائيلية والعالمية، حيث ذكرت صحيفة معاريف الإسرائيلية منذ أيام أن زكى يرحب باللعب مع اللاعبين الإسرائيليين وهو ما نفاه اللاعب بشدة، وأكد أنه لن يرد على مثل هذه الأخبار مرة أخرى، ولكنه رد هذه المرة لأن اتحاد الكرة المصرى كان طرفاً بعد اتهامه بالعنصرية لذلك كان يجب توضيح الأمور .</p> <p>من ناحية أخرى، أكد زكى أنه بدأ يتعافى نسبياً من الإصابة التى يعانى منها، ولكنه مازال يشعر ببعض الآلام، لذلك لا يريد المشاركة فى التدريبات الجماعية خوفاً من تفاقم الإصابة، وأشار زكى إلى أنه ينهى أوراقه للسفر إلى إحدى الدول الأوروبية للعرض على أطباء عالميين متخصصين فى إصابته.</p> <p>وتمنى زكى أن يخرج الزمالك من كبوته الحالية تحت قيادة المدير الفنى الجديد للفريق حسام حسن، ويتم وضع نهاية لكتاب أحزان الزمالكاوية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: اليوم السابع</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4203/ <p>وسط الترقب والانتظار تجرى إعادة انتخابات نقابة الصحفيين على منصب النقيب يوم الأحد القادم بين كل من مكرم محمد أحمد نقيب الصحفيين الحالي، وضياء رشوان المرشح المنافس له على منصب النقيب نتيجة عدم حصول أحدهما على نسبة الـ 51% من الأصوات كما يقر قانون النقابة.</p> <p>وهي النتيجة التي أصابت العديد من الصحفيين بحالة من الذهول فلم يكن أحد يتوقع تلك النتيجة، لذا ينتظر أن تكون معركة انتخابات الإعادة حرب ضروس خاصة وأن هناك 40% من جموع الصحفيين لم يدلوا بأصواتهم في الجولة الأولى.</p> <p>فمن يرشح الصحفيين يوم الأحد.. مكرم أم ضياء؟</p> <p>- سامح حنين، جريدة البديل: بعد المعاناة التي عاناها صحفيو البديل وأنا واحد منهم في الحصول على كارنيه النقابة وعدم التحويل بعد إلى مشتغلين؛ اخترت ضياء رشوان وسأختاره مرة أخرى في الإعادة لأننا سئمنا من التدخلات الحكومية في شئون الصحفيين ونحتاج إلى نقيب مستقل ونقابة مستقلة، وعند فوزه سأطالبه باتخاذ إجراء قانوني في صالح الصحفيين ووضع حد لسيل إغلاق الجرائد المستقلة والحزبية دون النظر إلى حقوق الصحفيين والأضرار اللاحقة بهم من ذلك الإغلاق.</p> <p>وليد صبحي، الوفد: لن أرشح مكرم محمد أحمد أو ضياء رشوان وسأبطل صوتي حتى لا يتم تزويره، فالأول رغم أنه تم ترشيحه 5 دورات خلال تاريخ نقابة الصحفيين لم يقدم أي جديد خلال الدورة الماضية وقام بفتح باب حجز شقق نقابة الصحفيين الجديدة كدعاية انتخابيه في دورته الجديدة، أما الثاني فلا علاقة له بالعمل النقابي على الإطلاق.</p> <p>سامح فرج، الجيل: سأختار النقيب الحالي مكرم محمد أحمد وسأعيد انتخابه مرة أخرى، فقيمة صحفية مثله من العيب أن تقارن بمبتدئ في العمل النقابي كضياء رشوان الذي لم يتضمن برنامجه الانتخابي سوى عبارات براقة بعكس مكرم الذي وضع في برنامجه الانتخابي وعود حقيقية، كما أنه نفذ ما وعد به في الدورة السابقة كزيادة بدل التكنولوجيا أما في هذه الدورة فوعد برفع البدل من 530 جنيها إلى 610 جنيها، وتسليم شقق في مشروع مدينة الصحفيين، وأرغب منه أن يضع في برنامجه مناقشه مشروع منع حبس الصحفيين.</p> <p>محسن محمود، آفاق عربية: لن أرشح مكرم فهو لم يأت بجديد والأسوأ أنه لم تهان كرامة الصحفيين مثلما أهينت في عهده، فلم يضرب صحفي مثلما ضرب الصحفيين في عهده؛ وأنا كصحفي تحت التمرين عانيت الأمرين للحصول على كارنيه النقابة وأعلم أن هناك الآلاف من صغار الصحفيين بلا نقابة ولا يُعترف بمهنتهم والسبب التعقيدات التي تمارسها نقابة الصحفيين، وخلال الفترة القادمة نحتاج إلي نقيب جديد مستقل ومجلس نقابة قوي من أجل إيجاد حلول فعالة لمشاكل المهنة، لذا سأرشح ضياء رشوان في انتخابات الإعادة ونعم لحقوق الصحفيين وحريتهم.</p> <p>سعد عبد الله، جريدة الجمهورية: نعم للتغير ولكن ألف نعم للقيمة، أرشح مكرم محمد أحمد لأنه يمثل لي قيمه مهنية وصحفية عظيمة، وأطالبه باتخاذ إجراء حاسم مع الصحفيين المطبّعين مع إسرائيل.</p> <p>نجوى عطية، جريدة الأهرام: أساند ضياء رشوان لإدخال دماء جديدة، نأمل أن تعيد كرامة الصحفيين المهانة، لذا أطالبه بوضع حد لأزمة صحفيين جريدة الشعب، ففي عهد مكرم شهد مقر النقابة أكبر نسبة اعتصامات بسبب تردى الأحوال الصحفية.</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4205/ <p>قبل 3 أيام من انتخابات الإعادة (الحاسمة) على منصب نقيب الصحفيين بين مكرم محمد أحمد، النقيب الحالى، وضياء رشوان "المنافس القوى والعنيد"، كثف مكرم من حملاته الإعلامية، وابتكر أنصاره أسلوباً جديداً لحشد أصوات الصحفيين عن طريق رسائل الـsms الهاتفية لصالح ترجيح كفته يوم الأحد المقبل.</p> <p>وحملت هذه الرسائل نصوصاً ترويجية ما بين استقطاب شباب الصحفيين عن طريق شكرهم وما بين إظهار إنجازات مكرم وترغيب المرسل إليهم فى أن مستقبل النقابة لن يكون مزدهراً إلا إذا جاء الرجل نقيباً للصحفيين.</p> <p>أطرف هذه الرسائل تلك الموقعة باسم مكرم محمد أحمد ويتذيلها رابط موقعه الإلكترونى، وتقول نصا: "سعر خاص للمتر فى مدينة الصحفيين"، وأخرى تقول: "مكرم محمد أحمد يشكركم ويثق فى حسن اختياركم".</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4216/ <p>قال الفنان المصري محمود حميدة أن متابعته لنشرة الأخبار حول الشهداء في فلسطين ومأساة قتلى العراق أصابته بجلطة في المخ.</p> <p>وكشف حميدة -في مقابلة مع برنامج "نجم اليوم" على قناة "نايل سينما" عن تعرضه لجلطة خطيرة في المخ كادت أن تودي بحياته، بسبب مشاهدته لإحدى نشرات الأخبار، مشيرا إلى أنه انفعل معها وتأثر بها وأحبط بشدة مما جعله يغمى عليه ويتعرض لجلطة في المخ.</p> <p>وأشار حميدة إلى أنه رأى في النشرة عدة مشاهد فظيعة أحدها لجثث قتلى متناثرة في الحرب العراق، ومشهد جنازة أحد الشبان الفلسطينيين المستشهدين بنيران الاحتلال الإسرائيلي، بينما اختتمت النشرة بحفل عشاء فاخر في البيت الأبيض.</p> <p>وشدد على أنه منذ ذلك الوقت قاطع الإعلام والصحافة، وأنه منذ 11 سنة وهو يمتنع عن قراءة الصحف ومتابعة الأخبار باستثناء أخبار الوفيات وحظك اليوم.</p> <p>أحب عبد الناصر</p> <p>وأكد حميدة أنه تربى على الإحساس بالعروبة وأنه يحب الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لأنه من جيل الثورة؛ حيث ولد عام 1953، مشيرا إلى أن النكسة أثرت فيه بشدة وسبب له شرخا كبيرا.</p> <p>وشدد على أن حبه للريس عبد الناصر موجود وغير قابل للتغيير مهما تغيرت الظروف، لكنه أشار في الوقت نفسه إلى أنه ابتعد عن العمل في السياسية منذ فترة طويلة.</p> <p>ــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من موقع"ضحكات".</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4217/ <p>ينتشر بين الشباب لعبة تسمى ترافيان ( Travian ) حيث يقوم الشخص بالتسجيل ، ثم يبنى له قرية ، ثم يبدأ بغزو القرى المجاورة ، وأخذ ما لديهم من ثروات، وغيره ، ويمكن للشاب أن يدفع المال لآخر من أجل أن يكمل عنه اللعبة في الغزو ، وعمليات الصلح ، وغيره ..فما حكم الاشتراك في هذه اللعبة؟</p> <p>مركز الفتوى بموقع "إسلام ويب" أجاب على هذا السؤال بالآتي: أباح الشرع أنواع اللعب التي تفيد الذهن أو الجسم، أو ترفع عنهما الملل، أو تعيد إليهما النشاط والحيوية.. وبشرط ألا تكون فيها مخالفة شرعية أو إهدار للوقت وتضييعه فيما لا فائدة فيه، وعليه فإذا كانت اللعبة المذكورة من هذا النوع؛ فلا مانع شرعا من استخدامها.</p> <p>السؤال ورد أيضا لموقع "إسلام أون لاين .نت " و أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء المملكة العربية السعودية ، قائلا:" هذه اللعبة الواردة في السؤال وإن كان المسلم لا يبذل من ماله شيئا يشتريها به ، فهو يستطيع لعبها مجاناً على الإنترنت ، فإنه يبذل فيها ما هو أنفس من ماله ، ينفق فيها عمره وأيامه ، ويستهلك فيها طاقته وشبابه بما لا ينفعه ، فيضيع عمره على لا شيء .</p> <p>وهي لعبة حربية ، يرمز اسمها – ترافيان – إلى قرية نموذجية ، يسميها أصحابها " معجزة العالَم " تحصن نفسها بالمواد الغذائية ، وبالدفاعات المناسبة ضد الأعداء ، وهذا بحد ذاته ليس فيه كثير شيء ضار ، لكنها قاتلة للوقت ، مضيعة للعمُر ؛ فقد يستمر اللعب بها أسابيع وشهوراً كثيرة ! ويصبح لاعبها مدمناً ، ينام ويستيقظ عليها ، وهذا ولا شك من أضر ما يكون على المسلم الذي خُلق في هذه الدنيا لغاية شريفة ، وهو توحيد الله تعالى ، وعبادته .</p> <p>بالإضافة إلى ذلك فإن هذه اللعبة بها الكثير من العنف ، وهو ما يكسب لاعبها من الأخلاق السيئة الشيء الكثير ، ولا يخفى تأثير الألعاب على تصرفات وأخلاق اللاعبين ، وبخاصة إن علمنا طول الوقت المستغرق في تلك اللعبة ، والتي تمتد إلى أشهر كثيرة ؛ الأمر الذي يجعل لاعبها يعتاد على هذه الأخلاق التي يمارسها في لعبته ، ويعتاد السطو على بلاد الآخرين وأموالهم.</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4218/ <p>بتقعد في البيت يوم الأجازة؟، مش عارف تتحرك تروح فين؟</p> <p>دعنا نرشح لك بعض الأماكن التي تستطيع قضاء "الويك أند" بها، من غير أي تكاليف... ممممممم، أو قل بتكاليف بسيطة .</p> <p>وبما أن هيئة الأرصاد الجوية تقول لك أن الطقس غداً مستقر إلى حد ما. فقط تشوبه بعض الغيوم بالقاهرة، وسيكون شديد البرودة ليلاً، فمن الممكن أن تذهب في نزهة نهارية إلى الأماكن المفتوحة، ولكن لا تفكر في الخروج في الليل فقد تسقط الأمطار وتفسد تنزهك، إلا إذا كنت من محبي المشي تحت المطر.</p> <p>نهاراً، إذا كنت من محبي عمل الخير، فيمكنك اللحاق بحملة ناجحة وهادفة جداً تنظمها مجموعة من المدونين كل فترة تحت عنوان "بؤجة الخير"، وتقوم الحملة على فكرة التبرع بملابسك القديمة، وتجميعها في بؤجة وتسليمها لجمعية خيرية، فميعاد تجمعهم غداً صباحاً في العاشرة والنصف، ولمزيد من التفاصيل اضغط هنا</p> <p>بعدها يمكنك أن تصلي الجمعة في المسجد المجاور لساقية الصاوي، ثم توجه بعدها إلى إلى داخل الساقية لتلحق بآخر أيام مهرجان الشيكولاتة، الذي يتضمن عروض مسرحيات باستخدام عرائس الماريونت، ومنها مسرحية "عصفور برجل واحدة" تأليف محمد عبد المنعم الصاوي ومسرحية "العريس"، بالإضافة إلى ورشة فنية وأكروبات وأيضاً يمكنك شراء أفخر أنواع الشيكولاتة من المهرجان.</p> <p>أما إذا قررت الجلوس في البيت، فيمكن أن تستعين بالقراءة لكي تتغلب على ملل التليفزيون المعتاد في أيام الجمعة، بعدها ادخل على الفيس بوك وشارك ما قرأته مع زملاء النت.</p> <p>لو كنت من محبي كرة القدم، فتابع في الخامسة إلا الربع لقاء قمة بترولية بين بتروجيت وإنبي على ملعب السويس.</p> <p>وعندما تنتهي المباراة يمكن لمحبي أفلام وسباقات السيارات أمامك على MBC 2 فيلم Nascar 3D: The IMAX Experience في السابعة عصراً، يعقبه في العاشرة مساءً فيلم Man On Fire وهو فيلم أكشن مثير، وفي نفس الوقت (العاشرة مساءً) يمكن أن تتمتع بالدبلجة العربية من فيلم First Knight على قناة MBC Max.</p> <p>أجازة سعيدة.. احكيها لنا بعد أن تقضيها.</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4223/ <p>تعليمات السلامة العامة، تتلقاها الصبايا الخمس قبل أن يحين موعد المسابقة، تتفقد هبة مسدساً من نوع (باريتا 14)، وتدخل الغرفة المحاذية لقاعة الرماية، ثم تتبعها أربع صبايا يحملن العدّة: مسدسات من مختلف الأنواع، وعلبة ذخيرة، وممشط الرصاص الفارغ، وسماعات عازلة للصوت، وعبوة مياه، تبدءا الصبايا خطوات المسابقة الأولى بملء الممشط بالذخيرة، ووقفن في أماكنهن المخصصة للرماية، وضبطن الهدف بانتظار أمر إطلاق النار.</p> <p>تتفق جميع الفتيات على أن هذه الهواية خطرة، ولا ينفين مشاعر الخوف التي تتملكهن أثناء إطلاق النار، فتقول رنيم، احدي المتدربات: "أشعر بالذعر أثناء حمل السلاح، ويخيفني إطلاق النار، لكنها هواية جميلة بسبب جدتها وغرابتها، وأحببتها منذ مارستها للمرة الأولى قبل ثلاث سنوات".</p> <p>وتتفق معها، ربى مراد، في تأكيد مشاعر الخوف، فتصف يديها أثناء رمي الرصاص بأنها ترتجف، وتكمل قائلة: "ربما يعود خوفي غالى أنني مثل جميع الناس وحتى الرجال، أخاف من الفشل".</p> <p>وترى، سيدة، أن الخوف ينطلق من خطورة السلاح، الذي لا يُحمل، كي لا يستعمل في أي مرة تجعل الفتاة تندم طوال حياتها، فتؤكد أن الرماية لعبة خطرة، وتعود متعتها إلى خطورتها.</p> <p>تركيز على الهدف</p> <p>وإذا كان العنف مرفوضاً في قناعات الفتيات، فإن غرابة هذه الهوية، كانت دافعاً رئيساً لاهتمامهن بها.</p> <p>"فهي واحدة من هوايات غريبة عديدة أمارسها في حياتي، كدخول الكهوف وغيرها"، هكذا عبرت هبة، التي تنفي أية حصرية للرماية بالرجال، إذ تعتبر أن إطلاق النار لا يحتاج إلى عضلات مفتولة، بل إلى أعصاب قوية وتركيز وعين ثاقبة، وهو ما يدفع الرامي إلى إحراز الهدف".</p> <p>وتؤكد تجربتها هذا المبدأ، فتقول: "مرة بعد مرة، تعلمت من أخطائي، حتى أنني غلبت الشبان في بعض المسابقات، باستثناء شاب واحد".</p> <p>ويمارسن الفتيات الرماية أربع مرات في السنة، ويعود ذلك إلى تكلفتها العالية، وارتفاع ثمن الرصاص، لكن نادي (ماغنوم) في منطقة الحدث خارج العاصمة اللبنانية بيروت، ينظم مسابقات شبه شهرية، ويشرع أبوابه، يومياً، للشبان والفتيات الذين يرغبون بممارسة الرماية، كما يقول مديره أنطوان أبو جودة، وفيما يرى البعض أن الرماية صعبة، تشبهها الفتيات بـِلعبة البلياردو.</p> <p>نقلا عن جريدة الحياة اللندنية</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4231/ <p>إذا أصابك ملمس قدمك بالرعب من فرط خشونته، فإليك هذه الوصفة التي ستمنحك نعومة كالحرير، وتتخلصين من إحساس أنك استعارتي أقدام الوحش..</p> <p>- قبل أن تذهبي للنوم خذي حمام ساخن.</p> <p>- ثم قومي بفرك قدميك جيدا باستخدام حجر أو فرشاة لدعك القدمين، خاصة علي منطقة الكعب أو أي جزء خشن بها.</p> <p>- قومي بقشط تلك الطبقة الخشنة التي أزيلت بواسطة الحجارة، ثم قومي بدهنها بالفازلين.</p> <p>- ضعيها في أي شراب قطني قديم لديك، وأثناء النوم ستعمل الحرارة المتولدة علي استيعاب الفازلين في خلايا قدميك أكثر، لتستيقظي وأنت تمتلكين قدم بنعومة الحرير.</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4232/ <p>لا تقولي: "شكلك تعبان أو مجهد".</p> <p>لماذا: لأن هذه العبارة تعني أن مظهر هذا الشخص لا يبدو جيدا.</p> <p>البديل: "هل كل شيء جيد أو علي ما يرام"، فدائماً ما نقول تعبير تعبان أو مريض بدون أن نفكر، فاسألي فقط للاطمئنان ولا تعطي شعور سيء عن الشكل.</p> <p>لا تقولي: "يااا.. أنت فقدت طن من وزنك".</p> <p>لماذا: فعندما يصبح شخص يهتم بمظهره ووزنه، لا يجب أن نشعره أنه كان يبدو غير جذاب.</p> <p>البديل: "أنك تبدو أنيق اليوم"، ولا تضيفي تعليق أخر، ولكن إذا كان فضولك يدفعك أن تعرفي سر الرشاقة فيمكنك إضافة عبارة "ما هو سر هذا الجمال".</p> <p>لا تقولي: "يبدو شكلك جيدا بالنسبة لسنك".</p> <p>لماذا: أي تعليق يشير إلي أن الشخص الموجه له الكلام كبير في السن فهو فظ، فكأنك تقولين أن شكلك رائع بالمقارنة بكبار السن الذين فقدوا أسنانهم.</p> <p>البديل: "يبدو شكلك رائع".</p> <p>لا تقولي: "أنا لا أستطيع أبدا أن ارتدي مثل هذا".</p> <p>لماذا: قد تفهم هذه العبارة بشكل خاطئ كأنها نقد سلبي، كأنك تقولين "أنا لا أستطيع أن أرتدي هذه الملابس القبيحة".</p> <p>البديل: "تبدين رائعة في هذا البنطلون"، وإذا زل لسانك يمكنك أن تقولي "ليت كان لي مثل سيقانك الطويلة لأستطع ارتداءه مثلك".</p> <p>مترجم عن موقع real simple</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4234/ <p>اختار طلاب بجامعة أوسلو النرويجية المرشد الأعلى للثورة الإيرانية آية الله علي خامنئي للحصول على جائزة "ديكتاتور العام".</p> <p>وجاء اختيار الزعيم الإيراني من بين 11 مرشحا اختارهم خبراء حقوق الإنسان، ومن بينهم الزعيم الكوري الشمالي كيم جونج ايل، ورئيس زيمبابوي روبرت موجابي، ورئيس المجلس العسكري الحاكم في ميانمار الجنرال تان شوي.</p> <p>وتمنح الجائزة السنوية الجديدة، التي يتم التصويت عليها عبر موقع الفيس بوك والمؤسسات الجامعية، إلى "أي فرد قام خلال العام السابق ببذل أقصي جهوده من أجل إثارة العداء بين أبناء شعبه وبين الدول، وضاعف بشكل ملحوظ من مستوى المعاناة البشرية، والحق الضرر بسبل العيش وتسبب في الحرب والفوضى".</p> <p>وقالت البروفيسور نينا فيتوسيك، أحد مؤسسي الجائزة: "إن الفكرة وراء الجائزة تكمن في تذكير العالم بالإبادة الجماعية والتعذيب المستمرين اللذين يؤثران على الملايين من الناس الذين تتحطم نفوسهم بشكل يومي في أماكن كالجحيم".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4243/ <p>رغم أنهن لم يكشفن عن هوياتهن بعد، إلا أن أصواتهن تظهر بقوة في كتاب تحدثت من خلاله مجموعة من النساء المثليات والمزدوجات والمتحولات جنسيا، القانون والمحرمات الاجتماعية في لبنان.</p> <p>وكتاب "بريد مستعجل" عبارة عن مجموعة من 41 قصة حقيقية لنساء يتخبطن في صعوبات الكشف عن ميولهن الجنسية وعلاقتهن بالدين والعائلة والهجرة.</p> <p>يعد الكتاب أول بادرة من هذا النوع في العالم العربي، عن مجموعة "ميم" التي تدعم المثليات والمزدوجات والمتحولات جنسيا</p> <p>تحكي إحدى القصص صراع امرأة في التوفيق بين دينها وميولها الجنسية، وأخرى تتحدث عن صعوبة الكشف عن ميول جنسية "مختلفة" في المجتمع اللبناني فيما تتناول قصة ثالثة موضوع الاغتصاب</p> <p>وقصص نساء لبنان "الأخريات" اللاتي غالبا ما يهمشهن المجتمع وتطغى عليهن الصورة النمطية للمرأة اللبنانية، وقد لاقي الكتاب رواجا على الصعيدين المحلي والدولي، وقد أعيدت طباعتة بعدما نفذت نسخ الطبعة الأولى التي كانت بضع مئات.</p> <p>وتقول شانت منسقة ميم: "أن فكرة إصدار كتاب كهذا أتت مساء يوم ربيعي عام 2006 عندما كنت أقود سيارتي في شارع الحمرا في بيروت". وبعد ثلاث سنوات صدر الكتاب الواقع في 223 صفحة باللغتين الانكليزية والعربية ليباع في مكتبات العاصمة بسعر 18 دولارا للنسخة.</p> <p>والقصص التي يشار إليها على إنها "رسائل مكتوبة مختومة ومرسلة إلى العالم" هي قصص شخصية تتناول الدين والمواطنة والهوية الجنسية والهجرة.</p> <p>وميم التي بدأت بأربعة أعضاء وباتت تضم أكثر من 300 عضو حاليا غير معروفة بعد، مثل "شقيقتها الكبرى"اي حلم" وهي الجمعية الوحيدة القانونية للدفاع عن حقوق المثليين والمتحولين جنسيا في العالم العربي.</p> <p>والهجرة كبيرة في صفوف المثليين على ما تفيد مجموعة ميم إذ تسعى النساء إلى العيش في مجتمعات أخري عندما يقتربن من العقد الثالث من العمر.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن (ا ف ب)</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4245/ <p>سقط فريق أهلي دبي الإماراتي في اختباره العالمي الأول، وخسر أمس الأربعاء أمام أوكلاند سيتي النيوزيلندي صفر/2 في المباراة الافتتاحية لبطولة كأس العالم السادسة للأندية، والتي تستضيفها الإمارات.</p> <p>خرج الأهلي مبكرا من البطولة ليحتل المركز السابع تاركا الفرصة أمام أوكلاند بطل اتحاد أوقيانوسية للتقدم إلى الأدوار التالية، حيث يلتقي مع أطلنطي المكسيكي يوم السبت المقبل على بطاقة التأهل للدور قبل النهائي في البطولة.</p> <p>ولم يقدم الأهلي العرض المنتظر منه، حيث بدا متأثرا بغياب العديد من عناصره الأساسية، كما ظهرت عليه الرهبة في أول مشاركة له بالبطولة، فافتقد الدقة في إنهاء الهجمات، ووقع مدافعوه في عدد من الأخطاء القاتلة في غياب النجم الكبير محمد قاسم.</p> <p>تقدم أوكلاند بهدف في الدقيقة الأخيرة من الشوط الأول عن طريق لاعبه الأيرلندي الشمالي آدم ديكنسون، وفي الشوط الثاني عزز الفريق تقدمه بهدف ثان سجله تشاد كومبيس في الدقيقة 67 .</p> <p>قدم الفريقان عرضا متوسط المستوى في الشوط الأول حيث سيطرت الرهبة على الفريقين، كما تأثر أهلي دبي بغياب العديد من عناصره الأساسية بسبب الإصابات ففشل في ترجمة الفرص التي سنحت له أمام مرمى أوكلاند.</p> <p>في المقابل اعتمد الفريق الأيرلندي على الكثافة العددية أمام مرماه والهجوم المرتد السريع، لكنه لم يسفر عن شيء أيضا في ظل صلابة الدفاع الإمارتي وتألق حارس مرماه يوسف عبد الله.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-12-10T00:00:00+00:00 2009-12-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4445/ <p>قد لا تشكل رحلة إلى الفضاء بالضرورة حلما بالنسبة إلى أثرياء في الثلاثين من العمر، لكن حين سنحت لهم الفرصة لرؤية الأرض من فوق لم يترددوا في إنفاق مئات الآلاف من الدولارات من أجل حجز مقاعدهم.</p> <p>ويقول ديك هاردت الذي يعمل في مجال تطوير تكنولوجيا الانترنت في شركة عالمية مقرها سياتل (شمال غرب الولايات المتحدة) "لا يمكنني تفويت فرصة المشاركة في الحقبة الفضائية الجديدة أريد أن أكون جزءا منها".</p> <p>ويضيف هاردت وقد جلست إلى جانبه زوجته "لقد اشتريت بطاقتين كي تكون الرحلة بمثابة شهر عسلنا". وكان الزوجان اللذان يتمتعان بطلة عارضي أزياء اقترنا السنة الماضية، ومنذ ذلك الحين لا يفكران إلا برحلتهما إلى الفضاء، ويبلغ سعر البطاقة الواحدة 150 ألف دولار.</p> <p>ويقول سوني موردخاي (28 عاما) وهو يوناني يرئس مؤسسة رومانية بعدما دفع 150 ألف دولار من أجل المشاركة برحلة إلي الفضاء:" مشروع رحلة إلى الفضاء لم يكن يشكل صراحة احد أحلامي الأساسية. فلنقل أنها جزء من أحلامي العديدة. لكن تحمست حين علمت أن هناك إمكانية للمشاركة".</p> <p>وموردخاي هو أحد الزبائن الأثرياء الذين تجمعوا تحت خيم بيضاء نصبت في وسط صحراء موهافي الكاليفورنية التي تبعد 130 كيلومتر شمال شرق لوس انجليس، تلبية لدعوة الملياردير البريطاني ريتشارد برانسون من أجل اكتشاف المكوك الفضائي الذي سيقلهم في يوم من الأيام إلى الفضاء.</p> <p>وأفادت وكالات السفر أن ثمة نجوما بين رواد الفضاء المستقبليين مثل فيكتوريا برينسيبال إضافة إلى مخرج فيلم "اكس-مان" الهوليوودي "براين سينجر".</p> <p>أما الكندي جون كريس ويك مدير شركة العاب فيديو فقال:" أقود طائرة على سبيل الهواية غير أنني لم اعد أزاول ذلك كثيرا، وهذه الرحلة تشكل بالنسبة إلي فرصة للمشاركة في حدث سيشكل منعطفا في حضارتنا".</p> <p>والملاحظ أن أغلب "الطامحون إلى أن يصيروا رواد فضاء" يتمتعون إضافة إلى حسابهم المصرفي الكبير بلياقة بدنية عالية أيضا، ويقرون بأنهم يقيمون بالكثير من التمارين لضمان سلامتهم خلال الرحلة.</p> <p>و أنت هل تحلم برحلة إلي الفضاء ..و هل تمتلك 150 ألف دولار؟</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4178/ <p>رفعت أمس شركة بيبسي لإنتاج المشروبات الغازية أسعار منتجاتها في السعودية بنسبة 50%، مسجلة أعلى معدل زيادة لها منذ دخولها أسواق المملكة.</p> <p>كما توقفت مصانع المشروبات الغازية الأخرى عن استقبال طلبات جديدة، وأغلقت المستودعات الكبرى مخازنها دعما لشح المعروض، ولبت متاجر البيع بالجملة رغبة المستثمرين في بيع كميات قليلة بغية الاستفادة من المخزون ليتماشى مع الأسعار الجديدة.</p> <p>وكشف مسئول رفيع في وزارة التجارة "أن الوزارة أبدت استغرابها من هذا التحرك لرفع أسعار مشروبات بيبسي وخاطبت الشركة المصنعة للتأكد من صحة الأمر وأسبابه"، وأكد أن الوزارة ستصدر مزيدا من الإيضاحات خلال الأيام المقبلة وموقفها من هذا الارتفاع في الأسعار غير المبرر، موضحا أن الوزارة لن تتعجل في اتخاذ قرارات حتى تتبين صحة الخبر وخلفياته من الشركة المصنعة.</p> <p>من جانبها، أكد مسئول بشركة بيبسي صحة الخبر، مؤكدا أن الشركة سترفع الأسعار للصندوق الواحد إلى ما يقارب الثلاثين ريالا، وقال أن الشركة واجهت ضغطا كبيرا من الموزعين أمس مع انتشار الخبر وتوقف سيارات التوزيع.</p> <p>وأشارت مصادر أن رفع الأسعار يأتي بموافقة من الشركة المصنعة الأم والتي كانت تعارض رفع الأسعار في وقت سابق، إلا أن عملية رفع الأسعار تتم الآن في كافة المصانع بمناطق المملكة بإشراف مباشر من الشركة العالمية، وأصبح سعر العلبة 1,5 ريال بدلا من ريال واحد.</p> <p>وحول تأثر هذا الارتفاع في السعر، يقول موزعون أن شركات المياه الغازية المنافسة ستفكر جديا في رفع أسعارها هي الأخرى.</p> <p>وتعتبر المشروبات الغازية الأكثر طلبا في كافة أسواق المملكة بصورة أكبر من منتجات الحليب والعصائر.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الرياض</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4185/ <p>أكد ضياء رشوان، المنافس على مقعد نقيب الصحفيين، لليوم السابع بأن عدم الشفافية التى أحيطت بالمشروع السكنى الذى أعلنه مكرم محمد أحمد فى مدينة أكتوبر لا تعنى أبداً أن المشروع قد ألغى، فالأرض التى سيقام عليها المشروع سواء التى حصل عليها النقيب جلال عارف أو النقيب مكرم محمد أحمد أصبحت ملكاً للنقابة، ولا يمكن لأى جهة أن تضع يدها عليها، وبالتالى فإن إنجاز مدينة للصحفيين على هذه الأرض سيكون أحد مسئولياتى حيال كونى نقيباً للصحفيين.</p> <p>وأضاف أن التنفيذ سيتم بشروط أكثر جدية وشفافية، وإذا انتخبت نقيباً أطمئن كل الزملاء بأن أموالهم فى عهدتى، لأنها فى عهدة النقابة، ولا يمكن لأى جهة أن تستولى عليها أو تمنع صاحبها من استردادها.</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4186/ <p>اعترفت الحكومة بإلقاء ٤٠٠ ألف متر مكعب من مياه الصرف الصحى، يومياً، فى مجرى نهر النيل، بمحافظة الجيزة.</p> <p>قالت منى بدوى، المدير التنفيذى لجهاز مياه الشرب والصرف الصحى، خلال اجتماع لجنة الإسكان بمجلس الشعب، أمس ـ أثناء مناقشة طلب إحاطة تقدم به عزب مصطفى، النائب الإخوانى، حول إلقاء مياه الصرف الصحى فى النيل ـ إن الجهاز اضطر لإضافة مادة «B.M» إلى مياه الصرف الصحى بموافقة وزارة البيئة لتحسين مستوى المعالجة قبل إلقائها فى مياه النيل.</p> <p>وأشارت إلى قرب انتهاء توسعات محطة أبورواش للصرف الصحى نهاية ديسمبر الجارى، لرفع قدرة الاستيعاب إلى ١.٢ مليار متر مكعب سنوياً لوقف الصرف فى النيل.</p> <p>وقررت اللجنة دعوة المهندس أحمد المغربى، وزير الإسكان، لتوضيح موقف الوزارة من هذه الكارثة الصحية ـ حسب وصف الأعضاء.</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4187/ <p>أكدت الفنانة جومانا مراد أنها لا تمانع في تقديم مشاهد الإغراء في السينما، سواء بالنظرة أو بالموقف، لكن بطريقة تخدم الدور وغير مبتذلة، رافضة الانتقادات التي وجهت لها لظهورها في أحد أفلامها على السرير بقميص نوم.</p> <p>وقالت مراد في مقابلة مع برنامج "آخر من يعلم" على قناة mbc "إن الممثل مطلوب منه أن يقدم كل شيء بما لا يخدش الحياء، لافتة إلى أنها لم تقدم أي مشاهد إغراء فاضحة في أفلامها بالمعنى الذي يحسب عليها، مشيرة إلى أنها ترفض تسمية السينما "بالنظيفة " أو غير ذلك من المسميات".</p> <p>وفي نفس السياق، كشفت الفنانة السورية أن دخولها للوسط الفني جاء بالصدفة وقالت: "بدأت حياتي بالعمل كمذيعة، لكن الأمر لم يدم طويلا بعد إلغاء البرنامج الذي كنت أقدمه، تألمت وقتها نفسيا وأحبطت بشدة".</p> <p>وأضافت: "حاول بعض أصدقائي إخراجي من إحباطي ونصحوني بالعمل في التمثيل، وعرفوني على زوجي الحالي المخرج نجدت أنزو، وهو أكثر شخص يشجعني في عملي".</p> <p>وأوضحت أن بدايتها الفنية كانت في التلفزيون، وبعد أن حققت نجاحا توقفت لفترة وتوجهت للسينما، حيث قدمت خمسة أفلام مميزة أبرزها "كباريه" و"الفرح"، مشيرة إلى أنها بدأت بعدها في التوازن بين التلفزيون والسينما.</p> <p>وفي سياق آخر قللت مراد من أهمية ما يتردد من حين لآخر حول وجود منافسة مع مواطنتها سلاف فواخرجي على لقب نجمة سوريا الأولى فقالت: " لا وجود لأي خلافات مع سلاف"، لافتة إلى أنها شاركت مؤخرا معها في عمل وأنها تحبها جدا، وتكن لها كل تقدير واحترام".</p> <p>وعن مشاريعها الفنية المستقبلية قالت جومانا إنها تجهز حاليا لمسلسل "رجال مطلوبون" الذي يتكون من 90 حلقة ، بالإضافة إلى مسلسل مصري آخر اسمه "المملوك الشارد" وسيشاركها في بطولته الفنان أحمد السقا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة أخبار سوريا</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4199/ <p>علمت «المصرى اليوم» أن محمد مهدى عاكف، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، عقد اجتماعاً تنظيمياً، قبل يومين، مع عدد كبير من مسؤولى المكاتب الإدارية للجماعة على مستوى الجمهورية فى منزله بالتجمع الخامس، من أجل التشاور حول موعد وكيفية إجراء انتخابات مكتب الإرشاد، وهل تشمل جميع أعضاء مكتب الإرشاد، أم جزئية يتم فيها استثناء الأعضاء الخمسة المنتخبين العام الماضى، وهم: الدكتور محمد سعد الكتاتنى، والمهندس سعد الحسينى، وأسامة نصر الدين، ومحيى حامد، والدكتور محمد عبدالرحمن.</p> <p>وقالت مصادر بمكتب الإرشاد إن الاجتماع أسفر عن طلب ثلثى مسؤولى المكاتب الإدارية إجراء الانتخابات لجميع أعضاء المكتب، فيما فضل الثلث الباقى إجراء الانتخابات بعد انتخابات مجلس الشورى العام للجماعة المقرر إجراؤها فى يونيو المقبل، مع استثناء الأعضاء الخمسة المشار إليهم.</p> <p>وأكدت المصادر أن جميع مسؤولى المكاتب الإدارية تمسكوا خلال الاجتماع بمهدى عاكف مرشداً. وحول ما إذا كان مجلس الشورى الحالى هو الذى سيجرى انتخابات مكتب الإرشاد قالت المصادر إن الغالبية العظمى من مسؤولى المكاتب الإدارية طلبوا إجراء انتخابات المكتب بالمجلس الحالى، فيما طلب عدد قليل إرجاء انتخابات المكتب إلى ما بعد انتخابات مجلس الشورى العام.</p> <p>وأشارت المصادر إلى أن رأى مسؤولى المكاتب الإدارية فى اجتماعهم مع المرشد سيتم عرضه خلال أيام على مكتب الإرشاد من أجل البت فى هذه الخلافات، موضحة أن آراء مسؤولى المكاتب الإدارية مجرد استطلاعات وآراء غير ملزمة لمكتب الإرشاد، ولا ينظر إليها إلا باعتبارها «استرشادية» - حسب كلام المصادر.</p> <p>وأكدت المصادر أن النية تتجه نحو التعجيل بإجراء انتخابات مكتب الإرشاد خلال أيام قليلة، بعد أن حسم المرشد العام قراره بالرحيل.</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4201/ <p>عربة السيدات في مترو الأنفاق بالطبع هي وسيلة مواصلات آمنة للسيدات والفتيات.. قادتني قدماي للركوب فيها منذ أيام.. ورغم دقائقي المعدودة في هذا "العالم" إلا أنني حصلت على لقطات غريبة أحب أن أنقلها لكم..</p> <p>للوهلة الأولى لاحظت شيئا غريبا، نظرت بإمعان إلى الجهة اليمنى.. هناك 3 فتيات حولن عربة المترو إلى غرفة ملابس (dressing room) فهن يبدلن ملابسهن، ويضعن الماكياج، دون أي اهتمام بالمكان أو الأشخاص، وكأنهن بمفردهن، لا يشعرن بنظرات السيدات والفتيات المندهشات مما يفعلن، ولا يسمعن التمتمات الغاضبة منهن.. "زمن ملعون"، "فين الأهل؟"، "مفيش أخلاق ولا تربية"، "بنات تخرج من البيت بلبس وترجع بلبس تانى"، "ربنا يرحمنا من الزمن ده"!!.</p> <p>في رأسي دارت تساؤلات (وبلا شك دارت أيضا في رؤوس من حولي).. كيف يتصرفن بهذه الحرية؟ هل انتقال عربة السيدات إلى منتصف القطار وبُعدها عن السائق هو ما أعطاهم الفرصة للتصرف بهذه الحرية؟.. وبينما أحاول إيجاد إجابات سمعت صوتا عاليا في الناحية اليسرى من العربة..</p> <p>فتاة واقفة تحمل كتبا وترتدي كمامة، تتشاجر مع سيدة تجلس بجوار الشباك، الفتاة طلبت من السيدة فتح الشباك، خوفا من أنفلونزا الخنازير، والسيدة ترفض فتحه قائلة: "الهوا بيتعب ضهري، حرام عليكي هو إيه مفيش رحمة" وتجيبها الفتاة بغضب: "ضهرك إيه، مين أهم ضهرك ولا صحتنا كلنا؟، أنتي مش عارفة إن أنفلونزا الخنازير ممكن تموت كل اللي واقفين في الكتمة ده".</p> <p>حاول الجميع إقناع السيدة بفتح الشباك إلا أنها ظلت متمسكة برأيها، إلى أن قطع ذلك صوت إحدى الراكبات وهي تشير بيديها: "افتحوا الشبابيك خلوا الريحة دي تضيع".. تلتفت الراكبات لمكان الإشارة.. سيدة تقوم بتغيير حفاضة طفلها داخل عربة المترو!.. "حد يعمل كده في المترو؟".. تجيب السيدة: "ايه المشكلة، ما كلنا بنات زي بعض، يعني أسيب الواد كده؟".. بالطبع</p> <p>إجابة ساذجة، هل لأننا بنات فمن المفترض أن نتحمل الأمراض والأوبئة التي ننشرها بتصرفاتنا داخل عربات المترو؟!.</p> <p>ربما انتشرت رائحة حفاضة الطفل لخارج العربة، فرأفت بنا إحدى البائعات الجائلات في المترو، ودخلت لتبيع لنا بعض البرفانات (الحقيقة كان معها أنواع حلوة وسعرها معقول) لم تكن بائعة عطور فقط، بل هي محل متنقل متعدد الأقسام، فلديها جوارب، ولانجيريهات، وملابس بجميع المقاسات.. أعجبني "بادى" فاشتريته منها، لكن حين أعطيتها النقود لم يكن معها فكة لتعطيني الباقي.. "حد معاه فكة؟" كررت البائعة طلب الفكة من الجميع لكن لم يجب أحد، إلا واحدة هي في الحقيقة "شحّاتة" كانت تتسول داخل العربة مدعية أنها تريد علاج ابنتها اليتيمة!،</p> <p>فتحت الشحاتة كيس من القماش وأخرجت منه أموالا كثيرة لتفك النقود للبائعة، وحين كانت تعد النقود لتعطيها لي، جاءت محطة الوصول ونزلت من العربة بقوة دفع الراكبات لي دون أن أخذ باقي النقود.</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 أحمد حامد https://20at.mosab.me/articles/4202/ <p>"يا زملا مش عايزين نكرر اللي حصل في ماتش الجزائر"، قالها المرشح لمقعد نقيب الصحفيين ضياء رشوان، حيث كان يقصد فرحة المصريين العارمة بعد فوزهم في مباراة القاهرة، ودعا إلى عدم الاحتفال بالنصر إلا بعد تحقيقه.. فعلى قدر فرحتنا لدرجة الاحتفال بالفوز قبل مباراة مصر والجزائر، كانت خيبة الأمل التي منينا بها بعد المباراة، ومازالت متشبثة بالبعض حتى الآن ...</p> <p>فنجد في الوقت الراهن، أن نفس المشهد يتكرر علي أبواب نقابة الصحفيين، بين أنصار ضياء رشوان، حيث أعتبر الغالبية العظمي منهم أن فوز رشوان أصبح "حتمي"، ولا مفر منه.. بينما رشوان ذاته متفهم تماماً لموقف مكرم محمد أحمد وانهماكه في حشد جميع الأسلحة وتجميع كامل قواه لتوجيهها ضده للتغلب عليه.</p> <p>فهل تري أن الفوز مضمون لرشوان، بما يجعل هناك إفراط مبرر في الفرحة .. أم أن النتيجة لم تحسم بعد ؟</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4204/ <p>شكاوى عديدة وصلت إلي إدارة إحدى المكتبات العامة ببريطانيا يطالبون فيها باتخاذ موقف تجاه أحد الزوار ذو رائحة كريهة.</p> <p>وقالت هيئة الإذاعة البريطانية أن البلدية المسئولة عن مكتبة "ويجستون" قررت التدخل بعد أن غادر جميع الزوار قاعتها بسبب الشاب ستيوارت بنمان (27 عاما).</p> <p>ونصح المسئولون في المكتبة "ستيوارت" بالاعتناء بنظافته الشخصية إلا أنهم لم يلحظوا أي تحسن عليه بعد مرور أشهر، وقررت البلدية بناء على ذلك منعه من الدخول إلى المكتبة لمدة ستة أشهر.</p> <p>ممنوع ركوب المواصلات</p> <p>ما زلنا مع المشاكل التي تسببها الروائح الكريهة، ففي أمريكا ومراعاة لشعور ركاب المواصلات العامة قرر مجلس مدينة "هونولولو" الأمريكية النظر في مشروع قانون يقضي بمنع الأشخاص الذين تفوح منهم روائح كريهة من استخدام وسائل النقل العام.</p> <p>وينص مشروع القانون على أنه لا يجب السماح للأشخاص بإشاعة "روائح تزعج الآخرين أو تتعلق بطريقة استخدامهم لنظام الترانزيت، سواء انبعثت هذه الروائح من الشخص أو من ملابسه أو أغراضه أو حيوانه أو أي مصدر آخر يخصه".</p> <p>كيف تتخلص من رائحتك؟</p> <p>مواقف محرجة كثيرة يواجهها أصحاب الروائح الكريهة ولكي لا تقع في هذه المشكلة نقدم لك بعض النصائح المجمعة من مواقع مهتمة بالصحة البدنية:</p> <p>1-يجب استخدام مزيل، وبالنسبة للأشخاص الذين لا يفضلون وضع مزيلات العرق المتعارف عليها في السوق يمكن استخدام الطرق الطبيعية ومنها:</p> <p>- بعد الاستحمام يمكن استخدام نصف ليمونة أفرك بها منطقة تحت الإبط من 10 إلي 15 ثانية.</p> <p>- وإذ كان جلدك حساس يمكن أن يهيجه الليمون فيمكن استخدام مزيج من الماء وخل التفاح بنسب متساوية.</p> <p>- يمكن استخدام أيضا الشابة المطحونة أو الخام ، وهي متوفرة لدى العطارين وتضمن اختفاء رائحة العرق تماما لمدة يومين على الأقل.</p> <p>2-احرص أن تكون ثيابك الملاصقة لجلدك من القطن كي تمتص العرق.</p> <p>3- أحرص على ارتداء ملابس نظيفة يوميا فتراكم العرق على ملابسك يزيد من الروائح الكريهة.</p> <p>4- لا يجب وضع الكولونيا أو الروائح العطرية على الملابس الممتلئة برائحة العرق فهذا يزيد منها ولا يخفيها.</p> <p>5- احرص يوميا علي التأكد من نظافة أسنانك، ولسانك حتى لا تبعث الروائح الكريهة من الفم، وأحرص على ألا تقترب من الأفراد أثناء حديثك معهم، وقم بمضغ أوراق النعناع أو أعواد القرنفل من حين لآخر.</p> <p>6-لتجنب الروائح الكريهة في المناطق الحساسة يجب الاهتمام بنظافتها لكثرة تراكم البكتيريا والفطريات فيها، فيجب الابتعاد عن الملابس الداخلية النايلون واستخدام القطنية فقط.</p> <p>7-يجب أن تكون هذه المنطقة جافة لأن الرطوبة تسبب رائحة مقززة.</p> <p>8-يجب تغير الملابس الداخلية مرتين باليوم على الأقل.</p> <p>9-بعض الأمراض المزمنة مثل السكري والعادات السيئة مثل التدخين وبعض المخدرات بعض المشروبات الكحولية تزيد من الروائح الكريهة.</p> <p>10-يجب أن تعلم أن الإجهاد والقلق يزيد التعرق.</p> <p>ولمزيد من الروائح الكريهة..اقرأ الآتي:</p> <p>إنت شامم نفسك؟!</p> <p>وشاهد:</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4233/ <p>قتلت زوجة سورية زوجها المدمن والعاطل عن العمل حرقا بالبنزين بسبب ما أسمته "استحالة الحياة معه".</p> <p>وذكرت صحيفة "الثورة" السورية أن سيدة (53 عاما) من قرية في محافظة درعا جنوب دمشق، أحرقت زوجها عمدا بعد أن مهدت لذلك بادعائها لفترة طويلة أن الزوج يريد إحراق نفسه وأولاده ، مضيفة أن الزوج عاطل عن العمل ومدمن للكحول.</p> <p>وأوضحت الصحيفة أن الزوجة أفرغت ليلة الحادث غرفة زوجها من الأثاث الثمين وأحضرت جالونا من البنزين بحجة تنظيف السجاد ، ومنعت ابنتها من النوم معه في الغرفة ثم أشعلت النار في الرجل الذي كان ثملا، وانطلقت تصرخ أن زوجها حرق نفسه.</p> <p>تم اكتشاف الجريمة عندما بدأت ابنة القتيل التحدث مع زميلاتها في المدرسة بأن والدتها أحرقت والدها ومنعتها من طلب النجدة، انتشر الخبر ومنعت الأم ابنتها من الذهاب إلى المدرسة منعا للثرثرة، إلا أن مدير المنطقة أعاد فتح التحقيق في الواقعة مرة ثانية.</p> <p>قضى الزوجان معظم حياتهما في خلافات مستمرة بسبب تعطل الزوج عن العمل وإدمانه المسكرات مما أثر سلبا على خصوصية علاقته الزوجية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 دكتور أوز https://20at.mosab.me/articles/4239/ <p>هل زاد وزنك لدرجة قررت معها أن تتخلي عن طعامك المفضل المليء بالسعرات الحرارية العالية.. فكثيرا ما نلجأ إلى إتباع حميات غذائية عنيفة ونري نتائجها السريعة في إنقاص الوزن، ولكن شعورنا بالاكتئاب يتزامن مع هذه النتيجة فنتخلى عن حلم الرشاقة ونستسلم إلي واقع السمنة..</p> <p>ولكن ما الذي يصيبنا بالاكتئاب؟.. السبب في ذلك أن العقل بدأ يشعر بأنه لا يوجد طعام كافي يدخل للجسم، فيخبر الجسم بأن يسحب من مخازن الدهون لديه للحصول علي الطاقة لشيئين، أولا لزيادة نسبة الدهون بالجسم بعد عدة أيام من انخفاض السعرات الحرارية به نتيجة الحمية الغذائية، وثانيا لتعويض انخفاض نسبة دهون الأوميجا3 في الدماغ، لأن الدماغ تتكون بما يقرب من 30% من هذه الدهون، وبانخفاضها يمكن أن تصابي بالاكتئاب.</p> <p>كيف تساعدي جسمك:</p> <p>أفضل الطرق لإنقاص الوزن الزائد هو تناول الوجبات الصغيرة والمقبلات الصحية كل بضعة ساعات، فبذلك لن يشعر عقلك بإحساس الجوع الزائد، ولا تنخفض السعرات الحرارية أبدا إلي أقل من 1200 سعر حراري باليوم، فيستمر إنقاص الوزن بدون الشعور بالاكتئاب.</p> 2009-12-09T00:00:00+00:00 2009-12-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4241/ <p>ذكر تقرير جديد صادر عن شركة "جوجل" أنه يوجد أكثر من مليار شخص حول العالم يستخدمون شبكة الإنترنت.</p> <p>وقال التقرير، إنه يتم يومياً إرسال أكثر من 80 مليار بريد إلكتروني، وتحميل 3.7 مليون صورة، مشيراً إلى تضاعف حجم التدوين إلى أكثر من 100 ضعف حجمه منذ 3 أعوام، ويستمر في التضاعف بمرور 200 يوم.</p> <p>ويضيف التقرير أن معدل تغلغل شبكة الإنترنت في العالم العربي وصل حالياً إلى نسبة تقل عن 10% وٍٍهنالك ما يقرب من 40 مليون مستخدم للشبكة من مجموع 325 مليون نسمة.</p> <p>كما تبلغ نسبة المحتوى العربي للشبكة أقل من 1% بحوالي 150 مليون صفحة ويب مقارنة بـ30 مليار صفحة ويب من جميع أنحاء العالم.</p> <p>واعتبر التقرير أن الإحصائيات المتعلقة بالعالم العربي تعكس مشكلة حقيقية فيما يتعلق بإمكانية الوصول إلى المعلومات للشبكة العربية، إذا لم يكن للمحتوى وجود، فلن يكون هناك محفز للناس لاستخدام شبكة الإنترنت، وإن انخفضت نسبة مستخدمي الإنترنت ستظل كمية المحتوى المحلى المنتج قليلة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4175/ <p>بعض مواقع التعارف تسمح لأعضائها بإظهار حالة غير متصل حتى لو كانوا متصلين، فهل هذه كذبة؟</p> <p>فمن المعلوم أن الإنسان قد تكون له مصلحة معتبرة في عدم إظهار نفسه، ومن حقه أن يحصل على هذه المصلحة طالما أنه لم يضر بأحد ولم يرتكب محذورا شرعيا، وعليه فاختيار عبارة (غير متصل) يمكن أن تكون من باب التعريض، وهو ليس كذبا ، ولاسيما أن هذه الإمكانية التي تسمح بها بعض المواقع معروفة لدى الجميع، يعني أن المشاركين في الموقع إذا رأوا هذه العبارة لا يقطعون بعدم وجوده، بل يعلمون أنه من المحتمل أن يكون موجودا ولكنه اختار عدم الظهور.</p> <p>وينطبق ذلك أيضا على الدخول باسم مستعار على مواقع و منتديات الانترنت ، فمن حق الإنسان أن يعرف نفسه باسمه الحقيقي، أو أن يخفي ذلك باسم مستعار، ويتأكد جواز استعارة الاسم إذا كان لدواع أمنية أو تعلقت به فوائد ومصالح يحتاجها الإنسان .</p> <p>وإذا استعمل الاسم المستعار فلا بأس بأن يضع له من الصفات ما يشاء ولو كانت غير موجودة فيه، وليس ذلك من الكذب، فالكذب كما عرفه أهل العلم هو الإخبار بالشيء بخلاف ما هو عليه على وجه العلم والتعمد، واستعارة الإنسان لنفسه اسم المجامل لا يقتضي أنه يخبر الناس بأنه مجامل ، وإنما هو تعريف بنفسه لا غير.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>من موقع "إسلام ويب".</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/4176/ <p>"عمر بوك ستور".. مكان في قلب مصر استطاع خلال فترة بسيطة أن يحقق انتشارا ونجاحا ملحوظا، فحجز لنفسه مكانا متميزا في عالم المكتبات، التي تخلت عن سماتها التقليدية خلال السنوات القليلة الماضية وقدمت أنشطتها في خدمة الثقافة والمثقفين خاصة الشباب منهم.</p> <p>مؤسس المكان ليس كاتبا أو مفكرا.. هو شاب مصري بسيط في منتصف العشرينيات من عمره، اسمه "عمر سيد محمد"، أما مهنته فهي بيع الجرائد!.</p> <p>يقول عمر: "أنا بياع جرايد، بحب المهنة دي أوي وبحب الكتاب، وكان نفسي من صغري يكون عندي مكتبه عشان أنا بحب الكتب وبحترم الناس اللي بتحب القراءة.. حلمي كان هو المكتبة, وللعلم العبد لله خريج كلية الحقوق بتقدير جيد, وناس كتير قوي بعد ما خرجت مكتبة عمر بوك ستور للنور لما عرفوا إن صاحبها هو بياع الجرايد صاحب الفرشة اللي في أول طلعت حرب كانت مفاجأة ليهم".</p> <p>عمر من مواليد الكيت كات.. بدأ رحلة الكفاح في الحياة منذ أن كان صغيرا لعشقه لمهنة بيع الجرايد التي يعمل بها والده مما جعله يتعلم كيف يتحمل المسئولية، "اشتغلت جرنالجي من 4 ابتدائي, وانتظمت في الشغلانة دي لغاية ما وصلت للمرحلة الجامعية، ولم أشتغل على فرشة والدي اللي بقف عليها حالياً, إنما اشتغلت مع واحد اسمه عم شعبان قدام الجامعة الأمريكية, وفضلت معاه لغاية ما وصلت أولي إعدادي، شغلة الجرنالجي شغلة مقدسة لدرجة أن لما كان بيفضل عندي جرايد لم تباع كنت آخذها لموقف الأتوبيس وأبيعها للناس وكنت أقرأ الجرنال ورقة ورقة وأتكلم مع الناس وأتناقش معاهم".</p> <p>سنوات عمر الطويلة مع الكتب والجرائد ساعدته على اكتساب العديد من الخبرات استطاع بها أن يفوز بثقة الزبائن، الذين كانوا يسألوه عن كتب معينة، وهنا تكونت لديه فكرة عمل مكتبه لثقته أنها ستنال إعجابهم وتشجيعهم.</p> <p>بدأ عمر في تجهيز المكان بشارع طلعت حرب لعرض الكتب، لتبدأ الفكرة تظهر كواقع ملموس حيث افتتحت المكتبة فعلياً في يونيو 2007، وكان له السبق في عرض كتب كثيرة لها شهرتها حالياً.</p> <p>فكرة المكتبة لم تقنع البعض، "فهناك من حاولوا محاربتي منذ بدأ تأسيس المكان بتبليغ المصنفات, واعتراضهم أن واحد بياع جرايد يفتح مكتبة، برغم أن من بعدي فتح 8 بياعين جرايد مكتبات، لأنهم كانوا عايزين يخوضوا التجربة، لكن الحمد لله فهذه التحديات هي ضريبة تحقيق الأحلام".</p> <p>عن الأنشطة التي تقدمها المكتبة يقول صاحبها: "بخلاف بيع وعرض الكتب، لدينا حفلات توقيع الكتب وندوات ثقافية، وكان لنا السبق في احتضان حفلات مدونات مصر للجيب وغيرها من الحفلات، ولنا أكتر من نشاط خارجي منها موزعين لبرنامج ساقية الصاوي ومجلة إحنا, كما ساهمنا في مهرجان تبادل الكتب الأول بساقية الصاوي، والمساهمة بـ 5 كتب في كل فرع من فروع جمعية رسالة، ونحن إحدى الرعاة الرئيسيين لمكتبة مستشفي 57357 والمشاركين في فكرة تأسيس هذه المكتبة".</p> <p>"الحفاظ على قيمة الكتاب وأن يصل ليد كل الناس من الصغير للكبير" هو حلم عمر الذي يتمنى تحقيقه من خلال المكتبة، أما أهدافه الأخرى: "أريد أن نحقق أننا أمة اقرأ.. من خلال أن الكل يقرأ، ونسعى لتقديم كل ما هو جديد ومختلف، وأن اسم مكتبة عمر بوك ستور ينال التقدير والاحترام من منافسيها قبل محبيها، وأن نكبر ويبقي لنا فروع في أماكن كتير إن شاء الله ".</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4181/ <p>شربت الشاي وخلصت فطار .. حان وقت قراءة الأخبار.. في هذه المساحة نجمع لك أهم الأحداث التي شهدها العالم، وفيما يلي نشرة الأخبار:</p> <p>-مقتل الجندي البريطاني الرقم 100 في أفغانستان منذ بداية 2009.</p> <p>-تظاهرة فلسطينية في القدس دعما لاقتراح رئاسة الاتحاد الأوروبي الداعي إلى دولة فلسطينية عاصمتها القدس الشرقية.</p> <p>-أعلنت مصادر أمنية عراقية مقتل ثمانية أشخاص على الأقل وإصابة 15 آخرين بجروح في حصيلة أولية لتفجير أربع سيارات مفخخة في مناطق متفرقة من بغداد.</p> <p>-قال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو انه يفضل أن تتوسط فرنسا بدلا من تركيا في أي محادثات سلام غير مباشرة يمكن أن تجري مع سوريا.</p> <p>-المعارضة الإيرانية تتحدى النظام وتتظاهر مجددا في طهران رغم الإجراءات الأمنية المكثفة.</p> <p>- جدد الرئيس الفلسطيني محمود عباس من بيروت تأكيد رفضه توطين الفلسطينيين في لبنان، مؤكدا أنهم باقون في لبنان بشكل مؤقت وتحت سيادة الدولة اللبنانية إلى أن يتم حل القضية الفلسطينية.</p> <p>- أكد وزير الدولة للشؤون القانونية مفيد شهاب أن مصر لن تعيد سفيرها إلى الجزائر، التي استدعي منها في أوج الأزمة التي أثارتها مباراتي كرة القدم بين البلدين في إطار تصفيات التأهل لمونديال جنوب إفريقيا 2010، إلا إذا حصلت على تعويضات عن الأضرار التي لحقت بالمصالح المصرية في هذا البلد.</p> <p>- حصيلة فيضانات جدة ترتفع إلى 116 قتيلا و47 شخصا لا يزالون في عداد المفقودين.</p> <p>- 12 قتيلا على الأقل في انفجار بشرق باكستان.</p> <p>-أوباما يعتبر تركيا شريكا "مهما" في الأزمة الإيرانية.</p> <p>-تبنى تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي خطف الفرنسي بيار كامات وثلاثة أسبان خطفوا في نهاية نوفمبر في مالي وموريتاني في تسجيل صوتي للناطق باسمه بثته قناة الجزيرة.</p> <p>-مقتل ثلاثة في غارة لطائرة أمريكية بلا طيار في باكستان.</p> <p>-الكويت: طرح عملة خليجية موحدة قد يستغرق 10 سنوات.</p> <p>-زيادة كبيرة في طلبات الحصول على تذاكر كأس العالم بعد سحب القرعة.</p> <p>-النجم الهولندي رونالدو دي بور يؤكد أن قطر قادرة على استضافة كأس عالم رائعة عام 2022 مشيرا إلى أن الدولة الخليجية ستقوم بعمل رائع في حال حظيت بشرف الاستضافة.</p> <p>ــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالات</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4182/ <p>«المصريون أكثر سكان العالم تشاؤما».. هذا ما خرجت به نتائج استطلاع عالمي أجرته مؤسسة «غالوب إنترناشيونال لقياس الرأي»، لكن من المؤكد أن غالبية المصريين المشهورين بخفة الدم وبأنهم ملوك القفشة والنكتة، حتى في لحظات أتراحهم وأفراحهم، سيستنكرون ذلك، فلحظات التفاؤل والتشاؤم ليست عجينة معملية، يمكن أن تخضع بسهولة لآليات وميكانزمات الاختبار، فهي تتسم بقدر كبير من خصوصية المشاعر والعواطف والانفعالات، وهي مسألة ذاتية، وليست مجرد ردود فعل لظروف الحياة، وتقلبات المواقف والأحوال.</p> <p>استطلاع التشاؤم الذي أجري منتصف العام الحالي انطلق من تصور الفرد لأوضاعه بعد خمس سنوات، ورأيه في الحكومة، وتوقعه لتغير حياته نحو الأفضل في عدد من البلدان. وبدافع من نتيجة الاستطلاع الصادمة، وعلى غرار «رب ضارة نافعة» التقط الخيط جمعية «قلب كبير» الأهلية بالقاهرة، لتطلق أول ناد يعلم أعضاءه لغة التفاؤل، وكيفية اكتساب مهاراته وتنميتها. النادي الوليد حمل اسم «نادي تعلم التفاؤل»، ولا يقتصر التدريب على التفاؤل على أعضاء النادي من المصريين بشكل خاص، بل يشمل العرب أيضا، فيما تبرز العناوين الرئيسية في برنامج النادي من خلال استهداف تغيير طريقة التفكير تجاه مواقف الحياة المختلفة، ومقاومة الإحباط والتشاؤم والاكتئاب، بطرق عملية وتدريبات وألعاب بسيطة.</p> <p>الدكتورة «فيروز عمر»، المستشارة النفسية والاجتماعية، رئيس النادي، توضح أن فكرة النادي بسيطة، تبنى على تدريبات عملية يمكنها أن تقدم التفاؤل للفرد المصري والعربي، بعد أن سيطرت عليه الأحاسيس المتشائمة والتعميم السلبي على كل المستويات السياسية والاجتماعية، مما يؤثر على إنجازه ومشاعره وأفكاره وحتى صحته، وأصبح يردد مقولات يومية مثل «مافيش فايدة»، «لا يوجد أمان»، «كل الناس شريرة». لذا يتم تدريب الأعضاء على عدد كبير جدا من الأمثلة والنماذج من الواقع لإكسابهم طريقة تفكير مختلفة، فهم يعايشون تدريبات من الحياة الشخصية والزوجية والاجتماعية والعمل والتعامل مع الأطفال. وتشير عمر إلى أن كل ذلك يتم عبر جلسات جماعية ويشرف عليها اخصائي نفسي، أو مُيسر (قائد)، لا يفرض رأيه على الناس، ولكنه يخرج بالرأي من خلال المتدربين أنفسهم، فهم في هذه الجلسات يكونون على طبيعتهم من دون رسميات، بما يمكن تسميته جلسات «فضفضة»، لذا تم إطلاق مسمى «ناد» عليه، لنقول للمتدربين إننا في مكان ممتع وليس محاضرات تدريبية تقدم بشكل رسمي، وبالفعل هذا المسمى جذب كثيرا من الناس إليه وكان عاملا على نجاح الفكرة.</p> <p>تعقب جلسات التفاؤل، والتي يصل عددها إلى سبع جلسات، ممارسة المتدرب بعض الألعاب الممتعة، ويراعي أن تكون مكملة للتدريب على التفاؤل، تقسم هذه الألعاب إلى جزء بصري يعتمد على الألوان كالرسم واستخدام الـpuzzle في تكوين الصور والأشكال الورقية، وجزء سمعي يعتمد على الموسيقى، وجزء حركي، يركز على تحرك المتدربين وعمل حركات رياضية بأجسادهم، وهو ما يسهم في أن يخرج الفرد من مناخ أنه يستمع إلى محاضرة، وأنه محاصر في جوها بشكل تقليدي.</p> <p>أما الفكرة العلمية للنادي فقائمة على ما خرج به عالم النفس مارتين سليغمان بعد تجاربه التي استمرت لمدة 20 عاما لرصد ظاهرتي التفاؤل والتشاؤم، والتي أكدت أن الصفتين شيء متعلم يمكن اكتسابه، وبالتالي لا يوجد شخص متفائل بطبعه ولا متشائم بطبعه، لذا يهدف النادي إلى أن يوصل إلى المتدرب أن يتعامل مع أفكاره بشكل مختلف وباعتقاد مختلف، وبحسب رئيسة النادي «نحن لا نقول شيئا بعيدا عن الواقع، لكننا نعترف به، ونحاول تعليم كيفية التعامل مع هذا الواقع، فلا ندعو لعدم الواقعية، لكن ندعو المتدربين لأن يروا الواقع في أبهى صوره، لأن الناس يقولون إنهم اعتادوا على التفكير بطريقة معينة، لذا نقول لهم إن الطباع قد لا تتغير، ولكن طريقة التفكير يمكن أن تتغير، وهناك فارق بين المعنيين».</p> <p>تترجم هذا هناء إبراهيم (23 عاما) خريجة جامعية، وتقول «كدت أفقد الأمل في نفسي، وفي الحياة، خاصة بعد أن مررت بظروف شخصية، شديدة القسوة، وأحسست بأن الدنيا اسودت في وجهي، وما إن سمعت بأمر هذا النادي حتى بادرت بالالتحاق، وبالفعل أقضي وقتا جميلا، وأستمتع بالتدريب والتعلم، وكما ترى أصبحت متفائلة، وأمتلك القدرة على أن أبتسم، وأتحدى التشاؤم والإحباط».</p> <p>ابتسامة هناء التي استعادت تفاؤلها هي نتيجة الطريقة المتبعة في النادي، فبرغم قصر مدتها والتي تبلغ 18 ساعة فقط، إلا أنها حققت نجاحا لدى الكثيرين من المتدربين؛ فقبل الالتحاق بالنادي يفكر المتدرب في مشكلته أو أزمته بطريقة متشائمة، وكان ينتج عن ذلك أن يكون رد فعله متشائما وسلبيا، أما بعد البرنامج عندما بدأ يعيد التفكير والتعامل في المشكلة ذاتها بطريقة مختلفة نتج عن ذلك أنه أصبح واقعيا وطموحا ومتفائلا.</p> <p>يستقبل «نادي التفاؤل» ـ الذي يرفع شعار التغلب على «مافيش فايدة» ـ أعضاءه من كل الأعمار، ولكن الفئة الأكثر إقبالا كانت في عمر الشباب، وأيضا من السيدات، فهن أكثر إقبالا من الرجال؛ فالمرأة أكثر استعدادا للحكي والكلام، على عكس الرجل الذي يتسم بأنه عملي ولا يحب الكلام كثيرا، ولزيادة خدماته يستعد النادي قريبا للتوجه إلى طلاب المدارس، كما تفكر الجمعية الحاضنة له أن تخصص يوما ثابتا أسبوعيا في برامجها للتفاؤل، حتى يكون هناك دعم لفكرة التفاؤل مع المتدرب، ويتجنب أن تحدث له انتكاسة ويتراجع مستوى تفاؤله.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4183/ <p>دعا مجموعة من الشباب على الفيس بوك ، إلى ارتداء الكوفية الفلسطينية يوم 1 يناير من كل عام وجعل هذا اليوم مناسبة عالمية يتم فيها التذكير بالقضية الفلسطينية.</p> <p>وأكدوا على ضرورة ارتدائها بلونها التقليدي الأبيض والأسود</p> <p>منتقدين تحولها لمجرد "موضة جديدة على أكتاف العارضات الشقراوات وموضة في عالم الحقائب والأحذية".</p> <p>وأضافت المجموعة:" تعددت ألوانها بدلا من الأبيض والأسود ، إلى ألوان جديدة مثل الرمادي والأزرق السماوي والبنفسجية والوردية والزيتية أو تلك المصنوعة بمزيج من الألوان حسب موضة العام".</p> <p>وارتبطت الكوفية بالكفاح الفلسطيني منذ ثورة 1936 ضد الإنجليز، حيث تلثم الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم لتفادى اعتقالهم أو الوشاية بهم، ومنذ ذلك الوقت ارتبطت الكوفية عند شعوب العالم بفلسطين ونضال شعبها، وخاصة أثناء الانتفاضة الأولى عام 1987 ووصولا إلى الانتفاضة الثانية عام 2000.</p> <p>وكما احتلت إسرائيل الأراضي الفلسطينية حاولت أيضا الاستيلاء على الكوفية حيث صمم الإسرائيليان "جابي ين حاييم" و"موكي هرئيل" كوفية جديدة بألوان العلم الإسرائيلي ونجمة داوود، وكانت خطوطها زرقاﺀ على خلفية بيضاﺀ وعلى الأطراف رسم العلم الإسرائيلي ونجمة داوود.</p> <p>ولأهمية وقيمة الكوفية الفلسطينية ظهرت خلال الفترة الأخيرة كوفية جديدة في شوارع غزة، مرسوم عليها صورة القاضي الشريف "جولدستون" رئيس لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة و التي أقرت أن إسرائيل خلال حربها على غزة في ديسمبر 2008 ارتكبت "جرائم حرب" ضد الفلسطينيين.</p> <p>والآن أمامك أيام قليلة على بداية العام الجديد، فهل سترتدي الكوفية الفلسطينية يوم 1 يناير؟</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>الكوفية الفلسطينية .. موضة عالمية</p> <p>أخر لقطة .. إسرائيل سرقت الحَطة</p> <p>(كوفية جولدستون).. آخر موضة في غزة</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4184/ <p>يقيم المجلس القومى للشباب اليوم الثلاثاء على مسرح المجلس القومى للشباب احتفالية كبرى فى إطار الاحتفال باليوم العالمى للتطوع .</p> <p>تحت رعاية السيدة سوزان مبارك وبحضور الدكتور محمد صفى الدين خربوش رئيس المجلس القومى للشباب ورؤساء الجامعات والهيئات المشاركة فى مشروع المشاركة المجتمعية (مصر أجمل بشبابها) ، وسيقوم خربوش بإهداء درع المجلس للهيئات والجامعات المشاركة كما يقوم بتوزيع جوائز الفائزين فى مسابقات الحملة القومية للقراءة للجميع بالتعاون مع جريدة المساء و جريدة الجمهورية، سيتم توزيع شهادات التقدير على الشباب المتميز فى المشروع.</p> <p>كما يتضمن الاحتفال عرض نماذج من مشروعات المشاركة المجتمعية كمشروع مصر أجمل بشبابها ومشروع القوافل، ومشروع الإصحاح البيئى ومحو الأمية والتبرع بالدم، وذلك بحضور شباب وفتيات الهيئات الشبابية الذين شاركوا فى مشروع المشاركة المجتمعية، بالإضافة إلى تنظيم حملات للتبرع بالدم داخل مراكز الشباب والمدن الشبابية ومنتديات الشباب وبالتنسيق مع مديريات الشباب فى المحافظات.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4191/ <p>حكمت محكمة صربية على الرئيس بوريس تاديتش بدفع غرامة تبلغ 400 يورو لاحتفاله مع معاونيه بفتح قنينة شمبانيا بعد مباراة صربيا ورومانيا التي أهلت بلاده إلى نهائيات كأس العالم 2010، بحسب ما ذكرت صحيفة "بريس" الصربية.</p> <p>وأصدرت محكمة محلية في بلجراد القرار بحق الرئيس الصربي الأسبوع الماضي، لكن الأخير شرح أنه لم يكن يدرك خرقه للقانون.</p> <p>وقال تاديتش أمام المحكمة: "لم أكن أعرف أن استهلاك الكحول، حتى بحال رفع نخب الفوز، كان محرما. أتحمل المسؤولية وأعتقد أنني كأي مواطن آخر، يجب أن أدفع الغرامة أو قضاء فترة العقوبة وفقا للحكم الصادر".</p> <p>وحكم أيضا بنفس الغرامة على وزيرة الرياضة سنيزانا ماركوفيتش-شاماردزيتش ورئيس بلدية بلجراد ألكسندر أنتيتش.</p> <p>وكانت الشرطة المحلية رفعت في 16 أكتوبر الماضي شكوى على تاديتش ورئيس الاتحاد الصربي لكرة القدم توميسلاف كارادزيتش بتهمة "انتهاك القانون فيما يخص العنف والسلوك غير اللائق خلال المواجهات الرياضية".</p> <p>ووجهت الشرطة إلى تاديتش ومعاونيه تهمة فتح قنينة شمبانيا في قاعة داخل ملعب النجم الأحمر في بلجراد بعد فوز صربيا على رومانيا 1-صفر في 10 أكتوبر الماضي.</p> <p>وأعلنت السلطات الصربية مرارا عن نيتها مكافحة العنف والتصرفات الشاذة خلال اللقاءات الرياضية الصادرة عن مجموعات من مثيري الشغب.</p> <p>ووقعت صربيا في المجموعة الرابعة ضمن نهائيات كأس العالم 2010، إلى جانب ألمانيا، أستراليا وغانا.</p> <p>ـــــــــ</p> <p>المصدر:وكالات</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 سمير عطا الله الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/4192/ <p>هبطت في قلب الخبر. لا أدري ما هي العلاقة بين حظي ومصادفة الأحداث، اللهم لا تجعلني جزءًا منها، ألا يكفي حظ المرء أن يعيش عليها؟</p> <p>في مايو (أيار) 1968 وصلت إلى باريس في إجازة بلهاء، لأن لا سبب آخر لها، ولا وصف آخر.</p> <p>ووجدت نفسي صباح اليوم التالي أغطي ما عُرف فيما بعد بثورة الطلاب أو مفترق 1968. وكنت بكل صراحة، وبكل تأكيد، أفضل السلامة والهدوء على السبق الصحافي، الذي صار، مهنيا، محطة في سيرتي. الصحافي رغما عنه، على رأي صاحبنا موليير.</p> <p>وها أنا، بعد أيام قليلة في نيويورك وأروقة الأمم المتحدة، تنفجر حرب العبور، التي لا يزال العرب أجمعون يرفضون تصديقها. فكل ما حصل من عبور السويس، ليس سوى «بولوتيكا» يا عم.</p> <p>هنا، في نيويورك، كنا نشهد التاريخ يصنع نفسه ويصانع الأمم. رجال صاروا الآن أسماء في الكتب ودوائر المحفوظات، يتحركون أمامنا في القاعات والأروقة، يتجالسون على أطراف السلالم، يختفون في قاعات الاختفاء، ثم يخرجون على العالم (كل العالم الذي في الانتظار) بوعد بالحل، بشيء من حل، بقرار، بمشروع قرار، بلا قرار، بلا اتفاق، لا بل باتفاق ما. بشيء ما.</p> <p>هنري كيسنغر. إسماعيل فهمي. أبا إيبان. عشرات المندوبين. وخارج المبنى الأزرق تتوزع التظاهرات واليافطات. وما حُسم أمر الجهة الغربية إلا بعد حسم أمر الجهة الشرقية. لقد ولد القرار 338 ملحقا بقرار 242. أي أعطي أنور السادات ملحقا إضافيا على القرار الذي أعطي جمال عبد الناصر. لكن هذه المرة كمنصة إلى المفاوضات. في الطريق إلى «س.س» سراب السلام. أو سلام السراب. صارت الأمم المتحدة آخر مكان «أغطي» فيه الأشياء كمراسل. وكما كتبت غير مرة، وجدت فيها الصيغة المثلى لرجل مثلي، لا يريد شيئا غير الصحافة ولا يريد حساسيتها العربية. إذا طرحت سؤالا على جهول جهل جهيل ظن أنك تريد نقله إلى السي.آي.إيه أو إلى الكرملين. وذات صيف وصلت إلى نيويورك لمقابلة مع الأمين العام، السنيور دي كويار. وفي الوقت نفسه سرى خبر في الأروقة أن مندوبا من «حزب الله» وصل ومعه رسالة خاصة له. وعلى الفور وزع موظف في أرشيف «الأسوشييتد برس» خبرا عاجلا بأن المندوب هو أنا والرسالة أنا حاملها. وصدق كثيرون هذا الهبل إلا اثنين؛ دي كويار و«حزب الله»، ومعهما حامل الرسالة الحقيقي.</p> <p>ما لنا نغرق ونستغرق في الماضي؟ لكن الماضي القريب هو حاضرنا بعد. لم يخرج منا بعد ولم نخرج منه. إنه الضوء الذي نحوم حوله مثل الفراش. بسعادة، بندم، بغضب، بألم، بفرح. بمزيج من الماضي التي كناها فيه.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4195/ <p>تجمع العشرات من المتظاهرين في وسط مدريد حاملين جيفا لحوالي مئة حيوان من أرانب وخراف ودواجن وذلك بمبادرة من جمعية للرأفة بالحيوان.</p> <p>وارتدى المتظاهرون الأبيض وتجمعوا في ساحة بويرتا ديل سول، في وسط المنطقة السياحية في العاصمة وحمل كل منهم حيوانا نافقا، تم جلبه من المزارع ومحميات الصيد أو المسالخ.</p> <p>ونظمت جمعية "ايغواليداد انيمال" (العدالة للحيوانات) التظاهرة قبل حلول اليوم العالمي لحقوق الحيوان، ويحتفل به سنويا في العاشر من ديسمبر، وذلك بهدف "لفت الأنظار إلى حياة هذه الحيوانات ".</p> <p>وأضافت الجمعية "نحتفل في العاشر من ديسمبر في العالم بأسره باليوم العالمي لحقوق الإنسان. ومنذ سنوات عدة، يتم الاحتفال أيضا في التاريخ عينه باليوم العالمي لحقوق الحيوان، بغية التذكير بأن الحيوانات تستحق الاحترام أيضا وان لم تكن من البشر".</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4238/ <p>نزلت المعارضة الإيرانية مجددا إلى شوارع طهران أمس، متحدية قرارا بحظر التظاهر في مناسبة اليوم الوطني للطالب، رغم إجراءات أمنية مكثفة ومواجهات دامية مع الشرطة.</p> <p>وتجمع آلاف المتظاهرين في عدد من الجامعات في طهران، واضطرت الشرطة إلى إطلاق الرصاص الحي في الهواء، والغازات المسيلة للدموع، والهراوات لتفريقهم.</p> <p>وكانت عدة مجموعات من المعارضة التي تحتج على إعادة انتخاب الرئيس محمود أحمدي نجاد في يونيو، دعت إلى اغتنام هذا اليوم الذي يصادف ذكرى مقتل ثلاثة طلاب أثناء مظاهرة مناهضة لأمريكا أيام الشاه السابق في 1953، لإعادة تأكيد رفضها لحكومة منبثقة عن هذه الانتخابات.</p> <p>ونظمت مظاهرات داخل حرم عدد من الجامعات، وخاصة جامعة طهران في وسط المدينة التي طوقتها الشرطة وتشكلت مجموعات تردد "يا حسين، مير حسين"، بحسب شهود.</p> <p>وحظرت السلطات الإيرانية على وسائل الإعلام الأجنبية العاملة في طهران تغطية هذه التظاهرات، وسحبت بطاقات الاعتماد الصحفية لمدة 48 ساعة.</p> <p>من جانبه أعلن أمس الاثنين مهدي كروبي، أحد قادة المعارضة والمرشح الرئاسي السابق، أن "القمع ليس هو الحل بأي حال من الأحوال، لا اليوم ولا غدا"، وأضاف كروبي: "إن احتمالات المصالحة باتت ضعيفة والوقت ليس مناسبا لها".</p> <p>وأدت الانتخابات الرئاسية التي جرت في 12 يونيو وتسببت في انقسامات داخل النظام، إلى تظاهرات متكررة في الأشهر الأخيرة في إيران، قمعتها السلطات بقسوة واعتقلت آلاف المعارضين، من بينهم عدد من الشخصيات الإصلاحية البارزة الذين صدرت بحقهم لاحقا أحكام بالسجن.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4240/ <p>أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" عن اللائحة النهائية للمرشحين الخمسة للفوز بجائزة أفضل لاعب في العالم لعام 2009 وقد ضمت ثلاثي برشلونة، بطل الدوري الأسباني ومسابقة دوري أبطال أوروبا، الأرجنتيني ليونيل ميسي وتشافي هرنانديز واندريس انييسا.</p> <p>والمرشحان الآخران يلعبان في الدوري الاسباني أيضا لكن مع الغريم التقليدي ريال مدريد وهما البرتغالي كريستيانو رونالدو الذي فاز باللقب العام الماضي، والبرازيلي كاكا الذي نالها عام 2007.</p> <p>وقد انحصرت المنافسة بين هذا الخماسي بناء على استفتاء شارك فيه مدربو وقادة المنتخبات الوطنية من حول العالم وهم اختاروا هذا الخماسي من بين لائحة حضرها خبراء من لجنة الكرة في الإتحاد الدولي.</p> <p>وسيقام الحفل في 21 من الشهر الحالي في مقر الفيفا في زيوريخ.</p> <p>العام الماضي.. رونالدو</p> <p>وكان كريستيانو رونالدو اختير أفضل لاعب العام الماضي ، و أضاف هذه الجائزة إلى الكرة الذهبية التي تمنحها مجلة "فرانس فوتبول" سنويا لأفضل لاعب في العالم.</p> <p>ومن المرجح جدا أن يتكرر هذا السيناريو ليس بالنسبة لرونالدو بل لميسي الذي أحرز قبل أيام معدودة جائزة الكرة الذهبية، وهو ابرز المرشحين للحصول على لقب لاعب العام، وفي حال نالها سيصبح بالتالي أول ارجنتيني يحظى بهذا الشرف منذ استحداث هذه الجائزة عام 1991، كما كانت حاله بالنسبة للكرة الذهبية.</p> <p>يذكر أن رونالدو تنافس العام الماضي مع ميسي وتشافي هرنانديز وكاكا حين كان الأخير مع ميلان الإيطالي والأسباني فرناندو توريس (ليفربول الانجليزي).</p> <p>وتبقى البرازيل الدولة الأكثر تتويجا في هذه الجائزة برصيد 8 مرات توزعت على رونالدو (3 مرات) ورونالدينيو (مرتان) وروماريو وريفالدو وكاكا (مرة لكل منهم)، أمام فرنسا بثلاثية زين الدين زيدان (1998 و2000 و2003) وايطاليا مرتين مع روبرتو باجيو (1993) وكانافارو (2006)، المدافع الوحيد الذي يتوج بهذا اللقب.</p> <p>- لائحة الفائزين بالجائزة مع أسماء الفرق التي كانوا في صفوفها حينها:</p> <p>1991: الألماني لوثار ماتيوس (بايرن ميونيخ الالماني)</p> <p>1992: الهولندي ماركو فان باستن (ميلان الايطالي)</p> <p>1993: الايطالي روبرتو باجيو (يوفنتوس الايطالي)</p> <p>1994: البرازيلي روماريو (برشلونة الاسباني)</p> <p>1995: الليبيري جورج ويا (ميلان الايطالي)</p> <p>1996: البرازيلي رونالدو (برشلونة الاسباني)</p> <p>1997: البرازيلي رونالدو (انتر ميلان الايطالي)</p> <p>1998: الفرنسي زين الدين زيدان (يوفنتوس الايطالي)</p> <p>1999: البرازيلي ريفالدو (برشلونة الاسباني)</p> <p>2000: الفرنسي زين الدين زيدان (يوفنتوس الايطالي)</p> <p>2001: البرتغالي لويس فيغو (ريال مدريد الاسباني)</p> <p>2002: البرازيلي رونالدو (ريال مدريد الاسباني)</p> <p>2003: الفرنسي زين الدين زيدان (ريال مدريد الاسباني)</p> <p>2004: البرازيلي رونالدينيو (برشلونة الاسباني)</p> <p>2005: البرازيلي رونالدينيو (برشلونة الاسباني)</p> <p>2006: الايطالي فابيو كانافارو (يوفنتوس الايطالي)</p> <p>2007: البرازيلي كاكا (ميلان الايطالي)</p> <p>2008: البرتغالي كريستيانو رونالدو (مانشستر يونايتد الانجليزي).</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/4265/ <p>"اعط فنك كل شيء .. تأخذ منه كل شيء "</p> <p>هذا ما قاله موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب، وقد صدق فرغم مرور السنين إلا أن عبد الوهاب لا يزال يعيش بيننا بموسيقاه الفريدة التي لم نسمع مثلها إلى الآن، فقد أعطى لها حياته لتعطى له تقدير الجميع حتى بعد مرور ما يقرب من عشرين عاما على وفاته، فبصمته لا تغيب عن تراثنا باجتهاده في إدخال الآلات الموسيقية الحديثة على موسيقانا والدمج بين الموسيقى الغربية كالفالس والمامبو والسامبا وغيرها مع الموسيقى الشرقية الأصيلة، ليعلمنا كيفية الاستفادة من الغرب لنكون نحن الأفضل في النهاية.</p> <p>إذا رغبت في أن تتعرف أكثر على هذا الرجل ومشوار حياته وانجازاته فيجب عليك زيارة متحفه..</p> <p>المكان: متحف محمد عبد الوهاب</p> <p>الموقع: بالمعهد العالي للموسيقى العربية بشارع رمسيس بجوار محطة الإسعاف</p> <p>نبذة تاريخية: تم افتتاح المتحف يوم الثلاثاء 4 يونيو عام 2002 م ليعرض قصة حياة موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب، والذي ولد عام 1897 ..</p> <p>أهم ما يميزه:</p> <p>- يضم المتحف الوثائق والصور النادرة والنياشين و الأوسمة وشهادات التقدير والمدليات التي حصل عليها الموسيقار محمد عبد الوهاب، كما يحتوى على الخواطر الشخصية والمذكرات المدونة بخط يده بالإضافة إلى متعلقاته الشخصية.</p> <p>- يستعرض المتحف تاريخ الموسيقار السينمائي، حيث يشمل عرض لأفيشات الأفلام السبعة التي قام ببطولتها منها الوردة البيضاء عام 1933 ورصاصة في القلب عام 1946 ..</p> <p>- ملحق بالمتحف غرفة كمبيوتر تعرض قصة حياة محمد عبد الوهاب خصصت لسماع ألحانه ومشاهدة أفلامه، ويمكن للمتلقي رؤية وسماع التسجيلات المسموعة والمرئية التي سجلت مع الموسيقار سواء في الإذاعة أو التليفزيون كما يمكن للزائر أن يشاهد على شاشة الكمبيوتر منزل الموسيقار محمد عبد الوهاب بالكامل وغرفته الخاصة التي شهدت أهم إبداعاته الفنية بمنزله.</p> <p>- يمكنك الاستماع إلى الحان عبد الوهاب النادرة وكيف كان يلحن حيث يمكن أن يستمع إلى شريط نادر بصوت عبد الوهاب أثناء تلحين إحدى المقطوعات الهامة والذي يعد لغزا حتى الآن لدى النقاد.</p> <p>- يمكنك أيضا أن تتطلع على العقود التي وقعها محمد عبد الوهاب على مدى حياته مع الإذاعة والتليفزيون وأجرة عن كل العقود والعديد من المكاتبات بخط يده.</p> <p>تفاصيل تهمك:</p> <p>يفتح المتحف أبوابه يوميا من الساعة التاسعة صباحا إلى الثالثة عصرا</p> <p>كيفية الذهاب:</p> <p>أسرع طريقة للوصول إلى المتحف عن طريق مترو الأنفاق فهو بجوار محطة جمال عبد الناصر.</p> <p>سيعجبك المكان إذا كنت:</p> <p>- من محبي موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب.</p> <p>- من محبي أغاني الطرب وزمن الفن الجميل.</p> <p>- تريد التعرف أكثر على موسيقار الأجيال وسماع أحاديث نادرة له.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4302/ <p>بين الراحة والموضة، تحتار الفتاة كيف تختار حذائها، فهل تتحمل قدميها الجروح التي تصيبها من أجل اقتناء الشكل الجميل، أم تتعامل بعملية وتضع راحة قدميها في المقام الأول..</p> <p>بعيدا عن هذه الحيرة، إذا كنت تريدين الجمع بين الشكل الجميل بوضع مريح، فعليك أتباع الخطوات التالية</p> <p>- اختاري محل به أكبر تنوع من الأحذية الملائمة للمناسبات المختلفة، سواء كانت موديلات كلاسيكية أو رياضية.</p> <p>- عندما تقومين بشراء حذاء جديد يجب أن تتأكدي أنه مناسب لاحتياجاتك.</p> <p>- عند اخيار حذائك لابد أن تعرفي في أي فصل من فصول السنة سترتديه، لأن هذا ما يحدد إذا ما كنت ستلبسين معه جورب أم لا، فلابد في هذه الحالة أن تراعي تناسبه مع شكل وحجم الحذاء.</p> <p>- لابد أن تقومي بتجربة الحذاء في المتجر لتتأكدي من مقاسه الصحيح فلا تعتمدي علي أن تخبري البائع بمقاسك، لأنه ممكن يختلف علي حسب الموديل.</p> <p>- تأكدي من أن نهاية أصبع القدم الكبير في وضع مريح ويبعد من (2/1 إلي 3/1) سم عن ملامسة مقدمة الحذاء.</p> <p>- لا تكتفي بتجربة فردة واحدة لأن معظم الفتيات لديهن قدم أكبر من الأخرى، فتأكدي أنه مريح في كلتا القدمين.</p> <p>- تأكدي من أن حذائك سيعطي قدميك العناية الكاملة دون أن يصيبهما بجروح تفسد عليك مناسباتك السعيدة، فلا تشتري حذاءً ضيقا معتقدة أنه سيناسبك بعد فترة من استعماله.</p> <p>- اسألي عن إمكانية وجود نفس الطول للحذاء، ولكن بعرض أكبر في حالة ضيقه عليك بوسط قدميك.</p> <p>- لا تقومي بشراء الحذاء في أول اليوم، وحاولي أن تؤجليه في آخره، لأن القدم بالمشي يزداد حجمها.</p> <p>- اسالي البائع بعد أن تختاري حذائك عن الوسيلة الأفضل لتنظيفه، وما هي الدرجة من الورنيش التي يحتاجها بالضبط.</p> <p>- بعد اقتناء حذائك حاولي وضعه في مكان ثابت بمنزلك بعيدا عن أي بلل أو سلة المهملات حتى لا يصاب بالقذارة.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4338/ <p>هل أنت غير سعيدة ؟ هل تريدين تغيير حالتك المزاجية في ثواني معدودة ؟ إليك وصفة مجربة تجعلك في ثلاثين ثانية فقط تطيرين من السعادة...</p> <p>- قولي نكتة:</p> <p>فسماع شخص آخر يضحك، يعمل علي تحفيز المنطقة المسئولة عن الضحك في المخ، فتشعري بالسعادة، وفقا لبحث قامت به جامعة كولدج ببريطانيا.</p> <p>- تصفحي البوم الصور:</p> <p>فقد كشفت دراسة استقصائية أجريت بواسطة عالم نفس بريطاني أن مشاهدة صور أشخاص نحبهم تحسن حالتنا المزاجية بنسبة 11%، بما يفوق التحسن الذي يمنحه لنا تناول قطعة من الشيكولاتة أو سماع مقطوعة موسيقية.</p> <p>- كوني شخص محب لشريكك:</p> <p>كشفت دراسة من جامعو نورث كارولينا أن "النساء اللائي يتلقين أحضان من أزواجهن بشكل يومي أقل عرضة لارتفاع ضغط الدم، من اللذين يتلقين أحضان أقل.</p> <p>- اسألي زميلتك في العمل، كيف حالها:</p> <p>ومن إسبانيا أكدت دراسة أخرى أن "الدعم النفسي الحقيقي هو أن يشعر الشخص بعلاقة جيدة مع زميله بالعمل، فهذا يحسن من استيعابه، ويعطيه إحساس إيجابي أثناء عمله".</p> <p>مترجم عم موقع أوبرا</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4382/ <p>المقادير:</p> <p>- نصف كيلو جرام بنجر(شمندر)، مسلوق.</p> <p>- 3 ملاعق كبيرة سماق(نوع من التوابل أحمر اللون).</p> <p>- ربع كوب رمان، حب.</p> <p>- ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون.</p> <p>- ملعقتان كبيرتان من عصير الليمون.</p> <p>- أوراق جرجير للتقديم.</p> <p>- ملح وفلفل أبيض.</p> <p>طريقة التحضير:</p> <p>- يقشر البنجر ويقطع إلى قطع متوسطة الحجم.</p> <p>- يوضع في وعاء عميق ويضاف السماق والرمان ( مع الاحتفاظ بملعقتين كبيرتين من السماق والرمان للتقديم) ثم يضاف زيت الزيتون وعصير الليمون.</p> <p>- يتبل الخليط بالملح والفلفل الأبيض، يقلب جيدا حتى تتداخل المكونات.</p> <p>- توضع أوراق الجرجير في طبق التقديم، ثم توزع فوقها سلطة البنجر، وتزين بباقي كمية الرمان.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4410/ <p>استمتعي بشفتين نديتين تشعان نورا، ما عليك إلا طلاء شفتيك بألوان أحمر الشفاة الأساسية مثل(الزهري ولون الشفاة الطبيعي والبنفسجي والبني والعنابي والأرجواني).</p> <p>وتقول أخصائية التجميل، بات ماكغراث:"تعد ألوان أحمر الشفاة بمثابة إكسسوارات مثالية لشفاة رائعة، إنها ألوان محبوبة بإمكان أي فتاة وضعها بثقة لأنها تناسب مختلف ألوان البشرة".</p> <p>وعن الطريقة المثالية لوضع كل لون من الألوان بما يتلائم مع ماكياج العيون أو البشرة فتوضحها بات ماكغراث كالأني:</p> <p>- الزهري الخفيف: يلائم ظل العيون الأسود القوي.</p> <p>- لون الشفاة الطبيعي: يناسب البشرة السمراء والعيون الفاتحة.</p> <p>- البنفسجي: هو اللون الأنسب إذا أردت شفاة طبيعية.\</p> <p>- الأرجواني: للحصول على شفاة لامعة وندية.</p> <p>- العنابي: يمنح الشفاة لونا مبهرا، فهو مزيج من البنفسجي والزهري الخفيف.</p> <p>نقلا عن مجلة المرأة اليوم.</p> 2009-12-08T00:00:00+00:00 2009-12-08T00:00:00+00:00 محمد عادل مدونة ميت https://20at.mosab.me/articles/4518/ <p>في بدايه تدوينتي هذه أحب أسجل إعتراضي علي فكرة ترشيح البرادعي لرئاسه الجمهورية ، ليس ﻷنه (البرادعي) أو توجها مع التيار الحكومي الرافض للحكومة</p> <p>لا والله ، كل إعتراضي عليه إنه شخص غير معروف للشارع ، أي إننا محتاجين فتره كبيره جدا لتعريف الشارع بيه ، عايزين قوه كبيره جدا عشان نعرف الناس مين هوه البرادعي وليه لازم يبقي رئيس”إنتقالي” لفتره بسيطه هي فتره الإصلاح السياسي الأساسي بعد عمليه تغيير النظام الموجود ،</p> <p>وانا أقصد بالشارع هنا هو الشارع إلي بيدي فعلا قوه التصويت للمرشح وليس لعامه الناس إلي معتبره إن الإنتخابات كده كده متزوره ، أنا قصدي الراجل الغلبان إلي ممكن يقوم معاك ويورح يديك صوته عشان مقتنع بيك هنا والراجل الغلبان ده يعتبر أغلبيه شديده في الشارع.</p> <p>مع الأخذ في الإعتبار “الشباب” إلي المفروض يكون لينا دور أكبر في توجيهم وحسهم علي المشاركة .. لأن ميزان الشباب ده ممكن يقلب التربيزه ، ودور أكبر في إنهم يكونوا ضد النظام الحالي ومعانا ، مش بس مشاركة ، ولما بتكلم عن فئه الشباب فبتكلم عن شريحه تبدأ من (18 سنه حتي 35 سنه ) إلي هيه الفتره المفروض بيكون فيها الشباب متحمس جدا للتغيير</p> <p>وبصراحه تانية قصدي في الإعتراض علي البرادعي-ودي رساله موجهه للبرادعي- إن الموضوع مش سهل ومش يلا بينا ننزل الإنتخابات وهكسبها وانا قاعد علي الكرسي ، الإنتخابات مشاور صعب ، وخصوصا في بلد مش ديمقراطي والعصا فيه لمن عصا .</p> <p>أكيد البرادعي شاف وسمع علي الفضائيات إلي حصل أيام الإنتخابات الرئاسية إلي فاتت وكمان إنتخابات مجلس الشوري إلي بيختلفوا تماما عن الإنتخابات المحلية وإنتخابات تجديد مجلس الشوري.</p> <p>وبرضك إلي شافه وإلي سمعه يعتبر جزء لذيذ ومحسن ومن الحقائق إلي بتحصل في الإنتخابات في مصر ، الحقائق إلي مش بيشوفها وبيسمعها غير إلي قدام اللجان وإلي في غرف المتابعه والعمليات.</p> <p>عندي ملفين صوتيين لازم البرادعي يسمعها قبل ما يقرر قراره الأخير ، لو يقدر يواجهه إلي هيحصل يبقي ممكن نقول أهلا وسهلا بيه</p> <p>إن كان الرد بإنه يقدر يواجه كل التحديات دي فيجب تنظيم الحملة بشكل حقيقي ليس فقط حمله إنجاحه بل أقصد الحمله كاملة ولها عندنا نقاش مستقبلا</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4166/ <p>نهار شهر رمضان.. أعلى كوبري 6 أكتوبر بالقاهرة.. الحارة اليسرى من الطريق، كانت تسير أمامي إحدى السيارات بمنتهى البطء أقرب في سرعتها إلى السلحفاة، ورغم كافة توسلاتي مستخدما آلة التنبيه لم تتحرك السيارة شبرا واحدا لتفتح لي الطريق..</p> <p>في البداية، ظننت أن بها عطلا، وبعد أن تفاديتها كانت بداخلي رغبة شديدة في معرفة سبب هذا البطء، فوجهت نظري إلى السائق فوجدتها فتاة في العشرينيات من عمرها تتحدث في الموبيل ومنهمكة في الضحك غير مبالية بما يحدث من حولها.. وقتها فقط أتحرق دمي بسبب استهتارها وبرود أعصابها، وأنها لا تسوق سيارة إنما بتسوق "الهَبل".. ولأول مرة أخرج رأسي من الشباك وأسب فتاه!.</p> <p>في نفس اليوم ذهبت للجلوس مع مجموعة من أصدقائي في المقهى، ورويت لهم ما حدث، فانهالت عليّ العديد من القصص والحواديت حدثت لكل منهم بسبب قيادة النساء والفتيات للسيارات.. وخد عندك:</p> <p>- كان صديقي "أحمد" يسير بسيارته في شارع ذي اتجاهين، ووجد في الطريق المعاكس سيارة قادمة، فوقف على جانب الطريق ليدعها تمر بسلام، إلا أنه فوجئ بقائدة السيارة تطلب منه العودة بسيارته مسافة الشارع بأكمله، لمجرد أنها تخشى على سيارتها من التجريح، حاول إقناعها عشرات المرات أن الطريق واسع ويمكنها العبور، حتى طلب منها أن تتركه يقود سيارتها ليمر بها من هذه المنطقة، إلا أنها رفضت وأوقفت المحرك ونزلت في الشارع.. ولم تنته هذه الأزمة إلا بعد أن نزل جميع قائدي السيارات وتوسلوا إليها أن تحرك سيارتها لتدعهم يمروا.. وبالفعل مرت من نفس المكان بسلام.. طيب ما كان من الأول!.</p> <p>- وقفت سيدة بجانب سيارتها في الطريق وظلت تلوح بيديها لسائقي السيارات تطلب منهم المساعدة، حتى وقف لها صديقي "أشرف" فسألها ما الأمر، فردت عليه: "السيارة لا تتحرك"، وبعد أن تفحص الموتور وعجلة القيادة فوجئ بأن السيدة نسيت أن تضع المفتاح لإدارة السيارة!!.</p> <p>- أما صديقي "محمود" فأخته الصغرى دمرت السيارة الجديدة التي اشتراها لهم والدهم، فمن كل جانب تجد بها "خبطات"، حيث تستخدمها في الذهاب إلى الجامعة، وبعد انتهاء المحاضرات لا مانع من اصطحاب زميلاتها في نزهة بالسيارة في الشوارع، وتكون نتيجة هذا الأمر أن تكون السيارة مليئة بالأوراق والمناديل وأكياس الطعام.. يعني من الآخر "صندوق قمامة"!..</p> <p>- "أسامة" صديقي يشتكي دائما أن أخته تتعامل مع السيارة بعنف شديد، فهي تضغط على كل شيء بقوة، سواء البنزين أو الفرامل، أما مقابض الزجاج والباب فمعظمها مكسور، وفي أخر مرة ذهب لإصلاحها، قال له الميكانيكي: "أكيد اللي بيسوق العربية دي مش بني آدم"!.</p> <p>انتهت جلستنا في المقهى.. وخرجنا جميعا بقاعدة "أن السيدات من الأفضل لهن عدم قيادة السيارات والاكتفاء بركوب التاكسي الخاص".. بالطبع ليست كل النساء عشان ما حدش يفهمني غلط!.</p> <p>شاهدي عمرو أديب يتريق على سواقة الستات</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4167/ <p>حُب مصر ليس بصناعة أكبر علم، ولا بدخول موسوعة جينيس، ولا برفع الأعلام أو حتى بالهتاف " أووو مصراوي" ، فعندما تثار لدرجة تجعلك تقوم بفعل الغثيان، وتتعدي مجرد الإحساس به، ذلك ما يمكن أن أصف به ما أنا عليه الآن ، فعلي الرغم من مرور ما يزيد عن الأسبوعين علي أحداث مباراة مصر" الغالية" والجزائر " الشقيقة" ، إلا أن هناك من يصر علي المزايدة وبث روح الحقد والكره و الضغينة بين الشعبين، وياليتها توقفت عند الإعلاميين " المضروبين" فقط، ولكنها باتت بمثابة الحمى التي أصابت الجميع شباب وكبار ونساء وأطفال، الجميع استمع لصوت قلبه وأغلق الأبواب أمام عقله .</p> <p>وأنا واحد ممن أخذتهم موجة الانتقادات الحادة ضد الجزائر، ولمدة يومين أو ثلاثة أو قل أسبوعاً بعد المباراة إن شئت، وبما أن من الواجب الاعتذار فقد اعتذرت بالفعل عما بدر مني سواء بكتابة ( أستاتيوس ) مسيء للجزائر علي صفحات الفيس بوك، أو في حوار بيني وبين أحد العقلاء .</p> <p>وما يحدث الآن كتبعات للمباراة، وكيف أنها أظهرت روح الوطنية لدي الشباب، واستعدادهم لفداء مصر بدمائهم وأرواحهم، ليس من أجل عيون "بهية"، ولكن من اجل الانتقام بدعوي التعبير عن حب مصر، من أجل شحن معنوي عالي التركيز سبق وتكلم في تلك النقطة كبار كتابنا " المحترمين" والذين غربلتهم الأزمة من وسط مئات المختبئين وراء عباءة الاحترام والاستقلالية ، وها نحن الآن بصدد مشكلة من أكبر المشاكل التي من الممكن أن تقابلها يوماً ؛ وهي الاختزال ... !</p> <p>فكما اُختزلت القضية الفلسطينية في غزة والاكتفاء بالمطالبة بعدم تدنيس المسجد الأقصى، والذي اختزله الإعلام بدوره في مسجد قبة الصخرة، وبالطبع فقد استهلك ذلك المخطط الكثير من الوقت والقليل من الجهد؛ نظراً لجهوزيتنا التامة لتقبل ذلك الوضع، لجهلنا ولعدم الوعي الكافي ولكثير من المعوقات الداخلية الأخرى، والآن يحاولون ( من هم لا أعرف!!) اختزال مصر في قطعة من القماش وهي العلم المصري الذي يعبر عن جميع المصريين ويتكاتف حوله 80 مليون لحمايته .</p> <p>وبما أن تلك المقالة ليست بالتفاؤلية فيحق القول بأن كثير من شباب مصر " ضايع " وغارق في الأوهام، فهو الآن يريد إثبات حبه لمصر والتعبير عنه بأي من الوسائل المتاحة، فقرر الشاب الشهم الشجاع الخدوم ابن البلد، أن يدخل موسوعة جينيس بصناعة أكبر علم مصري، وتم وضع الخطط وتدشين المواقع والمجموعات التي تدعوك للتبرع ولو بمتر قماش من أجل المشاركة في تلك المهمة الوطنية المستحيلة، فقط ينقصها نزول الممثل العالمي توم كروز، من إحدى الطائرات بأساليبه الخيالية، ليعطيهم 3 متر قماش بما أن ربنا "مقدره" .. ورجل أعمال يروح عامل يافطة كبيرة أوي مرسوم عليها علم مصر، ويحط اسم شركاته عليه، ومن يطوف بالإعلانات المتحركة في الشوارع، بدعوي حب مصر، فإن كان هناك غريب عن البلد، فسيشعر أن فلوسنا كتير، وبندفعها في الإعلانات، مع أن اللى اتصرف كان كفيل بأنه يعمل عمارتين تلاتة للناس الغلابة اللى مش لاقين يأكلوا ولا يتجوزوا ولا يعملوا أي حاجة في الدنيا، هما برده دول مش حتة من مصر .. !!!</p> <p>إحساس جميل فعلاً إنك تكون عايز تعمل أي حاجة، علشان تثبت إنك قادر أو إنك بتحب بلدك بجد، ولكن ما يحدث يذكرني بمن تربطه علاقة حب مع إحدي الفتيات وكامتداد طبيعي للحب بين طرفين هو أن يكلل بالزواج، ولكنه يصر علي أن الحب أفضل بكثير من الزواج .. !! ، ذلك هو حال أي شاب منهم، " أحب مصر في الهيافة آه .. أعبر عن حبي بسلوك مفيد لأ " ، بالرغم من أن السلوك هو عنوان الإنسان والمعبر عن ثقافته ووعيه ومدى استيعابه للأمور.</p> <p>يتحدثون عن كرامة المصريين، وأن المصريين هم أسياد العالم، وكلام من الآخر ما يأكلش عيش حاف، فبإمكانك يا من تخاف علي كرامة المصريين، أن لا تلقي بالمهملات علي الأرض، فمن الممكن أن يراها سائح عابر وتتبهدل كرامة مصر .. الزبالة اللي بالأكوام في الشوارع بعد أن أعلنت شركات النظافة استغنائها واعتزال المهنة أو الإضراب عنها .. أو دعنا نفرط في التخيل ونتصور ماذا سيحدث لو قمت بمحو أمية عدد من المواطنين، وماذا سيترتب علي قيامك بعملك بطريقة مرضية ومتقنة ؟؟ ... تلك الأمور جميعها بل والمئات غيرها تصب في كرامة مصر والمصريين، فالغرب لم يصرخ في وجوهنا قائلاً " والله يا عالم أنا عندي كرامة"، فمن خلال سلوك الفرد في المجتمع الغربي أستطاع أن يخلق لنفسه كرامة يستحقها، كم منا بعد عودته من أي دولة أوروبية أو أمريكية قال " احنا بينا وبينهم ما لايقل عن 200 سنة " ، لأن مواطنيها أجبروك علي أن تعترف بذلك، ويعود ذلك إلي شباب أحبوا وطنهم بطريقة جدية وعملية ومفيدة لأنفسهم ولوطنهم فلم ينتهجوا نظرية الحب (البوؤيئي)، ولكن حبهم كان مترجما في أفعال وتصرفات.</p> <p>وكما أن الثقافة سلوك .. فأن الحب سلوك والفداء سلوك وبلوغ الهدف يكون عن طريق السلوك ...</p> <p>ولذلك فدعونا نحب مصر من خلال سلوكياتنا.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4168/ <p>"مافيش غير صفحة الحوادث، دي حتى مسلية"، "يا عم فال الله ولا فالك، صفحة الرياضة هي الجورنال، هو فيه حاجة تتقري غيرها"،"الصفحة الأولي والأخيرة بيبقي فيهم حاجات خفيفة وأخبار مهمة" ، " بحب صفحة التحقيقات بس ساعات بتكون مملة، ولكن لازم أبتدي بيها ولو حتى بسطرين"..</p> <p>تتفاجأ في الصباح أثناء إستقلالك المترو، بمن يقرأ صفحة الحوادث، وتدخل في نوبة استعاذة من الحوادث والكوارث، تدير وجهك الجهة الأخري محاولاً الهروب لتجد شخص بجوارك يتصفح أخبار الرياضة، ولا يمانع أن يتجول وسط اوراق الجريدة ليتابع أخبار المنحة السنوية، ولكن بعد الأنتهاء من الصفحة الرياضية أولاً وهي الصفحة المقدسة لديه، بينما ينهمك أحد زملائك في العمل في حل الكلمات المتقاطعة بعد أن أحضر ساعي المكتب الجريدة له، لتسأله فيما بعد عن آخر أخبار اليوم، ليجيبك بأن كله تمام وأنه حل كل الكلمات المتقاطعة .. ولكنه لم يعطي أهتماماً بأي صفحة أخري .. تنمية الذاكرة أهم يا عم، بدل الأخبار اللي تسم البدن بتاعت اليومين دول .</p> <p>فلكل منا صفحته المحببة والتي يبدأ قراءة الجريدة بها، وهناك من يعشق الصفحة الأخيرة فتضطره لتصفح الجريدة من الخلف، ليتعدي حاجز المألوف، وزميلي يشتري الصحيفة كاملة من أجل قراءة عامود لكاتب معين، وآخر ليتابع الفعاليات الثقافية وأماكن أقامتها، وثالث من أجل أن يقرأ فقرة صدق أو لا تصدق ويتطلع لحظ برجه اليوم .</p> <p>ومن الواجب الإشارة إلي أشخاص قاموا بتغيير خريطة تصفحهم للجريدة بناءً علي الأحداث الساخنة المطروحة على الساحة سواء السياسية أو الاجتماعية، ومتابعة كل جديد يحدث بداخل مصر .</p> <p>سيبك أنت من الكلام ده كله وقول لنا .. أنت بتقرأ صفحة أيه ؟</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4169/ <p>أكد الرئيس حسنى مبارك رفضه وجود مشاكل مع الجزائر بوصفها دولة عربية شقيقة، مشدداً على أن عمق العلاقات بين البلدين لا تهزه بعض الأحداث العارضة.</p> <p>وقال الرئيس مبارك، خلال اللقاء الشعبى الذى عقده بمركز مبارك للمؤتمرات بمدينة المنيا الجديدة أثناء زيارته للمحافظة أمس لافتتاح عدد من المشروعات الخدمية وتسليم عقود الوحدات السكنية فى المحافظة، بجانب افتتاح عدد آخر فى محافظة حلوان بالفيديو كونفرانس بتكلفة مليار جنيه: «اطمأننت على أبنائى المصريين، فى السودان والجزائر عقب انتهاء المباراة الفاصلة التى أقيمت بأم درمان فى ١٨ نوفمبر الماضى بين منتخبى البلدين، بعدما شهدته من أحداث».</p> <p>وعلاقاتنا مع الجزائر لا تهزها بعض الأحداث العارضة وعلى صعيد المشروعات الجديدة، أشار الرئيس مبارك إلى دعم الاستثمار فى محافظات الصعيد، حيث إنه تم البدء فى إقامة ٨ مصانع، مطالباً بضخ استثمارات جديدة فى الصعيد، خاصة من جانب القطاع الخاص.</p> <p>وشدد مبارك على ضرورة علاج غير القادرين بالخارج فى حال احتياج حالتهم لذلك، على اعتبار أن القادرين لديهم الإمكانات للسفر والعلاج بالخارج.</p> <p>واستعرض الدكتور حاتم الجبلى، وزير الصحة، مشروع تطوير وحدات طب الأسرة، الذى تم الانتهاء من ١٥٠٠ وحدة منه حتى الآن، وتزويده بالكوادر المدربة والأجهزة الطبية لتقديم خدماتها للمواطنين بالمناطق الريفية،</p> <p>وتساءل الرئيس أثناء الشرح عن سبب زيادة معدلات الإصابة بالأورام فى مصر خلال السنوات الماضية، وأرجع الجبلى السبب إلى زيادة متوسط عمر المواطن المصرى إلى أكثر من ٧٠ عاماً، وهو ما يؤدى بالتالى إلى زيادة معدلات الإصابة بالأمراض غير المعدية كالسكر وضغط الدم وأمراض الكلى، إضافة لنظام التغذية الذى تغلب عليه الدهون، فضلاً عن الاعتبارات البيئية التى يتأثر بها العالم كله.</p> <p>وشرح المهندس أحمد المغربى وزير الإسكان استراتيجية استيعاب الزيادة السكانية المتوقعة حتى عام ٢٠٢٢ والمقدرة بنحو ٢١ مليون نسمة، ليصل تعداد مصر إلى ١٠٠ مليون نسمة، مشيراً إلى أن الاستراتيجية تعتمد على محورين، أولهما إعادة تخطيط العمران القائم، والثانى تنمية المواقع الصحراوية.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4170/ <p>وسط عدد حضور واهتمام إعلامي كبير؛ عُقد أمس حفل توقيع كتاب "نبي بلا أتباع" للفنان خالد الصاوي، الصادر عن دار دون، بمكتبة ديوان بالزمالك، اكتظت القاعة بالحضور من محبيه خاصة من الشباب، وذلك ما أشاد به الصاوي في بداية الندوة.</p> <p>تحدث الصاوي عن تجربته في طبع الكتاب، مؤكدا أنها ليست التجربة الأولى فقد قام بطبع ما يقرب من خمسمائة نسخة من نفس الكتاب في وقت سابق، ولكنه لم يلق رواجاً لانعدام الدعاية له، وأن فكرة الكتاب ومعظم مواده موجودة منذ 14 عاماً، مشيرا إلى أن أسم الكتاب يخلو من أي إساءة محتملة، وأن اسم (نبي) هو اسم عام ولا يحمل صفة القداسة، كما أن الكتاب بعيد تماماً عن أي محادثات دينية، والمقصود بالاسم هو الإشارة إلى أن هناك عدد كبير من أصحاب الرسالة الهادفة ولكنهم دون أتباع.</p> <p>كما تطرق الصاوي إلي الحياة السياسية في مصر بالنسبة للشباب، محفزا إياهم على المشاركة والمُضي قدماً في تخطيط مستقبلهم، مشيرا إلى أن هناك عدد كبير من المؤتمرات تقام باسم الشباب، وفعاليات وأحداث بدعوي أنها باسم شباب مصر ولكنها للأسف أبعد ما تكون عن حياة الشاب المصري واهتماماته وآدميته، موضحا أنه يرغب في الاشتباك مع القضايا السياسية من خلال المسرح، قائلاً "أنا نفسي أعمل حاجة تشتبك مع انتخابات 2011".</p> <p>وردا على سؤال أحد الشباب حول التحديات التي صادفها الصاوي في مشواره الفني أو الأدبي أجاب: "مشكلتنا أننا خايفين نبتكر ودايماً نلاقى مديرينا يقولولنا أن نلتزم بالنمط السائد، فماذا لو أطلقوا لنا العنان كي نفكر ونبدع ونبتكر، فكم من أصحاب التجارب الصغيرة من الشباب أضاءوا الطريق لمن بعدهم".</p> <p>اختتم حفل التوقيع بإشادة الصاوي بالقائمين على دار نشر "دون" والمنبثقة عن موقع دار الكتب، وبالتجربة الشبابية الجريئة لهم خاصة أنهم جميعاً شباب ما زالوا في العشرينيات من عمرهم، وأنه سعيد بتلك التجربة ويسعده أن يكون أحد الداعمين لهم.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 أحمد خير الدين https://20at.mosab.me/articles/4171/ <p>القراصنة واختطاف السفن.. قضية هامة وجديدة على السينما المصرية، عشناها في الواقع عدة مرات العام الماضي، ولهذا قرر كل من الكاتب يوسف معاطي والنجم الكوميدي محمد هنيدي مناقشتها عبر فيلم "أمير البحار"، وفقاً لما صرحا به في كل القنوات التلفزيوينة والحوارات الصحفية التي نشرت لهما.. ولكن الحقيقة أن الفيلم جاء مختلفاً بعض الشيء عما أراده كليهما!.</p> <p>أنا وأنت كمشاهدين انتظرنا أن نرى على الشاشة انعكاسا لهذه التصريحات، وعرض- ولو بسيط -لهذه الظاهرة الخطيرة التي تزعجنا أخبارها يوما بعد يوم، لكنها لم تظهر سوى في مشهد صغير يتحدث فيه ضياء الميرغني (زعيم القراصنة) عن تاريخه السياسي وكونه كان معارضاً سياسياً وأن الظروف هي التي اضطرته إلى القيام بهذه العمليات في مشهد لم يتجاوز الدقيقة الواحدة ويغلب عليه المسكنة على النقد..</p> <p>أما أحداث الفيلم فيغلب عليها "السذاجة" خاصة بعد التحول غير المبرر في شخصية أمير نور الدين- بطل الفيلم- الفتى المدلل الذي يقرر التضحية بحياته كأول رهينة يتم قتلها اعتراضاً على تأخر تسليم الفدية المقدرة بنصف مليون جنيه على كل مختطف.</p> <p>تفاصيل الفيلم:</p> <p>البطولة: محمد هنيدي – شيرين عادل – ياسر جلال - لطفي لبيب – غسان مطر – حسام داغر - هناء الشوربجى –مها أبو عوف – محمد فاروق – ضياء الميرغني – أمينة.</p> <p>قصة وسيناريو وحوار: يوسف معاطى</p> <p>إنتاج: الشركة العربية للإنتاج السينمائي</p> <p>موسيقى تصويرية: رعد خلف</p> <p>إخراج: وائل إحسان</p> <p>عن الفيلم:</p> <p>أمير نور الدين، طالب فاشل وفتى مدلل من أمه وإخوته البنات، يتكرر رسوبه أكثر من مرة في الأكاديمية البحرية التي يتولى إدارتها جاره الهلباوي، يعيش أمير قصة حب من طرف واحد مع جارته سلوى ابنة الهلباوي والتي لا تشعر به مطلقا فيقوم بالاستعانة بزميله في الأكاديمية نزار والذي ينسج شباكه حول سلوى ويطلبها هو للزواج فتكون صدمة كبيرة لأمير الذي يقرر السفر بسفينة "أمير البحار" التي يملكها والده بعيدا عن أجواء زفاف سلوى ونزار فتلحق به عائلته وسلوى بعد أن اكتشفت حقيقة نزار الذي استغل سذاجتها فيبحر الجميع بعيدا عن الشاطىء فينفد وقود السفينة ويهامجها القراصنة.</p> <p>أفضل ما في الفيلم:</p> <p>• وجود بعض الايفيهات الجديدة والمواقف المبتكرة مثل خدعة نزار الذي أعطى لأمير قصيدة "رسالة من تحت الماء" وأخبره أنه قام بتأليفها بنفسه.</p> <p>• ظهور شيرين عادل كبطلة مطلقة لأول مرة إلى جوار هنيدى.</p> <p>• استعانة المخرج وائل إحسان بعدد من الوجوه التي شاركت في مسرحية قهوة سادة وبرامج قناة موجة كوميدي.</p> <p>• ظهور مختلف للمطربة أمينة (مغنية الحنطور).</p> <p>• أغنية الفيلم التي كتبها أيمن بهجت قمر على لحن أغنية سيلين ديون الشهيرة في فيلم تيتانيك.</p> <p>• موسيقى رعد خلف وخصوصا المقطع الذي صاحب إعلان أمير أنه مستعد لأن يكون أول رهينة يتم إلقائها في البحر.</p> <p>أسوأ ما في الفيلم:</p> <p>• حشر قضية القرصنة والاختطاف والفدية ليبدو الفيلم وكأنه يناقش قضية مهمة.</p> <p>• طريقة نطق هنيدى في الفيلم وكأن هذه الطريقة هي الدليل شديد الوضوح على أن أمير نور الدين مدلل ومستهتر ولا يجيد التصرف.</p> <p>• شخصية لطفي لبيب كانت صورة طبق الأصل من شخصية حسن حسنى فى فيلم "زكى شان" مع المخرج وائل إحسان أيضا.</p> <p>• ضياء الميرغني أو حزنان زعيم القراصنة ظهر في البداية يتحدث بالفصحى ثم بلغه عربية مكسرة ومع مرور الوقت أصبح يتحدث بلهجة عادية وكأنه تعود على العامية بعد أن تحدث مع المختطفين الى جانب ظهور الشخصية بشكل كاريكاتورى مضحك يتنافى مع ما صرح به خلال الفيلم بكونه معارض سياسى سابق.. (تخيل أن يكون معارض سياسى سابق وزعيم قراصنة حالى يطلب من المختطفين غناء أغنية ثلاثى أضواء المسرح كوتوموتو يا حلوة يا بطة لإضحاكه).</p> <p>• تجاهل صناع الفيلم لتحية الممثل الراحل محمد فاروق -أحد أبطال مسرحية قهوة سادة- خلال تترات البداية أو النهاية والذي توفى أثناء تصوير الفيلم.</p> <p>• المشاهد التي جمعت هنيدى وياسر جلال أثناء تدريبات الاكاديمية ظهرت كمشاهد مستنسخة من المشاهد التى جمعت اسماعيل ياسين والشاويش عطية فى سلسلة أفلام اسماعيل ياسين الشهيرة.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>- فيلم أمير البحار يعد التعاون الثاني بين محمد هنيدى ويوسف معاطى بعد نجاح تجربتهما السابقة "رمضان مبروك أبو العلمين حمودة".</p> <p>- يمثل الفيلم عودة هنيدى للتعاون مع الشركة العربية بعد أن قدم فيلمه السابق مع شركة جودنيوز.</p> <p>- تم تصوير مشاهد الاستياء على المركب وتسليم الفدية داخل البحر الاحمر على بعد ساعتين من شاطىء الغردقة.</p> <p>ننصحك بمشاهدة الفيلم اذا كنت:</p> <p>• من محبى أفلام محمد هنيدي</p> <p>• من طلاب الأكاديمية البحرية</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4177/ <p>-مقتل الجندي الأميركي الـ301 في أفغانستان منذ بداية العام.</p> <p>-أمريكا تقول أنها ستترك بالعراق معدات بملايين الدولارات.</p> <p>-مصر تتهم إسرائيل بوضع عراقيل تحول دون إتمام عملية التبادل بين معتقلين فلسطينيين والجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط.</p> <p>-أطباء فرنسيون قاموا بفحص شاليط في قطاع غزة.</p> <p>- ذكر رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو الأحد بوعوده باستئناف أعمال البناء في مستوطنات الضفة الغربية المحتلة فور انتهاء فترة تعليق الاستيطان الذي قررته حكومته لعشرة أشهر.</p> <p>-مقتل إسرائيلي أثناء محاولته التسلل إلى قطاع غزة.</p> <p>-بان كي مون يبدي "قلقا بالغا" حيال إعلان طهران عزمها بناء عشر محطات جديدة لتخصيب اليورانيوم، لكنه أكد انه يعطي الأولوية للمفاوضات قبل احتمال فرض عقوبات جديدة.</p> <p>-(الطريق إلى دارفور) أول فيلم عربي يعالج مشاكل الحرب الأهلية في السودان.</p> <p>-ذوبان ثلوج الهيمالايا ينذر بموجات جفاف تهدد 1,3 مليار إنسان في آسيا.</p> <p>-بطولة اسبانيا: فالنسيا ثالثا ومايوركا يعزز موقعه في المركز السادس.</p> <p>-بطولة انجلترا: ايفرتون يحرم توتنهام من استعادة المركز الثالث.</p> <p>-بطولة ايطاليا: بارما ينفرد بالمركز الرابع وروما يحسم الدربي في صالحه.</p> <p>بطولة ألمانيا: فيردر بريمن يرفض هدية هانوفر وشالكه يلحق به إلى المركز الثاني.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4179/ <p>احتفظت المغنية الاسكتلندية سوزان بويل بصدارة قائمة الألبومات الغنائية الأكثر رواجا في بريطانيا للأسبوع الثاني بألبومها الأول (حلمت حلما).</p> <p>وذكرت شركة (ذا اوفيشيال تشارتس كومباني) أن الألبوم الغنائي لبويل(48 عاما) باع أكثر من 700 ألف نسخة خلال أسبوعين فقط .</p> <p>وتعمل بويل متطوعة في كنيسة ونالت شهرة كبيرة بعد ظهورها في برنامج تلفزيوني بريطاني لاختبار المواهب.</p> <p>والألبوم هو بالفعل ثالث أكثر الألبومات مبيعا خلال العام بعد أن أصبح أكثر اسطوانة مدمجة يتلقى موقع أمازون دوت كوم للتجارة الالكترونية طلبات مسبقة لشرائها منذ تأسيس الموقع قبل 14 عاما.</p> <p>وتخلصت بويل من صورتها المتواضعة بعد أن حظيت مشاركتها في برنامج المواهب بالمشاهدة لأكثر من 300 مليون مرة على الانترنت منذ ظهورها بالبرنامج في إبريل الماضي.</p> <p>وأزاحت مبيعات ألبوم بويل إصدارات جديدة لفريقي "ويست لايف وتيك ذات" اللذين تحتم عليهما القبول بالمركزين الثاني والثالث.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4180/ <p>في إحدى الجامعات الأمريكية التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم العجوز بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة،و بعد عبارات التحية والمجاملة أخذ كل منهم يتأفف من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر والقلق، وغاب الأستاذ قليلا ثم عاد يحمل إبريقا كبيرا من القهوة، ومعه أكواب من كل شكل ولون، أكواب صينية فاخرة،و أكواب ميلامين،و أكواب زجاجية، وكريستال وبلاستيك، بعض هذه الأكواب كان في منتهى الأناقة وأنواع من الذي تجده في بيوت الفقراء.</p> <p>قال الأستاذ لطلابه :تفضلوا، وليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة.وعندما أصبح كل واحد من الخريجين ممسكا بكوبه تكلم الأستاذ مجددا قائلا:هل لاحظتم أم الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم، وأنكم تجنبتم الأكواب العادية؟</p> <p>من الطبيعي أن يتطلع الواحد منكم إلي ما هو أفضل، وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر، ما كنتم بحاجة إليه فعلا هو القهوة وليس الكوب، ولكنكم تسابقتم على الأكواب الجميلة الثمينة وبعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان مراقبا للأكواب التي في أيدي الآخرين، فلو كانت الحياة هي القهوة، فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب، وهي بالتالي مجرد أدوات تحوي الحياة و نوعية الحياة ..القهوة تبقى نفسها لا تتغير.</p> <p>وعندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة(الحياة)، وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب و الفناجيل، وبدل ذلك أنصحكم بالاستمتاع بالقهوة.</p> <p>والقلق حالة توتر شاملة ومستمرة نتيجة توقع تهديد خطر فعلي أو احتمالي يصاحبه خوف غامض وأعراض جسمانية ونفسية.</p> <p>ولكن ما هي أسباب التوتر:</p> <p>-الأفكار المكبوتة : آلام وفشل الماضي والخوف من المستقبل).</p> <p>-الرغبات والاحتياجات والتوقعات غير المسددة في مجال (العلاقات-الانجازات-الممتلكات-المظهر-محبة الآخرين-الشهرة).</p> <p>-عوامل حيوية:كإثارة الجهاز العصبي الذاتي مما يؤدي إلي ظهور زمرة من الأعراض الجسمانية.</p> <p>-العوامل الوراثية:أثبتت الدراسات وجود عوامل وراثية واضحة في القلق النفسي لا سيما في مرض الفزع.</p> <p>توترك درجته إيه؟</p> <p>وللتوتر أربعة درجات هي:</p> <p>-التوتر البالغ الشدة: الذي يحدث للإنسان نتيجة حادثة ذات أثر كبير على الفرد، كوفاة أحد المقربيين، أو فسخ علاقة مهمة، أو الإصابة بمرض خطير.</p> <p>-التوتر الشديد: و هو توتر يصاحب أحيانا تغيير العمل أو التخصص الدراسي.</p> <p>-التوتر المعتدل: وهو توتر يحدث نتيجة مشاكل دراسية أو مشاكل مع الرئيس في العمل.</p> <p>-التوتر الضعيف: وقد يحدث نتيجة بعض الظروف العائلية أو تغيير عادات الطعام الحمية.</p> <p>أطرد التوتر في دقائق</p> <p>تمر أوقات علينا نشعر بتراكم الضغوط و زيادة االهموم، وإليك</p> <p>خطوات بسيطة لكنها فعالة جدا تساعدك على إيقاف و طرد الأفكار السلبية الكئيبة المقلقة التي تسبب هذه الضغوط والهموم:</p> <p>1-اجلس منتصب الظهر على مقعد مريح، في مكان هادئ،مريح للنفس،خال من الإزعاج والمؤثرات المشتتة للانتباه.</p> <p>2-اجعل الضوء خافتا نوعا، و جو الحجرة معتدل الحرارة.</p> <p>3-قم بارتداء ملابس خفيفة غير ضيقة لتمكنك من الاسترخاء.</p> <p>4-ضع أمامك ساعة أو منبها.</p> <p>5-تنفس بانتظام و عمق و بطء، و لاحظ تنفسك الهادئ العميق.</p> <p>6-امنع عقلك من الشرود والتفكير في أي مشكلة أو صدمة أو موقف مؤلم تعرضت له، وذلك بأن تأمر عقلك حتى يتوقف تماما عن التفكير في هذه البؤر الملتهبة المؤلمة التي عانيت ولا زلت تعاني منها.</p> <p>7-في البداية ركز على ملاحظة جسدك المسترخي وأنفاسك المنتظمة و الهواء وهو يدخل ويخرج من أنفك ورئتيك ببطء و عمق.</p> <p>8-بعد ذلك أبدأ في ترديد و تكرار كلمات "ذكر الله"، أو تكرار آيات قصيرة أو آية الكرسي بعمق بحيث يتردد صداها في أركان نفسك و كيانك و يتشبع عقلك بها، أطرد من ذهنك أي فكرة أخرى تظهر في حيز الوعي، و لا تعطي ذهنك أو تفكيرك أي فرصة للشرود بعيدا،و أن تكون على يقين بأنك تقوم بطرد الأفكار السلبية السيئة و شطبها من ذهنك و حذفها من ذاكرتك.</p> <p>9-أن تستمر في ذلك التدريب ما بين 10 إلي 30 دقيقة، و يفضل أن تواظب عليه أكثر من 3 شهور.</p> <p>10-تأكد أن جميع الأفكار الانهزامية والسلبية..المفاهيم و التصورات المحبطة و المتشائمة..الأفكار المخيفة و الانهزامية قد تعصف بعقل و نفس الإنسان، فتدمره بالهموم والاضطرابات النفسية فلا تدمر نفسك.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>من كتاب "حياة بلا توتر" للكاتب والمحاضر العالمي دكتور إبراهيم الفقي.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4259/ <p>من أكثر المواقف المحرجة أن يأتى ضيف إليك ويشم في منزلك رائحة كريهة،وقتها قد تدفعين أغلى الأثمان لشراء ما يخلصك من هذه الرائحة .. إذا كنت تعاني من هذه المشكلة إليك بعض الحلول دون تكاليف باهظة:</p> <p>مطبخك مملكتك</p> <p>• إذا وجدت رائحة كريهة في ثلاجتك فيمكنك القيام بهذه الخطوات</p> <p>- ضعي قطعة فحم أو قطعة من البطاطس أو قليل من الخل أو قليل من البن أو بيكربونات الصوديوم في إناء صغير في الرف الأوسط من الرائحة غير المستحبة .</p> <p>- فرغي الثلاجة من كل محتوياتها كل فترة واغسليها جيدا باستخدام قطعة قماش والماء الدافئ مع إضافة قطرات من الخل أو بيكربونات الصوديوم أو عصير الليمون.</p> <p>- ضعي شريحتين أو ثلاثا من الخبز الأبيض على أحد الرفوف لكي تمتص روائح الثلاجة.</p> <p>- لابد من وضع المواد الغذائية نظيفة في الثلاجة مثل الخضر و اللحوم حتى لا يؤثر ذلك على رائحتها.</p> <p>- قومي تغطية الأطعمة ذات الرائحة النفاذة كي لا تؤثر على الأطعمة الأخرى و تنتشر في الثلاجة.</p> <p>تخلصي من الروائح الكريهة:</p> <p>- ضعي قليلا من النشادر لطرد الحشرات المنزلية من حول صندوق القمامة و للتغلب على رائحة القمامة.</p> <p>- لتخف رائحة القرنبيط و الكرنب النفاذة أثناء السلق أضيفي قطعة من الخبز و قليل من الكمون إلى ماء السلق.</p> <p>- قومي بتشغيل الشفاط عند طهي الأطعمة ذات النكهة القوية مثل: المأكولات البحرية والبصل والثوم.</p> <p>- نظفي الشفاط بصفة مستمرة فالدهون العالقة بالمروحة تؤثر على كفاءته في امتصاص الروائح.</p> <p>- للتخلص من رائحة البهارات في المطحنة اطحني بها قليلا من الخبز المحمص.</p> <p>- استخدمي رائحة الحمضيات لرش وتنظيف أسطح المطبخ.</p> <p>- في حالة عدم إزالة الروائح داخل الميكروويف ضعي بداخله طبقا به مزيج من الماء وعصير الليمون في الوسط وأشعليه على حرارة عالية لمدة خمس دقائق.</p> <p>- إذا كانت هناك رائحة منبعثة من فتحة التصريف بحوض المطبخ ضعي كوبا من السائل المضاد للبكتيريا في فتحة التصريف واتركيه لمدة يوم ثم اشطفيه بالماء في اليوم التالي.</p> <p>- ضعي كمية من مسحوق القهوة لبعض الوقت في فتحة التصريف يقلل من ترسبات الدهون داخله.</p> <p>- للتخلص من رائحة القلي ضعي كأس به قليل من الكلور بالقرب من المقلاة وسيمتص الكلور رائحة الزيت.</p> <p>- رشي بعض مسحوق بيكربونات الصوديوم ليلا على بقع السجاد التي تسبب رائحة كريهة فهي تساعد في امتصاص هذه الرائحة.</p> <p>عطري مطبخك:</p> <p>- ضعي شرائح من البرتقال وقشور الليمون في وعاء مفتوح، أو ضعي بعض القرنفل والقرفة في وعاء به ماء ينشر في المطبخ رائحة فواحة.</p> <p>- إذا أردت مطبخك برائحة الكيك قومي بحرق قليل من الفانيليا علي النار.</p> <p>- ضعي قليل من السكر وقليل من القرفة في وعاء معدني وضعية علي النار و سيصبح منزلك برائحة المخبوزات.</p> <p>طرق مبتكرة لتعطير منزلك:</p> <p>- ضعي قليل من عطرك المفضل علي لمبات المنزل وهي مطفأة ثم قومي بإنارتها وسينتشر العطر في كل أرجاء المنزل بمجرد الإنارة.</p> <p>- نظفي الكيس الداخلي للمكنسة الكهربائية جيدا ثم أضيفي له قليلا من أي زيت عطري تفضليه وفي كل مرة تستخدمي مكنستك سيتعطر منزلك .</p> <p>- نظمي شباك تكييفك المنزلي جيدا ثم رشي عطرك المفضل عليه وسينتشر العطر في أرجاء منزلك.</p> <p>- لتعطير سريرك احضري مفرش قديم وانقعيه في ماء ورد وقليل من العطر المفضل لك ثم جففيه وافرشيه تحت مفرش سريرك.</p> <p>- احرصي على وجود زهور و نباتات في أرجاء المنزل المختلفة لإيجاد رائحة عطرة باستمرار.</p> <p>- يمكنك إضافة قطرات من الزيوت العطرية مثل اللافندر للماء والصابون عند مسح الأرضيات.</p> <p>حمام بيتك دليل نظافتك:</p> <p>- اجعلي حمامك نظيفا وجافا بصفة دائمة.</p> <p>- وضع قطرات من عصير الليمون والخل الأبيض في الماء لشطف قاعدة الحمام يزيل الرائحة الكريهة.</p> <p>- قومي بتبديل كيس سلة المهملات الخاصة بالحمام يوميا لكي لا تتراكم القمامة داخلها وتشكل رائحة كريهة.</p> <p>روائح حمامك الذكية</p> <p>- ضعي قطرات من الزيت العطر المفضل لديك في صندوق الطرد ليعطي رائحة جميلة مع كل دورة.</p> <p>- يمكنك وضع علبة مثقوبة من جل تعقيم الحمام في صندوق الطرد وبالتالي تتخلصي من الروائح الكريهة في حمامك وتحصلي علي حمام معقم لمدة شهر.</p> <p>- ضعي بواقي عطورك المفضلة في بخاح وبعد تنظيف الحمام قومي برشه علي الحوائط والأرضيات.</p> <p>- لتزيين وتعطير حمامك في آن واحد احضري وعاء زجاجي وضعي به مجموعة أصداف ثم أضيفي قليل من الماء وقطرات من زيت عطري مفضل لك وبذلك فإنك صنعت فواحة منزلية ستمر مفعولها لثلاثة أيام ويمكنك تقوية رائحة العطر بإضافة ماء ساخن إلي المزيج.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4316/ <p>"أخويا وخطيبي قط وفار".. "أبي بيغير عليّ من خطيبي".. "أم خطيبي تختلق المشكلات معي"..</p> <p>3 نماذج من الغيرة تعاني منها الفتيات في فترة الخطوبة، إلى جانب غيرة خطيبها عليها طبعا، والنتيجة مشكلات وتجاوزات وتدخلات تتعدى الحد المقبول.. وفي النهاية من يدفع الثمن هما الخطيب والخطيبة فقط.</p> <p>استمعنا للمخطوبات والخاطبين عن هذه الأشكال الثلاثة ومواقفهن مع الغيرة..</p> <p>أخويا وخطيبي</p> <p>هدى، مخطوبة منذ 6 شهور عانت فيها كثيرا من رقابة أخيها لها، تقول: "أخي ينفع يكون مخبر, على طول معي أنا وخطيبي في البيت؛ في الشارع؛ في النادي؛ في أي مكان موجود معنا, لا أشكو من تواجده بل أشكو من الطريقة التي يتواجد بها فيشعرني دائما أنه يراقبنا فينقل لخطيبي شعور أنه لا يثق بي وهذا هو ما يضايقني".</p> <p>سارة تؤكد ما قالته هدى، قائلة: "أخي يراقبنا حتى في مكالماتنا التليفونية فيجلس بجواري ليسمع ما أقوله لخطيبي ويغضبه جدا سماعي وأنا أقول لخطيبي يا حبيبي على الرغم من أنه خاطب وأسمعه هو وخطيبته يقولا أكثر من هذا بكثير".</p> <p>ويحدثنا أحمدعلى عن أحد المواقف التي حدثت له، فيقول: "كنت مريضا في المستشفى وكانت معي خطيبتي، وللعلم كنا قد عقدنا عقد القران وحين علم أخاها أننا بمفردنا في الغرفة فتح الباب بعنف ودخل الغرفة غاضبا وثار علينا وقال أنه لا يجوز أن نجلس بمفردنا مع أنها زوجتي شرعا".</p> <p>كما قالت لنا مريم: "في أول زيارة لخطيبي لي بعد عقد القران خرجت له بملابس ضيقة (كات) ثار عليّ أخي وضربني".</p> <p>الرجل الوحيد</p> <p>"أبي يغار علي من خطيبي بشكل هستيري"، هذا ما قالته نورا وأكملت حديثها قائلة: "علم أبي في مرة أننا سنخرج فادعى أنه مريض كي نبقى معه ولا نخرج بمفردنا".</p> <p>أما علي فيقول: "غيرة والد خطيبتي تزعجني كثيرا فإذا طلبت منها أن تلتزم أكثر في ملابسها يقول لي ليس من حقك فأنا المسئول عنها".</p> <p>ويقول محمد سعيد: "أنا أب لثلاث بنات ولا أتخيل أن بعد كل تعبي في تربيتهن يأتي غرباء يأخذهن وأفقد أنا سلطتي عليهن". بينما تؤكد زوجته: "زوجي دائما يقول لابد أن أكون الرجل الوحيد في حياة بناتي".</p> <p>حماتي غيرانة</p> <p>كما يغير الأب علي ابنته تغير الأم على ابنها.. فقد عاشت عشرين عاما أو أكثر امرأة واحدة في حياة ابنها هي صاحبة الرأي وأحق شخص بتدليل ابنها وفجأة تجد فتاة غريبة تأخذ دورها..</p> <p>تقول دينا: "حماتي مثال حي للأم الغيورة فتحاول دائما تشويه صورتي أمام خطيبي وتعقد مقارنات بيني وبينها، ودائما تقول لي أنا ربيت وأنتي تأخذيه على الجاهز".</p> <p>أيضا تعانى مها من غيرة حماتها منها، فتقول: "حماتي تختلق المشكلات معي فإذا دللت خطيبي أمامها تقول إنني لا أحترم وجودها، وإذا عاملته بشكل طبيعي تقول لماذا لا تدلليه؟ يا حظك الوحش يا ابني"!.</p> <p>كذلك تقول لنا نرمين: "حماتي تحدث مشكلات بيني وبين خطيبي فتشككه في تصرفاتي وتدفعه للشجار معي وإذا لم يستجب لكلامها توبخه بأنه ليس لديه شخصية وأنه لا يستحق أن يكون رجلا".</p> <p>السيدة نوال، وهي أم لشابين، تقول: "ربيت أبنائي وكنت أتوقع أن يكونا سندي في الحياة ثم وجدتهما يجدا ويكدحا من أجل توفير احتياجات خطيباتهما، أنا من الناحية المادية لا أحتاج لمساعدتهما ولكن كيف يحبا أحدا غيري فأنا من ربيتهم ولن يجدا من يحبهما ويتعب من أجلهما مثلي.. أنا الأحق باهتمامهما وبمشاعرهما".</p> <p>الدواء لغيرة الأحباء</p> <p>كي لا تستمري أنتِ وخطيبك في دفع الثمن من سعادتكما يمكنك فعل ما يلي:</p> <p>- حاولي التقرب من حماتك بشكل غير مصطنع وتذكري مناسباتها الخاصة.</p> <p>- قدمي لها هدية من حين لآخر.</p> <p>- تجنبي انتقاد تصرفات خطيبك أمامها.</p> <p>- لا تنفعلي على خطيبك أمامها.</p> <p>- أشعريها بأهميتها في حياتك وحياة خطيبك.</p> <p>- وجهي مكالمات تليفونية خاصة للسؤال عنها.</p> <p>- اسأليها عن طريقة عمل أي أكلة يحبها خطيبك حتى ولو كنت تتقنيها، وقولي لها أنه يحبها بالطريقة التي تعدها بها له.</p> <p>- لا تشعري والدك أن هناك من هو أهم منه في حياتك.</p> <p>- تجنبي تدليل خطيبك أمام والدك بل عليك بتدليل والدك.</p> <p>- من فترة لأخرى قولي لوالدك وأخيك أن خطيبك سأل عنهما حتى وإن لم يكن حدث.</p> <p>- إذا كان أخوك هو من يضايقك بغيرته تحدثي معه بصراحة وأخبريه أن مكانته عندك لا يمكن أن يأخذها أحد.</p> 2009-12-07T00:00:00+00:00 2009-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4439/ <p>عندما تتناولين مادة الكافيين أكثر من 250 ملليجرام أي ما يعادل 8 أكواب من القهوة يوميا، فإن جسمك يبدأ بضخ هرمونات التوتر مثل أدرينالين والكورتيزول، التي تزيد من معدل ضربات القلب، وتوتر العضلات وتزيد من ارتفاع ضغط الدم، وعلي الرغم من حالة التنبه والتنشيط التي تصيب العقل نتيجة تناول الكافيين، فإن تناوله بإفراط سيعرضك في وقت لاحق إلي مشاكل صحية خطيرة.</p> <p>كيف تساعدي جسمك:</p> <p>إذا كنت تعانين من إدمان الكافيين فتناوليه بكميات صغيرة خلال اليوم، ولا تتناوليه بعد الـ 3 عصرا حتى لا تصابي بمشاكل النوم ليلا.</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4165/ <p>أعلن مصدر طبي مسئول أنه تم تسجيل أول 5 حالات مصابة بإنفلونزا الخنازير في قطاع غزة من بينها إصابتان حرجتان، دون نشر أي تفاصيل أخرى عن أعمار المصابين أو كيفية تعرضهم للإصابة.</p> <p>يعد هذا الإعلان بمثابة ناقوس الخطر في منطقة تعتبر الأكثر كثافة سكانية في العالم، حيث تصل إلى 4000 شخص في الكيلومتر المربع الواحد.</p> <p>وقال الناطق الرسمي باسم حملة مكافحة الإنفلونزا، أسعد رملاوي، أن الحالات الخمس موجودة الآن في مستشفيات غزة، لافتاً إلى أن الحالات الثلاث الأخرى مستقرة، وأنه هناك حالات طفيفة أخرى لم تصل المستشفى ولم يتم التبليغ عنها.</p> <p>وفي الضفة الغربية، وصل عدد المصابين المسجلين إلى 1250 مصاباً، فيما ظل عدد الوفيات 9 وفيات منذ أعلن عنها قبل فترة.</p> <p>وتوقع رملاوي أن يصل العدد الحقيقي للمصابين إلى 6 آلاف مصابا، لكن يتم التعامل الآن فقط مع الحوامل وأصحاب الأمراض المزمنة، وقال: "هذه مجرد توقعات، ونحن الآن نفحص الحوامل والمرضى المزمنين فقط".</p> <p>وسبق أن صرح الأطباء بأن وجود حالة واحدة فقط من إنفلونزا الخنازير في غزة قد تؤدي إلى وباء، خاصة في ظل غياب لقاح للمرض.</p> <p>وأعلنت وزارة الصحة في قطاع غزة أن مسألة دخول فيروس H1N1 إلى القطاع، الذي يبلغ عدد سكانه 1.5 مليون نسمة ومساحته 360 كيلومتراً مربعاً، هي مسألة وقت.</p> <p>وكانت بعض النكات التي يتناولها الناس في غزة هي "أن الفائدة الوحيدة من الحصار الذي تفرضه إسرائيل على غزة أن القطاع يعد خالياً من إنفلونزا الخنازير".</p> <p>ويأتي الإعلان عن الإصابة بمرض "إنفلونزا الخنازير" في وقت لم يعرف بعد ما إذا كان اللقاحات المضادة للفيروس متوافرة أم لا.</p> <p>وكان الأطباء في القطاع والضفة الغربية يتوقعون استلام دفعة أولية من اللقاح المضاد، تقدر بنحو 20 من شركة "جلاكسو-سميث-كلاين" لصناعة الأدوية، إنما تأخرت الشحنة.</p> <p>وتم تركيب كاميرا التصوير الحراري على معبر رفح الحدودي بين غزة ومصر، وذلك للتحقق من جميع المسافرين القادمين عبر المعبر الحدودي، وبالتالي من خلوهم من الفيروس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/4172/ <p>أصيب أيمن الطالب الجامعي بصدمة كبيرة بعد أن عبر عن حبه لزميلته في الكلية، حيث فوجئ منها باستهزاء وسخرية، وعلم بعد ذلك أنها قالت عنه لصديقاتها أن ملامحه تذكرها بالأطفال وأن "شكله فرفور وزي ابنها".</p> <p>مواقف سخيفه يواجهها الشباب أصحاب الملامح الصغيرة..لكن لكل مشكلة حل، اقرأ معنا.</p> <p>عريس في ثانوي: علاء يفضل دخول البيوت من أبوابها، تقدم لفتاة لكن والدها شك فيه لأن ملامحه وحجمه صغيرين جدا، واعتقد الأب أن العريس طالب في المرحلة الثانوية، وأصر على رؤية البطاقة الشخصية للعريس على سبيل الاحتياط والحذر.</p> <p>المدير العيل: أحمد كاد أن يفقد وظيفته الجديدة في اليوم الأول، فعندما توجه إلى الشركة لتولي عمله، اصطدم عند الباب بشاب صغير في السن، ووبخه واتهمه بأنه أعمى وقال له : قول لماما تعملك نظارة".. وبعد ربع ساعة اكتشف أن هذا الصبى الذى أخذ يسبه هو مديره المباشر لكن شكله لا يعكس سنه.. تخيلوا رد فعل أحمد وقتها.....</p> <p>نام يا روحي نام: ذهب وائل إلى المستشفى لإجراء عملية جراحية، وداخل غرفة العمليات فوجئ بطبيب التخدير يحاول تنويمه بعبارات كما لو كان طفلا مثل "متخفش من الحقنة دي أسهل من الثانوية العامة ..مش انت في ثانوي".. فانخدع الطبيب في عمر وائل وظنه طالبا في المرحلة الثانوية ، على الرغم من أنه مهندس جرافيك.</p> <p>ماما حبيبتي: علي متزوج ولديه طفل، مشكلته أن حجمه صغير مقارنة بزوجته، وتعرض بسبب ذلك لمواقف محرجة كثيرة كان آخرها عندما ذهب معها إلى السوق، يقول: عندما دفعت زوجتي الحساب وأعطته إكرامية كان رد البائع : شكرا يا هانم ربنا يخليلك ابنك، وكان ينظر لي طبعا، وهو ما سبب ضيق لزوجتي وجعلها ترفض الخروج معي".</p> <p>أنا غلبان: عبد الرحمن أحب جارته ورأى فيها كل ما يتمناه من مواصفات في فتاة أحلامه، وحين فاتح والدته بنيته في الارتباط بتلك الفتاة، صرخت فيه قائلة: "هتكلك مع أول خناقة.. يا ابني أولادك لن يحترموك".</p> <p>كيف تجعل شكلك أكبر؟</p> <p>- اللحية والشارب تعطيك سنا أكبر من سنك.</p> <p>- إذا كنت في مكان عمل، ارتدي البدلة والكرافتة واحرص على أن يكون زيك رسمي.</p> <p>-لا مانع من ارتداء نظارة حفظ النظر فهي تعطيك سنا أكبر ووقار.</p> <p>- لا تضع كمية كبيرة من "الجيل" على شعرك، قد تبدو به "فرفور".</p> <p>- لا ترتدي الملابس الضيقة كالباضيهات الرجالي، فهي تصغرك في السن، استبدلها بقمصان واسعة وخاصة من ناحية الأكتاف، لتعطيك عرض في الصدر.</p> <p>- أجعل طريقة كلامك هادئة ورصينة، فإنها تعطي انطباعا بأنك شخص عاقل ولك خبرة في الحياة، ولا تضحك طوال الوقت بدون سبب.</p> <p>-مارس الجيم فهو يمنحك حجم أكبر لجسمك.</p> <p>-أحذر من التدخين فكثير من الشباب يعتقدون أن السيجارة تمنحهم سنا أكبر لكن في حالتك سيقولون عنك "عيل منحرف".</p> <p>- إذا فشلت جميع محاولاتك واستمر الحال على ما هو عليه فليس أمامك سوى الرضا أو تغيير تاريخ ميلادك في الأوراق الرسمية.</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4173/ <p>تلقت غرفة العمليات في شرطة الطائف، غرب السعودية، بلاغاً غريباً من أحد المواطنين، يطلب منهم الإسراع في إنقاذه ونجدته، وعندما وصلت الشرطة إلى المكان، اكتشفت أن شكواه هي من عدم قدراته على سد جوع أطفال الخمسة، وبينهم طفل عمره شهران ونصف الشهر.</p> <p>وقالت مواقع سعودية عدة أن المواطن المذكور، وهو في الأربعين من عمره، أكد "أن زوجته خرجت من المنزل، وذهبت إلى منزل أهلها لأنها لم تعد تحتمل العيش في هذه الظروف الصعبة".</p> <p>ونقلت المصادر نفسها عنه قوله بأن "أحد الأطفال والذي يبلغ من العمر شهران ونصف لم يتناول الحليب منذ الصباح"، مشيرة إلى أنه تم تحويل المواطن إلى الجهات المختصة بالطائف "لاتخاذ اللازم".</p> <p>ولا تخلو الصحف السعودية من نشر تقارير مصورة عن الفقر في السعودية، تتضمن مشاهد لأناس تعيش في بيوت من الصفيح، لا يتوفر لها الحد الأدنى من الخدمات.</p> <p>ووفق تقديرات أولية غير رسمية، فإن قرابة 25% من السعوديين البالغ عددهم نحو 17 مليون نسمة، يعيشون تحت خط الفقر، ويعد أكثر من 75% من مواطني الدولة السعودية مدينين في قروض استهلاكية طويلة الأجل، كما لا يمتلك 85 % منهم مساكن خاصة بهم وفقا لدراسات رسمية.</p> <p>ووفقا لدراسة لأستاذ الخدمة الاجتماعية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور راشد بن سعد الباز أجراها في العام 2005، فقد حدد الحد الفاصل للوصول لمستوى الكفاف للمواطن بنحو 1660 ريالا شهريا "442 دولاراً"، فيما يبلغ خط الفقر 1120 ريالا "300 دولار" بدون حساب تكلفة السكن.</p> <p>ويعزو عدد من المختصين أهم أسباب تزايد الفقر في المجتمع السعودي إلى انهيار سوق الأسهم السعودية في فبراير 2006 وحتى الآن، من دون أن تتدخل الدولة لمحاسبة المتسببين في ذلك، إضافة إلى أزمة السكن نتيجة ارتفاع تكلفة المساكن، ما أدى لظهور مناطق عشوائية حول كثير من المدن الكبرى، وكذلك المناطق التي تسكنها بعض فئات العمالة الأجنبية، وهي مناطق عشوائية محرومة من الكثير من الخدمات والمرافق وتشكل معاقل للفقر والجريمة.</p> <p>وتم تأسيس صندوق لمكافحة الفقر السعودي في شهر ديسمبر من العام 2002 بعد الزيارة التي قام بها العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز التفقدية للأحياء الفقيرة في مدينة الرياض إلا أن جهوده على هذا الصعيد لم تستطع التغلب على المشكلة.</p> <p>وتحتل السعودية صدارة الدول المنتجة للنفط بطاقة تصل إلى نحو 10 ملايين برميل يوميا كما تعد الدولة الأغنى في المنطقة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:العرب أون لاين.</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4193/ <p>"ترزى ينتحر بالمبيد الحشرى لمروره بضائقة مالية"، "انتحار ربة منزل حزناً على شقيقها"، "انتحار أمين شرطة بسلاحه الميرى فى أسيوط".. كلها عناوين تخبرنا بأن المزيد من المصريين اختاروا بإرادتهم مغادرة الحياة بدلا من السعي في مناكبها...</p> <p>آخر هذه الأخبار نشر صباح الخميس الماضي بجريدة المصري اليوم حول انتحار ثلاثة أشخاص في يوم واحد، وهو ما سبب صدمة لدى الكثير من القراء ودفعهم للعن الفقر والحاجة وما تسببه الضغوط اليومية التي جعلت المصري يكره عيشته ويفضل عليها الموت كافراً!!.</p> <p>ولكن د.أحمد عبد الله، استشارى الطب النفسي والمهتم بمشكلات المجتمع المصري، لم يصدمه الخبر كما صدم غيره، لكنه تناوله بالبحث والتحليل.. ولاد البلد التقت به لمحاولة فهم تلك الظاهرة وتفسيرها...</p> <p>ما هي أسباب الانتحار بصفة عامة ؟</p> <p>هي الأسباب المتعارف عليها، الفقر والضغوط الاقتصادية والنفسية، وشكل حياة المواطن المصري بصفة خاصة هي أحد أهم أسباب الانتحار، فلا أعتقد أن المواطن بانتحاره يكون قد أحدث فرقا كبير، فهو في كلتا الحالتين " مش عايش" من الأساس، وهو ما نلاحظه عند عودة أي مصري بالخارج، فنجده منبهرا بخدمات أساسية كان من البديهي أن تكون موجودة في بلده، لكنها بالنسبة له رفاهية بعيدة المنال.</p> <p>ولكن الفقر موجود منذ القدم، فلماذا تزداد نسب الانتحار بمرور الأيام ؟</p> <p>مخطئ من يعتقد أن الفقر هو السبب الرئيسي في الانتحار، ففي العديد من الدول الأوروبية التي تتمتع بمستوي معيشي عال تسجل أعلى نسب انتحار، ولك أن تتخيل أن الكثير منها يرجع إلي " كتر الفلوس"، ومن الناحية النفسية يمكن أن تفسر ذلك بأنهم قد فعلوا كل شيء ولا يوجد تحديات أمامهم، فبأموالهم يحصلون على كل ما يشتهون، فبالتالي يملأ الفراغ حياتهم، فيتجهون للانتحار، بعكس الظروف التي تدفع المواطن المصري سواء كان شاباً أو رب أسرة لنفس الفعلة، فأسلوب حياة المصري، والضغوط العائلية وضغوط العمل ومتطلبات الحياة، وشكل حياته التي أجد أن أنسب تشبيه لها هو ( الموت بالحياة ).</p> <p>لماذا لم يسبب لك الخبر المنشور صدمة أو مفاجأة ؟</p> <p>لأن ما ينشر في الإعلام لا يتعدى ربع معدلات الانتحار الحقيقية، أو الحالات التي تثبت في محاضر الشرطة، وذلك فضلا عن حالات أخرى تحاول الهروب من العقوبة القانونية لمن يحاول الانتحار فتدعي أنها تعرضت لحادثة ما، وغيرها كثير من الحالات.</p> <p>ما الوسائل التي نستطيع بها الحد من الانتحار لدى الشباب؟</p> <p>للأسف، في مصر كانت هناك فكرة لجمعية تقاوم الانتحار عن طريق خط ساخن كالإيدز، ليتصل الشخص المكتئب أو الذي يشعر بالرغبة في الانتحار، لتتاح له فرصة التحدث مع متخصصين يستطيعون علاجه هاتفياً ومجاناً، ويتبناها عدد من المتطوعين ولكنهم فشلوا في الحصول علي رخصة، وواجهوا إعاقات عديدة للحد من فكرتهم، وبالفعل لم تخرج الفكرة للنور</p> <p>هل توجد أعراض ما قبل الانتحار؟</p> <p>في الغالب لا توجد أعراض ولا مقدمات، وخاصة أنك تلاحظ في الفترة الأخيرة موجة الانتحار المفاجئ، وإن كانت هناك أعراض للاكتئاب وهو أحد الدوافع الرئيسية في الإقدام علي الانتحار، وتتمثل مظاهره في :</p> <p>• مظاهر انفعالية: فقدان الاهتمام والسرور</p> <p>• مظاهر إرادية: فقدان القدرة على المبادرة.</p> <p>• مظاهر فكرية: اضطراب التفكير وانخفاض مستوى قدرته.</p> <p>• مظاهر اجتماعية: صعوبة إقامة العلاقات والمحافظة عليها.</p> <p>• مظاهر سلوكية: اللامبالاة وانعدام الأمل والطموح.</p> <p>كما أن في الوقت الحالي هناك عدد كبير من المواقع الإلكترونية الداعية للانتحار وإنهاء الحياة، والغريب فعلاً أنها تلاقي رواجاً كبيراً من الشباب المصري والعربي، وهي تقوم علي وصفك لحالتك وبناءً عليها يقترح لك القائمون على الموقع الوسيلة المناسبة للانتحار، ويرجع ذلك إلي إنعدام الرقابة من جانب الجهات المعنية.</p> <p>من الممكن أن يكون ذلك المنتحر هو أحد معارفنا أو أصدقائنا، فماذا يمكننا أن نفعل تجاهه ؟</p> <p>معظم حالات الاكتئاب تكون ناتجة عن العزلة الاجتماعية أو أنها أحد العناصر المؤثرة في ذلك، ويجب أن نتفهم نفسية المكتئب أولا، وأن نتفهم أنه علينا أن نتميز برحابة الصدر والاستماع له أطول وقت ممكن فأنه يكون في حاجة للتحدث، ولا تحاول إلقاء اللوم عليه حتى وإن كان مخطئاً، فذلك يعزز من الشعور بالذنب ويعمق فجوة الاكتئاب، الإطراء على تصرف جيد، وإشعاره بتقبله بكل حب وسط مجتمعه، والتأكيد دوماً علي الوازع الديني بطريقة غير مباشرة أو عن طريق تصرفاتنا أمامه، فهم عادة لا يتقبلون النصائح الدينية.</p> <p>هل للوسيلة المستخدمة في الانتحار علاقة بمدي الرغبة في الموت ؟</p> <p>في معظم الحالات تكون كذلك، فمن الممكن أن يكون المنتحر لا يريد الموت، ويحب الحياة، ولكنه فقط يريد إرسال رسالة إلي من حوله، ويعتمد علي سرعة إنقاذهم له، فهناك من يختار السم وتناول العقاقير، فذلك في الغالب يبعث برسالة ما، كنتيجة لعدم استماع من حوله له، وخاصة في الوسط الأسري.</p> <p>ما النصائح التي يمكن أن تقدمها للمصاب بنوبة اكتئاب ؟</p> <p>• الإيمان بالله، وبأن قدر الله كله خير، والصبر.</p> <p>• ثق بنفسك وبمهارتك وبقدرتك علي بلوغ أهدافك.</p> <p>• إبحث عن أي مكان مختلف ونسبة الازدحام به مناسبة، لقضاء إجازة لمدة أسبوع أو أكثر.</p> <p>• حاول تجديد شبكة علاقاتك، وإنشاء علاقات اجتماعية جديدة، فقط حاول.. فقد فشل أديسون 999 مرة وهو مخترع، فأنت مازلت أحسن منه لأنك لم تفشل كل تلك المرات.</p> <p>• لا تتشائم وتذكر قول رسول الله " تفاءلوا خيراً تجدوه"</p> <p>• مستقبلك مشرق إلي أن تقرر أنت عكس ذلك.</p> <p>ويفضل أن يكون هناك من يراعيه ويراقب تصرفاته عن بعد، خشية إيذاء نفسه في لحظة ضعف وتمكن الأوهام والتخيلات من عقله وأفكاره، كما يجب احترام المكتئب كإنسان يمر بأزمة وليس كمعتوه.</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4194/ <p>فوجئ كثيرون بأن مسجد قرطبة يحتل المرتبة الثانية بين أهم المباني الدينية في إسبانيا، حسب استفتاء قامت به مؤسسة "Trivago" حول أهم 3115 مبنى دينيا إسبانيا، وشارك في التصويت عن طريق الإنترنت أكثر من مائة ألف شخص، وجاءت كاتدرائية إشبيلية في المرتبة العاشرة، وهي الكاتدرائية التي بنيت مكان مسجد إشبيلية، ولا تزال منارته شاخصة باسم الجيرالدا.</p> <p>وجاءت كاتدرائية بالما دي مايوركا في المرتبة الأولى، ومسجد قرطبة في المرتبة الثانية، متقدما على مبان مهمة جدا في إسبانيا، مثل صومعة سان خوان في بيثكايا التي حلت في المرتبة الثالثة، وأيضا كاتدرائية سانتياجو، وكاتدرائية بورجوس، وليون، وكنيسة سانتا ماريا دي المار في برشلونة.</p> <p>وكاتدرائية بالما دي مايوركا، في جزيرة مايوركا، التي جاءت في المرتبة الأولى، من بناء الملك خايمي الأول في عام 1229، وتعتبر من أهم الكاتدرائيات التاريخية وأضخمها، ويمكن مشاهدتها من مسافة بعيدة من على الأرض ومن البحر أيضا.</p> <p>أما مسجد قرطبة الذي جاء في المرتبة الثانية، فبدأ بناءه عبد الرحمن الداخل عام 170هـ (786م)، ثم توسع المسجد بمرور الزمن، وهو اليوم أقدم مسجد بني في أوروبا، وهو غابة من الأعمدة، وتبلغ مساحته مع ساحته المكشوفة 24300 متر مربع، ويمثل قمة ما وصل إليه الفن الإسلامي، ثم تحول إلى كنيسة بعد دخول الإسبان المدينة عام 1236م، وهو رسميا من ممتلكات الكنيسة الإسبانية، ولكنه لا يزال يحتفظ حتى اليوم باسم المسجد (مسكيتا).</p> <p>أما كاتدرائية إشبيلية التي حلت في المرتبة العاشرة، فأقيمت على أنقاض مسجد إشبيلية، بعد دخول الإسبان المدينة عام 646هـ (1248م)، ولكن الإسبان احتفظوا بالمنارة، لأهميتها ولكونها قطعة فنية غاية في الروعة، وبدأ الموحدون بناءها عام 584هـ (1188م)، وهي بارتفاع 96 مترا، وفي أعلاها 4 تفاحات ذهبية، وبعد تعرض المدينة لزلزال عام 1355م، سقطت التفاحات الأربعة فبني مكانها برج للأجراس، وهي اليوم من رموز الفن الإسلامي المتميز في إسبانيا، وتحمل اسم الجيرالدا.</p> <p>مسجد تحت الأطلال</p> <p>من ناحية أخرى، اكتشفت في مدينة مورسيا جنوب شرق إسبانيا، أطلال لمسجد ومقبرة وحمام عام تعود للقرن التاسع عشر ولعهد دولة المرابطين التي حكمت المنطقة لسنوات.</p> <p>تم العثور على هذا الكشف المهم أسفل قصر سان استيبان الذي يعود بناؤه للقرن السابع عشر ويستخدم حاليا كمقر للحكومة المحلية ويشغل مساحة فدان كامل، وقد شهدت مدينة مورسيا خلال الأيام الأخيرة سلسلة من الاحتجاجات ضد قرار الحكومة المحلية الخاص بنقل هذه الآثار العربية، تقدم به الحزب الشعبي المعارض.</p> <p>وخطط الحزب الشعبي المعارض منذ عدة سنوات لإقامة جراج متعدد الطوابق تحت الأرض في نفس مكان الاكتشاف المذهل حيث عرض بالفعل مسئول الحزب ميجل أنخل كامارا كحل لهذه المشكلة رفع هذه الأنقاض وإعادة تشييدها بعد ترميمها فوق مشروع الجراج.</p> <p>غير أن الجدل حول المشروع بدأ منذ 6 أشهر بعد اكتشاف أن الأثر الموجود أسفل المشروع ليس إلا مدخلا لاكتشاف أكبر بكثير من مجرد أطلال.</p> <p>وأبرز علماء الآثار أهمية هذا الكشف الذي يتمثل في قرابة الخمسين منزلا وعدد من القصور ودور الضيافة يرجح من زخرفتها وفخامة البناء أنها كانت تستخدم في استقبال كبار الشخصيات، وتكتمل خريطة الموقع بالعثور على ميدان صغير ومصلى لا يزال يحتفظ بقاعدة مئذنته دقيقة الصنع، ومقبرة صغيرة يرجح العثور فيها على نحو 30 جثة لعرب دفنوا بها منذ ذلك الحين.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4326/ <p>- اجعلي حقيبة يدك دائما تتناسب مع حجم جسمك، مثال إذا كان حجم جسمك صغير احملي حقيبة صغيرة، والعكس إذا كان جسمك كبير.</p> <p>- إذا كنت لا تمتلكين حقيبة يد لونها يتناسب مع لون حذائك، فيمكنك حمل حقيبة سوداء مع أي لون حذاء، فهذه قاعدة الحقيبة السوداء مع أي حذاء، ورغم أن هناك بعض المصممين يشترطون أن يكون لون حقيبة اليد من نفس لون الحذاء، ولكن هذا لا يهم المهم المظهر بشكل عام يكون متناسق.</p> <p>- اختاري الحقيبة حسب الأدوات التي ستحتاجين وضعها بها، فمثلا إذا كانت للجامعة يجب مراعاة أن يكون بها مساحة لأدوات الدراسة، وهكذا للرحلات أو إذا كانت ستقتصر فقط علي بعض الزيارات البسيطة فيمكنك اختيار حقيبة بسيطة تتحمل أدواتك الأساسية فقط.</p> <p>- اقتني الحقيبة التي بها مكان مخصص للموبيل والمفاتيح، لتوفر عليك الوقت والمجهود الذي يذهب للبحث عنهما.</p> <p>- إذا كنت منظمة وتهتمين بترتيب حقيبتك، اقتني حقائب اليد ذات أقسام متعددة لتتمكني من وضع نظارتك الشمسية والمحفظة في مكان والمفاتيح في مكان أخر وهكذا فتحافظي علي ترتيب أشيائك بها.</p> <p>- علي الرغم من أن حقيبة اليد تعتبر احدي الإكسسوارات، إلا إنها يمكن أن تؤثر علي سلامتك، ويسهل معها أن تفقدي أموالك وبعض أشيائك القيمة، لذلك يجب أ ن تلصقيها بك دائما، وإذا كنت ممن ينسون أشيائهم فيمكنك اقتناء حقيبة ذات يد طويلة لترتاديها بشكل مائل علي كتفك.</p> <p>- يمكنك تخزينها عن طريق وضع أشرطة بها وتعليقها في خزانة ملابسك.</p> <p>- إذا كنت تمتلكين حقائب يد لمناسبات خاصة ولها لبس خاص بها مما يجعلك تستخدميها كل فترة طويلة، فيمكنك حشوها بالورق ووضعها بكيس بلاستك ثم إذا كنت تمتلكين صناديق كبيرة لاستيعابها فيمكنك وضعها بها.</p> <p>- إذا كانت لديك حقيبة ذات يد بامبو فيمكنك وضع إيشارب صغير يتناسب مع ملابسك، وفي حال استهلكت الحقيبة فيمكنك استبدالها بنسيج مطرز يغلف الحقيبة من الخارج وتحتفظي باليد البامبو.</p> <p>- إذا كنت ستشتري حقيبة باهظة الثمن فلا تختارينها علي أساس الشكل فقط ولكن تأكدي أنها متينة الصنع ومن ماركة معروفة، فكم سيسعدك أطرأ صديقاتك علي أنك تمتلكين حقيبة من ماركة معروفة.</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4336/ <p>ماذا تفعلى إذا فاجأك خطيبك بزيارته لك في موعد الغذاء؟ أو رجعتى متأخرة من عملك ولم تعدى لزوجك الطعام؟ لا تتسرعي بالرد وتقولي أطلب طعام من الخارج فإذا اتبعت هذه الخطوات ستحصلين علي أشهى و أسرع طبق من اللحم أو الدجاج المسلوق.</p> <p>• ضعي قليل من الروز مارى علي اللحم أو الدجاج عند سلقها لتسرعي من وقت طهيها.</p> <p>• إذا لم يكن لديك روز مارى ضعي ملعقة صغيرة من السكر علي اللحوم فإن ذلك أيضا يسرع عملية الطهي.</p> <p>• تذكري ألا تضعي ملح علي اللحوم إلا بعد التأكد من تمام النضج لأن الملح يطيل مدة طهيها.</p> <p>• لكي تتخلصي من رائحة اللحم ضعيها في ماء مغلي على النار واتركيها تغلي لمدة 3 دقائق ثم قومي بتغيير الماء ووضع ماء نظيف وبعدها أضيفي التوابل لسلق اللحم (ورق اللورا – فلفل أسود – قطعة من الجزر – بصل – حبهان – نصف حبة طماطم ) .</p> <p>• للحصول علي مذاق ألذ وأطري للحوم أضيفي قطعة كيوى مقشرة إلي ماء السلق.</p> <p>• لنزع جلد الدجاج تماماً، يوضع الدجاج في الماء ويغلى لمدة دقيقة واحدة ويصفى ويبرّد وينزع الجلد.</p> <p>أما إذا أردت عمل طبق من اللحوم المشوية فعليك إتباع الأتي :</p> <p>• لعمل كفتة متماسكة القوام تبلي اللحم ببشر البصل فقط دون استخدام سائل البصل حتى لا تفك اللحم عند النضج.</p> <p>• لشوي اللحم تبليه بماء البصل وليس البشر أي عكس ما فعلتي في الكفتة فالسائل هنا يساعد علي سرعة نضح اللحم.</p> <p>• للتأكد من نضج الطيور ادخلي سكين أو خلة في وسطها فإذا ظهر دم فهي لم تنضج بعد.</p> <p>ولعمل أشهي الأطباق من اللحوم المقلية المقرمشة فيمكنك عمل إحدى الخطوتين :</p> <p>• قومي بنقع اللحوم في قليل من اللبن والزبادي لمدة نصف ساعة قبل بدء تبطينها بالبيض والدقيق والبقسماط .</p> <p>• أضيفي قليل من الكورن فلاور للحوم عند تبطينها بالبيض والدقيق والبقسماط.</p> 2009-12-06T00:00:00+00:00 2009-12-06T00:00:00+00:00 إيمان الهرميل https://20at.mosab.me/articles/4383/ <p>تجلس ليلي وهي تشاهد فيلم "المراهقات"، فتنهمر الدموع علي وجهها، وتفكر هل كان يجب علي الفنانة زيزي مصطفي أن تتسرع في قرار الانتحار وحبيبها علي وشك الوصول لإنقاذها من زوج الأم القاسي، ولكن قبل نهاية الفيلم ترجع الابتسامة لها مرة أخري عندما تفشل محاولة انتحار الفنانة ماجدة وتعود إلي رشدي اباظه، وبانتهاء الفيلم لا ينتهي تفكير ليلي التي لم تتجاوز سن الـ 19 فكرة الانتحار، فينتقل المشهد من الفيلم إلي جريدة "المصري اليوم"، عندما تقرأ عن انتحار طالبة بالبحر الأحمر بمبيد حشري بسبب إكراهها علي الزواج دون موافقتها ..</p> <p>فطوال فترة المراهقة نمر بأوقات نعانى فيها من تقلبات في المزاج وإحساس بالوحدة لا نستطيع التحكم فيه، وتراودنا هواجس عن الموت والانتحار باستمرار، ورغم تعدد الأسباب حول اللجوء إلى الانتحار، فإن معظم البنات اتفقت أن العائلة كثيرا ما تكون جزء من هذا القرار، فتحكى أميرة عن معاملة والديها ولومهما الدائم لها بسبب تصرفاتها، فتقول: "أنا أدرس بالمستوى الثانوي، وأمي وأبي يضربونني ويسخرون مني دائما، وهذا دفعني إلى التفكير بالانتحارعلى الرغم أنى أعرف أنه هروب من المشكلة".</p> <p>البيروسول بسبب الأب</p> <p>وأحيانا غياب الأهل يعنى الكثير لدى الفتاة، فتشكى انجي دائما من تجاهل أهلها لها وتركهما الحبل على الغارب لتفعل ما تشاء، حتى تورطت في الكثير من الأخطاء وفشلت فى دراستها لتلجأ في النهاية لبلع شريط أسبرين، ولكنها تذكرت في المستشفى قائلة: "ما تعرضت له أثناء لحظات الموت جعلني أفكر مائة مرة في هذه الخطوة، وبالتأكيد هناك حل لما أنا فيه فأنا لا أضر سوى نفسي".</p> <p>أما غياب الوالد بالنسبة لمي، رغم احتياجها له، وزواج والدتها، كل هذا جعلها تلجأ لشرب عبوة بيروسول، ولكن بعد عودتها من الغيبوبة وإدراكها قالت: "أيقنت معنى الحياة وقيمتها، والآن أنا على وشك الزواج من خطيبي الذي عوضني بحياة مليئة بالسعادة، كنت سأضيعها لمجرد لحظة متهورة".</p> <p>فتش عن الرجل</p> <p>وبما أن حياة الفتاة غالبا ما تتمحور حول الرجل سواء كان أب أو حبيب أو زوج، فالرجل له دوركبيرفى لجوء الفتاه إلي الانتحار، فالعلاقات الفاشلة قد تؤدى للعديد من هذه الهواجس، فتحكى أمنية، عن ارتباطها بشاب بعلاقة عاطفية تطورت لتكون جنسية تحت مسمى الحب، ليتركها في النهاية ويخطب أخرى ويهددها بنشر صورها إذا لم تتركه، فحاولت الانتحار بقطع يديها أملا في الهروب، فتقول: "حاولت الهروب من مشكلة بمشكلة أكبر، تركت في نفسي تأثير عميق ومؤلم، ولكن بعد أن تقربت من الله أشعر الآن بندم على ما فعلته، ولكنى تعلمت من التجربة الكثير".</p> <p>لفت انتباه</p> <p>"هناك ثلاث مستويات للانتحار أولهما الأفكار الانتحارية وثانيهما محاولات الانتحار وثالثهما الانتحار فعليا"، هذا ما بدأ به دكتور عمرو أبو خليل، استشاري الطب النفسي، حديثه، فأشار أن معظم الفتيات تراودهم أفكار الانتحار وأحيانا يمروا بمحاولات، ولكن محركهم الأساسي في هذا لم يتعدى سوى لفت انتباه الآخرين لهما، أو إظهار إحساس الغربة، وأكد أنهم لا يفكروا بالانتحار فعليا لأنهم لم يقدروا خطره تحت ضغط المشكلة التى يمروا بها، ولكن هناك بعض الحالات التي تكون تحت تأثير مرض اكتئاب، وهذه يجب مراعاتها والتوجه لطبيب لدراسة المشكلة ومعالجتها..</p> <p>أما الدكتورة داليا الشيمي، أخصائية تقييم نفسي، فأكدت علي مبدأ "التهيئة النفسية" التي تقع فيه الكثير من الفتيات، وأكملت حديثها قائلة:"كثيرا ما نتحدث عن الانتحار وازدياد نسبته في البرامج والمقالات الصحفية، فيقرأ من لديه ميول لهذه الكلمات فتتولد عنده مشاعر تعاطف مع الآخر ممن فعل هذا قبله، ويقنع نفسه أنهم بالتأكيد كانوا يعانون من الم مثل ما يعانيه فيصبح عنده قبول لهذه الفكرة، بما أنها فكرة مقبولة اجتماعيا طالما أننا نناقشها في وسائل الإعلام، ولذلك يجب توجيه الفتيات إلى الجزء المشرق من الحياة بدلا من قوقعتهم في دائرة هواجس مغلقة صعب الخروج منها بسهولة ".</p> <p>وفيما يخص رأي الدكتورة أميرة بدران، طبيبة نفسية، فقد ربطت بين أداة الانتحار وبين شخصية من يقوم به، فقالت: "إن الفتاة التي تقدم على الانتحار بتعاطي شريط من الأسبرين هي شخصية هستيرية تميل إلى الاستعراض، وتهدف إلى لفت الانتباه فقط، وليس لديها أي نية حقيقية في الانتحار، فهي تعرف أنه في أسوء الحالات سيتم إنقاذها، أما من قامت بقطع شرايينها أو شربت بيروسول فهي فتاة يائسة وصلت لدرجة متقدمة من الاكتئاب أدت بها إلى الاعتقاد أن الانتحار هو الحل الوحيد لمشكلتها، فكلما زادت قسوة الأداة المستخدمة في الانتحار، وحين ينعدم شعور الشخص بالخوف من الموت، كلما كان المنتحر جادا فيما فعل".</p> <p>وأنت هل كانت لكي تجارب انتحار من قبل..</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4153/ <p>تحدت مجموعات صغيرة من رواد السينما العراقيين تهديدات الهجمات بالقنابل الأسبوع الماضي لمشاهدة أفلام في سينما اقيمت في الهواء الطلق ببغداد وهو حدث لم يكن متصورا منذ سنوات مع انتشار العنف في البلاد بسبب الإحتلال الأمريكي.</p> <p>وضحك مشاهدون تجمعوا في مواجهة رياح تهب قبالة نهر دجلة تحت واجهة وزارة الخارجية التي تعرضت سابقا لقصف لدى عرض فيلم "تقويم شخصي".</p> <p>وقبل أقل من اربعة شهور انفجرت شاحنتان ملغومتان في هذا المكان وفي وزارة المالية مما اسفر عن مقتل 95 شخصا.</p> <p>لكن مع عودة الهدوء النسبي إلى بغداد انغمس سكانها تدريجيا في انشطة كانوا يستمتعون بها قبل الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في 2003.</p> <p>وقالت علياء المالكي وهي شاعرة عراقية ترتدي سترة من الصوف وقبعة وحضرت عرضا سينمائيا مع والدتها إلى جانب نحو 50 عراقيا أن مجرد فكرة عرض أفلام تمثل خطرا في حد ذاتها مضيفة أن مجرد الحضور إلى المكان يبعث برسالة إلى "الإرهابيين" بأننا عازمون على تحدي الموت.</p> <p>ومن المقرر أن تستمر هذه العروض التي أطلق عليها منظموها الشباب مهرجان السينما المتنقلة لمدة اربع ليال في أماكن في كل أنحاء العاصمة، وسافر المهرجان إلى خمس مدن خارج بغداد.</p> <p>وقال محمد هاشم وهو ممثل في فيلم "أحلام" الحائز على جوائز والذي صنعته نفس المجموعة التي صنعت فيلم "تقويم شخصي" أن اختيار هذه الأماكن هي رد على الهجمات الإرهابية ولإظهار أن العراق مجتمع متحضر.</p> <p>وقال عطية الدراجي الذي انتجت شركته هذين الفيلمين أن العراقيين لم يكنوا على علم بجهود صنع الأفلام في بلادهم فيما سبق.</p> <p>وشارك فيلم "أحلام" عن العراق في مهرجان جوائز اوسكار السينمائية لعام 2006.</p> <p>وقبل الغزو الذي قادته الولايات المتحدة كان الذهاب الى السينما امرا معتادا بين العائلات والأزواج الذين زاروا دور السينما العراقية البالغ عددها 60 او نحو ذلك لمشاهدة افلام أكشن انتجت في هوليوود قام ببطولتها ممثلون مثل ارنولد شوارزنيجر او جين كلود فان دام.</p> <p>وقالت إدارة السينما أن خمسة دور سينما فقط تعمل الان حيث هجر الهواة الأماكن العامة خشية استهدافهم من جانب المسلحين بهجمات.</p> <p>ويفضل العراقيون بدلا منذ ذلك الأمان في منازلهم حيث يمكنهم الان مشاهدة مئات القنوات التلفزيونية الفضائية.</p> <p>ولم يشاهد قاسم حسن وهو ضابط شرطة يحرس السينما المتنقلة فيلما منذ أكثر من عقد من الزمان. وقال حسن وعيناه تنجذبان نحو الشاشة ويمسك ببندقيته أنه يشعر بحزن وأسف عندما يرى حياة العراقيين تنعكس على الشاشة لكن هذا هو الواقع الذي يعيشه العراقيون بسبب الضغوط التي يواجهونها.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4154/ <p>سحبت أمس الجمعة قرعة نهائيات مونديال جنوب افريقيا 2010 وجاءت على الشكل التالي:</p> <p>- المجموعة الاولى: جنوب افريقيا والمكسيك والاوروغواي وفرنسا.</p> <p>- المجموعة الثانية: الارجنتين ونيجيريا وكوريا الجنوبية واليونان.</p> <p>- المجموعة الثالثة: انكلترا والولايات المتحدة والجزائر وسلوفينيا.</p> <p>- المجموعة الرابعة: المانيا واستراليا وصربيا وغانا.</p> <p>- المجموعة الخامسة: هولندا والدنمارك واليابان والكاميرون.</p> <p>- المجموعة السادسة: ايطاليا والباراغواي ونيوزيلندا وسلوفاكيا.</p> <p>- المجموعة السابعة: البرازيل وكوريا الشمالية وساحل العاج والبرتغال.</p> <p>- المجموعة الثامنة: اسبانيا وسويسرا وهندوراس وتشيلي.</p> <p>وتنطلق النهائيات في 11 يونيو المقبل وتختتم في 11 يوليو، ويتأهل الى الدور ثمن النهائي صاحبا المركزين الأولين في كل من المجموعات الثماني.</p> <p>وستقص جنوب افريقيا شريط الافتتاح امام المكسيك على ملعب "ساكر سيتي" في جوهانسبورج.</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4155/ <p>فاجأ المخاض امرأة على متن طائرة تابعة لشركة "ساوث ويست ايرلاينز" ووضعت طفلا على ارتفاع نحو 9100 متر فوق كولورادو بالولايات المتحدة أمس الجمعة في ولادة نادرة في الجو اثارت ابتهاج الركاب.</p> <p>وقال المتحدث باسم الشركة كريس مينز لرويترز إن هذه الولادة تمت بمساعدة طبيبين تصادف وجودهما على متن الطائرة وأن الطائرة وهي من طراز "بوينج 737" هبطت بعد ذلك بوقت قصير في دنفر حيث كان في استقبال الأم والطفل طاقم طبي ونقلا إلى مستشفى.</p> <p>وقال ميز "اعتقد أن كل شىء جرى بشكل سلس للغاية وأنهما يمضيان بشكل طيب".</p> <p>وقال مينز انه لا يعرف عمر الأم أو عمر حملها أو ما اذا كان هذا الطفل هو الاول لها، وفاجئ ألم المخاض الأم على بعد 100 ميل شمالي عاصمة كولورادو على رحلة ساوث ويست 441 في الطريق من شيكاجو الى سولت ليك سيتي.</p> <p>وقال "ضغطت على زر الاستدعاء الخاص بمقعدها واخطرت المرافقين في الرحلة بأنها في مرحلة المخاض وجرى نقلها إلى مطبخ الطائرة وهو المكان الذي ولد فيه الطفل".</p> <p>واستقبل الركاب الذين ابلغهم الطاقم بنبأ الولادة الخبر بموجة من التصفيق.</p> <p>وقال مينز أن شركة ساوث ويست ايرلاينز لا تضع قيودا معينة على الركاب الذين يرغبون في السفر خلال الحمل.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4156/ <p>قاطع أمريكي مراسم زفافه ليعلن الخبر السعيد على موقع "تويتر" الإجتماعي، حسبما ورد في تسجيل فيديو نشر على موقع "يوتيوب".</p> <p>ويظهر في الصور التي التقطت في 21 نوفمبر الماضي ونشرت هذا الأسبوع العريس دانا هانا من ماريلاند (شرق) وهو يخرج هاتفه النقال، ويقاطع الكاهن الذي دعاه إلى تقبيل زوجته بعد إعلانهما زوجا وزوجة.</p> <p>وكتب هانا على صفحته في "تويتر" "أنا امام المذبح مع ترايسي بايج التي اصبحت زوجتي منذ ثانية فقط! سأغادر لأن علي تقبيلها".</p> <p>كما حرص هانا على تبديل وضعه العائلي على موقع "فايسبوك" من "أعزب" إلى "متزوج" قبل مراسم الزفاف.</p> <p>ومازح الكاهن الزوج بالقول "ما دام الأمر رسميا على +فايسبوك+ فهو رسمي لدي، يمكنك تقبيل زوجتك"، مما أثار ضحك الحضور وعكس أهمية تلك المواقع الأجتماعية لدى الشباب.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/4160/ <p>يحمل كل منا حب واعتزاز خاص لعائلته بدرجة تدفع البعض إلى محاولة التعريف بها بكافة الطرق، فنجد من يصدر المجلدات والكتب ومن يلجأ إلى إنشاء مواقع إليكترونية لعائلته، ومنهم من وجد في "الفيس بوك" خير وسيلة لذلك حيث تحول إلى مركز تجمع رئيسي لهذه العائلات حول العالم، لنجد أكثر من 300 عائلة أنشئت جروبات خاصة بها ضمت مئات الآلاف من الأعضاء حول العالم.</p> <p>عن هذه الجروبات حاولنا معرفة آراء بعض أعضائها والأسباب التي دفعتهم إلى ذلك..</p> <p>الاسم: يوسف سليم الفقي</p> <p>العمل: تالثة حقوق "مشرف على جروب عائلة الفقى"</p> <p>الرأي: هناك العديد من الأسباب التي دفعتني إلى ذلك؛ ومن أهمها محاولة لم شمل العديد من فروع العائلة المنتشرة في جميع أنحاء العالم، فمع تزايد وانتشار العائلة وامتدادها من المحيط إلى الخليج وداخل مصر ومحافظاتها حاولنا جعل هذا الجروب بمثابة همزة وصل يتم من خلاله التعارف والتواصل مع بقية أفراد العائلة حول العالم.</p> <p>الاسم: فرج محمود كمال</p> <p>العمل: تانية تجارة انجليزي</p> <p>الرأي: من خلال اطلاعي على هذه الجروبات لاحظت مقدار الإقبال المتزايد عليها وخاصة من الشباب الذي ابتدع العديد من الأمور الجديدة مثل الشعار المميز لكل عائلة مع تحديد لاجتماعات شهرية لبعضها على الفيس بوك، وإتاحة فرصة التواصل بأكثر من طريقة من خلال ذكر جميع أرقام التليفونات للتواصل والبريد الاليكتروني الخاص بالعائلة، مع إمكانية الاطلاع على كافة أماكن تواجد العائلة والقرى التي تعيش بها وكيفية الوصول إليها.</p> <p>الاسم: محمود غريب سعدون</p> <p>العمل: موظف بإحدى شركات الملابس بالعاشر من رمضان</p> <p>الرأي: وجود جروب للعائلة على مقدار الأهمية، خاصة إذا كانت هذه العائلة تتمتع بتاريخ كبير سواء في الكفاح ومقاومة الاحتلال أو لأنها تضم شخصيات بارزة.</p> <p>وأنت.. شاركنا برأيك.. هل تؤيد فكرة جروب العائلة؟</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4161/ <p>أكد الفنان أكرم حسنى صاحب شخصية سيد أبو حفيظة، أن الموسم الجديد من "نشرة الخامسة والعشرين" التى كانت سبباً فى انتشار الشخصية، ستتضمن عدداً من الشخصيات والأفكار الجديدة، والتى من أهمها شخصية والدة سيد أبو حفيظة، وذلك بعد أن تم تقديم والده فى برنامج "الكابوس" الذى عرض فى شهر رمضان الماضى.</p> <p>وأضاف أكرم أن النشرة ستتضمن أيضا بعض الأفكار الجديدة منها وجود فاصل إعلانى داخل النشرة، وهو ما يتنافى مع تقاليد وقواعد النشرات الإخبارية، إضافة إلى تكثيف الكوميديا داخل النشرة وخارجها فيما يتعلق بالتتر.</p> <p>يذكر أن آخر ما قدمته شخصية سيد أبو حفيظة خلال الفترة الماضية مقطع فيديو عبارة عن حوار بين أبو حفيظة وأحد مشجعى الجزائر المتعصبين، وهو ما قدمه أكرم حسنى للتعبير عن غضبه الشديد تجاه ما تعرضت له الجماهير المصرية فى السودان على يد المشجعين الجزائريين.ـ</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:اليوم السابع</p> 2009-12-05T00:00:00+00:00 2009-12-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4264/ <p>قال الدكتور جمال حشمت، عضو مجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين، إن الشروط التى طالب الدكتور محمد البرادعى بتحقيقها لترشحه للرئاسة طالبت بها جماعة الإخوان من قبل، لكن النظام المصرى لا يستمع إلى أحد.</p> <p>وأضاف حشمت- فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم»- أن النظام استجابته ضعيفة للمطالب الشعبية، إلا إذا مورست عليه ضغوط، مشيرًا إلى أن شروط البرادعى تكاد يكون من المستحيل تحقيقها فى ظل النظام القائم.</p> <p>وأكد أن مصر تشارك فى الرقابة الدولية على الانتخابات فى جميع المحافل الدولية، والذى يريد إجراء الانتخابات لا يخاف أحدًا، لكن النظام المصرى قائم على التزوير والطوارئ ولا يستطيع أن يعيش بدونهما.</p> <p>وتابع: أن النظام بدأ حملته ضد البرادعى عن طريق وسائل إعلام، وهذه فضيحة أخرى تضاف إلى فضائح هذا النظام الذى يعيش فى حالة رعب، ولهذا يهاجم الآخرين.</p> <p>من جانبه، قال الدكتور حمدى حسن، القيادى الإخوانى البارز، المتحدث الرسمى باسم حركة «مصريون من أجل انتخابات حرة ونزيهة»، إن الحركة منذ تأسيسها وهى تطالب بالرقابة الدولية على الانتخابات، مشيرًا إلى أن النظام الحالى لن يسمح بتحقيق مطالب البرادعى وغيره فى إجراء انتخابات حرة وشفافة.</p> <p>وأضاف حسن لـ«المصرى اليوم» أن النظام يعيش حالة رعب منذ إعلان الدكتور البرادعى نيته ترشيح نفسه نظرًا لمكانته وعلاقاته الدولية الكثيرة، وأنه شخصية معروفة على مستوى العالم، ولهذا بدأ النظام فى مهاجمته والتقليل من شأنه والتشكيك فى وطنيته وانتمائه لمصر</p> 2009-12-04T00:00:00+00:00 2009-12-04T00:00:00+00:00 إيمان الهرميل https://20at.mosab.me/articles/4388/ <p>بعد التخرج من الجامعة ودخولك مرحلة البحث عن وظيفة، يجب أن تثقلى نفسك بخبرات ومهارات كثيرة تبدأ بعمل سيرة ذاتية ناجحة تؤهلك لمقابلة عمل، وهنا يجب أن تعرفي بعض المعلومات التي توفر عليك الكثير من العناء، وتجعل من هذا الموقف الصعب سهل.</p> <p>المظهر عنصر هام يستحق اهتمامك، لأنه المسئول عن ترك انطباع جيد في البداية، ولذلك....</p> <p>- إذا كان اختبارك للوظيفة يتم على أكثر من مقابلة فيجب أن ترتدي ملابس رسمية ولو لمرة واحدة.</p> <p>- من المفضل أن ترتدي بدله رسمية تتكون من بنطلون أو جيبه وجاكت فيمكن أن ترتدي بدله لونها غامق وقميص لونه فاتح سيكسبك مظهر الشخصية المتوازنة.</p> <p>- في حالة ارتدائك لفستان، فانتبهي أنت في مقابلة عمل وليس في فرح، فابتعدي عن الأقمشة اللامعة وعن الملابس الضيقة او المفتوحة التي تبرز مفاتن جسدك.</p> <p>- ارتدى حذاء يغطى قدمك فالصنادل والأحذية المفتوحة تعطى انطباع غير رسمي ويجب أن تتاكدى من تلميعك للحذاء.</p> <p>- الألوان الغامقة تحتل المركز الأول بين الألوان في المقابلات الوظيفية، فالأسود والرمادي والبني والأزرق هي أفضل ألوان، وتعطيك ثقة أكبر وشكل عملي وبالطبع أناقة ملحوظة.</p> <p>- حافظي على نظافة ملابسك والتأكد من كيها جيدا .</p> <p>- اهتمي بنظافة أظافرك فالاهتمام بالتفاصيل الصغيرة يعنى الكثير، واحرصي على تقليمها بشكل لائق وإذا كنت ممن يفضلن طلاء الأظافر، فاختاري لون هادئ وتأكدي من عدم تقشيره، لأن ذلك سيترك عنك انطباع الإتقان في العمل.</p> <p>- نظافة شعرك من الأساسيات وأفضل تسريحة شعر للمقابلات الوظيفية هي الذيل حصان، لأنها تعطى مظهر عملي، ولا تعبثي في شعرك أثناء المقابلة، وإذا كنت محجبة فالتزمي بالربطة التقليدية في لف الايشارب لأن الربطات الأخرى كالربطة الاسبانية غير مفضلة، وخصوصا إذا كانت المقابلة في سفارة أو شركة متعددة الجنسيات.</p> <p>- ارتدى أقل قدر من الإكسسوارات، فيكفى قطعة أو قطعتين وابتعدي عن القطع المعقدة فالبساطة تعطى انطباع مريح ويفضل أن تكون من الذهب أو الفضة أو اللؤلؤ.</p> <p>- تحلى بالماكياج الطبيعي فلا تبالغي في الماكياج ولا تضعي عطر نفاذ، فاحتفظي برائحة جميلة ونظيفة لجسدك فقط.</p> <p>- إذا كنتى بدينة فلا تقلقى من فرصة حصولك على الوظيفة فانتى متميزة بقدراتك وخبراتك وليس بشكلك، فاجعلي ثقتك في نفسك هي الأساس، ولكن الثقة الزائدة مضرة، ودائما شدي من جسدك وقفى باستقامة، ولا تربعي يديك لان هذا المظهر يفضح توترك وانعدام ثقتك فى نفسك.</p> <p>- واعلمى انك اذا كنتى مرتاحة بمظهرك فسيكون ذهنك متفرغ للتركيز على أسئلة المقابلة بثقة وابهار.</p> <p>- دائما علقى حقيبة يدك على إحدى كتفيك وجهزى الاخرة لمصافحة محدثك، فلا تمسكيها بيديك الاثنتين.</p> <p>- الابتسامة تكسبك مظهر واثق فلا تتخلى عنها واجعلى البساطة مبدأك.</p> <p>- لغة العيون مؤثرة فى المقابلات الوظيفية فانظرى فى عين محدثك حتى يتأكد من ثقتك ولكن اتركى له نظرة خلسة إليك دون ان تشعريه انك تقصدى هذا، لكي يفحصك ويتأكد من ملائمتك للوظيفة.</p> <p>- اذهبى قبل ميعادك ب 10 دقائق، ومارسي بعض من تمارين التنفس العميق، لتساعدك على الاسترخاء قبل المقابلة، واشربي كوب من الماء فهذا يقلل من التوتر.</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4148/ <p>بكرة الجمعة - يعني نوم لغاية قبل الصلاة وهقوم أستحمى وبعدين أصلي وأرجع البيت أتفرج علي التلفزيون وأقعد على الإنترنت.. ومفيش مانع لما الدنيا تبقى ليل أنزل أقعد على القهوة شوية، وأشوف نفس البشر اللى بشوفهم كل يوم، ونفس القهوجي الرخم.</p> <p>ذلك هو يوم الأجازة "الروتيني" كما يقضيه معظم الشباب في مصر إن لم يكن الكل، فيوم الأجازة بالنسبة لهم هو يوم ممل وكئيب ورخم، لا يحاولون الاستمتاع به، وتغيير الأشخاص والأماكن، وهو ما قد يصيب بالاستياء والملل والاستسلام للضغوط الحياتية التي لا تعد ولا تحصي..</p> <p>على طريقة "أنسف حمامك القديم" نستعرض معاً الطرق والأماكن التي تصلح لقضاء "ويك إند" متميز، مع التأكيد أنه ليس برفاهية بقدر ما هو ضروري لاستكمال الحياة وتجديد الطاقة بداخلك..</p> <p>- مش لازم تكون الخروجة مكلفة لكي تشعر بالتغيير، فإذا ذهبت لـ "حديقة الأزهر" على سبيل المثال، كل ما يمكن أن تتكلفه هو سعر تذكرة الدخول لا أكثر، طب تخيل بقى أن 5 جنيه تخليك أكثر قدرة علي اتخاذ قرار صحيح في عملك أو بيتك، وتجعلك أكثر حيوية ونشاطاً.</p> <p>- أقولك .. أكيد متبقى ولو 2 كيلو من لحمة العيد، خدها مع شوايتك وأعمل طلعة جامدة مع أصحابك علي محمية وادي دجلة .. مكان هادئ في وسط الطبيعة المتنقلة بين الصحراوية والزراعية، يتيح لك الشواء والتخييم والحياة البرية الرائعة.</p> <p>- بلاش دي .. لو ليك أقارب أو أي حد تعرفه في محافظة مختلفة، فزيارته واجب، وإن لم تعتبر علي سبيل صلة الرحم فأعتبرها أنها لمصلحتك الشخصية و"لظبط زوايا مزاجك".</p> <p>- خد بالك: مفهوم قضاء يوم الأجازة في مكان مختلف لا يرتبط بصفة دائمة مع الأماكن الهادئة، أو الطبيعة الساحرة، وإن كانت عامل رئيسي في الصفاء والتأمل وتجدد الطاقة التي تعينك علي استكمال الحياة وإنجاز مهامك، ولكنه يتوقف علي تغير الأماكن، الأنشطة، وتكوين علاقات جديدة.</p> <p>- ممكن تركب خيل.. فما عليك سوي أن تذهب لمنطقة الأهرامات، وقضاء يوم مميز وسط الأهرامات ومعبد الشمس، وأهو تعرف على حضارة بلدك بالمرة (أثناء النهار) ، أما في فترة الغروب وما بعده، فتعرف علي مدى تحكمك وقوة سيطرتك علي الحصان، فهو نشاط جديد من نوعه، يعلمك كيف تتعامل مع الحيوانات برفق .. أنا شخصياً بفكر أجرب، وبقلب جامد، علشان أسعار التأجير للمصريين رخيصة جداً علي عكس الأجانب، الذين يحتلون أظهر الأحصنة طوال فترات النهار .</p> <p>- لو لسه قابض مرتبك أمبارح .. والنهاردة الخميس، أطلع ع النيل، وخدلك مركب للسهرة أنت وأصحابك، إيجارها مش غالي أوي زي ما أنت متخيل.. هما 50 جنيه واستمتع بأحلى صحبة في النيل.</p> <p>- طيب خد دي .. لو عندك عربية أو عند أي حد من أصدقائك، أيه رأيك في (طلعة) على الريف الأوروبي على طريق مصر- أسكندرية الصحراوي، جامد جداً وخاصة أن المساحات الخضراء فيه مش هتعرف تجيبها عينيك. ومادام العربية لسه موجودة، ممكن بعد ما تقعدوا شوية في الريف، تطلعوا على إسكندرية وتضربوا أكلة سمك محترمة من اللي قلبك يحبها.</p> <p>- من الممكن أن يكون الويك إند في إحدى المزارع المملوكة لأحد معارف أصدقائك أو أقارب له، فلا يوجد ما يمنع من استغلاله، لقضاء مصالح أصدقائه وتحقيق مطلبهم في يوم استرخاء، فالكل للواحد .. والواحد للكل.</p> <p>- في حالة حصولك علي أجازة لمدة أسبوع مثلاً، فنرشح لك مدينة العريش "الرائعة"، في جمالها وبهائها وطبيعتها المختلفة عن طبيعة القاهرة "الخانقة" وغير المتجددة، كما أنها رائعة في أسعارها المنخفضة وكأنك خارج حدود الغلاء المستشري في مصر.</p> <p>- وأخيراً .. دائماً ما ننظر باستغراب لا يخلو من التعجب ونحن نشاهد الأوروبيون والأمريكيون مستمتعين بحياتهم ويملكون طاقة تتجدد بشكل عجيب، ونندهش من إقبالهم علي العمل والحياة والتطور، وهو ما ينعكس علي تقدمهم الملحوظ في جميع نواحي الحياة والحفاظ علي العلاقات العائلية والصداقة فيما بينهم.. لذا فلا ضرر في أن نكتسب ثقافة التقليد في أشياء مفيدة.</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/4157/ <p>من المؤكد أن أغرب خبر سمعته هذا الأسبوع هو تراكم الديون على "دبي" فخر الأمة العربية فيما يتعلق بالتجارة و الاقتصاد.. ولكنك ستندهش طبعا إذا أبلغتك بهذا الخبر الوارد إلينا من مراسلنا في الولايات المتحدة الأمريكية والذي يؤكد إفلاس أمريكا ونزولها إلي مرتبة الدول النامية.. وإليكم نشرة الأخبار.</p> <p>-اختفت سيارات الهامر وانتشرت ظاهرة عربات "التوك توك" غير المرخصة في شوارع واشنطن ونيويورك الرئيسية وهو ما ساهم في ارتفاع نسب حوادث المرور.</p> <p>- قتل في حادث التوك توك شاب في الـ45 من عمره يدعى جاك، وقد عمت "الفرحة" منزل الفقيد الذي كان يعاني من أثار نفسية سيئة نتجت عن معاناته من البطالة وتأخر زواجه، وتبلغ نسبة البطالة في أمريكا منذ إعلان إفلاسها 99,9 % من إجمالي عدد السكان.</p> <p>- وكانت أسرة جاك قد فقدت الأسبوع الماضي نحو 5 من أبنائها قرروا الهجرة غير الشرعية عبر المحيطات من أجل الحصول على فرصة عمل في إحدى دول الخليج.</p> <p>-وتعاني دول الخليج من انتشار ظاهرة الخادمات الأمريكيات وهو ما أدى إلي تراجع الأيدي العاملة الفلبينية والهندية، وتعمل نحو 50 ألف خادمة أمريكية في العراق وحدها.</p> <p>سجن (أم غريب)</p> <p>-وفي العراق تم الكشف عن سجن جديد حمل اسم "أم غريب" حيث خصص للانتقام من أحفاد الجنود الأمريكان الذين قاموا بانتهاكات جنسية للعراقيين في سجن "أبو غريب" إبان الغزو الأمريكي لهذا البلد عام 2003.</p> <p>- فاز الرئيس الأمريكي "ويليام دبليو دبليو بوش" برئاسة البلاد لفترة ثامنة مدتها 6 سنوات ، ويحكم ويليام البلاد منذ 28 عاما.</p> <p>- دخلت العلاقات المصرية الأمريكية فترة حرجة بعد تهديد القاهرة لواشنطن بمنع المعونة عنها ، وتتهم مصر واشنطن بانتهاك حقوق الإنسان بعد أن قامت الأخيرة بحبس إحدى المنافسين للرئيس ويليام على الحكم.</p> <p>رغيف العيش المدعم</p> <p>- عمت المظاهرات مدن "ميتشجان" و"أوهايو"، وندد المتظاهرون بعدم قدرة الحكومة الأمريكية على توفير رغيف العيش المدعم و بيعه بـ5 دولارات ، وتستورد الحكومة القمح من إيران وسوريا وجاري الاتفاق على صفقات أخرى مع كوريا الشمالية، يذكر أن الولايات المتحدة -عندما كانت تحكم العالم- كانت تصنف هذه الدول الثلاثة بدول "محور الشر".</p> <p>- استقبل وزير الخارجية الأمريكي نظيره الأفغاني ليسلمه معتقل "جوانتنامو" الأمريكي الذي اشتراه بآلاف الدولارات وذلك في نطاق سياسية الخصخصة التي تطبقها الولايات المتحدة لسداد ديونها، ومن المقرر أن يتحول المعتقل الذي شهد تعذيب معتقلين سياسيين كانت واشنطن تحتجز أغلبهم بشكل تعسفي وبدون أي تحقيقات إلي منتجع سياحي لواحد من ملوك حركة طالبان الحاكمة في أفغانستان.</p> <p>-فشلت الحكومة الأمريكية في التوسط بين حركة حماس و إسرائيل للإفراج عن "شاليط" البالغ من العمر(80 عاما).</p> <p>ليلة سقوط واشنطن</p> <p>-سقطت واشنطن اليوم التاسع من إبريل في أيدي القوات الإسرائيلية، وقد دخلت الدبابات المدينة وأسقطت تمثال للرئيس وليام دبليو دبليو بوش.</p> <p>-أثارت واقعة إعدام الرئيس وليام بوش في "عيد الكيريسماس" على أيدي قوات الاحتلال الإسرائيلية "العلوج" استياء الدول الأوروبية، واستولت إسرائيل على آبار البترول وقتلت ما لا يقل عن 5 مليون أمريكي أغلبهم من الأطفال والنساء والشيوخ.</p> <p>انتهت نشرة الأخبار، وعلى فكره لا تصدق أي كلمة وردت في هذا الموضوع لأنه مجرد تهيئات قبل النوم جاءتني بعد أن شاهدت فيلم "ليلة سقوط بغداد" و قرأت خبر إرسال 30 ألف جندي أمريكي إلي أفغانستان، وأزمة دبي الاقتصادية.</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4159/ <p>يحكى أن فتاة اسمها ثناء حاصلة على بكالوريوس تجارة 1998 ظلت لعدة سنوات تبحث عن عمل دون جدوى فأشار عليها أحد أقاربها بالذهاب معه لمقابلة مسئول يعمل بحديقة الحيوان ليسأله عن عمل مناسب لها فاعتذر لهم المسئول ولكنه بعد تفكير قال لثناء أن زوجة الأسد ماتت وأن الحديقة لن تأتى بأخرى الا بعد شهور بسبب الإجراءات الروتينية وعرض عليها أن ترتدي جلد زوجة الأسد وتجلس في القفص مكانها يوميا من الساعة الـ 9صباحا حتى الساعة الـ 2 ظهرا لقاء مرتب جيد وطمأنها أن الأسد في قفص ملاصق لها وان بينهما باب مغلق وظلت ثناء على هذا الوضع لمدة شهر حتى حدثت الواقعة حينما نسى الحارس في أحد الأيام إغلاق الباب الذي يفصلها عن الأسد فدخل إليها الأسد محاولا التحرش بها فأخذت تصرخ مستغيثة وأنها ثناء بكالوريوس تجارة 98 وكانت المفاجأة أن الأسد رد عليها بأنه طلعت محروس بكالوريوس علوم 95 ! هذه النكتة مهداة للحكومة الإليكترونية !!</p> <p>وقى الختام كل عام وأنتم بخير فاليوم وقفة عرفات فى الجماهيرية الليبية وغداً فى المملكة السعودية.</p> <p>-إسرائيل قررت إنشـاء محكمة عسكرية خاصة لعقـاب الأطفال الفلسطينيين في الضفة الغربية .. أين منظمات حموم الإنسان أقصد حقوق الإنسان ؟! وأين كرومبو ومحكمته أقصد أوكامبو والمحكمة الجنائية ؟! .. أين أنتم أيها الرجال ؟!</p> <p>اللجنة اليهودية الأمريكية تستنكر حذف الصور المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم من مطبوعة دراسية أمريكية .. لأن ذلك يحـد من حرية البحث الأكاديمي .. وصحيفة سويدية تنشر تحـقيقاً يؤكـد قـتـل إسرائيل للفلسـطـينييـن وسـرقة وبيع أعضائهم البشرية .. فإذا بإسرائيل تتهم السويد بمعـاداة السامية واستخدام حرية التعبير في الإسـاءة إليها .. إسـرائيل هي أكبر عـدو للسامية ! .. وإسرائيل أيضاً إتهمت الوكالة الدولية للطاقة الذرية بإخفاء معلومات مهمة بشأن تطوير البرنامج النووى الإيرانى .. كيف تقبل الوكالة على نفسها أن تتهمها إسرائيل وهى الدولة النووية المارقة ؟! .. هل من حق إسرائيل أن تتبجح وتفعل ذلك ؟! .. وهل محظور على الوكالة الذرية أن تقترب من إسرائيل التى تمتلك الأسلحة النووية ؟!</p> <p>اليونسكو تتهم الجنود الأمريكيين بتخريب حدائق بابل المعلقة إحدى عجائب الدنيا السبع ( إجـرام ) .. وتقرير دولى يؤكد أن إسرائيل منعت مسئولى الأمم المتحدة من دخول القدس الشرقية بعد إجلاء تسع أسـر من منازلهم ( بلطجة ) .. ومؤسسة هيومان رايتس واتش الأمريكية تصدر بياناً توضح فيه أن الهجمات الصاروخية من غزة تعرض حياة 800 ألف إسرائيلى للخطـر ( بجاحه ) (!!)</p> <p>النرويج تسحب استثماراتها فى شـركـة إسرائيلية بسبب قيامها بتـوريـد تجهـيزات مـراقـبـة للجـدار العــازل فـى الضفـة الغــربيـة مؤكدة رفضهـا المشـاركـة فى تمـويل أى مشـروع ينتهك حقـوق الإنسان .. تحـيـة شكـر للنـرويـج .. ونتمـنى أن تقتدى بهـا باقى الشركات العربية الصـديقـة التى تتعـامـل مع دولـة الإحتــلال !</p> <p>المشاهد المصرى شاهـد مسلسل "حرب الجواسيس" عن ملحمة حقيقية للمخابرات المصرية فى إطار خطة الخداع الإستراتيجى قبل حـرب أكتوبر .. ولكن المشاهد الإسرائيلى شاهـد على مدى عشرة أيام المسلسل المثير " ليبرمان فى إفريقيا " وليبرمان هو وزير الخارجيه الإسرائيلى وزعيم الحزب المتطرف " إسرائيل بيتنا " الذى دعى من أديس أبابا الدول الإفريقية للمساهمة فى السلام ! .. وووقع اتفاقية شراكة لإدارة المياه فى كينيا .. واتفاقيات أخرى عسكريه وإقتصادية مع غانا ونيجيريا وأوغندا لتحقيق تواجد إسرائيلى رسمى فى قلب قارتنا السمراء .. يا وزارة الخارجيه المصرية ماذا تفعل إسرائيل فى إفريقيا ؟!</p> <p>هل شاهدتم مسلسلهم الذى تم عرضه فى خمس دول إفريقية هى نيجيريا وأوغندا وأثيوبيا وكينيا وغانا .. فإسرائيل تملك ميزة العرض الحصرى فى إفريقيا بعـد أن تركنا لها الساحة الإفريقية ترتع فيها وتوقع إتفاقيات شراكة لإدارة المياه وإتفاقيات أخرى عسكرية وإقتصادية فى مجالات الاستثمار والزراعة والعلوم والتكنولوجيا .. وإسرائيل هى أكبر مورد للسلاح فى إفريقيا .. وتحتكر ثلاثة أرباع تجارة الماس فى مختلف أنحاء إفريقيا .. هـذا جزء مما عرضه المسلسل .. أما ما خفى فربما نشاهده بعد سنوات فى مسلسل مصرى آخر يحكى أننا كنا هناك ولم نكن مغيبون !</p> <p>كنا نظن أن اللوحات المعدنية الموحَـدة الجـديـدة للسيارات ستقضى على عشوائية لوحـات الأنـا التى تُعـبِـر ملصقـاتهـا على الهيئة التى يرى صاحبهـا أنها مسـتثنـاه وفـوق المحاسبه وفـوق القانون ذاته .. ولكـن مع اللوحات الجديده إخـتـرع المنتفعـون بادجـات تتـوافــق مع اللوحـات الجديده .. ويتم لصقها على اللوحات لتوضـيح هوية صاحبها وعظـمته المتخيله .. والغريب أن يكون ذلك فى سيارات رجال شرطه ورجال قانـون يعـرفون أن ذلك يُعـتـبر تمـييـزاً غير موضوعى بين المواطنين ويعـرفون أن جمـيـع المـواطـنين متســـاوون أمـام القانون .. وأن ما يفعلونه من تمييز عنصـرى بسياراتهم يتعـارض مع حـق الإنسان فى المواطنه !</p> <p>أحدث دراسة نفسيه عن سكان الصعيد .. من الجيزة لأسوان .. أوضحت أن شخـص واحـد من كل خمسـة أشخـاص يعـانى مـن اضطـرابات نفسـية واضحـة .. ووجود ربع مليون مريض نفسى بالصعـيد 98 % منهم لا يخضعـون للعـلاج .. لــذا فالـدولـة التى أهملت الصعيد كثيراً عليها أن تحاول إنقاذ ما يمكن إنقـاذه حالياً .. حـاجـه تجـنن !</p> <p>كارثة أكدتها الأبحاث وهى زيادة فرص الإصابة بأمراض السرطان والفشل الكلوى والكبدى .. نتيجة تناول دقـيـق القمح المسوس المصاب بخنافس الدقيق .. والذى يتم استخدامه فى صناعة العجائن والمخبوزات المختلفة .. كثيرة هى العـوامـل التى تصـيـبـنا بالأمراض فى البلاد .. لذا نناشـد كل الجهات المسئولة عن طعـام وصحـة المصريين بتطبيق أعـلى معـايير الجـودة عـلى كـل مـا نتـنـاوله .. فهناك كارثـة تتكـرر سنوياً .. وتم اكتشافها بعد أن ظهـرت ثمارها .. وهى أن هناك من يـؤمـن بأن الأرض لـو عـطـشـانـه فعـلينا أن نـرويهـا بمياه الصرف الصحى غـيـر المعـالجـة .. وحتى لو أدى ذلك لانتشار الفشل الكلوى بين المواطنين</p> <p>.. ويتعـجـب البعض من استطلاع أمريكى يقول إن المصريين يتصدرون قائمة الشعوب غير الراضيه عن أوضاعها ! ويبدو أن هذا صحيح فالدولة مثلاً تاهت فى مسلسلات وبرامج رمضان ونسيت عيد الفلاح فى التاسع من سبتمبر بعد أن نسيت الفلاح نفسه .. ومن المفترض أن الفلاح عنصر مؤثر فى المجتمع .. واليوم الفلاح يعانى من الماء الملوث ومن المبيدات وقد انتصرت الـدودة على الفــلاح .. ليست دودة القطن فقط بل دودة الفسـاد !</p> <p>عجيب اعتراض السيد وزير الاتصالات على عروض شركات المحمول بتخفيض سعر المكالمات فى شهر رمضان .. هل نسيت الوزارة إعلانها الظريف ليه تدفع أكثر إنما ممكن تدفع أقل يا ابن بلدى .. فهل حرق الأسعار لصالح المواطن حرام .. وحرق المواطن بالأسعار فى الشركة المصرية للإتصالات حلال ؟!</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>من مدونة "كلمة للتاريخ".</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4196/ <p>في رد فعل لنتيجة استفتاء وقف بناء المآذن في سويسرا، طالب بعض المتشددين الإسرائيليين بحظر الأذان وبناء المساجد في إسرائيل، كما يعارض أكثر من 40% من الفرنسيين بناء مساجد في العاصمة باريس.</p> <p>ونشرت اليوم صحيفة معاريف الإسرائيلية مطالب بعض المتشددين الدينيين الإسرائيليين بضرورة حظر الأذان وبناء المساجد داخل الأراضي العربية الموجودة بإسرائيل، مثل الحال في سويسرا التي أقر المواطنون فيها بحظر المآذن.</p> <p>وقالت معاريف إن المسلمين في سويسرا وفى أنحاء كثيرة من العالم يشعرون بخيبة أمل بعد إعلان الاستفتاء على حظر المآذن، مضيفة أنه في الوقت نفسه هناك تشنج وصحوة أوروبية بعد هذا الاستفتاء، ولكن ليس في الاتجاه الصحيح وذلك لأن سويسرا قد تدفع ثمنا باهظا لهذا الأمر، بل من المتوقع أن تشهد موجة عارمة من الإدانات قد تصل إلى حد مقاطعة الدول الإسلامية والعربية لها.</p> <p>وفي فرنسا أفاد استطلاع للرأي نشرت نتائجه صحيفة لوفيجارو أن 41% من الفرنسيين يعارضون بناء المساجد و46% يؤيدون منع المآذن في بلادهم.</p> <p>وردا على سؤال "هل تؤيد أو تعارض أو أنت لا مبال حيال بناء مساجد عندما يطلب المسلمون ذلك؟"، أجاب 19% من الذين شملهم الاستطلاع، أنهم "موافقون"، و41% أنهم "معارضون"، فيما قال 36% أنهم "لا مبالون" وامتنع 4% عن الإدلاء بأي رأي.</p> <p>بينما في عام 2001، أجاب 31% من الأشخاص الذين سئلوا عن أرائهم بأنهم "مؤيدون" و22% "معارضون"، فيما قال 46% أنهم غير مبالين، وامتنع 1% عن الإدلاء برأي.</p> <p>وردا على سؤال "هل تؤيد منع المآذن؟" أجابت أكثرية بلغت 46% بـ"نعم"، في مقابل 40% قالوا "لا"، بينما لم يدل 14% بآرائهم.</p> <p>وشمل الاستطلاع الذي أجرته مؤسسة ايفوب لاستطلاع الرأي، عينة من 983 شخصا يمثلون مختلف شرائح الشعب الفرنسي، وتفوق أعمارهم 18 عاما.</p> <p>وأجري الاستطلاع من الأول إلى الثاني من ديسمبر، أي بعد الاستفتاء في سويسرا الذي قال 57,5% من الذين شاركوا فيه أنهم يؤيدون منع بناء مآذن جديدة في سويسرا.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4197/ <p>دولاب الملابس قد يكون كابوس بالنسبة للبعض، فبمجرد فتحك لبابه قد يقع على رأسك جبلا من الملابس والحقائب وربما الأحذية، ويزداد الأمر تعقيدا إذا كنت في عجلة وأردت شيئا محددا، إذا أردت التخلص من هذه المشكلة فإليك عدة خطوات سهلة وستوفر عليك وقت وجهد وإصابات..</p> <p>1- افرغي كل محتويات دولابك في صندوق.</p> <p>2- قومي بتقسيم ملابسك إلى أربعة أقسام، قسم للملابس التي ستحتفظي بها كما هي، وأخر للملابس التي تحتاج لتصليح، وثالث لملابس قررتي بيعها، وقسم أخير للملابس التي ستتبرعين بها.</p> <p>3- قبل وضع أي قطعة من ملابسك في الدولاب مرة أخري ضعيها عليك أمام المرأة واسألي نفسك عن أخرمرة ارتديت هذه القطعة، وهل مازالت مناسبة لكي، وهل مازالت موضتها صالحة لهذا الوقت، هل مقاسها مازال يلائمك، هل مازلت تحبينها، وبعدالإجابة عن تلك الأسئلة سيكون لديكي القدرة لتحددي إذا كان لها مكان في دولابك أم لا.</p> <p>4- تأكدي من أن دولابك يناسب جميع أغراضك، هل يوجد به مكان للملابس الطويلة والقصيرة على حد السواء؟، هل مكان تخزين الأحذية مناسب بشكل كاف؟، هل يتوفر مكان للقبعات والمحافظ والأحزمة وباق الأكسيسوارات؟.</p> <p>5- تخلصي من ملابسك شبه المكررة، فعلى سبيل المثال احتفظي بجاكتين بدلا من ستة جواكت.</p> <p>6- إذا كنت ممن يحتفظون بملابس قديمة مر عليها سنوات لاعتقادك أنها ستناسبك من جديد فعليك اختيار أكثر قطعة تفضلينها للاحتفاظ بها كتذكار، و تخلصي فورا من الباقي.</p> <p>7- إذا كنت في فصل الشتاء فعليك جمع الملابس الصيفية وتخزينها في مكان منفصل حتي الموسم المقبل لها.</p> <p>8- قومي بتقسيم دولابك إلي فئات مختلفة، فمثلا قومي بترتيب ملابسك حسب لونها فهذا يجعل أمر البحث عنها أسهل وسيعطي شكل جمالي لدولابك، كما يمكنك ترتيبها وفقا لأطوالها، ويفضل وضع التنورات والملابس الداخلية والجواكيت بشكل منفصل، كذلك يمكنك تقسيمها وفقا للاستخدام, ملابس رسمية، ملابس رياضية، ملابس كاجوال.</p> <p>9- أعلي دولابك هو مكان مناسب لوضع الحقائب به، فيمكنك استغلال المساحات الأفقية عن طريق وضع رفوف معدنية أو بلاستيكية.</p> <p>10- لتعليق الملابس استخدمي الشماعات البلاستيكية أو الخشبية وتجنبي الشماعات المعدنية تماما فهي لا توفى بالغرض كما أنها تعطى مظهرا مشوها للملابس.</p> <p>هكذا أصبح لديك دولاب منظم كلما نظرتى له شعرتى بالراحة ،وأصبحتي صاحبة دولاب مميز يشجعك على أن تلتقطي صورة له تضعيها أمامك في كل وقت.</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4294/ <p>بعد انتظار سبعة عشر عاماً هي مدة نشر رواية "بريدا" باللغة الأسبانية، للكاتب والروائي العالمي باولو كويليو، صدرت النسخة العربية للرواية عن المجمع الثقافي المصري، بعد مطالبات المئات من قراءه بإصدارها بالعديد من اللغات كالانجليزية والفرنسية و العربية، حتى يتسنى لهم قراءتها .</p> <p>الرواية من ترجمة هند أبو اليزيد، وقام بمراجعتها مجموعة " ضمة" - بحسب جروب الرواية علي الفيس بوك .</p> <p>وجاءت "بريدا" بعد رواية " الخيميائي" مباشرة والتي لاقت هي الأخرى نجاح ساحق في الوسط الروائي والأدبي .</p> <p>تباع الرواية بسعر 40 جنيه ...</p> <p>ويمكنك اقتناء الرواية من الأماكن التالية :</p> <p>* القاهرة :</p> <p>• مكتبة عمربوكستورز - 15 شارع طلعت حرب - اعلى مطعم ففله- القاهره</p> <p>• مكتبة افاق- 75 ش القصر العيني أمام دار الحكمة – القاهرة</p> <p>• مكتبة حنين - 7 ش الديوان، من ش القصر العيني. جاردن سيتي</p> <p>• مكتبة نفرو - شارع معروف - اعلى مقهى النصر - القاهره</p> <p>• دار المدى - 14 شارع طلعت حرب. وسط البلد</p> <p>• مكتبة فوليوم 1 - المهندسين</p> <p>• مكتبة فوليوم ا - المعادى</p> <p>• الكتب خان - شارع اللاسلكي – المعادي الجديدة – القاهرة</p> <p>• مكتبة بوكس اند بوكس -دجله - تقطاع شارع 233 / 199 - المعادى</p> <p>• مكتبة بوكس اند بوكس - 40 ش 9 - المقطم - القاهرةالمقطم</p> <p>• مكتبة ادم - جراند مول - المعادى</p> <p>• مكتبة دار حراء - 23 ش شريف – وسط البلد – القاهرة</p> <p>• مكتبة البلد - 31 ش محمد محمود - الدور الأول - أمام الباب الرئيسي للجامعة الأمريكية</p> <p>• مكتبة ليلى - 17 ش جواد حسني – القاهرة</p> <p>• مكتبة الديوان - 159 شارع 26 يوليو - الزمالك</p> <p>• مكتبة الديوان- فندق ماريوت القاهره</p> <p>• مكتبة الديوان- 105 شارع ابو بكر الصديق - مصر الجديده - القاهره</p> <p>• مكتبة الدوان - 39 شارع شهاب المهندسين</p> <p>• مكتبة الديوان - جامعة القاهره</p> <p>• مكتبة الديوان- المركز التجارى اوزايس - طريق العروبه - بجوار كوبرى مطار القاهره</p> <p>* المنصورة :</p> <p>• مكتبة بوكس اند بينز - المنصورة، ش جزيرة الورد، أمام نادي الجزيرة</p> <p>* الإسكندرية :</p> <p>• مكتبة الخياط - جراند بلازا</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4300/ <p>زوار بيت الله الحرام، أب أو أم وربما زوج أو صديق، تركونا واختاروا أن يكونوا في رحاب بيت الله الحرام.. لم يعبئوا كثيراً بتحذيرات الحكومة، ولا بنداءات الفضائيات بمنع الحج أو التخلي عنه هذا العام..</p> <p>سافروا، أدوا الفريضة وطافوا بالكعبة، ودعوا لنا كما رجوناهم أن يذكرونا لدى ربهم وهم هناك بالقرب منه..</p> <p>مرت الأيام.. وها نحن في انتظار الحاج فلان او الحاجة علانة..</p> <p>طقوس كنا نفرح بها جميعاً بداية من تحضير المنزل لاستقبال الحاج سواء بالتلوين أو الزغاريد والأغاني التي تمجد زيارته، أو بالطعام من شتى الأشكال وطبعا قبل كل هذا انتظار الحاج بالمطار وتقبيله وأخذ البركة منه مع رشفة من ماء زمزم الذي وعدنا به قبل السفر..</p> <p>لكن.. يا ترى في ظل أنفلوانزا الخنازير واختفاء أعراضها عدة أيام على المصاب، واكتشاف حالات يومية من الأنفلونزا اللعينة .. ح تستقبل الحاج في المطار إزاي؟</p> <p>يعني ح تنسى الأنفلونزا .. وتدي الحاج بوستين وحضن؟</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4501/ <p>من يصدق إفلاس عاصمة المال والتجارة والأعمال، ما الأسباب، ما هو الحل، وهل هي بداية سقوط الخليج كله في أزمات مالية ؟</p> <p>أسئلة تراودني وأبحث لها عن إجابات !!!!</p> <p>دبي عاصمة المال أفلست نعم كنت متوقعا وكنت أول من أعلن هذا فور الأزمة المالية العالمية .</p> <p>الأسباب :</p> <p>تنامت وتعاظمت ثروات التجار والعاملون بدبي التي تعتبر من أغني مناطق العالم وأصبحت عاصمة للتجارة العالمية وذلك خلال العقدين الماضيين.</p> <p>إتجهت الإستثمارات العربية في الفترة الأخيرة لما يسمى بالترست أو شراء الأسهم والسندات .</p> <p>نعم تحولت الأموال العربية خلال العقد الماضي لأسهم تم شراؤها بمليارات يعلم الله حجمها ولا يمكن إحصاؤها .</p> <p>وبتتبع ماذا حدث في سوق الأسهم العالمية نجد أن سعر السهم إنخفض في العالم كله بدرجات متفاوتة تصل لإتلاف 70%من الأموال التي تحولت لأسهم .</p> <p>وانخفاض الأسهم هذا لغير المتابعين أضاع مليارات لا حصر لها بل يخجل أصحابها من الإعلان عنها لما ممكن أن تسببه من مشاكل وفقدان للثقة بين الحكومات ورجال الأعمال من جهة وبين الشعوب والحكومات ورجال الأعمال والبنوك من جهة أخرى .</p> <p>هذه المليارت التي ضاعت كفيلة بإسقاط الخليج كله وهذا الذي حدث في دبي سيزيد ويصيب الجميع .</p> <p>لماذا يصيب الجميع ؟؟؟؟؟</p> <p>الخليج العربي فقير جدا في موارده الغذائية ، وتنامى عدد السكان عدة مرات فيه وجميع إستثماراته تجارية وعقارية وقصور وفيلات وشقق فاخرة وشركات بناء في مصر ولبنان وسو ريا وعمان بل ولندن وباريس ونيويورك كمان .</p> <p>لقد تم تنمية العقارات والبذخ في بناء القصور في كل البلاد وانخفضت سعر العقارات في كل البلدان .</p> <p>إذن ذاد الأمر تعقيدا جميع ما راهن عليه رجال المال والأعمال وارتمائهم بثرواتهم وثروات بلادهم في أحضان الغرب واتجاههم للاستثمار التجاري والعقاري والترست ( شراء السندات).</p> <p>أدى لهذا الانهيار الذي سيتبعه إنهيارات أخرى ليست مفاجئة للباحث الواعي والمتابع للأحداث هنا وهناك .</p> <p>لذلك أحذر مرة أخرى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!</p> <p>عرباوي يحذر من أزمة غذائية عربية واسعة</p> <p>تأكل الأخضر واليابس وتطيح بممالك ودول ورؤساء وشعوب وتدخلنا في عصر مظلم ولنستعد لمواجهة الجوع والإفلاس .</p> <p>دبي أفلست ؟؟؟!!!</p> <p>وماذا سيحدث غدا ؟؟؟</p> <p>إفلاس الشرق الأوسط الشعوب الأقل عملا والأكثر بذخا في العالم كله .</p> <p>إنهيار دبي حقيقة ستطول الجميع</p> <p>نعم نفس نهج رجال المال والأعمال في دبي هو نفس مسلك رجال المال والأعمال في كل دول الخليج .</p> <p>وسيلقى الجميع نفس المصير ، سيفلس الجميع مهما كانت ثرواتهم أرى الأموال العربية هنا قد تحولت لقصور ومشاريع عقارية أما المشاريع الإنتاجية الزراعية والصناعية فهي قليلة ونادرة ومهملة بعض الشيئ لصعوبتها وقلة مكسبها بل وخسارتها في ظل منافسة الغرب المتقدم في تدني سعر الحبوب والمحاصيل واللحوم .</p> <p>كما إن إستثمارات صناعة الدواجن والشركات العملاقة منيت بخسائر فادحة من تأثير أنفلونزا الطيور التي أدت لخسائر بالمليارات لمنتجي الدواجن في كل البلاد .</p> <p>الحل :</p> <p>أراضي الخليج عبارة عن صحراء مليئة بالأحياء السكنية المكتظة بالناس والسكان والقصور منتشرة هنا وهناك ولا تنتج أي شيئ سوى البترول وبعض الصناعات المرتبطة به وبعض الزراعات البسيطة وصناعة صيد الأسماك ، وبعض المشاريع الصناعية .</p> <p>إهتزت أسواق البترول صعودا وإنخفاضا بطريقة تثير العجب و تشعرنا بعدم مصداقية تحديد الأسعار وأن السعر يحدده أشخاص لأغراض معينة ولا يخضع لألية السوق حيث يرتفع سعر البرميل ليصل 150 دو لار ثم ينخفض لأربعين دولار والإستهلاك واحد والطلب واحد بل تجده يرخص في فصل الشتاء حيث نافسه في التدفئة الأوروبية الغاز الروسي .</p> <p>الحل هو تعمير أرض السودان وضمها للخارطة الإقتصادية العربية وبدء الإهتمام بالأمن الغذائي للمواطنين العرب في كل هذه الصحاري الممتدة .</p> <p>لقد وقعنا في خدعة نظريات إقتصادية ساهمت بتفريغنا من أموالنا وظهر لنا جليا خطورة التعامل مع أقتصاد الغرب الذي يأكل أموالنا ويستبيحها بقواعده الشاذة وإستهلاكه المرعب للطاقة والثروة .</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>من مدونة "أحلام عربي".</p> 2009-12-03T00:00:00+00:00 2009-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4502/ <p>يا صديقي</p> <p>اشتقت لرؤياك</p> <p>و أشتاق أكثر</p> <p>لأوقات الحوار</p> <p>و توارد الخواطر</p> <p>و النهل من منبع الأشعار</p> <p>و العودة حيث كنا صغار</p> <p>أين أوقاتنا</p> <p>على ربوة الجدال</p> <p>و أين ذهبت خلوتنا</p> <p>لتبادل الأفكار</p> <p>ولحظات نسرقها</p> <p>لبوح الأسرار</p> <p>و الغوص في الأغوار</p> <p>أين أنت منى….</p> <p>يا صديقي و لماذا الجفاء</p> <p>بعد كل الصفاء</p> <p>و القفز من فوق غيمات الشوق</p> <p>لمكان قفار</p> <p>لا أنت به تشتاق</p> <p>و لا أنا فيه ألقاك</p> <p>لماذا يا عزيزي</p> <p>صارت صداقتنا في احتضار</p> <p>و أصبح الجفاء</p> <p>قبلة للحوار</p> <p>و صار التجاهل عهدا بلا فض</p> <p>ولا اشتباك</p> <p>لما صارت صداقتنا زهورا</p> <p>دون أشجار</p> <p>وصار عهدنا غيمة</p> <p>تذوب دون انصهار</p> <p>و قلبي يبحث عنك</p> <p>عند كل احتضار</p> <p>و اختفت جزيرتنا</p> <p>في ملتقى الأنهار</p> <p>صديقي</p> <p>يا أغلى رفيق في دربي</p> <p>كما تبغي</p> <p>أنسى كما تريد</p> <p>أروع أوقات الألتقاء</p> <p>وعهدنا على ربوة النقاء</p> <p>و بلا نفاق</p> <p>جاوبني</p> <p>بختصار</p> <p>أين ذهبت لهفة اللقاء</p> <p>و كيف تبدلت الصداقة</p> <p>بقسوة و شقاء</p> <p>و كيف محوت عهد الأصدقاء؟؟</p> <p>جاوب يا صديقي</p> <p>أين أنت لتوافقني</p> <p>وتجادلني</p> <p>على عهد البقاء</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>من مدونة "خواطر وحنين".</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4119/ <p>كشفت مصادر رسمية عن أزمة غير معلنة بين وزارتى الخارجية والإعلام بسبب أحداث مباراة مصر والجزائر فى السودان، وصلت إلى حد تبادل الاتهام بين الطرفين.</p> <p>كان الخلاف قد بدأ بين الجانبين قبل مباراة الخرطوم، عندما طالب أنس الفقى، وزير الإعلام، السفارة المصرية فى السودان بتوفير عدد من تذاكر المقصورة الرئيسية، غير أن السفارة ردت بأن التذاكر غير متوافرة سواء فى المقصورة أو الدرجة الأولى، وأنها ستوزع على جميع الجهات المعنية فى ظل حضور عدد كبير من المسؤولين المصريين.</p> <p>وذكرت المصادر أن وزارة الإعلام ردت على ذلك عملياً بعدم استضافة أى من مسؤولى السفارة لتوضيح الموقف فى الأزمات التى تلت المباراة، مما تسبب فى تحميل الرأى العام مسؤولية ما تعرض له المصريون للسفارة،</p> <p>وهو ما كشفه السفير عفيفى عبدالوهاب فى حواره مع «المصرى اليوم»، إذ فشل السفير فى الاتصال ببرامج التليفزيون، حتى مكالمته مع برنامج «البيت بيتك» لم تتجاوز دقيقة واحدة، وانقطعت المكالمة، ولم يعاود البرنامج الاتصال به.</p> <p>وكشفت المصادر أن أنس الفقى، وزير الإعلام، اتصل هاتفياً بالسفير حسام زكى، المتحدث الرسمى لوزارة الخارجية، ليبلغه احتجاجه على الانتقادات التى وردت على لسان السفير فى حواره مع «المصرى اليوم»،</p> <p>فيما أكدت المصادر نفسها أن مسؤولى وزارة الخارجية غضبوا من تصريحات الفقى فى مجلس الشعب، التى وصف فيها المشجعين الجزائريين بـ«العربجية»، كما هاجم الدول العربية بقوله: «بلا قومية عربية بلا بتاع».</p> <p>وأوضحت أن الخلاف الأخير يعبر عن الأزمة بين الوزارتين، إذ تتهم «الخارجية» «الإعلام» بعدم تقديم المساندة فى كثير من القضايا المهمة خلال الفترة الأخيرة، فيما يركز التليفزيون المصرى على ملف مشكلات المصريين فى الخارج،</p> <p>كما تتهم الخارجية التليفزيون بغياب الرؤية السياسية لدى تناول القضايا الدبلوماسية، مدللة على ذلك بأن أول انتقاد للسودان فى أزمة الجزائر كان فى التليفزيون الرسمى، ما دعا الحكومة السودانية إلى استدعاء السفير المصرى بالخرطوم.</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/4120/ <p>"يا لهووي .. أخلع يا واد منك ليها الكمامة دي، دي بقت متسرطنة، إحنا ناقصين ولا أنا مستغنين عن حد فيكم"!!</p> <p>أوامر أصدرتها ربة منزل من بسطاء الشعب المصري لأولادها بمجرد أن سمعت عن الكمامات المسرطنة بالإسكندرية والتي تحتوي على مواد وأصباغ ممنوعة دوليا، وليست هذه الأم وحدها من اتخذ هذا القرار فقد تراجع الكثيرون عن ارتدائها أو حتى التفكير بها خشية "الطلوع من حفرة والوقوع في ضحضيرة"!.</p> <p>فبعد أن أصبحت ثقافة (الكمامة) أمرا منتشرا وملازما للمواطن المصري تماشياً مع مرض أنفلونزا الخنازير N1H1 ؛ لاقت تجارة الكمامات رواجاً شديداً لدرجة أنها أصبحت مربحة، وإن كانت قبل تلك الأزمة بلا أدني أدنى ثمن، لكن بين يوم وليلة باتت مُعدية وناقلة لأخطر الأمراض في ظل زيادة الطلب وبالتوازي معه زيادة الإهمال، وخاصة مع انعدام الوعي بالتعرف علي الكمامة السليمة والتعامل معها من جانب المواطن.</p> <p>الاسم: محمود فوزي</p> <p>السن: 29 سنة</p> <p>الموقف: ارتداء الكمامة من الممكن أن يقيني من الفيروس، بينما من جهة أخري هناك احتمالية إصابتي بالسرطان، ولذلك لن أخاطر بارتداء كمامة وسأكتفي بمنديل علي أنفي وفمي في التجمعات.</p> <p>الاسم: رنا سعد</p> <p>السن: 26 سنة</p> <p>الموقف: ما باليد حيلة، كدة هنموت وكدة هنموت، يبقي نعمل اللى علينا والباقي على ربنا.</p> <p>الاسم : هاني أحمد</p> <p>السن : 23 سنة</p> <p>الموقف: أنا أساساً مش بلبس كمامة ومش هلبسها حتى لو الفيروس أنتشر بشكل كبير، دى الناس هتضحك عليا في الشارع، وكمان أنا مش عايزة أموت بالسرطان.</p> <p>الاسم : رحاب فخري</p> <p>السن: 30 سنة</p> <p>الموقف: استحالة أخاطر بارتداء كمامة من الممكن أن تكون حاملة لمرض السرطان، فعلي الأقل إن أٌصبت بالفيروس فسيمكنني معالجته ولكن ماذا سأفعل مع السرطان وخاصة إن كان "يستنشق"؟</p> <p>سليمة أم مسرطنة؟</p> <p>هل يمكن التأكد من سلامة الكمامة أو عدم صلاحيتها؟!</p> <p>- د. كريمة الحفناوي، طبيبة صيدلانية:</p> <p>كصيدلانية لا أملك أن أتأكد من خلو الكمامة من الأمراض ولا توجد آلية يمكن لها ذلك إلا عن طريق التحليل وفحص كل كمامة من جهة متخصصة، ويتوقف الأمر أولاً وأخيراً على المُنتج والمورد لها، فهم من يعلمون كيف صنعت ومن أين أتت ومدى نقاء المادة المصنوعة منها سواء البلاستيك أو غيره، ولا أستطيع أن أقوم بوضع بنود لاكتشاف الكمامة السليمة من المصابة، فبصراحة شديدة هي فقط مسألة أنت وحظك ليس أكثر.</p> <p>- د. نعمان الدالي، جراح بأحد المراكز الخاصة:</p> <p>لا يمكن أن نكتشف السرطان بتلك السهولة ولكن يجب التعامل مع الكمامة بحذر حتى وإن كانت سليمة، لكن بصفة عامة يجب التأكد من لون الكمامة فيجب أن تكون ناصعة البياض، فذلك أقصي شيء نستطيع به تمييز الكمامة السليمة من أخرى غير صالحة، وإن كان ذلك أيضا غير فعال لتحايل الموردين والمصنعين على تلك النقطة بإضافة مبيضات وأشياء من ذلك القبيل.</p> <p>ويضع د. نعمان عدة نقاط لتفادي تلوث الكمامة في حال إن كانت سليمة:</p> <p>• مراعاة غسل الكمامة جيداً وبصفة يومية.</p> <p>• لا تحاول لمس الكمامة بيديك، وإن كنت مضطراً فأغسل يديك أولاً أو أستعمل قطعة منديل.</p> <p>• غسل الكمامة القماشية يكون بمساحيق الغسيل وفي درجة حرارة عادية ولا يشترط أن تكون ساخنة.</p> <p>• لأفضل نتائج للكمامة، حاول أن يقتصر استخدامها علي ما لا يزيد عن 3 أيام مع غسلها يومياً .</p> <p>• أما إذا كنت تريد أكثر الوسائل أماناً، فألقي بالكمامة بأقرب (باسكت) واستخدم قطعة قماش أو أستعض عنها بما ترتديه سواء كوفية أو شال، أو إيشارب بالنسبة للبنات .. مع التأكيد علي الغسيل اليومي لتلك الأشياء جميعاً .</p> <p>والآن جاء دورك .. هل سترتدي الكمامة أم تكتفي بالمنديل و القماشة ؟</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4121/ <p>ذكر محمود جابر المنسق الإعلامى لمسيرة "التضامن مع غزة" التى من المقرر أن تنطلق أواخر ديسمبر الجارى من القاهرة إلى غزة احتجاجاً على استمرار الحصار الإسرائيلى، أن الحكومة المصرية وافقت بشكل مبدئى على تنظيم المسيرة، إلا أنها اقترحت تغيير موقع انطلاقها، الذى كان مقرراً له نقابة المحامين.</p> <p>وقال جابر إن المفاوضات مع الحكومة المصرية يجريها فادى ماضى رئيس الحركة العالمية لمناهضة العولمة والهيمنة الأمريكية والصهيونية، وهى الجهة الداعية للمسيرة، التى ستضم شخصيات عالمية بارزة على رأسها الزعيم الأفريقى نيلسون مانديلا.</p> <p>مشيراً إلى أن ماضى أبدى تحفظاً على اقتراح من الجانب المصرى برعاية المسيرة لأسباب تتعلق بكونها فعالية عالمية لا تقتصر على حكومة دولة بعينها، وأنما سيشارك بها ممثلون للحزب الوطنى، وعدد من المنظمات القريبة من الحكومة، ومن بينها الهلال الأحمر المصرى، كما أنها مفتوحة لمشاركة ممثلين لأى حكومات أخرى بصفتهم الفردية.</p> <p>من جهة أخرى أبدى د.حسان النجار رئيس اتحاد الأطباء العرب بأوروبا ومقره ألمانيا، والذى سيمثل الاتحاد فى مسيرة غزة، أنه يتوقع أن تبدى الحكومة المصرية مرونة كبيرة فى تنظيم المسيرة، معرباً عن تقديره للدور المصرى لصالح أبناء الشعب الفلسطينى، وكذلك للضغوط الكبيرة التى تعانى منها مصر بسبب موقعها الحساس فى المنطقة.</p> <p>ونفى النجار أن تكون هناك أى محاولات لعرقلة المسيرة من قبل الحكومات الغربية، مشيراً إلى أن تعطيل الجهود الإغاثية يأتى عادة من داخل المنطقة وليس من خارجها، وقال "حاولنا توصيل عدد من حضانات الأطفال الرضع للأراضى المحتلة منذ عدة سنوات، وفى حين لاقينا كل الدعم من السلطات الإسرائيلية، واجهتنا صعوبات بالغة من السلطة الفلسطينية، التى استولت على نصف هذه الحضانات لحسابها الخاص"، ذلك بعكس الحكومة الألمانية التى قدمت كل الدعم للجهود الإغاثية التى قام بها الاتحاد لصالح ضحايا الحرب الروسية فى أفغانستان، وكذلك فى البوسنة والهرسك، كما لم تقف فى أى وقت أمام جهود الإغاثة التى يقدمها الاتحاد للفلسطينيين، حسب تعبيره.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4122/ <p>امرأة سمراء بلون طين مصر، متوسطة الطول، ترتدي عباءة كحلية متواضعة لوثها الغبار وفوقها خماراً أسود اللون، ورغم ضيق الحال إلا أنها تجيد رسم الابتسامة على وجهها..</p> <p>هي "أم اليتيم" كما يطلق عليها جيرانها في حارة النحيف إحدى الحارات المتفرعة من ميدان المطرية.. أما اسمها المحبب لها فهو "أم أشرف".</p> <p>خادمة بسيطة لا تمتلك من المال سوى معاش أبيها الشهري، امرأة على باب الله تجري على قوت يومها ولا تملك ما يحميها من الزمن.. "بقالي 40 سنة بشتغل في البيوت من وأنا عندي 10 سنين؛ بعد ما جيت من الصعيد مع أهلي وأنا عندي 3 سنين".</p> <p>تسكن "أم أشرف" في غرفة صغيرة وبمقابل غرفتها توجد غرفة أختها فوزية، عند دخولك الغرفة تلاحظ ضيق مساحتها ولكنها دائماً نظيفة ومرتبة، في الغرفة يوجد الحمام وملحق به مطبخ صغير لا يحوى سوى بوتاجازاّ صغيراً 2 عين وثلاجة 12 قدم والتي تفخر بها "أم أشرف" حيث تردد فخراً "الحمد لله أنا أحسن من غيري أنا عندي ثلاجة 12 قدم".</p> <p>تزوجت أم أشرف منذ كانت في الخامسة عشر ولم تنجب سوى ابنها أشرف، ُطلقت من أبيه بعد خمس سنوات من الزواج بعد أن أصر الزوج على السفر إلي ليبيا، ورفضت الزواج بعده من أجل أن تربي أشرف ولم تكن تملك من المال سوى معاش أبيها الذي كان يبلغ 60 جنيها.. "الحمد لله بـ 60 جنيه دول ربيت ابني اشرف وعلمته صحيح مش تعليم عالي بس أهو أخد الدبلومة وجوزته كمان، ودلوقتي عايش في الكويت بيشتغل وكسيب وبيجي يزورني هو ومراته وعياله كل صيف وبتبقي أحلى أيام يوم ما يهل عليّ".</p> <p>تبدأ "أم أشرف" يومها من الساعة السابعة صباحاً حيث تستيقظ وترتدي ملابسها وتنطلق مسرعة لكي تلحق دورها في طابور العيش الذي لا يأتِ دورها فيه قبل الحادية عشر ظهراً، وفي الطابور تقف أم اشرف ساكنة وقد عودت قدماها على طول الانتظار لتشتري بـ 50 قرشا لها ولأختها وبـ 25 قرشا لجارتهم المعاقة أم بيتر والتي سافر ابنها بيتر إلى إحدى الدول العربية ولا يوجد من يخدمها "أنا لو ما جبتش العيش لأم بيتر ممكن ما تاكولش حاجة، هو فيه حد بيخدمها ولا بيطل عليها، ديه غلبانة ومعاقة".</p> <p>بعد أن تنتهي "أم أشرف" من إيصال الخبز والفول إلي جارتها أم بيتر تنطلق بحثاً عن لقمة العيش من الخدمة في البيوت ولا تعود قبل الساعة التاسعة مساءً.. "شفت ياما في بيوت الناس بس الحمد لله عمري ما مديت ايدي على حاجة مش بتاعتي، وكنت بشوف بنات أيام ما كنت صغيرة يمدوا ايديهم على حاجات الناس، ومرة واحدة حاولت تقتعني أني أسرق دهب الست اللي بشتغل عندها بحجة أن هي غنية وعندها دهب كتير وأن سلسة ولا خاتم مش حيرفقوا معاها، بس زعقت فيها وقولتلها أنتي ما بتخافيش من وجه كريم".</p> <p>تنتظر الحارة عودة "أم اليتيم" بشكل يومي، حيث ينتظرها الجيران خاصة الأرامل والنساء المعيلات لأسرهن والأطفال اليتامى؛ فهي عادة ما تقف على باب الحارة تحمل أكياس الملابس المستعملة المتنوعة المقاسات وأكياس مأكولات توزعها عليهم، والتي تأتي بها ممن تعمل لديهم، فهي طريقهم إلى اليتامى والفقراء حيث يثقون في أمانتها وعلى يقين أنها لا تبيع ما يعطونها من ملابس ومأكولات وأشياء أخرى.. "أكتر كلمة بتسعدني لما أسمع ست من اللي بشتغل عندها تقولي يا أم أشرف يا أمينة".</p> <p>في هذا اليوم الذي قابلنا فيه "أم أشرف" كانت عائدة وبصحبتها مراتب سرير، وقصتها "إحدى السيدات أعطتني هذه المراتب التي لا تستخدمها، لكني أخبرتها أني مش حاخد المراتب دي لأني مستورة والحمد لله، وقولتلها أنا حاديها لعروسة غلبانة بتتجوز وأهلها مش لاقيين ياكلوا، أمال ايه مش نكسب ثواب ونسترها عشان ربنا يحبنا".</p> <p>لا تتوانَ "أم أشرف" عن خدمة الجيران والأقارب ومنطقها في ذلك "الرسول وصى على سابع جار وإحنا كلنا غلابة بنتسند على بعض؛ وأنا ربنا كرمني وباكل وباشرب عند الناس اللي بشتغل عندهم ولما بيدوني أي هدوم أو أكل زيادة عن حاجتي بجري أوزعهم على الجيران أصل الحارة عندي مليانة غلابة كتير وكله بثوابه عند ربنا".</p> <p>دعوات الأرامل ونظرات السعادة التي تطل من الأطفال الصغار التي تأتيهم "أم أشرف" بالثياب والطعام هو ما يبقي أم أشرف سعيدة، وهو سر تلك الابتسامة المرتسمة دائماً على وجهها، وعندما تسألها عن أحوالها ستجيبك على الفور "الحمد لله أنا أحسن من غيري.. ومش طالبة من ربنا غير الستر".</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4125/ <p>تقدم وحدة دورات التعليم التابعة لكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، دبلومة جديدة للمهارات الشخصية، تتناول طرق تقوية التفاوض وطرق غلق التفاوض الناجح، وكذلك مهارات العرض والتقديم والتخلص من الخوف فى التحدث أمام الجمهور وكيفية الاتصال معهم كما تركز الدراسات التحضيرية للدبلومة على فن اتخاذ القرار والتفكير الإبداعى وإدارة الوقت وتخطيطه.</p> <p>تعقد الدورة التدريبية المؤهلة للحصول على شهادة هذة الدبلومة المعتمدة خلال الفترة من 12 إلى 15 ديسمبر الجارى بمقر وحدة الدورات بالكلية. وتتكلف هذة الدراسة 250 جنيه سواء للطلاب أو الخرجين.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4131/ <p>كارثة السيول التي تشهدها مدينة جدة والتي أودت بحياة 106 شخصا أظهرت كوارث أخرى ولكنها أخلاقية، فقد استجاب عدد من المواطنين لنداء استغاثة المحاصرين بمياه السيول و قاموا بإنقاذهم فعلا ولكن بمقابل مادي وصل في بعض الأحيان إلي 500 ريال.</p> <p>وتروي أماني إبراهيم إحدى الناجيات من سيول جدة أنها استنجدت هي وأهلها بصاحب سيارة "جي أم سي" ولكنه اشترط عليهم دفع مبلغ 500 ريال مقابل إنقاذهم ونقلهم إلى موقع آخر قريب.</p> <p>ولكن رغم هذه القصة السلبية فهناك من ضحى بنفسه مقابل إنقاذ الضحايا، وينقل إبراهيم الصبحي قصه عن قريب له شاهد طفلا وسيدة ورجلا يجري بهم السيل بحي قويزهة وكان مترددا في إنقاذهم لعدم معرفته السباحة، ولكنه نجح أخيرا في إنقاذهم.</p> <p>وفي مشهد آخر بنفق طريق الملك عبد الله قال شاهد العيان عطية الحربي:" أثناء عودتي من عملي شاهد فرق الدفاع المدني وهي تجري عملية إنقاذ للسيارات المتراكمة في النفق وأثناء ذلك شاهدت سيارة جي أم سي بداخلها أسرة مكونة من 6 أفراد على مقاعد السيارة قد لاقوا مصرعهم غرقا وكان ذلك ثاني أيام العيد "يوم السبت الساعة التاسعة صباحا" أي بعد مرور 72 ساعة من أمطار وسيول جدة، مستغربا مرور كل هذا الوقت دون أن تُمد لهم يد العون والمساعدة.</p> <p>وقد أصدر العاهل السعودي في بيان عاجل أمر يقضي بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق في كارثة سيول جدة ، ومعاقبة إي مسؤل تكشف التحقيقات إهماله، كما أمر بصرف مليون ريال لذوي كل غريق لاقي حتفه في السيول .</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من صحيفة"الرياض" السعودية.</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 مدونات عربية https://20at.mosab.me/articles/4132/ <p>حرب الأحزاب الدموية فيما بينها على كرسي الحكم يدفع ثمنها الموطن العراقي !!!</p> <p>تفيد بعض المعلومات والتسريبات الصحفية التي حصلنا عليها مؤخرآ من خلال أحاديثنا المتشعبة مع بعض المسؤولين وفي واقع مرير ومأساوي يعبر عن حالة الضياع والتشتت على الساحة السياسية الملتهبة , والفوضى المستمرة لما يسمى بإقرار( قانون الانتخابات البرلمانية ) وبشكله النهائي . أن نائب الرئيس ( طارق الهاشمي ) قد اجتمع بصورة سرية قبل أيام قليلة بالسفير الأمريكي ( كريستوفر هيل ) في بغداد وبحضور بعض القيادات العسكرية الأمريكية لغرض مطالبته بإدامة هذه الفوضى بخصوص قانون الانتخابات قدر الإمكان والمستطاع لغرض عدم أجراء الانتخابات بموعدها المقرر في 16 كانون الثاني 2010 وان قوات الاحتلال الأمريكية تستعد من ألان وإذا أتت الرياح بما تشتهي سفنها المحتلة لغرض إعلان " حكومة طوارئ " بداية أو منتصف الشهر الثالث من العام القادم 2010 على أبعد تقدير , وصحيح أنها تصرح علنآ وبين الفترة والأخرى أنها تتخوف من تأخير أجراء الانتخابات النيابية بموعدها المقرر , ولكن في الخفاء تعمل بكل جهدها على إدامة مثل تلك الفوضى من اجل إعلان حكومة طوارئ في العراق , وتستعد كذلك لإشراك بعض البعثيين في الخارج من الذين لهم قبول لدى الشارع العراقي وصوت مسموع ومن الذين سمعتهم الأخلاقية والحزبية جيدة وأيديهم غير ملطخة بدماء العراقيين , وإذا حدث هذا المخطط وكما هو مرسوم له وحسب ما يعمل عليه حاليآ خلف الأبواب الموصدة , فان أول ما تقوم به هذه الحكومة سيتم فتح لملفات الفساد والأموال التي تم تهريبها للخارج من قبل النواب والوزراء والمسؤولين في الحكومات التي تعاقبت على حكم العراق منذ الغزو والاحتلال عام 2003 وهي موجودة ألان على طاولة البحث والتنسيق بين جميع الأجهزة السياسية والأمنية والاستخبارية في السفارة الأمريكية ببغداد , حيث ستقوم " حكومة الطوارئ " حال استلام مهامها بالبدء بفتح مثل تلك الملفات وعلنآ لغرض أن يتم لها القبول المبكر لدى الشارع العراقي , ومن باب استعادة الأموال الطائلة التي تم الحصول عليها من قبل المسؤولين الفاسدين أثناء وبعد حصولهم على مناصبهم , وكذلك سوف يتم فتح ملفات جميع الميليشيات الحزبية المتورطة في الدم العراقي وقتل المواطنين وتصفيتهم وخصوصآ التي حدثت بعد تفجيرات المرقدين العسكريين في سامراء , وكذلك ملفات بعض الشخصيات العراقية التي تم اختطافها على يد قوات أمنية خاصة حكومية , وكل هذه الملفات سوف تفتح بالتدريج لغرض أن يكون هناك ردود فعل ايجابية ومؤثرة وسريعة من قبل المواطن العراقي لهذه الحكومة , حيث سوف تضم " حكومة الطوارئ " هذه وجوه وشخصيات سياسية متنوعة ومن جميع فئات الشعب العراقي ومن الأكاديميين المعروفين الذين لهم سمعة طيبة في الداخل والخارج وملفاتهم الشخصية نظيفة.</p> <p>أما ( نوري المالكي ) فأن لديه تخوف حقيقي من أن يغدر به الأمريكان بأقرب فرصة ممكنة , وأنه بدأ يشعر أنه يتم استخدامه بصورة غير مباشرة لغرض ضرب الأحزاب والتنظيمات والتكتلات السياسية التي توالي إيران ويأتيها الدعم الديني والسياسي المباشر منها , حتى أن مسؤول الملف العراقي ( رئيس البرلمان الإيراني : علي لأرجاني ) قد حاول في زيارته الأخيرة للعراق بفتح قنوات اتصال مباشرة مع السفارة الأمريكية لغرض التفاهم حول تقسيم النفوذ فيما بينهم في الانتخابات البرلمانية القادمة , ولكنه فشل في مسعاه هذا , وقد تم تحذير ( المالكي ) بأن مستقبله السياسي مرهون بالبقاء بعيدآ عن موالاة إيران وعدم دعم نفوذها في العراق وخصوصآ في المحافظات التي لها طابع ديني مميز , وبدوره ( المالكي ) يعمل بكل جهده على أن يكون ( رئيس الوزراء ) في الحكومة القادمة وبأي وسيلة وثمن ممكن مستعد أن يدفعه , وحيث طالب كذلك من بعض مستشارين مكتبه بضرورة الاتصال ببعض المسؤولين والوزراء الحاليين والسابقين من المحسوبين عليه لغرض اقتطاع نسبة من الأموال المليونية التي حصلوا عليها , وتم تهريبها لخارج العراق في الفترات الماضية لغرض إدامة حملته الانتخابية لقائمته في الانتخابات البرلمانية .</p> <p>أما بالنسبة إلى دول الجوار العراقي فأنها سوف تدخل هذه المرة وبكل ثقلها السياسي والاقتصادي لدعم بعض الجهات الحزبية والشخصيات السياسية التي سوف تشارك بهذه الانتخابات البرلمانية ليكون لها حصة موازية لحصة إيران وقوات الاحتلال أو على الأقل وفي اضعف الإيمان أن يكون لهم القدرة التأثير على القرار السياسي وإقرار القوانين والتشريعات الاقتصادية التي تنطلق من ( البرلمان ) والتي لا تخدم مصالحها الإستراتيجية في العراق , وفي اعتقادنا وهذا ما هو واضح على الأقل في هذه اللعبة الانتخابية أن الخاسر الوحيد في كل هذا الجدل والفوضى هو المواطن العراقي وحده لا غير , فالكل أصبح يبحث عن غنيمته وسط ركام وجثث العراقيين أما الشعارات البراقة الزائفة التي يطلقها المرشحون فأنها مجرد مرحلة وقتية لحين حصول احدهم على مقعده النيابي الذي يدر عليه الأموال المليونية الطائلة.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>من مدونة "عبوسي نيوز".</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 مدونات عربية https://20at.mosab.me/articles/4133/ <p>الصباح رمادي ينذر بالمطر وأنا أهادن النعاس ، وأشعر كم هو العالم محشو بالإدعاءات أشعر بالدموع عالقة في حلقي تريد أن تصعد إلى مجاري الدمع ؛ لتنزل من هناك لكني أخشى اللوم تعال الآن أيها المطر</p> <p>لا تتأخر ، لأنني اشتاقك جدا.</p> <p>تعال أيها المطر ولا تبطيء ، أريد أن أبكي دون أن يلحظني بشر</p> <p>تعال ، ففي هذا الخريف سحب كثيرة كانت فوق الرمال ، حيث ترقد الخيانة ثم تقوم لتشول كالعقرب الطائشة.</p> <p>عادت الخيانة لرقدتها من جديد فوق تل كبير من البيض لتفقس خيانات كثيرة تملأ السهل والجبل وتسدَُُّ علينا المنافذ.</p> <p>تعال أيها المطر واغسل قلبي من أحزانه ،واغسل العالم من أدرانه</p> <p>أرقب السماء وأرى سرب طيور مهاجرة يعبر السماء ويرقص رقصة المطر،أراها ترفرف وكأنها تدعوني للمشاركة في كرنفالها البهيج ولكني عاجزة عن الطيران والتحليق.</p> <p>الأشجار عارية تلتحف السماء الرمادية الباردة والريح تعوي كذئاب جائعة ،وقلبي مدينة للأحزان أضاعوا مفاتيح أقفالها فلم يعد يدخلها الفرح .</p> <p>وأخيرا</p> <p>ها هو المطر يرشق نثار لآلئه على شباكي الصغير</p> <p>زقزقت العصافير الصغيرة المبتلة نشوى بالمطر</p> <p>يا لرائحة التراب الممطور تبعث في الروح شوقا لا ينضب وحنينا لا ينقطع لطفولة غائبة بعيدة!!!</p> <p>جلست على إبريز النافذة أشرب قهوتي وحيدة أرقب العصافير وهي تطير من غصن إلى آخر ترتاح قليلا ، تغفو قليلا ،ثم تطير.</p> <p>تمنيت لو كنت مثلها ؛أطير في السماء ،وألقي على شجر الغيم ثياب حزني.</p> <p>تمنيت لو أعود طفلة بجديلتين تقف تحت ماء المزاريب حتى يعتريها التعب ، لتصاب بالحمى، ولكنها تصر في صباح اليوم التالي على أن تذهب للمدرسة ، تسير بخطوتها المخملية حتى لا تدوس النمل الذي يخرج من الشقوق كأنه يشم رائحة المطر.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>من مدونة "المرأة القمرية".</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4134/ <p>أطلق عدد من الشباب الجزائري حملة تحت عنوان "كل جزائري يحمى مصري في الجزائر" تستهدف حماية كل المصريين من أي اعتداء أو إيذاء يقع عليهم من قبل المتعصبين.</p> <p>تأتى هذه الحملة بعد أن تعرض عدد من المصريين في الجزائر للإيذاء والعنف من قبل بعض الجزائريين، وضمن عدد من الفاعليات التي أطلقها هؤلاء الشباب لتهدئة الأوضاع بين الشعبين المصري والجزائري عقب المباراة الفاصلة المؤهلة لكأس العالم والتي جرت في السودان.</p> <p>وخلال الحملة يقوم الشباب الجزائري بالتوجه إلي المصريين بشكل دائم للاطمئنان على أحوالهم، كما تتضمن الحملة توعية الشباب الجزائري بضرورة حسن ضيافة المصريين وحمايتهم.</p> <p>وأعلن هؤلاء الشباب عن حملتهم على موقع الفيس بوك ودعوا الجزائريين للانضمام إليها والمشاركة في فاعليتها.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة اليوم السابع</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4135/ <p>سعادة لا حدود لها، ليس هناك أجمل من الحرية والانطلاق، بدون زوجة تسألك أين تذهب، أو تفتش في جيبك و موبايلك وتراقب أنفاسك ؟</p> <p>إنها عبارات تسمعها دائما من أغلب الشباب فهم يتفقون أن حياة العزوبية "رائعة" لكنهم ولسبب غير معروف يسعون إلي الزواج، ولأن تكاليف الزواج مرتفعة فقد تُفرض عليهم العزوبية بالإكراه ، لذلك عليك أن تستمتع بها إلي أن يشاء الله.</p> <p>اقرأ معنا نصائح لأيام عزوبية سعيدة:</p> <p>- اجعل لنفسك هدفا تعيش من أجله وتسعى إلى تحقيقه، وركز اهتمامك بأكمله في انجاز هذا الأمر، مثل الترقي في العمل والوصول إلى منصب مرموق.</p> <p>- ما رأيك في شراء سيارة، موبايل، لاب توب، من الآخر "دلع نفسك".</p> <p>-مارس الرياضة بقوة (أي لعبة تفضلها)، فلها فوائد عديدة أهمها بالنسبة لك هي شغل بالك عن أحلام شهر العسل.. فاهمني طبعا!.</p> <p>- إذا كنت من هواة المذاكرة والبحث العلمي، اشغل نفسك بالدراسات الأكاديمية والماجستير والدكتوراه، العلم لا ينتهي.</p> <p>- احرص على أن تكون لك مجموعة من الأصدقاء تقضي معهم وقت فراغك ، ويفضل الأصدقاء غير المرتبطين حتى لا ينقلب الحوار إلى الحديث عن مميزات الزواج وهو ما يقلب عليك المواجع أو يدفعك إلي السقوط في الفخ.</p> <p>- أعط اهتماما لأسرتك وفكر في إسعادهم.</p> <p>- حدد علاقتك مع زميلاتك في العمل في نطاق الشغل فقط، وجاهد نفسك في عدم التفكير في الارتباط بإحداهن.</p> <p>- خصص مرة في الأسبوع أو في الشهر للقيام بعمل مختلف وجديد عليك، ممكن السفر إلى مكان جديد أو نزهة غير تقليدية، ما رأيك في رحلة سفاري في الصحراء مع مجموعة من الأصدقاء.</p> <p>- امسح من ذاكرتك جميع المواقف السيئة والحزينة في حياتك، وخاصة تلك المرتبطة بالحب الأول.</p> <p>- سجل جميع المواقف السلبية التي تعرضت لها وكانت بسبب فتيات، وتعلم من أخطائك حتى لا ترتكبها في المستقبل.</p> <p>- فكر دائما في الحرية التي تستمتع بها، تفعل ما تحب وقتما تريد، أنت رقيب نفسك.</p> <p>- إذا فتح معك أحد الأشخاص أمر الزواج، وغالبا ما تكون امرأة سواء أمك أو أختك أو مديرتك في العمل، تعامل مع الحوار بمنتهى السخرية والفكاهة، ولا تفكر فيه بأمر جاد حتى يأتي وقته وتكون مستعدا.</p> <p>ملحوظة</p> <p>- إذا قابلت إحدى الفتيات ووجدت نفسك تفكر فيها، تذكر النصائح السابقة وجربها .. إذا نجحت في القيام بالنقاط السابقة فتأكد أن قلبك ليس منشغل بتلك الفتاة .. وعش حياتك كما أنت.</p> <p>- أعط نفسك وقتا كافيا للتفكير في تلك الفتاة، ولا تستعجل في قرارك فربما تكون مصاب بحالة فراغ عاطفي ليس أكثر.</p> <p>آخر نصيحة، أما إذا فشلت هذه الحيل فمع الأسف أنت وقعت في حبها، وليس عليك سوى مراجعة حساباتك وأمورك .. فأخيرا ستكمل نصف دينك وتعييييش.</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4136/ <p>تحت عنوان "شيل إيدك" أطلق مجموعة من الناشطين من عدة دول عربية حملة للحد من التحرش الجنسي مؤخرا في الأردن وقالوا معلنين عن أنفسهم أنهم مجموعة من النشطاء يؤمنون بحق المرأة في الحياة كإنسان وليست سلعة.</p> <p>من جانبه قال كمال نبيل أحد الشركاء بالحملة: "إن الهدف منها هو التثقيف والتعريف بالمرأة وحقوقها، بالإضافة إلى التمكين القانوني لها للدفاع عن حقوقها ورفع مستوى الوعي الثقافي والاجتماعي للمجتمع بخصوص قضايا التحرش، ودعم المبادرات الإلكترونية لنشر مفاهيم حقوق المرأة".</p> <p>كما تهدف الحملة إلى إصدار نشرات (مطبوعة وإلكترونية) حول حقوق المرأة وقضايا التحرش وتطوير برامج تعليمية إلكترونية للأطفال خاصة بحقوق المرأة وقضايا التحرش، كما تتضمن الحملة إنشاء مرصد لمراقبة المناهج المدرسية والقوانين وما ينشر في الإعلام حول قضايا التحرش.</p> <p>كانت الحملة قد انطلقت على هامش فعاليات دورة تدريبية حول الإعلام الجديد للناشطين استضافتها العاصمة الأردنية عمان إقامتها منظمة بيت الحريات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4138/ <p>قد يستهلك التفكير في ماذا سترتدي، وكيف سيكون مظهرك في اللقاء الأول مع الشخص الذي تودين أن ترتبطي به كل وقتك، فلا تجدي الفرصة لتحضير بعض الأسئلة التي قد تفيدك في معرفة هذا الشخص جيدا..</p> <p>ولكي توفري كل وقتك لتحضير مظهرك اللائق، إليك الأسئلة الآتية التي ستساعدك علي التعرف علي هذا الشخص:</p> <p>- اسأليه عن هوايته، عمله، تجاربه السابقة، دراسته، خططه للمستقبل.</p> <p>- دعيه يتكلم حتى تتعرفي عليه جيدا، وذلك مفيد من جهتين، أولا: لا احد يكره أنا يتحدث عن نفسه ويكون محور الجلسة، ثانيا: ستظهر شخصيته بكل وضوح.</p> <p>- تعرفي علي علاقته بأهله، لأنها ستظهر لكي هل هو شخص محب لأسرته أم لا.</p> <p>- ما هي مواصفات شريكة حياتك؟ إجابة هذا السؤال ستتعرفين من خلالها علي نظرة هذا الشاب للمرأة التي يريد أن يرتبط بها، فمثلا إذا ركز علي شخصيتها ومشاركتها له في الحياة فهذا يدل علي انه سيكون زوج متعاون ومتفاهم مع زوجته، أما إذا ركز علي المواصفات الشكلية ومدي خضوعها له فهذا يدل علي انه سيكون زوج ديكتاتوري.</p> <p>- ما هي علاقتك بالله؟ إذا كنت تهتمين بمدي قربه من الله، فعليك توجيه هذا السؤال له، لأن إجابته ستظهر لكي روحانياته ومدي صفائه الروحي.</p> <p>- ما هي نوعية الأفلام والأغاني المفضلة لك؟ سواء كانت اكشن أو اجتماعية أو رعب فهي تدل علي شخصيته.</p> <p>- ما هي الكتب التي تحب قرائتها؟ ويمكنك مناقشته في احدي هذه الكتب التي تكونين قد قرأتها، لتكتشفي كيف يكون أرائه، وهل هي متطابقة لأفكارك أم مخالفة تماما لها.</p> <p>- عندما يكون لديك وقت فراغ في أي شيء تحب أن تقضيه؟</p> <p>- ما هي الأماكن التي تحب أن تسافر إليها؟</p> <p>- ما هي الصفات التي لا تستطيع تقبلها في الأشخاص المحيطين بك، وما هي الصفات التي تحب أن تراها فيهم؟</p> <p>- كوني علي طبيعتك بكل بساطه، ولا تتصنعي بأي شكل، فالشخص الذي لا يقبلك علي حقيقتك لا يستحقك.</p> <p>- حافظي علي التواصل بالعين فلا تجعلي الخجل يغلب عليك طوال فترة التعارف لدرجة عدم معرفة ملامح وجهه، اصحبي التواصل بالعين بابتسامة خفيفة، واحذري من الوصول إلي مرحلة البحلقة.</p> <p>- اجعلي تليفونك معك، دائما ففي حالة أردتي استشارة أو نصيحة صديق، يمكنك الدخول إلي الحمام والقيام بمكالمة الصديق.</p> <p>- اسألي نفسك قبل لقاءكما الأول ما الذي تودين هذا الشخص أن يكتشفه فيك، وما هي الأشياء التي تودين أن تكتشفيها فيه.</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4140/ <p>إذا كان منتظر الزيدي قد كسب شهرة عالمية منذ رمى حذاءه بوجه جورج بوش في بغداد، فقد كان عليه أن يواجه حذاء رشقه به مواطن عراقي لا يخفي دفاعه عن السياسة الأمريكية في العراق.</p> <p>وخلال مؤتمر صحفي للزيدي أمس الثلاثاء في باريس، قام رجل قدم نفسه باللغة العربية على أنه صحفي عراقي، برشق الزيدي بفردة حذاء متهما إياه بالولاء للديكتاتورية، قبل أن يصرخ في وجهه "وهذا حذاء آخر لك".</p> <p>وتمكن الزيدي من تجنب الحذاء الذي حط وراء ستارة خلف المشاركين في المؤتمر الصحفي، وجرت مشاجرة بين شقيق الزيدي وراشق الحذاء الذي اخرج من القاعة.</p> <p>وعلق الزيدي على الحادثة: "عندما استخدمت هذه الطريقة كان ذلك ضد الاحتلال، وليس ضد مواطن عراقي".</p> <p>كان منتظر الزيدي قد حكم عليه بالسجن لمدة عام بتهمة الاعتداء على رئيس دولة في زيارة رسمية، وذلك بعدما رمى في 14 ديسمبر الماضي حذاءه على الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش أثناء زيارته الأخيرة لبغداد، لكنه خرج من السجن بعد تسعة أشهر لحسن السلوك، ولجأ بعدها إلى لبنان خوفا على أمنه الشخصي.</p> <p>وأوضح الزيدي خلال المؤتمر الصحفي أنه موجود في باريس لبضعة أيام قبل أن ينتقل إلى جنيف، وتحدث عن تعرضه للتعذيب في الأيام الثلاثة الأولى لاعتقاله وللضرب بقضبان من حديد، لافتا إلى أنه يعاني كسورا وتمزقا في العضلات، ولم يخف رغبته في العودة يوما ما إلى العراق.</p> <p>وأسس الزيدي الذي ينظر إليه البعض في العالم العربي على أنه بطل، منظمة حقوقية إنسانية في جنيف ترمي إلى تقديم المساعدات للعراقيين وتحديدا للأيتام والأرامل.</p> <p>وفي مؤتمره الصحفي الذي عقد في مركز استقبال الصحافة الأجنبية في باريس، قال الزيدي أنه مستعد لتكرار ما فعله مع بوش في حال سنحت الفرصة لذلك وحتى مع باراك أوباما "مهما كان لون جلده أو أصله أو دينه".</p> <p>وتابع الزيدي: "لا أعتقد أنكم كنتم ستستقبلون المحتل بالورود لو كانت فرنسا محتلة".</p> <p>وكان الزيدي تلقى خلال فترة سجنه طلبات بالزواج منه، كما تلقى وعودا بمبالغ مالية على موقفه من الرئيس بوش، موضحا أنه طلب من عائلته رفض أي مبلغ مالي "حتى التوصل إلى إنشاء آلية تتيح للشعب العراقي الاستفادة من هذه الأموال".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: أ ف ب – موقع أخبار مصر</p> <p>شاهد الصحفي العراقي يرشق الزيدي بالحذاء</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4141/ <p>جدل حاد بين إسرائيل والاتحاد الأوروبي بخصوص إصرار الأوروبيين على ذكر القدس الشرقية كعاصمة لدولة فلسطينية مقبلة في إطار حل سلمي تفاوضي، وإسرائيل تعتبر أن هذه الخطوة "تسيء إلى قدرة الاتحاد الأوروبي على المشاركة كوسيط هام في العملية السياسية بين إسرائيل والفلسطينيين".</p> <p>-أوباما يقرر إرسال 30 ألف جندي إضافي إلى أفغانستان ويحدد</p> <p>تاريخ بدء سحب القوات من هذا البلد في منتصف 2011 .</p> <p>-وزيرة الخارجية سويسرية تخشى انعكاس حظر المآذن على امن بلادها.</p> <p>-مواجهات بين فلسطينيين ومستوطنين إسرائيليين في القدس الشرقية بعد الاستيلاء على منزل فلسطيني.</p> <p>-عودة الرئيس التونسي(73 عاما) إلى عمله بعد أن أمضى الأيام القليلة السابقة في عطلة للنقاهة من إصابة في البلعوم.</p> <p>-تركيا والأردن يوقعان اتفاق تجارة حرة ويلغيان تأشيرات الدخول لمواطنيهما</p> <p>-رغد صدام حسين تنفي علاقتها بقناة "صدام" أو "العربي" التي تمجد الرئيس السابق والتي انطلقت مع أول أيام عيد الأضحى ثم توقف بثها التجريبي.</p> <p>-بورصات الخليج تتراجع بقوة لليوم الثاني على التوالي مع استمرار مخاوف المستثمرين إزاء أزمة ديون مجموعة دبي العالمية، وانضمام سوقا الكويت وقطر إلى حركة الهبوط.</p> <p>-أفاد مركز مراقبة المد البحري في البندقية أن الأمطار الغزيرة التي هطلت على المدينة مع ظاهرة المد الطبيعية أدتا إلى غرق نحو 45% من مساحتها تحت المياه.</p> <p>-مايكل جاكسون يحتل المركز الأول في عمليات البحث على الياهو.</p> <p>-هندي يمضي 14 عاما من عمره في شق نفقا في صخور أحد الجبال حتى يستطيع أن يوقف شاحنته أمام المنزل.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالات.</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4151/ <p>نشر موقع Science Daily الإلكتروني مؤخرا دراسة قدمت في مؤتمر الكونجرس الأوروبي للطب الجنسي بمدينة ليون بفرنسا، عن مدى تأثير عقار Flibanserin ( شبيه الفياجرا المعروفة) في حالات ضعف الرغبة الجنسية لدى السيدات، والذي كان يستخدم لعلاج حالات الاكتئاب.</p> <p>تضمنت الدراسة 1946 امرأة من كندا وأمريكا وأوروبا تتراوح أعمارهن ما بين 18 عاماً إلى مرحلة بداية سن اليأس ويعانين من هذه المشكلة. تم تقسيم المريضات إلى مجموعات، المجموعة الأولى تم إعطاؤهن علاجاً وهمياً، بينما المجموعات الأخرى تم إعطاؤهن عقار Flibanserin بجرعات مختلفة 25 ملجم و 50 ملجم و 100 ملجم لفترة 24 أسبوعاً.</p> <p>تم تقييم المجموعات، وتبين أن المريضات اللواتي تناولن عقار Flibanserin بجرعة 100 ملجم حدث لديهن تحسن كبير في الرغبة الجنسية بالمقارنة مع الجرعات الأقل، ولم تحدث أي فائدة للمريضات اللواتي تناولن العلاج الوهمي.</p> <p>وتعتبر هذه الدراسة الأولى التي تخص مشكلة ضعف الرغبة الجنسية لدى النساء، والتي يعاني منها عدد كبير من السيدات، ففي الولايات المتحدة تتراوح النسبة ما بين 9 إلى 25%.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الرياض</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4369/ <p>- الليمون للقضاء على الدهون:</p> <p>- استخدمي نصف حبة ليمون لتنظيف عيون الغاز، كما يمكنك وضعها مع سائل تنظيف الصحون للحصول على أكواب وصحون ذات رائحة زكية.</p> <p>- إذا كانت قشرة الليمون غير مرة فيمكنك إضافتها إلى الخضروات المسلوقة حتى لا يتغير لونها.</p> <p>- الباذنجان الجيد:</p> <p>في المرة القادمة التي تذهبين فيها إلى السوبر ماركت لشراء الخضروات، اختياري ثمرات الباذنجان التي لها ساق مائل، لأن الثمرات ذات السيقان الأفقية يكون طعمها مرا.</p> <p>- وداعا لتناثر الزيت:</p> <p>إذا كنت تعانين مشكلة تناثر الزيت والسمن أثناء قلى الطعام، فيمكنك وضع مصفاة ألومنيوم مقلوبة فوق إناء القلى، فهذه الخطوة تمنع حبيبات الزيت او السمن من تشويه مطبخك.</p> <p>- بيف إستيك طرى:</p> <p>ادهني شرائح اللحم بمقدار متساو من الزيت والخل، واتركيها ساعتين قبل طهوها، مما يساعدك على الحصول على قطع بيف استيك طرية سهلة المضغ وطيبة المذاق.</p> 2009-12-02T00:00:00+00:00 2009-12-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4413/ <p>إيقاع حياتنا السريع جعل الكثير منا لا يهتم بنوع الطعام الذي يتناوله، وبالتالي فالنتيجة الوحيدة لإهمال نوعية الطعام هى الكسل والإصابة بالعديد من الأمراض، ولأن صحتك تهمنا إليك قائمة بعشرة أطعمة تحافظ على صحتك:</p> <p>1- الحبوب والبقول:</p> <p>هي مصدر غنى بالألياف وتقي أمراض الجهاز الهضمي.</p> <p>2- الأوراق الخضراء( مثل السبانخ والخس والجرجير):</p> <p>تحتوى على حمض الفوليك الذي يعمل على تقوية الجهاز العصبي والوقاية من الأنيميا، كما تحتوى على نسبة عالية من فيتامين "ب" المضاد للأكسدة ويقى تلف الأعصاب الطرفية.</p> <p>3- فصيلة القرع(مثل اليقطين وأنواع القرع والكوسة):</p> <p>غنية بفيتامين "أ" الذي يحافط على نضارة الجلد، كما أنه مضاد للأكسدة فيقي أمراض القلب والسرطان.</p> <p>4- بذر الكتان:</p> <p>يقي أمراض القلب وألم المفاصل، كما أن له دورا فعالا فى تعويض الهرمونات لدى المرأة.</p> <p>5- اللحوم الحمراء والعدس والسبانخ:</p> <p>تحتوى على نسبة عالية من الحديد الذي يقى أنيميا الدم.</p> <p>6- المكسرات:</p> <p>غنية بالعديد من الفيتامينات مثل: الزنك له دور في الحفاظ على نضارة الجلد وتقوية الذاكرة وتحمل ضغوط العمل والحياة، والكالسيوم والفسفور للحفاظ على كتلة العظام، وفيتامين "أ" و"هـ" فهو مضاد للأكسدة كما أنه يقلل الكولسترول ويقي أمراض القلب، خاصة اللوز والجوز.</p> <p>7- الماء:</p> <p>يزيد من رطوبة ومرونة البشرة، كما أنه يقلل من ظهور التجاعيد، ويساعد على حرق الدهون وتقليل نوبات الصداع.</p> <p>8- البروكولى:</p> <p>مصدر نباتي للكالسيوم.</p> <p>9- منتجات الألبان وخاصة الزبادي:</p> <p>تمد الجسم بالكالسيوم وبالتالى الوقاية من هشاشة العظام.</p> <p>10- الأسماك الزيتية(السردين، السالمون، التونة، الأنشوجة، الماكريل):</p> <p>هي أسماك غنية بالدهون المفيدة والـ"أوميجا3"، الذي يقي أمراض القلب والشرايين ويقلل من نسبة الكولسترول.</p> <p>نقلا عن مجلة زهرة الخليج</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4118/ <p>شغب هنا وهناك. اعتداء على مصالح مصر في الجزائر. مظاهرات مصرية ضد المصالح الجزائرية. نداء بقطع العلاقات بين الدولتين. أصوات تطالب حكومة مصر بإعلان القطيعة التامة مع العروبة. فئة رابعة تسخر من الوضع بأكمله فتطالب بضرورة حذف بلد الجزائر من "بنك الحظ"!</p> <p>هذه هي سمات بعض ما حدث في القاهرة عقب مباراة مصر والجزائر، التي جرت وقائعها في السودان مؤخراً، ورغم أن المباراة وضعت أوزارها الأسبوع قبل الماضي، إلا أن الأصوات العالية والغاضبة لم تهدأ بعد.</p> <p>من جهتنا رأينا أن ما حدث كان أزمة مفتعلة، واستغلالاً من الحكومة المصرية لحالة الغضب الكروي من أجل التغطية والتعتيم على قضايا أكثر أهمية وسخونة، كما أن الأزمة استغلتها أطراف لإلغاء عروبة مصر.</p> <p>كما أننا أكدنا على مبدأ الأخوة بين المصريين والجزائريين من خلال إبراز مكالمات الشباب الجزائري التي تعتذر للمصريين، فضلاً عن فضحنا لممارسات إعلامية مصرية تثير الضحك والغثيان في آن واحد، لأنها قنوات ترغب في كسب مادي سريع وليس لها أي موقف وطني، والدليل أن أغلب القنوات رفعت علم مصر بعد أن كان يتصدر الشاشة، وحذفت عبارات "مصر فوق الجميع" بعد أول مكالمة من "جهات عليا"!</p> <p>* تابع في هذا الملف:</p> <p>10 مانشيتات .. فاتتك .. !</p> <p>- أنا بحب الجزائر</p> <p>- إعلامنا المصري .. اسم الله عليه</p> <p>- حوار مع صديقي الجزائري</p> <p>- شارك: جاتلك مكالمة من الجزائر</p> <p>- يا مصر.. خلي بالك من الحبايب</p> <p>- كورة تجمعهم وكورة تفرقنا</p> <p>- أحكِ لنا عن صاحبك الجزائري</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 ريحاب الفواخري كوكب آبي https://20at.mosab.me/articles/4123/ <p>صباح الخير اولا انا عندى كام سؤال يعنى كده محشورين فى صوباع رجلى الصغنن ومش عارفه البس الشراب بجد.</p> <p>يعنى فيه حاجات بتحصل لما بقعد اهزها شمال ويمين مبتوقعش غير براغيت وصراصير واقعد اجرى وراها بالشبشب علشان تجاوبنى عن غرضها بتتخرس ومبلاقيش نتيجه</p> <p>اللى عنده اجابه بدون حنجوريه فارغه يا ريت يقولى اللى فكر فى الاسئله دى يقولى اللى عارف للحاجات دى فايده يقولى بجد لانى فعلا مش عارفه وفيه فرق ما بين مش عارفه ومش شايفه</p> <p>دى كلمه ودى كلمه</p> <p>المهم بقى السؤال الاول</p> <p>ان ان تششششششششش</p> <p>- يعنى ايه محاكمه شعبية دى زى النزله الشعبية كده يعنى ؟</p> <p>انا بسمع عنها بس ايه الفايدة العايده منها علينا يعنى الناس اللى بتدعوا ليها واللى بيعملوها ايه الفايده يعنى محاكمه عن تصدير الغاز الىل مش هنخلص منه بقالنا سنين وبنخبط دماغنا فى الحيطه</p> <p>محاكمه عن احداث الجزاير وفى النهايه قاعدين نولول اهو</p> <p>محاكمه لاحمد عز والراجل كل يوم ولا ماثر فيه شعره بيطول وسايح ونايح ولا السمنه البلدى</p> <p>حاجه تانيه</p> <p>سمعت ان فيه بنت اعتقلت من صلاه العيد انا طبعا ضد العبط ده بس داخل واحد يقول علشان اخوها لابس كوفيه بتاعت فلسطين وهنا يصدر صوت مدوى منى جدا يهز ارجاء المأروصه امال اللى رابطينها على كتافهم ليل نهار محدش بيكلمهم ليه الواد نضال اه هبلغ عنه ما هو اهو لابسها والناس اللى رابطاها فى عربيتها كمان طبعا السبب ولا له معنى اكيد فيه حاجه</p> <p>السؤال بقى وقفه احتجاجيه والامن ضربهم على صوابعينهم جريوا طيب لزمتها ايه الوقفه ولا القاعده</p> <p>البيان هجيب لكم جزء منه بجد رعبنى يا مامى ....</p> <p>بخصوص واقعة الخطف الاجراميه لبنت من بنات مصر بنت الزقازيق الطالبه بكلية العلوم على يد مخبر أمن الدوله محمد عبدالله و عناصر معاونة من الشرطه من مصلى العيد بالزقازيق</p> <p>يؤكد اتحاد شباب مصر ان هذه العمليه الاجراميه بخطف بنت مصريه على يد اى عنصر كان لن تمر مرور الكرام</p> <p>كما يؤكد ان ما حدث لم يكن عملية ضبط قانونى ونحمل المدعو محمد عبدالله ورؤساءه فى جهاز مباحث امن الدوله المسئوليه كاملة عما حدث كما نحملهم المسئوليه عن الغضبه الشعبيه من جماهير الشعب المصرى العزيز</p> <p>كما يطالب اتحاد شباب مصر جماهير شعبنا العزيز بالمشاركه فى الوقفة الاحتجاجيه المقرره يوم الاثنين الموافق 30 من نوفمبر بعد صلاة الظهر مباشرة امام المحامى العام بالزقازيق ( المحكمه ) بشارع الزراعه</p> <p>يعنى البهوات اللى بيقولوا مش هيمر مرور الكرام عملوا ايه راحوا وقفوا زى دكر البط والامن جراهم .. البيه اللى نافخ نفسه وكتب البيان ده هيحط السيخ المحمى فى صرصور ودنه</p> <p>طيب بجد ليه بنتريق على الحكومه لما بتقول انا بدين واشجب وانتحر ما هما كمان بيقولوا كده وفى النهايه "بيج طزززززز" فى كله</p> <p>انا مش فاهمه ايه الفايده من الحاجات دى يعنى اولى البنت يقوم لها محامى ولا يشفوا السبب ونبطل بقى نقول الشعارات الجوفاء دى وكام واحد صايع يروح مش وراه شغله ولا مشغله علشان يتلطش شالوت ويروح يعيط ويقولك اختطفونى ورامونى فى الصحراء مع الكليبه يا مامى</p> <p>انا طبعا مش هقلل من مجهود ناس كتير بتشتغل بس العيال اللى طالعه تصدعنا دى وتقلب لها قرشين تتلم بقى علشان كده ضيعوا بنات فى رجليهم</p> <p>السؤال التالت</p> <p>رئيس هيئه السكك الحديد متشلش ليه كل يوم قطار طالع نازل واكل شارب</p> <p>واحنا بندين ونشجب ونعيط برضه العيب فى الهيئه كلها قضبان مش كويسه وقطارات زباله وناس معندهاش وعى لاى استخدام فى اى حته</p> <p>ده مش بيتشال ليه</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 فؤاد سعد الأهرام https://20at.mosab.me/articles/4124/ <p>نحن لا نتذكر بلاعات الشوارع إلا بعد كل رخة مطر‏..‏ وبعد أن تطفح الشوارع الضيقة والحواري والأزقة بالطين والوحل‏..‏ ويصاب الإنسان بالدهشة‏,‏ وهو يشاهد تراكم المياه ـ بعد رخة المطر ـ تغمر كل الشوارع‏,‏ حتي الشوارع الرئيسية‏,‏ سواء في القاهرة أو الجيزة‏.‏</p> <p>وهذه الظاهرة لم تكن موجودة من قبل‏,‏ فقد كانت البلاعات تنتشر في كل شوارع القاهرة والجيزة‏..‏ وكانت هذه الشوارع ـ أيام الزمن الجميل ـ آية في الحسن والجمال والنظافة‏..‏ كانت شوارع وسط القاهرة لا تقل روعة وجمالا عن شوارع باريس‏..‏ كنس ورش للشوارع يوميا دون انقطاع‏,‏ وصناديق للزبالة علي كل نواصي الشوارع‏.‏ وللأسف الشديد‏..‏ اندثر كل هذا الجمال بمرور السنين‏,‏ وتم ردم البلاعات مع أعمال رصف الشوارع ـ استسهالا علي الطريقة المصرية ـ بدلا من رفعها قليلا عن الأرض‏,‏ لتتلاءم مع أعمال الرصف الجديد‏,‏ وذلك بحجة أن هذه البلاعات ليس لها لزوم ولا فائدة كبيرة‏,‏ نظرا لقلة الأمطار وندرتها في بعض السنين‏.‏ وهذه نظرة متخلفة بكل تأكيد‏,‏ تدل علي جهل وعدم تحضر من جانب المهندسين الذين وافقوا علي ردم هذه البلاعات‏.‏</p> <p>ان السياح والأجانب والأخوة العرب يتعجبون من عدم وجود بلاعات في القاهرة‏..‏ العاصمة التي تموج بعشرين مليونا من البشر‏!.‏</p> <p>لابد من التفكير بجدية شديدة في عودة البلاعات إلي شوارع القاهرة والجيزة‏,‏ خاصة أن التنبؤات المناخية تشير إلي تزايد الأمطار خلال السنوات المقبلة‏.‏</p> <p>ولنا أن ننتهز فرصة وجود رجلين وطنيين متحضرين في السلطة‏,‏ هما وزير الاسكان أحمد المغربي ومحافظ العاصمة عبدالعظيم وزير‏,‏ لنطالبهما بضرورة التنسيق معا من أجل وضع خطة ثلاثية أو خماسية لإعادة البلاعات إلي شوارع القاهرة والجيزة‏,‏ لتكون خطوة للحاق بركب التحضر‏.‏</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4126/ <p>كالعادة، رصدت أجهزة الأمن وجمعيات المجتمع المدنى، مئات من حالات التحرش بالسيدات والفتيات فى أيام العيد، وذلك بالإضافة إلى الحالات التى لم يتحرر بها محاضر فى أقسام الشرطة أو ضبطتها الدوريات الأمنية.</p> <p>لجأت أجهزة الأمن فى القاهرة لتثبيت دوريات أمنية فى مناطق التجمعات، ونشر عدد من أفراد الأمن الذين ارتدوا ملابس مدنية وتمكنوا من ضبط ٢٣ شاباً وصبيا أثناء محاولتهم التحرش بالفتيات فى مناطق: «كورنيش النيل ووسط المدينة وأمام عدد من المتنزهات ودور السينما»، وتمت إحالتهم إلى النيابة للتحقيق معهم.</p> <p>وقال مصدر أمنى مسؤول بالقاهرة، إن أعمار المقبوض عليهم تتراوح بين ١٤ و٢٥ سنة، ومعظمهم من مناطق على أطراف المدينة، وجاءوا إلى المتنزهات والسينمات والحدائق للاحتفال بالعيد. وأضاف المصدر أن أقسام شرطة القاهرة سجلت ٣١٧ محضر شرطة خلال أيام العيد.</p> <p>وسجلت أقسام شرطة حلوان ١١٥ محضر تحرش خلال أيام العيد، وقع معظمها على كورنيش النيل وأمام دور السينما. وفى الجيزة، تم تحرير ٢٣ محضر تحرش بمناطق الكورنيش وشارع جامعة الدول العربية، وتحرر ٧ محاضر فقط فى محافظة ٦ أكتوبر.</p> <p>كما شهد كورنيش الإسكندرية مئات من حالات التحرش الجنسى فى ظل غياب التواجد الأمنى الملحوظ، كما قال عدد من الأهالى فى اتصالات بـ«المصرى اليوم»، وأكد الأهالى أنهم اضطروا إلى البقاء فى منازلهم ومنع بناتهم من النزول للتنزه خوفاً من تعرضهم للأذى،</p> <p>وقالت سيدة ــ رفضت ذكر اسمها ــ فى اتصال أجرته مع «المصرى اليوم» للاستغاثة مما يحدث: «لا يوجد فرد أمن واحد على الكورنيش.. الشباب يفعلون ما يريدون، ورحنا القسم علشان نعمل محضر فرد الضابط (إيه اللى نزلك من بيتك؟)».</p> <p>وأجرى عدد من أعضاء جمعيات المجتمع المدنى تجربة حية داخل أحد شوارع الجيزة لرصد حالات التحرش. أميمة صلاح، فتاة ضمن جمعية «الدفاع عن حق المرأة»، تجولت فى شارع جامعة الدول العربية، وعلى الرغم من أن ملابسها كانت ثقيلة ومحتشمة ــ كما تقول ــ فلم يشفع لها ذلك من التعرض للتحرش.</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4129/ <p>كرد فعل طبيعي لتصرفات الجزائريين تجاه المصريين في السودان دفعت أهالي قرية ـ الجزائر ـ للمطالبة بتغيير أسمها الذي أطلق عليها عام‏1959‏ عند إعلان مصر عن إقامة واد محاذ لوادي النيل في الصحراء الغربية تحت مسمي محافظة الوادي الجديد‏.‏ وكانت ـ الجزائر القرية ـ ضمن عدة قري أطلق عليها أسماء الدول العربية وعواصمها‏.‏</p> <p>ويستعرض المجلس الشعبي المحلي لمحافظة الوادي الجديد في جلسته المقبلة مطلب عدد كبير من أهالي الوادي الجديد وبالتحديد أهالي قرية الجزائر التابعة لمركز الخارجة بتحويل اسم قريتهم من الجزائر الي قرية المصريين وذلك ردا علي الأحداث الهمجية المؤسفة التي حدثت من الجمهور الجزائري للمصريين في مباراة كرة القدم بين منتخب البلدين بالسودان‏.‏</p> <p>المحافظ أحمد مختار محافظ الوادي الجديد طلب من المجلس الشعبي المحلي للمحافظة عرض هذا الموضوع في جلسته المقبلة‏.‏</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/4130/ <p>"سياسة الأمر الواقع".. فكرة تتمحور حولها الفكرة الأساسية لفيلم "ولاد العم"، فينعكس هذا المبدأ على جميع شخصيات الفيلم وبالتالي تتكرر هذه الجملة على ألسنتهم طوال أحداث الفيلم.</p> <p>يتضمن الفيلم بعدا سياسيا ونفسيا في نفس الوقت حيث نجح المخرج في اللعب على مثلث "مصر وإسرائيل وفلسطين" بشكل مختلف وغير معتاد وبه إثارة وتشويق طوال أحداث الفيلم.</p> <p>تفاصيل الفيلم</p> <p>اسم الفيلم: ولاد العم</p> <p>بطولة: كريم عبد العزيز وشريف منير ومني زكي وانتصار وخليل مرسي وصبري عبد المنعم.</p> <p>تأليف: عمرو سمير عاطف</p> <p>إخراج: شريف عرفة</p> <p>إنتاج: شركة الماسة للإنتاج والتوزيع السينمائي</p> <p>عن الفيلم :</p> <p>تدور أحداث الفيلم في إطار درامي شيق حول زوجة مصرية تعيش حياة سعيدة مع زوجها وبعد مشادة كلامية بينهما تسقط فاقدة الوعي، وبعد استعادتها له تجد نفسها داخل إسرائيل والعلم الإسرائيلي يرفرف أمامها، ويعترف زوجها لها أنه جاسوس يعمل لصالح إسرائيل وكان في مهمة محددة بمصر وعندما قابلها ووقع في حبها لم يستطيع تركها في مصر بعد انتهاء مهمته، ليظهر كريم عبد العزيز في دور ضابط المخابرات المصري المكلف بمهمة إعادة الزوجة.</p> <p>أفضل ما في الفيلم:</p> <p>- مشاهد الأكشن والمطاردات والانفجاريات والخدع السينمائية فقد تم تصويرها بطريقة مبتكرة وجديدة على السينما المصرية.</p> <p>- استطاع شريف منير أن يجسد دور اليهودي بشكل يثير تعاطفك واشمئزازك في نفس الوقت.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>- تعتبر ميزانية فيلم ولاد العم أعلي ميزانية في الأفلام التي تعرض فذ هذا الموسم حيث تصل لـ 25 مليون جنيه.</p> <p>- تم وقف تصوير الفيلم ثلاثة شهور بعد أزمة مع المخابرات المصرية حيث تسلمت أسرة الفيلم خطابا من المخابرات العامة أثنا تصوير الفيلم بجنوب أفريقيا يجبرهم بضرورة إيقاف التصوير لدواع أمنية.</p> <p>يمكنك مشاهدة الفيلم :</p> <p>إذا كنت من محبي مشاهدة أفلام الجاسوسية والمخابرات</p> <p>إذا كنت من محبي مشاهدة كريم عبد العزيز ومني زكي معاً</p> <p>إذا كنت من محبي مشاهدة أفلام الاكشن والمطاردات</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 دينا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/4137/ <p>المقادير:</p> <p>- كوب لبن.</p> <p>- كوب دقيق.</p> <p>- 4 بيضات.</p> <p>- ملعقة زيت زيتون.</p> <p>- ملح وفلفل أسود.</p> <p>- مقادير الحشو:</p> <p>- بصلة متوسطة الحجم.</p> <p>- حبة فلفل أخضر.</p> <p>- حبة طماطم كبيرة.</p> <p>- 5 قطع برجر مقلى.</p> <p>- مكعبات من الجبن الرومي و الموتزاريلا.</p> <p>-طريقة تحضير العجين:</p> <p>- اخفقي البيض ثم اضيفى إليه قليلا من الفلفل الأسود.</p> <p>- اضيفى اللبن إلى البيض واخفقيه جيدا.</p> <p>- قومى بإضافة الدقيق تدريجيا بعد إضافة الملح إليه.</p> <p>- اضيفى ملعقة الزيت.</p> <p>- احضرى مقلاة من التيفال وقومى بدهنها بقليل من الزيت.</p> <p>- اسكبى قليلا من الخليط في المقلاة واتركيه حتى ينضج.</p> <p>- كررى نفس الخطوات لعمل رقائق الكريب.</p> <p>- طريقة تحضير الحشو:</p> <p>- قومي بتقطيع البصل والفلفل الأخضر والطماطم و البرجر ومكعبات الجبن.</p> <p>- احضرى مقلاة وضعى بها قليل من الزيت وابدأى بإضافة البصل أولا ثم الفلفل ثم البرجر وفي النهاية الطماطم ثم الجبن.</p> <p>- لا تتركى الخضروات حتى النضج لكن ضعيها تأخذ لونا فقط.</p> <p>طريقة تحضير الكريب: -</p> <p>- ضعي قليل من الحشو على قطعة الكريب وقومى بلفه على شكل أصابع.</p> <p>- كررى الخطوات نفسها وترص أصابع الكريب في صينية ويرش سطحها بقليل من اللبن و تترك في الفرن لمدة خمس دقائق.</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4143/ <p>أثارت موافقة غالبية السويسريين على منع بناء المآذن في استفتاء شعبي هذا الأسبوع ردود فعل معارضة ليس من جانب منظمات وجمعيات إسلامية فحسب ولكن من قبل عدد من الدول الأوروبية والفاتيكان وهو الأمر الذي لم يحدث منذ هجمات 11 سبتمبر 2001 على الولايات المتحدة والتي أثارت موجة من الهلع من الإسلام و"الإسلاموفوبيا" ضد المسلمين.</p> <p>وأعلن عدد من المسئولين الأوروبيين أسفهم لنتيجة التصويت وخشيتهم من عواقب مثل هذا القرار.</p> <p>وكان 57,5% من السويسريين قد أعلنوا تأييدهم لدعوة اليمين لمنع المآذن، معربين عن خشيتهم من تبعاته لا سيما وأن التظاهرات والاضطرابات التي وقعت في 2005 و2008 بسبب نشر رسوم كاريكاتورية مسيئة للرسول في الدانمارك لا تزال ماثلة في الأذهان.</p> <p>ونعرض لكم بعض ردود الفعل الدولية على نتيجة الاستفتاء:</p> <p>الفاتيكان: أيد موقف الأساقفة السويسريين الذين اعتبروا حظر بناء المآذن "ضربة قاسية لحرية المعتقد".</p> <p>منظمة العفو الدولية: "نتيجة الاستفتاء تشكل انتهاكا لحرية المعتقد التي لا تتماشى مع الاتفاقات التي وقعتها سويسرا".</p> <p>وزير الهجرة الفرنسي: عبر عن الاستياء الغربي بقوله "لا ينبغي إعطاء شعور باستبعاد ديانة بعينها، كالإسلام".</p> <p>وزير الخارجية الفرنسي: أعرب عن صدمته من فكرة "عدم قبول الآخر".</p> <p>الرئاسة السويدية للاتحاد الأوروبي: أعربت عن استغرابها لطرح الأمر أصلا في استفتاء</p> <p>وزيرة الهجرة السويدية: "لدى سويسرا نظام استفتاء شعبي رائع لكن يساء استخدامه أحيانا، كما في هذه الحالة بعينها.. ما من مشكلات بين المسلمين والأوروبيين في الاتحاد الأوروبي، المسلمون هم أوروبيون".</p> <p>قيادي في حزب المستشارة الألمانية انجيلا ميركل (الاتحاد المسيحي الديموقراطي): "التصويت يعكس خشية من أسلمة المجتمع ينبغي التعامل معها بجدية".</p> <p>تركيا: اعتبر وزير الثقافة التركي منع بناء المآذن في سويسرا "انتهاكا لحرية المعتقد".</p> <p>في سويسرا نفسها : قالت وزيرة العدل ايفيلن ويدمير-شلومبف إن النتيجة "تعكس خوف السكان من توجهات الأصولية الإسلامية".</p> <p>وشددت الوزيرة السويسرية على أنه "يجب أن تأخذ هذه المخاوف على محمل الجد"، لكنها أضافت "إن هذا ليس رفضا للجالية المسلمة ولا للدين ولا للثقافة الإسلامية".</p> <p>الموقف العربي</p> <p>الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي أكمل الدين إحسان أوغلي: "الحظر يعد نموذجا جديدا يجسد مشاعر العداء المتنامي ضد الإسلام والمسلمين في أوروبا من قبل جماعات اليمين المتطرف العنصرية والمعادية للمهاجرين وللأجانب، والتي تقف في وجه المواقف الحكيمة والمنطقية والقيم العالمية".</p> <p>علي جمعة مفتي الديار المصرية: "نتيجة الاستفتاء ليست إساءة طفيفة للحرية الدينية، بل أيضا إهانة لمشاعر الطائفة الإسلامية في سويسرا وسواها، إنما لا يجب أن يستفز هذا القرار مشاعر المسلمين".</p> <p>محمد حسين فضل الله المرجع الديني الشيعي اللبناني: "حملة دعائية استهدفت إثارة الرأي العام السويسري بهدف تقديم صورة مشوهة ومخيفة عن الإسلام".</p> <p>جمعية نهضة الأمة الرئيسية في اندونيسيا: رأت في الاستفتاء مؤشرا على "الكراهية" و"اللاتسامح".</p> <p>نائب رئيس الجماعة الإسلامية في باكستان: اعتبر أن الاستفتاء "يعكس كراهية شديدة للإسلام".</p> <p>هؤلاء مؤيدون</p> <p>لم يعلن تأييد نتيجة الاستفتاء السويسري الخاص بحظر المآذن سوى بعض السياسيين الإيطاليين ومن بينهم وزير ومسئول إقليمي وكذلك حركات اليمين المتطرف في فرنسا والنمسا.</p> <p>النائب الهولندي اليميني المتطرف جيرت فيلدرز: وصف نتيجة الاستفتاء بأنها "رائعة"، وقال إن حزبه سيطالب الحكومة الهولندية بالعمل على إتاحة تنظيم استفتاء مماثل.</p> <p>وينتمي النائب إلى حزب الحرية الذي يعارض "أسلمة" أوروبا ويعتبر القرآن "فاشيا"، ويشغل هذا الحزب تسعة مقاعد من أصل 150 في مجلس النواب.</p> <p>في ايطاليا: أيد العديد من السياسيين نتيجة الاستفتاء من بينهم وزيرين في حكومة سيلفيو برلوسكوني وعدد من نواب اليمين.</p> <p>نائب وزير البنى التحتية والنقل الإيطالي: "للأسف نحن نواجه هجوما قويا يستهدف هويتنا من جانب دين غير متسامح مثل الإسلام، واقترح بالتالي أن تضيف ايطاليا صليبا على علمها الوطني".</p> <p>في النمسا: تجدد الجدل حول المساجد الثلاثة ذات المآذن في البلاد، كما اعتبرت الأحزاب اليمينية في النمسا نتيجة الاستفتاء السويسري تعبيرا عن رفض شعبي لما وصفوه بـ«التطرف الإسلامي الراديكالي»، لكن صحيفة «دير شتاندارد» النمساوية أكدت أن المشهد الحالى يبعث على الخوف والقلق من صعوبة التعايش بين اليمين المتصاعد ضد الوجود الإسلامي، ورغبة المسلمين في أداء فرائضهم داخل المساجد.</p> <p>يذكر أن نسبة المسلمين في سويسرا تبلغ 4% من إجمالي عدد السكان البالغ 7,6 مليون نسمة، وهنالك 4 مآذن في سويسرا بأكملها. وأغلبية المساجد التي يبلغ عددها أكثر من مائة، أنشئت في مباني قديمة أو مباني اصطفاف السيارات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالات</p> <p>شاهد الفيديو</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4144/ <p>منصات عروض الأزياء الموسمية لا تطلعنا فقط على ما ستكون عليه موضة الأزياء في المواسم القادمة، بل أيضا عما ستكون عليه موضة الماكياج وألوانه، إلى حد أنه أصبح هناك خبراء في هذا المجال لا يقلون شهرة عن المصممين، مثل بات ماغراث وغيرها.</p> <p>فهم مترجمون ماهرون لرؤية المصمم، وبالتالي بأيديهم أن يجعلوا مظهر العارضات حديثا حيويا أو كلاسيكيا عاديا أو مسرحيا دراميا. نظرا لأهميتهم المتزايدة، ليس غريبا أن يتعاون العديد من هؤلاء مع شركات متخصصة لطرح منتجات ماكياج خاصة بهم، أو كمستشارين يقترحون ألوان المواسم المقبلة، ويرسمون ملامحها. لحسن حظنا أنهم في هذا الموسم قرروا أن تكون كل الألوان مقبولة، بما فيها الوردي على الجفون عوض الخدود والشفاه، مبررين أن الطريقة التي توضع بها هذه الألوان هي ما يفرق إطلالة أنيقة عن إطلالة عادية أو مبهرجة.</p> <p>في هذه الصدد، يدلي مارتن روبمان من رابطة موزعي مستحضرات التجميل بالعاصمة الألمانية برلين، بدلوه قائلا إن الماكياج الطبيعي «Nude» الذي يعتمد على درجات الألوان الطبيعية والترابية يشكل اتجاهاً واحدا فقط، لأن هناك إقبالاً لا بأس به على الماكياج الداكن الذي يعتمد على الدرجات الغامقة، التي قد تمثل للبعض منا جرأة لا يقدر عليها سوى من يميلون إلى موضة «البانكس» أو المظهر «القوطي» بعيونه الكحيلة وشفاهه المائلة إلى الغامق. ما يزيد من تقبله أن دار «شانيل» طرحت مجموعة غامقة تلعب على سحر المظهر القوطي وتلقى رواجا كبيرا يعيد إلى الأذهان النجاح الذي حققه طلاء الأظافر البني الغامق المائل إلى الأسود الذي طرحته منذ أكثر من عقد من الزمن تقريبا ونفد من الأسواق.</p> <p>وتبدي خبيرة التجميل، بريتا جون، من اتحاد الشركات المنتجة لمنتجات «بيوتي أليانس» بمدينة بيليفيلد، إعجابها بالاتجاه الثاني، وتصفه بالروعة في إبراز جمال المرأة وأنوثتها. وتعدد بريتا بعض المظاهر المميزة لهذا الاتجاه، منها على سبيل المثال أحمر الشفاه القاني أو القرمزي أو البني الداكن، مع التركيز على إبراز جمال العيون بالمزج ما بين الأسود أو الرمادي أو البيج مع درجات من اللون الأخضر. وتقول إن الأمر قد يصل إلى حد استخدام ظلال جفون ذات لون أحمر قان مع مسحة من اللون الذهبي الذي يضفي بريقاً على العيون.</p> <p>ومن أبرز ما طرح لماكياج هذا الخريف، بالإضافة إلى مجموعة دار «شانيل»، المجموعة التي صممها ديك بيغه، كبير فناني التجميل بشركة Shiseido اليابانية، حيث أبدع فيها فسيفساء من الألوان المكونة من 15 درجة لونية لظلال الجفون التي تتدرج من الأبيض والتركواز إلى البنفسجي والأخضر والأصفر والأسود.</p> <p>وعلى هذا النهج أيضاً سار فنان التجميل، آرون دي ماي، الذي استلهم ألوان العلم الفرنسي لمجموعته «Declaring indigo»التي طرحها لشركة Lancôme الفرنسية. وفي هذه المجموعة يسحب اللون الأزرق النيلي البساط من اللون الأسود في فصل الشتاء، حيث أطلق دي ماي عليه لقب «الأسود الجديد»، واستعمله لإبراز جمال العيون، حيث يعمد دي ماي على استخدامه لتظليل الجفون مع إضافة مسحة من اللون الذهبي لكي يضفي بريقا عليها.</p> <p>ولكي تكتمل الإطلالة، يستخدم دي ماي اللون الأحمر الغني للشفاه. وبالمثل تضم مجموعة شركة «غيرلان» الفرنسية العديد من الألوان الزاهية والمفعمة بالحيوي، كما هناك قاسم مشترك بين مجموعة الخريف التي تقدمها شركة «ماك» الكندية ومجموعة «شانيل»، ألا وهو الاعتماد الكلي على درجات اللون الأسود أو البني أو الأخضر الغامق لتزيين الجفون والبنفسجي الغامق جدا للشفاه وطلاء الأظافر. وعلى الرغم من أن درجات اللون الأسود مناسبة تماما لفترات المساء والسهرة وتمنح المرأة تفرداً وتميزاً، تبقى جريئة، وغير ملائمة لفترة الصباح والذهاب للعمل، كما لا تلائم كل الأساليب، وإن كان من الممكن دائماً التخفيف من حدتها بمزجها بألوان أخرى، حتى تكتسب بعض الرقة التي تجعلها مناسبة لكل الأوقات.</p> <p>وبخلاف المظهر القوي الذي تبنته معظم بيوت وشركات التجميل، يعد الماكياج الطبيعي «Nude» الخيار الأمثل للمرأة في فترات الصباح. وفي هذا السياق توضح خبيرة التجميل الأميركية بوبي براون، التي تتبناه دائما، أن القصد من هذا الماكياج ليس وضع لون شفاف وغير مرئي على الوجه وتوحيده فحسب، وإنما يقصد به وضع لون يضاهي لون البشرة ويتمازج معها بسهولة، إضافة إلى إبراز الجفون باستخدام درجات اللون البيج الخفيفة، وترك الشفاه تتلألأ بدرجات اللون الوردي أو المشمشي أو الذهبي، مثلا.</p> <p>وتماشياً مع درجات الألوان الطبيعية يحرص فنانو التجميل بشركة «إيستي لودر» الأميركية على إضافة مسحة من اللون الذهبي لإضفاء بريق ولمعان يوحي بعدم التكلف .وتشير بريتا إلى أن الماكياج الطبيعي يصلح لموسم الشتاء القادم، لأنه من جهة يتوفر على ألوان طبيعية دافئة بدرجات متنوعة، بعضها هادئ وخفيف وبعضها الآخر يعبق بألوان القهوة والشوكولاته. والأهم من هذا أنه يتماشى مع موضة الأزياء السائدة حاليا، التي يغلب عليها قماش الصوف مغزولاً بغرزات كبيرة، ولا تناسبه الألوان الصارخة مثل الأحمر القاني كثيرا</p> <p>نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2009-12-01T00:00:00+00:00 2009-12-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4158/ <p>تصدر الجزء الثاني من فيلم "الفجر الكاذب" ايرادات السينما في أمريكا الشمالية للأسبوع الثاني على التوالي، إذ حقق 42.5 مليون دولار ليصل إجمالي ما حققه منذ بدء عرضه إلى 230.7 مليون دولار.</p> <p>وتبدأ أحداث الفيلم بشفاء بيلا سوان من هجوم لمصاص دماء كاد أن يودي بحياتها، وبينما تحتفل بعيد ميلادها مع إدوارد كولن وأسرته، تصاب بنزيف دموي نتيجة بعض الاحتفالات مما يدفع كولينز إلى ترك المدينة والتوجه إلى واشنطن من أجل بيلا وادوارد، وفي البداية تجد بيلا الحزينة بعض الراحة في حياتها إلا أن الخطر بأشكال مختلفة يكون في انتظارها.</p> <p>الفيلم من إخراج كريس ويتز وبطولة كريستين ستيوارت، روبرت باترسون، بيلي بيرك، انا كندريك، جوستين تشون، اشلي جرين، تايلور لوتنر، جاكسون راثبون وراسل روبرتس.</p> <p>وظل في المركز الثاني فيلم "البعد الآخر" إذ حقق 40.1 مليون دولار ليصل إجمالي ما حققه منذ بدء عرضه إلى 100.3 مليون دولار.</p> <p>وتتناول أحداث الفيلم قصة شاب فقير لم يتلق قدرا كافيا من التعليم ينضم لأحد برامج كرة القدم الأمريكية، حيث يبدأ في تحقيق مستقبل أكاديمي ورياضي ناجح بدوري كرة القدم الأمريكية.</p> <p>والفيلم من إخراج جون لي هانكوك وبطولة ساندرا بولوك، تيم ماكجر، كوينتون ارون، جاي هيد، ليلي كولينز، راي ماكينون، كيم ديكنز، كاثي بيتس، كاثرين داير واندي ستال.</p> <p>وجاء في المركز الثالث للأسبوع الثاني على التوالي فيلم "2012" حيث حقق 18 مليون دولار ليصل إجمالي ما حققه منذ بدء عرضه إلى 138.8 مليون دولار.</p> <p>وتتناول أحداثه مغامرة ملحمية حول كارثة عالمية تضع نهاية للعالم، وتحكي المغامرة النضال البطولي للناجين من هذه الكارثة.</p> <p>والفيلم من إخراج رولاند ايمريتش وبطولة جون كوزاك، اماندا بيت، ثاندي نيوتن، اوليفر بلات، توماس مكارثي، وودي هارلسون، داني جلوفر، ليام جيمس ومورجان ليلي.</p> <p>وجاء في المركز الرابع الفيلم الكوميدي الجديد "الصديقان" إذ حقق 16.8 مليون دولار خلال ثلاثة أيام، وتتناول أحداث الفيلم حياة اثنين من الأصدقاء والشركاء التجاريين تنقلب حياتهما رأسا على عقب عندما تجبرهم ظروف غريبة على رعاية توأمين في سن السابعة وتتوالى الأحداث.</p> <p>ويظل في المركز الخامس فيلم "ترنيمة عيد الميلاد" إذ حقق 16 مليون دولار بإجمالي 105.4 مليون دولار.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-11-30T00:00:00+00:00 2009-11-30T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4104/ <p>رغم إنها لم تتخط العامين في مشوارها الفني إلا أن الفنانة المصرية "حسناء سيف الدين" واجهت فتوى دينية وذلك بعد أن جسدت شخصية السيدة فاطمة شقيقة سيدنا عمر بن الخطاب في المسلسل الديني (صدق وعده).. حيث تفاجئت بفتوى الشيخ فرحات المنجي التي تنص على منعها ومنع أي ممثل أو ممثلة يجسدون شخصية أي من شخصيات الصحابة أو أقاربهم أو التابعين لهم من الظهور بشخصية مغايرة لأخلاقياتهم واقتصار أدوارهم على نفس النماذج التي قاموا بتجسيدها.</p> <p>(ولاد البلد) التقت حسناء سيف الدين لمعرفة رد فعلها حيال هذه الفتوى..</p> <p>كيف استقبلت فتوى منعك من تمثيل شخصية مغايرة لأخلاقيات السيدة فاطمة شقيقة عمر بن الخطاب في مسلسلك (صدق وعده)؟</p> <p>استقبلتها بدهشة وقيل لي إنني لابد أن أقوم بتوقيع إقرار على نفسي بموافقتي على هذه الفتوى وهو ما لم ولن أفعله لعدم اقتناعي بها، واعتباره شيء لا يزيد عن الاجتهاد الشخصي خاصة وإنها ليس فتوى صادرة من دار الإفتاء وهي الجهة الرسمية المنوط بها إصدار الفتوى في مصر، كما إنني أديتها بشكل محترم وتم التركيز على الجانب الإنساني بها وليس هناك أي إساءة تستدعى كل هذه الضجة.</p> <p>ولكن ماذا لو خرجت هذه الفتوى من دار الإفتاء؟</p> <p>لا أعرف ماذا سيكون موقفي وقتها، ولكن ما يدهشني أنه من المعروف أن هناك بعض النماذج التي لا تجسد على الشاشة وهم العشرة المبشرون بالجنة والأنبياء، والشخصية التي قدمتها ليست لها أي علاقة بالحالتين، كما إنني أتساءل لماذا أنا تحديدا حدث معي هذا الأمر فقد سبق وجسدت الفنانة سميرة أحمد شخصية (الشيماء) شقيقة الرسول عليه الصلاة والسلام، وكذلك الفنانة نبيلة عبيد وتجسديها لشخصية (رابعة العدوية) وبعدها قدمت فيلميها (الراقصة والسياسي)!.</p> <p>ألم يعرض المسلسل على الأزهر الشريف؟</p> <p>عرض بالطبع وعلى الرقابة وعلى المصنفات الفنية قبل تصويره وتم إجازته، وأنا أعتقد أن الشيخ فرحات المنجي قال هذا الكلام في المجمل ولم يكن يقصدني أنا بصفة شخصية، والذي يدعو للدهشة أكثر أنه قال أن المشاهد يربط بين أي شخصية سأقدمها فيما بعد وبين شخصية السيدة فاطمة فإذا قدمت مثلا دور راقصة ستنعكس هذه الشخصية على شقيقة سيدنا عمر، فلا أعرف كيف قال هذا الكلام خاصة وأن الجمهور الآن يمتاز بدرجة وعي كبيرة ويعرف أن كل هذا تمثيل على الشاشة.</p> <p>كيف جاء ترشيحك لهذه الشخصية؟</p> <p>من الجهة الإنتاجية حيث عرضت على المخرج محمد عزيزية اسمي ووافق بعد أن شاهدني، وللعلم جاء هذا الترشيح بعد أن اكتمل باقي أبطال (صدق وعده) كلهم إلا شخصية "فاطمة بنت الخطاب" حيث لم يجدوا فنانة يمكنها أن تكون بالمواصفات المطلوبة لتأدية هذه الشخصية.</p> <p>وما هي هذه المواصفات؟</p> <p>براءة الوجه بالإضافة إلى أن تكون فنانة غير مستهلكة حتى يكون بالدور شيء من المصداقية لدى الجمهور.</p> <p>كيف كان استعدادك لتجسيد هذه الشخصية الدينية؟</p> <p>تصفحت العديد من المواقع الالكترونية الإسلامية حتى أستطيع أن أكوّن ملامحها الرئيسية، وعرفت إنها كانت إنسانه طيبة وتتمتع بكرم شديد ومن علية القوم لانتساب والدها إلى أسياد مكة، كما أنها كانت حتى قبل اعتناقها الإسلام رحيمة وتعامل أقل الناس كالجواري معاملة حسنة.</p> <p>لننتقل إلى مشاركتك في مسلسل (هدوء نسبي) الذي طرح قضية الحرب العراقية.. كيف كان شعورك تجاه هذه القضية الشائكة؟</p> <p>مثلي كأي مصرية أو عربية بصفة عامة، فقد آلمتني بشده هذه الحرب التي راح ضحيتها أطفال أبرياء وترملت نساء وتيتم الأبناء، وجسدت من خلال المسلسل شقيقة ناهد (نيللي كريم) وهي فتاة بسيطة كل طموحها في الحياة أن تتزوج، وقد رشحني لهذه الشخصية مخرج العمل شوقي الماجري بعد أن سبق وشاركته في مسلسل (أسمهان) وقد جذبني للدور جديته وإضافته للكثير في أرشيفي الفني كما أن خمسة شركات إنتاج تدخل في إنتاجه كان كفيل أن يظهر العمل بهذا الشكل المشرف.</p> <p>وماذا عن تقديمك لشخصية فتاة بدوية من خلال مسلسل (زهرة برية)؟</p> <p>كان هذا العمل من أمتع الشخصيات التي جسدتها في حياتي لعشقي لأهل البدو حيث يعيشون على سجيتهم بشكل كبير، كما أن المخرج عزمي مصطفى لمح فيّ إمكانية القيام بهذا العمل رغم ملامحي الشكلية التي بها لمحات غربية وهو ما يمتاز به المخرجين الشوام في اختياراتهم.</p> <p>وكيف كان إتقانك للهجة البدوية؟</p> <p>عن طريق المخرج لكونه من الأردن فيعرف اللهجة جيدا كما أن المؤلف أحمد الخليلي من العريش فأفادني جدا في إتقان اللهجة.</p> <p>لننتقل إلى السينما لماذا اعتذرت عن فيلم (مجنون أميرة) للمخرجة إيناس الدغيدي؟</p> <p>لأن كان لي بعض التحفظات على تجسيد الشخصية التي رشحت لها، كما أنني لست الأولى التي اعتذر بل سبقتني كل من داليا البحيري وغادة عادل، فأنا لا أقبل أن أفعل أي شيء يُسيء لي ولأخلاقياتي. وكل شيء في النهاية يرجع إلى القسمة والنصيب.</p> <p>وهل هناك مشروعات سينمائية قريبة؟</p> <p>هناك أكثر من عمل لازلت في مرحلة قراءتهم ولم أقرر بعد.</p> 2009-11-29T00:00:00+00:00 2009-11-29T00:00:00+00:00 حسن نافعة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/4102/ <p>لم يسبق لى أن التقيت شخصيا علاء مبارك، النجل الأكبر لرئيس الجمهورية. وحتى سنوات قليلة مضت كنت أستمع، كأى مواطن عادى، لروايات كثيرة مثيرة يتناقلها الناس فى منتدياتهم عن نشاطه المالى والتجارى واسع النطاق. ولأن مهنتى هى البحث والتدريس، كان حرصى شديدا على ألا يؤثر كلام مرسل، يصعب التأكد منه وتوثيقه على كل حال، على صورة أقرب إلى الإيجابية كانت قد انطبعت فى ذهنى عنه، لم أكن أدرى سببها بالضبط: ربما وجه مريح وبساطة تلقائية وحب للرياضة وقرب من الناس العاديين وعزوف عن السياسة وحب الظهور. ولا جدال فى أن تعاطفى الإنسانى مع الرجل ازداد كثيرا عقب محنة كبيرة واجهها منذ شهور واجتاز اختبارها بثبات المؤمن.</p> <p>غير أن هذه الصورة الإيجابية بدأت تهتز فى ذهنى كثيرا، بعكس ما توحى به تعليقات الصحف، عقب تصريحات أدلى بها فى وسائل إعلام حول الأزمة الراهنة بين مصر والجزائر. فخلال أقل من أسبوع واحد شارك علاء مبارك عبر التليفون فى ثلاثة برامج تليفزيونية مصرية واسعة الانتشار،</p> <p>أولها: فى برنامج «الرياضة اليوم» الذى يقدمه خالد الغندور على قناة دريم، حيث أدلى فى اليوم التالى لمباراة أم درمان مباشرة بحديث استغرق خمس عشرة دقيقة،</p> <p>وثانيها: فى برنامج «البيت بيتك» الذى يقدمه خيرى رمضان وتامر أمين على القناة الأولى، حيث شارك بعد حديثه الأول بيوم واحد بحديث ثانٍ حول نفس الموضوع استغرق أكثر من ٤٠ دقيقة، وثالثها: فى برنامج «القاهرة اليوم» الذى يقدمه عمرو أديب.</p> <p>وهكذا أصبح علاء مبارك فجأة وعلى غير العادة هو نجم الإعلام الأول طوال الأسبوع الماضى، حيث نقلت معظم وسائل الإعلام فى مصر والخارج فقرات مطولة من تصريحات علاء وعلقت عليها.</p> <p>ورغم إدراكى التام بأن التصريحات التى أدلى بها فى حديثه الأول، حين كانت أعصاب الناس لاتزال مشدودة على آخرها، وجدت صدى طيبا فى الصحافة المصرية وقوبلت بارتياح كبير من جانب قطاعات شعبية واسعة، فإننى لا أتردد مطلقا فى القول بأن بعض ما ورد فيها، خصوصا فى أحاديثه اللاحقة، أقلقنى إلى حد الصدمة، ولم أجد سببا واحدا يدعو إليها، وأظن أنها غيرت كثيرا من الصورة الإيجابية التى كانت قد استقرت فى ذهنى عن الرجل.</p> <p>ولأننى أفترض أن بعض القراء ربما يكون قد فاتهم الاستماع إلى كل التصريحات، فربما يكون من المفيد أن ألخص أولا أهم ما ورد فيها قبل أن أدخل فى شرح الأسباب التى تدعونى إلى رفضها واستنكارها من منطلق أن ضررها أكثر من نفعها. ولإبراز ما تنطوى عليه هذه التصريحات من خطورة، ربما يكون من المفيد أن نميز هنا بين ما تضمنته من معلومات، ومن أحكام قيمية، ومن مواقف وإجراءات طالب علاء مبارك باتخاذها لمواجهة الأزمة.</p> <p>١- ففيما يتعلق بالشق الخاص بالمعلومات، نفى علاء ما رددته بعض وسائل الإعلام عن هروبه مع أخيه جمال فى أول طائرة عقب اندلاع أحداث الشغب فى السودان، ووصف هذه المعلومات بالكاذبة، وهاجم مروجيها، وأكد أنه انتظر ما يقرب من ساعتين بعد نهاية المباراة وتوجه إلى الأماكن المخصصة لخلع الملابس لمقابلة اللاعبين وإشعارهم بأنهم أدوا ما عليهم، وأصر على العودة مع أخيه جمال بصحبة الفريق على نفس الطائرة حماية له.</p> <p>٢- وفيما يتعلق بمشاعره الشخصية وأحكامه القيمية: اعتبر علاء أن ما حدث كان مدبرا ومقصودا من جانب الجزائر، وأنه يعكس كرها عميقا غير مفهوم أو مبرر يكنه الجزائريون للمصريين، وأنكر وجود جزائريين يكنون الحب أو الاحترام للمصريين، وتساءل: أين هم وماذا فعلوا؟، وأشار إلى أحد معارفه الذى تعرض للضرب والإهانة من جانب جزائريين أمام أسرته لمجرد أنه مصرى، ونوه بطريقة مباشرة أو غير مباشرة إلى أن المصريين أكثر تحضرا وأقل همجية، بل ذهب إلى حد التشكيك فى عروبة الجزائريين ومعايرتهم بأنهم لا يتحدثون العربية.</p> <p>٣- أما فيما يتعلق بوجهة نظره فى كيفية إدارة الأزمة، فقد رفض علاء كل الجهود الرامية لاحتوائها، كما رفض قبول أى اعتذار، حتى من الرئيس بوتفليقة نفسه، وطالب المصريين باتخاذ موقف يعبر عن غضبهم واحتجاجهم دون مراعاة لأى اعتبار أيا كان: «ومحدش يقوللى جزائر وعروبة لأن دى مصطلحات لا تودى ولا تجيب».</p> <p>بل ذهب بعيدا إلى حد المطالبة بعدم إرسال أى فريق للجزائر أو استقبال أى فريق منها، ولم يكتف بذلك بل طالب بطرد السفير الجزائرى، ولم يتردد فى توجيه كلمات قاسية جدا له تعقيبا على ما تردد عن رفضه الاعتذار للجمهور المصرى: «إيه البرود والتلامة والتناحة دى.. لو كان لديه كرامة ومِروّة يجب أن يعتذر..أنا بقول له لو عندك شوية كرامة اطلع بره البلد إحنا مش عايزينك هنا»!.</p> <p>تقتضى الأمانة هنا أن أقول إن علاء حرص على أن يؤكد أنه يتحدث بصفته مواطنا عاديا، وليس كابن لرئيس الدولة. ومن حق كل مواطن بالطبع، حتى ولو كان ابن الرئيس، أن يبدى رأيه فى أى قضية، لكن عليه فى الوقت نفسه أن يتحمل مسؤولية وتبعات ما يقول، وأن يقبل الاختلاف أو الاتفاق معه.</p> <p>وقبل أن أستعرض نقاط الخلاف معه، ليسمح لى السيد علاء أن ألفت انتباهه إلى أنه لا يستطيع أن يخرج من جلده كابن لرئيس الدولة، فلو لم يكن كذلك لما سمح له، على سبيل المثال، بالحديث لمدة ٤٠ دقيقة فى برنامج «البيت بيتك». ولأنه لم يكن يتحدث فى موضوع «رياضى» وإنما يبدى وجهة نظر فى أزمة سياسية بالغة الحدة تكاد تعصف بالعلاقات بين بلدين شقيقين..</p> <p>أرجو أن يتسع صدره لخلاف عميق معه، فالدفاع عن الوطنية المصرية التى يدعى أنه غيور عليها ويتحدث باسمها لا يكون بالحط من عروبة الجزائر.</p> <p>ولا جدال فى أن السيد علاء يدرك جيدا أن الجزائر بلد عربى وقع تحت احتلال فرنسى سعى لطمس هويته ومحو عروبته على مدى مائة وثلاثين عاما، وأنه قطع شوطا طويلا على طريق محفوف بالأشواك لاستعادة هويته العربية. لذا لم أتوقع منه أبدا أن يعاير الجزائريين بضعف لغتهم العربية، وكنت أربأ به أن ينزل إلى هذا المستوى.</p> <p>إننى أتفق مع السيد علاء فى مسألة مهمة، وهى أن الأخطاء التى ارتكبها الجمهور المصرى لا تبرر بأى حال من الأحوال ما ارتكب فى حقه من خطايا من جانب الجمهور الجزائرى، خاصة عندما أقدم هذا الأخير على حرق العلم المصرى فى شوارع باريس ومارسيليا وقام بالاعتداء على مكاتب وشركات مصرية فى الجزائر والسودان، لكننى كنت أتوقع منه حديثا عاقلا يساعد على إطفاء النار ولا يزيدها اشتعالا، مع التمسك فى الوقت نفسه بحقوق المصريين كاملة..</p> <p>كنت أتوقع منه، مثلا، أن يطالب بتشكيل لجنة تحقيق لتحديد المسؤولية ومعاقبة المقصرين والمخطئين والمجرمين على الجانبين، وحصر الأضرار التى وقعت واتخاذ الإجراءات اللازمة، لضمان دفع التعويضات المناسبة عنها.. إلخ.</p> <p>كما كنت أتوقع منه أن يوجه انتقاداته اللاذعة أيضا إلى أسلوب الحكومة والحزب الوطنى فى إدارة الأزمة، خاصة ما يتعلق منها بالفصل الخاص بمباراة أم درمان حيث كانت جميع الدلائل تشير إلى أنها ستتحول إلى ما يشبه الحرب، لكنه فضّل، بدلا من ذلك، ركوب موجة الغضب الشعبى لحسابات سياسية لا علاقة لها بالمصالح المصرية الاستراتيجية العليا.</p> <p>ولأن المساحة المخصصة لهذا المقال بدأت تضيق، أود فى النهاية أن أشير إلى أن الكرامة كلٌ لا يتجزأ، وأن الحفاظ على كرامة المصريين هو الذى يصنع كرامة مصر وليس العكس.</p> <p>فى سياق كهذا، من الضرورى أن ندرك أن التهاون مع الأمريكان حين يستخدمون المعونة وسيلة لابتزاز مصر، أو مع الإسرائيليين حين يغيرون على حدودنا بدعوى سد الأنفاق أو تعقب الإرهابيين، أو مع عرب الخليج الأثرياء، حين لا يلتزمون باحترام القانون فى بلادنا أو يسيئون معاملة المصريين فى بلادهم.. أمر مرفوض، يستدعى الغضب والاحتجاج،</p> <p>كما أنه من الضرورى أن ندرك أن كرامة المصريين، التى هى من كرامة مصر، تقتضى أن تنضم معنا للمطالبة بإلغاء حالة الطوارئ، ومنع إساءة معاملة المعتقلين أو تعذيبهم فى السجون، وخلق وظائف لملايين الشباب العاطلين، وبناء مساكن آدمية للملايين من المقيمين فى القبور وفى العشوائيات، والدفاع عن حقوق ملايين المصريين العاملين فى الخارج.</p> <p>لست ضد طرد السفير الجزائرى من مصر واستدعاء السفير المصرى من الجزائر إذا كان ذلك سيعيد للمصريين بعضا من كرامتهم، التى حاول بعض مهاويس كرة القدم المساس بها فى ظروف استثنائية، لكننى أظن أن بناء نظام ديمقراطى يقطع الطريق على توريث السلطة هو ما سيعيد للمصريين كرامتهم الحقيقية.</p> <p>لكن يبدو من الطريقة التى أديرت بها معركة أم درمان الكروية، والتى حشد فيها مشجعون يحملون فانلات تحمل شعار الحزب الوطنى وليس علم مصر، أن الحزب الوطنى له فهمه الخاص للكرامة الوطنية، فقد كان مخططه يقضى بأن ينسب نصراً كروياً، توقعه سهلا، لجمال وأن تستقبله الجماهير الفرحة بالنصر فى مطار القاهرة محاطا بالفريق القومى وبمشجعى الحزب الوطنى.</p> <p>لكن عندما وقعت الهزيمة وغضبت مصر من تصرفات الجزائريين، لم يفت الحزب الوطنى أن يحاول توظيف السخط الجماهيرى لمصلحته أيضا. ولأن جمال لم يكن يصلح لهذه المهمة، فيبدو أن هناك من فكر فى الزج بعلاء فى أتون هذه المعركة.</p> <p>فهل يدرك السيد علاء مبارك، الذى أكن له كل الاحترام والتقدير، أنه وظّف سياسيا وبدأ يمارس، بوعى أو دون وعى، دورا سياسيا لا يناسبه لأنه يجرى من دكة الاحتياطى؟.. فإذا كان يريد أن يلعب سياسة، فلماذا لا ينضم للفريق الأصلى أو ينضم إلى حملة مناهضة التوريث المعنية هى أيضا، ولكن بطريقتها الخاصة، بالدفاع عن كرامة مصر والمصريين؟</p> 2009-11-29T00:00:00+00:00 2009-11-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4105/ <p>تجرى الجهات الرقابية بالغربية تحقيقات موسعة حول قضية الكمامات المسرطنة التى كشف عنها المجلس المحلى لمدينة المحلة برئاسة رضا الحلوف رئيس المجلس والتى كشف خلالها عن قيام وزارات الصحة والتربية والتعليم والبيئية بصرف الكمامات للمدارس، والتى تبين أنها تحتوى على مواد كيماوية وأصباغ محرمة دوليا تؤدى الى أمراض السرطانية إلى جانب الأمراض الجلدية والتنفسية وحساسية الصدر، حيث قام رئيس المجلس وأعضاؤه بتقديم بلاغ إلى نيابة أول المحلة إمام إيهاب أبو عيطة رئيس نيابة أول المحلة وقام بدوره بإعداد ملف كامل للقضية للغرض على المكتب الفنى للنائب العام.</p> <p>وقرر رئيس النيابة الكشف على التسلسل وتبتع المسئولين الذين قاما بتوريد الكمامات لوزارتى الصحة والتعلم ووصولها إلى أيدى التلاميذ وتشكيل لجنة فنية عالية لفحص المواد الكيماوية الموجودة بهذا الكمامات التى وصفت بأنها الكارثة.</p> <p>علم اليوم السابع أن اللواء عادل لبيب قرر جمع وسحب جميع الكمامات التى تم توزيعها بمدراس الإسكندرية فيما أكد مصدر مسئول بحافظة أسوان أنه تم توزيع مثل هذه الكمامات المسرطنة على تلاميذ مدارس أسوان إلى جانب توزيع 100 ألف كمامة بمدارس شمال سيناء.</p> <p>وتقوم الجهات الرقابية بالتنسيق مع وزارات التربية والتعليم والصحة والبيئة بالكشف عن مصدر هذه الكمامات لمعرفة من المسئول عنها والتى اعتبرها المسئولون وأعضاء المحليات بأنها نفس الأسلحة الفاسدة التى تم توزيعها على الجنود المصريين فى حرب 48 وطالبوا بتدخل الرئيس مبارك شخصيا للكشف عن الجهات المسئولة عن الكمامات الفاسدة التى تسبب السرطان وضرورة إحالتهم الى محاكمة عاجلة، خاصة أنهم يتسببون فى إصابة أمل مصر ومستقبلهم.</p> <p>فى الوقت نفسه أكد رضا الحلوف أنه ما زال يتلقى تهديدات مستمرة بالقتل له ولأسرته بالكامل من قبل مجهولين، مؤكدا أنه تقدم بعدة بلاغات بهذا الشأن إلى النيابة العامة.</p> <p>كما أن أمين عام الوطنى بالغربية د.حمدى عبد القوى يمارس ضغوط شديدة على الحلوف وأعضاء محلى المحلة للتنازل عن البلاغ المقدم إلى النيابة بشأن الكمامات المسرطنة حتى أن أعضاء المجلس المحلى للمحلة أكدوا أنهم سوف يقومون بتقديم استقالات جماعية فى حالة زيادة الضغوط عليهم.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-11-29T00:00:00+00:00 2009-11-29T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/4108/ <p>معاك ICDL ؟</p> <p>سؤال ستسمعه في كل مكان تذهب إليه هذه الأيام سواء في جامعتك أو شركتك أو أي مكتب سفريات تقصده، فقد تحولت تلك الشهادة المعروفة بـ"الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي" إلى ما يشبه "طابع بريد" يجب إلصاقه على ورقة الـCV الخاص بكل شاب يسعى وراء وظيفة.</p> <p>* ما هي شهادة ICDL:</p> <p>اختصار لمصطلح الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر والتي تمنحها هيئة اليونسكو بعد اجتياز عدة اختبارات تغطى الجانب النظري والعملي في علوم الحاسب الآلي.</p> <p>* عدد الحاصلين عليها:</p> <p>يقدر بنحو 7 ملايين شخص حول العالم منهم 212 ألف مصري حاصلين عليها من عدد إجمالى يزيد عن مليون شخص قام بالتسجيل لدخول الاختبار.</p> <p>* منهج الدراسة:</p> <p>هناك 7 وحدات مختلفة تتم دراستها والاختبار بها في مدة دراسة لا تتجاوز الشهرين تقريبا</p> <p>وتتم الدراسة إما باللغة العربية أو الانجليزية حسب الاختيار</p> <p> الوحدة الأولى: المفاهيم الأساسية لتكنولوجيا المعلومات</p> <p> الوحدة الثانية: إدارة الملفات ونظم التشغيل</p> <p> الوحدة الثالثة: معالجة النصوص</p> <p> الوحدة الرابعة:الجداول الإليكترونية</p> <p> الوحدة الخامسة: قواعد البيانات</p> <p> الوحدة السادسة: العروض التقديمية</p> <p> الوحدة السابعة: أسس تكنولوجيا المعلومات والاتصالات</p> <p>* تكاليف الدورة:</p> <p>- الدورة المحلية ((EG:</p> <p>معتمدة من اليونسكو في مصر والسعودية فقط، وهي مجانية بالكامل حيث يتم تسديد مبلغ تأميني وقدرة 200 جنيه يتم استردادهم بعد اجتياز كافة الاختبارات.</p> <p>- الدورة الدولية (INTERNATIONAL):</p> <p>معتمدة من اليونسكو أيضا في أكثر من 148 دولة حول العالم، وتقسم مصاريف الدراسة كالآتي:</p> <p>25 جنيهاً لكل مستوى وتحصل من مركز التأهيل للدورة</p> <p>165 جنيهاً skill card)) لتسجيل البيانات الخاصة</p> <p>40 جنيهاً مصاريف عن كل امتحان</p> <p>* مراكز التأهيل:</p> <p>يتعدى عدد المراكز التاهيلية المعتمدة أكثر من 249 مركزاً معتمد منتشرة في نحو 29 محافظة مصرية، وأكثر من 10 آلف مركز تاهيل غير معتمد في جميع أنحاء مصر.</p> <p>* أهم الفئات المطالبة بالحصول عليها:</p> <p>- الطلبة حيث أصبحت شرطا أساسيا من شروط التخرج من الجامعة</p> <p>- المعلمين حيث أصبحت من الضروريات من أجل الحصول على الكادر</p> <p>- الراغبون في الحصول على درجة الماجستير والدكتوراه</p> <p>- الراغبون في السفر إلى الخارج</p> <p>- الراغبون في العمل كمدرسي حاسب آلى من حملة المؤهلات</p> <p>- الراغبون في الحصول على ترقية وظيفية</p> <p>* تقييم عشرينات:</p> <p>- على الرغم من الهالة الكبيرة التي أحاطت بتلك الشهادة وجعلت الآلاف يقبلون عليها، إلا أنها غير ذات أهمية كبيرة، حيث أن الدارس يتعرف فقط على بعض الأساسيات والهوامش والتي قد يكون على معرفة بها في السابق، فهي تفتقد التعمق في علوم الحاسب المختلفة.</p> <p>كما أن الطالب سيقوم بدراسة مجموعة الأوفيس القديمة الإصدار، حيث أن النسخة الأخيرة لمناهج الشهادة تعتمد مثلاً على دراسة office 2003 وهو إصدار قديم نسبيا، ولا يلائم بصورة كبيرة متطلبات العصر الحالي المتطور باستمرار.</p> <p>..ها ناوي تاخد ICDL؟</p> 2009-11-29T00:00:00+00:00 2009-11-29T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/4111/ <p>انتشرت مؤخراً إعلانات سينما البعد الثالث (3D) على أنها التجربة الأولى من نوعها في مصر، ولكن يتذكر جيلنا أن هذه الموجة من الأفلام تم عرضها من قبل بهذه التقنية في التسعينيات، ولكن ليس بنفس كفاءة ما شاهدته أول أمس في أحد دور العرض المخصصة بوسط البلد بالقاهرة (وذلك لأن البعد الثلاثي متواجد في عدد محدد من السينمات فقط).</p> <p>جاءت التجربة هذه المرة خلال فيلم (أنشودة عيد الميلاد A Christmas Carol). ورغم أن الفيلم يعتمد على الرواية التي أصدرها الكاتب الإنجليزي تشارلز ديكنز منذ أكثر 150 عاماً، إلا أنها صالحة لأن تتحول لفيلم رسوم متحركة متقن الصنع، يجعلك ترى كل أبطال الرواية وأماكنها بشكل مجسم وجديد.</p> <p>تعتبر هذه القصة من أفضل ما كتب تشارلز ديكنز وذلك لاختلافها عن كل رواياته التي تتحدث إما عن فقراء وأيتام إنجلترا أو أغنياءها.. أما A Christmas Carol فهي فانتازيا مختلفة من نوعها تتعمق في خبايا النفس البشرية وذلك من خلال بطلها العجوز الغني والبخيل (إبينيزر سكروج) الذي يموت صديقه وشريكه في العمل (جاكوب مارلي) ليلة عيد الميلاد، ثم يعود مارلي مرة أخرى بعد سبعة أعوام وأيضاً ليلة عيد الميلاد في صورة شبح قبيح، وذلك لسوء أعماله وإهماله لفعل الخير طوال حياته، فيخبر إيبينزر أن هناك ثلاثة أرواح سوف تقوم بزيارته عندما تدق الساعة الواحدة.</p> <p>ومن هنا تبدأ الحكاية عندما تقوم كل روح بزيارة إيبينزر وأخذه في جولة مرة من خلال ماضيه الذي عاشه، ثم حاضره الذي يحدث من حوله ولا يعلمه، وأيضاً مستقبله المظلم الذي ينتظره إذا استمر على بخله وعدم تقديره لروح الخير التي يأتي بها عيد الميلاد كل عام.</p> <p>الحقيقة أنني مع كل قراءة للرواية ومشاهدة لنسخة جديدة من الفيلم أتأثر كثيراً بفكرة الفرصة الثانية التي نطلبها من الله لنغير أنفسنا قبل أن نموت وكيف أن الله رحيم بنا ودائماً ما يمنحنا فرصاً جديدةً لفعل الخير في الدنيا حتى نجني ثمار أعمالنا في الآخرة، هذه هي الحكمة التي نخرج بها من قصة العجوز إيبينيزر سكروج.</p> <p>أما تجربة (البعد الثالث) في حد ذاتها وارتداء تلك النظارة العاتمة، فهي كوميدية ومثيرة في الوقت ذاته.</p> <p>* معلومات عن الفيلم:</p> <p>اسم الفيلم: A Christmas Carol</p> <p>النوع: دراما وخيال – رسوم متحركة بالبعد الثالث.</p> <p>إنتاج: والت ديزني 2009</p> <p>بطولة: جيم كاري، جاري أولدمان، كولين فيرث، وروبين رايت بين</p> <p>سيناريو وإخراج: روبرت زيميكس (مخرج فيلم فورست جامب).</p> <p>تأليف: مأخوذ عن قصة تشارلز ديكنز التي كتبها وتم نشرها قبل عيد الميلاد في ديسمبر عام 1843.</p> <p>مدة العرض: 96 دقيقة</p> <p>* إيجابيات الفيلم:</p> <p>- ستشعر أنك لا تشاهد مجرد فيلم كارتون، ولكنك ستخرج بقيمة إنسانية عالية.</p> <p>- بالرغم من أن الفيلم كارتون، إلا أن أشكال الممثلين أنفسهم تظهر بشكل واضح مثل جيم كاري من خلال شخصية (إيبينيزر سكروج) وجاري أولدمان من خلال شخصية مساعده (بوب كراتشيت).</p> <p>- توقيت عرض الفيلم ممتاز، نظراً لعدم وجود الكثير من الأفلام العربية الجيدة في موسم العيد.</p> <p>* سلبيات الفيلم:</p> <p>- بالرغم من أن الفيلم من أفلام الرسوم المتحركة، ولكن لا ينصح به للأطفال تحت سن 9 سنوات نظراً لوجود مشاهد فجائية مرعبة.</p> <p>- ثمن تذكرة السينما 40 جنيهاً (30 للفيلم و10 للنظارة)، وللأسف يتم استخدام النظارة مرة واحدة فقط لأن دار العرض قامت بكتابة تاريخ ووقت العرض على النظارة وأيضاً لأنها لا تباع منفصلة!</p> <p>- ارتداء النظارة قد يكون مزعجاً في البداية، ولكن لا تحاولوا خلعها لأن الأجزاء المجسمة من الصورة سوف تبدو مشوشة وضبابية.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>- تحب أفلام وتمثيل جيم كاري.</p> <p>- تحب أفلام ديزني وأفلام الكارتون عموماً.</p> <p>- قرأت هذه الرواية وتحبها.</p> <p>- تود التمتع بتجربة مشاهدة جديدة من خلال البعد الثالث والشخصيات والصور المجسمة التي تقفز من الشاشة نحوك.</p> 2009-11-29T00:00:00+00:00 2009-11-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4114/ <p>قالت تقارير سويسرية الأحد، إن النتائج الأولية للاستفتاء على اقتراح حظر بناء المآذن تشير إلى حصول الخطوة على دعم غالبية الأصوات، وذلك في مفاجأة غير متوقعة، حيث كانت معظم استطلاعات الرأي تشير إلى أن الناخبين سيعارضون الاقتراح، وإن بغالبية طفيفة.</p> <p>وقال موقع التلفزيون السويسري إن استطلاع آراء المقترعين بعد إدلائهم بآرائهم أظهر تصويت 55 في المائة منهم لصالح الاقتراح المثير للجدل، والذي قدمته قوى يمينية، علماً أن الإقرار النهائي للاقتراح يلزمه تأييد غالبية الناخبين مع الأخذ بعين الاعتبار أن تتوزع تلك الغالبية على الكانتونات المختلفة التي تتشكل منها البلاد.</p> <p>وقال المسؤول السويسري، كلود لونغشامب، لراديو سويسرا: "لا شك أن نسبة دعم الحظر ستتجاوز 50 في المائة في كل الكانتونات."</p> <p>وفي حديث آخر أدلى به إلى محطة التلفزة السويسرية الناطقة بالفرنسية قال لونغشامب: "القضية في نهاية المطاف لا تتعلق بالمآذن، بل بالمسلمين في سويسرا."</p> <p>يذكر أن الناخبين السويسريين صوتوا الأحد أيضاً على قضيتين إضافيتين وهما ومنع تصدير العتاد الحربي وتقديم تمويل استثنائي لفائدة النقل الجوي.</p> <p>غير أن "قضية المآذن" هي التي تستأثر بالاهتمام الأكبر بعد أن كانت قد استقطبت اهتمام الرأي العام السويسري في الأسابيع الأخيرة.</p> <p>وتدعو المبادرة الشعبية، التي أطلقها سياسيون ينتمون إلى حزبي الشعب السويسري (يمين متشدد) والاتحاد الديمقراطي الفدرالي (يمين مسيحي)، إلى إضافة بند في الدستور الفدرالي ينص على أن "بناء المآذن محظور."</p> <p>ويقول أصحاب المبادرة، إن هذا العنصر المعماري، مستهدف من قبلهم باعتباره رمزا لهيمنة السلطة الإسلامية، وليس باعتباره رمزاً دينياً، وفقاً لما نقلته الإذاعة السويسرية.</p> <p>وأضاف أصحاب المبادرة أن المآذن لا تستخدم لممارسة الدين الإسلامي، مذكرين بأن العديد من المساجد في البلدان الإسلامية تفتقر إليها.</p> <p>في المقابل، يعتبر المعارضون للمبادرة أن حظراً من هذا القبيل، سيمثل تمييزاً بحق المسلمين، لأنه لن يشمل إلا أماكن عبادتهم، في حين أن المباني التابعة لجميع الديانات الأخرى، لن تتعرض لأي تقييد.</p> <p>ويعتبر التحالف، الذي يعارض المبادرة، وهو يضم جميع الأحزاب السويسرية الأخرى، أن هذا الإجراء مناقض لحرية الاعتقاد والضمير المضمونة في الدستور الفدرالي، كما أنه يتعارض مع حرية الدين وحظر التمييز المنصوص عليهما في معاهدات دولية، ومصادق عليها من قبل الكنفدرالية.</p> <p>ومع انطلاق الحملة الانتخابية، ازدادت الأجواء سخونة في أعقاب السجالات المتعلقة بالملصق الإشهاري الذي أعدته لجنة المبادرة، (يظهر امرأة مرتدية البرقع الأسود إلى جوار مآذن تشبه صواريخ منطلقة في الفضاء وموزَّعة فوق علم سويسري)، بعد أن منع في العديد من البلديات، باعتباره يمثل هجوماً على المسلمين الذين يعيشون بسلام في سويسرا.</p> <p>هذا الإجراء اعتبره أصحاب المبادرة، غير ديمقراطي وينتهك حرية التعبير، وتبعاً لذلك، تمّ تعويضه من جانبهم في الأماكن التي منع فيها، بملصق آخر استبدلت فيه المرأة ذات البرقع والمآذن بكلمة "رقابة."</p> <p>وفي آخر استطلاع للآراء، قام به معهد "جي أف أس دون بيرن" لحساب هيئة الإذاعة والتلفزيون السويسرية، رفض 53 في المائة ممن استطلعت آراؤهم، المبادرة مقابل 37 في المائة أيدوها، بينما قال 10 في المائة منهم إنهم ما زالوا مترددين.</p> <p>المصدر : C.N.N</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/4100/ <p>كل خروف وأنتم بخير، أكلنا الفتة والمشاوي اللذيذة، وما أجمل الفخذة الضأن مع البطاطس والأرز بالمكسرات، ولكنني بعد هذه الوجبة الدسمة التي التهمتها بالأمس حزنت حزنا شديدا على خروفي العزيز الذي كنت ألعب معه وأحببته بشدة، وتذكرت بعض النكات التي كان يطلقها أمام صديقاتي خلال آخر أيامه .. أذكر لكم بعضها.</p> <p>_ إحدى العائلات اشترت خروف قبل العيد بأربعة أشهر، وظل يأكل معهم ويشرب معهم، ينام معهم، يخرج ويدخل أيضا معهم .. وصباحية العيد فاق من بدري وبدأ يبكي و يبكي، فاستغربوا وسألوه إيه اللي يبكيك؟ ..قال: الناس كلهم اشتروا خروف العيد إلا احنا...</p> <p>_ خروف طلع إشاعة : تم تأجيل العيد للسنة الجاية عشان أنفلونزا الخنازير...</p> <p>_ خروف شاف السكين اللي يذبحوه بيها .. أغمى عليه ومات...</p> <p>_ خروف هرب من الحظيرة علشان ما يذبحوه .. راح حظيرة الأسود...</p> <p>_ خروف عليه خط أحمر لييييييييييييييييييييييه؟ أصله قليل الدسم...</p> <p>- خروف يقول لخروف أنت محظوظ، أنت ليك سنتين ما ذبحوك، فرد عليه: أنا مغير اسمي بشهادة الميلاد من خروف لحمار...</p> <p>_ جزار يذبح خروف لاقاه بيضحك فسأله: بتضحك على إيه؟، فرد عليه: أصلك ماسك السكينة مقلوبة...</p> <p>شاهد معنا كاريكاتير الخرفان</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/4103/ <p>- وزير الصحة بيقول أن عدد المصابين بأنفلونزا الخنازير ح يوصل إلى مليون مصاب في شهر يناير اللي جاي، يبقى مدارس إيه اللي عاوزين عيالنا يرحوها؟!</p> <p>= أيوة طبعا مش ح نوديهم المدارس، هو إحنا بايعنهم ولا مستغنيين عن عمرهم!</p> <p>حوار يومي يتكرر داخل البيت المصري بين الآباء والأمهات.. والسبب طبعا الرعب من أنفلونزا الخنازير.. لكن هل يتفق الكل في أن الحل هو مقاطعة المدارس؟!</p> <p>- غادة علي</p> <p>المهنة: ربة منزل - لديها طفل في المرحلة الابتدائية وآخر في الروضة</p> <p>الرأي: أولادي في مدرسة النزهة الجديدة وأنا اذهب بنفسي كل يوم فأرى الدادات يطهرون الفصول عقب انتهاء كل حصة بالديتول، وعلى الرغم من ذلك فقد أصيب زميل لابني في المدرسة في المرحلة الإعدادية بالوباء، لذا أغلقت المدرسة قبل أجازة العيد بأسبوعين على أن تفتح مرة أخرى بعد العيد، لكني لن أرسل أطفالي إليها مرة أخرى عقب انتهاء أجازة عيد الأضحى المبارك، فابني الأكبر في الصف السادس الابتدائي أصيب مؤخراً بدور أنفلونزا وكدنا نموت من الرعب عندما ارتفعت درجة حرارته وظننا أنه أصيب بالوباء ولكن الحمد لله كان دور انفلونزا عادية فقط.</p> <p>- منى السيد</p> <p>المهنة: مترجمة – لديها طفل وطفلة في المرحلة الابتدائية</p> <p>الرأي: مهما كانت الأسباب فلا يمكن أن نرسل أطفالنا إلى المدرسة في فصل الشتاء، هو أنا ح أقتل ولادي بايديا، كفاية عليهم مدرسة لحد كده والباقي يكملوه في البيت أهي سنة ح تتقضى بالطول ولا بالعرض وربنا يعديها على خير، أنا اتفقت مع أخواتي وأمي على مهما كانت الظروف والعواقب، وتوصلنا لأن نسكن في منزل عائلتي وأن نقسم الوقت فيما بيننا ونتناوب على أطفالنا سوياً إلى أن ينتهي ذلك الفصل الدراسي العصيب.</p> <p>- راندا أحمد</p> <p>المهنة: مدرسة لغة إنجليزية- لديها ثلاثة أطفال في المرحلة الإعدادية والمرحلة الابتدائية</p> <p>الرأي: سأرسل أبنائي إلى المدرسة لأنه لا بديل أمامي، فمن الصعب أن أترك الأولاد في المنزل بمفردهم وأذهب إلي العمل، وحتى لو اضطررت إلى ذلك فستكون الأزمة في أنني لن أستطيع أن أعطيهم دروس خصوصية داخل المنزل لأنني وأبيهم على الأرجح سنكون في العمل، وفي الأغلب سأضطر وقتها للاشتراك في المراكز التعليمية وأذاكر لهم بنفسي قدر المستطاع، وإذا أغلقت المدرسة فسوف أترك الأولاد مع جدتهم لحين عودتي من العمل.</p> <p>- فيفي حسين</p> <p>المهنة: موظفة بوزارة الكهرباء والطاقة- لديها طفلتان في المرحلة الابتدائية</p> <p>الرأي: أمي توفت وليس لدي أخوات، وبالتالي لا يوجد حل بديل أمامي سوى إرسال أولادي إلى المدرسة إلى أن ينتهي عملي الساعة الثانية ظهراً، أما إذا أغلقت المدرسة فلن يكون أمامي سوى أخذ أجازة بدون مرتب ولكن أرجو الله ألا نضطر إلي ذلك لأن مرتبي فوق مرتب أبيهم يدوب بيقضي مصاريف الشهر.</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4112/ <p>ذكرت صحيفة "أوكى" البريطانية أن النساء قد أصبن بخيبة أمل عندما أظهر مسح أجرته مؤسسة "برمنجهام كلود" أن 76% من النساء يشعرن بسعادة أكبر عند التسوق مقارنة بشعورهن عند التواعد مع حبيب.</p> <p>كما أشار المسح إلى أن البنات يفضلن التسوق معا مرة فى الشهر، على ألا يمانعن التواعد مع حبيبهن مرتين فى السنة، فضلا عن أنهن يشعرن بحزن لإضاعة فرصة شراء غرض رغبن به من السوق أكثر من حزنهن على تخلف حبيبهن عن موعده.</p> <p>كذلك أوضح المسح أن المرأة لا تمانع فى إنفاق مبلغ 137 جنيها إسترلينيا فى رحلة تسوقها بينما لن تنفق عادة أكثر من 68 جنيها إذا قامت بشراء هدية لشريك حياتها احتفالا بعيد ميلاده.</p> <p>كما وجد المسح أن النساء يشعرن بنفس لحظة السعادة التى تنتابهن عند الارتباط بحب جديد، عندما يقمن بشراء أغراضهن من السوق.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4113/ <p>نشرت صحيفة يديعوت أحرانوت الإسرائيلية إحصائية نشرها المكتب المركزى للإحصاء بتل أبيب قبل عطلة عيد الأضحى، أظهر أن معدلات المواليد بين النساء المسلمات فى إسرائيل أعلى منها بين النساء فى الدول العربية.</p> <p>وتقول الصحيفة إنه بالرغم من ذلك، فإن معدل نمو السكان المسلمين فى إسرائيل سجل انخفاضا مطردا فى السنوات الأخيرة وفقا للأرقام التى نشرها مركز الإحصاء.</p> <p>ووفقاً للبيانات، فإن معدل نمو السكان المسلمين فى إسرائيل بلغ 2.8٪ فى عام 2008 مقارنة بـ 3.8٪ فى عام 2000، ومع ذلك فإن معدل النمو للمسلمين هى الأعلى فى إسرائيل مقارنة مع الديانات الأخرى وبالدول العربية بالمنطقة.</p> <p>ويشير التقرير إلى أن عدد السكان الدروز سجل معدل نمو بلغ 1.8٪ العام الماضى، وأن أعداد المسيحيين شهد أيضا نموا بنسبة 1.3٪ ، بينما عدد نمو اليهود بلغ 1.6٪.</p> <p>وأضاف التقرير الإسرائيلى أنه فى نهاية العام الماضى بلغ عدد السكان المسلمين فى إسرائيل 1.24 مليون نسمة بزيادة 34،000 عن عام 2007، وأن غالبيتهم يعيشون شمال إسرائيل، فى حين أن 21.4% يعيشون فى منطقة القدس، فى حين يقيم 11.3٪ وسط إسرائيل و13.8٪ فى الجنوب و1.2٪ منهم فقط يعيشون فى أحياء تل أبيب.</p> <p>وأشار التقرير إلى أن حوالى 20.6٪ من المسلمين أى 256،000 نسمة يعيشون فى مدينة القدس التى تشكل ثلث السكان، بينما فى مدينة الناصرة يصل إلى 46،000 مسلم، أى 69.4% من سكان المدينة.</p> <p>وأضاف التقرير أن معدل الخصوبة بين النساء المسلمات فى إسرائيل قد انخفض فى السنوات الأخيرة من 4.7 أطفال فى عام 2000 إلى 3.8 فى عام 2008، ولكنه مع ذلك فإن المرأة المسلمة لا يزال معدل الخصوبة لديها أعلى من غيرها من اليهوديات وبقية الطوائف الدينية فى إسرائيل.</p> <p>حيث أن المرأة اليهودية تلد فى المتوسط 2.9 طفل والمرأة الدرزية تلد 2.5 طفل، والمرأة المسيحية تلد 2.1 طفل. وأضاف التقرير أن معدل الولادات للمرأة فى البلدان العربية هو أيضاً أقل من المرأة المسلمة فى إسرائيل، حيث أن 3.1 طفل لكل امرأة فى سوريا والأردن، و2.9 فى مصر، و2.4 فى المغرب، و2.4 فى الجزائر، و2.2 فى لبنان، و1.9 فى تونس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4128/ <p>قرر المستشار ياسر رفاعى، المحامى العام الأول لنيابات استئناف الإسكندرية، حبس ٧ من قيادات جماعة الإخوان المسلمين لمدة ١٥ يوماً على ذمة التحقيقات فى قضية حيازة منشورات تدعو لفكر الجماعة وقلب نظام الحكم وتعريض الأمن والسلم الاجتماعى للخطر.</p> <p>استمعت النيابة بإشراف المستشار عادل عمار، المحامى العام لنيابات شرق الإسكندرية، إلى أقوال المتهمين وأنكروا الاتهامات المنسوبة إليهم، وقالوا إن أجهزة الأمن ألقت القبض عليهم أثناء نومهم فى منازلهم.</p> <p>وقال أحدهم للمحقق: "ده مش جديد على الأمن.. وواقعة القبض علينا كجماعة إخوان تحدث كل صباح"، وقررت النيابة التحفظ على مطبوعات منسوبة للمتهمين.</p> <p>كانت أجهزة الأمن قد ألقت القبض على المشتبه بهم قبل يومين، ونسبت إليهم حيازة مطبوعات ومنشورات داخل منازلهم، تتضمن أفكاراً من شأنها تكدير الأمن العام وتعريض السلم الاجتماعى للخطر، والترويج لفكر "الجماعة"، وقلب نظام الحكم وتعطيل أحكام الدستور.</p> <p>من جانبه، قال عبدالمنعم عبدالمقصود، محامى "الإخوان": إن أبرز قادة الجماعة المحبوسين الآن اثنان من أعضاء مكتب الإرشاد هما: المهندس خيرت الشاطر، النائب الثانى للمرشد العام للجماعة، والدكتور محمد على بشر، عضو مكتب الإرشاد، وهما من ضمن المحكوم عليهم فى القضية العسكرية.</p> <p>وأضاف عبد المنعم، فى تصريحات له على موقع "الجماعة" أمس الأول، إن عدد المعتقلين بقرار من وزير الداخلية طبقاً لقانون الطوارئ وصل إلى ١٣٣، والمحكوم عليهم فى قضايا عسكرية ١٨ والمحبوسين احتياطياً على ذمة قضايا ٦٦</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: المصري اليوم</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4142/ <p>تطلب وكالة الاستخبارات الأمريكية، "سي آي إيه" "CIA" بإلحاح تعيين عربا ومسلمين أمريكيين لـ"حماية الولايات المتحدة من المخاطر الإرهابية"، وبدأت الوكالة بالفعل حملة إعلانية ضخمة لهذا الهدف.</p> <p>وأذاعت محطة "ماي فوكس ديترويت" الأمريكية، الموجهة إلى مدينة ديترويت بولاية ميتشجان، أن "سي آي إيه" قامت بجولة خاصة في ديربورن (جنوب شرق الولاية) التي تضم أكبر تجمع للعرب والمسلمين في أمريكا، من أجل التواصل مع الجاليات العربية والإيرانية ودعوة وتشجيع أعضائها على التفكير في الالتحاق بالوكالة.</p> <p>وأعلنت الوكالة عن مئات الوظائف داخلها لذوي الأصول العربية والإسلامية، للعمل كمترجمين ومهندسين وممرضات وغيرها.</p> <p>ونقلت المحطة التلفزونية إن ديربورن تمثل "أكثر تجمعات الشرق أوسطية ثراءأً من جهة العرق والتنوع في الولايات المتحدة"، ويمثل العرب الأمريكيون حوالي ثلث سكان المدينة.</p> <p>وكان ليون بانيتا، مدير "سي.آي.إيه"، قد عقد لقاء منتصف سبتمبر الماضي مع قيادات عربية وإسلامية أمريكية في ميتشجان بهدف اجتذاب أفراد من العرب والمسلمين في الوكالة.</p> <p>وقال بانيتا "أتطلع إلى الترحيب بمزيد من العرب الأمريكيين والكلدانيين الأمريكيين والمسلمين الأمريكيين في مهمة سي.آي.إيه، أحتاج إليكم والبلد يحتاج إليكم".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>تتجند في الجيش الأمريكي؟</p> 2009-11-28T00:00:00+00:00 2009-11-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4379/ <p>إذا كنت ترغبين بشدة في إنقاص وزنك، ولكن الخوف من الجوع يجعلك تتراجعين لتتقبلي جسمك الذي لا يرضيك، فما عليك سوي إتباع رجيم نتائجه ليست سريعة وينقص وزنك بمعدل بطيء، فالإحساس بالجوع قد يفقدك عزيمتك بسرعة ويصيبك بالاكتئاب، فتقليل وجباتك بشكل خفيف وإضافة بعض التمارين الرياضية إلي أسلوب حياتك سيساعدك علي الحصول على جسد مثالي علي المدى البعيد.</p> <p>وإليك بعض النصائح التي ستساعدك علي إنقاص وزنك بعيدا عن الشعور بالجوع:</p> <p>1- حاولي أن تحددي كمية الدهون التي تريدين التخلص منها كل أسبوع برقم صغير من 1 إلي 2 رطل أسبوعيا ليكون أمر التخلص منهم سهلا.</p> <p>2- انقصي من كمية البروتين في وجبتك، وتناولي الطعام حتى تشعري بالامتلاء ثم ابتعدي عن مائدة الطعام، وتناولي كوب من الماء.</p> <p>3- ابذلي مجهود يومي، حتى ولو لم تكوني تمارسين رياضة أو تمارين محددة، خاصة إذا كانت طبيعة عملك أو دراستك تتطلب منك الجلوس لفترات طويلة أمام جهاز الكمبيوتر، فيمكنك ترك سيارتك بعيدا عن مكان عملك أو دراستك والسير قليلا، أو عند ذهابك للمركز التجاري استهدفي أن تسيري حوله لفترة بشكل منتظم.</p> <p>4- العضلات تساعد كثيرا في حرق الدهون، فحاولي أن تمرني ذراعيك كل يوم علي أوزان خفيفة بعد أن ترتدي معصم، لبناء عضلات بها.</p> <p>5- قومي بعمل روتين يومي لحركتك وطبيعة طعامك، وابتعدي عن المياه الغازية والحلويات قدر استطاعتك، واسألي نفسك قبل تناول أي طعام هل هو صحي بشكل كافي لتتناوليه..</p> <p>6- اشربي مياه قدر استطاعتك، فإنها تكبح الجوع وتحاصره.</p> <p>7- ابتعدي تماما عن مرحلة الجوع لأنه سيعمي بصيرتك أمام أي نوع من الطعام المليء بالدهون، وسيجعلك تتناولين كميات كبيرة من الطعام.</p> 2009-11-27T00:00:00+00:00 2009-11-27T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/4101/ <p>مثل كل المصريين تابعت بمنتهى الغيظ أحداث مباراتنا الأخيرة مع دولة الجزائر وكل ما جرى بعدها.. وما زاد غيظي اشتعالا هو أنني كنت أشاهد المباراة في مدينة 6 أكتوبر وبجواري عدد من الطلبة العرب لا أعرف جنسياتهم على وجه الدقة ولكن كل ما أعرفه أنهم كانوا يصرخون طربا كلما جاءت علينا هجمة أو مني مرمانا بهدف.</p> <p>لا أخفيكم سرا.. كنت بالفعل على استعداد أن أقوم نحوهم بأي تصرف همجي، أضربهم أو ألقي بالقمامة على باب شقتهم أو حتى أولع فيهم بجاز.. ولكنني أفقت على هاتف يقول لي إذا كنت أنت المثقفة الواعية خطرت على بالك هذه الأفكار الشيطانية فكيف تلومين مجموعة من الغوغاء حركتهم المشاعر القبلية وجنون الكرة لكي يعتدوا على الشعب المصري.. فضحكت على نفسي واكتفيت بالفرجة على التليفزيون لأتابع ما سيقوله الإعلام المصري عن الأحداث.. وحدث ما كنت أتوقعه.</p> <p>وجدت التليفزيون المصري ومعه كل الفضائيات المصرية بلا استثناء جعلوا من الجزائر عدو مصر الأول، وطالبوا بتدخل الفيفا ومحكمة العدل الدولية ولم يبق إلا إعلان الحرب على البلد الذي كان شقيقا، بل ووصل التبجح بعدد من المثقفين بالمطالبة بنبذ فكرة القومية العربية كلها، حتى أن السياسي "المحنك" د.مصطفى الفقي طالب بأن نرهب الدول العربية كلها بأن نقترب من القوى الفاعلة في المنطقة وهي تركيا وإيران وإسرائيل !!!</p> <p>ما حدث من الإعلام المصري ومثقفيه المزيفين لم يكن جديدا، فنحن طوال عمرنا محترفين في استبدال العدو بالصديق (بالمناسبة الباء في اللغة العربية تدخل على المتروك)، وأسهل ما عندنا هو أن ننسى خطر إسرائيل الرابض على الأبواب، وننهش في لحم أشقائنا العرب والأمثلة على ذلك كثيرة.. جدا جدا...</p> <p>لنبدأ من النهاية.. هل يعرف الأستاذ تامر أمين والحاجة هناء السمري والكابتن خالد الغندور وحبيبه مصطفى عبده الذين تبجحوا على الجزائر مطالبين بحق المصريين الذين روعوا في السودان، هل يعلم هؤلاء أننا لم نحصل على تطييب خاطر من إسرائيل بعدما قتلت جنودنا المصريين على الحدود منذ فترة أقل من أن ننساها بهذه السهولة.. لماذا لم نسمع حينها صوت أحدهم يطالب بمقاطعة إسرائيل وطرد سفيرها من مصر.. الإجابة طبعا معروفة.. فنحن محترفين في استبدال الأعداء بالأصدقاء...</p> <p>العدو الثاني في الأزمة والأزمات السابقة هي قناة الجزيرة القطرية.. ولم لا فهي تغطي بكل نشاط كل ما يحدث في مصر وتلقي الضوء على نشاط الإخوان وتستضيفهم في برامجها، فلابد أن ينوبها من العداوة جانب، ولن لأننا نحب التجديد فلم يكتفي إعلامنا هذه المرة بصب جام غضبه على الجزيرة وإنما تخطاها للهجوم على دولة قطر الشقيقة.. ياللا بقى بالمرة وربنا يخلي لنا إسرائيل !</p> <p>لنرجع إلى الوراء قليلا ونتذكر أزمة قريبة لعب فيها إعلامنا دور البطولة، موجها بالطبع من القيادة السياسية العليا التي لا يتحرك إلا بأوامرها.. أزمة ناشطي حزب الله الذين كانوا يحاولون توصيل السلاح للمجاهدين الفلسطينيين عن طريق الأراضي المصرية، تلك القضية التي سميت "مصريا" بقضية تنظيم حزب الله في القاهرة..</p> <p>الحقيقة أن الأمر لم يبدأ من قضية التنظيم الذي روجت له الحكومة المصرية، وإنما بدأت عندما طلب نصر الله من الشعب المصري، الذي يعشقه لأنه آخر الرجال المحترمين في هذه الأمة، أن يتحرك ليضغط عل حكومته لفتح معبر رفح أمام الفلسطينيين المحبوسين والمحاصرين على أرضهم، من يومها قامت عليه الدنيا ولم تقعد، وانفتح عليه وابل الهجوم والتطاول والسباب.. تخيلوا فجأة يصبح نصر الله آخر رموز المقاومة العربية عدوا لمصر وللمصريين فجأة وبقدرة قادر لمجرد أنه يحاول التدخل لمساعدة مجاهدي فلسطين.. ولا ننسى طبعا أن سوريا لابد أن ينالها من الهجوم جانب، لأنها تساند وتدعم حزب الله الغضوب عليه...</p> <p>عودة أخيرة إلى الوراء حتى أثبت لكم نظرية احتراف مصر في استبدال الأعداء بالأصدقاء...</p> <p>هل تذكرون دولة اسمها العراق.. كانت ذات يوم أمل العرب في امتلاك سلاح نووي، وكانت القوة الوحيدة المرشحة لتكافيء القوة الإسرائيلية المتغطرسة.. فجأة وبقدرة قادر أيضاً أصبحت عدوة لمصر والمصريين بعد العدوان العراقي على الكويت.. ويصل الأمر لأن ندعو جميعا للقوات المصرية التي تحارب الأشقاء العراقيين تحت قيادة قوات ماما أمريكا..</p> <p>لم تكن القوات العسكرية المصرية وحدها تحت قيادة أمريكا، ولكن القوات الإعلامية كذلك كانت تخضع لنفس القيادة.. فهل هناك أكثر من أن الشعب المصري كان يتابع السي إن إن أكثر من القناة الأولى ؟ هل هناك أكثر من أن يجعل إعلامنا السفاح بيل كلينتون الذي قام بمجازر في العراق رمزا للوسامة والديمقراطية في عيون الشعب المصري، ولا كأنه رشدي أباظة في زمانه.. والله العظيم مهزلة...</p> <p>لا يعني هذا أننا كان يجب أن نوافق على الاجتياح لعراقي للكويت.. لكن المشكلة هي تلك الآفة المصرية في عدم معرفة العدو من الصديق</p> <p>من أيام قليلة كنت في طريقي للعمل أستمع لإذاعة نجوم إف إم وهي تمطرنا بأغاني التعبئة العامة وكأننا مقبلون على حرب، سمعت في ساعة واحدة أغاني تكفي لأن تدفعني لأن ألتف بحزام ناسف وأفجر نفسي في وسط العاصمة الجزائرية.. حتى سمعت سيد درويش يشدو برائعة أهو ده اللي صار، وكنت في آخر انسجام حتى سمعته يقول:</p> <p>مصر يا أم العجايب</p> <p>شعبك أصيل والخصم عايب</p> <p>خللي بالك من الحبايب</p> <p>دولا أنصار القضية</p> <p>*مسابقة المقال : أنا عرفت من هم الحبايب وما هي القضية.. لو انت كمان عرفت قل لنا هما مين...</p> 2009-11-26T00:00:00+00:00 2009-11-26T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4073/ <p>فالاستحمام ليلة العيد يعتبر طقساً اعتدنا عليه منذ الصغر.. (يا حُماية العيد نضفتينا.. وجددتي النشاط فينا يا حُماية العيد)..</p> <p>إنها ليست أغنية لوقفة يوم العيد، لكنها "افتكاسة" تتماشى مع ما يحدث يوم الوقفة، فكلنا يستحم ويتعطر ويصر على النوم بملابسه جديدة – إذا كان قد اشترى أصلاً – فالاستحمام ليلة العيد يعتبر طقساً اعتدنا عليه منذ الصغر.. ولذلك نزلنا إلى الشارع لنعرف مدى استمرار هذه الظاهرة.</p> <p>سألنا تامر، الطالب بإعلام القاهرة: "أنت بتستحمى ليلة العيد؟!"، فضحك ثم قال: "ومين مبيستحماش في العيد ده حتى الناس اللي ما بتعرفش شكل الصابونة والليفة.. عندهم حمية العيد دي حاجة تانية خالص طبعا الكل بيستحمى وأنا أقترح أن يطلق عليه يوم الحموم العالمي".</p> <p>على جانب آخر، يقول عمرو شعلان (محامي): "عادة الحموم بالنسبة للمصريين تمثل طقساً أساسياً، ولا أتخيل العيد من غير حُماية العيد.. والحمام عندنا في اليوم ده بيكون عامل زي طابور العيش كامل العدد وبالخناق عشان ندخل نستحمى وكأن الحمام عامل أوبن داي في اليوم ده لكن أنا شايف إنها عادة ظريفة"</p> <p>حتى لا يطفش زوجك</p> <p>من جهتها، ترى ألفت سعيد أن حًماية العيد أهم حاجة في العيد كله وأضافت: "أعتقد أن حُماية العيد هامة جداً بالنسبة لربات البيوت، لأن زي ما أنتم عارفين تنضيف الشقة بيعمل فينا إيه فطبعا حتى لو مش قاصدين إننا نستحم عشان العيد لازم نستحم على الأقل عشان الرجالة متطفش من البيوت"!</p> <p>بينما يرى فادي أن الحموم "عادة اعتدنا عليها وإحنا لسه أطفال وعلى فكرة كل البيت لازم يستحمى، فمثلا أنا وأخوتي الصبيان بعد ما يرحوا عند الحلاق ويرجعوا في وقفة العيد لازم جري على الحمام".</p> <p>"نعم هو أنتي فكراني إيه جربانة بستنى العيد عشان استحمي"، هكذا كانت إجابة كريمة التي أضافت: "يعني سؤال غريب أوي حلوة بتستحمي في العيد دي.. وافرض مفيش عيد مش هستحمى.. أنا كده كده كل يوم بستحمى".</p> <p>حتى الكلب بيستحمى</p> <p>أيمن الغزالي قال لنا: "النضيف نضيف وأكيد مش بيكون في تغيير، إلا في اللبس الحلو أو الجديد علشان العيد.. وطبعا الاستحمام في حد ذاته مش مهم بقدر أهمية الطقوس المصاحبة ليه ومتنسوش طبعا وقت الحموم نفسه بيكون قبل الفجر على طول عشان الصلاة وده توقيت وهمي".</p> <p>"الحموم ده شيء تعلمناه من أهالينا من زمان أول يوم العيد نصحى من النجمة نستحمى الحُماية التمام ونلبس اللبس الجديد وناخد العيدية ونخرج"، هكذا كان رأي معاذ الشيخ الذي أكد أنه لا يكتفي بالاستحمام وحده، بل ويصر على اصطحاب الكلب الذي يمتلكه معه ليشاركه فرحة حُماية العيد.</p> <p>أما محمد عثمان، فقد أبدى اندهاشه الشديد من تساؤلنا، وفجأة وجدناه يقول: "حموم إيه.. وفين الجديد يعني في حماية العيد ده من ضمن الطقوس المصرية القديمة اللي أتربينا عليها وأتربى أهالينا عليها من جدودنا، وليها طعم تاني، وأضاف أنه في الأيام العادية البعيدة عن الأعياد ممكن يستمر وجوده في الحمام للاستحمام مثلا ربع ساعة، لكن في الأعياد اهتم بنظافتي زيادة عن اللزوم وممكن أستمر في الحمام مثلا نص ساعة".</p> <p>حمام التلات</p> <p>"أنا كل عيد لازم أطير لحمام التلات أنا وبعض البنات من أهلي وجيراني"، هكذا أوضحت حنان سيد (طالبة بمعهد خدمة اجتماعية)، وقالت أن عيد الفطر بالنسبة لها مناسبة خاصة جدا لأنه يأتي بعد رمضان وكما تعلمون ففي هذا الشهر قليلا ما نهتم بأنفسنا، لذا ومع انقضاؤه في كل عام أطير أنا وصاحباتي لحمام التلات ونقضي الوقفة هناك ونستحمى حُماية العيد بتاعتنا".</p> <p>ويبدو أن موسم حمام التلات يبدأ مع آخر أيام شهر رمضان، حيث تحرص ميرفت عادل أيضاً على الذهاب إليه في وقفة كل عيد، وتقول إنها تحرص على هذه العادة منذ خمس سنوات في العيد من كل عام، رغم إنها أحيانا تذهب إليه في غير العيد، إلا أنها لا يمكنها على حد كلامها أن يمر عيد الفطر دون الاستحمام فيه، لذلك فالكثيرات يحرصن على حجز أماكنهن قبل انقضاء رمضان بأسبوعين مثلا.</p> 2009-11-26T00:00:00+00:00 2009-11-26T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4074/ <p>جو من الترقب يسود الوسط السينمائي بسبب المخاوف بضعف إيرادات أفلام العيد هذا العام، بعد نصائح وزير الصحة حاتم الجبلي للجمهور بعدم الذهاب للسينمات خوفا من انتشار عدوى ألفلوانزا الخنازير.</p> <p>على الرغم من ذلك قرر عدد من نجوم الصف الأول مثل كريم عبد العزيز ومنى زكي ومحمد هنيدي طرح أفلامهم هذا العيد والعودة بقوة لمنافسة الفانين الأقل شهرة وجماهيرية مثل رامز جلال وفتحي عبد الوهاب واللبنانية ماريا.</p> <p>هيا نتجول معا في قراءة سريعة لخريطة أفلام عيد الضحى المبارك</p> <p>أمير البحار</p> <p>بطولة : محمد هنيدي، رجاء الجداوي، ياسر جلال، لطفي لبيب، ميمي جمال وشيرين عادل</p> <p>تأليف : يوسف معاطي</p> <p>إخراج : وائل إحسان</p> <p>تكلفة الإنتاج : 20 مليون جنيه</p> <p>الأحداث : القرصنة على السفن التجارية والسياحية في البحار وذلك من خلال شخصية قبطان بحري يتعرض لمفارقات كوميدية في عرض البحر من سرقة وخطف على يد بعض القراصنة.</p> <p>يعرض في سينمات : الهرم - كوزموس - الهرم - هيلتون رمسيس –ميامي - جودنيوز- فاميلي المعادي - سيتي ستارز - شيراتون القاهرة</p> <p>أولاد العم</p> <p>بطولة : كريم عبد العزيز، منى زكي، شريف منير</p> <p>تأليف : عمرو سمير عاطف</p> <p>إخراج : شريف عرفة.</p> <p>تكلفة الإنتاج : 17 مليون جنية</p> <p>الأحداث : الصراع العربي الإسرائيلي، وتدور الأحداث من خلال فتاة تكتشف أن زوجها يحمل الجنسية الإسرائيلية وقد خطفها هي وابنتها وسافر بهما إلى إسرائيل، ويتم تكليف ضابط مخابرات شاب باسترجاع هذه المرأة وابنتها إلى مصر.</p> <p>يعرض في سينمات: كوزموس - دريم لاند - روكسي - جالكسي – وندرلاند - كايرو مول - ريفولي كوزموس - نايل سيتي – جودنيوز</p> <p>أحاسيس</p> <p>بطولة : علا غانم، ماريا اللبنانية، باسم سمرة، إدوارد</p> <p>إخراج : هاني جرجس فوزي</p> <p>تأليف : أسامة فوزي</p> <p>تكلفة الإنتاج : 10 مليون جنية</p> <p>الأحداث : معاناة ملايين السيدات في حياتهن الزوجية والتي تنصب معظمها حول الجنس مما يسهم في ارتفاع حالات الطلاق والخيانة الزوجية.</p> <p>يعرض في سينمات : ريفولي - مترو - طيبة – الزيتون - هيلتون النيل - روكسي</p> <p>عزبة آدم</p> <p>بطولة : محمود ياسين، فتحي عبد الوهاب، دنيا سمير غانم، هالة فاخر، أحمد عزمي، ماجد الكدواني.</p> <p>تأليف : محمد سليمان</p> <p>إخراج : محمود كامل</p> <p>تكلفة الإنتاج : 9مليون جنية</p> <p>الأحداث : سيطرة رجل شرطة على منطقة تسمى عزبة آدم، والتي يفرض نفوذه بقوة على أهلها.</p> <p>يعرض في سينمات : نورماندي الشتوي - دريم لاند - مودرن شبرا - كوزموس</p> <p>حد سامع حاجة</p> <p>بطولة : رامز جلال، ماجد الكدواني، سوسن بدر، وفاء سالم والوجه الجديد لميتا إفرنجية.</p> <p>تأليف : أحمد عبد الله</p> <p>إخراج : سامح عبد العزيز</p> <p>الأحداث : في إطار كوميدي غامض من خلال مؤلف يكتب قصة يوضح بها الصراع بين الخير والشر</p> <p>تكلفة الإنتاج : 12 مليون جنية</p> <p>يعرض في سينمات : راديو - طيبة - الزيتون- شيرتوان - الحرية</p> <p>عايشين اللحظة</p> <p>بطولة : إيساف، راندا البحيرى، ياسر فرج، إيناس النجار، ميار الغيطى وعمرو القاضي.</p> <p>تأليف وإخراج : ألفت عثمان</p> <p>الأحداث : في إطار اجتماعي قصة تمس الأسرة المصرية والعربية وتناقش مشكلات اجتماعية جديدة طرأت على مجتمعنا الشرقي من خلال مجموعة من الشباب وكيفية تعاملهم مع مشكلاتهم ومشاكل المجتمع التي تواجههم .</p> <p>تكلفة الإنتاج : 8 مليون جنية.</p> <p>يعرض في سينمات : مترو – أوديون - كوزموس2 - السلام</p> <p>البيه رومانسي</p> <p>بطولة : محمد عادل إمام، دومينيك، لبلبة، حسن حسنى.</p> <p>تأليف : هيثم وحيد</p> <p>إخراج : أحمد البدري</p> <p>الأحداث : في إطار رومانسي اجتماعي كوميدي حول انحدار القيم والأخلاق وما وصل إليه المجتمع المصري.</p> <p>تكلفة الإنتاج : 11 مليون جنية</p> <p>يعرض في سينمات : مترو – كوزموس 1- اوديون - هليوبوليس</p> <p>أرقام تليفونات دور العرض:</p> <p>شيراتون القاهرة : 023606081- 023839000</p> <p>الهرم : 023858358</p> <p>السلام : 022974000</p> <p>هليوبوليس : 022580647</p> <p>الحرية : 024529980</p> <p>023937566مترو :</p> <p>هيلتون النيل : 025780444</p> <p>نورماندي : 022580257</p> <p>بالاس : 023548689</p> <p>راديو : 025756562</p> <p>رمسيس هيلتون الملحق : 025747435</p> <p>روكسي : 022580344</p> <p>التحرير 023354726</p> <p>طيبة مول 022629407</p> <p>ميامي 25745656</p> <p>جالاكسي 25325746</p> 2009-11-26T00:00:00+00:00 2009-11-26T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/4077/ <p>اجتمع العالم الإسلامي في ذبح الأضحى، ولكن يأتي احتفال الشباب السعودي مختلفا في طهي هذه اللحوم بأساليب مميزة ولذيذة.</p> <p>شواء وروك على البحر</p> <p>نبدأ من جدة التي ينتمي لها مازن العتيبي،19 عاما، وهو اعتاد على أن يطلب من والده تخصيص كمية له من أضحية العيد بعد ذبحها، لكي يقوم بشوائها مع أصحابه على الكورنيش، ويتناولوها على أنغام الروك والألحان الينبعاوية.</p> <p>أما سعيد المنصور، 25 عاما، فقرر أن يصطحب زوجته في العيد إلى الشاطئ، ويحتفلون بالليالي بين الشواء تارة وبين السباحة تارة أخرى.</p> <p>أما كيفية الشواء والتي تختلف من مجموعة لأخرى من عشاق هذه العادة الشهية، يقول سعيد: "طبعا تختلف طرق الشواء وهناك من يظهر مهاراته في إعداد حفلة شواء مميزة يتم استخدام ما يسمى بـ(المنقل) ويتم وضع الفحم أو الحطب عليه لإشعاله ثم يترك لفترة تصل إلى قرابة الساعة، ويتم بعد ذلك وضع اللحم عليه.</p> <p>وهناك من يرغب في وضعه في قصدير بعد أن يتم وضع البهارات عليه وهناك من يضعه بشكل مباشر، أو من يضعه في أسياخ حديدية وهكذا ويحلو السمر أثناء تناول العشاء وقد يكون أفضل مع شلة الشباب في الأماكن المخصصة لهم.</p> <p>في الخيمة</p> <p>ومن جدة إلى شاطئ الشقيق في أقصى الجنوب السعودي يقرر، أحمد البهكلي، قضاء إجازة العيد مع أصدقائه في الجزء المخصص للشباب في المتنزه البحري.</p> <p>يوضح أحمد أن الإعداد لقضاء ليالي العيد وتناول طعام الشواء قد بدأ فعلا بعد أن استأجر مع مجموعة من أصدقائه خيمة لقضاء العيد فيها، واحضر كل منهم كمية من أضحية العيد لشوائها على مدى يصل إلى قرابة الأسبوع.</p> <p>وكل ليلة تختلف طريقة الشواء حسب رغبة الجميع، إلا أنه يؤكد أن أفضل طريقة هي الشواء المباشر وخاصة شواء الكبد، وبعد تناول الطعام على شاطئ البحر ويمارسوا السباحة لساعات، يحلوا لهم أداء بعض الرقصات الشعبية الشبابية وخاصة التي تشتهر بها منطقة جازان وأهمها الربخه أو السيف والعزاوى.</p> <p>باربيكيو بأياد ناعمة</p> <p>أما زينة أحمد،24 عاما، من المنطقة الشرقية تجد متعة وهى تتناول طعام العشاء بصوص الباربيكيو مع صديقاتها على شاطئ الدمام ، فيجتمعن في المكان المخصص للعائلات ويتناولن الطعام بوضع تتبيلة خاصة على اللحم من البصل المفروم والفلفل والسكر وصلصة الطماطم، وأحيانا الصبار الهندي.</p> <p>وفي وسط السعودية قد تختلف طرق الاحتفال بوجبات الأضحية، فمعظم سكان قرى نجد يفضلون دعوة أقاربهم إلى حضور مناسبات للعشاء تحديدا، والوجبة الأساسية هي اللحم ويقدم على طريقة ربات البيوت في تلك القرى، ويقدم معها وجبات أخرى أهمها الجريش أو الهريس وغيرها.</p> <p>لكن السائد في هذه الاحتفالات هي العلاقات الاجتماعية وأحاديث المجالس، ويجد الأطفال والصغار فرصتهم للعب بجوار البيوت والنساء يجتمعن للتعاون في إعداد الوجبات، والفتيات يستغللن مهارتهن في إضافة بعض النكهات عليها، بعد أن كانت تقتصر فقط على الكبسة السعودية، فيما يفضل سكان العاصمة السعودية الرياض الاحتفال بأضحية العيد في المتنزهات البرية كالثمامة أو رويبغ وغيرها على طريقتهم.</p> <p>الحنيذ</p> <p>وفي قرى الجنوب السعودي لازال هناك سكان يفضلون إتباع الطريقة التقليدية في إعداد طعام الأضحية.</p> <p>يقول على العبيد: "سكان تهامة عسير يفضلون الحنيذ البلدي وكذلك المضغوط، وهما أكلتان شعبيتان يرغبها الكثير".</p> <p>ويجد الرجال أنفسهم أفضل من النساء في إعداد هذه الوجبات لكونها تتطلب مهارة وجهدا كبيرا، وهناك أيضا وجبة "المله" وتحضر بوضع اللحم في حفرة ثم يغطى عليها بكيس بعد إشعال النار تحته ليترك لمدة تصل إلى قرابة الساعتين بعد إن يتهيأ الحضور لتناول الطعام.</p> <p>وبعد تناول العشاء وخاصة في المتنزهات البرية التي تشتهر بها محلات عسير خاصة في الحيلة أو غيرها، يمارس الشباب ألعابهم الخاصة بهم أو لعب ورق البلوت وهكذا.</p> <p>وفى قرى أخرى تلجأ بعض الأسر إلى وضع اللحم المجفف بعد وضع الملح عليه في الهواء الطلق ليترك ليوم أو يومين لكي يصبح لذيذا، وهناك بعض الأسر خصصت بعض الاستراحات الخاصة للاحتفال بالعيد، أو في منازلها لتناول طعام اللحم المشوي بنكهة سعودية.</p> 2009-11-26T00:00:00+00:00 2009-11-26T00:00:00+00:00 قيس أبو سمرة https://20at.mosab.me/articles/4078/ <p>في القرى الفلسطينية، جرت العادة أن يتم الذبح داخل البيوت، فلا يوجد مذابح ومسالخ، كما هو الحال بالمدن، ولذلك يتشارك الإخوان والأقارب في مساعدة بعضهم البعض لذبح الأضاحي في منزل العائلة منفذين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك عادات وتقاليد آبائهم وأجدادهم.</p> <p>ويتسم صباح عيد الأضحى المبارك في القرية الفلسطينية باجتماع الأبناء وأبنائهم أيضا في بيت العائلة الكبير وتجتمع النساء أيضا لتقوم بعملية التنظيف وتجهيز فطور العيد وصناعة الخبز بالطابون البلدي.</p> <p>شباب ذبيحة</p> <p>أنس، 23 عاماً، يحكي عما يحدث صبيحة كل عيد أضحى، بقوله: "تعلمت كيف أنحر الأضحية من والدي وجدي، فالعادة عندنا أن يجتمع الأبناء المتزوجون والعزاب في بيت الوالد ونقوم بذبح الخراف وسلخها وتقطيعها، قد يكون الأمر في البداية صعب، وتحتاج إلى جزار، لكن التقاليد بالقرية أن يقوم الأب أو الأبناء بذبح الأضحية لما لها بهجة وطعم خاص داخل المنزل".</p> <p>ويؤكد أنس أن الذبح أصبح أمراً عادياً بالنسبة له، فهو لم يعد يهب أو يخف من الإمساك بالسكين الحاد من أجل نحر الأضحية، فقد تعود من صغره على رؤية والده يفعل ذلك، فأصبح مثله، بل هو يقوم أيضاً بفصل الرأس عن الجسد فضلاً عن سلخ الخروف وتقطيعه.</p> <p>ساهر العبد الله، 25 عاما، أصبح يتسابق مع إخوته على ذبح الأضحية ويعتبر تلك اللحظة أجمل ما في العيد، تطبيقاً لسنة رسول الله، صلى الله وعليه وسلم.</p> <p>ويضيف ساهر: "عملية النحر لا تحتاج إلى مهارة ولكنها تحتاج إلى القليل من قوة القلب وتعلم بعض الحرفية في كيفية الذبح بالسرعة والمكان المحدد، وقد تعلمت ذلك من والدي وإخواني، فنحن نقوم بذبح الأضحية كل عام بالبيت، وحتى في المناسبات نشتري الخراف ونذبحها بالبيت.</p> <p>أما أيمن حسن، 27 عاماً، فيحكي كيف كان يشاهد الكبار يذبحون الخراف وهو صغير العمر ويوما بعد يوم أصبح يساعدهم في عمليات الذبح والتنظيف والسلخ، واليوم يقوم بذبح الخراف بمفرده، فالعملية تأتي بالتعلم مع الوقت ولم يعد يجد أي صعوبة أو رهبة في ذلك.</p> <p>لمة العيلة!</p> <p>وتمتاز تلك اللحظات في مختلف قرى نابلس بلمة العائلة، حيث يجلس الإخوان ونساؤهم وأبناؤهم الصغار في حوش البيت منذ الصباح فرحين يشربون القهوة والشاي، بينما يعمل الأخ الأكبر أو الأب على تجهيز لحم الاضحية وتقسيمه وتوزيعه على الفقراء والمساكين.</p> <p>فإياد يقول أن أجمل شيء يوم العيد هو لمة العائلة وتعاونهم على تجهيز اللحم والفطور فتجد الصغار يلعبون بسرور وهم يرون عملية إعداد اللحم الذي سيتناول بعد قليل.</p> <p>وبينما ينشغل الشباب في تجهيز الأضحية، تقوم النساء بدور ليس أقل أهمية، حيث يقمن بتنظيف الكوارع بعد استخراجها من أحشاء الأضحية وإعدادها بشكل جيد حتى تصبح جاهزة للطبخ فيما بعد.</p> <p>في حين تقوم إحداهن بصناعة خبز الطابون البلدي الساخن، حتى يأكل الجميع اللحم المشوي بالخبز، وتبدأ النساء بإعداد إطباق من اللحوم المشوية وتقطيعها لكي يتناول الجميع الإفطار بعد أن يتعاون الجميع في تنظيف البيت والتخلص من الشوائب والأوساخ الناجمة عن عملية النحر.</p> <p>الأطفال حاضرون</p> <p>وعلى الرغم من أن النحر يعد أمراً صعباً على عقل أي طفل، إلا أن الأطفال في القرية يبكون إذا فات احدهم مشهد ذبح بالأضحية.</p> <p>فمحمد عمر، 12 عاماً، يقول: "أنا أفرح يوم العيد كثيراً لأننا نذبح الخروف بالبيت ونقوم بتعليقه وسلخه كما لا أشعر بالعيد إن كنت غائبا عن عملية النحر.</p> <p>ويضيف: "لا أشعر بأي خوف من الذبح ولماذا أخاف وقد تعودت على الأمر منذ الصغر".</p> <p>أما طايل نمر، 10 سنوات، فقد طلب منه والده ألا يشهد نحر الخروف يوم العيد، ولكنه رفض الأمر وقال لأباه أنه يريد تعلم كيفية الذبح.</p> <p>وعن سبب رغبته في ذلك يقول طايل: "لو أنا بذبح الخروف أكون رجل، والكل يحكي والله فلان صار رجل ويذبح الخروف أنا ما صرت أخاف وبدي أكون راجل".</p> 2009-11-26T00:00:00+00:00 2009-11-26T00:00:00+00:00 هبة الأغا https://20at.mosab.me/articles/4079/ <p>لا يكتمل العيد لدى "حصة" و"موزة" و"شيخة" و"آلاء" و"جواهر"، إلا بزيارة "أم راشد" الحناية لبيتهم لتزين أيديهن وأقدامهن بأزهى نقوش الحناء..</p> <p>فلا يزال رسم الحنة من الطقوس التي تتداولها نساء وفتيات الإمارات ليلة العيد، ومع التطور الاجتماعي أصبحت صالونات التجميل مكاناً لتجمهر الراغبات في "التحنية" تلك الليلة، لأنه لا يتم إلا والحناء تزين أطرافهن، فيتباهين فيما بينهن بأجمل النقوش التي ابتدعتها الحنايات هذا العام.</p> <p>فلا تجد، نورة سيف، 18 عاماً، فرحة العيد إن لم تر الحنة تزين كفوفها، والتي تفضلها بالحنة السوداء أكثر من البني الفاتح.</p> <p>ولم تقتصر هذه العادة على فتيات الإمارات فقط، فهذه يد الفتاة السورية، ريما أحمد، منقوشة بالحناء، فهي اعتادت على الحناء منذ كانت طفلة مع جاراتها من بنات الإمارات.</p> <p>نصلي ونذبح</p> <p>أما في العيد فيتجه الأهل والأقارب إلى الصلاة ثم إلى أقرب نقطة تجمع تخصهم، فيقومون بتجميع الذبائح، وذبحها في حضور الأهل والأولاد.</p> <p>الشاعر الإماراتي كريم معتوق، يخبرنا عن بعض طقوسه في العيد، فهو يأتِ بعد صلاة العيد مباشرة إلى منزل الوالدة، ويتجمع مع إخوته وأهلهم حيث يقومون بنحر الذبائح هناك، ويتناولون غداءهم مع الوالدة والأخوة، وفي المساء يمرون على الأقارب والأصدقاء، ثم يأخذون أولادهم إلى أماكن الألعاب والترفيه.</p> <p>وعن ذكريات العيد في طفولته يضيف: "كان ما يربطنا بالعيد، هو الملابس الجديدة، والعيدية، فكنّأ نأخذ العيدية من الناس في الشوارع، وكنّا نمر على كل جيراننا ومن يسكن في (الفريج) معنا، ونجمع عدياتنا من وجوهٍ نراها طيلة العام، فكلنا أهل وأقارب، أما الآن فقد كثرت العوائل وأصبحت العيدية مقصورة على الأقارب فقط".</p> <p>المول هو الحل</p> <p>فيما يتجه معظم الشباب بعد الذبح، إلى المولات ومراكز التسوق، حيث يقضون وقتهم في لعب "البولينج"، ومشاهدة السينما، كما يفعل الشاب سلطان محمد، الذي يقضي طيلة أيام العيد في مراكز التسوق، حيث تعقد هناك فعاليات وعروض تنظمها الكثير من الجهات.</p> <p>بينما تتجه بعض الفتيات لزيارة بيت أجدادهن أو كما يقولون "بيت أبويا العود"، حيث تتعاون النساء في ترتيب اللحوم، وتحضيرها لتوزيعها على الجيران، والفقراء، ثم يجهزون طعامهم وغداءهم من لحم العيد.</p> <p>غدير النقبي، على سبيل المثال، تعتبر أن أهم طقوس العيد هي صلاة العيد، ثم الحنّاء والكشخة "أي تلبس كامل أناقتها" ثم زيارة الجدة والجد، أو كما تسميهما "كبار القوم"، حيث يجتمع الأهل جميعهم هناك، ويتناولون "فوالة العيد"، وهي عبارة عن ضيافة العيد من الفاكهة والمكسرات والحلويات.</p> <p>وتكون معظم زياراتها مع الأهل أو إليهم، وربما في بعض الأحيان يخرجون للمشي على الكورنيش ولكن ذلك يكون ليلاً وبصحبة الأهل أيضاً، إذ لا يسمح في عرفهم أن تخرج الفتاة وحدها للتنزه في العيد.</p> <p>وتركز بعض النساء على شراء الذهب، حيث تعد المشغولات الذهبية من الأشياء التي يحرص المتسوقون على شرائها قبل العيد، مثل ثريا التي يهديها زوجها طقماً من الذهب في الأعياد.</p> <p>حلوى للجميع</p> <p>وقد أتم مكتب مهرجان دبي للتسوق تجهيزاته واستعدادته لدورته الجديدة من "العيد في دبي" بعد النجاح الكبير الذي حققته الدورة الأولى مع إقبال المواطنين والمقيمين والسياح على حضور الفعاليات والأنشطة المتعددة التي أقيمت طيلة أيام عيد الفطر السعيد في مواقع مختارة.</p> <p>ويطلق مهرجان دبي للتسوق ليلة العيد معظم فعالياته الترفيهية في مراكز التسوق المختلفة بمناسبة عيد الأضحى المبارك، من عروض فنية ورياضية مثل ركوب الخيل والجمال، والتزلج وعروض للألعاب النارية والموسيقية، وفعالية الحلوى مجاناً للجميع.</p> <p>وعن تلك المناسبة تقول جين جبور، مديرة العلامة التجارية- بشركة نستلة الشرق الأوسط، أن فكرة "الحلوى مجاناً للجميع" التي تنظمها الشركة في العيد تأتي لتواكب الأجواء الاحتفالية التي يتوقع الجميع أن تسود دبي طيلة أيام العيد، مثلما حدث في عيد الفطر حينما كانت الأجواء مفعمة بالفرح والبهجة، فيما ارتسمت البسمة على وجوه الجميع.</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4061/ <p>قد يكون موقع twitter الاجتماعي هو الموقع الأهم لعام 2009، إلا أنه قد يهبط عن القمة بعد إطلاق موقع اجتماعي جديد، يحمل اسم foursquare.com، والمتوقع أن يكون النجم الجديد لعام 2010.</p> <p>Foursquare مشابه في فكرته لـtwitter، حيث يمكن لأعضائه التواصل باستخدام جمل قصيرة وكلمات قليلة، ويركز على مبدأ ترفيهي يستند إلى التعرف على الأماكن التي زارها آخرون، فمثلا إذا كنت موجودا في نيويورك وأعجبك أحد المطاعم فيها، فيمكنك مشاركة تجربتك الفريدة مع أعضاء آخرين على Foursquare، إذ عليك كتابة اسم المكان، وموقعه، إنما عليك الالتزام بطريقة معينة في الكتابة وفقا لأسلوب الموقع.</p> <p>كما يمكن للمستخدم البحث عن أصدقاء أو مستخدمين آخرين يتشاركون معه في ذات الصفات، عن طريق البحث في بريده الخاص بـ جوجل أو صفحته على twitter أو facebook، أو يمكن دعوة أصدقاء آخرين.</p> <p>ويمكن للمستخدم أيضا التعرف على تاريخ استخدامه لصفحته على foursquare، إذ يمكنه معرفة عدد المرات التي سجل فيها الدخول إلى صفحته، وعدد المواقع التي قام بتسجيلها في الموقع.</p> <p>أما بالنسبة للترفيه على fousquare، فيمكن للمستخدم الحصول على "شارات إلكترونية" في كل مرة يدخل فيها موقعا جديدا، وكلما حصل على عدد أكثر من الشارات، زادت فرصته في أن يصبح عمدة لـ foursquare.</p> <p>يذكر أن بإمكان الشركات أيضا استخدام foursquare للترويج لعروضها ومنتجاتها، عبر صفحات خاصة بالشركات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع CNN</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4062/ <p>أمضى الفلاح التركي أحمد أريك (43 عاما) من عمره في مدينة كوتاهيا يجمع فيها تكاليف رحلة الحج والتي يعتبرها (رحلة العمر).</p> <p>ولم يسع أحمد الذي بدأ في جمع مبلغ الرحلة منذ أن كان في السابعة عشرة من عمره إلى أي هدف آخر غير الحج.</p> <p>ولكن أمام إصرار والده على تزويجه اضطر لأخذ جزء من المبلغ ، وبعد مرور أعوام كثيرة اكتمل معه مبلغ الحج.</p> <p>وأرسل المواطن التركي اسمه ضمن الراغبين في أداء فريضة الحج قبل ثلاثة أعوام لكن الحظ لم يحالفه، إذ غاب اسمه عن القرعة.</p> <p>وأخيرا تحقق حلم الفلاح البسيط و سافر إلي مكة هذا العام لأداء مناسك الحج، وعندما علمت "مجموعة الخدمات الميدانية لحجاج تركيا" بقصة العجوز فأقامت له حفل تكريم بالتعاون مع قطاع شؤون حجاج تركيا في مؤسسة مطوفي حجاج تركيا ومسلمي أوروبا وأمريكا وأستراليا.</p> <p>ـــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة "عكاظ" .</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4063/ <p>قتل خروف صاحبه بعد تسببه في انقلاب سيارة الأخير، في طريق عودته إلى منزله شرقي مدينة أبو عريش السعودية، عقب شراء أضحية العيد.</p> <p>ووفقا لشهود عيان، فإن المواطن م.ع (45 عاماً) اشترى خروفاً ووضعه في صندوق النقل بسيارته، وفي منتصف الطريق من السوق إلى القرية، تمكن الخروف من فك وثاقه، وقفز من السيارة، ما دفع قائد المركبة إلى محاولة السيطرة عليه وإيقافه محاولا استعادة الخروف، وبسبب السرعة الزائدة انقلبت السيارة، وتوفي المواطن متأثرا بإصابته الخطيرة.</p> <p>وفي حين نقلت جثة المواطن إلى مستشفى قريب من موقع الحادث، ما زال الخروف تائها في المزارع والأحراش المجاورة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:عكاظ</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/4064/ <p>لوائح وأنظمة سورية تمنع ذبح الأضاحي بالمنازل خوفا من انتقال الأمراض للمواطنين، ولذلك فلا خيار أما السوريين سوى التوجه للجزار أو "اللحام" –كما يطلق عليه- وفي عيد الأضحى يتحول هذا اللحام إلي بطل، وهدف يسعى الجميع للعثور عليه لذبح أضحيته.</p> <p>سعيد اللحام صاحب محل جزارة في دمشق يقول: "إنه موسم أساسي لنا فمئات الأفراد يأتون قبل العيد بنحو أسبوعين ليتفقوا معي على جلب الخراف لهم، وأقوم أنا بعمل قائمة بأسماء الأشخاص والعوائل التي تريد الذبح، وأجلب لهم الخراف من المزارع وأذبحها بعد صلاة العيد كلا حسب دوره وأقسم اللحم ليأخذ كل فرد أضحيته بعد أن يتم تقسيمها وتجهيزها له في أكياس بلاستيكية".</p> <p>أما علي أبو العبد (لحام) فيقوم بعمل سياج في منطقة قريبة من محله ليضع فيه من 20 إلي 30 خروف ، ثم يضيء الأنوار حولهم إعلانا منه على وجود أضاحي لدية لمن يريد أن يشتري، ويجهز معدات الذبح بجوار هذا السياج ليبدأ موسمه بعد صلاة العيد.</p> <p>مشاكل الفقراء</p> <p>اسعد عبد الله: أتمنى لو كان مسموح للسوريين أن يذبحوا في منازلهم، لأنني أجد حرجا في أن نذبح في محلات الجزارة حيث يتجمع الفقراء حولنا مطالبين باللحم، وطبعا نضطر لإحراجهم وإلا انقضوا على اللحم ولم يتركوا لنا شيئا، وللهروب من الإحراج أحضر قبل العيد أسماء الفقراء، وبعد الذبح، أقوم بتوزيع اللحم عليهم في منازلهم".</p> <p>الحاجة أم سليم المصري: "بفضل الله نحن نذبح كل سنة وهذا من رزق الله ونقوم بجمع فقراء الحي الذي نسكن فيه ونوزع لهم اللحم بعد تقسيمه إلى عشرات الأكياس".</p> <p>جمعيات خيرية ومزارع</p> <p>شاكر سعيد يهرب من مشاكل الفقراء الذين يتجمعون عند اللحامين ، ويجد أن الحل في الجمعيات الخيرية ، ويقول:" الحمد لله توجد لدينا هنا بكل حارة جمعيات خيرية لمساعدة الفقراء وتتولى عملية شراء وذبح الأضحية وأيضا توزيعها على المحتاجين، بعد أن يدفع الشخص الذي يريد الذبح مبلغ الأضحية".</p> <p>وخلافا للذبح لدى الجزار وفي المزارع فإن راغب القهوجي يفضل ما يقوم به إخوته الذين يعملون بدول الخليج العربي، ويقول: "نظرا لارتفاع أسعار المواشي هناك قياسا على بلدنا الحبيب لذا يقوم إخواني بإرسال مبالغ الأضاحي وأنا أعطيها هنا للجمعيات الخيرية التي تتولى هي الشراء والذبح والتوزيع وتعطيني وصولات باستلام مبالغ الأضاحي وأنا أقوم بدوري بإرسالها إلى إخوتي دليلا على إتمام عملية الذبح".</p> <p>أما الحاج شهدي صديق: "أنا أفضل عدم الذبح بمحل الجزارة وذلك للزخم والازدحام الذي يحدث في أيام العيد ونفس الأمر يحدث في المسلخ لذا أذهب إلى مزرعة أخي ونقوم هناك بتأجير جزار يذبح لنا أضاحي العائلة وتقسيم اللحم ثم نقوم بعد ذلك بوضعها بأكياس وتوزيعها على العائلة والأقارب والفقراء والمساكين وإذا كانت لدى العائلة أضاحي كثيرة فنقوم بالذبح في أيام العيد الثلاث ولا نقتصر الذبح في يوم واحد".</p> <p>... وأنت أين ستذبح أضحية هذا العام؟</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4065/ <p>أفتى فضيلة الدكتور علي جمعة مفتى الديار المصرية بأنه إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، فإن مقتضى الأصل أن تقام الجمعة في المساجد كما يجوز أيضا إسقاطها، والمسألة محل خلاف بين العلماء لاختلافهم في تفسير الأحاديث والآثار الواردة في ذلك.</p> <p>وأضاف أن من كان يشق عليه حضور الجمعة أو أراد الأخذ بالرخصة فيها، تقليدا لقول "من أسقط وجوبها بأداء صلاة العيد فله ذلك"، بشرط أن يصلى الظهر عوضا عنها من غير أن ينكر على من حضر الجمعة أو ينكر على ما أقامها في المساجد أو يثير فتنة.</p> <p>أما بالنسبة إلى صلاة الظهر أول يوم عيد، أشار فضيلته في فتواه إلى أن سقوط الجمعة لا يعني سقوط فرض الظهر، فعدد الصلوات خمس على كل حال كما هو منصوص قطعيا، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "خمس صلوات في اليوم والليلة", وقوله أيضا: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد"، وغيرها من النصوص المتناثرة.</p> <p>فإذا كانت الصلاة المفروضة لا تسقط بأداء صلاة مفروضة مثلها، فكيف تسقط بأداء صلاة العيد التي هي فرض كفاية على المجموع وسنة على مستوى الفرض.</p> <p>وقد أوجب الشرع هذه الصلوات الخمس لذاتها على اختلاف الأزمنة والأمكنة والأشخاص والأحوال، إلا فيما استثناه من حيض المرأة ونفاسها، وعلى ذلك فالقول بسقوط الجمعة والظهر معا بصلاة العيد قول لا يعتمد عليه.</p> <p>جاء ذلك كله في الرد على سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية تضمن هل تسقط الجمعة إذا جاء العيد يوم الجمعة، ويكتفي بصلاة العيد بدلا منها؟، وهل يسقط الظهر إذا جاء العيد يوم جمعة؟، وهل يسقط الظهر يوم العيد اكتفاء بصلاة العيد؟.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 محمد حمدي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4067/ <p>بقدرة قادر اختفى التغيير الوزارى الذى كنا نترقبه منذ استقالة وزير النقل محمد منصور، عشنا بعدها حوالى عشرة أيام ونحن لا نقرأ شىء سوى عن مقابلات رئيس الحكومة والترشيحات.. ومن سيخرج ومن سيأتى.. ثم قيل أن التعديل تأجل إلى ما بعد قمة الصين وأفريقيا فى شرم الشيخ، ثم إلى ما بعد افتتاح الدورة البرلمانية الجديدة.. ثم جاءت مباراتا مصر والجزائر فى القاهرة والخرطوم ليختفى التعديل الوزارى وكأنه لم يكن مطروحا من الأساس.</p> <p>لم يعد أحد يتحدث، وغابت الأخبار عن الصحف وبرامج التوك شو.. لكن السؤال الذى لم يجب عنه أحد هو: هل سقط التعديل الوزارى سهوا من الذاكرة الحكومية؟.. وهل نسى المسئولون أنه كان يفترض إعادة هيكلة وزارة النقل.. وربما تعيين وزيرين جديدين للتعليم والتعليم العالى؟</p> <p>قد يكون رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف هو أسعد الناس بما يجرى الآن، فمصر تحولت إلى فرح شعبى، يمتلئ بالنقوط والمنقطين.. "المسا ده من فلان الفلانى بيحب مصر وبيشتم الجزائر".. ففى الصحافة وكافة المحطات التليفزيونية الحكومية والخاصة لا صوت يعلو على صوت معركة مصر والجزائر.</p> <p>أما رئيس الوزراء السعيد جدا باختفاء أخبار التعديل أو ربما نسيانها، فهذا الأمر يطيل من عمر وزيريه المفضلين الدكاترة يسرى الجمل وهانى هلال.. فقد جاء بهما من تخصصه الهندسة.. متصورا أن مشكلة مصر تحتاج إلى وزراء مهندسين يقومون بهندسة كل الأمور والأحوال السيئة.. رغم أن المشكلة الحقيقة تكمن فى سوء الإدارة سواء كان الوزير مهندسا أو طبيبا أو رجل أعمال أو أستاذ جامعة.</p> <p>ولعلنا بهذا المقال نعيد الذاكرة المنسية ونفكر السيد رئيس الوزراء بأنه سبق والتقى بعض المرشحين، وهذا ليس كلام جرايد، ووزع عليهم الحقائب الوزارية، أنا شخصيا أعرف واحدا من الموعودين بلقب وزير.. تقريبا توقف عن العمل فى انتظار مكالمة من مراسم رئاسة الجمهورية ليحلف اليمين.. لكن هذا الانتظار طال كثيرا جدا.</p> <p>وحتى يتم هذا الاتصال من حقنا أن نسأل: أين التعديل الوزارى؟.. وهل ضاع فى هوجة مباراة مصر والجزائر؟.. أم تم تأجيله لأننا جميعا مشغولون باستعادة الكرامة الوطنية بالكلام وليس بالفعل.. رغم أن كرامة مواطنى أى دولة تكمن فى دور الدولة الإقليمى والدولى وقوتها واحترام ناسها فى الداخل، والدفاع عن رعاياها فى الخارج.</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 رأي القدس القدس العربي https://20at.mosab.me/articles/4068/ <p>بدأت حدة التوتر في العلاقات الجزائرية المصرية تخف تدريجيا، بعد ثلاثة اسابيع عصيبة شهدت حربا اعلامية بين البلدين على ارضية اتهامات متبادلة بحدوث اعتداءات على لاعبي او مشجعي فريقي البلدين اثناء لقائهما في القاهرة والخرطوم في المباراة الحاسمة للوصول الى نهائيات كأس العالم المقبلة في افريقيا الجنوبية.</p> <p>ولعب 'العقلاء' في البلدين دورا كبيرا في التهدئة من خلال مبادراتهم المشتركة لتجنب المزيد من التوتر، والتأكيد على القواسم المشتركة والمصيرية بين الشعبين الشقيقين.</p> <p>فاتحاد الكتاب المصري اصدر بيانا يدين بعض الحملات الاعلامية التحريضية في صحف واجهزة اعلام البلدين، كما ظهرت كتابات انتقادية للعديد من الكتاب المصريين الكبار لخروج بعض قنوات التلفزة المصرية الخاصة عن المعايير المهنية في تهجمها على الجزائر، وخلطها بين الرياضة والسياسة بطريقة اعطت نتائج عكسية.</p> <p>ولعل هذا الهدوء يسهل الوساطة التي يعتزم الزعيم الليبي معمر القذافي القيام بها لجمع كل من الرئيس المصري حسني مبارك مع نظيره الجزائري عبد العزيز بوتفليقة لتنقية الاجواء، وتطويق ذيول الازمة باسرع وقت ممكن.</p> <p>والزعيم الليبي هو الرجل الانسب للقيام بهذه المهمة بسبب المكانة الخاصة التي يحظى بها في عاصمتي البلدين، ومواقفه السياسية الداعمة للاواصر القومية والوحدوية بين مختلف الاقطار العربية.</p> <p>ولا نكشف سرا عندما نقول ان العلاقات المصرية الجزائرية مرت بمرحلة من التوتر الشديد اثناء خوض المرشح المصري فاروق حسني معركة الترشح لرئاسة اليونسكو، حيث اعتقد الرئيس مبارك ان الجزائر، والرئيس بوتفليقة شخصيا يقف خلف ترشيح الدكتور بجاوي الرئيس السابق لمحكمة العدل الدولية للمنصب نفسه.</p> <p>العقيد القذافي ادرك ان الامور يمكن ان تتطور نحو الاسوأ اذا لم يبادر لتطويق هذا الخلاف، فاتصل بالرئيس الجزائري واستوضح منه الامر، فاكد له الاخير ان الجزائر لا تدعم المرشح الجزائري مطلقا وان دولة افريقية هي التي تبنت ترشيحه، فغادر الاثنان الى القاهرة في طائرة واحدة لتعزية الرئيس المصري في وفاة حفيده محمد علاء مبارك، وشرح الموقف الجزائري حول هذه المسألة، حيث اكد الرئيس بوتفليقة دعمه للمرشح المصري، وكان صادقا في موقفه كعادته، حتى ان المرشح الجزائري لم يفز باي صوت في جولات الاقتراع الثلاث.</p> <p>تدهور العلاقات المصرية ـ الجزائرية وبسبب مباراة كرة قدم واحداث شغب واعتداءات جرت على هامشها، امر مؤسف بكل المقاييس لان هذا التدهور وقع بسبب انجرار حكومتي البلدين خلف مشاعر المشجعين الكرويين وانفعالاتهم، بدلا من ان يتصرفوا بحكمة ترتقي الى مكانتهم ودورهم في القيادة لا الانقياد خلف بعض الانفعاليين سواء في اوساط المشجعين، او في وسائل اعلام تسعى الى الاثارة وزيادة اعداد قرائها او مشاهديها بأي وسيلة ممكنة.</p> <p>لا نريد العودة الى الجدل البيزنطي الذي دار طوال الاسابيع الثلاثة الماضية حول البادئ في الاعتداء والملام على تفجير الازمة، ولكننا لا نتردد في القول بان الجانبين ارتكبا اخطاء بل خطايا في حق بلديهما والامة العربية باسرها، عندما قدما صورة سيئة الى العالم عن العرب والمسلمين وعدم تحليهم بالروح الرياضية السائدة التي تحترم المنافسة الشريفة وتحتكم الى صافرة الحكم في الملعب ونتائج المباريات.</p> <p>نتمنى لوساطة الزعيم الليبي كل النجاح لما تنطوي عليه من اهمية واهداف سامية، مثلما نتمنى من زعيمي مصر والجزائر التجاوب مع هذه الوساطة، بالترفع على بعض الصغائر، وطي صفحة الماضي، وبدء صفحة جديدة من التعاون في المجالات كافة من اجل مصلحة الشعبين الشقيقين والامة باسرها.</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/4069/ <p>مع ارتفاع أسعار اللحوم البلدي بشكل ملحوظ وتباين سعر الكيلو الواحد بين 42 جنيها بالمناطق الشعبية مثل الشرابية وشبرا الخيمة والقلعة والبساتين و60 جنيهاً في المناطق الراقية في الزمالك ومصر الجديدة والمعادي ومدينة نصر، وجد كثير من الناس أنفسهم مضطرين لتناول اللحوم المستوردة والمعروفة بـ"لحمة الجمعية"؛ نظراً لرخص ثمنها وثباته في جميع المناطق راقية وشعبية عند 20 و22 جنيهاً.</p> <p>لكن قبل أي شيء، هل تعرف صلاحية تلك اللحوم وعيوبها، وكيف تكتشف فسادها من لونها ورائحتها؟ وكيف تعرف الدولة المصدرة لها..</p> <p>الدكتور مصطفى عبد العزيز، نقيب الأطباء البيطريين، والدكتور شهاب عبد الحميد، الأمين العام المساعد لاتحاد البيطريين العرب، الدكتور سمير عنتر، نائب مدير مستشفى حميات إمبابة، يردون على هذه الأسئلة في السطور القادمة</p> <p>* صلاحية لحمة الجمعية:</p> <p>- هي لحمة مثلجة ومستوردة من الخارج ويتم حفظها في ثلاجات كبيرة بالمخازن والمجمعات الاستهلاكية الحكومية والخاصة لفترات طويلة.</p> <p>طعمها في كثير من الأحيان مقبول مثل طعم اللحوم البلدية المذبوحة بالمجازر، ولكن بشرط خلوها من الأمراض واستيرادها من بلاد عريقة في الثروة الحيوانية إلى جانب ذبحها بطريقة شرعية وحفظها في أنفاق تجميد وثلاجات تبريد جيدة.</p> <p>ولحمة الجمعية بشكل عام لا تأخذ وقتا طويلا في طهيها بفعل المواد الحافظة الموجودة فيها على عكس اللحم البلدي.</p> <p>* اللون والرائحة:</p> <p>- لون لحم الجمعية أحمر فاتح، ويغلب عليه قليل من اللون الأبيض بعكس اللحم البلدي الطازج ذي اللوم البمبى أو الوردي، وأما رائحة لحمة الجمعية فأخف حدة من اللحم البلدي، ولكن إذا كانت اللحمة غير محفوظة جيداً بالثلاجات تظهر بها رائحة نتنة، وحينئذ لا يجب شرائها.</p> <p>* أنواع لحمة الجمعية:</p> <p>- أنواع لحوم الجمعية المستوردة هي نفسها أنواع اللحوم البلدية، سواء لحم أبقار أو جاموس أو ضأن أو جملي، والشائع في السوق المصري بالطبع لحوم الأبقار المستوردة وسعرها يترواح بين 20 و23 جنيها، ومنها أنواع من البوفتيك بـ27 جنيهاً والمفروم بـ25 جنيهاً.</p> <p>* أفضل البلاد الموردة:</p> <p>- تعد أثيوبيا هي أكبر دولة موردة للحوم الجمعية تليها جيبوتي ثم الهند ثم البرازيل ثم السودان التي تأتي في المؤخرة لأسباب فنية تتعلق بسوء التخزين أثناء النقل في المراكب.</p> <p>* نسب الإقبال:</p> <p>- تشكل لحمة الجمعية المستوردة بأنواعها المختلفة من 30 إلى 40% من سوق اللحوم و60% من سوق اللحوم البلدي. ويقبل كثير من المواطنين بعضهم في أماكن راقية ومن صفوة المجتمع على شراء لحمة الجمعية دون تحفظ، خاصة وأن سعرها مناسب وخالية من الشغت والسمين، كما أن الحكومة المصرية والمتخصصين أبدوا ثناءهم باللحوم المستوردة، وبصفة خاصة تلك القادمة من أثيوبيا وجيبيوتي، فالطعم والرائحة والفائدة تماثل اللحوم البلدي، ليس هذا فحسب تتعامل بعض الفنادق داخل مصر مع لحوم الجمعية بمختلف أنواعها وبالمثل الأندية الرياضية والمدن الجامعية.</p> <p>* عيوب لحمة الجمعية:</p> <p>- إذا كانت لحمة الجمعية غير محفوظة جيدا تنتج عنها رائحة عفنة بسبب الديدان والميكروبات الموجودة في أنسجتها وآليافها، فتسبب مجموعة من الأعراض عند تناولها مثل قئ وإسهال وعسر هضم وآلام بالمعدة وارتفاع بدرجة الحرارة، وربما حدوث تسمم، ويتطلب مع ظهور مثل هذه الأعراض الذهاب سريعا لمستشفى الحميات.</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/4070/ <p>شوية الأوساخ دول هما اللي يهينوا مصر.. أي مصري هيطاطي بعد كده يبقى ابن كلب.. إحنا معرفناش الجزائر إلا من حريمها.. دي بلد المليون عاهرة .. دي بلد المليون لقيط)..</p> <p>لحظة لا تتعجل أنت لست في حارة من حواري القاهرة مع احترامي لكل حواري بلدنا، أنت للأسف جالس في منزلك تتابع قنوات التلفزيون المصرية والفضائيات الخاصة بمن فيها من إعلاميين في تغطية "صادمة " لما جرى من أحداث مؤسفة بعد مباراة مصر والجزائر الفاصلة في الخرطوم.</p> <p>5 أسلحة للتهيج</p> <p>أهم ما تميز به إعلامنا على مدى الأيام الماضية في تغطية الأزمة مع دولة عربية مجاورة، وأصر على كلمة "عربية" رغم الغضب الشعبي المصري لأننا لا نملك في مصر "زر" بالضغط عليه تتحول الجزائر إلي القارة الأوروبية أو الأمريكية، هي جارتنا وجزء من قارتنا وقبل أقل من أسبوع من مباراة الخرطوم كان الإعلام والمسؤولين يصفونها بـ(الدولة العربية الشقيقة).</p> <p>نجد أن إعلامنا المصري استخدم أسلحة متنوعة كانت كافية لشحن وتعبئة الجماهير المصرية ضد مفهوم العروبة كان أبرزها:</p> <p>1-سلاح الفنانين: أعترف أن ما تعرضت له جماهير المشجعين المصريين في السودان كان مهينا ومغضبا، لكن الأكثر إهانة ما جاء على لسان الفنانين الذين سافروا إلي أم درمان، فتجد معظم القنوات الفضائية والخاصة تجري حوارات مع فنانين قد تغرغرت أعينهم وامتلأت بالدموع وهو ما أساء إلي الشخصية المصرية فكما علمونا آباءنا "الرجال لا يبكون" بل يواجهون بالعقل، أبرز نجوم مسلسل المباراة التراجيدي كانوا على سبيل المثال لا الحصر(ماجد المصري، محمد فؤاد، مجدي كامل،هيثم شاكر،يوسف الشريف، محمد كريم،فردوس عبد الحميد،طارق علام)، والمثير للدهشة أن القنوات التلفزيونية اهتمت بالفنانين وشكواهم وأغفلت إلي حد كبير آلاف المشجعين البسطاء من أبناء الشعب المصري كما لو كانوا لم يتعرضوا للإهانة..وعجبي.</p> <p>أعجب تعليق سمعته كان على لسان الفنانة أميرة العايدي حيث قالت بعزم ما فيها لإحدى القنوات :الأول كان عندنا عدو واحد هو إسرائيل أما الآن لدينا اثنين من الأعداء الجزائر وإسرائيل ( ارحمونا يا جماعة.. شوية عقل ..كيف نساوي من قتلوا أبنائنا في حروب مكتملة الأركان بدولة دخلنا معها في مشكلة بسبب مباراة؟.</p> <p>2-سلاح المقاطعة: أصبحت أخبار المقاطعات الفنية هي الحديث الأول لوسائل الإعلام فهذا المطرب تامر حسنى الذي قضى أيام وليالي في السجن لتهربه من الجيش وتزوير شهادة جامعية يعلن بكل تبجح أنه يقاطع عملا كان مخططا له مع الفنانة وردة صاحبة التاريخ الفني العملاق فقط لأنها "جزائرية"، وها هي الفنانة يسرا تدخل في الموجة وترد جائزة حصلت عليها العام الماضي من مهرجان وهران الجزائري بل وتطالب هي و غيرها من الفنانين أن يتم مقاطعة الجزائر على كافة المستويات وليس في الفن فقط..ما هذه المطالب الساذجة هل نقاطع بلد بأكمله لأن مجموعة خارجة من الجزائريين أساءت للمصريين ، لماذا لا يقتصر العقاب على من أساء فقط ؟ سؤال يحتاج إلي تعقل قبل الإجابة عليه..سؤال آخر هل أصبح للفنان اليد العليا لتقليب شعبين ضد بعضهما البعض هل بات هو المتحكم في العلاقات بين الدول العربية..و أين القيادة السياسة الحكيمة؟</p> <p>3- سلاح الأغاني: "متزعليش يا مصر حقك عليه" لهشام عباس .. وأغنية "لازم أفوق" لحمادة هلال وغيرها من الأغاني الباكية على ما جرى لمصر بعد إهانة المشجعين المصريين في السودان ، في الحقيقة هذه الأغاني هي الإهانة بعينها لكرامة المصريين فلسنا نحن من نبكي على ما جرى لنا مثل الولايا ، والمضحك أنه قبل المباراة كنت تستمع كل دقيقة إلي أغاني حماسية خرجت للنور في زمن الحروب مع العدو الإسرائيلي من أمثال "خلي السلاح صاحي" ، "يا حبيبتي يا مصر" ، و"الموسيقى التصويرية لمسلسل "رأفت الهجان" ، "جايين معانا سلاح".</p> <p>4-سلاح الخيانة: أصبح كل من لا يستخدم ألفاظ بذيئة وشتائم ضد الشعب الجزائري "خائن وعميل"، فشاعر العامية جمال بخيت انتقد التصعيد الإعلامي المصري في مكالمة هاتفية مع برنامج العاشرة مساء وفجأة انقطع الخط دون أن يكمل حديثه.</p> <p>أحمد المسلماني في برنامجه "الطبعة الأولى" لمح إلي مسألة شراء قناة الجزيرة الرياضية لحقوق بث من قناة "ايه أر تي" قدرت بمليارات الجنيهات، وفجأة تجد المسلماني يقول أنه كان أولى بالجزيرة الرياضية أن تشترى صواريخ لتدمير إسرائيل، ما هذا الخطاب.. وهل أصبحت الجزيرة وزارة دفاع عربية مكلفة بتدمير إسرائيل؟ ..كان تحليلا واتهاما في غير محله للأسف من المسلماني.</p> <p>5- سلاح الغرور:"مصر فوق الجميع".."مصر لها الريادة".."مصر أولا و أخيرا"..إنها النبرة الرئيسية التي سادت وسائل الإعلام المصرية في الفترة الأخيرة، أضع نفسي مكان أي مواطن عربي آخر، إنها اهانة لكل العرب لماذا نحن فوق الجميع؟ ..ربما كان هذا صحيحا في فترة الخمسينات أو الستينات لكن الآن اختلف الوضع فأصبحت الكثير من الدول شريكة لنا في هذه الريادة.</p> <p>لقطات تلفزيونية مستفزة</p> <p>وإليكم بعض الشعارات التي رفعتها عدد من القنوات وفي الحقيقة كانت مثيرة للاستفزاز.</p> <p>-قناة موجة كوميدي: نهيب بجميع السادة المشاهدين الالتفاف وراء قيادتها في أزمة ما حدث في السودان... وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون.</p> <p>قناة كايرو سينما: شعار "مصر فوق الجميع" يأخذ نصف الشاشة، وكأنه يجبرك على تغيير القناة لأنك لا تستطيع متابعة الأفلام المعروضة.</p> <p>قناة مزيكا الموسيقية: قررت القناة إعادة إذاعة حفل محمد منير والشاب خالد الذي أقيم قبل مباراة مصر والجزائر في 14 نوفمبر بأيام، مع حذف المشاهد التي ظهر فيها الشاب خالد (كأنها مشاهد إباحية!!).</p> <p>-ثلاثي أضواء التلفزيون ..مهازل كانت تحدث في البث المشترك بين قنوات دريم و الحياة ومودرن سبورت لتغطية الأحداث تنوعت بين ألفاظ غريبة و بين تهيج لمشاعر المصريين وبين الانقلاب على فكرة العروبة.</p> <p>وأخيرا لا أحد ينكر أن هناك أخطاء ارتكبت من قبل مسئولين في مصر و الجزائر سواء إعلاميين أو سياسيين أو فنانين أو مجموعة من المواطنيين تم شحنهم من جانب الإعلام .. أخطاء أساءت إلي الدولتين على الصعيد العالمي وعلى العقلاء فيهما أن يعملوا على "إعادة الماء لمجاريه".</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4071/ <p>فجر مصطفى الفقي رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب مفاجأة بشأن مرشح الحزب الحاكم في الإنتخابات الرئاسية المقبلة ، وقال ' ان الرئيس محمد حسني مبارك سيحكمنا ستة أعوام أخرى.</p> <p>وتابع: هذا هو الأفضل لمصر في هذه الفترة بسبب الأحداث العاصفة التي تشهدها المنطقة والعالم.</p> <p>وأشار في ندوة عقدت أمس الأول في نادي هليوبوليس بالقاهرة إلى أن مشكلة الانتخابات المصرية تتمثل في العملية ذاتها وليس في شخص المرشحين، وقال' ان الحكومة تقوم بتزوير الانتخابات مادياً والإخوان يزورونها معنوياً وذلك برفع شعارات تلعب على الوتر الديني، كشعار الإسلام هو الحل وغيرها من الأساليب النفسية التي يتبعونها للتأثير في نفوس المواطنين'.</p> <p>وعلق الفقي على ما يحدث بين مصر والجزائر بعد التطورات الأخيرة بين البلدين بسبب مباراة منتخبي مصر والجزائر قائلاً 'الموضوع له أبعاد سياسية أعمق من فكرة كونها مباراة كرة قدم تحتمل الهزيمة والانتصار'.</p> <p>ودعا إلى ضرورة أن تقوم الحكومة المصرية بتقديم خطاب لجامعة الدول العربية تشكو فيه تصرفات غير مسؤولة من دولة عربية عضو تجاه دولة أخرى، حيث سيتم تشكيل لجنة فنية للبحث في تطورات الموضوع، وذلك كحل سريع على المدى القصير، معلقاً 'لو اخترنا لجنة من دول عربية سنخرج مخطئين بنسبة مائة بالمئة، لذا لابد من مراعاة أن تكون اللجنة المشكلة مكونة من دول ليست عربية، خاصة بعدما استخدم الجزائريون قضية غزة في الاستحواذ على التعاطف السوداني للتنكيل بنا، بجانب كون معالجتنا للوضع غير صحيحة، خاصة أن مصر لا يوجد لديها مشروع قومي حقيقي خاص بمعاملة المصريين في الخارج'.</p> <p>وأكد الفقي أن الجانب المصري لابد له من إحياء العلاقات الإقليمية والعالمية، حيث سيقام الدور المصري بالاعتماد على المواجهة مع ثلاث قوى، وهي إيران وتركيا وإسرائيل، بجانب تطوير مشروع جامعة الدول العربية، فهذا هو أملنا الوحيد الذي ما زال متبقياً لدينا.</p> <p>وعن إجراءات الجانب المصري، أعلن 'أن الحكومة المصرية كانت على علم بما يحدث داخل الأراضي السودانية بتوافد مجموعات عصابية قبل يوم المباراة بـ 48 ساعة، ومع ذلك بعثت إليهم بأولادنا كأننا ذاهبون كي نهزمهم ونلتقط صورة ونعود'.</p> <p>وشدد الفقي على ضرورة إعادة صياغة العلاقات العربية العربية والعلاقات المصرية الدولية، وأن تكون مصر هي المتحدث والمفاوض الأساسي باسم العرب، خاصة فيما يخص القضية الفلسطينية، لأن مصر هي الدولة الوحيدة التي قامت بدفع ثمن القضية الفلسطينية، لذا لابد لها من استعادة وضعها في المنطقة، وأن تكون نداً لإيران بإقامة تداخل واشتباك حواري معها من أجل تعريفها بأننا الدولة الكبرى في المنطقة ولا يحق للإيرانيين أن يتحدثوا باسم العرب بالنيابة عن مصر، فإيران ليست إلا شريكاً في القضية، لأنها تقع في النطاق العربي معنا، موضحاً أن الإيرانيين أنفسهم ينظرون لمصر على أنها بلد الأزهر الشريف الذي يتطلعون إليه كي يقود العلم سنته وشيعته، مؤكداً على أن ما يبدر من بعض الدول العربية من تصرفات، سواء كانت مسؤولة أو غير مسؤولة ما هي إلا محاولات وتطلعات تنافسية لقيادة الخليج وسلب مصر دورها في المنطقة.</p> <p>وعن الملف النووي المصري، أعرب أن الملف النووي المصري مشروع قومي وطني من الدرجة الأولى سيعطي لمصر وضعها في العالم، فالعلاقات الدولية لا تعرف الحب أو الكراهية، لكنها تؤمن بأن هناك دولاً نخاف منها وأخرى نستخف بها، مؤكداً على أن القوة هي التي تصنع العدالة، لذا طالب بسرعة البدء والاستكمال وعدم تركه في منتصف الطريق فمن عاداتنا الأصيلة التي نتسم بها هي عدم الاستكمال.</p> <p>وبالنسبة للوضع الإسرائيلي بالمنطقة، أوضح أن إسرائيل تريد حل المشكلة الفلسطينية على حساب أرض عربية، مؤكداً على أنه لن يسمح باللعب في الخريطة التي رسمها الفراعنة، ورافضاً للسياسة الأمريكية المزدوجة التي قد تبيح لإسرائيل ما ترفضه لإيران.</p> <p>وعن الإخوان والمشاكل التي يسببونها للنظام والحزب الحاكم ، أوضح أن مشكلتهم معه تمثلت في اختزالهم لمشاكلهم مع الحزب الحاكم معه'في دائرة دمنهور، مؤكداً على أنهم ليسوا إلا بالأقلية المنظمة، والأصوات التي حصلوا عليها في الدورة البرلمانية السابقة ما هي إلا أصوات عقابية للحكومة ولا تمثل الوضع الحقيقي للشارع المصري، فشعبيتهم ليست حقيقية، فهم صعدوا بعض الشيء بسبب فشل الآخرين، مؤكداً بأنهم لن يصلوا للحكم مهما فعلوا، لذا من الضروري مواجهتهم بعمل حياة سياسية حقيقية.</p> <p>القدس العربي</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4084/ <p>أعلنت ساقية عبد المنعم الصاوي عن موعد إنطلاق مسابقة القصة القصيرة " جداً "، وتسلم الأعمال بداية من 1 ديسمبر وحتي 31 من نفس الشهر ، ويجب أن تتوافر بعض الشروط في العمل المقدم، ومنها :</p> <p>- ألا يزيد عدد الأسطر عن عشرين سطرًا</p> <p>- ألا يكون العمل المُقدم قد نُشر بأى وسيلة من وسائل النشر</p> <p>- يُقدم المتسابق ثلاث نسخ أصلية من كل قصة مطبوعة على الكمبيوتر ولا ترد هذه النسخ فيما بعد</p> <p>- تكون القصة مكتوبة باللغة العربية الفصحى مع إمكانية استخدام بعض الألفاظ والعبارات العامية</p> <p>-يشترط ألا يكتب اسم المتسابق على صفحة القصة.</p> <p>- كما يحق للمتسابق أن يتقدم بأكثر من قصة</p> <p>- ألا يكون هذا العمل قد شارك به فى مهرجانات الساقية السابقة</p> <p>ويمكنك تقديم الاعمال وتسليمها الى ادارة الساقية في مقرها الرئيسي في الزمالك والذي يقع في نهاية شارع 26 يوليو بالزمالك</p> <p>تليفون: 27368881</p> <p>محمول: 0124400100</p> <p>فاكس: 27354508</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4089/ <p>أعلنت محافظة أسيوط عن فتح العديد من المنافذ والشوادر لبيع اللحوم بأسعار مخفضة فى إطار تخفيف العبء عن كاهل المواطنين، حيث قررت المحافظة بيع لحوم الأضاحى بسعر 17 جنيها للكيلو، فى الوقت الذى تباع فيه اللحوم البلدية بسعر 33 جنيها للكيلو.</p> <p>ومن ناحيته قام اللواء عبد الرحمن راشد، سكرتير عام المحافظة المساعد، بتفقد العديد من منافذ بيع اللحوم والجمعيات الاستهلاكية التى وفرت فيها المحافظة اللحوم بالأسعار المخفضة، وقال إنه تم افتتاح 10 منافذ بمراكز ومدن المحافظة، وبالأسعار نفسها، منوهاً عن أن جميع المنافذ والجمعيات تعمل تحت إشراف ومراقبة مديرية الصحة والطب البيطرى والرقابة التموينية.</p> <p>وأكد إبراهيم العسقلانى وكيل وزارة التموين أنه تم تشكيل غرفة عمليات بمقر المديرية، وإلغاء إجازات جميع مفتشى التموين لمزيد من الحملات التموينية والمتابعة اليومية للأسواق ومحلات الجزارة بقرى ومدن المحافظة، للتأكد من سلامة اللحوم المعروضة ومطابقتها للمواصفات، وسحب عينات عشوائية منها، وتحليلها بمعامل وزارة الصحة، وإحالة أية مخالفة للنيابة فوراً حرصاً على صحة المواطنين.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4099/ <p>"أحسن هداف في تاريخ المنتخب المصري هو الكابتن عصام الحضري".. و"طبعا جميع مواعيد المباريات الدولية أعلمها جيدا عندما أجد العلم المصري يرفرف في جميع الإشارات المرورية".. و"الحكم هو ذلك الشخص الذي يجلس بين اللاعبين على الدكة ليعطي توجيهاته للاعبين".</p> <p>عندما تكون هذه هي علاقتي بكرة القدم.. تفتكروا هل ممكن أقاطع دولة الجزائر بسبب خسارتنا أمامها، ده أنا قاطعت البيبسي لمدة شهر واحد بسبب انتفاضة الأقصى الثانية.</p> <p>يا جماعة أنا مقدرش أقاطع الجزائر لأني على الأقل لدي 10 أسباب لحبها:</p> <p>1- أحمد مكي صاحب الجنسية الجزائرية:</p> <p>- حبيت مسلسل "تامر وشوقية" بسببه وقاطعته عندما تركه، وأنتظر أفلامه بلهفة، لأنه الوحيد مع أحمد حلمي الذي يجعلني أضحك من أول الفيلم لآخره.</p> <p>2- وردة الجزائرية:</p> <p>- أتأثر بشدة وأكاد أبكي عندما أسمع أغنية "وأنا علي الربابة بغني" للفنانة الكبيرة (وردة)، وأشعر بصدق كلامها وكأنها مصرية 100%، فكيف تطالبوني بمقاطعتها.</p> <p>3- خديجة بن قنة:</p> <p>أشهر مذيعة إخبارية بقناة الجزيرة. أسمع لغتها العربية بصوتها الرخيم، وأرى الحجاب على رأسها، فأفتخر بأن هناك نموذج لسيدة عربية مسلمة ترتدي الحجاب على هذا المستوي العالي والعالمي من الثقافة والمهنية في الإعلام العربي.</p> <p>4- زين الدين زيدان:</p> <p>رغم جهلي التام باللغة الفرنسية وبكرة القدم، إلا أنني أحب زين الدين زيدان ويكفي مساهمته في فوز فرنسا بكأس العالم 1998، فرؤية لاعب كرة قدم من أصل عربي مسلم في منتخب فرنسا وبهذه الشهرة العالمية كان مصدر سعادة لكل العرب.</p> <p>5- جميلة بوحريد:</p> <p>كان الجزائريون يرددون في طابور الصباح: "فرنسا أمنا"، لكن الطفلة جميلة بوحريد تصرخ وتقول الجزائر أمنا، فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي من طابور الصباح وعاقبها عقاباً شديداً لكنها لم تتراجع، ومن يومها بدأت قصة أشهر مناضلة عربية، تأثرت بها كل الفتيات العربيات من فيلمها الشهير الذي أخرجه يوسف شاهين، فكيف نتنصل من رمز نحن ساهمنا في إبرازه.</p> <p>6- أحمد بن بيلا:</p> <p>أول رئيس للجزائر بعد الاستقلال، وكان قد أعلن قيام الثورة الجزائرية من مصر، وهو قومي متميز، مقاتل مغوار، ثوري محنك، سياسي لامع، وأسير صامد، مسيرة الرجل كانت كلها شرف وفخر لوطنه ولقضيته وللقضايا العربية والإنسانية عامة، وهو رمز من الرموز الشامخة في تاريخ جزائر الثورة وجزائر الاستقلال.</p> <p>7- محي الدين عميمور:</p> <p>أديب وسياسي جزائري من مواليد 18 مايو 1935، مقالاته في جريدة الأهرام المصرية شكلت فكري ومعلوماتي التاريخية، فهو من المدافعين عن عروبة مصر والجزائر ومن الداعين لنشر اللغة العربية وليس الإنجليزية ولا الفرنسية.</p> <p>8- أحلام مستغانمي:</p> <p>"على مرفأ الأيام"، "في لحظة عري"، "فوضى الحواس"، "عابر سرير"، "ذاكرة الجسد"، التي ذكرت ضمن أفضل مائة رواية عربية، هذه هي روايات أحلام مسغانمي التي يصعب على من تذوق أدبها وكتاباتها أن يكره الجزائر.</p> <p>9- النكسة:</p> <p>عند وقوع النكسة وبعد ضرب المطارات المصرية، أرسل الرئيس بومدين إلى الرئيس جمال عبد الناصر، بأن جميع المطارات والطائرات الجزائرية تحت أمر وتصرف القيادة المصرية، كما أرسلت على الجبهة المصرية ثلاث فيالق دبابات وفيلق مشاه ميكانيكا وفوج مدفعية ميدانى وفوج مدفعية مضادة للطائرات سبع كتائب إسناد وسرب طائرات ميج 21 وسربان ميج17 وسرب طائرات سوخوى.</p> <p>وكان خطاب بومدين للجنود الذاهبين للقتال على الجبهة المصرية: "أن جزءاً من أمتنا يقع عليها عدوان فأذهبوا ودافعوا عنه وليس أمامكم إلا خيارين النصر أو الشهادة".</p> <p>10- حرب 73:</p> <p>عندما أتت 73، كانت الجزائر أول دولة من الدول العربية التي أعلنت حظر تصدير البترول للدول التي تساند إسرائيل.</p> <p>شاركت في حرب أكتوبر 1973 على الجبهة المصرية بالفوج الثامن للمشاة الميكانيكية، كان الرئيس الجزائري بومدين قد طلب من الاتحاد السوفيتي شراء طائرات وأسلحة لإرسالها إلى المصريين، عقب وصول معلومات من جاسوس جزائري في أوروبا قبل الحرب مفادها أن إسرائيل تنوي الهجوم على مصر وباشر اتصالاته مع السوفيت لكن السوفيتيين طلبوا مبالغ ضخمة فما كان على الرئيس الجزائري إلى أن أعطاهم شيك على بياض، وقال لهم: "اكتبوا المبلغ الذي تريدونه"، وهكذا تم شراء الطائرات والعتاد اللازم ومن ثم إرساله إلى مصر، وانتصرت مصر.. بمساعدة الجزائر.</p> <p>كل ده وعايزني أكره الجزائر.</p> 2009-11-25T00:00:00+00:00 2009-11-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4145/ <p>أولا: يجب أن تعرفي نوع الكتب التي لا تجعلك تشعرين بالملل من قراءتها، والكتاب الذين تفضلين أسلوبهم، ونوع المجلات التي تجذبك.</p> <p>ثانيا: من استشيري أصدقائك الذين يقرؤون كثيرا بأن ينصحوك بقراءة كتاب مفيد وممتع، أو اسألي متخصصين في المجال الذي تحبي القراءة فيه بأن ينصحوك ببعض الكتب التي ستفيدك في هذا المجال.</p> <p>ثالثا: في الكثير من الجرائد في الصفحة الثقافية ينشر أحدث الكتب وأفضلها في الأسواق، وأكثر الكتب مبيعا، والتي مدح فيها النقاد من حيث أسلوبها ومحتواها، فيمكنك معرفه هذه الكتب ومحاولة الحصول عليها.</p> <p>رابعا: اذهبي إلي المكتبات الضخمة التي تحتوى علي عدد كبير من الكتب، وابحثي بنفسك فيها، فمن الممكن أن تجدي كتب ذات عناوين جذابة تجعلك تريدين قراءتها.</p> <p>خامسا: لابد أن تكوني بداخلك تحبين القراءة وتعلمي أنها سبيلك لتكوين شخصيتك ونمو عقلك بالمعلومات والمعرفة.</p> <p>سادسا :اعلمي أن القراءة هي التي ستجعلك تثقين في نفسك وتتحدثين بطلاقه مع الآخرين، لأنك ستكونين إنسانه مثقفة يمكنها التكلم في العديد من المواضيع، كما إنها ستجعل الآخرين يحترمونك ويحترمون عقليتك وتفكيرك.</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4057/ <p>أعلن ناصر بن غانم الخليفي المدير العام لقنوات الجزيرة الرياضية شراء حقوق النقل التلفزيوني الخاصة بالقنوات الرياضية لشبكة راديو وتلفزيون العرب (ART).</p> <p>وجاء إعلان الخليفي في مؤتمر صحفي عقد اليوم الثلاثاء في الدوحة بحضور عبد العزيز اليماني المدير التنفيذي لشبكة راديو وتلفزيون العرب، ومحيي الدين صالح كامل نائب الرئيس التنفيذي للإعلام.</p> <p>وحصلت الجزيرة الرياضية بناء على العقد الذي وقع بين الطرفين على كامل حقوق النقل التلفزيوني التي كانت تملكها شبكة راديو وتلفزيون العرب، بما فيها بطولة كأس العالم لكرة القدم في نسختي 2010 في جنوب أفريقيا و2014 في البرازيل، وكأس أمم أفريقيا 2010 في أنجولا.</p> <p>وتم الاتفاق على إغلاق القنوات (1 حتى 6) في "اي ار تي"، في نهاية ديسمبر المقبل، على أن تبقى القنوات الخاصة بنقل الدوري السعودي لكرة القدم (7 و8 و9) مفتوحة، حتى نهاية التعاقد مع الاتحاد السعودي للعبة في العام 2011، على أن تضاف القناة 7 إلى باقة الجزيرة الرياضية.</p> <p>كما تم الاتفاق على إغلاق القنوات الخاصة بالأندية السعودية (الهلال والشباب والنصر والاتحاد)، على أن تدفع الجزيرة الرياضية تعويضا ماديا لهذه الفرق، باستثناء الهلال لأن تعاقده مع شبكة راديو وتلفزيون العرب شارف على النهاية.</p> <p>يذكر أن قناة الجزيرة الرياضية تمتلك حاليا أيضا حقوق بث مباريات الدوري الأسباني والإيطالي ودوري أبطال أوروبا وكأس أوروبا إضافة إلى عدد من بطولات كرة القدم التي تبثها بالاشتراك مع قنوات أخرى.</p> <p>ــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/4059/ <p>قبل أن تتهموني بأنني "مطبع" أو أنني أدعو إلى "تطبيع" العلاقات مع عدونا الأوحد (الجزائر). أحب أن أؤكد أنه ليس لدي صديق جزائري. فقط أحاول أن أتخيل وجهة نظر الجزائريين فيما حدث في السودان من شغب في حق المشجعين المصريين، وأرد أنا بما يشاع من أقوال وحقائق داخل مصر.</p> <p>أنا: لماذا كل هذا الحقد والضغينة على كل ما هو مصري؟</p> <p>هو: نحن لسنا حاقدون عليكم.. نحن غاضبون منكم</p> <p>أنا: غاضبون منا؟ هل نسيت ما حدث في السودان؟ أم أنك ستنكره؟</p> <p>هو: لن أنكره.. لكن من فضلك ضعه في حجمه.</p> <p>أنا: ماذا تعني في حجمه؟</p> <p>هو: أنت تعرف مباريات كرة القدم.. ألا يوجد شغب يسبق المباريات ويعقبها عندما يلعب الأهلي مع الزمالك عندكم، هل نسيت أن جمهور الأهلي "حرق" واحداً من مشجعي الزمالك عقب مباراة كرة سلة العام الماضي؟.. هل نسيت تكسير جماهير الإسماعيلي عندكم لسيارات المشجعين عقب كل مباراة مع الأهلي؟ هل نسيت شغب جماهير بورسعيد. ما أقصده أن الشغب خارج الملعب وارد دائماً فلماذا جعلتوه أكبر من حجمه؟</p> <p>أنا: هناك فارق بين المنتخب وبين الأندية</p> <p>هو: يبدو أنك نسيت أن جماهير مصر قذفت أتوبيس اللاعبين بالحجارة.</p> <p>أنا: هذا حادث مدبر قمتم أنت به.</p> <p>هو: إذا أردتم أن تعتموا على الخبر وتدعوا أنه ملفق، إذن فاعتداءات السودان كلها ملفقة، فجمهورنا قذفكم بالورد. واثبتوا العكس.</p> <p>أنا: أنت تنكر ما حدث في السودان؟</p> <p>هو: لا أنكره، بل أعترف به وأقول أنه شغب بربري، لكن لو أنكرتم أنتم حادث أتوبيس اللاعبين، سوف ننكر نحن حادث السودان</p> <p>أنا: لكنكم قذفتم أتوبيس اللاعبين عند وصوله إلى السودان؟</p> <p>هو: نعم، وأعترف بهذا أيضاً وأقول أنه شغب.</p> <p>أنا: فوق كل هذا، قمتم أيضاً بالاعتداء على أتوبيس الفنانين والإعلاميين.</p> <p>هو: يبدو أنك لا تعلم ماذا حدث لنا في القاهرة. فقد تم حجز جماهيرنا في الاستاد حتى الرابعة فجراً عقب مباراة 14 نوفمبر، وعندما اعتقد الأمن أن الوضع هادئ خرجت جماهيرنا، فوجدنا المصريين يعتدون علينا في شوارع مدينة نصر، وأسفر الاعتداء عن 45 مصاباً منهم شاب أصيب بمطواة!</p> <p>أنا: من أين أتيت بهذا الخبر؟</p> <p>هو: بيان من وزارة الداخلية والصحة لديكم، ودوركم أن تتأكدوا من الخبر، ويمكنكم الرجوع إلى حلقة برنامج العاشرة مساء يوم السبت الماضي، عندما قال الإعلامي المصري حافظ الميرازي أنه قرأ هذين البيانين. ورغم رفضي لما حدث السوادن، إلا أنك يمكنك أن تعتبره رد فعل.</p> <p>أنا: رد فعل همجي وقوي وبربري.</p> <p>هو: نعم أعترف بهذا، لكنكم ضخمتم الموضوع لأن من تعرض للاعتداءات فنانين، كل منهم يرمى بالدباديب والورود في الحفلات، لكنكم أرسلتموهم لمباراة كرة قدم، فتم قذفهم بالطوب والسكاكين، وللعلم فقد استضاف عمرو أديب طبيب السفارة المصرية واعترف أنه لا توجد غير 21 إصابة، وكلها طفيفة، فلماذا ضخمتم الموضوع لهذه الدرجة؟</p> <p>أنا: تريد أن تقول أننا مخطئون لأننا أرسلنا جمهوراً عادياً وأنتم أرسلتم جيشاً للتشجيع والدليل وجبات المقاتلين التي تم توزيعها عليهم.</p> <p>هو: أنتم أيضاً ترسلون جماهير من القوات المسلحة للمباريات المصيرية في استاد القاهرة، ويصرف لهم وجبات مقاتلين أيضاً واسألوا مدير استاد القاهرة في مباريات كأس العالم للشباب الذي نظمتموه.</p> <p>أنا: ولكن هل لاحظت أن معهم سكاكين ومطاوي؟ وأنهم جاءوا على طائرات عسكرية؟</p> <p>هو: هذا خطأ أعترف به، لكن الحمد لله لم يصب مصرياً من سكينة أو مطواة، أما مسألة الطائرات، فكل ما فيها أن الجزائر ليس لديها أسطول طيران يكفي هذا الحجم من الجماهير مثل مصر، ولذلك أعلنت القوات المسلحة عن مساهماتها في نقل المشجعين، الذين كان أغلبهم جمهور عادي وأقلية منهم تابعة للدولة، وبالطبع الجمهور العادي هو الذي قام بالشغب وليس التابع للدولة، ولكن أشدد على أنكم كبرتم الموضوع.</p> <p>أنا: على فكرة أنتم الذين ضخمتم الموضوع، ألم تتحدث صحفكم بأن هناك 9 قتلى في شوارع القاهرة.</p> <p>هو: كلامك صحيح، وهذا هيّج جماهيرنا ضد المصريين وجعلهم يرغبون في الانتقام، ومثل هذه الصحف الصفراء اهتمامكم بها جعل معدل توزيعها يرتفع لمليون نسخة أسبوعياً بعدما كانت تطبع 20 ألف فقط.</p> <p>أنا: اهتمامنا بها؟ وهل نحن مخطئون أننا نهتم بصحافة المنافس؟! وبمن يروج أخبار تسيء إلينا كدولة؟</p> <p>هو: لا، ليس هذا خطأكم، فهناك عشرات الصحف الرياضية والقومية كذبت الخبر، لكن للأسف اهتممتم أنت بمن روج الخبر الكاذب، ولم تهتموا بمن أكد على أن ما حدث في القاهرة مجرد إصابات.</p> <p>أنا: وماذا عن تحطيمكم لمؤسسات مصرية في الجزائر والاعتداء على مصريين هناك؟</p> <p>هو: نحن نعتذر عن ذلك ولكن أقسم بالله أن هؤلاء بعض الهمج، ولا يعبرون عن شعبنا.</p> <p>أنا: ولكن الدولة لم تتحرك ولم تحمي تلك المؤسسات.</p> <p>هو: نعم، هذا تخاذل كبير من حكومتنا، أرى أن من حقكم اعتذار عما حدث على أرض دولتنا، لكن لا تنسى أن حكومتك تحاول أن تستغل الحدث لاكتساب شعبية.</p> <p>أنا: وحكومتك أيضاً تفعل نفس الشيء.</p> <p>هو: الحكومة عندكم تستغل الأزمة، فلا أحد عندكم يتحدث عن الفساد أو ارتفاع سعر رغيف العيش أو سياسة التطبيع مع إسرائيل.. هل تعلم أن شيمون بيريز في مصر عندكم ولا أحد يعلم؟</p> <p>أنا: هل تعلم أن الجزائر الدولة رقم 111 في الشفافية من كثرة الفساد، وهل تعلم أن دولتكم دولة نفطية كبرى، وحكومتكم تدعي الفقر، في حين أنها قادرة على أن تصبح دولة عظمى.</p> <p>هو: وأنتم لديكم مياه ملوثة وفقر مدقع وفساد ومحسوبية؟</p> <p>أنا: أنتم لديكم كل ذلك، وفوقه قضية الصراع بين الدولة والجماعات السلفية المسلحة التي لم تتخلصوا منها حتى الآن</p> <p>هو: أنتم لديكم مشكلة حدودية مع إسرائيل لم تحلوها بعد.</p> <p>أنا: وأنت لديكم مشكلة تاريخية حدودية مع المغرب بسبب منطقة الصحراء الغربية.. لكن كيف تهجمون على مصر وهي التي ساعدتكم في التحرر من الاستعمار؟</p> <p>هو: مصر لها فضل تاريخي عظيم على الجزائر، ولكن نحن نرفض أن يذل المصريون إخوانهم الجزائريين بهذا الأمر. سوف يتسبب هذا في إشعال الموقف أكثر، فالأمر أشبه بمن ساعد فقيراً بمبلغ من المال، ثم سار يعايره أمام الملأ بأنه ساعده، هذا يزيد من نقمة الفقير على الغني مع أن الغني بالفعل ساعده ولا أحد ينكر ذلك.</p> <p>أنا: إذن، عاملونا معاملة أفضل مما حدث.</p> <p>هو: وأنتم عاملونا كدولة وليس كابن عاق، فترديد نغمة مصر أم الدنيا ومصر هي صاحبة الفضل يزيد الوضع سوءاً.</p> <p>أنا: إذن اتركونا في حالنا واتركوا المصريين عندكم في حالهم.</p> <p>هو: وأنتم أيضاً أنسونا.. واتركونا نمثل العرب في المونديال، فقد كسبنا داخل الملعب، وهذا هو حقنا.</p> <p>أنا: إذن اتركونا أنتم أيضاً في حالنا ولا تسيئوا إلينا.</p> <p>هو: وأنتم أيضاً.. وملعون أبو الكرة اللي خلتنا أعداء.</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4060/ <p>اتهم أعضاء فى مجلس الشعب الحكومة بالتواطؤ مع شركات النظافة الأجنبية، والسماح لها بابتزاز المواطنين، دون تقديم الخدمات المناسبة لهم. وفى الوقت الذى طالب فيه نواب بفسخ عقود هذه الشركات، وتأسيس شركات وطنية - محملين حكومة عاطف عبيد مسؤولية توقيع عقود «إذعان» مع هذه الشركات، مطالبين بلجنة لتقصى الحقائق حول هذه العقود - اعتبر النائب أحمد عز، رئيس لجنة الخطة والموازنة، أن تراكم القمامة فى الشوارع دليل على «الرفاهية»، وزيادة معدلات التنمية فى المجتمع، وزيادة أعداد السيارات فى الشوارع، وارتفاع القدرة الشرائية لسكان الريف، وتغيير أنماط الاستهلاك.</p> <p>وقال عز إن الحكومة تحتاج إلى ١.٥ مليار جنيه بشكل عاجل للقضاء على ظاهرة تراكم القمامة، وطالب باقتطاع هذا المبلغ من الدعم المقرر إضافته للموازنة، ويقدر بـ ١٠ مليارات جنيه.</p> <p>وخلال مناقشة المجلس، أمس، طلبات الإحاطة والأسئلة، حول تفاقم ظاهرة تراكم القمامة فى الشوارع، أشاد نائب الحزب الوطنى طلعت مطاوع بحملة «المصرى اليوم» التى استمرت عدة شهور من أجل نظافة المدن والأحياء.</p> <p>وانتقدت النائبة جورجيت قلينى تعنت الحكومة ورفضها الترخيص بإنشاء شركات وطنية للنظافة. وأعلن نائب الحزب الوطنى حيدر بغدادى تحديه للحكومة أن تقوم بفسخ عقود الشركات الأجنبية التى نجحت فى توقيع عقود إذعان تحصل بمقتضاها على ٢٧٥ مليون جنيه سنوياً للشركة الواحدة.</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4072/ <p>فتحت مغاسل الملابس القريبة من مواقع المواجهات الدائرة مع "الحوثيين" على الشريط الحدودي مع اليمن أبوابها لخدمة الجنود السعوديين المتواجدين في الميدان وتسابق أصحابها على غسل ملابس عناصر الجيش (مجانا) رغم أن أصحابها يجنون أرباحا مضاعفة مع اقتراب عيد الأضحى.</p> <p>ويؤكد أصحاب المغاسل أن خدمة الغسيل المجاني لملابس الجنود يأتي في إطار الترابط بين تجار المحافظة وعناصر الجيش، واعتبروا أن هذه الخطوة تعتبر فرصة للوقوف إلي جانب المدافعين عن حدود السعودية في مواجهة الحوثيين (حركة شيعية متمردة بمحافظة صعدة في شمال اليمن).</p> <p>وقال علي عيسى صاحب أكبر مغسلة ملابس :"مبادرة الغسيل المجاني لملابس الجنود البواسل خطوة للتعبير عن المحبة لهؤلاء الذين يضحون بأجسادهم لحمايتنا، وأن مسألة تنظيف ملابسهم مجرد تعبير معنوي عن حبنا جميعا للوطن وقيادته وحماته من الغاصبين".</p> <p>أما محمد دغريري فيعتبر أنه بتنظيف ملابس الجنود مجانا يرفع من معنوياتهم في الميدان، والتأكيد لهم أن "ما يقدمونه من دفاع عن الوطن مقدر في عيون جميع أبناء الوطن وعلينا جميعا أن نقدم ما يمكننا في سبيل تحقيق هذا الهدف".</p> <p>وانتعشت الحركة التجارية في محافظة "أحد المسارحة" التي يتمركز فيها جنود السعودية حيث زادت مبيعات المواد الغذائية و الأواني و المفروشات والصيدليات.</p> <p>وسجلت حركة البيع ارتفاعا ملحوظا قاربت 60 في المائة من المستوى الذي كان قبل تواجد أفراد القوات المسلحة بكثافة في المحافظة ومعهم رجال الأمن العام ووجود أفراد من الدفاع المدني ووزارة المالية الذين يقدمون مساعدات عينية ومالية لأكثر من ثلاثة آلاف نازح بسبب الاشتباكات الدائرة بين السعودية وجماعة الحوثيين اليمنية المعارضة.</p> <p>كما عرضت محال بيع الجملة بضائعها لسد الطلب المتواصل على البضائع التي تمثلت في الملابس وأدوات الطهي وغيرها.</p> <p>وقال علي مسرحي صاحب محل لبيع الأدوات المنزلية: إن السوق تشهد حالة نشطة في البيع والشراء بسبب إقبال مخيم اللاجئين بشراء احتياجات النازحين، متوقعا أن تتضاعف أرباح التجار عما كان يربحونه في كل عام، ما دعاه لشراء وتوفير كل ما يمكن بيعه.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة "عكاظ".</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/4087/ <p>مع اقتراب عيد الأضحي تحرص العديد من الأسر على شراء الأضحية؛ لإن النحر يعد إحدى سنن الله ورسوله من جانب، ومظهر من مظاهر الأحتفال بعيد الأضحى من جانب آخر، خاصة وأن الأطفال يعتبرون خروف العيد هو صديق سنوي يحل عليهم كل عام، مما يثبت في أذهان الأطفال حب هذه السُنة.</p> <p>لكن مع وجود عوائق تمنع كثيراً من الأسر عن الذبح، ظهرت فكرة شراء (صك الأضحية)، وهي فكرة مبنية على أن تقوم جمعية خيرية بعملية شراء وذبح وتوزيع الأضحية بالنيابة عن المتبرع، الذي قد يكون مشغولاً أو مسافراً، أو ليس لديه وقت أو مكان للذبح.</p> <p>إيجابيات فكرة شراء صك الأضحية:</p> <p>- الجمعيات الخيرية أكثر خبرة في مجال الشراء فهي توكل أشخاص أكثر خبرة منا، كما أن شراء الذبائح "جملة" أقل سعراً من "القطاعي"، ولذلك قد يقف ثمن الخروف بـ800 جنيه، بينما يباع في سوق الغنم بـ1000 جنيه على الأقل.</p> <p>- الجمعيات الخيرية تعلم أماكن تواجد الفقراء الحقيقيين، وليس مدعي الفقر الذين نقابلهم ساعة الذبح.</p> <p>- شراء الصك فرصة لساكني الأحياء الراقية الذين يمتنعون عن الذبح؛ لأن ليس لديهم مكان يصلح للنحر.</p> <p>سلبيات فكرة صك الأضحية:</p> <p>- على الرغم من جواز الذبح بالنيابة، لكن الثواب يكون كاملاً لمن يقوم هو بالذبح.</p> <p>- فرحة الذبح والعيد لمن يذبح بالنيابة ليست كفرحة الذي يقوم بالذبح في بيته ووسط أهله وأحبائه وأطفاله.</p> <p>- شراء صك الأضحية وقيام آخرين بالذبح لا يغرس في نفوس الأطفال حب سنة النحر.</p> <p>أما شرعاً، فيؤكد الشيخ فكري حسن إسماعيل، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الأضحية سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستحب أن يباشر المضحي أضحيته بنفسه وأن يشهد عملية الذبح بنفسه لكن في حالة عدم القدرة والمعرفة فيجوز له أن ينيب غيره ولا ضرر في ذلك. لكن عليه التأكد من الهيئة المنوط بها عملية الذبح وأن يشهد لها بالأمانة والصدق.</p> <p>في حين يؤكد الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية، على ضرورة الحرص على الالتزام بإقامة شعيرة الأضحية بمشاركة الأولاد والأهل كل عام قدر الاستطاعة‏،‏ وإن تعذر لأي سبب بديهي يكون الرأي بجواز إقامة شعيرة الأضحية بأي طريقة أخري مثل الصك، والعذر هنا قد يكون لمن لا يجدون حولهم من يوزعون عليهم لحوم الأضاحي، أو من يكون سكنه غير ملائم لعملية الذبح، أو من يكون الوقت معه غير كاف لإتمامها،‏ أو من يتعذر عليه ذبح أكثر من أضحية في مكان إقامته، وغير ذلك من الأسباب التي كثرت في عصرنا.</p> <p>وتشرح سوزان محب، المدير التنفيذي لجمعية دار الأورمان الخيرية، عملية الذبح عن طريق "صك الأضحية":</p> <p>1- يتم التبرع عن طرق إرسال مندوبين لمكان المتبرع أو عن طريق حضور المتبرع لأي من فروع الدار، أو عن طريق أرقام حساب الجمعية ويحصل على إيصال مختوم من وزارة التضامن الإجتماعي.</p> <p>2- يتم شراء الأضاحي من مزارع القوات المسلحة أو تجار الماشية في المحافظات المختلفة أو استيراد أضاحي أسترالي.</p> <p>3- يقوم أطباء بيطريون بالكشف على الأضحية قبل الذبح لضمان سلامتها ويتم الذبح طبقاً للشرع في مجازر على مستوى عالي من الجودة للحفاظ على البيئة، ويمكن حضور المتبرع لعملية الذبح، وكذلك التوزيع ليحصل على الثواب.</p> <p>4 - يتم الذبح في الوقت الشرعي وهو أول يوم العيد إلى ثالث أيام التشريق ويتم التوزيع خلال أيام العيد وعند وجود كم إضافي من اللحوم يتم حفظها في ثلاجات مجازر مجهزة ويتم توزيعها لاحقاً على مستحقيها من الفقراء الذين يكون لديهم بحث بأسمائهم وحالاتهم الاجتماعية والاقتصادية.</p> <p>5- تحرص الجمعية على وصول لحوم الأضاحي لمستحقيها في جميع محافظات مصر والقرى الأكثر فقراً، لذا يفضل المتبرعون توجيه أضحيتهم بالكامل لصالح الفقراء ولا تقوم الجمعية بإعطاء جزء من اللحم للمتبرع لأنه يتم الذبح في أكثر من مكان والهدف الأساسي منها أن تصل للفقراء.</p> <p>وبخصوص هذه النقطة الأخيرة تحرص جمعية "مصطفى محمود" على أن يحصل المتبرع على 5 كيلو من اللحم الصافي طبقاً للسنة.</p> <p>أما في جمعية "رسالة" الخيرية، فيمكن لـ7 أشخاص الاشتراك في أضحية، كما تتلقى الجميعة تبرعات بخرفان أو ماعز، وفي هذه الحالة لا يتم استرجاع أى جزء من الخروف أو الماعز وذلك لأنه سيتم ارسال الخرفان و الماعز إلى المحافظات لذبحها و توزيع لحومها على الفقراء وتقوم الجمعية بشراء عجول فقط وذلك لأن العجول تتميز في إعطاء نسبة صافي لحم أكبر يستفيد منها الفقراء.</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4088/ <p>دعا عمرو حسين مؤسس جروب "حملة شاركنا من أجل أختى وأختك" على الفيس بوك إلى مواجهة ظاهرة الأفعال الفاضحة التى أصبحت تحدث بشكل علنى للفتيات والسيدات فى الشوارع دون مراعاة لشعور الناس والدين والأخلاق.</p> <p>وقال عمرو إن الحملة وصل عدد أعضائها إلى ما يقرب من 4000 عضو حتى الآن و منذ إطلاقها فى الأول من أكتوبر الماضى وهى تعمل على تحقيق أهدافها المرجوة فى القضاء على هذه الظاهرة بشكل نهائى وبدون استخدام أى نوع من أنواع العنف، واصفا هذه الحملة بأنها بداية لعلاج الكثير من الظواهر السلبية فى المجتمعات العربية والحفاظ على صورة الشعوب العربية أما العالم كشعوب شرقية متدينة عن طريق جمع الناس على هدف واحد والعمل كفريق واحد والبعد عن كلمة الأنا، وذلك بقيام رجال الدين الإسلامى والمسيحى بالنصح والإرشاد والتقرب أكثر إلى الشباب لعلاج مشكلة الفراغ لديهم.</p> <p>وتابع: "كما تلقيت أكثر من مكالمة هاتفية من المغرب و فلسطين ولبنان والسعودية يرغب أصحابها فى المشاركة فى هذه الحملة، وبالفعل يقوم هؤلاء الشباب بنشر فكر الحملة فى الجامعات هناك، وفى أمريكا قامت فتاة مصرية أمريكية بمراسلتى ومساعدتى فى نشر الحملة هناك فى الأحياء العربية"، وأضاف أنه جارى التنسيق مع جمعية رسالة الخيرية فى تدعيم الحملة والدعاية لها فى الفترة القادمة. وقال عمرو إن ما تحتاجه الحملة الآن هو دعم كبير من الشركات أو بعض رجال الأعمال ممن يريدون تبنى الحملة، حتى نستطيع كسب الثقة من جانب الناس.</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4092/ <p>كسر فنانون سوريون الحصار الإسرائيلي المفروض على غزة منذ أكثر من ثلاث سنوات، ووصلوا إلى القطاع مساء الأحد في زيارة تضامنية تستمر يومين للاطلاع على حجم الدمار الشامل الذي لحق بالقطاع جراء العدوان الإسرائيلي الأخير.</p> <p>ويضم وفد الفنانين السوريين كلاً من " أسعد عيد نقيب الفنانين ودريد لحام ورفيق سبيعي وسوزان نجم الدين وطلحت حمدي وجمال سليمان ووفاء موصللي وسليم كلاس وهشام حاصباني وهادي بقدونس ورضوان عقيلي.</p> <p>وأطلع الوفد على الدمار الذي خلفه الاحتلال بمنازل الفلسطينيين وممتلكاتهم، كما شارك بافتتاح مسرحية "الشياطة" للمخرج الفلسطيني سعيد البيطار، التي تناولت هموم الشباب الفلسطيني والقصف الإسرائيلي الذي يتعرضون له مؤكداً تضامنه مع نهج مقاومة الاحتلال وتجسيدها في سجلاتهم الدرامية المقبلة.</p> <p>وقال الفنان دريد لحام: "إن زيارة وفد الفنانين السوريين إلى غزة هي زيارة تضامنية للاطلاع على حجم الدمار الشامل الذي لحق بالقطاع جراء العدوان الإسرائيلي الأخير على القطاع، وسنزور الأطفال الفلسطينيين الذين شردهم العدوان ودمر منازلهم".</p> <p>مشيراً إلى أن الفنانين السوريين سيحضرون عرضاً مسرحياً فلسطينياً يتناول المصاعب التي يواجهها الفلسطينيون جراء العدوان والحصار المتواصل عليهم.</p> <p>يذكر أن الفنان لحام قام بزيارة تضامنية إلى قطاع غزة في شهر يوليو الماضي، حضر خلالها عرضاً مسرحياً بعنوان "نساء غزة وصبر أيوب".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4093/ <p>"لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك".. العيد على الأبواب و كل سنة و انتم طيبين، مجموعة كبيرة منا نحن الشباب لا تعرف أحكام الحج ولا كيف نؤديه، إنما أدهم ابن أخي "حاج من الدرجة الأولى" ، وجدته يوما يردد تكبيرة العيد ويمسك بفوطة بيضاء يحاول لفها على جسده النحيل على اعتبار أنها ملابس الإحرام ويقول: "بابا يلبس دي في الحج، ويلف حولين الكعبة ويقف على جبل عرفات"، استغربت من أن طفل صغير لم يبلغ الخمس سنوات يعرف عن الحج ما لا أعرفه أنا حتى الآن.</p> <p>وعلمت بعد ذلك أن السبب يرجع إلى أن بعض المدارس تخصص يوما كاملا قبل موسم الحج وتبني هيكلا للكعبة، وتجعل الأطفال يؤدون مناسك الحج والعمرة وتعلمهم قواعده بصورة مبسطة و محببة .</p> <p>وتقدم لنا مدونة الحج (Hajj Blog) مجموعة من الفيديوهات عن تعليم الأطفال مناسك الحج.... شاهد معنا.</p> <p>استمع إلى أطفال يرددون تكبيرة عيد الأضحى باللغتين العربية والإنجليزية</p> <p>أطفال يؤدون مناسك الحج في المدرسة 1</p> <p>أطفال يؤدون مناسك الحج في المدرسة 2</p> <p>أطفال يؤدون مناسك الحج في المدرسة 3</p> <p>الأذان من المدينة المنورة</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4095/ <p>فى الوقت الذى كرمت فيه الدولة المنتخب الوطنى ومنحته 6 ملايين جنيه مكافأة على جهده فى محاولة الوصول إلى كأس العالم، يعانى أدباء مصر من الإهمال، ويواجه الروائى محمد ناجى خطر الموت بعد إصابته بسرطان الكبد، ويحتاج لإجراء جراحة عاجلة لزرع كلى للكبد خارج مصر تتكلف 300 ألف جنيه، وهى الجراحة التى لا يمكن أن تتحملها أى مؤسسة سوى الدولة، ورغم نداءات الأدباء والمثقفين للقيادات الرسمية للتدخل وإنقاذ ناجى، إلا أنه لم تتم الاستجابة لهذا المطلب حتى الآن.</p> <p>اليوم السابع سأل بعض المثقفين هذا السؤال: هل فاقت أهمية كرة القدم الثقافة والإبداع فى مصر، وهل نكتفى بتكريم الرياضيين فقط ونهمل المبدعين؟</p> <p>الكاتب أحمد الخميسى قال: "احتقار العقل المبدع وإهمال الثقافة هو واقع أليم، فأنا لست ضد تكريم اللعبة واحترام الرياضة ولكن لا يسقط حق الأدباء فى الاهتمام". وتابع: "التاريخ يشهد على ذلك الظلم لكل مبدع، فسيد درويش لم يظهر له سوى مسرحيتان منهم شهر زاد مع أن له أكثر من 22 أوبريت لم تعرضها دار الأوبرا فى، حين عرضت أوبرت لموسيقار إسرائيلى".</p> <p>وأضاف: "العديد من الكتاب العظماء توفوا ولم تتعظ الجهات المعنية، فتحى عامر توفى عام 2002 بنفس مرض ناجى وحتى الآن لم يتم البت فى العشرين مليون جنيه المخصصة لعلاج الكتاب بسبب مناقشات ومنافسات مع وزارة المالية، فالأدباء يعتبرهم البعض فى مصر كائنات زائدة عن حاجز المجتمع وهذا الذى دفع الباز وزويل للعيش بالخارج لأنه يتم تقديرهم هناك، فالمسألة موجعة ومؤسفة لدرجة أن جريدة العالم اليوم التى يعمل بها ناجى لم تتحرك فعليا لمرضه".</p> <p>اتفق الناقد محمود الوردانى مع الخميسى فى رؤيته لإهمال الأدب قائلا: "لم أتعجب من حالة العداء التى يواجهها المثقفون، وإنما فى ظل ذلك الاهتمام الهمجى بالكرة اللهم لا حسد لما أخده المنتخب يدوهم اللى عايزينه" وتابع: "أنا لست ضد الرياضة ولكنى مستاء جدا من هذا الإهمال الموجه للثقافة لدرجة مثيرة للاشمئزاز، فأنا اتهم الحكومة فى قتل يوسف أبو راية بسبب إهماله حتى الموت".</p> <p>وشاركهم فى النداء لعلاج ناجى الكاتب عزت القمحاوى الذى أشار إلى تبدل الأولويات قائلا: "أصبحنا فى عصر الكرة ونجوم الفضائيات، فالكل الآن يشارك فيما يصح ولا يصح فى العلاقات السياسية بسبب أحداث الكرة مع الجزائر، بينما يصارع محمد ناجى الموت".</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 زينب حسن https://20at.mosab.me/articles/4096/ <p>ذهبت للسودان لتشجيع المنتخب القومي بين 11 ألف مصري ذهبوا لنفس الغرض، ولم يكن في ذهني الكتابة عن ذلك، لأني أعتقدت أن المشهد انتهي مع صافرة حكم المباراة وفوز الجزائر وتأهلها لمونديال جنوب أفريقيا 2010.. لكن بمجرد وصولي القاهرة ورؤية الحشود التي امتلأ بها المطار يتملكها الخوف والرعب علي ابنائهم الذين ذهبوا للسودان بعد أن شاهدوا «المذبحة» كما وصفتها شاشات الفضائيات وجدت أنه من واجبي تسجيل ما حدث كما رأيته وعشته علي مدار 24 ساعة حيث بدأت أتشكك فعلاً أنني كنت في بلد آخر ووسط جماهير مصرية أخري غير هؤلاء الذين تتصدر كلماتهم وصورهم الفضائيات.</p> <p>الصور تخبرنا أن المشهد لم ينته، فهناك من يريدون تصعيد الأمر وتوجيهه وفق نظرية المؤامرة الجزائرية السودانية ضد مصر، ربما للتغطية علي الهزيمة أو استغلال بعض السلوكيات والتصرفات التي تخرج عادة من بعض المتعصبين وجعلها قنبلة دخان لإلهاء الناس عن كوارث النظام والمشاكل الكارثية التي تعاني منها مصر علي جميع المستويات أو أن الحزب الوطني الذي تدافعت عناصره بالمئات داخل استاد المريخ بأم درمان ومعظمهم لايعرفون شيئاً عن كرة القدم وأصول التشجيع سوي التي شيرتات التي ارتدوها كدعاية للحزب، وأرادوا بذلك تبييض وجه مبارك وولديه عن طريق مكالمات الرئيس لبعض الفنانين وتأكيده علي تأمين وصولهم ليقولوا ذلك علي كل الفضائيات، أو الكلمات الرنانة التي أطلقها علاء مبارك علي قناة دريم متحدثاً كما قال ليس لأنه ابن رئيس الجمهورية ولكن كمصري غيور علي وطنه، وكأنه كان في انتظار المباراة ليعرفنا بنفسه، وهو الذي كان مع أخيه وبعض أعضاء الحزب أوائل من تركوا الخرطوم بعد أن اطمأنوا علي طائرة المنتخب، والفيديوهات التي تعرضها الفضائيات لهم علي الطائرة خير شاهد علي ذلك، كما أن ضحكاتهم ودعاياتهم مع بعض الفنانين أثناء الرجوع يعطينا مؤشرا حقيقيا علي وطنيتهم وغيرتهم علي هزيمة المنتخب من جهة، وكذلك خوفهم ومتابعتهم المستمرة لحشود الجماهير المصرية التي افترشت أرض مطار الخرطوم في انتظار السفر دون أن يجدوا مسئولاً واحداً من السفارة المصرية بالسودان أو أحد قوات الأمن الخاصة التي أشاعوا أنهم بالعشرات وسافروا مع المشجعين في زي مدني لحمايتهم.</p> <p>أما الحديث عن العنف والجحيم الجزائري الذي أحاط المشجعين المصريين وارهابهم بالسنج والمطاوي والسكاكين والحجارة فهو كلام مبالغ فيه لأقصي درجة، لأن كل ما نراه علي مجمل شاشات الفضائيات هو أتوبيس واحد تم رشقه بالحجارة من بعض المتعصبين الجزائريين بعد المباراة، وبالفعل لا ننكر حدوث المشاحنات والمضايقات لكن ليس علي ذلك النحو من المبالغة، ويتحمل المسئولية الكبري فيها غياب التنظيم المصري وعدم وجود معلومات واضحة عن مسار الأتوبيسات المصرية هناك وغياب التنسيق الأمني مع الأجهزة السودانية التي ثبت بالفعل أن قدراتهم أقل من تنظيم مباراة بهذا الحجم وهذا الأتوبيس واحد من عشرات ومحمد فؤاد وهيثم شاكر هما اثنان من آلاف، وهذا لايعني الدفاع عن الجزائريين، لكن يجب أن نضع الأمور في حجمها الطبيعي، إذا ما قسنا مثلاً ما جري علي ما يحدث في نطاق الحوادث الفردية لبعض الخارجين عن الروح الرياضية، مثل ما يحدث أحياناً من جماهير الأهلي والزمالك والاسماعيلي، وأعتقد أن ما جري في الإسماعيلية العام الماضي ضد جماهير وفريق الأهلي ليس ببعيد عندما تم القاء الحجارة علي أتوبيس فريق الأهلي وكذلك تم تكسير المدرجات في استاد الاسماعيلية وإلقائها علي اللاعبين والجهاز الفني، وعوقب الاسماعيلي علي ذلك بإجراء عدة مباريات له دون جمهور.</p> <p>وإليكم سيناريو ما حدث:</p> <p>\1) وصول رحلة مصر للطيران رقم MS3865 إلي مطار الخرطوم فجر 18 نوفمبر 2009 في الساعة 5 صباحاً، وعلي متنها نحو 500 مشجع يحملون أعلام مصر ويرتدي معظمهم تي شيرتات الفريق القومي، وأثناء الوصول لصالة الاستقبال كانت توجد بعض الجماهير الجزائرية التي وصلت في رحلة سابقة، وتم تبادل الهتافات من الجانبين وكالعادة قبيل مثل تلك المباريات يتم الإشارة أنهم سوف يقطعون فريقنا كما تقول الجماهير لبعضها في أغلب الأحيان، ونجحت حينها سلطات المطار في إبعاد جماهير الفريقين.</p> <p>وعندما أقيمت صلاة الفجر تلاحم بعض جماهير الفريقين في صفوف المصلين في مشهد أبلغ من أي قول.</p> <p>وبعدها خرجنا من المطار دون حدوث ما يعكر الصفو.</p> <p>\2) علي طول الطريق إلي استاد المريخ بأم درمان وهي مسافة تتجاوز 30 كيلو مترا احتشدت الجماهير السودانية لاستقبال أتوبيسات المشجعين المصريين، وليس علي لسانهم سوي «تحيا مصر».. «عاشت وحدة وادي النيل» «أبوتريكة.. أبوتريكة» «اغلبوهم بالثلاثة».. وطوال السير لم نلحظ إلا قلة من الجماهير الجزائرية وبعض السودانيين الذين رفعوا أعلام الجزائر وهو أمر طبيعي لكن الغلبة كانت لمصر والصور التي أخذناها تؤكد ذلك.</p> <p>وبالحديث مع بعض السودانيين لفت نظرهم عدم وصول الرحلات المصرية إلا يوم المباراة، بينما الرحلات الجزائرية بدأت تتوافد علي مدار ثلاثة أيام، واستطاعوا شراء ما يقرب من نصف عدد التذاكر التي طرحت في الأسواق وهو ما يبرر التواجد الجزائري الكبير داخل استاد أم درمان إذا ما أضفنا 9 آلاف تذكرة حصلت عليها السفارة الجزائرية.</p> <p>أما الحديث عن تواطؤ سوداني ودخول جماهيرهم ضمن المدرجات المخصصة لمصر لهذا مغالط تماماً للحقيقة ويشهد علي ذلك التشجيع السوداني الذي لم يتوقف طوال مدة المباراة.. ولا أحد يلوم الجزائريين إذا كانوا أكثر تنظيماً وكفاءة في التعامل مع طبيعة المباراة الحاسمة ويكفي ما قاله لي أحد ممثلي شركات السياحة المصرية بأنه كانت لديهم تعليمات بأن أي الغاء للحجوزات يتم بيعه للحزب الوطني خاصة بعد الشائعات حول المطالبة بعدم سفر السيدات خوفا من التحرش بهم من قبيل مشجعي الجزائر.</p> <p>\3) في استاد المريخ قررت قوات الأمن دخول جماهير الجزائر أولاً، لمنع الاحتكاك، مما أعطي انطباعاً سريعاً بخلو المدرجات المخصصة لمصر، وبالطبع كان ذلك نتيجة تكثيف وصول الرحلات من مصر يوم المباراة فقط، وبعدها امتلأت المدرجات المصرية علي آخرها وكشفت الوقائع جملة من المخالفات أولها في تلك الأعداد الكبيرة التي وصلت الخرطوم ولم يكن معها تذاكر، وادعت لهم شركات السياحة بأنها ترتب لهم كل شيء هناك، وهو ما منع المئات من المصريين دخول الاستاد، وظلوا يفترشون الأرض بالخارج ولم يشاهدوا المبارة.</p> <p>في المقابل توافدت حوالي 6 رحلات مصرية تحمل أكثر من ألفي مشجع ارتدوا جميعاً تي شيرتات بيضاء عليها من الأمام علم مصر وشعار الحزب الوطني وفي الخلف صورة الشعار علي امتداد الفانلة!</p> <p>وتساءلنا جميعاً لماذا لم يرتد هؤلاء فانلة منتخب مصر كمعظم المشجعين المصريين الذين سافروا وتحملوا تكلفة السفر من جيوبهم بعكس هؤلاء الذين سافروا علي حساب الحزب؟! شارك معهم في نفس المشهد وفود شركات أحمد عز ومحمد أبوالعينين وطارق نور ونجيب ساويرس الذين دخلوا في مباراة منافسة لإثبات ولائهم للحزب الوطني ورئيسه ووريثه، الذي حشد هؤلاء الآلاف للدعاية له في حين لم تهدأ الجماهير الجزائرية بالتشجيع ورفع الإعلام وكان هناك علم بطول 500 متر غطي مدرجاتهم بالكامل.</p> <p>أما عن الشائعة بوجود أعلام أرسلتها مصر، فاقتصرت علي بعض الكراتين التي تم القائها خارج الاستاد ولم توزع علي الجماهير بالداخل.</p> <p>\4) عقب انتهاء المباراة وفوز الجزائر خرجت الجماهير المصرية بعد تحية فريق المنتخب علي أدائهم المرضي في مشهد جنائزي صامت حزناً علي الفرحة الضائعة والهزيمة القاسية، ليفاجأ معظمهم بعدم وجود أتوبيسات شركات السياحة الخاصة بهم في أماكنها المحددة، وعليه تحولت الصورة إلي عشوائية تامة، وتدافع البعض إلي الانضمام للأتوبيسات الموجودة بالفعل، ولجأ البعض الآخر إلي ركوب التاكسيات والميكروباصات، بعد أن فشلوا في الوصول إلي أي مسئول مصري أو سوداني لإرشادهم عما يجب فعله في هذا الموقف.</p> <p>ما علمناه بعد ذلك في المطار أنه كان هناك اتفاق سوداني مع مسئولي البلدين أن يتم نقل جماهير الفريق المهزوم أولاً، لإعطاء فرصة لجماهير الفريق الفائز بالاحتفال ولكن هذا الموقف المسيء من قبل شركات السياحة تسبب في تأخر وصول المصريين للمطار، وهذا ما جعل جماهير الفريقين يتقابلان علي طريق المطار، وحدثت بالفعل بعض أعمال الشغب من قبل مجموعة من المتعصبين الجزائريين الذين ألقوا حجارة وزجاجات فارغة علي احد الأتوبيسات التي كانت تنقل بعض الفنانين ومن بينهم هيثم شاكر، وهو ما حدث أيضا مع سيارة المطرب محمد فؤاد، مما تسبب في حدوث حالة من الارتباك المروري وانفلت الأمر من يد الأمن السوداني الذي وقف حائراً في التعامل مع هذه الاحتكاكات.</p> <p>وبالطبع هذا أمر غير مقبول وغير مبرر من جماهير الجزائر التي فاز فريقها، ولكن يبدو أن عمليات الشحن الإعلامي من قبل البلدين نجحت في تأجيج مشاعر الكراهية المتبادلة، ليخرج عن نطاق مشاعر التشجيع للفريق الوطني لكل بلد، ويبدو أن ما حدث سوف يؤثر بالسلب علي العلاقات المشتركة بين البلدين العريقين ونحتاج إلي سنوات وسنوات لمعالجة هذا الأمر.</p> <p>\5) ومع تلك المشاهد المسيئة فإن المبالغة الإعلامية لتناول هذه السلوكيات الفردية غير اللائقة من بعض المتهورين لا مبرر لها، بعد نشر بعض الفضائيات شائعات عن ضحايا ووقوع موتي بين المصريين وحصار الجماهير المصرية في قبضة الجحيم الجزائري، وإلقاء مطاوي وسكاكين وسنج علي العربات وهذا يخالف الحقيقة شكلاً وموضوعاً، والرد علي ذلك جاء بالفعل من بيان وزارة الصحة في مصر التي أقرت أنه لايوجد قتلي وعدد الاصابات اقتصر علي 21 مصرياً انحصرت كلها في كدمات وجروح قطعية لايوجد بينهما أي أصابات نتيجة طعنات بأسلحة بيضاء، وقد تم إسعاف 12 منهم في مطار القاهرة والتسعة الباقين وصلوا للمستشفيات وقد خرجوا جميعاً في اليوم التالي لوصولهم.</p> <p>\6) أمام هذا الموقف ووصول الجماهير الجزائرية أولاً إلي مطار الخرطوم اتخذت السلطات السودانية قرارا بتسفير الرحلات الجزائرية وتم انتظار أفواج الجماهير التي تلاقت علي طول الطريق للمطار الذي يصل إلي نحو 30 كيلو متراً من أم درمان إلي الخرطوم وفي الأتوبيس الذي كنت أركبه لم نمر سوي علي سيارات قليلة تحمل المشجعين الجزائريين، وبالفعل كانوا يشيرون إلينا بالهتافات لفوز فريقهم ورفع أعلامهم، وحاول البعض إلقاء بعض الزجاجات الفارغة علينا، ومع توقف المرور في أحد الشوارع اضطر سائق الأتوبيس لتغيير مساره إلي شارع آخر استغرق حوالي ساعة ونصف وحينها جاءت لنا بعض التليفونات عن وقوع قتلي وإصابات في الأتوبيسات الأخرى، مما جعل البعض يطلب من السائق التوقف ونزلوا إلي الشارع محاولين إيجاد عصي أو زجاجات، وقاموا بتكسير أخشاب بعض الأشجار الجافة كنوع من الاحتماء في حال ظهور أي جزائري، الشيء المهين فعلاً هو حدوث كل ذلك مع عدم وجود أي مسئول مصري، وكانت المفاجأة عند وصول الأتوبيسات هو إغلاق جميع بوابات المطار، وأشار بعض الأمن الواقف إلي الدخول من البوابات الخلفية، وهناك تجمهر المشجعون المصريون الذين فاق عددهم 10 آلاف مصري وظللنا واقفين خارج المطار لما يقرب من ساعتين كانت كفيلة ببث الرعب داخل الجميع، والخوف من ظهور الجزائريين المسلحين كما أشاعت بعض وسائل الإعلام وبدأت صرخات الناس تعلو مما جذب كاميرات الفضائيات نحوها وتم التركيز علي تلك المشاهد التي سقط فيها البعض من الإجهاد، وآخرون مما تملك منهم الرعب، وقاموا باتصالات مكثفة بأقاربهم فيما يشبه الاستغاثة ومن ثم تناقلتها الفضائيات من غير التأكد أو متابعة الوقائع.</p> <p>\7) خمس ساعات كاملة من الحادية عشر بعد انتهاء المباراة إلي الرابعة فجراً ما بين الوصول للمطار والانتظار بالخارج ثم الدخول للوقوف في ممر الطائرات وهو مكان غير مسموح بالتواجد فيه كما هو متعارف عليه، لكن لم نجد غيره، إلا أن ظهرت وجوه بعض المصريين قيل لنا إنهم عناصر أمن مصريين وطالبونا بضبط النفس والوقوف حتى ركوب الطائرات، ومع دخول الأتوبيسات تدافعت جموع المشجعين، بل حاول البعض الوصول إلي الطائرات المصرية، حينها اندفعت قوات الأمن السودانية لعمل كردون وحائط بشري موجهين أسلحتهم وعصاهم تجاهنا ليمنعونا من التقدم.</p> <p>وحين اقتربت من أحدهم وصرخت في وجهه ليفسح لي الطريق رد علي بانفعال قائلاً: «ناسكوا هما اللي عملوا فيكم كده»، حينها تداخل احد رجال الأمن المصريين وطلب مني الانتظار مؤكداً أنه سوف ينقلني لإحدى الطائرات مع وصول أول أتوبيس بعد أن امتلأت الأتوبيسات الأخرى، لكنني بمجرد أن التفت عاتبه الأخ السوداني علي طريقة حديثي معه، فرد عليه المصري «عندك حق وإذا تقدم أحد آخر اضربوه ولن نلومك».</p> <p>هكذا تعامل معنا رجال الأمن الذين أشاعوا أنهم جاءوا لحمايتنا، وهنا أتساءل: أين كان هؤلاء حينما وقعت الاعتداءات الجزائرية علي الأتوبيسات المصرية في طريق المطار؟</p> <p>\8) انطلقت طائرة شركة «المصرية» التي ركبتها في تمام السادسة صباحاً بعد أن ظللنا ساعتين بدون مبرر للانتظار، ولكننا علمنا السر بعدها حين دخل علينا أحد مسئولي وزارة الخارجية وإلي جواره الدكتور نبيل لوقابباوي وزوجته واثنان آخران، حينها احتقن بعض الركاب وصرخوا في طاقم الطائرة لأنهم جعلونا كالرهائن في انتظار السيد الدكتور بعد أن قامت الخارجية بالاتصال بهم رغم أنه كان من الممكن أن يستقل إحدي الطائرات الأخري التي كانت تنقل المصريين بدون الالتزام بأرقام رحلاتهم وتم الاكتفاء بإظهار جوازات سفرنا.</p> <p>\9) وصلنا القاهرة في السابعة صباحاً تقريباً والحزن يخيم علي الجميع، وخرجنا من الصالات لتستقبلنا حشود الأهالي التي ظلت واقفة كما علمنا طوال الليل في انتظار ابنائهم بعد أن شاهدوا برامج الفضائيات ونداءات الاستغاثة، وعندما رجعت للبيت ورأيت ماتبثه تلك البرامج حاولت الاتصال بأحد معدي قناة فضائية رياضية لتوضيح الصورة كما رأيتها كان الرد علي بأننا لدينا تعليمات بتصعيد الأمر ضد الجزائريين وكذلك جاءني الرد من «جريدة يومية مستقلة» ولا أعلم لماذا يتم ذلك ولمصلحة من؟!</p> <p>أعترف أن هناك عدداً من التجاوزات والاعتداءات الجزائرية علي المشجعين المصريين، لكننا كنا أكثر ثباتا والتزاماً وتعاملنا معها بالصورة التي تحفظ لمصر كرامتها ومكانتها، لكن التسويق الإعلامي للكراهية والغضب الأهوج لامبرر له في رأيي سوي أنه قصور في السياسة الخارجية المصرية التي تحاول تغطية فشلها علي حساب المصريين، وتتخيل الوضع معاكساً إذا ما كان فريقنا خرج فائزاً، أعتقد أن الأمر كان سيختلف سيحسب الفوز حينها للقيادة المصرية الحكيمة والتنظيم الكفؤ والحشد الجماهيري الذي نجح فيه الحزب الوطني ورجال الأعمال لكن يبدو وأن إرادة الله كانت فوق الجميع لتكشف الحقيقة وأن من أهان مصر هم هؤلاء المنتفعين الذين تلاعبوا بمشاعر المصريين ورغبتهم المستميتة للبحث عن فرصة لتنجيم أنفسهم ولو في مباراة كرة قدم.</p> <p>جريدة الكرامة</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4337/ <p>يشكل الجيران جزاء حقيقيا من حياتنا، فهم يعيشون معنا، لكن بصورة غير مباشرة، لذا يجب علينا مراعاة جيراننا كي يعاملوننا بالمثل، ومهما كانت علاقاتك بجيرانك، يجب أن تكون ايجابية وودية وسلمية، ويمكن التوصل لتلك العلاقة بإتباع الخطوات البسيطة التالية:</p> <p>- اطرقي باب جيرانك:</p> <p>عندما تنتقلين إلي مكان جديد، اطرقي باب جيرانك الجدد وقدمي نفسك لهم، التقديم يكون أسهل عندما تكونين في وضع جديد، فتصوري الحرج الذي يمكن أن تتجنبيه عندما تسالي عن اسم جارتك التي تلقي عليها التحية منذ 3 سنين، وبالمقابل، إذا انتقل جيران جدد إلي منزل بجوار منزلك، اذهبي وعرفيهم بنفسك بعد يومين، فهذا سيوفر عليك الكثير، وسينهي الرسميات المحرجة بينكم.</p> <p>- استخدمي القاعدة الذهبية:</p> <p>كوني حذرة في تصرفاتك، وفكري في مدي تأثرهم بها، واستخدمي القاعدة الذهبية وعاملي الأخريين بالطريقة التي تحبي أن تعاملي بها.</p> <p>- اعرفي طبيعتهم:</p> <p>عندما ترغبين في دعوة جيرانك إلي مناسبة أو عشاء علي سبيل المثال، كوني حريصة علي معرفة طبيعتهم، وإذا ما كانوا يميلون إلي الاختلاط، وتعد العطل الرسمية فرصة مناسبة للتعرف للناس من حولك، مثل أوقات العيد، فيمضي الكثيرون معظم وقتهم بالخارج، لكن قبل الخروج عليك المرور عليهم وإلقاء التحية وتهنئتهم بالعيد وستجديهم بالمقابل يفعلون الأمر نفسه.</p> <p>- اكتفي بالتحية:</p> <p>من الرائع أن يحب جميع الجيران بعضهم بعضا، لكن قد تكون الحالة خلاف ذلك في بعض الأحيان، فمن الصعب العيش بجانب جار يعيش حالة فوضي باستمرار ولا يحترم مشاعر الأخريين، لكن هناك بعض الطرق التي تجنبك ذلك الجار، مثل تجاهل وجوده وعدم التواصل معه، واقتصار العلاقة علي إلقاء التحية، وعدم الاقتراب من منزله تحت أي ظروف، فأنت لا تعلمي ما هي ردود أفعاله.</p> <p>- احترمي خصوصياتهم:</p> <p>احترمي خصوصيات جيرانك، فلكل ظروفه، وكثير منا لا يرغب بان يطلع احد علي حياته الخاصة وجعلها مشاعا تتناولها الألسن، خصوصا السن الجيران، فبعضهم يسرون بمشكلاتهم إلي أصدقائهم المقربين فقط.</p> <p>- حافظي علي الهدوء:</p> <p>حاولي أن تحافظي علي هدوء منزلك قدر الإمكان، سواء من ناحية التلفزيون او صخب الحفلات، وإذا حدث أمر مزعج لجيرانك بشكل خارج عنك، فاذهبي مباشرة إليهم وكوني صريحة في طرح المشكلة ومحاولة التوصل لحلها.</p> <p>- التزمي بنظافة المكان:</p> <p>الحفاظ علي نظافة الجوار أمر مهم، فإلقاء القمامة في غير مكانها يشكل مصدر إزعاج كبير لمن حولك، فعليك بنظافة المكان، فهي انعكاس لنظافتك في النهاية.</p> <p>- تعامل بحذر:</p> <p>الجيرة ليست جيرة المسكن فقط، بل جيرة جميع الأماكن التي ترتادينها، سواء النادي أو الشاطئ أو الحديقة العامة أو الشارع، لذا عليك التعامل بحذر ولطف مع جميع من يجاورنك، كي تتفادى إزعاج نفسك والأخريين.</p> <p>نقلا عن مجلة المرأة اليوم</p> 2009-11-24T00:00:00+00:00 2009-11-24T00:00:00+00:00 رانيا البدري مدونة سبهللة https://20at.mosab.me/articles/4517/ <p>المثل بيقول جنازة وشبع فيها لطم</p> <p>والاعلام المصرى لقى جنازة ومش عايز يشبع فيها لطم</p> <p>يعنى ايه تنضم القنوات الخاصة ويعملوا يوم فى حب مصر</p> <p>بقى دة كان يوم فى حب مصر ؟؟ لا يوم فى التحريض ضد الجزائر</p> <p>طيب لما الزبالة ملت شوارع القاهرة معملوش ليه يوم فى حب مصر وحرضوا الناس انهم يعملوا فايل ويبعتوه لجمعيات حقوق الانسان فى العالم كله عشان نشوف لنا حل فى موضوع مصر اللى اتبهدلت واتملت قمامة ما بيجيش منها غير الامراض</p> <p>ليه ما عملوش يوم فى حب مصر عشان يفضحوا أقسام الشرطة اللى هارية المواطنين تعذيب ؟؟</p> <p>ليه ما عملوش يوم فى حب مصر لما الشوارع اتزحمت بالعربيات وبقت سرعة العربيات فى وسط البلد لا تتعدى 20 كم فى الساعة يعنى الواحد يمشى على رجليه اسرع من العربية ؟؟</p> <p>ليه ما عملوش يوم فى حب مصر عشان يشوفولهم حل فى الاطفال المصابين بالسرطان اللى كل يوم بيزيدوا عن اليوم اللى قبله ؟؟ ولا دى مش قضية امن قومى ؟؟ ولا دول مش هايبقوا رجالة بكرة</p> <p>ليه ما عملوش يوم فى حب مصر لما المعبر اتقفل قدام اخوانا فى فلسطين اللى كانوا بيهربوا من جحيم نيران وقنابل العدو الفسفورية ؟؟</p> <p>ليه ما عملوش يوم فى حب مصر لما كل يوم والتانى يتقتل لنا عسكرى او ضابط على الحدود من قوات العدو بنيران صديقة ؟؟</p> <p>ولا هى نيران العدو بقت صديقة وتهويش الاخ بقى نيران ؟؟</p> <p>انا لحد دلوقتى ما عرفتش كام واحد مصرى مات فى الخرطوم ؟؟</p> <p>ثم ان الواحد لو ليه أخ عصبى شوية او حتى قليل الادب او على اقصى تقدير أخ صايع .. هاعمل معاه ايه ؟؟</p> <p>هايقاطع اخوه ؟؟ هايقطع صلة رحمه .. عشان ربنا يوم القيامة يقطعه زى ما قطع صلته بأخوه</p> <p>يكفينا ان العقلاء الجزائرين بيعتذروا لنا كل شوية سواء بالايميلات اللى بتوصلنا او اصدقائنا الشخصيين أو على الفيس بوك</p> <p>انا مخنوقة اوى بسبب الموضوع دة</p> <p>قد ما كنت مخنوقة من اللى حصل للمصريين فى الخرطوم</p> <p>قد ما انا مخنوقة ان الموضوع عمال يشعلل وما بيهداش</p> <p>اللهم اصلح ما بيننا وبين اخواننا العرب والمسلمين</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 دكتور أوز https://20at.mosab.me/articles/4055/ <p>بمجرد دخول واحد "تشيزبرجر" إلي نظامك الغذائي، فإن الدهون المشبعة والغير مشبعة به ستتسبب لكي بانقباض الأوعية الدموية، وتبقي علي هذا الوضع لمدة 4 ساعات، مما يسبب زيادة ضغط الدم، والحد من تدفقه ومن امتدادات الأوكسجين، وبعد انقضاء الـ 4 ساعات الصعبة هذه، فإن الوقت قد يكون حان لتناول وجبة أخري، وباختيار وجبة دسمة ثانية وإعادة هذه الدائرة مرة أخري، فإن هذا الشخص الذي يتناول الوجبات السريعة والدسمة سيكون باستمرار مسدود الشرايين، ومعرض بشكل قوي لأمراض القلب المزمنة.</p> <p>كيف تساعدي جسمك:</p> <p>لتتمتعي بحياة أصح وأطول، اجعلي مثل هذه الوجبات السريعة والدسمة ليست القاعدة في نظامك الغذائي بل الاستثناء.</p> <p>نقلا عن مجلة Glamour</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/4080/ <p>لأن العدسات اللاصقة ملجأ لضعاف البصر لتحسين الرؤية مع الحفاظ على الأناقة، فلابد أن نعرف كيفية استخدامها نظراً لتلامسها</p> <p>مع العين مباشرة وخوفاً من تأثيرها على القرنية.</p> <p>أفضل من النظارة</p> <p>هل تعرف أن الأطباء أجمعوا على وجود مميزات للعدسات عن النظارة أهمها:</p> <p>- المجال البصري يكون في الحدود الطبيعية بينما استعمال النظارات يتسبب في حجب جزء من المجال البصري بواسطة إطار النظارة والأجزاء الطرفية من العدسات السميكة.</p> <p>- العدسات لا تؤثر في حجم صور المرئيات بخلاف النظارات التى تقوم الخاصة بقصر النظر منها بتصغير حجم المرئيات نسبيا والخاصة بطول النظر منها إلى رؤية الأشياء بحجم أكبر نسبيا.</p> <p>- تعطي رؤية أفضل من النظارات، فحوالي 60% من الذين يستعملون العدسات اللاصقة الصلبة و40% من الذين يستعملون العدسات اللينة تحسنت لديهم حدة الإبصار.</p> <p>- أفضل من حيث الشكل والمظهر</p> <p>- نسبة الأمان بها أكثر من النظارات التى قد يؤدى تهشمها إلى بعض الإصابات.</p> <p>- النظارة تمثل عائق لمرتديها في حالة وجود المطر أو علي شاطئ البحر فحينها تشعر بغيوم على النظارة.</p> <p>كيف اختار العدسات؟</p> <p>وإذا قررت أن ترتدي العدسات فيجب أن تكون</p> <p>-خفيفة الوزن ويتناسب حجمها مع حجم القرنية.</p> <p>- على درجة عالية من الصفاء والشفافية.</p> <p>ـ شديدة الرقة في تلامسها مع القرنية.</p> <p>ـ مرنة وغير قابلة للمط .</p> <p>ـ لا تتأثر بتغيرات العوامل الجوية مثل الحرارة والرطوبة والضغط الجوي.</p> <p>ـ يمكن استخدامها لفترة زمنية طويلة.</p> <p>ـ لا يتغير لونها مع الاستعمال.</p> <p>ـ تسمح بمرور الدموع بينها وبين القرنية بسهولة لتغذية القرنية كما تسمح بنفاذ الأكسجين من خلالها إلى القرنية.</p> <p>- يمكن تنظيفها وتعقيمها بسهولة.</p> <p>ـ تستطيع تصحيح جميع عيوب النظر.</p> <p>لاستخدام العدسات شروط</p> <p>- أن يتم تحديدها بواسطة طبيب متخصص.</p> <p>- عدم تبادلها مع شخص آخر أمر لإحتمال انتقال الأمراض المعدية مثل فيروس الإيدز والإلتهاب الكبدى الوبائى بالدموع البشرية.</p> <p>- وجه العدسه الصحيح للبسها هو أن تكون مثل نصف الكرة، لكنها تنبعج على الوجه الآخر ولا تثبت على القرنية وتولد الشعور بزغللة في البصر.</p> <p>- قبل لبس العدسه توضع نقطه من المحلول على راحة اليد ثم توضع بها العدسه ويوضع داخل العدسه ثم تقوم بفرك العدسه بهدوء لتنظيفها من أية شوائب.</p> <p>- يجب تغيير المحلول الموجود بها العدسات بمحلول نظيف باستمرار.</p> <p>- عدم خلط العدسه اليمنى باليسرى حتى لو كانتا نفس المقاس.</p> <p>- التوقف عن لبس العدسات عند الشعور بالتهابات فى العين أو احمرار أو هرش أو دموع أو إجهاد؛ حتى يتم معالجة العين، وإذا عادت الحساسية ينصح بمراجعة الطبيب.</p> <p>- عدم وضعها لفترة طويلة.</p> <p>-استخدام القطرات المخصصة للعدسات عند ارتدائها.</p> <p>- تنظف علبة العدسات كل يوم، من خلال تغيير المحلول وشطفها ، يجب تبديل علبة العدسات بأخرى كل شهرين.</p> <p>- غلق محلول التنظيف جيداً حتى لا تنشط البكتريا وتسبب إصابات بالغة للعين.</p> <p>- الاحتفاظ بالمحلول في مكان معتدل في درجة الحرارة ومظلم، فدرجات الحرارة المرتفعة أو الباردة تؤثر على التركيبة الكيميائية له.</p> <p>- عدم السباحة بالعدسات.</p> <p>- عدم ارتداء العدسات بعد انتهاء الميعاد المحدد لها.</p> <p>- عند السفر بالطائرة لابد وأن يكون معك قطرة العين لأن الهواء بداخلها يكون جافاً.</p> <p>- ارتداء العدسات قبل وضع مستحضرات التجميل.</p> <p>- استخدام مسكرة وقلم تحديد العين غير قابليين للتأثر بالماء.</p> <p>- عند التحديد بالقلم يكون على الجفن من الخارج.</p> <p>- عدم وضع البارفانات أو إسبراي الشعر بالقرب من العين.</p> <p>- ارتداء نظارات الشمس لحماية العين وبالتالي العدسات من دخول أية مواد غريبة لها.</p> <p>- عدم ارتداء العدسات اللاصقة عند استخدام المنظفات المنزلية حيث أن الروائح المتصاعدة منها تحتوي على غاز الأمونيا والذى من السهل أن امتصاصه بواسطة العدسات.</p> <p>- عدم ملامسة العينيين بالأيدي حتى لا يتم نقل الجرائيم الموجودة فى اليد للعين.</p> <p>- أن يكون لديك نظارة طبية بجانب العدسات.</p> <p>- عدم وضعها في المحلول الخاص بها يجعلها تجف، وإذا جفت تصبح غير صالحة للاستعمال.</p> <p>- في حالة عدم وضوح الرؤية أثناء لبس العدسات فالسبب قد يكون تراكم مواد بروتينية عليها نتيجة الاستخدام لفترة طويلة وعدم تنظيفها جيداً.</p> <p>- لا ينصح بالنوم بها، ولو حدث يكون لفترة قليلة حوالي ساعة أو ساعتين أثناء النهار.</p> <p>- تجنب ارتدائها عندما يكون الجو محمل بالأتربة.</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4083/ <p>انشغل الشعب المصري بجميع طوائفه بالمباراة " المصيرية " بين منتخبي مصر و الجزائر، فتناسى مشاكله الداخلية "المتلتلة" من أجل عيون "كرامة مصر" التي أهدرت كما تردد قنواتنا الفضائية يومياً...</p> <p>"كرامتنا كيف نستردها"..هذا هو العنوان الرئيسي للحديث الدائم أينما ذهبت، غرفة المعيشة -التي تمثل في الوقت ذاته غرفة النوم والمطبخ والحمام بل الشقة كلها أحياناً- في محطات القطار، مترو الأنفاق، الميكروباصات، تناسى الجميع الزحام ومشكلات المرور ، بل وجدوها فرصة للبحث عن أحدث صيحات في السباب والشتائم لأبناء عمومتهم الجزائريين...</p> <p>البعض اقترح إرسال ملف للفيفا حتى لو دفعنا من جيوبنا لإكماله، وآخر طالب بقطع العلاقات مع الجزائر التي "بعثرت كرامتنا" على سكك السودان..في حين اعتبرها البعض فرصة لجلب للتخلص من العملاء فأمر بقتل جميع الجزائريين في مصر لأنهم ولاد(....)</p> <p>الجزائر ومصر، مصر والجزائر، أصبحت هي سيرة لم ولن تنته قريباً..انشغل الجميع وغالبيتهم من أبناء الطبقة الفقيرة التي لاتملك إلا ثمن رغيف العيش والفول، والمفارقة أنهم جميعا تخطوا خبر مثل رفع الدعم عن رغيف العيش وارتفاع أسعار الفول في نفس التوقيت الذي اهتموا فيه بسب الجزائر والبحث عن كرامتهم المهدرة..طبعا كله يهون الكورة في دمنا ومصر أمنا</p> <p>والآن سوف نستعرض سريعاً أهم مانشتات الصحف المصرية أثناء أيام اللقاء :</p> <p>• المصيلحى: ١٣.٥ جنيه لكل مواطن شهرياً مقابل رفع ثمن الرغيف إلى ٢٠ قرشاً بعد إلغاء الدعم " المصري اليوم – 21 -11 – 2009"</p> <p>• «المصرى اليوم» تجرى أول تحقيق استقصائي يثبت تلوث مياه النيل .. ٤ أشهر من البحث.. والتحاليل تؤكد: الموت فى «شربة ميه»!</p> <p>• الداخلية تطارد هاني سرور وشقيقته فى ٣ محافظات.. وجيرانهما: اختفيا منذ شهر " المصري اليوم -21-11-2009 "</p> <p>• أيمن نور لـ«صحيفة أمريكية»: أعتذر عن تصريحاتى التي اعتبرها اليهود مهينة لهم وأعارض بشدة العدوان على الدولة العبرية " المصري اليوم 17-11-2009 "</p> <p>• سرور يعيد قانون الخدمة العسكرية للتشريعية " اليــوم السابع "</p> <p>• بيريز من القاهرة يحذر من إيران "إسلام أون لاين . نت 22-11-2009"</p> <p>• إعلان الوفاة التاسعة بين الحجاج المصريين " اليــوم السابع "</p> <p>• وزير البترول: مناقشات فى مجلس الوزراء حول أسعار البنزين والسولار والبوتاجاز "المصري اليوم 17-11-2009 "ٌ</p> <p>• 17 يناير..الحكم فى دعوى أهالى ضحايا "السلام 98" " اليــوم السابع "</p> <p>• مقتل وإصابة 10 فلسطينيين فى غارات على غزة " اليــوم السابع "</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4085/ <p>يرى 81 % من الفرنسيين أن منتخب بلادهم لا يستحق الصعود إلى نهائيات بطولة كأس العالم لكرة القدم نظرا لأن الهدف الذي أحرزته فرنسا في مباراتها الأخيرة أمام ايرلندا في التصفيات جاء بعد لمس المهاجم الفرنسي تيري هنري للكرة بيده بعيدا عن نظر الحكم.</p> <p>واعتبر 88% من المشاركين في استطلاع أذاعته القناة الثانية للتليفزيون الفرنسي أن هنري لم يكن محققا في لعب الكرة بيده قبل أن يمررها لزميله ويليام جالاس الذي أحرز هدف التعادل لمنتخب فرنسا في المباراة.</p> <p>ومن ناحية أخرى أبدى 71% من الفرنسيين المشاركين في الاستطلاع رغبتهم في ألا يظل ريمون دومينيك في منصبه كمدرب لمنتخب فرنسا لكرة القدم.</p> <p>وأعترف هنري بأن الكرة لمست يده، ووجه اعتذاره للجماهير الأيرلندية وأكد أنهم أحق بالفوز والتأهل إلى المونديال، وقال: "لم أنف أني سيطرت على الكرة بيدي، قلت للاعبين الايرلنديين والحكم ولوسائل الإعلام بعد المباراة .. أشعر بالإحراج للطريقة التي فزنا بها وأشعر بالأسف البالغ لأيرلندا التي تستحق بالطبع أن تبلغ النهائيات .. وأنا آسف جدا للأيرلنديين".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> <p>شاهد الهدف</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4086/ <p>بعد أن ظهرت في أشكال وملامح مختلفة عُرضت الدمية الأمريكية الشهيرة "باربى" وهى ترتدي أزياء إسلامية تقليدية، من بينها النقاب والشادور الأفغاني.</p> <p>ففي عيد ميلادها الخمسين، عُرضت الدمية الأمريكية "باربى" في بريطانيا وهى ترتدي أزياء إسلامية تقليدية مرتبطة ببلدان معينة مثل الشادور الأفغاني.</p> <p>وقالت شبكة "فوكس نيوز" الأمريكية أمس الأحد، إن العرض الجديد للدمية باربي في زيها الإسلامي سيجرى في مزاد خيري تنظمه شركة "سوثبى" العالمية المتخصصة في تنظيم المزادات، لصالح منظمة "أنقذوا الأطفال" الخيرية العالمية.</p> <p>وأضافت فوكس نيوز، في التقرير الذي نقلته عن صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، إن عشرات التصميمات الجديدة لباربى سيتم عرضها في المزاد ضمن الاحتفال بالعيد الـ50 لإطلاق الدمية باربي، التي تصنعها شركة "ماتيل" الأمريكية.</p> <p>والدمى الجديدة من تصميم المصممة الإيطالية إلينا لورينا.</p> <p>وقال مدير شركة ليرد أسيسورز، وهى الشركة التي تقوم بتثمين المزاد لصحيفة ديلى ميل: "أعتقد أنه من المهم بالفعل للفتيات، أينما كانوا، أن تكون لديهم الفرصة للعب مع دمية باربى يشعرون أنها تمثلهم".</p> <p>وكانت باربى قد تم إطلاقها فى مارس 1959 على يد سيدة الأعمال الأمريكية روث هاندلر.</p> <p>وقالت روزى شانون، من منظمة "أنقذوا الأطفال"، إن عائدات المزاد ستذهب لصالح الأطفال المتضررين في مناطق الصراعات حول العالم.</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة اليوم السابع</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4091/ <p>موسم الأعياد يعني أنك ستواجه بكميات هائلة من الطعام والحلويات في كل بيت، وبعضها لن تستطيع رفضه لأسباب اجتماعية، فهل أنت مستعد لمواجهة هذا الكم الهائل من الإغراء اللذيذ؟ .. وضع لك خبراء الصحة أساليب رائعة تساعدك على تخطي أزمة تخمة العيد بنجاح دون الشعور بالحرمان، منها:</p> <p>\1. تناول وجبة خفيفة قبل الذهاب لأي دعوة طعام أو زيارة، ستخفف من الشعور بالجوع، وبالتالي لن تنجح جميع المحاولات في إقناعك بتناول المزيد من الطعام لأن جسمك وعقلك سيرفضان ذلك.</p> <p>\2. إذا كنت مدعوا لدى العائلة أو الأصدقاء، اقترح أن تحضر معك طبقا من الطعام الصحي الخاص بك.</p> <p>\3. إذا كنت أنت من ستوجه الدعوة للآخرين، ابحث عن وصفات قليلة الدسم، أو استبدل المكونات الدسمة بأخرى أقل دسما، فإن القليل جدا من الناس يستطيع أن يفرق بين المنتجات الدسمة والأخرى قليلة الدسم، هذه المأكولات تشمل على سبيل المثال زيوت الطبخ، الزبد، الحليب، اللبن الرائب، فكر في عدد السعرات الحرارية التي ستوفرها على نفسك وعلى ضيوفك.</p> <p>\4. هذا سر خطير ينجح دائما .. ارتدي ثياب ضيقة عند الخروج لتناول الطعام، فوفقا للخبراء إن الأشخاص الذين يميلون لارتداء ثياب فضفاضة يأكلون أكثر من غيرهم.</p> <p>\5. الانشغال بالأحاديث والبقاء بعيدا عن طاولة الطعام يساعد في كبح الشهية ويبعد تفكيرك عن الأكل الاجتماعي الذي غالبا ما نقع ضحيته.</p> <p>\6. حمل الحقائب الصغيرة، المسابح، تعليقة المفاتيح أو شيء أخر في اليد يعيق حرية اليدين وبالتالي يشغلك عن الإمساك بطبق الطعام.</p> <p>\7. لا تدع الآخرين يضعون لك الطعام في طبقك، قم باختيار الأطعمة التي تريدها ولا تترك خجلك يسبب لك ذبحة قلبية، قسم طبقك إلى أجزاء نصفه للخضار، وربع للبروتين، وربع للنشويات، صنف واحد من كل نوع.</p> <p>\8. قطع الحلويات إلى أجزاء صغيرة، هكذا ستتذوق أكثر ولن تأكلها كلها.</p> <p>\9. انتبه من العصير والمشروبات المحلاة بسكر، واطلب الماء بدلا منها.</p> <p>\10. بعد الانتهاء من الواجبات الاجتماعية، خطط لقضاء يوم بعيد عن جميع المطاعم والأكل وأذهب للتنزه والمشي واللعب مع الأصدقاء.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4094/ <p>أكد الدكتور عبد المنعم سعيد، رئيس مجلس إدارة الأهرام، للـ " اليوم السابع"، تأييده لترشيح ضياء رشوان نقيباً للصحفيين، مشيراً إلى أن ترشح رشوان ليس "بارانويا"، وإنما تتويج لأحلام العديد من الصحفيين.. كما أشاد سعيد بأهمية دور الصحافة الإلكترونية فى الوقت الذى تتوالى فيه أزمات المؤسسات الصحفية الورقية.</p> <p>وقال سعيد، على هامش زيارة رشوان لمؤسسة الأهرام اليوم الأحد، إن رشوان يمثل جيل الوسط، الذى يرى فى ركود الحياة السياسية فى مصر عائقاً أمام طموحاته، موضحاً أن مجلس النقابة الحالى حرص فقط على المقاعد الانتخابية دون الاهتمام بمصالح الصحفيين.</p> <p>كما لفت سعيد إلى أهمة الدور الذى تلعبه الصحافة الإلكترونية فى الوقت الراهن، بالتزامن مع زيادة أزمات المؤسسات الصحفية الورقية، مما أسفر عنه بروز قيادات صحفية جديدة.</p> <p>من جهته، أكد رشوان أن ما تشهده الساحة الصحفية من تجاوزات، مصدره حالة الاحتقان التى يعانيها الصحفيون، فضلاً عن تدنى الأجور، داعيا إلى عقد جمعية عمومية طارئة حال نجاحه أو إخفاقه فى الانتخابات لعرض أولويات الإصلاح على الجمعية العمومية معتبرها أحد آليات الضغط.</p> <p>وأكد رشوان ضرورة تفعيل "دمغة الإعلانات"، وتخصيص 5% على الأقل من أرباح الإعلانات بالإضافة إلى تشكيل هيئة برلمانية من أعضاء مجلسى الشعب والشورى المقيدين بالنقابة، مشيراً إلى أن زيادة الموارد ستفتح الباب أمام الصناديق الادخارية لتحسين الخدمات النقابية.</p> <p>كما أبدى استعداده لتأجير الأدوار الشاغرة بالنقابة لكافة مكاتب الوكالات والصحف العربية والأجنبية الموجودة فى مصر بما يعود على النقابة بأرباح شهرية كبيرة وحفاظا على قدسية النقابة، مشيراً إلى تشجيعه لمبدأ الشراكة بين النقابة وبعض المؤسسات التى بإمكانها تحمل تكاليف بناء المدينة السكنية والنوادى.</p> <p>وأعرب رشوان عن تفاؤله بنجاح تيار الاستقلال الذى يعبر عن اتجاهاته قائلا، إن الرئيس مبارك دائما ما يميل إلى الاستقرار النقابى ونبذ الملتحفين بعباءة الحكومة مدللا على ذلك بأن جلال عارف قابل الرئيس أكثر من مرة لعرض مطالب الصحفيين فى حين لم يقابل النقيب الحالى مكرم محمد أحمد ولو مرة واحدة.</p> 2009-11-23T00:00:00+00:00 2009-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4097/ <p>سادت أجواء روحانية انقلبت إلى حماسية وطنية أثناء الندوة التى أقامها مساء أمس ليونز الأمل برئاسة نانى العنانى بفندق قصر البارون وتحدثت فيها الداعية د. عبلة الكحلاوى، وأدارها الإعلامى أحمد عبدون وهالة عاطف سكرتير النادى.</p> <p>شهدت الندوة حضور حسن حميدة محافظ المنوفية السابق، ومهجة السعدنى رئيس نادى نفرتيتى، وجيجى عليش رئيس نادى ايزيس، وعصام فؤاد رئيس نادى رمسيس، بالإضافة إلى حضور مكثف من عضوات النادى وسيدات الأعمال.</p> <p>تحدثت الكحلاوى عن الحج الذى وصفته برحلة الأمان، وأسهبت فى الحديث عن مناسكه واصفة الطواف بأنه مقامات وأن أرقاها الطواف الملكى الذى تطوف فيه القلوب وليست الأجساد فقط، كما أشارت إلى أن مغزى الحج كعبادة هو أن يعبد الله فى بيئة عالمية لا تفرق بين وزير وغفير، وأن يتوجه المسلمون إلى مركز قيادة روحية واحدة وهو الكعبة، وأن على المسلمين اليوم أن يوجدوا لهم مشروعاً تغييرياً يحرك ركودهم والتصاقهم بحطام الدنيا.</p> <p>الندوة التى استمرت لساعتين هتفت خلالها أكثر من مرة الداعية الإسلامية " لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك لبيك" وهتفت وراءها عضوات اللوينز اللاتى ترقرقت الدموع فى أعين بعضهن وانطلق سيل من الأسئلة الدينية حول النقاب الذى قالت عنه الكحلاوى إنه عادة وليس عبادة، وسؤال آخر حول قبول صلاة غير المحجبة</p> <p>وكان رد الداعية: "هى ورقة فيها عشر أسئلة انتى جاوبتى على خمس أسئلة منهم الصلاة وغيرها وكده تبقى نجحتى واللى مش ح تجاوبى عليه مش ح تنجحى فيه، يعنى اللى ح تصلى وبس ح تنجح فى ده وبس واللى ح تصلى وتعمل حاجات تانية ح تنجح فيها ومش ح تنجح فى ما ستتركه وهكذا"، وهنا ردت إحدى العضوات أيوه كده أنا أحبك، ولكن الداعية ردت قائلة: يا حبايبى احنا فى سن جميل مفيهوش عرى، فرد عدد من العضوات: "يادكتورة احنا معليناش حجاب لأننا قواعد" إلا أن الدكتورة الكحلاوى ضحكت قائلة: ومين اللى "قعدكم"؟! ثم أردفت: والله كل فولة يا جماعة ولها كيال!</p> <p>كما تحدثت الداعية طويلاً عن التفكك الأسرى، وحذرت من ازدياد حالات الطلاق، وقطيعة الرحم، وقالت: "عايزين نرجع هيبة كبير العيلة، مفيش حاجة اسمها محدش له كبير ويعيث فى الأرض فساداً بهدم أسرته، والجميع لابد أن ينصاع للمنهج الربانى، فالمودة والرحمة مدد ربانى للزوجين لو هم على منهج ربنا، وكل الفساد الموجود فى الأرض الآن هو بسبب قطيعة الرحم ، من فضلكم أعينوا أولادكم على بركم، واشعروا بالأبوة علشان ولادكم يكونوا خير بنوة".</p> <p>وفى سؤال عن الصيام فى العشر الأوائل من ذى الحجة أوضحت أنه مستحب ولكنه ليس واجباً، وأنه للقادر عليه، ودعت الحضور إلى انتهاز فرصة الأيام العشر فى عمل الخير حتى يصبحوا ربانيين.</p> <p>وفى ردها على سؤال حول عقوبة النميمة، قالت: "إن الله يغفر للزناة ولا يغفر للنمام"، مما دعا إحدى الحضور إلى القول: "احنا محتاجين نخلى العبارة دى شعار فى الليونز" مما أثار ضحك الجميع.</p> <p>وفى ختام الندوة أجابت الداعية عن سؤال لإحدى العضوات حول أحداث اعتداءات الجزائريين، فأجابت بتأثر: "احنا عايزين نحجم كرة القدم شوية ونرجع التربية العسكرية فى المدارس، ونعلى شأن بقية الرياضات، كرة القدم أصبحت مكمن خطر كبير"، ثم أضافت: "إزاى نودى ولاد الريس من غير تأمين ولا حماية، أنا بأعيب على السفراء، فما هو دور السفير عندما يعلم أن الجزائريين اشتروا كل السكاكين؟! دى كانت حرب عصابات ومطلوب مصالحة 80 مليون مصرى بعد اللى حصل ده، احنا محتاجين لفن إدارة العقول مش الحماس الكروى، محتاجين مشروع علشان نتحرك من خلال عمل محورى كبير لكل المصريين، احنا عندنا 15 مليون يسكنون العشوائيات ولو جالهم خطاب مغرض حيعملوا ثورة جياع ضد الجميع، ربما لا تقل عما فعله الجزائريون بالمصريين فى السودان، فمن فضلكم رجعوا الحس الدينى الوطنى واعملوا حاجة لمصر وولادها".</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4032/ <p>بالرغم من تصاعد حدة التوتر بين الجمهورين المصري والجزائري، إلا أن ذلك لم يمنع الأصوات الجزائرية المسالمة من بعث رسائل تفوح منها رائحة السلام، لأشقائهم المصريين، معلنين إدانتهم لما حدث بالسودان من قبل قلة من جماهيرهم، ومؤكدين على ضرورة محاكمة المشاغبين من شبابهم الجزائري على ما اقترفوه من شغب.</p> <p>فكما لجأ بعض المتعاطفين مع أهل غزة قبل عام إلى الاتصال العشوائي بالمواطنين هناك ومساندتهم والشد من أزرهم، أستخدمت أيضاً تلك الوسيلة لتهديد المصريون من جانب قلة من الشباب الجزائري قبل المباراة، وأستخدمها أيضاً كثير من أفراد الشعب الجزائري للاعتذار للمصريين عما بدر من شبابهم وأبنائهم، لتهدئة الأوضاع وللحفاظ على العلاقات التاريخية بين الشعبين المصري و الجزائري.</p> <p>وقام أحد زملائنا بتسجيل مكالمة مع جزائري يعتذر له... أستمع للمكالمة</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4033/ <p>يقيم مركز رامتان الثقافى بمتحف طه حسين، ندوة بعنوان "الثقافة العلمية فى مصر"، وذلك فى السابعة والنصف مساء اليوم الأحد، ويعقب الندوة عرض فيلم بعنوان "شجرة الحياة".</p> <p>الندوة تقام تحت رعاية الفنان محسن شعلان، رئيس قطاع الفنون التشكيلية، ويديرها محمد نوار، مدير المركز، ويتحدث فيها الفنان سميح عيد الذى يتناول أوضاع الثقافة العلمية فى مصر ومفهومها وأهميتها وكيفية استخدامها وتطويرها.</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4034/ <p>أعلن د.على المصيلحى وزير التضامن الاجتماعى من خلال استضافته فى برنامج "منتهى السياسة" للإعلامى محمود مسلم أمس، الجمعة، أن الموازنة المقبلة يوليه 2010 سيتم فيها استبدال دعم رغيف الخبز بالدعم النقدى، بحيث يحصل كل مواطن على مبلغ 13.5 جنيه شهرياً هى قيمة استهلاكه لرغيف العيش شهرياً، فيما يصل سعر الرغيف إلى 20 قرشاً.</p> <p>وأوضح المصيلحى أن وزارته لديها قاعدة بيانات "سليمة" وخريطة للفقر فى مشروع الـ1000 قرية الأكثر فقراً، ومن خلال بطاقات الأسرة التى وصلت إلى 6 ملايين بطاقة، ومن المنتظر أن تصل إلى 11 مليون بطاقة، مؤكداً أن تحويل دعم الخبز إلى نقدى هو السبيل الوحيد للقضاء على "مافيا" الدقيق، ورفع كفاءة الرغيف، لافتاً إلى أن استبدال دعم الخبز سيتسبب فى خفض الاستهلاك إلى 20% على الأقل، إلى جانب رفع كفاءة الرغيف بنسبة 100%، وقال "الوضع القائم للدعم لا يرضى عدو ولا حبيب وإنما يرض أصحاب المليارات".</p> <p>وتابع المصيلحى حديثه قائلا: "هذا المشروع لن يعارضه أحد سوى أصحاب المطاحن والشون ومافيا الدقيق، وسيكون فى صالح نواب الحزب الوطنى فى الانتخابات المقبلة وليس ضدهم".</p> <p>وعلي نفس الحانب، أوضح مصدر مسؤول بالوزارة أن الإبقاء على الدعم العينى لرغيف الخبز الهدف منه الوصول إلى بعض الفئات التى يصعب الوصول إليها فى حالة تحويل الدعم بأكمله إلى نقدى.</p> <p>مشيراً إلي أنه قد تم مراعاة الظروف المعيشية لبعض الأسر التى يمكن أن ينفق عائلها قيمة الدعم فى أغراض أخرى شخصية دون مراعاة لأبنائه وزوجته، لافتاً إلى أن بعض المناطق الريفية تفضل الحصول على الدعم فى شكل دقيق.</p> <p>وأشار إلى أنه لن تكون هناك ازدواجية فى الدعم، فمن يحصل على دعم نقدى لن يحق له الحصول على الدعم العينى، مؤكداً أنه سيتم وضع الآليات التى تضمن تحقيق ذلك</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع - المصري اليوم</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4037/ <p>هل تفكر الآن في الهدية التي ستقدمها إلى خطيبتك بمناسبة العيد؟، تورتة، ورد، دبدوب،خروف....؟ جميعها هدايا تقليدية ومكلفة .. إنما ما رأيك في هدية جديدة ومطرقعة وسعرها غير مرتفع؟ وأهم ميزة فيها أنها مناسبة لأخطر مرض يهدد حياة الإنسان الآن في جميع أنحاء العالم .. أذهب إليها وأنت تحمل "كمامة أنفلونزا الخنازير" مرسوم عليها شخصيات كرتونية مثل ميكي وبطوط، وطيور وفراشات، ولا مانع من بعض الرسومات المخيفة كالأشباح والجماجم .. بالتأكيد سيكون استقبالها لك مختلفا في هذا الموقف!</p> <p>يمكنك أن تختار الكمامة التي تناسبك وتلاءم الشخص الذي تقدمها له، ارسم عليها ما تريد من رسومات .. ونعرض لك بعض صور الكمامات التي يمكن أن تقدمها لخطيبتك أو أي شخص عزيز عليك في هذه المناسبة.</p> <p>شاهد الصور</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>الصور نقلا عن صحيفة الرياض</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 أميمة كمال الشروق https://20at.mosab.me/articles/4038/ <p>لا أعرف كيف امتلك السيد الوزير الدكتور على المصيلحى وزير التضامن الاجتماعى الشجاعة ليبشرنا فى أحد البرامج التليفزيونية أن الحكومة بصدد غمز كل واحد من الفقراء بـ13.5 جنيه كل شهر بس ينسى موضوع العيش البلدى المدعوم أبو خمسة قروش لأنه من العام المقبل فصاعدا سيكون ثمنه 20 قرشا. وأطرف ما فى الموضوع أن الوزير يتبنى فكرة رفع سعر رغيف العيش خشية من أن يتسرب العيش المدعوم إلى الأغنياء والسياح.</p> <p>والحقيقة أنه إذا كان الدكتور الوزير قد كلف نفسه وطلب من أحد السعاة لديه فى الوزارة، من مستهلكى هذا النوع من العيش، بإحضار عينة عشوائية من أحد المخابز من بين الـ13 ألف مخبز الذى يقدم هذا النوع من العيش حتى ولو على سبيل حب الاستطلاع.</p> <p>لو فعل ذلك لم يكن ليستطع أن يتهم أحد من السادة السائحين بأنه سوف يتجرأ، يمتلك الشجاعة أن يعرض معدته لهذه النوعية من الحفريات.</p> <p>إلا إذا كان الوزير يقصد ذلك النوع من السائحين الذين يجمعون تذكار من كل دولة يذهبون إليها حتى لا ينسوا أنهم رأوا أناسا يأكلون الحفريات ويحمدون الله عليها وهذا الأمر لا يحتاج إلى رغيف واحد.</p> <p>ولكن إحقاقا للحق يجب أن نقول إن الحكومة تقدم 53 قرشا فى كل جنيه يتناوله السادة المفجوعون من آكلى هذا النوع من العيش الذى انقرضت نوعيته فى أنحاء واسعة من العالم خوفا على حياة شعوب هذا العالم، ولكن نحتفظ نحن به نظرا لعراقة هذا الشعب الذى دائما ما يميل إلى تمجيد كل ما هو تاريخى وعتيق فى هذا البلد.</p> <p>أنا لن أجادل السيد الوزير كثيرا فى أن جزءا من دعم الخبز لا يصل إلى مستحقيه ليس بأسباب تتعلق بعدم امتلاكى الحجة المقنعة، ولكن لأننى أدرك أن كلمة واحدة من كلمات البنك الدولى «أبرك» كثيرا من مجلدات ممن نقوله نحن معشر المصريين من أصحاب الشهادات المحلية.</p> <p>يقول البنك الدولى «لافض فوه» إنه بالرغم من ضعف مستويات استهداف دعم الخبز للفقراء فى مصر فإن «دعم العيش البلدى من أكثر أشكال نظام الدعم الغذائى فى مصر كفاءة فى إخراج العديد من المصريين فوق مستوى خط الفقر. لأنه ساعد على إبقاء 730 ألف نسمة خارج خط الفقر فى عام 2000».</p> <p>أما السادة المتعصبون الذين لا يميلون لآراء البنك الدولى فأسرد لهم رأيا محليا بل شديد المحلية وهو الجهاز المركزى للإحصاء والذى يشير إلى أن نسبة الفقراء الذى أسهم دعم الخبز فى إخراجهم من دائرة الفقر وصلت إلى 22% فى القاهرة وفاقت ذلك فى حضر الوجه البحرى، حيث وصلت إلى 24% إلا أنه لم يسهم إلا فى إخراج 8% فى ريف الوجه القبلى.</p> <p>وحتى لو كان السيد الوزير محقا وأن هناك بعض الأغنياء والسائحين الذين تسمح لهم ضمائرهم أن يتقاسموا مع الفقراء جانبا من دعمهم وتتحمل معدتهم هذا المال الحرام فإن هذا العدد لا يشكل رقما كبيرا لأنه بحساب الدكتورة هبه الليثى أستاذ الإحصاء بجامعة القاهرة والتى تهتم بقياس أوضاع الفقراء فإنها تشير إلى أنه «يكاد يحصل كل الفقراء على الخبز أو الدقيق المدعم، حيث يستفيد 91% من فقراء المحافظات الحضرية من دعم الخبز والدقيق، و74% من فقراء الوجه البحرى».</p> <p>والنقطة المهمة التى تشير إليها الدكتورة هبة هى أن الشريحة الدنيا من الطبقة المتوسطة هى الأكثر استفادة من الدعم وهى الطبقة المعرضة للانزلاق فى دائرة الفقر عند إلغاء الدعم.</p> <p>أى أنه إذا اتفقنا أن هناك جزءا يتسرب من دعم الخبز لغير الفقراء فإنه يستقر جانب كبير منه فى معدة هؤلاء الأسر التى لم تصل إلى مرحلة الستر داخل شرائح الطبقة المتوسطة والتى تحتاج هى الأخرى إلى هذا الدعم حتى لا يزيد عدد الفقراء.</p> <p>وأخيرا لو كانت الحكومة تريد شاهدا من أهلها لأنها لا تصدق الغرباء عنها. فلا يمكن أن يكن أفضل من مركز معلومات مجلس الوزراء الذى أعد دراسة عن «الأبعاد الاقتصادية للتحول من الدعم العينى إلى النقدى للخبز البلدى» ونصح فيها الحكومة بأنه يمكن أن توفر الـ53 قرشا التى تقدمها لكل جنيه اعتمادا على أن هناك جدوى اقتصادية من التحول من الدعم العينى إلى نقدى.</p> <p>الا أن المركز عاد ليؤكد بالحرف الواحد «ان التحول من الدعم العينى إلى نقدى يجب الأ يبسط أكثر من اللازم فبرغم الجدوى الاقتصادية إلا أن القرار محفوف بمخاوف وتداعيات اجتماعية وأمنية خطيرة ينبغى تقديرها بدقة تحاشيا لأى قلاقل قد تؤثر على الاستقرار السياسى»</p> <p>وأذا كانت الحكومة راضية وتتقبل بصدر رحب أن يتسرب جانب لا بأس به دعم الأغنياء الذى تقدمه إلى 2000 من كبار المصدرين وقدره 4 مليارات جنيه فى السنة إلى غير مستحقيه من أغنياء آخرين، فلماذا لا توافق على تسرب نسبة أقل كثيرا من دعم الخبز الذى يقدر بحوالى 10مليارات من الجنيهات سنويا ليتقاسمه أنصاف الفقراء من الطبقة المتوسطة مع الملايين من الفقراء. هو نص جنيه فى جيب الفقير عجبه؟</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/4039/ <p>كيف يصبح معيد بكلية الفنون الجميلة جنديا من جنود الله ؟ هذا ما فعله أحمد بركات الذي قرر أن يستثمر موهبته ويبني موسوعة كاملة لتعريف الطفل بالشخصيات الإسلامية عن طريق الرسم من خلال قصص الكوميكس وأفلام الكارتون لتنافس مسلسلات وقصص الكوميكس من نوعية "سبايدر مان" التي تقوم على بطولات خرافية وتوجه للطفل رسائل ضد القيم العربية والإسلامية.</p> <p>ولاد البلد التقت به ليحدثنا عن مشروعه...</p> <p>كيف جاءت فكرة تصميمك للموسوعة ؟</p> <p>- جاءتني فكرة المشروع عام 2003، بعد ما لاحظته في الجزء الأول من الفيلم الأمريكي "سبايدرمان" والذي تم إعادة صياغته بشكل ومضمون جديد بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، حيث ظهرت شخصية سبايدرمان كرمز للولايات المتحدة (ألوان ملابسه تتكون من نفس ألوان العلم الأمريكي)؛ من هنا بدأت البحث في القيم التي تحملها أعمال الكومكس والتي تحمل مضمونا سياسيا بشكل غير مباشر، ووجدت أن معظم الأفكار التي حملتها تعتمد على الإبهار أكثر من الأفكار المنطقية، وهو ما حقق لها الانتشار الواسع فأصبحت تطبع على الملابس والملصقات وتصمم ألعاباً للأطفال.</p> <p>وكيف بدأت التنفيذ؟</p> <p>ركزت على شخصيات الأبطال في التاريخ الإسلامي والتي لم تأخذ حقها بشكل صحيح في الأعمال الإبداعية، وتساءلت ما الذي يجعلنا نعتمد على شخصيات غربية تحمل قيم الغرب وأفكاره فيما نمتلك نحن في التاريخ الإسلامي العديد من شخصيات الأبطال والفرسان؟!</p> <p>ولذا بدأت عن طريق رسم قصص مصورة من خلال فن الكومكس الذي يقوم على عرض هذه الشخصيات على خلفية مصورة ذات طراز عربي متمثل في الخطوط الإسلامية القديمة والتي نفذتها بطريقتين: الأولى الصورة الملونة بألوان زاهية، والثانية لون واحد بدرجاته أو ما يطلق عليه (المونوكروم).</p> <p>جنود الله لماذا هذا الأسم؟</p> <p>الرسالة التي كنت أحاول توصيلها من خلال الاسم هي أن كل إنسان يستطيع أن يكون جندي من جنود الله في مجاله، ومن خلال الشخصيات التي أخترت حاولت أن أعلم الطفل أنه لكي تكون جندي من جنود الله يجب أن تعلم جيداً ماذا تريد، وكيف تنفذ ما تنفع به مجتمعك ودينك.</p> <p>وماذا عن الشخصيات النسائية الإسلامية ؟</p> <p>- فكرت في بعض الشخصيات النسائية ولكن لم تنفذ بعد .</p> <p>ما أهم العقبات والتحديات اللي قابلتك في بداية تكوين الموسوعة؟</p> <p>الكثير هاجمني واتهمني بالسرقة والنفاق، كما انتقدوا تصويري للصحابة رضوان الله عليهم بالرسم على الرغم من أنني سألت قبل شروعي في رسم شخصيات عملي الكثير من أهل الدين فقالوا لي إنه لا يجوز رسم بيت النبي والعشرة المبشرين بالجنة والأنبياء فقط.</p> <p>ولكن العقبة الأهم هي عدم استجابة شركات الإنتاج التي ذهبت إليها، في حين ركزت دور النشر التي توجهت إليها على سعر الرسومات وتكاليف الطباعة، حتى الجهات الحكومية الثقافية لم تعط الموضوع أي اهتمام.</p> <p>ماذا لو عرض عليك نوع من الدعم أو المشاركة من أي من المؤسسات؟</p> <p>بالفعل بدأ التعاون بيني وبين إحدى المجلات الموجهه للأطفال، والتي نشرت من خلالها قصة صلاح الدين كاملة، وقريبا ستظهر قصة خالد ابن الوليد للنور من خلال إحدى المجلات الأخرى التي لم تصدر بعد.</p> <p>بالإضافة إلى أننا فتحنا الباب إلى كل من يريد المشاركة فى هذا المشروع من رسامين وكتاب و موسيقيين للتعاون معنا لتطوير الموسوعة التي أرجو من الله أن يوفقنا لإتمامها، و لقد وضعنا البذرة الاولى و على كل من يريد أن يرويها فليفعل.</p> <p>هل تعتقد أنه من الممكن أن ينجذب الطفل للشخصيات الأسلامية بنفس درجة انجذابة للشخصيات الكرتونية الغربية؟</p> <p>- أعتقد أنه سينجذب إليها إذا قدمت له بالشكل الجذاب والممتع الذي يضاهي قريناتها الغربية، فالطفل تربى ونشأ على شخصيات الكومكس الغربي لأنه لم يجد بديلاً عنها، وأتوقع نجاحها إذا أخذت حقها من الوقت وتكاليف الإنتاج وتصميم الرسومات بالجودة التي تستحقها.</p> <p>ما هي خطتك المستقبلية لتطوير الموسوعة؟</p> <p>لقد بدأنا فى تنفيذ مسلسل جنود الله انيميشن ثلاثى الابعاد وندعوا من الله أن يقدرنا على إتمامه بأحسن صورة، لأن المسلسلات الكارتونية أفضل للطفل لأنها تخاطبه بشكل دوري يومياً، إلى جانب سعيي لإصدار الموسوعة في كتاب.. فأنا أحلم أن نستطيع تقديم شيء للأجيال القادمة.. يارب اجعلنا أحد جنودك ونقدر نعز الأسلام بجد...</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4040/ <p>دعت وزارة التجارة السعودية الحجاج إلي استخدام ملابس إحرام جيدة الصنع واختيار الملائم منها ، مشيرة إلى أنه توجد في الأسواق عدة أنواع من ملابس الإحرام الرديئة التي تسببت في حدوث التهابات جلدية لعدد من مستخدميها في مواسم الحج السابقة.</p> <p>وأجرت هيئة المواصفات والمقاييس بالمملكة، اختبارات على عينات من ملابس الإحرام الصينية وأكدت صحة تلك المعلومات.</p> <p>وأعلنت وزارة التجارة في بيان "إنها في إطار حرصها على سلامة الحجاج والمعتمرين، تأمل من المطوفين والمسئولين عن شراء ملابس الإحرام اختيار النوعية الجيدة دون النظر للسعر.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشروق المصرية</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4041/ <p>أعلنت السعودية أمس السبت أن أربعة حجاج توفوا بعد إصابتهم بفيروس أنفلونزا اتش1 ان1 .</p> <p>وقالت صحيفة "الحياة" على موقعها على الانترنت أن وزارة الصحة ذكرت أن الوفيات كانت بين الحجاج الذين جاءوا من خارج السعودية.</p> <p>ويحج هذا العام نحو ثلاثة ملايين شخص من بينهم نحو مليوني حاج جاءوا من خارج السعودية.</p> <p>ويقول خبراء أمراض من الولايات المتحدة والدول العربية ومن بينها السعودية أن موجات مرض أنفلونزا "اتش1 ان1" التي ينشرها الحجاج المسافرون إلى مكة ومنها في موسم الحج هذا العام تهدد بزيادة الضغوط على نظام الرعاية الصحية في شتى أنحاء العالم.</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4042/ <p>كانت محركاتها التي تحدث ضوضاء ونظام التعليق بها الذي يجعل الركاب يهتزون بشدة بداخلها وتصميماتها القديمة هي السائدة يوما في الشوارع.</p> <p>وأصبحت هذه السيارات النادرة التي تعود لزمن الشيوعية هدفا لهواة جمع الأشياء القديمة. فقد أصبحت "لادا" السوفيتية و"سكودا" التشيكية ذات المحرك الخلفي و"داتشا" الرومانية و"فيات" البولندية أو السيارة "ترابانت" الألمانية الشرقية عملة نادرة.</p> <p>وقال "جابور موتشان" رئيس نادي "ترابانت" في المجر "توقف الإنتاج بمجرد انهيار سور برلين... ذلك يعني أن أحدث هذه السيارات عمرها 20 عاما وهي سن كبيرة حتى بالنسبة لموديل غربي كفاءته عالية".</p> <p>ومضى يقول "لم يعد هناك مستخدمون حقيقيون. هواة جمع الأشياء يتخطفون السيارات المحدودة القابلة للاستخدام مقابل مبالغ مذهلة. سمعت توا أن سيارة ترابانت بحالتها الأصلية بيعت مقابل 1.5 مليون فورينت (8340 دولار)".</p> <p>وبيعت آخر نسخ من السيارة "ترابانت" الجديدة عام 1991 مقابل 100 ألف فورينت.</p> <p>وقال انه حتى أعضاء ناديه يمتلكون عددا محدودا من السيارات التي تعود للعهد الشيوعي والتي يمكن أن تكون تكلفة صيانتها السنوية أكبر من سعر الشراء.</p> <p>بقوة 70 حصانا</p> <p>وهناك الكثير من المحترفين في مجال السيارات القديمة وتكثر الأحاديث عنها بين المتحمسين لها حتى على الرغم من أن أغلبها لا تتعدى قوته 70 حصانا كما أن أعطالها كثيرة وليس بها كماليات تذكر.</p> <p>ويقول "جينو بوروس" معد كتاب نشر مؤخرا عن سيارات شرق أوروبا القديمة "تلك السيارات لم تكن سيئة... كانت مهيئة لتناسب الظروف المحلية".</p> <p>وباستثناءات محدودة كانت تلك السيارات نسخا مرخصة لماركات غربية مثل الفيات والفورد والرينو. وكانت السيارة فيات تتمتع بشعبية خاصة.</p> <p>وقال بوروس "كانت السيارات الأفضل والسيارات الأسوأ والسيارات الأكثر مبيعا كلها سيارات فيات... كانت الزستافا المصنوعة في يوغوسلافيا سيارة فيات 128 معدلة.. وربما يكون الموديل الأفضل من كل الجوانب".</p> <p>لكنه أضاف أن السيارة فيات 125 البولندية كانت الأسوأ على الإطلاق.</p> <p>وفي عام 1970 أنتج السوفيت السيارة فيات 124 ذات المحرك الأمامي والدفع الخلفي ليصنعوا بعد ذلك السيارة لادا التي كانت الأكثر انتشارا في الكتلة الشرقية. وظل انتاج اللادا مستمرا لعقود.</p> <p>وقال بوروس "كانت اللادا قوية بما يكفي لتحمل الطرق والطقس في روسيا".</p> <p>وبما أن الابتكار كان محدودا والمنافسة منعدمة كان يمكن أن يظل إنتاج السيارات مستمرا دون أي تعديلات تذكر لمدة ربما تصل إلى 20 عاما.</p> <p>ولهذا أطلق بوروس على كتابه اسم "موديلات قديمة".</p> <p>قال أجوستون كورمندي كبير المهندسين في هيئة الاستيراد الحكومية حتى عام 1989 "كان يمكن أن تستوعب السوق المجرية أي عدد من السيارات... لكن بسبب قيود العملة لم نكن قادرين على استيراد أكثر من نحو 100 ألف سيارة سنويا".</p> <p>وأضاف كورمندي أن المجر لم تنتج سيارات ركوب لأنها كانت المكلفة بإنتاج الحافلات والشاحنات في الكتلة الشرقية. ومقابل كل شاحنة أو حافلة كانت تقوم بتصديرها كان بإمكانها المطالبة بالحصول على عدد محدد من سيارات الركوب. ومضى يقول أن حافلة مجرية ايكاروس واحدة كانت تساوي في قيمتها نحو 23 سيارة لادا.</p> <p>وأفرزت تلك السوق بعض القواعد الفريدة. على سبيل المثال كان يتعين على المشترين أن يتقدموا بطلب لشراء سيارة وينتظرون أعواما لتسلمها.</p> <p>وتذكر كورمندي قائلا "طلبت مرة شراء سيارة لادا.. قالوا لي أنني سأحصل على واحدة خلال خمس سنوات. حصلت عليها بعد ثماني سنوات بضعف السعر تقريبا".</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز.</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4043/ <p>يقدم لنا الداعية عمرو خالد نصائح نحقق من خلالها الجنة في بيوتنا و هي خلاصة عدد كبير من قراءاته عن الحياة الزوجية.. اتبعها معنا.</p> <p>للزوج:</p> <p>-عند العودة إلي المنزل حاول أن تجدها أولا قبل أي شيء وضمها.</p> <p>-تمرن على الإنصات لها والتجاوب معها.</p> <p>-قاوم إغراء انتقادها تعاطف معها بدلا من ذلك.</p> <p>-أعطها من دون أن تطلب عشرين دقيقة انتباها كاملا، لا تقرأ الصحيفة أو تشتت انتباهك بأي شيء خلال هذا الوقت.</p> <p>-خطط سلفا لنزهة في الإجازة بدلا من أن تنتظر حتى مساء يوم الجمعة ثم تسألها عن ما تريد فعله.</p> <p>-إذا كانت في العادة تعد العشاء و أنها مشغولة حقا، اعرض عليها أن تقوم أنت بإعداده.</p> <p>-امتدح مظهرها من حين لآخر.</p> <p>-اعرض المساعدة عندما تكون متعبه.</p> <p>-عندما تتأخر في عملك اهتم واتصل بها وأخبرها.</p> <p>-عندما تطلب الدعم قل نعم أولا من دون أن تجعلها تبدو مخطئة بطلبها.</p> <p>-كلما جرحت مشاعرها ابذل لها بعض التعاطف وقل لها "أنا آسف لما سببته لك"، ابق بعد ذلك صامتا دعها تشعر بتفهمك جرحها لا تقدم حلولا أو تفاسير تبين أنك لست مخطئا.</p> <p>-عندما تهدأ أو تعود تحدث عما كان يزعجك بأسلوب محترم من دون لوم حتى لا تتخيل هي الأسوأ.</p> <p>-عندما تهم بالخروج ، اسألها عما أذا كان هناك أي شيء تريد منك أن تحضره من المتجر، والأهم أن تحضره فعلا.</p> <p>-ضمها أربع مرات في اليوم، و قل لها أحبك على الأقل مرتين في اليوم.</p> <p>-اتصل بها من العمل واسأل عن أحوالها.</p> <p>-اغتسل قبل لقائكما الحميم، ضع العطر إذا كانت تحب ذلك.</p> <p>-قم بتدليلها وكن رقيقا أحيانا من دون أن تكون لديك رغبة في لقاء حميم.</p> <p>-كن صبورا عندما تبوح بمشاعرها، ولا تنظر إلي ساعتك.</p> <p>-لا تقم بتغيير القناة كل دقيقة مستخدما جهاز التحكم عن بعد إذا كانت تشاهد التلفزيون معك.</p> <p>-أظهر احترامك لها في الأماكن العامة وأمام الأصدقاء.</p> <p>-اجعلها أكثر أهمية من الأطفال، وأجعل الأطفال يرونها تحوز انتباهك أولا و قبل كل شيء.</p> <p>-اشتر لها هدايا بسيطة من حين لآخر.</p> <p>-دعها كي ترى أنك تحمل صورة لها في محفظتك، وجددها من وقت إلي آخر.</p> <p>-سجل يوم زواجكما وعيد ميلادها.</p> <p>-عندما تنصت إليها، طمئنها بأنك مهتم عن طريق إصدار بعض الأصوات مثل "أهه" "امم" "همم".</p> <p>-عبر لفظيا، قل لها شكرا عندما تصنع لك أشياء.</p> <p>-لا ترد على هاتفك المحمول في اللحظات الرومانسية، أو إذا كانت تبوح بمشاعر حساسة.</p> <p>-خذها في نزهة على الأقدام من دون اصطحاب الأطفال.</p> <p>-استعدا للذهاب إلي النوم معا وادخلا في الفراش في الوقت نفسه.</p> <p>-قبلها وقل لها "إلى اللقاء" عندما تخرج.</p> <p>-اضحك من نكاتها وفكاهتها.</p> <p>-دعها تدرك أنك تفتقدها عندما تكون بعيدا عنها.</p> <p>للزوجة</p> <p>-أنت ريحانة بيتك، فأشعري زوجك بعطر هذه الريحانة منذ لحظة دخوله البيت.</p> <p>-كوني سلسلة في الحوار والنقاش وابتعدي عن الجدال والإصرار على الرأي.</p> <p>-لا ترفعي صوتك في وجودة خاصة.</p> <p>-احرصي على أن تجتمعا معا على صلاة قيام الليل بين الحين والآخر، فإنها تضفي عليكما نورا وسعادة ومودة وسكينة..ألا بذكر الله تطمئن القلوب.</p> <p>-جهزي له ملابسه واهتمي بمظهره.</p> <p>-كوني كل ليله عروسا له ولا تسبقيه إلي النوم إلا للضرورة.</p> <p>-لا تنتظري مقابلا لحسن معاملتك له، فكثيرا ما ينشغل الزوج فلا يعبر عن مشاعره بدون قصد.</p> <p>-كوني متفاعلة مع أحواله ومشاكله في العمل.</p> <p>-البشاشة المغمورة بالحب والمشاعر الفياضة لحظة استقباله عند العودة من السفر.</p> <p>-تذكري دائما أن الزوج وسيلة نتقرب بها إلي الله.</p> <p>-أحرصي على التجديد الدائم في كل شيء في المظهر والكلمة و استقبالك له.</p> <p>-جددي في وضع أثاث المنزل ، خاصة قبل عودته من السفر وأشعريه بأنك تقومين بهذا من أجل إسعاده.</p> <p>-استقبلي كل ما يأتي به إلي البيت من مأكل ومشرب و أي شيء بشكر وثناء عليه.</p> <p>-احرصي على أناقة البيت ونظافته وترتيبه حتى و لو لم يطلب منك ذلك.</p> <p>-فاجئيه بحفل أسرى جميل مع حسن اختيار الوقت الذي يناسبه.</p> <p>-أشعريه باحتياجك دائما لأخذ رأيه في الأشياء المهمة التي تخصك و تخص الأبناء.</p> <p>-تذكري دائما أنوثتك وحافظي عليها وعلى إظهارها له بالشكل المناسب و الوقت المناسب من دون تكلف.</p> <p>-عند عودته من الخارج وبعد غياب فترة طويلة لا تقابليه بالشكوى و الألم مهما يكن الأمر صعبا.</p> <p>-أشركي الأولاد في استقبال الأب من الخارج.</p> <p>-أشعريه رغم انشغاله عن البيت بأنك تتحملين رعاية الأولاد بفضل استشارته.</p> <p>-احرصي على إيجاد روح التوازن بين واجباتك تجاه الزوج والأولاد و البيت والعمل.</p> <p>-استقبلي أهل الزوج بترحيب وكرم وتقديم الهدايا لهم في المناسبات و حثيه على زيارتهم حتى أن كان هو لا يهتم بذلك.</p> <p>-اهتمي بأوراقه وأدواته الخاصة وحافظي عليها.</p> <p>-لا تعاتبيه في حال تأخره وغيابه عن البيت بل اجمعي بين إشعاره بانتظاره شوقا والتقدير لأعبائه فخرا.</p> <p>-أشعريه باهتمامك الشخصي فالزوجة الماهرة هي التي تثبت وجودها في بيتها و يشعر بها زوجها حتى و إن كان وقتها ضيقا.</p> <p>-لا تضعيه أبدا موضوع مقارنة بينه وبين آخرين بل تذكري صفاته الجميلة.</p> <p>-احضري الهدايا وخير الهدايا الكلمة الطيبة.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من مجلة "زهرة الخليج".</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4050/ <p>دشن عدد من الشباب "جروب جديد" على "الفيس بوك" تحت اسم "كل شباب مصر هيصلوا العيد بـ تى شيرت المنتخب".</p> <p>جاءت فكرة الجروب كـ"دعوة للتوحد حتى نستعيد كرامتنا"، التى انتهكت فى السودان على يد مجموعة من البلطجية الجزائريين، عندما تعدوا على المشجعين المصريين بالأسلحة البيضاء من سنج ومطاوى وغيرها، على خلفية أحداث تصفيات كأس العالم 2010 التى ستقام بجنوب أفريقا.</p> <p>يقول جمال صلاح أحد مؤسسى الجروب، إن كرة القدم نجحت أن توحد الشعب المصرى بجميع طوائفه حول هدف معين، وهذا شىء قد اختفى منذ زمن بعيد، ويرجع الفضل فى ذلك للمنتخب المصرى لكرة القدم، سواء اللاعبين أو الجهاز الفنى، ومن واجب المنتخب علينا أن نكرمه، لأنهم فعلوا ما عليهم، وإن التوفيق من عدمه يرجع لله سبحانه وتعالى، وهم كانوا الأفضل على مستوى المباراة.</p> <p>وأضاف أحمد أنور، أحد المؤسسين أيضاً، نتمنى استمرار هذه الروح من التوحد فى كل شىء، ولو توحدنا سنستطيع أن نعيد كرامتنا التى أهدرت على يد المشجعين الجزائريين المتعصبين، كما أن "تى شيرت" المنتخب يعتبر رمزاً لجميع المصريين، فإذا استطعنا أن نتوحد فى يوم العيد بزى المنتخب سنستطيع أن نعيد كرامتنا، كما أن عدد المشتركين فى الجروب قارب المائة مشترك خلال يومين.</p> <p>وأضاف أنور أن عدد الجروبات التى أنشئت على الفيس بوك على خلفية أحداث مباراة المنتخب المصرى مع المنتخب الجزائرى ناهز الخمسين "جروب"، منها: "معاً ضد الإرهاب الجزائرى"، و"تقديم طلب للفيفا لإلغاء مباراة مصر والجزائر (اليهود فى السودان)، و"محبى علم مصر"، و"نعم لمعاقبة المجرم لكن لا للوقوع فى فخ الكراهية"، و"المصريين أهم مبادرة الإعلام الإلكترونى المصرى"، و"لا تبكِ يا حضرى كل الجزائر لا تساوى دمعة منكم يا رجالة وحقكم هيرجع"، و"الشعب المصرى يشكر السودان"، و"فى وقائع مباراة مصر والجزائر".</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4052/ <p>على الرغم من رفع عدد من النواب أعلاماً مكتوباً عليها «كرامة مصر» فى الجلسة المشتركة لمجلسى الشعب والشورى أمس، فى افتتاح الدورة البرلمانية، إلا أن الرئيس مبارك مرّ على أحداث أم درمان سريعاً وبجمل محدودة فى كلمته أمام النواب.</p> <p>وأكد الرئيس مبارك أن مصر تركز على «ضبط النفس» فى تقييم علاقاتها الخارجية، وقال للنواب: «مش عايزين ننفعل بسرعة، أنا مثلكم أنفعل لكننى أمسك نفسى».</p> <p>وشدد «مبارك» على أن كرامة المصريين من كرامة مصر، وأن رعايتهم فى الخارج مسؤولية الدولة، مضيفاً: «لا نقبل المساس بهم أو التطاول عليهم والمساس بكرامتهم».</p> <p>وفى الوقت الذى أعرب فيه الرئيس عن أسفه من الوضع العربى الراهن، وما يشهده من محاور وخلافات وصغائر، حذر إيران من التدخل فى الشأن العربى، وقال: «لن نتردد فى اتخاذ مواقف تتصدى لمحاولات زعزعة الاستقرار، وتحمى أمن مصر القومى وأمن منطقة الخليج والبحر الأحمر، والشرق الأوسط عموماً».</p> <p>كما اتهم «مبارك» إسرائيل بتقويض فرص السلام، بإصرارها على الاستيطان وتهويد القدس ومواصلة الحفريات فى محيط المسجد الأقصى، مطالباً برفع الحصار عن غزة، موجهاً حديثه لإسرائيل: «كفاكم تعنتاً ومراوغة، وامتثلوا لنداء السلام». من جهة أخرى، تباينت ردود أفعال قيادات الأحزاب، حول خطاب الرئيس مبارك، واعتبره البعض خطاباً تقليدياً لم يأت بجديد، وأخذ عليه آخرون تجاهله تفاصيل كثيرة فى قضايا مهمة تشغل الشارع المصرى حالياً.</p> <p>وقال مصطفى الطويل، الرئيس الشرفى لحزب الوفد: «إن الحزب لم يكن ينتظر أى تغيير فى السياسة الداخلية فى خطاب الرئيس مبارك، خاصة بعد إعلانه أمام الهيئة البرلمانية للحزب الوطنى أنه لن يفكر فى تعديل الدستور أو تغييره، وتأكيده أن من يطالب بهذا له أغراض أخرى». ولفت الطويل إلى أنه كان يتمنى اتخاذ إجراء سياسى قوى يصل إلى درجة قطع العلاقات مع الجزائر، حفاظاً على كرامة مصر والمصريين.</p> <p>وقال سيد عبدالعال، أمين عام حزب التجمع: «توقعنا أن يتجاهل الرئيس الحديث عن قضايا الحريات والديمقراطية، وهو ما حدث، مما يؤكد حرص الحكومة والحزب الوطنى على السير فى طريق تقييد الحريات ومعاداة الديمقراطية وتجاهل مطالب المعارضة بتعديلات دستورية وقانون جديد للانتخابات». وأشار إلى أن تجاهل مبارك الحديث عن موضوع الجزائر كان من الحكمة.</p> <p>وعلي صعيد آخر، أحتج عشرات العاملين فى «دار المعارف» على غلاف العدد الأخير من مجلة «أكتوبر» الصادر أمس، الذى تضمن تهنئة للجزائر لفوز منتخبها على مصر، واصفين ذلك بـ «عدم المسؤولية وغياب الإحساس» بما يشعر به المصريون إثر الاعتداءات التى تعرض لها المشجعون على يد الجزائريين.</p> <p>وجاء غلاف المجلة تحت عنوان كبير يحمل خريطة وعلم الجزائر وفوقه عبارة «مبروك للجزائر»، فضلاً عن عناوين أخرى تقلل من شأن المنتخب المصرى مثل «سعدان نصب الكمين.. وشحاتة وقع فيه»، و«أبوتريكة نام فى حضن دفاع الخضر».</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4058/ <p>كشف الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى عن اتصالات بمصر والجزائر والسودان للإحاطة بما سماها "الفتنة" الناجمة عن المباراة التي أقيمت الأربعاء الماضي في الخرطوم بين منتخبي مصر والجزائر، وشدد موسى على أن القانون يجب أن يطبق على الجميع في البلدان الثلاثة.</p> <p>وفي مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس البرلمان الأوروبي جيرزي بوزيك, ذكر موسى أن اللقاء تطرق إلىِ موضوع المباراة، وقال "لقد تشاركنا في الضيق مما هو جار، حيث أعرب رئيس البرلمان الأوروبي عن دهشته البالغة من التطورات التي حصلت عقب المباراة".</p> <p>كما أعلن أنه أجرى اتصالات خلال اليومين الأخيرين مع مسئولين كبار في مصر والجزائر والسودان، وقال "إن الجامعة يجب ألا تترك هذا الموضوع الخطير دون أن تنهيه فورا حتى لا يختلط الحابل بالنابل وتصبح الأمور بعيدة عن الحدود المعقولة في هذا الإطار".</p> <p>بدوره صرح رئيس البرلمان الأوروبي: "إن على الجميع الاستمتاع بمشاهدة مباريات وبطولات كرة القدم، وذكر أن التوترات التي تحدث نتيجة هذه المسابقات لا تفيد أي طرف".</p> <p>وكان الرئيس المصري حسني مبارك قد شدد في وقت سابق على التزام بلاده "بحماية كرامة مواطنيها في الخارج"، في أول إشارة إلى أعمال العنف التي تعرض لها مصريون في الجزائر والخرطوم.</p> <p>وقال مبارك في كلمة لدى افتتاح الدورة البرلمانية لمجلسي الشعب والشورى أمس السبت: "إن رعاية المصريين بالخارج مسئولية الدولة.. نرعى حقوقهم ولا نقبل المساس بهم أو التطاول عليهم أو امتهان كرامتهم"، وتابع: "إن كرامة المصريين من كرامة مصر, ومصر لا تتهاون مع من يسيء إلى كرامتها".</p> <p>كما تظاهر المئات من المصريين أمام السفارة الجزائرية بالقاهرة مطالبين بطرد السفير الجزائري.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: الجزيرة.نت</p> 2009-11-22T00:00:00+00:00 2009-11-22T00:00:00+00:00 هدير أحمد https://20at.mosab.me/articles/4107/ <p>هل لديكي أشياء كثيرة ترغبين في عملها، ولكن الوقت قصير ولا يكفي لإنجازها، بإتباع الخطوات التالية ستتحكمين بوقتك، وتستطيعين زيادته لأداء كل أعمالك..</p> <p>- اعملي جدول بالأعمال التي تريدين إنجازها، وحددي خطة زمنية لها مثل يوم أو أسبوع أو شهر.</p> <p>- حاولي أن تعرفي ما هو السبب في إهدار وقتك، فكل فرد لديه عادات يضيع بها وقته، كمشاهدة التليفزيون كثيرا أو البحث علي النت بدون فائدة أو التكلم في التليفون لأوقات طويلة، فتخلصي من هذه العادات واستخدمي هذا الوقت في أشياء أكثر إفادة.</p> <p>- تخلصي سريعا من الأعمال التي ليس لها أهمية كبيرة، حتى لا تتسبب في أعباء زائدة، ولا تأخذ من وقت الأعمال المهمة.</p> <p>- اجعلي الأولوية للأعمال المهمة والتي تستهلك وقت ومجهود، وبعد الانتهاء منها ابدئي في الأعمال الأقل أهمية ومجهود.</p> <p>- تجنبي الروتين اليومي، فهناك بعض الأزمات والمشاكل التي تحتاج ابتكار ووقت أطول وحل بشكل سريع.</p> <p>- لا تضيعي وقتك في الانتظار، فمعظم الوقت يضيع في انتظار المواصلات، وهناك بعض الأعمال يمكن انجازها في هذه الأوقات، فلا تضيعي لحظه من الوقت دون الاستفادة أو الاستمتاع بها.</p> 2009-11-21T00:00:00+00:00 2009-11-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4044/ <p>أعلن منير الوسيمى نقيب الموسيقيين قراره بمنع المطربين المصريين من الغناء بالجزائر ، ووقف اصدار تصاريح للمطربين الجزائريين للغناء فى مصر ، بالاضافة الى قطع العلاقات الموسيقية المصرية - الجزائرية.</p> <p>وصرح الوسيمى الجمعة ان هذه الاجراءات جاءت ردا على ما بدر من المشجعين الجزائريين من أعمال شغب وعنف ضد الفنانين والمشجعين المصريين فى السودان عقب مباراة المنتخب المصرى مع نظيره الجزائرى للتاهل لمونديال كاس العالم.</p> <p>كما قرر الوسيمى رفع دعوى قضائية ضد رئيس الاتحاد الجزائرى لكرة القدم لتصريحاته المستفزة التى كانت سببا فى الأعمال العدائية التى بدرت من الجمهور الجزائرى ، كما قرر رفع دعوى قضائية أيضا ضد السفير الجزائرى بالقاهرة للسبب ذاته</p> <p>وفي سياق متصل، تحول حفل ختام مهرجان القاهرة السينمائي أمس الى ما يشبه المظاهرة السياسية على خلفية مبارة لكرة القدم تأهلت فيها الجزائر على حساب مصر الى نهائيات كأس العالم الاربعاء الماضي.</p> <p>وشهدت دار الاوبرا حفل ختام المهرجان باشارة رئيسه عزت أبو عوف الى مكانة مصر واتصافها "بالتسامح والكبرياء وأنها ستظل أم الدنيا" فتعالت هتافات الجمهور "تحيا مصر" ومع اعلان حصول الممثل المصري فتحي عبد الوهاب على جائزة أفضل ممثل مناصفة مع ممثل هندي تعالت الهتافات مرة أخرى ووقف معظم المصريين الذين صفقوا كثيرا للممثل الفائز وهو يهدي الجائزة الى "المنتخب (المصري لكرة القدم) والى المشجعين (المصريين) في السودان" حيث أقيمت المبارة الفاصلة التي خسرتها مصر.</p> <p>وتصاعد التوتر في وسائل الاعلام المصرية والجزائرية قبل المباراة التي جرت في مصر السبت الماضي وزادت حدته بعد المبارة الثانية حيث وجهت مصر اتهامات لمشجعين جزائريين بالاعتداء على مشجعين مصريين في الخرطوم خلال المباراة وبعدها.</p> <p>وأعلن رئيس لجنة التحكيم الرسمية المخرج الهندي أدور جوبا لاكريشنان فوز الفيلم الفرنسي (القنفذ) بجائزة لجنة التحكيم الخاصة (الهرم الفضي) كما فازت مخرجته منى عشاش بجائزة أفضل مخرج اضافة الى فوز الفيلم أيضا بجائزة لجنة الاتحاد الدولي للنقاد (فيبريسي).</p> <p>وحاز الفيلم الفنلندي (خطاب الى الاب جاكوب) أيضا على جائزة أفضل سيناريو (جائزة سعد الدين وهبة) لمخرجه وكاتبه كلاوس هارو.</p> <p>وحصل المخرج الارجنتيني جونزالو كالزادا على جائزة أفضل عمل أول (جائزة نجيب محفوظ) عن فيلم (لويزا)،وحققت المخرجة الروسية فيرا جلاجوليفا فوزا بجائزة يوسف شاهين للابداع الفني عن فيلم (حرب واحدة) ونالت البولندية كارولينا بيكوتا جائزة أفضل ممثلة عن فيلم (الشظايا) وتقاسم الهندي بطل فيلم (مادهولال ما زال يسير) سوبرات دوتا جائزة أفضل ممثل مع المصري عبد الوهاب بطل فيلم (عصافير النيل) اخراج مجدي أحمد علي.</p> <p>وأعلن الممثل المصري يحيى الفخراني رئيس لجنة التحكيم الخاصة بمسابقة الافلام العربية فوز الفيلم الفلسطيني (أمريكا) بجائزة أفضل فيلم عربي وقدرها 100 ألف جنيه (نحو 18324 دولارا) وتمنح مناصفة بين شركة الانتاج ومخرجة الفيلم الفلسطينية شيرين دعيبس التي فازت أيضا بجائزة أفضل سيناريو للفيلم العربي وقدرها 100 ألف جنيه مصري والجائزتان تمنحهما وزارة الثقافة المصرية.</p> <p>ويتناول الفيلم حلم امرأة فلسطينية تعيش في الضفة الغربية بان تهاجر الى الولايات المتحدة ويتحقق لها ذلك مع ابنها المراهق، ووصفت لجنة التحكيم الفيلم بأنه من حيث السيناريو الاخراج والتمثيل "على درجة عالية من المتعة والتشويق والجاذبية" للناقد المتخصص وللمشاهد العادي.</p> <p>وفي المسابقة نفسها منحت لجنة التحكيم شهادتي تقدير للفيلم المصري (هليوبوليس) تأليف واخراج أحمد عبد الله والفيلم السوري (الليل الطويل) اخراج حاتم علي والذي يستعرض فيه بعض ضحايا المعتقلات واعتبرت لجنة التحكيم الفيلم مهما وجريئا "لتناوله وطرحه لظاهرة يعاني منها المجتمع العربي أجمع."</p> <p>وأعلن المخرج النيجيري فيكتور اوكاي رئيس لجنة التحكيم الخاصة بمسابقة أفلام الديجيتال فوز الفيلم الفلبيني "نشوة في" بالجائزة الذهبية وقدرها 10 الاف دولار أما الجائزة الفضية في هذه المسابقة وقيمتها 6 الاف دولار فتقاسمها الفيلم الفرنسي (المنفى في باريس) والفيلم الهندي (أول مرة).</p> <p>واستمرت الدورة الـ33 للمهرجان 11 يوما وعرض فيها 150 فيلما تمثل 67 دولة وأهديت الى اسم المخرج المصري شادي عبد السلام (1930-1986) صاحب فيلم (ليلة أن تحصى السنين - المومياء) الذى يعد من كلاسيكيات السينما العربية.</p> <p>نقـــلاً عن: الشرق الأوسط - أخبار مصر</p> 2009-11-21T00:00:00+00:00 2009-11-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4046/ <p>تابع الإعلام المصري ملف الإعتداء علي المصريين بالسودان من قبل الجزائريين، من خلال البرامج والنشرات الإخبارية وشهادات الشهود، والتي لم تخلو من العصبية الشديدة تجاه ما حدث وإنفلات أعصاب كلا من مقدمي البرامج والضيوف، وأصحاب المداخلات التليفونية من الفنانين والرياضيين والمواطنين، جاءت مفاجآت عديدة .. وهى الأصول اليهودية لمحمد روراوة، وهبوط طائرة حربية لحظة بداية المباراة، وأجتماع وزارى جزائري سري بخصوص المباراة يحضره قائد القوات الجوية ورئيس المخابرات، ومطالبة طارق علام لرفع قضية دولية امام محكمة العدل ضد الحكومة الجزائرية كاملة .. وسوف نستعرض أهم ما قيل في نقاط :</p> <p>• قام أحد مشاهدي برنامج " الكورة × دريم" بتفجير مفاجأة من العيار الثقيل، أطلق علي نفسه أسم "عبد العزيز" لأنه أحد الشخصيات المعروفة لمحمد روراوة، رئيس الإتحاد الجزائري لكرة القدم، ولا يرغب في أن يكشف عن شخصيته الحقيقية، مع تأكيد مقدم البرنامج مصطفي عبده، انه علي معرفة شخصية بالمتصل، وكشف المتصل عن الأصول اليهودية لـ "روراوة" عن جده لأمه، وأنه لن يستطيع إنكار ذلك، وأن الفيفا تتعامل معه كونه شخصية هامة وذلك تقديراً لأصوله .</p> <p>• هبوط طائرة نقل عسكرية بمطار السودان في تمام الساعة السابعة و النصف مساءً، لحظة بدء المباراة تقل المئات من الأفراد المدربين علي فنون القتال، وقال الإعلامي مصطفي عبده، أنها كانت تحمل ما يزيد عن الألف من قوات الكوماندوز بملابس مدنية .</p> <p>• وقال وليد مهدي، المنسق الإعلامي لمنتخب مصر، في إتصال هاتفي بنفس البرنامج بأن التهديدات الصريحة كانت تأتي من صحفيين وكتاب، حيث أفاد بمحادثة بينه وبين صحفي جزائري يدعي حساني، جاء فيها " ربنا يكرمكم وتتغلبوا علشان تروحوا، لأنكم لو فزتم هتموتوا هناك مش هترجعوا بلادكم، فلقد تم عقد إجتماع وزاري علي اعلي المستويات لتلك المباراة خصيصاً، وكان من ضمن الحضور رئيس القوات الجوية الجزائرية، ورئيس أركان حرب الجيش، ورئيس جهاز المخابرات، انتوا هيبقى مستنيكم 12 كمين في الطريق للمطار .. !"، وقال أن الأخوة السودانيون قد حذرونا من نوايا " البلطجية" الجزائريين حيث نفذ السلاح الأبيض من الأسواق قبل أيام من المباراة .</p> <p>• توعد المطرب محمد فؤاد، أثناء اتصاله ببرنامج البيت بيتك، الجزائريون، وأقسم علي أنه لن يترك حقه وحق أبنه وحق كل مصري، وقال أنه لا يعلم ما الوسيلة التي يجب عليه إتباعها ولكنه سيسترد جميع حقوقه سواء بالغناء ضد من وصفهم بالهمج والبلطجية، وصولاً إلي الحجر، وجاء ذلك كرد فعل طبيعي لأي أب لا يستطيع أبنه أن ينام لمدة 10 دقائق متواصلة وأصيب بنوبات فزع جراء ما رأي .</p> <p>وطالب فؤاد المسئولين بضرورة التوصل لأسم وعنوان ورقم تليفون السائق السوداني للأوتوبيس الذي تواجد به فؤاد، لتكريمه وتخصيص إيراد حفلة يقيمها بالسودان كاملاً له، تقديراً لشجاعته وعدم هروبه، والعمل علي إنقاذهم</p> <p>• هاجم الفنان محمد سعد، مشاغبي الجزائر ممن يثيرون الشغب وعدم الإستقرار في كل مكان حول العالم، وقال أننا لسنا بعاجزين عن الرد بالمثل فمصر بها 80 مليون " لمبـي"، ولكننا متحضرون ومثقفون وليست تلك بأخلاقنا، وفي إشارة لضعف الجزائر واتخاذها لمواقف معادية هي ليست بقادرة علي تحمل نتائجها، قال " أحنا مستعدين نبعت كتيبتين من شبرا وفيصل بس، ومش هيبقى فيه جزائر تانى، هتبقى بح " .</p> <p>• طالب الفنان طارق علام، بطرد السفير الجزائري بعدما بات واضحاً تورطه وعلمه بالأمر وادعائه الكاذب علي المتظاهرين في الشارع الموازي للسفارة بأنهم أشعلوا النار بحديقتها ..!!، وطالب أيضاً بضرورة محاكمة الحكومة الجزائرية كاملة أمام محكمة العدل الدولية، والمسئولين عن التخطيط للحادث بصورة أو بأخرى ، وأشاد بالشعب السوداني وتضحياته من أجل إنقاذ المصريين .</p> <p>• مظاهرة بالسعودية أمام السفارة الجزائرية للتضامن مع الشعب المصري ضد الجزائر، كان قد نظمها مساء أمس مجموعة من الشباب السعودي .</p> <p>• القبض علي أربعين من الشباب المشاركين بالمظاهرة المطالبة بطرد السفير الجزائري، بالقرب من السفارة الجزائرية، وناشد الناقد الرياضي محمود معروف وزير الداخلية حبيب العادلي بسرعة الإفراج عنهم وتركهم يعبرون عن أرآئهم بحرية تامة دون أدني عنف مصاحب سواء من المتظاهرين أو من قوات الأمن التي تؤدي واجبها وتحمي المنشآت .</p> 2009-11-21T00:00:00+00:00 2009-11-21T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4047/ <p>وجوه خائفة، وأيدي مرتعشة، وأصوات خافتة تسمع منها عبارات مثل "لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله"، و"سبحان الله"، إنه الجمهور المشاهد للفيلم الأمريكي "2012"، أما حالة الخوف فكانت بسبب الأهوال التي يشاهدونها حيث يعرض الفيلم صورة خيالية بكثير من الواقعية لنهاية العالم في يوم 21 ديسمبر 2012.</p> <p>وتبدأ أحداث الفيلم من خلال البطل "جاكسون كرتس" والذي يلتقي بأحد العرافين فيخبره أن العالم سينتهي خلال أيام حيث تتحقق أسطورة شعب الماو الخاصة بانتهاء العالم في هذا اليوم.</p> <p>وينتهي العالم بسبب ظاهرة كونية تسبب مجالا مغناطيسيا قويا يذيب قلب الأرض، وتتفجر البراكين وتقع الزلازل.</p> <p>ولتفادي هذه الأهوال يكون على "كرتس" الذهاب للصين حيث قاموا بصناعة سفينة لمقاومة التصدعات والانهيارات الشديدة ،وبالفعل ما إن تحرك البطل من مكانه قاصدا الصين حتى بدأت الأرض في التشقق ويتم تدمير كاليفورنيا فيسعى لإنقاذ أطفاله من خلال طائرة قام بتأجيرها.</p> <p>وبالفعل يتمكن من الوصول للصين بأعجوبة، ولكن بعد أن قطع أميالا للوصول إلى هذه السفينة التي ستنقذ حياته يكتشف أن هذا الفلك مدفوع الأجر لأصحاب المال والسلطة فيقوم بتسلقه، في الوقت الذي تعاطف فيه بعض راكبي السفينة مع بعض من يعيشون على سطح الأرض والمنتظرون موتهم، فيقوموا بحمايتهم معهم في هذه السفينة.</p> <p>وتسدل الستار على الأحداث بنجاة من احتموا بالسفينة بالفعل والخروج على سطح الأرض مرة أخرى بدعوة كل منهم سواء مسلمين أو مسيحيين لربه بطريقته الخاصة.</p> <p>معلومات تهمك :</p> <p>الفيلم بطولة: جون كوزاك– أماندا بيت- داني جلوفر- ثاندي نيوتن- أوليفر بلات- وودي هارلسون.</p> <p>تأليف: رولاند ايميريش – هارالد كروزر.</p> <p>إخراج: رولاند إيميرش.</p> <p>إنتاج: سوني بيكتشرز.</p> <p>توزيع: كلومبيا.</p> <p>ميزانية الفيلم:200 مليون دولار.</p> <p>إنتاج: 2009</p> <p>مدة الفيلم: 158 دقيقة</p> <p>أماكن التصوير: الفاتيكان وجبال الهيمالايا و مبنى وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاجون".</p> <p>العرض التجاري: بدأ في 11 / نوفمبر في فرنسا وبلجيكا وسويسرا وهو نفس موعد عرضه في مصر والأردن وألمانيا وروسيا والبحرين ولبنان وسوريا والكويت والإمارات وقطر والهند والصين وكندا وأمريكا وايطاليا وتركيا والمملكة المتحدة.</p> <p>فيلم مختلف</p> <p>الجمهور العربي أبدى إعجابه الشديد بالفيلم، ويرى أحمد على (22 سنة) أن الفيلم "مختلف تماما عن أي من الأفلام الأمريكية التي تعتمد على الإثارة والأكشن فشعرت بفضل التكنيك العالي في الإخراج إني في يوم القيامة فعلا..خرجت خائف جدا".</p> <p>ورغم إعجابها بالفيلم انتقدت نهى عمران (28 سنة) تصوير الرئيس الأمريكي بشكل مثالي دائما مثلما الحال في أغلب الأفلام الأمريكية حيث اختار التضحية بحياته ورفض ركوب سفينة النجاة حتى يلقى نفس مصير شعبه.</p> <p>وأبرز ما لفت نظر سميرة السباعي(24 عاما) فكرة مؤلف الفيلم التي أكدت على أن من يمتلك الأموال والنفوذ يستطيع ضمان الحياة لنفسه ولأسرته وقد قام بإظهار بعض الخليجين اللذين يمتلكون الأموال حيث ضمنوا ركوب سفينة النجاة ، كما أن الفيلم تطرق لقصة سيدنا نوح حيث قام صناع العمل بالفعل بأخذ مجموعة من الحيوانات والحشرات معهم حتى لا تنقرض بعد ذلك كما كان البطل يطلق على ابنه اسم "نوح".</p> 2009-11-21T00:00:00+00:00 2009-11-21T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/4049/ <p>بما أننا في موسم الهوس الكروي، فالخوف كل الخوف من (القادمون من الخلف).</p> <p>و(القادمون من الخلف) هي نظرية المعلق الرياضي ميمي الشربيني لتحليل ظاهرة أن لاعبي خط الوسط قد يكونون هم من يحرزون الأهداف، بما أن مهاجمي الفريق مراقبون دوماً من دفاع الخصم.</p> <p>فمن بعيد، جاءت مكالمة علاء مبارك في برنامج (الرياضة اليوم) تعليقاً على أحداث مباراة مصر والجزائر التي أقيمت بالسودان، لتؤكد أنه ربما "يتقدم من الخلف" إلى الأمام. فقد اكتسب نجل الرئيس الأكبر شعبية جارفة عقب المكالمة. شعبية جعلت إبراهيم عيسى على سبيل المثال يكتب عن 12 سبباً لحب علاء مبارك. رغم أنه –علاء- هو نفس الشخص الذي كان محور النكات السياسية للمصريين طوال عقد التسعينيات، بعد أن أشعنا نحن أنه سيستولى على مقدرات السلطة في مصر.</p> <p>نعم يتمتع علاء مبارك بشعبية منذ انتشار شائعات عن أنه "استشيخ" تأثراً بدروس عمرو خالد. ثم زادت الشعبية بعد وفاة نجله الطفل "محمد" أوائل العام الحالي، لكن مكالمة علاء مبارك لبرنامج (الرياضة اليوم) جعلت أسهمه ترتفع بدرجة باتت تهدد جمال مبارك نفسه.</p> <p>فقد تحدث علاء مبارك كرجل شارع عادي. تحدث عن وجه آخر لمصر. وجه القوة، ويمكنك أن تلحظ تلك الشعبية من كم الفيديوهات المرفوعة على يوتيوب للمكالمة، منها شاب وضع عنوان اللقطة: "مكالمة من الدكر علاء مبارك".</p> <p>مثل هذه الجرأة جعلت كثيرين يعتقدون أنه قام بهذه المبادرة دون استشارة أي شخص في عائلة الرئيس. ولكن في نفس الوقت لماذا لا يستغل النظام هذه الشعبية لكي يصعد علاء مبارك على حساب شقيقه.</p> <p>عودة لنظرية (القادمون من الخلف). احسبوها معي. ففي كرة القدم يقال أن الشوط الأول هو شوط اللاعبين ينفذون فيه خطة المدرب ويتفاجأون فيها بخطة الخصم فيتصرفون من أنفسهم. أما الشوط الثاني فهو شوط المدربين؛ لأن المدرب أثناء الاستراحة يبدأ في تفكيك خطة الخصم ويضع طريقة لعب جديدة حتى ينتصر.</p> <p>إذا نقلنا ما سبق على الساحة السياسية، فقد دفع النظام في الشوط الأول (مطلع 2005) بجمال مبارك معتقداً أنه ورقة رابحة تصلح لأن تكون رأس النظام خلال سنوات. ولكن مع قوة المعارضة (الخصم) الذي (راقب) المهاجم (جمال مبارك) في كل تحركاته في الملعب (الساحة السياسية) التي يعتقد بعض المحللين أنها تحركات فردية لا تنبع من إرادة المدير الفني (الرئيس مبارك). إذن فقد حان الوقت لاستراحة شعبية قصيرة (مباراة الجزائر) لكي يدفع المدير الفني بلاعب من الخطوط الخلفية يتقدم بهدوء لإحراز الهدف.</p> <p>انتهت فقرات (استوديو التحليل)، فاصل قصير.. شاهد فيه كليب مكالمة نجل الرئيس:</p> <p>* ما رأيك؟.. هل توافق على أن يكون علاء مبارك رئيساً لمصر؟ لو كانت هناك انتخابات رئاسية ونزل فيها جمال في مواجهة علاء.. أيهما ستختار؟!</p> 2009-11-21T00:00:00+00:00 2009-11-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4051/ <p>أفادت الحماية المدنية بالجزائر، مصرع 18 شخصاً وإصابة 312 آخرين بجروح فى حوادث سير على طرق الجزائر خلال تظاهرات الفرح التى تلت تأهل الفريق إلى مونديال 2010 بعد فوزه</p> <p>على الفريق المصرى الأربعاء فى العاصمة السودانية الخرطوم.</p> <p>وكانت حصيلة سابقة أشارت إلى 14 قتيلاً و254 جريحاً، وذكرت الحماية المدنية أن أخطر حادث وقع فى ولاية ورقلة (جنوب) وأودى بحياة خمسة أشخاص. وخرج سائقو السيارات فى أعداد كبيرة يعبرون عن فرحتهم إثر تأهل الفريق فى شوارع المدن والقرى الجزائرية، واعتلى المتظاهرون سقوف السيارات المسرعة.</p> <p>من جهة أخرى، تعرض 145 شخصاً لوعكات صحية وقلبية إثر تظاهرات الفرح، كما أفادت الحماية المدينة التى لم تتحدث عن أى وفاة.</p> <p>المصدر : أ.ف.ب</p> 2009-11-20T00:00:00+00:00 2009-11-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4029/ <p>أسفرت القرعة التي أجريت اليوم الجمعة في أنجولا لبطولة كأس الأمم الأفريقية عن وقوع المنتخب المصري حامل اللقب مع منتخبات نيجيريا وموزمبيق وبنين في مجموعة واحدة.</p> <p>ويتأهل صاحبا المركزين الأول والثاني من كل مجموعة لدور الثمانية حيث يلاقي صاحب المركز الأول في المجموعة الأولى صاحب المركز الثاني في المجموعة الثانية والعكس، ويطبق الأمر نفسه على المجموعتين الثالثة والرابعة.</p> <p>وستقام المباراة الافتتاحية بين البلد المضيف "أنجولا" ومالي في 10 يناير المقبل، وتم إجراء القرعة في العاصمة الأنجولية لواندا بحضور 16 ممثل عن المنتخبات الأفريقية التي ستشارك في البطولة التي ستقام في أنجولا في الفترة من 10 يناير وحتى الحادي والثلاثين من الشهر نفسه.</p> <p>ويحمل المنتخب المصري الرقم القياسي في التتويج بالبطولة الأقوى على مستوى القارة السمراء برصيد 6 ألقاب بالإضافة إلى فوزه بالبطولة للنسختين الأخيرتين في 2006 و2008.</p> <p>وصنفت منتخبات تونس ونيجيريا وغانا ومالي في المستوي الثاني، وزامبيا وبنين والجزائر وتوجو في المستوي الثالث‏، وبوركينا فاسو والجابون ومالاوي وموزمبيق في الرابع‏.</p> <p>وسيكون أبرز الغائبين هو المنتخب المغربي بطل نسخة 1976 بعدما فشل في التأهل إلى البطولة بعد حلوله في ذيل ترتيب مجموعته في التصفيات المؤهلة إلى كأس الأمم وكأس العالم.</p> <p>وفيما يلي نتائج القرعة كاملة</p> <p>المجموعة الأولى: أنجولا - مالي - مالاوي - الجزائر</p> <p>المجموعة الثانية: كوت ديفوار - بوركينافاسو - غانا - توجو</p> <p>المجموعة الثالثة: مصر - نيجيريا - موزمبيق - بنين</p> <p>المجموعة الرابعة: الكاميرون - الجابون - زامبيا – تونس</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع yallakora</p> 2009-11-20T00:00:00+00:00 2009-11-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4031/ <p>في مركز للمؤتمرات أنشئ خصيصاً بضاحية تالاتونا الجنوبية، أجريت قبل ساعات قرعة بطولة كأس الأمم الأفريقية، و المقرر أقامتها بأنجولا، في الفترة ما بين 10 إلي 31 يناير .</p> <p>وجاءت مصر على رأس المجموعة الثالثة والتي تضم نيجيريا، موزمبيق، وبنين، بينما أحتلت الكاميرون رأس المجموعة الرابعة لتلعب مع الجابون، زامبيا، وتونس، أما المجموعة الثانية فتصدرتها كوت ديفوار وتضم بوركينا فاسو، غانا، وتوجو، وتأتي أنجولا " البلد المضيف" علي رأس المجموعة الأولي لتقابل مالاوي، مالي، والجزائر .</p> <p>وصنفت المنتخبات المشاركة إلي أربعة مستويات، جاء المنتخب المصري علي رأسها، يليه منتخب الكاميرون، وكوت ديفوار، في المستوي الأول، بينما كانت تونس ونيجيريا وغانا ومالي، بالمستوي الثاني، وفي المستوي الثالث، زامبيا وبنين والجزائر وتوجو، أما الرابع والأخير بوركينا فاسو والجابون ومالاوي وموزمبيق .</p> <p>وستقام مباريات البطولة على أربعة ملاعب جديدة في لواندا، بنغيلا، كابيندا ولوبانغو، قامت الحكومة الأنجولية بإنشائها خصيصاً لاستقبال البطولة.</p> <p>ويتطلع المنتخب المصري لتجطيم رقم قياسي جديد بفوزه للمرة الثالثة علي التوالي بالبطولة بعد فوزه باللقب عامي 2006، و 2008، عوضاً عن حمله للرقم القياسي في التتويج بالبطولة على مستوى القارة السمراء برصيد 6 ألقاب .</p> <p>أما أبرز الغائبين عن البطولة، هو المنتخب المغربي، بعد فشله في التأهل وتذيله مجموعته في التصفيات المؤهلة للبطولة وتصفيات كأس العالم .</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/4025/ <p>إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا كأس العالم لمحزونون.. ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنا: إنا لله وإنا إليه راجعون".. هذا هو الدعاء الذي صبرت به نفسي بعد هزيمة منتخب مصر أمس من الجزائر.</p> <p>فما حدث مصيبة في وجهة نظري تستدعي أن نرجع إلى الله، ونسجد له سجدة شكر على ما رزقنا أمس.</p> <p>فقد سمينا منتخبنا بفريق الساجدين، فهم أول من نشر فكرة سجدة الشكر عقب كل هدف. لكن السجود في السراء والضراء. نسجد لله فرحاً بعد الهدف ولكن نصرخ ونشتم ونسب إذا خسرنا. أعتقد أننا في حاجة إلى سجدة شكر.</p> <p>سجدة شكر لله أننا لم نفز أمس، حتى لا نجد نعوش المصريين في السودان والجزائر ترجع بالآلاف.</p> <p>سجدة شكر لله أننا عرفنا من مباراة أمس العدو من الصديق، وأعداء مصر داخلها بالمناسبة أكثر من خارجها.</p> <p>سجدة شكر لله أنه أجّل هزيمتنا من الجزائر لموقعة السودان، فلو شاء الله أن تصعد الجزائر إلى المونديال في مباراة القاهرة 14 نوفمبر لشهدت مصر أسوأ أيامها في العصر الحديث. فقد كان كل المصريين مشحونون ولو حدثت الخسارة لسادت أحداث الشغب البلاد، ولكن لله حكمة في أن جعلنا نخرج كل الشحنة ونفرغ كل الكبت في فرحة عشناها مؤقتاً من ليلة السبت حتى مساء أمس، ولذلك مرت الخسارة أمس على خير ولله الحمد والشكر.</p> <p>سجدة شكر أن وهبنا الله منتخباً قوياً أمتعنا وفرحنا أياماً وشهوراً، ويكفيه شرفاً أنه فاز على إيطاليا، وسحق منتخبات الكاميرون وكوت ديفوار وأتعب البرازيل حتى فازت "بالعافية" في كأس القارات الماضية.</p> <p>سجدة شكر لله الذي أخفى علينا الغيب، فمن يعلم ما الذي ينتظرنا لو كنا قد فزنا، فأنا أؤمن بشدة أن الله إذا رزق العبد نعمة فأنه يبتليه في أخرى، فربما لو صعدنا لكأس العالم لابتلانا الله بكارثة تنسينا الفرحة.</p> <p>سجدة شكر لله مثلما فعل اللاعب الخلوق حسني عبد ربه عندما أهدر ضربة جزاء مصيرية مع فريقه أهلي دبي، فسجد سجدة شكر رغم أن ضربة الجزاء الضائعة سببت ذهاب كأس السوبر الإماراتي إلى المنافس، وعندما سألوه لماذا سجدت بعد تضييع الهدف قال: "سجدة الشكر والحمد لله بعد إهداري لركلة ترجيح أمر طبيعي لأن التوفيق هو من عند المولى عز وجل فله الشكر والحمد في السراء والضراء وسواء أحرزت الأهداف أم أضعتها فلابد وأن أسجد لله شكراً".</p> <p>سجدة شكر لله أن تلك الهزيمة كشفت لنا زيف ونفاق عدد لا نهائي من الإعلاميين والصحفيين، الذين أرادوا الاسترزاق من حالات النصر المتتالي للمنتخب، والذين حرضونا وجعلوا من مباراة كرة قدم، حرباً حقيقية.</p> <p>سجدة شكر لله أن ذكرتنا المباراة الفاصلة بأن لنا أشقاء في السودان نسيناهم كثيراً وأطلقنا عليهم في أفلامنا ألفاظ مثل "بوابين" و"كسالى" و"متخلفين"، ولكن عندما احتجناهم قلنا عليهم "الأشقاء" لأننا نريد مصلحة مؤقتة منهم.</p> <p>سجدة شكر لله أن حرمنا من فوز كان سيجعل الشعب الطيب الغلبان يهتف باسم جمال مبارك وينصبه رئيساً لأن "وشه حلو" علينا.. فالحمد لله ما طلعش حلو.</p> <p>سجدة شكر لله أن جعلنا نفيق ونستيقظ لكي نبدأ مشواراً جديداً من الأمل والعمل في كل المجالات، وليس كرة القدم فقط.</p> <p>سجدة شكر لله اسجدوها جميعاً وقولوا.. الحمد لله.</p> <p>* شاهد لقطة سجود حسني عبد ربه بعد إضاعة الهدف:</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4026/ <p>تعودنا دائما من جماهير الفريق الخاسر على ارتكاب أعمال عنف وشغب لتفريغ ما بداخلهم من شحنة كبت وغضب، إنما ما حدث في السودان أمس الأربعاء بعد مباراة مصر والجزائر، والتي فاز فيها الأخير بهدف نظيف وحجز مقعده في بطولة كأس العالم، كان مخالفا للواقع فأتبع المشجعون الجزائريون أسلوبا مختلفا في الاحتفال بمنتخبهم، وإليكم بعض ما حدث...</p> <p>- اعتداء الجزائريون على الجماهير المصرية بالسودان.</p> <p>- الجزائريون استخدموا أسلحة حادة، وقذفوا الجماهير المصرية بالحجارة وحطموا الأتوبيسات التي تقلهم.</p> <p>- حطمت جماهير الجزائر باباً كان مغلقاً بإستاد المريخ ورفضوا الانتظار حسبما تقضي القواعد بأن تنتظر جماهير الفريق الفائز 3 ساعات حتى انصراف جماهير الفريق الخاسر.</p> <p>- الاعتداء على محال وسيارات مملوكة لسودانيين لمجرد أنهم يرفعون الأعلام المصرية.</p> <p>- المشجعون الجزائريون الذين قاموا بالاعتداء على الجماهير والفنانين والإعلاميين المصريين، لم يكونوا في إستاد أم درمان ولم يحضروا المباراة الفاصلة بين منتخبي البلدين من الأساس، وإنما هم مجموعة من البلطجية الذين حضروا خصيصاً للثأر من المصريين، كانوا يسيطرون ويحتلون الطرق المؤدية لمطار الخرطوم الدولي، كما أنهم حاصروا المنطقة المحيطة بالإستاد.</p> <p>- البعثة المصرية تحتمي بسفارة بلدها، والمسئولون يطلبون تأمين الطريق بين مقر السفارة والمطار لمنع وقوع أي اعتداءات من المشجعين الجزائريين.</p> <p>- تم إرسال قوات أمن لنجدة المطربين محمد فؤاد وهيثم شاكر المحتجزين بوكالة طارق نور للإعلان بالسودان.</p> <p>- أبلغت الحكومة المصرية السلطات السودانية أنها إذا لم تستطع حماية الجماهير المصرية والقيام بواجبها نحو ذلك، "فإننا قادرون على التدخل لحمايتهم".</p> <p>- وجه أنس الفقي وزير الإعلام المصري نداءً إلى أي شخص يتعرض لاعتداءات أو غير قادر على الوصول للمطار عليه الاتصال بالموبايل الخاص بمكتب الوزير وهو (0121600000)، كما أهابت الشرطة السودانية بالمواطنين الذين يتعرضون لأي اعتداءات وغير قادرين على الوصول للمطار الاتصال بالنجدة السودانية برقم 199 من أي تليفون أرضي أو موبايل.</p> <p>شاهد</p> <p>الجماهير الجزائرية ترفع السكاكين بدلا من الأعلام</p> <p>الجماهير الجزائرية تنزل أرض الملعب</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4027/ <p>يقام غدا في العاصمة الأنجولية "لواندا" حدثا هاما تنتظره جماهير 16 دولة أفريقية، عند إجراء قرعة النسخة السابعة والعشرين من بطولة أمم أفريقيا، والمقررة في الفترة من 10 إلى 31 يناير 2010 وتستضيفها أنجولا.</p> <p>وتنقسم المنتخبات المشاركة إلى 4 مجموعات، تخيل معنا إذا وقع منتخبي مصر والجزائر في نفس المجموعة .. بالطبع ستكون هناك منافسة للتأهل، فهل تتصاعد موجة العنف بين مشجعي البلدين أكثر مما رأيناه في المباراة المؤهلة لمونديال 2010 ؟ وهل تشعل وسائل الإعلام التعصب من جديد بين مشجعي البلدين أم ستكون هذه المرة رقيبة على نفسها؟</p> <p>ارسم سيناريو لهذه المباراة .. واكتب لنا كيف نمنع مواجهة جديدة بين البلدين بسبب 90 دقيقة هي عمر اللقاء؟.</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4028/ <p>شهد أمس الأربعاء 18 نوفمبر 2009 تأهل العديد من المنتخبات لمونديال 2010 المقرر في جنوب إفريقيا..</p> <p>-تأهلت اوروجواي بعدما تعادلت 1-1 مع ضيفتها كوستاريكا في إياب ملحق التصفيات في مونتيفيديو، وكانت مباراة الذهاب في سان خوسيه انتهت بفوز اوروجواي بهدف مقابل لا شيء.</p> <p>-صعدت فرنسا بتعادلها 1-1 مع ضيفتها ايرلندا بعد وقت إضافي في إياب ملحق التصفيات الأوروبية.</p> <p>-تأهل منتخب الجزائر بعد فوزه 1-صفر على مصر في مباراة فاصلة أقيمت بالسودان.</p> <p>-صعدت البرتغال إلى نهائيات كأس العالم لكرة القدم التي تستضيفها جنوب افريقيا عام 2010 بفوزها على البوسنة 1-صفر.</p> <p>- حققت اليونان الفوز على مضيفتها أوكرانيا بهدف دون مقابل في إياب الملحق الأوروبي للتصفيات، وكانت مباراة الذهاب في أثينا انتهت بالتعادل بدون أهداف لتصعد اليونان للنهائيات التي تستضيفها جنوب أفريقيا.</p> <p>-صعدت سلوفينيا بعد فوزها على روسيا 1-صفر في إياب الملحق الأوروبي للتصفيات المؤهلة للبطولة.</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 خالد طلعت في الجول https://20at.mosab.me/articles/4030/ <p>حسن شحاتة ورجاله فعلوا ما عليهم وأكثر، ويجب شكرهم ومساندتهم على كل ما قدموه لمصر، وعلينا معرفة من السبب الحقيقي وراء عدم تأهلنا للمونديال.</p> <p>الفريق أدى بكل روح وإخلاص، ولم يقصر أحد منهم ولا يمكن مطالبتهم بأكثر من ذلك، وإذا كان هناك سببا مباشرا لخروج مصر من التصفيات فليس الجهاز أو اللاعبين.</p> <p>السبب هو الإعلام المصري الذي أدخل منتخب بلاده في مباراة لا تتعلق بكرة القدم، بل جر الفريق الوطني لساحة من المشاكل والإثارة، تألق فيها المنافس، واستغلها لتحقيق غايته.</p> <p>وإذا كان هناك أشخاصا مسؤولين عن الهزيمة فليس حسن شحاتة، بل مصطفى عبده ومدحت شلبي وعمرو أديب وخالد الغندور ومحمود معروف.</p> <p>فالجزائر فازت علينا لأنهم أشعلوا الإثارة بين المنتخبين والدولتين، وشتتوا تركيز لاعبينا قبل أهم مباراة خلال الـ20 عاما الأخيرة في تاريخ مصر الكروي.</p> <p>لاعبو مصر لا يستطيعون اللعب في هذه الظروف، ويخرجون عن تركيزهم ويفقدون أعصابهم، بينما الجزائر "أساتذة" في المجال، ولا يتألقوا إلا إذا كانوا يشعرون أنهم في حرب.</p> <p>صحيح أن الجرائد الجزائرية بدأت شرارة الإثارة من جانبها، لكن الإعلاميين المصريين انساقوا خلف تلك الموجة، رغبة منهم في الظهور في ثوب البطولة أمام الجمهور المصري، أو حتى رغبة في زيادة أرباح القناة من ملايين الرسائل والمكالمات، وللأسف نجح الجزائريون في خطتهم و"ضحكوا" علينا.</p> <p>وأؤكد لكم بل وأقسم أن لاعبي منتخب مصر لم يكونوا في معزل عن الأحداث الساخنة مثلما يظن البعض، بل على علم بكل كبيرة وصغيرة، وهو ما شتتهم وأثر عليهم بالسلب.</p> <p>ولم يكتف الإعلام المصري بذلك، بل لجأ إلى طمأنة الجمهور بطريقة مبالغ فيها وتأكيدهم أن التأهل مضمون وقادم لا محالة، وأن الفراعنة سيسحقون منتخب الجزائر الضعيف، رغم أنهم جميعا لا يعرفون لاعبي الجزائر ولا طريقة أنديتهم ولا الأندية التي يلعبون بها، بل وحتى ينطقون أسمائهم بطريقة خاطئة.</p> <p>على الجزائريين أن يتوجهوا بالشكر للإعلام المصري الذين كان سببا في تأهلهم للمونديال، وعلى الجمهور المصري "الغلبان" أن يعلم من هم السبب الحقيقي في اخفاقنا في التأهل.</p> <p>أما نحن فليس أمامنا سوى أن نبارك لأشقائنا في الجزائر على التأهل لنهائيات كأس العالم 2010 لأنهم أثبتوا أنهم الأفضل وأنهم يستحقون بطاقة التأهل عن المجموعة الثالثة ونؤكد لهم أننا سنكون أول من يساندهم في المونديال.</p> <p>كفانا تكبرا وغرورا والقول دائما بأننا أفضل العرب وأفضل الأفارقة ليس في كرة القدم بل في كل المجالات، لأن الكمال لله وحده، كما أن الغرور قاتل ويصيب صاحبه بالفشل، كما أنه يجعله مكروها من الأخرين.</p> <p>الجزائر تساوت معنا في كل شيء في التصفيات، في النقاط، وفي الأهداف، وحتى في نتيجة مباراتينا سويا، وإذا كانوا قد قاموا بأفعال مشينة في لقاء الذهاب بسبب الضغط الجماهيري وحالات التسمم، فنحن قد فعلنا ذلك أيضا في لقاء الإياب بعد تحطيم الحافلة وإصابة لاعبيهم، وهو أمر حدث بالفعل ولا داعي ولا فائدة من انكاره حاليا خاصة بعدما ودعنا التصفيات، ولن نخشى من قرارات الفيفا بإعادة المباراة أو شىء من هذا القبيل.</p> <p>والمباراة الفاصلة كانت مقياسا حقيقيا لتحديد المنتخب الأقوى والأفضل خاصة وأننا نلعب مباراة فاصلة في أرض محايدة وبجماهير متساوية في العدد، وقد فازوا علينا في اللقاء ويجب أن نعترف بأنهم الأفضل ونبارك لهم، ولا نعلق الهزيمة على أخطاء الحكام أو أخطاء التشكيل أو التغيير.</p> <p>مجددا حسن شحاتة وجهازه الفني فعلوا ما عليهم وأكثر، ويجب أن نشكرهم ونساندهم على كل ما فعلوه لمصر طوال أكثر من أربع سنوات متتالية، واللاعبين فعلوا ما عليهم وأدوا بكل روح وإخلاص ولم يقصر أحد منهم ولا يمكن أن نطالبهم بأكثر من ذلك، وأتمنى من جميع الجماهير ووسائل الإعلام بعدم مهاجمة أو انتقاد الجهاز الفني واللاعبين في الفترة المقبلة لأنهم لم يقصروا في شيء.</p> <p>نقطة أخيرة:</p> <p>ليس مكتوبا لنا أن نتأهل للمونديال، ولعلي "أصبر" نفسي والجماهير أيضا بأنه كان من الممكن أن نفوز في المباراة الفاصلة ونفرح ونغني ونرقص، ثم نتفاجأ بقرار من الفيفا بإعادة مباراة القاهرة أو احتساب نتيجتها للجزائر واعتماد تأهلهم.</p> <p>ووقتها الصدمة كانت ستكون أكبر وأقوى، وفي النهاية أقول .. الحمد لله على كل شيء .. والحمد لله في السراء والضراء.</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/4035/ <p>هو يسميها "نكسة" وليست هزيمة. فمباراة الأمس في نظر حسين، ليست خسارة رياضية، لكنها نهاية حلم، ولولا بقية من إيمان، لكانت نهاية حياة.</p> <p>حسين أحمد، شاب في العشرين من عمره. قابلته قدراً في الميكروباص بعد انتهاء مباراة الأمس. كانت عيناه تدمعان. كان يرغب في الحديث معي عندما رآني أمسك بعلمي وألوح به من الشباك. قال لي: "ليك نفس تشجع؟". قلت له: "مباراة وعدت.. خلاص"</p> <p>كان الطريق مزدحماً فقررت أن أتحدث معه قتلاً للوقت. تعارفنا سريعاً. عرفت منه أن مباراة الجزائر لم تكن بالنسبة له "ماتش كورة"، فحياته كلها كانت معلقة على المباراة.</p> <p>حكى حسين أنه كشاب جامعي لم تكن أمامه خيارات كثيرة في الحياة. ليس لديه عمل؛ ولأنه في كلية التجارة، فقرر أن يكثف كل مذاكرته ومحاضراته خلال الأيام الماضية لكي يتفرغ للاحتفال لمدة يومين أو ثلاثة، فقد فكانت المباراة محور حياته على مدار أسبوعين كاملين.</p> <p>"كنت أخطط للحظة الفرحة الكبيرة.. فرحة الفوز على الجزائر لإعلان صعودنا لكأس العالم. كانت أمنياتي أن تريكة وزيدان ورفاقهما يجارون ميسي ورونالدو وهنري في كأس العالم. كنت أخطط أنا وأصحابي للهتافات التي سنرددها فور فوزنا. كنت أذهب إلى الجامعة لا لشيء إلا لأقابل زملائي وأناقش معهم التشكيل المتوقع وتوقعات المباراة. كنا نخطط على مدار الأيام الماضية لمكان الاحتفال.. هل سنشارك أهل المهندسين الفرحة في شارع جامعة الدول، أم سنذهب لميدان التحرير؟"</p> <p>ويضيف: "كان لدي تي شيرت للمنتخب ولكن أكبر مني بمقاس، فقررت أن أذهب إلى الجيم لكي يعرّض جسدي وكتفي حتى يكون الـ"تي شيرت" ملائم لمقاسي".</p> <p>تعلم حسين الـmovie maker على جهاز الكمبيوتر الخاص به لكي يصنع لقطة أو كليب عن صعود المنتخب للمونديال لكي يضعه على YouTube بعد المباراة حتى يرى العالم مهارات أبوتريكة وزيدان في البطولة العالمية القادمة.</p> <p>أسبوعان كانا كافيان أمام حسين لكي يستعد للحظة لم تأت.</p> <p>14 يوماً كانت محور حياته اقتصادياً، فقد ادخر كل مصروفه استعداداً للمباراة. أنفق منه جزءاً كبيراً هو وأصحابه لتفصيل علم مصر كبير يمشون فيه في الشارع للاحتفال.</p> <p>وكذلك ساعدته هذه المباراة على أن يتقرب أكثر إلى أقاربه الذين شاهد معهم مباراة 14 نوفمبر باستاد القاهرة.</p> <p>نعم، فالكرة في أوطاننا مثل رمضان، تصفي القلوب، وتقوي الرباط بين الأصدقاء والجيران وحتى الغرباء؛ فمثلاً التشكيل المتوقع وخطة اللعب كانتا محور حديث عربة مترو بأكملها ليلة المباراة، رغم أنه في الأحوال العادية لن يتحدث أي شخص مع من يجلس بجواره في المترو أو في أي مواصلة عامة.</p> <p>ويرى حسين أن مباراة الجزائر رغم أنها أحدثت شقاقاً بين المصريين والجزائريين ولكنها ساعدت كثيراً من الشباب على التقرب إلى الله ولو بصورة مؤقتة، فكلمة "يارب" كانت ترج استاد القاهرة الذي ذهب إليه حسين يوم مباراة 14 نوفمبر، وقال: "رأيت آلاف يصلون داخل الاستاد العصر ثم المغرب، فوقفت وصليت معهم لأدعو الله للمنتخب. أعرف أنه تقرب مؤقت إلى الله، ولكن من يدري لو كنا فزنا لكنت الآن أقوى إيماناً. ولكنني الآن أشعر بيأس شديد، ولم يعد لحياتي معنى".</p> <p>المنتخب بالنسبة لحسين وملايين آخرين هو الفرحة وهو المعنى. المنتخب يثبت أننا دولة متقدمة. دولة لديها ثقافة العمل الجماعي والتخطيط والتنفيذ المتقن. المنتخب كان هو الوحيد الذي يرفع اسم مصر في وقت نكس فيه آخرون علمها في السياسة والاقتصاد والفن.. و..و..و</p> <p>اقترب الميكروباص من الوصول إلى محطته الأخيرة في عبد المنعم رياض، وقال حسين جملته الأخيرة ثم تساءل: "بعد ما كل الحلم ده ضاع.. أعيش ليه"؟!</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4036/ <p>كل واحد منا سواء مصري أو جزائري دخل على (الفيس بوك) كتب رأيه في المباراة وأخرج كل ما في نفسه، وفور انتهاء اللقاء ظهرت مجموعات مختلفة تتحدث عن ما جرى بين البلدين بسبب مونديال 2010..تعالوا نشوف مكتوب إيه؟</p> <p>ضدك يا خضرة: شعار هذا الجروب "بكرهك يا جزائر أنتي و كل شعبك"، والجروب يخاطب كل من يرى أن الجزائر لا تستحق الوصول إلى كأس العالم، وانضم إلى المجموعة 146 عضوا.</p> <p>نشر أعضاء الجروب أحدث الأخبار عن مباراة الأربعاء وفيديوهات متعلقة بها، ومن التعليقات "معاً ضد الخضرة في كأس الأمم وكأس العالم".</p> <p>"متعب" بدلا من "الجزائر":دعوة لتغيير اسم شارع "الجزائر" في المعادي بالقاهرة، إلى شارع "متعب" ، ويتساءل الجروب عن سبب عدم وجود شارع في الجزائر باسم مصر.</p> <p>عقوبات على الجزائر: ويدعو هذا الجروب لتجميع أكبر عدد من الفيديوهات والصور لإدانة الجزائريين واستخدامها في حملة شاملة لمخاطبة الفيفا لفرض عقوبات صارمة على الجزائريين.</p> <p>ترحيل سفير الجزائر: مجموعة أخرى طالبت بتنظيم اعتصام سلمي أمام سفارة الجزائر بالقاهرة يوم 22 نوفمبر لطرد السفير، ويدعو مؤسس الجروب إلى عدم حمل أي أسلحة أو استخدام العنف في ذلك الحدث، وطلب من الراغبين في الحضور حمل لافتات مكتوب عليها: " أرحلوا عن بلادنا ... لا يشرفنا بقائكم فيها".</p> <p>وفي تعليقات مختلفة للمصريين على الفيس بوك تطالب هبة: بمقاطعة منتجات الجزائر.</p> <p>محمود: "لو على مستوى الماتش فقط، يبقى ألف مبروك للجزائر .. إنما على المستوى الأخلاقي يبقى الضرب والعنف اللي حصل وبيحصل في السودان ملوش أي علاقة بالروح الرياضية"</p> <p>نضال:"الجزائر كانت أحسن في اللعب .. وإحنا لعبنا في قليل من الأوقات بشكل جيد".</p> <p>معتصم: نرجع بقى للدوري الممتاز أو الأهلي والزمالك والجونة.. حاجة غممممم</p> <p>رد جزائري</p> <p>عادل بنكويدر: "انتو كدا دايما لسانكم طوييييل..اعترفوا يا أخي بالهزيمة..بكل روح رياضية".</p> <p>الشافعي: "ألف ألف مبروك لمحاربي الصحراء، وحظ أوفر للفراعنة".</p> <p>رباح: ابكي يا شحاتة الجزائر في المونديال</p> <p>صباحي: "طبعا لازم نكسبكم، أنتم مين يعني عشان توصلوا كأس العالم</p> <p>إسرائيل فرحانة</p> <p>نواف (السعودية): حظا أوفر للأخوة الأشقاء المصريين رغم الهزيمة ستبقون كبار وستبقون الرقم 1 في إفريقيا ولا احد ينكر هذا وانتم تحملون 6 بطولات.</p> <p>نيفين: "عيب الشوم الشعب اللبناني مصدوم بمصر والجزائر يعني يعجز اللسان عن التعبير عن الدرك الأسفل إلي وصول الشعبين إنها مجرد لعبة كرة قدم".</p> <p>شوشو: "مبروك لكل جزائري وكل مصري وكل عربي يكره نفسه وأهله وشعبه ...شوفوا إسرائيل فرحانا فينا إزاي ..حسبي الله ونعم الوكيل فيكم".</p> <p>وأنت ماذا كتبت على صفحتك في "الفيس بوك"؟</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4045/ <p>يتسمر الهنود أمام أجهزة التلفزيون ليتابعوا مجموعة من الشبان الهنود الأثرياء تركوا منازلهم الفاخرة و تنازلوا عن حياة الرفاهية وأمسكوا بفرش التنظيف وقرروا السكن في أكواخ الفقراء.</p> <p>وكان ساني سارا (28 عاما) من بين المشاركين في برنامج تلفزيون الواقع الجديد (التحول الكبير) الذي يحظى بشعبية كبيرة ويضم مشاركين أثرياء يعيشون في حي فقير لمدة شهر لمساعدة سكان الحي.</p> <p>وقال سارا "لا توجد مياه في الصنابير ولا أجهزة تكييف..لا شيء من أشكال الرفاهية التي اعتدت عليها. افتقد دراجاتي النارية.. كانت تجربة غيرت حياتي".</p> <p>وأشار تقرير للأمم المتحدة عام 2007 إلى أن أكثر من ثلث الهنود يعيشون على أقل من دولار في اليوم بينما ارتفع عدد المليونيرات نحو 23 في المئة في نفس العام في أسرع معدل في العالم.</p> <p>المليونير المتشرد</p> <p>وبدأ بث البرنامج في أواخر الشهر الماضي بعد نحو عام من عرض الفيلم الفائز بجازة أوسكار (المليونير المتشرد) الذي عرف العالم بحياة الفقر في مومباي حيث يعيش أكثر من نصف السكان الفقراء بالمدينة وعددهم 18 مليونا في أحياء عشوائية أو في الشوارع.</p> <p>وقالت زارينا ميهتا من تلفزيون "يو.تي.في بينداس " الذي يبث البرنامج :"ينتمي معظم مشاهدي التلفزيون في الهند للطبقة المتوسطة. عندما تأتي بأناس من أغنى طبقة وتضعهم مع أفقر الفقراء تخرج بأعظم برنامج تلفزيوني".</p> <p>وتابعت "يتعلق برنامجنا أيضا بالأمل وحقيقة انه يمكنك أن تشق طريقك بعيدا عن هذا الفقر".</p> <p>ويضم البرنامج عشرة متسابقين أغنياء وعشرة من سكان العشوائيات. ويجب على المجموعتين العمل في مهام مثل تلميع الأحذية في محطات للسكك الحديدية وبيع سلع في إشارات المرور وهي أعمال يضطر الفقراء عادة لممارستها.</p> <p>وتمنح درجات عن كل مهمة ويقع العبء على كاهل الأغنياء للفوز بجائزة قيمتها مليون روبية (21600 دولار) ستذهب لتحقيق أحلام زملائهم من الفقراء.</p> <p>وصور البرنامج الذي ينتهي عرضه في الأسبوع الأخير من يناير القادم في حي للفقراء بضواحي مومباي حيث يعيش صيادون، وتعين على كل مشارك ومن بينهم ممثل وملكة جمال الهند السابقة العيش في كوخ من غرفة واحدة مع نظيره الفقير.</p> <p>وزامل سارا في البرنامج ابهيشيك كوشوا (22 عاما) الذي نشأ في دهارا في أكبر حي للفقراء في أسيا.</p> <p>وقال كوشوا "نتشابه أنا وسارا في التفكير لكننا نأتي من خلفيتين مختلفتين".</p> <p>وتابع "مع ذلك يبذل ما في وسعه لمساعدتي في تحقيق هدفي في الالتحاق بمدرسة فندقية. هذا البرنامج قد يكون بطاقتي لحياة كريمة".</p> <p>وبالنسبة لسارا كانت بعض جوانب التجربة سلبية. بالنسبة لشاب ينتمي إلي طبقة الأغنياء ويقول:" كانت رائحة السمك الفاسد غير محتملة. كان هناك الكثير من القاذورات والأوساخ".</p> <p>وتتمتع برامج تلفزيون الواقع وبرامج المسابقات بشعبية كبيرة في الهند بداية من النسخة الهندية من برنامج "من سيربح المليون" إلى "الأخ الأكبر" و"معبود أمريكا" التي تبث جميعا في أوقات ذروة المشاهدة.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز.</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4048/ <p>علمت «المصرى اليوم» أن الدكتور عماد عزت، وكيل وزارة الصحة لقطاع مكتب الوزير، أصيب بفيروس «أنفلونزا الخنازير»، فيما عقد أمس مسؤولون فى الوزارة اجتماعا لبحث الموقف.</p> <p>وتسود حالة من التوتر والارتباك الوزارة، خاصة قطاع مكتب الوزير مع عدم القدرة على تحديد سبب الإصابة، وكشفت مصادر مطلعة أن الدكتور حاتم الجبلى، وزير الصحة، سأل مدير مكتبه المصاب عن ترجيحاته لسبب الإصابة، خاصة مع تأكيد الوزير ومسؤولى الوزارة أن الإصابة لا تنتقل إلا بالاحتكاك المباشر بالمصابين، إلا أن عزت نفى مخالطته لأى مصابين بالمرض، وقال للجبلى: «يومى يبدأ من التاسعة صباحاً حتى الثانية عشرة مساءً فى الوزارة.. وطوال هذه الساعات لا أغادر مكتبك».</p> <p>وقرر الجبلى منح عزت إجازة لمدة أسبوع على أن يخضع لعلاج مكثف فى منزله بعقار «التاميفلو». وأعلنت حالة الطوارئ فى قطاع مكتب الوزير، وتقرر إخضاع جميع العاملين فيها للمتابعة، خوفاً من أن تكون إصابة عزت لحقت به من أحد العاملين فى الوزارة، أو أن يكون مدير مكتب الوزير نقل الإصابة لغيره فى الوزارة.</p> <p>وفيما أكدت التحاليل إيجابية عينة «عزت»، رجحت مصادر أن يكون الفيروس انتقل إليه من أحد المترددين على مكتبه، وثبت إصابته بالمرض فيما بعد.</p> <p>وكانت أعراض المرض ظهرت على مدير مكتب الوزير يوم الأثنين الماضى، وتأكد مساء أمس الأول إيجابية العينة ، وأشارت مصادر إلى أن عزت لم يتلق التطعيم ضد الفيروس، موضحة أنه بدأ يتجاوب مع العلاج، وتتحسن حالته الصحية تدريجياً، مرجحة إعلان شفائه التام خلال أيام.</p> 2009-11-19T00:00:00+00:00 2009-11-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4054/ <p>"أريد أن أنام مبكرا، لأستيقظ مبكرا"، عبارة نظل نرددها طول الليل، وفي المقابل لا نحصل سوي علي الملل من كثرة التقلب علي السرير بأعين مستيقظة، ولندخل في نوم عميق وهادئ، علينا إتباع العادات التالية:</p> <p>- اقضي أخر 45 دقيقة قبل النوم مسترخية الأعصاب بعيدا عن الدراسة أو العمل أو مشاهدة التلفزيون أو الكمبيوتر.</p> <p>- احرصي علي نظافة الغرفة والتهوية الجيدة لها.</p> <p>- أخذ حمام دافئ يساعد جسمك علي الاسترخاء قبل النوم.</p> <p>- تناولي مشروب دافئ في هذه الفترة، ولكن ابتعدي عن الشاي أو القهوة أو أي مشروب به مادة الكافيين، ويمكنك تناول الكاكاو أو لبن دافئ.</p> <p>- يمكنك قراءة كتاب علي السرير في إضاءة خافته.</p> <p>- تدليك بطن القدم لبضع دقائق يهدئ الأعصاب.</p> <p>- حددي ميعاد للنوم، حتى تتعود الساعة البيولوجية لجسمك علي هذا الميعاد مع الوقت.</p> <p>- لا يجب أن يكون جو غرفة نومك حار جدا أو بارد، حاولي أن تجعليه معتدل.</p> <p>- اجعلي إضاءة الغرفة مريحة لأعصابك وخافته.</p> <p>- حاولي التخلص من كل مصادر الضوضاء بالغرفة التي قد تؤرقك.</p> <p>- اجعلي غرفة نومك خالية من أي تيارات كهرومغناطيسية أو كهربائية أو لاسلكية مثل التليفون المحمول أو الراديو أو التلفزيون أو الكمبيوتر.</p> <p>- إذا كان هناك ما يقلقك ويشغل بالك قومي بالتخلص منه عن طريق إحضار ورقة وقلم وافرغي كل ما يشغلك في هذه الورقة.</p> <p>- بعد فترة من أداء تلك الطقوس اليومية قبل النوم سيستجيب عقلك لها ويذهب في نوم عميق مثل الطفل الصغير.</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4004/ <p>دعا رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي إلى تهدئة التوتر بين مصر والجزائر، منتقدا التصعيد غير المنطقي الناتج عن المباراة المؤهلة لمونديال 2010 وخصوصا من جانب الإعلام ومطالبا بدور أكبر للحكماء والعلماء.</p> <p>وجاءت دعوة القرضاوي من خلال بيان أصدره تحت عنوان "نداء إلى الإخوة في مصر والجزائر"، وذلك قبل ساعات من اللقاء الحاسم الذي يجمع المنتخبين مساء اليوم الأربعاء بالعاصمة السودانية الخرطوم في لقاء فاصل يحدد من يصعد منهما إلى نهائيات كأس العالم المقبلة لكرة القدم التي تستضيفها جنوب أفريقيا 2010، حيث سيكون الفريق الفائز منهما هو المنتخب الأفريقي السادس في هذه البطولة والمنتخب العربي الوحيد فيها.</p> <p>أين الروح الإسلامية؟</p> <p>وتساءل القرضاوي في بيانه عن الروح العربية والإسلامية بل والروح الرياضية التي غابت عن الأجواء في الفترة الماضية، مؤكدا أن الإسلام يبرأ من هذه العصبية العمياء.</p> <p>ودعا إلى إطفاء النار "التي أوقدها الشيطان" قبل أن تحرق الجميع، مؤكدا أنه دهش لما رآه من تصعيد إعلامي للموضوع شابه التهويل واستباحة الكذب، مما أحيا العصبية الجاهلية التي محتها عقيدة الإسلام.</p> <p>وقال العلامة إنه سمع أن "المصريين في الجزائر غير آمنين على أنفسهم ولا أهليهم وأولادهم"، مضيفا أنه "يستبعد على أبناء الشهداء، وأحفاد الأمير عبد القادر، وتلاميذ ابن باديس والبشير الإبراهيمي، أن يعتدوا على ضيوف في بلدهم، هم في الحقيقة إخوان لهم، وبعضهم لا يعير لعبة الكرة أي اهتمام".</p> <p>سخرية إسرائيل</p> <p>ودعا القرضاوي الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة لتدارك الأمر والعمل على إطفاء هذه الفتنة، كما عبر عن أسفه لتضخيم الأمر حتى بدا كأنه قضية مصيرية، مؤكدا أن ذلك سيثير سخرية الآخرين وفي مقدمتهم إسرائيل من العرب، ومضيفا أن ما صعب الأمر أن بعض المسؤولين تأثروا بالمشاعر الغاضبة للجماهير فانساقوا إلى أقوال لا ينبغي أن تسمع وإلى أعمال لا يجوز أن تصدر.</p> <p>وحذر من أن "نار الفتنة يمكن أن تأكل الجميع وتلتهم الأخضر واليابس، وسيكون المنتصر الحقيقي هو إسرائيل"، كما ذكر المصريين والجزائريين بأن بينهم تاريخا مشتركا وقفوا فيه صفا واحدا ضد عدو مشترك.</p> <p>وأخيرا أكد القرضاوي ضرورة أن يتذكر الجميع أن كرة القدم مجرد "لعبة" وأنها تقام في "ملعب"، فإذا ترتّب عليها تضييع الضرورات واستباحة المحرمات وهدم الوحدة القومية والأُخُوَّة الإسلامية، فلا داعي لها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: شبكة الأخبار العربية</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4005/ <p>نجح المنتخب الجزائري في التأهل لمونديال كأس العالم 2010 على حساب نظيره المصري، بعد أن حقق هدف الفوز الوحيد في الدقيقة 37 من الشوط الأول من المباراة "الفاصلة" التي جرت على إستاد المريخ بالعاصمة السودانية الخرطوم.</p> <p>وأحرز هدف المباراة لاعب الدفاع عنتر يحيي ، وتميز الشوط الأول من المباراة التي حضرها حوالي 40 ألفا من المتفرجين، بتبادل الهجمات بين الفريقين، وفي الشوط الثاني نجح الفريق الجزائري في تفويت فرصة التعويض على المنتخب المصري.</p> <p>ورغم محاولات المنتخب المصري للتسجيل وحصولهم على كثير من الفرص، إلا أنهم لم يفلحوا في إحراز أي هدف، ولو أنهم كادوا أن يسجلوا من فرصتين في الدقيقة 61 و71 عن طريق اللاعب محمد زيدان.</p> <p>وبعيدا عن الأجواء الساخنة التي سبقت المباراة، والتراشق الإعلامي بين الدولتين الذي حدث طيلة الشهر الماضي، فقد تحقق لمنتخب عربي وحيد فرصة التأهل لمونديال جنوب أفريقيا.</p> <p>الآن .. لنبارك جميعا لشعب ومنتخب الجزائر على التأهل .. ولنفكر معا بعيدا عن التعصب، كيف يمكن أن نتوحد معا خلف ممثلنا العربي في المونديال؟.. شارك</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 عمر طاهر الدستور https://20at.mosab.me/articles/4006/ <p>هي كل ما أدين لك به عزيزي قارئ هذه المساحة، كيف تريدها اليوم؟،(رياضة مثلاً؟) أنا من الجيل الذي لم يشاهد حسن شحاتة لاعباً وأحلم أن يذيع التليفزيون المصري مبارياته لنعرف كيف كانت تبدو أسطورته، كيف كان شكله، كيف كان يمرر الكرة لزملائه، كيف كان يفرح بالأهداف التي يحرزها، كيف كانت أخلاقه في الملعب، وهل كان يبكي فرحاً عندما يفوز ببطولة مثل الآن؟!، نريد أن نتصفح ألبوم شباب صانع بهجة المصريين الذي لا يعرف عنه جيلي شيئاً سوي أنه كان موهوباً وأن الجماهير المحبة كانت تهتف له (حسن شحاتة يا معلم.. خلِّي الشبكة تتكلم) بينما كانت جماهير الأهلي تستقبله بهتاف (بيب بيب بيب..كريم ابن الخطيب).</p> <p>(هل تريد المزيد من الرياضة ؟) ظل جزء من عقلي طوال ماتش الجزائر يتابع بتحفز الكابتن عبد الظاهر السقا الذي - مع احترامي له - نسيناه تماماً بعد أن استقر في تركيا يلعب دون أي أخبار عنه، مجرد لاعب شارك مع المنتخب قبل سنوات ثم خرج منه ومن البلد كله وكنا واثقين أنه خروج بلا عودة إلا للاعتزال، لكن المعلم فاجأنا باختياره وهو الذي تجاوز عامه السادس والثلاثين ليشارك في مباراة مصيرية، ظللت أتابعه بتحفز وأتمني أن يسترها الله معه، وفي الوقت نفسه كنت أتوقع أن تأتينا الضربة عن طريقه من خطأ ما، لكنه خيَّب ظني وكان موفقاً بحكم خبرته ولياقته التي لم تخذله طوال الماتش، عارف لما تحس إنك فرحت لشخص ما تعرفوش، هكذا شعرت تجاه السقا الذي أعادته ربما دعوات الوالدين إلي الأضواء مرة أخري ومنحته فرصة (إن شاء الله إن شاء الله) لأن ينهي حياته الكروية في كأس العالم، وهي فرصة لو كنت جبت سيرتها قدام السقا نفسه من شهرين كان هيرد عليك رد شبه الهتاف اللي كان جمهور الأهلي بيستقبل بيه المعلم.</p> <p>(عايز إيه؟..أهاجم لك حد من الحكومة؟..طيب إيه رأيك في وزير الإعلام؟) الحقيقة أجد صعوبة في تقبل فكرة أن يجلس الإعلامي المحترم حمدي قنديل في بلده دون عمل، لا أعرف كيف فات وزير الإعلام أو رئيس التليفزيون الرجل المثقف المحترف أسامة الشيخ أن يستعينا بطاقة تنوير وثقافة ووعي اسمها حمدي قنديل؛ إنه نموذج للرجل الذي نحتاجه هذه الأيام لأن الناس تثق فيه ثقة عمياء وهو قادر علي استغلال هذه الثقة في تهذيب الرأي العام وتقوية مناطق الوعي الموضوعي لديه، سؤالي للسيد المحترم وزير الإعلام كيف ينام وضميره المهني مستريحاً وهو يري تامر أمين (دون ذكر أسماء ) يطل علينا يومياً بينما قنديل يظل مطرودا من جنة إعلامنا..ولي سؤال للمهندس أسامة الشيخ رئيس تليفزيون الشعب، هل من حق الشعب أن يختار من يود مشاهدته علي الشاشة التي يمولها بالضرائب التي يدفعها أم يفترض أن نتفرج علي اللي انتوا عايزينُه؟</p> <p>(إيه مثلاً؟..شوية سياسة؟) هل ستكرهني عزيزي القارئ إذا قلت لك إنني اكتشفت خلال متابعتي ماتش الجزائر أنني أشعر بالراحة تجاه علاء مبارك أكثر من شقيقه جمال مبارك؟، أعرف أنك غالباًَ من أصحاب التحفظات تجاه النظام ورموزه والجيل الثاني منه، لكنني لا أتحدث هنا في السياسة (اعتبرها فضفضة)، ربما كان شعوري بالراحة تجاهه أنني لمست في حضوره عزوفاً عن الأضواء، ربما تعاطفت معه كأب كان يتمني أن يكون ابنه الراحل حاضراً معه هذه المباراة حاملاً علماً صغيراً، ربما تعاطفت معه لأن سكان المقصورة لم يهنئوه بعد هدف متعب ولكنهم اندفعوا ناحية جمال لتهنئته رغم الحراسة المكثفة التي أحاطت به في حلقة محكمة، ربما لأن علاء لم يكن محاطاً بحراسة خاصة، ربما لأن الكاميرا ضبطته يقول بحرقة «يارب» في الوقت نفسه الذي كنت أقولها، في كل الأحوال أحب بس أن أؤكد حاجة صغيرة (لا للتوريث).</p> <p>(صديقي القارئ أسعدني مرورك «وليك عندي خبر حلو»..المقال انتهي، أما أنا فقد أنجزت الالتزام المكلف به وعليه 99 كلمة زيادة..أرجوك ماتعدش ورايا).</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/4007/ <p>ماذا يحدث بالضبط؟ الأمور أختلفت على الجميع هل ما بيينا والجزائر مباراة كرة قدم فقط لا غير أم أكثر من ذلك؟ فالمباراة رغم أهميتها هى فى النهاية مباراة بين فريقين يتأهل الفائز فيها إلى بطولة كأس العالم 2010 فى جنوب أفريقيا، كان من الممكن للفريقين أن تكون المبارة فقط فى الملعب ولا تتعدى ذلك..لكن أن تتحول المباراة إلى "حرب" ليست باردة بالمرة بين جمهورى الفريقين الذين من المفترض أن كلاهما عربى تجمعهم الكثير من العلاقات سواء السياسية أو تلك التى تحدث بين كل الشعوب من عمل وسياحة وغيرها..إذا فرقتنا مباراة لكرة القدم وجعلت كلا الشعبين يخطئ فى الآخر رغم أن التاريخ يقول أن كثير من المباريات التى تحدث فى البطولات تعيد العلاقات الدبلوماسية المقطوعة إلى ما كانت عليه بين شعوب ليست عربية على الإطلاق ولا يجمعها-مهما كانت- ما يجمع بين مصر والجزائر..</p> <p>بعض الدول التى عادت العلاقات بينها بسبب مباراة :</p> <p>*المباراة: تركيا – أرمينيا</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 2010</p> <p>الموقف السياسي: كانت العلاقات الدبلوماسية منقطعة تماما بين البلدين منذ الحرب العالمية الأولى نتيجة المجازر التى أرتكبتها تركيا فى حق الشعب الأرمينى وراح ضحيتها أكثر من 5.1 مليون أرمنى، وبسبب مشكلة أخرى على الحدود عام 93 .</p> <p>نتيجة اللقاء في الملعب: 2- صفر لصالح تركيا</p> <p>خارج الملعب: تم إعتبار اللقاء مرحلة جديدة فى طريق الصلح بين البلدين عن طريق ذهاب كل رئيس دولة لحضور المباراة المقامة على أرض الفريق الآخر، وتم خلال شهر أكتوبر الماضى توقيع اتفاقا تاريخيا لتطبيع العلاقات بين البلدين فى سويسرا.</p> <p>* المباراة: الولايات المتحدة الأمريكية – إيران</p> <p>البطولة: كأس العالم 98 بفرنسا</p> <p>الموقف السياسي: لا توجد علاقات دبلوماسية بين البلدين منذ أكثر من 30 عام بسبب الدعم الامريكي لإسرائيل ومعارضة النظام الإيرانى لسياسات أمريكا،وكذلك إحتلال مقر السفارة الأمريكية فى طهران واحتجاز 52 أمريكى كرهائن.</p> <p>نتيجة اللقاء في الملعب: 2-1 لصالح إيران</p> <p>خارج الملعب: رغم أن العلاقات تبدو مقطوعة رسميا حتى الآن بين البلدين إلا أن هذه المباراة هدأت من العلاقات المتوترة بين البلدين لفترة ما وأدت لإقامة مباراة أخرى ودية بينهم فى أمريكا.</p> <p>* المباراة: ألمانيا – فرنسا</p> <p>البطولة: كأس العالم عام 82</p> <p>الموقف السياسي: كانت العلاقات بين البلدين غير مستقرة حيث أنهما طرفى الحرب العالمية الثانية</p> <p>نتيجة اللقاء في الملعب: 5-4 لصالح ألمانيا التى فازت بركلات الترجيح</p> <p>خارج الملعب: كان متوقعا للقاء أن يحدث به شغب لكنه أنتهى بدون أى مشاكل.</p> <p>* المباراة: الولايات المتحدة – الصين "بينج بونج" - وأقيمت فى الصين وعرفت المبارة بإسم "دبلوماسية البينج بونج"</p> <p>البطولة: مبارة ودية بين اللاعبون واللعبات من الطرفين.</p> <p>الموقف السياسي: كانت العلاقات الدبلوماسية بين البلدين سيئة جدا بسبب تدخل الولايات المتحدة فى مشكلة الصين وتايوان ودتوقيعها لإتفاقية دفاع مشترك مع تايوان مع وضعها تحت الحماية الأمريكية.</p> <p>نتيجة اللقاء فى الملعب : فاز اللاعبون الصينيون 5-3 ، وفازت اللاعبات الصينيات5- 4.</p> <p>خارج الملعب: عادت العلاقات بين البلدين إلى التطبيع وزار الرئيس الأمريكى نيكسون بكين عام 72 فى زيارة شهيرة جدا وتلى ذلك العديد من الحوارات بين البلدين التى أنتهت إلى التطبيع الكامل بينهما ضد الاتحاد السوفيتى وحتى الآن.</p> <p>* المباراة: إنجلترا - الأرجنتين</p> <p>البطولة: كأس العالم 86</p> <p>الموقف السياسي: كان الوضع متأزم بين البلدين بسبب حرب الفوكلاند التى نشبت بسبب اجتياح الأرجنتين عسكريا لجزر الفوكلاند لتحريرها من الإنجليز إلا أن إنجلترا أنهت الحرب لصالحها.</p> <p>نتيجة اللقاء في الملعب: 2-1 لصالح الأرجنتين</p> <p>خارج الملعب: اعتبر فوزالأرجنتين رداً على انتصار إنجلترا فى حرب الفوكلاند ولكن لم تحدث مشاكل أخرى بين البلدين</p> <p>* المباراة : كوريا الجنوبية - كوريا الشمالية</p> <p>البطولة : مباراة ودية</p> <p>الموقف السياسى : الموقف متوتر بين البلدين بسبب البرنامج النووى لكوريا الشمالية وإعتراض كوريا الجنوبية عليه، وكذلك المشاكل على الحدود البحرية بين البلدين.</p> <p>نتيجة اللقاء داخل الملعب : التعادل</p> <p>حارج الملعب : نجحت المبارة فى تهدئة التوتر حيث أرتدى اللاعبون قمصانا مكتوب عليها "كوريا واحدة" ورفعوا علم كوريا واحدة.</p> <p>* التنظيم المشترك لفعاليات كأس العالم عام 2002 بين كوريا الجنوبية واليابان جعل العلاقات الجيدة بين البلدين تمر بمرحلة كبيرة من السرعة.</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4008/ <p>أعلنت جمعية التنمية والصحة البيئية خلال بيان عن أحوال مرضى السكر فى مصر عن وجود أكثر من 150 ألف طفل مصابين بداء السكرى، وتبلغ تكلفة علاج الطفل الواحد نحو‏600‏ جنيه شهريا، إلى جانب الرعاية الدائمة للطفل المصاب مدى الحياة.</p> <p>وقال البيان الذى أصدرته الجمعية بمناسبة اليوم العالمى لمرضى السكر إن نسبة الإصابة به بلغت نحو 9% من السكان أى حوالى 8 ملايين مصاب، وهو ما جعل مصر تعد عاشر دولة على مستوى العالم من حيث انتشار المرض، كما أن 25% من المرضى عرضة للإصابة بمرض القدم السكرى أى 2 مليون مريض عرضة للإصابة، وهو ما يحتاج لعناية دائمة وفحص دورى مستمر، حيث يتعرض 1% من المصابين للبتر، وذلك وفق الدراسات التى أعدها معهد السكر.</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4009/ <p>خيمت أجواء الحزن والغضب على الجماهير المصرية التى نزلت للشوارع بكثافة عقب المباراة، وحطمت بعض سيارات الشرطة والسيارات الملاكى فى شوارع وسط القاهرة والمهندسين وإمبابة والعجوزة، حيث اشتبك الجمهور مع الشرطة ومع بعضهم البعض عقب فشل المنتخب المصرى فى الصعود لمونديال كأس العالم.</p> <p>وظلت الشرطة تطارد الجماهير الغاضبة فى الشوارع عقب إلقاء الطوب والزجاجات الفارغة على سيارات الشرطة، مما أدى إلى تعطيل المرور. فيما انتقل فريق أمنى من مباحث الجيزة وقسمى الدقى والعجوزة إلى شارع جامعة الدول العربية، وظلت سيارات ملاكى سوداء مميزة نزل منها قيادات وزارة الداخلية إلى الشارع عقب انتهاء المباراة لمحاولة احتواء توابع هزيمة منتخب مصر.</p> <p>وأسفر الحادث عن تحطيم 4 سيارات وأرقامها كالتالى..</p> <p>هـ ط مصر 3756 وملاكى جيزة 102232 وملاكى جيزة 326120 وملاكى جيزة 316078 ومحل بقالة يملكه شخص يدعى إسماعيل الدويك، حيث قام المواطن الجزائرى بالاختباء داخل المحل، مما أدى إلى دخول الجماهير المصرية وراءه.</p> <p>وعلى الجانب الآخر نفى مصدر بوزارة الداخلية، وقوع اشتباكات بين المواطنين وقوات الأمن بالقاهرة ، مؤكداً على عدم وجود إصابات بين المواطنين. وأكد المصدر، أن هناك اشتباكات خفيفة حدثت بين المواطنين، إلا أن قوات الأمن تمكنت من السيطرة على الموقف.</p> <p>نقــــلاً عن: اليوم السابع</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4010/ <p>فوضي .. تكسير .. اعتداءات بدنية، ذلك اقل ما يمكن أن نصف به الوضع القائم الآن بالسودان، فقد أنتشر المئات من المشجعين الجزائريين بالشوارع السودانية لنشر الفوضى بها، من خلال الاعتداء علي المشجعيين المصريين بالطرقات العامة .</p> <p>كما تم تحطيم زجاج وواجهات ما يقرب من 50 أوتوبيس وسيارة كانتَ تقل مشجعون مصريون، ذلك في الوقت الذي يختبئ ما يزيد عن 130 من الفنانين والإعلاميين بأحد الفيلات السودانية المملوكة لرجل أعمال مصري .</p> <p>وقال عمر الأيوبي ، صحفي يعمل بالسودان، وأحد العالقين بالمنزل هرباً من موجة العنف الجزائري " الغير مبرر" واصفاً للموقف كشاهد عيان " كان من المفترض أن تخرج الجماهير المصرية من الإستاد أولاً، ولكن ذلك لم يحدث وتسرب المئات من الجزائريين إلي الشوارع السودانية، وحاولوا الاعتداء علينا بدنياً، لولا أن الطريق كان خالياً من السيارات أمامنا، فانطلق السائق إلي احد المنازل المصرية لنختبئ بها، ومازلنا مختبئون لحين استقرار الوضع وتمكننا من الوصول بأمان حتى بوابات المطار"</p> <p>ويجسد خالد صلاح، رئيس تحرير جريدة اليوم السابع، مشهد آخر من مشاهد الاعتداءات، في اتصال هاتفي لقناة النيل للأخبار، بقوله " لقد كنت أستقل الأوتوبيس بصحبة العديد من الإعلاميين، فوجئنا بالمشجعين الجزائريين يسدون الشوارع، ويمسكون بالعصي و الحجارة وبدء بعضهم بقذف الأوتوبيس، ولإنقاذنا قام احد أفراد الشرطة برسم صورة ذهنية لديهم حول كوننا معتقلون من جهة البوليس السوداني "</p> <p>ويضيف صلاح " الغياب الأمني كان واضحاً حتى قبل المباراة، حينما بدأت الاعتداءات من خلال قذف الجمهور المصري بزجاجات المياه والمعلبات، وطالتنى بعضها بالرغم من أنني وزملائي كنا بالمقصورة الرئيسية "</p> <p>وأكد أن من كان في الإستاد من الجمهور الجزائري لم يكونوا مشجعون عاديون بل كانوا مجرمون، وأنهم يتعاملون بشكل غاية في القسوة وانعدام الأخلاق، ولم يستبعد أن تكون الحكومة الجزائرية علي علم بذلك التخطيط الذي وصفه بـ"المحكم" ، واستخدام الجزائريون لمجموعة كبيرة من الأسلحة البيضاء .</p> <p>وأكد وزير الإعلام المصري أنس الفقي، لبرنامج البيت بيتك، أن الوضع تم السيطرة عليه، ولا توجد إصابات تذكر، وأن الأشتباكات لم تكن بالصورة المبالغ بها التي نقلتها بعض وسائل الإعلام ومنتديات الإنترنت، وشدد علي ضرورة تحمل قوات الأمن السودانية لمسئولياتها والتزاماتها تجاه المصريون علي أرضها، وأشار إلي متابعة الرئيس مبارك الشخصية لتلك الأحداث والعمل علي استقرار الأوضاع وعودة الأمن المفتقد للمصريين بالسودان، وقال أن هناك بيان قد تك إرساله للجهات السودانية، يلوح لها بأن لم تكن القوات السودانية قادرة علي حماية أبنائنا المصريون، فسنتدخل شخصياً لحمايتهم .</p> <p>وفي نفس السياق تواردت أنباء لم نتمكن من التأكد من صحتها حول تجدد الاعتداءات على المصريين العاملين بالجزائر، مع استمرار التهديدات بالقتل وتخريب الممتلكات الخاصة بهم وإحراق منازلهم .</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4013/ <p>تعرض شركة ترجمة في لندن على آباء المستقبل فرصة للتحقق من معنى أسماء أطفالهم في اللغات الأخرى لتجنب الإحراج غير المقصود لذريتهم في المستقبل.</p> <p>وتقول شركة "توداي ترنسليشنز" إن توم كروز وكاتي هولمز لو كانا يعرفان أن "سوري" تعني "النشال" باليابانية و"أصبح نكدا" بالفرنسية و"سمك الماكريل" بالإيطالية لتأنيا عند تسمية ابنتهما بهذا الاسم.</p> <p>ومقابل ألف جنيه إسترليني (8761 دولارا أمريكيا) يقوم علماء لغة من الشركة "بمراجعة الترجمة الأساسية" للأسماء وفحص معناها في 100 لغة أو أكثر مقابل تكاليف إضافية.</p> <p>والخدمة متاحة للجميع لكن الشركة تتوقع أنها ستجتذب بصفة خاصة عملاء من المشاهير المعروفين بتسمية أطفالهم بأسماء غير عادية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4014/ <p>بعد أكثر من ست سنوات من الغزو الأمريكي للعراق الذي خلف حديقة الحيوان الرئيسية في العراق أرضا خرابا تضم حيوانات جوعى وأقفاصا مهجورة، تشهد الحديقة الواقعة في وسط بغداد حاليا تجديدا نشطا وإقبال من قبل الزوار.</p> <p>وكانت قلة من العراقيين تغامر بزيارة حديقة الحيوان في بغداد أثناء أعمال العنف التي ظهرت بعد الغزو عام 2003. لكن التفجيرات تراجعت وكذلك انحسر إطلاق النار وعادت الأسر لزيارة الحديقة بأعداد كبيرة جعلت المسؤولين يرغبون الآن في توسيع الحديقة حتى تسع الزوار.</p> <p>وجلبت الحديقة حيوانات جديدة بدلا من المئات التي هربت أو سرقت أو نفقت إما عطشا أو جوعا أو قتلت برصاص القوات الأمريكية.</p> <p>وقال صلاح أبو الليل مدير قسم المشاتل في أمانة بغداد أن الحديقة الآن تضم 1070 حيوانا.</p> <p>وأضاف أن الحديقة ستستقبل في الأيام المقبلة فيلا وزرافة وأنهما سيستكملان مجموعة الحيوانات الموجودة في الحديقة.</p> <p>ويزدحم متنزه الزوراء حيث توجد حديقة الحيوان بالأسر في أيام الجمعة. وكانت الحديقة هي أكبر حديقة حيوان في الشرق الأوسط في يوم من الأيام.</p> <p>وقالت بسمة عباس وهي معلمة زارت الحديقة مع أبنائها "عندما تحسن الأمن بدأنا نعيش حياتنا الطبيعية مجددا بعد مرحلة مظلمة من العنف. نريد أن نعيش حياتنا الطبيعية مثل باقي الناس في العالم".</p> <p>وتحرس وحدات من الشرطة الخاصة متنزه الزوراء كما يخضع الزوار إلى تفتيش للتأكد من عدم حيازتهم لأسلحة بينما تفتش سلات التنزه والأكياس بحثا عن متفجرات. وتغلق كل الطرق المؤدية إلى الحديقة أثناء العطلات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4015/ <p>فجرت إسرائيل نزاعا جديدا بينها وبين الولايات المتحدة الأمريكية بشأن بناء المستوطنات، ففي الوقت الذي تطالب فيه أمريكا بعدم بناء مستوطنات إسرائيلية، وافقت الدولة العبرية على بناء 900 منزل لمستوطنين يهود على أراض في الضفة الغربية احتلتها عام 1967 وضمتها إلى بلدية القدس.</p> <p>ووجه البيت الأبيض توبيخا شديد للحكومة الإسرائيلية بسبب هذا القرار، كما اتهمها بتعطيل جهود الرئيس أوباما لاستئناف مباحثات السلام مع الفلسطينيين.</p> <p>كما تعترض الولايات المتحدة أيضا على ممارسات إسرائيلية في القدس ترتبط بالإسكان بما في ذلك مواصلة أساليب طرد الفلسطينيين وهدم منازلهم.</p> <p>ويقيم نحو 500 ألف يهودي في الضفة الغربية والقدس الشرقية بين 2.7 مليون فلسطيني، ومن جانبهم يطالب الفلسطينيون بالقدس الشرقية عاصمة لدولتهم التي يأملون إقامتها في قطاع غزة والضفة الغربية.</p> <p>أزمة المستوطنات ليست الأولى بين أمريكا وإسرائيل، فمسألة حل الدولتين، شهدت اختلافا في الآراء بين البلدين، كما نشب خلافا آخر حول الملف الإيراني، عندما طالبت الحكومة الإسرائيلية بتشديد العقوبات على طهران، دون التفاوض معها واستخدام الطرق السلمية، مما يختلف مع سياسة أوباما.</p> <p>وأنت كيف ترى مستقبل العلاقات بين الولايات المتحدة وإسرائيل؟ .. ومدى تأثيره على مصلحة الدول العربية بشكل عام والقضية الفلسطينية بصفة خاصة؟</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4016/ <p>بعد فيلمه عن العلاقات المصرية ـ الجزائرية الذى عرض قبل مباراة مصر والجزائر، أنتج المخرج رضا فايز فيلماً وثائقيا ثانياً بعنوان «وطن واحد.. وشعب واحد» مدته ١٠ دقائق عرض مساء أمس، وسيعرض اليوم على قناة السودان والتليفزيون المصرى وART وكل القنوات التى اشترت حقوق عرض المباراة الفاصلة بين الفريقين فى السودان.</p> <p>رضا أكد أنه أهدى الفيلم لهذه القنوات مجاناً لتذكير السودانيين بالعلاقة الطيبة التى تجمع بين البلدين واستثمار حالة الزخم والاهتمام الكبير بمباراة مصر والجزائر فى السودان.</p> <p>وأضاف: الفيلم عبارة عن ١٠ فواصل مدة كل منها دقيقة تركز على المحطات التاريخية التى وحدت بين البلدين وتلقى الضوء على القواسم المشتركة والتاريخية بين شعبى مصر والسودان، اللذين جمعهما تاريخ طويل ومشترك.</p> <p>وأكد رضا أن أحداث الفيلم تبدأ باستعراض زيارة الرئيس عبدالناصر التاريخية للسودان عقب نكسة ٦٧، وتوثق بالصوت والصورة كيف خرجت الجماهير السودانية عن بكرة أبيها للترحيب بعبدالناصر والشد من أزره.</p> <p>كما يعرض فاصلاً آخر عن نهر النيل الذى تجرى مياهه بين البلدين، وكيف أنه كان أحد العوامل التى ساهمت فى وحدة الشعبين، كما تتضمن الفواصل تسجيلا نادراً لحفل غنائى لأم كلثوم وهى تغنى بين أبناء السودان ولم تخل الفواصل من ردود أفعال السودانيين وترقبهم للمباراة ودعمهم ومساندتهم للفريق المصرى حتى يصل إلى كأس العالم.</p> <p>وفى نهاية الفيلم ينادى على جماهير السودان للوقوف بجوار المنتخب المصرى ومساندته حتى يتخطى محطته الأخيرة إلى كأس العالم.</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4017/ <p>اتهمت الحركة المصرية من أجل التغيير «كفاية» أيمن نور، مؤسس حزب الغد، بالتعاون مع جهات أجنبية وصفتها بـ«المشبوهة»، مؤكدة أن لديها عدداً من المراسلات الكتابية، التى تؤكد – حسب الحركة – وجود علاقة بين «نور»، منسق الحملة المصرية ضد التوريث، والإدارة الأمريكية وبعض المنظمات المعروفة بعدائها للإسلام.</p> <p>وكشفت الحركة عن هذه المستندات أو المراسلات، والتى تضمنت ٥ خطابات موجهة للدكتور أيمن نور، للذهاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية، من بينها خطاب من رئيس منظمة «الوقفية الوطنية من أجل الديمقراطية» (نيد) بالولايات المتحدة الأمريكية كارل جيرشيمان – المعروفة بعدائها للإسلام -، دعا فيه نور للمشاركة فى أحد مؤتمراتها، كان مقرراً عقده أمس - حسب الخطاب – فى أمريكا، حيث تضمن الخطاب بجانب الدعوة إشارة إلى مشاركة مسؤولين من إدارة الرئيس أوباما، وعدد من الأعضاء المؤثرين بالكونجرس الأمريكى.</p> <p>وأكد الخطاب أن نور سيقوم بالتحدث عن تقييم التحديات والفرص أمام الإصلاح الديمقراطى فى مصر، والتى بدأت علاماتها فى المنطقة – حسب الخطاب – بـ«سقوط الإسلاميين فى لبنان والكويت».</p> <p>كما تضمنت الرسائل – التى حصلت «المصرى اليوم» على نسخة منها - خطاباً آخر من مؤسسة كارنيجى من أجل السلام الدولى، موقعاً من ميتشيل دون، المنسق الرئيسى للمؤسسة، يدعو فيه «نور» ليكون المتحدث الرئيسى فى ندوة عن السياسات، مقرر عقدها بعد غد الخميس، وهى مؤسسة خاصة تهدف للترويج للسياسات الأمريكية. فيما أكد خطاب من كميل حليم، رئيس تحالف المنظمات المصرية بأمريكا، على ضرورة زيارة مؤسس حزب الغد، لإلقاء محاضرة خلال زيارته للولايات المتحدة.</p> <p>حول هذه الخطابات قال الدكتور عبد الحليم قنديل، المنسق العام لحركة كفاية: «إنها وثائق لن يستطيع نور إنكارها»، مشيراً إلى أنه بالنسبة لمؤسسة (نيد) فهى هيئة تابعة للكونجرس الأمريكى، وتعمل تحت شعار نشر الديمقراطية، وهى واجهة – حسب قنديل – لنشاطات المخابرات المركزية الأمريكية.</p> <p>وأضاف قنديل – لـ«المصرى اليوم»: «عندما واجهت نور بذلك أكد أنه يجهل هذه الخلفيات عن المؤسسة، وهو ما جعلنى أطالبه بإصدار بيان لتصحيح الموقف، خاصة أن القضية بالنسبة لنا ليست قضية أشخاص، ولكنها مبدأ قائم على رفض الاتصال بالإدارة الأمريكية».</p> <p>وتابع: «هذا المبدأ نطبقه على النظام المصرى، لأن الديمقراطية هى استقرار وطنى وليست استعماراً أمريكياً مقنعاً»، مؤكدا أنه نتيجة هذه الاختلافات اتخذت الحركة قرارها بالانسحاب من حملة نور ضد التوريث.</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4018/ <p>رغم الأجواء المشحونة التي ألقت بظلالها على الشارعين المصري والجزائري لظروف المباراة الفاصلة التي ستجمع بين منتخبي البلدين اليوم، وثق مكتب توثيق زواج الأجانب بمحكمة الإسكندرية أمس، عقد قران الشاب المصري عصام محمود على العروس الجزائرية حنان حجيج.</p> <p>ووصف المقربون من العروسين هذه الخطوة بالجريئة نظرا لأنها جاءت قبل ساعات من المباراة التي سيتحدد عليها هوية المنتخب العربي المتأهل لكأس العالم 2010 بجنوب إفريقيا.</p> <p>وترجع قصة التعارف بين الزوجين عندما كان يعمل عصام بالعاصمة الجزائرية وتعرف هناك على عروسه حنان عن طريق أحد أقاربها، وأعجب بحسن خلقها والتزامها تجاه دينها فتقدم على الفور لخطبتها، ونظرا للإجراءات الروتينية حضرت العروس إلى مصر بصحبة شقيقها الأكبر لإتمام إجراءات الزواج.</p> <p>وأكد على حجيج شقيق العروس أن تلك الخطوة تؤكد عمق العلاقات المصرية الجزائرية، مشيرا إلى أنه يشعر في مصر كأنه في بلده الثاني، مضيفا أن العائلتين شعرا بسعادة بالغة رغم الأجواء المتوترة التي فرضتها المباراة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4019/ <p>بدأت الجالية الجزائرية المقيمة بالعاصمة الفرنسية باريس تحضير احتفالية التأهل إلى مونديال2010، حيث كشف بعض الفنانين الجزائريين عن استعدادهم للاحتفال وإيمانهم بالوصول إلى نهائيات كأس العالم للمرة الثالثة في تاريخ الجزائر.</p> <p>أشار مغني الراب ريمكا أن المباراة ستكون صعبة، مضيفا: ''تعودت الجزائر على إثبات ذاتها في الأوقات الحرجة.</p> <p>وذكر ريمكا أن عدد كبير من المطاعم الباريسية تلونت بالأخضر ورفعت لافتات كبيرة بغية الإعلان عن فتح أبوابها مجانا في حالة تأهل المنتخب الوطني الجزائري، حيث أكد جميعها أن ليلة اليوم ستكون ليلة احتفالات بباريس، وسيتم وضع شاشات عملاقة بأهم التجمعات السكانية لمغربية بباريس لمتابعة المباراة.</p> <p>كما كشفت نجمة الراي ''الشابة فضيلة'' عن تفاؤلها إزاء مباراة اليوم قائلة: ''إن شاء الله رانا رابحين، في الخرطوم سنثبت أن الجزائريين أفضل منهم''.</p> <p>وأضافت الشابة فضيلة إن جميع العمارات المجاورة لها بباريس تلونت بالرايات الوطنية، حيث صار الجميع لا يهتف سوى بأغاني ''الخضرة'' وذكرت أنها ألبست جميع أبنائها قمصان أشبال الشيخ رابح سعدان.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الخبر الجزائرية</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4020/ <p>الأجواء الآن في السودان تنطق بالإثارة والحرارة المتوقعة، فهناك مباراة استعراض قوة وعضلات وأعلام تدور في شوارع الخرطوم بين جماهير مصر والجزائر. فمظاهرات التأييد تتحرك في كل موقع.. إمدادات المشجعين تتوالى على السودان، وعلى مطار الخرطوم الذي يشهد أكبر حركة طيران وهبوط وإقلاع في تاريخه.</p> <p>-ينتشر الآن 15 ألف شرطي سوداني لتأمين مباراة مصر والجزائر الليلة.</p> <p>-استنفار في وزارة الصحة، وجميع المستشفيات مع انتشار 125 عربة إسعاف تحسباً لأي طارئ صحي في المباراة، نشر (300) متطوع من الهلال الأحمر من العاشرة صباحاً داخل وخارج الإستاد.</p> <p>- تكوين أكثر من (20) فريقاً طبياً إلي جانب تكثيف الاحتياطات عبر المطار للكشف بالطريقة التقليدية عن أية حالة أنفلونزا الخنازير.</p> <p>-العمل على إتاحة شاشات عرض في مواقع متعددة ليتمكن المشجعون الذين لم يستطيعوا حضور المباراة داخل الإستاد من مشاهدتها.</p> <p>- هيئة علماء السودان دخلت على خط اللقاء المثير اليوم بين مصر والجزائر، وأصدرت فتوى للسودانيين تطالبهم بعدم مناصرة طرف دون آخر والأخذ بمبدأ الحياد.</p> <p>- يبدو أن النخبة لم تستجب لهذه الفتوى فقد ذكرت صحيفة "الوطن" السعودية أن معظم الكتاب الصحفيين ورؤساء الأندية السودانية وأقطابها أعلنوا وقوفهم إلى جانب المنتخب المصري، فقد بعث رئيس مجلس إدارة صحيفة (الخرطوم) الباقر أحمد عبدالله رسالة إلى نجلي الرئيس المصري جمال وعلاء مبارك يؤكد فيها وقوف الإعلام والسودانيين إلى جانب الفراعنة، فيما كتب رئيس تحرير صحيفة آخر لحظة مصطفى أبو العزائم أن السودان أرض غير محايدة لأن السودانيين يدعمون أشقاءهم المصريين في شمال الوادي، وتغزل بعض الكتاب في المدير الفني المصري حسن شحاتة ومقدراته.</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: الصحف السودانية+وكالات.</p> 2009-11-18T00:00:00+00:00 2009-11-18T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/4056/ <p>أن يسكن شاب أمام كوافير حريمي .. فهناك بالطبع انطباعات مختلفة عن هذا المكان الذي يرفع شعار "الرجال يمتنعون" .. ورغم أني بالطبع لم ولن أدخل إليه، إلا أن هناك مشاهد تلتقطها العين من باب الفضول الذكوري بمجرد الخروج إلى البلكونة (اللي في الأول علوي) حيث يكون أمامي مباشرة كوافير الأستاذ "حمادة"..</p> <p>جاء الشاب حمادة ليستأجر المحل المواجه لنا والمغلق منذ سنوات بعيدة، ومع تجهيزه للمحل جاء أخي الأصغر بالبشرى أنه كوافير حريمي .. ليرد أخي الآخر ساخراً: "كواااافير.. قشطة.. أهي دي الجيرة ولا بلاش".. ليرد الأول بنفس اللهجة: "إحنا مش ح نتحرك من البلكونة يا معلم".. بينما يظهر في خيالي مشهد الفنان "أحمد حلمي" في فيلم "السلم والتعبان" وهو بيقول بأعلى صوته فاردا ذراعيه: "يا نسوااااااااااان"!!.</p> <p>يحجب الكوافير عن الشارع و(عنا) مجرد ستارة تغطي بابه، وهنا كانت البداية.. بمجرد خروج أحدنا نحن الثلاثة إلى البلكونة "تنتفض" بنات حواء بالداخل لو كانت الستارة نصف مغلقة أو ربع مغلقة ليقمن بغلقها بالكامل في قوة وغضب، رغم أننا لا نقصد النظر إلى عالم ما وراء الستارة!.</p> <p>وإذا انفتحت الستارة بفعل فاعل لدخول أو خروج إحدى البنات، تجد العرايس المصطفة على المقاعد يوجهن إليها الكلام في عنف: "اقفلي الستارة بسرعة"، "حاسبي حاسبي" وترتفع أعين الجميع للنظر إلى البلكونة وبداخل كل واحدة يضرب صوت الكسوف بقوة: "راجل.. راجل".. يعني إنتم مكسوفين مننا ومش مكسوفين من الأخ حمادة؟!.</p> <p>بعد أسابيع قليلة تغيرت الستارة وحل محلها باب خشبي، اعتقدت أن حمادة يخشى على "زبونات" الكوافير المكسوفات من شباب البلكونة، ولكن خاب ظني بعد أيام عندما قام حمادة بتركيب تكييف داخل المحل وبالطبع كان تركيب الباب لأجل إحكام الهواء (ولا رأيكوا إيه؟).</p> <p>اكتسب حمادة شهرة كبيرة في أسابيع قليلة (طبعا معرفش ليه)، ومع هذه الشهرة بدأت ألاحظ بعض المشاهد عنده .. ح احكيها لكم:</p> <p>- منذ الصباح الباكر (خاصة يوم الخميس والجمعة) تقف كل عروسة ومعها أختها وابنة خالتها وابنة عمتها وابنة خالها وابنة عمها وجمع من صديقاتها وأقاربها وجاراتها أمام المحل في انتظار قدوم حمادة أو البنت اللي بتشتغل عنده، وحتى قدومه يكون الرصيف أمام المحل أو أسفل بلكونتنا هما المكان المفضل إليهم جميعا.. ولست بحاجة إلى أن أشير إلى كم الضحكات والرغي واللت والعجن الصادرة من هذه الجموع الغفيرة!.</p> <p>- في مرة لقيت البنت "شيماء" جارتنا وهي في أولى ثانوي داخله عند جارنا الآخر حمادة، قلت يمكن داخله لعروسة قريبتها ولا حاجة.. بعد شوية كنت طالع البلكونة لقيت "المفعوصة" شيماء خارجة من الكوافير هي وكام واحدة من أصحابها بمكياج كامل وهما فكين الضفاير وكويين شعرهم و"الذي منه".. طيب حد يقولي بنات لسه عمرهم 15 سنة رايحين الكوافير ليه؟، رغم أنه زمان البنت كانت بتروح الكوافير بس يوم جوازها!.</p> <p>- ابن خالتنا (وهو صايع حبتين) جه يزورنا وطبعا الكوافير شد انتباهه.. "يا بختكوا يا ولاد اللذين.. قاعدين للسقطة واللقطة.. وطبعا الجيبونة لما بتترفع كل شيء بينكشفن ويبان"، الصراحة مكنتش واخد بالي من حكاية الجيبونة اللي بتترفع دي لما العروسة بتركب عربيتها، عدت لحظات وخرجت عروسة وزي ما قال: "كل شيء انكشفن وبان".. طبعا ابن خالتنا عجبه المشهد خصوصا أن العريس نام ع الفستان وجريت صحبات العروسة يلحقوها.. لكني كنت في نص هدومي لما "سقطت العباءة".. قصدي "ارتفعت الجيبونة"!.</p> <p>- بينما تشدو أم كلثوم بأغنية "يا ليلة العيد آنستينا" يكون كوافير حمادة ملئ بـ "الزبونات" من كل الأعمار والأشكال والمستويات، فهذا هو الحال في ليلة العيد الصغير والكبير ورأس السنة.. وأشفق على حمادة لأنه يعمل حتى ساعات الصباح الأولى .. يالا ربنا يقويه!.</p> <p>أصبحت جلسة أمي المفضلة هي البلكونة في المساء لمشاهدة لحظة خروج العرائس والاحتفالات التي تصاحب ذلك، ثم امتد بها الأمر إلى زملاء العرائس الواقفات أمام الكوافير لتختار من بينهن عرائس لنا، ولأني أنا كبير أخوتي كان لي النصيب الأكبر من النداء بين حين وآخر "تعالى شوف البنت دي" تعقبها بسؤال: "إيه رأيك؟".</p> <p>في مرة خرجت إلى البلكونة بناء على نداء أمي، كانت فتاة تقف أمام الكوافير.. ولكن ظهرها إليّ وعلى بعد أمتار قليلة يقف عريس كانت بصحبته.. ركزت قليلا معها فأنا أشعر أنني أعرفها.. لم يقطع تركيزي سوى أن العريس يشير إلىّ من مكانه "إزيك يا باشاااا".. ايه ده .. ده الواد "أحمد" زميلي في ثانوي بيتجوز.. "ألف مبروك يا أحمد".. قلتها وأنا أرد تحيته بعد أن لاحظ انشغالي بالفتاة التي كانت معه والتي لم تكن سوى شقيقته.. "يا دي الكسوف.. أدخل أحسن شكلي وحش".</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3993/ <p>بدأت في ألمانيا محاكمة موظفة بنك كانت تتصرف مثل "بابا نويل"، بل الأصح مثل روبن هود، بطل الأسطورة الإنجليزي الشهير، فتحول الأموال من حسابات الأغنياء إلى حسابات المحتاجين.</p> <p>المحاكمة تدور حول مصير مبلغ 7.6 ملايين يورو حولتهم إريكا س (62 سنة) إلى حسابات الفقراء خلال فترة عملها كرئيسة لفرع "شباركاسه" في مدينة بون، إذ كانت إريكا رئيسة لفرع المصرف هناك طوال 10 سنوات، دأبت خلالها على تحويل "هدايا" مالية من حسابات الأغنياء إلى الفقراء خلال فترة أعياد الميلاد.</p> <p>محامي بنك "شباركاسه" يدعي أن المرأة حولت بالفعل 7.6 ملايين مليون يورو، إلا أن النيابة العامة لم تعثر إلا على إيصالات وأدلة مادية تدين المرأة في 117 حالة فقط، كانت تحول خلالها مبالغ صغيرة لا يشعر الأغنياء بها عادة، وتتراوح ما بين 178 ـ 250 يورو، إضافة إلى بضع حالات ارتفع فيها المبلغ إلى 220 ألف يورو.</p> <p>تم اكتشاف "سخاء" إريكا في عام 2005، عندما حولت مبلغا كبيرا لمساعدة صاحب سيارة أجرة غرق في الديون، لكن الرجل شك في مصدر المبلغ فأعاده إلى المصرف، ولهذا السبب أحيلت إلى التقاعد المبكر.</p> <p>وذكر الناطق الرسمي باسم محكمة بون، أن جهود المصرف أفلحت في إقناع متلقي التبرعات بإعادة "الهدايا" إلى أصحابها، ونجح البنك في استعادة 6.5 ملايين يورو بهذه الطريقة، وحاليا يطالب البنك إريكا بتسديد المبلغ المتبقي وهو 1.1 مليون يورو.</p> <p>من جهة ثانية، رفضت المحكمة إلصاق تهمة "السرقة" بـ"المتبرعة" السخية واكتفت بمحاكمتها بتهمة قلة الأمانة في العمل، فقد ثبت حسب تصريح محاميها أنها لم تحول أي أموال من حسابات الأغنياء إلى حسابها الشخصي، وأن المتهمة تصرفت بدافع العطف على الفقراء قبل أعياد الميلاد، وخصوصا مع العائلات التي تعيل عددا من الأطفال.</p> <p>والمفارقة، أن إريكا نفسها تعاني حاليا من متاعب مالية، لكنها لا تجد من يساعدها، ولذلك عرضت منزلها للبيع كي تعيل نفسها وتسدد جزءا من ديونها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3994/ <p>دعا الزعيم الليبي العقيد معمر القذافي 200 شابة إيطالية إلى اعتناق الإسلام في لقاء عقد في العاصمة الايطالية روما مساء الأحد.</p> <p>وفوجئت الفتيات اللاتي تم التعاقد معهن لحضور أمسية دون أن يعرفن الشخص الذي سيقابلونه، بالزعيم الليبي الذي يتواجد حاليا في ايطاليا لحضور قمة الغذاء التابعة للأمم المتحدة، وتناول في خطابه إليهن الجوانب الجليلة في الإسلام، وأكد على أن الإسلام غير مناهض للنساء.</p> <p>ووفقا لما ذكرته وكالة الأنباء الفرنسية فإن الشابات تم اختيارهن من قبل إحدى وكالات التوظيف، بأجر يتراوح بين 50 و60 يورو، ومن بين مواصفات الاختيار أن تكن مرحات وطوال القامة وألا ترتدين ملابس قصيرة.</p> <p>كما يجب أن تتسم الفتيات بحسن الطلعة، وتتراوح أعمارهن بين 18 و35 عاما، وألا تقل أطوالهن عن 170 سنتيمترا.</p> <p>وبعد انتهاء عملية الاختيار انتقلت الفتيات إلى مكان الأمسية بأحد الأحياء الفخمة بالعاصمة روما، حيث تركن في قاعة الاستقبال، واشتكت بعضهن من طول فترة الانتظار، فيما لم يقدم إليهن سوى كوب من المياه.</p> <p>وبعد مرور ساعة من الانتظار، ظهرت هوية الضيف واستغرقت المحاضرة نحو ساعتين وتضمنت أسئلة وأجوبة عبر مترجم، ختمها القذافي بدعوة "لدخول الإسلام"، وحصلت كل امرأة على نسخة من القرآن الكريم، وكتاب يضم أقوال القذافي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3995/ <p>إنها أول أيام شهر ذي الحجة، في نفس هذه الأيام من كل عام يصوم جميع أفراد عائلتي، تنتابني حيرة غريبة.. ما حكم صيام هذه الأيام وكيف أصوم وهل نكتفي بصيام وقفة عرفات فقط؟.</p> <p>اعرف معنا بصورة مبسطة ما هو صيام العشر من ذي الحجة وكيف تشجع نفسك على صيامهم..</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>- صيام هذه الأيام هو سنة مستحبة وليس فريضة، عن الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وقال عنها إن صيام يوم فيها يساوي صيام سنة، وليلة فيها بليلة القدر.</p> <p>- نصوم 9 أيام فقط من شهر ذي الحجة من يوم 1 إلى 9، إنما أطلق عليها أنها عشر على سبيل التغليب.</p> <p>- لا حرج من الإفطار خلال تلك الأيام إن كان الصوم ضيق على الشخص أو لعذر هام، ولا يعوض إفطار يوم منها في وقت آخر مثل شهر رمضان.</p> <p>- صيام يوم عيد الأضحى .. حرام، والدليل على ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "نهى الرسول عن صوم يوم الفطر ويوم النحر".</p> <p>أقوال الرسول في العشر من ذي الحجة:</p> <p>- "ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه أن يتعبد له فيها من أيام العشر وإن صيام يوم فيها ليعدل صيام سنة، وليلة فيها بليلة القدر" رواه ابن ماجه.</p> <p>- "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر، قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" أخرجه البخاري.</p> <p>- "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" رواه أحمد.</p> <p>- قال تعالى: (والفجر وليال عشر) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة.</p> <p>شجع نفسك على الصيام:</p> <p>- اتفق مع زملائك في الكلية أو العمل على الصيام، وتشجيع بعضكم.</p> <p>- إذا أفطر أحد أصدقائك في أحد هذه الأيام، شجعه على الاستمرار وعدم الاستسهال.</p> <p>- استغل هذه الأيام في الاجتماع مع أفراد أسرتك على مائدة الطعام، والغي جميع ارتباطاتك في ذلك التوقيت من اليوم، وعد إلى منزلك مبكرا.</p> <p>- استغل هذه الأيام في مصالحة نفسك، والتقرب من الله.</p> <p>- تعامل مع صيام هذه الأيام كأنك في رمضان، استرجع طقوسك الرمضانية الجميلة في هذه الأيام.</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3996/ <p>"أعتذر عن تعبيراتي التي تم تفسيرها بأنها إهانة لليهود وإسرائيل.. وأعارض بشدة العدوان على الدولة العبرية". رسالة الأسف هذه وجهها أيمن نور، مؤسس حزب الغد، عبر صحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية، ليعتذر من خلالها عن تصريحات كان أطلقها في مؤتمر نظمته قوى المعارضة المصرية مؤخراً، وشن خلالها هجوماً حاداً على إسرائيل، نافياً عن نفسه تهمة معاداة السامية.. هذه هي مقدمة الخبر الذي نشرته جريدة المصري اليوم في عددها اليوم.</p> <p>نور قال - في رده على افتتاحية الصحيفة الأمريكية، تحت عنوان "المصريون الليبراليون ضد السامية": "حزب الغد يؤيد معاهدة السلام الموقعة بين مصر وإسرائيل، ولذلك أعارض بشدة العدوان على الدولة اليهودية".</p> <p>ودافع نور عن نفسه - في تصريحات الصحيفة الأمريكية - قائلاً: "لم أكن أنا أو حزبي من منظمي المؤتمر، لكنى شاركت به كضيف، ومن ثم لست مسئولا عن اللافتات التي تم تعليقها في المؤتمر لمهاجمة الدولة العبرية، لكن هجومي على إسرائيل جاء كرد فعل على حربها على غزة".</p> <p>وأضاف: "لقد انتابتني حالة ذهول جراء الخسائر الفادحة في الأرواح بين المدنيين بقطاع غزة، ويؤسفني أن تعليقاتي تم التعبير عنها بطريقة غير واضحة، مما جعلها تفهم على أنها إهانة لإسرائيل واليهود"</p> <p>إلى هنا انتهى نص ما نشرته المصري اليوم ليبدأ التساؤل المشروع منا حول حقيقة ما قصده السيد نور في مقاله الأمريكي الجنسية، هل اعتقد أننا كمصريين لن نصل إليه نظراً لما نعانيه من مشكلات واضحة في الترجمة أم أن معلومات مؤكدة وصلت له أن السامية هي الأمل في الوقت الحالي فاختار أن يتعلق به؟!</p> <p>تصريحات د.أيمن جعلتنا نفتقد النور المصاحب لاسمه دوما ولنبحث له عن اسم جديد منزوع النور والضوء والصوت أيضاً.. إيه رأيك في تصريحات د. أيمن؟!.</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3997/ <p>"خالد ده ولد محترم جداً وذوق، بيحب مصر بشكل غريب، أنا قابلته في مؤتمر صحفي قبل الماتش بكم يوم في مهرجان القاهرة السينمائي.. أتكلمنا عن الماتش واللاعبين وودعني بابتسامة تشبه تلك التي نراها على وجه كل مصري صميم، فلا تستطيع أن تعرف أنه جزائري إلا من لكنته الغريبة حيث اختلط فيها الجزائري بالفرنسي بالعامية المصرية المكسرة".. هكذا يحكي لنا "محمود شوقي" عن صديقه خالد الجزائري الجنسية والذي يعمل مراسلاً لإحدى الصحف الجزائرية من القاهرة.</p> <p>محمود وخالد لم يكونا الوحيدين، بل قابلنا أيضا جميلة وسلمى، الأولى مصرية والثانية جزائرية تعيشان معا بشقة واحدة في مدينة 6 أكتوبر، حيث يدرسان بواحدة من الجامعات المصرية.. شهد اليوم السابق للمباراة خلافاً في الرأي بينهما لم يفسد أبداً للود قضية، فلم تخف جميلة رغبتها في صعود منتخبها الوطني لكأس العالم ولكنها لم تنكر على صديقتها ذات الأمنية.</p> <p>تقول جميلة: "شاهدنا المباراة معاً على المقهى نفسه بجوار سكننا، وضعت علم الجزائر حول كتفي وهتفت مع كل هجمة جزائرية، لم أكن وحدي الجزائرية بل كنا أكثر من عشر شباب وحولنا مصريون، ولكن كل منا اختار جانبا للجلوس حتى نحافظ على تشجيع مثالي وقد كان".</p> <p>أحمد حسين وعبد الكريم خالد جمعتهما ظروف علمية فالتحقا بالجامعة نفسها، لكل منهما بحث مميز ناقشه في نهاية دراسته بفرنسا، في مناقشة أحمد ظلت أسرة عبد الكريم وأقاربه موجودة طوال الوقت أحدهم تولى التصوير والآخر اختار تقديم العصائر، ولم كانت بعينيها فرحة كبيرة تشبه تماما تلك المرسومة على وجه رفيقتها المصرية.. وعند الانتهاء ظل الجميع واقفين وأيديهم لم تكف عن التصفيق لتبدأ الأحضان المتبادلة بين الأسرتين.. ببساطة كانت هذه حكاية شاب مصري وآخر جزائري اختارا أن يكونا صديقين للأبد.</p> <p>احكي لنا عن صديقك الجزائري وانتظر رده....</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3998/ <p>صفحة "عايزنها تبقى حمرا" تضع لكم تشكيل منتخب مصر أمام الجزائر غداً في أم درمان في اللقاء الفاصل الذي يصعد الفائز منه إلى مونديال 2010 مباشرة.. وهذا التشكيل نضعه من وجهة نظرنا لتحقيق الفوز على الجزائر:</p> <p>الطريقة: 3/5/2</p> <p>التشكيل:</p> <p>حارس مرمى: الحضري</p> <p>ليبرو: هاني سعيد</p> <p>مساكين: وائل جمعة- عبد الظاهر السقا</p> <p>الوسط: أحمد فتحي- أحمد حسن- حسني عبد ربه- سيد معوض</p> <p>صانع ألعاب: أبو تريكة</p> <p>الهجوم: محمد زيدان- عمرو زكي</p> <p>هدف الخطة:</p> <p>- كنا قد اقترحنا في المباراة السابقة اللعب بطريقة 4/4/2 بشقها الهجومي، لكن هذه المباراة هناك أهمية للعب بطريقة 3/5/2 بوجود ليبرو صريح لصد الهجمات المرتدة –الخطيرة- لمنتخب الجزائر.</p> <p>فهل تتفق معنا، أم لديك تشكيل وخطة أخرى تراها مناسبة!؟</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3999/ <p>أثار قرار الإفراج المفاجئ عن الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين، و13 قياديا كانوا محتجزين على خلفية قضية إحياء التنظيم الدولي للجماعة دهشة في الأوساط السياسية، حيث أشار مراقبون إلى أن القرار جاء في وقت تصعد فيه السلطات المصرية ضد الجماعة من خلال الهجوم الشديد الذى شنته مؤخرا قيادات بالحزب الوطني الحاكم على الجماعة في المؤتمر السنوي للحزب، وكذلك الصحف الحكومية، بجانب استمرار الحملات الأمنية ضد عناصر الإخوان.</p> <p>وفتحت هذه الخطوة الباب أمام التكهنات، فذهبت تحليلات إلى أنها تأتي اتساقا مع المبادرات التى طرحتها مؤخرا قيادات إخوانية للتهدئة بين النظام والجماعة، فيما نفى عبد المنعم عبد المقصود محامي الجماعة، أن تكون هناك "صفقة سياسية" وراء الإفراج، مشددا على أن الإفراج جاء "لأن أبو الفتوح استنفد المدة القانونية للحبس الاحتياطي، وهي 5 أشهر".</p> <p>وأفرجت السلطات المصرية في ساعة مبكرة من صباح الثلاثاء 17-11-2009 عن الدكتور أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد وأمين عام اتحاد الأطباء العرب، الذي كان محتجزا على خلفية قضية إحياء التنظيم الدولي للجماعة، وأفرجت أيضا عن 13 قياديا من المتهمين في نفس القضية، وبهذا يكون ملق القضية قد أغلق عمليا.</p> <p>ومن بين هؤلاء الـ13 قياديا أسامة نصر الدين عضو مكتب الإرشاد وعلي عبد الفتاح وعصام الحداد، وذلك بعدما قررت محكمة جنايات القاهرة السبت 14-11-2009 إخلاء سبيلهم بعد فترتي اعتقال دامت أكثر من 7 شهور على ذمة القضية.</p> <p>وقال عبد المنعم عبد المقصود محامي الجماعة، في تصريحات خاصة لشبكة "إسلام أون لاين.نت" اليوم: إن "نيابة أمن الدولة العليا قررت مساء أمس إخلاء سبيله (أبو الفتوح) بعد نحو 5 أشهر من الاحتجاز على خلفية القضية".</p> <p>هذا القرار المفاجئ أثار دهشة ضياء رشوان الخبير في شئون الجماعات الإسلامية الذى قال: إن "هذه الخطوة يصعب تفسيرها على الأقل في الوقت الحالي، خاصة أنها تأتي في توقيت تكثف فيه الحكومة ضغوطها على الإخوان مستغلة الأزمة الداخلية التي تفجرت مؤخرا بالجماعة".</p> <p>"خطوة غريبة"</p> <p>وقال رشوان في تصريحات خاصة لـ"إسلام أون لاين.نت": "إنها خطوة غريبة بالفعل.. فالإفراج عن أبو الفتوح يعطي الجماعة فرصة للاستراحة من أجواء التصعيد الحالية".</p> <p>وشهد المؤتمر السنوي السادس للحزب الوطني الحاكم في مصر الذي اختتم أعماله الإثنين 2-11-2009 هجوما شرسا على الإخوان وصل لدرجة الدعوة التي أطلقها محمد عبد الفتاح عمر وكيل لجنة الدفاع في مجلس الشعب (الغرفة الأولى في البرلمان) وعضو الحزب الحاكم إلى مصادرة أموالها واتخاذ إجراءات ضد مرشدها محمد مهدي عاكف.</p> <p>وسبق هذا الهجوم هجوم شنه أمين التنظيم في الحزب الوطني أحمد عز خلال كلمته في افتتاح المؤتمر، حيث قال: "يخطئ من يؤمن يوما أن الديمقراطية آتية على أكتاف أعضاء مكتب الإرشاد، تعريف الديمقراطية.. مواطن واحد.. صوت واحد، أما ديمقراطية مكتب الإرشاد فهي مواطن واحد.. صوت واحد.. لمرة واحدة فقط.. وبعدها يختفي صوتك إلى الأبد، ومن يخالفها (يقصد الجماعة) لا يصبح معارضا سياسيا.. يصبح معارضا دينيا لمن يحكم بأمر الله".</p> <p>وفي السياق ذاته استبعد رشوان أن يكون قرار الإفراج عن أبو الفتوح و13 من المتهمين فيما يعرف إعلاميا بقضية "التنظيم الدولي" جاء استجابة للمبادرات التي طرحتها شخصيات بالجماعة للتهدئة مع النظام، وأبرزها تلك التي طرحها د. محمد البلتاجي أمين سر الكتلة البرلمانية لنواب الإخوان في مجلس الشعب (الغرفة الأولى للبرلمان).</p> <p>ورأى الخبير في شئون الجماعات الإسلامية أنها مبادرات صدرت من "مستويات أقل داخل الإخوان، ومن غير المحتمل أن تلتفت إليها الدولة".</p> <p>"صفقة أوسع"</p> <p>غير أن رشوان لم يستبعد أن يكون قرار الإفراج عن أبو الفتوح "جاء في إطار صفقة أوسع، خاصة مع افتتاح الفترة البرلمانية واعتزام الحكومة تمرير قوانين جديدة بهدوء ودون مشاكل، مثل قانون مكافحة الإرهاب".</p> <p>وتابع قائلا: "كل الاحتمالات مفتوحة.. ويصعب الجزم بتفسير معين.. كل ذلك لا يخرج عن كونه تكهنات".</p> <p>وكان د. محمد البلتاجي قد أكد قبل نحو 10 أيام أنه طلب من مكتب الإرشاد مناقشته في مبادرة تقدَّم بها، وتهدف -على حد قوله- إلى إحداث نوع من الطمأنة للمجتمع والنظام الحاكم في مصر، ومن أبرز بنودها ألا يتقدم الإخوان بمرشح من بينهم لانتخابات رئاسية ولن يدعموا للرئاسة أحدا محسوبا عليهم لدورتين كاملتين (12 سنة بعد السنتين المقبلتين)، كما سيلتزمون بمشاركة برلمانية لا تزيد بأي حال عن عشرين في المائة لمدة دورتين كاملتين.</p> <p>وعلى خلاف ما يتردد بشأن وجود صفقة وراء إطلاق سراح أبو الفتوح استبعد عبد المنعم عبد المقصود محامي الجماعة أن يكون الإفراج جاء في سياق سياسي، مشددا على أن العلاقة بين النظام والجماعة مأزومة.</p> <p>مبرر قانوني</p> <p>ورأى أن "أبو الفتوح استنفد من الناحية القانونية مدة الحبس الاحتياطي، وهي 5 أشهر، وأجهزة الأمن استبقت بهذا القرار جلسة كانت مقررة الأسبوع المقبل، وكان الحكم بالبراءة متوقعا فيها؛ نظرا لعدم وجود أية أدلة تدين أبو الفتوح".</p> <p>غير أن مراقبين رفضوا ذلك التفسير، مشيرين إلى صدور الكثير من قرارات الإفراج بحق أعضاء بالجماعة لكنها لم تنفذ، أو تحايلت عليها أجهزة الأمن من خلال إصدار أوامر اعتقال جديدة.</p> <p>وشدد على أن "الحملات الإعلامية والأمنية ضد الإخوان لا تنبئ بمصالحة بين النظام والجماعة، ولكن ربما يمكن تفسير قرار الإفراج بأنه نتيجة للسياسة المرتبكة التي تتعامل بها الدولة مع الإخوان".</p> <p>وتعود وقائع قضية "التنظيم الدولي" إلى شهر يونيو الماضي؛ حيث شنت قوات الأمن المصرية حملة مداهمات أسفرت عن اعتقال 24 من قيادات الإخوان على رأسهم أبو الفتوح، وجددت نيابة أمن الدولة العليا حبسه لتسع مرات متتالية، فيما رفضت محكمة جنايات شمال القاهرة استئناف حبسه لمرتين متتاليتين.</p> <p>قائمة تهم</p> <p>وواجه المعتقلون تهما تتعلق بـ"إدخال مبالغ كبيرة من العملات الأجنبية، وغسل أموال تم الحصول عليها من تمويل الإرهاب، والانضمام لجماعة محظورة غير مشروعة، الغرض منها منع مؤسسات الدولة من ممارسة أعمالها، وتعطيل أحكام الدستور والقانون، وكذلك حيازة مطبوعات وأوراق تنظيمية تروج لفكر الجماعة".</p> <p>وتمكنت الجماعة في الانتخابات التشريعية الأخيرة عام 2005 من الفوز بخُمس عدد مقاعد مجلس الشعب البالغ 454 مقعدا، لتصبح أكبر كتلة برلمانية معارضة، لكن مراقبين يشككون في إمكانية تكرار الإخوان لهذا الإنجاز في انتخابات 2010 على خلفية ما يتعرضون له في الفترة الأخيرة من حملات اعتقال واسعة نالت المئات من قيادات وكوادر الجماعة في مختلف محافظات مصر.</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>اسلام اون لاين</p> 2009-11-17T00:00:00+00:00 2009-11-17T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/4000/ <p>- أصدقائي جماهير صفحة (عايزنها تبقى حمرا)..</p> <p>أنا أيمن محمود، مهندس مدني، عمري 24 سنة..</p> <p>- كنت مبسوط أوي عشان مسافر السودان، كنت رايح أشجع بلدي وأساند زكي ومتعب وحسن وكل اللاعبين اللي فرحونا يوم السبت، لكن اتحاد الكرة وقف أمامي ومنعني من تحقيق حلم بسيط وهو السفر، ولولا إن الجيل ده يستاهل نستحمل كل حاجة علشانه، كسّبنا أمم أفريقيا مرتين متتاليتين وإن شاء الله هيوصلونا للمونديال .. لكنت لعنت وشتمت بأسوأ الشتائم وبطلت اتفرج على كرة قدم.</p> <p>- تبدأ الحكاية عندما خطرت لي فكرة بعد ماتش السبت، قفزت إلى دماغي المغامرة المجنونة فقررت أنا و6 من أصحابي نسافر إلى "أم درمان"، ما تخافوش أنا مش مجنون عشان أدفع 2000 جنيه لشركة سياحة مقابل يوم واحد، معلش كنا ناويين نتعب شوية ونسافر بالطريق البري، نركب قطار القاهرة – أسوان الساعة 8 بالليل يوم الثلاثاء، وبعدين نركب ميني باص من أسوان إلى خلف السد العالي عند الحدود مع السودان، ثم نركب باخرة إلى الخرطوم ومنها نركب أتوبيس إلى أم درمان، وكنا نتوقع الوصول إلى الإستاد حوالي الساعة 4 أو 5 العصر، تقريبا 20 ساعة في المواصلات.. ونعود بعد المباراة بنفس الطريقة.</p> <p>- هذه الرحلة كانت ستكلفنا 400 جنيه ذهابا وعودة بدون ثمن تذاكر المباراة، واتفقنا مع واحد منا الذهاب إلى مراكز بيع التذاكر في اتحاد الكرة أوسفارة السودان، ويشترى لنا 7 تذاكر درجة أولى سعر الواحدة 40 دولارا ما يقارب 240 جنيه مصري، يعني الرحلة كلها تتكلف حوالي 750 جنيه، أما بالنسبة للطعام قررنا نعيش على علب التونة، على الرغم من أن أقل واحد منا وزنا حوالي 110 كيلو.</p> <p>- بالنسبة لعبور الحدود فالدخول سهل بالبطاقة الشخصية فقط، فلن أحمل معي سوى حقيبة خفيفة بداخلها بنطلون وقميص احتياطي، ومحفظة بها 800 جنيه.</p> <p>- أرتدي منذ يوم السبت تيشيرت أحمر كنت أنوي ألا أبدله إلا بعد العودة من السودان، كل يوم أغسله وأرتديه في الصباح مرة أخرى، لأني متفاءل به.</p> <p>- على فكرة عندما طلبت أجازة من الشركة التي أعمل بها، حاول مديري أن يمنعني من السفر بتحذيره أنني سأعوض هذه الأيام في أجازة العيد، ولكنني أفحمته وأصررت على طلب الأجازة.</p> <p>- لا أتخيل مدى سعادتي إذا فزنا على الجزائر، وإن شاء الله نكسب 3- صفر، والشعب السوداني سيشجعنا بقوة.</p> <p>- ستسألوني طب بعد كل ده مسافرتش ليه؟، أرد عليكم وأقول إن بعد ما رسمنا الخطة ونظمنا أمورنا، فوجئنا إن عشان تحصل على شرف البهدلة وقلة النوم من أجل تشجيع المنتخب، لابد أن تكون من فئة راقية في المجتمع، فاتصدمنا بقرار الاتحاد إن التذاكر المباراة لا تباع إلا للمسافرين عن طريق الجو فقط وليس البر، وطبعا مش معانا ثمن تذكرة الطائرة ولا جوازات سفر .. وبعد أن كنت أحلم بمشاهدة المباراة من داخل الاستاد، أصبحت أتمنى أن أحجز كرسي في أي مقهى في وسط البلد بإحترامي، واسمع كلام مديري وأخلص شغلي.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3970/ <p>ما الذي يحدث بالضبط إذا تناولت شيئا باردا، ثم حدث عندك</p> <p>صداع الآيس كريم؟ هل هو مضر بأي حال من الأحوال؟</p> <p>إن صداع الآيس كريم الذي يطلق عليه أيضا اسم «تجمد الدماغ»، هو صداع يصيب بعض الناس عند تناولهم لطعام أو شراب بارد بسرعة. ويظهر الألم عادة في الجبهة وفي كلا الصدغين ويستمر عادة لمدة تقل عن 5 خمس دقائق.</p> <p>وعلى الرغم من أن السبب لا يزال موضع مناقشات، فإن الكثير من الخبراء يعتقدون أن هذا الصداع يبدأ عندما تلمس مادة باردة سقف الحلق أو مؤخرة البلعوم مسببة انقباضا حادا في الأوعية الدموية هناك في البداية، ثم توسعها السريع اللاحق.</p> <p>وتستشعر المستقبلات الموجودة بالقرب من تلك الأوعية الدموية هذا الشعور غير المريح لكي توجه رسائل عبر الأنسجة العصبية الصغيرة جدا المنطلقة نحو العصب المثلث التوائم الذي يقوم بتوجيهها بدوره إلى الدماغ.</p> <p>كما يحمل هذا العصب المثلث التوائم أيضا إشارات الألم من الوجه. ويقرأ الدماغ الأحاسيس التي نجمت عن محفزات البرودة كما لو أنها أتت إليه من الرأس وليس من الفم ـ وتسمى هذه الظاهرة ، وهو الألم الذي يظهر من موضع أبعد من موقع الإصابة.</p> <p>إن هذا الألم الذي تحفزه الأشياء الباردة شائعا، وهو يحدث لما بين 30 و40 في المائة من الناس الذين لا يعانون عادة من الصداع. وأعراضه ليست ضارة ولا تحمل ضمنها أية إشارة إلى وجود مرض في الجسم، على الرغم من أن الكثير من الخبراء يعتقدون أن حدوثه شائعا بين المصابين بالصداع النصفي.</p> <p>ولأن صداع الآيس كريم لا يدوم طويلا فإن من الصعب إخضاع المعانين منه إلى الدراسات، كما لا يوجد اتفاق عام على كيفية درء حدوثه. والكثير من الأشخاص لهم طريقتهم الخاصة لذلك.</p> <p>وأكثر الطرق شيوعا هي ثني اللسان بحيث يلامس بطن اللسان سقف الفم. وأفضل الطرق لمنع حدوث هذا النوع من الصداع هو تناول الطعام والشراب الباردين ببطء.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة الشرق الأوسط.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3971/ <p>ألقت الشرطة الإسرائيلية القبض على شاب فلسطيني يبلغ من العمر 22 عاما للاشتباه فيه بالاحتيال على عملاء بنك إسرائيلي، وسحب أموال من أرصدتهم عبر الانترنت.</p> <p>ووفقا لإدعاء الشرطة فإن الشاب (22 عاما) أنشأ مواقع وهمية لبنك "ليئومي" وقام بالقرصنة واخترق أرصدة العملاء وسحب أموال منهم.</p> <p>وفتحت الشرطة تحقيقا بعد قيام مسئول الأمن في البنك بتقديم شكوى حول عمليات احتيال استخدمت لاختراق موقع البنك، وجمع معلومات شخصية عن العملاء بما فيها تفاصيل عن بطاقات الائتمان الخاصة بهم.</p> <p>وصمم الشاب الفلسطيني موقعا مزورا مطابق تماما لموقع البنك، وأرسل رسائل إليكترونية للعملاء يطلب منهم إعادة إدخال معلومات شخصية لأغراض أمنية.</p> <p>وتعتقد الشرطة أن المشتبه به جمع معلومات كثيرة عن عملاء البنك واخترق أرصدتهم واستعمل بطاقاتهم الائتمانية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القدس</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>150 موقع اسرائيلى تحت أيدى العرب</p> <p>هاكر يخترق جامعة الملك سعود</p> <p>الهاكرز يستهوى موقع هيفاء</p> <p>أقوى هاكر عربي</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3972/ <p>ما رأيكم.. بدلا من التعصب الرياضي والمشاجرات والمبادرات والمباراة الفاصلة بين مصر والجزائر.. أن يتقدم اتحاد الكرة في البلدين بطلب إلى الفيفا بتكوين فريق واحد (مصري- جزائري) يمثل البلدين في كأس العالم 2010؟!</p> <p>فمن ناحية نوقف المشاحنات الجماهيرية المصرية– الجزائرية، ومن ناحية أخرى نضمن تمثيلا مشرفا للعرب في المونديال.</p> <p>بالطبع الفكرة "فانتازيا" حتى لا نتهم أننا "مالهومش فيها".. ولكن دعنا نطلق خيالنا ونرى..</p> <p>ماذا لو قبل الفيفا الاقتراح؟</p> <p>من سيكون المدير الفني لهذا المنتخب؟</p> <p>ما هو التشكيل الأفضل من لاعبي المنتخبين؟</p> <p>ما الذي يمكن أن يحققه ذلك المنتخب من بطولات؟</p> <p>كيف سينعكس ذلك على جمهور البلدين؟</p> <p>أي لون سيرتديه ذلك المنتخب؟</p> <p>أسئلة كثيرة تنتظر منكم وضع إجاباتها.. فشاركونا.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3973/ <p>حذر رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو القيادة الفلسطينية من القيام بـ (خطوات أحادية)، ملمحا بذلك إلى مشاريع للحصول على اعتراف دولي بدولة فلسطينية من دون "اتفاق سلام" مع إسرائيل.</p> <p>وقال نتنياهو في كلمة بثتها الإذاعة والتلفزيون في القدس المحتلة "لا بديل من التفاوض بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية".</p> <p>وحذر من أن "كل خطوة أحادية ستنسف مجموعة الاتفاقات السابقة وتؤدي إلى خطوات من جانب واحد من قبل إسرائيل"، مجددا دعوته السلطة الفلسطينية إلى استئناف التفاوض الذي توقف منذ حوالي السنة "من دون شروط مسبقة".</p> <p>وقال كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات أن الفلسطينيين يعتزمون الذهاب إلى مجلس الأمن الدولي لاستصدار قرار بالاعتراف بدولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس.</p> <p>وذكر في تصريحات لوكالة الأنباء الفرنسية "استطعنا أن نأخذ قرارا في الجامعة العربية خلال اجتماع وزراء الخارجية الذي عقد الخميس الماضي وان نحصل على قرار دعم وتأييد عربي بالذهاب إلى مجلس الأمن الدولي لاستصدار قرار بالاعتراف بدولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشريف على حدود الرابع من حزيران 1967".</p> <p>تعتقد ما هي الطرق التي يمكن للعرب من خلالها انتزاع الاعتراف الدولي بدولة فلسطين؟</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3974/ <p>أكد أمين عام جمعية الدعوة الإسلامية في ليبيا أن مليون ليبي، يشكلون خمس السكان، هم من حفظة القرآن.</p> <p>وقال محمد شريف للموقع الإلكتروني لصحيفة "ليبيا اليوم" المستقلة :"حفظة القرآن لا يقلون عن خمس السكان، فالزوايا والكتاتيب خرجت أكثر من مليون حافظ للقرآن بخلاف أن غالبية الشعب الليبي يحفظون جزءا كبيرا من القرآن".</p> <p>وأضاف أن ليبيا "اهتمت بحفظة القرآن وأن من يحفظ القرآن لا يمكن أن يقل عن خريج الجامعة بحيث يحصل على إجازة تضاهي إجازة الجامعة، كما أن لهم أولوية في الوظائف".</p> <p>وحصلت ليبيا على المركز الأول على 86 دولة سبع مرات في مسابقة دبي الدولية لحفظة القرآن التي تنظم كل سنة في رمضان.</p> <p>وفي سنة 1994، أنشأت ليبيا جامعة إسلامية لتدريس الفقه والشريعة واللغة، اسمها الجامعة الأسمرية نسبة إلى عبد السلام الأسمري مؤسس أهم المراكز الإسلامية في ليبيا.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3975/ <p>تخيل شعب بأكمله (صوته متحاش) في نفس الوقت.. هذا هو حال الشعب المصري بعد مباراتنا المصيرية مع الجزائر.. فمن الواضح أنه لا يوجد مصري واحد حاول أن يمنع نفسه من الصراخ بأعلى صوته أثناء وبعد المباراة.</p> <p>لو تابعت لقاءات ما بعد المباراة ستجد كل جماهير الاستاد لا تقوى على الإدلاء بتصريحات بعدما راح صوتهم أدراج الرياح، حتى المطرب إيهاب توفيق الذي حضر المباراة لم يخاف على صوته الذي هو ثروته، وظهر في التليفزيون بعدها بصوت مبحوح ليبارك لمصر.. حتى مذيعي التليفزيون والإذاعة كلهم طلوا علينا بلا صوت تقريبا ليحللوا ويباركوا ويدعوا لاكتمال الفرحة.</p> <p>ما يقلقنا في هذه الحالة هو الشعور بأننا استنفذنا كل طاقتنا النفسية والعاطفية وحتى الصوتية في التشجيع في مباراة السبت، لدرجة أننا أخشى أن نتراخى في مباراة الأربعاء في السودان، لا عن يأس أو إهمال لا سمح الله، ولكن لأننا ضيعنا آخر شحنة في بطاريتنا مع هدف عماد متعب.</p> <p>ما ندعو إليه هنا هو شحن البطارية بسرعة قبل الأربعاء.. فلنعتمد الينسون مشروبا رسميا للشعب المصري حتى يعود إلينا صوتنا.. لنفتح الراديو والتليفزيو طوال اليوم على أغنية يا حبيبتي يا مصر.. لنحاول أن نطلع على ما يقوله الإعلام الجزائري حتى لا ننسى غيظنا وحماسنا...</p> <p>وقبل هذا كله لندخل على صفحتنا العشريناتية لتشجيع مصر ونشجع ونشحن بعضنا البعض.. لو عندك فكرة تحمسنا، لو عندك هتاف يجمعنا، لو عندك أغنية تفكرنا بإنجازاتنا.. نحن في انتظارها على صفحة "عايزينها تبقى حمرا".. هيا ادخل وشارك معنا علشان نسلك صوت بلدنا...</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3976/ <p>"هوبا إيه.. هوبا آه.. إن شاء الله هانوصل" تشجيع يردده ما يقرب من 5000 مصري يحزمون حقائبهم الآن استعداداً للسفر إلى السودان لتشجيع منتخب مصر هناك في مواجهة الجزائر في المباراة الفاصلة التي تؤهل الفائز مباشرة إلى نهائيات مونديال 2010 في جنوب إفريقيا.</p> <p>وبما أنني سافرت إلى السودان الشقيق من قبل، وقضيت فيها أسبوعاً كان مليئاً بانطباعات مغايرة تماماً لكل ما ملئت به ذهني قبل السفر.. فإذا قررت أن تسافر من أجل التشجيع.. من فضلك تعرف على 7 نصائح قبل السفر:</p> <p>1- السودان بلد مداري في درجة حرارته، ولذلك فهو يسبقنا بموسم، ولذلك فالشتاء يعيش آخر أيامه هناك، والربيع على الأبواب، لذلك خذ معك بلوفر خفيف احتياطي واطمأن إلى حالة الجو. فدرجة حرارة الطقس في أم درمان يوم المباراة ستكون ما بين 30-34 درجة صباحاً و21 مساءً والجو سيكون لطيفاً ومشمساً باستثناء بعض السحب لكن لا يتوقع سقوط أية أمطار، ونسبة الرطوبة متوسطة 42%.</p> <p>2- السودان دولة تعاني من تضخم اقتصادي كبير وارتفاع أسعار السلع والمنتجات، بعد تغيير سعر صرف الجنيه السوداني الذي أصبح ثمنه:</p> <p>1 دولار أمريكي = 2.25 جنيه سوداني</p> <p>1 جنيه سوداني = 2.42 جنيه مصري</p> <p>وننصحك بأن تأخذ معك مشروباتك وطعامك من مصر لارتفاع سعر المشروبات الغازية والمطاعم هناك.</p> <p>3- لا تذهب إلى السودان بصورة ذهنية مسبقة كونها لك شخص لم يزرها، ولا تستمع إلى حكايات عن أشخاص ذهبوا إلى هناك وأنت لا تعرف حتى أسمائهم، (على شاكلة واحد صاحبي ما تعرفوش).. فأغلب ما يتناقله العرب عن السودانيين لا أساس له من الصحة.</p> <p>على عكس ما يشاع بأن السودان بلد فقير، يفتخر السودانيون بأن بلدهم هي أول دولة في الوطن العربي تتعامل في مجال الموبايل بتقنية الـCDMA التي لا تتواجد إلا في أوروبا وأمريكا بجانب تقنية الـGSM. فالاقتصاد السوداني في تطور مستمر، لذا سنجد أن "دول الاستعمار" تقضي ليلها ونهارها تخطط في سلب ونهب هذه الثروات من السودان، بينما العرب "نايمين ف الدرة".</p> <p>4-لا تبحث عن الجلباب الذي يحتوي على جيوب من الأمام ومن الخلف؛ لأن السودانيين إذا لبسوا الجلباب بالعكس، تكاسلوا عن خلعه لارتدائه بطريقة صحيحة، فلجأوا إلى وضع الجيوب من الأمام والخلف، تحسباً لهذا الطارئ. ننصحك إذا وصلت ألا تسأل عن هذا الجلباب، لأنه غير موجود على الإطلاق.</p> <p>5- لا تأخذ تطعيماً ضد أي مرض قبل الذهاب، واعلم أن مافيا الدواء حول العالم، يهمها أن تظل أنت تروج لمقولة أن السودان مليئة بالأوبئة والأمراض، فقبل رحيلي من مطار القاهرة، أخبرني مكتب الصحة بالمطار أنه إذا أردت ألا يتم حجزي في الحجر الصحي عند العودة، فيجب علي أخذ "تطعيم" ضد مرض الكوليرا والملاريا والحمى الصفراء.</p> <p>فعندما رجعت إلى القاهرة وأثناء دخولي المطار، هممت لأبرز لهم البطاقة الصحية التي تشير بأنني أخذت التطعيم قبل السفر، رد موظف الجمرك بقوله: "مش عايزنها.. السودان مفيهاش أمراض.. خش يا باشمهندس".</p> <p>6- إذا أهداك سوداني قطعة مانجو، فتناولها بقشرها، فالسودان لم تعرف طريق المبيدات الزراعية بعد، فعندما حاولت تقشير قطعة من المانجو، قال لي صديقي السوداني: "أخي.. أنت لست بمصر، تناول المانجو بقشرها، نحن السودانيون لدينا فاكهة طبيعية بسبب طمي النيل".</p> <p>7- ستفاجئ هناك بأن السيارات المالكي كلها حديثة، فهناك لا يرخصون إلا للسيارات بعد موديل سنة 2000، فأقدم السيارات هنا، هي الهيونداي آتوس، وتليها الفيرنا، التي تسمى (جياد) هناك. أما إذا قررت أن تأخذ مواصلات عامة داخل الخرطوم، فعليك بـ(أمجاد، وهي السيارة السوزوكي الصغيرة ذات الست مقاعد) أو (هايس هي الميكروباص التويوتا) أو (الركشة وهو التوك توك)، ولا تفكر أن تركب التاكسي، لأنه مرتفع في "البنديرة" كما أن السيارة التاكسي هي الوحيدة التي يسمح أن تكون سنة إنتاجها قبل عام 2000، فيمكنك أن تركب تاكسي موديل سنة 1950، بعكس السيارات الملاكي.</p> <p>اتبع تلك النصائح.. وشد نفس عميق.. وسافر إلى هناك بقلب جامد وتمتع بأيامك في السودان يا زول.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3977/ <p>انتهت مباراة مصر والجزائر، ومازالت توابعها مستمرة، سواء بتتابع الإحتفالات حتى اليوم، أو التجهيز المسبق للفرحة الكبيرة بصعودنا لكأس العالم إذا فزنا يوم الأربعاء القادم، تأخر الفرحة بالفوز الذي جاء في الدقيقة 50 من عمر المباراة جعلها قوية وهيستيرية أيضاً..</p> <p>في اعتقادي، أن هؤلاء المشجعين علي المقاهي وفي الشوارع والبيوت والإستاد، لا يبحثون عن مستوي وقوة وقدرة المنتخب علي الوصول للمونديال، بقدر ما يبحثون عن الابتسامة وروح الفرحة . وإن كانوا حريصين علي تشجيع المنتخب للوصول لنهائيات كأس العالم، والتشبث بالفرحة لأخر لحظة.</p> <p>"المصري بيتلكك علشان يفرح" هذا هو أبسط تعريف للمشجع المصري منذ أول أمس، من بداية المباراة وهو يهتف للمنتخب ومعلمه شحاته، وعندما طال انتظار الهدف الثاني سخط عليهم واتهمهم بالتقصير، وبعد الفوز هتف لهم وارتجل تشجيعاً من القلب يشكرهم على الفرحة المنتظرة..</p> <p>فسر الكثيرون ما حدث علي أنه تناقض في الشخصية المصرية، وعدم اتساق بين رغباتها وتوجهاتها الحقيقية، ولكنك لو حاولت البحث عن أسباب أخرى ستجد العديد منها..فالمصري ( من كتر ما شاف ) ينتظر الفرحة منذ السنوات، يحضر لها ويمهد حتى وإن كان يعلم أن هناك احتمالية لعدم قدومها وتشريفها يحتفل بها قبل أن يفقدها كلياً .</p> <p>"المصري قرر أن يفرح" هكذا قالها الجالس بجواري في الكنبة الأخيرة من ميكروباص الجيزة / امبابة. مفسراً ماحدث بأن المنتخب هو من يستحق الاهتمام الآن، فالأزمات مستمرة طوال العام فالمرور زحمة عمال على بطال، والأسعار كل يوم في الطالع ورغيف العيش أصبح عزيز ولا كأنه حتة جاتوه..يعني هنفضل دايماً مكبوتين كده..خلينا ننسى الحزن النهارده بس.</p> <p>ليلتقط آخر طرف الحديث موضحاً نظريته في الموضوع:" الكورة هي الشيء الوحيد الذي يبهج الملايين، الوحيد الذي يجعلنا بالفعل نشعر بروح الانتماء لمصر، بعد أن نسيناها، والله وأنا كنت هنساها، وأنا ايه اللي هيفكرني ويحسسنى بيها .. تقدر تقول أن الحكومة ماخلتش عندي انتماء لمصر إلا من ناحية الكورة .. مستغربين ليه ؟ .. مش هي دي الحقيقة برده ولا أنا بهييس".</p> <p>شخص ما، أثناء الاحتفالات بفوز المنتخب المصري على نظيره الجزائري الشقيق بميدان التحرير، أقترب وظل صامتاً لفترة وهو يشاهد الألوف وهي تحتفل، ثم أستطرد وسألني ..</p> <p>- أنتوا بتعملوا كدة ليه؟</p> <p>- بدهشة تناسب السائل قلت علشان مصر فازت ع الجزاير 2 – 0 وهنلعب في السودان</p> <p>- طب أنا سمعت أنهم هياخدوا كل واحد 2 مليون جنيه، أنت هتاخد أيه ؟</p> <p>- أنا خدت شوية فرحة يا حاج ، أصلها "شاحة" في السوق اليومين دول.قلتها بلا أدني تفكير، نظراً لانعدام ( الفرح ) من الأسواق.</p> <p>لا أعلم أن كان ( عم الحاج ) يقدر ما أقول أم أنه أعتقد أنني مجرد أبله يهزي بعد اصابته بنوبة هستيريا الفوز، هل حقاً يستطيع تقدير معني كلمة الفرحة، أم أنه نسيها منذ سنوات.</p> <p>يكفي أن تعلم يا من تعارض مساندتنا للمنتخب المصري، بأن البهجة عمت الأرجاء وسادت السعادة بكل مكان، في البيت، علي وجه والدتي " إللي ليها فيها" ووالدي " اللى مالوش فيها " وأخواتي وجيراني وأصدقائي ومعارفي، الشارع عندنا كله احتفالات، وواحد " دى جى مان " خد عدته وحملها علي عربية نصف نقل وأجر مولد كهربا علي حسابه وشغل الدى جي على أغاني للمنتخب ولف المنطقة كلها والشباب وراه شايلين الأعلام المصرية وبيغنوا وبيهتفوا لمصر، والناس واقفة تهتف معاهم وتصقف من البلكونات، جميع الوجوه في الشوارع متفائلة ومشرقة وفرحة، وتعد تلك من المرات النادرة التي تري فيها الجميع فرحون .. وفي كل مرة يكون المنتخب هو السبب .</p> <p>أما أهم لقطات أول أمس ، فقد كانت متعددة ولكل منها معني ومدلول، مبررة وغير ، المنطقية منها والخارجة عن الإطار .</p> <p>ومنها :</p> <p>- محطات المترو مشغلة أغنية يا حبيبتي يا مصر يا مصر من صباح يوم المباراة وحتى الأربعاء القادم .</p> <p>- ياااااااارب ، كان هتافاً موحداً صادقاً ، وأعتقد أننا فزنا لذلك السبب .</p> <p>- الجماهير احتلت ميدان طلعت حرب، بكل ما تعنيه الكلمة من معني ومدلول شامل، وأعتلي بعضهم تمثال طلعت حرب الذي يتوسط الميدان .</p> <p>- حاول بعض الشباب المحتفلين إتباع عدد من السائحين الأجانب، ومعاكستهم واحتمال التحرش كان قريباً خاصة وسط الزحام، ولكن خرج من نفس الزحام عدد آخر من المحتفلين قاموا بالتصدي لهم ومنعهم عما ينوونه .</p> <p>- أعلام في كل مكان، بلكونات ومقاهي ومحلات، ليهم فيها ومالهومش، كله معلق وشايل علم مصر.</p> <p>- زغاريد البنات والنساء تخرق سمعك سواء بميدان التحرير، أو علي المقاهي، وفي الشوارع بصفة عامة، ولا أدري لماذا يطاردني أحساس بأن أغلبهن يعتقدن بأننا قد صعدنا لكأس العالم بالفعل .</p> <p>بقي يومين فقط على المباراة الفاصلة، واعتقد أن فرحة النصر التي مررنا بها ستجعلنا نتقبل أي نتيجة وإن كنا نتمنى النصر. فدعونا لانتخلى عن الفرحة ونتمسك بها حتى يوم الأربعاء ليلاً.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3978/ <p>وسط حالة من التفاؤل والأمل فى النصر والتأهل للمونديال، غادرت أمس بعثة المنتخب الوطنى لكرة القدم فى الرابعة عصرا إلى السودان لأداء المباراة الفاصلة مع نظيره الجزائرى المقرر إقامتها بعد غد الأربعاء فى السابعة والنصف مساء بتوقيت القاهرة، لحسم بطاقة التأهل لمونديال جنوب أفريقيا ٢٠١٠.</p> <p>وينتظر أن يؤدى الفريق أول تدريباته الليلة بملعب أم درمان، فيما اطمأن حسن شحاتة، المدير الفنى، على سلامة حسنى عبدربه، الذى سيخضع لبرنامج تأهيلى للدفع به فى اللقاء، لتكتمل صفوف الفريق، خصوصا بعد عودة وائل جمعة من الإيقاف.</p> <p>كان حسن شحاتة قد طالب اللاعبين بتأجيل الفرحة والاحتفالات إلى ما بعد المباراة الفاصلة، ورفض السماح للاعبين بالعودة إلى بيوتهم واقتصرت الاحتفالات مع أسر اللاعبين داخل الفندق حتى الرابعة من صباح أمس، وطالب شحاتة المصريين بمزيد من الدعاء للفريق حتى يتحقق الحلم بالتأهل، وقال: «أشعر بنبض كل مصرى ولا أرغب فى أى تكريم سوى أن نكون سببا فى إسعاد الملايين داخل مصر وخارجها، وأيضا إسعاد الرئيس مبارك وأسرته».</p> <p>من جانبه، استقر الاتحاد الدولى لكرة القدم «الفيفا» على إسناد إدارة اللقاء إلى طاقم حكام من موريشيوس.</p> <p>كانت الجماهير المصرية قد سهرت حتى الصباح احتفالا بالفوز الصعب على الجزائر بهدفين للاشىء لعمرو زكى وعماد متعب، وملأت شوارع القاهرة لدرجة أنها تجمعت حول أتوبيس اللاعبين عند خروجه من الاستاد وظلت تهتف لحسن شحاتة واللاعبين، فيما ساد الإحباط واليأس فى الشارع الجزائرى عقب المباراة خوفا من المواجهة الفاصلة.</p> <p>فى السياق نفسه، تلقت وزارتا الطيران المدنى والسياحة تعليمات رئاسية بإقامة جسر جوى بين القاهرة والخرطوم يوم الأربعاء المقبل لنقل الجماهير المصرية لمؤازرة المنتخب الوطنى، وعقد الفريق أحمد شفيق، وزير الطيران المدنى، اجتماعا موسعا صباح أمس، حضره المهندس حسين مسعود، رئيس الشركة القابضة لمصر للطيران، والطيار علاء عاشور، رئيس شركة الخطوط، واللواء طيار عماد سلام، رئيس سلطة الطيران المدنى، لبحث الترتيبات الخاصة بالجسر الجوى، وبحث الموقف العام بالنسبة للمساحات والفراغات المتاحة على الأسطول التابع لمصر للطيران فى هذا التوقيت، ومدى إمكانية الاستعانة بطائرات الشركات الخاصة العاملة فى مصر.</p> <p>كان الطيار عماد سلام قد أعطى تعليمات لجميع الشركات الخاصة بوضع طائراتها تحت تصرف السلطة يوم الأربعاء، للمشاركة فى الجسر ووقف التعاقدات مع شركات السياحة بشأن استئجار طائرات لتنظيم رحلات سياحية لحين تدبير العدد اللازم من الطائرات.</p> <p>وقال اللواء حسن أبوغنيمة، أمين عام وزارة الطيران المدنى، إن هناك عددًا من المسائل تم التعرض لها خلال الاجتماع، فى مقدمتها أن مطار الخرطوم الدولى قد لا يتسع لهذا الكم الهائل من الطائرات، لذا فإمكانية زيادة الأسطول ستكون مرهونة بمدى ما يتوافر من مساحات فى مطار الخرطوم .</p> <p>وعلمت «المصرى اليوم» أن سلطة الطيران المدنى استدعت حتى صباح أمس، خمس طائرات من شركة «A.M.C» لنقل ما يقرب من ٨٠٠ راكب و٤ طائرات من شركة «إير كايرو» لنقل نحو ١٢٠٠ آخرين، وفيما يتم بحث الموقف بالنسبة لطائرات شركات، مصر للطيران إكسبريس وممفيس والبراق.</p> <p>وقال اللواء محمد رضا داود، رئيس مجلس إدارة إحدى شركات السياحة، إن الشركة تقدمت لإحدى شركات الطيران الخاصة لحجز ٤ طائرات شارتر ليوم الأربعاء، لنقل الجماهير المصرية الراغبة فى مشاهدة المباراة.</p> <p>وأوضح أن هناك تكليفات صدرت لوزارة السياحة بضرورة إصدار التعليمات للشركات السياحية بالقيام بجميع الحجوزات الخاصة بنقل المشجعين المصريين من مطار الخرطوم إلى استاد المريخ بأم درمان، وحجز وجبات غذائية للمشجعين وترتيب حجوزات الفنادق الخاصة بهم.</p> <p>ومن ناحية اخري، ألغى ٤ ركاب مصريين سفرهم إلى الجزائر، أمس، على رحلة مصر للطيران رقم ٨٤٥ بعد أن هدد ١٥٦ مشجعاً جزائرياً ١٦ مصرياً، كان مقرراً سفرهم على الرحلة نفسها، بالذبح لدى وصولهم إلى مطار الجزائر، بينما تم إقناع بقية المصريين من الركاب بالسفر.</p> <p>ورغم الاحتياطات الأمنية ومنع اقتراب الركاب المصريين والعاملين بالمطار من الركاب الجزائريين، فإن الجماهير الجزائرية قامت بأعمال شغب وحطمت ألواح الزجاج بصالة السفر رقم «١»، وأطلقت السباب والشتائم على مصر والمصريين الموجودين بالمطار، غير الألفاظ والحركات البذيئة الخادشة للحياء.</p> <p>وفى سياق متصل، أعلن الدكتور عبدالرحمن شاهين، المتحدث باسم وزارة الصحة، عن خروج ٣٢ مصاباً: ١٢ مصرياً و٢٠ جزائرياً فى الاشتباكات بين جماهير البلدين، التى وقعت فى شارعى جامعة الدول العربية والهرم، من المستشفيات.</p> <p>وامتدت أعمال الشغب الجزائرية إلى فرنسا، حيث اشتبكت مجموعات من الشباب الجزائرى مع قوات الأمن، خاصة فى مدينتى مرسيليا وليون، بينما اشتعلت أحياء وشوارع عدد من المدن الفرنسية، مساء أمس الأول، عقب انتهاء المباراة، وقذف المشجعون قوات الشرطة بالزجاجات الفارغة والمفرقعات النارية وقنابل الدخان.</p> <p>و صرح اللواء احمد شفيق وزير الطيران المدنى ان موظفى الوزارة بداوا بالفعل فى الاعداد لحملة سفر المصريين الى السودان لتشجيع المنتخب مؤكدا انه سيتم الاستعانه بالشركات الوطنية لعمل جسر جوى ظهر الاحد واعلان كافة التفاصيل عن المواعيد واسعار التذاكر.</p> <p>واوضح ان جهودا كبيرة ستبذل بسبب انشغال الطائرات فى موسم الحج .</p> <p>قال صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى فى اتصال لبرنامج البيت بيتك أنه شاهد المباراة فى المنزل مع ابنائه واحفاده وانه شعر بفرحة غامرة بالفوز واعلن ان امانة الشباب بالحزب الوطنى ستقوم بتسفير 2000 شاب مصرى لتشجيع المنتخب الى السودان وسوف يتم الاعداد لذلك لتسفير الشباب من كل محافظات مصر.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3979/ <p>أجرت الباحثة هبة عبد العزيز، استطلاعاً للرأى حول ردود فعل الشارع المصرى تجاه قضية التربية الجنسية.. هل هى موضوعات تدخل فى إطار " العيب"، أم مجموعة من القيم والسلوكيات التى تهدف إلى ضبط السلوك الجنسى وتفسيره دون مبالغة وتزويد الأبناء بالحقائق والمعلومات الصحيحة عن كافة القضايا والمواضيع المتعلقة بالجانب الجنسى؟</p> <p>قامت الباحثة بإعداد استمارة تحتوى على 8 تساؤلات من خلال عينة عشوائية تمثل الاتجاهات الأساسية فى المجتمع عمريا واجتماعيا وثقافيا، وكان عدد العينة 200 فرداً وتشير الباحثة إلى أنه لفت نظرها حالة الرفض التلقائى والعنيف التى أبداها البعض لمجرد المشاركة فى الاستطلاع حين وقعت أعينهم على كلمة "التربية الجنسية" فى العنوان.</p> <p>وأضافت الباحثة، الغريب أن عددا لا يستهان به من العينة حين شرحت لهم أن المشاركة فى الاستطلاع لا تعنى بالضرورة تبنيهم لهذه القضية، وأن بوسعهم التحفظ أو الاعتراض على الموضوع، تميزت إجاباتهم بالروح العقلانية والليبرالية!</p> <p>وردا على سؤال حول الانطباع الذى يثيره مصطلح "التربية الجنسية"، فسرت إجابات 70% من العينة المصطلح بأنه "مجموع القيم والسلوكيات التى تتعلق بالذكورة والأنوثة ويجب على الوالدين والمربيين تلقينها فى الطفل منذ الصغر"، بينما ذهب 18% إلى أن المصطلح يعنى لهم "تعليم أسرار العلاقة الجنسية بين الذكر والأنثى بشكل يتنافى مع قيمنا الشرقية"، ورأى 8% أنه المصطلح يعنى "تعليم الجنس فى المدارس بشكل يؤثر سلبا على أخلاق التلاميذ" بينما 2% قرروا أنه "تعليم الجنس فى وسائل الإعلام قد يخدش الحياء"</p> <p>وردا على سؤال حول النظرة إلى شيوع مصطلحات مثل التربية الجنسية والثقافة الجنسية مؤخرا، قال 60 % من العينة إنهم ينظرون إلى شيوع مثل هذه المصطلحات باعتبارها "ظاهرة ايجابية تؤكد أن المجتمع بدأ يواجه مشكلاته المسكوت عنها ويبحث لها عن حلول حقيقية دون دفن رؤوسنا فى الرمال"، بينما رأى 20% يرون أن الأمر ينطوى على</p> <p>"ظاهرة سلبية تشير إلى انفلات القيم والأخلاق فى المجتمع"</p> <p>ورأى 12% أن مثل هذه المصطلحات "مؤامرة غربية تهدف إلى تدمير الأسرة العربية "، بينما 8% يؤكدون على أننا أمام "مؤشر على تنامى حالة الجرأة وعدم الحياء بل والوقاحة لدى الجيل الجديد".</p> <p>وردا على سؤال حول موقف الدين الإسلامى من مفهوم التربية الجنسية قال 64% إن التراث الإسلامى يحتوى على جذور التربية الجنسية من خلال عدد من الأوامر والنواهى كما فى آداب الاستئذان وحديث "فرقوا بينهما فى المضاجع"، بينما رأى 26% أن "الأمر يتوقف على المعنى المقصود من هذا المصطلح"، 8% يؤكدون أنه "يقف ضده على طول الخط"، 2% يقولون إن "هذا المصطلح لم يرد أصلا فى أدبيات الدين وبالتالى فهو بدعة".</p> <p>وردا على سؤال حول أسئلة الطفل ذات المدلول الجنسى، بسبب مشهد رآه فى التلفزيون أو كلمة لا يعرف معناها فى كتاب ورد فعل الوالدين، يرى 55% أن عليهم الإجابة عن السؤال برحابة صدر وبطريق سهلة تتناسب مع المرحلة العمرية لإبنائهم، بينما رأى 30% أن عليهم التهرب من الإجابة بشكل لبق، 8% ويوضحوا له أنه يسأل عن أشياء محظورة بينما كان 7% أكثر قسوة، حيث أتى رد فعلهم عنيفا تجاه الطفل حتى لا يتكرر السؤال ثانية!</p> <p>وحول تدريس التربية الجنسية ضمن المناهج التعليمية بإشراف الخبراء والمتخصصين، قال 51% إنهم يوافقون من حيث المبدأ ولكن يخشون من سوء التطبيق، 24% يرون أنها "تقليد أعمى للغرب ولا يتناسب مع شرقيتنا، 15% يؤكدون على أنها "ظاهرة صحية أصبحنا فى أمسّ الحاجة إلى تبنيها فورا"، بينما رأى 10% "أنها علامة من علامات الانهيار الأخلاقى وقرب قيام الساعة".</p> <p>ومن جانبها تؤكد الباحثة هبة عبد العزيز، أن التربية الجنسية ضرورة شرعية وحتمية حضارية. وتضيف، لأنها "عملية تربوية" فمصادرها لا تتوقف عند الوالدين، بل تشمل المدرس والمدرسة ويصبح تدريسها شيئا بديهيا، غير أن البعض يهوى – بحسن نية أو بسوء نية – التلاعب بالألفاظ ويقول كيف ندرس "الجنس" فى المدارس، أى مسخرة وقلة أدب هذه؟ وبالطبع الفرق شاسع بين الجنس وبين التربية الجنسية، فالأول مفهوم مطلق يشمل ممارسة العلاقة الحميمة بتداعياتها المختلفة، أما الثانية فعملية محددة تعنى ببث قيم وسلوكيات أخلاقية بحيث يتعرف التلاميذ على الحقائق الحياتية</p> <p>وتضيف الباحثة، اللافت للنظر أن المعارضين لتدريس التربية الجنسية فى المدارس يخلطون بينها وبين الجنس، فيتصورون أن أبناءنا سيتلقون دروسا تفصيلية حول أسرار العلاقة الجنسية، وبالتالى يتصور هؤلاء أن هذا سوف يؤدى فى النهاية إلى تنبيه الأطفال مبكرا وتشويقهم لممارسة هذه الغريزة ويتصورون إن الأمر لا يعدو – وفق فهمهم الخاطئ – سوى مؤامرة عالمية لتدمير الأسرة العربية!</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3980/ <p>الجزائر..بلد عربي شقيق..ربما لا نعرف عنه الكثير ولكننا خلال الفترة الأخيرة تعرفنا عليه كمصريين عبر بوابة كرة القدم التي جعلتنا نختلف معه ونبحث عن مبرر لكراهيته أو آخر التسامح مع مواطنيه..</p> <p>"المصائر.. مصر والجزائر"، فيلم وثائقي مدته لم تتجاوز العشر دقائق أنتج قبل أسبوع فقط، وبثته قناة "نايل سبورت"قبل المباراة بيوم ولاتزال تبثه حتى اليوم..</p> <p>تجاوز الفيلم كل الأفكار السلبية التي أطلقتها القنوات الفضائية والتي أدت إلى حالة الشحن النفسي التي شاهدنا تأثيرها مؤخراً.. ليذكرنا بتلك العلاقة التاريخية بين مصر والجزائر، بداية من كرة القدم التي وترت العلاقة مؤخرا،ً ومروراً بالثورة التي ربطت مصير البلدين وحتى الفن الذي جمع بين وردة الجزائرية وبليغ حمدي المصري..إذاً نحن دولتين متشابهتين في كثير من الظروف..</p> <p>جميعاً نبحث عن الفرحة. مصريون وجزائريون، كل منا لديه أسبابه وقناعاته، ولكن ما تناساه البعض أن الخلاف على مصير واحد أيضا وهو الوصول لكأس العالم 2010 لا يجب أن يفرقنا متناسين جميع المصائر المشتركة العديدة التي ربما لم نعرفها نحن جيل العشرينيات...فهل تفرقنا الكرة وتنسينا تاريخ من الظروف والعقبات المتشابهة.</p> <p>شاهد المصائر...مصر والجزائر واعرف مافاتك من حكايات مصرية جزائرية مشتركة.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 أحمد مجاهد الشروق https://20at.mosab.me/articles/3981/ <p>أناشيد صغيرة ديوان شعرى وحيد لأستاذ الأدب العربى القديم والنقد الراحل الدكتور أحمد كمال زكى. وقد صدر هذا الديوان عام 1963، بمقدمة لفاروق خورشيد، ضمن مطبوعات الجمعية الأدبية المصرية.</p> <p>والصفحة الأخيرة من الديوان تحمل تنويها عن مطبوعات الجمعية الأدبية المصرية، وتذخر بأسماء مثل: سهير القلماوى، وشكرى عياد، وعبدالغفار مكاوى، وعز الدين إسماعيل، وحسين نصار، وفاروق خورشيد، وعبدالرحمن فهمى، وأحمد كمال زكى، وصلاح عبدالصبور الذى كان له تحت الطبع ديوان شعرى بعنوان «أقول لهم»، وقد صدر بعد ذلك بعنوان شهير مغاير هو «أقول لكم».</p> <p>هذه الكوكبة من الأسماء هى بعض من ضمتهم الجمعية الأدبية المصرية فى ذلك الوقت، وهى توضح لنا مدى قوة الحركة الأدبية نقدا وإبداعا، ومدى مساهمة مؤسسات المجتمع المدنى وجمعياته الثقافية فى الحراك الثقافى إبداعا ونقدا ونشرا، وهو الدور الذى ندعى أننا نهتم به الآن أكثر من ذى قبل، لكن حقيقة الأمر أن الاهتمام السابق به كان أكبر، وأن الأسماء التى انتظمت فى عقد الجمعية المصرية الأدبية على سبيل المثال إذا وجدنا الآن من يدانيها، فكل واحد منهم ستجده أمة وَحْدَهُ، يشكك فى الآخرين ويقاطعهم، ولا يبحث عن نخبة تناظره للتعاون فى عمل جماعى من أجل الشأن الثقافى العام، بل يبحث عن أشباح مجذوبة تتبعه ليكون أميرا عليهم، وهو منطق قد يكون له ما يبرره لدى جماعات المتصوفة، لكنه لا يمكن أن ينتج جماعات أدبية يجب أن تتألف من أنداد متحابة إنسانيا ومختلفة فكريا اختلاف التنوع، حتى تؤدى دورها بنجاح.</p> <p>ونعود لمقدمة الديوان التى يرصد فيها فاروق خورشيد طبيعة المناخ النقدى السائد آنذاك، حيث يقول: «افترض أصحاب الشعر الجديد أنه ينبغى أن ينسلخ عن ذات الشعر ليرتبط بذات مجتمعه، فتطلبوا أن يكون المضمون موضوعيا لا ذاتيا شخصيا. ومن هنا أرغموا الشعر الجديد على أن يرتبط بشعارات ظنوا أنها تمثل حركة المجتمع وتدفع إلى تطوره، ونادوا باستبعاد نغمات الحزن والتشاؤم وغيرها مما افترضوا أيضا أنه يعوق الشعر الجديد عن تحقيق الهدف الجماعى الذى يطلبونه».</p> <p>وقد كان أحمد كمال زكى كما يقدمه هذا الديوان النادر شاعرا ثائرا يغرد خارج السرب الذى يكتب إبداعا موجها يتغنى بإنجازات الثورة بينما يعانى الشعب من الانكسار والهزائم المتوالية، فقد كتب من السودان يقول لصديقه صلاح عبد الصبور:</p> <p>صلاح قل.. من ذا توسد التراب</p> <p>لداتنا.. إذن دنا ميعاد ثار</p> <p>أحبتى.. إذن ندك السور من حول التتار</p> <p>يا صاحبى:</p> <p>لو زارنا الموت المهيب فهو موتٌ..</p> <p>سَمِّهِ ـ ما شئت ـ حقا أو قدر</p> <p>واكتب فإنى منتظر</p> <p>طول النهار</p> <p>والليل أطويه مراثىَ.. أغنياتٍ</p> <p>للذين ودَّعُوا السلاح من بعد انتصار</p> <p>ترى نَلِين؟</p> <p>لا.. بل حسمنا الأمر</p> <p>لن نقبل أن نلجَّ فى عار الإسار</p> <p>على أن هذه الثورة لم تكن متعلقة فقط بالعدو الخارجى، بل كانت متعلقة أيضا بالأوضاع السياسية الداخلية التى يرى أنها كانت المتسبب الرئيسى فى هذه الانكسارات، حيث يقول:</p> <p>آه يا مصر</p> <p>قد توقعتُكِ ـ يوما ـ أن تثورى</p> <p>لم تثورى</p> <p>وتوقعتُكِ أن تودى بخصمى</p> <p>ساد خصمى</p> <p>وانقضى عمرٌ طويل</p> <p>وكأنَّا لم نكن إلا لتأوينا السجون</p> <p>أو نهون</p> <p>أصحيح أننا عشنا مع المجد</p> <p>كما عاشت شعوب؟</p> <p>يا بلادى</p> <p>أى جدوى إن رضينا بالضياع</p> <p>بين سمسارِ حروبٍ ومغامرْ</p> <p>لِمَ قُلْتِ الموت حتف الأنفِ..</p> <p>مثل الموت صبرا بالخناجرْ</p> <p>أَلِنَحْيا بيدينا القَيْدُ والوردُ</p> <p>ـ فسيَّان الحياه ـ</p> <p>أم لكى نغضب فى حجم التآمر؟</p> <p>إن من شاء مع الصعب حياه</p> <p>باع للموت الحياه !</p> <p>وقد وصل اليأس بالشاعر إلى درجة تفضيله الموت على الحياة، فى هذا العصر الذى يرى أنه اعتمد على تزييف وعى الشعب بدلا من صناعة إنجازات حقيقية، حيث يقول:</p> <p>طوبى لمن سبقوا إلى دار الخلاص</p> <p>فكوا طلاسمهم..</p> <p>وقالوا: الموت حَدٌّ.. لا نهاية</p> <p>الموت للموتى بداية</p> <p>قالوا: ويوما ما سيأتى من هواء البحر..</p> <p>أو من مَوْجِهِ من لا يُرَوِّجُ..</p> <p>قصة مُمِلة عن البطل</p> <p>عن الرَّغَدِ</p> <p>عن أى شيءٍٍ لم يكن</p> <p>ولن يكونَ إلى الأبد !</p> <p>أيوبُ</p> <p>كم عاما بُلِيتَ</p> <p>وكيف كان البرءُ</p> <p>لا ترحل بنا للصبر..كابدناه حلما وحقيقة</p> <p>أيوب عدنا.. لا تسل عن مبتلين</p> <p>بل سل إذا كان الأمير</p> <p>يعيش فينا كالنبى بلا نبوءة</p> <p>وقد أوجز الشاعر رؤيته هذه واضحة متبلورة فى ختام قصيدة «إصرار»، حيث يقول:</p> <p>هذا السجل رصيدنا</p> <p>تاريخ جيل الحائرين الطيبين الأشقياء</p> <p>والراجعين مع الرياح</p> <p>شهادة منا على عصرٍ أُدِين</p> <p>وقد فُضِحْ</p> <p>فضحته مهزلةُ الهزيمةِ حين تأخذُ</p> <p>صورة للانتصار !</p> <p>من كل ما تقدم نجد أن الشاعر الثائر أحمد كمال زكى الذى كان فى حياته «فتوة» بكل ما تحمل الكلمة من معانٍ، فقد كان نبيلا وشهما وبطلا فى الملاكمة، كان يمثل صوتا شعريا واعدا مواكبا فنيا وتاريخيا لرواد الشعر الحديث، لكن ماكينة المنهجية الأكاديمية قد حولت إنتاجه الأدبى من الإبداع إلى النقد، كما فعلت مع كثيرين غيره نذكر منهم عبد القادر القط وعز الدين إسماعيل.</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3982/ <p>ما حدث بالأمس كان مهماً، وتستطيع أن تتأكد إذا ما عرفت أن كل الأجيال فى مصر فرحت، ولك أن تتخيل أجيالاً لـ80 مليون.. تفرح!</p> <p>فمواليد الثلاثينيات أطال الله أعمارهم فرحوا، ومواليد الأربعينيات أطال الله أعمارهم أيضاً فرحوا، ومواليد الخمسينيات أطال الله أعمارهم أيضاً فرحوا، ومواليد الستينات أطال الله أعمارهم أيضاً فرحوا، ومواليد السبعينات (مثلى) فرحوا 4 أيضاً، وكذلك الحال مع مواليد الثمانينيات، والتسعينات، ومواليد 2000 كل هؤلاء فرحوا، وفرحوا، وفرحوا.</p> <p>"ليلة إمبارح" التى فرحت فيها أجيال لم ترَ فرح الانتصار من قبل، لم تكن ككل الليالى ولا بعضها ولا مثلها، كل من ذاق الفرحة أمس تمنى أن لو كانت طويلة المفعول، تمنى أن لو كانت "أنتى بيوتيك" ضرورى نتعاطاه كل فترة، كانت الفرحة هى فرحة شعب نسى كيف يفرح ولماذا، ولهذا كانت الفرحة هكذا فرحة.</p> <p>وفى صباح الفرحة ولأننى كنت ليلتها ممن وقفوا فى البلكونة بالأعلام مع بناتى الصغيرات اللاتى رسمن علم مصر على وجوههن، ووقفن مع صديقاتهن من الدور السابع وصرخاتهن "مصر" تشق عنان السماء، بينما أمسكت إحداهن بطبلة تنطلق منها دقات الانتصار فى مشهد مفرح لم أرَ بناتى فى مثله من قبل، فقد كنت فى صباح الليلة أمنى نفسى بمفعول ممتد للفرحة أتقوى به على مشاركتى للناس معاناتهم اليومية المتعددة، والمتجددة، صعدت مبتسمة إلى "سى.تى.إيه" المعادى – المهندسين، تفاءلت ببركات النصر الجميل فقد انتظرت الـ "سى.تى.إيه" العظيم قليلاً على غير العادة، مشى العظيم بالركاب مسافة 500 متر تقريباً فقط ولم يكمل الفرحة، وإذا به يقف معلناً عدم استكمال المسير إلى المهندسين، لأن الفرامل ضعيفة، وهنا ثار الناس بداخل الـ"سى.تى.إيه"، شريحة طلبة الجامعة المتضررة دعت على السائق قائلة: "منك لله ملحقناش نتهنى بفرحة الماتش، هيه دى مصر يا عبلة"، "فيها إيه لو يخلوا اللاعيبة الحداشر يمسكوا الوزارات يمكن حال عيشتنا يتعدل"، أما الشريحة الأخرى فقد كانت من الموظفين، وهؤلاء طالبوا السائق برد قيمة الأجرة ووجهوا له الأسئلة التالية فيما يشبه "خناقة ع الصبح" :</p> <p>س: طيب إحنا ح نكمل إزاى وممعناش غير اللى ركبنا بيه؟</p> <p>ج: طيب وأنا أعمل إيه، مقدرش ألم التذاكر منكم ولا أرد قيمتها لكم، كده ممكن أتحبس فى قضية اختلاس.</p> <p>س: طب وإحنا مالنا وإيه اللى طلعك أصلاً من الموقف والعربية مفيهاش فرامل؟</p> <p>ج: لأنى لازم أستلم، وكل العربيات فى الهيئة فيها مشكلة وحالتها حالة، والمفروض أنها اتصلحت من يومين ولما طلعت بيها كانت ماشية وسليمة، مش عارف إيه اللى حصل.</p> <p>س: طب اتصرف، إحنا اتنكدنا واتأخرنا على أشغالنا وكل ده بخصومات.</p> <p>ج: أعمل إيه، لو سوقت العربية على حالتها دى ح أوديكم المستشفى، وبعدين أنا مرة جازفت تحت ضغط الناس ومشيت بيها السنة اللى فاتت وموتت طفل كان بيعدى الشارع وكل اللى الهيئة عملته إنها قنطرت العربية وسابونى محبوس!</p> <p>بصراحة ومن بين السطور الفائتة ستجد سلسلة من الحقائق المرعبة، تخيل أن أحد سكان حى المعادى الذى يفترض أنه "راقى" لا يملك فى جيبه سوى أجرة الباص المكيف، فما بالك بـ"المواطن" فى بقية أرجاء القاهرة وضواحيها، ووفقاً للتوقيت الرسمى لأنفلونزا الخنازير، وأن الباصات التى يفترض أنها فاخرة فى الهيئة الموقرة "حالتها حالة"، وأن الهيئة عندما يرتكب السائق حادث هى شريكة فيه تكتفى بقنطرة الباص ويترك السائق فى الحبس، ناهيك عن حقيقة أخرى، وهى أن باصات الهيئة بلا فرامل وأنها تدهس الصغار والكبار بدم بارد، فضلاً عن "قلة الحيلة" لدى المواطن الراكب والمواطن السائق.</p> <p>هذه هى "لقطة" منغصة سريعة (ع الماشى) بلا موعد، صدفة ليست أبداً خيراً من ألف ميعاد، نعم صدفة طرحت السؤال الملح والسخيف: لماذا نحن موعودون بمن يسرق فرحتنا؟ لماذا "مبنلحقش" نتهنى حتى بفرح تصنيفه هو "فرح التافهين"، كما يقول زميلى محمد الدسوقى، فرح عابر غير متأصل، وليس لشىء جوهرى مؤثر فى حياة الناس ومصائرهم؟ ولماذا نحن مخيرون دائماً بين أن نفرح بلا عيش أو نعيش بلا فرح، أو لا نعيش ولا نفرح فى آن واحد؟! وما هو الأفضل أن نعيش فقط، أم نفرح فقط، أم لا هذا ولا ذاك؟! هل الاختيار متاح أصلاً؟! وهل من الممكن أن نفرح و"إحنا مش عايشين" ؟! وهل أثبت المصريون أن الإجابة المعجزة هى "نعم" ممكن برغم العيشة واللى عايشينها؟!</p> <p>والآن.. هل قابلت عزيزى القارئ أنت أيضاً صدفة ليست أبداً خيراً من ألف ميعاد نغصت عليك فرحة الفوز ؟!</p> <p>وهل تسأل نفسك مثلى.. إلى متى؟!</p> 2009-11-16T00:00:00+00:00 2009-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3985/ <p>أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" أمس الأحد إيقاف دييجو مارادونا مدرب منتخب الأرجنتين لمدة شهرين وتغريمه 25 ألف فرنك سويسري 24630(دولارا) بسبب التصريحات المسيئة التي صدرت منه بعد مباراة حاسمة لفريقه أمام أوروجواي الشهر الماضي في تصفيات كأس العالم 2010.</p> <p>وذكر الفيفا في بيان أن العقوبة ستبدأ من 15 نوفمبر 2009 وتستمر حتى 15 يناير 2010، ويعني هذا أن الإيقاف لن يؤثر على موقع مارادونا كمدرب للمنتخب الأرجنتيني في نهائيات كأس العالم التي تستضيفها جنوب أفريقيا العام القادم.</p> <p>وكان مارادونا تلفظ بعبارات بذيئة وخادشة للحياء في المؤتمر الصحفي وهو ما جعل الاتحاد الدولي يفتح تحقيقاً حول هذا الموضوع.</p> <p>يذكر أن مارادوانا دائم الانتقاد للفيفا ومع الصحافة في بلاده، وكاد يغيب المنتخب الأرجنتيني عن مونديال 2010 قبل أن يتأهل بشق الأنفس.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 أحمد الصباغ مدونة الصباغ https://20at.mosab.me/articles/3962/ <p>فى ليلة سرمدية حمراء لا منتاهية، يحفها الغموض والسكينة، ويكتنفها السكون المتوتر، أعدت العدة، كيس لب ضخم، وكوفيه حمراء فاقعٌ لونها، وشراب عليه علم مصر لزوم التشجيع الملتهب، وكوب لبن ضخم لزوم التقوية ضد السكتات القلبية.</p> <p>إستيقظ الفجر من نومه .. وأيقظنى، فتحت عينى وتمطعتُ كما الديك الشركسى، وعندما قمت من السرير كان العصر على أدان، لبست هلاهيلى، وإنطلقت إلى وسط المدينة، حيث الأصحاب المهاوييس المرتدين الأحمر والأبيض والأسود، الحاملين البيرسول والولاعات، الرافعين الأعلام، الهاتفين بإسم مصر.</p> <p>بدأت المباراة، ولو كانت هذه المباراة فى التسعينيات لكنا ما رأينا الهدف الأول الذى جاء فى أول تلات دقائق، حيث كانوا ينتقلون إلى إذاعة خارجية بعد مرور عشر دقايق، وكثيراً ما بدأت المباراة فى التليفزيون والنتيجة واحد صفر، لكن الحمد لله لقد إنتقلوا بنا إلى إذاعة خارجية أخر حاجة منذ ساعات قبل المباراة.</p> <p>المباراة جميلة جداً، لكن الفتاة التى كانت تجلس قريباً منى جميلة أيضاً، ترتدى ملابس حمراء مسودّة، وحجابها ثلاث درجات أحمر وأبيض وأسود، جعل وجهها الملائكى الأبيض يهتف بإسم مصر .. وتتابعنى بنظرها من تحت لتحت، الأمر الذى جعل المباراة أكثر سخونة، واللعب أكثر حلاوة، وزادت نظراتها من وطنيتى أضعاف وأضعاف، وألهبت لفتاتها حماسى فصرت كما الفولة التى وضعت فى النار.</p> <p>سارت المباراة على غير هوانا، وأنا الذى إعتقد أننا سنمطرهم بوابل من الأهداف، يجعل الفتاة الجميلة تنظر لى مع كل هدف، وكأننى أنا من أحرزته، وربما يمتد الأمر مع الهدف السبعتاشر إلى تهنئة حارة، لكن تأتى الأهداف بما لا تشتهى السفن، فالأهداف قليلة، والحالة جفاف، والتوتر يسيطر على الجميع، والنيران تشتعل .. فى علب البيروسول.</p> <p>نظرت خلفى فوجدت على مد البصر بشر، من كل الطوائف وجميعهم كما الفولة التى وضعت فى النار، وفى الشوط الثانى بدأ فريق الجزائر يتلخبط، وأضعنا فرص هامة، وبدأت الفتاة الحسناء تنظر لى بقوة، فبدأت أنا اتلخبط، كلما نظرتُ إلى علم مصر المرسوم على خدودها إزداد عشقى لتراب الوطن، حتى اننى مع ضحكتها الساحرة عندما تزحلق أحد اللاعبين كنت قد هان عليا أن أتطوع فى الجيش دفاعاً عن العلم المرسوم على تلك الخدود.</p> <p>ثم أعلن الحكم الرابع عن ستة دقائق وقت بدل ضائع، وشعرت فى تلك اللحظة كم من الوقت يضيع من عمر الإنسان، وكيف يدور العمر سريعاً دون أن نشعر، وإلتفتت البنت الرقيقة لى كمن يقول: أينعم يضيع العمر من بين أيدينا .. لكن شعرت أن ما تبقى من العمر كافٍ لإن يصنع الإنسان الكثير، فرد عليَّ عماد متعب بالهدف الثانى الذى أجل الحسم إلى يوم الخرطوم، وانفجرت الفرحة، وإرتسمت السعادة اللانهائية على خدود البنت المصرية الحلوة، لكن حجبها عن رؤيتى الحضن الذى تبادلتهُ مع صديقى، وبعد أن ذاب الحضن فى اللحظات الأخيرة من المباراة، ظهر وجهها مرة أخرى مرصعاً بآيات السعادة والهناء، وإنعكست نيران البيرسول على محياها، وشعرت بالعلم وكانه يرفرف على خدودها.</p> <p>وأطلق الحكم نداء الخرطوم، لتغيب الفتاة الجميلة بخدودها المصرية، وتبتلعها شوارع القاهرة الملتهبة بالفرحة.</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي رشدي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3963/ <p>لا تكتم الفرحة بداخلك.. افرح قدر ما تستطيع لأن الفرح فى هذه البلد بفلوس .. وفلوس كتيير أوى، ليس عيبا أن تفرح وتهلل وتهيص وتنفعل بسبب مباراة كرة القدم، فاللعب ليس فى كل الأحيان للعيال فقط، ولا ضرر من بعض اللعب الذى يعيد بث روح الوطن فى نفوسنا مرة أخرى.</p> <p>إلى كل هؤلاء الذين اعتبروا طوابير الفرحة فى شوارع مصر بعد الفوز على الجزائر أمس نوع من أنواع السفه والتفاهة، أرجوكم اتركونا فى حالنا، دعونا نحب مصر على طريقتنا طالما فشلنا فى حبها على طريقتكم، دعونا نحب مصر التى تنتصر بدلا من الخجل من مصر التى لا تستطيع أن تختار رئيسها، دعونا نحب مصر التى تصل إلى كأس العالم وتلعب مع الكبار بدلا من مصر التى تسكن جدول دول العالم الثالث، دعونا نصرخ بعد أهداف عماد متعب أفضل من أن نصرخ ونحن نشاهد حوادث القطارات وصخور المقطم وهى تتدحرج فوق منازل الغلابة، دعونا نفرح بأعلام مصر التى ترفرف من شبابيك السيارات وبلكونات المنازل بدلا من صدمة رؤية الأعلام الممزقة والمتسخة فوق أسطح المدارس والمؤسسات الحكومية، دعونا نخوض غمار معركة الزحام فى شوارع جامعة الدول العربية ومدينة نصر ووسط البلد ونحن راضين مبتسمين، بدلا من الانتظار فى نفس الشوارع تحت رحمة الأداء المرورى السيئ، والعسكرى أبو عصاية بتنور، إتركونا نفرح بعطاء أبو تريكة وهدوئه وحسن خلقه، بدلا من أن نفرقع من لاغيظ ونحن نشاهد رجال أعمال الحكومة يسرقون أموالنا، ويصرفون مما يسرقون ببذخ على حفلات تنتمى إلى نوعية الهشك بشك، اتركونا نسعد بجهد أحمد حسن وعمرو زكى وعماد متعب وأحمد فتحى بدلا من أن نصاب بالسكتة القلبية ونحن نشاهد وزراء ومسئولين لا يتحركون من مكاتبهم إلا إذا استدعاهم الرئيس، اتركونا نستمتع بهذا المشهد النادر الذى يظهر به ملايين المصريين وهم يبتسمون ويصرخون من الفرحة، بدلا من تلك الصورالتى نشاهدهم بداخلها باكين، عابسين، مرضى، وأشباه أموات فى انتظار رحمة عزرائيل.</p> <p>سنفرح وسنضاعف فرحتنا الأربعاء القادم، ولن نسمح لأحد منكم أن يسرق فرحتنا حينما يتهمنا بالتفاهة، وسنظل ندعو لهؤلاء الذين يرتدون قميص يحمل اسم مصر بأن ينصرهم سواء كانوا فى السوادن أو جنوب أفريقيا لأن نصرهم ليس مجرد نتيجة تضاف إلى سجلات الإتحاد الدولى بل هو ابتسامة تضاف إلى ملامح ملايين التعساء فى وطن لا يجد الفرحة بسهولة بين أكوام الحزن التى تملأ ساحة حياته</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3969/ <p>أطلق شباب الحزب الوطنى جروب جديدا على صفحة الفيس بوك على الإنترنت بعنوان "أنا عاوز جمال مبارك" لتأييد جمال مبارك رئيسا للجمهورية، وتضمن الجروب لينك للموقع الرسمى للحزب لعرض إنجازات جمال مبارك مع الحزب.</p> <p>وأكد عدد من موسسى الجروب أن تأييدهم لجمال مبارك متوقف على إذا ما كان الرئيس مبارك سوف يخوض انتخابات 2011 أم لا، موكدين أن فى حالة ترشيح الرئيس مبارك سوف يؤيده بكل حب.</p> <p>واعتبروا أعضاء الجروب أن جمال مبارك هو الأفضل لتولى رئاسة الجمهورية نظرا للخبرة التى اكتسبها من والده فى جميع المجالات منذ دخوله العمل السياسى عام 2000 وتوليه أمين السياسات للحزب عام 2002 وأمين عام مساعد فى 2007 ، معتبرين جمال مبارك هو مفجر ثورة التغيير وقائد كتيبة الفكر الجديد.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3983/ <p>العشرات من اليمنيين يدخلون إلي "حمام الأبحر" التاريخي في مدينة صنعاء القديمة لهم عدة أهداف منها، تحسين قدرتهم الجنسية والتخلص من الأمراض الجلدية، وكذلك وقاية أنفسهم من أنفلونزا الخنازير.</p> <p>وبني هذا الحمام الذي يعتبر تحفة معمارية قبل 410 عام في مدينة صنعاء القديمة المدرجة على قائمة منظمة "اليونيسكو" للتراث العالمي، وتضم 14 حماما تراثيا و103 مسجدا وأكثر من ستة آلاف منزل، كلها بنيت قبل القرن الميلادي الحادي عشر.</p> <p>ولزبائن (حمام الأبحر) طقوس معينة فبعد الهواء الساخن والجاف، ينتقلون إلى حمامات البخار حيث يتم غسل الجسم بالصابون، وصولا إلى تدليك الرجلين واليدين والبطن والظهر.</p> <p>ويقول إسماعيل أبو طالب (65 عاما) وهو أحد زوار الحمام، "أقيم في المدينة القديمة وآتي إلى الحمام كل يوم تقريبا، بالنسبة للكثيرين هذه الجدران هي ما تبقى من حقبة مجيدة ولكن بالنسبة لنا هذه الجدران هي جزء من يومياتنا".</p> <p>تحسين القدرة الجنسية</p> <p>ويرى البعض أن الحمام يقيهم الأمراض بينما يشيد آخرون بالقدرات الخارقة للحمام على الصعيد الجنسي.</p> <p>ويأتي هاشم الحمزي (30 عاما) أربع مرات في الأسبوع إلى الحمام بهدف تحسين قدراته الجنسية.</p> <p>وقال هذا التاجر المتزوج من امرأتين لوكالة الأنباء الفرنسية :"المياه الساخنة مع التدليك تحسن الدورة الدموية وتجعلنا أقوى".</p> <p>ويؤكد الحمزي انه يقسم أسبوعه بين الزوجتين ويأخذ يوما من الراحة. وقال أن "يوم الثلاثاء هو يوم الراحة، آتي إلى هنا للاستحمام ولقضاء الوقت مع أصدقائي".</p> <p>وبالنسبة للحمزي، فان الشباب اليمنيين يأتون إلى الحمام خصوصا للمنافع الجنسية.</p> <p>أنفلونزا الخنازير</p> <p>وبالنسبة للبعض، يمكن للحمام أن يقي من الأنفلونزا، لاسيما من أنفلونزا الخنازير التي قضت على حياة حوالي ستة آلاف شخص حول العالم.</p> <p>وقال خالد رفيق (39 عاما) :"ابني محمد مريض بالأنفلونزا وأنا آخذه كل يوم إلى الحمام، فالمياه الساخنة والبخار أفضل من كل العلاجات لأنها تقتل الجراثيم وتقوي مناعة الجسم، بما في ذلك ضد أنفلونزا الخنازير".</p> <p>وتخصص إدارة الحمام بعض الأيام لاستقبال النساء، خصوصا يوم الخميس الذي يعد تقليديا اليوم الذي تنظم فيه الأفراح.</p> <p>وقال يحيى الصادق (40 عاما) وهو أحد مالكي الحمام "يوم الخميس مخصص لطقوس العرائس فبعد حمام البخار، تدهن العروس قبل زواجها بالزيوت المعطرة استعدادا لليلة الدخلة".</p> <p>والدخول إلى الحمام يكلف 200 ريال (دولارا واحدا) إلا أن الكلفة قد تصل إلى ألفي ريال بحسب ما يطلب الزبون الذي يمكنه أيضا أن يتناول طعام الغداء في الحمام.</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3984/ <p>أكد رابح سعدان المدير الفني للمنتخب الجزائري، استعداد فريقه للفوز على نظيره المصري في المباراة الفاصلة التي ستجمع بينهما الأربعاء المقبل، وقال: "أعد الجماهير بالتأهل، سنهزم المصريين في السودان".</p> <p>وأضاف: "على الرغم من أننا سنخوض المقابلة بدون اللاعبين لموشية والحارس فاواوي بسبب تلقيهما بطاقتين صفراوين، إلا أننا سنسعى إلى تشريف الألوان الوطنية، وأنا لدي بدائل لتعويض الغائبين، من بينهم يبدة وعبدون".</p> <p>وأشار إلى أن مستوى فريقه ارتفع خلال الفترة الماضية "في الوقت الراهن أصبح فريقنا منافسا قويا لأكبر المنتخبات في إفريقيا، ولاعبونا يتحلون بإرادة كبيرة فنسوا إصاباتهم والاعتداءات التي تعرضوا إليها".</p> <p>وفرط المنتخب الجزائري أمس في فرصة سهلة للصعود إلى كأس العالم، حيث كان يكفيه التعادل أو الهزيمة بفارق هدف واحد في المباراة التي جمعته مع منافسه المصري في إستاد القاهرة، وكان الأقرب لحجز تذكرة المونديال، إلا أن أصحاب الأرض حسموا الموقعة لصالحهم بنتيجة 2-صفر، ليتساوى عدد نقاط الفريقين ويضطرا إلى لعب مباراة فاصلة على أرض محايدة.</p> <p>وعلق سعدان على مباراة السبت في حديثه لصحيفة الخبر الجزائرية، قائلا: "تأثرنا بالهدف الأول الذي سجله المصريون بصورة مبكرة مثلما تأثرنا بالهدف الثاني الذي جاء في الوقت بدل الضائع، وأتأسف للفرصتين اللتين ضيعهما صايفي حيث كانتا أخطر الفرص .. لقد تألمنا كثيرا للخسارة".</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3986/ <p>طلق سعودي زوجته نتيجة استخدامها غشاء البكارة الصيني، ولجأت الزوجة إلى هذه الحيلة في الذكرى الثانية لزفافهما في محاولة منها لمفاجأة رجلها وإدخال السرور إلى نفسه، إلا أنها فجعت بردة فعله عندما أعلن طلاقها.</p> <p>وقال أقارب الزوجة: "إن قرار الطلاق جاء بعد أن غضب الزوج من استخدامها هذا الغشاء وساورته الشكوك من أنها لجأت إلى هذه الحيلة في ليلة زفافهما".</p> <p>وتعد هذه أول حالة طلاق معروفة نتيجة الغشاء الصيني في السعودية، التي تفرض قوانينها حظرا على المنتجات الجنسية المخالفة لقواعد الشريعة الإسلامية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3991/ <p>قال المستشار محمود الخضيرى، نائب رئيس محكمة النقض السابق، رئيس حركة «مصريون من أجل انتخابات نزيهة»، إن «سيناريو التوريث إذا تم يبقى للأسف مصر مافيهاش رجالة»، واعتبر الترحيب بترشيح الدكتور محمد البرادعى وأحمد زويل، بمثابة «الغريق المتعلق بقشاية بعد أن أصبح وصول أى مواطن للسلطة سرابا بعيد المنال».</p> <p>وأضاف الخضيرى خلال ندوة نظمها حزب الجبهة الديمقراطية، أمس الأول، فى الإسكندرية بعنوان «لن نورث بعد اليوم»، إن التوريث فى مصر يسير بخطى ثابتة منذ ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢، متوقعا تزوير الانتخابات الرئاسية المقبلة ومجىء جمال مبارك رئيسا لمصر.</p> <p>وقال إنه يتألم بشدة لإحالة أى مواطن مدنى إلى القضاء العسكرى، مؤكدا أن اختيار أى قاضٍ «محدد» لقضية معينة يمثل «تدخلا سافرا فى أعمال السلطة القضائية»، وتوقع الإبقاء على المستشار ممدوح مرعى، وزيرا للعدل، فى التعديل الوزارى المقبل، لأنه «ما زال مكلفا بمهمة التدخل فى أعمال القضاء وإعطاء السلطة التنفيذية سلطات أكبر على حساب السلطة القضائية» - على حد قوله.</p> <p>وطالب الخضيرى حزب الوفد بضرورة السماح للدكتور البرادعى بالترشح فى الانتخابات المقبلة على قوائمه بعد تعديل المادة ٧٦ وتفصيلها على جمال مبارك - حسب قوله - مما يعنى استحالة خوض أى مرشح الانتخابات إلا بمعاونة حزبية، لافتا إلى أن «الشعب المصرى يستحق الديمقراطية، لكنه للأسف لم يدفع ثمنها ولم يسعَ للحصول عليها».</p> <p>وقال الدكتور عمار على حسن، رئيس قسم الأبحاث فى وكالة أنباء الشرق الأوسط: «لدى معلومات يقينية بأن الوزراء يعدون تقريرين: الأول يعرض على الرئيس مبارك، والآخر على جمال، والأخير يحكم مصر منذ ما يقرب من ٥ سنوات». وتابع: «الحزب الوطنى أجرى استطلاعاً مؤخراً فى ١٣ محافظة، أظهر أن شعبية جمال مبارك ٩% مما أدى إلى وقف الاستطلاع بأوامر عليا من الحزب».</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3992/ <p>قدم نحو ١٢ من قيادات جماعة الإخوان المسلمين، من بينهم أعضاء فى مكتب الإرشاد مذكرة إلى مكتب الإرشاد طالبوا فيها بضرورة بقاء محمد مهدى عاكف، المرشد العام للجماعة، فى موقعه وإثنائه عن قرار الرحيل فى يناير المقبل، بحسب اللائحة الداخلية للتنظيم، ورغبته الشخصية فى ترك الموقع.</p> <p>قالت مصادر داخل الجماعة لـ«المصرى اليوم» إن هناك محاولات واسعة من أجل إثناء عاكف عن قراره، موضحة أن مكتب الإرشاد ينتظر البت فى هذا الشأن، فى الاجتماع المقرر عقده مع عاكف لإبلاغه بضرورة الانصياع لمطالب التنظيم وقياداته بالبقاء فى الموقع لحين ترتيب البيت الإخوانى من الداخل.</p> <p>من جانبه، قال عاكف إن المطالبات حقيقية سواء داخل مكتب الإرشاد أو خارجه من أعضاء الجماعة.</p> <p>وأضاف فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم»: «التقيت، الأيام الماضية، العديد من قيادات الجماعة ومكتب الإرشاد فى منزلى وحاولوا إثنائى عن قرارى»، مشيراً إلى أن هناك مطالبات سواء داخل مصر أو خارجها بالعدول عن موقفه، مؤكداً أنه انتهى من الوصول إلى قرار نهائى، وهو أنه لن يستمر فى موقعه وإنما سينضم إلى صفوف الإخوان. وأكد عاكف أنه رفض جميع الاقتراحات التى تلقاها قبل يومين وتطالبه بالاستمرار لما بعد الانتخابات الرئاسية أو استمراره لحين انتخاب خليفة له.</p> <p>واعتبر عاكف أن قراره بالرحيل لن يضع مكتب الإرشاد والجماعة فى أزمة، قائلاً: «الجماعة مؤسسية ولا تقف على فرد حتى لو كان المرشد لأن مبادئ المؤسسية والشورى والديمقراطية موجودة داخل العمل التنظيمى للجماعة، ويوجد الدكتور محمد حبيب، النائب الأول يستطيع القيام بمهام المرشد بكل جدية ودون أن يكون هناك أى خلل».</p> <p>وسبق الحكم على عاكف بالإعدام فى عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، إلا أن الحكم تم تخفيفه ليصل إلى المؤبد ٢٠ عاماً قضاها داخل السجون رحل بعدها إلى ألمانيا ثم عاد أواخر الثمانينيات ليدخل السجن فى منتصف التسعينيات فى القضية المعروفة بقضية حزب الوسط ويخرج بعدها ليتولى مقعد المرشد العام عام ٢٠٠٤ خلفاً لمأمون الهضيبى، المرشد السابق</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4001/ <p>أعلنت الجمعية السعودية للفلك أن يوم الخميس 26 نوفمبر الجاري، هو يوم وقفة عرفة، استنادا لحسابات فلكية.</p> <p>وقال شرف السفياني نائب رئيس الجمعية أنها «بصدد إصدار بيان موحد، صادر عن 6 لجان سترصد هلال شهر ذي الحجة يوم الثلاثاء المقبل الذي يصادف الـ 17 من نوفمبر الجاري، في كل من جدة والطائف وينبع والباحة وتبوك والمنطقة الشرقية».</p> <p>وحول غرة شهر ذي الحجة، أوضح المهندس عادل الغامدي وهو عضو في الجمعية السعودية للفلك أن يوم الأربعاء 18 نوفمبر هو أول أيام شهر الحج ـ بحسب الحسابات الفلكية.</p> <p>وكان الشيخ عبد الله المنيع، عضو هيئة كبار العلماء في السعودية والمستشار في الديوان الملكي، أوضح أخيراً أن طلب ترائي هلال ذي الحجة مساء الثلاثاء ليلة الأربعاء الموافق 18 نوفمبر طلب شرعي صحيح، وأن التاسع من ذي الحجة «يوم عرفة» سيحل في 26 نوفمبر الجاري.</p> <p>وأرجع الشيخ المنيع في مقال له نشر في صحيفة الوطن السعودية، السبب في رأيه هذا إلى أن شهر شوال بدأ في 20 سبتمبر، فيما بدأ شهر ذو القعدة في 20 أكتوبر وينتهي فلكياً في 17 نوفمبر، حيث تغرب الشمس في ذلك اليوم عند الساعة 5:39 مساءً ويغرب القمر بعدها بـ22 دقيقة، وبهذا يكون شهر ذو القعدة 29 يوماً، ويكون يوم الأربعاء الموافق 18 نوفمبر أول أيام ذي الحجة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة "الشرق الأوسط".</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4003/ <p>"نحج عنك" إعلانات من مجهولين ترسل عن طريق رسائل الجوال إلى الكثيرين وبخاصة في المنطقة الشرقية, ويقول الإعلان (إذا ترغب الحج عنك أو عن قريب لك ما عليك سوى الاتصال على جوال... ), حيث يقوم أحد الأشخاص باستقبال اتصالات من يتجاوبون مع الإعلان, ويحدد لهم الموعد, ثم يقوم بتحصيل مبالغ مالية على أن يكلف أشخاصاً بتأدية الحج عن الذين جمع منهم المال, دون معرفة هؤلاء الأشخاص .. والمواطنين في حيرة من أمرهم من صاحب الإعلان, وهل فعلا يقوم الشخص بالحج على من وكله وما يثبت ذلك؟.</p> <p>يقول الشيخ عبد المحسن العبيكان المستشار في الديوان الملكي: "أخشى أن يكون في هذا العمل نوع من التحايل والكذب والخديعة وقصده جمع المال فقط, وهذا شي غير صحيح وحرام على من يقوم بخدعة الناس".</p> <p>وطالب الشيخ العبيكان عدم الاندفاع وراء هذه الإعلانات, وقال: أخشى أن يكون فيها خديعة أو نحو ذلك, ونصيحتي للمواطنين ألا يتجاوبوا مع أي شخص يحاول خديعتهم والإضرار بهم ويأخذ أموالهم فيجب عليهم الانتباه وأخذ الحيطة والحذر من هؤلاء المشبوهين ولا تدفعوا أموالكم إلا لشخص ثقة تعرفونه حق المعرفة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة سبق الإلكترونية – السعودية</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4021/ <p>استخدم العلاج بالأعشاب الطبيعية لقرون، كما أن العديد من الأدوية الطبية التي نتناولها اليوم أساسها من المستخلصات النباتية، ولذلك فهناك بعض النباتات لها فاعلية علاجية حقيقة ومنها:</p> <p>الثوم: يساعد على خفض الكولوستيرول وضغط الدمّ كما يملك خصائص المضاد الحيوي.</p> <p>الثوم يقوم بكل ذلك ولكن ليس بما فيه الكفاية لاستعماله كعلاج وحيد لخفض الكولوستيرولِ المرتفع ِ أو ارتفاع ضغط الدمِ أَو الالتهابات.</p> <p>البابونج: هذه العشبة تملك خصائص مضادة للفيروسيات والفطريات والجراثيمِ. وغالبا ما ينصح بتناولها للاسترخاء والنومِ، وتسكين المعدة، والتهاب الحنجرة.</p> <p>ويقول بعض المرضى أنها تساعد كذلك في تخفيف ألم التهابِ المفاصل والتشنجات الحيضية وبأن استعماله كحمّام مائي يخفف من أعراض البواسيرِ، تجنبه إذا كنت مصابا بحساسية أَو إذا كانت السيدة حامل.</p> <p>الزنجبيل: هذا الجذر الجميل آمن وفعّال، كما أنه مفيد للقلب، والرئتين والأمعاء، وهذا غير مثبت علميا. يمكنك تناوله مع الطعام أو كمشروب منشط.</p> <p>الزعرور: تستعمل أوراق وزهور هذه الشجرة لمعالجة مرض القلب منذ القدم. ووجدت البحوث بأنه يقوي القلب ولكن تأكد من إعلام الطبيب بنيتك على استعماله كعلاج جانبي.</p> <p>كانت هذه بضعة من المنتجات العشبية العديد المتوفرة في السوق، وبالرغم من أن هذه المنتجات طبيعية، إلا أن الدراسات تقول أنها يمكن أن تتفاعل مع الأدوية الطبية الأخرى بشكل قد يكون سلبيا لذلك إذا قررت المحاولة فيجب أن تستشير الطبيب أولا.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من موقع البوابة.</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4082/ <p>كشفت وزارة الدفاع البريطانية أمس السبت عن شروعها بالتحقيق في شكاوى جديدة من انتهاكات ارتكبها جنودها بحق سجناء في العراق، وذلك بعدما قالت مصادر صحفية إن محاميا رصد 33 قضية إساءة جديدة وقعت منذ غزو العراق عام 2003، بينها قضايا اغتصاب وتعذيب.</p> <p>وطالب محامون عراقيون تعرضوا للاعتقال بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق تمارس عملها علانية في كل دعاوى الانتهاكات خلال فترة وجود القوات البريطانية في العراق.</p> <p>وتواترت أنباء التحقيقات بعدما نشرت صحيفة "ذي إندبندنت" البريطانية تقريرا ذكر أن فيل شاينر وهو محام يمثل محتجزين قد رصد 33 قضية إساءة جديدة وقعت منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق، كاشفة أن مجندات بريطانيات اتهمن للمرة الأولى بالمساعدة في انتهاكات جنسية وبدنية لمحتجزين.</p> <p>كما ذكرت الصحيفة أن إحدى القضايا تتضمن اتهام جنود بوضع المحتجزين بعضهم فوق بعض وصعقهم بالتيار الكهربائي، مشبهة ذلك بما جرى من انتهاكات في مركز الاعتقال الأمريكي في سجن أبو غريب على مشارف بغداد.</p> <p>اغتصاب صبي</p> <p>كما تتعلق قضية أخرى بفتى في السادسة عشرة اتهم جنديين بريطانيين باغتصابه عندما كان رهن الاحتجاز عام 2003، في حين أكد آخرون أنهم أجبروا على التعري وتعرضوا للإساءة كما جرى تصويرهم أثناء ذلك.</p> <p>وتمتد قائمة القضايا لتشمل استخدام الكلاب البوليسية ضد المحتجزين، إضافة إلى وفاة عراقي يدعى بهاء موسى أثناء اعتقاله في فندق بالبصرة عام 2003، حيث يؤكد محاموه أنه واجه ظروفا رهيبة وعندما توفي وجد في جسده أكثر من 90 جرحا.</p> <p>وفي تعليقه على هذه الأنباء، قال وزير القوات المسلحة البريطانية "بيل راميل" إن هذه القضايا ليست كلها جديدة، مؤكدا ضرورة إجراء تحقيقات رسمية في ما وصفها "بالمزاعم" ومطالبا "بعدم إصدار أحكام سابقة لأوانها".</p> <p>ورفض الوزير اعتبار هذه الانتهاكات أعمالا ممنهجة ووصفها بأنها أعمال فردية لا يمكن مقارنتها مع أعمال 120 ألف جندي "تصرفوا بأخلاق وبكرامة" على حد وصفه.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>المصدر:الجزيرة نت+وكالات</p> 2009-11-15T00:00:00+00:00 2009-11-15T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/4524/ <p>أنا لا أصدق هذه الدراما.. لا أصدق تلك المعجزة.. لا أصدق تلك الإرادة الجبارة من شبابنا.. لا أصدق ما حدث.. لا أصدق أن منتخبنا الوطنى سجل هدفا فى الوقت الرائع وفى الوقت الضائع ليلعب مباراة فاصلة بقلب السودان الشقيق يوم 18 نوفمبر.. لا أصدق تلك الروح القتالية.. لا أصدق أن كرة القدم يمكن أن تتلاعب بنا وبحياتنا.. لقد بكيت فى تلك المباراة مرتين، مرة حين سجلنا الهدف الأول فى دقيقة ففتح أمامنا باب الأمل وطاقته، والثانية حين سجل متعب هدفنا الثانى، وانتزعه من وسط اليأس.. فأطلق الفرحة فى ربوع ونجوع ومدن مصر.. يا حبيتى مصر. حبك يجعلنا مثل الأطفال نبكى ونفرح ونرقص ونهتف ونقفز.. بنحبك يامصر.. نحن نحبكم يا أبطال مصر.. يا شباب مصر يا أجمل أغنية فى الكون..</p> <p>تلك كرة القدم.. لقد عاشت جماهيرنا فيلما دراميا.. يعجز تصوره وتأليفه كاتبة الرعب البريطانية أجاثا كريستى ويعجز عن إخراجه مخرج الرعب ألفريد هيتكشوك.</p> <p>لماذا يا كرة.. تلاعبتنى بنا وزرعتى فى قلوبنا أمل الفوز والصعود مبكرا بهدف عمرو زكى.. لماذا يا كرة تمنحى وأنت تمنعى وتمنحى حين نظنك تمنعى.. لماذا يا كرة تعطى لحظة وتتمنعى لحظات.. لماذا يا كرة تقدمتى إلينا وهرولتى ثم توقفتى ونحن نفتح ذراعينا لاحتضانك بسعادة وحب.. لماذا يا كرة رأيناك تترجلين وترحلين.. وتتركينا وسط حزن، ثم عدتى إلينا وفجرتى فينا الفرحة.. لماذا فعلتى بنا ما فعلتيه باستاد القاهرة، معبد الكرة المصرية؟!</p> <p>نحن نحبك أيتها الجميلة.. نحب فيكى تلك الدراما وتلك الدروس التى تعلمنا إننا دائما نستطيع حين نريد. نحبك لأنك تعلمينا دائما أنه لا يأس أبدا مادامت فى العروق دماء وقلب ينبض وروح المصرى التى لا تعرف المستحيل. مبروك يا مصر الفوز.. ويبقى الفوز بالصعود للمونديال..</p> <p>شكرا يا شباب مصر على تلك الروح وعلى هذا الأداء وعلى تلك السعادة التى منحتوها لنا طوال سنوات..وشكرا أيها الجمهور البطل والنجم..</p> <p>يدى ترتعش، وقلبى ينتفض، وصدرى يضيق، ونفسى يذهب، وأجد صعوبة فى الكتابة، لا أجد الكلمات. أنا لا أصدق.. كنت أرتب أوراقى، وأفكارى وأحلامى، وأستعد لمتابعة المباراة التى بدأت بالفعل قبل دقيقة، وفجأة وجدت عبدالظاهر يسدد، ويتصدى الحارس الجزائرى وناس جواوى ببراعة. ثم يسدد أبوتريكة فيتصدى لها القائم الجزائرى ببراعة. وسدد مرة ثالثة زيدان فتصدى لها الحارس الجزائرى لكنه هذه المرة وجد عمرو زكى متابعا ليسجل هدفا لمصر فى الوقت الرائع، فهل هناك بداية أفضل أو أروع من ذلك لفريق يبحث عن الفوز بهدفين.. وهل هناك نهاية درامية ممتعة أكثر من تلك النهاية؟!</p> <p>** ( 1 ): المباراة بعكس كل التوقعات وبعكس كتاب السيناريو جميعا شهدت فى بدايتها، وفى شوطها الأول لعبا مفتوحا ومساحات، وجملا تكتيكية مميزة من جانب المنتخب لمصرى، بدا فيها عقل المدير الفنى وتدريبه وتدريسه.. وجمع المنتخب بين البناء من وسط الملعب للهجمات وبين سرعة تبادل ونقل الكرة وتحركات مجموعة الهجوم الرئيسية، عمرو زكى، وزيدان، وأبوتريكة، وبمساندة أحمد حسن من قلب الوسط ومعوض فى الجبهة اليسرى، والمحمدى وفتحى من اليمنى.. الحركة الدائرية للثلاثى زكى وأبوتريكة وزيدان فى 30 مترا مربعا بالمقدمة كانت مميزة جدا، وأصابت مدافعى الجزائر بالحيرة فى الدقائق الأولى خاصة بعد الهدف المبكر.</p> <p>** ( 2 ): المنتخب الوطنى لعب بطريقة أقرب إلى 4/ 3/2/1.. وهى من إبداعات تيرى فينابلز مدرب منتخب إنجلترا فى مطلع التسعينيات، وأطلق عليها الإنجليز فى ذلك الوقت: «طريقة شجرة الكريسماس». فهى من قاعدة دفاعية صلبة ثم تمضى هرميا حتى عمرو زكى.. شجرة الكريسماس أثمرت هدفا مبكرا مفرحا.. وقد دفع فيها حسن شحاتة بثلاثة لاعبين فى الوسط لمواجهة الثلاثى الجزائرى مراد مغنى ولاموشيه ومنصورى.. الفارق هنا كان فى تكليف أحمد حسن بواجبين، دفاعا وهجوما، وتحريك أحمد فتحى أحيانا فى اختراقات متقدمة بديلة لخطوط المحمدى من الجهة اليمنى.</p> <p>** ( 3 ): لعب المنتخب الجزائر بطريقة أقرب إلى 3/ 5/ 2 وكانت مغامرة نسبية من رابح سعدان، بتعزيز الوسط على حساب صلابة الدفاع بالزيادة العديدة. لكنه أراد تحصين مرماه بخط دفاع أول من خمسة لاعبين وهم مراد مغنى، ولاموشيه ومنصورى، وأمامهم نذير بلحاج وكريم مطمور..</p> <p>** ( 4 ): المنتخب الوطنى يهاجم ويبنى ويسيطر، ويجبر منتخب الجزائر على العودة والتراجع لحماية حدوده الأمنة بعد أن تسبب الضغط المبكر على لاعبى مصر من وجود ثغرات ومساحات فى الوسط لمصلحة حمص وأحمد حسن وأبوتريكة....وهذا التراجع يمنح لاعبينا الفرصة للاستحواذ وامتلاك المبادرة وشن الهجمات المتتالية فى استغلال مثالى لارتباك الدفاع الجزائرى، فالهدف المبكر وهذا الهجوم المصرى بتلك السرعات وبتلك الدقة أمر لم يكن فى الحسابات فى الجزائرية، لم يكن فى المحاضرة، لم يكن فى المقرر. وكاد أبوتريكة أن يسجل هدف المنتخب الثانى فى الدقيقة التاسعة ليريح الأعصاب عندما سددت لكن القائم الجزائرى مارس هوايته وتصدى للكرة باقتدار.. أين يتدرب هذا القائم؟!..</p> <p>** ( 5 ): تماسك منتخب الجزائر وبدأ فى مبادلة فريقنا الوطنى الهجمات.. وتحول إلى الضغط بعد خط المنتصف بواسطة صايفى وزيانى ومطمور.. وظهرت خطورة الكرات الثابتة على عرين الحضرى، لكنه أنقذه من كرة خطيرة، ثم حولها أحمد فتحى مطهرا المنطقة.. تظل الكرات الثابتة مربكة لنا. وهو أمر غريب، فالكرات «المولودة» من هجمات حركية بالكرة يفترض خطورتها وليست الثابتة.. وهذا الخطر صنع القلق فى المدرجات خاصة فى نصف الثانى من الشوط الأول الذى نشط فيه المنتخب الجزائرى نسبيا. فكانت الصيحات تهرب من القلب: «ياساتر. يارب. حاسب!»</p> <p>** ( 6 ): المبادرة الكاملة التى كانت لمنتخب مصر سحبت منه قليلا فى نهاية الشوط الأول، وبداية الثانى.. خاصة بعد لجوء الفريق الجزائرى إلى نقل اللعب بتمريرات طولية مباشرة لرأس الحربة رفيق صايفى الذى أهدر فرصة تهديف من انفراد بعد مروره من هانى سعيد لاعبنا الأخير فى الخط الخلفى، إلا ان الحضرى يواصل تألقه، ويخرج الكرة بطرف أظافره.. هذا اللعب المفتوح غير المتوقع يحسب لمنتخب مصر بسرعة نقل الكرة.. وهو ما يعرف بفرض الأسلوب.. ومن ذلك على سبيل المثال تمريرة عكسية من زيدان إلى سيد معوض ثم إلى أبوتريكة. لاحظ هذا التبادل الدائرى بين الثلاثى زيدان وأبوتريكة.. فى الدقيقة العاشرة من الشوط الثانى دفع حسن شحاتة بمحمد بركات بدلا من محمد حمص، ليزيد من عدد مجموعة المهاجمين وأصحاب النزعة الإيجابية فى التحرك والأداء والدور.. ثم لعب عماد متعب بدلا من زكى بعد الجهد الذى بذله فى 65 دقيقة من المباراة..</p> <p>** ( 7): نجح منتخب الجزائر فى جعل مهمة المنتخب المصرى أصعب، بالضغط الهجومى عبر الرباعى بلحاج وصايفى وزيانى ومطمور بالمقابلة فى ملعب المنتخب، وهو ما يؤخر بناء هجمات الفريق الوطنى.. ويؤدى فى النهاية عند انتقال الكرة إلى الملعب الجزائرى إلى التسرع.. ثم إن أحمد حسن تأخر قليلا للخلف فى الوسط بعد خروج حمص يملأ المساحة التى فرغت من خروجه..وفى الدقيقة 32 لعب أحمد عيد الملك بدلا من زيدان لتجديد دماء الفريق وبث الحيوية فى صفوفه. وفى تلك اللحظة لاحت الفرصة الحقيقة الأولى للفريق الوطنى من ضربة ركنية.. من ضربة رأس المحمدى. يا تعب الأعصاب؟!</p> <p>** ( 8 ): الهجمات المضادة الجزائرية باتت فى ربع الساعة الأخير خطيرة، فهى سريعة، ومكونة من أربعة لاعبين مقابل ثلاثة مدافعين مصريين.. وتلك ضريبة الاندفاع الهجومى الذى لابد منه، فلا خيار آخر أمام المنتخب الوطنى.. الدقائق الأخيرة كان شعارها: الهجوم.. الهجوم.. ولو بالمغامرة والمقامرة.. لكن كراتنا العرضية تذهب غالبا إلى الحارس الجزائرى، فيما شن المنتخب الوطنى فى تلك الدقائق هجمات بدت مثل المتوالية العددية.. إلا أن الكرة تأبى أن تهز شباك الفريق الجزائرية.. لماذا يا كرة؟!</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3920/ <p>صفحة "عايزنها تبقى حمرا" تضع لكم تشكيل منتخب مصر من وجهة نظرها الذي يستطيع</p> <p>"أكل النجيل" وتحقيق الفوز على الجزائر:</p> <p>الطريقة: 4/4/2 (بشقها الهجومي مع وجود تأمين دفاعي)</p> <p>التشكيل:</p> <p>حارس مرمى: الحضري</p> <p>باك يمين: أحمد فتحي</p> <p>باك شمال: سيد معوض</p> <p>قلب دفاع: عبد الظاهر السقا</p> <p>قلب دفاع: هاني سعيد</p> <p>هاف يمين: محمد بركات</p> <p>هاف شمال: محمد زيدان</p> <p>ارتكاز: حسني عبد ربه</p> <p>ارتكاز: أحمد حسن</p> <p>مهاجم: عمرو زكي</p> <p>مهاجم: أبو تريكة</p> <p>هدف الخطة:</p> <p>- الاستفادة من سرعة انطلاقات بركات يمينا ومن خلفه فتحي، وزيدان شمالا ومن خلفه سيد معوض.</p> <p>- الاستفادة من خبرة السقا وهاني سعيد في لعب طريقة 4/4/2.</p> <p>- الاستفادة من تسديدات حسني وحسن.</p> <p>- إحداث توازن في الملعب بوجود 5 مهاجمين و 5 مدافعين.</p> <p>- التشكيل به مرونة كبيرة لإجراء تغييرات داخل الملعب وتبادل الأدوار (خاصة تريكة وزيدان).</p> <p>- يتقدم هاني سعيد في حالة الهجوم للعب ارتكاز لتغطية تقدم أحمد حسن.</p> <p>- عدم البدء بشريف عبد الفضيل أو أوكا لعدم الخبرة الدولية الكافية.</p> <p>- في حالة عدم لعب حسني عبد ربه يحل محمد شوقي بديلا.</p> <p>وأنت.. هل تتفق معنا، أم لديك تشكيل وخطة أخرى تراها مناسبة؟</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3927/ <p>1770: اكتشف الرحالة الإنجليزي دايفد ليفنغستون منابع النيل.</p> <p>1889: مولد السياسي الهندي الشهير جواهر لال نهرو الذي كان أول رئيس للوزراء في الهند.</p> <p>1893: وفاة على باشا مبارك.</p> <p>1907: توقيع معاهدة بين قيصر روسيا وإمبراطور اليابان ينهي النزاع بين البلدين.</p> <p>1922 : بدء إرسال الإذاعة البريطانية "بي. بي. سي"</p> <p>1922 : مولد بطرس بطرس غالي، أمين عام الأمم المتحدة الأسبق.</p> <p>1935 : مولد الملك الحسين بن طلال، ملك المملكة الأردنية الهاشمية السابق.</p> <p>1948 : مولد الأمير تشارلز، ولي عهد المملكة المتحدة وأمير ويلز.</p> <p>1953 : ليبيا تنضم إلى جامعة الدول العربية.</p> <p>1954 : عزل اللواء محمد نجيب من منصبه كرئيس للجمهورية في مصر.</p> <p>1968 : إجراء أول عملية جراحية لزراعة رئة في أوروبا.</p> <p>1970 : انقلاب في سوريا برئاسة الفريق حافظ الأسد.</p> <p>1971 : تنصيب البابا شنودة الثالث بابا على الإسكندرية وبطرياركاً على الكرازة المرقسية وبطريارك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.</p> <p>1975: المغرب وإسبانيا وموريتانيا يوقعون في مدريد معاهدة ثلاثية بشأن مستقبل الصحراء الغربية.</p> <p>1979 : الرئيس الأمريكي جيمي كارتر يعلن تجميد الودائع الإيرانية في المصارف الأمريكية.</p> <p>2009: ؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>ممكن تكتب لنا الحدث الذي سيذكره التاريخ في 14 نوفمبر 2009؟!</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3936/ <p>الالتزام والثقافة والمودة والسلوكيات المتوازنة، هذه أبرز الصفات التي أهّلت السعودية مودة نور للحصول على لقب فتاة العرب المثالية لعام 2009.</p> <p>مودة نور (23 سنة) وصفت لموقع العربية نت، لحظة ارتدائها التاج كأول فتاة سعودية تحصل على لقب فتاة العرب المثالية بأنها لحظة لن تنسى في عمرها، وأن دموعها غالبتها فرحة وتقدير ودهشة في الوقت ذاته.</p> <p>وتشير مودة قائلة: "بكل أمانة لم أتوقع الفوز بالمرة، كان كل تركيزي أن أقدم أفضل ما عندي كنموذج لفتاة سعودية مثقفة ومحبة للآخرين، لم أسع للفوز باللقب لذا كانت دهشتي لا توصف حين أعلن اسمي وفوزي باللقب".</p> <p>أما حنان نصر، رئيسة مهرجان فتاة العالم العربي المثالية، فتقول: "مودة مثلاً رائعاً للفتاة العربية المحتشمة، الجميلة، المثقفة، المحبوبة من الجميع، لهذا استحقت اللقب".</p> <p>وتضيف نصر: "لقد كانت المنافسات شديدة بالفعل خاصة في اللحظات الحاسمة الأخيرة، والتي كانت فيها الاسئلة المباشرة من لجنة التحكيم هي آخر درجات ممكن أن تحصل عليها الفتاة، وكانت الكفة متأرجحة ما بين المتسابقة اللبنانية والمتسابقة السعودية نور، ولكنها حسمت في النهاية لصالح نور عن جدارة، حيث استطاعت أن تتفوق على زميلاتها بسلوكها المتعاون طوال الوقت معهن وحبها لعمل الخير واللباقة العامة، بالإضافة إلى عزمها على رفع رأس الفتاة السعودية كنموذج لها وسط منافسات عربيات آخريات".</p> <p>وتشير نصر إلى أن "المسابقة والتي تقام للعام الرابع على التوالي، تلاقي اقبالاً كبيراً بين فتيات العالم العربي عاماً بعد عام، نظراً للأهداف المختلفة التي تسعى من خلالها المسابقة لإظهار الفتاة العربية في أبهى حلة لها معتمدة على الثقافة العامة والسلوك المتزن والسمعة الطيبة وسرعة البديهة والذكاء مع التسلح بالاصالة والتراث العربي العريق لهن كفتيات عربيات".</p> <p>أما شروط المسابقة التي أقيمت تحت رعاية وزارة السياحة المصرية ورابطة المرأة العربية، فضلاً عن اتحاد المبدعين العرب، فتقول نصر: "ألا يزيد عمر المتسابقة على 26 عاماً، آنسة، عربية الجنسية، لها نشاط علمي وثقافي ملحوظ، ممارسة الرياضة، الرغبة في العمل التطوعي والخيري، اجتياز كل الاختبارات التحريرية والشفوية والنفسية التي تقام، وحضور المحاضرات التدريبية التي يقوم عليها فريق متخصص من أساتذة في جميع المجالات، مثل خبراء فى اللياقة البدنية وأساتذة في علم النفس والاجتماع والتنمية البشرية والثقافة العامة واللغة العربية، بالإضافة إلى باقة من الخبراء المتخصصين في احتياجات الفتاة العربية، من أزياء وإتيكيت وقواعد برتوكول، وتجميل طوال فترة التدريب والتي استمرت لمدة 12 يوماً بالقاهرة".</p> <p>وتدرس مودة نور حالياً في السعودية (التصميم الداخلي interior design) وتعتقد بأن فوزها بهذا اللقب سيغير كثيراً من مسار حياتها، وتقول: لن أترك تخصصي الأكاديمي، لكني سأستثمر لاحقاً فوزي باللقب في الأعمال الخيرية والأعمال التطوعية والمجتمعية التي من الممكن أن تفيد الناس وتخدم المجتمع".</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3937/ <p>ساهمت رسالة صغيرة على موقع "فيسبوك" الاجتماعي في تبرئة شاب أمريكي اشتبه في تورطه في عملية سرقة.</p> <p>ونقلت صحيفة نيويورك بوست عن رودني برادفورد (19سنة) قوله: "إن المدعين العامين أسقطوا تهمة السرقة عني بعد اكتشافهم أني نشرت رسالة لحبيبتي اللحامل عبر موقع "فيسبوك" الاجتماعي من منزل والدي في مانهاتن قبل دقيقة واحدة فقط من وقوع السرقة في 17 أكتوبر الماضي قرب منزلي الخاص في بروكلين".</p> <p>كما نقلت عن المحققين في القضية قولهم إن البصمات الإلكترونية على "فيسبوك" دعمت تصريحات عدد من الشهود العيان الذين قالوا إن برادفورد كان في منزل والده عند وقوع السرقة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3938/ <p>نفسك تسمع أحلى كلام وأهم الأسرار والفضائح في حياة شخص معين؟ .. أذهب لزيارته في المستشفى قبل أن يفيق من غيبوبة التخدير، وقتها يكون الشخص فاقد وعيه وغير مدرك ماذا يقول، ويتولى عقله الباطن الحديث بالنيابة عنه، بعضها تكون حواديت طريفة، وممكن أيضا تتسبب في مشاكل كثيرة ... تحب تجرب؟.</p> <p>أنا جربتها</p> <p>حذائي أمانة في أيديكم: طاهر(باحث): أثناء إجراء عملية اللوز، استيقظت من البنج وقلت لمن حولي: "أمانة عليكم احذروا من سرقة حذائي "، ثم أغمى علي مرة أخرى .. بصراحة كان الحذاء ماركة غالية واشتريته قبل العملية بأيام قليلة فقط".</p> <p>أنت فين يا وحيد: أمل كانت على وشك أن تتسبب في طلاقها، عندما تحدثت بعد حقنة البنج عن أسرارها وعلاقتها بخطيبها السابق ورغبتها في العودة إليه، فغضب زوجها بشدة وكاد أن يطلقها لولا تدخل الأهل، ومحاولتهم إقناعه بأن ما حدث مجرد "تخاريف بنج" وليس حقيقة، وأنها تحبه حب جنوني ونست تماما تجربتها الأولى.</p> <p>بره يا حيوان: محمود (مدير تخطيط) "حضر أحد أصدقائي لزيارتي في المستشفى بعد أن أجريت عملية المرارة، جلس على السرير وظل يتحدث ويروي مواقف طريفة جمعتني معه، وكان بها حكايات لا أرغب أن تعرفها زوجتي وأبنائي، فاستيقظت وصرخت بأعلى صوتي: "قوم يا حيوان من على السرير، طلعوه بره" ثم أغمى علي مرة أخرى.. بالطبع لم أكن أدري ما حدث، وعرفت كل ذلك من زوجتي فيما بعد، والطريف أنني لم أندم على ما فعلته معه، وهو أيضا اعتبر الأمر كله مجرد مزاح!.</p> <p>سبحان الله x يا ولاد الـ(.......): أشرف (محامي) "شاهدت موقف أمام عيني لن أنساه طوال حياتي .. عندما ذهبت لزيارة عمي في المستشفى وكان يقيم معه في الغرفة اثنين آخرين من المرضى وكانا في غيبوبة من تأثير البنج، أحدهم ظل يسبح الله ويحمده على نعمته ويستغفر، أما الثاني فلم يتوقف لسانه عن الشتيمة والسب واللعن بأقبح الألفاظ سواء لأشخاص أو لمواقف".</p> <p>الحقني يا بابا: محمد (عامل) "حلمت بأنني أقف أمام سور عال ولا أستطيع العبور منه، وناديت على والدي ومسك يدي، ثم استيقظت".</p> <p>نفسي اتبنج</p> <p>تخيل معي إذا ذهبت في غيبوبة بعد حصولك على حقنة بنج، ماذا تتمنى أن تقول وقتها؟</p> <p>أنا بكرهك: حسين (مهندس) "سأقول كل حاجة نفسي أقولها للناس الذين لا أحبهم، ولا أستطيع مواجهتهم في الحقيقة .. هناك أحد الأشخاص لا أطيقه ونفسي أقول له: أنت راجل نحس وعينك وحشة وحقود وفقري ورخم ولا أطيق رؤيتك.</p> <p>نفسي أقولها "بحبك": علاء (موظف) "قلبي منشغل بفتاة وأخشى مصارحتها بالأمر خوفا من أن تصدمني، ونفسي أحصل على حقنة بنج، لأقول لها بصوت عالي "بحبببببببببك".</p> <p>ربنا على الظالم: عبد المنعم (مؤلف) "نفسي أحصل على حقنة بنج وأقول رأيي بصراحة في جميع السلبيات المحيطة بنا في مجتمعنا، سأشتم رؤسائي في العمل لأنهم لا يعطونا حقنا في المرتبات، وسأدعو الله أن يريحنا من المسئولين الحكوميين الذين يتسببون في أزمات كثيرة مثل المواصلات والتعليم".</p> <p>خايف من مراتي: كريم (طبيب) "أخاف بشدة من الدخول في غيبوبة حتى لا يفلت لساني أمام مراتي باسم إحدى صديقاتي القدامى، أو أي مغامرة قمت بها قبل الزواج، لأن زوجتي لا تفرق بين الحقيقة والتخاريف".</p> <p>وأنت إذا أخذت حقنة بنج .. تفتكر تقول إيه؟</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 أحمد خير الدين https://20at.mosab.me/articles/3942/ <p>الكثير من الجماهير المصرية يخطط ليوم 14 نوفمبر.. ماذا سيفعل وفين هيتفرج على الماتش ومع مين وبيخطط ح يعمل إيه لما نفوز إن شاء الله..</p> <p>لكن هل فكرت في الناس اللي ح تمنعهم طبيعة عملهم من مشاهدة الماتش ومشاركة حسن شحاتة وأولاده ومعهم ملايين المصريين هذه اللحظات التي لن تنسى؟!</p> <p>فهناك بعض أصحاب الأعمال الذين قد تمنعهم أعمالهم من متابعة مباراة مصر والجزائر.. يا ترى ح يتصرفوا إزاي؟</p> <p>- إبراهيم علي</p> <p>المهنة: بائع تذاكر بأحد محطات مترو الأنفاق</p> <p>الرأي: أنا شايل هم اليوم ده قوي، لأن عندي وردية في نفس وقت الماتش، وطبعا مفيش تليفزيونات، الناس هتبقى بتتفرج على أبو تريكة وزيدان وأنا قاعد هنا أسمع الإذاعة الداخلية وتعليمات أنفلونزا الخنازير، المشكلة إن إرسال الراديو تحت الأرض وحش ومش عارف أعمل إيه، شكلي هاقعد أسأل الركاب أو أتصل بحد أساله على نتيجة الماتش.</p> <p>- أحمد نعمان</p> <p>المهنة: خدمة عملاء</p> <p>الرأي: سأتغيب عن العمل في هذا اليوم حتى لو كان هذا الغياب سببا في رحيلي عن عملي، لأني لو اشتغلت متأكد أني هاعمل غلطات كتير لأن دماغي وتركيزي كله هيبقى في الماتش.</p> <p>- محمد فاروق</p> <p>المهنة: عامل بكافيتريا</p> <p>الرأي: بالرغم من أني أعمل في مكان به أكثر من شاشة عرض إلا أني لا أستطيع مشاهدة المباراة باستمتاع كما أريد، فأنا أعرف النتيجة والأهداف فقط إنما المشاهدة بتبقى في الإعادة لأني بكون مشغول مع طلبات الزباين.</p> <p>- أحمد السيد</p> <p>المهنة: موظف</p> <p>الرأي: أنا بسافر يوميا من المنوفية للقاهرة عشان الشغل، بروح على الساعة 8 أو 9 حسب مزاج القطار وهيئة السكة الحديد، اللي بتمناه أن القطارات تمشي في معادها يوم الماتش بس والجرار ميعطلش ومتحصلش حادثة، لأن ده حصل معايا يوم ماتش الأهلي وبرشلونة في احتفال المئوية وأتأخر القطار 3 ساعات وضاع الماتش مني!.</p> <p>- مصطفى صبح</p> <p>المهنة: طبيب</p> <p>الرأي: أنا يومها هاكون عائد من أجازة في بلدتي بكفر الشيخ وسأعود مباشرة للعمل بالمستشفى، ويبدو أن الحل الوحيد سيكون متابعة المباراة في الإذاعة، لكن أدعو الله أن يكون المعلق جيدا حتى أستطيع أن أتحمل سماع المباراة!.</p> <p>- حسين إبراهيم</p> <p>بائع في محل حلويات</p> <p>الرأي: صاحب المحل أمر بنقل التليفزيون من المحل ليضمن اهتمامنا بالعمل وسرعة تلبية طلبات الزبائن، حاولنا إقناعه بإحضار التليفزيون هذا اليوم فقط لكنه رفض، أنا عن نفسي اتفقت مع أحد أصدقائي أن يرسل لي من وقت للآخر رسائل موبايل لأعرف النتيجة وحال المنتخب.</p> <p>- أحمد حسنين</p> <p>المهنة: ملاحظ أمن بأحد محطات مترو الأنفاق</p> <p>الرأي: أنا هموت وأشوف الماتش، بصراحة أنا ناوي أزوغ كل 10 دقايق أتفرج شوية وأرجع، أصله موضوع صعب بصراحة دي أول سنة ليا في الشغل وخايف غيابي يكون سبب فصلي بس أنا عاوز أطمن مصر بتعمل إيه.</p> <p>وأنت.. لو شغلك ح يمنعك من مشاهدة الماتش.. ح تعمل إيه؟!</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3943/ <p>بمجرد إعلانها مساندة المنتخب المصري في مباراته أمام الجزائر وتقديمها أغنية باسم "مصر العروسة المحروسة" في ختام فعاليات مهرجان القاهرة للإعلام العربي، بدأت حرب إعلامية جزائرية ضد المطربة اللبنانية نانسي عجرم، حيث واصلت وسائل الإعلام الجزائرية حملة الهجوم التي أطلقتها ضد نانسي.</p> <p>وذكرت صحيفة "المساء" الجزائرية: "إن نانسي تتعمد أن تحشر أنفها في الجدل القائم حول من يفوز في مباراة مصر والجزائر، بعد تأكيدها الوقوف بجانب المنتخب المصري.</p> <p>وتعلن نانسي في تصريحات استفزازية للجمهور الجزائري: "سأغني لمصر المحروسة في اليوم التالي للمباراة"، وأوضحت الصحيفة الجزائرية أن نانسي عجرم نالت نصيبها من تهكم الجزائريين على هذه التصريحات إلى درجة أن هناك من نعتها بـ"نانسي عقرب" في كل التعليقات التي أعقبت هذا التصريح .</p> <p>وتضيف الصحيفة: "تحاول نانسي تلطيف الجو حتى لا تخسر ود بعض الجزائريين بالقول إنها كانت ستشجع المنتخب الجزائري في حال عدم لعبه أمام منتخب مصر في هذه المباراة".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: المصري اليوم</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3944/ <p>في مكتبة "البلد" تحدث الكاتب والصحفي الشاب هيثم دبور في أمور تجول بخاطرنا جميعاً عن البلد. عن مصر التي في خاطره وخاطرنا. عن نظام تعليم قال عنه في كتابه الساخر (أول مكرر) أنه يعوق الابتكار ويرفض إطلاق الخيال وتجديد الأفكار. عن الصحافة وهمومها.. وعن ماتش اليوم بين مصر والجزائر وعن عمرو خالد وأمور أخرى كثيرة.</p> <p>الجلسة كانت ودية. لم نكن متفقين من أين نبدأ ولا متى ننتهي. فاستمر النقاش لأكثر من ساعتين ونصف خلال فعاليات (صالون عشرينات). بدأها هيثم بتعريف نفسه ببساطة كـ(شاب) يعيش أزمة منتصف العمر.. 23 سنة، وأنهى النقاش بقصيدة عن "ولد" يعيش أزمة بلد.</p> <p>في البدء كان زميلنا البراء أشرف، الذي أدار الندوة برشاقة تناقض حجمه. تحدث براء عن علاقة الصداقة التي تربطه بهيثم، منذ كان يقرأ كتاباته في مجلة "كلمتنا" وهو في الثانوية العامة. تحدثنا عن صحافة "كلمتنا" وأثرها على جيل من الشباب في سن ما قبل العشرين، ثم عرجنا على حال صحافة الشباب هذه الأيام.</p> <p>ثم أطلق هيثم النار على نظام التعليم تعليقاً على اعتراض أحد الحاضرين على تهكم هيثم من التعليم في كتابه "أول مكرر"، فرد هيثم: "ربنا هايسألنا عن الوقت المهدر في المحاضرات، والمدارس وعن الوقت الذي قضيناه في قراءة كتب ومراجع نعلم أنها لن تضيف لنا شيئاً"، ثم أردف: "أنا عن نفسي ما استفدتش من التعليم إلا بنسبة 25%".</p> <p>سأله ضيف عشريني آخر: "لماذا لم نشاهد طبعات كثيرة لكتاب أول مكرر؟"، فأجاب بقوله: "أستطيع أن أقول أنني أشعر بالرضا حينما يزداد قرائي واحداً، فلست مهتماً بأن يكون كتابي (الأكثر) مبيعاً، أو (الأفضل) انتشاراً، أو (الأحسن) ذكراً، فأفعل التفضيل لا تهمني كثيراً".</p> <p>أفصح دبور، عن أنه بصدد إعداد كتاب ساخر جديد منتصف العام القادم 2010، معلناً أنه قرر أن ينشر كتاباً كل عام، فبادرته الزميلة دعاء الشامي، منظمة الصالون، بقولها: "لماذا أصبح إصدار الكتاب سهلاً هذه الأيام؟"، فرد هيثم: "ولم لا، فانتشار الكتب والكتّاب أمر جيد ومفيد للثقافة في مصر"، تدخل براء وقال: "لكن ألا تتسبب البضاعة الرديئة في إفساد الطريق على البضاعة الجيدة؟".</p> <p>هنا تدخل الكاتب د.محمد فتحي مؤكداً على صدق كلا الطرفين، فانتشار الكتب التافهة يؤثر على صورة الكتب والمؤلفين الجادين، لكن في نفس الأمر تنوع المنتج يعود بالنفع على القارئ.</p> <p>سألناه عن أزمة عمرو خالد، باعتباره أول من فجر قضية مغادرة الداعية إلى خارج مصر على صفحات المصري اليوم، فحكى هيثم عن أنه حصل على معلوماته من مصدر موثوق منه ومقرب من عمرو خالد، ولذلك فلا عتاب عليه ولا على الجريدة.</p> <p>ثم أنهى هيثم الدبور بتلاوة 4 قصائد من ديوانه المنتظر: "أزمة منتصف العمر.. 23 سنة"، ومنها قصيدة "ولد" و"هانعمل إيه بكرة" عن مباراة مصر والجزائر وقصيدة "حصري" و"عزاء واجب".</p> <p>* شاهد فيديو قصيدة "حصري":</p> <p>*شاهد فيديو قصيدة "عزاء واجب":</p> <p>* اقرأ قصيدة (هانعمل إيه بكرة؟) عن مباراة مصر والجزائر المرتقبة:</p> <p>اختر ما بين الأقواس</p> <p>جاوب مع التعليل</p> <p>وابقى استفيض فى الشرح</p> <p>وهات دليل لو فيه</p> <p>فى مادة التاريخ</p> <p>- بكره هنعمل إيه؟!</p> <p>«العلم عند الله/</p> <p>ليه نتشغل م اليوم/</p> <p>ممكن نقع ها نقوم»</p> <p>لو كنت ما ذاكرتش</p> <p>جاوب على الإحصا</p> <p>والاقتصاد والجبر</p> <p>ونصيحة منى الصبر</p> <p>- بكره هنعمل إيه؟!</p> <p>طب بص ع الأحياء</p> <p>- بكره هنعمل إيه؟!</p> <p>طب اتنقل للدين</p> <p>وشوف شوارع مصر</p> <p>وبالمثال والحصر</p> <p>- بكره هنعمل إيه؟!</p> <p>لما انت مش لاقى</p> <p>كلام تجاوب بيه</p> <p>تضمن منين فى الماتش</p> <p>بكره هنعمل إيه؟!</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3953/ <p>أنقذت الشرطة الجزائرية ما يقرب من 10 أسر مصرية مقيمة بولاية المسيلة، من أيد عشرات المشجعين، في أول رد فعل لخبر الاعتداء على أتوبيس منتخب الجزائر في القاهرة.</p> <p>بعد تداول خبر الاعتداء على حافلة منتخب الخضر بمطار القاهرة، وتوجيه الإعلام المصري التهم إلى لاعبي الجزائر بإدعائهم الحادث وأنهم قاموا بكسر زجاج الأتوبيس لإحداث توتر قبل لقائهم مع المنتخب المصري في الجولة الأخيرة من تصفيات أفريقيا المؤهلة لكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا، اشتعلت الجماهير الجزائرية غضبا ورفضوا تشويه صورة لاعبيهم، فتوجهوا مساء أمس الجمعة إلى منطقة حمام الضلعة حيث يقيم مصريون يعملون بالشركة الجزائرية للأسمنت، وحاولوا الاعتداء عليهم .</p> <p>وتمكنت الشرطة من تأمين الأسر المصرية وإجلاءهم عن المنطقة، وتم استخدام القنابل المسيلة للدموع لتفريق الشباب الغاضبين وإبعادهم.</p> <p>أصيب في هذا الحادث 15 شرطي تم نقلهم إلى المستشفى، كما تم اعتقال 8 أشخاص من مثيري الشغب، وجاري التحقيق معهم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الخبر الجزائرية</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3961/ <p>قد تكون هي المرة الأولى التي يحتفل فيها المصريون بفريقهم قبل انطلاق أي مباراة بهذا الشكل، فأبواق السيارات لم تصمت إلا قبيل انطلاق المباراة بثوان، الكل يحتفل.. الكل يرسم البهجة مصحوبة بعلم مصر على الوجوه.</p> <p>ومع نهاية المباراة، وتحقق نصف الحلم، عمت أفراح عارمة جميع شوارع مصر.. من شرقها إلى غربها.. من شمالها إلى جنوبها.. فرحة غير مسبوقة بنجاح المنتخب المصري لكرة القدم في التأهل إلى مباراة فاصلة مع الجزائر لحسم مصير بطاقة التأهل إلى نهائيات كأس العالم.</p> <p>* شاهد احتفالات الجماهير قبيل انطلاق المباراة (عدسة وكالة رويترز)</p> <p>* شاهد احتفالات الجماهير بعد انتهاء المباراة (عدسة وكالة رويترز)</p> <p>موضوعات متعلقة :</p> <p>بالصور .. احتفالات الجماهير بالفوز</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3965/ <p>تفتكر إحنا فزنا على الجزائر ليه؟</p> <p>إجابات كثيرة ممكن تسمعها منها:</p> <p>- ربنا بيحبنا</p> <p>- إحنا الأحسن</p> <p>- علشان تمثيلية إصابة لاعيبة الجزائر</p> <p>- علشان إحنا طيبين</p> <p>- دعاء الوالدين</p> <p>- كلنا كنا بنقول يا رب</p> <p>- بركة حسن شحاتة</p> <p>- لأنه منتخب الساجدين</p> <p>- حملات موبينيل وفودافون واتصالات</p> <p>- علشان بنات مصر شجعوا بحرارة</p> <p>- خطة وتشكيل الجهاز الفني</p> <p>- علشان الطفل مصطفى (ضحية أنفلونزا الخنازير)</p> <p>- حضور المسئولين في الإستاد</p> <p>- زيارة الرئيس للمنتخب</p> <p>وأنت.. تفتكر إحنا فزنا على الجزائر ليه؟</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3967/ <p>- ميمي: جول.. جول.. جول.. يا عماد يا عظيم.. إيه يا بني العظمة دي</p> <p>- الكاديكي: واه هاها ..الله ..الله.. الله.. الله.. الله عليكي يا أم الدنيا</p> <p>هكذا كان تعليق المصري "ميمي الشربيني" والليبي "حازم الكاديكي" على هدف عماد متعب التاريخي، كما كان الريموت حائرا بينهما طوال زمن المباراة رغم عدم وضوح الصوت في المصرية والنيل للرياضة..</p> <p>فهل استمعت إلى ميمي أم الكاديكي؟</p> <p>وأيضا.. عايز مين يذيع الماتش الفاصل؟</p> <p>ميمي الشربيني</p> <p>حازم الكاديكي</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3968/ <p>هل تريد أن تعرف كواليس مباراة مصر والجزائر وكيف مرت الساعات على الجماهير الذين زاد عددهم عن 80 ألف مشجع؟</p> <p>حسين، مهدي، وليد، مهاب، مؤمن، عمرو، هاشم.. 7 شباب كانوا بين الجماهير في الدرجات المختلفة، حكوا لنا تفاصيل وكواليس يوم 14 نوفمبر منذ فتح البوابات إلى نهاية المباراة..</p> <p>أمام البوابات:</p> <p>- "منذ العاشرة صباحا بدأت الجماهير في التجمع أمام البوابات التي لم تفتح قبل الواحدة ظهرا، امتلأت مدرجات الدرجة أولى ممتاز بالكامل ومنع الأمن بعض الجماهير الذين يحملون تذاكر من الدخول، فهاجت الجماهير وكسروا البوابات، وبعد أن دخلنا لم نجد غير السلم للجلوس عليه، كما أن العديد من المشجعين اضطروا إلى الجلوس في مدرجات مختلفة عن تذاكرهم بسبب الزحام".</p> <p>- "في تمام الساعة الخامسة قبل المباراة بساعتين ونصف اكتمل الإستاد على آخره، وكان معنا بنات لم يستطعن الدخول واضطررن إلى العودة إلى منازلهن".</p> <p>غنينا مع سعد: "قبل بداية المباراة نزل المطرب سعد الصغير إلى أرض الإستاد وشاركه الجمهور في غناء أغنية (يا أغلى اسم في الوجود يا مصر)".</p> <p>عملية الإحماء: "الحضري أول من نزل من لاعبينا أرض الملعب، وقتها اشتعلت المدرجات، وهتفنا بشدة للاعبينا".</p> <p>بداية المباراة: "وقفنا جميعا مع انطلاق صافرة الحكم، واتفق جميع المشجعين على تعمد الشوشرة على كل لاعب جزائري يلمس الكرة ونجحنا في إرباكهم".</p> <p>الدرجة الثانية: "الشركات الإعلانية وزعت علينا شوكولاتة وعصائر وتيشيرتات منتخب مصر".</p> <p>الدرجة الثالثة شمال: "جلسنا بجانب جماهير الجزائر، وحوالي الساعة 4 أشعلوا النار في العلم المصري، فردينا عليهم وقلنا لهم اطلعولنا بره".</p> <p>الهدف الأول:</p> <p>- "وجدنا أنفسنا في مكان غير مكاننا ونحضن أشخاص لا نعرفهم".</p> <p>- "بعد هذا الهدف توقعنا جميعا أن مصر ستفوز بعدد أهداف كبير".</p> <p>الاستراحة: "اشتعلت بعض الخناقات بين الجماهير على الكراسي، ومع بداية الشوط الثاني عاد الجميع للتشجيع ونسوا جميع خلافاتهم".</p> <p>الدقيقة 80 بداية الإحباط: "بدأنا في الهتاف ضد اللاعبين المصريين وخاصة أحمد المحمدي، وبدأنا نجلس ونهدأ محبطين، بينما ارتفعت أصوات الجزائريين".</p> <p>في الدقيقة الأخيرة من الوقت الأصلي: "كاس العااالم.. كاس العااالم.. تشجيع انطلق من مدرجات الثالثة شمال وانتشر بين جميع المدرجات في ثوان".</p> <p>الدقيقة 50: "مع كرة عيد عبد الملك كنا خايفين من الحكم أنه يحسبها خارج الملعب، ذهبت الكرة لمتعب.. نحن شاهدنا الكرة بالتصوير البطيء.. مع دخول الكرة المرمى انفجرت الجماهير وانطلقت الشماريخ وإتهزت المدرجات كأنه زلزال".</p> <p>الهدف الثاني: "محدش كان مصدق نفسه، وقفنا نهيص ومن شدة التشجيع أتكسرت بعض الكراسي، لم أر فرحة في حياتي مثل الهدف الثاني، لم أر مباراة بهذا الجمال، وكان الجميع في حماسة شديدة لمصر لم أقابلها في حياتي، وأحد المشجعين سجد لله شكرا وسط المدرجات.. فضلنا نشجع متعب وبعد كده وجهنا كل هتافنا نحو جماهير الجزائر".</p> <p>الشماريخ: "بعض المشجعين دخلوا بالشماريخ ولم يظهروها إلا في نهاية المباراة حتى لا يتعرض لهم الأمن".</p> <p>بعد الماتش: "خرجت الجماهير تحتفل، ولم تكن هناك فرصة للاحتكاك بجماهير الجزائر نظرا للحراسة الأمنية المشددة التي فرضت عليهم ولم يخرجوا إلا بعد ساعة من انتهاء اللقاء".</p> <p>لقطات من المباراة</p> <p>الدعاء وقت الأذان: "بعد كل أذان كان يتوقف التشجيع ونقرأ الفاتحة وندعو جميعا الله ونطلب منه النصر لمصر".</p> <p>السيدة العجوز: "كانت تجلس في مدرجات الدرجة الثانية سيدة كبيرة في السن، ظلت طوال المباراة تقرأ في المصحف وتدعو الله، دون أن تهتف أو ترفع صوتها بالتشجيع".</p> <p>العرب شجعوا مصر: "كان معانا جماهير من ليبيا والكويت والسودان وجاليات عربية كثيرة حضروا لتشجيع مصر، الكويتيون رسموا على وجههم علم مصر والكويت".</p> <p>الصحفي الجزائري: "قبل بداية اللقاء، كان هناك صحفي جزائري يجلس في مدرجات الصحفيين، رفع علم الجزائر، فغضبت الجماهير، وتدخل الإعلاميين المصريين وأقنعوه بالجلوس على كرسيه والهدوء".</p> <p>وأنت.. إذا كنت روحت الإستاد احكي لنا بعض ملاحظاتك.</p> <p>شاهد الجماهير في الإستاد</p> 2009-11-14T00:00:00+00:00 2009-11-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3989/ <p>فاز المنتخب المصري على نظيره الجزائري بهدفين مقابل لا شئ في مباراة أجتمعت فيها كل عناصر الإثارة، والقوة وفنون اللعبة، وخفق فيها قلوب الملايين في مصر والجزائر حتى أخر دقيقة ....</p> <p>وبهذا الفوز تدخل مصر في مباراة فاصلة ضد الفريق الجزائري على أرض السودان الشقيق يوم الأربعاء المقبل 18 نوفمبر، لتحديد من سيصعد إلى مونديال كأس العالم 2010 في جنوب أفريقيا.</p> <p>على أداء اللاعبين والحكام والجمهور في هذه المباراة .. أنت المعلق .. الميكرفون معك</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3913/ <p>استطاع "هاكر" اختراق موقع مركز التميز لأمن المعلومات التابع لجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية، ووضع المخترق رسالة على الصفحة تشرح أنه لم يكن هدفه التخريب، إنما توصيل رسالة إلى المواقع الحكومية بأنها لا تمتلك أقل مستويات الحماية اللازمة لها، وأن حالة تلك المواقع من الناحية الأمنية وحتى التصميم لا توازي حجم الميزانيات المخصصة لبنائها.</p> <p>وقال أحد العاملين بالموقع أنهم يعملون على إعادة الموقع إلى وضعه الطبيعي مع الشركة المستضيفة، وأضاف: "نحن بصدد تعقب المخترق الذي يبدو أنه على قدر كبير من الاحترافية، وكذلك معرفة الأدوات التي أجريت بها العملية، وتم التأكد من أن الاختراق تم من أمريكا"، مضيفا "سمح لنا هذا الاختراق بتقييم مستوى الأمن الذي يتمتع به موقعنا مما يجعلنا أكثر استعدادا في المرات القادمة".</p> <p>من جهته علق أخصائي أمن المعلومات عمر العولقي، بأنه يأسف لهذا العمل المشين في الوقت الذي يعتقد أنه محرج للغاية، موضحاً أنه كان يفترض على مركز التميز كجهة معنية بأمن المعلومات أن يمتلك الخوادم الخاصة به تحت تصرفه، وبإعدادات أمنية خاصة غير مشتركة مع مواقع أخرى، وأن يهتم المركز بمسألة حماية الموقع خاصة كونه يتعامل مع مخترقين سواء أخلاقيين أو غير أخلاقيين، مما يعني أنه معرض في أي وقت إلى مثل هذه العمليات .</p> <p>وأعلن مركز التميز لأمن المعلومات التابع لجامعة الملك سعود مؤخراً عن تقديمه خدمات استشارية للمواقع الحكومية والتجارية لفحص مستوى الأمن، عن طريق اختبارات الاختراق الأخلاقي، وكذلك اختبارات تقييم المخاطر، منافساً بذلك الشركات التجارية العاملة في هذا المجال، ومرتكزاً على نقطة القوة كونه مركزاً حكومياً معتمداً وتابعاً لوزارة التعليم العالي.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الرياض السعودية</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3914/ <p>تهافتت آلاف الفتيات الصينيات على حضور حفل راقص فخم يقام في بلدة "تشينتشين" الجنوبية، على أمل العثور على فتى الأحلام مثلما حدث لسندريلا، إنما مع إضافة لمسة عصرية هي أن يكون العريس مليونيرا.</p> <p>وقال منظمو حفل سندريلا الصيني إن أكثر من 7000 فتاة تقدمت لاقتناص واحدة من 40 تذكرة متاحة فقط للحفل الذي سيدفع فيه كل مليونير يريد الحضور نحو 5400 دولار لنيل فرصة لقاء فتاة أحلامه.</p> <p>وقال أحد منظمي الحفل إنه ليس خاصا بالفتيات فقط ليعثرن على فتى الأحلام، بل أيضا للرجال للقاء أميرة أحلامهم.</p> <p>وأضاف أن أعداد النساء غير المتزوجات في الصين في تزايد الآن، وهن يردن العثور على رجل صالح، وإذا كان ثريا فهذا أفضل وأفضل.</p> <p>ومن المنتظر أن يقام هذا الحفل العصري الراقص يوم 21 نوفمبر، وستمد فيه الولائم بالإضافة إلى رحلة بحرية.</p> <p>ويسعى المنظمون وراء رجال أثرياء عزاب لا تقل ثروة كل منهم عن 50 مليون يوان (أكثر من 7 ملايين دولار).</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3915/ <p>أعلنت شرطة ولاية كاليفورنيا الأمريكية القبض على الملاكم العالمي الشهير مايك تايسون وحجزه بتهمة الاعتداء العمد على مصور كان يتبعه في مطار لوس أنجلوس الدولي أمس الأربعاء.</p> <p>وقال المقدم جيم هولكومب من أمن المطار: "تم نقل المصور إلى المستشفى لتلقى العلاج بعد أن تسببت لكمة تايسون في إصابته بجرح عميق بمقدمة رأسه".</p> <p>وأكد هولكومب أن تايسون كان هادئا للغاية عند نقله إلى مقر الشرطة التابع للمطار، ولم يظهر أي "نوع من المقاومة".</p> <p>تم احتجاز تايسون والمصور على خلفية توجيه كل منهما التهم للآخر بالاعتداء، ولم تتأكد الشرطة بعد من اسم المؤسسة الإعلامية التي يعمل المصور لصالحها، ويتوقع أن يتم الإفراج عن الملاكم بكفالة مالية، كما سيتم حجز المصور بعد انتهاء فترة علاجه.</p> <p>يذكر أن تايسون (43 عاما) اعتزل الملاكمة في 2005، بعد رحلة طويلة في عالمها، حقق خلالها ثلاثة من أهم الألقاب العالمية.</p> <p>كما تعرض للسجن أكثر من مرة، بتهم اغتصاب واعتداء، وفي ديسمبر 2006 قضم أذن الملاكم الأمريكي إيفاندر هوليفيلد أثناء إحدى الجولات، كما عثرت الشرطة عام 2007على مخدرات بداخل سيارته وأثبتت التحاليل تعاطيه لها.</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3916/ <p>يتوافد العشرات‭ ‬من‭ ‬المشجعين الجزائريين‭ ‬إلى‭ ‬مصر استعدادا لمساندة منتخبهم في المباراة الحاسمة‭ ‬والمؤهلة‭ ‬لمونديال 2010، يوم 14 نوفمبر الجاري، وكان وراء كل مشجع قصة أعجبها لـ"صالح فاتح بن يوسف" (37 عاما) حيث وصل من الجزائر إلي مصر سيرا على الأقدام.</p> <p>وفوجئ العاملون بمنفذ السلوم البري بصالح قادما من الأراضي الليبية مرتديا زى المنتخب الجزائري، وواضعا على رأسه علم بلده، وغادر صالح بلاده منتصف أكتوبر الماضي.</p> <p>وأكد أنه قطع المسافة من مدينتة بوفاريك الواقعة غرب الجزائر العاصمة سيرا على الأقدام في رحلة استغرقت 28 يوما، وأنه سيواصل سيره إلى القاهرة وسيحاول الوصول إليها قبل موعد المباراة لمساندة فريقه.</p> <p>‭ ‬‮‬معاك‭ ‬يالخضرا‭ ‬نتأهل‭ ‬للمونديال‬</p> <p>ومن‭ ‬المشجعين الذين أثاروا الدهشة أيضا ‭ ‬الشيخ‭ ‬محمد‭ ‬تويزة‭ ‬البالغ‭ ‬من‭ ‬العمر‭ ‬73‭ ‬ عاما والذي جاء برفقة‭ ‬ابنه‭ ‬بومدين.</p> <p>وعلى‭ ‬أنغام‭ ‬‮(‬معاك‭ ‬يالخضرا‮)‬‭ ‬ قال‭ ‬ابنه‭ ‬بومدين لصحيفة الشروق الجزائرية‭ ‬‮"‬والدي‭ ‬يعشق‭ ‬المنتخب‭ ‬الوطني‭ ‬وأصر‭ ‬على‭ ‬المجيء‭ ‬للقاهرة،‭ ‬نقول‭ ‬معاك‭ ‬يالخضرا،‭ ‬لكن‭ ‬معاك‭ ‬للتأهل‭ ‬للمونديال‮".‬</p> <p>ولم يشعر أنصار المنتخب الوطني بأي مضايقات في مطار القاهرة، وهو ما كان ينتظره البعض كمحاولة للاستفزاز، ويقول المناصر الوفي للمنتخب الوطني عزي جلال القادم من بلدية لرجال من ولاية تيسمسيلت "نحن بين أشقائنا، حقيقة كنا نتوقع بعض المضايقات، لكننا وجدنا أفضل استقبال‮".‬</p> <p>وعن‭ ‬توقعاته‭ ‬لنتيجة‭ ‬اللقاء‭ ‬قال‭ ‬المتحدث‭ ‬‮"‬جئنا‭ ‬من‭ ‬أجل‭ ‬الفوز،‭ ‬نثق‭ ‬كثيرا‭ ‬في‭ ‬قدرات‭ ‬لاعبينا،‭ ‬أما‭ ‬كل‭ ‬ما‭ ‬يقال‭ ‬هنا‭ ‬أو‭ ‬هناك‭ ‬فإنه‭ ‬لا‭ ‬يهمنا،‭ ‬ندرك‭ ‬بأننا‭ ‬سنعود‭ ‬بتأشيرة‭ ‬المونديال‭ ‬من‭ ‬القاهرة‮".‬</p> <p>‬على‭ ‬فراش‭ ‬المرض</p> <p>أما ‭ ‬بن‭ ‬يحي‭ ‬خالد‭ ‬القادم‭ ‬من‭ ‬بلدية‭ ‬سيدي‭ ‬خالد‭ ‬من‭ ‬بلعباس لمناصرة منتخبه ويقول ‬‮"‬وجدت‭ ‬نفسي‭ ‬بين‭ ‬نارين،‭ ‬والدتي‭ ‬طريحة‭ ‬الفراش‭ ‬وأنا‭ ‬هنا‭ ‬في‭ ‬القاهرة،‭ ‬لقد‭ ‬ودعتها‭ ‬بالدموع‭ ‬وهي‭ ‬تدعو‭ ‬بالفوز‭ ‬لمنتخبنا‮".‬</p> <p>ويضيف‭ ‬‮"‬لا‭ ‬يمكن‭ ‬أن‭ ‬أتصور‭ ‬بأن‭ ‬المنتخب‭ ‬الجزائري‭ ‬بعيدا‭ ‬عن‭ ‬المونديال،‭ ‬مثلما‭ ‬لا‭ ‬أتصور‭ ‬نفسي‭ ‬بأني‭ ‬لن‭ ‬أشاهد‭ ‬المباراة‮".‬</p> <p>وبدا المتحدث في حيرة كبيرة حينما أبلغناه بأن الدخول للملعب سيكون بتذكرة يصطحبها معه من الجزائر مجيبا بحدة "لا هذا غير معقول، وصل باكرا للظفر بمكان في المدرجات، لنفاجأ بأن التذاكر في الجزائر، سأدخل المباراة بكل الطرق أنه أمر غير معقول".</p> <p>وأنت ماذا لو كان منتخبك يلعب خارج أراضيه في مباراة مهمة هل تلحق به مشيا على الأقدام؟</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 غادة عبد العال الشروق https://20at.mosab.me/articles/3918/ <p>حملة وطنية قام بها زملائى فى الأيام الماضية.. تجهيزات وتحضيرات وإجازات عارضة ووداع بالمناديل البيضاء من زميلاتنا ذوات المشاعر الفياضة المقدرات لحجم التضحية وعظم الجائزة..3</p> <p>ميكروباصات كاملة استقلها أصحابنا لمحاولة الحصول على تذاكر للمباراة التاريخية ليهم ولينا رغم دعاوى التفرقة العنصرية اللى بتدعو البنات يقعدوا فى البيت لكن إحنا معانا زملاء مناصرين لحقوق المرأة من اللى قلبك يحبهم خاصة فى ظل نصف طن من سندوتشات البسطرمة واللنشون والهمبرجر اللى قدمناها دعما للمجهود الوطنى ومشاركة منا فى المعركة.. زحام وخناق ودموع وإصابات ومفاوضات وسوق سودا ودعاوى من جانبنا إن ربنا ينصرهم على مين يعاديهم ويرجعهم مرفوعين الرأس.. من أجل كرامة الوطن..</p> <p>من أجل رفعة هامته.. من أجلك أنت.. إذا كان ليك فى الكورة يعنى.. وبعد رجوع جنودنا الأشاوس بـ3 تذاكر فقط لا غير وانهيار الباقين نفسيا بعد ضياع فرصة الوقوف بجوار الوطن فى واحدة من أكثر اللحظات حساسية فى تاريخه، دار الحديث.. ليه الاهتمام ده كله؟..</p> <p>عشان مصر.. مصر محتاجة لينا ولازم نقف جنبها.. ما أنت ممكن تقف جنبها فى مليون مجال اشمعنى الكورة؟ وتوالت الردود.. الكورة واضحة وصريحة.. من أول دقيقة ممكن الخطة تبان 4ـ2ـ4 أو 4ـ4ـ2.. ماحدش هيعلن سياسة وتلاقيه بينفذ غيرها..</p> <p>فيه حكم ومراقبين خطوط وحكم رابع ولو حصل خطأ غالبا بيكون فيه عقاب وماحدش عنده حصانة لازم الأول تترفع بتصريح من سيد قراره.. الفيصل هو صفارة الحكم والناس قاعدين فى الملعب وشاهدين ولو حصل أى لعب أو تزوير يبان من غير مراقبة قضائية ولا حبر فسفورى، كله على عينك يا تاجر..</p> <p>ممكن فى لحظة الكاميرا تيجى عليك والناس كلها تشوفك، شوف إنت عايش بقالك أد إيه وماحدش حاسس بيك ولا شافك من أساسه.. بتقف فى الملعب وتعلى صوتك وتقول اللى يريحك من غير ما تتلفت حواليك ومافيش حد ممكن ياخد صوتك وانت بتشجع ويحسبه للفريق التانى.. بتشوف بعينك الاحتياطى قاعدين ع الدكة، على الأقل أنت مطمن إن فيه احتياطى..</p> <p>الكورة فى الملعب وكل شىء جايز حتى انتهاء المباراة وسماع صفارة الحكم.. ومافيش نتيجة معروفة مسبقا بنسبة 99.9999% حتى فى ماتشات مصر والبرازيل.. لو مدرب الفريق غلط والجماهير كلها اتفقت على إنه لازم يتحمل المسئولية ويستقيل.. تخيل هيتحمل المسئولية ويستقيل وماحدش هيقول ساعتها إن مافيش بدايل وإن حكمة شحاته مالهاش مثيل.. فى 45 دقيقة ممكن تخرج من هزيمة لنصر ومن انكسار لانتصار ومن إحباط ونكد لسعادة طاغية، بتستنى التغيير بعد 45 دقيقة يافندم مش 28 سنة..</p> <p>وعشان كل الأسباب دى وبالتأكيد أسباب تانية كتير زمايلى اختاروا إنهم يمارسوا مصريتهم ويقفوا جنب بلدهم ويصرخوا باسمها ويضحكوا ويبكوا ويرفعوا علمها من خلال أكثر وسيلة عادلة لقوها قدامهم فى أكثر الأماكن وطنية من وجهة نظرهم.. فى الملعب.. نسبة الحضور فى ستاد القاهرة أكيد هتقترب من 150% بينما أعلى نسبة مشاركة فى أى لجنة انتخابية لا يمكن تزيد على 24% وللأسف.. الأسباب واضحة.</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3919/ <p>زحام شديد.. حالات إغماء.. حصار أمني.. اعتداءات من رجال الشرطة، هكذا كانت الأجواء عند منافذ بيع تذاكر مباراة مصر والجزائر لليوم الثاني على التوالي.</p> <p>فقد توافدت عشرات الآلاف من الشباب بحثاً عن تذكرة لحضور المباراة الحاسمة التي ينتظرها الملايين يوم السبت القادم، بعد أعلن إتحاد كرة القدم عن اختيار سبع منافذ فقط للبيع، بدءاً من التاسعة من صباح أمس ثم توقف البيع وبدأ في الرابعة وحتى الثامنة مساء في: نادى الشمس وهليوبوليس والأهلي بمدينة نصر والزمالك والصيد والمعادى ونادى 6 أكتوبر، على أن يستمر البيع اليوم وغداً.</p> <p>(ولاد البلد) نزلت إلى منفذي النادي الأهلي بمدينة نصر ونادي الزمالك بميت عقبة لاستطلاع الأمر، والذي كان أشبه بـ"حرب أهلية" على حد وصف البعض، بعد أن قام الأمن بالتعدي على الشباب الذين جائوا من أجل تذكرة!</p> <p>* شاهد هذه فيديوهات لما حدث أمس واحكي لنا قصتك مع التذاكر.. سواء نجحت أو فشلت في الحصول عليها:</p> <p>* واحكي قصة نجاحك أو فشلك في الحصول على تذكرة..</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3921/ <p>(هوبا إيه.. هوبا آه إن شاء الله هانكسب).. هذا هو شعار صفحتنا التي خرجت للنور الأحد قبل الماضي، فأملنا كبير أن يتمكن لاعبو مصر من قهر المستحيل والعبور إلى المونديال على حساب منتخب الجزائر الشقيق.</p> <p>فعندما أطلقنا الصفحة كنا ولازلنا متفائلين، ولذلك سنتفاءل "شوية كمان" ونقول أننا لو بإذن الله نجحنا في الفوز على الجزائر وتأهلنا إلى مونديال 2010، سوف نطلق مسابقة "فرجنا فرحتك"، وهي مسابقة لأجمل لقطة فيديو يصور حالة الفرحة التي نتمنى أن تعم كل مصر بعد المباراة، ليربح الفائز منها "تي شيرت" منتخب مصر أصلي من Puma.</p> <p>وشروط الاشتراك في المسابقة هي:</p> <p>- ارفع لقطتك على صفحتك الخاصة على يوتيوب، ثم قم بإضافة اللقطة على الـChannel الخاصة بالموقع على يوتيوب، كـ (رد response) على فيديو المسابقة الموجود على القناة. (فقط اضغط على الرابط الأصلي للفيديو ثم اضغط على رابط video response في صفحة عرض الفيديو الأساسية، ثم اختار choose video واختار اللقطة من ملفاتك الخاصة.</p> <p>- لن يسمح بمشاركة أي لقطة فيديو سبق وتم رفعها على أي channel أو صفحة أخرى على يوتيوب أو على أي موقع فيديوهات آخر.</p> <p>- ألا يزيد زمن لقطة الفيديو عن 3 دقائق.</p> <p>- أن يعبر عن فرحة الجماهير بالفوز بطريقة حضارية لا يشوبها أية هتافات معادية أو شتائم.</p> <p>- لا يسمح للشخص برفع أكثر من فيديو واحد.</p> <p>- آخر وقت لتلقي الفيديوهات هو الثانية عشر من مساء الخميس 19 نوفمبر.</p> <p>- في حالة لجوء فريقي مصر والجزائر إلى مباراة فاصلة سيتم تأجيل المسابقة حتى انتهاء المباراة الفاصلة.</p> <p>علماً بأن الموقع سيقوم بتقييم اللقطات المرفوعة على قناة عشرينات وله الحق وحده في تحديد الفائز، الذي سنختاره خلال أسبوع من انتهاء المسابقة، وسيتم الاتصال به شخصياً، لذلك نطالبكم أن تذكروا بياناتكم واضحة على الـaccount الذي سترفعون به لقطاتكم.</p> <p>..وحظ موفق للجميع.. ويارب النصر لمصر.</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3922/ <p>قال الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء إن التشريعات التى ستقدمها الحكومة للبرلمان خلال هذه الدورة كثيرة ومهمة وتحتاج إلى دراسات وجهود كبيرة من أعضاء المجلسين، وأشار نظيف فى كلمته أمس أمام الجلسة الافتتاحية لمجلس الشورى إلى ما حققته الحكومة فى البرنامج الانتخابى للرئيس مبارك والذى كلفت الحكومة بتنفيذه فى 2005 وحتى 2011.</p> <p>وأضاف أنه بعد مرور 4 سنوات من الـ6 سنوات الخاصة بالبرنامج الانتخابى فإنه قد تم تحقيق الكثير من أهداف البرنامج لاسيما فى مجال الإصلاح السياسى من خلال تعديل الدستور والتشريعات.</p> <p>وأكد نظيف أن الحكومة عملت على تحقيق الأهداف الرقمية لهذا البرنامج من خلال ثلاثة محاور أولها أن يكون هناك نمو اقتصادى يحقق فرص عمل ويرفع مستوى دخل الأسرة المصرية.</p> <p>وأضاف أن النمو الذى حققه الاقتصاد المصرى خلال ثلاث سنوات وصل إلى 7٪ سنويا.</p> <p>وقال نظيف إن المحور الثانى هو ترجمة الإصلاح الاقتصادى فى الجوانب الاجتماعية بحيث تستفيد كل الفئات منه.</p> <p>معترفا بوجود فئات أكثر استفادة من الإصلاح لأنها الأكثر قدرة واستعدادا.</p> <p>إلا أن قاعة المجلس قد ضجت باعتراضات وصياحات النواب عندما قال رئيس الوزراء إن دخل المزارع قد ارتفع بسبب الإصلاح الاقتصادى، فرد نظيف بقوله «عارف إن دى هتعجبكوا أوى» ورغم محاولة رئيس الوزراء إلا أن النواب لم يهدأوا مما اضطر نظيف أن يعترف بأن الفلاح يعانى الآن قائلا: كنا أول من قال إن هذا العام أثر على دخل الفلاح المصرى، لكنى أتحدث عن نمو اقتصادى فى أعوام سابقة.</p> <p>وأضاف أن الموضوع الرئيسى المتعلق بقطاع الصحة وسيناقشه البرلمان خلال هذه الدورة هو قانون التأمين الصحى الجديد وأنه نظام شامل، مشيرا إلى أن فحوى النظام الجديد هو أنه يحدد «مين هيدفع إيه» بشرط ألا يحرم المواطن من الخدمة الصحية واستطرد «مفيش خدمة ببلاش فكل خدمة لها تكلفة».</p> <p>وأضاف أن هناك أيضا قانون التأمينات والمعاشات الذى يقدم نظاما جديدا متكاملا يحافظ على مكاسب أصحاب المعاشات ويتجه للمستقبل.</p> <p>من جانبه أعلن صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى عن اكتمال إعادة تأهيل وترميم مبنى مجلس الشورى بأكمله وأنه أصبح معدا للافتتاح من قبل رئيس الجمهورية الخميس المقبل الموافق 19 نوفمبر، وذلك قبيل الجلسة المشتركة لمجلسى الشعب والشورى.</p> <p>وقال الشريف فى كلمته بمناسبة افتتاح الدورة البرلمانية الجديدة: إن المبنى تمت إعادة بنائه بأعلى قدر من عوامل الأمان والإنذار والإطفاء وبأوسع شبكة للاتصالات باستخدام الشبكة الدولية ووسائل المتابعة عبر الشاشات بالإضافة لإنشاء علامات جديدة لم تكن موجودة من قبل وهى بهو الأعضاء الذى أطلق عليه «بهو مبارك».</p> <p>وكان الشريف قد قام بإجراء جولة تفقدية داخل مبنى المجلس اصطحب فيها كلا من عائشة عبدالهادى وزيرة القوى العاملة وسامح فهمى وزير البترول وعددا كبيرا من نواب المجلس وعبّر النواب عن انبهارهم بأعمال التجديد فى قاعة البهو التى سيطلق عليها اسم الرئيس مبارك. وظهرت سعادة النواب المفرطة ووجهوا عبارات الثناء للشريف قائلين له «أنت الرجل الذى لا يقهره أحد» وقال أحدهم للشريف «أنت سياسى ومهندس وأستاذ وكل حاجة»، ولم يكتف النائب محمد الحفناوى فاندفع وسط النواب مرددا عبارة «أنت خليتنا حبينا الحريق ياريس».</p> <p>وفى المقابل شن عدد من نواب المعارضة فى المجلس هجوما عنيفا ضد الحكومة بدأه د.رفعت السعيد رئيس حزب التجمع الذى طالب الحكومة بإدارة رشيدة للمرافق، مؤكدا أن قانون التأمين الصحى الجديد يحمل مبدأ الدفع أو الموت وأكد أيضا أنه لا يمكن الحديث عن تحقيق توازن فى المجتمع بدون فرض ضرائب تصاعدية.</p> <p>أما النائب ناجى الشهابى فأشار إلى أن هناك حالة من الزواج بين السلطة والمال انعكست على الأسعار التى ارتفعت بشكل كبير مطالبا الرئيس مبارك بتنقية الحياة السياسية وإعطاء الفرصة للأحزاب.</p> <p>ومن جانبه ، بدأ الدكتور زكريا عزمى نشاطه البرلمانى بخمسة أسئلة ساخنة تقدم بها لوزيرى الإعلام والصحة ورئيس الوزراء، وتساءل عزمى فى سؤاله المقدم للدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة: هل أجازت وزارة الصحة ما يسمى بغشاء البكارة الصينى لتداوله فى المستشفيات، وما الإجراءات التى اتخذتها للتصدى لهذا الأمر؟.</p> <p>واعتبر عزمى أن وجود مثل هذا الغشاء فى الأسواق المصرية من شأنه القضاء على القيم والأخلاق وخص عزمى أنس الفقى وزير الإعلام بعدة أسئلة منها قيام التليفزيون بإذاعة عدد لا حصر له «على حد وصفه» من المسلسلات خلال شهر رمضان.</p> <p>وتساءل عزمى كم تبلغ تكلفة هذه المسلسلات وكم بلغت حصيلتها وهل يجوز للتليفزيون أن يحيد عن هدفه الرئيسى وهو رفع الوعى الثقافى لدى المواطن؟.</p> <p>وتوجه عزمى أيضا بسؤال آخر لأنس الفقى عن الميزانيات الضخمة التى أنفقت على البرامج التى استضافت كبار النجوم وقال عزمى «ظن المذيعون أنهم داخل حلبة مصارعة لمطاردة الضيوف للبوح بأسرار وموضوعات شخصية لا تهم المواطن وتساءل: هل فقدنا الحياد إلى هذا الحد. وهل لم يعد لدى المواطنين أى مشكلات سوى متابعة أسرار الفناني؟.</p> <p>كما تساءل عزمى فى سؤال ثالث لرئيس الوزراء عن زحمة الإعلانات فى شهر رمضان وتساءل هل تحولت الحكومة إلى تاجر أو مستثمر تريد الترويج لبضاعتها؟</p> <p>وانتقد عزمى إعلانات وزارة النقل والكهرباء.</p> <p>كما تقدم بسؤال لوزير التجارة والصناعة عن ارتفاع أسعار السكر.</p> <p>بعض النواب علق على أسئلة عزمى بقوله «لقد أصبح رئيس ديوان رئيس الجمهورية زعيما للمعارضة».</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3929/ <p>الشركة المصرية لتشغيل وصيانة مترو الأنفاق بدأت فى تجربة تخصيص بابين للصعود ومثلهما للنزول «الأول والأخير فى العربة للنزول وبابا المنتصف للصعود» وذلك فى محاولة للحد من التزاحم أمام الأبواب مما ينتج عنه تأخير للقطارات.</p> <p>أكد المهندس محمد شيمى، رئيس الشركة، أن التجربة بدأ تطبيقها فى محطة رمسيس لأنها تشهد أعلى نسبة كثافة من الركاب ولأنها محطة مركزية يتلاقى فيها الخطان الأول والثانى ومحطة القطار، وهى محاولة جادة لتنظيم عملية صعود أو هبوط الركاب داخل القطارات.</p> <p>وأضاف أن فرق المتابعة أشارت إلى أنه من الأسباب الرئيسية لتوقف القطارات وتأخرها التدافع والتزاحم أثناء عملية الصعود والهبوط من وإلى القطارات، وبالتالى تم تخصيص موظف أمام كل باب لتوجيه الركاب للصعود والهبوط، مشيرا إلى أنه من المنتظر تعميم هذه التجربة فى حالة نجاحها فى المحطات الرئيسية فى رمسيس والسادات.</p> <p>وأشار إلى أن الراكب عليه دور كبير فى مساعدتنا فى نجاح هذه التجربة التى من شأنها أن تحل أزمة التزاحم والتدافع بين الركاب، وأن الشركة تحاول من خلال الإذاعة الداخلية أن تقوم بتوجيه الراكب للالتزام بالتعليمات الجديدة، ونفى توقيع غرامات على الركاب غير الملتزمين بهذه التجربة الجديدة، وقال إن هذا القرار تنظيمى وليس الهدف منه تحصيل غرامات من الركاب، ونريدهم أن يرتادوا المترو دون مشاكل.</p> 2009-11-12T00:00:00+00:00 2009-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3930/ <p>فيما يعد بشارة خير، فازت مصر على الجزائر فى قرعة المباراة الفاصلة، التى جرت صباح أمس بمقر الاتحاد الدولى بمدينة زيوريخ السويسرية، وأسفرت عن اختيار السودان لإقامة المباراة الفاصلة يوم الأربعاء المقبل حال تساوى الفريقين فى النقاط والأهداف بعد مباراة ١٤ نوفمبر. وكان اتحاد الكرة المصرى قد اختار السودان، فيما رشحت الجزائر «تونس».</p> <p>وأوجدت القرعة حالة من الارتياح لدى أعضاء الجهاز الفنى واللاعبين وداخل الشارع المصرى، على اعتبار أن الفوز على الجزائر فى القرعة الخاصة بالمباراة الفاصلة يمثل «فألا حسنا».</p> <p>من جانبه، أبدى حسن شحاتة سعادته باختيار السودان، وقال: «الأمور تسير فى صالح الفريق وكل الظواهر تبعث على التفاؤل وإن شاء الله لن نحتاج إلى مباراة فاصلة وقادرون على الفوز فى القاهرة بفارق ثلاثة أهداف. وإذا اضطرتنا الظروف للفاصلة فيكفى أننا نلعب بين أشقائنا فى السودان، لأن التواجد فى الخرطوم لا يمثل ضغطا على اللاعبين».</p> <p>من ناحية أخرى، يحسم اليوم الجهاز الفنى للمنتخب الوطنى مصير حسنى عبد ربه، لاعب أهلى دبى الإماراتى، بعدما خضع اللاعب لاختبارات طبية على مدار اليومين الماضيين، ورغم التحسن فى حالة عبدربه ونجاح تجربتى مشاركته فى التدريبات الجماعية فإن الغموض يحيط بمصيره، ويفضل الجهاز عدم الإعلان عن موقفه فى إطار التمويه على المنافس.</p> <p>وطلب حسن شحاتة اتخاذ كل الإجراءات التى تضمن عدم دخول أى متفرج إلى الاستاد، خوفا من اختراق الجانب الجزائرى للمران حتى يتمكن من تنفيذ فكره بحرية تامة.</p> <p>من ناحية أخرى، أجبرت وزارة الداخلية مسؤولى اتحاد الكرة على تقديم موعد بيع تذاكر مباراة مصر والجزائر إلى الساعة الثانية عشرة ظهر أمس بدلاً من الرابعة عصر أمس للقضاء على حالة الفوضى التى سادت مناطق الدقى وميت عقبة ومدينة نصر ومصر الجديدة، والتى تتواجد فيها منافذ بيع التذاكر بعدما نزحت الجماهير من مختلف محافظات مصر واحتشدت بأعداد غفيرة فى الشوارع وقطعت الطريق على السيارات، مما أدى إلى أزمة مرورية فى بعض الشوارع الرئيسية بمحافظتى القاهرة والجيزة استوجبت تدخل قوات الأمن لتفريق الجماهير.</p> <p>وشكلت الداخلية فريقا للإشراف على عملية تسليم التذاكر لمندوبى البيع واصطحابهم قى سيارات الشرطة إلى منافذ البيع لضمان عدم تعرضهم للسرقة والحيلولة دون وصول التذاكر إلى أيادى تجار السوق السوداء.</p> <p>ومن ناحية أخري، يؤدي منتخب مصر الوطنى بقيادة المدير الفنى حسن شحاتة وجهازه المعاون تدريبه الأساسى على استاد القاهرة فى الساعة السابعة والنصف مساء اليوم، الخميس، وهو نفس توقيت المواجهة المرتقبة والمصيرية أمام المنتخب الجزائرى بعد غد السبت لحسم تذكرة التأهل المونديال 2010 بجنوب أفريقيا.</p> <p>يحرص شحاتة على فرض سياج من السرية على تدريب الفريق منعا لكشف الخطة التى سيؤدى بها المنتخب المباراة لدك حصون الخضر واقتحام دفاعهم الحصين الذى من المتوقع أن يؤدوا به المباراة لمنع مصر من إحراز أى أهداف، خصوصا أن هناك بعض الجواسيس من جانب الجزائريين تسعى لالتقاط أى معلومة لتقديمها للمدرب الجزائرى رابح سعدان</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع - المصري اليوم</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3889/ <p>يمكن للنساء البدينات اللاتي يقضمن أظفارهن من الغيظ أن يجدن الآن بعض السلوى.. فها هي المرأة الفرنسية تنضم إليهن بعد أن كانت معروفة بأنها أكثر النساء رشاقة في العالم.</p> <p>وأظهرت دراسة أجريت في 2009 أن 15.1 في المائة من النساء الفرنسيات يصنفن بأنهن بدينات بينما 26 في المائة منهن لديهن زيادة في الوزن.</p> <p>وأشارت الدراسة التي أجرتها مؤسسة (تي.ان.اس سوفريس) للرعاية الصحية وشركة "روش" السويسرية للأدوية إلى اتجاه مماثل لدي الذكور إذ يصنف 13.9 في المائة من الرجال الفرنسيين بأنهم بدناء و38.5 في المائة بأنهم لديهم زيادة في الوزن.</p> <p>ولطالما اندهش العالم لقدرة الفرنسيين وخصوصا النساء على الاحتفاظ بقوام رشيق في بلد مشهور بالحلوى والجبن.</p> <p>ونشرت المؤلفة الفرنسية "ميريل جويلانو" كتيبا غذائيا في 2004 بعنوان " النساء الفرنسيات لا يصبن بالبدانة" French Women Don't Get Fat أشادت فيه بالعادات الغذائية للنساء اللاتي يفضلن تناول طعامهن في هدوء ولا يتناولن أبدا أطعمة خفيفة بين الوجبات.</p> <p>لكن الدراسة الأخيرة أظهرت انه في الواقع زاد متوسط وزن المواطن الفرنسي بمعدل 1 .3 كيلوجراما وزاد محيط خصره 4.7 سنتيمترا على مدى الـ12 عاما الماضية.</p> <p>وقالت الدكتورة ماري الين شارل التي ساعدت في إجراء البحث أن نمط الحياة في المدن هو المسؤول عن ذلك إلى حد بعيد.</p> <p>وأضافت قائلة في مقابلة مع وكالة رويترز "معدلات البدانة ارتفعت بشكل كبير في المناطق الحضرية حيث يوجد تركيز على الوظائف المكتبية وتنتشر وسائل النقل العام وتقل الحاجة إلى المشي ويتوفر الطعام بشكل أكبر."</p> <p>وقالت أن الحال أسوأ في دول أخرى وخصوصا الولايات المتحدة</p> <p>وتابعت "نرى الآن في فرنسا نفس معدلات البدانة التي كانت في الولايات المتحدة في السبعينات لذلك أمامنا 40 عاما للوصول إلى ما هم فيه الآن."</p> <p>وتشير احدث إحصاءات منظمة الصحة العالمية إلى أن 31.1 في المائة من الرجال الأمريكيين و33.2 من النساء يصنفون على أنهم بدناء.</p> <p>واعتمد الاستطلاع الذي أجرته (تي.ان.اس سوفريس) على إجابات من 25286 شخصا على مدار العام.</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3890/ <p>نشر طلاب بإحدى الجامعات في الصين شكاوى على الانترنت تهاجم دوريات نشرتها السلطات الصينية لمراقبة الطلاب والطالبات الذين يقبلون بعضهم بعضا داخل الحرم الجامعي.</p> <p>وتقوم هذه الدوريات في جامعة "نانجينج فوريستري" شرق الصين، بمراقبة أي طالب وطالبة يقبلان بعضهما البعض أو يجلسان ملاصقان لبعضهما، وتقول الجامعة إن الدوريات "ستقوم بتنقية الجو" في الحرم الجامعي.</p> <p>ويشرف الأساتذة الجامعيون على هذه الدوريات التي تتألف من طلاب متطوعين يعملون طبقا لنوبة عمل مدتها ساعتان.</p> <p>وعلى لوحة الإعلانات الخاصة بالكلية على الإنترنت، تصف طالبة لموقع "بي بي سي"، ما حدث لها من إحدى هذه الدوريات، فتقول إنها كانت تجلس قريبة من صديقها حيث رصدتهما الدورية، ووقف أحد أفراد الدورية خلفهما، واستمر في السعال إلى أن ابتعدا عن بعضهما.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:بي بي سي</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3891/ <p>أعلنت الشرطة الألمانية أمس الثلاثاء إن حارس مرمى الفريق الوطني، روبرت انكه، مات فيما يبدو منتحرا قرب مدينة هانوفر.</p> <p>وصرح ضابط في شرطة ساكسوني السفلى لوكالة رويترز قائلا إن "المؤشرات الأولية تشير إلى الانتحار"، وأضاف أن جثة انكه عثر عليها في معبر قطار قرب هانوفر.</p> <p>لقي انكه الذي كان يلعب مع فريق هانوفر 96، مصرعه بعد أن أصيب بجروح قاتلة عندما رمى بنفسه كما يبدو تحت عجلات قطار يسير بسرعة 160 كيلو مترا في الساعة.</p> <p>وصرح مدير الفريق الألماني أوليفر بيرهوف إن أعضاء فريقه في حالة صدمة، وقال صديق انكه، جورك نيبلانك: "استطيع التأكيد على أن هذه حالة انتحار، لقد أقدم على الانتحار قبل حلول الساعة السادسة مساء".</p> <p>يذكر أن حارس مرمى الفريق الألماني البالغ من العمر 32 عاما اختير لتمثيل بلاده ثمان مرات، وكان مرشحا للعب مع المنتخب في كأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا.</p> <p>لعب انكه مع فرق في اسبانيا وتركيا والبرتغال قبل أن يوقع على عقد مع فريق هانوفر عام 2004، وكافح من أجل تأمين مشاركته في الفريق الوطني الألماني.</p> <p>وكانت ابنة حارس المرمى الألماني توفيت نتيجة إصابتها بمرض قلب نادر قبل ثلاث سنوات.</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 عمر حسانين المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3893/ <p>وقفت أمام خبير علاج الإدمان، فشلت فى إخفاء أحزانها، بين جفنيها تحجرت دمعة، جاهدتها بكل قوتها حتى لا تسقط. قالت بصوت منكسر: «كيف حاله، قلبى يأكلنى عليه، لم أستطع إخبار والده، سيحدث شرخ فى العائلة لن يلتئم إذا علم أحد بحكايته، أنا سليلة أسرة قدمت إلى الوطن وزراء وأبطالاً فى كل المجالات، أصبحت الآن أم مدمن للمخدرات!!» وأطلقت العنان لشلال من الدموع واختفت.</p> <p>سألت عن حكاية ابنها – ويا ليتنى ما سألت – فهو تخرج منذ سنوات قليلة فى وظيفة مهندس بحرى، عمل على مركب يتنقل بين دول العالم، تزوج وأنجب طفلين، انزلق إلى عالم الكيف وأدمن شم الهيروين، لم يكف دخله لسد مطالب أنفه، تحرك فى الطريق الطبيعى لأى مدمن، امتدت يده إلى مصوغات زوجته وبعدها سرق والدته، وفى كل مرة كانت تلقى التهمة على الشغالة، عندما مد يده إلى خزينة والده اكتشفت أمه الكارثة، واجهته فبكى واعترف لها بأنه أدمن شم الهيروين، لطمت وجهها وجلست تبكى إلى جواره، طالبته بأن يخرج من البيت وألا يعود، وراحت تتذكر كيف كانت تدافع عنه أمام والده، وتنكر اتهامها بتدليله.</p> <p>عاد إلى شقته فى الحى الراقى، وقرر أن يحبس نفسه إلى أن يشفى من الإدمان، نعم لقد حبس نفسه، لكنه حوّل حجرته إلى وكر لتعاطى المخدرات، عندما حاولت زوجته إخفاء المال عنه، حمل الصغيرين – على طريقة قطاع الطرق - ووضع السكين على عنق أحدهما وراح يخيرها بين حياة طفليها أو تسليمه كل الأموال التى تخفيها، لم تشفع عنده دموعها ولا صرخات الصغير وهو يردد «بلاش تدبحنى يا بابا»، رضخت لأوامره واستدعت والدته، التى أخذته إلى مركز علاج الإدمان وتركت زوجته والطفلين يقتلهم الرعب، بعد أن أخذت عهداً من الزوجة الشابة ألا تخبر أحد بمصيبتهما.</p> <p>خبير علاج الإدمان قال إن علاج المريض مسألة مقدور عليها، لكن الذى أصبح شبه المستحيل هو انتشار تجار السموم فى كل مكان.. إدمان المخدرات أصبح مثل السوس ينخر فى جسد الوطن، هدم أسراً لا تحصى، وتعانى منه أسر أخرى توشك أن تنهار.</p> <p>سألته عن السبب الذى يدفع إنساناً – يميزه العقل – لأن يبدد صحته وأمواله من أجل أن يلغى عقله ويغيبه ويعيش فى «اللا وعى»، أجابنى بابتسامة ساخرة: «يكفى لذلك فقط أن يتابع جلسات مثل مؤتمر الحزب الوطنى!!».</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 محمد حمدي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3894/ <p>خلال التسعين عامٍ القادمة سترتفع مياه البحر المتوسط فى حدود من مترين إلى ثلاثة أمتار، مما يؤدى فى أفضل الأحوال إلى غرق الإسكندرية ورشيد ودمياط وبورسعيد والعريش مرسى مطروح، لكن هذا هو السينارو الأكثر تفاؤلا، أما الأكثر تشاؤما فهو أن يؤدى ارتفاع البحر المتوسط إلى غرق الدلتا كلها حتى القاهرة التى ستصبح أول حدود مصر الشمالية على البحر المتوسط.</p> <p>هذه حقيقة علمية لم تعد قابلة للنقاش أو الجدال، وقد صدرت تحذيرات بشأنها منذ أكثر من عشرين عاما، وتوالت التقارير والدراسات منها ما هو صادر عن البنك الدولة أو المنظمات والمعاهد الدولية المعنية بالمناخ.</p> <p>هذه الظاهرة راجعة إلى ارتفاع درجة حرارة الأرض بفعل ما يعرف بالانبعاثات الحرارية التى تسبب فيها الإنسان نفسه عن طريق التوسع فى استخدام الوقود عبر البترول والفحم والغاز الطبيعى، ولعل سكان القاهرة أكثر من غيرهم يدركون هذه الحقيقة، خاصة أن درجة الحرارة وصلت فى الأيام الماضية إلى ثلاثين درجة مئوية، رغم أن هذا الوقت هو أكثر أوقات العام اعتدالا فيها.. لكن هذا كان فى الماضى.</p> <p>وقبل أيام عقد رئيس جزر المالديف اجتماعا لوزارته تحت الماء ليوجه استغاثة لكل العالم للتنبه لظاهرة الاحتباس الحرارى التى ستؤدى لارتفاع البحر، وإغراق جزر المالديف بالكامل من بين أكثر من ثلاثين دولة فى العالم قد تتعرض للاختفاء أو غرق أجزاء كبيرة من أراضيها تحت المياه.</p> <p>لكن الملاحظة الهمة أنه بينما يجرى دراسة هذه الظاهرة عالميا والبحث عن حلول لها، لا توجد أى درسات علمية عنها فى مصر باستثناء دراسة واحدة فى جامعة الإسكندرية تعود لعام 2005، أما التحرك الحكومى لمواجهتها فهو غير موجود بالمرة باستثناء المشاركة فى المؤتمرات الدولية الرامية للتوصل لاتفاقية لتقليل الانبعاثات الحرارية فى العالم.</p> <p>وفى ديسمبر المقبل ستعقد قمة عالمية فى مدينة كوبنهاجن فى محاولة للتوصل إلى اتفاقية دولية للحد من الانبعاثات الحرارية، لكنها تصطدم بالدول الصناعية الثمان الكبرى الأكثر استخداما للطاقة والأكثر تلويثا للكرة الأرضية.. والأقل تضررا فى الوقت نفسه من هذه الظاهرة!</p> <p>وسواء توصل المجتمعون لاتفاق أم لا فإن أمامنا فى المقابل مهمة ثقيلة للحد من تاثير هذه الظاهرة علينا، خاصة أن سيناريوهاتها تشمل أيضا موجات متتالية من الجفاف مما يؤثر على حصتنا من مياه النيل، والتعرض لفيضانات مرتفعة يقول الخبراء أنها قد تتجاوز السد العالى لتغرق مناطق واسعة فى الصعيد، ناهيك عن تضرر الزراعات وانتشار أنواع جديدة من الأمراض والوبئة والآفات التى ستنجم عن ارتفاع درجة حرارة الأرض.</p> <p>المشكلة الحقيقية فى كل هذه السيناريوهات الكارثية فى المستقبل أن البيئة هى آخر ما نفكر فيه، فإذا كنا فشلنا فى القضاء على ظاهرة السحابة السوداء التى نصنعها بأيدينا، فكيف سنتعامل مع كل هذه السيناريوهات المدمرة نتيجة أخطاء البشرية مجتمعة؟!</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3896/ <p>كبداية مبشرة جاء حفل افتتاح الدورة الـ 33 لفعاليات مهرجان القاهرة السينمائي هذا العام بشكل أكثر تنظيما وترتيبا عن الأعوام السابقة، حيث طغت عليه الأجواء العالمية بداية من "الريد كاربيت" وحتى الصواريخ والألعاب النارية التي كانت تنطلق في سماء دار الأوبرا.</p> <p>ولأن المهرجان ظهر بشكل مختلف عن الأعوام السابقة استطلعت (ولاد البلد) أراء بعض الفنانين عن الجديد الذي يقدمه المهرجان هذا العام..</p> <p>يوسف الشريف:</p> <p>سعيد بتواجدي في مهرجان القاهرة وأرى أن المهرجان هذا العام أكثر تنظيما وفيه جهد واضح للفنان عزت أبوعوف، وسعيد أيضا باستضافة نجوم عالمين وخاصة سلمي حايك.</p> <p>هاني سلامة:</p> <p>اعتبر مهرجان القاهرة من أهم المهرجانات الموجودة في الشرق الأوسط لذلك لابد من تواجدنا جميعا كفنانين وشباب لمساندة المهرجان، ورغم أنني كنت محبط أنه لا يوجد أفلام مصرية إلا أن عزت أبو عوف استطاع أن ينقذ الموقف وهذا جهد يحسب له .</p> <p>داليا البحيري:</p> <p>أحرص كل عام على حضور المهرجان ففي كل عام أحضر بشكل مختلف مرة لتقديم الفعاليات ومرة أخري كعضو لجنة تحكيم وفي العام الماضي حضرت الافتتاح رغم الحمل، وهذا العام حرصت على الحضور بلوك مختلف وهو اللوك الهندي كنوع من أنواع الترحيب بالضيوف الهنود وخاصة أن المهرجان هذا العام يحتفي بالسينما الهندية كضيف شرف.</p> <p>حسن الرداد:</p> <p>أول مرة أحضر المهرجان هذا العام وسعيد جدا وفخور بمستواه وخاصة أن مستوى تنظيمه قريب جدا من المهرجانات العالمية التي حضرتها قريبا، فيجب علينا كفنانين أن نساند هذا الجهد المبذول حتى يظهر المهرجان في أفضل صورة.</p> <p>ريهام عبد الغفور:</p> <p>المهرجان هذا العام يتسم بالاختلاف فلفت انتباهي الموديل الموجود في استقبال الضيوف وهم نفس الموديل الموجودين على شعار المهرجان فهي فكرة جديدة وجذابة.</p> <p>لقطات من المهرجان:</p> <p>- كعادة كل عام تنافست عدد من النجمات منهم ليلي علوي ونيكول سابا ورزان مغربي على ارتداء أحدث الموديلات والإكسسوارات وتبارت كل منهن في ارتداء الملابس المثيرة، بينما كان فستان سلمي حايك مفاجأة الجميع حيث حرصت على ارتداء ملابس أكثر احتشاما وبساطة من ملابس الفنانات المصريات.</p> <p>- تهامس عدد من الفنانين الشباب منهم يوسف الشريف ورامي وحيد عن مباراة مصر والجزائر وخاصة أن المهرجان يكرم هذا العام السينما الجزائرية حيث تمني كل منهما الفوز لمصر.</p> <p>- حضر المهرجان 4 فنانين من هوليود هم: سلمى حايك ولوسي لو والفنان صمويل جاكسون والمخرج الإيطالي ماركو بللوكيو وأبطال فيلم "المليونير المتشرد".</p> <p>- تم تكريم الفنانة شويكار، سلمى حايك، ولوسي لو .</p> <p>- تتكون لجنة التحكيم الدولية للأفلام الروائية من 12 محكم أبرزهم، المخرج الهندي أدور جوبا لاكريشنان رئيساً، والإيطالي يوسبي بيشوني والإسباني خوان دييجو بوتو والأمريكي توم برينجر، ومن مصر الفنانة هالة فاخر والفنان مصطفى فهمي.</p> <p>- ستقوم اللجنة بمشاهدة نحو 17 فيلماً من دول مختلفة أبرزهم : الفيلم البولندي "الشظايا" والفيلم التركي "رأيت الشمس" والفيلم اليوناني "عبيد لديونهم" والفيلم المصري "عصافير النيل" الذي تقرر أن يشارك في اللحظات الأخيرة.</p> <p>- يترأس لجنة التحكيم الدولية لأفلام الديجيتال المخرج النيجيري فيكتور أوكاسي، وستقوم اللجنة بمشاهدة 14 فيلماً أبرزهم : الفيلم الفلبيني "نشوة" والصربي "انتظرني ولن أعد" والمجري "دائرة الساحرات"</p> <p>- وافق الفنان يحيى الفخراني أن يرأس مسابقة الأفلام العربية بعدما أعتذر نور الشريف الذي اضطراره مرض أبنته لمصاحبتها للخارج لتلقى العلاج، ومعه الجزائري إلياس سالم والعراقي قاسم حول والمغربية سناء موزيان والفلسطينية مي المصري والمصرية غادة عادل. ويتنافس في هذه المسابقة عشرة أفلام أبرزها : الفيلم المصري (هليوبوليس) والفيلم المغربي (موسم المشاوشة) والفيلم السوري (الليل الطويل) والفيلم الفلسطيني (المر والرمان).</p> <p>- سيتم إقامة مجموعة من الندوات على هامش المهرجان كندوة الوضع البيئي الخطير وندوة تطور السينما الإفريقية وتكريم السينما الجزائرية وندوة السينما الهندية، بالإضافة لندوات الأفلام التي تعقد بعد عرضها للتناقش مع صناعها حولها.</p> <p>- تعرض الأفلام بثمانية دور عرض تم تخصيصها لعرض أفلام المهرجان بالإضافة لمركز الإبداع والمسرح الصغير، كما سيتم استقبال الطلبة لأول مرة هذا العام بعد أن تقرر استخراج كارنيهات لهم.</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3897/ <p>محمود عبد الله فرو، شاب مصري يبلغ من العمر 27 سنة.. تتمثل جميع أحلامه وطموحاته في الوقوف على منصة التتويج بالأولمبياد، لا للتباهي كونه صاحب المركز الأول، أو التفاخر بميدالياته اللامعة، ولكن لرفع علم مصر عالياً أمام العالم وترديد النشيد الوطني بكل فخر على أنغام الموسيقي فتلك أقصي أمانيه وأكثر درجات شعوره بالسعادة.</p> <p>مارس "محمود" السباحة وتنس الطاولة وكرة الماء والطائرة والهوكي، وذلك ما أكسبه التوازن الذي تعتمد عليه لعبة الجودو التي أختارها لتكون المفضلة لديه فهي غير عنيفة كما يتخيلها البعض كما تساعد على الوصول لدرجات تركيز عالية، وهو ما ساعده أيضاً في لعبة الجوجستو وهي أصل الألعاب القتالية.</p> <p>حقق محمود الكثير من البطولات المحلية والدولية في الجودو، وحصده العديد من ميداليات تنوعت ما بين ذهبية وفضية وبرونزية، ورغم ذلك لم يسمع عنه أحد في وسائل الأعلام، ولم يلق أي من أشكال الاهتمام والرعاية للوصول إلى الدورات الأوليمبية!.</p> <p>بطولات ومنافسات</p> <p>عانى محمود من التجاهل الإعلامي وعدم اهتمام النوادي والإتحاد باللعبة، لكنه ظل يحاول وينتظر إلى أن وضع القدر في طريقه المدربين طارق فهمي وخالد إبراهيم في نادي الزمالك، وكان عمره آنذاك 13 عاماً، فشق طريقه في بحر البطولات واستطاع المنافسة على المستوى المحلي ببطولات الأندية والأفرع، إلى أن استطاع حصد أول ميدالية عام 1996م، وكانت أول ذهبية في حياته الرياضية، وظل من 96 وحتى 2004 ينافس على بطولة الجمهورية حاصلاً علي مراكز متعددة تنوعت ما بين الأول والثاني والثالث، شارك بعدها ببطولة الجمهورية المفتوحة، وكأس الرئيس مبارك.</p> <p>أما علي المستوي الدولي فقد شارك بالبطولة العربية في أعمار مختلفة، تحت 17و 19عاما وفوق 20 عاماً رجال، محققاً مراكز متقدمة مابين المركز الأول والثاني والثالث، خلال الفترة من 1996م وحتى 2001م .</p> <p>شارك أيضا في دورة الفرانكفون الدولية محققاً ميدالية برونزية بعد حصوله علي المركز الثالث،</p> <p>شارك بعدها بالعديد من البطولات المفتوحة كبطولة اليابان، باريس، أسبانيا، ايطاليا، تونس، المجر، هولندا، رومانيا، وروسيا.</p> <p>لم يكتفِ محمود بالجودو، بل مارس لعبة الجوجستو، وهي لعبة يعتبرها الرياضيون أم الألعاب القتالية، وقام بتحقيق المركز الثالث ببطولة العالم للقتال المفتوح "رجال" والتي أقيمت بالإمارات في مطلع ذلك العام 2009م ومازال لا يسمع عنه أحد.</p> <p>مش قد المقام</p> <p>"المناخ الرياضي بمصر غير مشجع علي الاستمرار" هذا ما يراه محمود، فيتذكر عندما كان مشاركاً ضمن منتخب مصر ببطولة أفريقيا وكان آنذاك طالب بكلية الآداب، وقام بحصد الميدالية الذهبية بصعوبة، و"لكن الحلو ما يكملش" فقد فوجئ بعد عودته للكلية بعدم الموافقة على تأجيل امتحاناته من جهة مجلس الجامعة، بالرغم من تقديمه قرار وزاري يقضي بذلك، وأكثر ما آلمه أنه لم يعد قادراً علي التمييز بين رد فعل أهله، هل يبكون من الفرحة للفوز بالمركز الأول أم للحزن علي ضياع سنة دراسية دون أي مبررات!.</p> <p>"بعد التخرج من الكلية تزايدت الضغوط أكثر، فلا يوجد مرتب إلا على الورق، بسبب المشاكل المالية التي تعصف بنادي الزمالك"، ولكن حبه للنادي واللعبة جعله يبحث عن وسيلة للاستمرار بها حتى آخر العمر، فدخل اختبار التدريب واجتازه وهو الآن مدرب لفريق الجودو تحت 17 عاما بنادي الزمالك.</p> <p>يختتم محمود كلماته متسائلاً: "هي مصر مش سائلة فينا ليه؟ .. فالألعاب الفردية في أشد الحاجة لحملة إعلامية مماثلة لحملة (علشان تعرفوهم.. روحوا شجعوهم)، ولا إحنا مش قد المقام؟".</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3898/ <p>استقر مسؤولو اتحاد الكرة على اختيار السودان لإقامة المباراة الفاصلة بين مصر والجزائر، فى حال انتهاء لقائهما يوم السبت المقبل باستاد القاهرة بفوز مصر بفارق هدفين فقط.</p> <p>قال هانى أبوريدة، عضو مجلس الاتحاد، إن الاتحاد الدولى لكرة القدم «الفيفا»، أرسل خطاباً رسمياً لمصر والجزائر يطالبهما باختيار دولة لإقامة المباراة الفاصلة، على أن يتم الاحتكام إلى قرعة فى حالة عدم اتفاق الدولتين على مكان واحد، لكن سمير زاهر، رئيس الاتحاد،</p> <p>قال: «رغم أن خطاب الفيفا لم يصل حتى صباح أمس، فإننا اخترنا السودان لعدة اعتبارات، أهمها أنها دولة شقيقة وقريبة منا، فضلاً عن الصلة القوية التى تربط الشعبين، وسهولة دخولها دون تأشيرات، وهى الاعتبارات نفسها التى من أجلها اختارت الجزائر تونس مكاناً للقاء».</p> <p>من جانبه، أكد محمد زيدان أنه جاهز لمواجهة الجزائر، وللرد على استفزازات الجزائريين. وقال، فى تصريحات لدى وصوله إلى مطار القاهرة: «سنحرق قلب الجزائريين بعد الفوز عليهم فى استاد القاهرة كما حرقوا علم مصر».</p> <p>من جهة أخرى، أشارت صحيفة «الشروق» الجزائرية إلى أن المنتخب الجزائرى، الذى يصل إلى القاهرة مساء غد، قادماً من معسكره فى إيطاليا سيصطحب معه أحد الشيوخ، ليقوم بعمل رقية شرعية فى غرف فندق «إبروتيل» المطار، التى سيقيم فيها المنتخب الجزائرى، بعد ما زعمته وسائل الإعلام الجزائرية عن وجود أعمال سحر ضد منتخب بلادهم.</p> <p>من جانبه، قال السفير حسام زكى، المتحدث باسم وزارة الخارجية، فى بيان صحفى أمس، إن هناك رغبة مصرية – جزائرية مشتركة فى تهدئة الأجواء قبل المباراة، تُرجمت إلى تعاون «رسمى» بين الجانبين للتأكد من أن ما يحدث فى ساحة التنافس الرياضى، لن يؤثر على العلاقة الثنائية المتميزة بين الشعبين والبلدين.</p> <p>بينما زار جمال مبارك أمين لجنة السياسات بالحزب الوطنى مساء أمس، معسكر المنتخب الوطنى، لرفع الروح المعنوية للجهاز الفنى واللاعبين وتحفيزهم قبل المباراة المصيرية أمام الجزائر فى التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2010.</p> <p>وطالب جمال مبارك، من اللاعبين بذل كل الجهد لتحقيق الفوز لإسعاد ملايين المصريين الذين باتوا يحلمون بالتأهل لمونديال 2010، مؤكدا أن الدولة تقدم كل الدعم والمساندة لهم. وقد حرص المهندس حسن صقر رئيس المجلس القومى للرياضة، والكابتن سمير زاهر رئيس اتحاد الكرة على التواجد بمعسكر المنتخب لاستقبال جمال مبارك.</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع - المصري اليوم</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3899/ <p>دعا عبد الرحمن راشد سكرتير عام مساعد محافظة أسيوط الثلاثاء إلى التعاون والتنسيق مع الجمعيات الأهلية ومنظمات المجتمع المدنى لمقاطعة شراء اللحوم حتى عيد الأضحى المبارك، من أجل إجبار الجزارين على خفض أسعارها.</p> <p>ونظرا للارتفاع غير المبرر لاسعار اللحوم، عقد راشد اجتماعا مع كبار الجزارين بالمحافظة ناقش خلاله غلاء الاسعار حيث وصل سعر الكيلو لنحو 45 جنيها .</p> <p>وقد شارك فى الاجتماع أعضاء بجمعية حماية المستهلك وأعضاء مجلس محلى المحافظة والقيادات الشعبية بالقرى والأحياء .</p> <p>وذكر راشد إن أسعار اللحوم تشهد ارتفاعا كبيرا رغم انخفاض أسعار المواشى بسبب انخفاض أسعار العلف والحبوب مشيرا إلى أن نبيل العزبى محافظ أسيوط يرعى حملة لتوعية المواطنين بمقاطعة اللحوم حتى عيد الأضحى المبارك بعد الإرتفاع الجنونى فى أسعارها .</p> <p>نقـــلاً عن : أخبار مصر</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3900/ <p>أعلن الفنان فاروق حسني عن إهداء الدورة الثالثة والثلاثين لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي لأسم المخرج الراحل شادي عبد السلام خلال افتتاحه لفعاليات الدورة الثالثة والثلاثين للمهرجان الذي أقيم بالمسرح الكبير بدار الأوبرا المصرية والذي ستتواصل أعماله على مدار عشرة أيام مرحبا بكل النجوم والفنانين وصناع السينما العالمية والعربية المشاركين في المهرجان.</p> <p>وسلم وزير الثقافة مهيبة عبد السلام شقيقة المخرج الراحل شادي عبد السلام جائزة خاصة تخليدا لذكراه وتقديرا لأعماله الفنية التي أثرت السينما المصرية على مدى سنوات طويلة.</p> <p>ومن جانبه أشاد الفنان عزت أبو عوف رئيس المهرجان بالمكانة المتميزة التي يتمتع بها مهرجان القاهرة السينمائي منذ إنشائه وتخطيه للعديد من الصعاب محققا للفن المصري سمعة فنية طيبة وموقعا متميزا وسط المهرجانات الدولية المماثلة.</p> <p>وأوضح أبو عوف أن مهرجان القاهرة السينمائي الدولي نجح خلال دوراته السابقة في استقطاب جمهور سينمائي كبير وفتح نوافذ على السينما العالمية بتقديمه أنواعا مختلفا لكافة أشكال السينما العالمية ,مرحبا بالسينماالهندية والجزائرية ضيفا شرف هذه الدورة.</p> <p>بدأ المهرجان بعرض موسيقي استعراضي تلاه تكريم أعضاء لجنة تحكيم مسابقات المهرجان الثلاثة للأفلام الدولية والعربية والديجيتال الروائية الطويلة وتكريم الفنانتين شويكار ونادية الجندي والمخرج علي عبد الخالق ومدير التصوير محسن نصر والمونتير أحمد متولي والمخرج الجزائري أحمد راشدي .</p> <p>كما تم تكريم الفنانتين العالميتين سلمى حايك ولوسي لو والفنان صمويل جاكسون والمخرج الإيطالي ماركو بللوكيو.</p> <p>من جهتها، أعربت النجمة المكسيكية اللبنانية الأصل سلمى حايك عن سعادتها لوجودها بمصر.</p> <p>وقالت سلمى حايك إنها تدين لهذا المكان بالفضل كون أول فيلم مكسيكى يعرفها بالجمهور من خلاله كان بعنوان "زقاق المدق"المقتبس من الرواية الشهيرة للراحل الأديب نجيب محفوظ.</p> <p>وقالت حايك فى كلمة لها خلال افتتاح فعاليات الدورة 33 لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي أنها فخورة بالتكريم المصري لها وسط كوكبة من نجوم السينما العالمية أمثال صامويل لى جاكسون ولوسى لى والنجم توم برينجر.</p> <p>بدأت الفنانة المكسيكية سلمى بدأت حياتها الفنية بالإعلانات التلفزيونية بالمكسيك وشاركت في عدد من الأفلام المكسيكية من بينها فيلم مستوحي من رواية "زقاق المدق" للروائي المصري الراحل نجيب محفوظ الحاصل على جائزة نوبل للآداب عام 1988 انتقلت بعد ذلك الى هوليوود حيث صعدت بعد فيلمها "الانتحاري" الى عالم النجومية.</p> <p>وبمجرد وصولها لمصر حرصت سلمى وزوجها وأبنتها على زيارة أهرامات الجيزة ومنطقة سقارة الاثرية حيث استقبلها الدكتور زاهى حواس أمين عام المجلس الأعلى للأثار.</p> <p>نقـــلاً عن : أخبار مصر</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/3906/ <p>منذ انتهاء مباراة مصر وزامبيا الأخيرة، ويدور هذا الجدل المتواصل بيني وبين زوجي وإخوتي... (إحنا هنشوف ماتش مصر والجزاير فين؟)، وبالطبع كان كل واحدٍ منهم يضع خطته الخاصة بمكان المشاهدة ومن سيرافقه من أهل أو أصدقاء منذ ذلك الوقت.</p> <p>وكالعادة قابلوا سؤالي هذا بالاستهزاء والسخرية على أساس أنهم من مهووسي الكرة (اللي ليهم فيها) وأنني من البنات المتصنعين (اللي مالهومش فيها)!</p> <p>ولكنني عدت مرة أخرى منذ أسبوع فقط وقررت أن أجازف وأطلق لهم هذه المفاجأة.. (أنا هروح الإستاد على فكرة.. مين عايز ييجي معايا؟!).</p> <p>شعرت أنني قلت لهم أنني ذاهبة إلى العراق أو أفغانستان أو أي مكان آخر على وجه الأرض يشتهر بكثرة التفجيرات وأعمال الشغب المستمرة.</p> <p>(إنتي أكيد هطلة أو معتوهة.. هما دول البنات اللي فاكرين إنهم كده بيفهموا في الكورة وبيعرفوا يشجعوا.. حاجة من الإتنين يا هتموتي وإنتي داخلة.. يا هتموتي وإنتي خارجة.. ده غير الشتايم الأبيحة اللي هتلوث ودانك).. كان هذا هو الرد البليغ الذي تلقيته من أخي والذي من المفترض أنه مقنع لأي فتاة أو سيدة لا تريد المشاكل لتبعد هذه الفكرة البلهاء عن ذهنها تماماً.</p> <p>لكن هذا الرد زادني تمسكاً برأيي.. (أنا عايزة أروح الإستاد.. وهروح الإستاد!!) هكذا قلت بكل تصميم وعزم.</p> <p>ومضت الأيام حتى قمت بإثارة هذا الموضوع أول أمس مرة أخرى في بيت أهل زوجي.. وهم جميعاً من المتعصبين بشدة لكرة القدم ولا يفوتون مباراة إلا وشاهدوها بدايةً من مباريات برشلونة ومانشستر يونايتد في الــchampions league وإنتهاءً بمباريات دوري الشركات.</p> <p>تشجع محمد أخو زوجي وقال لي (لازم تروحي من بدري جداً على الساعة 6 ونص صباحاً علشان تقدري تقفي في طابور التذاكر).</p> <p>فكرت قليلاً أن الموضوع غير سهل بالمرة ويحتاج حقاً إلى تضحيات وحرب لشراء التذاكر ثم صوت جهوري ونقي للقدرة على التشجيع في الإستاد ثم قدرة أخرى على التعامل مع المشجعين المتعصبين الذين لا يطيقون وجود فتاة (من بتوع البرانيط الملونة والأيس كريم) ثم أخيراً جسد قوي ممتلئ بالعضلات لمنع التدافع والتحرش خلال الدخول والخروج... سأشاهد في بيتي أكرم لي.</p> <p>ولكنني لم أبدي هذه النية أمام زوجي، حيث مازلت مصرة أمامه على رأيي من باب العند فقط لا غير أو يمكن لأنني حقاً لا أدري حتى الآن إن كنت سأذهب حقاً أم لا.</p> <p>فقط توصلت إلى 10 أسباب تشجعني على مشاهدة المباراة في أي بيت وسط الأهل والأصدقاء .</p> <p>وهي كالتالي:</p> <p>1 – تناول المشروبات والفيشار والنقنقة في أي وقت لتخفيف حدة التوتر خلال المباراة.</p> <p>2 - دخول حمام نظيف في أي وقت وسوف يكون ذلك كثيراً نظراً لكثرة تناول المشروبات والكولا.</p> <p>3- القدرة على التنطيط والرقص والتهليل في أي وقت براحة تامة.</p> <p>4 – القدرة على التعليق على أي خطأ للحكم بدون أن ينظر إلي كل من في المدرج.</p> <p>5 – سأتجنب سماع قدر هائل من السب بألفاظ بذيئة.</p> <p>6 – سأختار أي مكان يروق لي لمشاهدة المباراة.. الكرسي، الكنبة، أو حتى الأرض.. جميعها أماكن مريحة ونظيفة، كما أنني أكره الزحام والتلاحم وأيضاً رائحة العرق</p> <p>7- سأجلس أمام التلفزيون قبل بدء المباراة بعشر دقائق وليس عشر ساعات!</p> <p>8- سأتمكن من مشاهدة ميدان التحرير قبل وبعد المبارة إذا كنت أشاهد عند جدتي.. أو شارع جامعة الدول إذا كنت أشاهد عن أهل زوجي.. وذلك عند الفوز بإذن الله.</p> <p>10 – التعليق وصوت المعلق له متعة مختلفة.</p> <p>11 - في جميع الإستادات الكبيرة حول العالم يتم حجز التذاكر عن طريق الإنترنت فلا أحتاج أن أجلس أمام أحد النوادي منذ الفجر لأكون في أول الطابور الذي قد يصل طوله إلى إثنان أو ثلاثة كيلومترات من البشر عند الساعة الثامنة أو التاسعة صباحاً.</p> <p>أما العشرة أسباب التي تشجعني كثيراً على الذهاب إلى الإستاد فهي:</p> <p>1- أنني سأتمكن من الهتاف والتشجيع والغناء مع المشجعين.</p> <p>2 – أنا من محبي وعشاق كرة القدم بحق.. ولست مجرد واحدة من فتيات الأيس كريم والقبعات الطويلة التي تليق على الملابس اللاتي يحببن كرة القدم لأن زيدان شكله أمور!</p> <p>3- أنا أعرف جيداً قواعد وقوانين اللعبة.. وفاهمة يعني إيه تسلل (وهو لغز الألغاز عند كل الفتيات)!</p> <p>4- أنا متابعة جيدة للدوري المصري، والإنجليزي، والأسباني، والإيطالي، والـChampions league كذلك.</p> <p>5 – عمري في حياتي ما دخلت الاستاد!</p> <p>6 – نفسي أتواجد خلال هذه اللحظة التاريخية لو فزنا بإذن الله.</p> <p>7- سيدات وفتيات أوروبا جميعاً لديهن الحرية المطلقة للذهاب إلى الإستاد والتشجيع مثلهم مثل الرجال والشباب وهن لا يلاقين تحرشات ومضايقات ولا نجد من يعلق على تواجدهن بسخرية... إشمعنى إحنا؟!</p> <p>8- أريد أن أتمتع بتجربة مشاهدة المباراة بدون تعليق.</p> <p>9 – أريد أن أثبت وجهة نظري أمام زوجي وإخوتي بأنني سيدة قادرة مثلهم على التشجيع والاستمتاع.. إشمعنى هم؟!</p> <p>10- (إنتي هتشوفي الماتش فين؟).. أريد أن تكون إجابتي.. (في الاستاد).. القدرة على الذهاب في حد ذاته متعة.</p> <p>ما رأيكم.. ما هو الأفضل بالنسبة لواحدة مثلي.. مشاهدة من المنزل أم تشجيع من الاستاد؟!</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3917/ <p>حذر الرئيس المصري محمد حسني مبارك من خطورة نقل السفارة الأمريكية في إسرائيل من تل أبيب إلى القدس، وأكد أن القدس ليست عاصمة لفلسطين فقط، إنما عاصمة للعالم الإسلامي، وحذر من تحول منطقة الشرق الأوسط لبؤرة من اللهب إذا ما أقدمت الإدارة الأمريكية على هذه الخطوة التي سترفضها الدول الإسلامية بالإجماع.</p> <p>وتقدم السيناتور الأمريكي براون باك إلى الكونجرس بمشروع يطالب فيه بنزع صلاحية رئيس الولايات المتحدة في تأجيل قرار نقل سفارة الدولة إلى القدس وفقاً لقانون سنة ١٩٩٥، الذي يعتبر القدس عاصمة لإسرائيل ونقل السفارة الأمريكية إليها بدلا من تل أبيب، إلا أن القانون يمنح الرئيس الأمريكي سلطة تأجيل تنفيذ القرار لمدة 6 أشهر وإبلاغ الكونجرس أن هذا التأجيل في صالح الولايات المتحدة، وهو الإجراء الذي تتخذه الإدارات الأمريكية منذ أكتوبر 1998 وحتى الآن بطريقة روتينية.</p> <p>في حالة تنفيذ طرح نقل السفارة الأمريكية إلى القدس .. ماذا تقول لأمريكا؟</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3928/ <p>قضت محكمة دريسدن (جنوب شرق ألمانيا) اليوم الأربعاء بسجن الألمانى من أصل روسى آليكس فينز (28 عاما) مدى الحياة بجريمة قتل المصرية المحجبة مروة الشربينى فى يوليو فى قاعة المحكمة، مما أثار غضب العالم الإسلامى.</p> <p>وكانت مروة الشربينى (31 عاما) حاملا فى شهرها الثالث عند وقوع الجريمة، وأطلقت عليها الصحافة المصرية لقب "شهيدة الحجاب".</p> <p>وكان فينز الذى سيبلغ الـ29 عاما الخميس، اعترف بأنه طعن مروة الشربينى 16 طعنة بواسطة سكين مطبخ، أثناء نظر محكمة الاستئناف فى طلب تقدم به لحكم أصدرته بحقه محكمة البداية لتوجيهه إهانات عنصرية إلى الشربينى، كما طعن القاتل زوج مروة عندما حاول حمايتها.</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-11T00:00:00+00:00 2009-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3941/ <p>«أنا لينا»، اسم لماركة جديدة من حقائب اليد كل ما فيها يصرخ بالترف، فعدا أنها كلها مصنوعة في إيطاليا من جلود التماسيح أو السحليات أو الثعابين، فهي أيضا تتميز بالأناقة المتميزة، التي تهفو لها نفس كل امرأة تبغي التفرد. وراء «أنا لينا» شابة في مقتبل العمر من أصل فلسطيني أردني، ولدت في الرياض وشبت في لندن، هي لينا حامد.</p> <p>عملت في دار «جون لوي شيرير» كمتدربة مع المصمم ستيفان رولان، كما تدرجت سابقا في دار «هيرميس» من بائعة أيام الدراسة إلى مشترية. كل هذه التجارب علمتها مفهوم الرقي، والأهم من هذا ما تحتاجه المرأة الأنيقة والعصرية. فإلى جانب أن بطانة كل حقيبة تتميز باللون الوردي، الذي تحاول لينا أن تتبناه كماركة مسجلة لاكسسواراتها، فإن العديد من هذه الحقائب يأتي بأحجام معقولة وبعدة جيوب، بل وحتى بلمبة صغيرة معلقة بالداخل للبحث عن التلفون المحمول أو مفاتيح البيت في الظلام، ومعقف لتعليق الحقيبة على كرسي عوض وضعها على الأرض في الأماكن العامة.</p> <p>اهتمام لينا بالموضة بدأ منذ نعومة أظفارها، فعندما كانت في السادسة من العمر، كانت تخيط فساتين دميتها من فساتين والدتها مما دفع هذه الأخيرة لشراء أقمشة خصيصا لها، حتى تنقذ فساتينها من مقص الطفلة الجامح.</p> <p>وفي الـ12 من العمر صممت أول فستان خاص بها، بالوردي، فيما صممت أول فستان لإحدى صديقاتها وهي في الـ17. وبحكم دراستها للفن والتصميم في لندن، كان من الممكن أن تتخصص في الأزياء، بل وكانت لها تجربة قصيرة في هذا المجال، إلا أن تجربتها في دار «هيرميس» كان لها تأثير كبير عليها.</p> <p>فقد أوقعتها في حب الجلود المترفة، لتكون بدايتها في عالم الإكسسوارات في عام 2008، خلال أسبوع باريس للأزياء الجاهزة، حيث أثارت الانتباه والإعجاب معا، ووجدت إبداعاتها طريقا سريعا لعدة محلات عالمية، على رأسها «هارودز» اللندنية.</p> <p>نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3875/ <p>أوصت شركة نوكيا الفنلندية لإنتاج الهواتف المحمولة، عملاءها بتغيير نوع محدد من شواحن الموبايل مصنعة خلال العام الحالي، بسبب احتمالات تسببه في صدمات كهربائية.</p> <p>وتتضمن قائمة الشواحن التي توصى نوكيا بتغييرها طرز أيه-سي-3إي(AC3E) وأيه.سي-3يو(AC3U)، والتي تم إنتاجها خلال الفترة من 15 يونيو وحتى 9 أغسطس هذا العام والمصنعة خلال الفترة من 15 أبريل إلى 25 أكتوبر من نفس العام.</p> <p>وذكرت الشركة أن هذه الشواحن حصلت عليها من مورد خارجي، وأنها تقدم خدمة استبدالها مجانا، مشيرة إلى أنه لم تبلغ بوقوع أي حوادث منها حتى الآن، إلا أن الشركة في الوقت نفسه أوصت العملاء بعدم استخدامها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب ا</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3879/ <p>لا صوت يعلو على صوت حمى الاستعداد للقاء المصيرى بين مصر والجزائر السبت المقبل، فى ختام تصفيات كأس العالم ٢٠١٠، وحرصاً من حسن شحاتة، المدير الفنى لمنتخب مصر، على إبعاد لاعبيه عن الضغوط، أقام احتفالاً كبيراً لكل أعضاء الفريق الذين يتوافق عيد ميلادهم مع شهر نوفمبر وهم أحمد سليمان والدكتور أحمد ماجد ومحمد أبوتريكة وحسنى عبدربه وأحمد فتحى.</p> <p>وطلب شحاتة من إدارة الفندق تخصيص صالة لألعاب البلاى ستيشن والبلياردو على سبيل الترفيه للاعبين حتى لا يصيبهم الملل جراء المعسكر. وتكتمل اليوم صفوف المنتخب بانضمام آخر المحترفين محمد زيدان، لاعب بروسيا دورتموند الألمانى، للتدريبات، بعد وصول محمد شوقى وعبدالظاهر السقا أمس الأول.</p> <p>من جانبه، نفى حازم الهوارى، عضو مجلس الإدارة، وجود خلافات مع محمد روراوة، رئيس الاتحاد الجزائرى، وعضو لجنة الانضباط بالفيفا، بعد اتهام الأخير بتحريض الاتحاد الدولى لإرسال خطاب يحذر جمهور الفريقين من أحداث الشغب.</p> <p>وقال الهوارى إن الفيفا أرسل الخطاب بسبب التصعيد الإعلامى على مستوى البلدين، ونفى الهوارى أن يكون سمير زاهر، رئيس الاتحاد، قد اتهم روراوة بالتحريض داخل الفيفا لاستصدار الخطاب الذى يضع الجماهير المصرية تحت ضغط ويجبرها على التزام الصمت خلال المباراة.</p> <p>على صعيد متصل، أرجأت المباراة الاشتباك الذى كان يتوقع حدوثه بين جبهة العلمانيين والبابا شنودة الثالث، بطريرك الأقباط الأرثوذكس، وذلك بعد إعلان الجبهة تأجيل مؤتمرها الذى كان سيعقد يوم ١٤ نوفمبر الجارى، فيما أعلنت الكنيسة تقديم موعد الاحتفال بالعيد الـ٣٨ لجلوس البابا على الكرسى البابوى ليقام الجمعة ١٣ نوفمبر، لإعطاء فرصة للمصريين لمشاهدة مباراة مصر والجزائر التى توافق موعدها مع موعد الاحتفال.</p> <p>وأكد مصدر كنسى، أنه من المتوقع أن يصلى البابا من أجل فوز مصر فى المباراة، مشيراً إلى أن البابا استبدل الحفل الذى كان مقرراً له مساء يوم ١٤ بقداس صباح نفس اليوم.</p> <p>فى المعسكر الجزائرى، اتهمت صحيفة «النهار الجديد» جماهير مصر باللجوء إلى السحر، لإصابة لاعبى الجزائر وإضعاف قوة «الخضر» والتأثير على أبرز عناصر المنتخب قبل المباراة. وأكدت النهار، أن الجهاز الفنى للمنتخب المصرى بقيادة حسن شحاتة برىء من هذه الاتهامات، «لما يُعرف عن المعلم من أخلاقه وتدينه»، كما استبعدت الصحيفة وجود أى دور للاعبى المنتخب المصرى وراء هذه «الأعمال»، ولكنها لم تستبعد أن يقوم أحد المشجعين المصريين العاديين بذلك.</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3888/ <p>فتحت أول مدرسة للشطرنج في إفريقيا تحمل اسم بطل العالم السابق "أناتولي كاربوف" أبوابها في الرباط في خطوة أسعدت قلوب هواة هذه اللعبة.</p> <p>وأشرف "كاربوف" أحد الأساطير الحية في هذه اللعبة بنفسه على برنامج للتدريب استغرق ثلاثة أيام حضره 24 من الفتيان والفتيات المغاربة تتراوح أعمارهم بين 12 و16 عاما يعتقد أنهم يتمتعون بالموهبة ليصبحوا أبطالا في المستقبل.</p> <p>واستمر اللاعب الروسي "كاربوف" بطلا للعالم في الشطرنج بين عامي 1975 و1984.</p> <p>ويحمل المتدربون المغاربة في مدرسة كاربوف القابا محلية ودولية ويأملون أن ينقلهم منهج التدريب في مدرسة كاربوف إلى مستوى أعلى.</p> <p>وافتتح كاربوف 17 مدرسة للشطرنج تحمل اسمه خارج الاتحاد السوفييتي السابق معظمها في أوروبا والولايات المتحدة.</p> <p>والدولة العربية الوحيدة إلى جانب المغرب التي توجد بها مدرسة مماثلة هي سوريا حيث يضم قصر الرياضة بدمشق معهدا للشطرنج يحمل اسم كاربوف.</p> <p>وقال كاربوف ردا على سؤال لرويترز عن سبب اختياره للمغرب لافتتاح أول مدرسة تحمل اسمه في إفريقيا "هذه هي المرة الثالثة التي ازور فيها المغرب. زرت المغرب آخر مرة في ديسمبر من العام الماضي ثم بدأنا نناقش المساعدة في تطوير الشطرنج ومساعدة أطفال المغرب والرباط وسلا في تطوير مواهبهم في الشطرنج ومساعدتهم."</p> <p>167 لقبا</p> <p>وفاز كاربوف بما لا يقل عن 167 لقبا خلال مشواره المتميز مع الشطرنج. وشارك في 35 بطولة فردية معظمها على أعلى مستوى للعبة وفاز بالمركز الأول في 28 بطولة منها.</p> <p>ودافع كاربوف عن لقبه العالمي مرتين بنجاح في عامي 1978 و1981 أمام فيكتور كورتشنوي وقاد بلاده إلى الفوز في دورتين اوليمبيتين وثلاث بطولات أوروبية للفرق.</p> <p>وفازت المتدربة رانيا السباعي التي يبلغ عمرها 16 عاما والتي جاءت من تطوان في شمال المغرب بعدة بطولات محلية وعربية في فئتها العمرية.</p> <p>وقالت رانيا السباعي لرويترز "جئت لأشارك في هذه الدورة التكوينية التي يشرف عليها البطل العالمي اناتولي كاربوف والتي تستغرق ثلاثة أيام لأنني اطمح أن أكون بطلة عالمية في المستقبل إن شاء الله."</p> <p>ورغم أن الشطرنج لا يتمتع بنفس القدر من الجماهيرية الذي تحطى به كرة القدم أو العاب القوى في المغرب فللعبة تاريخ عريق في المملكة ومدنها بما فيها الرباط وتطوان وفاس والدار البيضاء حيث توجد نواد راقية للشطرنج تدرب فيها الكثير من الأبطال على مر السنين.</p> <p>ويضم نادي اتحاد الفتح الرياضي الرباطي في العاصمة مدرسة للتدريب على هذه اللعبة تخرج منها العديد من الأبطال من جميع الأعمار. ولذا فقد كان أمرا طبيعيا أن يبرم النادي اتفاق شراكة مع كاربوف لإنشاء مدرسته في الرباط.</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3892/ <p>لو سألت معظم الناس عن علاقتهم الزوجية فربما تحصل على الإجابة الآتية: "أعتقد أنها على ما يرام"، ولكنك قليلا ما تجد من يقول أنه سعيد للغاية، ويعود ذلك لغياب إستراتيجية للتعامل السليم بين الطرفين.</p> <p>تقدم لك مجلة "المرأة اليوم" 6 استراتيجيات مفيدة حول كيفية تعزيز علاقتك بشريك العمر.</p> <p>1 -تخلصي من بطاقة الحساب:</p> <p>تفضل الزوجة أن تُحصي جميع إسهاماتها وتضحياتها في الحياة الزوجية، فمثلا عند وقوع شجار تتذكر كم مرة قامت بأعمال نيابة عن زوجها المتكاسل، وربما يسيطر عليها شعور بكونها لا تلقى التقدير المناسب، أو تشعر بامتعاض من الدور الذي وجدت نفسها مكلفة به، ومهما تكن الأسباب فإن السعي إلى تسجيل كل جهد قمتي به لن ينفعك بل سينعكس سلبا على علاقتك بزوجك.</p> <p>عندما تُذكرين نفسك دائما بالجهد الشاق الذي تبذلينه تشعرين بالغضب من زوجك، في تلك الحالة تعتقدين أنك مستغلة، وتتلاشى مشاعر المحبة له، وفي المقابل يلمس زوجك امتعاضك ويتخذ موقفا دفاعيا، وهكذا يبدأ الطرفان في تسجيل النقاط على بعضهم البعض وتتفاقم المشكلات والمتاعب.</p> <p>عندما تجدين نفسك قد وصلتي إلى هذه المرحلة توقفي في الحال، حاولي إعادة نفسك إلى موقف المحب المهتم، وبدلا من التفكير فيما لا يقوم به زوجك من أعمال، فكري بما قام به من أجل إسعادك، ستكتشفين سريعا أن إحباطك ليس له ما يبرره بل مجرد فكرة سلبية سيطرت عليك.</p> <p>2 – اسعدي نفسك:</p> <p>تحمل كثير من الأغاني العاطفية عبارات مثل "أنت تسعدني وسأضيع من دونك، أنت عالمي"، إن هذا النوع من التفكير يسحب منك مسئوليتك عن إسعاد نفسك ويضعها بيد شخص آخر، ما يشكل ضغطا على زوجك ويجعلك دائما في حالة انتظار.</p> <p>إذا كنت على قناعة بأن سعادتك بيد شخص آخر، فأنت مخطئة وستواجهين متاعب كثيرة، وحتى لو أرضاك زوجك أحيانا بإجراء بعض التغييرات، ستشعرين في نهاية المطاف بالإحباط، سوف يتملكك إحساس باليأس أنه دائما مشغول ولا يخصص وقت كاف لإسعادك.</p> <p>يجب أن تعرفي أنك أنت وحدك المسئولة عن إسعاد نفسك، حينما يكون زوجك مشغولا قومي بقراءة كتاب أو تسوقي مع صديقاتك، اشغلي وقت فراغك.</p> <p>3 -تعرفي علي عيوبك:</p> <p>أنت محبة لزوجك بلا شك، لكن تطبيق ذلك على أرض الواقع هو الاختبار الحقيقي، فيتحتم عليك القيام بعمل يومي مثل غسيل الأطباق وكي الملابس وتنظيف المنزل، وهو ما يصيبك بالضيق والاستياء وتعبرين عن ذلك بطريقة غير محببة.</p> <p>وتتكرر المشاكل اليومية لأنه لا يحافظ على نظام قمت أنت بوضعه بل وتتهمينه بأنه لا يقدر تعبك، لكن يجب أن تعرفي أن الرجل لا يهتم بالتفاصيل مثل المرأة، وربما كان هو يشعر بالاستياء من تصرفات كثيرة تبدر منك ومع ذلك يتقبلها لأنه يحبك، ولو استطعت تخيل نفسك مكانه ستجدين له العذر في كثير من الأشياء.</p> <p>4 -تعلمي كيفية الاعتذار:</p> <p>من المؤسف أن معظم الناس يجدون صعوبة في تقديم الاعتذار، وقد يؤدي ذلك إلى ردود فعل غير لائقة من الطرف الآخر.</p> <p>اعلمي أن الاعتذار يمنح الزوجين فرصة رائعة لتعميق مشاعر حبهما وإظهار إخلاصهما، إنه وقت مثالي لبذل جهد حقيقي للإنصات بتفهم وتقدير، وللشعور بالامتنان لأن زوجك مستعدا للاعتذار.</p> <p>فضلا عن ذلك عندما تقبلين اعتذارا تفسحين المجال أمام زوجك ليسلك الطريق نفسه عندما يأتي دورك في الاعتذار، وعندما يقدم لك أسفه لطفي موقفك وافتحي قلبك.</p> <p>5- لا تتجاهلي زوجك:</p> <p>كثيرا ما تنشغل الزوجة بالأعمال اليومية المنزلية ومساعدة الأولاد على أداء واجباتهم الدراسية، وتنسى الزوجات أزواجهن ويغرق الرجال في زحمة العمل اليومي.</p> <p>عليك التنبه إلى هذا الخطأ والتراجع عنه وبذل جهد إضافي لتمضية المزيد من الوقت مع شريك العمر، فمهما كان برنامج العمل اليومي مزدحما يجب منحه وقتا يشعر فيه بأهميته في حياتك.</p> <p>6 -نفذي المهام بنفسك:</p> <p>كثيرا ما تُطلق الزوجة أوامر لزوجها مثل: لماذا لم تخلع حذائك على الباب ولقد أهملت ترتيب خزانتك و كأن الرجل إنسان آلي عليه أن ينفذ الأوامر بدقة ، ليس الزوج في الواقع سوى إنسان عادي ينسى ويتذكر ويهمل ويهتم ويتعب وينشغل.</p> <p>هناك أسلوب أقل ملامة وأكثر تعبيرا عن الود و المحبة تستطيع المرأة إتباعه وهو أن تؤدي المهمة بنفسها دون تذمر أو غضب بل بهدوء وود.</p> <p>وقد تعترض بعض الزوجات على هذا الأسلوب بحجة أنه سيعود أزواجهن على التراخي والكسل، إلا أن النقيض هو الصحيح فلو تخلت الزوجة عن الصراخ وإملاء النصائح وإبداء الاستياء و الغضب لدهشت من مدى تعاون زوجها معها.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>10 أسرار لزواج سعيد</p> <p>خلي بالك من.. ألاعيبها!</p> <p>صاحب جوزي = ضرتي</p> <p>زوجة رجل ممل (الأخيرة)</p> <p>الزوجة الشابة والذكية .. تعمر</p> <p>قبل الزواج..تأكدي من سلامة عقله</p> <p>شباب عراقي: مطلوب زوجة موظفةّ!</p> <p>السورية.. زوجة من سن الـ15</p> <p>مشاكل الزوجة الثانية أكسرها بالثالثة !</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3907/ <p>تحتضن آلة الهارب الموسيقية الضخمة لتعزف أعذب الألحان بأنامل شرقية وروح عذبة.. لتجد نفسك في حالة خاصة جدا من الإبداع..</p> <p>هي "منال محي الدين" التي تعد من أوائل العازفات المصريات على الهارب والتي وصلت للعالمية حيث صنفت ضمن أفضل عشر عازفات للهارب على مستوى العالم.</p> <p>للتعرف عليها كان لـ (ولاد البلد) هذا الحوار معها..</p> <p>- كيف كانت بداية حبك للموسيقى؟</p> <p>ولدت في بيت يسيطر عليه الفن، فوالدي الفنان التشكيلي محيي الدين حسن من رواد فن الخزف في الوطن العربي، ولأنه مهتم بالفن أرسلنا أنا وأخي المايسترو شريف محيي للدراسة بمعهد الكونسرفتوار .</p> <p>- لماذا اخترتِ الهارب تحديدا؟</p> <p>في الحقيقة لم أختاره بل هو الذي اختارني، فقد لمحت أستاذتي ناهد ذكري فيّ الموهبة وسرعة البديهة وهي صفات يشترط توافرها في دارس الهارب، كان عمري وقتها 10 سنوات، وبطفولة شديدة بكيت عندما شاهدت الهارب لضخامته، وكانت المفاجأة بعدها بثمانية أشهر عندما وقفت للمرة الأولى في حياتي على المسرح.</p> <p>- كيف ترين الإقبال على دراسة الهارب ؟</p> <p>للأسف الإقبال علي دراسة الهارب ضعيف جدا نظرا لصعوبة الآلة فهي تحتاج إلى مثابرة وتركيز بالإضافة إلى ارتفاع ثمنها، وأذكر أنني عندما كنت طالبة لم يكن لدىّ آله وكنت أظل بالمعهد أذاكر حتى أوقات متأخرة، واشتريت آلتي الخاصة من ألمانيا أثناء دراستي العليا فكان من الصعب أن يدفع لي أهلي وقتها 70 أو 80 ألف جنيه، وإن كان الإقبال على دراستها بدأ يزداد في السنوات الأخيرة.</p> <p>- وماذا أضافت لك دراستك بالخارج؟</p> <p>بعد تخرجي سافرت في منحة دراسية إلى ألمانيا وهو ما كنت أحلم به، فقد اهتممت خلال تلك الفترة بالجانب العملي فحصلت على أعلى شهادة علمية هناك وتم معادلتها بالدكتوراه وعدت بعدها لتدريس الهارب بالمعهد.</p> <p>- لماذا أقدمتِ على عزف مقطوعات شرقية على آلة الهارب الكلاسيكية الطابع والصوت؟</p> <p>تربت أذني على الموسيقى الكلاسيكية كما أنني درستها بالمعهد وعملت في مجالها، إلا أنني أعشق فيروز وأم كلثوم لذلك تمنيت أن أعزف بعض أعمالهم كما أنني من خلال تجربة العزف في الحفلات قدمت الهارب إلى جمهور قد لا يحبذ الموسيقى الكلاسيكية بطبعه، وبالفعل قمت بمساعده آخرين بإعادة صياغة لأعمال رياض السنباطي وعبد الوهاب بشكل يناسب طبيعة الهارب وبدأت بمقطوعتين والآن وصلت لـ 8 مقطوعات.</p> <p>- بالمناسبة ما هو رأيك في المناخ الفني الحالي؟</p> <p>بكل أسف الذوق والثقافة العامة في انحدار والناس عندما تتحدث عن الموسيقى تذكر الفيديو كليب لأنه أصبح يتناسب مع الذوق العام ويشبع الناحية البصرية فالثقافة الموسيقية اليوم أصبحت بصرية أكثر منها سمعية وبالتالي فهم يريدون أن يشاهدوا حركة وفي زمن لا يتعدى 3 دقائق.</p> <p>- هل فكرتِ في مواجهة هذا التيار والظهور في فيديو كليب ولكن بأسلوبك؟</p> <p>مسألة الفيديو كليب أمر ليس بيدي فالمهم هو وجود جهة إنتاجية وإن كنت غير متحمسة تماما لتلك الخطوة؛ لأن في رأيي أن النجاح لا يعني الانتشار بقدر ما يعنى أن أترك للأجيال القادمة تراث موسيقي جيد فأنا فتحت شق صغير وأتمنى أن يكمل تلاميذي من بعدى المشوار الصعب.</p> <p>- كيف استطعتِ أن تصلى لما حققتهِ على الرغم من كل هذه الصعوبات؟</p> <p>أنا "كافحت كتير" وتحديت كل الصعوبات ولي العديد من التجارب الفنية فقد عزفت مع الموسيقار فتحي سلامة فترة طويلة وهو يعتمد على المزج بين موسيقى الجاز والموسيقى الشرقية، وأعزف الآن مع الموسيقار عمر خيرت ومشتركة في فرقة بنات النيل وكونت فرقه من 7 عازفين أقدم برتوار خاصا بى .</p> <p>- هل حققتِ كل طموحاتك؟</p> <p>لم أحقق كل طموحاتي ولكن إلى حد ما استطعت أن أحقق الانتشار للآلة حتى إن اسمها أصبح مرتبطا بي بين مستمعي الموسيقى وكان هذا جزء من طموحي، كما أتمنى أن تعود الموسيقى المحترمة مرة أخرى.</p> <p>- ألم يحرمك الهارب من حياتك الخاصة؟</p> <p>بالطبع الهارب أخذني من حياتي الشخصية بشكل كبير ولكن الآن بعد زواجي أخذتني حياتي الشخصية قليلا من الهارب وهذا طبيعي، لكن الحمد لله لست نادمة على التأخير لأن لكل شيء وقته وأنا سعيدة بهذه المرحلة لأن زوجي شخص لطيف ومتفهم لعملي كما أنه فنان فهو يهوى التصوير الفوتوغرافي وكل صوري من تصويره.</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3908/ <p>تعقد بمحكمة القاهرة للأمور المستعجلة اليوم أولى جلساتها فى الدعوى المقامة من النوبيين ضد الفنانة هيفاء وهبى، وذلك لوقف عرض أغنية "بابا فين" التى اعتبرها النوبيون سبا وقذفا فى حقهم لاحتوائها على لفظ "القرد النوبى".</p> <p>طالب نشطاء نوبيون فى دعواهم التى اختصموا فيها كلا من هيفاء وهبى مؤدية الأغنية، والكاتب مصطفى كامل، وشركة روتانا للإنتاج الفنى، وشركة ميلودى للإنتاج الفنى، ومدير الرقابة على المصنفات الفنية، ومدير شركة النايل سات، بمنع إذاعة الأغنية فى أى وسيلة عرض، ومنع نزول الشريط الذى يتضمن الأغنية إلى الأسواق، وكذلك الأسطوانات المدمجة.</p> <p>وكانت الفنانة هيفاء وهبى قد تقدمت باعتذار إلى النوبيين، إلا أنه قوبل بالرفض من جانبهم، وأعلنوا تصميمهم على مقاضاتها، معتبرين أنها تعمدت السخرية فى نطق لفظ</p> <p>"القرد النوبى"، وهو الأمر الذى يؤدى إلى التفرقة بين الأطفال، وإحداث مشاكل عنصرية، خاصة وأن الأغنية موجهه إلى الأطفال.</p> <p>نقــــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3940/ <p>- المقادير:</p> <p>- بيضه كبيره.</p> <p>- نصف ملعقة صغيره ملح.</p> <p>- ربع ملعقة من الخردل الجاف.</p> <p>- ملعقة صغيره من الخل.</p> <p>- ملعقة صغيره عصير الليمون.</p> <p>- كوب من الزيت.</p> <p>- الطريقة:</p> <p>- نفصل بياض البيض عن الصفار أو يمكنك استعمال البيضة كاملة.</p> <p>- نضع البيض في خلاط على سرعه منخفضة.</p> <p>- نسكب الزيت قطره قطره.</p> <p>- بعد أن يبدأ المايونيز بالتشكيل نزيد كميه الزيت، بحيث يكون على شكل خيط رفيع</p> <p>ونستمر حتى انتهاء نصف كميه الزيت.</p> <p>- نضيف المكونات الأخرى، الخردل، الملح، البهارات، مره واحده مع الاستمرار بالخلط.</p> <p>- أثناء أضافه النصف الأخر من الزيت إلى الخلاط يتم أضافه عصير الليمون والخل</p> <p>ويمكننا بالتدريج استخدام السرعة العالية للخلاط، عند أضافه النصف الثاني من الزيت.</p> <p>- أضافه الزيت علي هيئة قطرات أو خيط رفيع مهم جدا، ولن يتشكل المايونيز إذا أضيفت المكونات مره واحده.</p> <p>- إذا حدث انفصال للزيت أثناء الخفق يضاف صفار بيضه ويتم الخلط مجددا.</p> <p>- لا يحفظ خارج الثلاجه لخلوه من المواد الحافظة.</p> <p>نقلا عن منتديات</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3955/ <p>قامت مجموعة من نشطاء السلام الرافضين لجدار"الفصل العنصري" الذي تقيمه إسرائيل في الضفة الغربية مساء أمس الاثنين بإزالة جزء منه في منطقة "قلنديا" القريبة من القدس المحتلة.</p> <p>وقال عبد الله أبو رحمة أحد العاملين في "اللجان الشعبية لمواجهة الجدار" لوكالة الأنباء الفرنسية:" مجموعة تقدر بحوالي مئة وخمسين ناشطا توجهوا إلى الجدار في قلنديا وقاموا بإزالة جزء منه وذلك في الذكرى العشرين لإزالة جدار برلين".</p> <p>وأوضح أبو رحمة أن الناشطين كانوا من جنسيات أجنبية مختلفة وكان بينهم إسرائيليين إلى جانب فلسطينيين.</p> <p>وربط النشطاء الملثمون قطاعا عرضه متران من الجدار الأسمنتي في شاحنة جرته فيما بعد و انهار القطاع البالغ ارتفاعه ستة أمتار، وبعد إزالة هذا الجزء الصغير من الجدار دخل شبان فلسطينيون إلى منطقة تخضع لسيطرة الاحتلال الإسرائيلي في الجهة المقابلة حيث قاموا بتعليق أعلام فلسطينية.</p> <p>ونجح الفلسطينيون الأسبوع الماضي أيضا في اختراق الجدار الإسرائيلي العازل.</p> <p>وكانت اسرائيل قد بدأت في بناء الجدار العازل في أوج الانتفاضة الفلسطينية الثانية عام 2000، وسيمتد الجدار، عند الانتهاء منه على طول أكثر من 650 كلم، ويصفه الفلسطينيون بأنه "جدار الفصل العنصري" لأنه يقضم أراضي من الضفة الغربية ويحول دون إقامة دولة فلسطينية قابلة للحياة.</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3988/ <p>يستعد مونت بيلي مغني الراب الأمريكي الشهير لإطلاق برنامج تلفزيوني أول ديسمبر القادم لتصحيح صورة الإسلام في الولايات المتحدة ومواجهة الحملات التي تشن ضده.</p> <p>وقال بيلي الذي أشهر إسلامه عام 2001 في تصريح لـ"العربية.نت" أن برنامجه سيكون باسم "قناة نابليون" وسيرد على دعاوى من نوعية أن "الإسلام متخلف، يولّد الإرهاب ويضطهد النساء".</p> <p>بيلي وهو من أكبر أفراد إحدى فرق الراب الغنائية الأمريكية، بلغ شهرته برفقة المجموعة الغنائية "Outlawz" أو "الخارجون على القانون" التي أسسها أسطورة الهيب هوب "توباك شاكور".</p> <p>ويقول بيلي: "يبدو أن الإعلام هنا في أمريكا يهاجم الإسلام في شتى النواحي، ولهذا قررت اتخاذ الإعلام نفسه لإعطاء الناس فهما مغايرا عن الدين الحقيقي الذي هو الإسلام المتكامل و الداعي للسلام".</p> <p>و سيتم إطلاق برنامج "قناة نابليون"، وهو اسم "بيلي" المستعار في أوساط موسيقى الراب، على قناة "أب أند كامن" التابعة لشبكة "سكاي" من العاصمة البريطانية لندن، وسيعرض بيلي في البرنامج للمشاهدين مزيجا من حلقات تقدم الإسلام لكبار مشاهير الغناء، وأخرى تعنى بتفسير آيات من القرآن.</p> <p>كما سيمنح البرنامج الذي سيمكن مشاهدته أيضا في أوروبا وشمال أفريقيا، فرصة غير مسبوقة للمسلمين في أوروبا للتواصل مع علماء من الشرق الأوسط عبر حلقة فتاوى بشأن الأمور الدينية و الدنيوية.</p> <p>ويخطط بيلي بالتعاون أيضا مع قناة "أب أند كامن،" لعرض فيلمه الوثائقي "حياة خارج على القانون" الذي يتولى إنتاجه الآن الممثل والكوميدي الأمريكي "مايك إبس".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-11-10T00:00:00+00:00 2009-11-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4090/ <p>البرادعي، أيمن نور، جمال مبارك، وعمرو سليمان .. إلخ ، كلها شخصيات دار حولها الجدل ومازال جارياً حول فرص وإمكانية دخولهم الانتخابات الرئاسية القادمة..</p> <p>ولكن ماذا لو ترشحت سيدة لمنصب رئاسة الجمهورية، وتكرر مشهد حكم شجرة الدر لمصر؟!.</p> <p>فقد شاهدنا منذ فترة مجموعة علي الفيس بوك تدعم ترشيح المستشارة نهي الزيني، في الانتخابات القادمة وتؤيدها لتكون رئيسة مصر.</p> <p>وفي ظل عدم طرح أسماء نسائية لخوض غمار الانتخابات، لنتخيل سوياً الوضع إذ ما ترشحت إحدى السيدات لدخول السباق الرئاسي فهل تستطيع انتزاع مقاليد الحكم؟.</p> <p>يعني تصحي تاني يوم تلاقي مصر بتحكمها سيدة، فهل يمكنك تخيل صورة ونمط الحياة العامة والسياسية في عهدها ؟</p> <p>طب من الآخر، لو خرجنا من داخل دائرة الحلم، وسألناك سؤال مباشر من غير لا لف ولا دوران، هل تؤيد أن تحكم مصر سيدة ؟ وياتري ترشح مين ؟... إجابتك هتكون أيه.</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 غادة دويدار مدونة شهروزة https://20at.mosab.me/articles/3868/ <p>غريبة هى تلك الحرب الاعلامية الجزائرية التى يشنها الاعلام الجزائرى</p> <p>بضراوة ضد المصريين...ذكرتنى بالحرب الاعلامية الاسرائيلية خلال</p> <p>فترة النكسة والاستنزاف حتى قبيل أكتوبر بساعات</p> <p>نفس التكنيك ونفس المعطيات و نفس الروح</p> <p>ربما كان هذا سلاحهم الوحيد لهز و زعزعة المصريين</p> <p>هل هذا كل ما فى جعبتكم؟؟</p> <p>و أتمنى أن يجيبنى أحدكم عن سؤالى</p> <p>هل فعلتموها من قبل مع أى من منافسيكم ؟؟ أو حتى مع أعداؤكم</p> <p>وقاتليكم الفرنسيـــس؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>لا أظــــــــن</p> <p>عموما"...المصريين على مر الزمان أعلى من أى تفاهة أو حقد</p> <p>أو قاذورات تأتى ممن حولهم... ربما هذا هو سر كراهية العرب</p> <p>لنا ؟؟؟؟؟؟ .... معنديــش أى فكـــــرة</p> <p>و أرجو ألا يتطوع أحد بقوله أن هذا قدر الكبار وأن مصر الشقيقة</p> <p>الكبرى ولابد أن تتحمل... بلااا بلااا بلاااا</p> <p>لقد سئمت من لعبة الكبيرة تلك..فهى من جعلت القرود تتقافز على</p> <p>أكتافنا و نحن صامتين</p> <p>أيــوااااااااان ...أحنا عيااال</p> <p>و أعيل من أعيلها عيـــّل فى الجزائر تلك</p> <p>وهاكم مقتطفات من تلك الحرب المفتعلة القذرة</p> <p>\1) أكدت تقارير صحفية جزائرية أن الفنادق المصرية رفضت</p> <p>إستقبال بعثة المنتخب الجزائري الأول لكرة القدم، والذي سيحضر</p> <p>القاهرة إستعداداً لمواجهة المنتخب المصري في إطار الجولة الأخيرة</p> <p>للتصفيات المؤهلة لكأس العالم 2010</p> <p>التفاصيــل</p> <p>هنـــــــــــا</p> <p>\2) قالت صحيفة "النهار الجديد" الجزائرية أن شعب مصر يصف الفنانة</p> <p>الجزائرية وردة بالخائنة بعد ما أكدت رغبتها في حديث لها مع ذات</p> <p>الجريدة بفوز الجزائر على مصر</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنـــــــا</p> <p>\3) صحيفة "النهار" الجزائرية هجوماً عنيفاً على الإعلامي المصري "</p> <p>مصطفى عبده" مقدم برنامج " الكرة في دريم" والذي يبث على شاشة</p> <p>قنوات دريم المصرية ، وتحت عنوان " النكرة مصطفى عبده..يواصل</p> <p>حماقاته القذرة وهبوطه الإعلامي</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنـــــــا</p> <p>\4) نشرت صحيفة النهار الجزائرية تقريرا هاجمت فيه وسائل الإعلام</p> <p>المصرية واللاعبين والمحللين بسبب تأكيدهم على وجود مباراة فاصلة</p> <p>ستقام بين المنتخبين فى حال فوز مصر بهدفين نظيفين وأن المصريين</p> <p>ينتظرون (صدقة) من الفيفا بعد أن أكد محمد روراوة رئيس الاتحاد</p> <p>الجزائرى لكرة القدم أن الفيفا سيجرى قرعة علنية بين المنتخبين فى</p> <p>حالة فوز مصر بهدفين نظيفين ولا مجال للحديث عن مباراة فاصلة</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنــــــــــا</p> <p>\5) شنت بعض وسائل الإعلام الجزائرية هجوما شديدا على الإعلامي</p> <p>عمرو أديب، بسبب تعصبه الكروي الشديد الذي دفعه إلى الدعاء في</p> <p>برنامجه "القاهرة اليوم" قائلا: "نفسي الجزائريين بكرة يتنكّدوا</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنــــــــا</p> <p>\6) انتقدت الصحافة الجزائرية المطربين والمطربات العرب الذين يعلنون</p> <p>تضامنهم وأمنياتهم في وصول المنتخب المصري إلى نهائيات كأس</p> <p>العالم في جنوب افريقيا 2010 إلى حد المطالبة بعدم دخولهم الجزائر</p> <p>لأنهم اظهروا تأييدهم للفراعنة على حساب محاربي الصحراء - وهو</p> <p>اللقب الذي يطلقه الجزائريون على منتخب بلادهم</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنــــــــــا</p> <p>\7) صحيفة جزائرية : المصريون تسمموا بسبب الإفراط الزائد</p> <p>في الأكل .... فلماذا رفضوا استقبالنا في بلادهم؟</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنــــــــــا</p> <p>\8) الشروق " الجزائرية تسخر من منتخب مصر بالمفتش " كرومبو "</p> <p>التفاصيـــل</p> <p>هنـــــــــــــا</p> <p>\9) المصريون على وقع الصدمة ويتهمون الجزائر بالتلاعب بنتيجة مباراة</p> <p>رواندا</p> <p>التفاصيــل</p> <p>هنـــــــــــا</p> <p>أنا عن نفسى متفرقش معايا مين اللى يفوز وان كنت بالطبع أتمنى</p> <p>المصرييين يفرحوا و يعيشوا اللحظة بمشاعرهم... و منذ تلك الأحداث</p> <p>وأنا أجلس بجوار زوجى الحبيب أمام شاشة الفضائيات متابعة</p> <p>ومشجعة له ولمصر فى كل مباراة ومحفل و أرى لهفته وفرحته حين</p> <p>النصر ... وهمه وحزنه حين الخسارة... أتمنى الفوز لمصر لأجل</p> <p>فرحـة زوجى الحبيب ولأجل فرحة كل المصرييــن</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 عمر طاهر الدستور https://20at.mosab.me/articles/3869/ <p>دعاني صديق لفرح شقيقته في أحد شوارع عين شمس الشرقية.</p> <p>وقفت بالسيارة عند أول شخص شعرت تجاهه بالارتياح لأسأله عن العنوان، سألني رايح فرح فلان؟، أدهشتني فراسته، قال لي إنه معزوم أيضًا، دعوته للركوب ولمحت أسفل الجاكيت طبنجة، ابتسم وعرفني بنفسه (أمين فلان)، كان طول الطريق يلوح لسكان المنطقة من شباك السيارة وأشهد أن شعبيته كانت تدعو للغيرة.</p> <p>عاتبني صديقي علي التأخير واختار لي مقعدًا قريبًا من مقطورة السيارة النقل التي تحولت إلي مسرح يحمل كوشة العروسين والفرقة الموسيقية، ثم عرفني علي شركاء المنضدة وهم زهرة شباب المنطقة معظمهم أصحاب محال أدوات صحية في الفجالة وكان إلي جواري الحاج سعيد الذي عرفني عليه صديقي قائلاً (ده الحاج سعيد.. الحاج سعيد بأه مش عايز أقول لك)، لم يقل لي صديقي بالفعل أي شيء، وتركني أستكشف الحاج سعيد بنفسي، انصرف صديقي فانهالت علي من كل صوب واتجاه السجائر الملفوفة، اعتذرت بلباقة فأخرج الحاج سعيد شريط دواء به حبات خضراء اللون وأمسك يدي وأفرغ فيها حبتين في صمت، كاريزما الحاج سعيد حالت بيني وبين الاعتراض فوضعتهما في جيبي وتأملت وجهه وكان باديًا أنه قد ابتلع شريطًا بمفرده علي الأقل منذ بداية الفرح.</p> <p>كانت الضوضاء مُحكمة والفرقة في أوج نشازها بقيادة مطرب كان نسخة من الكابتن سيد معوض، تراصت أمامي أطباق لحمة الرأس والكفتة المشوية وزجاجات البيرة، وصعد الحاج سعيد إلي المسرح لإلقاء التحية وعمل واجب (النقطة)، وجه تحية إلي الإذاعة والتليفزيون وهو ينظر ناحيتي (عرفت فيما بعد أنه كان فاكرني الأستاذ علاء بسيوني، صححت له المعلومة سألته اشمعني علاء بسيوني فقال لي أصلك مارضتش لا تشرب ولا تضرب!).</p> <p>الحاج سعيد كان يرتدي طاقية سقطت منه أثناء اندماجه في الرقص، فاكتشفت أن رأسه شبه مشوهة، سألت صديقي فقال لي دي قصة قديمة الحاج سعيد كان يقدم التحية في أحد الأفراح وأصر علي أن يرقص بأنبوبة البوتاجاز المشتعلة فأمسكت النار في شعر رأسه، لكن أحد شركاء المنضدة صحَّح المعلومة قائلاً (يا معلم ده كان يوم فرح الحاج سعيد نفسه).</p> <p>صعد شخص ما إلي المسرح وألقي بالتحية والنقطة، وطلب أن يرقص علي أغنية وديع الصافي (دار يا دار.. راحوا فين حبايب الدار) وما أن بدأ الكابتن سيد في الغناء حتي انقلبت الليلة جحيمًا، صعد صديقي وأقاربه وحدثت مشادة مع صاحب التحية سرعان ما انقلبت إلي مشاجرة حامية تلقي خلالها المطرب صفعة طائشة جعلته ينزف من أنفه، تدخل صديقي أمين الشرطة وفض المشاجرة وصرف صاحب التحية، وأصر المطرب علي الانصراف وفشلت كل محاولات استرضائه ولم يتركوه يرحل إلا بعد أن أعاد العربون، فهمت فيما بعد أن سوء اختيار الأغنية هو السبب، فمن غير اللائق أن تكون أغنية التحية في فرح هي أغنية تتحدث عن حبايب الدار الراحلين خصوصًا أن العروسة يتيمة الأب والأم الأمر الذي أثار انزعاج أقاربها خوفًا علي مشاعرها في ليلة فرحها.</p> <p>الحاج سعيد أصر علي أن يحضر ابنه هاني جهاز الكمبيوتر من البيت ليلعب عليه كل الأغاني الممكنة حتي الصباح، هاني أحضر الجهاز بالفعل وقام بتوصيله علي السماعات وأعلن في المايك أن الدي جيه هاني سعيد بيقول إن (الفرح لسه هيبتدي) فعمت الفرحة أرجاء المكان وظهرت من جديد السجائر الملفوفة وتراصت زجاجات البيرة وانتعشت الأجواء، أعلن الدي جيه عن الأغنية التي اختارها العروسان ليرقصا عليها ودعا المحبين للصعود لمشاركتهما الرقص، وكانت الأغنية (سيجارة بني)، كان جهاز الكمبيوتر محملاً بفيروس، فكان يصدر بانتظام صوت جرس الويندوز الشهير الذي يحذرك من الفيروس، كانت الأغنية شغالة وكان الجميع سعداء وفي حال اندماج رغم جرس الإنذار المتكرر (تخيله في السماعات الكبيرة)، بعد قليل بدأ صوت الجرس المزعج يذوب في إيقاع الأغنية وأصبح مألوفًا للجميع ماعدا أنا، كنت أشعر بانزعاج، نظر لي الحاج سعيد ويبدو أنه قرأ أفكاري فقال لي بثقة وببطء (تلاقيها بس وساخة في الشريط).</p> <p>كان لابد أن أشارك في الرقص ففعلت، كنت أشعر بخجل ما في البداية لكنني لمحت في الوجوه ألفة صادقة وسعادة انتقلت لي بسرعة العدوي، فتركت نفسي للموسيقي المختلطة بريمكس جرس الويندوز ورقصت وأنا أردد كلمات الأغنية (يا عم ولع..يا سيدي ولع)، لمحني الحاج سعيد فاقترب مني وأفرغ في قبضتي كمان حبتين.</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 فاطمة ناعوت المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3870/ <p>الظاهر أننى بالفعل بعيدة جداً عن الحياة، كما اعتاد أصدقائى أن يقولوا، تشرنقت داخل حدود مثلث صلب حاد الزوايا غير منفذ للضوء، أضلاعه: بيتى وعملى والكتاب، تقوقعت داخل كهفى المثلث فغاب عنى أن أتابع التطورات المذهلة المتسارعة التى تجرى على أرض مصر وفضائها، لكننى انصعت مؤخراً لنصيحة أصدقائى وبدأت أتابع التليفزيون، بعض الوقت، وأذهلنى ما رأيت وما سمعت!</p> <p>تجد فتاة وفتى يزعقان بنبرة من ملك زمام الأمور قائلين للجمهور: «أحلامكم كتير وكنوزنا برضو كتير، زى ما عودناكو على الأحلام فى عالم الكنوز ١٠٠ جنيه دهب ١٠٠ ألف جنيه ١٠٠ لاب توب و١٠٠ موبايل.. للعثور على الكنز اتصل بينا عشان نحقق أحلامك وتطلع معانا على الشاشة، اتصل هتخسر إيه؟».</p> <p>ما هذا؟ هل بالفعل عودنا هؤلاء على الأحلام؟ ثم على تحقيقها باتصالات تليفونية؟ هل صار من اليسير استلاب العقلية المصرية واستنزاف جيوب أبنائها بتلك الخدع الساذجة؟ العقلية المصرية التى أنجبت مصطفى مشرفة، وزكى نجيب محمود، وطه حسين، وأحمد زويل، والبرادعى، وسهير القلماوى، ومجدى يعقوب، وسواهم العديد من عقول أدهشت العالم!</p> <p>لاحظوا أننى أتكلم عن أمجاد اليوم والأمس القريب، ولم أعرض لحضارتنا الفرعونية التى زلزلت أركان الأرض، كى أقطع الطريق على أعداء الكلام عن الماضى وأمجاده المندثرة، هذه الحيل الساذجة قد تغرى بعض إخواننا أولئك الذين دبت الثروات فجأة فى جيوبهم بضربة حظ جيولوجية، فأدمنوا الرهان على المصادفات، لكن المصرى صانع حضارة، يزرع طعام يومه بفأسه، ويخبز خبز أولاده بيديه، ليس ابن مصادفة أو ضربة حظ، فلمن يتوجه هؤلاء المعلنون؟!</p> <p>قال محمود درويش عن مصر والمصريين: «أنا ابن النيل، هذا الاسم يكفينى / ومنذ اللحظة الأولى تسمى نفسك «ابن النيل» كى تتجنب العدم الثقيل / هناك أحياء وموتى يقطفون معاً غيوم القطن من أرض الصعيد / ويزرعون القمح فى الدلتا / ... / هل عرفت الآن نفسك؟ مصر تجلس خلسة مع نفسها / لا شىء يشبهنى».</p> <p>ثم تقف امرأة فاتنة ممشوقة القد، منتقاة بعناية لحسنها، لتشدو: «أنا راح أغنى كليب / كله كلام مغلوط / وانتوا تقولوا أوام / الاسم المظبوط / أنا مش شوقية / أنا حمدية أنا شكرية / أنا حلوة ومهلبية / أنا باعرف أعمل ملوخية... اتصلوا بنا وقولوا اسم الأغنية تكسبوا ألف دولار»! ثم يأتى «خط الفرفشة»! «اتصل برقم كذا تسمع أحلى نكتة! خط الفرفشة عملناه مخصوص علشان تضحك وتريح بالك»!!</p> <p>والسؤال لا يبرحنى: من يخاطب هؤلاء؟ المصريون؟ معقول؟ وكيف سمحت وزارة الإعلام بهذا الرخص والتدنى والاستخفاف بالعقل المصرى والاستهانة بوعيه وعقله؟ أرفع، عبر مقالى هذا، مطلباً مباشراً لوزير الإعلام المصرى أن يحظر إذاعة كل تلك الإعلانات الركيكة، وكل إعلان يستخف بوعى المواطن المصرى ويعمل على تفريغ روحه وثقافته، وفى المقابل يجب علىّ أن أشيد بالفقرات التنويرية التى تعمل على إذكاء وعى الناس بحياتهم مثل تلك التى تحث الشباب على مساعدة كبار السن، أو على الاجتهاد وتحقيق الأحلام بالعمل، أو تحديد النسل المنفلت... إلخ.</p> <p>يقول هتلر فى كتابه الداهية «كفاحى»: «الدعاية على جانب عظيم من الأهمية، فهى أداة لتنوير الأذهان من جهة، ولخداع من يراد خداعهم من جهة ثانية، وهنا يجب أن تتوجه الدعايا إلى حواس الشعب لا إلى عقله».</p> <p>لابد أن من صمم إعلانات كهذه قد قرأ هذا الكتاب، خاصة مبدأ التكرار الذى يقول: «بث الأفكار التى تنقش فى ذاكرة الناس بالتكرار»، لكن «هتلر العنصرى» كان قد اعتبر أن كل الجماهير فى العالم، عدا الآريين الألمان، من السوقة والرعاع الذين يجب سوسهم والسيطرة عليهم، أو حتى إبادتهم إن كانوا يهوداً، ذلك أن البشر، وفق هتلر، ثلاثة أقسام، صانعو ثقافة، وهم الجنس الآرى أى الألمان، مستهلكو الثقافة، مثل اليابانيين، ثم مدمرو الثقافة، مثل اليهود والزنوج، فيا ترى أى قسم من تلك الأقسام يرانا منتجو هذه الإعلانات، نحن مشاهديها المصريين؟!</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3871/ <p>تقدم مواطن جزائرى للسفير عبد العزيز سيف النصر، سفير مصر فى الجزائر، بشكوى صباح اليوم، الاثنين، يتضرر فيها من قيام زوجته المصرية بترك منزل الزوجية الكائن بالعاصمة الجزائر عقب وقوع مشاجرة بينهما، حول من سيفوز فى المباراة القادمة بين المنتحب الجزائرى لكرة القدم ونظيره المصرى يوم 14 نوفمبر الحالى بالقاهرة، فى إطار التصفيات النهائية لكأس العالم 2010.</p> <p>وأوضح الزوج الذى يدعى "ع .أ" أنه تزوج من المواطنة المصرية "م .ر" منذ ثلاث سنوات، وأنجبت خلالها طفلا عمره سنتان.. وأول أمس، السبت، احتدم بينهما النقاش حول من سيكون الفائز فى هذه المباراة، وقد تعصب كل طرف لمنتخب بلده، إلا أن الزوج فوجئ فى صباح اليوم التالى بأن زوجته تركت له منزل الزوجية بعد أن أخذت أغراضها والطفل معها.</p> <p>وتقدم الزوج ببلاغ إلى الشرطة الجزائرية للبحث عنها بعد أن فشل فى العثور عليها لدى أقاربه، فى الوقت الذى أوضحت فيه السفارة المصرية للزوج الجزائرى أن زوجته لا تستطيع أن تغادر الجزائر إلى مصر ومعها طفلها، نظرا لعدم إمكانية إضافة الطفل الجزائرى على جواز سفرها المصرى... كما وعدته بمتابعة الموضوع مع السلطات الجزائرية، وبذل كل جهد ممكن حتى يتم لم شمل الأسرة فى أسرع وقت.</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3873/ <p>تحيي ألمانيا اليوم الذكرى الـ20 لسقوط جدار برلين، ويشارك في الاحتفالات قادة الدول الكبرى الأربع التي احتلت المدينة، رئيس الوزراء البريطاني جوردن براون والرئيسان الفرنسي نيكولا ساركوزي والروسي دميتري مدفيديف ووزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون، في حدث يثير اهتماما كبيرا في العالم ويجذب حشودا غفيرة.</p> <p>وستسقط مساء اليوم قطع الدومينو الملونة والتي تحمل رموزا مختلفة ويبلغ ارتفاعها مترين ونصف، الواحدة تلو الأخرى لمسافة كيلومترين في وسط المدينة، كرمز لسقوط الجدار.</p> <p>وصرحت المستشارة الألمانية انجيلا ميركل في رسالتها الأسبوعية: "التاسع من نوفمبر 1989 أجمل يوم في تاريخ ألمانيا المعاصر، لقد غير هذا اليوم حياة عدد كبير من الأشخاص وغير حياتي أيضا".</p> <p>ويفتتح "عيد الحرية" بحفلة موسيقية في الهواء الطلق تحييها اوركسترا أوبرا برلين عند بوابة براندبورج، ثم يلقي مسئولون ألمان وأجانب خطابات قبل انهيار مئات من قطع الدومينو، وستطلق الألعاب النارية وتشكل سلسلة بشرية تضم ألاف الألمان والأجانب في الموقع السابق للجدار، وفي المساء ستبلغ الاحتفالات ذروتها مع حفلة شعبية ودبلوماسية تقام عند باب براندبورج رمز المدينة الذي كان يقسمها إلى قسمين.</p> <p>ومن ضمن الشخصيات التاريخية التي ستحضر الحفل، الزعيم السوفييتي السابق ميخائيل جورباتشوف وزعيم نقابة "التضامن" (سوليدارنوسك) الرئيس البولندي السابق ليخ فاليبسا.</p> <p>ومن المتوقع مشاركة 100 ألف شخص في الاحتفالات الليلية "إذا سمحت الأحوال الجوية بذلك"، إلا أن الأرصاد الجوية تتوقع هطول الأمطار اليوم، وبلغت حجوزات الفنادق ذروتها بسبب توافد عدد كبير من السياح من كافة أنحاء العالم فضلا عن وفود إعلامية لتغطية الحدث التاريخي.</p> <p>ماذا تعرف عن سور برلين؟</p> <p>كان الغرض من إنشاء جدار برلين هو تحجيم المرور بين ألمانيا الغربية وألمانيا الشرقية، بدأ بناءه في 13 أغسطس 1961 وجرى تحصينه على مدار السنين، ولكن تم فتحه في 9 نوفمبر 1989 وهدم بعد ذلك بشكل شبه كامل.</p> <p>فبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945، قسمت ألمانيا إلى أربعة مناطق محتلة بحسب اتفاقية "يالطة"، كانت الدول المحتلة هي الولايات المتحدة الأمريكية، الاتحاد السوفييتي، المملكة المتحدة وفرنسا، وكانت هذه الدول المتحكمة والمديرة للمناطق المحتلة من ألمانيا.</p> <p>ومنذ تأسيس جمهورية ألمانيا الاشتراكية، بدأ انتقال أعداد متزايدة من مواطنيها إلى ألمانيا الغربية، وعلى وجه الخصوص عبر برلين، التي كانت من شبه المستحيل مراقبة الحدود فيها، حيث كانت تمر الحدود في وسط المدينة وأحيائها، وبين عامي 1949 إلى 1961 ترك قرابة 3 ملايين ألماني جمهورية ألمانيا الاشتراكية، وهدد ذلك القدرة الاقتصادية لألمانيا الشرقية لأن معظم المهاجرين كانوا من الفئة المتعلمة.</p> <p>وكان سور برلين الوسيلة الوحيدة لمنع هذه الهجرة، وقبل بناءه كانت القوات الألمانية الشرقية تراقب وتفحص التحركات على الطرق المؤدية إلى غرب برلين بحثا عن اللاجئين والمهربين.</p> <p>وفي التاسع من نوفمبر عام 1989، بعد أكثر من 28 عاما على بنائه، تم رفع قيود التنقل بين الألمانيتيين وتوجهت أعداد كبيرة من الألمان الشرقيين عبر الحدود المفتوحة إلى برلين الغربية، وعرف هذا الحدث بيوم سقوط جدار برلين.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية</p> <p>تابع الاحتفال بالصور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3874/ <p>إذا كان الجوع شبحا يطاردك كلما حاولت تنظيم سلوكك الغذائي، إليك هذه النصائح لتتغلب عليه:</p> <p>1- اشغل نفسك كلما شعرت بجوع مفاجئ بين الوجبات، وذلك بقراءة كتاب أو ممارسة بعض التمارين الرياضية، فكلما زاد نشاطك كلما قل تفكيرك بالطعام.</p> <p>2- اشرب سوائل كثيرة ومن أبسطها شرب 2 لتر ماء يوميا، لأنه قد يخفف الشعور بالجوع بين الوجبات، ولكن بالطبع يجب تجنب السوائل المليئة بالسعرات، مثل المياه الغازية وعصير المانجو.</p> <p>3- إذا شعرت بالجوع بين الوجبات، تناول الأطعمة قليلة السعرات مثل الخضراوات النيئة والفواكه، فهي تحتوي على ألياف مما سيشعرك بالشبع.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3876/ <p>أطفال لا يتحركون، صامتون ويخشون من ارتكاب أخطاء قد ينتج عنها ما لا يحمد عقباه، وزوجة ترجو من الله طوال الوقت بأن تمر الساعات دون أي مشاكل، ذلك هو حال الأسرة التي يعانى فيها الزوج من حالة نفسية تجعله يثور غاضبا لأتفه الأسباب، مما يجعل أفراد الأسرة يعيشون في حالة من التوتر والقلق، وهو ما يثير قضية أهمية الفحص النفسي للزوج والزوجة قبل الزواج.</p> <p>وأشارت الدكتورة وفاء المستكاوي مدير عام الإدارة العامة للدفاع الاجتماعي وخبيرة في مجال الطفولة إلى أهمية الفحص الطبي أولا، لتحديد ما إذا كان الزوج مناسبا أو لا، ويهدف إلى حماية الأجيال الجديدة من الأمراض الوراثية، بالإضافة إلى حماية الأفراد من الأمراض المعدية التي تنتقل بين الزوجين.</p> <p>وتطالب المستكاوي بضرورة تواجد أماكن أو عيادات متخصصة في كيفية إدارة الحياة الزوجية، من خلال إعداد فريق طبي ونفسي واجتماعي بالشأن الأسرى حتى يتيح للمقبلين على الزواج فرصة التعارف والتآلف، وتأتى في المرحلة الأخيرة مرحلة الاستكشاف وهى أخطر المراحل وكثير من الأزواج مع الأسف لا يتجاوزونها وإنما يقفون عندها.</p> <p>كما أكد د. خالد العطار استشاري الطب النفسي في جامعة عين شمس بالقاهرة، على ضرورة وأهمية الفحص النفسي قبل الزواج، لأن أحد أهم الأسباب التي تواجه الطرفين هي أنهما يكتشفان عدم معرفة الطرف الآخر حق المعرفة، ولا يفهمان في الوقت ذاته فروقهما النفسية، ونقاط ضعفهما وقوتهما، وبالتالي لا يستطيع الفرد أن يحدد من هو الشريك المناسب له.. لافتا إلى أن العدوانية والبخل والانطوائية هي من أكثر الصفات التي تزعج الفتاة في شريك حياتها.</p> <p>كما أعرب من جانبه عن أسفه الشديد عن عدم انتشار الوعي الكافي بأهمية الصحة النفسية لكل من المقبلين على الزواج.</p> <p>وتفاوتت الآراء في تأييد ورفض الفحص النفسي قبل الزواج، ويرى البعض أنها تعقيدات لا مبرر لها، ونحن في مجتمع شرقي لا يسمح لهم بذلك، بينما يراها آخرون ضرورة ملحة للحفاظ على استقرار الأسرة والمجتمع.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع صحيفة اليوم السابع - المصرية</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3877/ <p>خلال الأيام الماضية تصدرت أخبار الحوثيين جميع الصحف والقنوات الفضائية، فالحركات المسلحة تستأنف تسللها إلى داخل الأراضي السعودية وقامت بالاستيلاء على أراض سعودية هناك، بينما ترد عليهم مدفعية المملكة وتقذف مواقعهم وتمكنت من استعادة جبل "دخان" الذي استولى عليه الحوثيون منذ عدة أيام، وراح منذ بداية هذه الحرب العديد من الضحايا والمصابين من الجبهتين.</p> <p>مثل هذه الحرب الدائرة تثير تساؤلات لدى كثير منا، ومنها:</p> <p>من هم الحوثيون:</p> <p>حركة شيعية متمردة بمحافظة صعدة في شمال اليمن، تنسب إلى بدر الدين الحوثي وتعرف بالحوثيين أو جماعة الحوثي أو الشباب المؤمن.</p> <p>متى نشأت:</p> <p>رغم ظهور الحركة فعليا خلال العام 2004 إثر اندلاع أولى مواجهاتها مع الحكومة اليمنية، فإن بعض المصادر تعيد جذورها إلى ثمانينيات القرن الماضي، ففي عام 1986 تم إنشاء "اتحاد الشباب" لتدريس شباب الطائفة الزيدية على يد صلاح أحمد فليتة، وكان من ضمن مدرسيه مجد الدين المؤيدي وبدر الدين الحوثي.</p> <p>في عام 1992 تم تأسيس منتدى الشباب المؤمن الثقافي، وفي 1997 تحول المنتدى على يد حسين بدر الدين الحوثي من الطابع الثقافي إلى حركة سياسية تحمل اسم "تنظيم الشباب المؤمن".</p> <p>واتخذ المنتدى منذ 2002 شعار "الله أكبر.. الموت لأمريكا.. الموت لإسرائيل.. اللعنة على اليهود.. النصر للإسلام" الذي يردده عقب كل صلاة.</p> <p>قيادة الجماعة:</p> <p>توالى على قيادة الجماعة ثلاثة زعماء، هم:</p> <p>1 حسين الحوثي، في 2004 وقتل في نفس العام.</p> <p>2 بدر الدين الحوثي، والد حسين.</p> <p>3 عبد الملك الحوثي، الابن الأصغر لبدر الدين الحوثي، ويتولى قيادة المجموعة حاليا.</p> <p>التوجه العقائدي:</p> <p>تصنف بعض المصادر الحركة بأنها شيعية اثني عشرية، وهو ما ينفيه الحوثيون الذين يؤكدون أنهم لم ينقلبوا على المذهب الزيدي رغم إقرارهم بالالتقاء مع الاثنى عشرية في بعض المسائل كالاحتفال بعيد الغدير وذكرى عاشوراء.</p> <p>مطالبهم:</p> <p>ترى جماعة الحوثيين أن الوضع الذي تعيشه يتسم بخنق الحريات، وتهديد العقيدة الدينية، وتهميش مثقفي الطائفة الزيدية.</p> <p>وتطالب بـ:</p> <p>1 موافقة رسمية على صدور حزب سياسي مدني.</p> <p>2 إنشاء جامعة معتمدة في شتى المجالات المعرفية.</p> <p>3 ضمان حق أبناء المذهب الزيدي في تعلم المذهب في الكليات الشرعية.</p> <p>4 اعتماد المذهب الزيدي مذهبا رئيسيا بالبلاد إلى جانب المذهب الشافعي.</p> <p>بينما تؤكد السلطات اليمنية أن الحوثيين يسعون لإقامة حكم رجال الدين، وإعادة الإمامة الزيدية.</p> <p>المواجهات مع الحكومة اليمنية:</p> <p>خاضت جماعة الحوثيين عدة مواجهات مع الحكومة اليمنية منذ اندلاع الأزمة عام 2004، فكانت المواجهة الأولى في 19 يونيو2004 وانتهت بمقتل زعيم التمرد حسين بدر الدين الحوثى في 8 سبتمبر من نفس العام، حسب إعلان الحكومة اليمنية.</p> <p>ويتهم الحوثيون السلطات اليمنية بتلقي دعم من السعودية في مواجهتهم، كون البلدين يتبعان المذهب السني.</p> <p>في المقابل تتهمهم الحكومة اليمنية بتلقي دعم من إيران كون الجانبين ينتميان للمذهب الشيعي، ومحاولة الحوثيين تغيير النظام الحاكم من الجمهورية إلى اعتماد الإمامة.</p> <p>عملية الأرض المحروقة:</p> <p>هي عملية عسكرية شنتها القوات اليمنية على الحوثيين بدأت منذ 11 أغسطس من هذا العام، اتخذت من أغلب مناطق محافظة صعده ومنطقة حرف سفيان بمحافظة عمران ساحة للقتال التي شهدت مواجهات عنيفة بين الجانبين، لم يجد المدنيون الهاربون من النيران إلا الحدود السعودية للجوء إليها حفاظا على حياتهم.</p> <p>الحوثيون وإيران:</p> <p>اتهمت السلطات اليمنية إيران بدعم الحوثيين قرب الحدود الشمالية، وإمدادهم بالأسلحة، وأعلن الجيش اليمني عثوره على أسلحة إيرانية الصنع داخل مخازن تتبع الحوثيين .. إلا أن المحللين السياسيين لا يجدوا هذه الأسباب دليلا كافيا على تورط طهران في دعم الحركة الحوثية.</p> <p>السعودية والحوثيون:</p> <p>اختلفت التفسيرات حول أسباب الحرب بين السعودية والحوثيين، ووفقا لآراء المحللين:</p> <p>1 تخشى السعودية من ازدياد الدعوة الشيعي، وتأثير الحوثيين على الشيعة المقيمين في جنوب المملكة.</p> <p>2 عدم رغبة السعودية في التدخل الإيراني على حدودها، متمثلا في الحوثيين.</p> <p>3 ازدياد المخاوف من استقلال الحوثيين عن اليمن وتهديدهم للحدود السعودية.</p> <p>بدأ القتال بين جيش السعودية والحوثيين يوم الثلاثاء 3 نوفمبر الجاري بإعلان الحركة المسلحة السيطرة على جبل "الدخان" بعد معركة شرسة مع السعوديين .. ونفت الحكومة اليمنية تدخل القوات السعودية في أراضيها، بينما صرح مسئولين حوثيين احتلال الجيش السعودي أراض يمنية.</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3878/ <p>"نفسي أطلع ظابط".. كلمة نسمعها من أغلب أطفالنا عندما نسألهم عن حلمهم للمستقبل.. يبدو أن حتى الأطفال يحلمون بهيبة وهيلمان الشرطة في مصر من أصغر أمين شرطة لأكبر لواء.. لكن يظل هذا الحلم حكراً على الذكور، فالشرطة في مصر تغلق أبوابها أمام الإناث إلا في بعض الأعمال الإدارية فقط.</p> <p>جهاد، خريجة كلية السياحة والفنادق، قررت التمرد على هذا الوضع لأنها لم تنس حلمها في أن تكون واحده من سيدات الشرطة في مصر، فلجأت إلى إنشاء جروب على الفيس بوك مطالبة فية وزارة الداخلية بالسماح للفتيات للعمل كضابطات شرطة، ويحمل اسم "وزارة الداخلية المصريه لازم تفتح شرطة بنات "</p> <p>وعن هدفها من الجروب الذي تخطى عدد أعضاؤه 1500 عضو تقول جهاد على الصفحة الرئيسية للجروب": أكيد حتتريق و حترفض الموضوع و حتقول أنه ماينفعشى أن البنات تتعامل مع مجرمين وأن مفيش أي سبب أنهم يفتحوا شرطه بنات طيب ممكن ننظر للموضوع بطريقه عميقة "</p> <p>هكذا بدأت شرحها لأهمية فكرتها موضحه أهمية وجود ضابطة "ست" وخصوصا في بعض القضايا الحساسة مثل التحرش الجنسي، وأكملت: "القضايا الحساسة مثل ظاهرة التحرش الجنسي المنتشرة بصورة كبيرة جداً، وتتعرض لها البنات يومياً في الشارع وقلما تأخذ الفتاة حقها من المتحرش، إزاى تقول لضابط الولد ده اتحرش بيه إذا كان البنت بتخاف أو بتخجل من أنها تقول لأهلها أو حتى صاحبتها فما بالك إنها تقول لراجل غريب و كمان ضابط، طيب إفرض التحرش ده فى منطقه حساسة بالجسم أو كلمة خارجة لما الضابط يسألها هو أتحرش بيكى ازاى ! غير أن نسبة كبيرة من الرجالة بيبصوا للبنت اللى حصلها التحرش أو اغتصاب بنظره سيئة"".</p> <p>وتضيف جهاد : "ومن الأفضل أيضا أن تستجوب المرأة "بنات الآداب" لأن الضابط فى النهاية رجل، يمكن أن يتأثر بالفتاة وخاصة إذا كانت فتاة لعوب متهمة فى قضية دعارة"</p> <p>ضابطة أطفال !</p> <p>ومن أهم الأدوار التي ذكرتها جهاد في مجموعتها للضابطات هو التعامل مع الأطفال المتهمين أو أطفال الشوارع والمفقودين، فالمرأة في رأيها تستطيع التعامل مع هذا السن، فالطفل يحتاج لطريقة عقاب مختلفة بها نوع من الرأفة والحزم، وتشرح فكرتها قائلة : "كيف نعاقب طفل صغير غير مكلف أمام الله بأي فعل أرتكبه مهما كان نوعه، نفس الشيء ينطبق على التعامل مع أطفال الشوارع، وهناك حادثة لمقتل الطفل محمد ممدوح عبد الرحمن البالغ من العمر 11سنة بمركز شرطة المنصورة الذي راح ضحية التعذيب والإهمال"</p> <p>وتضيف: "كل دول العالم لديها شرطة نسائية، حتى أن بعض الدول العربية والإسلامية لديها ضابطات نساء متميزات كإيران والعراق والأردن والإمارات وغيرها".</p> <p>وأخيراً تؤكد جهاد أن لديها في الجروب مجموعة كبيرة من البنات يؤيدن الفكرة وتشجعنها، وبرغم تأييد عدد كبير من الضباط الرجال لها وللفكرة خاصة فيما يتعلق بالأمور النسائية الحساسة، إلا أنها لاقت استهزاء من آخرون.</p> <p>وأنت هل تقبل المثول أمام سعادة الباشا "الظابطة" !</p> 2009-11-09T00:00:00+00:00 2009-11-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3926/ <p>قرر أسطورة الكرة العالمية والفرنسية زين الدين زيدان قطع إجازته بمدينة برن السويسرية، من أجل مساندة المنتخب الجزائرى فى مباراته الحاسمة أمام مصر فى 14 نوفمبر 2009.</p> <p>ونشرت صحيفة الخبر الجزائرية الاحد ان جريدة ليكيب الفرنسية اكدت، أن زيدان قرر الذهاب إلى ستاد القاهرة لحضور المباراة، والوقوف وراء لاعبى الجزائر من أجل التأهل للمونديال.</p> <p>وتابعت الصحيفة بان النجم الفرنسي ذو الاصل الجزائرى قرر قطع رحلته السياحية بمدينة برن السويسرية، والتي ستستغرق عشرة أيام بدءاً من 10 من نوفمبر من أجل حضور اللقاء ومساندة المنتخب الجزائري في هذا اللقاء الهام.</p> <p>يذكر ان المنتخب الجزائري يحتل صدارة المجموعة الثالثة برصيد 13 نقطة وبفارق 3 نقاط عن المنتخب المصري صاحب المركز الثاني.</p> <p>ويحتاج المنتخب المصري الفوز بفارق 3 أهداف كاملة من اجل التأهل مباشرة إلي المونديال، بينما سيجبره الفوز بفارق هدفين نظيفين فقط للجوء إلي لقاء فاصل، اما الفوز بفارق هدف واحد او التعادل او الهزيمة فسيعني ذهاب بطاقة الترشح للمنتخب الجزائري.</p> <p>وفي نفس السياق، أكدت الفنانة اللبنانية نانسي عجرم أنها ستشجع المنتخب المصري في مباراته مع الجزائر ليلة 14 نوفمبر (تشرين الأول) الجاري بملعب القاهرة، وتوقعت أن المنتخب المصري سيبلغ نهائيات كأس العالم بجنوب إفريقيا عن جدارة واستحقاق عندما يتخطى عقبة الجزائر الصعبة.</p> <p>وقالت إن المنتخب سيكون عند حسن الظن به، ولن يخذل المصريين في تلك المباراة المصيرية، لأن الفريق المصري متعطش لانتصار كبير كانتصاراته عند الفوز ببطولة الأمم الإفريقية في المرتين الأخيرتين بمصر 2006، وفي غانا 2008. وكانت الفنانة وقتها غنت للمنتخب المصري في حفل أقيم خصيصا بهذه الاحتفالية بملعب القاهرة.</p> <p>وقالت في تصريحها لـ"العربية.نت": من الطبيعي أن تكون ميولي للمنتخب المصري الذي يجب أن نشجعه بحرارة، وهو الذي أسعد العرب طوال السنوات الأربع الماضية عندما قدم مبارايات رائعة.</p> <p>ونوهت عجرم إلى أنها ستغني للمنتخب المصري ولمصر بكاملها في اليوم الثاني للمباراة من خلال حفلها الساهر في ختام مهرجان الإعلام العربي، والذي سيقام على مسرح مدينة الإنتاج الإعلامي في مدينة 6 أكتوبر، ووقتها سوف أصدح بأغنية جديدة كتبت خصيصا عن مصر باسم "مصر العروسة المحروسة" من تأليف أيمن بهجت قمر وألحان الموسيقار الكبير عمار الشريعي.</p> <p>وأبدت سعادتها بالتعاون للمرة الأولى "مع غواص بحر النغم عمار الشريعي، وكانت أمنية حقيقية في حياتي أن أتعاون معه في أغنياتي، وعندما جاءت الفرصة المناسبة من خلال كلمات أيمن بهجت قمر الذي تعاونت معه من قبل في عدة أغنيات ساهمت كثيرا في شهرتي مثل (آه ونص) و (أطبطب) وغيرها، لم أتردد لحظة واحدة في قبولها، فالغناء لمصر شرف عظيم، وأعتبرها بلدي الثاني، وقد حققت شهرتي الكبيرة من خلال الجمهور المصري الذي يعشق الموسيقى والغناء".</p> <p>وشددت على أنها "ستتعرض لهجوم شديد من قبل الجمهور الجزائري عندما أفصح عن نيتي تشجيع المنتخب المصري في مباراته المرتقبة مع الجزائر"، وخاطبت الجمهور الجزائري قائلة إنها كانت ستشجعهم في حال عدم لعبهم تلك المباراة الفاصلة أمام المنتخب المصري، وإن الفائز في النهاية هو فريق عربي، ويجب على المهزوم أن يتقبل الهزيمة بروح رياضية لأنها مباراة في كرة القدم وليست حربا بين دولتين.</p> <p>وأشارت إلى أن الفريق المصري مكتمل الصفوف الآن، ويلعب المباراة أمام جمهوره "في استاد القاهرة الرهيب" ، وأتمنى أن "يشاهد منتخب مصر أغنية (مصر المحروسة) في ختام مهرجان الإعلام العربي في اليوم التالي للمباراة. وأردفت: "كما سأغني أيضا أغنية (لو سألتك أنت مصري) أيضا في نفس الحفل. وأنا سعيدة جدا بالمشاركة في حفل كبير مثل حفل ختام مهرجان الإعلام العربي، لأنني لا أقدم إلا حفلين أو ثلاثة كل عام من خلال المهرجانات الكبيرة، كما كنت سعيدة بآخر حفلاتي بالساحل الشمالي، والتي حققت نجاحا كبيرا، فالثقة بيني وبين الجمهور المصري ثقة كبيرة وبغير حدود".</p> <p>نقــــلاً عن : أخبار مصر - العربية .نت</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 خالد الخميسي الشروق https://20at.mosab.me/articles/3839/ <p>التوريث.. ترشيح شخصيات عامة للخلافة.. الرئيس مبارك سوف يستكمل المسيرة «لآخر نفس» كما صرح بذلك بنفسه من قبل.. مجلس حكماء وفترة انتقالية. اقتراح من هنا ومبادرة من هناك وصمت كصمت القبور من قبل الحزب الحاكم. وسط هذا العراك الذى يموج به سطح الحياة السياسية فى مصر أود أن أعود ثلاثين عاما إلى الوراء لقص حدوتة تصلح أن تكون حدوتة قبل النوم. وهى حدوتة كولوش وترشيحه لنفسه لخوض غمار الانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 1981.</p> <p>وكولوش هو ممثل كوميدى، مهنته الأساسية ليست التمثيل فى الأفلام أو فى الأعمال التليفزيونية وإنما تقديم عروض على خشبة مسرح عبارة عن مجموعة من الاسكتشات الساخرة التى تهدف إلى الضحك من خلال تقديم نقد اجتماعى وسياسى وإنسانى. وفى أحد هذه المسارح التى كان يقدم فيها كولوش عروضه، وفى يوم 30 أكتوبر عام 1980 وكان عمره آنذاك 36 عاما، دعا عدد من الصحفيين وأعلن رسميا أنه سوف يكون واحدا من العدائين فى سباق الرئاسة الفرنسية. وقال فى هذه الليلة جملته الشهيرة: إنهم (أى رجال السياسة) يتعاملون معنا (الشعب) كمغفلين، إذن صوتوا لمغفل». كان رئيس الجمهورية الفرنسى فى هذا الوقت هو فاليرى جيسكار ديستان من جناح اليمين الفرنسى ومنافسه الرئيسى فرنسوا ميتران رئيس الحزب الاشتراكى، كلاهما لم يعر موضوع كولوش أى اهتمام باعتبارها نكتة لا تستحق غير قهقهتين ليستمرا بعدها فى التقطيب إلى الأبد. لكن سوف يقوم استطلاع رأى بتغيير طعم هذه النكتة تماما.</p> <p>ففى 14 ديسمبر عام 1980 أظهر استطلاع رأى تم نشره فى جريدة الأحد أن 16% من الشعب الفرنسى يؤيد كولوش رئيسا للجمهورية. وتحول فجأة هذا المضحك الهزلى إلى قضية أمن دولة. وتوالت استطلاعات الرأى التى أكدت جميعها تعاطف نسبة مهمة من الشعب الفرنسى مع ترشيح كولوش. وبدأ الرعب يتسلل تدريجيا إلى قلب رئيس الجمهورية بعد أن بدأ كولوش فى شن حملة لا رحمة فيها ضد شخص وسياسات ديستان، كما تسلل نفس الرعب فى روح ميتران، بعد أن أكدت الاستطلاعات أن كولوش سوف يحصل أساسا على أصوات اليسار وبالتالى سوف يقضم بفمه قطعة كبيرة من كعكته الشخصية. ما الحل؟ كان الحل السريع هو فرض الرقابة العنيفة على هذا الرجل. تم منع ظهوره فى التليفزيونات وفى الإذاعات. حاول أصدقاؤه فى التليفزيون مساعدته ولكن تم منع برامجهم. وعلى الرغم من فرض الرقابة على ظهوره إلا أن شعبيته بدأت فى التصاعد. قرر حينها رئيس الجمهورية الاتصال بوزير داخليته لتحطيم كولوش سياسيا. وتم وضع كولوش ولمدة شهور لمراقبة دقيقة وتجسس على مكالمته التليفونية وبدأت سلسلة من المقالات فى الظهور لتشويه صورته. ولكنه رغم كل ذلك يستمر فى حملته الرئاسية للاستهزاء بنظام سياسى شاخ ورجال سياسة فقدوا البوصلة. ولكن كما نعرف جميعنا أن هؤلاء لم يفقدوا قدرتهم على البطش، ففى يوم استيقظ كولوش صباحا على خبر مقتل مساعده «رينيه جورلان» برصاصتين فى الرقبة. ثم يتلقى بعدها بيومين رسالة تهديد بالقتل. وفى يوم 6 أبريل 1981 يعقد مؤتمرا صحفيا ليعلن انسحابه لأن القصة لم تصبح مضحكة وإذا لم يضحك فكيف سوف يقوم بإضحاك الآخرين.</p> <p>أسدل الستار عن تجربة فريدة من ممثل كوميدى عبقرى فى إثبات مدى هزلية النظم السياسية القائمة ومدى عبث النظم المؤسسية. وأثبت فى شهور قصيرة عقم هذه الشخصيات التى تقود البلاد لمصلحتها أساسا. كما أوضح للجميع أن الشعب قد مل من الأوضاع الحالية وأنه يرغب فى القيام بثورة ليس على النظام القائم فقط ولكن على الأوضاع جميعها.</p> <p>وما دخل فرنسا بمصر والفرق بين دخل الفرد فى كل من البلدين هائل؟ هو أن الناس هنا وهناك قد فقدوا تماما ثقتهم فى النظام العام القائم. الأمر لا علاقة له فقط بشخص رئيس الجمهورية، فتردى الأوضاع قد فاق هذه المرحلة بزمن ليس بيسير. نحتاج أن نفكر فى نظام جديد، عقد اجتماعى جديد. رؤية جديدة لعلاقة الناس بالسلطة التنفيذية، فى إطار من الضحك والمتعة وليس فى إطار من القتامة يتميز بها من يتصور نفسه من النخبة المنتخبة.</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3840/ <p>في محاولة من إدارة مهرجان القاهرة السينمائي للفت انتباه الجمهور للمهرجان باعتباره حدثا سينمائيا هاما؛ ابتكرت الإدارة وسيلة جديدة من وسائل الدعاية هي London Bus كنوع من أنواع الترويج للمهرجان خاصة أن الأنظار بدأت تتجه للمهرجانات العربية الأخرى.</p> <p>الوسيلة:</p> <p>(London Bus) أو Open Top Bus عبارة عن عربة مكشوفة تحمل أفيش الدورة الثالثة والثلاثين لمهرجان القاهرة السينمائي، تحمل فوقها ماسكات للنجوم محمد عبد الوهاب وإسماعيل يس ونجيب الريحاني وعبد الفتاح القصري ويوسف وهبي وزينات صدقي.</p> <p>مكان تواجده:</p> <p>دار الأوبرا المصرية، ويبدأ التحرك في شوارع وميادين القاهرة مع انطلاق فعاليات مهرجان القاهرة السينمائي الذي ينطلق من 10وحتى ‏20‏ نوفمبر.</p> <p>عزت أبو عوف رئيس المهرجان:</p> <p>- فكرة Open Top Bus من الوسائل الجديدة التي ابتكرنها هذا العام، وهي فكرة ظريفة جدا وتجذب الجمهور العادي للمهرجان وتجعله يتابع أحداثه وفعالياته، فمن المقرر أن يجوب شوارع وميادين وحول الجامعات، وتستهدف هذه العربة جميع الفئات وأهم فئة هي فئة شباب الجامعات فمن المهم أن يأتي هؤلاء الطلاب للمهرجان ليتعرف على الثقافات المختلفة.</p> <p>- أيضا لم تقتصر وسائل الدعاية علي العربة المكشوفة فقط بل هناك عدد من شاشات العرض في الشوارع والميادين وهناك أيضا 83 شاشة تليفزيونية في مترو الأنفاق (72000) مره في الشهر، و كذلك على عدد 2 شاشات عرض"Led Screen" مقاس 3 م × 8 م الموجودة على إشارات المرور بالكاميرا في جامعة الدول العربية والبطل أحمد عبد العزيز حيث يبث الإعلان 240 مرة في اليوم على الشاشة الواحدة على مدار أيام المهرجان.</p> <p>فهل تشجع الفكرة شباب الجامعات للذهاب للمهرجان؟</p> <p>- مروة محمد: الأتوبيس فكرة لذيذة ومفتكسة، لكن في رأيي أنها مش هضيف جديد للمهرجان، لأن المهرجان إعلامي بمعنى أنه للنقاد والفنانين وليس للجماهير، فماذا يستفيد الشباب من حضور المهرجان؟.</p> <p>- محمود حامد: أعتقد أنها تجربة لطيفة للفت انتباه الشباب إلى المهرجان، وأنا أنوي هذا العام الذهاب للمهرجان بالفعل، لمشاهدة أفلام من ثقافات مختلفة، وأيضا حضور أي ندوات أو مؤتمرات صحفية تشترك فيها ضيفة المهرجان ونجمتي المفضلة سلمى حايك.</p> <p>- شريف محمد: أعتقد أن الفكرة غير جيدة، فالاستعانة برموز الفن الجميل على هيئة شخصيات كارتونية يحوّل الحدث السينمائي إلى مهرجان سينما الأطفال، وليس لمهرجان من المفترض أن يكون من أكبر مهرجانات العالم.</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3841/ <p>نظم عدد من سائقى التاكسى فى مصر مسيرة بسياراتهم على كورنيش النيل لتشجيع المنتخب المصرى قبل لقائه المرتقب أمام نظيره الجزائرى 14 نوفمبر/تشرين الثانى 2009</p> <p>ووضع السائقون على سياراتهم شعار"شجع مصر" وظلوا يهتفون باسم المنتخب ويشجعون على انغام الموسيقى الوطنية</p> <p>وقال المشاركون فى المسيرة أنهم سيتجولون بمنطقة الكورنيش حتى الساعة الخامسة أملا فى زيادة الدعم المعنوى للاعبى المنتخب الوطنى من اجل تحقيق حلم الوصول لكأس العالم واسعاد الملايين من ابناء الشعب المصرى.</p> <p>يذكر ان المنتخب المصري يحتاج للفوز بفارق ثلاثة اهداف على نظيره الجزائري حتى يتأهل الى نهائيات كأس العالم 2010 بجنوب افريقيا</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3842/ <p>أصدر الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء قرارا بأن تكون أجازة عيد الأضحى المبارك للمدارس والجامعات لمدة عشرة أيام، تبدأ من 26 نوفمبر وتنتهي السبت الموافق 5 من ديسمبر القادم.</p> <p>يأتي هذا القرار في إطار إجراءات الحد من سرعة انتشار فيروس "إتش 1 إن1"، بين طلاب المدارس والجامعات.</p> <p>من ناحية أخرى، انتهت أغلب المديريات التعليمية على مستوى الجمهورية من وضع جداول ومواعيد امتحانات الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي الحالي، بحيث تجرى الامتحانات في موعدها المقرر لها في الخريطة الزمنية التي أقرها المجلس الأعلى للتعليم قبل الجامعي برئاسة الدكتور يسرى الجمل وزير التربية والتعليم.</p> <p>وحددت الخريطة الزمنية الفترة من 22 يناير حتى 4 فبراير القادمين موعدا لإجراء الامتحانات بجميع صفوف النقل والصف الثالث الابتدائي والشهادتين الابتدائية والإعدادية على مستوى الجمهورية، على أن تحدد كل مديرية تعليمية المواعيد المناسبة لإجراء الاختبارات لصفوف النقل والشهادات بها، وتبدأ عقب ذلك أجازة نصف العام الدراسي التي حددتها الخريطة الزمنية في الفترة من 6 فبراير حتى 18 من الشهر ذاته.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3843/ <p>بعد ضجة وجدل استمرا طيلة الأسابيع الماضية بسبب حفل الأمريكية بيونسيه فى بورتو غالب، وحالة الرفض الشعبى لإقامة الحفل فى مصر، أقيم مساء أمس الأول الحفل وسط حضور كبير من الشباب والشخصيات العامة وعدد من وزراء البيئة الأجانب، الذين تواجدوا فى مصر لحضور مؤتمر بيئى، وسط تجهيزات أمنية مكثفة وترقب عالمى للحفل الأول من نوعه، ظهرت بيونسيه على خشبة المسرح فى الحادية عشرة مساء.</p> <p>وكان الجمهور قد سبقها إلى حجز أماكنه فى السابعة مساء، وأدت المطربة الأمريكية عدداً من الأغنيات والاستعراضات منها أغنيتان، واحدة لرثاء المطرب الراحل مايكل جاكسون والثانية وجهتها إلى الرئيس الأمريكى باراك أوباما، وارتدت بيونسيه عدداً كبيراً من الملابس واستبدلتها وهى على خشبة المسرح مستخدمة طرق الإبهار بالإضاءات والدخان.</p> <p>ورفضت بيونسيه حضور الحفل الذى أقيم بعد حفلها، واشترطت لحضوره الحصول على قيمة أجرها الذى حصلت عليه فى الحفل، والذى بلغ مليوناً ونصف المليون دولار، الغريب أن زحام الجمهور كان على بوابات تذاكر الفئة الأولى التى تراوحت بين ألف وألفى جنيه، فيما خلت بوابات الفئة الثالثة من الجمهور، حيث بلغت قيمة تذاكرها ٢٥٠ جنيهاً.</p> <p>وشهد الحفل بعض المشكلات، فرغم نجاح أحمد البلتاجى، نجل وزير السياحة السابق فى تنظيمه، فإنه اصطدم بالصحفيين، حيث رفض حضور الصحفيين والمصورين بصفة رسمية، وكان حضور بعضهم بعلاقاته الخاصة أو سداده قيمة تذكرة الحفل.</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3846/ <p>في أوج الحرب الباردة كان الأمريكيون والسوفيت يتبادلون جواسيسهم عليه. وبعد عشرين عاما، أصبح لجسر "جلينيكي" الذي يربط بين برلين الغربية والشرقية متحفا يروي قصص الماضي.</p> <p>واكتسب جسر جلينيكي شهرته في العالم بعدما كان مكانا تبادلت فيه وكالة الاستخبارات المركزية (سي آي ايه) والاستخبارات السوفيتية (كي جي بي) الجواسيس الذين تتم "إعادتهم" إلى المعسكر الآخر بعد اعتقالهم سنوات في أغلب الأحيان.</p> <p>وأقيم المعرض الصغير المخصص لرواية تاريخ هذا الجسر في فيلا رائعة مبنية في القرن التاسع عشر وتقع على بعد أمتار من الجسر، وقد تم تجديدها وتحويلها إلى متحف بمبادرة من مستثمرين من القطاع الخاص.</p> <p>ويدشن المتحف عشية الاحتفالات بالذكرى العشرين لسقوط جدار برلين اليوم الأحد بحضور المستشارة الألمانية إنجيلا ميركل والزعيم السوفيتي السابق ميخائيل جورباتشوف ووزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسينجر الذي كان من الشخصيات الرئيسية للحرب الباردة.</p> <p>وقالت مفوضة المتحف لينا ماكولا "لم يكن الجسر مفتوحا إلا لعسكريي قوات الاحتلال ثم في السنوات التالية للدبلوماسيين. لكن لم يكن أي ألماني يستطيع عبوره ".</p> <p>مكان نادر</p> <p>ونقل كتيب عن المعرض مذكرات المدير السابق للسي آي ايه وليام كولبي الذي توفي في 1996 عن هذا الجسر، وجاء فيها "أحد الأماكن النادرة في العالم التي كان يلتقي فيها الأمريكيون والسوفيت وجها لوجه".</p> <p>ويضيف "نصف الجسر كان لهم والنصف الآخر لنا. وعندما كانت دولتانا تريدان تسوية أمر ما سرا، كان الجسر أفضل مكان لذلك".</p> <p>وتروي أفلام فيديو وثائقية عن تلك الحقبة وشهادات أفراد هذه المبادلات المذهلة التي لم تجر في الواقع سوى ثلاث مرات في 1962 و1985 و1986 ولم تشمل أكثر من 38 شخصا.</p> <p>ويركز المتحف على المنشق السوفيتي ناتان تشارانسكي الذي أدين في 1977 بالخيانة والتجسس وأفرج عنه على الجسر في 11 فبراير 1986 بعد سنوات أمضاها في المعتقلات السوفيتية.</p> <p>ولم يكن الأمريكيون يرون في حالته مسألة تبادل جواسيس لأنهم كانوا يعتبرونه معتقلا سياسيا. وبعد انتقاله إلى الغرب، أصبح تشارانسكي وزيرا في إسرائيل.</p> <p>ويضم المتحف شهادات لألمان عاديين عن حياتهم في هذا القطاع الحدودي على بعد أمتار عن السياج المعدنية المرتفعة التي كانت تمنعهم من الوصول إلى الجهة الشطر الآخر من برلين.</p> <p>وتقول ايلونا شينزر التي عاشت من 1963 إلى 1977 في منطقة مجاورة تماما للجسر "لا يمكننا أن ننسى هذا المنظر. كنا نشعر أننا مسجونون". وتضيف "وراء السياج كنا نرى المياه والغابة ونقول ترى ماذا ورائهما؟".</p> <p>وفي نهاية هذا المعرض الصغير تجسيد لذكرى العاشر من نوفمبر 1989 وهو اليوم التالي لسقوط جدار برلين. في ذلك اليوم اجتاحت حشود هائلة من الألمان الجسر ليعبروا عن فرحهم. وتذكر لوحة صغيرة بأن هذا الجسر كان من أهم رموز الحرب الباردة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3847/ <p>أعلن مسئول إسرائيلي لصحيفة "جيروزاليم بوست" انه سيتم قريبا اعتماد نظام لتحذير سكان بعض المناطق في إسرائيل قبل أن تستهدفهم أي صواريخ.</p> <p>وقال الكولونيل "شيليك سوفر" في مقتطفات من مقابلة نشرتها الصحيفة اليوم الأحد "إننا نطور جهازا يستطيع أن يكشف مسبقا عملية إطلاق صاروخ ومكان سقوطه ويتم إبلاغ سكان المنطقة بذلك عبر هواتفهم النقالة".</p> <p>وأوضح أن نظام الإنذار الجديد سيكون جاهزا خلال عامين وسيسمح بإبلاغ الإسرائيليين باحتمالية سقوط صواريخ على قطاعهم عبر رسائل قصيرة أو ارتجاج أو وميض على هواتفهم النقالة.</p> <p>وأشار سوفر إلي وجود "1260 دائرة في إسرائيل وأن النظام سيجنبنا إطلاق صفارات الإنذار في كامل الأرجاء".</p> <p>وطورت إسرائيل مع الولايات المتحدة صاروخ "حيتس" المضاد للصواريخ البالستية وتطور نظاما دفاعيا آخر مضادا للقذائف،</p> <p>وكانت المقاومة اللبنانية والفلسطينية قد أطلقت آلاف القذائف على دولة الاحتلال الإسرائيلي ردا على حربها الشرسة على لبنان في 2006 وخلال هجومها العسكري على قطاع غزة الشتاء الماضي.</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3849/ <p>صرح مسئول سعودي بارز أمس السبت إن المملكة العربية السعودية استعادت السيطرة على</p> <p>أراض استولى عليها المتمردون اليمنيون عندما تسللوا عبر الحدود الأسبوع الماضي، مما دفع الرياض للقيام برد عسكري.</p> <p>ونقلت وكالة الأنباء السعودية عن الأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز مستشار وزير الدفاع السعودي قوله: "الحمد لله الوضع مطمئن وجميع الأراضي التي استولوا عليها من قبل وخاصة "جبل دخان" تم السيطرة عليها تماما، وتم تطهير سفوح الجبال الموجودة داخل حدود المملكة"، إلا أنه أشار إلى أن تسلل المتمردين استمر في بعض المناطق.</p> <p>وأضاف بن عبد العزيز: "لم ولن نتدخل في حدود اليمن، وبالنسبة لما نشر عن وجود أسرى من القوات السعودية، هناك 5 مفقودين عاد منهم واحد، وهؤلاء مفقودون وليسوا أسرى».</p> <p>وأعلنت مصادر رسمية سعودية إن القوات المسلحة السعودية تمكنت من اعتقال ١٠٠ من المتمردين الحوثيين، فيما أصيب ٤٠ جندياً سعودياً في المواجهات الدائرة في منطقة جبل دخان، وذكر مصدر طبي سعودي من مستشفى صامطة فى محافظة جيزان أن جنديين سعوديين قتلا في المواجهات مع الحوثيين، بالإضافة إلى ٤ مدنيين جميعهم من النساء وأصيب ١٢٦ آخرون.</p> <p>كما منع التجول في عدد من المواقع القريبة من مسرح العمليات العسكرية، خاصة بعد حلول الليل، تحسبا لأي محاولات تسلل للحوثيين إلى تلك المواقع.</p> <p>من جهته، أكد الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير الذي زار منطقة الأحداث، وجود تنسيق مع الحكومة اليمنية لحماية الشعبين السعودي واليمني، كما أوقفت وزارة التربية الدراسة في نحو 51 مدرسة للبنين والبنات واقعة على الشريط الحدودي، مع الاستعداد لإخلاء 30 مدرسة أخرى إذا استدعى الأمر.</p> <p>وعلى الجانب الآخر، أكد المتمردون الحوثيون على موقعهم الإلكتروني، إنهم صدوا وحدات من سلاح البر السعودي التي دخلت اليمن، وأعلنوا أسر جنود وآليات عسكرية سعودية، وأعلن المتمردون أمس الأول أنهم أسروا عددا من الجنود السعوديين وأنهم سيجرون معهم مقابلات مصورة لتأكيد نبأ أسرهم.</p> <p>بينما نفت الحكومة اليمنية دخول القوات السعودية أراضيها، وأكد مصدر يمنى مستقل نبأ أسر المتمردين الحوثيين جنودا سعوديين، وقال إنهم أسروا ٦ جنود، وسابعهم ضابط مخابرات كبير يدعى الزهراني.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات + صحف</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3850/ <p>لم يكن حجاج بيت الله بعيدين عن المباراة المرتقبة يوم السبت المقبل بين مصر والجزائر بإستاد القاهرة في الجولة الأخيرة لتصفيات كأس العالم 2010، فقد أبدى حجاج بيت الله الذين وصلوا السعودية مؤخرا اهتماما خاصا بمباراة 14 نوفمبر الجاري بحسب صحيفة "الشروق" الجزائرية الصادرة اليوم الأحد.</p> <p>وقالت الصحيفة أن " الجزائريين والمصريين الذين اختاروا القيام بفريضة الحج سيكونون بعيدين عن متابعة لقاء الرابع عشر من نوفمبر والذي يتزامن مع وقت الصلاة المفروضة".</p> <p>ويبلغ عدد زوار بيت الله الحرام من الجزائريين 35 ألفا وهو نصف عدد الحجاج المصريين الذين فاق عددهم السبعين ألف حاج.</p> <p>وأشارت الصحيفة إلي أن حجاج الجزائر سيلبون وصايا أبنائهم وأحفادهم بأن يقومون بالدعاء للمنتخب الجزائري ولأبناء سعدان والحاج روراوة بالفوز على مصر.</p> <p>وكانت مناسك العمرة الرمضانية السابقة قد شغلت بعض المعتمرين الجزائريين بلقاء المنتخب الجزائري بزامبيا.. كما شغلت بعض المعتمرين المصريين بلقاء منتخبهم في رواندا.</p> <p>وبدأت أيضا أفواج الحجيج من المغتربين الجزائريين تصل إلى البقاع المقدسة قادمة من أوروبا، خاصة من فرنسا، حيث قال الحاج حسين طلحى المقيم في مدينة "جرونوبل" الفرنسية أنه حقق حلمه بزيارة البقاع المقدسة وسيدعو الله أن يفوز منتخب الجزائر لرسم الفرحة على الحجيج وعلى كل الشعب الجزائري،</p> <p>حاج مصري آخر قال لـ"الشروق" أنه سيتضرع لله حتى يكون الفوز حليف منتخب بلاده للصعود لكأس العالم.</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3910/ <p>إذا عُرض عليك كمسلم الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية والحصول على الجنسية، هل ستوافق؟!</p> <p>أغلبنا سيقول نعم.. لكن سنضيف سؤالاً: لو اشترطوا عليك التجنيد في الجيش مقابل هذه الجنسية هل ستوافق؟!..</p> <p>نقصد أن تلتحق بالجيش الأمريكي وتخوض معاركه في أراضي المسلمين سواء كانت العراق أو أفغانستان أو غيرهما وذلك مقابل الحصول على راتب شهري وتأمينات وعدد لا يحصى من الامتيازات بجانب الجنسية.. هل توافق؟</p> <p>انتظر قبل أن تخبرنا برأيك، فعليك أولا أن تعرف آخر حكاية ..حكاية الطبيب النفسي المسلم بالجيش الأمريكي "نضال" والذي أصبح محل نقاش أغلب صحف العالم وألقى الضوء على أوضاع المسلمين داخل الجيش الأمريكي.</p> <p>وكان الرائد نضال مالك حسن والذي يعمل طبيبا نفسيا في الجيش أطلق النار يوم الخميس الماضي من مسدسين على الجنود في مستشفى بقاعدة "فورت هود" العسكرية وقتل 13 جنديا وأصاب 30 آخرين قبل أن يتمكن رجال الشرطة من إصابته بطلقات نارية دخل على إثرها للعناية المركزة.</p> <p>وقيل أن الحالة التي دخل فيها نضال نتجت عن شعوره بالاضطهاد من معاملة زملائه له لكونه مسلم و لعلمه بأنه سوف ينتقل لأفغانستان وهو ما كان يرفضه بشدة.</p> <p>يذكر أن الجيش الأمريكي يضم نحو 3500 مسلماً، وهو ما يمثل أقل من 1% من عدد أفراد الجيش البالغ 1.4 مليون، بحسب وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون)، لكن بعض المسلمين في الجيش يقولون إن العدد الحقيقي يصل إلى أكثر من 20 ألفا.</p> <p>نطرح عليك السؤال من جديد: هل تقبل التطوع في الجيش الأمريكي أم لا؟!</p> 2009-11-08T00:00:00+00:00 2009-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3939/ <p>سمك، هو أحدث صيحات الباديكور المتبعة في أكبر صالونات التجميل والمنتجعات الصحية، وهي عبارة عن استعمال الأسماك، وتحديدا نوعا من اسماك المياه العذبة يسمي Garra Rufa أو دكتور سمك Doctor Fish، في التهام الجلد الميت من القدمين، علي نحو طبيعي وبلطف، وذلك لخلو ذلك السمك من الأسنان، وقد نشأت تلك الصيحة في تركيا، ومنها انتشرت في شتي أنحاء العالم، والفوائد الصحية لذلك النوع من الباديكور كثيرة، إذ تقاوم تلك السمكة الصغيرة الكثير من الأمراض الجلدية، وأمراض المفاصل والعضلات، وكذلك الاضطرابات الروماتيزمية والعصبية، كما لاحظ المصابون بالصدفية تحسنا ملحوظا، بعد الخضوع للعديد من الجلسات العلاجية، ويعيش دكتور سمك في مياه يندر فيها الطعام، ومن هنا تطورت الرغبة لدي هذا النوع من السمك في التهام الخلايا الميتة من جلد الأشخاص، الذين ينزلون للغوص في المياه الغنية بذلك السمك.</p> <p>وبدأت القصة في أوائل القرن التاسع حينما وقفا أخوان علي عين ماء ساخنة، وقفزا داخل العين، ليشعر بأن حشدا من الأسماك الصغيرة تلتف حول قدميهما، ودأب الأخوين علي الذهاب للعين كل يوم، ومما بعث علي الدهشة أن أحد الأخوين كان مصابا بمرض جلدي وقد اختفي تماما بعد المواظبة علي النزول إلي العين، والتهام السمك للخلايا الميتة والبكتريا والجسأة، وشاع الخبر بين الناس، وتعددت زيارتهم إلي العين ومن هنا جاءت التسمية بدكتور سمك.</p> <p>وفي العام الماضي انتشرت صيحة باديكور "دكتور سمك" في الولايات المتحدة الأمريكية، وأقبلت الكثيرات عليها مقابل 35 دولار لكل 15 دقيقة، وبعد كل جلسة باديكور يتم تغيير المياه وتعقيم الحوض جيدا، ثم يملاء بالمياه العذبة النقية، التي تمت فلتراتها وتعقيمها، ويؤكد الخبراء أن هذا الباديكور سوف يرسم علي وجهك الابتسامة، فبعد زوال الشعور بالرهبة من هذه التجربة يساعد السمك علي الشعور بالاسترخاء، كنتيجة لقيامه بتدليك القدمين بكل لطف.</p> <p>نقلا عن مجلة زهرة الخليج</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3808/ <p>تصنيف الأفلام التى تعرضها وفقا للشرائح العمرية، وبدأت بفيلم «عمارة يعقوبيان» الذى وضعت عليه «كاشة» تظهر طوال فترة عرضه مكتوبا عليها «للكبار فقط»، وكذلك فيلم «الملائكة لا تسكن الأرض»، كما وضعت على تترات بداية بعض الأفلام كاشة أخرى مكتوبًا عليها «فوق ١٢ سنة» ومنها فيلم «زوج تحت الطلب» و«شمس الزناتى» و«كابوريا» و«الهروب».</p> <p>يقول الدكتور يحيى بسيونى، مسؤول الرقابة والمتابعة فى تليفزيون (art): لدينا لائحة تشتمل على هذا التصنيف وجميع المحظورات الرقابية، وهى تهدف لحماية المجتمعات العربية بوجه عام، وحماية النشء بوجه خاص، لكننا اخترنا أن ننفذها بشكل تدريجى، وكنا نقوم بعمل بعض الحذوفات لمشاهد الرقص أو العنف غير المبرر أو مشاهد المخدرات الموجودة فى خيوط درامية ثانوية بأى فيلم وليس لها مبرر درامى، وبدأنا مؤخرًا وضع تلك الكاشة على بعض الأفلام بحيث يكون ذلك مرشدًا لأولياء الأمور فى المنازل العربية حفاظًا منا على تماسك الأسرة وقيم المجتمع.</p> <p>وتحدث بسيونى عن التصنيفات العمرية التى بدأ عملها بالأفلام فقال: هناك مشاهد لا ينبغى ان يراها النشء تحت سن ١٢ سنة، ولهذا اخترنا أن نكتب على تلك الأفلام «فوق ١٢ سنة» لان هذه السن فى مرحلة من النمو البدنى والعاطفى يحتاج لرعاية تربوية، ونحن كأجهزة إعلام يجب ان نكون شركاء فى تلك العملية، لأن ظروف الحياة تجعل الاب واحيانا الام منشغلين لفترات طويلة بوظائفهما واعمالهما خارج المنزل وبعيدا عن الاولاد،</p> <p>ثم ان مسألة تصنيف الافلام عمريا تعد مطلبا للسينمائيين انفسهم، وهم يفضلون هذا عن الحذف الذى قد يبتر مشهداً له دلالة درامية اذا كان الرقيب ليس لديه وعيا كافيا بصناعة السينما، وبالاضافة لكل ما سبق فإن مسألة التصنيف طبقا للشرائح العمرية موجود فى اوروبا وامريكا ودول كثيرة حول العالم، ويهدف فى النهاية لتنظيم عملية عرض الافلام.</p> <p>واشار بسيونى الى ان شبكة (art) لديها رقابة قبل الانتاج،حين تشارك فى انتاج بعض الافلام، ورقابة اخرى قبل العرض، مؤكدا انه كرقيب اصبح اكثر تحررا مما كان عليه قبل ١٠ سنوات، وانه لا يحذف اى مشهد له ضرورة درامية وقال: حين يذهب البطل والبطلة الى غرفة النوم ويد كل منهما على كتف الاخر، بالتأكيد سيتوقع المشاهد ما سيحدث داخل الغرفة، وبالتالى فليس هناك اى مبرر لتصوير القبلات بالداخل طالما ان المعنى وصل للمشاهد، وعلى هذا الأساس نمارس رقابتنا على الأعمال.</p> <p>وعن الافلام التى تعرضها art وتكتب قبل بدايتها «فوق ١٢ سنة» قال بسيونى: وضعنا تلك الكاشة على كل الأفلام التى يتخللها عنف زائد مثل «شمس الزناتى» و«الهروب» و«جزيرة الشيطان» وكذلك الأعمال التى بها بعض العلاقات غير الشرعية ولكنها لا تحتوى على مشاهد جنسية، خاصة إذا كانت تلك العلاقات هى التى تلعب دورًا رئيسيًا فى تطور الأحداث،</p> <p>ومنها مثلا فيلم «كابوريا»، والجملة نفسها نكتبها على الأعمال التى تحتوى على تمرد على الأعراف الاجتماعية، لكنها لا تتجاوز إلى حد السخرية، ومنها مثلاً فيلم «زوج تحت الطلب»، وكذلك الأعمال التى تدعو إلى العنف مثل أفلام «عنبر الموت» و«كتيبة الإعدام»،</p> <p>وهناك أفلام نعرضها وطوال مدة عرضها يشاهد المتفرج جملة «للكبار فقط» مكتوبة على كاشة، وذلك بسبب مناقشتها قضايا دينية وسياسية واجتماعية بطريقة تناول لا تناسب مستوى فهم الأطفال والشباب دون ١٨ عاما، وبالمنطق نفسه نتعامل مع كل الأفلام التى تتناول المخدرات والجنس كمحاور لأحداثها، وتناقشها بشكل أخلاقى، ومنها أفلام «فرحان ملازم آدم» و«عفاريت الأسفلت»، وكذلك الأعمال التى يكون العنف محور أساسى فيها، مثل «مسجل خطر» و«الهلفوت»، وكل هذه الأفلام نضع عليها عبارة «للكبار فقط» قبل بدايتها وفى الإعادات كما تظهر تلك العبارة طوال مدة عرضها.</p> <p>وذكر بسيونى أن هناك أفلام ترفض art عرضها تماما لاعتبارات مختلفة، منها أن كانت تبنى أحداثها على الانحرافات الأخلاقية مثل «سمكة وأربع قروش»، وكذلك أفلام المقاولات التى تثير الغرائز مثل «الصعلوك والهانم» و«كيد العوالم» و«خميس يغزو القاهرة»، والأعمال التى تبيح الممارسات الجنسية مثل «اغبى طفل فى العالم».</p> <p>علق على أبوشادى الرئيس السابق للرقابة على المصنفات الفنية على تصنيفات art قائلاً: أعتبرها مبادرة طيبة جدًا وأتمنى أن تنتقل للسينما فى دور العرض، لكن طبعًا لن تكون بنفس درجة الالتزام الأخلاقى المتبعة فى art لأنها قنوات لها مبادئها ومعاييرها وحدودها الأخلاقية ولن نستطيع كسينمائيين أن نناقشهم فيها، فهم أحرار، لكن الفكرة فى حد ذاتها جيدة ومتبعة فى تليفزيونات أوروبا، وقد اتبعها من قبل تليفزيون الأوربت وقنوات شو تايم، ولكن لم تكن كاشة تظهر للمشاهد طوال الوقت كما فعلت art، وإنما كانت عبارة تكتب قبل بداية الفيلم، وأعتقد أن كتابتها طوال أحداث الفيلم سيكون أفضل.</p> <p>وقال ممدوح الليثى نقيب السينمائيين: هذا نوع من التنظيم يعكس الالتزام الأخلاقى لصاحب الشبكة، ونحن كسينمائيين نعرف أن art تلتزم بمبادئ تربوية تجاه الأسر العربية، وطالما أنهم لا يبترون الأعمال السينمائية بشكل يخل بالسياق الدرامى لها فلا توجد مشكلة، ومرحبا بهذا الإجراء كنوع من التنظيم وأن كنت أرى أن ذلك تأخر بدرجة ما وأتمنى أن تتحلى كل الأجهزة الرقابية بتلك الفضيلة ويصنفوا الأفلام طبقًا لشرائح عمرية كما هو متبع فى تليفزيونات الدول المتقدمة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3809/ <p>كشف بحث أمريكي أن الطريقة التي يأكل بها البشر تدل على شخصياتهم. فهناك عدة طرق يقوم بها البشر بتناول الطعام تعبر عن طبيعة شخصياتهم.</p> <p>تعرف على شخصيتك من خلال المعلومات البسيطة الآتية.</p> <p>الأشخاص الذين يتركون الطعام الألذ للنهاية:</p> <p>حبون التحكم ببيئتهم المحيطة و يحبون أن يكافئوا على مجهوداتهم، هم أشخاص مجتهدون في عملهم يعرفون كيف يصلون لاهدافهم.</p> <p>طموحين، لديهم العزيمة على الإنجاز. يملون بسرعة من الروتين، يعيشون حالة من التحدي المستمر في حياتهم، يعبرون عن انفسهم بصراحة.</p> <p>• الأشخاص الذين يمزجون النكهات:</p> <p>عادة ما يكونوا فضوليين و مبدعين في حياتهم. هم دبلوماسيين بطبعهم، يحبون التعلم و تجربة كل ما هو جديد، متواضعين و مسليين و يتمتعون بروح الدعابة.</p> <p>• الأشخاص الذين يتناولون كل نوع على حدة:</p> <p>حساسون جداً و يفضلون البساطة في مختلف مناحي حياتهم. يراعون مشاعر الأشخاص المحيطين، يفضلون التمهل في كل شيء كما انهم يتمتعون بالولاء في العمل و في العلاقات الشخصية.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>البوابة</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3811/ <p>عندما أعلن الراحل إيف سان لوران تقاعده المفاجئ في عام 2002، كان تبريره حينها انه محبط وغاضب من الحال التي آلت إليها صناعة الأزياء الراقية بالذات، في إشارة واضحة إلى أنها صناعة أصبحت تعتمد على العطور ومنتجات التجميل للبقاء والاستمرار. بكلمات معبرة ومؤثرة، لخص إيف سان لوران حال عالم الموضة، وبالتحديد الهوت كوتير، التي كان يعتبرها فنا قائما بذاته.</p> <p>لكن على الرغم من تعاطفنا معه، إلا انه من الصعب أن نتناسى أمرا مهما جدا، ألا وهو قوة العامة من الناس الكامنة في عددها. فأزياء «الهوت كوتير» تخاطب شريحة معينة وقليلة، بينما العطور ومنتجات التجميل تخاطب كل رجل وامرأة، بغض النظر عن العمر والسن والمكانة والإمكانات، بشكل عام، وبالتالي يمكن القول إنها أكثر ديمقراطية. وهذه الديمقراطية هي التي حولتها إلى الدجاجة التي تبيض ذهبا للشركات وبيوت الأزياء. والتجربة أكدت أن أي مصمم، أصبح لزاما عليه أن ينتج عطورا ناجحة، حتى يتمكن من الاستمرار وتحقيق الاستقرار المادي، الذي يجر معه استقرارا نفسيا، وأكبر دليل على هذا، الوضع الذي وجد المصمم المبدع كريستيان لاكروا نفسه فيه مؤخرا وأدى إلى إفلاسه. فعلى الرغم من انه يطرح عطورا منذ زمن، إلا أنها لم تحقق النجاح المطلوب، والنتيجة كانت تعثره المادي، الذي تطلب تدخل الحكومة الفرنسية وعشاق الموضة الراقية لإنقاذه بأي شكل من الأشكال.</p> <p>خلاصة الأمر أنه إذا كانت الأزياء هي التي تغذي رغبة المصمم في الإبداع، وتكشف عن مدى قدراته الخلاقة، فإن العطور هي التي تسنده ماديا وتفسح له المجال لإبراز «عنترياته» في تصميم الأزياء. لغة الأرقام وأحوال السوق، كما التجربة تؤكد عاما بعد عام، مدى صحة هذا الأمر، وحتى عندما حاولت كل من «وول ستريت جورنال» و«ذي إيكونوميست» مؤخرا تفنيد هذه الحقيقة، بنشرهما أن الأزمة المالية ألقت بظلالها على هذا المجال أيضا، لم يصدق أحد، لأن السوق يقول غير ذلك تماما. وجولة سريعة في شوارعه ومحلاته، تكشف عن ولادة عطور جديدة بشكل منتظم ومكثف، بخلاصات مختلفة وفي قارورات جديدة، ترقى أحيانا إلى التحف الفنية.</p> <p>فلو لم يكن هناك طلب لتوقف العرض، لكن العكس هو الحاصل تماما، مما يؤكد الاعتقاد السائد بأنه في زمن الحروب والسنوات العجاف تميل المرأة والرجل على حد سواء إلى التجميل والتعطير لتحسين مظهرهما ومزاجهما أكثر من أي وقت آخر. فالروائح الطيبة، كما يؤكد الخبراء، ترفع معنوياتنا وترقى بنا إلى عالم من الأحلام يضاهي تلك التي تمنحها لنا عروض الأزياء، مع فارق كبير، وهو انه بمقدورنا شراء العطور، فيما لا تستطيع الأغلبية منا الوصول إلى الأزياء. والسبب حسب تفسير هؤلاء الخبراء أن نفحة خفيفة من عطر معين من الممكن أن تحفزنا وتثير بداخلنا ذكريات وعواطف لا يمكن أن تثيرها حاسة أخرى، وإن كانت هناك مشكلة بسيطة تواجه العديد من الـ«أنوف» وصناع العطور، وهي انه ليست كل الذكريات جميلة.</p> <p>وهذا ما يحاولون دراسته في كل مرة حتى يتجنبوه. فماكينة العطور ليست كدورة الأزياء تتغير بعد عقد من الزمن لتعود إلى الوراء، بل العكس، عليها أن تنظر دائما إلى الحاضر والمستقبل، مع إمكانية التلاعب على الماضي من خلال نغمات خفيفة. وليس أدل على هذا من رائحة الخزامى التي عطرت الجدات، لكنها أصبحت ترتبط في ذهن الشابات بكبيرات السن فيتجنبنها بكل الأشكال.</p> <p>أما بالنسبة للرجل، فهو الآخر لم يعد يقبل كثيرا على عطور نفاذة مثل عطر «بروت» الذي اشتهر منذ أربعة عقود. وسبب تجنب الرجل له أنه ارتبط بفترة السبعينات وبات يحتاج إلى تطوير يناسب إيقاعات العصر.</p> <p>يقول أفري غيلبرت، العالم المتخصص في دراسة حاسة الشم ومؤلف كتاب «ما يعرفه الأنف: علم الروائح في الحية اليومية»، إن «قوة الروائح تكمن في قدرتها على إثارة المشاعر ككل، فالحيوانات تستخدم حاسة الشم في حياتها اليومية، كالبحث عن طعام أو التعبير عن الخوف، بينما تخلق لدى البشر ردود أفعال عاطفية في المقام الأول، الخدعة هنا هي الاستفادة من العطور وخلاصاتها لإثارة المشاعر الإيجابية».</p> <p>وفيما لا تزال خلاصات البخور والمسك والعنبر والأخشاب الثمينة تدغدغ عواطف البعض منا لارتباطها بمرحلة الطفولة، تماما كما تدغدغ البعض روائح الفانيلا واللبان وسكر نبات وغيرها، فإن الموضة السائدة حاليا هي نغمات الورود والأزهار والفواكه. بمعنى آخر حتى عندما تكون هذه العطور قوية ونفاذة، حتى تناسب موسمي الخريف والشتاء، فإنها لا بد وأن تحتوي على باقة مشكلة بألوان مختلفة، بإجماع المصممين وبيوت الأزياء، على حد سواء. فمعظم العطور التي طرحوها للاحتفال بمناسبات رأس السنة المقبلة هي عبارة عن نزهة في حديقة قصر غناء تتراقص فيها بتلات الغاردينيا والأوركيد البري، مع أريج الزنبق القرمزي أو زنبقة الوادي الأبيض أو السوسن وغيرها.</p> <p>نذكر من هذه العطور «ما دام» Madame و«كلاسيك» و«لو مال» Le Male لجون بول غوتييه. فـ«كلاسيك» Classique مثلا يعبق بالورد والينسون والفانيلا، بينما «لومال» الرجالي فيتراقص على نغمات من اللافندر والنعناع ليمنحاه قوة. وللرجل أيضا طرحت شركة «أزارو» مجموعة جديدة، يترأسها عطر «إليكسير» Elixir ، الذي يعتبر نسخة متطورة ومتجددة من العطر الأساسي، الذي يحمل نفس الاسم. جاء هذه المرة مدعوما بالعنبر، لإكسابه بعض الغموض والسحر الرجولي بالإضافة إلى البرغموت واللافندر والورد والجيرانيوم والطحلب وخلاصات أخرى تنعشه مثل الليمون والمندرين.</p> <p>دار جيفنشي، بدورها، طرحت عطرها الجديد القديم «أونج أو إيترونج لو سيكري» Ange ou Etrange Le Secret، الذي كانت قد طرحت نسخة منه في عام 2006، لكنه هذه المرة أكثر إغراء وسحرا لأنه يتلاعب على مفهومي الليل والنهار، الكثافة والشفافية، بنغماته المكونة من باقة ورد بيضاء وأزهار مائية وفاوانيا وياسمين. ومن دار «بيربيري» البريطانية يطل إلينا عطرها «دي بيت» The Beat المكون من مزيج لذيذ من البرغموت والسوسن ومن الهيل والأخشاب الثمينة والمسك والفواكه الحمضية المنعشة، أراده المصمم الفني للدار كريستوفر بايلي أن يتماشى مع شباب «بيربيري» أي عصري و«على الموضة».</p> <p>أما دار فان كليف أند أربلز، فلخصت كل خبرتها في مجال المجوهرات الفاخرة في طرح عطور لا تقل ترفا، لتولد لنا مجموعة مشكلة هذا الموسم، تتنافس فيها الخلاصات الثمينة، مع أشكال القارورات المبتكرة. فمن المتعارف عليه أن الدار تعشق الطبيعة وتستلهم منها الكثير من أشكال مجوهراتها، لذلك لم يكن غريبا أن تركز على الطبيعة أيضا في عطورها. تفسيرهم لهذا أن المجوهرات تعشقها العين وتمس القلب والعقل، والعطور تريح النفس وتدغدغ الحواس بكاملها.</p> <p>عطور «فان كليف أند أربلز» لهذا الموسم باقة معبأة في قوارير لا تقل ابتكارا وفنية يتداخل فيها شذى الأزهار وخلاصات الورود، مع نغمات شهية من الأخشاب الثمينة، التي تستعيد أجواء رذاذ المحيط، وهو يتناثر فوق الخشب الطافي على سطح المياه الدافئة بفعل أشعة الشمس، أو دفء التوابل الحارة مثل الفلفل الأسود، فضلا عن الفواكه الحمضية مثل البرغموت وزهرة البرتقال المر والمندرين وغيرها. لم تكتف الدار بعطر واحد بل بمجموعة متنوعة لا بد وان تجد واحدة منها طريقها إلى قلبك، سواء كانت عطر غاردينيا بيتال أو عطر أوركيد فانيل، أو «لي كارمين» أو«ماجو بلان» أو «بوا دو إري» وأخيرا وليس آخرا عطر «كولون نوار».</p> <p>ومن قسم العطور في دار «إيسي مياكي» أبدعت لنا دافني بوجي، عطرا غريبا، لكن رقيقا من رحم عطر الدار الكلاسيكي «لو ديسي» L"Eau D"Issey قالت إنها استوحته من رائحة السحاب. تفسيرها للوهلة الأولى يزيد من غموضه، لكنها تابعت أنها عندما فكرت فيه، فإنها تصورت شكل سحابة صغيرة بيضاء وخفيفة مثل قطعة قطن في سماء صافية، ومن هنا كان لا بد أن يتميز بالخفة التي توفرها خلاصات أزهار مثل الورد واللوتس، ترمز للعلاقة التي تربط بين الشرق والغرب، فضلا عن الأخشاب والمسك والشاي الأبيض. والنتيجة كانت عطرا عصريا كامل الأوصاف.</p> <p>__________________</p> <p>الشرق الأوسط</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3812/ <p>بعد خمسة أشهر من المفاوضات المتعثرة، وافقت المعارضة اللبنانية ومن بينها حزب الله في وقت متأخر الجمعة 6-11-2009 على الانضمام إلى حكومة وحدة وطنية اقترحها سعد الحريري المكلف بتشكيل حكومة الحكومة، بحسب بيان أصدره حزب الله اليوم السبت.</p> <p>وقال البيان إن زعماء المعارضة عقدوا اجتماعا في ساعة متأخرة الجمعة، ضم رئيس مجلس النواب نبيه بري ورئيس تكتل الإصلاح والتغيير ميشال عون والأمين العام لحزب الله المحسوب على سوريا ولبنان حسن نصر الله ورئيس تيار المردة سليمان فرنجية "وأثمرت المناقشات عن موافقة المعارضة على حكومة المقترحة".</p> <p>ومن المنتظر أن تخطر المعارضة الحريري رسميا بقرارها في وقت لاحق اليوم وأن يتم تشكيل الحكومة الجديدة خلال اليومين المقبلين، بحسب ما ذكره مصدر رفيع في المعارضة اللبنانية لوكالة رويترز للأنباء الجمعة.</p> <p>ولم يتسن الاتصال على الفور بمتحدث باسم الحريري للتعليق على هذا النبأ.</p> <p>وتم تكليف الحريري الذي تدعمه الولايات المتحدة والسعودية بتشكيل حكومة بعد أن قاد ائتلافه المناهض لسوريا إلى النصر في الانتخابات البرلمانية التي جرت في يونيو الماضي.</p> <p>سوريا والسعودية</p> <p>وقضى الحريري نحو خمسة أشهر يحاول إبرام اتفاق مع المعارضة للانضمام إلى حكومة وحدة وطنية، وساعد تحسن في العلاقات بين سوريا والسعودية المساندين الرئيسيين للجانبين في الأسابيع الأخيرة على تخفيف حدة الشقاق في بيروت وأدى في نهاية الأمر إلى هذا الانفراج.</p> <p>واتفق الفرقاء اللبنانيون في يوليو الماضي على التقسيم العام للمقاعد في مجلس الوزراء الجديد، ولكن الحريري نجل رئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري وزعيم تيار المستقبل بذل جهدا كبيرا من أجل التوصل لاتفاق مع ساسة المعارضة بشأن التفاصيل.</p> <p>ولبى هذا الخلاف مطالب الزعيم المسيحي ميشال عون وهو حليف لحزب الله، وتشغل الحركة الوطنية الحرة التي يتزعمها عون عددا من المقاعد أكبر مما يشغله أي حزب مسيحي آخر.</p> <p>30 وزيرا</p> <p>ومن المنتظر أن يضم مجلس الوزراء الجديد المؤلف من 30 وزيرا 15 وزيرا من ائتلاف الحريري وعشرة وزراء من المعارضة من بينهم وزيران من حزب الله، وسيقوم الرئيس ميشال سليمان بتعيين خمسة وزراء، من بينهم وزيرا الداخلية والدفاع.</p> <p>ومن المتوقع أن يحتفظ زياد بارود وميشيل المر المواليان للرئيس بمنصبيهما كوزيرين للداخلية والدفاع في حين من المتوقع تعيين وزيرين جديدين للخارجية والمالية.</p> <p>ورشح الحريري راية حسن كوزيرة للمالية مسئولة عن إدارة الدين العام الضخم للبنان في اقتراح رفضته المعارضة في وقت سابق.</p> <p>وقالت مصادر سياسية إنه من المتوقع أن يرشح نبيه بري رئيس مجلس النواب وهو الحليف الشيعي الرئيسي لحزب الله وزير الخارجية الجديد.</p> <p>وكان نبيه بري قد هدد في وقت سابق بالاعتصام داخل مقر البرلمان إذا لم يتم التوصل إلى تأليف الحكومة بعد مضي أكثر من أربعة أشهر على تكليف زعيم الأكثرية النيابية سعد الحريري بتأليفها.</p> <p>______________________</p> <p>اسلام اون لاين.نت</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3813/ <p>يجتمع مستشارو الرئيس أوباما مرتين شهريا في مبنى إيزنهاور التنفيذي التابع للبيت الأبيض لمناقشة استراتيجيات صحة أطفال البلاد. وكان يجلس بين مساعدي الوزراء، وكبير موظفي البيت الأبيض، وكبار مساعدي الرئيس شخص غير متوقع تماما: شاب قوي أصلع هو الطاهي الجديد للبيت الأبيض.</p> <p>هذا الرجل هو سام كاس. وإذا كان كاس لا يعمل على شيّ السمك لعائلة الرئيس أو يعتني بنبات التوماتيلوس المزروع في حديقة البيت الأبيض، فإنه يجلس للتفكير في تفاصيل التشريع الجديد لتغذية الأطفال، واتجاهات تمويل برنامج وجبة الغذاء المدرسية، وأفضل السبل لمحاربة بدانة الأطفال.</p> <p>ويحاول كاس كطاهٍ وسياسي إحياء دور فن الأكل الرسمي في البيت الأبيض. وبالفعل يصفه المسؤولون في إدارة أوباما بأنه طريق حيوي للوصول إلى أسرة الرئيس. تقول كاثلين ميرغان نائبة وزير الزراعة: «كيف أصل إلى السيدة الأولى؟ كيف أستطيع أن أنقل أفكاري وأوصل رسائلي إليها؟ من خلال سام كاس. لقد كان حليفا حقيقيا عندما كنا نناقش مبادرة من المزرعة إلى المدرسة».</p> <p>وقد استطاع السيد كاس (29 عاما) تكوين رابطة قوية مع أسرة أوباما من خلال العمل على طهي وجباتهم ووجبات أطفالهم لمدى عامين قبل انتقالهم إلى واشنطن، وكان يلعب الغولف مع الرئيس في منتجع مارثا.</p> <p>وخلف الكواليس، كان يحضر المداولات حول تغذية وصحة الأطفال، وكان يبحث عن الشركات غير الربحية التي يمكن أن تشارك في مبادرات التغذية التي يطلقها البيت الأبيض، كما أنه يطرح الأسئلة على المسؤولين الكبار في ما يتعلق بالأمور السياسية.</p> <p>تتذكر السيدة ميرغان أن كاس قد أرسل سؤالا من خلال رسالة إلكترونية لوزارة الزراعة حول موقف الوزارة من متلازمة النحل قائلا: «هل لدينا خبير في علم السموم متخصص في متلازمة نحلات العسل؟». بالنسبة إلى لمسؤولين السابقين بالبيت الأبيض فإن ذلك ليس أقل من مدهش. فقد وصف والتر شيب الطاهي التنفيذي للبيت الأبيض خلال إدارتي كلينتون وبوش تدخل كاس في السياسة العامة بأنه أمر غير مسبوق.</p> <p>وعلى الرغم من أنه منغمس في الأمور كافة المتعلقة بحركة الطعام المحلي كما أنه كان القوة المحركة لحديقة البيت الأبيض، فإن كاس لم يحصل على أي تدريب في ما يتعلق بالطهي كما أنه لم يُدِر قبل ذلك مطعما أو مطبخا بأحد الفنادق (حصل كاس على ليسانس التاريخ من جامعة شيكاغو واكتسب مهارات الطهي في مطعم أفيك بشيكاغو قبل أن يصبح طاهيا خاصا).</p> <p>وفي الشهور الأخيرة ظهر كاس كإحدى الشخصيات التي تحرّك أجندة ميشيل أوباما للحياة الصحية. كان كاس يخبز فطائر الشمندر السويسرية للطلاب في مرجة البيت الأبيض، كما أعد سلطة الدجاج مع البصل الأحمر واللوز المحمص في كافيتريا وزارة الزراعة، وكان ينثر وجبات من الكابوريا والدعسوقة في حديقة السيدة الأولى بدلا من المخصبات الكيميائية والمبيدات الحشرية.</p> <p>يقول كاس الذي كان يرتدي بدلة رسمية ورابطة عنق بدلا من الملابس التقليدية للطهاة خلال اللقاء الذي أُجريَ معه في حجرة الاستقبال الشرقية بالبيت الأبيض: «عندما تنظر حولك في بلدنا، سوف ترى أننا نواجه العديد من التحديات، ومنها مصدر الطعام الذي نتناوله. ولا يتطلب الأمر الكثير من الجهد كي تبدأ في التفكير. ما الذي أفعله؟ وكيف يسهم ذلك في تفاقم المشكلة؟ وكيف أساعد في حل المشكلة؟».</p> <p>وأضاف كاس: «إن الطهي لإمتاع الآخرين هو شيء سارّ. ولكن السبب الرئيسي الذي يدفعنا إلى تناول الطعام هو أن نحصل على العناصر الغذائية الضرورية وأن نعتني بأنفسنا».</p> <p>يُذكر أن منصب كاس الرئيسي هو الطاهي المساعد للبيت الأبيض ومنسق مبادرة الطعام. ويقول الأصدقاء إنه يطهي بشكل أساسي لأسرة أوباما، بينما تتولي الطاهية التنفيذية كريستيتا كومفورد إعداد الولائم الرسمية. فيقول شيب: «لقد وضع في ذلك المكان ليؤدّي دورا مختلفا: يقدم استشارات للسيدة الأولى ويصبح واجهة المكان. وذلك حيث إن وجود شخص يمارس الطهي بشكل حقيقي، يفرم، ويقطع، ويحمص، ويشارك ليس فقط في الحوارات المتعلقة بالطهي بل في المناقشات كافة، هو أمر استثنائي».</p> <p>ولكن بعد قراءة موضوع آخر نُشر حول الطاهي الشاب، حذر شيب من المبالغة في ما يثار حوله (أطلقت عليه مجلة «بيبول» أحد أجمل مائة شخص خلال العام). فيقول السيد شيب: «دعونا نتذكر أن ذلك الرجل ليس سوى طاهٍ، وهناك أشخاص مؤهلون أكثر منه للحديث حول الأمور المتعلقة بالتغذية. ففي نهاية اليوم، نحن نعد غدائنا ولكننا لسنا عباقرة».</p> <p>ومع ذلك، فإن مؤيدي الزراعة المحلية، والطعام الحيوي يحتفون بكاس. فيقول دان باربر الطاهي بـ«بلو هيل» في قرية غرينتش إن السيدة أوباما وكاس يساعدان الأميركيين على «التفكير في الطعام بطريقة مختلفة». ومن جهة أخرى، وصفت السيدة ميلودي بارنز مستشارة الرئيس للسياسة المحلية التي تنظم الاجتماعات نصف الشهرية حول صحة الأطفال كاس بأنه متوافق بشكل استثنائي مع تفكير ميشيل وذلك على الرغم من أن بارنز قالت مازحة إنها وزملاءها يخشون أن يظهر كاس وفي يده «كعكات محلاة صحية».</p> <p>ولكن لا داعي للقلق، فكاس الذي كان يحب إعداد الفطائر لأبويه عندما كان بعدُ يعيش معهما في شيكاغو، معروف بأنه قادر على صناعة أطباق صحية ولذيذة في الوقت نفسه. فيقول بول كاهان الطاهي التنفيذي وأحد الشركاء في مطعم أفيك: «لقد كان طاهيا نظيفا ويعمل باجتهاد ويركز على عمله، كما أنه يعرف كيف يجب أن يكون الطعام الشهي. ولكنه كان واضحا منذ البداية، فهو لا يريد أن يقضي بقية حياته بين جنبات المطبخ. حيث كان يريد أن يصبح ناشطا اجتماعيا ذا اهتمام خاص بالطعام». وهذا هو السبب الذي جعل كاس يعمل طاهيا تنفيذيا بمتحف جين أدامس هال هاوس بشيكاغو خلال العام الماضي حيث كان يقدم حساء مجانيا، ويعمل على تعزيز الجدل حول القضايا المتعلقة بالغذاء وينتقد بحدة نظام الزراعة الحديث.</p> <p>وقد ربط كاس في مدونة موجودة على الموقع الإلكتروني للمتحف المعونات الزراعية الحكومية ببرنامج الغذاء المحلي الذي وصفه بأنه يمتلئ بالدهون، والمواد الحافظة، وعصير الذرة الذي يحتوي على نسبة عالية من الفركتوز. فقد كتب: «إننا في معركة لإنقاذ النظام الغذائي الذي عصف به التوجه نحو الكم بدلا من الكيف، وذلك حيث إن الصناعة الغذائية التي أنشأتها دولتنا هي صناعة ضارة وغير مغذية».</p> <p>وقد خفض كاس من حدة خطابه منذ التحاقه بالعمل في البيت الأبيض في يناير (كانون الثاني) الماضي. بل إنه في الأيام الماضية وصف المنتجين الزراعيين الكبار وشركات المخصبات والمبيدات الحشرية بأنهم شركاء وليسوا عقبات أمام الإصلاح.</p> <p>ولم يهدئ ذلك من غضبة منتقدي البيت الأبيض. فبعدما قال كاس إن حديقة البيت الأبيض لن تستخدم المبيدات الحشرية، طالبت رابطة «ميد أميركا كروبلايف» وهي مجموعة لتجارة الكيماويات الزراعية ميشيل بأن تعترف بمزايا الزراعة التقليدية بالنسبة إلى العائلات التي ليس لديها وقت أو وسائل تمكنها من زراعة حدائق بأفنيتها الداخلية.</p> <p>ومن جهته، يقول جيفري ستير من المجلس الأميركي للعلوم والصحة، وهو مجموعة توعية المستهلكين التي تمولها شركات الطعام الكبرى إن رسالة أوباما لم تكن واقعية بالنسبة إلى الأسر العادية. مضيفا: «لا تستطيع الأسر المتوسط إطعام نفسها طوال العام من خلال حدائقها الخاصة. فإذا كنت معنيا بالتكلفة، فإن الطعام الحيوي والمزروع محليا أكثر تكلفة، كما أنك لن تحصل على مزايا غذائية منه».</p> <p>ومن جهة أخرى، يقول كاس وغيره من المسؤولين إن تحسين الوجبات المدرسية وتسهيل وصول الأشخاص الذين يعيشون على الإعانة الحكومية إلى أسواق المزارعين سوف يفيد الفقراء». ومن جهتها تقول جوسلين فراي المستشارة السياسية للسيدة ميشيل والتي وصفت زراعة الكرنب وشيّ الدجاج بأنه «أمر عظيم»: «يستطيع الناس الاختيار».</p> <p>أما بالنسبة إلى ذوقه الشخصي في تناول الطعام، فيعترف كاس بأنه يحب التاكو وأجنحة الدجاج وذلك على الرغم من أن صديقته تارا لين طاهية الحلويات السابقة بمطعم أفيك وصفت سلوكه الغذائي بأنه «سيئ للغاية».</p> <p>ويقول كاس إنه اكتشف من خلال الحماس الذي وجده في المدارس، والهيئات الفيدرالية، وأسواق المزارعين ومثل تلك الأماكن «أن الناس لديهم رغبة كبيرة في التغيير».</p> <p>ولكنه يعي في الوقت نفسه التحديات، ففي زيارة إلى إحدى المدارس التي تفتخر بتقديم وجبات مدرسية صحية، راقب كاس بأسى الطلاب وهم يزيحون كل قطعة خضراوات موجودة على البيتزا المقدمة لهم: «يجب أن تكون شهية، فهم لن يتناولوها إن لم يكن طعمها شهيا، بغضّ النظر عن مدى كونها صحية».</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3819/ <p>يعيش المصرى بين قوسين (المصرى)، كلاهما يطلق عليه السهام «لجنة السياسات» و«مكتب الإرشاد» والله خير حافظاً فهل نحن فى عصر «النهضة» أم فى فيلم «العار» ليقال إن بعضهم حرامية وتجار مخدرات أمَّال حضرتك فاكر إن ارتفاع مستوى المعيشة الذى تنعم به والطرق والكبارى والمستشفيات والمدارس كل ده من محل «العطارة»..</p> <p>والملّاحة والملّاحة وحبيبتى زى الطُّرّاحة.. فرغم أن الفساد من أمراض المناطق «الحارة» فإنه فى بلادنا يتوطن فى المكاتب «المكيفة»، لذلك تبنى مصر «الكوبرى» لكنها تدخل «النفق» فالهدهد صديق الفلاح، و«التوك توك» صديق العامل، لكن المجلس صديق الحكومة، وأحد أهم أسباب انتشار الفساد فى مصر أن الأجهزة الرقابية تابعة للوزير أو لرئيس الوزارة أو لرئيس الجمهورية، فالأجهزة تراقب وتسجل وتصور ثم تقول للمسؤول عنها (إحنا صورنا لو حضرتك تحب نذيع هنذيع ولو حضرتك ما تحبش نذيع مش هنذيع)، فيتوقف الأمر على عين الحاسد وخفة دم الفاسد..</p> <p>وبسبب هذه الكاميرا الخفية ينتشر الحرامية، وحاول حضرتك ترجع للوراء - من غير ما تخبط فى عربيتى- وراجع الأفلام المحفوظة فى «العلب» دون نشر، والبذور الموضوعة فى «العنب» دون حشر.. إ</p> <p>ذ يقال إن «التيحى» عندما أوقف التوريد عن طريق البريد غضبوا عليه وراقبوا مواسير الصرف الصحى الخاصة به فعثروا على «بذرة عنب» تعرف عليها فكهانى من حلوان وشهد أمام المحكمة أنه باعها للتيحى للإضرار بالاقتصاد القومى فمنعوا التيحى من السفر بأن جعلوه كلما توجه لشباك الحجز «البنت» تقول له (مفيش تذاكر)، وأمروه بأن يأكل «مسلوق» حتى لا يؤثر على سير التحقيق، ثم نصحه المحامى بالاعتذار وإعادة التوريد، فثبت أنها ليست بذرة عنب، وأن فكهانى حلوان مختل عقلياً..</p> <p>المطلوب هو استقلال وليس استغلال الأجهزة الرقابية، فالملح من مكونات الطعام وحسن حسنى من مكونات الأفلام، والرقابة من ضرورات الحياة، ومصر هى بلد الديمقراطية والحرية والثلاجة أم بابين باب للشعب وباب للشورى، فهى دولة ساحلية منفتحة وليست دولة داخلية وفوقها بلوفر، وتستحق ما هو افضل..</p> <p>وأفضل كده يا حبيبى استنى الليالى الجاية.. فمن غرائب الطبيعة والتفرقة فى المعاملة أن مرض «الصدأ الأسود» يصيب «القمح» ولا يصيب «الحديد».. حكومة فيها «هلال» و«شهاب» من الطبيعى أن تعلن على الشعب «حرب النجوم».</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 جمال العاصي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3820/ <p>لأنه الأمل الذى عاد بعد أن كنا فقدناه.. ولأنها المباراة التاريخية الكبرى سألنى أحد الزملاء الصحفيين بنبرة حزينة: هل من حق الجهاز الفنى بقيادة حسن شحاتة أن يمنع رجال الإعلام من متابعة منتخب البلاد، وما دور الإعلام إذن وماذا نحن فاعلون مادام شحاتة قرر إقصاءنا وإبعادنا لكى ننقل الأحداث من داخل معسكر المنتخب أولا بأول ونطمئن جماهير الكرة المصرية، ولماذا لا يتم تنظيم مواعيد لكى يكون لرجال الإعلام دورهم، ما دام المدير الفنى خائفا من انتشار الفوضى داخل معسكر المنتخب؟.. فبادرت زميلى قائلا دعنى أسألك أولا قبل أن أطرح وجهة نظرى: لماذا لم تكن تتكلم ولا تتحدث بتلك المرارة عندما كان البرتغالى مانويل جوزيه المدير الفنى السابق للأهلى يمنع الإعلام بكل ألوانه والجماهير من حضور التدريبات قبل اللقاءات المهمة للأهلى؟!.. ولماذا كانت جماعة الإعلام لا تعارض البرتغالى جوزيه وقتها؟!.. ثم قلت لصديقى إذا كان جوزيه وهو مدير فنى للأهلى، يحرم رجال الإعلام.. فهل تستكثر على المدير الفنى لمنتخب مصر أن يحيط معسكر بلاده بالسرية وبعيدا عن أعين الجميع؟.</p> <p>وعموما يا زميلى العزيز دعنى أعود بك إلى الوراء وتحديدا مباراتنا الأولى فى التصفيات المؤهلة لكأس العالم أمام زامبيا، هل تعلم أن سر تعادلنا المرير الذى وضعنا فى تلك الأزمة، كان حالة الانحلال فى معسكر الفريق الذى أقيم بالإسكندرية والذى تحول إلى سوق عكاظ وحتى عندما انتقل المعسكر إلى القاهرة قبل لقاء زامبيا بـ 48 ساعة كانت حالة الفوضى تسود أرجاء المعسكر، وأزعم أنى وقتها قلت بوضوح لأحد أعضاء الجهاز الفنى إنى لست مستريحا ولا مطمئنا لهذه المباراة، ولذا فأرى أن شحاتة وغريب وصدقى وسليمان قد تعلموا الدرس جيدا وحقهم أن يغلقوا كل الأبواب، ويتفرغوا تماما لتلك المهمة التاريخية الصعبة لأنهم مطالبون بإحراز هدفين نظيفين، ثم نفكر بعد ذلك ماذا نحن فاعلون.. فلا تنزعج زميلى العزيز فعلينا أن نتذكر دوما ما فعله جوزيه، وقتها سنقول شحاتة عنده حق.</p> <p>نأمل أن تعلن روابط المشجعين المتعددة بجميع الأندية الكبرى وأن تتم اجتماعات وورش عمل بين رؤساء الروابط لمناقشة كيف سيتم تشجيع المنتخب الوطنى طوال 90 دقيقة، هى عمر المباراة، والاتفاق ضمنيا على ألا تترك دقيقة واحدة بلا هتافات تزلزل أرجاء استاد القاهرة وتهز كيان ونفوس لاعبى الجزائر وتشد من أزر لاعبينا وترفع روحهم المعنوية وتهزم المنتخب الجزائرى الشقيق بالضربة القاضية المعنوية، وأزعم أن المنافسة وزئير الجماهير هما بداية المشروع الأساسى لعلو شأن كرة القدم.</p> <p>ولأن الحضور المكثف الطاغى للجماهير هو المفتاح السحرى للفوز ازعم أن الأمة الناضجة دوما تقدم نموذجا مثاليا للهتاف والتشجيع وبالضرورة لا تقع فى محظورات العداءات المطلقة والانفعال والتشنج فتصبح مثل الدب الذى يقتل صاحبه وتطبق فى هذه الحالة المفهوم أو الحكمة أو المثل الشعبى «ومن الحب ما قتل».</p> <p>ولأنها الأمة المصرية الناضجة فسوف تكرر النموذج الخالد الذى قدمته فى كأس الأمم الأفريقية 2006 الذى كان كرنفالا أبهر العالم بأسره من حالة التشجيع التى قدمتها بنات مصر وسيداتها وأيضا رجالها وأولادها وشبابها وشيوخها وتفوقوا على كل نواميس السخونة دونما خروج عن النص مبتعدين تماما عن أى خروج عن المألوف، لذا أصبحت منظومة جديدة فى دنيا التشجيع والمؤازرة الرياضية من جماهيرنا الكبيرة ننتظر تواصلها باستاد القاهرة فى 14 نوفمبر الجارى.. «وأرجوك أوعى تفوتك دقيقة بلا هتاف أو تشجيع».</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3821/ <p>قرر الدكتور سيد خطاب، رئيس الرقابة على المصنفات بمصر، اتخاذ إجراءاته لمنع عرض أغنية النجمة هيفاء وهبي، (بابا فين) لإحتوائها على عبارات مسيئة لأهالي النوبة ، مشيرا إلى أن الأغنية موضع النزاع لم تحصل على ترخيص بالعرض.</p> <p>وشدد رئيس الرقابة المصرية على رفضه الإساءة لأي فئة من فئات المجتمع، وذلك في أعقاب اللقاء الذي جمعه بوفد من النوبة بصحبة عضو مجلس الشعب المصري (البرلمان) محمد العمدة ، بحسب موقع البشاير.</p> <p>الرقابة المصرية تحظر(بابا فين) هيفاء</p> <p>Posted: 07-11-2009 , 06:32 GMT</p> <p>هيفاءقرر الدكتور سيد خطاب، رئيس الرقابة على المصنفات بمصر، اتخاذ إجراءاته لمنع عرض أغنية النجمة هيفاء وهبي، (بابا فين) لإحتوائها على عبارات مسيئة لأهالي النوبة ، مشيرا إلى أن الأغنية موضع النزاع لم تحصل على ترخيص بالعرض.</p> <p>وشدد رئيس الرقابة المصرية على رفضه الإساءة لأي فئة من فئات المجتمع، وذلك في أعقاب اللقاء الذي جمعه بوفد من النوبة بصحبة عضو مجلس الشعب المصري (البرلمان) محمد العمدة ، بحسب موقع البشاير.</p> <p>وطلب النائب المصري من أجهزة الرقابة التدخل لمنع أغنية هيفاء وهبي، التي أثارت النوبيين كثيرا لاحتوائها على عبارة (القرد النوبي)، باعتبار الرقابة هي المختص للتصدي لمنع أي عمل فني يخالف قانون الرقابة سواء في التلفزيون أو الفضائيات، وتمسك الوفد بضرورة منع إذاعة الأغنية.</p> <p>وأشار العمدة إلى أن الأوساط النوبية الثقافية والسياسية تشهد حالة من الغليان؛ بسبب أغنية هيفاء وهبي، وأنه يجب التحرك بسرعة لوقف ما سمّاه بالمهزلة.</p> <p>وارتبطت أغنية (بابا فين) بالمشكلات منذ بدء عرضها بالقنوات الفضائية، حيث قام الشاعر مصطفى كامل بمقاضاة هيفاء وهبي بسبب تقديمها الأغنية بدون علمه، بعد أكثر من عام من تقديم أغنية تحمل الاسم ذاته.</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3822/ <p>أعلنت وزارة الصحة عن اكتشاف 98 حالة جديدة مصابة بفيروس "إتش1 إن1" المعروف عالميا بأنفلونزا الخنازير ليصل إجمالى حالات الإصابة فى مصر منذ ظهور المرض وحتى الآن 1592 حالة.</p> <p>وأوضح بيان صادر عن وزارة الصحة مساء اليوم، الجمعة، أن من بين الحالات الجديدة 65 حالة بالمدارس والجامعات من بينها 60 حالة بالمدارس وخمس حالات بالجامعات، مشيرا إلى أن الحالات التى ظهرت بالمدارس من بينها 34 حالة بمدارس محافظة القاهرة و12 حالة بمدارس محافظة حلوان و6 حالات بمدارس محافظة الجيزة و3 حالات بمدارس محافظة البحر الأحمر، وحالتان بمدارس الإسكندرية وحالتان بمدارس القليوبية، وحالة واحدة بمحافظة 6 أكتوبر.</p> <p>وأشار البيان إلى أنه من بين الحالات التى تم اكتشافها اليوم 30 حالة لمصريين منها حالة قادمة من السعودية وحالتان من إيطاليا وباقى الحالات حالات مقيمة فى مصر، وهناك 3 حالات روسية الجنسية قادمة من روسيا.</p> <p>وأوضح البيان أن إجمالى حالات الشفاء فى مصر منذ ظهور المرض وحتى الآن بلغت 1441 حالة، فيما لا تزال هناك 146 حالة تتلقى العلاج بالمستشفيات وحالتهم جميعا مستقرة وبصحة جيدة، أما حالات الوفاة فعددها خمس حالات وفاة منذ ظهور المرض وحتى الآن.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-11-07T00:00:00+00:00 2009-11-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3823/ <p>يعتبر كثيرون في مصر وخارجها تدخين الشيشة غالبا بدخان بنكهة الفواكه في المقاهي على جوانب الطرق عادة مرتبطة بليالي السمر والاسترخاء.</p> <p>لكن تلك العادة تختفي الان فجأة مع مخاوف من انتشار فيروس (اتش1 ان1) الذي دفع الحكومة لفرض حظر جزئي على تدخين الشيشة في بعض المناطق بمصر.</p> <p>وشمل الحظر مقاهي في حي الحسين الاثري وسوق خان الخليلي حيث يتوافد السائحون في العادة لمشاطرة السكان تدخين الترجيلة.</p> <p>وأصبحت المقاهي التي كانت تكتظ بالزبائن من السائحين السكان المحليين خالية الى حد كبير الان ويكافح اصحابها لتصريف شؤونهم.</p> <p>وقال ابو عبد الله مدير مقهى ابو مازن في حي الحسين إن الاجنبي يأتي من أجل الشيشة وهناك بعض الاجانب لا يدخنونها لكن منعها جعل الزبائن يغادرون عندما لا يجدونها.</p> <p>ولم يطبق الحظر الحكومي على كل المناطق فلا تزال النرجيلة موجودة في كثير من أحياء القاهرة. ويقول أبو عبد الله ان الزبائن يتوجهون ببساطة الى مناطق أخرى غير حي الحسين.</p> <p>وحي الحسين متحف أثري مفتوح يضم مساجد تاريخية ومنازل تحيط بأزقة مليئة بالمتاجر في سوق خان الخليلي.</p> <p>ولا يزال السائحون يقدمون الى هنا أحيانا لشراء النرجيلة لكن المفارقة أنهم لم يعد باستطاعتهم تدخينها في أي مكان.</p> <p>ومع اكتشاف المزيد من حالات الاصابة بفيروس اتش1 ان1 المعروف باسم انفلونزا الخنازير في مصر لا تريد الحكومة فيما يبدو أي مجازفات حتى لو اضطرت لاستهداف عادة شديدة القدم مثل تدخين الشيشة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>رويترز</p> 2009-11-06T00:00:00+00:00 2009-11-06T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3865/ <p>أكد المطرب الشاب تامر حسني في تصريح خاص لـ(ولاد البلد) أنه يتمنى من الله فوز منتخب مصر بمباراة الجزائر المرتقبة يوم السبت القادم، حتى تصعد إلى كأس العالم 2010 بجنوب إفريقيا.</p> <p>وقال تامر أنه يتوقع أن تفوز مصر بستة أهداف مقابل هدفين، وأن يكون "حمص" لاعب الإسماعيلي هو نجم اللقاء الأول، مع أبوتريكة والسقا، وأضاف: "أتوقع أن يحرز حمص هاتريك (3 أهداف) وتريكة هدفين والسقا هدف".</p> <p>ويخشى تامر حسني من أن تتحول المباراة إلى معركة بين جماهير الفريقين، وقال: "أتوقع بنسبة 90% أن تحدث أعمال شغب داخل المدرجات، ولكنها لن تكون مؤثرة على مجرى المباراة"، واختتم تامر تصريحه قائلاً أنه سيشاهد المباراة بصحبة مجموعة من أصدقائه في مدينة الرحاب.</p> <p>من جهته توقع الفنان الشاب رامز جلال أن تفوز مصر على شقيقتها الجزائر بخمسة أهداف نظيفة، يحرز منها متعب هدفين وتريكة هدفين وحمص هدفاً واحداً، وقال في تصريح خاص لـ"ولاد البلد": "هانفوز خمسة صفر، وأحمد حسن سيؤدي مباراة عمره وسيكون هو وتريكة السبب المباشر في الصعود إن شاء الله". وأكمل رامز: "سأشاهد المباراة كعادتي مع ياسر أخي وأصدقائنا المشتركين في إحدى الكافيهات الشهيرة".</p> <p>أما يوسف الشريف، بطل فيلم "العالمي" الذي يجسد شخصية لاعب منتخب مصر الذي سيحرز هدف الصعود للمونديال في مرمى الجزائر، فقال لنا أنه يتوقع أن تفوز مصر على الجزائر بأربعة أهداف نظيفة، إلا أنه قال أن المباراة ستشهد أحداث عنف قد تؤدي إلى تكرار ما شهدناه عام 89 عندما فقأ اللاعب الجزائر بللومي عين أحد الأطباء المصريين"، ولذلك يطالب يوسف الجماهير بأن تمارس سياسة ضبط النفس وعدم الجر إلى العصبية والهتافات المعادية.</p> <p>في حين أكد الفنان الكبير سامي العدل في تصريح خاص لـ(ولاد البلد)، أنه يتوقع بأن تفوز مصر بثلاثة أهداف نظيفة، وأن ينجح عصام الحضري في إنقاذ مرمى مصر من عدة أهداف محققة ليصبح نجم المباراة الأول، وقال: "أتوقع أن يحرز عبد الظاهر السقا هدفين وتريكة هدف".</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-06T00:00:00+00:00 2009-11-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3887/ <p>لم يكن مصطفى يعرف أنه يموت، وأن الفيروس القاتل الذى تسميه الصحف ووسائل الإعلام «أنفلونزا الخنازير» قد تمكن منه، وقرر أن يمنحه لقب «أول ضحية فى المدارس».. كان يشكو ويبكى من الوجع، كانت الدماء تسيل من شفتيه، وهو يحاول أن يحركهما ليقول كلمة أخيرة ببراءة طفل ليستعد للصعود للسماء: «نفسى إن مصر توصل كاس العالم».. وبعدها سكت إلى الأبد.</p> <p>فقد نشرت جريدة (المصري اليوم) خبراً عن أن أيمن عفت، والد الطفل نقل «وصية» ابنه إلى الكاتب الصحفى د.ياسر أيوب، الذى نقلها بدوره إلى حسن شحاتة، المدير الفنى للمنتخب الوطنى، ولاعبى الفريق.</p> <p>يقول أيوب إنه أصر على نقل رسالة الطفل، رغم علمه بأن الفريق الوطنى فى معسكره المغلق فى أسوان، وأن شحاتة اتخذ قراراً بمنع الاتصالات، إلا أنه اتصل بنجله كريم حسن شحاتة، ونقل إليه الرسالة، فبادر بنقلها لوالده.</p> <p>وحسب كريم شحاتة - يضيف أيوب - فإن المدير الفنى للمنتخب بكى، وعجز عن الاتصال بوالد مصطفى فى البداية، لكنه عاد وتماسك واتصل به، وقال له إنه وكل لاعبى منتخب مصر سيبذلون كل ما فى وسعهم لتحقيق حلم مصطفى الأخير.</p> <p>واتصل أحمد حسن، قائد الفريق، بوالد الطفل، وقال له إن حلم مصطفى سيكون دافعاً إضافياً لهم للإصرار على تحقيق الفوز فى مباراة ١٤ نوفمبر الفاصلة والصعود إلى كأس العالم.</p> <p>وناشد د. ياسر أيوب، سمير زاهر، رئيس اتحاد كرة القدم، توجيه الدعوة لوالد الطفل لحضور المباراة فى الاستاد، حتى يكون «شاهداً على تحقيق أمنية طفله الراحل».</p> <p>ودعا أيوب جماهير مصر وشبابها إلى عدم الدخول فى حروب استفزازية مع الجماهير الجزائرية المتعصبة، وأن يتبنوا حملة «تشجيعية» للفوز على الجزائر من أجل مصطفى وحلمه، الذى كان أجمل ما تذكره قبل أن يلبى نداء بارئه</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3826/ <p>أوقفت إدارتا القمرين الصناعيين "عرب سات" و"نايل سات" بث قناة العالم الإخبارية الإيرانية الرسمية الناطقة باللغة العربية مساء الثلاثاء 4-11-2009 دون إبداء أسباب، فيما اعتبرت إدارة القناة أن هناك دوافع "سياسية" وراء ذلك.</p> <p>وتضمنت رسالة "عرب سات" اتهامات لقناة "العالم" بأنها تسيء إلى التقاليد وتنتقد بعض المسئولين العرب، و"ذلك في اعتراف واضح بأن قرار قطع إرسال العالم جاء لأسباب سياسية"، بحسب موقع القناة على الانترنت.</p> <p>وصرح عاطف الموسوي مدير مكتب القناة في العاصمة بيروت لـ"الشرق الأوسط"، "إن إيقاف البث على القمرين "عرب سات" و"نايل سات" بدأ دون إخطار مسبق عند الساعة الثالثة بتوقيت بيروت، وأشار إلى أن القناة ستواصل بثها عبر 7 أقمار صناعية أخرى إلى جميع أنحاء العالم.</p> <p>من جهته، أكد أحمد السيوفي مدير مكتب القناة بالقاهرة، لموقع إسلام أون لاين.نت، أنه لا يوجد ما يبرر إيقاف القناة في الفترة الحالية التي وصفها بأنها أقل الفترات توترا بين القاهرة وطهران، وهو ما يجعل صدور قرار سياسي بإيقاف القناة أمرا غير منطقي، على حد قوله.</p> <p>وتابع، "إن بث القناة على "نايل سات" توقف في الساعة الخامسة مساء أول من أمس، وأوقف البث أيضا على القمر الصناعي العربي "عرب سات" في نفس الوقت ولا نعرف أيضا سببا لذلك".</p> <p>أما المهندس خالد بالخيور الرئيس التنفيذي للمؤسسة العربية للاتصالات الفضائية "عرب سات" فأكد أن إيقاف البث لأسباب "تعاقدية" مستبعدا وجود أمور سياسية وراء القرار.</p> <p>ونفى أن يكون هناك قرار اتخذ بهذا الشأن في اجتماع وزراء ومسئولي الإعلام في خمس دول عربية توجد بها شركات للأقمار الصناعية، الذي عقد أول من أمس في الرياض، كما نفى أن يكون هناك تنسيق بين إدارتي "عرب سات" و"نايل سات" لإيقاف البث.</p> <p>وذكر موقع القناة، إنه سبق للحكومة المصرية أن طالبت بإغلاق مكتب القناة في القاهرة في يوليو 2008، ثم صادرت قوات الشرطة المصرية الكاميرات والكمبيوترات الخاصة بالمكان.</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3827/ <p>قام مختبر تابع لجامعة العين في الإمارات بتصنيع أول إنسان آلي تفاعلي يتحدث بالعربية، فيما يمكن البدء قريبا بإنتاج هذا الإنسان الآلي بكميات واستخدامه في مجالات عدة بما في ذلك كبائع في المحلات التجارية.</p> <p>ويجسد الإنسان الآلي الذي أطلق عليه اسم "ابن سينا"، شخصية الفيلسوف والعالم المسلم الذي عاش في القرن الحادي عشر، إلا انه يمكن أن يأخذ أشكالا أخرى في المستقبل.</p> <p>ويبلغ طول "ابن سينا" 1,50 متر وهو يلبس ثوبا وعمامة ليكون شبيه بالفيلسفوف ، وعندما يتكلم الرجل الآلي الملتحي بالعربية الفصحى، تتغير تعابير وجهه.</p> <p>وقال الباحث اليوناني نيكولاوس مافريديس الذي يرأس الفريق الذي صنع "ابن سينا"، "انه أول إنسان آلي يتكلم العربية كما يسمح لنا بإجراء أبحاث لأنه يدخل على الانترنت كما انه وسيلة تعليمية لأن الطلاب يحبون العمل معه".</p> <p>ويؤكد مافريديس الحائز على شهادة من معهد "ماساتشوستس للتكنولوجيا" في الولايات المتحدة أن الإنسان الآلي الذي صنعه فريقه المؤلف من 12 طالبا يمكن بسهولة استخدامه كعامل استقبال أو كبائع مشيرا إلى إمكانية تحقيق هذا الهدف في غضون ستة أشهر بمساعدة خمسة باحثين فقط.</p> <p>وذكر انه تم تشغيل الإنسان الآلي طوال يوم كامل في مركز تجاري في مدينة العين شرق الإمارات، وبالتالي يمكن لهذا الاختراع أن يساهم في الحد من الاعتماد على اليد العاملة.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3830/ <p>أعلن الاتحاد الأمريكي للطب البيطري عن اكتشاف أول حالة إصابة بفيروس إنفلونزا الخنازير المعروف باسم H1N1 بين القطط في الولايات المتحدة، بعد إصابة قطة في ولاية "ايوا".</p> <p>وذكر مسئولو الاتحاد أن القطة التي تبلغ من العمر 13 عاما، التقطت الفيروس من أحد الأشخاص المقيمين في المنزل، وتولى الأطباء الإشراف على علاجها حتى تماثلت للشفاء تماما، دون أن ينتقل الفيروس منها إلى آخرين.</p> <p>وتعرض اثنان من الأشخاص المقيمين في المنزل الذي تربى فيه القطة المذكورة، إلى أعراض تشبه الإنفلونزا قبل إصابة القطة بالمرض.</p> <p>وتعتبر الخنازير المصدر الأصلي للإصابة بفيروس H1N1 في حين يمكن إصابة الكلاب والخيول بسلالات مختلفة من الفيروس، ومع ذلك فلم تسجل حتى الآن أي إصابة في هذه الحيوانات.</p> <p>وينتقل الفيروس بسهولة من شخص إلى آخر، حيث أدى إلى وفاة 5 آلاف شخص على الأقل حتى الآن في مختلف أنحاء العالم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3831/ <p>من الواضح أن مثل "كل ما يعجبك .. والبس ما يعجب الناس" سيتغير أمام النصائح الطبية ليتحول إلى "كل ما يعجبك .. والبس ما يعجب الأطباء"، حيث أصبحت الملابس الصحية ضرورية خاصة لمن يقضون وقت طويل خارج المنزل سواء بالجامعة أو العمل، لذلك ينصحنا الأطباء بالنقاط التالية عند اختيار ملابسنا.</p> <p>الملابس:</p> <p>-لا ينصح بالبنطلونات الضيقة سواء للبنات أو الشباب، فقد أثبتت دراسات طبية حديثة أن ارتداء الملابس الضيقة تؤدي إلي نقصان الخصوبة.</p> <p>فبالنسبة للفتيات تؤدي إلي التهابات بطانة الرحم، وهي حالة مؤلمة قد تسبب العقم، ولدي الشباب يؤثر ارتفاع درجة الحرارة على ضعف تكوين الحيوانات المنوية.</p> <p>- تتسبب الملابس الضيقة في ظهور الفطريات بمناطق الثنايا وظهور البكتريا نتيجة ارتفاع درجة حرارة الجسم مما يؤدي إلي التسلخ.</p> <p>-ينصح بارتداء ملابس ذات ألوان فاتحة حتى تعكس أشعة الشمس.</p> <p>-يفضل أن تكون الملابس الملامسة للجلد مباشرة قطنية، وإذا كنت ممن يرتدون قفاز لحماية اليد من الشمس فاختر لوناً فاتحاً يعكس أشعة الشمس حتى لا يتسبب فى حدوث تأثير عكسي علي جلدك.</p> <p>- بالنسبة لملابس النوم، يفضل أن تكون فضفاضة وخفيفة وناعمة على الجسم، وتسمح بالتهوية للجلد وبالحركة المريحة.</p> <p>- إذا كان من الممكن أن يتم التنازل عن الأقمشة القطنية في ملابس الخروج، فلا يجب الاستغناء عنها أبدا فيما يتعلق بالملابس الداخلية.</p> <p>- كما ينصح الأطباء بتغيير الملابس الداخلية ثلاث مرات يوميا.</p> <p>- غطاء الرأس (الحجاب/ الكاب)</p> <p>-لا ينصح بارتداء الطبقات الكثيرة من غطاء الرأس لأنها تؤثر على فروة الرأس، فهي تؤدي إلي ارتفاع درجة الحرارة وبالتالي حدوث التهاب فطرى أو بكتيرى مثل قشر الشعر والدمامل الصغيرة على منابت الشعر.</p> <p>-لابد من اختيار الأقمشة القطنية وما يماثلها فى الإيشاربات.</p> <p>-الكثير من الشباب يفضلون ارتداء "الكاب" ولمدة طويلة ، وهي عادة خاطئة فحاول أن تتوقف عنها لأنها تسبب نفس المشاكل السابق ذكرها للشعر.</p> <p>رابطة العنق:</p> <p>أثبتت دراسة أمريكية أن تضييق رابطة العنق بشكل مبالغ فيه يؤدى إلى خطر الإصابة بمرض الجلوكوما الذي يصيب العين وهو مرض يؤدى إلى زرقان العين، وهذا نتيجة للضغط الزائد على مقلة العين مما يسبب انقباض للعرق الوادجى بالعين، ومع مرور الوقت قد يؤدى هذا الضغط على العين إلى فقدان الرؤية تماما.</p> <p>- الأحذية</p> <p>الأحذية الضيقة ولو بدرجة بسيطة وكذلك السميكة تتسبب في حدوث العديد من الأمراض الجلدية مثل الأرتكاريا (حساسية مفرطة) وزيادة عدد طبقات الجلد (كالو) أو ظهور "عين سمكة"</p> <p>لذلك لابد من إختيار أحذاية لينه على الجلد.</p> <p>-يفضل خلع الحذاء والشراب كل 3 ساعات مثلا أو عند كل وضوء لتهوية القدم.</p> <p>-إذا كان الجلد لدية استعداد للتهيج والالتهاب فلابد من استخدام بودرة ضد الفطريات.</p> <p>-ينصح بارتداء شرابات قطنية، مع ضرورة تبديلها يوميا حتى لا تتسبب في ظهور أمراض حساسية الجلد والفطريات التي تؤدي إلي الروائح الكريهة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المعلومات السابقة بالرجوع إلى د. عزة جبل أخصائى الأمراض الجلدية بمستشفى بور سعيد - مصر</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3833/ <p>عرض محل لبيع الهدايا في غزة عشرات الكوفيات الفلسطينية التي تحمل اسم القاضي جولدستون "تكريما" للرجل الذي اعد تقريرا يتهم إسرائيل بارتكاب جرائم حرب خلال الحرب على غزة أواخر 2008 ومطلع 2009.</p> <p>وعلى واجهة المحل المزدحم بالهدايا والتراثيات الفلسطينية وضعت كوفية مكتوب عليها اسم جولدستون.</p> <p>وقال طارق ابو دية صاحب محل "الرئيس عرفات" للهدايا في حي الرمال غرب مدينة غزة :"قمنا بعرض خمسين كوفية مصنوعة من القماش الأبيض ومرسوم عليها بالخيط الحرير المطرز قبة الصخرة في القدس وكتب عليها باللغة الانجليزية جولدستون تكريما لعمله في التقرير الذي أنصف الفلسطينيين".</p> <p>وأضاف أبو دية وهو يضع كوفية كتب عليها جولدستون أن "مشغلا للمطرزات اليدوية والفلكلورية الفلسطينية يقوم حاليا بصناعة مئات من هذه الكوفية والتي ستحمل أيضا صورة لجولدستون".</p> <p>وأشار إلى أن زوارا وعاملين أجانب في منظمات إنسانية دولية عاملة في غزة ونشطاء أجانب وبعض الشبان الفلسطينيين في غزة يقبلون على شراء هذه الكوفية التي يبلغ ثمنها 85 شيكل (23 دولار)، وتابع: "بعنا كل الكمية المصنوعة ونستعد لعرض دفعة جديدة من هذه الكوفية التي لاقت رواجا".</p> <p>وتقول هدى نصر وهي طالبة في جامعة الأزهر بغزة إنها اشترت كوفية لتقدمها كهدية لصديقة بريطانية.</p> <p>واكتسب القاضي ريتشارد جولدستون شهرة في الأراضي الفلسطينية اثر التقرير الذي أعدته لجنة مكلفة من مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة برئاسته حول الحرب الإسرائيلية على غزة في ديسمبر 2008 ويناير العام الحالي وهو التقرير الذي يتهم إسرائيل بارتكاب "جرائم حرب".</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:ميدل ايست اون لاين</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3845/ <p>اعترف الشاب الألمانى، المنحدر من أصل روسى أليكس فينز، بقتل الصيدلانية المصرية مروة الشربينى، وفوض محاميه بتلاوة بيان يضم اعترافه فى الجلسة، التى عقدتها محكمة دريسدن أمس. وقال المحامى على لسان موكله: «لا يمكننى اليوم إدراك السبب وراء ارتكابى الجريمة»، مؤكداً أنه لم يخطط للجريمة قبل ذلك، نافياً أن يكون التفكير المعادى للأجانب هو دافعه لارتكابها، وقال إنه شعر بأن القضاء لم يعامله بعدل، وأضاف فى اعترافه أنه ندم على فعلته بعد تنفيذها بفترة قصيرة.</p> <p>وتلقت المحكمة تقرير المعمل الجنائى فى القضية، مساء أمس الأول، الذى أفاد بأن القاتل ارتكب الجريمة مع سبق الإصرار والترصد، وأكد التقرير الذى ضمته المحكمة إلى ملف القضية بعد تلاوته على الدفاع، أنه بمعاينة وتفتيش شقة المتهم تبين وجود حجرين استعملهما لسنّ شفرة السكين، التى نفذ بها جريمة القتل فى قاعة المحكمة، مشيراً إلى أن المتهم كان بحوزته السلاح الذى قتل به المجنى عليها، وأنه استله للإجهاز عليها.</p> <p>واستمعت المحكمة إلى شهادتى صديق القاتل، الذى قال إن حالة أليكس النفسية مستقرة جداً، وأنه عبر له ذات مرة عن رغبته فى شراء بندقية آلية لقتل جميع الأجانب فى ألمانيا، وكذلك أستاذه فى المدرسة العليا الذى قال إن أليكس لم يكن مختلاً عقلياً، أو يعانى اضطرابات نفسية، مدللاً على ذلك بتفوقه فى دراسته، وأنه كان يحصد الدرجات النهائية، التى تمكنه من الحصول على المركز الأول، أو التراجع فى بعض الحالات إلى المركز الثانى، ومن المقرر أن تستدعى المحكمة اليوم خبيراً نفسياً لمناقشته بشأن حالة الجانى.</p> <p>واعتبر حمدى خليفة، نقيب المحامين، رئيس هيئة الدفاع، أن ما كشف عنه التقرير وشهادات الشهود تعتبر أدلة على توافر الظرف المشدد لدى المتهم لارتكاب الجريمة مع سبق الإصرار والترصد.</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 كريم يوسف https://20at.mosab.me/articles/3853/ <p>"يوم 14 نوفمبر محتاج رجالة يشجعوا في الاستاد زي رجالة سنة 89".. بهذه الجملة يبدأ السكندري أيمن الكيلاني، من كبار مشجعي نادي الاتحاد السكندري، نصائحه لكل من يفكر في الذهاب إلى الاستاد لتشجيع منتخب مصر بكل حماس، ولكن بدون تعصب.</p> <p>ويقول: "لا تصطحب أختك أو ابنك أو أبيك إلى الاستاد.. فاستاد القاهرة يوم موقعة 14 نوفمبر الكروية بين مصر والجزائر لا يحتمل أن يشهد جماهير (الأيس كريم) وفتيات (أوووه مصراوي) وعواجيز شارفوا على سن الثمانين".</p> <p>أيمن الكيلاني يعطينا 10 نصائح (في الجول)، وعلى كل شاب سيذهب إلى الاستاد يوم 14 نوفمبر أن يتبعها حتى تخرج المباراة جماهيرياً في أحسن صورة:</p> <p>1- الذهاب مبكراً إلى الاستاد لا يعني بدء التشجيع مع الوصول، فالمدرجات من المتوقع أن تمتلئ عن آخرها قبل بداية المباراة بثلاث ساعات على الأقل، وإذا بدأت الجماهير في التشجيع قبل المباراة بفترة كبيرة، معناه أن تلك الجماهير ستفقد حماسها وطاقتها مع بدء المباراة، ولذلك يتطلب الأمر تنظيماً جيداً من قائدي المدرجات من كبار المشجعين لحث الجماهير على التروي قبل بداية التشجيع.</p> <p>2- على قائدي المشجعين تحميس الجماهير قبل ساعة من المباراة، وذلك بعملية الـwarm-up أو التسخين بترديد عدد من الهتافات التي يجب أن يحفظها كل الجمهور. وتشهد هذه الفترة ضبط حركة "الموجة" حتى يعلم جميع من في الملعب من أي مدرج ستبدأ.</p> <p>3- مع دخول أول لاعبي الفريقين لإجراء تمرينات الإحماء، ودائماً ما يدخل حراسا المرمى أولاً، يجب أن تبدأ الجماهير بتحية عصام الحضري أولاً حتى ولو دخل الجزائري لوناس جاواوي إلى الملعب قبل الحضري بخطوات، إذ لا يجب علينا مهاجمة أو معاداة لاعبي الجزائر؛ لأن أصوات الشاتمين ستختلط مع أصوات المشجعين، معناه ستضيع أصوات الجماهير التي ستحيي الحضري، فيحدث هرج ومرج داخل المدرجات. فلو نجحت الجماهير في تلجيم أعصابها ولم تقم بشتم لاعبي الجزائر أثناء تمرينات الإحماء، ستمر المباراة على خير.</p> <p>4- لو حدث وأشاح أحد لاعبي الجزائر للجماهير المصرية، يجب أن ترد الجماهير بالتصفيق، فهذا سيثير عصبية الخصم أكثر.</p> <p>5- لا يجب الانسياق وراء محاولة بعض الجماهير الجزائرية استفزاز الجماهير المصرية، فأي زجاجة مياه سيتم قذفها على الجزائريين قد تؤدي إلى عقوبات فورية من الفيفا.</p> <p>6- يجب أن تتحد الجماهير وراء قائدي الجماهير ولا تنفصل كل "شلة" بمفردها وتشجع بدون اتفاق، فهذا سيصدر صوت ضجيج دون أن يسفر عن أي رهبة للاعبي فريق الجزائر.</p> <p>7- لا يجب شتم أو سب أو الهجوم على أي لاعب من لاعبي الجزائر سواء بالألفاظ النابية أو بالزجاجات. هذه أولاً ليست أخلاقياتنا، كما أن مراقب المباراة (سعيد بلخياط) المغربي الجنسية، ، يعلم جيداً معنى الشتائم وسيقوم بتسجيلها في تقريره، وقد يؤدي هذا إلى عقوبات إذا رفع تقريره إلى الفيفا.</p> <p>8- لكل مقام مقال: فمن المعروف أن هتاف "مدد مدد مدد مداااد.. شدي حيلك يا بلد" يتم ترديده عندما تكون مصر مضغوطة داخل ملعبها، أما هتاف: "هيلا هوب.. هيلا هوب" فنردده أثناء الكورنر أو الفاول القريب من منطقة الجزاء، ولذلك "اللي ملهمش فيها" يجب أن يتبعوا ما يردده الجميع.</p> <p>9- عدم اصطحاب الأطفال والزوجات والبنات، كذلك لا ينصح لكبار السن ومرضى الضغط والقلب بالتواجد في المدرجات، فالمباراة عصبية وحماسية وقد تشهد أوقات ضغط، قد لا يتحملها كثيرون.</p> <p>10- لا يجب ممارسة أي أعمال شغب عقب المباراة، سواء فازت مصر أو خسرت، فلو فازت مصر، ستحسب أعمال الشغب ضدنا، وسوف يتم تضمين ما حدث في تقرير الحكم الرابع، وهو أمر ليس في مصلحتنا، أما لو خسرت مصر، فالشغب لن يعيدنا إلى كأس العالم، بالعكس سيعطي عنا صورة سلبية، وسوف تفرض علينا عقوبات، فضلاً عن أن الشغب يعني خسائر في ممتلكاتنا، وهي كلها أمور لا نرغب في أن تحدث بسبب مباراة.</p> <p>و"هوووووبا إيه... هووووووبا آه... إن شاء الله هانكسب"</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3854/ <p>فاكر الأغنية المشهورة بتاعة "عايزنها تبقى خضرا"؟..</p> <p>معلش.. اشطب على "خضرا".. وحط مكانها "حمرا".. لا مؤاخذة.. إحنا ما نقصدش أي حاجة "أبيحة".. إحنا قصدنا "حمرا" بلون تي شيرت منتخب مصر.</p> <p>إحنا مش بتوع حياد ولا مبادرات.. على هذه الصفحة سنشجع مصر بكل قوة.. ولكن بكل أدب واحترام وبدون تعصب ضد خصمنا الذي نحترمه، والذي سنشجعه كمنتخب عربي لو وصل مكاننا..</p> <p>لكن نعنلها بكل صراحة: "بنحب منتخبنا وهانردد كل هتاف وهانعمل كل حاجة مشروعة عشان يصعد للمونديال".</p> <p>كلنا نذكر هدف حسام في الجزائر 89، وهدف مجدي عبد الغني في 90، وأحمد حسن في جنوب إفريقيا 98، وهدف أبوتريكة في نهائي أمم 2006، ثم نهائي 2008، ونتذكر أهدافنا في إيطاليا والبرازيل في بطولة القارات.. لكن عفواً.. فمباراة مصر والجزائر القادمة هي أبرز لقاء كروي في تاريخ جيلنا من شباب العشرينات.</p> <p>فمباراة 14 نوفمبر هي الأبرز بلا شك لهذا الجيل. نقصد جيلنا نحن وجيل أبوتريكة وأحمد حسن والسقا والحضري وشحاتة. فقد فشلنا في الظهور في مونديالات 1994 و1998 و2002 و2006، ولأول مرة منذ 20 عاماً يصبح اللقاء الأخير في التصفيات هو الفيصل في صعودنا –إن شاء الله- من عدمه –لا قدر الله-.</p> <p>ولهذا كان من الطبيعي أن نصدر صفحة "عايزنها تبقى حمرا" لكي ندعو جميع المصريين لتشجيع منتخبنا بكل حماس وهمة، فقد سألنا عدداً من المشجعين عن أهم 10 نصائح للتشجيع في المباراة، وطلبنا من البنات ألا يعتبن الاستاد وسنسألكم: أنت حلمت بالماتش؟ طب نفسك مين يذيعه؟ طب ما تيجي نألف هتاف نردده كلنا.. وجمعنا لكم أهم الصور والفيديوهات المنشورة عن المباراة في الإنترنت..</p> <p>كل هذا على هذه الصفحة الخاصة التي نهتف من خلالها بكل حماس وبدون تعصب: "هوبا إيه.. هوبا آه.. إن شاء الله هانوصل"!</p> <p>.. شجع معنا وتصفح موضوعاتنا على هذا الرابط</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3855/ <p>شاهد أجمل أهداف وصور منتخب الفراعنة</p> <p>هدف مصر في مرمى الجزائر .. تصفيات كأس العالم 1990 .. برأس حسام حسن</p> <p>مصر والجزائر 5-2 تصفيات كأس العالم 2002 .. تعليق ميمي الشربيني</p> <p>هدف مجدي عبد الغني في هولندا كأس العالم 90</p> <p>اعلان كوكا كولا - جيل مباراة مصر والجزائر 89</p> <p>أهداف مصر في تصفيات كأس العالم 2010</p> <p>هدف مصر في زامبيا .. حسني عبد ربه</p> <p>مصر - زامبيا - هدف عمر زكي (الذهاب)</p> <p>أهداف مباراة مصر ورواندا 3 – صفر</p> <p>مصر ورواندا أحمد حسن هدف الفوز</p> <p>مصر والبرازيل 3-4 كأس العالم للقارات 2009</p> <p>هدف منتخب مصر في منتخب ايطاليا عام 2009</p> <p>أهداف المنتخب مصر2008</p> <p>مصر في غانا 2008</p> <p>أهداف مصر في أمم أفريقيا 2006</p> <p>أهداف مصر في أمم أفريقيا 2006 (2)</p> <p>أحلى الذكريات</p> <p>شاهد جاليري الصور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3856/ <p>الابن: "يا ماما والله ما هيحصل حاجة"..</p> <p>الأم: "أقعد يا واد منك له، ماتشات إيه دي اللي أنتوا عايزين تسافروا علشانها"..</p> <p>كانت تلك المحادثة تدور بين صبي لم يتم عامه الـ15 بعد وبين والدته، فقد كان يتوسل ويتودد إليها لكي تقبل سفره ضمن عدد كبير من المشجعين من الإسكندرية للقاهرة لحضور مباراة منتخبي مصر والجزائر المؤهلة لنهائيات كأس العالم وكان ذلك في العام 1989.</p> <p>كبر الصبي، وكبرت معه هواية التشجيع، فكان من أحد أهم كبار مشجعي نادي الإتحاد السكندري، ويدعى أيمن كيلانى، الذي التقت معه (ولاد البلد) ليسترجع معنا ذكريات يوم 17 نوفمبر 1989م، وهو يوم اللقاء الفاصل بين منتخبي مصر والجزائر.</p> <p>يعود كيلانى بالذاكرة إلى عشرين عاماً مضت، نسي فيها أشياء كثيرة وتناسى أشياء أخرى، ولكنه لم ينسى ذكريات ذلك اليوم تحديداً الذي حفر بذاكرته للأبد.</p> <p>وصف الكيلاني الأجواء قبل المباراة بأيام، وقال: "كأننا كنا نتنفس حماس، وقوة، وثقة، وفرحة ممزوجة ببعض القلق.. الكل كان ينتظر اليوم الفاصل، المحور الوحيد لاهتمام الشارع كان الكلام عن التشكيل المتوقع وفرص الصعود للمونديال، كل يرسم خطته المفضلة بنفسه، الجميع يتعجلون اللقاء وكأنها غزوة. اليوم يمر ببطء شديد وسط ترقب الملايين لأي تحركات جديدة بداخل تشكيلة المنتخبين، الأعلام معلقة على البلكونات، كل منا نسي انتمائه لناديه.. فكلنا مصر ومصر لا تجزأ" .</p> <p>ويستكمل أيمن قائلاً: "كانت أمي تعارض تماماً ذهابنا لمشاهدة المباراة، لأنها تعلم مصيرية ذلك اللقاء وما قد يسفر عنه من أحداث شغب، وأيضاً سني الصغير الذي لم يتجاوز الخامسة عشر، فاتفقت وجارنا بإدعاء أن هناك رحلة إلى القاهرة ثمنها 15 جنيهاًُ، وكانت أمي تثق بجارنا، فوافقت وبدأت رحلة (حياة أو موت) في التحرك صوب إستاد القاهرة.</p> <p>نترك أيمن يحكي لكم تفاصيل اليوم على لسانه:</p> <p>"كانت مبلغ الـ 15 جنيهاً شاملاً الانتقالات وتذكرة درجة ثالثة.. كنت في غاية الفرح لأنني سوف أتمكن من حضور المباراة، وكنت كمن يستعد لموقعة حرب، موقعة هتاف وتشجيع جماهيري جنوني. في الطريق وعلى مشارف بوابات محافظة القاهرة فوجئنا بكمين يوقف أوتوبيس كان يمشي أمامنا، وقاموا بتفتيشه وإخلائه من عصيان الشماسي ومن الحصى والحجارة الصغيرة، ولكننا الحمد لله كنا في السليم ورايحين نشجع ونساند منتخبنا بالعقل والذوق والأخلاق".</p> <p>"دخلنا القاهرة من شارع فيصل، ومررنا بالعشرات من المقاهي التي كانت تستعد للمباراة بفرش الكراسي على طريقة السينما وكانت الأعلام معلقة على مشارفها وبالبلكونات الممتدة على جانبي الطريق</p> <p>يااااه .. وصلنا الإستاد الساعة 12 ظهراً، أول مرة أشوف استاد القاهرة، إحساس مختلف تماماً، نزلنا من الأوتوبيس وتوجهنا صوب مدرج يوسف عباس بالدرجة الثالثة علوي، وأثناء توجهنا للمدرجات شاهدت كبار زعماء الروابط يتفقون ويتشاورون فيما بينهم حول طريقة سير التشجيع قبل وأثناء المباراة، وكان من بينهم سيد العجمي وريعو وبوبـو.</p> <p>لم نجد صعوبة في إيجاد أماكن وذلك لوصولنا مبكراً عن موعد المباراة، وإن كانت المدرجات مزدحمة بعض الشيء، وفي تلك الأثناء قامت إدارة الإستاد بتشغيل أغنية "يا حبيبتي يا مصر" للمطربة شادية، فأضفت جواً من الوطنية الكاسحة على قلوبنا، وبدأ بعدها جمهور الجزائر في قذفنا بالبرتقال وزجاجات المياه، مما أثار بعضنا ولكن زعماء الروابط قاموا بتهدئة الوضع .</p> <p>"إبراهيم حسن دخل"، كلمة أخرجتني من حالة السرحان في السيناريو المنتظر حال هزيمة المنتخب، فنزل إبراهيم وقام بالمران وأثناء مران المنتخب الجزائري، مر من بينهم بالكورة في حركة "زجزاج" أشعلت المدرجات.</p> <p>حانت اللحظة الحاسمة ودخل الفريقان للملعب وزلزلت أقدامنا في الملعب بأسره، فقد كانت المدرجات مصنوعة من الخشب، فكانت تصدر صوتاً يقذف الرهبة المضاعفة في قلوب الفريق المنافس. وكان التشجيع منظماً وكانت كلمة مصر تخرج في نفس واحد فكان الإستاد بيترج رجة يرعب أتخن منافس.</p> <p>فالتشجيع ليس نزهة والمشجع ده محتاج واحد محترف، وله دوره وتأثيره على فريقه، ففي بطولة أفريقيا لكرة السلة كانت هناك مباراة للإتحاد ومولودية وهران، وكانت المولودية متقدمة بفارق 17 هدف في الشوط الأول ولكن بعد توحيد الهتاف وتنظيمه انتهت المباراة بفارق 7 أهداف لفريق الإتحاد السكندري.</p> <p>المهم، مصر كسبت والحمد لله وخرجنا من الإستاد بسلام، وركبنا الأوتوبيس وطبعاً كانت ليلة فرح بقى ونزلنا عند محل فطير وأكلنا وشربنا شاي وروحنا بيوتنا الفجر، ما هي سكة سفر.. ده بالنسبة لنا كان الاحتفال، طبعاً مختلف عن احتفالات دلوقتي اللي بتقفل الدنيا.. بس أهو كلها فرحة حلوة وماجتش من كام ساعة نعرف نفرح فيهم".</p> <p>هكذا تذكر واسترجع كيلاني ذكريات قبل 20 عاماً من اليوم، ويارب تتكرر مرة أخرى، خلال أيام قليلة .</p> <p>لو عندك ذكريات عن الماتش.. اكتبها لنا.</p> <p>توقعاتك لمباراة مصر و الجزائر</p> <p>فوز مصر والتأهل</p> <p>فوز مصر وعدم التأهل</p> <p>تعادل</p> <p>فوز الجزائر</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 مجدي الجلاد المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3859/ <p>صباح الخير يا عمو..</p> <p>.. أنا مصطفى.. أيوه مصطفى أيمن عفت.. أكيد عارفنى.. ده أنا اسمى و«خبرى» ملا الجرايد والتليفزيونات.. أبعث لك هذه الرسالة من السماء.. أيوه من عند ربنا.. حبيت أقول لماما وبابا مايزعلوش عليّا.. أنا هنا أحسن كتير.. بس يا عمو أنا عايز أحكيلك حكايتى علشان نفسى الولاد والبنات أصحابى فى المدرسة والنادى ما يحصلّهمش اللى حصل ليّا.. وأكيد إنت عندك أولاد.. همه هيفهمونى أكتر منك.. بس مهم كل الأطفال اللى فى سنى يعرفوا إنى مش زعلان.. كل الموضوع إنى خايف عليهم.. بس!</p> <p>يوم الأربع اللى فات.. تعبت قوى يا عمو.. حسيت إن ودانى وحلقى جواهم نار.. بابا حبيبى جرى بيّا على الدكتور اللى متعود عليه.. إدانى دوا وكان المفروض أبقى كويس.. لكن تانى يوم حرارتى زادت قوى.. بابا حبيبى اتصل بالدكتور فوجد هاتفه غير متاح.. فجرى بيّا على دكتور تانى، فكتب حقنة «فولتارين»، وطلب أن ياخدنى بابا إلى مستشفى حميات العباسية.. بصراحة يا عمو أنا فرحت قوى لما عرفت إنى هروح مستشفى الحميات الكبيرة والمتطورة اللى بيتكلموا عنها فى الجرايد والتليفزيون.. أنا كنت تعبان قوى قوى ونفسى فى علاج كويس..!</p> <p>مش هطوّل عليك يا عمو.. بابا حبيبى أخدنى لحميات العباسية.. هناك استلمنى دكاترة شبان شكلهم لسة فى «الامتياز»، كنت ساعتها فاقد للوعى، ولكن حاسس بكل اللى بيحصل حواليّا.. دخلونى العناية المركزة، وأخدوا مسحة من حلقى لتحليلها.. نمت فى العناية فترة طويلة ومافيش دكتور كبير أو حتى «نُص نُص» شافنى.. بابا حبيبى أصيب بالانهيار لما طلبوا منه يجيب بلازما وصفائح دم من الخارج.. صرخ وقال لهم: هو هنا مفيش دم؟!</p> <p>قالوا ببساطة وهدوء: لأ.. مفيش دم.. اتصرف من برة وهات دم.! قال: خدوا دم منى ومن أقاربنا وأصحابنا.. قالوا: مفيش أجهزة لتحليل الفصيلة هنا.. بابا حبيبى غاب ورجع وهو يلهث بأكياس الدم.. فرحت قوى يا عمو لأنى كنت بنزف جامد قوى قوى..!</p> <p>بابا حبيبى مالحقش ياخد نفسه.. قالوا له عايزين أشعة مقطعية.. فقال: اعملوها.. فردوا: مفيش جهاز أشعة هنا..! صرخ أبى للمرة الألف وأصر على إخراجى على مسؤوليته إلى مستشفى دار الحكمة.. وصلت عربية الإسعاف.. ووضعونى على جهاز التنفس الصناعى.. وإحنا فى الطريق يا عمو عرفت إنى هموت.. كان نفسى أتكلم كلمة واحدة.. كان نفسى أقول لبابا حبيبى «ماتزعلش إنت وماما وأختى».. «بلّغ أصحابى إنى بحبهم قوى قوى»..</p> <p>فى «دار الحكمة» وصلت نتيجة التحليل اللى اتأخر جداً جداً.. قالوا إنى عندى «أنفلونزا الخنازير».. طيب إزاى سابونى كل ده من غير علاج.. مش همّه اللى بيقولوا إنها بسيطة ويمكن علاجها بسرعة؟!.. قلت لنفسى مفيش فايدة من الكلام.. أنا خلاص بموت..!</p> <p>بصراحة يا عمو كنت زعلان قوى قوى من اللى حصل ليّا.. قلت ليه بيعملوا كده فى طفل عمره ٩ سنوات؟!.. نمت شوية كتير.. وفجأة لقيت جسمى خفيف قوى قوى.. وبعدين لقيت نفسى بطير فى السما.. خلاص مت يا عمو.. كانت الساعة خمسة ونص من فجر السبت اللى فات.. زعلت قوى قوى إنى مش هفرّح بابا وماما بيّا..</p> <p>عارف يا عمو كنت بحلم إنى أطلع طيار زى بابا حسنى.. أو مسؤول كبير قوى قوى وليه هيبة زى عمو نظيف.. أو دكتور غنى قوى قوى زى عمو حاتم الجبلى.. كنت بلعب سباحة فى النادى الأهلى.. وكرة قدم كمان.. كنت هطلع بطل رياضى وأشرف بلدى.. عارف يا عمو رغم كل اللى حصل ليه أنا لسه بحب مصر قوى قوى قوى!</p> <p>تانى يوم.. وأنا فوق فى السما تابعت مؤتمر الحزب الوطنى.. وسمعت خطب كل قيادات الحزب والوزراء.. كلامهم جميل قوى قوى يا عمو.. دى مصر بقت «جنة».. بس معقولة يا عمو إن مصر بقت «جنة» بعد موتى بيوم واحد؟!!</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3872/ <p>"يجب على المجتمع كله أن يتفق على أن الإصلاح وتدارك الأخطاء وإيقاظ الضمير العام مسئولية جماعية تضامنية وبدون ذلك لا أظن أن الضمير العام سيسلم من اتساع الثقوب التي كلما حاولنا رتقها أخفقنا بل وفوجئنا بالمزيد من الثقوب...".</p> <p>هذه هي دعوة كتاب (ثقوب في الضمير.. نظرة على أحوالنا) للدكتور "أحمد عكاشة" رئيس الجمعية المصرية للطب النفسي ورئيس اتحاد الأطباء النفسيين العرب والحاصل على جائزة الدولة التقديرية في العلوم الطبية لعام 2008.</p> <p>الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات حلل فيها الكاتب الشخصية المصرية وواقع المجتمع ولكن بعين أخرى، برؤية نفسية مختلفة يجعلنا فيها نرى ما لم نكن نراه سابقا، مما يجعل الكتاب دراسة تحليلية شاملة للمجتمع المصري وسلوكياته، وتجعلك تفكر في كل صفحة وكل قضية يطرحها.</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: د. أحمد عكاشة</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: تحليلي نفسي اجتماعي</p> <p>سعر الكتاب: 18 جنيهاً</p> <p>سنة النشر: 2008</p> <p>عدد الصفحات: 246من القطع المتوسط</p> <p>أماكن التوزيع: مكتبات ديوان – البلد – دار الشروق</p> <p>أهم ما جاء في الكتاب :</p> <p>يرى د. عكاشة أن الشخصية المصرية تتميز بالانبساطية وحب الاختلاط والدفء العاطفي وطيبة القلب، بالإضافة إلى الإحساس بالمسئولية الأسرية والتمسك بالدين أكثر من الوطن، ولكن الكثير من المصريين يتسمون بالسلبية والاستكانة والعجز عن الابتكار.</p> <p>ثم انتقل ليناقش ويحلل العلاقة بين الجنسين، فيقول: "تمر العلاقات الشخصية بين الشاب والشابة في مصر بعديد من الأزمات والصراعات المختلفة"، ولكنه أكد على أن المرأة المصرية قد تطورت بالفعل ولكن الرجل لم يتطور فلم يستطع مواكبتها، فالرجل العربي لم يدرك أن المرأة حملت على عاتقها دورا جديدا بالعمل بعد التعليم وما زال يتوقع منها أن تظل على ذات القدرة في الوفاء بدورها التاريخي القديم.</p> <p>وأما عن الحجاب فيرى أن أسباب انتشار ظاهرة الحجاب وذيوعها على عكس السنوات السابقة انتماء ديني شديد يعود إلى أن الشابات باتوا في حالة من الإحباط لعدم وجود القدوة الصحيحة وظهور العنف، ومن هنا كانت العودة إلى الإيمان والتصوف والتحجب وهي ظاهرة تدل على معنى نفسي شديد العمق.</p> <p>كما وضع التليفزيون والسينما في محل اتهام بسبب تأثيرها المضر على الناس وخصوصا الأطفال، فيرجع السبب في زيادة العنف في البلاد لما تعرضه وسائل الإعلام من مظاهر عنف وضرب، كما يؤكد على ضرر اتخاذ الفنانين كقدوة للشباب؛ فهم يقلدوهم في كل شيء مهما كان، ولذلك فهناك ضرورة لاهتمامنا بالبيت أولا فمنه تبدأ الكارثة أو تنهيها.</p> <p>قالوا عن "ثقوب فى الضمير":</p> <p>- عائشة أبو النور (المصري اليوم): "تصورت وأنا أقرأ هذا الكتاب أن المؤلف يتعامل مع الشخصية المصرية كمريض جالس على مقعد التحليل النفسي، يقلب في أحواله.. يُشَرِّح انفعالاته العاطفية، وردود أفعاله النفسية، ليستخلص في النهاية ملامح وسمات شخصيته".</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من :</p> <p>- محبي كتب (مصر والمصريين في عهد مبارك) و(ماذا حدث للمصريين؟) د.جلال أمين.</p> <p>- محبي كتب (تشريح الشخصية المصرية) و(آفاق في الإبداع الفني) د.أحمد عكاشة.</p> <p>- مهتم بعلم النفس.</p> <p>- مهتم بالأبحاث والدراسات التي تدور حول المجتمع المصري.</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3880/ <p>"داخلين بيت ربنا ولابسين طراطير وملطخين خلقّكم بالألوان، قال إيه إحنا بنشجع بلدنا عشان عندها ماتش مهم .. عليكم اللعنة انتوا داخلين النار يعني داخلين النار مفيهاش كلام، وهناك هتقابلوا اللاعيبة اللي انتم لابسين فانلات عليها صورهم".</p> <p>الحديث السابق كان جزءً من خطبة إمام أحد المساجد القريبة من إستاد القاهرة أثناء بطولة أمم أفريقيا 2006، وقتها لم يعارض الشيخ فكرة الذهاب إلى الإستاد لمشاهدة مباريات الكرة، إنما حذر من أخطاء عديدة يقع فيها الشباب المسلم في تلك الظروف بحجة الحماس والقلق على مستقبل المنتخب..</p> <p>طرحنا بعض الأسئلة الفقهية الرياضية بما يتعلق بمباراة مصر والجزائر على د. رجب أبو مليح، مستشار القسم الشرعي بموقع "إسلام أون لاين".</p> <p>س: الحرب النفسية على المنافسين، مثل دق الطبول وكلاكسات السيارات أسفل غرف نومهم في الفندق ليلة المباراة، هل يجوز؟</p> <p>ج: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" .. ولاعبو الفريق المنافس في حكم الضيوف والجيران ويطبق عليهم هذا الحديث، فيجب علينا احترامهم وحسن استقبالهم.</p> <p>س: ما حكم الدين في ذهاب الفتيات إلى الإستاد لتشجيع المنتخب؟</p> <p>ج: إذا حرصت المرأة على الآتي فيجوز لها الذهاب لمشاهدة المباراة:</p> <p>- ارتداء ملابس واسعة "تمتنع عن الجينز الضيق"، وغير شفافة "البدي الاسترتش"، ولا يظهر منها إلا الوجه والكفين.</p> <p>- عدم الاحتكاك بالجنس الآخر، وإذا جلس بجانبها رجل يجب أن تضع حاجزا بينها وبينه.</p> <p>- تأمن على نفسها من عدم تعرضها للتحرش.</p> <p>- الذهاب مع أخيها أو زوجها أو أبيها، ولا تذهب بمفردها أو مع مجموعة بنات فقط دون وجود رجل مسئول عنها.</p> <p>ويفضل أن تبحث المرأة عن وسائل بديلة إذا كانت ترغب في متابعة الحدث الرياضي، إما من خلال مشاهدته في التليفزيون سواء في منزلها أو لدى مجموعة من صديقاتها وأقاربها.</p> <p>س: ما حكم رقص البنات في المدرجات؟</p> <p>ج: هل تضمن المرأة أن يغض الـ70 ألف متفرج الحاضرين نظرهم عنها؟.. لا يجوز طبعا.</p> <p>س: هل يجوز أن ندعو للمنتخب في الصلوات أم ذلك يعد استخفافا في الدعاء؟</p> <p>ج: نعم يجوز الدعاء، لأن الله يستجيب الدعاء طالما ليس به إيذاء، فالصحابة كانوا يدعون الله ويستخيرونه في جميع أمورهم.</p> <p>س: شتيمة وسب الفريق المنافس.. حلال أم حرام؟</p> <p>ج: لا يجوز شتيمة لاعبي الفريق المنافس.</p> <p>س: شتيمة الدولة التي نواجه منتخبها.. هل عقابه مماثل لشتيمة اللاعبين؟</p> <p>ج: لا يجوز وله نفس الجزاء.</p> <p>س: ما حكم سب الحكم الأجنبي؟</p> <p>ج: ليس لك علاقة بالحكم، ولا يجوز الاعتداء عليه بالسب أو الضرب، ومن آداب الإسلام قبول الحق حتى إذا كان ثقيلا علينا.. إذا اتخذ الحكم قرارا باطلا فلنترك الأمر لمسئولي الاتحاد والفيفا فليس بيدك فعل شيء.</p> <p>س: خلع "التيشيرتات" في المدرجات.. هل يجوز؟</p> <p>ج: لا يوجد نص يحّرم هذا الفعل، لكن هل تجلس بهذا المنظر أمام ضيوفك في المنزل، أو في الطريق العام؟.</p> <p>س: الغش في اللعب، مثل محاولة اللاعب إيهام الحكم بأنه تعرض للعرقلة من خصمه؟</p> <p>ج: لا يجوز.</p> <p>س: تشجيع اللاعبين ومطالبتهم بالرقص.. مثل "ارقص يا حضري"؟</p> <p>ج: لا تعليق.. من الأفضل أن نشكر ربنا وندعوه، كنوع من التعبير عن فرحتنا، وليس بالرقص.</p> <p>س: دعاء الفوز للفريق.. ماذا نقول؟</p> <p>ج: الأصل في الدعاء بالتوفيق والفوز لفريقنا، والابتعاد عن الدعاء على الفريق المنافس، مثال: "اللهم اكسر رقبة ..."، "اللهم زلزل شبكة مرماهم"، "يا رب يموتوا قبل ما ينزلوا الملعب".</p> <p>س: وما حكم سجدة الشكر؟</p> <p>ج: في حالة الفوز، لا مانع من تجمع الجماهير عقب المباراة والسجود سجدة شكر جماعية لله تعبيرا عن فرحتهم بالنتيجة، ويمكن سجودها في أي اتجاه دون التقيد بالقبلة، وممكن سجودها بدون وضوء، ويجوز للاعبين السجود شكرا لله وهم يرتدون شورتات، وهي ليست صلاة إنما سجدة.</p> <p>س: هل يجوز جمع الصلوات في الإستاد؟</p> <p>ج: نعم يجوز جمع الصلوات إنما بقواعد حددها الإسلام:</p> <p>- تجمع صلاتي الظهر والعصر معا سواء جمع "تقديم" بصلاتهما وقت الظهر، أو جمع "تأخير" وقت العصر، ونفس الأمر لصلاتي المغرب والعشاء.</p> <p>- إذا كنت من غير سكان القاهرة وعلى سفر، فيجوز لك أن "تقصر" في الركعات، بمعنى أن تصلي الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والمغرب ثلاثة، والعشاء ركعتين.</p> <p>- إذا كنت مقيما في القاهرة، فعليك تأدية الصلاة كاملة دون تقصير.</p> <p>- لا يجوز التيمم بدلا من الوضوء، لأن الإستاد منطقة متوافر بها الماء، حتى إذا كانت هناك صعوبة في الوصول إليه بسبب الزحام.. ممكن تحمل معك زجاجة مياه لتتوضأ بها.</p> <p>س: في حالة الهزيمة (لا قدر الله) .. ماذا نفعل؟</p> <p>ج: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خيرا وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له" علينا التحكم بأعصابنا وعدم التهور، الأمر في الأول والآخر مباراة كرة.</p> <p>س: وماذا عن تكسير السيارات وإيذاء الآخرين بعد المباراة؟</p> <p>ج: لا يجوز التعبير عن حالة الغضب بهذا الشكل، ومن أتلف شيئا يجب عليه أن يدفع ثمن تصليحه.. تذكر أنك قد تتسبب في تعطيل مريض عن الوصول إلى المستشفى أو غير ذلك.</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3881/ <p>19 نوفمبر 2009 .. هو اليوم التالي لمباراة مصر والجزائر، فكيف ستخرج علينا الصحف والمواقع الرياضية في هذا اليوم؟ وما هي "المانشيتات" التي سوف تتصدر صفحاتها الرياضية سواء وصلنا المونديال أو لم نصل؟</p> <p>بلا شك أن المانشيتات ستكون بحجم المباراة وأهميتها، ونعتقد أنه من الآن يجرى البحث عن المانشيت المناسب الذي يجذب القراء..</p> <p>كنا قد نشرنا موضوعاً باسم "اختار مانشيت 15 نوفمبر"، ولكن مع تعديل الوضع وذهابنا إلى مباراة فاصلة، غيرنا عنوان الموضوع وجعلناه "اختار مانشيت 19 نوفمبر"، وأبقينا على التعليقات السابقة وننتظر مشاركاتكم القادمة..</p> <p>ما رأيكم أن نقترح سويا بعض المانشيتات التي تلاءم المباراة.. من جانبنا سألنا بعض الشباب عن المانشيتات التي يفضلون قراءتها، ولتشاركونا أنتم أيضا في كتابة غيرها في تعليقاتكم..</p> <p>في حالة التأهل:</p> <p>- أيمن محمد: (لا رابح ولا سعدان)</p> <p>- أحمد خيري: (مصر في المونديال.. والجزائر في الأدغال)</p> <p>- وائل سمير: (بالأحضان يا منتخبنا بالأحضان)</p> <p>- محمد إبراهيم: (والله وعملوها الرجالة)</p> <p>- أحمد فاروق: (بدعوات الملايين.. فزنا على الجزائريين)</p> <p>في حالة عدم التأهل:</p> <p>- علي مندور: (الفاتحة على جيل أبو تريكة)</p> <p>- محمد السيد: (رابح "سعدان".. وحسن "شحتان")</p> <p>- نادر أبو السعود: (الخروج الكبير)</p> <p>- منال يحيى: (الآن من حقنا أن نحاسبهم)</p> <p>- سيد أحمد: (الجزائريين صدمونا.. وفي بيتنا غلبونا)</p> <p>وأنت.. ما المانشيت الذي تقوله في الحالتين؟!</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3883/ <p>مصر والجزائر</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 90</p> <p>التعليق: حسين مدكور</p> <p>مصر وهولندا</p> <p>البطولة: كأس العالم 90</p> <p>التعليق: محمود بكر</p> <p>مصر وجنوب أفريقيا</p> <p>البطولة: كأس الأمم الأفريقية 98</p> <p>التعليق: أحمد شوبير</p> <p>مصر والجزائر</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 2002</p> <p>التعليق: ميمي الشربيني</p> <p>مصر وكوت ديفوار</p> <p>البطولة: كأس الأمم الأفريقية 2006</p> <p>التعليق: عصام الشوالي- مدحت شلبي</p> <p>مصر والكاميرون</p> <p>البطولة: كأس الأمم الأفريقية 2008</p> <p>التعليق: عصام الشوالي- عصام عبده</p> <p>مصر وإيطاليا</p> <p>البطولة: كأس القارات 2009</p> <p>التعليق: حازم الكاديكي</p> <p>مصر والجزائر</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 2010</p> <p>التعليق: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>يا ترى مين ح يذيع الماتش؟.. نفسي يكون (......)</p> <p>من فضلك أكمل ما بين الأقواس.</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3886/ <p>- "حلمت أن الشوط الأول خلص صفر/ صفر، والجزائر كانت مقطعانا، لكن الغريب جدا أن (بشير التابعي) كان ضمن تشكيلة مصر".</p> <p>- "كل شوية أحلم بالماتش، وكل حلم ألاقي أحمد حسام ميدو بيجيب جول.. مع أنه بره المنتخب".</p> <p>- "النهاردة حلمت بماتش مصر والجزائر.. وأننا فوزنا 3/ صفر ووصلنا كأس العالم".</p> <p>.. لأننا كمصريين نعيش حلم التأهل لمونديال 2010، فليس من الغريب أن يحلم أي فرد منا في منامه بمباراة مصر والجزائر المرتقبة.</p> <p>لو حلمت بالماتش.. احكي لنا عن حلمك.. ومتخفش محدش حيقولك: "أبقى أتغطى كويس" لأن كلنا عندنا نفس الحلم.</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3902/ <p>تخيل أنك الآن في الإستاد أو حتى أمام التليفزيون لتشجيع مصر أمام الجزائر.. تعتقد الماتش ح يمشي إزاي؟.. يعني السيناريو ممكن يكون إيه..</p> <p>- واحد كله تفاؤل ح يقول: "أول خمس دقايق ح نجيب جول لعمرو زكي، وفي الدقيقة 40 أبو تريكة ح يجيب التاني ، ندخل الشوط التاني هما يجيبوا جول، بعدها حسني عبد ربه يجيب التالت والرابع.. وبعدين أخر ربع ساعة يقلب الماتش ضلمة اشي صواريخ واشي شماريخ".</p> <p>- واحد مقضيها تشاؤم ح يقول: "رفيق صيفي ح يجيب جول للجزائر في نص الشوط الأول، هوب الماتش يتقلب.. نضغط ويدافعوا.. واستعباط من لاعيبه الجزائر، وعمرو زكي وسط الضغط يجيب جول تعادل بلاموطي في أخر ربع ساعة من الشوط التاني.. وهوب الحكم يصفر.. وسلملي ع المونديال".</p> <p>وأنت.. ممكن تتوقع سيناريو المباراة؟!</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3903/ <p>مصر والجزائر 1/0</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 90</p> <p>لون الفانلة: حمراء</p> <p>مصر وهولندا 1/1</p> <p>البطولة: كأس العالم 90</p> <p>لون الفانلة: خضراء (صنع في غزل المحلة)</p> <p>مصر وجنوب أفريقيا 2/0</p> <p>البطولة: كأس الأمم الأفريقية 98</p> <p>لون الفانلة: خضراء</p> <p>مصر والجزائر 5/2</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 2002</p> <p>لون الفانلة: حمراء</p> <p>مصر وكوت ديفوار 4/1</p> <p>البطولة: كأس الأمم الأفريقية 2008</p> <p>لون الفانلة: بيضاء</p> <p>مصر وفرنسا 1/5</p> <p>البطولة: ودي</p> <p>لون الفانلة: بيضاء</p> <p>مصر وإيطاليا 1/0</p> <p>البطولة: كأس القارات 2009</p> <p>لون الفانلة: بيضاء</p> <p>مصر والجزائر</p> <p>البطولة: تصفيات كأس العالم 2010</p> <p>لون الفانلة: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>لون فانلة مصر الأصلي حمراء، والاحتياطي بيضاء، والخضراء راحت عليها.. ماتشنا مع الجزائر تحب مصر تلبس أبيض ولا أحمر؟</p> 2009-11-05T00:00:00+00:00 2009-11-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3909/ <p>"هيثم دبور".. اسم نعرفه جميعاً. لكن للاسم وجهين مختلفتين.</p> <p>أحدهما لشاب روش كوووول يرتدي باروكة كانيش.. يردد ألفاظ وحركات مختلفة كثيراً عن شبابنا.. وهو شخصية درامية أداها بنجاح كبير الفنان أحمد مكي في فيلم "أتش دبور" ومسلسل "تامر وشوقية".</p> <p>لكن "هيثم" هذا ليس المقصود.</p> <p>من نتحدث عنه هو "هيثم دبور" الحقيقي. هو شاعر شاب وكاتب صحفي ومؤلف متميز وشاب ناجح أثبت وجوده على الساحة الثقافية والصحفية، رغم أنه لم يتم الثالثة والعشرين بعد.</p> <p>عندما تراه ستعتقد أنك تعرفه جيداً، فهو يشبه كثيراً من شباب مصر. نحيف يرتدي بنطلون جينز وتي شيرت ويضع نظارات طبية frameless حول عينيه.</p> <p>هو أول من فجر موضوع "مغادرة عمرو خالد إلى لندن" على صفحات المصري اليوم، وكذلك عرفناه كمؤلف مشارك في "نشرة الخامسة والعشرون" التي يقدمها البارع سيد أبو حفيظة، وهيثم هو أيضاً المعد السابق لبرنامج "شبابيك" على قناة دريم..</p> <p>لكل ذلك سيكون الشاب العشريناتي "هيثم دبور" ضيف (صالون عشرينات) لشهر نوفمبر.</p> <p>سنلتقيه في مكتبة "البلد" لنتعرف على آخر أخباره وإصداراته، وسنسمع جزءاً من ديوانه الجديد "أزمة منتصف العمر.. 23 سنة" الذي سينشر قريباً، بعد أن صدر له ديوان"وبعدها" و ديوان "بكرة..مش مهم الساعة كم" ومؤخراً كتاب "أول مكرر".</p> <p>ندعوكم للتعرف أكثر على هيثم دبور يوم الأربعاء القادم 11/11/2009 بمكتبة "البلد" في تمام الساعة السادسة مساءً.. شاركونا الصالون لتتعرفوا على تفاصيل لم تعرفوها من قبل عن ديوانه الجديد وعن عموده اليومي "أززززز" بالمصري اليوم، وكونوا أول من يسمع مقتطفات من ديوانه الجديد.</p> <p>..في انتظاركم.</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن https://20at.mosab.me/articles/3787/ <p>- محمد.. معاك بطاقة..؟؟</p> <p>- ليه يا باسم..؟؟</p> <p>- عشان الفيلم اللي إحنا داخلينه طلع للكبار فقط.. يعني الدخول بالبطاقة!</p> <p>الحوار السابق تسمعه من باب التهريج أمام أبواب السينمات، وخصوصا مع وجود فيلم معروض يحمل لافتة "للكبار فقط"..</p> <p>ففي ظل المرونة التي تتميز بها الرقابة على المصنفات الفنية تحت الإدارة الثانية لعلي أبو شادي أصبحت لافتة للكبار فقط الحل السحري لتمرير أفلام تتضمن مشاهد وأفكار ما كانت لتمر لو كانت الرقابة محكومة بعقلية مختلفة.</p> <p>بمعنى آخر فأن لافتة "للكبار فقط "التي ظهرت للمرة الثانية خلال 6 شهور على لافتات السينما أصبحت طوق نجاة العديد من الأفلام من مقص الرقيب الذي أصبح أكثر خفة في عهد أبو شادي.</p> <p>في الوقت ذاته مازالت أجيال سابقة تتحسر على أيام زمان، والتي تمكنت من مشاهدة أفلام من عينة أبي فوق الشجرة وحمام الملاطيلي وخمسة باب، وكلها مرت دون "للكبار فقط" ودون أي حذوفات..</p> <p>خلينا في موضوعنا..</p> <p>في الموسم الحالي يعد فيلم "عمارة يعقوبيان" أحدث الأفلام التي لا يقترب منها المقص بشرط السماح لمن هم فوق الـ 16 عاماً فقط بمشاهدتها، وغالباً ما توضع هذه اللافتة في أفلام تمتلئ بمشاهد جنسية أو فكرية أو عنف لا تناسب الأطفال..</p> <p>لكن الجنس كان القاسم المشترك بين الأفلام التي تم عرضها بهذا الشرط مؤخراً، على اعتبار أننا لا ننتج أساسا أفلام عنف ورعب، إلا إذا اعتبرنا الرقص مع الشيطان رعب، وتيتو عنف..</p> <p>كما أن السينما المصرية لا تنتج أفلاماً تتحدث عن الذات الإلهية وتناقش الأديان دون خطوط حمراء، وإن كان من الوارد أن نشاهد قريبا أفلاما مصرية من هذا النوع، بعد الأنباء التي تتردد عن إنتاج فيلم مصري عن حياة المسيح!</p> <p>إذن هو الجنس.. لكن الجنس في "يعقوبيان" كان يستحق بالفعل هذه اللافتة التي تزيد من جاذبية أي فيلم وتغري الكثيرون سواء المشاهدين أو دور العرض بالمخالفة.</p> <p>وكما نعلم فالجنس في يعقوبيان يدور بشكل أساسي حول الشذوذ، لأن مشاهد الرجال والنساء الجنسية كانت خفيفة وعابرة لكن يعقوبيان يقدم للمرة الأولى شخصية تمارس الشذوذ الجنسي بشكل متكامل درامياً يسرد كل التفاصيل.</p> <p>لهذا رحبت أسرة الفيلم بالقرار لو تعتبره مجحفاً، وهو ما حدث أيضاً مع "ليلة سقوط بغداد" الذي كان مضمونه (السياسي – الجنسي) مبرراً قوياً لاستخدام اللافتة الشهيرة، لكنها لم تحقق عنصر جذب بسبب الظروف المعروض فيها الفيلم.</p> <p>لكن في "بحب السيما" لم يكن الجنس وحده هو السبب، بل أفكار الفيلم نفسها التي تقدم نموذج لم يقبله كثيرون للشخصية المسيحية، الأمر الذي رأته الرقابة غير صالح لأن يكون متاحاً للأطفال، والمفارقة أن بطل الفيلم كان طفلاً حزن لأن أصدقائه في المدرسة لم يستطيعوا مشاهدته على الشاشة الكبيرة.</p> <p>لكن لافتة "للكبار فقط" هذه المرة لم تخفف من الحرائق التي اشتعلت حول الفيلم من جانب الكنيسة ونشاط أقباط، فالـ"كبار" لم يكونوا كبار في جدالهم حول الفيلم، ولم تتقبل الكنيسة فكرة نقدها، وتم حسم الخلاف في قاعة المحكمة في النهاية لصالح الفيلم!</p> <p>الكبار فقط يسهرون!</p> <p>وكان فيلم "سهر الليالي" عام 2002 بمثابة أول فيلم يستعيد اللافتة بعد انطلاق موجة السينما الجديدة عام 1998 والسبب كان الجنس أيضا كما ذكرنا منذ قليل.. والطريف أن الذي يشاهد جنس سهر الليالي يضحك على مدى بساطة وخفة المشاهد، لكن وقتها كانت تعتبر مشاهد قوية وخارجة.. خاصة وأن موجة السينما الجديدة تلك تميزت بغياب المشاهد الخارجة وحتى القبلات التي كانت شيئا عاديا من قبل!</p> <p>أما المفارقة أن الأفلام الأربعة هي إما من انتاج أو توزيع الشركة العربية للانتاج والتوزيع التي تديرها الفنانة إسعاد يونس، فهل هذه الشركة هي الوحيدة التي تتصدى لموضوعات تستحق أن يراها الكبار فقط ؟</p> <p>Close for closer</p> <p>والجدير بالذكر في هذا المجال أن اللافتة لا تنقذ كل الأفلام والدليل رفض الرقابة عرض فيلم "closer" لجوليا روبرتس بسبب رفض الشركة المنتجة أي حذف من الفيلم الذي امتلاً بمشاهد وحوارات جنسية لم تجدي معها "للكبار فقط"..</p> <p>ورغم حزن البعض لعدم تمكنهم من دخول تلك الأفلام بسبب عدم وجود بطاقة رقم قومي يثبت أنهم تعدوا الـ 16 عاماً، فأن والد طفلة عمرها عامين سأل موظفة الشباك هل هناك مشكلة في دخولها كون الفيلم للكبار فقط، لكن الموظفة قالت أنه لا مشكلة، لأننا لا نعلم أساسا ما هو السن الذي يبدأ من عنده تطبيق قاعدة "للكبار فقط".</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3805/ <p>تستعد "ماما سارة "جدة الرئيس الأمريكي باراك أوباما هذه الأيام لتأدية فريضة الحج هذا العام بصحبة ابنها سيد أوباما وابنتها الدكتورة سيدة أوباما، بعد قبولها دعوة للحج على نفقة جهة عربية.</p> <p>ويقول سمير النيل المستشار الخاص بالمجلس الاقتصادي والاجتماعي بالأمم المتحدة "إمسام" الذي يضم كل من ماما سارة وسيد أوباما لصحيفة المصري اليوم، إن أسرة أوباما المسلمة سوف تنتقل من كينيا إلى الأراضي المقدسة مباشرة عبر طائرة خاصة لتأدية فريضة الحج لأول مرة في عمرهم.</p> <p>وأوضح النيل الذي يعمل أيضاً مستشاراً إعلامياً للإماراتي سليمان الفهيم، رئيس نادي بورتسموث الإنجليزي، أن ماما سارة قبلت دعوة من جهة عربية خارج دولة الإمارات، رفض الإفصاح عن اسمها، بغرض تحمل تكاليف حج أسرة الرئيس الأمريكي المكونة من ثلاثة أفراد.</p> <p>ويضيف النيل: "اتصلت هاتفياً بسيد أوباما وأكد لي أنه الآن يقدم الأوراق اللازمة للسفارة السعودية داخل كينيا للحصول على تأشيرة الحج للأسرة الأوباماوية".</p> <p>ونفى ما نشرته الصحف عن تحمل رجل الأعمال الإماراتي الدكتور سليمان الفهيم الذي يعمل سفيراً بمركز "إمسام" نفقة حج ماما سارة وأسرتها.</p> <p>وتبلغ ماما سارة من العمر٨٦ عاما، وهي جدة أوباما لأبيه وتعمل سفيرة للنوايا الحسنة بمركز "إمسام".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3815/ <p>حالة من الاستياء الشديد سادت صناع السينما المصرية حيث شعروا بمدى انحدار سينما هوليوود الشرق، حيث لن يشارك فيلما مصريا واحدا في مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الـ 33 والمزمع انطلاقه في الفترة من 10 إلى 20 نوفمبر الجاري وهو ما اعتبره الكثير منهم إهانة للفن المصري.</p> <p>(ولاد البلد).. سألت من المسئول عن ذلك وتلقت هذه الإجابات..</p> <p>- الفنان عزت أبو عوف، رئيس مهرجان القاهرة السينمائي:</p> <p>المسئول هو الفنان المصري نفسه لأنه باختصار ومن غير إحراج بيفضل أن يعرض فيلمه في مهرجانات عربية ودولية وهو لا يدرك قيمة مهرجان القاهرة حيث اتخذ صفة العالمية، ولكن في النهاية فالمهرجان لأنه عالمي فهو لم يقام للفن المصري بل للفن العالمي، وللأسف الشديد أن بعض الأفلام تم ترشيحها لكن إما أن الجهة الإنتاجية سحبت فيلمها بحجه عدم الانتهاء من مراحل الماكساج النهائية، أو أن الفيلم لم يلق بقبول لجنة المهرجان المنوطة باختيار الأفلام.</p> <p>- الناقد لويس جريس:</p> <p>بصراحة حاجة تكسف أن مفيش فيلم مصري واحد في مهرجان مصري، عيب أوي على صناع الفن في مصر إنهم يجروا وراء مهرجانات الخارج وينسوا أن مهرجان بلدهم أولى واللي مالوش خير في بلده مالوش خير في بلد تانية، وعن نفسي أنا مكسوف لأن الموقف صعب جدا وأصبح منظرنا لا يسر عدو ولا حبيب والمسئول عن هذه المهزلة هم صناع السينما المصرية وكل القائمين عليها حيث لابد أن يعملوا حساب هذا المهرجان ويكون في أفلام بتتصور مخصوص عشان تحمل اسم مصر.</p> <p>- الفنان حسين فهمي:</p> <p>أنا شايف إن مهرجان القاهرة لابد وأن يعاد النظر فيه بشكل كلي، لأن اللي بيحصل ده عيب في حقنا كمصريين بشكل عام وكفنانين بشكل خاص، وأتساءل كيف أنه في ظل وفرة الإنتاج والملايين التي تصرفها شركات الإنتاج على الأفلام مفيش فيلم يقول أنا مصري.</p> <p>- المخرج داوود عبد السيد:</p> <p>للأسف الشديد كثير من المنتجين وصناع الفيلم المصري يفضلون أن تشارك أفلامهم في مهرجانات دولية لاعتقادهم أن شهرة هذه المهرجانات أحلى وأجمل وفيها فرصة للفسحة وعمل شوبنج وفاكرين أنهم كده عالميين، لكن العالمية لا تأتي سوى بتحقيق نجومية محلية وهو ما لا يعيه نجوم مصر ونجماتها، وأنا أقول لهم عيب احموا مصر شويه وكفايانا كده.</p> <p>- الفنان عزت العلايلي:</p> <p>السبب رداءة الفيلم المصري بشكل عام، لأن السينما أصبحت شغل "أراجوزات" كام نكته على إيفيه على مايوهات، بصراحة عيب أن تخلو مسابقة مهرجان مصري من فيلم مصري، فأين هي الآن هوليوود الشرق؟ وأين موقعها الإعرابي من خارطة العالم العربي سينمائيا؟! كلها علامات استفهام وتعجب نرجو أن يجاب عليها من القائمين على صناعة الفيلم في مصر.</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3816/ <p>هل فقد الناس الإحساس بالحب وسط كم المشاعر المتناقضة والضغوط النفسية التى يدورون فى فلكها يوميا، هناك بين الناس من يرفض الاحتفال بعيد الحب أو الاعتراف به وهناك من ينتظره ليعبر عن حبه، اليوم السابع يلتقى البعض ويحاول معرفة السر فى عدم الاعتراف بعيد الحب.</p> <p>هدى حسن رضوان متزوجة ولديها 3 أطفال تقول "كلام فارغ المفروض اليوم اللى يعدى عليا بخير يبقى عيد حب مش شرط يكون يوم واحد فى السنة، يعنى مش نكون فى مشاكل على طول ويجى يوم ونحتفل طب على إيه".</p> <p>وتختلف معها دعاء أحمد كمال، مخطوبة، قائلة عيد الحب ده حاجة حلوة قوى المحلات الملينة بالهدايا الحمرة بتخلى للدنيا بهجة، بشوف كل الناس فرحانة وبحس أنها بتنسى المشاكل".</p> <p>ومن جانبه يقول سيد حسن محمود، متزوج، حاجة جميلة أن يكون هناك عيد تجتمع الناس فيه على الحب بس الأحلى إن يكون الحب فى كل وقت عشان بالحب "هنتغلب" على ظروف الحياة الصعبة.</p> <p>صلاح عبد العال إبراهيم، متزوج يقول "كل واحد فينا بيحب يعيش أيام حلوة ومينفعش نختصرها فى يوم واحد، المفروض إن لما نحس مشاعر حلوة لازم نقولها على طول عشان نخلى كل يوم عيد حب علينا" .</p> <p>أما صفاء محمد عبد الوهاب فترى أن عيد الحب "اختراع من بره مالوش علاقة بينا وتضيف، إحنا حياتنا كلها حب فى حب، بس اللى فاضى يشوف ويعرف" وتضيف هدى أبو الوفا: "الحب شىء من الرفاهية فى وقت بقت فيه كل حاجة جامدة الناس بتفكر إزاى تحب بس وهيه رايقة وحتى كتير مننا ما يعرفش يعنى إيه أصلا أو إزاى يحب".</p> <p>نقــــلاً عن : اليــوم السابع</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3818/ <p>بالتأكيد سمعت عن متحف الشمع؟.. وطبعاً زرت المتحف المصري؟.. وربما مررت بشارع في الدقي اسمه المتحف الزراعي؟ أو قد تكون سمعت مرة أن أحد أقاربك زار متحف الأحياء البحرية.. فكل هذا أمر معتاد ومعروف..</p> <p>لكن هل سمعت من قبل عن "متحف مصطفى محمود"؟</p> <p>متحف العالم الراحل د.مصطفي محمود هو المكان الوحيد على مستوى الشرق الأوسط الذي يجمع ما بين الجيولوجيا والفلك. هو المكان الذي أسسه د.مصطفى مع بداية إنشاء الجمعية عام 1979؛ ليكون منارة للعلم تشبع شغف محبي الفلك وهواة الجيولوجيا إلى جانب ما تقدمه الجمعية من خدمات طبية، فقد كان هدفه ربط العلم بالإيمان كعنوان لبرنامجه الشهير.</p> <p>فراشة بألوان الطيف!</p> <p>(ولاد البلد) اقتحمت هذا المتحف الذي يقع في الدور الأول من مبنى إدارة الجمعية في المهندسين ويحدثنا عنه د.حسن سيد حسن، أستاذ الجيولوجيا والمشرف علي المتحف، موضحا أنه يضم مجموعة نادرة من الصخور والحفريات والفراشات والخامات والبلورات والأحجار الكريمة التي يمكن من خلالها معرفة التطور الإنساني منذ بداية الخلق وحتى الآن، فما به من مقتنيات ترصد التطور الجيولوجي في كل العصور، كما أنه يوضح للهواة الشكل الطبيعي للصخور التي نستخدمها في حياتنا ومنها: الجرانيت والرخام والذهب والطوب الطفيلي والنحاس.</p> <p>أغلب هذه الحفريات تم جمعها من صحاري مصر الشرقية والغربية، ويضم من البرازيل قطعة نادرة من العقيق المقطوع، ومجسم لسمكة نادرة عمرها 70 مليون سنة. كما يضم جزءاً خاصاً بالفراشات والتي جمعها د.مصطفي محمود من الرحلات العلمية التي قام بها حول العالم، فقد تجد فراشة شكلها قريب من البومة نظراً لطبيعة البيئة التي تعيش فيها، كما تجد الفراشة ذات اللون القريب من ألوان الشجر وأخرى بألوان الطيف.</p> <p>يتم دائما تحديث هذا المتحف بعينات جيولوجية متنوعة، وقد تم حديثا إضافة ألواح الليزر وهي عبارة عن صور ثلاثية الأبعاد. فقد كان العالم الراحل من هواة التصوير، وبجوار هذه الصور يوجد لوحة تشرح كيف يتم رؤية الصور بعد أن يسلط عليها الضوء بزاوية 45 درجة.</p> <p>خلايا شمسية</p> <p>أما الخلايا الشمسية التي ستراها هناك، فهي مجموعة من الوحدات المبسطة التي أحضرها العالم الراحل من اليابان وجمعها ليوضح الفوائد التي يمكن أن نحصل عليها من طاقة الشمس، والتي يوضح د.حسن أن هذه النماذج طبقها د.مصطفي محمود بشكل عملي في رحلة علمية قام بها مع مجموعة من الهواة المترددين على المتحف لقرية البسايسة في الشرقية.</p> <p>يضم المتحف أيضا مجموعة متنوعة من الكتب والموسوعات العلمية في كافة المجالات سواء العلمية أو الطبية، والأهم من ذلك هو الرصيد الضخم من الحلقات التلفزيونية لبرنامج (العلم والإيمان) إضافة إلى الأفلام السينمائية "5 ملم" و"8 ملم" التي كان يستعين بلقطاتها من أجل تسجيل البرنامج.</p> <p>هواة علم الفلك</p> <p>وللجانب الفلكي أيضا حظ وافر داخل المتحف، الذي يضم 5 تلسكوبات من أفضل الأنواع كما أوضح د.محمد أحمد سليمان أستاذ الفلك ومشرف النشاط الفلكي بالمتحف، حيث يواظب الهواة علي الاجتماع بصورة أسبوعية بعد صلاة الجمعة وكان العالم الراحل مصطفي محمود يحرص على حضور بعضاً من هذه الاجتماعات وكان يمولها، ولذلك كان كل النشاط داخل المكان مجانياً وبدون مقابل.</p> <p>ويحرص المشتركون على الخروج في رحلات موسمية إلى مناطق، مثل: القطامية والمقطم لرصد الكواكب والأقمار والنجوم والمجرات والبقع الشمسية. وبفضل المتحف نجح 6 من مجموعة هواة علم الفلك الذين يواظبون على الاجتماع هناك في الحصول على درجة الدكتوراة..</p> <p>الله يرحمك يا دكتور مصطفى..</p> <p>* شاهد صور المتحف:</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3828/ <p>تشهد مدينة غدامس القديمة في ليبيا تزايدا في أعداد السياح الذين يزورون المنطقة سنويا، ويطلق على المدينة اسم "لؤلؤة الصحراء" وتقع على بعد نحو 549 كيلومترا جنوب غربي العاصمة الليبية طرابلس بالقرب من الحدود مع الجزائر وتونس.</p> <p>ويعيش في غدامس نحو سبعة آلاف من الطوارق، وتسكن كل واحدة من عشائر الطوارق السبع في منطقة خاصة بها في المدينة.</p> <p>وضمت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) البلدة القديمة في غدامس إلى قائمة مواقع التراث العالمي.</p> <p>وبحسب وكالة "رويترز" فقد ورد اسم غدامس في سجلات تعود للعصر الروماني الأمر الذي يشير إلى أن القوات الرومانية عاشت بعض الوقت في المدينة. وتحولت المدينة في عصور لاحقة إلى مركز تجاري يربط بين شمال أفريقيا وجنوبها وراء الوديان الصحراء.</p> <p>ويقول الطاهر الجراري مدير مركز المحفوظات والوثائق التاريخية :"أهمية غدامس تعود أيضا لكونها نقطة للتحول والانطلاق تجاه أفريقيا وتجاه الشمال. وأيضا لأن التجارة كانت تتراوح ما بين استلام من الشمال واستلام من الجنوب وتبادل في ليبيا كنقطة تبادل تجاري وكان دور غدامس مهما وأساسيا في إتمام عمليات تجارية ما بين الشمال والجنوب."</p> <p>في خدمة السياح</p> <p>وتولت السلطات الليبية في الآونة الأخيرة تجديد المدينة وإعادة بناء أجزاء منها من أجل الحفاظ على أحيائها وصيانتها. وافتتحت في غدامس فنادق صغيرة ومطاعم لخدمة السياح.</p> <p>كما يقام في المدينة مهرجان سياحي سنوي يستمر ثلاثة أيام في أكتوبر من كل عام يتزامن مع فترة الحصاد. ويتزايد تدفق السياح على المدينة مع استمرار انفتاح ليبيا على العالم.</p> <p>وقالت سائحة أمريكية أثناء زيارة لغدامس "اعتقد أن غدامس مدينة جذابة وسيرغب أناس كثيرون في القدوم إلى هنا إذا عرفوا المزيد عنها. إنها رائعة."</p> <p>ومن بين المعالم التي تجذب السياح في غدامس المتحف الثقافي و"البيت التقليدي" المزين بإسراف والمسجد الكبير والساحة الرئيسية التي كانت في الماضي تضم سوقا للعبيد.</p> <p>وينبوع عين الفرس الذي كان مورد المياه الرئيسي في غدامس أصبح الآن منطقة حمامات سباحة.</p> <p>وقالت سائحة سويدية في البلدة القديمة في غدامس "البيئة مناسبة جدا لظروف المعيشة حيث تحصل على البرودة من الجدار ومن الطرقات المظللة. إنها مسألة عملية للغاية يبدو أنهم فكروا حقا في كيفية إدارة الأمور بطريقة جيدة."</p> <p>ولا تزال المنازل المبنية من الطين تساهم في تلطيف قيظ الصحراء حتى أن سكان الأحياء الجديدة في غدامس يعودون إلى الأحياء القديمة خلال فصل الصيف.</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 سارة أحمد https://20at.mosab.me/articles/3832/ <p>البعض يتساءل هل للجسد لغة؟ طبعا له لغة ومهمة جدا، فهي مهارة ليس من السهل الإلمام بها أو إتقانها، وبيننا من أنعم الله علية بها وكثيرا منا عاش عمرة ولا يعرف ماذا يقصد الناس بحركاتهم.</p> <p>والدراية بلغة الجسد تكسبك القدرة علي قراءة أفكار الآخر ومعرفة طباعه عن طريق حركاته الجسدية التي تكون في أحيان كثيرة أبلغ من أي كلام.</p> <p>1- المسافة</p> <p>مدي قرب المتحدث أو بعده عن المتحدث إليه مهم جدا، فكلما كان قريبا كان تأثيره أكبر وبالتالي يكون المتلقي أكثر تقبلا لكلامه وتعاطفا معه بل وتأييدا لآرائه في بعض الأحيان.</p> <p>2- وضع الرأس</p> <p>لكل وضع من أوضاع الرأس انطباع ومعني مختلف.</p> <p>- وضع الرأس المائل قد يكون دليل علي التعاطف أو دليل علي النفاق والتملق. بجانب ذلك يلجأ البعض إلي وضع الرأس المائل إذا أراد إقناع المتحدث إليه بمدي صدقه والموافقة على حديثة.</p> <p>عندما تكون الرأس في وضع منخفض فهو دليل علي:</p> <p>- محاولة إخفاء شئ ما.</p> <p>- دليل علي الكسوف والخجل.</p> <p>- في أحيان أخري تعكس الجبن.</p> <p>- عدم التأكد من صدق المتحدث.</p> <p>- في بعض الثقافات طأطأه الرأس دليل علي الإحترام.</p> <p>أما وضع الرأس المرفوع فهو دليل علي الكبرياء و التحدي والغرور.</p> <p>3-العين</p> <p>العين هي أكثر الأعضاء التي تعكس ما بداخل صاحبها</p> <p>- فالمتحدث الكاذب يتلاشى دائما النظر إلي عين المتحدث إليه، فهو بطريقة تلقائية ينظر إليه مرة وينظر بعيدا عدة مرات. بجانب أن بعض الكاذبين يتعمدون النظر إلي عين المتحدث إليه بإستمرار لإثبات صدقهم.</p> <p>- عندما ينظر المتحدث إليه بعيدا فهذا قد يكون إشارة أنه غير مصدق لما يسمعه أو أنه مشغول بشيء آخر.</p> <p>- في بعض الثقافات يعتبر نظر المتحدث إلي عين المتحدث إليه مباشرا علامة علي عدم الاحترام أو عدم الثقة.</p> <p>4-الذراعين</p> <p>- الأذرع المتشابكة تعبر عن خجل صاحبها و انطوائه، وعليك أن تعرف أن أسوأ ما ترتكبه في حق هؤلاء هي أن تتحداهم أو تقتحم خصوصيتهم بطريقة أو أخري. ومع ذلك فهناك أشخاص يربعون أيديهم من باب الإحترام والأدب. وأحيانا يكون دليل علي عدم الإرتياح أو عدم الرضا.</p> <p>- أما وضع اليد خلف الرأس فهو دليل علي الإرتياح والإستعداد للسماع وللمناقشة.</p> <p>- وضع اليد في الجيب هو دليل علي الإسترخاء و هدوء الأعصاب والثقة بالنفس.</p> <p>- أما تحريك اليد في حركة لا إرادية فهذا دليل على العصبية أو الكذب أو عدم الثقة بالنفس وتحديد هذا يعتمد علي إماءات الوجه و وضع الحاجبين.</p> <p>5-الأرجل</p> <p>- طريقة سير الفرد مؤشر على حالة ما، فالخطوات السريعة تدل علي العصبية أو القلق والتوتر أو النشاط والحيوية.</p> <p>- أما الخطوات البطيئة تدل علي الهدوء والملل وقد تشير إلي الإحساس بالحيرة والتشتت وعدم الإستقرار.</p> <p>لوضع العين أهمية كبيرة بالنسبة للمشى</p> <p>- في حالة النظر للأمام فهو دليل علي الشجاعة والإقدام مواجهة الأخطار والتحدي.</p> <p>- النظر إلي الأرض يعني السلبية وضعف الشخصية والاستسلام.</p> <p>- إذا نظر الإنسان إلي الجنب أثناء المشي فهذا دليل علي الإحساس بالذنب و الشعور بالخطأ.</p> <p>6- الضحك</p> <p>للضحك وعلو صوت الضحك دلالات منها:</p> <p>الضحك بصوت عال دليل علي عدم الصدق أو السعادة البالغة إذا كان هناك ما يدعو إلي ذلك. وفي نفس الوقت الضحك كثيرا هو مؤشر علي العصبية أو هو وسيلة لإخفاء الغضب.</p> <p>ولابد أن نأخذ في الاعتبار أن هناك بعض الأشخاص لديهم قدرة هائلة علي إخفاء هذه العلامات الجسدية وتفاديها علي قدر المستطاع منهم السياسيين والممثلين.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المعلومات الواردة مترجمة من موقع "wikihow".</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3834/ <p>أعلن الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد مفتي دبي برنامجا جديدا لتدريب 6 نساء إماراتيات خلال عدة أشهر على إصدار الفتاوى، التي هي حكر على الرجال حتى الآن، وفي حال إنجاز هؤلاء النساء التدريب بنجاح وفق المذهب السني المالكي، فقد يتم تعيينهن مفتيات اعتبارا من نهاية 2010، في سابقة هي الأولى من نوعها.</p> <p>وذكرت صحيفة "ذا ناشيونال الإماراتية" إن الأزهر الشريف والمؤسسة الدينية السعودية، تعارضان تولى امرأة مهمة الإفتاء، مما يجعل من البرنامج الذي أعلنه مفتى دبي سابقة في العالم الإسلامي.</p> <p>ويقول الحداد: "إن معارضة الأزهر لا تتعلق إلا بمنصب المفتي الكبير، أما المفتون العاديون الذين يصدرون فتاوى حول ممارسة قواعد الإسلام أو أي مسألة أخرى تتعلق بحياة المسلمين، فهي غير معنية بهذا الحظر".</p> <p>ومنذ عام 2006 يدرب المغرب "مرشدات" مهمتهن "توجيه" المؤمنين، خصوصا في السجون والمستشفيات والمدارس، وتم في مصر تعيين أول سيدة كمأذون لعقد الزواج في عام 2008.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 نوران الشاملي بنت خيخة وأى كلام https://20at.mosab.me/articles/3852/ <p>البوست ده توضيح لفكرة الحملة الخيخية</p> <p>علشان فيه اكتر من شخص بعتولي ايميلات</p> <p>مش فاهمين قصة التبرع بالدم</p> <p>الفكرة يا جماعة جت من انى قبل ما ادخل عالم التدوين</p> <p>كنت باروح اتبرع بالدم فى كل مكان ممكن ان الواحد يتبرع فيه بالدم</p> <p>اذا كانت مستشفيات او عربيات</p> <p>او مركز التبرع بالدم التابع لهيئة المصل واللقاح</p> <p>وبعد ما رحت مركز التبرع بالدم</p> <p>استقريت على ان ده انسب مكان انى اتبرع فيه بالدم باستمرار</p> <p>لأنه مكان نضيف جدا</p> <p>ومابياخدوش دم كدة وخلاص</p> <p>لاااااااااااااا</p> <p>دول لازم يعملوا تحليل للهيموجلوبين</p> <p>وبيدوا للمتبرع استمارة فيها اسئلة كتيرة ولازم يجاوب عليها</p> <p>وعلى اساس اجاباته بيحددوا اذا كانوا يقبلوا تبرعه ولا لأ</p> <p>لكن باقى المستشفيات والعربيات بياخدوا دم وخلاص</p> <p>من غير اى تحاليل للهيموجلوبين ومن غير اى استمارات</p> <p>هو اسمك وخلاص على كدة</p> <p>وفى مرة من ذات المرات</p> <p>رحت علشان اتبرع بالدم</p> <p>بعد ما عملوا تحليل لنسبة الهيموجلوبين</p> <p>لاقوه ضعيف</p> <p>فرفضوا انى اتبرع</p> <p>وقالولى تعالى كمان شهر</p> <p>ولما رحتلهم كمان شهر</p> <p>لاقوا ان لسة نسبة الهيموجلوبين ضعيفة</p> <p>فقالولى تعالى كمان شهرين</p> <p>وساعتها كنت خلاص دخلت عالم التدوين</p> <p>فالفكرة جاتلى من انى مش عايزة اروح كمان شهرين</p> <p>ويكون فيه احتمالية انهم مايلاقوش عندى دم</p> <p>فقلت اعلن عن الفكرة على المدونة عندى</p> <p>يمكن حد يحب يجى معايا ويشاركني اللحظة دى</p> <p>على اساس لو مالقوش عندى انا دم</p> <p>ممكن جدا يلاقوا عند اى حد من اللى متواجدين معايا</p> <p>ساعتها حسبتها بطريقة انى رايحة ازور ناس ومعايا كيس فيه نوع فاكهة</p> <p>وبتخيل ان الناس اللي انا</p> <p>داخلة عندهم دول فتحوا كيس الفاكهة لاقوه فاضى</p> <p>ساعتها بحس باحراج وبحس ان الناس دى جالهم حالة من الاحباط</p> <p>فبالتالى كون انى اروح ومعايا اتنين تلاتة</p> <p>لو انا معنديش دم يبقى ممكن جدا غيرى يكون عنده دم</p> <p>ومن ساعتها والفكرة قائمة</p> <p>وبقت كل اربع شهور</p> <p>وكان اول تبرع بالدم كان فى شهر ابريل سنة 2008</p> <p>وتانى تبرع بالدم كان شهر اغسطس 2008</p> <p>وتالت تبرع بالدم كان نوفمبر 2008</p> <p>ورابع تبرع بالدم كان مارس 2009</p> <p>وخامس تبرع بالدم كان يوليو 2009</p> <p>وان شاء الله سادس تبرع بالدم هيكون نوفمبر 2009</p> <p>ومش انا اللى اطلقت على حملة التبرع بالدم</p> <p>اسم الحملة الخيخية</p> <p>ده كان واحد من المتحمسين للفكرة</p> <p>كان ساعتها بعتلى ايميل بيشكرنى فيه على الخطوة دى</p> <p>وعلى انى اول مدونة تدخل عالم التدوين</p> <p>وتشجع باقى المدونين وتدعوهم لعمل خيرى</p> <p>وفى وسط كلامه قال التعبير ده</p> <p>الحملة الخيخية للتبرع بالدم</p> <p>فعاجبنى المسمى واقتبسته منه</p> <p>وبقيت بستخدمه دايما</p> <p>فى الاعلان عن ميعاد التبرع بالدم</p> <p>فكرة ان التبرع المرة دى يكون فى المنصورة</p> <p>ده نوع من انواع توطيد اواصر الصداقة</p> <p>بين مدونين القاهرة ومدونين المنصورة</p> <p>لما تكون واحدة عزيزة عليا زى صبرنى يارب</p> <p>تطلب منى انى اجى المنصورة</p> <p>واخلى التبرع بالدم يكون عندهم هناك</p> <p>لاقيت ان مافيهاش حاجة ابدا</p> <p>بالعكس شايفاها خطوة كويسة</p> <p>خصوصا ان لما التبرع بيكون فى القاهرة</p> <p>بلاقى ناس من محافظات تانية جايين يشاركونا اللحظة دى</p> <p>طب يبقى فيها ايه</p> <p>ان احنا نروح للناس زى ماهما بيجولنا</p> <p>عارفة ان فيه ناس هاتزعل منى</p> <p>ويقولولى واشمعنى المنصورة</p> <p>ماحنا قولنالك تيجى اسكندرية</p> <p>ومحافظات اخرى وانتى رفضتى</p> <p>هارد عليهم واقولهم ياجماعة</p> <p>انا كنت ومازلت متحمسة لفكرة التبرع بالدم</p> <p>اكتر من اى عمل خيرى تاني</p> <p>لسبب واحد</p> <p>وهو ان التبرع بالدم لا يكلف المتبرع اى ماديات</p> <p>يعنى الواحد بيعمل خير ببلاش كدة</p> <p>لكن اى عمل خيرى تانى بيكلف الواحد ماديا</p> <p>وانا عن نفسى مش دايما بيكون معايا فلوس</p> <p>لكن فى نفس الوقت محتاجة حسنة تقربنى من الجنة</p> <p>فبالتالى مابلاقيش احسن من التبرع بالدم</p> <p>اللي ممكن يشفعلى عند ربنا يوم القيامة</p> <p>ويمحو من سيئاتى وذنوبى او على الاقل يزود حسناتي</p> <p>علشان كدة لما حد يدعونى</p> <p>انى اسافر اى محافظة اخرى</p> <p>للمشاركة فى عمل خيرى</p> <p>انا بقيسها ماديا</p> <p>تكاليف السفر هتكون اد ايه</p> <p>لنفترض ان تكاليف السفر ومصاريفى الشخصية فى الرحلة</p> <p>هتكلفنى خمسين جنيه مثلا</p> <p>يبقى على الاقل لازم اتبرع قصاد مصاريفى دى بخمسين جنيه مماثلة</p> <p>لكن مادفعش مواصلات واكل وشرب خمسين جنيه</p> <p>واجى اتبرع بعشرة جنيه</p> <p>ساعتها بحسبها انى قعادى فى البيت احسن</p> <p>وماينفعش حد يقولى حتى لو مش هاتتبرعى تعالى وخلاص</p> <p>دى حاجة انا مش بقتنع بيها</p> <p>لان لو معايا فلوس لمواصلاتى واكلى وشربي فقط</p> <p>ومش معايا فلوس اشارك فى العمل الخيري</p> <p>يبقى الاحسن انى ماسافرش</p> <p>واتبرع بالمبلغ اللى معايا لاى ملجا هنا فى القاهرة</p> <p>فارجو ان محدش من باقى المحافظات يزعل منى</p> <p>وعموما فكرة ان احنا نروح المنصورة علشان نتبرع بالدم</p> <p>هى جت كدة</p> <p>يعنى انا ماكونتش مرتبلها من زمان ولا حاجة</p> <p>هى جت كدة فعلا</p> <p>ولما لاقيت ان المشاركين الدائمين فى التبرع بالدم مرحبين بالفكرة</p> <p>ولما عملت استطلاع رأي ولاقيت ان الاغلبية موافقين</p> <p>قلت فى نفسى وايه المانع</p> <p>اهوه تغيير جو</p> <p>خصوصا انى بجد محتاجة أغير جو واشوف مناظر جديدة</p> <p>الفكرة بقى ان انا سمعت كلام كدة</p> <p>ان يوم المنصورة هايكون فيه تلفزيون وصحافة واذاعة وحركات كدة</p> <p>ودى حاجة مش مريحاني نفسيا</p> <p>انا مابحبش الكلام ده</p> <p>وحابة اكتر ان فكرة التبرع بالدم تفضل بينا وبين بعض</p> <p>لكن شغل البروبجندا ده مابحبهوش</p> <p>من الاخر كدة ياريت وسائل الاعلام تبعد عننا</p> <p>وارجوكم</p> <p>دعونا نعمل فى صمت</p> <p>علشان ربنا يباركلنا فى اللى بنعمله</p> <p>اخر حاجة عايزة اقولها فى الموضوع ده</p> <p>انى بوصيكم ان حملة التبرع بالدم تفضل قائمة</p> <p>يعنى حتى فى حالة وفاتي</p> <p>مش عايزاكم تكسلوا او تطنشوا الموضوع ده</p> <p>عايزاكم دايما تتجمعوا فى المواعيد دى</p> <p>اول جمعة من شهر مارس</p> <p>اول جمعة من شهر يوليو</p> <p>اول جمعة من شهر نوفمبر</p> <p>تتجمعوا الساعة 10 صباحا</p> <p>قدام هيئة المصل واللقاح</p> <p>وتروحوا تتبرعوا بدمكم</p> <p>ولما شريف يكبر</p> <p>ابقوا خدوه معاكم</p> <p>اظن انا كدة وضحت كل شئ متعلق بفكرة التبرع بالدم</p> <p>مش عايزة بقى حد يبعتلى ايميلات تانى</p> <p>او يسيبلى تعليقات</p> <p>ويسألني عن اى حاجة تخص الموضوع ده</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 أحمد الصباغ مدونة خالو أحمد الصباغ https://20at.mosab.me/articles/3858/ <p>أجلس فى البلكونة وتحيط بى كوبايات الشاى وقراطيس اللب من كل جانب، وتحول المكان بفعل قراءة الصحف وقزقزة اللب إلى مقلب زبالة عمومى، لا يقل قذارة عن ميدان لبنان ومدينة نصر.</p> <p>بدأت أتصحف الجرائد التى لا تسر عدو ولا حبيب.. وبدأت حالة من الهزيان.</p> <p>من أجلك أنت.. شعار مؤتمر الحزب الوطنى الجديد، يا حلاوة يا ولاد..</p> <p>ست مؤتمرات قام بها الحزب الوطنى ولم يقعد حتى هذه اللحظة :</p> <p>الأول كان شعاره : فكر جديد.. وتم تحريفه من قبل معارض خبيث إلى فجل جديد.</p> <p>الثانى كان شعاره : العبور الأول.. يظهر إن ده هو العبور من عنق الزجاجة اللى بيقولوا عليه.</p> <p>الثالث كان شعاره : العبور الثانى .. وده بقى العبور من رأس الزجاجة.. مشيها راس وخليك مؤدب.</p> <p>الرابع كان شعاره : فكر جديد وإنطلاقة ثانية نحو المستقبل.. يا أم الإستهلاك والملل، عبور اول وعبور ثانى وفكر جديد أول وفكر جديد ثانى مع إنطلاقة - على الرابع - نحو المستقبل</p> <p>ثم يأتى المؤتمر الخامس بالشعار الأشهر : مصر بتتقدم بينا.. ويقال إن مصر فضلت تتقدم بيهم حتى وصلت إلى القرن السابع عشر.. قبل الميلاد.</p> <p>أما المؤتمر السادس فقد رفع الحزب الوطنى – فض فوه – شعار : من أجلك أنت.</p> <p>ولا نعرف إلى من كان يشير الحزب الوطنى بإصبعة أثناء قول هذه الجملة..</p> <p>أغلب ظنى أن أعضاء الحزب أشاروا بأصبعهم جميعاً إلى الوريث الوحيد قائلين فى نفس واحد : من أجلك أنت، لكن المواطن الغبى أخدها على نفسه، طب ما كانوا يقدروا يقولوا من أجل المواطن مثلاً، أو من أجل مصر.</p> <p>لا أدرى لماذا أصبح المواطن المصرى بياخد كل الكلام على نفسه.</p> <p>والمهم أن محصلة الستة مؤتمرات.. زبالة فى كل مكان، الرشوة والمحسوبية والبطالة والمخدرات والأمراض المتوطنة أصبحت جزء لا يتجزأ من خياشيم المواطن العادى فى مصر.</p> <p>والأهم .. أن الأجيال الجديدة عمرها ست مؤتمرات، والمولودين حديثاً عمرهم تلات مؤتمرات أو مؤتمرين، ويمكن فى المستقبل الإشارة إلى عمر الإنسان بالمؤتمرات، فيقول الرجل : إبنى الكبير محمود عنده خمستاشر مؤتمر، وبنتى سعاد الصغيرة عندها دلوقت ماشاء الله سبع مؤتمرات.</p> <p>وترفض البنت العريس المتقدم بحجة إنها لسه صغيرة وما كملتش عشرين مؤتمر، وتقول لصاحبتها إتقدم لى عريس عنده خمسة وعشرين مؤتمر.</p> <p>أسماء مقترحة للمؤتمرات القادمة :</p> <p>- العبور الثالث والرابع والعبور الخامس عشر</p> <p>- من أجلك أنت يا مواطن</p> <p>- مصر بتتقدم بينا اللى يحب النبى يزق</p> <p>- مصر بتتحرش بينا ( عندما يتواكب المؤتمر مع العيد)</p> <p>- لما إنت ناوى تبيع ما قولتش ليه؟</p> <p>- كلنا إيد واحدة يا بهجت</p> <p>- فكر جديد كمان وكمان</p> <p>- جديد الفكر</p> <p>- الفكر المتجدد</p> <p>- التجديد الفكرى</p> <p>- التجدد الإفتكارى</p> <p>- الإفتكار التجديدى</p> <p>كل مؤتمر وإنت طيب .. إنت هاتتم كام مؤتمر السنة دى؟</p> 2009-11-04T00:00:00+00:00 2009-11-04T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3895/ <p>"رجاءً خاصاً جداً مصحوباً بكل الامتنان والشكر إلى جميع السيدات والآنسات اللواتي تعودن على الذهاب إلى إستاد القاهرة خلال مباريات المنتخب المصري من أجل الوقوف أمام الكاميرات وتلوين الأوجه بالأعلام وأخذ الصور التذكارية.. نرجوكم هذه ليست مباراتكم على الإطلاق فإن كنتم تردن المساعدة لا تخرجن من بيوتكن إلى الإستاد.. عذراً.. لا نريد أوجه جميلة تظهر أمام الكاميرات وتبهج الزوار ولا أياد ناعمة خائفة من ملامسة المدرجات المتسخة.. لكننا نريد أيدي لا تكل من التصفيق الحاد وألسنة وحناجر لا تسكت طوال 90 دقيقة ووجوه مرعبة تخيف المنافس".</p> <p>دعوات عديدة انتشرت على الفضائيات ومواقع الإنترنت خلال الأيام الماضية مطالبين فيها "البنات" بعدم الذهاب إلى مباراة الجزائر، مؤكدين أن المباراة لا تحتاج إلى جمهور الأيادي الناعمة والآيس كريم!.</p> <p>.. يا ترى البنات رأيها أيه؟</p> <p>الاسم: سارة أحمد</p> <p>المهنة: مهندسة</p> <p>الرأي: أنا مش مقتنعة بفكرة الدعوات دي، لأني مقتنعة إن هناك بنات بتفهم أكثر من الولاد في الكورة، لكني مش رايحة الإستاد لأني عارفة الجمهور الجزائري وأخاف على نفسي من الشغب ولا أريد أن أستمع طوال 90 دقيقة إلى شتائم وقلة أدب متبادلة بين الجماهير.</p> <p>الاسم: أسماء عوني</p> <p>المهنة: صاحبة مدونة "مكعب سكر"</p> <p>الرأي: كتبت في مدونتها: ليه مش عاوزنا نروح الماتش، على أساس إننا بنروح الإستاد بقمصان النوم ولا إيه يعني؟ .. على فكرة إحنا أرجل من الشاب اللي رايح الإستاد.. إحنا أرجل من الراجل اللي جايب مراته وعياله يقزقزوا لب.. إحنا أرجل من العيال اللي بتيجي تتصور سبعميت صورة.. إحنا أرجل من الناس اللي بتيجي ومعاها بنات ويقضوها زي العيال بتوعوا الكورنيش.</p> <p>الاسم: ريم محمود</p> <p>المهنة: طالبة في أولى ثانوي</p> <p>الرأي: أنا بعشق حضور المباريات في الإستاد، وأذهب مع أصدقائي من البنات والولاد .. وبنقضي يوم تحفة، نشجع ونغني ونرقص، وبحب كل مرة أرسم على وشي علم مصر وألبس الطراطير الحمراء، وطبعا رايحة ماتش الجزائر ومش خايفة من الضرب ومش هخاف من تهديد الولاد.</p> <p>الاسم: أمال بدوي</p> <p>المهنة: صحفية</p> <p>الرأي: نفسي أروح المباراة وأرفع علم مصر والجزائر معا مربوطين في بعض، لأن ما يحدث من غضب وعصبية وتحويل المباراة إلى معركة حربية أعتبره أمر خاطئ، أنا مش خايفة من الشغب لأني اعتصمت أمام معبر رفح أثناء الحرب على غزة الأخيرة لمدة شهرين في الصحراء بدون مأوى.</p> <p>الاسم: راندا خورشيد</p> <p>المهنة: طالبة في الأكاديمية الدولية لعلوم الإعلام</p> <p>الرأي: في المباريات الهامة بجتمع مع كل بنات العيلة ونذهب مع أقاربنا الصبيان إلى المباريات، لكن ماتش الجزائر حيكون صعب الحصول على التذكرة، وأنا لن أجهد نفسي في البحث عنها ولن أقف في طابور طويل في السوق السوداء، لكن إذا اشتراها لي أخي سأذهب وأشحع.</p> <p>الاسم: أميرة سالم</p> <p>المهنة: طالبة في كلية العلوم</p> <p>الرأي: أنا مش مع الرأي اللي بيقول البنات متروحش الإستاد وكفاية الرجالة، وأنا لو روحت لازم يبقى معايا حد ممكن بابا أو أخويا.. لأني مش عارفة ممكن تحصل خناقة ولا لأ؟.</p> <p>وأنتي.. رأيك إيه؟</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3796/ <p>إذا كنت ترغبين في الحصول على صبغة لشعرك تضمن لك لون رائع وشعر بصحة جيدة فعليك اتباع الخطوات التالية.</p> <p>1- عليك استشارة مصفف الشعر لتحديد اللون الأمثل لك يتحقق المصفف من لون بشرتك وعينيك ويفترض بخيارك أن يكمل الاثنين معاً.</p> <p>2- يمكن لصبغات الشعر أن تجعل الشعر جافاً ولذلك من المهم تلطيفه بصورة منتظمة للحفاظ على سلامته . لذا أغسلي شعرك ولطفيه بمنتجات مخصصة لتلطيف الشعر وتنظيفه من دون إحداث خبو في اللون . استعملي أيضا علاجاً ملطفاً مرة كل أسبوع للمساعدة على احتفاظ الشعر برطوبته.</p> <p>3- التأكد من أنك تملكين الوقت الكافي للاعتناء بشعرك كما يجب ، لأنه عند الشروع في تلوين شعرك سوف تحتاجين إلى زيارة الكوافير بصورة منتظمة كل 4 إلى 8 أسابيع حسب اللون في شعرك.</p> <p>4- عند تحليل أي لون للبشرة من الضروري تحديد ما إذا كان لون بشرتك دافئاً أو بارداً أولاً ، أحضري لهذه الغاية قطعتين من القماش واحدة باردة مثل الأزرق الداكن وأخرى دافئة مثل المشمشى ، احملي القطعتين قرب وجهك وأنظري إلى المرآة في ضوء النهار الطبيعي.</p> <p>و سوف تلاحظين بسرعة اللون الذي يبرز جمال عينيك ويجعل بشرتك تبدو حيوية.هذه الطريقة بمثابة دليل في كل اختياراتك المستقبلية للألوان . واعلمي أن طلب الكثير من شعرك من خلال تغيير طيف اللون (أي الانتقال من البارد إلى الدافىء أو العكس) يفضى دوماً إلى تلف كيميائي للشعر.</p> <p>5- عليك دوماً استعمال الشامبو والملطف المشتملين على واقي من الأشعة فوق البنفسجية . وتعتبر المنتجات المخصصة للشعر الملون الأمثل على الإطلاق . دللي دوماً شعرك بمستحضر التلطيف ، وإذا كان شعرك تالفاً سوف يخبو لونه بسرعة أكبر ، لذا أثناء التواجد في الشمس حاولي وضع قبعة لحماية شعرك وفروة رأسك ، وإذا أردت السباحة حاولي وضع قبعة السباحة ، وتأكدي من استعمال الشامبو بعد ذلك للتخلص من كل رواسب الملح أو الكلور التي تزيد من سرعة خبو لون شعرك.</p> <p>6- لا يكلف التلوين الجيد كثيراً ، أنفقي بعض المال الإضافي على منتجات العناية الصحيحة التي يوصيك بها مصفف الشعر، وإذا قررت تلوين شعرك بنفسك في المنزل .. استعملي أنواع الشامبو والملطف التي تحتوى على مزيج من الخلاصات النباتية والمكونات المنظفة لحماية لون شعرك.</p> <p>7- إذا كنت تحبين وضع المجوهرات ، اعلمي أن النساء اللواتي يعشقن الفضة والبلاتين والذهب الأبيض يتماشين عموماً مع الألوان الباردة ، أما النساء اللواتي يفضلن النحاس والبرونز والذهب الأصفر والوردي فيتناغمن مع ألوان الشعر الأكثر دفئاً مثل البني والأحمر النحاسي والأشقر الداكن.</p> <p>8- إن اللون الملائم للشعر هو اللون الذي يلائم لون بشرتك وعينيك ويبرز جمال قسماتك في الوقت نفسه . وإذا كنت تبحثين عن لون طبيعي وواقعي ، عليك توخي الحذر أكثر مما لو كنت تعتمدين خياراً رائجاً ولفترة محدودة . وتعتبر الخصل الفاتحة المبعثرة خياراً جيداً.</p> <p>9- إذا أردت صبغ شعرك ، عليك أن تأخذي في الحسبان ضرورة إعادة تلوينه كل 4 إلى 6 أسابيع ( حسب سرعة نمو شعرك) . كما أن غسل الشعر وتصفيفه يؤثران سلباً في الشعر.</p> <p>10- إن اختيار اللون الملائم لك قد يكون صعباً فعلاً . فاعتماد اللون الخطأ قد يعنى الانتظار أشهراً عدة حتى ينمو الشعر مجدداً أو ربما إنفاق المزيد من الأموال لإعادة تلوين الشعر مجدداً . إلا أن الشىء الأساسي الواجب أخذه في الاعتبار هو لون بشرتك إذ يفترض بلون شعرك الطبيعي أن يكمل دوماً لون بشرتك ، فإذا كانت بشرتك شاحبة مثلاً فإن اللون الداكن للشعر سوف يجعلك تبدين أكثر شحوباً.</p> <p>11- يمكن اعتماد الألوان القوية عند تنسيقها مع طلتك الإجمالية ، فمن المهم التفكير في أسلوبك عند اختيار الألوان الجريئة وإلا قد تبدو طلتك مبتذلة فعلاً . واعلمي أن إخفاء خصل من الألوان القوية جداً تحت الألوان الطبيعية هو طريقة أقل تطرفاً لاعتماد الألوان النابضة والقوية ، ويمكنك فعل ذلك بتلوين أجزاء صغيرة من شعرك الطبيعي أو استعمال الوصلات الملونة.</p> <p>12-إذا كانت بشرتك شاحبة أو ضاربة إلى الاحمرار ، اختاري ألوان الشعر الحيادية مثل الأشقر الشاحب أو البني الشاحب أو البني الداكن . وتجنبي أي لون أحمر لأنه يجعلك متوردة على الدوام ! وإذا أردت اعتماد الطلة الشقراء عليك اختيار ألوان العسل والذهبي إذا كانت بشرتك دافئة ، والألوان الشقراء الفاتحة جداً إذا كانت بشرتك أكثر شحوباً ويطغى اللون الأزرق أو الرمادي أو الأخضر على عينيك.</p> <p>وإذا كانت بشرتك داكنة وزيتونية اللون،اكتفى بتلوين بعض الخصل فقط باللون الأشقر وإلا يبدو المظهر الإجمالي غير طبيعي البتة ، أما البشرة الشاحبة فتحتاج إلى الألوان الخريفية الدافئة أو الظلال الزرقاء السوداء.</p> <p>13-يعتبر اللون المثالي للشعر ضرورياً للحصول على لمسة نهائية طبيعية .. حددي ما إذا كان لون بشرتك بارداً أم دافئاً لتتمكني من اختيار ألوان الشعر التي تناسبك. والواقع أن البشرة الباردة تتناغم عموماً مع الشعر الأشقر الباهت أو البني الطبيعي أو الألوان الخوخية . أما البشرة الدافئة فتتناغم إجمالاً مع الشعر الأشقر الذهبي أو العسلي أو النحاسي أو البني الغنى.</p> <p>توجهي إلى مصفف الشعر لاستشارته في هذا المجال ولا تلوني شعرك أبداً بلون أفتح أو أكثر دكنة بثلاث درجات من لونك الطبيعي إذا أردت اعتماد اللون نفسه في كل الشعر.</p> <p>14- يمكن القول إن الألوان الجريئة رائجة جداً هذه السنة . لكن لا تندفعي في اختيارها فقد لا تناسب شخصيتك و لا طبيعة عملك .</p> <p>15- إذا كنت تحبين الألوان الجريئة في الشعر ، يفضل إضافتها في شكل " شرائح " إلى الشعر بدل اعتمادها في كل الرأس . فهذا يمنحك خياراً أوسع في التصفيف ويتيح لك إبراز الألوان أو إخفاءها كيفما تشائين.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من موقع"البوابة".</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3797/ <p>استأجرت فتاة سعودية شقة بإحدى المنتجعات بمحافظة الطائف، وحولتها إلى مقر إقامة "فايف ستار" لقطط الشوارع.</p> <p>القصة الغريبة بطلتها فتاة في مقتبل العمر من عائلة ميسورة، استأجرت شقة متوسطة في أحد أكبر المنتجعات على طريق الطائف - الحوية، وخصصتها لتكون مأوى للقطط المشردة التي تجوب شوارع المنطقة ليل نهار، حيث تزورها الفتاة بشكل يومي للإشراف المباشر على أمور "النزلاء"، ورعاية شئونهم، وتوفير كل ما يحتاجون إليه.</p> <p>وجهزت الفتاة الشقة بتجهيزات خاصة تتواءم مع ظروف "النزلاء" من القطط التي يصل تعدادها حتى الآن إلى الثلاثين، حيث وفرت لها أسرة خاصة وأصناف متعددة من الطعام الذي يقدم في أواني فاخرة، وكل ما تحتاجه القطط لتحصل على إقامة مريحة وحياة مرفهة.</p> <p>واحتفلت الفتاة بطريقة هستيرية بأول قطة تضع مواليدها داخل الشقة ، وأبدت سعادة غامرة بهذا الحدث السار، وعلى الرغم من أن خيار الرحيل عن المكان متروك "للنزيل"، لتوافر مخارج مفتوحة على الدوام، إلا أنه حتى الآن لم ترحل أي قطة، بل زاد العدد.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3798/ <p>عرضت وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاجون" أمس الاثنين نسخة جديدة من مدرعتها المضادة للألغام والتي من المفترض أن تتأقلم بشكل أفضل مع طبيعة الأرض الأفغانية الوعرة التي لم تستطع المدرعات القديمة التأقلم معها.</p> <p>وقال "اشتون كارتر" مساعد وزير الدفاع للصحفيين:"طبيعة الأرض في أفغانستان مختلفة عن طبيعة الأرض في العراق، هي أكثر وعورة وسلوك طرقاتها أصعب. لهذا السبب صنعنا نسخة جديدة من المدرعات تعرف باسم (ام-اي تي في)".</p> <p>وأضاف أن هذه النسخة المعدلة والأخف وزنا بالمقارنة بمدرعات "ام آر آي بي" التي عرفت بتوفيرها حماية للقوات الأمريكية في العراق، "صنعت بسرعة" بطلب من القوات البرية، في حين غالبا ما تعاني برامج الدفاع من تأخر كبير.</p> <p>وفي خريف 2008 ولمواجهة الصعوبات التي واجهتها مدرعات "ام آر آي بي" التقليدية في أفغانستان، رفع القادة العسكريون الميدانيون طلبا عاجلا لصنع مدرعة جديدة، وقد أسندت مهمة صناعتها إلى شركة "اوشكوش" الدفاعية الأميركية.</p> <p>وسلمت أولى المدرعات من طراز "ام-آي تي في" في سبتمبر الماضي.</p> <p>وحتى الآن، وصلت 41 مدرعة من النسخة الجديدة إلى أفغانستان. وحتى مارس 2010، ستنتشر في أفغانستان حوالي خمسة آلاف مدرعة.</p> <p>وتزن المدرعة الجديدة حوالي 11 طنا مقابل 18 طنا لمدرعة "ام آر آي بي"، وبالرغم من وزنها الأخف بالنسبة للمدرعة القديمة، فان المدرعة الجديدة تؤمن حماية للقوات من العبوات الناسفة بفضل هيكلها المصمم على شكل "في" وقوة تصفيحها، حسب ما أكد البنتاجون.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3800/ <p>تصدر الفيلم الوثائقي لمايكل جاكسون (هذا هو) "This Is It" إيرادات السينما في أمريكا الشمالية وحقق 21.3 مليون دولار خلال ثلاثة أيام فقط.</p> <p>ويستند الفيلم إلى 80 ساعة مصورة بالفيديو لتدريبات جاكسون الأخيرة استعدادا لعودته إلى ساحة الغناء بسلسلة من الحفلات كان من المفترض أن تبدأ في العاصمة البريطانية لندن في 13 يوليو الماضي.</p> <p>والفيلم من إخراج كيني أورتيجا، وشارك في بطولته مجموعة من الراقصين والعازفين من بينهم نيك باس ومايكل بيردن ودانيال سيليبري وميكيا كوكس وميشا جابريال وكريس جرانت وجوديث هيل ودوريان هولي وتومي اوجان وكين ستاسي.</p> <p>كما تراجع إلى المركز الثاني في صدارة الأفلام الأمريكية، فيلم الرعب (نشاط خارق) "Paranormal Activity" الذي تبلغ تكلفة إنتاجه 11 ألف دولار فقط، وحصد 16.5 مليون دولار ليصل مجموع عائداته إلى 84.9 مليونا منذ بدء عرضه للمرة الأولى.</p> <p>وتدور أحداثه حول انتقال زوجين إلى منزل جديد بإحدى الضواحي ويعاني الزوجان من الارتباك المتزايد بسبب وجود شيطاني أثناء الليل.</p> <p>والفيلم من إخراج أورين بيلي، وبطولة كاتي فيذرستون وميكا سلوت وامبر ارمسترونج وراندي مكدويل واشيلي بالمر وتيم بيبر.</p> <p>وصعد من المركز الرابع إلى الثالث فيلم (ملتزم بالقانون) "Law Abiding Citizen" حيث حقق 7.3 مليون دولار ليصل إجمالي ما حققه منذ بدء عرضه إلى 51.4 مليون دولار.</p> <p>وتتناول أحداث الفيلم قصة شخص يقرر تطبيق العدالة بيديه بعد إتمام صفقة للإفراج عن المتهمين بقتل عائلته، ويحدد هدفه وهو المدعي العام للمنطقة الذي كان وراء هذه الصفقة.</p> <p>والفيلم من إخراج اف جاري جراي، وبطولة جيمي فوكس وجيرارد بوتلر وبروس مكجيل وليسلي بيب ومايكل ايربي وريجينا هول واني كورلي وفيولا دافيز ومايكل كيلي.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3802/ <p>وصل الاهتمام بالمباراة المرتقبة بين منتخبى مصر والجزائر فى تصفيات كأس العالم، إلى أعلى جهة دبلوماسية فى البلدين، حيث تلقى أحمد أبوالغيط، وزير الخارجية، اتصالا هاتفيا من نظيره الجزائرى مراد مدلسى بشأن الاستعداد للمباراة، فيما طغت الأجواء نفسها على الاحتفالية التى أقامتها السفارة الجزائرية بالقاهرة أمس الأول بمناسبة مرور ٥٥ عاماً على استقلال الجزائر،</p> <p>وتركزت الأحاديث الجانبية بين الضيوف سواء من رجال السلك الدبلوماسى الجزائرى أو المصرى والعربى على المباراة التى تنطلق يوم ١٤ نوفمبر الجارى، مجمعين على أنها مجرد «ماتش وكورة، وليست معركة حربية».</p> <p>فى سياق متصل، حرص السفير الجزائرى بالقاهرة عبدالقادر حجار، على أن يشير فى كلمته، التى ألقاها فى احتفال سفارة بلاده بعيد الاستقلال، إلى الدور المصرى المساند لثورة الجزائر.</p> <p>وطالب حجار الشعبين المصرى والجزائرى بضرورة عدم نسيان أن العلاقات بين البلدين أكبر بكثير من أى مباراة فى أى ميدان، مؤكدا أن هذه العلاقات «أعمق وأبقى ولن تنتهى بنهاية الـ ٩٠ دقيقة» هى زمن المباراة.</p> <p>وأكد السفير أحمد بن حلى، الأمين العام المساعد للجامعة العربية «جزائرى الجنسية» ضرورة وضع هذه المباراة فى وضعها الصحيح، مشيرا إلى أنها عبارة عن «ماتش» لكرة القدم وليست مباراة سياسية.</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 عمر طاهر الدستور https://20at.mosab.me/articles/3806/ <p>صوت: الناس اللي بتزق عربيتك لما تعطل.. صورة:( شلة بيزقوا عربية سايقاها واحدة ست علي مطلع كوبري أكتوبر).</p> <p>صوت: ويقلبولك نور لما يكون فيه لجنة في الطريق.</p> <p>صورة:(ميكروباص في الاتجاه المعاكس بيقلب لك نور ووراه كمان نص نقل بتعمل كده).</p> <p>صوت: ويخافوا عليك من غير ما يعرفوك.</p> <p>صورة: (شخص في سيارة أخري يفتح الباب اللي ورا السواق اللي مش مقفول كويس وبيقفله بقوة وبيشاور لسواق العربية التانية.. تمام).</p> <p>صوت :الناس اللي واقفه معاك في الفرح.</p> <p>صورة: (صوان في شارع شعبي وشباب ورجالة كبار عمالة ترقص).</p> <p>صوت: وواقفه جنبك في الأحزان.</p> <p>صورة:(صوان في الشارع ونفس الشباب والرجالة الكبار واقفة طابور وناس داخلة تعزي).</p> <p>صوت: الناس اللي بتعرف تستمع في أي مكان.</p> <p>صورة: (مشهد لماتش كورة شراب قدام القصر الجمهوري في عابدين).</p> <p>صوت: وفي أي ظروف.</p> <p>صورة:(مشهد لزحام شديد في مركب متجه للقناطر والناس كلها بترقص وتغني).</p> <p>صوت : وبأي حاجة بسيطة.</p> <p>صورة: (لمة مبهجة حوالين بائع العرقسوس وهو يصب في الأكواب وناس بتشرب وهيا مبتسمة).</p> <p>صوت: الناس اللي بتعرف تشيل بعض في الزنقة.</p> <p>صورة: (موتوسيكل علي كوبري أكتوبر عليه راجل ومراته وطفلين).</p> <p>صوت: الناس اللي بتضحك في وشك بمناسبة.</p> <p>صورة: (واحد حلواني بيلف طبق حلويات لزبون).</p> <p>صوت: أو بدون مناسبة.</p> <p>صورة:(صول مرور بيشاور للعربيات تعدي وهو بيبتسم).</p> <p>صوت :الناس اللي نفسها مفتوحة للأكل.</p> <p>صورة: (زحمة حوالين عربية فول)</p> <p>صوت: والحب.</p> <p>صورة: (كوبلز كتيرة بطول الكورنيش).</p> <p>صوت: الناس اللي نازلة من بيتها وش الصبح.</p> <p>صورة: (سواق الأتوبيس طالع الأتوبيس الفاضي وفي إيده كوباية شاي)</p> <p>صوت: والناس اللي سهرانة طول الليل.</p> <p>صورة: (دكتور بيساعد في إخراج مريض من عربية الإسعاف علي باب المستشفي).</p> <p>صوت :الناس اللي ليها في الكورة.</p> <p>صورة:(ناس علي القهوة .. رجالة وشباب تتابع ماتش للمنتخب وبتهيص).</p> <p>صوت: والناس اللي مالهاش في الكورة.</p> <p>صورة :(رعاة حملة وردة لكل جزائري يقفون في مطار القاهرة في انتظار البعثة).</p> <p>صوت: المسلمين.</p> <p>صورة:(لقطات من صلاة العيد أمام مسجد مصطفي محمود).</p> <p>صوت: والمسيحيين.</p> <p>صورة: (لقطات من قداس عيد القيامة).</p> <p>صوت: الصغيرين.</p> <p>صورة:(طابور مدرسة يحيي العلم).</p> <p>صوت: والكبار.</p> <p>صورة:(طابور أمام فرن للخبز البلدي).</p> <p>صوت: المشاهير.</p> <p>صورة: (لقطة لزويل يتقلد ميدالية نوبل).</p> <p>صوت: والعاديين.</p> <p>صورة: (شاب ماسك واحدة عجوزة بيعديها الشارع وسط الزحمة).</p> <p>صوت: الناس اللي اعتصمت في الشوارع...</p> <p>صورة: (مظاهرات).</p> <p>صوت :والناس اللي ماكنش عندها وقت.</p> <p>صورة:(عمال بناء ومهندسين)</p> <p>صوت : كل واحد من دول ليه طريقة بيحب بيها البلد</p> <p>وعاشان بيحبوا البلد بجد</p> <p>بيقولوا للمهندس أمين شرطة التنظيم أحمد عز.</p> <p>صورة : (أحمد عز في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الحزب).</p> <p>صوت : يا باشمهندس ..من أجلك أنت.</p> <p>صورة : (المهندس أحمد عز يصفق)</p> <p>صوت : طير أنت.</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3882/ <p>أجواء ساخنة ومشتعلة تصاحبها تصريحات إعلامية نارية.. حالة من الترقب الممزوج بالأمل والقلق في ذات الوقت.. ترتيبات واستعدادات ومبادرات تملأ الساحة الرياضية..</p> <p>هذا هو الحال حاليا قبل المباراة المرتقبة بين مصر والجزائر في 14 نوفمبر والتي تحدد من يتأهل إلى مونديال 2010 بجنوب أفريقيا.</p> <p>لكن كيف كان الحال قبل 20 عاما بالتمام والكمال، عندما التقى المنتخبان في عام 1989 في المباراة التي فازت بها مصر وتأهلت لكأس العالم 1990 بإيطاليا؟!</p> <p>كيف كان حال الإعلام قبل المباراة.. في عصر لم يعرف الإنترنت أو الفضائيات؟</p> <p>كيف استعد منتخب مصر للمباراة المصيرية؟، كيف احتفلت الجماهير المصرية بالتأهل؟، كيف تعاملت الصحف مع الحدث؟</p> <p>.. نعود بكم إلى الوراء 20 عاما إلى الصحف الصادرة قبل وبعد المباراة، لنعيش الأجواء وقتها، ونترك لكم المقارنة واستنتاج الفارق بين 20 عاما مضت بين المباراتين..</p> <p>قبل المباراة:</p> <p>يوم المباراة (17 نوفمبر 1989):</p> <p>18 نوفمبر 1989:</p> <p>الأيام التالية للمباراة:</p> <p>تسييس التأهل:</p> <p>حوادث:</p> <p>طرائف:</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-11-03T00:00:00+00:00 2009-11-03T00:00:00+00:00 دومينيك أسكويث مدونة السفير البريطاني بمصر https://20at.mosab.me/articles/4348/ <p>وجدت كثرة التعليقات التي جاءت على موضوع النقاب مرضية و مثمرة – بما في ذلك تعليقات من رأوا أنني كشخص كاثوليكي وسفير بريطاني (لم يكن واضحا تماما لي أيهما الأسوأ في نظرهم) لست مؤهلا لإبداء رأي.</p> <p>لم أكن أسعى لمقارنة الأديان. وبالطبع لم أكن أحاول التعليق على العقيدة أو المعتقدات الجوهرية للأديان. حتى كشخص كاثوليكي لم أكن لأعتبر نفسي مؤهلا للتعليق على المذهب الكاثوليكي. ولم أكن يخطر ببالي قط أبدا بالقيام بهذا بالنسبة للإسلام.</p> <p>إلا أنني أراه أمرا مشروعا أن يتم توجيه أسئلة حول الممارسات التي يتبعها الناس في عبادتهم. هل تعبر عن جوهر دينهم ذاته أم هي في الواقع رموز تعرف الأشخاص فقط كأتباع دين معين؟ فالاثنان مختلفان. معظم الأديان لها رموز مميزة. يمكن للمرء أن يتعرف على يهودي أرثوذكسي من طريقة لبسه. يجب أن يكون للمرء حرية إظهار تلك الرموز وبالنسبة لبعض المؤمنين من المهم القيام بذلك. ولكن قد يختار بعض المؤمنين الآخرين في ظروف معينة عدم تبني ممارسات أو رموز مرتبطة تقليديا بدينهم. وإذا اختاروا ذلك، فإنني لا أعتقد بأن هذا يجعلهم أشخاصا أقل ورعا أو أقل تدينا. لا نستطيع أن ندعي معرفة إرادة الله وما إذا كان يعطي أهمية للرموز التي تبنيناها. ولكنني أعتقد أنه من المعقول أن نسأل عما إذا كان تبني الرموز والممارسات يزيد من فهم الشخص للرب.</p> <p>أوافق على أن ذلك قد يجعل المرء يشعر بأنه أكثر ورعا، ولكن هذا أمر مختلف. وهذا يتعلق بلب ما هو من الطقوس في الدين وما هو جزء من العقيدة، بين ما هو خارجي وما هو داخلي. ويصبح هذا سؤالا هاما إذا أخذت الطقوس أهمية واهتماما أكبر من العقيدة. قد يقول البعض أن مركزية النص الذي نزل به الوحي في الإسلام يجعل التمييز غير صالح – ولكن الاختلاف الكبير بين الطقوس داخل وبين فروع الإسلام والذي نراه في القرن الحادي والعشرين يعطيني انطباعا خلاف ذلك.</p> <p>ولكن هناك موضوع آخر يبرز من التعليقات التي جاءت على مدونتي وأعتقد أنه هام أيضا. يتعلق هذا باستبعاد الناس من التعبير عن الآراء. يشكل الاستبعاد خوفا عميقا يعرفه الجميع منذ الطفولة. يمكن أن يكون الاستبعاد من مجموعة أحد أقسى صور العقاب. أذنبنا جميعا هذا الذنب أو عانينا منه في وقت ما في حياتنا. يعكس الاستبعاد نقصا في الخيال. والأخطر أنه يعكس نقصا في الإنسانية.</p> <p>وبالنسبة لي يظل أحد أعمق الأشياء المحيرة في التاريخ أن يسعى من يؤمنون بالله الذي يراقب البشرية كلها ويرعاها لاستبعاد رفيق في الإنسانية – سواء من حوار أو أي نشاط بشري آخر. يمثل الاستبعاد مؤشرا على التعصب. ودائما ما ينتج التعصب الظلم. إن لدي تعلق عميق دائما بفكرة التسامح وأخشى بشدة أي إظهار للتعصب.</p> <p>لست مندهشا من الاستجابة العاطفية من بعض المدونين لما كتبته. كان مفهوما عاطفيا أن يرفض البعض ملاحظاتي على أنها تعبير عن ثقافية الإمبريالية من أيام المندوب السامي البريطاني القديم. إلا أن مثل هذا الأسلوب فى التفكير لا يساعد على تطوير حوار عقلاني أو منفتح على آراء الآخرين. يمكن للعاطفة أن تقف عائقا في طريق الفهم الحقيقي لما يحيط بالشخص وأن تجعله يصم أذنيه عن سماع ما يحاول الآخرون قوله.</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3790/ <p>طلق عريس زوجته في الأسبوع الأول من شهر العسل لإصرارها على ارتداء بنطلون جينز أثناء خروجهما للفسحة.</p> <p>وعرض العريس على زوجته الخروج لتناول العشاء في أحد المطاعم, وبعد أن استعدت فوجيء بها ترتدي بنطلون جينز, فاستشاط غضباً وطلب منها ارتداء ملابس أخرى لأنه لا يقبل أن ترتدي زوجته هذا الزي, فعارضته وأصرت على عدم تغيير ملابسها.</p> <p>واحتد الخلاف بين العروسين وتمسك كل منهما برأيه, حتى اتهمت العروس زوجها بـ"التخلف" وقالت له: "كل البنات يلبسن البنطلون", فما كان منه إلا أن يلقي عليها يمين الطلاق.</p> <p>وهرعت الفتاة إلى الموبايل لتتصل بوالدها في إحدى محافظات الرياض وأخبرته بالموقف, فطلب منها أبوها حجز تذكرة على أول طائرة والعودة إلى مسكن أسرتها.</p> <p>وكانت وزارة الشؤون الاجتماعية السعودية أكدت في إحدى دراساتها ظاهرة الطلاق لأسباب تافهة وذكرت أن نسبة 68.6% من الشريحة التي استهدفتها الدراسة أوضحت أن السبب الرئيسي للطلاق هو تدخل أهل الزوجة، فيما يرى71.3% أن تدخل أهل الزوج يأتي في المرتبة الثانية من جهة أسباب الطلاق، أي أن 70% من أسباب الطلاق تحدث بسبب تدخل الأهل أهل الزوج، أو أهل الزوجة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة سبق الإلكترونية</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3791/ <p>اهتمت وسائل الإعلام الألمانية بخطاب تهديد كان قد أرسله أليكس دبليو فينز المتهم بقتل الصيدلانية المصرية مروة الشربينى، للادعاء الألمانى، حيث تبين وجود خطاب التهديد فى ملف الدعوى الأولى التى لقيت فيها مروة حتفها قتلاً أثناء إحدى جلساتها، وهو مذيل بتاريخ ٢٨ أكتوبر من عام ٢٠٠٨، أى قبل وقوع الجريمة بثمانية أشهر.</p> <p>وحمل الخطاب تهديداً صريحاً من المتهم، لمروة الشربينى باعتبارها مسلمة، مؤكداً أنه لا يوجد أحد فى العالم يستطيع منعه من الاعتداء عليها إذا ظهرت أمامه فى المحكمة مرة أخرى، كما قام القاتل فى خطاب التهديد نفسه، بسب الدين الإسلامى والإساءة إلى الذات الإلهية ووصف المولى عز وجل بالشيطان.</p> <p>وطلب المحامى المصرى خالد أبوبكر، أحد أعضاء هيئة الدفاع عن مروة الشربينى وزوجها علوى عكاز، من رئيسة المحكمة التى تولت النظر فى الدعوى الأولى ضد المتهم، قراءة نص خطاب التهديد الذى أرسله القاتل، فحاولت رئيسة المحكمة تفادى الخوض فى تفاصيل الخطاب بحجة أنه كان موجودا فى ملف القضية من قبل، إلا أن فريق الدفاع طلب من هيئة المحكمة الاستجابة لمطلبه، وهو ما استجابت له هيئة المحكمة، لتقوم رئيسة المحكمة بقراءة الخطاب للحضور فى قاعة المحاكمة الحالية، فى مواجهة هيئة المحكمة.</p> <p>وقال خالد أبوبكر لـ«المصرى اليوم» إن الخطاب يحوى دليل إثبات على تجاهل القضاة فى المحاكمة الأولى فى شهر يوليو الماضى، ما لاقته مروة من تهديد صريح، وهو ما تبين لهيئة المحكمة الحالية التى اتضح من تساؤلاتها وحوارها مع الشاهدة، دهشتها من تجاهل مثل هذا التهديد، حتى إن رئيسة المحكمة «بريجيت واجند» وجهت كلمات أحرجت هذه القاضية الشاهدة، وبدا على وجهها الإحساس بالذنب لإهمالها خطاباً بهذه الخطورة وعدم اتخاذها أى إجراء للحفاظ على حياة مروة الشربينى.</p> <p>وأضاف أبوبكر لـ«المصرى اليوم»: «كل الشواهد تؤكد وجود حالة من الإهمال فى توفير الحماية لمروة، أو بذل الجهد لحمايتها، ولا نقول عن سوء قصد أو تعمد، ولكن عن تساهل على الأقل. كان من الممكن حماية مروة الشربينى لو قام أى من هؤلاء الذين تداولوا قضيتها أمامهم، باتخاذ أى إجراء لحمايتها فى مواجهة خطاب التهديد، رغم أن القاتل أرسله قبل ٨ أشهر من وقوع الجريمة، وتضمنه ملف القضية، ليس هذا فحسب ولكن المحكمة لم تطلع مروة على هذا الخطاب الذى حوى تهديداً ضدها، حتى يوم قتلها. وهو أمر يثير الدهشة إن لم نقل الريبة».</p> <p>فى ذات السياق، قال أحد حراس مبنى المحكمة بدريسدن، الذى كان قد شاهد حادث مقتل مروة الشربينى فى الأول من يوليو الماضى، أثناء إدلائه بشهادته أمس الأول، إنه لم يتلق أى دورات تدريبية تتعلق بكيفية التعامل داخل قاعات المحكمة مع الخارجين عن القانون، أو طرق حماية الشهود والخصوم منذ ما يقرب من ست سنوات، مشيراً إلى أن عمله لا يقتصر على حراسة المحكمة وحسب، ولكن القيام فى بعض الأحيان ببعض المهام مثل نقل الأمتعة وتنظيم القاعات.</p> <p>مؤكداً أن حضوره للمحكمة يوم مقتل مروة الشربينى، جاء فى إطار جدول تنظيم العمل فى المحكمة. ورداً على سؤال له عما إذا كان مسموحاً له بحمل سلاح من عدمه، أجاب أنه كان مسموحاً له فى السابق بحمل سلاح، ولكنه منع منذ العام الماضى، بعد صدور قرار وزير العدل بولاية سكسونيا، القاضى بإنهاء مظاهر التسلح والعنف فى المحاكم، والاكتفاء بوجود حراس مدنيين تابعين لوزارة العدل داخل أروقة المحاكم.</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3795/ <p>أعلنت مجموعة إنتاج تليفزيوني وسينمائي قطرية أنها تجري مفاوضات حاليا لإنتاج فيلم ضخم عن النبي محمد بدعم من منتج فيلمي "سيد الخواتم" و"ماتريكس"، بهدف "التقريب بين الحضارات"، ولن يتم تجسيد شخصية النبي محمد في الفيلم تماشيا مع التعاليم الإسلامية.</p> <p>وقالت مجموعة النور القابضة إنه من المقرر أن يبدأ تصوير الفيلم الذي تبلغ تكلفته 150 مليون دولار عام 2011، ومن إنتاج باري اوزبورن.</p> <p>وأوضحت أن المحادثات بشأن الفيلم تجري مع الاستوديوهات ووكالات اختيار الممثلين والموزعين في الولايات المتحدة وبريطانيا.</p> <p>وقال اوزبورن إن الفيلم سيكون "إنتاجا ملحميا دوليا يهدف إلى التقريب بين الثقافات، وأنه سيوضح للناس المعنى الحقيقي للإسلام".</p> <p>وخلال الفترة الماضية، شنت مواقع على الإنترنت هجوما على الرسول محمد والدين الإسلامي، وكانت آخرها مجموعة أنشأتها فتاة ألمانية على موقع الفيس بوك، نشرت فيها صورا لمناديل تواليت مكتوب عليها آيات من القرآن الكريم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3799/ <p>تشعر أنك وحيدا أو تعاني من الملل وروتين الحياة؟ .. تبحث عن شيء جديد تفعله أو مكان مميز لزيارته وأشخاص مختلفين تتعرف عليهم؟ .. أعتقد أن جميعنا نشكو من هذا الشعور.</p> <p>الحل بسيط ويمكنك فعله داخل منزلك، مجرد كتاب شيق يناسب حالاتك المزاجية ينقلك إلى عالم آخر، فإذا كنت تريد فعل ما يحلو لك اذهب فورا واقتنى كتابك، ونحن سنساعدك على اختياره، وسنظل معك حتى الانتهاء منه هيا بنا..</p> <p>كيف تختار الكتاب المناسب لك؟</p> <p>- اكتب قائمة بأسماء الكتب التي ترغب في قراءتها وأذكر أسماء مؤلفيها، وكلما سمعت عن كتاب جديد من صديق أو عن طريق الانترنت أضفه إلى قائمتك، وعند الانتهاء من قراءته اكتب بجواره "انتهى"، فهذا يجعلك تدرك نجاحك فى قراءة العديد من الكتب فى النهاية..</p> <p>- اختر الكتاب الذي يجعلك تحب القراءة ويجعلها ممتعة بالنسبة لك، فليس من الضروري أن يكون رائعة أدبية أو عن نظرية النسبية لأينشتين.</p> <p>- لا تحكم على نفسك بعدم حب القراءة لمجرد أنك قرأت كتابا ولم يعجبك .. ابحث عن الموضوعات التي تفضلها، وإذا لم تكن لك اهتمامات واضحة اذهب إلى المكتبة و"قلب" في الكتب، ستنجذب إلى عناوين معينة..</p> <p>- إذا كنت من هواة القراءة لكاتب محدد، أبحث عن أعماله وحاول قراءتها فهي وسيلة تجعلك تحب هذه الهواية.</p> <p>- ابدأ بقراءة الكتب الحديثة والشبابية لكتاب من نفس عمرك.</p> <p>- يمكنك أن تستعين بأحد أصدقاءك المقربين الذي يحب القراءة، واطلب منه أن يقترح عليك كتبا ممتعة مما قرأ.</p> <p>- يجب أن تدرك أن القراءة هواية ممتعة للغاية، وستشعر بهذا الإحساس في حالة اقتناءك كتابا شيقا .. إنما إذا كان الكتاب مملا وأجبرت نفسك على قراءته لعدة أيام متتالية سيصبح روتين تعتاد عليه دون استمتاع، وهنا يجب أن تستبدله فورا بغيره.</p> <p>- ابحث على الانترنت عن الكتب الأكثر شعبية في المواضيع التي تفضلها.</p> <p>- إذا كنت تفضل القراءة على الكمبيوتر فيمكنك تحميل الكتاب الذي تريده من الرابط www.4shared.com أو أي رابط مشابه، وتستمتع بالقراءة المجانية.</p> <p>- تذكر أن القراءة لا تتوقف عند الكتب فهناك العديد من المجلات والصحف التى يمكنك قراءتها وأيضا مواقع الانترنت، وجميعها مليئة بالمعلومات المثيرة للاهتمام .. فإذا اقتطعت جزءا من استخدامك اليومى للانترنت للبحث عن معلومة معينة أو للقراءة بوجه عام (بدلا من الشات)، سيساعدك هذا كثيرا على حب القراءة.</p> <p>- انسى تماما الكتب الدراسية التى غالبا ما كانت السبب فى أن تكره القراءة، فالكتب الأخرى أكثر إمتاعا، لأنك أنت من تختارها.</p> <p>جهز نفسك للقراءة</p> <p>- أجعل وقتك المفضل في اليوم هو وقت القراءة حيث تشعر فيه بالاسترخاء، وحاول أن تجد مكانا هادئا في منزلك وأطلق عليه "ركن القراءة"، حيث يمكنك الجلوس على كرسي مريح.</p> <p>- إذا كنت في الشتاء فاستخدم بطانية جيدة حتى لا تشعر بالبرد، وابتعد تماما عن القراءة وأنت مستلقي على السرير حتى لا يغلب عليك النوم.</p> <p>- ابتعد عن أي مصدر تشويش كالتليفزيون والكمبيوتر أو أى أصوات مزعجة من حولك.</p> <p>- حافظ على الإضاءة الجيدة لركن القراءة واجعلها تأتى من خلفك.</p> <p>- يمكنك أن تستمع إلى موسيقى ناعمة أثناء القراءة، أو حضر فنجانا من القهوة أوالشاي، فهذا يساعدك على الاسترخاء والاستمتاع بشكل أفضل.</p> <p>- اختر وقت شروق الشمس أو غروبها، وما أجمل القراءة على الشاطئ، فالمنظر الطبيعي يبعث إلى قلبك سعادة.</p> <p>- إذا كنت لا تمتلك هذا المكان الهادىء فى البيت، فيمكنك الذهاب إلى أحد المكتبات العامة أو أماكن بيع الكتب مثل (ديوان – البلد ) مرة واحدة فى الأسبوع واعتبرها (خروجة) فهذه الأماكن تساعدك على حب القراءة أكثر، وخصوصا إذا اصطحبت معك أحد أصدقاءك.</p> <p>- تخيل نفسك أحد أبطال الكتاب الذى تقرأه ولا تشتت ذهنك حتى لا تصبح القراءة مجرد تقليب صفحات، وعش كل لحظة تمر في الأحداث واستحضر تفاصيلها كالطعم واللون والرائحة.</p> <p>كيف تقرأ كتابا</p> <p>- عندما تلتقطه في المكتبة، افتحه وابدأ بقراءة الصفحة الأولى ثم النص المكتوب على الغلاف الخلفي ثم الفهرس، عندها يمكن أن تشكل فكرة عامة عن موضوعه واتجاهه.</p> <p>- لا تنخدع بالعنوان، فغالبا يكون سببا للبيع فقط وليس له علاقة بالمحتوى.</p> <p>-عند الشعور بالتعب ضع علامة لتحديد الصفحة التى وصلت إليها، ثم ضع في مكان آمن.</p> <p>- أفضل وقت لقراءة كتاب جديد هو يوم شرائه لأن معدل حماسك يكون أعلى من أي وقت آخر.</p> <p>- اجعل كتابك معك أينما ذهبت، فكما تتأكد أثناء خروجك من المنزل أنك لم تنس مفاتيحك أو أموالك، يجب أيضا أن تتاكد من أن كتابك معك، خاصة إذا كنت ستذهب إلى مكان يجبرك على الانتظار، مثل زيارة الطبيب فالقراءة ستكون حلا جيدا لقتل الوقت.</p> <p>- اكتب قائمة مثل قائمة القراءة، ولكنها تحتوي على معلومات أكثر مثل موعد بدء قراءة الكتاب والانتهاء منه، بعض الخواطر أو التعليقات التي تتناسب مع أفكارك حول الكتاب.</p> <p>- احتفظ دائما بكتابين، الأول في حجم الجيب لقراءته فى المواصلات حتى يكون سهلا في حمله، وآخر في الحجم الطبيعي في المنزل.</p> <p>- اتفق مع صديق مقرب لك على قراءة كل منكما كتابا ثم الاجتماع بعد أسبوع ليحكي كل منكما للآخر عما قرأ.</p> <p>- يمكن أن تقرأ ريفيو عن الكتاب الذي تود قراءته قبل البدء فيه، فهذا يزيد من حماسك.</p> <p>- إذا أحببت كتابا لا تجعله يعطلك عن حياتك اليومية حتى تنتهي منه، يجب أن تحدد وقتا معتدلا للقراءة، واجلس للقراءة أكثر من مرة خلال اليوم من 4إلى 5 مرات، وأقرا في كل مرة من 5 إلى 10 دقائق .. ستجد نفسك آخر اليوم قد قرأت على الأقل 40 دقيقة وهذا معدل هائل.</p> <p>أهم نصيحة أوجهها إليك هي تجربة الخطوات السابقة الآن وأنت متحمس .. ثم أكتب لنا عن تجربتك مع القراءة .. وما هو الكتاب الذي تنوي قراءته خلال الأيام القادمة؟</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3804/ <p>سباق الرئاسة.. دخلناه جميعاً برضانا أو رغماً عنا.. ليصبح موضوعاً يومياً نتحدث فيه.. في غرفة المعيشة.. في العمل.. في القهوة.. وطبعاً في الميكروباص والمترو والقطار .. فكل واحد يدلو بدلوه ويختار رئيسه..</p> <p>نرفض التوريث من أجل القضية وليس لاسم المرشح... نتعاطف مع أحدهم لأن ملابسه "شيك"، ويصلح لتمثيلنا كرئيس جمهورية معتبر.. نرفض تسريحة شعرالآخر أو لكنته "الفلاحي" في الحوار فهو لا يليق بمستقبلنا كدولة لها تاريخ.. فرئيسنا لابد أن يكون "راجل ملو هدومه"..</p> <p>بعد كل ما سبق.. دعونا نسأل السؤال بالمقلوب: من هم الذين (لا) يصلحون بأي حال من الأحوال لرئاسة مصر؟</p> <p>رشحوا لنا 10 أسماء ((لا)) يمكن أن تنطبق عليها مواصفات رئيس جمهوريتنا المجيد..</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3817/ <p>الحقيقة أنني أكذب عليكم فزوجي ما زال مسالما لم يفكر بعد في الزواج من ثانية، والفضل لذلك لا يعود بالتأكيد لأنني من "حوريات الجنة" أو "كاملة الأوصاف" لكن لأنني أحاول إبعاده بكل الطرق عن مشاهدة التلفزيون وخاصة القنوات المتخصصة في المسلسلات.</p> <p>وأنصح كل زوجة بأن تراقب زوجها فإذا لا سمح الله وجدته يمسك بـ"الريموت كنترول" ويجلس طويلا أمام قنوات المسلسلات ممسكا زجاجة المياه الغازية وواضعا أمامه على الطاولة أكواما من اللب والفول السوداني فمعني ذلك أنها وأبنائها في خطر.</p> <p>فنحن يا معشر الزوجات نتعرض بلا شك لمؤامرة خطيرة من الفضائيات ومؤلفي الأعمال الدرامية وطبعا من المخرجين والمنتجين وأنا لا أبالغ فالجميع يحاول في أعماله أن يؤكد على فكرة واحدة هي: أهمية الزوجة الثانية للرجل بل ويظهرونها وكأنها الملاك الحارس الذي سيغير حياته الروتينية المملة مع زوجته الأولى مع العلم أنها قديما كانت توصف بأنها "خرابة البيوت".</p> <p>فيوم أجازتي من العمل قررت أن أمضيه أمام التلفزيون شاهدت أكثر من 6 مسلسلات قديمة على حديثة والغريب أن محورها الأساسي كان "التعدد" أو "الخيانة الزوجية"، وأنا طبعا لا أحرم ما أحل الله فيما يتعلق بتعدد الزوجات، لكن الخيانة هنا تأتي من أن الزواج يأتي في السر دون علم السيدة الأولى المطعونة في حبها وفي عشرة السنين، مسلسلات أفزعتني ودقت ناقوس الخطر بداخلي كان من بينها:</p> <p>- "قصة الأمس" بطولة إلهام شاهين الزوجة الأولي للنجم مصطفى حسين وميرنا وليد الزوجة الثانية.</p> <p>-"صبيان وبنات" بطولة ماجد المصري ونبيل نور الدين والاثنين تزوجا على زوجتهما، واحد ارتبط بخادمته والآخر بالسكرتيرة.</p> <p>-"الخيول تنام واقفة" بطولة أحمد راتب الذي تزوج هو الآخر واحدة من موظفيه على الفنانة عايدة رياض.</p> <p>- "ذئاب الجبل" وزواج علوان أبو البكري من مهجة.</p> <p>-"آن الآوان" حيث تعاني ابنة الفنانة وردة من خيانة زوجها لها والارتباط بأخرى.</p> <p>-"رجل وامرأتان" فاروق الفيشاوي يتزوج على دلال عبد العزيز من خادمة أيضا هي وفاء عامر.</p> <p>-"كلام نسوان" وفيه يتزوج حسين الإمام علي زوجته لوسي.</p> <p>هل لكم أن تتخيلوا هذا العدد من الزيجات الثانية أو الخيانات التي يشاهدها الرجل يوميا وعلى مدى 30 حلقة، لا شك أنها ستؤثر فيه، هذا الكائن المظلوم-كما يتم تصويره- الذي يعيش من زوجة "نكدية، لا تفهمه، ينقصها الرومانسية".</p> <p>أتخيل نظرات الرجل إلي زوجته بعد ساعات أمضها مع أبطال الخيانة على شاشة التلفزيون:</p> <p>هي تخرج من باب المطبخ ممسكة بصينية البطاطس التي يحبها والمنثور فوقها قطع اللحم الشهية.</p> <p>هو: من 10 سنوات زواج أراها ممسكة بهذه الصينية الواحد زهق لو الواحد متجوز واحدة تانية مش كان المينيو اتغير..(طيب لماذا لا تفكر في أن تقوم أنت بالطهي ولو مرة في الشهر لتشعر بحرقة البصل في عينيك أو لسعة الفرن في يديك أو تحاول أن تغير أنت المينيو وتصطحبها إلي مطعم فاخر أو حتى محل كشري يا راااجل).</p> <p>هي تجري خلف ابنتها الصغيرة تحاول أن تلبسها الحفاضة وقد انفك شعرها قليلا.</p> <p>هو: ربنا يتوب علينا من الغوريلا اللى متجوزها ليل نهار شعرها منعكش وبتجرى ورا العيال ناقص تاكلهم ..(طيب هناك حل أوفر من تكاليف الزواج بأخرى، أن تجري أنت خلف ابنتك ربما يهبط هذا الكرش المنتفخ الذي تتحمله زوجتك منذ بداية حياتكما صابرة راضية بما قسمه الله لها".</p> <p>هي ترتدي قميصا قطنيا زاهيا وتضع قليل من مساحيق التجميل.</p> <p>هو: لماذا لا ترتدي مثل فتيات الفيديو كليب ..(طيب ولماذا لا تشتري أنت لها ملابس تروق لك، هي اجتهدت وأنت لم تعترض علي شكلها، ولماذا لا تغير أنت بنطلون البيجامة هذا الذي لا يليق أبدا على الجاكيت المقلم المنتمي لبيجامة أخرى وقد ظهر عليه النقر، ألا يحق لها أن تنظر إليك فينشرح قلبها، لم تفكر يوما في أن مظهرك ورائحة عرق اليوم التي تبعث منك تضايقها ومع ذلك لم يسرح خيالها و لم تفكر يوما في الزواج من آخر).</p> <p>لماذا يتناسى المؤلفون أنهم بأعمالهم يظلمون الزوجة الأولى التي تعاني هي الأخرى من زوجها المشغول دائما عنها بحجة "وأنا بشتغل ليه مش علشانك وعشان العيال"، ويتناسون أن الرجل يتخلى عن أغلب مسؤولياته المنزلية وعليها هي أن تتحمل تعليم وتربية الأولاد والأعمال المنزلية بالإضافة إلي ظروف عملها بما يقتضيه من ركوب مواصلات تنتهك أدميتها، تتحمل كل ذلك لأن زوجها "مشغول بلقمة العيش" أو ربما يكون "مشغول بغيرها".</p> <p>يجب أن تخاف الزوجات من المسلسلات خاصة بعد أن تعرف بوجود 3 ملايين و773 فتاة تجاوزت سن ال35 ولم يتزوجن بعد، ربنا يسهل لكل بناتنا لكن هل الحل أن نفتح بيت جديد مع زوجة ثانية ونخرب القديم.</p> <p>ولماذا ينسى الرجل دائما المثل المصري القائل "القديمة تحلى و لو كانت وحلة".</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3825/ <p>أظهرت دراسة علمية حديثة أن 70 % من العرب المشاركين في البرامج الحوارية التلفزيونية لا يتحلون بآداب المقاطعة والحوار عندما يضطرون إلى التدخل في الحديث، وأن الرجال أكثر استخداما لهذا الأسلوب حيث تبلغ نسبتهم 88% مقابل 53% للنساء.</p> <p>وذكرت صحيفة القبس الكويتية أن معد الدراسة الكاتب محمد النغيمش يرى أن كثرة المقاطعات تشتت أفكار المتحاورين وتربكهم، ووصف نتائجها بأنها انعكاس لأزمة الحوار والإنصات في العالم العربي.</p> <p>وأشار الباحث النغيمش، وهو متخصص في الإدارة وعضو جمعية الإنصات الدولية، إلى أن أكثر سبب للمقاطعة هو الرغبة الملحة في "طرح سؤال" وكان ذلك بنسبة 43 %، فيما كانت 5 % بسبب الحاجة إلى تغيير الموضوع أو التهكم على المتحدث.</p> <p>والمفارقة التي توصل إليها الباحث هي أن 57 % من المتكلمين الذين يتعرضون إلى مقاطعة حديثهم يستمرون في الكلام من دون توقف، أي أنهم لا يأبهون بمن يقاطعهم، وهو ما اعتبره الباحث سببا رئيسيا في إحداث فوضى الحوار على الشاشة، ما قد يدفع المشاهدين إلى الانصراف نحو برامج أكثر جاذبية في الحوار.</p> <p>كما تناولت الدراسة سلوك المقاطعة في مجلس الأمة الكويتي حيث أظهرت أن نواب البرلمان يقاطعون المتحدثين بنسبة 48% أما الوزراء فبنسبة 2% فقط.</p> <p>وتبين أن 82 % من النواب والوزراء يبدون امتعاضا لفظيا عندما يقطع عليهم أحد حديثهم وذلك بالتفوه بكلمات استياء.</p> <p>كما بينت الدراسة أيضا أن 67 % من المتحدثين في البرلمان يتعرضون لمقاطعة حديثهم في أول دقيقتين بمعنى أنهم يجدون صعوبة بالغة في الاسترسال في الحديث.</p> <p>ويرى النغيمش إن مشكلة الحوار تبدأ من المنزل والمدرسة ثم تظهر نتائجها السلبية في العمل وعلى شاشات التليفزيون.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-11-02T00:00:00+00:00 2009-11-02T00:00:00+00:00 مني مصطفي https://20at.mosab.me/articles/3861/ <p>يمتلك الفنان يحيى الفخرانى موهبة فنية فريدة، ويجمع بين الحضور المتدفق وذكاء الاختيار.. كانت بدايته عبر شاشة السينما ورغم التألق والتميز انسحب الفخراني في هدوء وراح يراهن على التلفزيون حتى أصبح أحد ملوكه وفى مقدمة طابور مبدعيه.. وفوق هذا وذاك هو من أكثر المهتمين بقضايا الشباب وبتقديم وجوه جديدة في كل عمل جديد له وأخرها "ابن الأرندلى" ومن قبلها "عباس الأبيض" و"يتربى في عزو".</p> <p>(ولاد البلد) حاورت الفخراني لمعرفة الجديد في أعماله، ورأيه في بعض القضايا المثارة على الساحة الفنية، ورأيه في واقع الشباب ومستقبلهم..</p> <p>• الشباب يؤثرون بقوة في أعمالك.. فما رأيك في واقع الشباب المصري؟</p> <p>كان الله في عونهم .. فالواقع أصبح مؤلما في ظل تفشى الفقر والبطالة.. ولكنى متفائل بالأيام المقبلة وخاصة أن هناك أشياء إيجابية كثيرة حدثت تدعو لذلك، كالإعلام الحر والاهتمام الملحوظ مؤخرا من قبل الحكومة بهم مؤخرا.. صحيح أنه ليس بالقدر المطلوب.. ولكنه خطوة إيجابية كبيرة عن ذي قبل.</p> <p>• وكيف ترى الحركات الاحتجاجية الشبابية مثل حركة 6 أبريل؟</p> <p>رغم أن لي اعتراضات على بعض التصرفات التي تصدر من هذه الحركات.. إلا أني أرى مثل هذه الحركات مؤشر جيد وهام على إدراك الشباب ووعيهم بقضاياهم المجتمعية المختلفة.. فالاعتراض والاحتجاج على الأوضاع الخاطئة أحسن بكثير من الاستسلام للأمر الواقع.</p> <p>• ماذا تنتظر من الشباب؟</p> <p>أنتظر منهم مزيدا من المشاركة في الحياة السياسية والاجتماعية، وأن يبتعدوا عن القضايا الثانوية التافهة وعدم التركيز على مساوئ البلد وتعريتها أمام العالم.</p> <p>هناك حالة طواريء عالمية بسبب أنفلوانزا الخنازير، هل تخاف الإصابة بها؟؟</p> <p>على الإطلاق...فأنا كثير السفر إلى الخارج ..وأجدهم يتعاملون مع المرض ببساطة أكثر من القلق الذى نعيشه، وإن كان القلق فى حد ذاته أمر جيد لأنة يجعلنا على وجه الاستعداد لأى تطورات سيئة ربما تحدث.</p> <p>• ما رأيك في مستوى مسلسلات شهر رمضان الماضي؟</p> <p>أعتقد أنها أحسن بكثير من مسلسلات العام الماضي، واحتوت على قضايا متنوعة تم تناولها بطرق جديدة ومبتكرة.</p> <p>• إذن فأنت ضد الاتهامات التي توجه للدراما المصرية بأنها تتراجع للخلف؟</p> <p>أكيد لأن الدراما المصرية في المقدمة والدليل على ذلك مستوى الإنتاج ومحتوى الموضوعات التي تتناولها في كل مسلسل.</p> <p>• برأيك.. إلى أي مدى يستطيع الفن أن يغير واقع المجتمع؟</p> <p>الفن يعكس واقع المجتمع ويعبر عنه أكثر من قدرته على التعبير .. وهذا لا يقلل من أهميته في توعية الناس وتنويرهم بأمور حياتهم.</p> <p>• ما هو رأيك فى مساحة الحرية التي حصل عليها الإعلام ؟</p> <p>أرى أنها مساحة كبيرة، لابد أن نستغلها على الوجه الصحيح، فنحن اليوم نستطيع أن نطرح موضوعات ونتكلم في كثير من الأمور التي كان من المستحيل الخوض فيها من قبل.</p> <p>• معنى ذلك أنه لم يعد هناك رقابة؟</p> <p>ليس هذا ما أقصده .. فالرقابة مازالت موجودة ولكن دورها تقلص وأصبح يقتصر على حذف مشاهد بها ألفاظ خارجة أو مشاهد منافية للآداب, أو أن تضع شارة على اسم منتج أو ماركة سيارة وهى أشياء أصبحت تؤخذ عليها لأن الجمهور واعي ومدرك كليا لمثل هذه الأشياء.</p> <p>• وهل تدخلت الرقابة في أعمالك؟</p> <p>حدث بالفعل.. وقامت في مسلسل "ابن الأرندلى" بوضع "صفارة" على صوتي عند ذكرى اسم منشط جنسي، وكذلك تدخلت لحذف مشهد في مسلسل "عباس الأبيض" إلا أني اتصلت وقتها بالبلتاجي وزير الإعلام الذي تدخل على الفور وأعاد المشهد.</p> <p>• ما الشيء الذي يغضب يحيى الفخرانى ويستفزه لو وضع نفسه مكان المشاهد؟</p> <p>يستفزني أمرين الأول شريط الأخبار الذي يمر أسفل الشاشة فأنا أراه شيء متخلف ولا يحترم العمل الدرامي، والثاني الفقرات الإعلانية الكثيرة التي تصيب المشاهد بالملل، فأنا لست ضد أن يكون هناك إعلانات في المسلسل ولكن بشكل لا يفقد العمل الدرامي بريقه ويخرج المشاهد عن شعوره.</p> <p>• هل هناك أعمال جديدة يستعد لها الفنان يحيى الفخرانى؟</p> <p>لا يوجد أعمال جديدة حتى الآن، لأني مازلت في مرحلة استجمام وراحة بعد انتهائي من مسلسل "ابن الأرندلي", وبدأت فقط منذ أيام قليلة أقرأ بعض السيناريوهات ولم أتخذ أي قرارات بشأنها.</p> <p>• وماذا عن مشروع فيلم محمد علي؟</p> <p>كان من المفترض أن يكون التصوير في أكتوبر الماضي وفقا لاتفاقنا مع "جود نيوذ" الشركة المنتجة، إلا أن الشهر انتهى دون أن تبادر الشركة بأي إجراءات لبدء التصوير ودون أن تقدم أي تفسير لهذا التأخير.</p> <p>• كنت من أكثر المعترضين على حملة تشويه السمعة الذي تعرض لها الفنان نور الشريف فهل أنت قلق من أن يتكرر مثل هذا الأمر معك؟</p> <p>بالطبع لا، فعلى الرغم من أن مثل هذه الحملات يكون لها الكثير من النتائج السلبية، إلا أني أعتقد أن الصحافة ستكون حذرة بعد ذلك في التعامل مع مثل هذه الموضوعات نظرا للهجوم الشديد التي تعرضت له الصحيفة من الرأي العام والجهات الرسمية.</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3772/ <p>قال الرئيس محمد حسنى مبارك خلال كلمته أمام المؤتمر السنوى السادس للحزب الوطنى الديمقراطى، إن الحزب لن يتخلى عن البسطاء والفقراء قائلاً: "سنرفع معاش الضمان الاجتماعى 25% اعتباراً من بداية العام المقبل، وسنمضى فى توسيع قاعدته ليغطى المزيد من المواطنين الأكثر احتياجاً، وأضاف: "سنتابع جهودنا لتطوير العشوائيات وطرح سياسات متطورة للزراعة والرى لتحقيق المواءمة بين تكاليف الإنتاج الزراعى وأسعار الحاصلات الزراعية مؤكداً أن سياسات مصر الخارجية تولى اهتماما بقضية إمدادات المياه فى صلتها بالأمن الغذائى والأمن القومى لمصر.</p> <p>وأضاف مبارك أن الحزب سيواصل اتصالاته بدول حوض النيل للتوصل معهم إلى آفاق أوسع من التعاون المشترك.</p> <p>وأكد انحيازه للمزارعين عندما أصدر توجيهاته لإسقاط نصف مليار جنيه من مديونياتهم لبنك الائتمان والتنمية الزراعية مشدداً دعمه لهم لتخفيف الأعباء التى يواجهونها.</p> <p>وأشار مبارك إلى أن المرحلة القادمة ستشهد تحديات عديدة نستطيع التغلب عليها من خلال تكافل أبناء الوطن بوحدة مسلميه وأقباطه وبالمنظومة الثقافية العريقة والقيم الراسخة وتاريخ مصر.</p> <p>وأطلق قياديون فى الحزب الوطنى الديمقراطى هجمات شرسة ضد جماعة الإخوان المسلمين، فى كلماتهم، أمس، أمام المؤتمر السنوى السادس للحزب الحاكم، وكان أكثرهم حدة أحمد عز، أمين التنظيم.</p> <p>قال عز إن التيارات المتطرفة لا تمارس التسامح السياسى، بل ترفع الأحذية تحت قبة البرلمان، ولا تمارس السياسة بصورة أكثر وداً، بل تشكل ميليشيات من طلبة الجامعات، ولا تمارس السياسة بإيجابية، بل تنسحب من جلسات البرلمان أو تعتصم خارج أسواره.</p> <p>وتابع: «من يراعِ مصلحة الوطن لا يفضل المسلم غير المصرى على المصرى غير المسلم، والديمقراطية لن تأتى من مكتب الإرشاد، فهى ديمقراطية تقوم عندهم على مبدأ مواطن واحد وصوت واحد لمرة واحدة، وبعدها يختفى الصوت إلى الأبد، وهذه التيارات لا تفرض توجهاً اقتصادياً معيناً، بل تفرض زياً موحداً للرجال والنساء، وديناً واحداً لكل القيادات، ومن يخالفها لا يصبح معارضاً سياسياً بل معارضاً دينياً لمن يحكم بأمر الله.. ومن القادر على معارضة الحاكم بأمر الله؟!».</p> <p>ووصف عز نواب الوطنى بأنهم خط الدفاع الأول لهذه التيارات التى قال إنها رفضت زيادة رواتب العاملين فى الدولة أو تخصيص مقاعد للمرأة أو تجريم ختان الإناث، وقال: «المعارضة ستوحد جهودها لإسقاطنا فى الانتخابات البرلمانية المقبلة.. لكننا مستعدون».</p> <p>واختتم وصلة الهجوم بقوله: «الأحزاب والمعارضة ستواجه حزباً وطنياً جديداً فى الانتخابات.. لن نسمح بتفتيت الأصوات، وإذا التزم مرشحونا سنحسمها من الجولة الأولى دون إعادة».</p> <p>وهاجم صفوت الشريف، الأمين العام للحزب، المشككين فى نصر أكتوبر، فى إشارة إلى تصريحات وزير الخارجية البريطانى الأسبق، ديفيد أوين، الذى استضافته مؤسسة هيكل، وقال الشريف: «خسأت أصوات تكذب، وتباً لروايات تضلل وتشكك فى نصر أمة سطرته بدماء أبنائها.. هذه رسالة من المؤتمر إلى مطلقى دعوات القلق: نرفض كل دعاوى الالتفاف حول الشرعية الدستورية والوصاية على إرادة الأمة».</p> <p>من ناحية أخري قال الدكتور عصام العريان، مسؤول المكتب السياسى فى جماعة الإخوان المسلمين، إن مصر تستحق حكومة ومعارضة وقيادة ونخبة أفضل من الموجودة الآن، واصفا المشهد السياسى بـ «البوار» و«الجفاف»، فشلت الأحزاب والهياكل السياسية فى الإفلات منه.</p> <p>وأوضح العريان فى كلمته، خلال مؤتمر المعارضة، الموازى لمؤتمر الحزب الوطنى، تحت شعار «هنا القاهرة وليس الجابون» الذى تنظمه حركة شباب ٦ أبريل، أن إبعاد الإخوان وحركة كفاية وغيرها من الحركات الاحتجاجية كان له دور كبير فى حالة الفراغ السياسى الذى تشهده مصر.</p> <p>وأضاف أن النظام السياسى لا يشغله سوى البقاء فى سدة الحكم، لافتا إلى أن بقاء النظام ٣٠ سنة أدى إلى تجفيف منابع الحياة السياسية والقضاء على آمال الشباب الذى يحلم بمستقبل أفضل لهذا البلد.</p> <p>وحول القطاع الصحى وسياسات معالجة الأوبئة، قال العريان، أمين صندوق نقابة الأطباء، إن وباء أنفلونزا الخنازير كشف خلل وتدهور وارتباك الأداء الحكومى، مما أدى إلى هلع المواطنين، فكثر الحديث عن حالات الوفيات والمقابر الجماعية وغيرها من الأمور التى تدل على ارتباك فى سياسات حكومة نظيف.</p> <p>وتابع العريان: «نقابة الأطباء تعانى التجميد ومنع الانتخابات منذ ١٧ سنة، حصلت النقابة خلالها على ٣ أحكام قضائية ولم تجر الانتخابات، رغم وفاة ثلث أعضاء المجلس وسجن معظم أعضاء مجلس النقابة تقريبا»، وانتقد التمييز بين النقابات المختلفة قائلا: «إن نقابتى الصحفيين والمحامين لا تعانيان مما تواجهه نقابة الأطباء من مشاكل».</p> <p>وقالت الدكتورة كريمة الحفناوى، الناشطة فى حركة كفاية، إن اتحاد المال والسلطة أدى إلى «خراب» البلد فى جميع المجالات وانهيار الدولة اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا، لأن وزراء الحكومة من رجال الأعمال مولودون وفى فمهم «ملعقة من ذهب» وباتوا يقررون مصير أسر يعيش كل ١٠ أفراد منها فى غرفة واحدة تحيطها مياه المجارى من كل جانب.</p> <p>نقـــلاً عـن : اليوم السابع - المصري اليوم</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3774/ <p>سألته: مش الزجاج الفاميه مخالف للقانون؟</p> <p>كان شاباً صغيراً، عمره أربعة وعشرون عاما، وضحك قال: ما هو مسموح للكبار اشمعنى إحنا؟!!</p> <p>أجاب على سؤالى التالى رغم أننى لم أقله: فى اللجان أحيانا يتركوننى لاعتقادهم أننى ابن رجل أعمال أو مسئول كبير، وإذا سألنى الملازم أقول له وأنا بضحك يا باشا اللى بيخالفوا كتير .. يعنى جت عليا؟!!</p> <p>هو ليس من أبناء الأثرياء أو المسئولين الكبار.. لكنه شاب بسيط يعمل سائقاً، حتى يستطيع الإنفاق على نفسه وعلى دراسته.. وبالتالى فليس له سند يحميه وقت اللزوم من عصف السلطة وبطشها.. فلماذا يفعل ذلك؟</p> <p>لأنه مثلى ومثلك متأكد من غياب العدالة فى تطبيق القانون، وإذا لم يكن لديه النفوذ الذى يجعله مثل الكبار، فعليه المحاولة بطرق غير مشروعة مثلهم.. فكما قال لى: ما أنت عارف إن المصريين بيحبوا يخالفوا القانون.</p> <p>الحقيقة إن المسألة ليست حبا وكرها، ولكنها تتعلق بافتقاد الشعور بالمساواة، فلا يمكنك أن تذهب إلى مصلحة حكومية فى أى مكان من إسكندرية إلى أسوان، وأنت مطمئن لأنك ستنجز ما تريد دون مشاكل.. ففى الأغلب الأعم تبحث عن واسطة من هنا أو هناك، وإذا لم تجدها، فمن المؤكد أنك ستحاول أن تجد منفذا أو طريقة لتدفع بعضا من المال، وكل ذلك حتى تحصل على حقوقك الطبيعية، والتى من المفترض أن تحصل عليها لأنك مواطن ولأنك من دافعى الضرائب.</p> <p>فلماذا وصلنا إلى هذا الدرك الخطير؟</p> <p>ليست لدى إجابة جاهزة وقاطعة، فالأسباب معقدة، فهذا الشاب الصغير الذى يبحث عن المساواة فى مخالفة القانون، يدرس الحقوق فى الجامعة المفتوحة.. وعندما سألته عن السبب، قال إنه يريد أن يكون وكيل نيابة.. ليس من أجل تنفيذ العدل والقانون، ولكن لأن هذه المواقع تمنح صاحبها وظيفة معقولة ومضمونة، لكن الأهم أنها تمنحه النفوذ، وفى ذات الوقت توفر له أكبر قدر من الحماية من بطش الكبار.</p> <p>للأسف لم تعد العدالة فى بلدنا فى أن نكون سواسية أمام القانون، ولكن أن نكون سواسية فى مخالفة القانون.</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3775/ <p>أسعد الله صباحكم.. بعضنا يحفظ ذكرياته بعيداً عن متناول الأطفال، لكن معظمنا لم يستقر بعد على اسم الفريق الذى سيشجعه فى مباراة مصر والجزائر فى انتظار ما يسفر عنه لقاء الحزب الوطنى وأنا لا مدرب أحمال ولا موسيقار أجيال لكن جارى ذبح خروف فى «الأسانسير» احتفالا بالصعود..</p> <p>ففى بلادنا نظل نغنى «يا ليل» حتى يطلع «النهار».. وكل يوم بسبب الأنفلونزا نغلق مدرسة أو مركز دروس أو دار حضانة دون إغلاق معتقل.. وقلبى عصفور محبوس فى قفص صدرى يبحث عن نموذج فلا يجد إلا نموذج (١٤) فى مكتب البريد.. ومجلس الشعب يناقش قانون «زواج الأعضاء» الذى يسمح للعربى الذى يتزوج من مصرية (غالبا قاصر وفقيرة) أن يحولها إلى قطع غيار لجسده المتهالك، وأسأل مشايخنا الكرام إذا كانت رضعات اللبن تحرم الزواج أفلا يحرمه نقل كلية وأنسجة وفص كبد وقرنية عين..</p> <p>وأول مرة أسمع عن «قبلتك زوجة ومستودع أطفال مشردة ومخزن قطع غيار بشرية» فهذا لا يرضى الرحمن لكنه يرضى البرلمان.. فى مصر يفتح «عجلاتى» ليؤجر الشقق ويؤسس مطعماً ليبيع العملة ويخطب فوزية ليتزوج أختها، انتظرنا قانون محاكمة الوزراء فناقش البرلمان قانون «زواج الأعضاء»، وانتظرنا وزيرا للنقل فأصدر السيد الرئيس قرارا بتعيين نائب لوزير الثقافة وكأننا نعانى من تصادم الآثار لا القطار..</p> <p>والأسبوع القادم كتب كتاب «زوبة» على ابن خالة خطيبها من عريسها الأولانى اللى كان مقدم على شقة لكن اسمه طلع فى قرعة الحج وسافرت أخته بداله وهناك تعرفت على واحد عربى وصلحه تزوجها لأنه أعجب بعيونها فنقل العين الشمال لنفسه وأعطى أمه قرنية وأخته شبكية واحتفظ بالحواجب ليرقصهم لمصر، وأرسل «فوزية» بورقة الطلاق للتأمين الصحى.</p> <p>بلال فضل</p> <p>أنا من جيل شاهد على الهواء مباشرة خطاب تنحى «جمال عبدالناصر» وانفصال فريق «البيتلز» وطلاق «إليزابيث تايلور» و«ريتشارد بيرتون» لهذا نكره محطات السكك الحديدية حتى قبل الحوادث ونرفض لحظات الفراق ولذلك سننتظرك كل صباح فى نفس المكان لتعود ومعك أجمل اصطباحة.</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3780/ <p>أعلنت منظمة الأيكان العالمية المعنية بوضع السياسات العليا لنطاقات وأرقام عناوين الإنترنت السماح باستخدام حروف غير لاتينية فى عناوين مواقع الإنترنت.</p> <p>واعتبر بيتر دنجيت رئيس مؤسسة الأيكان أن هذه العملية تمثل أكبر تغير تقنى على شبكة الإنترنت منذ إنشائها قبل أربعة عقود، مضيفا أنه سيتم إطلاق الخدمة فى 16 نوفمبر المقبل، حيث ستجيز للدول التى ترغب فى تغيير عناوين الإنترنت لديها استخدام حروف غير لاتينية.</p> <p>وكانت الدول العربية وخاصة مصر، طالبت منظمة الأيكان بالسماح لها باستخدام اللغة العربية فى عناوين الإنترنت، حيث حذر الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات فى وقت سابق، من نضوب عناوين الإنترنت مع تلاشى العناوين التى يوفرها ما يعرف باسم الإصدار الرابع لبروتوكول الإنترنت أمام زيادة حجم الطلب عليها، وعدم تخصيص عناوين للدول النامية مع الزيادة المطردة فى أعداد مستخدمى الإنترنت.</p> <p>كما طالب الوزير "الأيكان" فى وقت سابق بضرورة تأمين تخصيص العناوين المتبقية بشكل يضمن تكافؤ الفرص يبن شتى الدول، وإيجاد حلول عملية لتعريب أسماء نطاقات الإنترنت.</p> <p>وتعمل منظمة الأيكان العالمية تحت إشراف وزارة التجارة الأمريكية منذ عام ١٩٩٨ ومرت بمراحل من التشاحن المتبادل مع وزارة التجارة الأمريكية بسبب تدخلات الأخيرة فى سياسة المنظمة التى تعنى بالسماح باستخدام عناوين وأرقام الإنترنت بعدما بدأت النطاقات التقليدية، والتى يصل عددها إلى ٢١ عنواناً فى الانتهاء مع تزايد الطلب عليها مثلما هى الحال مع "دوت نت" و"دوت إينفو".</p> <p>وقال باهر عصمت رئيس مؤسسة الأيكان فى مصر فى تصريحات إعلامية سابقة إن المنظمة تريد الاستقلال عن الولايات المتحدة الأمريكية، وتقوم بعمل مناقشات مع مسئولى الإدارة الأمريكية حول هذا الموضوع، مشيرا إلى أن بعض الشركات العالمية ترفض استقلال المنظمة بسبب علاقتها واستثماراتها مع الجانب الأمريكى.</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3788/ <p>حكم قاض أمريكي على قرصان معلوماتي نصب نفسه "ملك التجسس علي البريد الالكتروني" على موقع فيس بوك وقام بإرسال آلاف الرسائل المزعجة لمستخدمي الموقع، بدفع مبلغ 711 مليون دولار تعويضا للموقع.</p> <p>وأكد مسئولي الفيس بوك إنه من غير المتوقع أن يتمكن الجاني "سانفورد والاس" من دفع هذا المبلغ فعليا، لكنهم اعتبروا أن قرار القضاء يشكل انتصارا في إطار الحرب التي يشنوها على التجسس البريدي.</p> <p>وكان القاضي طلب من المدعي العام الفيدرالي المحلي في ولاية كاليفورنيا الأمريكية أن يلاحق والاس، وإلا يتعرض لعقوبة السجن، وكان والاس قد أعلن إفلاسه الشخصي تهربا من دفع الغرامة.</p> <p>وفي شكواها وصفت الفيس بوك.. والاس على أنه "محتال معروف على الانترنت ضالع في عدة أنشطة غير قانونية في مجال التجسس البريدي والبرمجيات المضرة الأخرى منذ منتصف التسعينيات في القرن الماضي".</p> <p>هذه ليست المرة الأولى التي يتهم فيها والاس بتهمة التجسس على البريد الإلكتروني، ففي العام الماضي حكم عليه بدفع غرامة قدرها 234 مليون دولار إلى موقع التواصل الاجتماعي "ماي سبايس" "myspace"، لنفس التهمة.</p> <p>الرسائل البريدية المزعجة، تستخدمها بعض الشركات للترويج لمنتجاتها بتكلفة أقل، بالاعتماد على قراصنة الانترنت، حيث يتم إرسال مئات الرسائل يوميا إلى المستخدم دون أن يتمكن من إيقافها، وفي أحيان كثيرة تحمل فيروسات تضر أجهزة الكمبيوتر.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/3810/ <p>كل يوم تقريبا أقابل أحد أصدقائي يشكو من حال الدنيا وقلة الفلوس ومشاكل وهم العمل، ويتمنى أن يعيش في عصر آخر.. فبدأت أقتنع أن العيوب كلها اتفقت علينا واجتمعت في عصرنا الحالي فقط، وخفت من الإصابة بحالة اكتئاب، وسألت نفسي: هل هناك عصر أفضل من عصرنا؟.</p> <p>تخيل أنك موجود الآن داخل آلة زمن، وتمسك في يدك بالريموت كنترول لتختار أي العصور تذهب إليها، هل ستبقى هنا أم سترحل؟ وإذا رحلت فإلى أين؟....</p> <p>العصر الحجري: الناس جميعا يتصرفون بطريقة وحشية، فإذا عشنا في ذلك العصر سنجد لنفسنا عذرا، فنحن في العصر "الحجري"، هذا هو رأي هبة.</p> <p>عصر الديناصورات: مازالت أحلام الطفولة تراود عبد الرحمن فيتمنى أن يعيش في عصر الديناصورات، ويقول: "من زمان نفسي أركب ديناصور صغير العب معه".</p> <p>أيام جدي وجدتي: طاهر: "نفسي أرجع أعيش في أيام جدي وجدك، لأنه عصر كله حب، كانت الناس تحب بعضها والحياة كلها بركة، كانت أيام جميلة والأخطاء التي يرتكبها الإنسان أقل من الآن، وحالنا اليوم يزداد سوءا عن الأمس".</p> <p>العصر الفرعوني: أحمد طالب تاريخ فرعوني ويجد صعوبة في الدراسة، "أكره مادة (Egyptian civilization) وإذا عشت مع الفراعنة من المحتمل أن أفهم شيئا".</p> <p>عصر الملوك: الفستان "المنفوش" المطرز بالجواهر والألماظ، حلم منار التي تتمنى أن تعيش في عصر الملوك والملكات لهذا السبب فقط.</p> <p>أيام الرسول: أحمد ومحمد يحلمان بالعودة بآلة الزمن إلى عصر الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، "يكفي أن نرى الرسول ونتكلم معه، فهي أيام كانت مليئة بالحب والصفاء وعزة الإسلام، حياة في منتهى البساطة لا حكم فيها سوى لكتاب الله وسنة رسوله".</p> <p>عصر عمر بن عبد العزيز: هذا كان عصر الفتوحات والخير الوفير على يد حاكم عادل، هكذا يراه حسام ويحلم بالحياة في تلك الفترة.</p> <p>عصر على مزاجي: ولاء عبد الحكم تريد أن تأخذ من كل عصر جزءا وتقول: "أريد أن آخذ شيئا من كل عصر، الشياكة والأناقة من عصر الملكات، ومن العصر الحديث الاحتشام وخوف الرجال على البنات، ومن عصرنا الحالي العمل والحرية، ومن العصر الحجري لعدم وجود ضوابط لأي شيء ولأن من عاشه شارك في وضع الأساس لحياة البشر بعد ذلك".</p> <p>العصر القادم: العصر عبد الرحمن إبراهيم يتمنى أن يعيش في العصر القادم ويقول:"أعتقد أن سلبيات هذا العصر سيتم تعديلها في العصر القادم وسيصبح المسجد الأقصى محررا والديمقراطية الوهمية ستصبح حقيقة، وسيبدأ عصر التكنولوجيا والعمل الحقيقي وتختفي "الواسطة"، ولكن هل سنعيش حتى نرى ذلك؟ وهل سيتحقق ذلك فعلا أم سيصبح أسوأ؟".</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3824/ <p>تحدث الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش، في خطابه خلال الجلسة الختامية لقمة قادة العالم 2009 المنعقدة حاليا بالهند، عن يومياته منذ تقاعده كرئيس لأقوى دولة في العالم.</p> <p>فقال، وسط ضحكات الجمهور، إنه اقترح على زوجته لورا أن تقوم هي بطهي الطعام في الوقت الذي يساعدها بقيامه بغسل الأطباق.</p> <p>وأشار أنه يستغل وقت فراغه في تأليف كتاب عن حياته والمواقف التي مرت به خلال رئاسته للولايات المتحدة، كما يقوم بين الحين والآخر بإلقاء خطب في المؤتمرات التي يتم دعوته إليها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3829/ <p>ألم الظهر لا يأتي من مجرد رفع صندوق ثقيل أو النوم بطريقة خاطئة، هناك عادات سيئة تقوم بها السيدات يوميا تسبب لهن ألم الظهر الشديد – كيف تتعرفي عليها وكيف تعالجيها؟</p> <p>يعد ألم الظهر السبب الخامس الأكثر شيوعاً للعلاج في المستشفى والسبب الثالث الأكثر شيوعاً للجراحة. و يعاني على الأرجح 56 بالمائة من الناس من الألم في أسفل الظهر مما يعيق عملهم اليومي.</p> <p>الأسباب:</p> <p>هناك العديد من الأسبابِ المحتملة لألم الظهر، الأمر الذي يعني بأن هناك أيضاً العديد من الحلول لها. يقول تود سينيت، معالج عظام ومؤلف مشارك لكتاب ( The Truth about Back Pain ) أو حقيقة ألم الظهر، :"تجتمع عدة عوامل لتسبب ألم الظهر، ويبدو أن هناك عادة يومية خاطئة قد تبدو غير هامة بالنسبة لنا هي التي تسبب المشكلة."</p> <p>هذا وقد أورد سينيت في كتابه 14 سببا من هذه الأخطاء التي تسبب بالنهاية ألم الظهر، اختار موقع "البوابة" منها هذه الأسباب:</p> <p>-1الجلوس المطول على المقعد</p> <p>هل تعلم بأن الجلوس يضع 40 بالمائة ضغط أكثر على عمود الفقري مقارنة مع الوقوف.</p> <p>النصائح: الحفاظ على وضعية سليمة للظهر هو أخر ما قد تفكر به عندما يكون لديك عمل هام لتنجزه في المكتب، وفي يوم روتيني مليء بالمهام، يمكن أن يبدو التمدد على المقعد رفاهية.</p> <p>ولكن الوعي لأهمية الوقوف والحركة حتى في أيام العمل الشديدة يمكن أن يساعدك في السيطرة على الألم. أن عدم تحريك عضلات الظهر لفترات طويلة و روتينية يسبب ضعفها، كما يسبب خسارة المادة اللزجة التي تحرك المفاصل وبالتالي يؤدي إلى شيخوخة مبكرة.</p> <p>مسكّنات آلام الطبيعة: انسى أدوية تخفيف الآلم ومضادات الالتهابات. الوقاية خير من العلاج، والوصفات الطبيعية العشبية يمكن أن تعالج الالتهاب وتكافح الآلم.</p> <p>الحل: الجلوس بزاوية 135 يمكن أن يقلل من الضغط على فقرات العمود الفقري، لذا عد بظهرك للخلف على مسند الظهر بين الحين والأخر لتمرن عضلات الظهر وتخفف الضغط على الفقرات. قم بذلك أثناء تلقي الاتصالات الهاتفية، الحديث مع زميل أخر. تأكد من أن الكرسي الذي تجلس عليه يسند الظهر بشكل جيد. يجب أن يكون هناك وسادة تحمي فقرات الظهر السفلية، لا تحني ظهرك للأمام عندما تنظر إلى شاشة الحاسوب أو الأوراق. قف وتمشى قليلا كل ساعة.</p> <p>-2 التنقل بالسيارة لفترات طويلة</p> <p>مثل الجلوس على مقعدك في العمل، يمكن للقيادة لمسافات طويلة أن يسبب شد عضلات الظهر وبالتالي يسبب ألما في الظهر والأكتاف والرقبة.</p> <p>الجلوس بشكل منحني بإتجاه عجلة القيادة يمكن أن يجعل وزنك أثقل مما هو عليه على الجزء العلوي من الجسم، وهذا يعني الحاجة لدعم أكثر من عضلات الظهر لعمل توزان مناسب. ألم الظهر هو الشكوى الأولى للعديد من المرضى الذكور خاصة الذين ينتقلون بين المدن أو يقودون السيارة لمسافات طويلة بشكل يومي. لذا فكر جيدا في طريقة جلوسك خلف عجلة القيادة.</p> <p>النصائح: تأكد من الجلوس بزاوية 90 درجة، اجعل المقعد قريبا من عجلة القيادة حتى لا تضطر للانحناء لوصولها. من جهة أخرى فأن مد الرجلين لبلوغ دوسات البنزين والمكابح يضع ضغطا على فقرات أسفل الظهر كذلك، ولكن العديد من الناس لا يعرفون ذلك.</p> <p>-3 أنت لا تحب الرياضة</p> <p>تحرك لتخفيف آلم وأوجاع الظهر والرقبة والأكتاف، أظهر بحث جديد بأن 40 بالمائة من الناس يصبحون أقل نشاطا بعد التعرض لإصابة أو ألم في الظهر – ولكن هذه الإستراتيجية هي التي تسبب تباطئ الشفاء ويمكن أن تسبب سوء الحالة.</p> <p>النصائح: في الحقيقة، أكثر الأشخاص الذين يعانون من الآلم يمكن أن يستفيدوا من التمرين – خصوصا المشي الذي يخفف من التشنجات. للحصول على علاج فوري يمكنك القيام بتمرين لطيف كل صباح، قف عند السرير ارفع يديك للأعلى كأنك تحاول لمس السقف، ثم انزل بيديك للأسفل كأنك تحاول لمس أطراف أصابعك.</p> <p>4- أنت لا تهتم بغذاء صحي</p> <p>أظهر بحث جديد بأن العادات الصحية الجيدة وتناول حمية غذائية مفيدة للقلب ومستوى السكر في الدم والوزن مفيد أيضا للظهر.</p> <p>وجد بحث فنلندي بأن الأشخاص الذين عانوا من آلم الظهر كانوا أيضا أكثر عرضة للإصابة بانسداد الشرايين وهذا يعني دورة دموية غير صحية وبالتالي مغذيات أقل لأعضاء الجسم الحيوية ومن ضمنها العمود الفقري. إذا حدث ذلك فسوف تكون النتيجة الإصابة بالتهابات في العمود الفقري.</p> <p>النصائح: يجب أن تعتمد على حمية غذائية صحية تقلل من الالتهابات. في كتاب The Truth About Back Pain ينصح المؤلفان المرضى بتناول أطعمة صحية مثل الحبوب الكاملة والصويا والبندق والبذورِ، والبروتين (دجاج، سمك، لحم خال من الدهن)، الخضار، والفاكهة. وتجنب الزيوت المهدرجة.</p> <p>5- تحمل حياتك كلها في حقيبة يدك</p> <p>حقائب اليد النسائية، وحقائب الكمبيوتر، وحقائب الكتب كلها تسبب ألم الظهر.</p> <p>عندما تحمل حقيبة ثقيلة، تعاني كتفك من عدم التوازن. والقيام بذلك يوميا يمكن أن يسبب ألم في عضلات الظهر.</p> <p>النصائح: أولاً، خفف من وزن الحقيبة. استعمل أنواع أخرى من الحقائب ذات الدعم الإضافي لتقليل الضغط على الظهر. مثل الحقائب بعجلات. حاول أن لا يكون وزن الحقيبة أكثر من 10 بالمائة من وزنك. بدل بين الأكتاف عند حمل حقيبة يد. وأخيرا حاول شراء حقائب ذات مساند عريضة عند الكتف.</p> <p>-6 فرشة السرير من العقد الماضي</p> <p>إذا كنت لا تتذكر متى اشتريت فرشة السرير فأنت في ورطة حقيقية.</p> <p>الفرشة الجيدة يمكن أن تخدمك 9 – 10 سنوات، وفقا لمؤسسة النوم الوطنية، ولكن فكر في استبدالها بعد 5 سنوات من الاستعمال، وخاصة إذا شعرت بألم في الظهر لم تعرف مصدره. وفقا لدراسة أجرتها جامعة أوكلاهوما الحكومية الأمريكية، فأن معظم الأشخاص الذين استبدلوا فرشاتهم بعد خمسة سنوات شعروا بتحسن في عضلات الظهر.</p> 2009-11-01T00:00:00+00:00 2009-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3836/ <p>يوشك أن يكتمل بناء أفخم فنادق العالم في مكة المكرمة بمواصفات ترفيهية وخدمية متميزة ، وينتظر حجاج بيت الله الحرام السنة المقبلة مشاهدة هذا الفندق المقرر افتتاحه في شهر إبريل 2010.</p> <p>وفي تقرير لصحيفة "الجارديان" البريطانية حمل عنوان "الفندق المدهش بالمنتجعات المائية والنادل الخاص وغرف الشوكولاتة" تم عقد مقارنة بين وضع الحجاج الأثرياء حاليا ووضع الحجيج في الأزمنة السابقة مشيرة إلي أن فريضة الحج ارتبطت بتحمل المشقة والتضحية، حيث كان المسلمون يقضون أشهرا سائرين على أقدامهم عبر وديان وعرة ينامون في العراء متجردين من كل متاع الحياة من أجل أداء الحج.</p> <p>وقالت الصحيفة "لكن المعونة قادمة للحاج الذي لا يمكنه التخلي عن الراحة أثناء تأدية الركن الخامس من أركان الإسلام.. وتأتي المساعدة في شكل فندق بأكثر من ألف غرفة تبنيه شركة بن لادن في مجمع أبراج البيت، ببرج ساعة هو الأعلى في العالم، ومرصد لتحري الهلال ومتحف إسلامي، ويقدم آخر ما ابتدعته خدمة الفنادق من وسائل الراحة والترفيه".</p> <p>ويبلغ ارتفاع برج الفندق 577 مترا تتوسطه ساعة يمكن رؤيتها على بعد 10 أميال، وهي أكبر خمس مرات من ساعة بيج بن الشهيرة في لندن.</p> <p>وتعود ملكية الفندق إلى شركة فيرمونت التي تدير مجموعة من أرقى الفنادق في العالم وتعود ملكيتها للأمير السعودي الوليد بن طلال ابن شقيق العاهل السعودي الملك عبد الله.</p> <p>وأثارت التغييرات التي تشهدها مكة قلق ناشطين دوليين مثل علي الأحمد مدير معهد شؤون الخليج في واشنطن، واتهم الأحمد السلطات السعودية بالسعي إلى تحقيق الأرباح من وراء مشروع تحديث مكة "السعوديون يريدون أن يجعلوا مكة مثل دبي، وهم يدمرون أي مبان قديمة لأنهم لا يريدون تاريخا سوى تاريخهم".</p> <p>وأبدى الأحمد خشيته من أن تصبح مكة للنخب فقط وعصية على الغالبية من المسلمين.</p> <p>واستهجن الأحمد الذي لا يخفي معارضته للنظام السعودي، عدم صدور أي احتجاج من المسلمين في العالم إزاء ما يجري في مكة "من تدمير منظم" وصفه بالكارثة، في حين يشعرون بالحنق والغضب حين يقوم الإسرائيليون بأي شيء في القدس، حسب وصفه.</p> <p>وعبر عن استيائه من تحويل الحج من نشاط روحي إلى تجاري، مشيرا إلي أن غالبية السعوديين يعيشون حياة متقشفة فيما يعيش الأمراء حياة البذخ والترف بما فيهم رجال الدين المقربين منهم.</p> <p>ولم يوضح محمد العرقوبي المدير العام للفندق المقرر افتتاحه في ابريل القادم كيف أن غرفة الشيكولاتة وحمامات البخار ستساعد الحجاج في إشباع متعتهم الروحية، كما لم يستطع التعليق على كيفية اتفاق هذه التسهيلات مع قيم الحج والتي تتمثل في البساطة والتواضع، إلا أنه ذكر أن هناك قاعة خارجية واسعة لتناول القهوة والحلوى باللوز تقدم خدماتها على مدار 24 ساعة يومياً وتطل على المسجد الحرام الذي يمكن الوصول إليه بالسير على الأقدام بثلاث دقائق فقط، إضافة إلى قاعات رياضية منفصلة وصالونات تجميل ومنتجع صحي.</p> <p>وتبني الفندق شركة بن لادن السعودية التي تعد من أكبر شركات البناء في العالم العربي والتي تقوم بتوسيع الأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة.</p> <p>وتطلبت عمليات التوسيع إزالة عدد من المنازل التاريخية وبعض الأماكن الأثرية فضلا عن شق الجبال.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من "ميدل ايست اون لاين".</p> 2009-10-31T00:00:00+00:00 2009-10-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3771/ <p>أثار مشجع إسبانى الجماهير الحاضرة فى ملعب «بويسا أرينا» بمدينة فيتوريا الإسبانية، عندما حرص على رفع علم فلسطين خلال مباراة كاخا لابورال الإسبانى مع «ماكابى تل أبيب» الإسرائيلى ضمن مباريات الدورى الأوروبى لكرة السلة.</p> <p>ونزل المشجع إلى أرض الملعب ملوحاً بعلم فلسطين فى وجه اللاعبين الإسرائيليين فى إشارة لدعمه القضية الفلسطينية فى المدينة التى تشتهر بوجود عدد كبير من العرب والمسلمين، وانتهت المباراة بفوز الفريق الإسبانى ٨٦/٨١ ضمن مباريات المجموعة الثالثة للدورى الأوروبى.</p> <p>لم تكن هذه المرة الأولى التى يرتفع فيها العلم الفلسطينى بالملاعب الإسبانية، إذ سبق أن شهد الملعب نفسه ارتفاع أعلام فلسطين عام ٢٠٠٧ عندما تأهل فريق تاو سيراميكا إلى الدور ربع النهائى لكأس أوروبا للأندية الأبطال لكرة السلة، بعد فوزه على فريق مكابى تل أبيب، وشهدت المباراة وقتها حضوراً جماهيرياً كبيراً وصل إلى عشرة آلاف مفترج، ورفع المشجعون ذوو الأصول العربية الرايات الفلسطينية.</p> <p>وأظهر العديد من الفرق الإسبانية فى عدد من الألعاب تضامنه مع فلسطين وقت الهجوم الأخير على غزة من جانب القوات الإسرائيلية.</p> <p>المصــــدر : المصري اليوم</p> 2009-10-31T00:00:00+00:00 2009-10-31T00:00:00+00:00 ولاء محمد https://20at.mosab.me/articles/3773/ <p>حين يقترب منك وأنت بداخل سيارتك في إشارة المرور. لا تنزعج.</p> <p>ستظن أنه أحد الباعة الجائلين.. أو شحات يسألك عن مقابل لما سيقدمه لك، فهو يمسك بكتب في يديه يوزعها يميناً ويساراً.</p> <p>قلنا لك: لا تنزعج. لن يطلب منك مالاً أو مساعدة، فقط هو يريد أن يخبرك بحكاية من أجل العبرة والموعظة.</p> <p>هو الحاج "محمد راشد"، هكذا اسمه. سيخبرك أنه "اللص التائب"، وهو نفس عنوان الكتاب الذي يحمله في يده ليوزعه على المارة بعد أن طبعه على نفقته الخاصة. سيحكي لنا ولك في الشارع وفي الكتاب كيف رجع وأناب إلى الله وأعاد أمواله التي سرقها طوال السنين، مطالباً الجميع بأن يغفروا له ويقبلوا منه توبته، عسى الله يقبلها منه.</p> <p>لص.. لكن جبان</p> <p>أوقفناه على جنب، وطلبنا منه أن يسرد لنا قصته، فبدأها بتنهيدة ثم قال: "اعتدت منذ شبابي على سرقة شقق في الأماكن الراقية مثل العجوزة والزمالك، ولم أكن ألجأ إلى الأماكن العشوائية. لكن أعترف بأنني كنت شخصاً ضعيفاً وشديد الخوف، وأذكر أنني دخلت شقة مهجورة في العجوزة، وأخذت أبحث عن أي أموال أو ممتلكات خفيفة، وفجأة وجدت فأر، ففزعت وجريت خارج الشقة وقررت ألا أكمل السرقة".</p> <p>ويضيف عم محمد: "في مرة دخلت شقة اكتشفت فيما بعد أنها لسفير يعيش خارج البلاد، وكان بها خزنة كبيرة بطول الحائط، ولكنني لم أكن أعرف كيف أتعامل مع الخزن، مرت الأيام وفوجئت بعدها بفترة بخبر في الجرائد عن القبض على لص يسرق من نفس الشقة 3 مليون جنيه بالعجوزة ويترك 500 ألف ريال، وقتها تحسرت وقلت لماذا لم أسرقها أنا. ولكن قلت في نفسي ربما كنت سجيناً الآن.</p> <p>ويكمل: "بعدها سرقت شقة ولكن تعرف علي البواب، وأخذ يطاردني حتى تم إلقاء القبض عليّ، وعندما سجنت جلست مع مجرمين محكوم عليهم بالإعدام والمؤبد، ورأيت ندمهم على ما فعلوه، فمنهم من بدأ طريق الحرام بالسرقة فانتهى به المطاف بالقتل والبلطجة فأصبح مسجلاً خطراً، ففكرت في نفسي، قد أكون اليوم سارقاً فقط، ولكن في الغد قاتلاً أو سفاحاً".</p> <p>ظللت فترة داخل السجن أراجع نفسي، غلبني الشيطان كثيراً عندما سول لي أن الحرام هو طريقي الوحيد، ولا طريق غيره، وأنني لو أردت فعل الخير، سيبتعد الناس عني، فأخذ يوسوس لي كثيراً، ولكن دوماً كان هناك صوت من داخلي يقول لي أن الله غاضب مني بشدة لما أفعله، وكنت أشعر براحة أكبر كلما كنت أفكر في التوبة.</p> <p>يارب.. يارب</p> <p>ويضيف عم محمد: "كنت أنام وأنا أقول يارب.. يارب"، فرأيت رؤية في المنام وأنا في السجن، كانت عبارة عن ظل يملأ كل الجبل. ثم صوت ينادى ويقول خذوه في النار. وأنا نائم على حجرين أحدهما كأنه يحلق في السماء والآخر في الأرض. وإذا حركت قدمى سيقع الجبل فقلت وأنا ذاهب للنار: يارب أريد العودة للدنيا. أنا سرقت ولم أصلي".</p> <p>ويكمل: "استيقظت من منامي وسمعت آذان الفجر ولكنني لم أكن أعلم كيف أصلي، فانتظرت حتى الصباح وذهبت لأحد شيوخ السجن لتعلم الصلاة، وبعدها أخذت القرار بعدم العودة إلى السرقة مرة أخرى، وتبت توبة نصوحة".</p> <p>ويقول: "عندما خرجت من السجن أرسلت رسائل لكثير من الجهات وأنا داخل السجن لأعلن توبتي، وكنت أرغب حقاً في الخروج للعالم وأنا حسن النية قبل أن يفسدني السجن من جديد، وبالفعل قبلت وزارة الداخلية طلبي وجلست مع لجنة وصارحتهم بما في صدري وقلت لهم أنني سأعيد كل مليم سرقته، وبالفعل سمحوا لي بإعادة الأموال المسروقة، وكانت لدي 20 ألف جنيه وسوبر ماركت، ورصيد في البنك، حينها قبلوا توبتي وأخرجوني بعد نصف المدة".</p> <p>عايز مقبرة!</p> <p>الآن يتجول عم محمد في الشوارع ليوزع كتاباً ألفه بعد عدة سنوات من توبته، يحكي فيه قصته ويصف لساكني العقارات "كيف تحمي نفسك من السرقة"، ووكتب رقم تليفونه في نهاية الكتاب لعل وسائل الإعلام تعيره الانتباه لكي يقص لأكبر قدر من الناس حكايته لعلها تتسبب في توبة اللصوص.</p> <p>"مش عاوز أي حاجة من الدنيا.. أنا ربيت عيالي أحسن تربية. أنا كل اللي عاوزه من الدنيا إن الحكومة تتديني مقبرة أدفن فيها".</p> <p>تركنا عم محمد ينادي على كتابه، لعل أحداً يشتريه منه ليعوضه عن ثمن طباعته، وفي خلفية صوته ترددت بداخلي تساؤلات: هل حقا تاب عم محمد توبة نصوحة إلى الله؟ هل اختار التنازل عن المال مقابل رضا الله؟ هل سيستطيع الاستمرار في حياته الجديدة.. أم أنه ضغط الحياة سيدفعه للعودة إلى الحرام؟..</p> <p>كلها تساؤلات لازلت أبحث لها عن جواب.. دون جدوى.</p> 2009-10-31T00:00:00+00:00 2009-10-31T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3778/ <p>مررنا جميعاً بمواقف تقابلنا فيها مع بخلاء سواء في إطار العمل أو الصداقة أو في دائرة الأهل، فتتذكر رانيا حمد مثلاً، أحد مواقفها مع أصدقائها البخلاء قائلة: "صديقتي من النوع الحريص جداً، فكنا في كل مرة نستقل التاكسي، أدفع أنا الأجرة، وبعد مرة والثانية طلبت منها أن تدفع هي فتحججت بأنها نسيت الأموال بمنزلها، وبررت في مرة أخرى بأنها لا تملك "فكة"، ساعتها قالت لها رانيا بكل صراحة: "يا ساتر على البخل".</p> <p>وبما أن البخيل يظهر بخله أمام الجميع، فسمير لا ينسى أن يهدي لأخته هدية مناسبة في يوم عيد زواجها، ولا ينسى أن يهنئها ويتمنى لها مزيداً من الاستقرار بحياتها الزوجية، ولكن لا توجد قوة على وجه الأرض تستطيع أن تنسيه أن يطالبها بثمن الهدية، وهو موقف من ضمن مئات المواقف التي يسردها لنا سامر القاضي، صديق سمير.</p> <p>سامر يضيف لنا عن صاحبه: "لن أنسي يوم عندما كنت ضيفاً في بيت سمير الذي قام بشراء زجاجة مياه غازية واحدة نشربها أنا وهو (!).. ولكنني فوجئت بعد أن خرجنا سوياً أنه يطالبني بان نقتسم ثمنها، افترضت في بادئ الأمر أنه يمزح معي، ولكن ما اكتشفته كان عكس ذلك تماماً، ولم يعد صديقي الآن بعدما حاولت لأكثر من مرة أن أعالجه من ذلك الداء القاتل".</p> <p>وهي نفس المحاولات التي قامت بها ولاء سعداوي، مع خطيبها لجعله كريماً إلى حد ما، ولكنها محاولاتها باءت بالفشل. ترجع أميرة السبب إلى شخصيته هو قائلة: "حتى تغير إنساناً يجب أولاً أن يكون مقتنعاً بضرورة التغيير، سواء بعاداته أو طباعه أو معاملاته، ولكن الكارثة أن خطيبي كان مقتنعاً تماماً بأن ما يفعله يعتبر حرصاً واجباً وليس بخلاً، فوجدت أن الحياة ستكون مستحيلة بعد الزواج بالبخل ذاته".</p> <p>إذن لا يختلف اثنان على أن البخل من أسوأ الصفات التي يمكن أن يتصف بها شخص، فهو إنسان يعيش لنفسه فقط (أناني). بخله يظهر على جميع نواحي حياته الخاصة، فهو بخيل في نوعية طعامه، شرابه، ملابسه، هيئته بشكل عام، الحياة عنده تعني "التقطير" في كل شيء بداية من أمواله وصولاً إلى عواطفه، وذلك بحسب تعريف العديد من الدراسات النفسية التي أجريت بهذا المجال، فالبخل هو "الحرمان من القدرة على العطاء خوفاً من النفاذ".</p> <p>* كيف تتخلص من البخل:</p> <p>- أن يعترف صاحب المرض بمرضه، وألا يكابر أو يحاول تفسير الأمور حسب هواه.</p> <p>- أن يعرف أن جمع المال ليس هدفاً لذاته، وأن البخيل هو وحده من يجني عاقبة بخله.</p> <p>- أن يعلم أن بخله على أهله وأولاده بصفة خاصة من الممكن أن يؤدي إلى انحرافهم واستعمال أساليب أخرى لإدرار المال عليهم، فالشرع أحل للزوجة والأولاد أن يأخذوا من مال الأب البخيل بدون علمه، بقدر احتياجاتهم الضرورية، فقد جاء في الصحيحين عن عائشة – رضي الله عنها – أن هند قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك".</p> <p>- إذا نوى البخيل أن يصلح ما بنفسه من داء البخل، فعليه تذكر قول الرسول -صلي الله عليه وسلم-: "ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء".</p> <p>* أشهر النكات التي قيلت في البخلاء:</p> <p>• انزلقت سيارة تاكسي على منحدر شديد فصاح السائق برعب: لا أستطيع إيقاف السيارة فرد الراكب البخيل: أوقف العداد بسرعة.</p> <p>• اشترى رجل بخيل ثلاث برتقالات، قطع الأولى فوجدها متعفنة فرماها، قطع الثانية فوجدها متعفنة فرماها، فأطفأ النور وقطع الثالثة وأكلها.</p> <p>• البخيل: حظي سيئ!! الصديق: ولماذا؟ البخيل: لأن الصيدلية التي بجوارنا أعلنت عن تخفيضات وليس فينا أحد مريض.</p> <p>• بخيل واقف في البلكونة... ابنه يناديه من بعيد: بابا بابا بابا ... قال له صارخاً: هي بابا واحدة كفاية.</p> <p>• قال بخيل لأبنائه: من ينجح منكم سأريه سيارة الآيس كريم.</p> <p>• شب حريق ضخم في بيت رجل بخيل، فأعطى للمطافئ: missed call</p> 2009-10-31T00:00:00+00:00 2009-10-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3779/ <p>لماذا يتقدم لى شباب غير مناسبين؟ ولماذا أتعرف دائما على فتيات لا يصلحن لى؟، ولماذا أقع فى علاقات فاشلة؟، ما الخطأ الذى أفعله؟ .. وغيرها من الأسئلة التى تقدم الدكتورة هبة ياسين خبيرة التنمية البشرية لقراء اليوم السابع الإجابة عليها خلال السطور التالية التى تتناول فيها ألف باء الاختيار الصحيح..</p> <p>تقول الدكتورة هبة إن هذه الأسئلة وغيرها كثيرا ما نسمعها على ألسنة الراغبين فى الارتباط والباحثين عن شريك الحياة المناسب، بل ونسمعها أحيانا على الأكثر على ألسنة من ارتبطوا بالفعل ويشعرون بخطأ اختيارهم ولكن بعد فوات الأوان، لكن لماذا يحدث هذا؟ و كيف نتفادى هذا الخطأ؟ هذا ما سنحاول تبسيطه لك..</p> <p>تقول الدكتورة هبة :" سأضرب لك – شاباً كنت أم شابة - مثلا ربما يوضح لك الأمور بمنتهى البساطة، فإذا كنت تريد شراء سيارة مثلا، هل تذهب لسوق السيارات هكذا بلا إعداد أو تفكير مسبق؟، بالطبع لا، فأنت قبل أن تذهب ستفكر فى إمكانياتك المادية، ومستوى الرفاهية الذى تحلم به فى سيارتك، وطبيعة الأماكن والمسافات التى ستقطعها، وبهذا تكون قد قمت بأول خطوة نحو الاختيار الصحيح، وهى تحديد إمكانياتك ومواصفاتك أنت كمستخدم للسيارة".</p> <p>الخطوه الثانية وهى تحديد مواصفات السيارة نفسها، والتى يجب أن تتماشى مع مواصفاتك أنت، فمثلا ستحدد الماركات التى تتماشى مع المبلغ الذى بحوزتك، والموديل الذى سيحقق لك مستوى الرفاهية المطلوب، وحالة السيارة التى ستمكنك من قطع مسافات طويلة والسفر بها مثلا إذا كنت تريد ذلك فى مواصفاتك، وفى النهاية ستكون هناك خطوة ثالثة ومكملة وهى تحديد المواصفات الظاهرية للسيارة، كلونها مثلا أو شكل الإطارات أو نوع الإكسسوارات المستخدمة فيها، وبناء على هذه الخطوات الثلاث فأنت الآن جاهز للذهاب للاختيار والشراء، والذى غالبا ما سيكون سهلا وواضحا أمامك لأنك حددت مواصفاته بالفعل من قبل..</p> <p>عندها من الممكن أن تجد ضالتك فى سيارة بها 90 أو 80% من مواصفاتك المفضلة، لأنه من الصعب أن تجد 100% مما تريد دائماً، لكن بهذه الطريقة لا يمكن أن تتخبط و تسىء الاختيار وتشترى سيارة بها أقل من 60 أو 70% مما ترغب...لا يمكن، أليس كذلك؟</p> <p>طبق هذا المثال بالضبط على اختيار شريك الحياة- مع فارق التشبيه - فالخطوة الأولى تبدأ بتحديدك لمواصفاتك أنت الشخصية، ومعرفة ما تحب وما تكره، وأخطر عيوبك وأهم مميزاتك، ثم بعدها تنتقل إلى الخطوة الثانية، والتى فيها تحدد مواصفات الشخص الذى سيتماشى مع مواصفاتك أنت، وأقصد هنا المواصفات الجوهرية والشخصية..</p> <p>أما الخطوة الأخيرة فهى المواصفات الظاهرية لهذا الشخص، شكله، بنيته، قوامه، لون شعره، كل هذه الشكليات التى لها أهميتها ولكنها تأتى فى المرتبة الثانية بعد المواصفات الشخصية، وبعد كل هذا ابدأ بالبحث عن الشخص الذى اخترته فى خيالك، وكما ذكرت لك من قبل تقبل بل وتأكد أنك لن تجد من به 100% مما تريد، ولكنى بهذه الطريقة أضمن لك أنك لن ترتبط بشخص به على الأقل 70% من المواصفات التى تحلم بها.</p> 2009-10-31T00:00:00+00:00 2009-10-31T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3864/ <p>مجموعة من الشباب والبنات تلخصت أمنياتهم البسيطة في أن يكون لأحلامهم صوت</p> <p>مسموع.. صوت صارخ ناطق بأحلام يتمنون تحقيقها.</p> <p>عقدوا عدة جلسات وكانت النتيجة هي إنشاء راديو على الإنترنت، أطلقوا عليها اسم "آخر حاجة" ورفعوا له شعار: "سمعنا صوت حلمك".</p> <p>بدأت الإذاعة في البث الرسمي منذ أيام قليلة، وإن كان بثها التجريبي بدأ قبل تسعة شهور من الآن..</p> <p>سألنا علي منير، مدير الإذاعة: هل بالفعل للأحلام صوت؟.. رد بقوله: نعم، وأضاف بأن طموحات الشباب ليست لها نهاية وسيظل الشاب يحلم وسيحاول بمجهوده ومجهود زملائه بالإذاعة أن يكون لهذا الراديو صوت مسموع في كل أنحاء الوطن العربي.</p> <p>بدون أجر</p> <p>يذكر أن الإذاعة تبث على مدار 24 ساعة كاملة دون توقف وقد لاقت برامجها صدى كبير لأنها تحاول أن تناقش قضايا عميقة لكن في شكل بسيط دون الإقلال من عمق القضية وذلك مثل التحرشات الجنسية ومعاكسات الفتيات في الشارع، بالإضافة إلى أن هناك برامج شبابية تقدم في شكل ساخر.</p> <p>وعن مشروعات وخطط الإذاعة في الفترة المقبلة أضاف منير: "هناك أفكار عديدة لم تصل لحيز التنفيذ بعد وسينضم عدد آخر إلى مذيعي الإذاعة لكن سيكونون مثلنا وسيعملون بدون أجر حتى يكون للإذاعة عائد مادي".</p> <p>وأوضح منير أن فكرة الإذاعة كانت حلما بسيطا لخمسة أصدقاء، فكروا في إنشاء رابطة على الإنترنت تحمل نفس اسم الإذاعة حاليا (آخر حاجة)، وكانت الرابطة تهدف إلى بث الأغاني الشبابية والبرامج، إلا أن الإقبال الشديد عليها والرسائل التي أتت علينا لتطالبنا بتطوير الفكرة دفعتنا إلى أن تتحول الرابطة إلى إذاعة.</p> <p>زغازيغ</p> <p>وعن أهم برامج الإذاعة التي لاقت مردوداً ايجابياً عند المتلقين، أوضحت مروة سمير -وهي إحدى مذيعات الراديو- أن الإذاعة تتلقى عدداً كبيراً من الايميلات والتليفونات للإشادة بها خاصة وأن البرامج التي يتم بثها خفيفة وأفكارها غير مستهلكة على الإطلاق.</p> <p>وهذه البرامج هي: (لو كنت) تقدمه إنجي على وبرنامج (أفكار شباب) لعلى منير ويمن شديد و(زغازيغ) لمحمد نوح ومحمد عمر وبرنامج (نص نص) لآية أكمل.</p> <p>بينما تقدم نانو عادل برنامج (فن آخر حاجة) وجهاد عماد برنامج (صحبك كتابك)، ويقدم "ويتو" برنامجاً يحمل اسمه، وخالد صبري يذيع برنامجاً رياضياً بعنوان (سبورت لايف)، في حين يقدم محمد عادل برنامجاً موسيقياً بعنوان كل الموسيقىall music) ).</p> <p>وعن منافسة الراديو لعدد كبير من إذاعات الإنترنت، قالت مروة: "نعم المنافسة قوية، لكن البقاء للأصلح ولمن يعرف جيداً متطلبات الشباب، ومن يستطيع أن يجعل أحلامهم مسموعة".</p> <p>* للاستماع إلى الإذاعة.. اضغط هنا</p> 2009-10-30T00:00:00+00:00 2009-10-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3781/ <p>بدأت لجنة الصحة فى مجلس الشعب، أمس، مناقشة مشروع قانون نقل وزراعة الأعضاء، برئاسة فتحى سرور، رئيس مجلس الشعب، بحضور الدكتور حاتم الجبلى، وزير الصحة، والدكتور مفيد شهاب، وزير الشؤون القانونية والمجالس النيابية.</p> <p>وتمسك الأعضاء بحظر نقل الأعضاء التناسلية مثل خصية الرجل أو مبيض المرأة منعاً لاختلاط الأنساب، وحظر نقل الأعضاء من الأجانب للأجانب حتى لا تتحول مصر لمركز لتجارة الأعضاء فى المنطقة، ومنعاً للتحايل باستبادل الأجنبى المنقول منه العضو فى آخر لحظة.</p> <p>وشهد الاجتماع مفارقات عديدة بين الدكتور فتحى سرور، رئيس مجلس الشعب، أثناء رئاسته اجتماع مناقشة قانون تنظيم نقل وزراعة الأعضاء البشرية، وبين النواب.</p> <p>بدأت المفارقات عندما نادى الدكتور سرور على نائب الإخوان المسلمين السيد عسكر مسبوقاً بلقب الشيخ، وبعدها تراجع سرور قائلاً النائب المحترم سيد عسكر، وقال: «كلنا شيوخ خاصة حملة الدكتوراه.</p> <p>وخلال المناقشات احتد سرور فى مواجهة النائبة ابتسام حبيب بعد أن قاطعته أكثر من مرة قائلة: «يا ريس.. يا ريس»، وثار سرور قائلاً: «بلا ريس بلا زفت».. وأضاف «عاجبك.. أنا سميت نفسى (زفت).. وأبدو وكأنى فى روضة أطفال، واسكت يا واد واسكتى يا بت».</p> <p>نقـــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3748/ <p>وجد مصنع نظارات ياباني نظارات تجبر المهووسين بألعاب الفيديو وهواة القراءة لساعات طويلة، فضلا عن مستخدمي الكمبيوتر على نحو مفرط، على تحريك جفونهم خلال ممارسة هوياتهم.</p> <p>وذكرت وكالة فرانس برس (أ ف ب)، أن هذا الاختراع الجديد يقوم على نظام البلورات السائلة الذي يتسبب بغشاوة على العدسات، عندما يلاحظ ثبات العين أكثر من 5 ثوان، فمجرد رفة جفن "تنظف" العدسات في لحظات، وعرفت باسم "نظارات الغمز" أو "وينك جلاسيز".</p> <p>وتباع النظارات الجديدة بسعر حوالي 300 يورو، ويمكن استخدامها خلال القراءة أو أمام شاشة الكمبيوتر والعاب الفيديو.</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3749/ <p>- نجا الرئيس الصومالي شيخ شريف أحمد من هجوم مباغت شنه المسلحون المتشددون أمس الأربعاء، فيما اندلعت اشتباكات دامية وسط العاصمة الصومالية مقديشو بين المسلحين، الذين يعتقد أنهم ينتمون لحركة الشباب المجاهدين وقوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الأفريقي.</p> <p>- ُقتِل إمام مسجد بمدينة ديترويت بولاية متشيجان الأمريكية أمس الأربعاء، بعد اتهامه بقيادة جماعة إسلامية متشددة، وذلك خلال تبادل لإطلاق النار مع عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي (إف بي آي) الذين قاموا بعمليات مداهمة أسفرت أيضا عن اعتقال ثمانية من المشتبه بهم، وتلاحق الشرطة ثلاثة آخرين من المشتبه بهم على خلفية اتهامات من بينها التآمر وانتهاك قوانين الأسلحة وتهريب بضائع مسروقة.</p> <p>- أعلنت إيران أنها مستعدة للدخول في محادثات "بناءة" مع القوى العالمية، بينما أوضحت مرة أخرى أن الجمهورية الإسلامية لن تبحث ما ترى أنه حقوقها النووية.</p> <p>- صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة أمس الأربعاء بأغلبية كاسحة لصالح حث الولايات المتحدة على رفع حظر اقتصادي دام قرابة نصف قرن ضد كوبا، وأقرت الجمعية العامة القرار غير الملزم الذي جاء بأغلبية 187 صوتا مقابل ثلاثة أصوات وامتناع اثنين للعام الثامن عشر على التوالي، ما يعكس رفض العالم لجهود واشنطن طويلة الأمد لعزل هافانا.</p> <p>- أعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس أن "يدنا ما زالت ممدودة" للمصالحة مع حركة حماس التي تسيطر على قطاع غزة، وقال خلال الجلسة الافتتاحية لملتقى القدس الدولي، الذي يعقد يومي الأربعاء والخميس في الرباط،، وأضاف أن حماس مدعوة إلى أن تخطو خطوة في اتجاه السلطة، متهما إياها بأنها "تمسكت بشروطها التعجيزية، وحاولت وتحاول إفشال الحوار وإفشال الجهود المصرية الخيرة" لتحقيق المصالحة الفلسطينية.</p> <p>- أعلن وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك أن بلاده "ستواصل السعي لإيجاد السبل الكفيلة بدفع السلام" مع سوريا، وذلك ردا على تصريحات للرئيس السوري بشار الأسد، وأضاف: "إن السلام مع سوريا يشكل عنصرا أساسيا لأي تسوية إقليمية ثابتة، وإن إسرائيل سعت في السابق وستواصل السعي في المستقبل لإيجاد السبل الكفيلة بدفع السلام مع سوريا".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN + رويترز + وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3751/ <p>أحالت المحكمة الجزئية بجدة القضية المرفوعة ضد قناة العربية بتهمة الاستهزاء بالله والرسول إلى وزير العدل لإحالتها إلى لجنة المخالفات الصحفية في وزارة الإعلام للنظر فيها وإصدار حكم نهائي.</p> <p>شكوى المدعون تلخصت في إيقاف تجاوزات القناة، وقدموا دلائل ضدها وأدلة على كثير من التجاوزات، وذكر علي القرني المتحدث باسم المدعين أنه تم رفع القضية ضد القناة وليس ضد مراسلها، وأوضح أنهم يطالبون القناة بضرورة الاعتذار بالصوت والصورة والتعهد بعدم تكرار ذلك الأمر مجدداً، مشيراً إلى أنه تم إنشاء حملة على موقع "فيس بوك" لتأيد القضية حيث تم جمع نحو 2000 شخص ما بين مواطنين ومقيمين.</p> <p>وكان المدعي ياسر قباني (32 عاماً) أول من قام برفع القضية ضد العربية منذ ما يقرب من 5 أشهر، وأرفق مع الشكوى مقطع فيديو مسجل من القناة يؤكد ما جاء في شكوته بإهانة الذات الإلهية والرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وجبريل (عليه السلام).</p> <p>يشار إلى أن مقطع الفيديو الذي تم بموجبه رفع القضية ضد القناة يظهر فيه مذيع القناة جالسا مع أشخاص من جنوب العراق قائلاً لهم إن هناك حديثًا شريفًا غافلون عنه وقد رواه مسلم، قائلاً جاء فيه أن الرسول قال: "من أطعم إخوانه صلّت عليه الملائكة إلا جبريل ظل واقفًا، قيل: لماذا ظل جبريل واقفًا يا رسول الله؟ قال: ينتظر الشاي"، فأنفجر الحضور ضحكا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الوطن السعودية+ صحيفة سبق الإلكترونية</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3756/ <p>تعيش أثناء فترة الخطوبة أسعد أيام حياتك، فخطيبتك تكون في نظرك أرق إنسانة في الدنيا، لا تفارق الابتسامة وجهها، إذا تحدثت تكاد تسمع صوتها بصعوبة من شدة نعومته..</p> <p>.. إنما هل فكرت يوما أن تضايقها أو تغضبها؟، ماذا كان رد فعلها؟.. وقتها فقط سترى الوجه الآخر، ستكتشف أنك أمام جيش قوي يمتلك أسلحة مختلفة ومتنوعة ويمكنه أن يقهرك بأسلحته "الناعمة" وأحيانا "الفتاكة"!.</p> <p>نقدم لك أيها الشاب المسكين نماذج من الألاعيب النسائية الشريرة التي قد تستخدمها خطيبتك -أو زوجتك- ضدك في ظروف مختلفة.. ولكن لا تقلق كنا حريصين على أن نقدم لك الحل في النهاية، لتتمكن من الحفاظ على ماء وجهك والتصدي لها..</p> <p>1- تشعرك بالغيرة:</p> <p>بعض النساء يتلذذن في جعل الرجل يغير عليهن، ففي قاموس المرأة إذا لم يقلق عليها زوجها فهو بالتالي لا يحبها.. وهناك ألاعيب كثيرة تستخدمها النساء في مثل هذه المواقف، على سبيل المثال يمكنها إيهامك بأن هناك آخرون يعاكسونها أو يتعرضون لها عندما تذهب إلى السوبر ماركت لشراء بعض احتياجات المنزل، ويكون الأمر كله كذبة لتتأكد من درجة حبك لها.</p> <p>2- اختبار الحب:</p> <p>من وقت لآخر تشعر المرأة بحالة من الملل ويوسوس لها الشيطان أن خطيبها أو زوجها توقف عن حبها، فتلجأ إلى حيلة قديمة تختبر بها مدى حب زوجها لها، فتتصل به أثناء تواجده مع أصدقاءه وتطلب منه الحضور إليها دون إبداء سبب مقنع أو هام، وتنهي حديثها بعبارة "إذا كنت تحبني ...."، عندما تسمع هذه الجملة اعلم جيدا أنك على وشك الوقوع في الفخ، وعليك وقتها أن تتصرف بحكمة شديدة، وأعلم أن رفضك الذهاب إليها سيحمل معاني كثيرة بداخلها، فإذا كنت ستمتنع عن العودة للمنزل، اختر عذرا شديد الأهمية حتى إن لم يكن هو السبب الحقيقي.</p> <p>3- تنتقدك أمام الآخرين:</p> <p>من العيب أن تهين المرأة رجلها أمام الآخرين، إنما أحيانا تلجأ بعض السيدات إلى السخرية من أزواجهن وإهانتهم في الأماكن العامة والطرقات، معتبرين هذا الفعل وسيلة للسيطرة وإثبات قوة شخصية الزوجة، إنما في الحقيقة هذا التصرف يساعد على هدم الأسرة في أسرع وقت، لأن الرجل لن يطيق أن تهان كرامته، أو على الأقل ستؤثر هذه السلوكيات على الأبناء.</p> <p>4 - العنف البدني:</p> <p>من المحظورات أن يعتدي رجل على امرأة بالضرب، لكن الأمر المختلف أن تكون المرأة هي من يبدأ بالعراك بالأيدي مع زوجها، وهذا النوع من النساء يعتقدن أنها وسيلة جيدة للسيطرة على الرجل، ومصدر لفرض القوة والرأي.</p> <p>أحيانا تبدأ هذه المرحلة منذ أيام الخطوبة، فلا تتردد فتاة في صفع خطيبها على وجهه إذا قال رأيا يخالف قولها، متأكدة أنه لن يرد لها الصاع.. وفي هذه الحالة يكون الرجل الذي يقبل التعرض للضرب على يد زوجته هو الآخر مشتركا في هذا الخطأ، لأنه ببساطة لا يمتلك الجراءة التي تمكنه من رد الإهانة، وفي نفس الوقت لا يستطيع أن يبوح بسره للآخرين من أقاربه وأصدقائه لأنه وقتها سيتهم بالضعف والعجز وعدم القدرة على السيطرة على أمور حياته ومنزله.</p> <p>5- دموع التماسيح:</p> <p>المرأة بطبعها كائن رقيق ومرهف المشاعر أكثر من الرجل، وهي تملك سلاحا سهل التأثير، فقطرات الدموع التي تتساقط من أعين النساء لها دور السحر في نفوس الرجال، وبعض النساء تستغل هذه الدموع في الحصول على مطالبهن، فتستمر في البكاء حتى يتحقق لها ما تريد، والزوج المخدوع يضطر إلى تلبية رغباتها، حبا لزوجته وخوفا على مشاعرها، فهو لا يطيق رؤيتها في هذه الحالة الحزينة.. لذا فعليك أن تفهم طباع امرأتك فإذا كانت من هذا النوع من النساء، فخذ حذرك من دموعها.</p> <p>6- الاستغلال:</p> <p>عندما تعزم خطيبتك على وجبة الغذاء خارج المنزل، وكانت "مخنوقة" منك وقتها، قد تلجأ إلى حيلة ماكرة لتحرق بها قلبك، وتطلب عدد كبير من المشروبات والأطباق وتختار الباهظة الثمن، فوقتها أنت لا تستطيع الاعتراض وإلا ستتهمك بالبخل وعدم حبها .. كن دائما على استعداد لمثل هذه المواقف بجلب نقود إضافية معك أو "الكريدت كارد" حتى لا تضطر إلى غسل صحون المطعم، أو الذهاب إلى قسم الشرطة!.</p> <p>روشتة النجاة</p> <p>الكاتب الساخر "أحمد رجب" يقدم لك من خلال خبرته في الحياة، أهم السبل التي يجب عليك إتباعها للفوز بحياة هادئة بعيدة عن المشاكل والأزمات، منها:</p> <p>- تجنب كل ما يثير شكوك زوجتك، ولا تدخل البيت مكتئب "السحنة" حتى لا تعتقد أنك مهموم للقائها، وكذلك لا تدخل متهلل الوجه حتى لا تعتقد أنك عائد من موعد غرام.</p> <p>- دع زوجتك "تبرطم" دون أن تدقق كثيرا في الكلمات التي تلعن العيشة معك، فهذا التنفيس ضروري للزوجة، وفي ذلك قيلت الحكمة المأثورة: "التنفيس خير لك من أن توضع في الكيس".</p> <p>- كن متسامحا مع زوجتك، فمما يعقد الأمور كثيرا تمسك الزوج بكبريائه.</p> <p>- إذا كان لا بد من التفاهم حول موضوعات أسرية هامة وأصررت على رأيك، فليكن ذلك بينك وبينها في غرفة مغلقة حتى لا تضيع هيبتك أمام الأولاد.</p> <p>- خلال مناقشة الخلافات، الزوج المهذب لا ينطلق العيب أبدا، أما الزوج العاقل فلا ينطق إطلاقا.</p> <p>- امتدح مهاراتها في طهي الطعام، ولا مفر من تدريب نفسك على مذاق طعامها.</p> <p>- احترس من الوقوع في مصيدة التناقض خلال أحاديثك معها، فاحتفظ في مكان عملك بمفكرة صغيرة تدون فيها أكاذيبك عليها أولا بأول.</p> <p>- من وقت لآخر انتهز فرصة غيابها في الخارج هي والأولاد لكي تأخذ راحتك في البكاء!.</p> <p>- الأهم مما سبق، المال هو سبب جميع المشاكل، فأعطها كل ما يدخل جيبك واسترح.</p> <p>- أي رجل في بداية حياته الزوجية يريد أن تكون كلمته هي العليا فيقول "لا" بشكل قاطع وحاسم ليؤكد من البداية أنه صاحب السيادة والسلطان ولا خوف على الزوجة من ذلك، لكن الأيام كفيلة بأن يعرف الزوج حجمه!.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* مترجم بتصرف من موقع Ask Men.com</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>حركات واحدة مخطوبة!</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3759/ <p>فيما تستعد حركة شباب 6 أبريل لإطلاق مؤتمرها الثاني على شبكة الإنترنت، والموازي لمؤتمر الحزب الوطني الديمقراطي السنوي؛ أعلن كل من حزب الغد والجبهة الديمقراطية والإصلاح والتنمية عن استعدادهم الكامل لاستضافة أنشطة مؤتمر شباب 6 أبريل "الواقعية" والتي تتنوع ما بين ورش العمل التحضيرية والتي تتضمن توفير أجهزة الكمبيوتر للعمل عليها، وتوفير أوراق وآلات للطباعة، بالإضافة إلى فتح جميع المقرات لاستضافة اجتماعات الحركة وحوار شباب الأحزاب الذي يهدف للبحث عن سبل جديدة للتصدي للحزب الوطني، والذي يعقد على هامش المؤتمر بحزب الإصلاح والتنمية بمقره في مصر الجديدة، كما يستضيف حزب الجبهة الجلسة الختامية للمؤتمر في الثاني من نوفمبر المقبل، والتي يحضرها العديد من الشخصيات العامة والمهتمة بالشؤون السياسية وممثلون عن منظمات المجتمع مدني والحريات و حقوق الإنسان.</p> <p>أسماء محفوظ، مسئولة اللجنة الإعلامية للحركة، توضح أن المؤتمر الذي أطلق عليه "مؤتمر القلة المندسة" سيقوم باستضافة عدد كبير من الرموز السياسية والأكاديمية ومنهم أيمن نور وأسامة الغزالي حرب والنائب محمد أنور السادات والنائب حمدين صباحى وعبد الغفار شكر ود.ممدوح حمزة ود.يحيى الجمل وجورج إسحاق وسكينه فؤاد والناشط كمال أبو عيطه .</p> <p>أما علي الجانب الحقوقي فيستضيف جمال عيد، أحمد سيف الإسلام، خالد علي، نادر فرجاني، جلال أمين، إلهامي الميرغني، جودة عبد الخالق، فهمي هويدي، إبراهيم زهران، والسفير إبراهيم يسري.</p> <p>يأتي المؤتمر حاملاً شعار "هنا القاهرة وليس الجابون" - في إشارة للتوريث بالجابون- وللرد على أكاذيب مؤتمر الوطني، في محاور الاقتصاد والاستثمار والتعليم والبطالة والبحث العلمي والتأمين الصحي والأمن القومي والحريات بمصر، وذلك بحسب بيان صادر عن الحركة أمس.</p> <p>وتوقع البيان مشاركة اتحاد الشباب التقدمي بالرغم من عدم ترحيب حزب التجمع بالدعوة التي وجهها الشباب قبل أسبوعين، وأكد البيان علي إمكانية متابعة فعاليات المؤتمر من خلال موقع الحركة www.6april.org وذلك في 31 أكتوبر الجاري.</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3760/ <p>أثارت التصريحات التي أدلي بها أمس مرشد المحظورة مهدي عاكف‏,‏ عاصفة من الغضب والاستياء خاصة بين رموز وأعضاء مجلس الشعب الذي سبه المرشد وقال إنه يوافق علي الباطل فقط‏,‏ في الوقت الذي دعا فيه النواب الاخوان إلي ضرب مخالفيهم في البرلمان بـ الجزمة‏.‏</p> <p>وطالب نواب الشعب بمحاكمة عاكف بتهمة إهانة مجلس الشعب في تصريحاته التي أدلي بها في المؤتمر الصحفي الذي نظمته مجموعة النواب الاخوان في منيل الروضة أمس وشهد خروجا عن النص ونزولا بلغة الحوار إلي مستوي الجزمة‏,‏ حيث سأل عاكف عن محمود مجاهد صاحب طلب إقالة وزير النقل بسبب كارثة العياط واستفسر عما إذا كان النائب عبدالرحيم الغول قد مد إليه يده ام لا فنفي النواب الاخوانذلك‏,‏ فقال لهم عاكف‏:‏ هذا الإنسان ـ يقصد الغول ـ لجموه ولا تتركوه‏.‏</p> <p>واضاف موجها حديثه لـ النواب الاخوان الجزمة قاعدة‏,‏ مشيرا إلي النائب اشرف بدر الدين صاحب واقعة الجزمة في الدورة البرلمانية السابقة وقال عاكف‏:‏ صاحب الجزمة موجود هنا‏.‏</p> <p>وانتابت النائب عبدالرحيم الغول رئيس لجنة الزراعة والري بمجلس الشعب حالة من الغضب الشديد إزاء ما ورد في حقه بتصريحات عاكف وقال لـ الأهرام المسائي إن أمثال المرشد ومن معه لا يعرفون إلا لغة الحوار بالجزمة والسباب‏,‏ وتساءل‏:‏ أهذه هي لغة الحوار؟ أهذا هو الإسلام؟ إن الإسلام هو المعاملة وهؤلاء لا يعرفون سوي هذه الاساليب المرفوضة مني ومن جميع نواب الأغلبية‏.‏</p> <p>وأضاف أن النواب الإخوان لم يفعلوا أي شيء تحت قبة مجلس الشعب ولجانه وأنهم يحاولون فقط إثارة بلبلة الرأي العام تجاه أي قضية تطرح للنقاش داخل المجلس‏.‏</p> <p>وأكد الغول انه كسياسي وبرلماني يعرف جيدا كيف يأخذ حقه وأنه لن يترك هذا الكلام الخطير يمر مرور الكرام‏,‏ مشيرا إلي أن النواب الاخوان يتبعون تنظيما محظورا‏,‏ ولفظهم الشعب في جميع دوائرهم لأنهم لم يقدموا أي شيء للجماهير‏.‏</p> <p>وقال إنني علي مدي السنوات الأربع الماضية منذ دخول هؤلاء مجلس الشعب كنت أتصدي لهم تحت القبة واكشف افتراءاتهم‏,‏ وسوف أستمر علي هذا النهج في الدورة البرلمانية المقبلة لأنهم كذابون وخدعوا الشعب المصري بأساليبهم الملتوية والشعب كشفهم ولا يمكن أن يختار أمثالهم في المستقبل‏.‏</p> <p>وفي استطلاع لـــ الأهرام المسائي بين نواب الشعب‏,‏ أكدوا رفضهم التام لتصريحات عاكف وطالبوا بضرورة تقديمه للمحاكمة فقد أكد المستشار ابراهيم الجوجري وكيل لجنة الشئون الدستورية والتشريعية بالمجلس انه ضد اي اتهام لمجلس الشعب او احد نوابه ويرفض تدخل عاكف في شئون المجلس وهو بعيد عنه‏.‏</p> <p>وقال ان عاكف نموذج سييء للقيادة وغير قادر حتي علي قيادة جماعة منحلة ومحظورة مؤكدا ان تصريحاته تشير الي انه لايدرك الابعاد السياسية والقانونية لما قاله‏.‏</p> <p>واضاف‏:‏ ان عاكف بما قاله يقع تحت طائلة القانون ولابد من محاسبته ومحاكمته علي اهانة المؤسسة التشريعية لان ماقاله ورد في مؤتمر صحفي عام والقانون يعاقب علي مثل ماوقع فيه‏.‏</p> <p>وأكد الفقيه القانوني المستشار محمد الدكروري عضو مجلس الشعب ان هناك نصا في قانون العقوبات يجرم توجيه اي اهانة للسلطة التشريعية وان العقوبة قد تصل الي السجن مؤكدا ان كلام المرشد يجب ألا يمر مرور الكرام‏.‏</p> <p>وطالب جميع النواب بالوقوف صفا واحدا وعلي قلب رجل واحد للدفاع عن هيبة مؤسسات الدولة‏.‏</p> <p>وقالت نائبة الاغلبية وخبيرة القانون الدكتورة جورجيت صبحي قليني ان اهانة اي سلطة من سلطات الدولة يحاسب عليها القانون وانه يجب محاكمة عاكف عما بدر منه من اهانة لمجلس الشعب‏.‏</p> <p>وأضافت ان ماقاله عاكف تهريج وقلة ادب ويجب ألا يسكت نواب المجلس علي ذلك‏.‏</p> <p>وصرح نائب الاغلبية بمجلس الشعب د‏.‏ جمال الزيني بان عاكف فقد عقله واتزانه ولن اتركه وسأتقدم بمذكرة اليوم الي الدكتور احمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب لمحاكمته بعد ان اهان المجلس‏,‏ مشيرا الي ان كلامه دليل قاطع علي افلاسه وافلاس من يتبعونه‏.‏</p> <p>وتساءل النائب محمد عبدالفتاح عمر وكيل لجنة الدفاع والامن القومي بالمجلس ماذا ننتظر من الطائر الذبيح عاكف الذي يترنح بين اخوانه الذين لم نعرف عنهم سوي الكذب والخداع وقال‏:‏ ان الدولة تلفظهم والشعب كشف خداعهم ولم يعد لهم سوي صوتهم العالي البذئ‏.‏</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3761/ <p>"دلوقتي كل الناس بقت تحكم على البنت من لبسها أو أي حركة تعملها مش بيبصوا غير لكده .. عايزين نغيّر الفكرة دى تماماً"، هكذا عبرت مؤسسة جروب "متحررة آه .. قليلة الأدب لأ" عن فكرة الجروب الذى أنشئ مؤخرا للدفاع عن حرية البنت ونفي صفة قلة الأدب عن حقها في التحرر.</p> <p>وتضيف: "هدف الجروب تغيير نظرة المجتمع للفتاة المتحررة على أنها فتاة قليلة الأدب، حيث يتم الحكم عليها من ملابسها أو حديثها مع ولد أو حتى ضحكتها أو خروجها من البيت، فالتحرر الذي ننادى به ليس معناه التسيب ولكنه معناه متحكمش على حد إلا لما تتأكد الأول".</p> <p>مفهوم التحرر ومعناه كان له النصيب الأكبر من المناقشات لتعريفه بين أعضاء الجروب، تقول إحدى العضوات إن المجتمع عندما يرى الغلط مشترك بين الولد والبنت يسارع إلى إدانة الفتاة فقط، بينما يتفق معظم الشباب في الجروب على أن تحرر الفتاة مكفول لها ولكن بشروط هو أن تحترم عاداتها وتقاليدها ودينها، وأن هذا التحرر مسئولية "يعنى مينفعشي تلبس مكشوف وتقول أنا متحررة".</p> <p>المصدر: اليوم السابع</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3762/ <p>"أدرينالين".. تجربة بوليسية تمزج بين الأكشن والدراما النفسية، في محاولة لمحاكاة السينما الأمريكية.</p> <p>تدور الأحداث في إطار من التشويق والغموض، لكن كان ينقصه بعض الحبكات الدرامية حتى يظهر الفيلم بشكل أفضل، فبالرغم من حرص المخرج على سرعة إيقاع الفيلم إلا أن السيناريو لم يساعده في تحقيق ذلك حيث جاء ضعيفا للغاية وبه العديد من الثغرات التي لم يستطيع حبكها، فجاءت العديد من الأحداث والشخصيات دون مبرر لحدوثها أو تواجدها وهو ما أضعف الفيلم وجعل أحداثه مبالغا فيها.</p> <p>تفاصيل الفيلم :</p> <p>اسم الفيلم : أدرينالين</p> <p>بطولة: خالد الصاوي وغادة عبد الرازق وإياد نصار ومحمد شومان وهاني حسين</p> <p>تأليف: محمد عبد الخالق</p> <p>إخراج : محمود كامل</p> <p>مدير التصوير: طارق التلمساني</p> <p>إنتاج وتوزيع: الشركة العربية للإنتاج والتوزيع</p> <p>عن الفيلم:</p> <p>الأدرينالين مادة يفرزها الإنسان عند الشعور بالخوف، وتبني أحداث الفيلم على هذه الحقيقة العلمية، من خلال جريمة قتل غامضة يحقق فيها ضابط شرطة "خالد الصاوي" ومعه مساعده "إياد نصار"، حيث يتهم فيها نحات "سامح الصريطى" الذي يجسد دور زوج الطبيبة منال "غادة عبد الرازق"، وتدور الأحداث في إطار من التشويق وينجح الطبيب الشرعي "محمد شومان" في مساعدة الشرطة على فك طلاسم الجريمة غامضة، ليكتشف مدى علاقة مادة "الأدرينالين" بتلك الجريمة.</p> <p>تقييم ولاد البلد:</p> <p>أفضل ممثل: محمد شومان وسامح الصريطي</p> <p>أفضل ممثلة: لا توجد</p> <p>أفضل ما في الفيلم:</p> <p>- إلقاء الضوء من خلاله على مهنة الطبيب الشرعي وأهميتها والتعرف عن قرب عن تفاصيل عمله وهو ما لم يحدث من قبل حيث كان غالبا ما يظهر الطبيب الشرعي بشكل ثانوي وعابر.</p> <p>- التصوير والموسيقي، بالإضافة إلى مشاهد المشرحة التي اقتربت من هذا المكان بشكل حقيقي حيث تم التصوير في مشرحة زينهم.</p> <p>أسوء ما في الفيلم:</p> <p>المشهد العاطفي الذي جمع بين الدكتورة منال وعشيقها، حيث تم تصويره في المشرحة ويعتبر مشهد مقحم على الأحداث وتم تصويره بشكل مقزز.</p> <p>قالوا عن الفيلم:</p> <p>- الناقد نادر عدلي: في البداية جاءت أحداث الفيلم بشكل جيد وسريع وغير ملل، ولكن الفيلم افتقد جماله في الجزء الثاني من عرضه حيث هناك علامات استفهام كثيرة لم نجد إجابة عليها مثل مبرر خيانة الطبيبة لزوجها، وأبعاد شخصية الطبيب القاتل وما دوافعه لحب القتل والتعذيب، وأرى أن هذا عيبا في السيناريو ولكن في النهاية فإنه تحسب للمخرج محمود كامل كأول تجربة إخراجية.</p> <p>- الناقدة علا الشافعي: سيناريو الفيلم يفتقد للكثير من العناصر لذلك ظهر الفيلم بشكل ضعيف رغم اجتهاد المخرج، ولكن العيب هنا أساسه السيناريو وليس الإخراج فالمؤلف كان يبحث عن الإثارة والغموض طوال الأحداث دون وجود مبررات درامية، كما أرى أن أداء كلا من خالد الصاوي وغادة عبد الرازق جاء مكررا.</p> <p>يمكنك مشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>- من محبي الفنان خالد الصاوي</p> <p>- من محبي الفنانة غادة عبد الرازق</p> <p>- من محبي أفلام الجريمة</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 مجدي الجلاد المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3763/ <p>لا أعرف لماذا أصبحنا الأمة الوحيدة التى لا تتحدث لشبابها، ولا تستمع إليهم.. وإن تحدثوا هم اعتبرناهم مراهقين ومتمردين و«شوية عيال»، مع أن العالم كله يتطور وينهض بأفكار الشباب وإبداعات وابتكارات طلبة المدارس والجامعات.. والمحصلة أننا تحولنا إلى مجتمع يعانى تناقضاً صارخاً وخطيراً: ٦٠٪ تقريباً من تعدادنا فى مراحل الشباب المختلفة، وحالة شيخوخة تسرى فى عروق وشرايين البلد!</p> <p>خطاب حكومى رنان و«مجَلْجل» حول إتاحة الفرص للشباب، بينما تتصدر «الرؤوس البيضاء» كل المشاهد، وحين يتحدث شاب جرىء، أو يكتب قلم أخضر رأياً، نرمقه باحتقار أو بابتسامة صفراء ونقول له: «والله لك مستقبل..».. وتمر الأيام والسنوات ويظل المسكين «خامة كويسة»، ثم يصحو يوماً ليجد نفسه «شاباً على المعاش».. وذات يوم قال لى الدكتور مصطفى الفقى، المفكر السياسى البارز «ظلوا يقولون لى: أنت من الجيل الجديد الواعد.. مستقبلك رائع.. الفرص سوف تطاردك، وفجأة وجدتهم يقولون لى: إنته من الجيل القديم.. لازم تسيب الفرصة للأجيال الجديدة».. هذا مجرد مثال،</p> <p>وما بين فرص الفقى الضائعة وعمره المسروق، ثمة دولة بنظامها، وحكومتها، ومثقفيها، لا ترى فى الشباب سوى «خطيئة التمرد»، مع أن الإبداع والابتكار يولدان دائماً من «التمرد على السائد»، وفى ظل النظام الحاكم المولع بـ«الاستقرار»، وبطء التغيير، ماتت أجيال وأجيال اختناقاً، فالعجائز يحتاجون «أوكسجين» أكثر ليمتد العمر، وفى دم الشباب ما يكفى للامتصاص!</p> <p>سوف يأتى يوم نبحث فيه عن الشباب فلا نجده.. سنقطع الدروب والشوارع ونصرخ «هل من شاب فى هذا البلد يدافع عنه ضد أطماع الغزاة.. يحمل أحلامه على أكتافه اليافعة.. يقدم له فكرة طازجة.. ويصنع من أجله كياناً فتياً»؟! وسيأتينا الرد من كل حدب وصوب: «شاخ الولدان فى جحورهم.. وانتحرت الأجنة فى بطون أمهاتهم.. فلا مستقبل لأمة أكلت لحم أبنائها، ومسخت عقولهم، وتركتهم بلا قدوة، ودون طريق نحو أمل أو حلم»!</p> <p>ربما يظن البعض أننى أبالغ.. ولكن اسألوا أنفسكم عن أحوال أبنائكم.. اسألوهم عن رأيهم فى «البلد»، والناس، والحال والأحوال.. انطقوا أمامهم بكلمة «مصر» وانتظروا أى رد فعل.. أى إيماءة.. أى نظرة انتماء وحب وارتباط.. ثم حاولوا تقدير خطورة الموقف.. وتخيلوا مستقبل هذا الوطن بعد أن نزعنا من الشباب أغلى ما يملكون: التفكير.. التعبير عن الرأى.. العلم.. والمشاركة فى رسم ملامح مستقبلهم.. أى حياتهم وليس حياتنا!</p> <p>نحن ذاهبون وهم قادمون، ومع ذلك اشتد طمعنا وجشعنا، فسرقنا أيامهم.. انظروا يميناً ويساراً.. فوق وتحت.. ستجدوا أن «مصر شاخت وشابت» حتى فى الزواج وكرة القدم.. ثم ابحثوا عن الشباب لتدركوا حجم الجريمة.. ستجدوهم فى المقاهى.. وكافيهات الإنترنت.. وع النواصى.. والغرز.. وفضاء «الفيس بوك».. أما الحوار الدائر بينهم فهو خارج «أجندة المستقبل».. تغريد يائس من فظاعة الواقع.. كلهم تقريباً ولدوا فى مشهد سينمائى ثابت.. نفس الوجوه.. نفس الكلام.. ونفس المشاكل والهموم.. لا شىء يتغير منذ ثلاثة عقود كاملة سوى العمر الذى يتآكل، والوطن الذى ينكمش!</p> <p>.. أنا شخصياً سأبدأ بنفسى.. وفى هذا المكان سوف نستمع ونتحاور مع الشباب.. اسمعوهم جيداً، لتدركوا أننا نقترف جريمة كبرى.. وأن بعضهم يفهم أكثر منا.. ويفكر أفضل منا.. ويحب مصر أكثر منا.. ولكن مصر التى يحلم بها.. وليس مصر التى شاخت!</p> 2009-10-29T00:00:00+00:00 2009-10-29T00:00:00+00:00 وائل الغزاوي https://20at.mosab.me/articles/3782/ <p>بدأت أعراض الإنفلونزا على الأستاذة "نظيرة حافظ" في الظهور، فقد استشعرت ارتفاع درجة حرارتها وبعض من الصداع والرشح وكذلك العطس بين الحين والاخر..</p> <p>دخلت إلى غرفتها وأحكمت غلق الباب جيداً بعد أن تأكدت أن أحداً لم يلحظ شيئاً. وقفت أمام المرآة ونظرت لتجاعيد وجهها وتأكدت أن الثلاث شعيرات البيض لم يزد عددهم في رأسها.. كانت تنظر لنفسها نظرات تراها لأول مرة. أحست أن دورها في الحياة تضائل ولذلك فهي حتما ستكون النهاية.</p> <p>فزعتها عطسة كانت قوية اصطحبتها رعشة شديدة القوة.. سمعت باب غرفتها يفتح فجأة ففزعت.. فوجدت ابنتها ذات الأربعة عشر عاما، فنهرتها وأغلقت الباب مرة أخرى في وجهها.</p> <p>استلقت على السرير تستعيد ذكرياتها السعيدة والبائسة متذكرة مواقف كانت فيها فجة مع بعض الأشخاص.. ولذلك فتشت في الهاتف الجوال الخاص بها على أرقامهم لتعتذر، لكن بعضهم فقدته في دروب الزمن.. حاولت الاتصال بصديقتها رنيم التي تعيش في أمريكا، لكن ردت عليها امرأة كلنا نعرف مدى سخف صوتها قائله لها: "عفوا لقد نفذ رصيدكم..". بدات تشعر بتزايد العطس.. وكذلك الافرازات التي تسيل من منخارها الدقيق.</p> <p>وضعت كيس المناديل إلى جوارها.. واستمرت في عمليات التفكير والنف والعطس حتى غطست في النوم دون أن تدري.. دخلت ابنتها إلى الغرفة وأخذت سماعة الهاتف اللاسلكي وخرجت في هدوء.. اتصلت بصديقتها وظلت تتحدث في عدد من المواضيع والحكايات التافهة، منها عن جروب جديد اشتركت فيه على الفيس بوك وشراب جديد اشترته صديقتها وما يعانوه من ملل في المدرسة لعدم رؤيتهما لبعض.. حتى أدركهما النعاس على لقاء في نهاية الأسبوع حيث يذهب كل منهم للدراسة في يوم غير الاخر.</p> <p>في الصباح استيقظت ابنتها ريم وارتدت ملابس المدرسة وانتظرت الباص الخاص بها بينما والدتها كانت غاطسة في نوم عميق.. استيقظت منفزعة من النوم والساعة كانت في تمام السابعة صباحا انحشرت داخل ملابسها وهرعت إلى الادارة التعليمية متظاهرة بأن صحتها جيدة.. رفضت أكل بيضة مسلوقة قدمتها لها زميلتها في المكتب واكتفت بشرب الشاي بالبقسماط وقطعة من الجبن النيستو.</p> <p>أجريت عددا من الاتصالات بعدد من إخوتها للاطمئنان عليهم حتى جاء موعد الفسحة لتتصل بابنتها.. اطمئنت عليها في آخر دقيقة من رصيدها.. أرسلت الفراش ليشتري لها كارت شحن من المحل الموجود إلى جوار الإدارة التعليمية. شحنت الكارت الجديد وتوجهت إلى دورة المياة وأحكمت إغلاق الباب واتصلت بصديقتها رنيم.. وحكت لها عن كل ما حدث في المدرسة التي توجهت لها وعن أنها مصابة ببعض الحرارة التي وصلت للـ 38 درجة مئوية وأنها..... لكن صديقتها اعتذرت عن استكمال المكالمة بسبب أنها مازالت في العمل وأنها لن تستطيع التحدث أكثر من ذلك، على وعد منها أن تتصل بها ليلا بالقاهرة.</p> <p>استشعرت الاستاذة نظيرة أن رنيم قد تكون تتحجج بذلك وأنها لن تتصل بها.. وأنها وأنها.. وظلت تدور بداخلها الشكوك.. افزعتها عطسة قوية جديدة وقرع على الباب. تأكدت أن حالتها مازالت متماسكة، فتحت الباب فكان في الخارج زميلة لها تلتقي بها كل الحين والآخر. اقتربت منها لتصافحها بالأحضان، إلا أن نظيرة كانت متحفزة وأبعدتها بابتسامة رقيقة.</p> <p>هرعت إلى مكتبها كتبت التقرير عن حالة الطالب محمد أبو الفتوح عوضين.. وكانت الساعة في حدود الواحدة ظهراُ. أغلقت الباب وفرشت سجادة الصلاة وصلت الظهر.</p> <p>بعدها دخلت الصينية "تشين شو ينج" إلى المكتب. ألقت التحية: السلام عليكم.. ابتسم لها الجميع مرحبين بها بحفاوة جلست إلى جوار الاستاذة حفيظة.. الواقعة إلى الشمال الشرقي من الجهة الغربية للاستاذة نظيرة (أي تجلس أمامها).. وأغلقن الباب وأخرجت "تشين" عددا من جلاليب البيت، فعج المكتب بالزحام فكل مكتب اتصل بالباقي حتى لأصبح من داخل الغرفة أكثر من 20 امراة وآنسة، منهن من اختارت لنفسها أو لبناتها وهكذا تنوعت السلع بين ملابس البيت وقمصان النوم.</p> <p>تحول المكتب إلى سوق به أنواع وألوان متعددة من الملابس الحريمي، سواء الداخلية أو الخارجية.. استشعرت الأستاذة نظيرة بعطسة قادمة من الأعماق، إلا أنها تماسكت وكبحت زمامها إلا أن منخارها كان يحرقها.. وضعت على أنفها منديلا اخرجته من حقيبتها. شعرت أن قدرتها على مقاومة العطسة ضعفت. أعجبها جلباباً فهمت على أن تبدي إعجابها.. فعطست نظيرة ثلاث عطسات قوية نظر لها الجميع باستغراق واستغراب شديدين..</p> <p>التصق الجميع بالحائط في المواجهة، بينما "تشين" قالت بصوت مسموع: "هينج سو لي في" وكررت الكلمة أكثر من مرة. نظر لها الجميع ثم نظرت لهن تشين وقالت: "اتش وان إن وان"..</p> <p>صرخ الجميع وهرعوا إلى الخارج تاركين المكان.. حتى الأستاذة حفيظة التي تتحرك ببطء شديد بسبب ما تعانيه من خشونة في الركبة كانت أول الخارجين من الغرفة.. هرول الجميع كأن زلزالاً ضرب المكتب فالكل بالخارج ونظيرة قابعة على نفسها متمنية أن تنشق الأرض وتبتلعها.</p> <p>يتبع</p> 2009-10-28T00:00:00+00:00 2009-10-28T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3750/ <p>تسمع عن صلاة التسابيح؟ .. "طبعا هي الاسم الصحيح لصلاة التهجد، لكن لا أعرف كيف تصلى"، "هي تصلى في الصبح"، "لا لا هي تصلى بعد العشاء" .. يؤسفني إبلاغك أن جميع هذه الإجابات خاطئة.</p> <p>يعني إيه صلاة التسابيح؟:</p> <p>هي نافلة وليست فرضا، يمكن للمسلم أن يصليها مرة واحدة في عمره، ولها ثواب كبير.</p> <p>كيف نصليها؟</p> <p>نقرأ 75 تسبيحة في الركعة الواحدة، من خلال الآتي:</p> <p>- تصلى 4 ركعات بتسليمة واحدة.</p> <p>- في كل ركعة تقرأ الفاتحة وسورة.</p> <p>- بعد القراءة وقبل الركوع نسبح بـ (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) كجملة واحدة وذلك 15 مرة.</p> <p>- ثم تقرأهم 10 مرات بعد تسبيح الركوع.</p> <p>- وبعد أن ترفع رأسك من الركوع وتقول: سمع الله لمن حمده ..... تقرأهم 10 مرات.</p> <p>- ثم تسجد وتقرأهم 10 مرات بعد التسبيح المعتاد.</p> <p>- وبين السجدتين تقولهم 10 مرات.</p> <p>- ثم تكرر نفس الأمر في السجدة الثانية، بأن تقولهم 10 مرات.</p> <p>- وبعد أن ترفع رأسك من السجدة الثانية وقبل القيام للركعة التالية، أقرأهم 10 مرات وأنت جالس.</p> <p>متى نصليها؟</p> <p>يمكن أن تصليها مرة في اليوم أو في الأسبوع أو في الشهر أو في العام أو في العمر، كما قال رسول الله (صلى الله عليه) وسلم لعمه العباس(رضي الله عنه): " إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فأفعل وإن لم تستطع ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة".</p> <p>لماذا نصلي التسابيح؟:</p> <p>- من فعلها دخل الجنة.</p> <p>- تكفر الذنوب.</p> <p>- تفك الكرب.</p> <p>- تروح عن القلب.</p> <p>السور التي تقرأ:</p> <p>يمكنك قراءة أي سورة من المصحف في هذه الركعات، ويستحسن أن تقرأ بعد الفاتحة بسورة مما جاء أنها تعدل نصف أو ثلث ربع القرآن ليحصل أكبر قدر من الثواب، مثلً تقرأ في الأولى (الزلزلة) والثانية (الكافرون) والثالثة (النصر) والرابعة (الإخلاص).</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>- يمكن صلاتها في جماعة أو منفردا.</p> <p>- إنها 300 تسبيحة في الصلاة، فلا ينبغي الزيادة عليها، لأن للعدد سر خاص.</p> <p>- ليس هناك ما يدل أن صلاة التسابيح في وقت الحج سنة ، فهي تؤدى في أي وقت وفي مكان.</p> <p>دعاؤها:</p> <p>يقول الطبراني : إذا فرغت فقل بعد التشهد وقبل السلام، "اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى، وأعمال أهل اليقين، ومناصحة أهل التوبة، وعزم أهل الصبر، وجد أهل الخشية، وطلب أهل الرغبة، وتعبد أهل الورع، وعرفان أهل العلم حتى أخافك".</p> <p>"اللهم إني أسألك مخافة تحجزني عن معاصيك، حتى أعمل بطاعتك عملا ً استحق به رضاك وحتى أناصحك بالتوبة خوفا ً منك، وحتى أخلص لك في النصيحة حبا لك، وحتى أتوكل عليك في الأمور كلها، حسن ظني بك، سبحان خالق النور" .. ثم يزيد بعد ذلك ما شاء من دعاء بما أهمه.</p> <p>شجع نفسك على صلاتها</p> <p>- ادع زملائك للصلاة في جماعة، وأشرح لهم فضل هذه الصلاة.</p> <p>- اجعلها عادة لديك كل أسبوع.</p> <p>- لا تتكاسل إذا لم يستجب لك الباقون.</p> <p>ما رأيك أن تقوم لصلاة التسابيح الآن؟؟؟؟؟؟؟</p> 2009-10-28T00:00:00+00:00 2009-10-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3752/ <p>يكمن سر الزواج السعيد في اختيار زوجة أصغر منك سناً بخمس سنوات وأكثر منك ذكاء، ونقلت هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" أن دراسة جديدة أجراها فريق تابع لجامعة "باث" البريطانية، بينت أن الزواج الأمثل بين رجل وامرأة تصغره بخمس سنوات على الأقل، وتكون أكثر ذكاء منه، على ألا يكون أي من الزوجين قد تطلق في السابق.</p> <p>واستندت الدراسة إلى مقابلات مع أكثر من 1500 ثنائي متزوج أو على علاقة جدية، وبعد 5 سنوات تم تتبعهم لرؤية من استمر منهم.</p> <p>وبينت الدراسة أنه حين تكون المرأة أكبر من الرجل بخمس سنوات أو أكثر، تكون احتمالات الطلاق أكثر بثلاث مرات، أما في حال انقلب الوضع وكان الرجل أكبر من المرأة بخمس سنوات أو أكثر تتراجع احتمالات الطلاق، كما أن نسبة الطلاق تتراجع أيضاً في حال كانت المرأة متعلمة أكثر من الرجل.</p> <p>وبينت الدراسة أيضاً أن زواج غير المطلقين في السابق يستمر أكثر من زواج المطلقين، كما أن زواج شخصين مطلقين هو أكثر استقراراً من زواج شخص مطلق من شخص غير مطلق.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-28T00:00:00+00:00 2009-10-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3753/ <p>* أفادت مصادر من إسرائيل ولبنان أن صاروخا من نوع كاتيوشا تم إطلاقه مساء الثلاثاء من جنوب لبنان وسقط شمال إسرائيل من دون أن يوقع إصابات، وردت المدفعية الإسرائيلية بإطلاق ثماني قذائف سقطت على الجنوب اللبناني.</p> <p>*جدد الرئيس الأمريكي باراك أوباما رسميا العقوبات الاقتصادية التي تفرضها الولايات المتحدة على السودان وذلك لمدة عام، ويأتي ذلك في سياق سياسة جديدة تتضمن مواصلة الضغوط على السودان مع عرض حوافز جديدة بهدف وضع نهاية لأزمة العنف في دارفور.</p> <p>*اتهمت منظمة العفو الدولية إسرائيل بحرمان الفلسطينيين من المياه في حين تسمح للمستوطنين في الضفة الغربية بالحصول على كميات "لا محدودة" من الموارد المائية.</p> <p>*تقوم وزيرة الخارجية الأمريكية "هيلاري كلينتون" السبت القادم بثاني زيارة لها إلي منطقة الشرق الأوسط لبحث تعثر عملية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين.</p> <p>*قتل 6 أجانب من موظفي الأمم المتحدة في هجوم عناصر من حركة طالبان على استراحة للمنظمة الدولية في كابول اليوم الأربعاء.</p> <p>*إصابة 5 مزارعين فلسطينيين خلال مواجهات مع مستوطنين جنوب مدينة نابلس، وغالبا ما تقع مواجهات بين المزارعين</p> <p>الفلسطينيين والمستوطنين الإسرائيليين في موسم قطاف الزيتون في الضفة الغربية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالةرويترز+وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-10-28T00:00:00+00:00 2009-10-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3758/ <p>وضعت دراسة عالمية إسرائيل في المرتبة الثانية بعد أوكرانيا في تناول الكحول بين المراهقين، حيث سجل العام الماضي ارتفاعاً ملموساً في نسبة تناول الكحول بين المراهقين (15 ـ 17 عاماً) في إسرائيل والعالم.</p> <p>وأوضحت صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية أن الدراسة العالمية أسندت بدراسة أخرى قامت بها اللجنة الخاصة بمعالجة قضايا المراهقين في الكنيست الإسرائيلي، حيث أظهرت الدراسة أن نصف المراهقين يتناولون الكحول، وهذا ارتفاع ملموس عن عام 2007.</p> <p>وأكدت دراسة الكنيست، أن ثلث المراهقين يصلون إلى مرحلة الثمالة على الأقل مرة واحدة في السنة.</p> <p>وقالت الصحيفة الإسرائيلية إنه نتيجة لهذه المعطيات التي أظهرتها الدراسات، فإن لجنة حقوق المراهقين التابعة للكنيست ستعقد اجتماعاً لبحث هذه الظاهرة وكيفية وضع البرامج التي تكفل تقليص الارتفاع في تناول الكحول، كما سيتم بحث مواضيع أخرى تخص المراهقين.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع + وكالة أنباء الشرق الأوسط</p> 2009-10-28T00:00:00+00:00 2009-10-28T00:00:00+00:00 أحمد حامد https://20at.mosab.me/articles/3857/ <p>إذا جربت أن تبحث عن أغاني أو أناشيد الشيخ زين محمود، فتقريباً لن تجد إلا أغنيته الشهيرة "يبكي ويضحك" التي غناها في فيلم (باب الشمس) قبل 5 سنوات من الآن..</p> <p>أما إذا جربت أن تبحث له عن حوار أو تصريح، فلن تجد أي نتيجة ستظهر لك في محركات البحث ولا حتى في الجرائد المصرية، رغم شهرة الشيخ زين وروعة صوته وجمال أدائه وشهرته في إنشاد السيرة الهلالية.</p> <p>قد تكون رأيت شكله مرة أو رأيت صوره مرتين، وربما رأيت كليب أغنية "يبكى ويضحك" التي جاءت بفيلم باب الشمس، فالأغنية اشتهرت قبل مشاهدة الناس للفيلم</p> <p>ساعتها سأل الناس: من هو صاحب الصوت؟ ورغم مرور السنوات لم يكلف أحد خاطره ليعرف الشيخ زين عن قرب.</p> <p>قدراً، تواصلت مع الشيخ زين على الفيس بوك وسألته لماذا يغيب عن الساحة رغم أننا نسمع أناشيده في بعض المنتديات الثقافية مع فريق (الورشة)، فقال لي أنه يعيش في فرنسا ولا يحضر إلى القاهرة إلا قليلا. فهو يقضي رمضان فقط بمصر وبقية العام في باريس. وعدنى بأننا سنلتقي عند نزوله إلى القاهرة، وبالفعل قابلته وكان لى معه هذا الحوار.</p> <p>* من هو الشيخ زين، وكيف بدأ الإنشاد والغناء؟</p> <p>- دعني أدخل في صلب الموضوع مباشرة، فمن خلال مشواري ستعرف شخصيتي، فبدايتي كانت بتلاوة القرآن الكريم، وساعتها كنت أشعر أن لدي ما أقدمه في عالم الإنشاد والغناء. ولكن ولأنني منضم للطريقة الشاذلية في بلدنا بني مزار في المنيا، لم يكن يصح أن أغني أو حتى أنشد. لكن حدث تغير في حياتى سنة 1992، وكان عمري وقتها 24 سنة.</p> <p>هذا التحول حدث عندما استعانت بي فرقة مسرحية كمنشد ديني في مسرحية "تغريبة عبد الرزاق" التي عرضت في قصر ثقافة بني مزار. وشاءت الأقدار أن يكون حسن الجريتلي مدير فرقة الورشة حاضراً في العرض، فشاهدني وعرض علي أن أذهب معه القاهرة لكي أتعلم الغناء، ورواية السيرة والموال.</p> <p>سافرنا إلى الأقصر عدة مرات لزيارة آخر شعراء السيرة الهلالية (سيد الضوى) لأتعلم منه رواية السيرة الهلالية، وبالفعل أصبحت عضواً في فرقة الورشة ومدرب للغناء الشعبى.</p> <p>* لكن أغنية فيلم "باب الشمس" كانت بدايتك الحقيقية، أليس كذلك؟</p> <p>- نعم أعترف بذلك. فأنا أتذكر حينما لحن "تامر كروان" الأغنية، أنه قال أن كان يتمنى أن النقشبندي –رحمه الله- هو الذي يغني هذه الأغنية، فأخذ يبحث عن منشد يقوم بالغناء، فتحدث إلي وقال أنه كان يحضر حفلاتي، وطلبني أن أحضر إلى الأستوديو، فشاهدت لقطة من فيلم (باب الشمس) سوف تظهر على خلفياتها الأغنية، فشحنني المشهد بقوة، فقمت بغناء "يبكي ويضحك" بحماس كبير وهو ما ساعد على شهرة الأغنية.</p> <p>* هناك اختلاف كبير بين صوت الشيخ زين في "يبكى ويضحك" عن صوته في أي موال أو إنشاد؟</p> <p>- أي فنان بداخله مخزون به مشاعر مختلفة من الحزن والفرح والغضب، كل حالة من هذه الحالات تظهر مع حالة الأغنية. ولذلك أختلف أدائي في "يبكي ويضحك" عما تلاه من أعمال.</p> <p>* أنت من أشهر منشدي السيرة الهلالية، ففي أي حالة مزاجية تكون عند روايتها؟</p> <p>- جمال السيرة الهلالية أنها حدوتة متنوعة فيها اختلاف وتنوع في المشاعر. فيها حالات حزن وشجن وحالات فرح وضحك وحالات غضب تندمج كلها لتحكي عن حياة ناس مكتوبة في مليون بيت.</p> <p>* لماذا تعتبر السيرة الهلالية هي الأوسع انتشارا بين بقية السير الشعبية؟</p> <p>- لاننا عندما نحكيها نشعر معها أننا نروي قصة الإنسانية، فهي قصص تتكرر كل يوم في كل مكان وزمان، وهذا كما قلت هو سر جمالها.</p> <p>* ما هي أهم المشاكل التي تواجه الفن الشعبي وتمنعه من الانتشار؟</p> <p>- لا مكان للفن الشعبي في مصر، والسبب أنهم يقولون أن "الجمهور مش عايز كده"، لكن هناك منطق في الصوفية يقول: "من ذاق عرف"، ونعتقد لو ذاق الجمهور الفن الشعبي الحقيقي سيعرف قيمته، لكن للأسف لا اهتمام ولا دعاية ولا منتجين ولا مسارح تقبل الفن الشعبي، فضلاً عن أن العاملين في الفنون الشعبية يتركونها ويذهبون للفنون الأخرى مثل الأغنية الشبابية، وهذا ما جعلني أقيم بفرنسا.</p> <p>* فرنسا؟</p> <p>- نعم، أولاً أنا متزوج من فنانة إسبانية كانت تتدرب معنا في فرقة الورشة هنا في مصر. كما أنني أدير ستوديو في مارسيليا وكذلك مدرسة تدريب على الغناء الشعبي، كما أن لدي فرقة اسمها "زمان فابريك" نقوم فيها بالدمج بين الموسيقى الشرقية والغربية، ونصنع فيها حالة فنية جديدة جداً محققة نجاحاً كبيراً في فرنسا وأنا أتمنى أن أظهر بهذه الحالة بمصر التي لا أعود إليها إلا قليلاً.</p> <p>* ما سبب عدم تواجدك في مصر إلا على فترات قليلة؟</p> <p>- كما قلت لك أنا حاليا مرتبط بالفريق في فرنسا، وبمدرسة التدريب الموسيقي، هذا غير مواعيد حفلات الفرقة؛ لأن هناك في فرنسا اهتمام كبير بالفن الشعبي على عكس هنا للأسف، فأي فنان يبحث عمن يسمع صوته، فجمهوري في فرنسا أكبر بكثير من جمهوري بمصر. لكن هذا لا يمنع أنني أساهم هنا في مصر مع فرقة الورشة. لكن للأسف لا نؤدي أي حفلات إلا في رمضان، وحتى هذه الحفلات قل عددها داخل مصر، من 17 حفلة في رمضان 2007، إلى 5 حفلات في 2009، أليس هذا سبباً لأي فنان أن يرحل خارج وطنه.</p> <p>* ليس هذا سبباً كافياً للتواجد خارج مصر.</p> <p>- لعلمك.. هناك عدد كبير جداً من فناني الفولكلور المصري متواجدين في أوروبا لأنهم يعلمون أن بلدهم لا تتسع لهم. يمكنك القول أن 100 من أفضل الفنانين الشعبيين بمصر متواجدين خارجها.</p> <p>أقابل عشرات منهم في مهرجانات تقام في أوروبا، يحكون لي عن نفس الشكوى. في مصر مثلا لن تجد سوى فرقة المولاوية التى تقدم الفن الصوفي الحقيقي. وبقيتهم خارج مصر.. "حاجة تحزن بجد، المفروض إن بلدنا أولى بينا".</p> <p>* هل يوجد حل من وجهة نظرك لهذه الأزمة؟</p> <p>- طبعا، الاهتمام بالفرق التي تقدم التراث الشعبي المصري الذي يمثل جذور البلد وأصولها ودعم هذه الفرق، وتدريبها مع تكوين فرق جديدة. أنا أتمنى أن أجد جهة تساعدني لكي أستمر في مصر 6 شهور كاملة لكي أعد برنامجاً لتدريب الموهوبين. يمكنني أن أخرج لك بـ6 أو 10 فرق فن شعبي وفرق إنشاد سيرة هلالية. الأمر ليس مكلفاً بمقدار أهميته في حفظ تراثنا الشعبي.</p> <p>* سمعنا أن لك أسطوانة في فرنسا.. هل سنسمع قريبا شريط في مصر للشيخ زين محمود؟</p> <p>- بالفعل لدي أسطوانة في فرنسا من إنتاج "معهد العالم العربي في باريس"، ولكن هذه الأسطوانة ليست منتشرة، بعد أن نفذت من الأسواق. لكن إن شاء الله سيطرح شريط جديد بمصر خلال الفترة القادمة سيكون من إنتاج فرقة الورشة.</p> <p>شاهد الجاليري :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>شاهد فيديوهات للشيخ زين :</p> 2009-10-28T00:00:00+00:00 2009-10-28T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3932/ <p>بسبب سوء نتائج فريق الكرة بنادي الزمالك خلال الفترة الماضية، الفرنسي "هنري ميشيل" مرشحا لتدريب الزمالك!!.</p> <p>قبل أن تغلبك الدهشة؛ هذا هو الخبر الذي نشرته الجرائد المصرية قبل 20 عاما وتحديدا شهر نوفمبر عام 1989.. وصادفنا خلال بحثنا عن أجواء ما قبل مباراة مصر والجزائر في ذلك العام والتي تأهلت بها مصر لكأس العالم 90.</p> <p>ولنتعرف على حكاية "الناظر" هنري مع "مدرسة الفن والهندسة"..</p> <p>.. تتوقف المفاوضات في ذلك العام و"مضت سنين كتير قوي" لتتجدد المفاوضات ويعود بعدها هنري ميشيل إلى الزمالك ليقوده موسم 2006/2007، تفاءل الزملكاوية خيرا بقدوم الرجل ذو السجل التدريبي الحافل، وبالفعل شهدت المباريات نجاحا للرجل، ولكن الفرحة لم تدم طويلا وانتهت بنهاية غير مثالية للجمهور الأبيض حيث هرب ميشيل بعد نصف موسم فقط.</p> <p>"مضت سنين كتيرة بس مش قوي" وتحديدا صيف 2009 عندما تفكر إدارة الزمالك في هنري ميشيل مرة أخرى، تلبية لرغبة الزملكاوية الذين رفعوا شعار "ميشيل.. ميشيل.. ميشيل.. ميشيل" في كل جنبات ميت عقبة.. وبالفعل "يلف ميشيل ويرجع تاني" في منصب المدير الفني للفريق الأبيض خلفا للسويسري ديكاستل.</p> <p>و"الآن" صعد مؤشر الهزائم "إلى فووووق".. ولم ينجح "الناظر" ميشيل في إعادة الفن والهندسة إلى "مدرسة" الزمالك، لتعود الإدارة هذه الأيام لتفكر في إقالته بسبب سوء النتائج!.</p> <p>20 عاما هي عمر فيلم هنري مع الزمالك، والجماهير الحزينة ما زالت تترقب النهاية.. خاصة مع الخلاف الذي يضرب أعضاء مجلس الإدارة "نقيله ولا نخليه؟".. وكل ما تستطيع الجماهير قوله: "اية اللي أنا شايفه ده؟.. اية البواخة دي؟.. يا سلام يا سلام يا سلام"!!.</p> <p>- كلمة أخيرة: "مفيش استقرار سعادتك".</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3718/ <p>نرتبط جميعاً بفصلى الربيع والخريف لجوهما المعتدل، لكن من الواضح أن كثرة الأمراض والعدوى فيهما قد تجعلنا نحسب لهما ألف حساب وقد تتغير مشاعر الحب إلي الحذر والترقب.</p> <p>وبما أننا فى فصل الخريف، الذى تنتشر فيه أمراض الحساسية ونزلات البرد يقدم لنا الأطباء بعض النصائح الخاصة:</p> <p>الحساسية</p> <p>أمراض الحساسية بأنواعها (الأنف والجيوب الأنفية والصدر (الربو) والحساسية الموسمية) يبدأ نشاطها بشكل واضح في فصل الخريف، ويكون التحفيز أكبر عند أصحاب الحساسية المزمنة، لذلك لابد من القيام ببعض الاحتياطات ، وتختلف أعراض كل نوع من الحساسية عن الآخر:</p> <p>فحساسية الأنف: أعرضها حكة أو جريان مائي بسيط وعطس متكرر وانسداد الأنف في بعض الأحيان، وفقدان حاسة الشم مع صداع، بجانب الشعور بالخمول والدوخة وعدم انتظام النوم.</p> <p>أما حساسية البلعوم: فتكتشفها من خلال ألم أثناء البلع مع سعال جاف.</p> <p>ويختلف الأمر بالنسبة لحساسية الرئتين: والتى تتشابه أعراضها مع أعراض الربو مثل ضيق التنفس والسعال الذي يبدأ جافا ثم يرافقه إخراج بلغم أبيض ونوبات شديدة تصل حد انقطاع التنفس واللجوء الى التنفس الاصطناعي.</p> <p>وتتمثل مسببات المرض فى تقلبات الطقس والتغير المفاجئ في درجة الحرارة من الجو الحار إلى الجو البارد.</p> <p>العلاج إيه؟</p> <p>- عدم التعرض للجو المتقلب، خاصة الأتربة والأمطار ينصح بتجنب الخروج من المنزل فى هذه الحالة.</p> <p>- الابتعاد عن مصادر الغبار، مثل تنظيف الأتربة بالمنزل.</p> <p>- وضع الكمامات الواقية إذا اضطررت للخروج للحماية من الغبار.</p> <p>- تهوية المنزل وتعريضه للشمس باستمرار.</p> <p>-تغيير أغطية الوسائد ومفارش السرير ويجب الابتعاد عن تلك المصنوعة من المواد العضوية مثل الصوف والقطن والريش.</p> <p>- غسل المفروشات والوسائد بالماء الساخن.</p> <p>- أن يكونوا هؤلاء الذين يعانون من حساسية الخريف أول من يرتدوا الملابس الشتوية وآخر من يرتدوا الملابس الصيفية.</p> <p>- التركيز على الغذاء الصحي مثل تناول العسل الأبيض وكل ما يحتوى على فيتامين C. وهى عوامل وقائية وليست علاجية.</p> <p>- تناول الأدوية العلاجية سريعة المفعول عند حدوث الاختناق طبعا بعد استشارة الطبيب.</p> <p>البرد والأنفلونزا</p> <p>انتظر قبل خروجك من المنزل ففيروسات البرد والانفلونزا تنتظرك خارجه، لذلك يجب عليك أن تتعامل معها، وقبل أن تتعامل معها اعرف أعرضها أولا :</p> <p>فأعراض الزكام: احتقان الأنف والعطاس وسيلان الدموع وارتفاع طفيف في درجة الحرارة في بعض الأحيان، لمدة تصل لحوالي ثلاثة أيام تقريباً.</p> <p>أما أعراض نزلة البرد فتتمثل فى ارتفاع درجة حرارة الجسم واحتقان الأنف والتهاب الحنجرة والأذنين والإحساس بالتعب والإنهاك والألم في المفاصل والعضلات، وقد تستمر لمدة أسبوع.</p> <p>ويختلف تصنيف الإنفلونزا بإختلاف مكان تواجد الفيروس فإذا تواجد فى الجهاز التنفسي العلوي، والذى يصاب فيه المريض بالرشح والزكام والتهاب الحلق والكحة الجافة وارتفاع الحرارة وآلام الجسم يعتبر إنفلونزا، أما إذا تواجد بالجهاز التنفسي السفلى فيصبح التهاب في الشعب الهوائية أو التهاب رئوي.</p> <p>وأحدث أشكال الإنفلونزا هو إنفلونزا الخنازير، وأعراضها تكون هجومية وفجائية، فقد يكون الشخص في حالة جيدة ثم ترتفع حرارته بشدة خلال ساعتين ويصاب بصداع شديد وآلام في عضلات الظهر والذراعين وسعال شديد وإرهاق، ولا ينفع في هذه الحالة إلا التطعيم.</p> <p>العلاج إيه؟</p> <p>فى حالة الإصابة:</p> <p>- الالتزام بالراحة لأنها العلاج المثالى، مع علاج الأعراض مثل ارتفاع درجة الحرارة.</p> <p>- تناول الأدوية خافضة الحرارة والمسكنات إن لزم الأمر باستشارة الطبيب.</p> <p>- عدم تناول المضادات الحيوية لدى أول إحساس بالالتهاب، حيث تتعود عليها الجراثيم وتكتسب مناعة ضدها.</p> <p>- استخدام المضادات الحيوية في حالة واحدة هي أن يتحول المرض إلى مرض بكتيري، وذلك حين نلحظ أن الإفرازات الأنفية تحولت إلى اللون الأصفر أو الأخضر، وإذا تجاوز المرض المدة المعتادة (3-4 أيام) بدون تحسن؛ حينئذ فقط يفضل البدء في استعمال المضادات الحيوية الخفيفة.</p> <p>- شرب الاعشاب والزهورات الساخنة كالزنجبيل والبابونج.</p> <p>أما للوقاية فلابد من:</p> <p>- العمل على تقوية الجهاز المناعي، من خلال الاهتمام بالغذاء والنوم وتجنب المواد الغذائية التي تحتوي على الكثير من الأصباغ والمواد الحافظة لانها ترهق الجسم.</p> <p>- تناول المنشطات الحيوية الطبيعية لا المضادات الحيوية، ومن هذه المنشطات الحيوية حامض "أوميغا 3 " والذى يساعد الأمعاء على الاحتفاظ بتركيبة بكتيرية متوازنة ويباع في الصيدليات.</p> <p>- تناول فيتامين "سي" كوقاية سواء كأقراص أو من خلال الخضروات والحمضيات (الليمون والبرتقال واليوسفي) وهي فاكهة الشتاء الأساسية، كذلك العسل وحبة البركة لتقوية المناعة.</p> <p>- تناول الخضار والفاكهة الطازجة لمن يجلسون خارج المنزل لفترات حيث يصعب عليهم تناول غذاء صحى، حيث يقوى جهاز المناعة .</p> <p>- أداء التمرينات الرياضية البسيطة والمشي في الهواء الطلق.</p> <p>- عدم المبالغة في تدفئة الأماكن، إذ يكفي الحفاظ على درجة حرارة لا تتجاوز 21 أو 22 درجة مئوية خلال ساعات النهار، أما في الليل فيفضل ألا تتجاوز 18-19 درجة مئوية في الغرفة أو البيت.</p> <p>- تعويد الجسم على البرودة ، وعدم تعويده على اللبس والدفء زيادة عن اللازم</p> <p>خلال الخريف استعدادا للشتاء، فالجسم يتعامل مع المحيط الخارجي حسب تعوده عليه.</p> <p>- غسل الوجه بالماء البارد قبل الخروج من المنطقة الدافئة إلى المنطقة الباردة، وكذلك عدم التعرض للهواء البارد بعد الاستحمام مباشرة، وأيضا عدم الانتقال من درجات الحرارة الحارة إلى الباردة بشكل سريع.</p> <p>- بالنسبة للمدخنين يحتاجوا إلى فيتامين "سي" أكثر من غيرهم لتعزيز نظام مناعة أجسامهم المختلفة بعض الشيء نتيجة التدخين والضغط النفسي.</p> <p>- اجعل يديك بعيدتين عن لمس بعض أعضاء جسمك: حاول أن لا تلمس عينك أو انفك بيدك، لأنهما يجمعان مسببات المرض.</p> <p>- الحفاظ على مسافة كافية بينك وبين المصابين بأمراض فيروسية معدية.</p> <p>- الابتعاد عن التدخين فزيادته تؤدي إلى تغييرات في الجهاز التنفسي، وتجعله أقل قدرة على مواجهة الأمراض، بسبب تدميره للأهداب المبطنة للخلايا في الجهاز التنفسي.</p> <p>- عدم التواجد في تجمعات الناس قدر الإمكان، مثل الصفوف الدراسية وصلاة الجماعة وغيرهما.</p> <p>- الاهتمام بالنظافة.</p> <p>- عند العطس لابد من تغطية الفم بمنديل أو بالذراع وليس اليد.</p> <p>- التقليل من الاحتكاك الجسدى مثل التقبيل أو المصافحة باليد.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المعلومات الواردة بالرجوع إلى د.أحمد عبد الرحمن أستاذ أمراض الجهاز التنفسي بكلية طب قصر العينى</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3719/ <p>وجه الرئيس الأمريكي باراك أوباما رسالة إلى أصدقائه وخصومه في عالم السياسة قال فيها "كوني نحيفا لا يعني أني لست صلبا".</p> <p>وكان أوباما في ميامي أمس الاثنين لجمع مبلغ 1.5 مليون دولار لصالح مرشحي الحزب الديمقراطي في انتخابات التجديد النصفي المقررة عام 2010 والتي يسعى الديمقراطيون من خلالها إلى الحفاظ على الأغلبية القوية التي يتمتعون بها في مجلسي النواب والشيوخ.</p> <p>وتلاحق أوباما منذ عدة أسابيع انتقادات غاضبة وجهها له البعض في اليمين ووصلت إلى حد وضع صورة له تصوره على هيئة مشابهة للزعيم النازي أدولف هتلر.</p> <p>قال الرئيس الأمريكي أمس الاثنين:" حاولت أن أوضح أنه كوني نحيفا لا يعني أني لست صلبا. لا أحدث صخبا. ولن أتراجع لأن الوقت قد حان لنستكمل السعي ونحقق هذه الأمور التي نعلم أنه كان يجب تحقيقها لكن ذلك لم يحدث منذ عقود من الزمان".</p> <p>ووجه أوباما عبارات حادة لمنتقديه الجمهوريين الذين قال أنهم لا يساعدون في حل بعض المشاكل التي ظهرت عندما كانوا في السلطة في البيت الأبيض والكونجرس.</p> <p>أنظف ورائهم</p> <p>وقال "أشعر في الأونة الأخيرة وكأن شخصا ما أحدث فوضى في مكان وأنني أنظف وراءه لكنه يقول لي أنت لا تنظف بسرعة كافية .. أنت لا تنظف بالطريقة الصحيحة.. هذه طريقة تنظيف اشتراكية".</p> <p>واستغل أوباما أيضا كلمتين له في مناسبتين سياسيتين في ميامي لدحض رأي تناقله بعض المعلقين السياسيين والمنتقدين الجمهوريين الذين يقولون أن أوباما لم يحقق الكثير منذ توليه الرئاسة قبل تسعة شهور.</p> <p>وسرد الرئيس الأمريكي عددا من الانجازات التشريعية بدءا من خطة التحفيز الاقتصادي التي تبلغ قيمتها 787 مليار دولار والتي لجأ إليها أوباما لمساعدة الاقتصاد الأمريكي المتأثر بالأزمة المالية العالمية.</p> <p>ويقول الجمهوريون أن هذه الأموال لم تحقق نجاحا يذكر في خفض نسبة البطالة في الولايات المتحدة وهي 9.8 في المئة.</p> <p>ومن بين الانجازات الأخرى التي ذكرها أوباما رفع الحظر الذي كان قد فرضه سلفه في الرئاسة جورج بوش على إنفاق الأموال الاتحادية على أبحاث الخلايا الجذعية وتوقيع تشريع لضمان عدم التفرقة في الرواتب بين الرجل والمرأة عن نفس العمل وفرض قيود وقواعد مشددة على بطاقات الائتمان وجعل الولايات المتحدة أقرب إلى تغيير شامل في مجال الرعاية الصحية.</p> <p>وعلى الصعيد العالمي قال أوباما أنه وضع الولايات المتحدة على طريق إعادة جنودها من العراق وانه يعمل لوضع إستراتيجية جديدة لأفغانستان... وأضاف :"ورسالتي لكم ... هذه مجرد بداية".</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3720/ <p>صدر الجزء الأول من مذكرات الرئيس العراقي الراحل صدام حسين الذي احتوى على مذكراته منذ 1959 إلى تسلمه السلطة والحروب التي خاضها لحين سقوط بغداد واعتقاله من قبل الجيش الأمريكي ثم إعدامه.</p> <p>وقال محاميه ومؤلف الكتاب "خليل الدليمي" أنه التقى بصدام 144 مرة منذ اعتقاله وحتى قبل أيام قليلة من إعدامه.</p> <p>وفي اتصال هاتفي مع وكالة الأنباء الفرنسية أوضح الدليمي أن الكتاب الصادر عن دار المنبر للطباعة المحدودة في الخرطوم ويحمل عنوان "صدام حسين من الزنزانة الأمريكية...هذا ما حدث" يتألف من 480 صفحة و27 فصلا وملاحق وصور مختلفة لصدام وعائلته.</p> <p>وأضاف "الكتاب يتضمن مذكرات صدام حسين ابتداء من عام 1959 عندما هاجم موكب الزعيم عبد الكريم قاسم في شارع الرشيد وسط بغداد إلى حين تسلمه السلطة والحروب التي خاضها والعلاقات العراقية-الأمريكية".</p> <p>وتابع "الكتاب يتطرق كذلك إلى مشكلة الأكراد وتأميم النفط العراقي والحرب العراقية-الإيرانية (1980-1988) وموضوع الكويت ومن الذي كان السبب في كل ما جرى بتفاصيل دقيقة" في إشارة إلى الغزو العراقي للكويت في الثاني من أغسطس 1990.</p> <p>مذكرات شفوية</p> <p>وأوضح الدليمي أن "هذه المذكرات أخذتها من صدام شفويا لأن الأميركيين كانوا يمنعون أي تداول للأوراق بيني وبينه فأضطر أن يحدثني عما جرى شفويا كي أدونها حال مغادرتي له".</p> <p>وأشار إلى أن "صدام حسين يتطرق في مذكراته إلى اللقاء الذي جرى (قبل غزو الكويت) مع السفيرة الأمريكية لدى العراق (ابريل غلاسبي) وأحداث 11 سبتمبر في نيويورك، أين كان صدام وكيف سمع الخبر ولماذا لم يرسل برقية تعزية للأميركيين".</p> <p>سقوط بغداد</p> <p>وقال أن "الكتاب يتطرق كذلك إلى سقوط بغداد في التاسع من ابريل 2003 بالتفصيل وأسباب هذا السقوط..كما يتضمن الكتاب فصلا كاملا عن قائد الحرس الجمهوري الفريق أول الركن سيف الدين الراوي الذي تحدث عن المعركة التي دارت في مطار بغداد الدولي.</p> <p>ويتناول الكتاب كذلك ظروف اعتقال صدام حسين وحياته داخل المعتقل وكيف كان يقضي يومه كانسان عادي.</p> <p>ورفض الدليمي إعطاء المزيد من التفاصيل عما يتضمنه الكتاب، وقال "ادعو كل الناس إلى اقتناء نسخة من هذا الكتاب كي يطلعوا على كل الحقائق كما هي من فم الرئيس الراحل صدام حسين".</p> <p>وأشار إلى أن "صدام تحدث عن كل شيء حتى انه أوصى في مذكراته بالشخص الذي يمكن أن يتحمل المسؤولية من بعده".</p> <p>وعثرت القوات الأميركية على صدام حسين في قبو تحت الأرض في مزرعة تقع في بلدة الدور القريبة من مدينة تكريت (180 كلم شمال بغداد) مسقط رأسه، هي نفس المزرعة التي لجأ إليها بعد محاولة الاغتيال الفاشلة التي قام بها ضد عبد الكريم قاسم.</p> <p>واعدم صدام حسين (69 عاما) في 30 ديسمبر 2006 شنقا في احد سجون بغداد في أول أيام عيد الأضحى مما أثار غضب المسلمين.</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3721/ <p>قدم الملياردير اليهودي من أصل روسي، سيرجى برين، أحد مؤسسي شركة "جوجل"، الرائدة في مجال البحث عبر شبكة الإنترنت، تبرع بقيمة مليون دولار لجمعية "مساعدة المهاجر اليهودي" "هياس"، وهى منظمة أمريكية يهودية معنية بمساعدة المهاجرين اليهود حول العالم والتوطن بإسرائيل والولايات المتحدة على وجه الخصوص.</p> <p>وأعلنت المنظمة اليهودية التي تتخذ من نيويورك مقرا لها، عن تلقيها هذا التبرع من برين بمناسبة الذكرى الثلاثين لخروج أسرته من الاتحاد السوفيتي واستقراره بأمريكا.</p> <p>وقالت المنظمة اليهودية التي كانت تتوقع مبلغا أكبر من برين، في بيان لها "إن التبرع صغير، بالنظر إلى ثروة السيد برين الشخصية المقدرة بـ16 بليون دولار، لكنه قال إن التبرع بداية لالتزام متنام منه ومن زوجته، آن ووجيكى، بالانخراط بصورة مادية أكبر في الأعمال الإنسانية".</p> <p>وتابعت المنظمة التي تقول إنها ساعدت 4.5 مليون يهودي حول العالم، أنه "من دون جمعية مساعدة المهاجر اليهودي، ربما ما كانت وجدت جوجل"، في إشارة منها إلى أنها ساعدت أسرة برين، عندما كان عمره 6 سنوات فقط على الفرار من "العداء للسامية في الاتحاد السوفيتي" وبناء نفسها في الولايات المتحدة.</p> <p>لكن برين (36 عاما) قال في مقابلة بحسب بيان المنظمة: "لقد تبرعنا بما يزيد على 30 مليون دولار، وهو مبلغ ليس ضئيلا جدا، لكنه واضح أنه صغير بالنظر إلى ثروتنا النظرية".</p> <p>وأضاف: "أتمنى أن أطور عملنا الخيري وأنظمه حتى يستغرق ما يكفيه من الوقت".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع + أمريكا إن أرابيك</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3722/ <p>حظر رئيس وزراء بلغاريا الجديد بويكو بوريسوف علاوات الترفيه في مجلس الوزراء وطلب من الموظفين أن يدفعوا ثمن قهوة ضيوفهم كجزء من تدابير لخفض النفقات.</p> <p>وقال المكتب الإعلامي للحكومة أن وجبات الغداء والعشاء للوفود الزائرة ستكون الاستثناء الوحيد.</p> <p>وأضاف أن مكتبه كان ينفق 7000 ليف (5372 دولارا) شهريا على الزهور والوجبات الخفيفة والتي سيجري توفيرها الآن في الوقت الذي تناضل فيه الدولة الواقعة في البلقان لتجنب عجز في الميزانية.</p> <p>ونقلت وسائل الإعلام عن بوريسوف قوله "سأجعل من نفسي قدوة للآخرين."</p> <p>ومن المحتمل أن يتسع أمر خفض علاوات الترفيه ليشمل كل الوزارات ومكاتب الحكام المحليين ومن المتوقع أن يوفر مليون ليف769200) دولار) سنويا.</p> <p>وبلغاريا هي أفقر دولة في الاتحاد الأوروبي وتضررت بشدة من الأزمة المالية العالمية التي وضعت نهاية لنمو اقتصادي استمر 12 عاما.</p> <p>وفازت حكومة يمين الوسط التي يرأسها بوريسوف في الانتخابات البرلمانية في يوليو تموز على وعد باتخاذ إجراءات صارمة ضد الفساد المستشري ومكافحة الركود الاقتصادي.</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 سالي محمود ولاء محمد https://20at.mosab.me/articles/3723/ <p>للوهلة الأولى حين تطأ قدميك إلى هذا المكان تشعر أنك تدخل إلى عالم مختلف.. فالإضاءة خافتة، مناضد خشبية وكراسي من الخيزران، لوحات فنية، رائحة السجائر والدخان، ضحكات جانبية تطلقها مجموعات من البشر متوسطة العمر لا يشتركون في شيء سوى الجلوس في "الجريون".</p> <p>"الجريون".. أخر ما تبقى من مقاهي العصر الذهبي للمثقفين، فرواد المقهى أغلبهم من الصحفيين والروائيين والنقاد والفنانين وبعض الأجانب، بينهم دارت أحاديث ثقافية لعقود متتالية، فالمقهى منذ الستينات مقراً للكتاب والشعراء والفنانين ومرسى لتجمع النخبة الثقافية والمخبأ السري للطامحين في الشهرة.</p> <p>رواد المقهى غالبا لا يأتون أفرادا وإنما مجموعات تربط بينهم علاقات صداقة، فالترابيزات عادة ما تسمى بأسماء "الشلل" الجالسة عليها فهناك ترابيزة دائمة كان يجلس عليها رسام الكاريكاتير الراحل رءوف عياد وأصدقائه، كما يوجد له ركن خاص داخل المقهى على جدرانه تعلق مجموعة من رسوماته الكاريكاتورية بعنوان خفافيش الظلام في الجريون.</p> <p>وعلى الجانب الآخر تجد ترابيزة خيري شلبي ومعارفه، وحديث لا ينقطع عن الأدب والريف وأبطال رواياته وذكرياته، وبجواره تجد ركن جهاد عودة، وترابيزة الناقد فاروق عبد القادر والممثل أحمد عبد العزيز وعشرات من الصحفيين والكتاب، ولا تقتصر أركان المقهى على الحاليين بل جلست عليه أسماء لامعة مثل الشاعر أمل دنقل ونقيب الصحفيين الأسبق كامل الزهيري.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>- صاحب المقهى هو سهيل العانى عراقي الجنسية.</p> <p>- خلال الستينيات والسبعينيات أطلق المثقفون على المقهى ومعه "الأتيليه" و"ريش" كافيهات مثلث الرعب، لكنه نجح في التسعينات بعض الشيء أن يحتل الصدارة وأن يجتذب الأضواء منهما.</p> <p>- "الجلوس في الجريون بحد ذاته خير جاذب للشهرة" مقولة لأحد كتاب جيل الثمانينات، معتبراً أن الجلوس بالجريون سببا كافيا لنيل الشهرة والالتصاق بالأدب.</p> <p>شباب الجريون:</p> <p>لا يقتصر الجريون على المثقفين فقط فهناك الكثير من الشباب يقصدونه، بعضهم يحلم بالشهرة فيرى في الجريون بوابة الدخول إلى هذا العالم، وبعضهم مدعي للثقافة يأتي بنية "أنا في الجريون إذا أنا مثقف"..</p> <p>- أحمد علي، صحفي حديث التخرج: أجلس هنا عادة حين يكون وضعي المادي متحسن بعض الشيء لأن أسعار الجريون مرتفعة، في البداية كان الفضول هو الدافع لزيارتي لهذا المكان وبعد ذلك أعجبت بفكرة الجلوس مع المثقفيين والفنانين فهي لها طعمها الخاص.</p> <p>- محمد، طالب بكلية فنون تطبيقية: جئت إلى الجريون أول مرة مع صديق لي، لفت نظري ديكوراته وإضاءته الخافتة، وبالطبع تواجد المثقفين الذين أقوم بأخذ توقيعاتهم للذكرى.</p> <p>كيف تذهب إلى الجريون؟</p> <p>العنوان: 8 ش قصر النيل- وسط البلد</p> <p>ت: 25743114</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3724/ <p>"عندما ترى الحب فى العيون تتمنى لو مرضت كل يوم.. عندما تسمع عبارات اليقين ممن حولك فكأن بهم يتحدثون لغة عالمية واحدة تقول لك اصبر فهذا رفع للدرجات عند الله" هذه هى الكلمات التى كتبتها د. سامية العمودى عضو هيئة التدريس بكلية الطب والعلوم الطبية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة فى كتابها "اكسرى حاجز الصمت.. قصتى مع سرطان الثدى" عام 2006، تذكرت هذه الكلمات لهذه السيدة التى تعجز كلماتى المعدودة عن سرد السيرة الذاتية الخاصة بهذه السيدة التى كرمت ضمن أشجع عشر نساء على مستوى العالم عام 2007، تذكرت ذلك كله عندما رأيت العيون والحب بداخلها فى سباق الجرى للشفاء الذى أقيم عند سفح الأهرامات السبت الفائت.</p> <p>شاركت قدر استطاعتى مع من جروا فى السباق، وعدت لأحكى لكم ما جرى، وفى الدنيا من يترفع أن يحكى عما جرى وأن يمسح دموعه فى مناديل غيره، ربما لأن ما جرى يخصه وحده.. وفقط، وربما لأنه وحده أيضاً هو القادر على أن يحول دموعه فى مجرى عيون التفاؤل والإيجابية والرضا.</p> <p>مشاهد كثيرة فى السباق.. غريبة، نادرة، تجبرك حتماً على التفكير، التأمل، وأحياناً الاندهاش.</p> <p>فسباق الأهرامات الأخير هذا، مثّل سباقنا فى الدنيا، نقطة بدء ونقطة وصول ثم جوائز أو لاشىء!</p> <p>الكل يجرى، يحمل بداخله أفكاره، اهتمامته، ملابسه، لغته، معتقده الدينى، عاطفته، تاريخه، لونه، شكله، خبراته، هو وحده ولكنه فى سباق.</p> <p>أعمار مختلفة، جنسيات شتى، رجال ونساء وأطفال، أصحاء ومرضى، اهتمامات متنوعة،</p> <p>"خلطة" ومشهد يستحق التأمل، وندر أن تشهده أو تراه.</p> <p>أسرة هندية، وأخرى مصرية، أسرة أمريكية، وأخرى سنغالية، الكل جاء من أجل الشفاء، الكل جاء لكى يطبطب ويدلع كما تقول د. سامية العمودى، يطبطب ويدلع بسباق لهؤلاء الناجيات، وغيرهن من المريضات، فهذه فى الحقيقة أهم سند ودعم إلى جوار العلاج.</p> <p>دميانة، وهويدا، واستر، وهديل، وكريمة . بعض من أسماء أبرز الناجيات اللاتى تعافين من المرض، وتعرفت إليهن من خلال السباق، ووجدت الحب لدى هؤلاء، الإنجازات، الحياة كلها، شىء مختلف يجعلك تتساءل من جاء ليطبطب على من؟!</p> <p>انشغلت قليلاً فى التفكير فى العلاقة بين الحب والمرض، فأزمة المرض تجعل من حولك ينظرون إليك بحب، والمريض نفسه تطغى ذبذبات الحب لديه وتطفو على سطح مشاعره فتتوجها، يغدو أكثر إحساساً بآلام الآخرين وأزماتهم، وأكثر تقديراً للصحة، والعمر، والوقت، يعيد حساباته، يعيد تقييم حياته، إنجازاته، سقطاته، تتبدل معانى كل الأشياء لديه وكأنه ولأول مرة يدرك معنى الحياة وفلسفة الخلق.</p> <p>نشطاء، ورموز، وباحثون، ومهتمون كثر شاركوا فى الحدث، الذى قبل بدئه بدقائق انتحيت جانباً أتحدث مع الإعلامى علاء بسيونى الذى جاء مشاركاً فى السباق وفى هذه الأثناء، لمحته فتاة ترتدى نقاباً وعباءة سوداء فسلمت عليه وأخبرته بأنها ارتدت النقاب اليوم لأنه "سنة" وطلبت منه أن يدعو لها بالثبات طالبة كلمات تشجيع واستحسان، ولكن رد فعل علاء كان مفاجئاً لها إذ تحدث معها عن الأمر قائلا سأهنئك عندما تتلمسين خطى أخلاق النبى صلى الله عليه وسلم فهذه هى الأهم!</p> <p>لم يكن الإعلامى قاسياً وإنما كان فاهماً لما ينبغى أن يكون، وما ينبغى أن نوجه إليه الإرادات ونتحدى.. لم يكن قاسياً وإن كان، فأحيانا تكون قسوة من يطلب منه النصح مهمة لكى يفيق طالب النصح، ويتعلم.</p> <p>الفتاة التى طأطأت رأسها وقالت له شكراً وانصرفت، هى نموذج لم أكن أعتقد أنه ما زال موجودا حتى اللحظة، لا لشىء إلا لأننى عاصرت فترة الثمانينات والتسعينات التى كان فيها الشباب من الجنسين متعطشاً للدين، ظنه حجابا ونقابا ففعل، ظنه لحية وجلبابا قصيرا ففعل، ظنه، وظنه، وظنه، وفعل، بحسن نية ولكن بلا عقل ولا ترتيب للأولويات ولا فهم حقيقى ولا أى شىء.</p> <p>الحقيقة أننى اندهشت للفتاة التى كانت تتحدث وكأنها أنجزت شيئاً عظيماً، سعدت بحماستها وبراءتها وإرادتها، ولكننى حزنت لأن ذلك كله وجهته لكى ترتدى النقاب، وددت لو قابلتها بعد حديثه لكى أقول لها ارتدى ما شئت، ولكن هذا هو الهامش، ضعى شأنه جانباً وانتبهى لما هو أهم، وأكبر.</p> <p>ألم أقل لكم إن مشاهد هذا السباق كانت غريبة، نادرة، تدعو للتأمل، وأحياناً الدهشة؟!</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3725/ <p>أنا مش عارف يعنى، هل الغلابة الذين استشهدوا فى قطارى الصعيد مواطنون درجة عاشرة لكى تتعامل معهم أجهزة الإعلام الرسمية والخاصة بكل هذه التناحة والكلاحة؟، هل كان لازم يعنى أن يكونوا من أبناء المسؤولين لكى نعلن عليهم الحداد الرسمى وتنقلب الدنيا رأسا على عقب من أجلهم وتتغير خريطة برامج التليفزيون وتغلق القنوات أبوابها لتشغيل القرآن الكريم، أو حتى على الأقل يلم مذيعو ومذيعات التليفزيونات أنفسهم قليلا وهم يتحدثون عنهم بدلا من فشخ الضب المستفز والتبارى فى إظهار سماكة جلودهم؟، لو كان العشرون قتيلا من أبناء علية القوم والمتنفذين والمسنودين هل كان السيد عبداللطيف المناوى رئيس «انقطاع» الأخبار سيظل على رأيه بأن ما حدث مجرد «حادث كبير» وليس كارثة؟.</p> <p>هل يبدو ما أقوله لك اليوم تركيزا فى سفاسف الأمور، تخطئ كثيرا إذا ظننت كذلك، هذا هو لب المسألة ورحمة الذين صُرعوا غيلة وغدرا، دعك من التبارى فى لعن سنسفيل المتسببين عن مصرع الضحايا ومرمطة المصابين فى سلخانات وزارة الصحة، دعك من البحث عن جاموسة فداء للتعمية على المسؤول الحقيقى عن هذه الكارثة وكل الكوارث التى سبقتها، الذى سلّم القط مفتاح الكرار، ودَشّن «رَفَق» السلطة على البيزنس، وألغى مبدأ الثواب والعقاب، وجعل الفاسدين والمقصرين مطمئنين إلى أنهم لن يدفعوا الثمن غاليا أبدا، بل على العكس ربما كوفئوا برئاسة بنك أو شركة بترول أو مقعد برلمانى، الذى لا يعرف أحد كيف يختار مسؤوليه، ولا لماذا يقرر أن يقيلهم ولماذا يقرر أن يبقيهم، الذى ليس مدينا لأحد بتفسير أو بتبرير، لأنه أدرى بمصلحتنا منا، وعلينا أن نرضى باللى يجيبه وقت ما يجيبه.</p> <p>إذا لم ندرك ذلك ولم نواجه أنفسنا به، فدعونا نسمى الأمور بمسمياتها ونجيب الكلام من الآخر، «إيه يعنى عشرين فقيرا ولاّ خمسين ولاّ حتى ستين راحوا وارتاحوا، مجرد حادث كبير تسبب فيه خطأ بشرى لعامل زوغ قبل موعده ونزلت عدالة السماء عليه فلقى مصرعه، لا تكبروا الموضوع، هل نسيتم أن الحزب الوطنى رفع سعر صرف المواطن المصرى المصروع فى حوادث القطارات من ثلاثة آلاف جنيه إلى عشرين ألف جنيه، ولو مضايقكم المبلغ ممكن نهزه شوية، لا تلعبوا إذن أدوار البطولة وترقصوا على جثث الضحايا واحمدوا الله على قد كده، لا تغلوشوا على مسيرة الإنجازات، لا تأكلوا وتنكروا وتكونوا من الجاحدين،</p> <p>فقراء إيه اللى نعلن عليهم الحداد، هم كانوا عملوا إيه للبلد يعنى، مش دول اللى بيوسخوا القطارات وبياكلوا عيش كتير وبيشربوا ست معالق سكر فى كوباية الشاى وطلباتهم مابتخلصش ومشاكلهم ما بتخلصش وبيرموا الزبالة فى الشوارع وبرضه نفسهم مش مسدودة عن الجماع وزرب العيال، الحوادث تحصل فى كل بلاد الدنيا، صحيح أن أهالى القتلى فيها يأخذون تعويضات ضخمة والمصابون يتلقون عناية آدمية والمتسببون فيها يحاسبون حسابا عسيرا، بس تقدر تنكر إن الحوادث بتحصل فى كل بلاد الدنيا».</p> <p>خلاصة الكلام، كنت فى تركيا عندما وقعت فى شهر رمضان المنصرم كارثة السيول التى داهمت محافظة إستانبول وما حولها وأغرقت حوالى ١٥ مواطنا وأحدثت خسائر بالغة فى الممتلكات، على الفور غيرت كل محطات التليفزيون الرسمية والخاصة خريطة برامجها وأعلنت حالة الحداد الرسمى فى البلاد وفُتحت حسابات التبرعات فى كافة البنوك، ونسى الأتراك لرجب طيب أردوغان رئيس الوزراء المحبوب كل مآثره، وانهالوا عليه قدحا وذما، وقلّبوا فى دفاتره القديمة عندما كان رئيسا لبلدية إستانبول وطالبوا بالتحقيق فى مسؤوليته عن منح تراخيص مخالفة لمبانٍ بُنيت فى مواقع مخرات السيول، واضطر الرجل إلى أن يزور المناطق المتضررة ليلا ويطل عليها بالهيلكوبتر نهارا تفاديا لرمى الناس له بالطين والبيض الفاسد، ونزل قادة المعارضة وأبرزهم دنيس بايكال إلى موقع الكارثة دون أن يُتّهموا باستغلال الكارثة سياسيا.</p> <p>شاهدت فى نشرة الأخبار أردوغان وهو يجلس فى منزل فقير يفطر مع أسرة غرق منزلها، ويستمع وهو مكبوس إلى كلام شديد القسوة من الناس، دون أن يقف ليشخط فيهم ويطلب منهم ألا يحملوه مسؤولية كارثة طبيعية لم تشهدها تركيا من عشرين عاما، ويذكرهم بأفضاله على البلاد التى انتشلها هو وحزبه من هوة الضياع، ولم يكن سيكذب لو قال ذلك بالفم الملآن، لكنه لم يقله، ولذلك هو أردوغان، ولذلك تتقدم تركيا الديمقراطية كل ثانية بأهلها، ولذلك يموت الفقير فينا دون أن يحظى بما يليق بآدميته، لا فى الحياة ولا فى الحداد.</p> <p>يا عينى على الفقير يا ولداه.</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3726/ <p>شنطة جلدية أو من القماش، ومريلة نحلم بارتدائها منذ سنوات، وحذاء نحضنه حتى صباح اليوم التالي. هو يوم مميز للغاية لا يمكن نسيانه ولا إسقاطه من ذاكرتنا..أول يوم في المدرسة..</p> <p>يوم أول تليه العديد من الأيام والسنوات، تمر علينا، ويمر معها كثير من الذكريات، نعتبرها أحلى أيام حياتنا، برغم أننا وقتها كنا في غاية الخنقة والقرف منها.</p> <p>حتماً مررت بتجربة افتعال المرض حتى تهرب من يوم مكدس بالمواد، وربما قادك عقلك النير إلى تجربة الملح الإنجليزي حتى تدخل الفكرة على والدك الذي "هرش" ما تفعله..</p> <p>كنا نكره الصحو مبكراً ونرفض تدخل مدرسينا في حياتنا، نعتبر الامتحانات أسوأ أيام حياتنا، والآن أصبحنا نصحو مكرهين للذهاب للعمل. نتحسر على المدرسة وأيامها ونتمنى عودتها ولكن على رأي الست: "قول للزمان أرجع يا زمان".</p> <p>إنفلوانزا خنازير، صبانات وديتول، حصص نصف ساعة يتخللها الذهاب للحمام عدة مرات إجباري، الدراسة ثلاثة أيام فقط، ثلث المواد من البيت، مانشيتات نقرأها في الصحف معتبرين إياها خيال علمي أو هزار فأين أيام دراستنا المجيدة..</p> <p>تذكر معنا المدرسة وحكايتها وذكرياتها وأصدقاءك القدامى، ومواقف أخرى كثيرة.. شارك معنا بأفكارك أو أرسل لنا تجربتك أو يومياتك على</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>وسوف نستعرضها تباعاً..</p> <p>في المدرسة مقلبك ايه</p> <p>حريف غش حضرتك</p> <p>كوارث المدرسة .. شريط ذكريات</p> <p>الأولي .. صنم .. شاهد ملك</p> <p>فاكر طابور المدرسة .. ؟!</p> <p>أفتح أيدك همدك على رجلك</p> <p>الحصة الجاية جنس</p> <p>واقف ع الفصـل</p> <p>ناظر مدرستكم .. فاكره ؟</p> <p>أنا الزعيم ( الأباصيري)</p> <p>المدرس "مبقاش" زي زمان</p> <p>السعيدية .. أكثر من مجرد مدرسة</p> <p>شنطة المدرسة .. يا محلاها</p> <p>كنت بتقعد فين في الفصل ؟</p> <p>أمسك مدرس .. !</p> <p>رحلة المدرسة بقت .. سينما ومول</p> <p>فاكر أول يوم مدرسة ؟</p> <p>يوميات سنايبر ف المدرسة (1)</p> <p>سنايبر مش هيجيب كشاكيل (2)</p> <p>أبو الفتوح عطس .. الحقوووونا (3)</p> <p>تلميذ ترانزيت</p> <p>أستاذي العزيز..مش هنساك</p> <p>سنيابر جاب جووووون</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3727/ <p>تقدم المهندس محمد منصور وزير النقل، باستقالته للرئيس محمد حسنى مبارك ، طالباً إعفائه من مهام منصبه، معرباً عن أسفه وتحمله كامل المسئولية عن حادث تصادم قطاري العياط، والذي راح ضحيته 18 شخصاً وإصابة 36 آخرون –طبقا للمصادر الحكومية-. وذكرت مصادر برئاسة الجمهورية قبول الرئيس مبارك، الاستقالة</p> <p>لا .. أنها ليست بمزحة ثقيلة الدم كما أنها ليست شطحة من شطحات الإعلام المصري المعارض، بل تلك المعلومة تواردت وتناقلتها وكالات الأنباء منذ قليل على لسان أحد المصادر برئاسة الجمهورية.</p> <p>استطيع أن أؤكد لك أنك مازلت بمصر، ولكن مع اختلاف بعض السيناريوهات، فبدلاً من التملص من الكارثة، جاء الاعتراف بالمسئولية والخطأ صريحاً وواضحاً.</p> <p>البعض يرى أنه يحاول الهرب من إدانته ومحاكمته بتقديم استقالته وسينتهي كل شيء والناس "هتنسى"، ويرى آخرون أنه من الصواب فعل ذلك فمن أشد أنواع العقاب هو العزل، وكان هناك رأي مخالف تماماً لسابقيه، وهو أن منصور غير مذنب في ذلك الحادث من الأساس وأن الذنب يقع على عاتق عامل البلوك، فتلك صورة من الإهمال الفردي؛ فلماذا يقدم منصور بسببها استقالته .</p> <p>ذلك يرى وهذا يؤيد وثالث يعارض .. فما موقفك أنت من تقديم منصور لاستقالته؟</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3730/ <p>الاختلاف وارد بين الأشخاص الذين يرتبطون بصلة زمالة أو صداقة أو قرابة، وكلما كانت العلاقة قوية، كان الخلاف قائما بشكل أكبر، وبالتالي كان العتاب أجدى لإزالة سوء التفاهم ودوام الود والألفة.</p> <p>توضح الدكتورة أمينة محمود استشاري العلاقات الأسرية، أن العلاقات الإنسانية لا تسير على وتيرة واحدة من الاتفاق بين الأشخاص، فكل واحد له ثقافته وتوجهه، ولن تتطابق وجهتا نظر في موضوع واحد مهما كانت أطراف هذا الموضوع على درجة عالية من الاتساق، لذلك فإن هناك حكمة شهيرة بلورت هذا الأمر، وأشارت إلى أن "الاختلاف لا يفسد للود قضية".</p> <p>وتقول الدكتورة أمينة، لكي يظل الخلاف في حيز الاختلاف في وجهات النظر ولا يتعدى الإطاحة بالعلاقة بأكملها، فلابد من مراعاة قاعدة مهمة وهي عدم اللجوء إلى العتاب، إلا إذا اقتضى الأمر ذلك، ويتم بأسلوب راق يتمتع بكل قواعد اللياقة.</p> <p>وتشير الدكتورة أمينة إلى 10 أسس في فن العتاب:</p> <p>1- لا يكون العتاب إلا في الأمور التي تحتمل ذلك، وليس في كل الأمور، اتساقا مع الحكمة التي تقول "كثرة العتاب تورث البغضاء".</p> <p>2- لا يتطرق العتاب إلى كل تفصيلات الحياة، بل يجب أن يكون الأمر محددا حتى لا يخرج العتاب إلى حيز المشاجرة، ويستهدف أكثر النقاط المؤلمة للشخص المعاتب، على أن يتجاوز عن بعض السلبيات في شخصية الطرف الآخر.</p> <p>3- يبدأ العتاب بالاستفسار عن الخطأ وإبداء حسن الظن والتماس الأعذار للغير.</p> <p>4- يعتمد نجاح العتاب على أسلوب المعاتب الذي يجب أن يكون بين اللين والشدة، وذلك حتى لا يأخذ العتاب شكلا من أشكال الدعابة والمزاح ويفقد الهدف منه أو يكون الأسلوب المستخدم غليظا عنيفا يوغر صدر من نعاتبه.</p> <p>5- انتقاء الألفاظ التي تعبر عن الرسالة المراد إبلاغها للطرف الآخر بدون أن تتضمن أي لفظ يستفز مشاعر الغير أو تجرحه، بل يجب أن تحتوي على ألفاظ حانية في الحوار.</p> <p>6- الحرص على مراعاة شعور الغير، حتى لا يتسلل إليه شعور بأنه في موضع اتهام.</p> <p>7- مراعاة النقاش بهدوء، والحديث بصوت مناسب دون انفعال.</p> <p>8- يجب أن يبدأ العتاب بإيثار الطرف الآخر من خلال امتداح الصفات الجميلة فيه حتى إذا كانت قليلة، وذلك وفقا للحكمة القائلة "امدح على قليل الصواب.. يكثر من الممدوح الصواب".</p> <p>9- العتاب يكون بالقدر المناسب للموقف دون إفراط ولا تفريط .</p> <p>10- لابد أن يوضح الشخص المعاتب إلى الطرف الآخر أن عتابه من أجل توطيد العلاقة وإزالة سوء التفاهم، وأن حرصه على صداقته هو الذي ألجأه إلى ذلك الأسلوب.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من موقع اليوم السابع</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3732/ <p>تعرض لوحة فريدة من نوعها في العالم تحمل توقيع لاعب كرة القدم الشهير ديفيد بيكهام وبصمة قدمه، للبيع في المزاد العلني الذي يقام ضمن فعاليات قادة القرن الحادي والعشرين في فندق جراند حياة في الدوحة يوم الجمعة المقبل.</p> <p>وستعرض للمرة الأولى عدد من الأعمال الفنية الفريدة المتميزة للبيع بالمزاد العلني خلال الفعاليات وحفل العشاء، ولا تقدر في العادة قيمة الأعمال الفنية المتميزة بالمال، كما هي حال اللوحة الفريدة المستوحاة من شخصية ديفيد بيكهام، والتي يصل ثمنها حالياً إلى 1.4 مليون دولار.</p> <p>وذكرت صحيفة الحياة اللندنية، أن الفنان المعاصر الشهير ساشا جفري سيساهم بلوحته "ديفيد بيكهام- احتفال" في المزاد العلني، ويأتي هذا العمل بمثابة تكريم لإنجازات الرياضي العالمي الشهير داخل وخارج ملعب كرة القدم على حد سواء، وتعتبر اللوحة الوحيدة في العالم التي تجسد توقيع بيكهام وبصمة قدمه.</p> <p>ومن المتوقع أن يصل ديفيد بيكهام مع المنتخب الإنجليزي إلى قطر في 14 نوفمبر، للمشاركة في مباراتهم الأخيرة لهذا العام ضد البرازيل، وتوفر المباراة الودية مع البرازيل للاعبي المنتخب الإنجليزي الفرصة الأولى لزيارة الشرق الأوسط.</p> <p>وسيتم تكريم العديد من الشخصيات خلال حفل العشاء ضمن فعاليات قادة القرن الواحد</p> <p>والعشرين، بما في ذلك نجوم السينما جوش هارتنيت، و سير بين كينجزلي، والمخرجين العالميين داني بويل وكريستيان كولسون، بالإضافة إلى الحائزين على جوائز قادة القرن الواحد والعشرين، وسيساهم كل فائز من الفائزين بجوائز الفعاليات بعمل فريد كتقدمة منه للمزاد العلني.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3745/ <p>اعترف جمال مبارك، أمين السياسات فى الحزب الوطنى بانتشار الوساطة فى الجهاز الإدارى للدولة، وقال إن الوساطة جزء من ثقافة المصريين، ونسعى للقضاء عليها، من خلال تشريع جديد للوظيفة العامة.</p> <p>وأضاف فى حوار مفتوح مع الشباب عبر شبكة الإنترنت مساء أمس الأول: «إحنا شعب مابيحبش يتحرك كتير، وهذه هى ثقافتنا، لأننا لا نريد أن نتعلم أو نعمل بعيدا عن أهلنا»، وتابع: رفض الأهالى والشباب التحرك خارج محافظاتهم دفعهم للبناء فوق الأراضى الزراعية وهو ما اضطر الدولة لدفع أموال طائلة لتوفير بنية أساسية لهذه العشوائيات.</p> <p>وأكد قناعته الشخصية بأن «القطاع الخاص ليس به وساطة لأنه عايز يكسب، وعايز ينافس»، وأكمل: «هناك صعوبات تواجه الشباب عند إنشاء مشروعاتهم الخاصة ونحن سهلنا هذه الخطوات، ولكن هذا أقل من نصف المطلوب، فاستخراج التصاريح فى المحليات (بيطلع عينك) والشباب له الحق فى الشكوى».</p> <p>وردا على سؤال عن دعم الحكومة للقطاع الخاص قال جمال مبارك: «التوجه الحالى لدعم المشروعات الخاصة واجه هجوما شديدا، لأن الكثيرين يتصورون أن دعم القطاع الخاص للمشروعات الكبرى فقط، ولكن الحقيقة أن المستفيد الأكبر من الدعم هم أصحاب المشروعات المتوسطة والصغيرة».</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3746/ <p>وسط إجراءات أمنية مشددة داخل محكمة دريسدن الألمانية بدأت، أمس، أولى جلسات محاكمة المتهم بقتل الصيدلانية المصرية مروة الشربينى، والشروع فى قتل زوجها علوى عكاز.. خضع جميع الحضور لإجراءات تفتيش ذاتية، وظهر المتهم أليكس فينز أثناء دخوله إلى قاعة المحكمة مرتدياً قناعا على وجهه، وخلعه بعد إيداعه قفصاً زجاجياً واقياً من الرصاص.</p> <p>جلس علوى عكاز، زوج الشهيدة وشقيقها إلى جوار السفير المصرى فى ألمانيا ونقيب المحامين المصرى فى المقاعد الأولى المخصصة لوسائل الإعلام، وقبل بدء الجلسة طلبت رئيسة المحكمة التى أكدت أن القضية جنائية وليست سياسية من المتهم خلع النظارة، ولكنه رفض، فغرمته مبلغ ٥٠ يورو، ثم طلبت المحكمة حضور والدته.</p> <p>وشرح الادعاد الألمانى تفاصيل الجريمة التى وقعت فى يوليو الماضى، وأكد أن المتهم يحمل طابعاً عدوانياً ضد المسلمين، واعترف بوجود تقصير أمنى فى الحادث. فيما أكد المحامى عن المتهم أن موكله لم يكن يتعمد ارتكاب الجريمة، ودلل على ذلك بأنه كان يحمل السكين التى ارتكب بها الحادث، فى حقيبته دائماً، وكثيرا ما كان يخرجها لزملائه فى العمل.</p> <p>وطلب محامى المتهم نقل محكمة موكله إلى مدينة ألمانية أخرى أمام هيئة مختلفة، لاعتقاده أن المحكمة يشوبها عدم الموضوعية والنزاهة، وقال إن المتهم الحقيقى فى القضية هو «التقصير الأمنى» وليس موكله، وبعد طلب محامى المتهم نقل القضية قررت رئيسة المحكمة رفع الجلسة، وعادت المحكمة للانعقاد مرة ثانية بعد تأكيدها فى المؤتمر الصحفى رفض طلب رد الهيئة واستمعت لشهادة زوج الضحية الذى روى تفاصيل الحادث.</p> <p>وقال نقيب المحامين حمدى خليفة، الذى حضر الجلسة إن محامى المتهم يحاول تعطيل القضية بطلبه رد المحكمة أو نقلها.</p> <p>فيما رفض زوج الشهيدة الإدلاء بأى تصريحات صحفية أو تليفزيونية وظل صامتاً طوال الجلسة التى استمرت ساعة تقريباً، وحضرها عدد كبير من وسائل الإعلام المختلفة. يواجه المتهم تهم القتل ومحاولة القتل والتسبب فى الإصابة بجروح خطيرة عقوبتها تصل إلى السجن المؤبد.</p> <p>واستبعد الدكتور وجيه عتيق خبير العلاقات المصرية الألمانية تماما، أن تتأثر هيئة المحكمة التى تنظر قضية قاتل مروة الشربينى، بأى عوامل محيطة بها، سواء المطالبات العربية المنادية بتشديد العقوبة على الجانى، والتى تحذر من تأثر علاقة مصر والدول العربية بألمانيا فى حالة تخفيف العقوبة للجانى، أو الدعوات الأخرى التى تدعو للتساهل مع القاتل بسبب ما أثير حول كونه يعانى من مشاكل نفسية.</p> <p>وأكد عتيق على نزاهة القضاء الألمانى واستقلاله التام عن الحكومة الألمانية، ولكنه أضاف "أيا كان الحكم سنجد من يعترض عليه ويطالب إما بتخفيفه أو تشديد العقوبة</p> <p>المصـــــدر : اليوم السابع - المصري اليوم</p> 2009-10-27T00:00:00+00:00 2009-10-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3747/ <p>نظم أكثر من 500 طالب وطالبة بجامعة القاهرة مظاهرة حاشدة اليوم خارج الحرم الجامعى نددوا فيها باقتحام القوات الإسرائيلية للمسجد الأقصى للمرة الثالثة وقام المتظاهرون بإحراق العلم الاسرائيلى.</p> <p>وردد الطلاب العديد من الهتافات ضد إسرائيل وضد تطبيع العلاقات معها وتضمنت هتافات الطلاب "بالقرآن وسيفين وأعدوا.. الأقصى لازم هانرودو، يا أقصانا لا تهتم إحنا عشانك شلنا الهم يا فلسطينى يا فلسطينى دمك دمى ودينك دينى" وحمل المتظاهرون لافتات "الأقصى فى خطر" "لا تحزن يا أقصانا".</p> <p>وقامت قوات الأمن بمحاصرة الطلاب حيث تواجدت أكثر من 20 سيارة أمن مركزى فيما قام عدد كبير من قوات الأمن باستبدال ملابس مدنية بملابسهم، وشهدت المظاهرة بعض الاشتباكات الخفيفة بين الطلاب والأمن وقام الأمن باحتجاز مصور من قناة الجزيرة.</p> <p>وشهدت جامعة الإسكندرية اليوم الاثنين، تظاهر أكثر من 3 آلاف طالب احتجاجاً على اقتحام المسجد الأقصى، منددين بالصمت والتخاذل العربى الرسمى المتمثل فى الهيئات والحكومات. وردد المتظاهرون هتافات "مهما يعمل اليهود الأقصى لينا هيعود – يا الله يا الله اقتحموا المسجد يا الله".</p> <p>وطالب المتظاهرون بطرد السفير الإسرائيلى من على أرض مصر وسحب السفير المصرى لدى الكيان الصهيونى، كما طالبوا الشعوب العربية أن تستمر فى انتفاضتها لنصرة المسجد الأقصى المبارك وحماية القدس من التهويد ودعم المرابطين والمقاومين.</p> <p>على صعيد آخر احتشدت جنود الأمن المركزى أمام بوابة كلية الهندسة الرئيسية خوفاً من خروج الطلاب إلى الشارع، وعندما حاول بعض المارة فى الطريق مساندة الطلاب والهتاف منعهم الأمن.</p> <p>نقـــلاُ عــن : اليوم السابع</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3702/ <p>قبل ثلاثة أيام انطلقت العديد من الدعوات المتناثرة هنا وهناك من أجل مقاطعة الفيس بوك وإزالته من على قائمة المواقع المفضلة لدينا، وذلك كونه لم يستجب لطلبنا "نحن العرب المسلمون" ولم يزل بعض المواد التي تسيء لرسولنا الكريم، سيدنا محمد (صلي الله عليه وسلم)، بل وتجاهل دعواتنا لمقاطعته ومحاولات النيل من كبريائه وسمعته وسط أقرانه من المواقع.</p> <p>هناك من يرى أن ذلك أقل ما يمكن أن تفعله إدارة الفيس بوك بمستخدميه العرب، ليسوا كونهم عرب أو مسلمون، بل لأنهم لا يمثلون له أي قوة تذكر، فهم كالذبابة وهو كالنخلة .. فهل إن طارت الذبابة اهتزت النخلة أو حتى ورقة منها. وذلك بحسب وصف البعض. ويؤيده آخر قائلاً "دي أوهام".</p> <p>ولكن الرأي السائد عند المشاركين بالحملة يختلف تماماً، ولكنه سبب سمعناه آلاف المرات من قبل، وهو التعلل بـ "لما هقابل ربنا هقوله إيه؟ ، وأحنا بنعمل اللي علينا والباقي على ربنا" .. كثيرة هي الدوافع للمشاركة، ولكن أغرب سبب للمشاركة هو إمكانية تأثير المقاطعة على الموقع وتكبيد العدو (الفيس بوك) أكبر خسائر ممكنة في صفحاته. وذلك من خلال الإعراض عن الدخول على الإعلانات الموجودة عليه، ومن ثم التأثير عليه اقتصادياً!</p> <p>انطلقت حملة المقاطعة .. ووصلنا لليوم الأخير منها، والظاهر للجميع أن إدارة الموقع مازالت متمسكة ببقاء تلك المجموعات على صفحاتها ولم تلتفت لمقاطعة ولا يحزنون .</p> <p>ولمعلوماتك : عدد المصريون على الفيس بوك 1،820،000 ، وعدد العرب الكلى لا يتجاوز 8 مليون مستخدم .. في حين أن عدد المستخدمين الكلى يبلغ 300 مليون مشترك حول العالم . وذلك بحسب الإحصائية الأخيرة للموقع الخاصة بشهر أغسطس 2009.</p> <p>أصبح من الواضح عدم جدوى تلك الخطوة، وخاصة مع انعدام ظهور أي رد فعل من جانب إدارة الموقع ...</p> <p>فبرأيك .. ماذا يمكننا اتخاذه من خطوات بديلة ومبتكرة في ذلك الشأن ؟</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3709/ <p>الطعام الصحي المكون من تركيبات معينه من الفواكه و الخضروات تساعدك لأن تكوني ذات عقل أكثر وضوحا وذكاء.</p> <p>مكونات الوجبة:</p> <p>\1. الخضروات : فقد أثبتت دارسه قارنت بين مجموعه من السيدات من نفس الفئة العمرية يتناولن "البروكلي , القرنبيط وغيرها من الخضروات " بشكل أساسي أنهن أكثر ذكاء و أكثر سرعه واستجابة مقارنه بسيدات يتناولن هذه الخضروات بشكل أقل.</p> <p>\2. الخضروات الورقية: مثل السبانخ وغيرها من الخضر الورقية وهي من بين أغنى مصادر فيتامين (ب) الذي يلعب دورا رئيسيا في الوقاية من السكتة الدماغية وكذلك حمض الفوليك يلعب دورا في الحد من مخاطر مرض الزهايمر من خلال مساعدة الجسم على تكسير الهموسيستين.</p> <p>\3. العنب البري : يعتبر الأفضل و الأقوى مقارنه بـ 50 نوع من الفواكه والخضروات الطازجة المضادة للأكسدة ، كما أنه مضاد للالتهابات. وله دور في الكفاح ضد مرض الزهايمر.</p> <p>\4. الدهون الصحية: عقل الإنسان مكون من نحو 60 في المئة من الدهون ، ودماغ الإنسان يحتاج أن يغذى ببعض الدهون الصحية الموجودة في الجوز والمكسرات بالرغم من احتوائها على نسبة عالية من الدهون ، ولكن هذا هو الاختيار الصحيح للدهون ولخفض مستوى الكوليسترول . و هنالك خيارات أخرى ذكية لدماغ سليم وتشمل على الزيوت غير المشبعة مثل زيت الزيتون ، ودهون الأسماك مثل السلمون والماكريل والتونة.</p> <p>عادات غذائية يفضل إتباعها:</p> <p>\1. إضافة الخضار إلى وجباتك الغذائية: على سبيل المثال ، المكرونة مع صلصة الفلفل الأخضر ، والسبانخ ، أو الكوسة.</p> <p>\2. إضافه الخس أو الطماطم و الخيار إلى السندويشات الخفيفة.</p> <p>\3. أكل الخضار الطازجة مع وجبات الطعام الأساسية.</p> <p>\4. المشاركة في تناول طبق من سلطه الخضروات بزيت الزيتون.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع عالمك.</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3710/ <p>السعادة هي الحالة التي تجعلنا نرى الحياة جميلة، مستقرة، وخالية من الهموم والأعباء، وهي الشعور بالبهجة والاستمتاع بما حولنا، وجميعنا يسعى للوصول إليها .. وهذا الأمر ليس صعبا، إذا قمنا بإتباع الخطوات البسيطة الآتية، التي تضعها لنا مجلة "المرأة اليوم".</p> <p>1- اعتبار كل يوم بمثابة يوم عطلة: لكي تستمتع بكل لحظة من حياتك سواء كنت تفكر في استكشاف مكان جديد أو كنت ترغب في القيام بأمر جريء أو إذا أردت مجرد التنزه خارجا فعليك ألا تنتظر يوم عطلة للقيام بذلك..لقد عملت بجد و تستحق أن تستمع باقية يومك.</p> <p>هذا ما يجب أن تفكر به فالحياة يمكن أن تمر بك مخلفة إياك ورائها من دون أن تشعر لذا تمتع بها الآن وفي كل لحظة، حتى لو كان الأمر مجرد الخروج لتناول فنجان من القهوة.</p> <p>2- تمتع بعلاقات دافئة: الحب يعطي دائما شعورا بالسعادة و الأمان،وأن تكون مرغوبا من الطرف الآخر ،فهذا يجعلك أكثر إقبالا على الحياة، فالزواج، الصداقة، والحب، وكل العلاقات الدافئة، تجعلنا نستمتع مع الآخرين وبكل ما حولنا</p> <p>3- فكرة إيجابية: إذا كنت قد مررت بتجربة انفصال مؤلمة، حاول الاستفادة منها، ولا تلقى على نفسك باللوم طوال الوقت، بل فكر بأنك الآن حر ويمكنك أن تلتقي الشخص الذي يحبك و بالشكل الذي تستحق.</p> <p>4- ابتعد عن الكآبة: هل صادفت يوما شخصا كئيبا يجلس قبالتك حاول أن لا تتأثر به، من الطبيعي أن نرغب بأن نكون محاطين بأشخاص مرحين ولا يبدون دائما عبوسين و يائسين</p> <p>لذا إذا جعلت نفسك تبدو مسرورا فسوف ينتابك ذلك الشعور فورا.</p> <p>5- عدم التفكير باليوم فهو راحل: عش اللحظة و أترك الماضي ورائك، يقول أحد المعالجين النفسيين: "إذا استيقظت وبدأت نهارك متفائلا لا تضع وقتك في البحث عن مشكلات يمكن أن تلقى بظلها على حياتك للأبد، فجميع الأخبار السيئة التي نسمعها اليوم لن تكون سوى مجرد ذكرى للغد".</p> <p>6- كن موضوعيا: أن تفكر في الأشياء بواقعية وموضوعية يعني أن تقدر ما تملك حقا، فعندها لن تشعر بخيبة أمل فمثلا عندما ترى شيئا يعجبك وترغب به بشدة وتذهب لشرائه ولا تجده فستشعر بخيبة إذا اقتنعت أنك لم تحصل على ما تريد لكن إذا نظرت حولك ربما تجد ما يمكنك شراءه وبسعر أفضل و عندها سوف تشعر بالارتياح.</p> <p>7 - الاهتمام بالآخرين: عندما تكون سعيدا عليك أن تسعد الآخرين، يقول أحد اختصاصي الاجتماع: "تستطيع مساعدتهم والإحساس بهم ومشاركتهم سعادتهم أيضا، بل يمكنك النظر للموضوع باعتباره فرصة لمضاعفة حظك في السعادة".</p> <p>8 -عدم القيام بجميع الأعمال دفعة واحدة:</p> <p>إذا كانت لديك مشكلة كبيرة، تخيل مثلا أنك اشتريت شقة كبيرة تحتاج إلى إعادة تقسيمها، يمكنك البدء بترتيب الغرفة التي أعجبتك أكثر، ثم القيام بعمل لائحة لازمة لها، ثم قم بالتأشير على كل ما تنجزه من القائمة، وعندما ترى في النهاية ما قمت بإنجازه ستشعر بالفخر وتكون واثقا بالخطوات القادمة وبالطريقة نفسها يمكنك حل المشكلة.</p> <p>9- إيجاد سبب دائم للضحك: تقول إحدى اختصاصيات علم الاجتماع بأنه"من الطبيعي أن يواجه الإنسان خيبات أمل عريضة في الحياة"،ولكن أن يتم التعامل مع الموضوع باعتباره فيلما سينمائيا تستمتع بمشاهدته.. تخيل أن حياتك مجموعة أفلام سينمائية، وأضف ذلك الفيلم إلى المجموعة،عندها لن يسعك إلا الابتسام،خاصة أن أفضل الأفلام تنتهي غالبا نهاية سعيدة".</p> <p>10-لا تتأثر بالسلبيات: من المحبط أن يتوقع الناس أنك ستبدأ بالتذمر قبل أن تفتح فمك للكلام، تقول اختصاصية في علم الاجتماع :"لتعش مفعما بالأمل وإذا مررت بيوم عمل سيئ ما عليك سوا إحضار القهوة لزملائك لأن إسعادهم سوف يخفف الضغط عليك".</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3711/ <p>فاز الرئيس التونسي زين العابدين بن علي (73 عاما) بفترة رئاسية خامسة بحصوله على 89.62 بالمئة من الأصوات في انتخابات الرئاسة التونسية التي جرت أمس الأحد.</p> <p>ويحكم بن علي البلاد منذ عام 1987، وتعتبر هذه هي المرة الأولى في تونس التي تقل فيها النسبة التي يحصل عليها مرشح الحزب الحاكم عن 90%.</p> <p>وهذه هي ثالث انتخابات رئاسية تعددية منذ استقلال تونس في 1956،</p> <p>وبلغت نسبة المشاركة في الانتخابات 89,40 بالمئة من بين أكثر من 5,2 ملايين ناخب مسجل.</p> <p>وفي ذات السياق حصل حزب الرئيس التونسي على 75 بالمئة من المقاعد في الانتخابات البرلمانية التي أجريت أيضا أمس الأحد</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3712/ <p>تعرضت طالبة بريطانية مسلمة "لإيذاء نفسي" بعد أن رفضت كلية في منطقتها قيدها ضمن صفوفها بسبب ارتدائها للنقاب.</p> <p>وقالت الطالبة البريطانية شاوانا بيلقس والتي تبلغ من العمر18 عاما إن قرار كلية بيرنلي في منطقة بيرنلي سبب إهانة لها وعطل دراستها.</p> <p>وتابعت أنها لا تمانع في خلع النقاب عند التحقق من الهوية أو لأسباب أمنية، لكن الكلية تطالبها بعدم ارتدائه في أي مكان بداخلها، وهو ما تعتبره انتهاكا لحريتها الشخصية في ارتداء النقاب، وأضافت أنها تبحث عن كلية أخرى للدراسة بها، معربة عن أملها في ألا تعيقها قضية النقاب عن رغبتها في دراسة الطب.</p> <p>من جانبه، قال جون سميث عميد كلية بيرنلي في بيان: "إن التواصل مع الطلاب يكون مستحيلا إذا لم يكشف الوجه بأكمله"، مضيفا أنه يجب أن يكون التحقق من هوية جميع أفراد مجتمع الكلية متاحا في أي وقت.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة أنباء الشرق الأوسط</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3713/ <p>ما هي مصليات المسجد الأقصى؟</p> <p>هي تلك الأجزاء المبنية والمسقوفة الواقعة داخل حدود المسجد الأقصى، والتي تقام فيها الصلوات ويتجمع فيها الناس، وقد تركزت هذه الأبنية في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى و تنوعت في أشكال العمارة وتاريخ البناء، و كان أهمها وأقدمها المصلى القبلي الكائن في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى، وأسفل منه مصلى الأقصى القديم، وبجانبه من الشرق مصلى عمر، ويليه المصلى الماروني و من جانبه الغربي فمصلى النساء ومصلى المغاربة، وأخيرا مصلى البراق، وتعد قبة الصخرة أيضا مصلى يصلي فيه النساء.</p> <p>لنقف عند مصليين من مصليات الأقصى...</p> <p>المصلى القبلي</p> <p>وهو المصلى الرئيسي الذي يتجمع فيه المصلون خلف الإمام في الصلوات في المسجد الأقصى المبارك، ومنه تمتد صفوفهم لتملأ الساحات غير المسقوفة في المسجد، فهو المصلى الرئيس للرجال في المسجد الأقصى المبارك حيث يقف الإمام، وحيث يوجد المحراب والمنبر الرئيسيان.</p> <p>بناه الوليد بن عبد الملك بعد أن أتم التسوية الشرقية في المسجد الأقصى،وكان يتكون من 15 رواقا مرصوفا بالفسيفساء من الداخل و الخارج إلا أنه هدم مرارا مما أدى إلي تقليص أروقته في زمن الظاهر إلي 7 أروقة كما هي اليوم، وقام بإحراقه المجرم مايكل دنيس روهان في 1969، وروهان هو مواطن أسترالي اشتهر عالميّا في 21 آب عام 1969 بعد أن حاول إحراق المسجد الأقصى</p> <p>مصلى المغاربة</p> <p>بناء قديم جدا يقع في الرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك،إلي الجنوب من باب المغاربة، وله بابان:مغلق في جهته الشمالية، و مفتوح في جهته الشرقية المواجهة للجدار الغربي للجامع القبلي.</p> <p>قيل أن صلاح الدين الأيوبي بناه سنة 1193م و يستعمل اليوم كقاعة عرض لأغراض المتحف الإسلامي، ومقتنياته التي نقلت إليه من الرباط المنصوري، ويعرض فيه بقايا منبر نور الدين الذي أحرق في سنة 1969، وبه كذلك أكبر مصحف في الشام.</p> <p>من كتيب (التعريف بالمسجد الأقصى).. إصدار رابطة شباب لأجل القدس .</p> <p>: اقرأ أيضا</p> <p>أبواب المسجد الأقصى ..تعرفها؟</p> <p>أين المسجد الأقصى ؟</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3714/ <p>بدأت منذ قليل وقائع أولى جلسات محاكمة قاتل الدكتورة مروة الشربينى (شهيدة الحجاب) وسط إجراءات أمن مشددة فى محكمة دريسدن الألمانية.</p> <p>وقال المهندس طارق الشربينى شقيق القتيلة - قبيل انعقاد جلسة المحكمة، إن هناك دعوى جنائية سينظر فيها اليوم الاثنين، ضد القاتل اليكس فارنر باتهامه بقتل مروة والشروع فى قتل زوجها الدكتور علوى عكاز.</p> <p>وأضاف الشربينى أن هناك دعوى أخرى تم تقديمها ضد رئيس محكمة دريسدن وهيئة المحكمة بسبب الإهمال الجسيم الذى أدى إلى قتل مروة الشربينى فى ساحة المحكمة وبحضور القضاة وهيئة الدفاع وعدم تدخل أى من المتواجدين فى محاولة إنقاذها أو التصدى للقاتل. موضحا "أننا نتحدث هنا عن جريمة قتل فى ساحة محكمة وليست فى أحد الشوارع أو الأماكن العامة".</p> <p>وذكر الشربينى أن النيابة العامة لم تقبل الدعوى حتى الآن فهى تريد أن تصنف القضية على أنها قضية قتل دون أن تتحمل مسئولية الإهمال الجسيم وإطلاق أحد رجال الشرطة النار على زوج القتيلة الذى تلقى 16 طعنة تماما مثل عدد الطعنات التى تلقتها القتيلة بالإضافة لتلقيه الطلق النارى من رجل الشرطة الألمانى.</p> <p>وحول وجود تقرير من هيئة التجنيد الروسية بأن القاتل قد أعفى من التجنيد بسبب خلل فى قواه العقلية، قال الشربينى إنه سيشكك فى هذا التقرير وسيتمسك بتقرير الخبراء الألمان النفسيين الذين أقروا بسلامة قواه العقلية.</p> <p>وأوضح أن هناك أيضا محاولات من محامى الدفاع عن المتهم بأن تصنف جريمة القتل على أنها ليست قتل عمد، استنادا إلى أن المتهم يحمل دائما فى حقيبة ظهره سكينا، وأنه طالما قد هدد زملاءه فى العمل بالسكين، مما يتنافى بذلك عن شرط العمد والإصرار والترصد بأنه أحضر السكين خصيصا بنية مبيتة لقتل مروة الشربينى.</p> <p>وحول ما إذا كانت الفقيدة مروة الشربينى قد ذكرت فى اتصال هاتفى لشقيقها أنها تتعرض لإهانات أو التهديد بسبب ارتدئها الحجاب، قال طارق إن القتيلة وزوجها كانا يقيمان فى مدينة بريمن ولم يتعرضا فيها إلى أية مضايقات بسبب ارتدائها للحجاب، ولكن الأمر مختلف فى دريسدن، ولكنها فى الحالتين كانت عندما تتقدم للعمل للحصول على وظيفة فى إحدى الصيدليات بما أنها صيدلانية يشترطون عليها لقبولها فى الوظيفة كشرط أساسى أن تخلع الحجاب.</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3715/ <p>«المؤمن القوى» أحب إلى الله سبحانه وتعالى من «المؤمن الضعيف»، لكن مع الأسف «المؤمن الغنى» أحب إلى الناس من «المؤمن المريض»، فالأول يحملّهم بالهدايا فى الإياب والثانى يحملون له الهدايا فى الذهاب والزبون دائماً على حق لكن الراكب ليس دائما على كرسى، وبين رحلتى الذهاب والإياب لم تقصر هيئة السكك الحديد فهى ترسل جدولاً أسبوعياً إلى التليفزيون بمواعيد وأماكن الحوادث ليذيعه مع نشرة الأحوال الجوية..</p> <p>لكن هناك «تقصير» فى بنطلون بعض المذيعين.. وإعلامنا «رائد» ومعلق «نسر» ومن المنتظر بعد التطوير أن يترقى «مقدم» وينتقل إلى «مصلحة السجون»، والريادة الإعلامية هى أن تجتمع الفضائيات العربية والأجنبية فى التاسعة من مساء «السبت» عند قرية «العياط» لمتابعة حادث القطار، بينما القناة الأولى يغنى فيها «مدحت صالح» والقناة الثانية يستضيف فيها الأستاذ «محمود سعد» واحد ضايعة محفظته وطالع له «دمَّل».. تتساءل الـ BBC من موقع الحادث عن عدد المحشورين داخل العربات ويستمر «محمود سعد» فى سؤال الضيف (هيه المحفظة فيها كام؟!)،</p> <p>وتتساءل قناة «المحور» عن أسباب الحادث بينما محمود سعد يفاجأ الضيف (تفتكر مين اللى أخذ المحفظة؟!)، وتمر الدقائق ببطء ويرخى الليل سدوله وتعلو آهات الجرحى ويتناثر القتلى على جانبى الطريق، وتقترب كاميرا «الحياة» من العربات لنشاهد العمال يشقون الحديد فى محاولة لفتح الباب، بينما تقترب كاميرا الحكومة من رأس الضيف ويسأله محمود سعد (ما حاولتش تفتح الدمَّل ده قبل كده؟) فيرد الضيف (لا يا أفندم عمره ما انضرب فيه مفك ولسه بورق الفابريكة)، ويستمر «مدحت صالح» فى «الغناء» ويستمر التليفزيون فى «الغباء» ويستمر المصريون فى «الفناء» على أيدى حزب مصمم أن من يملك معرض سيارات يصلح وزيراً للنقل، ومن يملك محل خراطيم يصلح وزيراً للرى،</p> <p>ومن يربى فراخ يصلح وزيراً للتربية.. فما هو الفرق بين إرهاب يرقص على ضحايا «الأقصر» وحكومة تغنى على ضحايا «العياط»؟.. زمان ركب «النحاس باشا» ورفاقه قطاراً من محطة مصر متجهاً إلى مؤتمر جماهيرى فى طنطا فأمر رئيس الوزراء «إسماعيل صدقى» بفك الجرار عن القطار وظل النحاس ساعات طويلة ينتظر تحرك القطار دون جدوى، وعندما اكتشفوا اللعبة وعاتبوا صدقى باشا قال (أنا خايف عليكم من الحوادث) وهو اقتراح وجيه من الممكن أن نأخذ به و«نشيل» الجرار لمنع الحوادث و«نحتفظ» بالوزير.</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3716/ <p>مبادرات "ملائكية" بالجملة ظهرت مؤخرا بين مصر والجزائر.. ترفع جميعها "الورد" كي نستقبل به الأشقاء الجزائريين في القاهرة..</p> <p>الصحف تتبارى، الفضائيات تتسابق.. الجميع يريد أن يرفع باقات الورد..</p> <p>ترحيب إعلامي من الطرفين بسياسة الورود.. الرياضيون يتسابقون على الانضمام للمبادرات.. عدد من الفنانين المصريين يشاركون..</p> <p>لكن مع احترامي لكل هذه الورود.. أقول عفوا لكل من أطلق مبادرة.. مبادراتكم لن تجدي.. الورد الذي ظهر في مصر فجأة من بين أكوام القمامة لن ينفع ولن يجدي..</p> <p>عودوا معي إلى عام 1989.. وتحديدا قبل موعد مباراة مصر والجزائر في 17 نوفمبر من ذلك العام.. الخبر الذي يتصدر الصحف المصرية في ذلك الوقت مع وصول بعثة المنتخب الجزائري يوم 16 نوفمبر هو: "الجمهور المصري استقبل الجزائر بالورود"..</p> <p>لكن بماذا نفعت هذه الورود؟!</p> <p>هذا هو ما حدث بعد مباراة 89 ونقلته جريدة الأخبار في الأيام التالية للمباراة..</p> <p>كلماتي ليست للكراهية أو العنف، ليست للتعصب، كل ما أود أن أذكر به أن الأمر أكبر من مجرد مباراة.. الأمر أكبر من ورود تتفتح أو تذبل..</p> <p>لي صداقات بشباب جزائري.. هم يحبون مصر والمصريين.. يشجعون دون تعصب.. تصرفاتهم الودية تعكس العلاقة القوية التي تربط البلدين الشقيقين.</p> <p>إلى أصحاب المبادرات.. سؤالي لكم.. لماذا تجاهلتم أسباب التعصب؟.. ما تفسيركم للخروج عن الأخلاق وللعداء الذي يأخذ مكانه في قلوب الجميع في أي جو منافسي عربي؟..</p> <p>من المسؤل عن التصريحات النارية، والمشاحنات الإعلامية، من ينقل لنا الكراهية والسب والاستهزاء والانفعالات غير المنضبطة؟.</p> <p>يا أصحاب المبادرات.. عفوا.. مبادراتكم أشبه بالنعامة التي تدفن رأسها في الرمال.</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3717/ <p>- حاولت قبل كده تسمع كتاب مش تقراه؟!</p> <p>قبل ما تسأل أزاي نجاوبك.. يعني كتاب مسموع أو "أوديو بوك" ممكن تحميله من على الإنترنت والاستماع له في أي وقت، وهي فكرة منتشرة بشكل واسع خارج مصر إلا أنها لم تلق نفس الانتشار لدينا.</p> <p>وربما لم يسمع عنه أحد إلا مع حملة (عزيزي الكاتب الملطشة) التي شنتها المؤلفة الشابة "مروة رخا" صاحبة كتاب "شجرة السم" والتي أطلقتها على الفيس بوك ومدونتها وموقعها الشخصي ضد دور النشر، والتي توضح من خلالها أن سبب لجوؤها لتحويل كتابها إلى كتاب مسموع هو رفضها لأسلوب تعامل دور النشر مع الكتاب الشباب واستغلالهم أسوأ استغلال وتحكمهم المطلق في مصير الكاتب والكتاب.</p> <p>الغريب أن الحملة نجحت إلى حد كبير في جذب كثير من الكتاب والقراء، تضامنوا معها ضد دور النشر (النص لبهّ) كما أطلقت عليها، واستطاع كتابها خلال شهر واحد فقط أن يتعدى مرات تحميلة الـ4000 مرة بشكل مجاني، مما شجع مروة لفتح موقعها ومدونتها لاستضافة العديد من مؤلفات وكتب للمؤلفين الشبان لمساعدتهم لتروج كتبهم إلكترونياً بعيداً عن استغلال أو تعنت دور النشر.</p> <p>عدد مرات التحميل جعل (ولاد البلد) تطرح سؤال: ممكن تسمع كتاب؟</p> <p>- أميرة حسن: أنا مؤيدة الفكرة جداً ومتوقعة لها الانتشار بشكل كبير, لأن الحياة النهاردة فيها كم من المشاغل التي يصعب معها تخصيص وقت للقراءة لذا فوجود كتاب مسموع سيجعلني أستمتع بالكتب الجديدة وأنا بقوم بأنشطتي اليومية.</p> <p>- معتز نبيل: بالتأكيد أن الكتاب الإليكتروني و(الأديو بوك) الكتاب المسموع هم كتب المستقبل، وهو نفس الكلام الذي تردد أول ما ظهرت الصحافة الالكترونية التي أصبحت أكثر تفاعلا مع القراء من الصحافة المطبوعة وأنشط في تغطية الأحداث، لأن النت أصبح جزء من حياتنا ولا نستطيع الانفصال عنه وأصبح متابعة الأخبار والاستماع للإذاعات ومشاهدة القنوات أسهل بكثير على النت، ونفس الحال بالنسبة للكتاب المسموع لأنه سيكون أسهل في المتابعة لأن الاستماع أفضل وأسهل بكثير من القراءة.</p> <p>- أماني إبراهيم: انتشار الكتاب المسموع سيؤثر سلبياً جداً على أهمية ووجود القراءة في حياتنا, فالقراءة متعة في حد ذاتها وحتى وإن استمعت للكتاب أكيد في قرأته متعة أكبر، لكن الكثيرين يستسهلون الاستماع عن القراءة وبالتالي سيجيء الوقت الذي ننسى فيه شكل الكتاب المطبوع ويتحول الكتاب لمجرد حكاية بتتحكي.</p> <p>- رقية أحمد: التوسع في انتشار فكرة الكتب الإلكترونية والمسموعة سيؤثر بالتأكيد على حجم المبيعات في المكتبات وأيضاً على دور النشر التي ستخسر تدريجياً نتيجة التوجه للكتب الإلكترونية، لذا أعتقد أنه من الصعب تعميم الفكرة في مصر بشكل كامل وإلغاء الكتاب المطبوع تماماً.</p> <p>- سحر فاروق: وجود الكتاب المسموع شيء مهم جداً في حياتنا اليوم نظراً للوقت الطويل الذي يضيع في الطريق أو القيادة أو الانتظار في الأماكن العامة والمواصلات، لذا الكتاب المسموع سيجعلنا نستغل هذه الأوقات في الاستماع للمزيد من الكتب لكنه لن يكون بديلا عن الكتاب المطبوع الذي سيظل له مكانته.</p> <p>- نجلا ء علي: أنا مع فكرة انتشار الكتاب المسموع أو الكتاب الإلكتروني لأنهما وسيلة مساعدة وفعالة لكثير من المؤلفين الشباب لإظهار إبداعاتهم للنور وكسب المزيد من القراء، وأيضاً لأنه غير مكلف فلن يخسر الكاتب بأي شكل من الأشكال.</p> <p>وأنت.. ممكن تسمع كتاب؟!</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3729/ <p>يجزم الخبراء أن فوائد التمارين الرياضية تتعدى الحفاظ على اللياقة، فهي تساعد على الحفاظ على الشباب وتجنب الأمراض، ووفقا لتقرير نشرته شبكة "سي ان ان" فإن بعض أبرز فوائد مثبتة علمياً للرياضة البدنية أنها:</p> <p>• مفيدة للقلب: فالتمارين المعتدلة والمتوسطة تساعد القلب.. وبعض التدريبات أفضل من لا شيء، والكثير أفضل من القليل، فالرياضة تخفض الكوليسترول الضار، وتحافظ على ضغط الدم عند المستوى المطلوب، وتخفف من مخاطر الإصابة بتجلط الدم، وفق ما أثبتت دراسات علمية على مدار سنوات طويلة.</p> <p>• تساعد في تخفيف الوزن: فالحفاظ على الوزن قد يتطلب منا القيام بتدريبات لمدة نصف ساعة يومياً على الأقل، بشكل منتظم ومتسق، أو لمدة ساعة كاملة ثلاث أو أربع مرات أسبوعياً.</p> <p>• تخفف من الإصابة بهشاشة العظام: فالتمارين الرياضية والاستهلاك المعتدل والصحي للكالسيوم، يساعدان في بناء عظام قوية، فرفع الأثقال، والركض والمشي، تساعد في الوقاية من هشاشة العظام مع التقدم في السن، ويفضل البدء في الصغر.</p> <p>• تخفض ضغط الدم: لا مجال للشك بأن نتائج التمارين مفيدة لضغط الدم، بصرف النظر عن السن أو الوزن أو العرق أو الجنس، وفي المتوسط، ساعدت الرياضة في خفض "ضغط الدم الانقباضي" systolic بنحو 4 ملم زئبق mmHg - وحدة ضغط الدم متعارف عليها عالمياً - وقللت "ضغط الدم الانبساطي" diastolic بـ2.5 ملم .. ويحذر الخبراء من الاعتماد بصورة رئيسية على التمارين للسيطرة على ارتفاع ضغط الدم.</p> <p>• تقلل فرص الإصابة بنزلات البرد: هذا ما أثبتته "جامعة كارولينا" في دراسة علمية أن المنتظمين في أداء التمارين البدنية أقل عرضة للإصابة بالبرد بمعدل 23%، ممن يمارسون التدريبات بشكل أقل.</p> <p>• تخفض حدة الإصابة بالربو: يشير مختصون إلى إمكان ممارسة المصابين بالربو بالاستمرار في القيام بتمارين رياضية وتجنب تلك التي قد تؤدي للإصابة بنوبات الربو.</p> <p>• تقلص مخاطر تعقيدات مرض السكري: بحيث تساعد التمارين في خفض الاحتياجات من الإنسولين، بخفض معدلات الكوليسترول وضغط الدم، وعلى المدى الطويل تقليل مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسكتات.</p> <p>• تساعد في الحد من الشيخوخة: "حيث أن تأثيرها يساعد في تدفق الدم إلى المخ ويقلل من تفسخ النظام العصبي المركزي، وتقول الدراسات الحديثة إن أعظم خطر على الصحة ليس التقدم بالسن والشيخوخة بل الخمول.</p> <p>• تحسن حياتك الجنسية: ويرتبط ذلك بالمخ، حيث يقول خبراء إن الدماغ ربما أهم عضو جنسي، حيث تحول الضغوط والإرهاق والاكتئاب عن التمتع بالحياة الجنسية، ويقول "المجلس الأمريكي للتمارين البدنية" إن النشاط البدني "فياجرا طبيعي"، وتزداد الرغبة بين النساء والذكور ممن يمارسون الرياضة بانتظام، فهي تزيد الثقة بالنفس، وبالتالي القدرة على إشباع الرغبة الحسية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-26T00:00:00+00:00 2009-10-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3739/ <p>دعا الكاتب الإسرائيلى بصحيفة "معاريف" الإسرائيلية "أريه يؤالى" الإسرائيليين للعيش فى مصر فى حال تعرض إسرائيل لأزمة مياه مستقبلا.</p> <p>وقال الكاتب فى مقاله الذى نشر صباح اليوم بـ "معاريف" "إنه من الأفضل لنا - أن نعيش فى بلد مثل مصر، حيث الماء الذى يعتبر بطبيعة الحال أساس الاقتصاد فى مصر، وأضاف أن الخوف فى مصر من مسألة المياه يأتى بسبب ارتفاع الفيضان وليس الخوف من ندرته، بينما فى إسرائيل يحدث العكس، فنحن كل عام ننتظر بفارغ الصبر هطول الأمطار من أجل الحياة والزراعة"، مضيفا أنه لولا أن نبات السبانخ لا يحتاج إلى مياه كثيرة ما كنا وجدناه.</p> <p>وأضاف يؤالى أن الكثير من الإسرائيليين يصلون الآن من أجل الأمطار، حيث إن إسرائيل من الدول التى تعتمد على مياه الأمطار بشكل تنازلى فى كل عام، واستشهد بفقرات من سفر التكوين من كتاب التوراة اليهودية والتى جاء فيه الفرق بين أرض مصر وأرض فلسطين من حيث المياه، وذلك لأن أرض مصر تشهد استقرارا فى المياه بصورة مستمرة تسمح للبذور أن تنبت.</p> <p>وأوضح يؤالى أن مياه البحيرات الكبرى فى وسط أفريقيا واثنين من روافده الرئيسين يوفران المياه الصالحة للشرب فى كل أنحاء مصر، بالإضافة لاستخدامه فى مجال الزراعة وحفر الترع والمجارى المائية لتخزين الفائض منها لاستصلاح المزيد من الأراضى، بعكس الحال فى إسرائيل فإن معظم المياه التى تهطل من السماء ويتم تخزينها لا تكفى لضخها فى الخزانات الموجودة تحت الأرض.</p> <p>واستطرد الكاتب حديثه الملىء بالأحقاد على مصر قائلا "إن هناك ظلما واضحا، فالمصريون يحصلون على المياه بشكل منتظم، ونحن حتى الآن نعتمد على المطر، زاعما أن المطر هو فى الواقع مؤشر العلاقة بين الله وبين شعب إسرائيل، حتى نتمكن من معرفة ما إذا كانت أعمالنا جيدة أم لا.</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3688/ <p>أفاد شهود عيان أن عدد الجثث التى تم انتشالها بعد تصادم قطارى العياط مساء أمس، تراوح بين 50 إلى 60 شخصا ،بالإضافة إلى إصابة 70 آخرين، وساهم الأهالى فى مساعدة رجال الشرطة فى انتشال 20 جثة من ضمنها سيدة مفصول رأسها عن جسدها، كما أكد شهود عيان على وجود العشرات من الجثث الأخرى جارٍ انتشالها.</p> <p>وانتابت حالة من الذعر أهالى قرية "جرزة" بمنطقة العياط بعد حادث اصطدام القطارين بمحطة "الرقة" الساعة السادسة مساء.</p> <p>وكان القطار المنطلق من محطة أم المصريين للفيوم، قد خرج عن مساره بعد اصطدامه "بجاموسة" الأمر الذى تسبب فى تعطله، وحاول السائق الاتصال بإشارات السكة الحديد لإيقاف القطار القادم على نفس المسار، إلا أنه فشل، وحدث الاصطدام مما أدى إلى انقلاب العربة الخلفية للقطارالأول.</p> <p>انتقل على الفور إلى مكان الحادث اللواء أسامة المراسى مدير أمن 6 أكتوبر واللواء أحمد عبد العال مدير المباحث، وأمرا بإخلاء عربات القطار من الركاب، وجارٍ فصل القطارين عن بعضهما ونقل المصابين لمستشفى العياط المركزى.</p> <p>كما ترددت أنباء عن هروب سائق القطار ومساعده فى الزراعات خوفا من العقاب، وأكد شاهد عيان أنه رأى السائق أمير حليم ومساعده بباوى عياد مسئولى قطار رقم 188، يهربان فى الزراعات والطريق الزراعى.</p> <p>وأوضح الشاهد الذى تابع الحادث من بدايته أنه رأى قطار 188 سبب الحادثة يتجاوز سرعته المقررة، ويتخطى ثلاث سيمافورات وهى العلامات المسئولة عن إعطاء للسائق إنذارا بوجود قطار على السكة ويجب عليه التهدئة أو التوقف، لكنه لم يفعل.</p> <p>ويجرى حاليا رفع العربات الثلاث من فوق القضبان بعد انقلابها وذلك لمحاولة تسيير القطارات بعد توقف حركتها منذ الساعة 6.45 مساء.</p> <p>الغريب أن قيادات النقل والصحة غادروا الموقع نهائيا دون أن يطمئنوا على حركة السير وعودتها لطبيعتها أو حتى انتشال الجثث التى تجاوزت الـ50 حتى كتابة هذه السطور.</p> <p>_________</p> <p>نقــــلاً عــن : اليـــوم الســابع</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3689/ <p>فجَّر الحوار الذى أجرته «المصرى اليوم» مع محمد مهدى عاكف، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، ونشر أمس، ردود فعل ساخنة داخل الجماعة وخارجها، وصل إلى حد وصف ما قاله المرشد بأنه ينذر بتصدع الجماعة، فيما قال آخرون إن المرشد تعرض للظلم ومن حقه أن يتكلم.</p> <p>وعلى الرغم من أن الدكتور عصام العريان، بطل الأزمة الأخيرة، ومحور الخلاف الأساسى داخل مكتب الإرشاد، رفض فى بداية الأمر التعليق، فإنه تراجع وقال لـ«المصرى اليوم»: «إذا كان هناك سر داخل مكتب الإرشاد لا يعلمه المرشد، فأنا أيضاً لا أعرف، لأننى لست داخل المكتب، ولا أرى ما يراه المرشد»، وأضاف: «سألتزم الصمت حتى لا تستغل وسائل الإعلام تصريحاتى بصورة تسىء إلى عاكف والإخوان».</p> <p>كان مهدى عاكف قال فى حواره إن هناك سراً غامضاً فى مكتب الإرشاد، وهو ما دفع على لبن، عضو الكتلة البرلمانية للجماعة، إلى مطالبة المرشد بالكشف عن هذا السر.</p> <p>وقال لبن: «ما صرح به المرشد عبارات مطلقة، وكان يجب تحديدها وتفسيرها، لأن هناك أخطاء يمكن تداركها، ونحن نريد معرفة الأخطاء الموجودة داخل الجماعة حتى نقف عليها ونعمل على إصلاحها».</p> <p>وكشف أحمد سيف الإسلام حسن البنا، القيادى بالجماعة، أنه سبق أن نصح قيادات الإخوان بعدم الانزلاق إلى هذا المنزلق الخطير الذى ينذر بتصدع الجماعة، وأضاف: «حوار المرشد كشف حجم المشاكل الموجودة، وإن كنت أرى أن الحديث عنها لا يصح حتى لا تتفاقم».</p> <p>أكثر ما أثار الجدل فى حوار المرشد، هو كشفه تفاصيل الصفقة التى عقدتها الجماعة مع الأمن قبل انتخابات ٢٠٠٥، التى أدت إلى فوز ٨٨ من مرشحى الجماعة بمقاعد فى مجلس الشعب، ووصف الدكتور عبدالحميد الغزالى، المستشار السياسى للمرشد، ما قاله عاكف فى هذا الشأن بأنه «مفاجأة».</p> <p>وبدا أحمد رائف، القيادى السابق فى الجماعة، متعاطفاً مع المرشد، وقال إن ما صرح به «تنفيس عما يواجهه فى مكتب الإرشاد.. لأن عاكف تعرض للظلم بشكل لم يتعرض له أى مرشد قبله».</p> <p>واعتبر رائف أن ما جاء فى حوار المرشد مع «المصرى اليوم» شىء إيجابى، بعد أن تعرض لمهانة شديدة من قيادات الجماعة التى رافقته طوال حياته، وقال: «ما حدث مؤخراً هو تدن فى سلوكيات بعض القيادات التى تغيرت عن السابق كثيراً».</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>مهدي عاكف : عقدنا صفقات مع الأمن</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3690/ <p>"مذاكرة وامتحانات، توتر وقلق" تلك هى المظاهر الأساسية لموسم الدراسة التى تعكس على البيوت المصرية جوا من الالتزام بمواعيد نوم وأخرى للاستيقاظ، ونمط مختلف للحياة بعيدا عن جو الصيف المشهور بالسهر والنوم حتى أذان الظهر، وحتى يكون موسم الدراسة مبعثا على هدوء الأعصاب يجب مراعاة الوقت وتحديد الأولويات.</p> <p>يقول الدكتور محمد المفتى أستاذ المناهج وطرق التدريس بكلية التربية بجامعة عين شمس، إن الطالب عليه تنظيم وقته من أول يوم دراسى حتى يتواصل مع زملائه أولا بأول، ويستطيع أن يناقش معلمه فى أى معلومة صعب عليه فهمها، لذلك يجب أن يقوم بوضع جدول زمنى للاستذكار أوله يبدأ بتناوله قسط مناسب من الراحة بعد تناول الغذاء، وذلك مفيد لاستعادة النشاط، ثم يبدأ المذاكرة بوضع جدول زمنى يومى للمواد التى سوف يذاكرها فى هذا اليوم ،مهتما بأن يكون فى أول الجدول مراجعة المواد التى ذاكرها فى اليوم السابق حتى يكون هناك تواصل فى الأفكار، ثم يبدأ مذاكرته بأحب مادة إليه وهكذا، مراعيا أن يشتمل جدوله اليومى على مذاكرة جميع المواد التى حصلها أثناء يومه فى المدرسة ولا تجور إحدى المواد فى وقتها على مادة أخرى.</p> <p>وينصح المفتى الطالب بأخذ قدر بسيط من الراحة بين مذاكرة مادة وأخرى تجديدا لنشاطه وترويحا عن نفسه، علاوة على أن يهتم بأن يكون يوم الإجازة يوما ترفيهيا يستعيد فيه نشاطه، وإن كان لابد من مراجعة مادة دراسية يكون بشكل سلس لا يعكر على الطالب صفو يوم إجازته.</p> <p>ويشير الدكتور محمد المفتى إلى أن مدة الاستذكار تختلف من طالب إلى آخر حسب استيعابه وتركيزه، ويكون تحديد الوقت لكل مادة حسب الجزء الذى يجب أن ينجزه التلميذ، وليس بتحديد قدر معين من الساعات.</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عـن : اليـــوم الســابع</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3691/ <p>أنا رجل أكل عيشى من الخيال، ولذلك سأشطح فى خيالى، ولا يهمنى.</p> <p>دونا عن كل كتاب مصر عَظُم شأنهم أو هَزُل، سيقرأ الرئيس مبارك ما أكتبه اليوم بعناية فائقة، بعد أن ترفعه له الأجهزة المختصة مشفوعا بتقارير موثقة تؤكد أن هذا الكاتب ليس لديه ارتباطات مشبوهة، وليس ممولا من أحد، وأن الله فتح عليه فصار بيته مفتوحا بفضل الشعب المصرى، وأنه لم يكتب سطرا فى حياته كلها يؤيد فيه الرئيس مبارك، ولن يكتب فى حياته القادمة بإذن الله سطرا يؤيد أى حاكم أيا كان، سيتأثر الرئيس مبارك بكل هذا لسبب لا يعلمه إلا الله، وسيطلب على الفور من الأجهزة المختصة أن تتحقق من صدق ما كتبته من خلال تقارير موثقة مأخوذة بذمة وضمير من قلب الشارع المصرى الشقيان المرهق المكدود والمنتظر لأى خبر حلو أو تغيير يبل الريق.</p> <p>بكل المقدسات أستحلف الرئيس مبارك أن يتوقف طويلا ومليا عند غرام المصريين الجامح بالبحث عن خليفة له قبل الهنا بسنة، يستطيع بعض المحيطين بالرئيس إما عن اقتناع عماده محبتهم له، أو عن قلة ضمير دافعها بقاء الوضع على ما هو عليه، أن يصوروا الأمر برمته للرئيس على أنه مجرد هوس ناس فاضية، أو قلة ذوق من المعارضين غلاظ الأكباد الناسين لأفضاله على البلاد، أو رغبة فى البيع من صحف تدرك حلاوة اللعبة وقابليتها للتغليف بغلاف الهم العام، أو فراغ شباب هرب من تصلب شرايين الواقع إلى حيوية الواقع الافتراضى فى منتديات الإنترنت وجروبات الفيس بوك. يستطيع الرئيس أن يصدق ذلك إذا أراد، لكنه يستطيع أيضا أن يستمع إلى وجهات نظر أخرى ترى فيما يحدث الآن إعلانا صادقا صريحا وغير مدفوع الأجر عن عطش المصريين إلى التغيير، الذى هو سُنة الله فى الكون، وحاشا لسُنة الله أن تكون موجهة ضد أى شخص أيا كان رأينا فيه أو رأيه هو فى نفسه.</p> <p>يستطيع الرئيس أن يعتبر فرحة المصريين بطرح (قد يكون وهميا) لأسماء مثل عمر سليمان وعمرو موسى والدكتور محمد البرادعى والدكتور أحمد زويل، أيا كان رأينا فى أحقية كل منهم بالمنصب، دليلا على أن كل محاولات ملء دماغ المصريين بصلاحية جمال مبارك للرئاسة لم تنجح فى جعله يملأ أعينهم، وأن لديهم عشما كبيرا فى أن حب الرئيس لمصر أقوى بالتأكيد من حبه لابنه، وأن خوفه على مستقبل البلاد أقوى بالتأكيد من أمله فى ضمان مستقبل ابنه.</p> <p>لا أدرى هل يحب الرئيس مبارك كتب التاريخ أم لا، أنا شخصيا أعشقها، ولذلك أعتقد أن الرئيس مبارك ولو حتى من باب الفضول الإنسانى الغريزى يشغله أحيانا التفكير فى الموقع الذى سيحتله فى كتب التاريخ. يظل الحاكم فى حياته ملء السمع والبصر، لكن كتب التاريخ تترجم حكمه بعد مرور السنين إلى صفحات عريضة حافلة أو أسطر عابرة، يستطيع الرئيس أن يعود إلى مجلدات (النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة) للمؤرخ العظيم ابن تَغَرّى بردى، ليرى كيف يُختزل فى أسطر معدودات تاريخ ملوك ظلوا عشرات السنين على عرش مصر ولم يخدمهم التاريخ بما هو أكثر من ذكر أسمائهم.</p> <p>لا يمكن أن يدعى أحد منا أنه يعرف قطعا ما الذى سيسجله التاريخ للرئيس مبارك وعليه، ولن يكون عادلا أبدا أن يحاول أحدنا ذلك الآن، لكننى أعتقد أن الرئيس مازال يمتلك فرصة سانحة يتمناها الحكام الذين سبقوه إلى كتب التاريخ وفاتتهم الفرصة للأبد، لا أعنى فرصة أن يصبح فقط أول رئيس سابق باختياره فى تاريخ مصر، فالحكاية ليست بهذه السطحية التى يصورها بعض أراجوزات المعارضة، فلو حكم مصر اليوم صحابى جليل فى ظل هذا النظام السياسى الذى يكرس حكم الفرد للأبد لضج الناس من فساده وظلمه بعد أشهر من حكمه.</p> <p>الفرصة السانحة التى أقصدها هى أن يجرى الرئيس مبارك تعديلا دستوريا حقيقيا يقصر مدة الرئاسة على فترتين رئاسيتين لا ثالث لهما ولا سبيل لزيادتهما بأى شكل وتحت أى ظرف، ويضمن الإشراف القضائى الكامل على الانتخابات، ويعطى المصريين حقهم الإنسانى الطبيعى، حق تقرير المصير.</p> <p>أنا من المؤمنين بدور الفرد فى التاريخ ربما أكثر من اللازم، وأعرف شواهد كثيرة لتحولات مفاجئة لحكام، غيرت مجرى التاريخ، لكننى لا ألزم أحدا بأحلامى أو حتى بأضغاث أحلامى. باختصار لا أعتقد أن خلاصنا ستحققه الحرية الشكلية التى تسعد حوالى مائة شخص ما بين كاتب ومذيع ومحترف سياسة وترضى غرورهم وتحقق مصالحهم، بينما يستمر شقاء شعب بأكمله، خلاصنا لن يتحقق بتحويل مصر إلى حقل تجارب يحولها إلى لبنان أو عراق لا سمح الله، أو بالجرى وراء قفزات بهلوانات المعارضة الذين غرروا ببعض مخلصينا ليرصوهم فى مشهد مهين أمام كاميرات الفضائيات التى عملت عليهم شوية شغل حلوين لن يصل صداه إلى الناس أبدا لأن الناس لا تأكل من الأونطة، خلاصنا لن يتحقق بالمشاركة فى خداع الناس بأن الأمل يمكن أن يتجسد فى شخص وليس فى طريق.</p> <p>أنا رجل آكل عيشى من الخيال، لذلك سأشطح فى خيالى ولا يهمنى. ربما قرأ الرئيس مبارك كلامى، وربما تأثر به، وربما قرر أن يفعل ما يجعل الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ويضمن له على الأقل مجلدا كاملا فى كتب التاريخ القادمة، وربما كان كل ما كتبته الآن ليس سوى عشم إبليس فى الجنة، لكن ألست معى فى أن الله حَرّم على إبليس دخول الجنة، لكنه سبحانه لم يُحَرِّم العشم.</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3703/ <p>جاوب على هذه الأسئلة البسيطة بصدق، فقد طبق هذا الاختبار في الغرب لمعرفة وجهة نظر الناس في بعضهم البعض.</p> <p>\1. متى تشعر بالنشاط الكامل؟</p> <p>(a) في الصباح. (نقطتان)</p> <p>(b) خلال فترة الظهر وبداية فترة المساء. (4 نقاط)</p> <p>(c) في فترة متأخرة من الليل. (6 نقاط)</p> <p>\2. أنت عادة تمشي؟</p> <p>(a) بسرعة, مع خطوات طويلة. (6 نقاط)</p> <p>(b) على نحو سريع, مع خطوات سريعة وقصيرة. (4 نقاط)</p> <p>(c) رأسك مرتفع, ترى العالم إلى الامام. (7 نقاط)</p> <p>(d) بطيء ورأسك منخفض. ( نقطتان)</p> <p>(e) بطيء جداً. ( نقطة واحدة )</p> <p>\3. عندما تتحدث إلى الناس؟</p> <p>(a) تقف ذراعك مثني حولك. (4 نقاط)</p> <p>(b) يداك متصافحتان. ( نقطتان)</p> <p>(c) تكون أحدى أو كلتا اليدان حول خصرك. ( 5 نقاط )</p> <p>(d) تلمس أو تدفع من تتحدث إليه. ( 7 نقاط )</p> <p>(e) تلعب بأذنك، أو تلعب بذقنك ،أو تلعب بشعرك. ( 6 نقاط)</p> <p>\4. عندما تكون مرتاحاً تجلس و....</p> <p>(a) ركبتك منحنية. ( 4 نقاط )</p> <p>(b) رجلاك متقاطعتان. ( 6 نقاط )</p> <p>(c) رجلك تكون ممدودة بشكل مستقيم. ( نقطتان )</p> <p>(d) أحدى رجليك ملتفة أو مطوية تحتك. ( نقطة واحدة )</p> <p>\5. عندما تسمع ما هو طريف..</p> <p>(a) تضحك ضحكة كبيرة ( 6 نقاط )</p> <p>(b) تضحك لكن ليس بصوت عال ( 4 نقاط )</p> <p>(c) تضحك بينك وبين نفسك بصوت خافت ( 3 نقاط )</p> <p>(d) تبتسم ابتسامة خجولة ( 5 نقاط )</p> <p>\6. عندما تذهب إلى حفلة أو اجتماع كبير فأنت ...</p> <p>(a) تدخل بقوة حتى ينتبه لك الآخرين ( 6 نقاط )</p> <p>(b) تدخل بهدوء وتبحث عن أي شخص تعرفه ( 4 نقاط )</p> <p>(c) تدخل بهدوء وتحاول ألا يلاحظك الحاضرين ( نقطتان )</p> <p>\7. أنت متعب من العمل وتبذل كل جهدك، إذا أزعجك أو قاطعك احدهم فهل...</p> <p>(a) ترحب بوقت للراحةمعه ( 6 نقاط )</p> <p>(b) تشعر بغضب كبير ( نقطتان )</p> <p>(c) يكون شعورك مختلط بين الحالتين ( 4 نقاط )</p> <p>\8. أي من الألوان التالية تفضل أكثر</p> <p>(a) الأحمر والبرتقالي ( 6 نقاط )</p> <p>(b) الأسود ( 7 نقاط )</p> <p>(c) الأصفر او الأزرق الفاتح ( 5 نقاط )</p> <p>(d) الأخضر ( 4 نقاط )</p> <p>(e) الأزرق القاتم او البنفسج ( 3 نقاط )</p> <p>(f) الأبيض ( نقطتان )</p> <p>(g) البني أو الرمادي ( نقطة واحدة )</p> <p>\9. عندما تكون في السرير, قبل النوم تستلقي وأنت...</p> <p>(a) ممد على ظهرك ( 7 نقاط )</p> <p>(b) تستلقي على وجهك وبطنك ( 6 نقاط )</p> <p>(c) تستلقي على جانب واحد منطوي ( 4 نقاط )</p> <p>(d) تضع إحدى يديك تحت رأسك ( نقطتان )</p> <p>(e) تستلقي ورأسك مغطى ( نقطة واحدة )</p> <p>\10. احياناً تحلم انك ....</p> <p>(a) تقع ( 4 نقاط)</p> <p>(b) تعارك أو تقاوم ( نقطتان )</p> <p>(c) تبحث عن شخص او عن شيء ( 3 نقاط )</p> <p>(d) تطير أو تعوم ( 5 نقاط )</p> <p>(e) غالباً لا تحلم ( 6 نقاط )</p> <p>(f) أحلامك دائماً سعيدة ( نقطة واحدة )</p> <p>احسب النقاط التي جمعتها</p> <p>النتائج:</p> <p>60 نقطة أو أكثر:</p> <p>يرونك كانسان متباهي،تريد جذب الانتباه، فأنت شخص مسيطر بشكل فظيع ربما الآخرين معجبين بك ويتمنون أن يكونوا مثلك ولكنهم لا يثقون بك, يترددون في علاقاتهم بك.</p> <p>النقاط ما بين 51 إلى 60:</p> <p>يرونك كشخصيه مثيرة للاهتمام، متقلبة ومندفعة أنت قائد أو مسيطر بالفطرة تتخذ قراراتك بسرعة. جريء و مغامر، تحب أن تستغل الفرص. ويستمتع الآخرين برفقتك.</p> <p>النقاط من 41 إلى 50:</p> <p>يرونك شخصية نشيطة، حيوية، ممتعة، مسلية، عملية، ودائماً ممتع تجذب الانتباه، شخص متوازن،لا تزعج الآخرين. رفقتك تبهجهم وتسعدهم.</p> <p>النقاط من 31 إلى 40:</p> <p>يرونك إنسان حساس،حذر،عملي، موهوب، متواضع، لست من النوع الذي يقيم صداقات بسرعة أو بسهولة، لكنك شديد الوفاء وتتوقع الوفاء بالمثل، الذين يعرفونك عز المعرفة يدركون انه من الصعب هز ثقتك بأصدقائك.</p> <p>النقاط من 21 إلى 30:</p> <p>أصدقائك يرونك كشخص مجتهد وصعب الإرضاء فهم يرونك حذر, وشديد العناية, بطيء وثابت التهادي أو وقع الأقدام فقد يدهشهم إذا قمت بعمل مندفع أو قمت بعمل مثير في لحظة فهم يتوقعون منك انك تمعن النظر بدقه في كل زاوية, وبعدها فأنت عادة ما تقرر ضده أو ترفضه فهم يعتقدون ذلك بسبب شخصيتك المتأنية.</p> <p>تحت 21 نقطة:</p> <p>الناس يرونك شخص خجول, متوتر, ومتردد فأنت تحتاج إلى اهتمام, شخص دائماً يعتمد على الآخرين في اتخاذ قراراته فأنت لا تحب الاختلاط مع اي شخص أو التدخل في أي شيء. أنت ترى المشكلات التي هي بالأصل غير موجودة.</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع "البوابة".</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3705/ <p>في 15 حلقة فقط.. عادت ليلى علوي للشاشة الصغيرة بدورين في تجربة جديدة هي مسلسل "حكايات بنعيشها" بقصتيها "هالة والمستخبي" و"مجنون ليلى".</p> <p>فبالرغم من زحام مسلسلات رمضان إلا أن "مجنون ليلي" استطاع أن يحجز لنفسه مكانة متميزة لدى المشاهدين، فمن خلال قصة رومانسية تجمع بين "ليلى" و"عمر" استطاع المسلسل أن يكون منافسا للدراما التركية ويتصدر قائمة المسلسلات الأكثر مشاهدة في رمضان.</p> <p>تفاصيل العمل:</p> <p>اسم المسلسل : مجنون ليلى</p> <p>شركة الإنتاج: إنتاج مشترك بين فاينال كات والكرمة وأفلام يحيى شنب</p> <p>سنة العرض: 2009</p> <p>قنوات العرض : mbc الساعة الخامسة مساء والإعادة الأولى الثانية صباحا والإعادة الثانية السابعة صباحا</p> <p>بطولة: ليلى علوى – خالد أبو النجا – عبد الرحمن أبو زهرة – عايدة رياض – جيهان فاضل – هنا شيحة – رانيا يوسف – لؤي عمران</p> <p>تأليف: محمد رفعت</p> <p>إخراج: محمد علي</p> <p>ديكور: خالد أمين</p> <p>تصميم ملابس : غادة يوسف</p> <p>مدير التصوير: نانسي عبد الفتاح</p> <p>موسيقى: تامر كروان</p> <p>عن العمل :</p> <p>- إيقاع المسلسل سريع وهذا بسبب قلة عدد الحلقات مما جعل المسلسل شيقا وجذابا، فتجربة الـ 15 حلقة كنا قد نسيناها منذ فترة.</p> <p>- موسيقى تامر كروان أضافت بعدا آخرا لقصة الحب التي جمعت بين ليلى وعمر مما جعلت لها تأثير خاص وقريب ومحبب إلى قلب المشاهد.</p> <p>- رغبة صناع العمل في صياغة المسلسل وكأنه فيلم روائي طويل لا يعتمد على التطويل بالإضافة إلى استخدام التكنيك السينمائي في التصوير جعل للمسلسل مذاق يختلف عن منافسيه من المسلسلات الأخرى وهذا يرجع إلى أن فريق العمل في المسلسل بأكمله فريق سينمائي وخاصة كل من المخرج ومديرة التصوير.</p> <p>- نهاية المسلسل غير التقليدية والتي لم يتوقعها المشاهد كان لها أثر كبير في تفاعل المشاهد مع المسلسل لأنها كانت نهاية مفتوحة.</p> <p>قالوا عن مجنون ليلى:</p> <p>سارة نعمة الله "اليوم السابع": "استطاع مسلسل مجنون ليلى أن يخرج عن الإطار التقليدي الذي وضعت فيه أغلب الأعمال الدرامية، فقد كان مختلفاً فى طريقة كتابته فأحداثه منذ الحلقة الأولى كانت سريعة تخلو من المط والتطويل".</p> <p>أحمد الجزار – محسن حسنى "المصري اليوم": "حاولت أسرة مسلسل (حكايات بنعيشها) كسر القواعد المألوفة وتقديم دراما جديدة في شكلها ومضمونها، فتقديم أكثر من حدوتة في عمل فني واحد قد يكون جديدا بدرجة ما على عالم الدراما التليفزيونية، لكنها تيمة استخدمها السينمائيون من قبل ولاقت نجاحا كبيرا".</p> <p>تقييم ولاد البلد:</p> <p>- أحسن ممثل: خالد أبو النجا</p> <p>- أحسن ممثلة: ليلى علوي</p> <p>- أحسن ما في المسلسل: أداء خالد أبو النجا لشخصية "عمر"، فكان له دور كبير في رفع مستوى المسلسل بأكمله - موسيقى المسلسل – الحوار – نهاية المسلسل.</p> <p>- الدرجة: 9 من عشرة</p> <p>ننصحك بمشاهدة المسلسل إذا كنت :</p> <p>- محبي الأفلام والروايات الرومانسية</p> <p>- محبي الأعمال المبنية على مشكلة نفسية</p> <p>- محبي أعمال خالد أبو النجا بشكل عام</p> <p>- محبي أعمال ليلى علوي بشكل عام</p> <p>- محبي المسلسلات التركية الرومانسية.</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3706/ <p>اقتحمت القوات الإسرائيلية صباح الأحد باحات المسجد الأقصى واعتقلت 12 شخصاً من الفلسطينيين المتواجدين فيه بعد اشتباكات بين الطرفين، وانتشرت الشرطة الإسرائيلية في محيطه منذ ساعات الصباح الباكر، بينما أكدت الشرطة أنها ستسمح للمسلمين بالصلاة في الحرم، كما ستسمح لليهود والزوار الأجانب بدخوله.</p> <p>وأوضح مفتي القدس والديار الفلسطينية، الشيخ محمد حسين، المتواجد في باحة قبة الصخرة، في تصريح لوكالة الأنباء الفلسطينية "وفا" أن قوات الاحتلال تحاصر عددا من مسؤولي الأوقاف والمصلين بداخله، و أوضح أن جنود الاحتلال اعتقلوا عددا من الشبان الذين تصدوا لهم، وأصابوا أعداداً أخرى بجروح.</p> <p>يذكر أن متطرفين يهود طالبوا باقتحام المسجد الأقصى الأحد، بمناسبة ما يسمونه بـ"يوم صعود الرمبام إلى جبل الهيكل."</p> <p>من جهتها، قالت الإذاعة الإسرائيلية إن قوات كبيرة من الشرطة اقتحمت باحة الحرم لاعتقال شبان وصفتهم بـ"المشاغبين" بعد أن القوا حجارة وزجاجة حارقة باتجاه أفراد الشرطة وسكبوا الزيت على الأرض.</p> <p>وزعمت الإذاعة أنه لم يصب أحد بأذى، مشيرة إلى أن أفراد الشرطة ألقوا قنابل صوتية صوب الشبان في باحة الأقصى واعتقلوا 12 منهم.</p> <p>وكان عددا من علماء الدين في القدس الشرقية قد طالبوا الفلسطينيين بالوصول إلى منطقة الحرم القدسي من أجل حمايته من "الاحتلال اليهودي."، و ذلك ردا على دعوات في أوساط يمينية يهودية خلال الأيام الأخيرة إلى الوصول إلى الحرم و اقتحامه وإقامة شعائر الإحتفالات اليهودية بداخله.</p> <p>وأكدت الشرطة الإسرائيلية أنها سترد بصرامة على أي محاولة للإخلال بالنظام وتغيير الوضع القائم في الحرم القدسي ومحيطه، مشيرة إلى أنه سيسمح للمصلين المسلمين بأداء الصلاة في الحرم القدسي.</p> <p>غير أنها أضافت أنه سيسمح للزوار اليهود والأجانب بدخول الحرم.</p> <p>يشار إلى أن هذه المواجهات ليست الأولى بين الجانبين، إذ سبقتها مواجهات حادة، وكلها جاءت في أعقاب دعوات ليهود متطرفين بالدخول لمنطقة الحرم، ودعوات فلسطينية مقابلة بالدفاع عنه</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3731/ <p>سجل 250 طباخا لبنانيا أمس السبت سبقا لدى مؤسسة "جينيس للأرقام القياسية" من خلال إعداد أكبر صحن حمص، وكان الهدف الأساسي من ذلك تسجيل حق الملكية الفكرية للبنان في هذا الطبق الذي تزعم إسرائيل أنه و"التبولة" من أطباقها الرئيسية.</p> <p>وحضر ممثل لمؤسسة جينيس إلى جانب مئات من المشاهدين للتأكيد على تحقيق هذا الرقم القياسي الذي تم من خلال خلط 1350 كيلوجراما من الحمص المطحون و400 لتر من عصير الليمون الحامض بالإضافة إلى الملح والطحينة والثوم في طبق عملاق. ثم تجمع الطباخون حول الطبق المزين بالأرز الخضراء، رمز لبنان، لتعلو أصواتهم بالنشيد اللبناني .</p> <p>وكان المنظمون أعلنوا أنهم ينظمون حدث وطني بهدف التأكيد على الأصل اللبناني للحمص وكذلك للتبولة وأطباق لبنانية أخرى يطالبون بحق ملكيتها الفكرية لبيروت وليس لدول أخرى وخصوصا إسرائيل.</p> <p>ومن المقرر تسليم جائزة جينيس مساء اليوم الأحد خلال حفل رسمي، والى ذلك الحين يأمل الطباخون بأن يفوزوا بجائزة أكبر طبق تبولة.</p> <p>وفي أغسطس الماضي، دخلت مدينة "أهدن" في شمال لبنان موسوعة جينيس بفضل أكبر صينية كبة في العالم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>شاهد جاليري الصور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3743/ <p>حكمت محكمة في السعودية أمس السبت على صحافية سعودية بتلقي ستين جلدة لأنها تعمل بدوام جزئي مع قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال "ال بي سي" التي بثت في يوليو الماضي برنامجا تطرق إلى أمور جنسية في المملكة.</p> <p>وقالت "روزانا اليامي" أن قاضيا في جدة اسقط كل التهم المتعلقة بدور لها في برنامج "أحمر بالخط العريض" الذي تبثه قناة "ال بي سي" والذي نقل أقوال شاب سعودي يدعى مازن عبد الجواد كان يتكلم من جدة ويروي مغامراته الجنسية منذ كان مراهقا.</p> <p>وأضافت الصحافية أن القاضي ورغم التأكد من عدم وجود أي علاقة لها بالبرنامج الذي أثار المشكلة حكم عليها بستين جلدة لانها تعمل بدوام جزئي في التلفزيون اللبناني الذي اعتبر القاضي انه لا يملك الترخيص المناسب للعمل في المملكة.</p> <p>وقالت روزانا في اتصال هاتفي مع وكالة الأنباء الفرنسية :"إن الحكم علي هو عقاب لكل الصحافيين.. قالوا أن القناة غير شرعية إلا أن وزير الإعلام(السعودي) نفسه ظهر على قناة ال بي سي قبل نحو أسبوعين".</p> <p>وأضافت الصحافية أنها لا تنوي استئناف الحكم خوفا من أن يصدر عليها حكم أقسى.</p> <p>وكانت السلطات السعودية أغلقت مكاتب "ال بي سي" في التاسع من أغسطس الماضي اثر الجدل الحاد الذي أثاره برنامجها "أحمر بالخط العريض" حيث تفاخر ضيف سعودي بحياته الجنسية. وقال الناطق باسم وزارة الإعلام عبد الرحمن الهزاع في حينه أن مكاتب المحطة الفضائية في جدة أغلقت بأمر من وزارة الإعلام.</p> <p>واضاف ان "السبب هو المقابلة مع مازن عبد الجواد"، وفي السابع من أكتوبر حكم على مازن بالسجن خمس سنوات وبالجلد 1000 جلدة بتهمة التباهي بحياته الجنسية في برنامج القناة اللبنانية.</p> <p>وحكم على ثلاثة من رفاق عبد الجواد الذين ظهروا معه في البرنامج أيضا بالسجن سنتين وبالجلد 300 جلدة.</p> <p>وأثارت القضية جدلا واسعا في السعودية، وتسببت بتوجيه انتقادات إلى القناة اللبنانية التي يملك حصة كبيرة فيها الأمير السعودي الوليد بن طلال الذي يملك أيضا مجموعة قنوات روتانا.</p> 2009-10-25T00:00:00+00:00 2009-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3766/ <p>الجاموسة.. سبب جديد ينضم لقائمة الأعذار الحكومية في الكوارث الشعبية، بعد أن تسببت في تصادم مروع بين قطارين بقرية العياط التابعة لمحافظة 6 أكتوبر.. أي أن جاموسة تستطيع إيقاف قطار.. الصراحة تبرير غريب من نوعه بنسمعه لأول مرة وربما تكون فكرة جديدة نراها تنفذ قريبا في الأفلام الأجنبي!.</p> <p>الغريب أنه في عام 2002 شهدت مصر حادث احتراق قطار الصعيد، وقبله التصادم بين قطارين عام 1999.. وكلها حوادث وقعت أمام نفس القرية العياط .. وقتها أرجع المسئولين أن الإهمال هو المسئول عن الحادثة.. لكن حكاية جاموسة 2009 دي جديدة فعلا!!</p> <p>.. برأيك.. الجاموسة فعلا هي السبب؟ أم صاحبها؟ أم الإشارات الخربانة؟ أم الإهمال؟!.. شاركونا..</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3692/ <p>راكب 1: من فضلك انزل المحطة اللي جاية أنت ليه مش حاطط منديل؟</p> <p>راكب 2: ليه في إيه أنا مش عيان.. ومش معقول تحرج الناس كده</p> <p>راكب 1: إحراج إيه.. أنت هتموتنا وتقول إحراج؟</p> <p>راكب 2: كل ده عشان عطست؟.. ما كل الناس بتعطس؟</p> <p>راكب 1: ده كان زمان بقى.. العطس دلوقتي ييموت على طول.</p> <p>هذا هو نص ما دار بين راكبين بمترو الأنفاق والسبب أن أحدهم عطس في وجه الآخر، وهو ما جعلنا نتذكر على الفور سيناريو الفيلم الكوميدي (الرجل الذي عطس) للفنان سمير غانم، وهو الذي كانت أحداثه تدور حول خوف بطل الفيلم من أن هناك عطسة ستقضي على حياته، ولكن يتضح في نهاية الفيلم أن كل الأمر لا يعدو مجرد دور برد مزمن، وليس هناك أي تهديد للحياة، وهي حالة مشابهة للفزع الذي تمر به مصر هذه الأيام خوفاً من انفلونزا الخنازير.</p> <p>ما دار من حديث داخل المترو يتكرر كثيراً هنا وهناك.. فهل حدث لك موقف مشابه؟ وهل حدث وعطست منذ انتشار مرض أنفلونزا الخنازير وشعرت بالإحراج وماذا عن موقف من يقفون بجوارك تجاه هذا التصرف الذي أصبح مشيناً في نظر كثيرين؟</p> <p>الاسم: أسامة عثمان سليم</p> <p>المهنة: محاسب</p> <p>السن: 24</p> <p>موقف محرج: كنت في أحد الميكروباصات، وكنت مصاباً بأنفلونزا عادية جدا، فعطست وأنا أضع منديلاً على فمي، فوجدت الشخص الذي يجلس أمامي يدير ظهره وينظر إلى شذراً، ثم فتح الشباك وأخرج رأسه منه لنصف دقيقة، فقلت له : "والله ده برد عادي"، فرد عليّ ساخراً مني:"والله بنعمل اللي علينا والباقي على ربنا".</p> <p>الاسم: ميار عبد القوى</p> <p>المهنة: مهندسة كمبيوتر</p> <p>السن: 23</p> <p>موقف محرج: كنت في مترو الأنفاق وبالصدفة عطست لأنني مصاب بالحساسية، فدائماً ما أعطس عدة عطسات متتالية عندما أخرج من المنزل، وصادفت يومها أنني أخذت دش بارد، وعندما دخلت المترو عطست 5 مرات متتالية وبصورة سريعة لم أستطع معها إخراج المناديل من جيبي، وعندما انتهيت وجدت جميع من حولي قد ابتعدوا وصنعوا دائرة من حولي، وهو ما أحرجني جداً، وشعرت وكأنني اقترفت جريمة في حق كل الركاب، وهو ما دفعني إلى النزول في أول محطة قابلتني لأنني أحسست أني غير مرغوب في وجودي.</p> <p>الاسم: محمد جاد الحق</p> <p>المهنة: خريج كلية التجارة</p> <p>السن: 23</p> <p>موقف محرج: أتذكر عندما كنت في عيادة طبيب الأسنان، وعندما دخلت إلى الطبيب كان التكييف بارداً جداً، وأثناء حشو الطبيب لضرسي، أستأذنته أن يبتعد لكي أعطس، وعندما عطست بصوت عال جداً، وقال لي الطبيب ضاحكاً: "لو سمع المرضى هذه العطسة سيهربون فوراً"، وعلى الرغم من أنني أعلم أنه يسخر إلا أنني أحرجت للغاية وطلبت منه أن يرفع درجة حرارة التكييف.</p> <p>الاسم: سارة عبد المنعم</p> <p>المهنة: صحفية</p> <p>السن: 27</p> <p>موقف محرج: كنت أغطي إحدى الندوات التي أقامتها نقابة الأطباء حول إنفلونزا الخنازير، وكان المتحدث أحد المسئولين بوزارة الصحة، وكان يتحدث عن المرض وكأنه سيقتل جميع المصريين، وكيف أن كل عطسة هي تهديد كامن بأنفلونزا الخنازير، وأن على المصريين أن يتعلموا آداب العطس وكيف يجب أن يضعوا مناديل على فمهم أثناء العطس، وفجأة عطس الرجل عطستين سريعتين قبل أن يبرز منديله، فضحك كل من في القاعة، فتعرض المسئول للإحراج وقال لنا: "والله عطسة بريئة"، ولكن قام صحفي وأحرجه وقال له: "إذن فكل عطسة ليست تهديد كامن" كما قلت، فتحول مثار الحديث داخل الندوة من أخطار إنفلونزا الخنازير إلى الحديث عن التهويل الذي تقوم به الدولة لإرهاب المصريين من المرض غير الخطير.</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3693/ <p>سلسلة من النصائح وجهتها وسائل الإعلام الجزائرية إلى الجمهور الجزائرى الراغب فى السفر إلى مصر من أجل تشجيع منتخب بلاده فى مباراة 14 نوفمبر المقبل أمام الفراعنة، فى الجولة الأخيرة للتصفيات الأفريقية المؤهلة لبطولتى كأس الأمم الأفريقية بأنجولا وكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا.</p> <p>أول وأبرز هذه النصائح هو تحذير الجزائريين من الذهاب إلى مصر دون ضمان الحصول على تذاكر المباراة، حيث يعتبر بعض الجزائريين أنه من السهل الحصول على تذاكر عن طريق أقرباء أو أصدقاء لهم فى القاهرة، بينما الواقع يشير إلى عكس ذلك بسبب الإجراءات التى فرضها الجانب المصرى على عمليات بيع التذاكر.</p> <p>النصيحة الثانية، هي الإقامة فى الشقق السكنية بدلا من الفنادق بسبب ارتفاع أسعار الغرف الفندقية فى هذا الوقت من السنة بالنسبة للموسم السياحى فى مصر، وقالت إن الإقامة فى الشقق المفروشة أفضل، خاصة للمشجعين المسافرين إلى مصر فى مجموعات.</p> <p>النصيحة الثالثة، عدم الالتفات إلى مشكلات الطعام والسلامة، باعتبار أن الطعام متوافر فى مصر فى كل مكان وبأسعار زهيدة، فضلا عن توافر كل أنواع المواصلات وبأسعار معقولة أيضا.</p> <p>النصيحة الرابعة، لا توجد مشكلات على الإطلاق بالنسبة للأمن، باعتبار أن الشعب المصرى "مضياف" بطبيعته.</p> <p>من ناحية أخرى، حدد الاتحاد الدولى لكرة القدم "فيفا" السابعة والنصف من مساء يوم 14 نوفمبر المقبل موعدا للمباراة باستاد القاهرة.</p> <p>وجاء حسم الفيفا لموعد اللقاء ليرد على الشائعات التى خرجت مؤخرا بتحديد الساعة الواحدة ظهرا من نفس اليوم.</p> <p>وتحتاح مصر إلى الفوز في هذه المباراة بثلاثة أهداف نظيفة لتضمن تأهلها إلى كأس العالم، بينما الفوز بفارق هدفين يدفعها إلى مباراة فاصلة تقام يوم 18 نوفمبر أيضا في دولة محايدة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: الشروق</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3697/ <p>أعربت شركة مايكروسوفت الأمريكية العملاقة للبرمجيات عن رضاءها حتى الآن عن مستوى الطلب على شراء نظامها الجديد للتشغيل ويندوز 7 الذي أطلق الخميس الماضي.</p> <p>يشار إلى أن مبيعات ويندوز 7 لم تدرج في النتائج الفصلية للشركة بين شهري يوليو وسبتمبرالماضيين، وقدر صافي الربح عن هذه الفترة بنحو 3.57 مليار دولار بنسبة تراجع بلغت 18 % مقارنة بعام 2008.</p> <p>وأقرت مايكروسوفت بتراجع إجمالي دخلها بنحو 14 % بسبب تعهدها للمستهلكين بعمليات تحديث مجانية للحواسيب التي تم شراؤها خلال الصيف الماضي وهي مزودة بنظام ويندوز فيستا. ووعدت الشركة المستهلكين بتلقي تحديث ويندوز 7 فور إطلاقه رسميا.</p> <p>وبصورة عامة تبقى النتائج المسجلة حتى الآن لمايكروسوفت أفضل مما كان متوقعا خاصة بعد نجاح الشركة في خفض النفقات لمواجهات تبعات الأزمة المالية العالمية.</p> <p>وتشير تقديرات إلى أن 90 بالمئة من حواسيب العالم تشتغل بنظام ويندوز، وتقول الشركة إن أكثر من مليار شخص يستخدموه.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3698/ <p>طلب سجين من صقلية الغاء أمر احتجازه في منزله رهن الإقامة الجبرية وإعادته مرة أخرى إلى السجن هربا من جدل زوجته المستمر.</p> <p>وذكرت وكالة الأنباء رويترز، أن عامل الانشاءات سانتو جامبينو (30 عاما) قضى فترة سجن لتخلصه من نفايات خطيرة، ثم نقل للاحتجاز رهن الإقامة الجبرية في منزله في فيلاباتي على مشارف مدينة باليرمو عاصمة صقلية.</p> <p>وتوجه جامبينو إلى مركز الشرطة وطلب إعادته للسجن مرة أخرى هربا من زوجته التي تهاجمه دائما بسبب عدم الوفاء بمصاريف طفليهما، لكن الشرطة اتهمته بخرق شروط قضاء العقوبة وأجبرته على العودة إلى المنزل وتسوية المسألة مع زوجته.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 وائل الغزاوي https://20at.mosab.me/articles/3708/ <p>كنت كما قلت لكم أراقب الوضع من بعيد..</p> <p>رأيت شيماء أو شوشو، كما أناديها، تجلس ممددة ذراعها على الدكة لزميلتها التي تجلس أمامها.. والتي تقوم بدورها في عمل البادكير لشوشو.. أي تجميل أظافرها.. وفجأة فتح باب الفصل.. فزعت سارة ووقعت على الدكة التي كانت ترقص عليها.. بينما انكبت زجاجة المانكير على يدي شوشو وأصبحت كأنها ملطخة بالدماء.</p> <p>دخلت الأستاذة حفيظة عبد القوي أو ظاظا عساكر.. إلى الفصل وهي أقوى من أي مخلوق يعيش حول المدرسة والمدارس المجاورة فهي سيدة عريضة المنكبين يحمل وجهها الكثير من التفاصيل الحادة جدا.. ولها صوت جهوري أجش.. ترتدي دوما الملابس ذات الألوان الداكنة.. وتلازمها خرزانة طويلة.. تمشت قليلا في الفصل وتوقفت أمام شوشو.. ونظرت لها نظرة ثاقبة.. بينما كانت شوشو تخبئ يدها.. وقالت لها في حدة معهودة : أنتي قومي...</p> <p>وقفت شوشو بينما الجميع ينظر لها في ترقب لما سيقع عليها.. التفت ظاظا عساكر فجاة، فنظر الجميع أمامه.</p> <p>ظاظا عساكر: تعالي ورايا</p> <p>خرجت المدرسة من الفصل وخلفها شوشو بينما ظل الباب مفتوحا.. والهمس واللمز هو ما يحدث الآن داخل الفصل.</p> <p>حاول سنايبر أن يتخذ مكانا ليتلقط منه ما يحدث خارج الفصل، إلا أنه فشل!</p> <p>لم تعد شوشو مرة أخرى للفصل.. أو ربما عادت لتأخذ حقيبتها دون أن يراها سنايبر.. سأل عنها صباح التي تجلس إلى جوارها لكنها لم تجيبه بشئ سوى إخراجها لشفتها السفلة تعبيراً عن حركة "معرفش" الشهيرة.</p> <p>حاول أن يعرف أي شيء عنها لكن كل محاولاته فشلت في معرفة مصير حبيبته.. بينما قابلته سارة.. ونظرت له نظره طويلة.. وقالت له وهى تمر إلى جواره في الشارع الخلفي للمدرسة والتي تذهب إليه لتدخن السجائر مع صديقتها: تلاقيها "اتخنزرت" في إشارة لمرضها بانفلونزا الخنازير.. أو يمكن تكون عملت مصيبة.</p> <p>حاول مرارا وتكرارا الاتصال بها، إلا أن هاتفها دوما مغلق وهاتف البيت الذي كان يتصل به من أي سنترال يرد عليه إما أخوها الأكبر أو والدها.. جن جنون سنايبر.. وحاول معرفة أي اخبار عنها دون جدوى.</p> <p>لعب أكثر من مباراة كرة قدم وكان أداؤه سيئاً جدا في ذات اليوم ولم يحرز أي أهداف، كما هزم في هذا اليوم في لعب البلاى استيشن التي دوما يحرز فيها "هاى سكور"، لأنه لدية قدرة عالية على المناورة والسرعة في استخدام الأسلحة المختلفة في الوقت المناسب، إلا أن تركيزه يكاد يكون منعدما.</p> <p>كما أن أخبار أبو الفتوح التي تكاد تكون روتينية وغير وافية بأي تطور قد تكون أثرت عليه إلى حد ما.. سنايبر يعيش حالة من حالات الهدوء الداخلي بالرغم من الصراع الذي يعيشه بسبب عدم معرفته أي أخبار عن محبوبته التي اختفت أمام عينيه في جو مشحون به الكثير من القلق والتوتر.</p> <p>جلس على القهوة بجوار أصدقائه الثلاثة، كل منهم يفكر في مقلب جديد.. جديد جدا على غير العادة كنوع من التجديد.. ترددت على مسامعه خلال ساعة كلمات متشابهة مثل "دي آخر حاجة.. الفكرة دي جديدة.. قشطة" دون أن يلتفت إلى ما يتضمنه الحوار بشكل أساسي.. فكان مثل التائه في المولد.. يسمع الضجيج ويمشي وسط الزحام دون أن يعبأ بشئ.</p> <p>ذهب للبيت سمع خناقة بين أخيه الصغير وأمه دون أن يدرك سبب الخناق. دخل إلى غرفته ومازال الصوت مستمرا من الخارج.. دخل أخوه الصغير وهو يبكي بشكل هستيري وجلس أمامه.. فسأله عن سبب بكائه، فقال وهو يتشحتف من البكاء: أنا عايز كمامة.. الميس قالت اللي مش معاه كمامة.. مايجيش عشان مايتعديش من أصحابه ولا يعدي حد.</p> <p>نظر له بتأمل شديد متذكراً أبو الفتوح وهو يعطس بشكل هستيري ويقول أنا بردان وإلى جواره الشباك المكسور.. وباقي الشبابيك بدون زجاج أساسا.. وحالة الهلع التي سادت طلبة الفصل ولحظة هروبه.. وكيف كان الناظر أول الفارين خارج الفصل.. ربت على كتف أخيه الصغير الذي كان في الصف الثالث الابتدائي، ووعده بأن يشتري له الكمامة.. خلد الأخين إلى النوم، لكن كان نوما غير هادئ بالنسبة لسنيابر.</p> <p>يتبع</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3728/ <p>لماذا تبكى النساء أكثر من الرجال؟ .. النساء يجهشن بالبكاء بين 30 و64 مرة فى السنة مقابل 6 إلى 17 مرة للرجال، وأظهرت دراسة ألمانية حديثة أن النساء يبكين أكثر بكثير من الرجال ويملكن قدرة أقل على ضبط النفس، مشيرة إلى أن خصوصية الدموع تبقى لغزا.</p> <p>وذكرت الدراسة التي نشرتها وكالة أنباء الشرق الأوسط، إن الفتيات والصبيان دون سن الثالثة عشر يبكون بالمعدل نفسه، أما بعد هذه السن يبكى الرجال أقل من النساء من حيث الوتيرة والكثافة وليس للأسباب نفسها.</p> <p>كما أفادت المنظمة الألمانية التى جمعت دراسات علمية مختلفة حول هذا الموضوع بأن الرجال يذرفون الدموع لما معدله اثنين إلى أربع دقائق فيما النساء يذرفن الدموع على مدى ست دقائق، وأنهن يجهشن بالبكاء بنسبة 65% مقابل 6% للرجال.</p> <p>وقالت البروفيسور اليزابيت ميسمر من عيادة طب العيون فى جامعة "لودفيج ماكسيميليان" فى مدينة ميونيخ الألمانية: " إن دموع النساء تستمر لفترة أطول ولها طابع أكثر دراماتيكية ويمكن أن تفطر القلوب أكثر".</p> <p>وخلصت دراسة جمعية طب العيون إلى أن النساء يذرفن الدموع في غالب الأحيان حين يشعرن أنهن لسن على ما يرام، وحين يواجهن خلافات يصعب حلها أو حين يتذكرن أحداثا من الماضى.</p> <p>وفي المقابل، فإن الرجال يبكين في غالب الأحيان تعاطفا أو في حال فشل علاقة ما، لكن وظيفة الدموع تبقى غامضة، وقال البروفسور كريستيان أورلوف المتحدث باسم جمعية طب العيون ومدير عيادة طب العيون الجامعية فى فرانكفورت غربي ألمانيا: "إن فائدة وخصوصية الدموع تبقى إلى حد كبير غير معروفة".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-10-24T00:00:00+00:00 2009-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3736/ <p>على الرغم من أن محمد مهدى عاكف، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، كان قد أعلن قبل فترة أن ولايته تنتهى فى يناير المقبل، ولا يريد الاستمرار، فإن أحداثاً وقعت فى مكتب الإرشاد دفعته إلى اتخاذ قرار بالانسحاب، وهو الوصف الذى يفضله على «الاستقالة»، والسبب المعلن هو الخلاف حول تصعيد عصام العريان إلى مكتب الإرشاد.</p> <p>يقول مرشد الإخوان - فى حواره مع «المصرى اليوم» - إنه سيعود ليكون واحداً من «الإخوان».. ويكشف للمرة الأولى عن صفقة عقدت مع «مسؤول كبير» ـ لم يسمه ـ تم بمقتضاها ترشيح ١٥٠ إخوانياً لانتخابات مجلس الشعب.. ويلمح إلى أن تدخلات إسرائيلية أمريكية أوقفت فوز الجماعة بـ٥٠ مقعداً إضافياً.. ويبدى عاكف استعداده للدخول فى أى اتفاقات جديدة.</p> <p>وفى هذا الحوار، يحدد عاكف موقفه من ترشح جمال مبارك لرئاسة الجمهورية، ويرد على مطالب الأستاذ محمد حسنين هيكل للجماعة بمراجعة أفكارها.. وإلى نص الحوار.</p> <p>■ لماذا أنت متمسك برأيك فى الرحيل من منصبك كمرشد لجماعة الإخوان المسلمين؟</p> <p>- اتخذت هذا القرار منذ أن تم ترشيحى، حيث قلت لمكتب الإرشاد أرجو ألا تنتخبوا أحداً فوق السبعين، لكنهم رفضوا وانتخبونى وعمرى ٧٦ عاماً، وعندئذ قلت عندما سأصل إلى سن الثمانين سأترك المنصب، ولكنهم انتخبونى فأكملت وحتى اليوم أواجه ضغوطاً شديدة أن أستمر ولا يصح أن يستمر أحد ما فى مكانه لمدة طويلة.</p> <p>■ ولكن لماذا لا تستمر فى منصبك طالما كنت قادراً على العطاء؟</p> <p>- أحد الإخوان سألنى هل السن تعوق القيادة، خاصة أننى رئيس لجماعة مؤسسية ولا أعمل وحدى ولدى مجموعة ضخمة جداً.. أجيب أن المبدأ عندى هو التغيير والاعتماد على الشباب.</p> <p>■ إذا رأت الجماعة ألا تقدم استقالتك الآن، لماذا لا تستمر؟</p> <p>- من شدة الضغوط وعدت ألا أتحدث فى هذا الموضوع الآن.</p> <p>■ هل ستنتهى فترة انتخابك فى يناير؟</p> <p>- نعم.. ولدى وجهة نظر فى هذا الموضوع وهو التغيير وثقافة الشعب المصرى، وهو موضوع خطير وأرى بحكم الواقع أن لا أحد يحب التغيير وكبر السن يقتل المثل العليا والإبداع، ولذلك قبل أن أغادر أصررت على أن يوضع فى اللائحة ألا يجوز لأحد من أعضاء مكتب الإرشاد أن يبقى فيه أكثر من ٨ سنوات بعد أن كانت المدة مفتوحة ومثال ذلك منصب المرشد، وأنا صاحب التعديل فى لائحة ٩٤، وكنت وقتها فى النمسا، وقلت إنه يجب أن يكون تولى المرشد لفترة محددة، وهذه ثقافتى ورغبتى ووافق مجلس شورى الجماعة على اقتراحى، وأنتم تعرفون الظروف الأمنية التى نعيشها.</p> <p>■ هناك كثيرون يرون أن الضربات الأمنية أضعفت الجماعة؟</p> <p>- لا لم تضعف الجماعة، ولكن قللت من نشاطها، فالجماعة متماسكة، وقد نجحنا فى تكوين صف أول وثانٍ وثالث ولكن نشاطنا تقلص لأنه من غير المعقول أن نأتى بـ٣٢٠ عضواً بدلاً من الـ٣٢٠ المعتقلين.</p> <p>■ ما الهدف من الضربات الأمنية؟</p> <p>- أن يضعفوا الجماعة ويشتتوها ولا تستطيع الحركة، ومن يفعلون ذلك لا عقل أو وعى لديهم، ومثال ذلك تم تزوير انتخابات المحليات ولم ينجح لنا أحد فيها، رغم أنه كان لنا فيها ١٠ آلاف مرشح.</p> <p>■ هناك من يلقى مسؤولية الصدام مع الدولة عليك شخصياً، وتحديداً تصريحاتك التى يعتبرها البعض عنيفة؟</p> <p>- معروف عنى أننى لست رجلاً عنيفاً.. ولكننى صاحب حق، وما أعلنته من قبل فى وجه عبدالناصر والسادات لن أنكره فى عهد مبارك وهو الحق.</p> <p>■ ولكنكم جماعة سياسية؟</p> <p>- ربما أنا لست أديباً أو خطيباً أو كاتباً يتخير الألفاظ وربما أحياناً أكتب بياناً بلغة حادة، وبعد ذلك أطلب من أحد مساعدى أن يقرأه وأستشيره وأطلب منه أن يستبعد الكلام الحاد طالما المفهوم واضح.</p> <p>■ ولكن ما يحدث فى الجماعة الآن بسبب انشقاقات داخلية وليس بسبب الأمن.. ما حجم الخلاف؟</p> <p>- الخلاف بدأ بعد وفاة محمد هلال، رحمه الله، وطلبت عمل إجراءات لتصعيد عصام العريان، لأن «الدور عليه» حسب تفسيرى للائحة، ولكن مكتب الإرشاد كله فسر اللائحة بأسلوب مختلف وإصرارى كان من منطلقين.. المنطلق الأول هو أن هذه رؤية المرشد وتفسيره ولابد أن يحترم، والمنطلق الثانى هو أن ذلك حق من وجهة نظرى، ولكنهم رفضوا، والأمر انتهى وأنا أحبهم واحترمهم وطلبت منهم فى خطابى الأخير أن يساعدونى فى فترة عملى.</p> <p>■ هل معنى ذلك أنك انسحبت ولم تستقل؟</p> <p>- بالفعل أنا انسحبت.</p> <p>■ لكنك قلت وأنت تنسحب: «أنا ماشى ومش راجع تانى» وهذه استقالة شفهية؟</p> <p>- لم أقل ذلك، وكانت «ساعة نرفزة» وخرجت بعدما أنهيت عملى فى المكتب وذهبت إلى المزرعة وقد جاء مكتب الإرشاد إلى منزلى عن بكرة أبيه فى اليوم التالى، وكان محمد حبيب فى أسيوط وقد قلت لهم وجهة نظرى ولا تزال لدى.</p> <p>■ وإن لم يحدث؟</p> <p>- أنا موجود.</p> <p>■ هل ستذهب إلى المكتب مرة أخرى؟</p> <p>- أنا أذهب إلى المكتب يومياً، واستقبل وفوداً من الجزائر وباكستان والصومال وتركيا.</p> <p>■ أنت من الرعيل الأول الذى تربى على أن الجماعة أقوى من الدولة بينما الجيل الثانى لديه أفكار منفتحة ويعتبرهم «الكبار» فى الجماعة خطراً عليها.. ما رأيك؟</p> <p>- أنا لا أخاف من الدولة، ولكن هناك مبدأ وهو أننى لن أسمح أبداً بصراع بينى وبين السلطة وما أصاب الإخوان فى الفترة الأخيرة لا يصدقه عقل، وأعلن بأعلى صوتى لن أسمح بسفك الدماء فى مصر وسنصبر ونحتسب ذلك عند الله حفاظاً على مصر وأمنها، لأن من سيفرح فى ذلك الصهاينة والأمريكيون الذين لا هم لهم إلا إسالة دماء المسلمين.. قل لى من يقتل من فى أفغانستان.. مسلمون ضد مسلمين، وهذه مصيبة وكذلك فى الصومال، وأنا غير قادر على الحركة، ولو استطعت ما تواجدت فى مصر يوماً واحداً.</p> <p>■ هاجمت أمانة السياسات وقلت إن القرارات الظالمة لا تخرج إلا منهم؟</p> <p>- نعم.. لجنة السياسات تعتبر نفسها الحكومة، وإن لم أعترض على الظلم والفساد لا أؤتمن على قيادة هذه الأمة، ولجنة السياسات هى التى تغير بها الدستور، والمادة ٧٦ تم تعديلها لصالح جمال مبارك، وتم تعديل ٣٧ مادة من الدستور أيضاً، ووجود المحاكم العسكرية تم فى عهد جمال مبارك.</p> <p>■ هو جمال مبارك له عهد؟</p> <p>- نعم هو الذى يفعل كل شىء الآن.</p> <p>■ ولكن الرئيس مبارك مازال يحكم؟</p> <p>- لا الرئيس ولا جمال يحكمان.. الذى يحكم أنت وأنا نعرفه وهو الأمن، الذى يتدخل حتى فى تصحيح أوراق ودرجات إخواننا فى المدارس الثانوية والإسلامية.. الأمن أصبح يتدخل فى كل شىء.</p> <p>■ هل الدكتور محمد حبيب هو الذى يدير الأمور الآن، وهناك من يقول إن هناك مرشداً سرياً وآخر إعلامياً؟</p> <p>- عندما أصبحت مرشداً قلت إن كل عضو فى مكتب الإرشاد معه اختصاصات مرشد الإخوان كاملة وكل قرارات الأعضاء أراجعها.</p> <p>■ كم عدد الإخوان فى مصر؟</p> <p>- لا أعرف.. والأمن يعرف عددنا بالضبط، ولكننى لا أعلم كم عددنا بالضبط لا فى داخل مصر أو خارجها، وفى مجلس الشورى عددهم يتراوح بين ٩٥ و١٠٥ أفراد ومعظمهم لا أعرفهم.</p> <p>■ ماذا ستفعلون فىالانتخابات البرلمانية المقبلة؟</p> <p>- لا أدرى.. وقد قلت مائة مرة من قبل إن قضية مهمة مثل الانتخابات لا أقول رأيى فيها وحدى، بل اسأل جميع إخواننا وأجعلهم يقررون، خاصة أن لدى ٢٥ مكتباً إدارياً وأستطلع رأى كل مكتب، ثم رأى الأغلبية، وأسألهم: هل ندخل أم لا كما فعلت فى المحليات من قبل، حيث دعوت كل المكاتب وكانوا وقتها ١٨ مكتباً وقالوا: ندخل.. ومن رفضوا كانوا ٧، وفوجئت بعد ذلك أنهم من أنشط الناس بعد دخولنا.</p> <p>■ يرى البعض أن النظام ينوى عدم إدخال أى إخوانى فى البرلمان المقبل؟</p> <p>- «هنعمل إيه».. سنبذل قصارى جهدنا كما يقول بعض الإخوان والله المستعان.</p> <p>■ هل الحكومة محقة فى عدم دخول الإخوان؟</p> <p>- قلت لكم إن الشورى فريضة وخلق.. وإذا كنتم تعتقدون أن مجلس الشعب يؤدى دوره بأمانة، فأنا أعتبر أن المجلس لا يوجد به سوى ٨٨ عضواً أعضاء الجماعة، وأعطى لك تقريراً بأعمالهم كل شهر، فستجد أنه شىء مفرح وأنا أرتاح له وأطمئن، وأداؤهم البرلمانى رائع، ولكن السؤال من يواجهون؟ فالجماعة لها سياستها وتوجهاتها وكل شخص فى مكانه يسعى لتحقيق طاقته قدر إمكانياته، وأنا لا استدعيهم وأقول لهم ماذا يفعلون، ولكنهم يفعلون هم بأنفسهم، ويدافعون عن توجهاتهم وآرائهم، وإذا احتاجوا استشارتنا فى بعض القضايا التى لها علاقة بسياستنا يقومون بعرضها علينا ونبلغهم رأينا فيها، ولا نتدخل فى أعمالهم أو أنشطتهم.</p> <p>■ تاريخ الإخوان يقول إنهم كلما تعرضوا لمواجهات وتضييق أمنى من الدولة كانوا أكثر مرونة فى قبول الصفقات؟</p> <p>- نحن الآن فى قمة الشدة ولم يعرض علينا أحد أى صفقة.</p> <p>■ أنتم فى طريقكم إلى صفقة؟</p> <p>- شد حيلك وورينى صفقات.</p> <p>■ نحن مقبلون على انتخابات ٢٠١١؟</p> <p>- أنا أسألك: أين هى الصفقات.. أنا لا أقدم وهم من يعرضون.. ولا توجد عروض حالياً، ويا ليتهم يعرضونها سراً حتى وأنا موجود.</p> <p>■ ما توقعاتك بخصوص ترشيح جمال مبارك للرئاسة؟</p> <p>- لو كان عندهم عقل.. وأنا أتكلم بشكل عقلانى لا يرشحونه، لأن كل القوى السياسية رفضته بلا استثناء حتى الذين معه والشارع يرفضه، وأتمنى أن تكون هناك حرية وديمقراطية وانتخابات صحيحة، وبالتالى أهلاً وسهلاً به إذا اختاره الشعب رغم رفضى له.</p> <p>■ هل كان سيصدر قرار باعتقالك؟</p> <p>- لا أعرف.. وكثير من الصحف كتبت وحرضت على ذلك، وقالت «إشمعنى المرشد»، وكل ذلك لا يؤثر واعتقالى مثل عدم اعتقالى.</p> <p>■ ماذا ستفعل بعد خروجك من منصب المرشد؟</p> <p>- سأعيش حياتى وأذهب إلى مزرعتى، وسأكون فرداً عادياً من الإخوان، لأن مهمة الأخ العادى فى الصف مثل مهمة وواجبات المرشد تماماً، وأرفض أن يتم انتخابى عضواً فى مكتب الإرشاد.</p> <p>■ هل الجماعة مطالبة الآن بمراجعة أفكارها؟</p> <p>- من يرى فى فكر الإخوان خطأ فأهلاً وسهلاً به ويقوله لنا ونراجعه.</p> <p>■ الأستاذ هيكل قال: لابد أن تراجعوا أفكاركم؟</p> <p>- هيكل.. أستاذ وكاتب قدير وصاحب تاريخ، ولكنه لا يعرف شيئاً عن الإخوان، وهو زميل وصديق عبدالناصر، وأنا أحترمه كثيراً وأقدر كل الناس كل فى مجاله، ولكن أكرر أنه لا يعرف شيئاً عن الإخوان.</p> <p>■ الأستاذ هيكل قال إنكم تعتمدون على السعودية فى تمويلكم، وهو ليس أول فرد يتحدث عن علاقتكم وارتباطكم الوثيق بالسعودية؟</p> <p>- «ليه السعودية سايبانا ننقتل ونندبح».. وهل مازالت تمولنا رغم هذه المشاكل.. نحن نمول نشاطنا من جيوبنا، وأقسم بالله العظيم أننا لا نقبل مليماً واحداً من خارج مصر حتى وإن كان من العرب.</p> <p>■ هل مازال يوسف ندا مفوضاً للعلاقات السياسية الدولية فى الجماعة؟</p> <p>- يا أخى الكريم، أنا أفوّض كل فرد من الجماعة حتى أصغرهم.</p> <p>■ سألتك «المصرى اليوم» السؤال نفسه من قبل وكانت إجابتك إذا أراد؟</p> <p>- نعم.. قلت إذا أراد لأنه كان محاصراً.</p> <p>■ ما نوعية التفويض؟</p> <p>- أعتبره تفويضاً عنى أو ممثلاً شخصياً لى.. فهو رجل مستواه راق جداً، وتعاملاته على المستوى العالمى تعاملات تستحق الاحترام، وهو من الشخصيات القليلة التى إذا جلست معها كان الحوار معها عظيماً، وبصماته على الساحة العربية بصمات قديرة.</p> <p>■ ولكنه كتب عدة مقالات اعتبرها بعض الإخوان تمس ثوابتكم، خاصة عن الشيعة؟</p> <p>- ما كتبه عن الشيعة هو ما تربينا عليه وأنا أيدته فيه، ولا شأن لنا بالمذهب نفسه ولكن شأننا بالسياسة.. أليست إيران دولة صاحبة سياسة ولكنها مسلمة والشيعة يؤمنون بما نؤمن وبأن الله واحد، وأن محمد رسول الله، وأن القرآن هو قرآن.. فهم مسلمون، والخلاف المذهبى لا شأن لنا به ويتحدث عنه الفقهاء.. أما الخلاف السياسى فمسموح به ومهمتى أن أقول هذا يجوز أو لا يجوز.</p> <p>■ هل مصر فى حالة صعبة؟</p> <p>- إنها تموت وتنهار هى والمنطقة العربية والإسلامية وكل هذه الأشياء مزعجة جداً حيث لا قيمة لنا على الساحة العربية.</p> <p>■ هل تم عرض صفقة عليك من قبل؟</p> <p>- حدث عام ٢٠٠٥ حيث زارنى أحد المسؤولين الكبار وكان هناك حديث عن سفر الرئيس مبارك إلى أمريكا، وقال أرجو ألا تقوموا بأى شوشرة على زيارة الرئيس هناك وأبديت استعداداً وجاء للقائى مرتين وطلبت فى إحداهما أن يحضر اللقاء معنا نوابى وبالفعل تم اللقاء وكتبنا فيه بنوداً كثيرة واتفقنا عليها ثم ذهب والتزم بما اتفقنا وقبل انتخابات ٢٠٠٥ كان هناك عدد من الإخوان فى السجن وعلى رأسهم عصام العريان وكانوا يريدون الانتخابات لهم وطلبوا ألا يكون هناك زخم فيها وقلت وأنا أيضاً أريد ذلك وقمت بترشيح ١٥٠ شخصاً، وأوفيت بما وعدت به فى اللقاء الذى تم بينى وبين الأمن واتفقنا أن تسير الأمور بشكل عادى وبدأ الإخوان المرشحون يعقدون الندوات وينظمون المسيرات فى الشوارع وجميع من فى السجون أفرج عنهم وفوجئت باكتساحهم فى المرحلتين الأولى والثانية وفى المرحلة الثالثة قال لى شخص ما إن شارون اتصل بجورج بوش وأن الأخير اتصل بمبارك فأبلغونى أنه لن ينجح أحد فى المرحلة الثالثة على الرغم من أننا كنا نتوقع أن ينجح ٥٠ مرشحاً وتحديداً فى المنصورة والشرقية وهما من معاقل الإخوان وتم ذبحنا فى المرحلة الثالثة.</p> <p>■ هل يوجد بينكم وبين الأمن اتصالات؟</p> <p>- لا يوجد أى تفاهم بيننا، وفى الماضى كانت هناك بعض القيادات الأمنية تتحدث معنا ولكن الآن لا يوجد أحد.</p> <p>■ ما رأيكم فى الإدارة الأمريكية الجديدة؟</p> <p>- هى كالإدارة السابقة بل هى أشد علينا من إدارة بوش، وبوش كان «.......» ونعرف ذلك، ولكن أوباما يلقى علينا السلام ولا نتوقع ماذا يفعل.</p> <p>وأذكر أن صحفية جاءتنى من صحيفة «النيوزويك»، وقالت: أوباما سيأتى إلى القاهرة ماذا تريد أن تقول له؟.. قلت أريد أن أهنئه بالرئاسة، وأقول له لقد ورثت عن أسلافك العديد من الكوارث التى ورثها عمن قبلك، ولهذا أريد أن أسأله ماذا أنت فاعل فى أفغانستان والعراق وفلسطين وأريد منه جوابا،ً ولكن ليس الآن وهذا ما أريد أن أقوله لأوباما.</p> <p>ولكننى أعرف أن أوباما يرأس دولة مؤسسية محكوم بها، وأريد أن يقيم العدل والحرية كما يقول للأفراد.</p> <p>■ ولكن هناك بادرة حسن نية من الإدارة الأمريكية الجديدة وهى رفع اسم يوسف ندا، مفوض العلاقات السياسية الدولية فى الجماعة، من القوائم السوداء التى تدعم الإرهاب.</p> <p>- لم يحدث.. الذى رفع اسم يوسف ندا ليسوا الأمريكيين.. وهم الذين رفضوا عندما طلب المجلس الأوروبى، الذى أصر على رفع اسمه وتم الرفع.</p> <p>■ ماذا عن «هوجة» ترشيح أسماء للرئاسة فى بعض الصحف؟</p> <p>- هذا كلام فارغ، والناس فاضية والصحافة فاضية، ونحن فى دولة استبدادية، ولا نعلم ماذا سيكون غداً.</p> <p>■ ماذا عن الأسماء المطروحة؟</p> <p>- لا أعلم، ولم أقرأها ولا أشغل نفسى بها، وأنا أقرأ ما يفيدنى، لأننى لدى عبء ثقيل والصحافة تشتمنى أكثر ما تكتب عنى، وأنا لا أقرأ عنها تماماً.</p> <p>■ لكن هناك صحافة تدافع عنك؟</p> <p>- قليل جداً.. ولم يدافع عنى سوى الدكتور ضياء رشوان، وقليل جداً فهمى هويدى.</p> <p>■ هل الفترة المقبلة ستكون بها إعادة تنظيم للجماعة طبقاً لضربات الأمن؟</p> <p>- الجماعة راسخة بتنظيماتها، ولدينا أقسام ولجان، وكل يعمل فى دائرة عمله، وإذا تم القبض على مكتب إدارى يتم إنشاء مكتب آخر جديد، فأنا لا أواجه الضربات لأننى لا أريد أن أحيلها إلى دماء فى الشارع حتى أجعل الصهاينة والأمريكان وأحبابهم فى النظام يفرحون، فهذا لن يكون وسأصبر وأحتسب حماية لمصر ولا يهم ٣٠٠ أو ٥٠٠ فى السجن.</p> <p>■ لكن هؤلاء قيادات؟</p> <p>فى وقت من الأوقات كان فى السجن ١٠٠٠ من الإخوان، ولم يؤثر ذلك فينا، وعندما نفكر فى السياسة، وما يجب أن يكون لا يأخذ منا سوى جهد بسيط ونحن نفكر أكثر فيما يجب أن يكون.</p> <p>■ هل أحمد رائف من الإخوان ولماذا يهاجمك؟</p> <p>- لم يكن يوماً من الأيام من الإخوان ولا أدرى لماذا يهاجمنى ويوسف ندا شرح ذلك الموضوع.</p> <p>■ لماذا لا ترد عليه؟</p> <p>- ولماذا أرد عليه.. ياما ناس شتمونى وأنا لا أرد.. وأنا لم أقابل أحمد رائف إلا مرة واحدة، وقال عنى إننى أوقفت الصفقة مع الحكومة بأن طلبت أن يأتى حسنى مبارك إلى مكتبى، وهذا كلام غير معقول.</p> <p>■ ماذا لو ظل الوضع كما هو قائم؟</p> <p>- قلت من قبل مثل هذه الأمور أستشير فيها كل المكاتب الإدارية، وبعد ذلك أجمع آراءها، وأصدر قراراً لأن المبدأ العام عند الإخوان المسلمين أن يشاركوا فى كل الانتخابات بداية من مجلس الشعب وحتى الانتخابات الطلابية، والكلام واضح جداً أما القرار يكون فى وقته.</p> <p>■ ماذا عن التنظيم الدولى؟</p> <p>- أعلن بأعلى صوتى بأن من يؤمن بفكر الإخوان المكتوب فهو من الإخوان المسلمين، وعليه أن يخدم الوطن الذى يعيش فيه، بمنهج الإخوان المسلمين والتنظيم العالمى كلمة لا أحد يقولها، لكن هل محرم على المسلمين أن يكون لهم تنظيم عالمى؟!</p> <p>■ أنتم تقولون إنه لا يوجد تنظيم عالمى؟</p> <p>- نحن نحاول حتى نوفق، و«ميمسكوش علينا حاجة».. هناك تنسيق عام بين القوى الإسلامية الموجودة، التى غالبيتها من الإخوان المسلمين.</p> <p>■ ما علاقتك بحزب الوسط؟</p> <p>- لا علاقة لى بحزب الوسط، ولا أريد أن أتكلم عنه، ولا آتى بكلمة عنه لأننى لست صاحبه، ولا أعلم عنه شيئاً، وتحدثوا إلى صاحبه.</p> <p>■ هل تبارك حركة «مايحكمش»؟</p> <p>- نعم.. وكنت سأذهب إلى اجتماعهم، ولكننى كنت قد نسيت موعداً لى مع نواب الإخوان ولم أذهب إلى اجتماع «مايحكمش»، ولدينا ممثلون لنا عندهم.</p> <p>■ من المرشد القادم؟</p> <p>- لا أعلم ولا أريد أن أعلم ولا أريد أن يكون لى رأى فى الموضوع.</p> <p>■ متى ستجلس مع مكتب الإرشاد؟</p> <p>- لا أدرى.. وأنا أعجب أن هذا الموضوع- يقصد تصعيد عصام العريان- الذى لا يستحق أن أتكلم فيه يأخذ هذا الزخم. عصام العريان إنسان نبيل نزيه مبارك، وتصريحاته رائعة وله عندى قدر كبير.</p> <p>■ عدم تصعيد العريان معناه أن هناك صراعاً داخل مكتب الإرشاد؟.</p> <p>- لا...</p> <p>■ معنى ذلك أن البعض من أعضاء المكتب ضده؟</p> <p>- هذا ليس صراعاً وهذا معناه أن هناك «ناس لا ترتاح معه».</p> <p>■ ولكن هناك إجماعاً ضده.. هل تعتبر ذلك ظاهرة صحية؟</p> <p>- هذه ظاهرة صحية جداً ووضعت على ذلك علامة استفهام ولم أفسرها حتى الآن.</p> <p>■ هل هناك احتمال أن يكون قد حدث اختراق أمنى للجماعة؟</p> <p>- «فيه حد بيقولى المكتب مخترق شتمته» لا أحب مطلقاً أن يقول لى أحد ذلك كما كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول لا تذكروا أصحابى بسوء أمامى، والأمن يفعل كل شىء، وعندما يفعل ذلك ألا يعرف أنه فى صالح الإخوان وضده.</p> <p>■ هناك من يعتبر أن فكر عصام العريان فكر تنويرى يضر الجماعة؟</p> <p>- لا.. لأن فكره مطابق لفكر محمد عاكف، وكل من يقول ذلك فهو مخطئ.</p> <p>■ هل هناك سر لا تعرفه؟</p> <p>- نعم ولست فى عجلة أن أعرفه وهناك شىء غامض.</p> <p>■ إذا علمت بسر ما حدث فى مكتب الإرشاد هل ستعلنه؟</p> <p>- إذا كان واجب الإعلان، سأعلنه وإذا كان لا يستحق لن أعلنه.</p> 2009-10-23T00:00:00+00:00 2009-10-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3699/ <p>أن يكلم الإنسان نفسه أو يطلق بعض الكلمات من دون أن تكون موجهة إلى شخص بعينه، أمر يحدث معنا كثيراً لكنه شيء له دلالات عديدة، فما الذي يختبئ وراء تلك الكلمات العابرة؟ وما معنى أن يجري الإنسان حواراً مع نفسه بصوت عال؟.</p> <p>"يوووه" "يا ربنااااا" .. من منا لم يطلق صرخة ألم، لأنه مثلاً أغلق الباب على إصبعه عن غير قصد، فأطلق كلمات غيظ يسب فيها الباب اللعين، لأنه ما كان يجب أن يغلق على إصبعه، ولعن الإصبع نفسه لأنه ما كان يجب أن يوجد في ذلك المكان، كلنا نفعل هذا حتى إن لم يكن هناك أحد معنا المكان، لكي يسمع ما نقوله أو يرد عليه، لكن لماذا نحن في حاجة إلى أن ننطق بتلك الكلمات؟.</p> <p>أفعال حقيقية</p> <p>"هذه الكلمات القصيرة التي ننطق بها، هي بالنسبة إلينا كأنها أفعال، لأننا من خلالها نخرج أحاسيسنا وأفكارنا إلى حيز الوجود ونتخطى بذلك حاجز اللسان، أي بالتعبير عنها"، هكذا تجيب المحللة النفسية نيكول فابر مؤلفة كتاب "الوحدة .. آلامها وفوائدها".</p> <p>أما بالنسبة إلى الأخصائي النفسي فرانسوا سولجي، فيبرر هذا الفعل بأن لكل واحد منا طريقته في التعبير عما بداخله، ولكل طريقة معينة يستعمل بها تلك الكلمات الصغيرة، ويضيف موضحاً: "يمكن أن يكون لدينا رصيد مشترك من الكلمات التي نخاطب بها أنفسنا، غير أن لكل واحد منا قاموسه الخاص من الكلمات، التي يستعملها في مثل تلك الظروف".</p> <p>حالة نفسية</p> <p>هناك أيضاً جمل قصيرة نوجهها إلى أنفسنا بصوت عال من دون وجود أحد معنا، والتي تصدر نتيجة لإحساس ما مثل عبارات "غير معقول،"أنا مجنونة"،"مستحيل"، كل هذه العبارات تدل على حالة نفسية نحاول أن نعبر عنها بصوت عال، وهذه الجمل القصيرة لها أيضاً معناها.</p> <p>فتقول نيكول: "يتعلق الأمر غالباً بجملة تعجب، سواء وجد من يستمع إليك أم لا، مع العلم أن العبارات ذات المعنى السلبي التي تصدر عنا بهذه الطريقة، هي أكثر من مثيلاتها ذات المعنى الإيجابي".</p> <p>وتفسير هذا لدى نيكول "أن العبارات من النوع الأول تكون محملة بمشاعر أقوى، وبالتالي فالمشاعر هي التي تدفعها إلى الخروج، وعلى العكس من ذلك فإن عبارات التفاؤل والسعادة مثل "واو" "فعلتها" "يا واد يا جامد" قليلاً ما ننطق بها بصوت عال إذا كنا وحدنا، لأن شحنتها العاطفية أقل من عبارات الغضب أو الخوف أو الألم والتي تخرج من دون استئذان".</p> <p>ترتيب الأفكار بصوت عال</p> <p>"أحياناً أكلم نفسي بصوت مرتفع، وأعدد ما أنوي فعله في فترة بعد الظهر مثلاً"، هكذا تفعل لارا (26 سنة) وتواصل: "إذن الآن سأغسل الأطباق، بعدها سأمرر المكنسة الكهربائية على الصالة، أوووه، لا، يجب أن أذهب لشراء الحليب قبل أن يغلق محل البقالة"، وتشير إلى أنها بهذه الطريقة تضع لائحة كاملة بصوت عال، فهي لا تقول مجرد كلام فارغ.</p> <p>ينبع هذا النوع من الرغبة في تنظيم التفكير، فسرد جدولك الزمني اليومي بصوت عال مع نفسك، أو سرد أحداث معينة، يعتبر محاولة منك لتمرين الذاكرة وتنشيطها، فمثل هذه الجمل لا تعبر عن مشاعر معينة فقط، بل تساعد أيضا على التفكير الصحيح المنظم عندما يكون الإنسان في مواجهة مشكلة معينة".</p> <p>ويمكن اعتبارها وسيلة لتركيز انتباهنا حول مشكلة معينة، أو علامة على المعاناة من الوحدة، لكن ليست الوحدة بمعنى العزلة، وإنما بمعنى أن تكون وحيداً في مواجهة مشكلة أو موقف ما.</p> <p>عندما تصبح عادة</p> <p>كلما وجد الشخص نفسه بمفرده لفترات طويلة، زاد عدد المرات التي يكلم فيها نفسه لمجرد أن يسمع صوته، أو يشتكي أو يبوح بهمومه، وبالتالي زاد تمرينه على هذه الطريقة للتخفيف عن نفسه وحل مشكلاته.</p> <p>هناك طريقتان يمكن أن يتم بهما ذلك، إما أن يكلم المرء نفسه بمعنى أن يؤدي الدورين معاً، المتكلم والمستمع، أو أن يوجه كلامه إلى شخص خيالي ويتخيل إجاباته، نجد أن المرء عند كتابة مذكراته الشخصية أو يومياته، فإنه يخاطب شخصاً آخر أكثر مما يخاطب نفسه.</p> <p>وتفسر المحللة النفسية هذا الشخص المتخيل بأنه "قد يكون امتداداً للصديق المتخيل الذي يتخيله الطفل وهو يلعب لوحده"، وتلفت إلى أن "هذه الطريقة في الكلام مع الذات تعيدنا إلى مرحلة الطفولة، فهي مبنية في شكل افتراضي".</p> <p>لكن إذا كنت تكلم نفسك كثيراً فهل هذا يكون أمراً سلبياً؟، بالنسبة إلى سولجي فالجواب هو "نعم"، فهو يكشف أنه "عند الأشخاص الذين يكلمون أنفسهم كثيراً ولفترات طويلة، نكون في حاجة إلى أن نجيب عن سؤال مهم وهو: هل تحدث الشخص إلى نفسه هو هروب من الفعل أو تأجيل له؟".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* منقول بتصرف من مجلة زهرة الخليج</p> 2009-10-23T00:00:00+00:00 2009-10-23T00:00:00+00:00 دومينيك أسكويث مدونة السفير البريطاني بمصر https://20at.mosab.me/articles/3701/ <p>لقد ذكرني النقاش الذي ثار بعد تعليقات شيخ الأزهر حول النقاب بنقاش ثار في دين آخر منذ 50 عام.</p> <p>في عام 1959 اتخذ بابا الكاثوليك الروم جون الثالث والعشرين خطوة هامة في تحقيق الانفتاح بالكنيسة الكاثوليكية. وسار خليفته قدما في هذا الأمر فيما سمي بـ "مجلس الفاتيكان الثاني". لقد كان دور الأشخاص الذين ليسوا رجال دين ولكنهم مصلون ورعون "عاديون" قبل ذلك أحيانا ما يوصف بأنه الصلاة والصيام والطاعة. ومع التغييرات المذكورة أصبح هؤلاء مشاركين في القداس الديني بدلا من كونهم تابعين عن بعد. أصبح القسيس يواجههم أثناء الطقوس الدينية بدلا من إعطائهم ظهره. وأصبحت الطقوس الدينية تجرى باللغة التي يستخدمونها كل يوم ويفهمونها بدلا من اللغة اللاتينية. استخدم البعض مصطلحا رياضيا لوصف الأثر وهو تحويل المصلين العاديين من متفرجين إلى لاعبين.</p> <p>وكطفل كاثوليكي في ذلك الوقت، كان أحد الأشياء التي لاحظتها أيضا أن والدتي لم تعد تدخل الكنيسة مرتدية حجابا على رأسها. وفعلت عمتي، التي كان ورعها أسطوريا في أسرتي والتي أعطاها البابا مسبحة لا زلت أحتفظ بها، نفس الشيء.</p> <p>لا أحد يجادل بأن ارتداء النقاب أمر غير إسلامي، ولكن فقط ما إذا كان الإسلام يلزم بارتدائه أم لا؛ ما إذا كان ارتداؤه جزءا رئيسيا في الدين أم تقليدا. لست مندهشا من قوة وجهات النظر على كلا جانبي النقاش. منذ وقت قريب في فرنسا وبريطانيا عندما ناقش القادة علنا موضوع ارتداء النقاب كانت لدى جالياتنا المسلمة ردود أفعال مختلطة. بل أن البعض استاء من إثارة الموضوع متخيلين أن هناك هجوم آخر على الإسلام. أتذكر كما كان صعبا على بعض الكاثوليك منذ خمسين عاما قبول التغييرات – على الرموز والتقاليد.</p> <p>لقد خرجت التغييرات التي أدخلها مجلس الفاتيكان الثاني على تقاليد قائمة منذ وقت طويل. رحب بعض الكاثوليك بالتغييرات، وتشكك البعض، وآخرون صدموا ورأوا أن تلك التغييرات بها انشقاق عن العقيدة ورفضوها. فيما يتعلق بارتداء الحجاب في الكنيسة انتهى الأمر إلى أننا أدركنا أنه كان مزيجا من التقاليد والثقافة. أصبح كل هذا الآن جزءا من الماضي. لقد مضت النقاشات إلى الأمام قدما - إلى ما هو أبعد بكثير من الحجاب، ولكن العواقب كانت عميقة. لقد كان تأثير مجلس الفاتيكان الثاني تحقيق التواصل مع الكاثوليك – وأعتقد مع غير الكاثوليك. وبدا أن الكنيسة الكاثوليكية أصبحت أقل تشددا.</p> <p>ولكن ما لم يتغير أبدا، وهو أمر صحيح تماما، هو معتقداتنا الدينية الرئيسية. إن للعاطفة دور هام في الدين، ويمكن أن تكون قوة مؤثرة نحو الخير. أعتقد أن بعض من يقرؤون هذا الكلام سوف يرفضون أي محاولة لاستخلاص الدروس بين الأديان. ولكن هناك بعض الاستنتاجات الموجزة التي أعتقد أنه من الممكن استخلاصها. ليس خروجا عن التقوى اقتراح نقاش عقلاني حول الأمور الدينية يركز على جوهر ديننا وليس رموزه. أي شيء يزيد قدرة المرء على التواصل سواء مع من هم من ديننا أو من أديان أخرى يجب أن يكون جيدا. إلا أن الرموز ستظل هامة للبعض بسبب التقاليد والثقافة. سوف يستغرق الأمر وقتا حتى يتآلف هؤلاء مع التغييرات. إن التغيير صعب دائما. ولكن أهم شيء، مرة أخرى، هو أن يكون النقاش مبنيا على العقل والحكمة، كما شجع القرآن على ذلك تكرارا.</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3673/ <p>قرر بيل جيتس مؤسس وصاحب شركة مايكروسوفت، إلقاء محاضرة في إحدى المدارس الأمريكية عن التنمية الذاتية، وذلك لاقتناعه بأن أغلب أنظمة التعليم تعزز الإحساس الكاذب بسهولة النجاح، وبالتالي فهي تخلق جيل غير قادر على الابتكار أو التعامل مع الواقع، كان عنوان المحاضرة "مهارات وأفكار لن تتعلموها في المدارس".</p> <p>القاعدة الأولى: الحياة ليست عادلة تماماً وعليك أن تقبل وتعتاد العيش في الظروف التي تعيش فيها.</p> <p>RULE 1</p> <p>Life is not fair - get used to it.</p> <p>القاعدة الثانية: لن تستطيع الحصول على دخل سنوي قدره 60 ألف دولار بمجرد التخرج من المدرسة الثانوية، ولن تتقلد منصباً رفيعاً لمجرد أنك إنسان محترم، ولن تحصل على سيارة إلا بعد أن تجتهد وتجد في الحصول على الوظيفة المرموقة والسيارة الفارهة.</p> <p>RULE 2</p> <p>You will NOT make 60 thousand dollars a year right out</p> <p>of high school. You won't be a vice president with</p> <p>car phone, until you earn both</p> <p>القاعدة الثالثة: العالم لا يعنيه مدى احترامك لذاتك ولا كيف ترى نفسك، فسوف يتوقع منك الجميع أن تنجز شيئاً وأن تؤدى دوراً قبل أن ينتابك شعور بالفخر تجاه نفسك.</p> <p>RULE 3</p> <p>The world won't care about your self-esteem. The world</p> <p>will expect you to accomplish something BEFORE you feel</p> <p>good about yourself</p> <p>القاعدة الرابعة: إذا كنت تعتقد أن معلمك شديد وعنيف وأن طلباته المتواصلة تفوق طاقتك، فلا تسرع في الحكم وانتظر حتى يكون لك مدير.</p> <p>RULE 4</p> <p>If you think your teacher is tough, wait till you get a</p> <p>boss. He doesn't have tenure</p> <p>القاعدة الخامسة: لا تظن أن العمل في مطاعم الهمبرجر وغسيل الأطباق، وظيفة دون المستوى، فقد كان أجدادنا وآباؤنا وما زال الناس في الدول الفقيرة يتمنون فرصة عمل كهذه.</p> <p>RULE 5</p> <p>Flipping burgers is not beneath your dignity. Your</p> <p>grandparents had a different word for burger flipping</p> <p>they called it Opportunity</p> <p>القاعدة السادسة: قبل ولادتك لم يكن والداك شخصين مملين، كما تظن الآن، لقد أصبحا كذلك بسبب مصاريف دراستك وارتفاع ثمن ملابسك الجميلة، والنظر إليك وأنت تكبر يوماً بعد يوم، ولذلك وقبل أن تشرع في إنقاذ وتغيير العالم وإنقاذ الغابات الاستوائية من الدمار وفى حماية البيئة والتخلص من السلبية في العالم، ابدأ أولاً في تنظيف دولابك الخاص، وأعد ترتيب غرفتك.</p> <p>RULE 6</p> <p>Before you were born, your parents weren't as boring as</p> <p>they are now. They got that way from paying your bills,</p> <p>cleaning your clothes and listening to you talk about</p> <p>how cool you are. So before you save the rain forest</p> <p>from the parasites of your parent's generation, try</p> <p>delousing the closet in your own room</p> <p>القاعدة السابعة: إذا ما أخطأت وسقطت وارتبكت، فاعلم أن الذنب ذنبك، وليس ذنب أهلك أو والديك، وبدلاً من أن تبكى وتندب حظك، تعلم من أخطائك.</p> <p>RULE 7</p> <p>If you mess up,it's not your parents' fault, so don't</p> <p>whine about your mistakes, learn from them.</p> <p>القاعدة الثامنة: قد تكون مدرستك تخلصت من المتفوقين والكسالى معاً، إلا أنهم ما زالوا موجودين في كل مكان. وفى بعض المدارس تم إلغاء درجات الرسوب، حيث يتم منح الطلبة أكثر من فرصة لإعطاء الإجابات الصحيحة، وهى فرص لن يتمتعوا بها عند الخروج إلى الحياة العملية، ففي بعض الأحيان لا يتم منحنا إلا فرصة واحدة فقط.</p> <p>RULE 8</p> <p>Your school may have done away with winners and losers,</p> <p>but life has not. In some schools they have abolished</p> <p>failing grades and they'll give you as many times as</p> <p>you want to get the right answer. This doesn't bear the</p> <p>slightest resemblance to ANYTHING in real life</p> <p>القاعدة التاسعة: الحياة التي نراها في الأفلام السينمائية، ليست واقعية ولا حقيقة، في الواقع لا يقضى الناس كل وقتهم في اللعب والأجازات والجلوس في الكافيهات، بل عليهم الذهاب إلى العمل.</p> <p>RULE 9</p> <p>Television is NOT real life. In real life people</p> <p>actually have to leave the coffee shop and go to jobs</p> <p>القاعدة العاشرة: الحياة ليست سلسلة من الفصول الدراسية المتتابعة، ولن تستطيع أن تقضى كل فصل صيف في أجازة، ولن يكون أصحاب الأعمال مثلاً كالمعلمين متفرغين فقط لمساعدتك، عليك أن تساعد نفسك وأن تنجز كل أعمالك على حساب وقتك أنت.</p> <p>RULE 10</p> <p>Life is not pided into semesters. You don't get</p> <p>summers off and very few employers are interested in</p> <p>helping you fin d yourself. Do that on your own time.</p> <p>القاعدة الحادية عشرة: عليك أن تحترم المتفوقين، حتى وإن كانوا غريبي الأطوار، لأن ربما ينتهي بك الحال بالعمل تحت قيادتهم.</p> <p>RULE 11</p> <p>Be nice to nerds. Chances are you'll end up working for</p> <p>one.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع اليوم السابع</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3674/ <p>كشفت صحيفة إسرائيلية عن تطورات طفيفة في الحالة الصحية لرئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق آرييل شارون، وقالت: "شارون مازال يتنفس، ولن يموت قريبا، لكن أحواله الصحية لا تزال متردية، ولن يخرج من الغيبوبة إلا بمعجزة سماوية".</p> <p>وأوضحت الصحيفة أن شارون خرج من الغيبوبة العميقة التي دخلها منذ مايو ٢٠٠٦، وهو الآن يفتح عينيه، وأحيانا يضعه الطاقم الطبي أمام شاشة التليفزيون، ويعرضون له مشاهد من الطبيعة، وصورا للحيوانات، خاصة الأبقار التي يحبها، ويحكى له ولداه "عومرى وجلعاد" عن آخر التطورات السياسية، وكل ما يحدث في مزرعته يوميا.</p> <p>كما يقرآن له من كتابين مختلفين يوميا، ليحافظا على عاداته التي التزم بها قبل دخوله في الغيبوبة، وتحرص أسرته على تشغيل موسيقى كلاسيكية داخل الغرفة معظم الوقت، ولديهم أمل كبير في شفائه، خاصة أنه يحرك إبهامه كلما طلبوا منه ذلك".</p> <p>ويقول الدكتور "شلومو سيجف" الطبيب المعالج لشارون أن مريضه أصيب بجلطة في المخ منذ ٤ سنوات تقريبا، لكنه يتحسن تدريجيا، "فلدينا إحساس أنه يفهمنا، ويتواصل معنا، بحيث لم يعد دقيقا أن نقول إنه مازال في الغيبوبة، لكن يمكن أن نقول إنه تجاوز مرحلة الغيبوبة العميقة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3676/ <p>يلتقى جمال مبارك، الأمين العام المساعد للحزب الوطنى، للمرة الثانية فى حوار مفتوح مع مجموعة من أصحاب المشروعات الصغيرة والمتوسطة، ونخبة من القيادات الطلابية بالجامعات فى السابعة من مساء يوم الأحد المقبل بمقر الحزب الوطنى بالقاهرة، ومعه الدكتور رشيد محمد رشيد، وزير الصناعة، لمناقشة القضايا المرتبطة بالبطالة، ودور المشروعات الصغيرة والمتوسطة فى حل هذه المشاكل.</p> <p>علمت «المصرى اليوم» أن الحزب طلب حضور ٤ طلاب من اتحاد الطلاب بالجامعات، على أن يكون أمين اتحاد الجامعة وأمين مساعد الاتحاد من بينهم، ويتم اختيار طالبين من أمناء اتحاد الكليات لحضور اللقاء.</p> <p>وقال الطالب علاء الدين أحمد، أمين مساعد اتحاد جامعة عين شمس، إن الأسئلة التى سيتم طرحها ستكون حسب سير اللقاء وظروفه والأمور التى ستتم مناقشتها، وأنه لم يعلم حتى الأن حضوره اللقاء من عدمه، مشيرا إلى أنه حضر من قبل لقاء مع جمال مبارك، وطرح عليه سؤالا حول الأحداث الجارية فى قطاع غزة.</p> <p>وأعلن الحزب الوطنى، أنه سيتم بث اللقاء مباشرة عبر موقع http://www.sharek.eg الذى سبق أن بث لقاء جمال مبارك مع مجموعة شباب الباحثين، كما ستتاح الفرصة لجميع شباب مصر للمشاركة فى النقاش من خلال توجيه أسئلة لجمال مبارك ورشيد محمد رشيد عبر هذا الموقع، سواء قبل اللقاء أو خلال النقاش الحى-حسب الموقع -. وحدد الموقع ١٤ محورا لطرحها خلال اللقاء رغم التأكيد على أنه «حوار مفتوح»</p> <p>ومن بينها: أسباب البطالة بين الشباب، والإجراءات التى يمكن اتخاذها لزيادة معدلات التشغيل فى مصر، وما الدور الايجابى لأدوات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات فى هذا الشأن، وكيفية تأهيل الخريجين الجدد بالمهارات التى تتوافق مع احتياجات سوق العمل.</p> <p>ويزور جمال مبارك اليوم الخميس مدينة الأقصر حيث يلتقى د. سمير فرج رئيس المجلس الأعلى للأقصر ويتفقد عدداً من المشروعات الجديدة.</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3677/ <p>الشوكولاتة بكل ما فيها من لذة لا تقاوم ومتعة لا يقاومها الكثير، لها أوجه أخري كشف عنها كتاب (شوكولاته) الذي أصدرته دار الشروق مؤخرا وهو مترجم لكاتب نرويجي كشف بكل جرأة عن خبايا صناعة هذا المنتج الذي يذوب في الفم ولكنه يحمل في باطنه كثير من الربح الملوث بأعمال الرق بمزارع الكاكاو!.</p> <p>من خلال سطور الكتاب يصدمنا المؤلف بحالات إنسانية يسردها على لسان عمال يهجرون مالي للذهاب إلى ساحل العاج للعمل في حقول الكاكاو أملا في تحسين ظروفهم المادية ولكن النتيجة تكون عكس ما توقعوه؛ فبعد أن تغطي جسمهم الجروح من أثر العمل في هذه الحقول يعرضون للعذاب لمجرد مطالبتهم بأبسط حقوقهم المادية.</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: سيمن ساتره</p> <p>ترجمة:نبيل شلبي</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: فلسفي</p> <p>سعر الكتاب: 30 جنيه</p> <p>عدد الصفحات: 178</p> <p>سنة النشر : 2009</p> <p>الطبعة : الأولى</p> <p>أماكن التوزيع: الشروق – البلد – ديوان</p> <p>عن الكتاب :</p> <p>- يحمل الكتاب مفارقة ربما تكون طريفة ولكنها محزنة لنوعين من المعاناة بدأها بعرض حال عمال الكاكاو في غرب إفريقيا وهم عمال صغار السن لا حول لهم ولا قوة حرمهم العمل القاسي من طفولتهم، ثم ينتهي الكتاب بعرض حال أطفال تعساء في النرويج يعانون من الوزن المفرط، ورغم اختلاف طبيعة المعاناة إلا أن كلاهما يعاني والسبب هو الشوكولاته.</p> <p>- يقول المؤلف أن المعهد الدولي للزراعة الاستوائية ومقره نيجيريا أظهر عام 2002 في استقصاء أن نحو 625100 طفل دون الثامنة عشرة كانوا يعملون في مزارع الكاكاو في ساحل العاج منهم 140800 طفل ترواحت أعمارهم بين السادسة والتاسعة وأن 129400 طفل شاركوا في رش مواد سامة وأسمدة صناعية وأن 1485 طفلا ليست لهم حرية مغادرة أماكن العمل وأن 88 % من هؤلاء الأطفال لم يذهبوا إلى المدارس.</p> <p>- تبين أن رواد صناعة الشيكولاتة اهتموا بالبشر والتفكير أخلاقيا قبل التفكير ربحيا وهو ما حقق مردودا طيبا علي المدى الطويل، ومن هؤلاء الرواد "كادبوري" و"مينيه" و"رونتري" و"هرشي"، و قد أكدت هذه المصانع على أن رعاية الفرد تأتي في المقام الأول قبل الربح وهو ما أسهم إلى حد بعيد في استمرار هذه الشركات.</p> <p>- "هناك من يغرر بك و يدفعك إلي الاعتقاد بأن الشوكولاته مفيدة للصحة"، يعد هذا الفصل من أهم فصول الكتاب فهو يكشف بكل جرأة أكاذيب صناع الشوكولاته ويعرض نماذج لضحاياها.</p> <p>أفضل ما في الكتاب :</p> <p>تشعر وأنت تقرأ الكتاب أنك تدخل إلى عالم مختلف لم تكن تعرف عنه ولا يوحي به اسم الكتاب فكلمة "شوكولاتة" تعني المتعة والسعادة بينما في هذا الكتاب تعني الخداع والعذاب.</p> <p>أسوأ ما في الكتاب :</p> <p>تشعر وأنت تقرأ الكتاب أنه لا يخلو من ملل الكتب المترجمة رغم تميز الموضوع، كما أن أسلوبه يتسم بالتطويل في سرد بعض التفاصيل رغم بساطة الأسلوب.</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من:</p> <p>محبي الشوكولاته وتبحث عن معرفة جوانب أخري لها.</p> <p>محبي القراءة في مجال حقوق الإنسان .</p> <p>محبي التفكير في كل شيء.</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 مجدي الجلاد المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3678/ <p>من المفزع حقاً أن تفقد الصحافة والنخبة معاً القدرة على توجيه الحوار داخل المجتمع إلى اتجاهات مفيدة.. ولكن الأكثر خطراً أن يصنع الاثنان «أجندة» سطحية لحوار استهلاكى ساذج و«تغييبى» لمستقبل أمة تبحث عن مَخْرج وهى فى قلب الأزمة!</p> <p>فتحت النخبة صالة استعراضات للمعارضة وملأتها بكاميرات الفضائيات والصحف.. وقف رموز المجتمع والسياسة فى مشهد تمثيلى طويل وممل على إيقاع كلمة «لا».. ولكن أحداً منهم لم يقدم اقتراحاً، أو تصوراً، للخروج من اللحظة الراهنة.. يجتمعون ويهرولون نهاراً فى كل مكان.. ويظهرون مساءً بـ«الكرافتات» و«الجيل فى الشعر» فى برامج التليفزيون، وفى الصباح التالى يقسمون لـ«الدولة» ونظامها وأجهزتها «نحن معكم، ولكن هذا لزوم الشغل»..</p> <p>وسيفعل النظام الحاكم ما يريد، لأن المعارضة فى «جيبه»، وفى ساعة الحسم سيكون «كل برغوت على قد دمه».. والشعب المصرى اعتاد أن يتفرج وكأن البلد ليس بلده، وكأن حياته ومستقبل أبنائه لا يعنيه!</p> <p>وفى الصحافة والإعلام يبدو الأمر مختلفاً فى التفاصيل.. إذ لم تفتح الصحافة صالة استعراضات، وإنما أقامت مزاداً كبيراً ووهمياً على كرسى الرئاسة.. كل صباح يبحث الصحفيون عن اسم لطرحه باعتباره مرشحاً مرتقباً ومتوقعاً لانتخابات الرئاسة فى عام ٢٠١١، وكأن ترشح هذا أو ذاك يضمن تغيير وجه الحياة فى مصر..</p> <p>وكأن مجرد طرح اسم من «الفراغ الكونى» يعنى فوزه فى الاقتراع على أرفع وأخطر وأهم منصب فى مصر.. مزاد غير واقعى يعبر عن جهل سياسى فادح، وعجز مهنى، ورغبة فى «الفرقعة»، إذ يذكّرك على الفور بمن أراد وضع العربة أمام الحصان..</p> <p>لم يسأل أحد منا نفسه: هل المشكلة فى اسم الرئيس القادم: «س أو ص أو ع أو ل».. أم صيغة الدولة الحديثة، والدستور العصرى، والقانون العادل، والفرص المتكافئة، والتعليم البناء، والصحة الكريمة، وحقوق الإنسان؟! هل نضمن أن يأتى أحد الأسماء المرشحة فيبنى دولة ويسمح بالديمقراطية؟! ولماذا لا يكون ديكتاتوراً أو جاهلاً أو ضعيفاً؟!</p> <p>لماذا نعشق دائماً أن نكون «مفعول به».. نخرج من حكم شمولى دام أكثر من نصف قرن لنسلّم أنفسنا لـ«فرعون جديد» لمجرد أنه يبتسم لنا الآن، ويرتدى مسوح البراءة والوداعة.. هل من المناسب أن نركن إلى العجز فنأتى بحاكم فرد لا يختلف كثيراً عن أسلافه.. أم الأهم والأخطر أن نفرض عليه نظاماً جديداً ودولة مؤسسات ودستوراً يحاسبه قبل أن يمنحه السلطات، ومدة رئاسة محددة، ودولة عدل وسيادة القانون، ثم نمنحه شرف إدارة الحكم بشروطنا وليس بمزاجه الشخصى؟..</p> <p>لماذا نجر أنفسنا إلى لوغاريتم تافه بحثاً عمن يحكمنا، بينما الشعوب تفكر أولاً فى القضية الأهم: كيف سيحكمنا.. وهل يحكمنا منفرداً أم ترساً فى ماكينة منظمة.. ومتى نقول له «لا» بفاعلية، ومتى نعيده إلى طريق الصواب إذا تسلل إلى عقله وجسده «فيروس السلطة» و«أنفلونزا الكرسى».. وكيف نقول له كل صباح «شرف لك أن تحكم هذه الأمة.. ونعمة كبرى أنك رئيس مصر.. فصُن هذا الشرف، وحافظ على تلك النعمة».</p> <p>أقسم لكم أننا لو فعلنا ذلك فسيكون أى فرد من الـ٨٠ مليون مصرى رئيساً ناجحاً.. لماذا؟!.. ببساطة شديدة لأن الدولة سيحكمها فى هذه الحالة ثلاثة رؤساء لا تغيّرهم السلطة: الدستور.. المؤسسات.. والقانون!</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 محسن محمد https://20at.mosab.me/articles/3679/ <p>لست من هواة كرة القدم .. لا أشاهد مبارياتها في الملاعب ..ولا علي شاشة التليفزيون ومع ذلك .. أصبت بهوس كرة القدم في الأيام الأخيرة وبالذات بالنسبة لمباراة 14 نوفمبر التي ستجري في استاد القاهرة بين فريقي مصر والجزائر.</p> <p>كلما فتحت صفحة الرياضة في صحيفة مصرية أو جزائرية وجدتها تتكلم عن هذه المباراة.وكلما شاهدت برنامجا رياضيا علي شاشة التليفزيون المصري أو الجزائري وجدته لا يتكلم إلا عن هذه المباراة بالذات. فهذه المباراة هي التي تؤهل مصر أو الجزائر للاشتراك في مباريات كأس العالم التي ستجري في جنوب افريقيا.والمشكلة ان هذه المباراة تحتاج إلي جهد أكبر من الفريق المصري الفريق الجزائري لا يحتاج في هذه المباراة إلي الفوز بل انه يحتاج فقط إلي التعادل مع الفريق المصري. وأيضا إذا خسر بفارق هدف واحد مع الفريق المصري فإنه سيدخل مباريات المونديال في جنوب افريقيا أما الفريق المصري فإنه يحتاج إلي الفوز بفارق 3 أهداف. أما إذا فاز الفريق المصري بهدفين فقط فلابد أن تجري مباراة فاصلة وثانية مع الفريق الجزائري في أرض محايدة لم يحدد مكانها أو زمانها بعد ومن هنا صعوبة الموقف بالنسبة للفريق المصري.</p> <p>وصفت صحيفة الحياة التي تصدر في لندن ما يجري في الجزائر هذه الأيام قالت ان تصريحات الإعلاميين المصريين كانت محل سخط كبير لدي الشارع الجزائري. والجماهير الجزائرية تصور معركة 14 نوفمبر بأنها مباراة حياة أو موت لدي شعب الجزائر. ويبرر ذلك خيبة الجماهير من مختلف أوجه التيار الاجتماعي والسياسي علي سواء. وقد خفضت أسعار تذاكر الطائرات من الجزائر للقاهرة لتشجيع الناس علي السفر لمشاهدة المباراة في مصر.</p> <p>ونظمت قوافل للمرور البري من الجزائر إلي تونس ثم ليبيا للوصول إلي القاهرة. وهناك دعم سياسي كبير في الجزائر للفريق الجزائري. مثل من ينقد آراء فريق "الخضر" الجزائري أو مدرب الفريق يعتبر خارجاً علي القانون وربما يرشق بتهمة الخيانة للقضية الوطنية ويقدم للقضاء في قضية أمن دولة.</p> <p>والأقمصة الخضراء التي تماثل ما يرتديه الفريق الجزائري أصبحت تباع بسرعة وتنفد من الأسواق.</p> <p>وقال مسئول في وزارة الشباب والرياضة الجزائرية: "لم تعد المباراة في كرة القدم ضد بلد عربي شقيق وانطلقت أهازيج "معاك يالخضراء" فأصبحت هي الأغنية الأولي في الجزائر هذه الأيام لمناصرة الفريق الجزائري. وطلبت الجزائر عشرة آلاف تذكرة لحضور المباراة.</p> <p>وهناك مخاوف كثيرة من أن تتحول المباراة داخل الاستاد إلي معركة بين المشاهدين الجزائريين والمصريين في حالة هزيمة أحد الفريقين. ولابد أن يهزم أحد الفريقين والجزائريون يقولون: سننتقل إلي القاهرة ونحتفل بالنصر هناك. وقد وصف الجزائريون الشخصية السياسية ب "كريمني المعيز أي أرجل المعيز". وفي السوق الآن أغان تذاع علي المحمول تتغني بمدرب الفريق الجزائري.</p> <p>باختصار أصبح الموقف يتلخص في معركة وليست مجرد مباراة بين فريقين لكرة القدم. ولذلك فالمخاوف كثيرة أن تنتهي مباراة 14 نوفمبر بمعارك داخل الاستاد وخارجه.</p> <p>السؤال الآن:</p> <p>ماذا يستطيع الأمن المصري أن يفعل يوم 14 نوفمبر؟</p> <p>وهل يمكن تهدئة المناخ بين مصر والجزائر؟</p> <p>وهل يمكن أن تتحقق التهدئة بخطب في المساجد في مصر والجزائر أم بتهدئة إعلامية في المقالات الرياضية والبرامج الرياضية ودعوة إلي افراغ الشحنة القاتلة التي تسود النفوس هنا وهناك وكيف يمكن أن يتحقق ذلك؟ الموقف صعب والوقت ضيق ولا نعرف من المسئول عن هذا الشحن القاتل هل هي مصر أو الجزائر وكيف</p> <p>لابد من عمل كبير يشترك فيه رجال السياسة والرياضة وعلماء الاجتماع. وهذا سر قلقي وهوسي بمباراة رياضية ان المباراة تجري بين 11 لاعباً مصريا ومثلهم جزائرياً ولا تجري بين شعبين. ولكن ما يحدث حاليا هو ان الموقف يصور علي ان شعبي مصر والجزائر سينزلان إلي أرض الملعب.</p> <p>في الخارج تشاهد الفرق الكروية بعضها في مبارياتها وتتعلم منها كيف تفوز عليها. أما في هذه المباراة فإن ما يحدث يعتبر أمرا خطيرا لا علاقة له بالرياضة بحال من الأحوال!.</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3680/ <p>على الرغم من أن الوقت لا يزال مبكرا على مباراة منتخبي مصر والجزائر لكرة القدم والتي سوف تحدد المتأهل منهما إلى نهائيات كأس العالم في جنوب إفريقيا 2010 والتي من المقرر إقامتها في 14 نوفمبر القادم بإستاد القاهرة إلا أن هذا لم يمنع الحرب النفسية الضخمة التي تجري رحاها بين مشجعي الفريقين والتي تبلغ ذروتها على موقع الفيس بوك والتي وصلت إلى تبادل الشتائم والاتهامات وكأن مشجعي كل فريق يعتقدون أن فريقهم سوف يواجه منتخب إسرائيل وليس منتخب بلد عربي آخر!.</p> <p>فمبجرد أن تكتب كلمة الجزائر في محرك بحث الفيس بوك لن يمكنك أن تحصر عدد المجموعات وصفحات المعجبين والأحداث، التي تمتلئ بالهجوم بين مشجعي الفريقين، على شاكلة "يوم القبض على الجزائر في إستاد جهنم" و"الجحيم في انتظار الجزائر في القاهرة" و"معركة القاهرة 14/11" و"موقعة مصر والجزائر في ستاد الجحيم" و"هنقطع الجزائر" و"ضد الجزائر" و"كارهي منتخب الجزائر" والتي تمتلئ عن آخرها بالدعوة إلى إرهاب المنتخب والجمهور الجزائري نفسيا إلي جانب نشر صور مستفزة تتعرض للمنتخب والشعب الجزائري.</p> <p>فعلى سبيل المثال كتب مؤسسي مجموعة "يوم القبض على الجزائر في إستاد جهنم" في وصف الجروب أنه "مطلوب من الجمهور قبل المباراة نتجمع ونروح الفندق اللي فيه لاعيبة الجزائر ونخليهم يفقدوا تركيزهم قبل يوم المباراة.. لازم نعمل جو للناس من الرعب قبل المـباراة عن طريق الإعلام المصري أو عن طريق الإنترنت حتى يوصل للاعيبة الجزائر أنهم جايين جهنم مش جايين مصر.. إستاد القاهرة هيتحول لإستاد رعب بمعنى أصح عــايزين سفاحين ومجرمين تشجيع".</p> <p>أما مجموعة "الجحيم في انتظار الجزائر في القاهرة" فقد كتب مؤسسوها أن "الجروب ده يا جماعة أقل حاجة نقدر نعملها كمواطنين مصريين علشان نرد على أي حاجه تقولها الصحف أو اللعيبة الجزائريين اللي نسوا نفسهم وعاوزين يعملوا لنفسهم اسم وسمعة على حساب فراعنة القارة الأفريقية.. ولا عشان كسبونا مرة في يوم ما كناش في مستوانا افتكروا نفسهم البرازيل دول حتى مش عارفين يوصلوا كاس الأمم.. وإن شاء الله المنتخب المصري في جنوب أفريقيا 2010.. وأهلا بيكى يا جزائر في جحيم الفراعنة.. وإن شاء الله الخماسية بتاعة 2001 هتتكرر بس المرة دي هتبقى خمسة صفر".</p> <p>ارقصي يا خضرة</p> <p>أما صفحات تلك المجموعات فقد امتلأت بصور ورسومات مستفزة للمنتخب والشعب الجزائري، فعلى سبيل المثال تم تصميم صور وضعت فيه صورة راقصة ترتدي بدلة رقصة خضراء (اللون المميز للمنتخب الجزائري) ومكتوب تحتها "ارقصي يا خضرة.. لأ مش قادرة.. Algeria welcome to hell".</p> <p>وبنفس المنطق تم تصميم صورة أخرى لنفس الراقصة مكتوب عليها "الاتحاد المصري لكرة القدم.. جهاز الإنتاج السينمائي يقدم.. الفيلم الخادش للحياء "ارقصي يا خضرة" بطولة محمد أبو تريكة وأحمد حسن ومحمد بركات وعمرو زكي وإخراج حسن شحاتة، وصورة أخرى تشابه تلك التي توضع إلي جانب عبارة "حافظو على نظافة مدينتكم" تمثل شخصا يرمي بـ"تي شيرت" المنتخب الجزائري في صندوق قمامة.</p> <p>إلي جانب بعض الصور الأخرى التي تم تصميمها لإخافة المشجعين الجزائريين مثل تلك التي تصور شيطانا مصريا يواجه طفل جزائري ويقول له "أهلا بيك في بلدك الثاني.. جهنم"، وأخرى مكتوب عليها "السفاحين بيشجعوا منتخب مصر وإحنا معاهم"، وثالثة مكتوب عليها "فيلم الموسم: دماء في الملعب". ورابعة كتب عليها "اللي خايف يروح".</p> <p>قليل من العقل</p> <p>وعلى الرغم من كل هذا الجنون إلا أن الأمر لم يخلو من العقل تماما حيث قام بعض الشباب بإنشاء مجموعات أخرى تدعو إلي تهدئة الوضع ووضع الأمور في مكانها الطبيعي، فظهرت مجموعات مثل "الجزائر ومصر أخوة" و"أنت منافسي ولست عدوي.. مباراة مصر والجزائر ليست مباراة كراهية"، كما صمموا بعض الصور التي تحاول التقريب بين الفريقين والجمهورين.</p> <p>ففي وصف مجموعة "أنت منافسي ولست عدوي" كتب مؤسسها: "في يوم الرابع عشر من نوفمبر المقبل تتجه أنظار المصريين والجزائريين وقلوبهم إلى إستاد القاهرة لمتابعة المباراة المصيرية ين المنتخبين لتحديد سعيد الحظ الذي سيحمل بطاقة التأهل لمونديال كأس العالم الذي سيقام في جنوب أفريقيا 2010". مضيفا: "ولأني مصري قلباً وقالباً وأعشق هذه البلد وأهلها فإني أطالب أهلي المصريين وأهلي الجزائريين عدم التعصب للجنسية، فكل مصري يتمنى صعود المنتخب المصري بلا شك، وكل جزائري يتمنى صعود المنتخب الجزائري بالتأكيد، مع أننا في الحالتين رابحين لأن من سيمثل القارة من هذه المجموعة فريق عربي قوي".</p> <p>وعلى الرغم من هذا الكلام الجيد، إلا أنه يظل قليل من العقل في مواجهة الكثير من الجنون.</p> <p>* لمتابعة صفحة (عايزنها تبقى حمرا) لتشجيع منتخب مصر اضغط هنا</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3682/ <p>تبدأ دور العرض السينمائية فى مصر عرض الفيلم الجديد "This Is It"، يوم 28 أكتوبر الجارى الذى يتناول حياة النجم العالمى الراحل "مايكل جاكسون". وهو من إخراج كينى أورتيغا، وسيستمر عرض الفيلم لمدة أسبوعين فقط.</p> <p>حيث يستعرض أهم الأحداث التى مرت فى حياة جاكسون، بالإضافة إلى "البروفات" التى قام بها، استعدادا للجولة الغنائية التى كان ينوى القيام بها فى لندن وعدد من العواصم الأوروبية، وحال موته دون ذلك.</p> <p>لكن الشركة المنتجة للحفل قررت تحويل المادة المصورة إلى فيلم سينمائى، مع إضافة بعض اللقاءات لعائلة مايكل والمقربين له، والفريق الذى عمل معه فى آخر أيامه.</p> <p>المصــــدر : اليوم السـابع</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3685/ <p>قال القيادي الإخواني الدكتور عصام العريان، مثير أزمة عاكف مع قيادات الجماعة، إن موضوع الخلافات «لا يعنيني»، مضيفا لـ«الشرق الأوسط» أن القضية مفتعلة، وكلام المرشد غير مقدس.</p> <p>وعلى مدار الأيام الماضية شهد مكتب الإرشاد (قمة الهرم الإداري للجماعة) أزمة حادة، تفجرت عقب رفض المكتب بإجماع أصواته من الحضور، رغبة المرشد في تصعيد العريان، مسؤول المكتب السياسي للجماعة، لعضوية مكتب الإرشاد، وهو ما دفع المرشد للاستقالة، حسبما تردد، وهو ما نفته الجماعة على لسان مرشدها في اجتماع مكتب الإرشاد. كما حرص عاكف على التواجد في مقر مكتب الإرشاد أمس لممارسة مهامه، رغم تفويضه للدكتور محمد حبيب النائب الأول.وأضاف العريان، في أول تصريح صحافي له بعد الأزمة الأخيرة «إن ما حدث دليل على أن موقف المرشد العام أو كلامه غير مقدس، وأن قيادات الجماعة يمكن أن تختلف فيما بينها حول وجهة نظر أو تفسير نص لائحي». وانتقد العريان وسائل الإعلام متهما إياها بتضخيم ما حدث، وقال «إن التضخيم الإعلامي الذي رافق القضية مفتعل، وربما مقصود».. مضيفا «الأمر برمته لا يعنيني لا من قريب ولا بعيد»، لكنه عاد فأكد أنه سيعلن موقفه من الأزمة الماضية قريبا بمقال مكتوب وينشر في الصحف المصرية.</p> <p>من جهته، قال الدكتور ضياء رشوان، الخبير في شؤون الجماعات الإسلامية، إن التعاطي الإعلامي مع خبر استقالة المرشد شابه الكثير من أوجه القصور وعدم التدقيق، معتبرا أن ما قيل عن كون هذه الأزمة هي الأعنف في تاريخ الجماعة من قبل بعض الخبراء هو «أمر مؤسف». وأوضح رشوان أن «خلافات الإخوان وصلت من قبل إلى حد اختطاف المرشد الثاني للجماعة حسن الهضيبي واعتقاله في بيته من قبل التنظيم الخاص للجماعة (الجناح المسلح للجماعة قبل أن تنبذ العنف)، بل إن الأستاذ حسن البنا نفسه قبل 8 سنوات من تلك الواقعة قد تبادل اتهامات أخلاقية مع أمين عام الجماعة في ذلك الوقت عبد الحكيم عابدين».</p> <p>وقال رشوان «إن قضية العريان ليست لها علاقة بصراع بين توجهين، بدليل إجماع آراء أعضاء المكتب على عدم تصعيد العريان»، مشيرا إلى أن الضغوط التي تعرض لها مكتب الإرشاد سواء من داخل الجماعة أو من خارجها من أجل تصعيد العريان دفعت قيادات الجماعة للإصرار على عدم الرضوخ لترتيب الأجندة السياسية والتنظيمية للجماعة من خارج المكتب.</p> <p>ويرجع الخلاف بين المرشد وأعضاء مكتب الإرشاد، حول أحقية العريان في عضوية مكتب الإرشاد من دون انتخابات، لحصوله على 40% من أصوات مجلس شورى الجماعة، إذ يرى عاكف أنه من حق العريان التصعيد إلى عضوية المكتب. لكن أعضاء المكتب، وعلى رأسهم نائب المرشد الأول، يرون أن هذا البند من اللائحة لا يطبق إلا في حال إجراء انتخابات كلية، حيث إن الانتخابات الماضية التي شهدت تصعيد 5 قيادات جديدة لعضوية مكتب الإرشاد وحصل فيها العريان على 40% من الأصوات كانت انتخابات جزئية. وكانت جماعة الإخوان المسلمين قد سارعت بنفي خبر استقالة محمد مهدي عاكف، مرشد الجماعة، لاعتراضه على عدم ضم العريان لعضوية مكتب الإرشاد.</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3686/ <p>خاضت «المصرى اليوم» تجربة استقلال أتوبيس نقل عام من موقف ميدان عبدالمنعم رياض، الذى يعتبر من أكثر مواقف العاصمة ازدحاماً، متجهاً إلى منطقة الزاوية الحمراء، إحدى المناطق العشوائية فى القاهرة. الأتوبيس يحمل رقم ٣١ ويصل إلى الموقف «حسب التساهيل»، طبقاً لتأكيد ناظر المحطة،</p> <p>وعند وصوله تكتشف أن ركابه ذاهبون إلى الزاوية الحمراء، وليسوا قادمين منها، لأنهم ينتظرونه قبل مدخل الموقف بعشرات الأمتار لحجز المقاعد، فى إلغاء واضح لفكرة أن من يستقل الأتوبيس من الموقف يجد مقعداً،</p> <p>فإذا انتظرته فى الموقف فاركب بسرعة حتى تجد مكاناً متميزاً فى الطرقة، أو ربما تكون أسعد حظاً فتجلس على ذلك البروز الذى يقبع أسفله الموتور، أما إذا أردت أن تستمتع بالهواء فقف على السلالم ممسكاً بالباب واترك جسدك فى الشارع.</p> <p>داخل الأتوبيس صورة مصغرة من الشارع المصرى بسلبياته وتناقضاته، فهناك الرأى والرأى الآخر، حيث يرى أحد الركاب أن أنفلونزا الخنازير بلاء يستدعى الاقتراب من الله لرفعه،</p> <p>وآخر يؤكد عدم وجود المرض من الأساس، ويعتقد أنه مجرد اختراع من الحكومة لصالح بعض شركات الأدوية التى تنتج المصل المضاد، وهناك أيضاً اختفاء الشهامة، فالسيدة المسنة توسلت للجميع أن يخلوا لها مقعداً دون جدوى،</p> <p>وهناك الباعة الجائلون، وكذلك القمامة التى تتراكم أسفل المقاعد، متنوعة ما بين مناديل ورقية، وبقايا تسالى، وهناك تحرش ورافضات له، كتلك المرأة التى تحذر أحد الركاب من ملامستها مرة أخرى،</p> <p>وهناك شكاوى من الفقر، كالموظف الذى ينتظر الأتوبيس ساعة لأن تعريفته رخيصة، ولا يُمكنه دخله الهزيل من استخدام وسائل مواصلات أكثر رفاهية وآدمية ـ مثل الميكروباص أو التاكسى ـ خاصة أن هذا الأتوبيس يقطع الرحلة فى زمن قياسى.. ساعتين فقط.</p> 2009-10-22T00:00:00+00:00 2009-10-22T00:00:00+00:00 أحمد خير الدين https://20at.mosab.me/articles/3700/ <p>"كل ما يهم الرجل في المرأة هو شكلها ومفاتنها وجسدها أما أي حديث عن حبه لشخصيتها وأسلوبها هو مجرد ادعاء أو مدخل يستخدمه للوصول إلى علاقة جنسية معها، وعلى المرأة أن تكف عن قراءة الكتب التي تشرح ما يريده الرجل منها وكيف تتعامل معه مثل كتاب (الرجال من المريخ والنساء من الزهرة)؛ لأن كل ما يريده الرجل هو الجنس وما عدا ذلك هو هروب من الحقيقة".</p> <p>هذه هي آراء (مارك شادوي) أو الممثل "جيرارد بتلر" في فيلمه الأخير the ugly truth والتي يقدمها من خلال شخصية مقدم برنامج تليفزيوني يحمل نفس الاسم، مما يجعل آراؤه تستفز منتجة برامج في قناة أخرى (آيبى) أو الممثلة "كاثرين هيجل" وتدفعها للاتصال به والاشتباك معه في نقاش قصير ينتهي بهزيمتها على الهواء وغيظها الشديد منه.</p> <p>ثم تكون المفاجأة بأن تجد آيبى في اليوم التالي أن شادوي قد انتقل للقناه التي تعمل بها بعد أن استقدمه مدير المحطة لنجاحه لرفع معدلات المشاهدة للقناة ويصبح بذلك زميلا لها، وهنا يبدأ العداء التقليدي بين البطل والبطلة الذي ينتهي بالحب بين الاثنين والذي قدمته العديد من الافلام مثل no reservations وMr.&amp;Mrs.Smith .</p> <p>ولكننا هنا نجد بعض المواقف الكوميدية والألفاظ الجريئة التي تحدث حينما يحاول شادواي مساعدة ايبى في الإيقاع بجارها كولن ليثبت لها صحة فلسفته، لكن الكوميديا لم تمنع وضع كلمة (للكبار فقط) على أبواب دور العرض بمصر، بالرغم من عدم احتوائه على مشاهد إباحية، لكن بسبب كثرة الألفاظ الخاصة بفلسفة شادواي الخاصة بالنساء أو الحقيقة المرة كما يسميها.</p> <p>اسم الفيلم: The Ugly Truth</p> <p>النوع: رومانسي كوميدي</p> <p>تصنيف الرقابة: للكبار فقط في مصر، ولمن فوق 13 عاماً في أمريكا</p> <p>إنتاج: 2009</p> <p>بطولة: جيرارد بتلر وكاثرين هيجل</p> <p>تأليف: نيكول ايستمان</p> <p>إخراج: روبرت لوكيتيك</p> <p>سلبيات العمل:</p> <p>- المشاهد التقليدية من نوعية أن يصحب البطل البطلة إلى محل ملابس لتغير شكلها وطريقة لبسها.</p> <p>- القصة معتادة، تبدأ بعداء بين البطلين وتنتهي بوقوع كل منهما في غرام الآخر.</p> <p>- كثرة الألفاظ الخارجة والجرأة في الحوار في المشاهد التي تجمع مارك بايبى.</p> <p>ايجابيات العمل:</p> <p>- أثبتت كاترينا هيجل تميزها وقدرتها على أداء الأدوار الكوميدية وتقدمها في الأداء بعد أن أصبحت بطلة رئيسية في عدد من الأفلام.</p> <p>- جيرارد بتلر قدم دوره بتميز شديد وأثبت قدرته على تقديم أفلام كوميدية رائعة بعد أن عرفه الجمهور في الفيلم الملحمي 300 اسبرطي بدور وأداء جاد جدا.</p> <p>- المشاهد الرومانسية التي جمعت مارك وايبى.</p> <p>- حالة البهجة والمرح التي يصنعها الفيلم من خلال المطاردة والتحدي بين البطلين ومحاوله كل منهما إقناع الآخر بوجهة نظره.</p> <p>ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>- من كارهي كتاب (الرجال من المريخ والنساء من الزهرة).</p> <p>- تريد مشاهدة فيلم يغير حالتك المزاجية.</p> <p>- من محبي مسلسل</p> <p>grey's anatomy لكاترينا هيجل.</p> <p>- تريد أن تعرف نظرة فتيات اليوم لفارس الأحلام.</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3654/ <p>أنشأت تايلاند أول دار مسنين لرعاية "الفيلة" في البلاد، وذلك بإقليم لامبانج الذي يضم بالفعل مستشفيين للفيلة.</p> <p>وأفادت صحيفة "بانكوك بوست" أن دار "بانج-لا هوم" لرعاية الفيلة المسنة ستفتتح رسميا في 21 نوفمبر بمنطقة نجاو في التي تبعد 490 كلم شمال العاصمة بانكوك.</p> <p>وقال مانونساك تنتيوات مدير المنظمة: "لدينا بالفعل نحو 30 فيل مسن ومعاق في الدار"، مشيرا إلى أن السعة القصوى للدار تتسع لما يصل إلى 200 فيل، وأوضح تنتيوات أن الدار ستعتني بالفيلة "حتى أخر نفس في حياتها".</p> <p>ومن المقرر أن تعمل منظمة صناعات الغابات التي تدير المستشفيين على إدارة الدار المقامة على مساحة 1500 متر مربع، وتضم نهر صغير من أجل استحمام الفيلة.</p> <p>يذكر أن تايلاند تضم أكثر من 2000 فيل مستأنس كانت تستخدم من قبل في الصناعات القائمة على أخشاب الغابات في البلاد، إلا أن هذه الفيلة حرمت في الآونة الأخيرة من وظيفتها بسبب الحظر التي فرضته الحكومة على قطع الأشجار.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الألمانية</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3655/ <p>أعلنت مجلة "فرانس فوتبول" الشهيرة المتخصصة في كرة القدم، أسماء اللاعبين المرشحين للفوز بلقب وجائزة أحسن لاعب في العالم هذا العام، والتي غالباً ما تكون مقدمة لإعلان نفس الفائز بجائزة الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا".</p> <p>وكما كان متوقعاً تصدر قائمة اللاعبين، الأرجنتيني والمرشح الأبرز لنيل الجائزة ليونيل ميسي نجم برشلونة الإسباني، كما ضمت منافسه الأقوى البرتغالي لاعب ريال مدريد الإسباني كريستيانو رونالدو.</p> <p>وحفلت القائمة بأسماء بطل أوروبا وصاحب الثلاثية التاريخية نادي برشلونة الإسباني، حيث تواجد ستة من اللاعبين الكتالونيين في القائمة هم الأرجنتيني ليونيل ميسي، والسويدي زلاتان إبراهيموفيتش، والفرنسي تيري هنري والإسبانيان أندريس أنييستا وتشابي هرنانديز والعاجي يايا توريه.</p> <p>وكما هي المنافسة دائماً على لقب الدوري، فإن المنافسة حاضرة مع الريال على لقب أفضل لاعب في العالم، إذ رشح للجائزة أربعة من لاعبي النادي الملكي، هم البرتغالي كريستيانو رونالدو، والبرازيلي ريكاردو كاكا، والفرنسي كريم بنزيمة، والإسباني إيكر كاسياس.</p> <p>وضمت القائمة أيضاً كلاً من الروسي أندريه أرشافين (أرسنال) والبرازيلي دييجو (اليوفنتوس) والعاجي ديديه دروجبا (تشيلسي) والبوسني ديزيكو (فولفسبورج) والإسبانيان سيسك فابريجاس (أرسنال) وفيرناندو توريس (ليفربول) والأورجواني دييجو فورلان (أتليتكو مدريد).</p> <p>كما ضمت الإنجليزي ستيفن جيرارد (ليفربول) والاسكتلندي رايان جيجز (مانشستر يونايتد) والفرنسي جوروكوف (بوردو) والبرازيلي خوليو سيزار (إنترن ميلان) والإنجليزي فرانك لامبارد (تشيلسي) والبرازيلي مايكون (إنتر ميلان) والبرازيلي الآخر لويس فابيانو (أشبيلية) والفرنسي فرانك ريبيري (بايرن ميونخ) والإنجليزي واين روني (مانشستر يونايتد) والإنجليزي جون تيري (تشيلسي) والصربي فيديتش (مانشستر يونايتد) والإسباني ديفيد فيا (فالنسيا).</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3656/ <p>كشفت وكالة أنباء "نوفستي" الروسية عن ظهور جزء من حديث نبوي على جسد طفل عمره ٩ أشهر في قرية كراسنو أوكتيا برسكوى بجمهورية داغستان إحدى جمهوريات الاتحاد السوفيتى سابقاً، يقول نصه: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرا".</p> <p>وجاء في التقرير أنها المرة الأولى التي تظهر فيها آثار باللغة العربية على جسد الطفل "على ياكوباف" منذ ولادته، وتقول أمه "مدينة ياكوباف" أن ابنها كان لديه بعد ولادته، بأيام قليلة، تجمع دموي في ذقنه، وعندما التأم ظهرت كلمة "الله" مكانه.</p> <p>ويظهر الحديث النبوي على جسد الطفل يومي الاثنين والجمعة مصحوبا بارتفاع شديد في درجة الحرارة وبكاء الطفل، ثم يختفي الكلام تدريجياً، ليظهر مرة أخرى بعد ثلاثة أيام.</p> <p>وتقول الأم أن هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها على جسد طفل لها هذه العلامات، إذ إن ابنتها الأولى لم يحدث لها ذلك أبداً، فكانت تظن في أول الأمر أنها التهابات جلدية نتيجة الأدوية التي تعطيها لطفلها أو بسبب الحساسية من الفلفل والملح.</p> <p>ورصدت الوكالة اختلاف السكان في المنطقة حول هذه المسألة خاصة عند علماء الدين في شمال القوقاز الذين اعتبروها "ظاهرة آلهية"، في حين أن الأطباء اعتبروا هذه العلامات مرضاً جلدياً نادراً يحدث لـ٥٪ فقط من سكان البلاد معروفاً باسم "الكتابة على الجلد".</p> <p>ويعتبر الأطباء هذه العلامة أحد أكثر أنواع حساسية الجلد، الذي يكون في الجلد سريع التأثر والالتهاب من الأشياء المحيطة به، ونتيجة اختلاف درجات الحرارة، خاصة أن جلد الطفل في هذه المرحلة العمرية يكون طرياً أشبه بقطعة "الكعكة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة المصري اليوم</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3659/ <p>تقدم الدكتور فريد إسماعيل عضو مجلس الشعب بسؤال عاجل إلى الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء ووزراء الصحة والتجارة والاستثمار حول مناديل المتعة الجنسية الصينية التى اقتحمت الأسواق المصرية وبصورة غير شرعية، لتحدث بذلك ضجيجا داخل المجتمع المصرى الذى ترفض قيمه وأخلاقياتة مثل هذه المنتجات الانحلالية والتى تهدف إلى تدميره.</p> <p>وقال إسماعيل إن مثل هذه المناديل مجهولة المصدر والهوية تشكل خطورة بالغة على من يستخدمها، لكونها لم تخضع لأى اختبار معملى يحدد مدى تأثيرها وأضرارها وأعراضها الجانبية.</p> <p>وأكد إسماعيل أن مصر تعمها حالة من الانفلات الرقابى الخطير الذى ساد سوق المستلزمات الطبية والدوائية فى مصر، الأمر الذى أدى إلى ظهور مستلزمات طبية ودوائية مجهولة الهوية دخلت إلى الأسواق المصرية بطرق غير شرعية عن طريق مافيا التهريب، مما يشكل خطورة داهمة على الصحة العامة للمجتمع المصرى.</p> <p>_______</p> <p>نقـــلاً عــن : اليوم السابع</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 مجدي الجلاد https://20at.mosab.me/articles/3660/ <p>فى اللحظات الفارقة، لابد أن نتوقف قليلاً لنفكر.. لابد أن نجيب على أصعب سؤال يواجه أى أمة مأزومة: إلى أين..؟!.. إلى أى طريق.. إلى أى هدف.. وبأى رؤية.. وكيف نسير؟!.. ليس عيباً أن نعترف بأننا فقدنا البوصلة والمؤشر.. فالخطر الحقيقى أن نترك خطانا المرتجفة والمرتبكة تأخذنا إلى حيث لا ندرى.. فالشعوب بحاجة دائمة إلى الالتفاف حول أفكار جامعة ومانعة للفوضى والعشوائية.. وإلا تجاوزتها كل القطارات..!</p> <p>ربما كانت هذه الأسئلة هى دافعنا الأهم فى محاورة الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل.. فنحن نعيش عند «مفترق الطرق».. إما المصير الغامض والمجهول الذى يولد من رحم العشوائية.. وإما دولة حديثة وإنسان عصرى.. وبين الخيارين مساحة شاسعة من الإرادة والاتفاق والتضحية الطوعية.. هذا الحوار يجوب تلك المساحات شديدة الحساسية، ويضع نقاطاً كثيرة فوق حروف أردناها غائمة لعقود طويلة..!</p> <p>ولأننا نؤمن بأن مصر تحتاج الآن انحيازاً للبناء أكثر من الهدم.. التفكير قبل النقد.. وطرح الرؤى الجادة بدلاً من السقوط فى فخ ترشيح الأسماء دون وعى وحرقها دون إدراك.. جاء هذا الحوار الأول من نوعه مع الأستاذ هيكل، حول رؤيته وتصوراته للمستقبل، إذ لم يُرد الرجل، وكذلك نحن، الركون إلى تشخيص أزمات الواقع الراهن فحسب، وإنما تجاوزها ليقدم لنا طرحاً شاملاً لما يمكن أن نفعله، من وجهة نظره..</p> <p>لذا فقد تحدث فى قضايا وملفات، لأول مرة، بجرأته المعهودة، وعمقه المتفق عليه دائماً: من المشهد السياسى الراهن إلى تصوراته للمستقبل.. من الأحزاب السياسية إلى جماعة الإخوان المسلمين.. من الإنسان المصرى إلى الهوية ومأزق البحث عن مشروع.. وإليكم نص الحوار:</p> <p>■ الأنظمة العربية الموجودة حالياً.. ستستمر إلى متى فى رأيك.. ومتى سيأتى التغيير؟</p> <p>- المشكلة أننا عشنا ٣٠ عاماً دون حراك.. مثال بسيط انظر للصحف، رؤساء مجالس إدارات جيدون للغاية، لكنهم استمروا ٣٠ عاماً، والنتيجة أنهم حجبوا جيلاً بأكمله، بل قل جيلين.</p> <p>■ وهل لذلك انعكاس على السياسة، أم هو إفراز لما هو سياسى؟</p> <p>- فى العمل السياسى تقريباً حدث نفس الشىء، أجيال كاملة تم حجبها، والحياة السياسية متوقفة.. والحديث الدائر عن حرس قديم وآخر جديد بلا مضمون.. ولا توجد أحزاب بالفعل، لا تقل لى إن الوفد حزب.. هذا غير صحيح إطلاقاً.. الوفد جريدة، ولا تقل إن التجمع حزب يعبر عن اليسار.. هناك صحيفة لا أكثر.</p> <p>■ أنت ترى أننا نفتقد أحزاباً سياسية حقيقية؟</p> <p>- توجد محاولات حزبية، لكن حتى تمارس الحزبية لابد من وجود ماء فى السياسة.. السياسة مثل البحر، وأنت جففت هذا البحر، فأصبح كل من يفكر فى السباحة يقفز فينكسر رأسه.. السياسة فى هذا البلد فارغة مثل حمام سباحة بلا مياه.</p> <p>الكارثة الكبرى أننا نعيش بلا سياسة.. السياسة يمكن أن تكون فى رأى تقوله، أو اجتهاد تطرحه، أو تطرحه الدولة باعتبار أن الدولة أو الحُكْم عنده كل الحقائق، وأنت تناقش ذلك، وهذا ما يحدث فى كل العالم.. كيف تحدث السياسة ويحدث العمل السياسى، تحدث من حركة طبقات أو بفعل تيارات فكرية تطرح على الناس أفكاراً أو برامج، ينتخبها الناس أو لا ينتخبونها، وهكذا تتشكل السلطة فى بلاد ديمقراطية..</p> <p>نموذج حزب العمال أو حزب المحافظين فى إنجلترا مثلاً أو الديمقراطيين والجمهوريين فى الولايات المتحدة مثلاً، المفترض أن تطرح سياسات وتناقشها، أنا من الخارج وأنت والأحزاب الأخرى، الجميع يناقشها، حتى يتكون رأى عام يتجه إلى تأييد ذلك الطرف أو ذاك.. هنا تكون فى البلد سياسة وحيوية بهذا الحوار.</p> <p>■ وهذا لا يحدث عندنا.. ولو جزئياً؟</p> <p>- ما يحدث عندنا أنك إذا تكلمت أو غيرك أو أى حزب تواجَهْ بفرق الكاراتيه والضرب، وهذا يؤدى إلى انصراف المشتغلين بالفكر والعمل السياسى الحقيقى، لأن عندهم قدراً من احترام الذات، لهذا يكفّون عن العمل، وتجد معظم الناس محبطين بدرجة أو بأخرى، ويبتعدون.. تحول الحوار لدينا، واحد يطرح أشياء، وآخر يسبّه ويتشاجر معه أو حتى يعتقله، لذلك توقف الحوار الخلّاق المبنى على أفكار وعلى برامج وعلى رؤى اجتماعية.. إذا توقف الحوار، توقفت السياسة بالضرورة.</p> <p>■ نعود للأحزاب؟</p> <p>- أين هى الأحزاب الموجودة عندك؟ الحزب الوطنى هو السلطة.. وأنت تعرف ظروفه، وحزب الوفد أنت تعرف أنه مجرد ظاهرة فى جريدة، والنبرة السائدة عنده هى الانتقام مما جرى أيام يوليو، ولا شىء أكثر.. تعال إلى حزب التجمع، كان عنده فكرة يسار سقطت، أقصد اليسار بالمعنى التقليدى الماركسى، فوجد نفسه حائراً لكنه لا يريد التوقف.. من ناحية الوجود هو موجود، لكن لو سألته ما الذى تمثله؟ وما مفهوم اليسار عندك بالضبط؟ ليس هناك رد مقنع.</p> <p>■ والإخوان المسلمين؟</p> <p>- الإخوان كانوا حركة فكرية أصيلة، لكن عندهم أكثر من مشكلة لابد أن يعالجوها، الأحزاب وكل القوى السياسية فى مصر انتقدت نفسها وعالجت وتعالج أمورها وصححت أوضاعها، إلا الإخوان، هم لا يستطيعون الاعتراف بأنهم اعتمدوا على مساندة السعودية فى وقت من الأوقات، وأنهم دخلوا فى حركة اغتيالات لم يكن لها لزوم ولا مبرر، وأن النظام السرى قادهم إلى ما لا يريدون حتى الآن.</p> <p>■ ألا تجد فيهم أى مؤشر على تحول حقيقى؟</p> <p>- هناك من أحترمهم كثيراً فى الإخوان، ولكن حين تتحدث معهم عن محاولة اغتيال جمال عبدالناصر، يقولون لك «هذه تمثيلية»، بينما تورطهم فيها أصبح ثابتاً ولا يقبل الجدل، هناك ٢ من أحسن الإخوان فى نظرى عصام العريان وعبدالمنعم أبوالفتوح قبل اعتقاله، حتى محمد حبيب، جميعهم ينكرون ذلك، حتى حين أقول لهم إننى كنت موجوداً ورأيت وأعرف الحكاية، ودخلت للرجل الذى نفذ ذلك الزنزانة.</p> <p>■ كل هذه وقائع تاريخية.. هل ترى أنها ستظل تقيد الجماعة؟</p> <p>- مشكلة الإخوان أنهم لا يريدون مواجهة تاريخهم، ولا مراجعة تجربتهم وفكرهم.. التيار الإسلامى على سبيل المثال فى تركيا راجع نفسه، وانتهى إلى حزب العدالة والتنمية، والناس قبلوه ولم يرفض.</p> <p>■ أنت لست ضد تواجد التيار الإسلامى فى الحياة السياسية؟</p> <p>- قطعاً.. التيار الإسلامى ينبغى أن يوجد، فهو رافد مهم، لكن الإخوان وببساطة فى حاجة إلى مراجعة.. ولا يكفيهم إثارة التعصب والحماسة الدينية، كل هذا لا يصلح، وسيجعلهم قوة غير مقدرة فى المجتمع وغير محسوبة، ومضطرة إلى اللجوء لأعمال غير شرعية، والحل أن يواجهوا أنفسهم فى المرآة، ويكبروا على تجربتهم.</p> <p>■ لكنهم يقولون إنهم يستمدون قوتهم من استمرارهم كتنظيم وليس كحزب سياسى.</p> <p>- هذه مفاهيم لا تتناسب مع العصر الحديث.. انظر لأحوال الإخوان اليوم لكى تدرك أنه حتى الأساس التنظيمى لم يعد قائماً، خاصة فى ظل حالة التفكك هذه، لم تكن شؤون الجماعة أبداً مطروحة بهذا الشكل فى الشارع، وهذا يدل على شىء مهم جداً.. أن العصور تغيرت وهم لا يريدون أن يتغيروا، بينما أنا أرى فيهم عناصر قابلة للتفهم والقبول مثل عصام العريان وعبدالمنعم أبوالفتوح.</p> <p>قلت لكثيرين من الإخوان إننى قابلت حسن البنا وتحدثت معه كثيراً، لا أحد فيكم عرفه والتقاه، ودائماً أقول لأقطاب الإخوان: أنا أعرف حسن البنا وأنتم لم تشاهدوه أبداً، وهو كان رجلاً صاحب تنظيم، لكن فكرة الدعوة عنده لم تكن واضحة، لأنهم نشأوا بعد انهيار الخلافة الإسلامية، طالبين إعادتها، والتأثير السعودى كان موجوداً، ودور الملك عبدالعزيز كان معروفاً.</p> <p>■ فى تأسيس التنظيم؟</p> <p>- لا.. فى مساعدته، وفى توجيهه فى بعض الأحيان، كل من خرج فى وقت العهد الملكى وبعد اغتيال النقراشى باشا وجد الملاجئ والإقامات، وكل شىء فى السعودية التى رتبت لهم كل شىء، وكل من خرج منهم فى عهد عبدالناصر وجد نفس الرعاية من السعودية، حتى المستشار الهضيبى نفسه كان مستشاراً فى وزارة سعودية.</p> <p>وحسن البنا كان لديه تنظيم ودعوة، ولكن ليست هناك فكرة مستقبلية، كل ما لديهم كتاب واحد «رسائل الدعوة والداعية» وحين تقرأها لا تجد فيها شيئاً.</p> <p>■ هل حسن البنا كان سيراجع نفسه فى آخر أيامه على فكرة دخول التنظيم فى العمل السياسى؟</p> <p>- أنا كنت موجوداً عندما جاء حسن البنا يقدم بيانه «ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين» لعبدالرحمن عمارة، وكيل وزارة الداخلية، ومعه كريم ثابت، المستشار الصحفى للملك فاروق فى دار أخبار اليوم، بعد اغتيال النقراشى، لأنهم كانوا يريدون التنصل من المسؤولية، وحسن البنا أدرك أنه سوف يواجه انتقاماً حقيقياً، وهذا ما حدث بالفعل بقرار من الملك فاروق، يومها دخل البنا مكتبى منتظراً عمار بك، وكيل الداخلية وقتها، وكريم ثابت،</p> <p>ووجدته رجلاً صانع تنظيم بلا جدال، وعنده كفاءات هائلة قريبة جداً من مشايخ الطرق الصوفية، لكن الفكر ناقص.. هناك فى الفكر الإسلامى الحديث الشيخ محمد عبده خلق فكراً إسلامياً حقيقياً، والشيخ حسن البنا أنشأ تنظيماً إسلامياً، لكن الاثنين لم يلتقيا مع الأسف الشديد، لا الفكر التقى مع التنظيم، ولا التنظيم التقى مع الفكر.</p> <p>■ حتى الآن؟</p> <p>- لم يلتقيا، ولا يمكن أن يلتقيا بهذه الطريقة، لأن الشيخ محمد عبده كان مستنيراً وسابقاً لعصره، والإخوان جاءوا وفكرة ضياع الخلافة الإسلامية هى الفكرة المسيطرة على عقولهم.. هذا رجل ذو نظرة بعيدة ومستقبلية، وهؤلاء سلفيون وماضويون.</p> <p>■ هل مازال لديهم ميل للعنف؟</p> <p>- العنف ميل موجود عند كل إنسان لديه طلب لا يستطيع تنفيذه..لاحظ أن الدعوة الدينية هى أقوى الدعوات الموجودة، فإذا كان لديك طلب ولا تستطيع تنفيذه فوسيلتك إليه هى القوة.. هذه قاعدة أساسية حتى فى النظام.. أى نظام يستطيع تنفيذ ما يريد بإقناع الناس، وإذا استحال عليه ذلك فليس أمامه سوى العنف.. إذا استحال عليه خلق الظروف المناسبة لتحقيق دعوته.. إذن العنف موجود.</p> <p>■ ما مستقبل الإخوان إذن؟</p> <p>- مستقبل الإخوان فى أيديهم.. وأنا يهمنى مستقبل مصر أكثر من مستقبل الإخوان، لكن مستقبل كل طرف فى الحياة السياسية المصرية هو بمقدار ما يستطيع أن يطوّر نفسه، ويتلاءم مع مسألتين، الأولى: حقيقة وطبيعة ما يطلبه الشعب المصرى. والأخرى: حقيقة ما هو جار فى العالم وفى العصر.</p> <p>■ لا تُعوّل على الأحزاب.. وترى أن الإخوان يحتاجون إلى مراجعة.. هل معنى هذا أنه لا يوجد فى الحياة السياسية لاعبون؟</p> <p>- الحقيقة أنه لا توجد فى هذا البلد سياسة، كما قلت لك، وهذه هى المشكلة الأساسية.. ليست هناك وسائل، وهذا هو الكلام الذى يجب أن أقوله فى مصر، وهو أننا فى حاجة إلى بداية جديدة.</p> <p>■ كيف تكون هذه البداية؟</p> <p>- أعتقد أننا بحاجة لإعادة بناء الدولة، ووضع دستور «تعاقدى» جديد، وأقترح إنشاء مجلس نسميه «مجلس أمناء الدولة والدستور»، لأنه - فى رأيى - لا يوجد اسم من الأسماء المطروحة يستطيع وحده تحقيق ما نريد، لاحظ أن هناك فرقاء سياسيين، لكن قل لى كيف سيأتون أولاً؟.. البعض يقول عمرو موسى، والبعض الآخر زويل، أو البرادعى.. كيف يمكن أن يأتى واحد من هؤلاء؟! الأمر الواقع يؤكد وجود ترتيب شديد الغرابة.. هناك بلد موجود على قضبان سكة حديد ليس له إلا اتجاه واحد هو المادة «٧٦»، وهى مادة أطول من قصص نجيب محفوظ، وهذا لم يحدث من قبل، لا يوجد دستور بهذا الشكل..</p> <p>هذا قضيب سكة حديد يرسم طريقاً إلى اتجاه يتصور أصحابه أن له نقطة وصول، لكنه فى الحقيقة اتجاه إلى لا شىء، لأنه صعب جداً فى مصر.. لذلك أنا أتصور أننا نحتاج لدستور جديد، لأن الأمر الواقع سيؤدى إلى «فوضى سوداء»،</p> <p>وهذا بلد فى حالة توتر شديد جداً، وأنا لا أريده أن يصل إلى نقطة احتكاك، لكن إذا فرضت عليه هذا الاتجاه كأنك أعطيته «Focalpoint»، أى النقطة المركزية، ممكن أن يلتقى عليها كل الناس، نريد حديثاً جدياً واعترافاً بأننا فى مرحلة ركود وفى مرحلة أزمة، وأن هذه الأزمة تقتضى إجراءات مؤقتة، لذلك أقول إننا نحتاج إلى «مجلس أمناء الدولة والدستور».</p> <p>■ ما ملامح اقتراحك؟</p> <p>- المرشحون الذين تُطرح أسماؤهم لا يأتون من فراغ، ومعنى أن الناس تفكر فيهم كبدائل أن لهم رصيداً عند الناس، ويلتمسون فيهم أملاً، لكن أياً منهم بمفرده لا يستطيع، لذلك أقترح تشكيل هذا المجلس من ١٢ شخصاً، فيهم البرادعى وزويل وعمرو موسى، وعمر سليمان، ولابد أن يكون هناك حضور للقوات المسلحة باعتبارها حارس السيادة الوطنية، والدكتور مجدى يعقوب، والأستاذ منصور حسن، والدكتور حازم الببلاوى.</p> <p>■ وماذا سيفعل هذا المجلس؟</p> <p>- ستكون مهمته التفكير، وأن يرى كيفية الوصول إلى عمل نوع من الاستفتاء العام على دستور جديد، وعقد اجتماعى جديد.. يعوض عملية تفريغ كبيرة فى البلد.. تذكر أن عندنا خزاناً مهولاً من الناس فى الخارج، هؤلاء جميعهم يصلحون، وأنا أرى فى الخارج نجوماً فى الاقتصاد والطب والاجتماع موزعين فى كل العالم.</p> <p>أنت لديك أكثر من ٢٨٠ ألفاً من هؤلاء النوابغ موجودون فى الخارج، وهذا رصيد إنسانى مهول، أريد من يختارهم الناس بلا وعى لإحساسهم أنه ممكن أن يكون فيهم أمل، وأتصور أن يندمج كل هؤلاء ويجلسوا معاً، ويبحثوا كيفية ترتيب الانتقال، هناك من يقولون البرادعى، أو غنيم، أو منصور حسن، كل هؤلاء كيف يقدرون هم وغيرهم على المسؤولية فى غيبة مناخ سياسى له قواعد وأصول.</p> <p>■ هل سيدير هذا المجلس البلد؟</p> <p>- ستكون مهمتهم الـ«Transtition»، أى الانتقال أو ترتيب الانتقال حتى يصلوا إلى رسم خريطة للسلطة توفر بعدها وزارة مسؤولة ومجلساً تشريعياً ونظاماً رئاسياً للحكم، ليس عندى مانع أن تواصل الوزارة الموجودة، وأريد الرئيس مبارك أن يشرف بنفسه على هذه «المرحلة الانتقالية»، وتكون تلك آخر وأهم خدمة يقدمها للبلد.</p> <p>أنا أقول ذلك وأنا رجل عمرى ٨٦ سنة، ولا أطمع فى منصب، وراض بما وصلت إليه، ولو كنت أستطيع أن أخدم بلدى بأن أقول رأيى سأقوله، أنت أمام ٧ أو ٨ أسماء على الأقل تداولها الناس وأبدوا فيهم ثقة، استفد منهم وآخرين فى مستواهم كأمناء على «المرحلة الانتقالية» لفتح الباب لجيل جديد من الشباب.. مجلس الأمناء ينهى مهمته ويرحل، لكن يفتح الباب أمام بناء دولة جديدة.</p> <p>أريد الناس الذين وقع عليهم الاختيار دون استفتاء، لكن لا أحد فيهم يستطيع مواجهة كل هذا الفراغ بمفرده.</p> <p>■ من سيحمى هذا الانتقال؟</p> <p>- حارس الانتقال ينبغى أن يكون رئيس الدولة الموجود حالياً، مع القوات المسلحة، وبدونهما لا يمكن النجاح، ومبارك يمكن أن يفعلها كخدمة للبلد، وهذا هو الوضع الأنسب، يمكن أن تقول لواحد مثل البرادعى اختاره الناس بتلقائية «تعال وحدك»، لكن ماذا سيفعل وحده.. لا يمكن، لأن هناك فراغاً وتجريفاً وتفريغاً، هل يمكن أن تأتى به وتتركه واقفاً فى الهواء الطلق،</p> <p>لذلك الحل الأنسب أن نأتى بهم جميعاً فى مجلس أمناء للدولة والدستور، لكى نعيد بناء الدولة، ليستعينوا بمن يشاءون من الكفاءات، ولتكن أمامهم فترة انتقال لمدة ٣ سنوات مثلاً.. لاحظ أن كل من تحدثت عنهم تجاوزوا السبعين، بمعنى أن تكون مهمتهم تسليم البلد لجيل جديد من الشباب، أى أن يكونوا جسراً للمستقبل لا أكثر.</p> <p>أتصور أيضاً أن هؤلاء الناس إذا استطاعوا أن يكونوا جسراً يعبر عليه الناس من هذه الضفة اليائسة إلى ضفة فيها أمل، سيكون أفضل، ولا مانع لدىّ أن تكون هناك وزارة تعمل مع هذا المجلس يرأسها شخص مثل رشيد محمد رشيد، وفيها يوسف بطرس غالى نائباً له، بمعنى أنى أرغب أن يسير التنفيذ بسرعة كبيرة جداً، وأن نبنى البلد والمؤسسات، وفى النهاية نبنى الدولة.</p> <p>■ ما المبادئ الأساسية التى ترى أنه ممكن أن يصلوا إليها لبناء الدولة؟</p> <p>- ما هى الدولة؟ ارجع للفيلسوف المفكر السياسى الإنجليزى الأشهر «هوبز»، ببساطة الشعب العادى فى حالة فوضى، والدولة هى التقاء لإراداته وطبقاته وعناصره.. ممكن أن تدعو لجمعية تأسيسية، ووقتها سيقولون لك إنك تريد البدء من جديد مرة ثانية، وهذا أمر محسوم.. ستبدأ من جديد رغماً عنك.</p> <p>■ رغماً عنا عاجلاً أم آجلاً؟</p> <p>- إما أن تنتهى لسيناريو فوضى، وبعدها «الله أعلم»، لكن إذا أريد لهذا البلد أن ينجو من الفوضى فمشروع الدولة الشرعية الدستورية ضرورى.</p> <p>■ المسألة إذن: إما فوضى أو دولة؟</p> <p>- بالطبع.. هل لديك حل آخر؟.. الكل يحارب الكل.. على طريقة «هوبز» الذى قال إن المجتمع فى حالته الطبيعية هو كل يتصارع مع الكل، الوحش الأسطورى الذى يأكل نفسه، أنت تحتاج إلى عقد تعايش مشترك بين كل الطبقات والفئات، ولذلك تحتاج إلى الدولة.</p> <p>ما هى فكرة الدولة؟ .. هى تعاقد بين طبقات المجتمع، والدستور هو هذا التعاقد، والدستور فى كل الدنيا يحترم قوى الشعب، وطبقاته دون حرج من قول طبقات، وتجتمع فيه عناصره وكفاءاته كلها.. تتحدث عن الحرية والعدل، أما الديمقراطية والتصويت فأرجو أن تتذكر أن الديمقراطية ليست هدفاً، هى وسيلة لتنظيم استعمال الحرية، لكن أنا أضحك على نفسى حين أضع صندوق الانتخابات المعبر عن التصويت عند ضابط الشرطة.. هذا عيب.</p> <p>لابد إذن أن توجد الحرية لكى تستطيع الديمقراطية أن تمارس مهامها، بمعنى أن الديمقراطية وسيلة سياسية لطريقة ممارسة الحرية، والهدف هو إتاحة فرصة لكل مواطن، وحقوق مثل التعليم والصحة والدفاع، لذلك لابد من أجهزة دولة، ولهذا أقول إن القوات المسلحة لابد أن تكون حاضرة فى كل ما نطرحه، لأن أى شىء يمكن أن تفعله لبناء الدولة يرتكز على الجيش، ضع الجيش فى مكانه ثم انشئ إدارات وحكومة طبقاً للقانون.</p> <p>أتحدث عن أجهزة دائمة للحكم، يذهب حزب ويجىء آخر، لكن هناك وزارات موجودة، يأتى وزير ويرسم سياسة، لكن أدوات التنفيذ موجودة وباقية وهناك برلمان يحاسب.</p> <p>الرئيس الحالى لابد أن يكون موجوداً وله دور، وإلا سيتحول ما نفعله إلى انقلاب، والقوات المسلحة لابد أن تكون موجودة، لأن هذا النظام لاتزال دعامته حتى هذه اللحظة هى القوات المسلحة.. فلا يجب أن نخدع أنفسنا.</p> <p>■ أشم رائحة التجربة التركية؟</p> <p>- لا.. التجربة التركية مختلفة عنا بشكل أو بآخر، خذ فى اعتبارك أن الجيش التركى وليد العسكرية المحترفة الانكشارية، أما الجيش المصرى فهو وليد الحركة الوطنية، وهذا فارق كبير، والجيش التركى فى أزمة اليوم طالما هناك حكومة ديمقراطية، لكن فى مصر سار الجيش مع التجربة الوطنية المستقلة، التى تستطيع أن تقول إنها بدأت بشكل جدى أيام رفاعة الطهطاوى، أنا أتحدث عن تجربة التنوير ونشأة البيروقراطية الجديدة والمفكرين الجدد، تستطيع أن تقول إن الطهطاوى المؤثر الأكبر فى فكرة الدولة المصرية الحديثة، وليس محمد على، فالأخير حاول أن يبنى قوة لصالحه،</p> <p>لكن رفاعة استطاع أن يوظف أدوات قوة محمد على بعد هزيمة مشروعة لخدمة البلد، لأن ما بقى هو التنوير والبعثات، وما بين رفاعة الطهطاوى وأحمد عرابى أنت تتكلم عن نشأة تجربة وطنية بشكل أو بآخر.. فالجيش بدأ وتم حله فى هذه المرحلة ٣ مرات، فالجيش توأم للتجربة الوطنية.</p> <p>■ هناك فرق كبير بين التصورات وإمكانيات تحقيقها وتنفيذها، وهذا التصور يبدو رائعاً، لكن هل مناخ البلد ونظامه يقبل ذلك؟</p> <p>- هذا النظام لن يقبل، لكن مشكلته أنه بلا مستقبل، وعليه أن يقرر: هل هو موجود لخدمة البلد أم لخدمة نفسه؟ إذا كان موجوداً لخدمة نفسه فسنصل إلى نقطة فوضى، وسنستسلم للمقادير، وإذا كان مطلوباً منا وضع تصورات فلنضعها، وأنا أعرف أنها سترفض، النظام لن يقبل منى، يمكن أن يقبل من غيرى، لكن على كل الأحوال أنا أقول له بكل أدب واحترام، إن هناك ٧ أو ٨ أشخاص عليهم قدر من الإجماع والثقة فاستفد بهم.</p> <p>■ هم يقولون إن هؤلاء علماء لا يجيدون السياسة؟</p> <p>- ومن يجيد السياسة؟.. إذا كان هناك ساسة وسياسة لما كنا وصلنا لهذه الأزمة.. على الأقل هم أناس متعلمون ومخلصون للبلد، ثم ما هى السياسة؟ ببساطة أن تستطيع الحصول على ثقة الناس، وهؤلاء فعلوها دون استفتاءات، وأنا لا أريد رئاسة دائمة لأحد منهم، أنا أريدهم «مرحلة انتقالية».. وهذا تصورى، لك أن ترفضه، لكن اطلب من أى أحد أن يضع لى تصوراً بديلاً، لأن ما نحن فيه غير قابل للبقاء.</p> <p>■ سأضع لك تصوراً بديلاً.. عندى انتخابات فى ٢٠١٠ و٢٠١١ سأعتبرها مرحلة ثقة فى جيل جديد.</p> <p>- أى جيل جديد؟</p> <p>■ جمال مبارك ومَنْ يمثله.</p> <p>- لا أحب أن أخوض فى هذا.. أعتقد أن هذا الشاب ظُلم، وتم إقحامه على الناس إقحاماً، حتى واجه مشاعر مقاومة، فالأهم أولاً أنه لا يصح أن يتم طرحه حتى لو كان أكفأ شخص فى مصر، ببساطة ينبغى أن يُرد لأن هناك شبهة، القاضى حين يحكم فى محكمة فى وجود أخيه يرد نفسه.. هذا هو المنطق.</p> <p>■ لكنه مواطن مصرى ومن حقه الترشح.</p> <p>- لا، ليس من حقه.</p> <p>■ لماذا؟</p> <p>- لأنه ليس مواطناً طبيعياً.. لقد أتيح له ما لم يتح لغيره بقوة السلطة.. هو رجل أقدره وأحترمه، وأنا لا أعرفه ولم أره فى حياتى إلا فى مناسبات بسيطة، وأشعر بأنه مظلوم وتم وضعه فى منطقة أدت إلى انفجار حملات مخيفة ضده أثرت على صورته..</p> <p>والرئيس مبارك نفسه قال «مصر ليست سوريا»، والنظام الجمهورى لا توريث فيه، يقولون لك هناك انتخابات، وهل هى صدفة أن تروا أن ابن رئيس الجمهورية هو أصلح من يُصلح البلد، هناك آلاف المتعلمين ممن يمتلكون تجربة أكثر منه، ولو لم يكن ابن رئيس الجمهورية ما كان يمكن أن يصبح رئيساً للجنة السياسات.. هذا كلام محسوم، وما يتردد غير ذلك عيب جداً.</p> <p>نكتشف الآن فجأة:</p> <p>- ابن عمر بونجو - ابن معمر القذافى - ابن على عبدالله صالح - وغيرهم يستعدون، وكلهم فجأة مرشحون، وكلهم فجأة بالانتخابات الديمقراطية.. فلماذا تحرمهم من حق الترشيح، وهو من حقوق المواطنة.. هذا كله كلام لا يصح أن يقال.. وأن يقال فى نظم جمهورية.. وأن يقال من نظم قدمت نفسها على أنها ثورية شعبية.</p> <p>ماذا جرى.. وهل كلهم هكذا وبمحض مصادفات ديمقراطية فى بلاد متخلفة أصبحوا جميعاً ممن تنطبق عليهم قصيدة مشهورة كتبت منذ ألف سنة.</p> <p>أتت الخلافة منقادة إليه تجرجر أذيالها</p> <p>فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها</p> <p>هذا كلام من العيب النطق أو التفكير فيه، والأسوأ من ذلك تنفيذه فى هذا الزمان.</p> <p>■ معه مجموعة من رجال الأعمال يديرون البلد ويبدو أنهم «فاهمين».</p> <p>- .. يديرونها وبعد.. إلى أين يذهبون بنا؟</p> <p>■ ما رأيك فى رشيد محمد رشيد والمجموعة الجديدة؟</p> <p>- أعتقد أن بعضهم أعطى «Promising»، وأن رشيد جيد ويوسف بطرس غالى وزير مالية كفء، وهذا كلام ربما يُغضب البعض، لكن أنا أعتقد أنه استطاع أن يسير فى وقت أزمة، وما زال قادراً على السير، وأنه يمكن أن يكون فى حكومة انتقالية مع ناس يفكرون فى المستقبل لننتقل إلى دولة حقيقية ودستور يحترم.</p> <p>■ حكومة رجال الأعمال.. ما رأيك فى أدائها بعد ٥ سنوات؟</p> <p>- هناك شخصيات بعضها ناجح، لكن لا أرى شيئاً متسقاً، البعض يؤدى قدر ما يستطيع، لكن أنا أفضل أن رجال الأعمال يظلون رجال أعمال، ورجال السياسة يكونون رجال سياسة، وتبقى الحدود واضحة، لكن الخطورة أن بعض السياسيين أصبحوا رجال أعمال، وبعض رجال الأعمال أصبحوا سياسيين، والحدود أصبحت مختلطة.</p> <p>■ تدعو للدولة لأن هاجس الفوضى يسيطر عليك.. لماذا التشاؤم؟</p> <p>- الدولة هى أهم تطور طبيعى دون فوضى، هل تستطيع تصور شحنة الغضب الموجودة فى البلد، والتفاوت الموجود، وشحنات الـVulgarity البذاءة و«التجاوز» الموجودة عند طبقات معينة.</p> <p>■ لماذا تخاف من الفوضى إذا كان تاريخ هذا الشعب خالياً من نموذج للفوضى أو الثورة؟</p> <p>- من قال هذا؟.. هذا الشعب عمل انتفاضات لاتزال فى الذاكرة، أنا رأيت حريق القاهرة، وكنت موجوداً بين أطلالها وصورتها محترقة وكان معى محمد يوسف وحسن دياب، يصوران فى الشارع نحن عرفنا الفوضى، ولولا أن الجيش تدخل بعد وقوع الواقعة، كان البلد كله راح فى الحريق.</p> <p>كما أننا كنا على شفا فوضى يوم الأمن المركزى، وأحداث ٧٧ حين خرج الشعب وضربته بقسوة، حجم التناقضات اليوم يدق أجراس الخطر كل لحظة.. هناك مجتمعات ينقصها كل شىء من المسكن المقبول إنسانياً إلى الأكل إلى كل شىء، لديك مئات يموتون غرقاً وهم يحاولون الهروب من البلد، أكثر من أى خسائر يمكن أن تأتيك من أنفلونزا الطيور والخنازير، لكنك تتخذ إجراءات تصفها منظمة الصحة العالمية بأنها مبالغ فيها جداً بسبب محاولاتك ادعاء الحرص على الناس الذى انقلب إلى فزع وتخويف.</p> <p>■ يقولون إن هذه إمكانيات البلد؟</p> <p>- ما معنى إمكانيات البلد؟</p> <p>■ نتحدث عن مستوى معيشة محدد، ومستوى تنمية محدد، وبنية أساسية وخدمات ومرافق؟</p> <p>- سأقول لك.. حتى تعرف إمكانيات البلد الاقتصادية، منذ خمس سنوات، وفى أحاديث متواصلة كنت ألفت النظر إلى ظاهرة الحراك الاجتماعى فى مصر، انظر إلى الطبقة المتوسطة، هذا البلد فيه حيوية مدهشة، وهذه الطبقة المتوسطة غيرت مواقعها، كنا نتحدث عن كبار الموظفين والضباط والقضاة والمدرسين إلى آخره..</p> <p>هؤلاء كانوا الطبقة المتوسطة، لكن هذا تغير.. قل لى من فى القطامية ومجمعات المدن الجديدة، من يشترى كل هذا الإسكان، اذهب إلى الساحل الشمالى واحسب هذا الإهدار، هذا البلد طاقته على الإنتاج بلا حدود، وقواه الكامنة ظاهرة فى حركة الـMobility الموجودة فى القطامية والشيخ زايد والساحل الشمالى.. و«الكومباوندز» المغلقة.. لكن الفارق أنها طبقة متوسطة خائفة لذلك وضعت نفسها داخل أسوار وأغلقت بحراسة.</p> <p>■ هل هذه هى الطبقة المتوسطة؟</p> <p>- طبعاً.</p> <p>■ وأين ذهبت الطبقة المتوسطة القديمة؟</p> <p>- العالم تغير، وهذه الطبقة التى تتحدث عنها لم تعد موجودة، أصبحت طبقة عاملة، اليوم الطبقة المتوسطة هى الناس التى تحصل على دخل يتراوح بين ٥٠ و٢٥٠ ألف جنيه.</p> <p>■ فى الشهر؟</p> <p>- فى السنة.. ليتها كانت فى الشهر، من مصلحتك أن تتسع الطبقة الغنية، لكن ما أقوله يظهر أكثر فى الإسكان، هناك أشياء ملفتة وطبقة برجوازية صاعدة، طبقة متوسطة بتطلعات مختلفة برجوازية غنية، وبرجوازية أغنى، وبرجوازية متوسطة، حتى بين المليونيرات هناك تفاوتات، والطبقة المتوسطة بالمعنى الموجود فى العالم حالياً هم سكان الضواحى، الذين يتركون وسط المدينة للطبقة العاملة.</p> <p>■ وهل هذه ظاهرة سلبية أم إيجابية؟</p> <p>- أعتقد أنها ظاهرة تطور.. لأن المدن تُركت للمكاتب والحركة التجارية والإدارية، أما السكن ففى الغالب لن يستطيع الخروج من المدينة.</p> <p>■ هذه الضواحى يمكن أن تكون هدف الفوضى؟</p> <p>- ليست الضواحى فقط.. لا توجد خريطة للفوضى.</p> <p>■ أليست هناك عين ترى؟</p> <p>- طبيعة الفوضى أنها كذلك بلا خريطة.</p> <p>■ ومتى ستحدث؟</p> <p>- لا أحد يستطيع أن يجيب على ذلك، لأنه مرهون بكيمياء، وليس بحسابات، لو كان هناك من قال لى قبل يناير ٧٧ إنه يمكن أن تحدث مظاهرات هكذا ما كنت صدقته، خاصة أن البلد كان خارجاً من أكتوبر وهناك حالة انتشاء، لكن القضية الاقتصادية طرحت نفسها على الطبقة المتوسطة.</p> <p>■ السؤال المهم.. تحدثت عن التصورات كمفكر.. لكن دعنا نتحدث عنها كمحلل؟</p> <p>- محلل؟</p> <p>■ نعم.. أنت قلت ما ينبغى أن يكون.</p> <p>- لا قلت ما يمكن أن يكون، ما ينبغى أن يكون هو التطور الديمقراطى الطبيعى، وتداول السلطة.</p> <p>■ سؤالى ما هو تحليلك لما هو قادم فى ظل التركيبة الحالية للنظام؟</p> <p>- هذا تفكيرى وليس تحليلى.. أنت تفرق بين التفكير والتحليل، بينما التحليل عنصر من عناصر التفكير السليم.</p> <p>■ ماذا سيحدث فى العامين القادمين ٢٠١٠ و٢٠١١؟</p> <p>- لا شىء! سنسير فى نفس الطريق.. نفس القطار يمشى على نفس القضبان إلى مشكلة أكاد أراها.</p> <p>■ والقوى السياسية الموجودة على الساحة؟</p> <p>- أين هى هذه القوى؟</p> <p>■ سأقول لك مرة أخرى.. الإخوان؟</p> <p>- أنت تبالغ فى تقديرك للإخوان.. هم قوة بديل.. قوة غيبة وليست قوة حضور، غيبة مجتمع مدنى، وغيبة سياسية، حين غيبت السياسة بهذه الطريقة، ضاعت شؤون الدنيا من أيدينا، وبقى عندنا شؤون الآخرة.. لكن الإخوان لا يخيفون.</p> <p>■ يعنى هم يملأون منطقة فراغ؟</p> <p>- بالطبع يملأون فراغاً، وعندهم شىء لكن فى حدوده، وليس هذا التصور وكأنهم وحش جامح، هم ظاهرون فى حالة الفراغ تلك، لكن لا يستطيعون أخذ البلد، لابد أن تعرف أنك لا تعيش وحدك، أنت على ضفاف البحر المتوسط وهذه أفضل الضمانات عندنا، أننا قريبون من هذا البحر المتلاطم بالأفكار والحضارات والقوى، ولك مثال فى تجربة الإسلاميين فى الجزائر، فلا تقل لى إن هذا البلد بكل تراثه تسلمه فى النهاية لرؤية الآخرة والاستشهاد، أريد الناس أن يعيشوا، دون أن تكون كل خطوة لديهم معلقة بالآخرة.</p> <p>■ نتحدث عن دولة ودستور وانتقال.. لكن لماذا حين نتحدث عن المستقبل لا نضع فى الحسبان المواطن المصرى، ما هى رؤيتك لهذا المواطن المصرى؟</p> <p>- التصورات الخاطئة قسمت المجتمع المصرى إلى مليون قسم، أنت ضيعت أهم شىء فى أى أمة، هو «الإجماع العام» على شىء، هناك أشياء عندنا كان عليها إجماع لكنك ضيعتها، وهذا الإجماع كان موجوداً فى كل العصور، وزارة للوفد قدمت مشروعاً للمساواة الاجتماعية «مشروع عبدالحميد عبدالحق»، يضمن حقوق التعليم والصحة وفرص العمل إلى آخره، وجاءت ثورة يوليو ودخلت فى مسار عملى وخلقت نوعا من المساواة وقدراً من تكافؤ الفرص، لكن بشكل عام كانت هذه الأشياء موضع إجماع على طول العصور.. لكنك جئت وأدخلتنى فى سياسة خلقت طبقية.</p> <p>كان هناك إجماع فى العصر الملكى وعصر عبدالناصر على شىء واحد، هو الاتجاه للجامعة العربية، نوع من الانتماء، وصلة بالمحيط المجاور لك والملاصق والمتصل بك ثقافياً، أنت جئت وكسرت كل ما كان عليه إجماع، سواء داخلياً، أو خارجياً، ولم تخلق إجماعاً بديلاً له.</p> <p>لم تعط سياسة واضحة.. قلت الانفتاح، وقلت السلام، وهى أشياء بلا شكل أو ملامح، كنت تتحدث عن البوصلة وأهميتها فى تحديد إلى أين أنت ذاهب، أولاً كنت تتكلم فى السياسة الخارجية عن انتماء مصر مع محيطها واتصال ثقافى، حتى وإن لم يكن فيه إلا اللغة لكفى، ثم هناك تناقض عجيب عند الشعب المصرى الذى يصلى ويقرأ فى كتابه المقدس الإسلامى والمسيحى كل يوم ويلعن فرعون فى كل صلاة، ثم يقول مصر الفرعونية..</p> <p>أليس هذا تناقضاً؟!.. قل لى إذن كيف يمكن أن تعتبر الفرعونية رمزاً للاستقلال وهى مكروهة وفقاً للدين، وهى مطلبك وفقاً للوطنية، كيف يمكن أن تحقق لهذا الشعب حق الاتساق مع نفسه.. تقول أنا بعيد عن المحيط، ولست عربياً..</p> <p>أليس غريباً أن تكون فى محيط يتكلم العربية من كل اتجاه ثم تقول إنك مختلف. التاريخ الفرعونى عظيم فى مواريثه التى دخلت فى سياق الحضارة الإنسانية الشاملة، لكنك لا تستطيع أن تستعيد الماضى لكى تعود للحياة فيه.</p> <p>أوروبا التى تحاربت بالدم وتختلف فى اللغات والتاريخ وصلت إلى وحدتها، وأنت لا تريد أن تنطق بالحقائق، حقائق الوجود والهوية، مع أن ذلك مستقر منذ الملك فاروق، وقبله جيل الرواد من أول رفاعة الطهطاوى ولطفى السيد، وهم يتكلمون عن العربية والفكرة المشرقية، أنا واحد من المتأثرين بالفكرة المشرقية ووصلت فيها حتى تركيا وإيران - وقتها كان المغرب بعيداً - كان عندك توجهات أساسية فى السياسة، لكن أنت فعلت أشياء غريبة جداً.</p> <p>■ ما هو تأثير كل هذا على المواطن؟</p> <p>- المواطن المصرى مطالبه كما كانت فى كل العصور، العدل والحرية والمساواة وتكافؤ الفرص، فى الصحة فى التعليم فى العمل، هى أشياء واضحة لا تحتاج اجتهاداً، وهى أشياء كانت موجودة وموضع إجماع تقريباً فى كل العصور، لكن أنت جئت لتعتمد طريقة ثابتة تحت منطق وجود متغيرات فى العصر، هذه المتغيرات لم تمنع أن تكون قضية التأمين الصحى، هى القضية الرئيسية التى يواجهها أوباما، لأنها المطلب الطبيعى لكل شعب.</p> <p>■ ماذا حدث لوعى المواطن المصرى؟</p> <p>- حدثت عمليات زرع هويات بلا حدود.. هذا ما تكلمت عنه.. كنا نتحدث عن وطنية مصرية مرتبطة بالمشرق، وتكلمنا عن وطنية مصرية كجزء من القومية العربية أو عنصر من عناصرها المهمة، ثم تحدثنا عن حركة قومية، شاملة، ثم فجأة أصبحت مصر وحدها، ثم دخلنا فى تناقض الفرعونية واللغة التى تتحدثها، والصلاة التى تصليها.. هل هذا معقول.. كل فترة زرع هوية وزرع مصالح جديدة.</p> <p>مصالحك تحددها الجغرافيا.. وسعيك إليها تحدده قدراتك ومواردك، والجغرافيا هى اتصالاتك وجوارك، وعندما تبتعد بنفسك تبتعد عن المستقبل وعن كل قضايا الأمن، أنت اليوم تركيزك الرئيسى فى السياسة الخارجية وقطاع غزة، ولا شىء آخر.. وذلك يحتاج مراجعة.</p> <p>■ هل يحدث ذلك لأن النظام ليس لديه مفكرون؟</p> <p>- الناس تفكر باستمرار أو تجتهد فى إطار مرجعى معين، بمعنى أنك تفكر فى حدود أو إطار الحداثة مثلاً، أو تفكر فى إطار القانون مثلاً، أو تفكر فى إطار الدين، لكن أن تفكر دون مرجعية فهذا جهد ضائع فى الهواء، أنت تحرث فى بحر.</p> <p>■ هل نسير بدون بوصلة؟</p> <p>- نحن نسير.</p> <p>■ نسير.. وفقط؟</p> <p>- هناك رئيس وزراء فرنسى اسمه بول رينو قال: «نحن قادمون بأقصى سرعة لكن لا نعرف إلى أين».</p> <p>■ انتخابات البرلمان ٢٠١٠ كيف تراها وهل سيحصل الإخوان على مقاعد؟</p> <p>- كل هذه تفاصيل لن تستطيع أن تصنع برلماناً إلا بحياة سياسية وإلا سيكون مثل التعيين، إذا لم تكن هناك سياسة فبرلمانك كأنه جاء بالتعيين، حتى حين تأخذ مرشحاً من الوفد فأنت تقرر من الذى ستأخذه، فالسياسة حصل لها تجريف وتفريغ، هناك سلطة وحكم من ناحية، وناس فى الصحف والأحزاب يصرخون لكن كل ذلك لا يصنع سياسة، فالسياسة يصنعها حوار خلاق ومتكافئ فيه جميع الأطراف.</p> <p>■ ما طبيعة العلاقة بينك وبين الرئيس مبارك؟</p> <p>- هو رجل أحترمه وأقدره وهو معى فى منتهى الرقة لكننى ببساطة عندى رأى مختلف وبعض الناس يخلطون، فإذا كنا نبدى نحوك مشاعر ودية فلا يحق لك أن تخالفنا فى الرأى، وفى منطق الحكم فى مصر إذا خالفتنى فى الرأى فأنت غير مريح.</p> <p>وأنا أقدر للرئيس مبارك جداً فترة الانتقال فى الجزء الأول من الثمانينيات وتهدئته لمشاعر البلد بعد كل ما جرى، وأقدر له فى لحظة من اللحظات أنه اهتم بالقطاع العام، وأقدر له أننا نقول أشياء لا يؤخذ بها صحيح، إنما نقولها، لكن ببساطة أنا أختلف معه فى رؤية المستقبل المصرى والمستقبل العربى.</p> <p>■ ألا توجد علاقة مباشرة بينكما؟</p> <p>- آخرها كنت قد أصبت بالسرطان وأجريت جراحة ناجحة والحمد لله، والرئيس اتصل بى، وقال لى إننى لابد أن أعالج على حسابه وليس حساب الدولة، ووقتها قدرت هذا العرض وسعدت به لكنى اعتذرت عنه لأننى قادر والحمد لله على علاج نفسى، كما أن هناك غيرى فى البلد من هم أولى بمساعدة الرئيس والدولة.</p> <p>السؤال: هل هذا العرض سيمنعنى من إبداء رأيى، ولما أبديت بعض الآراء السياسية المخالفة فيما بعد إذا ببعض الذين يكتبون يقولون: ماذا يريد.. الرئيس سأل عليه وعرض المساعدة، إنهم يعايرونك بما اعتذرت، فماذا كان سيحدث لو قبلت العرض؟</p> <p>هذا ليس ذنبه لكنه ذنب من يكتبون.. أنا أعرف أن كثيراً من الذى يُكتب عنه لا يعبر عن رأيه، لكنى أريد أن أقول إننى أختلف مع كثير من توجهاته السياسية، لكن هذا لا يقلل من احترامى لشخصه وتقديرى لمنصبه..</p> <p>منصب رئيس الدولة له احترامه وأنا أول من يحترم هذا، وأعرف أن للرجل مقامه وأنا أول من يقدر هذا المقام، لكن حين أعبر عن اختلافى معه يتصور آخرون أن فى هذا تطاولاً على حقه.. والحقيقة أن بينى وبينه احتراماً ومودة، لكنى أعتقد أنه أدى خدمات، ومثله مثل أى شخص له دوره، وأنا رجل أكبر منه فى السن لكنى لا أحكم بلداً وأقول رأيى، والرأى يقبل ويرفض بمقدار ما يساويه.</p> <p>■ الإدارة الأمريكية كيف ستتعامل مع النظام المصرى؟</p> <p>- ستتعامل مع مصر بقدر ما تتعامل الإدارة المصرية مع المصريين.. صورة عملك الداخلى فى الداخل هى قوتك فى الخارج، وصورة عملك فى العالم العربى هى قدرتك فى الخارج أيضاً، ولك أن تتصرف كما تشاء.</p> <p>■ البعض يقول إن ثورة يوليو هى التى جرفت السياسة المصرية، وأنه كان عندنا تجربة حزبية وسياسية وبرلمانية رائعة قبل الثورة؟</p> <p>- ليس صحيحاً، وإلا ما كانت سقطت، عد إلى محاضر البرلمان والصحف وقتها، أنت تتحدث عن حزب شعبى وديمقراطى لم يدخل السلطة، وحين دخلها كان على ظهر الدبابات الإنجليزية.</p> <p>■ لم تكن هناك أحزاب حقيقية؟</p> <p>- لم تكن هناك أحزاب.. كان هناك حزب واحد قام فى ظروف معينة وانتهى بعدها، هو حزب الوفد، قام سنة ١٩ وفى سنة ٣٦ وقع معاهدة وبقى الإنجليز محتلين لمصر حتى سنة ١٩٥٤، والدليل أن حزب الوفد تمزق إلى ٣ أحزاب، خرج الأحرار الدستوريون، ثم السعديون، ثم كتلة مكرم عبيد، وأفرغ ممن كان فيه، ثم إن حزب الأغلبية لا يأتى للحكم على ظهر الدبابات، ثم إنه لا يمكن أن تكون هناك تجربة برلمانية رائعة فى ظل احتلال.</p> <p>أنا كنت حاضراً فى مبنى البرلمان حين جاء السير سمارت، المستشار الشرقى فى السفارة البريطانية، وأجرى تعديلات على محاضر مجلس النواب لأن نجيب الهلالى وصبرى أبوعلم فى استجوابات الكتاب الأسود قالا أشياء غير لائقة على أحمد حسنين باشا، وأنا حضرت هذه الجلسة ورأيت بعينى،</p> <p>وكنت جالساً بجوار السيدة «روزاليوسف» وأنا شاب صغير، والنحاس باشا يلعن كل الناس، ويتحدث عن حسنين نكاية فى الملك فاروق، وجاء السير والت سمارت الساعة ١١ ليلاً، واستدعى عبدالسلام فهمى جمعة باشا رئيس مجلس النواب وحذف محضر الجلسة.. وانتهى الموضوع ولم يعترض أحد، هل ترى أن هذه ديمقراطية؟</p> <p>■ هل فهمنا التاريخ بشكل خاطئ؟</p> <p>- نحن أخذنا خيارات خاطئة جداً، بعضها بالفعل قائم على فهم خاطئ للتاريخ أو للسياسة، انظر إلى نهر النيل وما جرى على ضفافه بعد حرب أكتوبر، ماذا فعلت به، حاولت استرضاء بعض الطبقات والفئات فقسمت ضفافه ووزعتها إلى نواد للمهنيين والشرطة والقضاة.. إلى آخره، هذه فوضى فى التفكير، وهى من أكبر الإساءات التى وجهت إلى واحد من أجمل أنهار الدنيا وعاصمة كانت من أجل عواصم الدنيا.</p> <p>■ يقولون إن الشعب المصرى لا يستحق أكثر مما هو فيه؟</p> <p>- أختلف معهم تماماً.</p> <p>■ كُتاب فى الصحف الحكومية يقولون ذلك؟</p> <p>- لا أعرفهم.. ولكن حتى تحكم على أحد بذلك لابد أن تراجع سجله طوال الوقت وحيويته، والشعب المصرى شعب بناء، ولم يكف عن الانتفاض مرحلة بعد مرحلة، لكن ما حدث فى الفترة الأخيرة أن هناك عصوراً متغيرة، ورجالاً متغيرين وعدم فهم، والشعب حدث له حالة تململ موجودة بشدة فى كل التيارات، حالة احتجاج، كل حجاب فى الشارع بيان احتجاج وكل لحية، وكل ملامح عابسة، وكل سيارة مندفعة على غير نظام، نوع من الاحتجاج، حتى القمامة..</p> <p>الناس رافضة والرفض يعبر عن نفسه بوسائل كثيرة جداً، لأن ما تملكه فى الاحتجاج يكون محدوداً وأخشى أنه يجرى استفزازنا أكثر مما ينبغى، وبالتالى يمكن أن يصل الأمر إلى احتجاج أوسع وغير منظم.</p> <p>■ سيكون من غير الطبيعى أن يدور حوار مطول معك ولا نتحدث عن أحوال الصحافة المصرية؟</p> <p>- لا أريد الحديث فى هذا الموضوع.</p> <p>■ لماذا؟</p> <p>- الصحافة مثلها مثل البرلمان والقضاء والتعليم والجامعة، كل هذه المؤسسات جزء من حركة سياسية واجتماعية واحدة، لن يكون عندك قضاء مستقل إلا بجامعة مستقلة، ولن يكون عندك جامعة مستقلة إلا بسياسة واضحة، لا برلمان يمكن أن يبقى مستقلاً، ولا جامعة ولا قضاء إلا إذا كانت فكرة الاستقلال موجودة عند الجميع والظروف تسمح بها، والصحافة جزء من هذا.</p> <p>■ لذلك كانت مرتبطة فى فترات الازدهار بالعمل السياسى؟</p> <p>- لا.. ليس هذا هو الموضوع.. لا تستطيع الصحافة أن تبتعد عن السياسة.. القضية إلى أى مدى القرب، ستقول لى تجربتك مع عبدالناصر، أنا صحفى متصل بالسياسة عند قمتها، لكن ليس من شأنى إذا اختار غيرى أن يتصل بالسياسة عند ذيلها، نحن جزء من العمل السياسى، لكن علينا أن نقرر أين نحن من العمل السياسى أفراداً وجماعات، وهذا حادث فى كل العالم.</p> <p>عندما تتكلم عن والتر ليبمان وصلته بالرئيس الأمريكى «ويلسون» سوف تجد نموذجاً أكبر من أى نموذج آخر، هذا صحفى عظيم جداً وكان متصلاً بالرئيس، ما العيب فى ذلك، تتكلم عن جيمس ريستون مع كينيدى، لماذا تبسيط المسائل، هناك من يقول بعيدا عن السلطان، ليس هناك صحفى يستطيع أن يبتعد عن السلطان لأن السلطان مع الأسف الشديد هو صانع الأخبار، تريد أن تبتعد عنه ابتعد عنه فلا تعرف أخباراً، لكن كيف تقترب؟</p> <p>من الذى يصنع أخباراً فى البلد؟</p> <p>صانع القرارات هو الدولة، هو الحكومة، فأنت قريب منها، وتدرك أن عندك علاقة تناقض معها، لأنك مطالب بكشف الحقيقة كلها، وهى تتصور أنها تعطى جزءاً من الحقيقة بمقدار ما يناسبها، عندك علاقة معها ولكن يجب أن تدرك أنها علاقة جدلية، علاقة تنافس، وأن تدرك مع من وكيف تفعلها وتحت أى اشتراطات؟ لكن لا تستطيع الصحافة فى الدنيا كلها الابتعاد عن السياسة..</p> <p>اليوم فى إنجلترا «ميردوخ» كرجل أعمال داخل فى صميم العمل السياسى وفى اختيار رؤساء الوزارات، أوباما حتى يصل للحكم قابل «نيويورك تايمز» وقدم نفسه لـ«واشنطن بوست»، وللفضائيات، وأنا أعذر هذا الجيل الصحفى الظاهر الآن وأفهم مشكلته لأنه جيل عُطل عن حقه لسنوات طويلة، فهو راجع لاسترداد حقه بالصحافة الخاصة، بشدة وبحرقة ويريد أخذ حقه، وأنا متعاطف معه جداً، لكن عليه أن يدرس، ويقرر ويضع الأمور فى مكانها بالضبط.</p> <p>اقتراح محدد لحوار محترم</p> <p>- مجلس لأمناء الدولة والدستور من ١٠-٢٠ شخصية.</p> <p>- فترة انتقالية لمدة ٣ سنوات تتنفس فيها الحياة السياسية.</p> <p>- تمهيد لدستور يكون عقداً اجتماعياً شرعياً.</p> <p>- كل الأسماء التى رشحها الناس للرئاسة أعضاء فيه: عمرو موسى - البرادعى - زويل - عمر سليمان - مجدى يعقوب وآخرون.</p> <p>- القوات المسلحة لابد أن تكون حاضرة فى عملية الانتقال، لكى لا يتعطل العمل التنفيذى أثناء فترة الانتقال.</p> <p>- رشيد لرئاسة الوزارة ويوسف بطرس غالى نائباً له.</p> <p>- هناك فيض من الكفاءات المصرية فى الخارج لابد من استدعائه.</p> <p>نكتشف الآن فجأة:</p> <p>- ابن عمر بونجو - ابن معمر القذافى - ابن على عبدالله صالح - وغيرهم يستعدون، وكلهم فجأة مرشحون، وكلهم فجأة بالانتخابات الديمقراطية.. فلماذا تحرمهم من حق الترشيح، وهو من حقوق المواطنة.. هذا كله كلام لا يصح أن يقال.. وأن يقال فى نظم جمهورية.. وأن يقال من نظم قدمت نفسها على أنها ثورية شعبية.</p> <p>ماذا جرى.. وهل كلهم هكذا وبمحض مصادفات ديمقراطية فى بلاد متخلفة أصبحوا جميعاً ممن تنطبق عليهم قصيدة مشهورة كتبت منذ ألف سنة.</p> <p>أتت الخلافة منقادة إليه تجرجر أذيالها</p> <p>فلم تك تصلح إلا له ولم يك يصلح إلا لها</p> <p>هذا كلام من العيب النطق أو التفكير فيه، والأسوأ من ذلك تنفيذه فى هذا الزمان.</p> <p>فى هذا التجريف والتفريغ فى الحياة السياسية المصرية لا يمكن لأحد أن يفكر فى مرشح واحد للرئاسة بالطريقة التقليدية.. فهذا كله فات أوانه.</p> <p>- مع كل هذا التجريف والتفريغ فلم يعد باقياً غير «سلطة الحكومة» تتصرف على هواها فى ساحة السياسة المهجورة.</p> <p>- وفى هذه الظروف فإن سلطة الحكومة سوف تجىء بمرشح الحكومة وبصناديق الاقتراع الحكومية ظاهرة ومصورة فى كل اللجان، وذلك كله هزل عرفناه من قبل، لكنه المتاح الوحيد الآن فى ظل التجريف والتفريغ، وهنا فإن إحياء الساحة السياسية مقدمة لا مفر منها أمام أى تغيير أو تجديد، مشكلتنا أننا مرات نتكلم على سطح الواقع ولا نحاول أن نصل من وراء الواقع إلى الحقيقة.</p> <p>- فى هذه اللحظة.. الحياة السياسية مخنوقة، ولابد قبل أن نتحدث عن مرشح واحد للرئاسة لابد أن نفك هذا الحبل، وإلا فإن أى مرشح واحد سوف لا يحقق شيئاً غير أن يصرخ بعد إعلان النتائج بأنها انتخابات مزورة، ولكنه سوف يكون تزويراً للانتخابات حقيقياً دون تزوير فى الصناديق، لأن التزوير هنا سوف يكون سابقاً للصناديق وليس فيها.</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/3672/ <p>في جلسة لطيفة من جلسات البنات ــ وما أدراك ما جلسات البنات!! ــ حكت كل منا عن معاناتها مع بعض العرسان الذين تقدموا لخطبتها بسبب الأخطاء المستفزة التي يرتكبوها، ولأننا نعلم أن معظمها يحدث عن غير علم، فقد قررنا نحن البنات أن نقدم لكم "أيها الرجال" بعض النصائح لنساعدكم على إعطاءنا انطباعا جيدا عن شخصياتكم، خاصة في المقابلة الأولى، فالانطباعات الأولى تدوووووم.</p> <p>مظهرك</p> <p>- ممكن تلبس بدلة أو جاكيت شيك جدا بدون كرافت، أو على الأقل قميص وبنطلون كلاسيك.</p> <p>- إذا وجدت أهل البيت يخلعون حذائهم على الباب فأخلعه أنت أيضا، يجب أن تلتزم بقواعد المنزل الذي تدخله.</p> <p>- كن حريصا على تلميع حذائك، وطبعا لون الشراب يجب أن يتوافق مع لون البدلة.</p> <p>- ارتدي ساعة قيّمة.</p> <p>- احترس من رائحة العرق.</p> <p>- لا تنس وضع برفان، وحاول ألا تكن رائحته نفاذة بشكل زائد، "ممكن يكون عندها حساسية" .. إنما أيضا هناك بنات يفضلن أن تصل رائحة البرفان إلى آخر الشارع .. فـ"خير الأمور الوسط".</p> <p>- معظم البنات لا تفضل الرجل الذي يرتدي خواتم في أصبعه .. لا تلبس أي خاتم.</p> <p>- ملابسك لا بد أن تكون مكوية بشكل متقن، واحترس من ألا "تتكرمش" في الطريق، من الأفضل تجنب المواصلات المزدحمة، حتى لا تتعرض لهذه المشكلة.</p> <p>- اختر ألوانا متعارف عليها، لا داعي لارتداء قميص مشمشي أو جاكيت موف.</p> <p>- احرص على غسل أسنانك، فأحيانا يفشل المشروع بسبب اصفرار الأسنان.</p> <p>- لا تضع كثيرا من "الجل" على شعرك، فقد يعطي انطباعا لدى والد العروسة أنك "فرفور".</p> <p>الهدية</p> <p>- اختر شيء عام يفرح به كل من في بيتها، مثل الشيكولاتة أو التورتة أو الورد.</p> <p>- يجب أن يظهر عليها الفخامة وارتفاع الثمن وأهم شيء "لفة الهدية".</p> <p>- أحرص على شراء الهدية من مكان محترم ويناسب مستواك الاجتماعي والمادي.</p> <p>- لا تستعجل في التخلص من الهدية بإعطائها لأول شخص يفتح لك الباب.. إنما ضعها على أقرب مائدة.</p> <p>- يمكن أن تصطحب إلي جانب الهدية بوكيه من الورد الرقيق ذو الألوان المحايدة، وأبتعد عن اللون "الأحمر" الذي يدل على توهج مشاعرك، حتى لا تستفز والد العروس.</p> <p>- إياك من شراء هدية تحمل معاني ودلالات جنسية أو عبارات غير لائقة، مثل الملابس الداخلية الحريمي.</p> <p>الحوار بينكما</p> <p>- لا تفرض أوامرك منذ اللقاء الأول، وتتعامل معها على أنها زوجتك بالفعل، فهذا أكثر الأسباب شيوعا لرفض العريس مثل "ألبسي عباءة".. "توقفي عن العمل بعد الزواج".</p> <p>- لا تفرض عليها مذهبك الديني، وتتشدد معها في الناحية العقائدية.</p> <p>- إياك أن تقلب الحوار إلي استجواب ولكن حافظ على النقاش المفتوح واللطيف.</p> <p>- اظهر اهتماما بكلامها وإعجابا بوجهة نظرها حتى وإن كنت مختلفا معها إلي حد ما، فاللقاء الأول ليس مجالا للجدال .. إنما تبادل وجهات النظر المختلفة له وقته في جلسات أخرى.</p> <p>- حتى وإن كان الأمر يستدعي بشدة إبداء الاعتراض، أحرص أن تفعل هذا بأدب ودون أي علامة استهزاء بها.</p> <p>- ابحث عن نقاط الاتفاق بينكما وركز عليها دون خداع أو مجاملة.</p> <p>- لا تذكر سلبياتك ظنا أن ذلك من الأمانة فبعض السلبيات في نظرك قد تراها هي إيجابية، وفي نفس الوقت لا تتفاخر .. إنما تكلم عن نفسك بحيادية.</p> <p>- ابتعد عن الأسئلة المحرجة مثل سبب فسخ خطوبتها السابقة.. "لماذا تأخرتِ في الزواج؟" .. "كم تتقاضي في عملك؟".."بابا انفصل عن ماما ليه؟" ..</p> <p>- نبه على من يحضر معك اللقاء الأول سواء من أهلك أو صديق مقرب إليك، ألا يتحدثوا في مواضيع أخرى، ويعطوك فرصة كافية للكلام مع العروسة.</p> <p>خارج المنزل</p> <p>إذا كان اللقاء الأول بينكما في مكان عام فبالإضافة إلى النصائح السابقة في المظهر وأسلوب الكلام، فعليك أن تحرص على:</p> <p>- اختيار مكان محترم وشيك، ولا تصطحبها إلى مكان رخيص أو سمعته سيئة.</p> <p>- دعها هي الأول تختار ميعاد ومكان اللقاء، ولا تفرض عليها اقتراحاتك، حتى لا تشعرها بأنك تفرض رأيك عليها منذ البداية .. اطمئن غالبا ما ستطلب هي منك تحديد المكان وفقا لرغبتك.</p> <p>- "الكافيه" أفضل مكان لأول لقاء.</p> <p>- من الصعب أن تقبل الفتاة الخروج معك في المرة الأولى بمفردها، من الأفضل أن تدعها تصطحب أختها أو صديقة مقربة إليها في ذلك اللقاء.</p> <p>- اجلسوا على مائدة واسعة حتى تتاح لك فرصة الحديث معها على انفراد لبعض الوقت.</p> <p>- يجب أن تقدم لهم أكثر من مشروب (اثنين على الأقل، أو مشروب وقطعة جاتوه)، حتى لا تعطي لها انطباعا أنك بخيل.</p> <p>- لا تصطحب أخيك أو صديقك إلى اللقاء الخارجي، فستعتبرك غير واثق من نفسك وتحتاج دائما من يساعدك على اتخاذ قراراتك.</p> <p>- ليس من الضروري شراء هدية إذا كان أول لقاء خارج المنزل.</p> <p>ملاحظات مهمة</p> <p>- لا تعتمد على نصائح أصحابك في أي شيء يخص المقابلة الأولى، اطلب المساعدة من أختك مثلا، المهم تكون بنتا وليس شابا.</p> <p>- لا تطيل النظر إلي العروس بتركيز شديد "يعني ما تبحلقش".</p> <p>- إذا دخل أخوها الصغير فهذه فرصة رائعة لإظهار حنانك، العب معه ولاطفه ولا تظهر أي ضيق منه.</p> <p>- أغلق الموبايل تماما فأنت في أهم لقاء في حياتك، أحرص أن تمنحه كل اهتمامك.</p> <p>- نم جيدا وخذ أجازة من العمل إن أمكن.</p> <p>- إذا لم تعجبك العروس كن لطيفا حتى نهاية اللقاء ولا تنهيه أنت، فهذا ليس من اللياقة.</p> <p>وفي النهاية لا تنسى أن تعزمنا على الفرح، أما إذا لم يقدر الله كل نصيبا في هذا الأم فأنساها .. أنت عريس لقطة</p> <p>شاهد الفيديو – أغنية ضحكة قالت – مصطفى قمر</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3675/ <p>تعرضت عروس إسبانية لموقف محرج, حيث اضطرت إلى قضاء ليلة زفافها داخل قسم الشرطة، بعد أن تعدت بالضرب على رجل شرطي تدخل لإنهاء مشاجرة نشبت بين أسرتها وأهل العريس.</p> <p>اضطر مالك الفندق الذي أقيم فيه الحفل، إلى إبلاغ الشرطة للتدخل لإنهاء المشاجرة بعد ارتفاع أصوات المتشاجرين, وخلالها قامت خلالها العروس "العصبية" بجذب رجل الشرطة من رقبته ثم وجهت إليه لطمة قوية.</p> <p>وقضت العروس عدة ساعات داخل الحبس قبل أن يسمح لها باستكمال الزواج مع عريسها.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3684/ <p>أكد سفير المملكة المتحدة «بريطانيا» في القاهرة دومينيك أسكويث أنه تابع عن قرب الجدل الشديد الدائر حول النقاب في مصر، وأنه غير مندهش من قوة وجهات النظر علي كلا جانبي النقاش، مؤكدا أنه منذ وقت قريب في فرنسا وبريطانيا عندما ناقش القادة علناً موضوع ارتداء النقاب كانت لدي الجاليات المسلمة ردود أفعال مختلطة، بل إن البعض استاء من إثارة الموضوع، متخيلين أن هناك هجوماً آخر علي الإسلام.</p> <p>فقد كتب السفير البريطاني في القاهرة «دومينيك أسكويث» مقالاً في صفحته التدوينية الخاصة في موقع السفارة البريطانية عن أزمة النقاب والجدل الدائر حولها في الأسابيع الأخيرة في مصر قائلا : «لقد ذكرني النقاش الذي ثار بعد تعليقات شيخ الأزهر حول النقاب بنقاش ثار في دين آخر منذ 50 عاماً، ففي عام 1959 اتخذ بابا الكاثوليك الروم جون الثالث والعشرين خطوة مهمة في تحقيق الانفتاح بالكنيسة الكاثوليكية، وسار خليفته قدما في هذا الأمر فيما سمي بـ «مجلس الفاتيكان الثاني».</p> <p>وأضاف السفير البريطاني «لقد كان دور الأشخاص الذين ليسوا رجال دين ولكنهم مصلون ورعون «عاديون» قبل ذلك أحياناً ما يوصف بأنه الصلاة والصيام والطاعة، ومع التغييرات المذكورة أصبح هؤلاء مشاركين في القداس الديني بدلاً من كونهم تابعين عن بعد، وأصبح القسيس يواجههم أثناء الطقوس الدينية بدلا من إعطائهم ظهره، وأصبحت الطقوس الدينية تجري باللغة التي يستخدمونها كل يوم ويفهمونها بدلا من اللغة اللاتينية، كما استخدم البعض مصطلحاً رياضياً لوصف الأثر وهو تحويل المصلين العاديين من متفرجين إلي لاعبين».</p> <p>وتحدث السفير عن نفسه في ذلك الوقت قائلا: «كطفل كاثوليكي، كان أحد الأشياء التي لاحظتها أيضاً أن والدتي لم تعد تدخل الكنيسة مرتدية حجابا علي رأسها، وفعلت عمتي، التي كان ورعها أسطورياً في أسرتي والتي أعطاها البابا مسبحة مازلت أحتفظ بها، نفس الشيء»، مضيفاً أنه لا أحد يمكنه أن يقول إن ارتداء النقاب أمر غير إسلامي، ولكن الجدل فقط حول ما إذا كان الإسلام يلزم بارتدائه أم لا؛ وما إذا كان ارتداؤه جزءا رئيسيا في الدين أم تقليداً.</p> <p>وأوضح اسكويث في مقاله «لقد خرجت التغييرات التي أدخلها مجلس الفاتيكان الثاني علي تقاليد قائمة منذ وقت طويل، رحب بعض الكاثوليك بالتغييرات، وتشكك البعض، وآخرون صدموا ورأوا أن تلك التغييرات بها انشقاق عن العقيدة ورفضوها. وفيما يتعلق بارتداء الحجاب في الكنيسة انتهي الأمر إلي أننا أدركنا أنه كان مزيجاً من التقاليد والثقافة وأصبح كل هذا الآن جزءا من الماضي.. لقد مضت النقاشات إلي الأمام قدماً - إلي ما هو أبعد بكثير من الحجاب، ولكن العواقب كانت عميقة.. لقد كان تأثير مجلس الفاتيكان الثاني تحقيق التواصل مع الكاثوليك - وأعتقد مع غير الكاثوليك. وبدا أن الكنيسة الكاثوليكية أصبحت أقل تشدداً».</p> <p>وأكد أن «ما لم يتغير أبدا، وهو أمر صحيح تماما، هو معتقداتنا الدينية الرئيسية. إن للعاطفة دوراً مهماً في الدين، ويمكن أن تكون قوة مؤثرة نحو الخير، وأعتقد أن بعض من يقرأون هذا الكلام سوف يرفضون أي محاولة لاستخلاص الدروس بين الأديان. ولكن هناك بعض الاستنتاجات الموجزة التي أعتقد أنه من الممكن استخلاصها. ليس خروجاً عن التقوي اقتراح نقاش عقلاني حول الأمور الدينية يركز علي جوهر ديننا وليس رموزه. أي شيء يزيد قدرة المرء علي التواصل سواء مع من هم من ديننا أو من أديان أخري يجب أن يعتبر أمراً جيداً».</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عــن : الدســتـور</p> 2009-10-21T00:00:00+00:00 2009-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3695/ <p>شوبير ومرتضى، حديث الوسط الصحفي والإعلامي والمصري مؤخراً.. تقارير يومية في برامج "التوك شو"، مانشيتات صحفية يومية، برامج مفتوحة "للردح" الإعلامي إن جاز التعبير، لنتحول من مشاهدين ومواطنين محترمين إلى شركاء في قضية لا ناقة لنا فيها ولامعزة..</p> <p>هذه القضية ليست الأولى ولن تكون الخيرة؛ فكل هؤلاء الذين يصرون على شغلنا بأشياء تخصهم وحدهم وتفرسنا نحن...أزمة النقاب، قضية سوزان تميم..اتهام نور الشريف بالشذوذ...الخ</p> <p>الجديد في هذه المباراة هو أننا وصفحات الإنترنت نلعب دورا البطولة فيها، فهم يخططون لشهرة أو يقومون بتصفية حساباتهم الشخصية ونحن نهتم ونشاهد ونتورط معهم..</p> <p>معلومات تغيظك:</p> <p>- مكالمة شوبير مع الصحفية هبه غريب نشر على موقع (YouTube ) نشرت أكثر من 10 مرات بأسماء مختلفة مرة فضحية شوبير، ومرة مكالمة شوبير، ومرة شتيمة شوبير، وشوهدت أكثر من ربع مليون مرة..</p> <p>- مئات المجموعات على موقع face book) (، منقسمة بين مرتضى منصور وأحمد شوبير.</p> <p>- يوميا يطل علينا شوبير على قناة الحياة ليتحدث عن قضيةCD ومؤخرا المكالمة، السيد مرتضى يظهر هو الآخر في واحد أو أكثر من برامج التوك شو على قنواتنا المفتوحة لكل شيء وأي شيء..</p> <p>تفتكروا ايه الحل؟؟</p> <p>مارأيك أن نتقدم بحل مثالي في تلك الفترة..الطناااااااااااااااااااش، وإذا اقتنعت بفكرة الطناش فتعالى نعدد معاً فائدة ذلك..</p> <p>- فكك من برنامج شوبير، عندك إختيارات أخرى للتسليه الممتعه كالكلمات المتقاطعه والسودوكو..ولو طالبة معاك كورة العب فيفا 2010</p> <p>- ممكن ترجع تاني لروايات رجل المستحيل وعبير والمغامرون الخمسه</p> <p>- ادخل علي الفيس بوك وشوف حظك اليوم واطمئن على أصحابك واكتب جمله جديده عن حالتك اليوم.</p> <p>- ممكن تستعمل جوجل وتدور على حاجات عايز تعرفها، أشيك سماعة بلوتوث، أسعار الموبايلات النهارده، حالة الجو، كلمة سمعتها ومش عارف معناها.</p> <p>- اقرأ كتاب في الساعة التي ستمنحها رغما عنك للسيد شوبير لتستمع منه لشتائم خارجة لوالدة السيد مرتضى منصور..</p> <p>- قم بزيارة أحد أقاربك منها تقوي علاقتك بالناس ومنها تاخد ثواب.</p> <p>- كن إيجابيا وكون مجموعة على الفيس بوك عن موضوع مهم أو بتحبه، يارب تكون حتى آخر نكتة سمعتها.</p> <p>- شاهد فيلم أجنبي على mbc2 ، ربما ينفعك في حياتك الخاصة أو العامة ..</p> <p>- استمع إلى أغنية جميله أو موسيقى مفضلة، أهو منها تريح أعصابك ومنها تتسرخي.</p> <p>- اتصل بصديق لم تتحدث إليه منذ فتره وحاسس انك مفتقده.</p> <p>- نام وارتاح أحسن من وقتك اللي ضاع ولما تصحى اعمل حاجه مفيده</p> <p>طبعاً دي مقترحات مبدئية لو عندك أي اقتراحات ابعثها لنا..</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3653/ <p>في حياة العرسان مواقف طريفة لا تنسى أبدا مهما مضى عليها من الوقت، فمنها ما جرى في الكوشة أو الزفة أو عند الكوافيرة..</p> <p>وخلال موسم أفراح هذا الصيف طلب عريس من إدارة الفندق الذي سيقام به الفرح أغرب طلب وجاء فيه "أرجو توفير شيشة لعروسي.. زوجتي عصبية جدا وربما تصاب باكتئاب في حال لم تأخذ نفس أرجيلة .. أرجوكم أن توفروها، وإذا أردتم دفع مبلغ تأمين فأنا على استعداد لذلك".</p> <p>لكن ما هو رد فعل المدعوين لدى مشاهدة عروس في يوم زفافها بـ " تشيش " على الكوشة، والعريس يتفرج على الحضور ويصفق وبالفعل هذا ما حدث في إحدى فنادق عمان وضعت العروس أرجيلة بجانبها صنعت خصيصا لهذه الغاية تتناسب مع ديكور الكوشة.</p> <p>العروسة الجائعة</p> <p>وتتذكر العروس سمر حمدان في حوارها مع موقع "البوابة" يوم زفافها أنها شعرت بالجوع بينما كانت الكوافيرة تضع اللمسات النهائية على شعرها، فطلبت من الكوافيرة أن تنتظرها لحين عودتها.</p> <p>وذهبت العروس إلى مطعم وجبات سريعة وهي ترتدي فستان العرس حتى أن جميع زبائن المطعم قدموا التهاني لها وسط ضحكات، ورفض صاحب المطعم أخذ الحساب واعتبر ثمن الوجبة "نقطة " للعروس وعادت مرة ثانية للصالون لتثبيت الطرحة.</p> <p>عريس آخر يضرب مدير إحدى صالات الأفراح ويقوم بتكسيرها يوم زفافه، ويعود السبب في ذلك إلي قيام شقيق العريس الذي كان سعيدا بعرس شقيقه وقبل وصول العرسان إلى موقع القاعة بأخذ الميكرفون الخاص بفرقة الزفة واخذ يغني بصوت عال مما دفع بمدير الصالة إلي شتمه وقال له " بس يا حمار" فانقلب الفرح إلي خناقة.</p> <p>بطيخة الفرح</p> <p>سامية كردية صادفت موقفا مضحكا في الشارع فخلال انتظارها تاكسي تصادف مرور موكب عرس وفجأة وقفت سيارة العروسين وهما بداخلها ونزل العريس من السيارة أمام محل فواكه وقام بشراء "بطيخه" وسط ذهول المدعوين.</p> <p>وأنت ما هي مواقف و طرائف ليلة العمر التي عشتها أو سمعت عنها؟</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 محمد هاني https://20at.mosab.me/articles/3657/ <p>انتشرت على موقع facebook حملة جديدة دعت لها مجموعات كثيرة لمقاطعة الموقع يوم 24 أكتوبر الحالي بسبب عدم مبالاة إدارة الموقع بالمجموعات المسيئة للإسلام وعدم غلقها بالرغم من الإبلاغ عنها من أعضاء كثيرين.</p> <p>ودعت المجموعات الأعضاء لتغيير صورة البروفايل بصورة مخصصة لحملة المقاطعة وأن تستمر المقاطعة من 3 أيام إلى 30 يوما.</p> <p>أهم وأكبر المجموعات التي دعت للمقاطعة:</p> <p>(مقاطعة الفيس بوك في 24 أكتوبر)، وصل عدد أعضاءها إلي 81 ألف عضو وهم في تزايد مستمر، وجاء على لسان هذا الجروب :(يا جماعه عايزين كلنا نقاطع الفيس بوك يوم 24 أكتوبر فهو يتجاهل مشاعر كل المسلمين ويسمح بوجود مجموعات مخصصة لسب سيدنا محمد والدين الإسلامي و آخر هذه المجموعات تلك التي دعت إلي كتابه القرآن على ورق مناديل التوليت.. قمنا بحملة من أجل أن تغلق إدارة الفيس بوك الجروب ووصل الريبورت لـ33000 ولم يستجيبوا ونحن المسلمون لو تحدثنا عن اليهود يتم حذف المجموعة فورا).</p> <p>وترى ندى وليد هنداوي (منشأة المجموعة) أن إدارة الفيس بوك ستقوم بإلغاء حسابها وتقول:" على أتم استعداد أن يتم شطب الحساب الخاص بي و لكنى دافعت عن ديني و رسولي صلى الله عليه وسلم".</p> <p>و تساءلت چي چي وصفي عن مدى تأثير مقاطعة الفيس البوك وعن الخسائر التي يمكن أن يسببوها للموقع، وترى أنه يجب أن نفكر في حلول عملية ومؤثرة بصورة أكبر ولفتت النظر إلي وجود جروبات تعمل على إثارة الفتنة بين المسيحيين و المسلمين واعتبرت أنها الأخطر.</p> <p>وقفة رجالة</p> <p>وخلافا للمجموعة السابقة ظهرت مجموعة أخرى تحت اسم "المقاطعة من أجل رسولنا الكريم-السبت 24 أكتوبر"، ووصل عدد أعضائها إلي أكثر من 72 ألف عضو وفي تزايد مستمر، و جاء فيها "تم تحديد يوم 24 أكتوبر من أجل توقيف الغرب عند حدودهم من أجل رسولنا الكريم المبعوث الينا بالحق ثم يسب على أيدي الكفرة ،من أجل ديننا الحنيف الذى يستهتر بيه،من أجل القرآن الكريم الذي يستهزئ بصفحاته مقاطعتك ستحقق فرقا ،يجب أن نقاطع هذا الموقع.. يا ريت نكون ايجابين يا جماعة ونقف وقفة رجالة ".</p> <p>طارق الجوهري أحد أعضاء المجموعة أكد أنه سيقاطع الفيس بوك لمدة 3 أيام متواصلة ويرى أن ذلك نوع من نصرة الدين سيؤجر عليه.</p> <p>محمد عمر بن جورهم: ياخواني الجروبات ماتنفع بشيء مالنا غير الجهاد في سبيل الله لقولة تعالى "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "صدق الله العظيم.</p> <p>كامل الباشاتلي: احنا المفروض نصلح من أنفسنا الأول".</p> <p>محمد أبو الخير (فلسطين): جزاكم الله خيرا وكلنا والله فداك يا حبيبي يارسول الله الهم سدد خطواتكم يالله وأجعل هذا العمل مقدمة لنصرة بلاد المسلمين.</p> <p>ضد المقاطعة</p> <p>وخلافا للمجموعات السابقة ظهرت مجموعات أخرى ضد المقاطعة، ومنها "ضد مقاطعة الفيس بوك يوم 24/10/2009"، و بلغ عدد أعضاءها 127عضو، و جاء فيها : (لا يجب الانسحاب بهذه الصورة نحن دين قوة وليس ضعف والرسول عليه الصلاة والسلام واجه صعوبات كثيرة في دعوته ولم ينسحب بل واجه ، يوجد مليون طريقة دافعوا وردوا على هذه الإساءة بتوضيح رسالة دينكم نحن دين قوة واحترام وشجاعة..المقاطعة تعبر عن موقف ضعف).</p> <p>تعليقات أعضاء المجموعة:</p> <p>أحمد سمير: الفيس بوك ليس بنكا إنه موقع و حسابتنا لا تعود على الموقع بأي أموال لو قاطعنا الموقع لن نفرق كثيرا أما لو واجهنا سنفرق طبعا .. يا جماعة فكروا صح.</p> <p>عضو آخر بالمجموعة أوضح لسمير أهمية المقاطعة قائلا:" المقاطعة ستقلل عدد الأعضاء وبالتالي تقل الإعلانات الموجودة على facebook فالمعلن يذهب إلي المواقع ذات الكثافة العالية في عدد الزوار.. بكثرة عدد الزيارات بالموقع بتزيد عدد المشاركات والضغطات اللي بتسجلها شركة Microsoft وبالتالي بتزيد قيمة الإعلانات ولما تقل عدد الضغطات والمشاركات تقل قيمة الإعلانات".</p> <p>مجموعات مسيئة للإسلام:</p> <p>ولمن لا يعرف هناك مجموعات كبيرة تسيء للإسلام على الفيس بوك منها "Ingen undskyldninger, til Muhammed"</p> <p>ترفض هذه المجموعة أي إعتذار تقدمه الدنمارك عن الرسوم المسيئة للرسول (صلى الله عليه وسلم) التي نشرت في الصحف وصورت الرسول الكريم على إنه إرهابيا، وتقول أنهم ليسوا ضد أي دين ولكن هم ضد منع حرية التعبير وأنه يجب أن يكون هناك حرية في التعبير ونقد الأديان.</p> <p>koran toilet paper roll : تعمد هذه المجموعة إلى الإساءة للقرآن الكريم وتقول أن هذا حقهم وتبرر ذلك بأن كل يوم يتم حرق الكثير من الأناجيل والتوراة من قبل الحكومة السعودية وأن هناك فتاوى تحلل استخدامهم كأوراق توليت (على حد إدعائهم).</p> <p>F**k Islam: أما هذه المجموعة فهي تهاجم الإسلام وتقول بأنه دين مزوَر وأنهم يريدون كشف حقيقة الإسلام للمسلمين حتى يتركوا هذا الدين.</p> <p>وأنت هل ستقاطع الفيس بوك أم لا ؟؟؟</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3658/ <p>بـ«النقاب» حضرت هبة غريب، صاحبة المكالمة الشهيرة مع أحمد شوبير، إلى نيابة شمال الجيزة، أمس، جاءت الفتاة التى كانت تعمل صحفية تحت التمرين بجريدة «الفجر» بصحبة محاميها، وقالت لـ«الصحفيين» إنها ليست مذنبة، وأنه تمت سرقة هاتفها المحمول داخل الصحيفة، وأن «الفجر» أعطت لهم هواتف تسجل المكالمات وأن المكالمة المسجلة عليه تم نقلها على موقع «اليوتيوب» بشبكة الإنترنت، وأضافت «هبة» أنها تتعرض لتهديدات من الكابتن أحمد شوبير وأنها ليست طرفاً فيما حدث بين المستشار مرتضى منصور وأحمد شوبير.</p> <p>ومثلت الفتاة أمام النيابة، وخرجت مسرعة بعد ١٠ دقائق، وهى تصرخ بهستيريا شديدة وخلعت النقاب وألقت به على الأرض وظلت بشعرها، وهرولت من الطابق الثامن، حيث تقع النيابة، إلى الطابق السادس وسقطت مغشياً عليها، وهى تردد: «أحمد شوبير بيهددنى.. هايقدم بلاغ ضدى.. أنا ماليش ذنب أنا مش غلطانة»، وتصادف مع خروجها دخول مرتضى منصور إلى النيابة بصفته مدعياً بالحق المدنى فى القضية محل التحقيق.</p> <p>وعادت الفتاة مرة أخرى بصحبة محاميها للإدلاء بأقوالها فى التحقيقات التى جرت بإشراف المستشار هشام الدرندلى، المحامى العام الأول لنيابات شمال الجيزة، وباشرها محمد السيد خليفة، رئيس النيابة الكلية، وقالت الفتاة فى التحقيقات إن التسجيل الصوتى صحيح، وأن الذى كان معها على الطرف الثانى هو الكابتن شوبير، وأن الحوار كانت به ألفاظ خادشة للحياء، ولم تبرر الفتاة أسباب تسجيلها للحوار، وقالت إن هاتفها المحمول سرق منها داخل الصحيفة،</p> <p>وأضافت أن زميلها حمل لها عرضاً من آخرين بأن تسجل مكالمات لشوبير يسب فيها الحزب وشخصيات عامة مقابل مليون جنيه وعقد فى قناة فضائية، وأنها فوجئت بزميل آخر فى الصحيفة نفسها يستولى على هاتفها وينقل المكالمة المسجلة لشوبير، واكتشفت فيما بعد سرقة الهاتف.</p> <p>وجهت النيابة للفتاة تهم التعرض للحياة الخاصة للمواطن أحمد شوبير ذى الصفة النيابية، وتناول أمور لا تستهدف المصلحة العامة والتسجيل دون «رضا» والتشهير بطريق الإذاعة على الإنترنت، واستدعت النيابة صحفيين من جريدة «الفجر» وأخلت سبيل الفتاة.</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3664/ <p>"أيوه يا باشا.. تعالى تعالى.. لف العجل كله يمين.. رد تاني.. أيوه.. تعالى كمان هووووب.. بس كده.. اعدل العجل بأه... ألف سلامة يا باشا"!</p> <p>هذه هي العبارة المعتادة التي تتردد على لسان أي (سايس سيارات) والتي ظل ناصر حمدي يرددها طويلاً، ولكنه حلم بالتطور، فقد رفض أن "يرضي بقليله" ومشى وراء حلمه؛ فأصبح أول من أسس شركة مصرية لخدمات الباركينج.</p> <p>أصول المهنة</p> <p>حكاية ناصر بدأت عام 1992 بعد حصوله على شهادة متوسطة من معهد فني حلوان حين بدأ بعدها في البحث عن عمل والتقي بـ"عم عاطف" الذي علمه أصول مهنة "السايس" على حد وصفه، فتنقل بين مناطق المهندسين والكورنيش إلى المركز التجاري العالمي برملة بولاق، حيث عمل في إيقاف السيارات لأحد المطاعم الشهيرة هناك ثم إلى "أركاديا مول" والزمالك.</p> <p>خلال تلك الفترة علم أنه حتى يتطور يجب عليه أن يتحلى بثقة الجميع، فقرر ألا تفارقه الابتسامة عندما يخاطب أصحاب السيارات، إضافة إلى التحلي بالأمانة والمهارة في القيادة والأدب الشديد في التعامل مع العميل، كما حرص على أن نظافة مظهره، كعامل مهم في نجاح عمله، كما يقول.</p> <p>بعد عدة سنوات، بدأ ناصر يحلم بتأسيس شركة تتخصص في تقديم خدمات الباركينج وهو ما لم يحبذه "عم عاطف" أبوه الروحي في هذه المهنة، على حد وصفه، فأجل تنفيذ الحلم ولكنه لم ينساه مفضلا استغلال الوقت في اكتساب خبرة ورأس مال علاوة على اكتساب زبائن من خلال أدائه العالي، وهو ما قد يساعده فيما بعد على الوصول لهدفه.</p> <p>أول شركة للباركينج</p> <p>وبعد وفاة "عم عاطف" بحوالي عام، بدأ ناصر أولى خطوات تأسيس الشركة في مايو 2007، حيث افتتح شركته رسميا ومعه عشرة سائقين زاد عددهم فيما بعد إلى ستين، ولكنه اهتم بوضع تفاصيل بسيطة للخدمة التي يقدمها لتزيد من تميزه، فقام بطبع بطاقات تعريف بشركته وصمم زياً موحداً لطاقم العمل، فضلا عن بطاقة تحمل رقم سيارة العميل ورقم تليفونات الشركة ليتصل به العميل قبل خروجه، ليعد له السيارة، وهو ما يسهل عليه عمله.</p> <p>لا ينسي ناصر مساعدة أصدقائه له في بداية مشواره، فمقر شركته جاء كهدية من صديق له منحه شقته الخالية بشبرا لتكون مكتبا، كما أن أكثر ما شجعه على المضي قدما في مشروعه هو قرار وزارة الصناعة والتجارة بعدم تحصيل أي ضرائب على المشروعات الخدمية لمدة خمس سنوات، وهى مهلة كافية لكي يبنى ويؤسس شركة قوية تستطيع دفع ما عليها من ضرائب بعد مرور هذه المدة.</p> <p>وكما يحقق ناصر مكاسب من وراء عمله الجديد، إلا أنه يتعرض للخسارة في أحيان أخرى، وهو ما يتقبله بصدر رحب، ففي بعض الأحيان نتيجة خطأ أو حادث قد يقوم به السائق يتكلف مبالغ طائلة لإصلاح سيارة العميل وتأجير سيارة بديلة له حتى انتهاء مدة الإصلاح، وهو ما يتقبله ببساطة معتبره ضريبة النجاح.</p> <p>يشير ناصر إلى نجاحه في تسويق نفسه بشكل جيد حتى الآن، فقد شاركت شركته في باركينج السيارات التي جاءت لتشارك في حفلات كبرى منها افتتاح فيلمي «حليم» و«عمارة يعقوبيان» في دار الأوبرا المصرية، وافتتاح إحدى القنوات الغنائية المصرية الخاصة الشهيرة في مدينة شرم الشيخ، وأيضا حفل افتتاح مبنى الجامعة الأميركية الجديد في القطامية.</p> <p>ويوضح ناصر أن موسم عمله يكون في شهري يوليو وأغسطس، لكنه أحيانا يمر بفترات خمول دون عمل؛ ففي الشتاء على سبيل المثال يفضل الناس إقامة حفلات الأفراح في الفنادق ويتجنبون المناطق المفتوحة، وهو ما يعني أرباح أقل تعوضها الشركة في شهور الصيف.</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/3665/ <p>قد ينظر الكثير لفترة الدراسة منذ الصف الأول الابتدائي وحتى الثانوية العامة على أنها فترة مملة تعيشها مضطرا لأسباب كثيرة؛ منها تحديد مستقبلك وأن تصل إلى عمل تتمناه بعد الكلية التي ترغب بالتخصص فيها.</p> <p>وذكريات أكثرنا تتعلق دائما بمدارس ثلاث الابتدائية والإعدادية والثانوية، لكن أن تتعلق ذكرياتك في هذه المراحل بعدة دول وبعدد مدارس أكثر منها.. فهنا تكمن المفارقة كونك "تلميذ ترانزيت"!.</p> <p>بداية القصة</p> <p>ألحقني أبي بالمعهد الأزهري – كان حريصا أن أتم حفظ القرآن – وأمضيت عامي الأول فيه، ولكني أقمت مع جدتي، فقد رزق أبي بسفر إلى اليمن وسافرت أمي معه، كان سفر أبي مقدمة للحاق به، وبالفعل بمجرد أن انتهى العام الدراسي سافرت اليمن.. كانت مدرستي في اليمن خليطا بين كونها مدرسة ومعهدا في نفس المكان، نقف طابورا صباحيا بأروع مما تتخيله عين، كان كل يوم هو طابور عرض لاحتفال نقيمه لأنفسنا، كان عندنا يوما أسبوعيا يعرض في طابور الصباح مسرحية قصيرة أو مجموعة اسكتشات ننتظرها من أسبوع إلى أسبوع.</p> <p>وجودي في اليمن كان عامي 88، 1989 ودرست هناك الصف الثاني والثالث الابتدائي، وهذه الفترة كانت مع بداية الانتفاضة الفلسطينية الأولى - انتفاضة الحجر – فتركزت الأعمال الفنية في طابور الصباح حولها.</p> <p>لكن مكوثنا أنا وإخوتي وأمي لم يطل في اليمن فعدنا سريعا إلى مصر، وقدمت أوراقي للالتحاق بالمعهد من جديد، فأبى المعهد إلا أن أدرس الصف الثالث الابتدائي من جديد بسبب أن عمري أصغر من عمر أقراني في نفس السنة وبالتالي يجب عليّ إعادة هذه السنة.</p> <p>وبدأت في الانتظام بالدراسة في المعهد في الصف الثالث الابتدائي وكانت الدراسة إلى حد ما ممتعة أمضيت فيها عامين، اتسمت هذه الفترة ببعض الرومانسية، فالمعهد كان مختلطا بنين وبنات، كانت فينا براءة لا تجرؤنا على النطق بأي ألفاظ تجاه الأخريات، لكن الود الموصول معهن كان كبيرا لدرجة تجعلنا نتذكره حتى الآن.</p> <p>أبو شورت سوداني</p> <p>بعد انتهائي من دراسة الصف الرابع الابتدائي، رزق الله أبي بالسفر إلى السودان ليصبح مديرا لدار للنشر - بطبيعة عمله الإعلامي – فانتقلنا معه جميعا للسودان وتقدم أبي بأوراقنا لوزارة التعليم السودانية وكنت أدرس في الصف الخامس.</p> <p>طلاب المدارس الابتدائية في السودان يرتدون زيا موحدا عبارة عن قميص لبني وشورت كحلي وطبعا كنت المصري اللي بينهم "بياض بحَمار" بشرتي بيضاء جدا وكان صعب جدا أني وأخوتي نلبس شورتات، أنا فاكر إننا جربنا موضوع الشورت ده يوميين ثلاثة ومقدرناش نستحمل، وذهب أبي للوزارة وقدم طلب استثناء بحيث أننا نلبس بناطيل.</p> <p>في نفس السنة ولأننا كنا حابين نوفر سنة دراسية بدل ما أدرس ست سنوات ابتدائي، قدمت وبدأت أدرس في مدرسة السفارة المصرية بالخرطوم، وبالتالي بقيت بدرس في مكانين مختلفين ودرست خامسة ابتدائي مرتين مرة سوداني ومرة مصري في نفس السنة.</p> <p>في منتصف العام تقريبا، جاءت فرصة لأمي للسفر لسلطنة عُمان، وسبقتنا هي إلى هناك وكان من الضروري اللحاق بها مع بداية العام الدراسي الجديد.</p> <p>مدرسة المشاغبين</p> <p>الخابورة، هي اسم المدينة التي كنا نسكنها ودرست بها طوال ثلاث سنوات المرحلة الإعدادية- أطول مدة مكثت بها في مدرسة- وتميزت فترة عُمان بالتنوع الكبير فيها، من ناحية المدرسين، والنشاطات والسياحة.</p> <p>كان مدرسونا في المدرسة من عمانيين ومصريين وأردنيين وفلسطينيين ومغاربة وتوانسة وسودانيون وبالتالي كان مجرد دراستك في المدرسة شيئا مميزا، وهو ما عاد على التنوع في الأنشطة المدرسية التي أتسمت بالكثير من الاختلاف والتجديد على الأقل مستوانا نحن كطلاب.</p> <p>كان طلاب مدرستي الأسوأ على مستوى السلطنة، كانوا الأكثر شغبا على مستوى البلاد كلها، تصور في أحد الأعوام سجلنا في المدرسة أكثر أنواع الحوادث غرابة وشرا.. كان طبيعيا أن يدخل المدرس الفصل فيجد السبورة وقد كسر عليها عددا لا بأس به من البيض الفاسد ويكفي أن تتخيل الرائحة التي كانت كفيلة بأن تجعل المدرس يغادر المدرسة بأكملها وليس الفصل فقط، أو يجلس على الكرسي فيفاجأ بالمسمار فيه وأن أن بنطلونه قد قطع، ومن الطبيعي أن يقذف بالبيض في ظهره.. وطبيعي أن يكون هناك من يمارس اللواط في آخر الفصل!.</p> <p>رائد الفصل</p> <p>تركنا عُمان بدون رجعة، ورجعنا إلى مسقط رأسي وبدأت في أولى خطواتي الواعية في التعود على الجو الجديد للدارسة في مصر، التحقت بالصف الأول الثانوي، والذي أعتبره من أصعب سنوات الدراسة بالتعليم المصري حيث يصبح عليك الجمع بين دراسة الأدبي والعلمي في وقت واحد.</p> <p>لم أواصل الدراسة في مصر أكثر من نصف تيرم بسبب رحيل أبي وأمي مرة أخرى ولكن هذه المرة إلى السعودية، ورغم قصر المدة كان لي ذكرى في المدرسة وحيث أننا شعب ديمقراطي قررت أن أمارس لعبة الحصول على مقعد في إتحاد الطلاب.. وإليكم التفاصيل.</p> <p>عندما دخلت الفصل 1/6 في مدرسة "كفر صقر الثانوية بنين" بالشرقية، اكتشفت أنهم زملاء منذ الابتدائية وتقريبا هناك حالة من الجمود.. فرائد الفصل هو هو منذ أولى ابتدائي، فقفزت في رأسي فكرة دخول الانتخابات.. لكن نصحني كثير بالابتعاد عن رئاسة الفصل وإذا كنت عايز تلعب اللعبة فكفاية عليك لجنة والسلام.</p> <p>قررت اللعب بشكل مختلف، ومنذ اليوم الأول للاستعداد لإجراء الاقتراع داخل الفصول لاختيار رائد الفصل، بدأت بتوزيع جداول الحصص وأيضا الأجندات والأقلام وعندما وصلنا ليوم التصويت طالبت أن يكون الاقتراع سري وسري جدا ويشرف عليه الأستاذ بنفسه، وكانت الصدمة الكبرى..</p> <p>طبعا الصدمة لزميلي، فقد حصلت أنا على أعلى الأصوات وأصبحت رائدا للفصل ودخلت انتخابات المدرسة وكنت رئيس لجنة الصحافة المدرسية والإذاعة.</p> <p>غترة وعقال</p> <p>سافرنا السعودية، ولم يكن غريبا علينا أن نرتدي ثوب سعودي -الجلباب والغترة والعقال- أثناء الذهاب إلى المدرسة فقد جربناه في عُمان، بالنسبة لي وضع السعودية كان غريبا، فالامتحانات يضعها مدرسو الصف ويصححوا الامتحانات كذلك وهكذا بنفس الطريقة حتى الثانوية العامة التيرم الأول، وفي التيرم الثاني تعمم الوزارة الامتحانات على الجميع.</p> <p>كانت الميزة في السعودية أمران، أولا الدراسة هناك كانت عملية، فتقريبا كانت دراستنا كلها داخل المعامل لنرى الأمور على حقيقتها وهو ما أفادني شخصيا على مستوى الخبرة الحياتية، الأمر الثاني أن الجو هناك مفعم بالإسلامية وهو ما أتاح لي فرصة إتمام حفظ القرآن ولله الحمد.</p> <p>مرة أخيرة عدت إلى القاهرة للالتحاق بالجامعة.. بعد رحلة طويلة في المدارس العربية لكل منها ذكرى حفرت في عقلي ومحبة للبلد التي تضمها في قلبي.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية للكاتب.</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3667/ <p>ضبط طلبة مدرسة "السلام الثانوية النموذجية" في قنا واقعة هروب مدرسين من المدرسة قفزاً من أعلى السور بعد إغلاق الباب الرئيسي.</p> <p>أكد الطلبة أنهم فوجئوا ببعض المدرسين يقفزون من فوق السور الذي يرتفع ٣ أمتار، وذلك أثناء حصة التربية الرياضية، وقالوا: "المشهد كان مضحكا، فصورناه بالموبايلات، وصرخنا بصوت عال إمسك حرامى".</p> <p>مصادر في المدرسة أوضحت أن الواقعة التي حدثت الأربعاء الماضي كانت بسبب وجود لجنة من مديرية التربية والتعليم في المحافظة، حيث فاجأت اللجنة المدرسة لمتابعة إجراءات الوقاية من أنفلونزا الخنازير، ولم يعلم المدرسون بوجودها إلا بعد إغلاق باب المدرسة، فاضطروا الذين لم يوقعوا في دفاتر الحضور إلى القفز من فوق السور خوفاً من توقيع جزاءات عليهم، واضطر آخرون كانوا قد وقعوا في دفاتر الحضور وخرجوا لقضاء مصالحهم خارج المدرسة، إلى العودة مرة أخرى بعد علمهم بوصول اللجنة، وعندما فشلوا في الدخول قفزوا من أعلى السور.</p> <p>من جانبها قرر خضري على، وكيل وزارة التربية والتعليم بالمحافظة، إحالة مدير المدرسة سمير ميخائيل إلى الشؤون القانونية بالمديرية للتحقيق معه بسبب إصداره ١٤ تصريح خروج للمدرسين بما يتجاوز العدد القانوني، وجميعها على مسؤوليته الشخصية.</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3669/ <p>إذا حدث هذا معك فلن يفيد الضمان، لأنهم سيقولون لك العبارة الشهيرة "سوء استخدام"، الحل إذن محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه، عن طريق فك جميع أجزاء الهاتف القابلة للفك والتركيب بما فيها شريحة الهاتف.</p> <p>وإذا كنت قريباً من جو مشمس أو مصباح إضاءة قوى، فسارع بوضع مكونات جهازك المحمول بعد تنشيفها بمنديل قطني، والأفضل أن تعرضها لجهاز تنشيف الشعر "السيشوار"، وإذا تعذر ذلك فمروحة.</p> <p>حافظ على هذه الخطوات لمدة خمس ساعات، ولزيادة التأكيد ضع مكونات جهاز الهاتف المحمول التي أصابها البلل، في علبة بلاستيك بها بعض حبات الأرز كبير الحجم وبعد غلق العلبة قم برجها بصورة جيدة، فالأرز يمتص المياه الموجودة بمكونات الجهاز.</p> <p>هذه الطرق تنجح مع أكثر من ٧٠% من حالات بلل "الموبايل" بالمياه، وتقل هذه النسبة كثيرا إذا سقط "الموبايل" في مياه البحر المالحة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3757/ <p>قضت المحكمة الجزئية في مدينة جدة السعودية على شاب بالسجن لمدة عام والجلد 600 سوط بعد إدانته بعقوق والدته والتلفظ عليها بألفاظ غير لائقة.</p> <p>تقدمت الأم وهي في عقدها السادس بشكوى ضد ابنها (26 عاما) تتهمه بالعقوق وعدم طاعتها والتلفظ عليها بألفاظ غير لائقة، وأوضحت المصادر أن الشاب عاطل عن العمل وسجله لا يخلو من السوابق، وأنه أحيل أكثر من مرة إلى المحكمة لنفس السبب، إلا أن المحكمة كانت تكتفي بنصحه وأخذ تعهدات عليه بعدم تكرار فعلته قبل إطلاق سراحه.</p> <p>وذكرت صحيفة عكاظ السعودية نقلا عن مصادر قانونية، أنه في حال تنازل الأم عن الدعوى فإن الجهات المعنية ستكتفي بالحق العام، بينما سيطلق سراح الابن متجاوزا الحق الخاص الذي يسقط بتنازل المدعية.</p> 2009-10-20T00:00:00+00:00 2009-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3934/ <p>افتتح المركز الوطني العراقي للمخطوطات في إحدى الدور التراثية الاثنين أول معرض لمخطوطات نادرة للقرآن والأحاديث النبوية يعود بعضها للقرن الأول الهجري.</p> <p>ويضم المعرض الذي افتتحه وزير الدولة لشؤون السياحة والآثار قحطان عباس نعمان أيضا أدوات استعملها الخطاطون من أقلام وشفرات تراثية وحقائب وحافظات الكتب المهمة.</p> <p>وقال الوزير العراقي للصحفيين أن "المركز يضم نفائس تعرض للمرة الأولى ، ويحتفظ المركز الوطني للمخطوطات بعدد كبير منها يصل عددها إلى 47 ألف مجلد تتضمن معارف وآداب وفنون مختلفة.</p> <p>ومن أهم المعروضات التي وصل عددها إلى 120 قطعة مصاحف مختلفة كتبت بطريقة تكاد تصل إلى حد الإعجاز اظهر فيه الفنان مهارة وقدرة نادرتين في التحكم بالحروف العربي.</p> <p>على جلد أفعى</p> <p>وبين هذه المعروضات مصحف كتب على جلد أفعى داخل علبة صغيرة مثمنة الشكل لا يتجاوز قطرها 2,5 سنتم وحبة أرز كتب عليها سورة الإخلاص كاملة وحبة قمح كتبت عليها سورة قريش.</p> <p>وزينت جدران القاعة باللوحات الفنية التي أبدعها كبار الخطاطين من العرب والمسلمين مثل حامد الأمدي وهاشم محمد البغدادي وماجد الزهدي.</p> <p>وكتبت بعض المخطوطات على جلد الغزال المدبوغ، وكذلك البردي، وضم المعرض مجموعة نادرة من مخطوطات علوم القرآن وتفاسيره، من بينها غريب البيان في التفسير وأنوار التنزيل وأسرار التأويل إضافة إلى كتب الحديث النبوي الشريف من أبرزها كتاب الاستبصار للشيخ الطوسي وكتاب الكافي للكليني والجمع بين الصحيحين وغيرها.</p> <p>ويقع المركز في شارع حيفا الذي تعرض بين 2006 و2007 لأعمال عنف متواصلة جراء التوتر الطائفي والاشتباكات التي وقعت بين قوات العراقية والأميركية من جهة والمتمردين من جهة أخرى أسفرت عن مقتل العشرات.</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3637/ <p>انطلقت حملة جديدة على موقع الفيس بوك تحت عنوان "مارس 2010 إضراب عام عن الزواج" وتأتى هذه الحملة تحت رعاية الحملة السابقة على الموقع نفسه والتى جاءت بعنوان "سيبها تعنس"، ويستمر الإضراب طوال شهر مارس القادم.</p> <p>ويقول جروب الحملة الجديدة إن هذه الحملة تهدف إلى أن تعديل عادات سيئة نصبها الآباء ووقع فى فخها الأبناء، وهى المغالاة فى تكاليف الزواج، فأصبح الوالد لا يبحث عما يسعد ابنته ولا يبحث عن شخصية رجل يتحمل المسئولية، إنما صار الزواج لمن يدفع أكثر إلى أن أصبح الوضع مشكلة عامة يعانى منها الشباب.</p> <p>ويضيف الجروب الذى انضم إليه حتى الآن أكثر من 3800 مشترك، أن الإحصائيات الحكومية تسعى دائما إلى التضليل، لأن معدلات العنوسة للفتيات تزداد بمعدلات كبيرة، وشعار هذه الحملة هو أن نتفق جميعا على أن لا نعطى للآباء فرصه فى الضغط على الشباب فى إقدامهم على الزواج.</p> <p>ويقول أيضا إن مصر بها 9 ملايين فتاه عانس تخطت مرحلة الزواج، وإن هذه المقاطعة تهدف لصالح الفتاة قبل الشاب، ومقاطعة الشباب الزواج فى شهر معين من السنة يعبر عن قوة المقاطعة للقضاء على العادات السيئة التى تنتج بسبب حب التظاهر، وحماية لهذا المجتمع من الانهيار.</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عـن : اليوم السابع</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3638/ <p>تقدم محمد مهدى عاكف مرشد جماعة الإخوان المسلمين باستقالته لمكتب الإرشاد صباح أمس، مطالبا بتقديم موعد نهاية ولايته، وذلك بعد تصاعد الخلافات داخل صفوف الجماعة فى الفترة الماضية.</p> <p>وكشفت مصادر مطلعة داخل الجماعة لـ «الشروق» إن الدكتور محمد حبيب النائب الأول للمرشد سيقوم بأعمال المنصب كمفوض من أعضاء مكتب الإرشاد لحين إجراء انتخابات لاختيار مرشد جديد فى يناير المقبل.</p> <p>وأرجعت المصادر استقالة عاكف إلى عدم موافقة مكتب الإرشاد على اقتراحه بتصعيد الدكتور عصام العريان كنائب ثالث له، وقال عاكف لأعضاء مكتبه: «ما دمتم اعترضتم على تصعيد العريان كعضو بالمكتب استنادا إلى نصوص اللائحة فتلك اللائحة تعطينى الحق فى اختيار نائب لى من أحد أعضاء مجلس شورى الجماعة.. وأنا أختار عصام نائبا لى فاعترض أعضاء المكتب، وقرر بعدها عاكف ترك المنصب وتقديم استقالته اعتراضا على «تعنت» تيار المحافظين بحسب تعبير المصادر.</p> <p>وأضافت المصادر أن مكتب الإرشاد دخل فى اجتماع تغيب عنه بعض الأعضاء لمحاولة احتواء الأزمة، التى ستنجم عن قرار عاكف، وحاولت «الشروق» الاتصال بعاكف إلا أنه أغلق هاتفه المحمول، ولم يرد باقى أعضاء المكتب على هواتفهم.</p> <p>وكانت الخلافات قد تصاعدت بين تيار المحافظين من ناحية وعاكف وما تبقى من تيار الإصلاحيين من ناحية أخرى، بعد وفاة محمد هلال عضو مكتب الإرشاد السابق، حيث عرقل تيار «المحافظين» وصول العريان للمكتب، علما بأنه أكثر الأعضاء الذين حصلوا على أصوات فى الانتخابات التكميلية، التى جرت العام قبل الماضى معللين رفضهم بأن اللائحة يتم تطبيقها فى الانتخابات العامة وليست التكميلية.</p> <p>وفى سياق آخر رفضت محكمة جنايات شمال القاهرة برئاسة المستشار عبدالله أبوهاشم الاستئناف المقدم من الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح أمين عام اتحاد الأطباء العرب وعضو مكتب الإرشاد بالجماعة على قرار حبسه احتياطيا، على غير توقع هيئة الدفاع بصدور حكم بإخلاء سبيله، وإغلاق قضية «التنظيم الدولى».</p> <p>وقال أبوالفتوح أثناء نظر الجلسة: «فى الوقت الذى نستقبل فيه كأمانة عامة لاتحاد الأطباء العرب من رؤساء وملوك الدول العربية، يقوم النظام المصرى باعتقالنا وسجننا واتهامنا بالباطل».</p> <p>وأضاف: «لقد تولت مصر منصب الأمانة العامة لهذه المنظمة بعد غياب استمر 27 عاما، وهناك من الكائدين من يحاول أن يهدم ما نقوم به من أعمال إغاثية ويشوه صورته».</p> <p>وقال الدكتور يحيى الجمل الفقيه القانونى وعضو هيئة الدفاع إن «أبوالفتوح يمثل قيمة حقيقية للاعتدال والوسطية فى مصر، لكن يبدو أن هناك أجهزة فى هذا البلد تريد أن تضرب الاعتدال لصالح التطرف».</p> <p>فى حين أشار الدكتور عاطف البنا الفقيه القانونى وعضو هيئة الدفاع إلى الحصانة الدبلوماسية، التى يتمتع بها لأمين العام لاتحاد الأطباء العرب، والتى تجعل من حبسه احتياطيا إجراء استثنائيا يجب إلغاؤه.</p> <p>وأكد الدكتور صلاح صادق أستاذ القانون العام أن قضية «التنظيم الدولى» قضية مصنوعة صناعة رديئة، وأن الأجهزة التى أعدت مذكرة التحريات لم تحكمها، ولم تأت بدلائل على عشرات الاتهامات، التى وجهتها للمتهمين وقال: «للأسف نيابة أمن الدولة العليا سحقت حقوق الدفاع والمتهمين معا».</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3640/ <p>تسلم المطرب المصري عمرو دياب مساء السبت بالعاصمة البريطانية لندن جائزة أفضل مطرب في أفريقيا التي يتم منحها من خلال مسابقة "أفريقيا ميوزك أوارد" التي تنافس عليها مطربون من أكثر من 50 بلدا.</p> <p>وأعلن في وقت سابق من أكتوبر فوز دياب بالجائزة وعدد من الجوائز الأخرى التي لم يتم الكشف عنها إلا في حفل تسليم الجوائز السبت، وهما جائزتا أفضل أغنية وأفضل مطرب رجال التي غنى قبل تسلمها أغنيته "وياه" التي صدرت في ألبومه الغنائي الأخير الذي حمل نفس الاسم.</p> <p>وبدأت فعاليات الحفل بعرض مجموعة من أغنيات المطرب العالمي الراحل مايكل جاكسون قبل بدء حفل تسليم الجوائز الذي تم بثه على الهواء مباشرة لملايين المشاهدين في أنحاء العالم عبر 12 قناة تليفزيونية موجهة لأوروبا وأفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية ومنطقة الكاريبي.</p> <p>ويستعد عمرو دياب بعد عودته للبدء في تفاصيل تصوير مسلسله التليفزيوني الجديد الذي يكتبه عمرو سمير عاطف ويخرجه شريف عرفة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3641/ <p>أثبت بحث علمي حديث أن الرجل كائن يبدو "صلبا من الخارج ولكنه رقيق من الداخل"، وقال أطباء الجمعية الألمانية لطب العيون في ميونيخ إن الرجل أيضا يبكي عدة مرات قد تصل إلى 17 مرة في العام بحد أقصى.</p> <p>ولكن المقدمة في البكاء كانت للنساء بالطبع حيث تنهمر دموع المرأة حتى 64 مرة في العام.</p> <p>وأظهر البحث العلمي أن الصبي والفتاة يبكيان بنفس المعدل تقريبا لحين بلوغهما 13 عاما ولكن الوضع يتغير بعد ذلك حيث يبكي الرجل من 6 إلى 17 مرة في العام في حين تبكي المرأة من 30 إلى 64 مرة في العام.</p> <p>ولم تتفوق المرأة على الرجل في عدد مرات البكاء فحسب بل في مدتها أيضا إذ أن المتوسط الزمني لفترة بكاء المرأة تقدر بست دقائق في حين تسيل دموع الرجل لمدة أربع دقائق فقط.</p> <p>للدموع فوائد</p> <p>ولكن هل تعلم أن للبكاء فوائد كبيرة، فهو العودة إلى الذات من خلال خلوة مع النفس أو مع أحد الأشخاص الذين نرتاح إليهم، فالبكاء في هذه الحالة يولد راحة نفسية وهدوء أعصاب، وهو السبيل الوحيد الذي يخفف الضغط النفسي الكبير عن الإنسان ويساهم في (الفضفضة).</p> <p>ومن فوائد البكاء أنه يقوي المناعة مثله في ذلك مثل فيتامين (C)، وهو يساعد الجسم على مقاومة الأمراض المتعلقة بالضغوط النفسية.</p> <p>ويقول العلماء: إذا أحسست برغبة في البكاء فلا تحبس دموعك، فان كثيرا من الآلام والأحزان والغضب تسيل مع هذه الدموع.</p> <p>وبعض علماء النفس يعتبرون بكاء الكبار عودة إلى الطفولة..إذ أنهم يبكون لأنهم بحاجة إلى عطف من حولهم ويبكون لأنهم لا يجدون وسيلة للتنفيس عن الضغط النفسي إلا الدموع، ويبكون حزنا وقهرا وفرحا أيضا.</p> <p>وبكاء المرأة الذي يراه البعض أكثر من اللازم لا يرجع فقط إلى طبيعة المرأة الفسيولوجية أو النفسية وإنما يعود أيضا إلى أسباب علمية، فالمرأة أكثر بكاء من الرجل بسبب هرمون البرولاكتين وهذا الهرمون يفرزه الجسم كرد فعل للتوتر والأحزان ولمشاعر الاكتئاب التي تنتاب المرأة وهو يرتبط بالبكاء، وعندما ترتفع نسبته في الجسم فانه كثيرا ما يسبب البكاء لأتفه الأسباب.</p> <p>والبكاء بالنسبة للرجل والمرأة أسلم طريقة لتحسين الحالة الصحية وليس دليلا على الضعف أو عدم النضج، وهو أسلوب طبيعي لإزالة المواد الضارة من الجسم التي يفرزها عندما يكون الإنسان تعسا أو قلقا أو في حالة نفسية سيئة، والدموع تساعد على التخلص منها، ويقوم المخ بإفراز مواد كيميائية للدموع مسكنة للألم.</p> <p>والبكاء أيضا يزيد من عدد ضربات القلب، ويعتبر تمرينا مفيدا للحجاب الحاجز وعضلات الصدر والكتفين، وبعد الانتهاء من البكاء تعود سرعة ضربات القلب إلى معدلها الطبيعي وتسترخي العضلات مرة أخرى وتحدث حالة شعور بالراحة، فتكون نظرة الشخص إلى المشاكل التي تؤرقه وتقلقه أكثر وضوحا، بعكس كبت البكاء والدموع الذي يؤدي إلى الإحساس بالضغط والتوتر المؤدي إلى الإصابة ببعض الأمراض مثل الصداع والقرحة.</p> <p>وفي المجتمعات الشرقية ربما يعتبر بكاء الرجل شيئا مشينا أو دليلا على الضعف، إلا إن الحقيقة أن للرجل الحق في أن يبكي، فكبت الدموع ربما يعرض الإنسان رجلا كان أو امرأة للخطر فقد يصيب بأزمات القلب واضطرابات المعدة والصداع وآلام المفاصل.</p> <p>ويرى العلماء من ذلك أن عمر المرأة أطول من عمر الرجل لأنها لا تتردد في ترك العنان لدموعها ولا ترى في ذلك حرجا، وبالتالي يسهم ذلك في راحتها النفسية والجسدية، أما الرجل - في المجتمعات الشرقية بالذات- فمع تعرضه للضغوط فانه في الوقت نفسه يتحفظ بشأن البكاء، ولذلك يحذر العلماء الرجال بقولهم: لا تدع المرأة تفوز عليك بالعمر الطويل.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالات+صحيفة الرأي الأردنية.</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3642/ <p>بطريقة غير مباشرة وبلهجة صعيدية قدمت المخرجة لبنى عبدالعزيز المسرحية السياسية «العانس»، الخميس الماضى على مسرح الشباب على هامش مهرجان القاهرة الدولى للمسرح التجريبى. شهد العرض إقبالا كبيرا من الجمهور، وامتلأت قاعة المسرح، واضطر عدد كبير إلى الوقوف طوال مدة العرض لعدم وجود أماكن.</p> <p>المسرحية التى تلعب بطولتها حنان سليمان تميزت بديكورات بسيطة (فرن بلدى وغية حمام وزير وصندوق لحفظ الملابس) وطوال ٧٥ دقيقة- هى مدة عرضها- استطاع مؤلفها على أبوسالم تجسيد البيئة الصعيدية على خشبة المسرح بلهجتها وملابسها من خلال شخصية «تبر» الصعيدية، وهى امرأة عانس يعتمد عليها أهالى بلدتها فى أكثر من عمل تجيده منها: خاطبة وماشطة وبلانة وداية ومعددة، وترمز إلى مصر،</p> <p>فهى الفتاة التى اغتصب العمدة حقها فى الزواج بقتله زوجها الذى يعمل خفيرا ليلة زفافهما، لأنه يطمع فى الزواج منها، لكنها ترفض، وتظل تنتظر عودة حبيبها، وكل ليلة تجلس فى بيتها وحيدة تستدعى الأحداث التى جعلتها «عانسا رغما عنها»، فى حين تجمّل العرائس القبيحات ليتزوجن، والعمدة الظالم الذى لا يجد من يعارضه.</p> <p>المؤلف على أبوسالم أكد أنه لا فرق بين «تبر» ومصر، فمصر مازالت البكر العانس التى تعطى لنا الكثير رغم أنها فقيرة، وحكامها قتلوا كل شىء جميل فيها بسبب ظلمهم وعدم تقديرهم لجمالها، ولذلك فالشعب المصرى ينتظر حبيب «تبر» المخلص الذى فى اعتقادهم سيعيد لهم الحياة الكريمة والاستقرار الذى افتقدته عبر تتابع الحكام عليها وهم من شجرة واحدة لا يختلف أحدهم عن الآخر مثل العمدة وأبنائه الذين يتوارثون العمودية ولا يختلفون عنه فى فرض سطوته ونفوذه على الجميع.</p> <p>وقال أبوسالم: أقصد بالعمدة الحاكم الظالم الذى يغتال كل صوت قوى وهذا الحال لا يختلف كثيرا عن الحال فى مصر، والمسرحية تنادى بعدم التوريث، مع عدم فقدان الأمل فى قدوم شخص يخلص البلد مما هى فيه.</p> <p>ونفى أبو سالم اعتراض الرقابة على المسرحية لأنها «لم تفهم مضمونها غير المباشر»، على حد قوله، فظاهرها أنها تعالج مشكلة مجتمعية مثل العنوسة وتأثيرها على المجتمع، لكن الجمهور المثقف الذكى استطاع أن يفهم الغرض منها.</p> <p>أبوسالم اختار المجتمع الصعيدى ليكون محورا لأحداث المسرحية لأنه فى الأصل صعيدى ينتمى إلى إحدى قرى محافظة سوهاج، وقال: العمدة فى الصعيد شخصيته قوية جدا، ويتعامل مع قريته على أنها دولة خاصة به، ويفرض سيطرته عليها.</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/3643/ <p>«لماذا لا تكتب عن الفوضى الإعلامية والمعارك الثنائية بين نجوم الفضائيات..؟! للأسف يبدو لنا أنك تتجاهل الحديث عنها.</p> <p>واجهنى قراء وأصدقاء بهذا التساؤل، وقد سبق أن تناولت الفوضى الإعلامية الرياضية، وتلك المعارك بين الفضائيين. وتساءلت: هل هذا إعلام..؟! كثير جدا فعلت ذلك.</p> <p>وقلت ألف مرة إن بعض البرامج الرياضية أصبحت شخصية، لا يقدم ما يفيد المشاهد لا من جهة الإعلام بالإخبار ولا من جهة الإفادة بالمعلومات والعلم. فبات الإنجاز البشرى ضئيلا ومحدودا بجوار القضايا الخلافية والشخصية..</p> <p>وللأسف فإن بعض مقدمى البرامج الرياضية لا ينام إلا بعد أن يهاجم شخص مقدم البرنامج المنافس، كأن تلك المساحات الإعلامية مخصصة للثأر، أو لصراع الآراء بين من يطالبون بحرية الرأى، ويدعون بها.. تفتح قناة تجد الغندور يرد قناة الأهلى..</p> <p>وتتجه إلى قناة الأهلى فتجد هجوما على الغندور.. ويغضبنى كما يغضبكم تناحر الزملاء كما حدث بين شلبى وعلاء.. ويغضبنى كما يغضبكم الخلط بين المناصب والمهام، فلا تعرف بأى صفة ينتقد المنتقد.. هل بصفته المهنية كصحفى فى جريدة أو كإعلامى فى قناة أم بصفته الوظيفية كعضو فى اتحاد أو فى مجلس إدارة نادٍ.. تحدثت عن تلك الأمور كثيرا ولم أتجاهلها.. لكن النفخ فى القربة المقطوعة أصبح بلافائدة!</p> <p>** بالنسبة لمبادرتنا حول مباراة مصر والجزائر فقد قمنا بواجبنا الإعلامى.. الرياضى.. ويسعدنا أن ينضم إلينا الإعلام كله.. وإذا كان بعض المشجعين يراها الآن مبادرة وهمية، ويرى أنه لا فائدة منها، فعليه أن يسير خلف شياطينه، ويفعل ما يشاء، فنحن ندعو للرياضة وإلى الخير، وهذا واجبنا ودورنا.. نؤديه بضميرنا المهنى.. فلن ندعو أبدا إلى الشر والعنف والضرب والتعصب.. ولعلمكم، هذا أسهل شىء.. إنه لأمر سهل أن نشعل الحرائق.. لكن الصعب هو إطفاء الحرائق!</p> <p>** قصة الاتحاد السكندرى مع طه بصرى المدير الفنى الأسبق للفريق، تذكرنى بقصص سابقة مشابهة.. فهناك عقد، والعقد شريعة المتعاقدين.. وعلى النادى وعلى الكابتن طه بصرى احترام بنود التعاقد كما صيغت دون البحث عن وسائل لاختراق بنود العقد.. القصة تكررت.</p> <p>فكثير من المدربين يعانون للحصول على مستحقاتهم بعد الرحيل أو الإقالة.. وأنظر حولى فلا أجد احتراما لأى عقد أو وعد أو عهد.. العقود أصبحت أوراقا تغمر فى المياه ويشربها الجميع فى صحة الشرف والنزاهة والشفافية.. وكل الأسرة التى يحلف بها كذبا الجميع!</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3644/ <p>أخيرا وبعد ترقب ملايين الشباب حول العالم لمدة عام كامل في انتظار اللعبة الأكثر جماهيرية في العالمFifa ، تطل علينا اللعبة بإصدارها الجديد والمتميز (Fifa 10) التي تهافتت عليها الجماهير من جميع أنحاء العالم لاقتنائها؛ لتتربع اللعبة على قمة الترتيب العالمي لأفضل إصدار لهذا العام.</p> <p>فقد حققت اللعبة أرباحاً خيالية حين حصلت على أعلى نسبة مبيعات في العالم فتجد في بريطانيا وحدها بيعت نحو 1.7 مليون نسخة في أول أسبوع من طرحها، وبيعت منها أكثر من 45 ألف نسخة في مصر في فترة وجيزة.</p> <p>وحصلت اللعبة على شعبية عالمية ضخمة، نظراً للإقبال الشديد عليها، حيث يمارسها نحو ما يقرب من 500 مليون شخص حول العالم أغلبهم من الشباب.</p> <p>* عن اللعبة:</p> <p>- الاسم: فيفا 2010 (Fifa 10)</p> <p>- موقع اللعبة: http://fifa.easports.com</p> <p>- إنتاج: شركة Electronic Arts (EA)</p> <p>- تاريخ الإصدار: أكتوبر 2009</p> <p>- نوع اللعبة: كرة قدم تلعب أما بطريقة فردية أو جماعية</p> <p>- اللغات المتوفرة: أكثر من 5 لغات ليس من بينها العربية</p> <p>- الفئات الممارسة للعبة: الشباب والأطفال من سن الثالثة فيما فوق (+3)</p> <p>- طريقة اللعب: باستخدام الأذرع</p> <p>(gamepad) سواء السلكية أو اللاسلكية، باستخدام الماوس والكي بورد.</p> <p>- اللعبة متاحة على: أجهزة الكمبيوتر (PC) – X Box - Play station (2-3) – والـ Mobile</p> <p>* متطلبات التشغيل:</p> <p>- نظام تشغيل:Windows XP /Vista /7</p> <p>- معالج سرعة: 3.2 ميجا هرتز</p> <p>- سعة: 7 جيجا من مساحة القرص الصلب</p> <p>- الذاكرة: 1 جيجا أو 2 جيجا لويندوز فيستا</p> <p>- كارت الشاشة: لابد من توافر كارت شاشة عالي التقنية ويفضل Ati radeon 9800, Ceforce 6600 - بالإضافة إلى توافر Directx 9.0</p> <p>- قارئ اسطوانات من نوع DVD</p> <p>- اتصال بالانترنت إن أمكن.</p> <p>* نوع الإصدار:</p> <p>- اللعبة غير مجانية وتباع في مصر لـ(PS3) بسعر 575 جنيهاً، أو بسعر 50 جنيهاً لـ(PS2)، لكن يمكنك الحصول على نسخة "مضروبة" من على الأرصفة للحاسب الشخصي بقيمة 25 جنيهاً للنسخة، وذلك مع الفروق الواضحة في جودة الصورة والحركة وعدد الفرق والمنتخبات وجودة الاسطوانة المباعة.</p> <p>* أهم أشكال التطوير في اللعبة:</p> <p>- تواجد أكثر من 30 دوري عالمي وأكثر من 500 فريق و41 منتخباً</p> <p>- الانسيابية العالية في الحركة خاصة مع ضربات الرأس والعرضيات وتستطيع تفادي العرقلة بكل سهولة.</p> <p>- تطوير مستوى ذكاء الحكم والحكام المساعدين</p> <p>- تم إضافة مستوى صعوبة أعلى للعبة</p> <p>- إضافة أكثر من 26 تشكيلة مختلفة للفرق</p> <p>- رميات التماس والضربات الثابتة أصبحت أكثر سرعة ودقة</p> <p>* هذه اللعبة ستعجبك إذا كنت من محبي ألعاب كرة القدم والتي نذكر منها:</p> <p>- المنافس الأقوى للفيفا Pro Evolution Soccer</p> <p>- Football Generation</p> <p>- Wining Eleven</p> <p>- Football Manager</p> <p>* تقييم اللعبة:</p> <p>- طبقا لموقع game spot (أحد أهم موقع لتقييم الألعاب في العالم) حصلت على (7.2 من 10).</p> <p>- وطبقاً لموقع IGN لتقييم الألعاب، فحصلت على (9.3 من 10).</p> <p>* تقييم عشرينات:</p> <p>6 من 10 درجات، والأسباب هي:</p> <p>- معظم هذه التحسينات التي أضيفت إليها سطحية وطفيفة، خاصة في تواجد المنافس الأقوى لها Pro Evolution Soccer والتي لم تخرج بعد الإصدار الجديد (PES 10)، والتي من المتوقع أن تفوق أرباحها مبيعات فيفا من الألعاب.</p> <p>- تحتاج اللعبة إلى متطلبات تشغيل عالية جداً، وبالتالي تحرم جانب كبير من ممارسيها من التمتع بها بالصورة الكاملة خاصة في الدول النامية والفقيرة، بالإضافة إلى تجاهل العديد من الفرق والمنتخبات الإفريقية ومنها الدوري المصري وغيره، وهو ما يطرح سؤالاً عن مدى استيعاب مسئولي شركة (EA Sports) لأهمية تطوير اللعبة في المستقبل، خاصة مع الشمولية الجغرافية التي تتمتع بها اللعبة من جميع النواحي.</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3645/ <p>طلبت سيدة سعودية في العقد الثالث من عمرها الطلاق من زوجها، بعد أن اكتشفت بالصدفة أنه يسجل نمرة تليفونها على موبايله الخاص باسم "جوانتانامو" معتبرة أن وصفها بهذا اللقب يدل على تسلطها وأنها شرسة ولا يطيق الحياة معها.</p> <p>وبرر لها الزوج هذه الفعل لعدم لفت انتباه الآخرين بأن المتصلة هي الزوجة، بينما ترى هي أن هذا الفعل تقليل من مكانتها، ولذلك أصرت على الانفصال بعد زواج استمر 17 عاما، أو دفع مبلغ من المال اشترطته كترضية لها حتى يكون رد اعتبار لها ودرساً يتعلم منه، فيكون بينهما احترام ومودة، حيث ترى أن العلاقة التي لا تقوم على الاحترام بين الزوجين من الأفضل أن تنتهي بالطلاق.</p> <p>وأثارت هذه القضية ردود أفعال مختلفة حيث يري أحد الرجال أنها وسيلة للحفاظ على الخصوصية ومن باب الحيطة والحذر، لأن جواله كثيرا ما يقع بيد أصدقائه، فهذا المسمى يجعله يشعر براحة في عدم انتقال رقم زوجته للغير ولو بالخطأ.</p> <p>وفي حين ترى بعض السيدات أنه تحقير من شأنهن، ترى أخريات أن الأمر لا يتعدى كونه أكثر من دعابة لا ضرر منها.</p> <p>ويؤكد الدكتور محمد المطوع أستاذ علم النفس المشارك بجامعة "الإمام محمد بن سعود الإسلامية" لصحيفة الوطن السعودية، أن الأزواج العقلاء والمثاليين لا يقومون بهذا العمل لأنه يعود بآثار جانبية على العلاقة بين الزوجين، وقد تحدث تراكمات سلبية بينهما، ويسبب هذا التصرف ما يسمى بـ"الجفاف العاطفي"، مشيرا إلى أن هذا الموضوع قد لا يهتم به بعض الأزواج في حين أنه أحد أسباب الطلاق.</p> <p>وأوضح المطوع أن "هذه المسميات غير اللائقة أو المستفزة للزوجات ليست من الخصوصية التي يدعيها بعض الأزواج أو الرمزية، بل تدل على العلاقة بينهما، إما تكون إيجابية أو سلبية، فقد تكون علاقة حب ورفض أو شك، وبالتالي يلجأ بعض الأزواج لمثل هذه الأساليب وهي غير محببة للنفس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3668/ <p>يحتوي المسجد الأقصى في جنباته على العديد من المعالم التي تصل إلى 200 معلم فوق الأرض وتحتها، فتعددت أشكال العمارة فيه وأنماطها فمنها ما هو أموي العهد،</p> <p>ومنها ما هو عباسي وحتى العصر الذي نعيشه،فهو أكثر مساجد الأرض ازدهارا بالأبنية التاريخية التي تعددت وظائفها و استخداماتها.</p> <p>في هذه الحلقة سوف نركز على أبواب الأقصى لنقف عند بابين هما باب الرحمة باب القطانين.</p> <p>باب الرحمة</p> <p>أحد الأبواب المغلقة للمسجد الأقصى في السور الشرقي للمسجد، و يعد أجملها على الإطلاق ،يعود بناء هذا الباب إلي العهد الأموي و يعد من أقدم أثار المسجد الأقصى، و يتألف من بابين باب التوبة جنوبا، و باب الرحمة شمالا،قام بإغلاقه الناصر صلاح الدين بعد أن حرر القدس،و يسميه غير المسلمين بالباب الذهبي لجمالة الفائق و لاعتقادهم أن المسيح دخل منه،إلا أن الباب و المقبرة المجاورة له يتعرضان اليوم إلي الانتهاكات المتكررة من سلطات الاحتلال، ومحاولة سيطرة على الباب و المقبرة، ونبش القبور المجاورة له.</p> <p>باب القطانين</p> <p>من أجمل وأضخم أبواب المسجد الأقصى المبارك المفتوحة، يقع في منتصف سورة الغربي تقريبا، ويفضي إلي سوق القطانين المحاذي ، والذي يعد واحدا من أقدم أسواق القدس الباقية على حالها، وهذا مصدر اسمه.</p> <p>القطانون هنا هم بائعو القطن، وباب القطانين عبارة عن بوابة تعلوها قبة لا تزال محتفظة بزينتها التي تميزها الكثير من الوحدات الزخرفية المثلثة التي تسمى(المقرنصات)، كما يتميز الباب بحجارته الملونة بثلاثة ألوان مختلفة هي الأحمر و الأبيض و الأسود و مدخله مستطيل بارتفاع 4 أمتار.</p> <p>من كتيب (التعريف بالمسجد الأقصى).. إصدار رابطة شباب لأجل القدس.</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>أين المسجد الأقصى ؟</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3765/ <p>تقدم محمد مهدى عاكف مرشد جماعة الإخوان المسلمين باستقالته لمكتب الإرشاد صباح أمس، مطالبا بتقديم موعد نهاية ولايته، وذلك بعد تصاعد الخلافات داخل صفوف الجماعة فى الفترة الماضية.</p> <p>جريدة الشروق في عدد الأحد الماضي</p> <p>ترددت أنباء أن عاكف تقدم باستقالة مسببة، وكلف نائبه د. محمد حبيب بمهام المرشد قبل شهور من نهاية ولايته الأولى.وبينما لم تحسم المصادر داخل مكتب الإرشاد صحة هذه الأنباء، سادت حالة من الارتباك بين قيادات الإخوان، فور تسرب معلومات حول استقالة المرشد.</p> <p>جريدة (المصري اليوم )في عددها الصادر أمس الاثنين</p> <p>كشفت مصادر مطلعة داخل جماعة الإخوان المسلمين عن أن مهدى عاكف مرشد الجماعة قدم استقالته أمس فى اجتماع عاصف ضم أعضاء مكتب الإرشاد بعد رفضهم بشكل قاطع تصعيد عصام العريان عضوا بالمكتب خلفا لمحمد هلال، حيث طلب عاكف حسب مصادر مقربة منه تصعيد العريان نائبا له فى المكتب طبقاً للائحة الداخلية التى تعطيه الحق فى اختيار نوابه وهو ما أثار مشادات كلامية داخل الاجتماع وصل للاحتداد على عاكف مما دفعه لتقديم استقالته وخروجه غاضبا تاركا مقر الجماعة متجها لمنزله فى التجمع الخامس</p> <p>جريدة (الدستور )في عددها الصادر أمس..أيضاً</p> <p>لا أساس لما قيل حول استقالة فضيلة المرشد، ومانشر في الصحف ربما يكون خبر سربته أمن الدولة أو عدم تحري للدقة من الصحفيين الذين نشروه. ففضيلة المرشد مارس مهام عمله طوال اليوم من مكتب الارشاد وكذلك د. عصام العريان..وموضوع الاتقالة لم يحدث من الأصل.</p> <p>النائب، سعد الكتاتني في برنامج (العاشرة مساءً) أمس.</p> <p>فضيلة الأستاذ محمد مهدي عاكف ما زال هو المرشد العام للإخوان المسلمين ، وأنه لم يقدم استقالته كما ذكرت بعض وسائل الإعلام ، وفضيلته يحظى بحب وتقدير واحترام إخوانه أعضاء مكتب الإرشاد ، بل وكل مؤسسات وأفراد الجماعة على امتداد مصر والعالم كله.</p> <p>النائب الأول للمرشد العام محمد حبيب في أحد بيانات الجماعة لنفي الخبر</p> <p>هل جماعة الإخوان أصبحت مهمة الآن حتى تهتم بها الصحف الحكومية والمستقلة فتحتل أخبارها الصفحات الأولى، لماذا الآن بالذات؟ أقول لكل من نشروا الخبر ماتفعلونه لن يفيد مصلحة هذا الوطن ولن يرفع الفساد الواقع على أهله، اتركوا الجماعة تنهي شئونها الخاصة كما تشاء فنحن أخوة في بعض ولن تلهينا أي مسألة عن رسالتنا..</p> <p>مرشد الإخوان، محمد مهدي عاكف حديث تلفزيوني بثه برنامج (العاشرة مساءً ) خلال حلقة أمس...</p> <p>إن الصحف المصرية بكل اتجاهاتها خصصت عناوينها الرئيسية يوم الاثنين لخبر "استقالة المرشد العام للإخوان" ، ولكن الجماعة أصدرت ثلاثة بيانات متتالية مساء الأحد وبعد ظهر الاثنين لنفي هذا الخبر.</p> <p>وكالة(فرانس برس) الفرنسية في تقرير حول الخبر</p> <p>تصريحات متضاربة، أقاويل كثيرة، حقائق ربما لن نعرفها لأننا لم نحضر اجتماع مكتب الإرشاد؛ وبالتالي لم نعرف مادار خلاله؛ ليبقى كل ما قيل مجرد خبر صحيح أو شائعة مغرضة.</p> <p>لكن دعونا نتوقف عند صريح عاكف للعاشرة مساءً.."اتركوا الجماعة تتصرف في شئونها الداخلية كما تشاء فنحن اخوة مع بعضنا البعض" . المعنى واضح وصريح، المرشد يرفض نشر أخبار الخلاف او حت الاستقالة معتبرها شأناً داخلياً..فقط يطالبنا بالاهتمام بأخبار الاعتقالات والتعذيب..</p> <p>وهنا يكون السؤال، هل استقالة المرشد تخصك كمواطن مصري، أم أنها شأن داخلي يخص الإخوان وحدهم ؟</p> 2009-10-19T00:00:00+00:00 2009-10-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3924/ <p>هل تعرفين أن القميص الطويل الواسع أحدث صيحة ظهرت في عروض عديد من بيوت الأزياء في فصل الخريف، وتتميز جميع الموديلات بألوانها الزاهية ونقوشها الجريئة التي تأخذ شكل الكاروه.</p> <p>ويجب أن يكون هذا القميص أو التونيك الطويل مناسب لشكل قوامك، فإذا أردت مثلا تحديد منطقة الوسط، فاختاري قميصا بحزام رفيع متصل به.</p> <p>وفي هذا الخريف تجنبي ارتداء التنورة الطويلة مع القميص الطويل، واختاري إما تنورة قصيرة وعليها "بوت" ، أو بنطلونا بلون محايد مع قميصك الجريء.</p> <p>أكملي "اللوك" بحذاء رياضي بسيط بألوان عديدة وجذابة. ويفضل أن يكون بلون القميص أو البنطلون.</p> <p>ويمكنك الاستعانة بحزام جلد عريض للخصر،مع ارتدائه فوق القميص لمظهر أنثوي جذاب.</p> <p>وإليك مجموعة من أزياء هذا الخريف</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة+حلوة مكتوب.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3620/ <p>كشفت مصادر مخابراتية وأمنية بريطانية أن أعدادا كبيرة من المسلمين الأبرياء في بريطانيا كانوا هدفا لعمليات تجسس واسعة من جانب أجهزة المخابرات البريطانية في إطار "الحرب ضد الإرهاب"، فيما وصفته شامي تشاكرا بارتى مديرة منظمة ليبرتى للدفاع عن الحقوق المدنية بأنها أكبر عملية تجسس وانتهاك للحقوق المدنية في تاريخ بريطانيا الحديث.</p> <p>وتضمنت قائمة البيانات التي سعت وراءها أجهزة الأمن البريطانية "الآراء السياسية والدينية ومعلومات عن الحالة العقلية والممارسات الجنسية والعلاقات الاجتماعية"، وغيرها من المعلومات الحساسة عن آلاف المسلمين بدعوى العمل على منع تورط المسلمين في بريطانيا في أنشطة متطرفة.</p> <p>وكانت أجهزة المخابرات تجمع هذه المعلومات في إطار برنامج "منع التطرف العنيف" الذي بدأ العمل به منذ ثلاث سنوات لمنع تسلل أيديولوجيا القاعدة المتطرفة إلى المسلمين وانضمامهم إلى منظمات إرهابية.</p> <p>وظلت الحكومة البريطانية والشرطة تنفيان باستمرار أن يكون هذا البرنامج الذي بلغت ميزانيته 140 مليون جنيه إسترليني، غطاء للتجسس على المسلمين في بريطانيا.</p> <p>ولكن مصادر على صلة مباشرة به قالت إنه تضمن جمع معلومات مخابراتية عن أفكار ومعتقدات المسلمين الذين لا صلة لهم بأي أنشطة إجرامية.</p> <p>من ناحيته رد إيد حسين مدير مؤسسة كويليم فاوندشن الذي يتعاون مع العمال والمحافظين في قضايا التطرف وحصلت مؤسسته على 700 ألف جنيه إسترليني من أموال برنامج التجسس على المسلمين: "إن هذه العملية أخلاقية تماما لأنها تتيح لأجهزة الأمن الفرصة لرصد الإرهابيين قبل أن ينفذوا عملياتهم".</p> <p>فيما كشفت بعض المنظمات عن رفضها الحصول على أموال من البرنامج مقابل تزويده بمعلومات عن مسلمين ليس لهم نشاط جنائي.</p> <p>من جهة أخرى استنكر مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (كير) اتهامات وجهها أربعة نواب أمريكيين جمهوريين للجالية الإسلامية بزرع جواسيس في الكونجرس، وطالب النواب وهم سو ميريك، وجون شاديج، وبول برون، وترينت فرانكس مجلس النواب الأمريكي بالتحقيق مع مجلس العلاقات الأمريكية ــ الإسلامية، بدعوى تشجيعه الشباب المسلمين الأمريكيين على الالتحاق بمكاتب الكونجرس حتى يتجسسوا على الأعضاء.</p> <p>من ناحيته رفض النائب الجمهوري جون كونيررز اتهامات زملائه، وقال: "إن العديد من المسلمين الأمريكيين المتدربين خدموا الكونجرس باقتدار، وهم يستحقوا منا الاحترام والتقدير وليس التشكيك في وطنيتهم".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشروق الجديد المصرية</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3621/ <p>أصبح على الشاب الذي ينوي التقدم لخطبة إحدى الفتيات في بعض قرى الهند تلبية مطلب جديد ومهم كجزء من المهر، لكنه ليس ذهبا أو ملابس إنه "مرحاض"، وباتت العبارة المعروفة في بعض القرى "لا مرحاض .. لا عروس".</p> <p>وتقول سومترا راثي عضو المجلس المحلي في ولاية هاريانا: "إنها الطريقة الوحيدة لمحاولة إيجاد خصوصية لهؤلاء البنات، فالأمهات لا يردن أن تعيش بناتهن الظروف نفسها، فيضعن المرحاض شرطاً أساسياً في قبول العريس المتقدم".</p> <p>وتضطر النساء في تلك المناطق إلى الذهاب قبل شروق الشمس لقضاء حاجاتهن أو الانتظار لغروب الشمس، لتجنب مشاهدة الناس لهن، أو يبقى خيارهن الابتعاد كثيراً في الحقول.</p> <p>وساهمت راثي من خلال عملها في المجلس المحلي ببناء 250 مرحاضاً منذ عام 1996، لكنها تقول إن حوالي 60 منزلاً بقيت من دون مراحيض.</p> <p>وتعتبر هذه القضية من أكبر المشاكل في الهند، والتي تحتاج لإتمام خطتها الصحية الخاصة حتى عام 2012، بناء 112 ألف مرحاض، وفقاً لأرقام وزارة التنمية الريفية.</p> <p>كما تشير التقديرات الحكومية إلى أن أقل من 30 في المائة فقط من سكان القرى في الهند يستخدمون المراحيض، مما يعني أن الهند تعاني من مشاكل صحية كبيرة، كما إن ذلك سيزيد معاناة الناس من بعض الأمراض كالملاريا.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات أنباء</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3622/ <p>ببدل الغطس والأقنعة قام 11 وزيرا، يتقدمهم الرئيس المالديفي، محمد نشيد، ونائبه، بالغوص 12 قدما تحت سطح الماء ليصلوا إلى القاع حيث أعدت لهم طاولة اجتماعات على خلفية من الشعب المرجانية والطحالب، وعقد الوزراء اجتماعهم الاستثنائي الذي أرادوا من خلاله إرسال رسالة من تحت الماء للعالم تحذر من خطر الاحتباس الحراري الذي يهدد الجزر بالاختفاء التام.</p> <p>واستعد نشيد والوزراء للاجتماع الفريد بتدريبات غطس مكثفة لمدة شهرين على عمق ستة أمتار بالقرب من جزيرة غيريفوشي على بعد 25 دقيقة بالقارب عن العاصمة مالي، بحسب ما قالت منسقة الحدث "أمينات شونا "لوكالة الأنباء الفرنسية.</p> <p>وقام الوزراء بالتوقيع على وثيقة تعد نداء استغاثة للعالم تطالب بخفض انبعاث غاز ثاني أكسيد الكربون، وحذر نشيد من فشل مؤتمر الأمم المتحدة للتغيرات المناخية المقرر إجراؤه في كوبنهاغن شهر ديسمبر المقبل.</p> <p>وقال ردا على سؤال عما سيحدث إذا ما أخفق المؤتمر: «مصيرنا الموت» وأضاف موضحا: «إذا لم نستطع إنقاذ المالديف اليوم، فلا أظن أن حظوظ باقي دول العالم ستكون أفضل".</p> <p>وتم عقد الاجتماع الذي استغرق 30 دقيقة على عمق 12 قدما في بحيرة تستخدم لإجراء تدريبات عسكرية وسط جزيرة تبعد بنحو 20 دقيقة عن العاصمة مالي. وقام الوزراء الذين حضروا الاجتماع، وعددهم 11 بالتوقيع على بدلات الغطس، وذلك استعدادا لطرحها في المزاد العني على موقع «protectmalpes.com»، وتعود أرباحه لصالح الحفاظ على الشعب المرجانية حول الجزيرة. ووضعت طاولة اجتماعات في قاع المحيط للوزراء، كما تم تزويدهم بسبورة بيضاء مقاومة للبلل لتسهيل التواصل بينهم.</p> <p>وكان أحد الوزراء قد علق على المكان الاستثنائي لعقد الاجتماع بقوله إن أعضاء الحكومة في أمان خلال هذا الاجتماع، فمع كل منهم غواص وحارس، كما أن أسماك القرش المحلية ودودة.</p> <p>ولم يحضر اثنان من الوزراء الغائبين لأنه لم تمنح لهما الشهادات الطبية الضرورية للغطس. وكان برفقة باقي الوزراء مدرب غطس ومشرف عسكري.</p> <p>وقال الوزراء إن فكرة الجلسة تحت الماء أتت من رئيس البلاد، محمد نشيد، بعد أن طلبت إحدى الجمعيات منه دعم تحركها من أجل البيئة في 24 أكتوبر الماضي، وطلبت السماح لها بوضع لافتة في البحر لدعم نشاطها. ولكن الطلب أوحى إلى الرئيس المالديفي بفكرة عقد جلسة وزارية في قاع البحر.</p> <p>وتخشى المالديف من ارتفاع منسوب المحيط الذي قد يعني غرق الجزر بالكامل، ويذكر أن ارتفاع المياه مترا واحدا فقط يكفي لغمر الجزر المرجانية المؤلفة من 1192 جزيرة، مما يجعل من هذه الوجهة السياحية المميزة سببا إضافيا يحث على محاربة الاحتباس الحراري، وهي مشكلة مصيرية للمالديف بشكل خاص، فليس على الأرض يابسة منبسطة كيابستها، والبحر هناك يتسلل إليها بشكل واضح في صور الأقمار الاصطناعية، إلى درجة أن 200 جزيرة فيها لم تعد صالحة للسكن، وغادرها سكانها إلى جزر الجوار.</p> <p>والمالديف هي الوحيدة في العالم المؤكد زوالها في القرن المقبل، بحسب ما تؤكده جميع الدراسات البيئية، وهو ما دفع برئيس البلاد إلى إنشاء صندوق لجمع المال بهدف شراء أرض في المستقبل، في الهند أو سريلانكا أو أستراليا، ليعيش فيها شعبه البالغ 395 ألف نسمة، كوطن بديل، قبل أن يغمره المحيط الهادي بأحضانه المائية.</p> <p>وبحسب صحيفة "الشرق الأوسط" فإن الرئيس المالديفي هو صحفي سابق وناشط في حقوق الإنسان، كما أنه غطاس محترف، تعلم العوم والغطس صغيرا.</p> <p>وكان نشيد حذر في كلمة له قبل 5 أشهر من أنه إذا لم يتم إيجاد حل لمشكلة الاحتباس الحراري «فنخسر المالديف، ومن بعدها بريطانيا، ولربما نيويورك».</p> <p>وقال إن بلاده لم تسبب أذى لأحد، ولا كانت من المسببين للاحتباس، وإنها فقيرة لا تقوى حتى على حضور مؤتمرات عن البيئة وحمايتها.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3623/ <p>أثارت فتوى صادرة عن دائرة الإفتاء العام بالأردن قضت بتحريم غرف المحادثة والدردشة (الشات) بين الشباب والفتيات عبر "الماسنجر" حتى في أمور دينية، ردود فعل غاضبة بين الشباب الذين اعتبروا أنها تنم عن "عدم إدراك لتطورات الاتصالات وطرق التواصل".</p> <p>وجاءت الفتوى ردا على سؤال "هل يجوز التحدث مع الشباب في مواضيع دينية على الماسنجر؟"، وحرمت بشكل مطلق "المحادثة الخاصة بين الشاب والفتاة عبر ما يسمى بالشات ولو في أمور عامة ومباحة".</p> <p>وبررت الفتوى هذا التحريم بـ"ما يترتب على هذه المحادثات من تساهل في الحديث يدعو إلى الإعجاب والافتتان غالبا ويفتح للشيطان بابا للمعاصي، فيبدأ الحديث بالكلام المباح لينتقل بعد ذلك إلى كلام العشق والغرام، وبعدها إلى المواعدة واللقاء".</p> <p>واعتبرت الفتوى أن بعض هذه المحادثات "جرت على أهلها شرا وبلاء فأوقعتهم في العشق المحرم، وقادت بعضهم إلى الفاحشة الكبيرة".</p> <p>وتعتبر دائرة الإفتاء العام الجهة الرسمية الوحيدة المخولة الإفتاء بالأردن بموجب قانون الإفتاء الذي أصدرته الحكومة وأقره البرلمان عام 2007.</p> <p>واستندت الفتوى للآية الكريمة "يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر"، وإلى ما ورد في صحيح الترمذي من أن النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى ابن عمه الفضل بن عباس يحد النظر إلى إحدى النساء لوى عنقه وقال "رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".</p> <p>الكلام ليس محرما</p> <p>ولا يتفق أستاذ الشريعة الإسلامية في الجامعة الأردنية والداعية ومقدم البرامج التلفزيونية المعروف الدكتور أمجد قورشة مع الإطلاق الذي جاءت به الفتوى.</p> <p>وقال للجزيرة نت "لست مفتيا لكن من باب فهمي لروح النصوص الشرعية فإنني أرى أن أصل الكلام بين الرجل والمرأة ليس محرما".</p> <p>ولفت قورشة إلى أن التحريم جاء على "خضوع المرأة بالقول ولم يأت النص الشرعي بتحريم الكلام".</p> <p>وبين أن "الشات" هو نوع من أنواع المحادثة و"بما أنه لا يوجد له أصل فإنه يقاس إلى أقرب قريب له وهو المحادثة والمخاطبة بين الرجل والمرأة".</p> <p>وأوضح أن "أصول المخاطبة الشرعية أن المرأة لا يجوز أن تخاطب الرجل إذا لم تكن متحجبة، أو إذا كانت متعطرة، أو في حال الخلوة مع الرجل الأجنبي".</p> <p>وأضاف أن "كل هذه الضوابط منتفية من التحدث عبر الماسنجر وطرق التواصل المختلفة عبر الإنترنت باستثناء المحادثات المصورة التي أتفق على تحريمها بين الشاب والفتاة".</p> <p>ويؤكد قورشة أن الشرع الحنيف حدد التواصل بين الرجل والمرأة بـ"القول المعروف الذي ينطبق عليه فقط ما هو متعارف عليه على أنه ليس حراما أو عيبا أو ما يخرج عن الحياء أو أي نوع من أنواع الإيحاء بالخصوصية".</p> <p>ويذهب قورشة لاعتبار أي ذكر للخصوصيات بين الشاب والفتاة خلال التواصل عبر الإنترنت هو "الخلوة بعينها".</p> <p>حسب النوايا</p> <p>ويتفق أستاذ الإعلام والاتصال في الجامعة الأردنية الدكتور إبراهيم أبو عرقوب مع الفتوى على أن الأصل في الشات يجب أن يكون بين الرجل والرجل، وبين المرأة والمرأة.</p> <p>وقال للجزيرة نت "في رأيي أن وسائل الاتصال الحديثة باتت ضرورية لكونها أسهمت في تطور الصحافة المجتمعية وبات كل من يستخدم الإنترنت صحفيا".</p> <p>وأضاف "فيما يتعلق بالدردشة أرى أن الأمر فيها يتعلق بالنوايا"، ويتحدث أبو عرقوب عن حالات يعرفها بدأت بالتواصل العلمي عبر الماسنجر بين أكاديميين انتهت "إلى طرق فساد".</p> <p>لكنه طالب علماء الشريعة بأن "لا يتسرعوا في إصدار الفتاوى المتعلقة بوسائل الاتصال واستخدام التكنولوجيا الحديثة".</p> <p>وقال أبو عرقوب إن "التكنولوجيا سلاح ذو حدين، ووضع ضوابط لعمليات التواصل واستخدام وسائل الاتصال الحديثة أفضل من إطلاق تحريمها"، ويرى ضرورة الاستعانة بخبراء ومختصين قبل إصدار هذا النوع من الفتاوى المتخصصة.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 د . حسن نافعة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3624/ <p>كثيرا ما يوصف الكتاب السياسيون بأنهم «بتوع كلام وبس»، وهو اتهام يوجه فى الغالب إلى من يركزون فى كتاباتهم على قضايا العمل الداخلى ويطالبون فيها بتغيير الأوضاع. وقد نالنى نصيب وافر من هذا الوصف أو الاتهام فى فترات مختلفة.</p> <p>ففى نهاية سلسلة من المقالات نشرت فى «المصرى اليوم» خلال الفترة من ٢١/٩ إلى ١٢/١٠/٢٠٠٨ تحت عنوان: «كيف لمصر أن تخرج من هذا المأزق؟»، طالبنى قراء كثيرون بالكف عن الكلام والسعى لتشكيل جبهة تعمل على إحداث التغيير الذى أطالب به، وقد علقت حينئذ على هذه المطالب فى مقال بعنوان «حوار مع القراء»، نشر فى الصحيفة نفسها بتاريخ ٢١/١٠، نبهت فيه إلى ضرورة عدم الخلط بين الكاتب أو المفكر وبين الناشط السياسى، مؤكدا أننى أنتمى بحكم تكوينى المهنى إلى فئة الكتاب وليس النشطاء السياسيين.</p> <p>ثم تكرر الأمر حين تناولت مشروع «توريث السلطة» فى سلسلة جديدة من المقالات نشرت أيضا فى «المصرى اليوم» خلال الفترة من ٦/٩ إلى ١٢/١٠/٢٠٠٩ تحت عنوان: «مستقبل النظام السياسى».. غير أن مطالبتى بالقيام بدور سياسى مباشر لم تأت هذه المرة من القراء وحدهم وإنما جاءت كذلك من قوى وتكتلات سياسية مختلفة.</p> <p>فخلال إفطار رمضانى نظمته جماعة «الإخوان»، دعا الأستاذ محمد مهدى عاكف، المرشد العام للجماعة، إلى ضرورة توحد قوى المعارضة فى جبهة أو فى أى إطار تنسيقى لبلورة القضايا المشتركة واتخاذ مواقف موحدة بشأنها، مقترحا أمام جميع الحضور أن أتولى شخصيا هذه المهمة، ورددت على فضيلة المرشد العام وقتها شاكرا له هذا التكليف والتشريف، ومذكرا إياه والحضور بما سبق أن كتبته حول ضرورة التمييز بين دور الناشط، الذى لا أجيده ولا أعتقد أننى مؤهل له، ودور الباحث الذى أحاول الاضطلاع به قدر المستطاع.. غير أن الأمور لم تتوقف عند هذا الحد وظلت تتفاعل إلى أن أخذت منحى مختلفا عما كنت أتوقع أو أرغب.</p> <p>كنت أدرك، حين شرعت فى كتابة سلسلة مقالاتى الأخيرة، أننى أضرب على وتر حساس، وأن قضية «توريث السلطة» فى مصر تحظى باهتمام كبير من جانب أحزاب وقوى سياسية عديدة تسعى للتشاور فيما بينها وتحاول تنسيق مواقفها حول هذه القضية تحديدا، غير أننى لم أكن أتوقع أن المشاورات ستصل إلى اتفاق بينها بهذه السرعة على تشكيل لجنة تحضيرية لإطلاق «حملة مناهضة التوريث فى مصر».</p> <p>وحين اتصل بى الدكتور أيمن نور، مؤسس حزب الغد، المرشح السابق لرئاسة الجمهورية، ليحيطنى علما بوجود اتفاق مع قوى سياسية عديدة وافقت على المشاركة فى تبنى هذه «الحملة» وتفويضه بتوجيه الدعوة إلى حفل إطلاقها، معبرا عن رغبته فى أن نلتقى لكى يقوم بتسليم الدعوة لى بنفسه.. كان من الطبيعى، مثلما اعتدت فى مثل هذه الأحوال، أن أرحب به، وأن أدعوه لمقابلتى فى مكتبى فى كلية الاقتصاد والعلوم السياسية حتى تبقى كل الأمور فى حدود العلانية والشفافية الضروريين.. وقد كان.</p> <p>شرح لى الدكتور أيمن نور خلفية المشاورات التى جرت وما أسفرت عنه من نتائج، ثم أسر لى بأن العديد من القوى المشاركة ترغب فى ترشيحى لشغل موقع المنسق العام للحملة، غير أننى لم أتحمس كثيرا لهذا الاقتراح وتحفظت عليه بشدة.</p> <p>وحين أصر على معرفة الأسباب، تحدثت معه بصراحة عن عمق التشوهات التى أصابت الحركة السياسية المصرية، والتى تجهلها، غير قادرة على التوحد. وحين ألح، مؤكدا أن قوى سياسية عديدة ترى فى وجود شخصية مستقلة مثلى على رأس الحملة عنصرا مهما يعزز من فرص نجاحها، اعتبرت أن توافر الإجماع فى هذه الحالة شرط ضرورى لتوفير مناخ ملائم للنجاح. وهكذا غادر الضيف مكتبى على وعد بعرض الأمر على اجتماع تشاورى تمهيدى يفترض أن يسبق حفل الإطلاق الرسمى للحملة، والذى قبلت المشاركة فيه.</p> <p>ولأن تاريخ المحاولات التى جرت من قبل لإقامة تحالفات أو جبهات مماثلة يشير بوضوح إلى استحالة التوصل إلى إجماع فى مصر بين أى مجموعة من الفرقاء السياسيين، فقد خيل إلىّ أن الأمر انتهى، وأن دورى لن يتجاوز حضورى الحفل الرسمى بوصفى إحدى الشخصيات المستقلة المعارضة للتوريث، غير أننى فوجئت بالدكتور أيمن يتصل بى فور انتهاء الاجتماع التشاورى الذى لم أحضره، وقبل دقائق من بدء حفل الإطلاق الرسمى للحملة، ليخطرنى بتحقق الإجماع الذى اشترطته ويدعونى للمشاركة فى الحفل بوصفى المنسق العام للجنة التحضيرية للحملة. وقد كان.</p> <p>أدرك حجم الصعوبات والتحديات التى تعترض تنفيذ هذه المهمة بنجاح، كما أدرك حجم المخاطر والتهديدات التى قد أتعرض لها شخصيا بسبب قبولى هذه المهمة، ومع ذلك أود أن أؤكد منذ الآن أننى على أتم استعداد لمواجهة الصعوبات والتحديات، وتحمل المخاطر والتهديدات إذا اقتنعت بأن الذين كلفونى بالمهمة جادون فيما هم مقدمون عليه، وعازمون على تحمل مسؤولياتهم تجاهها بتفانٍ وبحسن نية.</p> <p>ولقطع الطريق على كل محاولات الابتزاز التى ستسعى لإجهاض هذه العملية التنسيقية الجديدة، سواء بالضغط عليها من خارجها أو بمحاولة تخريبها من داخلها، أود أن أشرك معى الرأى العام، حارسها وحاميها الأول، فيما يدور بخاطرى فى هذه اللحظة حول أمرين أرى أنهما على جانب كبير من الأهمية. الأول: ذاتى، يتعلق بإدراكى لأسباب اختيارى لهذه المهمة، والثانى: موضوعى، يتعلق بتصورى لطبيعتها.</p> <p>ورغم أننى لا أرغب فى التوقف كثيرا عند النقطة الأولى، فإننى أود أن أنتهز الفرصة للتعبير عن اعتزازى بالثقة الغالية وإعادة التأكيد على مسألتين رئيسيتين، الأولى: أننى أقف بالفعل على مسافة واحدة من كل القوى السياسية، وأن مهمتى الرئيسية تنحصر فى محاولة تحديد القضايا المتفق عليها بأكبر قدر من الوضوح، والسعى إلى توسيع نطاقها إلى أوسع مدى ممكن. والثانية: أننى لا أضع نفسى فى منافسة شخصية مع أحد، وليس لى أى مطمع يدفعنى لاستغلال مهمتى الراهنة من أجل دور سياسى أود أن ألعبه أو منصب تنفيذى أطمح إليه فى أى مرحلة مقبلة. ولأننى واحد ممن يعتقدون أن منصب أستاذ الجامعة أهم وأبقى من أى منصب آخر، فأرجو أن يطمئن الجميع إلى هذا الأمر، وأن يعتبروه عاملا مهما فى تحفيزهم على مساعدتى فى إنجاز المهمة التى أوكلوها إلىّ!</p> <p>أما فيما يتعلق بالحملة التى أوكلت إلىّ مهمة التنسيق بين القوى والشخصيات المشاركة فى لجنتها التحضيرية، فإننى أود التنبيه منذ البداية إلى ما يلى:</p> <p>١- أن هذه الحملة لا تخص شخصا بعينه أو قوة سياسية بعينها أو حزبا بعينه وإنما هى - ويجب أن تظل - حملة كل المعارضين لتوريث السلطة فى مصر أيا كان شكل هذا التوريث، سواء كان توريثا بالدم أم توريثا بالاختيار، وبالتالى هى حملة كل الساعين لتأسيس نظام سياسى ديمقراطى يتيح للشعب اختيار رئيسه بحرية وبلا قيود. لذا لا أجد حرجا فى القول، وبكل وضوح، إن دور الدكتور أيمن نور وغيره من الذين شاركوا بجهد مشكور فى مرحلة التحضير قد انتهى بإطلاق الحملة رسميا، وأصبحت لكل الأطراف المشاركة فى لجنتها التحضيرية، أو تلك التى يمكن الاتفاق على دعوتها مستقبلا، نفس الحقوق وعليها نفس الواجبات.</p> <p>٢- أن مهمة الحملة لن تقتصر على محاولة لإبراز حجم الرفض الشعبى لمشروع التوريث، وإنما أيضا بحث السبل الكفيلة بإجهاضه، وهو ما يعنى ضرورة البحث فى مدى إمكانية تواصل التنسيق بين القوى السياسية المختلفة لتوحيد المواقف فى الانتخابات التشريعية المقبلة، سعيا وراء خوضها بقوائم مشتركة، وكذلك فى الانتخابات الرئاسية المقبلة، سعيا وراء الاتفاق على مرشح موحد للمعارضة يقبل إدارة البلاد لمرحلة انتقالية، يتم فيها إلغاء القوانين المقيدة للحريات ويصاغ خلالها دستور جديد، وتجرى فى نهايتها انتخابات حرة نزيهة على كل المستويات.</p> <p>٣- التزام الحملة بعدم اللجوء إلى أى وسائل غوغائية أو تحريضية عند تنظيمها لفعالياتها المختلفة التى يتعين أن تقتصر على الوسائل السلمية التى يكفلها الدستور والقانون. فالحملة المناهضة للتوريث ليست موجهة ضد شخص بعينه وإنما ضد نظام يعتمد على تحالف الفساد والاستبداد، ويعد إسقاطه شرطا ضروريا لفتح الطريق نحو تأسيس نظام جديد يكفل المشاركة السياسية ويحقق التنمية والعدالة الاجتماعية ويحسن أحوال الأغلبية الساحقة من الجماهير التى تدهورت بشدة فى الآونة الأخيرة.</p> <p>آمل أن يتحول الرأى العام فى مصر إلى عنصر ضاغط فى اتجاه تحفيز ودفع كل الفصائل والشخصيات الوطنية المصرية للمشاركة والتعاون فى هذه العملية الائتلافية الجديدة. ولأننى أعتقد مخلصا بوجود فرصة تاريخية لإنجاز الأهداف النبيلة لهذه العملية خلال فترة زمنية لن تتجاوز نهاية عام ٢٠١١، آمل أن تتمكن مختلف الفصائل والشخصيات الوطنية من إيجاد آليات فعالة لضمان التنسيق بينها خلال العامين المقبلين، اللذين أعتقد أنهما سيكونا الأهم والأخطر فى تاريخ مصر المعاصر.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 د.أسامة الغزالي حرب المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3625/ <p>ليس من الغريب أن الغالبية العظمى من المصريين «أو ربما بتعبير أدق: النخبة المصرية المتابعة للأوضاع السياسية» تنشغل الآن أكثر ما تنشغل بمستقبل النظام السياسى الراهن فى مصر، لأكثر من سبب شديد الوضوح:</p> <p>فالأوضاع العامة وصلت إلى حالة من التدهور تثير الفزع بل اليأس، حتى مع تحقيق بعض «الإنجازات» هنا أو هناك، فالتجديد المتميز الذى تم فى مطار القاهرة، وإنشاء طرق حول القاهرة، مثلاً، لا يمكن أن يغطى على سلسلة طويلة من الكوارث القومية الفادحة، بدءا من التدنى المخيف للتعليم، وحتى العجز عن إزالة القمامة من شوارع العاصمة!</p> <p>والرئيس حسنى مبارك سوف يبلغ فى مايو القادم الثانية والثمانين من عمره، وبالرغم من تمتعه بالصحة واللياقة البدنية العالية، إلا أنه من المنطقى تماماً أن يثور التفكير فيمن سوف يخلفه، خاصة أن الاحتمال الأغلب «بل الاحتمال الوحيد فى تقديرى» هو أن الرئيس سوف يرشح نفسه فى انتخابات عام ٢٠١١ لفترة رئاسية سادسة.</p> <p>وسواء حدث مكروه - لا قدر الله - قبل انتهاء ولاية الرئيس، أو لم يرشح نفسه «وهو احتمال أستبعده كما ذكرت»، فإننا سوف نكون إزاء حدث فريد فى تاريخ النظام الجمهورى - السلطوى الذى تمخضت عنه ثورة يوليو، فلم يحدث أن استمر رئيس «عبدالناصر أو السادات» مثل تلك المدة الطويلة، ولم يحدث أن كانت الخلافة غير محددة فى شخص بعينه.</p> <p>يعنى هذا بعبارة أخرى، أنه لأول مرة منذ أكثر من نصف قرن «؟» نجد أنفسنا - نحن الشعب المصرى - مطالبين باختيار من يحكمنا! بل هى فى الواقع فرصة ذهبية لإعادة صياغة النظام السياسى المصرى لتحويله إلى نظام جمهورى ديمقراطى حقيقى، إنها فرصة كان يمكن أن تسجل للرئيس مبارك إنجازاً تاريخياً لا يمكن إنكاره، أياً كانت مثالب العقود الثلاثة الماضية.</p> <p>غير أننا - للأسف الشديد- بدلا من أن ننشغل ببناء نظام ديمقراطى عصرى، يليق بمصر وطال انتظارها له، نجد أنفسنا مشغولين بقضية سخيفة ومهينة لنا جميعاً، أى: مؤامرة توريث حكم مصر لنجل الرئيس، السيد جمال مبارك!! هى مؤامرة لأن أغلب المشاركين فيها ينكرونها، فى حين ينهمكون سراً فى حبكها وتنفيذها! وهي سخيفة ومهينة لأنها تنحط بنا إلى مستوى بلاد ونظم، كانت مصر تسبقها حضارياً وثقافياً وسياسياً بمراحل طويلة.</p> <p>وفى واقع الأمر، استدرجت النخبة السياسية - الثقافة المصرية، فى معظمها للانغماس فى مناقشة قضية «التوريث»! على حساب القضايا السياسية الأساسية الأهم والأشمل، ويكفى هنا الإشارة إلى سلسلة المقالات الخمسة الممتازة للدكتور حسن نافعة فى «المصرى اليوم» (٦/٩ إلى ٤/١٠).</p> <p>إن جوهر القضية - وأنا هنا أشدد على ذلك بكل قوة - هو بناء نظام سياسى ديمقراطى حقيقى فى مصر على أنقاض نظام سياسى سلطوى فاسد يعانى اليوم مظاهر عديدة للتفكك والشيخوخة.</p> <p>إن التوريث كان - ولايزال - هو الوسيلة الوحيدة التى أفرزها هذا النظام للخلافة السياسية، سواء كانت توريثاً «سياسياً» (إذا جاز هذا التعبير» - أى من عبدالناصر إلى السادات، ثم من السادات إلى مبارك، أو توريثاً عائلياً، وفى كل الحالات تجرى استفتاءات (أو انتخابات) صورية لإضفاء شرعية مصطنعة على نقل السلطة، ولذلك فحتى لو عين الرئيس مبارك نائباً له اليوم ليؤول إليه حكم مصر من بعده فإن ذلك لن يكون فى جوهره أفضل من توريث الابن، إنه استمرار للنظام القديم الذى يتعين إلغاؤه إنقاذاً لمصر ولشعب مصر، حتى ولو حمل نوعاً من «الاستقرار».</p> <p>ولذلك فإن الفاحصين لقضية مصر الراهنة من منظور «التوريث» وقعوا فى فخ الانشغال عن جوهر القضية، فاقترحوا مثلاً - لإجهاض مشروع التوريث - التنسيق بين القوى الوطنية لخوض الانتخابات التشريعية المقبلة، أو الاتفاق على مرشح مستقل للرئاسة... إلخ، وكأن فى مصر انتخابات تشريعية ورئاسية حقيقية «!!».</p> <p>وبعبارة أخرى فإن مثل هذه «التكتيكات» لن تؤدى فى النهاية إلا إلى إضفاء «مشروعية» على عملية انتخابية لن تكون أبداً - وكما جرى الحال دائماً - نزيهة أو جادة.</p> <p>المطلوب الآن - إذن - مرة ثانية وثالثة ورابعة هو إقامة نظام سياسى ديمقراطى يكون بديلاً للنظام القائم، غير أن إنجاز هذا الهدف ليس بالأمر السهل، ويستحق أكبر قدر من الاهتمام والتوافق بين القوى الوطنية المصرية، ويستلزم إبداعاً فكرياً وسياسياً، وفوق هذا كله، من المهم والضرورى أن يتم ذلك الانتقال على نحو سلمى آمن، لأن مصر - بالقطع - محملة بكثير من القنابل الموقوتة التى صنعتها الأوضاع الخاطئة، سواء كانت قنابل اجتماعية أو طائفية... إلخ.</p> <p>فى هذا السياق، فإننى أطرح هنا للنقاش مبادرة على القوى الوطنية المصرية كافة، بلا استثناء التى تستشعر عظم التحديات المطروحة على مصر، والمخاطر المحدقة بها وتولى اهتماماً جاداً لقضية البناء السلمى والآمن لنظام ديمقراطى حقيقى، هذه المبادرة التى أطرحها تأثرت فى صياغتها بالتجربة الإسبانية التى شهدت تحولاً سلمياً ومدروساً إلى الحكم الديمقراطى بعد ستة وثلاثين عاماً من الحكم الديكتاتورى للجنرال فرانكو، وكان فرانكو نفسه هو من خضع، فى آخر أعوام حكمه، لضغوط التحول نحو الديمقراطية بل أسهم فى هندسة ذلك التحول.</p> <p>هذه المبادرة تنطلق من عدد من المسلمات، وتستهدف تحقيق عدد من المهام:</p> <p>فأولاً، علينا أن ننطلق من حقيقة أنه آن الأوان - بعد أن وصلت الأوضاع فى مصر إلى القاع - للتخطيط المسؤول لإحداث التحول نحو نظام ديمقراطى كفء وفاعل، وأعتقد أن هناك عناصر حتى فى الحزب الوطنى نفسه (خاصة تلك البعيدة عن مشروع التوريث) يمكن أن تتفق على هذا الهدف مع القوى السياسية الأخرى كافة.</p> <p>وعلينا - ثانياً - الإقرار بحقيقة أن نزول أى مرشحين للمعارضة لمنصب الرئاسة (سواء كان مرشحاً واحداً متفقاً عليه، أو مرشحين متعددين) لن يكون سوى مشاركة فى تمثيلية هزلية، لا تقنع بجديتها أحداً، لا فى مصر، ولا فى الخارج.</p> <p>فى ضوء ذلك، فإننى أدعو قوى المعارضة جميعها للإحجام عن تقديم أى مرشحين للرئاسة، معلنة قبولها بالأمر الواقع الفعلى، وهو أن الرئيس مبارك سوف يستمر رئيساً لمصر لمدى الحياة، فى مقابل أن تتشكل على الفور هيئة تأسيسية أو مؤتمر وطنى شامل، يضم ممثلى القوى السياسية الحية فى مصر، بلا استثناء، يتولى وضع مخطط تفصيلى لفترة ما بعد مبارك، يتضمن أهدافاً محددة، على رأسها:</p> <p>أولاً: وضع دستور جديد ديمقراطى (وهناك بالفعل مشروعات جاهزة تقريباً) مع إعادة صياغة البنية الأساسية للانتخابات. ثانياً: وضع تصور لبناء جديد للمؤسسات السياسية فى مصر فى إطار نظام ديمقراطى يضمن فاعليتها واستقلالها، خاصة السلطة القضائية، والسلطة التشريعية، فضلاً عن إطلاق حرية تكوين الأحزاب السياسية ثالثاً: النظر في وضع وجدوى المؤسسات المعوقة للعمل السياسى والديمقراطى كافة، وعلى رأسها جهاز مباحث أمن الدولة. رابعاً: إعادة النظر فى أوضاع الصحافة الحكومية، والإعلام الحكومى.. بهدف تحقيق استقلاليتها وفاعليتها وكفايتها. خامساً: وضع الإطار القانونى والإجرائى اللازم لإعادة الحرية والفاعلية للنقابات وللجمعيات الأهلية، ومؤسسات المجتمع المدنى كافة. سادساً: اعتماد فلسفة جديدة وجريئة للامركزية والحكم المحلى، تضمن إصلاح الأوضاع فى محافظات مصر وفق ظروفها وأوضاعها الخاصة، وتكفل التخفيف من المركزية المفرطة التى انحازت للعاصمة (المترهلة والمكتظة) على حساب أقاليم مصر كلها.</p> <p>إن تنفيذ هذا السيناريو سوف يؤدى إلى تحقيق عدد من النتائج المهمة:</p> <p>أولاً: إيجاد مخطط واضح لدى المصريين يخفف حالة القلق الراهنة بشأن المستقبل، ويعطيهم أملاً فى وجود ضوء فى نهاية النفق.</p> <p>ثانياً: الإجهاض التلقائى لمشروع التوريث، باعتبار أن هذا السيناريو سوف يتضمن - من ناحية - استمرار الرئيس مبارك فى السلطة مدى حياته، ثم إنه يخطط - من ناحية أخرى - لتغيير ديمقراطى بعد مبارك لا مكان فيه - بداهة - لفكرة التوريث المناقضة بطبيعتها للديمقراطية.</p> <p>ثالثاً: تفريغ انتخابات مجلس الشعب القادمة من عواقب الصراعات الداخلية فى الحزب الوطنى، ومن التأثيرات السلبية لمناورات التوريث، فضلاً عن سيادة مناخ يؤمل أن يسود فيه قدر من النزاهة والحياد.</p> <p>رابعاً: توفير فرصة جادة للقوى الوطنية للبحث، والتوافق، حول القضايا الأكثر حيوية وأهمية للإصلاح السياسى، وفق ما جرت الإشارة إليه.</p> <p>خامساً: توفير إمكانية لحدوث التحول فى النظام السياسى بشكل سلمى آمن - بقدر الإمكان - وعلى نحو يؤمل أن يجنب مصر ويلات صراعات خطيرة تطل برأسها.</p> <p>سادساً: إتاحة فرصة للقوى الحية فى مصر، ولكوادرها وخبرائها وعلمائها، للتخطيط الجاد لإصلاح الأوضاع المتردية فى كثير من المرافق، وعلى رأسها بالقطع مرفق التعليم العام والعالى.</p> <p>ذلك اجتهاد ودعوة للتفكير فى مستقبل مصرنا العزيزة المنهكة! قد تخطئ وقد تصيب.. ولكن علينا ألا نقف أبداً جامدين أو صامتين.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 د.محمد البلتاجي إسلام أون لاين https://20at.mosab.me/articles/3626/ <p>ما هو التوريث؟ التوريث هو نقل ما يتملك بعد وفاة المالك إلى ورثته، الذين تربطهم به علاقة العصب والنسب.</p> <p>والمقصود بالتوريث في الحالة المصرية –لدى عامة الناس وخاصتهم في الداخل والخارج- طوال السنوات الخمس الأخيرة هو (احتمال نقل مقاليد الحكم والسلطة في الدولة المصرية من الرئيس مبارك إلى نجله جمال)، تلك القضية التي شغلت الرأي العام المصري طوال تلك السنوات الأخيرة، وتعاملت معها النخب السياسية والفكرية بالنقد والرفض (غالبا) أو السكوت والتغاضي (أحيانا) أو الرضا والتهيئة (نادرا)، بينما ظل الموقف الرسمي متجاهلا القضية أو متحدثا عنها باعتبارها شائعات لا تستحق الرد عليها، حتى أعلن السيد الرئيس في حديثه أمام نواب الشعب أنه مستمر في موقعه لآخر نبضة في قلبه؛ وهو ما يعني نفي الرئيس لاحتمال التوريث المبكر الذي هو نقل السلطة من الأب إلى الابن في حياة الأب ووجوده.</p> <p>ولا يعني ذلك نفي احتمال التوريث الطبيعي –أو المؤجل- الذي هو التهيئة والتحضير لنقل السلطة من الأب إلى الابن بعد عمر طويل ينتهي بقضاء الأجل، ومن ثم وجب التنبيه إلى أن الحديث عن التوريث والموقف منه ينبغي أن يشمل الحالتين (العاجل منه والآجل).</p> <p>أشكال التوريث مرفوضة برمتها</p> <p>وهنا أريد أن أصحح أولا مفهومنا للتوريث ليشمل كل نقل للسلطة بعيدا عن الإرادة الحرة للشعب والجماهير وحقهم الحر في اختيار رأس الدولة (الأمر الذي لا يتأتى إلا من خلال تنافس حر، وممارسة انتخابية شفافة ونزيهة، ومناخ حرية كاملة –دستورية وقانونية.. حزبية وفردية.. إعلامية وجماهيرية- بما يتيح بالضرورة بروز الشخصيات العامة للمجتمع، ثم حرية الترشح، وحرية اللقاء بين المرشحين والناخبين، ثم حرية التصويت دون قيود، وضمان عدم تزوير إرادة الجماهير في أي مرحلة بأي وسيلة)، بما يعنى أن الشعب والوطن والدولة ليست ملكية خاصة يتم تسليمها من شخص لآخر بعيدا عن إرادة الجماهير، تلك الإرادة التي هي بمثابة برهان المواطنة وصك الملكية لكل مواطن في هذا الوطن، ويعبر عنها بحقه الحر في اختيارممثليه لكافة مواقع المسئولية في هذا البلد، ومن ثم فأي انتقال للسلطة بعيدا عن الاختيار الحر الشفاف هو توريث إذ إنه يعني التعامل مع الدولة والوطن والأرض باعتبارها عزبة وملكية خاصة.</p> <p>بهذا المعنى تستوي كل أشكال التوريث، العاجل منه والآجل، بل العائلي منه والحزبي والثوري، بل حتى الذاتي المستمر، إذ إن الطريق الوحيد المقبول لنقل السلطة ينبغي أن يكون عبر ماراثون التنافس الحر الذي تطبقه كل شعوب العالم الحر من خلال قواعد وآليات النزاهة الانتخابية المتعارف عليها، ومن ثم يستوي –عندي- أي انتقال للسلطة بغير معايير الحرية والشفافية والنزاهة الانتخابية المنضبطة والمتعارف عليها، سواء كان المنقول إليه السلطة هو ابن الرئيس (التوريث العائلي)، أو أحد أعضاء الهيئة العليا للحزب الوطني الديمقراطي (التوريث الحزبي) أو حتى الانتقال للسلطة- وفقا لشرعية ثورة يوليو- لأحد القادة العسكريين (التوريث الثوري العسكري)، بل ولا حتى التجديد والتمديد لشخص السيد الرئيس للمرة السابعة وانتقال السلطة منه إليه من خلال انتخابات ديكورية كالانتخابات السابقة (التوريث الذاتي المستمر)... فكل هذه نماذج لا تعرف ماراثون التنافس الحر الحقيقي الشفاف (الموجود حتى في الانتخابات الموريتانية).</p> <p>وقد حرص الذين قاموا بمهمة التهيئة للتوريث من خلال التسريب والنشر الصحفي والجدل المستمر حوله، وصولا إلى قدر من التطبيع مع الموضوع بعد أن كان مستهجنا وبعد أن كان غير مقبول طرحه أو مناقشته أصلا، حرص هؤلاء على وضعنا في السؤال الخطأ (من الوريث القادم؟ وما موقفكم منه؟)! وكأننا حتما لابد أن نورث، ثم قاموا بتضييق الخيار علينا لنختار بين التوريث العائلي والتوريث الثوري العسكري، وكأن من ليس مع التوريث العائلي، فقد وجب عليه أن يدعم التوريث الثوري العسكري، وكأن نجاح سيناريو التوريث الثوري هو حالة النجاح التي ينبغي أن تحلم بها الجماهير وتتمناها لتخرج بها من عار التوريث العائلي.</p> <p>وفي المقابل دعانا أصحاب مشروع التوريث العائلي إلى القبول بمدنية التوريث بدلا من استمرار عسكرته، وقالوا إن هذه خطوة على الطريق يجب أن نغتنمها! (مع أن الخيارين كلاهما مر).</p> <p>ومن ثم وجب أن تكون إجابتنا على هذا السؤال الخطأ هي الإجابة التي تصحح السؤال نفسه، فليست قضيتنا (من هو الوريث الذي نقبل به؟ ولا أي الوريثين أفضل لنا؟)، وكما أننا لسنا في عداوة شخصية مع أحد الوارثين بعينه؛ فإننا كذلك لن نرضى بأي من الوارثين ولا بغيرهما بهذه الطريقة، إذ إن خلافنا ورفضنا ينصب على عملية التوريث ذاتها، وموقفنا من كل الورثة سواء، حتى مع تسليمنا أن التوريث العائلي أكثر فجاجة في الصورة من غيره.</p> <p>نحن نريد أن نمارس حقوقنا كشعب يحق له أن يختار قياداته ليحق له أن يحاسبها إذا قصرت وأن يقومها إذا اعوجت وأن يستبدلها بغيرها متى رأى ضرورة ذلك.</p> <p>بالمناسبة هذه الرؤية سبقني إليها د. محمد حبيب (نائب المرشد العام للإخوان المسلمين)، ولكن يبدو أن حديثه إلى رويترز في 22/4/2009 كان مقتضبا؛ ففهم على غير حقيقته إلى الحد الذي جعل الأستاذ عبد الحليم قنديل يتهمه بالموافقة على صفقة التوريث!، وسبقني إليها كذلك الأستاذ إبراهيم عيسى في مقاله في العدد الأسبوعي للدستور 15 يوليو 2009 تحت عنوان (ييجي اللي ييجي)، وانتهى في خلاصته إلى قوله (لا تحيروا أنفسكم في ترشيح من سيأتي بعد الرئيس مبارك بل ركزوا كيف سيأتي!!).. ذلك المقال الذي لم أخطئ فهمه، بل استحسنته واتصلت بصاحبه شاكرا له عظيم فكرته وجرأته على عرضها بهذا الوضوح، ووعدته بالكتابة حولها انطلاقا من قناعتي بأهمية وصول هذه الفكرة للجميع لتكون محل اتفاق النخب المصرية الوطنية، ثم محل التفاف وتأييد الجماهير المصرية، بل لتصبح الركيزة الرئيسية لمشروع إنقاذ الوطن.</p> <p>التوريث العائلي يجري تنفيذه</p> <p>هل التوريث مشروع حقيقي يتم الإعداد الجاد له في خلفية المسرح السياسي المصري، ومن ثم يجب على القوى والنخب الوطنية تكوين موقف منه واضح وصريح لصالح مستقبل الوطن والأجيال؟ أم إن التوريث مجرد حلم يداعب أصحابه وشبح يشغل خصومه وجدل في إطار ما لم يأت أوانه بعد؟.</p> <p>الحقيقة على وجه القطع واليقين أن التوريث –والتوريث العائلي تحديدا- مشروع حقيقي يجري التنفيذ (وليس الإعداد) له في مقدمة (وليس في خلفية (الواقع السياسي المصري، وأن ما يبدو على السطح من خلاف لا يعدو أن يكون حول تعجيل أو تأجيل ما هو متفق عليه، وعلينا جميعا التعامل على هذا الأساس، وشواهد ذلك أكثر وأوضح من البحث عنها، وأكتفي بذكر بعض منها:</p> <p>1 ـ الحرص الشديد طوال العقود الثلاث الماضية ألا تبرز للساحة العامة أي شخصيات تكون محل التفاف وحب وثناء الجماهير، وسرعة تغييبها إذا تحقق لبعضنا شيء من ذلك.</p> <p>2 ـ الحرص التام طوال العقود الثلاث الماضية على دوام فراغ منصب نائب رئيس الجمهورية رغم النصوص الدستورية التي كانت موجبة لوجوده، ثم جاءت التعديلات الدستورية التي جرت في مارس 2007 لتنقذ فراغ المنصب من التعارض مع الدستور.</p> <p>3 ـ ما حدث في 26/3/2007 من انقلاب دستوري شمل تعديلا بل تفصيلا (للمرة الثانية خلال أقل من سنتين) للمادة 76 –الخطيئة الدستورية- والتي قضت باستحالة تقدم منافس مستقل إلا أن يوافق عليه الحزب الوطني -لزوم الديكور أو الحاجة- وذلك من خلال شرط تزكية 250 من أعضاء الشعب والشورى ومحليات 14 محافظة، بينما حافظت المادة نفسها على ديكور انتخابات وهمية من خلال سماحها بمشاركة أحزاب كرتونية ليس لها عضوين اثنين يمثلونها في كل المجالس النيابية والمحلية، كما أعطت المادة نفسها كل الصلاحيات في كل مراحل وفي كل إجراءات الترشيح وسير العملية الانتخابية وحتى إعلان النتيجة- دون تعقيب- للجنة الانتخابات الرئاسية التي تتكون من عشرة أشخاص بعينهم ويرأسهم رئيس المحكمة الدستورية العليا.</p> <p>4 ـ وقد أعقب ذلك ما حدث في انتخابات مجلس الشورى 11 يونيو 2007؛ حيث منع وصول أي شخص لا ينتمي للحزب الوطني إلى مقاعد الشورى الـ 88 (باستثناء عضو واحد لحزب التجمع)، ثم ما حدث في انتخابات محليات 8 أبريل 2008؛ حيث منع وصول أي شخص لا يرضى عنه الحزب الوطني لمقاعد المحليات الـ 52 ألفا (وحدث هذا وذاك لضمان عدم حصول أي مرشح مستقل للتزكية المطلوبة)، ثم ما حدث في 30 يونيو 2009 حين اختار السيد رئيس الجمهورية المستشار فاروق سلطان بالاسم والانتقاء رئيسا للمحكمة الدستورية العليا ليكون رئيسا للجنة الانتخابات الرئاسية القادمة، وتم هذا الاختيار بالتجاهل لجميع نواب رئيس المحكمة المستحقين لشغل المنصب، بالانتقال إلى المحكمة العليا من خارجها، بعد أن كان رئيسا لمحكمة جنوب القاهرة (وهو الذي شهدت رئاسته لتلك المحكمة وقف إجراء انتخابات المهندسين والأطباء المعطلة لأكثر من خمسة عشر عاما، بينما أجرى انتخابات المحامين الأخيرة والتي أعلن هو نتائجها في 1 يونيو 2009، ليعقبها مباشرة ترقيته مساعدا لوزير العدل في 6 يونيو 2009، ثم إعادة ترقيته لرئاسة المحكمة الدستورية في 30 يونيو 2009).</p> <p>5 ـ الأهم من هذا كله هو الواقع الفعلي لمساحة الحضور السياسي للوريث الابن في الداخل والخارج بلا غطاء إلا غطاء المستقبل، وأوضح من ذلك حجم ومساحة الحضور التنفيذي للنائب أحمد عز بلا معقب –وفوقيته على جميع الساحات البرلمانية والحزبية التنظيمية والوزارية الحكومية بلا أية قيود ولا حدود- ومعلوم للجميع أن فوقية أحمد عز ليس لها من سند ولا غطاء إلا أنها ظل وانعكاس وامتداد لفوقية الوريث الابن وحجم سلطاته وصلاحياته الحالية (والتي هي مستمدة من قوة سلطاته وموقعه في المستقبل).</p> <p>6 ـ أخيرا يبقى انتقال السلطة -لأي من كان- توريثا وتأبيدا ما بقيت المادة 77 تقضي ببقاء الرئيس في السلطة مدى الحياة –دون تحديد سقف زمني لمدد الرئاسة بمدتين- وهو التحديد الذي كان محل إجماع القوى الوطنية وتجاهلته التعديلات الدستورية الأخيرة.</p> <p>أسئلة الحاضر والمستقبل</p> <p>هذه حقائق لا يسع أحد تجاهلها، وتبقى الأسئلة الأهم والتي تحتاج الإجابة عليها إلى مشاركة كل المخلصين في هذ الوطن:</p> <p>1-هل سيناريو التوريث قضاء وقدر لا مفر منه؟</p> <p>2- ماذا يجب على الجماعة الوطنية فعله -إزاء هذا السيناريو- من أجل مستقبل أفضل للأجيال القادمة؟</p> <p>3- هل يمكن أن يصبح السؤال المطروح بين جماهير شعبنا هو (بالعامية المصرية: مين اللي حنجيبه للرئاسة القادمة؟ وليس مين اللي حييجي)؟ وبالطبع الفارق بينهما كبير!.</p> <p>4- هل من أمل في أن نصبح شعبا من الشعوب الحية الفاعلة التي تختار حكامها وقياداتها (على الطريقة الأمريكية أو الإسرائيلية! أو الهندية أو اللبنانية أو الموريتانية التي عايشناها في الشهور القليلة الماضية)؟</p> <p>5- مرة ثانية هل نحلم أن نمارس حقوقنا كشعب يحق له أن يختار قياداته بنفسه ودون وصاية من أحد، ليحق له أن يحاسبها إذا قصرت، وأن يقومها إذا اعوجت، وأن يستبدلها بغيرها متى رأى أن اختياره لم يحقق آماله المرجوة، ولتتعامل قيادته معه وهي مدركة لملكية الشعب لهذه الحقوق؟.</p> <p>أرى أن الجواب على هذه الأسئلة يحتاج إلى نقاش جاد بين النخب الوطنية بكافة أطيافها.. وأدعو الجميع أن يدلوا بدلوهم في هذا النقاش؛ فهذا واجب تاريخي لا يصح معه الصمت!!.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نائب بالبرلمان المصري، أمين عام الكتلة البرلمانية لنواب الإخوان المسلمين.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3627/ <p>ليس من الغريب أن الغالبية العظمى من المصريين «أو ربما بتعبير أدق: النخبة المصرية المتابعة للأوضاع السياسية» تنشغل الآن أكثر ما تنشغل بمستقبل النظام السياسى الراهن فى مصر، لأكثر من سبب شديد الوضوح:</p> <p>فالأوضاع العامة وصلت إلى حالة من التدهور تثير الفزع بل اليأس، حتى مع تحقيق بعض «الإنجازات» هنا أو هناك، فالتجديد المتميز الذى تم فى مطار القاهرة، وإنشاء طرق حول القاهرة، مثلاً، لا يمكن أن يغطى على سلسلة طويلة من الكوارث القومية الفادحة، بدءا من التدنى المخيف للتعليم، وحتى العجز عن إزالة القمامة من شوارع العاصمة!</p> <p>السطور السابقة كتبها الدكتور أسامة الغزالي حرب في جريدة المصري اليوم، ولم يكن الوحيد الذي شغلته قضية التوريث او مستقبل مصر السياسي، بل اشتبك مع القضية مجموعة من الكتاب الكبار أمثال د.حسن نافعة ود, محمد البلتاجي والكمحمد حسنين هيكل...أقرأ معنا ما كتبوه وشارك برأيك في مستقبل مصر وحملة نور ضد التوريث " مايحكمش" ..</p> <p>مصر مابعد مبارك</p> <p>معارضة التوريث</p> <p>حقيقة التوريث</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3629/ <p>"كتاب مع كل شاب".. "بالقراءة ترى الحياة بشكل أوضح".. "بالقراءة تتغير المجتمعات إلى الأفضل"..</p> <p>ما سبق شعارات يؤمن بها فريق عمل "راديو حريتنا" على شبكة الإنترنت, وكانت دافعهم لإنشاء "مكتبة راديو حريتنا" كأول مكتبة شبابية بمجهودات ذاتية، حيث خصصوا مساحة من مقر الراديو للمكتبة التي تفتح أبوابها مجاناً لكل عشاق الكتاب.</p> <p>عن المكتبة:</p> <p>عن فكرة إنشاء المكتبة يقول مصطفى فتحي، مدير تحرير إذاعة حريتنا لـ (ولاد البلد): "بدأت الفكرة من خلال مبادرة (خلي عندك شخصية) التي أطلقتها إذاعة حريتنا، فمن خلالها اكتشفنا أن أغلب التخبط الذي يعاني منه الشباب وعدم مبادرتهم لتحقيق أحلامهم سببه عدم وعيهم بقيمتهم والصورة الذهنية المشوشة، وأن القراءة إحدى الحلول الجذرية لذلك لأنها تجعل كل منا يرى الحياة بشكل أوضح، لذا أطلقنا مسابقة أكتب عن كتاب وعند توزيع الجوائز أطلقنا مفاجأتنا بإنشاء أول مكتبة شبابية وقررنا أن نستغل مساحة من مقر الراديو لعمل مكتبة تكون مفتوحة مجاناً لكل عشاق الكتاب".</p> <p>تحتوي المكتبة –والكلام لفتحي- على أحدث وأجود الكتب الشبابية بمجهودات ذاتية، فقد تبرعنا من كتبنا الخاصة وبمساعدة فريق من الشباب المقتنعين بفكرة المبادرة، إلى جانب الدعم والتشجيع الذي تلقيناه من كثير من الكتاب ودور النشر المؤمنة بفكرتنا، لذا نتمنى أن تكون المكتبة الوليدة حجراً في النهضة الثقافية الحالية لأنها لا تبحث عن ربح بل أنها مشروع ثقافي تطوعي، وإلى جانب إتاحة فرصة القراءة المجانية ستعقد المكتبة ندوات وأمسيات شعرية بشكل منتظم ونرحب بكل من يتعاون معنا في سبيل نجاح هذه الفكرة".</p> <p>قالوا عن المكتبة:</p> <p>- الكاتب خالد الخميسي: أحسست أنني "رجعت لشبابي".. كنت أتمنى أن أنتمي إلى هذا الجيل الذي يحاول أن يتغلب على عقباته ويقهر الإحباط ويحاول أن يغير الواقع من حوله، من الآن سأودع الإحباط بعدما رأيت شباب راديو حريتنا النشط، ففي مصر الآن شباب يبحث عن الغد وعن فرصة حقيقة للنهوض بهذا الوطن، وعن نفسي سأدعو أصدقائي الكّتاب للتبرع للمكتبة الجديدة.</p> <p>- الكاتب الصحفي ياسر الزيات: الجيل الحالي ألمس فيه أمل كبير في المستقبل، لأنه جيل يستطيع أن يصنع التغيير، والدليل هذه المكتبة التي تمثل نواة لمشروع ثقافي لا يجب الاستهانة به، فقد يتحول في أي وقت إلى مكتبة أهلية ضخمة، ففي فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، ونظراً لطبيعة النظام الحاكم وقتها، فإن وزارة الإرشاد القومي كانت تتحكم في الثقافة والإعلام لكن الآن وبفضل جهود الشباب فإنه من المتوقع أن تعود الثقافة لأصحابها الحقيقيين وهم الكتاب والقراء، كما أدعو رجال الأعمال لدعم تلك المبادرات وتشجيعها انطلاقا من مسئوليتهم الاجتماعية.</p> <p>- الصحفي عماد سيد أحمد: بعد عملي في الصحافة لسنوات لم أجد في الأماكن التي أعمل بها مكتبة باستثناء مكتبة الأهرام، وحتى تلك كانت تتميز بالقدم ولا يوجد بها الكتب الحديثة التي أصدرها الشباب، ولهذا أعبر عن سعادتي بتلك المبادرة من الشباب، لأنه لا يوجد باب ملكي للمعرفة، فهي تحتاج إلي جهد وصبر ووقت.</p> <p>العنوان:</p> <p>24 شارع حسين حجازي متفرع من شارع القصر العيني أمام بنزينة التعاون الدور الثالث وهى مفتوحة مجاناً للجميع</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 الشروق https://20at.mosab.me/articles/3631/ <p>وتعجب هيكل ممن قالوا إن نفوذ الرئيس مبارك سيخدم فاروق حسنى فى المعركة وقال «لا يوجد رئيس أكبر من بلده»، مشيرا إلى أن مصر هى التى صنعت نفوذ رؤسائها.</p> <p>واستنكر هيكل استقبال مصر لوزير الإسكان الإسرائيلى بنيامين بن أليعازر الصادر ضده أحكام لتورطه فى قتل 65 جنديا مصريا، فى الوقت الذى رفض فيه جابى أشكنازى رئيس الأركان الإسرائيلى الهبوط بطائرته فى مطار هيثرو خوفا من ملاحقته قضائيا لتورطه فى جرائم حرب. وقال الكاتب الكبير للإعلامى محمد كريشان فى الجزء الثانى من حواره مع قناة الجزيرة «قلّبت عليّا المواجع»، مضيفا أن «حضور بن أليعازر إلى مصر وقاحة».</p> <p>الجزيرة: أشرتم فى الجزء الأول من الحوار إلى غياب الدولة الرائدة والقائدة.. وليس سرا أن مصر هى التى كانت تقوم بهذا الدور طويلا، والآن هناك حديث عن انكفاء هذا الدور أو تراجعه، لكن المؤلم عدم وجود قوة أخرى تقوم بهذا الدور، ففى فترة كانت العراق، الآن لا وجود لأى بديل.. كيف ترى ذلك؟</p> <p>هيكل: لا أرغب أن أتدخل فى رأيك عن الدولة الرائدة، لكن بلا جدال مصر فى أزمة مثلها مثل الآخرين، لأن هناك خيارات أخرى اتخذت أولها أن 99٪ من الحل فى أيدى الأمريكان، مصر كانت تلعب دورا كبيرا والعالم العربى اعتمد على هذا الدور.</p> <p>وأحب أن أذكر أنه عندما تخرج مصر فقد خرج نصف العالم العربى، لسبب وهو أن العالم العربى فى القارة الأفريقية سينعزل بعيدا ــ إسرائيل كعازل موجود ــ وبعض الناس يتصورون أن الجغرافيا ليست موجودة، الجغرافيا موجودة، لكن يجب أن تكون فعلا متحركا، وليس مخبأ، الناس تختبئ فى كهوفه، لكن عندما تخرج ويقال مصر أولا، يخرج نصف العالم العربى غرب سيناء، ويصبح غير مؤثر فى موازين القوى، فليبيا ليست موجودة والجزائر والمغرب، والسودان ليست موجودة وهكذا.</p> <p>وهنا الاعتماد العربى على مصر باعتبار الدور الذى قامت به فى مراحل كثيرة.</p> <p>هناك خطأ آخر هو أننا فهمنا الدور بمعنى الوظيفة وهذا خطر جدا، الدور يكون لك بمقدار ما تؤدى وبمقدار ما تنهض بتبعاته، ويكون الدور ليس لك إذ أنت تركته، ولا تريده تعنى أن تكون تعبت، وهذا حقك، لكن إذا اخترت ذلك لا تقول أنا زعيم العالم العربى لأن هذا ليس وظيفة.</p> <p>ومن الأخطاء الكبرى التى حدثت أننا تصورنا إذا اتخذت مصر قرارا فقد أصبح على بقية العرب أن يتبعوه وهذا ليس صحيحا، من الممكن أن يكون صحيحا إذا كان هذا الدور يلقى تأييدا جماهيريا واسعا خارج حدودك، وإذا كان منطقيا ومعنيا ومتصلا بما يجرى فى العالم.</p> <p>فى مرحلة التنوير أثناء ما كان طه حسين، وتوفيق الحكيم وأحمد أمين وكل هذا الجيل من الرواد موجود، مصر كان لها دور متخطٍ لأن هذا كان متجاوبا مع حركة العرب، وأثناء جمال عبدالناصر كان لمصر دور متخطٍ لأنها كانت مشاركة فى حركة التحرر وفاعلة.</p> <p>أن تقف على المسرح وتؤدى دورك وحولك فرقة كاملة يبقى مقبولا، لكن إذا خطر على بال هذا الممثل أنه فعلا «الكينج لير وخرج بملابسه فى الشارع الناس هتضحك عليه فأنت ماتقدرش تلبس ملابس دور أنت لا تؤديه سواء فى السياسة أو على المسرح».</p> <p>أعتقد أن هناك فهما خاطئا للعالم وحركة العالم بحيث وصلنا إلى شىء متناقض مع كل شىء، فأنا لم أصل إلى أن العربى يقر فى ذهنه أن إسرائيل هى صديقة وإنها تقدر تعمله حاجات، فمرات تنظر وأنت مذهول لمشهد لا يصدق ومرعب، فهل يعقل أننا خضنا معركة اليونسكو، أنا لست خبيرا فى اليونسكو، ولكن أنا تواجدت هناك شهرا كاملا بتكليف من أحمدى رئيس اليونسكو السابق كرئيس للجنة تبحث العلاقة بين الثقافة والإعلام وكان فيه 2 وزراء إعلام ووزراء خارجية، وقدمنا تقريرا لأحمدى عام 1984 وتعرفت حينها بشكل ما على اليونسكو، لأن موضوع المنظمات الدولية نحن لا نفهمه.</p> <p>نحن كعرب بصفة عامة لم نكن نقترب من رئاسة المنظمات الدولية، لأنه كان فيه تقدير أننا لا نريد أن نتعامل مع إسرائيل وبما أننا لا نريد أن نتعامل معاها، فليس من المهم أن يكون عندنا أحد رئيس الأمم المتحدة وأى شىء من هذا القبيل، خصوصا أنه توجد قاعدة وهى أن الدول الأطراف فى النزاع تكون خارج هذه المناصب، ولكن دخلنا فى ظروف فالدكتور يوسف بطرس تم ترشيح ولكن ليس نحن من رشحناه، فترشيح الأمين العام بيكون بين الدول الأعضاء فى مجلس الأمن فتوافق عليه وتتقدم به للجمعية العامة وتقره، وبطرس غالى اللى كانت مرشحاه فرنسا على أساس إنه عمل خدمات لمنظمة الفرانكفونية وأمريكا قبلته على أساس إنه وزير الخارجية الذى ذهب مع السادات للقدس.</p> <p>وبطرس غالى فى حد ذاته رجل ذكى ومتحضر وفيه مزايا هائلة لكن لم يكن مرشحنا.</p> <p>ومحمد البرادعى نحن قاومنا ترشيحه لأن مصر كان عندها مرشح آخر والبرادعى نجح لأن هناك دولا اعتقدت أنه رجل فى منتهى الكفاءة وأصلح من أى مرشح لرئاسة هيئة الطاقة الذرية وهما لم ينجحا بسببنا لكن بالرغم عنا.</p> <p>وعندما وصلنا للتفكير فى رئاسة اليونسكو سألنى اثنان من المرشحين العرب (غازى القصيبى وإسماعيل سراج الدين)، فقلت للقصيبى لن تنجح، فقال لى أنا معى كشف «فى جيبى منهم كذا وكذا»، والأمير عبدالله كان وقتها ولى العهد ذاهب إلى اليابان ليقول لهم إما أن تسحبوا مرشحكم أو أن نقطع عنكم البترول فقلت له هذا لن ينفع لأن اليونسكو لها حسابات أخرى.</p> <p>دكتور إسماعيل سراج الدين قابلته بعدها فقلت يا دكتور إسماعيل المرشح اليابانى سوف ينجح مهما فعلتم لأن اليونسكو لها حسابات أخرى، ومصر فى الوقت ده كانت أيدت القصيبى.</p> <p>وفشل الاثنان واليابانى نجح، لسبب بسيط شرحته للاثنين لأنه عندما انسحبت أمريكا من اليونسكو للضغط على أحمدى أمبو بسبب الدور الأفريقى، ودور دول العالم الثالث فى اليونسكو، توقفت عن دفع حصتها، اليابان فى هذا الوقت ظلت تدفع حصة أمريكا، فعندما طلبت منصبا دوليا لأول مرة، فكان من الطبيعى أنها تحصل عليه.</p> <p>أما نحن تصورنا أن إسرائيل لها هذه القيمة، وكان من الغريب أن تصورنا أن إسرائيل تملك وتقدر وهذا من الغريب ولم نتنبأ إلى أنها لا تملك ولا تقدر، وعلى فرض أنها تريد، وجاء نتنياهو إلى مصر وقال نحن لن نعارضه ولكن هو وحضوره، وأعطينا لإسرائيل امتيازات، وهذا كان فهما خاطئا.</p> <p>وعلى سبيل المثال سياسى ألمانى زارنى فى برلين وتكلمنا عن الدور الإسرائيلى، وقال لى «هل عندك مانع تزور نصب الهولوكست؟»، فقلت لا فأنا أفرق بين اليهود والإسرائيليين، فقال لى «أتذهب معى إلى الهولوكست» كأنه يتحدانى، فقلت له «ماعنديش مانع»، ونزلت وذهبت معه، وعندما عدنا قال «أنا متعجب مما تفعله إسرائيل فى موضوع اليونسكو» وقال لى «بسبب رغبتكم فى مساعدة إسرائيل لكم فى اليونسكو تركتم لها فى موضوع الغاز ما يساوى حجم كل المساعدات الأمريكية التى تحصلون عليها»، وهو ما أثار دهشتى، فهناك وهم للدور الإسرائيلى وأنا عارف إنه سيطلب من أحد تكذيب ما أقوله الآن.</p> <p>نحن على سبيل المثال قلنا لا نريد مرشحا عربيا آخر ينافس فاروق حسنى، المغاربة كانت لهم مرشحة وعندما «قلبنا الدنيا» امتنعت عن الترشيح.</p> <p>وقيل إن الدكتور غسان سلامة، وهو وزير ثقافة لبنانى سابق، سيرشح نفسه، وكانت هناك مفاوضات لتصدير غاز للبنان، والسنيورة قال الحمد لله أنهينا المفاوضات بنجاح، فقالوا له مازال هناك شىء آخر وهو أن الاتفاق سارٍ فى حالة عدم ترشح غسان سلامة، فقال لهم السنيورة مصر تطلب وتُجاب.</p> <p>فعندما تغيب هيبة الدور أو جلال الدور أنت تلجأ فى تعويضه إلى أسباب وتتصور وقتها أن الأمر يحتاج للضغط على الدول العربية وأنت لست فى حاجة إلى ذلك، وهناك أوقات نتصور هناك صداقات بين رؤساء الدول وهذا غير صحيح، فإذا قال لى رئيس دولة إنه صديق لرئيس آخر وأن هذا يؤثر فى السياسة، فأقول له آسف هذا غير طبيعى وليس ممكنا، لأن كل رئيس دولة يحاول مع الرؤساء الآخرين أن يعظم مكاسبه ويقلل ما يدفعه، فالعلاقة هى علاقة جدلية أو علاقة شد وجذب فيها تبادل مصالح لكن ليس فيها علاقة شخصية.</p> <p>تعجبت عندما قيل إن النفوذ الدولى للرئيس سوف يخدم مصر، هذا ليس صحيحا فلا يوجد رئيس أكبر من بلده، مصر هى التى صنعت نفوذ أى رئيس لها.</p> <p>تصورنا أن إسرائيل تقدر تساعدنا فى اليونسكو، وأنا قلت مبكرا إن المرشح المصرى لن ينجح لسبب واحد إنه فى هذه المرة كان واضحا أن هناك رغبة فى إشراك أوروبا الشرقية.</p> <p>الأمريكان من أول لحظة قالوا لا داعى للمرشح المصرى، أولا لأنه كبير فى السن، ولا توجد مؤامرة يهودية ولا حاجة، ورجعنا من اليونسكو بنشتم اليهود ونشتم الأمريكان ونشتم الدنيا كلها لا اليهود كانوا يقدروا يعملوا حاجة، فالأمريكان من الأول قدموا مذكرة قالوا فيها إن المرشح المصرى سنه كبيرة تخطى السبعين وكان فيه تحقيقات فى مكتبه. وأى حد كان بيتابع الخريطة كان هيعرف إن هذه المرة ستذهب إلى شرق أوروبا ومطلوب إن شرق أوروبا تشارك فى الحركة الثقافية فى العالم وإنه تحت أى ظرف لن يكون منا، هناك خطأ فى فهم العالم، خطأ فى فهم الدور وحدوده، الخطأ فى فهم كيف يمكن أن تحقق ما تريد، الخطأ الثانى إنك ماترجعش تشتم فى كل الناس، وتقول اليهود خانونا «أمال رايحلهم ليه».</p> <p>الجزيرة: د. غازى القصيبى الذى أشرت إليه كتب مقالا فى جريدة الحياة غير بعيد عن الاستخلاصات الرئيسية فى ضوء تجربته وفى ضوء تجربة السيد فاروق حسنى، الآن وقد تناولنا موضوع الريادة والقيادة سننطلق إلى ما قيل إنه بسبب غياب هذا الدور وبسبب قوى إقليمية أساسية ( تركيا وإيران )، كنا نتحدث عن الدور المصرى وغياب الدولة الرائدة والقائدة فى المشهد العربى.</p> <p>هيكل: لا غائب ولا حاضر كنت أتكلم عن حضورها لا تدخلنى فى خطأ.</p> <p>الجزيرة: مقابل هذا الوضع هناك حديث الآن متنامٍ عن دور تركى بارز ودور إيرانى بارز فى المنطقة، والبعض يربط أنه بسبب هذا الوضع العربى برزت القوتان بهذا الشكل، وبالنسبة للموضوع التركى تحديدا، هناك اتجاهان، اتجاه تركيا وهى تبتعد عن إسرائيل أو على الأقل هذا ما يتم تصويره إعلاميا، وتقترب أيضا بالتوازى مع جوارها العربى (اتفاقها مع سوريا) حتى إن بن أليعازر وهو أحد الوزراء الإسرائيليين أشار إلى «ضرورة التصرف بحساسية فى الموضوع التركى، حتى لا تحقق ما سماها التوقعات السوداء، فى أن تركيا قد تنقلب علينا»، كيف تنظر إلى هذا الدور التركى خاصة فيما يتعلق بالتاريخ والجغرافيا أشرت إلى أن سوريا ابتعدت عن التاريخ ورتبت موضوع الجغرافيا.</p> <p>الجزيرة: كيف ترى هذا الدور التركى الآن فى المنطقة؟</p> <p>هيكل: أود أن الفت النظر إلى أن بن أليعازر زار مصر مع نتنياهو لأول مرة فى مايو جالنا هنا علما بأنه صادر ضده أحكام كثيرة فى مصر لأنه الرجل الذى أمر بقتل أسرى حرب مصريين، وهذه من الأمور التى تضعف موقفنا جدا، فالجريمة التى قام بها بن أليعازر طالت 65 جنديا وضابطا مصريا، لكن عندما جاء نتنياهو إلى القاهرة قال إننى قادم إليكم ومعى صديق مصر وصديقكم بن أليعازر، وأنا اعتبرت أن هذه وقاحة لأن هذا الرجل مطارد ومحكوم عليه، فى نفس اللحظة تقريبا كان رئيس أركان حرب الجيش الإسرائيلى أشكنازى على وشك أنه ينزل بطائرته إلى مطار هيثرو لكنه تراجع عندما عرف أنه مطلوب بجرائم حرب، وأنا عندى واحد هنا ثابتة عليه جريمة الحرب وجاء يتبجح بصفته صديقى وصديق مصر.</p> <p>فى داخل كل بلد عربى حدثت عملية تجريف للحياة السياسية.. والحياة السياسية فى أى بلد فى الدنيا تقوم على حاجتين، حوار يرد عليه ويناقش ويثير القضايا، والجانب الآخر وعى يدفع الناس للتفكير فى شأن المستقبل وهنا أنا أعتقد أن هذا المستقبل معلق بمجهولات كثيرة فى الداخل.</p> <p>أما فى الخارج بسبب الخيارات الخاطئة حدث تفريغ للتاريخ وهنا بدأت الجغرافيا تعمل فعلتها فعندما يعز الفعل التاريخى للبشر تبقى الأرض وتبقى طبائع الأرض وتبقى طبائع الجوار تشد وتؤثر، فتركيا باستمرار بجوار سوريا وأنا كنت واحدا من الناس المتصورين أن هناك دورا تركيا قادما لأنه بتجريف التاريخ اللى جارى فى العالم العربى، الجغرافيا هتعمل فعلتها، وتركيا هتيجى وتدخل فى تناقض مع إسرائيل وفى أول مرة تكلمت فى الجزيرة أشرت لهذا وما أريد أن أقوله إن العالم العربى آثر أن يهجر التاريخ كله لأسبابه المختلفة و«بقيت الجغرافيا تعمل فعلتها فى كل حتة فمرة تبقى سجن مثلما يحدث فى الفلسطينيين ومرة تبقى كارثة مثلما يحدث فى السودان ومرة تبقى حصار مثلما يحدث فى مصر».</p> <p>وبالنسبة لسوريا كانت باستمرار تنظر سواء لمصر أو العراق بفعل الفعل التاريخى والثقافى والاتصال الإنسانى وهذا توقف، والأمن ملح لأن احنا طلعنا بالتسوية لوحدنا وهذا إذا قلنا إنها تسوية ولكنها ليست سلاما ولا أى حاجة، لكن سوريا بقيت وحدها ولديها أرض محتلة وهنا تحاول أن تجد تعزيز قوتها من الجوار وكان لديها دور تركيا وإيران وأنا مرحب بهذا لعدة أسباب لأن أنا واحد من الناس المطالبين بقسوة ومبكرا جدا بأن إيران نطاق ثان لأمننا ودفاعنا وثقافتنا وهذا أيضا مع تركيا، لأنه هنا فيه أوجه الاتصال بين الأمم والشعوب وتليهم باكستان وده بيكمل الطوق الشمالى اللى حول العالم العربى.</p> <p>وتركيا حاصل فيها تغيير رئيسى تاريخى توافق مع التغيير اللى حاصل عندنا وهو الالتجاء إلى الجغرافيا فتركيا مش قادرة تعمل دور تروح به إلى أوروبا لأن طبيعتها الإسلامية هتخليها تتجه جنوبا أكثر وليس لأوروبا وأنا أعتقد أن دورها الأوروبى محكوم عليه.</p> <p>الجزيرة: حتى إن وزير الخارجية التركى أشار إلى الاتفاق الأخير بشأن سوريا إلا أن سوريا هى بوابة تركيا للبلاد العربية.</p> <p>هيكل: حتى إن رئيس بلغاريا يقول وهو يرحب بمبارك فى بلغاريا إن مصر هى بوابة بلغاريا لأفريقيا، فنحن عايزين نبطل نبقى بوابات وعاوزين نتحول إلى ساحات مش بوابات، وتركيا الغرب بعيد عنها وفيه تغيير فى تركيبة تركيا لأن دور الجيش بيقل لأن رغبتهم فى الالتحاق بأوروبا عملوا خطوات فخف دور الجيش التركى، والحاجة التانية إن تركيا وجدت ثقافتها القريبة من المنطقة وفيها الإسلام عنص من أهم عناصرها.</p> <p>وفى المستقبل التاريخ سوف يحاسبنا حسابا عسيرا جدا على من أضاع إيران وأنا أتكلم فى هذا الموضوع دون حساسية لأن أنا أعتقد أن احنا بنعمل فى موضوع إيران خطيئة كبرى.</p> <p>تصل إلى حد الجرائم التاريخية فإذا كان بينى وبين إيران تناقض، وأنا أعلم أنه ممكن يبقى فيه تناقض ولكن هناك مسألة مهمة وهى كيف يمكن أن أفرق بين تناقض يؤدى إلى عداء وتناقض يؤدى إلى حوار.</p> <p>وأنا أعرف إلى أى مدى ساعدنا الثورة الإسلامية فى إيران لأنه أى حد عايز يتكلم فى إيران لازم يتكلم على أن الشيعة والمؤسسة الشيعية موجودة هناك ازاى، فاحنا لزمن طويل وبعد سقوط مصدق وهذا البلد مصر تصدينا لمساعدة العناصر الثائرة ومنها المؤسسة الدينية فى «قم» ووقتها الشاه قال أمام الشعب وهو يغلق المدرسة الفيضية فى ذلك الوقت ويطبق على المؤسسة فى «قم».</p> <p>يقول ما رأيكم فى إمام دينى كبير يأخذ مساعدة من رئيس عربى ويريد أن يسلمه بترول إيران وكان يقصد جمال عبدالناصر ورد عليه الخومينى وقتها وقال أنا أخذت مساعدة من رئيس مصرى مسلم لكى أواجه طغيان حاكم مسلم آخر، المصيبة الكبرى إنهم يقولوا إن شاه إيران كان بيعطينا بترول فشاه إيران لم يعطنا بترول على الإطلاق وأنا أتحدى أى أحد يجيب رقم ناقلة بترول إيرانية دخلت السويس لكن بدأنا الثورة الايرانية العداء.</p> <p>الجزيرة: موضوع إيران بالنسبة لحضرتكم فيه نوع من القهر بتعود إليه باستمرار.</p> <p>أنا أول كتاب كتبته فى حياتى كان «إيران فوق بركان» وكان ذلك فى سنة 1951 وكل صناع القرار هنا وقتها كانوا تقريبا فى ابتدائى وكان ذلك تأثيرا لمدرسة الشرق عليا والتى كانت ترى الاتجاه إلى الشرق وهذا هو المناخ الذى جعل واحدا مثل على ماهر يسعى إلى زواج أخت الملك فاروق من ابن شاه إيران .</p> <p>الجزيرة: ستعود لموضوع إيران لكن نريد أن نغلق موضوع تركيا الآن، هل تعتقد أن لهذا التوجه التركى الجديد مستقبلا واعدا لأن البعض لا يستبعد أن يكون هذا الدور التركى لا أقول بإيعاز ولكن بتفاهم معين مع الأمريكيين لإعادة صياغة المنطقة بشكل آخر وأن القول إن هذا التوجه التركى ملتصق بالهموم العربية فهل هذا التوجه التركى يمكن أن يغير بعض المعطيات فى المنطقة.</p> <p>هيكل: يجب أن تعلم أن أى دولة عندما تعمل توجهات بتعمل توجهات لصالحها وإذا أرادت أن تحسب موقفها عليك أن تنظر إلى دواعيها على هذا الذى تتصرف به، وأنا أمام تركيا فالاتحاد الأوروبى لا يريدها لأنها دولة إسلامية فهى لن تدخل فهى مصدومة فيما طلبته وهذا أدى إلى تقليل قوة الجيش التى كانت تحكم فى تركيا باستمرار، والحاجة الثالثة إن تركيا وهى تبحث لنفسها عن دور فى ميراثها القريب العثمانى وهو الوقت الذى تمددت فيه. وهذا الإيحاء التاريخى لبلد أو لدور ما مع وجود قواعد حقيقية تساعد هو اللى عليك أن تنظر عليه فأنا لا أريد أن أشوف تركيا صادقة النية أم غير صادقة.</p> <p>أنا لا أحكم على نية تركيا، أنا بقولك إن هذا التوجه التركى الجديد والذى ترى بوادره وراءه ما هو أكثر من ظاهره وهو حقيقى ويمثل قلقا لإسرائيل وهذا كان مرئيا وأنا بأعتقد أن ما يدعو إليه مصالح تركيا وليس الرغبة بإرضائك وليس الرغبة فى التقرب إليك لكن هنا فى اللحظة التاريخية اللى المصالح فيها بتلتقى لكن أنا حد يقولى والله تركيا دا بيتظاهروا وبيمثلوا، معيارى فى بيمثلوا أو بيتظاهروا هو إنى أبص على مصالحهم، مصالحهم فين إذا وجدت أن هناك أساسا حقيقيا من مصلحة لتركيا فى توجهها إذا أستطيع أن أقول صحيح أو غير صحيح.</p> <p>الجزيرة: بالنسبة لإيران أستاذ هيكل الآن بعد المحادثات الأخيرة وما يبدو أنه محاولة لتسوية مهينة لملفها النووى البعض أشار وخاصة من الكتاب الخليجيين إلى أن أمريكا وقد اندفعت عسكريا نحو العراق عام 2003 سلمت العراق عمليا لإيران، الآن وهى تندفع سياسيا نحو إيران قد تسلمهم منطقة الخليج وهناك خوف من أن صفقة ما يجرى ترتيبها بين إيران وبين الولايات المتحدة على الأقل، هل تعتقد بأن إيران فى المرحلة المقبلة وقد تحدثنا عن تركيا مقدمة على ترتيب معين مع الولايات المتحدة الأمريكية، لدور كبير وبارز فى المنطقة فى المرحلة المقبلة؟</p> <p>هيكل: إنت بتجرنى لقضية فى غاية الأهمية أنا بأعتقد إنها فى منتهى الأهمية وخاصة بالعقل العربى، مرات بنتصور كما لو إن حد فينا عنده زراير كده، ويقدر يتكى ع الزراير دى والاندفاع، وسيبنا من إيه لمين ما بيحصلش الكلام ده، اللى نفسى نعمله إحنا ساعات نقرر ما نريد أن نتصوره ونرتب الوقائع على أساسه، لكن ما يجب أن نفعله أن نقرأ الوقائع ثم ننظر، لكن ما ننظرش وبعدين نقرأ الوقائع، اللى حاصل أولا إن حد يقول إن أمريكا سابت العراق هذا ليس صحيحا، أمريكا لم تترك العراق لإيران.</p> <p>وأنا باتصور إن أسباب الاحتكاك اللى بينهم هى دى، لكن موضوع إيران هو أكبر من هذا، وهو إن فى دولة ساعة ما التاريخ انسحب أو العرب انسحبوا من التاريخ لأسبابهم حصل حاجة تانية وهى الثورة الإسلامية وحصل إنها بدأت تعمل فى إيران عملية تنمية، دخلت التجربة اللى ممكن تواجهها أى أمة، إحنا بنقول إن السلاح الإيرانى النووى أقلقنا، وأنا مش عارف يقلقنا ليه، طيب أنا قدامى هنا إحصائيات الدنيا والآخرة على السلاح النووى الإسرائيلى، ما أعرفش إذا كنا واخدين بالنا إنه ما لدى إسرائيل أكثر مما لدى الهند وباكستان مجتمعين من قنابل نووية، اللى عند إسرائيل نوويا أكتر من اللى عند فرنسا نوويا وأكثر من اللى عند إنجلترا نوويا وهو يكاد يكون ــ وأنا مش عارف هو معمول ليه ــ لكن أنا بيزعجنى جدا إنه حد يقول الله دى إيران بتعمل سلاح نووى وبتعمل قنبلة، لكن إسرائيل عندها أكبر مخزون.. ومخزون أكبر من دول كبرى كتيرة جدا فى العالم.</p> <p>ثم نحن لا نقلق، عايز أقول إن هذا ضمن أفكارنا الخطيرة جدا التى تصورنا فيها أمريكا ثم تصورنا فيها إسرائيل، فى المرحلة اللى اتصورنا فيها أمريكا عندها الحل، إحنا مش بس بادرنا إيران بعداء، عايز أقولك إحنا حاولنا نعمل عمليات غزو فى إيران، سمحنا بعمليات تخريب فى إيران أشهرها ببساطة حادثة محاولة إنقاذ الرهائن الأمريكان اللى كانوا موجودين فى السفارة الأمريكية، قيادتها كلها كانت فى مطار قنا، مصر مش دورها تعمل ده، لكن مرحلة إسرائيل إحنا قلقتنا جدا، إسرائيل قلقانة إن فى دولة تانية هتبقى نووية، طب والله أنا مستعد أحرض إيران تبقى نووية، لو تركيا تقدر تبقى نووية أنا موافق عليها، لو إحنا قدرنا نبقى نوويين أنا مستعد.</p> <p>الجزيرة: ولكن ألا تستبعدون إمكانية تفاهم أمريكى ــ إيرانى فى المرحلة المقبلة، هذا مستبعد برأيك؟</p> <p>هيكل: أنا فى اعتقادى إن الأمريكان لن يقبلوا، شوف فى الضعف الإسرائيلى أنا باعتقد إن إسرائيل قلقة جدا من إيران ووراء القلق الإيرانى، فى أمريكا وفى علاقتها بإيران، أمريكا ترغب فى استعادة إيران اللى جت لنا اللى جت قربت للعالم العربى لأسبابها برده مش عشانى لأنها بتبحث عن عمق وعن جوار إلخ، لكن أنا اللى باستغرب له الأمريكان عايزين يسووا مع إيران نفسهم يسووا لكن هما يعلموا إنه فى منتهى الصعوبة.. وكلنا عارفين إن هدف أوباما هو تسوية فى القضية الفلسطينية لكى تستطيع المنطقة كلها أن تتفرغ للخطر الإيرانى وهذا لم ينجح، أولا لأن العرب اكتشفوا فى النهاية إنهم معندهمش حاجة كبيرة وبعدين إيران واقفة وثابتة بتواجه التحديات، وأنا باعرف وأى حد بيعرف إن هذا النظام ليس النظام المثالى ولا هذا البلد هو البلد المثالى لكن مفيش ولا بلد ولا وطن فى الدنيا مثالى، أنا باعرف إن إيران لديها مطالب طبيعية، عايز أقولك إن السياسة الدولية هى فن إدارة مصالح متصارعة مش متوافقة مش محتاجين سياسة لو كنا متفقين خلاص.</p> <p>الجزيرة: هل تعتقد أن جزءا من أزمة السياسة العربية أو تجريف السياسة العربية إنه أيضا لدينا أزمة زعامات بمعنى إنه فى فترة من الفترات كان فيه الحسن الثانى، وبومدين، وجمال عبدالناصر والملك فيصل، الآن تقريبا مع الاحترام للقادة العرب لا يوجد أحد بمستوى قيادة، يوجد أزمة قيادة...</p> <p>هيكل: أنا مش هناقش فى كل الأسماء اللى ذكرتها لكن ببساطة تذكر عملية التجريف والتفريغ فى العالم العربى سواء فى دخوله أو خروجه من التاريخ.</p> <p>الجزيرة: ما يجرى الآن بين سوريا والسعودية من تقارب البعض يحاول أن يصوره وكأنه محاولة لترميم وضع عربى متدهور ومتناثر، هل تعتقد أن هذا الأمر ممكن يكون له مستقبل؟</p> <p>هيكل: أنا مش متأكد، أطمئن إليه لو حسيت إنه صادر عن إستراتيجية عليا عن تصور، لكن أما وهو فى إطار ما يقال إنه أخذ سوريا من إيران وأخذ سوريا من تركيا فأنا يعنى، ده يدخل فى مجال ما هو تكتيكى وألعاب تكتيكية.. أنا معنديش اعتراض.. لكن لا أعلق عليها آمالا كبيرة.</p> <p>الجزيرة: فى هذه الصورة العربية كثيرون يشيرون تقريبا إلى أن منطقة المغرب العربى، أشارت إلى حضرتك من مصر وأنت ذاهب غربا، لكن لنقول منطقة المغرب العربى، كثيرون يشيرون إلى أن هذه المنطقة خرجت عن ساحة النفوذ العربى أو التأثير العربى هل ترى الأمر كذلك؟</p> <p>هيكل: توقف عنصر الجذب اللى على المغرب العربى جاى حديثا سواء الثقافة والتربية والتعليم، وقوة الجذب فى المشرق كانت بتشده ضد اعتبارات كثيرة جدا.. لما توقفت قوة الجذب التاريخى اللى جاية من المشرق من الطبيعى إن المغرب يبص جغرافيا يبص لأوروبا فوق فى الشمال ويبص لنفسه فى حدود المغرب العربى كده.</p> <p>الجزيرة: هناك مأخذ أو تحفظ يقال على حديث الأستاذ هيكل وهو أن الأستاذ هيكل يشرح لنا الوضع العربى يفككه يشرحه ولكن فى النهاية لا نعرف أين نسير أين نذهب، ما العمل؟ هل نستطيع أن نقول بعد أن استعرضنا ولو بشكل مختصر، ما العمل أين نحن ذاهبون بنهاية هذه الحلقة؟</p> <p>هيكل: ما العمل أنا مستعد أتكلم فيه، ما العمل لا يمكن أن تصور مستقبل بكل هذا الفراغ فى العالم العربى هذا التفريغ فى السياسة إنت لما تقولى فى مصر على سبيل المثال إنه فى كذا مرشح لرئاسة الجمهورية، وانت اريتنى فى الصبح جريدة الدستور وأنا داخل.. ربنا يدى للرئيس مبارك طولة العمر، عايز أقولك إنه ولا واحد من دول ممكن ينفع محدش يقولى ده لسبب واحد إنه ليست هناك حياة سياسية بالمعنى الحقيقى إذا انعدم صوت الحوار إذا انعدم الرأى والرأى الآخر إذا كان فى طرف بيتكلم وطرف بيعمل بقى لك سنين طويلة جدا، ضمرت، اختنقت السياسة فى مصر، لما تقولى أى حد ما حدش خالص هينفع،</p> <p>كريشان «ليس فقط فى مصر».</p> <p>هيكل: فى كل العالم العربى «اختنقت السياسة وفى فراغ اللى كنا بنتكلم عليه إذا أردت أن تبدأ من جديد لا بد أن تبدأ فى إعادة تأسيس دولة من جديد وإعادة وضع دساتير حقيقية من جديد الدساتير الحقيقية لا تضعها لجان.. الدساتير الحقيقية تعاقدية بين أمة.. طبقات أمة وعناصر أمة تعاقدية على رؤية مستقبلها.. أنا عايز أتكلم فى ده مرة بالتفصيل ولكن واحنا بنتكلم كده كل الأسامى دى ولا تنفع حرام كل هذه الأسامى ممكن تستعملها فى رؤية مستقبلية أوسع لكن بقدر فتح الطريق لمل هذا الفراغ المخيف.. التفريغ اللى حدث فى الحياة السياسية فى العالم العربى.</p> <p>إذا كنت عايز تواجه هذا التفريغ اللى حدث فى العالم العربى وهذا الخروج من التاريخ يبقى إنت أمام إعادة بناء مرة أخرى من جديد.</p> <p>الجزيرة: علينا أن نعود للمستوى القطرى لإعادة البناء.</p> <p>هيكل: لا مش بالصورة دى يعنى إنت محتاج بدء من جديد ولا تستطيع أن تهرب منه، كلمة أخيرة أنا مش معتقد إن فى جدوى وإن احنا بكرة الصبح انت عارف عندنا فى العالم العربى حاجة مش متحمس لها أوى «كاراتيه» مفتاح الموقف فى العالم العربى لعبة الكاراتيه احنا عندنا كاراتيه أمنى وكاراتيه إعلامى أى حد بيتكلم كراتيه لكى لا تنسى لعبة ولا رياضة نشأت دلوقت وهى الدفاع عن النفس لما يبقى معندكش أسلحة فتدافع بإيديك وتستعمل الأكواع وتستعمل ركبك وأقدامك وكل شىء لكى تقضى على عدو.. أنت بغير سلاح عندنا تقولى هيبقى بفايدة مش هيبقى بفايدة اتكلم زى ما انت عاوز لكن احنا بكرة الصبح فى لعبة كاراتيه سواء أمنية تمنع أى تغيير والحاجة التانية عندك كاراتيه إعلامى أنا شخصيا مليش دعوة بيه لكن انت كل نقاش سياسى عندنا على مستوى الأفراد أو الجماعات ينتهى إلى أنه أى قوات أمنية بتلعب كاراتيه وبتدبح الناس وكاراتيه إعلامى بيمنع يقمع أى فكرة.</p> <p>إنت بتحب الكاراتيه؟!</p> <p>كريشان: لا.</p> <p>هيكل: ولا أنا ما حبوش...</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3639/ <p>محمود شاب ميسور الحال ولكن له تصرفات (رخمة) مع أصدقائه، على سبيل المثال عند دفع حساب الكافيه يُخرج من جيبه 10 جنيهات، بينما يتعدى حسابه العشرين جنيها، وعندما يستقلوا سيارة تاكسي يتهرب من دفع نصيبه في الأجرة بحجة عدم وجود "فكة".</p> <p>أما هاشم فيشتهر بين أصحابه بأنه "الصديق المخالف"، دائما ما يحاول تغيير خططهم ويفرض أرائه عليهم .. ذات يوم ظل يشجع شلته على الذهاب إلى مطعم جديد ، وعلى الرغم من عدم وجود رغبة لدى الباقيين، إلا أنهم نفذوا له طلبه، وهناك بعد أن اختار الجميع أطباق، لم يشاركهم متعللا بعدم رغبته في الأكل وأنه سيستمتع بمشاهدتهم فقط ..!!!!!</p> <p>وأنت أيضا ربما يصنفك أصدقائك ضمن فئة "السخفاء" ..فكيف تتجنب ذلك ولا تكون صديقا مملا؟</p> <p>انا مش رخم!</p> <p>- لا تكن متسلطا أو فضوليا تحاول التعرف على أمور شخصية خاصة بالآخرين، حاول احترام خصوصيتهم.</p> <p>- كن كريما مع أصدقائك، ولا تعتمد على أن يدفعوا لك حسابك في كل مرة، جرب أن تتبادلوا العزائم في حدود إمكانياتكم.</p> <p>- لا تعترض على جميع الأمور لمجرد إظهار رؤيتك الشخصية وقوة شخصيتك، كن مستمعا جيدا.</p> <p>- احترم الآراء المختلفة ولا تظهر غضبك أو سخطك منها بشكل مباشر، اتبع رغباتهم حتى يستمعوا إلى مقترحاتك .. كن دبلوماسيا!</p> <p>- لا تستخف دمك في جميع المواقف، فكثير من المواقف تحتاج أن تكون جادا مثل تلك التي تخص مشاعر أصدقائك و مشاكلهم..لا تسفه من مشاكلهم.</p> <p>- لا تتحدث دائما عن الجانب الأسود في حياتك، بالتأكيد هناك أيام حلوة عشتها، أحكيها لهم حتى لا ينطبق عليك المثل القائل( في الهم مدعيين و في الفرح منسيين).</p> <p>- لماذا لا تقدم هدايا لأصدقائك في أعياد ميلادهم أو مناسبة خاصة بهم..لا تكن بخيلا.</p> <p>- كن بشوشا أثناء حديثك مع الآخرين ولا تكن ناقما على الحياة، فالابتسامة وسيلة جيدة في إرسال انطباع جيد عنك لدى الطرف الآخر.</p> <p>- لا تكن كثير التباهي بمظهرك الشخصي وبملابسك غالية الثمن و بمدى إعجاب الفتيات بك ،لا يجب التعالي على أصدقائك لأنهم ببساطة يمكن أن يبعدوك عن شلتهم.</p> <p>أصحاب على النت</p> <p>-أغلب الشباب أصبح لهم مئات الأصدقاء على الفيس بوك والماسنجر وغيرهم من مواقع النت فكيف تصبح شخصا اجتماعيا على الانترنت ومش رخم ؟</p> <p>- لا تحاول تغيير شخصيتك وطباعك على الانترنت، وكن أنت .. بمعنى أنه عندما تكتب حالتك المزاجية على صفحتك، كن صادقا فيها، فإذا شعر الآخرون أنك صريحا وواضحا في كلامك فذلك سيجعلهم يهتموا بك وبآرائك ويكسبك صداقات أكثر.</p> <p>- اكتب تعليقك على اللينكات وال"status" الخاصة بالآخرين، التي تعجبك، فذلك سيجعلهم يشعرون أنك تفكر بهم.</p> <p>- عندما تضيف إلى قائمتك صديق جديد لا تعرفه لا تحاول التعرف عليه بسرعة و الاتصال به على تليفونه الخاص امنحه فرصه كي يتعرف عليك أكثر و يطلب هو منك ذلك.</p> <p>- لا تتحدث مع أصدقائك على الماسنجر أو الفيس بوك دون وجود موضوع أو سبب للشات، حتى لا ينفروا منك.</p> <p>-لا تضع "نيك نيم" فلسفي لا يفهمه أحدا أو بلغة أجنبية حتى لا يشعر أصدقائك أنك تتباهى بلغتك.</p> <p>كيف تتعامل مع صديق رخم؟</p> <p>- حاول أن توضح له بشكل غير مباشر سلبيات تصرفاته وتأثيرها عليه وعلى الآخرين.</p> <p>- تحدث مع أقرب المقربين إليه مثل أخيه أو صديق مشترك بينكما.</p> <p>- لا تتحدث عن صديقك بصورة سيئة أمام الآخرين، مهما كانت درجة رخامته.</p> <p>- لا تحرج صديقك أمام أشخاص غرباء، بحجة أنك تشعره بأخطائه، احترم مشاعره.</p> <p>- إذا كرر الأمر أبدأ في مواجهته بحقيقة ما يسببه لك من متاعب و أن ذلك يؤثر على صداقتكما.</p> <p>- إذا تكررت مواقفه السيئة ولم يستمع إليك .. لك الحق في الاختيار بين الاستمرار معه و الصبر عليه أو الابتعاد عنه.</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3647/ <p>قرر الدكتور وليد دعبس، رئيس مجلس إدارة قناة مودرن الرياضية، مقاضاة الإعلامى الدكتور علاء صادق، ومطالبته بتعويض مالى قدره خمسة ملايين جنيه عقب إعلانه استقالته من القناة، مساء أمس الأول، خلال برنامجه «هنا القاهرة».</p> <p>وقال لـ«المصرى اليوم» أن «إعلان الاستقالة على الهواء سقطة إعلامية فى تاريخ علاء صادق»، مشيراً إلى أن القناة ستطالبه بالشرط الجزائى وجميع الخسائر المالية والمعنوية التى لحقت بها.</p> <p>وتابع: «إدارة القناة ليست لها علاقة بخلافاته مع زملائه، وكان عليه أن يحترم عقده مثلما كنا نفعل معه منذ تعاقدنا معه وحتى رحيله على الهواء وإعلانه استقالته».</p> <p>وأكد رئيس القناة: «ولن نسمح له بالعودة مرة أخرى للعمل فى القناة»، وأوضح أن القناة تدخلت أكثر من مرة لإنهاء الخلاف بين علاء صادق ومدحت شلبى، لكن «صادق» استمر فى مهاجمته لزملائه ولم يحترم إدارة القناة.</p> <p>فى المقابل، قال الدكتور علاء صادق إن لديه مستحقات مالية لدى القناة وبإمكانه إقامة دعوى قضائية ضدها، ومطالبتها بتعويض مالى يؤدى إلى إغلاق مودرن سبورت وإعلان إفلاسها عن الأضرار الجسيمة التى لحقت به من هجوم مدحت شلبى والكاتب الصحفى محمود معروف عليه. وأضاف: «منذ عودتى للقناة، دأب مدحت شلبى على الإساءة لى».</p> <p>وأكد أن «شلبى» كان يتربص بجميع آرائه، ورغم ذلك لم تتدخل إدارة القناة لإيقافه، واستطرد: «تحملت احتراما لتعاقدى، وللمشاهدين من جهة أخرى». ونفى صادق أن يكون بدأ بالإساءة لشلبى وقال: «لم أهاجمه كمذيع ولم أتطاول عليه، لكننى انتقدته كمسؤول فى اتحاد الكرة.</p> <p>ورفض الإعلامى مدحت شلبى الرد على اتهامات علاء صادق، فيما أكد الكاتب الصحفى محمود معروف أنه تصدى لـ«علاء صادق» عندما تطاول على مصر وحاول النيل من حسن شحاتة.</p> <p>مشيراً إلى أن «صادق» استضاف رئيس الاتحاد الجزائرى وهنأه على تأهل الجزائر للمونديال، وقال إن مصر لديها مدرب فاشل وتساءل: «هل كنت أسكت على هذا؟!».</p> 2009-10-18T00:00:00+00:00 2009-10-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3648/ <p>كشف مقدم برنامج القاهرة اليوم أحمد موسى عن ظهور نوع جديد من التجسس يصعب السيطرة على انتشاره فى المجتمع المصرى فى ظل غياب أجهزة الدولة التنفيذية ودورها فى مصادرة جواسيس الأقلام الصينية التى تتعدى خطورتها خطورة التجسس المألوف، فيما أشار الإعلامى محمد مصطفى شردى إلى خطورة هذه الأقلام، التى تتمتع بدرجة عالية من الدقة فى التصوير والتسجيل، على ثوابت المجتمع الأخلاقية، وقال إن المنحرفين يستخدمونها فى انتهاك خصوصية الأفراد، وتصوير الفتيات فى غرف تبديل الملابس فى الأماكن العامة كالنوادى.</p> <p>وعن الضوابط التى وضعها القانون على استخدام أجهزة تنتهك خصوصية الأفراد، أكد رئيس مجلس الشعب د. أحمد فتحى سرور، فى اتصال هاتفى، أن القانون فرض قيودا صارمة على انتهاك خصوصية الأفراد، فى إشارة إلى المادتين 309 مكرر و309 مكرر أ من قانون العقوبات والتى تعتبر التسجيل أو التقاط صورة لشخص فى مكان خاص جريمة يعاقب عليها القانون، مشيرا فى الوقت ذاته إلى ضرورة نشر الثقافة القانونية بين أفراد المجتمع حتى لا يفلت المجرمون من العقاب.</p> <p>وعن استخدام تسجيلات هذه الأقلام وغيرها من التقنيات المتوفرة كدليل إدانة لشخص ما، أوضح محمد أبو شقة المحامى بالنقض أن القضاء لا يأخذ بالأدلة التى تنتزع دون رغبة الأفراد الذين تم التسجيل لهم، إلا أنه قد يعتبر هذا التسجيل دليلا لبراءة أحد الأفراد من تهمة ألصقت به.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-10-17T00:00:00+00:00 2009-10-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3628/ <p>هل يحدث معك أن تتوجه إلى المطبخ أو إلى إحدى غرف منزلك، ثم تتوقف عند وصولك لتتساءل ماذا جئت تفعل أو عن ما كنت تبحث؟</p> <p>أن تنسى شيئاً فكرت فيه قبل دقائق، بل قبل لحظات، وأن تبحث عن شيء وهو أمامك، ليس بالأمر المستغرب أو النادر، فآلاف الناس يعانون هذه الفراغات أو الفجوات في قدرتهم على التذكر والتركيز. غير أن أكثر ما يخيف بشأن هذه الظاهرة، هو بروزها قبل وقت طويل من دخولنا فترة الشيخوخة الفعلية. والواقع أن قوة الدماغ التي نبنيها على امتداد حياتنا تصل إلى أقصى حدودها مع بلوغنا سن 39 أو 40 سنة. ثم يبدأ بعد ذلك بعض الوظائف الذهنية، بما في ذلك الذاكرة قصيرة الأمد، في التراجع بشكل بطيء، ولكن متواصل.</p> <p>لكن كيف نواجه هذا التراجع؟.. كل الأشياء المفيدة لجسمك، مثل ممارسة الرياضة وإتّباع نظام غذائي صحي والتمتع بعلاقات اجتماعية جيدة وبنظرة إيجابية عامة، مفيدة أيضاً لدماغك. ويورد الاختصاصيون 8 استراتيجيات مفيدة لتأخير ظهور أعراض ضعف القدرات الذهنية المرتبطة بالتقدم في السن.</p> <p>1 تبني النظام الغذائي المتوسطي: أسوأ ما يمكن القيام به، هو إتباع النظام الغذائي الغربي الذي يركز على تناول اللحوم والبطاطا. فمن شأن هذا النوع من الأطعمة أن يزيد من إمكانية الإصابة بالالتهابات، كما أنه لا يمدنا إلا بعدد ضئيل جداً من مضادات الأكسدة. ويقول مدير مركز أبحاث الخرف في كلية الطب في جامعة ويسكنسون الأميركية، الدكتور بييرو أنتونو، إن أفضل خدمة نقدمها لدماغنا، هي تبني نمط غذائي شبيه بذلك المتبع في بلدان حوض المتوسط، حيث يُكثــــر الناس من تنــــــاول الحبوب الكاملة، والخضــــــــار والفواكه (خاصة ثمار العليق) الغنية بمضادات الأكسدة، زيت الزيتون، ثمار البحر، ويقتصدون في تناول اللحوم الحمراء ومشتقات الحليب والحلويات.</p> <p>وكانت الدراسات قد أظهرت أن الأشخاص الذين يتّبعون مثل هذا النظام الغذائي، هم أقل عرضة للإصابة بمرض الزهايمر، وأن المصابين أصلاً بهذا المرض والذين يبدءون في إتباعه قد ينجحون في تأخير تدهور حالتهم. ويعتقد العلماء أن هذا النظام الغذائي يساعد على حماية الدماغ عن طريق التخفيف من الالتهابات، وتحسين مستويات الكوليسترول والسكر، وتعزيز صحة الأوعية الدموية.</p> <p>2- التخفيف من السكر والنشويات: تبين من الأبحاث الحديثة أن مجرد الارتفاع البسيط في مستويات سكر الدم قد يضر بالدماغ. وللحفاظ على مستويات طبيعية لسكر الدم، يجب الامتناع عن المشروبات الغنية بالسكر والأطعمة الجاهزة، واعتماد نظام غذائي متوازن. وأسهل طريقة لتطبيق ذلك، هي ملء نصف الطبق بالخضار غير النشوية مثل البروكولي، الطماطم، السبانخ أو السلطة. ثم ملء ربعه بالحبوب الكاملة أو الأرز البني أو الفاصوليا أو الخبز أو المعكرونة المحضرة من القمح الكامل، وملء الربع الآخر بالبروتين مثل السالمون المحضر بالفرن، أو صدور الدجاج.</p> <p>والواقع أن الحفاظ على مستويات طبيعية لسكر الدم يمكن أن يقينا أمراضاً عدة بما في ذلك السكري. وتقول البروفيسورة سوزان دي سانتي، المتخصصة في أبحاث الدماغ في كلية الطب في جامعة نيويورك إن مقاومة الأنسولين التي نشهدها لدى البعض، وهي حالة تسبق الإصابة بالسكري، يصاحبها عادة نقص أو تراجع في القدرات الذهنية.</p> <p>3 القراءة واستخدام الإنترنت: أظهرت الإحصاءات أن إمكانية الإصابة بفقدان الذاكرة ترتفع بنسة 50 % لدى الأشخاص الذين يشاهدون البرامج التلفزيونية لمدة تزيد على 7 ساعات يومياً، مقارنة بالآخرين الذين يشاهدونها لمدة أقصر. وكانت دراسة أميركية حديثة قد أظهرت أن القراءة والبحث عن معلومات على شبكة الإنترنت (وهما يتطلبان عمليات دماغية معقدة) يزيدان من نشاط أجزاء في الدماغ مسؤولة عن القدرات اللغوية والبصرية وأخرى متعلقة بالذاكرة. وكلما كان النشاط الذي نقوم به أكثر استثارة وتحفيزاً لقدراتنا، وكلما كان يتطلب تفاعلاً أكبر مع العالم الخارجي، كان أكثر إفادة لنا.</p> <p>وفي دراسة حديثة تبين أن ممارسة الأشخاص ما بعد السبعين أنشطة مثل قراءة الكتب، واستخدام الكمبيوتر وممارسة هوايات ومهارات يدوية، تسهم في التخفيف من إمكانية الإصابة بفقدان الذاكرة بنسبة تتراوح بين 30 و50 %، مقارنة بالأشخاص الذين لا يمارسون مثل هذه الأنشطة.</p> <p>4 ممارسة الرياضة: أظهرت الفحوص زيادة في حجم الدماغ، لدى الأشخاص المتقدمين في السن الذين يمارسون التمارين الرياضية التي تزيد من سرعة عملية التنفس وإيقاع ضربات القلب (الأيروبيكس)، ولم تُلحظ مثل هذه الزيادة لدى الآخرين الذين كانوا يكتفون بتمارين التمدد وشد العضلات. وقد تم تسجيل أسوأ النتائج لدى الأشخاص الذين لا يمارسون أية أنشطة بدنية. فممارسة تمارين الأيروبيكس بانتظام تحمل كمية أكبر من الدم والعناصر المغذية والأوكسجين إلى الدماغ، ما يقي الخلايا الموت، ويحث على نمو خلايا دماغية جديدة. ويساعد النشاط الرياضي أيضاً على ترميم الخلايا العصبية (ما يحسّن الذاكرة ويعزز عملية معالجة المعلومات)، وعلى التخفيف من التوتر، وعلى استقرار مستويات سكر الدم.</p> <p>5 تدريب النفس على الصبر وممارسة التأمل: يعمل الكورتيزول، وهو هرمون يفرزه الجسم في حالات التوتر والغضب، على إلحاق الضرر بخلايا الدماغ، ويؤثر سلباً في الناقلات العصبية التي تستخدمها خلايا الدماغ لتتواصل مع بعضها بعضاً، ويضعف طبقة المايلين التي تحمي الخلايا العصبية.</p> <p>والتوتر الدائم الذي يؤدي إلى إفراز متواصل للكورتيزول يمكن أن يصيب الدماغ بأضرار خطيرة، ويضعف الذاكرة قصيرة وطويلة الأمد. لذلك من الضروري اعتماد تمارين الاسترخاء، مثل التأمل والتخيل التي تساعد على الحماية من تراجع القدرات الذهنية الناتجة عن التوتر المزمن. ويقول الدكتور جاي وينر في الدراسة التي نشرتها مجلة"زهرة الخليج" إن مجرد بضع دقائق من التنفس العميق الهادئ، موزعة على ساعات النهار يمدنا بفائدة كبيرة. وقد أظهرت الدراسات أن ممارسة التأمل بانتظام يخفف من تشتت الأفكار وتؤدي إلى تغيرات إيجابية في الدماغ، تسهم في تحسين القدرة على التعامل مع التوتر.</p> <p>6 التركيز على عمل واحد: المواظبة على القيام بأعمال عدة في الوقت نفسه، تُسهم مع الوقت في إضعاف القدرات الذهنية. فالمبالغة في استثارة الخلايا العصبية تؤدي إلى موت الخلايا في الدماغ. ولازال العلماء حتى الآن لا يعرفون تماماً كيف ولماذا يحصل ذلك. فاذا وجدنا أنفسنا في محيط مشتِّت للانتباه لا يمكننا تغييره، علينا أن نستغل أية فرصة لشحذ قدرتنا على التركيز.</p> <p>وينصح وينر بالعمل دوماً على التحلي بالصبر وعلى التخلي عن كل الأفكار المتعلقة بكل الأشياء التي علينا القيام بها، وتركيز كامل انتباهنا على المهمة الحالية التي نؤديها. ومن المفيد لتحقيق ذلك إغلاق الهاتف النقال، الراديو والتلفزيون، والتوقف عن الرد على البريد الإلكتروني، فمن شأن ذلك المساعدة على التركيز على المهمة الحالية، وعلى التخفيف من التوتر وحماية الدماغ من الإجهاد.</p> <p>7 تعزيز الحياة الاجتماعية: تشير الدراسات إلى وجود علاقة بين العزلة الاجتماعية وارتفاع نسبة الإصابة بالخرف. لذلك يستحسن ممارسة الأنشطة المختلفة، مثل ارتياد المسرح أو السينما أو حضور الحفلات الموسيقية مع الأصدقاء. وينصح أنتونو بالالتحاق بنوادٍ وبمجموعات المطالعة، فمناقشة الكتب مع الآخرين تساعد على تعزيز الجانب الاجتماعي والانفعالي في شخصياتنا. ويُجمع المتخصصون في أبحاث الشيخوخة على القول إن التخطيط للأنشطة الاجتماعية والمشاركة فيها، والحفاظ على علاقات قوية مع الأصدقاء والمعارف، عن طريق التواصل الدائم عبر الهاتف، البريد الإلكتروني وغيرها، وتمضية وقت كافٍ معهم، تفيد صحة الدماغ ( تساعد على تشكيل خلايا دماغية جديدة وخلق مسارات عصبية جديدة والحفاظ عليها ) أكثر بكثير من القيام بالأنشطة بشكل منفرد.</p> <p>8 تناول بعض المكملات الغذائية: من المفيد لصحة الدماغ تناول أحماض أوميغا- 3 الدهنية، فأدمغة المتقدمين في السن تُظهر علامات التهابات يمكن مكافحتها عن طريق هذه الأحماض الدهنية. وينصح الاختصاصيون بتناول أقراص زيت السمك الغنية بهذه الدهون يومياً. كذلك من المفيد ، التركيز على تناول الأطعمة الغنية بالفيتامين بـ 12 مثل الحليب، البيض، اللحم، الحبوب الكاملة، إضافة إلى تناول قرص يومي من الفيتامينات المتنوعة التي توفر 100 % من حاجة الجسم من حمض الفوليك والفيتامين بـ 12 وبقية مجموعة فيتامينات ب. وينصح بعض الاختصاصيين أيضاً بتناول أقراص عشبة الجينكو بيلوبا، التي تعزز انسياب الدم إلى الدماغ وتقوي الذاكرة.</p> 2009-10-17T00:00:00+00:00 2009-10-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3646/ <p>انهي جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم الجدل الدائر حاليا بخصوص الموقف الذي ينتهي إليه منتخبي مصر والجزائر إذا ما تساويا في كل شيء بعد الجولة الأخيرة التي ستقام الشهر القادم بان خيار المباراة الفاصلة هو الأقرب وتقرر لها يوم 18 من نفس الشهر.</p> <p>ونقل مراسل Yallakora.com وقائع المؤتمر الصحفي الذي عقد أمس الجمعة علي خلفية مباراة نهائي وختام بطولة كأس العالم للشباب المقامة حاليا في مصر، حيث أكد أن بلاتر قد حضر ومعه كتاب لوائح الفيفا تحسبا للسؤال عن موقف مصر والجزائر.</p> <p>وستواجه مصر الجزائر يوم 14 نوفمبر القادم في الجولة الأخير للتصفيات الإفريقية النهائية المؤهلة لكأسي العالم وإفريقيا 2010، إذ يتعين علي منتخب مصر الفوز بفارق ثلاث أهداف من اجل إعلان التأهل مباشرة، وفي حال انتهاء اللقاء بفارق هدفين تلعب مباراة فاصلة.</p> <p>وأوضح بلاتر أن الحديث عن هذه الأمور يجب أن يعرفها الجميع، حيث قام بفتح القسم الخاص بتلك الحالات من أجل الفصل نهائيا في هذا الجدل، مشددا علي أن اللوائح تنص علي تشكيل لجنة من الفيفا للبت في هذا الأمر إلا أن المباراة الفاصلة هي الأقرب.</p> <p>ولم يحدد بلاتر الأرض المحايدة التي ستقام عليها المباراة الفاصلة المتوقعة بين مصر والجزائر والتي بموجب نتيجتها يتحدد المنتخب المتأهل لكأس العالم 2010 حيث مازال الأمر مبكرا للحديث عن تلك الخطوة.</p> <p>ورفض بلاتر فكرة استقدام حكاما من أوروبا لإدارة مباراة مصر والجزائر القادمة حسبما طالبت بعض الأطراف الجزائرية، مؤكدا ثقته الكبيرة في أطقم التحكيم الإفريقية.</p> 2009-10-17T00:00:00+00:00 2009-10-17T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3650/ <p>هي مغامرة غير محسوبة بلا شك من جانب إيناس الدغيدي، ففيلم "مجنون أميرة" الذي عرض خلال أيام عيد الفطر، جاء مشوش الفكر والهدف، فقد خسرت فيه إيناس الدغيدى أكثر من رهان، فلا هي صنعت فيلماً جريئاً يثير جدلا كما اعتادت، ولا هي كسرت تلك القاعدة المعروفة عنها وقدمت فيلما خارج المألوف، ففيلم "مجنون أميرة" خرج ساذجاً جدا..</p> <p>وسبب السذاجة أن القصة جاءت فانتازية للغاية وتحكي عن مرور الأميرة "ديانا" إلى مصر قبل 10 سنوات من الآن، ولجوئها إلى التخفي لكي تتعرف على حقيقة الشعب المصري المتهم بالإرهاب!</p> <p>ليس هذا فحسب، فالقائمين على العمل أكدوا في عدة تصريحات أن صياغة فيلم عن الأميرة ديانا جاء لأن شخصية أميرة ويلز موجودة بنسبة كبيرة داخل عدد كبير من نساء الوطن العربي، فديانا كان لديها فصام في الشخصية بين الأميرة التي يجب أن تظهر بشكل غير الذي من المفترض أن تظهر به لنظرة المجتمع، وهو حال معظم النساء العربيات، على حد قولهم!</p> <p>* تفاصيل تهمك:</p> <p>اسم الفيلم: مجنون أميرة</p> <p>إنتاج: مشترك بين شركات مصر للسينما وفايف ستارز سينما</p> <p>توزيع: الشركة العربية للإنتاج والتوزيع السينمائى.</p> <p>بطولة: مصطفى هريدى ونورا رحال وهياتم وشمس وحازم البنا وهشام عبدالله.</p> <p>قصة: أشرف شتيوى</p> <p>سيناريو وحوار: مصطفى محرم</p> <p>إخراج: إيناس الدغيدى</p> <p>* عن الفيلم:</p> <p>الفيلم يعود بالمشاهد لأكثر من عشر سنوات للوراء عن طريق زيارة متخيلة للأميرة الإنجليزية الراحلة "ديانا" إلى مصر، حيث يلتقيها "إبراهيم" وهو شاب مصري فقير يعيش في حارة شعبية ويواجه مشكلات كثيرة مع خطيبته "شمس" بسبب جنونه بأميرة ويلز!</p> <p>تتفاقم هذه المشكلات بعد ذلك حين يتعرف إبراهيم على "كرستينا" الصحفية الدانماركية التي تأتي إلى مصر لعمل أبحاث وهي صورة طبق الأصل من ديانا وقبل منتصف الفيلم سنعرف أن كرستينا هي الأميرة ديانا نفسها ولكنها حضرت إلى مصر متخفية فى شخصية صحفية دانماركية حتى تتمكن من التقرب إلى المصريين لتعرف سبب اتهام هذا الشعب بالإرهاب، وتتوالى الأحداث!</p> <p>والطريف أن الفيلم حاول أن يعالج قضايا الخلاف التي دبت في الأسرة المالكة البريطانية على حساب قضايا الشعب المصري، فضابط المخابرات ويليام يحاول اغتيال ديانا في مصر حتى لا يزداد نفوذها في البلاط الملكي كما يجب أن نفهم، وهي قضية شغلت بريطانيا طويلاً قبل اغتيال ديانا، والأطرف أن إبراهيم الشاب يقتل دفاعاً عنها، فيموت هو وهي في نفس الوقت!</p> <p>* تقييم ولاد البلد:</p> <p>أفضل ممثل: حازم البنا.</p> <p>أفضل ممثلة: نور رحال وهياتم.</p> <p>الدرجة: 5 من 10</p> <p>* أفضل ما فى الفيلم:</p> <p>- محاولة إيناس الدغيدي الخروج عن عادتها السنوية في تقديم فيلم جرئ نسائياً رغم مشاهده الساخنة والمقززة التي جاءت في الفيلم.</p> <p>- الديكور والملابس ومشاهد الحارة ظهرت حقيقية جدا.</p> <p>* أسوأ ما فى الفيلم:</p> <p>- المشاهد العاطفية بين "إبراهيم" و"نورا" كانت سيئة للغاية وتم تنفيذها بطريقة تثير التقزز.</p> <p>- الفيلم يتعامل مع الدين بشكل سطحي جدا حتى أنه عندما تصاب ديانا بتلبك معوي أثناء تناولها الطعام مع إبراهيم نجد البطل يقول لها: "ما أنا قولتلك لازم تقولى بسم الله الرحمن الرحيم، شوفتى معدتك حصلها إيه"</p> <p>- علاقة "إبراهيم" بوالدته "هياتم" كانت غير طبيعية ولا منطقية حيث يشرب معها الحشيش ولا يمانع من إقامة ويليام لعلاقة معها.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>- من محبي أفلام الفنتازيا الاجتماعية.</p> <p>- من المهووسين بالسيرة الذاتية للأميرة ديانا</p> <p>- من محبي متابعة الوجوه الجديدة.</p> <p>- من متابعي أعمال المخرجة إيناس الدغيدي.</p> 2009-10-17T00:00:00+00:00 2009-10-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3742/ <p>قالت زوجة زعيم تنظيم القاعدة ونجله انه أب متقشف حرم أولاده من الألعاب ومنع زوجاته من استخدام الأدوات الحديثة في المنزل، إلا انه يحب الطبيعة وزراعة الزهور وكان يتحدث الانجليزية بطلاقة ويعشق السيارات السريعة.</p> <p>وفي كتاب سينشر نهاية هذا الشهر، قدمت "نجوى" أولى زوجات بن لادن وعمر ابنه الرابع نظرة فريدة عن الحياة الشخصية لزعيم تنظيم القاعدة حتى 11 سبتمبر 2001 عند وقوع الهجمات على الولايات المتحدة .</p> <p>ويتحدث الاثنان عن تحول بن لادن من مراهق ورع إلى وجه عالمي للتطرف الإسلامي. وقد تنقلت عائلته خلال ذلك من السعودية إلى باكستان والسودان وأفغانستان وفي إحدى المراحل إلى الولايات المتحدة، كما تقول نجوى.</p> <p>فبعيد الثورة الإسلامية في إيران في 1979، زار بن لادن وزوجته التي اقترن بها عندما كان عمره 17 عاما، مدينتي انديانابوليس ولوس انجليس لحضور اجتماع مع معلمه الفلسطيني عبد الله عزام.</p> <p>وقالت نجوى لـ"جان ساسون" الذي ساعد في تأليف الكتاب "أمضينا هناك أسبوعين وقضى بن لادن احدهما في لوس انجليس للقاء بعض الرجال في المدينة.. الاجتماع كان مع عبد الله عزام".</p> <p>وبعد ذلك بفترة قصيرة بدأ بن لادن السفر إلى باكستان وأفغانستان لمحاربة الاحتلال السوفيتي، وعاد ليخبر أبناءه قصصا عن المعارك في الكهوف والجبال الأفغانية تحت نيران السوفيت.</p> <p>إلي السعودية بطلا</p> <p>وبعد ذلك عاد إلى السعودية بطلا. لكن داخل منزله كانت يزداد صرامة ويعاقب أطفاله - الذين بلغ عددهم في النهاية أكثر من 12 -على أمور بسيطة مثل الضحك بصوت عال.</p> <p>أما نجوى فقد كانت معزولة مع زوجات بن لادن الأخريات التي اختارت هي إحداهن، في منزل بسيط يخلو من مكيفات الهواء الحديثة التي تجعل الحياة في الصحراء السعودية وفي السودان محتملة.</p> <p>أما الابن عمر فيقول "والدي لم يكن يسمح لأمي بتشغيل مكيف الهواء في الشقة ولم يكن يسمح لها باستخدام الثلاجة".</p> <p>ورغم كراهيته للأجهزة الحديثة، كان بن لادن ينغمس في ولعه بالسيارات السريعة التي كان يقتنى عددا منها من بينها سيارة مرسيدس ذهبية. حتى انه اشترى مرة قاربا سريعا.</p> <p>وأضاف عمر "لم يكن يسعده شيء أكثر من تفرغه يوما كاملا ليقوم بقيادة السيارات السريعة في الصحراء حيث كانت يترك سيارته ويسير لمسافات طويلة".</p> <p>وبعد إجباره على الخروج إلى المنفى في السودان بسبب معارضته العلنية لنشر القوات الأمريكية في السعودية، كان زعيم تنظيم القاعدة يفخر بتربية الزهور بينما كان يتجنب خطط الاغتيال وبناء شبكة القاعدة.</p> <p>وقالت نجوى أن "هواية أسامة المفضلة كانت العمل في الأرض وتربية أفضل محاصيل الذرة وأكبر نباتات عباد الشمس".</p> <p>إلا أن حبه للطبيعة كان يختلط بحبه المتزايد للسياسة..</p> <p>وقد اجبر عائلته على قضاء ليال في الصحراء لا يغطيها من البرد إلا التراب. كما اجبر أبناءه على تسلق الجبال الصحراوية دون ماء لإعدادهم لأوقات أكثر صعوبة.</p> <p>فارس جيد</p> <p>إلا أن أبناءه يقولون انه فارس جيد ويتحدث الانجليزية بطلاقة بفضل تعليمه، كما انه بارع في الحساب، ويقول عمر "والدي كان يشتهر بمهارته وفي بعض الأوقات كان يأتي رجال إلى منزلنا ويطلبوا منه منافسة الآلة الحاسبة" مضيفا أن والده كان دائما يفوز.</p> <p>وروت نجوى وعمر كيف أن بن لادن كان يحب تناول الفاكهة خاصة المانجو، وكان يتناول الشاي مع معلقتين من السكر، وكانت وجبته المفضلة الكوسا المحشي وكان يحب الاستماع إلى إذاعة البي بي سي.</p> <p>ومن المرجح أن ينكب المهتمون على الكتاب لمعرفة المزيد عن عادات بن لادن وربما مكان وجوده، وسيعرفون من الكتاب انه ربما يكون قادرا على التحليق بمروحية كما انه عانى من نوبات من الملاريا ومصاب بشبه عمى في عينه اليمنى بسبب إصابة في صباه تلقى علاج لها في لندن.</p> 2009-10-16T00:00:00+00:00 2009-10-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3604/ <p>انتشرت خلال الأيام القليلة الماضية عدد من الدعاوى المطالبة بمقاطعة موقع الفيس بوك يوم 24 من أكتوبر الجارى، رداً على قيام الألمانية دينا ميلانى بإنشاء جروب على الفيس بوك باسم "Koran toilet paper roll" ويعنى "القرآن على ورق تواليت"، التي دعت إلى استخدام القرآن كورق "مناديل" فى دورات المياه، وأعلنت أيضاً كراهيتها للإسلام.</p> <p>الدعوة التى تبناها أحد أعضاء الفيس بوك لاقت قبولاً بين 43 ألف مشترك، سبق وطالبوا إدارة الموقع بلإغلاق جروب "Koran toilet paper roll" إلا أن إدارة الموقع لم تستجب لهم.</p> <p>جروب آخر وصل عدد المشتركين فيه إلى 322 ألف مشترك حتى الآن ويحمل اسم "نريد الفيس بوك أن يغلق مجموعة القرآن على ورق تواليت"، ويقول إنه تمت مراسلة دار الإفتاء لسؤالها "هل دعوة المسلمين للتبليغ عن هذه الجروبات المسيئة للإسلام حرام أم أنها محاولة جادة لمنع هذه الجروبات"، وجاء الرد: "إنه أفضل طريقه لمواجهة مثل هذه الجروبات هو ذكرها ومحاولة تنفير الناس منها وفض الجموع من حولها والتبليغ عنها".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>جروب على الفيس بوك يسيء للقرآن</p> 2009-10-16T00:00:00+00:00 2009-10-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3605/ <p>أقر المجلس الدولي لحقوق الإنسان، تقرير لجنة تقصي الحقائق التي شكلتها الأمم المتحدة، للتحقيق في اتهام الجيش الإسرائيلي بارتكاب "جرائم حرب" في قطاع غزة، خلال العملية العسكرية "الرصاص المصبوب"، التي شنتها القوات الإسرائيلية على القطاع الفلسطيني الشتاء الماضي.</p> <p>جاءت الموافقة على التقرير، الذي قدمه القاضي الجنوب أفريقي السابق، ريتشارد غولدستون، بموافقة 25 دولة من بين أعضاء المجلس البالغ عددهم 47 دولة، ومعارضة ست دول، في مقدمتهم الولايات المتحدة الأمريكية، فيما أعلنت 11 دولة، من بينها بريطانيا، تحفظها على التقرير.</p> <p>وفي بداية الجلسة الصباحية لمناقشة تقرير "غولدستون" والتصويت عليه، طلب المندوب الفرنسي تأجيل التصويت لإجراء مزيد من المشاورات، وتم التأجيل لنحو نصف ساعة، وبعد عودة الجلسة للانعقاد حاول المندوب نفسه التأجيل إلى ما بعد الظهر، ولكن مندوب مصر اعترض على طلب تمديد التأجيل.</p> <p>وقد أثارت الموافقة على التقرير ردود فعل متباينة، فبينما رحبت بها كل من السلطة الوطنية والفلسطينية وحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، أعربت إسرائيل عن رفضها للتقرير، واصفة إياه بـ"عدم التوازن"، كما اعتبرت أن التقرير "يضر بجهود إحياء مفاوضات السلام" مع الجانب الفلسطيني.</p> <p>ونقلت وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا" عن الناطق الرسمي باسم رئاسة السلطة الوطنية، نبيل أبو ردينة، أن السلطة ترحب بنجاح التصويت على تقرير 'غولدستون' الخاص بجرائم الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، وقال إنه يُعتبر تأكيداً على الموقف الدولي الداعم للحقوق الفلسطينية."</p> <p>ورغم أن السلطة الفلسطينية كانت قد طلبت في وقت سابق تأجيل التصويت على تقرير "غولدستون"، مما أثار انتقادات واسعة، فقد دعا أبو ردينة إلى "متابعة تنفيذ توصيات التقرير بفعالية، حتى يكون سابقة تحمي الشعب الفلسطيني من الاعتداءات الإسرائيلية المتواصلة بحقه."</p> <p>أما المتحدث باسم "حماس"، سامي أبو زهري، فقد أكد أن الموافقة على تقرير غولدستون في المجلس الدولي لحقوق الإنسان "خطوة جيدة وفي الاتجاه الصحيح"، معتبراً أنها تؤكد أيضاً على "صحة موقف الحركة حينما أدانت التأجيل السابق لتمريره، بناءً على طلب السلطة في رام الله."</p> <p>وأشار أبو زهري، في تصريحات نقلها "المركز الفلسطيني للإعلام" المقرب من حماس، إلى أن "ما جرى يثبت أن الأغلبية كانت متوفرة بالفعل لتمرير التقرير، وأننا لم نكن بحاجة إلى كل ما حدث حتى تعود الأمور إلى نصابها الصحيح."</p> <p>وعلى الجانب الآخر، تخشى إسرائيل أن يؤدي تمرير التقرير في المجلس إلى توفير الأسس القانونية لملاحقة الضباط والقادة الإسرائيليين بتهم جرائم الحرب، وكانت قد هددت رسمياً بوقف مفاوضات السلام مع الفلسطينيين، في حال التصويت لصالح التقرير.</p> <p>ويتهم تقرير غولدستون إسرائيل بارتكاب "جرائم حرب"، وربما "جرائم ضد الإنسانية" في الحرب التي شنتها على قطاع غزة أواخر العام الماضي ومطلع العام الجاري، كما يتضمن التقرير أيضاً اتهامات، وإن كانت محدودة، إلى "الفصائل المسلحة" في غزة بـ"التورط في جرائم حرب، عبر قصفها للمدنيين الإسرائيليين."</p> <p>المصــــدر : C.N.N</p> 2009-10-16T00:00:00+00:00 2009-10-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3607/ <p>توج منتخب الشباب الغاني بطلا للعالم علي حساب منتخب البرازيل بعد ان حقق فوزا مستحقا 4-3 بركلات الجزاء الترجيحية بعد انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي بالتعادل السلبي في نهائي كأس العالم للشباب والتي احتضنتها مصر.</p> <p>وقدم المنتخبان مباراة غاية في الإثارة، فشل خلالها المنتخب البرازيلي في تحقيق الفوز علي الرغم من لعب المنتخب الغاني بعشرة لاعبين منذ الدقيقة 37 من عمر اللقاء.</p> <p>وحرم النجوم السوداء الإفريقية منتخب السيليساو من تحقيق لقبه الخامس واقترابه من الرقم المسجل باسم منتخب الأرجنتين صاحب الستة ألقاب.</p> <p>جاء الشوط متوسط المستوي وسط سيطرة ميدانية للسامبا البرازيلية التي كادت تتقدم مع الدقيقة 14 عن طريق الخطير اليكس تكشيرا الذي سدد كرة قوية ارتدت من الدفاع الغاني، وبعدها هدأت الأمور شيئا ما.</p> <p>وفي الدقيقة 18 كاد سيرو انريكي ان يتقدم للبرازيل من ضربة ثابتة نفذها دي باول جوليانو لم يلحق بها انريكي، وواصل النجوم السوداء في الدفاع والاعتماد علي الهجوم المضاد الذي لم يكن اي فاعلية علي مرمي البرازيل.</p> <p>واستمرت محاولات البرازيل عن طريق انطلاقات تكشيرا السريع والذي تسبب في إشهار حكم اللقاء للبطاقة الحمراء المباشرة للاعب الوسط دانيال ادو في الدقيقة 37 بعد إعاقته بطريقة غير مشروعة في وسط الملعب.</p> <p>وأصبحت الأمور صعبة للغاية علي الغانيين، حيث فرض السيليساو سيطرته المطلقة علي جميع أرجاء الملعب، وتلاحقت الهجمات علي مرمي دانيال اجبي الذي تصدي لتصويبة قوية عن طريق ديوجو سلفستر المتقدم.</p> <p>ومع انطلاقة الشوط الثاني كاد تيكشيرا ان يتقدم للبرازيل ولكن جوناثان مانساه تمكن من تخليص الكرة بشكل فدائي في اللحظة الأخيرة الي ركنية، ورد الغانيون بهجمة سريعة فقدت خطورتها علي حدود منطقة الجزاء.</p> <p>وواصل البرازيل سيطرته الكاسحة علي منطقة جزاء غانا وسط دفاع مستميت، وأهدر آلان كارديك العديد من الفرص التي كانت كفيلة بإنهاء المباراة كان أخطرها في الدقيقة 67 من رأسية وهو في حلق المرمي وأوضحت الإعادة انه لعب الكرة بيده.</p> <p>وبعدها بدقيقة لعب مايكون كرة عرضية خطيرة عبرت الجميع ليشتتها الدفاع الغاني في التوقيت المناسب، ثم لجأ سوزا للتسديد البعيد لعل وعسي ولكن اغلب تصويباته ذهبت خارج الخشبات الثلاث.</p> <p>وازداد التفوق البرازيلي مع بعض المناوشات الغانية التي لم ترتق الي صفة الخطورة، وحاول ديوجو وجوليانو اختراق الدفاع الصلب للنجوم السوداء ولكن بلا جدوي وسط قلق من جميع مناصري السيليساو لتأخر الفوز.</p> <p>واجتسب حكم اللقاء اربع دقائق وقتا بديلا لم تسفر عن اي جديد، ليتنظر الجميع ما سيسفر عن الوقت الاضافي.</p> <p>وفي الشوط الإضافي الأول، جاءت لقطة المباراة وكان بطلها الحارس الغاني اجبي الذي تصدي لكرة كارديك في الدقيقة 96 والتي تلقاها من تكشيرا والمرمي مفتوح علي مصراعيه إلا ان رجل المباراة اجبي أنقذ الكرة بأعجوبة.</p> <p>وبدأ المنتخب الغاني شيئا فشيئا في تهديد مرمي البرازيل من الناحية اليسري التي شغلها اوبوكو اجيمانج، وتحرك اندري ايو كثيرا في محاولة لخلخلة دفاعات البرازيل ولكن بلا جدوي.</p> <p>وفي الشوط الثاني الإضافي الثاني، هدد المنتخب الغاني مرمي البرازيل بشكل كبير معتمدا علي انطلاقات اوبوكو القوي، مع تألق غير عادي لحارس المرمي الغاني الذي تصدي للعديد من التصويبات.</p> <p>نقــلاً عن : يــلا كـورة</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3601/ <p>"ليس من المهم أن تكون ماسح أحذية.. ولكن المهم أن تكون أفضل ماسح".. كانت هذه العبارة هي رد أحد الحكماء عندما سألته لماذا تبدو غير عابئ بالمستوى المتدني لأبنائك في التعليم.</p> <p>فالرجل كان يؤمن وفق ما عرفت منه بعدما استطرد في شرح عبارته أن أبناءه قدراتهم محدودة في التعليم، لكن لهم قدرات أعلى في بعض الحرف.. ومن ثم فإنه لا يزعجه ألا يتفوقوا في دراستهم بقدر ما يزعجه عدم تفوقهم في الحرفة التي سيختارونها حتى لو كانت مسح الأحذية.</p> <p>مع الفارق فإن كثيرا من الشباب العربي لا يدرك قدراته والمساحة التي يبدع ويتفوق بها، كما أدرك الرجل قدرات أبنائه، والنتيجة حالة من التخبط والفشل، نجح أبناء حكيم قريتنا في تجاوزها وأصبحوا أصحاب مشروعات صغيرة في مجالات مختلفة؛ لأنهم توجهوا للمجال الذي يلائمهم.</p> <p>"فقبل أن تقدم أيها الشاب على الاستثمار في الأموال.. لابد أن تستثمر في نفسك أولا.. والخطوة الأولى هي أن تضع يدك على قدراتك وإمكانياتك".. هذا هو أول علاج في "روشتة" رالف واطسون خبير التنمية البشرية ليصل بك إلى النجاح الذي وصل له أبناء حكيم قريتنا، مهما كان المجال الذي تختاره لنفسك.</p> <p>وقال رالف في الندوة التي استضافها مركز عبد المنعم الصاوي الثقافي بوسط القاهرة: "لا يهم من أنت أو ما هو مجال عملك, ولكن المهم أن ترغب في تحقيق المزيد في حياتك المهنية, والطريق لذلك أن تضع أولا يدك على قدراتك".</p> <p>والقدرة –كما عرفها رالف– هي الشيء الذي تجيده، فقد تكون متحدثا لبقا، وفي هذه الحالة تناسبك مهنة لها علاقة بالدعاية والإعلان، وقد تكون ذا عقلية حسابية تجيد التعامل مع الأرقام، ومن ثم يمكن أن تكون محاسبا.</p> <p>طور نفسك</p> <p>ومن اكتشاف القدرات إلى تطويرها تأتي المرحلة التالية في "روشتة" رالف العلاجية، ووجه حديثه للشباب قائلا: "تحتاجون إلى تخصيص بعض الوقت القيم للاستثمار في أنفسكم بتعزيز القدرات والمهارات، ومن ثم إيجاد الآليات التي ستمكنكم من تحقيق الأهداف".</p> <p>والتعزيز قد يكون بدورات متخصصة يأخذها الشخص، أو مجهود شخصي يقوم به.</p> <p>وأكد أن مرحلتي الاكتشاف ثم التطوير تحتاجان إلى وجود رغبة جادة عند الإنسان في أن يصبح الأفضل.</p> <p>وتأتي بعد ذلك المرحلة الثالثة وهي التخطيط، وفيها يستغل الإنسان قدراته وما حققه من تطوير لها في المرحلة التالية للتخطيط الجيد لمستقبله بطريقة تتوافق مع التطور الذي يشهده سوق العمل بمختلف دول العالم المتقدم.</p> <p>ووجه رالف أنظار الشباب إلى مجال تكنولوجيا المعلومات الذي يراه من أهم الأسواق الواعدة في منطقة الشرق الأوسط.</p> <p>ويرى أن أبرز العوائق التي تواجه هذا القطاع بالدول النامية عدم القدرة على تقديم ميزة تنافسية لمنتجاته في ظل النمو السريع والمتغير الذي تشهده الأسواق العالمية، كما توجد تحديات أخرى تتمثل في القدرة على جذب المهارات والكوادر البشرية الشابة والحفاظ على تلك المهارة من خلال الاستثمار فيها.</p> <p>ويعد رالف واطسون المدرب الرئيسي في العالم في مجال البرمجة اللغوية العصبية، بجانب عضويته بمعهد القيادة والإدارة الدولي, كما أنه من أشهر المحاضرين في مجال التنمية البشرية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: موقع إسلام أون لاين</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3602/ <p>تمكن منتخب الأرجنتين من حجز تذكرة الذهاب إلى بطولة كأس العالم "جنوب أفريقيا 2010"، بصعوبة بالغة على حساب أوروجواي بهدف قاتل في الدقائق الأخيرة من المباراة، في الوقت الذي أبقى فيه المنتخب الفرنسي على أماله في التأهل للمونديال، بعدما حجز مكاناً له في "الملحق الأوروبي"، إلى جانب سبعة منتخبات أبرزها البرتغال.</p> <p>وينضم منتخب الأرجنتين إلى منتخبات البرازيل وتشيلي وباراجواي، بينما ما زال أمل التأهل يراود منتخب أوروجواي بعدما احتل المركز الخامس، ليضمن تأهله إلى "الملحق" الذي سيجمعه مع منتخب كوستاريكا، الذي حل رابعاً بتصفيات أمريكا الشمالية والبحر الكاريبي "الكونكاكاف".</p> <p>البرازيل تتعادل</p> <p>أما المنتخب البرازيلي الذي يحتل صدارة تصفيات أمريكا الجنوبية، فسقط في فخ التعادل السلبي على ملعبه أمام منتخب فنزويلا، بينما فازت تشيلي على ضيفتها الإكوادور بهدف نظيف، وهي نفس نتيجة اللقاء الذي جمع بين بيرو وبوليفيا على ملعب الأولى، بينما فازت كولومبيا على مضيفتها باراجواي بهدفين نظيفين.</p> <p>وفي تصفيات الكونكاكاف، تمكن منتخب هندوراس من حجز بطاقة التأهل الثالثة والأخيرة، بعد فوزه على مضيفه السلفادور بهدف نظيف، ليرفع رصيده إلى 16 نقطة وينتزع المركز الثالث من كوستاريكا بفارق الأهداف، بينما تراجع الأخير إلى المركز الرابع ليخوض مباراة الملحق أمام أوروجواي في نوفمبر المقبل.</p> <p>ويتصدر المنتخب الأمريكي المجموعة برصيد 20 نقطة يليه منتخب المكسيك، الذي نجح في الاحتفاظ بمركزه بعد تعادله مع مضيفه ترينداد وتوباجو بهدفين لكل منهما، في منافسات الجولة العاشرة والأخيرة من التصفيات.</p> <p>9 دول أوروبية</p> <p>أما في القارة الأوروبية، فقد أسفرت الجولة الأخيرة من التصفيات التي جرت بمشاركة 54 منتخباً موزعة على تسع مجموعات عن تأهل 9 منتخبات مباشرة إلى المونديال بعدما احتلت صدارة مجموعاتها، بينما ستخوض 8 منتخبات الملحق الأوروبي لحسم آخر أربع بطاقات تأهل عن القارة العجوز.</p> <p>ففي المجموعة الأولى، تلقى منتخب الدنمارك متصدر المجموعة والذي ضمن تأهله للمونديال من الجولة السابقة، هزيمة "غير مؤثرة" على أرضه أمام ضيفه المنتخب المجري بهدف نظيف.</p> <p>بينما نجح منتخب البرتغال في الاحتفاظ بالمركز الثاني بـ19 نقطة والتأهل للملحق الأوروبي، بفوز كبير على مالطة 4- صفر، في الوقت الذي فاز فيه منتخب السويد على ألبانيا 4 - 1.</p> <p>وفي المجموعة الثانية، عزز المنتخب السويسري صدارته ليتأهل مباشرة إلى جنوب أفريقيا، رغم تعادله سلبياً مع ضيفه منتخب إسرائيل، ونجح منتخب اليونان في حجز المركز الثاني والتأهل للملحق بعد فوزه على ضيفه منتخب لوكسمبرج 2 - 1، فيما فاز منتخب لاتفيا على مولدوفا 3 - 2.</p> <p>أول مرة .. سلوفاكيا</p> <p>وتمكن منتخب سلوفاكيا من التأهل لبطولة كأس العالم لأول مرة في تاريخه، بفوزه على مضيفه بولندا 1 - صفر ليعزز صدارته للمجموعة الثالثة، بينما جاءت سلوفينيا في المركز الثاني بفوز كبير على مضيفتها سان مارينو 3 - صفر، فيما تعادلت التشيك وأيرلندا الشمالية صفر - صفرً.</p> <p>أما في المجموعة الرابعة، التي تأهل عنها منتخب ألمانيا مبكراً نجا أصحاب الصدارة من تلقي هزيمة على ملعبهم أمام منتخب فنلندا، الذي تقدم بهدف في الدقيقة 11 من الشوط الأول، إلا أن لوكاس بودولسكي تمكن من إدراك التعادل للألمان في الدقيقة الأخيرة، وجاء منتخب روسيا في المركز الثاني بتعادله مع مضيفه الأذربيجاني 1- 1، فيما انتهت ثالث مباريات المجموعة بفوز ويلز على مضيفتها ليشتنشتاين 2 صفر.</p> <p>إسبانيا تحصد النقاط</p> <p>كما واصل "الماتادور" الإسباني حصد جميع النقاط، محققاً فوزه العاشر في إطار المجموعة الخامسة، على مضيفه البوسنة والهرسك 5 - 2، ولم تؤثر هزيمة الأخير على ترتيبه في المركز الثاني وتأهله للملحق، فيما فاز منتخب تركيا على أرمينيا بهدفين دون رد، وإستونيا على بلجيكا بالنتيجة نفسها.</p> <p>وعزز منتخب إنجلترا صدارته للمجموعة السادسة بثلاثية نظيفة في مرمى ضيفه روسيا البيضاء، بينما حقق منتخب أوكرانيا صاحب المركز الثاني فوزاً كبيراً على مضيفه أندورا بسداسية نظيفة، فيما فازت كرواتيا على مضيفتها كازاخستان بهدفين مقابل هدف.</p> <p>شهدت المجموعة السابعة مفاجأة غير متوقعة، إلا أنها لم تؤثر على الترتيب، حيث خسر المنتخب الصربي صاحب الصدارة، مباراته الأخيرة أمام مضيفه ليتوانيا بهدفين لهدف، كما حقق المنتخب الفرنسي الذي ما زالت أمامه فرصة التأهل عبر الملحق، فوزاً مستحقاً على النمسا بثلاثة أهداف لواحد، فيما فازت رومانيا على جزر فاروه بثلاثة لواحد.</p> <p>فوز صعب لإيطاليا</p> <p>وحقق المنتخب الإيطالي فوزاً صعباً على ضيفه القبرصي بثلاثة أهداف لهدفين، معززاً صدارته للمجموعة الثامنة، بينما تعادل منتخب أيرلندا صاحب المركز الثاني سلبياً مع ضيفه الجبل الأسود، فيما حققت بلغاريا فوزاً كبيراً على جورجيا بستة أهداف مقابل هدفين.</p> <p>وكان منتخب هولندا قد تصدر المجموعة التاسعة والأخيرة، التي تضم خمسة منتخبات فقط، بينما فشل منتخب النرويج في التأهل للملحق الأوروبي، حيث احتلت المركز الثاني برصيد عشر نقاط من ثمان مباريات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3603/ <p>لعلك لا تعرف اسم مدير عام منظمة اليونسكو السابق، ولكنك بلا شك قد سمعت عن الرئيس القادم أو عن "إيرينا بوكوفا".. التي فازت بمنصبها بعد معركة حامية مع وزير الثقافة المصري فاروق حسني.. لتعتلي منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة لسنوات قادمة كقائدة لـ "اليونسكيين" بعد تزكيتها اليوم (15 أكتوبر) من المجلس التنفيذي لليونسكو لمباشرة عملها.</p> <p>قد تتحفظ في أن تقرأ عنها السطور التالية، أو تعلن حكمك عنها متهما إياها بالعنصرية كونها "مرشحة الشمال" الفائزة باليونسكو على "مرشح الجنوب" العربي.. هي تدرك ذلك جيدا.. وترد عليك "أنا لست مرشحة الشمال"، وتبدي لك وجها مبتسما معلنا "أنا من بلد (بلغاريا) لا يبعد كثير أحواله عن أحوال العالم العربي، بل أنني نشأت في قرية غالبية سكانها من المسلمين".</p> <p>وقبل أن تترك لك الفرصة للتفكير في كلامها ستجدها تدعوك لطي صفحة الانتخابات قائلة لك "سأمد يدي من أجل أن نعمل سويا من أجل إزالة كل أشكال سوء الفهم، لي علاقات شخصية وثقافية عميقة مع العالم العربي لأني أعرف هذا العالم وثقافته ولي الرغبة في أن أبث رسالة إيجابية عنه".</p> <p>من هي بوكوفا؟</p> <p>هي إيرينا بوكوفا، 57‏ عاما، مسقط رأسها بلدة يوكورودا بجنوب غرب بلغاريا، والدها كان من كبار أقطاب النظام الشيوعي البلغاري، بعد أن أنهت تعليمها الثانوي في المدرسة الإنجليزية بالعاصمة صوفيا وجهتها أسرتها لدراسة العلوم السياسية، بعدها التحقت بمعهد العلاقات الدولية في موسكو الذي كان يعد من المؤسسات الراقية التي تتولي إعداد كوادر الأحزاب الشيوعية‏.‏</p> <p>بدأت بوكوفا حياتها العملية بعد التخرج عام ‏1976 كملحق بوزارة الخارجية البلغارية‏، ثم تدرجت في المناصب حتى التحقت عام ‏1982‏ بالبعثة الدبلوماسية الدائمة بالأمم المتحدة في نيويورك،‏‏ وكانت أول نائبة لوزير الخارجية والمنسقة الرئيسية لعلاقات بلغاريا مع الاتحاد الأوروبي، وخاضت الانتخابات الرئاسية كنائب الرئيس عام 1996‏ مع المرشح الخاسر في ذلك الوقت‏,‏ ثم عينت أول وزيرة دولة للشؤون الأوروبية ومن بعده شغلت منصب وزيرة الخارجية لفترة وجيزة انتهت في فبراير عام‏1997.‏</p> <p>في عام‏2000‏ انتخبت نائبا بالبرلمان، حتى تولت عام ‏2005‏ منصبها الأخير كسفير لبلغاريا في فرنسا وولاية موناكو والمندوب الدائم لبلادها في منظمة اليونسكو‏,‏ بالإضافة إلي كونها عضوا في المجلس التنفيذي لمنظمة اليونسكو منذ عام ‏2007 ‏كما تشغل منصب نائب رئيس المجموعة الفرانكفونية للسفراء لدى هذه المنظمة‏.‏</p> <p>خبرتها العملية تجمع بين الخبرة السياسية والدبلوماسية إلي جانب الإلمام بفنون الإدارة، وخلال حياتها العملية حصلت على عدد من المنح الدراسية بأرقي الجامعات الأمريكية لدراسة التحول الديمقراطي والاقتصاد وبرامج إعداد القادة وذلك لمواكبة التغيرات السياسية العالمية بعد سقوط الشيوعية عام ‏1989.‏</p> <p>أما عن حياتها الشخصية فهي متزوجة من رجل يعمل في مصرف بيرد وهو البنك الأوروبي لإعادة البناء والاستثمار في لندن، كما أنها أم وجدة، أما شقيقها أخي فهو سفير في سلوفانيا وكان عضوا في البرلمان.</p> <p>امرأة اليونسكو</p> <p>كتب الكثير أن سيرة بوكوفا الذاتية بجانبيها العلمي والعملي تؤهلها تماما لليونسكو الذي يحتاج إلي كثير من الحنكة السياسية والدبلوماسية، كما يصفها من حولها بالحيوية والثقافة الواسعة، إلا أن كثيرون أيضا اعترضوا على انتخاب شخصية ذات ماض سياسي شيوعي لمثل هذا المنصب، ولكنها لم تلتف لكل ذلك وترى أن انتخابها كمدير لليونسكو هو إشارة إيجابية بالنسبة لكل النساء اللاتي يسعين إلى احتلال مراكز مهمة على الصعيدين المحلي والدولي.</p> <p>كما ترد على التلميحات التي صاحبت انتخابها بأن اللوبيات المرتبطة بإسرائيل كانت وراء نجاحها وإسقاط الممثل العربي؛ بأنها ترفض الخضوع لمنطق اللوبيات مهما كان وأنها لم تكن رهينة لمثل هذه اللوبيات، موجهة رسالة إلى العرب المعارضين لها: "من الخطأ النظر إلى ما حصل على أنه حرب بين الشمال والجنوب أو بين العالم المسيحي والعالم المسلم".</p> <p>بوكوفا ووسائل الإعلام العربية</p> <p>حملت تصريحات بوكوفا لوسائل الإعلام العربية بعد فوزها الكثير عن علاقتها بالعرب والإسلام، وهو ما يجعلنا نتوقف أمامه.. بعد أن كثر اللغط وتباينت ردود الأفعال العربية عند فوزها بين مفاجأة وصدمة وإحباط وغضب..</p> <p>صديقة العرب: هذا ما تعلنه بوكوفا ونقرأه في قولها "إنني أكنّ صداقة كبيرة للعالم العربي، أنا مواطنة بلغارية، وبلغاريا لها مسار تاريخي قريب من مسار العالم العربي، نحن وأنتم انتمينا لعصور للإمبراطورية العثمانية، وكانت لدينا مبادلات ثقافية وإنسانية"، ثم تترك التاريخ وتتحدث عن الحاضر: "في جميع رحلاتي وأينما ذهبت اقتنعت أننا متماثلون في الرغبات والطباع والطموحات، وأن لنا كبشر نفس الهموم، وأن لنا نفس الرغبة في تربية أبنائنا وتطوير مجتمعاتنا والحصول على مزيد من العدالة الاجتماعية، وأعتقد أنه من هذا المنطلق فإني سأعمل وفق هذا الخط في المستقبل، وهي الرسالة التي أردت إيصالها من خلال كامل حملتي الانتخابية لليونسكو وهو الأمر الذي سأعمل على مواصلته".</p> <p>الإسلاموفوبيا: تحمل بوكوفا رؤية لمواجهة ظاهرة الإسلاموفوبيا التي اتسعت منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر، فتقول: "أعتقد أنه من المهم جدا التذكير دائما بأن اليونسكو تقوم بالعديد من المجهود من أجل بناء الجسور بين الثقافات والشعوب وبالتالي دحض ومقاومة كل أشكال العنصرية والتمييز، وأعتقد في هذا المجال أن الإسلاموفوبيا ظاهرة خطيرة وتستدعي التصدي مثلها مثل كل أشكال العنصرية والتمييز، وأستطيع القول إني مستعدة على المستوى الشخصي كمديرة لليونسكو من أجل الحد من هذه الظاهرة".</p> <p>مدينة القدس: في سنة 1968 دعت اليونسكو إسرائيل إلى عدم تغيير معالم مدينة القدس بحجة التنقيب وكل الإجراءات غير المشروعة التي ترمي إلى تغيير معالمها الفنية والتاريخية والدينية، وهو ما تؤكد عليه بوكوفا مضيفة: "أريد التذكير أن القدس موجودة في قائمة المدن ذات التراث العالمي والتي يجب المحافظة عليها، وبالتالي فإن أي إخلال بمعالمها الحالية هو إخلال بالمعاهدات والمواثيق الدولية التي تحمي المعالم التاريخية، فمهمة اليونسكو لا تتوقف على حماية هذا التراث العالمي لمدينة القدس بل من أجل لعب دور الوسيط بين الثقافات التي تتعايش في المدينة والتي تتميز بتنوعها الثقافي والديني الإسلامي والمسيحي واليهودي".</p> <p>يونسكو بوكوفا: في حملتها الانتخابية طرحت بوكوفا خطة عملها في اليونسكو، من خلال تطبيق مفهوم "إنسانية جديدة" للقرن الواحد والعشرين، وتعني بها احترام "التنوع الثقافي" للعالم، وهو ما يؤدي بالضرورة إلى تسامح أكثر تجاه الآخرين وتضامن أكثر معهم.</p> <p>ويمتد المفهوم -برأي بوكوفا- إلى الأزمات المالية والاقتصادية العالمية الحالية "دور اليونسكو مهم جدا وأساسي من أجل توجيه هذا النداء من أجل عالم أكثر تضامنا وتسامحا، ومن أجل أن تعطي البلدان الغنية أكثر إلى البلدان الفقيرة، وأيضا داخل مجتمعاتنا ذاتها من أجل التأكيد على مبدأ العدالة الاجتماعية".</p> <p>هذه هي إيرينا بوكوفا "قائدة اليونسكيين".. وهذا ما أعلنته عن "يونسكو بوكوفا".. وما نقوله نحن أخيرا بموضوعية: "أفلحت إن صدقت"!.</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3608/ <p>مش ذنبي أني عايز أتطور وأتغير، ومش ذنبي أني عايز أتعلم وأتقدم، وبرده مش ذنبي أني عايز أنجح وأحقق حلمي، كلمات أود أن تصل للسيد/ هاني هلال وزير التعليم العالي والبحث العلمي، ليرحم طلاب التعليم المفتوح من لهيب المصاريف الإدارية.</p> <p>من المفترض أن التعليم المفتوح هو بوابة أمل جديدة، فتحت أبوابها على مصراعيها لتستقبل الراغبون في التطور والتقدم من المصريون، شباباً وكباراً، بل وشاهدنا عجائز بداخل مدرجات الجامعة، وهو ما يبعث الأمل والتفاؤل بمستقبل "أكثر ازدهارا".</p> <p>ولكن وكما نقول " الحلو ما يكملش"، فسوف نأخذ تجربة مررت بها من يومين فقط كمثال على أحوال الطلاب بالتعليم المفتوح، وأؤكد لسيادة الوزير أنني لا أعاني من الفراغ كوني أقوم بالدراسة ... فعندما قررت تحقيق حلم حياتي والالتحاق بكلية الأعلام بنظام التعليم المفتوح وذلك لميولي الصحفية، كان ذلك منذ حوالي عام واحد.</p> <p>رسوم + رسوم + رسوم!</p> <p>وبالفعل حصلت على مادتين لدراستهم خلال فترة التيرم - 3 شهور - المادة الواحدة بـ120 جنيها، بالإضافة إلى 20 جنيهاً عن كل مادة رسوم خدمات تكنولوجية، و10 جنيهات رسوم امتحانات، و15 جنيه رسوم تسجيل، و5 جنيه رسوم خدمات طبية ومثلهم رسوم استخراج كارنيه.</p> <p>وبما أنني قررت الحصول علي مادتين فقط فلم أشعر بثقل تلك الرسوم، ولكن هذه المرة أحسست بثقلها يأخذني إلى باطن الأرض، ويهددني بصوت عال بعدم استكمال مسيرتي نحو حلمي بالحصول على بكالوريوس الإعلام وبعده الدبلومة وربما الدكتوراه.. من يعرف؟</p> <p>ولم أشعر بالثقل كوني اخترت زيادة عدد المواد ورفعها لتصبح ثلاثة مواد بفارق مادة واحدة عن سابقتها، ولكن لتعاظم الرسوم التي لا أجد لأي منها أياً من الأسباب المقنعة، بالإضافة لزيادة أسعار الرسوم نفسها، فأصبح رسم الخدمات التكنولوجية التي لا أعرف فيما نستخدمها حتى الآن 30 جنيهاً ليصبح إجمالي المبلغ عن 3 مواد هو 90 جنيه "في الهوا"، وأصبحت رسوم الامتحانات 20 ليصبح الإجمالي 60 جنيهاً، ولم يخبرني أحد فيما تستخدم هي الأخرى.</p> <p>يفوترني ولا يقنطرني؟!</p> <p>بينما لم يتأثر مؤشر رسوم التسجيل بالتحركات السابقة وظل ثابتاً عند 15 جنيهاً، بالرغم من أنني لم أكلف الموظف المختص أي مجهود يذكر ولم أحمله ما لا طاقة له به، حتى أنني لم أقم بالتسجيل من داخل المركز أساساً، فلقد رزقني الله بوصلة إنترنت من جاري، سرعتها محدودة وعلى قدها، ولكنها تكفي لتعفيني من رحلة شاقة - بالنسبة لي – لمركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح، ناهيك عن الطوابير الممتدة حتى أبوابه.</p> <p>فقمت بالتسجيل عبر الإنترنت وفي اليوم التالي ذهبت لدفع الفاتورة والحصول على الكتب وكل ما فعله الموظف هو كتابة رقم الكارنيه الخاص بي على الكمبيوتر أمامه ليطلب منى المبلغ المدون بالفاتورة، فقمت بالسداد ولم أجعله يحتار ويتكبد عناء الاختيار بين أنه "يفوترني" أو "يقنطرني"، فلقد أتقنطرت .. بكل الأحوال!</p> <p>هذا ليس كل شيء.. فمازالت هناك 5 جنيهات نظير خدمات طبية – لم أراها أبداًُ ولا أعلم مكانها حتى!، و5 جنيهات خدمة استخراج الكارنيه، فهل أملك غير التعجب من الأموال التي يستحضرها المركز من الهواء، أم أنتظر أن يفرض رسوم بمجرد دخولي للمركز ويطلق عليها اسم "رسم دخول للمركز".</p> <p>هذه الرسوم لا تجعلني من المؤمنين بمقولة أن التعليم كالماء والهواء وهو حق لكل البشر - وتدفعني للاعتقاد انها مجرد أشعار لا طائل من ترديدها كما أنه لا طائل من الطموح أيضاً غير وجع القلب، وتجعل التخلي عن أحلامي وأهدافي سهلاً إلى حد كبير.</p> <p>العب غيرها</p> <p>أعتقد أن معالي الوزير يحتاج لأن أقف في وسط الجامعة وأقسم له أنني لست من الأغنياء وحاشا لله أن أكون منهم، وأني أكتسب كل مليم دفعته في التعليم المفتوح من عرقي وتعبى وجهدي ولم تهبط علي ثروة من السماء، ولم أسأل الصراف "هو الأمريكاني بكام النهاردة"، ففوجئت وإذ بشنطة ممتلئة بالدولارات تسقط علي من الرف اللى فوق الأمريكاني!</p> <p>سعر المادة 120 جنيه، تم دفع 535 جنيه في ثلاث مواد، أي أن هناك 175 جنيه رسوم خدمات لم أرى واحدة منها، بالرغم من أنني منتظم الحضور.</p> <p>هي رسوم لخدمات غير مبررة، فما معني رسم امتحان، أو تسجيل.. لا شيء سوى البحث عن موارد إضافية بغض النظر عن حالة الطلاب المادية.</p> <p>تبقى سؤال غير خبيث.. سؤال واضح وصريح ، مادامت الـ 175 جنيه مجرد رسوم فقط وعن كل مادة، إذا ماذا تكون الـ 360 جنيه المدفوعة؟!.. لا تحاول إقناعي أن الكتاب والأسطوانة المصاحبة له يساوون مبلغ 120 جنيه.. ألعب غيرها!</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3610/ <p>قررت محكمة مصرية الأربعاء تأجيل محاكمة ثلاثة صحفيين بجريدة "البلاغ الجديد" الأسبوعية، في قضية "الطعن في أعراض" ثلاثة فنانين، بينهم نور الشريف، بعدما نقلت أنباء تتهمهم بممارسة الشذوذ الجنسي، وذلك للاطلاع وتقديم المستندات.</p> <p>وكشف محامي الدفاع عن الصحفيين وجود مستندات سيقدمها في الجلسات القادمة ستفضي إلى تبرئة المتهمين، وقام رئيس تحرير الجريدة، عبده مغربي، بإظهار اسطوانة مدمجة CD أدعى أنها تحتوي على "دليل براءته" وأنه سيطلب إلى المحكمة عرضها ومشاهدتها.</p> <p>وقدم محامي الدفاع عن الصحفي إيهاب العجمي، محرر الموضوع محل القضية، إقرارا كتب بخط يد مغربي، يؤكد فيه الأخير مسؤوليته عن كل ما نشر من معلومات</p> <p>وفي وقت حضر مغربي الجلسة، تغيّب رئيس التحرير التنفيذي أحمد فكري والمحرر العجمي، وأنابا محامين للدفاع عنهما.</p> <p>وقامت المحكمة الناظرة في قضية المقال الذي اتهم الفنانين نور الشريف وخالد أبو النجا وحمدي الوزير بأنهم أوقفوا وخضعوا للتحقيق معهم لاتهامهم بممارسة الشذوذ الجنسي في أحد فنادق القاهرة بتأجيل المحاكمة إلى جلسة تعقد في 28 أكتوبر/تشرين الأول الجاري.</p> <p>وكانت هيئة الدفاع عن الفنانين الثلاثة قد طالبت بتأجيل بت الدعوى لتمكينها من الإدعاء المدني ضد الصحفيين الثلاثة ولإعلانهم بالدعوى المدنية ومطالبتهم بتعويض مادي، وفقاً لوكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية.</p> <p>وكان النائب العام المصري قد سبق وأن قرر إحالة الصحفيين الثلاثة للمحاكمة الجنائية العاجلة، وطالب بتطبيق مواد الاتهام عليهم التي تعاقب بالحبس والغرامة معا لكونها تتصل بالطعن في أعراض الأفراد.</p> <p>وتعود وقائع الدعوى إلى الثالث من أكتوبر/تشرين الأول، عندما تقدم الفنان نور الشريف ببلاغ إلى النائب العام جاء فيه أنه "فوجئ بنشر مقال بالجريدة المشار إليها متضمنا موضوع الاتهام خلافا للحقيقة بما أساء إليه وألحق به أضرارا بالغة،" في حين قدم أبوالنجا والوزير بلاغات مماثلة في اليوم التالي.</p> <p>وتلا ذلك إصدار المكتب الفني للنائب العام بياناً أكد فيه أن نيابة منطقتي عابدين ووسط القاهرة لم تتلق أية بلاغات من شرطة السياحة والآداب حول ضبط تلك الشبكة المزعومة، مع عدم وجود أي تحقيقات تم إجراؤها مع الفنان نور الشريف.</p> <p>نقـــلاً عـن : C.N.N</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3611/ <p>"من غشنا فليس منا".. هكذا كان يقول لنا الآباء والمعلمين وخاصة قبل الامتحانات، ولكن هناك من كان يضرب بهذه المقولة عرض الحائط ويتفنن في إيجاد وابتكار طرق للغش حتى يصبح محترفا، وعلى العكس هناك من يرفضه تماما..</p> <p>.. فإلى أي فئة كنت تنتمي؟</p> <p>خلود بهاء الدين، آداب القاهرة: أنا بصراحة عمري ما غشيت لكن كنت بغشش زميلاتي في الفصل، فكانوا دائما يطلبون مني الإجابات وكنت أضطر أن أقول لهم خجلا، وعندما كنت أتجاهلهم يغضبون مني بشدة وكأن الغش حق مكتسب!.</p> <p>وتتذكر خلود أحد المواقف التي لن تستطيع نسيانها قائلة: "كانت هناك زميلة ظلت تطلب مني أن أقول لها إجابة سؤال كامل في امتحان أحد الشهور ورفضت بشدة أن أرد عليها لأن الإجابة كانت طويلة وكنت خايفة جدا من الأستاذ وفوجئت بها تأخذ ورقتي بكل جرأة وظلت تنقل وأنا مرعوبة ومندهشة في نفس الوقت ولكن الحمد لله ربنا ستر وسحبت منها الورقة بسرعة".</p> <p>محترف غش</p> <p>"ده أنا محترف غش" هكذا سارع رامي أحمد، تجارة عين شمس بالإجابة علينا، مضيفا: "أنا بغش آه ولكن بأسلوب مختلف، فمن المعروف أن اللي يغش بيكون مش مذاكر لكنني كسرت هذه القاعدة أنا كنت بكون مذاكر وأغش في نفس الوقت لذلك كنت بطلع دائما الأول على المدرسة كلها".</p> <p>على العكس يؤكد خالد أنه "خايب جدا في موضوع الغش" ولكنه اضطر لذلك خلال امتحان الفيزياء في الثانوية العامة فيقول: "أتذكر المرة الوحيدة التي غشيت فيها كان في مادة الفيزياء الذي كنت أكرها جدا وكانت المرة الثالثة التي أدخل فيها الامتحان أيام نظام التحسين وكنت أعيد السنة كلها على هذه المادة فقط".</p> <p>ويضيف: "رغم أنها كانت مادة واحدة إلا أنني لم أذاكرها بالقدر الكافي ويوم الامتحان فوجئت بالطلبة ينسقون مع بعضهم البعض طريقة الغش وبعد بداية الامتحان بعشر دقائق الكل بدأ يتكلم مع بعض وكأنه امتحان جماعي والكل بيشارك في الإجابات إلا أنا، وفجأة لاقيت الطالب اللي قدامى بيناولني ورقة صغيرة مكتوب فيها إجابات بعض الأسئلة وأترعبت جدا وقال لي لما تخلص ارميها، ومن شدة خوفي رميت الورقة من الشباك اللي جنبي وكأنها قنبلة على وشك الانفجار وفجأه لاقيت المراقب بيصرخ فيّ "حرام عليك حتودينا في داهيه" وفهمت بعد ذلك أن أمن المدرسة كان واقف تحت الشباك واليوم عدي على خير".</p> <p>طريقة مبتكرة</p> <p>ندا محمد، بكالوريوس خدمة اجتماعية، تقول: "كانت هناك طريقة مبتكرة نتبعها أنا وأصحابي البنات عشان نساعد بعض، فكنا نحاول نشغل المراقبة عشان ما تاخدش بالها باللي بيغشوا، فعلي سبيل المثال لو التكييف مفتوح نقولها تقفله، أما إذا كان مقفول نقولها تفتحه وهكذا، وذات مرة كان هناك امتحان رياضة صعب وكانت المراقبة مهتمة جدا بملابسها ومكياجها قلت فرصة أعمل جميل في البنات وأشاغلها فقلت لها الطقم اللي عليكى ده يجنن والمكياج كمان وهنا بدأت في الحديث ولم تتوقف لننتهز الفرصة في الغش".</p> <p>أما داليا مصطفى، فتحكي عن المرة الوحيدة التي غشت فيها قائلة: "نصحتني صديقة لي أن أقوم بكتابة بعض الجمل التي تذكرني بالإجابة على يدي، وبالفعل كتبت بعض الأشياء التي لم أستطيع حفظها وكانت في مادة الجغرافيا، وعندما بدأ الامتحان كنت مرعوبة جدا من رفع يدي على الديسك وظلت أفكر طوال الوقت في مصيري لو أحد المراقبين شاهد يدي، وبالفعل حدث ما كنت أخشاه، رأتني المراقبة وقالت لي "تحبي أدبسلك إيدك على ورقة الإجابة"، وأحضرت منديلا وظلت تمسح يدي، وبالرغم من أن الموقف عدى علي خير إلا أنني لم أستطيع التركيز في حل الامتحان خاصة أنها المرة الأولى التي أفكر في فعل ذلك وبعدها حرمت حتى النظر إلى أحد صديقاتي خلال وقت الامتحان".</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3612/ <p>"طب ليه ما يحكمش".. أغنية شعبية أطلقها أحد المطربين الشعبيين قبل أسابيع قليلة تؤيد تولي جمال مبارك رئاسة الجمهورية، لتتباين ردود الأفعال حول الأغنية.</p> <p>ومن الواضح أن الأغنية استفزت أيمن نور- رئيس حزب الغد- فقام أمس الأربعاء بالإعلان عن حملة ضد التوريث أطلق عليها أسم "ما يحكمش"، كما أعلن عن الاستعداد لإطلاق بث تلفزيوني علي شبكة الإنترنت من خلال موقع يحمل اسم "ضد التوريث" لمناهضة ترشح جمال مبارك في انتخابات الرئاسة القادمة.</p> <p>الحملة تجمع أيضا جماعة الإخوان المسلمين وبعض التيارات السياسية الأخرى والمستقلين، بالرغم من أننا لم نشهد ذلك التحالف من قبل لتعارض الأفكار والأيدلوجيات والاتجاهات، إلا أن رغبتهم في وقف زحف التوريث كانت سببا في توحيدهم على قلب رجل واحد.</p> <p>في المقابل، قام شباب الحزب الوطني على الفيس بوك بالإعلان عن إقامتهم لمؤتمر إلكتروني موازٍ لمؤتمر نور أمس تحت شعار "لا لنور .. لا للإخوان"، وقالوا في بيانهم أن المؤتمر مخصص للرد على "الحنجوريين"، وذكروا في وقت سابق أن من أهم أسباب تأيدهم لترشيح جمال مبارك أنه لن يكلف الدولة كثيراً فسوف يعفي الدولة من مبالغ طائلة - حال فوزه في الانتخابات - من خلال الاقتصاد في تكاليف الإنشاءات والديكورات الخاصة بالمقر الرئاسي، وتوفير خطة مرورية لا تتعارض مع زياراته وتنقلاته داخل مصر، بهدف عدم إعاقة خط سير المواطنون.</p> <p>هذا ما يسعى إليه تحالف "ما يحكمش" .. وذاك ما يعلنه شباب الحزب الحاكم .. فمع أي من الطرفين أنت ؟ وما توقعاتك للحملتين؟</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3616/ <p>تشهد الكويت ظاهرة فلكية نادرة حيث تجتمع في سمائها هذه الأيام خمسة كواكب من المجموعة الشمسية هم المشترى وزحل والزهرة وأورانوس والمريخ.</p> <p>وذكر مدير مرصد "المرزم" الفلكي مساعد الحماد، أن هذه الكواكب يمكن رؤيتها بالعين المجردة أو بواسطة المناظير البسيطة، مشيراً إلى أن لمعانها يشبه لمعان النجوم إلى حد كبير، ولكنها تختلف قليلاً من حيث درجة التوهج.</p> <p>وقال الفلكي الكويتي إن ما يميز هذه الكواكب خلال هذه الفترة، أنها تتوالى زمنياً بالظهور من مغيب الشمس بداية بكوكب المشتري، وحتى شروق الشمس مع إشراقة كوكب الزهرة، الذي يطلق عليه اسم "نجمة الصباح".</p> <p>وقال الحماد في تصريحات نقلتها وكالة الأنباء الكويتية: "إن كوكبي المشتري وزحل يعدان حارسين لكوكب الأرض، حيث تتيح لهما جاذبيتهما الكبيرة جذب أي جسم أو حجر سماوي "نيزك" يتجه نحو الأرض، مما يجعل سكان الأرض آمنين من خطر الاصطدامات المدمرة.</p> <p>وأفاد بأن ما يحدث في السماء أحياناً من اختراق بعض الأحجار النيزيكية للغلاف الجوي هو أجسام تنتج عن مخلفات المذنبات والصخور، وهي صغيرة الحجم نسبياً وتحترق مباشرة في الغلاف الجوي، ونادراً ما يصل منها إلى الأرض وتكون أحجامها صغيرة جداً.</p> <p>وأشار إلى أن سبب كثرة أعداد الأقمار التي تدور حول كل من المشتري وزحل هو جاذبيتهما للصخور الكبيرة نحوهما، و"عدم السماح لأي جسم بالسير دون مسار محدد في المجموعة الشمسية بطريقة عشوائية"، وفق قوله.</p> <p>كما وصف الجدل الدائر حول تصادم محتمل بين الأرض وكويكبات أو مذنبات، بقوله إنه "مجرد شائعات وأكاذيب، فلا أحد يستطيع أن يحدد نهاية كوكب الأرض أو أي كوكب آخر في الكون، إذ أن هذه الأمور هي في علم الغيب".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-15T00:00:00+00:00 2009-10-15T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3617/ <p>شريط ذكرياتنا عن المدرسة فى حياة كل منا لا يخلو من الكوارث والحوادث والأحداث الساخنة..</p> <p>نحن لا نتحدث عن الكوارث الشخصية، مثل وقوع أحدنا من فوق السلم، أو تعرض يد آخر للكسر أثناء الفسحة. نحن نتحدث عن ذكرياتنا مع الأحداث الساخنة التي مرت بها البلد أثناء وجودنا في المدرسة، ومدى اهتمامانا بها ساعتها، فأغلب تلك الأحداث التي وقعت كانت تأتي كسؤال "التعبير" في مادة اللغة العربية. مثلما حدث عند حدوث زلزال 1992، وسيول 1995، وحادث الأقصر 1998، وغيرها من الكوارث التي أصبحت مادة للأسئلة في الامتحانات أثناء الدراسة.</p> <p>مروان محمد، لا ينسى امتحان اللغة العربية عام 95 عندما كان في الصف الخامس الابتدائي، وكان سؤال التعبير عن أثر الأمطار والسيول التي تساقطت وأدت لتدمير الكثير من القرى ودور السيدة سوزان مبارك في التضامن مع المتضررين. أما الموضوع الثاني فكان عن عيد الطفولة وما تقوم به السيدة سوزان مبارك من تقديم رعاية للأطفال، وفي النهاية: اكتب في أحد الموضوعين، وبالطبع اختار مروان الموضوع الأول لأنه أسهب في الحديث عن أثر الأمطار والسيول، في حين لم يكن يعلم ساعتها ما هو دور السيدة الأولى في الحياة أساساً.</p> <p>محاولة اغتيال مبارك</p> <p>أما شريف محمد، فيعتبر يوم 26/6/1995، هو يوم أسود في حياته، فيقول: "كان عندي امتحان جبر في الثانوية العامة، ولم أستطع الحل ولا المذاكرة نظراً للقلق الذي حدث ليلة الامتحان بسبب نبأ نجاة الرئيس حسنى مبارك من محاولة اغتيال في أديس أبابا، فقد وردت أنباء عن إلغاء الامتحان ولم نكن نعلم ماذا سيحدث، ولذلك رسبت في الامتحان".</p> <p>وعاشت شيماء كارثة بشعة عندما كانت فى الصغر، فقد كان قدرها أن تحضر حدث مقتل تلميذة مدرسة المقريزي بمصر الجديدة والذي كان مستهدفاً فيه رئيس الوزراء الأسبق عاطف صدقي، تحكى شيماء: "كنت في المدرسة المجاوزة لمدرسة المقريزي، وحينما وقع الحادث أتت والدتي لتأخذني من المدرسة، ولا أنسى حتى الآن شكل الدماء التي كانت على الأرض عندما مرورنا على أبناء خالتي الموجودين بالمدرسة لأخذهم معنا".</p> <p>وبعد حادثة المقريزى كانت منة أشرف أيضاً تطلب من والدها أن يوصلها إلى المدرسة لأنها كانت تخاف السير فى الشارع أو ركوب المترو وتوضح: "كنت أظن أن أى مكان سينفجر، كنت أخاف جدا من الخروج من المنزل".</p> <p>أحداث 87</p> <p>ويتذكر محمد عبد الله، يوم أحداث انقلاب الأمن المركزي، عام 1987 عندما كان في الابتدائية ويحكي: "في الساعة 10 صباحاً، سمعنا ميكرفون الإذاعة ينادي على كل الطلاب ويطالب أن ينزل كل فصل على حدة، لأن الجميع سيغادر المدرسة، فانطلقنا وخرجنا جميعاً من المدرسة ووجدت أبي ينتظرني وقال لي ساعتها: أصل فيه حظر تجول في مصر، لم أكن أفهم هذا المعنى، ولكننا رأينا الشوارع فارغة وآلاف الجنود بالبنادق والدبابات في الشارع، وعندما رجعت كان فيلم الوردة البيضاء في التليفزيون، رغم أن التليفزيون لا يعرض أفلام في مثل هذا التوقيت حينها".</p> <p>في حين تتذكر أميرة عندما كانت بالصف الثالث الإعدادى عام 1993، عندما انتشرت شائعة عن تصنيع إسرائيل لغاز برائحة روث الحمير من يشمه يتعرض للاغماء، وتضيف أميرة: "بالفعل كنت أشم رائحة روث حمير منتشرة بالجو بالفعل، وكانت البنات عندما تشمه فى المدرسة تقوم بتمثيل أنها تعرضت للإغماء"!</p> <p>منار سالم ترسم لنا الصورة عند حدوث زلزال 92 وهى في المدرسة قائلة: "لا أنسى زلزال 12 أكتوبر 1992، عندما كنت في الصف الثاني الإعدادي، فترة مسائية، وعندما وقع الزلزال شعرنا أن المبنى يهتز بشدة فنزلت البنات جرياً على السلم وكان في بنت بدينة لم تستطع الخروج من الفصل مع البنات، كما كان هناك مدرسة مصابة بشلل أطفال لم تستطع هي الأخرى الجري، وأصيبت بإغماء من الصدمة ولكن الله سلم ومر الأمر على خير".</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3591/ <p>رغم أن البريطانيين يتقاضون أعلى الأجور بين أقرانهم الأوروبيين إلا أن دراسة ميدانية صنفت بريطانيا على أنها أسوأ مكان للمعيشة في أوروبا مقارنة مع تسع دول كبرى أخرى.</p> <p>وصنف الباحثون في موقع uSwitch.com اسبانيا وفرنسا المشمستين حيث يتقاعد المواطنون مبكرا ويعيشون أعمارا أطول كأفضل بلدين وذلك في أحدث قراءة لمؤشر جودة الحياة في أوروبا.</p> <p>ويبلغ متوسط دخل الفرد في بريطانيا (56410 دولارا) شهريا وهو ما يزيد بمقدار (15790 دولارا) عن جيرانهم الأوروبيين لكن هذا لا يترجم إلى حياة أكثر رخاء.</p> <p>وتوصل الاستطلاع إلى أن المشترين في بريطانيا يدفعون أسعارا أعلى للوقود والأغذية والمشروبات الكحولية والسجائر ويتلقون رعاية صحية وتعليما أضعف من جيرانهم في أوروبا.</p> <p>وقالت "آن روبنسون" مديرة سياسة المستهلك في (يو سويتش دوت كوم) uSwitch.com "هناك معايير أخرى للجودة غير الأموال وهذا التقرير يوضح لماذا يهجر الكثيرون من البريطانيين بلدهم ويتجهون إلى فرنسا واسبانيا."</p> <p>ومقارنة مع نظرائهم الفرنسيين يعمل البريطانيون لفترة أطول بثلاثة أعوام ويموتون أصغر منهم بعامين.</p> <p>ويتمتع الأسبان بسطوع الشمس 2665 ساعة سنويا مقارنة مع 1397 ساعة فقط في ايرلندا ويدفعون ضرائب أقل بخمسة في المئة مقارنة مع أبناء عمومتهم الايرلنديين.</p> <p>وجاءت الدول العشر الرئيسية التي شملها المسح في الترتيب التالي من حيث الأفضل إلى الأسوأ جودة في جودة الحياة .. فرنسا.. اسبانيا.. الدنمارك.. وهولندا.. ألمانيا.. بولندا.. ايطاليا.. السويد.. ايرلندا.. بريطانيا.</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3593/ <p>ذهب مجموعة من الشباب في رحلة خارج حدود محافظتهم بمئات الكيلومترات . كان مقرر لها أسبوعاً كاملاً وفى اليوم الثاني من بدايتها فوجئ الجميع بأنهم " أتسرقــوا ".. مازال هناك خمسة أيام عليهم قضائها والاستمتاع بها، وعليهم أن يتدبروا طعامهم وشرابهم، فماذا يفعل هؤلاء في منطقة ليست بمنطقتهم ولا يعرفون بها أحداً ؟</p> <p>هل تستطيع الإجابة علي السؤال ؟ .. قاموا بالاتصال بذويهم لإرسال أموال، ولكنها لن تصل قبل يومين أو ثلاثة.. صاح أحدهم ، علينا إيجاد عمل !، ولكن ما هو العمل الذي يدوم لمدة يومين فقط، ممممممم، سنغسل السيارات ولو لساعة واحدة حتى نوفر حق طعامنا ليومين، أنذهل الجميع من اقتراحه، فلم يسبق لأي منهم العمل بالشارع من الأساس .. وبعد عدة دقائق وبحساب بسيط لنتائج رفض الفكرة و بـ" دافع " البقاء . وافق الجميع ، وخلال ساعة ونصف من مسحهم للسيارات أمام مول تجاري كبير كانوا يملكون مبلغا لا باس به يكفيهم لحين وصول الأموال الأخرى.</p> <p>فما الذي قام بتحريك طاقات هؤلاء الشباب وإجبارهم علي عمل لا يتناسب معهم تماماً، والأصعب أنهم عثروا علي العمل في خلال 20 دقيقة فقط من بداية التفكير .. أنه "دافع" البقاء والذي نمارسه بصورة يومية في حياتنا لكننا لا نشعر به لأنه غريزي، وهو أقوي أنواع الدوافع.</p> <p>أين الدافع؟</p> <p>ومن السهل أن تجعل لنفسك دافع يحرك لفعل شيء إيجابي،</p> <p>مثلا عندما تتذكر دور أسرتك في رعايتك وبذلهم جهود خيالية حتى تصل لما أنت عليه الآن، ومدي رغبتهم في رؤيتك شخص ذو مكانة هامة في عمله ، أولادك إذا كنت متزوج، حينما تتذكر انه عليك أن تكون قدوتهم ومثال مشرف لهم.</p> <p>طموحاتك، أحلامك، أهدافك، تحقيق ذاتك، تحقيق تقدم بعملك، التطور في حياتك، التوسع، الاستقرار، وتنمية القدرات، ألا تستحق كل تلك الأسباب أن تكون أقوي الدوافع للنجاح والاستمرار، فجميعها تعد من الدوافع الداخلية، غير القابلة للإزالة والمستمرة باستمرار الحياة .. فلماذا لا نستغلها ونجعلها وقود للحياة لا ينضب بل يزيد كلما استخرج منه كميات وجرعات أكبر.</p> <p>ويقدم لنا د . إبراهيم الفقي، المتخصص بمجال التنمية البشرية، في كتابه "المفاتيح العشرة للنجاح"، بعض النصائح لتنشيط الدوافع بداخل كل منا .. ولكن قبل تقديمها، عليك معرفة أنه إن لم تكن سوف تأخذ الموضوع بجدية وتطبقها علي حياتك ونفسك، فأنصحك بألا تهدر وقتك في القراءة ..</p> <p>- التنفس: يجب التنفس بهدوء .. نأخذ شهيق من الأنف يساوي العد إلي أربعة .. نخرجه بزفير من الفم بنفس العد .. والالتزام بطريقة التنفس تلك إلي آخر التمرين.</p> <p>- وضع الجسم : أجلس أو قف وأكتافك مفرودة تماماً ورأسك لأعلي.</p> <p>- التأكيد:ترديد رسالة شخصية بداخلك ولكن بصوت قوي، مثل أنا قوي، أستطيع أنا أنجز أحلامي ، أنا متميز .. إلخ ، وكررها لخمس مرات في بداية يومك.</p> <p>- خاطب حواسك وشعورك: وهي ببساطة شديدة، ربط شعورك بحواسك، فلا تقول أنا ربما أكون قوي، ولا.. احتمال أقدر أكون متميز، بل قم بالتأكيد لنفسك بأنك قوي عن طريق توجيه رسالة مباشرة لحواسك وشعورك.</p> <p>- المكافأة: قم بعمل قائمة بأشياء تريد شرائها أو فعلها، وفي كل مرة تنجز شيئاً ناجحاً حتى ولو كان بسيطاً، اشتري أو أفعل لنفسك شيئاً كمكافأة.</p> <p>- الرفيق: قم بشراء دفتر صغير وقم بتدوين الأشياء الناجحة التي قمت بها، وذلك بصورة يومية، ولن يقتصر نجاحنا علي العمل أو إدارة شؤون المنزل، بل أن كل ما تقوم به وتكون نتيجته سعادتك فهو شيئاً ناجحا ... فقم بقراءة خطواتك الناجحة كل فترة فذلك من شأنه إشعال حماسك للحياة مرة أخري.</p> <p>- عندما تحدثك نفسك باستحالة تنفيذ أمر ما، فقل لها .. لما لا !! .</p> <p>- احتفظ بنظرتك التفاؤلية للحياة والمستقبل فديننا يحثنا علي الالتزام بها، ولا تنظر للسلبيات وما يتفوه به هذا وذاك من أمور تعجيزية تدعو للتشاؤم من الحياة .</p> <p>كنت أود أن أكتب عشرات الأمثلة، بل المئات منها، ولكني فقط أردت توضيح شيء غائب عن الكثيرين ..</p> <p>كنت أتمني أن أحكي لك عن ذلك الشاب الذي يأخذ من عيون طفلة صغيرة "دافعه" أو قمة تفاؤله، و تلك الفتاة التي قامت بشراء مكان عملها بعد ثلاث سنوات، وذلك الرجل الذي ترك عمله لأنه يدر أموالاً محرمة فكان دافعه تعاليم دينه ... إلخ ... فالإنسان قادر علي فعل أي شيء، إلي أن يقرر هو عكس ذلك.</p> <p>وأنت ما هو دافعك .. هل حاولت الاستعانة بأي من تلك الطرق للتعايش بسلاسة مع ضغوط الحياة ؟؟</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3595/ <p>سواء كان شعرك جافاً أو ضعيفاً أو حساساً، نقدم لك في ما يأتي مجموعة من النصائح التي تساعدك على إعادة التألق والحيوية واللمعان إلى شعرك في بداية فصل الخريف...</p> <p>ويصبح الشعر المصبوغ والمعالج كيميائياً ضعيفاً وهشاً جداً، ويزداد الأمر سوءاً كلما ازداد عدد الصبغات والمعالجات. هكذا، يقع الخلل في توازن الشعر ويصبح الشعر جافاً جداً وضعيفاً كثيراً مما يدفع اللون إلى التأكسد والخبو...</p> <p>في هذه الحالة، لا بد من العثور على التركيبات الذكية التي تسدّ النقص الحاصل في الشعر من دون إثقال بقية الخصل. عليك البحث إذاً عن برنامج العناية المخصص للشعر الضعيف، والذي يتألف عموماً من ملطف لاستعماله بعد الاستحمام، وقناعين أو ثلاثة أقنعة أسبوعياً، ورذاذ واقٍ يستخدم يومياً على الشعر المصبوغ.</p> <p>يقول الاختصاصيون إن بسط مستحضرات العناية يجب أن يتم خصوصاً على أطراف الشعر من دون المساس بالجذور. ولتسهيل بسط المستحضرات، ما عليك سوى قلب رأسك إلى الأمام بحيث تنسدل أطراف الشعر أمام عينيك، أو ربط شعرك إلى الخلف في جديلة طويلة بحيث يتم بسط مستحضر العناية على أطراف هذه الجديلة.</p> <p>وإليك قناع مفيد جدا للشعر الضعيف فهو سيغذي الشعر ويرطبه ويمنحه بريقا صحيا ولمعانا طبيعيا.</p> <p>امزجي ملعقتين كبيرتين زيت خروع أو زيت لوز مع ملعقة كبيرة عصير ليمون وملعقة كبيرة عسل.</p> <p>ضعي المزيج على الجذور أولا ووزعيها جيدا ثم على بقية الشعر، لفي الشعر بفوطة واتركيه على شعرك لمدة ساعة ونصف ثم اغسلي الشعر بشامبو رقيق. كرري القناع مرتين حتى تحصلي على نتيجة أفضل.</p> <p>لتغذية الشعر الجاف</p> <p>يفتقد الشعر الجاف إلى المادة الدهنية الواقية. وفي حال عدم استعمال مستحضرات العناية اللازمة بشكل دوري ومنتظم، يصبح الشعر الجاف باهتاً ومتقصفاً خاصة في فصل الخريف.</p> <p>يحتاج الشعر الجاف إلى ملطف مغذٍ بعد كل استحمام، إضافة إلى زيوت مغذية خفيفة وأقنعة كريمات غنية.</p> <p>والهدف من كل ذلك تمليس قشور الشعر لإعادة الليونة واللمعان إليه. وينصح الاختصاصيون –بحسب موقع "حلوة مكتوب"-باستعمال قناع مرطب ومغذٍ مرة كل أسبوع، على مدى شهرين تقريباً، بحيث يتم بسط القناع على الشعر النظيف الرطب قليلاً ويترك طوال الليل ليتم شطفه في صباح اليوم التالي.</p> <p>كما يمكنك بسط القناع على شعرك النظيف ولفه بمنشفة ساخنة لمدة نصف ساعة.</p> <p>عليك بسط القناع على شعرك بدقة وعناية، أي على كل خصلة على حدة، لتغذية ألياف الشعر من دون إثقالها، ولتعزيز فاعلية القناع المغذي، يمكنك تسخين منشفة رطبة لمدة 20 ثانية في المايكروايف ولف هذه المنشفة حول أطراف الشعر المغلفة بالقناع المغذي. كما يمكنك تسخين القناع بواسطة مجفف الشعر الكهربائي.</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3596/ <p>تزوج رجل ماليزي وابنه وحفيده جميعا في يوم واحد خلال حفل زفاف ثلاثي في قرية بولاية سيلانجور بوسط البلاد.</p> <p>وقالت صحيفة "نيو ستريتس تايمز" اليومية إن محمد عثمان، البالغ من العمر78 عاما، تزوج من ساوياه أوانج، الاحد، في حفل جماعي مع ابنه (35 عاما) وحفيده (28 عاما).</p> <p>وكانت الزوجة الأولى لعثمان، الذي يعد أكبر رجال قريته سنا، قد توفيت قبل ستة أشهر. وأنجب منها عثمان ثمانية أبناء ولديه 26 حفيدا و11 من أبناء الاحفاد.</p> <p>وذكر عثمان أنه وافق على الزواج فقط بعد أن أقنعه ابناؤه بإيجاد رفيقة له.</p> <p>وذكرت الصحيفة أن جميع الزيجات الثلاث هي نتاج خدمات تيسير الزواج التي مازالت سائدة في البلدات الصغيرة في ماليزيا.</p> <p>المصـــدر : أخبار مصـر</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3597/ <p>قال باحثون أن دراسات بشأن ما إذا كانت الهواتف المحمولة يمكن أن تسبب السرطان وخصوصا الأورام</p> <p>في المخ تتفاوت بشكل كبير في منهجيتها وربما يكون هناك بعض الانحياز في تلك الدراسات التي تظهر أدنى خطر.</p> <p>وتوصل الفريق الذي قاده الدكتور "سيونج كون ميونج" من مركز السرطان الوطني في كوريا الجنوبية إلى انه حتى الآن من الصعب البرهنة على أي صلة بين الأورام و المحمول، على الرغم من أن أفضل الدراسات تشير إلى ارتباطهم بشكل كبير .</p> <p>وفحص ميونج، وزملاؤه في جامعة ايوها، للطالبات ومستشفى سول الوطني في سول</p> <p>وجامعة كاليفورنيا في بيركيلي 32 دراسة منشورة أجريت على أكثر من 73 ألف شخص</p> <p>في إطار ما يعرف بتحليل تجميعي ، ووجدوا أن النتائج عادة ما تعتمد على من يجرون الدراسات وكيفية الرقابة عليهم لمنع الانحياز والأخطاء الأخرى. وكتبوا في دورية علم الأورام السريري "وجدنا تناقضا كبيرا في ربط مجموعة بحثية بين استخدام الهاتف المحمول وخطر الإصابة بالأورام ضاعفه نوعية منهجية</p> <p>البحث."</p> <p>واتسع استخدام الهاتف المحمول والهواتف اللاسلكية في السنوات العشر الماضية ليصل إلى حوالي 6.4 مليار مشترك حول العالم وفقا للاتحاد الدولي للاتصالات التابع للأمم المتحدة . وأخفقت الأبحاث في أقامة أي صلة واضحة بين استخدام أجهزة الاتصال هذه وعدة أنواع من السرطان.</p> <p>وفحصت احدث دراسة والتي دعمتها جزئيا المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها حالات مصابة بأمراض في المخ وأخرى مصابة بأورام في أعصاب الوجه والغدد اللعابية والخصيتين.</p> <p>ولم تجد الدراسة أي ارتباط مهم بين خطر الإصابة بالأورام واستخدام الهواتف المحمولة بشكل عام بما فيها الهاتف الخلوي والهواتف اللاسلكية.</p> <p>المصــــدر : رويترز</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3599/ <p>أعلن جروب "نعم لجمال مبارك" على موقع الفيس بوك، عن أن 14 ديسمبر المقبل سيكون يوما لتأييد جمال مبارك، أمين السياسات بالحزب الوطنى الديمقراطى، رئيسا لمصر، حيث يعلن فيه أعضاء الجروب عن دعمهم لأمين السياسات.</p> <p>وقال محمد بصرى المسئول الإعلامى للجروب، إن هذا اليوم سيشهد مؤتمرات جماهيرية بالشارع لتأييد جمال مبارك، ولن تقتصر فقط على موقع الفيس بوك، خاصة وأن الجروب يضم عددا كبيرا من مؤيديه والذى وصل لـ5000 عضو.</p> <p>ووضع الأعضاء 5 أسباب لتأييدهم لجمال مبارك: أولها تميزه واهتمامه بقضايا الشرق الأوسط وبالأخص القضية الفلسطينية بخلاف قضايا الصعيد الدولى، أما السبب الثانى فكان تربيته العسكرية والتزامه الدينى ومواظبته على الصلاة.</p> <p>وجاء اهتمام جمال مبارك بالقضايا الداخلية على قائمة تلك الأسباب، حيث قال أعضاء الجروب إنه الأعلم بقضايا المجتمع المصرى من النواحى السياسية والاجتماعية والاقتصادية، والسبب الرابع اقتصر على اهتمامه بالشباب والفكر الجديد من خلال دعمه لجمعية جيل المستقبل.</p> <p>السبب الأخير لتأييد جمال مبارك رئيسا لمصر أنه سيعفى الدولة من دفع مبالغ طائلة لتجهيز المقر الدائم للرئيس والإنشاءات والديكور، وطاقم الحراسة والسكرتارية وتوفير خطة مرورية جديدة تتلاءم مع المقر الرئاسى الجديد، بخلاف سياراته طبقا لما ينص عليه الدستور فى المادة 99 لسنه 1987، بحسب قولهم، وبالتالى سيقوم جمال مبارك بتخفيف الأعباء المالية من كل تلك المصروفات.</p> <p>____</p> <p>نقـــلاً عن : اليـوم السابــع</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3613/ <p>كشف الدكتور محمود محيى الدين، وزير الاستثمار، للمرة الأولى، أمس، عن قرار الحكومة استئناف برنامج إدارة الأصول أو الخصخصة مع دخول عام ٢٠١٠ والتخلى عن مشروع الصكوك الشعبية فى الفترة الحالية، مع حالة الجدل التى أثارها البرنامج منذ أن طرحه الحزب فى العام الماضى.</p> <p>وقالت مصادر بأمانة السياسات بالحزب الوطنى لـ«المصرى اليوم»، إن محيى الدين كشف ذلك خلال اجتماع طارئ للجنة الاقتصادية بالحزب الوطنى، مساء أمس الأول، برئاسة حسن عبدالله، عقد بمقر الحزب، لمناقشة برنامج الصكوك الشعبية، الذى يسوده الغموض خلال الفترة الماضية.</p> <p>وأضافت أن محيى الدين أوضح أن قرار الحكومة باستئناف الخصخصة يبدأ بطرح حصص من شركات حكومية بنسب تتراوح بين ٢٠ و٣٠% للاكتتاب العام فى البورصة العام المقبل.</p> <p>كانت «المصرى اليوم» قد انفردت الأسبوع الماضى بالكشف عن اعتزام الحكومة التخلى عن البرنامج، الذى روجت له قبل نحو عام، لوجود انقسام حوله، ومواجهته صعوبات فنية و«شعبية» ، فيما أعلنت وزارة الاستثمار عن اعتزامها تقديم مشروع قانون متكامل حول إدارة أصول الدولة خلال الدورة التشريعية المقبلة لمجلس الشعب.</p> <p>وكشفت المصادر عن أن وزير الاستثمار طرح على المشاركين فى الاجتماع رؤية الحكومة حول إعداد قانون إنشاء جهاز إدارة الأصول وصندوق للأجيال دون تطبيق المرحلة الثالثة منه، التى تقضى بتوزيع كوبونات على المستفيدين من المشروع، وهى الفكرة التى لاقت اعتراضات شعبية وسياسية متعددة.</p> <p>وحسب البيانات الصادرة عن وزارة الاستثمار فإن ما تم بيعه حتى منتصف عام ٢٠٠٤ بلغ ٢٠٢ شركة ووحدة، منها بيع ٣٨ شركة من خلال بورصة الأوراق المالية، و٣١ شركة لمستثمر رئيسى، و٣٣ لاتحاد العاملين المساهمين، و٣٦ مشروعاً وخط إنتاج بيعت كأصول، و١٦ شركة كحصة جزئية (٤٠%) من خلال البورصة، و٢٧ مصنعا وخطوط إنتاج، وتأجير ٢١ مشروعاً إيجاراً طويل الأجل.</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3860/ <p>"هبه الاباصيري".. استطاعت أن تلفت إليها الأنظار خلال برنامجها "مذيعة من جهة أمنية" الذي تباينت حوله الآراء، فالبعض يرى أنه اعتمد على الاستفزاز والمبالغة، والبعض يراه برنامج جديد وجرئ ونجح بفضل الديكور المبهر وشكل الحوار غير المألوف..</p> <p>(ولاد البلد) حاورت هبه عن برنامجها وأهم حلقاته وكواليسه التي لم يراها الجمهور على الشاشة..</p> <p>من رشحك لتكوني "مذيعة من جهة أمنية"؟</p> <p>فكرة البرنامج عرضها علي الصحفي مصطفي عمار منذ عامين وتحمست لها جدا، ولكن تم تأجيلها إلى أن عرضها على القنوات المتخصصة هذا العام وتم تنفيذها على الفور.</p> <p>هل كنت تخشين من رد فعل الجمهور وخاصة أن فكرة البرنامج غير مألوفة؟</p> <p>أعترف أن البرنامج فكرته كانت صادمة للمشاهدين وحدث ذلك بعد عرض الحلقات الأولى، لكن هذه الصدمة دفعت الجمهور لمتابعته وانتظار الفنانين ورؤيتهم وهم يتم التحقيق معم ومعرفة إجاباتهم.</p> <p>يري البعض أنك تقمصت دور "المحقق" لحد الاستفزاز؟</p> <p>لم أكن أتعمد الاستفزاز ولكن طبيعة البرنامج كانت تتطلب ذلك فلابد أن أظهر صارمة بهذا الشكل وكان لا يجوز أن أطبطب أو أدلع الضيوف لأن طبيعة البرنامج تتطلب ذلك. ‬</p> <p>هل كنت تصرحين للضيوف بفكرة البرنامج قبل التسجيل؟</p> <p>كنا نقول أن البرنامج مختلف ويدور في إطار تحقيق وكان الضيف بمجرد دخوله البلاتوه يشعر أن الموضوع مختلف وخاصة بعدما تدور الكاميرا ويلاحظ نظراتي له.</p> <p>ما هي أطرف الحلقات؟</p> <p>حلقة الفنان صلاح عبد الله، حيث ظل يضحك طوال الحلقة معتقدا أنه برنامج الكاميرا الخفية، وأمامه كنت متماسكة حتى نهاية الحلقة وبمجرد خروجه من البلاتوه وقعت من الضحك، كذلك كان هناك ضيوف يصيبهم الخوف والقلق بمجرد رؤية الكلاب مثل الفنانة إلهام شاهين التي كانت مرعوبة ومتوترة طوال التصوير، وهناك فنان بمجرد مشاهدته للكلاب خاف وجرى وأثناء جريه وقع على الأرض وظل يضحك وظل أيضا العاملين بالبلاتوه يضحكون حتى نهاية الحلقة.</p> <p>ومن هي أصعب الشخصيات التي أرهقتك خلال حوارها؟</p> <p>مرتضي منصور وطلعت السادات والمحامي نبيه الوحش، فهذه الحلقات أخذت مني مجهودا كبيرا واستغرقت وقتا طويلا خلال التحضير لها.</p> <p>من وجهة نظرك ما هي أقوي الحلقات؟</p> <p>حلقة وائل الابرشي وأحمد منصور، فكلاهما أدلى بتصريحات لم يدل بها من قبل ويحسب ذلك للبرنامج.</p> <p>هل أقلقتك ردود أفعال الضيوف أثناء تسجيل الحلقات؟</p> <p>مجرد معرفتي ببعض أسماء الضيوف أرعبني في البداية منهم الفنانة رغدة، فأنا أعرف أنها ذات شخصية قوية ولا تقبل الاتهامات ولكنني فوجئت بأنها عكس ذلك وردت على جميع الاتهامات، بالإضافة إلى كل من عادل حمودة ووائل الإبراشي كنت بالفعل أخشى مواجهتهما.</p> <p>إلى أي مدي تدخل مقص الرقيب في حلقات البرنامج؟</p> <p>تدخل في بعض الحلقات مثل حلقة طلعت السادات ووائل الابرشي حيث كانت هناك تصريحات تضعهم تحت طائلة القانون، كما أن الرقابة حذفت بعض الحلقات التي وجدت أنها تصفية حسابات أو إساءة لبعض الأطراف لان البرنامج لا يهدف إلى ذلك.</p> <p>هل اعترض أحد الضيوف على نوعية الأسئلة؟</p> <p>لم يعترض أحد باستثناء ممدوح الليثي الذي رفض استكمال الحلقة وانسحب على الفور بعد توجيه عدد من الأسئلة ولم تذاع الحلقة بناء على رغبته.</p> <p>من كان صاحب اختيارك للملابس التي ظهرت بها طوال الحلقات؟</p> <p>الملابس كانت من اختياري أنا والمخرج محمد سعيد ومن تصميم الاستايلست مها بركة، وقمنا بعدة جلسات قبل تصوير البرنامج للاتفاق على الملابس والمكياج وطريقة الأداء.</p> <p>ألم يقلقك ظهورك طوال الحلقات بدون مكياج؟</p> <p>أنا في الأساس لا أعتمد على جمالي وكل برنامج وله طبيعة خاصة وأضع المكياج وفقا لطبيعة البرنامج وكان لابد أن أتخلى عن أنوثتي ومكياجي حتى ينجح البرنامج، وأعتقد أنني لو قدمت البرنامج بفستان ومكياج لم أقنع المشاهد به، لذلك كان لابد أن أظهر بهذا الشكل الصارم.</p> <p>هل تفكرين في الاتجاه للتمثيل؟</p> <p>بالفعل عُرض عليّ العديد من السيناريوهات ولكن لا يشغلني التمثيل في هذه الفترة لأنني أعشق مهنتي ولابد أن أترك بصمة في مجالي أولا ومن ثم أفكر في الاتجاه لمجال آخر.</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 سارة طعيمة https://20at.mosab.me/articles/4315/ <p>يلاحظ المتابع لحركة الدراما التليفزيونية المصرية، أن مسلسلات السيرة الذاتية أصبحت وجبة أساسية على الشاشة الصغيرة بين فترة وأخرى، فهي من جانب توفر لشركات الإنتاج قصة مثيرة لشخصيات أحبها الجميع، ومن جهة ثانية تضمن للقنوات نسب مشاهدة عالية؛ لأن تلك الأعمال دائماً ما تمجد الرموز والشخصيات التي رحلت عن عالمنا وتنبئنا عن أسرار وحقائق لا يعرفها كثيرون عن تلك الشخصيات.</p> <p>ورغم محاولات القائمين على هذه الأعمال على نقل صورة صادقة عن هذه الرموز، إلا أن منهم من ينجح بالفعل ومنهم من يفشل، فهي "قنبلة فنية موقوتة" لمن يقدموها، إما أن تقدم نجوما تتلألأ في سماء الفن، أو تنفجر فيهم وتأخذهم إلى الوراء.</p> <p>كلامنا هذا ينصب بصفة خاصة على مسلسل (أنا قلبي دليلي) الذي تدور أحداثه حول قصة حياة الفنانة الراحلة (ليلى مراد) والذي عرض في رمضان الماضي، وبدأت العديد من القنوات إعادة بثه من جديد.</p> <p>* تفاصيل عن العمل:</p> <p>الاسم: أنا قلبي دليلي</p> <p>قصة: الراحل صالح مرسى</p> <p>سيناريو وحوار: مجدي صابر</p> <p>إنتاج: إسماعيل كتكت</p> <p>إخراج محمد زهير رجب</p> <p>بطولة: السورية صفاء سلطان، عزت أبو عوف، هند عاكف، هالة فاخر، منال سلامة، أحمد فلوكس، أمل رزق.</p> <p>ورغم توافر كل عناصر النجاح لهذا العمل، وعلى رأسها قصة فنانة ثرية احتلت جزءاً كبيراً من الوجدان الشعبي وارتبطت سيرتها بالكثير من الشخصيات الفنية الشهيرة مثل: محمد عبد الوهاب، أنور وجدي، نجيب الريحاني، يوسف وهبي، إلا أن المسلسل واجهه العديد من المشكلات.</p> <p>* سلبيات العمل:</p> <p>- عدم تحري الدقة التاريخية عن الفترة التي نشأت فيها الفنانة الراحلة، ففريق العمل واجه صعوبة في تناول تلك الحقبة، خاصة وأن جذور ليلى مراد يهودية واعتنقت الإسلام.</p> <p>- (التقليد)، وهي المشكلة الأكبر التي تلازم أعمال السير الذاتية، فقد سقطت الفنانة صفاء سلطان في الفخ، ولم تستطع تجسيد الشخصية، بل اهتمت بالتقليد مما أخرجها بشكل مصطنع، وهو نفس العيب الذي وجه إلى الفنان أشرف عبد الباقي عند تجسيده شخصية إسماعيل ياسين.</p> <p>- رغم حرص مسلسلات السير الذاتية على أن يكون بطل العمل قريب الشبه للشخصية، إلا أنك إذا شاهدت مسلسل أنا قلبي دليلي تجد ماكياج الفنانة صفاء سلطان يقترب من الفنانة (شادية) وأحياناً (أسمهان) بدلا من (ليلى مراد) مما أحدث لبساً ولغطاً لدى المشاهدين.</p> <p>- تناول المسلسل مرحلة الطفولة ومرحلة النجومية التي صورتها عند الثلاثينات وتناسى جزءاً هام من حياتها، وهو اختفاؤها لفترة طويلة عن الأضواء وظلت خلالها تقدم برامج وأغاني من خلال الإذاعة.</p> <p>- تكرار الأحداث السياسية التي حفظها الجمهور في أعمال السير الذاتية مثل العندليب، أم كلثوم.</p> <p>- أظهر المسلسل الفنان (أنور وجدي) بأنه بخيل لا يهمه سوى المال بشكل لا يتناسب مع تاريخه في التمثيل والإخراج وكتابة القصة والسيناريو وتحقيقه نجاحاً فاق كل نجوم عصره وكان عبقري في مجال الدعاية وكان يجب أن يؤكد أن ظروف نشأته في فقر واعتماده على الذات هي السبب الرئيسي الذي جعلته يحرص على المال.</p> <p>- هذه هي تجربة المؤلف مجدي صابر الأولى في كتابة السير الذاتية، وهذا لم يكن في صالح المسلسل.</p> <p>* إيجابيات العمل:</p> <p>- رغم سلبيات العمل، لكننا لا نستطيع أن ننكر أن هناك جهداً خارقاً قد تم بذله في الإنتاج والإخراج والقصة، حين سلط الضوء على كثير من الصعوبات والمشاكل التي واجهتها الراحلة ليلى مراد خاصة سفر والدها إلى الولايات المتحدة وتركه أسرته تواجه مصيرها.</p> <p>- حرص العمل على إظهار الحقيقة في علاقة رموز الفن بالسياسة.</p> <p>- تسليط الضوء على قضية اتهامها بالخيانة وتبرعها إلى إسرائيل وآثاره على حياتها السياسية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية مما أبعدها عن الأضواء.</p> <p>- أعاد الاعتبار لرمز وعلامة مهمة في تاريخ الغناء والسينما.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة المسلسل إذا كنت من:</p> <p>- محبي الفنانة الكبيرة والعظيمة ليلى مراد</p> <p>- محبي مسلسلات السير الذاتية.</p> <p>- تحب العودة إلى زمن الفن الجميل.</p> <p>- محبي أعمال المؤلف مجدي صابر في أولى تجاربه في كتابة السير الذاتية.</p> <p>وسواء اتفقنا أو اختلفنا مع العمل، فهو عمل يستحق المشاهدة؛ لأنه يقدم سيرة ذاتية لفنانة لها مشوار فني مشرف لا ينكره إلا جاحد.</p> 2009-10-14T00:00:00+00:00 2009-10-14T00:00:00+00:00 وائل الغزاوي https://20at.mosab.me/articles/4447/ <p>وقف الناظر عبعليم وخلفه لفيف من الأساتذة وجمع كل منهم جنيهين من كل طالب حتى وصل المبلغ ما يقارب الثلاث آلاف جنيه تقريبا.. ودخل ومعه بخاخة ملمع زجاج "مستعملة" بها الكثير من الماء والقليل بل أقل من القليل من الديتول ورش كل الفصول المجاورة لفصل ابو الفتوح المصاب.</p> <p>في هذه الأيام انتشرت الشائعات حول صحة الطالب الزميل الذي قد يسبق اسمه لقب الشهيد كما قال الاستاذ وجيه السيد.. إن حالته خطيرة لكنها مستقرة كما أعلنها النابغة عبدالله عبد الموجود أستاذ التاريخ أو (عبد الموجود أساطير كما نسميه) خلال الإذاعة المدرسية..</p> <p>كانت أخبار أبو الفتوح تتناقلها المدارس المجاورة وبالطبع لم تضيع هذه الفرصة عن ممدوح سنايبر الذي أكد لمعشوقته شوشو أنه كان أول من شك في الحالة الصحية لأبو الفتوح راسما لها حكايات وأساطير عن خبرته في الاكتشاف المبكر للمرض.. وأنه ليس خائفا من شئ إلا من إصابتها هي بالمرض.. كانت تشرد ذهن شوشو في كلامه المعسول به الكثير والكثير من الخوف عليها من قبل حبيبها.</p> <p>اتفق سنايبر مع شوشو على التنزه يوم الغد في رحلة لن تنساها.. كان ذلك في طريق شيماء للمدرسة، بينما كان اليوم أجازة لسنايبر. أوصلها بالقرب من باب المدرسة على موعد بلقاء في الواحدة والنصف عند الباب الخلفي.</p> <p>ارتجفت يد شوشو في لحظة الوداع ودخلت واتجهت نحو الباب الرئيسي وهو مازال يتابعها عن بعد.</p> <p>ذهب إلى ملعب الكرة المتواجد في شارع الخرابة التي هي جراج لسيارات القمامة ومقلب عمومي، إلا أن المساحة الفارغة تصلح لتكون ملعبا جيد التهوية.. جلس سنايبر بجوار عدد من الشباب يشجع أحد الفرق التي تلعب إلى أن وقعت إصابة لأحد أفراد الفريق الآخر فتم اختياره ليستكمل اللعب.. وفي هذه اللحظة اختلف انتماءه فورا ليصبح ضد الفريق الذي كان يهتف له بحماس وحرقة منذ قليل ..</p> <p>سرعان ما رفع ممدوح البنطلون عن ساقيه وركد حتى أحرز الجون الأول له في الدقيقة 45 و12 ثانية من الشوط الرابع للفريق وهو الهدف الثامن مقابل الخامس للفريق الذي يشجعه وركد إلى جوار عارضة الجون (التي هي عبارة عن صندوق قمامة رائحته يمكن أن يستخرج منها غازات سامة) وهو يهتف: اهو اهو اهو الوحوش الوحوش.. فالتف حوله عدد من أعضاء الفريق وفي حركة مسرحية سجد على الأرض.. واستكمل اللعب مع باقي أعضاء الفريق حتى نشبت خناقة بين الفريقين وأحد سائقي سيارة القمامة الذي دهس الكرة بعجلاته الخلفية المزدوجة.. لكن دون جدوى.</p> <p>انسلت سنايبر من بين الخناقة لأن لديه الخبرة والدراية الكافية لمعرفة ماذا سيحدث بعد ذلك وهو أن يدفع كل فرد من أفراد الفريقين اثنين جنيه كحد أدنى لشراء كرة جديدة من محل الأدوات الرياضية المتواجد بالقرب من هذا المكان.. قال في داخل نفسه أن الوصول للقمة صعب لكن الأكثر صعوبة هو الاستمرار. انصرف سنايبر لأنه لا يستطيع تحديد اذا كانت الكرة الجديدة ستكون وش خير عليه أم لا.. تسكع قليلا في الشوارع ثم ذهب إلى مدرسة شوشو، وجلس على السور بحيث يرى شوشو وهى في الفصل.. كانت حصة فاضية، كما يرى، لأن الاستاذ محسن لميع مدرس اللغة الألمانية لم يأت.. وهو رجل زير نساء.. ويستطيع اللعب بأفكار البنات بسهولة ويسر.. هذه الحكاية عرفها سنايبر من سارة التي كانت صديقته العام الماضي والتي أحبت محسن لميع وعرفت عنه كل شئ وكانت تحصل منه على ما تريد.</p> <p>الحصة الفاضية في مدرسة البنات تعني الكثير والكثير.. رقص وطبل ومكياج وتبديل ملابس وكأنك دخلت إلى حمام حريمي.. لمحته سارة التي هى في نفس الفصل الذي توجد فيه شوشو.. نظرت له نظرة طويلة تحمل معاني كثيرة منها الاستهانة بوجوده.. بينما كانت شيماء لا تراه، إلا أنه رآها وهي جالسة في هدوء كالملائكة.</p> <p>يتبع</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3598/ <p>فى هذا التقرير نستعرض مميزات أشهر إصدارات برامج المتصفحات فى العالم Opera و Firefox و Chrome، بالإضافة إلى..</p> <p>Internet Explorer ٨ :</p> <p>تراهن مايكروسوفت على هذا الإصدار الجديد من Explorer بأنه سيعيد لها عصرها الذهبى عندما كانت تسيطر على ٩٠% من سوق المتصفحات حصتها حالياً ٦٤%.</p> <p>الإصدار الثامن IE٨، الذى طرح رسمياً مارس الماضى، يتوافق مع العديد من أنظمة تشغيل مايكروسوفت مثل XP وVista، وأيضاً النسخة القادمة Windows ٧.</p> <p>وركزت مايكروسوفت على تطوير العديد من العناصر الرئيسية فى IE ٨، فركزت على السرعة لتكون أكثر تنافسية مع المتصفحات الأخرى، وقدمت خاصية Web Slices التى توفر للمستخدم رؤية لحظية للتحديث الذى يطرأ على مواقعه الإلكترونية المفضلة.</p> <p>والخاصية الجديدة Accelerators تسمح للمستخدم بإضافة عمليات جديدة مثل البحث والتصفح على القائمة المختفية التى تظهر بالضغط على الزر الأيمن لـ«الماوس»، مما يمكن المستخدم من الوصول للخدمة المطلوبة بسرعة، بخلاف الخصائص الأخرى مثل Suggested Sites التى تقترح خمسة مواقع مماثلة للموقع الذى يقوم بزيارته المستخدم فى اللحظة، وهى خاصية متوافقة فقط مع أشهر المواقع وقد تكون عديمة القيمة مع المستخدم المتمرس.</p> <p>ومع IE٨ لا يمكن لأى نافذة معطلة إيقاف بقية النوافذ المفتوحة، فيتم التعامل مع المشكلة بطريقة تلقائية دون تدخل المستخدم، مما يعتبر أحد أهم التعديلات على الإطلاق التى تتميز عن الإصدار السابق، ولكن عيوبه تتمثل فى الاستهلاك الكبير للذاكرة، فإذا كانت ذاكرة الجهاز أقل من «١ جيجا» بايت قد يعانى لفتح بعض المواقع، لذلك يُنصح باستعمال ذاكرة بسعة «٢ جيجا» بايت.</p> <p>Firefox ٣.٥ :</p> <p>منذ نشأتها وتسعى شركة Mozilla عن طريق متصفحهاFirefox إلى زعزعة متصفح «مايكروسوفت»، ويحسب لها أنها أول من تجرأ على ذلك، قبل عام تقريباً كشفت عن إصدارها الجديد ٣.٥ الذى يستحوذ حالياً على حصة ٢٦.٠٨% من استخدام المتصفحات عالمياً.</p> <p>ويتمتع «فايرفوكس» بشكل عام بميزة توافقة مع مجموعة كبيرة من أنظمة التشغيل - بخلاف IE - ويعتمد على الأنظمة مفتوحة المصدر. وتتضمن المزايا العامة لمتصفح فايرفوكس (بداية من Firefox ٢.٠) إمكانية التصفح المبوب والتدقيق الهجائى وإدارة عمليات التنزيل، ويستطيع المستخدم ببساطة إضافة وظائف جديدة للمتصفح عبر التطبيقات المضافة Add-ons والمسماة أيضاً امتدادات Extensions التى تتوافر على الكثير من المواقع على الويب من خلال المطورين المستقلين.</p> <p>بنظرة دقيقة للإصدار Firefox ٣.٥ سنجد أنه يقدم تجربة تشغيل فيديو وصوت أكثر تميزاً مع توافقه بشكل أكبر مع التقنيات المرتبطة بعرض المواد المرئية. ويعتمد الإصدار الجديد على محرك Gecko ١.٩.١ لعرض صفحات الويب، مما مكنه من دعم خاصية Multi-Touch، بجانب دعمه للإيماءات وعمل الزووم والتحرك السريع ذهاباً وعودة بين الصفحات المعروضة.</p> <p>وبصفة عامة يتوافق firefox مع العديد من معايير الويب، ومع ذلك لم يوفق فى اجتياز اختبار Acid٣ ٩٣\١٠٠. وهذا لم يمنعه من أن يحقق تميزاً فى تطبيقه لبروتوكول خاص يسمى «Safebrowsing» لـ«جوجل» بغرض تبادل معلومات الهجمات الاحتيالية والتطبيقات الخبيثة بأنواعها.</p> <p>Google Chrome :</p> <p>رغم أنها تأخرت كثيراً فى هذه الخطوة، فإن جوجل بدأت الدخول لعالم المتصفحات بقوة من خلال Chrome، المتصفح مفتوح المصدر والموجه أساساً لأنظمة Windows وتحديداً XP وما يليه، وفى شهر يونيو الماضى أصدرت نسخة جديدة لديها إمكانية العمل على أنظمة Mac OS X وLinux. بالرغم من قصر فترة ظهوره - قبل عام تقريباً - فإنه استطاع نيل حصة جيدة من الاستخدام العالمى للمتصفحات تبلغ ٣.١٧%، متفوقاً على متصفحات شهيرة مثل Opera وMaxthon ومقترباً من Safari٤.</p> <p>المدهش فى المتصفح أنه متوافر بنحو ٥٠ لغة مختلفة من بينها العربية. ومن الواضح أن «جوجل» ركزت كثيراً على إدخال التطوير والابتكار فى عناصر الحماية والسرعة والاستقرار التشغيلى، فتم تجميع كود متصفح Chrome من ٢٦ مكتبة متنوعة للأكواد خاصة بجوجل وأطراف أخرى خارجية مثل Netscape.</p> <p>ويتمتع Chrome بمجموعة من خصائص الحماية المتميزة مثل نمط Incognito للتصفح الشخصى حيث يتم منع المتصفح من تخزين أى معلومات تاريخية أو أى ملفات cookies.</p> <p>ويوفر متصفح جوجل الحماية من التطبيقات الخبيثة والعمليات الاحتيالية. أما عنصر استقرار التشغيل، فتبرز من خلاله أداة Task Manager. وعنصر السرعة شهد أيضا تطورا عبر المحرك V٨ JavaScript الذى أوضحت التجارب أنه أسرع مرتين من Firefox ٣.٠.</p> <p>Opera :</p> <p>يمكن وصف متصفح Opera بأنه الأشمل لكونه يتوافق مع مجموعة كبيرة من أنظمة التشغيل وهى FreeBSD وLinux وMac OS X وWindows وSolaris وSymbian OS، كما أنه يتوافر بأربعين لغة منها العربية. وأوضحت تجارب عديدة أنه الأسرع على الإطلاق بين المتصفحات مثل تجارب موقع ZDNet.</p> <p>ورغم مزاياه العديدة، فإنه معروف عنه أنه متصفح ليس شعبياً مع تاريخه الطويل - منذ عام ١٩٩٦ - وتبلغ حصته فى سوق استخدام المتصفحات ١.٥٣%، ولكن التعويض يأتى فى الحقيقة من سوق المتصفحات للأجهزة المحمولة، فهناك أكثر من ٤٠ مليون جهاز فى العالم تم تزويدها مسبقاً بمتصفح Opera، كما أن Opera الوحيد فى العالم الذى يتوافر لأجهزة ألعاب DS وWii لشركة نينتيندو. المتصفح مجانى للحاسبات الشخصية والهواتف المحمولة ولكنه مدفوع القيمة فى قطاعات أخرى.</p> <p>وتعتبر خاصية Speed Dial أبرز خصائص Opera التى تسمح للمستخدم بإضافة ٢٥ رابطاً كحد أقصى (أو أكثر فى حالة تعديل الملف speeddial.ini)، علاوة على ذلك فإن Opera هو الوحيد من بين أكبر المتصفحات الذى يدعم مفهوم Spatial Navigation «الملاحة الفضائية». كما تم تطوير خاصية Voice control بالتعاون مع IBM ليتمكن المستخدم من التحكم فى المتصفح صوتياً دون لوحة المفاتيح، كما أنه قادر على قراءة الصفحات والنصوص المحددة بصوت واضح.</p> <p>أما عن الحماية فى آخر إصدارات ١٠ Opera، فإنها متقدمة من خلال إمكانية مسح البيانات وتشفيرها بضغطة زر، ويقوم بالتحقق من هوية أى موقع عبر قوائم سوداء تسجل المواقع المشبوهة، ويمكن للمستخدم حماية كلمات المرور المخزنة على Opera بكلمة مرور رئيسية مما يمنع التطبيقات الخبيثة من الوصول لها.</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3606/ <p>«اعملى ودنك واحدة من طين والتانية من العجين».. هكذا لخص رأيه فى أزمة النقاب والدعوات التى انطلقت لمنعه وإقناع المنتقبات بخلعه، وهكذا نصح الداعية الإسلامى الدكتور صفوت حجازى إحدى المنتقبات فى اتصال هاتفى معه من خلال حلقة أمس الأول من برنامج «فضفضة»، الذى يعرض على قناة «الناس» الدينية، حيث طالب حجازى المشاهدات بعدم الاستماع لرأى شيخ الأزهر والتمسك بارتداء النقاب، بل وصف ارتداءه بأنه مباح.</p> <p>و أشار إلى أن شيخ الأزهر ليس من حقه أن يأمر الطالبات بارتداء النقاب أو خلعه، وقال: «من يقل إن ارتداء النقاب عادة فهو ليس على علم بتلك المسألة، ولا يجوز لمخلوق أن يقول إن ارتداء النقاب عادة، ومن يرى أن التى ترتدى النقاب يمكنها أن تخفى من أسفله مطواة، فإن التى تخرج متبرجة وتظهر زينتها على الآخرين فهى عاهرة وتخفى معها الشيطان».</p> <p>وطالب حجازى أى طالبة تمنع من دخول جامعتها بسبب ارتدائها النقاب بأن تتجه لرفع دعوى دستورية، وأن تستخدم حقها الذى كفله لها الدستور.</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3630/ <p>- "أنا الزعيم الأباصيري.. في إسكندرية مفيش غيري"..</p> <p>عبارة تغنى بها على المسرح زعيم "مدرسة المشاغبين" بهجت الأباصيري.. ومنه إلى الواقع لكن بغناء زعيم "فاشل" آخر في مدرسة أخرى في مدينة أخرى..</p> <p>فهو طالب مراوغ دائماً، يحب أن يكون مشاغباً، يتباهىً بقيادة كل الطلاب في فصله الدراسي نحو الفشل، وعلى الرغم من ولعه بالقيادة والسيطرة التي يمارسها على غيره من الطلاب، إلا أنه يشتهر بلقب رسمي وسط زملائه وبين معلميه فيطلق عليه "الطالب الفاشل".</p> <p>دائماً تجده في الصفوف الخلفية بداخل الفصل، فهو لا يحبذ الجلوس أمام المعلم، كي يتسنى له النوم أو الثرثرة مع من شابهه، ولأنه "مش عايز وجع دماغ" فيفضل ذلك المكان، صوته دائماً يعلو عن صوت المدرس -خاصة في المرحلة الثانوية- ويتعدى الفشل بالنسبة له إلى أبعد من المعني اللفظي للكلمة..</p> <p>سيكو سيكو</p> <p>نادراً ما يحضر طابور الصباح، فهو بالنسبة له مجرد شكليات وروتين زائد لا يشتهيه، إذا احتاجه أحد زملائه بشدة في ذلك التوقيت، فسيكون من المناسب أن يذهب إلى القهوة المجاورة للمدرسة، والتي تفتح أبوابها من الصباح الباكر لروادها من التلامذة الفاشلين وحتى المجتهدين منهم.. أما سر تلك التوليفة فتكمن في العرض اليومي للقنوات الإباحية، والذي يبدأ في السادسة صباحاً، وكل طالب يشاهد على قدر فشله، فالمجتهد والملتزم بياخد لقطة ويجري علي الطابور، أما الفاشل يستمر في المشاهدة حتى نهاية الحصة الأولي أو الثانية، وبعد ذلك يبدأ التفكير في بداية يومه الدراسي من فوق السور!.</p> <p>وإذا لم تكن القهوة متاحة فهناك مكان آخر يعوض فيه فشله الدراسي، أو في كسب قوت يومه، فستجده ممسكاً بمضرب البينج بونج أو أستيكة البلياردو، وغالباً يكون اللعب لأجل كسب الأموال.. لا يعترف بالخسارة أبداً، ولا يتوقف عن اللعب ألا في حالة من أثنين، إما أن يجمع قدراً محترماً من الأموال لشراء مستلزمات يومه من مأكل ومشرب وسجاير وصرف على الجيرل فريند، وإما أن يخيم الظلام علي المكان ويحين موعد عودته إلى منزله.</p> <p>كان المشهد كما يلي: زعيم الصفوف الخلفية ينوي أن يعاقب المعلم بــ "توكة الحزام"، والطلاب تقوم بـ "التحجيز" بين الطالب والمدرس، ولا يشغلهم تهدئة المعلم بل تهدئة الزعيم، بينما المدرس -الذي لا حول له ولا قوة- يقف مصدوماً، حتى أنه لم يحاول إغضاب ذلك الفاشل، فيما بعد، حتى لو تعدى عليه باللفظ!.</p> <p>وبعد خريطة الفشل اليومية تلك، فمن المتوقع أن يكون مستقبل ذلك الطالب مظلم تماماً، وأن أخر ما قد يحلم بالوصول إليه هو أن يكون (تباع على ميكروباص)، ولكن بعض الطلاب، يثبتون عكس ذلك تماماً، ويراهنون على كونهم الأفضل، ولكنها مسألة وقت، أو عدم تأقلمهم مع المكان هو ما سبب تلك السقطة، واحتمال كبير أن يكون ذلك ليس بالمكان المناسب لهم .</p> <p>للفشل أسباب</p> <p>مُعلم "فاضل" كان يستدعي دائما طالبة متفوقة من الفصل المجاور للإجابة على أسئلته وذلك بعد أن يعجز طالب فصله عن الإجابة، فتقوم هي بالإجابة، ومن ثم يطلب منها صفعه على وجهه، فماذا نتوقع أن يصبح ذلك المصفوع غير الفاشل بسبب التدمير النفسي؟.</p> <p>في بعض الأحيان يكون ذلك الفاشل هو ابن الناظر أو من أقرباءه أو جيرانه، ومن الممكن أيضاً أن ينطبق كل ذلك علي أبن المدرس، فوراءه ضهر يحميه "أعمل اللي نفسي فيه" كما أنه ضامن للنجاح "طب أذاكر ليه؟".</p> <p>العديد من الدراسات في المجال النفسي أثبتت أن فشل الطالب يعود إلى أسلوب معاملة المدرسين له من صغره، وأن الثواب يترك عوامل نفسية إيجابية لدى الطالب، والعكس صحيح في حالة العقاب في سن مبكرة.</p> <p>أما البروفيسور تونى رايت من الجامعة البريطانية المفتوحة، فيرى أن فشل الطالب لا يتوقف فقط على طريقة معاملة معلميه، ولكن الضغوط التي يمارسها الآباء وخاصة في فترة الامتحانات أغلب نتائجها تكون بالسلب، ويبدأ الطالب رحلة فشله من تلك النقطة.</p> <p>.. فهل تعرف طالب "فاشل" بدأ فشله من هذه النقطة أو من نقاط أخرى؟!</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 أحمد الصباغ مدونة خالو أحمد الصباغ https://20at.mosab.me/articles/3754/ <p>أصدر شيخ الأزهر قراراً بمنع النقاب فى المعاهد الأزهرية، ولم يوضح الضرر فى لبس النقاب فى تلك المعاهد، ولم يوضح ما وجه الرزيلة فى ممارسة لبس النقاب من المدُرسات</p> <p>والتلميذات أثناء تواجد رجال.. وشها وهى حرة فيه يا شيخ.</p> <p>ثمانون بالمئة من علماء الدين أجمعوا أن وجه المرأة ليس بعورة، وعشرون بالمئة فقط أفتوا بأن وجه المرأة عورة يجب تغطيته، وكلاً منهما جميل، فمن شاءت فلتترك وجهها، ومن أرادت فلتغطهِ؛ إلا إذا تسبب فى ضرر للآخرين فى المجتمع..</p> <p>فلبس النقاب مثلاً أثناء دخول البلاد وفى المطارات؛ ضرر، ولبس النقاب أثناء دخول الجامعات والمنشآت الحيوية؛ ضرر وينادى الإسلام بأنه "لا ضرر ولا ضرار" ومن تؤمن بالله حق الإيمان فستخشى على وطنها من تنكر رجل فى زيّ إمرأة والدخول لتدمير أو قتل أو سرقة وستتجيب لإجراءات الأمن فى الأماكن المذكورة.</p> <p>والدولة التى تنادى بالليبرالية ورعاية الحريات، ستترك من تشاء لتنتقب كما تترك من تشاء لترتدى ما تشاء من الملابس، فليس من حق أحد أن يصادر حق المواطن فى الهدوم التى يرتديها.</p> <p>ليس هذا فقط بل لا مانع من توافر سيدات فى المطارات والمنشآت الحيوية لتقوم بتلك الوظيفة إزاء نسبة ليست بالقليلة تتجوز الخمسة بالمئة من نساء مصر بحسب بعض الإحصائيات المنشورة.</p> <p>حتى لو لم أكن مرتاحاً فى التعامل مع المنتقبات، فلا مانع من دفاعى عن حقهم فى ممارسة حرياتهم فى إطار لا يؤذى الآخرين.</p> <p>الأمر الخطير فى الموضوع، هى إختباء الدعارة خلف النقاب..!</p> <p>وهذا الكلام ليس لمجرد الفرقعة، فأنا لا أميل للكلام الجدلى، أو الإثارة بغرض الشهرة، وربما من النادر أن أتكلم جد..</p> <p>النقاب فى مصر يُستخدم كأحد أدوات الدعارة الآمنة..!</p> <p>ومن يسكن بجوار كباريهات أو كازينوهات مشبوهة، أو معتادى السهر بالخارج فى الميادين العامة، والشوارع السياحية فإنه يعتاد على رؤية الفتاة التى تقف وسط مجموعة من الشباب فى الثانية صباحاً وهى ترتدى النقاب..</p> <p>ومن لم يشاهد، فبعيداً عن الإحصائيات والدراسات المتخصصة أخبره أنا شخصياً بأننى شاهدتُ هذا المشهد عشرات وربما مئات المرات..</p> <p>لا أدعو إلى كره النقاب، فليس لى الحق فى ذلك، وهو رغم إختلاف العلماء حول فرضيته أجمعوا أنه فضيلة، لكننى أيضاً أخشى من إستفحال الظاهرة، فيأتى اليوم الذى نرى فى نساء مصر تختبئ خلف النقاب؛ لا للحشمة، ولكن للإختفاء من عيون الجيران.</p> <p>الأصدقاء الأعزاء..</p> <p>قد يخرج هذا المقال خارج الطريق الساخر الذى تعودنا أن نسلكه فى مناقشة الموضوعات، وهذا لحساسية الموضوع، ولضيق صدر الشعب المصرى فى مناقشة كل ما يتعلق بالدين، فقد أتى حديثى جاداً.</p> <p>وإذا أصدر الأزهر قراراً بمنع النقاب فى المعاهد الأزهرية والجامعات، فمن الأولى أن يُصدر قراراً بمنع النقاب فى الملاهى الليلية.</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3767/ <p>الصعيد ضيف دائم على الدراما التليفزيونية، وهذا العام رأينا نور الشريف في مسلسل (الرحايا) والسوري جمال سليمان في مسلسل (أفراح إبليس)، ورغم أن البطلين من فئة "العيار الثقيل" إلا أن انتقادات كثيرة وجهت إلى المسلسلين بسبب الصورة البعيدة عن الواقع الصعيدي التي قدمت خلالهما..</p> <p>فهل استطاعت الدراما الصعيدية هذا العام أن تجذب المشاهدين إليها أم إنهم فضلوا نظيرتها الكوميدية والاجتماعية؟</p> <p>الاسم: أيمن عبد المولى</p> <p>المهنة: طالب</p> <p>الرأي: الدراما الصعيدية لم تعد تجذبني لمشاهدتها، فكل عام تقدم نفس القضايا كالتمسك بالعادات والتقاليد التي تتنافي والمدينة وقضايا الثار وكلها أشياء مكررة ومملة، لكن جذبتني الدراما الاجتماعية مثل مسلسل (المصراوية) و(علشان ماليش غيرك).</p> <p>الاسم: نيرة حمزة</p> <p>المهنة: سكرتيرة</p> <p>الرأي: تابعت الدراما الصعيدية، وأنا مسقط رأسي من المنيا، وأرى أن جمال سليمان بصراحة قدم شخصية مبالغ فيها جدا وملهاش أي علاقة بالصعايدة، أما نور الشريف في (الرحايا) فقدم مرآة للمجتمع الصعيدي كله رغم أنه من حوالي 20 سنة لم يقدم شخصية صعيدي منذ مسلسل مارد الجبل.</p> <p>الاسم: شريفة عبد المتعال</p> <p>المهنة: ربة منزل</p> <p>الرأي: رغم أن جذوري صعيدية لكن الشيء الغريب أن مسلسل (أفراح إبليس) الذي كتبه ابن الصعيد محمد صفاء عامر كان غير منطقي، فقدم البلد وكأنها لا يوجد بها حكومة ومن ثم يهيمن ويسيطر عليها المدعو همام أبو رسلان فيفعل بها ما يشاء دون أن يتصدى له أحد وهذا مخالف للحقيقة لكون البلد بها حكومة ورجال شرطة أكثر من أي بلد آخر بل ويتم فيه تطبيق القانون بشكل صارم جدا، فمن أين أتى بهذه الأحداث غير المنطقية؟!</p> <p>الاسم: أمين الدهشوري</p> <p>المهنة: موظف</p> <p>الرأي: أعجبني مسلسل (الرحايا) لنور الشريف لكونه قدم صورة قريبه من الواقع حتى في اللغة التي كان يتحدث بها، أما مسلسل أفراح إبليس فجاء مخيبا للتوقعات، فنحن جميعا في الصعيد لنا عادات وتقاليد ثابتة من زمان ولا يوجد أشخاص يستطيعون أبدا السيطرة والهيمنة بهذا الشكل وإذا حدث وظهر شخص من داخل إحدى العائلات الكبيرة بهذا الجبروت تجد عائلات كبيرة أخرى تقف وتتصدى له.</p> <p>قالوا عن مسلسلات الصعايده:</p> <p>- المؤلف محمد صفاء عامر: كل ما قدمته في أفراح إبليس واقعي، فلا تزال هناك بعض قرى الصعيد تواجه السيطرة والهيمنة من أصحاب القوى والنفوذ، وأنا صعيدي أبا عن جدا وأعلم جيدا ما قدمته، وكان جمال سليمان خير ممثل للصعيد لأنه يتمتع بقوة شخصية مع طيبة وهذه هي سمة الصعايدة بشكل عام.</p> <p>- الناقد لويس جريس: أقمت طويلا في الصعيد ولم أجد أي مسلسل استطاع أن يقترب من واقعهم ويقتحم بيوتهم سوى مسلسل (ذئاب الجبل) للمخرج مجدي أبو عميرة، وما عدا ذلك سقط الجميع في حيز التقليد الأعمى غير المفهوم، لذا فلا أقتنع بأي عمل صعيدي تم تقديمه ليس في هذا العام فقط بل على مدار الأعوام السابقة، كما أنني أعتب على المخرج سامي محمد علي لاختياره للسوري جمال سليمان ليقدم دور الصعيدي؛ فكيف له أن يفعل ذلك والفنان المصري نفسه يخطئ في اللهجة الصعيدية؟!</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3789/ <p>هذا الرجيم يعتبر الأسرع ينصح به خبراء التغذية ويستمر لمدة يومين</p> <p>يبدأ الخميس ليلا وينتهي السبت، ولكن لا تكرر هذا الرجيم أكثر من مره واحده بالشهر</p> <p>والرجيم هو :</p> <p>الخميس:</p> <p>العشاء: 2/1 جريب فروت أو 2/1 برتقالة كبيرة</p> <p>75 جرام سمك مشوي مع طبق سلطة كبيرة مكون من خيار وطماطم وكرفس أو بقدونس مع 4 زيتون أسود 50 جرام جبنة فيتا، 100 جرام سلطة فواكه.</p> <p>الجمعة:</p> <p>الإفطار: عصير فواكه غير محلى، موزة صغيرة مقطعة مع ملعقتين كبيرتين زبادي بدون دسم، شريحة خبز مع ملعقة صغيرة عسل نحل.</p> <p>الغذاء: 175 جرام بطاطس مشوية أو بالفرن مع 150 جرام فاصوليا و25 جرام جبن نصف دسم وطبق كبير سلطة خضراء.</p> <p>العشاء: 175 جرام سمك مطهو في الفرن بعد تتبيله بالليمون,75 جرام أرز مسلوق,100 جرام نوع وآخر من الخضروات مسلوقة، شريحتان أناناس من العصير الطبيعي ،60جرام جبن قريش.</p> <p>السبت:</p> <p>الإفطار: عصير برتقال أو جريب فروت بدون سكر، 25 جرام كورن فلكس مع 120 ملليجرام لبن بدون دسم.</p> <p>الغذاء: شريحتان من الخبز ، 25 جرام لحم بارد أو صدر دجاج 50 جرام جبن بدون دسم . طماطم خس كما يحلو لكِ، برتقالة متوسطة.</p> <p>العشاء: 2/1 جريب فروت أو 2/1 برتقالة كبيرة ، شريحة لحم متوسط وبدون دهون مشوية ، 100 جرام بطاطس مسلوقة ، طماطم مشوية مع خضروات 100 فاصوليا مسلوقة ، 2 كوب عصير ليمون.</p> <p>وأخيرا إذا كنت تعاني من أمراض يجب أن تستشير طبيبك قبل أن تبدأ هذا الرجيم.</p> <p>نصائح تهمك</p> <p>و بحسب توصيات خبراء التغذية لموقع "عالمك" فهناك 6 قواعد يجب أن تجعلها جزءا من نظامك اليومي فيما يتعلق بطعامك:</p> <p>1 - تناول الكثير من الماء كل يوم ، على الأقل 6 _ 8 أكواب فالماء يكبح الجوع بطريقة طبيعية ويحافظ على نقاء الجسم.</p> <p>2 - تناول من المأكولات ما هو منخفض الدهون وعندما تجهز الطعام بنفسك جهزه بطريقة سليمة مثل أن يكون مسلوقا أو مشويا.</p> <p>3 - احرص دائماً على أن تتناول إفطارك، فقد أثبتت الدراسات والأبحاث أن هؤلاء الذين يتناولون إفطاراً صحياً سليماً يتمتعون بذاكرة أفضل من هؤلاء الذين لا يتناولون أي إفطار ، اختر من الأطعمة للإفطار ما يحافظ على حيويتك أطول مدة ممكنة مثل حبوب الكورنفليكس بالحليب أو قطعة خبز كاملة عليها بيضة مسلوقة .</p> <p>4 - ليس مطلوباً منك أبداً الامتناع عن تناول أي طعام بين الوجبات بالعكس فأن تناول مأكولات قليلة الدسم بين وجبة يزيد من نشاطك ، فاحرص على أن تأكل قطعة من الفواكه مثل موزة أو تفاحة أو علبة لبن قليل الدسم، المهم أن لا تدفع جسمك إلى الشعور الشديد بالجوع حتى لا يسعى إلى تعويضه بالتهام كمية كبيرة من الطعام عند العشاء .</p> <p>5 - عند تجهيزك للطعام الذي تتناولينه أثناء العمل احرصي على الاستعانة بالبروتينات فهي أفضل من الكربوهيدرات الممثلة بالخبز والمعجنات , فالبروتينات تزيد من طاقتك بينما الكربوهيدرات تشعرك بالكسل .</p> <p>6 - تناول جميع الوجبات وأنت جالسا على مائدة الطعام، استمتع بالطعام الصحي الذي اخترته ولا تمضغه بسرعة ، خذ وقتك حتى تشعر بالشبع.</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3933/ <p>أصدر الرئيس السوري بشار الأسد مرسوما يقضي بمنع التدخين وبيع منتجات التبغ وتقديمها في الأماكن العامة بما فيها المقاهي والمطاعم.</p> <p>ويمنع المرسوم التدخين في "الأماكن المعدة لتقديم الطعام بما في ذلك المطاعم والمقاهي والحانات (...) والجامعات والأندية والصالات الرياضية المغلقة ووسائل النقل العامة في البر والجو والبحر".</p> <p>وبحسب وكالة الأنباء الفرنسية فقد تم منع التدخين في "المراكز الثقافية ودور السينما والمسارح والمكتبات العامة والمتاحف والمؤسسات الثقافية الأخرى".</p> <p>ويطلب المرسوم من "أصحاب المحال العامة أو مستثمريها الراغبين بالسماح بالتدخين أن يخصصوا مساحة من الأماكن غير المغلقة للمدخنين بنسب محددة من مساحة المحل العام".</p> <p>وقد اشترط لذلك أن يتخذوا "الاحتياطات والتدابير اللازمة لضمان التهوية الكافية في المكان المخصص للمدخنين".</p> <p>وأصدرت الحكومة السورية مجموعة من المراسيم والقرارات للحد من التدخين، من بينها المرسوم التشريعي الصادر في 1996 ويقضي بمنع الإعلان عن التبغ أو الدعاية له.</p> <p>كما أصدرت رئاسة الوزراء بلاغا عام 2008 ينص على منع التدخين في وسائل النقل والمنشآت العامة، تلاه قرار لوزارة الإدارة المحلية والبيئة يتضمن منع بيع منتجات التبغ بأشكالها للذين تقل أعمارهم عن 19 عاما.</p> 2009-10-13T00:00:00+00:00 2009-10-13T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/4509/ <p>" ليكن المظهر كالجوهر وليكن الظاهر كالباطن" اللوح الزمردى حوالى عام 3000 ق.م</p> <p>يبدأ الكتاب الأكثر مبيعا على مستوى العالم the secret" أو " السر" بهذه الحكمة وهو الكتاب المترجم إلى العديد من اللغات والمأخوذ عن فيلم " السر " الذى شاهده آلاف من الناس على شاشات السينما فى محاولة لمعرفة السر الذى اعتبر البعض أنه بمجرد معرفته تكون قد امتلكت الفانوس السحرى أو مصباح علاء الدين ليحقق لك جنى المصباح مستخدما السر جميع طلباتك فى قوله لمقولته المشهورة " شبيك لبيك..تطلب إيه؟؟ ".</p> <p>وهذا ليس ما تخيله الناس من وحى خيالهم ولكن هذا ما قالته صاحبة الكتاب " روندا بايرن " بالفعل حتى تزيد شوقا لمعرفة ما هذا السر الذى يمكن أن يغير حياتك إلى جنة تطلب فيها ما تشاء فقالت " عندما تبحر فى صفحات السر ستعرف كيف يمكنك أن تحظى بأى شىء تريد وأن تقوم بأى شىء تريد .. ستعرف من انت حقا .. ستعرف الروعة الحقيقية التى بانتظارك" حتى أصبح " السر " ليس فقط الأكثر بيعا بل أيضا الأكثر جدلا على مستوى العالم فقد اختلفت الآراء حول مضمون الكتاب وفكرته..</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: روندا بايرن</p> <p>دار النشر : مكتبة جرير</p> <p>تصنيف الكتاب: تنمية بشرية</p> <p>عدد الصفحات: 197 صفحة</p> <p>أماكن التوزيع: الشروق ، البلد ، ديوان</p> <p>عن الكتاب :</p> <p>- الكتاب ينقسم إلى فصول كلا منهم يتحدث عن استخدام السر فى جذب عنصر من عناصر الحياة " المال – الصحة – العلاقات – العالم " ..</p> <p>- أسلوب الكتاب يذكرك بأفلام التشويق الأمريكية كلما استمريت فى القراءة كلما ازدادت دقات قلبك وانتبهت أكثر لتعرف السر وكيفية استخدامه..</p> <p>- الكتاب لا يختلف عن كتب التنمية البشرية فهو يتحدث بطريقتها ومضمونها التى يوجد من يفضلها ويتأثر بها وعلى الجانب الآخر من لا يقتنع بها ويرى أنها كلام على ورق ولكن فى كل الأحوال هو كتاب ملىء بقصص النجاح التى تجعلك تستعيد شعورك بالأمل ..</p> <p>أهم ما جاء في الكتاب:</p> <p>- السر هو قانون الجذب وهذا يعنى أن الشبيه يجذب شبيهه ولتوضيح ذلك فى مثال بسيط عندما تسمع أغنية تركز فيها بشدة فهى دائما تذكرك بمواقف حدثت إليك تشبه نفس الأغنية لأن أفكارك جذبت إليك ما تشبهها من مواقف..</p> <p>- هذا ينطبق على كل شىء فالأفكار لها قوة مغناطيسية عندما تفكر يتم إرسال تلك الأفكار إلى الكون وتجذب إليها مغناطيسيا كل الأشياء الشبيهة فكل شىء يرسل إلى الخارج يعود إلى مصدره " أنت " وعلى أساس تلك القاعدة يترتب كل شىء لتصبح الأفكار هى الأساس الوحيد وكل ما يحدث بعد ذلك مجرد نتائج لتفكيرك فالأفكار تصبح وقائع حقيقية لذلك فلتجذب الخير بدلا من الشر..</p> <p>- لا تقول لا أريد أن أتأخر فقانون الجذب لا يتعامل مع أدوات النفى فبقولك هذا كأنك أعطته إشارة أنى أريد أن أتأخر فيجب أن تفكر أنى أريد أن أصل باكر حتى يستدعى الأفكار إلى الواقع فتصل فى ميعادك فأفكارك الحالية هى حياتك المستقبلية فما تفكر فيه سوف يظهر فى حياتك ولكن يجب أن تعلم أن لا شىء يمكن أن يصبح جزء من حياتك ما لم تستدعه عبر أفكارك المستديمة والملحة ولتعرف ما تفكر فيه..</p> <p>- اسأل نفسك عن شعورك فالمشاعر هى أدوات لتنبئنا عن تفكيرنا فإذا شعرت بإحساس طيب فهذا يعنى أنك تفكر بأفكار إيجابية تجلب لك السعادة وأنك فى المسار الصحيح ولكن إذا حدث غير ذلك فحاول أن تستدعى الإحساس الطيب عن طريق الأشياء التى تعدل من مزاجك كموسيقاك المفضلة أو مشاهدة الطبيعة الخلابة أو مجرد تخيلها..</p> <p>- لكى تحقق ما تريد من أفكار لا عليك سوى فعل ثلاثة خطوات للعملية الإبداعية وهم أولا اطلب ما تريد وهذا يحدث بمجرد أن تفكر فيما تريد وتركز عليه بشدة ، ثانيا أشعر بالإيمان واليقين أنك ستتلقى ما تريد وأنه سيحدث ، ثالثا تلقى بالفعل ما تريد، أشعر وكأنك حصلت على ما تريد وتخيل ماذا ستفعل به..</p> <p>- أفعل الثلاث خطوات ولا تفكر فى كيفية حدوث ما تريد ولا متى سيحدث فاجعل الكون يسخر لك كل السبل لتحقيق ما تريد فقط التزم بالثلاثة خطوات السابقة مع الاستمرار فى الامتنان بمعنى أن يجب أن تحمد الله على كل ما لديك وتشعر بالرضا به حتى يجلب الكون لك المزيد فقط قل " الحمد لله بإخلاص حقيقى "...</p> <p>- عن طريقة استخدام " السر " فى جلب الأموال فيجب أن تركز أفكارك على أنك تمتلك الوفرة فى الأموال حتى لو كان عليك الكثير من الديون لأن التفكير السلبي في قلة توافر الأموال لا يجلب سوى قلة الأموال بالفعل ويجب أن تمنح المال لغيرك حتى تجلب الكثير منه فيجب أن تتصدق من الأموال..</p> <p>- يعلمك " السر " ضرورة اهتمامك بنفسك واحترامك لها حتى تتبادل هذا الاحترام من الآخرين وضرورة الضحك والإبتسامة كطريقة مثلى للعلاج..</p> <p>بهذا تكون قد تمكنت من السر واستخدامه فاملأ حياتك بما تريده ان تكون فالقدرة كلها ملكك الآن..</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من :</p> <p>- محبى كتب التنمية البشرية.</p> <p>- دارس لعلم البرمجة اللغوية العصبية.</p> <p>- محب لمعرفة قصص النجاح فى الحياة.</p> <p>- تريد حافز لتستكمل طريق نجاحك.</p> 2009-10-12T00:00:00+00:00 2009-10-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3586/ <p>هل تعرف أين يقع المسجد الأقصى؟</p> <p>\1.سيقول البعض أنه المبنى ذو القبة الذهبية والذي ركزت عليه قديما بعض وسائل الإعلام بأنه المسجد الأقصى، ورسخت هذه المقولة المغلوطة في عقول أبنائنا.!!</p> <p>\2. سيظن البعض أنه قد صحح مفهوما خطأ عن قبة الصخرة فهي ليست الأقصى، فيقول إن المبنى ذو القبة الرصاصية هو الأقصى ظناً منه أنه يعرف المسجد الأقصى الحقيقي</p> <p>ولكن كلا الإجابتين خطأ!!!!</p> <p>مفهوم المسجد الأقصى وكلمة المسجد الأقصى هي أوسع من أن نحصرها في مبنى لا يتجاوز الـ 3% أو الـ 5% من مساحة المسجد الأقصى الحقيقي.</p> <p>والمسجد الأقصى بالتعريف البسيط هو: كل المساحة المسورة الواقعة في الجنوب الشرقي للبلدة القديمة، وهو الذي يعرفه المعظم في هذه الأيام (خطأً) باسم (الحرم القدسي الشريف)، مع العلم بأن هذه التسمية غير صحيحة، وبالتالي يدخل في هذا المفهوم كلا القبتين الشهيرتين الموجودتين في الأقصى: (الذهبية، والرصاصية).</p> <p>التعريف الأعمق لـ(الأقصى)</p> <p>هو كل المساحة المسورة الواقعة في الجهة الجنوبية الشرقية لبلدة القدس العتيقة، والبالغ مساحته 144 دونم ، مئة وأربع وأربعون ألف متر مربع، ويأخذ شكل شبه مستطيل ويشغل سدس مساحة البلدة القديمة طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، والجنوبي 281م ويوجد في المسجد الأقصى أكثر من 200 معلم فوق وتحت الأرض تتوزع في جميع مساحته وتتركز في جهته الغربية.</p> <p>إذا المسجد الأقصى ليس مسقوفاً سوى بعض معالمه مثل قبة الصخرة والجامع القبلي والمرواني وغيره.</p> <p>يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ( اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم ج2 ص817): “وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشدّ إليها الرحال، وهو الذي يسميه كثير من العامة اليوم: الأقصى، والأقصى اسم للمسجد كله، ولا يسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة.“</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>من كتيب (التعريف بالمسجد الأقصى).. إصدار رابطة شباب لأجل القدس.</p> <p>شاهد..فيديو عن المسجد الأقصى</p> 2009-10-12T00:00:00+00:00 2009-10-12T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3587/ <p>رغم تحذيرات وزارة الصحة بشكل يومي بضرورة منع تبادل القبلات خوفاً من انتقال وانتشار فيروس الانفلونزا بين المصريين، إلا أن كثيرين لم يستطيعوا التخلي عن هذه العادة التاريخية التي يتصف بها الشعب المصري خاصة والشعوب العربية والإسلامية عامة.</p> <p>وبالطبع تعرض الذين قرروا أن يمتنعوا عن ممارسة هذه العادة لكثير من المواقف المحرجة، ولذلك نزلنا إلى الشارع وسألنا عدداً من الشباب: "أنت لسه بتبوس؟!"</p> <p>الاسم: ميار عبد الله</p> <p>السن: 18</p> <p>القرار: كنت قد قررت أن أمتنع نهائياً عن تبادل القبلات، لكنني كنت أحرج من أرد زميلاتي عندما يهممن بتقبيلي، فكنت أضطر إلى أن أبادلهم القبلات، في حين قررت أن أغسل فمي ووجهي فوراً بعد كل قبلة لأنني أخاف من أن ينتقل لي أي فيروس مثل الانفلونزا "حتى ولو مش خنازير.. أنا أساساً عندي فوبيا من الأمراض"!</p> <p>الاسم: أمل عبد الحميد</p> <p>السن: 22</p> <p>القرار: أخذت قراراً حاسماً بعدما تبادل القبلات مع أي فرد، بعد أن عرفت أن انفلونزا الخنازير يمكن أن تنتقل بالقبلات، وسر حسمي في هذا القرار أن الطبيب أن مناعتي ضعيفة جداً، ولو تعرضت لهذا الفيروس، فقد أعاني بشدة قبل أن أتعافى منه، ولذلك فتبادل القبلات بالنسبة لي هو بمثابة "ولا تلقوا بإيديكم إلى التهلكة"، ورغم أنني أتعرض للإحراج لرفضي هذا الأمر، إلا أن الجميع يعذرونني عندما يعلمون بأنني "ضعيفة المناعة"!</p> <p>الاسم: محمد عبد الله</p> <p>السن: 25</p> <p>القرار: نحن كشباب لا نتبادل القبلات مثل البنات، فعندما أقابل صاحبي الذي لم أره منذ فترة نقوم بتبادل الأحضان فقط، ونادراً ما نقبل بعضنا البعض، وهذا ليس خوفاً من انفلونزا الخنازير بقدر ما هو تعود، ولكن لأكون صريحاً معكم، إذا قابلت صديقاً أو قريباً عاد من العمرة أو سيعود من الحج، فلن أقبله حتى ولو تعرضت للإحراج.</p> <p>الاسم: تريزا مجدي</p> <p>السن: 17</p> <p>القرار: منذ انتشار عدوى انفلونزا الخنازير رفعت شعار: لا للقبلات، وطالبت من الأخرين أن يتوقفوا عن تقبيلي، وتحججت كما نصحتني أمي بأن "عندي برد"، وهو ما يجعل صديقاتي يمتنعن عن تقبيلي وليس العكس، وبالفعل تنجح الخطة.. أنا أكتفي بكلمة (هاي) من بعيد وخلاص.</p> <p>الاسم: أميرة السيد سعيد</p> <p>السن: 21</p> <p>القرار: الأعمار بيد الله، أنا لا لم أمتنع عن القبلات، إلا إذا كان الشخص الذي يقبلني مصاباً بدور برد، ولكنني أحمل في حقيبة يدي مناديل معطرة مطهرة أقوم بمسح فمي إذا شككت أن من قبلتني مصابة بأي مرض.. ربنا يستر علينا كلنا.</p> <p>جمعية منع القبلات</p> <p>وحول الرأي الطبي في خطورة تداول القبلات واعتبارها فرصة كبيرة لعدوى مرض أنفلونزا الخنازير أكد الدكتور عادل عاشور أستاذ طب الأطفال بكلية الطب جامعة القاهرة والذي سبق وطالب بإنشاء جمعية لمنع القبلات أنه يعرف جيداً خطورة القبلات بين الأشخاص، فكثيرون لا يعلمون حجم الأضرار التي تنشأ من هذه العادة السيئة.</p> <p>* وقال د.عادل أن القبلات تتسبب في:</p> <p>- انتشار انفلونزا الخنازير حيث تعتبر أرضا خصبة لها.</p> <p>- انتشار أمراض عديدة وخطيرة مثل الحمى الشوكية والأمراض الجلدية.</p> <p>- نقل عدوى الزكام والرشح التي قد تصيب خلايا المخ وتحدث دماراً فيه.</p> <p>- نقل العدوى المميتة إلى الأطفال، فيجب أن نمتنع عن تقبيلهم تماماً، لأن الطفل مناعته أقل كثيراً من الكبار.</p> 2009-10-12T00:00:00+00:00 2009-10-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3615/ <p>أكثر من 10 ألعاب فيديو من نوعية ألعاب السباقات وحدها من المنتظر إطلاقها قبل حلول نهاية العام الحالى، ستتنافس فيما بينها للحصول على أكبر قدر من اهتمام اللاعبين من محبى ألعاب السباقات. عناوين عديدة للألعاب تنتظرها السوق من أبرزها «Forza MotorSport 3»، «Dirt 2»، «Blur»، MotorStorm: Arctic Edge»» وغيرها.</p> <p>أما أهم الأسماء المنتظرة فهى بالطبع لعبة السباقات الشهيرة «Need for Speed» من شركة إلكترونيك آرتس العملاقة فى عالم الألعاب، وهى اللعبة التى استمرت منذ 15 عاما وحتى اليوم فى طليعة ألعاب السباقات، وتضم اليوم ثلاث سلاسل من ألعاب السباقات التى تحمل اسمها.</p> <p>السلسلة الأولى وهى Need for Speed Shift والمتاحة لأجهزة إكس بوكس 360، وبلاى ستيشن 3 وبى إس بى وأجهزة الكمبيوتر الشخصية وأجهزة آى فون وآى بود تاتش. واللعبة تعتمد بشكل كبير على إضفاء أكبر قدر من الواقعية فى الشكل والأداء بأكثر من 72 موديلا مختلفا من سيارات السباق.</p> <p>أما السلسلة الثانية من ألعاب نيد فور اسبيد فهى Need for Speed Nitro التى تم تطويرها لأجهزة وى، و دى إس ومن المنتظر إطلاقها يوم 17 نوفمبر المقبل والتى تعتمد على فكرة المطاردات بين سيارات الشرطة والخارجين على القانون، أما السلسلة الثالثة فهى Need for Speed World Online وهى لعبة سباقات مجانية متعددة اللاعبين يمكن لعبها على الإنترنت، بحيث تتيح لمحبى اللعبة حول العالم التنافس فيمن بينهم مباشرة واختيار وإعداد سيارات ذات مواصفات خاصة لكل منهم.</p> <p>للمزيد عن لعبة نيد فور اسبيد، قم بزيارة الموقع الرسمي: www.needforspeed.com</p> 2009-10-12T00:00:00+00:00 2009-10-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3741/ <p>أين نضع الحلق؟</p> <p>-في الأذن.</p> <p>-في البطن.</p> <p>-على الشفايف.</p> <p>-في اللسان.</p> <p>-في الحواجب.</p> <p>قديما كنا سنختار وبدون أي تفكير الإجابة رقم واحد، لكن بنات السعودية يعتبرن أن جميع الأماكن تصلح، وأن وجود الحلق في أماكن غريبة يضيف على الفتاة جاذبية وتميز..إنها تقاليع جديدة انتشرت في الجامعات السعودية في الفترة الأخيرة.</p> <p>وتشرح طالبة الثانوي "مها الغامدي" عملية وضع الحلق في هذه الأماكن قائلة:" الكثيرات يستخدمن مخدرا موضعيا متوفر في معظم الصيدليات ، حيث يضعنه فوق المنطقة المراد وضع الحلق عليها سواء في أماكن مختلفة في الوجه أو في منطقة "السرة" في منتصف البطن ، ثم يقمن بوخز المكان بالإبرة وبعد أن يتم الأمر يزال الدم وينظف المكان ويتم وضع خيط مؤقت حتى يبرد ويستقر وضع الجرح ، وبعد يومين أو ثلاثة يتم وضع الحلق التي منها أشكال كثيرة ومتنوعة الأحجام وتختلف بحسب المزاج والموضة والإمكانيات".</p> <p>موقع "إيلاف" تقص بعض الآراء حول هذه التقليعة البناتي فتقول (ن.أ):" البعض منها جميل والبعض منها أعتقد إنه لا يلائمنا كشرقيات ولكن حلق البطن يستهويني كثيراً ويعجبني ويضيف شكل جذاب للفتاة".</p> <p>وتخالفها الطالبة وديان بخاري فهي ترى أنها تقليعة لا تناسب "المرأة الراقية وتؤدي إلي تشوه وجهها أو جسدها وتقضي على أنوثتها.</p> <p>نوف قامت بوضع حلق حول البطن وكانت سعيدة جدا به ، لكنها ترى أنه سبب لها ألماً مما دفعها لإزالته.</p> <p>وتخالفها قليلا شقيقتها "فاطمة " : تعجبني . وأضعها على حاجبي الأيمن ولا أفكر بإزالتها فهي تزيد من جمال الوجه وملفته للنظر ولم أجد معارضه من قبل الأهل".</p> <p>أما هنادي الرشيدي فترى أن "الحياة أصبحت قنوات فضائية وانترنت ومن السهل أخذ تلك العادات السيئة والبعد عن تاريخ الإسلام وسيرة أمهات المسلمين جعلت فتياتنا يشاهدون جمال الشيء من الخارج لا الداخل ، فلو درسوا السيرة النبوية ولو قليلا لـ كانت حياتهم مليئة بالإبداع".</p> <p>وتعلن (ف.إسماعيل) رفضها المطلق لذلك " أنا ضد كل هذه العادات الغربية إنها الجنون بذاته وهي شي مقزز للغاية ومن يفعلها يعتبروا من الفتيات الشواذ ، لا أحبها لذاتي ولا أحب أن أشاهدها على غيري وفيها تشبه بالكفار وقد تجلب الأمراض خاصة إن كان الخرم بأداة غير معقمة.</p> <p>وهذا الرأي قد لا تؤيده ردينة نقشبندي تماماً " تعجبني رؤيتها على غيري وإن كنت لست قادرة على أن فعلها فقد ينتج عنها التهابات ومخاطر صحية رغم أن الكثير من صديقاتي بالجامعة يضعون تلك الحلقات حول الوجه وعلى الشفايف ولكن ليست كل موضة نتبعها".</p> 2009-10-12T00:00:00+00:00 2009-10-12T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3912/ <p>"اللي يزعل ماما نوتي..واللي ميسمعش كلامي ..نوتي..نوتي..نوتي" . الجملة السابقة والتي تنتمي لنوعية اللوم والعتاب بل والعقاب في أحيان كثيرة، ليست لأم مصرية، تلقيها على مسامع طفلها وهي في غاية الغضب والاستفزاز، تربطه في رجل السرير وتربط شعرها بفوطة المطبخ، ملابسها متسخة وفضفاضة تفوح منها رائحة البصل والثوم. ولا حتى لمدرسة حضانة، تنطق الإنجليزية بلكنة أخرى لا هي بريطانية ولا أمريكاني؛ بل فلاحي صرف..ولكنها فتاة لبنانية..رشيقة..ترتدي قميص نوم أخضر مثير..تردد الكلمات السابقة بمنتهى الدلع والرقة ... المعنية ياسادة هي .. هيفاء وهبي..</p> <p>"نوتي ..نوتي..نوتي" برغم كونها شتيمة، أو شكل من أشكال التعنيف المتمدن للأطفال، وبرغم أن الأغنية نفسها ليست بالجديدة، وقامت بأدائها في حفلات مختلفة، إلا أنها تحمل تأثيراً خاصاً هذه المرة، فقد قامت بتصوير الأغنية (فيديو كليب)، فشاهدتها وكأنها المرة الأولى التي أسمعها .</p> <p>وأخبرتني صديقتي من قبل أن "نوتي" لها تأثير قوي فيجب ألا نحرقها إلا عند الأخطاء الفادحة. ولكن بعدما قالتها هيفاء بتلك الطريقة الموحية، لابد انها ستصبح أشهر كلمة يرددها الأبناء والأباء معاً .. أو سيعتبر الأبن أن والدته تشدو له بأغنية مطربته المفضلة متسائلاً .. أين القميص الأخضر !!</p> <p>لم تنجب هيفاء بعد، ولم تعلن انتظارها للحدث السعيد، ولكنها قالت الجملة في سياق أحدث أغانيها"بابا فين؟؟".فيبدو أن زواجها شجعها على مخاطبة الأطفال، أو ربما تستعد لاستقبال أحدهم وتنوي إقناعه بعكس ما سيعرفه عن أغاني أمه الرجولية جداً، فسبقت هي وجعلت له نصيبا من أغانيها..</p> <p>قد يكون السبب فقط الرواج الذي يشهده سوق الغناء العيالي، خاصة على يد اللبنانيات فبعد أن فعلتها نانسي بألبوم كامل، اختارت هيفاء أن تلحقها بواحدة عيالي. لنتوقع أن تكون أغنية اليسا القادمة طفولية أيضاً..</p> <p>أعرف تلك النظرة التي ترتسم على ملامحكم، وأقدر هذا العجب الذي يجعل عيونكم ثابتة هكذا دون حراك..وأتوقع الآن حركة أصابع سريعة، تقرر ترك بقية الكلمات؛ لتضغط على الكيبورد الماثل أمامكم، معلنة البحث عن هيفاء وهبي..بابا فين....تليها ضغطة أخرى على زر play</p> <p>أهنيء نفسي يا أساتذة فقد سبقتكم وبحثت عنها وشاهدته ولكني لن أستطع مساعدتكم في مشاهدته لأسباب أخلاقية بحتة ...</p> <p>"مممممممم، ياخبر ياريتني رجعت عيل تاني"، هكذا سنصيح جميعاً بعد مشاهدة كليب السيدة "هيفاء المصرية التي حصلت على جنسيتنا لزواجها من مصري مثلنا تماما. سنبحث عن سبب يعود بنا إلى مرحلة الطفولة، بالتحديد أولى ابتدائي - سن طفل هيفاء بالكليب-. ولا أستبعد أن يعلو صوت هواتف الجميع ابتداءً من الغد في مترو الأنفاق، ومدرجات الجامعة، وطوابير العيش، معلنين الجملة الموسيقية نفسها ؟؟</p> <p>صاروخ الجيل، قنبلة لبنان . التي طلبت مساعدة رجب وفي الوقت نفسه تزوجت من أبو هشيمة وبرغم كثرة ألقاب الفنانة هيفاء وهبي .. يطاردني تساؤل هام، فإذا سلمنا أن هيفاء وهبي أصبحت مطربة للأطفال تنافس بذلك صفاء أبو السعود صاحبة العيد فرحة و عندي فرشة أروبة..و محمد فوزي صاحب ماما زمانها جاية، فمن تلك التي سنعتبرها مطربة إغراء جيلنا؟؟</p> <p>الأغنية:بابا فين</p> <p>غناء: هيفاء وهبي</p> <p>تأليف: مصطفى كامل</p> <p>إخراج: ليلى كنعان</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 فهمي هويدي الشروق https://20at.mosab.me/articles/3580/ <p>هذا حدث فى يوم واحد. فى الصباح استوقفنى خبر استقالة قائد الجيش البريطانى فى أسكتلندا وأيرلندا الشمالية وشمال إنجلترا من منصبه احتجاجا على سياسة حكومة بلاده فى أفغانستان. وهو ما أبرزته الصحف البريطانية وتناقلته وكالات الأنباء مشفوعا بعرض لسيرة الرجل، الجنرال أندرو ماكاى (52 سنة)، وبتحليل للأسباب التى دفعته إلى ترك منصبه الرفيع الذى كان قد رقى إليه قبل ثلاثة أشهر. من الكلام المنشور عرفنا أنه كان قائدا للقوات البريطانية فى جنوب أفغانستان فى عامى 2007 و2008، الأمر الذى وفر له خبرة جيدة بظروف الحرب الدائرة.</p> <p>وأدرك من تجربته أن هناك أخطاء فى الاستراتيجية المتبعة إزاء السكان المحليين (الأفغان) وأن هناك ثغرات فى تجهيز نحو تسعة آلاف جندى بريطانى ينتشرون فى أنحاء أفغانستان قتل منهم 217 شخصا حتى الآن. وهى خلفية أرقت ضمير الرجل، ولأنه لم يحتمل الاستمرار كقائد فى جيش ينفذ سياسة لم تقنعه، قرر أن يقدم استقالته ليستريح، وليبرئ نفسه أمام الرأى العام والتاريخ.</p> <p>فى المساء تواجدت فى مكان كان من بين حضوره عدد من المسئولين الكبار فى مصر. وأدهشنى أن أحدا منهم لم يكن راضيا عما يحدث حوله، ولم يكن مقتنعا بالقرارات التى اتخذت مؤخرا بخصوص بعض القضايا الداخلية المهمة. ولولا أن المجالس أمانات، لنقلت بعضا من الانتقادات اللاذعة والأوصاف القاسية التى سمعتها منهم. الكلام أثار عندى السؤال التالى: إذا كان كل واحد من حضراتهم غير راض عما يجرى فى موقعه. أو عن سياسة الحكومة التى هو جزء منها، فلماذا يستمر فى منصبه ولا يستقيل منه؟</p> <p>ليس الوضع استثنائيا، لأننا بصدد ظاهرة، فاستقالة المسئول من منصبه اعتراضا أو احتجاجا على شىء فى السياسة العامة أمر مألوف فى الدول الديمقراطية، كما أن تعلق المسئول بمنصبه رغم عدم رضاه عن السياسة العامة هو القاعدة فى العالم الثالث والدول غير الديمقراطية، وهذا التعلق يشتد كلما علا المنصب، وهذه القاعدة تحتمل الاستثناء الذى لا يقاس عليه، من قبيل ما جرى فى مصر إبان عهد الرئيس السادات حين استقال بسبب العلاقة مع إسرائيل اثنان من وزراء الخارجية هما محمد إبراهيم كامل وإسماعيل فهمى. وخلال نحو ثلاثة عقود فى حكم الرئيس مبارك استقال المستشار محمود الخضيرى نائب رئيس محكمة النقض من منصبه احتجاجا على تدخل السلطة فى القضاء.</p> <p>إذا جاز لى أن اجتهد فى تفسير ذلك التباين، فلعلى أقول إن الوزير أو المسئول الكبير فى النظم الديمقراطية أقوى بكثير منه فى الأنظمة غير الديمقراطية، ففى الأنظمة الأولى يحتل المسئول موقعه ممثلا لقيمة سياسية أو معرفية. وفى كل الأحوال فإنه لا يأتى من مجهول.</p> <p>أما فى الثانية فالمسئول ينصب فى موقعه ويستمر فيه استنادا إلى رضا ولى الأمر أو أجهزته، وكثيرا ما يولد أو يكتشف بعد أن يجلس على كرسيه، وفى الأولى هناك رأى عام يخاطبه، وهناك جهات رقابية تحاسبه وهناك دستور وقانون يحتكم إليه، وبالتالى فإن مصيره ليس معلقا بإرادة شخص.</p> <p>أما فى النظم الأخرى فلا شىء من هذا كله، لأن ولى الأمر هو الذى يمسك بكل الخيوط، وولاء المسئول له أهم من ولائه للمجتمع أو للقانون والدستور. والمسئول فى النظم الديمقراطية لا يخسر كثيرا إذا ما ترك منصبه وأحيانا يكبر إذا تركه، أما فى النظم الأخرى فخسارته هائلة لأن انتفاع المسئول بمنصبه لا حدود له، وإذا تركه عادة ما يسقط فى بئر النسيان، ذلك أن من يولد إذا جلس على الكرسى يموت إذا سحب منه.</p> <p>لذلك فإن استقالة المسئول فى الدول الديمقراطية تعد شجاعة تحسب له وتدخله إلى التاريخ، أما فى الدول الأخرى فهى حماقة وغلطة العمر يخرج بهما من التاريخ.</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3581/ <p>توفى مساء أمس السبت الدكتور محمد السيد سعيد الكاتب الصحفى ومؤسس جريدة البديل عن عمر يناهز 59 عاما، بعد صراع مع مرض السرطان، تلقى على إثره العلاج لمدة أشهر فى باريس على نفقة الحكومة الفرنسية، وبعد عودته للقاهرة نقل إلى مستشفى دارالفؤاد، وسيدفن الفقيد فى مسقط رأسه بمدينة بور سعيد.</p> <p>أتم سعيد دراسته بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية فى عام 1972، وشارك فى تأسيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان واعتقل مع عدد من النشطاء الحقوقيين عام 1989، عقب كتابته بيانا صدر باسم المنظمة المصرية تضامنا مع عمال الحديد والصلب، الذين اعتصموا داخل مصنعهم.</p> <p>والدكتور محمد السيد سعيد واحد من أبرز المفكرين اليساريين فى مصر الذين ينتمون لجيل السبعينيات وصاحب مدرسة فكرية تربى فيها الكثير من الباحثين، عمل مستشارا أكاديميا لمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، وانضم لحركة كفاية منذ بداية تأسيسها فى عام 2004. كما شارك فى تأسيس جريدة البديل، التى كانت ناطقة بلسان حال اليسار المصرى ورأس تحريرها لمدة عام.</p> <p>_____</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3582/ <p>محطة مياه «وردان» التى تغذى نحو 80 ألف مواطن بمياه الشرب، ليست إلا واحدة من بين 1709 محطات شبيهة تابعة للشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحى وتستمد مياهها من الآبار الجوفية أو الإرتوازية، ناهيك عن محطات أُخرى مماثلة منتشرة فى الريف المصرى ولا تشملها إحصاءات الشركة القابضة لأنها لم تدخل تحت إشرافها بعد.</p> <p>هذا النوع من «محطات» أو «عمليات المياه» كما يُطلق عليه الأهالى أحيانا، والذى ميز أسلوب معالجة المياه فى الريف المصرى نظرا لانخفاض تكلفته، يُنظر إليه الآن ليست فقط باعتباره «موضة قديمة» وإنما أيضا باعتباره أسلوبا أقل كفاءة وأمانا مقارنة بأساليب معالجة المياه بمحطات المياه السطحية «المُرشحة» التى تستمد مياهها من النيل، والتى تخدم بشكل أساسى حتى الآن القاهرة والمدن الرئيسية.</p> <p>وبالرغم من أن د.صابر حسن خليل، رئيس قطاع المعامل بشركة الجيزة لمياه الشرب التى تخدم محافظات الجيزة و6 أكتوبر وأجزاء من حلوان، يشير إلى أن الشركة القابضة أدخلت تطويرات كبيرة على هذا النوع من المحطات بعد أن تسلمته من المحليات، وذلك من قبيل وضع خطة دورية لأخذ عينات منها للاطمئنان على سلامة المياه بها، والتأكد من إضافة الكلور فى جميع هذه المحطات لقتل الميكروبات الموجودة به، إلا أن خبراء يرون أن ذلك غير كافٍ لإنتاج مياه صالحة للشرب.</p> <p>وعلى سبيل المثال يشير د.أحمد محمود شعبان، رئيس شعبة بحوث البيئة بالمركز القومى للبحوث وهى الجهة المُكلفة من جهاز تنظيم مياه الشرب بالمراجعة البيولوجية والكيميائية لنوعية وجودة المياه فى مصر، إلى أن المياه الجوفية فى الريف المصرى الآن بها مشكلة كبيرة نتيجة لأن معظم القرى غير مخدومة بالصرف الصحى وتصرف فى باطن الأرض فيما يسمى بالترنشات، وهو ما يؤدى إلى اختلاط المياه الجوفية بالصرف.</p> <p>ويوضح رئيس شعبة البيئة أن أسلوب المعالجة المتبع مع مياه هذه الآبار، والذى يقتصر على حقنها بالكلور غير كافٍ، بل ويمكن أن ينتج عنه أضرار ومخاطر صحية أكثر، حيث إن الكلور يتفاعل مع المواد العضوية والمعادن والأملاح الموجودة بشكل طبيعى فى مياه هذه الآبار أو الناتجة عن اختلاطها بمياه الصرف الصحى والزراعى، وتحدث له عملية أكسدة ينتج عنها مركبات مسرطنة، وما يتبقى منه بعد ذلك لا يكفى لقتل البكتيريا، وهو ما يجعل «معظم مياه الريف غير صالحة للشرب».</p> <p>وإذا كان رئيس قطاع المعامل بشركة الجيزة للمياه يعود ويؤكد على «أنه لا يتم استعمال أى من الآبار الإرتوازية فى حال تبين أنها مختلطة بمياه الصرف، وأن كل العينات التى تم أخذها من المحطات التابعة لشركة الجيزة مطابقة من الناحية البيكتروليجية» إلا أنه يعترف بأن بعض هذه المحطات بها مشكلات من الناحية الكيميائية حيث توجد بها نسب مرتفعة من الحديد والمنجنيز والأملاح، وأن الشركة بصدد تركيب وحدات ترشيح كبيرة للتخلص من هذه العناصر».</p> <p>وتظل طرق معالجة المياه السطحية التى تحدث فى المحطات الكبرى «هى الأفضل والأكثر أمانا» كما يؤكد رئيس قطاع المعامل بشركة الجيزة لمياه الشرب، الذى يشير أيضا إلى أنه مع افتتاح مزيد من محطات الشرب النيلية بدأت الشركة شيئا فشيئا فى إغلاق عدد كبير من المحطات الإرتوازية، مثلما حدث بعد تشغيل محطة أبوالنمرس فى أغسطس الماضى، وما أدى إليه ذلك من أن قرى كثيرة أصبحت تشرب مياها مطابقة للمواصفات الصحية.</p> <p>أما فيما يتعلق بالتوقيت الذى يتم فيه الاستغناء كليا عن المحطات الإرتوازية والتحول إلى الاعتماد على محطات المياه السطحية أو النيلية، فيجيب المهندس حسين فضل، رئيس قطاع التشغيل والشبكات بشركة الجيزة للمياه، قائلا: «تكلفة إنتاج المياه السطحية مرتفعة، وبناء محطة لمعالجة هذه المياه يستغرق 4 ــ 5 سنوات وقد يحتاج إلى 350 مليون جنيه كما هو الحال فى محطة إمبابة مثلا، لكن لدينا مشروعات لاستبدال كل الآبار الإرتوازية بنهاية 2010».</p> <p>لكن بخبرته فى مجال تطوير أوضاع مياه الشرب ومتابعته للمشروعات الحكومية الكثيرة التى يتم الإعلان عنها، ينبه د.أحمد محمود شعبان إلى أن القضية الأساسية هنا ليست الحديث عن وجود مشروعات وإنما الالتزام بتنفيذ هذه المشروعات فعليا».</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3583/ <p>هو مكان خاص بالفعل.. يخصك وحدك إن كنت من عشاق الاختلاف.. جلسته مميزة. ستجد من يعملون به ينتمون إلى هؤلاء المحلقين فى دنيا الشعر والأدب المختلف.. أجندة المكان تزدحم بعروض كثيرة للفرق الشعبية من دول مختلفة..</p> <p>نتحدث عن مركز "مكان" الثقافى بوسط البلد، الذى يقوم بتقديم فقرات خاصة لأنماط مختلفة من البشر تجمعهم "المزيكا" تحت سقف واحد.</p> <p>يهدف المركز، كما يشير د.محمد عمران – أحد المشرفين-، إلى المساهمة فى تسجيل وحماية الذاكرة الموسيقية، من خلال البحث عن المأثور الموسيقى والغنائى الشعبى وجمعه وتسجيله على وسائط تخزين حديثة. وكذلك تقديم هذا المأثور الحى للجمهور العام فى أنسب الأشكال التى يمكن تقديمه بها، لذلك تم تجهيز "مكان" وإعداده بناءً على هذا التوجه الذى يخلق نوعا من التقارب والتواصل بين المؤدى والجمهور.</p> <p>ويضيف د.عمران أنه خلال الفترة القادمة يسعى "مكان" لإنشاء قاعدة بيانات للمواد الفنية المصرية وغير المصرية كما يسعى لإنشاء أرشيف للوثائق فى شكل أفلام الفيديو والفوتوغرافيا والمدونات والوثائق السمعية وغيرها التى تعنى بأمور الفنون والثقافة وإتاحتها للباحثين والمهتمين.</p> <p>* ما يقدمه "مكان":</p> <p>- عروض فنية (وعلى رأسها الموسيقى)، سواء فى شكل مستقل خالص، أو فى شكل حواري جدلي مع أشكال مماثلة لهذه الفنون من بلدان أخرى.</p> <p>- دعوة الفنانين العرب والأجانب إلى ورش العمل من أجل تحقيق نوع من التعاون الفنى وإنتاج فنون جديدة وتبادل الخبرات ومد جذور التعارف على المستوين الفنى والثقافى.</p> <p>- رعاية المواهب الفنية والثقافية.</p> <p>* معلومات تهمك عن "مكان":</p> <p>- تم إنشاء المركز على يد الدكتور أحمد المغربى –صاحبه ومديره- عام 2004، وتم بنائه على الطراز الشعبي، لذلك ستجد "قعدة عربي" في كل مكان.. ومشروبات شعبية كالنعناع والكركديه وهكذا،</p> <p>- المكان مجهز ببساطة، وقد تم إعداده فى شكل يخدم التوجه الرئيسى للمركز وهو تسجيل ثم تقديم المأثور الموسيقى والغنائى المصرى فى إطار من التفاعل بين الجمهور والمؤدين، فمساحة القاعة صغيرة ومصممة فى داخلها بشكل يجد من خلاله المؤدى نفسه فى قلب الجمهور.</p> <p>- ينظم المركز سهرتين أسبوعيا بشكل منتظم يقدم فيهما: موسيقى وأدوار الزار؛ أغانى الجعافرة والقبائل العربية فى أسوان؛ الموال والمغنى البلدى؛ الموال والطقطوقة السكندرية؛ الذكر السلطانى؛ الموسيقى العربية؛ أغانى النوبيين الفاديكا؛ أغانى النوبيين الكنوز؛ أغانى عرب العقيلات.</p> <p>* طريق الوصول:</p> <p>1 شارع سعد زغلول – على يمين ضريح سعد زغلول وأمام محطة مترو (سعد زغلول)، فى إحدى العنابر التى كان يتم فيها طباعة جريدة البلاغ وجرائد أخرى فيها حتى أوائل الخمسينات.</p> <p>- يمكنك حجز الحفلات مسبقا على الموقع الإلكترونى لـ"مكان":</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>ت: 27920878</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3584/ <p>يمثل (الحوش) أو الملعب مكانة خاصة لدى طلاب المدارس، ففيه يشعرون بالانطلاق والحرية، يمارسون على أرضه الألعاب المختلفة.. كرة قدم.. يد.. سلة، ومعها ألعاب طفولية أخرى، ظلت في وجداننا حتى كبرنا.</p> <p>هبة نبيل، خريجة مدرسة (أم المؤمنين) الأزهرية، سردت لنا أهم الألعاب التي مارستها هي وزميلاتها بفناء المدرسة ومنها لعبة "أولى" أو "الحجلة"، حيث ترسم عدة مربعات يتم المرور عليها بقدم واحدة وهي تدفع إحدى البلاطات الصغيرة، وهي لعبة مفضلة عند كثير من البنات لأنها لم تكن مرهقة كبقية الألعاب.</p> <p>كما تحكي هبة عن حبها للعبة "شيكا على العالي"، التي يحاول فيها أحد الأشخاص الإمساك بالآخرين والذين بدورهم يحاولون اعتلاء الأماكن المرتفعة لإفشال محاولته.</p> <p>أما مي مصطفى، فتعشق لعبة "صنم" التي كانت تلعب بتكوين صفين من الأطفال ويحاول أحد هؤلاء المرور في وسطهم بعد نطق كلمة صنم. كما لعبة "كهربة شد الكبس"، فكانت لعبة مي المفضلة.</p> <p>القاى والقال</p> <p>فؤاد شوقي، طالب بكلية تجارة، يتذكر معنا لعبة "شاهد ملك"، والتي يمثل فيها شخص دور الملك ويحاول ضم العديد من التابعين له من خلال الإمساك بهم ونطق "شاهد ملك"، فيرد الآخرون شهدنا له. بالإضافة إلى لعبة "قاى" التي كانت تعد أشهر الألعاب الحركية حيث ترسم دائرة داخل الحوش ويقسم الطلاب إلى فريقين كل فريق يحاول أحد أعضائه الدخول إلى الدائرة دون الإمساك به وإخضاعه للاستسلام أو الضرب وينطق بكلمة "قاى".</p> <p>في حين تؤكد شيماء عبدالله، طالبة ثانوي، أنها تحب لعبة "القال" والتي تعد أشهر الألعاب التي تمارسها البنات وخاصة في الأرياف، حيث كانت تلعب بالحصى أو البلى، كما تشير شيماء إلى أنها تمارس حتى الآن ألعاب (صيادين السمك) و(الكلب الحيران) و(هيلاهوب) و(المنديل).</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3614/ <p>حصل "جي لالبرتيه" مؤسس سيرك "الشمس" على لقب "مهرج الفضاء" بعد أن اختتم رحلته إلى الفضاء والتي دفع فيها 35 مليون دولار بمناسبة بلوغه سن الخمسين.</p> <p>وحطت المركبة "سويوز" التي تنقل الملياردير الكندي لاليبرتيه ورائدين آخرين الأحد في كازاخستان، وأمضى لاليبرتيه نحو أسبوعين في الفضاء ليصبح سابع سائح إلي الفضاء.</p> <p>وعندما نزل لاليبرتيه إلي الأرض كان يجلس على مقعد طويل داخل المركبة واضعا ماسك المهرج على أنفه.</p> <p>عرض من الفضاء</p> <p>وقدم لاليبرتيه الذي تقدر ثروته بنحو 2.5 مليار دولار عرضا ترفيهيا لطاقم محطة الفضاء الدولية وأذاع عرضا فريدا من الفضاء.</p> <p>وسلط العرض الضوء على ندرة المياه النظيفة بالنسبة لسكان العديد من الأجزاء في العالم، وشارك في العرض ولكن من على الأرض مغنيون وراقصون ومشاهير في 14 مدينة في شتى أنحاء العالم. ووصف المنظمون العرض بأنه الأول من نوعه الذي تجرى إذاعته من الفضاء.</p> <p>وأثناء العرض أجرى المغني الايرلندي بونو حوارا مع لاليبرتيه بينما كان الأخير في الفضاء، كما قدم سيرك الشمس في نفس التوقيت عروض أكروبات مرتبطة بالمياه من مونتريال ولاس فيجاس.</p> <p>وقدمت أيضا فرقة البولشوي الروسي للباليه عرضا من موسكو أذيع على الانترنت وعلى الهواء مباشرة عبر الأقمار الصناعية في الولايات المتحدة وكندا وأمريكا اللاتينية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3777/ <p>يؤسفني إبلاغك بأن الطبيب قال أن حالتك الصحية خطيرة ولن تعيش أكثر من ساعة واحدة فقط! .. أذهب يا بني وفكر في عمل تقوم به في آخر ساعة لك في الدنيا".</p> <p>بعيدا عن المشهد السابق الذي نشاهده في الأفلام القديمة .. تعال نعيش معا في عالم الخيال للحظات قليلة، وأكد لنفسك أنك لن تعيش سوى هذه الساعة فقط، وسأطلب منك استرجاع قائمة مشاريعك التي كنت تنوي تنفيذها على مدار حياتك قبل أن تتلقى مني هذا الخبر .. نعم جميعنا سنصلي ونستغفر ربنا لذنوبنا الكثيييييييرة،.. إنما هناك عمل واحد هو المسيطر على أحلامك، تسمحلنا نتعرف عليه؟</p> <p>أسافر إلى فرنسا: أميرة (24 عاما) ستسافر إلى باريس لقضاء آخر ساعة من عمرها أمام برج إيفل ومشاهدة الأماكن السياحية هناك، وتقول: "أحلم منذ أيام المدرسة بالإقامة في فرنسا".</p> <p>حفلة لعمرو دياب: كريم (21 عاما) "طول عمري نفسي أحضر حفلة للهضبة ولكن المشكلة أن التذكرة سعرها مرتفع ومصروفي لا يكفي، وأنا أحب جميع أغانيه".</p> <p>أضرب بوش بالحذاء: فؤاد (30 عاما) من العراق يتمنى لو يفعلها ويلقى بالحذاء في وجه بوش كما فعلها منتظر الزيدي و أن يشاهد الاحتلال الأمريكي يُطرد من بغداد و الاحتلال الإسرائيلي يُهزم على أيدي الجيوش العربية.</p> <p>أقبل يد أمي: جمال (23 عاما) "أجمل شيء في حياتي هي أمي، أشعر بسعادة لا توصف عندما أنام في حضنها وأقبل يديها، ونفسي تكون آخر إنسان أراه في حياتي".</p> <p>أصلي أمام الحرم: أحمد (25 عاما) يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يقضي آخر ساعة في عمره ساجدا في الكعبة ويؤدي مناسك العمرة.</p> <p>حشهيص نفسي: محمود (21 عاما) "سأفعل كل ما هو غلط ممكن تتخيله، أنا لا أعرف ما هو بالضبط، إنما في آخر ربع ساعة سأتوب واستغفر ربنا".</p> <p>القيادة على سرعة 300 كيلو: توفيق (23 عاما) "نفسي أقود سيارة على طريق مفتوح بدون نهاية، وأصل إلى أعلى سرعة للموتور.</p> <p>صدقة جارية: محمد (26 عاما) "سأعلم أحد الأشخاص فعل خير ما، لم أحدده بعد، ليكن صدقة جارية على روحي بعد وفاتي، لن أنشغل بالتفكير في أمور متعددة، سأفعل أمر واحد حتى أستطيع إنجازه قبل انقضاء الوقت.</p> <p>سأكتب وصيتي: مفتاح (28 عاما) "سأكتب وصية لأهل بلدي في نيجيريا، وسأخصص نقودي لصالح العلم والدراسة، وبخاصة للشباب الذين في بداية حياتهم.</p> <p>أنتهي من مشروعي: إسلام (22 عاما) "أخذت عهدا على نفسي أن أطور من نفسي ومجالي في التكنولوجيا حتى نهاية عمري، وسأظل أجتهد في عملي إلى آخر يوم في حياتي".</p> <p>أعزف بيانو: نهال (30 عاما) "نفسي ألعب بيانو، وكان والدي يرفض دائما، أتمنى أن أتعلم العزف في الساعة الأخيرة من عمري، مرتدية فستانا طويلا لونه أبيض مثل الفنانات صباح وشادية وفاتن حمامة.</p> <p>أعمل رجيم: ريم ( 25 عاما) و تزن 87 كيلو " نفسي أجرب أكون نحيفة لا يزيد وزني عن 60 كيلو منذ أن كنت في الصف الثالث الإعدادي و أنا أعاني من البدانة نفسي أجرب إحساس النحافة".</p> <p>عروسة يا رب: هاني (30 عاما)" أبحث عن عروسة وشقة وعمل نفسي أجرب السعادة الزوجية قبل ما أموت و لو توفاني الله يرزقني بالحور العين".</p> <p>وهناك من يريد أن يستغل آخر لحظات عمره للبوح، فعلى موقع "الفيس بوك" تجد كثير من المستخدمين يكتبون " إن كنت ستموت غداً فماذا ستقول لمن حولك؟" .. وتأتي الإجابات مختلفة ومنها: "سأذهب لمديري وأقول له أنني أكره العمل معه، وأن عملي معه مجرد "سبوبة علشان أعيش"، يلاحقه آخر " سأقول لصديقي كفي استغلال وابتزاز لي " ، يتضامن ثالث ويضيف " سأعتذر للوالدين وأقبل يدهم" ، " سأقول لزوجتي أنها مفروضة عليا وأنني لا أحبها " ، " سأعترف بحبي لأحد الفتيات فمنذ ثلاث سنوات لا أستطيع البوح بذلك".</p> <p>وأنت ماذا تنوي أن تفعل أو تقول في آخر ساعة من عمرك؟</p> 2009-10-11T00:00:00+00:00 2009-10-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3801/ <p>هل تتذكرون ناشطة السلام الأمريكية (راشيل كوري) التي استشهدت خلال تصديها لجرافة إسرائيلية كانت تحاول هدم منزل مواطن فلسطيني في رفح في قطاع غزة عام 2003 ، فرغم مرور نحو 6 سنوات على وفاتها إلا أن مشهد سقوطها على الأرض ودهس الجرافة لها ما زال عالقا في الأذهان.</p> <p>وجسدت المخرجة الفرنسية الإسرائيلية "سيمون بيتون" معاناة الفلسطينيين ونشطاء السلام مع الجرافات الإسرائيلية في فيلمها الوثائقي (راشيل) والذي أمس السبت في الأمسية الثانية لمهرجان (القصبة السينمائي الدولي) في رام الله.</p> <p>وقدمت بيتون في مئة دقيقة نتائج تحقيقات قامت بها على مدار ثلاث سنوات حول ظروف وفاة راشيل.</p> <p>وقالت خلال النقاش الذي جرى بعد عرض الفيلم"استغرق العمل في هذا الفيلم ثلاث سنوات واجهت فيها العديد من الصعوبات وأنا هنا لا أتذمر بل انقل إليكم ما حدث معي... لم أتمكن من الوصول إلى قطاع غزة لأن لدي جواز سفر إسرائيلي إلى جانب جواز سفري الفرنسي بالرغم من كل المحاولات التي قمت بها إلا أن طاقم التصوير تمكن من ذلك."</p> <p>وأضافت "كما لم أتمكن من الوصول إلى سائقي الجرافة وأقول اثنين وليس واحدا لأنه من خلال بحثي وتحقيقاتي تبين لي أن الجرافة يقودها اثنان".</p> <p>شهادات جنود الاحتلال</p> <p>وتبدأ بيتون فيلمها الذي يقدم شهادات حية لأصدقاء راشيل من المتضامنين الأجانب الذين كانوا معها في رفح ولفلسطينيين استضافوها في بيوتهم إضافة إلى شهادات عدد من الجنود وضباط في جيش الاحتلال الإسرائيلي مما يجعل المشاهد يستمع إلى روايات متعددة ومتناقضة بين تلك التي يرويها الفلسطينيون والأصدقاء والتي يرويها الجيش بصورة للبلدة القديمة في القدس تظهر فيها قبة الصخرة وكنيسة القيامة.</p> <p>وتنتقل المخرجة بعد هذه الصورة إلى رفح في قطاع غزة حيث اختارت الفتاة الأمريكية الشابة راشيل أن تكون هناك للتضامن مع العائلات الفلسطينية التي تتعرض منازلها لإطلاق نار متواصل من الجيش الإسرائيلي أو لعمليات هدم.</p> <p>رسائلها إلي عائلتها</p> <p>ويستمع الجمهور إلى الرسائل التي كانت تكتبها راشيل إلى والديها والتي تبدو بمثابة مذكرات شخصية عن اللحظات التي تعيشها في هذه المنطقة من العالم التي تأتي إليها لأول مرة وتصفها في بعض رسائلها أنها "أفضل عمل قامت به في حياتها" من خلال صوت أصدقائها ووالديها دون أن تخوض المخرجة في تفاصيل حياتها الشخصية.</p> <p>وأوضحت بيتون أن الفيلم لا يتحدث عن راشيل وإنما يحقق في ظروف موتها لهذا لا يتضمن الفيلم الكثير عن تفاصيل حياتها.</p> <p>ويتجاوز الفيلم الحديث عن ظروف مقتل المتضامنة الأمريكية لينقل للجمهور مقابلات مع احد الجنود الذين خدموا في المنطقة التي وقعت فيها الحادثة من خلال حوار باللغة العبرية التي تجيدها المخرجة.</p> <p>ويعترف هذا الجندي الذي يتحدث ووجهه إلى الحائط فلا يرى الجمهور سوى صورته من الخلف "كنا نطلق النار لنتسلى على النوافذ والواجهات.. كنا نطلق النار على خزانات المياه لنستمع إلى صوت الماء المتدفق منها.</p> <p>ويضيف في رد على سؤال أن كان قد قتل فلسطينيين "نعم قتلت أناسا كثيرين. هل كان بينهم أبرياء.. لا شك كان بينهم أطفال ونساء. هل كنت تطلق القذائف من الدبابات للتسلية.. لا كنا فقط نقوم باطلاق النار للتسلية اما القذائف لقتل المسلحين."</p> <p>ويتضمن الفيلم صورا التقطها زملاء راشيل خلال الحادثة وتظهر فيها تقف أمام الجرافة تحاول منعها من التقدم مع تأكيد احد أصدقائها "أن سائق الجرافة كان يراها.. لقد تعمد قتلها" الأمر الذي ينفه التحقيق الذي أجراه الجيش الإسرائيلي مشيرا إلى أن ما جرى كان مجرد حادث.</p> <p>وتنقل المخرجة عن صديقة راشيل التي رافقتها إلى مستشفى ابو يوسف النجار في رفح قولها "كل الإعلام كان مهتما بما جرى مع صديقتنا (راشيل) كان يريد أن يعرف كل شيء عنها بينما لم يهتم الإعلام بفلسطيني في نفس الوقت قتل برصاص قناص ( إسرائيلي) فقط لأنه كان يريد أن يدخن سيجارة على شباك منزله.</p> <p>ويتضمن الفيلم عرضا للواقع الصعب الذي يعيش فيه الفلسطينيون في قطاع غزة حيث المنازل المهدمة والفقر والاهتمام الكبير الذي يقابلون به المتضامنين الأجانب الذي يأتون للمساهمة في مد يد العون والمساعدة لهم من خلال وجودهم معهم في منازلهم على أمل أن يشكل ذلك سببا للجيش الإسرائيلي لعدم إطلاق الرصاص والقذائف على المنازل التي يتواجدون فيها.</p> <p>وتتواصل عروض مهرجان (القصبة السينمائي الدولي) في دورته الرابعة هذا العام والذي أهداه القائمون عليه لمؤسس سينما الثورة الفلسطينية الراحل مصطفى ابو علي حتى الثاني والعشرين من أكتوبر الجاري ويتضمن عرض 65 فيلما منها 12 فيلما وثائقيا من أربع وعشرين دولة.</p> <p>راشيل ..طفلة ضد المجاعات</p> 2009-10-10T00:00:00+00:00 2009-10-10T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3570/ <p>"هو أنت مرتبك كام؟" تقولها هبه بكل ثقة وكأنها تسألني أنتي عامله إيه النهارده؟ أخجل من عدم الرد وفي الوقت ذاته أرفض أن تعرف قيمة راتبي.. باستفزاز واضح عليها سردت سلمى ماحدث معها قبل دقائق..</p> <p>لم تستطع سلمى أن تخرج من المأزق، حاولت البحث عن رد مناسب كي لا تحرج صديقتها أو تكشف قيمة راتبها الحقيقي فاضطرت أن تكذب وتخبرها برقم مغلوط.</p> <p>محمد لديه المشكلة نفسها ولكن مع أقاربه لوالدته، فهم يصرون على معرفة راتبه، ولا يعرف سبب لذلك. حاول محمد مرات أن يعبر عن ضيقه من السؤال ولكن خاله الأصغر يصر، دائما يسأله أمام العائلة مجتمعة فيضطر للإجابة..وحاول ذات مرة تغيير الرقم بأي كلام والسلام، فتدخل خاله الأكبر ليذكره أنه أخبره برقم مختلف قبل أسبوع وكان موقف محرج للغاية..</p> <p>مفيش بيبي؟: حاتم، يعتبر أن التكهن بسبب تأخر إنجابه هو السؤال الأسخف على الإطلاق، يتهرب حاتم من الإجابة ليس لأنه يريد إخفاء أسباب مرضية، ولكن لكي يفهم الطرف السائل أنه شيء لا يخصه وبالتالي فليس من حقه أن يعرف من الأساس..</p> <p>"هو أنتي لسه مخلفتيش، ياترى العيب من مين يا حبيبتي، لازم تكشفي وتطمني على نفسك".. هذه الجملة تثير جنون هيام، لأنها تسمعها بشكل يومي في العمل، وبشكل دوري في زيارات أهل زوجها وأهلها..</p> <p>تستنكر هيام التي لم تنجب بعد، تلك البساطة التي يلقون بها السؤال ، رافضة أن تصبح مثارا لحديث الآخرين، وتعتبر انه سؤال مهين وفيه اتهام واضح دون وجه حق.</p> <p>تروح بالسلامة: "إلي أين أنت ذاهب؟" سؤال ربما يكون من المناسب أن تلقيه علي زوجتك أو والدك أو صاحبك الأنتيم ، ولكن هل من المناسب أن تسأله لزميلك في العمل أو جار تقابله على سلم البناية التي تقطنها؟؟</p> <p>هكذا باستفهام واستنكار تساءل علي عن سر السؤال المتكرر من جاره، الذي كلما يراه يصر على معرفة وجهته ليودعه في النهاية بـ"تروح بالسلامة"..ربما يقصد الرجل الاطمئنان ولكن لماذا تكون مجبراً على الإجابة؟؟..</p> <p>أين العريس؟: الزواج أيضا، يحمل بعض الأسئلة المرفوضة فمروة تعتبر التفتيش عن سبب تأخر زواجها سؤال مرفوض تماماً، فما الجواب الذي ينتظره السائل بالتأكيد لن أخبره أني معيوبة أو أن والدي ينتظر العريس الثري الذي يمتلك السيارة والشقة والمهر الضخم، فهو في النهاية يعرف أن النصيب لم يأت بعد..كانت هذه إجابة مروة حول السؤال الذي ترفض سماعه..</p> <p>ويستنكر حسن سؤاله عن توقيت زواجه المؤجل منذ أعوام، معتبراً السؤال في حد ذاته خاصة لو تكرر "تقليل من شأن الشخص أو اتهام له بالتقصير".</p> <p>يرفض حسن الإجابة عن السؤال الذي يدخله في حالة من الجنون لدرجة أن الجميع انتهوا عن سؤاله ولكن بعد خناقات كثيرة.</p> <p>أسئلة كثيرة ربما نسألها بعفوية متناسين أنه يجب أن تختفي من قاموسنا الاستفهامي، ولا نشعر بسخافتها واستفزازها إلا إذا كنا المستهدفين من السؤال.</p> <p>أخرج من المأزق ببساطة</p> <p>كي تعرف كيف تخرج من مأزق الأسئلة المحرجة اقرأ معنا هذه الخطوات:</p> <p>- كن محدد مع نفسك، من هو الشخص الذي تسمح له بالتدخل في تفاصيل حياتك، فكل منا لديه مجموعات للناس فهذا صديقي وهذا قريبي وتلك زميلتي في العمل. ولكل فئة من الفئات السابقة درجة معينة من القرب والحقوق.أعرف من يكون وأخبره بقدر ما تريد.</p> <p>- الوضوح والصراحة هما الحل الأفضل في هذه الحالات، فإذا طرح عليك أحدهم سؤال تعتبره خارج عن الطبيعي استأذنه في عدم الرد.</p> <p>- لا تعتبر انساحبك وعدم ردك كارثة بل هو أمر عادي للغاية، فالطرف الآخر لم يحرج أن يتدخل فيما لا يعنيه وبالتالي لا تشعر بتأنيب الضمير ولا تتراجع عن قرارك.</p> <p>- إذا قابلك أحد الملحين في السؤال أو تكرر عليك نفس السؤال مرات عديدة من نفس الشخص التزم الصمت واجعله يشعر بجرم ما يفعله حتى يقلع عنه.</p> <p>- في حال توجيه السؤال من أحد أقاربك، ولا تريد الرد اختر طريقة لبقة للرد مثل" ناسي الحقيقة"، " اعذرني لا أستطيع التذكر"، " لله في ذلك حكم" و"لم يقدر الله بعد" هكذا حسب نوعية السؤال الموجه لك.</p> <p>- احتفظ لنفسك بقدر من الخصوصية مع الآخرين إذا كنت تتمنى ألا يسألك أحدهم سؤال ترفض الإجابة عنه، فلا تخبر الجميع عن أسرارك طوال الوقت لأنك بذلك تسمح لهم بالتدخل.</p> <p>- ضع نفسك موضع الشخص الآخر فإذا جال بخاطرك سؤال لا تحب أن يطرحه عليك أحدهم فلا تطلب من الآخرين الإجابة عنه..</p> <p>- تذكر أن حياتك الخاصة بكل ما فيها ملكك وحدك، ومن حقك أن تحميها دون أن يخل ذلك بمعاملتك الجيدة واللطيفة مع الناس.</p> 2009-10-10T00:00:00+00:00 2009-10-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3571/ <p>المصابون بالاكتئاب لديهم سلسلة من الشكاوى والمعاناة والآلام، يدور معظمها حول عدم وجود التعاطف والحب والمحبة والود والوفاء التى يحصلون عليها من الآخرين، فالاكتئاب ما هو إلا مرض عقلى، وهو أكثر الأمراض النفسية انتشاراًًًً فى الوقت الحالى، كما تؤكد الدراسات العلمية ارتفاع نسبة حدوث الاكتئاب فى المستقبل بسبب الظروف السيئة للغاية.</p> <p>ويشعر مرضى الاكتئاب بالحزن والوحدة والعزلة وعدم المتعة بالحياة المبهجة واضطرابات بالنوم ونظرة تشاؤمية من الماضى والمستقبل.</p> <p>وفيما يلى قائمة ببعض الجمل المفيدة التى يمكن أن توجهها لشخص يكافح الاكتئاب، وأخرى لا ينصح بها وفقا لما ذكره موقع www.health.com</p> <p>*قل لمريض الاكتئاب ...</p> <p>\1. لست وحدك فى الدنيا.</p> <p>\2. أنت مهم بالنسبة للأشخاص الآخرين.</p> <p>\3. هل تريد العناق؟</p> <p>\4. نحن لسنا على هذه الأرض لنرى من خلال واحد فقط، ولكن لنرى وجهة نظر الآخرين ومن خلالها نكتسب السمات والشخصية.</p> <p>\5. أنا هنا، أعيش حياتى واستمتع بها.</p> <p>\6. لا أستطيع أن أفهم حقا ما كنت تشعر به، ولكن نستطيع أن نتقدم ونتفوق معا فى حياتنا.</p> <p>\7. أنا لن أتركك أو أتخلى عنك.</p> <p>\8. أنا أحبك.</p> <p>\9. أنا آسف إن كنت سببت الكثير من الآلام، لذا لا داعى للقلق وسوف اعتنى بك لأجلك.</p> <p>*ولا ينبغى أن تقول ...</p> <p>\1. هناك دائما شخص ما أسوأ مما كنت.</p> <p>\2. لا أحد على الإطلاق يكون فى الحياة نزيها.</p> <p>\3. توقف عن الشعور بالأسف لنفسك.</p> <p>\4. حاول ألا يكون الاكتئاب قدرك.</p> <p>\5. الاكتئاب عيبك الخاص.</p> <p>\6. أعتقد أن الاكتئاب هو وسيلة لمعاقبتنا.</p> <p>___________</p> <p>نقــلاً عــن : اليــــوم الســابـع</p> 2009-10-10T00:00:00+00:00 2009-10-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3572/ <p>أعرب الرئيس الأمريكي باراك أوباما، عن شعوره بـ"الدهشة" لقرار اللجنة المانحة لجائزة "نوبل" للسلام، بمنحه الجائزة لهذا العام، قائلاً إنه يشعر بأنه ربما لا يستحق تلك الجائزة، التي تُعد أرفع تقدير عالمي يحصل عليه أي شخص.</p> <p>ووصف الرئيس الأمريكي، الذي أمضى أقل من عام في البيت الأبيض، في تصريحات للصحفيين الجمعة، لحظة تلقيه نبأ فوزه بجائزة نوبل للسلام، بقوله: "لقد انتابتني مشاعر مختلطة، حيث شعرت بالدهشة والتواضع العميق."</p> <p>وأضاف أوباما قائلاً: "إنني لا أرى ذلك تقديراً لي على إنجازات شخصية، بقدر ما تعكس من اعتراف بالدور الأمريكي القيادي.. سوف أقبل هذه الجائزة من منطلق أنها تتضمن دعوة لإنجاز المزيد"</p> <p>وتابع أول رئيس من أصل أفريقي يتولى رئاسة الولايات المتحدة، قائلاً إنه يشعر بأنه لا يستحق أن يكون ضمن قائمة ضمت الفائزين السابقة بالجائزة، ولكنه أشار إلى أنه سيواصل دعمه للسلم العالمي، بما في ذلك خفض الانتشار النووي، واستعادة الاقتصاد العالمي تعافيه، ودفع جهود إنهاء الصراع العربي الإسرائيلي.</p> <p>وفي وقت لاحق الجمعة، أعلن متحدث باسم البيت الأبيض أن الرئيس أوباما قرر التبرع بمبلغ الجائزة، الذي يبلغ عشرة ملايين كرونة سويدية (أي حوالي 1.4 مليون دولار)، إلى الأعمال الخيرية، دون أن يكشف عن اسم المنظمة أو المنظمات التي ستستفيد من هذا التبرع.</p> <p>كما أكد البيت الأبيض أن أوباما يعتزم تسلم الجائزة بنفسه في الحفل الذي سيُقام بالعاصمة النرويجية أوسلو، في العاشر من ديسمبر/ كانون الأول القادم.</p> <p>وكانت الأكاديمية السويدية قد أعلنت في وقت مبكر الجمعة، أنها قررت منح الرئيس الأمريكي جائزة نوبل للسلام لعام 2009، لجهوده في إحلال السلم العالمي، وخفض مخزون العالم من أسلحة الدمار الشامل، رغم أن اسمه لم يكن من بين الأسماء المطروحة لنيل الجائزة .</p> <p>وقالت اللجنة المانحة للجائزة في بيان أصدرته الجمعة، إن أوباما بذل "جهوداً استثنائية لتقوية الدبلوماسية الدولية والتعاون بين الشعوب.. وساهم في تعزيز الحوار لحل القضايا العالمية الشائكة."</p> <p>وتابعت اللجنة، في بيانها: "قليلون هم من حازوا على انتباه العالم مثلما فعل أوباما، لقد أعطى العالم أملاً بالتغيير والمستقبل الأفضل.. ودبلوماسيته قامت على مبدأ أن من يقود العالم عليه أن يكون مثالاً يُحتذى في القيم والمبادئ .</p> <p>وفي السياق ذاته، أثار فوز أوباما بجائزة نوبل موجة انتقاد في داخل الولايات المتحدة الأمريكية، وتسائلت كاتي براون - مواطنة - : "هل يمكن لأي كان أن يخبرني كيف فاز هذا الرجل (أوباما) بجائزة نوبل للسلام، أعتقد أن الأمر لا يعدو كونه أول رئيس أسود للولايات المتحدة."</p> <p>وأضافت: "للأفراد الذين فازوا بالجائزة في السابق أقول.. هذه الجائزة فقدت شريعتها."</p> <p>ويذكر أن عشرين أمريكياً فازوا بجائزة نوبل للسلام، من بينهم الرئيس ثيودر روزفيلت في 1906 لدوره في تسوية السلام في الحرب الروسية اليابانية، والرئيس ويسلون لإنشاء عصبة الأمم.</p> <p>وقوبل فوز وزير الخارجية الأمريكي الأسبق، هنري كيسنجر، بجائزة نوبل للسلام في 1973 لدوره في إنهاء حرب فيتنام، بالكثير من الانتقاد.</p> <p>وانتقد توماس ستورم، قائلاً: "أوباما لم ينجز ما يستحق جائزة بهذا الحجم والطبيعة.. ذلك يجعل من جائزة نوبل للسلام جائزة زائفة."</p> <p>وردت الخارجية الأمريكية، وعلى لسان الناطق باسمها، بي. كرولي: "قطعاً من منظورنا الأمر يمنحناً إحساساً بالزخم عندما تنهال الأوسمة على الولايات المتحدة عوضاً عن الأحذية."</p> <p>في إشارة إلى حادثة قذف الصحفي العراقي، منتظر الزيدي، فردتي حذائه على الرئيس الأمريكي السابق، جورج بوش، أثناء زيارة وداعية للعراق.</p> <p>المصـــدر : C.N.N</p> 2009-10-10T00:00:00+00:00 2009-10-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3573/ <p>شدد فيروس (AH١N١) المعروف باسم «أنفلونزا الخنازير» من هجومه ضد المواطنين، أمس، وأعلنت وزارة الصحة عن الوفاة الثالثة، وهى فتاة تبلغ من العمر ٢٥ عاما من محافظة الجيزة، وإصابة ١١ جدد بينهم ٥ تلاميذ، وطالبتان بالجامعة، ليرتفع عدد الحالات المصابة إلى ١٠٢١ حالة.</p> <p>وأوضح بيان إعلامى للوزارة أن الحالات الإيجابية للتلاميذ شملت اثنين فى القاهرة، واحدة بمدرسة المعارف الإعدادية والثانية فى مدرسة سان كلير الخاصة، وحالتين بمدرسة نجع هلال بمركز المراغة فى سوهاج، داخل نفس الفصل الذى شهد إصابة فاطمة يوم الأربعاء الماضى، وتم إغلاقه لمدة ١٥ يوما، والحالة الخامسة تم اكتشافها داخل مدرسة الشيماء الابتدائية بالإسكندرية.</p> <p>وكشف البيان عن اختراق الوباء الخطير للجامعات، وأكدت نتائج التحاليل المعملية إصابة حالتين بين طلبة الجامعة، الأولى لطالبة بكلية آداب جامعة عين شمس، والثانية لطالبة بكلية الألسن بنفس الجامعة، وثلاث حالات أخرى من فئات عمرية مختلفة، وهم حالتا إصابة فى القاهرة وحالة فى الإسكندرية، وغير مرتبطين وبائياً بحالات مصابة.</p> <p>وفى المحافظات، احتجز مستشفى حميات المنيا، أمس، تلميذة «٨ سنوات» بمدرسة بنى مزار الابتدائية، للاشتباه فى إصابتها بالمرض، وتم أخذ عينة منها وإرسالها إلى المعامل، وفى البحر الأحمر، احتجزت سلطات الحجر الصحى طفلة روسية «٦ سنوات» بقسم العزل الفندقى بمستشفى الغردقة العام للاشتباه فى إصابتها.</p> <p>من جانبه، أرجع الشيخ عيد عبدالحميد، إمام وخطيب الجامع الأزهر، ظهور فيروسى «أنفلونزا الخنازير والطيور» إلى انتشار الفواحش والمعاصى بين البشر فى الوقت الراهن.</p> <p>وقال عبدالحميد فى خطبة الجمعة أمس: إن ظهور الأوبئة الجديدة التى تهدد العالم يرجع إلى الابتعاد عن منهج الله تعالى، وانتشار الفواحش والمعاصى، لأننا نعيش فى عصر القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر،</p> <p>مؤكداً أن الطبيعة تغضب أيضا لغضب الله تعالى فنجد الزلازل والبراكين والفيضانات التى تحدث بقوة كبيرة بين الحين والآخر، لتعطى إنذاراً إلى الإنسان بأنه ضعيف جداً ولا يستطيع مواجهة الغضب الإلهى.</p> 2009-10-10T00:00:00+00:00 2009-10-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3574/ <p>انتهت دعوة الشيخ يوسف القرضاوى لـ "جمعة غضب" من أجل نصرة الأقصى إلى الفشل، بعدما احتجبت كافة القوى السياسية - عدا حزب "العمل"- داخل مقراتها لمناقشة قضايا أخرى ليس من بينها الانتفاضة التى عاشها العالم العربى أمس، الجمعة، من أجل "نصرة الأقصى".</p> <p>ولم يقتصر الأمر على أحزاب المعارضة فقط، إنما امتد ليطال جماعة الإخوان المسلمين التى اقتصر دورها، منذ بدء الهجمات الأخيرة على المسجد الأقصى، على إصدار بيانات شجب وإدانة، لينتهى اليوم بإعلان مهدى عاكف المرشد العام للجماعة عدم الاستجابة لدعوة الشيخ القرضاوى بدعوى عدم الرغبة فى الاشتباك مع الأمن.</p> <p>من جانبها بررت مارجريت عازر، الأمين العام لحزب "الجبهة الديمقراطية"، عدم مشاركة أعضاء الحزب فى جمعة الغضب بعدم انعقاد هيئة مكتب الحزب منذ إطلاق الشيخ القرضاوى دعوته بالخروج فى مظاهرات تندد بالاعتداء الإسرائيلى على المسجد الأقصى، وعليه لم يأخذ الحزب قراراً بالمشاركة.</p> <p>فيما يرى أحمد حسن، الأمين العام للحزب الناصرى، أن الاعتراض على الهجمات على الأقصى يحتاج إلى ما هو أكبر من التظاهر وتنظيم المسيرات التى عادة ما تفرضها قوات الأمن، محملاً الأنظمة العربية مسئولية ما يحدث فى فلسطين، لأنها بحسب حديثه لم تتخذ أى قرارات أو خطوات فعلية لإنقاذ الأقصى، وأرجع ابتعاد "الناصرى" عن المشاركة إلى وجوده هو خارج القاهرة مما منع عقد اجتماعات لمناقشة مسألة المشاركة.</p> <p>أما عن امتناع حزب الغد "جبهة نور" عن المشاركة فى جمعة "الغضب" أمس، فأرجعه إيهاب الخولى رئيس الحزب للتحضيرات التى يقوم بها أعضاء الحزب لاحتفالية مساء اليوم بذكرى انتصار 6 أكتوبر، بجانب انشغال الدكتور أيمن نور مؤسس الحزب بتدشين جبهة "14 أكتوبر" لرفض التوريث.</p> <p>ورغم عدم مشاركة أعضاء حركة شباب "6 أبريل" فى مظاهرات "جمعة الغضب"، إلا أن أحمد ماهر، المنسق العام للحركة، أكد أن بعض أعضاء الحركة، شاركوا بشكل فردى، لكنه فى نفس الوقت نفسه انتقد موقف جماعة الإخوان من عدم المشاركة.</p> <p>وتوقع ماهر أن يكون خوف الإخوان من اعتقالات الأمن المتكررة لهم سبباً فى عدم مشاركتهم فى مظاهرات نصرة الأقصى، مردداً "إذا ما اتبع الإخوان أسلوب التهدئة فلن يحققوا أى مكاسب، لأن النظام سيشعر حينها بضعفهم".</p> <p>نقـــلاً عـن : اليــوم الســابع</p> 2009-10-09T00:00:00+00:00 2009-10-09T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3575/ <p>طابور الصباح.. طلبة وطالبات، صفا.. انتباه..تمارين الصباح.. واحد اثنين ثني.. مد، إذاعة مدرسية.. قرآن وحديث وكلمة، تحية العلم.. تحيا جمهورية مصر العربية، نشيد وطني.. بلادي بلادي لك حبي وفؤادي .. صفا.. انتباه..</p> <p>طابور الصباح الذي عايشناه نحن جيل (العشرينات) بمصر لمدة 11 عاما – على الأقل - بصفة يومية.. ألم تشتاقون للوقوف فيه من جديد؛ فقد ارتبط معنا هذا الطابور بمواقف لا ننساها، فبيننا من تم تكريمه في الطابور أو تعرض للعقاب أو لموقف محرج لا يستطيع نسيانه..</p> <p>هو فيه إيه؟</p> <p>محمود عاصم – 24 سنة – يتذكر عندما كان في العام الثاني الابتدائي، وفي ثاني أيام الدراسة دخل الطابور في الصباح، ولكنه لم يعرف أين يقف طابور الفصل الذي ينتمي إليه، فوقف في أول طابور قابله، وتوجه معهم بعد انتهاء الطابور إلى فصلهم واستمر معهم طوال اليوم، وهو لا يشعر بشيء مختلف، حتى اكتشف أبوه عندما جاء في آخر اليوم ليأخذه للبيت أنه ليس موجوداً، وبعد محاولات للبحث عنه وجده أبوه مصادفة في أحد الفصول، الطريف أن هذا الفصل كان خاص بسنة ثالثة ابتدائي!</p> <p>صباح الخير يا مصر!</p> <p>موقف آخر يحدثنا عنه أحمد عبد الرازق – 23 سنة – فيقول: "أتذكر أنني في إحدى سنوات دراستي الابتدائية توجهت في الصباح أثناء الطابور لإلقاء كلمة في الإذاعة المدرسية، وعند انتهاء فقرات الإذاعة قمت بالجري نحو طابور فصلي حتى ألحق تحية العلم مع زملائي، لكن تعثرت قدمي في منتصف حوش المدرسة ووقعت علي الأرض في مشهد كوميدي، وبالطبع ضحك الجميع طلاب ومدرسين إلى جانب سخرية زملائي بالفصل لعدة أيام ومن يومها كانت النهاية مع إذاعة المدرسة!</p> <p>أما شادي إبراهيم – 23 سنة – فيحكي لنا عن أحد زملائه أثناء الدراسة الثانوية – صاحب الدم الخفيف – فيقول: "كان زميلي متأثرا بما يشاهده من برامج ومسلسلات التليفزيون، وعند بداية إذاعة البرنامج الشهير (صباح الخير يا مصر) علي القناة الأولى، كان زميلي يأتي كل يوم أثناء الطابور ويقف أمام كل فصل ليحييهم وهو رافعا يده (صباح الخير يا مصر)، ثم يأتي إلى فصله ويسلم علي كل فرد فيه ويحييه (صباح الخير يا مصر) بأسلوب ينتزع به الضحكات من الجميع!</p> <p>قضية أمن دولة!</p> <p>تتذكر رنا معوض – 22 سنة – أحد المواقف التي لا تنساها في طابور المدرسة فتقول: "في يوم عيد الأم توجه أحد مدرسي اللغة العربية إلى إذاعة المدرسة، وقام بإلقاء كلمة بهذه المناسبة، وبعد دقائق من بدء كلمته سمعنا صوت بكاء يتزايد من إحدى التلميذات، وكلما يتكلم المدرس بصوته الجهوري، ويقول كلمة (أمي) يزداد بكاء الفتاة؛ حتى تحول إلى (صراخ) ثم أصبح صريخ جماعي من التلميذات.. ما عرفناه بعد ذلك أن الفتاة والدتها متوفاة، ولم تستطع كتم مشاعرها حتى أغمى عليها وعندها شاركتها زميلاتها الصراخ!</p> <p>بينما يقول خالد مصطفى – 25 سنة – أنه خلال الطابور تتكرر تحية العلم - تحيا جمهورية مصر العربية - 3 مرات، وفي إحدى الأيام اتفق طلاب سنة ثالثة ثانوي على عدم ترديد النداء في المرة الأولى والثالثة والترديد بصوت عالي جدا في المرة الثانية فقط، وعندما فعلنا ذلك ثار علينا جميع المدرسين؛ لأننا كنا طلاب مشاغبين، وأمر مدير المدرسة بصرف طلاب سنة أولى وثانية من الطابور، بينما يظل طلاب سنة ثالثة الذين أراد المدير أن يرفع ضدهم (قضية أمن دولة)!</p> <p>تكريم لم يتم!</p> <p>تقول (مريم محمد) – 21 سنة - كنت أنا وشقيقتي في مدرسة واحدة، وهي نفس المدرسة التي تعمل بها والدتي، وفي أثناء طابور أحد الأيام وجدت إحدى المعلمات تقوم من خلال ميكروفون الإذاعة بنداء اسمي وتعطيني هدية عبارة عن اوتوجراف وقالت: (هذا بسبب أمانتك؛ لأنك وجدتي سلسلتي)، فرددت عليها: (بس أنا ما لقيتش أي حاجة خالص).</p> <p>وتكمل مريم: "بمجرد أن قلت ذلك انفجر جميع من في الطابور بالضحك، تداركت المعلمة الخطأ والموقف المحرج الذي وقعنا فيه معاً لأنها كانت تقصد شقيقتي، ولكنها صححت ذلك بأنها لا تفرق بيني وبينها وما تعرفه فقط أننا بنات زميلتها!.. وطبعا راح التكريم الوحيد في حياتي لشقيقتي".</p> <p>يخبرنا (هشام البنداوي) – 24 سنة – أنه في أول يوم دراسة في المرحلة الثانوية وأثناء الطابور جاء مدرس التربية الرياضية، وأخذ يضرب الطلاب حتى ينتظموا في الطابور، ولكن الوضع لم يعجب هشام، فأمسك بعصا المدرس قبل أن تصل إليه، فتطور الموقف بينهما إلى شجار الأمر الذي نال عنه هشام في النهاية فصل من المدرسة لمدة 3 أيام في أول أيام الدراسة!</p> <p>وماذا عنك.. ما ذكرياتك مع طابور الصباح؟!</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3553/ <p>حكمت محكمة في السعودية أمس الأربعاء على شاب سعودي بالسجن 5 سنوات بتهمة التباهي بحياته الجنسية، في برنامج تبثه قناة "LBC" الفضائية اللبنانية.</p> <p>وقال محامى الشاب مازن عبد الجواد لوكالة الأنباء الفرنسية، إن موكله أدين أمام المحكمة الجزئية بتهمة القيام بتصرف ينافى الأخلاق والشريعة الإسلامية، مشيرا إلى أن ثلاثة من رفاق عبد الجواد ظهروا معه في برنامج "أحمر بالخط العريض" حكم عليهم أيضا بالسجن سنتين.</p> <p>وكان ظهور عبد الجواد في البرنامج الذي يتناول مواضيع جريئة ويقدمه الإعلامي اللبناني مالك مكتبي، أثار جدلا واسعا في المملكة التي تمنع اختلاط الجنسين وتفرض العباءة والحجاب على النساء، كما تسبب في توجيه انتقادات إلى القناة اللبنانية التي يملكها جزئيا الأمير السعودي الوليد بن طلال.</p> <p>وأغلقت مكاتب القناة في المملكة على خلفية الحلقة، إلا أن بثها لم يحجب عن السعوديين الذين يشاهدون القناة بنسب مرتفعة.</p> <p>وقال عبد الجواد أنه مارس الجنس لأول مرة مع جارته عندما كان عمره 14 عاما، وأن الجنس يستحوذ منذ ذلك الحين على قسم كبير من حياته، كما كشف عن تفاصيل حميمة عن حياته الجنسية وعن استخدامه تقنية "البلوتوث" للحصول على مواعيد غرامية مع فتيات.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>السعودية تغلق مكاتب LBC</p> <p>(خلوها تتأدب) حملة سعودية ضد LBC</p> <p>شاهد فيديو الحلقة المثيرة للجدل</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3554/ <p>فاز عالمان أمريكيان هما "فنكاترامان راماكريشنان" و"توماس ستايتز" وعالمة إسرائيلية هي "ادا يوناث" أمس الأربعاء بجائزة نوبل للكيمياء 2009 لأعمالهم حول "الريبوسومات" التي تفتح الطريق لإنتاج مضادات حيوية جديدة.</p> <p>ويكافأ العلماء الثلاثة لانجازهم خارطة مفصلة للريبوسوم الذي "يقرأ الحمض الريبي النووي المنزوع الأكسيجين ويحول رموزه لصنع آلاف البروتينات المختلفة التي يستخدمها الجسد، فيساهم في بناء الحياة والتحكم فيها على المستوى الكيميائي".</p> <p>ونوهت اللجنة في بيانها بأن ما توصل لع العلماء الثلاثة "يساعد مباشرة في حماية الحياة والتخفيف من معاناة البشر".</p> <p>والإسرائيلية ادا يوناث (70 عاما) هي رابع امرأة تفوز بجائزة نوبل للكيمياء، مقابل منحها 152 مرة لعالم رجل.</p> <p>وقالت الفائزة للصحفيين في اتصال هاتفي اجري معها بعيد إعلان منحها الجائزة "كنت عند ابنتي في إسرائيل ورد فعلي الأول كان فرحا عارما. كانت (ابنتي) سعيدة وذلك ضاعف فرحتي".</p> <p>وأضافت أنها لم تكن تتوقع عند الشروع في أبحاثها أن تكون لها هذه التطبيقات العملية في مجال الطب.</p> <p>وتعالج المضادات الحيوية المستخدمة حاليا كل أنواع الأمراض عبر شل وظائف ريبوسومات البكتيريا.</p> <p>واوضحت لجنة نوبل "لا يمكن للبكتيريا الاستمرار بدون ريبوسوم يعمل. هذا ما يجعل الريبوسومات هدفا على قدر كبير من الأهمية بالنسبة إلى المضادات الحيوية الجديدة".</p> <p>"الريبوسومات"</p> <p>وتقوم الريبوسومات ايضا بـ"ترجمة" الرموز الوراثية لإنتاج البروتينات مثل الهيموجلوبين في الدم والأنسولين التي تتحكم بنسبة السكر في الدم، والكيراتين التي تغذي الأظافر والشعر، وكذلك مكونات العضلات.</p> <p>ومن المعروف أن الفائز يحصل على اللقب بالإضافة إلي جائزة مالية بقيمة 10 ملايين كورون سويدي (980 ألف يورو) يتم تقاسمها في حال منح الجائزة لأكثر من فائز.</p> <p>وبدأ موسم جوائز نوبل الاثنين بمنح جائزة الطب للاسترالية الأمريكية اليزابيث بلاكبرن والامريكيين كارول غريدر وجاك شوستاك مكافأة لأعمالهم التي أتاحت التعرف على التيلوميرات، وهي العناصر التي تؤدي دورا أساسيا في شيخوخة الخلايا.</p> <p>ومنحت اللجنة جائزة نوبل للفيزياء للأمريكي البريطاني تشارلز كاو والكندي الامريكي ويلارد بويل والامريكي جورج سميث لأعمالهم في مجال الألياف البصرية والمواد نصف الناقلة التي أحدثت ثورة في التصوير الرقمي، واصفة العلماء الثلاثة بأنهم "أرباب الضوء".</p> <p>وبالتالي يكون الأمريكيين قد هيمنوا على جوائز نوبل العلمية.</p> <p>وستمنح جائزة نوبل للآداب الخميس تليها جائزة نوبل للسلام الجمعة في أوسلو، على أن يختتم الموسم بجائزة نوبل للاقتصاد الاثنين القادم.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3556/ <p>أطلقت قناة "اللورد" الفضائية التي يملكها رجل أعمال أردني مشروع برنامج للواقع أطلقت عليه اسم (الزعيم أكاديمي) ويدير هذه الأكاديمية النجم المصري عادل إمام.</p> <p>وأعلن عادل إمام في مؤتمر صحفي عقده في فندق في مدينة الإنتاج الإعلامي بمصر في حضور عدد كبير من نجوم السينما المصرية أن "الأكاديمية تهدف إلى تعليم مجموعة منتقاة من الشباب في العالم العربي فنون التمثيل والأداء الفني، حيث ثبت أن الفن في العالم العربي هو الذي يجمع في الوقت الذي تشتت فيه السياسة اللقاء العربي العربي".</p> <p>واستهل مدير البرامج في القناة سامر خضر المؤتمر الصحفي بالإشارة إلى أن "المشروع يستهدف اختيار شاب وفتاة لمشاركة الفنان عادل إمام في بطولة فيلم يتم كتابته خصيصا".</p> <p>وأضاف "ستقوم لجنة تحكيم خاصة تضم الفنان أستاذ الدراما في أكاديمية الفنون حسن عطية والفنانة ميرفت أمين وكاتب السيناريو يوسف معاطي إلى جانب الفنان السوري أيمن زيدان باختيار المتقدمين للمشاركة في برنامج الأكاديمية".</p> <p>وأعلن المشرف العام على القناة احمد سليمان أن "القناة ستوفر أساتذة للمشاركين في البرنامج المصور والذي سيتم بثه حيا طوال فترة التدريس".</p> <p>وأوضح أن "لجان التحكيم ستقوم على مدار 75 يوما باختيار المشاركين في الأكاديمية في مختلف الأقطار العربية، وعندما تنتهي من عملها سيتم بث البرنامج على الهواء في شكل يوميات (...) على أن يتم اختيار الفائزين لمشاركة الفنان عادل إمام في فيلمه المقبل".</p> <p>وتصل تكلفة المشروع إلى 26 مليون دولار إلا انه من المتوقع أن تتجاوز الكلفة هذا الرقم"، و نفى القائمون على الأكاديمية تشابه هذا البرنامج مع برنامج "ستار أكاديمي" الذي أطلقته المؤسسة اللبنانية للإرسال (ال.بي.سي) لان "برنامج أكاديمية الزعيم يركز على الجانب التمثيلي وليس الغنائي".</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3558/ <p>"مش أول ولا آخر مرة".. هذا هو التعليق الذي ستسمعه من صديقك على المقهى في القاهرة، أو من جارك في السعودية أو من زوج يحادث زوجته في شوارع بيروت أو من فتاة تخاطب صديقتها في إحدى جامعات مراكش، هي جملة تتكرر هذه الأيام للتعليق على الأنباء التي تتوالى يومياً عن محاولات اليهود لاقتحام المسجد الأقصى منذ الأسبوع الأخير من سبتمبر الماضي.</p> <p>فهناك حالة "بشعة" من تجاهل القضية، التي تحولت إلى معركة يهودية للسيادة على الحرم القدسي وسط غياب عربي رسمي وشعبي، ومثل هذا التجاهل لمثل هذا الحدث سيسرع من وتيرة حفر اليهود الأنفاق تحت المسجد الأقصى لإيجاد ما يزعمون بأنه "هيكل سليمان" من جهة، ولتعريض المسجد المقدس للانهيار في أي لحظة.</p> <p>ولكن إذا فكرنا جيداً في هذا السيناريو، سنكتشف أنه كما يقال "بيعة وكلها منافع"، وأرى أن فيه 10 فوائد أكيدة للعرب والمسلمين:</p> <p>1- كل يوم أخبار عن اقتحامات وأنباء عن اشتباكات وصور من حروب ومعارك، لقد مللنا.. نريد أن نستمتع بحياتنا.. نأكل الفيشار أمام أفلام mbc2 وننام بكل أريحية على الوسادة فلا ننتفض من أخبار الاقتحامات والمعارك والمجازر في القدس وغزة..</p> <p>2- بعد هدم المسجد الأقصى سنتفرغ تماماً لقضايا سياسية حساسة مثل: جلسات المصالحة الفلسطينية بين فتح وحماس،ومتابعة آخر أخبار مطاردة أمريكا لأسامة بن لادن وكذلك قضايا اجتماعية مصيرية مثل قيادة المرأة للسيارة في السعودية ، أو ثقافية مثل قضية المؤمراة التي دبرها الغرب ضد الشرق في معركة اليونسكو الشهيرة.</p> <p>3- ما فائدة التبرع لمنظمة مؤتمر القدس لإنقاذ المسجد من التهويد؟ فما حدث قد حدث، والمسجد سيتم هدمه، وأقترح أن يتم توجيه التبرعات لبناء مزيد من المنتجعات السياحية في شرم الشيخ بمصر، أو وهب مبالغ التبرعات لثري خليجي لشراء آخر قفاز ارتداه مايكل جاكسون قبيل وفاته، أو توجيهها لإصدار السيرة الذاتية والأعمال الكاملة لفنانة العرب هيفاء وهبي أو تخصيصه كله لشراء نادي إنجليزي أو إيطالي عريق.</p> <p>4- مثل هذا السيناريو لو حدث، لن نسمع حديثاً ساذجاً ومملاً بعده عن مقاطعة البضائع الإسرائيلية والأمريكية، لا صداع جديد حول هذه المنتجات التي تملأ الأسواق العربية من المحيط إلى الخليج، فمن منا يستطيع أن يستغنى عن لتر البيبسي يومياً ووجبة الكنتاكي الشهية وقهوة ستارباكس الخطيرة.</p> <p>5- لو أتم اليهود مخططهم في القدس، وقاموا بتهويد كامل للمدينة، فمعناها أن المدينة ستصبح إسرائيلية تماماً، ولن تقبل قوات الاحتلال بدخول الأطقم الإعلامية إليها، وهي ميزة جيدة لأصحاب القنوات الفضائية الذين سيحولون مراسليهم من فلسطين إلى تركيا فوراً من أجل التأكد من الأخبار الواردة من هناك عن إعداد جزء جديد من مسلسل (نور ومهند) بعد الشائعات التي ترددت بقوة عن ظهور شعرة بيضاء في رأس السيد مهند، وهو ما كان يعني أنه قد بدأ يفقد جاذبيته التي "هطلتنا" نساءً ورجالاً!</p> <p>6- استيلاء اليهود على القدس، يعني أن يبحث الفلسطينيون عن عاصمة جديدة لدولة لا يعرفون حدودها حتى الآن، وهنا سيصبح أمامنا خياران لا ثالث لهما، إما الضفة أو غزة، وهي بالطبع فرصة لجولة صراع جديدة بين حماس وفتح تكون سبباً في أن نعقد جلسات أجدد وأحدث للمصالحة بين الفصيلين.</p> <p>7- هدم المسجد الأقصى سيحقق إحدى أهم أمنيات زعيم عربي شقيق اقترح من قبل أن نبني مسجداً أقصى جديد في كينيا، فها هي أحلام سيادته ستتحقق وبدون أي تدخل أو مجهود عربي، بل يمكننا أن نضغط على إسرائيل وأمريكا حتى يقبلا تمويل بنائه.</p> <p>8- بالطبع لن يمر حدث انهيار المسجد الأقصى بلا رد فعل عربي قوي، فهذا الأمر الجلل سيدفع العرب إلى إبراز سلاح الردع، الذي خبأناه طويلاً من باب الخداع الاستراتيجي، فوقوع سيناريو الهدم يعد فرصة ذهبية لكي تستعيد الجامعة العربية ويستعيد عدد لا بأس به من الزعماء العرب أيام العز والكرامة والشهامة، أيام التنديد والشجب والتصريحات العنترية التي افتقدناها منذ فترة كبيرة، فسلاح "نحن نشجب ونندد" كان حبيس الأدراج طوال السنوات الست الماضية منذ غزو بغداد، وها قد حان الوقت لكي نخرجه من مخبأه وننفض عنه التراب، لعله يثبت قدرتنا على أننا نسترد بالـ"كوة" ما أخذ منا بالقوة.</p> <p>9- هناك فائدة عظيمة ستنجم عن هدم اليهود للمسجد الأقصى، وهي تحقيق روح الأخوة بين العرب لرد هذا العدوان، فمثلاً على المستوى الرسمي، سيؤدي هذا الحدث إلى تمكن الزعماء العرب من اللقاء بعد عام من الحدث في قمة عربية "عاجلة" يلتقطون فيها صورة تذكارية جماعية تزين حوائط مقر الجامعة العربية التي "عشعش" فيها العنكبوت من قلة اجتماعاتها.</p> <p>10- أما على المستوى الشعبي، يعد هدم المسجد المقدس لدينا جميعاً، حدثاً يستدعي الخروج في مظاهرات مليونية، تكون فرصة جيدة للتيارات السياسية لاستحداث عدد من الهتافات الجديدة التي تؤكد من خلالها على وجودها في الشارع، ومعها تجرب قوات الأمن الداخلية الجديد في عالم القنابل المسيلة للدموع وأساليب مواجهة المظاهرات، وفرصة أيضاً لعدد من الشباب للالتحام مع المظاهرات للتحرش بالفتيات، وفرصة أكبر للنشالين "عشان يقلبوا رزقهم".</p> <p>..مش قلت لكم بيعة وكلها منافع!</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>نعم للتطبيع /لا للتطبيع..إنت مع مين؟</p> <p>نكبة تهويد القدس .. مش على البال!</p> <p>"عيد العرش" اليهودي يهدد الأقصى</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3559/ <p>يستغل أحد مراكز حرق جثث الموتى في تايوان الطاقة الحرارية الناتجة عن حرق الجثث في "عمل القهوة"، ويتم تحويل الطاقة الحرارية الناتجة عن حرق الجثث إلى طاقة كهربية تستخدم في تشغيل المكيفات وماكينات عمل القهوة في المركز.</p> <p>وصرح يانج شي زين مدير المركز، لوكالة الأنباء الألمانية: "يوفر لنا هذا الأمر نحو 15 ألف دولار تايواني ما يعادل 315 يورو شهريا".</p> <p>ويقدم المقهى الذي يتسع لنحو 130 شخصا عشرات الأنواع المختلفة من القهوة والوجبات السريعة، ويتم حرق نحو 50 جثة يوميا في هذا المركز، ومن المعروف أن عملية حرق الجثة تستغرق نحو 90 دقيقة لتتحول بعد ذلك إلى رماد.</p> <p>وتقوم عدد من دول آسيا بحرق جثث الموتى بدلا من دفنها، وفقا لمعتقداتهم الدينية.</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3560/ <p>صرح سمير زاهر رئيس اتحاد الكرة بأنه ستتم إقالة التشيكي سكوب المدير الفني لمنتخب الشباب والجهاز الفني المعاون له بعد الخسارة المؤلمة أمام كوستاريكا صفر‏/2‏ أمس الأول‏,‏ وخروج المنتخب من دور الـ‏16‏ لمونديال الشباب بعد انفاق مبلغ‏23‏ مليون جنيه علي إعداده‏.‏</p> <p>واكتمل أمس عدد المنتخبات المتأهلة لدور الثمانية بعد فوز الإمارات علي فنزويلا‏1/2,‏ والبرازيل علي أوروجواي‏1/3,‏ وألمانيا علي نيجيريا‏2/3,‏ في نهائي دور الـ‏16.‏</p> <p>ومن جانب آخر‏,‏ وصلت بعثة المنتخب الأول صباح أمس إلي مدينة ندوك الزامبية استعدادا لمواجهة زامبيا بعد غد في الساعة الثانية بعد الظهر بتوقيت القاهرة‏,‏ وهو توقيت زامبيا نفسه في الجولة الخامسة‏,‏ وقبل الأخيرة من التصفيات الإفريقية المؤهلة لمونديال كأس العالم التي ستقام في جنوب إفريقيا‏2010.‏</p> <p>______</p> <p>نقـــلاً عن :الأهــرام</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3561/ <p>قال شيخ الجامع الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي إنه يحترم النقاب ولم يسئ لامرأة منتقبة وما أكثر السيدات اللائي يذهبن إلى مكتبه سعياً لقضاء حوائجهن، لكنه أكد أن النقاب عادة وليس عبادة وفي الوقت نفسه لا اعتراض له عليه.</p> <p>ونفى شيخ الأزهر ما نُشر فى بعض الصحف أنه قال لتلميذة فى أحد المعاهد الأزهرية "امال لو كنتي حلوة شوية كنتي عملتي ايه"، مؤكدا كذلك أنه لم يقل "أنا أفهم في الدين أحسن منك ومن اللي خلفوكي".</p> <p>وأوضح الدكتور طنطاوي- في تصريحات خاصة لبرنامج "البيت بيتك" بالتليفزيون المصري والذي يقدمه الإعلامي محمود سعد أنه عندما ذهب لتفقد أحد المعاهد الأزهرية (أحمد الليبي بمدينة نصر خلف الحديقة الدولية) فى بداية العام الدراسي الجديد ودخل أحد الفصول وبرفقته أعضاء هيئة التدريس بالمعهد وجد حوالى 15 فتاة بالفصل واحدة منهن منقبه، فقال لها ارفعي النقاب فلم تجاوبه ولم تحرك ساكناً، فطلب من المُدرسة أن ترفع التلميذة النقاب كي تحدثه، فاضطرت التلميذة أن ترفع النقاب.</p> <p>وقال لها شيخ الأزهر لماذا ترتدي النقاب طالما أن زملائك بنات والتي تدرس لكي مُدرسة إذن فليس هناك حاجة لهذا النقاب، مضيفاً أنه لا مانع للتلميذة أن ترتدي النقاب عندما تأتي من بيتها وتحضر طابور الصباح، ولكن عندما تدخل الفصل ترفع هذا النقاب</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3563/ <p>إذا كنت تعتقد مثلى أن الحياة ليست سوى فيلم روائى طويل نواصل تصويره ومونتاجه كل يوم، قبل أن نتوقف يوما ما بقرار حاسم ومفاجئ من المنتج، ولله المثل الأعلى، فأنت بلغة السينما ستعتقد أيضا مثلى، أن الحياة فى الأول والآخر زاوية رؤية،</p> <p>ولذلك ربما تكون قد انبهرت بزاوية الرؤية التى ترى بها تلك الحلاقة الأسكتلندية الحياة من حولها «علينا أن نذكر أنفسنا دائما بأن الحياة خادعة ومستعدة دائما للفتك بنا، لذلك علينا أن نكون مستعدين لها دائما بالمزيد من العمل والمتعة»، خذ بالك أنا لم أحدثك عن ثرية بريطانية تمتلك سلسلة فنادق عالمية، ولا عن عضوة فى مجلس العموم تلقى خطابا انتخابيا، بل عن حلاقة كان لديها إبان محاولتها تلبية رغبتى فى تحديد الذقن بشكل يطابق صورتى فى «الباسبور»، ثلاثة أبناء مطلّعين عينيها، وزوج مهدد بالتسريح من العمل، وحياة حافلة بالقروض والأزمات.</p> <p>للأسف ليست الفرصة سانحة الآن لمناقشة ذلك الوهم الذى يسكن الكثير منّا بأن الحياة فى الغرب حلم فانتازى خلاب، فالحياة هناك تهرس الضعفاء بقوة غير آدمية، واسألوا الذين نجوا من المهرسة الغربية بأعجوبة، ربما يدفعنى هذا لتذكيرك قبل أن تمارس بحقى هوايتنا القومية المفضلة فى إطلاق الأحكام، بأننى لست من المؤمنين بأن الغرب يملك حلا نهائيا للبشرية،</p> <p>سأحكى لك يوما ما عن تجارب مريرة أوصلتنى إلى الاقتناع بخواء الحياة الغربية وامتلائها بمشاكل خطيرة يمكن أن تبدد أى إحساس لديك بالسعادة أو الرفاهية، لكننى مع ذلك لا يمكن أن أنكر انبهارى العميق بقدرة غالبية الغربيين الذين رأيتهم وعايشتهم على وضع كل مشاكلهم الشخصية جانبا فور أدائهم لأعمالهم التى يقدسونها تقديسا مبهرا لا خلاص لنا إلا بالاقتداء به، لا تخف لن أذكرك بمقولة الإمام محمد عبده التى قالها بعد سفره إلى إنجلترا، فأنت لاشك تحفظها من فرط ما سمعتها، ومع ذلك لم تجد نفعا فى حياتنا، لأن القرآن الكريم نفسه لم يجد معنا نفعا وهو يحضنا على العمل والعلم وترك مهمة الحكم على البشر لخالقهم.</p> <p>ستقاطعنى الآن وتصرخ فى وجهى «يا عم وإحنا فين وبريطانيا وناسها فين.. ده إحنا قدامنا ميتين قرن لما نبقى...»، لن أكمل بقية الجملة المعيبة فأنت تعرفها، واسمح لى أننا لن نكون كما تقول تكملة الجملة، إلا إذا صدقنا بصحتها، صدقنى التقدم إلينا أقرب مما نتصور، وتستطيع بلادنا أن تحقق معجزة كالتى حققتها أيرلندا التى كانت فى الضياع وعبرت من الانقسام والحرب الأهلية والضياع إلى التقدم العلمى المبهر وتحقيق أعلى معدل نمو فى العالم خلال عشر سنوات بس، تمنعنى المساحة أن أفتح فى سيرة التجربة التركية التى لعلك تعلم إن كنت من زبائنى القدامى فى الدستور انبهارى الشديد بها، أنا كما وعدتك أحاول جاهدا ألا أحدثك نقلا عن الكتب، بل أحدثك فقط عن قناعات عشتها وتفاصيل لا يكمن فيها الشيطان.</p> <p>الخلاصة أن خلاصنا لن يتحقق إلا لو أدرك كل منا أننا وصلنا خلاص إلى النهاية، وأن صندوق الانتخابات هو خلاصنا الوحيد، لا تردد أرجوك تلك الأسئلة الكسيحة البلهاء عمن سيحكمنا وأين هو وإنت شايف مين غيره، فإذا كانت هناك ميزة لحكم الرئيس مبارك، فهى إثباته بما لا يدع مجالا للشك، أن أى شخص أيا كانت كفاءاته أو مؤهلاته قادر على أن يحكم مصر حتى إذا لم يكن يحلم بذلك أو يرغب فيه، فما بالك ومصر فيها مئات ولن أقول آلاف الكفاءات التى ينحنى لها العالم تقديرا وإجلالا، الحكاية هل نحن نرغب حقا فى التغيير؟،</p> <p>هل لدينا ما هو أكثر من البكائيات العاجزة التى تتشطر على البردعة وترمى همها على الصحافة السوداء التى تدفعنا لليأس وبرامج التوك شو التى تسودها فى وشنا، يا سيدى بدلا من أن تسأل ذلك الكاتب أو تلك الصحيفة أو هاذيك البرنامج عن الحل والمخرج والبديل كأنك لا تعرفه، هل سألت نفسك بصدق وشجاعة وجرأة ما الذى فعلته لإصلاح من حولك، دعنى أنقل لك هنا جملة عبقرية اتخذها المفكر البحرينى الكبير د. محمد جابر الإنصارى عنوانا لمقال رائع له: آه لو أصلح كل عربى ما تصل إليه يداه، وحتى نلتقى مجددا، إفرد يديك أمامك، واسألهما عما صنعتاه لإصلاح ما تصلان إليه فى بيتك وداخل أسرتك وبين أصدقائك وفى مجال عملك وفى نطاق شارعك، إذا وجدت نفسك قد أنجزت شيئا،</p> <p>فأنت لا محالة سائر على الطريق وستصل حتما فى يوم ما إلى صندوق الانتخابات ولو مت دونه، فأنت من غيره ميت ميت، على الطرق الخربة أو فى المستشفيات القاتلة أو بالمياه المُتَيفدة أو بالأطعمة المروية بالمجارى، أما إذا لم تكن قد فعلت بيديك شيئا سوى اللطم وتدبيج عرائض اليأس والأسئلة التى تخدع نفسك بها عن غياب الطريق وافتقاد البديل وضياع الأمل، فَهُبّ فورا إلى الكمبيوتر وانتع رسالة تسبُّنى فيها، لأننى لم أفتح أمامك أبواب الأمل، واتشطّر عليّ براحتك، فأنا لا أمتلك أمنا مركزيا ولا مباحث أمن دولة، وأنت شجاع وأنا أستاهل.</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3564/ <p>"لو خيروني بين التعليم والنقاب سأختار النقاب".. "مش هخلع النقاب أبدا ولو منعوني من الدخول هقول لهم اكشفوا على وجهي وتتحققوا من شخصيتي"..</p> <p>أثار قرار شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي بمنع ارتداء النقاب داخل الجامعات والمعاهد الأزهرية غضب كل المنقبات الأزهريات واعتبروه حد من حريتهن الشخصية، وما زاد من نفورهن تزامن هذا المنع مع قرار وزير التعليم العالي الدكتور هاني هلال بمنع المنقبات أيضا من السكن بالمدن الجامعية!.</p> <p>كما اشتعلت صفحات "الفيس بوك" بالصراخ في وجه شيخ الأزهر، وحتى الآن يوجد ما يقرب من 52 مجموعة على الموقع تطالب بإقالة شيخ الأزهر.</p> <p>(ولاد البلد) رصدت آراء طالبات الجامعات والمعاهد الأزهرية وأعضاء الفيس بوك حول القرارات التي يعتزم إصدارها الشيخ طنطاوي ..</p> <p>مش هخلع النقاب</p> <p>الاسم: رقية عبد الحميد - طالبة بجامعة الأزهر الفرقة الثالثة</p> <p>رأيها في منع النقاب: لا أستطيع إلا أن أقول لشيخ الأزهر حرام عليك ما فعلته بنا، وأنا عن نفسي لن أتنازل عن نقابي الذي أرتديه منذ أن كنت بالحضانة ولو خيروني بين التعليم والنقاب سأختار النقاب فمن أرضى الله في غضب العبد رضي الله عنه وأرضى من أغضبه في رضاه.</p> <p>الاسم: سمية شفيق الهجرسي- طالبة بمعهد ابن حنبل الأزهري الفرقة الثانية</p> <p>رأيها في منع النقاب: تعدي على الحرية الشخصية وإجبار على فعل معصية، والله لن يسامح شيخ الأزهر على ما فعله بالمنقبات فهل المطلوب منا التبرج؟!، ولا أستبعد يوم أن يطالبون المحجبات أيضا بعدم الحجاب ونصبح بلد "بورنو"، وعن نفسي أتواجد بمعهد للفتيات فقط أي إنني لا أرتديه بداخل الحرم لكن قرار المنع نفسه مستفز، فماذا ستفعل زميلاتي ممن يتواجدن بمعاهد أو جامعات أزهرية بها رجال؟!.</p> <p>الاسم: سوسن فرغلى الأمين- طالبة بمعهد الوفاء الأزهري الفرقة الثانية</p> <p>رأيها في منع النقاب: طبعا شيء مستفز جدا فلا يوجد نص قرأني ولا حديث نبوي يقول أن النقاب ممنوع، والأكثر دهشة هو أن النقاب تم منعه فقط في الجامعات والمعاهد الأزهرية التي من المفترض أن تكون الفتيات فيها مثال للإسلام، بصراحة اللي بيحصل ده افتراء وحرب على الإسلام، وعن نفسي مش هخلع النقاب أبدا ولو منعوني من دخول المعهد هقول لهم اكشفوا على وجهي وتتحققوا من شخصيتي.</p> <p>الاسم: فايقة عبد المتعال - طالبة بالمعهد الأزهري الخاص الفرقة الثالثة</p> <p>رأيها في منع النقاب: النقاب حرية شخصية والأولى أن الوزير وشيخ الأزهر يمنعوا المتبرجات من دخول الحرم الجامعي لأنه مكان محترم وطالما حمل اسم الأزهر فمعنى ذلك أنه لحقت به صفة القدسية، كما أن الوزير هاني هلال منع المنقبات من السكن بالمدن الجامعية افتكر بعد كده أن السكن فيها لازم يكون بالمايوة.. بجد حرام عليهم.</p> <p>الاسم: أيه يحي جبر- طالبة بالمعهد الابتدائي الأزهري الفرقة الرابعة</p> <p>رأيها في منع النقاب: حرام أن الشيخ يمنعنا نلبس النقاب ده بابا رباني أن النقاب مهم عشان الرجالة ميعاكسوش البنات، وعشان أنا شكلي حلو بابا لبسهولي، وهفضل لابساه على طول ولو الشيخ قالي اخلعيه هقول له أنا مش عايزة الرجالة تشوفني عشان حرام.</p> <p>الفيس بوك.. ضد طنطاوي</p> <p>لم يختلف الحال على الفيس بوك، حيث عكست أسماء المجموعات رفض القرار حيث تنوعت أسمائها المباشرة بين: "كارهي شيخ الأزهر، ضد شيخ الأزهر، أسكتووووا شيخ الأزهر، نطالب بإقالة طنطاوي، ومتضامن مع الطالبات المنقبات".</p> <p>ورغم تنوع آراء الأعضاء بين من يعتبر النقاب تخلف ورجعية ومن يعتبره تحصين للفتاة وتنفيذاًَ لأوامر الله وستر للمرأة، إلا إنهم في النهاية اتفقوا على أن ارتدائه من عدمه يدخل في صميم الحرية الشخصية التي لا يجوز لشيخ الأزهر أو غيره الإجبار علي خلعه أو ارتدائه بعيداً عن النظرة الدينية.</p> <p>وأستشهد نفس الأعضاء بشواطئ مارينا وشرم الشيخ وما يحدث بها من أمور غير لائقة ولا تناسب تعاليم الدين الإسلامي في بلد إسلامية، وتساءلوا: "لماذا لم يصرح شيخ الأزهر بمنع ارتداء المايوه أم هي مجرد أوامر؟".</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 وائل الغزاوي https://20at.mosab.me/articles/3565/ <p>الحصة الأولى كانت لأستاذ مجدي بلوتوث.. الراجل ده المفروض إنه بيدرس إنجليزي عنده 42 سنة.. قصير.. ولهجته صعيدي ع الآخر بس مش باين عليه.. بيقول إنه سافر أمريكا ورجع بعد ما البرجين وقعوا لأنه بيقول إن من وجهة نظره إن الكيان الأمريكي دمر.. إذن لا يوجد ما يستدعي وجوده في بلد كيانه مدمر.</p> <p>الراجل دة منبهر بكل حاجة.. لو واحد جاب أي حاجة شكلها غريب.. حتى لو سندويتش لانشون بالزيتون يستغرب وكأنه جي من الفضاء.. باينه ولا راح أمريكا ولا حتى بلطيم..</p> <p>المهم إنه بيجيب معاه شوية نغمات وحاجات جامدة كده وعلى طول حاطط السماعة في ودانه.. ويحسسك إنه منتظر السفير الأمريكي في بلاد واء الواء هايتصل بيه بس أول ما يجيب كارت شحن بعشرة..</p> <p>هو على فكرة عامل لنا تسعيرة جامدة موت.. النغمة بجنيه رصيد.. والمقطع بثلاثة والصور باثنين.. بيقلب عيشه تمام في الحصة.. ويقعد يحكي حكاياته عن أمريكا وسندويتشات الهمبروجر الأمريكاني اللي غرقانة مايونيز وليزا اللي حبته وكانت عايزة تديله الجنسية واللى كانت بتوصفه بأنه فرعون.. وإنه محبهاش لأنها كانت حلوة اوي.. وإن من وجهة نظره إن الست الحلوة لا تدوم حلاوتها مع العمر، وإن يجب الارتباط دوما بامراة متوسطة الجمال.</p> <p>حصته بتخلص على وصفة لسندويتش الهمبورجر والبطاطس السخنة، كأنه ظابط الحكاية ع الجرس.</p> <p>الحصة التانية نطيت من ع السور كانت حصة أستاذ فؤش فوائد علوي.. لا لا مش قريب ليلى علوي ولا حتى كوبري علوي.. ده تشابه أسماء مش أكتر ده مدرس الفلسفة.. اللي ليه كلمة مأثورة بيبدأ بيها كل حصصه: "الفلسفة هى الإبحار في جوانب العقل ومن سيحضر لي سيصبح فيلسوفا في عصر لا يوجد به من يفكر.. ومن لا يحضر سيتحول إلى حمار".</p> <p>في الغالب ما بيبقاش في الفصل دايما غير اتنين "روماني قلقاسة" اللى قاعد قدام و"راجح الرديفي".. والاتنين زى الفل هيشتغلوا كتبة في محكمة قريب الكشاكيل بتشتكي من اللي بيكتبوه.</p> <p>ضربت سندويتش طعمية من عم سيد ورحت على مدرسة شوشو.. أنا عارف إنها موجودة النهاردة عشان عندها حصة ألعاب.. قعدت فوق السور واتفرجت عليها وهى كانت شيفاني بس زعلانة مني عشان امبارح بعتت لي "كلمني شكراً" ما ردتش عليها حاولت تتصل بي على رصيدي برضه ما ردتش.. أصلي أصلا معيش رصيد عشان أرن لها.. هي هاتزوغ الحصة اللي جاية وهنروح الجنينة اللي في الميدان اللي عند النافورة بنقعد نتكلم شوية وكده يعني.</p> <p>شوشو أنا بحبها من تانية إعدادي وهي كمان.. أبوها عنده ورشة نجارة في الشارع اللي ورانا وأمها صاحبة أمي. أصل خالتها تعرف مرات خالي.. هانرجع بعد حصتين.. أنا معايا اتنين جنيه هاعزمها على عصير قصب بس ياريت ما تتنكش وتجيب عصير من أبو شفاطة دة بتنين جنيه إلا ربع.. لكن للأسف الهانم طلبت عصير من أبو شفاطة قال إيه ما بينقلش ميكروباطات..</p> <p>الحصة دي قبل الأخيرة بتاعة عبعليم السكون التام.. س + ص = (س ص)2</p> <p>حالة من الشرود التام لممدوح سنايبر وهو في حالة من التأمل في لمسة إيد حبيبته شيماء.. على صوت عطس مستمر من أبو الفتوح الجالس على اليمين إلى جوار حمدي من الجهة الشرقية للشباك المكسور..</p> <p>وفي لحظات الفوضى والعطس المستمر من قبل أبو الفتوح والهياج والهرب من الفصل وتوقف عبعليم عن الشرح ونادى على الممرضة (أم عبير) التي تزن ما لا يقل عن نصف طن.. أتت أم عبير بعد فراغ صبر وشمرت ساقيها واستشعرت حرارة أبو الفتوح بيدها لعدم توافر ميزان للحرارة الترمومتر في عيادة التنميل الصحي.</p> <p>أخرج الأستاذ عبعليم من جيب بدلته الصيفي ذات اللون الأزرق الباهت منديلا من القماش المحلاوي وجفف به عرقه ووضعه على منخاره الكبير الذي يملأ وجهه.. وتسائل من خلف المنديل</p> <p>عبعليم: مالك يا أبوالفتوح</p> <p>رد أبو الفتوح الذي يمتاز بجبنه وخوفه المستمر من أي شئ قائلاً بوجه شديد الاحمرار: أصل امبارح كنا عند جوز خالتي اللي رجع من العمرة ومن ساعتها وأنا حاسس إن عندي صداع ووجع هنا (مشيرا إلى منطقة الزور والحنجرة).</p> <p>بادره عبعليم بقوله: لما أنت متنيل عيان.. إيه اللي نيلك وجابك</p> <p>في هذه اللحظة تراجعت أم عبير بسرعة الصاروخ عن أبو الفتوح قائلة: ينيلك</p> <p>بدأ جسد أبو الفتوح ينتفض ويقول بصوت نحيب أنه يشعر ببرودة.. وبدأت أنفه تسيل بالافرازات وأخذ يعطس ويسعل بدون توقف.. أخلى الناظر الفصل تماما عليه وظل كل منا يختلس النظر عليه من خلف الباب وهو ينتفض ويعطس.</p> <p>تم استدعاء الطبيب من المديرية التعليمة من خلال اتصال من على موبايل الأستاذ عبعليم بسبب تعطل التليفون الأرضي للمدرسة بسبب عدم دفع الفاتورة.. شبكة واحدة بتعطلنا كلنا.. انتهى اليوم الدراسي وتوالت رنات شيماء على محمول ممدوح الذي تم احتجازه هو وباقي زملائه تبعا لأوامر الوزارة.. وبالرغم من أنها نبهت عليه ألا يفتح عليها الموبايل إلا أنه فعل فعلته وأغلقت معه الاتصال بانفعال شديد عليه دون أن تسمع شئ.</p> <p>(يتبع)</p> <p>اقرأ أيضاً:</p> <p>- يوميات سنابر في المدرسة (1)</p> <p>- سنايبر مش هايجيب كشاكيل (2)</p> 2009-10-08T00:00:00+00:00 2009-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3577/ <p>أعلنت وزارة الصحة رسمياً تسجيل أول إصابتين لطالبتين بأنفلونزا الخنازير فى المدارس، الحالة الأولى فى القاهرة "١٥ سنة" فى الصف الثالث الإعدادى فى مدرسة "روجاك أمريكان"، والحالة الثانية لتلميذة "١١ عاما" فى المرحلة الابتدائية فى مدرسة نجع هلال فى سوهاج، وأعلنت الوزارة أن الحالتان مستقرتان بعد نقلهما للمستشفى، وتم اتخاذ قرار بإغلاق الفصلين لمدة ١٥ يوما مع استئناف الدراسة فى باقى الفصول.</p> <p>وتواردت معلومات تفيد بأن الحالة الثانية لتلميذة تدعى فاطمة عبدالله العارف"11 سنة" فى مدرسة بنى هلال الابتدائية بمركز المراغة فى سوهاج. قالت مصادر طبية فى مستشفى سوهاج العام إن التلميذة أحيلت إليه الاثنين الماضى للاشتباه فى إصابتها بأنفلونزا الخنازير، وأرسلت عينات منها إلى معامل وزارة الصحة فأثبتت إيجابيتها.</p> <p>وأضافت المصادر أن التلميذة كانت قد خالطت أحد أقاربها العائد من العمرة، وكان مصاباً بالمرض، وأشارت المصادر إلى أن الأجهزة الصحية احتجزت إحدى زميلات فاطمة لظهور أعراض المرض عليها. واحتجز مستشفى المنيا العام طالبين للاشتباه فى إصابتهما بالمرض،</p> <p>كما احتجز طالبان فى بنى سويف، من مدرسة الشهيد محمد صفوت، وحصلا على إجازة لمدة أسبوع لمتابعة حالتيهما منزلياً. وجاء إعلان الإصابتين بأنفلونزا الخنازير بين تلاميذ المدارس بعد ساعات قليلة من إعلان مجلس الوزراء أن الدراسة مستمرة، نظراً لعدم تسجيل أى حالة إصابة.</p> <p>وقال الدكتور مجدى راضى، المتحدث باسم مجلس الوزراء، إن الحكومة قررت تخصيص الدفعة الأولى من لقاح أنفلونزا الخنازير لتطعيم الحجاج، وقال إن الدفعة التى تبلغ ٨٠ ألف جرعة ستصل منتصف أكتوبر الجارى، على الرغم من الأنباء التى ترددت بقوة عن أن تلك الدفعة ستصل نهاية أكتوبر.</p> <p>كان مجلس الوزراء قد عقد اجتماعاً أمس، خُصص جزء كبير منه لمناقشة تطورات إجراءات مواجهة فيروس أنفلونزا الخنازير، وتطرق النقاش إلى موسم الحج، إذ أكد بيان أصدره المجلس عقب اجتماعه أن نجاح موسم العمرة، رغم حالات الإصابة والوفيات فى أثنائه، يشجع على إتمام موسم الحج.</p> <p>وكشفت دراسة أجريت فى المكسيك، نشرت نتائجها أمس فى مجلة «بريتيش ميديكال جورنال»، أن لقاح الأنفلونزا الموسمية لعامى ٢٠٠٨/٢٠٠٩، يصلح لتأمين نوع من الحماية ضد أنفلونزا الخنازير، على عكس دراسات سابقة أكدت عدم صلاحيته للوقاية من فيروس «AH١N١»</p> <p>كما كشفت (المصرى اليوم) عن تلقى ١٤٠ من تلاميذ مدرسة المختار الابتدائية بمركز كفر الدوار، دروسهم داخل منزل تحت الإنشاء دون شبابيك أو أبواب وتحويل الإدارة التعليمية حظيرة الحيوانات إلى فصل يتلقى فيه التلاميذ دروسهم.</p> <p>أكد الأهالى أن الإدارة التعليمية أغلقت المدرسة قبل ٨ سنوات بقرار من «هيئة الأبنية» لمخالفتها الشروط الفنية، ولفتوا إلى أن مجلس المدينة يقاضى المقاول الذى أشرف على تنفيذها لمخالفته المواصفات القياسية وقال الأهالى: «منذ إغلاق المدرسة اضطررنا إلى استئجار المنازل القديمة و(الزرائب) فى بعض الأحيان حتى يتمكن أبناؤنا من استكمال تعليمهم</p> <p>كما وصف ( اليوم السابع) حالة الخوف والهلع التي انتابت أولياء أمور طلاب مدارس القاهرة الكبرى بالـ"مفزعة" بسبب عدم التزام مديريها بكثافة فصل لا تزيد عن 40 طالبا كحد أقصى، كما طلبت وزارة التربية والتعليم، هذا إلى جانب نقص المطهرات والصابون داخل دورات المياه بالمدارس، وهو ما أثار رعب أولياء الأمور من إصابة أبنائهم بمرض أنفلونزا الخنازير، خاصة مع تزايد حالات الاشتباه .</p> <p>وأكد أولياء أمور الطلاب بمدرستى"العجوزة الثانوية" و"الأوقاف الإعدادية" بالجيزة "ميت عقبة " و "الأزهار" "الصفا" الخاصة ببولاق الدكرور و"العجوزة" و"الأوقاف" ، أن كثافة الطلاب بالفصول تتعدى الـ 40 طالبا رغم تطبيق هذه المدارس نظام الفترات الممتدة. وأشار أولياء الأمور إلى نيتهم الامتناع عن إرسال أبنائهم للمدارس والاعتماد على الدروس الخصوصية والقنوات التعليمية</p> <p>بينما يؤكد أولياء الأمور رفض مديري تلك المدارس الرد على مطالبهم، بحجة أنهم ممنوعون من التحدث عن أى خلل فى خطط مواجهة أنفلونزا الخنازير بأمر من مديرية التربية والتعليم بالجيزة.</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 محمد فاروق هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3536/ <p>مشهد ألوان: مدرس إمبابة يمارس الجنس مع 18 من تلميذاته بطريقة شاذة ويقوم بتصويرهن.. مدرس يمارس الجنس مع تلميذاته أثناء إعطائهن الدروس الخصوصية.. مدرس يغتصب طالب في المكتبة.. شيطان في صورة مدرس يغتصب طفل في الصف الثاني الابتدائي..</p> <p>مشهد أبيض وأسود: "الحِصة" تقترب على الانتهاء.. والطلاب ينتظرون في لهفة جرس "الفسحة".. الأعين تترقب زميلهم في أخر الفصل .. تررررن.. حانت ساعة الصفر.. إلى آخر الفصل يا رجال.. "فين الصورة؟"، "طلع ورينا".. يخرج الزميل متباهيا من شنطته "صورة جنسية" مقطوعة من مجلة.. تتعالى الأصوات وهي تتخاطف الصورة "يا ابن اللذين.. يخرب بيتك.. جبتها منين دي؟".. وما هي إلا دقائق معدودة حتى تصطف الفصول طوابير بالخارج كل ينتظر دوره في مشاهدة جسد فتاة عارية!</p> <p>.. باللمس مش بالهمس، بالفعل مش بالقول.. تطور حال الجنس في المدارس عن الماضي.. فإذا كان الطالب قديما يتعلم أ- ب (جنس) في المدرسة الثانوية، فالأمر الآن أكبر منذ ذلك.. فأفلام الجنس على الموبيل حلت مكان الصور والمجلات والكوتشينة الجنسية.. ومنع "البلوتوث" طوابير الشد والجذب والخطف بين الطلاب.. وتوحش الجنس من مجرد حديث ومشاهدة إلى فعل فاضح في المدرسة!!</p> <p>حروف الجنس</p> <p>التهافت على الجنس في أيام المدرسة الثانوي يعود إلى مرحلة المراهقة والبلوغ، ومحاولة اكتشاف الجنس الآخر، وكما يتذكر أحد الشباب أيام الثانوي: "لا أنسى كيف أن حصة الأحياء التي تتناول باب الجهاز التناسلي للرجل والمرأة، كان فيها يرفع الطلاب شعار ممنوع الغياب".</p> <p>حروف الجنس الأخرى في مدارس "البنين" معروفة ويحفظها الطلاب، بعضهم يمارس العادة السرية بكل جراءة ودون خجل وأمام نظر زملائه سواء في الفصل أو في دورات المياه.</p> <p>تبادل المواد الجنسية – شرائط الفيديو زمان والسيديهات حاليا- تتم داخل "بطن الزير".. عفوا المدرسة.. وهنا يظهر طلاب بعينهم في توريد هذه المواد وتناقلها تماما كما صورته السينما عندما عرضت لنا شخصية "برايز" في فيلم "فيلم ثقافي"!</p> <p>"برايز" حقيقي يحكي عنه "طارق"، مهندس كهرباء، فيقول: "كان زميلا لنا أيام الثانوي، ووقتها كانت أفلام الفيديو هي المتداولة قبل انتشار السيديهات، تخصص هو في تناقلها بين الطلاب لمن يريد وبالمجان، وفي إحدى المرات ضُبط الشريط معه، فكان نصيبه (الرفد) لمدة أسبوع.. لكن ذلك لم يوقفه عن نشاطه".</p> <p>النكات الجنسية، "الإفيه" الجنسي، استخدام مصطلحات جنسية، إطلاق أسماء جنسية على بعض الطلاب من باب السخرية.. حروف أخرى لمظاهر الجنس في مدارس الثانوي.</p> <p>أما مُدرسات الثانوي فهم بالنسبة للطلاب الجنس المتحرك الذي يثير شهواتهم – حتى إن كان (وشها يقطع الخميرة من البيت)- فلا تسلم "الأبلة" أو "المِس" من حركات جنسية من الطلاب وحركات ولمزات إن ارتدت شيئا جديدا لفت انتباههم، و"يا سلام لو لبست قصير أو ضيق يبقى يوم عيد"..</p> <p>"كانت أمينة المكتبة بالنسبة للطلاب الحلم الجميل.. وفي أحد الأيام أُشيع أنها قامت بتغيير (الجيبة) وراء مكتبها داخل المكتبة.. انتشرت الاشاعة لتشهد المكتبة في هذا اليوم إقبال غير عادي من جانب الطلاب وبالطبع ليس من أجل القراءة، تماما مثلما حدث في فيلم التجربة الدنماركية". موقف يخبرنا به أحمد عدلي، حاصل على بكالوريوس خدمة اجتماعية.</p> <p>فصول البنات.. ثرثرة جنسية</p> <p>في مدارس البنات لم يسلم الجنس من محاولات اختراق ولكن بـ "الكلام" فقط وأحيانا الضحكات المكتومة والغمزات واللمزات..</p> <p>حصة الأحياء -إياها- كانت فرصة سانحة لهذه الضحكات من خلف المدرس أو المُدرسة، بينما كانت أي معلومة جديدة تحصل عليها إحداهن تكون حديث "شلة البنات" في الفصل لأيام،</p> <p>ولأن الفضول والثرثرة هما أكثر ما يميز الفتيات؛ يحلو الكلام عن "الجنس" أثناء الفسحة وبين الحصص وأثناء الطريق.. وخد عندك..</p> <p>فرغم أن "منى"، كانت دائما تتذمر لكونها الأخت الصغرى، إلا إنها اكتشفت القيمة الكبرى لهذا المركز بين أخواتها في الليلة التي سبقت يوم زفاف أختها الكبرى، عندما سمعت أثناء نومها وسط الظلام همس بين والدتها والعروسة، بدأت بعبارة "كويس أن منى نايمة علشان نعرف نتكلم براحتنا" لتعرف بعد هذه الجملة كل ما يخص ليلة الزفاف، ولتصبح على مدار أسبوع المتحدثة الأولى والوحيدة بين صديقاتها بالمدرسة عن أسرار ليلة الزفاف.</p> <p>اعتادت "ليلى" في الصيف من أجازة كل عام أن تذهب في معسكر صيفي بالمدرسة إلى مدينة الإسماعيلية، ولكن المعسكر الذي ذهبت إليه في صيف الصف الثالث الإعدادي كان له ذكريات خاصة جدا لديها لما اكتسبته من معارف جنسية لأول مرة، حيث تزاملت في غرفتها مع فتاة كانت لديها ثقافة جنسية عالية اكتسبتها منها ليلى على مدار أيام المعسكر، ومع خطواتها في المدرسة الثانوية كانت ليلى "أكتر الفاهمات والمتحدثات عن الجنس"!</p> <p>عندما قام والد "ياسمين" بتركيب الدش كان حريصا على عدم انفراد ياسمين أو أخواتها بالدش، لكن سنحت الفرصة لياسمين لتنفرد بالدش و"الهوت بيرد" ليلة كاملة لخلو المنزل من كل أفراده، لتقع عينيها على مشاهد جنسية ساخنة "عيني عينك"، لتصبح بعدها هي المرجع الأساسي في الثقافة الجنسية لدى صديقاتها بالمدرسة على مدار الفترة الإعدادية والثانوية بلا منازع.</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3537/ <p>افتح أيدك يا ولد، ولو فلتت المرة دي، هامدك على رجليك. وأنتي يا بنت اضربي زميلك البليد بالقلم، والقلم لازم يسمع الفصل كله، ولو محصلش انت هتاخديه بداله ومني يا فالحة.</p> <p>كلها جمل عقابية سمعناها جميعا وكادت أن تثقب أذننا من كثرة ترديدها لنا في المراحل الدراسية المختلفة ولكن الآن بات الضرب جريمة يعاقب عليها القانون وتصل مثلما شاهدنا جميعا في الكثير من الحالات إلى ساحات القضاء، ولكن بصراحة كنت بتضرب أزاي، على أيدك ولا بتتمد على رجلك ولا بتتطلش بالقلم من زميلك وهو العقاب الذي كان له واقع اثر سيئ على من مروا به.</p> <p>لازم تعيط</p> <p>(ولاد البلد) طرحت هذا التساؤل وكانت هذه الإجابات: يقول لنا احمد عبد المنعم،طالب بكلية الحقوق. طبعا كنت بأخد كل علقه وعلقه لأن المدرس كان يصر على أن يجعلني ابكي أمام زملائي حتى اظهر ضعيفا أمامهم لذا كان يزيد في الضرب على يدي وبالتحديد الأصابع لكني كنت أتماسك حتى لا ابكي وأحقق له ما يتمناه وكنت في الكثير من الأحيان رغم ألمي اضحك لأنني كنت انظر للموضوع وكأنه عناد بيني وبينه وكان ذلك تحديدا مع مدرس الجغرافيا.</p> <p>فيما يحكي لنا فؤاد على، طالب ثانوي. عن تجربته مع الضرب:"كنت في المرحلة الإعدادية أتلقى دروسا خصوصية تقريبا في كل المواد عند مدرسين الفصل وبصراحة ليس رغبة مني في التعليم أو حبا في النجاح، بل كان كل هدفي أن اكسر عين المدرس حتى لا يضربني. الكثيرين منهم كانوا بالفعل يحترمونني، لأني أعطى لهم أموالا كثيرة نظير الدروس، وكان لا واحد منهم يجرؤ على ضربي سوى مدرس اللغة العربية كان يضربني دائما وذات مرة قلت له بالحرف"امال لو مكنتش باخد درس عندك كنت عملت إيه"فما أن سمع المدرس هذه الجملة إلا وألقى بي أرضا وطالب زملائي بان يمسكونني حتى يتمكن من مدى على قدمي وكانت مدرستنا مشتركة فكان يتعمد أن يضربني أمام أي فتاة يراني أتحدث إليها وبعد هذه المواقف تركته ولم اعد أخذ لديه دروسا".</p> <p>الشاطر يضرب البليد</p> <p>يعتبر الصفع على الوجه من اكثر أنواع العقاب إهانة وهو ما يؤكده لنا ماجد إبراهيم، ويعمل بمجال الصحافة، قائلا:"فاكر أحد المدرسين ضربنى وأنا في أولى ثانوي بالقلم على وجهي لأني كنت نازل أصلى الظهر أثناء حصة قاضية ولما نادى لي قالي ارجع قلت له أنا رايح أصلى لكني لم أعيره اهتمام وأصريت انزل أصلى فلما رجعت دخل ورايا الفصل وضربني على وجهي بالقلم لأني ما سمعتش كلامه وأنا قدمت ضده مذكرة في الإدارة التعليمية وأتحقق معاه وبسببها تأخرت ترقيته لدرجة انه بقى بيكرهنى من يومها وطوال الثانوية وهو يريدنى أن اخطأ بأي شكل حتى يتمكن من معاقبتي .</p> <p>أما محمود الشربيني، مهندس. فله تجربة مختلفة، فيقول " كان هناك مدرس لم أستطع نسيانه ألا وهو مدرس مادة الأحياء بالمرحلة الثانوية فقد كان لا يستخدم أي وسيله للضرب سوى الحزام الخاص به أو أحيانا كان يأتي بخرطوم وكان دوما متجهم الملامح وشايل طاجن ستة على رأسه وكان دائما يضرب من لم يحضر الكشكول الخاص به بشرط أن يكون مغلف بغلاف احمر ولو غلاف بلون أخر يكون هو الجاني على نفسه والغريب في هذا المدرس انه كان يطالب زملاء الفصل أن يضرب الشاطر بالقلم للتلميذ البليد وهو ما كان يتسبب في مشاكل ومعارك بين الطرفين بعد انتهاء اليوم الدراسي</p> <p>شكة دبوس</p> <p>على الجانب الأخر فكانت الأبله زينب مدرسة التربية المنزلية فكانت وسيلة الضرب عندها ليست العصا أو الخرزانه بل كانت وسيله أخرى وهى الشك بالدبوس فكانت هي هوايتها المفضلة على حد تعبير سالي، طالبة بكلية ألسن . والتي قالت انها وزميلاتها لن يستطعن أن يلقين الأبلة زينب من ذاكرتهن، فمن تنسى أدوات الحصة يكون غسل الأطباق وتنظيف الأرضية من نصيبها، طيلة الساعة إلا ربع وهي زمن الحصة. ولا تنسي أبلة زينب إعطائها حقها من جرعة الشك بالدبوس .</p> <p>أخيراً، وعن الفارق بين أساليب الضرب زمان والآن قال الأستاذ محسن عبد الله، مدرس. أن زمان كان البنت أو الولد يعملون ما يوكل إليهم خوفا من الإهانة والضرب وكان من حق المدرس أن يضربهم كما يشاء وكان ولي الأمر نفسه يوصي على ضرب ابنه أو ابنته أما الآن فالأساليب تغيرت فالمدرس ما أن يفكر في ضرب التلميذ إلا وتقوم الدنيا ولا تقعد وتقدم المذكرات والشكاوى لكن اعتقد أن تعليم زمان بكل ما احتواه كان افضل كثيرا.</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3538/ <p>وضعت مؤسسة بحثية أمريكية مهتمة بمتابعة الشؤون الأفريقية، جمال مبارك، الأمين العام المساعد للحزب الوطنى، أمين السياسات، فى المركز التاسع ضمن قائمة أهم ١٠ رؤساء متوقع وصولهم للحكم فى أفريقيا بحلول عام ٢٠١٠.</p> <p>فيما تساءلت عما إذا كانت المؤسسة العسكرية المصرية سوف تقبل بقيادة «شخص لا يحمل أوراق اعتماد عسكرية للبلاد للمرة الأولى فى تاريخها». وذكرت مؤسسة «بيللو آند مانشا»، فى تقرير أصدرته مؤخرا، أن التوقعات العلمية والشعبية فى مصر خلال السنوات العشر الأخيرة تشير جميعها إلى تولى جمال مبارك الحكم خلفاً لوالده، على الرغم من نفى كل من الرئيس مبارك ونجله لتلك التوقعات.</p> <p>وقالت المؤسسة، التى تتخذ من مدينة نيويورك مقرا لها، إن أمانة السياسات بالحزب الوطنى هى الهيئة السياسية الأكثر تأثيراً فى مصر، معتبرة أن تعيين الرئيس لنجله أميناً عاماً لـ«السياسات» عام ٢٠٠٢، يجعله الرجل الثالث فى الحزب الحاكم. واصفة مصر بأنها «دولة الحزب السياسى الأوحد»، منوهة بأن سيطرة الحزب الوطنى على أغلب مقاعد البرلمان، تعطى لمنصب جمال مبارك سلطات واسعة لتشكيل سياسة الدولة.</p> <p>وذكرت المؤسسة الأمريكية أن العديد من المراقبين اعتبروا أن التعديلات الدستورية التى قام بها الرئيس مبارك تصب فى مصلحة توريث السلطة لنجله بحلول عام ٢٠١١، «لكى تبدو عملية التوريث بصورة ديمقراطية وشرعية فى ظل انتخابات يشارك فيها أكثر من مرشح من المعارضة الضعيفة»، مشيرة إلى أن «تعديلات ٢٠٠٥ تمنع ظهور أى منافسة حقيقية».</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3539/ <p>أطلق المدون "محمد عاطف" مبادرة شبابية من خلال موقع "الفيس بوك" الاجتماعى من أجل توفير 10000 كتاب لأبناء محافظة سوهاج، وانضم إليه كل من موسى مضر وحسن البنا على من محافظة أسيوط لتوسيع المبادرة.</p> <p>تهدف المبادرة إلى تجميع الكتب دون مقابل وتوفيرها لأبناء المحافظتين اللتين- وحسب تعبير "عاطف"- تعيشان معاناة بسبب البعد عن العاصمة وعدم وجود مكتبات بهما سوى مكتبات دار المعارف التى لا توفر سوى إصدارات الدار نفسها، مما يجعل المحافظتين بعيدتين عن حالة الزخم الثقافى التى تعيشها القاهرة.</p> <p>وخلال أيام قليلة وعبر الفيس بوك والمدونة التى أنشأها منسق المبادرة خصيصاً لأجل الحملة، تطوع ثمانية وثلاثون شخصاً من محافظات القاهرة والإسكندرية والبحيرة وكل من محافظتى الغربية والشرقية لجمع الكتب من المساهمين لإيصالها إلى المتطوعين فى محافظتى أسيوط وسوهاج اللتين اختيرتا لتنفيذ المرحلة الأولى من المبادرة.</p> <p>كما يطمح مؤسسو المبادرة فى إنشاء مكتبة تضم الكتب وتوزعها بالمجان إلا أن عوائق تنظيمية ومالية تقف فى سبيل إقامة تلك المكتبة.</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 علاء الأسواني الشروق https://20at.mosab.me/articles/3540/ <p>هذه واقعة كبرى..</p> <p>القاضى محمود الخضيرى الذى يبلغ من العمر سبعين عاما، بعد أن قضى على منصة القضاء 46 عاما، أعلن منذ أيام استقالته من منصبه احتجاجا على محاولات الحكومة التأثير على القضاة حتى يحكموا لصالحها واحتجاجا على تزوير الانتخابات الذى تمارسه وزارة الداخلية بتعليمات من الرئيس مبارك.. استقالة المستشار الخضيرى كانت أشبه بقنبلة أصابت كبار المسئولين فى مصر بالذهول وسرعان ما انتبهوا ليبدأوا حملة شرسة لتجريح شخص المستشار الخضيرى والتشويش عليه وتشويه صورته أمام الرأى العام. وهنا لابد أن نتذكر بضع حقائق:</p> <p>أولا: إن محاولات الحكومة المستمرة لاستمالة القضاة والتأثير عليهم بالترغيب والترهيب، عن طريق إخضاع التفتيش القضائى لوزير العدل وانتداب القضاة للعمل كمستشارين فى الوزارات بمبالغ طائلة وتعيين القضاة كوزراء ومحافظين واختيار قضاة معينين للنظر فى قضايا معينة، بالإضافة إلى تزوير الانتخابات والاستعانة بالبلطجية الذين يعتدون بالضرب المبرح على كل من يعترض على التزوير (بما فى ذلك بعض القضاة الذين تم ضربهم فى الانتخابات الأخيرة)، وتحويل المواطنين المدنيين للمحاكمات العسكرية، واعتقال عشرات الآلاف من المواطنين لسنوات طويلة بالرغم من أحكام البراءة وقرارات الإفراج الصادرة لهم.</p> <p>كل هذه جرائم يمارسها النظام المصرى منذ فترة طويلة وقد أشار إليها شيخ القضاة المستشار يحيى الرفاعى فى رسالته التى وجهها إلى الرأى العام من سنوات، بل إن حركة استقلال القضاء قد قامت أساسا لإيقاف هذه الجرائم وحماية استقلال القضاء ومنع تزوير الانتخابات.. لم يأت المستشار الخضيرى إذن بشىء من عنده ولم يخترع شيئا، بل أكد الرجل أن اتهاماته للنظام بالتدخل فى القضاء وتزوير الانتخابات، كلها موثقة بالأدلة.. لماذا لا يحقق المسئولون معه إذن بدلا من محاولة تجريحه والشوشرة على موقفه؟</p> <p>الإجابة أنهم لو حققوا معه سيقدم أدلته وسيعلن أسماء المتواطئين والمزورين وستكون فضيحة كبرى لا أظن النظام فى مصر يتحملها.. لذلك فهم يكتفون بالصياح الفارغ وإثارة الغبار حول الخضيرى ويتجاهلون تماما القضية التى يدافع عنها.</p> <p>ثانيا: يتهم النظام المصرى المستشار الخضيرى وزملاءه من القضاة المطالبين باستقلال القضاء بأنهم يمارسون العمل السياسى المحظور على القضاة وهذا اتهام باطل.. أولا لأن القاضى مواطن من حقه أن يدلى برأيه فى القضايا العامة.. والإدلاء بالرأى لا يعنى إطلاقا الاشتغال بالسياسة.. وثانيا: لأن مطالبة القضاة باستقلال السلطة القضائية واجب مهنى وليس عملا سياسيا.. إن القاضى الذى يطالب بالاستقلال يشبه الطبيب الجراح الذى ذهب لإجراء عملياته فى المستشفى فوجد أجهزة التعقيم لا تعمل. ألا يكون من واجبه عندئذ أن يطالب بتوفير التعقيم السليم؟ ولو رفض هذا الجراح إجراء العمليات بدون تعقيم حرصا على حياة المرضى. أيكون بذلك مشتغلا بالسياسة؟.. لا معنى للقضاء إذا لم يكن مستقلا عن إرادة الحاكم والواجب على القاضى إذا كان جديرا بمهنته النبيلة، أن يرفض العمل عند حدوث أى تدخل فى أحكامه أو أى اعتداء على حياده واستقلاله.</p> <p>ثالثا: يتهم بعض كتبة الحكومة المستشار الخضيرى بأنه يبحث عن فرقعة إعلامية لأنه أعلن استقالته قبل إحالته للمعاش بشهور، وهذا الاتهام، فضلا عن بذاءته، غير صحيح.. فقد أراد المستشار الخضيرى أن يؤدى واجبه فى التنديد بالاعتداء على استقلال القضاء، ومن البديهى أن يكون كلامه أكثر تأثيرا وهو فى الخدمة. ولو كان الخضيرى قد كشف عن جرائم النظام بعد إحالته للمعاش لقالوا عندئذ إنه سكت عن الحق وخاف من محاربة الفساد عندما كان مسئولا ولم يتكلم إلا بعد إحالته للتقاعد. إن استقالة الخضيرى بهذه الطريقة جاءت مؤثرة ومقنعة وأعطته مصداقية كبيرة عند الرأى العام.</p> <p>رابعا: تكرر وسائل الإعلام الحكومى أن الخضيرى قد أساء إلى زملائه القضاة. ولا أعرف فعلا أين هذه الإساءة.. إن كشف الأخطاء بغرض علاجها لا يمكن أن يشكل إساءة وإنما تنجم الإساءة عن حدوث الأخطاء والسكوت عنها.. إن استقلال القضاء ليس وصفا أدبيا يخضع للمزاج والأحاسيس وإنما هو مصطلح قانونى له شروط محددة معروفة، ومعظمها غير متحقق فى بلادنا.. طبقا للمعايير الدولية فإن القضاء المصرى غير مستقل. ولا يعنى ذلك أبدا أن قضاة مصر جميعا متواطئون أو فاسدون، بل على العكس.. إن النضال الذى يخوضه آلاف القضاة من أجل تحقيق الاستقلال القضائى، يؤكد أن الغالبية العظمى من القضاة فى مصر يدافعون عن الحق ويقدمون واجبهم المهنى والأخلاقى على مصالحهم الشخصية.. بل إن استقالة الخضيرى فى حد ذاتها وسام على صدر القضاء ودليل على شرف القاضى المصرى ونبله وشجاعته وتجرده من الأهواء.</p> <p>خامسا: الغريب أن وسائل الإعلام الغربية، التى تهتم عادة بكل ما يحدث فى مصر.. قد تجاهلت تماما استقالة المستشار الخضيرى فلم تشر إليها بكلمة واحدة.. وهذا دليل آخر على انحياز الإعلام الغربى وخضوعه للأجندة السياسية الصهيونية الأمريكية.. ولو كان الخضيرى قاضيا إيرانيا قدم استقالته احتجاجا على سياسات الرئيس أحمدى نجاد لتصدرت صورته الصحف العالمية جميعا ولتم فورا تنظيم المظاهرات وتكوين الجمعيات لتأييده ومساندته فى العواصم الغربية.. والسبب هنا أن النظام الإيرانى قد صار العدو الأول لإسرائيل والغرب وبالتالى فإن الإعلام الغربى يفتش عن سلبياته لتضخيمها بغرض تشويه صورته وعلى العكس من ذلك، فإن النظام المصرى صديق عزيز لإسرائيل ومنفذ مخلص للتعليمات الأمريكية. ولذلك تميل وسائل الإعلام الغربية غالبا إلى تجاهل الجرائم التى يرتكبها فى حق المصريين.</p> <p>يبقى سؤال مهم: لماذا يقاوم النظام بكل شراسة مطالب القضاة فى الاستقلال؟ لماذا لا يستجيب لمطالبهم ويرفع يديه عن التدخل فى أعمال القضاء؟ الإجابة أن استقلال القضاء سيؤدى إلى نتائج لا يقدر النظام على تحملها، عندما يستقل القضاء سيصبح المصريون جميعا متساوين أمام القانون وسوف يحاسب بشدة كل من نهب أموال المصريين وقمعهم وتسبب فى إفقارهم.. فى ظل قضاء مستقل ستتم مساءلة كبار المسئولين عن مصادر ثرواتهم ولن يتمكن النظام من تزوير الانتخابات لصالح الرئيس مبارك وولده. وسوف يتكون مجلس شعب حقيقى يمثل مصالح المصريين فعلا ويحاسب الحكومة بجدية، ستنتهى حالة الطوارئ وسيتم الإفراج عن عشرات الآلاف من المعتقلين الأبرياء ولن يحتجز شخص واحد بدون موجب قانونى ولن يجرؤ ضابط شرطة أو مسئول فى أمن الدولة على تعذيب المواطنين وهتك أعراضهم كما يحدث الآن. إذا تحقق استقلال القضاء فإن مصر سوف تتحرر من الظلم والاستبداد وتبدأ النهضة.</p> <p>إن ما فعله المستشار محمود الخضيرى قد حفر اسمه إلى الأبد فى ذاكرة مصر ووجدانها.. مصريون كثيرون يخافون من مواجهة أصغر ضابط شرطة ويفكرون مليا قبل أن يختصموا مديرهم فى العمل.. ها هو شيخ جليل فى السبعين بدلا من أن يخلد إلى الراحة ويستمتع بتقاعد مريح، يعلن الحرب على الفساد والاستبداد ويقف وحيدا فى مواجهة نظام قمعى جبار يستطيع أن يؤذيه أو ينكل به فى لحظة.. هذه أعلى درجات الجهاد.. كلمة حق عند سلطان جائر..الديمقراطية هى الحل..</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3541/ <p>أثار بث قناة تونسية مسلسلا بريطانيا عن حياة الرئيس العراقي السابق صدام حسين جدلا واسعا في الشارع التونسي وفي الأوساط الفنية والإعلامية في البلاد بين رافض لفكرة إتاحة الفرصة لمسلسل يسيء للعرب ويستفز مشاعرهم، وبين مناصر لبثه بداعي حرية التعبير.</p> <p>وكانت قناة "نسمة تي في"، التي يشترك في ملكيتها الأخوان التونسيان نبيل وغازي القروي مع مواطنهما طارق بن عمار ورئيس الوزارء الايطالي سيلفيو برلسكوني، بدأت في بث حلقات مسلسل (بيت صدام) الذي أنتجته هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" وصور أغلب أحداثه في تونس منتصف عام 2007.</p> <p>ويجسد ممثل إسرائيلي مغمور يدعى نيجال ناعور دور (صدام)، في حين تجسد شهرة اجداسلو وهي ممثلة أمريكية من أصل إيراني دور (ساجدة) زوجة صدام في أحداث المسلسل الذي أخرجه البريطاني اليكس هولمز.</p> <p>وذكرت وكالة أنباء رويترز أن لجنة نصرة المقاومة في العراق وفلسطين سارعت بإصدار بيان تستنكر فيه بث المسلسل معتبرة أنه ينطوي على إساءة كبيرة لمشاعر العرب واستخفاف بآلامهم، مضيفة أن المسلسل هو انعكاس لوجهة النظر الغربية المعادية للعرب.</p> <p>ويدور المسلسل حول 24 عاما من حياة صدام وعلاقاته العائلية والحروب التي خاضها منذ 1979 وحتى الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 الذي أطاح به، بشكل لا يخلو من الجانب الكوميدي أحيانا.</p> <p>وقد أثار المسلسل ضجة كبرى في تونس والعالم العربي أثناء تصويره منذ عامين بسبب مشاركة ممثلين عرب فيه من بينهم محمد علي النهدي ونادية بوستة وفؤاد ليتيم ولطفي العبدلي من تونس وعمرو واكد من مصر والمغربي سعيد تغماوي.</p> <p>وأصدرت قناة (نسمة تي.في) التي تعرض المسلسل بيانا تؤكد فيه أن مسلسل (بيت صدام) عملا روائيا وليس وثائقيا وبالتالي لا يمكن تقييمه والحكم عليه من منظور مطابقة الأشخاص والأحداث المعروضة مع الحقيقة التاريخية، ودعت فيه إلى التعود على مشاهدة مثل هذه الأعمال الفنية والروائية دون تشنج أو مغالاة وبمبدأ النسبية والاعتدال.</p> <p>شاهد مقدمة المسلسل</p> <p>جزء من الحلقة الثالثة</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3543/ <p>وقد أظهرت دراسة حديثة أجراها المركز الطبي في مستشفى "سينسيناتي" الأمريكي للأطفال أن النساء اللواتي يتناولن كمية قليلة من الحليب في الطفولة لديهن كثافة</p> <p>عظام متدنية في مرحلة لاحقة وهن أكثر عرضة للكسور أياً كانت كمية الحليب التي يتناولنها في ما بعد.</p> <p>ولا تحصل نسبة 85 % من الفتيات على حاجة الجسم من الكالسيوم. ويعتبر الحليب المصدر الرئيسي للكالسيوم الضروري لنمو العظام.</p> <p>وتؤكد الدراسات أن آثار الحليب وفوائده تستمر على المدى الطويل عند تناوله خلال مرحلة الطفولة، أما في حال تناول مكملات الكالسيوم في شكل متقطع فلا تدوم فوائده وإن كانت تساعد في زيادة كثافة العظام لدى الأطفال.</p> <p>أما النساء في عمر الخمسين وكن يتناولن أقل من كوب من الحليب يومياً في مرحلة الطفولة فهن أكثر عرضة</p> <p>للإصابة بكسور مرتين. لذلك، ضروري أن تتناول الفتيات بشكل خاص حصة أو أكثر من الحليب يومياً في</p> <p>الطفولة والمراهقة لزيادة كثافة العظام والحد من خطر التعرّض لكسور ناتجة عن ترقق العظام في مرحلة لاحقة.</p> <p>في الواقع يمكن الحد من احتمال الإصابة بهشاشة العظام خلال مرحلة المراهقة. إذ أن أكثر من 50% من</p> <p>كثافة العظام تتكون خلال هذه المرحلة. وفيما تصل كثافة العظام في عمر العشرين إلى الذروة، تتراجع بعدها بانتظام وبطء. لذلك، في حال عدم الحصول على نسبة الكالسيوم الكافية للجسم خلال هذه المرحلة، لا تتوافر نسبة كافية منه للعظام لاحقاً.</p> <p>أما حاجة المراهق من الكالسيوم فهي 1300 ميلليغرام</p> <p>يومياً أو ما يوازي أربع حصص من الحليب، علماً أن معظم الفتيات يحصلن على نسبة تراوح بين 500</p> <p>و 700 ميلليغرام، مما يفسر ارتفاع نسبة هشاشة العظام لدى النساء.</p> <p>من هنا أهمية تشجيع الأهل أطفالهم على تناول الحليب، فإذا اعتادوا ذلك يصعب أن يغيّروا هذه العادة.</p> <p>وعندما يبلغ الأطفال مرحلة المراهقة، تصل حاجتهم إلى الكالسيوم إلى 1300 ميلليغرام يومياً.</p> <p>علماً أنه خلال هذه المرحلة يزداد الطول بنسبة 15 في المئة. لذلك، ضروري تقديم الحليب الخالي من الدسم للمراهق للحصول على المكونات الغذائية القيمة التي يحتوي عليها، علماً أن كوب الحليب الخالي من الدسم لا يحتوي إلا على 80 وحدة حرارية.</p> <p>وضروري أن تعلمي أنه سواء كان الحليب كامل الدسم أو قليل الدسم أو خالياً من الدسم، فهو يحتوي على الكمية نفسها من المكونات الغذائية والكالسيوم.</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع "عالمك".</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3544/ <p>هل تعرف أن اليوم 7 أكتوبر هو عيد لكل أصحاب المحلات و لكل هواة التسوق، فهو يوم الاحتفال بمرور 57 عاما على تسجيل براءة اختراع الـ(بار كود) هذه الخطوط البيضاء والسوداء العمودية التي تجدها في أغلب المنتجات التي تشتريها والتي تحمل معلومات مشفرة عن نوع البضاعة و سعرها ورقمها..تعالى معنا للتعرف على مزيد من المعلومات عن الباركود و تاريخه.</p> <p>أول من اخترع البار كود هو "ماكس بادك" سنة 1880 إلا أن مشروعه لم يرى النور، وفي سنة 1932 قام طالب الدراسات العليا "والاس فلينت" بكتابة بحث "البقالة الألي" في كلية إدارة الأعمال بجامعة هارفارد شرح فيه استخدام هذا النظام في المتاجر، و لكن مشروعه لم ينفذ لظروف اقتصادية.</p> <p>وفي سنة 1948 قام "برنارد سلفر" وهو طالب تخرج من معهد دريكسل التكنولوجي بالولايات المتحدة بالتعاون مع أصدقائه "نورمان جوزيف" و "ودلاند ونورمان جوهانسن" بوضع أول نظام يعمل بالحبر فوق البنفسجي لأحد سلاسل المتاجر في فيلادلفيا لقراءة معلومات عن المنتجات حين يتم شرائها، ولكن النظام باء بالفشل أيضا نظرا لتكلفة تنفيذه.</p> <p>وأخيرا قام بعدها ودلاند بالعمل على تطوير النظام وتقليل تكلفته وقام بتسجيل براءة اختراعه يوم 7 لأكتوبر سنة 1952.</p> <p>قراءة الباركود</p> <p>و لكن كيف يتم قراءة البار كود؟ يتم ذلك من خلال ماسحة ضوئية أو قارئ ضوئي يسلط شعاع من الليزر علي أعمدة "البار كود" البيضاء و السوداء، ثم يرتد الضوء مرة أخرى من الأعمدة البيضاء فقط حيث أن الأعمدة السوداء تمتص الضوء ولا تعكس الشعاع مرة أخرى.، ويقوم كاشف الضوء الموجود في القارئ بتحليل الأشعة المنعكسة وثم يقوم بإرسال هذه البيانات إلى حاسوب يعمل على مطابقة هذه الشفرة مع الشفرات المخزنة لديه فيستخلص كافة المعلومات المرتبطة بهذه الشفرة مثل السعر والكمية والمنتج الخ..</p> <p>وللباركود عدة استخدامات منها: في المتاجر حيث تصنف المنتجات في المخازن وتباع للجمهور بسهولة ويسر، فهرسة الوثائق وإدارة المستندات،مكاتب تأجير السيارات وتذاكر الطيران والقطارات وإدارة البريد، تذاكر المباريات والسينما والمسارح.</p> <p>حتى أن الباحثين قاموا بوضع شفرة خيطية صغيرة على النحل لتعقب عملية عادات التزاوج في هذه الحشرات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع عرب نت</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3545/ <p>"مطلوب سيدة ترغب في علاقة إنسانية جادة ومتينة، ويكون سنها بين 34 إلى 46 سنة"، هذه هي الأوصاف الأساسية لـ"شريكة العمر" التي يبحث عنها هارلد شارف (46 سنة)، وهو موظف في مؤسسة حكومية بمنطقة فالد فيرتل بإقليم النمسا السفلى.</p> <p>لم يسلك شارف في بحثه عن رفيقة ما تبقى من عمره، الطرق المعهودة كاللجوء إلى المكاتب المتخصصة التي تنظم لقاءات وفرص تعارف بين القلوب الوحيدة، أو مواقع التعارف الإلكترونية التي تتيح بدورها الكثير من فرص اللقاء والمواعدة .. بل عمد مباشرة إلى رسم قلب أحمر اللون على نافذة سيارته، محيطا الرسم بكل المعلومات المطلوبة في مثل هذه الحالات... كالاسم والعنوان الإلكتروني ورقم الهاتف الجوال، مع سطرين عن غايته الشريفة ومتطلباته.</p> <p>ردا على سؤال عن الأسباب التي دفعته للإعلان بهذه الطريقة غير المعهودة، قال شارف إنه بحكم ظروف عمله يقود سيارته معظم الوقت، وتربطه بها علاقة متينة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>شاهد كليب أنا عايز أتجوز - كريم أبو زيد</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3548/ <p>قال مسؤولون بحديقة حيوان كندية إن رجلا تعرض لإصابات في ذراعيه بعد أن قفز وصديق له من فوق سياج بالحديقة واقتربت يداه من مكان عرض النمر.</p> <p>وقالت حديقة حيوان "كالجاري" إن الرجلين تسللا إلى الحديقة بعد منتصف الليل وتوجها إلى بيت النمر السيبيري حيث قفز احدهما من فوق السياج الخارجي.</p> <p>وقالت الحديقة في بيان "لم يدخل إلى مكان عرض النمر ولكنه احتك بأحد النمور وتعرض لإصابات كبيرة في ذراعيه".</p> <p>وبعد أن تنبهوا للموقف اخذ حراس الأمن المتسللين إلى مكتبهم حيث تلقى الرجل المصاب العلاج قبل نقله إلى المستشفى. وتقوم الشرطة بالتحقيق في ملابسات الحادث.</p> 2009-10-07T00:00:00+00:00 2009-10-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3579/ <p>أعلنت تونس أمس الثلاثاء وبشكل رسمي إلغاء موسم الحج لهذا العام وتأجيله إلى الموسم القادم خشية إصابة الحجاج التونسيين بإنفلونزا الخنازير في البقاع المقدسة وتفشي الوباء في تونس عند عودتهم إليها.</p> <p>وأصبحت تونس أول بلد عربي وإسلامي يلغي موسم الحج الذي ستبدأ مناسكه في الثامن عشر من نوفمبر القادم، ويحج سنويا نحو 9 آلاف تونسي إلى البقاع المقدسة، كما يؤدي نحو 30 ألف تونسي مناسك العمرة كل عام.</p> <p>وأعلنت تونس نهاية يوليو الماضي "تعليق عمرة شهر رمضان 1430 هجري بسبب عدم توفر اللقاح ضد الفيروس المسبب لإنفلونزا الخنازير" وكانت أول بلد عربي وإسلامي يتخذ مثل هذا الإجراء.</p> <p>وقال أبو بكر الأخزوري وزير الشئون الدينية (الأوقاف) لوكالة الأنباء الألمانية, "إن تسارع انتشار الوباء وواجب التوقي منه إضافة إلى تأخر طرح لقاح مضاد له في السوق العالمية دفع السلطات إلى اتخاذ قرار بإلغاء الحج".</p> <p>وأضاف: "تم أخذ الجانب الشرعي بعين الاعتبار عند اتخاذ قرار الإلغاء الذي قال إنه يعود إلى انتفاء شرط استطاعة أداء الحج".</p> <p>وقال الوزير أنه سيتم تخصيص خطب الجمعة في المساجد التونسية وحصص في وسائل الإعلام المحلية "لمزيد توضيح الأسباب الموضوعية التي دفعت إلى أخذ هذا القرار".</p> <p>يذكر أن إصدار قرار الإلغاء جاء بعد أن نصحت السلطات مواطنيها بـ"إرجاء" الحج إلى العام القادم.</p> <p>وأعلنت آخر حصيلة نشرتها وزارة الصحة التونسية أول أمس إصابة 91 شخصا في تونس بإنفلونزا الخنازير.</p> <p>وأوضحت الوزارة أن أغلب المصابين وفدوا إلى البلاد من الخارج ونقلوا العدوى إلى أقاربهم وأن جميعهم تلقوا العلاج اللازم وأكدت أنه لم يتم تسجيل أي حالة وفاة بسبب هذا المرض.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 أحمد إمام https://20at.mosab.me/articles/3551/ <p>اليوم هو السادس من أكتوبر، وهو يوم خاص طبعا لمصر ولجميع العرب فقد انتصرنا فيه على إسرائيل, ويبدو أنه كان النصر العربي الأخير على الكيان الصهيوني, فبعده كان التفكك العربي وكلا بحث عن مصالحه الشخصية مع دولة الاحتلال، فمنهم من أعلن عن التطبيع مع إسرائيل صراحة, ومنهم من طبع ولكن دون إعلان.</p> <p>والشباب العربي كان أغلبه يهاجم وعلى مدى أكثر من 30 عاما فكرة التطبيع، أما الأن إختلف هؤلاء وأصبح فيهم من يدافع عن فكرة التطبيع بكل حماسة، وظهر ذلك من خلال عدد كبير من المجموعات على الـ"فيس بوك" تدعو إلى التطبيع.</p> <p>ويقول الكويتي، ركان بليوي أحد المشاركين في مجموعة دشنها إسرائيليون جمعت 13 ألف مشترك ، وجاءت تحت عنوان: "العرب واليهود يرفضون أن يكونوا أعداء" : "مجموعة جميلة، أنا كشخص عربي لا أرى أن الشعب الإسرائيلي عدو لي، أبداً، أقر أن هناك تصرفات سيئة قامت بها إسرائيل، وبعض الحكومات العربية، ولكن يجب أن نكون أصدقاء انطلاقاً من كوننا متحضرين.. نحن ببساطة بشر."</p> <p>وقد حفلت المجموعة بنقاشات سياسية تاريخية ساخنة بين مشتركين مصريين وعرب وإسرائيليين أقر فيها كثير من العرب أن لهم صدقات مع إسرائليين وإسرائيليات.</p> <p>ومجموعة عربية أخرى ظهرت بعنوان "نعم للتطبيع مع إسرائيل" جاء فيها: "إننا مجموعة ليبراليين نرى أن عمق مصر الاستراتيجي هي إسرائيل، و نرى أن حماس والإخوانجية والدولة الفارسيّة وجميع الجماعات الإسلاميّة في المنطقة هي المهدد الأوّل للعرب ولحدود مصر وأمنها القومي".</p> <p>"كما أن السلام والتطبيع في مصلحتنا أكتر بكثير من كونه في مصلحة إسرائيل، والسلام سيفرض علي الجميع.. نحن من الممكن أن نستفيد من إسرائيل لكن علينا التعامل بحذر".</p> <p>سعوديون ضد التطبيع</p> <p>وضد هذه المجموعات ظهرت أخرى رافضة للتطبيع مع إسرائيل منها: سعوديون ضد التطبيع شارك فيها 1400 وجاء فيها:</p> <p>عندما كان الملك عبد الله ولياً للعهد وبالتحديد في العام 2002 صرح في لقاء مع الصحفي الأمريكي توماس فريدمان أنه يمتلك مبادرة للسلام موجودة في درجه ولكن وحشية شارون تمنعه من أن يعلنها، وكان بتصريحه هذا قد وضع معادلة واضحة وهي أن البدء في مباحثات السلام لن يتم إلا بإنتهاء وحشية إسرائيل .</p> <p>ورغم أن شارون لم يتوقف عن وحشيته هذه إلا أن المبادرة أعلنت في قمة بيروت نفس العام ، بل وتبنتها الدول العربية كافة في هذه القمة، وكانت المبادرة تنص على السلام الكامل مقابل التطبيع الكامل، مع شروط منها الإنسحاب إلى حدود يونيو 1967، وبعد القمة مباشرة رد شارون رداً دامياً على المبادرة وقتل الكثير من إخوتنا في فلسطين فقط ليفهمنا رفضه لهذه المبادرة ، وبالتالي سقطت المعادلة التي وضعها الملك عبد الله، وذلك لإستمرار وحشية شارون، لاغم ذلك أن المبادرة ظلت معلنة ومطروحة ويدعى لها كل حين وآخر .</p> <p>واليوم وبعد كل هذه السنوات إرتكبت إسرائيل فيها عدة جرائم ومذابح حقيقية في فلسطين ولبنان وقصقت الأراضي السورية وهددت عدة دول، ومازالت تعتقل قرابة 11 ألف فلسطيني في سجونها وزادت توسعها الإستيطاني ، رغم ذلك ما تزال هذه المبادرة مطروحة، فلماذا ؟</p> <p>وأضافت المجموعة:"نحن نريد أن نوضح للكل أنه ليس كل السعوديون مع التطبيع، بل الكثيرون ضده تماماً، ونحن ندعو المواطنين من كل دولة عربية تبنت المبادرة أن يقوموا بإنشاء مجموعة مشابهة مثلاً( مغربيون ضد التطبيع، مصريون، صوماليون، سوريون ...) إلخ</p> <p>ونطلب من الملك عبد الله – وفقه الله لمرضاته – أن يعلن سحب هذه المباردة، والسبب هو الأعمال الإرهابية الفظيعة التي ترتكب ضد شعوبنا، والنجاحات التي تمكنت هذه الشعوب من تحقيقها ضد الكيان الصهيوني في فلسطين ولبنان.</p> <p>وظهرت مجموعة مصرية بعنوان "شباب ضد التطبيع" وجاء في نص المجموعة: "إن كان الكلاشيه المحفوظ عن جيل السبعينات والثمانينات انه جيل فاقد للهوية والمعنى..... إلا أنه جيل واعى تماما لما يحدث من حوله.... حتى وان اخترع الفاظ جديدة يعبر بها عن نفسه لا يرضى عنها الجيل السابق له، فان هذه الالفاظ تعد من احد الاساليب التى يستخدمها للتعبير عن نفسه وعن خيبات أمله فى بعض الاحيان</p> <p>ومن المبادىء الأساسية التى التى نؤمن بها انه مهما اتخذت "إسرائيل" من شرعية دولية فانها ستظل كيان طفيلى نما فى جسدنا العربى وسيمحق يوما. وحتى وان اخذت شرعية رسمية فسنظل رافضين لهذا الكيان".</p> <p>وأنت مع المطبعين أم الرافضين للتطبيع؟</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3552/ <p>من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً». من المصريين رجال سالت دماؤهم الطاهرة فى السادس من أكتوبر على رمال سيناء المقدسة لتروى عطش الوطن إلى الكرامة والعزة والنصر، تلك المعانى الجليلة التى بفضل تضحياتهم لم تعد خيالية مُجرّدة مُبهَمة لا تسكن إلا الحكايات.</p> <p>من المؤمنين رجال، مصريون، مسلمون ومسيحيون، رموا أرواحهم فى النار لكى يعيش أولادهم وأحفادهم فى بلاد تحترم آدميتهم، بلاد لا يأكلون فيها على أقفيتهم ولا يتذللون فيها لأحد أياً كان ولا يرون خير بلادهم يُنهب أمام أعينهم ولا يُورّثون فيها كأنهم متاع أو عقار.</p> <p>من المصريين شهداء ماتوا لكى تحيا مصر مرفوعة الرأس أكبر من كل حكامها والمتنفذين فيها والمنتفعين بها، مصر التى لا تنتسب لحاكم ولا لابنه ولا لحزبهما ومماليك حزبهما، من المصريين رجال ماتوا من أجل مصر التى نالت من المهانة على أيدى بعض أبنائها أكثر مما نالته على أيدى أعدائها.</p> <p>من المصريين رجال عبروا وما دار بخلدهم أن الأراضى التى حرروها سينال خيرها الذين هبروا وما عبروا إلا على أجساد المصريين وما ارتووا إلا من دمائهم. من المصريين رجال سحقوا خط بارليف قبل أن ينسحق أبناؤهم تحت خط الفقر.</p> <p>من المصريين رجال نقف اليوم فى ذكرى نصر أكتوبر العظيم لا لننحنى فيكفينا كل هذا الانحناء بل لنقف مرفوعى الرأس اعتزازا ببطولاتهم التى لن نسمح أبداً أن تضيع أو تتميع تحت وطأة الفساد والظلم والجهل والتعصب والتطبيع والخنوثة السياسية.</p> <p>لأرواح شهداء السادس من أكتوبر العطرة الطائرة فى ظلال عرش الرحمن كأنها قناديل خُضر، نقرأ الفاتحة ونصلى لهم ثم نهدى لهم من ديوان (فى الموت حنعيش) للشاعر عظيم الموهبة مهضوم الحق، أمين فؤاد حداد، قصيدته الجميلة «الأسماء»، لعلها تؤنس أرواحنا المعذبة الزاحفة فى ظلام الحزب الوطنى، وتذكرنا أننا يمكن لو أردنا أن نجد ضوءاً فى نهاية النفق، وأننا نستطيع لو أردنا أن نعبر من جديد.</p> <p>«عبدالسلام أحمدين صالح زناتى جاد</p> <p>شخصية بيرم كتبها فى قصة زجلية</p> <p>سيد محمد محمد إبراهيم شدّاد</p> <p>واحد موظف قديم فى هيئة حكومية</p> <p>كاظم شيرين البحيرى إسماعيل توحيد</p> <p>وزير مفوّض فى أمريكا الجنوبية</p> <p>شديد محارب مجلّى عبدربه شديد</p> <p>صعيدى شايل تراب ضمن الفواعلية</p> <p>خليل سعيد مرشدى عبدالجليل محبوب</p> <p>غفير نظامى اتقتل بالليل فى دورية</p> <p>فهيم جنينة نديم المنتصر أيوب</p> <p>طبيب ممارس عام أطفال وجلدية</p> <p>أيمن وأمجد ربيع رشوان عنب كارم</p> <p>أخين توائم فى مدرسة السعيدية</p> <p>عثمان زكى عثمان زكى زكى سالم</p> <p>نزيل فى سجن القناطر تهمة سياسية</p> <p>جرجس شحاتة أديب قسطندى عازر عيد</p> <p>دكتور مهندس فى هندسة المنوفية</p> <p>خلدون شبانة جزر نظمى قمر بو سعيد</p> <p>شخصية ما أعرفهاش.. شخصية وهمية</p> <p>فرج استيفان كتكوت شلتوت نسيم عطوة</p> <p>أبوالمحاسن أبوالقمصان أبوخطوة</p> <p>سيد عفيفى على نادر عزيز تعلب</p> <p>عبدالمجيد فرغلى فارس عوض سحلب</p> <p>شاهر سمير الشبكشى جاسر الشواف</p> <p>حازم جمال السنوسى المرتضى خلاف</p> <p>ناجى فريد الطناحى حسين أبورية</p> <p>أسامى فيها عرق ودموع وحنية</p> <p>أسامى تنطق كلام بلسانى وعينيّه</p> <p>شهداء تراب الوطن والزرع والميّة».</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3600/ <p>ما زلت أتذكر اللحظة التى عرفت فيها أن "الحرب قامت"، كنت طفلاً لا يتجاوز عمره 12 عاماً، كانت الفرحة عارمة، ولكن الكبار فى عائلتنا كانوا غير مصدقين وخائفين.. حتى تأكدت حقيقة أننا انتصرنا على إسرائيل.. كانت أياما مبهجة يملئها هذا الشعور الوطنى النبيل بأن بلدنا المجروح استعاد عافيته.</p> <p>ما زلت أتذكر "على" قريبنا رحمه الله الذى كان جندياً على الجبهة، شقيق زوجة عمى، والقلق الشديد عليه، وكيف عاد بطلا أسطوريا، وما زلت أذكر حكاويه الرهيبة عن الحرب، وكيف كانت تشعل حماسنا وتنير قلوبنا نحن أطفال العائلة عندما نلتف حوله.</p> <p>هذا الحدث الاستثنائى فى تاريخنا الحديث اعترف الآن بعد مرور كل هذه السنوات، أننى ومعى كثيرين استهنا به، وكنت من الذين يؤمنون أنها كانت حرب تحريك وليس تحريراً، وكان على الرئيس السادات رحمه الله أن يحولها إلى "حرب التحرير الشعبية" حتى يحرر كامل تراب سيناء، ولكنه لم يفعل لأنه يخاف كممثل للبرجوازية من أن تحمل الطبقات الشعبية السلاح حتى لا توجهه إلى صدره هو وطبقته الاجتماعية.</p> <p>والحقيقة أن هذه قراءة عدائية سهلة، لا تقدر قيمة الحرب، ولكنها تنطلق من أنه حتى لو فعلت السلطة الحاكمة أمراً عظيماً، فلابد أن نفسده حتى لا يقويها هذا الانتصار.. ناهيك عن أن هذا التصور لا يريد أن يرى التوازنات الدولية وقتها، أى أنه من المستحيل أن تهزم إسرائيل بالكامل، ومن المستحيل أن تدخل تل أبيب، فهناك قوى دولية جبارة لن تسمح بذلك أبداً، ناهيك عن أن هناك الردع النووى لدى العدو الإسرائيلى.</p> <p>ناهيك عن أن هدف أى حرب فى النهاية هو التفاوض للحصول على الحقوق، فخوض الحروب ليس هواية، ولكن وراءها هدف سياسى، وكان هدف الرئيس السادات هو تحرير كامل الأرض، وهو ما حدث جزء منه بالسلاح الذى انتصر بدون أدنى شك، والباقى بالتفاوض.. وهو ما تحقق بعد رحيله المأساوى مقتولاً بيد بعض جنوده.</p> <p>هذا لا يعنى عدم الاختلاف حول الاستثمار السياسى للنصر، فما زلت أرى أنه كان يمكن تحقيق اتفاقية مع إسرائيل بشروط أفضل بكثير مما حدث فى كامب ديفيد، وعلى رأسها بالطبع التواجد العسكرى فى الثلث الأول من سيناء.. ولكن ومهما كانت الخلافات، وهى طبيعية، لابد من الاعتراف بحق الرئيس السادات وقادة حرب أكتوبر وجنودها بأنهم أبطال غيروا وجه التاريخ فى مصر والعالم.</p> <p>بروتوكول نشر التعليقات</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 أحمد شقير مدونة حكاوي آخر الليل https://20at.mosab.me/articles/3609/ <p>لم أكن أعرف : أنه في يوم 5 أكتوبر أعلنت إسرائيل في صُحفها المسائية أن إسرائيل تتخذ الإجراءات اللازمة تحسباً لأي عملية عسكرية مصرية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 6 أكتوبر أذيع البيان العسكري رقم واحد في الساعة الثانية والربع ظهراً يشير إلى العدوان الإسرائيلي على قواتنا المسلحة في خليج السويس وكان البيان قصيراً وهذا نصه " قام العدو في الساعة الواحدة والنصف من بعد ظهر اليوم بمهاجمة قواتنا بمنطقتي الزعفرانة والسخنة في خليج السويس بواسطة عدة تشكيلات من قواته الجوية عندما كانت بعض من زوارق البحرية تقترب من الساحل الغربي من الخليج ، وتقوم قواتنا حالياً بالتصدي للقوات المغيرة " وبعد عشر دقائق صدر البيان السوري عن إعتداءات إسرائيلية على طول الجبهة السورية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 6 أكتوبر قدمت مصر طلباً لعقد جلسة خاصة للأمم المتحدة بسبب العدوان الإسرائيلي</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 6 أكتوبر تم تعطيل الدراسة ، وتحديد العمل بالمحلات حتى الساعة الحادية عشر مساءاً ، وتأجيل المبارايات الرياضية ، وفتح مراكز الدفاع المدني والمقاومة الشعبية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 7 أكتوبر وصلت إلى القاهرة وحدات من القوات الجوية الجزائرية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 7 اكتوبر أعلن القذافي أن ليبيا سوف تمول المعركة بالمال والبترول</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 8 أكتوبر طلبت أميركا في مجلس الأمن العرب وإسرائيل للعودة إلى مواقع ماقبل 6 إكتوبر</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 8 أكتوبر وضعت الحكومة العراقية جميع قواتها تحت تصرف القيادة المصرية السورية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 9 أكتوبر إعترفت أمريكا بأن خسائر إسرائيل فادحة في الطائرات والمدرعات</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 10 أكتوبر حذرت ليبيا الدول الغربية من إرسال متطوعين لإسرائيل من بلادهم</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 10 أكتوبر ألغت الخطوط المغربية رحلاتها حتى توفر الطائرات لنقل القوات المغربية للمشاركة في القتال</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 10 أكتوبر إستدعت إسرائيل الطبقة الثانية من الإحتياطي ، كما إستدعت ستة جنرلات سابقين</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 11 أكتوبر طالب أعضاء مجلس الأمة الكويتي سحب مدخرات الكويت من الولايات المتحدة وإعادة النظر صادرات البترول إليها</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 11 أكتوبر أقامت أميركا الجسر الجوي الذي مد إسرائيل خلال ساعات بعدد 48 طائرة فانتوم وصواريخ وقنابل وقطع من الإسطول الأميركي في المياة الإسرائيلية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 11 أكتوبر وضعت وزارة الصحة خطة لتوزيع 20 ألف طالب طب على المستشفيات</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 12 أكتوبر حذر وزير الخارجية المصري في مجلس الأمن إسرائيل من الإستمرار في الإغارة على الأهداف المدنية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 12 أكتوبر قدمت الصين لمصر 10 مليون دولار ومائة ألف طن من القمح مساهمة في أعباء المعركة</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 13 أكتوبر إخترقت طائرتان أمريكيتان المجال الجوي المصري</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 13 أكتوبر صدر قرار بقيام وزير السياحة إسماعيل فهمي بأعمال وزير الخارجية بالإضافة إلى عمله</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 14 أكتوبر أعلن الملك فيصل عن إشتراك القوات السعودية في الحرب إلى جانب القوات السورية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 15 أكتوبر بدأت الإذاعة في تقديم برنامج إذاعي لتدريس المناهج المقررة للمرحلة الإبتدائية والإعدادية بعد تعطيل الدراسة</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 16 أكتوبر وصل كوسيجن رئيس الوزراء السوفيتي الى مصر في زيارة سرية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 16 أكتوبر ألحّت جولدا مائير على أن تبادل الأسرى الفوري والكامل شرط لوقف إطلاق النار</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 17 أكتوبر صدر قرار وزراء البترول العرب بخفض الإنتاج</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 17 أكتوبر أوقفت الجزائر خطة التنمية لتوفير الإمكانيات للمشاركة في الحرب</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 17 أكتوبر أعلن المتحدث العسكري المصري بأن إجمالي خسائر إسرائيل حتى اليوم 269 طائرة و15 طائرة هليكوبتر و492 دبابة و18 قطعة بحرية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 19 أكتوبر أوقفت ليبيا تصدير البترول تماماً للولايات المتحدة ورفعت هي والعراق أسعار بترولهما</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 19 أكتوبر تبرع إتحاد النقابات في ألمانيا بمبلغ 10 مليون مارك للمجهود الحربي في مصر</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 20 أكتوبر إستدعت إسرائيل الطبقة الثالثة من الإحتياطي</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 20 أكتوبر أوقفت السعودية والجزائر تصدير البترول للولايات المتحدة</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 21 أكتوبر أوقفت الكويت وقطر والبحرين تصدير بترولها نهائياً للولايات المتحدة</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 22 أكتوبر قررت السودان تزويد مصر ب 30 طن من اللحوم يومياً مساهمة في المجهود الحربي</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 23 أكتوبر صدر قرار مجلس الأمن رقم 339 الخاص بالإلتزام الفوري لوقف إطلاق الناروالعودة إلى خطوط المراكز التي يحتلها الطرفان الساعة السادسة مساء يوم 22 إكتوبر</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 24 أكتوبر تقدمت دول عدم الإنحياز بمشروع قرار إلى مجلس الأمن بإرسال قوات طوارئ دولية لمراقبة وقف إطلاق النار</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 25 أكتوبر إمتنعت ألمانيا الغربية عن شحن سفينة شحن إسرائيلية بإمدادات أميركية موجودة في مخازنها</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 26 أكتوبر أعلنت الولايات المتحدة أنها تواجه موقفاً خطيراً لأنخفاض مواردها البترولية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 27 أكتوبر تم تعيين المهندس عثمان احمد عثمان وزيراً للتعمير</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 28 أكتوبر توفي عميد الأدب العربي د. طه حسين</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 30 أكتوبر وافقت مصر وإسرائيل على تبادل الجرحى الأسرى</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 2 نوفمبر سافر السادات إلى الكويت والسعودية</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 13 نوفمبر وقع تشابك بالأيدي بين القوات الإسرائيلية والقوات الدولية عند إقامة قوات الطوارئ نقطة عند الكيلو 130 لها</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 20 نوفمبر صدر قرار بمد الدراسة الجامعية لمدة شهر لتعويض تأخير بداية الدراسة</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 28 نوفمبر صدر قرارات مؤتمر القمة العربي السادس ومن أهم قراراته أن وقف إطلاق النار لا يعني السلام، والإستمرار في إستخدام سلاح البترول</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 6 ديسمبر تم إفتتاح معرض الغنائم بأرض المعارض بالجزيرة</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 12 ديسمبر تم إقالة اللواء سعد الدين الشاذلي لمعارضته السادات في قبول وقف إطلاق النار ومعهم اللوائين عبد المنعم واصل وعبد المنعم خليل</p> <p>لم أكن أعرف أنه في يوم 29 ديسمبر تم إسقاط طائرة إستطلاع إلكترونية إسرائيلية</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3649/ <p>السادس من أكتوبر..الساعة 2 الظهر، عبرت قواتنا الجوية وعادت سيناء إلى السيادة المصرية...يوم الكرامة والعزة..يوم مجيد في تاريخ المصريين..يوم هدمنا خط بارليف وهزمنا العنجهية الاسرائيلية..يوم النصر...كلها مقولات وجمل طنانة تربينا عليها وحفظناها جميعاً..</p> <p>نشاهدها على قنواتنا الفضائية..نسمعها في خطاب الرئيس السنوي..نقرأها على صفحات الصحف القومية وحتى المستقلة...نكتب عنها موضوعات تعبير في مدارسنا..ولكن في النهاية نفرح بهذا اليوم المجيد لأنه أجازة...</p> <p>لم نعايش الحرب ولا شعرنا بويلاتها او ذل الهزيمة وخرابها، ولكن ما نعرفه عن حرب السادس من أكتوبر يقتصر على الانتصارات المجيدة والشخصيات الخالدة التي أفرزتها الحرب، ومجموعة من الأفلام التي أرخت بشكل كوميدي لها.هكذا عبرت ياسمين عن ذكرياتها لهذا اليوم.</p> <p>ولكن ما يعلق في الذاكرة شيء آخر، محمد، يعتقد أن 6أكتوبر يذكره بمدرسته التي درس فيها سنواته الأولى، معبراً عن سخطه من اليوم والسنة والدراسة كلها؛ لأنها كانت مدرسة"زفت وقطران" على حد وصفه..</p> <p>فيما تتجسد صورة هذا اليوم في ذهن هيثم متمثلة في الزحام الشديد على الكوبري الذي يحمل الاسم ذاته"6 أكتوبر". حيث لاينتهي زحامه ولاتتفرق قواته ولا نحقق نصراً أبداً في عبوره بتوقيت قياسي. يعتقد هيثم الذي يمر يومياً على الكوبري ليذهب لعمله ثم ليعود لبيته، أن الكوبري منحوس لأنه يحمل اسم النصر المجيد فربما لو كان له اسم آخر كان الوضع مختلفاً..</p> <p>هند، لها رأي مخالف تماماً لأنها تعتقد ان مصنع 6 أكتوبر ألمونيوم هو اهم انجازات الحرب، لأنها جهزت كل بيتها منها فاشترت منه الأواني والحلل والطاسات والملاعق وكل ما يتطلبه بيتها...</p> <p>وأنت، 6 أكتوبر بيفكرك بإيه؟</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3835/ <p>بعد أدائه القوى أمام المنتخب الإيطالى، الذي بهر المشاهدين حول العالم وانتهى بفوزه بأربعة أهداف مقابل هدفين، ودع منتخب مصر للشباب تحت 20 عاما بطولة كأس العالم لكرة القدم، المقامة علي أرض الراعنة مبكراً، حيث توقف عند دور الـ16؛ بعد الهزيمة أمام منتخب كوستاريكا بهدفين مقابل لاشيء. حيث جاء الأداء هزيل وخالى من الهجمات الخطيرة بالإضافة إلى غياب شبه كامل للجهاز الفني للمنتخب.</p> <p>الفريقين:</p> <p>منتخب مصر – منتخب كوستاريكا</p> <p>البطولة:</p> <p>كأس العالم للشباب</p> <p>المرحلة:</p> <p>دور الـ16</p> <p>طاقم التحكيم:</p> <p>حكم المباراة: توماس أينواللير</p> <p>الحكم المساعد الأول: رولاند هيم</p> <p>الحكم المساعد الثاني: نوربيرت سشواب</p> <p>الحكم الرابع: يوشي نيشيمورا</p> <p>نتيجة المباراة:</p> <p>مصر 0 – كوستاريكا 2</p> <p>المدربان:</p> <p>ميروسلاف سكوب (مصر) – رولاند جونزلاس (كوستاريكا)</p> <p>تشكيلة المباراة:</p> <p>منتخب مصر:</p> <p>حراسة المرمي: على لطفى</p> <p>الدفاع: صلاح سليمان، على العربي، هشام محمد (مصطفي جلال)، أحمد حجازى</p> <p>خط الوسط: شهاب أحمد، أحمد شكرى (عفروتو)، إسلام رمضان، حسام حسن</p> <p>الهجوم: محمد طلعت، حسام عرفات (بوجي)</p> <p>منتخب كوستاريكا:</p> <p>حراسة المرمى: إيستبان ألفارادو</p> <p>الدفاع: خوزيه مينا، روى سميث، ماركوس أورينا، دافيد جوزمان</p> <p>خط الوسط: دييجو إيسترادا (ريكاردو بلانكو)، بريان أوفيدو، كريستيان جامبوا، جوسى مارتينيز (جورج كاسترو)</p> <p>الهجوم:</p> <p>دييجو مادريجال، كارلسو هيرنانديز (دانييل فاريلا).</p> <p>عن المباراة:</p> <p>بدأت المباراة بتحركات كثيفة من جانب منتخب الشباب المصري في منتصف ملعب الفريق الكوستاريكي. ولكن بدون خطورة حقيقية علي مرمى الضيوف، بإستثناء محاولات فردية من محمد طلعت الذي لعب مهاجما وحيدا في ظل غياب حسام عرفات عن الصورة تماما.</p> <p>وفي ظل هذا الإندفاع الهجومي غير المنظم، كانت الهجمات المرتدة للمنتخب الكوستاريكي تشكل بعض الخطورة علي مرمى الفراعنة، خاصة تلك التي جاءت من ناحية اليمين حيث كرر فيها علي العربي كل أخطائه التي ظهرت في المباريات السابقة.</p> <p>واستمر الأداء في الشوط الثاني علي نفس الوتيرة، بالرغم من الدفع بكل من بوجي وعفروتو ومصطفي جلال. ولكن كان من الواضح أن غياب دور للجهاز الفني للمنتخب المصري، بقيادة التشيكي سكوب وهاني رمزي كان له تأثير سلبي واضح.</p> <p>كما جاء اعتماد اللاعبين علي الكرات الطولية من خط الدفاع إلي خط الهجوم مباشرة غير موفق بالمرة، بجانب بعض الأخطاء الفادحة التي أدت للخسارة مثل، إسقاط "الأوت" داخل منطقة الجزاء وإرسال الضربات الركنية إلي الزاوية الضيقة من القائم القريب.</p> <p>الأهداف:</p> <p>الأول، أحرز في الدقيقة 21 من الشوط الأول ومن ضربة حرة أمام منطقة جزاء الفريق المصري من ناحية اليمين. حيث نفذ الفريق الكوستاريكي جملة تكتيكية استغل خلالها أخطاء التمركز الدفاعي المصري، لتصل الكرة إلى "أورينا" ليحولها برأسه إلى "مينا" غير المراقب الذي يودعها داخل شباك الحارس المصري بكل سهولة.</p> <p>الثاني، جاء في الدقيقة 88 من عمر المباراة، حيث أطلق المنتخب الكوستاريكي علي نظيره المصري رصاصة الرحمة من هجمة مرتدة مرر فيها "إيسترادا" الكرة لماركوس إيرينا الذى وضعها فى شباك علي لطفي.</p> <p>تقييم ولاد البلد:</p> <p>أحسن لاعب في المباراة:إيستبان ألفارادو</p> <p>أحس لاعب في مننتخب مصر:أحمد شكري</p> <p>أسوأ لاعب في منتخب مصر: علي العربي</p> <p>أحسن لاعب في منتخب كوستاريكا:خوزيه مينا</p> <p>أسوأ لاعب في منتخب كوستاريكا:لايوجد</p> 2009-10-06T00:00:00+00:00 2009-10-06T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3954/ <p>مصنوعة من الجلد أو القماش، ألوانها بناتي وصبياني، برغم ثقل وزنها إلا أننا جميعنا فرحنا بحملها للمرةالأولى، وزهدنا فيها بعد سنوات فاعرناها لأخواتنا الصغار.</p> <p>تربطنا بالكتب والكراريس والأقلام لأنها حافظتهم المجيدة من البهدلة ومياة الأمطار الشتوية.."شنطة المدرسة" رأت معنا أياما وسنوات عصيبة، ورغم ذلك هانت علبنا فاستبدلناها بهيكل مستطيل الشكل بنطلق عليه"أجلاسير" ربما لرغبتنا في الشعور بالاستقلالية عنها.</p> <p>على أيامنا، كانت وقورة، داكنة اللون، أقرب إلى شنطة رجال الأعمال، نحشوها بالكتب والكراريس ...وسندوتشات الجبنة والحلاوة..أما اليوم فهي مفرفشة، ألوانها زاهية أقرب للسيرك، تتنافس عليها نجمات الكارتون، وتمثل كل من "فلة"و"باربي" أشهر نجومها فيما تحتل وجبات "ماكدونالز" وكنتاكي" مساحة لابأس بها منها.</p> <p>لها في ذاكرتنا مواقف وحكايات.. فهل تتذكر شنطة مدرستك؟</p> <p>- سماح شفيق، مسئولة علاقات عامة: الشنطة كانت بتختلف من سنة إلى أخرى ومن مرحلة إلى تالية، ففي ابتدائي كانت عبارة عن شنطة مربعة بها مفتاحين وكنا نحملها على ظهرنا بالرغم من ثقل حجمها، ولكن كنت بفرح جدا لما أخرج أشتري الشنطة وكأني رايحة اشتري ملابس العيد، وكنت أقعد ألبسها قبل دخول المدارس يوميا وأعرضها لأقاربي وجيراني.</p> <p>- رباب محمد، تجارة عين شمس: ارتبطت شنطة المدرسة عندي بتحضير الجدول كل ليلة، فقد كنت أكره تحضيرها جدا لأن ذلك يستغرق وقتا طويلا، خاصة أني كنت أحمل عددا كبيرا من الكتب والكشاكيل فعدد الحصص كان ستة وأحيانا سبعة، ورغم حرصي على ألا أنسي شيئا من محتوياتها إلا أنني غالبا ما كنت أنسي المقلمة بأكملها والتي كانت تتضمن كل الأقلام والمسطرة والبراية.. وأضطر للاستعانة بأقلام زميلاتي.</p> <p>- محمود حامد، بكالوريوس إعلام: أميل منذ المرحلة الابتدائية إلى حمل الشنطة ذات اليد الطويلة وأرفض حمل الشنطة على ظهري إيمانا بأن من يحملها بهذا الشكل يكون "عيل صغير" وأنا أرى نفسي أكبر من ذلك، كما أن من يمسك بالشنطة ذات اليد الطويلة من وجهة نظري يكون ذو مكانة هامة لذلك رفضت التنازل عنها بالرغم من معارضة والدتي.</p> <p>- غادة إسماعيل، طب المنصورة: كنت معروفة بالتزامي في الحضور ومن الصعب أن أتغيب عن المدرسة مهما كانت الأسباب لذلك كانت مدرسة الفصل تحمل معي البشاوره والطباشير، فكانا يأخذا مكانهما في الشنطة إلى جانب الكتب والكشاكيل والأقلام والسندوتشات.</p> <p>- حسام حلمي، محاسب: كنت لا أحمل شنطة من الأساس، وأكتفي بوضع الكشكول بداخل قميصي والقلم بجيبي، ولا أتذكر أني حملت كتب المدرسة بل كنت أحتفظ بها في المنزل لذلك كانت تظل جديدة دائما.</p> <p>- شيماء محمد، 28 سنة: لا أنسَ "الاجلسير" وخاصة في مرحلة الثانوية العامة فكنت أتسابق مع زميلاتي على الصورة التي يحملها، فخلال هذه المرحلة انتشر الاجلسير بشكل كبير وكان سعره وقتها رخيصا مقارنة بالشنطة فضلا عن أن البنات في تلك المرحلة يشعرن بأنهن أصبحن آنسات ولا يجوز حمل شنطة مثل بنات ابتدائي أو إعدادي لذلك كان يحملن الاجلسير، فكنت أحمل الاجلسير الذي كان به صورة فيلم "تايتنك"، وأتذكر أن بعض زميلاتي كان يحملن أجلسير كلا حسب مطربهن المفضل والذي كان ينحصر وقتها في عمرو دياب ومصطفي قمر.</p> <p>- مي عصام، 22 سنة: كنت أحرص دائما على مواكبة الموضة في الشنط، ففي أحد الفترات ظهرت الشنط ذات العجل وعلى الفور أصررت على شرائها فور ظهورها، بعدها بفترة ظهرت الشنط الكروس ذات اليد الطويلة ففضلتها لأنها الأنسب في المرحلة الثانوية، كما أنني كنت أشعر عند حملها أنها شنطة خروج وليست شنطة مدرسة.</p> <p>- أحمد كريم، مهندس معماري: كنت أمتلك شنطة كبيرة حتى أستطيع وضع كرة القدم بها بالإضافة إلى وضع كشكول احتياطي وقلم، وكانت شنطة ذات يد واحدة وأحملها على كتفي، الطريف أن والدتي كانت تعتقد دائما أن الشنطة بداخلها كتب وكانت تقول لي وهي في شدة التأثر: "كل الكتب دي هتأخدها النهاردة؟" وكنت أجاوب: "أعمل ايه بس ربنا يسامح المدرسين".</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3534/ <p>اتفق الإعلامي عماد أديب رئيس شركة جود نيوز مع الفنان عمرو دياب علي القيام ببطولة أول مسلسل تليفزيوني له، يتم عرضه في رمضان المقبل ويخرجه شريف عرفة‏.‏</p> <p>يلعب دياب في المسلسل دورا جديدا ومتميزا من حيث المضمون والفكرة والشخصية، وسيقدم خلاله مجموعة من الأغنيات الجديدة.</p> <p>المسلسل،كما ذكرت صحيفة الأهرام المصرية، من تأليف مجموعة من الشباب تحت إشراف عمرو سمير عاطف، وسيتم الإعلان عن أسماء الأبطال في مؤتمر صحفي الشهر المقبل‏،‏ ويبدأ التصوير في يناير القادم.</p> <p>و قام عمرو دياب ببطولة فيلمين هما: أيس كريم في جليم، وضحك ولعب وجد وحب، كما شارك في العفاريت والسجينتان</p> <p>شارك: ما توقعك لنجاح هذا المسلسل، وماذا تقول لدياب؟</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3535/ <p>أثار الخبر الذي نشرته جريدة البلاغ بالقبض على كل من النجوم نور الشريف وخالد أبو النجا وحمدي الوزير وعبده الوزير في شبكة منظمة لممارسة الشذوذ الجنسي وذلك بفندق سميراميس، حالة من الذعر بين هؤلاء الفنانين معتبرين ذلك اتهاما ملفقا وليس أمامهم سوى القضاء.</p> <p>(ولاد البلد) تحدثت مع هؤلاء الفنانين.. فماذا قالوا؟</p> <p>الفنان "نور الشريف" أشار إلى أنه فوجئ بابنته تحدثه وتبلغه بإدراج اسمه وصورته في إحدى الصحف ضمن شبكة منظمة للشذوذ الجنسي بفندق سميراميس، فانتابه حاله من الهلع ولم يصدق إلا بعد أن قرأ الجريدة بنفسه والتي وصفها الشريف بـ "الصفراء"، وأضاف أنه لن يصمت إلا في حال إغلاق الجريدة وتأديب من قام بهذا الخبر الذي يشوه السمعة ويضر ببيته وبناته.</p> <p>أما الفنان "خالد أبو النجا" فقال أنه كان في لبنان أثناء نشر هذا الخبر وظن أن الأمر لا يعدو كونه تشابها في الأسماء فقط، إلا أنه أثناء حضوره لإحدى الندوات ليلا فوجئ بمن يعطي له الصحيفة ليشاهد اسمه بجوار نجوم كبار مثل نور الشريف وحمدي الوزير وعبده الوزير، فما كان أمامه إلا أن يتصل بالمحامي الخاص به لاتخاذ الإجراءات القانونية في هذا الأمر الذي أرجعه أبو النجا إلى نجاحه الكبير الذي حققه في فيلمه (مجنون أميرة)، وأخبره المحامي أن نيابة عابدين لا تعلم شيئا عن هذا الأمر ولم يأت إليها أي بلاغ من هذا النوع فيما اعتبره أبو النجا "خبر ملفق" المقصود به تشويه سمعته والإضرار باسمه.</p> <p>شاركه الرأي الفنان "حمدي الوزير" الذي أكد أنه وشقيقه عبده الوزير تفاجئا بانتشار خبر يفيد القبض عليهم بصحبة نور الشريف وخالد أبو النجا ورجال آخرون في تنظيم للشواذ بفندق سميراميس، وهو ما اعتبره الوزير إخلال بكل القيم والمبادئ التي من المفترض أن تقوم عليها الصحافة، وأوضح أن هذه الجريدة وليدة الأمس أضرت بسمعة الصحافة المصرية بشكل عام لأن أكثر الصحفيين لا يفعلون شيئا أكثر من محاولة إثارة الزوابع والشبهات حول النجوم لتحقيق الشهرة ولو على حساب ضمائرهم التي انعدم وجودها، مختتما كلماته بـ"حسبي الله ونعم الوكيل".</p> <p>الإضرار بالشرف</p> <p>على الجانب الأخر يؤكد نقيب الممثلين الدكتور "أشرف ذكي" أن النقابة تدخلت في هذا الأمر فدورها الحفاظ على أبناءها من أقلام أشباه الصحفيين الذين يسيئون إلى الإعلام المكتوب بشكل عام، وأضاف أنه ذهب إلى نيابة عابدين بصحبة الفنان نور الشريف لتقديم بلاغ ضد الجريدة ومعرفة ما إذا كان الأمر به تشابه أسماء إلا أنه فوجئ أن النيابة لم يأت لها أي بلاغ يفيد هذا التنظيم، وعليه فاتخذت النيابة إجراءاتها بشان غلق الجريدة لتكون عبرة وعظه لكل قلم غير شريف تسوله له نفسه تشويه السمعة والإضرار بالشرف.</p> <p>أخيرا فقد أشار أحد محرري جريدة البلاغ -والذي رفض ذكر اسمه- أن ما حدث لا يزيد عن كونه لبس فقط، حيث تشابهت بعض الأسماء التي تم القبض عليها مع أسماء فنانين وهو ما أحدث لغطا وسوء فهم وسيحاولون إثبات ذلك في القضاء المصري وأن الغلطة الأساسية تعود إلى سكرتير التحرير الذي أدرج صور الفنانين دون دراية بأنهم ليسوا المقصودين!!.</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3555/ <p>أكد نائب رئيس غرفة شركات السياحة المصرية ناصر تركي أن وفد لجنة إدارة الأزمة، المتواجد في السعودية حاليا، بحث مع مسئولي وزارة الصحة السعودية الاشتراطات التي أعلنت عنها والتي تنص على ضرورة تناول الحاج لكافة التطعيمات وأهمها الفيروسات الموسمية.</p> <p>وأشار تركي إلى أنه بخصوص تطعيم إنفلونزا الخنازير فلم تشترط وزارة الصحة السعودية ضرورة تطعيم الحجاج إلا في حالة توفره في الدول القادم منها الحجاج وتجربته إكلينيكيا.</p> <p>وتبث وزارة الصحة السعودية كافة الأخبار والإجابات على أية استفسارات بهذا الشأن لطمأنة الحجاج على موقع http://moh.gov.sa/ar/index.php</p> <p>وأكد تركي أن الإحصائيات السعودية تشير إلى أن عدد المعتمرين في شهر رمضان الماضي وتحديدا في ليلة 27 من رمضان بلغ 2.5 مليون معتمر من مختلف دول العالم، كما أكد مسئولو وزارة الصحة السعودية أن النسبة الإيجابية لفحوصات مرض (إتش 1 إن 1) المعروف عالميا بإنفلونزا الخنازير في فترة رمضان تناقصت بشدة مقارنة بالشهور ما قبل رمضان، ويؤكد هذه الإحصائيات عودة المعتمرين المصريين بدون حالات إصابة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 وائل الغزاوي https://20at.mosab.me/articles/3588/ <p>أمس انتظرتهم عند السور.. والواد بازوكة بنطلونه اتقطع وكان خايف من أبوه أوي.. أصل عبعليم الناظر حط أزاز على السور عشان محدش ينط.. بس عادي عم منصور البواب محطش ازاز على السور كله..</p> <p>أنا النهاردة في المدرسة وقعدت جنب نشأت أنتخة.. الواد ده بيجيب معاه شوية سندويتشات جامدة جدا.. أصل أبوه صاحب سوبر ماركت مكة اللي جنب محل العصير.. اللي عند موقف الموكروباص.. وفيه هناك ملعب كورة بس جامد آخر حاجة.</p> <p>نشأت أنتخة بيشتغل مع أبوه في المحل طول الليل.. وبالنهار بيجي ينام وياكل في المدرسة وطبعا بياخد دروس في كل المواد بس هو جدع أوي وبيدي ورق الدروس للي عايز..</p> <p>إمبارح اتفقنا لما اتقابلنا على إن المقالب في المدرسين لازم تتنوع وتختلف عن كل يوم عشان ما تكونش متكررة وإن ما يتكررش مقلب واحد أكتر من مرة كل اسبوع وإن التزويغ يكون بجدول محدد عشان ميحصلش لخبطة.. كفاية اللخبطة اللي عملوها في المدارس..</p> <p>وعايزين نظبط حصة الالعاب كلنا عشان نكون موجودين.. أمال هنلعب كورة إزاي يعني ونغلب إزاي.. المهم نفس الإسطوانات المشروخة اللي سمعوها صحابي إمبارح أنا سمعتها انهاردة ونفس عدد الكشاكيل بتاع كل سنة.. بس أنا اتفقت مع علي الرفيع إمبارح إننا نقسم الكشاكيل علينا يعني هو يجيب نص الكشاكيل وأنا أجيب نصهم وكل واحد فينا يسيبهم في الدرج ويكون مع كل واحد فينا مفتاح أهو توفير عشان السايبر والبلاى استيشن.. أصل إحنا مصاريفنا كتير برضه.. وكل واحد فينا هيبقى موجود في يوم غير التاني.</p> <p>دخلت علينا الفصل ست كده قالوا عليها مش عارف "زائغة صحية" تقريبا.. المهم قالت شوية تعليميات زي اللي بتتقال في التليفزيون.. مش ده المهم.. بس قالت حاجة جامدة موت إن اللى هايجيله دور برد لازم يبلغ.. قشطة اللى عايز أخلص منه من العيال الرخمة أبلغ عنه.. وأقول إنه بيعطس.</p> <p>العيال الرخمة اللي في الفصل معانا كان معاهم مية بتاعتهم وشوية حاجات كدة لزوم البعد عن الميكروباتات..</p> <p>اليوم قرب يخلص والنهاردة هانروح عند مدرسة البنات اللي جنبنا بس مش لاقي البت شيماء بس سألت عليها صباح قالت لي إنها جت إمبارح ومشيت بسرعة لان كان أخوها مستنيها.. ركبت وراه الفزبه.. واختفت وسط الزحمة</p> <p>* اقرأ الحلقة الأولى: يوميات سنايبر في المدرسة</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3651/ <p>لا يمكن لأحد أن ينسى ناظر مدرسته في مراحل تعليمه المختلفة، فالناظر كان حتى وقت قريب رمزا مقدسا للجميع في المدرسة.. أساتذة وتلاميذ.. فهو يمثل لهم الهيبة والاحترام إذا رأوه يمر أمامهم.. وكذلك السند والظهر إذا وقعت مشكلة داخل المدرسة.</p> <p>أما الآن، فقد بات كثير من النُظار لا يحترمهم التلاميذ ولا حتى المدرسين، وهو أمر يرجعه كثيرون لعدم حرص الدولة ممثلة في وزارة التربية والتعليم على كرامة هذه المهنة التي أصبحت محل سخرية من الكل.</p> <p>(ولاد البلد) تأخذكم في جولة عبر الزمن لنعرف الفارق بين الأجيال المتعاقبة على هذه المهنة المقدسة.</p> <p>جوز حمير</p> <p>زرنا الحاج سعد الصاوي (62 سنة) الذي اشتهر بأنه ابن أشهر ناظر مدرسة في الشرقية نهاية الخمسينيات، ويحكي الحاج سعد عنه قائلاً: "كان والدي كبير الجسم.. قوي البنيان.. كان التلاميذ والمعلمين يهابونه بشدة.. ويروى أن التلاميذ كان يعاملونه أفضل من آبائهم خوفاً منه.. وكان يضرب كل مخطئ بعنف ويشتم بلطجية المدرسة بأقذع الشتائم، لكنه في نفس الوقت تخرج من تحت يديه أساتذة وأطباء ومهندسون وكانوا يزورنه ويؤكدون أن طريقة تربيته في المدرسة كانت سبباً في نجاحهم، فقد كان يكافئ الطالب المجد دائماً، وكان يقول لهم: عايز أشوفكم حاجة كبيرة زي الأفندية في الكفور والعزب اللي جنبنا واللي مش هيفلح فيكم يروح يسرح في الغيط على جوز حمير أحسن له".</p> <p>وتحكي إيمان - ابنة الحاج سعد- وهي معلمة في مدرسة علي بن أبي طالب بشبرا، عن أنها لا يمكن أن تنسى صلاح زهران ناظر مدرسة عثمان بن عفان الابتدائية التي تعلمت فيها "فقد كان يمر علينا في الطابور صباحا وإذا وجد تلميذ أظافره طويلة وملبسه غير مهندم، يخرجه من الطابور ويضربه على يديه أمام التلاميذ، وكان يمر علينا في الفصول ويسألنا فيما يشرحه المدرس، وإذا وجد أحدا لا يجيب على الأسئلة يضربه أمامنا، وإذا فشل أكثر من تلميذ في الإجابة، كان يقوم بتوبيخ المدرس أمامنا، ولذا كل المدرسين كانوا يرتعشون منه".</p> <p>ومن داخل مدرسة إيمان، قابلنا الطالب أحمد مصطفى، سألناه عن ناظر المدرسة، رد بكل براءة: "أنا داخل سنة رابعة والناظر عمره ما دخل فصلنا وما سألش حد فينا سؤال واحد ولذلك اعتاد طلاب إعدادي وثانوي على الشجار مع المدرسين لأنهم لا يرون رادعاً أعلى من المدرس"..</p> <p>الناظر في حصة ألعاب!</p> <p>من جانبه يتذكر محمد السيد -23 سنة- ناظر مدرسته "الإمام محمد عبده" في المرحلة الإعدادية قائلاً: "الناظر كان اسمه الأستاذ محمود عفيفي ورغم خوفنا جميعا منه، إلا أننا كنا نحبه بشدة لأنه كان يقوم بتكريم المتفوقين أولا بأول ولا يتواني في إعطاء الحقوق لأصحابها وتعلمت منه مبادئ المدرسة على أصولها وكان يقوم بتنظيم مسابقات أوائل الطلبة في وقت الفسحة وذاع صيت تلاميذ المدرسة بسبب هذا الناظر، كما أنه علمنا أن نظافة مكان العمل والمعيشة تنبع من نظافة الإنسان نفسه وكان الأستاذ محمود حريص على حصة الألعاب للتلاميذ وفي كثير من الوقت كان يلعب معنا رغم كبر سنه.</p> <p>ويضيف محمد: "في ذات مرة ضربني الأستاذ محمود بالعصا لأنه وجدني خارج الفصل بدون إذن وخشيت أن أحكي لأسرتي ما فعله الناظر معي؛ لأنني كنت أعرف أن والدي وكل أولياء الأمور يثقون في الناظر ويعتبرونه أباً ثانيا لأبنائهم، وفي اليوم التالي ظهرت نتيجة نصف السنة وحصلت على المركز الأول وقام الأستاذ محمود الناظر بتكريمي في الطابور وإعلان اسمي بصوت عالي والتباهي بي أمام المدارس المجاورة ويومها داعبني بقوله: (مش أنت اللي أنا ضربتك أمبارح .. شقي بس شاطر.. وسألني نفسك تطلع إيه؟.. فقلت له: نفسي أطلع ناظر زيك يا حضرة الناظر"!</p> <p>ذكريات مع جورج إسحق!</p> <p>أما علي عبد الله – 29 سنة -، فيتذكر كيف أن ناظر مدرسة المارونية الخاصة برمسيس، كان هو جورج إسحق، منسق حركة كفاية، والمعارض السياسي الشهير، ويحكي علي عن إسحق بقوله: "كان صوته وحضوره في المدرسة له كاريزما خاصة، كنا نخاف من تبريقة عينيه، وأتذكر كيف كان يعاملنا بقسوة إذا أخطأنا وبرفق ولين إذا أصبنا".</p> <p>ويتذكر علي، كيف كان جورج إسحق حريصاً على تربية تلاميذ المدرسة سياسياً وفكرياً، فقد استضاف يوماً الصحفي أحمد يوسف القرعي ليلقي علينا محاضرة عن أهمية القدس في حياة الأمة العربية، كما أنه دعا فرقة عرض مسرحي لأداء مسرحية أمامنا عن ترابط المسحيين والمسلمين داخل المدرسة، وكيف كان يدعو التلاميذ المسيحيين إلى الصيام مع المسلمين في رمضان.</p> <p>ويضيف علي: "نتذكر في إحدى الأيام عندما استدعى جورج إسحق، طالباً إلى الإذاعة المدرسية وطلب منه أن يبدأ الطابور يومياً بقراءة القرآن، وفي أول يوم تلا الطالب آية طويلة من القرآن بصوت عذب للغاية، وعندما انتهى قمنا بالتصفيق، فأخذ الناظر جورج إسحق الميكروفون سريعاً وقال لنا: (حرام تصقفوا.. هذا كلام الله.. ولا ينبغي التصفيق).. ولذلك كان مثار احترامنا جميعاً".</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3671/ <p>أعلنت شركة الخطوط الجوية الهندية أنها فتحت تحقيقا بعد شجار تخلله ضرب وشتائم بين طيارين ومضيفين في الجو أمام الركاب الذين هالهم ما رأوه.</p> <p>وتحت عنوان "شجار بين الطيارين والمضيفين على ارتفاع 30 ألف قدم"، كتبت صحيفة "تايمز اوف انديا" أمس الأحد أن الطيارين وأفراد الطاقم تشاجروا بالأيدي وتبادلوا الشتائم على متن رحلة بين مدينة الشارقة الإماراتية ونيودلهي بعد أن اتهمت مضيفة الطيار ومساعده بالتحرش الجنسي.</p> <p>وامتد الشجار حتى المطبخ أمام الأنظار المشدوهة لنحو مئة راكب في طائرة الايرباص أ-320.</p> <p>وأضافت الصحيفة أن قمرة القيادة ظلت خالية لبعض الوقت وان احد الطيارين ذهب إلى حد التهديد بإنزال الطائرة في باكستان.</p> <p>وسجلت الشرطة شكوى ضد الطيارين بتهمة "التصرف بطريقة منافية للحشمة والأخلاق مع امرأة"، كما قالت الصحيفة، مشيرة إلى أن المضيفة البالغة من العمر 24 عاما ومساعد الطيار يعانيان من كدمات.</p> <p>وأعلنت شركة الخطوط الجوية الهندية الحكومية في بيان أنها أوقفت الطيارين واثنين من أفراد الطاقم عن العمل.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر: ا ف ب</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3776/ <p>اهدأ ولا تستعجل في الغضب، لا أقصد التقليل من شأن وجودك في الحياة.. أنا نيتي خير وكل ما أعنيه (ما هي الكلمة التي أعتدت قولها في حديثك دون أن تشعر؟)، فكل منا له لازمة لا تفارقه في جميع حواراته وتأتي على لسانه سواء بقصد أو بدون، بعضنا يكرهها، ومنا من يحبها ويعتبرها سمة مميزة له.. ما رأيك في التعرف على بعض هذه اللازمات ورأي أصحابها؟</p> <p>(بلح): فوزي (مهندس جرافيك) كل ما يسبب له ملل وضيق يطلق عليه كلمة بلح، فعلى سبيل المثال "عندما يتأخر صراف الشركة في إعطائي راتبي الشهري، أقل هي شركة بلح".</p> <p>(مفيش؟): فور دخولها السوبر ماركت تبدأ نانسي في طرح أسئلتها على البائع بادئة جميعها بكلمة (مفيش .. سكر-معجون أسنان-دقيق- لبن.....)، وتبرر ارتباطها بهذه اللازمة بأنها دائما متوترة وتشعر بالقلق ربما لا تجد ما تحتاجه من البائع.</p> <p>(أنا مش مقتنعة): منى (صحفية) دائما غير مقتنعة وتحتاج أكثر من دليل لتصديق أي معلومة، وتبذل جهدا للتأكد من صحة أي خبر أو الاستقرار على فكرة معينة .. ومن شدة الإرهاق الذهني الذي تسببه لكل من حولها بسبب هذه اللازمة، أطلقوا عليها لقب (منى مش مقتنعة).</p> <p>(يندبح): سهيلة (طالبة) شخصية هادئة وعندما تشعر بالضيق من أحد أصدقائها أو حتى شخص غريب، تهمس في أذن إحدى صديقاتها وتقول: "الراجل هذا يندبح"، عزة تعرف أن هذا نوع من النميمة ولكنها لا تستطيع مواجهة الآخرين والإفصاح في وجههم أنها لا ترغب في الحديث معهم.</p> <p>(ماشي): اشتهرت بها نهى (موظفة في بنك)، تستخدمها فور شعورها بالخجل والكسوف و أحيانا تستخدما 15 مرة في ربع ساعة، فتقول: "أحيانا كثيرة أشعر بالخجل من إعجاب زملائي أو أصدقائي بي، ولا أستطيع الرد عليهم سوى بكلمة (ماشي)".</p> <p>(قشطة يا باشا): يستخدمها يوسف خلال أوقات المرح والراحة في العمل لكسر الروتين وحاجز العلاقات الرسمية، ويتجنبها في الاجتماعات الهامة أو أثناء الحديث مع مدير الشركة.</p> <p>شكو ماكو: راجي دائما يستخدمها في حديثه مع أصدقائه وغالبا بعد كل جملة ويقصد بها الاطمئنان على مدى فهم أصدقائه لحديثه.</p> <p>(kidding): شيرين (طالبة)، وهي فتاة تتسم بالتفاؤل ودائما تضفي نوع من البهجة على حواراتها مع الآخرين، وتستخدم هذه اللازمة مع صديقاتها عندما تريد أن تبدى إعجابها أو ذهولها بما يروى لها.</p> <p>(واخد بالك أنت؟): طريقة يستخدمها حسين (طالب) لجذب انتباه الشخص الذي يتحدث إليه ولضمان عدم صرف تركيزه عنه، ووسيلة لربط الفقرات .. ويقول حسين: هذه وسيلة جيدة تجعل من أمامي ينتبه لي ولا ينشغل عني بأمور أخرى".</p> <p>(حاجة لطيفة جدا): جملة اشتهرت بها ريم (مهندسة) بين زملاءها وأصدقائها وتعبر بها عن سعادتها وإعجابها بأمر ما مثل .. هذه العربية شكلها حلو هذا قرار لطيف جدا" أو "هذا التقرير رائع، حاجة لطيفة جدا".</p> <p>(ما بعرف): أسرع وأسهل وسيلة لدى نواف للتهرب من رفض أمر لا يعجبه، فهو يخجل من إحراج الآخرين بإبداء أراء مخالفة لهم، وبالتالي يلجئ إلى الجملة الشهيرة (ما بعرف)، وعلى الآخر فهم النتيجة .. إنما هذه الجملة أوقعته في مشاكل كثيرة نتيجة أن الناس يتهموه بالسلبية.</p> <p>(يا سلام): تستخدمها هبة لبيان دهشتها من موضوع معين، وأحيانا عدم اقتناعها به، وتتمنى لو تخلصت من هذه اللازمة.</p> <p>(يعني): لازمة أخرى تستخدم لتوضيح وجهات النظر، ويقول باسل (مخرج) استعين بها كثيرا لتوضيح وجهة نظري للآخرين، فأنا أحيانا أشعر بعدم الثقة في كلامي وأني في حاجة دائمة لتوضيح أرائي .. وعندما أتحدث مع أجانب أستخدم كلمة (so)</p> <p>(هاه .. وبعدين): أحيانا كثيرة تضطر هبة (باحثة) للتعامل مع شخص ثرثار، فتستخدم هذه اللازمة بتلقائية شديدة في محاولة منها للقفز فوق الأمور السطحية والوصول لنهاية الحديث مع الطرف الآخر.</p> <p>(عادي): دينا (معدة) الأمور بالنسبة لها طبيعية وهادئة ومن وجهة نظرها "لا توجد أمور في حاجة إلى اهتمام زائد وقلق"، فلها طريقة في التعامل مع جميع المشكلات وهي "عادي".</p> <p>لازمات سينمائية</p> <p>وبغض النظر عن اللازمات الشخصية هناك لازمات استمتعنا بها من نجوم الفن في أعمال تلفزيونية وسينمائية شهيرة، نستخدمها حتى الآن كنوع من الفكاهة.. تذكر معنا بعض هذه اللازمات.</p> <p>- (داكور يا حاج) ماجدة زكي مسلسل عائلة الحاج متولي.</p> <p>- (ما تجفلش معايا آمال) صلاح عبد الله مسلسل ذئاب الجبل.</p> <p>- (حسبي الله ونعم الوكيل) محمد صبحي مسلسل يوميات ونيس.</p> <p>- (طير إنت) ماجد الكدواني في فيلم طير إنت.</p> <p>- (طب خلاص..خلاص) حلا شيحا في فيلم اللمبي.</p> <p>- (أنا عايز ألمعك) عمرو رمزي مذيع برنامج (حيلهم بينهم).</p> <p>- (حمادة يا جامد) يحيى الفخراني مسلسل يتربى في عزو.</p> <p>- (قوم ايه) صلاح السعدني مسلسل ليالي الحلمية.</p> <p>- (بفلوسي يا كلاب) محمد صبحي مسرحية تخاريف.</p> <p>- (معلش إحنا بنتكلم) أحمد آدم في القرموطي.</p> <p>- (يا أه يا أه .. أحلى من الشرف مفيش) توفيق الدقن.</p> <p>- (أنا أمك مدوباهم 2) ماري منيب في فيلم حماتي ملاك.</p> <p>- (يا صلاة النبي)عبد الفتاح القصري في أغلب أفلامه.</p> <p>- (يا شويييييش)..إسماعيل ياسين في أغلب أفلامه.</p> <p>- (دي حاجة تفلق) عبد المنعم مدبولي في أغلب أفلامه.</p> <p>وأنت إيه لازمتك؟</p> <p>شاهد "بفلوسي يا كلاب" من مسرحية تخاريف</p> <p>كلمتي مش ممكن تنزل الأرض أبدا - عبد الفتاح القصري</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 صلاح منتصر الأهرام https://20at.mosab.me/articles/3803/ <p>من حركة يوليو‏52‏ ـ قبل أن تأخذ اسم ثورة ـ كان هناك رقيب زائر في كل صحيفة يتعين أن يجري بتوقيعه علي كل خبر أو مقال أو موضوع حتي يري النور وينشر‏.‏ وعندما تم تأميم المؤسسات الصحفية عام‏1960‏ أضيف إلي الرقيب الزائر الذي كان يفد إلي الصحيفة كل ليلة رقيب آخر دائم أصبح اسمه رئيس التحرير‏..‏ فقد أصبح من مهام رئيس التحرير بعد أن وجد بقاءه معلقا علي قرار يصدر من رئيس الدولة‏,‏ مراقبة ماتنشره صحيفته حتي لو ضحي بانفراد‏,‏ وإلا وجد نفسه في الشارع‏,‏ كما حدث في مرات مع الأساتذة‏:‏ شيخ الصحفيين فكري أباظة وحلمي سلام وموسي صبري وغيرهم لأنهم نشروا ما عكر مزاج الحكم‏!‏ ولم يعد الرقيب مقصورا علي رئيس التحرير بل أصبح رقيبا ذاتيا يعيش داخل كل محرر مما كانت نتيجته نمو الجيل الذي بدأ في الخمسينيات والستينيات ـ وأنا منهم ـ داخل قفص يحدد أفكاره ويحد انطلاقاته‏.‏</p> <p>ولم تكن ثمار حرب أكتوبر عبور مرارة الهزيمة التي تجرعها جيلي في مفاجأة لم نضعها في الحساب‏,‏ وجعلتنا نكتشف ما كنا نعيشه من زيف ندافع عنه‏,‏ وإنما أيضا في آثارها التي غيرت إطار الحكم من شمولية في العمل السياسي والاقتصادي‏,‏ إلي تعددية وحرية ماكان ممكنا الانتقال إليها بدون حرب أكتوبر‏,‏ ولا يقدر حجم ماوصلت إليه إلا الذين قيدهم الرقيب الزائر أو الدائم أو الذاتي سنوات وسنوات‏.‏ ولم يكن سهلا علي جيلي جيل القفص الذي حدد إقامتنا وقامتنا سنوات‏,‏ الخروج إلي الهواء الطلق الذي نمت فيه أقلام جديدة لم يعرف أصحابها الخوف‏,‏ وتكتب اليوم بلا رقيب أو حسابات‏.‏ ولذلك كان أشق مافعله جيلي هو قهر الرقيب الذاتي‏,‏ والتغلب علي تراكمات السنين‏.‏ فإذا كنا نجحنا فالفضل لحرب أكتوبر‏,‏ وإذا كان الجيل الجديد أشجع‏,‏ فالفضل أيضا لأكتوبر‏..‏ وفي جميع الأحوال نحن جميعا مدينون لأكتوبر‏!‏</p> 2009-10-05T00:00:00+00:00 2009-10-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3951/ <p>تتعدد المناسبات.. ترقية.. مرض.. نجاح.. زواج، وتتعدد الهدايا.. وأفضل الهدايا على الإطلاق هي الزهور، لكن الزهور لها مدة بقاء بعد قطفها وتتعرض للذبول والموت.. فكيف نحافظ عليها لأطول فترة ممكنة لكي تستمتع بجمالها ورائحتها ؟</p> <p>للعناية بالأزهار الطبيعية عليك إتباع الآتي:</p> <p>- تقطع الأوراق التي توجد بساق الزهور (الجزء من الساق الذي يوجد في الماء)، لأن هذه الأوراق بتعرضها للماء تتعفن وتعوق وصول الماء للساق وبالتالي تتعرض للذبول سريعاً.</p> <p>- إذا كنت تستخدم "الفوم" لتنسيق الزهور، لابد من غمسه في الماء لفترة من الزمن حتى تشعر بثقله.</p> <p>- لا تضع الزهور تحت إضاءة الشمس أو بالقرب من مصدر للحرارة مثل الأجهزة الكهربائية. كلما كانت الحرارة عالية للزهور كلما كان فقدها للماء أسرع.</p> <p>- محلول الحفاظ عليها لا يكون ماءاً فقط وإنما مزيج من الماء والسكر وصودا الليمون.</p> <p>- استخدم ماء ساخن للزهور ذات السيقان الجامدة، أما اللينة فلها الماء البارد، وإذا اجتمع النوعان يكون الماء مزيج من البارد والساخن ليكونا ماءاً فاتراً.</p> <p>- لا تضع الزهور بالقرب مع الفاكهة، لأن غاز الإيثيلين ينبعث من الفاكهة وبالتالي يعمل على سرعة ذبول الورود.</p> <p>- إذا لاحظت تدلي الزهرة لأسفل عند ارتفاع درجة حرارة الغرفة عليك بنقلها إلى مكان أبرد نسبياً وستجد استقامتها مرة أخرى.</p> <p>عدد الزهور ومعانيها:</p> <p>- وبحسب موضوع نشر بموقع "حلوة مكتوب" فإن لكل نوع من الزهور بألوانه معنى. فهل تعرف أيضاً أن العدد له معنى ودلالة، فإذا أهداك شخص:</p> <p>- زهرة فيعني أنك فقط له.</p> <p>- زهرتان أنتما سوياً.</p> <p>- 3 زهور أنه يحبك.</p> <p>- 6 زهور يريد أن يكون لك.</p> <p>- 8 زهور لا يمكنه مقاومتك.</p> <p>- 10 زهور يخبرك بأنك شخص ممتاز.</p> <p>- 11 زهرة تعبير عن الأوقات الساحرة.</p> <p>- 12 زهرة معجب بك.</p> <p>- 16 زهرة الذكريات الحلوة.</p> <p>- 18 زهرة دلالة عن السحر والجاذبية.</p> <p>- 20 زهرة أنتما تكملا بعضكما البعض.</p> <p>- 21 زهرة الحب بجميع معانيه.</p> <p>- 24 زهرة حب مدلل.</p> <p>- 36 زهرة أنت تضئ حياته.</p> <p>- 48 زهرة حب حقيقي.</p> <p>- 50 زهرة ذكريات ذهبية.</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3520/ <p>قال باحثون دنماركيون أن أكثر من نصف الأطفال الذين يولدون في الدول الغنية حاليا سيعيشون حتى عمر 100 عام إذا استمرت الاتجاهات الحالية في متوسط العمر المتوقع.</p> <p>ويمكن أن يشكل العدد المتزايد من الأشخاص المتقدمين جدا في العمر تحديات كبيرة لنظم الرعاية الصحية والاجتماعية لكن البحث أوضح أن هذه المشكلة ربما يخففها ليس فقط الأشخاص الذين يعيشون لعمر أطول بل أيضا من الذين يبقون أكثر صحة في سنواتهم الأخيرة.</p> <p>وقال "كاري كريستنسين" من المركز الدنماركي لبحوث السكان المعمرين في دراسة نشرت في دورية لانست LANCET الطبية:"العيش لفترات طويلة ليست الميزة البعيدة للأجيال المستقبلية البعيدة - فالعيش لفترات مطولة جدا هو القدر المحتمل لمعظم الذين يعيشون الآن في الدول المتقدمة".</p> <p>واستخدمت الدراسة ألمانيا كحالة لدراستها وأوضحت انه بحلول 2050 سيكون سكانها أكبر عمرا وأقل عددا بشكل كبير من الآن - وهو موقف قالت انه نمط للدول الغنية حاليا.</p> <p>وهذا يعني انه سيتعين على قوى عمل أقل في الدول الغنية تحمل عبء أكبر في زيادة متطلبات معاشات التقاعد والرعاية الصحية للسكان المتقدمين في العمر.</p> <p>وتتخذ حكومات كثيرة بالفعل في الدول المتقدمة خطوات باتجاه رفع السن المعتاد للتقاعد لمحاولة التماشي مع زيادة عدد السكان المتقدمين في العمر.</p> <p>وقال الباحثون :" إذا عمل الناس الذين هم في الستينات و أوائل السبعينات من عمرهم أكثر من عملهم هذه الأيام فقد يمكن حينئذ لمعظم الناس العمل لساعات أقل في الأسبوع".</p> <p>"وهناك دليل مبدئي يشير إلى أن أسابيع العمل المختصرة عبر حياة عمل مطولة قد تساهم بشكل اكبر في مسألة الزيادة في متوسط العمر المتوقع والصحة".</p> <p>30 عاما زيادة</p> <p>وقال كريستنسين وزملاء له أن الزيادات الكبيرة في متوسط العمر المتوقع - لأكثر من 30 عاما - لوحظ في معظم الدول المتقدمة عبر القرن العشرين.</p> <p>كما تشير معدلات الوفيات في الدول التي لديها أطول متوسطات أعمار متوقعة مثل اليابان والسويد واسبانيا إلى انه حتى إذا لم تتحسن الظروف الصحية سيعيش ثلاثة أرباع الأطفال للاحتفال بعيد ميلادهم الخامس والسبعين.</p> <p>وكتبوا "لكن إذا استمر متوسط العمر المتوقع في التحسن بنفس المعدل يمكن توقع أن يعيش معظم الأطفال الذين ولدوا بالدول الغنية منذ 2000 إلى 100 عام.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3521/ <p>لم تتجاوز اللبنانية "ميا" السابعة من عمرها، إلا أنها تعرف تماما ماذا تريد: تقليم أظافر اليدين والقدمين باللون البنفسجي، ثم قناع من الشوكولا للوجه الصغير، لكي يعطيها ملمسا ناعما، على حد قولها.</p> <p>وتقول ميا بينما تضع اختصاصية للتجميل "الشوكولا" على وجهها في مركز تجميل خاص بالأطفال في بيروت، إنها تريد أيضا أن تسرح شعرها وتزينه بنجمة ذهبية.</p> <p>4 مراكز لتجميل الأطفال</p> <p>والمركز هو احد أربعة مراكز افتتحت أخيرا في لبنان للعناية بالأطفال فقط ويقع في الأشرفية في شرق بيروت. وكما كل شيء في لبنان لا سيما في مجال التجميل والموضة، تنتشر الظاهرة سريعا.</p> <p>ويكلف قناع الشوكولا الذي يوضع لميا 15 دولارا. حولها تقوم صديقاتها اللواتي انتهين للتو من تسريح شعرهن، بغمس أصابعهن في المزيج الشهي ثم تتذوقنه.</p> <p>وقد ارتدت الفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين خمسة أعوام واحد عشر عاما، فساتين زهرية اللون، واخترن ألوان البنفسجي والأزرق والأخضر لطلاء أظافرهن، وجلسن في مقاعد ملونة لماعة ينتظرن دورهن.</p> <p>دلال لبناني</p> <p>وتقول مايا هلال (34 عاما)، صاحبة مركز التجميل "ليس في الأمر مبالغة في الدلال أو إفساد للفتيات. إنها مسألة الاهتمام بنظافتهن والشعور بالثقة".</p> <p>ومايا هلال متخصصة في تصميم الإعلانات، وقد أنشأت صالون التجميل بالتعاون مع شقيقتها عندما لاحظت أن ابنتها التي تبلغ السابعة، بدأت تهتم بمظهرها الخارجي.</p> <p>وقالت لوكالة الأنباء الفرنسية "بدأت اشعر أن صالونات التجميل الخاصة بالبالغين ليست مناسبة للأطفال، لا على صعيد الألوان ولا العناية. فخطرت لي الفكرة: لم لا ابحث لهم عن مكان جميل ملون مناسب لأعمرهن يشعرن فيه بالسعادة ؟".</p> <p>في مركز آخر في المدينة، أنهت هنا (6 أعوام) تسريح شعرها وتلوين أظافرها. وتقول وهي تتأمل نفسها في المرآة إنها المرة الأولى التي تأتي إلى مثل هذا المركز.</p> <p>وتضيف "أردت أن أكون جميلة اليوم. رأيت الإعلان عن المكان في مجلة وطلبت من والدتي اصطحابي إلى هنا".</p> <p>وتقول اختصاصية التجميل رغدة شومان (19 عاما) أن أعمار زبوناتها تتراوح بين الرابعة والسبعة عشر، والقاسم المشترك بينهن أنهن يردن الظهور بمظهر "الأميرات".</p> <p>وتضيف "يعشقن تدليك القدمين وتقليم الأظافر، وتعجبهن فكرة ارتداء الفساتين الزهرية اللون خلال العناية بهن. يشعرن بأنهن مميزات وبالغات".</p> <p>ولا توجد إحصاءات رسمية عن رقم الأعمال الذي تحققه صناعة التجميل في لبنان، إلا أن ازدهار هذا القطاع على نطاق واسع يؤشر إلى أنها مربحة جدا.</p> <p>أميرة الحرب الإسرائيلية</p> <p>وفي صيف 2009، ساهمت وزارة السياحة في الترويج للجراحة التجميلية في لبنان التي باتت تستقطب أشخاصا من دول عدة يسعون إلى الحصول على عمليات ناجحة وبكلفة مقبولة نسبيا.</p> <p>وتجمع التحليلات الاقتصادية على أن لبنان لم يتأثر فعلا بالأزمة الاقتصادية العالمية. فاللبنانيات في أي حال لم يقلصن مصاريفهن في مجال التجميل والعناية ببشرتهن. ويتزايد عدد اللبنانيات الذين يحذون حذوهن.</p> <p>ولعل أكثر صورة معبرة عن المرأة اللبنانية هي تلك التي التقطها المصور الأمريكي سبنسر بلات لامرأة بكامل أناقتها وجمالها تقود سيارة فخمة وسط الركام في ضاحية بيروت الجنوبية التي دمرتها الغارات الإسرائيلية في صيف 2006.</p> <p>وفازت الصورة بجائزة عالمية في تلك السنة كونها نجحت في التقاط "التناقضات في الحياة الواقعية وتعقيدها" في لبنان.</p> <p>وفي بلد تتلاحق فيه الأزمات السياسية وغالبا الأمنية، بات الإنفاق على مسائل التجميل والعناية بالبشرة والأظافر والجسد جزءا من الحياة اليومية للبنانيات، لا يتأثر بأي أزمة وبأي ظرف عام.</p> <p>وتؤكد مايا هلال ورغدة شومان أن تلقين الأطفال القواعد الأساسية في الأمور الجمالية في سن مبكر، أمر جيد. وقالت هلال "أتلقى الكثير من ردات الفعل الايجابية بسبب نظرة المجتمع إلى هذا الموضوع. الجميع يريدون أن يظهروا بمظهر حسن وان يهتموا بأنفسهم".</p> <p>وأضافت "الفتيات بشكل خاص يردن الظهور بمظهر جميل". غير أن البعض يخشى تأثير ذلك سلبيا على الأطفال.</p> <p>وقالت "هبا مرقس" الاختصاصية في علم الأحياء في جامعة بريتيش كولومبيا في الولايات المتحدة "قد يكون الهدف من ذلك محاولة التمثل بطبقة اجتماعية أعلى أو تحضير الفتيات ليكن عروسات مستقبليات".</p> <p>ويبدو أن الأمهات اللبنانيات دخلن مبكرا في سباق تحضير بناتهن الصغيرات لنيل إعجاب الرجل والفوز به كزوج في الكبر.</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3522/ <p>إذا كنت من متابعي الصحف الالكترونية، فإن عليك معرفة مواقيت الصلاة في أماكن إصدار هذه الصحف، حتى لا تنتظر طويلاً قبل أن تظهر الصحيفة على شاشة جهازك، ذلك ما ابتدعته أخيراً صحيفة "عين حائل" الالكترونية.</p> <p>ويبرر أحمد الحسن أحد مسئولي الصحيفة إجراءهم الجديد بإغلاق الصحيفة بأنه "من باب تعظيم الصلاة، وتوضيح أهميتها"، مستدلاً بثمانية آيات وأحاديث لأهمية الصلاة في الإسلام.</p> <p>ويضاف الحسن: "لأهمية الصلاة وأدائها في وقتها والحفاظ على ذلك، فقد قررت إدارة الموقع وللمرة الأولى على مستوى العالم الالكتروني أن يتم إقفال الموقع (صحيفة عين حائل) أثناء وقت الصلاة، حسب التوقيت المحلي لمدينه حائل، ويستمر إغلاقه مدة 20 دقيقة لكل صلاة من الصلوات الخمس، وتظهر في وقت الإغلاق ما يدل على الإغلاق بسبب الصلاة".</p> <p>ويعمل الموقع بشكل اعتيادي لحين وقت الصلاة حسب توقيت حائل، بعدها يفاجأ المتصفح للموقع بإغلاق الشاشة الرئيسة، واستبدالها بعداد تنازلي حتى انتهاء الصلاة، يتزامن معه صوت الأذان، ليعود بعدها الموقع لتقديم أخباره من جديد لمتصفحيه.</p> <p>وتباينت آراء زوار الموقع بخطوة إدارته، فرآها بعضهم "خطوة مباركة"، ومبادرة إيمانية، باعتبارها تشجيعا للقراء على الصلاة، ووسيلة دعوية، مطالبين جميع المواقع الاحتذاء بخطوتهم، ووصل الثناء من خارج السعودية، وقال أحد القطريين إنه لما علم بخطوة الموقع، فإنه "رغب في شكرهم".</p> <p>ولم تخل ردود فعل بعض القراء من التهكم، إذ رأى بعضهم أنه يتوجب بناء على ذلك أن يكون موقع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أول المغلقين وقت الصلاة، بينما تعجب أحدهم من إغلاق الموقع، حتى منتصف الليل، بدعوى الصلاة لفارق التوقيت بين مدينته ومدينة حائل.</p> <p>لكن عدداً من زوار الموقع لم ترق لهم الفكرة، وقال أحد زواره الكويتيين: "أنا من أهل الكويت ووقت الصلاة يختلف، فلماذا تغلقوه عني وقت صلاتكم"، وشن أحد القراء نقداً واسعاً على القائمين على الموقع، وقال: "أرى أنكم ابتدعتم بدعة لا تتوافق مع روح وتعاليم الدين، وأرى أن هذه الخطوة تدعم خطوات غلو مماثلة"، ويضيف "نحن نعلم أن الرسول الكريم حذر من الغلو في الدين، وحذر من البدع حتى في الدين"، وتساءل: "هل نغلق إشارات المرور وقت الصلاة، ونسحب الناس من سياراتهم أو نلاحقهم؟".</p> <p>في حين اكتفى أحد المعارضين بوصف الخطوة بأنها "حادثة غريبة"، وتوقع آخرون أن يكون القرار خطا يقطع الدعوات المتكررة لفتح المحال وقت الصلاة.</p> <p>وتشهد المملكة جدلا بسبب إغلاق المحلات التجارية أوقات الصلاة، ومعلوم أن هذه المهمة أوكل تنفيذها ومتابعتها إلى الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي بدورها توجه إنذارات شفوية وكتابية للمحال التي لا تغلق، وقد يتطور إلى استدعاء مالك المحل إذا تكرر فتحه للمحل وقت الصلاة، وإلغاء عقود الأجانب فيه وتسفيرهم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: الحياة السعودية</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3523/ <p>أعلنت قوات الاحتلال الإسرائيلي اليوم الأحد 4-10-2009 أن المسجد الأقصى منطقة عسكرية مغلقة لمنع أي محاولة من المصلين للوصول إلى المسجد، في محاولة منها لفتح الطريق أمام الجماعات اليهودية لتنفيذ اقتحام جماعي للمسجد وإقامة طقوس تلمودية فيه بمناسبة ما يسمى بـ"عيد العرش".</p> <p>وأفادت مصادر محلية أن عشرات من الفلسطينيين المعتصمين أمام أبواب الأقصى أصيبوا بجروح مختلفة جراء مواجهات مع قوات الاحتلال وتعرضهم للضرب المبرح من قبل الشرطة الإسرائيلية، في حين جرى اعتقال عدد آخر من المواطنين، فيما لا زالت مواجهات عنيفة تدور في هذه الأثناء بين عشرات الفلسطينيين وقوات الاحتلال.</p> <p>وأضافت المصادر أن قوات الاحتلال هاجمت المعتصمين أمام باب الأسباط مما أسفر عن وقوع جرحى ومعتقلين، من بينهم الشيخ كمال خطيب، نائب رئيس الحركة الإسلامية في فلسطين المحتلة عام 48.</p> <p>كما هاجمت قوات الاحتلال بالغاز المسيل للدموع النساء والرجال المرابطين عند بوابات الأقصى من الخارج، وهو ما أوقع عددا من الإصابات كان من بينهم طفلة وأحد حراس الأقصى.</p> <p>ونقلت مؤسسة الأقصى للوقف والتراث عن مصدر موثوق قوله إن قوات الاحتلال أعلنت المسجد الأقصى منطقة عسكرية مغلقة؛ حيث منعت أي شخص من دخوله.</p> <p>وأوضحت المؤسسة في بيان لها نقلت "إسلام أون لاين.نت" نسخة منه أن الاحتلال منع مدير المسجد الأقصى، وحراسه من الدخول إليه، كما عملت على إخراج المعلمين والمعلمات الذين يدرسون في مدارس المسجد الأقصى الداخلية إلى خارجه.</p> <p>ودارت مواجهات ما بين قوات الاحتلال المنتشرة على بوابات الأقصى، وبين المصلين داخل المسجد إلى جانب المعتصمين خارجه، وهو ما أدى إلى وقوع عدد من الإصابات، وإلى قيام الاحتلال باعتقال العديد من المعتصمين.</p> <p>كما قامت قوات الاحتلال بالاعتداء على المرابطات عند باب فيصل وتم إطلاق الغاز المسيل للدموع مما أدى إلى إصابة 5 مواطنين من بينهم أحد حراس المسجد الأقصى وطفلة صغيرة.</p> <p>اعتقالات</p> <p>وتشدد الشرطة الإسرائيلية وقوات ما يسمى بـ"حرس الحدود"، منذ ساعات الصباح إجراءاتها في مدينة القدس المحتلة وبلدتها القديمة وعلى بوابات المسجد الأقصى، وفي محيطها بعد أن أغلقتها بالكامل، لأول مرة منذ أربعين عاما، بينما تحلق طائرات مروحية في سماء المسجد الأقصى والمدينة المحتلة.</p> <p>كما تم نشر المئات من عناصر شرطة وحرس حدود الاحتلال في مختلف مناطق القدس ومحيط وبوابات المسجد الأقصى المبارك، بينما أصرّ العشرات من المُصلين على البقاء في باحات الأقصى، لضمان التصدي لأي محاولة اقتحام قد تقوم بها الجماعات اليهودية المتطرفة.</p> <p>وأفادت مصادر إعلامية في مدينة القدس المحتلة لـ"إسلام أون لاين.نت" أن قوات الاحتلال المنتشرة بكثافة في محيط الأقصى وعلى بواباته الرئيسية تحاول منذ ساعات الصباح إخراج المعتكفين داخل المسجد الأقصى؛ حيث طالبتهم عبر مكبرات الصوت بالخروج وتسليم أنفسهم، وهددت بتنفيذ اعتقالات جماعية إذا لم يستجيبوا لأوامر الشرطة والخروج من الأقصى تمهيدا لإدخال الجماعات اليهودية إليه.</p> <p>وأضافت هذه المصادر أن المصلين رفضوا تلك التهديدات وبقوا داخل المسجد الأقصى حتى يكونوا على استعداد لمواجهات أي محاولات لاقتحام المسجد.</p> <p>استعدادات للاقتحام</p> <p>في المقابل، بدأت الجماعات اليهودية المتطرفة، وعبر مكبرات الصوت منذ ساعات الصباح بدعوة أعضائها إلى التوجه لحائط البراق (المبكى كما يطلق عليه في إسرائيل)، تمهيدا لاقتحام المسجد الأقصى.</p> <p>وأفاد شهود عيان لـ"إسلام أون لاين.نت" أن الحافلات التي تقل اليهود المتطرفين وصلت من المستوطنات وتوقفت بالقرب من منطقة مقبرة مأمن الله بالقدس.</p> <p>وكشفت "مؤسسة الأقصى" الأربعاء الماضي في بيان لها أن جماعات يهودية وجهت دعوة عامة للمجتمع الإسرائيلي للمشاركة في اقتحام جماعي للمسجد الأقصى، بمناسبة ما يسمى بـ "عيد العرش العبري" ابتداء من اليوم الأحد 4-10-2009 وحتى يوم الخميس القادم 9-10-2009، وذلك على إثر إحباط مخطط لاقتحام مماثل يوم الأحد الماضي، ودعت هذه الجماعات إلى اقتحام جماعي للمسجد الأقصى وإقامة شعائر تتعلق بالهيكل المزعوم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن موقع "إسلام أون لاين".</p> <p>تجول داخل الأقصى</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>نصرة الأقصى بالأحذية والكراسي</p> <p>الأقصى ينهار تدريجيا</p> <p>(عيد) لاقتحام المسجد الأقصى!</p> <p>إسرائيل تقتحم باحة المسجد الأقصى</p> <p>نكبة تهويد القدس .. مش على البال!</p> <p>تهويد القدس في 2020.. افعلوا شيئا!</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3524/ <p>حضر الرئيس الكرواتي "ستيبان ميسيتش" ووزير الأوقاف والشؤون الدينية القطري احمد بن عبد الله المري أمس السبت احتفالا بوضع حجر الأساس لأول مسجد يبنى في كرواتيا منذ استقلال هذا البلد عام 1991 والذي تدين غالبية سكانه بالكاثوليكية.</p> <p>وسيتم بناء المسجد المرفق به مركز إسلامي في مدينة رييكا، غرب كرواتيا، التي يوجد بها عدد كبير من المسلمين.</p> <p>وقال ميسيتش في الاحتفال الرسمي ببناء المسجد أن "الجالية الإسلامية الكرواتية أصبحت اليوم عنصرا نشطا في الحوار بين الأديان والحضارات"، مؤكدا أنها "أبدت إدراكا كبيرا بمسؤوليتها مع باقي المجتمع من اجل حاضر كرواتيا ومستقبلها".</p> <p>وقام المري وزير الأوقاف والشؤون الدينية القطري الذي قدمت بلاده 200 ألف دولار لبناء المسجد، بوضع أول طوبة. ومن المقرر الانتهاء من أعمال بناء المسجد والمركز الإسلامي في نهاية 2011. وتقدر كلفتهما بما بين ثمانية إلى عشرة ملايين يورو.</p> <p>وسيكون هذا المسجد الثالث في البلاد مع مسجد غونيا (شرق) الذي بني العام 1960 ومسجد زغرب الذي تم بناؤه العام 1980 عندما كانت كرواتيا جزءا من الاتحاد اليوغوسلافي.</p> <p>ومع وجود نحو 57 ألف مسلم، وفقا لإحصاء العام 2001، يأتي الإسلام في المرتبة الثالثة بعد الأرثوذكية التي يدين بها نحو 196 ألفا في كرواتيا التي يشكل الكاثوليك نحو 90% من عدد سكانها البالغ 4,4 ملايين نسمة.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: ا ف ب</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3525/ <p>35 من نجوم التسعينيات فى أندية تشيلسى وبرشلونة وليفربول ومانشستر يوناتيد وإى</p> <p>سى ميلان وأياكس أمستردام وريال مدريد وبايرن ميونيخ وفالنسيا زاروا، أمس الأول،</p> <p>مستشفى سرطان الأطفال، فى ختام برنامج زيارتهم للقاهرة لحضور كأس العالم للشباب.</p> <p>من أبرز هؤلاء القدامى نجم تشيلسى هانس جيلهاوس، ولاعب مانشستر يونايتد جيم لاولور، ومن نادى الأرسنال جيليس جرماندى، ومن برشلونة فرانشسكو مارتينيز، وخافيير جراندو من فالنسيا.</p> <p>وشاهد اللاعبون فى مسرح المستشفى فيلماً تسجيلاً عن نشأة ٥٧٣٥٧، ثم تجولوا فى غرف المرضى ومركز الرعاية اليومية، ووزع مندوب نادى فالنسيا ميداليات وأوسمة تذكارية على الأطفال المصابين.</p> <p>وفى نهاية الجولة، رفع اللاعبون الـ«تشيرتات» الأصلية الخاصة بأنديتهم أمام المستشفى، تعبيرا عن امتنانهم للزيارة، ووقعوا عليها ثم تبرعوا بها كـ«هدية رمزية» للأطفال.</p> <p>سمير السيد، وكيل اللاعبين الدوليين، الذى نظم الزيارة بالتنسيق مع الاتحاد المصرى لكرة القدم، وإدارة المستشفى، قال إن الزيارة تم الترتيب لها منذ فترة طويلة،</p> <p>وأضاف: معظم اللاعبين القدامى جاؤوا إلى القاهرة منذ ٢٣ سبتمبر الماضى لحضور فعاليات كأس العالم، وتم وضع زيارة المستشفى ضمن برنامجهم.</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3526/ <p>تقدم الفنان نور الشريف ببلاغ للنائب العام المستشار عبدالمجيد محمود، ضد صحيفة «البلاغ الجديد» الأسبوعية، يتهم فيه رئيس التحرير التنفيذى، ورئيس مجلس الإدارة بنشر خبر كاذب لا أساس له من الصحة.</p> <p>وقال الشريف فى بلاغه إن الصحيفة نشرت فى صدر صفحتها الأولى، صورة له، فى خبر بعنوان «القبض على شبكة سميراميس للشواذ جنسيا»، وتضمن الخبر أن «شرطة السياحة، والآداب ألقت القبض على شبكة للشذوذ الجنسى بفندق سميراميس، وأن نور الشريف وآخرين أعضاء بها، وأن الجريدة وصلتها معلومات مؤكدة بأن نيابة عابدين حققت مع الفنانين لمدة 5 ساعات، تم بعدها إخلاء سبيلهم بالضمان المالى». وأوضح الشريف أن هذا الخبر المكذوب يصيبه بأضرار أدبية ومادية له ولأسرته، وأولاده.</p> <p>ومن ناحية أخرى، أبدى الفنان خالد أبوالنجا اندهاشه الشديد من ورود اسمه فى الخبر الكاذب الذى نشرته صحيفة البلاغ وقال لـ«الشروق» فى اتصال هاتفى أنه عاد من بيروت يوم الأربعاء الماضى وسجل بعدها فى برنامج صباح الخير يا مصر يوم الخميس وبعدها توجه لندوة عقدتها «الشروق». وأكد أنه سيتقدم ببلاغ للنائب العام ضد الصحيفة.</p> <p>وكانت نقابة المهن التمثيلية قد أصدرت بيانا أكدت فيه تضامنها مع الفنانين.</p> <p>وأمر المستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام بالتحقيق فى بلاغ نور الشريف، والدكتور أشرف زكى نقيبب المهن التمثيلية، الذى يطالبون فيه بالتحقيق مع القائمين على الصحيفة.</p> <p>كما أمر بإخطار نقابة الصحفيين بمضمون البلاغ، وتكليف المشكو فى حقهم بالمثول أمام نيابة القاهرة الكلية، وإيفاد ممثل عن النقابة لحضور إجراءات استجوابهم فيما نسب إليهم.</p> <p>ومن ناحيتها أعلنت النيابة العامة أنه لم يرد لها بلاغات من شرطة السياحة، والآداب حول ضبط شبكة للشذوذ الجنسى فى الفندق المشار إليه، وأنه لم يسبق التحقيق مع الفنان نور الشريف حسبما ورد فى الصحيفة.</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/3527/ <p>قرأت تصريحات منسوبة لمجدى السيد المدير الفنى لفريق الشباب بالزمالك دافع فيها عن تصرفات أحمد فتحى «بوجى» مهاجم منتخب الشباب بعد تسجيله الهدف الثالث فى مرمى إيطاليا. وكان بوجى قد أطلق سلسلة من الشتائم، ربما إلى جهازه الفنى لأنه لم يلعب، وربما إلى الفريق الإيطالى، وربما إلى نفسه دون أن نعلم لماذا.. أو «يمكن كان بيشتم بيرلسكونى»!</p> <p>وقد قال السيد المدير الفنى إنه يأسف للهجوم العنيف الذى تعرض له بوجى بعد المباراة رغم مساهمته بدور بارز فى الفوز الكبير، وأضاف أنه لا يجد سببا للهجوم غير المبرر على اللاعب.</p> <p>وقال: «إنه يجب التماس العذر للاعب الذى انتابته فرحة هيستيرية بعد تسجيل هدفه الأول بمجرد نزوله مباشرة وهو ما فسره البعض بأنه هجوم على زملائه وعلى الجهاز الفنى، ولكن لكى نتأكد من أن تلك المزاعم ليست صحيحة علينا أن نراجع ردود أفعاله بعد الهدف الثانى سنجد أنها كانت طبيعية للغاية بعد أن عاد الهدوء للاعب من جديد».</p> <p>انتهى كلام السيد مجدى السيد وليته ما تكلم، ففى أحيان يدارى الإنسان على تردده بالصمت. فلا يعنينى أنه قام بدور بارز فى الفوز، ولو كان هو وحده صاحب الفوز.. وإذا كان كل إنسان يفرح يترجم فرحته إلى سباب إلى رئيسه أو مدربه أو أبيه أو حتى زميله وخصمه فتلك كارثة تدعو لها أنت شخصيا..</p> <p>ثم إن تصريحاتك تلك هى حزمة من تصريحات وموافقات فى المجتمع ضيعت كل القيم ونشرت ونثرت البلطجة بالتحريض وبالموافقة وبالدفاع عنها..</p> <p>أما حديثك عن عودة الهدوء للاعب بعد هدفه الثانى فياسيدى «متشكرين» لأنه لم يتوجه لمن سبهم بعد هدفه الأول بالصفعات بعد هدفه الثانى.. ومن أسف أنك توافق وتدافع وتبرر، وهى ظاهرة فى المجتمع، جعلت الأخلاق تطوى وتلوى وتلقى!</p> <p>فازت ريو دى جانيرو بتنظيم دورة الألعاب الأوليمبية لعام 2016.. أو منحت هذا الشرف كى تقام الألعاب لأول مرة فى أمريكا الجنوبية.. وخسرت طوكيو ومدريد وشيكاغو السباق.</p> <p>ولم يقل أحد أن ريو دى جانيرو أكبر وأعظم وأحلى من المدن المنافسة، ولم تقل الولايات المتحدة إنها تعرضت لمؤامرة على الرغم من تدخل الرئيس الأمريكى مباشرة فى عمليات الدعاية والترويج للدورة. ولم يقل أوباما إنه يأسف ويتهم اللجنة الأوليمبية الدولية بالعمل ضده شحصيا..</p> <p>ولم تكتب الصحف فى طوكيو ومدريد وشيكاغو إن عملاء اللجنة الأوليمبية وراء خسارة مدنهم. ولم يخرج الفضائيون باتهامات مماثلة فيما يشبه إعلان الحرب على المجتمع الدولى والمطالبة بالانسحاب من الأمم المتحدة ومن الجامعة العربية ومن اللجنة الأوليمبية، ومن جمعيات النيل الاستهلاكية، ومن جمعية الأورمان..</p> <p>لم يطلب أحد أن تقاطع المدن الثلاث كل العالم.. ولم تتهم صحف شيكاغو وطوكيو ومدريد المخابرات البرازيلية بأنها وراء سقوطها فى التصويت!</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3528/ <p>"كاميرات مراقبة داخل الفصول المدرسية"..</p> <p>هذه هي الفكرة التي بدأت تطرح بقوة مؤخرا بعد الحوادث المتكررة التي تداولتها وسائل الإعلام، بداية من طفل الابتدائي الذي توفي بعد أن تلقى ضربة من أستاذه أودت بحياته، نهاية بالفتاة التي ماتت من الرعب بعد أن هددها المدرس بالضرب بالخرطوم، مروراً بآلاف من الحوادث التي تتم داخل المدارس، والتي كانت سببا في ظهور فكرة وضع كاميرات مراقبة لتكون شاهدة على ما يحدث داخل الفصل لمنع أي تجاوزات قد تحدث.</p> <p>وفكرة كاميرات المراقبة ليست جديدة، فهي بالفعل يتم تطبيقها في بعض المدارس الخاصة لمراقبة مستوى أداء المعلم والتأكد من عدم قيامه بأي تجاوز، كما يتم الرجوع إليها في حالة وجود أي شكوى من الطلاب، كما أنها تفيد لضمان الالتزام والانضباط داخل لجان الامتحان وضبط أي حالات غش قد تحدث.</p> <p>صفعة جزاء</p> <p>"رشا جمال" مدرسة بإحدى المدارس الخاصة بالتجمع الخامس كانت واحدة من المدرسات اللاتي تعرضن للمجازاة بسبب ما رصدته كاميرا المراقبة الموجودة في الفصل، حيث استفزها أحد الطلاب المثيرين للشغب، فما كان منها إلا أن صفعته على وجهه ليسود من بعدها الهدوء في الفصل وبعد انتهاء الحصة خرجت في هدوء، ولكن المفاجأة كانت عندما استدعتها مديرة المدرسة وحولتها للتحقيق بناء على ما رصدته الكاميرا في حين لم يتقدم التلميذ المضروب بأي شكوى.</p> <p>في حين يرفض "ممدوح جلال سليمان"، مدرس، فكرة وضع كاميرات مراقبة في الفصول، فهو يعتبرها إهانة للمدرس، فضميره فقط هو الرقيب على تصرفاته وأفعاله، وأضاف بأن ما حدث مؤخرا من حوادث عنف هي حالات فردية لها العديد من الأسباب منها عمل غير التربويين في مهنة التدريس، علاوة على تدني المستوى الأخلاقي للطلاب وعدم احترامهم لمدرسيهم، مما يجعل الضرب هو اللغة الوحيدة التي يضطر المدرس إلى استخدامها ليتمكن من تأدية عمله.</p> <p>وتقول "سمر عبد الحميد"، الطالبة بإحدى المدارس الثانوية: "أؤيد هذه الفكرة ولكن بشروط، فمن فوائدها أنها تشعر المدرس أن عليه رقيب، وبالتالي سيقدم أداء أفضل داخل الفصل لتوصيل المعلومة للطالب، كما يمكن تقييم أدائه لمعرفة مدى كفاءته في التدريس، وهو ما قد يدفع الأسر للاستغناء عن الدروس الخصوصية التي اجتاحت حياتنا وأصبحت من الأعباء التي لا غنى عنها، كما أن كاميرات المراقبة ستحد من العنف الذي اجتاح مدارسنا".</p> <p>أرفعوا الرواتب أولاً</p> <p>من جهتها تقول "هبة محمد"، ربة منزل: "بعدما شهدناه مؤخرا من حوادث عنف متتالية، أؤيد هذه الفكرة لنعرف سبب تفشي العنف وليعمل خبراء التربية والتعليم على علاج الأمر، فالطالب يلقي بالمسئولية على المدرس والمدرس يلقي بالمسئولية على الطالب والرأي العام في حالة تخبط و حيرة".</p> <p>بينما يؤكد "وليد أحمد عابدين"، ولي أمر لتلميذين في مرحلة الابتدائي على صعوبة تطبيق هذه الفكرة، وخاصة في المدارس الحكومية، كما أنها ستحتاج إلى ميزانية ضخمة من الأفضل توجيهها لتطوير المدارس ورفع أجر المدرس، حتى لا يضطر لمد يده للآخرين بطريقة مهينة ليحصل على أجر يناسب غلاء المعيشة.</p> <p>في حين ترفض الطالبة "نهى حجازي" الفكرة لأنها مقيدة لحرية الطفل وخانقة له وللمدرس، فهي تضعهما تحت عدسة الميكروسكوب، وتضيف نهى قائلة: "عندما أدخل سوبر ماركت وأجد كاميرات مراقبة لا أعرف لماذا أشعر بالخنقة والتقيد الشديد، وكأن كل الزبائن لصوص، فما بالنا إذا كانت تلك الكاميرات في الفصل المدرسي، كما أنه من المفترض أن يكون المراقب الوحيد للمدرس هو ضميره.</p> <p>سلاح ذو حدين</p> <p>وعن سلبيات وإيجابيات تلك الفكرة يحدثنا د.إلهامي عبد العزيز، رئيس قسم الدراسات التربوية للأطفال بمعهد الدراسات العليا للطفولة بجامعة عين شمس قائلا: "الفكرة سلاح ذو حدين، فهذه الكاميرات قد تحدث نوعاُ من الخلل داخل المدرسة، ولكنها في نفس الوقت ستضع المدرس غير الجاد تحت طائلة الالتزام، ولكنني أرى أنه إذا تم تطبيق الفكرة، فيجب أن يكون ذلك في نطاق ضيق وغير معلن وذلك بتركيب كاميرات صغيرة وحساسة لا ترى، حتى لا يشعر المدرس بأنه مراقب، وهو ما قد يؤثر عليه وعلى العملية التربوية سلباً".</p> <p>_________________</p> <p>تم نشر ذلك الموضوع بتاريخ 18/11/2008 بصفحة ولاد البلد، بعد تزايد حوادث الإعتداء بالضرب على الطلاب .. وينشر ضمن ملف المدرسة بمناسبة العام الدراسي الجديد .</p> 2009-10-04T00:00:00+00:00 2009-10-04T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3529/ <p>"قل لي أين تجلس في الفصل.. أقول لك من أنت"..</p> <p>نظرية معروفة غير مكتوبة داخل المدارس، فمن يجلس في الديسك الأول والثاني والثالث هم "فريق المتفوقين"، ومن يجلس في الصفوف الوسطى هما خليط من متوسطي المستوى والخائبين المؤدبين، أما من يجلس في الصف الأخير وقبل الأخير هما المشاغبين والفاشلين دراسياً!.</p> <p>لذا كان هناك تسابق بين الطلاب في بداية اليوم الأول من كل عام لاختيار المكان المناسب.. فهل كنت تحرص على الجلوس في مكان معين؟</p> <p>محمد سامي، 22 سنة، عن مكان جلوسه بالفصل أيام الدراسة، يقول: "زمان وإحنا صغيرين كنا نتخانق على الجلوس في الديسك الأول، وبعد ما دخلنا إعدادي أصبحنا نتشاجر على الجلوس في الصف الأخير وقبل الأخير، وازداد الشجار بدخول المرحلة الثانوية، فكلما ابتعدت عن المدرسين كانت الفرصة متاحة للنوم والهزار".</p> <p>أما نيرة حاتم، 25 ستة، فتتذكر أنها كانت تحب الجلوس في أول ديسك في الصف الأيمن لأنها كما تقول: "الصف الأيسر كان مخصصا للأولاد وإذا جلست في الأوسط كنت سأجلس بجانبهم مما يجعلهم يقوموا بجذب كراساتي وخطف سندوتشاتي، وغالباً كنت بحب أقعد على طرف الديسك وأمنع أياً من أصحابي بوضع شنطهم وراء ظهرهم أو بجانبهم".</p> <p>وتحكي دينا سامي: "كنت أجلس في أول ديسك بالصف الأيمن وأحياناً الأيسر، وطول عمري نفسي أقعد في الصف اللي في الوسط بس زملائي كانوا بيحجزوه بسرعة في أول يوم دراسة ولم أتمكن من الجلوس فيه طيلة سنوات الدراسة، لكنني حققتها في الجامعة بفضل الله، حيث لم يكن عدد الحضور كبيراً".</p> <p>وصية ماما</p> <p>تمكنت إسراء حسن، 21 سنة، من تحقيق أمنيتها بالجلوس في المكان الذي تريده طوال سنوات الدراسة، فكما تروى: "كنت أجلس في ثالث ديسك بالصف الأوسط لكي أرى السبورة بوضوح، لأن نظري ضعيف، وكان ذلك بناء على توصية أمي لمدرس الفصل، مما كان يجعلهم ينقلونني للصفوف الأمامية إذا لم أجد مكاناً بها وجلست في الخلف".</p> <p>وكان دور الأم له تأثيره أيضا في جلوس محمد السيد، 24 سنة، في الديسك الأول غير المحبب له، فكما يقول: "كانت والدتي توصي المدرس أن أجلس في الديسك الأول، وكان المدرس يقوم بما عليه لكن كلها حصة أو اثنين وأعود مرة أخرى للديسك الأخير أو قبل الأخير، لأني كنت أشعر فيه براحة نفسية كبيرة ".</p> <p>بينما تعلمت رحاب سيد، 22 سنة، الجلوس في الديسك الأخير منذ التحاقها بالمرحلة الثانوية وكان أمراً مبرراً كما تقول: "كل أصحابي كانوا يجلسوا في الديسك الأخير ومعظمهم كانوا فاشلين، ولا علاقة لهم بالمذاكرة.. والطيور على أشكالها تقع".</p> <p>X.O</p> <p>يوسف إسماعيل،20 سنة، كان يحاول أن يكون أول من يدخل الفصل ويفسر سبب ذلك قائلا: "فصلى كان معروف أنه فصل المشاغبين فكنا نتسابق على الجلوس في الصف الأخير في الديسك الجانبي، وكنا نعيش جو في قمة الإبداع في النوم والرغي والأكل ولعب X.O".</p> <p>أما وائل فوزي، 26 سنة، فكان صريحا جداً خلال روايته: "بصراحة كنت أجلس في الصف الأخير أو ما قبله في المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية، أما في الجامعة طبعا كنت أجلس أول صف حتى أكون بعيدا عن نظر الدكاترة خاصة في الامتحانات".</p> <p>ويفسر حازم علي، 23 سنة، أسباب جلوس فريق المتفوقين في الصفوف الأولى: "لأنهم غالباً ما يرغبوا في المذاكرة من أجل التعلم وليس من أجل النجاح، كما أن الجلوس في الصفوف الأمامية يجعل التواصل أعلى بين الطالب والمدرس سواء في استيعاب الشرح أو الإجابة على الأسئلة".</p> 2009-10-03T00:00:00+00:00 2009-10-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3514/ <p>مشروب أسود اللون، له أضراره المعروفة على العظام ، يؤدي إلي السمنة ، يدمنه الصغير قبل الكبير فهو يحتوى على نسب عالية من مادة الكافيين، إنه مشروب "الكوكاكولا".. تعرف معنا على مشروبك اليومي وتاريخ صناعته.</p> <p>يعتبر الدكتور " جون بيمبرتون " هو مخترع مشروب "الكوكا كولا" عام 1885، وكانت عبارة عن مزيج من النبيذ الفرنسي و أوراق نبات الكوكا الذي شاع استخدامه في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1880 لعلاج الصداع.</p> <p>وظهر المنتج للنور أول مرة سنة 1885 تحت اسم "شراب النبيذ الفرنسي والكوكا لبيمبرتون"، ولكن في العام نفسه، تم استبعاد مادة النبيذ المسكرة واستبدلت بالمياه الغازية وتغير اسم الشركة إلى شركة "Coca-Kola".</p> <p>وأوضح "جون واتان اوجوارد" مؤرخ الماركات العالمية لصحيفة "لوفيجارو" الفرنسية أنه في عام 1891 اشترى "آسا كاندلر" وهو رجل أعمال من مدينة أطلنطا الأمريكية ماركة ""Coca-Kola ، و غير حرف K إلى C و أصبح أسم الشركة ""Coca-Cola".</p> <p>ورأي كاندلر أن هذا الاسم أكثر سهولة في النطق على الجمهور وسيحقق انتشارا واسعا، وقد حدث ذلك بالفعل.</p> <p>بابا نويل</p> <p>واستوحت الشركة في هذا الوقت لون ماركتها الأبيض والأحمر من ملابس "بابا نويل" واستعانوا به في الإعلان وظهر ممسكا على ظهره بزجاجة كوكولا بدلا من حقيبة الهدايا المعروف بها، وتقدر قيمة العلامة التجارية بنحو 70 مليار دولار.</p> <p>وشاع أن منتج الكوكا كولا في بداية مشوارها كانت تحتوى على كمية صغيرة من الكوكايين أيضا بالإضافة إلي النبيذ ولكن منذ عام 1903 عندما جرم القانون الأمريكي بيع الكوكايين استبدلته الشركة بالكافين.</p> <p>الكولا في الدول العربية</p> <p>وتحدثت موسوعة "ويكيبيديا" على شبكة الانترنت عن تاريخ وجود الكوكا كولا في الدول العربية ، فمنذ خمسينيات القرن العشرين كان في بغداد معمل ينتج مشروب كوكا كولا بامتياز، وفي الستينيات أغلق المعمل وصودرت الشركة على أساس قانون المقاطعة العربية.</p> <p>كما أنتجت كوكا كولا لفترة طويلة في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية تحت اسم « كوكا كـ »، وعندما تم إنهاء العمل بالمقاطعة من الدرجة الثانية توقف إنتاج « كوكا كـ » لتُطرح « كوكا كولا » رسمياً.</p> <p>وجهت حملات مقاطعة بين الفينة والأخرى من بعض الجهات في دول عربية ضد شركة كوكا كولا بدعوى أن للشركة "تعاملا مباشرا مع إسرائيل".</p> <p>كان المشروب متوفرا لفترة طويلة فقط في مصر، حيث كانت الأخيرة قد خففت من قيود مقاطعة الشركات المتعاملة مع إسرائيل على إثر اتفاقيات السلام بينهما.</p> <p>سمح الأردن هو الآخر بإقامة مصانع للشركة على أراضيه على إثر اتفاق السلام مع إسرائيل عام 1994.</p> <p>وانتشرت منذ أعوام قليلة على المواقع الالكترونية والمنتديات فكرة أنه بالوقوف في المرآة ممسكا زجاجة الكوكا كولا ستنعكس لك جملة بالعربية هي "لا محمد لا مكة" ولكنها مجرد شائعة على الإنترنت لم يؤكد أحد صحتها.</p> <p>حدث ولا حرج</p> <p>وأجمع الأطباء على أن للمشروبات الغازية أضرار بالغة على صحة الإنسان منها:</p> <p>-تحتوي العلبة الواحدة على ما يعادل 10 ملاعق سكر كافية لتدمير فيتامين ( ب ) والذي يؤدي نقصه إلى سوء الهضم وضعف البنية و الاضطرابات العصبية والصداع والأرق والكآبة والتشنجات العضلية.</p> <p>- كما تحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يؤدي إلى حرمان المعدة من الخمائر اللعابية الهامة في عملية الهضم وذلك عند تناولها مع الطعام أو بعده وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة التي تفرزها المعدة وبالتالي إلى عرقلة عملية الهضم وعدم الاستفادة من الطعام .</p> <p>- تحتوي على الكافيين الذي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة الحموضة المعدية وزيادة الهرمونات في الدم مما قد يسبب التهابات وتقرحات للمعدة.</p> <p>- كما تحتوي على أحماض فسفورية تؤدي إلى هشاشة وضعف العظام وخاصة في سن المراهقة مما يجعلها أكثر عرضة للكسر.</p> <p>- تحتوي على أحماض الفوسفوريك والماليك والكاربونيك التي تسبب تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان.</p> <p>- تحتوي الدايت منها على المحليات الصناعية التي تهدد المخ وتؤدي إلى فقدان الذاكرة التدريجي وإصابة الكبد بالتليف.</p> <p>بعض الأشخاص يفضل تناول مشروب غازي بارد بعد وجبة الطعام.. هذا التصرف يؤثر على عمل الأنزيمات الهاضمة حيث أنه يخفض درجة الحرارة فتفقد الأنزيمات الهاضمة قدرتها على العمل حيث أن درجة حرارة الجسم الطبيعية هي الدرجة المناسبة لعمل الأنزيمات ، فلا تهضم الطعام جيدا مما يؤدي إلى تكون الغازات وبعض أنواع السموم التي تنتقل مع الدم إلى خلايا الجسم وقد تؤدي في النهاية إلى العديد من الأمراض.</p> <p>- إنك عندما تشرب المياه الغازية فإنك تبتلع كميات من ثاني أكسيد الكربون وبالتالي تحرم جسمك من الحصول على نسب الأكسجين اللازم.</p> 2009-10-03T00:00:00+00:00 2009-10-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3515/ <p>لم تكتف إسرائيل باحتلال الأراضى الفلسطينية ومزارع شبعا والجولان.. حيث تسعى حالياً لاغتصاب المطبخ العربى عموماً واللبنانى «التقليدى» خاصة، وذلك من خلال اعتمادها صحن «الحمص» كطبق إسرائيلى، وتشتعل اليوم «حرب الحمص» بين لبنان وإسرائيل</p> <p>خصوصاً أن الأخيرة سجلت الرقم القياسى ودخلت موسوعة «جينس» لصنعها أكبر صحن حمص فى العالم ،ويعتزم اللبنانيون فى الرابع والعشرين من أكتوبر الجارى، تحطيم ذلك الرقم فى سوق الصيفى بوسط بيروت، من خلال إطلاق حملة «الحمص لبنانى»،</p> <p>وقد بدأت الحملة بالتفاعل على مواقع الإنترنت خصوصا موقع الـ«فيس بوك» بهدف استعادة حق لبنان التاريخى باعتبار الحمص بالطحينة والتبولة من تراث المطبخ اللبنانى، وقد خصصت صفحة خاصة لحملة «الحمص» على الموقع الخاص بشركة المعارض الدولية ومقرها بيروت،</p> <p>حيث نشر الموقع الذى يهتم بأنشطة أسواق الشرق الأوسط، معلومات عن حملة الحمص والرقم القياسى الذى من المتوقع كسره. يذكر أن «حرب الحمص» بين لبنان وإسرائيل بدأت فى أكتوبر الماضى خلال برنامج تليفزيونى شكا خلاله لبنانيون من تسويق بعض الأطباق اللبنانية فى الأسواق الغربية تحت شعار «من المطبخ الإسرائيلى»،</p> <p>حيث أعرب فادى عبود، رئيس جمعية الصناعيين اللبنايين عن عزمهم تسجيل بعض الأطباق رسمياً لدى الاتحاد الأوروبى كـ«أطباق لبنانية».</p> <p>وفى طليعة هذه الأطباق، طبق الحمص الشهير، بينما كان الإسرائيليون قد أحرزوا الرقم القياسى العالمى عام ٢٠٠٨ لأكبر طبق حمص بوزن ٤٠٠ كيلو جرام وبقطر ٤ أمتار فى سوق «مهانة يهودا» بالقدس المحتلة.</p> 2009-10-03T00:00:00+00:00 2009-10-03T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3530/ <p>مع بداية العام الدراسي 2009- 2010، ينحصر الحديث دوماً عن انفلونزا الخنازير، وعن الطلاب والدروس الخصوصية والمناهج.. ولكن لا أحد يتحدث عن المدرس، ولهذا كان لنا هذا الحوار مع أستاذ مدحت.. مدرس اللغة الإنجليزية بإحدى المدارس الخاصة..</p> <p>الاسم: مدحت إبراهيم البلاط</p> <p>المؤهل: بكالوريوس تربية قسم إنجليزي</p> <p>الحالة الاجتماعية: متزوج ولديه طفل</p> <p>الوظيفة الحالية: مدرس إنجليزي بإحدى المدارس الخاصة بشبرا الخيمة</p> <p>الراتب: 250 جنيهاً قابلة للخصم وليس الزيادة!</p> <p>* ما الذي جعلك تفكر في مهنة التدريس؟</p> <p>- لا شئ سوى حبي للتدريس منذ الصغر وعشقي لمدرس اللغة الفرنسية الذي اتخذته قدوة لي وأنا طالب ثانوي جعلني أسعى بشكل جدي للحصول على مجموع عال يؤهلني لدخول كلية التربية ولكن للأسف لم يعد هناك تكليف لخريجي هذه الكلية مثلما كان يحدث في الماضي وهذه مصيبة كبرى.</p> <p>* ولماذا اعتبرتها مصيبة؟</p> <p>- لأنها جعلت من أصحاب هذا المؤهل التربوي والعلمي المتميز أبطال في صفوف البطالة وأنا أعرف كثيراً من الحاصلين على كلية التربية وكلية الآداب بدون عمل، فالعمل في مدرسة حكومية بالحصة أو في مدرسة خاصة يحتاج وساطة كبيرة وبذل مجهود مضاعف حتى يقتنع مالك المدرسة وهو الحاكم بأمره في أي مدرسة ويتحكم في أرزاق المدرسين يخصم لمن يشاء ويطرد من يشاء وهذا لم يكن ليحدث قبل عشر سنوات فأكثر.</p> <p>* إذن هل أنت سعيد بالمهنة الآن؟</p> <p>- سعادتي الوحيدة في تعليم التلاميذ العلم والأخلاق والسلوك وأشعر وأنا في الفصل وكأنني أملك الدنيا وما فيها، لكن أوضاع غالبية التلاميذ علميا وسلوكيا لا تسر عدو ولاحبيب وكذلك الأوضاع المادية حدث ولا حرج، فالراتب لا يزيد عن 250 جنيهاً في الشهر وصاحب المدرسة هو الذي يتحكم في عدد الحصص والخصومات والجداول ولا يحق لأحد من المدرسين مناقشته، وإلا الاستغناء عنه بالإضافة إلى عدم وجود تأمين إجتماعي وصحي على المدرس في كثير من المدارس الخاصة ومكافأة الإمتحانات غير موجودة بالمرة.</p> <p>* وماذا عن أحوال التلميذ وأولياء الأمور؟</p> <p>- للأسف الشديد كل شئ تغير للأسوأ فلم يعد التلميذ كما كان في الماضي يحب التعليم ويحترم أستاذه، فالأب كان في الماضي يضرب ابنه لأنه حصل على درجات ضعيفة في المدرسة ويقول لمدرسه (كسر رقبة الواد لو معرفش يحل)، فمن هنا كانت الرهبة والاحترام والتفوق، ولكن الآن التلميذ أصبح نداً للاستاذ وفي أحيان كثيرة يذهب ولى الأمر للاشتباك مع المدرس؛ لأنه ضرب التلميذ أو سخر منه أمام تلاميذه أو لأن الولد نفسه حصل على درجات ضعيفة.</p> <p>* وماذا تفعل أنت مع هذا السلوك؟</p> <p>- أنا مدرس لي شخصيتي في الفصل وأفرض أسلوبي على التلاميذ بحيث لا يستطيع أحد الدخول في سجال معي وأستخدم العصا في حدود ضيقة مع التلميذ المخطئ أيا كان هو مين وابن مين ولكن ضرب لا يصل إلى درجة الأذى وإذا الموضوع تطور أطلب لقاء ولي الأمر لعرض الأمر عليه ونظرا لأنني أتعامل مع تلاميذ المرحلة الإعدادية فزمام الأمور تبقى سهلة نوعا ما بعكس الثانوي والدبلومات.</p> <p>* هل المدرس الآن اختلف عن المدرس زمان؟</p> <p>- طبعا اختلف كثيراً والبداية أن المدرس زمان كان بيروح الشغل الصبح ويأتي بعد الظهر لبيته والآن المدرس لا يدخل منزله إلا في منتصف الليل، كما أن المدرس زمان كانت تربطه علاقة قوية جدا بالتلميذ لدرجة أن التلميذ إذا سألته نفسك تطلع إيه لما تكبر يقولك مدرس لأنه كان بيحب أستاذه مثلما كان المدرس يبادله نفس الشعور. ولكن العلاقة الآن بين التلميذ والاستاذ أصبحت جامدة والعلاقة قاصرة في أداء مهمة مقابل أجرة ولم يعد التلميذ يختار المدرس مثلا أعلى له إلا في حالات نادرة مرات وهذا بالطبع شئ خطير على العملية التعليمية.</p> <p>* هل تغير أسلوب القيادات في المدارس عن ذي قبل؟</p> <p>- نعم تغير للأسوأ، فالمدارس الخاصة يتحكم مالك المدرسة في كل شئ ولا يستطيع الناظر أو المدرس الاختلاف معه في وجهات النظر أو اعتراضه حتى لا يستغنى عنهم وفي احيان كثيرة يتم نصرة التلميذ على حساب المدرس، ومشرفو المواد ليس لهم قرار إلا بالرجوع لصاحب المدرسة وفي المدارس الحكومية المشكلة أخف وطأة نوعا ما وتحكم العلاقة بين المدرس والناظر والموجه العام ورئيس القسم الأطر واللوائح والقوانين لكن غير مسموح للمدرس ضرب التلميذ وإلا عقابه وأستطيع القول أن أسلوب التعليم ألغى شخصية الناظر والمدرس في كثير من الأحيان إلا قلة قليلة لاتزال تحتفظ بهيبتها وشخصيتها.</p> <p>* ومن السبب في كل هذا؟</p> <p>- وزارة التربية والتعليم مسئولة بدرجة كبيرة لأنها أوقفت التعيينات وماطلت في تحسين رواتب المدرسين المتدنية كما أن التلميذ والمدرس والناظر وولي الأمر كلهم مسئولون عن التدهور الذي حدث في العملية التعليمية.</p> <p>* ما رأيك في إعلانات الدروس الخصوصية التي يعلن عنها المدرسين على أسوار المدارس؟</p> <p>- هذا الأسلوب أرفضه تماما ولم يكن يحدث في الماضي لأن جميع المدرسين كانوا شطار وعلى قدر عالي من العلم والقدرة على تعليم الطلاب ولكن الآن كثير من الذين يعلنون عن أنفسهم بهذه الطريقة غير مؤهلين ولا يعملون في المدارس فلجأوا إلى أسلوب الترويج لأنفسهم حتى يجدوا مكانا بين باقي المدرسين وللأسف الشديد يجري التلميذ وراء هذه الإعلانات وينخدع فيها وأصبح المدرس صاحب الثمن العالي هو الأحسن من وجهة نظر أولياء الأمور.</p> <p>وأما المدرس الذي يراعي ربنا في عمله ولا يغالي في ثمنه يعتبرونه ضعيفا تماما مثلما يحدث مع الطبيب حيث نذهب للطبيب الأغلى سعرا ونقول عنه أنه شاطر من منطلق سعره الغالي وفي أحيان كثيرة يكون الطبيب فاشلاً، ومن هنا كانت النتيجة مستوى متدني للتلاميذ لا تؤهلهم للمرحلة الجامعية بشكل قوي.</p> <p>* رغم كل هذه الظروف الصعبة كيف تدبر حياتك ونفقات أسرتك؟</p> <p>الأمر شاق جدا ولولا مساعدة والدي رحمه الله لي لما استطعت الزواج وأما الآن بعد الزواج وإنجاب طفل ازداد الموقف صعوبة، وأنا أبذل قصارى جهدي للوفاء باحتياجات البيت ويوفقني ربنا في ذلك ولكن أدفع الثمن من قضاء معظم الوقت خارج البيت ولا أرى ابني إلا وهو نائم ولذلك في حالة توافر عمل آخر غير التدريس يكون له دخل ثابت يكفي حاجة البيت وأستطيع من خلاله التمتع بحياتي الأسرية حينئذ أترك التدريس وأنا حزين ولكن ما باليد حيلة!</p> 2009-10-03T00:00:00+00:00 2009-10-03T00:00:00+00:00 وائل الغزاوي https://20at.mosab.me/articles/3589/ <p>النهاردة أول أيام الدراسة.. ليهم مش لي.. أنا الدراسة هاتبدأ بالنسبة لي من بكرة.. فكرة فصل الأيام الدراسية دي لذيذة أوي.. بس برضة مش حلوة ساعات أصل أنا أغلب أصحابي بيروحوا الثلاث أيام التانية وعشان كده أنا هروح لهم كل يوم على باب المدرسة ساعة الفسحة وأستنى عند السور ونخرج كلنا نقعد على القهوة كأنه يوم دراسة عادي يعني..</p> <p>بس فيه مشكلة أهم أوى وهي لما تحصل خناقة وأنا في المدرسة مش هايكون معايا أصحابي وكمان لو فيه ماتش كورة وهما مش فيه.. أكيد هاتغلب.</p> <p>هما دلوقتي في الحصة الأولى عندهم الأستاذ وحيد جداول.. على رأي محمود بكر (الرجل ده) من أول يوم في الدراسة بيقسم جداول الدروس الخصوصية بعد ما بيقدم وصلته المعهودة إن الترم الدراسي قصير وإننا لازم نلحق الترم قبل ما يخلص وإن بالأجازات الأسبوعية والأعياد الرسمية فاضل مش عارف أد إيه من الدراسة وإن الوقت كالسيف والسيف حده حامي وحاجات كده..</p> <p>الأستاذ وحيد دايماً بيظبط جدوله من أول يوم.. ويذنب العيال اللي مبتاخدش معاه دروس ويقعد يحكي في الممر مع المدرسين على المصيف اللي بيقضيه مع أهل مراته في بلطيم. نفس المواقف والحواديت كل سنة وكأنه فيلم بيتعاد على روتانا.</p> <p>______</p> <p>الصين دي ربنا يكرمها.. الموبايل أبو تلفزيون ده عمل الواجب وزيادة شوية.. كنت باقعد أنا والواد محسن على نفس الدكة في الآخر ونقضيها قنوات الأفلام بس هو السنة دي هيروح في ثلاث أيام غيري أنا.. عموما مفيش مشكلة بس السنة دي أنا خايف أوي.. طبعاً مش من الإنفلونزا بس.. لكن من إن أصحابي كلهم مش معايا كمان.. إحنا اسمنا "مثلث الرعب" رغم إننا أربعة.. محسن بازوكة.. وعلي الرفيع.. محمود مراجيح.. وأنا ممدوح سنايبر.. كلنا أصحاب من أيام المدرسة الإعدادي ومفيش حد فينا بيفتن على التاني في أي مقلب يتعمل في المدرسين.</p> <p>يااه الحصة الأولى خلصت أصلي باعرف من الرنات بتاعة العيال.. بس كمان ساعة الفسحة تبدأ وهاروح لهم عند السور عشان نكمل جيم البلاى استيشن بتاع إمبارح في الكشك اللي جنب المدرسة.. اصلي كنت غالبهم.. كنت بلعب بازوكة وقتلتهم كلهم وخلصت الجيم.</p> <p>______</p> <p>بيقولوا في التليفزيون إن كل واحد يغسل إيده كل ساعتين طب أنا أمي لما الصابونة بتخلص بعد أسبوع بتصوت.. يعني لو كل واحد فينا غسل إيده كل ساعتين الصابونة هتخلص في يوم.. وكمان أصلا المدرسة مفيهاش حنفيات وأستاذ عبد العليم الناظر.. بيقفل المحبس العمومي وما بيفتحهوش غير لما يكون داخل هو الحمام (!!) وكمان القهوة ما فيهاش دورة مية.. يا عم كبر.. يعني هى لو إيدي مش نضيفة هاموت.</p> <p>دلوقتي حصة الأستاذة سهام بتاعة الكيمياء.. حصتها حلوة زيها.. هي مش كبيرة وكمان مش بتشرح برضه حاجة.. بس بتقعد تتكلم عن الكيمياء وإن كان فيه معامل في المدارس زمان ومدرستنا مفيهاش وكمان بتقعد تقول إن مدارس أيامها كان فيها مسرح والطلبة بيقدموا مسرحيات بس هى ما تعرفش إن في أكتر من التمثيل بيحصل في الفصول.. إحنا عارفين إن دماغها تعبانة شوية وأحيانا تزعق فجأة لما الناظر يكون معدي..</p> <p>الناظر بيدرس لنا رياضة واحد بس حصته بتبقى هادية ودايما بتبقى قبل الأخيرة وبتكون فرصة كويسة للأنتخة عشان الواحد يبقى فايق للماتش بتاع المرواح.</p> <p>____</p> <p>يتبع</p> <p>____</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3486/ <p>مع انتهاء رمضان هذا العام وعودتي إلى عملي عقب إجازة عيد الفطر.. تكرر سؤالي اليومي المعتاد إلى زملائي "مين ح يفطر معايا؟".. لم أسمع الإجابة المعتاد عليها، فقد انطلقت إجاباتهم "أنا صايم.. أنا صايمة"..</p> <p>ماذا حدث؟.. جميعهم لأول مرة يصومون بعد عيد الفطر الـ 6 أيام التي أوصى بها نبينا الكريم في حديثه: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر"..</p> <p>اقترب مني أحد الزملاء ناصحا إياي بصومها لما لها من فائدة، فصيام 6 أيام من شهر شوال دليل على شكر الصائم لربه وزيادة في حب الطاعات والرغبة في مواصلة أعمال الخير التي تعلمناها في شهر رمضان، وصيام هذه الأيام سُنة وليس فرضا على الرجال والنساء جميعهم.</p> <p>بينما حدثتني زميلة بأن الفرصة ما زالت موجودة أمامي لصومها فشهر شوال لم ينته بعد، للحق لم أصوم هذه الأيام من قبل، ولكنني هذا العام قررت صومها، وسأبدأ من الغد..</p> <p>فوائد صيامهم:</p> <p>- إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان نستكمل بها أجر صيام الدهر كله.</p> <p>- الصيام في شهري شعبان وشوال كصلاة السنن قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فنكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.</p> <p>- معاودة الصيام بعد شهر رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.</p> <p>- للصائم وقت الإفطار دعوة لا ترد.</p> <p>- الصوم يهذب النفس، احرص عليه على مدار العام، وأفضل وسيلة صيام يومي الاثنين والخميس، والأيام البيض من كل شهر عربي.</p> <p>أقوال الرسول:</p> <p>- "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر" رواه مسلم، (الدهر = سنة كاملة).</p> <p>- "صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام سنة".</p> <p>لمعلوماتك:</p> <p>- الأيام الـ6 من شوال ليست لها علاقة بالأيام البيض، فالأخيرة تكون أيام 13 و14 و15 من كل شهر عربي، وسميت بذلك لأن لياليها تكون مضيئة بطلوع البدر واكتماله في نصف الشهر.</p> <p>- صيام الأيام الـ6 سُنة وليس فرض.</p> <p>- إذا اضطررت للإفطار في أحد أيام رمضان، فيجب عليك قضاؤه أولا قبل صيام الأيام الـ6 ، لأن الفرض أولى بالاهتمام.</p> <p>- وإذا كانت امرأة عليها دين من شهر رمضان، فيجب أن تؤدي الفريضة قبل صيام الأيام الـ6.</p> <p>- يمكن صيام 6 أيام من شوال متتابعين أو متفرقين.</p> <p>- جميع أيام شهر شوال متاح فيها الصيام عدا أول يوم في العيد فقط.</p> <p>- إذا واجهتك صعوبة أو مانع (طبي- سفر- ...) في استكمال الأيام الست فلا إثم عليك، وليس عليك تعويضها.</p> <p>- إذا نسيت أو لم تكن مستعدا للصيام في يوم ما، ثم تغير الوضع في صباح ذلك اليوم فيمكنك استحضار النية والصيام.</p> <p>- اختلف العلماء حول الجمع بين نية صيام الأيام الفائتة من شهر رمضان وصيام الأيام الـ6 من شوال، والأفضل تأدية الفريضة أولا ثم السنة .. (لا تكن بخيلا مع الله).</p> <p>- للصيام فوائد صحية للإنسان، منها: تقليل نسبة السكر في الدم، وإراحة المعدة وأمور كثيرة.</p> <p>كيف تشجع نفسك لصيام هذه الأيام؟</p> <p>- اتفق مع جميع أفراد أسرتك على الصيام معا في أيام تناسبكم جميعا.</p> <p>- إذا كنت تقضي معظم وقتك في الكلية أو العمل، حدد مع زملائك المقربين الذين اعتدت على تناول الطعام معهم، أيام محددة تصومون فيها.</p> <p>- حاول إقناع زملائك الآخرين بصيام هذه الأيام، واشرح لهم فضلها.</p> <p>- لا تتعلل بأن الشهر مازال طويلا وسيمكنك الصيام في أي وقت، لأنك ستجد الأيام تمر دون جدوى.</p> <p>- لا توهم نفسك بالتعب والإرهاق وعدم القدرة على الصيام، فتذكر أنك صمت 30 يوما متتابعين منذ أسبوع فقط.</p> <p>- الصيام في الأيام الحالية أفضل من نظيره في رمضان الماضي لأن المغرب يؤذن مبكرا.</p> <p>- توقف عن حالة التوتر والنظر في الساعة باستمرار، عندما تجد كل من حولك يدخنون ويشربون المياه، فتذكر أنك صائم وهي أيام قليلة وستعود لحياتك الطبيعية.</p> <p>- عود نفسك على صيام يومي الاثنين والخمبيس من كل أسبوع، والأيام البيض من كل شهر عربي (13 و14 و15).</p> <p>وأنت.. ما رأيك أن تجرب الصيام هذا العام، مازال أمامك ما يقرب من 15 يوما على انتهاء الشهر، فهل ستنوي الصيام؟</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3487/ <p>متضايق ومخنوق وترى الدنيا من حولك سوداء ونفسك تطلع من هدومك؟ .. عادي هذا أمر طبيعي يتكرر مع كل الناس، جرب في وسيلة جديدة تساعدك على الخروج من هذه الحالة .. وإليك 5 حلول يمكنك إتباعهم في مثل هذه المواقف.</p> <p>1 اشتر لنفسك بعض الزهور:</p> <p>حب نفسك هذا أكثر أهمية من تناول الخضار والفواكه والقيام بالتمارين الرياضية، اشتر الورود الجميلة لنفسك .. لماذا تنتظر أن يشتريها لك الآخرون .. الورود والزهور الطبيعية تبعث السرور والارتياح البصري والحسي، كما أنك تستحق أن ترفه نفسك وتقدم لها الزهور أليس كذلك!.</p> <p>2 استعمل كريم جسم غني برائحة منعشة:</p> <p>هناك كريمات للجسم بكافة الروائح، ابحث عن تلك التي تفضلها واستعملها لتشعر بالراحة والانتعاش "دلل نفسك".. هناك روائح عشبية قوية لكل الأذواق منها الزعتر والبابونج والزنجبيل.</p> <p>3 اعزم نفسك على العشاء أو الغذاء:</p> <p>لا يهم إذا كنت ستذهب بمفردك أو مع صديق، ولكن الأهم أن تذهب إلى مطعم راق وتدلل حواسك، اقرأ كتابا أو مجلة، راقب الموج أو الغيوم، استمتع بوقت طيب مع نفسك ولنفسك براحة ودون إزعاج، وينصح بتناول الوجبة كاملة بداية من الشوربة وحتى طبق الحلو .. خذ وقتك!.</p> <p>4 اشتر شيئا كنت تتمناه:</p> <p>قد تكون نظارة شمسية، عطرا ثمينا، حذاءا أو حتى بيجاما، المهم أن تذهب إلى السوق وتستمتع بالتسوق لنفسك، اعتبرها مكافأة لأنك تعمل بجد، وتمنح الآخرين من حولك الوقت والجهد والهدايا .. إذا كنت معطاء فكن كريما مع نفسك!.</p> <p>5 حاول مشاهدة غروب الشمس:</p> <p>قد لا يكون المنظر ساحرا من نافذة بيتك، ولكن ماذا لو تبعت خيوط الشمس لنهاياتها؟، إذا كنت تعيش قريبا من البحر فأنت محظوظ لأن منظر الغروب سيكون رائعا جدا.</p> <p>الماء والشمس وآخر خيوط الدفء الوردية والأرجوانية عندما تغتسل بماء البحر ستساعدك على التخلص من كل مشاعر التوتر والإجهاد النفسي، والأهم من كل هذا أنك لست مضطرا لدفع ثمن هذه الجلسة المهدئة للأعصاب.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: موقع البوابة</p> <p>شاهد نانسي عجرم .. الدنيا حلوة</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3488/ <p>كشفت شركة إيسر للإلكترونيات خلال معرض أي.إف.إيه للتكنولوجيا، النقاب عن جهاز "لاب توب" جديد مزود ببطارية تعمل لفترة أطول بدون الحاجة لإعادة شحنها.</p> <p>وصرح مسئول من الشركة أن الجهاز (أسباير تايم لاين 1810 تي) يستطيع أن يعمل ثماني ساعات متواصلة من دون الحاجة لإعادة شحن، وزودت الشركة الكمبيوتر بمعالج يعمل بفولت منخفض وهو ما يسمح بإطالة عمر البطارية نسبيا.</p> <p>ولا يزيد سمك الجهاز أسباير تايم لاين عن 30 ملم ويزن 4ر1 كيلوجرام بما في ذلك وزن البطارية، ويعمل الجهاز بـ Ram"" سعة 4 جيجابايت و"Hard" سعة 250 جيجابايت، ويباع في الأسواق بسعر 499 دولارا.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3489/ <p>صرح مصدر فلسطيني أن حركة حماس ستسلم إسرائيل شريط فيديو مدته دقيقة واحدة تظهر فيه حالة الجندي الإسرائيلي المحتجز لدى الحركة جلعاد شاليط، مقابل إفراج إسرائيل عن ٢٠ أسيرة فلسطينية.</p> <p>ويقول أبو مجاهد، المتحدث باسم لجان المقاومة الشعبية: "إن الحديث يدور عن شريط فيديو مصور حديثا يظهر الجندي شاليط بصحة جيدة"، موضحا أنه سيتم تسليم إسرائيل الشريط مقابل الإفراج عن العدد المشار إليه من الأسيرات الفلسطينيات في إطار حسن النوايا من الجانبين، تمهيدا لإتمام صفقة التبادل.</p> <p>وأعلنت كتائب القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، إتمام الاتفاق مع إسرائيل على الإفراج عن ٢٠ أسيرة من السجون الإسرائيلية، مقابل تقدير حالة الجندي الإسرائيلي الأسير لديها جلعاد شاليط.</p> <p>وشهدت مفاوضات الصفقة تقدما خلال الفترة الأخيرة، إثر تدخل وسيط ألماني لدعم الجهود المصرية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3500/ <p>أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) رقصة التانجو التي انطلقت من الأرجنتين والأوروجواي وأصبحت تمارس اليوم في كل أنحاء العالم، ضمن التراث العالمي الثقافي غير المادي.</p> <p>ويضم التراث الثقافي غير المادي المهدد في بعض الأحيان بالزوال، ممارسات التقاليد وأشكال التعبير الشفهي وأنواع الموسيقى والرقص لدى مجموعات تعتبرها جزءا من تراثها الثقافي وتعطيها شعورا بالهوية والاستمرار.</p> <p>وبحسب اليونسكو "إن التانجو وهو تقليد في الأرجنتين والأوروجواي وينتشر اليوم في كل أنحاء العالم، نشأ في الأحياء الشعبية في مدينتي بوينس ايريس ومونتيفيديو".</p> <p>وتعقد اللجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي اجتماعا في أبوظبي افتتحته في 28 سبتمبر ويستمر حتى 2 أكتوبر بحضور 400 مندوب من جميع أنحاء العالم، وتم الاتفاق خلاله على هذا القرار.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: أ ف ب</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3501/ <p>رددوا النشيد الوطنى، قاموا بالقسم كل صباح على حماية الوطن، خرجوا بالمظاهرات، وتفوقوا بالدراسة فأصبحوا نجوماً في عالم الفن والسياسة، منهم: يوسف والي وفاروق سيف النصر وثلاثة من الأبطال من رجال المخابرات المصرية الذين صاغوا ملحمة "رأفت الهجان"، ومنهم يوسف وهبي، أحمد مظهر، صلاح السعدني، صالح سليم وعادل هيكل..</p> <p>كل هؤلاء وغيرهم كثيرين، كانوا يصطفون كل صباح في ساحة مدرسة السعيدية، أحد أشهر دور التعليم عبر تاريخ مصر، ففيها ذاق الطلاب على دقات الطبول معاني الوطنية والتضحية، واستمدوا من عبقها حب الوطن والشعور بروح الانتماء.</p> <p>فمثلاً في عام 1919م سقط أول شهيد من طلابها، وهو مصطفى ماهر الذى كان يحمل العلم المصري أثناء إحدى المظاهرات الوطنية، فقد كانت المدرسة الوحيدة على مستوي الجمهورية التي تخرج منها مظاهرات واحتجاجات طلابية.</p> <p>مدرسة السعيدية التي طالما سمعنا عنها، ولكننا لم نحاول اكتشاف تاريخها يوماً، فبعدما قرأت عن تلك المدرسة وذكريات بعض تلامذتها الذين أصبحوا ذوي شأن كبير في الحياة السياسية والاجتماعية، تمنيت أن تكون كل مدارسنا كالسعيدية، تريد أن تعرف لماذا؟..</p> <p>إذاً ستصحبك (ولاد البلد) فى جولة سريعة نستوضح معاً تاريخ نشأتها وسبب تسميتها وأشهر من تخرجوا منها.. في السطور التالية</p> <p>المكان: المدرسة السعيدية للبنين .</p> <p>موقعها: شارع الجامعة، بجوار جامعة القاهرة في محافظة الجيزة</p> <p>نبذة تاريخية:</p> <p>أنشئت في 8 سبتمبر عام 1906م، بعدما أصدر" دوجلاس دنلوب" قراراً بذلك، وأنشئت بسراي الأميرة جميلة، وكانت تجري العادة الملكية المصرية على إطلاق أسماء العائلة المالكة على المنشآت الهامة فكانت المدرسة السعيدية من نصيب سعيد بن محمد على باشا، ومصنفة كثاني أعرق المدارس على مستوى الشرق الأوسط والأولى مصرياً.</p> <p>تخرجت أول دفعة طلابية منها عام 1909، وكان أحمد باشا عبد الوهاب "وزير المالية السابق" هو الأول على تلك الدفعة، وتحولت المدرسة إلى مستشفى إبان الحرب العالمية الأولى عام 1914 ولمدة 4 سنوات وانتقلت الدراسة خلالها إلى مبنى الجامعة الأمريكية الحالي بباب اللوق، لتعود بعدها إلى شارع الجامعة.</p> <p>خرجت منها أكثر من مظاهرة طلابية، وكان لها تأثيرها البالغ في أحداث ثورة 1919م ، وسقط منها شهيداً شيعته القاهرة يوم 14 مارس 1919م في جنازة مهيبة .</p> <p>قامت المدرسة بإصدار مجلة تحمل اسمها "السعيدية" عام 1934، وذلك في عهد نظارة أمين إبراهيم كحيل، ونالت المجلة شهادة الامتياز والتفوق في مسابقة الصحافة المدرسية بين مدارس الجيزة.</p> <p>وتأسست جمعية لخريجي السعيدية على يد الفنان أحمد مظهر، والمهندس عثمان أحمد عثمان، وذلك عقب احتفالهم بعيدها الـ75، وبلغ عدد مؤسسيها 39 خريجاً، وتم إشهارها في الشئون الاجتماعية تحت رقم ٦٤٥ لسنة ٨١.</p> <p>تعاقب عليها 33 ناظراً، كان أولهم مستر "شارمن" لمدة 12 عاماً ومن بعده مستر "هبارد" لمدة عامين، ثم تولى مسئوليتها نظار المصريين، بعدما نجح سعد باشا زغلول في تخليصها من التقاليد الإنجليزية، وتولى أحمد محمد صقر لمدة 11 عاماً، تلاه جعفر النفراوي لمدة 7 سنوات ثم محمد أحمد المصري لمدة 6 سنوات، وصولاً إلى صبح محمد فرج والذي يتولى النظارة منذ عام 2000 وحتى اللحظة.</p> <p>* تخرج منها في مجالات:</p> <p>فن: يوسف وهبي، أحمد مظهر، صلاح السعدني، عادل هاشم، خليل مرسي، أحمد خليل،</p> <p>سياسة: حسين سري باشا، نور الدين طراف، مصطفي خليل، عاطف عبيد، يوسف والي، فؤاد سراج الدين، أحمد سميح طلعت، أنور أبو سحلي، فاروق سيف النصر، حسن خضر، حامد السايح، محمد إبراهيم كامل، ماهر أباظة، عبد المنعم عمارة.</p> <p>رياضة: حسين حجازي أبو الكرة المصرية، ومحمود مختار «مختار التتش»، صالح سليم، عادل هيكل، وأحمد شوبير</p> <p>إعلام: محمد التابعي، وكمال الملاخ وجلال الدين الحمامصي، ومحمود عبد المنعم مراد، ومرسي عطا الله وأحمد بهاء الدين ومحمد الحيوان ومصطفي نبيل، ومن فناني الكاريكاتير: جمعة فرحات، ورمسيس.</p> <p>وكذلك تخرج منها ثلاثة من الأبطال من رجال المخابرات المصرية الذين صاغوا ملحمة «رأفت الهجان» وهم السفير حسن شاش «حسن القطان»، واللواء عبدالعزيز الطودي «عزيز الجبالي»، ومحمد أحمد نسيم «نديم هاشم»، وأيضا من خريجيها عبد الرحمن عزام أول أمين عام لجامعة الدول العربية والكاتب فكري أباظة وتوفيق الحكيم وعالم الذرة مصطفي مشرفة، وعثمان أحمد عثمان، وعزيز أباظة.</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3502/ <p>أولا : انتبه لا تدع السفينة تفوتك</p> <p>ثانيا : تذكر أننا جميعا في الهوا سوا</p> <p>ثالثا : كن مستعدا ففي أي لحظة يمكنك أن تضطر إلى القفز داخل السفينة</p> <p>رابعا: سافروا أزواجا لأسباب نحن في غنى عن شرحها</p> <p>خامسا: أقدم على ما ينبغي أن تقدم عليه ولا تلتفت لما يكتب أو يقال</p> <p>سادسا: لا يهم من أين جئت الجميع يسعى للحاق بالسفينة</p> <p>سابعا: اعلم أن من خرج ولحق بالسفينة نوح كتب الله له النجاة</p> <p>هذا هو ضمان "سفينة نوح" لركابها وأيضا ضمان المؤلف "خالد الخميسي" لقرائه في صدر كتابه الجديد "سفينة نوح" بعد أن حقق كتابه الأول "تاكسي .. حواديت المشاوير" مبيعات قياسية فور صدوره في مصر وفي العالم العربي عام 2006 وتمت ترجمته إلى اللغة الانجليزية واللغة الايطالية في عام 2008، ووصلت طبعاته إلى 12 طبعة في 2009.</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: خالد الخميسي</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: تحليلي اجتماعي روائي</p> <p>سعر الكتاب: 42 جنيها</p> <p>عدد الصفحات: 410 صفحة</p> <p>سنة النشر : 2009</p> <p>الطبعة: الثانية</p> <p>أماكن التوزيع: الشروق – البلد – ديوان</p> <p>عن الكتاب:</p> <p>سفينة نوح من المفترض أن تكون السفينة التي تنقلك إلى بر الأمان، ولكن هنا لا تعلم هل هو بر الأمان أم الطوفان نفسه، فالكتاب يتكون من إحدى عشر شخصية من جميع المستويات هي فصول الكتاب جميعهم استقر بهم الحال إلى ترك مصر والسفر إلى الولايات المتحدة أو إحدى الدول الأوروبية لأسباب مختلفة، ولكن الأصل فيها أن هذه البلد أصبحت لا تناسبهم للعيش بها لذلك أصبح شغلهم الشاغل كيفية الهجرة والحصول على أي جنسية أخرى غير المصرية سواء كان هذا بطرق شرعية أو غير مشروعة.</p> <p>هذا كله يتزامن مع بداية عام القرن -كما يطلقون عليه في الرواية- أو في أول أعوام الألفية الجديدة الذي يتزامن مع عهد بوش ورئيس الوزراء عاطف عبيد ووزير التكنولوجيا أحمد نظيف الذي كثيرا ما وعد الشباب بفرص عمل تغنيهم عن البطالة وإلى الآن لم تتحقق، فالكتاب يتعرض بشكل ساخر للحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في مصر.</p> <p>وعلى الرغم من أن الكتاب عبارة عن قصص منفصلة عن شخصيات مختلفة؛ إلا انك ستجد في أخر الكتاب أن جميع الشخصيات على صلة ببعض وجميعهم أثروا في بعض بطريق مباشر أو غير مباشر مما يجعل الكتاب مترابط ومتجانس.</p> <p>يتبع الكاتب أسلوب مختلف في الكتابة فأحيانا يحكي عن الشخصية وأحيانا أخرى يتحدث بلسان حالها كأنها تفكر بصوت عالي، وأحيانا يعلق على ما قاله ويناقشه، مما يجعلك كقارئ تشعر بنفسك داخل إحدى الشخصيات تعاني نفس المعاناة وتفكر بنفس الطريقة بل أحيانا تعيش أدق تفاصيلها.</p> <p>قالوا عن "سفينة نوح":</p> <p>د. سحر الموحى (في المصري اليوم): ما احترمته فيه هو أنه لم يستسلم لنجاح كتابه الأول "تاكسي: حواديت المشاوير" بأن يعيد استخدام نفس خلطة النجاح من استخدام للغة الشارع المصري البسيطة الذكية إلى الحواديت السريعة المتتالية وتقصى تحولات المجتمع المصري في العقود الأخيرة، لكنه لجأ إلى بناء روائي يجمع خيوط حيوات الشخصيات المتعددة في نسيج روائي كاشف لأحوال الوطن.</p> <p>مقتطفات من الكتاب:</p> <p>- أنا كمصري وبحب بلدي وبحب الشارع اللي أنا اتربيت فيه، شايف إن أنا لازم أسافر خدمة لبلدي.. البلد مش عايزاني أصلا، مش عارفة تشغلني، أنا حاسس إن أنا حِمل على البلد.. مفيش مشاريع كفاية تلمنا.. والحكومة عمالة تقول في كل حته إن إحنا كترنا قوي ومش عارفين نتصرف فيكم ازاي بص على اليفط في كل الشوارع، "نحَكِّم عَقلنا.. ناكل كلنا" وطبعا أتحولت فورا على لسان كل الناس ل "نِحَكِّم عقلنا.. نهاجر كلنا".</p> <p>- هذه البلد ليس فيها حياة سياسية ولا اقتصادية ولا اجتماعية إنما هي هياكل خاوية تسكنها الأرواح الشريرة مثل فيلم "ترومان شو" بطولة جيم كاري عندما كان يتصور أنه يعيش حياة عادية ثم يكتشف ونكتشف معه أنها كانت مزيفة ومصطنعة فنحن نعيش الحياة نفسها والأمريكان يتفرجون علينا وهم يضحكون.</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من :</p> <p>- محبي كتاب "تاكسي .. حواديت المشاوير" لخالد الخميسي.</p> <p>- من محبي سماع حكايات الناس وحياتهم.</p> <p>- إذا كنت تفكر في الهجرة وتريد معرفة مصير من سبقوك.</p> <p>- إذا كنت تشتكي من حال البلد وحالك.</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3503/ <p>معركة حامية الوطيس نشبت على الورق عام 1990 بين د.نوال السعداوى والأستاذة صافيناز كاظم، تشرفت بأننى كنت السبب فى تدبيرها.</p> <p>ففى هذا العام الذى كنت فيه طالبة بالسنة الرابعة بكلية الإعلام ومتدربة فى إحدى الصحف، تمكنت من إجراء مناظرة فكرية بين الاثنتين. رئيس تحرير الصحيفة وقتها قال لى باستنكار:"طيب صافيناز ممكن تلاقيها بسهولة لكن ح توصلى لنوال إزاى، ولو وصلتى لها ح ترضى تقابلك؟!"، كان يستصغر رئيس التحرير ذلك لحداثة سنى وقلة خبرتى ولكن المفاجأة أن الوصول لـ د.نوال كان الأسهل، لا أعرف كيف ولكن هذا هو ما حدث!</p> <p>استقبلتنى السيدة فى بيتها بالجيزة وكان معها زوجها د. شريف حتاتة، وصديق فرنسى للأسرة، وابنتها الصحفية منى حلمى، التى كانت تتناول وقتها طعام الغداء وعرفت منها أنها نباتية لا تأكل اللحوم، الحقيقة أننى فى البداية شعرت بالحميمية فى هذا البيت، ولكن سرعان ما انقلب الأمر إلى شئ آخر، حيث كان لدى د.السعداوى إصرار غريب على أن تسألنى هى بدلاً من أن أسألها أنا بصفتى الصحفية، مما أفسد الأجواء الإنسانية، ولكن هذا لا ينفى أن د. نوال لديها دفء مصرى على الجانب الإنسانى مميز، فهى تفتح لك بيتها ومكتبتها، وقد عرضت علىّ استعارة كتبها من مكتبتها ولكننى شكرتها لأن مكتبتى بها كتبها فقد كنت بالفعل أقرأ لها.</p> <p>" انتى إيه بقى اللى إنتى لابساه ده ؟"، " يا بنتى انتى لسه صغيرة، لا تحجبى عقلك كده" ، أسئلة واستنكارات كثيرة على هذه الشاكلة تلقيتها من د. نوال السعداوى، وقد كنت لتوى قد ارتديت الحجاب أصلاً وكان من الممكن أن أتزعزع أمام محاولات الأستاذة المخضرمة بالنسبة لى وقتها، ومن ثم أقتنع بأننى قد حجبت عقلى بالفعل مع جسدى، ولكننى استوعبت الأمر بهدوء فأنا لا أفعل غالباً إلا ما أحب، وهذه مرحلة تتجاوز الاقتناع.</p> <p>ولأننى كنت قد أتيت إلى منزلها لأداء مهمة، فقد كان هذا الهدف كافياً بالرد على استنكاراتها بأننى أحترم كل قناعاتها الفكرية ولا أجبرها على تغيير شىء منها البتة ولا أريد بالمقابل سوى المعاملة بالمثل.</p> <p>والحقيقة أننى أجريت الحوار مع د. السعداوى وخرجت من عندها وأنا أحمل تصريحات نارية، تراوحت ما بين "المستفزة" و"الصادمة" للكثيرين وليس للأستاذة صافيناز كاظم فحسب، مما جعل التصريحات والردود الخاصة بالأستاذة صافيناز أيضاً على القدر نفسه من السخونة، ثم إننى عدت مرة أخرى إلى د. السعداوى بتصريحات أ. صافيناز لترد عليها فى معركة "البينبونج" الكلامية بينهما.</p> <p>ما فعلته كان "شغل" على المستوى المهنى، ولكننى فى الحقيقة أكره الصدامات الفكرية على أرض الوطن، وأكره عدم قبول الآخر مهما يكن فكره أو عقيدته. ما تحمله د. نوال (رأى) ، وهو رأى لم يقف حائلاً أمام زيادة أعداد المحجبات (مثلا) على الرغم من رأيها الرافض للحجاب منذ زمن طويييييل وقبل أن ألتقيها بزمن أطول.</p> <p>لا أكره د. السعداوى، على العكس يعجبنى صمودها وجلدها غير العادى، قابلتها قبل 3 سنوات فى ورشة عمل بمركز الدراسات الاشتراكية فوجدت وجهاً، وعقلاً يضج بالحيوية لا ينتمى إلى فئة العجائز، ولكننى ما زلت أستغرب رغبتها الدائمة فى المشاكسة لأجل المشاكسة، وعدم البحث عن أرضية مشتركة تقف فيها إلى جوار المخالفين فى الرأى لكى تبنى أثراً مفيداً يخلد من بعدها.</p> <p>أكره معها الشكليات واتخاذها معايير للحكم على الناس، وأحب حديثها عن الضمير، العدل، الحرية، وأراها أرضيات مشتركة لهذا الوطن يمكن التعايش فى ظلها، ويحزننى أن تشتبك فى نقاط تؤدى إلى ظهور متطرفين يقومون بتفجيرات كالتى حدثت فى الحادى عشر من سبتمبر.</p> <p>فأنا لم أفهم معنى أن يكون من ضمن أهداف "تضامن" احترام حرية العقيدة وفى الوقت نفسه مبدأ آخر وهو نقد الثوابت؟! لا أدرى لماذا شعرت بالتشويش والإرباك الفكرى ؟!</p> <p>أرجو أن تحمل " تضامن" جديداً من الممكن أن أهنئ عليه زميلة مقعد الدراسة بكلية الإعلام سحر عبد الرحمن الصحفية بالأهرام، وهى الجميلة إنسانياً، والموهوبة مهنياً، أرجو بالفعل أن تجد "تضامن" أرضيات مشتركة، وما أكثرها، يمكن للجميع أن يعمل وفقها لمصلحة الجميع، لمصلحة مصر.</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3504/ <p>بعضنا مازال يحتاج إلى أن نصرخ فى وجهه «إيه لازمة الغتاتة يا أخى؟»</p> <p>تخيل أننى عرفت عنوان بيتك بشكل أو بآخر، وقررت أن ألبد لك أسفل بيتك لأنتظرك كل صباح وأنت تستعد للخروج إلى عملك ليرزقك الله كما يرزق الطير تغدو خِماصاً وتروح بِطاناً، وفور مغادرتك لباب عمارتك أهبُّ أنا بكل غتاتة الدنيا ورخامة الكون لأقول لك «شغل إيه اللى إنت رايحه يا أخى.. إنت خدت إيه من الشغل.. هتستفاد إيه.. هى دى فلوس اللى بتاخدها.. وحتى لو كانت فلوس استفدت إيه بقى.. ما إنت ممكن شركتك تقفل أو تطلع معاش مبكر أو يلفقوا لك بلوة ويودوك فى ستين داهية.. بلاش ده كله.. ممكن دلوقتى تخبطك عربية أو يقع عليك تكييف أو ييجى لك وباء يجيب أجلك»،</p> <p>سأكتفى بهذا القدر من الغتاتة على أمل أن يكون قد وصلك المعنى الذى أرغب فى إيصاله، لم يصلك بعد؟، طيب دعنا نكمل إذن، خلاص، لن أكمل علشان خاطرك، مع أن تعداد الكوارث التى يمكن أن تقع عليك فى بلادنا الحبيبة أمر لا يحتاج إلى مجهود كبير.</p> <p>ما كنت أريد أن أقوله لك بتلك الطريقة الغتيتة، هو محاولة استعطافك أن تعتقنى لوجه الله من ذلك اللون من الغتاتة الذى لا ترضاه لنفسك، ومع ذلك فأنت ترضاه لى، أعنى إذا كنت واحدا من الذين يقرأون ما أكتبه فيبادرون فور انتهائهم منه إلى المسارعة بإرسال رسائل من نوعية «ياعم إنت بتنفخ فى قربة مقطوعة.. دى بلد ما منهاش رجا..</p> <p>إنت بتتعب روحك على إيه.. مافيش فايدة من الكلام اللى بتقوله.. ريّح نفسك، كان غيرك أشطر»، وما إلى ذلك من الكلام السقيم الذى يظن من يكتبه أنه يلعب دور زرقاء اليمامة التى أحيطت علما ببواطن الأمور، فقرّرَت أن تساعد الحمقى من أمثالى لتوفِّر عليهم مشقة الكتابة ووعثاء التفكير.</p> <p>انتظر لحظة، هل تظن أننى الآن أُملى عليك ما يجب أن تكتبه لى؟، لا سمح الله، هل أتزلف منك طبطبة أو تشجيعا أو مساندة؟، حاشا لله، بالعكس أرجوك أوسعنى معارضة وهجوما واستهزاء وقدحا وذما بل وشتيمة إذا سمحت أخلاقك الكريمة، ولكن أرجوك، كله إلا تكسير المقاديف، شاركنى فيما شئت من آراء أيا كان تطرفها وشططها وحدتها، لكن أرجوك احتفظ فقط لنفسك بآرائك النيرة عن عدم جدوى الكتابة وحتمية خراب مصر،</p> <p>صدقنى لست أطلب منك أن تؤمن مثلى بأن الكتابة مجدية، ولا أن تدرك أن مصر لن تخرب إلا بسبب الذين يعتقدون أن الكتابة نفخ فى قربة مقطوعة وأن الأفضل أن نسلم البلد للفاسدين والظلمة ونستمر نحن فى اللطم والعويل، حاشا لله أن أفرض رأيى عليك، أنا فقط أطلب منك ألا تقف تحت بيتى لتكسر مقاديفى على الصبح، فهل هذا كثير؟</p> <p>شوف يا سيدى، فى روايته القصيرة المكيرة «أسطورة جبل آغرى» يحكى الكاتب التركى العظيم يشار كمال عن سلطان طاغية طلب من معمارى بارع أن يبنى له سجنا فى قصره، كان المعمارى العبقرى قد جرب قسوة السجن قبل ذلك، فقام كما تروى الأسطورة، بتصميم سجن يوجد فى كل زنازينه ثقب يتيح للسجين أن ينظر من خلاله بحرية وأن يدخل النور إلى زنزانته ليبدد وحشتها،</p> <p>وبعد أن انتهى من بناء القصر اختفى تاركا رسالة للسلطان كتب فيها «من يحاول سد هذه الثقوب سيهدم القصر من أساسه فقد بنيته اعتمادا على ضوئها وستنصب عليه الكوارث ولن ينقذه حسبه ونسبه وطغيانه أبدا».</p> <p>هذه هى الكتابة بالنسبة لى، قد لا تهدم السجن، وقد تدخل صاحبها إلى السجن، لكنها ستظل دائما وأبدا ثقبا فى جدار الصمت، يُبقى حلم الحرية حيا لدى المساجين، ستظل النور الأسطورى الذى يبدد وحشة الزنازين ويقهر على الدوام كل طواغيت الأرض،</p> <p>فإذا كنت عاجزا عن توسيع ثقبك بيديك، فلا تستكثر على أمثالى محاولة توسيعه، لعلنا يوما نخرج من سجن العجز إلى دنيا الله، ويا سيدى إذا كان لديك فائض من يأس فابخل به علينا، وايأس أمام باب بيتك.</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3507/ <p>أعلن د. أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء خلال لقائه برجال الأعمال والاقتصاد وأعضاء مؤتمر اليورومنى ــ أنه ليس هناك أى مؤشرات على أن الرئيس سيعين نائبا له.</p> <p>وقال ردا على سؤال بهذا الخصوص «مش شايف فيه داعى». وأضاف مازحا خلال رده على تساؤلات القاعة «حتى الرئيسين السابقين» فى إشارة إلى جمال عبدالناصر والسادات لم يكونا يعلمان أنهما سيأتيان رؤساء.. وقال رئيس الوزراء بعد أن تعددت أسئلة القاعة حول الترشح للرئاسة وتعيين نائب للرئيس.. أنه لا يعتقد أن مؤتمر الحزب الوطنى، فى فبراير المقبل سيختار مرشحا للرئاسة فى انتخابات 2011. وأضاف: لا أعتقد أن هذا الأمر سيتم خلال هذا العام، وزاد: أن الأمين العام للحزب الوطنى تحدث عن هذا الأمر فى عدد من اللقاءات والمناسبات.</p> <p>وتابع أن الرئيس مبارك نفسه فتح الباب أمام الترشح للرئاسة خلال الدورة السابقة، «وبذلك أصبح لدينا نظام يسمح باختيار الرئيس».</p> <p>وأوضح نظيف أن مسألة تعيين نائب للرئيس تعد "ازدواجية فى المعايير، وحين يكون هناك خليفة معين سيقولون أين الديمقراطية؟ وأين حق الشعب فى الاختيار؟".</p> <p>وحول من سيخلف الرئيس مبارك قال إن انتقال السلطة سيتم من خلال عملية دستورية وتشريعية وليس كما يتصور البعض.</p> <p>وحول قانون الطوارئ قال رئيس الوزراء: إن أهم شىء هو أمن واستقرار هذا الوطن ولا يجب أن ننسى أن جذب الاستثمارات والمستثمرين يعتمد أساسا على مدى الثقة فى الأمن والاستقرار.</p> <p>«وكلما كان هناك أمن واستقرار كانت البيئة مشجعة لجذب الاستثمارات والمستثمرين».</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3509/ <p>أكد أحمد أشرف مروان، حفيد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، أنه على يقين بأن والده السياسى المعروف أشرف مروان قد مات مقتولاً فى حادث مصرعه داخل شقته فى بريطانيا الذى وقع منذ حوالى عامين.</p> <p>وقال فى حلقة أمس الأول، من برنامج «الحياة اليوم» الذى يقدمه الإعلاميان شريف عامر ولبنى عسل: أعلم أن والدى مات مقتولا لكننى لا أرغب فى الإفصاح عن قاتله و لا أقدر على فعل ذلك لوجود حسابات متشابكة بعضها أنا طرف فيها بطريقة مباشرة، وبالنسبة للحسابات التى لست طرفاً فيها فليس بيدى شىء أفعله،</p> <p>لهذا أفضل أن أصمت عن كل ما لدى من معلومات والتى يمثل الإفصاح عنها تهديداً شخصيا لى خاصة أن هناك أطرافاً مصرية وأجنبية لديها المزيد من المعلومات والمصالح التى تخص أمن وتاريخ ومستقبل دولة، فقضية مقتل والدى صعبة جداً ومازالت التحقيقات جارية فيها وهو ما يصيبنى بالإحباط والإرهاق، لكنى على ثقة فى الأجهزة لدينا وأعلم أنها على وعى بالماضى والحاضر والمستقبل.</p> <p>ونفى أحمد سعيه فى أى حال من الأحوال التدخل لدى وسائل الإعلام التى تثير الشكوك حول والده، وقال: «إثارة الشكوك كانت تضايقنى لأجزاء من الثانية، فوالدى شارك والرئيس مبارك ومئات المصريين فى حرب ٧٣ لكن الإثارة دائماً هى وقود الإعلام، وهناك حقائق معروفة لا جدال عليها لذلك رفضت التدخل أو المبادرة بالاتصال بأى من الصحفيين الذين يثيرون تلك الشكوك خوفا من أن يقال إن أحمد مروان تدخل وطلب التوقف عن الحديث عن والده أو جده.</p> <p>وفى إطار الاحتفال بالذكرى الـ٣٩ على رحيل الزعيم جمال عبدالناصر قال أحمد: لا يوجد فرق بين الحديث عن جمال عبدالناصر الرئيس أو الأب أو الجد، وما يختلف هو أسلوب الحديث حيث تضاف له بعض الصفات عند حديث الأسرة عنه لكونه أباً حنوناً جداً رغم قسوة الأوضاع السياسية والاجتماعية فى ذلك الوقت، فكان يرعى أسرته ويلتزم بموعد تناول وجبة الغداء معهم كباقى الأسر المصرية، ولم يقصر فى أداء واجبه نحو أسرته رغم كثرة مهامه ومشاغله.</p> <p>ونفى مروان وجود أى تأثير للقضايا المقامة بين أسرتى الرئيسين جمال عبدالناصر والسادات على ودية العلاقات بينهما، وقال: العلاقة بين أسرتى عبدالناصر والسادات جيدة جداً، حيث نتبادل الزيارات والتهانى فى المناسبات، وأن الخلاف الواقع بينهما حالياً هو خلاف على الصحف،</p> <p>وأضاف: ينبغى علينا أن نفصل فى العلاقة بين الأشخاص كبشر وبين مناصبهم، فالرئيس جمال عبدالناصر كان شخصية عامة يتعرض للهجوم والدفاع والاعتراض عليه، كما أنه كان ومازال رمزاً للأمة العربية وهو ما يظهر لنا فى حب مواطنى العالم العربى له ومنهم السعوديون، وكذلك احترام شعوب بعض الدول الغربية له ومنها بريطانيا وإسبانيا.</p> <p>وأكد مروان أنه غير جاهز لمزاولة أى عمل سياسى، قائلاً: العمل السياسى لابد أن تكون له أهداف ونتائج واضحة تعود بالنفع على المجتمع أو فئة محددة من المواطنين، عكس ما يقوم به بعض رجال الأعمال الذين التحقوا بالعمل السياسى لخدمة مصالحهم.</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3510/ <p>هنا تبرز عبقرية المكان، حيث استطاع بجهد خالص من سكانه أن يجمع بين الطابعين الأثرى والشعبى، وهو ما تعكسه تلك الصور المتناقضة: بيوت أثرية وجاليرى وبيت عود يتوسطها مقهى بلدى يقدم الشيشة لرواده، وإن حافظ على أصالة المكان بسماعات ضخمة ينبعث منها صوت سيدة الغناء العربى أم كلثوم تشدو بروائعها.</p> <p>هذا التناقض الذى اعتاده أهالى منطقة الأزهر والحسين بمقاهيها وبيوتها الأثرية، كان مقهى «الخاتون» أبرز معالمه، حيث استغل أصحابه اسم جاليرى تابع لمركز الإبداع وأطلقوا اسمه عليه،</p> <p>كما استغلوا تلك الساحة الفاصلة بين بيت العود أو الهراوى وبين سبيل الست وسيلة وبيت زينب خاتون، وفرشوا كراسى وقعدات عربية وجهزوها كمقهى، يتم إعداد الشيشة والمشروبات فى الشارع وفى مدخل أحد البيوت الأثرية، وتحميهم طبيعة المكان من هجوم رجال شرطة المرافق عليهم ومصادرة مقهاهم المحمول، لأن وصول أى أمين شرطة إلى المنطقة تسبقه إخبارية، كما أن العمل الرسمى للمقهى لا يبدأ قبل السادسة مساء.</p> <p>صاحب المقهى من أهالى المنطقة، يسكن فى المنزل الملاصق لبيت العود، لم ينتبه إلى المكان سوى مؤخراً، عندما بدأت وزارة الثقافة فى الاهتمام بالبيوت الأثرية هناك، حيث لاحظ زيادة فى إقبال الأجانب على زيارة هذه البيوت، فقرر تحويل الساحة إلى مقهى.</p> <p>المكان بكل تفاصيله وحتى ساحته يتبع مركز الإبداع فى الأوبرا، ويعلم كل مسؤولى المركز بأمر المقهى المقام منذ أكثر من عامين، لكن لا أحد يتحرك لإغلاقه أو تقنين وضعه ومنع تدخين الشيشة فيه لخطورتها على المكان برمته،</p> <p>وهو ما برره خالد محيى الدين، مدير مركز الإبداع: «نعلم بأمر المقهى ولسنا سعداء به، خاصة أنه فى مدخل ساحة الهراوى ويتوسط عدداً كبيراً من البيوت الأثرية فى المنطقة»،</p> <p>وقال: «مالناش علاقة بالمقهى لأنه ملك لأحد أهالى المنطقة، ومحدش فينا يقدر يحاسبه لأنه فارش تحت بيته، وحكاية حصوله على ترخيص بالمقهى ليست من اختصاصنا، إنما هى مسؤولية الحى وشرطة المرافق»،</p> <p>وأضاف: «من ناحيتنا طلبنا من صاحب المقهى منع تدخين الشيشة أثناء الحفلات، خاصة التى كانت تقام فى ساحته فى رمضان، لكن هنعمل إيه إحنا مش موجودين ٢٤ ساعة، وحتى لو موجودين إزاى نحكم الموضوع ده؟!».</p> <p>خالد اكتشف أن عدداً كبيراً من المثقفين من رواد المقهى يدخنون الشيشة، وتساءل: «إذا كان المثقف اللى فاهم أول واحد بيشرب الشيشة، إزاى أمنع صاحب المقهى إنه يقدمها؟!».</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3518/ <p>لا يوجد مجال للمزيد من التعثر أمام منتخب مصر عندما يواجه ايطاليا الخميس بينما يسعى البلد المضيف للتأهل للدور الثاني في كأس العالم للشباب تحت 20 عاما.</p> <p>وقال التشيكي ميروسلاف سوكوب مدرب مصر "ستحدد المباراة ما إذا كنا سنتأهل للدور الثاني أم لا.. لذلك بكل بساطة يتعين علينا الفوز."</p> <p>وفازت مصر بسهولة 4-1 على ترينيداد وتوباجو في مباراتها الافتتاحية لتتصدر المجموعة الأولى بعد أول جولة لكنها تراجعت للمركز الثالث بعد هزيمة مثيرة 2-1 أمام باراجواي في ظل مساندة نحو 70 ألف مشجع بإستاد القاهرة الدولي يوم الاثنين.</p> <p>واستقبلت مصر هدفا في الدقيقة الرابعة من الوقت المحتسب بدل الضائع لتسقط أمام باراجواي التي كانت تلعب بعشرة لاعبين منذ الشوط الأول.</p> <p>وأضاف سوكوب الذي قاد التشيك للمباراة النهائية قبل عامين في كندا "الهزيمة أمام باراجواي (في الجولة الثانية) كانت في غاية المرارة ونحن الآن في موقف كنا نفضل أن نتجنبه."</p> <p>وتملك مصر ثلاث نقاط وتأتي في المركز الثالث خلف ايطاليا وباراجواي ولكل فريق أربع نقاط من مباراتين بينما تحتل ترينيداد وتوباجو المركز الرابع والأخير بلا رصيد من النقاط.</p> <p>وتحتاج مصر إلى نقطة واحدة على الأقل لتضمن التأهل للدور الثاني ضمن أفضل أربعة فرق تحتل المركز الثالث بينما سيمنحها الانتصار إحدى بطاقتي التأهل مباشرة لدور الستة عشر.</p> <p>ووجه مشجعون انتقادات للاعب الوسط حسام عرفات الذي سجل هدفين في مباراة الافتتاح ضد ترينيداد وتوباجو لكنه أضاع سلسلة من الفرص السهلة أمام باراجواي وسيغيب أمام ايطاليا بسبب الايقاف.</p> <p>وتحوم شكوك أيضا حول مشاركة لاعب الوسط محمود توبة الذي ترك الملعب بسبب الاصابة أمام باراجواي وربما يمنح سوكوب الفرصة للبديل حسام حسن لدخول التشكيلة الأساسية ليحل محله.</p> <p>ومن المرجح أن يضفي المدرب التشيكي نهجا هجوميا على تشكيلة مصر في ظل سعيه لضمان التأهل للدور الثاني ومن المتوقع أن يدخل المهاجم قوي البنية أحمد فتحي (بوجي) التشكيلة الأساسية لأول مرة بعدما شارك كبديل في الدقائق الأخيرة في المباراتين الماضيتين.</p> <p>وينتظر أيضا أن يدفع سوكوب بلاعب الوسط مصطفى جلال ليحل محل عرفات الموقوف في التشكيلة الأساسية لمنتخب مصر ضد ايطاليا التي قال مدربها فرانشيسكو روكا إن فريقه مستعد لمواجهة صاحب الأرض.</p> <p>وقال روكا "سيتعين علينا مواجهة 70 ألف مشجع لكننا نستعد لذلك منذ سحبت القرعة ولن نشعر بالرعب."</p> 2009-10-01T00:00:00+00:00 2009-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3519/ <p>تململت الشابة الأميركية ميجى اسكولاس في مقعدها على متن طائرة شركة دلتا المتجهة إلي نيويورك، وأصابها التوتر قبل أن تُقدم على طلب لقاء قائد الطائرة بعد ساعة من إقلاعها من مطار القاهرة.</p> <p>كانت الفتاة تحمل نبأ مرعبا، قالت له إن شابا مصريا تعرفت عليه بالمصادفة طلب منها توصيل علبة لا تعرف محتوياتها إلى أحد أقاربه في أميركا، وإنها قبلت رجاءه من دون تفكير وهي الآن تشعر بالخطر. فزع قائد الطائرة واتصل على الفور ببرج المراقبة بمطار القاهرة طالبا الإذن بالعودة حرصا على أرواح الركاب. وأعلنت حالة الطوارئ لاستقبال الطائرة وتأمين ممر الهبوط، وفحص حقائب الراكبة بواسطة خبراء المفرقعات.</p> <p>وحين عادت الطائرة إلى المدرج اضطرت الفتاة إلى الاعتراف بحقيقة القصة المختلقة.</p> <p>فقد تعرفت الشابة الأميركية ميجى اسكولاس (مواليد 1972) على شاب مصري من مدينة الإسكندرية عن طريق شبكة الإنترنت. وبعد توطد صداقتهما عرض عليها الشاب زيارته في مصر ووافقت. حضرت اسكولاس بالفعل إلى الإسكندرية وقضت مع الشاب وأسرته عدة أيام في الإسكندرية، واستقبلت معه عيد الفطر، وكان على اسكولاس العودة إلى بلادها، وبعطف أمومي أهدتها والدة الشاب المصري علبة من حلوى العيد التي أعجبتها كثيرا. وفي مقعدها بالطائرة شعرت الفتاة الأميركية بحنين جارف إلى هذا الشاب، وأحست بلسعة الحب تتمكن منها، فلم تجد إلا علبة الحلوى هذه لإنقاذ حبها واختلقت القصة.</p> <p>قرر قائد الطائرة إلغاء سفر الراكبة وعدم السماح لها بمواصلة الرحلة مرة أخرى لتسببها في إعادة الطائرة بعد ساعة من إقلاعها، كما قام تسعة ركاب آخرون بإلغاء سفرهم تشاؤماً من عودة الطائرة، لتقلع الطائرة متأخرة عن موعدها خمس ساعات كاملة، وربما سجلت هذه الخسارة المادية تحت بند «بضاعة أتلفها الهوى».</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عـن : الشرق الأوسط</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3481/ <p>وجد علماء أن سم بعض العناكب السامة قد يستخدم في علاج شكل من أشكال العجز الجنسي عند الذكور.</p> <p>وبدأ علماء في الولايات المتحدة والبرازيل البحث عندما لاحظوا تأثير لدغة "العنكبوت البرازيلي الهائم" (phoneutria nigriventer) حيث تؤدي لحدوث "انتصاب" مؤلم قد يدوم عدة ساعات.</p> <p>ويكثر هذا النوع من العناكب في أمريكا الجنوبية والوسطى، ويعد من أخطر أنواع العناكب السامة في العالم، وتتسبب لدغاته في وفاة أعداد كبيرة من البشر.</p> <p>واستطاع الخبراء فصل المادة السامة مما تفرزه تلك العناكب ومعالجتها بالأشعة لتصبح نوعاً نقياً من السم Tx2-6، وحقنوا بها فئران مختبرات تعاني من ارتفاع حاد في ضغط الدم والعجز الجنسي.</p> <p>ثم اختبر العلماء معدلات تواجد المادة السامة في الأعضاء الذكرية لتلك الحيوانات واستخدامها في التحكم بانقباض واسترخاء أنسجتها، لتظهر النتائج تحسن معدل "أكسيد النتريك" والانتصاب.</p> <p>وقالت الخبيرة البرازيلية الأصل، كنيا بيدروسا نانس من جامعة جورجيا، التي قادت فريق البحث: "في البرازيل تشيع حوادث لدغات الحيوانات السامة، لذلك نحن على دراية بسم العنكبوت هذا.. للسم فعالية في تحفيز الانتصاب".</p> <p>وأضافت: "نحتاج للقيام بالمزيد من الأبحاث، إلا أنني على قناعة بإمكانية استخدامه في يوم ما كعلاج للمرضى الذين لا يسمح لهم باستخدام الفياجرا".</p> <p>والعجز الجنسي أو مشكلة عدم الانتصاب، قد يحدث لعدة أسباب سواء نفسية أو طبيعية، تحديداً بين كبار السن أو نتيجة الإصابة بأمراض مثل السكر، أو استعمال أدوية محددة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3482/ <p>جلدت السلطات السعودية مجموعة من المراهقين بعد أعمال شغب نادرة بالمنطقة الشرقية من المملكة نهبت خلالها متاجر ومطاعم، وذلك خلال الاحتفال بالعيد الوطني، وذكرت صحف أن نحو 20 مراهقا جلدوا 30 جلدة لكل منهم.</p> <p>وقال صحفي شهد الجلد: "تم الجلد الليلة الماضية علنا"، وأحجم متحدث باسم الشرطة بالمنطقة الشرقية عن التعليق قائلا إنه ليس مفوضا بالحديث لوسائل الإعلام الأجنبية، كما أحجمت وزارة الداخلية عن التعقيب.</p> <p>ونشرت الصحف روايات مختلفة لما حدث حيث قالت بعضها أن الشبان استهدفوا علامات تجارية غربية اعتقادا منهم أن لها صلات بإسرائيل، وآخرون قالوا أنهم حثوا السلطات على إعطاء مزيد من الاهتمام للشبان الذين ليس لديهم الكثير ليفعلوه وليس أمامهم إلا القليل من الأماكن ليرتادوها في المجتمع السعودي.</p> <p>وتمثل النسبة الكبيرة للشبان في المجتمع السعودي عنصر جذب للمستثمرين فضلا عن إنفاق المستهلكين الكبير بالبلاد لكن محللين قالوا إن العثور على وظائف ومساكن للسكان البالغ عددهم 18 مليون نسمة يمثل تحديا خطيرا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3483/ <p>كشف مسئولون فلسطينيون عن بدء تعرض المسجد الأقصى لعملية انهيار تدريجي، نتيجة عمليات الحفر التي تنفذها سلطات الاحتلال للأنفاق تحته، فيما شنت القوات الإسرائيلية حملة اعتقالات في أحياء القدس الشرقية طالت ٥٠ فلسطينياً ومنعت من تقل أعمارهم عن ٤٠ عاماً من دخول المسجد الأقصى، على خلفية المصادمات التي اندلعت في باحة الحرم السبت الماضي، عندما منع الفلسطينيون متطرفين يهودا من اقتحامه لأداء طقوس دينية قبل ساعات من بدء عيد الغفران اليهودي "يوم كيبور".</p> <p>وقال مسئول ملف القدس في حركة فتح حاتم عبد القادر: "إن الأشجار المعمرة حول المسجد الأقصى بدأت تتساقط نتيجة أعمال الحفر التي تقوم بها قوات الاحتلال، وهو ما يؤشر لبدء انهيار تدريجي يتعرض له المسجد، وحذر من أن دائرة الأرصاد الفلسطينية تتوقع وقوع هزتين أرضيتين خلال الأشهر القليلة المقبلة في هذه المنطقة، وهو ما سيكون له أشد الخطر على أبنية الحرم القدسي.</p> <p>وفى القاهرة دعا اتحاد شباب حزب العمل - المجمد - إلى إقامة مظاهرة حاشدة بالجامع الأزهر بعد غد الجمعة لنصرة الأقصى وتنديداً بصمت الحكام العرب تجاه هذه الاعتداءات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: المصري اليوم</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3484/ <p>أقدمت سلطات محافظة دمشق في سوريا على إغلاق المقاهي التي تقدم "الأركيلة" أو ما تعرف "بالشيشة" إلى الفتية والفتيات الذين دون سن الـ 18 عاما.</p> <p>واعتبرت دوائر الصحة والمجتمع أن هذه الخطوة في الاتجاه الصحيح لأن تفشي ظاهرة "الشيشة" بين جيل المراهقين السوريين أصبح يؤرق الأهالي و ذويهم .</p> <p>كما تفرض الحكومة السورية غرامات مالية على من يدخنون في الأماكن العامة ، لكن لا تقوم السلطات المختصة بتشديد الرقابة وتطبيق القانون في هذا الاتجاه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3485/ <p>اضطر موقع "فيس بوك" الاجتماعي مساء أول أمس، إلى سحب استفتاء وضعه أحد الأعضاء على الموقع حول ما إذا كان من الواجب اغتيال الرئيس الأمريكي أوباما أم لا. سؤال الاستفتاء كان بكل بساطة "هل يجب قتل أوباما؟"، مع أربع خيارات للردود هي: نعم/ ربما/ إذا أوقف التأمين الصحي/ لا، ووفقا لوكالات الأنباء العالمية تلقى السؤال قبل سحبه من الموقع 730 ردا.</p> <p>باري شميت، المتحدث باسم شركة "فيس بوك" ومقرها بالو آلتو بشمال ولاية كاليفورنيا، قال موضحا: "لم نكن على علم بأمر الاستفتاء إلا فجر أمس، ولا نعرف الجهة التي وضعته أو هوية من ردوا عليه وشاركوا فيه".</p> <p>وفي المقابل، تباشر الهيئات الأمنية في أمريكا تحقيقاتها في ما تعتبره تهديدا لحياة الرئيس، وذكر مسئول من المخابرات في واشنطن أنه تم الاتصال بالقائمين على الموقع والتنسيق معهم بخصوص إزالة الاستفتاء، وتكثيف البحث الآن لكشف هوية من وضعه ومن تجاوب معه.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3592/ <p>أثبتت الإحصاءات العلمية الأخيرة أن المتزوجين أكثر سعادة و يعيشون حياة أطول، وأن السعادة الزوجية أهم من الرضا الوظيفي والصداقات والمال.</p> <p>وأظهرت نتائج استطلاع حديث أجري في 39 دولة أن النساء المتزوجات أسعد من غير المتزوجات، وأن الرجال المتزوجين اسعد من غير المتزوجين.</p> <p>كما تبين أن 88% من الأزواج لو قدر لهم العودة من جديد سيختارون الشريك نفسه وأن معظم الأزواج ممن ماتت الرومانسية في علاقتهم لا يفضلون الانفصال بل يبحثون عن حلول لمشاكلهما.</p> <p>ويقدم كتاب "30 سر لحياة زوجية سعيدة " للكاتب "بول كولمان" مفاتيح لحياة زوجية سعيدة ، عرضت مجلة "المرأة اليوم" منها أول عشر أسرار للسعادة بين الزوجين منها:</p> <p>1-سحر الكلام: تظهر الدراسات أن الكلام بين الطرفين هو فيتامين "سي" الحياة الزوجية فهو ضروري لحسم أي خلاف وهو لا يتطلب أي موهبة ذاتية، فمجرد الدردشة في أمور حياتية عادية كالعمل والأطفال وحالة الجو تجعل هناك حوار دائم بين الأزواج.</p> <p>ومن القواعد الهامة التي يجب علي الأزواج إتباعها حينما يتحدثان سويا: لا تبعد عينيك عن الطرف الآخر أعط له اهتماما و أنظر إليه، لا تظهر له أن صبرك نفذ، ولا تقاطع حديثة، لا تستخدم ألفاظ بذيئة قد تهبط بمستوى الحديث وتجعل الطرف الآخر ينفر من الحديث معك.</p> <p>2- التسامح عند الخطأ: عليك أن تكون متسامحا وأغفر للطرف الآخر عصبيته وغضبه، لا تتمسك برأيك وتتبنى العناد، وتذكر أن السعداء هم من ينظرون إلى تصرفات الآخرين على أنها قد تكون من طبيعتهم وعليهم أن يمنحوهم المغفرة.</p> <p>3-الاحترام: قد يصحو أحد الزوجين فيجد حبه للطرف الآخر قد غاب، فانفعالات الحب متغيرة كالأمواج ، ووقتها عليه أن يفكر في أسباب هذا، هل بسبب اضطرابات مالية؟، أم رغبات صغيرة لم ينتبه الطرف الآخر إليها؟، عليه في ذلك الوقت أن ينبه شريك حياته بأسلوب هادئ ومحترم إلي عيوبه، الحياة الزوجية لا تخلو من صراع لكن بإبداء الرقة والاحترام تفوز بإيجابيات الطرف الآخر.</p> <p>4 –الصداقة أثاث الزواج الناجح: عليك أن تعيش مع الطرف الآخر كأنه زميل أو صديق تبوح له بأسرارك وتتحدثان حول أمور عادية، فالحياة ليست جادة دائما، على سبيل المثال أسأله عن الطعام الذي يفضله، وطموحه وأماله وأحلامه، ما يحبطه وما أفضل أغانيه، فالصداقة أثاث الزواج الناجح.</p> <p>5-الحياة أخذ وعطاء: تبين الدراسات أن النساء يستسلمن أسرع من الرجال، فيجب على الرجال أن يأخذوا في حسبانهم قوة الاستسلام التي تتميز بها النساء، بصورة إيجابية فالحياة أخذ وعطاء والعلاقة السعيدة تقوم على التبادل بين الطرفين.</p> <p>عليك أن تنظر إلى ما يفضله الآخر وتقوم بالاستجابة له، وأعلم أن فائدة المديح للآخر تضيع لو جاء بعده العناد.</p> <p>6 -اعرف دورك في المشكلة: يستمر عدم الرضا بين الأزواج بسبب المشكلات وطريقة كل منهم في حل المشكلة، فالزوج الذي يرفض الكشف عن عواطفه ويفضل العقل دائما يسبب الإحباط لزوجته، وكذلك قليل الكلام قد يجعل الزوجة تشك في عواطف زوجها تجاهها ، وإذا كان هناك تاريخ من الإهانات بين الزوجين فيجب على كل منهما أن يعرف دوره في المشكلة حتى لا تتكرر، وعلى كل منهما أن يكف عن اتهام الآخر.</p> <p>7-شجع أحلامها: تتخلى السيدة في الزواج عن أحلامها الشخصية أسرع من الرجل، ولا يعني هذا أنه أناني، إنما عليه أن يقدر هذه التضحية التي تكون المرأة مستعدة لها غالبا، و يقدم لها من الحب والحنان ما يعوضها عن هذه التضحية.</p> <p>و الرجل يحلم عادة أكثر مما يحقق وعلى المرأة أن تؤمن بأحلام الرجل وتصدقه ففي هذا تحفيز كبير له على تنفيذها، و أعلم أنه من السهل استثارة العجز عند الآخر و من السهل تشجيعه أيضا فكن من النوع الأخير.</p> <p>8-تنشيط العاطفة: لا ترتبط السعادة الزوجية بعدد مرات التجربة الجنسية بل بالعمق والعاطفة والإخلاص بين الطرفين فنشطوا عواطفكم تجاه الآخر واظهروا له المزيد من الحنان والرعاية.</p> <p>والنساء أكثر خيالا من الرجال وهن الأكثر قراءة للروايات الرومانسية بينما الرجال أكثر عملية فعلى كل منهما أن يقدر صفات الطرف الآخر ويستجيب لها، تقبل اختلاف الآخر من دون عناد وحاول التقرب إليه فذلك يفيد أكثر.</p> <p>9-خذ وقتا لنفسك:على الزوجين أن يقوما بعملية توازن بين الوقت الذي يمضيانه معا وذلك الذي يمضيه كلا بمفردة، ففيه تجديد لمشاعر الطرفين.</p> <p>يجب ألا تخسر أحلامك الشخصية أو تفقد إحساسك بالفردية،عليك أن تستمتع بالنظر إلى السماء، بالقراءة ، بالاستماع إلي الموسيقى ، بالخروج مع أصدقائك، لكن هذا كله لا يعني أن تعيش لنفسك بل توازن بين الفردي والزوجي في العلاقة.</p> <p>10-عبر عن حبك: البقاء في حالة الحب يتطلب قيام كل طرف في العلاقة بمجهود بسيط فمعظم الأزواج يتجاهلون التعبير عن مشاعرهم ويبحثون عن من يعبر لهم عن الحب بعيدا عن شريك حياته وهو الخطأ بعينه.</p> <p>وهناك طرق لإيجاد المودة بين الزوجين: من خلال الدخول في حديث ممتع مع الطرف الآخر، ابحثا عن عمل مشترك يشبع اهتماماتكم معا، عبرا عن الحب باللمس فالطرفان يحتجان إلى مثل هذه الأمور الصغيرة أكثر من احتياجهما إلى العلاقات الجنسية الكاملة.</p> 2009-09-30T00:00:00+00:00 2009-09-30T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3683/ <p>- يالا يا حبيبي قوم من النوم، النهاردة أول يوم في المدرسة..</p> <p>يقوم الابن بالفعل من النوم في نشاط وحماس ليبدأ أول يوم له في عالمه الجديد حياته الدراسية، والذي لن ينساه مهما تقدم به العمر، ففيه مواقف وأحداث وذكريات، وخليط من المشاعر ارتبطت باكتشاف ذلك العالم المجهول الذي تخطو فيه قدميه لأول مرة..</p> <p>فهل تتذكر أول يوم لك في المدرسة؟!</p> <p>- ريم محمد: اليوم الأول لي في المدرسة أكثر ما كان يميزه هو ملابسي المدرسية الجديدة وكيس به كمية هائلة من حلويات الأطفال، كنت ممسكة بهذا الكيس في يدي نظراً لضخامته التي كانت تفوق حجم شنطتي المدرسية الصغيرة وجلست في الفصل أراقب كل ما يحدث حولي وأكتشف ذلك العالم الجديد، لاحظ أحد زملائي الكيس الذي معي وبدأ يطلب مني قطع الحلوى واحدة وراء أخرى وهكذا إلى أن قضى على الكيس بأكمله، وعند الانصراف قامت أمي بسؤالي عما فعلت فأجبتها "أنتي قعدتيني جنب ولد مفجوع خلص الكيس كله"!.</p> <p>- أحمد سامي: لا أنسى اليوم الأول في مدرستي الابتدائية، ففي طريقي كنت ممسكاً بيد والدتي وكنت مشتاق فعلاً للمدرسة لكن ما أن اقتربنا بدأت أسمع صراخ الأطفال وأغلبهم يتشبثون بأيدي ذويهم، عندها أدركت إنها ستتركني بمفردي وبدأت أمسك على يديها بقوة، لكني أدركت أنه لا فائدة من الصراخ لأن كل الأطفال من حولي ينتهي بهم الأمر أن يدخلوا فصولهم دون ذويهم لذا لجأت لحيلة وادعيت أني فاقد للوعي، لكن كان المدرسين متمرسين على هذه الحيل لذا سمعتهم يتحدثون بصوت مرتفع أنهم سيحضرون طبيب المدرسة وسوف يعطيني حقنة كبيرة وستؤلمني كثيراً ولن أستطيع الجري مدى حياتي، وعندما سمعت ذلك وجدت إنه لا مفر فقمت وجريت على فصلي مع عهد بعدم إدعائي المرض مرة أخرى!.</p> <p>- مي نبيل: كان اليوم الأول لي بالمدرسة يكاد يكون اليوم الأخير لي في الحياة، فبعد انتهاء اليوم وحتى يأتي من يأخذني قمت باللعب مع زميلتي التي بجانبي، ومن لعبة لأخرى قمنا بالتسلق والجلوس على شباك الفصل المطل على الشارع الرئيسي من الدور الرابع وبدأنا نلعب معا غير مقدرين كم المخاطرة، لتدخل إحدى المدرسات لتفاجأ بهذا المشهد وتنظر لنا برعب وقامت دون أن تتكلم بإنزالنا ثم وبخّتنا كثيرا، وكلما مررت على مدرستي أنظر ضاحكة إلى الشباك الذي كان سيكتب نهايتي مبكرا.</p> <p>- سهى مراد: في أول يوم مدرسة قامت أمي بتحضير طعامي ثم أعطتني مصروفي وببراءة طفولية سألتها "أعمل بيه أيه؟" قالت لي إذا أردتي أن تشتري شيء تريديه، فقلت لها ببراءة أكثر "لأ مش عايزة"، فكان هذا إحدى المواقف التي لا تنسي والتي عندما نتذكرها أضحك من سذاجتي مطالبة بما ادخرته مسبقاً مع مراعاة فارق العملة بين زمان والآن.</p> <p>- مها محمد: كنت الطفلة الأولى لدى أسرتي وأتمتع بتدليل الجميع وعند اقتراب الدراسة رأيت إحدى قريباتي الأكبر مني بسنوات تجرب ملابس مدرستها وعجبني اللون جدا وطلبت من أمي أن أشتري ملابس مدرسية بنفس اللون لكنها أخبرتني أن ملابسي بلون مختلف، وهنا هددت بعدم الذهاب للمدرسة إلا باللون الذي أريده، وتحيرت أمي إلى أن ذهبت للمحل المختص ببيع الملابس المدرسية التابع لمدرستي لتفاجأ بأنه تقرر تغير لون الملابس لهذه المرحلة بالون الرمادي الذي كنت أريده ليضحك أفراد أسرتي مؤكدين إن لي يد في تغير نظام المدرسة ليناسب ذوقي، وبالفعل كان مصدر سروري في يومي الأول بالمدرسة.</p> <p>- مروة أحمد: رغم حبي لبداية كل عام دراسي إلا أنني كنت لا أحب قائمة الطلبات التي تفرض علينا من أول يوم وعلى رأسها ألوان الجلاد، فقد كنت على قناعة تامة أنه ليس له مبرر ولا يوجد أي وجه للمقارنة بينه وبين الأشكال والألوان للغلاف الخارجي للكشاكيل التي كنت أراها الأجمل، لكن كان الجلاد إحدى الطقوس الأساسية لأول يوم التي لا مفر منها حتى وإن لم نقتنع بها.</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3490/ <p>أتابع بكل حزن نظرات الفرح والسرور التي تبدو في عيون كثير من طلاب المدارس والجامعات في مصر بعد قرار تأخير بدء الدراسة خوفاً من ازدياد انتشار انفلونزا الخنازير، والوعد بإلغائها تماماً إذا تسارعت وتيرة انتشار الوباء. وكذلك أستمع بكل حسرة إلى جمل التهنئة التي تقال لكل طالب على غرار "يا بختكم" بسبب قرار التأجيل.</p> <p>وسبب حزني وحسرتي ليس لأنني – لا سمح الله- أحب التعليم وأخاف على مستقبل الطلاب، لكن لأنني أتحسر على أيامنا، التي تختلف 180 مليون درجة عن تعليم هذه الأيام.. وهو ما يجعلني أقول فعلاً "يا بختهم"..</p> <p>وإذا أردت أن أثبت لك هذا.. عد معي الأسباب:</p> <p>صدام حسين × انفلونزا الخنازير</p> <p>1- يأتي قرار تأجيل بدء الدراسة بسبب الخوف من انتشار انفلونزا الخنازير هذا العام، ليتذكر جيلي من مواليد أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، بسنوات دراسية كنا نشتاق فيها إلى يوم أجازة إضافي، فلم نكن نعرف أجازة غير يوم الجمعة، ولكن كل المدارس الحكومية والخاصة الآن لديها يومان أجازة.</p> <p>أما مسألة تأخير بدء الدراسة، فلم يكن أمر متاحاً أيامنا.. حتى في عامي حرب العراق 1990-1991. فاجتياح العراق للكويت كان في الثاني من أغسطس 1990، وساعتها ترددت أنباء عن تأجيل الدراسة خوفاً من توجيه أي ضربة عسكرية "صدامية" لمصر بسبب موقفها المعارض من الحرب، وحينها كنت في أولى إعدادي وأتذكر كيف كنا نحب صدام حسين، لا لشيء إلا لأنه بحربه التي لم أفقهها، قد يؤخر دخولنا المدارس، ولكن خاب أملنا ولم تؤجل المدارس.</p> <p>أما في العام التالي، فقد قامت قوات التحالف بقيادة الجيش الأمريكي ومعه المصري في تحرير الكويت في منتصف يناير 1991، وحينها ترددت أنباء جديدة عن مد أجازة منتصف العام، ولكن خاب ظننا ثانية ولم نحظ بشيء.</p> <p>وفي السنة التي تلتها، نجح الزلزال فيما فشل فيه صدام، فقد أدت توابع زلزال 12 أكتوبر 1992 إلى حصولنا على أسبوعين أجازة لإعادة ترميم بعض المدارس التي تأثرت من الهزات الأرضية المتوالية، رغم أن الدراسة كانت قد بدأت قبلها بأسبوعين.</p> <p>وتوالت الأيام وقصفت أمريكا العراق مرة في 1998، ثم اجتاحته في عام 2003 ولم نحصل على أي يوم أجازة.</p> <p>بول = مياه شرب</p> <p>2- أقرأ في جرائد اليوم والأمس قرار وزارة الصحة بشن حملة شاملة لنظافة وتطهير كافة فصول المدارس، وتنظيف وتطهير دورات المياه وخزانات المياه لتوفير مياه الشرب الصالحة للطلاب، ومعها أتذكر أيامنا، فرغم أنني كنت طالباً في إحدى المدارس الخاصة، إلا أن مستوى النظافة في الفصول والحمامات كان "آخر قرف"، وأتذكر يوم أتت لجنة من وزارة الصحة للتأكد من خلو المدارس من أمراض الالتهاب الكبد الوبائي والصفراء، ويومها طلبوا من كل منا عينة بول، فتحايل بعض الطلاب على اللجنة وأعطوها عينة من مياه الشرب في الحمامات، والتي كان لونها لا يختلف كثيراً عن لون البول، ولم ينتبه أحد إلى ذلك لأن اللجنة كان عملها "كوليشنكان" لا أكثر.</p> <p>3- أستمع إلى قرار إلغاء طابور الصباح وتقليل زمن الحصة واليوم الدراسي، وتقسيم الدراسة في المدارس والجامعات عالية الكثافة إلى فترتين، صباحية ومسائية، ومعها أتذكر العذاب الذي كان والدي يكابده من أجل لحاقنا بطابور المدرسة، فقد كان لزاماً عليه أن يأخذنا من البيت للمدرسة والعكس، فالبيت كان في المهندسين والمدرسة كانت تقع في منتصف شارع رمسيس، يعني أم الزحمة كلها، وكان علينا أن نتحرك قبل موعد الطابور بساعة كاملة للحاق به أي في تمام السادسة والنصف، أي أننا كنا نستيقظ في الخامسة والنصف، كل هذا حتى نستمع إلى الإذاعة المدرسية العقيمة وأخبار الطقس البارد وتحية العلم التي كنت أسمع الطلاب يسخرون مني إذا رددت اسم مصر عالياً، فهي فقرتي المفضلة الوحيدة في الطابور.</p> <p>أما الحصة فكانت مدتها 45 دقيقة مملة وكئيبة، ولم تكن هناك راحة تذكر بين الحصص الثمانية، أي ثلاث ساعات متواصلة من التعليم المتخلف قبل الفسحة ومثلها بعدها، حتى خرجت أنا من المدرسة "حافظ مش فاهم"، وبالطبع مثلي ملايين، ولولا حبي للمذاكرة لما حصلت على مجموع عال يؤهلني لدخول كلية الإعلام جامعة القاهرة.</p> <p>مول تعليمي</p> <p>4- لا يمكن أن نقارن بين التعليم في أيامنا والتعليم هذه الأيام دون أن نعقد مقارنة بين مدرسي زماننا وبين معلمي الجيل الحالي، ففي كل شارع في مصر الآن يقع "سنتر" للدروس الخصوصية، وهو "مول تعليمي" فاخر يحوي أحدث ما توصل له العلم في مجال النصب والغش والتدليس، فمدرس هذا السنتر يدر دخلاً لا يقل عن 50 ألف جنيه شهرياً مقابل علم وتعليم من المفترض أن يهبه بلا مقابل.</p> <p>في حين شهدت أيامنا عودة "مجموعات التقوية" ورواج ظاهرة مدرس البيت الخصوصي، الذي كان أكثرهم جشعاً يطلب 25 جنيهاً للحصة، وكان يدرس لثلاث أو أربع طلاب فقط، ولا مانع من تأجيل الدفع شهر واثنين وثلاثة، المهم أن الطالب يحقق أعلى الدرجات، وبالطبع لا أتخيل أن السنتر جعلنا نشتاق إلى المدرس الخصوصي.. رغم أن الاثنين يعبران عن ظاهرة فساد التعليم في مصر.</p> <p>5- حسرة على زماننا الذين كنا نعيش فيه مثل أيام العصر الحجري، فلا إنترنت ولا قنوات فضائية، أما طلاب هذا الزمن فيتناقشون أثناء الفسح حول كليبات هيفاء ونانسي وأفلام إيناس الدغيدي، ويتناقلون عبر البلوتوث داخل الفصول وخارجها لقطات لباريس هيلتون وبراد بيت وتوم كروز، بعد أن نجح كل منهم في الحصول عليها من الإنترنت ليلاً من أي سايبر كافيه.</p> <p>أما نحن، فالترفيه الذي كان متاحاً على أيامنا فكان مشاهدة (ماما نجوى) و(أماني وأغاني) وكنا نتبادل في الفسحة شريط (كوكتيل) عليه أحدث أغاني محمد فؤاد وإيهاب توفيق وعمرو دياب، أما الكمبيوتر فكان اختراع العصر، عندما دخل بيتنا كنا نرفعه فوق الدولاب طوال أيام الشتاء، في حين أن أصغر طالب في أحقر مدرسة في مصر دلوقتي يعرف كل ألعاب الكمبيوتر ويحفظها عن ظهر قلب، ويعرف كيف يدخل على الإنترنت ولا يخرج منها!</p> <p>الخلاصة أنني أحقد وأحسد طلاب يومنا هذا، وأتمنى أن أعيش في نفس زمانهم ولكن بنفس عمري، حتى أتمتع بنصف ما يتمتعون به من ترفيه وتأجيل وإجراءات نظافة متوقعة.. فعلاً "يا بختهم"..</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3491/ <p>أحدثت تصريحات الدكتور حاتم الجبلي وزير الصحة بشأن عدم مسئولية الوزارة عن أية أعراض جانبية للقاح أنفلونزا الخنازير المزمع تحصين المصريين به - والذي تنتجه شركة جلاسكو الإنجليزية- مخاوف الكثير من المواطنين من تعرضهم لآثار جانبية تضر بالجسم،</p> <p>وما زاد من غضبهم قيام بعض المدارس بأخذ إقرار على أولياء أمور التلاميذ بإخلاء مسئولية وزارة التربية والتعليم من أثار اللقاح الجانبية بعدما يتم تطعيم الطلاب به!.</p> <p>- أماني سيد أحمد، ربة منزل: أنا خايفة من اللقاح الجديد لأن محدش عارف هو مكون من إيه، وأنا حذرت أولادي من أخذه في المدرسة وقلت لهم عندما تعرفوا بموعد التحصين أخرجوا بره الفصل واتصلوا بي على الموبايل وأنا أجي فورا لأخذكم، فإذا كان التحصين إجباري شرط للتعليم فالجلوس في البيت بدون تعليم أفضل بكثير من تناول لقاح غير مضمون وغير محمود العواقب.</p> <p>- محمود علي، سائق بهيئة النقل العام: ليست لدي مشكلة في أخذ اللقاح بشرط أن أرى جميع المسئولين الكبار في البلد وهم يتناولونه حتى نضمن بأنهم في نفس المركب معانا وحياتهم وصحتهم العامة مرتبطة بنا، فوزير الصحة يحث المواطنين على أخذ اللقاح وفي الوقت نفسه يحذرهم من أثاره الجانبية ويخلي مسئوليته ومسئولية الحكومة من أية أضرار تلحق بالمواطنين، وهذا الكلام يدعو للقلق وغير مسئول من وزير مسئول عن صحة المصريين!.</p> <p>- إيمان محمود، مدرسة ابتدائي بالقاهرة: لا بد لوزارة الصحة أن تجري إختبارات الأمان والآثار الجانبية للعقار الجديد قبل تحصين المواطنين به؛ لأنه من غير المعقول أن نأخذ حاجة منعرفش عنها حاجة، وحتى يحدث ذلك لن آخذ أنا وأطفالي اللقاح ولكنني سوف أجعلهم يقيمون معظم الوقت في البيت ونتبع تعليمات الصحة الوقائية حتى تنفرج الأزمة.</p> <p>نحاسب من؟</p> <p>- الدكتور سمير عنتر، نائب مدير مستشفى حميات إمبابة (منتقدا ما ردده حاتم الجبلي): إذا كان وزير الصحة في مصر بيقول لا أحد يحاسبنا على أعراض اللقاح الجانبية فمن الذي نحاسبه؟، فهذه تصريحات غاية في الخطورة وتثير الرعب في نفوس المواطنين، وأنا كطبيب لن أخذ هذا الطعم مهما كانت الأسباب طالما لا يوجد تاكيد على سلامته مثلما يحدث مع بقية الأدوية في العالم، وكان ينبغي على الحكومة عدم شراء الفاكسينات طالما أن الشركة المنتجة حذرت من أعراضه الجانبية.</p> <p>- الدكتور علاء السمان، صيدلي ومسئول بإحدى شركات الأدوية: من الطبيعي جدا في مثل هذه الأمور والأحداث أن يتم اكتشاف عقار جديد مناسب لطبيعة المرض الآن وليس طبيعته غدا لأنه من الممكن أن يتحور الفيروس وبالتالي لن تأتي النتيجة المرجوة كما يجب، فوضع الفيروس تغير وبالتالي علاجه لابد أن يتغير ولكن كثير من تركيبات الدواء تظل ثابتة وفعالة وهذا ما تقوله الشركة المنتجة أن العقار الآن سوف يأتي بنتائج مبهرة لكن في حالة حدوث تحور له لن يعرفوا الأثار الجانبية للعقار حينئذ وهذا الشيء متبع ومعروف في الشركات العالمية و تأخذ به هيئة الأغذية و الأدوية الأمريكية و كذلك الهيئات المماثلة عالميا، فلا داعِ للقلق منه.</p> <p>يضيف: "أنا لدي ثقة أن اللقاح سوف يحقق نتائج جيدة وشركة بحجم جلاسكو وهي التي تحتل المركز الثاني عالميا لن تفرط في سمعتها مقابل مزيد من البيع في عقار يبدو للناس أنه غير فعال و له أثار جانبية، كما أن الحديث عن خطوط إنتاج رديئة من العقار يتم طرحها في السوق المصري والعربي والأفريقي كلام غير دقيق لنفس السبب السابق ذكره وهو أن جلاسكو لا تريد أن تخسر أسواقها في هذه البلدان".</p> <p>____________</p> <p>*يمكنك نشر موضوعاتك بصفحة ولاد البلد من خلال مراسلتنا علي</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3494/ <p>أظهر تقرير حديث أن البحث عن بعض مشاهير هوليوود على شبكة الإنترنت قد يسبب مشاكل لجهاز الكمبيوتر الخاص بك، بسبب ما قد تحمله المواقع التي قد تصل إليها من فيروسات.</p> <p>وأظهر التقرير الذي نشرته شركة McAfee المتخصصة في برامج الحماية لأجهزة الكمبيوتر أن النجمين جيسيكا بيل وبراد بيت هما الأكثر خطراً على أجهزة الكمبيوتر، وأن البحث عن مواد لها علاقة بالنجمين على محركي البحث "جوجل" و"بينج" قد يعرضك للخطر.</p> <p>ويظهر التقرير أن النجمة الأخطر على الإطلاق هي جيسيكا بيل، والتي يبين أن خمس نتائج البحث المتعلقة بها تحتوي على مخاطر لجهاز الكمبيوتر، سواء كان البحث يتعلق بصورها أو مقاطع فيديو أو مواقع إلكترونية خاصة بها.</p> <p>وجاءت في المرتبة الثانية النجمة المغنية بيونسي، ثم نجمة مسلسل "فريندز" الكوميدي النجمة جينيفر أنيستون، فيما جاء رابعاً لاعب كرة القدم توم برادي، وتراجعت النجمة التليفزيونية جيسيكا سمسون وخرجت من قائمة الخمسة الأوائل.</p> <p>واحتل النجم الشهير براد بيت المركز العاشر في قائمة الأخطر بين النجوم، بعدما كان يحتل القائمة في العام الماضي.</p> <p>ويقول شين كيتس من شركة McAfee: "بيل أصبحت مشهورة جداً الآن .. وهذا يدل على أن محتالي الشبكة يعلمون تماماً ما يفعلون، فهم يتابعون أشهر النجوم، وينشرون منتجاتهم في مواقع هؤلاء النجوم لعلمهم أن الجميع سيبحث عنهم."</p> <p>وأبدت الشركة التي أجرت البحث على 900 موقع إلكتروني و 150 رنة هاتف نقال على الشبكة، استغرابها من وجود الرئيس الأمريكي باراك أوباما وزوجته ميشيل في مواقع متأخرة في القائمة، إذ احتلا الترتيب 34 و39 على التوالي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3496/ <p>شاطر نعم...مثالي طبعا..محبوب ربما..ولكنه في النهاية تلميذ. يتعلم منذ الصغر السيطرة على زمام الأمور، يعرف جيداً متى يمنح وكيف يمنع. إلا أنه في كل الأحيان فتى صغير، يمنحه مدرسه مهام وصفات تفوق قدراته في كثير من الأحيان، لتصبح القيادة جزء من شخصيته، والتسلط سمة من سماته ..</p> <p>لديه القدرة على حل أي سؤال، في أي وقت. علاماته دوما مرتفعه ونظرته حادة ومستفزة، يعرف جيدا أنه الأفضل على الإطلاق .. صوته أعلى من أي طالب عدا المشاغب، لديه الكثير من الخصومات والأعداء، فمهام وظيفته تتطلب الوقوف دوماً وقوة الملاحظة..</p> <p>ملابسه نظيفه، لا يخرق القواعد المدرسية، فتجده أول من يحضر طابور المدرسة، وكثيرا ما يشارك في تقديم فقرات الإذاعة المدرسية.. يحصل على هدايا وجوائز في الطابور الصباحي ذاته، الذي أحياه بصوته العالي منذ قليل، فيجعلك مضطراً لرؤيته عدة مرات خلال مدة الطابور..</p> <p>بالطبع تعرفه الآن، فبرغم كونه طالب زيه زيك؛ إلا أن مهمته كرئيس للفصل تجعله مميزاً لدى الجميع بمن فيهم أنت لأنه "رئيس" بكل ما تحمل الكلمة من معنى.</p> <p>أحبك..أكرهك</p> <p>التلميذ الواقف على الفصل، شخصية مكروهة من التلاميذ، محبوبة من المدرسين. فهو الذي توكل له مهمة حراسة الفصل في حصص الفراغ أو في حال خرج المدرس، وبالتالي فهو هادم اللذات ومفرق الجماعات لزملائه، والحارس الأمين لمدرسيه.</p> <p>يزعق في التلاميذ بكل قوته:"كل واحد مكانه، والله العظيم اللي هايعتب باب الفصل، هاكتب اسمه ع السبورة، ويستلقى وعده بقى من الأستاذ لما يرجع"..</p> <p>يحاول البعض الخروج من تحت سيطرته، بطلب الذهاب للحمام، أو حتى لشرب المياه، وإذا حدث ووافق على الطلب -لنبل أخلاقه أو لرغبته في كسب ود الآخرين- وتأخر المدعو "تلميذ زميل" تصبح ليلته أسود من قرن الخروب، يكتب اسمه بنشوة واضحة بخط كبير ومنور ع السبورة لينافس مصيره سوادها القاتم عند عودة المدرس. ينتظر أخينا أبو اسم مكتوب مصيره المحتوم، وياويله لو كان له سوابق في الموضوع ممكن، يوصل العقاب للمد على رجليه، أو أداء فقرة عجين الفلاحة أمام الجميع، ليصبح عبرة لمن يعتبر..</p> <p>أنا رئيس الفصل</p> <p>هبه، كانت رئيساً لفصلها طوال فترة الدراسة الإبتدائية والإعدادية، تعرف جيدا كيف تحشد الطلاب لصالحها، خاصة مع كونها البنت الشاطرة الجميلة؛ فالبنات يردنها رئيس ليحصلن على حقوق أكثر من الذكور. والصبيان يطلبون ودها في جميع الأحوال، ولكنهم يرفضون أن ترؤسهم فتاة..</p> <p>تعترف هبه بسمات مهنتها المشينة، كالوشاية بزملائها، وحصولها على رشاوى تطلب قربها، كهدايا من البعض، وكتب خارجية من البعض الأخر، وربما اكسسوارات وتوك أيضا. ولكنها تقر بكونها استفادت كثيرا من تلك التجربة التي جعلتها أكثر خشونة وقدرة على اتخاذ القرار السليم..</p> <p>الرئيس..مستقيل</p> <p>فيما يعتقد هاني، أن رئاسته للفصل كانت أهم مرحلة في حياته. لأنها أكسبته مهارات مهمة، مثل القيادة، مواجهة مشكلات أكبر من سنه، وكذلك القدرة على الإقناع..</p> <p>ويكمل:"كنت رئيساً لفصلي لعامين فقط. ولكني تعلمت كيف أحصل على حقوقي وحقوق الأخرين، وكانت تلك الفترة فرصة جيدة لإقامة علاقات جيدة مع مدرسيني، بعضها امتد حتى الأن".</p> <p>والجديد في قصة هاني، أنه قدم استقالته من رئاسة الفصل، ولم يهزم في انتخاباته، بل طلب إعفائه من مهام وظيفته، رافضاً الترشح مرة أخرى، معترفاً أنها لم تكن رغبة منه في إتاحة الفرصة للآخرين فقط؛ بل أوامر عليا من السيد الوالد، بالتركيز في الدراسة.</p> <p>وعود انتخابية</p> <p>هناء، تتذكر المنافسة الشديدة بداية كل عام، مع زميل لها يدعى حازم، على رئاسة الفصل. يحشد حازم جنوده الولاد للفوز منذ اليوم الأول، يعدهم بكتب خارجية، وحصص ممتعة بلا أسماء على السبورة، وكثير من ماتشات الكرة في الحوش..</p> <p>أما هي فتركز على البنات، تخبرهم بضرورة ان ترأس الفصل فتاة، وتعدهم بمقاعد مليئة بالمجلات وصحف المشاهير، وربما شريطين كوكتيل لكل واحدة إذا فازت هي..</p> <p>في العام الأول تفوز هي، ويصبح مساعدها. في العام التالي يفوز هو وتصبح مساعدته، اعتقدت هناء طوال طفولتها أنها لعبة القدر، التي تسمع عنها في مسلسلات الثامنة، لتعرف بعدها أن رائد الفصل كان يفعلها معهما بإرادته؛ حتى لا يغضب أي منهما، لأنها وحازم أشطر اثنين في الفصل.</p> <p>خالد يتذكر رئاسة الفصل بشكل مختلف، ويعتبر مهامها غاية في النبل، خاصة مهمة تزيين الفصل، التي كان يقوم به بنشوة وفرحة. يخبر الجميع بموعد تحصيل النقود ويجمعها في اليوم المحدد، يختار بنفسه ألوان الزينة، واللوحات والعبارات التي ستكتب عليها..</p> <p>يفعلها، ويجعل اسمه أسفل كل واحدة منها، يفضل أن يكون توقيعه خالد علي..رئيس الفصل، يتفاخر بتكرار اسمه هكذا على الأركان، خاصة أثناء مجلس الأباء، ليعرف والده أن ابنه مميز وليس طالباً عادياً، بل اسمه يسبق اسم رائد فصله..</p> <p>لا شك أن مهمة الوقوف ع الفصل ليست عادية، وتتطلب سمات شخصية مميزة، ولكن هل تتذكر علاقتك برئيس فصلك؟؟</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3498/ <p>اختارت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية الطفل مصطفى، نجل قصي صدام حسين، كأبرز الأطفال في القرن العشرين، وذلك لشجاعته الفائقة التي أبداها في مقاومة جنود الاحتلال الأمريكي أثناء محاصرتهم له في أحد بيوت مدينة الموصل مع والده وعمه (عدي)، حيث استطاع وحده قتل 13 جندياً أمريكيا بسلاح قناص.</p> <p>ووصفت الصحيفة الطفل مصطفى بأنه كان يملك شجاعة لا يمتلكها إلا قلة نادرة في المرحلة الراهنة، وعلى الرغم من صغر سن مصطفى الذي بلغ حين استشهاده 14 عاما، إلا أنه قاوم ببسالة حتى النهاية، حتى بعد سقوط أبيه وعمه أمام عينيه، خلال المعركة التي استمرت ست ساعات، استخدم فيها الاحتلال الأمريكي الصواريخ المضادة للدروع.</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3505/ <p>بعد توقف دام نحو خمس سنوات، يعود أبطال المسلسل الكوميدي الشهير Friends للتجمع من جديد، ولكن هذه المرة في فيلم سينمائي.</p> <p>وأعطت شركة "وارنر بروذرز" الضوء الأخضر للبدء في إنتاج الفيلم الذي سيعيد راشيل (جينيفير أنيستون) ومونيكا (كورتني كوكس) وفيبي (ليسا كودرو) وجوي (مات ليبلانك) وتشاندلر (ماثيو بيري) إلى الشاشة الكبيرة معاً.</p> <p>وبعد النجاح الذي حققه مسلسل (الجنس والمدينة) عندما تحول إلى فيلم، فإن منتج فيلم Friends سيكون مستعداً لدفع مبالغ كبيرة لإنتاج الفيلم الجديد، كما سيبذل جهداً كبيراً للوصول بالنجوم الخمسة إلى قمة شباك التذاكر، بعد أن تذبذبت نتائج أعمالهم منذ وقف المسلسل عام 2004.</p> <p>وتختلف الآراء حول نجاح أو فشل التجربة بسبب التفاوت الذي حققته تجارب سابقة في تحويل مسلسلات ناجحة وشهيرة إلى أفلام، فعلى سبيل المثال حقق فيلم Star Trek إيرادات بلغت 445 مليون دولار، في وقت بلغت تكلفة إنتاجه 174 مليون دولار، وسار على نفس الدرب في النجاح فيلم Mission Impossible II والذي حقق إيرادات بلغت 633 مليون دولار، فيما كانت تكلفة إنتاجه 145 مليون دولار، وحقق فيلم The Fugitive إيرادات بلغت 427 مليون دولار، بعدما كان كلف إنتاجه 50 مليون دولار.</p> <p>وحقق فيلم Mission Impossible في نسخته الأولى إيرادات بلغت 530 مليون دولار، وبتكلفة إنتاج بلغت 93 مليون دولار، وبتكلفة بلغت 75 مليون دولار، حقق فيلم Sex and the City إيرادات بلغت 481 مليون دولار.</p> <p>وفي التجارب الفاشلة يظهر فيلم The Mod Squad الذي حقق إيرادات بلغت 15 مليون دولار، بعدما وصلت تكلفة إنتاجه 56 مليون دولار، وفيلم Serenity الذي حقق في شباك التذاكر 45 مليون دولار، وهو نفس تكاليف الإنتاج.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3506/ <p>تعرض بعض المحلات التجارية في الأسواق العربية مجموعة كاملة من «الماكياج» لكنه هذه المرة للرجال، والماكياج من إنتاج شركة فرنسية متخصصة في مستحضرات التجميل.</p> <p>واللافت أن تلك الشركة قامت بطرح المجموعة دون مراعاة للمشاعر العامة التي ترى فيها مخالفة للدين والعادات والتقاليد العربية.</p> <p>ولتشجيع الشبان على الشراء، تم طرح الماكياج بأسعار مخفضة، وقال أحد العاملين في معرض يبيع المجموعة في السعودية لموقع "حلوة مكتوب" أن هناك إقبالاً كبيراً على شراء هذا المنتج من قبل خبراء التجميل وعارضي الأزياء والشباب من مختلف الجنسيات، وأغلبها من الجنسيات العربية والآسيوية.</p> <p>وأشار موظف آخر إلى أن المنتج الرجالي بدأ يستقطب العديد من الفتيات لاقتناء المجموعة لبساطة وسهولة استخدامها.</p> <p>وتضم مجموعة الماكياج الرجالي:</p> <p>1- باودر لإضافة الإضاءة للبشرة وإعطاء لمسه حريريه ، يقوم بامتصاص الدهون و يستخدم لجميع ألوان البشرة.</p> <p>2- مصحح يخفي البقع الغامقة تحت العيون ويخفي جميع التشوهات غير المرغوب فيها.</p> <p>3- كريم البرونزي للوجه والجسم يضيف اللون البرونزي على كل البشرة ويستخدم لجميع أنواع البشرة.</p> <p>4- مخطط العين (الكحل) يضيف الجمال للعين لجعلها محط الاهتمام ويبرز شكل العين ولونها ويعطي لمسه أثقل للرموش.</p> <p>5- ماسكرا الحواجب والرموش والشوارب تضيف لمسه جذابة.</p> <p>6- مرطب حماية الشفايف يرطب ويحمي ويحافظ على شباب الشفايف.</p> 2009-09-29T00:00:00+00:00 2009-09-29T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3866/ <p>(حلمت إني بتخانق مع جوزي خناقة كبيرة أوي بعد أن اكتشفت أنه ذهب لمطعم "بيتزا هات" وتناول وحده كميات كبيرة من البيتزا الساخنة بالجبن وتركني وحدي بالمنزل).. أحلام غريبة أو مرعبة أو طريفة، وأخرى متكررة تطاردنا يوميا في المنام، نستيقظ بعدها مفزوعين أو مبتسمين أو مستغربين..</p> <p>والحلم مسرح لأفكار ومشاعر لم تكن واعية في يوم من الأيام، وهو أيضا-بحسب العلماء-متنفس لواقع الإنسان المعاش.. لكن أي أن كان تعريف الحلم..هو أنت فاكر أغرب حلم حلمته؟</p> <p>الرجيم: أنا أحلامي كلها متعلقة بالأكل دائما أحلم أن أمامي تورته شيكولاتة من أرقى المحلات أو أيس كريم مثلج أو طبق عملاق من المحشي، وأظل طوال الحلم أقاوم وأحاول الالتزام بالرجيم لكن رغبتي في الأكل تنتصر دائما.. ويبدو أن الكثيرين ممن يعانون السمنة ويفشلون في عمل الرجيم تلاحقهم المأكولات الشهية في الأحلام ..</p> <p>الزلزال: فاكرين زلزال سنة 1996 في مصر ..أنا حلمت بيه قبلها بيومين كانت عمارة الجيران مايلة وبنات الجيران عالقات بحبال الغسيل، وأول ما علمت بحدوث الزلزال ذهبت فورا للاطمئنان على الجيران.</p> <p>غوريلا: كان حلم غريب جدا غوريلا تخرج من دولاب الملابس وتدخل في شجار معي استمر لساعات، وعندما شعرت أنها ستفوز هربت منها ووقفت على سور البلكونة ، ثم جاءت خلفي و سقطت من البلكونة.. صوت ارتطامها كان فظيعا.. استيقظت من نومي فوجدتني أنهج كما لو كنت فعلا في حرب حقيقية مع الغوريلا.</p> <p>القاتل: شفت في حلمي أنني أمسك بمقص وابني (سنة ونصف) يمسك بمقص آخر ودخلنا في عراك بالمقصات، كنت خائفة جدا عليه.. الغريب أنني حينما استيقظت وجدته فعلا ممسك بمقص.</p> <p>هشام سليم: بطل مسلسل "ليالي الحلمية" وفتى أحلامي أيام الثانوية العامة جاء لي في المنام، أمسك يدي وأخذنا نجري في ملعب كبير للجولف بمساحته الخضراء الشاسعة هربا من أهالينا الذين كانوا يرفضون زواجنا..</p> <p>ويبدو أن هذا الحلم كان سببا في غيرة زوج أختنا بتاعة هشام سليم فكشف لها عن سر رهيب.. "طيب ما أنا كمان حلمت أني تزوجت ليلى علوي".</p> <p>السيد المسيح : رغم أنني مسلمة إلا أنني رأيت وجه المسيح في السماء وكانت الدنيا تمطر بشدة.</p> <p>خسوف القمر: عندما كنت أعيش في السعودية حدث خسوف للقمر الساعة الثانية عشر مساء، وأطلقت الجوامع حينها الآذان منادية على المواطنين كي يصلون الصلاة الخاصة بالخسوف ..من يومها تأتي هذه الواقعة الحقيقة في أحلامي مرة على الأقل كل شهر.</p> <p>أحلام مرعبة:</p> <p>-أسناني تقع واحدة تلو الأخرى وأجمعها في يدي في محاولة لتركيبها من جديد دون جدوى.</p> <p>-جنود الاحتلال الإسرائيلي يطاردونني بالرشاشات والقنابل المسيلة للدموع وأنا أقاومهم بالحجارة.</p> <p>-ذهبت متأخرا عن الامتحان لم أجد مواصلات في الشارع، وكان الامتحان صعب جدا، وجاء المراقب وسحب مني ورقة الإجابة دون أن أحل أي سؤال.</p> <p>-حلمت بأني أسير وسط القبور وأشعر بخوف شديد.</p> <p>-حادثة فظيعة بالسيارة، وناقلة كبيرة تحمل الزلط تلقي بيه على سيارتي بينما كانت ابنتي معي تصرخ.</p> <p>-جاءني جدي المتوفى في الحلم ورفض أن يفتح لي الباب وأخذ يبعدني عنه.. بعدها عرفت أن المتوفى عندما يأتي في الحلم ويأخذ أحد أفراد العائلة معه فمعنى ذلك أنه سيموت قريبا.. الحمد لله إن جدو رفض مقابلتي أصلا.</p> <p>تصبحوا على خير</p> <p>ولكي تناموا نوما هادئا خالي من الأحلام المرعبة المخيفة عليكم إتباع النصائح الآتية:</p> <p>- قبل النوم أسترخ وأرح ذهنك.. اسمح لعقلك وجسمك بفترة من السكينة.</p> <p>- حمام دافئ والاستماع لموسيقى هادئة قبل النوم ستجعلك تنام بعمق، وتستيقظ وأنت ناسي لأغلب أحلامك.</p> <p>-لا تشاهد أي من أفلام الرعب أو أفلام الخيال العلمي قبل النوم ففي الأغلب سترى نفس هذه المشاهد المرعبة في الأحلام.</p> <p>-تناول وجبة خفيفة قبل النوم بساعتين على الأقل، أحيانا كثيرة يكون الطعام الدسم سببا في الكوابيس، من ناحية أخرى، فإن الذهاب إلي النوم وأنت تعاني من الجوع قد يكون له نفس التأثير الضار بأحلامك.</p> <p>-ممارسة تمارين رياضية خفيفة قبل النوم يكون له فاعلية كبيرة في الحصول على نوم أفضل وأعمق.</p> <p>-نظافة غرفتك تجعل نفسيتك أفضل كثيرا وأنت نائم ، النفسية الهادئة تجعل أحلامك سعيدة.</p> <p>-تأكد أنه لا يوجد ضوضاء حولك فقد تجعل نومك متوترا وتزيد من فرص الأحلام المرعبة.</p> <p>-لا تدخل في شجار مع أي من أفراد أسرتك أو في خلاف عبر التليفون مع أي من أصدقائك فقد يأتي لك في الحلم في مواقف مريعة، قد يحاول قتلك أو قد تسعى أنت للتخلص منه.. وتصبحوا على خير.</p> <p>وأنت هل تتذكر أغرب حلم حلمته..أو نفسك تحلمه؟</p> 2009-09-28T00:00:00+00:00 2009-09-28T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3480/ <p>ممكن تكون أنت المخطئ في حقها وتسببت في جرح مشاعرها، أو أنتِ من أشعلتي النيران وغيرتك الزائدة فجرت مشكلة لا أساس لها .. إنما في النهاية كل منكما لا يستطيع الاستغناء عن الطرف الآخر وكلمة بسيطة مثل "آسف" ستعيد الأمور إلى طبيعتها مرة أخرى.</p> <p>كيف تنهي مثل هذه الأزمات؟ تعجز أحيانا عن الوصول لحل بسبب الضغط النفسي الذي يؤثر عليك وقتها؟ ، أهم وسيلة هي أن تفهم طباع شريكة حياتك المستقبلية، وإليك بعض النصائح حاول إتباعها.</p> <p>حركات رومانسية</p> <p>- أول خطوة هي إدراكك أنك المخطئ، ومقتنع تماما بأنك في حاجة إلى أن تصالحها.</p> <p>- لا تندفع في الحديث عن سبب المشكلة فور لقائها أو الاتصال بها، استخدم عوامل جذب للتمهيد للحوار، ومنها:</p> <p>- كل البنات يعشقن الورود، وردة بسيطة ستمنحك ابتسامة رقيقة من وجهها البريء، ولكن إذا لم تكن تعرف نوع الورود الذي تحبه خطيبتك، اسأل أختها أو صديقتها.</p> <p>- قدم لها الشوكولاتة التي تحبها، أو دباديب وقلوب وحركات رومانسية.</p> <p>- أرسل لها رسائل فكاهية ولينكات الأفلام والأغاني التي تحبها، اكتب لها في الـstatus الخاص بها على "الفيس بوك".</p> <p>- أرسل لها صورتك وأنت ممسكا بالهدية ويبدو عليك الإرهاق والتعب .. سيرق قلبها.</p> <p>- بعد تقديم الهدية واستعداد الطرف الآخر للحوار، كن مستعدا لتقبل رأيها ونقدها.</p> <p>- استمع إلى كلامها كاملا دون مقاطعة حتى تتفهم وجهة نظرها، وعليها هي أيضا الاستماع لك، حتى تتوصلا لحل مرضي.</p> <p>- كبر دماغك وتمالك أعصابك فلا تجعل لسانك يلقي بـ"قوالب طوب" دون مبرر، كن باردا وهادئا فالمرأة تعجب بالرجل الأكثر هدوءا لأنها بطبعها عصبية في مثل هذه المواقف وتتضجر من أتفه الأسباب (لو عقلها صغير .. خليك أنت الكبير).</p> <p>المكان المناسب</p> <p>- اختر المكان المناسب لتصفية المشاكل، مثل كافيه هادئ، أو المطعم المفضل لديها، وأحرص على حجز مكان لكما في المكان قبل ذهابكما، فذلك سيجعلك في نظرها مهتما بها وسيفيدك في مأموريتك.</p> <p>- لحل المشاكل التي بينكما، ابتعد عن منزل أسرتها أو السيارة أو السينما، فلن تشعر براحتك أثناء الحديث وستكون الأعصاب متوترة.</p> <p>- لا تلجأ إلى حل مشكلة (كبيرة) بينكما خلال اتصال هاتفي، فإنك لن تستطيع أن ترى تعبيرات وجهها وابتسامتها التي تشير لك بانتهاء الأزمة.</p> <p>- كن صادقا في كلامك ووعودك حتى تكسب ثقة الفتاة، إذا شعرت أنك تكذب عليها أو تخدعها سيزداد جنونها.</p> <p>- لا تسترجع الذكريات السيئة أثناء جلسة الصلح، على سبيل المثال: هل تذكرين عندما أغلقت سماعة التليفون في وجهي ، هل تذكرين عندما تشاجرنا وذهبت دون استئذان.</p> <p>- استخدم دائما المواقف الجميلة التي جمعتكما معا، مثل حمايتك لها من مجموعة شباب حاولوا مضايقتها في المول، أو حرصها على تصوير ورق الكلية لك ودونها كان من الممكن أن ترسب في المادة، ولكن احرص على ألا يتحول مجرى الحوار إلى "معايرة" كل طرف للأخر.</p> <p>- إذا كانت تمثل لك كل حياتك ولا تستطيع فعلا الاستغناء عنها، حاول أن تفهمها هذا بشكل مباشر فالفتاة في غضبها تحتاج إلي مشاعر رقيقة و مباشرة.</p> <p>- لا تترك اليوم يمضي والخصام قائما فكلما طالت المدة كلما زادت المشاكل وتعقدت.</p> <p>- لا تعتمد على وسيط للصلح بينكما، فدائما ينقل هذا الوسيط</p> <p>الكلام بصورة خاطئة ويؤدي إلي تصعيد الأمور.</p> <p>- لا تمل من تكرار محاولة الصلح فالفتيات بطبيعتهن يحتاجون إلي تدليل وينتهزن فرصة الصلح للحصول على مزيد منه.</p> <p>كيف تصالحي حبيبك؟</p> <p>إذا أخطأت في حق خطيبك وتريدين أن تصالحيه، هناك أساليب عديدة، استخدمي أسلحتك:</p> <p>- ابتسامتك الصافية هي مفتاح حل جميع المشاكل.</p> <p>- أدبك ونبرة صوتك الهادئة وسيلة ناجحة لامتصاص غضب خطيبك.</p> <p>- احرصي على توجيه نظرك إليه بشكل كامل أثناء التحدث معه.</p> <p>- فاجئيه بأمر جديد مثل وجبة مميزة من صنع يدك.</p> <p>- فكري في شيء هو في حاجة إليه، وقدميه له في شكل هدية.</p> <p>- حاولي إقناعه بوجهة نظرك وتناقشي معه في الأمر، تعرفين جيدا أن الرجل يحب أن تحترم كلمته في نهاية الأمر .. لا مانع من إطاعته في هذه المرة حتى يرق قلبه مرة أخرى (خديه على قد عقله).</p> <p>- لا تترددي في الاعتذار، وكلمة "آسفة"، "سامحني"، "خلاص خلاص" .......</p> <p>- لا تخبي عنه أمر يخصكما، أشعريه دائما أنه يعلم عنك كل شيء.</p> <p>نصائح للطرفين</p> <p>- في بداية الحديث بينكما، إذا كان الطرف الآخر عصبيا أو مندفعا، حاول أن تهدئه وتمتص غضبه.</p> <p>- كلمات مثل "بحبك"، "آسف" أو "آسفة" "يا قلبي" جميعها لها تأثير كبير، إنما كن حريصا عند استخدامها حتى لا تظهر في موقع الضعيف، إنما أعرف جيدا أن لها مدلول السحر على الطرف الآخر، حتى إن لم تظهر نتائجه في نفس الوقت.</p> <p>- استغل مناسبة سعيدة لدى الطرف الآخر مثل عيد ميلاده أو عيد الحب أو أي مناسبة أخرى للاعتذار وتصفية الخلافات بينكما، في الأعياد يكون الإنسان أكثر قدرة على التفاهم والتسامح.</p> <p>- احرص على تزيين الهدية التي تقدمها للطرف الآخر، ولا مانع من كارت "شيك" مكتوب عليه عبارات جميلة من وحي خيالك!.</p> <p>- اختر توقيتا مناسبا، لا تتحدث معه أثناء غضبه أو في وقت يكون والده أو مديره في العمل تحدث معه فيه بأسلوب عنيف.</p> <p>- أعطه وعدا بعدم تكرار الخطأ.</p> <p>وأنت إذا كنت جربت أساليب مختلفة لمصالحة شريك حياتك، اكتبها لنا وساعد أصدقائك المتخاصمين..</p> <p>أغنية وهي عاملة ايه دلوقتي - عمرو دياب</p> <p>أغنية وحياة عنيك - شادية</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>أنا زعلان منك!</p> 2009-09-28T00:00:00+00:00 2009-09-28T00:00:00+00:00 سالي محمود ولاء محمد https://20at.mosab.me/articles/3497/ <p>أنفلونزا خنازير .. يعني مفيش مرواح جامعة، ولا أقولك يا عم روح وخلاص وسيبها على الله.. لأ لأ مش رايح.. وبعدين بقى؟.. أروح ولا ما أروحش؟!.. أروح ولا ما أروحش؟!...</p> <p>لو كنت طالب جامعي أكيد دار في دماغك الحوار ده، والسبب طبعا أنفلونزا الخنازير اللي من المتوقع أن تزيد خطورتها وانتشارها مع بدء الدراسة حيث أعداد الطلبة الكبيرة.. والحيرة أكيد أكبر لو كنت لسه "مستجد" في سنة أولى ومنتظر تدخل الجامعة على أحر من الجمر.. قولنا بقى حتعمل إيه؟!</p> <p>- أحمد علي، طالب بكلية دار العلوم جامعة القاهرة: أكيد حاروح الجامعة، أنفلونزا خنازير إيه؟!، أنا سايبها على الله، ما هو كل الأكل بتاعنا كله مسرطن وكمان أكلنا لحمة الحمير وزي الفل، يعني مش شوية أنفلونزا هم اللي هيفرقوا معانا!.</p> <p>- مني سالم، طب عين شمس: خايفة من أنفلونزا الخنازير والخطورة أنها بتتنقل بالتنفس، عشان كده هلبس الكمامة في المترو وأنا رايحة الجامعة، لأن صعب ما أروحش لأن الدراسة بتاعتنا صعبة جدا وعندنا سكاشن كتير، سمعت أن وزارة الصحة مشددة الإجراءات وأن حيبقي فيه حجر صحي ولو أني معتقدة أنه مع الأعداد الكبيرة صعب تطبيق أي إجراءات وقاية.</p> <p>- دينا طه، ثانية إعلام القاهرة: أنا السنة اللي فاتت كان المحاضرات مكثفة في 3 أيام بس ولو السنة دي جدول المحاضرات كان كده برضه فده حيبقي شيء كويس وأكيد هيقلل من نسبة الإصابة بالمرض.</p> <p>- محمد عبد العال، طالب بالفرقة الأولى آداب القاهرة: أنا لسه داخل الجامعة جديد وحموت وأعيش الحياة الجامعية بعد ما ربنا نجاني بالسلامة من محنة الثانوية العامة، بس لو المرض انتشر أكيد حقعد في البيت، والكليات الأدبية عامة ما فيهاش أزمة مع الغياب أوي وممكن نقضي السنة من منازلهم مش ناقصة أنفلونزا الخنازير.</p> <p>- وليد السيد، آثار القاهرة: لا طبعا مش حاروح الجامعة ده المرض خطورته في الأعداد كبيرة، يعني أكيد أكيد حنتعدي لأنه صعب مع الأعداد ديه تنفع أي إجراءات وقاية، وزارة الصحة تقول اللي تقوله لكن الواقع أن مصر ما فيهاش غير مستشفيتين حميات بس.. يعني يا روح ما بعدك روح!.</p> <p>- رشا يوسف، هندسة عين شمس: أنا مرعوبة جدا من أنفلونزا الخنازير بس لا يمكن طبعا ما أروحش الجامعة، إحنا بنروح وندح طول السنة عشان نعدي بمادة ولا مادتين ما بالك لو غبنا حيحصل إيه؟.. الطريف في موضوع أنفلونزا الخنازير أن الحكومة خايفة ومرعوبة وأول مرة أشوفها خايفة على الشعب أوي كده لدرجة أنهم أجلوا الدراسة.. الظاهر الحكومة خايفة لحسن الشعب ينقلها العدوى!.</p> <p>وأنت.. حتروح الجامعة؟!</p> 2009-09-28T00:00:00+00:00 2009-09-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3547/ <p>بدأ 20 شابا وفتاة أمس الأحد بمدينة الخليل في وضع اللمسات الأخيرة على ثوب فلسطيني مطرز بدأ العمل به قبل شهرين، وذلك استعدادا لدخول موسوعة جينيس للأرقام لقياسية.</p> <p>وشارك في خياطة الثوب الفلسطيني الذي يتوقع أن يصل طوله إلى 32 مترا وعرضه إلى 18 مترا 150 متطوعا قالوا إن الهدف منه إبراز الهوية الفلسطينية بعمل ثوب فلسطيني يمثل الحضارة التي يعود تاريخها إلى العهد الكنعاني.</p> <p>وقال فراس دودين المصمم والمشرف على الثوب الفلسطيني: "ما يميز هذا الثوب أنه يحمل رموزا من جميع مدن الضفة الغربية بالإضافة إلى اللونين الأحمر والأرجواني اللذين يعود تاريخهما إلى العهد الكنعاني".</p> <p>وأضاف: "نحن نريد تعريف العالم بجمالية وعراقة وأصالة هذا الثوب الفلسطيني"، وتابع "حصلنا على الموافقة من قبل المشرفين في كتاب جينيس قبل حوالي ستة أشهر، وطلب منا تحطيم الرقم القياسي الحالي وهو ثوب تقليدي باكستاني طوله 30,79 وسنحطم هذا الرقم لأن طول ثوبنا سيصل إلى 32 مترا تقريبا".</p> <p>وأوضح دودين أن تكلفة الثوب وصلت إلى 25 ألف دولار استهلك أكثر من 1500 متر من القماش الخاص و1500 كرة من خيوط الحرير.</p> <p>وأضاف أن "القبة" وهي صدر الثوب والتي يبلغ طولها ثمانية أمتار وعرضها أربعة أمتار، تحتوي على تصاميم وزخارف مثل خيمة الباشا الخاصة بالخليل والنجمة الكنعانية الخاصة ببيت لحم وزهر البرتقال الخاص بغزة ورأس الحصان الذي كانت تتباهى بارتدائه زوجات القادة أثناء الحروب إضافة إلى شعار القدس عاصمة الثقافة العربية 2009.</p> <p>وتوقع القائمون على خياطة أكبر ثوب أن يتم عرضه في عدد من المدن الفلسطينية خلال الأسابيع القادمة، إضافة إلى إيطاليا حيث تلقوا دعوة لعرضه هناك، ويأملون أيضا عرضه في إستاد فيصل الحسيني خلال المباراة الودية لكرة القدم التي ستقام عليه بين منتخبي فلسطين والأردن للسيدات في 26 أكتوبر القادم.</p> <p>وفي مدينة فيينا، احتشد أمس الأحد الآلاف في حديقة براتر الشهيرة حيث نظمت فعاليات "يوم الأرقام القياسية" لمشاهدة أطول رجل في العالم وهو تركي ويبلغ طوله 2.46 مترا.</p> <p>وسلطان كوزل المزارع البالغ من العمر 27 عاما، ليس الرجل الأطول في العالم فقط بل أن مقاييس يديه وقدميه تشكل مقاييس قياسية أيضا، إذ يبلغ طولها 27.5سم ، و36.5 سم تباعا.</p> <p>ويقول كوزل: " لا اعتبر نفسي نجما بل بطلا لأنني الرجل الأطول في العالم، وإن محاسن طول قامتي تفوق مساوئها مثل صعوبة إيجاد ملابس مناسبة القياس، أو اضطراري للقيام بحركات بهلوانية عند ركوب سيارة أجرة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: وكالات</p> 2009-09-28T00:00:00+00:00 2009-09-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3557/ <p>أعلن مستثمر سعودي عن رغبته في شراء 50 في المائة من أسهم نادي (ليفربول) الذي ينافس في الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم.</p> <p>ونقلت صحيفة "الرياض" السعودية عن الأمير فيصل بن فهد بن عبد الله رئيس مجلس إدارة شركة اف/6 للاستثمار الرياضي قوله بعد زيارة لنادي ليفربول «نسعى في الوقت الراهن لامتلاك نسبة 50 في المائة من أسهم النادي (ليفربول) الذي يعاني حاليا من ديون تصل إلى 245 مليون جنيه إسترليني".</p> <p>وبحسب المستثمر السعودي ستبلغ قيمة الصفقة التي تتجه نحو الحسم قريبا حوالي 200 إلى 350 مليون جنيه إسترليني. وفي حال تم توقيع العقد سيكون هذا أمرا رائعا كون النادي الإنجليزي يعتبر من أفضل وأشهر الأندية العالمية.</p> <p>وأضاف بن عبد الله "نحن فكرنا بهذه الخطوة لأننا نسعى إلى خدمة الوطن من خلال هذه الشراكات التي ستعود بالنفع على الرياضة السعودية التي تتطور بشكل يدعو للفخر. ونتمنى أن يحالفنا التوفيق في إتمام صفقة شراء أسهم النادي".</p> <p>وأشار إلى أن شركته وقعت يوم السبت الماضي عقودا استثمارية مع النادي وملاكه، من بينها عقود لإنشاء أكاديميتين رياضيتين في المملكة.</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3471/ <p>قالت مصادر جماعة الإخوان المسلمين إن الشرطة ألقت القبض اليوم السبت على رئيس</p> <p>وأعضاء المكتب الإداري للجماعة في محافظة البحيرة بشمال البلاد .</p> <p>وقال مصدر إن رئيس المكتب محمد سويدان وأعضاءه الأحد عشر كانوا يعقدون اجتماعا في مدينة دمنهور عاصمة المحافظة وقت القبض عليهم.</p> <p>وأضاف أن من بين الاثني عشر المقبوض عليهم جمال حشمت العضو</p> <p>السابق في مجلس الشعب.</p> <p>وتتمتع الجماعة بشعبية كبيرة في محافظة البحيرة ومحافظات أخرى</p> <p>في دلتا النيل.</p> <p>وقال المصدر إن الشرطة داهمت بيوت من قبضت عليهم وتقوم</p> <p>بتفتيشها.</p> <p>وجماعة الإخوان المسلمين محظورة رسميا لكن الحكومة تتسامح معها</p> <p>إلى حد أنها تتقدم بمرشحين لعضوية مجلس الشعب يخوضون الانتخابات</p> <p>كمستقلين.</p> <p>ومنذ فوز الجماعة بنحو خمس مقاعد المجلس في الانتخابات</p> <p>التشريعية التي أجريت عام 5002 تعرضت لحملات احتجاز شملت الألوف</p> <p>من أعضائها لفترات وصلت إلى شهور.</p> <p>ويقول محللون إن الحكومة تحتجز الأعضاء النشطين في الجماعة</p> <p>لفترات قد تطول خشية اتساع قاعدة التأييد لها إلى درجة تهدد حكم</p> <p>الرئيس حسني مبارك الذي انتخب لأول مرة عام 1891 بعد اغتيال</p> <p>الرئيس أنور السادات برصاص متشددين إسلاميين.</p> <p>____________</p> <p>نقـــلاً عــن : رويترز</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3472/ <p>ذكرت جريدة "الشروق" الجزائرية، أمس الأول الجمعة، أن أحد قراصنة الإنترنت والذي أسمى نفسه قرصان الجزائر KADER11000 قام باختراق موقع الرئاسة المصرية، بعد أن اخترق موقع صحيفة "الأهرام" وعطلها على شبكة الإنترنت.</p> <p>وقالت الصحيفة إن اختراق موقع الرئاسة المصرية، وكذا صحيفة "الأهرام" جاء ردا على حملة عدد من قراصنة الإنترنت المصريين التي استهدفت جريدة "الشروق" الجزائرية دون غيرها من المواقع الجزائرية الأخرى.</p> <p>وقالت "الشروق"، إن القرصان الجزائري وضع العبارات التالية على صفحة بداية موقع الرئاسة المصرية بعد نجاحه في اختراقه: ("بسم الله الرحمن الرحيم، معكم قرصان الجزائر KADER11000، واحدة بواحدة بعد الاعتداء الأول على جريدة الشروق الوطنية قمت باختراق جريدة الأهرام المصرية، وهذا الدليل على كلامي،</p> <p>وبعد هجومهم الثاني على منتدى الشروق، هذه هي هديتي لهم، دليل اختراق وتدمير " سيرفر" رئاسة جمهورية مصر العربية، www.presidency.gov.eg ، وهذا الدليل على كلامي".</p> <p>وكانت "الشروق" الجزائرية قالت في تقرير نشرته الجمعة إن موقع منتدى "الشروق اليومي" كان قد تعرض مساء الثلاثاء الماضي لهجوم من طرف قراصنة مصريين، في إطار الحرب الإلكترونية التي أعلنوها على "الشروق" نتيجة دعمها المتواصل للفريق الوطني الجزائري لكرة القدم، من خلال المتابعة المستمرة لمستجداته ونشر كل الأخبار المتعلقة بــ"محاربي الصحراء".</p> <p>وبررت الشروق هذا الهجوم من قبل القراصنة المصريين على موقعها الإلكتروني بما أسمته عجز المنتخب المصري عن كبح طموح نظيره الجزائري في الوصول إلى المونديال لثالث مرة في تاريخه، كما أن "الشروق" تعتبر الراعي الإعلامي الحصري للمنتخب الوطني الجزائري لكرة القدم وتقف وراء جميع الانتصارات التي حققها الخضر لحد الآن في مشوار التأهل لمونديال جنوب إفريقيا 2010.</p> <p>كما كشفت "الشروق" أيضا عن تمكن قراصنة إنترنت جزائريين من اختراق موقعي وزارتي الإعلام والإنتاج الحربي بمصر، وقالت إن "الهاكرز" المصريين حاولوا التقليل من قوة القراصنة الجزائريين، بالإشارة إلى أنه من السهولة اختراق المواقع الحكومية، نتيجة انتشار الثغرات بها، وأوضحوا أن القراصنة الجزائريين قد استغلوا ثغرة بسيطة تسمى "IIS" أثناء اختراقهم لموقع وزارة الإعلام المصرية.</p> <p>وأشارت إلى أن القراصنة المصريين وجهوا تحذيرا إلى نظرائهم الجزائريين بالقول إن اختراق منتديات "الشروق اليومي" تعد "عبرة لكل من يتحدى المصريين".</p> <p>وأوضحت الجريدة الجزائرية أن "الهاكرز" المصريين أزاحوا الستار عن حقيقة أسباب استهدافهم لموقع "الشروق أون لاين" ومنتديات "الشروق" بالتحديد من خلال التطرق للمباراة التي ستجمع بين محاربي الصحراء والفراعنة، إذ عبّر هؤلاء عن الحلم الذي يراودهم بفوز مصر بنتيجة 9 أهداف مقابل صفر أمام الجزائر.</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3473/ <p>«قبل ما ترمينى فى بحورك مش كنت تعلمنى العوم» إذ يتوفى الإنسان مرة واحدة فى العمر ويموت عدة مرات يومياً فى بلد بدأ بـ«اكفل طفلاً» ثم «اكفل أسرة» ثم «اكفل قرية» وقريباً «اكفل وطناً» وأى واحد عنده «قلب» يحب الدكتور «حمدى السيد» وأى واحد عنده «عقل» يحب الدكتور «الرخاوى» وأى واحد عنده «مصلحة» يحب باقى الدكاترة والأرض بتتكلم عربى حتى الأرض التى نخصصها بتراب الفلوس لمسيو «كارفور» مكيف الهواء فنحن لا نتحدث الفرنسية لكن الدكتور بطرس غالى ثقافته فرنسية لذلك أدخل مصر إلى منظمة فرنسية لا ناقة لنا فيها ولا بعير هى «الفرانكفون» وهذا حقه فالآباء هم الذين يختارون لأطفالهم مدرسة «الحضانة» المناسبة لثقافتهم حتى يساعدوهم فى عمل الواجب فى المنزل..</p> <p>وقد احتاجت مصر إلى ألف عام لتنتقل من يد «كافور» الإخشيدى الأسود إلى يد «كارفور» الفرنسى الأبيض، اختفى خلالها «المتنبى» وظهر «البوشى» فى «دبى» و«التيفود» فى «قليوب» ومع أن مصر ضد «الاستيطان» إلا أنها سمحت لكارفور أن يزحف ليصل إلى محال «عمر أفندى» بالمخالفة للعقد والأعراف الموجودة على رؤوس الديوك..</p> <p>فاستيلاء «كارفور» على «عمر أفندى» هو نهاية التاريخ فى صراع الحضارات، فمَنْ علّم الصغير أن يقول يا «بابا»؟! ومن علّم الكبير أن يستحم «بالكوز»؟! كلها أسئلة مطروحة على أولياء الأمور فى مجلس الآباء.. (شايفك ياللى فى أسوان لو سمحت ماتبصش فى ورقة اللى جنبك) لذلك أطالب بالانسحاب من «الفرانكفون» ومحاولة الانضمام للجامعة العربية وفسخ عقد «عمر أفندى» وإعادة حلقات «عمر الشريف»..</p> <p>وإمبارح كان عيد ميلادى وإبنى قال لى: كل سنة وأنت طيب وعقبال مائة جنيه ولما سألته: هل المائة جنيه أفضل من أبيك؟! قال: (على الأقل المائة جنيه «مصحّحة» لكن إنت «مخلّع»).</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 فوزي حتحوت اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3477/ <p>شعار يلزم أن يرفعه كل مصرى مخلص سواء كان داخل الحكومة أو خارجها، الشعار الذى رفعته هيئة سكك حديد مصر فى إعلانها تطالب فيه المواطنين بالحفاظ على مكاسب ومقدرات الهيئة "المصرى اللى على حق يقول للغلط لأ"، هذا الشعار يجب ألا يكون حكرًا على السكة الحديد فقط، وهو شعار من الواضح غياب السلطة فيه، فهو شعار يطالب المواطن فقط دون أى ظهور لرجالات الحكومة فى القيام بأى دور فى الحفاظ على مقدرات الهيئة، وبالرغم من أن فى الأساس الحفاظ على الأمن من مسئوليات النظام الحاكم، ممثلاً فى رجالات الشرطة، وعلى أى حال فإن هذا الشعار إن رفعه كل مصرى فى حياته، وطالب كل مخطئ بالصواب والحق، وأخذ على يد الظالم بغض النظر عما سوف يصيبه من بلطة أو سنجة أو علقة أو اعتقال أو تعذيب، على حسب إمكانيات وسلطات الشخص المسىء، سوف تكون خطوة نحو تغيير مصر للأفضل، وسوف نرى مصر القوية المزدهرة المتقدمة.</p> <p>فعلى المصرى اللى على حق أن يقول أيضًا لا لتزوير الانتخابات، لا للنهب المنظم لمقدرات الدولة، لا للاعتقال غير الدستورى، لا للتعذيب، لا لخراب الذمم، لا لإهدار المال العام، لا للفساد، لا لتراجع القيم، لا للتوريث، لا لنظام لا يقبل تداول السلطة، لا للأحزاب التى لا تداول فيها الرئاسة، لا للتعليم التلقينى، لا لتعليم لا ينم المهارات، لا لعشوائية القرارات، لا لبطء إجراءات التقاضى، لا لهيمنة السلطة التنفيذية على كل من السلطتين التشريعية والقضائية، لا لأحكام لا تجد طريقاً لها فى التنفيذ، لا للانحراف بالسلطة، نعم "لا" لكل غلط سواء صادر من النظام وأجنحته أو من جانب أفراد الشعب وتنظيماته.</p> <p>فعلاً المصرى إن أصبح إيجابيا إلى هذا الحد سوف تتغير كثيرًا مصر، وإن كان سوف يوجد الكثير من أفراد الشعب فى المعتقلات والسجون والمستشفيات، ولا أستبعد أن يقل عدد السكان، فنجد مصر الهادئة والراضية والمستكينة بعد تصفية الفئة الإيجابية التى صدقت الإعلان، وحاولت أن تعمل بالنصيحة الذهبية، ويمكن أن يشار إليهم بالمتشددين الذين حملوا الإعلان فوق ما يحتمل، وذهبوا بخيالهم أبعد مما ينشده الإعلان، وشطحوا بأحلامهم أكثر من اللازم، وزيادة عما هو مطلوب منهم. ونسوا أنهم مجرد ملبين لطلبات الحكومة لا أكثر ولا أقل، وشوفنا خبراء وزارة العدل بيضربوا راسهم فى الحيط، وبيفطروا على سلالم الوزارة فى رمضان، كل دا علشان طالبوا بحقوقهم المسكوت عنها وقالوا للغلط لا، وقبلها طبعا إضرابات عمال السكة الحديد، وعمال غزل المحلة، وأهى مرة تخيب ومرة تصيب!!</p> <p>هل الحكومة والنظام على استعداد لتقبل سماع كلمة لا والعمل بها فى الكثير من مواقفهما، هل النظام على استعداد لتقبل لا فى مواجهة تزوير الانتخابات بدون المساس بسلامة الأفراد أو منعهم من التصويت، أو سماع كلمة لا فى مواجهة التلاعب بصناديق الانتخاب، هل النظام على استعداد لتقبل كلمة لا فى مواجهة التوريث والعمل على وقف مثل هذا السيناريو المتصور، أم الحكومة تطلب من الشعب هذا فقط فى موقف بعينه دون باقى المواقف التى قد تمس رغباتها، بغض النظر عن مصلحة الشعب وطموحاته وإرادته.</p> <p>وها هو المستشار الخضيرى يقدم استقالته مؤخرًا لهيمنة السلطة التنفيذية على أعمال السلطة القضائية، بعد صراع مع الأوضاع المتردية والسيئة فى الشأن القضائى، ومنها محاولات اختراق السلطة التنفيذية لمجلس القضاء الأعلى، والسيطرة عليه، إنه رجل قال لا للغلط ولم نر من السلطة التنفيذية إلا المناورة والتكتم والاستخفاف بآراء المنادين بإصلاح السلطة القضائية، إنها إحدى نهايات المصرى اللى على حق اللى بيقول للغلط لأ، واللى مش عجبه هيمنة السلطة التنفيذية على أعمال السلطة القضائية أو غيرها يقدم استقالته، هل ممكن دى تبقى مصر يا سادة؟!!</p> <p>*رئيس مجلس إدارة جماعة القسطاس للحقوق القانونية والدستورية</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3478/ <p>علمت «المصرى اليوم» أن وزارتى التنمية المحلية والتربية والتعليم ق</p> <p>ررتا تعيين ١٥٠ ألف عامل نظافة فى مدارس الجمهورية، البالغ عددها ٥٠ ألف مدرسة، على أن تدفع مستحقاتهم من صندوق الخدمات لكل محافظة، وسيتم تعيين ٣ عمال لكل مدرسة، ويتبنى العمال مسؤولية النظافة عن تطبيق خطة النظافة داخل الحمامات والفصول لمواجهة مرض أنفلونزا الخنازير.</p> <p>ووضعت وزارة الصحة خطة بالتعاون مع الجامعات لتقليل أعداد الطلاب بالمدن الجامعية بنسبة ٥% على مستوى كل المدن الجامعية فى مصر حتى يتم استغلال هذه الفراغات كغرف للعزل.</p> <p>وكذلك إنشاء عيادة متكاملة داخل كل كلية ومدينة جامعية، على أن تعمل العيادة بعد الخامسة ظهرا. إلى ذلك يجتمع اليوم وزير التربية والتعليم مع كل وكلاء الوزارة بمحافظات الجمهورية، لبحث إجراءات استقبال العام الدراسى الجديد، الذى سيبدأ يوم ٣ أكتوبر المقبل،</p> <p>وكذلك خطة مواجهة وباء أنفلونزا الخنازير فى المدارس. وفى السياق نفسه، تعقد لجنة الصحة فى مجلس الشعب اجتماعا مع وزير التربية والتعليم لبحث خطة الدولة فى مواجهة الوباء.</p> <p>من جانبها، أعلنت محافظات أكتوبر والشرقية والمنيا ومطروح، عن خططها لمكافحة المرض فى المدارس مع بداية العد التنازلى لبدء العام الدراسى الجديد، يوم ٣ أكتوبر المقبل.</p> <p>فى الشأن ذاته، أعلن مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح عن بدء الدراسة فى المركز يوم الجمعة المقبل، لافتاً إلى أنه اتخذ عدة إجراءات لمواجهة تكدس الطلاب أيام الحضور فى الجامعة، وهى أيام الجمع، حيث سيقوم المركز بتقسيم الطلاب داخل المحاضرات، بحيث يلقى أستاذا المادة المحاضرة نفسها فى مدرجين مختلفين، فى الوقت نفسه، مؤكداً أنه فى حالة تفشى الوباء سيتم إلغاء محاضرات يوم الجمعة لطلاب التعليم المفتوح.</p> <p>من جهة أخرى، أكد مصدر مسؤول بالحجر الصحى فى مطار القاهرة الدولى أن النتائج التى سجلتها اللجان التابعة للحجر الصحى فى المطارات والموانئ البحرية والمنافذ البرية عن الإصابات بأنفلونزا الخنازير بين المعتمرين خلال الأيام الماضية جاءت «مطمئنة ومشجعة» لإتمام موسم الحج، خاصة بعد هذه العودة «السالمة» – حسب قوله -</p> <p>موضحاً أن مطار القاهرة استقبل أمس ١٦ ألف راكب على متن ١٣٠ رحلة طيران من جميع دول العالم، من بينهما ٢٠ رحلة تقل معتمرين، ولم يتم تسجيل حالات اشتباه سوى لاثنين فقط، الأولى لمواطن جزائرى والثانية لمعتمر مصرى.</p> <p>وعالمياً، حذر البنك الدولى من خطورة اندماج أنفلونزا الطيور مع فيروس أنفلونزا الخنازير وتحوره، داعياً إلى الاستعداد لاحتمال أن يصبح الفيروس أكثر خطورة الى درجة التسبب فى الوفاة.</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3492/ <p>تريد أن تبتعد عن زحام القاهرة وتلوثها، تبحث عن مكان جديد لقضاء يوم مختلف ومميز مع العائلة أو الأصدقاء، تحب الاستمتاع بالطبيعة الجميلة والهواء النقي والاسترخاء، ترغب في إقامة حفلة شواء في الهواء الطلق، يعجبك التخييم في الصحراء وتسلق الجبال والمغامرة، تهوى رؤية النباتات والحيوانات في بيئتها الأصلية.. إذا كنت أحد هؤلاء فكل هذا متاح في "محمية وادي دجلة " التي تدعوك لكي تعيش حياة بسيطة وممتعة ونظيفة ولو ليوم واحد فقط..</p> <p>المكان :</p> <p>محمية وادى دجلة</p> <p>موقعها:</p> <p>بجوارِ نادي وادي دِجلة- زهراءِ المعادي– القاهرة</p> <p>مساحتها:</p> <p>حوالي 60 كم2.</p> <p>نوعها:</p> <p>محمية أراضى صحراوية</p> <p>نبذة تاريخية :</p> <p>تقع في محافظة القاهرة شرق مدينة المعادى بالصحراء الشرقية, ويعتبر وادي دجلة من الأودية الهامة التي تمتد من الشرق إلى الغرب بطول حوالي 30 كم فهو يمر بصخور الحجر الجيري الذي ترسب في البيئة البحرية بالصحراء الشرقية من 60 مليون سنة لذلك فهي غنية بالحفريات.</p> <p>يعتبر الوادي جزء من الهضبة الشمالية لصخور الجيري لعصر الأيوسين، وهذا النوع من البيئة غير ممثلة في وحدة المحميات الطبيعية عدا محمية الغابة المتحجرة.</p> <p>أهم ما يميزها:</p> <p>- يحاط الوادي بتكوين الحجر الجيري لعصر الإيوسين الغني بالحفريات والذي يبلغ ارتفاعه علي جانبي الوادي حوالي 50 متر تقريباً .</p> <p>- يكسو الوادي غطاء واقي من النباتات الحولية والدائمة، وقد سجل حوالي 64 نوعاً من النباتات.</p> <p>- الوادي به شلالات دجلة في بعض الأماكن والتي تكونت نتيجة عوامل النحر، وبالمنطقة أيضا مجموعة من الكهوف أيضا وهو يمثل أهمية تعليمية وتثقيفية.</p> <p>- يضم مجموعة من الحيوانات منها أنواع من الثدييات مثل: الغزلان - التياتل - الأرانب الجبلية - الثعلب الأحمر - الفأر ريشى الذيل- البيوض- الفأر أبو شوك - الخفاش أبو ذيل الصغير وغيرها، ومن الحشرات : الرعاش - أبو العيد - فراش النمر - أسد النمل وأنواع عديدة أخرى , كما تم تسجيل 18 نوعاَ من الزواحف تشمل السلاحف المصرية المهددة الانقراض بالإضافة إلى أنواع من الطيور المقيمة والمهاجرة منهم 12 نوعا من طيور الصحراء الشرقية.</p> <p>تفاصيل تهمك :</p> <p>- رسومُ دخولِ المحميةِ 3 جنيهاتٍ فقط.</p> <p>- يفضلُ أن يكونَ لديكَ سيارةٌ، نظرًا لطولِ الوادي الذي يبلغُ 14 كم.</p> <p>- يمكنك التخييم بالداخل.</p> <p>- تحتاج للياقة بدنية جيدة إذا كنت تريد التسلق.</p> <p>- إذا أردت زيارة المحمية ليلا فيجب أن تأخذ معك موقد نار حتى تبعد عنك الحيوانات.</p> <p>- بوابةُ الوادي هي المكانُ الوحيدُ للدخولِ أو الخروجِ منه.</p> <p>أفضل وقت للزيارة :</p> <p>ننصحُكَ بالذهابِ من الصباحِ حتى تستطيعَ قضاءَ يومٍ كاملٍ في حضن الطبيعةٍ ومن الأفضل أن تكون الزيارة خلال الأيام من الأحد إلى الخميس بدلا من نهاية الأسبوع لتجنب الزحام.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3546/ <p>وقعت شركة إنتاج الألعاب "ماتيل" و "استديوهات يونيفرسال" اتفاقا يقضي بمشاركة الدمية باربي في فيلم سينمائي عائلي يتمحور على هذه اللعبة الشهيرة.</p> <p>ولم يحدد موعدا لاحتلال باربي الدمية الأكثر مبيعا في العالم شاشات السينما. ولم تسرب أي معلومات حول هوية الممثلة المحتملة التي قد تؤدي دور باربي في الفيلم.</p> <p>لكن الفيلم سيكون من إنتاج "لورانس مارك" الذي أنتج أخيرا فيلم "جولي اند جوليا" من بطولة ميريل ستريب.</p> <p>وسيكون هذا الفيلم أول مشاركة لباربي على الشاشة الكبيرة، التي احتفلت هذه السنة بمرور خمسين عاما على تصميمها شاركت حتى الآن في أفلام رسوم متحركة أنتجت مباشرة لسوق الفيديو وبيعت منها 75 مليون نسخة في العالم.</p> <p>وقال رئيس يونيفرسال مارك شموغير "باربي هي الدمية الأشهر في التاريخ ورمز ثقافي فريد في عالم الماركات. نحن ممتنون كثيرا لشركة ماتيل لتوفير هذه الفرصة الرائعة لنا".</p> <p>ــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3590/ <p>ملصقات وبوسترات نشرتها كثير من الجماعات اليهودية خلال الأيام الأخيرة على المواقع الإلكترونية التابعة لها، تدعو فيها إلى اقتحام جماعي للمسجد الأقصى اليوم الأحد، بمناسبة ما يسمى "عيد الكيبور" أو "يوم الغفران" وهو أقدس أيام السنة العبرية.</p> <p>ويبدو أن كثير من اليهود استجابوا لهذه الدعوة ودخلوا اليوم إلي باحة المسجد الأقصى في حماية الشرطة الإسرائيلية، لكن المصليين الفلسطينيين تصدوا لهم.</p> <p>ولكن ما هو "عيد الكيبور" الذي يحتفل به اليهود الصهاينة باقتحام أقصانا الشريف؟</p> <p>ملابس بيضاء</p> <p>يوم الكيبور هو يوم صوم، وهو أهم الأيام المقدَّسة عند اليهود على الإطلاق ولذلك يُطلَق عليه "سبت الأسبات".</p> <p>وبحسب التراث الحاخامي، فإن يوم الغفران هو اليوم الذي نزل فيه موسى من سيناء، للمرة الثانية، ومعه لوحا الشريعة، حيث أعلن أن الرب غفر لليهود خطيئتهم في عبادة العجل الذهبي، فهو لذلك يوم عيد وفرح.</p> <p>ومع هذا أضاف التراث الحاخامي جانب الحزن والندم والحداد إذ قرر الحاخامات أن يوم التكفير هو اليوم الذي سمع فيه يعقوب عن موت ابنه يوسف ولذا يجب أن يشعر الإنسان بالحزن طيلة ذلك اليوم• ويجب التضحية بكبش ذكر ليتذكر اليهودي الكبش الذكر الذي ذبحه إخوة يوسف وبللوا قميصه بدمه•</p> <p>وتظهر الطبيعة المزدوجة للعيد الذي هو أيضا يوم صيام في أن اليهود يرتدون الملابس البيضاء علامة الفرح حتى يشبه اليهودي الملائكة الذين لا يعرفون الشر• ولكن اللون الأبيض هو أيضاً لون الكفن، وبذا يتذكر اليهودي الموت مما يعمق رغبته في التوبة والرغبة في التكفير عن ذنوبه.</p> <p>ويجب على اليهودي في هذا اليوم أن يتسم بالزهد وأن يكرس جل وقته للصلاة، فالهدف من هذا العيد هو تطهير القلب، وأن يصلي الإنسان متسامياً على رغباته الجسدية، وأن يطلب من خالقه المغفرة لما ارتكبه من ذنوب في الأيام السابقة، وأن يطلب رضاه وبركته ونعمته في أيامه المقبلة.</p> <p>الديك والدجاجة</p> <p>يوم كيپبور، يوم هاكيپبوريم أو عيد الغفران (بالعبرية יוֹם כִּפּוּר أو יוֹם הַכִּפּוּרִים)، هو اليوم العاشر من شهر "تشريه"، الشهر الأول في التقويم اليهودي، وهو يوم مقدس عند اليهود مخصص للصلاة والصيام فقط. وهو اليوم المتمم لأيام التوبة العشرة والتي تبدأ بيومي رأس السنة، أو كما يطلق عليه بالعبرية روش هاشناه، وحسب التراث اليهودي هذا اليوم هو الفرصة الأخيرة لتغيير المصير الشخصي أو مصير العالم في السنة الآتية.</p> <p>يعتبر يوم كيبور في الشريعة اليهودية يوم عطلة كاملة يحظر فيه كل ما يحظر على اليهود في أيام السبت أو الأعياد الرئيسية مثل الشغل، إشعال النار، الكتابة بقلم، تشغيل السيارات وغيرها، ولكنه توجد كذلك أعمال تحظر في يوم كيبور بشكل خاص مثل تناول الطعام والشرب، الاغتسال والاستحمام، المشي بالأحذية الجلدية، ممارسة الجنس وأعمال أخرى بهدف التمتع.</p> <p>وبينما تعتبر أيام السبت والأعياد الأخرى فرص للامتناع عن الكد وللتمتع إلى جانب العبادة، يعتبر يوم كيبور فرصة للعبادة والاستغفار فقط.</p> <p>ومن الشعائر الأخرى التي تمارس بشكل دائم في عيد يوم الغفران طقس يسمى ''كـابَّـاروت'' وهي صيغة جمع لكلمة ''كابَّاراه'' العبرية وتعني ''تكفير''.</p> <p>وهي إحدى الشعائر اليهودية التي يتم من خلالها نقل خطايا اليهودي الآثم بشكل رمزي إلى طائر، ولا يمارس هذا الطقس الآن سوى بعض اليهود الأرثوذكس• وتأخذ الشعيرة الشكل التالي: تُتلى بعض المزامير وفقرات من سفر أيوب ثم يُدار حول رأس اليهود طائر يُفضَّل أن يكون أبيض اللون (ديك إذا كان الآثم ذكراً ودجاجة إذا كان أنثى) ثم يُتلى الدعاء التالي: "هذا هو بديلي، قرباني، الذي ينوب عني في التكفير عني• هذا الديك (أو الدجاجة) سيلقى حتفه، أما أنا فستكون حياتي الطويلة مفعمة بالسلام"• ثم يُعطَى الطائر بعد ذلك لأحد الفقراء، أما أمعاؤه فتُعطَى للطيور ،وقد تَعدَّل الطقس إذ يذهب بعض الحاخامات إلى أنه يمكن إعطاء نقود تعادل ثمن الطائر.</p> <p>ولم يأتِ ذكر لهذا الطقس في التوراة أو التلمود ويظهر أول ما يظهر في كتابات الفقهاء (اليهود) في القرن التاسع• وقد اعترض بعض الحاخامات في بداية الأمر على هذا الطقس لأنه يشبه الشعائر الوثنية• ولكن الوجدان الشعبي يميل لمثل هذه الشعائر، فهي تُقرِّب العابد من الإله بطريقة محسوسة، ولهذا كُتب لها الاستمرار.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول من موسوعة "اليهود واليهودية والصهيونية" للمفكر الدكتور عبد الوهاب المسيري (رحمه الله) ومواقع أخرى مهتمة بالأعياد اليهودية.</p> <p>شاهد اقتحام اليهود للأقصى في عيد الكيبور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>شاهد كليب زهرة المدائن لفيروز</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>إسرائيل تقتحم باحة المسجد الأقصى</p> <p>نكبة تهويد القدس .. مش على البال!</p> <p>تهويد القدس في 2020.. افعلوا شيئا!</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3619/ <p>معركة قوية تدور الآن على الموقع الاجتماعي الشهير فيس بوك، بعد أن قامت ألمانية تدعى دينا ميلانى dena milany بإنشاء مجموعة على الموقع باسم "Koran toilet paper roll" والذي يدعو إلى استخدام القرآن كورق "مناديل" في دورات المياه. دينا تعلن بشكل صريح على الفيس بوك كرهها الشديد للإسلام، وعللت ذلك بأن المسلمين يريدون سرقة حرية أوروبا.</p> <p>ميلانى، مؤسسة المجموعة لم تكتف بذلك الهجوم، بل أعلنت أن الزعيم الألماني هتلر كان مسلما في السر، لذلك كان يكره اليهود ويقتلهم بسبب التزامه بتعاليم القرآن التي تدعو إلى كره اليهود وقتلهم، ميلاني أسندت تلك المعلومة إلى وكالة الاستخبارات الأمريكية CIA، وأضافت "هتلر عندما كان في فينسيا لم يكره اليهود، لكن عندما بدأ في قراءة القرآن كره اليهود".</p> <p>عدد أعضاء "جروب" ميلانى وصل حتى الآن إلى 205 أعضاء، كلهم يتفقون معها في كره الإسلام، وذلك لأنها لا تسمح لأي شخص مسلم أن يشترك في الجروب، حيث تقوم بمنع دخول كل من يحتوى اسمه على أي لقب إسلامي.</p> <p>ميلانى وضعت رابط لموقعها الإلكتروني، والتي استخدمت فيه ردود أفعال بعض المسلمين ضدها كدليل إدانة، حيث أكدت أنها وصل لها أكثر من 130 رسالة تهديد بالقتل حتى الآن من مسلمين كارهين لما تقوله، وهذا يدل على "إرهاب" المسلمين وعدم تقبلهم للرأي الآخر، ودعت الجميع إلى دعمها.</p> <p>جروب ميلانى أثار غضب آلاف المسلمين فكونوا جروب آخر مضاد يدعون فيه موقع الفيس بوك إلى إغلاق جروب ميلانى، وشارك فيه أكثر من 141 ألف عضو يرفضون ما جاء بجروب ميلانى.</p> <p>د. عبد المعطى بيومى عضو مجمع البحوث الإسلامية دعا المسلمين إلى نبذ ما جاء بجروب ميلانى وعدم الاشتراك فيه أو التعليق عليه أو حتى محاولة الحوار معها، لأن أمثالها يريدون الشهرة وفقط، فأفضل الحلول هو التجاهل التام، وأضاف: "إذا كان الإنسان قد كفر بالله وفقد عقله فليصنع ما يشاء".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع صحيفة اليوم السابع</p> 2009-09-27T00:00:00+00:00 2009-09-27T00:00:00+00:00 أحمد خير الدين https://20at.mosab.me/articles/4200/ <p>دائما ما تلقى مسلسلات الجاسوسية صدى كبيراً ونسب متابعة عالية عند المشاهدين، لأسباب كثيرة منها حالة العشق الغريب لمسلسل رأفت الهجان -عمل الجاسوسية الأبرز- وإن جاء أغلبها أقل منه فى المستوى وفى النجاح أيضا ومنها على سبيل المثال (الحفار) و(وادى فيران) و(حلقت الطيور نحو الشرق) وأخيرا (العميل 1001).</p> <p>وربما يعود هذا لارتباط هذا النوع من الأعمال بكتابات الجاسوسية للدكتور نبيل فاروق التي تربى عليها معظم أبناء هذا الجيل وربما أيضا لرغبة هؤلاء في مشاهدة انتصارات وطنهم في زمن ندرت فيه الانتصارات ولو حتى على شاشة!</p> <p>من هنا جاء عرض مسلسل حرب الجواسيس ليثير ردود أفعال كثيرة، تراوحت بين التهكم عليه ووصفه بأنه "عمل كوميدي"، وبين آراء أخرى رأت فيه محاولة جيدة لصنع مسلسل مختلف عن الأعمال الدرامية الاجتماعية السائدة.</p> <p>وبالطبع لم يسلم المسلسل من مقارنته برأفت الهجان، خاصة وأن حرب الجواسيس هو معالجة لرواية صالح مرسي الوحيدة التي لم تتحول إلى عمل درامي أو سينمائي، لذلك قارن البعض بين أداء هشام سليم وبين يوسف شعبان ونبيل الحلفاوى، وقارن البعض بين سلبيات وإيجابيات كل منهما، وهي مقارنة ليست في صالح حرب الجواسيس بالطبع.</p> <p>لكن مع نظرة موضوعية للمسلسل تجعلك تكتشف أنه ليس بهذا القبح الذي يصوره البعض ولكن ليس أيضا بتلك العبقرية التي يحاول صناعه أن يظهروها فى حواراتهم.</p> <p>* سلبيات العمل:</p> <p>- تعامل المخرج نادر جلال مع المسلسل كما تعامل قديما مع أفلام نادية الجندي ونسى أن جمهور هذه الأيام، ليس كسابقه فمشاهد اليوم يتابع بكل حواسه ويعيد المشهد ويربط بين الأحداث ويدقق في التفاصيل ويراجع الخلفيات والأحداث التاريخية على الإنترنت ويكتب ملاحظاته على العمل في مدونته.</p> <p>- تأخر المخرج كثيرا فى التحضير للعمل وتردد بين اختيار غادة عادل أو منة شلبي لأداء دور البطولة النسائية، بالرغم من الفارق الكبير بين إمكانات كل منهما وهذا التأخر تسبب مثلا في تصوير مشاهد ألمانيا في رومانيا وتسبب أيضا فى حالة الاستسهال الغريبة التى أدت إلى أخطاء ساذجة من نوعية الشخص الذي يحمل تليفونه المحمول في خلفية مشهد من المفترض أنه يدور في الستينيات أو كذلك ظهر نفس العيب مع مرور موديلات سيارات حديثة في خلفية نفس المشاهد وغيرها.</p> <p>- المجازفة بعرض المسلسل بينما تصوير الحلقات الأخيرة لم ينتهي بعد.</p> <p>- ظهور شخصية إيزاك (أحمد صيام) بنفس الصورة النمطية لليهودي البخيل الأخنف، مردداً لزمة "يا حبيبي" نهاية كل جملة.</p> <p>- عدم إظهار مشاعر الضياع والانكسار عند نبيل (شريف سلامة)، خاصة بعد أن ترك بلده ليبحث عن الثراء وتحقيق الذات في الخارج وبعدها وجد نفسه بلا منزل ولا مصدر رزق وبعد أن تعرض للاغتصاب فى حلقة لاحقة فجاء أداء شريف سلامة باهتا وغير معبر عن حالة درامية ثرية بالمشاعر وهي منطقة كان من الممكن جداً استغلالها لتبرير سقوطه وخيانته واستسلامه لأبو سليم (باسم ياخور).</p> <p>- أداء عصبي مبالغ فيه من منة شلبي في بعض الأحيان، خاصة في المشاهد التي جمعتها برجل المخابرات عادل مكى (هشام سليم )، فهل هناك صحفية تتعامل مع رجل مخابرات بهذا الشكل، خاصة إذا كنا نتحدث عن الستينيات فترة ازدهار جهاز المخابرات المصري.</p> <p>- أداء مقزز لشخصية عميلة الموساد الفاتنة والمثيرة التى قدمتها رانيا يوسف.</p> <p>- كلمة "العمة" التي كانت تتردد في المسلسل تذكرك بجملة نادية الجندى التاريخية "خالتي بتسلم عليك"!</p> <p>- رغم جودة العمل، لكن بعد انتهائه ستجد نفسك تقول: "الله يرحمك يا رأفت يا هجان"!</p> <p>* إيجابيات العمل:</p> <p>- عودة بشير الديك للعام الثاني على التوالي بعد أن قدم ظل المحارب العام الماضي.</p> <p>- أداء باسم ياخور لشخصية شلومو كان رائعاً وبعيداً عن النطمية.</p> <p>- إنتاج ضخم مقارنة بالأعمال الرمضانية الأخرى، وهذا أمر لا نجده في أيامنا هذا.</p> <p>- قصة مشوقة ومثيرة ومعالجة درامية جيدة، وإن شابها الاستسهال أحياناً في التنفيذ.</p> <p>- فكرة التكامل المصري الشامي في الإنتاج الدرامي، تثبت نجاحها يوماً بعد يوم.</p> <p>- إخلاص فريق العمل للمسلسل ورغبتهم في إخراج عمل درامي تاريخي يرفع من همة وإرادة الشعب.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة المسلسل إذا كنت:</p> <p>- من محبي سلسلة رجل المستحيل.</p> <p>- من محبي مسلسل رأفت الهجان.</p> <p>- تريد أن تشاهد امرأة أخرى تخدع الموساد الإسرائيلي غير نادية الجندي!</p> <p>- تشاهد العمل الذي ترك هشام سليم نجاح مسلسل (المصراوية) من أجله!</p> <p>_______________</p> <p>* هذا الموضوع مشاركة من الزائر، ويمكنك إرسال تحليلك لأي عمل فني أو ثقافي على ميل</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-09-26T00:00:00+00:00 2009-09-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3463/ <p>وجه أعضاء جروب "اتحاد الشباب الناصري" على "الفيس بوك"، دعوة لكافة الناصرين للالتقاء يوم الإثنين القادم بضريح الرئيس الأسبق، جمال عبد الناصر، لمناقشة عدة قضايا أهمها مسألة توحيد الناصرين، تحت شعار "عمل موحد للناصرين".</p> <p>وأكد مؤسسى "الجروب" على ضرورة توحيد الناصرين معا، مرددا: "من الصعب أن تكون أفكارنا الناصرية هدفها التوحد ونحن متفرقون"، وأكدوا أن الخطوة الأولى فى طريق الوحدة هي البدء بالشباب.</p> <p>وطالب أحد الأعضاء لتوحيد الناصريين داخل أقطارهم وفى الوطن العربى، أن يكون ذلك من خلال المؤتمر العام للناصرين، مشيرا إلى أن المؤتمر هو الصيغة القومية الوحيدة بالوطن العربى، التى تسمح بالتفاف الناصريين حولها من أجل توحيد الجهود.</p> <p>بينما اقترح آخر تشكيل مجموعات عمل وصفها بـ "الساخنة"، للتواصل الدائم مع الإضرابات المهنية والعمالية المنتشرة فى أرجاء مصر، بالإضافة للتنسيق مع الطلبة الناصريين، كبديل عن الحوارات الفكرية حول " تجديد الخطاب الناصرى".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: اليوم السابع</p> 2009-09-26T00:00:00+00:00 2009-09-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3467/ <p>يفتتح د.أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء الشهر القادم الجزء الثاني من أعمال المرحلة الثالثة للقرية الذكية والتي تشمل مبني شركة‮ ‬IBM‮ ‬العالمية المخصص لتصدير خدمات التعهيد في المجال المالي والمحاسبي، ومبني هيئة تنمية صناعة تكنولوجيا المعلومات‮ ‬ITIDA‮ ‬ومبني معهد تكنولوجيا المعلومات والمبني الجديد لمجموعة المهندسين الاستشاريين‮ ‬ECG‮ ‬ومبني بنك بيريوس ومبني بنك‮ ‬HSBC‮ ‬بالحي المالي‮.</p> <p>‬وصرح د‮. ‬طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بأن ‬القرية الذكية بهذا الافتتاح ستضم حوالي ‮٨٣ ‬مبني تمثل مقار للشركات المحلية والعالمية الكبيرة المتخصصة في تقديم خدمات الاتصالات وخدمات تكنولوجيا المعلومات،‮ كما تمثل كذلك عددا من المؤسسات المالية التي تقع في الحي المالي بالقرية الذكية وتوفر 52الف فرصة عمل متميزة،‮ ‬ومن المقرر أن يصل عدد المباني إلي ٢٧ ‬مبني وتوفير 40 ‬الف فرصة عمل بحجم استثمارات قدره ‮٦ ‬مليارات جنيه وذلك خلال العامين القادمين‮.‬</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: صحيفة أخبار اليوم</p> 2009-09-26T00:00:00+00:00 2009-09-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3474/ <p>رفعت هيئة المساواة بالتوظيف في الولايات المتحدة الأمريكية الأسبوع الماضي قضية، بالنيابة عن مواطنتها المسلمة سمانثا العوف، ضد سلسلة محلات ملابس Acrombie&amp;Fitch، بتهمة التمييز ضدها وعدم توظيفها نظر لارتدائها الحجاب، مما يعتبر إخلالا بالمساواة والحرية الدينية التي يضمنها قانون البلاد.</p> <p>وورد في أوراق الدعوى أن السلسلة الشهيرة "رفضت توظيف العوف (19 عاما)، بسبب ارتدائها الحجاب، زاعمة أن ارتداء غطاء للرأس ممنوع بسبب سياستها المتعلقة بشكل وهيئة الموظفين لديها".</p> <p>كما أن Acrombie&amp;Fitch، "فشلت في تقبل معتقدات العوف الدينية عبر وضع استثناء لقاعدة شكل وهيئة موظفيها، وتشكل هذه الأفعال تمييزا ضد الآنسة العوف على أساس الدين"، كما جاء في أوراق الدعوى.</p> <p>ووفقا للجنة التي رفعت القضية، فإن العوف ذات الخبرة في العمل بالمتاجر، تقدمت بطلب للعمل بمتجر للأطفال تابع للسلسلة البارزة، بمدينة تولسا في ولاية أوكلاهوما الأمريكية في يونيو 2008، وأثناء المقابلة كانت ترتدي حجابا أسودا، علماً أن إحدى صديقاتها حذرتها من أن غطاء الرأس قد يؤدي لخسارتها الوظيفة.</p> <p>ورفعت العوف قضية ضد السلسلة بسبب الألم والقلق المعنويين اللذين تسببت بهما لرفضها توظيفها بناء على هذه الحجج.</p> <p>ومن جهتها أصدرت Acrombie&amp;Fitch بيانا جاء فيه: "لا يمكننا التعليق على هذه الدعوى المقامة، فنحن نمتلك سياسة قوية للمساواة بفرص العمل، ونحن نتقبل المعتقدات والممارسات الدينية عندما يكون هذا ممكنا، ونحن على ثقة أن التقاضي حول هذه المسألة سيظهر أننا اتبعنا القانون من جميع النواحي".</p> <p>وأشار عميد كلية القانون بجامعة كورنيل الأمريكية، ستيوارت شواب، أن أسس هذه القضية ستكون مبنية على التعديل الذي أجري عام 1972 على المادة السابعة بقانون الحريات المدنية الأمريكي، والذي يمنع عدم توظيف شخص بسبب الدين أو العرق أو اللون أو الجنس.</p> <p>ويعرّف القانون الدين، بحسب شواب، على أنه "يشمل جميع جوانب الطقوس والممارسات الدينية، إلى جانب الإيمان، إلا إذا تمكن صاحب العمل من إظهار بصورة منطقية أنه غير قادر على تقبل ممارسات أو طقوس موظف لديه أو شخص محتمل أن يعمل لديه، دون أن يسبب هذا بمشقات لعمل صاحب العمل".</p> <p>وأشار شواب إلى أن القضية تتعلق بتفسير هيئة المحلفين، لعبارة "مشقات" في العمل، وأن تتمكن سلسلة Acrombie&amp;Fitch من إثبات أن مبيعاتها ستنخفض في متجر الأطفال خاصتها بسبب ارتداء العوف للحجاب، مبينا أن أصحاب العمل يفوزون في حالات كثيرة إذا ما أثبتوا أنهم قد تضرروا من موظفيهم أو ممارساتهم الدينية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-09-26T00:00:00+00:00 2009-09-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3476/ <p>شارع الصوفى فى وسط البلد والذى يربط بين شارعي عدلي وعبد الخالق ثروت، تحول إلى بركة من مياه الصرف الصحى، ورغم أهمية موقع الشارع الذى يضم عددًا كبيرًا من محال الصاغة ويتردد عليه سائحون ووزراء وشخصيات عامة، فإن أحدا من مسؤولي حى عابدين لم ينتبه للمشكلة بعد ١٥ يوما من وقوعها.</p> <p>أرض غارقة فى المياه تنبعث منها روائح كريهة، وقمامة اصطفت على الجانبين وسيارات تحاول المرور بصعوبة.. هذا هو حال الشارع الذى أغضب ساكنيه ومنهم سيد وهبى الذى قال إن صاحب مطعم فى الشارع هو السبب فيما حدث حيث رآه السكان وهو يفحت الأرض لإخراج البالوعة التى كانت داخل المحل إلى الخارج، بدعوى أن وزارة الصحة طلبت منه ذلك.</p> <p>وأضاف: :تأكدنا بعد ذلك أن ادعاءه غير صحيح وتسبب ما فعله فى غرق الشارع فى مياه الصرف الصحى، لمدة أكثر من ١٥ يوما، رغم أنه شارع ضيق ويمر منه وزراء وشخصيات مهمة .</p> <p>أحمد قطب "عامل فى أحد محال الذهب" قال إنه بعد نقل البالوعة للخارج مرت سيارة نقل كبيرة فوقها فكسرتها وسدت ماسورة الصرف الصحى الرئيسية للعمارة المجاورة فغمرت المياه الشارع، وتلامست مع أسلاك لا يعرف السكان إن كانت أسلاك كهرباء أو تليفونات، وأضاف: "نخشى أن يصيبنا هذا التلوث بأى فيروسات خاصة الأطفال".</p> <p>خليل عبد الحميد، رئيس حى عابدين أكد لـ"المصري اليوم" أنه لا يعلم شيئا عن هذه المشكلة، ولم يتلق أى شكاوى بخصوصها وطلب من أحد مساعديه النزول إلى الشارع لمعرفة حيثيات المشكلة وكيفية حلها.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-09-25T00:00:00+00:00 2009-09-25T00:00:00+00:00 البنت المشمشية حلوة بس شقية https://20at.mosab.me/articles/3464/ <p>الست هانم بتقدم برنامج فى رمضان، البرنامج اسمو الجريئة، البرنامج منحط لدرجة غبية جدا</p> <p>الهانم تركيزها الاساسى ع الجنس والعلاقات وأن الحجاب ده مش فرض والشيوخ دول متخلفين</p> <p>يعنى قناة النيل مش تتنيل على عينها وتجيب لينا حاجة تنفعنا اى حاجة ان شاء الله حتى برامج هايفه للاطفال، لكن الست نوسة فى رمضان</p> <p>وطبعا فرصتك يا معلم تعلمى الناس قلة الادب وتعلمى البنات انهم يعيشوا تجارب الحب بكل تفاصيلها مع حبيبك، مش مع جوزك يعنى مفيش مانع تتباسى وتحضنى وتنامى كمان، هو ده مفهوم الحب عند الست ابليس الدغيدى</p> <p>حلقة استاضفت فيها خالد ابو النجا</p> <p>وسالتو انتا ممكن تجوز واحدة انتا غلطت معاها، ولو عملت برنامج فى امريكا هتختار موضوع جنسى ايه تكلم فيه</p> <p>بجد بجد بجد انا مشوفتش وقاحة كدة</p> <p>يعنى تلفزيون النيل اللى هو التلفزيون المصرى الحاجة الوحيدة اللى الواحد بيبقى متأكد أنهم مش هيعرضو أى حاجة عيب، جايبين لنا الشيخة نوسة فى رمضان</p> <p>بلا وكسة ودى مش اى وكسة دى برز ولحمة كمان</p> <p>كل تركيزها فى الأسئلة، أنتى فى حياتك راجل، تقدرى تعيشى من غير راجل، مش قصدى الزوج أنما الصاحب</p> <p>ياحلولى عينى منو يا خرابى</p> <p>حلقة زينة</p> <p>قالت لها انتى ليه مش بتتباسى</p> <p>ردت البت وقالت لها ان جسدها ده مش ملك لاى حد، قامت الخالة نوسة نصحتها بأنها لازم تعيش تجربة الحب بكل التفاصيل وتسيب عواطفها ومشاعرها تنطلق</p> <p>ابرى يا براية</p> <p>وقالت لها ان التمثيل ده مهنة لازم تجربى فيها كل حاجة وان برتنى سبيرس وانجلينا موصلوش للنجومية غير بالمشاهد دى، عشان هيا دى اللى بتوصل للنجومية</p> <p>بتفضل تلف وتدور طول الحلقة على نفس الموضوع</p> <p>والست الشيخة ليها تصريح حلو اوى يا رجالة، بتقول ليه البلد متديش تصريح للدعارة</p> <p>بمعنى ايه بقى</p> <p>انها واقع ملموس منقدرش نهرب منه، ليه ميبقاش عادى وموجود، يعنى انا لابسة بدلة رقص وفى بيت دعارة</p> <p>ربنا يخدك</p> <p>يعنى يبقى فيه مكان مخصوص انك تروح تسيكو سيكو وعادى جدا أنت راجل محترم تخلص الشغلانة وتخرج باشا ولا حد يقدر يعملك حاجة</p> <p>تستضيف شهيرة</p> <p>قصدى الشيخة شهيرة اللى طالعة معاها ومخرجة اوصة من الطرحة</p> <p>والخالة نوسة تقولها اذا كان الشيوخ قالو ارضاع الكبير يبقا ازاى نسمع ليهم</p> <p>دول فيما معناه مش فاهمين حاجة يبقى الواحد مفروض ميسمعهمش</p> <p>عمرو خالد ده ايه، مش بيعجبنى، مبسوط بلمة الناس حوليه .</p> <p>وانتى مال اهلك يا وليه ماتترزعى فى حتة</p> <p>وأن البنات بتروح عشان تتفرج على لبس عمرو خالد وقميصو وبنطلونو</p> <p>عايزة أقول حتة كلمة سافلة بس مش قادرة</p> <p>ممكن نشوفك لابسه حجاب</p> <p>يارب ماتكتبو عليا</p> <p>وانتى ياروح امك تطولى أصلا شرف انك تلبسى حجاب، ولا فاهمة يعنى ايه حجاب</p> <p>طالعه كل حلقة يا اما بير السلم باين، يا اما المنور باين، حاجة قرف يعنى</p> <p>وكل محاولاتها فى البرنامج</p> <p>انها لو شافت حد بيكلم فى الدين تحاول تبعدو عن الموضوع، عشان طبعا عايزة كل الناس منحلة وفاكة زيها</p> <p>ولو لقت حد مش مقتنع بالجنس تقولو ليه ده جميل، و أحلي حاجة</p> <p>طظ فيكى</p> <p>بس خلاص</p> 2009-09-25T00:00:00+00:00 2009-09-25T00:00:00+00:00 سليمان جودة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3468/ <p>قرر الرئيس الأمريكى باراك أوباما توجيه كلمة إلى تلاميذ المدارس وطلاب الجامعات، فى أول يوم من العام الدراسى الجديد، وهى خطوة لم يبتكرها «أوباما»، ولكنها عادة، جرى عليها الرؤساء الأمريكان، وكان بوش الابن أكثرهم التزاماً بها!</p> <p>ومن طول تكرار هذه العادة، فإنها تحولت إلى ما يشبه التقليد الراسخ المستقر الذى يمارسه كل رئيس أمريكى تلقائياً، مع بدء الدراسة فى كل عام، ولم يفكر أحد منهم فى الإقلاع عنها فى أى يوم!</p> <p>ورغم أن بوش كان قد ألقاها، فى العام الماضى، كعادته، إلا أن أوباما حين جاء ليلقيها هذا العام، فإنه قد واجه انتقادات عنيفة وصلت إلى ما يقترب من العاصفة!</p> <p>وكانت هناك عدة تهم جاهزة تلاحقه، وكان أهمها أنه يحاول، من خلال كلمته، بث أفكاره الاشتراكية بين التلاميذ والطلاب!</p> <p>والتهمة ليست جديدة على كل حال، فقد كانت ولاتزال تتردد فى وجه الرئيس أوباما، كلما أخذ خطوة إلى اليمين، أو إلى الشمال!</p> <p>والفكرة فى حد ذاتها، لا تهمنا فى شىء، إلا إذا كان فيها ما يتصل بنا هنا فى القاهرة.. وليس سراً أننا الآن على أبواب عام دراسى مختلف، سوف يبدأ السبت بعد المقبل، وهو مختلف لأنه تأجل مرة، ومرتين، وقد يتأجل ثلاثاً، بسبب أنفلونزا الخنازير!</p> <p>وقد جرت العادة مع الرئيس مبارك، فى صيف كل عام، على حضور حفلات تخرج الطلاب الجدد فى الكليات العسكرية، وفى كلية الشرطة، وهى حفلات تتوالى سنوياً، ويصل عددها أحياناً إلى ست أو سبع حفلات، يتكرر ما يحدث فيها بصورة تكاد تكون كربونية، مما دعانا إلى أن نقول أكثر من مرة، إن تجميعها فى حفل واحد قد يكون أليق وأفضل، وقد يكون أوفر للوقت والجهد، بل هو سوف يكون كذلك فعلاً، خصوصاً وقت وجهد الرئيس!</p> <p>ولسنا فى حاجة اليوم إلى شىء، قدر حاجتنا إلى نقل العادة الأمريكية إياها إلينا، ليتوجه الرئيس بكلمة إلى ٢٠ مليون تلميذ وطالب فى الجامعات، عند بدء الدراسة.</p> <p>والسؤال هو: لماذا لا يتوجه الرئيس بكلمة من هذا النوع، يخاطب فيها طلابه وتلاميذه، على نحو مباشر، ويحدد لهم فيها ما هو مطلوب منهم على وجه التحديد، ثم يحدد فيها كذلك موقع التعليم، كقضية، بين سائر القضايا فى عقله، ويرسم لهم ملامح العملية التعليمية التى يراها؟!</p> <p>ونتصور أن يكون المحيطون بالرئيس، على قدر من الأمانة، يجعلهم ينقلون فكرة كهذه إليه.. فالعمال والفلاحون الذين استولوا فى وقت من الأوقات على نصف مقاعد البرلمان، دون أدنى مبرر معقول، ليسوا أكثر أهمية من ٢٠ مليوناً من الطلاب والتلاميذ، وليسوا أيضاً فى مثل هذا العدد، ولا حتى فى نصفه، من حيث الكم!</p> <p>خاطِبْ الملايين العشرين، دون وسيط، يا سيادة الرئيس، لأنهم أحوجنا إليك، وإلى رعايتك!</p> 2009-09-25T00:00:00+00:00 2009-09-25T00:00:00+00:00 فهمي هويدي الشروق https://20at.mosab.me/articles/3469/ <p>هذه خمس ملاحظات على ما حدث فى انتخابات مدير عام اليونسكو، التى أسفرت عن خسارة السيد فاروق حسنى وفوز المرشحة البلغارية ايرينا بوكوفا:</p> <p>* الملاحظة الأولى أن هذه من المرات النادرة التى يخوض فيها وزير مصرى تجربة انتخابية حرة، لا مجال فيها للتلاعب أو التزوير. صحيح أن الأمر لم يخل من تربيطات ومناورات، وهو ما يحدث فى كل انتخابات، ولكن ذلك كله يتم خارج قاعة الاجتماع ولا علاقة له بفرز الأصوات. وهو ما لم يألفه رجال السلطة فى مصر، الذين اعتادوا أن يخوضوا «المعارك الانتخابية» وهم مطمئنون إلى نتيجتها، والمناسبة تثير السؤال التالى: كم واحدا منهم يمكن أن يحقق فوزه «الكاسح» فى أى انتخابات حرة؟</p> <p>* الملاحظة الثانية أن فشل السيد فاروق حسنى لا يشكل خسارة لمصالح العرب أو المسلمين، كما أن فوزه لم يكن ليعد مكسبا لهم. ذلك أن مدير اليونسكو يظل محكوما فى سياساته ومواقفه بحسابات ومصالح الدول الكبرى المهيمنة. ولا ينسى أن المسلم الوحيد الذى شغل ذلك المنصب الوزير السابق والمثقف السنغالى البارز أحمد مختار امبو الذى انتخب عام 1974. وحين اقترب الرجل من خطوط الغرب الحمراء، مثل نزع السلاح وإسرائيل والنظام العنصرى فى جنوب أفريقيا. فإن الدول الأوروبية ناصبته العداء، وانسحبت الولايات المتحدة من المنظمة، وقطعت تمويلها لأنشطتها. الأمر الذى أصاب اليونسكو بالشلل وأضعف دورها، إلى أن تركها الرجل غير مأسوف عليه من جانب العواصم الغربية، وهو ما يسوغ لى أن أقول إن نجاح صاحبنا لم يكن ليفيد فى شىء العالم الذى ينتمى إليه، كما أن فشله لا يمثل خسارة لمصالح ذلك العالم.</p> <p>* إن قرار التنافس على منصب مدير اليونسكو لم يكن اختيارا صائبا لأن سمعة مصر السياسية والثقافية لا تشكل رصيدا إيجابيا يقوى مركز مرشحها ويعززه. ولعلى لا أبالغ إذا قلت إن فشل السيد فاروق حسنى ليس راجعا لكونه معاديا لإسرائيل كما قيل، ولكن من الأسباب المهمة التى أسهمت فى الفشل أنه يمثل بلدا يصنف ضمن الدول الفاشلة سياسيا، حيث تحتكر فيه السلطة ويحكم بقانون الطوارئ منذ أكثر من ربع قرن وتقمع فيه الحريات العامة، وهو ما يجرح صورة مرشحها، ويجعل من انتخابه لإدارة اليونسكو اعتداء على قيمها وإضعافا لرصيدها الأدبى والمعنوى. وهى ذاتها الأسباب التى أدت إلى فشل الدكتور غازى القصيبى المرشح السعودى لذلك المنصب قبل أربع سنوات، حيث قيل وقتذاك كيف يمكن أن يصبح الرجل مديرا لليونسكو وهو يمثل بلدا يعادى الديمقراطية.</p> <p>* الملاحظة الرابعة أن مصر بذلت جهودا كبيرة لمساندة فاروق حسنى، حتى إن الرئيس مبارك تدخل بشخصه لمساندته فضلا عن ترشيحه. وبات معلوما أنه لم يلتق رئيسا خلال العام الأخير إلا وحدثه فى الموضوع. وهو ما أسهم فى وقوف الحكومة الفرنسية إلى جواره، وفى تغيير الموقف الإسرائيلى الرسمى منه. وقد استمرت جهود الرئيس لمساندته أثناء جولات التصويت، ونشر الأهرام فى 22/9 أنه أجرى اتصالا هاتفيا مع ملك إسبانيا عبر خلاله عن تقدير مصر لموقف بلاده فى أمرين هما: قضية السلام فى الشرق الأوسط وترشيح فاروق حسنى لليونسكو (لاحظ أن الأمرين وضعا على قدم المساواة). وما يثير الانتباه فى هذا الصدد أن الرئاسة المصرية لم تلق بهذا الثقل فى مواجهة ملفات أخرى مهمة داخلية وخارجية، من مكافحة الغلاء وانهيار التعليم والبحث العلمى إلى أزمة الخبز واختلاط مياه المجارى بمياه الشرب وصولا إلى مشكلات توزيع مياه النيل وتنقية الأجواء العربية وإنهاء حصار غزة.</p> <p>* الملاحظة الأخيرة أن السيد فاروق حسنى لم يخرج خاوى الوفاض من المعركة، ولكنه عاد «ضحية» وكسب نقطتين من حيث لا يحتسب. إذ اتهم بالعداء لإسرائيل وحسب عليه انتماؤه العربى والإسلامى، والحقيقة أنه برىء من «التهمتين». إذ علنًا بذل الرجل المستحيل لكى ينفى عن نفسه التهمة الأولى، وعمليا فإنه لم يدع حماسا لذلك يوما ما، كما أنه لم يقصر فى محاولة استبعاد التهمة الثانية، تشهد بذلك حسابات توزيع جوائز الدولة التقديرية للعام الحالى. لكن المرء يثاب فى الدنيا أحيانا رغم أنفه!</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3449/ <p>حذرت الشرطة الايرانية أصحاب المتاجر من وضع تماثيل مثيرة لعارضات الأزياء تكشف عن تفاصيل الجسم كما طلبت منهم تغطية الشعر بحجاب.</p> <p>ونقلت وكالة أنباء الجمهورية الاسلامية الإيرانية بيانا عن شرطة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جاء فيه "استخدام تماثيل لعارضات أزياء تكشف عن انحناءات الجسد وبدون تغطية الرأس بحجاب ممنوع في المتاجر".</p> <p>وشددت الشرطة الإيرانية حملتها على مخالفات النساء والرجال والمتاجر والشركات الصغيرة التي لا تلتزم بالزي الاسلامي منذ مجيء الرئيس الإيراني المحافظ محمود أحمدي نجاد إلى السلطة عام 2005 .</p> <p>وتأتي هذه الاجراءات في إطار حملة واسعة النطاق ضد تأثير الثقافة الغربية على الجمهورية الاسلامية، وجاء في البيان "يحظر أيضا أن يبيع الرجال الملابس الداخلية للنساء".</p> <p>وفي الماضي كانت تبدأ حملة الشرطة الإيرانية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع بداية الصيف وكانت تنتهي بإنتهائه لكن في 2008 امتدت إلى فصل الشتاء وشملت سراويل النساء الضيقة والرجال الذين يحلقون شعورهم على الطريقة الغربية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3450/ <p>أفادت تقارير إخبارية من هوليوود أن مغنى البوب الشاب والممثل جوستين تيمبرلنك سيقوم ببطولة فيلم بعنوان "فيس بوك".</p> <p>من المقرر أن يؤدى تيمبرلنك دور "شين باركر" المؤسس لموقع الـ"فيس بوك" الاجتماعى الشهير، وينضم إليه كل من الممثلين جيسى ايزنبرج وآندرو جارفيلد للترتيب لهذا المشروع السينمائى، الذى سيبدأ تصويره الشهر المقبل فى مدينة بوسطن.</p> <p>تتناول قصة الفيلم مسألة نجاح موقع الفيس بوك ما بين عشية وضحاها، منذ انطلاقه عام 2004 فى الحرم الجامعى فى جامعة هارفارد.</p> <p>ويلعب ايزنبرج، المعروف ببطولته فى فيلمى "فريق" و"الحوت وأرض المغامرات" دور الشخصية الرئيسية مارك زوكيبرج المدير التنفيذى للفيس بوك.</p> <p>يذكر أن المغنى والممثل تيمبرلنك نال العديد من جوائز "جرامى" من أجل أغنياته وموسيقاه، علاوة على جائزة إيمى لظهوره فى العروض الموسيقية "ليلة السبت على الهواء مباشرة".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع صحيفة اليوم السابع</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3451/ <p>الغش والخداع ومن أجل الفوز، أو التلاعب بالنتائج لأسباب مختلفة ربما يكون شائعاً في كثير من الألعاب والبطولات المحلية، غير أن البطولات العالمية لا تخلو منها أيضاً، ولا شك أن قرار الاتحاد الدولي لسباقات السيارات بحرمان فريق "رينو" من المشاركة في سباقات الفورميولا واحد نتيجة تعمده الغش للتلاعب بالنتائج هي الأحدث في سلسلة طويلة تمتد من الماضي، وربما لن تكون لها نهاية في المستقبل البعيد.</p> <p>وفيما يلي استعراض لأسوأ خمس حالات غش رياضي خلال العقود الماضية:</p> <p>1- فضيحة التحطم</p> <p>تم تصنيف حادثة تحطم سيارة فريق "رينو" في سباق الفورميولا واحد خلال مشاركته في سباق سنغافورة للجائزة الكبرى عام 2008 باعتباره أسوأ عملية غش في التاريخ، فطلب مسؤول فريق رينو، فلافيو برياتور، من السائق نيلسون بيكيه الابن أن يحطم سيارته في السباق المذكور، وذلك بهدف تعطيل السباق، مما يمنح الفرصة للسائق الآخر في الفريق، فرناندو ألونسو الاستفادة من إجراءات السلامة المعمول بها أثناء الحوادث خلال السباق.</p> <p>وكان توقيت تحطيم السيارة مثالياً للفريق، إذ وقع بعد جولتين على قيام السائق ألونسو بإعادة تعبئة سيارته بالوقود وتغيير إطارات سيارته، وبالتالي فقد كان السائق الوحيد في السباق الذي لم يكن عليه القيام بذلك، وانتهى السباق بفوزه بالمركز الأول، محققاً أول انتصار لفريق رينو خلال عامين.</p> <p>وقبل صدور قرار مجلس الاتحاد الدولي لسباق السيارات، قدم برياتور ومهندس الفريق بات سيموند استقالتهما من فريق رينو، وصدر الحكم بتعليق مشاركة الفريق لعامين وحرمان برياتور من المشاركة في السباقات مدى الحياة.</p> <p>2- فضيحة العداء المخزية</p> <p>خلال دورة الألعاب الأولمبية في سيؤول عام 1988، صدم العداء الكندي، بن جونسون، العالم عندما فاز باللقب الأولمبي لسباق 100 متر، مسجلاً رقماً قياسياً آنذاك قدره 9.79 ثانية، وجاء فوزه على حساب الأمريكي الشهير كارل لويس، وأعلن جونسون حينها أن رقمه سيظل صامداً لخمسين عاماً أو 100 عام.</p> <p>غير أن رقمه لم يصمد سوى 3 أيام، ذلك أن الفحوص المخبرية أثبتت أن جونسون تعاطى المنشطات، فتم تجريده من الميدالية الذهبية وألغى رقمه القياسي وحرم من المشاركة في المنافسات الرياضية لمدة عامين.</p> <p>ويبدو أن تعاطيه المنشطات ألهم العديد من العدائين والرياضيين الأمريكيين طوال السنوات الخمس عشرة التالية، حيث تم اكتشاف تعاطيهم للمنشطات.</p> <p>3- فضيحة السقوط المتعمد</p> <p>كرة القدم، تلك الرياضة الجميلة والتي يعشقها الملايين من البشر، لا تخلو من حالات غش، ولكن ليس بشكل منشطات، وإنما بطرق عديدة أخرى، ولعل أشهر حالات الغش والخداع للحكام في تلك الرياضة، هي "ادعاء العرقلة والسقوط"، حيث يقوم اللاعب بتمثيل تعرضه للإصابة ويسقط على الأرض، الأمر الذي قد يترتب عليه طرد لاعب من الفريق الآخر أو ربما الحصول على ضربة جزاء.</p> <p>ولعل أشهر عملية خداع معروفة حالياً، هي تلك التي وقعت خلال بطولة كأس العالم عام 2002، وبطلها لاعب المنتخب البرازيلي ريفالدو، أثناء مباراة ضد المنتخب التركي، الذي كان بمثابة الحصان الأسود في ذلك المونديال.</p> <p>سقط ريفالدو بطريقة مسرحية عندما اصطدمت به الكرة، ووضع يديه على وجهه كما لو أنه تعرض لضربة من لاعب الفريق التركي، وهو ما صدقه الحكم، فقام بطرد لاعب تركيا.</p> <p>وفي وقت لاحق، وبعد مشاهدة تسجيلات للمباراة واكتشاف الخدعة، غرّم الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" ريفالدو مبلغ 7350 دولاراً.</p> <p>4- فضيحة كرة السلة</p> <p>خلال أولمبياد المعوقين في سيدني عام 2000، أحرز المنتخب الإسباني لكرة السلة الميدالية الذهبية، غير أن المنتخب اضطر لاحقاً لإعادة الميدالية بعد أن تبين أن 10 لاعبين من أصل 12 لاعباً في المنتخب ليسوا معاقين أو مقعدين على الإطلاق، بل بكامل صحتهم وعافيتهم.</p> <p>وكشف عن الخدعة، العضو في المنتخب والصحفي المتخفي كارلوس ريباجوردا، مصرحاً بذلك لجلة كابيتال الإسبانية، موضحاً أن لاعبي المنتخب الإسباني لم يخضعوا للفحوص الطبية لتأكيد إصابتهم بإعاقات.</p> <p>5- يد الله</p> <p>أما الخدعة الأشهر، ربما في التاريخ كله، فهي تلك التي أثمرت خلافاً حاداً بين مدرستين ومنطقتين لتفريخ لاعبي كرة القدم في العالم، وتحديداً بين إنجلترا والأرجنتين، وبالطبع جاءت الحادثة التي نحن بصددها بعد عامين على حرب الفوكلاند بين البلدين، أي أن التوتر بينهما كان مازال قائماً خلال مونديال عام 1986.</p> <p>وخلال تلك الفترة كان اللاعب الأرجنتيني المعجزة دييجو مارادونا في قمة تألقه الرياضي. وأثناء المباراة بين المنتخبين تمكن مارادونا من تسجيل هدفين، لتنتهي المباراة بفوز الأرجنتين على إنجلترا بهدفين لهدف. وعندما أحرز مارادونا هدف بلاده الأول، بدا وكأنه أحرزه بضربة رأس، غير أنه استخدم يده، الأمر الذي دفع بلاعبي المنتخب الإنجليزي إلى الاحتجاج بقوة، غير أن الحكم رفض اعتراضاتهم.</p> <p>وشهدت المباراة كذلك واحداً من أعظم وأروع الأهداف، عندما نجح مارادونا في غربلة لاعبي المنتخب الإنجليزي الواحد تلو الآخر، بعد تسلم الكرة عند منتصف الملعب، ويدكها في المرمى محرزاً الهدف الثاني.</p> <p>وعندما سئل مارادونا عن الهدف الأول، قال إن "يد الله" هي التي أحرزت الهدف، ثم اعتبر انتصار المنتخب الأرجنتيني رداً على انتصار الإنجليزي في حرب الفوكلاند، والتي حمل اللاعب الدولي الإنجليزي مسؤولية معاناة الشعب الأرجنتيني، معتبراً أن انتصار المنتخب يشكل انتقاماً وثأراً، ذلك أن الأرجنتين أحرزت كأس العالم في تلك البطولة، ولم يسامح الإنجليز مارادونا على خدعته.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: CNN</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3456/ <p>أكد رئيس الشركة المصرية للأمصال واللقاحات أن 80 ألف جرعة من لقاح إنفلونزا الخنازير ستتوفر فى شهر أكتوبر فى مصر لتغطية موسم الحج وسيصل ثمن الجرعة الواحدة 35 جنيها للفرد.</p> <p>وقال الدكتور حمد الله زيدان إن تكلفة شراء خمسة ملايين جرعة أكبر من تكلفة خط الانتاج إلا أن خط الانتاج يحتاج لمدة لاتقل عن 18 شهرا لبدء العمل خاصة أنه يحتاج لمواصفات تضعها منظمة الصحة العالمية.</p> <p>وأكد زيدان أن الشركة لاتستطيع الاقتراض من أى بنك لأن دراسة جدوى المشروع التى سيقوم بها البنك قبل الاقراض لن تقبل.</p> <p>وردا على اقتراح من أحد المواطنين بجمع تمويل خط الانتاج من التبرعات ومساهمات رجال الأعمال، أكد رئيس شركة المصل واللقاح أن هناك قوانين تحكم جمع أى تبرعات لهذ الغرض وكيفية انفاقها ولاتستطيع الشركة القيام بذلك إلا بعد الرجوع لوزارة الصحة التى تتبعها.</p> <p>وقال إن الإنفلونزا الموسمية لاتحتاج أكثر من 600 ألف جرعة فى العام فى مصر، ويتم استيرادها من الخارج وكان ذلك وراء عدم انشاء خط انتاج خاص بهذه الجرعات حيث تصل تكلفته المبدئية الى 100 مليون جنيه وهو تمويل غير متوفر للشركة .</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3458/ <p>أعلن عبد الحليم قنديل المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير "كفاية" أن حركته بدأت في اتخاذ خطوات لملاحقة جمال مبارك نجل الرئيس المصري قضائيا والمطالبة بمثوله أمام القضاء الوطني في اتهامات وصفها بأنها تتعلق بـ" مصادر ثروته" و" انتحاله صفات سياسية ليست له" عبر قيامه بأدوار سياسية من دون سند دستوري أو تشريعي.</p> <p>ويقول قنديل إن حركته شكلت لجنة قانونية لوضع تصور للآليات والسبل القانونية التي سيتم اتباعها لتوجيه الاتهامات لنجل الرئيس رسميا والمطالبة بمثوله أمام القضاء، وأوضح أن اللجنة القانونية تعكف في الوقت الراهن على دراسة ملف كامل أعده باحثو الحركة عن أنشطة نجل الرئيس الاقتصادية والسياسية.</p> <p>وأشار منسق كفاية إلى أنه فيما يتعلق بثروة جمال مبارك الذي يشغل موقع الأمين المساعد أمين لجنة السياسات بالحزب الوطني الديمقراطي الحاكم ، فإن حركته تعتزم مطالبته بتقديم إقرار ذمة مالية للكشف عن حقيقة مصادر ثروته، وإبلاغ الأجهزة الرقابية الرسمية ومدها بالمعلومات والوثائق الموجودة لدى الحركة والتي قدرت ثروته بنحو 750 مليون دولار.</p> <p>وقال :"بالنسبة للجانب السياسي، فإن جمال مبارك انتحل صفات سياسية عديدة ليست من حقه وغير منصوص عليها في الدستور أو أي قانون مصري، فهو يترأس اجتماعات الوزراء والمحافظين ويعد مشروعات قوانين ويتخذ قرارات سياسية وإدارية لا يحق طبقا للقانون اتخاذها إلا من رئيس الجمهورية أو رئيس الحكومة في حين أن الموقع الحزبي لنجل الرئيس كأمين مساعد وأمين لجنة السياسات بالحزب الحاكم لا يعطيه الحق القانوني في أي من تحركاته السياسية التي يقوم فيها فعليا بدور رئيس الجمهورية".</p> <p>وتابع "كما يوجد شق ثالث يتعلق بالقرارات التي اتخذها جمال مبارك دون سند قانوني، وأدت إلى الإضرار بالحياة الاقتصادية والسياسية ومنها قراره في يناير 2003 بتعويم العملة وتخفيض قيمة الجنيه المصري إلى النصف مما تسبب في الإضرار بالاقتصاد الوطني" .</p> <p>وتأسست حركة كفاية نهاية عام 2004 كحركة احتجاجية اتخذت شعارا رئيسيا لها " لا للتوريث لا للتمديد" بهدف التصدي لعملية نقل السلطة إلى مبارك الابن، ومقاومة استمرار مبارك الأب في السلطة، وقال منسق كفاية "سنسعى بكل جهد إلى مثول جمال مبارك أمام القضاء".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3460/ <p>رغم كل الاتهامات التي توجه إليه بتعمد الإساءة إلى ضيوفه من خلال برنامجه (لماذا)، إلا أن الإعلامي اللبناني طوني خليفة يصر على إنكار هذا الكلام مؤكدا أنه يواجه النجوم بالاتهامات المنسوبة إليهم، ولم يفعل أكثر من أي صحفي عادي، إلا أن الضوء المسلط عليه كإعلامي جعل منه محط أنظار واتهامات أيضا.</p> <p>حول هذه القضية وغيرها التقى "عشرينات" بطوني خليفة ليسأله "لماذا" كل هذا ؟</p> <p>الإعلامي طوني خليفة لماذا كل هذه الهالة من الجدل المثارة حولك؟</p> <p>لا أعرف ولكنني أحب أن أؤكد إنني لم أفعل أكثر منكم كصحفيين في مواجهة ضيوفكم بالاتهامات المنسوبة إليهم، بفارق أن هذا الكلام تقولونه على الورق ويقرأه عدد محدود، بعكس البرامج التي تمثل عنصر جذب لكل الفئات والطبقات، لذا فأي اعتراف ينتشر بسرعة البرق.</p> <p>لماذا تتخصص في هذه النوعية من البرامج؟</p> <p>أنا لم أتخصص في برامج فاضحة، ولم أتحدث عن الجنس وغشاء البكارة والعلاقات الجنسية الصريحة مثلما يفعل غيري من الإعلاميين ويتجاوزون كل الخطوط الحمراء، ورغم ذلك لم يتعرضون للهجوم مثلي، وهذا هو الشيء المدهش، فكل ما يحدث في برنامجي أن النجوم يقولون أشياء ويعترفون بعلاقاتهم بإرادتهم، فانا لست مجرما كي أساومهم، ولن أجبر أحداً على أن يقول ما لا يريد قوله.</p> <p>لكن يقال أنك تستغل الحاجة المادية لبعض الفنانين مثل الفنانة مريم فخر الدين والشحرورة ليعترفون بما لم يقولونه من قبل؟</p> <p>إذن ماذا تسمون استضافتي لهيفاء وهبي وهند صبري ومنة شلبي وإيناس الدغيدي وغيرهم من النجوم، هل هم بحاجة إلى المادة.. أعتقد أن الإجابة وصلت إليكم الآن.</p> <p>لا ليسوا بحاجه للمادة لكن اعترافاتهم لم تكن بالسخونة التي كانت عليها صباح ومريم فخر الدين؟</p> <p>لكل إنسان حياته الخاصة التي يريد أن يتكلم عنها أو لا يتكلم، وأنا لست بالقسوة التي أستغل حاجة النجوم المادية فلست وقحا.</p> <p>بصراحة هل تقبل بشروط النجوم للظهور في برنامجك.. ومن من النجوم اعتذر بشكل نهائي عن الظهور معك؟</p> <p>أقبل الشروط لكن بشروط أيضا، فأنا أحترم جداً الحرية الشخصية وأن لكل إنسان حياته الخاصة والمستور الذي لا يريد أن يكشفه، فالنجمة منة شلبي مثلا اشترطت ألا أتحدث معها عن فترة خطوبتها من المخرج خالد يوسف واحترمت ذلك جداً، أما الفنانين الذين اعتذروا فكانت كل من غادة عبد الرازق وسمية الخشاب لارتباطهم بتصوير بعض الأعمال، ولا أعرف مدى صحة أو كذب مبررهم.</p> <p>بصراحة هل تعرضت لموقف محرج من النجوم؟</p> <p>لم يحدث ذلك سوى مع الفنانة هالة صدقي حيث ثارت وسبت فريق الإعداد لأني حدثتها عن علاقتها بالكنيسة، وكذلك لأني سألتها إذا كان حملها طبيعي أم صناعي، وللعلم أنا أيضا ندمت على الشق الثاني من التساؤل لأنه كان من المفترض ألا أسأله.</p> <p>ما هي المقابلة التي لا تنساها طيلة حياتك؟</p> <p>لم ولن أنسى مقابلتي مع الملكة رانيا فهي بمثابة الحدث الأعظم في حياتي، وكان ذلك قبل عامين من خلال برنامج (الفرصة).</p> <p>هل درست الإعلام؟</p> <p>لا أنا درست في كلية الحقوق جامعة بيروت لكن لم أكمل بها، ثم درست العلوم السياسية.</p> <p>وأين السياسة في برامجك؟</p> <p>كل الإعلام مرتبط بالسياسة، لكنى أتبع في برامجي سياسة المواجهة.</p> <p>وماذا عن أسرتك؟</p> <p>متزوج من سيدة فاضلة أكن لها الاحترام والتقدير ولدي ابن وبنت.</p> <p>وكيف كان تدرجك المهني؟</p> <p>كانت البداية من خلال عملي بالصحافة، ثم عملت مراسلا لعدد من نشرات الأخبار بلبنان، ثم طلبوني لتقديم أكثر من برنامج للمسابقات، لكن وجدت إنني لم أحقق أهدافي من خلالها، فنصحني المخرج اللبناني شارل صوايا بالتوجه للبرامج الحوارية الفنية وحدث بالفعل.</p> <p>كيف تصف قناة القاهرة والناس؟</p> <p>قناة محترمة تقدر الإعلام بشكل كبير وتعرف الفصل التام بين الوقاحة والصراحة، وكذلك الأستاذ طارق نور الذي لم اعرفه من قبل برنامجي، إلا أنني احترمته بشده لأنه يعلم ماذا يريد.</p> <p>قبل تقديمك للبرنامج بالتأكيد كنت تعلم أن المشاهد المصري قد لا يروق له خروج الإعلامي عن التقاليد فكيف كانت تجربتك؟</p> <p>أعلم جيدا أن المشاهد المصري لديه حنين قد يرقى إلى مرتبة العنصرية لابن بلده لذا كنت خائفاً من التجربة لأنني غير مصري، لكنني توكلت على الله، والحمد لله صرت صديقا للمصريين.</p> <p>شاهد حلقة أحمد السقا</p> <p>برومو البرنامج</p> <p>حلقة الراقصة دينا</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3461/ <p>افتتح العاهل السعودى الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمس الأربعاء، أول جامعة مختلطة للتعليم والأبحاث التكنولوجية فى المملكة، بلغت تكلفتها ٥.١ مليار دولار، يأمل الإصلاحيون السعوديون من خلالها أن تقود المملكة إلى التغيير.</p> <p>شارك فى افتتاح جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية "كاوست"، عدد من رؤساء الدول وباحثون وأكاديميون مرموقون وحائزون على جائزة نوبل، وتقع الجامعة على مساحة ٣٦ كيلومتراً مربعاً شمال مدينة جدة، ويشارك فيها مئات العلماء والمدرسين والأساتذة والطلاب الأجانب.</p> <p>وذكرت وكالة الأنباء الفرنسية إن الهدف غير المعلن للعاهل السعودى من افتتاح الجامعة، هو الحد من الضوابط المفروضة على المرأة السعودية فى الحياة العامة، بسبب نفوذ المؤسسة الدينية.</p> <p>وأشارت إلى أن المرأة ستتمكن لأول مرة من الاختلاط بالرجال فى حرم الجامعة، بكل حرية، فى إطار العمل، لافتة إلى أنه لن يتم إجبار النساء على ارتداء العباءة السوداء، وستتاح لهن قيادة السيارة داخل حرم الجامعة.</p> <p>بدأت الجامعة دروسها باللغة الإنجليزية فى سبتمبر الماضى، بمشاركة ١٧ أستاذاً و٣٧٤ طالباً من ٦١ دولة، يشكل السعوديون منهم نسبة ١٥٪، وحظيت بوقف مالى قدره ١٠ مليارات دولار لتمويل الأبحاث والرواتب الباهظة للعاملين فيها.</p> <p>وأوضحت أن الجامعة أنشأت وحدات للأبحاث فى مجالات النانو تكنولوجى والرياضيات التطبيقية والطاقة الشمسية وعلم الجينات، قال رئيس مجلس أمناء الجامعة، وزير النفط السعودى، على النعيمى: "إنها تمثل منعطفاً بالنسبة لمستقبل المملكة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-09-24T00:00:00+00:00 2009-09-24T00:00:00+00:00 ولاء محمد سالي زكي https://20at.mosab.me/articles/3462/ <p>حكاية عم عبودة أسطورة يرددها سكان منطقة المطرية وعين شمس فيما بينهم.. فهو ماركة مسجلة في الشقاء والتعب عبر سنوات عمره الخمس وخمسين.</p> <p>فهو بائع الروبابيكيا الذي جاء بجلباه عكر اللون منذ أكثر من أربعين عام من أقصى الصعيد إلى قاهرة المعز، واستطاع بعد رحلة كفاح مريرة رواها لنا وهو يبتسم حيناً وتدمع عيناه حيناً، أن يتحول من بائع سريح على باب الله إلى صاحب أملاك!</p> <p>تسمع في صوته نبرة فخر واعتزاز، فهو يملك الآن عمارة شاهقة الارتفاع بناها من تجارة الروبابيكيا عبر سنوات وعقود شاقة لم يعرف فيها طعم الراحة إلا في نهايتها.</p> <p>بداية الرحلة</p> <p>ارتحل عم عبودة بعيدا عن بلده وأهله وجاء إلى القاهرة وهو يحمل بين ضلوعه آمال واسعة لتحسين مستوى معيشته. نزل فى منطقة عين الصيرة عند خاله الذي يعمل فى مهنة بائع الروبابيكيا. كان يطمح أن يعمل بواباً بإحدى العمارات ولكن خاله فشل فى أن يدبر له تلك الوظيفة وعرض عليه أن يعمل معه كبائع للروبابيكيا. استهان الشاب عبودة آنذاك بهذه المهنة معتقداً أنها لن تدر الدخل الذي يرجوه ولكن لم يكن أمامه بديل.</p> <p>كانت البداية منادي على عربة يجرها بيديه، ورغم حملها الثقيل إلا أنه كان يجوب بها جميع شوارع المنطقة على مدار ثلاث سنوات. بعدها وفر ثمن عربة كارو كبيرة الحجم بعجلات ولكن لم يكن معه ثمن الحمار، فظل يدفع العربة الكارو بيديه إلى أن استطاع تدبير ثمن الحمار وتحسن الحال تدريجياً وبعد مرور عشر سنوات نقل عبودة مكان إقامته وعمله إلى منطقة عين شمس التى لم تكن مزدحمة مثل الآن بهذا الكم من البشر والمباني، فأغلب أراضيها وقتذاك كانت أراضى زراعية. حينها اشترى بائع الروبابيكيا الشاب قطعة أرض تقسيم أهالى بكل جنيه يملكه ليكمل عبودة رحلة الكفاح فى مكان جديد.</p> <p>ويحكي عبودة: "جمعت تحويشة العمر، وهي قيمة عمل عشر سنوات روبابيكيا ومرمطة في الشوارع واستلفت من أقاربي في البلد وتوكلت على الله واشتريت قطعة أرض وأصبحت تاجر روبابيكيا وليس مجرد بائع".</p> <p>مهنة شاقة!</p> <p>على الدكة الخشبية أمام عمارته حيث تجارته المخزنة في محل أسفل العمارة جلس عبودة يتذكر معنا متاعب المهنة وأوجاعها. ويقول: "تجارة الروبابيكيا ليست مهنة سهلة لأن تاجر الروبابيكيا يشتري ويبيع في نفس الوقت، فلو اشترى بضاعة قديمة وأخطأ في تثمينها، فالخسارة ستكون كبيرة والأزمة الحقيقية عندما نعجز في تصريف البضاعة وبيعها مرة تانية ".</p> <p>واستطرد عبودة: "بائع الروبابيكيا غلبان يستيقظ مع الفجر، وينام في منتصف الليل بعد يوم شاق يقضيه في المفاوضة مع الزبائن على جنيه، وعندما ينتهي من تجميع الروبابيكيا يبدأ في الليل في فرز البضاعة ويعيد تثمينها؛ لأن الروبابيكيا أنواع، ورق وكتب قديمة وأجهزة وأخشاب وحدايد وحلل وملابس".</p> <p>ويكمل عم عبودة: "بعد رحلة شقاء طويلة، جمعت فيها القرش فوق القرش، واشتريت أرضاً وبنيت عليها عمارة لأسكن فيها أنا وأولادي من بعدي وتصبح استثماراً، ولكن الحلو ما يكملش، فالعمارة اكتشفت البلدية أنها مبنية على أرض بأسفلها مياه جوفية ولا يجوز له تأجيرها أو تمليكها، لهذا سماها الناس عمارة الأشباح!</p> <p>التجارة تنهار</p> <p>ولهذا حول عم عبودة الدور الأرضي إلى مخزن كبير لتجارته، ووضع فوق السطح شبكة تقوية للموبايل، ولكن مسئولي الحي جاءوا إليه وقالوا أنهم يريدون رفع شبكة المحمول، لأنها مضرة بصحة السكان الذين اشتكوا من الشبكة، وهنا يحتد عبودة في حديثه قائلاً: "قال إيه خطر على صحة السكان.. طب يشيلوا الزبالة الأول اللي مالية المنطقة ولا يصلحوا المجاري قال يعني شبكة الموبايل هي اللي حتخلص على المصريين، وبعدين ده الدخل الوحيد اللي طلعت بيه من العمارة.. حرام عليهم".</p> <p>وبأسى يكمل عم عبودة: "المشكلة أن تجارة الروبابيكيا بدأت تنهار، فالبضاعة الصيني المنتشرة في الأسواق جعلت الناس والتجار يزهدون في المستعمل، فلا أحد يشتري تليفزيون أبيض وأسود مستعمل لأن الصيني وصل سعره مثلاً لنفس السعر، حتى الصين بتحاربني في رزقني.. ربنا ياخدهم".</p> 2009-09-23T00:00:00+00:00 2009-09-23T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3446/ <p>تسببت تصريحات النجوم والنجمات في العديد من برامج رمضان في حدوث صدمات للمشاهدين سواء فيما يتعلق بأمورهم الشخصية التي لم يتم الإعلان عنها من قبل أو تلك التي تمس غيرهم من المشاهير..</p> <p>مما أثار الجدل بين المشاهدين حول كم المبالغ المالية التي يتقاضاها الضيف للإدلاء بتفاصيل حياتية لم يعلنها من قبل دون النظر إذا كانت ستمس بسمعته شيئا، وكون هذه التصريحات تعد صراحة أم وقاحة من الضيف؟!</p> <p>(ولاد البلد) سألت الجمهور والإعلاميين عن أكثر تصريح سبب صدمة له:</p> <p>الاسم: مريم عبد الغني</p> <p>المهنة: سكرتيرة بإحدى الشركات</p> <p>اسم البرنامج: (لماذا) للإعلامي طوني خليفة</p> <p>التصريح الصادم: إدلاء الفنانة علا غانم بضبطها لزوجها يخونها في غرفة نومها.</p> <p>سبب الصدمة: "من الصعب اعتراف امرأة أنها تعرضت للخيانة، لأن هذا التصريح يقلل من مكانتها أمام الناس وسيقولون إنها (مش مالية عينه)، وبالفعل شيء مخجل أن تتقاضى فنانة آلاف الدولارات لتفضح زوجها ونفسها بهذا الشكل".</p> <p>الاسم: سارة عرابي</p> <p>المهنة: طبيبة</p> <p>اسم البرنامج: (الجريئة) للمخرجة إيناس الدغيدي</p> <p>التصريح الصادم: اعتراف الفنانة زينة باحتضانها للمطرب تامر حسني وغيرتها عليه وأمنيتها أن ترزق بزوج مثله.</p> <p>سبب الصدمة: "المفترض أن تظهر زينه للجمهور أن تامر مجرد صديق لها ولكنها حاولت الشهرة على حسابه لكن كله يهون في سبيل حفنة الدولارات".</p> <p>الاسم: أحمد عبد المعطي</p> <p>المهنة: طالب جامعي</p> <p>اسم البرنامج: (لماذا) للإعلامي طوني خليفة</p> <p>التصريح الصادم: إدلاء الفنانة مريم فخر الدين بالقول أن الفنانة صباح زانية لاعترافها بخيانتها لأزواجها.</p> <p>سبب الصدمة: "المفترض أن تكون العجوز أكثر حكمة ودبلوماسية ولا أعرف كيف استطاعت المادة أن تجعلهم ينهشون في لحم بعضهم بهذه الطريقة المستفزة".</p> <p>الاسم: محمد عبد النبي</p> <p>المهنة: مهندس ميكانيكا</p> <p>اسم البرنامج: (فيش وتشبيه) للإعلامية لميس الحديدي</p> <p>التصريح الصادم: قول الملحن عمرو مصطفى أن تامر حسني سبب في تدمير الأغنية العربية.</p> <p>سبب الصدمة: "اندهشت لكونه عمرو طيلة حياته الفنية لم نسمع عن وجود أي خلافات بينه وبين تامر، لكن واضح أن الفلوس بتقدر تنهش في النفوس".</p> <p>صدمات الإعلاميين:</p> <p>أما عن أكثر التصريحات التي صدمت الإعلاميين أنفسهم فكانت كالتالي ...</p> <p>- طوني خليفة: "تصريحات عديدة من عمرو أديب، ولكن لا أحب الإفصاح عنها لكون الحلقة تم تشويهها بعدما تعرضت لمقص الرقيب".</p> <p>- إيناس الدغيدي: "لم أصدم ولم أتفاجئ من أي تصريح لكوني أحترم حياة كل النجوم الخاصة حتى وإن كانت جنسية، فلهم الحق في اختيارها".</p> <p>- لميس الحديدي: "صدمني سب المحامي الكبير فريد الديب مباشرة لإسرائيل وكانت حلقة من أميز الحلقات لكونها مليئة بالتصريحات الساخنة ولكن تعرضت بعض أجزاء الحلقة لتعنت التليفزيون وتم حذفها".</p> <p>إخلال بالتقاليد الإعلامية:</p> <p>- الدكتور محمود علم الدين، الأستاذ بإعلام القاهرة، يرى أن الفضائيات تعتبر عنصر جذب لمثل هذه التصريحات الصادمة التي تخل بالأعراف والتقاليد الإعلامية، فلا يوجد ما يقول أن نصدم جمهورنا بتصريحات جنسية وساخنة بهذه الطريقة المفجعة، فما نراه خرج من إطار الصراحة إلى الوقاحة، مثلما يحدث في برنامج الجريئة لإيناس الدغيدي فهي تحاول استدراج النجوم إلى المناطق الجنسية مثلما تفعل في أفلامها، وأن ما يجذب الضيوف إلى مثل هذه التصريحات هي الأجور الخرافية التي يتقاضونها دون الالتفات إلى إمكانية الإساءة إلى سمعتهم.</p> 2009-09-23T00:00:00+00:00 2009-09-23T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/3447/ <p>رجل على عمر بن عبد العزيز وتحدث إليه عن رجل آخر، فرد عليه عمر: "إن شئت نظرنا في أمرك فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)، وإن كنت صادقا فأنت من أهل هذه الآية (هماز مشاء بنميم)، وإن شئت عفونا عنك......."</p> <p>تصرف هذا الرجل الذي ذهب إلى عمر بن عبد العزيز يحدث كل يوم حتى الآن .. تذكر معي كم مرة أثناء تواجدك مع أصحابك في الكافيه، لم تفوت فيها الفرصة لسرد موقف محرج أو طريف حدث لصديق لكم آخر ليس موجودا وقتها؟ .. تعرفت على فتاة وبعد عدة أيام أصبح جميع أصدقائك على علم بكافة تفاصيل علاقتكما؟ .. متضايق من زميلك في العمل أو الكلية فتذهب لآخر وتحكي له آراء زميلك السلبية عنه؟</p> <p>هل تعلم عواقب هذه النميمة سواء بقصد أو بدون قصد؟، اقرأ معنا..</p> <p>أيمن (24 عاما): "ذات يوم تحدثت مع كريم وهو صديق مشترك لنا، عن بعض المواقف المضحكة التي وقعت لحسين أثناء المصيف .. بعد عدة أيام جلس حسين مع كريم ونقل له الكلام كله الذي سمعه مني، حسين شعر بإهانة شديدة، وانقطعت بيننا العلاقة لفترة طويلة، امتدت إلى الأهل والأقارب".</p> <p>علي (19 عاما): "أراد زميلي في الكلية الإيقاع بي لدى أحد أصدقائي، فنقل كلاماً غير صحيح على لساني إلى ذلك الصديق وأوهمه بأنني أتعامل معه بطريقة حسنة للحصول على مصلحة شخصية .. وعندما علمت بالموضوع واجهت الطرفين، فظهرت الحقيقة كاملة، ولكنني رفضت مسامحة صديقي لمدة أسبوع عقابا له على عدم استفساره مني عن ذلك الكلام قبل توجيه اتهاماته" .</p> <p>ريهام (22 عاما): "في العام الماضي أثناء الإعداد لمشروع التخرج مع زملائي الطلبة، استغلتني إحدى صديقاتي (لم أكن معها في المجموعة) في الكذب على زملاء أخرين وأدعت أنني ألحيت عليها أن تشركني معها، هذا الأمر تسبب في مشاكل كثيرة مع زملائي في المجموعة وأتهموني بالخيانة، وللأسف لم أكن موجودة في تلك الفترة ولم أستطع الدفاع عن نفسي".</p> <p>* كيف تتخلص من النميمة:</p> <p>- انتبه للمواقف التي تعودت النميمة فيها دون أن تشعر، وكن جادا في عدم الحديث عنها في المستقبل.</p> <p>- اتفق مع أصدقائك على منع النميمة، وتحديد عقاب لمن يحاول فعلها، وكلمة سر تقال إذا قال أحد الأصدقاء كلام فيه نميمة، حتى لا يتعرض أحد للإحراج.</p> <p>- تذكر المشاكل التي تحدث للآخرين بسبب (نمك) عليهم.</p> <p>- إذا أخطأت في حق شخص، اذهب إليه واحكِ له الموقف كاملا واعتذر عن إفشاء أسراره، فبنسبة كبيرة ستكسبه صديقا إلى الأبد.</p> <p>- هناك مقولة للحسن بن علي: "من نم إليك نم عليك"، فأسرارك ليست معزولة عن أفواه الأخرين و(نمهم).</p> <p>- شغل اللسان بذكر الله سبحانه وتعالى.</p> <p>- معرفة عقاب النمام في الدنيا والآخرة، واستشعار الأحاديث والآيات الواردة في ذمها.</p> <p>- استعن بطبيب نفسي إذا كانت حالتك صعبة، وتقع في أزمات صعبة بسبب هذه العادة السيئة.</p> <p>* من أقوال الرسول في النميمة</p> <p>- " شرار عباد الله تعالى المشاءون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون للبراء العيب".</p> <p>- "لا يدخل الجنة نمام".</p> <p>- روى ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير"، ثم قال: "بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة".</p> <p>* الفرق بين النميمة والغيبة</p> <p>معظمنا قد يخلط بين الغيبة والنميمة، لهما نتيجة واحدة وهي التفرقة بين الناس ونشر الكره والحقد، والمشكلة أننا نفعلها دون أن ندري وقد نعطي لها أسماء أخرى مثل: فضفضة أو هزار أو حتى تحذير، ولكنها في النهاية "نميمة".</p> <p>النميمة هي نقل الكلام بين اثنين للإفساد بينهما، أما الغيبة فهي أن تذكر أخيك بما يكره سواء ذكرته بنقص في بدنه أو فعله أو قوله أو دينه أو دنياه أو غير ذلك.</p> <p>شاهد الفيديو</p> 2009-09-23T00:00:00+00:00 2009-09-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3453/ <p>أكد وزير الثقافة المصري فاروق حسني فور عودته الى القاهرة قادما من باريس بعد هزيمته في اليونسكو أن المنظمة تخضع "للتسييس" وأن صغوطا "رهيبة" مورست ضده، فأعدت "طبخة" استبعاده في نيويورك على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة.</p> <p>قال وزير الثقافة فاروق حسني: "هي تجربة مفيدة جدا سياسيا، وأوضحت نتائجها في البداية قيمة المرشحين الحقيقية حيث حصل المرشح المصري في أول جولة على 22 صوتا والثاني على 8 أصوات وهناك مرشح لم يحصل على أي شىء، وأعتقد البعض أن ما حققه المرشح المصري يمثل خطورة عليهم، حتى وصلنا إلى المرحلة النهائية بالحصول على 29 صوتا ونحتاج إلى صوت واحد ..هذا يعنى أننا حصلنا على أصوات نصف العالم".</p> <p>وأضاف الوزير: "بدأت بعد ذلك لعبة اليهود في أمريكا والدول الكبرى التى تتشدق دائما بالديمقراطية والشفافية والتسامح وأشياء كثيرة جدا فى هذا الاطار نسمعها، والآن وجدنا نتائج مختلفة تماما لأن التكتل كان بصورة واضحة لأول مرة، حيث وجدت دول كبرى ضد مرشح، وفى النهاية نجد فى يوم واحد اجتماعا للدول الاوروبية فى الصباح والمساء لبحث تنفيذ المؤامرة ضدى برغم وجود "اللعبة" منذ بداية الانتخابات إلا أن التكتل كان فى الجولة الاخيرة".</p> <p>وعندما صاح عدد من المتواجدين بصالة المطار "بأن مصر كسبت يا سيادة الوزير"، توقف حسنى لفترة وقال: " لقد خضنا معركة أكثر من رائعة أثارت انتباه كل العالم وهذا ما جاء فى متابعة البعض رغم الهجوم الشرس من بعض الجهات والصحف التى كانت تهاجم المرشح المصري، حيث نشرت عدة صحف يوميا فى صفحاتها الأولى اتهامات ضدي وكانت هناك دول كبرى تقف خلف ذلك، ووقف الجنوب الأوروبي معى حيث منحنى أصواتا وكان هناك صراع بين الشمال والجنوب وللأسف سيطر الشمال .. وهناك علامات مشجعة جدا ومصر بقوتها عظيمة".</p> <p>وأشار حسني في مطار القاهرة إلى أن "المنظمة سيست"، واتهم السفير الأمريكي لدي منظمة الامم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) بأنه كان يعمل ضده بشكل صريح.</p> <p>وصرح حسني قائلا:"السفير الأمريكي كان يتصرف بقوة وبكل ما يمكنه من امكانيات "لمنعي من الفوز بالمنصب".</p> <p>وأوضح أن الرئيس مبارك قال له في اتصال هاتفي بعد فوز المرشحة البلغارية "ارمي ورا ضهرك"، ويقول حسني: "إن الرئيس مبارك "كان يتابع لحظة بلحظة ما يحدث وتحدثنا أكثر من مرة وأدرك فعلا هو اللعبة الكبيرة التي لعبت ويبدو أنها طبخت في نيويورك".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن موقع أخبار مصر</p> 2009-09-23T00:00:00+00:00 2009-09-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3455/ <p>تضاربت الأنباء حول نقل مباريات بطولة كأس العالم للشباب التي ستنظمها مصر في الفترة من 24 سبتمبر/ أيلول وحتى 16 أكتوبر/ تشرين أول المقبل على التلفزيون الرسمي حسب القانون المصري، بعد أن فشلت جميع الاجتماعات التي تمت بين مسؤولي الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)، والتلفزيون، كان آخرها بعد ظهر الثلاثاء.</p> <p>وكان الاتحاد الدولي لكرة القدم قد باع حقوق بث مباريات بطولة كأس العالم للشباب لقنوات راديو وتلفزيون العرب، (ART) لتكون هي صاحبة الحق في نقل البطولة، إلا أن التلفزيون المصري طلب بث المباريات على قنواته الأرضية، ووافق حينها الفيفا والشركة الحائزة على الامتياز.</p> <p>واشترط الفيفا ضرورة توفير المتطلبات التقنية المطلوبة، وأهمها أن يكون النقل بأربعة عربات HD، ولكن التلفزيون المصري لا يمتلك سوى عربة واحدة من هذا النوع الحديث، الأمر الذي قوبل بالرفض من الاتحاد الدولي.</p> <p>وحلا لهذا الخلاف، عقد اجتماعا بين مسؤولي الفيفا والتلفزيون المصري، واستمر عدة ساعات، دون التوصل لأي حل.</p> <p>من جانبه، أكد رئيس قطاع القنوات المتخصصة في التلفزيون المصري، أسامة الشيخ، أن جميع مباريات بطولة كأس العالم للشباب التي تنظمها مصر ستذاع على قنواته الأرضية، بعد أن توصل إلى اتفاق مع مسؤولي الفيفا حول الاشتراطات التي طلبها.</p> <p>بينما قال مساعد الرئيس التنفيذي لقنوات راديو وتلفزيون العرب، مصطفى جمعة، لموقع CNN بالعربية إن الأزمة ما زالت قائمة، مشددا على أن الخلاف هو بين مسؤولي الفيفا والتلفزيون المصري، وليس للشبكة أي دور فيه .</p> <p>وأضاف: "لقد عرضنا على التلفزيون المصري أن يستأجر ثلاث عربات مقابل 4 مليون دولار، إلا أن المسؤولين رفضوا ذلك، ثم خفضنا العرض كنوع من المساهمة في حل الأزمة إلى ثلاثة ملايين دولار ورفضه مجددا، ومازال الموقف مجمدا حتى الآن. "</p> <p>وتابع جمعة إن الـART "وافقت على بث التلفزيون المصري جميع مباريات البطولة على قنواته الأرضية، رغم أننا نمتلك جميع الحقوق، مساهمة من الشبكة في إنجاح البطولة، على اعتبار أن مصر بلد عربي ومن غير اللائق أن تحرم جماهيرها من متابعة البطولة، ولكن حتى الآن لم يتم التوصل لحل لهذه الأزمة."</p> 2009-09-23T00:00:00+00:00 2009-09-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3457/ <p>تلفت والد هندي، فلم يجد ما يقامر به سوى ابنته المراهقة التي خسرها لصالح منافسه في اللعب بالورق.</p> <p>ونقلت صحيفة "تايمز أوف إنديا" الأحد، أن إسماعيل شيخ، من سكان قرية في "ويست بنغال"، راهن على ابنته، 18 عاماً، بعد أن خسر كل أمواله أثناء لعب القمار مع صاحب مصطفى.</p> <p>وقال ستياجيت باندهوبادهيا، كبير ضباط الشرطة الذي يحقق في القضية: إسماعيل خسر مجدداً في اللعب، ومصطفى خرج فائزاً بالفتاة."</p> <p>وبدأت الشرطة مطاردة مصطفى لاسترداد الفتاة، التي قال شهود عيان إن "الفائز" اصطحبها قسراً رغم احتجاجها.</p> <p>وتقول أسرة الفتاة إن الوالد مدمن على القمار وشرب الكحول إلا أنه تعدى كافة الحدود بخسارته ابنته في لعب القمار، مما دفعها لإلقائه خارج سكن العائلة، وفق التقرير.</p> <p>ورغم أن القانون الهندي يحظر القمار، تنتشر الآلاف من المحلات المتخصصة في القمار في الخفاء، تجتذب إليها الفلاحين المعدمين الساعين نحو حلم الكسب السريع.</p> <p>وذكر شهود عيان أن الشرطة نجحت في ملاحقة" مصطفى ورد الفتاة إلى أسرتها.</p> <p>________</p> <p>C.N.N</p> 2009-09-23T00:00:00+00:00 2009-09-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3459/ <p>واجهت أجهزة الأمن فى الجيزة والقاهرة الزحام المرورى وحالات التحرش فى ثانى أيام</p> <p>العيد بحملتين أمنيتين، شارك فيهما ٦٣٠ مجنداً و٢٢٠ ضابطاً، الأولى شنتها أجهزة الأمن بالقاهرة على منطقتى وسط المدينة وكورنيش النيل، بمشاركة أفراد من الشرطة السرية فى ملابس مدنية، وأسفرت عن ضبط ٢٣٧ حالة تحرش، والثانية نظمتها إدارة مرور الجيزة بالتعاون مع إدارة مرور القاهرة لتسيير حركة المرور فى مناطق الزحام.</p> <p>وأسفرت جهود الحملة عن ضبط ٢٣٧ حالة معاكسة، و١٨ حالة ألعاب نارية، و١٤ حالة سلاح أبيض دون ترخيص، و٣ حالات سكر بالطريق العام، و٢٨ حالة إشغال طريق، و٣١ حالة بائع متجول دون ترخيص، و٢٣ هارباً من أحكام قضائية، و٢٠ حالة تعاطى مخدرات، و٣ حالات تسول.</p> <p>قال اللواء كامل ياسين، مدير إدارة المرور بالجيزة، إنه تم تثبيت أفراد شرطة تابعين لإدارة المرور فى مناطق الأوبرا، وأمام سينما التحرير، وفى ميدان الجيزة، وأمام حديقة الحيوان، وفى شارع جامعة الدول العربية، بعد أن تلاحظ لأفراد الأمن أن المواطنين فى تلك المناطق يقطعون الشارع بسبب الزحام، ويتسببون فى إغلاق الشوارع لفترات طويلة.</p> <p>__________</p> <p>نقـــلاً عــن : المصري اليوم</p> 2009-09-21T00:00:00+00:00 2009-09-21T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3465/ <p>في رمضان تعلمنا بعض المهارات واكتشفنا بداخلنا إرادة قوية ساعدتنا في تحقيق أهدافنا، صيام وصلاة وقراءة قرآن .. مبروك على قوة شخصيتك.</p> <p>لكن المشكلة إننا مع بداية أول يوم في العيد ينقلب حالنا مرة أخرى، ونعود للكسل والأنتخة، عليك أن تبحث بداخلك ستجدك تستطيع الاستمرار على نفس جدولك في شهر رمضان، أو على الأقل بصورة مصغرة .. الأمر يحتاج إلي مثابرة وجهد.</p> <p>اقرأ النصائح التالية ستكون معين لك، تحصل منها على أفكار توافق ظروفك ووقتك وتستطيع من خلالها وضع برنامج جيد ليومك العادي بعد انتهاء الشهر الكريم.</p> <p>تستطيع أن تفعلها</p> <p>يعيش البعض دون أن يتذوقون لذة الإنجاز وتمر الأيام من بين أيديهم دون أن يجدوا لأنفسهم طريقا ًأو هدفاً يسعون لتحقيقه، وهنا تأتي القاعدة الثانية التي يدربك عليها رمضان وهي قدرتك على الإنجاز .. نعم تستطيع أن تحدد أهدافاً وتحققها.</p> <p>- استطعت أن تصوم بكامل حواسك وليس عن الطعام والشراب فقط .. لم تنظر إلى فتاة أو تنم على أحد.</p> <p>- استطعت أن تصلي التراويح أكثر من مرة، على الرغم من شعورك بالإرهاق الشديد نتيجة العمل أو الدراسة.</p> <p>- تستطيع أن تذاكر من أجل الحصول على تقدير مرتفع وتدخل الكلية التي تحلم بها.</p> <p>- يمكنك أن توفر من راتبك لشراء السيارة التي تحلم بها.</p> <p>- يمكنك العمل لساعات أكثر في اليوم، من أجل الارتقاء في منصبك.</p> <p>نظم وقتك</p> <p>شئت أم أبيت استطعت تنظيم وقتك في رمضان، فالتزمت بمواعيد الإفطار والإمساك وصلاة التراويح والتهجد.</p> <p>- فأنت قادر على تنظيم وقتك في المذاكرة، وتخصيص وقت للهو والخروج.</p> <p>- يمكنك ترتيب مواعيدك اليومية من أجل التوفيق بين وظيفتين، لا تقل "أنا مرهق".</p> <p>- يمكنك فعل أكثر من شيء في وقت واحد..عندك طاقة.</p> <p>- لا تؤخر ما يمكنك أن تفعله اليوم إلي الغد.</p> <p>- احرص على إنجاز عملك أو مذاكرتك كاملة، حتى لا تضطر لإعادة الأمر مرة أخرى وتضيع وقتا إضافيا.</p> <p>تحرر من الروتين</p> <p>يؤكد العديد من علماء النفس أن كسر الروتين من وقت لآخر يعد شيئا أساسيا لنحيا بشكل سوي، ويعد كسر الروتين والخروج عن المألوف أحد القواعد الرمضانية مع تغير أوقات نومك وطعامك تجد نفسك وبشكل تلقائي تتبرمج على نظام مختلف وغير تقليدي ..حاول أن تخرج من رمضان رافضا فكرة الروتين في حياتك.</p> <p>- لا تذهب لنفس المصيف كل عام.</p> <p>- لا تشتري ألوان مختلفة من قميص واحد، لمجرد أنه أعجبك..أشتري موديلات مختلفة أفضل.</p> <p>- أذهب إلى مطاعم وكافيهات مختلفة ولا تربط نفسك بمكان محدد.</p> <p>- جرب أساليب وأماكن مختلفة للمذاكرة، إما المكتب أو الصالة أو البلكونة أو.</p> <p>-جدد صدقاتك من حين لآخر.</p> <p>فعل الخير</p> <p>أزداد في رمضان فعل الخير بأشكال مختلفة، لماذا لا تواظب على نفس الأفعال طوال العام؟</p> <p>- تبرع بجزء من مصروفك مرة أو اثنين في الشهر.</p> <p>- انضم لجمعية خيرية، وشارك معهم مرة في الأسبوع.</p> <p>- احرص على زيارة مريض أو فقير مرة في الشهر على الأقل.</p> <p>- لا ترد سائل أو محتاج.</p> <p>اتكلم</p> <p>من الصعب أن تشعر بانعزالية في شهر رمضان فأنت كسرت حاجز السكوت بينك وبين الآخرين صليت معهم جماعة في التراويح و التهجد و تعرفت على شخصيات جديدة.</p> <p>- تعامل مع جميع الناس بلطف وودية، حتى تكسبهم في صفك.</p> <p>- كن بشوشا ومبتسما دائما للحياة، فابتسامتك في وجه أخيك صدقة.</p> <p>- لا تتردد أو تخجل عندما يطلب منك تقديم نفسك للآخرين، كن واثقا من نفسك.</p> <p>- إذا ائتمنك شخصا على سر حافظ عليه مهما كانت العواقب.</p> <p>- ابدأ دائما بالسلام.</p> <p>- أعط للشخص الذي تحدثه انطباعا أنك تهتم بأموره الشخصية التي يحدثك فيها، فإذا كان مريضا منذ يوم أو 2، اسأله عن صحته، وهكذا.</p> <p>أنت صانع قرارك</p> <p>يعد أحد أهم القواعد التي يدربك عليها شهر رمضان عملية اتخاذ القرار، فإننا خلال ثلاثين يوماً تعلمنا وتدربنا في المدرسة الرمضانية، فقرار الصيام عن أمور كثيرة نعتبرها شيء عادي، قرار تطلب منا عزيمة قوية ليكون صياما (على حق)..أداء صلاة التراويح بعد يوم من الصيام و العمل أمر شاق و لكننا كا نستمتع به..إذا عليك أن تستمر.</p> <p>- فكر طويلا قبل اتخاذ أي قرار.</p> <p>- استخر الله في جميع أمورك ولو بقلبك.</p> <p>- كن واثقا من قراراتك ولا تتردد.</p> <p>- لا تفرض أرائك وقراراتك دائما على الآخرين، ولا تتمسك برأيك حتى لا ينفروا منك.</p> <p>وأخيرا فكر في هذه الخطوات .. ونظم حياتك.</p> 2009-09-21T00:00:00+00:00 2009-09-21T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/3911/ <p>ممثل كويدي تنتظر ظهوره على الشاشة حتى تضحك من قلبك.. بساطته وعفويته هما سر نجاحه.. هو سامح حسين الفنان الشاب وحريف الكوميديا الذي يعيش اليوم أحلى أيام حياته بعد أن طرق أبواب النجومية بالبطولة المطلقة في "عبوده ماركة مسجلة" وكرتون الأطفال "القبطان عزوز".</p> <p>ولاد البلد التقت بسامح حسين، وكان هذا الحوار...</p> <p>• من هو عبوده ؟</p> <p>هو شاب بسيط وطيب وحنون ومرتبط بأهله وعاطفي، لكنه متطلع وطموح ويحلم بالثراء ويبحث عن الرزق بكافة الوسائل الممكنة وغير الممكنة، ويقف أمام اختيار صعب عندما تهبط عليه ثروة هائلة، وهذا هو ما جذبني لتقديم هذا العمل، فالرسالة التي يجب أن يعرفها كل الشباب هي ألا يتسرعوا ويجعلوا الفلوس تغير في النفوس، وأعتقد أنني استطعت تقديم الشخصية من خلال الشكل الكوميدي القريب من قلوب الناس وبشكل غير مباشر.</p> <p>• لكن البعض يرى أنك تسرعت في القيام بالبطولة المطلقة ؟</p> <p>أولاً موضوع البطولة المطلقة تم عرضها علي منذ سنتين وكنت أرفض القيام بها لأننى كنت أريد تقديم موضوع جيد يجمع بين التراجيديا والكوميديا، وبعدما انتهيت من الجزء الخامس من راجل وست ستات بدأت التفكير الجدي في هذا الموضوع ولكنني فضلت التليفزيون على السينما لانني كنت أريد أن ادخل بيوت الناس ويتعرفوا علي ويحبوني حتى يذهبوا إلي في السينما بعد ذلك.</p> <p>من ناحية أخرى فقد درست التمثيل والإخراج وشاركت في تأليف وتمثيل وإخراج حوالي 54 مسرحية، واعرف جيداً مسئولية البطولة المطلقة، وارى أن أهم شئ هو ( الورق ) لذلك وجدت ورق حلو في عبوده ماركة مسجلة، فوافقت فورا.</p> <p>• كيف استطعت أن تتخلص من شخصية رمزي و (افيهاته) وأنت تقدم شخصية (عبوده ماركة مسجلة)، وما رأيك في أن بعض الناس شعروا بروح رمزي في عبودة ؟</p> <p>أنا فنان أحب التمثيل بكل صوره وتجاربي على المسرح اثقلتنى بمواهب متعددة وجعلتني أستطيع أن أميز وألون في كل شخصية أقدمها، وأنا لست سطحياً حتى أكرر شخصية رمزي، بالعكس كنت دائماً أتذكر شخصية رمزي وأمثل عكسها، بالإضافة إلى أن طبيعية شخصية عبودة مختلفة عن رمزي فعبوده شخص زكى وفهلوي.</p> <p>• لماذا هاجمت مسلسلات الست كوم وترفض العمل بها مرة أخرى ؟</p> <p>أنا لم أهاجم ( الست كوم ) لكن قلت رأيي بصراحة وهو أن التمثيل في الست كوم قريب جداً وشبيه بالمسرح، فهو مرحلة وسط بين الفيديو والمسرح، لهذا قلت لا أريد أن أعمل الست كوم التقليد، ولكنني أريد الأصل وهو المسرح .</p> <p>• معنى كلامك انك تتنبأ بعدم نجاح مسلسلات الست كوم في الفترة القادمة على الرغم من انتشارها ؟</p> <p>لا أستطيع أن أحكم أو أتنبأ بأي شيء، لكن كل الأشكال والموضوعات الفنية تحتوى على الجيد والرديء، وكل الأعمال معرضة للفشل والنجاح، فالاستمرار للأفضل والأصلح.</p> <p>• هل تقدر على تقديم دور شرير ؟</p> <p>أنا أقدر اعمل أى حاجة.. ولكن لن أستغنى عن الكوميديا لأنها نعمة من عند ربنا، والقدرة على إضحاك الناس ليست سهلة، فهي أصعب ألوان الفن، وعلى فكرة عبوده ماركة مسجلة بها مشاهد تراجيديا في إطار كوميدي.</p> <p>• هل تقبل القيام بأدوار ثانوية بعد بطولة عبودة ماركة مسجلة ؟؟</p> <p>ما دامت هناك أدوار أنا قادر على تنفيذها كبطل (أول) لماذا أقبل دور ثاني وثالث !</p> <p>• لو عرض عليك الفنان أشرف عبد الباقي مشاركته في عمل فني.. ماذا تفعل؟</p> <p>الفنان أشرف عبد الباقي صاحب فضل علي، ولو عرض علي أي دور في أي وقت سأقبله بدون تردد.</p> <p>• هل ضايقك أن كثير من النجمات رفضن المشاركة معك في عبوده ماركة مسجلة ؟</p> <p>لا بالعكس، فأنا قدرت تفكير وظروف كل فنانة، وهو أمر طبيعي، لأنها أول بطولة لي، وعلى فكرة معظم الفنانات اعتذروا بسبب انشغالهم بأعمال أخرى.</p> <p>• هل أردت أن تدخل قلوب الأطفال من خلال القبطان عزوز ؟</p> <p>أنا أحب الأطفال جداً جداً، والعمل كان صعباً ومحتاج لتحضير، لذلك أنتجته من خلال شركة الإنتاج الخاصة بى حتى يظهر بمستوى راقي.. وطبعاً نفسي الأطفال يحبوني !</p> <p>• ما رأيك في تراجع الشكل الكوميدي في السينما وظهور نوعية مختلفة مثل الاكشن والمخدرات والرومانسية ؟</p> <p>أنا أرى أن الفنانين هم السبب في تراجع الكوميديا لقبولهم أدوار دون المستوى لمجرد التواجد و (السبوبة) فلابد أن يهتم الفنان بالكيف وليس بالكم حتى يحافظ على هذا الفن الراقي والرائد, والسينما لا يمكنها الاستغناء عن الكوميديا.</p> <p>• هل هناك خلافات بينك وبين أحمد مكي بعد فيلم دبور منعتك من مشاركته في فيلمه الأخير؟</p> <p>كل الناس معتقدة أن هناك خلافات بيني وبين أحمد مكي بعد ما أشاد النقاد بدوري في فيلم دبور وأنني السبب في نجاح الفيلم، ولكن هذا غير حقيقي فأنا وأحمد أصدقاء وهو عرض علي مشاركته في فيلمه الأخير ( طير أنت ) وكان هذا أثناء تصويري لمسلسل عبوده فرفضت، وبالطبع قدر موقفي في أهمية التفرغ للمسلسل كأول بطولة لي، لكن مفيش خلافات ولا حاجة.</p> <p>• سمعنا أنك تستعد لبطولة مطلقة في السينما.. جاهز لمنافسة أحمد حلمي وهنيدى ومكي ؟</p> <p>أنا ل أنافس أحداً، وما يميز أي فنان عن غيره هو الموضوع وإحساسه وصدقه وهو يقدم العمل, فاختيار الموضوع الجيد هو الذي سيحقق لي النجاح في السينما. أما عن فيلمي القادم فهو من إنتاج ميلودى وتأليف نادر صلاح الدين وإخراج سامح عبد العزيز، وغير مصرح لي بأي أقول أخرى عن الفيلم...</p> 2009-09-19T00:00:00+00:00 2009-09-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3444/ <p>الكعك والغريبة والبتي فور والبسكويت، مخبوزات تميز الاحتفال بعيد الفطر عند الشعوب العربية والإسلامية، لكن أخصائيي التغذية يحذرون من الإفراط في تناولها لما لها من أضرار تفوق فوائدها.</p> <p>باحثون ومتخصصون قالوا إن كعك العيد يحتوي على كميات كبيرة من الدهون والسكريات تهدد صحة الإنسان إذا لم يتوازن في تناولها حتى يستعيد الجهاز الهضمي نشاطه بعد شهر من الصيام.</p> <p>وأثبتت الأبحاث ارتباط تأثير زيادة الدهون والسكريات بحدوث الاكتئاب ونقص المناعة وزيادة سكر الدم وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم، ووجود علاقة بين استهلاك الدهون وخاصة المشبعة (السمن) وبين سرطان الثدي لدى السيدات.</p> <p>الألياف تمتص الدهون</p> <p>الدكتورة سحر العقبي الأستاذ بقسم علوم الأطعمة والتغذية بالمركز القومي للبحوث بالقاهرة، قالت: "إن مقدار الطاقة اللازم يوميا للأصحاء من الإناث من سن 11 عاما وحتى 50 عاما يعادل 2200 سعر حراري، وللإناث فوق 50 عاما يقدر بـ1900 سعر حراري".</p> <p>وتضيف: "أما بالنسبة للذكور الأصحاء من 11 إلى 14 عاما فتكون 2500 سعر حراري، ومن 15 إلى 18 عاما 3000 سعر حراري، ومن 19 إلى 50 عاما 2900 سعر حراري، وللذكور فوق 50 عاما 2300 سعر حراري".</p> <p>ويجب الأخذ في الاعتبار ألا تزيد السعرات الحرارية المستمدة من الدهون يوميا من 25-30% من السعرات الكلية اليومية، كما يجب ألا تتجاوز السعرات الحرارية من الدهون المشبعة (السمن) عن 10%.</p> <p>وأضافت أن المكونات الأساسية للكعك - وهي الدقيق والسمن إضافة إلى بعض السمسم والخميرة - تمثل نسبة الدهون فيها حوالي 30% وهي نسبة عالية، فضلا عن السكر.</p> <p>ويعد الكعك وجبة دسمة غنية بالسعرات الحرارية المستمدة من الدهون المتمثل في السمن والكربوهيدرات المتمثل في الدقيق والسكر، فالجرام الواحد من الدهون يعطي 9 سعرات حرارية، والجرام الواحد من الكربوهيدرات يعطي 4 سعرات حرارية أي أن الكيلو الواحد من الكعك يحتوي على ما يقرب من 5600 سعر حراري، بالإضافة إلى السعرات الحرارية المستمدة من أنواع الحشوات المختلفة التي توضع بالكعك مثل الملبن والعجمية والمكسرات، حيث تعتبر المكسرات من الأغذية الغنية بالطاقة لاحتوائها على نسبة عالية من الدهون.</p> <p>أما بالنسبة للبسكويت - المصنوع من دقيق وسمن وبيض وسكر - فيعتبر أقل في السعرات الحرارية وأكثر اعتدالا لاحتوائه على البروتين والكربوهيدرات والدهون بكميات أقل، بالتالي لا يصيب الجهاز الهضمي بارتباك إذا تناوله الإنسان بدون إسراف أيضا.</p> <p>وتنصح د. سحر بتناول الأغذية الغنية بالألياف لأنها تقلل من امتصاص الدهون قبل أو بعد تناول الكعك مباشرة، مثل الخضروات والفاكهة كالبرتقال والجزر والتين والتمر، وكذلك البقوليات.</p> <p>المكسرات تقوي القلب</p> <p>وتقول الدكتورة عفاف عزت أستاذ الكيمياء الحيوية بالمركز القومي للبحوث إن مخبوزات العيد تحتوي على الكثير من العناصر الغذائية المفيدة، أهمها الكربوهيدرات والبيض والدهون وبعض الإضافات الغذائية التي تميز الطعم والرائحة لهذه المخبوزات، بالإضافة إلى الأنواع المختلفة من المكسرات التي هي مصدر من مصادر فيتامين E المعروف بقوته المضادة للأكسدة، وأهميته في مقاومة أمراض القلب وتصلب الشرايين.</p> <p>محذرة في الوقت نفسه، من كثرة تناول المكسرات التي تؤدي إلى زيادة في الوزن لاحتوائها على نسبة عالية من الدهون.</p> <p>أكثر من شرب المياه</p> <p>أكدت د.عفاف على أهمية الإكثار من شرب المياه خاصة عند الاستيقاظ من النوم حيث يعد ذلك بمثابة غسيل للقناة الهضمية والكليتين، كما يجب البدء في تنظيم الوجبات الغذائية تدريجيا وخصوصا وجبة الإفطار، والابتعاد عن تناول الكميات الكبيرة من الكعك والمعدة فارغة حيث يسبب ذلك رفع درجة الحموضة نتيجة لزيادة تنبيه المعدة لإفراز حمضها، بالإضافة إلى حدوث اضطرابات في القناة الهضمية قد تؤدي إلى الإسهال وزيادة التقلصات الناتجة عن زيادة نشاط الميكروفلورا في الأمعاء نتيجة لتكسير السكر بها وعدم هضمه خاصة مع بداية التعديل البيولوجي مرة أخرى بعد الصيام.</p> <p>بالإضافة إلى المخاطر الكامنة من كثرة تناول الكعك بما يحتوي من دهون وسكريات ونشويات، تظهر في زيادة وزن الجسم وإرهاق خلايا الكبد (الخلايا بيتا) نتيجة لزيادة إفرازتها من هرمون الأنسولين لكي يقوم بربط الكميات العائلة من سكر الجلوكوز الناتج عن عملية التمثيل الغذائي للنشويات والسكريات وتحويله إلى جليكوجيني.</p> <p>فضلا عن إرهاق المرارة من كثرة إفراز واستنزاف الأحماض المرارية التي تساعد على استحلاب هذه الكمية المتزايدة من الدهون.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: موقع أخبار مصر</p> 2009-09-19T00:00:00+00:00 2009-09-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3594/ <p>في الجمعة الأخيرة من رمضان.. علت الفرحة وجوه فاطمة، عزيزة، عدلية، معززة.. وغيرهن العشرات من ساكنات وسكان القبور في منطقة الإمام الشافعي، بينما أخذت ألسنتهن في ترديد الأدعية لشباب الخير، الذين تواجدوا بين سكان المقابر ضمن حملة "موقع عشرينات" التي تحمل شعار: (رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور) التي استمرت طوال شهر رمضان بالتعاون مع جمعية (العالم بيتي) الخيرية.</p> <p>في هذا اليوم انضمت جمعية "رسالة للأعمال الخيرية" إلى حملتنا، حيث شارك 65 متطوع ومتطوعة من فرع الجمعية بمدينة نصر في قافلة لتوزيع الشنط الغذائية على 200 أسرة من سكان قبور الإمام الشافعي بعد أن تحمسوا لفكرة الحملة.</p> <p>منذ الصباح الباكر توغل المتطوعون يشاركهم فريق عشرينات بين الأحواش، لكي يمدوا يدا حانية تطعم جوع هؤلاء الأحياء بين القبور.. يد امتدت إلى السيدة "فاطمة" مُسنة مريضة تعيش بمفردها في حجرة يتوسطها قبر.. ويد أخرى رتبت على كتف السيدة "عزيزة" التي كانت قبل أسبوع تعيش مع ابنتها المريضة قبل أن تفارقها إلى الرفيق الأعلى.. ويد ثالثة إلى السيدة "عدلية" التي استقبلتنا في حجرتها التي أكلت الرطوبة جدرانها.. أما دعاء "ربنا يكرمكم يا ولادي" فرددته طويلا الحاجة "معززة" والابتسامة تعلو وجهها بعد أن استلمت شنطتها..</p> <p>هؤلاء في انتظار أن تمد يدك إليهم أنت أيضا..</p> <p>فحملتنا (رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور) مستمرة لما بعد رمضان.. فهناك العيد ودخول المدارس.. شاركونا في حملتنا بالتبرع بأي طريقة ترى فيها الخير لهؤلاء..</p> <p>*كيفية التبرع:</p> <p>التبرعات المادية والعينة تستقبلها جمعية (العالم بيتي) في مقرها في:</p> <p>13 شارع عبد الله العمري- الإمام الشافعي – القاهرة – مصر</p> <p>رقم الحساب البنكي للتبرع: بنك القاهرة فرع السيدة زينب 55060/501/80</p> <p>أو الاتصال برئيس الجمعية أستاذ/ مدحت حامد: 0105166242 ( 002)</p> <p>أو بتليفون الجمعية: 25110451 ( 002) ليصلك مندوب من الجمعية.</p> <p>وللاستعلام عن تفاصيل الحملة إعلامياً اتصل على: 0165532524</p> <p>• شاهد جاليري مصور لتوزيع الشنط.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>• شاهد فيديو توزيع التبرعات</p> 2009-09-19T00:00:00+00:00 2009-09-19T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3837/ <p>منذ حادثة التحرش الشهيرة التي وقعت في أول أيام عيد الفطر قبل ثلاث أعوام، أصبح التحرش هو الموضة الجديدة بعد المعاكسة والملامسة، إذ أصبح هناك مصطلح "تحرش العيد" مثل "كحك العيد" و"أفلام العيد"!</p> <p>فمع مرور الوقت، أصبح التحرش هو حديث الساعة، في البرامج والأفلام والمسلسلات وبالطبع انتقل الأمر إلى الفيس بوك الذي اشتد عليه الجدل حول كيفية مواجهة التحرش، وكان آخر مظاهر هذا الجدل هو المجموعة التي تم إنشاؤها تحت اسم "هاعيد وأفرفش من غير ما أتحرش"!</p> <p>وفي تعريف المجموعة قال محمد حمدي مؤسسها: "شباب مصر اللي بجد عارف إن رب رمضان هو رب باقى الشهور، بالتالى عيب جدا شبابنا يكون بيصلى التراويح ويقيم الليل لحد آخر يوم فى رمضان، ومن أول يوم فى العيد نلاقى الشباب بيتحرشوا بالبنات والسيدات فى الشوارع.. الجروب ده معمول علشان نقول إننا هنعيد وهنفرفش.. بس مش هنتحرش. وأرفق كلامه بأنه يجري التنسيق مع مجموعة من شيوخ المساجد الكبرى لتوعية الشباب بعدم التحرش فى خطب صلاة التراويح وخطب الجمعة".</p> <p>البنت مكانها البيت</p> <p>وتعليقا علي الفكرة قال أسامة عبد العال، بعد انضمامه للمجموعة: "الفكرة هايلة يا محمد</p> <p>بس على فكرة التحرش فى مصر مش انحراف جنسي ده انحراف فكري".</p> <p>كما قالت مها دسوقي: "فكرة الجروب حلوة قوي.. شكرا يا محمد.. ويا ريت بجد الولاد والرجالة في الشارع فعلا يبطلوا اللي بيعملوه ده ويدونا كبنات حقنا في الأمان، وإني أنزل الشارع وأقضي مصالحي من غير ما يتحرق دمي ولا أحس إني عملت عملة لما فكرت أنزل.. بس في حاجة، الولاد لما تيجي تتكلم معاهم في حاجة زي دي حجتهم بتكون (طب ما البنات هما اللي لبسهم كذا وكذا) وأنا مش مع البنات اللي بيلبسوا لبس متبرج بس في الأول وفي الأخر ربنا اللي بيحاسب مش حد تاني.. إن شاء الله الجروب ده يوصل لكل الناس ويوصل لهم المعنى ده".</p> <p>بينما قالت سارة محمد نجيب:"بجد جروب هايل!! بس نصيحتي لأي بنت خليكي في بيتك لأن بجد مفيش فايدة وأنا خايفة من اللي هيحصل ومحبكش الخروج في العيد.. ده حتي التجمعات بتنقل انفلونزا خنازير! وبتخلي الخنازير تقرب لك.. واللهم إني صائمة هههه".</p> <p>هذه الجملة دفعت مؤسس الجروب إلى الرد عليها قائلا: "تفتكرى الحل إننا نقعد البنات فى العيد فى البيوت؟ طب هاتعملى إيه مع التحرش بالفتيات فى المواصلات؟ هتعملى عربيات للسيدات فقط.. طيب هاتعملى إيه فى التحرش فى الجامعة.. الخ. المفروض مواجهة التحرش تكون من خلال إننا نفهم الشباب إن ده غلط مش إننا ما ننزلش بناتنا اليوم ده".</p> <p>ليه الشباب بيتحرش</p> <p>كما أثارت المجموعة عدداً من القضايا للمناقشة مثل: "إزاي نوقف ظاهرة التحرش؟"، و"تتصرف إزاي لو اتعرضت / شفت موقف تحرش؟" و"ليه الشباب بيتحرش؟" و"حادث جديد: التحرش في نهار رمضان" و"إتكلموا عن مواقف التحرش اللي شوفتوها". وكان أكثر تلك الموضوعات إثارة للنقاش هو "ليه الشباب بيتحرش؟" ربما لاقترابه من محاولة الوصول إلي أصل المشكلة وهو ما يعتبر الخطوة الأولى لعلاجها.</p> <p>وعن أسباب التحرش قالت مها إيجي: "مجرد سلوك سىء لأنى بشوف أولاد صغيرين أعمارهم تتراوح بين 8 و11 سنة بيتحرشوا بالبنات سواء بالكلام أو اللمس وده مش كبت لأن ده مش سن بلوغ ولا شهوة لكن الطفل فى السن ده بيحاول أنه يثبت إنه مش صغير فيقلد الكبار".</p> <p>بادي U</p> <p>بينما قالت نورهان محمد: "الشباب كابت شهوته اللي مطحونة في كل مكان.. ملابس داخلية.. وملابس عارية لهيفاء ودانا.. الموضة دلوقتى بكينى وباديهات على شكل ( (uكبيرةةةة والبنات اللي معندهاش حياء كترت لأنها خايفة وحاسة أنها مش هاتجوز فبتعمل بدع فى لبسها عشان الولاد يجرو وراها، والولاد عشان يثبتو أنهم رجالة بيتحرشوا".</p> <p>وعلي نفس الموضوع علق محمد إبراهيم قائلا: "ياجماعة لا داعي للتناقض إحنا بنقول الشباب بيصلوا التراويح والقيام وبيصوموا وبيجو في العيد بيتحرشوا.. لو خلينا بالنا ممكن نقول إن بعض البنات أيضا بيصوموا ويصلوا وكل حاجة وفي العيد بيلبسوا ما أمتع النظر وحمل من الذنوب قناطير.. السبب الأساسي ياجماعة لو الظاهرة دي بتحصل لإن البنات لبسهم مثير أحيانا.. ده طبعا مش عذر للشباب.. لكن لو البنات حافظت علي مظهرها ولبست إللي المفروض من الدين الإسلامي مش هيحصل ولو حصل تبقي حالة شاذة".</p> 2009-09-17T00:00:00+00:00 2009-09-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3413/ <p>أوشك رمضان على الانتهاء بكل ما يصاحبه من عادات وتقاليد خاصة المتعلقة بالغذاء، ولكن خبراء التغذية ينصحوك بالاستمرار في تناول المشروبات الرمضانية لما لها من فوائد عديدة لا يجب أن تقتصر فقط على شهر رمضان..</p> <p>قمر الدين</p> <p>هو عصير المشمش المجفف على ألواح خشبية، و المشمش يأتي في طليعة العصائر التي تشرب في رمضان، وقد مدحه العرب لفوائده الكثيرة، كما أثبت العلم الحديث احتواءه على فيتامينات عديدة مثل مركب" أ " و سكر بنسبة 13% و كذلك عنصر الكاروتين "المضاد للأكسدة" إلي جانب النشويات و المعادن كالفسفور والحديد والماغنيسيوم.</p> <p>والمشمش مغذ ومنشط وملين وسريع الهضم كما أنه مهدئ للأعصاب ويحارب الإمساك.</p> <p>وقد أثبت الدكتور لوكيرك المتخصص في عالم التغذية أن المشمش يعادل في فوائدة الغذائية كبد العجل لذلك يمكن علاج فقر الدم بتناوله إلي جانب أنه فاتح للشهية ومقو للمناعة.</p> <p>وتناول 5 ثمرات من المشمش يوفر للجسم نحو 4.2 غرام من الألياف التي تقلل الإحساس بالجوع وتساعد على تقليل الإحساس بالجوع، وتساعد على تقليل مستوى الكولسترول في الدم، كما أن المشمش يفيد في علاج الإمساك أو تقليل فرص الإصابة به وكذلك حماية الإنسان من السكري.</p> <p>العرقسوس مشروب تاريخي</p> <p>العرقسوس مشروب شعبي مستحب لدى الكثيرين عرفه قدماء المصريين ووجد في مقبرة توت عنخ آمون، استعمل أيام رمسيس الثاني ثم ارتبط ارتباطا وثيقا بشهر رمضان المعظم.</p> <p>المعروف عنه أنه يروى العطش لهذا يقدم على موائد الإفطار،</p> <p>وقد أثبتت الأبحاث العلمية الحديثة مزايا تناول العرقسوس حيث يفيد الجهاز التنفسي ولهذا يدخل في تركيبة أدوية الكحة والبرد وطرد البلغم.</p> <p>وتحتوي جذورة على مواد نشوية بنسبة 84% وبعض المواد البروتينية والصمغية والصابونية المكونة للرغوة المميزة له، و إلي جانب فوائده في تخفيف حدة الطش فو يهدئ الأعصاب و يطهر الجهاز الهضمي.</p> <p>الكركديه</p> <p>ينصح به الأطباء و يفضل أن يعطى منقوعا وليس مغليا ليحقق الفائدة في ضبط ضغط الدم المرتفع، شريطة الانتظام عليه.</p> <p>وهو مهدئ للأعصاب ومنشط لعصارات الهضم ما يساعد على سهولة الهضم كما أنه يعمل على وقف نمو بكتريا الضارة بفضل ارتفاع حموضته.</p> <p>الخروب</p> <p>من المشروبات التي تساعد على ترطيب الجسم ومحاربة الحموضة العالية كما يقاوم أيضا الإحساس بالعطش .</p> <p>يحتوي لب قرون الخروب على مواد غذائية عدّة من أهمها السكر بنسبة 55% وبروتين عالي الجودة بنسبة 15% ودهون بنسبة 6% أمّا مسحوق البذور فيحتوي على 60% بروتين وكميات وافرة من الزيوت الخالية من الكوليسترول كما يوجد في ثمار الخروب فيتامينات (أ، ب1، ب2، ب3، د) وعناصر معدنية مهمة مثل: البوتاسيوم، والكالسيوم، والحديد، والفسفور، والمنغنيز، والباريوم، والنحاس، والنيكل، والمغنيزيوم، وغيرها، وتخلو الثمار من حمض الأوكساليك (Ox) الذي يحول دون امتصاص الكالسيوم والعناصر المعدنية الأخرى وهذا من شأنه تسهيل عملية امتصاص الأمعاء لهذه المعادن والإفادة منها بشكل كبير.</p> <p>الرمان</p> <p>الرمان أنواع عديدة منه الحلو والحامض و الوسط و أجوده الكبير شديد الحمرة رقيق القشرة كثير الماء.</p> <p>وتناول الرمان في رمضان يساعد على هضم المواد الدهنية في الجسم ويفيد في معالجة الإسهال، ينصح بتعاطي الحلو منه للراغبين في زيادة أوزانهم، وتناول الحامض منه لتقلل الوزن و التخلص من البدانة.</p> <p>كما أنه منظف لمجاري التنفس ويعرف بفاعليته في طرد الدودة الشريطية، وكشفت الدراسات أن تناول كوب من عصير الرمان يوميا يعيق عوامل تؤدي إلى نوبات قلبية.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من مجلة(المرأة اليوم).</p> 2009-09-17T00:00:00+00:00 2009-09-17T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3417/ <p>يشهد موسم أفلام عيد الفطر عرض 7 أفلام جديدة، وبالرغم من تنوعها بين الاجتماعي والأكشن والكوميدي إلا أنها تفتقد لأسماء النجوم التي اعتدنا عليها في مثل هذا الموسم، حيث فضل عدد كبير منهم تأجيل أفلامهم إلي موسم عيد الأضحي المقبل، لذلك تأتي هذه الأفلام فرصة لعدد من الوجوه الجديدة ونجوم الصف الثاني، وفي الوقت نفسه يواصل كل من أحمد حلمي بفيلمه "ألف مبروك"، وأحمد مكي بفيلمه "طير انت" مسيرة التنافس التي بدأت منذ الموسم الصيفي.</p> <p>تعرف معنا على أفلام الموسم واختر وجهتك...</p> <p>الحكاية فيها منة</p> <p>بطولة :بشرى – ايساف- لطفي لبيب - عايدة رياض - لارا صبري.</p> <p>تأليف: محمد حافظ</p> <p>إخراج: ألفت عثمان</p> <p>القصة : تدور أحداثه في اطار رومانسي اجتماعي حول شاب يأمل دخول كلية الاقتصاد والعلوم السياسية لتحقيق حلمه فى أن يصبح سياسياً كبيراً، ولكن يمنعه من ذلك عمل والده الحلاق، ويقابل فتاة تترك أهلها لبعض الظروف العائلية وتعيش مع أسرته، وتنشأ بينهم قصة حب نتيجة لتشابه ظروفهم الاجتماعية.</p> <p>مجنون أميرة</p> <p>بطولة : نورا رحال - هشام عبد الله - شمس - مصطفى هريدي – هياتم</p> <p>سيناريو وحوار: مصطفى محرم</p> <p>إخراج: إيناس الدغيدي</p> <p>القصة : تدور أحداثه فى إطار من الفانتازيا حول قصة حب جمعت بين الأميرة ديانا وشاب مصرى لم يرها إلا من خلال صورها، فأحبها إلى حد الجنون.</p> <p>عزبة آدم</p> <p>بطولة: محمود ياسين – فتحي عبد الوهاب - دنيا سمير غانم - أحمد عزمي- باسم سمرة – سليمان عيد – ماجد الكدواني</p> <p>تأليف محمد سليمان</p> <p>إخراج محمود كامل</p> <p>القصة : تدور أحداثه في إطار اجتماعى "أكشن" حول أربعة أصدقاء لكل منهم طريق مختلف عن الآخر، حيث يحترف فتحى عبد الوهاب الإجرام، ويساعده على ذلك سليمان عيد، وعلى النقيض يسلك أحمد عزمى طريق الدين والدعوة الدينية، وتكتمل خيوط القصة بدنيا سمير غانم التى تحترف الرذيلة، حيث تتقابل هذه الاتجاهات فى النهاية أمام سطوة القانون الذى يجسده الضابط ماجد الكدواني.</p> <p>ابقي قابلني</p> <p>بطولة: سعد الصغير - مها أحمد - محمد لطفى - أميرة فتحى- حسن حسنى - سليمان عيد - علاء مرسى - والراقصة شمس.</p> <p>تأليف: هيثم وحيد وسيد السبكى</p> <p>إخراج: إسماعيل فاروق.</p> <p>القصة : تدور في اطار كوميدي حول إنشاء جمعية "البعد عن الجريمة"، التي تهدف إلى مساعدة المساجين والخارجين عن القانون بعد الإفراج عنهم وإيجاد عمل مناسب لهم فى ظل الصعوبات التى يواجهونها بسبب نظرة المجتمع لهم عند خروجهم من السجن.</p> <p>الديكتاتور</p> <p>بطولة : خالد سرحان – مايا نصري - حسن حسنى - عزت أبو عوف – إدوارد - فاروق فلوكس - محمد أبو الحسن</p> <p>تأليف :خالد سرحان</p> <p>سيناريو وحوار: ميشيل نبيل</p> <p>إخراج: إيهاب لمعي</p> <p>القصة : تدور احداث الفيلم في اطار كوميدي ساخر حول رئيس جمهورية لديه ولدان توأم، يرغب أحدهما فى تولى الحكم، والآخر يتمتع بقدر عال من الترفيه، كما يستعرض الفيلم الأحوال المعيشية الصعبة التى يعيشها الشعب المصرى مثل تلوث المياه وأزمة رغيف العيش.</p> <p>الأكاديمية</p> <p>بطولة : علا غانم - محمود قابيل - نادر حمدي - أحمد الشامي - ريهام عبدالغفور – إدوارد - ياسر فرج – ميرنا المهندس – نسمة ممدوح</p> <p>تأليف: أحمد البيه</p> <p>إخراج: إسماعيل فاروق</p> <p>القصة : يناقش الفيلم قضايا الأمة العربية وحالة الفرقة من خلال مجموعة شباب من كل أنحاء الوطن العربى يدرسون بإحدى الأكاديميات الخاصة.</p> <p>فخفخينو</p> <p>بطولة : رانيا يوسف - احمد التهامي – يوسف شعبان – شريف عبد المنعم – ياسمين جمال</p> <p>تأليف وإخراج : إبراهيم عفيفي</p> <p>القصة: تدور أحداثه في اطار أكشن حيث يدور حول مافيا تجارة المخدرات.</p> 2009-09-17T00:00:00+00:00 2009-09-17T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3445/ <p>"كثيرة هي علامات الاستفهام فى الدنيا ونادرة جدا الإجابات والكتاب ده مش هيبقى فيه إجابات ولا حاجة وحتى لو هيبقى فيه هو مش مقصود منه الإجابات المقصود الأفكار والأسئلة بس".</p> <p>هذا هو رد المذيع الشاب "أحمد العسيلى" على قرائه عن مضمون أول كتاب له التى نفذت طبعته الاولى بعد أسبوعين من صدوره مما جعل دار النشر تطبع الطبعة الثانية والثالثة معا.</p> <p>فبعد ما عرفنا العسيلي كمقدم برامج له شكله الخاص المعروف بالنقد اللاذع لسلبيات المجتمع نتعرف عليه ككاتب لاول مرة فى "كتاب مالوش اسم"، الكتاب الذي فكر كثيرا لعنوان يشمل محتواه حتى توصل إلى عدم اختيار اسم هو أفضل حل، ليطلب من قرائه فى نهاية الكتاب اطلاق اسم له كما يريد كل منهم "دلوقتى ممكن تسموه زى ما أنتم عايزيين.. سلامات".</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: أحمد العسيلى</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: فلسفى ساخر</p> <p>سعر الكتاب: 22 جنيه</p> <p>عدد الصفحات: 199</p> <p>سنة النشر : 2009</p> <p>الطبعة : الأولى</p> <p>أماكن التوزيع: الشروق – البلد – ديوان</p> <p>عن الكتاب :</p> <p>الكتاب عبارة عن مجموعة كبيرة من الاسئلة كل سؤال عنوان لمقالة جديدة، الأسئلة منها بالتاكيد ما دار في أذهاننا في يوم ما، منها:</p> <p>- "هو ربنا هيحاسبنا إزاى ؟؟"، ويقول: "أوعوا تخلوا أي مدعي علم ما لا يعلم يبيعلكوا أفكار ومفاهيم بتاعته على أنها الحقيقة، المشكلة إن الواحد مبيفكرش لوحده، كل اللي نعرفه عن الدين عرفناه عن طريق ناس بطريقتهم هما وفكرهم هما لأن مفيش حرية تفكير إحنا دايما متلقين".</p> <p>- "عايز إيه؟؟ " ويجيب: "عايز فلوس دي الإجابة الطبيعية للسؤال ده دلوقتي، لكن كل الحاجات المهمة فى الدنيا الفلوس ما تقدرش تشتريها لأننا هنفضل نجري ونسابق الوقت لغاية لما نموت ونبقى معشناش، لازم نقف شوية نبص حوالينا ونشم وندوق ونفكر ونعرف إحنا بنعمل إيه هنا".</p> <p>أفضل ما فى الكتاب :</p> <p>تشعر وأنت تقرا الكتاب أنك تشاهد حلقة من برامج العسيلى، تسمع صوته وترى تعبيرات وجهه مما يجعل الكتاب شيق وممتع، خاصة أنه يحاول البحث عما وراء الأشياء، عن الأسباب الحقيقية وليس الواضح والسهل ويطلب من الناس التفكير فقط والتخلي عن سياسة القطيع التى تعودنا عليها أملا فى التطوير والتقدم.</p> <p>أسوأ ما فى الكتاب :</p> <p>تشعر وأنت تقرا الكتاب أنك متفق معه تماما ولكن غير قادر على التفاعل لأنه يعالج الأمور من وجهة نظر "المدينة الفاضلة" بدون الاحتكاك بالواقع المر، ولكن طالما وافقت أن تقرا الكتاب فيجب أن تستجيب لرغبة الكاتب فى أن تفكر فيما هو مكتوب.</p> <p>مقتطفات من الكتاب:</p> <p>- "خداع بصر" تقول لحد صباح الخير يقولك عليكم السلام، تقول الرسول يقولوا عليه الصلاة والسلام، ناس تتخانق تقول لا إله إلا الله، ناس تتصالح يقولوا سبحان الله، تجيب حاجة جديدة «ما شاء الله»، تركب الأسانسير تقرا دعاء الركوب، تروح محل تسمع قرآن تركب تاكسى تسمع قرآن، تكلم حد فى التليفون ويحطّك على الـ waiting تسمع قرآن برده، والجوامع عامرة وعمرو خالد له ملايين المريدين، وملايين أكتر بيصلوا التروايح فى رمضان، ومش برامج دينية بقه لأ ده كان زمان، دى محطااااات.. الله الله، حلو أوى الكلام ده ولو حد شافنا بره يقول ده الناس دول كلهم هيروحوا الجنة طابور.</p> <p>- "الموت" ما حدش يقدر ينكر أبدا إن الموت عنده ميزات عبقرية، فجأة كده تخلص كل مسئوليات البنى آدم، كل حاجة خايف منها فى الدنيا، كل حاجة كانت قلقاه، كل حاجة كانت وراه وما بيعملهاش، ومحسساه إنه مقصّر، فجأة يبقى مش محتاج تاني ياخد قرار صعب، فجأة يبقى مش محتاج يبذل مجهود عشان يعرف يقول إيه ولاّ يتصرف ازاى، فجأة يبقى مش مهم خالص كل الناس فاكرين إيه، فجأة يبقى الماضي والمستقبل حاجة واحدة..ياااه.</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من :</p> <p>محبي برامج أحمد العسيلى عموما.</p> <p>محبي رباعيات صلاح جاهين.</p> <p>محبي الكتابة الساخرة بشكل عام.</p> <p>محبي التفكير في كل شيء.</p> 2009-09-17T00:00:00+00:00 2009-09-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3452/ <p>كشفت دراسة جديدة أن الرجال يكذبون بمعدل مرتين أكثر من النساء، على زملائهم ورؤسائهم في العمل وشريكات حياتهم.</p> <p>وجاء في الدراسة التي نشرتها صحيفة "ديلي اكسبريس" البريطانية أن الرجال يكذبون 6 مرات في اليوم تقريباً، أي ما يعادل 42 كذبة كل أسبوع، و2184 كذبة في العام، و126.6720 كذبة خلال حياتهم، بينما النساء يكذبن 3 مرات في اليوم تقريباً، أي ما يعادل 21 كذبة في الأسبوع، و 1092 كذبة في العام، و 68.876 كذبة في حياتهن.</p> <p>ووجدت الدراسة أن 4 من بين كل 5 أشخاص أكدوا أنهم قادرون بسهولة على معرفة ما إذا كان الطرف الآخر يكذب، في حين اعترف أكثر من نصف المشاركين من الرجال والنساء بأنهم ضُبطوا خلال محاولاتهم الكذب على شريكات حياتهم أو حياتهن.</p> <p>وأشارت إلى أن 25% من المتزوجين اعترفوا بأنهم تشاجروا بسبب الكذب، كما اعترف 7% منهم بأن الكذب قاد إلى الانفصال ثم الطلاق.</p> <p>ومن الكذبات الأكثر انتشاراً بين الرجال هي استخدام عبارات "لا مشكلة أنا بخير"، و"تأخرت بسبب الازدحام" .. بينما الكذبات الأكثر انتشاراً بين النساء هي استخدام عبارات "لم أتمكن من الرد لأن بطارية هاتفي فارغة"، و"أنا في الطريق الآن".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-09-17T00:00:00+00:00 2009-09-17T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3466/ <p>ما هي الأخلاق التي يجب أن نتحلى بها في العيد كي لا نكون رمضانيين نفعل الخير في رمضان فقط؟</p> <p>يقول الدكتور ونيس المبروك أستاذ الفقه بالكلية الأوربية للدراسات الإسلامية: يوم العيد يوم فرح وسرور وتغافر وصلة ، وينبغي على المسلم أن يحرص على تحقيق مقصد هذا النسك ولو تكلف ذلك تكلفا ، فليحرص كل مسلم على تجنب ما يغضب الله سبحانه وتعالى في هذه الأيام، وليعلم أن من علامات قبول شهر رمضان وثماره تغير الحال بعده ، ومن فرط في أول أيام فطره ، فقد مكن الشيطان من نفسه سائر العام وبدد زاد هذا الشهر الكريم، فلا تكونوا رمضانيين ، بل كونوا ربانيين.</p> <p>ولنجتنب المكروهات وبعض العادات المحرمة ، كتقبيل النساء من الأقارب ، أو تضييع الصلاة ، والتبذير ، والنياحة على الميت، وينبغي أن يترك المسلمون تلك العادة السيئة وهي زيارة قبور موتاهم في أيام العيد ، ظنا منهم أن في ذلك وفاء لهم ، ..،فليس هذا من شعائر الدين في شيء ، ولا ينبغي للمسلم أن يجدد الأحزان في يوم الفرح فنكون قد أخللنا بمقصود الشارع الحكيم.</p> <p>إنما ينفعُ الميتَ ويصل له الدعاءُ وإهداءُ ثوابِ بعض القربات ، فلا ينبغي زيارة القبور في أيام العيد ، ومن شاء فليجعل ذلك بعد انقضاء العيد بأيام.</p> <p>وتذكروا في هذا اليوم من علمكم حرفا أو أسدى لكم جميلا من شيوخ أو معلمين، (فالحر من راعي وداد لحظة )، وابدأوا بالجار الجنب، وكن أنت المبادر في تقديم التهنئة.</p> <p>والله الله في أمهاتكم وآباءكم ، فلا شيء في هذه الدنيا يعدلهم مهما عز.! فأفيضوا على الحي منهم بوابل الرحمة والجود والإجلال ، وعلى ميتهم بخالص الدعاء ، وارفعوا أكف الضراعة قائلين للمولى (رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).</p> <p>تذكروا المستضعفين في بلادكم ، من القابعين في زنازين الظلم والاستبداد ، فاذكروهم بالدعاء ، وتذكروا أولادهم ، فهم أيتام وآباءهم أحياء !؟ وهم وأمهاتهم أمانة في أعناقكم ، فلا تبخلوا عليهم بالزيارة والمواساة، فليس لهم – بعد البر الرحيم – سوى أياديكم المتوضئة البيضاء.</p> 2009-09-17T00:00:00+00:00 2009-09-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3470/ <p>لا يسلبك الله شيئًا إلا عوضك خيرًا منه، إذا صبرت واحتسبت "من أخذت حبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يعني عينيه، "من سلبت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسب عوضته من الجنة"، من فقد ابنه وصبر بني له بيت الحمد في الخلد، وقس على هذا المنوال فإن هذا مجرد مثال.</p> <p>فلا تأسف على مصيبة؛ فإن الذي قدرها عنده جنة وثواب وعوض وأجر عظيم.</p> <p>إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوه بهم في الفردوس (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار).</p> <p>وحق علينا أن ننظر في عوض المصيبة وفي ثوابها وفي خلفها الخير (أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون) هنيئًا للمصابين، وبشرى للمنكوبين.</p> <p>إن عمر الدنيا قصير وكنزها حقير، والآخرة خير وأبقى، فمن أصيب هنا كوفئ هناك، ومن تعب هنا ارتاح هناك، أما المتعـلقون بالدنيا العاشقون لها الراكنون إليها، فأشد ما على قلوبهم فوت حظوظهم منها وتنغيص راحتهم فيها؛ لأنهم يريدونها وحدها؛ فلذلك تعظم عليهم المصائب، وتكبر عندهم النكبات؛ لأنهم ينظرون تحت أقدامهم فلا يرون إلا الدنيا الفانية الزهيدة الرخيصة.</p> <p>أيها المصابون ما فات شيء وأنتم الرابحون، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف وعطف وثواب وحسن اختيار، إن على المصاب الذي ضرب عليه سرادق المصيبة أن ينظر ليرى أن النتيجة (فضرب بينهم بسورٍ لهُ باب باطنهُ فيه الرحمة وظاهره من قبله العذابُ)، وما عند الله خير وأبقى وأهنأ وامرأ وأجل وأعلى.</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>بقلم الشيخ عائض القرني.</p> 2009-09-16T00:00:00+00:00 2009-09-16T00:00:00+00:00 ضياء الدين فتحي https://20at.mosab.me/articles/3414/ <p>تنتهي (رشا) من غسل صحون الإفطار وتطير على حجرتها، ترتدي عباءتها السوداء وتهرول إلي المسجد..هذا هو حالها منذ أن بدأت العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم.</p> <p>وفي طريقها إلى مصلي السيدات في الجامع المجاور لمنزلها تدعو الله أن تركز في صلاتها هذا اليوم وأن لا تنشغل بالأخطاء التي ترتكبها السيدات أثناء صلاة التراويح فهذه الأخطاء تستفزها وتشغلها عن الخشوع وتدخل في جدل مع المصليات بعد كل صلاة..نوفر عليك رشا هذا المجهود اليومي ونتمنى لك صلاة خاشعة ونقدم للشابات والسيدات أبرز الأخطاء التي يرتكبونها ربما ينجحن في تفاديها.</p> <p>-رفع الصوت عند التسبيح في الركوع وعند الدعاء في السجود وفي التحيات وبهذا تشوش على من حولها فلا يستطعن التركيز والخشوع في صلا تهن.</p> <p>-تقديم اليدين على الأرض عند السجود.. والصحيح أن تقدم الركبتين إلا لوجود عذر يصعب معه ذلك.</p> <p>-البكاء والخشوع والإنصات عند الدعاء... بينما عند تلاوة الإمام لآيات القرآن يكون الخشوع والإنصات أقل ...والقرآن أولى بالخشوع والتأثر من الدعاء.</p> <p>- عدم تساوي الصفوف ..ولكن يجب على من تأخذ على عاتقها مهمة تسوية الصفوف أن تتحلى بالصبر و بالكلام الطيب حتى لا تفر المصليات وتزيد من عنادهن.</p> <p>-رنات المحمول التي تزعج المصليات.. وبعضها تحتوي على مقاطع موسيقية مضحكة أو راقصة.. يجب تحويل المحمول إلي خاصية صامت أو غلقه تماما فخشوعك لله أهم من أي بشر يتصل على تليفونك.</p> <p>بنات وباديهات</p> <p>-بعض الفتيات تصلي وقد غطت وجهها، والأولى للمرأة أن تكشف وجهها في الصلاة ، وذلك كي تباشر الجبهة والأنف موضع السجود..</p> <p>-يجب على الفتاة أن تغطي قدميها عند الصلاة و لا أن ينكشف منها سوى الوجه و اليدين.</p> <p>-كثير من الفتيات تأتي إلي الصلاة مرتدية بادي و ملابس ضيقة للغاية و يجب عليها ارتداء ملابس واسعة لا تصف و تشف، فأنت أمام الله و يجب أن تكوني بكامل احتشامك كما تحبين أن تلاقيه، فهل تحبين أن تقابليه بالبادي؟</p> <p>-عدم متابعة الإمام والتأخر في السجود للدعاء،وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..التأخر عن الإمام خطأ ومخالف لأمر النبي عليه الصلاة والسلام، حتى في السجود وهو يدعو لا يتأخر؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (إذا كبر فكبروا)</p> <p>-حمل المصحف والمتابعة لقراءة الإمام وهذا إن كان أخشع لها .. فهو يشغل من حولها لأنها ستكثر الحركة فهي مرة تبحث عن الصفحة ومرة تضع المصحف ومرة تعود لتأخذه وهكذا .. وأيضاً تفوتها سنة وضع اليدين فعليها أن تقلل من حركاتها قليلا.</p> <p>-في أثناء الدرس الفاصل بين الأربع ركعات الأولى والأخيرة للتراويح نجد السيدات والشابات يعتبرونها فرصة للحكي والغيبة و النميمة والمسجد للصلاة والخشوع والتعلم وليس لرغي الفتيات.</p> <p>-بعض الشابات عند قول (ربنا ولك الحمد ) تزيد لفظة و(الشكر )</p> <p>أي (ربنا لك الحمد والشكر).</p> <p>-إذا كان معكي طفلك وبكى لا تتركيه..فمن السنة أن تحمليه وتضعيه عند الركوع والسجود.. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة بنت زينب وهو يصلي.</p> <p>-كثير من الفتيات توبخ بشدة أم الأطفال التي أحضرتهم فأزعجوا المصليات وهي لاشك أخطأت وصلاتها في بيتها أولى ..لكن يجب نصحها برفق فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر يريد الإطالة في الصلاة فيسمع بكاء طفل مع أمه في الصفوف الخلفية فيخفف من صلاته رأفة بها.</p> <p>- عند قراءة الإمام لسورة الحجر وعند الآيتين الأخيرتين (فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) وبما أن السورة انتهت فأغلب الأئمة يكبر للركوع لكن النساء يظنونها سجدة تلاوة فيسجدن.</p> <p>وهنا إن تداركت نفسها وقامت وركعت فصلاتها صحيحة ..أم إذا فاتها الركوع فيجب عليها بعد سلام الإمام أن تأتي بركعة كاملة.</p> <p>-بعض النساء تكبر لأداء تحية المسجد وبينما هي في البداية تقام الصلاة فتستمر في صلاتها لتحية المسجد وتفوتها بذلك تكبيرة الإحرام في صلاة العشاء.</p> <p>والصحيح أنه إذا أقيمت الصلاة وهي في تحية المسجد فإن استطاعت أن تخفف من صلاتها وتلحق تكبيرة الإحرام فلتفعل ذلك، وإن لم تستطع فتقطع صلاتها لتلحق تكبيرة الإحرام .. فالفريضة تقدم على السنة.</p> <p>وأنت هل تلاحظين أخطاء أخرى للسيدات في الصلاة بالمسجد..اكتبيها كي ينتفع بها غيرك.</p> 2009-09-16T00:00:00+00:00 2009-09-16T00:00:00+00:00 علاء الأسواني الشروق https://20at.mosab.me/articles/3418/ <p>الآنسة لورنس فرنسية، إخصائية علاج طبيعى، سنحت لها فرصة عمل فى مصر ففرحت جدا لأنها مثل معظم الفرنسيين تعشق الحضارة المصرية وتحلم برؤية النيل والأهرامات والمعابد الفرعونية. التقيت بالآنسة لورنس فى القاهرة فى مناسبات متفرقة.. منذ أيام قابلتها ففوجئت بها تقول:</p> <p>ــ لقد قررت أن أغادر مصر إلى الأبد..</p> <p>ــ لماذا..؟</p> <p>ــ لأننى لم أعد أحتمل أن أكون امرأة معروضة..</p> <p>ــ ماذا تعنى..؟</p> <p>ــ فى كل مرة أخرج فيها إلى الشارع. أعانى بمعنى الكلمة. لا أشعر أننى إنسان لديه عقل وأحاسيس.. أشعر بأننى جسد لا أكثر.. بأننى امرأة معروضة للجميع. كل رجل أقابله يتطلع إلى جسدى بوقاحة ويعرينى بنظراته.. أصبحت أتفادى الأماكن المزدحمة لأننى أعرف أن الزحام معناه التحرش.. معناه أن تمتد يد رجل ما إلى صدرى أو ساقى أو أى مكان فى جسدى..</p> <p>ــ هل يحدث ذلك دائما..؟</p> <p>ــ بدون استثناء واحد.. الذى لا يستطيع أن يلمسنى فى الزحام، يتكلم معى بإنجليزية ركيكة ليعرف إن كان لى صاحب أو زوج حتى يسعى للنوم معى.. حتى الرجال الذين يمشون على الرصيف المقابل.. يصيحون بألفاظ جنسية أو يصفرون ويلوحون.. أول مرة ركبت فيها المترو كانت تجربة مريعة.. عشرة رجال أخذوا يتطلعون بشهوة إلى جسدى فى نفس الوقت.. بعد ذلك أصبحت أركب عربة النساء..</p> <p>ــ هل ترتدين ثيابا عارية..؟</p> <p>ــ إطلاقا.. أنت رأيتنى أكثر من مرة فماذا كنت أرتدى..؟ أنا أحترم ثقافة الآخرين وأعلم أن مصر بلد محافظ. حتى أثناء الصيف عندما أرتدى فانلة بدون أكمام أضع على كتفى دائما شالا حريريا ليغطى ذراعاى..</p> <p>ــ ألا يحدث لك مثل هذا التحرش فى فرنسا..؟</p> <p>ــ نادر جدا.. بعد عام ونصف العام فى القاهرة ما زلت لا أصدق ما يحدث.. يخيل إلى أحيانا أن كل الرجال المصريين قد أصيبوا بلوثة جنسية.. أصبحت أخاف من الخروج فى الشارع.. إذا لم يكن لدى عمل أظل فى البيت أياما بأكملها</p> <p>ــ وماذا ستفعلين الآن..؟</p> <p>ــ أنا سعيدة لأننى حصلت على فرصة عمل فى اليونان.. أنتظر موعد سفرى بفارغ الصبر.. على الأقل فى اليونان لن يسعى أحد إلى تحسس جسدى أو يرمقنى بنظرة شهوة أو يدعونى إلى الفراش بمجرد أن يرانى.. سأحس هناك بأننى انسانة ولست امرأة معروضة للجنس.</p> <p>انتهى حوارى مع الآنسة لورنس وأحسست بحزن.. كيف يحدث ذلك فى مصر التى اشتهر أهلها دائما بالتهذيب وحسن التعامل واحترام الأجانب.؟! عدت إلى الدراسات التى أجريت حول التحرش الجنسى فى مصر فوجدت نتائج مفزعة.. فى العام الماضى، كشفت دراسة للمركز المصرى لحقوق الإنسان عن أن 98% من الأجنبيات و83% من المصريات يتعرضن للتحرش الجنسى فى مصر.. الغريب أن ينتشر كل هذا التحرش مع موجة كاسحة من التدين الشكلى.. كل هذه اللحى والجلابيب والميكروفونات الزاعقة والقنوات السلفية الوهابية والدروس ومظاهر التدين.. لم تمنع التحرش الجنسى.. لماذا يتحرش المصريون بالنساء..؟:</p> <p>الإجابة التقليدية أن المرأة هى المسئولة عن التحرش بها.. لأنها ترتدى ثيابا تكشف جسدها فتدفع الرجال للتحرش بها.. وهذا منطق شاذ ومتهافت..</p> <p>أولا لأنه يلوم الضحية بدلا من الجانى..</p> <p>ثانيا لأنه يقدم الرجال وكأنهم مجموعة من البهائم السائبة لا يمكنهم أبدا التحكم فى غرائزهم.. ما أن يلمحوا جزءا عاريا من جسد المرأة حتى ينقضوا عليها.</p> <p>ثالثا لأن معظم النساء فى مصر الآن محجبات لكن ذلك لم يحمهن من التحرش كما أكدت الدراسة التى أشرت إليها..</p> <p>رابعا: لأن المرأة المصرية حتى نهاية السبعينيات كانت ترتدى ثيابا عصرية كثيرا ما تكشف عن ذراعيها أو ساقيها، وبالرغم من ذلك فإن نسبة التحرش الجنسى آنذاك كانت أقل بكثير منها الآن..</p> <p>خامسا: لأنه فى فرنسا مثلا حيث تكشف السيدات غالبا أجسادهن.. تصل نسبة التحرش الجنسى (طبقا لجريدة النيويورك تايمز) إلى 20%، ومعنى ذلك أن النساء يعانين من التحرش فى مصر المتدينة أربعة أو خمسة أضعاف النساء فى فرنسا العلمانية.</p> <p>بل إن المجتمعات التى تفصل تماما بين الرجال والنساء (مثل السعودية وأفغانستان) تسجل أعلى معدلات فى التحرش الجنسى على مستوى العالم. الظاهرة إذن أعقد بكثير من نوع الملابس التى ترتديها المرأة. إن التحرش الجنسى، فى رأيى، ينتشر بضراوة فى مصر للأسباب التالية:</p> <p>1ــ البطالة: ملايين الشباب الذين فشلوا فى العثور على عمل بعد إكمال تعليمهم يتملكهم الإحباط واليأس ويكفرون بفكرة العدالة.. إذ إن الأسباب فى مصر لا تؤدى إلى النتائج.. الاجتهاد لا يؤدى بالضرورة إلى النجاح، والتفوق الدراسى لا يؤدى بالضرورة إلى العثور على وظيفة محترمة، والالتزام بالأخلاق لا يؤدى بالضرورة إلى الترقى الاجتماعى.. بل على العكس فإن الانحراف الأخلاقى كثيرا ما يؤدى إلى تكوين الثروة.. كل ذلك لابد أن يدفع الشباب إلى العنف.. وهنا يؤكد علماء النفس أن الجرائم الجنسية لا ترتكب دائما بغرض إشباع الشهوة.. فالتحرش الجنسى كثيرا ما يرتكبه الرجال كوسيلة للانتقام من المجتمع أو للتنفيس عن الغضب والإحباط.</p> <p>2ــ صعوبة الزواج فى مصر: ملايين المصريين عاجزون عن تدبير تكاليف الزواج، وحيث إن التقاليد وأوامر الدين (الإسلامى والمسيحى) تحرم العلاقات خارج الزواج.. فإن معظم الشباب فى مصر يعانون من كبت جنسى لابد أن يدفعهم فى لحظة ما إلى التحرش بالنساء.</p> <p>3ــ انتشار الأفلام الإباحية وسهولة الحصول عليها بسبب ثورة الاتصالات وانتشار الإنترنت.. والحق إن ضرر المواد الإباحية لا يقف فقط عند إثارة غرائز الشباب المكبوت أساسا، لكنه يتعدى ذلك إلى تسهيل فكرة الاعتداء الجنسى ونزع الطابع الإجرامى عنها ورفع الخصوصية والاحترام عن العلاقة الجنسية، وبالتالى يصبح التحرش الجنسى مجرد فعل متعة بدلا من كونه جريمة مشينة.</p> <p>4ــ السبب الأخير أن نظرتنا إلى المرأة فى مصر قد تغيرت.. فمنذ مطلع القرن الماضى خاضت المرأة المصرية نضالا طويلا حتى تحررت من وضع الحريم وتساوت مع الرجل فى التعليم والعمل واكتسبت مكانة محترمة فى المجتمع.. ثم وقع المجتمع المصرى تحت تأثير القراءة الوهابية المنغلقة للإسلام.. وهذه القراءة بالرغم من تشددها فى تغطية جسد المرأة فإنها تختصر المرأة فى كونها أداة متعة ومصدر غواية وماكينة إنتاج أطفال وخادمة بيت.. وكل ما عدا ذلك أقل أهمية..</p> <p>بل إن بعض شيوخ الوهابيين أثناء دفاعهم عن الزى الإسلامى، يشبهون المرأة بقطعة حلوى يجب أن تكون ملفوفة جيدا حتى لا يقف عليها الذباب.. وبالرغم من حسن النية لدى القائلين بذلك فإن تشبيه المرأة بقطعة حلوى ينزع عنها الطابع الإنسانى.. فقطعة الحلوى بلا أحاسيس ولا عقل ولا إرادة وفائدتها الوحيدة أن نأكلها لنستمتع بطعمها.. وبالتالى فإن من يتوق إلى الحلوى ولا يملك شراءها، إذا سنحت له فرصة لكى يأكل قطعة حلوى مملوكة لسواه ويفلت من العقاب لن يتردد أبدا.. وهذا بالضبط ما يفعله الرجل الذى يتحرش بالنساء فى الشارع.</p> <p>.. لن يتوقف التحرش بالنساء إلا عندما نستعيد قراءتنا المصرية المنفتحة الصحيحة للإسلام، التى تعتبر المرأة إنسانا كامل القدرة والأهلية وليست مجرد جسد أو قطعة حلوى.. سوف يتوقف التحرش عندما يتوقف الفساد والاستبداد والظلم.. عندما يأتى نظام سياسى جديد، منتخب من الشعب، يمنح ملايين الشباب حقهم الطبيعى فى الحياة والعمل والزواج..</p> <p>.. الديمقراطية هى الحل..</p> 2009-09-16T00:00:00+00:00 2009-09-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3426/ <p>تقدم النائب الإخوانى حسين عبد العزيز، عضو مجلس الشعب، بسؤال لرئيس الوزراء ووزراء التجارة والداخلية والصحة، حول استيراد أغشية بكارة صناعية من الصين، مطالباً الحكومة بالكشف عن صحة قيام مجموعة من المستثمرين المصريين باستيراد أغشية بكارة صناعية من الصين سيتم بيعها بـ83 جنيهاً، وسيتم طرح هذا المنتج فى الأسواق بعد عيد الفطر.</p> <p>وأوضح النائب فى سؤاله، أنه لو ثبت صحة هذا الكلام، فإن الحكومة المصرية تكون قد رخصت لأولئك المجرمين استيراد مثل هذه الأغشية، ما يعتبر تشجيعا على ارتكاب الرذيلة والفاحشة، وأن ذلك يعنى إننا نقول للفتاة المصرية "افعلى ما شاء من زنا وفحشاء وسنعيدك عذراء وبالصينى هذه المرة".</p> <p>وتساءل النائب عن الدور التى تعتزم الحكومة القيام به لو صحت هذه الأشياء الخطيرة للحفاظ على عقد الشباب والمجتمع من الانهيار الأخلاقى فى انتشار مثل هذه الأنواع المهدرة لأخلاقيات المواطن، معتبراً أن ما يحدث هدفه "تدمير الشباب حتى ينهار المجتمع"، وطالب الحكومة بأن "تستيقظ من سباتها العميق وتقوم بمسئوليتها نحو حماية الشباب من التدمير والضياع".</p> <p>وكان اليوم السابع قد نشر أول أمس عن اعتزام مجموعة من المستثمرين المصريين استيراد أغشية بكارة صناعية من الصين، وسيتم بيعها بـ83 جنيهاً تقريبا، بعد دخولها السوق السورية حيث تباع هناك بـ700 ليرة، على العكس من نهج أطباء النساء الذين يجرون هذه العمليات بألياف من جسد المرأة نفسها، وأضافت الأنباء أن الصين تعتزم طرح هذا المنتج الجديد فى الأسواق المصرية بعد انتهاء إجازة عيد الفطر المبارك حتى لا تؤذى مشاعر المسلمين، على حد وصف راديو هولندا.</p> 2009-09-16T00:00:00+00:00 2009-09-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3435/ <p>هناك فاكهة أحبها بعض الناس في زماننا بشراهة، وتفننوا في أكلها في كل وقت وحين.. في كل مكان وفي كل مجال! إنها الفاكهة التي أصبحت تسلي الناس في أوقات فراغهم، فضلا عن ساعات عملهم!</p> <p>إنها فاكهة يأكلها الغني والفقير برغم أن الله حرمها في كتابه الكريم ووصف آكلها بأبشع صفة، ونهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكلها</p> <p>لعلكم عرفتموها!</p> <p>إنها الغيبـة التي نعتها الحسن البصري بــ "فاكهة النساء"، لكن ما أحسبها تقتصر في زماننا على النساء فقط؛ لأنها أصبحت فاكهة الرجال والنساء معا، رغم أنها تتضح أكثر عند النساء.</p> <p>فهل آن الأوان كي يحرم البعض منا على نفسه هذا النوع من الفاكهة المسمومة؟ وهل يكتفي هؤلاء وأمثالهم بوصف الله الذي قال فيه: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"، وهل آن الأوان لترك هذا النوع من الفاكهة التي ربما أحبها البعض بشراهة؟!.</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>بقلم الصحفي "محمود إسماعيل شل".</p> 2009-09-16T00:00:00+00:00 2009-09-16T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/3439/ <p>في سباق رمضان الغنائي حيث يتسابق معظم نجوم الغناء في مصر والوطن العربي لتقديم أعمال دينية تواكب الشهر الكريم، برزت أغنية "يارب" للمطرب النوبي "علي حسين" والذي يشاركه في غنائها الملحن محمد رحيم.</p> <p>(ولاد البلد) التقت علي حسين ليحدثنا عن قصة الأغنية وعن تأثره بالمدرسة النوبية ممثلة في المطرب محمد منير..</p> <p>* من النوبة إلى القاهرة.. كيف كانت بداية رحلتك الغنائية؟</p> <p>كأي مطرب من الأقاليم لابد أن ينتقل إلى العاصمة للبحث عن الطموحات والذات والأحلام، فتوجهت إلى الإذاعة والتليفزيون وتم اعتمادي كخطوة أولى، ثم بدأت رحلة البحث عن منتج حتى تقابلت مع المنتج خالد جمال المحب للفن النوبي، والذي أنتج لي أول ألبوم غنائي لي واشتهرت من خلاله بأغنيتي آن الأوان وواحد شاي، كما صورت أكثر من فيديو كليب وحاليا انتهيت من تسجيل البوم الغنائي الجديد.</p> <p>• ماذا عن أغنية "يارب" وفكرة الدويتو بينك وبين الملحن محمد رحيم؟</p> <p>أنا دائماً أريد تقديم عمل ديني غنائي مختلف, وسبق لي تجربة من خلال أغنية دينية منذ سنتين اسمها (في ظلك يا الله)، أما أغنية يا رب فجاءت أثناء تسجيل أغاني ألبومي الجديد مع محمد رحيم وعرض علىّ هذه الأغنية لأغنيها معه كدويتو فأعجبتني كلماتها التي كتبها نصر الدين ناجي وكذلك توزيع طارق حسيب لها، ووافقت على الفور، وتم تصوير الأغنية بطريقة ستوك شوت.</p> <p>والأغنية تعد حالة مصرية معبرة عن الناس البسيطة المحتاجة التي تتعرض للكثير من الصعاب في حياتها, وهي أغنية تحث الناس على فعل الخير وتحثهم على الرزق والسعي والتقوى فهي تجسد أحوال الناس الصعبة والمحن والأزمات التي يتعرضون لها وتقدم الحل الوحيد وهي مناجاة الله والاستعانة به لأنه المنقذ الوحيد من كل المحن والسر كلمة (يا رب).</p> <p>• حدثنا عن المدرسة النوبية وكيف تأثرت بها؟</p> <p>المدرسة النوبية تأثرت بفنون كثيرة مثل الفن الجعفري والفن البشارى بالإضافة إلى مدرسة أحمد منيب ثم محمد منير، وأنا واحد من الجنوب وأغلب مطربي الجنوب ينتمون لمدرسة غنائية متشابهة فبالتالي النشأة وطبيعة الصوت كان لهما أثر كبير في توجيهي لهذه النوعية المتميزة من الاختيارات الغنائية وفي نفس الوقت تراعي متطلبات السوق.</p> <p>• كثير من الناس ترى أنك امتداد لمحمد منير.. ما تعليقك؟</p> <p>الفنان محمد منير حاله فنية وصاحب مدرسة لن تتكر وأنا من نفس المدرسة الغنائية الجنوبية التي تعتبر امتداد للراحل أحمد منيب لكن بشكل وإحساس على حسين, وطبيعي جداً أني أتأثر بمحمد منير لأنه المطرب الوحيد الذي يعبر عن الجنوب، ولكني أحاول دائماً أن أميز نفسي عن محمد منير بالإحساس لأنه لا يوجد أي إنسان إحساسه مثل الآخر، كما أحاول دائماً أقدم أغنية تحمل محتوى جيد وهادف، وهذا حدث من خلال أغنية (واحد شاي) التي تمثل المواطن المصري البسيط وحاولت أن أحقق المعادلة الصعبة في أن يكون للأغنية مضمون وشكل جديد.</p> <p>• وهل جمهور محمد منير يعتبرك منافس له أم تلميذ من مدرسته؟</p> <p>لا يوجد أحد يستطيع منافسه منير والحمد لله كثير من الناس تابعت أعمالي وشعرت أنني لا أقلد منير ولا أنافسه لأن لي إحساسي واختياراتي، وكل ما أتمناه أنى أكون امتداد لمدرسة أحمد منيب ومحمد منير وأن أحافظ على هذا الموروث الغنائي، وللعلم منير متابع جيد لأعمالي وأتذكر أنه عندما استمع لأغنية (آن الأوان) قال لي الأغنية حلوة قوى وأخذني بالحضن وقال لي ربنا يبارك لك.</p> <p>• سمعنا عن مشروع دويتو بينك وبين منير.. فما صحة ذلك؟</p> <p>بالفعل كان هناك مشروع دويتو بيني وبينه، حيث تم الاتفاق على أغنية (فيها إيه) من ألبومي الأول لكنه لم يتم بسبب انشغال محمد منير في ذلك الوقت، وأنا في انتظار قبوله وموافقته على أي أغنية معه.</p> 2009-09-16T00:00:00+00:00 2009-09-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3670/ <p>رفعت امرأة سعودية دعوى خلع ضد زوجها, بحجة أنه رفض شراء صحن فول لها في السحور, معتبرة ذلك إهانة لها, وأنها لا تساوي عنده خمسة ريالات ثمن الطبق.</p> <p>وقالت الزوجة: "أكدت على زوجي أنني لا أريد السحور بغير الفول, إلا أنه عاد خالي الوفاض دون أن يحضر ما طلبته منه، فانفعلت واتهمته بالشح والبخل, وأنني لا أساوي ثمن صحن الفول, ورفضت البقاء في المنزل وغادرت إلى أهلي".</p> <p>وتضيف: "قبل أن أترك بيت الزوجية قلت له (غداً سأذهب إلى المحكمة وأطلب الخلع منك)", وبالفعل نفذت الزوجة تهديدها ورفعت دعوى خلع بسبب صحن فول.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة سبق الإلكترونية</p> 2009-09-15T00:00:00+00:00 2009-09-15T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/3415/ <p>أجسادهم رياضية، وجوههم متشربة بحمرة خفيفة وربما سوداء غطيس، شعرهم ذهبي اللون والبعض أسود غامق، تعرفهم بسهولة، فملامحهم وملابسهم مختلفة تماماً عن ملامح المصريين، نسميهم "أجانب"، بغض النظر عن دولهم أو ألوانهم، دعونا اليوم نسميهم إخواننا السياح..</p> <p>في منطقة الحسين، يجلسون على المقاهي، للوهلة الأولى تفكر أن المكان جزء من جولتهم السياحية في المنطقة العريقة.</p> <p>يتسرب إليك احساس المراقبة، تراهم يتابعون الموقف من بعيد، تعتقد أنهم هنا للبحث عن لقطة مثيرة، تخطفها فلاشات كاميراتهم، فيعودون بها لبلادهم البعيدة. ولكنك ما تلبث أن تجدهم يتناولون بضع تمرات، من الشاب المشغول بتوزيعها، وكوب من قمر الدين الملون يفرغونه بسرعة شديدة، يدخلون بعده إلى مسجد "الحسين" المجاور لمكان جلستهم، فيؤدون صلاة المغرب، ثم يعودون بعدها لإستكمال وجبتهم الرمضانية..</p> <p>هناك، في الحسين تشاهد تنوع لوني مثير، فمائدة الإفطار تتسع لجميع الجنسيات والألوان، الآسيوي والافريقي، الأبيض والأسود، المسلم وغير المسلم. البعض تغريه فتة الكوارع ولحمة الرأس، والبعض يفضل الاكتفاء بساندوتشات الفول والطعمية مع قليل من سلطة "الجص" والحلو "أم علي"..</p> <p>طقوس سياح</p> <p>أحمد مندور، صاحب أحد المطاعم بحي الحسين، يعتبر موعد الإفطار فرصة ذهبية لمتابعة القادمين الأجانب، بحي لا يمكنك التفريق فيه بين المسلم وغير المسلم، فالجميع يجلسون لتناول أكل مصري أصيل.</p> <p>ولا تختلف محددات الوجبة لدى الأجانب عنها لدى المصريين، فلكل منهم قائمة إفطار خاصة، تبعاً لعاداته وإمكاناته المادية. فالسائح الإنجليزي هوالأكثر طلباً للحوم بجميع أشكالها، مشوي، مطبوخ، كباب، كفته، كذلك الأمر للسائح الألماني والبلجيكي والنمساوي. وفقاص لما قاله مندور.</p> <p>ويعتبر مندور جاليتي البوسنة والشيشان، من أفقر الجاليات التي تعيش في مصر، فهي تشبه الشعوب الأفريقية إلى حد كبير في أنواع طعامها، حيث يفضلون الفول والطعمية والبطاطس المقلية وسلطة الجص- وهي الأكلة الشعبية في البوسنة وهي عبارة عن زبادي مخفوق وجزر وخيار- وهي مرطبة للمعدة، ولا تشعرهم بالعطش، لذا هم يفضلونها في السحور والعشاء في الأيام العادية.</p> <p>أما الفرنسيون واليابانيون، فلهم طقوس خاصة، حيث يشاركون الشعب المصري وجباته الشعبيبة، والمنصوص عليها في كتبهم الإرشادية، حتى أنهم إبتكروا لغة جديدة، تكتب بحروف يابانية وتقرأ بالعربية، حتى يمكنهم طلب الكشري والملوخية والفول. وغالباً مايفضلون " أم علي" كحلو بعد الفطار. على حد وصف علي اسماعيل، عامل بمطعم مجاور لمسجد الحسين..</p> <p>سياح على مائدة الرحمن</p> <p>وعن عدد الجانب الذين يقصدون موائد الرحمن، يقول علي السيد، أحد منظمي موائد الرحمن بالمنطقة، بعض الأجانب في الفترة الأخيرة، أدمنوا الإفطار على موائد الرحمن، في محاولة لمشاركة الشعب المصري طقوسه من ناحية، وتوفير ثمن وجبة يومياً، في مطاعم الحسين من ناحية أخرى.</p> <p>ويحدثنا سيد فولة، مدير أحد المطاعم بالحسين، عن السائح العربي قائلاً:" أكثر ما يفضله السائح العربي في رمضان، طواجن اللحم والعكاوي والكوارع ولحمة الرأس والمشويات على الفحم، كالحمام والكباب. أما السيدات فيفضلن النيفة.</p> <p>وعن الحلويات يقول:"الحلويات تكون شامية، كالكنافة وبلح الشام والزلابية وأحياناً الكريم كراميل. اما في السحور، فالعرب يفضلون الوجبات الدسمة في كل الأحوال..</p> <p>تشرب ايه؟</p> <p>أما عن المشروبات فيحدثنا محمود، صبي قهوجي، قائلاً:" يفضل الفرنسيون، الشاي المصري بأنواعه الكشري، والشاي بالنعناع، كما يطلبون العرقسوس كثيراً، وبعضهم يفضل الكركديه. وفسر القهوجي، إقبالهم على هذه النوعية من المشروبات بأنها صحية، وتعمل كمضاد حيوي لمرض السرطان.</p> <p>عن إفطاره في الحسين يحكي، أمادو بابلو،45 سنة، سنغالي مسلم ، أنه عادة يزور القاهرة في الشتاء، ولكن تلك هي زيارته الأولى لمصر في فصل الصيف، ولكنها الثامنة عشر لحي الحسين. يفضل أمادو أن يكون إفطاره متكامل، من الأرز الأبيض والسلطة واللحم المشوي. أو كما يدعونه في القاهرة الكباب ويعشق العرقسوس المصري والخروب.</p> <p>أما حسن عبد الله، طالب باكستاني، يدرس بالأزهر الشريف، ففيقول أنه عادة مايفضل وجبة الدجاج؛ لأنها أرخص في مطاعم الحسين عن اللحوم، وتتناسب أكثر مع إمكانياته المادية، ومكونة من نصف دجاجة وطبق أرز وسلطة خضراء وطحينة بالحمص. وثمنها لا يزيد عن 20 جنيه..</p> <p>وترى باسكال، 32 سنة، لبنانية، أن زواجها من أمريكي، جعلها تتنازل عن التبولة والفتوش وكافة المشهيات، لتقبل على الوجبات الجاهزة. وعلى الرغم من كونها مسيحية، إلا أنها تفضل تناول وجبة الغداء متأخرة قليلاُ وقت المغرب تقريباً، في مطاعم الحسين. فالجو يحمل رائحة خاصة لم تشعر بها في أي مكان أخر خاصة في رمضان.</p> <p>أما زوجها فيرفض فكرة تناول الطعام خارج الفندق، خاصة وأنه امتنع عن تناول اللحوم تماماً منذ انتشار وباء أنفلونزا الخنازير. ويكتفي بتناول قهوته الفرنسية ولكنه لايفوت يوم دون المرور بالحسين.</p> <p>وأنت، هل صادفك سائح على مائدة رحمن مصرية؟</p> 2009-09-15T00:00:00+00:00 2009-09-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3425/ <p>هناك هدايا تقدرها المرأة وأخرى تثير غيظها. وهناك أزواج يعرفون هذه الحقيقة، وهناك من هم لاهون أو جاهلون لها، فيصرفون مبالغ باهظة من دون أن تثير هديتهم ردود الفعل، التي يتوقعونها ومن دون أن يفهموا سبب هذا الجحود.</p> <p>ارتبطت علياء بخطيبها أشرف ارتباطا تقليديا بحتا، حيث ترشيح من بعض المعارف كصاحب وظيفة مرموقة في بنك أميركي في القاهرة، ذي سمعة جيدة وأخلاق حسنة. فترة من التردد والتفكير، ونصائح للأهل والصديقات، ثم بعض الراحة والقبول، فقرار الخطوبة.</p> <p>هكذا عُلقت الزينات وعلت زغاريد الفرحة من دون معرفة دقيقة بسمات زوج المستقبل وخارطة طباعه. كانت علياء تدرك ذلك لكنها قطعت بأن فترة الخطوبة فترة للتجربة وترميم العيوب قدر المستطاع، خاصة مع امتلاكها قدرا هائلا من الفراسة النسائية، تمكنها من الترجمة الصحيحة لملامح شخصية من يتعامل معها، عبر تصرفات بسيطة تصدر عنه.</p> <p>في أول زيارة لمنزلها عقب إعلان الخطوبة، كادت علياء تهدم المعبد، بعد اكتشافها هدايا زوج المستقبل. فعقب فتحها للأكياس تغير لون وجهها على الفور، وخصمت رصيدا هائلا من النقاط من صالحه.</p> <p>تقول علياء: «في أول زيارة أهداني أشرف «دبدوبا» كبير الحجم، وإطارا للصور قيما للغاية، لكن ما أثار أعصابي أنهما ملفوفان بقماش واحد، وهذا يعني أنه دخل محلا واحدا واختار ما وجده أمامه، ولم يكلف نفسه مجرد التفكير في ما يعجبني. كما أن الإطار كان لصور الأطفال، وهو ما لا يتناسب معي على الإطلاق».</p> <p>لم تتوقف عطايا أشرف الحارقة لأعصاب علياء، فبعد أسابيع على هفوة «الدبدوب» والإطار حل عيد ميلادها وفوجئت بساعة منزل ثمينة تقدم لها، ومعها ثلاثة قمصان من تصميم واحد وألوان مختلفة، ثم فوجئت أنهما بمقاسات متدرجة، وهذا يعني بحسب تفسيرها أنه لا يعرف مقاسها في الملابس، كما أن عملية الشراء لم تستغرق إلا دقائق. كما أبدت استياءها من الساعة المنزلية لأنها كانت تريد شيئا خاصا بها وليس للمنزل، ولولا أن الهدايا كانت غالية الثمن لفسرت تصرفه على الفور بالبخل، وأنه لا يريد للهدايا أن تكون فقط للذكرى بل تستعمل أيضا وتؤدي وظيفة في منزل الزوجية.</p> <p>توالت بعد ذلك مفاجآت أشرف غير السعيدة، فبعد تلميح غير مباشر تجاه هداياه اتجه للمشغولات الذهبية، لكن المشكلة كانت في اختياراته التي لا تلائم ذوقها. بمرور الوقت اكتشفت علياء في خطيبها سمات طيبة، ليس من بينها على الإطلاق قدرته على إدهاشها بالهدايا، فهو خلوق ومثقف وكريم وهادئ الطباع، ولطيف المعشر، ومن هنا قررت أن تعقد معه اتفاقا تسجل بموجبه ما تريده من هدايا في المناسبات، لا تكلفه أي تفكير من جانبه.</p> <p>لكن رغم تقليل الاتفاق السابق لحجم الخسائر العاطفية إلا أنه حرم علياء ـ بحسب تعبيرها ـ من متعة المفاجأة، فهي تفضل الهدايا المجنونة وتحكي مرارا عن أزواج صديقاتها بإعجاب، فأحدهم أهدى زوجته ببغاء يردد الأغاني، وآخر فاجأ زوجته بكمية من الورود الحمراء مفروشا في كل أرجاء منزل الزوجية يوم عيد الحب، وواحد منهم أهداها مجموعة صناديق متدرجة الحجم داخل بعضها بعضا، وبعد فترة من فك ألغاز الصناديق اكتشفت بداخلها مفتاح سيارة جديدة، وتلك أمور كانت تتمنى أن تحدث معها مهما قلت قيمة الهدية المادية.</p> <p>على عكس أشرف تهتم علياء كثيرا بتفاصيل الهدية، وتفكر مرارا قبل الشراء وفي الغالب تنجح بامتياز في خلق السعادة فيمن تهديه، وأسعد لحظاتها عندما ترى لهفة وسعادة طفل أحضرت له هدية أو تسمع جملة «أنا فعلا كنت أفكر في شرائها، متشكرة جدا»، لكن أتعس أوقاتها عندما تصادف استقبالا باردا لهديتها.</p> <p>تزوجت علياء أشرف بعد شهور، وتعاملت مع فشله في الإهداء على أنه ابتلاء، مؤمنة بالمثل الشعبي القائل «الحلو ما يكملش»، خاصة أن القدر عوضها بمن يستطيع إدهاشها من وقت لآخر، وهو عمها الذي تفرض عليه طبيعة عمله السفر الدائم كل شهر، وعقب عودته عليها أن تسعد بهداياه التي تأخذ لبها.</p> <p>إذا كانت الهدايا والجنون هما ما تصبو إليهما علياء الرومانسية فإن شيماء مندور، وهي باحثة للماجستير في الصحافة، وتتصف بالعملية، تكرهها تماما، فتقول:«أكره المفاجأة تماما، فلا بد لمن يهديني أن يتفهم ذوقي، فمثلا أميل إلى العطور ذات الرائحة الهادئة، فإذا أهداني شخص ما عطرا صارخا، أغضب بشدة وإن كانت مشاعري تجاهه لن تخرج إلى السطح، كما أن لي ذوقا بعينه في كل حاجياتي سواء هواتفي المحمولة أو الملبس، والمفاجأة قد تفسد ما أطمح إليه».</p> <p>تعتبر شيماء الهدايا المجنونة نوعا من الفراغ العاطفي، وتتساءل: «إذا فرش الرجل لزوجته أرض المنزل بالورد فمن سيبذل مجهودا شاقا في تنظيفها؟، إنها الزوجة.. هل هي هدية أم عقوبة أشغال شاقة؟».</p> <p>تؤمن شيماء بضرورة توخي الدقة عند اختيار هدايا مناسبات بعينها، فعيد الحب لا بد أن تلائمه هدية حمراء اللون حتى لو مجرد وردة، وعيد الزواج تناسبه زجاجة عطر دافئة، وعيد الأم تناسبه المشغولات الذهبية، وإذا لم يسير من يهديها وفق هذا القانون الصارم فإن انتقامها يتخذ شكلا غريبا، وهو إعادة إهداء تلك الهدايا للخادمة حتى لو كانت غالية الثمن ومن ماركات عالمية.</p> <p>لهند الصاوي، وهي أخصائية علاقات عامة بشركة اتصالات، أيضا خطوط حمراء في الهدايا، فلا يمكن أن تقبل هدية لا تلائم درجة العلاقة بينها وبين الشخص الذي يهديها، فمن الممكن أن تقبل ملابس للنوم كهدية من زوجها لكنها ترفضها من صديقة. كما يثير أعصابها تلقيها هدية سبق إهداؤها، وقد مرت بذلك وقت دراستها عندما نسي زميل لها عبارة كتبت على غلاف الهدية باسم إحدى زميلاته، فاكتفت بابتسامة باردة تجاهه في اليوم الثاني ثم وضعته في القائمة السوداء.</p> <p>أما نور روحي، وهي طالبة للأدب الإنجليزي فتكره ما أسمته «تلويث الهدية بالماديات»، وبالذات عندما يتعمد المُهدي تقديم هدية غالية وتعمد ترك سعرها عليها. فهي ترى أن الهدية الرمزية أكثر أثرا في النفس من الغالية، خصوصا عندما تكون مقدمة من القلب، ولذلك تعتز كثيرا بصورة رسمها لها زوجها بالفحم عند رسام محترف، وتعتبرها الأجمل في خزانة ذكرياتها.</p> <p>يؤمن كثير من النساء أن الهدايا مثلما تشعل نيران الحب وتقرب القلوب فإن نيرانها قد تخفف من توهجه لو ذهبت في الاتجاه الخاطئ، وعلى صاحبها حينها أن يستعد لضربة قد تطيح بكل آماله، أو ينظر تدخل القدر مثلما فعل أشرف مع علياء.</p> <p>* أما إذا كنت في حالة مزاجية عالية، وتريد فعلا أن تخلف وقعاً قوياً، فعليك بهذه الحقيبة «الجوهرة» من المصمم ستيفان رولان، فهي من باكورة أعماله في مجال الإكسسوارات، التي دخلها بقوة أخيراً، بعد أن حفر مكانته لسنوات في مجال «الهوت كوتير». لهذا كان مهماً بالنسبة له أن تتضمن كل حقيبة فلسفته عن الترف والفخامة. والنتيجة أنها جاءت مصنوعة باليد ومن جلود طبيعية نادرة، مثل هذه الحقيبة، التي تعتبر واحدة من مجموعته الخاصة بالنهار باسم «تاليثا» على اسم العارضة الراحلة وفتاة المجتمع تاليثا غيتي، التي كانت أيضا ملهمة الراحل إيف سان لوران في السبعينات. الحقيبة باللون البني من جلد التمساح والذهب الأصفر بقيراط 18. رغم أنك ستجد ثمنها باهظاً، إلا أنك هنا لن تهديها قطعة موضة أنيقة وحسب، بل قطعة كلاسيكية لمدى العمر.</p> <p>* لن ننصحك بإهدائها حذاء حتى ولو كان من كريستيان لوبوتان، لأن العملية ستكون جد معقدة لا محالة، لكن بإمكانك إهداؤها شيئاً مماثلا لهذه العلبة من حلويات المكرون الفرنسية الشهيرة، التي تجسد مجموعة أحذية رسمها لوبوتان بنفسه. فقد تعاون هذا الأخير مع شركة «لاديري» المتخصصة في حلويات المكرون الشهيرة وأبدع هذه العلبة لتكون غذاء للعين والروح قبل أن تكون غذاء للبطن.</p> <p>* إذا كانت النية من الهدية مجوهرات يمكن الاستفادة منها باستعمالها للنهار وللمساء على حد سواء، فأنت حتماً لن تخطئ إن أهديتها أي قطعة من مجموعة «ماجيك الحمرا» الجديدة، التي طرحتها دار فان كليف أند أربلز أخيراً. فالحمرا، كما تعرف أي أنيقة مستوحاة من المجموعة الكلاسيكية على شكل البرسيم ذي الأوراق الأربع، أما الجديد هنا فإنها تأتي بحجرين هما عين النمر والعقيق الأحمر القاني. هناك أربع قطع يمكن الاختيار منها، قلادة طويلة يمكن أن تستعملها مع فستان كوكتيل أو مع كنزة من الكشمير أو قميص مفتوح في الأيام العادية، قلادة مع حلية متدلية، سوار وقرطان.</p> <p>عـن</p> 2009-09-15T00:00:00+00:00 2009-09-15T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/3436/ <p>يتفق الكثيرون على أن أجمل إحساس في رمضان هو تأمينك على دعاء إمام المسجد وقت التراويح، عندما ندعو لأمتنا بالنصر، ولإخوتنا بالثبات.. ولكن دعاءك لوحدك شكل تاني، ففيه تطلب من الله كل ما يخطر في بالك من أدق الأمور.. فبماذا ستدعو هذا العام خاصة وأننا في العشر الأواخر ونسعى لبلوغ ليلة القدر .. وعلى من ستدعو إذا لزم الأمر...</p> <p>كل زنقة.. ولها دعوة</p> <p>رشا : ادعى لممدوح خطيبي يلاقى شغل كويس.</p> <p>هدى : ادعى لبابا يبطل سجاير.. ويبطلوا يصنعوها خالص.</p> <p>دعاء: لأمي ربنا يكرمها، وربنا يوفقني، وأخليها تحج.</p> <p>أحمد : دعوة أقولها دائماً، يا رب اجزي والدي وجدتي في الدنيا والآخرة حسنة، وقهم شر الهم والبلاء والمرض.</p> <p>بسمة:يا رب أتجوز يا رب.</p> <p>محمد: يا رب ترزقني بعربية ولاب توب.</p> <p>صلاح :أرجع بلدي فلسطين وأشوف أهلي في العيد.</p> <p>مروة : العملية تنجح وأقوم بالسلامة.</p> <p>شيرين: كل رمضان وله دعوته، ففي كل سنة لدى مشكلة ما أحتاج إلى الله لكي يعينني عليها، أو استعين به في أمر جديد أريد انجازه والنجاح فيه.</p> <p>هدى : "دعوتي دائماً (يا رب أنت اللي دارى بحالي)، وحالي ده كل سنة بحال وبحاجات غريبة، وأشعر إن رمضان فرصة للاستغفار وليس الدعاء فقط.</p> <p>أدعى عليك بإيه</p> <p>وان كانت هذه هي الحالة ونحن ندعي بأمانة، فكيف الحال لو تركنا لأنفسنا العنان.. وقلبنا في دفاترنا القديمة ـ سنجد أشخاص متغاظين منهم ـ فماذا سنقول..</p> <p>إياد: أدعى على أم أروى جارتي و على صوتها المزعج.</p> <p>ريم : أدعى على جدو شحاتة عشان يضايق جدتي.</p> <p>رشا : أدعى على كل من زعل بابا أو ناوي يزعله.</p> <p>محمد : أدعى على الراجل اللي اتهمني بسرقة الموبايل وفضحنى في الشارع.. وكمان سأضربه.</p> <p>ربنا يهد القوي</p> <p>كما حظت بعض الدول والشخصيات العامة على نصيب من الدعوات منها ...</p> <p>ـ أدعى على كل الشعوب العربية وأنظمتها.</p> <p>- أدعى على كل أمريكي أطلق رصاصة في العراق.</p> <p>- أدعى على كل الصهاينة ومن يساندهم.</p> <p>ـ أدعى على كل ضباط أمن الدولة.</p> <p>وهنا اشتعلت النار.. وقلنا يا جماعة الطيب أحسن.. ورمضان كريم، ولكن لا فائدة..</p> <p>وأنت لمن وعلى من ستدعي في ليلة القدر؟</p> 2009-09-15T00:00:00+00:00 2009-09-15T00:00:00+00:00 لطيفة عبد الله https://20at.mosab.me/articles/3437/ <p>الحمد لله الذي فرض علينا صيام شهر رمضان وسنَّ لنا قيامه، والصلاة على خيرة خلقه محمد صلى الله عليه وسلم القائل: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه"، و"من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه".</p> <p>ومن أعظم هذه الفرص، الحرص على ليالي العشر الأواخر من رمضان، فإن لم يكن، فعلى الأقل ليلة 21، 23، 25، 27، 29 لأن الراجح أن ليلة القدر لن تعدو إحدى هذه الليالي كما قال صلى الله عليه وسلم:"تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان".</p> <p>ولأن هناك اختلاف بين دول العالم الإسلامي في دخول رمضان، فإن الأحوط العمل كل ليالي العشر. قال سبحانه وتعالى:"ليلة القدر خير من ألف شهر".</p> <p>فكم سنة تعدل ليلة القدر؟ أكثر من ثلاث وثمانين سنة!! فلو حرصت كل الحرص على هذه الليلة حتى لا تفوتك، وذلك بقيام كل ليالي العشر الأخيرة، واستغلال كل ليلة منها كأحسن ما يكون الاستغلال كقدوتنا وحبيبنا محمد- صلى الله عليه وسلم- كما روت عنه عائشة رضي الله عنها:"أنه إذا دخل العشر شد المئزر وأحيا ليله وأيقظ أهله".</p> <p>ولنحسب عمر واحد منا حرص على القيام في ليالي الوتر لمدة عشر سنوات،فسنجد أن عمره يساوي أكثر من 830 سنة بإذن الله، ولو عشت عشرين سنة بعد بلوغك، وكنت ممن يستغل كل ليالي العشر بالعبادة، لكان خير من 1660 سنة بإذن الله، وبهذا نحقق السبق يوم القيامة، وذلك باستغلال فرص لم تكن للأمم السابقة من اليهود والنصارى.</p> <p>لذلك منذ أن يدخل شهر رمضان ادع الله أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر، فمن أعانه الله فهو المعان، ومن خذله فهو المخذول.</p> <p>ماذا تفعل في هذه الليلة؟</p> <p>1- الاستعداد لها منذ الفجر، فبعد صلاة الفجر تحرص على أذكار الصباح كلها، ومن بينها احرص على قول:"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة، لماذا؟ لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك".</p> <p>2- احرص على أن تفطر صائماً، إما بدعوته، أو بإرسال إفطاره، أو بدفع مال لتفطيره، وأنت بهذا العمل تكون حصلت على أجر صيام شهر رمضان مرتين لو فطرت كل يوم منذ أن يدخل الشهر إلى آخره صائماً لما رواه زيد بن خالد الجهني عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"من فطر صائماً كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء"(6).</p> <p>3- عند غروب الشمس ادع أيضاً أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر.</p> <p>4- جهز صدقتك لهذه الليلة من ليالي العشر، وليكن لك ادخار طوال السنة لتخريجه في هذه الليالي الفاضلة فلا تفوتك ليلة من ليالي الوتر إلا وتخرج صدقتها، فالريال إذا تقبله الله في ليلة القدر قد يساوي أكثر من ثلاثين ألف ريال، و 100 ريال تساوي أكثر من 300 ألف ريال وهكذا، وقد روى أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل".</p> <p>وروى أبو هريرة أيضاً قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال:" أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر، وتأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان".</p> <p>فإن أخفيتها كان أعظم لأجرك فتدخل بإذن الله ضمن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه".</p> <p>5- احرص على القيام بالفرائض والسنن، فمثلاً منذ أن يؤذن ردد مع المؤذن ثم قل: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً، فمن قال ذلك غُفر له ذنبه كما روي عنه صلى الله عليه وسلم مرفوعاً ثم قل: اللهم رب هذه الدعوة التامة... إلخ، لما رواه جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة".</p> <p>6- بكر بالفطور احتساباً، وعند تقريبك لفطورك ليكن رطباً محتسباً أيضاً، ولا تنس الدعاء في هذه اللحظات، وليكن من ضمن دعائك: اللهم أعني ووفقني لقيام ليلة القدر، ثم توضأ وضوء رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم بادر بالنافلة بين الأذان والإقامة؛ لما رواه أنس -رضي الله تعالى عنه- أنه قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يبتدرون السواري حتى يخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء".</p> <p>ثم صل صلاة مودع، كلها خشوع واطمئنان، ثم اذكر أذكار الصلاة، ثم صل السنة الراتبة، ثم اذكر أذكار المساء- إن لم تكن قلتها عصراً- ومنها "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة؛ لتكون في حرز من الشيطان ليلتك هذه حتى تصبح، كما سبق أن ذكرنا، ثم نوِّع في العبادة:</p> <p>7- لا يفتر لسانك من دعائك بـ "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".</p> <p>8- إن كان لك والدان فبرهما وتقرب منهما، واقض حوائجهما وافطر معهما.</p> <p>- ثم بادر بالذهاب إلى المسجد قبل الأذان، لتصلي سنة دخول المسجد، ولتتهيأ بانقطاعك عن الدنيا ومشاغلها علك تخشع في صلاتك، ثم إذا أذن ردد معه وقل أذكار الأذان ثم صل النافلة، ثم اذكر الله حتى تقام الصلاة، أو اقرأ في المصحف، واعلم أنك ما دمت في انتظار الصلاة فأنت في صلاة كما روى ذلك أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه، ما لم يقم من صلاته أو يحدث".</p> <p>9- ثم إذا أقيمت الصلاة صل بخشوع، فكلما قرأ الإمام آية استشعر قراءته، وكن مع كلام ربك حتى ينصرف الإمام.</p> <p>10- ثم عد إلى بيتك، ولا يكن هذا هو آخر العهد بالعبادة حتى صلاة القيام، بل ليكن في بيتك أوفر الحظ والنصيب من العبادة سواء بالصلاة أو بغيرها.</p> <p>11- ولا تنس- قبل خروجك من المسجد- أن تضع صدقة هذه الليلة، وإذا كان يصعب عليك إخراج صدقة كل ليلة من هذه الليالي فمن الممكن أن تعطي كل صدقتك قبل رمضان أو قبل العشر الأواخر جهة خيرية توكلها بإخراج جزء منها كل ليلة من ليالي العشر.</p> <p>12- ولا تنس وأنت في طريقك من وإلى المسجد أن يكون لسانك رطباً بذكر الله، ولا تنس سيد الاستغفار هذه الليلة:"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.</p> <p>قال صلى الله عليه وسلم:"من قاله فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة"، وما بين تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير وحوقلة؛ لما رواه أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل وما هن يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله"، وما بين صلاة على رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ثم الدعاء بخيري الدنيا والآخرة.</p> <p>13- فإذا دخلت بيتك تلمَّس حاجة من هم في البيت، سواء والداك أو زوجتك أو إخوانك أو أطفالك، فقم بخدمة الجميع بانشراح الصدر واحتساب واستغل القيام بحوائجهم بقراءة القرآن عن ظهر قلب، فقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن في الأجر، كما روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قال:"وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن".</p> <p>فإذا قرأتها ثلاث مرات حصلت على أجر قراءة القرآن كاملاً، ولكن ليس معنى هذا هجر القرآن، ولكن هذا له أوقات وهذا له أوقات، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن في الأجر، وآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، أخرجه سعيد بن منصور في سننه، كما قاله عبد الله موقوفاً، ثم قل:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة؛ ليكون لك عدل عشر رقاب، ولتكتب لك مئة حسنة، وتمحى عنك مئة سيئة، ولتكن حرزاً لك من الشيطان حتى تصبح ولم يأت بأفضل مما جئت به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.,</p> <p>14- واحرص على كل ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأذكار ذات الأجور العظيمة، كما قال صلى الله عليه وسلم لعمه:"ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول: الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات والأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح مثلهن، ثم قال: تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك".</p> <p>وقال صلى الله عليه وسلم:"من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"، وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال- صلى الله عليه وسلم-: "من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه"، وفي بعض الروايات "سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة"، وكلما ذُكرت الكفارة أو الغفران– غفران الذنوب- وحط الخطايا، فالمقصود بها الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة.</p> <p>أما إن كانت هذه الكبيرة متعلقة بحقوق الآدميين فلا بد من الاستحلال مع التوبة أو المقاصة يوم القيامة؛ لما رواه أبو هريرة- رضي الله تعالى عنه- :"من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه".</p> <p>ولا يغرك في الغيبة ما يردده البعض أن كفارة من اغتبته أن تستغفر له، فهذا حديث أقل أحواله أنه شديد الضعف، وهو يعارض الحديث السابق الصحيح، ومن أعظم حقوق الآدميين: الغيبة والنميمة والسخرية، والاستهزاء والسب، والشتم وشهادة الزور، قال صلى الله عليه وسلم:"الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر".</p> <p>15- فإذا فرغت من خدمة الجميع والأعمال البدنية، ليكن لك جلسة مع كتاب ربك فتقرأه، وليكن لك قراءتان في شهر رمضان إحداهما سريعة "الحدر" والأخرى بتأمل مع التفسير إذا أشكل عليك آية، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه:"لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله.</p> <p>16- فإذا أنهك جسدك فألقه على السرير، وأنت تذكر ربك بالتهليل والتسبيح والتحميد والحوقلة والتكبير والاستغفار والصلاة والسلام على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.</p> <p>17- فإن نمت فأنت مأجور- بإذن الله- ثم استيقظ لصلاة قيام الليل في المسجد، وليكن لك ساعة خلوة مع ربك ساعة السحر فتفكر في عظمة خالقك، ونعمه التي لا تحصى عليك مهما كنت فيه من حال أو شدة فأنت أحسن حالاً ممن هو أشد منك كما قال صلى الله عليه وسلم:"انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله".</p> <p>18- وتذكر هادم اللذات عل عينيك أن تدمع فتكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما قال صلى الله عليه وسلم:"ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه..".</p> <p>19- تذكر ما رواه جابر بن سمرة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال:" أتاني جبريل، فقال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله، قل آمين. فقلت: آمين..." الحديث. فهذه العشر هي والله الغنيمة الباردة، وفي هذا الشهر فرص ومواسم من لم يستغلها تذهب ولا ترجع..</p> <p>20- أخيراً وقبيل الفجر لا بد من السحور ولو بماء، مع احتساب العمل بالسنة؛ لما رواه أنس رضي الله تعالى عنه، قال: قال صلى الله عليه وسلم:"تسحروا فإن في السحور بركة"، ثم تسوك وتوضأ واستعد لصلاة الفجر وأنت إما في ذكر أو دعاء أو قراءة قرآن.</p> <p>وأخيراً؛</p> <p>الأيام معدودة، والعمر قصير، ولا تعلم متى يأتيك الأجل، ولا تدري لعلك لا تبلغ رمضان، وإن بلغته لعلك لا تكمله، وإن أكملته لعله يكون آخر رمضان في حياتنا. فهذا يخرج من بيته سليماً معافى فينعى إلى أهله، وهذا يلبس ملابسه ولا يدري هل سينزعها أم ستنزع منه؟</p> <p>لذلك كله علينا أن نستحضر هذه النعمة العظيمة أن بلغنا رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه وصالح الأعمال، فكم من شخص مات قبل أن يبلغه، وكم من مريض مر عليه رمضان كغيره من الشهور، وكم من عاص لله ضال عن الطريق المستقيم ما ازداد في رمضان إلا بعداً وخساراً، وأنت يوفقك الله للصيام والقيام، فاحمد الله على هذه النعمة الجليلة، واستغلها أيما استغلال.</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عـن : اسلام أون لاين</p> 2009-09-15T00:00:00+00:00 2009-09-15T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3633/ <p>حدثتني إحدى صديقاتي عن سور للكتاب أقامته هيئة دار الكتب، افتتح في الخامس من رمضان ويمتد حتى السابع والعشرين من الشهر نفسه، لم أصدق نفسي، فاليوم هو السادس والعشرين من رمضان، أي قبل يوم واحد من نهاية السوق، والموضوع برمته كان فرصة جيدة للتمتع بكتب سعرها معقول على حد وصف صديقتي المعلنة.</p> <p>في البداية اعتقدت أن الأمر مزحة، او مجرد دعابة منها لعلمها بشغفي بالقراءة، فلم أسمع أو أقرأ خبراً أو إعلاناً عن السور، ولم يسعدني الحظ فأعرف (status) لأحد المثقفين على (face book).</p> <p>تساءلت، كيف يمكن أن تفتتح هيئة دار الكتب معرضاً دون الإعلان عنه في وسائل الإعلام المختلفة؟ وكيف لم تعرفها إلا واحدة من أصدقائي، مع العلم أنهم جميعاً يهتمون بالقراءة ولا يفوتون معرضاً للكتب..</p> <p>المهم تركت التساؤلات جانباً وقررت الذهاب بنفسي للتأكد، فكان المشهد كتالي ..</p> <p>رصيف طويل بمحاذاة الكورنيش علي بعد أمتار من "أركيـديا مول"، وأمام "هيئة دار الكتب" مباشرة، تعرض فيه الكتب علي الموائد، متراصة بعناية واهتمام واضحين..</p> <p>ثلاثة أو أربعة أشخاص يطالعون الكتب المعروضة بطول السور، نظرات من التأمل والمفاضلة، تكسو وجه اثنين من الشباب وقفا يقلبان في الكتب، يناقشان السعر مع بعضهما البعض، ثم يطلبان من البائع التخفيض.</p> <p>حدثت نفسي مرة أخرى، ولكن هذه المرة باحثاً عن فكرة الفصال لدى المصريين، فهم يعشقونه، ولا يفوتون فرصة للتمتع به، حتى عند شراء الكتب. فلم أعرف قبل اليوم أن الفصال يجوز عند شراء الكتب..</p> <p>شاب آخر، يقف وحيداً، يحاول البحث عن ما يريد من كتب، ولكنه يفشل في العثور عليها. بإمكانك معرفة ذلك من عدد مرات ذهابه وإيابه، بمحاذاة الكتب مع التحديق فيها..</p> <p>علي المائدة التي تليها تقف فتاة ووالدها، علما بأمر المعرض صدفة، أثناء مرورهم أمام المكان.</p> <p>لم أكن وحدي المتسائل عما يحدث. فأثناء وجودي سمعت الفتاة تستفسر عن هوية المعرض ومنظموه، ليخبرها البائع، أنها الهيئة العامة للكتاب، وهو ليس الأول من نوعه ولكنها نظمته عدة مرات في السنوات السابقة.</p> <p>تفاعل والدها فطرح عدة تساؤلات هو الآخر، معلناً استفزازه من عدم الإعلان عن المعرض، خاصة وأنه فرصة هامة لشراء كتب جيدة ورخيصة، ومشيراً إلى فشل الحكومة في اتمام أي شيء حتى النهاية.</p> <p>ومعلناً أن رمضان كان فرصة هامة للإعلان عن المعرض، بل وإنجاحه، إذا تخلى المسئولون عن فاصل إعلاني واحد من المنتجات التي تسبب التخمة ولا تفيد، وخصصوا دقيقة واحدة للإعلان عن هذا المعرض..</p> <p>وبدوري، تدخلت في الحديث معلقاً، على المكان الذي أقيم فيه السور، معتبراً إياه مكان "ميت" وغير مطروق، بعكس مكان مثل وسط البلد مثلاً. وإذا كان الهدف هو جعله قريباً من الهيئة، فكوبري إمبابة على بعد خطوات من المكان.ويمر عليه عدد غفير من المارة يومياً، وهو ما يكفل نجاح المعرض بل والإعلان عنه مجاناً.</p> <p>قبل مغادرتي، لاحظت شيئين، الأول، أن الشاب الذي كان يفاصل، لم يكن يفعل ذلك فقط لأن الطبيعة المصرية هي ما تمليه عليه، بل لأن أسعار الكتب ارتفعت جداً، ليصبح من الغريب أن تجد كتاباً سعره 35 جنيه، وهو ما كان يكفل لك شراء ثلاث أو أربع كتب، قبل سنة واحدة..</p> <p>الشيء الثاني، أن المعرض يقام منذ ثلاث سنوات ولم يسمع عنه أحد. غادرت المكان بعد ساعتين وربما ثلاثة، لرغبتي في تقييم الفكرة وإقبال الناس عليها. زار (السور) خلالها ما يقرب من ستة أشخاص فقط.</p> <p>أين الجمهور؟ أين الدور الإعلامي ؟ أين المحتوي الفكري المتنوع والمناسب لجميع الأعمار؟ ..تلك هي عينة من الأسئلة التي ستدور بعقلك بعد مغادرتك المعرض الرمضاني للكتاب.</p> 2009-09-14T00:00:00+00:00 2009-09-14T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3412/ <p>لا أصدق نفسي! رمضان أوشك على الانتهاء ولم أصل التراويح سوى مرة، وسألت نفسي هل نجحت في غض بصري، أو الامتناع عن التفوه بألفاظ بذيئة أو القيام بأي نوع من أعمال الخير طوال الشهر؟ .. وكانت جميع الإجابات بـ"لا".</p> <p>"ياااه رمضان خلص بسرعة " .. وقفت حائرا هل ضاع مني ثواب الشهر، حتى سمعت إمام المسجد يتحدث عن صلاة لها ثواب كبير ومحببة في رمضان وتغفر ذنوب كتييييير، وهي صلاة التهجد فسألته "يعني إيه تهجد وكيف أصليها؟</p> <p>يعني إيه تهجد؟</p> <p>هي أفضل صلاة بعد صلاة الفريضة، حيث قرب الزمان والمكان من الله سبحانه وتعالى ففي الحديث الذي رواه البخاري عن أَبِي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول من يدعوني فاستجب له ومن يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له".</p> <p>وأمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالتهجد وصلاة الليل، فقال في كتابه العزيز: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) سورة الإسراء 79.</p> <p>متى وكيف نصليها؟</p> <p>صلاة التهجد تكون بعد منتصف الليل، وعدد ركعاتها من ركعتين إلى ثمانية، وتكون ثنائية أي يصليها ركعتين ركعتين، يسلم على رأس كل ركعتين، أو رباعية (مثل صلاة الظهر)، ويفضل أن تصلى في الثلث الأخير من الليل.</p> <p>أما صلاة التهجد جماعة في رمضان فلا شك في مشروعيتها فعن عائشةَ رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بصلاته.</p> <p>فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج(الرسول) لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: "أما بعد فإِنه لم يخف علي مكانكم، ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها". رواه البخاري(1988) ومسلم (1734)</p> <p>أقول الرسول فيها</p> <p>- "أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"، رواه مسلم في صحيحه.</p> <p>- "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومقربة لكم إلى ربكم، ومكفرة لسيئاتكم، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء من الجسد".</p> <p>- عن عمرو بن عبسة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أقرب ما يكون العبد من الرب في جوف الليل الأخير، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن".</p> <p>كيف كان سيدنا محمد يصليها؟</p> <p>ما كان يزيد الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة التهجد عن 11 ركعة (8 تهجد و3 شفع ووتر)، كان يطيل القيام ويطيل الركوع والسجود ويكثر من الدعاء في الركوع والسجود حتى إنه كما في حديث حذيفة قرأ بالبقرة والنساء وآل عمران، وكان يقرأ مسترسلاً ويدعو عند آيات الرحمة ويستعيذ عند آيات العذاب، وإذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وكان ركوعه قريبا من قيامه، وكان سجوده قريبًا من قيامه .. هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته في الليل عمومًا والتهجد.</p> <p>دعاء التهجد</p> <p>كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: "اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق لك، أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت، المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، أو لا إله غيرك ولا حول ولا قوة إلا بالله"، أخرجه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.</p> <p>شجع نفسك</p> <p>- تذكر أنه لم يعد هناك الكثير من الأيام في شهر رمضان، أحرص على اقتناص أكبر قدر من الحسنات.</p> <p>- اتفق مع أصدقائك على إقامة مباراة كرة قدم بينكم بعد التهجد، بذلك ستشجع نفسك على الصلاة.</p> <p>- شجع أصدقائك على الصلاة جماعة في المسجد في الليالي الباقية من الشهر.</p> <p>- أطلب من والديك أو أخيك، إذا كانوا يسهرون في الليل، أن يوقظوك للصلاة.</p> <p>- إذا استيقظت في الليل، لماذا لا توقظ باق الأسرة للصلاة جماعة سواء في المسجد أو داخل المنزل .. ولكن راع ظروف كل منهم.</p> <p>- هل تعلم أن قيام الليل يطرد الغفلة عن القلب؟.</p> <p>- احرص على النوم مبكرا عقب صلاة العشاء و التراويح ، حتى تتمكن من الاستيقاظ للصلاة.</p> <p>- قبل النوم، أنوي القيام للتهجد، وأحرص على أذكار الصباح والمساء.</p> <p>- لا تثقل في الطعام حتى تتمكن من الصلاة.</p> <p>- جاهد نفسك على القيام للتهجد، ولا تجعل الشيطان يلهيك عنها.</p> <p>والآن هل قررت التهجد في هذه الأيام لنلحق ما فاتنا .. أم ستقضيها مشاهدة مسلسلات استعدادا لعيد الكعك والبتي فور.</p> <p>استمتع بدعاء صلاة التهجد من الحرم المكي</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي!</p> <p>نفسي أشوفك بتصلى.. (الفجر)</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي (الضحى)</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي (التراويح)</p> <p>نفسي (أخشع) في الصلاة!</p> 2009-09-14T00:00:00+00:00 2009-09-14T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/3416/ <p>حرص سلاطين المماليك على التوسع في البر والإحسان طوال شهر رمضان، فالسلطان "برقوق" اعتاد في كل يوم من أيام رمضان على ذبح 25 بقرة يتصدق بكامل لحومها على الفقراء، ولم يكتف باللحوم فقط بل وزع الخبز والأطعمة وخص بالتوزيع أهل المساجد والروابط والسجون، بحيث ينال كل فرد رطل لحم مطبوخ وثلاثة أرغفة، وفي عصر "الناصر محمد" أدخل السكر ضمن قائمة ما يصرف لأعمال الخير حتى بلغت كمية السكر في عصره 3000 قنطار خلال شهر رمضان فقط وكانت تلك بداية فكرة شنطة رمضان..</p> <p>مديحة علي اقتدت بسلاطين المماليك برغم كونها إمرأة مصرية عادية لاتملك من المال الكثير ولكنها تعرف أن الصدقة لن تنقص من مالها بل ستزيده، اختارت أن يكون لها مشروعها الرمضاني الخاص بها، فتشتري الطلبات وتطبخ بنفسها وتوزع على الفقراء..</p> <p>الحاجة مديحة عمرها خمسون عاماً، ربة بيت، لم يمنعها كبر سنها ولا قلة حيلتها من التفكير في الخير، حرمت من اكمال مشوارها التعليمي بعد قرار والدها بتزويجها وهي صغيرة، بعد إقناعها أن مملكة المرأة هي بيتها وبالفعل تزوجت وكان نصيبها مع رجل صالح يعمل تاجراً، يحب هو الآخر فعل الخير ..</p> <p>وجدت سيدة الخير نصفها الثاني يبحث عما تتمناه فاقترحت أن يكون إطعام الفقير مشروعها الخيري:" قررت أن يكون لي مشروعي الخيري الخاص بي بالتعاون مع بعض الصديقات، فاقترحت عليهم ألا نكتفي بالمساعدات المالية فقط ، فاتجهنا لفكرة إطعام الفقير خاصة في شهر الخير شهر رمضان، أسميناه مطبخ الخير"..</p> <p>وعن بداية الفكرة تحكي :" أنشأنا المطبخ منذ ثماني سنوات؛ بعد أن وجدنا أسر تحت خط الفقر لا تملك ثمن وجبة واحدة، خاصة في ظل ارتفاع الاسعار المتزايد في رمضان ففكرت و أربع سيدات في الطبخ والتوزيع، والحمد لله وصلنا إلى ما يزيد عن عشرين سيدة اليوم، واخترنا أماكن للفقراء وبالتحديد منطقة (السيدة سكينة) وهي منطقة على مقربة من مسجد (السيدة نفيسة) وهي مناطق سقطت سهواً من خريطة الكثيرين وبها أناس هم في أشد الحاجة للمساعدة المادية والمعنوية، وقمنا بإستئجار أحد الغرف الملحقة بورشة لتصنيع المعادن لتكون مطبخنا الكبير"..</p> <p>وتكمل :"بدأ المشروع بـ200 وجبة يومياً وصلت الآن من 800إلى 1000 وجبة يومية..وجبة الخير تشبه كثيراً تلك التي تتناولها في منزلك فهي عبارة عن 1/4 فرخة وأرز أو مكرونة يكفي للفرد".</p> <p>ولم يقتصر خير الحاجة مديحة على وجبات رمضان بل شنطه أيضاً حيث تجمع وصديقاتها مبالغ مالية لتوزيع شنط رمضان المكونة من قمر الدين، بلح ، سكر،جوز هند، زبيب، سمنة ،زيت، أرز، مكرونة، لسان عصفور، مرقة دجاج، صلصة..</p> <p>ويبدو أن السيدة وصديقاتها بحثن عن كل ما يفيد الأسرة المصرية، فأضفن جزء جديد على التزاماتهم هذا العام وهي مصروفات الدراسة والزي المدرسي لتزامن رمضان مع دخول المدارس، وعن الطريقة التي تختار بها الأسر المستحقة للخير تقول:"يتم توزيع الوجبات والشنط الرمضانية على مجموعة من الأسر بعينها، بعد عمل دراسة حالة كل أسرة ومعرفة حجم المسكن وعدد الأطفال وعمل الزوج والأجر، ومعظم الحالات إما الأب متوفي أو يعمل في مهنة بسيطة لاتكفل حياة كريمة فهم عادة من الباعة الجائلين أو خادمي المساجد ".</p> <p>وعن أكثر التحديات التي واجههتها قالت:"أكثر ما يحزنني هو تصرف الأسر في المساعدات من أجل المال، والغريب أنهم يبيعونها بثمن أقل بكثير من تكلفتها الحقيقية وهو ماحدث مع سيدة حصلت على شنطة رمضان التي كلفت أكثر من 50 جنيه وباعتها بـ10 جنيه مبررة ذلك بحاجتها للمال أكثر من الطعام"..</p> 2009-09-14T00:00:00+00:00 2009-09-14T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/3423/ <p>ساقية عبد المنعم الصاوى، طوال العام تسقي ثقافة وفن، وخلال شهر رمضان لاتكتفي بالثقافة بل تتجه للطعام أيضاً..</p> <p>فمع التنوع الذي تخلقه الساقية خلال الشهر الكريم ربما تجبرك جودة البرنامج على الإفطار هناك لإيجاد مكان مميز او التمتع بصحبة جيدة..</p> <p>لو مللت من تكرار وجبات الإفطار، وفرغت جيوبك من أسعارها المولعة نار، اتجه للساقية وستجد ما يسرك، حيث تقدم وجبات إفطار وسحور بأسعار مناسبة، وتضيف بعض النشاطات الأخرى التى تجذب الكثيرين فى ليالى رمضان، فهى مفتوحة للجميع وليس عليك سوى أن تحجز وجبتك قبلها بيوم واحد فقط..</p> <p>الإفطار</p> <p>وجبة 1 - يومياً</p> <p>- مشروب رمضانى (قمر الدين – كركديه – تمرهندى)</p> <p>- 200 جرام سمك فيليه مقلى</p> <p>- أرز صيادية</p> <p>- سلطة طحينة</p> <p>- زجاجة مياه</p> <p>- السعر : 30 جنيه</p> <p>وجبة 2 ( السبت والإثنين والأربعاء )</p> <p>- مشروب رمضانى ( قمر الدين – كركديه – تمر هندى – عرقسوس)</p> <p>- شوربة شعرية</p> <p>- سلطة خضراء</p> <p>- نصف فرخة "فرن أو محمرة"</p> <p>- مكرونة اسباجتى</p> <p>- زجاجة مياه</p> <p>- السعر : 40 جنيه</p> <p>وجبة 3 ( الأحد والثلاثاء والخميس والجمعة )</p> <p>- مشروب رمضانى (قمر الدين – كركديه – تمر هندى)</p> <p>- شوربة طماطم</p> <p>- 200 جرام بيكاتا</p> <p>- أرز بالشعرية</p> <p>- خضار سوتيه</p> <p>- زجاجة مياه</p> <p>- السعر : 40 جنيه</p> <p>السحور</p> <p>- الوجبة الرئيسية ( فول + طعمية + بيض على اى شكل + قطعة جبنة + زبادى + خبز + مشروب رمضانى + زجاجة مياه).</p> <p>السعر : 15 جنيه</p> <p>ركن البيض:</p> <p>- 2بيض بالخضار + خبز (7 جنيه)</p> <p>- 2بيض بالجبنة + خبز (7 جنيه)</p> <p>- 2بيض سادة + خبز (4 جنيه)</p> <p>ركن المكرونة:</p> <p>- مكرونة بالصوص الأحمر والجبنة ( 7جنيه)</p> <p>- مكرونة بالصوص الأبيض والجبنة (7جنيه )</p> <p>- إضافة فراخ أو مشروم ( 5جنيه)</p> <p>أطباق إضافية:</p> <p>- 3 قطع سمبوسك (5 جنيه)</p> <p>- 3 قطع كبيبة (5جنيه)</p> <p>قرية رمضان</p> <p>قرية رمضان هى أحدث أنشطة الساقية، وتقام فى الحديقة وتضم عدد من المحلات التى تعرض الملابس والمنتجات الجلدية والهدايا والإكسسوارات والكتب القديمة والحديثة والمنتجات اليدوية والتحف والمشغولات وكلها بأسعار مناسبة، القرية تضم أيضا الجسر والتكعيبة وبستان النيل وعمود المفكرين وقاعة النهر والسكة والطراوة.</p> 2009-09-14T00:00:00+00:00 2009-09-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3441/ <p>فى الوقت الذى قررت فيه الحكومة تأجيل بدء العام الدراسى أسبوعا، بسبب أنفلونزا الخنازير، واصلت دور الحضانات عملها فى استقبال الأطفال دون سن الالتحاق بالمدارس، ويبلغ عدد هذه الحضانات ١٢ ألفا فى القاهرة الكبرى وحدها، وهى تابعة لوزارة التضامن الاجتماعى.</p> <p>وكشف أصحاب الحضانات أنهم لم يتلقوا أى تعليمات من وزارة التضامن الاجتماعى بخصوص الإجراءات التى يجب اتخاذها، وقالت رشا فاروق، مديرة إحدى الحضانات بمدينة نصر، «كل ما سنقوم به هو الاهتمام بالتنظيف وعدم تسلم الطفل الذى ترتفع درجة حرارته، وكلها أمور اجتهادية لأن الوزارة لم ترسل منشورا خاصا بالتعامل مع الأطفال فى ظل الأزمة».</p> <p>وقالت فيفيان، مديرة حضانة بالمعادى، (للمصري اليوم) «نخضع لوزارة التضامن الاجتماعى وما يسرى على وزارة التربية والتعليم لا يسرى بالضرورة علينا، والوزارة ما قالتش اقفلوا، ووزارة التربية والتعليم ملهاش سلطة علينا، وقرارها بتأجيل المدارس لم يؤثر على عدد المتقدمين للحضانة».</p> <p>وتقول بدور أكرم، مديرة حضانة بمحافظة ٦ أكتوبر: «الوضع غير مطمئن خاصة مع اقتراب الشتاء، وقد اتخذنا من جانبنا قرارات بتخفيض عدد الأطفال ليصل إلى ٣٥ فى الفصل الواحد، لنضمن ملاحظتهم بشكل مستمر، كما خصصنا مكاناً لعزل الأطفال المرضى، لكن كل الاجراءات التى اتخذناها كانت اجتهادات إذ لم تقرر الوزارة بعد طريقة التعامل مع الوضع».</p> <p>ويقول الدكتور عادل خطاب، أستاذ الأمراض الصدرية، «احتمالات التعرض للمرض متساوية بين الأطفال وكبار السن، لكن احتمالات إصابة الأطفال بين سن عامين و٥ سنوات مرتفعة جدا وتتضاعف وتصل إلى الالتهاب الرئوى والشعب الهوائية، لذلك يتحتم أن يتفهم الأهالى الوضع ويبعدوا أطفالهم المصابين عن المدارس والحضانات».</p> <p>وقال إمام فوزى، مسؤول العلاقات العامة فى وزارة التضامن، إن قسم العلاقات العامة لا يعرف تحديدا سبب عدم اتخاذ الوزارة قرارا بإيقاف الحضانات على غرار المدارس، وبسؤال عزة إبراهيم مديرة قسم الأسرة والطفولة قالت «الوزارة لم توقف عمل الحضانات لأنها خدمة للمرأة العاملة، كما أن الوزارة تحكم سيطرتها على الأوضاع فيها».</p> 2009-09-14T00:00:00+00:00 2009-09-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4339/ <p>قدمت سيدة الأعمال الاندونيسية "هيراواتي ويدودو" أحدث صيحة للمسلمات تحت اسم "حجاب مغناطيسي صحي" يهدف إلى علاج الصداع والشعور بالإرهاق.</p> <p>وينتج مصنع "ويدودو" أغطية الرأس الجديدة بحياكة خيوط ممغنطة في نسيج الحجاب ثم يصدرها إلى ماليزيا وسنغافورة والشرق الأوسط.</p> <p>وتوصلت ويدودو للفكرة بعد قراءة بحث يشير إلى أن الأجهزة المغناطيسية يمكنها التقليل من آلام الجسم وتعزيز تدفق الدم.</p> <p>وبالرغم من أنه ليس هناك دليل طبي مباشر إلا أن مبيعات أغطية الرأس هذه تلقى رواجا كبيرا خاصة خلال شهر رمضان.</p> <p>وقالت ويدودو لرويترز "ابتكرنا هذا الحجاب المغناطيسي خلال شهر رمضان من العام الماضي. كنا نريد التوصل لغطاء للرأس لا يكون جميلا في الشكل فقط وإنما صحي أيضا.. لدينا 21 موديلا وننتج أكثر من ألفي قطعة في الشهر".</p> <p>وأضافت أن في المتوسط تباع أكثر من ثلاثة آلاف قطعة خلال شهر رمضان مشيرة إلى أن بعض الموديلات نفدت بالفعل.</p> <p>ويتراوح سعر غطاء الرأس هذا بين (6 و15 دولارا)، وتحدثت بعض ممن اشترين هذا الحجاب عن فائدته إذ تقول آري استياني وهي تشتري رابع حجاب مغناطيسي "أعاني من الصداع النصفي ولم أعد أشعر به منذ أن ارتديت هذا الحجاب".</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3381/ <p>السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو، فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل الخطأ ، إنك سوف تواجه في حياتك حربا! ضروسا لا هوادة فيها من النقد المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة ما دام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع، ولن يسكت هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتفر من هؤلاء ، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينك، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.</p> <p>إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحا ، أو علما ، أو أدبا ، أو مالا ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليدا!غبيا صفرا محطما، هذا ما يريدون بالضبط.</p> <p>إذا فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "أثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء. إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، فاصفح الصفح الجميل ، أو أعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك، وبقدر وزنك يكون النقد المفتعل.</p> <p>إنك لن تستطع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهم ، وإطراحك لأقوالهم!. { قل موتوا بغيظكم } بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.</p> <p>إن كنت تريد أن تكون مقبولا عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلا وأملت أملا بعيدا.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>من كتاب (لا تحزن) للشيخ عائض القرني.</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/3382/ <p>كان مهتما بالموسيقى منذ صغره وحين بدأ دراستها كرهها بسبب أستاذه ولكن (ما محبة إلا بعد عداوة)، بدأ من الإسكندرية وكون فرقته الخاصة (فرقة نميرة) وتعلم على يد أهم الموسيقيين فأنتج لحن جميل، صوت يلمس الإحساس وكلمات هادفة تمس كل شيء في حياتنا....هذا هو فن حمزة نمرة، لا يعتبر نفسه مغنيا أو منشدا أو حتى فنانا ولكنه بالتأكيد "صاحب رسالة".</p> <p>عشت أول 13 سنة من حياتك في السعودية فهل تأثرت بالآراء التي تحرم الموسيقى والغناء؟</p> <p>طبعا تأثرت لفترة وتوقفت عن الفن حوالي ثلاثة شهور كي أتأكد من صحة ما أفعله وأنا لا أخشى من قول ذلك لأنه جزء من قوانين حياتي ولابد أن أكون منفتح الذهن على كل الآراء، اطلعت على معظم الآراء ووجدت أقوال من علماء معتبرين تؤكد أن الفن حلاله حلال وحرامه حرام وكل شيء له حدود وهذا هو فرض الحرية وإلا ستكون الحياة فوضى.</p> <p>تخرجت من تجارة إنجليزي..فهل هذا المجال له مكان في حياتك الآن؟</p> <p>قراري بالدراسة في هذه الكلية كان قرارا صائبا فقد تعلمت من أ/نبيل البقلي وهو من أعظم الموسيقيين أن "من عاش على الفن يعفن" فلابد أن أؤمن مصدر لدخلي حتى لا اضطر للتنازل عن رسالتي ومبادئي بسبب حاجتي للمال، والتجارة لها صلة بكل شيء حتى الفن.</p> <p>هل تعتقد أن الشباب أصبح الآن يتقبل الرسالة المباشرة عن السابق ؟</p> <p>الرسالة المباشرة كالدواء، وأنا أحاول الابتعاد عن ذلك فأنا لست واعظا، أنا أعبر عما بداخلي ولو اضطررت لاستخدام هذه الطريقة فاحرص على وضعها في شكل موسيقى جذاب ليتقبلها الناس.</p> <p>أول أغنية وصلت للشباب هي (احلم معايا) ..ما أهمية الحلم في حياتنا؟</p> <p>الحلم هو أصل الحياة، فالإنسان خليفة الله في الأرض فمن الضروري أن يكون له هدف مهم وكبير.</p> <p>وهل يكفي الحلم لتغيير الواقع؟</p> <p>الحلم وحده لا يكفي بدون خطوات، المشكلة أننا نستغرق في الأحلام، فنتكلم أكثر مما نعمل، اجلس مع نفسك لمدة دقيقة وحدد هدفك ثم اعمل على تحقيقه في سنوات وستجد نفسك وصلت إليه، ولا يجب أن نتصور أننا سنمر بلحظة الانتصار الكبرى، لأن النجاح مجرد خطوات فهو لا يأتي فجأة.</p> <p>وهل الواقع سيء فعلا أم أن نظرتنا سوداء أكثر من اللازم؟</p> <p>أنا لست محبطا تماما وأيضا لست متفائلا، لكن بالتأكيد أمامنا عملا كثيرا لابد أن ننجزه.</p> <p>تعتقد كم من الوقت نحتاج لنصلح هذا الواقع؟</p> <p>لو حسبناها سنجد أن ذلك مستحيل والعوائق أكبر بكثير من أعمارنا وقدراتنا ولكن ربنا بالتأكيد سيساعدنا لو عمل كل منا بقدر استطاعته، نحن نقوم بعشرة في المائة وربنا سيصلح الباقي فلا يجب أن نقسو على أنفسنا، يقول تعالي في سورة النصر ( إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك ) لأن ما حدث لا يمكن منطقيا أن يحدث، فافعل ما عليك فقط.</p> <p>يواجه صاحب الحلم هجوما من أقرب الناس إليه فكيف يتعامل مع ذلك؟</p> <p>لابد أن يصبح لديك اهتماما شديدا بما تفعله بحيث لا تستطيع أن تتوقف حتى لو أردت، أحد أصدقائي رأى حلما أنه يقف على حافة عمارة عالية جدا ويريد أن يقفز للعمارة التالية، كل الناس كانت تصرخ فيه حتى لا يقفز ولكنه فعلها فسقط ومع ذلك شعر براحة شديدة، لا يهم النتيجة المهم أن تفعل ما كنت تتمناه وإلا ستندم بشدة خاصة لو سبقك شخص آخر ونجح، فلابد أن نعطي أنفسنا الفرصة، يمكن ننجح، وإذا فشلنا فهذا قدر الله، ركز فيما تفعله ومن ينتقدك اليوم سيحترمك غدا.</p> <p>ألا ترى أن بعض الأحلام لا صلة لها بالواقع فعلا ولابد أن نتنازل ولو عن جزء منها؟</p> <p>لابد أن نضع هدفا قابل للتحقيق ومناسب لإمكانياتنا، قد يكون بعيدا وصعبا ولكن ليس مستحيلا، وهذا هو تدريب النفس على التفكير بنجاح، والنجاح هو أن تحقق ما تريده مع الحفاظ على التوازن النفسي وليس مجرد شهرة أو غني، الأنبياء مثلا لم يحققوا ثروة أو حتى شهرة، وحتى الآن لا نعرف شيئا عن الكثير منهم ومع ذلك لا يمكن أن القول بأنهم لم ينجحوا فقد كان هدفهم هو توصيل الرسالة، وقد فعلوا.</p> <p>إذا اقتنعنا بأهمية الحلم...ماذا نفعل لتحديده؟</p> <p>أولا أرى أين وضعني الله، ثم اسأل نفسي : لماذا جئت للدنيا؟ ، و لا تجعل طموحك متصل بأي مكسب مادي ولكن ابحث عن المعنى والرسالة، وتخيل ما تحلم به لترى هل ستكون سعيدا أم لا.</p> <p>المشكلة أننا لا نعرف المجال الذي سنفضله عن غيره، فهل نستمر فقط في المحاولة؟</p> <p>طبعا التعليم والتربية لا تساعدنا على اكتشاف أنفسنا، ففكر كثيرا وادعي الله أن يساعدك لأنه لا يوجد نظام معين لاكتشاف الموهبة.</p> <p>اهتممت بموضوع الغربة في أغانيك ....لماذا؟</p> <p>أنا لست مقتنعا بالغربة أبدا وأرى أن الله جعلني في مكان ما فيجب أن أهتم بواجبي تجاه هذا المكان أو البلد، وكل أسرة مصرية تعاني من الغربة، في ألبوم (احلم معايا) سميت أحد الأغاني (تغريبة 1) لأني سأجعل في كل ألبوم أغنية عنها.</p> <p>بعض الناس لن تقبل ما تقوله لأنه بالنسبة لهم ليس منطقيا في الظروف الحالية، كيف نقنعهم؟</p> <p>في رأيي أنه لا بأس بالتنازل عن جزء من النبوغ والمكسب الأدبي في مقابل أن أصلح في المكان الذي وضعني الله فيه، هنا المعركة الأساسية ولو كل نابغة ترك البلد فمن سيصلحها؟!</p> <p>ما هو حلمك؟</p> <p>هو عدة مراحل، المرحلة الحالية هي أن أوصل رسالتي للناس وكل الوطن العربي ومصر بالذات، وأتمنى أن تحدث موجة من الأغاني الإنسانية التي تحترمك وتناقش الفكر وليس الغريزة، نحن أكثر الأمم التي تواجه مشاكل عقلية ونفسية فلماذا لا نتحدث عنها؟! أصبح الآن مقياس نجاح من يعمل بالفن هو عدد "المعجبات" وأصبح الهدف هو جذب أكبر عدد من الجنس الآخر، الفكرة هي التي ستكبر وتعيش، ولو ناقشنا الأفكار الناس ستحترمنا سواء البنات أو الشباب، وأتمنى أن أحافظ على ذلك.</p> <p>شاهد كليب أغنية (احلم معايا)</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3383/ <p>لم يكن يدر في خلد أم خالد وأم فيصل أن طلاقهما سيسبق آذان المغرب ووقت الإفطار، هذا ما حدث لـ"الضّرتين" قبل دقائق معدودة من الجلوس على الطاولة للإفطار مع زوجهن "المشترك" لتناول الطعام.</p> <p>وتقول أم خالد باكية إنها تعيش مع ضرتها أم فيصل في منزل واحد وتأكلان من طبق واحد ويعيش الأبناء مع بعضهم البعض وليس هناك مايعكر صفو الأسرة.</p> <p>وتضيف قبل دقائق من الإفطار كنا نتحدث مع زوجنا وطلبنا منه شراء كسوة العيد ودار نقاش فثار ورمى يمين الطلاق علينا فأفطرنا ونحن مطلقتين.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة سبق الإلكترونية</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3384/ <p>رجل مريض بالشّلل هل يجوز له أن يعتكف في بيته لمشقة اعتكافه في المسجد وهل يجوز للفتاة أن تعتكف في بيتها بدل أن تعتكف في المسجد أيضًا ؟</p> <p>أجاب عن هذا السؤال الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر (رحمه الله) قائلا: الاعتكاف في المسجد من الطاعات التي يقوم بها المسلم، والمذاهب الأربعة أجمعت على أن الاعتكاف إنما يكون في المسجد ، وزاد أبو حنيفة على جواز الاعتكاف في المساجد الخاصة، وجوَّز الأحناف والمالكية في وجه اعتكاف المرأة في مسجد بيتها، وكذلك المريض بالشلل والمضطر يصح اعتكافه في مسجد بيته على وجه للمالكيّة وأصحاب الشافعي.</p> <p>ويضيف الشيخ صقر في كتابه "أحسن الكلام في الفتوى والأحكام": الاعتكاف سنة للرجال والنساء، على أن يكون اعتكافهن بإذن أزواجهن، فإن لم يأذن الأزواج جازَ لهم إخراجُهنّ من المسجد كما ذهب إليه الشافعي وأحمد، وقد صح أن أزواج النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ اعتكفن في المسجد النبوي، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أن الاعتكاف لا يصحُّ إلا في المسجد، كما قال تعالى:( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجدِ)( سورة البقرة : 187) وإن كان الإخبار عن واقع الحال لا يُفيد الشرطيّة وأي مسجد من المساجد يجوز فيه الاعتكاف، لعدم الدليل على تخصيص بعضها بالجواز.</p> <p>وهذا ما رآه مالك والشافعي، لكن أبا حنيفة وأحمد اشترطا أن يكون المسجد جامعًا عامًّا تقام فيه الصلوات الخمس وصلاة الجماعة.</p> <p>والحديث الذي اعتمد عليه ضعيف، وهو ما رواه الدارقطني:" كل مسجد له مؤذِّن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح" ومفهومه أن المسجد الخاص الذي لا يستقيم فيه الأذان وصلاة الجماعة لا يصح الاعتكاف فيه.</p> <p>والمسجد الجامع على كل حال إن لم يكن مشروطًا لصحة الاعتكاف فالاعتكاف فيه أفضل لإحراز ثواب الجماعة.</p> <p>قال جمهور العلماء: لا يصح للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها، لأنّه لا يُطلق عليه اسم المسجد عرفًا، حيث يجوز بيعه، وهذا يصدق بالمكان المخصص في البيت للصلاة، أما غير المخصص فلا يجوز فيه الاعتكاف من باب أولى.</p> <p>لكن الحنفية أجازوا للمرأة بوجه خاص أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة ، وفيه قول قديم للشافعي ، وجاء في وجه للمالكية صحته للرجال والنساء في مسجد البيت.</p> <p>والمريض بالشلل يصح اعتكافه في مسجد بيته على وجه للمالكيّة وأصحاب الشافعي، وكذلك على رأي محمد بن عمر بن لبابة المالكي كما ذكره ابن حجر في " الفتح " ونقله الشوكاني في " نيل الأوطار ج4 ص283 " عند شرح حديث رواه أبو داود من قول عائشة:" ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع".</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3385/ <p>نطق ٦ من ملوك مملكة "أفلاو" الممتدة في غانا وتوجو وبنين، الذين شاركوا في المؤتمر الأول لملتقى ملوك وسلاطين وأمراء وشيوخ وعُمد أفريقيا، بشهادة "أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله" أمام الزعيم الليبي معمر القذافي يوم الجمعة الماضية، اقتناعاً منهم بأن الدين عند الله الإسلام.</p> <p>وقبل النطق بالشهادتين وإشهار إسلامهم، شرح الزعيم الليبي لهؤلاء الملوك أركان الإسلام مبيناً أن محمداً صلى الله عليه وسلم، هو نبي الإسلام وخاتم الأنبياء وأن الله أرسله إلى كل الناس ليدخلوا ويؤمنوا برسالته وبوحدانية الله الذي لا شريك له.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة المصري اليوم</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 أحمد الصباغ مدونة خالو أحمد الصباغ https://20at.mosab.me/articles/3420/ <p>فاكر ورق رمضان المعمول بالنشا ؟ واللمبات القلاوظ أُم طبق بلاستيك ؟ والفانوس الكبير المعمول من الخشب والجلاد الملون ؟</p> <p>ناوى تصوم زى كل سنة؟ ولا ناوى يكون صيامك أحسن السنة دى؟ ولا ناوى يكون صيامك جوع وبس؟ بتصوم وتفطر على تمر ولبن؟ ولا على تمر بس؟ ولا على ميه ساقعة؟ ولا بتفطر عالفوازير؟ بتحب بوجى وطمطم؟ بتحب تسمع مين من مقرأى القرآن؟ بتحب "مولاى إنى ببابك قد بسطتُ يدى"؟ وبتسمع "يارب عدتُ إلى رحابك تائباً"؟ بتاكل كنافة ولا بتوجع لك بطنك؟ بتنام بعد الفطار شوية؟ ولا بتتفرج على التليفزيون لغاية التراويح؟ بتفتح التليفزيون أساساً فى رمضان ولا بتقاطعه؟</p> <p>فاكر الفانوس أبو شمعة؟ والفانوس أبو لمبة؟ والفانوس أبو مزيكا؟ بتحب أنهى أكتر ؟ إشتريت فانوس السنة دى لأطفال العائلة ؟</p> <p>فاكر المسحراتى سيد مكاوى "مسحراتى منقراتى فى البلد جوال"؟ بكار أحلى ولا بوجى وطمطم؟ بتتسحر؟ ولا ما بتفرقش معاك؟ بتنام بدرى وتصحى قبل الفجر تاكل؟ ولا بتسهر لغاية السحور وبعدين تنام؟ وناوى تعمل إيه السنة دى؟ بتاكل كنافة وقطايف ولا كنافة بس؟ بتحب الياميش؟ بتنزل السيدة والحسين والازهر فى رمضان؟ إتسحرت عند الجحش قبل كدة؟ رحت الحديقة الثقافية فى السيدة زينب قبل كدة فى رمضان؟ عمرك صليت التراويح فى عمرو بن العاص؟ طب صليتها فى الحسين؟ طب فى السيدة زينب؟ بتصليها فى الجامع اللى جنب البيت؟</p> <p>طب فاكر بوجى وطمطم فى رمضان ، وبوجى وطمطم والفيل الجميل ، ومحطة فلافيلو، وبوجى وطمطم والفانوس السحرى ، وحبيبتى إسمها مصر ، وأولاد القمر ، وفاكر أخر مواسم بوجى وطمطم عن النيل فى رشيد ؟</p> <p>طب فاكر "رمضان جانا" و" أهو جه يا ولاد" و"إفرحوا يا بنات" و"هاتوا الفوانيس يا ولاد" و "وحوى يا وحوى" و"مرحب شهر الصوم" و "سبحة رمضان لولى ومرجان" و"يابركة رمضان" و "والله لسه بدرى والله يا شهر الصيام" ؟</p> <p>هتدخل الفيسبوك فى رمضان؟ طب هتفتح المدونة؟ بعت لصحابك رسايل تهنئة فى الموبايل ولا على الميل بس؟ ولا إتصلت بيهم؟ بتتعب من الجوع؟ ولا من عدم شرب الشاى؟ ولا من قلة التدخين؟ طب فكرت تبطل التدخين فى رمضان؟ نجحت؟ ولا فشلت فى وقف التدخين؟ فطرت فى مائدة رحمن قبل كدة؟ جربت تعيش الاحساس ده ولا بتعتبرها مظهر من مظاهر الفقر؟ بتروح خيم رمضانية فى رمضان؟ بتعلق ورق وزينة قدام بيتكم؟ ولا سايب المهمة دى على عيال الشارع؟</p> <p>بتسمع راديو فى رمضان؟ بتسمع تواشيح؟ بتختم القرآن؟ ولا بتختم كام مسلسل؟ بتابع كورة فى رمضان؟ بتابع الناس فى الشارع من الشباك وهى بتحتفل برمضان؟ ولا بتنزل تحتفل معاهم؟ إتسحرت على عربية فول قبل كدة ؟</p> <p>صليت التراويح قبل كدة فى المسجد الأقمر وعمرو بن العاص والحسين والإزهر والسيدة زينب والسيدة عائشة والسلطان حسن والرفاعى ؟ بتفكر تجرب السنة دى ؟</p> <p>لو جاوبت على الأسئلة دى يبقى إنت جاهز عشان تعيش رمضان بكل معانيه</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3427/ <p>جادة..حازمة..قوية.. وكلماتها واضحة لاتقبل المواربة، تحرج ضيوفها بمنتهى البساطة..تسأل السؤال وتترك للضيف الإجابة وتقاطعه حتماً لو حاول الهرب أو المراوغة...</p> <p>لا ترتدي الحجاب ولا الجلابية ولكنك لاتهتم أبداً بتفاصيل ملابسها أو تسريحة شعرها فلن تتذكر يوماً لون فستانها ولن تلاحظ تفاصيل الماكياج الخاص بها، ستشغلك فقط النظرات الثاقبة والطلقات النارية التي تخرج منها..فاتهاماتها قاسية وإعجابها واضح على ملامحها ويابخت من كانت لميس الحديدي صاحبته..</p> <p>وأنت تشاهدها لن تحرك طرفك إلا في الفقرات الإعلانية، وقتها فقط ستسأل نفسك عن طبيعة تلك المرأة التي وصفها البعض بالنمرة الشرسة والبعض الآخر بالمرأة الحديدية في حين تعتبر هي نفسها طيبة جداً وتقدر زوجها الذي تعتبره بالدنيا ومافيها..</p> <p>الإعلامية لميس الحديدي برامجها لها طبيعة خاصة حتى لو كان ضيوفها نجوماً، بداية من (اتكلم) ومروراً بـ(مانع وممنوع) وانتهاءً بـ(فيش وتشبيه) الذي يعد من أكثر البرامج الرمضانية مشاهدة والأسخن في التصريحات خلال شهر رمضان..</p> <p>( ولاد البلد )حاولت التعرف على لميس الحديدي بعيداً عن نظارتها الطبية وتهكمها القاسي حيث لاتترك ضيفها إلا بعد أن يعترف، وإلا فليتحمل ما ستمليه عليه من اتهامات ومستندات فورية لو تطلب الأمر ذلك..</p> <p>من هي لميس الحديدي؟</p> <p>انسانه في غاية البساطة، أعيش لشيئين في حياتي عملي وبيتي، يعتبرني البعض صاحبة شخصية قوية ولكني شخصية طيبة، فمن الجميل أن يكون الإنسان قويا من الخارج وطيب من الداخل، ولا أعني بذلك الطيبة التي تعود بالإنسان للخلف لأنها تعني الغباء وهو ما أرفض وجوده في نفسي أو في أي شخص أتعامل معه.</p> <p>لو لم تكوني إعلامية لوددت أن تكوني..؟</p> <p>طيلة حياتي أعيش في مناخ إعلامي، فأنا من أسرة إعلامية كبيرة فوالدي عبد الحميد الحديدي وعمي حسن الحديدي وهما من كبار مذيعي الإذاعة المصرية، و ابنة عمي المذيعة هالة الحديدي، وبالتالي فهذا طبيعي أن أسلك نفس المجال، فعندما التحقت بالجامعة اخترت الصحافة، و كان مشروع تخرجي فيلم تسجيلي بعنوان "عمالة الأطفال"، ثم قمت بعمل ماجستير في الصحافة التليفزيونية وكان موضوعه عن الأخبار التليفزيونية، وبرغم عملي بالتلفزيون لسنوات طويلة إلا أني تمنيت العمل بالراديو كمذيعة.</p> <p>من وقف بجانبك في بداية مشوارك؟</p> <p>والدي وقف بجانبي كثيراً، كما ساعدني أستاذي لويس جريس و الأستاذ مفيد فوزي.</p> <p>أي الإعلاميين تفضلين؟</p> <p>أنا أفضل أسلوب أستاذنا جميعا عماد الدين أديب، لأنه الصحفي الوحيد الذي يتمتع بالقدرة علي التحليل في شكل مبتكر و مختلف لأنه قارئ جيد، كذلك أستمتع بأسلوب المحاور و الإعلامي محمود سعد و الأستاذ الكبير محمود سلطان.</p> <p>ألا تتابعين زوجك الإعلامي عمرو أديب؟</p> <p>لم أرد أن أذكره لأنكم بالتأكيد تعرفون أنني أتابعه فهذا شيء بديهي.</p> <p>حدثينا عن عمرو أديب الزوج؟</p> <p>أرى فيه زوج مثالي لأبعد الحدود، لا ينام لو رآني غاضبة أو مشغولة، لكن أصعب ما فيه عصبيته الزائدة، لكن بصرف النظر عنها فأشكر الله أنه أنعم علي بزوج مثله فهو عندي بالدنيا كلها.</p> <p>كثيرا ما يتعرض عمرو أديب للنقد بصراحة في أي الأشياء تنتقديه؟</p> <p>لا أنتقده لأني مؤمنة أن كل إعلامي له طريقته الخاصة، فمثلما اخترت طريقتي في العمل الإعلامي فمن حقه أن يختار، والحمد لله لا يختلف اثنين على نجاح عمرو إعلاميا وأن له قاعدة جماهيرية كبيرة ، وعمرو لا يدخل أي تجربه جديدة إلا وهو واثق من نجاحها سواء في الإذاعة أو التليفزيون، فبرنامجه "فله شمعة منورة" حقق أعلى نسبة استماع وهذا راجع لدقته في اختيار موضوعاته لأنه وصل لمرحلة ليس فيها مساحة للمغامرة.</p> <p>هل تأثرتي بطبيعة عملك كمذيعة؟</p> <p>نعم، فأنا بطبيعتي مرحة و لست مغرورة كما يتخيلني البعض و لكن طبيعة عملي كمذيعة في البرامج السياسية جعل لي أمام الكاميرا شخصية صارمة جادة و صعبة و هي علي عكس طبيعتي في الحياة اليومية.</p> <p>لماذا تصرين على التدخل في كلام ضيفك؟</p> <p>لا أتدخل سوى في حدود؛ لأن البرنامج له مساحة زمنية محددة، وأحيانا الضيف يشطح في الحديث عن أشياء ليس لها علاقة بموضوع الحلقة لذا لابد وأن أتدخل لوقفه بأسلوب لا يحرجه.</p> <p>ألست معي أنك تحدثين صدمة لضيفك بأسلتك الساخنة والمحرجة أحياناً كثيرة؟</p> <p>الصدمة بالأسئلة شيء مباح إعلاميا، فلست مع الأسئلة التقليدية لأنها لا تضيف جديد للمشاهد، فالجمهور دوماً يبحث عن المثير والجديد؛ لذا أحاول تقديم المثير وفي نفس الوقت بأسلوب محترم ومباح إعلاميا وهنا أكون قد حققت المعادلة الصعبة في عملي.</p> <p>في برنامج (فيش وتشبيه) تهاجمين بعض الضيوف وتحابين آخرين ألا تعتبرين هذا تحيز؟</p> <p>الإعلامي الذي يسير وراء أهوائه وتحيزاته الشخصية فاشل بالطبع، وأنا لست فاشلة حتى أفعل ذلك؛ فكل سؤال يوضع وفقا لطبيعة الضيف الموجود أمامي فليس من المنطقي. مثلا أن أهاجم ضيف ليس حوله هالة من المشاكل أو غير مثير للجدل وأنا لا آتي بشيء من عندي فكل شيء أواجهه به عبارة عن حقائق ومستندات.</p> <p>ماذا استفادت لميس الحديدى من قناة القاهرة والناس؟</p> <p>أن الحرية ليس لها سقف وليقل الجميع ما يريد، ولنعبر عن آرائنا بصراحة دون قيود ولكن دون تجريح وذلك هو هدف قناة القاهرة والناس.</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3429/ <p>مش عارفة ليه بحب زيارتي للكوافيره يمكن عشان فيها تجديد أو نيولوك جديد، ويمكن عشان حكاوي الحريم اللي بسمعها، ويمكن لإني بحس بأنوثتي في كل مرة بخرج فيها من عند نهلة الكوافيره.</p> <p>بس مقدرش أنكر إني كل مرة بدخل لها بهدف معين بأخرج بألف هدف ايشي شامبو جديد ايشي دلكة ايشي صابون مزيل للبقع ايشي ليفة مغربي وهكذا .. لكن الصراحة استمتاعي الحقيقي في حكاوي الحريم باختلاف مستوياتهم..</p> <p>النهاردة كان هدفي هو قص شعري خاصة بعد ما تقصف وضعف كتير</p> <p>- صباح الخير يا نهلة</p> <p>- صباح الفل.. يا أهلا وسهلا...</p> <p>- كنت عاوزة أقص شعري شوية.. إوعي تاخدي منه كتير</p> <p>- لا متخافيش هخلص الزبونة اللي معاية بس.. اتفضلي ارتاحي، تشربي حاجة؟</p> <p>- لا لا لا متشكرة هقرا في المجلات دي</p> <p>(مديت ايدي ع الترابيزة كلها مجلات فنية اللي ما فيها واحدة اجتماعية حتى... مش عارفة ليه دايما كده كأنها خطة لستيطح عقول الستات وجعلهم أكثر تخلفا... وأنا منتظرة دخل المحل بنتين من سني أو أكبر حبتين، جيرانا في نفس العمارة... تبادلنا التحيات والسلامات والذكريات الحلوة)</p> <p>داليا : إنت جاية ليه؟</p> <p>- كنت بفكر أقص شعري ... أصله قصف خالص</p> <p>منى: وتقصيه ليه يا خايبة!! استعملي زيت الجرجير ده تحفة</p> <p>داليا: ما تجربي اللي بتقولك عليه منى ده؟</p> <p>- لا لا لا أنا عاوزة أقصه وأهو تغيير برضو</p> <p>منى: إن كان كده ... ماشي</p> <p>- أمال انتم جايين ليه؟</p> <p>داليا: أنا جاية أحنّي شعري.. ومنى جاية معايا ونس</p> <p>(أثناء حوارنا كان في زبونة بتعمل بادكير.. ولأني عمري ما جربته فلفت نظري الموقف وقررت أتابع بعيدا عن حوارات جيراني ... كانت سيدة فوق الأربعين تبدو شيك في لبسها وعلامات الأرستقراطية باينة عليها ... حطت عبير –إحدى العاملات- رجلين السيدة في طبق وبعد مدة مش طويلة "عبطت" إحدى الرجلين وهاتك فرك بالحجر والمبرد ... المشهد ده فكرني بلقطة بتكرر كتير في الأفلام العربي مشهد تزغيط البط)</p> <p>- بالراحة يا عبير... هئ هئ ... يا بنتي بغيييير (ونسمع صوت كركرة وضحك)</p> <p>- طب هسيب حضرتك تريحي شوية يا مدام</p> <p>- لا لا لا بلاش أنا ورايا مواعيد ... خلاص اشتغلي بس براحة</p> <p>- حاضر يا مدام.</p> <p>(وبدأت شغلها تاني من جديد وبدأت المدام في وصلة ضحك اياها)</p> <p>- مش بقولك.... هئ هئ هئ ... بالراحة يا بنتي</p> <p>- أمال أشيل الجلد الميت ده إزاي؟؟؟ مش عارفة اشتغل كده</p> <p>(قلت في نفسي هو البتاع البادكير ده مستاهل كل الهيئ والميئ ده!! شوية ميه سخنة وحجر وأديلة في البيت وخلاص... ناس مزاجات!!)</p> <p>(قطع كلامي مع نفسي أن داليا ومنى اتفتح بينهم حوار ودخلوني فيه)</p> <p>- داليا: .. لا يا منى ما يصحش لازم تهتمي بنفسك شوية... ولازم تخسي كمان.. أنتي بقيتي زي البرميل، عشان جوزك ع الأقل.</p> <p>- منى: يا ستي هو كان اشتكالك!!</p> <p>- داليا: من غير ما يشتكي .. يا منى إنت أمورة- ما شاء الله يعني- لكن هاملة نفسك ع الآخر... ده أنا يا صابرين عمري ما رحت لها إلا ولقيتها لإما بتنضف، بتغسل، بترضع.. كده</p> <p>- أنا: طب مهو طبيعي.. واحدة أم لتلات عيال منتظرة منها اية؟!</p> <p>- منى: قوليلها.. أهي اللي مش متجوزة ردت عليكي أهو..</p> <p>(هنبدأ بقى في تلقيح الكلام... أسكت أحسن)</p> <p>- داليا: مهو أنا برضو معايا عيلين... بس ما بعملش زيك كده</p> <p>- أنا: أنتي مالك داخله فيها شمال كده!! بالراحة عليها..</p> <p>- داليا: انا عاوزة مصلحتها</p> <p>- منى: يييييييييي يا ستي أنتي عيالك صغيرين.. أما أنا ورايا مذاكرة وغسيل وطبيخ وتنضيف وجوز ما بيرحمش</p> <p>- داليا: مهو عشان الجوز ده ... ما ينفعش يدخل عليكي يلاقيكي زي الشغالات كده رابطة راسك وفي ايدك منفضه</p> <p>- منى: تصدقي هو لما بيشوفني بنضف بيقولي عرق الخدامين نأح</p> <p>- داليا: شفتي!! مش قلت لك؟؟ عشان تصدقوني</p> <p>(الحوار بما أنه كان بصوت عالي دخلت نهلة في الحوار معانا)</p> <p>- نهلة: بصي يا مدام منى أنتي ما شاء الله عليك أمورة وعينك ملونة وشعرك – باين من الحجاب- لونه حلو .... يبقى أنتي محتاجة شوية رعاية، كريم شعر، قلم روج.. حجات بسيطة بس بتعمل فرق كبير</p> <p>- منى: مهو مفيش وقت لكل ده ... ولو في وقت مفيش راحة بال</p> <p>- داليا: بلاش هبل ... ما تسيبي البيت يضرب يقلب واهتمي بنفسك شوية.. ولا إنتي مستنية جوزك يفاجئك بجوازته التانية!!</p> <p>- منى: لا لا مش للدرجة دي يعني..</p> <p>- نهلة: أمال لأي درجة؟ هههههههههه</p> <p>(حسيت بصراحة إن الحوار بقى يفرس ومش عايزة أكمل كلام معاهم خصوصا أن الكل تكاتل على منى وهي أصلا قليلة الثقة في نفسها... وكمان عشان عارفة أن داليا من زمان بتحب تعيش دور الفتكة وهي أصلا لا بتحل ولا بتربط...، يا ربي .. هي ناقصة فرسة كمان في الكوافير.. واستمر الرغي الثلاثي ما بينهم وما أنقذنيش من الحوار ده إلا أن دوري جه عشان أقص شعري.. وانتهت رحلتي بإني اكتشفت إن رغي الستات ده عجييييب).</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> <p>مفروسة في الميكروباص</p> <p>عريس رغاااااااي</p> <p>عريس صاحب منصب</p> <p>ننوس عين أمه</p> <p>بنوتة بـتـحــب</p> <p>عريس كلبـــوزة</p> <p>ضيـق خلـق</p> <p>عريس جاهـل</p> <p>في السينما</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 عز الدين شكري فشير الشروق https://20at.mosab.me/articles/3434/ <p>لا أعرف على وجه الدقة إن كان سعد باشا قد قال فعلا تلك المقولة المنسوبة إليه أم لا، لكنه لو فعل فلابد وأن ذلك كان على فراش الموت، فهى لحظات مفيش فايدة فعلا من مقاومتها. أما لو قدر له أن يشفى ويعيش سنوات أخرى، فهل كان ساعتها سيطلب من السيدة صفية أن تغطيه أم كان سيقوم ويستأنف العمل؟</p> <p>سألت نفسى هذا السؤال وأنا أتصفح تعليقات القراء على ما كتبت خلال الشهور الستة الماضية، سواء تلك التى نشرت على موقع الجريدة الإلكترونى أو التى تجشم البعض عناء إرسالها لى مباشرة. ففى كل أسبوع يكتب لى على الأقل واحد من القراء ليقول أنه يتفق مع تحليلى للمشكلة، لكنه لا يتفق مع تصورى لإمكانية معالجتها لأنه من المستحيل تغيير أو إزالة الأسباب التى أدت للمشكلة فى المقام الأول، وأنه باختصار مفيش فايدة ولا داعى لأن أتعب نفسى أو القارئ فى حديث لا طائل من ورائه.</p> <p>وأنا أحترم هذا الموقف، مثلما أحترم أشياء كثيرة لا أتفق معها، لكنى أعتقد أنه موقف خاطئ مائة فى المائة.</p> <p>أولا هناك فارق كبير بين التفاؤل والتشاؤم من ناحية، وبين السعى والكسل من ناحية أخرى. يمكنك أن تكون متشائما من فرص النجاح، لكنك تقرر أن تسعى، ويمكنك أن تكون متفائلا بأن فرص نجاحك كبيرة، لكنك تتكاسل. هناك أناس متفائلون بطبعهم وناس متشائمون بطبعهم، كل حسب شخصيته وتركيبته النفسية، وهذا شأنهم الخاص.</p> <p>لكن سواء كنت متشائما أم متفائلا، فإنك فى نهاية الأمر ستقوم من فراشك وتجد أمامك عددا من الساعات لابد من أن تملئها. وإن كنت مثل بقية عباد الله الذين عليهم أن يسعوا طلبا للرزق فستجد لزاما عليك اتخاذ قرارات عديدة طول اليوم: أى ملابس ترتدى، كيف تذهب لعملك، كيف تتعامل مع زملائك أو شركائك أو زبائنك أو العملاء الذين تقدم لهم خدمة أو الجمهور الذى تعذبه، كيف ترد على أولادك وكيف تعامل أهلك وجيرانك، كيف تنفق النقود القليلة التى لديك، كيف تنفق ما تبقى لك من وقت، وهكذا. فما لم تكن على فراش الموت مثل الزعيم سعد، سيكون أمامك ستة عشر ساعة كل يوم لتأخذ فيها عشرات القرارات. ومهما برعت فى تجنب العمل فإنك فى نهاية الأمر ستضطر لأن تفعل شيئا، والسؤال ساعتها هو ماذا ستفعل؟</p> <p>إن كنت متشائما بخصوص المستقبل، فهل تفضل أن تحاول البناء وأنت تعلم أنها مجرد محاولة أم تفضل أن تشارك فى الهدم؟ هل تلقى بمخلفاتك فى النيل الملوث أم تضعها فى كيس ورق حتى تجد صندوق قمامة؟ وإن كنت موقنا أن الفساد واستغلال المال العام لهما اليد العليا، فهل تعلم ابنك مكارم الأخلاق أم السرقة والاحتيال؟ ليس هناك مهرب، لا يمكن أن ينام المرء طول الوقت، فى لحظة ما سيجد عليه أن يفعل شيئا، وعندها ليس أمامه سوى أن يختار: إما السعى نحو خير ورقى لا يتحققان بالضرورة أو المساهمة فى الشر والفساد والتخلف.</p> <p>ثانيا، فإن الشكوى المستمرة من سوء الحال وبئس المصير ليست من شيم الرجال. وحتى إن كانت أسباب سوء الحال تفوق قدرتنا على التغيير، فأبسط مسئولياتنا أمام أنفسنا هى أن نبلور تصورا واضحا لكيفية إصلاح هذا البؤس. ليس من فائدة ترجى من الصراخ بأن الأتوبيس الضخم الذى نركبه يسير فى الاتجاه الخاطئ وبالطريقة الخطأ ويأخذنا نحو آخر الخط ويهدد بأن نصطدم بنقطة النهاية. كلنا متفقون على هذا الوصف، وتكرار الصراخ دون هدف وظيفة البوم والغربان، لا البشر. إن لم نكن نستطيع التأثير على مسار الأتوبيس فأقل ما نفعله هو أن نبلور تصورا واقعيا للمسار السليم وكيفية الوصول إليه والحفاظ عليه، فمن يدرى ربما تتاح الفرصة. وإن لم تتح، نكون قد فعلنا على الأقل جزءا من واجبنا.</p> <p>أنا لا أعرف تفاصيل وفاة سعد باشا، لكنى أعلم أنه حينما فشل فى تحقيق الاستقلال فى مؤتمر باريس عام 1919 لم يلق بنفسه فى اليم من سطح السفينة التى أقلته من فرنسا، ولم يتمدد فى فراشه طالبا تغطيته حتى يموت، بل حاول تبين الطريق السليم، وسعى قدر استطاعته فى هذا الطريق حتى حان أجله، وساعتها فقط قال كلمته الشهيرة.</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3652/ <p>الحدث: هبوط أرضي بمنطقة باب الشعرية.</p> <p>الأسباب الأولية: حفار مترو الأنفاق- المياه الجوفية.</p> <p>التحليل العلمي:</p> <p>* الدكتور علي محمد علي، أستاذ الجيولوجيا بكلية العلوم جامعة عين شمس:</p> <p>- الأحياء الشعبية تعاني من ضعف التربة لوجود كثافة مرورية وسكانية عليها في مساحات صغيرة وضيقة وبخاصة في المناطق العتيقة التي شهدت بناء غرف وسراديب تحت الأرض في الأزمنة القديمة ومنها باب الشعرية، وهو ما نتج عنه وجود فراغات عديدة في باطن الأرض.</p> <p>- التربة في باب الشعرية مثل معظم التربة في مصر خليط بين الطمي والرمل وهي ضعيفة تتأثر بشدة بالعوامل الخارجية ومنها أعمال الحفر على عمق كبير إذا كانت غير دقيقة، فضلا عن تسبب الحفار المستخدم في عمليات إنشاء مترو الأنفاق في زيادة قوى عدم الثبات بداخل التربة وما ترتب عليه من تسرب المياه الجوفية وملئها للأنفاق المحفورة حديثا والسراديب الموجودة قديما وبالتالي حدث هبوط للأرض .</p> <p>- هناك احتمال أن تتكرر مشكلة الهبوط في مناطق أخرى إذا لم يوضع في الإعتبار طبيعة التربة المشار إليها، لذا يجب عمل جسات للتربة على أعماق كبيرة جدا في الأماكن المقرر الحفر فيها على مسافات صغيرة وليس على مساحات كبيرة مثلما يحدث الآن والتي أدت إلى سوء تقدير للموقف وزيادة احتمالات الخطأ.</p> <p>- هناك سبب آخر أدى إلى حدوث الهبوط الأرضي وهو أن معامل الآمان المقدر للتربة في باب الشعرية كانت قيمته أقل من واحد صحيح -وهو حاصل قسمة قوى الثبات على قوى عدم الثبات- وفي حالة حساب معامل الآمان أكبر من أو يساوي الواحد الصحيح لما حدثت هذه المشكلة على وجه الإطلاق.</p> <p>- لا داعي للقلق أو الخوف على مكان حدوث الهبوط، فسوف تزداد التربة صلابة بالقميص الخرساني الذي تم تبطينه في هذه البقعة وكذلك الحقن بأنواع معينة للأسمنت، كما أن القشرة الأرضية في هذه المنطقة عمقها يتراوح بين 28 و 32 كيلو متر في حين أن أعمال الحفر لا تتعد 40 مترا في باطن الأرض على أقصى تقدير وبالتالي فأماكن التأثر الشديد بعيدة جدا.</p> <p>* الدكتور عويس موسى محمد، أستاذ الجيولوجيا بهيئة المواد النووية:</p> <p>- حفار مترو الأنفاق ظل يحفر لمسافة ما وبعدها بقي ثابتا في مكانه دون أن يتقدم وبالتالي حدث تفريغ للهواء في داخل التربة، ونظرا لأنها تربة باب الشعرية رسوبية من الطين والرمل حدثت شروخ عميقة في المساحات المجاورة أدت إلى وصول المياه الجوفية إلى هذه الفراغات بعد ارتفاع منسوبه، ولتفادي حدوث مثل هذا الموقف لاحقا يتعين الكشف عن الفراغات والتجويفات في باطن الأرض بالأشعة تحت الحمراء مثلما هو متبع في البلدان المتقدمة.</p> <p>- إذا كان يتم الآن معالجة مكان الهبوط فلابد من الكشف عن أثار لهذا الهبوط أسفل البيوت والمحال الملاصقة لمكان الهبوط والتعامل معها لأنه من المؤكد حدثت صدوع في أساسات هذه البيوت سوف تظهر آثارها بمرور السنين و هذا شئ متوقع حدوثه، فمن طبيعة التربة الضعيفة أنها تتأثر ببعضها البعض على مسافات متقاربة وهو ما حدث في باب الشعرية وبالتالي هذه البيوت سوف تشكل خطرا على سكانها إذ حدث زلزال أو تكرر الهبوط في الأرض مجددا.</p> <p>- قد يسأل البعض عن أسباب عدم حدوث الهبوط في أى منطقة من قبل رغم إنشاء خطين سابقين للمترو (المرج – حلوان) و(شبرا الخيمة– الجيزة)؛ والسبب أن العامل الزمني يتحكم في الموضوع إلى جانب خصائص التربة المختلفة في خط سير الخطين الأول والثاني عنه في الخط الثالث، فخط السير في أعمال الحفر الحالية معظمها مناطق قديمة سكنها الناس وأقاموا غرف وبيوت وسراديب لهم في القرون الماضية وبمضي مئات السنين سقطت هذه البيوت أعماق الأرض وهو ما لم يحدث في الخطين الأول والثاني الأكثر حداثة في السكن من المناطق القديمة ومنها باب الشعرية وقد سبق أن حدثت مشكلى في الدقي أثناء حفر الخط الثاني بسبب المياه الجوفية لكنها لم تؤد إلى حدوث هبوط مثل الذي حدث في باب الشعرية.</p> 2009-09-13T00:00:00+00:00 2009-09-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3663/ <p>أكدت تقارير صحفية نشرت السبت ان سوق الذهب فى مصر يشهد رواجا مع اقتراب عيد الفطر وذلك رغم الارتفاع الجنوني للأسعار .</p> <p>وقد ابتكر الصناع وأصحاب ورش تصنيع الذهب أشكالاً جديدة لجذب زبائنهم مثل غويشة إليسا وطقم نانسي عجرم وهي أحدث الموديلات، ومع انخفاض الفائدة علي الودائع في البنوك، زاد الإقبال علي شراء الجنيهات الذهبية كنوع من الادخار.</p> <p>وقد أكد التجار أن سوق الذهب سيشهد انتعاشاً في الأيام الأخيرة من رمضان، أما السوليتير فلا يتعامل فيه إلا شريحة محدودة من رجال الأعمال والفنانين والسياح العرب، وقيمة الشبكة المكونة من خاتم سوليتير تبدأ من 20 ألف جنيه، وأصبح للمحظوظين فقط.</p> <p>ويقول محمد سكر "جواهرجي": مع اقتراب عيد الفطر زاد الإقبال علي شراء المشغولات الذهبية سواء شبكة العروس أو الهدايا حيث تتوقف حفلات الزواج طوال شهر رمضان. ولهذا يزيد الطلب علي الشراء في العشر الأواخر من رمضان.</p> <p>ويقول حسين محمود "جواهرجي": هناك الكثير من أنواع المجوهرات التي يقبل عليها الشباب.. مثل طقم فرفشة خاص بعد ظهور نانسي عجرم وهي ترتدي هذا النوع بدأ الطلب يزيد عليه وأيضا غوايش إليسا وهي من الأنواع التي تجد رواجاً في سوق الذهب.</p> <p>ويقول إبراهيم صدقي "بائع": هناك بعض المشغولات التي يقبل عليها المستهلك ومنها الغوايش لأنها لا تفقد قيمتها عند البيع وأكثر الموديلات طلباً.. فرفشة وإليسا التي تطلبها السيدات دائماً.. وهناك بعض الأسماء تعرف داخل السوق ولكنها ليست معروفة لدي المستهلكين مثل شهد وحبيبة ومريم وسندس.. ولكنها تجد رواجاً في سوق الذهب.</p> <p>محمد محيي صاحب محل ذهب بفيصل يقول: أن هذا النوع من الذهب في الأساس اختراع مصري حيث كان معروفاً منذ سنوات بالنحاس المطلي بماء الذهب باسم "ذهب القشرة" ولكن الذهب الصيني يختلف كثيراً عنه إذ يتميز بجودة تصميمية حيث تم طلاؤه الكترونياً مما جعل هناك صعوبة في التعرف عليه.</p> <p>يري إسماعيل علي "تاجر ذهب" أن هناك زبائن كثيرة ترفض شراء هذا النوع من الإكسسوار لأنه ليس له قيمة سوقية وأن معظمهم يقومون بشراء الذهب الأصلي كادخار يوفر "الملاذ الأمن" لحفظ الأموال أما الآخر فيستخدم للزينة فقط.</p> <p>سمير إبراهيم "تاجر" يقول: أن الذهب الصيني عبارة عن ذهب عيار 12 وهو مصري قامت الورش بتصنيعه وهناك نوع آخر صيني دخل البلاد بطريقة غير شرعية.</p> <p>أضاف أن الشركات المصنعة له في الصين تقوم بوضع الدمغة الخاصة بالشركة حتي يتسني لهم بيعه بسهولة.</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عــن : الجمهورية</p> 2009-09-12T00:00:00+00:00 2009-09-12T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3386/ <p>هل النظرة الأولى تفسد الص</p> <p>لا يفسد الصوم بالنظر إلى المحرم، ولا ينقص أجر الصيام بنظرة الفجأة إذا صرف الناظر بصره، ولا يأثم بتلك النظرة لما رواه مسلم وأبو داود عن جرير قال سألت رسول الله صلى عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال اصرف بصرك.يام؟</p> <p>الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يفسد الصوم بالنظر إلى المحرم، ولا ينقص أجر الصيام بنظرة الفجأة إذا صرف الناظر بصره، ولا يأثم بتلك النظرة لما رواه مسلم وأبو داود عن جرير قال سألت رسول الله صلى عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال اصرف بصرك.</p> <p>وكذا لما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: يا علي لا تتبع النظرة، فإنها لك الأولى وليست لك الآخرة.</p> <p>والمعنى لا تكتب عليك النظرة الأولى إذا كانت من غير قصد، وتكتب عليك النظرة الآخرة لأنها باختيارك فتكون عليك. واعلم أن المعاصي وإن كانت لا تفسد الصيام إلا أنها قد تنقص أجره بل قد تمحو أجر الصيام بالكلية وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب صائم ليس من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس من قيامه إلا السهر. رواه أحمد وابن ماجه واللفظ له.</p> <p>فينبغي للصائم أن يحفظ صيامه من النظر إلى المحرمات ومن المعاصي عموما فإنها شر وبلاء.</p> <p>وعليك أخي أن تستغل نعمة الفراغ فيما ينفع من أمر الدين والدنيا وحتى لا تغبن فيها، وقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. أخرجه البخاري وغيره.</p> 2009-09-12T00:00:00+00:00 2009-09-12T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3387/ <p>عشنا معه في (واحة الغروب)، أفجعنا موت "م</p> <p>ليكة"، وتمنينا نهاية أخرىلـ"محمود"، بطريقتة المميزة في الحكي جعلنا بهاء طاهر نتمنى السفر لواحة "سيوة" التي شهدت أحداث آخر الرواية، ولكنه هذه المرة قرر العودة لفن القصة الذي غاب عنه طويلاً عبر مجموعته القصصية..(لم أعرف أن الطواويس تطير)..</p> <p>بعد صدور آخر مجموعة قصصية له (بالأمس حلمت بك)، يعود الكاتب الكبير بهاء طاهر إلى فن القصة بعد أحد عشرعاما، ليستكمل مسيرته القصصية التى بدأت عام 1972 بصدور أولى مجموعاته (الخطوبة )، عندما وصفه الكاتب يوسف إدريس بأنه "كاتب لا يستعير أصابع غيره "، وبعد حصوله على العديد من الجوائز كجائزة مبارك فى الآداب عام 2009 والجائزة العالمية فى الرواية العربية " البوكر العربية " عن روايته (واحة الغروب) عام 2007 يعود بمجموعته القصصية الجديدة ( لم اعرف أن الطواويس تطير) .. سطرت هذه الكلمات على ظهر الغلاف الأزرق للمجموعة، دون أن تذيل باسم كاتبها ولكنها تعد مفتاح للتعرف على كاتب صفحات الكتاب التي تزيد عن المائة ببضع ورقات فقط..</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>الكاتب: بهاء طاهر</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب : أدب</p> <p>سعر الكتاب: 12 جنيه</p> <p>عدد الصفحات: 112 صفحة</p> <p>سنة النشر : 2009</p> <p>الطبعة : الأولى</p> <p>أماكن التوزيع: الشروق – البلد – ديوان</p> <p>عن الكتاب :</p> <p>تضم المجموعة ست قصص يناقش الكاتب في أولاها عن فروق الأجيال والإختلاف بين الماضى والحاضر من خلال قصة " إنت اسمك إيه ؟؟ " التي يحكي فيها عن حفيده وتفاصيل علاقتهما معاً..</p> <p>وشغل الماضي مساحة كبيرة من قصص المجموعة أولها في "سكان القصر" حيث يتذكر الماضي على لسان أحد شخصياته عندما يحكى عن الماضى وجماله متسائلاً " هل رأيت أيامها يا سعادة البك أحداً أصابه سعار جنسى لأنه رأى امرأة تلبس المايوه على البلاج؟ " ..</p> <p>ثم ينتقل بالماضي إلى " لم اعرف أن الطواويس تطير" معبراً عن اشتياقه للماضى وإحساسه بالعجز دونه في مشه وصفه لهرب الطاووس الأكبر فوق غصن كبير قائلاً:"عندما رأى أكبر الطواويس سنا هرب ووقف فوق شجرة عالية وقرر أن يطير وكلما حاول رجال الشرطة الإمساك به يطير لشجرة أخرى، فتحسر على حاله ورأى نفسه فى هذا الطاووس الراغب فى الحرية بعد الكبر حتى امسكوا به واعادوه إلى مكانه حبيسا فى مصيدة" ..</p> <p>ثم يستعرض حال المجتمع المصرى من خلال " كلاب مستوردة " وينتقل ليستعرض رصد حالة الانسان فى هذا الزمان فى " قطط لا تصلح "عندما شاهد قطط صاحبة الفندق الذى يمكث فيه قطط هادئة حقنتها السيدة بعقاقير حتى لا تنجب مثلنا تماما فنحن أيضا حقنونا بلقمة العيش التى نظل هادئين وراضيين بما نحن فيه مقابلها فأصبحنا أيضا بنى أدمين لا نصلح..</p> <p>ثم يستنكر عقوق الوالدين ومن يروا أن الكبار ليس من حقهم أن يعيشوا وإنما الإنسان العجوز يكتب عليه الوصاية والسجن ويرفض كل من حوله حريته فى قصة " الجارة "..</p> <p>عبر مجموعة من القصص التي عرضنا لبعضها، طاف بنا الكاتب مع ظواهر وظروف شاهدنا بعضها وتعايشنا مع البعض الأخر لنقرأ القصة وكأننا نشاهدها..هكذا عودنا بهاء طاهر ويبدو أنه مستمر على الدرب حتى في فن القصة..</p> <p>تقييم عشرينات :</p> <p>أفضل قصة : الجارة</p> <p>أفضل شخصية بالكتاب : الجارة العجوز فى قصة "الجارة".ذ</p> <p>الدرجة : 7 من 10</p> <p>أفضل جملة : " ما أهمية أن أعيش مائة عام على هذا السرير؟ هل يساوى هذا نهار من نزهة فى حديقة وسط جمال الازهار؟ هذا يا صديقى هو الالف عام الحقيقى أن نفرح بكل دقيقة فى هذه الدنيا قبل أن نودعها "</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من :</p> <p>• تفضل الكتابة التفصيلية التي تجعلك جزء من النص.</p> <p>• محبى روايات بهاء طاهر ومجموعاته القصصية السابقة.</p> <p>• محبى قراءة القصص القصيرة عموما.</p> <p>• محبى كتاب " نيران صديقة " لعلاء الأسوانى.</p> <p>• محبى المجموعات القصصية لاحسان عبد القدوس ويوسف السباعى.</p> 2009-09-12T00:00:00+00:00 2009-09-12T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3390/ <p>تحبين زميلك في العمل ولكنك مترددة في مصارحته بمشاعرك؟، ظهرت نتيجة الثانوية وتفكيرك مشوش أي كلية تختار؟، ذهبت لشراء بنطلون ولكنك حائر بين الألوان؟ .. ما رأيك أن تستخير ربنا.</p> <p>يعني ايه صلاة استخارة</p> <p>عندما لا تستطيع اتخاذ القرار في موضوع يشغل بالك، أو حيران في التفضيل بين أمرين، لذلك ألجأ إلى صلاة الاستخارة وأدعو الله أن يهديك إلى الاختيار الصحيح، ولا يشترط في الاستخارة أن ترى رؤيا .. إنما قد تشعر بعد الصلاة بسعادة وتتيسر أمامك جميع العقبات إذا كان هذا الأمر من نصيبك، أما إذا لم يكتبه لك الله فقد تشعر بضيق في النفس أو عدم الرغبة في استكمال ذلك المشروع.</p> <p>كيف تستخير؟</p> <p>استخر الله سبحانه وتعالى بالصلاة والدعاء الكثير، بنية صادقة وقلب صاف، عن طريق:</p> <p>1 -الصلاة ثم الدعاء بعدها.</p> <p>2 -الدعاء فقط بنية الاستخارة دون صلاة.</p> <p>3 -الدعاء عقب أي صلاة، وليس صلاة خاصة بالاستخارة.</p> <p>4 -استشارة أهل الرأي والخبرة ممن يتمتعون بسمعة طيبة وأمانة في كتم الأسرار.</p> <p>نصليها ازاي؟</p> <p>- بعد الوضوء أنوي صلاة الاستخارة، وأعلم جيدا أن النية شديدة الأهمية أثناء وقوفك بين يدي الله، وخاصة في صلاة الاستخارة، لأنك بعدها تترك حمولك ومشاكلك على الله.</p> <p>- الاستخارة صلاة من ركعتين، وجاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الركعة الأولى سورة "الكافرون"، أما في الثانية فكان يقرأ "الصمد".</p> <p>- بعد التسليم، اقرأ الدعاء التالي:</p> <p>دعاء الاستخارة .. بنقول ايه؟</p> <p>هناك دعاء كان يردده الرسول صلى الله عليه وسلم عند صلاة الاستخارة، وهو: "اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ههنا تسمي حاجتك) خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فأقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه.</p> <p>اللهم وإن كنت تعلم أن هذا الأمر (هنا تسمي حاجتك) شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فأصرفه عني واصرفني عنه وأقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به (تسمي حاجتك)" رواه البخاري.</p> <p>احرص على</p> <p>- صلاة الاستخارة من الممكن أن تصليها مرة واحدة أو عدة مرات، حتى يطمئن قلبك.</p> <p>- ممكن تصلي الاستخارة لشخص آخر أو العكس، مثل الأم لابنتها والأخ لأخته، استنادا إلى قوله صلى الله عليه وسلم (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه).</p> <p>- عود نفسك على الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيرا.</p> <p>- كن واثقا في أن الله سبحانه وتعالى سيقف بجانبك، وسيوفقك لما هو فيه مصلحتك.</p> <p>- يفضل عدم صلاة الاستخارة في أوقات نهي فيها عن الصلاة ، إلا إذا كان الأمر الذي تستخر فيه مرتبط بفترة زمنية محددة.</p> <p>أقوال الرسول في الاستخارة</p> <p>- في المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله"</p> <p>- "إِذَا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ويقول اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك …،إلى آخره".</p> <p>وأنت عندما تواجهك مشكلة في المستقبل، هل ستصلي استخارة؟</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي!</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي (الضحى)</p> <p>نفسي أشوفك بتصلى.. (الفجر)</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي (التراويح)</p> <p>نفسي (أخشع) في الصلاة!</p> 2009-09-12T00:00:00+00:00 2009-09-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3394/ <p>خلق الله العباد ليذكروه، ورزق الله الخليقة ليشكروه، فعبد الكثير غيره، وشكر الغالب سواه، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك، وأحرقوا إحسانك، ونسوا معروفك، بل ربما ناصبوك العداء، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين، لا لشيء إلا لأنك أحسنت إليهم ﴿وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله﴾ وطالع سجل العالم المشهود، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وكساه وأطعمه وسقاه، وأدبه، وعلمه، سهر لينام، وجاع ليشبع، وتعب ليرتاح، فلما طر شارب هذا الابن وقوي ساعده، أصبح لوالده كالكلب العقور، استخفافا، ازدراء، مقتا، عقوقا صارخا، عذابا وبيلا...</p> <p>إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل، وعدم الإحسان للغير، وإنما يوطنك على انتظار الجحود، والتنكر لهذا الجميل والإحسان، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.</p> <p>اعمل الخير لوجه الله؛ لأنك الفائز على كل حال، ثم لا يضرك غمط من غمطك، ولا جحود من جحدك، واحمد الله لأنك المحسن، واليد العليا خير من اليد السفلى﴿إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا﴾.</p> <p>وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعى على الصنف عتوه وتمرده﴿مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون﴾لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه، فشج بها رأسك، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه، فكيف بها معي ومعك؟!</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>بقلم الشيخ عائض القرني</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3357/ <p>في خطوة لحماية البيئة، اخترع مجموعة من طلبة جامعة " "Warwick البريطانية سيارة سباق مصنوعة من الخضار والفاكهة،قادرة على استهلاك وقود مصنع من المواد الطبيعية مثل الشوكولاتة.</p> <p>وتمكن الفريق القائم على صناعة السيارة من استخلاص زيوت الشوكولاتة والفاكهة كالتفاح مثلا، وتحويلها إلى وقود قادر على تحريك السيارة.</p> <p>واستطاع الفريق من بناء محرك السيارة من مخلفات عضوية، واستخدموا زجاجات المياه الفارغة وألياف نبات القنب في بناء جسم السيارة، بالإضافة إلى استخدامهم فول الصويا في صناعة مقاعد السيارة، واستخدام خضار البطاطا والجزر في تصنيع المرايا ومقود السيارة.</p> <p>السيارة التي صممت خصيصا لسباقات الفورمولا 3، قادرة على الوصول إلى سرعة 225 كيلومتر في الساعة، إلا أنه وبحسب قوانين السباق فإنها بحاجة إلى الوصول لسرعة 257 كيلومتر في الساعة من أجل الفوز، كما أن قوانين الفورمولا 3 تمنع السيارات المستهلكة للوقود البيولوجي من المشاركة في السباق.</p> <p>إلا أن الفريق الجامعي يملك آمال واسعة في جعل هذا الاختراع بداية لتصنيع سيارات أخرى من نفس النوع.</p> <p>وقال جيمس ميرديث، عضو آخر في الفريق: "تعد البداية لمثل هذا النوع من السيارات، وكان من الصعب علينا استخدام الخضار والفاكهة في تصنيع أجزاء السيارة، إلا أننا نأمل أن ننجح في تصنيع أنواع أخرى من المركبات كالسيارات العادية، التي نراها في الشارع".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3358/ <p>نعرفها جيدا.. تلك الحالة التي تنتاب الحائض في رمضان من الحزن والحسرة على ما تعتقد أنه فاتها من الخير.. واليوم دخلنا في العشر الأواخر من شهرنا الفضيل، فيزداد الألم لعظمة الخسارة، ولكننا نقدم هذا الموضوع لنقول لك.. ابتسمي لرمضان حتى في وقت الحيض...</p> <p>ابتسمي.. فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم، وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة، يوم أصابها الحيض وهي في الحج: (دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ وأنا أبكي، فقال: (ما لك أنَفِسْتِ). قلت: نعم، قال: (هذا أمر كتبه الله على بنات آدم) رواه البخاري وغيره.</p> <p>إنما الأعمال بالنيات</p> <p>ابتسمي.. ففي صحيح البخاري من حديث أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما."</p> <p>والحيض مرض عارض يمنع صاحبته مما كانت تفعله وهي صحيحة، فإذا أتاها وكان لها رصيد من العبادة، وعادة من الطاعة لم يمنعها من مواصلتها إلا الحيض فإن لها من الأجر مثل ما كانت تعمل وهي صحيحة.</p> <p>ابتسمي.. فلقد أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهم في الجهاد أن من كان مشتاقا للجهاد صادق النية في ذلك، ولم يمنعه سوى العذر فإن له مثل أجر من خرج للجهاد دون فرق، فروى البخاري من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر، حبسهم العذر."</p> <p>اذكري وسبحي</p> <p>وكذلك في صحيح الترغيب والترهيب قوله صلى الله عليه وسلم: "من هاله الليل أن يكابده، أو بخل بالمال أن ينفقه، أو جبن عن العدو أن يقاتله، فليكثر من (سبحان الله وبحمده) ؛ فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل."</p> <p>والذكر والتسبيح جائز للحائض بلا خلاف بين أهل العلم، يقول الإمام النووي: "أجمع العلماء على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء."</p> <p>ابتسمي.. فيمكنك أن ترددي في نفسك من غير تلفظ ما تحفظين من القرآن، أو من المصحف دون أن تلمسيه كأن يكون موضوعا على حامل، وهذا أيضا جائز بلا خلاف بين أهل العلم. يقول الإمام النووي: "والنظر في المصحف وإمرار ما فيه في القلب جائز بلا خلاف."</p> <p>بل ذهب بعض العلماء إلى جواز أن تقرئيه بصوت مسموع، وفي ذلك يقول الشيخ محمد صالح المنجد- من علماء المملكة العربية السعودية:"أجمع جمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء، ولم يقصد به التلاوة كقول: بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة.. الخ، مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر.</p> <p>وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني."</p> <p>ابتسمي.. فلا تزال أبواب الخير مفتوحة أمامك، ومن ذلك أن تذهبي إلى المسجد معلمة أو متعلمة، ففي هذا فضل أدعك أن تسمعيه من صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم: "من غدا إلى مسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه، كان له كأجر حاج، تاما حجته" حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.</p> <p>المسجد من حقك</p> <p>ولعلك تسألين: "هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد؟".. وإليك الإجابة كما ذكرها الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :-"أجاز الحنابلة للجنب الجلوس في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: "رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضئوا وضوء الصلاة".</p> <p>وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ المكوث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية.</p> <p>ويضيف الشيخ القرضاوي" أنا أميل إلى هذا إتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه دفعها وإزالتها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه."</p> <p>المؤمن لا ينجس</p> <p>بل ذهب الشيخ الألباني إلى جواز مس المصحف للحائض؛ لأن عمدة التحريم قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يمس القرآن إلا طاهر" وذكر الشيخ الألباني أن الطاهر هو المؤمن سواء أكان محدثا حدثا أصغر أو حدثا أكبر، وأن المؤمن وإن كان محدثا فإنه لا ينجس، وقد عاب النبي صلى الله عليه وسلم على أبي هريرة يوم خاف من مصافحة النبي صلى الله عليه وسلم متعللا بأنه كان نجسا- يقصد على جنابة، فقال له : "المؤمن لا ينجس."</p> <p>يبقى أمرا أخيرا لا يمكن أن نغفله، وهو رغبة البعض في تناول حبوب منع الحيض حتى لا تفوتهن أيام الشهر الكريم...</p> <p>وفي هذا الصدد يقول الشيخ يوسف القرضاوي:"أنا أفضل شخصيًا أن تسير الأمور على الطبيعة وعلى الفطرة، فما دام هذا الحيض أمرًا طبيعيًا فطريًا فليبق كما هو على الطبيعة التي جعلها الله عز وجل، ولكن إذا كان هناك نوع من الحبوب والأدوية تتعاطاها بعض النساء، لتأجيل الحيض كما هو معروف من حبوب منع الحمل، وأرادت بعض النساء أن يتناولن هذه الحبوب لتأخير العادة عن موعدها حتى لا تفطر بعض أيام رمضان، فهذا لا بأس به بشرط أن تتأكد من عدم إضراره بها."</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3359/ <p>هل يجوز للمعتكف استخدام الهاتف المحمول أثناء اعتكافه؟</p> <p>أجمع عدد من المفتيين على أنه لا مانع من أن يتصل المعتكف بالهاتف ؛ لقضاء حوائج الناس ونحو ذلك من أعمال الخير، بل السنة إذا طلب منه قضاء حاجة للناس أن يخرج من المسجد؛ ليقضي تلك الحاجة، كما فعل ابن عباس ـ رضي الله عنهماـ حين استدعاه إنسانُ ، وكان معتكفاً في المسجد، فخرج من المسجد ليقضيها له ، ولما أمسك به أحد المعتكفين قال له: إني سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "إن من قضى حاجة إنسانٍ خيرٌ له من اعتكاف عشر سنين" ، والحديث وإن كان ضعيفاً فلا مانع من الأخذ به في هذا الباب، لأنه من فضائل الأعمال.</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3360/ <p>إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، اليوم فحسب ستعيش ، فلا أمس الذي ذهب بخيره وشره ، ولا الغد الذي لم يأت إلى الآن. اليوم الذي أظلتك شمسه، وأدركك نهاره هو يومك فحسب، عمرك يوم واحد، فأجعل في خلدك العيش لهذا اليوم وكأنك ولدت فيه وتموت فيه حينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي وهمه وغمه ، وبين توقع المستقبل وشبحه المخيف وزحفه المرعب.</p> <p>لليوم فقط اصرف تركيزك واهتمامك وإبداعك وكدك وجدك، فلهذا اليوم لابد أن تقدم صلاة خاشعة وتلاوة بتدبر واطلاعا بتأمل ، وذكرا بحضور ، واتزانا في الأمور ، وحسنا في خلق ، ورضا بالمقسوم ، واهتماما بالمظهر ، واعتناء بالجسم ، ونفعا للآخرين.</p> <p>لليوم هذا الذي أنت فيه فتقسم ساعاته وتجعل من دقائقه سنوات، ومن ثوانيه شهور، تزرع فيه الخير، تسدي فيه الجميل، تستغفر فيه من الذنب، تذكر فيه الرب، تتهيأ للرحيل ، تعيش هذا اليوم فرحا وسرورا، وأمنا وسكينة ، ترضى فيه برزقك، بزوجتك، بأطفالك بوظيفتك، ببيتك، بعلمك، بمستواك { فخذ ما أتيتك وكن من الشاكرين } تعيش هذا اليوم بلا حزن ولا انزعاج ، ولا سخط ولا حقد ، ولا حسد.</p> <p>إن عليك أن تكتب على لوح قلبك عبارة واحدة تجعلها أيضا على مكتبك تقول العبارة : (يومك يومك). إذا أكلت خبزا حارا شهيا هذا اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء، أو خبز غد الغائب المنتظر.</p> <p>إذا شربت ماء عذبا زلالا هذا اليوم، فلماذا تحزن من ماء أمس الملح الأجاج، أو تهتم لماء غدا الحار.</p> <p>إنك لو صدقت مع نفسك بإرادة فولاذية صارمة عارمة لأخضعتها لنظرية : لن أعيش إلى هذا اليوم. حينها تستغل كل لحظة في هذا اليوم في بناء كيانك وتنمية مواهبك، وتزكية عملك، فتقول: لليوم فقط أهذب ألفاظي فلا أنطق هجرا أو فحشا، أو سبا، أو غيبة، لليوم فقط سوف أرتب بيتي ومكتبتي، فلا ارتباك ولا بعثرة، وإنما نظام.</p> <p>لليوم فقط سوف أعيش فأعتني بنظافة جسمي، وتحسين مظهري والاهتمام بهندامي، والاتزان في مشيتي وكلامي وحركاتي.</p> <p>لليوم فقط سأعيش فأجتهد في طاعة ربي، وتأدية صلاتي على أكمل وجه ، والتزود بالنوافل، وتعاهد مصحفي، والنظر في كتبي ، وحفظ فائدة ، ومطالعة كتاب نافع.</p> <p>لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضيلة وأجتث منه شجرة الشر بغصونها الشائكة من كبر وعجب ورياء وحسد وحقد وغل وسوء ظن لليوم فقط سوف أعيش فأنفع الآخرين ، وأسدي الجميل إلى الغير ، أعود مريضا ، أشيع جنازة ، أدل حيران ، أطعم جائعا ، أفرج عن مكروب ، أقف مع مظلوم ، أشفع لضعيف ، أواسي منكوبا، أكرم عالما، أرحم صغيرا، أجل كبيرا.</p> <p>لليوم فقط سأعيش فيا ماض ذهب وانتهى اغرب كشمسك، فلن أبكي عليك ولن تراني أقف لأتذكرك لحظة، لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا ولن تعود إلينا أبد الأبدين.</p> <p>ويا مستقبل أنت في عالم الغيب فلن أتعامل مع الأحلام ، ولن أبيع نفسي مع الأوهام ولن أتعجل ميلاد مفقود ، لأن غدا لا شيء لأنه لم يخلق ولأنه لم يكن مذكورا.</p> <p>يومك يومك أيها الإنسان أروع كلمة في قاموس السعادة لمن أراد الحياة في أبهى صورها وأجمل حللها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>من كتاب (لا تحزن) للشيخ عائض القرني.</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3361/ <p>اختار حبيبان في ألمانيا أكبر قطار في مدينة ملاهي ليعقدا فيه زواجهما، وأعلنا التزامهما بـ"الرباط المقدس" وهما على متن قطار "كولوسوس" الأفعواني في ملهى الهايد بارك في مدينة سولتاو.</p> <p>واضطرت العروس(23 عاما) لرفع صوتها بأكثر ما تستطيع وهي تقول كلمة "نعم" ردا على السؤال التقليدي "هل تقبلين بهذا الرجل زوجا؟".</p> <p>وقالت العروس:"اضطررت لأن أصيح بأعلى صوتي وأنا أقول نعم لأن المكان كان شديد الجلبة، ولم يكن هناك مساحة للخجل أو التردد"، معربة عن سعادتها لأن جميع زوار الملهى كانوا بمثابة شهود على زواجها.</p> <p>من جهته أكد العريس (25 عاما) أنه كان يحلم دائما بأن يقيم مراسم زواجه بشكل غير تقليدي ولا يخلو من المغامرة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3375/ <p>تلقت «المصرى اليوم» اتصالات عديدة من شخصيات سياسية وفنية وإعلامية، أمس، أعلنت تضامنها مع حملة «اخدم نفسك بنفسك.. وانسى الحكومة» التى تبنتها الجريدة لرفع تلال القمامة من شوارع محافظة الجيزة.</p> <p>أكد الفنان صلاح السعدنى أنه سيكون من أوائل المشاركين فى الحملة، مشيرا إلى أن الجيزة تمثل بالنسبة له ذكريات خاصة، لأنه ولد وعاش طفولته وصباه وشبابه فى إحدى ضواحيها.</p> <p>وقال: «تربيت فى حوارى الجيزة منذ ٥٠ عاما، ورغم أن الشوارع لم تكن ممهدة فى ذلك الوقت، فإننا تعودنا على مشاهدة الزبالين وهم يمرون يوميا لجمع القمامة وكنس الشوارع، لتأتى من بعدهم (سيارة الرش)، التى كنا نجرى وراءها وهى (ترش) الحوارى بالمياه».</p> <p>وأشار الدكتور أسامة الغزالى حرب، رئيس حزب الجبهة الديمقراطية، إلى أن دعوة «المصرى اليوم» خطوة جيدة لكنها لا تكفى لحل أزمة القمامة، لأن جمع القمامة والتخلص منها عملية تنقسم لعدة مراحل، ومن ثم لا يمكن للدعوات الشعبية أن تصل لحل نهائى للمشكلة.</p> <p>ولفت الروائى والسيناريست محمد صفاء عامر إلى أن وجود الحملة «شىء إيجابى»، ولكن هناك أفكار قد تكون أكثر إيجابية، مقترحا أن يجتمع عدد من أهالى الجيزة، ويتضامن معهم عدد من الشخصيات العامة ويذهب الجميع لتقديم «بلاغ جماعى» للنائب العام ضد الأجهزة المسؤولة بمحافظة الجيزة.</p> <p>من ناحية أخرى، أسست إحدى سكان حى المهندسين «جروب» على الـ«فيس بوك» دعت من خلاله سكان الجيزة إلى بدء حملة لتنظيف الشوارع من القمامة التى تراكمت على أرصفتها منذ اكثر من ٢١ يوما، مع توقف الشركة الإيطالية المسؤولة عن تنظيف وتجميل الجيزة عن العمل، وفقا لما قالته دانا موسى، مؤسسة الجروب.</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3376/ <p>حرم أهالى العجوزة جمال مبارك، أمين السياسات بالحزب الوطنى، من تناول وجبة الإفطار خلال الحفل الذى أقيم منذ أيام حيث انهالوا عليه بالأسئلة والشكاوى والاستفسارات ودخل معهم جمال فى حوارات بدأت بمشاكلهم فى العجوزة ووصلت إلى مشروع التأمين الصحى وتشجيع الأهلى والزمالك،</p> <p>واختتم الأهالى حوارهم بالإلحاح على جمال مبارك بالترشيح للرئاسة حيث قال له طارق سلمان وعلاء إسماعيل «عايزينك ريس» فشكرهما جمال قائلاً: «احنا جايين النهارده نفرح مع بعض بما تم إنجازه» لكنهما صمما على إلحاحهما فقال أحدهما «ليه لا» فرد جمال مداعباً «مابحبش أتكلم فى السياسة خلال شهر رمضان».</p> <p>كان الحوار على مائدة جمال مبارك، الذى رصدته «المصرى اليوم»، قد بدأ بشكر من رضا سليمان والسنوسى لجمعية المستقبل على هذا المشروع، وطالبا بتوصيل الغاز الطبيعى وتوسيع شبكة المياه.. وتذكروا الشائعات التي هاجمت المشروع فى بدايته عندما كان يتردد أن أهالى العجوزة سيذهبون للصحراء. وبدأ جمال فى الاستفسار عن أعمال مضيفيه على الإفطار وكيف يصلون لمواقع عملهم..</p> <p>وشرح لهم أهمية مشروع التأمين الصحى وضرورة اشتراك جميع المصريين فيه ليحقق أغراضه، ثم تطرق جمال إلى مباراة مصر ورواندا فرد عليه رضا «يارب الجزائر تتعادل مع زامبيا» فعلق طارق «أنا أهلاوى يا أستاذ جمال لو مايزعلش حضرتك.. وأنا الوحيد غير الزمالكاوى فى العائلة» فضحك أمين السياسات «بلاش التعصب للأندية خلينا نتفرغ للمنتخب».</p> <p>غادر جمال مبارك، دون أن يستكمل وجبة الإفطار لأداء صلاة المغرب وعندما عاد مرة أخرى لاحقه الحضور بحوارات أخرى فقال له أحدهما «أشعر أنى أجلس مع أخويا أو صديقى» فعلق جمال «بل صاحبك الصغير».</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 منال العيسوي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3377/ <p>رفعت يديها للسماء تدعى لأولادها بالخير والصحة وألا يكتب الله عليهم الذل والجحود.. هكذا جلست أم إسماعيل تحاول أن تسند جسدها النحيل على طرف كنبتها العالية متوجهة بنظرها إلى باب شقتها الخشبى تنتظر طرقات الغائبين.. إنه وقت ما قبل انطلاق مدفع الإفطار.</p> <p>جلست والحيرة فى عينها وقلبها يراقب الباب بنهم المحب.. دق الباب فهرولت قدر استطاعتها تلامس أقدامها الأرض ببطء ويسبقها قلبها لـ"أوكرة" الباب.. مرددة حاضر .. حاضر أنا جاية أفتح .. أنه محمود الشقى طفل الجيران يسألها عن كبريت حتى يشغل صاروخ رمضان، وكأن خيبة أملها شلت لسانها فتعلثمت بالكلام قائله لاء يا حودة أنا معنديش إلا ولاعة مش شغالة يدوب شررها يقدر يولع البوتجاز .. يتركها محمود ويقفز على السلم مطمئناً رفاقة الصغار خلاص.. أنا نازل.. جاى.</p> <p>تدخل أم إسماعيل وتترك باب شقتها مفتوحا تسترق السمع على سلم منزلها الضيق.. مع كل صوت قادم، يولد بداخلها أمل جديد فى أن يكون أحد أولادها الثلاثة، إسماعيل وأحمد وبطة ومعهم أولادهم الصغار فقد اشترت لهم ما يكفى من صواريخ رمضان حتى ترسم الفرحة على وجوههم، لعل ابنتها تأتى بطفليها وتساعدها فى تحضير الفطور وصينية الكنافة بالقشطة، التى كانت تصر أن تصنعها لها أمها بنفسها كل عام. تجلس أم إسماعيل ويطول انتظارها فلأول مرة تفتح باب شقتها عليها وتتركه على مصراعيه تحاصرها كلمات الجيران وخاصة الشقة المقابلة لها، وصوت ابنتهم الكبرى نهى التى كانت تتمناها عروسا لابنها.</p> <p>استعادت أم إسماعيل شريط ذكرياتها المؤلم مع أولادها حين لفظها الابن الأكبر إسماعيل إرضاءً لزوجته التى لا تحب أن يشاركها أحد فى منزلها، وطردها وتنصل منها فى مرضها، فذهبت لابنتها وكيف أخبرها زوجها أن ابنها لم يتحملها فبأى منطق أتحملها أنا؟ ولملمت أم إسماعيل أشياءها القليلة ورحلت من منزل ابنتها بعد أن أخبرها زوجها أن تعطى لابنتها نقودا لشراء اللى عايزه تأكله، وحاولت أم إسماعيل إرضاءه بالنزول بنفسها لشراء ما تحب أن تأكل.</p> <p>استعادت أم إسماعيل واقعة شرائها للسمك الذى لم تحسن البائعة تنظيفه لها وأتت به لابنتها فنهرتها قائلة "طالما ما بتعرفيش تشترى حاجة كويس أبقى هاتى الفلوس وأنا أجيب. توقفت الذكريات عند هذا الحد فى ذهن أم إسماعيل وهى تسمع فرحة الأطفال أيام وليالى رمضان وصوت أمهاتهن وهن يتوعدن لهم بالضرب، والجيران وهن يجهزون الأفطار .. وحيدة هى لا يرافقها سوى الذكريات المؤلمة وقليل من التفاؤل .. وكثير من المرض.. فشل كلوى .. سكر .. كسر باليد اليمنى .. وقلة حيلة. جلست أم إسماعيل ومر عليها اليوم ظهر وعصر .. ثم بدأ العد التنازلى لأذان المغرب .. وهى مازالت تنتظر الغائب.. مع نطق شهادة آذان المغرب سقطت دموع أم إسماعيل وحدها فى شقتها.. ودق الباب، لم تصدق نفسها.. انتفض جسدها أنهم أولادى وأكيد جابوا أكل جاهز معاهم.</p> <p>فتحت الباب صمتت وتسمرت قدماها فى الأرض، إنها نهى ابنة الجيران وبرفقتها أمها.. تدعون أم إسماعيل للإفطار معهم.. تبكى أم إسماعيل وتمسح دموعها ابنة الجيران.. تتكئ عليهما ممسكة بطبقها المفضل، تساعدها الابنة الصغرى للجيران على الجلوس لكنها لا تقوى على "القعاد على الأرض" تجلس بعيده عنهم. تأخذ قليل من الأكل وتحاول أن تبتلعه.. تنتهى من أكلها بسرعة شديدة.. مرددة أنا أسفة يا جماعة، كل سنه وأنتم طيبين.. تحمل طبقها وتستأذن للصلاة.. وتعود ببضعة جنيهات تحاول أن تدفع ثمن إفطارها فيثور صاحب المنزل قائلا "عيب ياأم إسماعيل أحنا جيران وأهل والنبى وصى على سابع جار "يااااااااااااااه كان تأثير هذه الكلمات أبشع من الجلد بالسوط على أم إسماعيل.</p> <p>يرن التليفون إنها خطيبة ابنها تعيد عليها بمناسبة رمضان تبادلها التهانى، تغلق الخط .. لم يطاوعها قلبها، طلبت رقم ابنتها.. متسائلة ليه ماجتوش؟ .. أنا عارفة يا ماما إن هتفطرى مع طنط سعاد أم نهى.. تغلق سماعة التليفون .. تجلس على طرف سريرها متمتمة فى سرها .. ربنا يسامحكوا يا ولادى أبقى فى السن دا ومالقيش اللى يبص عليه أو يأكلنى .. بطنى اللى شالتكوا غضبانة عليكوا وقلبى مش مسامحكوا. فى كل حى .. هناك ألف أم إسماعيل .. وهناك ملايين الأولاد الجاحدون .. ولكن هل يشفع لهم صيامهم عند الله جحودهم على أمهاتهن و"بالوالدين إحساناً" وأين الأم .. وأين الإيمان. إلى كل إسماعيل وبطة لن ينفع لكم صيام فأنتم فى زمرة الصائمين الجاحدين .. الله غاضب عليكم، فرضا الوالدين من رضا الله.</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3378/ <p>(كنت في المطبخ بعمل شاي لبابا وماما .. سمعتهم بيتكلموا في الصالة عن شخص حابيين يزحلقوه، بفضول مني حبيت أعرف مين الشخص ده.. قلت أكمل السمع.. ياااااااه ده واضح أنه شخص خانقهم أوي .. إيه ده دول بيتآمروا عليه كمان والظاهر أنهم بيحددودا له معاد يخلصوا فيه منه!)</p> <p>- لا يا محمد الواد كويس آه، لكن مستواه مش قد كده!</p> <p>- مستواه إيه !! مهو كل الشباب كده.. العيال هتجيب منين يعني؟</p> <p>- مقلناش حاجة بس الكفاءه يا محمد!!! يعني يبقى لا شهاده ولا مال؟</p> <p>- م الواد أخلاق برضو ... وكفإيه أنه متدين.</p> <p>- يوه .. وهي بنتنا اللي كخه يعني!!!!</p> <p>(هنا حسيت بجردل مية ساقع بيرن على أم رأسي.. كل الكلام ده عليا أنا !!! هو أنا مضايقهم للدرجة دي.. طبعا بكده إتلغى عنصر الفضول ودخل عليا عنصر حب الاستطلاع مشمر عن ساعديه.. خدت موقع استراتيجي وركنت فيه وآآآدي قاعدة لما نسمع أخر كلامهم).</p> <p>- بنتنا مفهاش حاجة، وزي الفل بس إتأخر عدلها.</p> <p>- هنعمل إيه بقى مهو أنت عارف .. البلد حالها واقف ومفيش شغل والعواطليه كتروا.</p> <p>(ماشاء الله دي هدخلني في السياسة كمان!!! وأنا مالي أنا ومال العواطليه !!)</p> <p>- أنا بقول نخليها تشوف الواد ده وخلاص يمكن يحصل النصيب ... ولو إن الواد تنح.</p> <p>- والله ما أعرف يا محمد البت أخواتها كلهم اتجوزوا مافضلش غيرها...ونفسي أطمن عليها.</p> <p>- هنعمل إيه يعني؟ ما انتي شايفة اللي بيتقدم شكله إيه؟</p> <p>(حسيت بحركة بابا قايم من على كرسية ...جريت من مكاني ودخلت المطبخ أعمل الشاي من جديد... للدرجة دي أنا تعباهم؟ ولو وافقت على أي حد بيجي هيسترحوا يعني؟!)</p> <p>(خلص الشاي ورجعت بالصينية لماما والدمعة هتفر من عيني ...مهو نفسي صعبت عليا برضو... وقررت أنكشها عشان تفتح الموضوع).</p> <p>- عملتلك شاي مزبوط إنما إيه كده.. اشربي يا حاجة وروقي أعصابك.. أمال بابا فين (بستعبط طبعا).</p> <p>- بيتوضى.</p> <p>- ومالك مكشرة كده ليه؟</p> <p>- ولا حاجة</p> <p>(مدت ايدها على كبإيه الشاي وحسيت بسؤال هيتزحلق من لسانها...فقلت أسيبها هية مستوية جاهزة ... وهتتكلم لوحدها)</p> <p>- بقولك إيه يا صابرين.. هوه مفيش شباب عندكم في الشغل؟!</p> <p>- إيه السؤال العجيب ده يا ماما ... طبعا فيه ... ناوية تتبني حد ولا إيه؟</p> <p>- يعني محدش منهم اتقدم لك؟</p> <p>(تنحت بشكل مقرف .. وضربت بخيالي في محيط الجورنال .. لقيت الشباب زمايلي ما بين صنفين لإما شباب هايف لإما شباب بيئة... يعني م الآخر كده مفيش منهم رجا)</p> <p>- ولو حد اتقدم يعني...هتوافقي؟؟</p> <p>(حسيت بوشها بيتهلل استبشارا وابتسمت لغاية ما بانت النغزة على خدها اليمين)</p> <p>- يعني في حد عايز يتقدم فعلا؟!</p> <p>- هوه أنا عشان ما بحكيش يبقى حالي واقف ولا إيه!!</p> <p>- مين بقى؟</p> <p>- ما بلاش .... مش عاوزة أغم نفسك.</p> <p>- لا لا لا قولي والنبي.</p> <p>- واد كده زميلي ...بس حالته المادية طيييين مرتبة يا دوب ع الأد، ومعندهوش لا شقة ولا دياولو وبيعيل إخواته الاربعة زائد أمه طبعا.</p> <p>(فجأة تحولت الابتسامة لتجهيمة غريبة وبصيت في عينها لقيت دمعتها محبوسة .. بصراحة أنا مش عارفة الدمعة دي كانت ليه؟ صعبت عليها ولا الموقف نفسه صعب.. مش عارفة)</p> <p>- فكيها يام العيال ...مش قلت لك بلاش أغم نفسك... ما تلحييش عليا ف السؤال بعد كده</p> <p>- ده إيه القرف ده؟</p> <p>- هية الناس اتعمت ولا إيه؟ مهو بناتنا زي الورد وما بيجيش اللي بيقدرهم ليه؟؟ عندك فايزة بنت خالك أحمد دكتورة ومعاها عربية ومستواها حلو ...مش ليها زمايل دكاترة برضو؟؟ ولا اتعموا دول كمان!!! وعندك بنت الحاجة نادية جارتنا بنتها وصلت 28 ولسة ماتجوزش والبت بتروح النادي ولها صحاب كتير محدش بيجيلها برضو!!!! وعندك...</p> <p>- خلاص يا ماما ...والنبي ما تزعلي نفسك كده... لو جه حد مناسب أنا على إستعداد أشوفه.</p> <p>(حسيت بأني رميت لها حبل الإنقاذ .. خدت نفس عميق رد لها الروح وقالت)</p> <p>- في واد بيصلي مع أبوكي في الجامع، عنده 28 سنة ومهندس وساكن في آخر الشارع.</p> <p>- خلاص .. هاتوه لما نشوف آخرتها</p> <p>- إيه رأيك في الخميس اللي جاي بعد العشا؟</p> <p>( رديت بقرف):</p> <p>- خلاص يا ستي هاتية.</p> <p>(شربت كبإيه الشاي بصعوبة وقمت على أوضتي ...لما نشوف آخرتها إيه.. يا مهون هوون).</p> <p>(في اليوم الموعود، وبعد يوم مرهق وطويل في الشغل دخلت نمت نوم عميق جداا... وفجاة صحيت على صوت أمي العزيزة)</p> <p>- انتي لسة نايمة!!! الراجل قرب يجي.</p> <p>- راجل مين؟</p> <p>- راجل مين؟ العريس هو فيه غيره.. قومي بقى.</p> <p>(رميت لحافي على جنب وأنا أتمتم بكلمات الامتعاض بصوت خافت خوفا من أن تسمعني أمي وأنكد عليها في يوم زي ده)</p> <p>- هتلبسي إيه؟</p> <p>- العبإيه البيج بالايشارب بتاعها.</p> <p>- عبإيه إيه !!! لا البسي التايير الفسدقي ...بلاش العبإيه بدل ما يفكرك معقده وارهابية.</p> <p>- طيب بلاش.</p> <p>- أبوكي جاب جاتوه وطبق حلويات شرقية... هنقدم معاهم الحاجة الساقعة والشاي بس؟؟؟</p> <p>- بس إيه!!! ما تدخليه المطبخ معأنا أحسن...هوه مش هيقعد ساعتين ويمشي؟ ولا ناوي يتعشى!!</p> <p>- وماله يا بنتي.</p> <p>- ماله إيه... استغفر الله العظيم ...هروح ألبس.</p> <p>(بعد ساعة تقريبا رن جرس الباب وفتح له أبويا العزيز ووقفت من موقعي أراقب شكله.. شهقت شهقة كان قلبي هيقف فيها... إيه اللي هو لابسة ده؟)</p> <p>(قعد العريس مع أهلي يجي نص ساعة ودخلت وسلمت شفويا وقعدت.. وتفضل والدي بتقديم العريس)</p> <p>- ده مصطفى مغاوري، مهندس في شركة (....) وابن حلال وطيب بيواظب ع الصلاة معايا.</p> <p>- أهلا وسهلا</p> <p>(وطالت لحظة الصمت وسياده العريس كما أبو الهول، الرد على قد السؤال وكنت بتأمل لبسه كان لابس بنطلون كحلي وبلوفر مشجر بألوان زاهية والقميص كان كاروهات.. طبعا الشكل العام للعريس كأن أقرب للوحة من الفن التشكيلي لفنان مبتدئ.. وسأله والدي عن مرتبه فقال وكله فخر ونشوة).</p> <p>- أنا يا عمي باخد 300 جنية.</p> <p>(بلعت ريقي من الدهشة لأني لما فكرت فيها لقيت أن لأهله نسبة من المرتب غير إيجار الشقة ده إذا كان معندهوش)</p> <p>- وعندك شقة على كده؟</p> <p>(سؤال طرحته أمي ...وكان بودي أحط ايدي على بقها ... شقة إيه يا غاليه بيقولك بيقبض 300 يادوب تجيب له شقة بطيخ)</p> <p>- بصراحة لأ مجبتش.. بس محوش مبلغ أدفع بيه مقدم لشقق الإيجار الجديد.</p> <p>- مش مهم يا ابني ... احنا بنشتري راجل.</p> <p>( راجل !!! وأنا عاوزة أشتري استقرار، قلت لما أسأل أنا بقى)</p> <p>- بتقضي يومك ازاي؟</p> <p>- والله أنا من الساعة 8 لغاية 4 ... قولي كده بوصل البيت 5 يادوب أتغدى وأنا م وأصحى اشرب كبإيه الشاي مع الحاجة وأنزل اشربها تاني مع اصحابي ع القهوة.</p> <p>(قهوة!!! هو بيتفضل في المرتب حاجة عشان تصرفه ع القهاوي!!!)</p> <p>- على كده مفيش أي موهبة او رياضة بتمارسها؟</p> <p>- ههههههههه لا طبعا معنديش وقت.</p> <p>- طيب إيه طموحك في الحياة؟</p> <p>(رد ببلاهة)</p> <p>- هه!! يعني القناعة كنز.... بصراحة وأنا راضي بحالي كده.</p> <p>(حطيت لساني في بقي وسكت، وفتح أهلي كذا موضوع عام كشف عن مدى سطحية التفكير أقصد القشور الباقية من التفكير.. كانوا ساعتين تقال على قلبي .... يا ربي واحد مرتبه يادوب ع الأد ومالوش طموح ولا حتى حلم وما يعرفش الدنيا ماشية إزاي وله نفس يخطب ويتجوز؟ ..عجبي.. المهم قام العريس وروح.</p> <p>الصدمة مكنتش في العريس بصراحة... الصدمة كان في سؤال أهلي عن رأيي!!! وكان حوار ساخن ومحتد، والحق يتقال كان واضح إنهم مش مقتنعين بالمرة بالعريس لكنهم في الأول والآخر أهل وبلتمس لهم العذر في إنهم نفسهم يفرحوا بيا... لكن الفرح بالعقل يا ناس!!.</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> <p>مفروسة في الميكروباص</p> <p>عريس رغاااااااي</p> <p>عريس صاحب منصب</p> <p>ننوس عين أمه</p> <p>بنوتة بـتـحــب</p> <p>عريس كلبـــوزة</p> <p>ضيـق خلـق</p> <p>عريس جاهـل</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3379/ <p>كبرنا وترعرعنا علي حلقات الكاميرا الخفية مع النجم إبراهيم نصر، وبعده بسنوات إديني عقلك، ننتظره في موعده المقدس وخلال دقائق معدودة هي مدة الحلقة نضحك من قلوبنا أو نتبادل التريقة على من صدقوا ماحدث معهم وربما نتعاطف معهم ونرفض الفكرة من الأصل. غاب ابراهيم نصر وتغير شكل اديني عقلك دون أن نتخلى عن فكرة الكاميرا الخفية ..</p> <p>رمضان هذا العام شهد زيادة وتنوع كبير في تلك البرامج، وإن كان أفضلها التي تستهدف المشاهير سواء من نجوم الكرة كما في "بركات ملك الحركات" أو نجوم الفن كما نشاهد في "حيلهم بينهم" أو ناس عاديين في مقالب"اشتغالات" و"يافرحة ماتمت"..</p> <p>لا سوستا:</p> <p>هو اسم برنامج مقالب يعرض على قناة القاهرة والناس مقسم لأجزاء يذاع كل جزء قبل بادية برامج القناة المميزة بعد الإطار مباشرة..يقدمه ذلك الإيطالي القادم كي يحاور نجوم مصريين، يلقى بنكات وأقاويل سخيفة وغريبة لنجد النجم وقد طار عقله او تعامل مع الموقف بخفة تناسب مقدمه.</p> <p>اشتغالات:</p> <p>فكرة برنامج تقدم في موسمها الثاني بعد ان شاهدناها العام الماضي كمقلب في الشارع تطلب فيه مقدمة البرنامج طلبات غريبة ومضحكة وربما مربكة للجمهور لتتعرف أكثر على طيبة الشعب المصري التي تصل للسذاجة في أحيان كثيرة..</p> <p>حيلهم بينهم:</p> <p>مقالب تحدث مع النجوم، حيث يتم استضافة نجم كبير وشاب غير معروف ليحاول هذا الشاب او الفتاة استفزاز الفنان المشهور لأقصى درجة وانت وحظك غما ان تنتهي الحلقة بضرب أو خبطة أو شتيمة معتبرة..</p> <p>يا فرحة ما تمت :</p> <p>وتدور أحداث البرنامج بداخل مكتب تزويج الشباب وتقوم فتاة بتمثيل أنها قامت بتقديم أوراقها وتشترط بعض المواصفات الغريبة في العريس، و الغير منطقية ليمر العريس ( الضحية ) بعدة اختبارات كوميدية .</p> <p>مهما يكن .. فأنت بالتأكيد تبحث عن بعض الابتسامة بحياتك، فأيهما يضحكك من قلبك من تلك البرامج ؟</p> <p>شاهد :</p> <p>لا ســوســتـا</p> <p>حيلهم بينهم كمان وكمان</p> <p>بركات ملك الحركات</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3395/ <p>قرر مصطفى السيد محافظ أسوان منع تدخين الشيشه داخل المقاهى والكافتيريات للحد من انتشار مرض إنفلونزا الخنازير على أن يتم غلق أى مقهى أو كافتيريا تخالف القرار.فى الوقت نفسه اكدت غرفة العمليات بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء أن فيروس (أيه/إتش.1.إن.1) لا ينتقل عن طريق حمامات السباحة.</p> <p>وقرر المحافظ أيضا فى الاجتماع الذى عقده الاربعاء لمتابعة موقف مرض إنفلونزا الخنازير بالمحافظة تشكيل لجنة عليا برئاسة السكرتير العام للمحافظة لمتابعة المرض داخل المدارس والجامعات كما قرر إتخاذ الإجراءات القانونية ضد مروجى الشائعات وخاصة داخل الجامعات والمدارس.</p> <p>وطالب المحافظ بإصدار نشرات للتوعية بالمرض وطرق الوقاية منه وآليات التعامل معه حال ظهور أعراضه ويتم توزيعها على المدارس قبل بدء العام الدراسى الجديد .</p> <p>ومن جانبه , أكد د. عباس منصور رئيس جامعة جنوب الوادى أنه تم إتخاذ إجرءات إحترازية بكليات الجامعة منها خفض الكثافة الطلابية داخل المحاضرات حيث لايسمح بالحضور لأكثر من 300 طالب .</p> <p>وأضاف أنه تقرر وقف جميع الأنشطة الطلابية خاصة الحفلات والمعسكرات لتقليل الاحتكاك بين الطلاب مع تخفيض أعداد الطلاب داخل المدن الجامعية وإنشاء مركز للطوارىء للإبلاغ عن أى حالات إصابة بين الطلاب .</p> <p>وفى سياق متصل ،أكدت غرفة العمليات بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء أن فيروس (أيه/إتش.1.إن.1) المعروف بإنفلونزا الخنازير لا ينتقل عن طريق حمامات السباحة.</p> <p>وأشار البيان الإعلامي الصادر عن المجلس إلى أن وزارة التعليم العالى وضعت خطة لمواجهة احتمالات إنتشار مرض إنفلونزا " أيه أتش 1 إن 1" فى الجامعات مع بداية العام الدراسى , وفى هذا الإطار قدم ممثل وزارة التعليم العالى - أثناء اجتماع غرفة الأزمات المركزية بمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء - تقريرا عن الإجراءات التى أعلنت عنها جامعة القاهرة فى ضوء هذه الخطة , والتى تستهدف سرعة اكتشاف الحالات المشتبه إصابتها بالفيروس وتحويلها إلى الجهات والمستشفيات</p> <p>المخولة رسميا للتعامل مع هذه الحالات.</p> <p>ولفت البيان إلى أنه تم شفاء 739 حالة بنسبة (2ر89 %) من إجمالى الحالات التى أصيبت بإنفلونزا الخنازير فى مصر , وذلك حتى يوم أمس , وهناك حالتان وفاة , فيما تتمتع باقى الحالات , وعددها 87 حالة بصحة جيدة . وقد تم فحص 66 عينة لإنفلونزا الخنازير , وجاءت النتائج المعملية جميعها</p> <p>سلبية , كما تم فحص 11 عينة اشتباه لإنفلونزا الطيور , وجاءت نتائجهم المعملية جميعها سلبية أيضا.</p> <p>وأوضح البيان أن إجمالى عدد الحالات التى تم اكتشاف إصابتها بمرض إنفلونزا الخنازير في مصر , بلغ 828 حالة (حتى الساعة 5 مساء أمس) بحسب نتائج الفحص المعلمى وبيانات وزارة الصحة .</p> <p>وأشار إلى أن جميع الحالات العشرين (مصرية الجنسية) , منها 19 حالة مقيمة فى مصر وحالة واحدة قادمة من كرواتيا , وهى 14 حالة لذكور و6 حالات لاناث وتتمتع جميع هذه الحالات بوضع حالة صحية مستقرة .</p> 2009-09-10T00:00:00+00:00 2009-09-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3400/ <p>ألقت شرطة مترو الأنفاق المصري القبض على سيدة بدوية ومعها "معزة" اصطحبتها في المترو ولم تسدد لها ثمن التذكرة.</p> <p>وذكرت صحيفة "الأخبار" أن رجال الشرطة حرروا محضرا يفيد بأن السيدة اصطحبت معها معزة ولم تسدد لها تذكرة ركوب ، وفى ذلك مخالفة للوائح.</p> <p>وقالت السيدة إنها تعمل راعية غنم وأنها كانت تبحث عن طبيب بيطري ليعالج المعزة التي أصيبت بالتهابات في الضرع، وتم إخلاء سبيل المعزة وصاحبتها من القسم بعد قيد محضر مخالفة وتغريمها.</p> 2009-09-09T00:00:00+00:00 2009-09-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3363/ <p>كيف نرتكب المعاصي في رمضان على الرغم من الأحاديث الصحيحة عن تقييد الشياطين أو تصفيدها في شهر الصيام؟</p> <p>عن ذلك قال الشيخ عطية صقر رحمه الله: إنَّ المراد بتقييدها عدم تسلُّطها على من يصومون صومًا صحيحًا كاملا، ورُوعيت فيه كلُّ الآداب التي منها عِفة اللسان والنظر والجوارح كلها من المعصية استجابة لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ به فليس لله حاجة في أن يَدعَ طعامه وشرابه" رواه البخاري.</p> <p>أو المُراد أن الشياطين المُصَفدة هي المَرَدة والجَبَابرة، وأما غيرهم فلا يقيدون؛ ولذلك تقع من الناس بعض المعاصي وأكثرها غير خطير، وهذا ما نصت عليه رواية الترمذي "صُفِّدت الشياطين مَرَدة الجِن"، أو المُراد أن الشياطين كلَّها تُقيد بمعنى يضعف نشاطها، ولا يكون بالقوة التي يكون عليها في رمضان.</p> <p>لكن مع احترام ما قالوه نرى كبائر المعاصي وأخطرها تُرْتَكَبُ في شهر رمضان من الصائمين، ولهذا قال بعض العلماء: إذا كانت الشياطين تُقيد في رمضان فإن هناك بواعث أخرى على المعصية غير الشيطان، ومنها النَّفس الأمارة بالسوء، أو العادات والأعراف القبيحة التي تدفع إلى الشر، أو شياطين الإنس من الجبابرة المزهوين بقوتهم، وهذه الدوافع موجودة في كُلِّ وقت، وهي كافية لارتكاب المعاصي في الوقت الذي تُقيد فيه الشياطين، ودور النفس البشرية الأمارة بالسوء لا يَقِل خطرًا عن دور الشياطين، ونرى ذلك واضحًا في إقرار الشيطان يوم القيامة كما قال رب العزة: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وُعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ} (سورة إبراهيم : 22).</p> 2009-09-09T00:00:00+00:00 2009-09-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3364/ <p>موائد الرحمن ليست ظاهرة ابتدعها المصريون فى العصر الحديث، ولكنها موجودة منذ أكثر من ألف ومائة عام.</p> <p>هذا ما يؤكده الدكتور محمد عفيفى، رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة القاهرة، إذ قال إن أول من أقام موائد الرحمن فى رمضان هو أحمد بن طولون، مؤسس الدولة الطولونية فى مصر، منذ أكثر من ١١٠٠ عام تقريباً.</p> <p>وأضاف أن ابن طولون عمل على إقامة موائد الرحمن فى السنة الرابعة من ولايته، حيث جمع التجار والأعيان والقادة على مائدة حافلة فى أول رمضان وخطب فيهم، واتضح أن الهدف من هذه المائدة ليس الطعام والشراب وإنما تذكرة الناس بالبر والتقوى بينهم وإحساس الفقير بالغنى، وأمرهم أن يفتحوا بيوتهم ويمدوا موائدهم، وأخبرهم بأن هذه المائدة ستستمر طوال شهر رمضان.</p> <p>وأوضح عفيفى (للمصري اليوم ) أنه بعد ابن طولون أتى الفاطميون، الذين كانوا على المذهب الشيعى واستمروا فى إقامة الموائد، وكانوا يعدون المائدة تحت اسم دار الفطرة وكانت تقام بطول ١٧٥ متراً.</p> <p>وكان الخلفاء الفاطميون يطلقون عليها «السوماط» وهى الموائد الكبيرة.</p> <p>وتابع عفيفى: أتى بعدهم المماليك وكانت الموائد فى عصرهم تقام عبر حجج الأوقاف، فكانت ترصد لها مبالغ ويتم توزيع الإفطار على المحتاجين والفقراء، وانتشرت هذه الموائد كنوع من كسب حب الشعب ووده للأمراء والحكام.</p> <p>وأشار إلى أن أشهر الموائد فى العصرين الفاطمى والمملوكى هى موائد المعز لدين الله الفاطمى، التى كانت تقام بطول البلاد وعرضها وكانت تسع أكثر من ١٠٠ ألف صائم يومياً، ومائدة الأمير ابن الفرات المولود بحى شبرا بالقاهرة، أما فى العصر الحديث - والكلام لعفيفى - فقد اختلف الأمر، حيث عزف الحكام والوزراء عن إقامة الموائد، وتولى بنك ناصر الاجتماعى الإشراف على موائد الرحمن منذ عام ١٩٦١ بشكلها الحالى، وكان أشهرها التى تقام بجوار الجامع الأزهر ويفطر عليها حوالى ٤ آلاف صائم يومياً.</p> <p>كما تولى الفنانون ورجال الأعمال إقامة الموائد، سواء تكفيراً عن ذنوبهم أو بهدف الدعاية السياسية لهم، مما أدى إلى انتشارها فى كل مكان داخل مصر.</p> <p>وتعد موائد الرحمن من أبرز مظاهر التكافل الاجتماعى التى ينفرد بها الشهر الكريم، ومن الملاحظ أن هناك بعض المساجد التى تعد مائدة الرحمن طوال العام وتتفنن فى تقديم أشهى الأطباق مثل التى تقام فى مسجد الفتح الشهير فى ميدان رمسيس.</p> <p>وهناك موائد الرحمن التى يقيمها الميسورون فى الأحياء الشعبية. ومنهم الحاج محمود الذى يقول إنه تعود كل رمضان على إعداد مائدة للفقراء وحارسى العقارات والعاملين فى الشوارع وكل ضيف يمر.</p> <p>أما التجار فى حى السبتية، ومنهم الحاج عبدالرحمن، صاحب وكالة، فيقول إن هذه العادة قديمة يقوم بها منذ سنوات ويقيم «شادر» منذ بداية رمضان، وهناك موظفون يقومون بعملية الطبخ والإعداد وهو يشرف عليها بنفسه ولا يفطر قبل أن يطمئن على كل شىء، وقد أفادت دراسة أعدت بجامعة الأزهر بأن موائد الرحمن فى مصر تتكلف ما يزيد على مليار دولار، مشيرة إلى أن عدد المواطنين الذين يأكلون عليها يصل إلى ٣ ملايين مواطن يومياً، مع العلم بأن الأشخاص والجهات التى تنظم موائد الرحمن يصل عددهم إلى ١٠ آلاف جهة وشخص.</p> <p>وهناك اتساع لتلك الظاهرة يتمثل فى توصيل الطعام للمنازل من موائد الرحمن فى عدد كبير من الجمعيات الخيرية الإسلامية لتصل إلى ١٠ آلاف وجبة فى مسجد مصطفى محمود بالمهندسين.</p> <p>ولا يقتصر حضور موائد الرحمن على المصريين وحدهم، بل إن هناك بعض السائحين الذين يقبلون على تجربة الصيام، والبعض يدعو نفسه للجلوس للاستمتاع بهذا الجو.</p> <p>وتقول إحدى السائحات النرويجيات إنها جاءت إلى مصر للدراسة بالجامعة الأمريكية. وتضيف: كنت أسمع وأقرأ عن شهر رمضان وأتعجب كيف يستطيع الإنسان تحمل الجوع والعطش طوال النهار لمدة شهر كامل.</p> <p>لكن عندما رأيت الناس عرفت كيف يتمتعون بالصيام، لذلك أحرص على عدم تناول الأكل أو الشرب أمام الصائمين.</p> 2009-09-09T00:00:00+00:00 2009-09-09T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3366/ <p>"طنط دولت فتح الباب ورا كل باب" كلمات اخترقت الباب واستقرت في أذني قبل أن أقرر الضغط على زر الجرس، شعرت أنني أعرف هذه الجملة أو سمعتها من قبل، تعجبت من ترديدها داخل بيت صديقتي التي دعتني للفطار لديها، استجمعت قواي وضغطت الزر وخرجت هبه لأسألها بشغف، هي مين طنط دولت دي والصوت ده منين؟؟</p> <p>أجابت بباسطة مشيرة إلى كاسيت صغير يستقر بجوار طقم الملاعق على رخامة مطبخها الصغير: ده راديو..ودي الحلقة الـ17 من مسلسل طنط دولت، على إذاعة نجوم fm مش ممكن تكوني مبتسمعيش طنط دولت؟؟</p> <p>سكتت تماماً ليس لكوني لاأعرف"طنط دولت " ولكن لنسياني وجود اختراع اسمه راديو، ليس هذا فقط ولكن لوجوده الغريب بمطبخ صديقتي الشابة التي تتابع قناة (otv) وتقضي معظم وقتها على(facebook )..</p> <p>أمس، وقبل نهاية رمضان بعشرة أيام تقريباً وجدت أن الراديو في رمضان نجم كالتلفزيون له نجومه ومسلسلاته وبرامجه الخاصة جداً..</p> <p>نجوم fm</p> <p>لم تكن صديقتي وحدها مغرمة الراديو في رمضان فهناك كثير من الشباب يعتبرونه شهر مميز في الراديو .. فغادة تعتبر نفسها من عشاق الإذاعة بشكل عام وخصوصا ً في رمضان، نظراً لكم البرامج والمسلسلات الخفيفة والمتميزة التي يسهل متابعتها وهي في الطريق من خلال سماعة الموبيل كما اعتبرت برنامجي "قصص الأنبياء" وبرنامج "ع القهوة " للمذيع أحمد يونس على إذاعة نجوم أف. أم"</p> <p>محمد عمله يجعله أغلب الوقت على الانترنت لذا يتابع للعديد من الإذاعات يومياً ولكنه يفضل محطة مصر، و نجوم أف . أم، أما عن أكثر الأعمال التي يفضلها فكان برنامج "باب الخلق" للإعلامي محمود سعد ومسلسل "قلقاسة في محطة ناسا" لأحمد عز..</p> <p>سارة تقول أنها متابعة جيدة للمسلسلات الإذاعية ومن أشد المعجبيين بالفنان أحمد السقا ولهذا تحرص على متابعة أعمالة الإذاعية باستمرار، وأفضلها " من قتل تامر وزة "وتشاركة البطولة منه شلبي، ولم تكتف سارة بالسقا بل تتابع مسلسل "طنط دولت فتح الباب" على</p> <p>إذاعة (نجوم أف .أم).</p> <p>حريتنا وصوتكم والقرآن الكريم</p> <p>أحمد له رأيه الخاص حيث يعتبر الإذاعات الآن أكثر إبهاراً من التلفزيون لسهولة سماعها في أي وقت سواء على النت أو بالسيارة أو حتى على الموبايل..</p> <p>واعتبر أحمد المنافسة الشديدة مؤخراً في صالح المستمعين متحيزاً لإذاعة (حريتنا) حيث يستمع لمسلسل "قهوة حلمنتيشي" ومسلسل "فتكات وجملات" وبرنامج "في الخيمة" تليها إذاعة (صوتكم) والتي أتابع من خلالها مسلسل "أحكي يا شهر زاد"..</p> <p>خالد ليس من هواة الإذاعة بشكل عام إلا أنه يهتم بمتابعة إذاعة القرآن الكريم وخاصة الإبتهالات الدينية خصوصا التي تسبق آذان الفجر، لأنها تحسن جداً من الناحية النفسية والروحانية..</p> <p>لا للراديو في رمضان</p> <p>تهكم فاروق رداً على سؤالنا قائلاً:"مجرد تخيلي أنه لازال من يستمع للإذاعة من خلال الراديو أشعر إننا عدنا لأيام الأفلام الأبيض والأسود، كانت الأسرة تجتمع لسماع الآذان المغرب من خلال الراديو وكأنة إحدى الطقوس الأساسية في رمضان، للأسف أنا لا أتابع الراديو من الأساس لا في رمضان ولا في غيره".</p> <p>سمر تشترك مع فاروق في بعض الأمور فهي لا تهتم بالراديو إلا أثناء قيادتها للسيارة كأحد الوسائل المسلية في زحمة الطريق، مشيرة أنها لا تتابع برنامج معين، ومن أكثر الإذاعات التي تتابعها هي (نجوم أف. أم) لكونها إذاعة شبابية ومتطورة، نافية متابعتها لها في رمضان لأنها بالأساس إذاعة أغاني وبالتالي تخاف من نقص الثواب.</p> <p>تنوعت الإذاعات والراديو موجود بقوة وانت بقى ياترى بتسمع الراديو في رمضان؟؟</p> 2009-09-09T00:00:00+00:00 2009-09-09T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3396/ <p>" شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن" هكذا قال تعالى في كتابه الكريم ، فجميعنا نتحمس قبل بداية الشهر لختم القرآن، وبكل حماسة نؤكد أننا سنقوم بذلك مرة واحدة على الأقل، لكن هذه العزيمة تخفت وتمر أيام الشهر الكريم وتقترب من نهايتها دون أن نصل و لا حتى إلى الجزء العاشر..لا تتكاسل فالأجر عظيم وما زالت هناك فرصة لختم القرآن، ما عليك إلا أن تجرب الخطوات الأتية:</p> <p>• اقرأ صفحتين من المصحف قبل كل صلاة وبعدها ستجد أنك أنجزت جزءا يومياً مع انتهاء الصلوات الخمسة.</p> <p>• حافظ على قراءة نصف جزء على الأقل قبل آذان المغرب وهي الفترة التي يكون فيها الانتظار صعب والوقت يمر ببطء، افتح مصحفك وأبدأ في القراءة وانت ونصيبك..</p> <p>احرص على الاحتفاظ بمصحف صغير معك أو بنسخة من المصحف على الكمبيوتر الخاص بك، فتبدأ القراءة وأنت في الطريق من العمل للمنزل وفي طريق العودة.</p> <p>• حافظ على صلاة التراويح يوميا وفي الغالب يصلي الإمام بجزء كاملاً فيكون رصيدك حتى الآن ما يزيد عن الثلاثة أجزاء يوميا..</p> <p>نصائح تعينك على ختم القرآن</p> <p>• أكثر من الدعاء " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" لإن قرأتك رزق من عند الله يجب أن تشكره عليها.</p> <p>• حضور القلب عند القراءة لتتذوق لذة الخشوع بين يدي الله فهو كلام الله لك، لقد كان عكرمة رضي الله عنه من السلف الصالح إذا أمسك بالمصحف تأخذه الهيبة لله عز وجل ويقول "كلام ربي – كلام ربي – كلام ربي" حتى يسقط مغشياً عليه.</p> <p>• ضع جدولا عمليا أمامك وقم بتقسيم الأجزاء على عدد الأيام المتبقية وحفز نفسك بشكل مستمر.</p> <p>• استحضر نيات متعددة عند القراءة فإنك ستؤجر بقدر نيتك فكما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه " إننا كنا تجار نيات " بمعنى إستحضار أكثر من نية للعمل الواحد.</p> <p>• الجزء يستغرق وقت من 20 : 30 دقيقة بالسرعة المتوسطة، أي خلال ساعة ونصف تستطيع أن تختم ثلاثة أجزاء من القرآن ويتبقى لك باقي اليوم تقضيه فيما تشاء..</p> <p>• أكتب واقرأ بشكل مستمر ثواب قراءة القرآن والتي ذكر منها على لسان النبي (ص) " الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة "، وأيضاً يقول النبي (ص) من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف".</p> <p>• تفرغ بقلبك وعقلك للقراءة فلا تجعل هدفك مجرد الإنتهاء من عدد معين من الأجزاء بل أقبل بكل كيانك عليه لتتذوق لذة لم تتذوقها من قبل.</p> <p>• البعد عن تناول الكثير من الأطعمة الدسمة التي تدفعك لإحساس بالكسل والخمول عن فعل أي شيئا.</p> <p>• أبتعد عن مشاهدة التليفزيون لفترات طويلة وخصص له وقتا محدد خلال اليوم.</p> <p>• أكسر شماعة الحجج والأعذار وحدد لنفسك وقتا محددا لقراءة القرآن، تماما كما تفعل عند متابعتك لمسلسل رمضاني تحبه في أوقات محددة.</p> <p>• تخير بعض الأوقات التي تستطع فيها مواصلة القراءة مثل ثلث الليل الأخير، أو بعد صلاة الفجر، أو قبل الفجر بساعة.</p> <p>• أستعن بتفسير أو بكتاب لشرح معاني القرآن لتفهم وتتدبر بشكل أعمق وهذا يجعلك تقبل أكثر على القراءة وتشعر بقمة الإعجاز القرآني.</p> <p>• سجل خواطرك وما تعيشة لحظة تلاوتك من أفكار ومعاني وأحساسك ببعض الآيات.</p> <p>• اقرأ على ترتيب المصحف لإن هذا الترتيب له حكمة بالغة.</p> <p>وأخيراً تذكر إن قراءة القرآن من الأعمال التي يعظم ثوابها عند الله تعالى لإنه علم وعمل وذكر وعبادة ودعاء ومناجاة لإنه يصل القلب بالله.</p> 2009-09-09T00:00:00+00:00 2009-09-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3398/ <p>الذكي يحول الخسائر إلى أرباح ، والجاهل يجعل المصيبة مصيبتين، طرد الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة فأقام في المدينة ، دولة ملأت سمع التاريخ وبصره.</p> <p>سجن أحمد بن حنبل وجلد ، فصار إمام السنة ، وحبس ابن تيمية فأخرج من حبسه علما جما ، ووضع السرخسي في قعر بئر معطلة فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ، وأقعد ابن الأثير فصنف جامع الأصول والنهاية من أشهر وأنفع كتب الحديث ، ونفي ابن الجوزي من بغداد ، فجود القراءات السبع..</p> <p>إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها ، وإذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر ، وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين واترك باقية، وإذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيات.</p> <p>تكيف في ظرفك القاسي ، لتخرج لنا منه زهرا ووردا وياسمينا { وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم } سجنت فرنسا قبل ثورتها العارمة شاعرين مجيدين متفائلا ومتشائما فأخرجا رأسيهما من نافذة السجن. فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك. وأما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى. انظر إلى الوجه الآخر للمأساة ، لأن الشر المحض ليس موجودا بل هناك خير ومكسب وفتح واجر.</p> <p>{ من يجيب المضطر إذا دعاه } من الذي يفزع إليه المكروب ، ويستغيث به المنكوب وتصمد إليه الكائنات، وتسأله المخلوقات..</p> <p>وحق علي وعليك أن ندعوه في الشدة والرخاء والسراء والضراء ونفزع إليه في الملمات ونتوسل إليه في الكربات وننطرح على عتبات بابه سائلين باكين ضارعين منيبين حينها يأتي مدده ويصل عونه ويسرع فرجه ويحل فتحه { امن يجيب المضطر اذا دعاه } فينجي الغريق ويرد الغائب ويعافي المبتلي وينصر المظلوم ويهدي الضال ويشفي المريض ويفرج عن المكروب { فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين } ولن اسرد عليك هنا أدعية إزاحة الهم والغم والحزن والكرب، ولكن أحيلك إلى كتب السنة لتتعلم شريف الخطاب معه فتناجيه وتناديه وتدعوه وترجوه، فإن وجدته وجدت كل شيء ، وان فقدت الإيمان به فقدت كل شيء ، إن دعاءك ربك عبادة أخرى ، وطاعة عظمى ثانيه فوق حصول المطلوب ، وإن عبدا يجيد فن الدعاء حري أن لا يهتم ولا يغتم ولا يقلق كل الحبال تتصرم إلا حبله كل الأبواب توصد إلا بابه وهو قريب سميع مجيب ، يجيب المضطر إذا دعاه..</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>بقلم الشيخ عائض القرني</p> 2009-09-09T00:00:00+00:00 2009-09-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3399/ <p>كشف استطلاع دولى أن 61 بالمائة من المصريين يؤيدون وجود مراقبين دوليين من الأمم المتحدة لمراقبة الانتخابات لضمان نزاهة الانتخابات، وأن ما يقرب من ثلثى المصريين يعتقدون أنه من صالح الدولة وجود مراقبين دوليين.</p> <p>وكشف الاستطلاع الذى أجرته مؤسسة وورلد ببلك أوبينين الأمريكية وشمل 17 دولة حول العالم، أن المصريين كانوا من أكثر الدول التى أيدت وجود مراقبين دوليين فى الانتخابات.</p> <p>حيث أظهر الاستطلاع الذى أعلنت نتائجه مساء أمس الثلاثاء، أن 61 بالمائة من المصريين يؤيدون وجود مراقبين دوليين، فى حين عارض هذا الأمر 39 بالمائة من المصريين.</p> <p>كما قال 63 بالمائة من المصريين إن الدولة سوف تستفيد من وجود مراقبين دوليين فى الانتخابات، فى حين رأى 37 بالمائة أن الدولة لن تستفيد من هذا الأمر.</p> <p>وفى العراق أيد 65 بالمائة وجود مراقبة دولية للانتخابات، وعارضها 23 بالمائة، كما أيد الأمر نفسه 57 من الفلسطينيين، وعارضه 41 بالمائة.</p> <p>وبحسب الاستطلاع، فقد أيدت أغلبية الشعوب فى 15 دولة بين الدول الـ17 التى شملها الاستطلاع وجود مراقبين دوليين لمراقبة الانتخابات فيها.</p> <p>وجاءت أذربيجان فى مقدمة الشعوب المؤيدة للمراقبة الدولية للانتخابات؛ حيث أيد 83 بالمائة من الأذربيجانيين وجود مراقبين دوليين، وعارضه 8 بالمائة، تلتها كينيا (82 بالمائة)، ثم بريطانيا (81 بالمائة).</p> <p>وأيد 78 بالمائة فى ألمانيا و78 بالمائة فى نيجيريا و71 بالمائة فى فرنسا الأمر نفسه، كما حظيت فكرة وجود مراقبين دوليين بتأييد 68 بالمائة فى المكسيك و67 بالمائة فى الولايات المتحدة و65 بالمائة فى العراق.</p> <p>وتعليقا على نتائج الاستطلاع، قال ستيفن كول، مدير مؤسسة وورلد ببلك أوبينين: "رغم النزاع الذى جذب اهتماما واسعا بشأن الانتخابات فى أفغانستان وإيران قد هيمن على الأخبار مؤخرا، فإن الديمقراطيات القديمة أيضا لها مشكلاتها"، مشيرا إلى النزاع بشأن أصوات الناخبين فى ولاية فلوريدا الأمريكية فى الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 2000.</p> <p>وأضاف كول، فى بيان "يبدو أن الشعوب حول العالم يتطلعون إلى المراقبين الدوليين للمساعدة فى حل حالات الغموض فى الانتخابات، وهذه الأرقام تشير إلى أن المراقبين الدوليين يمكن أن يضيفوا بشكل كبير إلى شرعية نتائج الانتخابات".</p> <p>هذا وتجدر الإشارة إلى أن الاستطلاع تم إجراؤه فى الفترة من 4 أبريل وحتى 9 يوليو 2009 من خلال مقابلات مع ما يقرب من 17 ألف شخص فى أذربيجان وشيلى ومصر وفرنسا وألمانيا وبريطانيا والهند والعراق وكينيا والمكسيك ونيجيريا وباكستان والأراضى الفلسطينية وروسيا وتركيا أوكرانيا والولايات المتحدة وهونج كونج وتايوان وماكاو.</p> <p>______</p> <p>نقـــلاً عــن : اليوم السابع</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3345/ <p>أصبح بإمكان المسلمين في جميع أنحاء العالم استخدام الإنترنت دون خشية مصادفة محتويات إباحية، ذلك بعد إعلان شركة هولندية إطلاق ImHalal أول محرك بحث إسلامي.</p> <p>وهو يعمل كسائر محركات البحث الأخرى المتاحة، وعندما يدخل المستخدم مفردات ربما تصنف على أنها غير مقبولة، يقوم مؤشر المحرك بتصنيف النتائج "الحرام" المحتملة إلى ثلاثة مستويات مختلفة.</p> <p>ويعني التصنيف واحد في "مؤشر الحرام" أن نتائج البحث مأمونة وخالية من محتوى قد يصنف على أنه "حرام" وفقا للشريعة الإسلامية.</p> <p>وفي الترتيب الثاني قد يرسل المحرك رسالة تحذيرية تشير إلى أن نتائج البحث المحتملة مصنفة ضمن المستوى الأول أو الثاني على "مؤشر الحرام"، وبإمكان المستخدم المخاطرة وطلب رؤية النتائج رغما عن هذا التحذير أو تجنب رؤية النتائج وتجربة مفردات بحثية أخرى.</p> <p>وفي حال أن نتائج البحث المحتملة مصنفة ضمن المستوى الثالث على "مؤشر الحرام"، فيتلقى المستخدم رسالة تحذيرية تقول: "لقد وصلت نتائج بحثك للمستوى الثالث على مؤشر الحرام، لذا ننصحك بتغيير مفردات البحث وتكرار المحاولة".</p> <p>ويتوفر محرك البحث، الذي استغرق تطويره سبعة أشهر، في 15 لغة مختلفة من العربية والفارسية والتركية بالإضافة إلى الإنجليزية، وسط توقعات بتزايد استخدامه في منطقة الشرق الأوسط.</p> <p>ويقول رضا سارديها، مؤسس مجموعة AZS الإعلامية التي تدير المحرك: "جاءت الفكرة عندما تذمر بعض الأصدقاء بأن عمليات البحث في "جوجل" أو "ياهو" قد تسفر أحياناً عن محتويات إباحية".</p> <p>ويشرح سارديها طريقة عمل ImHalal : "نستخدم نظاماً ثنائي الطبقات، حيث يقوم محرك البحث في البداية بتحليل المحتوى الذي جلبه الموقع، ثم غربلة كافة المواقع التي تحتوي على مواد إباحية، ثم تمر النتائج على نظام تصفية ثاني أكثر تقدما لضمان خلوها من أي محتوى حرام". لكنه أقر بأن ألية عمل محرك البحث الجديد تحتاج إلى مزيد من الصقل، فما زال يحتوي على بعض الثغرات.</p> <p>ويرد سارديها على اتهامات البعض لـImHalal بأنه يمارس دورا رقابيا على مستخدمي الإنترنت بقوله : "استخدام محركنا مسألة اختيارية لأي شخص فمن يريد الوصول إلى مواد جنسية فاضحة يمكنه بسهولة اختيار محرك بحث أخر".</p> <p>وقد استخدم المحرك البحثي الجديد منذ إطلاقه الأربعاء الماضي أكثر من 100 ألف شخص، إلا أن الرقم يظل ضئيلا للغاية مقارنة بطموح القائمين عليه، حيث تأمل الشركة في أن يصبح محركها الصفحة الرئيسية لمستخدمي الإنترنت في العالم الإسلامي، ويبلغ تعدادهم نحو 100 مليون مسلم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>مفيش مواقع إباحية تاني!</p> <p>عند الـ "Search".. يظهر "Bing"</p> <p>(كافيين) أحدث محرك بحث من (جوجل)</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3346/ <p>ألزمت أمانة منطقة الرياض العاملين في ثمانية آلاف صالون حلاقة بارتداء الكمامات أثناء الحلاقة، وتم توزيع أكثر من 200 ألف كمامة ضمن حملة تثقيفية تهدف للحد من انتشار الأمراض التي تنتقل عن طريق الهواء ومحاصرة المخالفات الصحية.</p> <p>ومن جانبه وجه الأمير الدكتور عبد العزيز بن محمد بن عياف، أمين منطقة الرياض، بتكثيف الجولات الميدانية على صالونات الحلاقة لرفع مستوى الوعي لدى العاملين وإلزامهم بارتداء الكمامات.</p> <p>وحذر المهندس محمد السويلم، نائب المدير العام للإدارة العامة لصحة البيئة، العاملين في صالونات الحلاقة من خطورة استخدام الأدوات ذات الاستخدام المتكرر، وشدد على ضرورة ارتداء الكمامات للوقاية من انتقال الأمراض التنفسية التي يأتي في مقدمتها الأنفلونزا.</p> <p>وألزمت الأمانة محلات الحلاقة باستخدام أدوات خاصة لكل زبون أو ذات الاستخدام لمرة واحدة، حيث وجد أن تكرار استخدام أدوات الحلاقة، خاصة الأمواس ذات الاستعمال المتكرر يؤدي إلى تلوثها بالجراثيم، وتتحول بذلك إلى أداة لنقل الإمراض والأوبئة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الرياض</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3348/ <p>حياتك الزوجية لا تطاق؟ تفكر في الطلاق؟ .. تريث قليلا وتمعن في نصيحة وكالة سياحة هندية أطلقت برنامجا لمساعدة الأزواج الذين على حافة الطلاق للحفاظ على زيجاتهم .. كيف؟ عبر الذهاب في أجازة سياحية يرافقهما فيها.. مستشار للزواج!.</p> <p>صممت وكالة "كاي في للسياحة والسفر" في مدينة مومباي (غرب الهند) ما يسمى بـ"سياحة الطلاق"، من أجل دفع الأزواج لمحاولة نسيان ما بينهما من مشاكل وبدأ حياة جديدة.</p> <p>وأوضح المدير التنفيذي للشركة فيجيش ثاكر: "إن ما نحاول فعله هو جمع الأزواج الذين يتجهون صوب الطلاق لردعهم عن ذلك".</p> <p>وقال ثاكر إن الأزواج المتخاصمين لا يميلون إلى إنفاق المال على الشريك الآخر، ولذلك فوكالته تستهدف أقرباءهم الذين يريدون إنقاذ "شرف العائلة" ليدفعوا تكاليف برنامج "سياحة الطلاق"، مضيفا أنه حظي بعشرة زبائن منذ إطلاق برنامجه في الشهر الماضي، وهو يأمل بالمزيد.</p> <p>وتوفر وكالة سياحة ثاكر برامج سياحية مختلفة، بداية من قضاء أسبوع في منتجعات جبلية بكلفة توازي 720 دولارا، إلى التوجه لخارج البلاد، في أماكن لم يزوروها من قبل، حيث لا يوجد الكثير من الناس.. ولا أقارب.</p> <p>ويرافق الزوجين مستشارو زواج ذوو خبرة في إطار اتفاق مبرم مع الفنادق ووكالات السياحة، لحثهما على تجاوز صعاب الخلافات والانطلاق في بداية جديدة.</p> <p>وتتمتع الهند، حيث لا يزال الزواج يمثل أساسا متينا للبنية الاجتماعية، بأحد أقل معدلات الطلاق في العالم، فمن بين كل 100 زيجة تفشل واحدة، مقارنة بزيجة بين كل زيجتين في الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3351/ <p>للمرة الثانية خلال ‮٣ ‬أيام يحدث الهبوط الارضي في نفس المنطقة‮ »‬باب الشعرية‮!.. ‬الظاهرة تحدث فجأة وبدون سابق انذار‮.. ‬ومن بركات شهر رمضان ان الهبوط جاء بعيدا عن اماكن وجود المواطنين أو اسفل العمارات والجراجات‮.. ‬مما قلل من الخسائر المادية‮.. ‬ويبقي التساؤل‮:‬ ما الهبوط الارضي؟‮ »‬وكيف يحدث‮«.. ‬وما اسبابه‮.. ‬وكيف يمكن تجنبه وتفاديه‮ جريدة الأخبار‮ المصرية ‬تناقش الخبراء في السطور القادمة .</p> <p>في البداية يقول د‮. ‬حسام البرامبالي‮ - ‬استاذ العمارة بهندسة عين شمس‮ - ‬ان الانهيار الارضي عبارة عن خلخلة في القشرة السطحية ينتج عنها هبوط في هذه القشرة بحيث يكون في مستوي اقل من المستوي السطحي،‮ ‬وتوجد عدة اسباب تؤدي إلي حدوث الانهيار الارضية،‮ ‬منها‮: ‬الاختلاف في جهد التربة الذي يؤدي إلي حدوث هذه الانهيارات،‮ ‬ويحدث الاختلاف في‮ ‬جهد التربة نتيجة تواجد احمال ثقيلة علي التربة في منطقة ما،‮ ‬هذه الاحمال تجعل سمك طبقة التربة تختلف من مكان إلي آخر،‮ ‬فتكون ضعيفة في منطقة وقوية في منطقة أخري،‮ ‬وبالطبع يحدث الانهيار الارضي في المنطقة الضعيفة‮.‬</p> <p>المياه الجوفية</p> <p>ويضيف د.البرامبالي ان ارتفاع منسوب المياه الجوفية في باطن الارضي يؤدي إلي خلخلة في التربة،‮ ‬وهذا ما يحدث أيضاً‮ ‬عند القيام باعمال انشائية وحفر وبناء في احد المناطق،‮ ‬ولايتم الردم والدمك بطريقة صحيحة،‮ ‬فتصبح التربة‮ ‬غير متجانسة،‮ ‬مما يؤدي الي الانهيارات الارضية بالاضافة الي وجود كهوف‮ »‬فراغات‮« ‬في التربة تحدث خلخلة وتحرك في القشرة السطحية،‮ ‬وهذه الكهوف قد تنتج عن الزلزال أو الدمك الخاطيء لاعمال الحفر والانشاء‮.‬</p> <p>غياب الدراسات</p> <p>ومن ناحيته يري الدكتور أسامة عقيل استاذ الطرق والمطارات بهندسة عين شمس‮. ‬ان حدوث الانهيارات الاخيرة في شارع الجيش بالعتبة ترجع الي‮ ‬غياب الدراسات قبل القيام باعمال حفر وانشاء المترو الثالث،‮ ‬واذا كانت هناك دراسات فانها تفتقد الدقة والمؤشرات الصحيحة،‮ ‬والدليل حدوث الانهيار مرتين في اقل من ثلاثة أيام في منطقة واحدة،‮ ‬موضحا انه يجب ان يتم عمل دراسة للتربة السطحية في مسار النفق او الحفر،‮ ‬وتحديد خصائص التربة،‮ ‬وهل هي تربة انهيارية ام لا ؟ وما مدي وجود الفجوات الطبيعية أو الصناعية؟ وهل تتواجد مياه جوفية أم لا ؟ وهل المرافق الموجودة تحت الارض تم البعد عنها ام لا؟ وهل تتحمل الحفر الجاري تحت الارض دون تأثير سلبي عليها؟</p> <p>ويوضح د.أسامة أنه بناء علي نتائج هذه الدراسات يتم تحديد مدي سلامة الحفر النفقي تحت الارض،‮ ‬وذلك قبل البدء فيه،‮ ‬مضيفا انه في حالة التأكد من تواجد مناطق قابلة للانهيار يتم اتخاذ الاجراءات الهندسية اللازمة أثناء عملية الحفر،‮ ‬حتي لاتتكرر الانهيارات التي حدثت مؤخرا،‮ ‬ويكون هناك تنبؤ بما يحدث أثناء الحفر،‮ ‬ولايترك الامر للظروف أو المفاجآت‮.‬</p> <p>الأحمال الثقيلة</p> <p>ويقول د.أيمن حسين استاذ الخرسانة المسلحة بجامعة عين شمس ان من اهم الاسباب التي تؤدي إلي حدوث الهبوط الارضي هو وجود احمال ثقيلة فوق سطح الارض تؤدي إلي هبوط تحتها نتيجة خلخلة الارض مثل المنازل والبيوت والسيارات والمعدات الثقيلة،‮ ‬ولهذا يجب ان يتم تصميم الانفاق بناء علي اوزان الاحمال،‮ ‬ومراعاة عمق النفق تحت الارض،‮ ‬بالاضافة الي قياس التأثيرات أثناء عملية الحفر‮.‬</p> <p>ويضيف د.أيمن ان لكل نوع من التربة اسلوبا للحفر،‮ ‬حيث توجد ثلاثة انواع من التربة في مصر،‮ ‬هي التربة الطبينية والرملية والصخرية،‮ ‬وتوجد الاخيرة في مناطق الاقصر واسوان،‮ ‬وتعتبر من اقوي أنواع التربة تماسكا،‮ ‬بينما التربة الطينية تتواجد في محافظات القاهرة والجيزة والدلتا وهي تربة ضعيفة وتصبح رخوة لكثرة المياه الجوفية بالاضافة الي ان شبكات الصرف الصحي متهالكة وقديمة بما يؤدي إلي تسرب المياه،‮ ‬فتصبح التربة قابلة للانهيار،‮ ‬كما حدث من قبل في مستشفي الحسين،‮ ‬مشيرا ان منطقة شارع الجيش بالعتبة منطقة قديمة وتعوم علي بحيرات من المياه الجوفية لذلك يحدث تغيير في خصائص التربة‮.‬</p> <p>عينات التربة</p> <p>اما د.جمال حسين‮ - ‬استاذ الهندسة الانشائية بجامعة عين شمس‮ - ‬فيري ان عدم تساوي معدلات الحفر مع معدلات البناء يؤدي إلي حدوث الهبوط الارضي،‮ ‬كما ان منطقة باب الشعرية والتي حدثت بها الانهيارات الارضية الاخيرة،‮ ‬يوجد بها تربة سطحية هشة‮ »‬رخوة‮« ‬حيث تتكون من الردم ومخلفات البناء،‮ ‬بما يؤدي إلي الانهيار في ضوء تواجد المياه الجوفية،‮ ‬وغياب الدراسات قبل القيام باعمال الحفر،‮ ‬فالمفروض ان يكون هناك تصور كامل لباطن التربة قبل القيام بأي انشاءات وان يكون هناك جسات واخذ عينات من التربة كل‮ ‬20‮ ‬مترا اثناء الحفر لأن التربة تختلف من مكان إلي آخر‮.‬</p> <p>حلول الانهيار</p> <p>وبالنسبة للحلول من وجهة نظر د.حسام البرامبالي لمواجهة الانهيارات الارضية،‮ ‬فيقول انه يجب انشاء تربة جديدة في مناطق الحفر والانشاء وذلك في انواع التربة الطينية ويطلق علي هذه العملية‮ »‬احلال التربة‮«.‬</p> <p>حيث يتم تكوين تربة جديدة بديلة،‮ ‬وهي عبارة عن خليط من الزلط أو الرمل،‮ ‬بالاضافة الي معالجة تسرب المياه الجوفية مع الردم والدمك السليم للتربة عند القيام باعمال الحفر‮.</p> <p>عن الأخبار</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3352/ <p>أكد جمال مبارك أمين لجنة السياسات بالحزب الوطنى الديمقراطى، أن الحكومة ستقوم بتسكين أهالى النوبة المغتربين فى منازل على ضفاف بحيرة ناصر، مضيفاً أن الحكومة لن تنظم هجرة عكسية إلى النوبة القديمة "و من يرد العودة فليعد" كما وعد أبناء النوبة المهجرين قبل عام 1964 والمقيمين بأسوان بتمكينهم من تملك الأراضى التى يقيمون فيها مجاناً، وذلك بعد أن كان محافظ أسوان قد قرر تمليكهم هذه الأراضى بأسعار سنة التهجير.</p> <p>وأضاف جمال مبارك خلال لقائه بقيادات نوبية، اليوم الاثنين، فى قرية عنيبة بمركز نصر النوبة، أن قضايا النوبة تقع ضمن أولويات الحكومة والحزب، وقال "إننا نقدر التضحيات الكبيرة التى بذلها النوبيون من أجل مصر، مشيراً إلى أن مطالب أبناء النوبة سيتم تنفيذها طبقاً لتوجيهات الرئيس حسنى مبارك، وسيتم توفير كل الدعم المالى لمنطقة الجنوب، وأضاف "جميع مطالب أبناء النوبة مطروحة على لجنة السياسات، وسيتم اتخاذ قرارات بشأنها"، واعداً إياهم بدراسة الاعتمادات المالية اللازمة لإنشاء جامعة فى أسوان.</p> <p>وأكد المهندس أحمد المغربى وزير الإسكان، أنه سيتم الانتهاء من بناء 2000 مسكن من مساكن المغتربين خلال 24 شهراً كاملة المرافق وتسليمها لأصحابها. فيما أشار وزير الزراعة إلى أن المشروعات الزراعية التى سيتم تنفيذها على مساحة 10 آلاف فدان على ضفاف البحيرة ستعتمد على الرى الحديث، موضحاً أن هذه المزارع النموذجية ستتم بالتزامن مع الانتهاء من بناء المساكن، وهو ما أكده الدكتور محمد نصر علام وزير الرى والموارد المائية الذى أشار إلى أن وسائل الرى الحديثة لها أهمية قصوى فى الوقت الراهن حفاظاً على موارد مصر من المياه.</p> <p>وأكد علام أن حصة مصر من المياه لن تتأثر، وأن اتفاقات بهذا الشأن سيتم التوصل إليها مع دول حوض النيل عن طريق التفاوض. من جانبه، أكد الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة أنه سيتم تخصيص اعتمادات مالية لتطوير مستشفى نصر النوبة.</p> <p>واستمر المؤتمر الذى جمع جمال مبارك ومرافقيه من الوزراء بقيادات نوبية حوالى الساعتين، حيث دار حوار مفتوح بين جمال مبارك والحاضرين من أعضاء الحزب الوطنى وأعضاء المجالس المحلية، وتقدم النوبيون بعريضة مطالب على رأسها تعمير قرى النوبة حول بحيرة ناصر وفق المواقع المتفق عليها فى محضر 14 مارس 2009، والذى وقع عليه ممثلون عن كافة الأطراف النوبية، وتتضمن منطقة وادى الأمل، وجرف حسين، وعمدة والسبوع، وأبو سمبل، وتوشكى، وقسطل وأدندان والسيالة، على أن تكون هناك خطة شاملة للاستثمارات السياحية والتعدينية والصناعية والزراعية يتم تنفيذها بالتزامن مع بناء مساكن النوبيين على ضفاف البحيرة، وأن يكون لكل قرية من تلك القرى زمام يصلح لأن يكون ظهيرا صحراويا لشباب الخريجين، والتفكك الأسرى، والمعدمين، وصغار المزارعين، وصغار المستثمرين.</p> <p>هذا كما تضمنت المطالب أيضاً إعادة الدائرة الانتخابية لنصر النوبة، وفصلها عن دائرة كوم أمبو، وإنشاء مصنع سكر فى وادى النقرة، وتطوير مستشفى نصر النوبة، وإحلال وتجديد محطات الرى فى نصر النوبة، وسرعة الانتهاء من طريق (أسوان - وادى حلفا)، وإنشاء منطقة تجارة حرة بين مصر والسودان فى قسطل وأدندان على ضفاف البحيرة لجذب الاستثمارات. على أن تكون الأولوية فى فرص الاستثمار الزراعى على ضفاف البحيرة للنوبيين، يليهم أبناء محافظة أسوان.</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3353/ <p>يقف هناك بجلبابه البلدي المتسخ معظم الوقت، شارد الذهن، مشغول البال، صامت معظم الوقت على العكس ممن يمتهنون عمله كصانع للشاي بجوار مسجد..</p> <p>"شاي المحاربين القدامى" جملة كتبت بخط يدوي عريض على واجهة عشته التي يتخذ منها مكان لعمله ومعيتشه، قبل أن تسأل عن سبب التسمية ندعوك للتعرف على عم فؤاد..</p> <p>بطاقة :</p> <p>الاسم : فؤاد حسن سالم.</p> <p>تاريخ الميلاد : 1 / 9 / 1944.</p> <p>المهنة الحالية : بائع شاي في شارع هارون الرشيد، بعزبة النخل، محافظة القاهرة.</p> <p>الدخل الثابت : 48 جنيه، معاش حكومة.</p> <p>محل الإقامة : غرفة مترين في ثلاثة أمتار و طرقة صغيرة و حمام و مطبخ ضيقين بالدور الأرضي في بيت قديم متهالك بعزبة النخل.</p> <p>محطات:</p> <p>عاصر عم فؤاد حربي الاستنزاف والسادس من أكتوبر وشارك فيهما، ويحكي عن تلك الفترة قائلا:"أيام الحرب لم تغب عن بالي يوم فلازلت أتذكر السير على الأقدام 23يوما أثناء الانسحاب من حرب 67 بدون طعام أو شراب، ولم أنس أبداً سعادتي وزملائي بعد أن قتلنا 181 جندي إسرائيلي بكتيبتنا وحدها"..</p> <p>"ولاد البلد " التقت عم فؤاد في عشته الصغيرة، التي تقترب من المتحف حربي من كثرة الصور العسكرية بها، فهذه صورة لعم فؤاد و هو يمسك ببندقيته و أخرى في موقع القيادة أمام دبابة وثالثة مع زملائه بداحل عربة مصفحة و رابعة أثناء تدريبات الغوص بقناة السويس، هذا بخلاف صوره مع القادة العسكريين في تلك الفترة العصيبة بين حربي 67 و 73 ، ولكن الحالة المثالية لا تكتمل فبعدها مباشرة تجد قصاصات من الصحف و المجلات تحمل شكواه من تجاهل المسئولين له و رفضهم تكريمه و تحسين معاشه أو توفير مسكن آمن له ولأسرته المكونة من زوجته العجوز و سبعة من الأبناء و البنات.</p> <p>سألنا عم فؤاد عن حكايته مع الشارع والإقامة فيه بعد أن عرفنا سنواته مع الحرب فقال و الدموع تبلل وجهه": أنا خدمت البلد دي بدمي و اشتركت في ثلاثة حروب من أجل التحرير و الكرامة و تعرضت للإصابة في قدماي و مررت بأيام صعبة رأيت فيها الموت أكثر من مرة و بعد عودتي من حرب العبور وجدت شقيقي الأكبر قد توفى تاركا ورائه زوجة و سبعة من الأبناء بدون دخل،فتحملت مسئوليتهم و قررت الزواج من أرملة أخي وتربي أبنائه وأنجبت منها 4 أبناء أخرين و نظراً للظروف المادية الصعبة لم يتعلم من جميع الأبناء غير واحد فقط."</p> <p>المهنة ..بائع شاي</p> <p>بائع الشاي الحالي والبطل السابق أخبرنا أنه طرق باب جميع المسئولين في وزارة التضامن الإجتماعي لكي يرفعوا قيمة معاشه، كما توجه لمحافظة القاهرة للحصول على رخصة كشك، وإلى وزارة البترول للحصول على مساعدة من وزير البترول، وبرغم كل محاولاته لم يحدث أي جديد فلم يستجب له ولا حتى مسئولوا الوحدة المحلية الذين رفضوا إنقاذ شقته من الغرق في مياه الصرف الصحي التي تطفح في شقته ليل نهار..</p> <p>استنكر عم فؤاد ماحدث له معتبراً تضحياته من أجل الوطن راحت هدر، فلم تشفع له لدى كل هؤلاء ولا حتى طلقة قتل بها عدو غادر، لذا فكر في البحث عن حل لمشكلته بنفسه عبر تقديم الشاي بجوار مسجد كبير بمنطقة هارون الرشيد بعزبة النخل، و لم يجد فرصة للتعبير عن نفسه و تعريف الناس بقصته سوى تعليق علم مصر وصوره في الحرب بداخل هذه العشة التي يقيم فيها معظم الوقت و لا يذهب إلى شقته إلا عند النوم..</p> <p>أنهي عم فؤاد حديثه و آثار الدموع لا تزال تظهر على وجهه قائلا ( مكنتش أنتظر رد الجميل للأبطال اللي خدموا مصر بالشكل ده )..</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3354/ <p>من كام يوم اتصل بينا خالي وعزمنا عنده على العشا بمناسبة عيد ميلاد بنته "رانيا"، وفي اليوم المحدد واستعدادا للعزومة نزلنا من البيت بعد العصر مباشرة لأن خالي ساكن في حلوان ... و بالرغم من إننا ساكنين في عمارة في شارع متفرع من فرع من الشارع الرئيسي إلا إننا معرفناش نخرج بالعربية لأن العربيات بدات تتسلل للشوارع الفرعية هربا من زحمة وعطلة الرئيسي واللي اكتشفناه بعدين إن في مسؤل كبير بيعدي هوه اللي زاحم الدنيا كده.</p> <p>بعد ما وصلنا للشارع الرئيسي (بعد ربع ساعة) بدأ كل سواق يعمل إعلان على قاموس القباحة اللي عنده ومكتفوش بالقاموس ... فكانت الكلكسات والشتايم على ودنه:</p> <p>واحد: مش تفتح يا أعمى ..هتكسر المرايه!!</p> <p>وتاني: ألا ألا ألا ... هطير يعني !! ما تصبر يا عم .. ما انت شايف الشارع ضيق إزاي.</p> <p>وتالت: اووووووف ...اللهم طولك يا روح ... المغرب هيدن علينا ومتحركناش!!</p> <p>ومتطوع ماشي على رجليه: صلوا ع النبي ياجماعة .. تعالى أنت كده شوية ... خشي يا مدام يمين سنة، أيييييييوة كده... تعالى أنت مااااااشي ... كده كويس .. ما تشيل ايدك من ع الكلكس يخرب بيت (لفظ مش كويس) هتخرجنا عن شعورنا يلعن دين (لفظ مش كويس برضو).</p> <p>(ودبت خناقة بين المتطوع وصاحب الكلكس وتعقد الشارع بزيادة... وبعد مدة لمحنا عسكري من بعيد وكل علامات القرف على وشه وكان ماشي بيبرطم ويتمتم بكلام مش مفهوم ...ساعتها افتكرت بيت الشعر اللي بيقول:</p> <p>تلقاه بوجه مكفهرٍ .. كأن عليه أرزاق العباد</p> <p>وجه العسكري ونظم المرور ومع تحرك العربيات بدأت الناس تمد إيدها للعسكري اللي يحط في ايده فلوس، فعلا والله العساكر المصرين نموذج جميل لقوة التحمل فهو مقاوم للصقيع والحرارة وفوق كده بيستحمل أوامر الضباط ولسانهم اللي بينقط شهد وبالرغم من ده فالعسكري نموذج للشحات الرسمي!.</p> <p>في إشارة طويلة لمحت واحدة بجلابية سودة، راكنة على الرصيف، قدامها قفص بيض مكسور على جنب.. إيدها على خدها وكل علامات البؤس والحزن على وشها.. المشهد مأسوي واحدة غلبانة بتبكي على البيض اللي انكسر منها وطبعا الهدف من المشهد مش البكاء ولا استعراض لنظرة موناليزا.... الهدف بالتأكيد الشحاته لكن - من وجه نظرها- الشحاته بعزة نفس.</p> <p>وصلنا عند خالي وقت آذان المغرب بالزبط وكان في معازيم كتير ... كنت متخيلة إن السفرة هتبقى عامرة بالحلويات لكنها عمرت بالبروتين والخضار... إيه ده كله محمر ومشوي ورز وخضار وسلطات و و و ... بصراحة أول سؤال جه في بالي:</p> <p>- هو خالو أحمد ورث!!! مهو مش معقول كل السفرة العامرة دي من مرتبه بس!! خصوصا واحنا عارفين ان خالي حاله على قده!!</p> <p>قبل ما أسترسل في الكلام ... لقيت ماما بتقوله:</p> <p>- أيه يا أحمد ده كله!! ليه كده يا اعتماد (زوجة خالي) ؟؟</p> <p>- ما يجيش من قيمتك أبدا .. يا أم مصطفى</p> <p>- ما شاء الله ... بس ده كتير على 6 أفراد ... مش كنت توفر حاجة لباقي الشهر!!</p> <p>- باقي الشهر إيه يا أبو مصطفى... عاملين حسابنا وبيت السبع ما يخلاش.. ههههههههه</p> <p>(سبع إيه وشبل إيه ...ده من كام شهر استلف خالي من أمي مبلغ عشان يصلح عربيته... مش عارفة ليه حاسة إن خالي ورث فعلا... مش يمكن طلع لأمي عم ولا خال في البرازيل وخالي كوش ع الميراث!!! اللهم يخزيك يا شوشو).</p> <p>وأخيرا قمنا من على السفرة بالعافية بعد ما كنت متوقعة أن خالي ممكن يربطنا في الكراسي عشان لاااااااااااازم ندوق كل الأصناف... وجه وقت الشاي والحلو ... وبصراحة ريقي قبل عيني كان بيجري على طبق الحلويات الشرقية اللي كنا جبناه معانا لخالي... شوية ولقيت طبقنا متقدم مع التورتة غير الكنافة والساليزوه... يا ربي هاكل كل ده إزاي..... يا ريتني ما تقلت في العشا.</p> <p>وكملنا السهرة... وفي طريق رجوعنا كان كل اللي شاغل أمي العزيزة... خالي جاب الفلوس دي منين!!! لتكون اعتماد خليته يستلف!!! يمكن رانيا دفعت معاهم... ما مصيبة ليكون أختلس.... وفضلنا طول السكة نفكر في شكل السفرة العامرة غير المناسب لوضع خالي المتواضع ...</p> <p>وبعد أيام وبالصدفة وقعت طنط اعتماد بلسانها في التليفون وقالت لماما انها كانت عاملة جمعية مع الجيران بخلاف جمعية خالي واللي زبطوا دورهم بحيث يقبضوها قبل عيد الميلاد.. منساش أبدا شكل ماما وهي بتسمع الكلمتين دول من طنط .. فبدأت بالمصمصة وتشاور بايدها على راسها (إشارة المجنون) ... كان منظر أمي ما يختلفش كتير عن منظري بعد ما سمعت "سر السفرة" من ماما .... بصراحة ملقتش كلمة أقولها أكتر من مثل جدتي الله يرحمها "مفيش فقر...ده قلة رأي".... وعجبي.</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> <p>مفروسة في الميكروباص</p> <p>عريس رغاااااااي</p> <p>عريس صاحب منصب</p> <p>ننوس عين أمه</p> <p>بنوتة بـتـحــب</p> <p>عريس كلبـــوزة</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 عباس الطرابيلي الوفد https://20at.mosab.me/articles/3355/ <p>مازلت مقتنعاً‮ ‬أن فتح نظام التعليم المفتوح ـ علي البحري ـ جريمة في حق التعليم نفسه‮.. ‬وجريمة أكبر في حق المجتمع‮..‬ وبداية أكرر أن التعليم حق لكل مواطن،‮ ‬ولهذا سمحنا بنظام الانتساب في بعض الكليات النظرية‮.. ‬بشرط أن‮ ‬يكون طريقاً‮ ‬للمعرفة‮.. ‬وليس طلباً‮ ‬للوظيفة‮..</p> <p>‬إذ ما معني أن‮ ‬يزداد عدد الخريجين في بلد لم‮ ‬يعد‮ ‬يوفر ـ كما‮ ‬كان في الماضي ـ وظيفة لكل خريج‮.. ‬ولكننا نري القضية كلها في نوعية هذا التعليم‮.. ‬والحجم الذي‮ ‬يحصل عليه الطالب مما‮ ‬يقرأ من مواد الدراسة‮..‬ أما أن نفتح التعليم المفتوح في كليات لها الدور الأول في صنع الرأي العام،‮ ‬وتوجيه المجتمع،‮ ‬فهذا‮ ‬يجب أن‮ ‬يكون له قواعد ونظم‮.. ‬حتي لا نفاجأ ـ بعد سنوات قليلة ـ بوجود جيش من الخريجين لا تستطيع الحكومة تدبير الوظائف لهم‮.. ‬ولا تستطيع الصحف ووسائل الإعلام أن تستوعب أي نسبة منهم‮..‬ أي أنني أقصد هذا الإقبال علي التعليم المفتوح،‮ ‬في كلية الإعلام وهي من أهم كليات القمة لمن حصل علي‮ ‬50٪‮ ‬بينما الكلية تقبل الحاصلين علي ما فوق‮ ‬90٪‮ ‬فكيف‮ ‬يستوي الأمر؟</p> <p>التعليم المفتوح في كلية الإعلام،‮ ‬هكذا بلا ضوابط لنحذر من مغبة إغراق سوق العمل بألوف الخريجين خصوصاً‮ ‬وأن فرص العمل لا‮ ‬يمكن ان تستوعب الا القدر اليسير منهم واسألوا كم كلية للإعلام‮: ‬حكومية وغير حكومية‮.. ‬بل كم قسماً‮ ‬للصحافة في معظم كليات الآداب وكليات التربية وجامعة الأزهر‮.. ‬وإذا لم نضع ضوابط علي هذه العملية فسوف نجد خريجي الإعلام‮ ‬ينافسون خريجي الآداب والتجارة والحقوق‮.‬،‮ ‬في الشوارع‮..‬ ‮** ‬والقضية عندي هي أين سيعمل هؤلاء‮.. ‬</p> <p>وإذا عمل بعضهم فهل نسلم لهؤلاء عملية بناء عقل الأمة‮.. ‬وتوجيه الرأي العام‮. ‬نعم قد نجد منهم نوابغ‮ ‬حرموا من التعليم الجامعي لأسباب خاصة بهم عند حصولهم علي الثانوية‮.. ‬ولكن ان نسوي بين من حصل علي‮ ‬50٪‮ ‬بمن حصل علي‮ ‬95٪‮ ‬فهذه هي الجريمة‮.. ‬ وشكراً‮ ‬للمهندس القرضاوي الذي شارك في هذه القضية الحيوية بما أعلمه عنه من علم وثقافة وقدرة علي الكتابة والتعبير‮.. ‬رغم أنه ليس خريجاً‮ ‬لإحدي كليات الإعلام‮!!</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3356/ <p>كلنا نستمتع بقراءة سورة يوسف، فهي من أحسن القصص، كما أخبرنا الله عز وجل في القرآن الكريم.. بداية من قصته مع إخوته الذين أجمعوا أن يلقوه في غيابات الجب، مرورا بوصوله إلى قصر العزيز بمصر، وإغواء امرأته لنبي الله الذي استعصم أمامها وأمام مطالب النسوة، نهاية برد بصر أبيه وسجوده أمامه.</p> <p>كل هذه القصص نتخيلها في وجداننا ونرسم لها صوراً مختلفة لطريقة حدوثها، لكن عندما يتحول الخيال إلى مسلسل درامي تاريخي ديني نشاهد تفاصيل القصة بحذافيرها فيه، يكون الأمر مختلفاً تماماً.</p> <p>اسم العمل: (يوسف الصديق)</p> <p>إنتاج: ديسمبر 2008</p> <p>المنتج: دولة إيران.</p> <p>السيناريو والحوار: فريق عمل من 20 شخصاً.</p> <p>سنوات الإعداد: 4 سنوات كاملة (منها عام في اختيار الممثلين).</p> <p>عدد المراجع: 8000 صفحة من مختلف كتب التفسير السني والشيعي وكتب التاريخ وشرح الأحاديث.</p> <p>عدد صفحات السيناريو: 1800 صفحة.</p> <p>عدد الحلقات: 45 حلقة.</p> <p>الديكور: بناء مدينة كاملة مطابقة لمدينة طيبة بمصر أيام الفراعنة.</p> <p>إخراج: فرج الله سلحشور.</p> <p>قام بشخصية يوسف: مصطفى زماني.</p> <p>شاهده على: قناة الحرية (نايل سات - تردد 12398 أفقي 3/4(.</p> <p>توقيت العرض: 11.40 مساءً، ويعاد في الثالثة فجراً بتوقيت القاهرة.</p> <p>ورغم أن المسلسل عرض على قناة الكوثر العراقية بداية العام، إلا أن إعادته على قناة (الحرية) العراقية في رمضان الحالي جذب مزيداً من المشاهدين، فالمسلسل تم تنفيذه بتقنيات عالمية في الديكور والمكياج والملابس، فضلاً عن أداء تمثيلي مبهر من جميع فريق العمل.</p> <p>وعلى الرغم من فتوى تحريم تجسيد الأنبياء التي أصدرها الأزهر قبل أعوام، إلا أننا ننصحك بمشاهدة المسلسل الذي سيكشف لك عن حقائق تاريخية لا يعلمها كثيرون، مثل أن عهد سيدنا يوسف كان موازياً لعهد امنحوتب الثالث والكاهن الأكبر خوفو، فضلاً عن أن السيناريو سيكشف ويوضح لك كثيراً مما لم تفهمه في قصة سيدنا يوسف، خاصة مشهد إغواء زليخة (امرأة العزيز) لسيدنا يوسف الذي جاء بحرفية عالية جداً، وبدون إسفاف أو ابتذال يجرح مشاعر المشاهدين، وهو يثبت إمكانية تنفيذ مشاهد سينمائية نظيفة تعبر عن علاقات جنسية بدون أي عري أو إسفاف مثلما يحدث في أفلامنا.</p> <p>* استمتع بالمسلسل يومياً، ونعرض لك هنا أهم ما جاء في الحلقات السبعة عشر الماضية:</p> <p>- مشهد إغواء امرأة العزيز:</p> <p>- مشهد تقطيع النسوة لأيديهن عندما رأين سيدنا يوسف:</p> <p>* شاهد اللقطات وقل لنا رأيك.. وانتظرونا سوف ننشر مشاهد من الحلقات تباعاً على الصفحة الرئيسية لعشرينات وولاد البلد</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3401/ <p>استقبلت إحدى السيدات صديقة لها في منزلها، وعندما جاء موعد الصلاة قام أولادها يصلون بدون أن تناديهم أمهم على الرغم من صغر سنهم، فسألتها الزائرة : "كيف يصلي أولادك من أنفسهم بدون خصام وتذكير؟!".</p> <p>فردت صاحبة المنزل: "والله ليس عندي شي أقوله لك إلا أني قبل أن أتزوج أدعو الله بدعاء أثناء سجودي وقبل التسليم وفي الوتر .. وفي كل أوقات الإجابة، والله إن ابنتي الآن بالثانوي.. منذ أن بدأت الدعاء وهي التي توقظنا للصلاة وتذكرنا بها، وجميع أخواتها حريصون على الصلاة!".</p> <p>فسألتها الضيفة عن هذا الدعاء الساحر، فقالت: "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-09-08T00:00:00+00:00 2009-09-08T00:00:00+00:00 محمد رفعت اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/4011/ <p>"المنوفى لا يلوفى ولو أكلته لحم كتوفى".."ميت نورى ولا دمنهورى".. "شرقاوى كورك عبيط".. "شريطين على كمى ولا فدانين عند أمى".. هذه عينة من العبارات التى تلتصق بأبناء المحافظات "قبلى وبحرى"، وتتوارثها الأجيال كجزء من تراث ثقافى يشجع على التنابذ بالألقاب والجمل المأثورة حول صفات وسمات كل إقليم من أقاليم مصر المحروسة.. ولأننا نعيش فى عصر الأسرة "المنوفية" منذ حكم الرئيس الراحل أنور السادات وامتداده فى عهد مبارك وحتى الآن، فقد حظى "المنايفة" بالقسط الأوفر من الجمل والمأثورات الشعبية التى تصفهم بحب الالتصاق بالسلطة والإنتماء للحكام.. ودليل الناس هو هذا العدد الكبير من الحكام والوزراء والمحافظين الذين ينتمون لأصل منوفى، ويمثلون النسبة الأكبر من أصحاب المناصب العليا ورؤساء المؤسسات الحكومية.. بعد أن تفوقوا على الصعايدة بعد رحيل ممثلهم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر.. لكن التنافس فى إدانة أبناء كل إقليم للآخر عادة قديمة، وممتدة إلى عصر الفراعنة، والمصريون القدماء الذين تركوا على أوراق البردى ما يؤكد اعتزاز أبناء كل إقليم فى مصر بمسقط رأسهم وسخريتهم من أبناء الأقاليم الأخرى واستمرت هذه الصفات محفورة فى أذهان الناس إلى الآن..</p> <p>فالصعايدة هم دائما من تطلق عليهم النكت والقفشات التى تتمحور غالباً حول السذاجة وسهولة الضحك عليهم، رغم أن التاريخ والواقع ينفيان ذلك، فكبار المثقفين والأدباء من طه حسين إلى العقاد والطهطاوى والمنفلوطى والأبنودى وأمل دنقل كلهم من أبناء الجنوب، وكبار الرأسماليين ورجال الأعمال الناجحين معظمهم من أصول صعيدية والساسة وعدد كبير من الصحفيين وأصحاب الأقلام من مواليد محافظات الصعيد.. لكن لايزال الانطباع السائد هو الصورة التى يمثلها "بلدياتنا" الذى اشترى "التروماى "وصاحب دق العصفورة على صدغه.. و"الدمايطة" فى نظر كثير من أهالى المحافظات الأخرى بخلاء، رغم أن كثيرا ممن عاشوا هناك وتعاملوا مع أهل دمياط يؤكدون عكس هذا الانطباع، ويفرقون بين الحرص والاعتدال فى الإنفاق الذى يميز "الدمايطة"، باعتبارهم أنشط الناس فى مصر، وباعتبار محافظتهم هى المحافظة الوحيدة التى لا تعرف معنى كلمة "البطالة" لأن أهلها يورثون أبناءهم دائما المهن والصناعات التى برعوا فيها منذ عصور طويلة.. من الموبيليا..إلى الجبن والحلويات، ومع ذلك فلا تزال عبارة "تتعشى ولا تنام خفيف" التى ينسبونها لدمياطى قديم هى المسيطرة على أذهان الكثيرين.. ولأنهم يقولون إن "الشراقوة" أولاد عم الصعايدة، فهم يصفونهم هم الآخرين بالسذاجة الذين "عزموا القطر"، رغم أن هذه الواقعة لو صحت تاريخيا لكانت دليلا على الكرم والمروءة وليس العبط أو السذاجة كما يتصور البعض..</p> <p>لكن يبدو أننا كمصريين نميل دائما إلى الاستسهال وترديد المقولات التى نسمعها دون مراجعة أو محاولة للفهم، وحتى يحدث ذلك سأتغاضى عن عبارة "ماية مالحة ووشوش كالحة" التى تقال عن الإسكندرانية، وأبحث لكم فى كتب التراث الشعبى عن أقوال الفلاحين والصعايدة عن القاهريين!</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3330/ <p>حطم رجل هولندي في الثامنة والعشرين من العمر رقما قياسيا في عدد ساعات مشاهدة التليفزيون دون انقطاع، بعد أن تمكن من الجلوس أمام الجهاز لمدة 86 ساعة متواصلة.</p> <p>ظل فان اوفيرين مستيقظا أمام التليفزيون لمدة أطول بست ساعات من المحطم السابق للرقم القياسي لعدد ساعات المشاهدة دون انقطاع وهو من نيودلهي.</p> <p>وذكرت وكالة الأنباء الألمانية أن اوفيرين حارب الإجهاد مع متسابقين اثنين آخرين وكان معهم بعض الأطباء وعضو لجنة تحكيم, وتمكن المنافس الأول من الجلوس أمام التليفزيون لمدة 40 ساعة بينما صمد الثاني لمدة 72 ساعة وتمكن اوفيرين من الفوز.</p> <p>وأتيح للمتسابقين اختيار البرامج التي يرغبون في مشاهدتها, ومن المقرر أن يذكر اسم الفائز في موسوعة جينيس للأرقام القياسية ويحصل على جهاز تليفزيون جديد.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>12 خطوة للتخلص من إدمان التليفزيون</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3339/ <p>يفتتح الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء وحاكم دبى، في التاسع من سبتمبر الجاري مشروع "مترو دبى" كأول مترو في دول الخليج العربي.</p> <p>وكشف مطر الطاير، رئيس مجلس الإدارة والمدير التنفيذي لهيئة الطرق والمواصلات في دبي، في مؤتمر صحفي عن ارتفاع تكلفة مترو دبي الإنشائية إلى ٢٨ مليار درهم (ما يعادل 80 مليار دولار)، مؤكداً أن الحسابات المتوقعة لعائدات المترو خلال ١٠ سنوات ستتجاوز ١٧ مليار درهم.</p> <p>ولأنه أول مترو في الإمارات والخليج، قال الطاير: "ستفرض غرامة على كل من يخالف قواعد استخدام النقل العام لضمان توفر رحلة آمنة لكل راكب، ولحماية مرافق وممتلكات النقل العام، قدرها ١٠٠ درهم (ما يعادل 30 دولارً) على كل من يضبط وهو يتناول الطعام أو الشراب داخل مترو دبي".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/3344/ <p>لكل واحد منا حياته الخاصة وأسرار تحمل أفراحه وأحزانه ومغامراته، البعض يبوح بها لمن يثق به، بينما يفضل آخرون الاحتفاظ بها لأنفسهم وعدم البوح بها.</p> <p>وفي وقت ما تندفع إلى شخص وتفشي له عن سر أو مشكلة تؤرقك ولا تستطيع حملها بمفردك .. يا ترى من هو؟</p> <p>أمي: إيمان (23 عاما): "كانت والدتي هي كاتمة أسراري، أحكي لها كل صغيرة وكبيرة غير أن الموت فرق بيننا فأصبحت أحتفظ بأسراري لنفسي".</p> <p>خالتي: زينب (18 عاما): "ألجأ إلى خالتي فهي الإنسانة الوحيدة التي تفهمني فلا أمي ولا أخواتي ولا أبي يمكنهم الاستماع إلى".</p> <p>صديقتي: سعاد (21 عاما): "هناك أمور لا أستطيع أن أحكيها لأهلي فلا أجد سوى صديقتي منى، فهي صديقة عمري تعرفني أكثر من نفسي، ولا أخفي عنها أي شيء، فهي التي ترشدني وتنصحني في كل صغيرة وكبيرة".</p> <p>أخي: مروان (19 عاما): "أخي الأكبر يعلم جميع أسراري ولا أكتم عنه أي شيء، فهو دائما يدعمني بأفكار ومقترحات مفيدة، كنت في البداية أتشاجر معه وأتخيله بضابط الشرطة الذي يقيد حريتي، إنما مع الوقت تفهمت مدى خبرته بالأمور وحبه الشديد لي".</p> <p>على جانب آخر يفضل البعض الاحتفاظ بأسرارهم لنفسهم ولا يطلعون أحدا عليها، يا ترى ما السبب؟</p> <p>ربي خير أمين: نادية (28 عاما) تردد الآية الكريمة "إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون".</p> <p>الحذر واجب: أمين (26 عاما): "يجب الاحتياط والحذر حتى من أقرب الأصدقاء، لا توجد ضمانات كافية للاطمئنان للآخرين، أكون في أفضل حال عندما أحتفظ بأسراري لنفسي".</p> <p>يدمر حياتي: كريمة (23 عاما): تسبب سر حكيته لأقرب صديقاتي في تدمير حياتي بعدما امتلأ قلبها حسدا، عندما تقدم لخطبتي أحد الشبان، فذهبت هي إليه وأخبرته عن كل أسراري ومغامراتي في أيام الدراسة، لن أسامحها أبدا".</p> <p>مذكراتي: تتبع دنيا (22 عاما) أسلوبا مختلفا في كتم أسرارها وتعتبرها الطريقة الآمنة في المحافظة عليها، فتقول "مذكرتي هي حافظة أسراري أحكي لها بقلمي عن كل ما يراودني، لا أستطيع أن أحكي كل شيء للأصدقاء والأقارب أخاف أن يسيئوا فهمي".</p> <p>ليس من العيب أن تحكي لأحد المقربين إليك عن أمورك الشخصية، إنما أحرص على توافر بعض الصفات في ذلك الشخص الذي تبوح له بأسرارك، منها:</p> <p>- لا تحكي أسرارك لشخص تنعدم فيه الثقة.</p> <p>- الكذاب لا يصلح لكتم الأسرار.</p> <p>- لا تفضفض بأمورك الخاصة أمام شخص، يحكي لك عن أسرار الآخرين.</p> <p>- اختبر أمانة صديقك، بالكشف له عن أمر بسيط في حياتك، إذا احتفظ به فربما يحصل على ثقتك في أمور أخرى.</p> <p>- لا تحكي سرك لأكثر من شخص، السر إذا انتشر بين أكثر من 2 لا يصبح سرا.</p> <p>- يمكنك كتابة أسرارك على ورقة بيضاء إذا لم تجد الأمين عليها وبعد ذلك مزقها.</p> <p>ماذا تفعل إذا طلب منك أحد أصدقائك الاحتفاظ بسر ما، إليك بعض النصائح إذا تعرضت لهذا الموقف وتريد أن تساعد صديقك:</p> <p>- اعلم أنك إذا نجحت في كتمان سر شخص ما، فأنت ستكسبه صديقا لك مدى الحياة وتحصل على ثقته الكاملة.</p> <p>- اسأله كم من الوقت يريد الاحتفاظ بذلك السر، فأنت لن تستطيع الاحتفاظ به مدى الحياة.</p> <p>- اسأله إذا كان هناك أشخاص يشدد عليك بعدم البوح بالسر أمامهم.</p> <p>- إذا طلب منك أحد البوح بأسرار آخرين، أعتذر له وقل: "أنا آسف لقد أأتمنى على هذا الأمر".</p> <p>- إذا كنت لا تستطيع الاحتفاظ بالسر، أطلب من صاحبه ألا يخبرك به.</p> <p>- تذكر دائما أن السر أمانة وأن كشفه خيانة.</p> <p>- لا تلمح للآخرين أنك تحفظ سرا لأحد، ولا تكثر من قول "أنا أعلم ما لا تعلمون".</p> <p>-تذكر أن إفشاء السر مرض.</p> <p>- تذكر دائما قول الله تعالى :والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون".</p> <p>وأنت يا ترى بتحكي سرك لمين؟ .. وهل تستطيع الاحتفاظ بأسرار أصدقائك وأقاربك؟</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3347/ <p>ما حكم من يقاطع أقاربه، وهل يؤثر ذلك على صحة الصيام؟</p> <p>يجيب على هذا السؤال الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين قائلا: "لا يحل لمسلم أن يهجر مسلماً، ومن هنا حرم الإسلام على المسلم أن يجفو أخاه المسلم، ويقاطعه ويعرض عنه، ولم يرخص للمتشاحنين إلا في ثلاثة أيام حتى تهدأ ثائرتهما، ثم عليهما أن يسعيا للصلح والصفاء.</p> <p>وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فإن مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم، وخرج المسلم من الهجر".</p> <p>وتتأكد حرمة القطيعة إذا كانت بين صلة الرحم والأقارب، قال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً) سورة النساء.</p> <p>وصور الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الصلة ومبلغ قيمتها عند الله فقال: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله"، وقال: "لا يدخل الجنة قاطع"، وفسره بعض العلماء بقاطع الرحم، وفسره آخرون بقاطع الطريق فكأنهما بمنزلة واحدة.</p> <p>وليست صلة الرحم الواجبة أن يكافئ القريب قريبه صلة بصلة وإحسانا بإحسان، فهذا أمر طبيعي مفروض، إنما الواجب أن يصل ذوي رحمه وإن هجروه، قال عليه السلام: "ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي قطعت رحمه وصلها".</p> <p>وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هجر أصحابه الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك خمسين يوما حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم، ولم يكن أحد يجالسهم أو يكلمهم أو يحييهم حتى أنزل الله في كتابه توبته عليهم.</p> <p>وهجر النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه أربعين يوما،</p> <p>وهجر عبد الله بن عمر ابنا له إلى أن مات، لأنه لم يستمع لحديث ذكره له أبوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى فيه الرجال أن يمنعوا النساء من الذهاب إلى المساجد.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3349/ <p>اهتزت مساء السبت 10 عمارات في منطقة بباب الشعرية يقطنها نحو 500 مواطن عقب حدوث انهيار جديد في الخط الثالث لمترو الأنفاق.</p> <p>وهرع السكان من منازلهم، وعندما خرجوا، تبين أن السبب هو انهيار جديد بعرض 20 مترا وطول 15 مترا وعمق 16 مترا، مما تسبب فى اختلال توازن العمارات، وبعضها 10 أدوار، ومبانيها متهالكة.</p> <p>وفرض الأمن حصارا أمنيا على المنطقة، وحدثت مشادات كلامية مع الأهالى الراغبين فى العودة لمنازلهم.</p> <p>وفى أثناء متابعة الموقف حضر عبدالعظيم وزير محافظ القاهرة لتفقد العمل بالمنطقة، وأمر بسرعة الانتهاء من أعمال حقن الخرسانة المسلحة بالتربة، وإنهاء الإشغالات فى أقرب وقت، كما تجمع عدد كبير من أهالى المنطقة حول المحافظ، وطالبوه بحماية أرواحهم وأملاكهم.</p> <p>وقال محافظ القاهرة إن الرئيس حسنى مبارك اتصل به هاتفيا للاطمئنان على سير العمل فى المنطقة وإتمام السيطرة على الهبوط الأرضى إلى جانب تأمين عمليات الحفر وعودة الحركة المرورية بشارع الجيش مكان الهبوط وشدد مبارك على ضرورة توفير الراحة الكاملة للمواطنين الذين تم إخلاؤهم من منازلهم خوفا على أرواحهم لحين الانتهاء من معاينة العقارات وتحديد مدى تأثرها.</p> <p>من ناحية أخرى، صرح مصدر فى الهيئة القومية للأنفاق بأن مهندسى الهيئة لم يتوصلوا بعد إلى السبب الفنى للهبوط فى باب الشعرية.</p> <p>وأوضح المصدر أنه على الرغم من حقن الأرض بالخرسانة المعالجة بمواد كيماوية لمنعها من التفاعل مع المياه وارتخاء التربة فإن الهبوط تكرر بنفس الطريقة وبنفس المسافة التى حدث بها الهبوط الأول.</p> <p>وحذر المصدر من خطورة الهبوط على منطقة باب النصر القريبة من سور مصر القديمة بحوالى 100 متر فقط، خصوصا أنها منطقة أثرية وضعيفة من ناحية تماسك التربة وتحتوى على مواد أثرية ومبان قديمة.</p> <p>وذكر المصدر أنه كان مفترضا أن تدخل ماكينة الحفر محطة مترو باب الشعرية قبل حلول عيد الفطر المبارك وبعدها يتبقى 600 متر فقط للانتهاء من المرحلة الأولى للخط الثالث بمترو الأنفاق.</p> <p>ولفت المصدر النظر إلى أن أعمال الحفر ستتوقف لفترة لا تقل عن الشهر وربما تصل إلى 6 أشهر.</p> <p>وتنتظر وزارة النقل والهيئة القومية للأنفاق تقرير مكتب «محرم باخوم» للاستشارات الهندسية وتقرير الاستشاريين الفرنسيين الذى لم ينته حتى مثول الجريدة للطبع. ومن المفترض أن يتضمن التقرير أسباب الهبوط الأرضى فى المرتين وما إذا كان من الممكن أن يتكرر مرة ثالثة، وتحديد مدى إمكانية استمرار عمليات الحفر أو إيجاد طريق بديل للانتهاء من المرحلة الأولى للخط الثالث.</p> <p>ومن جانبه قال حمدى جابر مساعد رئيس حى باب الشعرية إن هيئة الأنفاق لم تطلعنا على السبب الحقيقى للهبوط الأرضى الذى تتعرض له المنطقة مما اضطر د. عبدالعظيم وزير محافظ القاهرة لتشكيل لجنة من خبراء الهندسة الإنشائية والأنفاق لتحديد سبب الهبوط. ويقول جابر: لحسن الحظ إن المبانى المحيطة بالهبوط على جانبى طريق شارع الجيش أحدها ضوائع تنظيم وهى عبارة عن عمارات دور واحد، أما الجانب الآخر من الطريق به مقر قسم شرطة باب الشعرية القديم الصادر له قرار إزالة، فى حين أن الخطورة لم تمتد إلى المبانى التى تم إخلاؤها من السكان.</p> <p>وصرح اللواء محمود ياسين نائب محافظ القاهرة للمنطقة الغربية بأن سكان العقارات اختاروا التعويض المادى عن خروجهم من وحداتهم.</p> <p>ومن جانبه كشف مصدر مطلع بمحافظة القاهرة ــ رفض ذكر اسمه ــ عن اكتشاف آبار مياه جوفية عن طريق المجسات أسفل أحد العقارات التى تم إخلاؤها وهى مكونة من 12 دورا، مما اضطر الحى لتأجيل إعادة السكان إلى بيوتهم للخطورة، إلى جانب عقار قديم صدر له قرار إزالة منذ أكثر من عام.</p> <p>ومن جانبه كشف مصدر مطلع بمحافظة القاهرة ــ رفض ذكر اسمه ــ أن الخطورة تكمن فى عقارين أحدهما برج جديد مكون من 12 طابقا لاكتشاف المياه الجوفية أسفله وظهورها بعد حدوث الهبوط أما العقار الثانى فهو خال من السكان وكان قد صدر له قرار إزالة منذ أكثر من عام.</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3350/ <p>عندما تلتحق بأول وظيفة لك بعد التخرج، تصطدم بحياة جديدة وبيئة مختلفة عن أيام المدرسة والكلية، البعض يرتكب بعض الأخطاء والحماقات بدون قصد، ولكنها تتسبب في حدوث مشاكل كثيرة، وقد تنتهي بفصله من العمل.</p> <p>نقدم لك 8 نصائح التزم بها في حياتك المهنية حتى تتمكن من تحقيق أحلامك والوصول لمناصب مرموقة:</p> <p>1 الخلط بين الفكاهة وتقليل الاحترام:</p> <p>لأنك يمكن أن تجرح مشاعر الآخرين وتسبب سمعة سيئة للبعض، اسأل نفسك قبل أن تتفوه بأي كلمة "هل ما سأقوله سيؤثر على سلطة واحترام رئيسي في العمل؟".</p> <p>المدير ليس صديقك على الأقل في مكان العمل، إذا كنت تتمتع بعلاقة طيبة معه فحاول الحفاظ عليها ولا تهدرها بكلام سخيف يمكن أن ينعكس سلبا على مستقبلك المهني. عندما تستيقظ من نكتك السمجة وتبدأ بوضع النقاط على الحروف ستجد بأنه لا زال المدير وأنت الموظف، القليل من الاحترام سيجعلك صديقا حقيقيا.</p> <p>2 القيام بأقل مجهود دائما:</p> <p>أي شخص يمكن أن يقوم بأقل جهد في عملك وينجح، لما لا تثبت بأنك قيم جدا ولا يسهل استبدالك لتفانيك في العمل!.</p> <p>الانطباعات الجيدة تدوم قليلا، أما السيئة فتبقى عالقة في الذاكرة، لذلك تذكر بأنك إذا ظهرت في هيئة الموظف الكسول أو الذي يخرج فور انتهاء فترة العمل ويغلق هاتفه، فسوف يتذكر رئيسك هذا الموقف عند صرف العلاوات وكتابات التقارير.</p> <p>إذا كنت تعمل على مشروع وعليك تسليمه بعد أسبوع، وفي نفس الوقت كنت تملك المقدرة لانجازه في اقل من ذلك، قم بعملك وستغير الانطباع السيئ عنك.</p> <p>3 لا تتزحزح عن وصف وظيفتك:</p> <p>الطاعة عظيمة لكن المرونة أفضل، وصف الوظيفة تعبير غير متكامل فقد يصف وظيفتك الحالية، ولكنه لا يصف ما يمكن أن تصل إليه إذا تزحزحت قليلا وتقدمت.</p> <p>ابحث دائما عن فرص جديدة وأعمال يمكنك أن تنجزها في العمل، هذه الزيادة في الأعمال تعني إضافة هامة إلى سيرتك الذاتية وخبرتك، حتى لو لم تأخذ زيادة مادية على هذا العمل فأنت المستفيد لأنك تعلمت شيئا جديدة لم تدفع ثمنه، بالطبع أنت لست مضطرا لذلك ولكن ماذا لو شاءت الصدف أن تلعب هذا الدور يوما مقابل مردود مالي! تخيل الفرص.</p> <p>4 نسيان طبيعة عملك:</p> <p>إذا كنت لا تقوم بعملك فلماذا يدفعون لك؟، هذا هو الجانب الآخر للعادة السيئة السابقة، وأعرف بأن بينهما خط رفيع جدا، المرونة في العمل مطلوبة، وسوف يلاحظها الآخرون ولكن إذا قمت بعمل الكثير من المهام فسوف يتشتت انتباهك عن عملك الأصلي، الذي عينت للقيام به.</p> <p>على سبيل المثال: إذا كانت شركتك تسمح لك بتبادل الرسائل البريدية الالكترونية لا تسئ استعماله وتستخدمه في عملك الخاص أو للتحدث مع الأصدقاء.</p> <p>5 إهمال سلسلة المراجع:</p> <p>تجعلك تبدو غير مهنيا، وتظهر الآخرين بشكل سيء وتتسبب في فصلك، يجب أن تمر عبر القنوات الصحيحة، لنكن واضحين إذا كنت تتعامل مع مشكلة قانونية خطيرة ولا يمكنك أن تثق بمديرك المباشر، عندها يمكنك طلب المساعدة من مديره، ولكن مهما كانت المشاكل الأصغر فهي لا تحتاج إلى القفز عن المدراء للوصول إلى رئيس مجلس الإدارة.</p> <p>إذا كنت تعاني من مشكلة في العمل راسل مديرك، مشكلة في المرتب راسل مسئول شئون الموظفين وليس المدير. كلما انتقلت إلى شخص أكثر مسئولية كلما زادت مسئولية الشخص الذي يسبقه وزاد تعقيد المسألة.</p> <p>6 تعمل على ساعتك الخاصة:</p> <p>لا يستطيع كل الناس العمل على مخططك الخاص، العالم لا يدور حولك، كن حريصا وواثقا، على الرغم من المواعيد والاجتماعات، إلا أنك لست الشخص الوحيد المشغول في العمل، لذا يجب أن تحترم مواعيد الآخرين ولا تزعجهم بتوترك، لأن عدم تنظيمك يعني بأنك شخص غير موثوق به.</p> <p>7 توقف عن الثرثرة والنميمة:</p> <p>الجدران لها آذان، الثرثرة بحد ذاتها من المحرمات في مكان العمل لأنها تنقل الأفكار السلبية عن الآخرين في غيابهم وتنشر الأكاذيب والأقاويل والضغينة.</p> <p>أولا النميمة شر، ثانيا يمكن أن يعود هذا الشر ويصيبك أنت، ثالثا يمكن أن تكبر دائرة الشر وتصل إلى الإدارة وعندها سيكون وضعك سيئا للغاية. إذا تعرضت لوضع مشابه، توقف عن الكلام، وحاول وقف النميمة أو انصرف من المجلس.</p> <p>8 لا تتوسع في علاقاتك:</p> <p>إنها مزعجة، ولا يمكن أن تضمن بقاء العلاقات جيدة للأبد، لا تستعمل أسماء الآخرين في أحاديثك، قد يكون من الرائع أن تتباهى بمعارفك ولكن الدنيا أصبحت قرية صغيرة، ومن لا يعرفك اليوم قد يعرفك غدا وعندها ستصبح الأسماء الوهمية والمشاريع الوهمية فضيحة علنية.</p> <p>كذلك لا تتباهى بعلاقتك بالآخرين خاصة وأنت لا تعرف ما يقومون به بالفعل، قد تفاجئ بأن مديرك العزيز مختلس وعندها يمكن أن يشتبه الآخرون فيك.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: موقع البوابة</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3368/ <p>يبدأ مكتب تنسيق القبول بالجامعات والمعاهد اليوم ولمدة ثلاثة أيام، تسجيل رغبات طلاب الثانوية العامة من الناجحين فى الدور الثانى لاستكمال تنسيق المرحلة الثالثة بحد أدنى ٥٠%.</p> <p>ويستقبل مكتب التنسيق اليوم الطلاب الحاصلين على مجموع ٢٦٠ درجة فأكثر، وغداً الثلاثاء الحاصلين على مجموع ٢٣٠ درجة لأقل من ٢٦٠ درجة، ويستقبل الأربعاء المقبل الطلاب الحاصلين على ٢٠٥ درجات لأقل من ٢٣٠ درجة، على أن تعلن نتيجة المرحلة الثالثة نهاية الأسبوع الحالى.</p> <p>كان مكتب التنسيق قد انتهى من تسجيل رغبات الناجحين من الدور الأول وعددهم ٦٨ ألفاً و٥٣٧ طالباً وطالبة، من بينهم ١١ ألفاً و٨٧٦ طالباً للشعبة العلمية، و٥٦ ألفاً و٦٦١ طالباً للشعبة الأدبية. ويتنافس طلاب المرحلة الثالثة بالكامل على عدد محدود من الأماكن بالجامعات، وهى كلية الطب البيطرى بمرسى مطروح، والزراعة والتمريض والتربية والتربية الرياضية وأساسى وطفولة والاقتصاد المنزلى والتجارة والحقوق (انتساب) والخدمة الاجتماعية والتعليم الصناعى للعلمى، والحقوق ودار العلوم والتربية الموسيقية والنوعية والحقوق بنظام الانتساب الموجه ونوعية موسيقية للأدبى.</p> <p>وأعلن عبدالحميد سلامة، وكيل أول وزارة التعليم العالى، المشرف العام على التنسيق، أن المجلس الأعلى للجامعات قرر حل مشكلة الطلاب الحاصلين على السنة الثانية فى الثانوية من مصر والثالثة من السعودية، مشيراً إلى أنه سيسمح بقبول كل الذين أدّوا اختبارات القدرات منهم، ماعدا طالبين كانا قد حصلا على الثانية الثانوية من الأزهر.</p> <p>وقال سلامة إن هؤلاء الطلاب يستطيعون إعادة أوراقهم لمكاتب التنسيق التى كانوا قد سحبوها منها.</p> <p>وعلي جانب آخر،قام المجلس الأعلى للجامعات بتحديد يوم ٢٦ سبتمبر الجارى موعداً لبدء الدراسة الجامعية، مشدداً على ضرورة اتخاذ الإجراءات الكافية لمواجهة أنفلونزا الخنازير عن طريق حملات التوعية وتقليل أعداد الطلاب فى قاعات الدراسة بما لا يزيد على ٣٠٠ طالب فى كل محاضرة.</p> <p>كان المجلس قد أقر فى اجتماعه، أمس الأول، استعدادات الجامعات لبدء العام الدراسى الجامعى الجديد، من تجهيز المنشآت الجامعية والمعامل والورش والمكتبات وإعلان الجداول الدراسية، وخطة مواجهة وباء أنفلونزا الخنازير، كما ناقش تقديم الكليات للاعتماد والجودة.</p> <p>وصرح الدكتور هانى هلال، وزير التعليم العالى والدولة للبحث العلمى، خلال الاجتماع الذى عقد بجامعة عين شمس، بأن المجلس بحث استعدادات الجامعات بشأن مواجهة وباء أنفلونزا الخنازير، وقال إن خطة المواجهة تتضمن زيادة حملات التوعية حول إجراءات الوقاية، وتنظيم محاضرات تثقيفية عن المرض وطرق الوقاية فى جميع الكليات، وتقليل أعداد الطلاب فى الفصول الدراسية بما لا يزيد على ٣٠٠ طالب فى كل قاعة.</p> <p>وشدد «هلال» على ضرورة تجهيز المستشفيات الجامعية وتزويدها بالعقار اللازم لعلاج المرض، وتوفير عيادة طبية بكل كلية، إلى جانب إعداد الجداول الدراسية لمدة ٦ أيام من الثامنة صباحا حتى الثامنة مساءً، مع توفير التهوية اللازمة للقاعات الدراسية.</p> <p>__________</p> <p>نقـــلاً عــن : المصري اليوم</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3402/ <p>- أنا مش هلف وأدور وأقولك ابن ناس، وشهادته إيه، وأبصر إيه، أنا هجيب م الآخر ... هو ابن ناس فعلا..</p> <p>(أقاطعها بحدة)</p> <p>- ياخفة !! ده على أساس إني بنت كلب ولا إيه!!</p> <p>- هتبديها بهزار مش هكمل</p> <p>- أنا ما تهددش.. كملي كملي.. ابن ناس وإيه؟</p> <p>- مهندس معماري، وشقته في أول المعادي... مشطبها سوبر لوكس</p> <p>- وهو؟؟</p> <p>- هو انسان خلوق ومهذب واجتماعي ودمه خفيف جدااااا، بس آآآآ...</p> <p>( فطيت من ع الكرسي... واتجهت نحوها بكامل جسمي)</p> <p>- ايوووووووووووووون ... غني يا فريد... بس إيه</p> <p>- يعني ... هو تخين شوية</p> <p>- بس؟؟</p> <p>- أيوة</p> <p>- يا ستي خضيتني، فكرت في حاجة أكبر من كده... يعني جت ع التخن يا فلحوسة... مهو أنا شفت المطلق والأرمل والغتت والتنح وووو نشوف ده بالمرة.</p> <p>- بجد ؟؟ ممكن تشوفيه ؟</p> <p>- هو مضروب بشله في وشه ولا كان مسجل مخطر؟؟</p> <p>- بتكلم جد</p> <p>- وأنا بتكلم جد ... أشوفه معنديش مشكلة... يمكن يطلع هو الهدف.</p> <p>(عدت أيام تشيلني وأيام تحطني، واقتربت ساعة الصفر ... سمية قالت لي اننا هنتقابل في كافيه شوب معروف في المهندسين... كالعادة لبست الحتة الشيك وبعد إلحاج شديد من الست الوالده اضطريت ألبس الجزمة أم كعب 2 سم)</p> <p>- أنا مش عارفة بيمشوا بالكعب ازاي!َ!!</p> <p>( كان رد أمي عليا مفحم الصراحة):</p> <p>- أنا اللي مش عارفة ما بتلبسهوش ازاي... ده على أيامنا كنا بنلبس الكعب ونتمختر بيه ولاّ الميني جيب والميكرو... يا ختي اسكتي ... الحق عليا بفكرك بأنوثتك!!</p> <p>- مكنش سؤال يا حاجة... خليني أشوف حالي... ودعواتك</p> <p>- ربنا يفتحها في وشك ويشرح صدرك ويقرب البعيد ياااااااااارب</p> <p>(خرجت وأنا بردد دعاء الاستخارة... زي التسابيح كده... ووصلت للكافية ولقيت سمية بتشاور لي من بعيد، كان وشها في وشي ... قربت عليها وسحبت الكرسي وقعدت)</p> <p>- إيه هو لسه مجاش</p> <p>- لا ياستي جه ... بس في الحمام</p> <p>- الحمام!! وده لما يجي أسلم عليه ولا أقوله "شفيتم"؟</p> <p>- انت مش هتبطلي لماضة!! سلمي عليه عادي وبطلي مقاوحة</p> <p>( دقايق والعريس ظهر)</p> <p>- أهو جاي أهو يا صابرين... لمي نفسك كده وخليكي على طبيعتك</p> <p>(لمحت بعيني شاب مقبل على ترابيزتنا... مكنش تخين زي ما قالت سمية ووشه أمور وسمارت اوي... إيه الحلاوة دي ... والله وباين لها هتطري وتبقى آخر حلاوة...ألا ألا ألا ده قعد ع الترابيزة اللي ورانا مع واحده كده آخر مياصة... أقصد آخر أنوثة... وقبل ما أسأل سمية .... فوجئت بكتلة واقفة قصادي)</p> <p>- أحب أعرفك يا هاني صابرين، جارتي وصاحبتي من أيام الطفولة... صحفية، وده هاني يا ستي اللي كلمتك عليه .. صاحب معتز أخويا ... مهندس معماري</p> <p>(مش عارفة ولا فاكرة إذا كان صوتي طلع وكان مسموع ولا لأ)</p> <p>- أهلا وسهلا... تشرفنا</p> <p>( العريس تقاطيع وشه حلوة مش وحشه، وفيه نفحة تركية كده جميلة، لكن بصراحة كان تخيييييين جداااااا يعمل مني يجي تلاتة أربعة كده ... قلت ما أتسرعش ونتعرف أكتر برضو)</p> <p>- تحبي تشربي إيه يا آنسة صابرين؟؟</p> <p>- ما بلاش آنسة دي ... صابرين وخلاص يا هاني، صاصا مننا وعلينا</p> <p>- ممكن أي حاجة ساقعة</p> <p>- وإنتي يا سمية كابتشينو؟؟</p> <p>- ماشي نمشيها كابتشينو... على ما أنت تطلب... أنا هتكلم في الموبايل وأرجع</p> <p>- اتفضلي</p> <p>( وقعدنا لوحدنا لدقايق)</p> <p>- ها ، تحبي أعرفك بنفسي الاول؟؟ ولا تبدئي أنتي الاول؟؟</p> <p>- لا إتفضل الأول</p> <p>- طب لحظة واحدة.. متر ... من فضلك عاوز واحد برتقان ساقع، وواحد كابتشينو، ونسكافيه وحتتين جاتوه واحده بيضا والتانية شيكولاتة.</p> <p>- تؤمر بحاجة تانية؟؟</p> <p>- مممم لا لما أخلص ممكن أبقى أنده لك تاني</p> <p>(ابتسم ابتسامه توحي للمتر بالانصراف.. واتعدل في قعدته وسند ضهره لمسند الكرسي وقال):</p> <p>- أنا هاني محمد الشواف.. مهندس معماري بشتغل في شركة مقاولات مع عمي، خريج دفعة 1993 وعندي حوالي 36 سنة وليا أخت واحدة ووالدي متوفي ووالدتي ع المعاش، شقتي في المعادي .. مش ع الكورنيش طبعا بس في كمباوند لطيف جدااا وكله خضرة مساحتها 120 م .... ممم مش عارف ااقول إيه تاني</p> <p>- كفاية كده، الجي نعرفة على مهلنا</p> <p>- وأنتي؟</p> <p>- أنا صابرين محمد، صحفية، عندي 29 سنة، بحب القرايه وكتابة المقالات، ممم مش عارفة ااقول إيه تاني؟ ممكن تسال وأنا أجاوبك</p> <p>- لا، محناش في تحقيق ... كل حاجة في وقتها حلوة.</p> <p>(رجعت سمية واستقرت على كرسيها)</p> <p>- ها اتعرفتم؟؟</p> <p>(قالتها وكان المتر وصل.. وزع الطلبات علينا ومشي.. وقبل ما النسكافيه يبرد شوية كان العريس شربه والتهم حتتين الجاتوه.. بصيت لسمية لقيتها بتضحك وغمزت لي بعينها آل يعني ما تعلقيش)</p> <p>- بتحضر ماجستير ولا حاجة يا باش مهندس؟؟</p> <p>- لا لا لا معنديش وقت للمذاكرة وبعدين مرتبي كويس ومش محتاج أحسنه</p> <p>- بس الشهادات مش الهدف منها تحسين الدخل وبس؟ ولا إيه يا سمية؟؟</p> <p>- ها؟ هي بتحسنة بعدين مش فورا يعني</p> <p>- لا أنا أقصد إن الدراسات العليا ممكن تضيف – بخلاف الدخل طبعا- ثقة للنفس، وجاهة اجتماعية... حجات من كده</p> <p>- معاكي حق... بس أنا مثلا دلوقتي يادوب أرجع للبيت على ستة ولا سبعة أتغدى أقعد مع والدتي شوية أدخل أنام .. ويبتدي يوم جديد زي اللي قبله</p> <p>- صح يا هاني والله ... اليوم ما بقاش فيه بركة خالص... أنا أساسا برجع م الشغل ما بتغداش وأدخل أناااام</p> <p>(الكلام راح وجه... منه المعقول ومنه اللي ما دخلش دماغي .. لغاية لما وصلنا لنقطة مهمة)</p> <p>- انتي بقى بتعرفي تطبخي؟</p> <p>- طبعا الحمد لله ..</p> <p>(قاطعتني سمية)</p> <p>- دي صابرين عليها حتة دين طاجن بامية... تحفففففة</p> <p>- والله</p> <p>- مش أوي كده يا سمية... هو أنا ما بدخلش المطبخ كتير لكن بفضل الله بتميز بنفس حلو</p> <p>- ممتاز، المهم عندك المبادئ.. لأن زي ما أنتي شايفة اللي أنا فيه ده مش وراثي ... أنا أكيل وبعشق الأكل، شكل السفرة ولو من غير أكل بيغريني.</p> <p>- ما شاء الله</p> <p>- أنا كان ليا سؤال مهم بعد إذنـَك؟</p> <p>- اتفضلي .. ما تتردديش</p> <p>- يعني، أنا كنت عاوزة أسال عن زوجة المستقبل تحب تكون موظفة أقصد بتشتغل ولا؟</p> <p>- لا ما حبش طبعا... أنا من شوية بقولك إني برجع الشغل سبعة ، وإني بحب الاكل</p> <p>- معلش مش فاهمة</p> <p>- أقصد إني مش عاوزها تشتغل إذا كنت أنا برجع سبعة هترجع هي تطبخ ولا تغسل ولا تشوف العيال ولا ولا ولا</p> <p>- آآآآه ... فهمت</p> <p>- وبعدين أنا مقتنع تماما أن الست مكانها البيت</p> <p>- اشمعنى؟</p> <p>- هو ربنا مش قال "وقرن في بيوتكن" !!</p> <p>- مزبوط، بس الآيه اتقالت في ظرف ووضع وزمن معين.</p> <p>- أنا ماليش دعوة بكل ده .. أنا ليا أرجع ألاقي بيتي نضيف، أكلي جاهز، هدومي نضيفة ومكوية... كده يعني.</p> <p>- بس الحياة مش مكوة وغسيل وأكل... دي مشاركة وتفاهم</p> <p>- ها؟ .. أكيد طبعا... ده ضروري طبعا</p> <p>(بانت لبة الباشمهندس... وهي أنه عاوز فلبينية تقوم بدور الزوجة وفقط ... إنما مشاركة وتفاهم وتواصل وتعاون وكلام من ده فهو يفضل طاجن البامية عليه... على العموم بخلاف جسمة الكبير جداااا عليا وفكره الضيق أوي عليا... كان الموضوع منتهي بالنسبة لي... وربنا يعوض علينا).</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3407/ <p>أعلنت وزارة الصحة المصرية الأحد وفاة الحالة الثانية من انفلونزا الخنازير لسيدة بمدينة بلقاس بمحافظة الدقهلية، واغلاق المدرسة البريطانية بالاسكندرية بعد اكتشاف حالة مصابة بانفلونزا الخنازير السبت، كما اعلنت اكتشاف حالة لطالب البالغ من العمر 12 عاما بالمدرسة الامريكية بنفس المحافظة.</p> <p>وقال وكيل وزارة الصحة للشؤون الوقائية عمرو قنديل ان بوسي المرسي محمد -25 عاما - توفيت بفيروس H1N1 في مستشفى الصدر بمدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية الأحد، كما تم اكتشاف 16 حالة جديدة مصابة بالفيروس.</p> <p>وذكر بيان لوزارة الصحة الاحد أن اصابة السيدة المذكورة بإنفلونزا الخنازير جاءت بالعدوى من زوجها العائد من السعودية فى 24 أغسطس/آب ، حيث تلقى الزوج علاج التاميفلو وتم شفاؤه بصورة كاملة .</p> <p>وأوضح البيان أن أعراض المرض ظهرت عليها فى 29 أغسطس ، فى صورة ارتفاع فى درجة الحرارة واحتقان بالحلق وتوجهت إلى طبيبين فى عيادة خاصة , حيث تم الكشف عليها وإعطاؤها العلاج لكنها لم تستجب وتوجهت إلى المستشفى مساء أول سبتمبر/أيلول، حيث تبين اصابتها بالتهاب رئوى مزدوج وتم حجزها وعزلها وإعطاؤها عقار التاميفلو ولكنها لم تستجب للعلاج.</p> <p>وقال مراسل التليفزيون المصري محمد حلمي ان الدكتور حاتم الجبلي وزير الصحة اعلن اغلاق المدرسة البريطانية بالاسكندرية بعد اكتشاف حالة مصابة بانفلونزا الخنازير السبت.</p> <p>كما اعلن الجبلي اكتشاف حالة لطالب البالغ من العمر 12 عاما بالمدرسة الامريكية بالاسكندرية.</p> <p>وقد قرر محافظ الإسكندرية اللواء عادل لبيب "الأحد" إغلاق المدرسة البريطانية بمنطقة رشدي والأمريكية بمنطقة شدس التابعتين إلى إدارتي شرق التعليمية إلى أجل غير مسمي بعد ظهور حالتي إصابة بفيروس "ايه/اتش 1 ان 1 " المعروف بانفلونزا الخنازير بين طالبتين بالمدرستين .</p> <p>وقال لبيب - في تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط - إنه تم إتخاذ كافة الإجراءات الوقائية لحماية الطلاب والعاملين بالمدرسة, مؤكدا أن محافظة الإسكندرية قامت بوضع خطة متكاملة لحماية أبنائها في حالة ظهور جائحة وأنه تم وضع كافة المستشفيات في حالة استعداد لتلقي أي حالات إصابة جديدة من المرض .</p> <p>وأشار إلى أنه تم تشكيل لجنة من مديرية الشئون الصحية وكلية الطب بجامعة الإسكندرية لفحص الشباب والأطفال ورواد الأندية الشعبية والرياضية وكافة الألعاب الرياضية والتجمعات وعمل كافة التحاليل والفحوصات الطبية للحد من وقوع إنتشار للمرض بين تلك التجمعات .</p> <p>من جانبه , أوضح الدكتور عمرو قنديل وكيل وزارة الصحة للشئون الوقائية أن المدرسة البريطانية تم إغلاقها لظهور حالة إيجابية لانفلونزا الخنازير بها , كما أن المدرسة الأمريكية ظهر بها حالة ويتم حاليا إتخاذ الإجراءات الإغلاق , موضحا أنه يجرى اتخاذ كافة الإجراءات الوقائية وفحص جميع المخالطين للحالتين للتأكد من سلامتهم.</p> <p>وذكر بيان وزارة الصحة أن الاصابات منذ ظهور المرض فى مصر بلغت حتى الآن 783 حالة تم شفاء 716 حالة وباقى الحالات مازالت تتلقى العلاج بالمستشفيات وحالتهم مستقرة .</p> <p>وتناشد وزارة الصحة جميع المواطنين عدم التهوين أوالتهويل بالتعامل مع أعراض إنفلونزا الخنازير من رشح أو كحة أو ارتفاع فى درجة الحرارة , حيث يجب على من يصاب بأعراض الانفلونزا عدم الاختلاط اجتماعيا بأشخاص آخرين حتى لا ينقل العدوى لهم .</p> <p>وأشار البيان إلى أن الفيروس متوسط الشدة غير أنه أشد خطورة على الشباب وصغار السن والسيدات الحوامل والمصابين بأمراض مزمنة مثل القلب والجهاز التنفسى وهذا يتطلب الالتزام والحذر واتباع كافة الاجراءات الاحترازية ومراعاة إجراءات النظافة العامة والشخصية وعدم الاختلاط بالمصابين بأعراض الانفلونزا .</p> <p>وحدثت أول وفاة بالمرض في مصر في يوليو/تموز لامرأة عائدة من العمرة.</p> <p>___________</p> <p>نقـــلاً عـن : أخبار مصر</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3495/ <p>من خلال تحذيرات منظمة الصحة العالمية ووزارة الصحة المصرية وتوقعات العاملين فى المجال الطبى حول الخطورة المتوقعة وسرعة إنتشار مرض أنفلونزا H1N1)) المعروفة باسم "أنفلونزا الخنازير" فى المرحلة القادمة..ومع انخفاض درجات الحرارة وقرب ابتداء العام الدراسى، مما يدعو إلى القلق من إرتفاع معدلات الإصابة بين التلاميذ وطلاب الجامعة والمواطنين بشكل عام، تقوم وزارة الصحة بالتعاون مع عدد كبير من الأطباء من المركز القومى للبحوث وآخرين بعمل دورات تدريبية للأمهات.</p> <p>ويقول د.عاشور رئيس وحدة الطوارئ بالمركز القومى للبحوث: أصبح من الضرورى والواجب أن تقوم وزارة الصحة المصرية بالتجهيز والإعداد لعمل "دورات تدريبية وإرشادية للأمهات"، حيث إن أغلب الحالات المصابة لاتتطلب العلاج بالمستشفيات ويمكن علاجها بالمنزل ومن أجل ذلك أصبح دور الأم مهما ومحوريا فى المرحلة القادمة فهى المنوطة تعليم وتعرف أساليب منع العدوى وانتشارها بين الأبناء وإعدادها للوجبات الغذائية التى تساعد على رفع المناعة، وكيفية استخدام الكمامات الواقية بشكل عام، ومن المهم أيضا أن تعرف أكثر عن أعراض المرض وطرق الوقاية وسرعة اكتشافه وكيفية العلاج منه حتى تصبح مجهزة لإعدادها للمرحلة القادمة.</p> <p>وذكر ( اليوم السابع ) أن الدورات سوف تبدأ من الأسبوع المقبل فى الأحياء والمدن والقرى المختلفة فى الوحدات الصحية والمستشفيات ومقار الأحزاب والنقابات والجمعيات الأهلية فى كل حى تحت إشراف وزارة الصحة ومشاركة الأطباء والتمريض، وذلك لمدة ساعتين يومياً لتكون خير إعداد للأمهات والسيدات لمواجهة خطر أنفلونزا الخنازير المتوقع فى الأسابيع القليلة القادمة.</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3562/ <p>إذا أردت أن تستمتع بالخضرة و الماء و الوجه الحسن وإفطار رمضاني معتبر، فربما تجد ما تريد في حديقة الأزهر، فهناك تستطيع أن تحصل على وجبة مميزة ولكنها غالية حبتين، وبعد الإفطار تنطلق في الحديقة وتستمتع بالخضرة المنتشرة ، كما يمكنك أداء صلاة االمغرب والتراويح لو أردت في المسجد الداخلي للحديقة..</p> <p>ولا تقلق على أولادك لو كان إفطار عائلي فالأنشطة كثيرة ومسلية بالداخل، أما لو كان شبابي فلديك عدة اختيارات إما أن تصعد فوق الهضبة داخل الجنينة وتشاهد منظر ساحر للقاهرة أو تذهب لمسرح الجنينة الملحق بها لتستمع لفرقة موسيقية مجاناً. وربما يسعدك الجلوس على الحشيش تراقب النافورة بمياهها التي تداعب وجهك وتتناثر مياهها على ملابسك حتى لو كنت بعيداً عنها بأمتار كثيرة..</p> <p>المكان: تقع حديقة الأزهر في شارع صلاح سالم بعد مشيخة الأزهر بأمتار قليلة،ستعرفها من السور الذي يلفها على طول مساحتها وإعلاناتها الكثيرة قبل الوصول إليها وبابها المميز بنقوشه وعلامتها المميزة..</p> <p>سعر التذكرة : خمس جنيهات في الأيام العادية و10 في أيام الأجازات والأعياد. و فيما يلى نعرض لك برنامج مطاعم حديقة الأزهر في شهر رمضان بحديقة الأزهر مع العلم بأن الأطفال أقل من 6 سنوات مجانا، ومن 6 حتي 12 سنه نصف القيمة للفرد العادي.</p> <p>مطعم البحيرة</p> <p>يقدم بوفية مفتوح علي الإفطار له ثلاث فئات من الأسعار بداية من 115 و145جنيه الإفطار115 جنيه شامل الضريبة :</p> <p>مكونات بوفيه الافطار: مشروبات رمضانية : عصير قمر الدين - كركدية – تمر هندى</p> <p>الحساء (الشوربة) : شوربة فراخ بالكريمة-شوربة لسان عصفور.</p> <p>السلاطات والمخللات : سلاطة جبنه بالطماطم- تبولة- فتوش-حمص- بابا غنوج- زبادى بالنعناع- سلاطة بلدى- باذنجان مخلل- طماطم بالبقدونس- سلاطه خضراء- سلاط دى روز-بطاطس بالبقدونس والثوم-مخلل بلدى.</p> <p>المقبلات الساخنة : كوبيبه شامى – سمبوسك - محاشى مشكله.</p> <p>الطبق الرئيسى : شرائح ستيك بصوص الماشروم- دجاج روستو- خضار شرقى باللحم البلدى-كفته مشوية على الفحم- مكرونة فرن- خضار سوتية- أرز شرقى بالمكسرات.</p> <p>الحلويات : تشكيلة من الحلويات الشرقيه- أم على- أرز باللبن بالفستق- مشمشية بالمكسرات.</p> <p>قائمة مكونات فئة بوفيه الإفطار بسعر 145 جنيه :</p> <p>مشروبات رمضانية: عصير قمر الدين - كركدية – تمر هندى.</p> <p>الحساء (الشوربة): شوربة فراخ بالكريمة - شوربة لسان عصفور.</p> <p>السلاطات والمخللات : سلاطة جبنه بالطماطم- تبولة- فتوش- حمص- بابا غنوج- زبادى بالنعناع- سلاطة بلدى- باذنجان مخلل- طماطم بالبقدونس- سلاطه خضراء- سلاط دى روز- بطاطس بالبقدونس والثوم- مخلل بلدى.</p> <p>المقبلات الساخنة: كوبيبه شامى - سمبوسك (جبنة - لحمة) - ورق عنب - دولمة مشكلة.</p> <p>الطبق الرئيسى : كباب حلة - كفته مشوية على الفحم - شيش طاووك بالزعفران - سمك فيليه مقلى- نجرسكو - بطاطس فى الفرن- خضار سوتيه - ارز بالبسله والجزر - أرز شرقى بالمكسرات.</p> <p>الحلويات: تشكيلة من الحلويات الشرقيه أم على - قمر الدين- جيلى- كاستر- أرز باللبن.</p> <p>السحور:يقدم بوفيه مفتوح سعره: 65 جنية شاملة قيمة الخدمة والضريبة.</p> <p>مكونات بوفيه السحور: مشروبات رمضانية : (قمر الدين – تمر هندى – سوبيا )</p> <p>السلطات والمخللات : (فاتوش، بابا غنوج، تبولا، لبنه)</p> <p>الطبق الرئيسى : فول - تشكيله متنوعة من الجبن - تشكيله من البيض - زبادى</p> <p>الحلويات : حلويات شرقيه.</p> <p>مطعم القلعة</p> <p>يقدم أيضا بوفية مفتوح علي الإفطار و قيمته 150 جنيه شاملة قيمة الخدمة و الضريبة :</p> <p>مكونات قائمة الإفطار: مشروبات رمضانية: عصير قمر الدين -تمر هندى- سوبيا.</p> <p>الحساء (الشوربة): شوربة طماطم - شوربة لسان عصفور.</p> <p>السلاطات : طحينة-تبولة- فتوش- حمص- بابا غنوج- زبادى بالنعناع- سلاطة بلدى- باذنجان مخلل- سلاطه خضراء- مخلل بلدى.</p> <p>المقبلات الساخنة: كوبيبه شامى - سمبوسك (جبنة - لحمة) - ورق عنب - دولمة مشكلة.</p> <p>الطبق الرئيسى : مشويات علي الفحم:(كباب- كفتة – أوصال- شيش طاووق- ريش- كبده- سجق- صدور فراخ- دجاج مسحب- موزه- كفتة).</p> <p>فتة بالخل و الثوم- ممبار- فتة زبادي شامي – مكرونة فرن-بطاطس فى الفرن- ارز شرقى بالمكسرات.</p> <p>الحلويات: تشكيلة من الحلويات الشرقيه أم على -قمر الدين- جيلى- كاستر- أرز باللبن.</p> <p>السحور :يقدم بوفيه مفتوح بسعر: 100جنية شاملة الخدمة و الضريبة.</p> <p>مكونات الوجبة: مشويات مشكلة- مشروبات رمضانية : (قمر الدين – تمر هندى – سوبيا )</p> <p>السلطات والمخللات : (فاتوش- بابا غنوج- تبولا- لبنه)</p> <p>الطبق الرئيسى : فول (بالزيت – الذبدة .....) -تشكيله متنوعة من الجبن - تشكيله من البيض - زبادى</p> <p>الحلويات : حلويات شرقيه</p> <p>كما يمكنك تناول السحور عبر بوفية مفتوح قيمته 55 جنية شاملة الخدمة والضريبة :</p> <p>مكونات قائمة السحور: مشروبات رمضانية : قمر الدين – تمر هندى – سوبيا.</p> <p>السلاطات والمخللات : فاتوش، بابا غنوج، تبولا، لبنه.</p> <p>الطبق الرئيسى : فول (بالزيت – الذبدة) - تشكيله من الجبنه - تشكيله من البيض – زبادى.</p> <p>الحلويات : حلويات شرقيه.</p> <p>في الجنينة فن</p> <p>أما عن الأنشطة الفنية التي يقدمها مسرح الجنينة التابع لمؤسسة أغاخان تقدم مؤسسة المورد الثقافي في شهر رمضان فتبدأ في الفترة من 27 أغسطس وحتى 12 سبتمبر، تتضمن حفلات من التراث السوري والموسيقى الصوفية ومديح ومواويل شعبية وموسيقى الروك يقدمها فنانون متميزون من مصر وسورية والأردن والمغرب والصين وبلجيكا.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>في مسرح الجنينة هناك مجموعة من القواعد التي يجب ان تعرفها قبل الدخول وهي :</p> <p>- تبدأ جميع الحفلات في تمام الساعة 9.30 مساءً والوصول قبل موعد الحفل بنصف ساعة .</p> <p>- ثمن التذاكر 5 جنيهات (بخلاف تذكرة دخول الحديقة) ماعدا حفلات أيام 27، 28 أغسطس سعر التذكرة 10 جنيها .</p> <p>- لايسمح بدخول الأطفال تحت سن 8 سنوات.</p> <p>حفلات ربما تعجبك:</p> <p>الخميس الموافق 10 سبتمبر ثم يقدم مسرح الجنينة لأول مرة المنشد الصوفي الشيخ أحمد برين.</p> <p>يوم السبت الموافق 12 سبتمبر يختتم سهراته مع حفل موسيقي لثلاثي العود ليتومانيا.</p> <p>مواضيع متعلقة :</p> <p>هنفطر فين (1)</p> <p>هتفطر فين (2)</p> 2009-09-07T00:00:00+00:00 2009-09-07T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3632/ <p>بلح وعصائر وزجاجات مياة غازية تتطاير بداخل سيارتك، مجموعة شباب يقفون على مسافات متقاربة أنت بالنسية لهم هدف وفرصة ثواب، حدث ربما لاتصادفه إلا خلال شهر رمضان، قبل موعد الإفطار بدقائق وربما بساعة يحاصرك طالبي الثواب فتقلل من سرعة السيارة وربما توقفها لتكسر صيامك ويفعلها محمد الذي ينتظر الوصول لبيته فيخونه التوقيت وربما تحدث مع هبه المعزومة مع زوجها عند صديقتها فتضطر لأخذ بلحة من الشارع لتكملها عند صديقتها، في كل الحالات تأخذ البلح او العصير وتتوكل على الله وتكون قد استفدت وأفدت أخذت البلح وأعطيت أخيك المسلم الثواب..</p> <p>ويتنوع إفطار أهل الخير للصائمين علي الطريق فتجد من يملك المقدرة، فيقوم بتقديم سندوتشات الكبدة والكفتة والصواني الكرتونية ذات العيون و التي تحتوي علي الأرز و البلح وأحد أصناف الخضروات وقطعة من اللحم وانت ونصيبك والمنطقة التي تمشي فيها وقت الفطار..</p> <p>عندما أشاهد كل هؤلاء الشباب على طول المسافات واختلاف الأماكن أفكر حتماً في طبيعة هذا الشعب الباحث عن الثواب والمضحي بساعة فطار في بيته لأجل آخرين. هكذا قالت سلمى وأكملت، أتمنى يسعفني الوقت والقدرة والإيمان لفعل ما يفعلونه ولكن اكتفي بمشاهدته يومياً ولكني أشعر بالذنب عندما أفطر من أحدهم وأنسى أن أذكره قبل الإفطار بدعوة أو كلمة شكر..</p> <p>ساعة فطار</p> <p>مهند اختار وصف الشعب المصري بالغريب في كل أحواله وشئونه وتصرفاته، فعلي الرغم من الأوضاع المعيشية الصعبة سواء الإقتصادية أو الإجتماعية إلا أنه يتخطى كل ذلك بكميات كبيرة من الطعام عبر عزومات تستمر حتى نهاية الشهر، وقدر لابأس به من التبرعات من أهل الخير، في رمضان المصريين يتخطون كل الحواجز وينسون كل الأشياء إلا عمل الخير يتسابقون عليه تماما كما يفعلونها عند فرن العيش.</p> <p>ويكمل :"بطبيعتهم يخلقون حلولاً مبتكرة فلا يبالون بالأموال ولا يكترثون لميزانية اليوم التالي، فكل ما قد يشغل عقولهم هو سؤال واحد .. كيف يمكنني أن أفطر صائماً ؟ ما السبل و الوسائل والإستراتيجيات و التكتيكات، سعياً وراء نيل الثواب والأجر ابتغاء وجه الله ".</p> <p>بينما كانت هدى في طريقها للمنزل قبل آذان المغرب فوجئت بهجوم من أكياس البلح و أكواب التمر وزجاجات المياه وأكواب الزبادي و علب الأرز باللحم، استغربت هدى كثرة الأشياء ولكنها استوعبت الموقف واختارت كوب من التمر وبلحة واحدة رافضة الباقي، ناصحة أهل الخير بالبحث عن صائم آخر لأنها بالفعل أعطت الثواب لمن فعلها معها أولاً..</p> <p>سيد كان هو الآخر هدفاً لمنتظري الثواب ولكنه لم يقرر كما فعلت هبه أن يكتفي بأحدهم ليس طمعاً منه بل خجلاً من رفض الطعام، فأخذه وتبرع به هو الآخر لصائم وجده يقف منتظراً سيارة تقله لبيته في منطقة غاب عنها مانحو الخير.</p> <p>منى كان لها رأي آخر في تجربة فطار الشارع حيث وصفته قائلة:" كأنك نجم مشهور أو بطل حرب الكل يتمني أن ترضيه وتأخذ منه شربة ماء، ليس لسواد عيونك وإنما ذلك هو اللهث وراء الثواب" .</p> <p>أما لو حالفك الحظ وقمت بالمرور من أمام أحدي موائد الرحمن، لحظة آذان المغرب، حتى وإن كانت بسيطة للغاية، ستجد القائمين عليها يتشبثون بك، في محاولة لإقناعك بضرورة التوقف وتناول الطعام لأنه شهر كريم وميصحش تفضل صايم والأكل كثير وهو ما حدث بالفعل مع سامح الذي وافق مضطراً للإلحاح الناس ولكن بداخله احساس بالذنب لا لشيء إلا لكونه "مسيحياً".</p> <p>بيع وثواب</p> <p>بائع التمر الهندي عم موسي برغم فقره الذي دفعه لبيع التمر هندي. يسعي جاهداً طوال النهار كي يجمع تكلفة ذلك البرطمان الزجاجي الكبير الممتلئ، دافعاً عربته الضخمة بكل قوة وعزم للبحث عن رزقه لم يوقفه هذا الفقر عن نيل الثواب فكر في طريقة مبتكرة للحصول على مال يكفي أولاده ويساعده على فعل الخير، لا ينسي أن يحافظ علي كمية من بضاعته التي كانت تعرض للبيع في الأساس، ويقوم بتجهيزها قبل آذان المغرب مباشرة لتوزيعها على المارة فتجد عشرات أكياس التمر ببلاش كده،يضعها على ظهر العربةيقوم بحمل كل كيسين معاً حتى ينتهي منها جميعاً..متناسياً المال الذي ربما يجنيه لو باعها ولم يتصدق بها..</p> <p>لم يكن الوحيد الذي فعلها بل نافسه عم حامد صاحب محل البقالة الصغير المتواضع والذي يقع بجوار منزلنا مباشرة ، فقد اشتري قبل شهر رمضان بأيام "شوال" بلح، كي يبيع منه ويحصل علي مكسبه، لو ساقك حظك لشراء كيس ملح أو خلطة باشميل لن يعيرك اهتمام لأنها ساعته المقدسة ينزل باب المحل قليلاً ويعكف على وضع كل ثلاث "تمرات" في كيس صغير ويضعه على جنب حتى يكون كومة محترمة، يخرج قبل الآذان بفترة وجيزة ويوزعها على المارة..لا يحتاج عم حامد لشرح أسبابه فهي ذاتها أسباب محمد الفتى الذي يترك بيته ويقف منتظراً أي ثواب ماشي ع الأرض..</p> <p>وانت هل جربت أن تفطر صائماً في الشارع؟؟ أم انت دوما المستهدف ؟</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3320/ <p>علم اليوم السابع أن قوى سياسية وأحزاب معارضة رفضت عرضا تقدم به محمد مهدى عاكف مرشد جماعة الإخوان المسلمين لتشكيل جبهة ائتلاف جديدة ضد الحزب الوطنى والحكومة على أن تنضم إليها كل التيارات المعارضة إلا من يرى منهم استحالة التحالف مع الإخوان المسلمين.</p> <p>وأكد مصدر مطلع لليوم السابع، أن المرشد طرح مسألة تشكيل تلك الجبهة على نطاق ضيق أثناء حفل الإفطار السنوى للجماعة، الأربعاء الماضى، غير أن القوى السياسية قابلت طلبه بالرفض وعرضت عليه الانضمام إلى جبهة "ائتلاف من أجل التغيير" الذى تأسس فى 4 أبريل الماضى.</p> <p>ويضيف المصدر أن مهدى عاكف لم يرد بالإيجاب على طلب القوى السياسية، غير أن نائبه محمد حبيب أكد لجورج إسحق، المنسق السابق لحركة كفاية وأحد من عرضوا على الإخوان الانضمام للائتلاف، أن الجماعة ستناقش هذا الأمر بشكل جدى على أن تعلن عن موقفها منه بعد إجازة عيد الفطر.</p> <p>وعلم اليوم السابع أن عاكف قال للتيارات المعارضة "نحن متفقون على نقاط عديدة أكثر من نقاط الخلاف بيننا وبالتالى لابد من العمل سويا"، وهو الحديث الذى لقى قبولا لدى عدد ممن حضروا الإفطار ومنهم الدكتور يحيى الجمل، الفقيه الدستورى، الذى رشح جورج إسحق لتولى مهمة التنسيق بين التيارات فى حالة موافقة الإخوان على الانضمام للائتلاف القائم، إلا أن اسحق رفض لأنه يرى أن الدكتور حسن نافعة ، أستاذ العلوم السياسية هو الأحق بهذا المنصب لما يتمتع به من احترام من جميع التيارات السياسية.</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3321/ <p>يعرض بمركز أفاق للدراسات الاشتراكية في تمام الثامنة و النصف مساء اليوم، فيلماً تسجيلياً قصيراً بمناسبة حلول الذكري السنوية لكارثة الدويقة .</p> <p>الفيلم يناقش أزمة العشوائيات بمصر ومعاناة الغالبية العظمي من الشعب المصري من إنعدام الخدمات وعدم الأهتمام بمشاكله وبتوفير حياة كريمة له .</p> <p>وتقول نهي رأفت، مخرجة الفيلم " مدة عرض الفيلم لا تتجاوز 10 دقائق ولكنها تعرض مشكلة العشوائيات حيث يوجد ما يزيد عن 68 منطقة عشوائية بالقاهرة وحدها"</p> <p>وأوضحت قائلة " السبب الرئيسي في تلك الكارثة التي ربما تحدث مجدداً في أى منطقة أخري، هو غياب الدور الرقابي، و التخطيط الحضري، كما سيتحدث الأهالي بالفيلم عن معاناة ذويهم أثناء أستخراجهم وتباطوء القوات في أنتشالهم وتسكينهم حتي اليوم "</p> <p>وعن سبب أختيارها لمنطقة الدويقة لتكون مثال ينوب عن جميع المناطق الأخري، تقول" لأن الدويقة هي آخر منطقة شهدت كارثة حقيقية وقد مات المئات ولم يلتفت أحد، كما أن هناك أكثر من نصف مليون مواطن يسكنونها"</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 سليمان جودة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3322/ <p>لا أحب قضاء رمضان خارج مصر، وقد حزنت، العام الماضى، حين قضيت آخر يومين منه، فى الولايات المتحدة، فلايزال الإحساس العميق بهذا الشهر، داخل البلد، ثم فى القاهرة تحديداً، مختلفاً عن الإحساس به فى أى بلد آخر!</p> <p>ويشاء الله سبحانه وتعالى، أن أقضى عدة أيام منه، هذا العام، فى ألمانيا، مدعواً من مؤسسة «فريدريش إيبرت» المهتمة بدعم مؤسسات المجتمع المدنى، وقد حزنت فى البداية، كما حدث قبل عام، ثم أيقنت أن زيارة كهذه سوف تتيح فرصة هائلة يتمناها أى مصرى فيما أظن، هذه الأيام!</p> <p>والفرصة ليست كما قد يخطر ببالك، فى زيارة بلد أوروبى متقدم مثل ألمانيا، ولكنها أصلاً فى النجاة بنفسك من تليفزيون رمضان، هذه السنة، فلا أحد يعرف لماذا قرر التليفزيون أن يتكالب بكل قنواته، أرضية وغير أرضية، على مشاهديه، بهذه الصورة غير المسبوقة، ولم يكن الهجوم من جانب التليفزيون، على المشاهدين فى صورة مسلسلات، أو برامج، أو منوعات، كما كان يحدث فى كل عام، وإنما كان الهجوم الكاسح ولايزال فى شكل إعلانات لا تترك لأى مشاهد أدنى فرصة لكى يتنفس، فضلاً عن أن يتمكن من استعراض المادة الدرامية واختيار ما يحب أن يتابعه منها!</p> <p>وفى لحظات كثيرة يكتشف المشاهد، عندما يجلس ليتابع، أن ما يعرضه التليفزيون ليس مسلسلات أو برامج، كما جرت العادة فى كل موسم، وإنما إعلانات مكثفة تحاصر كل مشاهد، فى كل ناحية، ولا مانع من أن تتخللها مسلسلات!</p> <p>وبالكاد تستطيع أن تخطف وسط هذا الزحام الإعلانى حلقة من برنامج هنا، أو فقرة من برنامج هناك، وأتصور أن برنامج «فيش وتشبيه» للأستاذة لميس الحديدى، أو «لماذا» لطونى خليفة، ثم ما تقدمه رولا جبريل، تستحق أن تشاهدها، ولكنك سوف تظل تبحث عنها وسط صخب الإعلانات، وكأنك تفتش عن إبرة فى كوم من القش!</p> <p>وقد كانت النتيجة التى لم يتوقعها الذين وضعوا خريطة رمضان بهذا المنظر، أن المشاهد وحده تحول فى النهاية إلى ضحية حقيقية للإعلانات على الشاشة، وحدث تقريباً ما حذر منه الأستاذ صلاح منتصر فى بداية الشهر، حين قال إن المشاهدين فى مواجهة وضع من هذا النوع، يمكن أن يضربوا عن المشاهدة إجمالاً! ثم تحول التليفزيون نفسه بكل برامجه ومسلسلاته إلى ضحية أيضاً.</p> <p>كان المشاهدون، فى أعوام مضت، يتمنى كل واحد فيهم لو استطاع أن يكمن فى بيته، من بعد الإفطار إلى ما قبل السحور، ليتنقل بين القنوات، ويركز على مسلسل هنا، أو برنامج هناك، ولكنه، هذا العام، فوجئ بأنه أمام حالة رمضانية إعلانية لم تكن فى خاطره، فكان الهرب هو الحل، وكان الذى جاءته فرصة سفر، مثلى، من المحظوظين الذين أنقذتهم الصدفة من تليفزيون رمضان!</p> <p>وما نتمناه أن تتمكن قناة لم تشارك فى هذا الأوكازيون الإعلانى، من شراء أهم المسلسلات، وعرضها بعد رمضان، لعل المشاهد يراها فى هدوء، بعيداً عن معركة حرق الأسعار، التى هبطت بسعر الدقيقة الإعلانية على الشاشة، إلى المستويات الدنيا، ثم حرقت دم المشاهدين!</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3323/ <p>لم يحالفنا الحظ لنحيا عهده ولكن ربما نحفظ رباعياته، نتمنى تجربة ليلته الكبيرة ونحزن لاكتئابه من نظرته الحزينة، هو صلاح جاهين لايحتاج منا إلى تعريف بل فقط إلى تذكير.</p> <p>محمد صلاح الدين بهجت أحمد حلمي هو اسمه الحقيقي وصلاح جاهين هو اسم شهرته، لم يكن اسمه هو المفاجأة الوحيدة في الكتاب فعمره مليء بالأشياء التى نعرفها لكننا رغم ذلك ينقصنا جزء كبير من الحكاية.. فهو الرجل الذى لازمه الصمت منذ ولادته إلى وفاته، حتى فى المواقف التى لا تحتمل ذلك أبدا ومنها موقفه من خطوبته لـ"سوسن زكى"، وقلبه الخفيف الذى لم يحتمل رؤية والده مريض فتم إستدعائه عبر إعلان فى الجورنال" "ارجع يا صلاح.. أهلك بيدوروا عليك" بعد تدخل عبد الحليم حافظ، ليست هذه كل الأسرار بل بعض ما ستعرفه عندما تقرأ كتاب "أيام صلاح جاهين".</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>الكتاب: أيام صلاح جاهين</p> <p>الكاتب: محمد توفيق</p> <p>تصنيف الكتاب: دراسة.</p> <p>سعر النسخة: 25 جنيها.</p> <p>دار النشر: دار العين</p> <p>متوفر بمكتبات: الشروق، وحنين، والبلد ، ومدبولى، عمر بوك ستورز، ودار الكتاب العراقى.</p> <p>عن الكتاب:</p> <p>يرصد الكاتب الأحداث الهامة في حياة جاهين بداية من ولادته معتبراً الحدث كان يحمل دلالات تنبئ بأن المولود غير عادى..كما تناول فكرة تقارب العلامات التى تسير حياة المبدعين وتتحكم فى أجزاء كثيرة منها، حتى أن جاهين سكن فى عمارة واحدة مع بليغ حمدى وتنبأت لهم خالة والده بمستقبل غير عادى..</p> <p>وكما فى أيامنا هذه يحزننا كثيرا أن نعيش عصراً بلا أعلام ونتساءل كيف كان يعيش السابقون وسط مجوعة من النوابغ فى كل المجالات.. فوصف الكتاب لليلة ميلاد الطفل صلاح يعطينا بارقة أمل أن تكون الليلة أشبه بالبارحة وتشهد هذه الأيام ميلاد نابغة جديد.</p> <p>حال جاهين فى مراحل الدراسة هو حال نصف أبناء مصر تقريبا ممن يصر آبائهم على إلحاقهم بنفس الكليات التى تخرجوا منها، فالتحق بكلية الحقوق نزولاً على رغبة أبيه ثم تركها بعد مفارقات كثيرة، ولأن قدر المبدعون أن يحترقوا فأحترق جاهين بنار أبيه، وحالة أبيه فى ذلك يعبر عنها أسم الفصل"ولدى نصحتك لما صوتى أتنبح".</p> <p>تميز كتاب (أيام صلاح جاهين)عن غيره فى أن المؤلف تتبع الأماكن التى قضى فيها جاهين فترات من حياته ورصد لحالها الآن مثل مدرسة الناصرية الابتدائية، كذلك المقابلات التى أجراها المؤلف مع بهاء جاهين ابن صلاح وشقيقته التى حكت قصة تبدو غريبة قائلة أن جاهين كان" أخيب تلميذ فى الرسم " حتى بلغ 14 سنة، وأدخل المؤلف الأحداث الهامة فى حياة جاهين وربطها بالأحداث الأكثر أهمية فى حياة مصر مفسرا ذلك بوصف جاهين "المتسمى على إسم مصر".</p> <p>كما استشهد المؤلف بكلمات محيى اللباد - رسام الكاريكاتير الأشهر حالياً- الذي قال :" حال الكاريكاتير قبله بأنه لم يكن هناك كاريكاتير بالمعنى المفهوم، واصفاً جاهين بامتلاك أكثر من موهبة استفادت من بعضها دون أن تطغى إحداها على الأخرى، أما شخصيته فيكفى معرفة أن نجيب محفوظ أستسقى من جاهين شخصية ( طاهر عبيد) فى روايته قشتمر"..</p> <p>تقييم عشرينات:</p> <p>الدرجة: 8 من 10</p> <p>أفضل ما فى الكتاب :</p> <p>- احتوائه على وثائق قديمة بخط يد صلاح جاهين</p> <p>- فكرة تسمية الفصول برباعيات، كل رباعية تحكي جزء من حياة جاهين.</p> <p>- الاستعانة بابنه بهاء جاهين كحاكي في الكتاب ثم اختياره ليكتب المقدمة .</p> <p>- الاستشهاد بكلمات من عاصروه وعاشوا معه، البحث عن الأسرار الشخصية مبتعداً عن الإبحار في علاقاته الفنية التي نوقشت كثيراً من قبل..</p> <p>- عرض تحليل نفسي لشخصية جاهين.</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>- من محبى صلاح جاهين.</p> <p>- مهتم بمعرفة السير الذاتية للمشاهير.</p> <p>- تفضل الكتابة الموضوعية التي تأخذ شكل البحث عن الشكل الروائي.</p> <p>شاهد جاليري كاريكاتير جاهين :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3324/ <p>وأنا داخلة الجورنال النهارده .. لقيت مروة زميلتي واقفة فى صالة الإنتظار زى ما تكون كده مستنية حد .. لسه حقول لها صباحك قشطة يا مرمر لقيتها بتشدني من دراعى على الأوفيس..</p> <p>- ايه فيه ايه يا مروة مالك على الصبح .. اتسرقتي؟</p> <p>- اتلهى انتي كمان اتسرقت ايه أنا واقفة من ساعة ما عرفت الخبر مستنياكي علشان ما تتاخديش على خوانة</p> <p>(الكلمتين دول رفعوا كل الأرايل اللى على نافوخى وبرقت لها كده وطرطقت ودانى)</p> <p>- خير يا مروة اللهم اجعله خير .. ايه قرار رفد ولا نقل واللا ايه ؟؟</p> <p>- هو انتي مش فى دماغك غير الشغل .. لأ ياختى عريس</p> <p>(غصب عنى فرقعت حتة ضحكة)</p> <p>- الله يخيبك يا مروة بقى رايحة جايه فى صالة الأستقبال زى اللى حتولد .. وعماله تفركى ايديك ورجليك وخطفتينى من على الباب زى ما تكونى حتهربينى من عسكر الموساد علشان فى الآخر يطلع عريس ... يخرب عقلك ده انت طلعت مصيبة ..</p> <p>- بتضحكى على ايه يا هانم .. مش تعرفى هو مين الأول يا فالحة قبل ما تستظرفى وتتريقى عليا</p> <p>- مين يعنى .. الكونت شديد</p> <p>- لأ يا يا حلوة ... بدر المسلمى</p> <p>- يا لهوى !!!</p> <p>(دي بقى كانت شهقة حقيقية تبعتها رزعة على صدرى اعتقد انها طبقت نص قفص ضلوعى .. وبرقت وتنحت وحسيت أني بعرق وبعدين الدنيا لفت بي شوية كده ومتعدلتش)</p> <p>- يا نهارك مش فايت يا صابرين .. امسكي نفسك .. تعالي تعالي .. اقعدى .. مش قلت لك ...</p> <p>- جبتي الكلام ده منين يا مروة؟ الحاجات دى مفيهاش هزار !! ودين النبى لو بتشتغلينى حيكون أخر يوم بينا</p> <p>- اتنيلى وهو ده موضوع ولا شخص حد يشتغلك فيه ... الأستاذ بدر كلم الأستاذ عبد الهادى وعبد الهادى كلمنى</p> <p>- بالراحة كده وواحده واحده لى .. الأستاذ عبد الهادى مشرف صفحة التحقيقات بتاعتنا؟؟</p> <p>- أيوه يا ستى .. والأستاذ عبد الهادى كلمنى وسألنى اذا كنت مرتبطة ولا لأ علشان يرد عليه .. قبل ما يكلمك</p> <p>(يانهار ازرق على فحلقي ... زمان الجورنال كله عرف .. عم عبد الهادى بيقوم بمهامه الصحفية على اكمل وجه .. مبيبطلش نشر اخبار طول النهار ... )</p> <p>- يعنى حيحصل ايه دلوقتى ؟؟</p> <p>- حيتصل بيكي ؟؟</p> <p>- مين ؟؟</p> <p>- هو احنا بنحلب فى تور .... بدر المسلمى</p> <p>- فى التليفون ؟؟</p> <p>- لاااااااااااااااااااه .. ده انت جالك عبط حيثى ... أومال لو ما كتش قلت لك كان جرالك ايه ؟؟؟ علشان تبقى تلمى لسانك اللى زى مضرب الدبان ده وتتلمى .. اتفضلى قدأمي على المكتب يا عرورة</p> <p>ما بقتش عارفة أنا بفكر فى ايه ... وفضلت أشحذ - حلوة اشحذ دى- فى همتى وأقول لنفسى يا بت يا صابرين مالك .. ايه اللى لخبط حالك كده ؟؟ علشان كان عاجبك ؟؟ يا بت ما هو طلع واقع صبابة هو كمان وجه يخطبك اهه .. ما تلمى طراطيفك اللى بعترتيها دى وتركزى كده علشان تشوفى حيحصل ايه ؟؟... يا صلاة النبى يا صلاة النبى .. واللا صبرت ونلت يا صبرورة .. الصحفى اللامع بدر المسلمى على سن ورمح .. يا حلاوة يا حلاوة .. وده يا ختى ايه اللى لفت نظره فيا؟؟ جرى ايه يا بت .. هو انت شوية ولا ايه ؟؟ ذكاء وطموح وجمال .. يعنى مش جمال قوى يعنى بس مش بطال.. يا فرحتك ياماما .. ازغرط يا ولاد ولا يقولوا صابرين اتهبلت.. يظهر انى سرحت فى دنيا تانية علشان لما جرس التليفون اللى على المكتب رن اتنطرت زى ما يكون لدغنى عقرب ..</p> <p>بعد المكالمة اللى استمرت دقيقة ونص قمت من على مكتبى اتحرك زى الفراشة.. بالييرينا يا اخواتي!! .. مش لايق عليا اكيد .. ده أنا عادة بمشى أدب زى العسكرى الروسى ... اخدت اذن من رئيس القسم وروحت .. اصل الأستاذ بدر حيشرفنا النهارده ..</p> <p>أمي بقى بقها من ودنها دى لودنها دى ... وكل شوية ترقع زغروتة ... ما بلاش يا ماما .. داري على شمعتنا علشان تقيد الله لا يسيئك .. انما الحاجة ايه ؟؟ الله ينور</p> <p>الساعة سبعة كنت واقفة فى الشباك مستنيه البدر يهل علينا.. بابا اللى فتح الباب .. وسمعت أمي بتقول بفرحة ولا كإنها تعرفه من ميت سنة</p> <p>- اهلا اهلا اهلا يابنى ... شرفتنا ... اتفضل .. اتفضل</p> <p>لما جبت الضيافة كانت شبورة الترحاب مستمرة .. وحلفان بأغلظ الأيمان ليدوق الكيكة اللى عاملاها صابرين .. ويشرب العصير اللى دوبته صابرين .. وأنا بينى وبينكم لامة فصوص مخى كلها فى حجرى ومركزة معاه .. مقالش حاجة مفيده .. ولا كأنه جي يخطب .. ولا يكنش كان معذور في كبايه شاي وحته جاتوة!! لا لا لا أستاذ بدر متريش مش بتاع توفير ولا بخل ولا كلام من ده ... طب هوا جي ليه ؟؟ ده حتى معرفش بنفسه ولا اتكلم حتى عن أهله.. أومال مشرفنا بالزيارة ليه ؟؟... لولا إني عارفة ان امي مالهاش علاقة بالجرنال ولا بعم بدر ده لكنت فكرت إنها اللي جيباه بتهديد السلاح عشان يخطبني... عاجبنى آه ... بس برضه الأصول أصول... ولا يكنش جي عشان نتحدتت شوية!!! .. ده مكلمنى فى التليفون الصبح وقايل لى بعضمة لسانه (الأستاذ عبد الهادى اداكي فكرة يا أستاذة صابرين .. قلت أيوه .. طيب اقدر آجى اقابل الوالد النهارده الساعة سبعة ؟؟ .. قلت طبعا طبعا ...)</p> <p>تفتكروا كان لازم اقول له مينفعش .. استنى لما اسأل بابى ؟؟ ما أنا عارفة ان ابويا بعد الشغل ما بينزلش تانى إلا فيما ندر .. ولا كان لازم أعمل حركات .. أنا خايبانه وماليش فى القرع ده</p> <p>خلصت السهرة .. ولقيته بيسلم على أبويا وبيقوله :</p> <p>وبعدين اتلفت بحركة شيك كده لأمي وقال لها تسلم ايديك ياتانت ..</p> <p>أمي برضه فاتحة بقها قوى مش عارفه ليه وقالت له فرصة سعيده قوى يا فندم</p> <p>- تسلم من كل ردى يا استاذ بدر ..</p> <p>وبعدين برقة شديده راح قايل لى : تصبحى على خير يا استاذة صابرين</p> <p>الله !! وانت من اهله يا خويا .. يعنى ايه طيب ؟؟ اروح أنام واحلم ؟؟ اتلفت لأمي يمكن اكون أنا اللى مش فاهمه .. لقيتها بتقول لأبويا بصوت واطى علشان مسمعهومش .. انتم اتفقتوا على ايه يا خويا ؟؟</p> <p>- ولا حاجة ... أنا عارف يا وليه الراجل ده لكفتنى ازاى</p> <p>- لكفتك</p> <p>- ايوه من موضوع لموضوع ومن حكإيه لحكإيه .. ومجبش سيرة هو جي ليه ولا اهله مين ولا اي حاجة ..</p> <p>- يووه ..طب ماقالكش حيزورنا تانى امتى ؟؟</p> <p>يزورنا ايه يا غاليه .. ماقالها بالفم المليان .. تصبحى على خير</p> <p>المنحوس منحوس .....</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3326/ <p>اتفق عدد كبير من أئمة بعض المساجد والجوامع في المنطقة الشرقية بالسعودية، على منع الشباب الذين يرتدون ملابس "غريبة وخادشة للحياء" من دخول المساجد خلال أوقات الصلاة، أو حتى التراويح خلال شهر رمضان، أو بعد رمضان.</p> <p>جاء قرار المنع بعد أن لوحظ انتشار ارتداء أنواع البناطيل الخادشة للحياء، وكذلك قصّات الشعر وفق تقليعات غريبة، أو إطالته.</p> <p>وقال إمام مسجد، رفض ذكر اسمه، إن تلك المظاهر لا تليق بمسلم قادم لأداء الفريضة، مضيفاً أن "هناك تعاونا بين الأئمة والشرطة وهيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر للقبض على هؤلاء المخالفين أثناء الصلوات الخمس أو صلاة القيام".</p> <p>من جهتها، أبدت هيئة الأمر بالمعروف والشرطة تعاونهما مع الأئمة، ومساعدتهم في القبض على كل شاب مخالف للآداب العامة، وأكد الأئمة أنهم لن يتوانوا عن الاستعانة برجال الأمن عند ملاحظتهم أي مخالفة على أي من الشباب خلال الصلوات الخمس.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة اليوم السابع</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3332/ <p>يجب على الرجال الذين تستنجد بهم زوجاتهم أو أخواتهم البنات للتخلص من عنكبوت في غرفة النوم أو الحمام أو في أي مكان آخر في المنزل، تفهم خوفهن وعدم التفكير بأنهن ضعيفات القلب لأنهن "مبرمجات" على الخوف من هذا النوع من الحشرات.</p> <p>وتربط رضيعات لا تتجاوز أعمارهن 11 شهرا بين صور العناكب والوجوه المخيفة أكثر من الأطفال الذكور في العمر نفسه، بحسب ما أظهرت دراسات حديثة.</p> <p>وعرض الدكتور دافيد راكيسون من جامعة كارنيجي ميلون في مدينة بطرسبورج الأمريكية، صوراً ملونة لعناكب على عشرة من الأطفال الذكور والإناث ووضع بقربها صوراً لوجوه مخيفة خلال جلوسهم في أحضان آبائهم ثم صورتين أخريين، واحدة لعنكبوت قرب صورة وجه جميل، وأخرى لزهرة قرب وجه مخيف.</p> <p>وتبين للباحثين أن الذكور نظروا إلى تلك الصور كل على حدة لفترة متساوية من الوقت في حين أن الإناث نظرن لفترة أقل إلى الصور المخيفة وأدرن وجوههن عن صور العناكب.</p> <p>وخلص الدكتور راكيسون إلى أن الأطفال الذكور في هذا العمر ليس لديهم خوف غريزي من العناكب، على عكس ما هو الأمر بالنسبة إلى الإناث من نفس العمر. وكانت دراسات سابقة أظهرت أن خوف النساء من العناكب والثعابين هو أربعة أضعاف خوف الرجال منها.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3334/ <p>أنا استعمل دهان للرأس لعلاج تساقط الشعر هل علي التوقف عن استعماله في رمضان؟</p> <p>أجمع عدد من المفتيين على أن استعمال دهانات وزيوت الشعر في رمضان مباحة للصائم ولا تفطر.</p> <p>وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: لو دهن الصائم رأسه ونحوه، كالرأس والبطن والشارب لا يضره ذلك، وكذلك لو وضع الحناء ولو وصل إلى جوفه عبر المسام، أو وجد الطعم في حلقه لم يفسد صومه، ولا يجب عليه القضاء إذ لا عبرة بما يكون من المسام ، وهذا قول الجمهور ، لأنه لم يصل من منفذ مفتوح ولأنه ليس فيه شيء ينافي الصوم، ولأنه - كما يقول المرغيناني من فقهاء الحنفية ـ : نوع ارتفاق (منفعة)، وليس من محظورات الصوم.</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3335/ <p>أكدت نتائج مسح أجرى على مستوى العالم أن الناس يشعرون بأن الهواتف المحمولة جزء من الجسم لا يستطيعون العيش دونها، وإذا خيروا بين المحمول وبين حافظات النقود لتركوا الحافظات واختاروا هواتفهم.</p> <p>ووصف الاستطلاع الذي أجرته شركة بحوث الأسواق "سينوفيت"، الهواتف المحمولة بأنها "التحكم عن بعد في الحياة"، وأنها أصبحت تحظى بوجود قوى لدرجة أن عدد الذين يملكونها زاد بشكل كبير، وأكثر من ثمانية آلاف شخص أجابوا في الاستطلاع الذي أجرى عبر الإنترنت في ١١ دولة، بأنهم يأخذون هاتفهم المحمول معهم في كل مكان، ويعد الروس والسنغافوريون الأكثر تعلقاً به.</p> <p>وقال أكثر من الثلث إنه لا يمكنهم العيش دون هاتفهم ويتصدرهم في ذلك التايوانيون ومرة أخرى السنغافوريون، بينما يجد واحد من أربعة صعوبة في إعطاء أولوية للهاتف المحمول عن حافظة نقودهم.</p> <p>ويذهب نحو ثلثي من شاركوا في الاستطلاع إلى الفراش وهواتفهم المحمولة إلى جوارهم ولا يمكنهم غلقها حتى إن كانوا يريدون ذلك بسبب خشيتهم أن يفقدوا شيئاً ما.</p> <p>وقالت جينى شانج، المدير الإداري لـ"سينوفيت" في تايوان، في بيان: "إن الهواتف المحمولة توفر لنا الأمن والأمان والحصول الفوري على المعلومات، وهى الأداة رقم واحد في الاتصالات بالنسبة لنا، بل في بعض الأحيان تتجاوز الاتصالات وجهاً لوجه، فهي اتصالاتنا مع حياتنا".</p> <p>وهناك مسح يظهر أن المحمول غير من طبيعة العلاقات الإنسانية، فأصبح نصف المحبين تقريباً يستخدمون الرسائل النصية القصيرة (sms) في المغازلة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3337/ <p>إذا كان لديك بيت يؤويك، ومكان تنام فيه، وطعام في بيتك، ولباس على جسمك، فأنت أغنى من 75% من سكان العالم.</p> <p>إذا كان لديك مال في جيبك، واستطعت أن توفر شيئا منه لوقت الشدة فأنت واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم.</p> <p>إذا كنت قد أصبحت في عافية هذا اليوم فأنت في نعمة عظيمة، فهناك مليون إنسان في العالم لن يستطيعوا أن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب مرضهم.</p> <p>إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التنكيل أو التعذيب أو الاعتقال أو الموت، فأنت في نعمة لا يعرفها الملايين.</p> <p>إذا لم تتجرع خطر الحروب، ولم تذق طعم وحدة السجن، ولم تتعرض لروعة التعذيب فأنت أفضل من الملايين على سطح الأرض.</p> <p>إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمة، فكثيرون يستطيعون ذلك، ولكن لا يفعلون.</p> <p>إذا كنت مسلمًا فأنت في نعمة فهناك ملايين غير مسلمين وماتوا على ذلك، فاحمد الله على نعمة الإسلام.</p> <p>إذا وصلتك هذه الرسالة وقرأتها فأنت في نعمتين:</p> <p>أولاهما: أن هناك من يفكر فيك.</p> <p>والثانية: أنك أفضل من ملايين من البشر الذين لا يحسنون القراءة في هذه الدنيا.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن موقع "إسلام أون لاين".</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3338/ <p>تشعر بحالة من الخمول والكسل؟ أصبحت البرامج والمسلسلات تحتل نسبة 90% من جدول أعمالك في رمضان، تحولت إلى هضبة من الشحوم تجلس فوق السرير وتمدد رجليك وتمسك في يديك طبق البسبوسة بالقشطة وبذلك العفريت الصغير الذي يسمى "الريموت كنترول"؟.</p> <p>لكن رمضان أوشك على الانتهاء، يا ترى كم قرأت من المصحف؟ هل صليت التراويح هذا العام أم انشغلت بطوني خليفة ويوميات المفتش كرومبو؟</p> <p>هل تعلم أن لكثرة مشاهدة التليفزيون أضرار كثيرة آخرها ما نشر في دراسة أمريكية أنه كلما زادت ساعات مشاهدة التليفزيون كلما زادت نسبة المعاناة من الاكتئاب، بالإِضافة إلى إضعاف الإدراك والأحاسيس، بالإضافة إلى ازدياد الوزن، نتيجة تناول الطعام والجلوس أمام التليفزيون دون بذل أي مجهود، وضعف البصر والأرق وصعوبة النوم أثناء الليل.</p> <p>مشاكل عديدة تواجهنا نتيجة إدمان التليفزيون، فهل تريد تجربة بعض الأساليب التي يمكنك من خلالها التحكم في عدد ساعات مشاهدتك لهذا الجهاز اللعين ؟</p> <p>كيف تقلل من ساعات جلوسك أمام التليفزيون؟</p> <p>- في البداية لا تجرب جميع هذه الأساليب معا حتى لا تصاب بالملل وتتمرد على الأمر كله</p> <p>- ما رأيك في خطة شريرة ومؤلمة لجميع مدمني التليفزيون؟ قم بإخفاء الريموت كنترول وبالتالي عندما ترغب في تغيير المحطة ستضطر للقيام من مكانك والضغط على الزر بنفسك.. مع الوقت ستجد الأمر شاق وممل، خاصة في موسم الشتاء.</p> <p>- لا تضع جهاز التليفزيون في غرفة نومك.</p> <p>- استغل الوقت الذي تشاهد فيه التليفزيون في الصلاة وقراءة القرآن، أو زيارة الأهل والخروج مع الأصدقاء.</p> <p>- ضع جدول للبرامج والمسلسلات التي تود مشاهدتها بشرط أن تكون مفيدة، ولا تنشغل بغيرها.</p> <p>- لن يفوتك برنامج أو مسلسل، جميع هذه الأعمال تتم إعادتها عشرات المرات على مدار العام.</p> <p>- حدد لنفسك ساعات محددة في اليوم لمشاهدة التليفزيون وأحرص على الالتزام بها.</p> <p>- لا داعي لتشغيل التليفزيون طوال اليوم طالما لا تتابعه.</p> <p>- البعض يضبط جهاز التليفزيون على الغلق الذاتي بعد فترة زمنية محددة وبالتالي يحدد ساعات المشاهدة.</p> <p>- امسح جميع القنوات التي لا تستفيد منها ، وسجل في قائمة الـ favorites لديك قناة واحدة فقط من كل مجموعة، على سبيل المثال: قناة للأفلام – أخبار – كرتون – رياضة .....</p> <p>- إذا كنت من هواة برنامج بعينه، جرب أن تتابعه على الانترنت، وبذلك ستشاهد ما تريد فقط دون أن تضيع وقتك في الإعلانات والبرامج الأخرى.</p> <p>- ما رأيك في الاستماع للراديو والاستعانة به بديلا للتليفزيون، فيمكنك المذاكرة أو الانتهاء من عملك أثناء استماعك لمحطة إذاعية، على عكس التليفزيون.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>86 ساعة بحلقة</p> 2009-09-06T00:00:00+00:00 2009-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3341/ <p>صممت وزارة البيئة فانوساً لرمضان يحمل شعار "معاً نحو مكافحة تغير المناخ"، نفذه برنامج بذرة لتنمية الوعي البيئي في صندوق حماية البيئة، وطبعت الوزارة على الفانوس شعارات تكافح التلوث البيئي.</p> <p>وتتضمن نصائح أخرى مثل توفير الكهرباء والطاقة، والمشاركة الإيجابية منها "لا تلق في مياه النيل أي شيء مهما كان صغيراً، افرح واحتفل بدون إزعاج، ازرع شجرة تكسب حياة نضرة، ضوء الشمس يغنيك عن الكهرباء نهاراً، لا تلق بشيء من نافذة السيارة أو القطار، ما يزيد عن حاجتك يحتاجه غيرك، إذا رأيت أي ظاهرة للتلوث اتصل برقم ١٩٨٠٨ بوزارة الدولة لشؤون البيئة، مهما كنت صغير تقدر تغير".</p> <p>وقررت الوزارة تنظيم ٣٠ حملة إعلامية مكثفة في شهر رمضان في القاهرة وحلوان والفيوم والإسكندرية والصعيد، بهدف رفع الوعي البيئي لدى الأطفال بأهمية الحفاظ على البيئة.</p> <p>وأكد المهندس ماجد جورج، وزير البيئة أن الحملات الإعلامية التي ينظمها برنامج بذرة التابع لصندوق حماية البيئة تهدف إلى رفع الوعي البيئي لدى الأطفال وتغيير سلوكياتهم نحو الحفاظ على مواردهم الطبيعية.</p> <p>وأضاف: "تعد الوزارة ولأول مرة، مفاجآت للأطفال من بينها فانوس وإمساكية برنامج بذرة بألوان زاهية حتى يصبح الأطفال سفراء للوعي البيئي في كل أنحاء مصر من خلال جميع الوسائط السمعية والبصرية".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3314/ <p>رمضان مسحراتى النفس البشرية يجىء كل عام بإيقاعه المنتظم ليوقظ النفس على فعل الخيرات وترك المنكرات ويعمل كالمغناطيس الذى يجذب كافة أشكال الخير ويخرج كل طاقات الخير الكامنة فى البشر.</p> <p>من أهم مميزات الشهر الكريم أنه يضرب لنا أروع الأمثلة فى كيفية تنظيم الوقت، حيث يجمع الأهل والأقارب على موائد إفطار واحدة ليبدأوا فى تناول طعامهم فى نفس اللحظة، كما يمسكون عن الطعام فى نفس الوقت ويحرص أغلب المسلمين على أداء الصلاة فى أوقاتها خلال الشهر الكريم.</p> <p>يعلمنا شهر رمضان تنظيم الوقت، فهو يأتى فى وقت محدد كل عام ويفرض علينا الصيام من مطلع الشمس وحتى مغربها، فلا يجوز أن نفطر قبل الغروب ولو بدقيقة، كما نحرص على تقسيم يومنا ما بين العمل وصلاة التراويح وأعمال الخير الأخرى.</p> <p>يكسبنا رمضان، نظام يومى يمكننا الاستمرار عليه حتى بعد انقضاء الشهر الكريم، إلا أنه لابد من التركيز على هدف واحد بقوة والتخطيط لإنجازه خلال فترة محددة وخلال السطور التالية يقدم لنا السيد الشيشينى خبير التنمية البشرية بعض المهارات الإستراتيجية التى تساعدك على إدارة وقتك.</p> <p>\1. انتبه إلى وقتك جيداً واحرص على ألا يمر إلا وقد اغتنمته.</p> <p>\2. حدد الهدف الذى تريد تحقيقه بدقة.</p> <p>\3. حدد الفترة الزمنية التى يمكنك خلالها من إنجاز الهدف المراد تحقيقه.</p> <p>\4. ركز على الهدف المحدد ولا تعطى الفرصة لأى شىء يشتت انتباهك.</p> <p>\5. حول الأفعال التى تقودك إلى تحقيق هدفك إلى روتين يومى حتى يصبح أدائها شىء تلقائى.</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عـن : اليوم السابع</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3317/ <p>يدخل المنتخب الوطني المصري مواجهة أشبه بالمواقع الحربية ولا تقبل القسمة علي اثنين عندما يستضيفه نظيره الرواندي في تمام الثالثة والنصف علي ملعب اماهورو بالعاصمة الرواندية كيجالي في الجولة الرابعة للتصفيات الإفريقية المؤهلة لكأسي العالم وإفريقيا 2010.</p> <p>ويدرك المنتخب المصري خطورة موقفه وانه لا بديل عن الفوز في تلك المباراة التي ستعد أول عقبة في مشوار التأهل نحو مونديال جنوب إفريقيا قبل ان يلاقي المنتخب الزامبي في موقعة أخري يوم 10 أكتوبر المقبل.</p> <p>وترجع أهمية تلك المباراة الي موقف الفراعنة أبطال إفريقيا الذي يعد صعبا الي حد كبير بعد ان فقد خمس نقاط في أول مباراتين عقب تعادله علي أرضه أمام زامبيا ثم الخسارة من الجزائر قبل ان يفوز علي رواندا في القاهرة بثلاثية نظيفة.</p> <p>وتأمل مصر (4 نقاط) في الفوز علي رواندا (نقطة واحدة) من اجل الإبقاء على فارق النقاط الثلاث الذي يفصلها عن الجزائر (7نقاط) التي ستستضيف زامبيا (4 نقاط) في الجولة ذاتها.</p> <p>وبالعودة للوراء قليلا، نجد ان التاريخ دائما ما يضع منتخب مصر في مواجهات حاسمة ومصيرية بعد ان يكون قد القي بنفسه في خضم تلك التعقيدات والحسابات، ففي تصفيات مونديال 1998 خسرت مصر من ليبيريا بهدف جورج وياه، ووقتها كانت مصر أحوج ما تكون للفوز لتفقد فرصة التأهل وتهدي بطاقته لتونس.</p> <p>وفي تصفيات مونديال 2002 وقعت مصر في مجموعة نارية مع المغرب والسنغال والجزائر وناميبيا، وكانت تحتاج وقتها للفوز علي ناميبيا اضعف فرق المجموعة ولكنهما تعادلا، وظل الأمل يراود المنتخب المصري حتي النفس الأخير إذا ما فازت علي الجزائر ولكنهما تعادلا أيضا لتتأهل السنغال علي حساب المنتخبات العربية.</p> <p>واخيرا مونديال 2006 وضع المنتخب المصري نفسه خلال التصفيات في موقف صعب كالعادة، فخسر علي أرضه في أولي لقاءاته من كوت ديفوار، وتوالي نزيف النقاط لتأتي مواجهة الحسم أمام ليبيا التي فازت وقتها 2-1 وأضعفت حظوظ الفراعنة لتتأهل كوت ديفوار علي حساب مصر والكاميرون.</p> <p>وحاليا، تستمر معاناة أبناء مصر في التأهل للمونديال، حيث عاندت كل الظروف الكابتن حسن شحاتة بداية من تراجع المستوي ثم الاستبعاد المتمثل في احمد حسام "ميدو" والنجم محمد زيدان، وأخيرا مع توالي الإصابات بشكل مخيف.</p> <p>ونالت الإصابة من عناصر مؤثرة في صفوف المنتخب المصري أهمها عمرو زكي ومحمود عبدالرازق "شيكابالا" ومحمد بركات الذي لم يتضح موقفه والمدافع محمود فتح الله، ونهاية بعبد العزيز توفيق، مع بعض القلق من موقف صانع الألعاب محمد ابوتريكة.</p> <p>إلا ان المعلم أكد علي تفاؤله وشدد علي وجود عناصر جيدة حاليا في صفوف المنتخب المصري خاصة ان الجميع يدرك مدي خطورة الموقف حيث قال لوسائل الإعلام " لدي ثقة كبيرة في التشكيلة التي اخترتها للمباراة، فجميع اللاعبين يدركون المسئولية الملقاة على عاتقهم ويعرفون جيدا بأنهم مطالبون بتحقيق الفوز".</p> <p>الجميع أصبح في حالة تأهب وتركيز قصوى للظفر بنقاط تلك المباراة مع الوضع في الاعتبار ان نتيجة تلك المواجهة ستكون لها ابلغ الأثر في ارتفاع الروح المعنوية لمصر قبل المواجهة القادمة أمام زامبيا والتي ستكون خارج الديار أيضا.</p> <p>وعن أصحاب الأرض، فنجد ان المنتخب الرواندي قام بحشد جميع أوراقه من اجل الفوز علي الفراعنة ومن ثم عودة الأمل في التأهل لكأس الأمم الإفريقية وهو أقصي آماله حسبما أكد مديره الفني الكرواتي برانكو توكاك.</p> <p>ويعاني المنتخب الرواندي أيضا من نقص في اغلب مراكزه وخاصة خط الوسط الذي سيغيب عنه نجمه جان بابتيست موجيرانيزا الشهير باسم "ميجي" حيث لحقت به إصابة في أوتار الركبة ستبعده عن اللعب لفترة طويلة، مما تسبب في بعثرة الأوراق والاستعانة بباتريك ماسانجو وامبويو تويت بديلين.</p> <p>وانضم الي معسكر أصحاب الأرض اللاعبين المحترفين في صفوف المنتخب الرواندي والذي بدأ منذ ما يقرب من الأسبوعين ونصف من اجل الاستعداد لتلك المباراة المصيرية وهم اوليفييه كاريكيزي وحمد نديكومانا وبوبكاري سادو والذين سيعول عليهم برانكو كثيرا.</p> <p>بينما اختار الإتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" طاقم تحكيم من غانا لإدارة تلك الموقعة، حيث سيكون جوزيف أودارتى لامبتى حكما للساحة، والحكم المساعد الأول هارونا أيوبا، والحكم المساعد الثاني ديفيد لاريا، والحكم الرابع ويليام سيلورم، بينما يراقب المباراة مصطفى ساموجابو من بوروندي.</p> <p>_______</p> <p>نقــــلاً عـن : يـلا كوورة</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 جلال دويدار https://20at.mosab.me/articles/3319/ <p>من وقت لآخر تفاجئنا بعض تصريحات الخبراء والمسئولين عن السياسة المائية في مصر بان لا نية اطلاقا للاستجابة إلي ما تطالب به‮ ‬اسرائيل بتوصيل جانب من مياه النيل إلي اراضيها‮. ‬تؤكد هذه التصريحات ان هذا الامر‮ ‬غير مطروح اطلاقا وان مياه النيل حق فقط لدول حوض النيل عند منبعه وعند مصبه‮. ‬</p> <p>هذا المطلب الاسرائيلي الغريب‮ ‬يدخل ضمن اطار النزعة العدوانية علي الحقوق المشروعة للدول سواء في منطقة حوض النيل أو المنطقة العربية‮. ‬ان ما يثار حول هذه القصة الغريبة يجعلنا نسترجع المثل العالمي الذي يقول‮ »‬بأمارة إيه‮« ‬يمكن ان تحصل اسرائيل هذه الدولة المغتصبة للحقوق الفلسطينية والعربية علي مياه نهر النيل وهي كيان‮ ‬غير افريقي ولا صلة لها بدول حوض النيل‮.</p> <p>ليس هناك من مبرر لهذا المطلب الاسرائيلي سوي التنغيص علي مناخ السلام الذي من المفروض ان‮ ‬يتولد عن اتفاقية السلام الموقعة مع مصر احدي دول حوض النيل الرئيسية‮. ‬ما يقال ويشاع عن انشطة اسرائيلية صهيونية في دول حوض النيل ليس سوي تجسيد للرغبة العدوانية المضادة للسلام التي تعد جزءا من شخصية هذا الكيان المزروع‮ ‬غصبا في المنطقة العربية‮.</p> <p>ورغم النفي الاثيوبي لقيام اسرائيل بتمويل اي اعمال انشائية علي مجري النيل إلا انهم اعترفوا بالوجود الاسرائيلي للقيام بتفيذ مشروعات للصرف الصحي وكذلك مشروعات اخري ان ما يثير الشبهة حول هذا الدور‮ ‬الاسرائيلي الموجه اصلا إلي مصالح مصر ان تحظي دول حوض النيل بالذات بهذا الاهتمام وهو ما كشف عنه ايضا ما نشر حول نية‮ »‬البلطجي‮« ‬ليبرمان وزير خارجية إسرائيل‮ ‬القيام بزيارة لبعض هذه الدول وكذلك دعوة بعض المسئولين فيها عن طريق منظمات يهودية صهيونية لزيارة الدولة الصهيونية‮.‬</p> <p>ليس خافيا رغم كل محاولات الانكار أن لا هدف من هذا التحرك الاسرائيلي في دول حوض النيل سوي اشاعة الخلافات وسوء الفهم بينها وبين مصر بما يؤدي إلي شغلها بهذه المشاكل الحيوية والمصيرية عن الاصطلاح بدور ايجابي في جل مشاكل منطقة الشرق الاوسط التي تسعي إسرائيل للإنفراد بها وهيمنة وتوسعا‮.‬</p> <p>ان هذا الدور المشبوه التي تقوم به اسرائيل في منطقة دول حوض النيل لا يتوافق ابدا ومناخ السلام الذي من المفروض ان يسود بينها وبين مصر وفقا لمعاهدة السلام‮. ‬هذا الخطر الذي انعكست آثاره في تصاعد الخلافات مع بعض دول حوض النيل‮ ‬يتطلب مزيدا من ضبط النفس في معالجة الموقف‮.‬</p> <p>أن تكثيف الجهود في هذا الاتجاه أمر مطلوب علي كافة‮ ‬الاصعدة مع دول المنبع من أجل التوصل إلي حل للخلافات يقوم علي الاقناع واقامة علاقات قوية محورها الاساسي خدمة المصالح المشتركة والاستجابة لمطالب التنمية في هذه الدول‮. ‬لا جدال ان العلاقات المصيرية التي تربط بين دول حوض النيل علي مدي آلاف السنين تعد ذخيرة قوية لمواجهة اي محاولات للصيد في الماء العكر بهدف اثارة الفرقة والخلافات‮.‬</p> <p>لابد من برنامج مدروس للتعاون مع هذه الدول يؤكد الحرص المصري علي تقديم كل مساعدة ممكنة لمساعدتها في حل مشاكلها التنموية‮.‬</p> <p>في هذا المجال يجب ان يكون لدينا جهاز قوي مؤهل يتولي هذه المهمة ذات الاهمية القصوي للأمن القومي‮.‬</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3328/ <p>أعلنت إدارة الدواء والغذاء الأمريكية FDA، أن جسماً غريبا وجده زوجان أمريكيان داخل عبوة من مشروب "بيبسي" الغازي قد يكون عبارة عن ضفدع صغير.</p> <p>وكان الأمريكي فريد دينيجري فتح علبة من البيبسي، أثناء قيامه برحلة شواء مع زوجته آمي، وأخذ منها رشفة كبيرة، ثم سكت، وبدأ يفرغ محتويات العبوة على الأرض، لكن شيئاً ثقيلاً بقي داخلها، وفق ما ترويه الزوجة.</p> <p>وقامت آمي بعدها بإفراغ محتوى العبوة على ورقة، حتى رأت شيئاً داكن اللون ينزل منها، ما أصابهما بالدهشة، وتقول: "لقد كان شيئاً مثيراً للاشمئزاز".</p> <p>وقبل أن يبلغ الزوجان السلطات عما شاهداه، التقطا بعض الصور حتى جاء المختصون من دائرة إدارة السموم، وإدارة الدواء والغذاء الأمريكية FDA، وأخذوا العبوة وما بقي منها وبدءوا إجراء الفحوصات اللازمة.</p> <p>ووفقاً للتقرير الذي تلقى الزوجان نسخة منه، فإن الجسم عائد على الأغلب لضفدع، على الرغم من خلو أحشائه من الأعضاء اللازمة، كما أظهرت الفحوصات المخبرية سلامة باقي العبوات الموجودة في الصندوق العائد للعبوة الملوثة، إذ أنها لا تحتوي على شيء غير طبيعي.</p> <p>كما قامت السلطات الأمريكية بإجراء تحقيقات وفحوصات في معمل إنتاج البيبسي في أورلاندو، مصدر العبوة المصابة، إلا أن التحقيقات التي استمرت خمسة أيام أظهرت أن كل شيء على ما يرام، وأن المصنع يتبع إجراءات السلامة بشكل كبير، وفقاً لما أعلنه المتحدث باسم FDA سويبان دي لانسي.</p> <p>من جانبها أكدت شركة بيبسي أن النتائج التي توصلت إليها FDA تؤكد سلامة الإنتاج لديها، ونظام التصنيع المتبع لديها، وفقاً لما صرح به جيف دينكي الناطق باسم "بيبسي."</p> <p>وأضاف دينكي: "سرعة خطوط الإنتاج لدينا، ونظام الرقابة الصارم الذي نتبعه، يجعلان من حدوث شيء كهذا أمراً مستحيلا في بيئة الإنتاج، إذ لم يسبق لنا على الإطلاق تلقي شكوى كهذه، خلال سنوات إنتاجنا."</p> <p>وشدد دينكن على أن FDA أكدت على عدم تحمل بيبسي مسؤولية ما حدث، مضيفاً أن شركته لن تعلق أكثر على الحادث.</p> <p>_____</p> <p>المصـدر: CNN</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3336/ <p>سألت أحد أصدقائي عن الوجبة الأساسية التي يتناولها في إفطار شهر رمضان، فرد: "3 أكواب عصير ونصف لتر مياه وطبق شوربة و7 حبات تمر، حتى الآن الأمر يسير على ما يرام .. أضف إليهم حمام أو ربع بطة ومعها طبق كبير كبسة ثم 2 رغيف عيش من أجل الكشك، وقد يتم إضافة بعض المحاشي والسمبوسك".</p> <p>سألته: هل انتهيت؟..</p> <p>رد: الصبر يا سيدي لم أكمل بعد، فالحلو قطعة بسبوسة بالقشطة أو كنافة بالفستق وما أجمل القطائف العصافيري، وفي النهاية أشرب كوب من الشاي حتى يساعد على الهضم .. هذا يكفي الآن فسنؤجل قمر الدين والأرز باللبن والمشمشية إلى ما بعد صلاة العشاء أثناء مشاهدة المسلسلات.. أما السحور فلا داعي للحديث عنه الآن حتى لا أجهد أعصابك أكثر من اللازم".</p> <p>صديقي يشعر بعد هذه الوجبة "الخفيفة" بتخمة فظيعة، ولا يستطع التنفس أو الحركة، ويعاني حاليا من اضطرابات شديدة وعدم القدرة على التركيز.. وهذه هي أعراض التخمة كما يخبرنا الأطباء..</p> <p>أمراض التخمة</p> <p>- الإصابة بنوبات قلبية: كلما زادت المبالغة في تناول الأكل زاد العبء على القلب، وهذا من شأنه أن يتسبب في الإصابة بالنوبة القلبية، ويساعد عليها أيضا وجود عوامل خطيرة كالتدخين، وارتفاع الكوليستيرول في الدم، وارتفاع ضغط الدم وغيرها....</p> <p>- تصلب الشرايين: نتيجة تعرض الأوعية الدموية بسبب كثرة حرق الوجبات المليئة بالدهون.</p> <p>- النعاس: الشعور بالرغبة في النوم والكسل والتعب وضعف القدرة على التركيز وتبدل المزاج.</p> <p>- خنقة الصدر: وخاصة إذا كانت الوجبة دسمة، فهي حالة من الألم الشديد والحارق خلف القفص الصدري، يمتد للكتف والذراع الأيسر.</p> <p>- توسع المعدة الحاد: وهي حالة خطيرة قد تؤدي للوفاة إذا لم يتم علاجها سريعا.</p> <p>- انفتال المعدة: وهي إصابة أيضا خطيرة ونادرة تحدث بسبب حركة حيوية معاكسة للأمعاء بعد امتلاء المعدة الزائد بالطعام.</p> <p>- التمزق: المعدة الممتلئة بالطعام أكثر عرضة للتمزق.</p> <p>- السمنة: وهي زيادة في كمية الدهنيات الموجودة في الجسم تكون نتيجة الإكثار من الطعام وخاصة السكريات والدهون خاصة عند الأفراد الذين لديهم استعداد وراثي للسمنة.</p> <p>كيف تحمي نفسك من التخمة؟</p> <p>* للتخلص من التخمة:</p> <p>- كن رقيب نفسك، فإذا كانت أمامك صينية بطاطس باللحمة والأرز البسمتي، لا داعي من الإجهاز عليها كاملة، تناول ما يكفيك وأترك الباقي لمرة أخرى... (الطعام لن يهرب يمكنك الاستكمال فيما بعد).</p> <p>- إذا دعاك أحد الأصدقاء أو الأقارب إلى حفل زفافه، لا تطبق نظرية (التجويع) وتمتنع عن الطعام طوال ذلك اليوم على أمل الانتقام في البوفيه.</p> <p>- امضغ الطعام جيداً، لأن هذه الطريقة تساعد على الهضم بشكل كبير، كما أن التسرع في الأكل يساعد على استهلاك المزيد من الطعام.</p> <p>- أثناء جلوسك أمام المائدة، تناول كل ما تشتهيه نفسك لكن بكميات معقولة، وتذكر الأضرار التي تنتج عن التخمة.</p> <p>- اختر أنواع الطعام التي تفيدك ولا تثقل على المعدة.</p> <p>- قلل من اللحم المحمر والمقلي ويفضل المسلوق أو المشوي لأنه يفقد جزءا من الدهنيات أثناء إعداده وبالتالي تقل قيمة السعرات الحرارية.</p> <p>- قلل من التوابل والصلصة لأنها تزيد من صعوبة التحكم في الشهية، بالإضافة إلى أنها مواد معطشة وتزيد من صعوبة الهضم.</p> <p>- أكثر من تناول السلطة الخضراء لأنها تساعد على الهضم بالإضافة إلى احتوائها على فيتامينات كثيرة.</p> <p>شاهد الفيديو من فيلم التجربة الدنماركية</p> <p>رمضان كريم - فؤاد المهندس وشويكار</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3340/ <p>هو فين ربنا، أنا جيت منين، أنا عايز أطول السما" كل هذه نماذج من أسئلة الأطفال لأبويهم، والطفل لا يملّ من السؤال وكل سؤال له تركيبة واتجاه، وعلى الأم والأب الاهتمام بطفلهما وإيجاد الإجابة المناسبة على الأسئلة التى يطرحها الصغير.</p> <p>تشير الدكتورة هبة العيسوى أستاذ الطب النفسى بكلية الطب جامعة عين شمس وعضو الجمعية الأمريكية للطب النفسى، أنه يجب على الوالدين عدم تجنب الرد على أسئلة الطفل، حيث إن تلك الأسئلة تنمى لديه المهارات والمعارف وإدراك العالم من حوله، ودائما هذه الأسئلة تتحرك داخل ثلاثة أنماط، الأول وهو الذى يتساءل فيه الطفل دائما عن "ربنا" وما شابه ذلك من أمور، ويجب أن تبدأ الأم فى توصيل معنى أن هناك "خالق" كلنا نحبه وهو الذى يبعث إلينا بالأشياء الجميلة من ملابس وحلوى ولعب، وتؤكد الأم على أن ربنا هو الذى أعطانا "فلوس نشترى بها العجلة أو التيشيرت أو غير ذلك من أشياء" أتت بها الأم لطفلها وهو يحبها ويظن أنها مكافأة على هدوئه مثلا أو التزامه بتعليمات والدته.</p> <p>والنمط الثانى من الأسئلة التى يكررها الطفل كثيرا على مسامع والديه "فلان ضربنى اضربه، صحبى فى النادى أخد منى اللعبة بتاعتى.. أعمل إيه؟" وفى هذه الحالة يكون الرد من الأبوين على أن طفلهما يقوم برد الأذى عنه بإبعاد الذى ضربه وليس بضربه كرد فعل لما حدث له، وذلك حتى لا يتربى الطفل على العدوانية ولكن بدون أن يتجرأ عليه من يلعبون معه، أما إذا كان من اعتدى عليه هو أخوه فى المنزل أو أخته فهنا يجب ألا يتدخل الأهل فى تصرفات الأبناء، لأنهم سوف يتصافوا تلقائيا دون تدخل الكبار ودون أن نعمق فى سريرة أحدهما أنه منبوذ من الكبار "والكل جاى عليه"، ولكن إذا كان أحد الأخوات دائما هو الذى يقوم بالاعتداء على أخيه والثانى مسالم، فهنا تحاول الأم أن تحذر الطفل المشاكس قبل الاعتداء على أخيه بأنه إذا فعل شقاوة خارج المنزل أو"تعدى على أخيه بالضرب، فإن عقابه هو الحرمان مما يحبه من الحلوى التى يحبها، أو عدم شراء اللعبة التى يريدها مثلا.</p> <p>وتذكر الدكتورة هبة إن النمط الثالث من أسئلة الأطفال يجىء للمواقف التى يعيشونها، مثلا إذا وجد الصغير أن أحد أبويه يكذب وينكر نفسه عن أحد أصدقائه، هنا الطفل يتساءل "هو أنت يا بابا بتكذب"، لذلك لا يجب أن يكون رد الأب كذب أيضا فلابد أن يعترف بخطئه أمام الصغير وأنه لن يعود إلى ذلك مرة أخرى، أو يفضل الأب أن يعلى من فضيلة الصدق لدى طفله وبالفعل لا يكذب أمامه، ورغم صعوبة هذا الحل، إلا أن هذا سوف يربى فى نفس الطفل الأخلاق السوية بالفعل وليس بالقول.</p> <p>وفى نصائح عملية تؤكد الدكتورة هبة إلى ضرورة الاهتمام بالرد على أسئلة الطفل، مهما بدت سطحية وتافهة فكل هذا مختزن لدى ذاكرته وهذا الذى يستقى منه طبائعه وسلوكه شيئا فشيئا، وتتلخص تلك النصائح فى 6 نقاط</p> <p>1- قبل الإجابة على أسئلة الطفل لابد من ضرب أمثلة من الحيوانات والطيور تكون مشابهة للموضوع الذى يتساءل عنه الطفل.</p> <p>2- احترام عقلية وكيان الطفل، فهو ليس كائن غبى أو ساذج.</p> <p>3- عدم التخويف بالنار، بل على العكس يجب أن يكون عنصر الترغيب هو القائم فى كثير من الأمور.</p> <p>4- إذا أخطأ أحد الأبوين أمام الطفل عليه بالاعتراف بما حدث وكذلك الاعتذار، دون اللجوء إلى تبريرات غبية لن يقتنع بها الطفل، بالإضافة إلى انطباعاته غير السوية عن سلوك أبويه.</p> <p>5- اختيار الأسلوب والعبارات المناسبة لسن الطفل وإدراكه.</p> <p>6- يعمل الأبوان دائما على استقبال أسئلة صغيرهم بالترحاب، ويجب أن يعلما أن الرد على هذه الأسئلة ينمى الثقة لدى الطفل.</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3342/ <p>أطلق تركى النار على مسحراتي فى مدينة إزمير غربي البلاد بسبب انزعاج سكان أحد أحياء المدينة من طبلته التى توقظهم فى جوف الليل .</p> <p>وكان المسحراتي - البالغ من العمر 24 عاما - تجاهل التحذيرات التى وجهها اليه سكان حي " كارشياكا " بمدينة إزمير منذ بداية شهر رمضان بالتوقف عن المرور كل ليلة بطبلته وإزعاجهم فى نومهم .</p> <p>وبعد تجاهله لهذه التحذيرات قام أحد سكان الحي بإطلاق النار على المسحراتي واصابته فى أحد ذراعيه ،وقام بعض السكان بنقله إلى أحد المستشفيات للعلاج ، وتم القبض على الشخص الذى حاول قتله .</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3397/ <p>كنت راجعة من الشغل هلكانة، دخلت البيت ورميت نفسي على أقرب كرسي ليا، وسألتني أمي الغاليه :</p> <p>- تتغدي دلوقتي ولا لما تصحي؟</p> <p>- لا لا لما أصحى.</p> <p>(هميت أقف لقيتها بتقول):</p> <p>- الدكتورة سامية صاحبة أختك جايبة عريس.</p> <p>(قالتها وكأنها رمت في حجري قنبلة... لقيت نفسي برجع للكرسي بقوة الجاذبية وبصيت لها عشان تسترسل في الكلام.... ومن غير ما أطلب كملت لوحدها)</p> <p>- بتقول أنه دكتور متخرج جديد وعنده شقة في فيصل وبتقول أنه مؤدب ومحترم.. قلتي إيه؟</p> <p>- بس هي دي البيأنا ت اللي عندك؟</p> <p>- مهو لما نشوفه هنعرفها.</p> <p>- يعني هيجي خلاص؟</p> <p>- يعني مش شايفين أنه يتعيب بصراحة!</p> <p>- يا سلام... ما تعرفيش عنه غير أنه دكتور وعنده شقة ... وشيفاه ما يتعيبش!! طيب إعرفي عنه معلومت أكتر يا حاجة.. سنه، ارتبط قبل كده، مستواه ... وكده يعني.</p> <p>- مهو هنعرف كل ده يوم السبت لما يجي إن شاء الله.</p> <p>(وقع عليا الخبر كالصااااعقة)</p> <p>- السبت إيه؟ هوه أنتوا حددتم المعاد كمان!!</p> <p>- مش أنا ده أبوكي.</p> <p>(قالتها بطريقة مضحة جدا وكأنها بتنفي تهمة عنها)</p> <p>- أنا مش عارفة لما أنتوا محددين المعاد ... إيه لزمتي أنا في الموضوع!!</p> <p>- أنتي عروستنا الغاليه ... وأنتي عارفة اننا بنعمل كده عشان مصلحتك.. و..</p> <p>(خفت لتكمل القصيده اياها: نفسي أفرح بيكي قبل ما أموت... فقاطعتها)</p> <p>- ما تشيليش هم ... مش خسرانين حاجة.</p> <p>(قمت من على الكرسي بصعوبة وهي بتزفني بالدعوات والمباركات.. ونمت نوم عميق وبالليل صليت الاستخارة .. وجه يوم السبت).</p> <p>- انزلي هاتيلنا طبق حلويات وكام حتة باتية وإذا لقيتي ساليزوه هاتي كيلو وماتنسيش الحاجة الساقعة.</p> <p>- في إيه؟ هية حفلة!! وبعدين هوه صنفين كفإيه ..عشان ما يطولش</p> <p>- انزلي بس وتعالي بسرعة.</p> <p>(وطبعا قبل ما أنزل كنت عملت الطقوس إياها واللي بتم عند كل زيارة عريس بدءً من التنضيف الشامل وانتهاء بإعداد الكاسات والفناجين وغيره ... ونزلت وجبت الطلبات وكان أول سؤال أتسألي بعد وصولي):</p> <p>- هتلبسي إيه؟</p> <p>- هلبس الجيبة الكحلي والبلوزة دي.</p> <p>- كويس بس يعني...</p> <p>(سكتت شوية واتكلمت باحراج: يا سلام يا صابرين لو حطيتي من قلم الروج ده.. وطلعته من جيب جلبيتها ..بصراحة أنا صعقت).</p> <p>- في إيه يا ماما ؟ ما انتي عارفة أنا ما بحبش المكياج أصلا... وبعدين أنا هطلع زي ما أنا .</p> <p>- يا بنتي ... الحجات دي بتحطها البنات إشمعنى أنتي يعني.</p> <p>- أهو مزاج بقى وبعدين أنا ما بحبش الغش.</p> <p>- إنتي حرة.</p> <p>(قالتها بغضب ممزوج بقرف... وجه العريس بعد معاده بساعة)</p> <p>والدي العزيز فتح الباب سلم عليه ورحب بيه وقبل ما يقفل الباب تاني لقيته بيسلم على شخص كمان ودخله وشخص تالت ودخله .. كل دول عرسان!!.. صحيح الفقي لما يسعد تجي له موتين في ليلة.. وأخيرا اتقفل باب الشقة واستقرت الأشخاص اياها كل على كرسيه ... مين كل دول!!! فهمت من الكلام اللي سمعته - غصب عني طبعا- أن العريس جاي مع والده ووالدته... أي نعم الوالدين ع العين والراس بس أنا بصراحة ما بطقش العريس اللي يجي بولي أمره ولي وجه نظر في ده:</p> <p>أولا: بحس أن العريس مش مسؤل ولا ناضج كفاية عشان يعرف نفسه ويتكلم بلسان حاله يعني مفيش داعي يجيب أهله معاه إلا لما يكبر.</p> <p>ثانيا: إن مواقف العرض الأولي للعريس أحيأنا بيكون فيها أسئله محرجة أو يمكن القبول ما يتمش من أول جلسة فا مفيش داعي لحضور الوالدين حتى نجنبهم أي إحراج ولو بطريق غير مباشر.</p> <p>المهم... لقيت نفسي أني قدام أمر واقع.. وقلت نمشيها وخلاص مش يمكن العريس قابل أهله بالصدفة في مدخل العمارة!!!...عديها يا صابرين ومتدقيش على كل حاجة.... وبالفعل عديتها ودخلت وسلمت وقعدت):</p> <p>- يا أهلا بعروستنا الغاليه .</p> <p>- اهلا بيك يا طنط.</p> <p>- إحنا والله يا أستاذ محمد جايين ع السيرة الحلوة... دكتورة سامية شكرت فيكم كتير.</p> <p>- الله يكرمك ...ده بس من ذوقها وذوقك يا أستاذ عمر.</p> <p>(كانت البدإيه كده... قعده لطيفة هادية وكان كل الحوار بين 4 أطراف فقط وساعات بدخل أشارك معاهم كطرف خامس... أما العريس فتهيألي أنه أخرس... وفضلت أترقب منه أي مشاركة أو مداخلة لكن في كل توقع كان بيخيب ظني... وفجأة... رن الموبايل بتاعه واستنتجت لوحدي ... إنه طالما معاه موبايل إذن فهو ليس بالأخرس ولا بالأطرش).</p> <p>- ألو ...أهلا أهلا... لا يا أيمن عندي معاد مع دكتور الرسالة بتاعتي.. مش هقدر أقابلك بكرة... خلاص خليها بعد بكره... وهو كذلك....لا لا لا هتلاقيني موجود...مع السلامة.</p> <p>(مش عارفة ليه وقتها افتكرت أغنية عمرو دياب واللي كان ممكن تكون موسيقى تصويريه للحدث ومطلعها "خلاص بقى بيتكلم،.يرحم زمن السكوت، كبر أوام واتعلم، وخلاص طلع له صووووت" ... المهم إنه رجع للسكوت من تاني)</p> <p>- والله يا مدام حال البلد بقى مزري... تصوري إزازة الزيت زادت 3 جنية وشوية... وكمان الصابون، حتى اللبن اللي مالهوش علاقة لا بدولار ولا استيراد وتصدير هوه كمان غلي.</p> <p>(كانت دي أمي الحبيبة بتتناقش مع والده العريس وضع البلد... وردت عليها والده العريس وهية بتمد ايدها على طبقين للجاتوه والساليزوه اللي جبتهم... واستغربت بتاخد الطبقين ليه!!! فكان تصرفها رد لسؤالي... قدمت واحد لابنها والتاني خلته في ايدها.. وجوزها من كسفته مد إيده على طبقه لوحده... وهو بيوجه الكلام لوالدي العزيز):</p> <p>- هو حضرتك ما لكش غير صابرين واختها الدكتورة بس؟؟</p> <p>- لا، الحمد لله عندي سارة الدكتورة، ومصطفى بيحضر ماجستير في الهندسة من كندا، وأصغرهم صابرين.</p> <p>- ربنا يبارك ويخلي... ويا ترى بتدرسي إيه يا صابرين؟؟</p> <p>(بدرس!!! محدش قاله أنى متخرجة من سنتين!!!)</p> <p>- أنا متخرجة يا عمو من كليه الإعلام من سنتين.</p> <p>- ما شاء الله ...وبتشتغلي على كده؟ (كانت دي والده العريس)</p> <p>- الحمد لله بشتغل في جرنان.</p> <p>(هاموت وأعرف العريس مش بينطق ليه لغاية دلوقت... كل اللي عرفته عنه إنه اسمه محمد وأكبر إخواته ودكتور أطفال.. يعني المفروض يكون نغش كده ويعرف يسايس العيال وياخد ويدي معاهم .. يمكن لأنه شايفني كبيرة فمش عارف يكلمني ازاي!!- الله أعلم- أهي قاعده والسلام .. وقمت أجيب طبق الفاكهه وقدمته ورصينا أنا وأمي الفاكهه فيه وقدمنا لكل واحد طبقه)</p> <p>فوجئت إن والده العريس بتأشر البرتقان للدكتور محمد وبتحطه في طبقه ومش كده وبس إذا الدكتور كسل يمد إيده في بقه فكانت والدته بتتطوع وتحط فص البرتقان في بقه.. للمرة التانية افتكرت مشهد في مسرحية وجه نظر للفنان محمد صبحي لما كان غني وقامت الشغالة بتأكله في بقه وهي بتقول: القطر رايح فين؟؟.ويرد عليها: جوووووه ... يالا افتح المحطة ويرجع يرد ... بسرررعة هم يا جمل، بصيت لماما بعد المشهد ده لقيت العرق التركي بدا بالامتعاض فالإنكار وتحول لجملة واحده)</p> <p>- ما تسيبيه ياكل بإيده يا مدام!!!</p> <p>- أبدا أصل حماده حبيبي ما بيعرفش ياكل غير من إيدي!!</p> <p>(رديت أنا وماما في نفس واحد... زي الكورال بالضبط):</p> <p>- والله!!!</p> <p>- طب ده حتى لو أنا مأكلتهوش ما يكلش خالص.</p> <p>(الكورال مرة تانية):</p> <p>- يا سبحان الله!!</p> <p>- أمال لما يتجوز يا مدام هتعملي إيه؟؟</p> <p>- هأكلهم همه الاتنين.. هههههههههههههه</p> <p>(يا سم كده!!! .. ما كنش ناقص غير إني أقول للعريس: "إنكغ إنكغ إنكغ.. ننوس عين أمه يا ناس"... مهو احنا لسنا بناكل من إيد ماما لغاية دلوقت!!!)</p> <p>القاعدة طبعا بانت خلاص.. وكملناها عادي وأنا عاصرة على نفسي شجرة لمون بحالها.. وبعد ما مشيوا مكنش في داعي إن حد من أهلي يسألني عن رأيي.. لأن الرد كان واضح زي الشمس.</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> <p>مفروسة في الميكروباص</p> <p>عريس رغاااااااي</p> <p>عريس صاحب منصب</p> 2009-09-05T00:00:00+00:00 2009-09-05T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3542/ <p>قد لا يختلف اثنان أن برنامج "رامز حول العالم" هو أحد أنجح برامج رمضان لهذا العام، فقد قدم الفنان الشاب رامز جلال "توليفة نجاح" من خلال البرنامج عندما مزج بين المغامرة من ناحية والكوميديا من ناحية أخرى.</p> <p>فالمشاهد العربي بصفة عامة والمصري بصفة خاصة يحب أن يشاهد لقطات المخاطرة والمغامرة ويتفاعل معها بجميع حواسه مادام يشاهدها ولا يشارك فيها، ومعها نجح رامز في إطلاق عدد لا نهائي من الإفيهات الكوميدية يومياً بصورة جعلت البرنامج الذي قناة الحياة مع بداية شهر رمضان يحوز على إعجاب الجميع.</p> <p>ولاد البلد التقت رامز جلال لنتعرف منه أكثر على كواليس برنامجه، وحجم الأخطار التي تعرض لها..</p> <p>* رامز، هل رغبتك في تقديم برنامج ناجح تستدعي القيام بكل هذه المغامرات الخطرة؟</p> <p>- أنا بطبعي مجنون وأحب المغامرة والمخاطرة جداً، فأنا أشعر أنه يمكنني أن أرمي نفسي في وسط البحر رغم أنني لا أجيد العوم.. المهم أن أخوض التجربة وأتعلم منها الجديد في كل يوم، ونصيحة للمشاهدين الذين ينتظرون بقية الحلقات: "ما تخافوش.. أنا قلبي حديد وجميع المغامرات مرت بسلام".</p> <p>* كيف تم ترشيحك لبرنامج رامز حول العالم؟</p> <p>- البداية كانت مجرد فكرة للأستاذ محمد عبد المتعال رئيس قناة الحياة، حيث أراد أن يقوم بإنتاج برنامج به كم كبير جدا من المغامرات واختارني لأنه يعرف أنني أقوم بمثل هذه المغامرات في حياتي.</p> <p>* في كم دولة تم تصوير البرنامج؟</p> <p>- في 5 دول: جنوب أفريقيا والمغرب وإنجلترا والصين وتايلاند.</p> <p>* وأكثر دولة تركت أثراً بداخلك؟</p> <p>- كل بلد بصراحة تركت بداخلي أثر، فالسفر متعة لأي إنسان، ففيه يمكنك أن تتعرفي على عادات وتقاليد وتاريخ الشعوب المختلفة، وتشعرين بالإندماج مع ثقافات مختلفة وتتعاملين مع بشر من طباع متعددة، ولذلك أشعر أن السفر بصفة عامة ساعدني على إدراك أشياء لم أكن أتخيلها وأنا جالس في بيتي. فالصين مثلاً عندما تزورها وترى دقة العمل وحب الناس له تشعرك كأنك على كوكب آخر، أما تايلاند فتشعر وكأنك في جنة الله على الأرض، أما إنجلترا فتشعر بالنظام والصرامة وكأنك في مصنع كبير.</p> <p>* ما أصعب حلقة قمت بتصويرها؟</p> <p>- حلقة الأفيال في تايلاند، لأنني فوجئت بأن الأفيال يضربوني بالزلومة ويرمونني على الأرض فأصبت طبعاً بكدمات كثيرة، وهناك حلقة في جنوب أفريقيا قفزت فيها من ارتفاع 180 متراً من أعلى برج هناك، وكانت كلها مواقف مرعبة جداَ، فلا يمكنني أن أصف لكم شعور القفز من هذا الاتفاع، إحساس غريب تشعر به في المسافة بين السماء والأرض.. طبعا شعور مرعب، لكن حب المغامرة دفعني للتجربة.</p> <p>* وهل كان هناك تأمين على حياتك؟</p> <p>- لا، فأنا كتبت إقراراً على نفسي أنني أتحمل مسئولية أي شيء يحدث لي لو خالفت تعليمات المشرفين، وعلى فكرة كان تعرضي للموت جائز جدا في البرنامج.. ولكنني قلت لنفسي أن الأعمار بيد الله.</p> <p>* وهل لجأت للجرافيكس في أي من الحلقات؟</p> <p>لا على الإطلاق كل شيء كان طبيعيا.</p> <p>* ما رأيك فيمن يقولون أن اتجاه الممثلين لتقديم برامج تليفزيونية لا يزيد عن كونه سبوبة؟</p> <p>- لا طبعا، هذا كلام ليس صحيحاً، بدليل أن أكبر نجوم العالم وأكثرهم ثراءً بيقدمون برامج ناجحة جدا وعندنا في مصر نماذج محترمة تقدم برامج بعيدا عن الحديث عن العائد المادي، فالأساس هو أن نفعل ما نحبه ونقدمه للجمهور بشكل جذاب وجديد وغير مستهلك.</p> <p>* بما أنك أكثر الممثلين الذين يعشقون المقالب، هل تتذكر لنا مقلب يخص شهر رمضان؟</p> <p>- آه طبعاً، هناك موقف لا أنساه وأحكيه دوماً، فمنذ عدة سنوات كنت أصور عملاً فنياً في نهار رمضان وكان معنا عمنا صلاح عبد الله، المهم حاولت أقنع الناس في البلاتوه أن عم صلاح فاطر ومش بيصوم، وذهبت له في غرفته وأعطتيه كوب عصير ممتلئ لنصفه، وطلبت منه أن يمسكه ثواني، وخرجت لحظة وناديت على باقي الكاست، وقلت لهم ادخلوا على عم صلاح افضحوه وهو بيشرب في نهار رمضان، فلما دخلوا عليه وجدوه يمسك كوب العصير، وبالفعل صدقوا، وهو ما أثار غضب الفنان الكبير صلاح عبد الله، وتعصب علي بشدة فقلت لهم الحقيقة فوراً حتى لا تتحول المزحة إلى جد..</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 حمدى رزق اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3302/ <p>يكتب المفكرون والمثقفون كثيراً فى السنوات الأخيرة عن‮ "‬روح العبور"‬،‮ ‬يقصدون بها روح أكتوبر العظيم‬،‮ ‬التى أتاحت لمصر والمصريين النصر‬،‮ ‬ورفعت الرؤوس‮‬،‮ ‬وأقامت الظهر المكسور وأعادت العزة للقلوب‮.</p> <p>ونحن معهم نكتب ونؤكد افتقادنا هذه الروح‮‬،‮ ‬غير أن أحداً لم‮ ‬يكتب عن‮ "‬عبور الروح‮"! ‬وليس فى الأمــر سفسطة ولا شقشقة بالكلمــات والألفـــاظ‮،‮ ‬بل نكتــب عن فارق جوهرى بين مصطلحين‮‬،‮ ‬فارق‮ ‬يحرمنا‮ - ‬إذا لم نكتشفه‮- ‬من استرداد روحنا مرتين فى السنة بدلاً‮ ‬من مرة واحدة‮‬،‮ ‬فنحن حين نحتفى بذكرى العبور المجيد فى السادس من أكتوبر من كل عام‮‬،‮ ‬نسترد روح النصر ونستنشق نسائمه،‮ ‬فلماذا‮ ‬يمر العاشر من رمضان من كل عام هكذا‮،‮ ‬بلا حس ولا خبر؟ أليس هو نفسه‮ ‬يوم النصر بالتاريخ العربى الهجرى؟ فى أكتوبر عبر الجنود البواسل‮‬،‮ ‬وفى رمضان عبرت الروح وانفلتت من قيودها‮.‬</p> <p>كان الأبطال صائمين‮‬،‮ ‬مسلمين ومسيحيين‮‬،‮ ‬لم‮ ‬يفرق أحد بينه وبين زميله القبطى الذى كان مثله عطشاناً فى قيظ سيناء‬،‮ ‬وكان‮ ‬يراعى شعور أخيه الجندى المصرى المسلم الصائم عن الزاد والماء‮‬،‮ ‬وفى حين أذان المغرب‮‬،‮ ‬كان الكل‮ ‬يصلى لله‮‬،‮ ‬وكان النصر حليفاً لمحمد وأحمد وجورج وألبير على حد سواء‮.‬</p> <p>فى نهار رمضان الذى تخيل فيه العدو أن جنودنا‮ ‬يترنحون من تعب الصيام‮،‮ ‬فوجىء بهم‮ ‬يدكون مواقعه بالطيران المصرى ويشلون حركته بتلك الضربة التى قادها الرئيس حسنى مبـــارك ففتحت أبواب النصر على مصراعيه‮.</p> <p>فوجىء العدو بالصائمين من جند مصر‮‬،‮ ‬خير أجناد الأرض‮‬،‮ ‬المرابطين إلى‮ ‬يوم القيامة، كما قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم‮،‬‮ ‬يعبرون القناة ويحطمون خط بارليف الحصين المزعوم،‮ ‬وينسابون على رمال سيناء المشتاقة إلى مصر‮‬،‮ ‬يحررونها من دنس الاحتلال‮،‮ ‬كانوا ظمأى من الصيام‮.. ‬نعم‮‬،‮ ‬ولكنهم رووا الأرض المتعطشة للحرية بدمائهم التى جادوا بها وهم‮ ‬يهتفون‮: ‬الله أكبر‮.‬</p> <p>فى‮ ‬يوم‮ "‬الغفران" ‬اليهودى‮‬،‮ ‬لم‮ ‬يغفر المصرى المقاتل فى‮ ‬يوم العاشر من رمضان المجيد خطيئة الاحتلال الإسرائيلى‮‬،‮ ‬رفع المقاتل شعار‮ "‬النصر أو الشهادة‮" ‬مثلما رفعه المسلمون الأوائل‮‬،‮ ‬تحت راية النبى صلى الله عليه وسلم فى‮ ‬يوم بدر فى‮ ‬17‮ ‬رمضان‮‬،‮ ‬فتحقق النصر فى بدر وتحقق فى العاشر من رمضان‮.</p> <p>إنها الروح الحقيقية للإسلام‮‬،‮ ‬دين السلام‮‬،‮ ‬الذى‮ ‬يقاتل فقط دفاعا عن الحق‬،‮ ‬فإن كان القتال فى رمضان‮،‮ ‬شفت الروح‮‬،‮ ‬وسمت النفس‮‬،‮ ‬وتخلص الجسد من عبء الطعام والشراب والغريزة‮،‮ ‬فتأتيه القوة من كل طرف‮‬،‮ ‬تتضاعف معها العزيمة‮،‮ ‬فتنصب فى قبضة اليد على السلاح المقاتل‮‬،‮ ‬فيتحقق النصر ساطعاً كالشمس فى نهار العاشر من رمضان‮.. ‬هذه هى الروح التى عبرت فى اليوم العاشر من هذا الشهر الكريم‮.</p> <p>كانت الروح المصرية تعذبت كثيراً بعد‮ ‬5‮ ‬يونيو‮‬،‮ ‬ظلت ست سنوات حبيسة‮ ‬يوم تنتظره مع كل طلعة فجر‮‬،‮ ‬كان اليأس قد أخذ‮ ‬يتسلل إلى القلوب من‮ ‬يوم النصر المرجو‮،‮ ‬وبات السؤال‮: ‬هل حقا سنقاتل؟ هل حقا ستتحرر الأرض؟</p> <p>وجـــاء‮ ‬يوم العاشر من رمضــان لترتد الروح إلى الجسد المصــرى‮،‮ ‬ولترفرف رايـات النصــر‮‬،‮ ‬فتعــود الآمال من جديد إلى العقل المصرى‮‬،‮ ‬فى نهضة جديدة،‮ ‬تنمية شاملة‮‬،‮ ‬مجتمــع حر ناهض‮،‮ ‬حرية فى القول والإبـــداع‮‬،‮ ‬وإرادة صلبة داخليــا وخارجيا لا تلين لها قناة‮.‬</p> <p>بسم الله‮،‮ ‬الله أكبر بسم الله‮.. ‬هكذا قالت الأغنية العظيمة الشهيرة فى‮ ‬يوم العاشر من رمضان‮،‮ ‬تجلت فى هذا الشهر‮ - ‬وهذا اليوم خصوصا‮ - ‬إرادة هذه الأمة فى التحرير وفى الحرية‮،‮ ‬وعادت الروح‮‬،‮ ‬التى حين عبرت القناة‮،‮ ‬إنما عبرت مانعا نفسيا وتاريخيا كان‮ ‬يراد لها أن تظل حبيسة له دهرا لا أول له ولا آخر‮.‬</p> <p>‮ ‬عبرت الروح المصرية‮‬،‮ ‬انطلقت‮،‮ ‬حلقت‮،‮ ‬وهى إلى اليوم منطلقة محلقة بفضل النصر الذى تحقق فى‮ ‬يوم العاشر من رمضان‮،‮ ‬مهما حاول المكايدون والموتورون والمندسون أن‮ ‬يعرقلوا هــذه الروح‮،‮ ‬هى منطلقة رغم أنوفهم‮،‮ ‬منهم من هو بين صفوفنا‮ ‬يعمل كالسوس فى الخشب،‮ ‬ومنهم من هو فى الخارج‮ ‬يكيد ويدبر فيمحق الله تدبيره‮.‬</p> <p>أليست هذه الروح جديرة بأن‮ ‬يحتفى بها؟</p> <p>أليس نصر رمضان‮ - ‬أكتوبر‮،‮ ‬جديراً بالاحتفال به مرتين فى العام؟</p> <p>إن افتتاح كوبرى المريوطية الجديد،‮ ‬والذى‮ ‬يقود ثورة فى المرور المصرى ويسهم فى تخفيف القيود والضغوط المعرقلة للتنمية‮‬،‮ ‬له مغزى كبير إذ‮ ‬يتم فى ذكرى العاشر من رمضان‮‬،‮ ‬إنه نصر فى ذكرى النصر‮‬،‮ ‬يستحق الاحتفاء والتحية ويحيلنا إلى ذكريات عبور الروح‮.‬</p> <p>إن دماء الشهداء الزكية،‮ ‬التى روت أرض سيناء تستحق تحية صادقة فى هذا اليوم المجيد من الشهر الكريم. تحية عطرة لأبطال النصر ولشهدائه فى‮ ‬يـــوم العاشر من رمضان‮.‬</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 عمرو خالد الشروق https://20at.mosab.me/articles/3303/ <p>تستهوينى دائما فكرة التغيير الإيجابى، وكيف يمكن أن نحققه فى بيوتنا وفيما بين أسرتنا كل يوم، بل لا أبالغ حين أقول إننى أفكر دائما فى كيف نتغير بحيث نكون ــ بإذن الله تعالى ــ فى كل لحظة أفضل من اللحظة التى سبقتها، ودائما أبدا أتذكر ــ وأحب أن أذكركم ــ بأن التغيير الذى يأتى من الله عز وجل يجب أن يواكبه ــ أو يسبقه ــ تغيير من الإنسان نفسه.</p> <p>يقول الله عز وجل: «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم». إن الله يقول لنا ابدأوا وحاولوا أن تتغيروا وانظروا ماذا سيفعل بكم الله.</p> <p>قد يظن أن بناء السدود و المصانع وشق القنوات والأنهار من أصعب الأشياء.. لا بل أصعب شىء فى الدنيا بناء إنسان من الداخل، أصعب شىء أن تنتج إنسانا ذا أخلاق يصبح نموذجا يحتذى فى المجتمع، ليس أصعب شىء أن تتعلم الصلاة، وليس من الصعب أن تصوم وليس صعبا أن تذهب للحج، أصعب شىء أن تصلح نفسك من الداخل وتزكيها يقول عز وجل «قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها». حقا هذا هو الشىء الصعب.</p> <p>ولنتحدث اليوم عن خلق ضاع بين المسلمين، خلق أصبح غريبا فى أرض الإسلام. للأسف الشديد صار نادرا أن تجد مسلما يتحلى به، خلق أجاده الغرب ونجح فيه ولازلنا نطمح فى أن سيكون موجودا فينا رغم أن ديننا يدعونا إليه. خلق «الإحسان» ــ وأنا أعلم أن الكثيرين لن يفهموا ويقدروا قيمة هذا الخلق إلا بعد الانتهاء من هذه السلسلة من المقالات. والإحسان ــ ببساطة ــ هو «الإتقان»، أن تتقن كل شىء... ولكن هل هذا الإحسان من الأخلاق؟</p> <p>نعم، إنه من صميم أخلاق الإسلام إتقان الأعمال ــ إتقان المعاملة ــ إتقان العبادة..، يقول النبى صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه»، واسمع الآيات القرآنية التى تتحدث عن قيمة المحسن عند الله فى كل شىء وليس فى العبادة فقط.</p> <p>فيقول الله عز وجل: « والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين»، ويقول الله تبارك وتعالى «إن رحمة الله قريب من المحسنين». أى أن رحمة الله قريبة من الإنسان الذى يتقن أى شىء يكلف به.</p> <p>ويقول النبى صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب الإحسان على كل شىء» كتب: أى أنك مطالب ومأمور بالإحسان، فى كل شىء، أى فى كل صغيرة وكبيرة أنت مطالب أن تكون محسنا.</p> <p>«إن الله كتب الإحسان على كل شىء فإذا قتلتم فأحسنوا القتل، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته» هل رأيتم المثل الذى اختاره النبى (كأن تذبح دجاجة) قد تحسب أنك غير مطالب بالإحسان فيه، فى لحظة إنهاء حياة هذه الدجاجة أنت مطالب بالإحسان، ولابد من الأخذ بالأسباب (أدوات الإحسان)، أن تحسن وأنت تقتل أو تذبح ذبيحة فكر فى أحسن الأدوات اللازمة لكى تحسن هذا العمل (تحد السكين)، وأنت تراجع دروسك عليك أن تختار المكان المناسب والوقت المناسب لذلك...</p> <p>هل أصبح المعنى أوضح ؟.</p> <p>انظر إلى الله عز وجل كيف أحسن إلينا، سندقق الآن فى صفة من صفات الله عز وجل لنتعلم منها ونأخذ بها.</p> <p>يقول الله تبارك وتعالى: «الذى أحسن كل شىء خلقه». فى كل شىء هل تلاحظ وجود أى نقص فى خلق الله تعالى، أى اعوجاج أى قصور فى خلقه تبارك وتعالى لن تجد.</p> <p>يقول تبارك وتعالى «وزيناها للناظرين، فارجع البصر هل ترى من فطور» وهو يصف السماء ويسألك أن ترجع البصر وتنظر هل سترى أى اعوجاج؟ هل ترى أى قصور؟ كان من الممكن أن يجعل الله عز وجل للسماء وقت الشروق ووقت الغروب لونين فقط أبيض وأسود، لكن انظر لجمال المنظر وتعدد الألوان، انظر للإحسان فى الخلق.. إنه بديع السموات والأرض. انظر إلى نفسك، يقول الله تبارك وتعالى: «لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم». أى خلقتك على أكمل ما يكون انظر إلى العينين ومكانيهما، إلى اللسان ومكانه، انظر إلى جسدك… انظر إلى الحيوانات كيف أحسنت خلقها بمختلف أنواعها؟ «الذى أحسن كل شىء خلقه». تعلموا من الله، وتحلوا بهذا الخلق الجميل.</p> <p>يقول الله تبارك وتعالى: «وصوركم فأحسن صوركم» نتعلم منها أن «وأحسن كما أحسن الله إليك». يقول الله تبارك وتعالى: «الله أنزل أحسن الحديث» أحسن الله خلق الكون، وأحسن إليك، وأحسن فى كتابه المنزّل عليك فأنزل فيه أحسن الحديث.</p> <p>إذا كان الأمر كذلك إذن أفلا نكون من المحسنين؟..</p> <p>إذا كان الإحسان على هذه الدرجة من الأهمية أفلا نغرسه فى أبنائنا ونتعلم أن نتبعه فى كل حياتنا؟..سأقول لكم كيف و... ولكن فى المرة القادمة بإذن الله</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3304/ <p>(مجموعة عيون للفنون).. 4 شباب في العشرينيات من العمر، جمعهم هدف واحد عندما رفضوا الواقع من حولهم وبالأخص أوضاع الأطفال في محافظة المنيا حيث يعيشون، والتي تشهد تدني شديد حيث يتسرب أغلب الأطفال من التعليم ويتعرضون للختان ولحوادث عنف وعمالة مبكرة..، فقرروا المشاركة في تغيير هذا الواقع وجعلوا تنمية وعي الأطفال بحقوقهم الخطوة التي ينطلقون منها.</p> <p>ومن خلال التطوع في (مؤسسة سلامة موسى الخيرية) تعرفوا على بعضهم البعض وتولدت فكرة تكوين الفريق لديهم، ولكنهم كانوا في حاجة إلى ممول يدعم نشاطهم بخلاف الجمعية التي تعلموا منها بعض المهارات الفنية كأصول فن التصوير الفوتوغرافي وخيال الظل وغيرها، فوجدوا ضالتهم في المنحة التي يقدمها مشروع نسيح الممول من مؤسسة (ford foundation) وهو مشروع تنموي أقيم على مستوي خمس دول عربية هي (مصر- الأردن- لبنان- اليمن-فلسطين)، وفي نهاية المشروع أقاموا معرض صور فوتوغرافية لنشاطهم في الأردن ومصر.</p> <p>- أعضاء الفريق: شادي عماد- أماني سمير- روجيه عماد- مونيكا نبيل.</p> <p>- هدف الفريق: توعية الأطفال بحقوقهم في التعليم والصحة والنظافة والتوعية بمخاطر الختان.</p> <p>- الوسائل التي عبروا بها عن هدفهم: تنظيم عدد من ورش التصوير الفوتوغرافي ومسرحيات مبسطة استخدموا فيها عرائس خيال الظل والأراجوز التي شارك الأطفال في تصنيعها.</p> <p>كما ابتكروا لعبة اسمها "بنك الحقوق" وهي على غرار لعبة بنك الحظ الشهيرة من خلال الغرامات والجوائز التي يقدمها البنك للاعب، فيحصل من يمنع إبنه من الذهاب للمدرسة أو المتسرب من التعليم على غرامة.</p> <p>- معلومات أخرى:</p> <p>"شادي عماد" عضو الفريق يقول: "بدأ نشاطنا الاجتماعي منذ 9 سنوات خلال تطوعنا في مؤسسة "سلامة موسي لخدمة التعليم و التنمية" والتي تعلمنا من خلالها فن تصميم أفلام الرسوم المتحركة وصناعة الأفلام التسجيلية القصيرة، كما تعلمنا أصول فن التصوير على يد الفنان عادل وسيلي، فحاولنا تطبيق ما تعلمناه بشكل تربوي مع الأطفال في القرى الصغيرة التابعة لمحافظة المنيا، لقناعتنا بأن الإصلاح لابد وأن يأتي من القاعدة ليصل إلى القمة".</p> <p>- صعوبات: واجه فريق "عيون" العديد من الصعوبات في البداية فرغم أنهم من أهل البلد إلا أنه تم رفضهم في البداية، كما واجهوا معارضة من الأطفال الذين شعروا أنه سيتم إجبارهم على الحضور ولكنهم بالتدريج بدأوا يشعرون أن الموضوع مجرد لعبة للتسلية فأحبوا المشاركة، وبالتدريج بدأ المضمون يصل إلى عقولهم وشارك عدد كبير من أطفال القرى في فصول محو الأمية للحفاظ على حقهم في التعليم.</p> <p>- الخطوة القادمة: يؤمن أعضاء الفريق أن "المشوار مازال طويلا" لذا فهدفهم في المرحلة القادمة زيادة نشاطهم وتطويره واقتحام مناطق أخرى خارج محافظة المنيا.</p> <p>شاهد جاليري المجموعة :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3305/ <p>- إنتي عاوزة إيه تاني؟! مهو أنا جايبة لك عريس لقطة أهوه.</p> <p>- ده لو حسبيتيها بالمسطرة والقلم... لكن أنا عندي الراحة والقبول أبدى وأولى.</p> <p>- طب شوفيه الأول ...وبعدين أبقي احكمي.</p> <p>كان ده حوار بيني وبين خالتي رباب اللي جت تزورني بعد ما رجعت من العمرة.. جايبة لي عريس حسب كلامها لقطة يبقى ابن صاحبتها في الشغل، هيا ماشفتهوش صحيح لكن بتقول أن والدته بتقول عليه هادي ومش بتاع مشاكل... طبعا مهو القرد في عين أمه غزال.. وكل اللي عرفته عنه أنه مدير في إدارة ما في إحدى السفارات الأجنبية، وعنده شقة وعربية ومستريح وسنه مناسب، خالتي بتقول إنه ابن ناس أوي ووالدته ست هادية ومهذبة..</p> <p>حددوا موعد الزيارة.. وكالعاده قمنا بالطقوس المعتاده لاستقبال العريس المنتظر.. بدءً من هلبس إيه وحتى هناكل إيه.. وجه العريس في الموعد المحدد بالزبط واحترمته بصراحة لما احترم الموعد لآن احترام الموعد يعني بالنسبة لي احترام لأهل البيت.. ولمحته من بعيد واحد ملو هدومه صحيح.. بدلة شيك وجزمة بتلمع إيه الشياكة دي؟!.. ومن ساعة ما دخل العريس الشقة وفي ريحة برفان تحفة عبقت المكان..</p> <p>- هو بابا حاطط برفان إيه يا ماما؟.</p> <p>- (ردت عليا بحده): هوه أبوكي بتاع برفأنا ت برضو!، أبوكي مابيعرفش البرفان إلا لما ينزل يصلي الجمعة...ده العريس يا فالحة.</p> <p>- ياسلام!! دالق على نفسه الإزازة ولا إيه؟</p> <p>- هو إنتي محدش عاجبك خالص!! حتى الراجل الكبارة ده!!</p> <p>- انتي عملتية كبارة خلاص... يا خوفي يا بدرااااان.</p> <p>- خدي صينية العصير وقدميها وبلاش رغي ... يارب يطلع كويس يا صابرين ويحصل نصيب.</p> <p>المفروض في المواقف اللي زي دي أحس بالفرحة لكن كلام أمي الغلبانة حسسني بالشفقة عليها، مهي من ساعة ما طلعت على المعاش وهية ما اختلطتش بشبابنا ولا عرفتهم عن حق وحتى الآن متخيلة إن كل الرجالة زي جوزها طيبيبن ومكافحين وأصحاب طموح .. ما تعرفش الغاليه إن الصنف ده إنقرض من زمان وكلها كام سنة ونشوفهم في المتاحف جنب الديناصورات...على العموم ما حبتش أقطع عليها فرحتها وقلت أدخل الصينية ونشوف مش يمكن ألحق حاجة من العصر الحجري إياه...</p> <p>(.. بعد عشر دقايق تقريبا من التعارف الأولي..)</p> <p>- والله يا عمي الشغل في السفارة عندنا مرهق جدا خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر.</p> <p>- ربنا يعينك يا ابني ... على كده أنت بتسافر كتير؟</p> <p>- يعني حسب الشغل ومتطلباته، ساعات بسافر بالشهر وساعات يومين تلاتة وأرجع كده يعني.</p> <p>- (ماما بكل تعاطف): يااااه كتيرعليك يا ضنإيه.. بس يالا ناس كتير مش لاقية شغل أصلا.</p> <p>- الحمد لله يا طنط، ربنا أنعم عليا بنعم كتير يعني المرتب كويس والمنصب كمان ...مش فاضلي غير أكمل نص ديني.</p> <p>(قالها وبص لي حتة دين بصة مع ابتسامة ظريفة ... كنت هنصهر في الكرسي من الكسوف وبلعت ريقي بصعوية خاصة إني حسيت بحرارة بتفط من وشي، وفجأة رن التليفون وكان خاص بوالدي فدخل يتكلم من جوه ... شوية كده وقامت أمي تجيب باقي الضيافة.. وفضلت أنا والعريس في الصالة)..</p> <p>- شغلك فعلا متعب ومسؤليه مايستهانش بها.</p> <p>- معاكي حق، بس أنا مبسوط بيه ومستمتع بيه كمان.</p> <p>- والله جميل .. ربنا يوفقك.</p> <p>- وإنت شغلك عاملة فيه إيه؟</p> <p>- والله كويس. انت عارف ان الصحافة مهنة المتاعب.. لكن الحمد لله مستمتعة بيها.</p> <p>- ممممم عظيم.. على كده انتي مش ناوية تسيبي الشغل بعد الجواز؟</p> <p>(طول عمري من أيام ما كنت بنوتة بضفاير وأنا بحلم إني أشتغل حتى لو اتجوزت وخلفت... لكن ما أعرفش إيه اللي خرج الكلام ده من بقي)</p> <p>- لا بصراحة، كنت زمان بقول إني حابة أشتغل لكن دلوقت مع الظروف اللي بنعيشها شايفة إن دوري في البيت أهم... أظن إني مش هشتغل وحتى لو اشتغلت فهيبقى بالمراسلة من البيت.</p> <p>- (بص لي بذهول وقال): بس اللي أعرفه من خالتك إنك عاوزة تشتغلي!!!</p> <p>- ده حقيقي.. أنا كنت بقول كده زمان لكن غيرت رأيي دلوقتي.</p> <p>- بس أنا شايف إن الشغل بيضفي على الواحده جدية واجتماعية وده المطلوب حاليا.</p> <p>(مش عارفة ليه حسيت من كلامه أنه لا يقصد لا الجدية ولا الاجتماعية فقلت أحاول أستفزه وأعرف ميته إيه)</p> <p>- معاك حق ... بس أنا استكفيت بكده.. وبعدين مع الجواز والأولاد – ده لو ربنا كتب لنا الارتباط- أنا شايفة إني ممكن أقصر في بيتي والبيت هوه اللي باقي ليا.</p> <p>- (تنح بذهول غريب وقال): بصراحة كده .. أنا شايف إن إيد على إيد تساعد.</p> <p>( أوباااااااااااااا ... أخينا وقع في المحظور ولبتك بانت يا حلو)</p> <p>- يعني إيه؟</p> <p>- يعني ممكن الست تساعد جوزها في مصاريف البيت... يعني مثلا تشيل مصاريف مدارس العيال، تدفع بنزين عربيتها، المناسبات الاجتماعية، و.. و.. و..</p> <p>( المرة دي أنا اللي تنحت وأصبت بالذهول والإندهاش وحسيت إن في علامة تعجب كبيرة جدا بتحُلق فوق نافوخي)</p> <p>- (قلت بعفوية): لما أنا هعمل كل ده .... أنت هتعمل إيه؟</p> <p>- لأ، أنا هيكون عليا أحافظ على بريستيج العيلة.. أدخل مشاريع، أجيب شاليه ، أغير العربية والموبايل ... كده يعني.</p> <p>(إتمنيت للحظة أن أهلي كانوا علموني الردح أو إني اقتبست ولو شيء بسيط من قواميس القباحة اللي بسمعها في شوارعنا المصرية.... هوه يا ربي اللي نقول عليه موسى يطلع فرعون!!! ولابس بدلة ومتشيك ومنصب كويس.. على إيه ده كله؟، المهم ابتسمت ابتسامة صفرا وتعمدت استفزه أكتر لما نشوف آخرته إيه)</p> <p>- بس على كده الجوازة دي هتقف عليا بخسارة، ما أنا قاعده في بيت أهلي معززة مكرمة ع الاقل شايلة نفسي مش شايلة عيلة!</p> <p>(ابتسم ابتسامة صفرا هو كمان ورد عليا بكل بلاده وغطرسة وقال):</p> <p>- الموضوع ما يتحسبش كده.. احسبيها صح.</p> <p>- إزاي مش فاهمة؟</p> <p>- يعني بالعكس إنتي لو حسبتيها صح هتلاقي نفسك كسبانة ... وكسبانة كتير كمان.</p> <p>- والله إزاي؟ قولي؟.</p> <p>- كفإيه إنك هتحققي حلم بنات كتير بتحلمه.</p> <p>- حلم إيه؟</p> <p>- إنك هتتجوزي وتكوني أم خاصة إنتي شايفة حال البنات واقف اليومين دول.</p> <p>(يا نهارك زي بعضه... ده هيمن عليا كمان!!! وهيشيلها لي بجميلة!!! مفكر نفسه هينقذني من مستنقع العنوسة ده ولا إيه ... لأول مرة في حياتي أندم على إني اتربيت بما يرضي الله وحسيت كده بقرف وغممان نفس غريب... قطع وصلة القرف دي دخول والدي الصالة ولاحظ على وشي كل علامات الإشمئزاز والقرف، ودخلت بعدية ماما بصينية الشاي وقالت لي):</p> <p>- هاتي الجاتوه من جوه يا صابرين.</p> <p>قمت وأنا حاسة بدوران البر والبحر الاتنين سوا ...فيه إيه يا ربي!! وصلنا لدرجة أن الرجالة تشوف نفسها علينا!! وعلى أي أساس أصلا وبأي معيار!!! ده القيامة قامت يارجالة ولا إيه... حطيت أطباق الجاتوه ع الصينية ولتاني مرة اتمنيت لو أني املك حبة زرنيخ عشان أدلقها على طبقه وأخلص البشرية من نماذج غبية ومتغطرسة زي دي ... ودخلت قدمت الصينية وابتسامة الموناليزا تعلو وشي ومقدرتش أقعد أكتر من الوقت اللي بمضية في شرب كبإيه الشاي.. انسحبت من القعدة وقمت دخلت أوضتي والغضب بيشيل ويحط فيا .. شوية وسمعت صوت الباب بيتقفل واستنتجت أن العريس مشي ... وحسيت برجلين أمي الغاليه جإيه باتجاه أوضتي... ودخلت بالفعل..</p> <p>- (قالت في حده): ده يصح يا صابرين تمشي من الأوضة من غير ما تستأذني؟!</p> <p>- (وكمل عليا والدي العزيز): يعني يصح تحرجينا كده!!! حتى مكنتيش موجوده وقت ما كان ماشي.</p> <p>( يااااااااه، فعلا والله غلابة.. علمونا اللي يصح واللي ما يصحش ومتخيلين الناس كلها زي عيالهم اتربوا على الدين والأخلاق .. فلاقيت إني لازم أحكي لهم عن الخمس دقايق إياهم ... ولما حكيت لاحظت وشوشهم تذمرت واضايقوا جداااا)</p> <p>- بابا: هية الدنيا حصل فيها إيه؟</p> <p>- ماما: طيب يا رباب (خالتي) حسابي معاكي بعدين... وأنتي ولا يهمك يا صابرين ... وطالما إنك مش مستريحة يبقى الموضوع انتهى.</p> <p>- بابا: اسمعي يا صابرين.. إحنا عاوزين نفرح بيكي صحيح ...لكن عمرنا ما هنرميك الرمية دي!! ويهمنا رضاكِ واقتناعك.</p> <p>(ملأتش غير دموعي بتجري على وشي ورميت نفسي في أحضانهم بعد ما دعيت ربنا يعوض عليا بعوض الصابرين).</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> <p>مفروسة في الميكروباص</p> <p>عريس رغاااااااي</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 عبد الله يوسف https://20at.mosab.me/articles/3307/ <p>"بمناسبة رمضان هادي قرر يجدد.. هايبقى هادي بزيادة".. وهادي طبعاً هو أحمد مكي بطل سلسلة إعلانات "بيبسي" الشهيرة التي تأتي تحت عنوان "جدد رمضانك مع بيبسي"، ولكن هل فكرت أنت أيضاً أن تجدد رمضانك وتصبح "هادي بزيادة"؟!</p> <p>لكن الأمر ليس مجرد محاولة الحصول على زجاجة مياه غازية.. فمثلاً هل فكرت أن تزيد من هدوئك وتكظم غيظك رغم أن قائد السيارة الذي كان مخطئاً في سيره يتشاجر معك ويسبك ويشتمك؟.. هل حاولت أن "تمسك أعصابك" وتهدأ رغم أن البائع يتعمد أن يغشك أو سائق التاكسي أو الميكروباص يطالبك بأجرة أعلى مما يأخذها دوماً من باب البلطجة؟!</p> <p>ورمضان يعتبر شهراً مناسباً للتمرين على كظم الغيظ والتخلص من العصبية للأبد، فرسولنا الكريم أمرنا أن نقول: "إني امرؤ صائم" إذا شتمك أو سبك أو قاتلك شخص، وهي روشتة للقضاء على الغضب.. إذا طبقناها في الثلاثين يوماً ستصبح عادة لدينا في بقية أيام السنة.</p> <p>* إليك 8 خطوات يمكنك القيام بها لو قررت أن تصبح "هادي بزيادة" مثل أحمد مكي:</p> <p>1- عندما تتعرض لموقف يستدعى العراك والشجار، قم بالعد من 1 إلى 10، وأدر وجهك وامش بعيداً عن مكان الشجار.</p> <p>2- إذا كنت في المنزل، فقم من مكانك واذهب إلى الحمام وتوضأ؛ فالماء يسكن وسوسة الشيطان وما تحدثك به نفسك كما يخبرنا رسول الله، ثم غير جلستك تماماً.</p> <p>3- قم بنشاط جسدي، فبدلاً من أن توجه لكمة أو صفعة إلى زوجتك أو ابنك أو إلى الحائط، اخرج من البيت وانزل للشارع وامش قدر الإمكان حتى تعود إلى هدوئك.</p> <p>4- قم بالتنفس بعمق من الحجاب الحاجز، وليس من صدرك.</p> <p>5- التمس لأخيك 70 عذراً، فربما سائق التاكسي الذي يسبك لأنه يريد 10 جنيهات، ربما يكون قد تعرض لموقف جعله عصبياً للغاية، فقد تكون رخصته مسحوبة بدون سبب أو أن صاحب السيارة حمله تكاليف تصليح التاكسي بعد حادثة لم يكن هو مخطئاً فيها.</p> <p>6- افعل كما فعل أحمد مكي في الإعلان، وقل كلمات لنفسك تساعدك على التركيز "خليك هادي.. هادي.. هادي" واستدعي من ذاكرتك مشهد يريح أعصابك مثل وجودك على شط البحر مثلاً!</p> <p>7- تذكر أن ألا تعتدي ولا تصرخ في وجه أحد وقل "إني امرؤ صائم" حتى ولو شتمك أحد.</p> <p>8- حاول أن تستغل رمضان في أن يكون لديك قوة إرادة، وقوة تحكم في ذاتك، فعندما تغضب ستجد نفسك تقاوم العصبية بسهولة.. الأمر يحتاج إلى قوة إرادة فقط.</p> <p>أما بعد رمضان، يمكنك أن تطبق نفس النصائح ومعها يمكنك أن تلعب رياضة بدنية مثل السباحة أو اليوجا أو الجيم، فهي رياضات تعينك على التحكم في أعصابك وخليك هادي.. هادي.. هادي.</p> <p>* شاهد إعلان أحمد مكي الشهير:</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3308/ <p>يبدو أن إنجاب 18 طفلا أمر غير كاف بالنسبة لزوجين في ولاية أركنساس الأمريكية, حيث إنهما ينتظران حاليا ولادة طفلهما الـ19.</p> <p>وكانت الأم ميشيل دوجار (42 عاما) المتزوجة منذ 25 عاما من جيم بوب (44 عاما), أنجبت طفلة مؤخرا في ديسمبر عام 2008، ويبلغ عمر أول طفل للزوجين 21 عاما.</p> <p>وينتظر أيضا الابن الأكبر جوشوا وزوجته إنجاب طفل، واعتبر جوشوا مولد طفله وشقيقه أو شقيقته الجديدة في نفس الوقت بأنه أمر رائع.</p> <p>وتعيش العائلة الكبيرة في منزل ضخم في منطقة تونتيتاون، ويتم عرض حياتهم الصاخبة التي تضم عشرة أولاد وثماني بنات مرة كل أسبوع في أحد البرامج التليفزيونية.</p> <p>وتبدأ أسماء جميع الأخوة والأخوات بحرف "G"، وصرحت الأم دوجار: "لم نستطع أن نصدق أن هذا سيحدث مجددا، إن ابنتي جيسا طبعت قائمة بأسماء تبدأ بحرفG"" للفتيات والأولاد لاختيار اسم المولود الجديد المنتظر إنجابه في الربيع المقبل.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3312/ <p>أنتمى – بكل أسف – إلى جيل بلا أساتذة بالمعنى المهنى للكلمة، جيل دخل الصحافة المصرية فى بدايات المرحلة الأصعب على الإطلاق، تلك المرحلة التى أصبح فيها اسم الصحفى على "كارنيه النقابة" أعظم فائدة من وجود الاسم نفسه على انفراد مهنى حقيقى.</p> <p>المرحلة التى يعد الإنجاز الأهم فيها لأى صحفى هو العبور بسلام من أمام (لجنة القيد) مرتين متتاليتين حتى تعترف بك الدولة صحفياً، وإن امتنع القراء عن التصديق على هذا الاعتراف.</p> <p>غياب الأساتذة لم يكن شاملاً بكل تأكيد، كان هناك الكثيرون ممن يحاولون المساعدة حسب قدراتهم والمواقع التى يشغلونها فى خريطة المؤسسات القومية، حيث لم تكن الصحف الخاصة موجودة بهذه الكثافة فى منتصف التسعينيات.</p> <p>غير أن الوضع مع "محمود عوض" كان مختلفا، على الأقل بالنسبة لى كصحفى صغير فى السن والتجربة يبحث بكل ما أوتى من قوة عن دورس جديدة فى هذه المهنة كل يوم، دروس لا يمكن أن يحصل عليها بسهولة طلاب كليات الإعلام فى الجامعات المصرية، أو يعطيها لنا رئيس قسم فى جريدة أو مجلة كل مهمته أن ننفذ ما كلفنا به على وجه الدقة أيا كانت فائدة هذا التكليف.</p> <p>الراحل العزيز "محمود عوض" أعطانى سلسلة من الدروس التى كان عنوانها الثابت "الصحافة كما يجب أن تكون"، وكان الدرس التمهيدى يتمثل فى حصولى على هذه الدروس دون أى معرفة شخصية، عكس الزملاء الكبار الذين نعوه فى مقالاتهم مؤخراً وتفاخروا بأنهم اقتربوا منه أيا كانت درجة هذا الاقتراب. نعم التقيت "محمود عوض" شخصياً مرة واحدة فقط، لكننى منذ عرفته قبل ذلك بسنوات، نجحت بصبر التلميذ المحب لأستاذه فى رصد الدروس التالية:</p> <p>\1.عرفت مع زملائى اسم "محمود عوض" متأخراً بعض الشىء، وبالتزامن مع التخرج فى كلية الإعلام عام 1997، رغم أننا طوال سنوات الدراسة كنا حريصين على متابعة سير كبار الصحفيين الراحلين منهم والأحياء، ومن هنا كان الدرس الأول، ليس مهماً أن تكتب فى جريدة مصرية تسهل لك الوصول للقطاع العريض من القراء، الأهم أن تكون صادقاً مع نفسك ومع قراءك أيا كان عددهم، حينها سيبحث عنك القارئ ويصل لك فى أى مكان وبكل الوسائل.</p> <p>\2.بعد ذلك كان الهم الأكبر أن نعرف لماذا غاب "محمود عوض" عن "أخبار اليوم" بعد كل ما قدمت من انفرادات فى سنواته العشر الأولى داخل بلاط صاحبة الجلالة، كيف يمر ثلاثون عاما دون أن تتدخل الضمائر لتصحيح الأوضاع حتى بعدما غاب كل من تسبب فى هذا الظلم، الإجابة جاءت لى بالتدريج، لتكن درساً آخر مستفادا من سيرة "محمود عوض"، وهى أن الضمائر التى ماتت تبحث عن ضمائر يرحب أصحابها بالمصير نفسه لتكمل مشوار الظلم الذى أفاد "محمود عوض" كثيراً، فتخلص من عبء المناصب وتفرغ لقرائه فقط ، هؤلاء الذين بكوه عند وفاته وكانوا متسامحين كما علمهم لم يلعنوا – أو حتى يتذكروا- أصحاب الضمائر الميتة.</p> <p>\3.عندما تقرأ كتب ومقالات "محمود عوض" ستطرح سؤالا يبدو منطقيا حسب صحافة هذه الأيام، لكنه ساذج إلى حد بعيد حسب قواعد الصحافة الحقيقية، السؤال هو: هل كان "محمود عوض" محررا مختصاً فى الاقتصاد؟ أم محللاً سياسياً؟ أم محاوراً لشخصيات عامة؟ أم صحفياً فنياً اقترب من الثلاثة الكبار "أم كلثوم "و" محمد عبد الوهاب" و" عبد الحليم حافظ"؟ أم مختصا بأدب الرحلات؟ الإجابة الصحيحة أن (الصحفى كما يجب أن يكون) عليه أن يكتب فى كل المجالات بنفس القدرة، وإلا أصبح صحفياً ناقصاً لم يتعلم الدرس من "عندليب الصحافة المصرية" .</p> <p>\4.عندما ظهر "محمود عوض" فى برنامج (العاشرة مساءً) للتعليق على منع كاريكاتير "أحمد رجب" فى (أخبار اليوم)، أعطانا درساً آخر فى كيفية احترام الكاتب لزملائه الكبار ولنفسه، فساند حق "أحمد رجب" فى التعبير بحرية وامتنع عن الدخول فى أى حوار مع صاحب قرار المنع ليعلمنا كيف يكون الارتقاء بالصمت والاحتجاج بعدم الكلام أفضل فى هذه المواقف .</p> <p>\5.فى زحام انتخابات نقابة الصحفيين عام 2007 ، فوجئت بمحمود عوض جالساً بهدوء وسط ضجيج المرشحين فى الدور الرابع، معه علبة السجائر وكمية لا بأس بها من الأدوية، وربما كان الكاتب الكبير الوحيد وقتها الذى يحرص على الجلوس وسط الزحام ليراقب حالة المهنة عن قرب، بشكل جعلنى أتساءل عن حبه الشديد للنقابة والمهنة مع أنه لن يلومه أحد إذا غاب عن التصويت، ليعلمنا درساً جديداً قبل أسابيع عندما نشر فى (اليوم السابع) سلسلة مقالات عن تأسيس جوائز التفوق الصحفى، لنعرف من كان وراءها وكيف جعل لها كرامة وقيمة، لسبب وحيد أنه حصل على عضوية مجلس نقابة الصحفيين بطلب من مئات الزملاء فى منتصف الثمانينيات، دون أن يذهب ليشحذ أصوات زملائه ويوزع عليهم الوعود والأمنيات بتقديم الخدمات التى لا تمت بصلة للمهنة وللصحفيين، وكأنه يطرح علينا جميعاً هذا السؤال: هل يمكن أن يفوز صحفى فى الانتخابات المقبلة على طريقة "محمود عوض" دون أن يضطر لتعليق لافتة أو يعلق ملصقاً يحمل صورته واسمه؟!</p> <p>\6.أخيراً .. الدرس الذى علمه "محمود عوض" لكل من تعاملوا معه بشكل مباشر، أن يكون الصحفى قادراً على العطاء حتى لمن فى نفس قامته المهنية، هكذا كان "محمود عوض" يتابع تلاميذه ويشيد بأعمالهم المتميزة حتى من كفوا عن التقرب إليه، ويخجل عندما يشيد أحد بمقالاته المتميزة ومواقفه المحترمة .. لكن السؤال الملح:هل يكرر تلاميذ الأستاذ الفعل نفسه مع الصحفيين الجدد؟ هل يكتشفون المواهب بعيداً عن الانتماءات السياسية والشللية والمصالح الشخصية؟ أم أنهم اكتفوا بما تعلموه من "محمود عوض" وتوقفوا عند هذا الحد لأنهم لا يمتلكون القدرة على العطاء كما امتلكها هذا الذى علمنا (الصحافة كما يجب أن تكون)؟ .</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3315/ <p>ما حكم السب والشتيمة في نهار رمضان؟</p> <p>لا ينبغي للمؤمن أن يعود لسانه على السب والشتم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (لَيس المؤمن بالطعان ولا اللعان والفاحش ولا البذيء) رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .</p> <p>والصائم مأمور بحسن الخلق أكثر من غيره، ولذلك يتأكد عليه ترك السب، ولو كان محقاً، ولهذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم بألا يقابل العدوان بمثله، بل إذا سبه أحد أو قاتله، فيقول: "إني صائم، إني صائم"، متفق عليه .</p> <p>والمؤمن إذا أصابه نزغ من الشيطان وشيء من وسوسته، فإنه لا ينتفع من سبه بشيء، بل المشروع له أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم.</p> <p>أما عن بطلان الصيام من عدمه، يرد الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله آل فوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية بالسعودية، وعضو المجمع الفقهي بمكة المكرمة: أما الصيام فهو صحيح، وذلك لأن الأقوال المحرمة والأفعال المحرَّمة لا تبطل الصوم ولكنها لا شك تنقصه وتضيع فائدته وثمرته، فإن المقصود من الصوم تقوى الله عز وجل كما قال تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [سورة البقرة: آية 183.].</p> <p>وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال: يا رسول الله أوصني، قال: "لا تغضب"، فردد مرارًا قال: "لا تغضب".</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3329/ <p>قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "ألا هل من مشمر إلي الجنة؟ فإن الجنة لا خطر لها (أي لا مثيل لها)، هي ورب الكعبة نور كلها يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وثمرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، ومقام في أبد في دار سلامة، وفاكهة خضرة، وخير نعمة في محلة عالية بهية".</p> <p>قالوا: نعم يا رسول الله، نحن المشمرون لها.</p> <p>قال –صلي الله عليه وسلم-: "قولوا: إن شاء الله"،</p> <p>فقال القوم: إن شاء الله.</p> <p>رواه ابن أبي حاتم</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3404/ <p>شهر رمضان يغير من عاداتنا الكثير، ومن أهم تلك العادات التوقف عن التدخين للمدمنين لتلك السيجارة التى تحرق الأعصاب وتقضى على كل جنيه فى جيب صاحبها، والتدخين للسيجارة والشيشة هو نوع من الاعتياد يستسلم صاحبه لسلبية تعرضه لتعاطى النيكوتين عن طريق إضافى غير الذى يفرزه الجسم تلقائياً، وبالتالى فإن المدخن يبغى التعرض لجرعات أكبر من هذه المادة التى تؤثر سلباً على صحته.</p> <p>يشير الدكتور أحمد عبد الله أستاذ الطب النفسى بكلية الطب بجامعة الزقازيق إلى أن من أفضل الأوقات للإقلاع عن التدخين هو شهر رمضان، حيث يظل الإنسان صائم لمدة 14 ساعة يترك فيها السيجارة وينهمك فى عمله غير مهتم بهذه العادة، واستطاع بالفعل أن يقضى طيلة هذه الساعات بدون أن يتناول سيجارة أو شيشة، فإن طول الوقت يعطى انطباعاً أن هذا الشخص لديه الإرادة عن التوقف.</p> <p>وهذه الخطوة تنقسم إلى جزأين، الأول هو التوقف عن إدمان النيكوتين والذى يعانى صاحبه عند الإقلاع منه بأعراض انسحاب مؤلمة نسبياً، تشبه بعضها الأعراض التى يمر بها مدمن المخدرات أو الكحول خلال فترة العلاج وتتفاوت بحسب درجة الإدمان والاعتياد على تدخين السيجارة، وفى بعض الحالات الأكثر إدمانا للتدخين يجب أن يلجأوا إلى الطبيب الذى يصف الأسلوب الأمثل لتجاوز هذه المرحلة.</p> <p>والجزء الثانى من رحلة الإقلاع عن التدخين هو علاج المدخن من الناحية النفسية، حيث أصبح التدخين جزءاً من روتين حياته اليومى، وهذا يعنى أن يغير المدخن بعض العادات التى ارتبطت لديه بالتدخين.</p> <p>وينصح الدكتور أحمد إذا كانت تجربة الإقلاع عن التدخين لم تنجح فى مرات سابقة، فدائما يتذكر المقدم على هذه الخطوة أن النجاح دائماً يولد من رحم الفشل، ولتكن هذه المرة التى يتدارك فيها "المقلع عن التدخين" أخطاءه فى المرات السابقة، ويمكن إعادة التجربة من خلال هذه الخطوات البسيطة.</p> <p>7 خطوات عملية يمكن الإقلاع عن التدخين:</p> <p>1- من المهم أن يكون المدخن مؤهلاً للإقدام نفسياً على هذه الخطوة، ويدرك أنه سوف يحدث بعض التغيرات التى سوف تنتابه نتيجة التكيف على حياته بدون سيجارة، ويهون الأمر على نفسه ويكرر لنفسه "اليوم فقط لن أدخن"، وكذلك كل يوم حتى يعتاد حياته بدون سيجارة.</p> <p>2- اختيار التوقيت المناسب الذى يساعد المدخن على احتواء عبء الإقلاع عن التدخين بسرعة، بحيث لا تكون هناك ضغوط حياتية أو فى العمل تجعله متوترا فى الأساس.</p> <p>3- "اشحن نفسك" ضرورة للإقلاع عن التدخين وبأنه مضر بالصحة وعبء على اقتصاديات المدخن، وغير ذلك من الشحن الذاتى حتى يصل المدخن لحالة من "الكره والاستياء" من الرجوع إلى هذه العادة مرة أخرى.</p> <p>4- يقوم المدخن بتغيير الأماكن التى اعتاد أن يدخن فيها ويبتعد عن التوتر الذى يتخذه ستارا لإقناع نفسه بجدوى التدخين، وذلك فى الأيام الأولى فقط من هذه الرحلة، حيث إن التجديد فى الأماكن والأشخاص يعين الإنسان على التخلص من "مبدأ الاعتياد".</p> <p>5- لابد من أن يتخلص "المقلع عن التدخين" من علب السجائر أو الطفايات والولاعات سواء فى المنزل أو العمل.</p> <p>6- يجب الحرص على الابتعاد عن الأجواء المشحونة بالدخان، حتى يبدأ جسم "المقلع عن التدخين" بنسيان تلك الرائحة والابتعاد عن التدخين سواء عن طريق الممارسة الفعلية بشرب السيجارة أو بالتدخين السلبى من خلال استنشاق الرائحة من جو معبأ بالدخان.</p> <p>7- إذا شعر "المقلع عن التدخين" برغبة عارمة لتناول السيجارة عليه أن يشغل تفكيره ويده بما ينسيه هذه الرغبة.</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عـن : اليوم السابع</p> <p>موضوعات ذات صلة :</p> <p>10 خطوات لتصوم عن التدخين</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3405/ <p>"اصحى يا نايم وحد الدايم" "الشهر صايم والفجر قايم ورمضان كريم" عبارات اعتاد الصغير والكبير سماعها منذ أول ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم ولمدة 30 ليلة متواصلة حتى ينتهي الشهر الفضيل.</p> <p>مهنة المسحراتي لا تحتاج إلى شهادة ولا تصريح، فبالاتفاق بين العاملين بهذه المهنة يوزع كل مسحراتي على منطقة معينة يعمل بها بانتظام.</p> <p>عم مجدى المسحراتي - 60 عاما – يعمل بهذه المهنة منذ كان عمره 17 عاما. وقال - لموقع "أخبار مصر"، "عملت مسحراتي بعد أن رأيت جيراني بحي بولاق يؤدون هذه المهنة فأحببتها وتعلمتها".</p> <p>وأضاف أنه لم يرث هذه المهنة من والده، خلافا لمعظم من يعملون في هذه المهنة الموسمية والذين ساروا على نهج آبائهم.</p> <p>وقال "لا أتمنى أن يعمل ابنى بها، بسبب سوء معاملة البعض لي، خاصة حارسي العقارات والخادمات الذين يرفضون اعطائي الإكرامية عقب انتهاء شهر رمضان".</p> <p>وعن الفارق بين المسحراتي في الماضي والمسحراتي حاليا، قال "قديما كان الناس يقدرون المسحراتي وتكرمه، أما الآن فالمعاملة سيئة للغاية، مما أدى إلى ترك العديد ممن أعرفهم هذه المهنة بسبب مشاكلها".</p> <p>وأوضح عم مجدي أنه يحب مهنته، ولكنه يتمني أن يجد مهنة أخرى مستقرة تحميه من المواقف المحرجة التي يتعرض لها.</p> <p>وقال "أعتبر نفسي حاصلا على الدكتوراه في العلوم السياسية لما تعلمته من الحياة ولخبرتي فيها".</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3406/ <p>أكد الدكتور مسلم شلتوت، نائب رئيس الاتحاد العربى لعلوم الفضاء والفلك، أن العديد من الدول الإسلامية والعربية ومن بينها مصر والسعودية ودول الخليج ستتفق فى رؤية هلال عيد الفطر المبارك «غرة شهر شوال ١٤٣٠ هجريا»، والذى يوافق يوم الأحد ٢٠ سبتمبر الجارى.</p> <p>صرح شلتوت لـ«المصرى اليوم» بأن هلال شهر شوال لعام ١٤٣٠ هجريا سيولد عقب حدوث الاقتران مباشرة فى تمام الساعة الثامنة و٤٤ دقيقة مساء يوم الجمعة ٢٨ رمضان المبارك الموافق ١٨ سبتمبر الجارى «بالتوقيت المحلى».</p> <p>وأوضح شلتوت أنه فيما يتعلق بباقى الدول والعواصم العربية والإسلامية فإن هلال شهر شوال ١٤٣٠ هجريا سيبقى بعد غروب الشمس يوم السبت ٢٩ رمضان المبارك ١٩ سبتمبر الجارى لمدد تتراوح بين ٣ و٣٢ دقيقة،</p> <p>وبذلك تكون غرة شهر شوال فلكيا يوم الأحد ٢٠ سبتمبر الجارى، ويكون يوم السبت ١٩ سبتمبر هو المتمم لشهر رمضان المبارك.</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3408/ <p>اعتقلت الشرطة في ولاية فلوريدا الأمريكية شاباً سطا على مصرف وطلب قبلة من أمينة الصندوق.</p> <p>هاجم ديتريك دانيال (27 عاماً) حراس الأمن خارج مصرف "بنك أوف أمريكا" ثم دخله وتشاجر مع المدير الذي كان يحاول الاتصال بالشرطة، ولكن دانيال سيطر عليه وهدده بسلاحه نصف الآلي وأجبر الموظفة على فتح الصندوق.</p> <p>وذكرت الشرطة أن دانيال أخذ مبلغ 9 آلاف دولار ثم اصطحب أمينة الصندوق إلى غرفة الاستراحة وطلب منها أن تقبله، ولم يشر التقرير إلى ما إذا كانت انصاعت إلى طلبه أم لا.</p> <p>وقال المحققون إن المدير وحراس الأمن لاحقوا دانيال وقادوا الشرطة إليه، فوجدوا مبلغ ألفي دولار في منزله، فألقوا القبض عليه بتهمة السطو على مصرف.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الرياض السعودية</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3733/ <p>الزيزفون هو شجرة معمرة من فصيلة الزيزفونيات، يصل ارتفاعها إلي 20 مترا، أوراقها كبيرة مسننة علي هيئة قلب مائل، وبعضها رمحية شبيهة بأوراق الزيتون ذات لون فضي، الأزهار بيضاء أو شقراء رائحتها عطرية.</p> <p>- شعر لامع ولامع:</p> <p>لإعطائه نعومة وبريقا ومرونة ورائحة عطرة، يغسل الشعر بعد الحمام بالمنقوع الأتي:</p> <p>ينقع مقدار 50 جرام من أزهار الزيزفون المجففة أو الطازجة حسب المتوافر لديك في ليتر من الماء المغلي لمدة 30 دقيقة، ثم تضاف إليها كمية من الماء حسب الطلب والحاجة، يصفي المنقوع ويستخدم في غسل الشعر.</p> <p>- الهالات السوداء:</p> <p>يمكن استخدام منقوع الزيزفون المصفي فاترا كمادات حول العينين، لإزالة الهالات السوداء.</p> <p>- بشرة نضرة:</p> <p>يمكن استخدام منقوع يتم تحضيره من نقع قبضتين من أوراق وأزهار الزيزفون المجففة في ليتر واحد من الماء المغلي لمدة 15 دقيقة، بعد تصفيته علي هيئة لبخات فاترة للبشرة الحساسة وباردة للعادية.</p> <p>لإزالة حب الزيوان يغلي مقدار 50 جراما من لب خشب الزيزفون في ليتر واحد من الماء المغلي لمدة 30 دقيقة، وبعد التصفية يستخدم فاترا بغسل الوجه 3 إلي 4 مرات في اليوم.</p> <p>- جسم طري معطر:</p> <p>لإعطاء الجسم الطراوة والنداوة والنعومة والرائحة الذكية العطرة، يضاف إلي ماء الحمام المغطس 200 جرام من أوراق وأزهار الزيزفون بعد غليها في ليتر واحد من الماء المغلي لمدة 10 دقائق.</p> <p>نقلا عن مجلة المرأة اليوم</p> 2009-09-03T00:00:00+00:00 2009-09-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3737/ <p>قشرة الشعر تنتج عن طفيل يصيب فروة الرأس، أو نتيجة الالتهاب الدهني لفروة الرأس، وكذلك يمكن أن تؤدي الإصابة بمرض الصدفية إلي ظهور هذه القشرة، وقد يشكو العديد من الأشخاص زيادتها في فصل الشتاء، ويرجع ذلك إلي قلة عدد مرات غسل الرأس، ما يساعد علي تكاثر الطفيليات والفطريات بفروة الرأس التي تكون بدورها طبقة من الدهون والقشور، بالإضافة إلي أن نشاط معدل انقسام الخلايا يزيد في الشتاء، ويمكن علاج القشرة بالوسائل التالية:</p> <p>زيتون وخروع وصبار</p> <p>يعمل خليط متجانس بمقدار فنجان قهوة من زيت الزيتون ونصف فنجان من زيت خروع وعشر نقاط من عصارة الصبار، وتدهن فروة الرأس بهذا المزيج مرة كل مساء عند النوم ولمدة أسبوع.</p> <p>خل التفاح</p> <p>ويمكن أن يفيد استخدام غسولا لإزالة قشرة الشعر، لكن ذلك لا يفيد وحده فلابد من العلاج الطبيعي، خاصة إذا كانت فروة الرأس حمراء وملتهبة أو كانت تنزف، لأن ذلك يمكن أن يسبب مشكلة كبيرة، مثل الأكزيما أو الصدفية، وفي هذه الحالة ينبغي استشارة طبيب الجلدية المختص.</p> <p>شامبو طبيعي.. للتخلص من قشرة الرأس</p> <p>ومكوناته: ملعقة كبيرة من الجليسرين + 12 ملعقة صابون مبشور كبيرة + 16 ملعقة من ماء معقم كبيرة + 4 ملاعق بابونج مجفف كبيرة + ملعقتان صغيرتان من زيت الليمون.</p> <p>التحضير والاستعمال:</p> <p>يمزج الجليسرين والصابون المبشور مع قليل من الماء المعقم، ويتم المزج جيدا. ونقوم بغلي ككمية الماء الباقية في وعاء مستقل، ونصبه علي زهور البابونج، ونترك الزهور منقوعة لمدة نصف ساعة، نقوم بعدها بتصفيته، ونضيفه إلي الجليسرين والصابون باستخدام ملعقة خشبية، ونقلب الخليط جيدا لنحصل علي مادة تشبه الكريم الناعم والمتماسك.. ثم نضيف زيت الليمون ونواصل الخلط جيدا.. نلاحظ أن الخليط صار أكثر تماسكا بسبب زيت الليمون طبعا.</p> <p>لا مانع من إضافة قليل من الماء، لنحصل علي كريم مثالي، ثم نعبئ الناتج بعد أن يبرد في زجاجات، أما طريقة الاستعمال، فإننا نضع كمية قليلة من هذا الكريم علي فروة الرأس، ونتركه مدة سبع دقائق، ثم نغسل الشعر بالماء الفاتر، لضمان التخلص تماما من أثار الصابون، ويفضل أن نغسل الشعر بمحلول من الماء وخل التفاح أو الخل الأبيض بنسبة 1 إلي 9.</p> <p>الأرقطيون</p> <p>يستجيب الالتهاب الدهني لفروة الرأس غالبا لتدليك الفروة بزيت جذر الأرقطيون حسب توصية د. رودولف فايس عميد خبراء الأعشاب الطبية الألمان، ومؤلف كتاب الطب الشعبي.</p> <p>عرق السوس</p> <p>يحتوي عرق السوس علي مادة الجليسريزين التي يمكنها تقليل الإفرازات الزيتية في فروة الرأس، ويمكنك وضع ملء اليد مرتين من العشب الجاف في زجاجة من الخل واستخدامها غسولا للشعر.</p> <p>الزنجبيل والسمسم</p> <p>يقدم د. جون هيزمان علاجا للالتهاب فروة الرأس بالوصفة التالية: خذي ملعقة ملعقة كبيرة أو اثنتين من عصير الزنجبيل (يتم الحصول عليه ببشر اثنين من جذور النبات) واخلطهما مع 3 ملاعق كبيرة من زيت السمسم مع نصف ملعقة صغيرة من عصير الليمون، ودلك فروة الرأس بهذا الخليط 3 مرات في الأسبوع.</p> <p>شامبو (سيربورو الجميلة)</p> <p>العديد من المعالجين بالأعشاب يوصون بالمعايير التقليدية: أونصة واحدة من نبات المريمية الجاف ومثلها من نبات إكليل الجبل توضع مع كوبين من الماء لمدة 24 ساعة وتستخدم يوميا لغسيل الشعر،، ويمكن إضافة الزعتر أيضا باعتباره نوعا من المطهرات القوية، أو أضف البقدونس وهناك تركيبة من الأعشاب مشهورة بالأغنية الفولكلورية سيربورو الجميلة، (بقدونس، مريمية، إكليل الجبل، الزعتر) ويمكنك إضافة قطرات قليلة من محلول كل من هذه الأعشاب إلي نوع جيد من شامبو الأعشاب التجاري.</p> <p>المرأة اليوم</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3299/ <p>صرح الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء الثلاثاء أنه سيتم صرف رواتب جميع العاملين فى الدولة قبل عيد الفطر المبارك مباشرة باعتبار أن هذه الخطوة عادة محمودة حتى يتسنى للعاملين شراء احتياجاتهم، فى الوقت نفسه أكد نظيف على زيادة الاستثمارات فى مجال مياه الشرب والصرف الصحى من 4.5 مليار جنيه إلى 13 مليار جنيه لتوفير المياه الصالحة للشرب للمواطنين فى أنحاء البلاد والقضاء على مشاكل الصرف الصحى ومعالجة المياه لتخفيف الأعباء عن المواطنين.</p> <p>وقال الدكتور نظيف إن قضية مصر القادمة هى قضية المياه ولابد من التعامل مع هذه القضية بشكل أكثر جدية ولابد من توعية الشعب بهذه القضية.. مشيرا إلى أهمية ترشيد استهلاك المياه، وقال إن معدل استهلاك الفرد فى مصر من المياه يصل إلى 490 لترا يوميا مقابل 90 لترا فى ألمانيا.</p> <p>وطالب بضرورة وضع ضوابط للزراعة بمياه الصرف الصحى وعدم استخدامها فى الزراعات الغذائية ولا بد من التصدى لهذه الظاهرة.. مشيرا إلى أنه يتم حاليا زراعة 850 ألف فدان بمياه الصرف الصحى من خلال شركات الدولة وليست المزارع الخاصة وبعيدا عن زراعة المحاصيل الزراعية، ومؤكدا أهمية التنسيق بين وزارتى الرى وموارد المياه والزراعة فى هذا المجال.</p> <p>جاء ذلك خلال اللقاء الذى عقده الدكتور نظيف الثلاثاء بمقر الشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحى، وحضره وزراء الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية، والتعاون الدولى، والدولة للتنمية الإدارية، والتنمية المحلية، والرى والموارد الميائية، ومحافظ القاهرة، كما حضر اللقاء رؤساء تحرير الصحف القومية ووكالة أنباء الشرق الأوسط.</p> <p>وقال نظيف، إن الطفرة التى تحققت فى الاستثمارات فى هذا المجال فى المرحلة الماضية مستمرة، حيث بلغت فى ميزانية هذا العام 4.5 مليار جنيه، وقد أصدر الرئيس مبارك توجيهاته بزيادة هذه الاستثمارات إلى 13 مليار جنيه، وتم بالفعل ضخ استثمارات جديدة هذا العام من خلال تمويل نحصل عليه لخدمة المواطنين.. مؤكدا أن مثل هذه المشروعات لا تحتمل التأجيل.</p> <p>وكان الدكتور نظيف قد افتتح قبل ظهر الثلاثاء وحدة نظام التحكم والمراقبة الاليكترونية ونقل البيانات الخاصة بمحطات مياه الشرب فى مختلف المحافظات، والتى تهدف الى مراقبة جودة مياه الشرب وسلامتها حفاظا على صحة المستهلكين، الى جانب مراقبة الضغوط على شبكات المياه.</p> <p>وبلغت تكلفة الوحدة -التى تقع بمحطة مياه الشرب بروض الفرج- 42 مليون جنيه وبتمويل من الجهاز التنفيذى لمياه الشرب والصرف الصحى.</p> <p>كما افتتح الدكتور نظيف المعمل المرجعى لمياه الشرب التابع للشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحى بشبرا الخيمة بتكلفة بلغت 31 مليون جنيه بتمويل من الاتحاد الاوروبى.</p> <p>ويعد المعمل المرجعى هو الجهة العليا على مستوى الجمهورية فى مراقبة جودة المياه حيث يقوم بالتحاليل العضوية وغير العضوية والبكتيرية والبيولوجية وادارة ضبط الجودة ودقة التحاليل ، كما يعد المعمل هو المرجع لجميع معامل تحاليل المياه بالمحافظات سواء المعامل المركزية بالشركات التابعة او المعامل الرئيسية والفرعية بالمحافظات او المعامل المتنقلة بالريف .</p> <p>حضر مراسم الافتتاح وزراء الاسكان والتعاون الدولى والتنمية المحلية والرى ومحافظ القاهرة.</p> <p>_______</p> <p>نقـــلاً عـن : الشرق الأوسط</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3310/ <p>قررت محكمة جنايات القاهرة، أمس، الإفراج عن ١٤ من قيادات جماعة الإخوان المسلمين، فى القضية المعروفة باسم «التنظيم الدولى للإخوان». وأشارت مصادر قضائية إلى أن المحكمة أكدت انتفاء استمرار حبس المتهمين لعدم وجود أدلة وثوابت،</p> <p>فيما قالت مصادر أمنية إن أحد المتهمين غادر السجن بالفعل، إلا أن الآخرين لم يخرجوا وصدرت لهم قرارات اعتقال.</p> <p>كانت أجهزة الأمن قد ألقت القبض على ٣٤ من قيادات الجماعة ونسبت إليهم تهماً، منها الاتصال بجماعات خارجية والانضمام لجماعة محظورة على خلاف القانون، وتلقى أموال من الخارج وغسيل الأموال.</p> <p>فى سياق متصل، جددت نيابتا السويس الكلية وفاقوس بمحافظة الشرقية حبس ٣٤ من قيادات الجماعة تم القبض على بعضهم أثناء اجتماع تنظيمى لمدة ١٥ يوماً على ذمة التحقيقات.</p> <p>وقال عبدالمنعم عبدالمقصود، محامى المعتقلين: «إن حملات القبض الأخيرة على أعضاء وقيادات فى الجماعة غير مبررة، وليس لها سبب سوى تحجيم نشاط الجماعة فى شهر رمضان».</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3313/ <p>ما هو المرض الذي يبيح الفطر في نهار رمضان وهل المريض يقضي ما فاته من أيام الصوم أم يكفيه الفدية؟</p> <p>يجيب عن هذا السؤال أ.د أحمد طه ريان - أستاذ الفقه المقارن- جامعة الأزهر قائلا:"بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالمرض الذي يبيح الفطر هو الذي يعجز صاحبه عن الصيام معه، أو يخشى من الصوم زيادة المرض، أو يخشى تباطؤ الشفاء، والذي يقرر ذلك الطبيب المسلم وعلى المريض أن يقضي ما فاته إن كان المرض طارئا، وإذا كان مرضا مزمنا فعلى المريض أن يطعم عن كل يوم مسكين.</p> <p>ويقول الله سبحانه وتعالى: ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) البقرة : 185، فالنص الكريم صريح في التخفيف عن المريض، والمسافر، حيث رخص لهما في الفطر، وعليهما إذا صح المريض، وعاد المسافر، أن يصوما بدلاً من الأيام التي أفطرا فيها، وقد قال تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) الحج : 78.</p> <p>إلا أن المرض الذي يرخص فيه بالفطر في رمضان، هو الذي يعجز صاحبه عن الصيام معه، أو يخشى من الصوم زيادة المرض، أو يخشى تباطؤ الشفاء، كما يُرخص للصحيح إذا خشي من الصوم الوقوع في المرض أن يفطر، إلا أن المعوَّل عليه في تحقيق هذه الرخصة لكل واحد من هؤلاء هو قول طبيب مسلم ملتزم، وليس لكل أحد أن يعطي الرخصة لنفسه، إلا إذا كانت قد سبقت له خبرة وتجربة بهذا المرض، كمرض الكُلى، أما غير هؤلاء فلابد من الرجوع إلى قول الطبيب المسلم الملتزم.</p> <p>إلا أن هؤلاء المرضى يختلفون في إيجاب القضاء عليهم؛ فإن كان منهم من مرضه طارئ ومؤقت، ومرجوّ الشفاء منه، فإنه يجب عليه القضاء قبل أن يمر عليه رمضان آخر، فإن أخر القضاء حتى مر عليه رمضان آخر، وجب عليه أن يقدم فدية، وهي طعام مسكين، مع قضاء كل يوم إلا في حالة استمرار المرض إلى رمضان ، فإنه يقضي ولا شيء عليه.</p> <p>وأما أصحاب الأمراض المزمنة التي لا يُرجى منها الشفاء، أو يرجى منها البرء، ولكن مع استمرار تعاطي الأدوية بصفة دورية تتعارض مع وقت الصيام، فإنهم يعاملون معاملة كبار السن، الذين لا يستطيعون الصيام، أو يستطيعونه بمشقة بالغة، فإنهم يترخص لهم في الفطر، ولا قضاء عليهم لعدم الاستطاعة، ولكن عليهم أن يقدموا عن كل يوم طعام مسكين.</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3327/ <p>أدت مشاكل تعرض لها البريد الإلكتروني المجاني لشركة "جوجل" المعروف باسم "جي-ميل" Gmail، إلى عدم تمكن العديد من مشتركي الخدمة والبالغ عددهم حوالي37 مليون شخص، من استعمال بريدهم الإلكتروني.</p> <p>ولم يعرف القائمون على الموقع الإلكتروني سبب الانقطاع الذي دام ساعة و45 دقيقة، مما أدى إلى توقف العديد من الخدمات المتعلقة بالشبكة كبعض مواقع الدردشة، والتواصل الاجتماعي.</p> <p>وصرح ديفيد بيسبريس مدير مهندسي جوجل قائلاً: "نعلم أن الكثير منكم واجه مشاكل في دخول بريده، كما نشعر تماماً بشعوركم والألم الذي تسبب به ذلك".</p> <p>وأضاف بيسبريس: "بسبب تأثير هذا العطل عليكم نود إعلامكم أننا نقوم بالبحث في سبب المشكلة ونأمل أن يكون لدينا قريباً ما يمكننا إطلاعكم عليه، نحن آسفون حقاً لما حصل ونأمل أن لا تتكرر هذه المشكلة ثانية".</p> <p>وسيطر خبر توقف Gmail عن العمل، على حوارات ودردشات الموقع الاجتماعي الشهير twitter، فتداول الجميع الخبر والروابط المتعلقة به، كما نشر موضوع تحت عنوان: خمسة أشياء يجب فعلها عن توقف Gmail.</p> <p>وبعد حوالي ساعة و45 دقيقة من العطل، أعلن جوجل على مدونته، أن العطل تم إصلاحه وأن البريد سيعود للعمل كالمعتاد.</p> <p>وييلغ عدد مستخدمي Gmail حوالي 37 مليون شخص حول العالم، وفقاً لـ ComScore الشركة المتخصصة بمراقبة استخدام الإنترنت، ويعتبر Gmail ثالث أشهر بريد إلكتروني بعد ياهو وهوت ميل.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3331/ <p>مختلفة عن أغلب السنن لأنها لاتتطلب من الإنسان سهر ولا تكبد عناء في أدائها فهي نهارية، وبالتالي كل ما تحتاجه لتكون واحداً من مؤديها أن تقتطع من صباحك حوالي خمس دقائق فقط ولكن لهم مفعول السحر وأجر عظيم..</p> <p>إنها (صلاة الضحى) واحدة من السنن المؤكدة التي ورد في فضلها كثير من الأحاديث النبوية، ولم يكن النبي صلى الله عليه و سلم يتركها لا في حضر و لا سفر، و كانت أكثر صلاة يهتم بها بعد الفرائض.</p> <p>وقتها:</p> <p>من ارتفاع الشمس قدر رمح حتى زوال الشمس…( تقريباً من الساعة 7 و حتى 10 و نصف)… و يختلف باختلاف موعد شروق الشمس.</p> <p>عدد ركعاتها:</p> <p>اختلف العلماء حول عدد صلاة الضحى وكان اختلافهم فيما بين ركعتان و12 ركعة، وإذا قررت صلاة أكثر من ركعتين فتصلي كل ركعتين فرادى..</p> <p>فضل صلاة الضحى</p> <p>- عن بُريدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل صدقة" قالوا: فمن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: "النخاعة في المسجد تدفنها، والشيء تُنحيه عن الطريق، فإن لم يقدر، فركعتا الضحى تجزيء عنك" (صحيح رواه أحمد واللفظ له وأبوداود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهم).</p> <p>- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر" (رواه ابن ماجه والترمذي عن أبي هريرة).</p> <p>- عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويُجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" (صحيح رواه مسلم)</p> <p>- قال أنس: "من قعد في مصلاه حين ينصرف من الصبح، حتى يسبح ركعتي الضحى، لا يقول إلا خيراً، غفرت له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر" (رواه أبوداود)</p> <p>- قال أبي هريرة: "أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث: وذكر ركعتي الضحى".</p> <p>- وقال الإمام الغزالي عن المواظبة عليها: "إنَّما هي من عزائم الأفعال وفواضلها" الأحياء على 1/196.</p> <p>دعاء بعد صلاة الضحى</p> <p>اللهم أن الضحى ضحاؤك، والبهاء بهاؤك، والجمال جمالك، والقوة قوتك، والقدرة قدرتك، اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدا فقربه، وإن كان قريبا فيسره، وإن كان حراما فطهره، وإن كان قليلا فكثره، وإن كان كثيرا فبارك لي فيه .. اللهم بحق ضحاك وبهائك وجمالك وقوتك وقدرتك آتني ما آتيت به عبادك الصالحين يا رب العالمين، آمين رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله.</p> <p>خطوات تساعدك</p> <p>• اغتنم فرصة شهر رمضان فالجميع يداومون في أعمالهم في الصباح الباكر منذ الثامنة صباحاً تقريباً، لذا اعتبر وقت صلاة الضحى فرصة للخروج من جو العمل وجلسة الكراسي الرتيبة ولتكن بعد ساعتين دوام وقبل صلاة الظهر بساعتين مثلاً.</p> <p>• ادع زملاءك لصلاة الضحى فالجمع يشجع على استمرارية العمل ولتكن دعوة في ميزان حسناتك.</p> <p>• اجعلها فرصة للتخلص من الشوائب والجراثيم التي علقت بيدك بعد رحلة في المواصلات وملامسة الكرسي والورق واللابتوب، وتوضأ لها كفرصة للنظافة والبعد عن الأمراض المعدية، وفرصة لإستعادة نشاطك من جديد.</p> <p>• أعرف جيداً أن صلاة الضحى صدقة عن كل عظمة وعضو من أعضائك فإذا لم تتح لك الفرصة للتصدق يومياً، فإنك تفعلها عن كل جزء من أجزاء جسدك بلا مشقة..</p> <p>• اجعلها عادة، تواظب على فعلها فإذا داومت على صلاة الفجر، فأنت تحتاج إلى التحدث مع الله مرة بعد الاستيقاظ من نومك العميق و حتى صلاة الظهر، فلتكن فرصتك في صلاة الضحى.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي!</p> <p>نفسي أشوفك بتصلى.. (الفجر)</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي (التراويح)</p> <p>نفسي (أخشع) في الصلاة!</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3369/ <p>أعلنت شركة "والت ديزني" على شراء نظيرتها "مارفل انترتنمنت" في مقابل 4 مليار دولار، في صفقة ستضم شخصيات شهيرة مثل "سبايدرمان" (الرجل العنكبوت) إلى إمبراطوريتها الترفيهية.</p> <p>وأقر مجلس إدارة والت ديزني على دفع 30 دولاراً للسهم نقداً علاوة على نحو 0.745 سهم في ديزني في مقابل كل سهم تحصل عليه في مارفل.</p> <p>ويتوقع إتمام الصفقة في نهاية العام لكنها لن تساهم في أرباح ديزني قبل السنة المالية 2012. وتواجه حاليا أنشطة الترفيه في العالم تخفيضات هائلة في الإنفاق من جانب المستهلكين، فضلاً عن تراجع الطلب على الدعاية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الحياة</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3371/ <p>كلمتني إمبارح صديقتي الغاليه رشا ودي كانت زميلة لي في الكليه وكانت بنت جدعة ومحترمة.. م الآخر كده بنت ناس.</p> <p>- والله زمان يا رشا... فينك يا بنتي محدش بيشوفك من زمان</p> <p>- فعلا والله يا بنوته آخر مرة شفتك كان في فرح هبة (صاحبتنا).. إلا بالحق هي أخبارها إيه؟</p> <p>- عقبالك...على وش ولاده أهوه.</p> <p>- ياااااااااه يعني أنا مشفتكيش من 9 شهور!!!</p> <p>- أيو ة يا ستي... إنما إيه سر المكالمة الغامضة دي؟</p> <p>- عرييييس</p> <p>(قالتها وكأنها جايبة لي هدية... بلعت ريقي وقلت في سري يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف)</p> <p>- والله ... خير يا وش السعد؟</p> <p>- طيار.. وعنده 30 سنة صاحب مصطفى خطيبي، وعنده شقة في مساكن شيراتون.... قلتي إيه؟</p> <p>- قلت إيه!!! هوه أنتي قلتي حاجة عشان أقول رأيي.. ما تقولي باقي التفاصيل.</p> <p>- له أخ وأخت أكبر منه وأبوه متوفي من زمان .. والواد كويس مش وحش يعني مستواه المادي معقول... بس هوه طويل حبتين.</p> <p>- ممممم ياريت تيجي ع الطول ... أهي محلولة بكعب عالي وخلاص، والله مش عارفة يا رشا، أنتي رأيك إيه؟</p> <p>- أنا بقول شوفيه مش هتخسري حاجة... بس لاحظي أن سفرياته كتير.. يعني لو هتشوفيه يبقى خلال الاسبوع ده... قلتي إيه؟</p> <p>- مممم وهو كذلك بس هقول لأهلي الأول وهكلمك آخر النهار.. ماشي؟؟</p> <p>- ماشي... أسيبك دلوقتي لأن عندي معاد مع مصطفى ومش عاوزة اتأخر عليه... مهو إنتي عارفة قد إيه قماص.</p> <p>- ولا يهمك يا رشا ومتشكرة أنك افتكرتيني... يالا مع السلامة وسلمي على مصطفى.</p> <p>- الله يسلمك ، مع السلامة.</p> <p>(يا حلاوة يا ولاد طيار مرة واحدة.. يالا على كل لون يا باتيسطة.. لما نشوف... ومكدبتش خبر ورحت وحكيت لأهلي ع المكالمة .. طبعا انشكحوا الاثنين وقالوا على بركة الله.. على آخر النهار كلمت رشا زي ما وعدتها واتفقنا على مقابلة في النادي يوم الأحد الجاي ع الساعة 5... ويوم السبت اللي قبل الميعاد سألتني أمي الغاليه ):</p> <p>- هتلبسي ايه؟</p> <p>- إيه رأيك في التايير الفسدقي إياه؟</p> <p>- لا لا لا بلاش.. إلبسي الطقم ده ( ولقيتها محضرة ليا الطقم بالإيشارب!!!).</p> <p>- وكمان محضراهم ... طيب مش هكسفك وهو كذلك.</p> <p>- إسمعي... ما تضحكيش بصوت عالي وخليكي رقيقة وناعمة... ده طيار يعني الصنف الناعم معاه في السما والأرض.</p> <p>- حد قال إني راجل... وبعدين أنا هبقى زي ما أنا ... إن كان عاجبه.</p> <p>- هية رشا هتكون معاكم مش كده؟</p> <p>- أيوة طبعا أمال هقابله لوحدي!! ومصطفى خطيبها كمان.</p> <p>- ربنا يقدم إللي فيه الخير .. (وهية موليه الأدبار سمعتها بتمتم بدعاء وبتقول : يارب والنبي يطلع عِدل المرة دي).</p> <p>(وجه يوم الأحد ولبست الطقم اللي حضرته ليا أمي وطبعا قبل ما أنزل صليت الاستخارة كالعادة وطول السكة وأنا في العربية أكرر دعاء الاستخارة ومن حسن حظي لقيت ركنة للعربية ولسة هدخل بضهر العربية لقيت واحد ظريف حشر بوز عربيته في مكان الركنة، ضربت له كلاكس بص لي وابتسم ابتسامة صفرا وشاور لي وقال):</p> <p>- أنا اللي لقيته الأول.</p> <p>- ما أنت شايفني بركن بعربيتي... بتدخل ببوز العربية ليه ؟</p> <p>- ههههههههه نصيبك كده بقى... شوفي لك ركنة تانية.</p> <p>(طبعا اتخنقت منه وقلت أقصر معاه مهو أنا مش ناقصة تأخير.. ولفيت حوالين النادي حوالي 3 أو 4 مرات على ما لقيت ركنة بطلوع الروح... ودخلت النادي وأنا متغاظة من الظريف اللي أخد مكاني وكان سبب في تأخيري عن الموعد... وصلت للتراس ودي فسحة كبيرة فيها ترابيزات وكراسي.. وكانت المفاجأة!!!!)</p> <p>أول ما حطيت رجلي في التراس لقيت رشا بتشاور لي من مكانها... رحت لها وأنا بدندن "واثق الخطوة يمشي ملكا" للست أم كلثوم... وأول ما قربت ناحية الترابيزة فوجئت بأن العريس هوه نفس الشخص اللي أخد مكاني في الركنة.. ومن زيادة ظرفة لما رشا ومصطفى بيعرفونا على بعض قال:</p> <p>- مفيش داعي للتعريف... سبق واتعرفنا.</p> <p>(كان نفسي ساعتها أدلق كبإيه العصير عليه اللي سيادته طلبها أثناء ما كنت أنا بلف حوالين النادي بدور على ركنة في عز الحر.... وبما إني مفروسة منه حبيت أحرجه قدام صاحبة)</p> <p>- أصل الكابتن حشر عربيته مكان ما كنت هركن</p> <p>(كنت متخيلة إني فعلا بحرجه... لكن الظاهر أني قلت له نكتة)</p> <p>- هههههههههههههههههههه أيوة ده حصل صحيح... هههههههههههههههه أصل الدنيا فرص يا آنسة ما بتتعوضش... شفتي أنتي اتأخرتي إزاي على ما جيتي!!!</p> <p>(كنت عاوزة أقوله إن قلة ذوقك هي اللي أخرتني مش الفرصة... لكني افتكرت وصايا ماما ليا.. وحبت رشا تلطف من الجو فطلبت لي حاجة ساقعة .. وأتكلمنا في موضوعات كتير عامة.. كان الجدع الصراحة مثقف إلى حد ما لكن كان إستعراضي بشكل يعل لدرجة إني فكرت أقوله يقدم في فرقة "راشن شو").</p> <p>- لما كنت في إيطاليا دخلت الفاتيكان وبرج بيزا و... و...، أما لندن فشعبها بارد صحيح لكن...... ، وأما باريس ....،. ولما حجيت قابلت.....</p> <p>(يااااااااااااااااااه ما لهوش قفله ده ولا إيه !!! الله يسامحك يا رشا ده أنا ما تكلمتش خالص ولا رشا ولا مصطفى كمان.. هيسكت إمتى ده!!.. وأدن علينا المغرب فوجدتها فرصة أستأذن عشان أخد رشا ونروح نصلي وبالفعل أخدتها..)</p> <p>(وإحنا في السكة)..</p> <p>- ها يا صابرين إيه رأيك ؟</p> <p>- إنت تخرسي خالص... إيه الراديو ده!!</p> <p>- ليه يا بنتي! دي أول قاعده بتبقى تعريف ببعض.</p> <p>- أيوة يا ستي نعرف ببعض مش يعرف بنفسه بس .. ده مش ناقص غير أنه يحكي لنا يومياته... والنبي بعد ما نصلي ..حاولي تقصري يا رشا أنا صدعت.</p> <p>- يا بنتي الواد كويس ...طب إدي نفسك فرصة تانية.</p> <p>- فرصة إيه بس؟ تعالي بس نلحق الصلاة.</p> <p>(صلينا ورجعنا للترابيزة.. فسألت رشا خطيبها)</p> <p>- صليت يا مصطفى؟</p> <p>- لا قايم أهو... مش هتقوم معايا يا خالد؟</p> <p>(طلع اسمه خالد... ما كنش عنده وقت يعرفني باسمه لكن مش ده الغريب.. الأغرب أنه قال لمصطفى):</p> <p>- روح إنت وأنا هحصلك.</p> <p>(وصلى مصطفى ورجع.. والعشا أدنت وأخينا مقامش من مكانة.. واستعدينا نمشي وفي المواقف اللي زي دي ... كنت أتوقع أن العريس يقوم بدفع الحساب لكن المفاجأة لما قال):</p> <p>- لا يا جماعة ...إحنا نمشي نظام إنجليزي.</p> <p>(طبعا مصطفى وخطيبته شكلهم كان وحش جداااا وحاول مصطفى يداري الموقف... لكن البعيد صمم أنه يدفع ع الأقل لنفسه... لأنه تربية إنجلترا والحق ما يزعلش حد ده حسب ما قال... وروحنا بيوتنا وحكيت للغاليه اللي حصل فاتجرعت ألمها وقالت جملة واحده</p> <p>- حسبي الله ونعم الوكيل.</p> <p>(الجملة فعلا عادية لكن الغير عادي حرقتها وهي بتقولها.. وفعلا صعبت عليا أمي وصعبت عليا نفسي مهو الإنسان طاقة برضو... واتصلت بيا رشا تعتذر)</p> <p>- أنا آسفة يا صابرين.. الصراحة أنه صاحب مصطفى من بعيد.. مش صاحبة أوي يعني..</p> <p>(طبعا تقبلت إعتذارها بصدر رحب.. وقعدت أفكر في أحلامي اللي طيرها الطيار)!.</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> <p>مفروسة في الميكروباص</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3373/ <p>تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود والنصارى، فإنهم يؤخرون، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه].</p> <p>الفطر قبل أداء صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أن يصلي" [حسن رواه أبو داود] .</p> <p>* على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء" [ صحيح أبي داود ].</p> <p>* ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره دعوة لا ترد" [صحيح ابن ماجه]، وكان يدعو -صلى الله عليه وسلم- عند إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" [صحيح أبي داود].</p> 2009-09-02T00:00:00+00:00 2009-09-02T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/4162/ <p>إذا كان رمضان لا يمكن أن يكون رمضان إلا بالكنافة والقطايف والأكل الكتير والبلح والحلويات..، فهو أيضا لا يكون رمضان إلا بزيارة وإفطار فى حي الحسين، فهو المكان السياحي الوحيد –تقريبا- الذى يجتمع فيه ويزوره الفقراء والمعدمين مع الأغنياء والسياح والأجانب..</p> <p>في الحسين يمكن أن تتعبد وتصلي، وهو المكان الذي يمكّنك من أن تتجول وتستمتع فيه وتجلس على المقاهي القديمة التي جلس عليها المشاهير، وهو مكان يمكن أن تتسوق فيه وتشتري ما تريد من تحف وملابس وغيرها.. وفيه ستجد الطعام الذي يناسب إمكاناتك المادية، فإذا كنت غنيا أو متوسط الحال أو حتى فقيرا معدما فستجد فرصة للإفطار الجيد حتى لو لم تملك إلا جنيها واحدا!.</p> <p>دليلك إلى الإفطار في الحسين:</p> <p>إذا كنت تنوى الإفطار فى الحسين خلال شهر رمضان فلابد أن يكون لديك علم بالأسعار حتى لا تفاجأ...</p> <p>موائد الرحمن: إذا كنت لا تملك أى أموال وتريد الإفطار فى الحسين فهذا أمر متاح ، حيث يوجد بداخل المسجد حوالى خمسة موائد إفطار بالإضافة الى عدد آخر خارج المسجد، أما إذا كنت تتحرج من الأكل فى مائدة الحسين فوجودك بالمسجد قبل صلاة المغرب بساعة كفيل بتزويدك بالبلح والعصائر وساندويتشات الكفتة والفطائروغيرها مما يوزعها فاعلوا الخير على الناس وهو ما يضمن لك وجبة إفطار جيدة كالتى يمكن أن تأكلها فى أى مطعم لكن الفرق أنها مجانا</p> <p>مطاعم ومقاهي الحسين: المطاعم المجاورة للمسجد مباشرة هي مطاعم فاخرة بأسعار مرتفعة، ويلاحظ أن أكثر زوارها من السياح الذين يحرصون على إنتظار آذان المغرب للأكل كالمسلمين، وأهم هذه المطاعم "لو جيببك عمران طبعا":</p> <p>- "مطعم الدهان":</p> <p>- وجبة (حمام + 8 قطع كباب وكفتة + أرز + سلطة + خبز + مشروب رمضان) ..(75 جنيه)</p> <p>- وجبة (نيفة + أرز + خبز + سلطة + مشروب رمضان)..(75 جنيه)</p> <p>- وجبة (12 قطعة كباب وكفتة + أرز + خبز + سلطة + مشروب)..(70 جنيه)</p> <p>- وجبة ( 2حمام محشى + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(60 جنيه)</p> <p>- وجبة (كوارع + فتة كوارع + أرز + سلطة + خبز + المشروب)..(49 جنيه)</p> <p>- "مطعم الأمل":</p> <p>- وجبة (كباب وكفتة + حمام + سلطة + خبز + مشروب )..(50 جنيه)</p> <p>- وجبة (موزة + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(42 جنيه)</p> <p>- وجبة (كباب وكفتة + سلطة + خبز + مشروب )..(35 جنيه)</p> <p>- وجبة (كوارع + فتة كوارع + خبز + سلطة + مشروب)..(30 جنيه)</p> <p>- وجبة (نصف فرخة + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(28 جنيه)</p> <p>- وجبة ( 1حمام محشى + سلطة + خبز + مشروب)..(27 جنيه)</p> <p>- "مطعم الحرم الحسيني":</p> <p>- وجبة ( موزة ضانى + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(50 جنيه)</p> <p>- وجبة (كباب وكفتة + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(35 جنيه)</p> <p>- وجبة (كفتة + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(30 جنيه)</p> <p>- وجبة (نصف فرخة + أرز + سلطة + خبز + مشروب)..(25 جنيه)</p> <p>- الشاى 5 جنيهات</p> <p>- الحاجة الساقعة 5 جنيهات</p> <p>- العصائر 8 جنيهات</p> <p>بجوار المسجد أيضا يوجد عدد من المطاعم العادية والمقاهي التي تقدم وجبة الإفطار والمشروبات بأسعار أفضل، وأسعارها:</p> <p>- وجبة (نصف فرخة + أرز + سلطة + خبز).. (20 جنيه)</p> <p>- وجبة (كباب وكفتة + أرز + سلطة + خبز)..(من 20 إلى 25 جنيه)</p> <p>- وجبة (كوارع + فتة كوارع + خبز + سلطة)..(من 10 إلى 25 جنيه)</p> <p>- وجبة (حمام + أرز + سلطة + خبز)..( من 15 إلى 20 جنيه)</p> <p>- وجبة (فول + طعمية + باذنجان)..(من 5 إلى 15 جنيه)</p> <p>المشروبات :</p> <p>- الشاي (من جنيهان إلى 6 جنيهات)</p> <p>- القهوة (من جنيهان إلى 15 جنيه)</p> <p>- الحاجة الساقعة (من 4 جنيهات إلى 10 جنيهات)</p> <p>- العصائر ( من 5 جنيهات إلى 15 جنيه)</p> <p>إفطارا شهيا، ورمضان كريم.</p> <p>موضوعات متعلقة :</p> <p>هنفطر فين (1)</p> 2009-09-01T00:00:00+00:00 2009-09-01T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3300/ <p>تقضي ساعات طويلة أمام شاشة الكمبيوتر تلعب games، لا تجلس مع أسرتك إلا دقائق معدودة، تستهلك كميات كبيرة من الشاي والقهوة كي تستطع مواصلة اللعب، الصداع يسيطر على رأسك كل صباح وقد يمنعك من الذهاب للعمل ..إذا أنت مدمن Games.</p> <p>سنعطيك وصفة تتخلص بها من هذا الإدمان، وأول خطوة في طريق العلاج هي معرفة أضرار قضاء وقت طويل في لعب الـGames.</p> <p>-التركيز المستمر يعرض العين للإصابة بجفاف والتهاب الشبكية، وينتج الجفاف عن التحديق لفترة طويلة دون تغميض بينما الطبيعي أن يكون مرة كل خمس ثوان.فالتغميض يعمل على ترطيب العين.</p> <p>-ظهور خطوط دائرية تحت العين، علي المدى البعيد وهي من أعراض الشيخوخة المبكرة.</p> <p>-ذكرت بعض الدراسات، أن العديد من ألعاب الفيديو جيمز من الممكن أن تصيب المستخدم بالجنون، أو بمرض جنون العظمة، مع كثرة الفوز وخاصة إن كان يلعبها بشكل عنيف وحماسي.</p> <p>-ضعف البصر على المدى الطويل.</p> <p>-آلام في عضلات الرقبة وفقرات الظهر وصداع حاد.</p> <p>- التعرض للأشعة المنبعثة من شاشة الكمبيوتر لساعات طويلة يوميا يهيج الغدد الدهنية ويؤدي إلي مزيد من حب الشباب.</p> <p>تخلص من الـGames</p> <p>وهناك 10 خطوات يمكنك إتباعها للتخلص من إدمان الـGames:</p> <p>1- عليك أولاً أن تحدد تاريخ بداية إدمانك للألعاب الإليكترونية كي تحدد كم من الوقت تحتاجه للتخلص من هذه العادة المضرة.</p> <p>2- تحديد كم ساعة تضيعها من يومك لممارسة هذه الألعاب وكم مهمة كان يمكنك إنجازها في هذا الوقت الضائع.</p> <p>3- دون في" نوتة" ملاحظاتك حول كم تقضي من الوقت يومياً أمام شاشة الكمبيوتر، وأتبع النظام التدريجي في التقليل من الوقت المستهلك، فتخفيض ساعة كل يوم من الزمن الإجمالي سوف تكون خطوة مفيدة.</p> <p>\4. تذكر إخبار والديك بأن يقومون بتنبيهك حال تخطيت الوقت الذي قمت بتحديده لنفسك سابقاً، مهما كانت قوة مبرراتك للبقاء علي الجهاز عليك أن تقوم فورا.</p> <p>\5. إن لم تفلح الطريقة السابقة في إلزامك بالقيام من أمام شاشة الكمبيوتر، فعليك تحميل برنامج مهمته الرئيسية هي غلق الجهاز في الوقت الذي تحدده أنت .. ويمكنك تحميل البرنامج من خلال هذا الرابط: http://www.konradp.com/products/auto_shutdown/download/autoshutdown.exe</p> <p>6-بإمكانك الاستعانة بالقراءة والكتابة وممارسة هواياتك الرياضية، أقضي بعض الوقت مع عائلتك، أو الخروج مع أصدقائك.</p> <p>7-أبحث عن لعبة جديدة ولكنها لن تكون إليكترونية هذه المرة، فالشطرنج ليست فقط غير مضرة، بل أنها مفيدة علي جميع المستويات، فهي تساهم بشكل كبير في تطوير طريقة تفكير اللاعب والعمل علي تحفيز سرعة البديهة.</p> <p>8-قم بتنظيم وقتك، فتنظيم الوقت له العديد من الجوانب الإيجابية، فهو يتيح للمخ أن يقوم بوظائفه بدون ارتباك أو الإحساس بالتخبط.</p> <p>9-في الوقت الذي ستحدده لنفسك للعب الـGames ، يجب أن تضع شاشة الكمبيوتر في مسافة ما بين 60-80 سم.وإذا كانت أحرف الكتابة تبدو صغيرة من ذلك البعد فتستطيع تغيير حجم الحرف كما تشاء.</p> <p>10-عندما تختار كتابا لقراءته، أختر الكتاب الخفيف والشيق والجذاب في مادته والذي يتناسب واهتماماتك كي ينسيك الفيديو جيميز.</p> <p>تذكر أنه من غير الممكن أن تستغني عن الGames بشكل كامل،ولكن التقليل من عدد ساعات اللعب سوف يبدل حياتك.</p> 2009-09-01T00:00:00+00:00 2009-09-01T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/3301/ <p>كدنا أن نصاب بضربة شمس ونحن في طريقنا إليها، بعد أن سرنا لقرابة الساعة في شارع طويل لا مكان فيه لأقدامنا وسط كميات الخردة والروبابيكيا الملقاة وسط الطين والمجاري المنفجرة.. رائحة نتنة تزكم الأنوف.. لا يمكن أن تكون هذه هي رائحة الأموات فقط.. أشك في ذلك بشدة...</p> <p>كان مقصدنا هو مقبرة سماح.. أقصد منزلها.. عموما فالفرق ليس كبيرا، فتلك الفتاة اليافعة تعيش هي وعائلتها المكونة من ستة أفراد في مدفن مكون من سرير وكنبة وكرسي ومقبرتين...</p> <p>كنت أود أن أبدأ حديثي بأن أطلعكم على صورة سماح، لكنني للأسف لن أستطيع، ليس هذا فقط لأنها رفضت التصوير، ولكن لأن مقبرتها ليس بها أي مصدر للضوء، فلا الشمس ولا الكهرباء قبلت أن تدخل لمقامها المتواضع.. فكان فلاش الكاميرا نغمة نشاز في وسط الظلام الدامس الذي تعيش فيه تلك الفتاة العشرينية وعائلتها.</p> <p>"المدفن ده بتاع عيلتنا، جدي مدفون فيه وأبويا، وآخر واحد "عرفة" ابن عمي اللي مات من 3 شهور" هكذا بدأت سماح في رواية قصتها بصوت ضاحك لا أثر فيه لهم أو حزن، وكأنها تعيش في حديقة غناء، لا في مدفن لا يفصلها عن الموتى سوى ستارة متهالكة منظرها مخيف أكثر من منظر المقبرة ذاتها.</p> <p>"احنا هنا مبخافش من حاجة.. نخاف من إيه إحنا مولودين هنا"، بتلقائيتها المحببة قالتها، وكأنها تفخر بشجاعتها.. لم تطلب منا المساعدة مثلما فعل الكثيرون من سكان المقابر، لست أدري هل لأنها لا تريد أن تشعر بالانكسار، أم لأنها فعلا "راضية بحالها" ؟!</p> <p>بمنتهى السذاجة سألناها "انتي مبسوطة هنا يا سماح، منفسكيش تطلعي من المقابر ؟"، ترد علينا ولسان حالها يقول (انتو هبل ولا ايه؟)، "أكيد نفسي، بس ربنا عرفوه بالعقل، نجيب فلوس منين يعني عشان نسكن بره، أنا عندي 3 إخوات صبيان كلهم أرزقية ومحدش فيهم بيساعد في البيت، يا دوب كل واحد شايل نفسه، وأمي بتاخد 100 جنيه من الشئون".</p> <p>100 جنيه !!! وكأنها قرأت دهشتنا في عيوننا رغم الظلام الدامس، فأضافت : "والله 100 جنيه في الشهر بنعيش بيهم أنا وأمي وأختي، وبجهز منهم نفسي، وبنجيب لأمي علاج السكر، وساعات كمان بنساعد الصبيان".</p> <p>أدهشتنا طلاقتها في الحديث وثقتها الكبيرة في نفسها، فسألنها "انتي متعلمة يا سماح ؟"، وأجابت : "آه طبعا أنا كنت بروح أتعلم في جامع السنية، بس يعني مرحتش مدارس."</p> <p>سماح مخطوبة لشاب يعمل في ورشة حجر، وتنتظر أن يكون نفسه حتى تنتقل إلى عشها السعيد.. "أنا خلاص قربت أخلص الجهاز، يعني الملايات والصيني والكوبايات، وإن شاء الله لما أكتب الكتاب هروح الجامع وآخد البوتاجاز والغسالة والقطن، وخطيبي عليه أودة النوم والأنتريه والأجهزة الكهربائية.. وإن شاء الله لما هتجوز هخرج من المقابر وأروح أعيش في البساتين، زي أختي اللي اتجوزت قبلي".</p> <p>قررنا أن ننهي حوارنا مع سماح بهذا الخبر السعيد، ولكن ما أن هممنا بالخروج من الباب حتى قابلتا الرائحة الكريهة، فسألنها "كيف تتعايشون مع هذه الرائحة"، فأجابت باندفاعها الواثق: "ريحة ايه.. إحنا معندناش هنا أي ريحة.. عمر ما ميت ادفن عندنا وطلع له ريحة أبدا"...</p> <p>موضوعات متعلقة :</p> <p>فكرية: أنا محرومة من كل حاجة</p> <p>عشرينات رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور</p> <p>(العالم بيتي).. وليس القبور!</p> <p>(عشرينات).. بين أحياء القبور</p> <p>حد شاف ابتسامة (ابتسام)؟</p> <p>جنيه بعرقي أحسن من 10 شحاته</p> 2009-09-01T00:00:00+00:00 2009-09-01T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3306/ <p>أخيرا و بعد طول انتظار اشتريت "جهاز التكييف"، الذي طالما حلمت بشرائه منذ ان كنت أعزب في بيت والدي وظل الحلم يراودني بقوة بعد زواجي خاصة مع وجود شقة زوجيتي بالدورالرابع التي يعلوها السطح مباشرة كما تحيط الشمس بها من كل جانب و بات شراء التكييف مطلبا أساسيا حتى يرحمنا من عناء الحر الشديد خاصة في شهر رمضان ..</p> <p>أفكر في تلك الخطوة لسنوات ولكن المهم هو كيفية التنفيذ،قبل الزواج أنفقت كل ما أملك في العفش و تجهيز الشقة، وبالتالي كان شراء التكييف شيئا صعبا لإرتفاع سعره فاخترت البديل وهو شراء مراوح متفرقة موزعة في غرف الشقة، و لكنها لم تخفف من الحر شيئا فالهواء يظل ساخناً ولكنه يدور معك أينما ذهبت..</p> <p>بمرور الأيام تحولت حياتي و حياة زوجتي إلى ملل و خمول و زهق لدرجة جعلتنا نحلم ونفكر في أحد أمرين إما البحث عن شقة أخرى بعيدا عن بيت والدي وهو أمر بحثنا عنه في البداية و هذا شئ مستحيل بالنسبة لي لإرتباطي الشديد بأبي و أمي ووارتفاع الأسعار الخيالي الذي حدث في المقاولات و إما الاقتراح الثاني الذي ينقذنا من لهيب الصيف وهو شراء التكييف..</p> <p>في كل مرة نوفر جزء من ثمنه تحدث لنا ظروف تمنعنا من شرائه ليكون لسان حالنا :"معلش مقدرناش نجيبه السنة دي ربنا يرزقنا و نجيبه السنة الجاية". وظل الوضع هكذا حتي رزقنا الله بالمولود الأول أدهم و بقدومه فكرت بشكل جدي أن أرفع عنه معاناة الصيف بعد أن رأيته يتصبب عرقاً أثناء نومه و كان هواء المروحة بداخل غرفته ساخنا مثلما هو الوضع في باقي غرف الشقة...</p> <p>وقتها عقدت اليمين على شراء التكييف ولكن الموضوع باظ، لأقابل أحد أصدقائي وينصحني بشراء مبرد صحراوي يعمل بالثلج و الماء البارد و هو أرخص بكثير من جهاز التكييف و بالفعل اشتريته، و لم يدم طويلا معنا بسبب صوته العالي و حاجته المستمرة إلى ملئه بالثلج و الماء البارد ..</p> <p>عاد حلم شراء التكييف من جديد و في العام الماضي عقدت النية أن أشتري التكييف السنة دي و جلست أنا وزوجتي نفكر سويا كيف ندبر ثمن التكييف، فالأمر يحتاج إلى التقليل من شراء متطلبات البيت الضرورية من أجل شراء التكييف وهذا ما حدث بالفعل ومع نهاية الشتاء وفرنا قرابة 500 جنيه من ثمنه و بعد شهر تقريبا و بالتحديد في منتصف شهر مايو ربنا كرمني بمكافأة إجادة من عملي بعد سلسلة تحقيقات أحدثت ردود فعل قوية و اقتربت من توفير نصف ثمن الجهاز و لم يعد يتبقى سوى النصف الأخر و ذهبت إلى محل شهير لبيع أجهزة التكييف بالمنطقة و اتفقت معه على تقسيط نصف المبلغ على أربعة أشهر دون فائدة و اشتريت الجهاز بالفعل..</p> <p>و في أول أيام الضيف الجديد علينا جلست أمامه متفرجا لمدة طويلة ألهو بأصابعي بجهاز التحكم الخاص به واستمتع بهوائه البارد اللطيف وكانني في الجنة، يومها بقيت في شقتي ولم أذهب للعمل فنسيت مع التكييف كل ماعانيته لأعوام طويلة من حر وعرق و كلما سأل أحد عني في التليفون يقول لهم أدهم ( عمره عامان وثلاثة أشهر) بالحرف ( بابا في كييييف ) يعني بابا قاعد أمام التكييف، شفتوا بقى التكييف بيعمل إيه عقبالكم و لسه على باقي ثمنه..</p> <p>ادعوا لي بان أسددهم سريعا و أن لا تحدث أزمة فيفكر صاحب التوكيل في سحب التكييف وأعود انا للحر والصهد من تاني!</p> 2009-09-01T00:00:00+00:00 2009-09-01T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3316/ <p>في رده على سؤال حول مدى جواز توجيه أموال الزكاة لليتامى والفقراء والمساكين والمحتاجين للإنفاق عليهم في مجال التعليم وإتمام دراستهم، قال الدكتور على جمعة، مفتى مصر:هناك طريقتان للعلماء فيما يتعلق بالزكاة: فمنهم من يؤيد إعطاء الفقير بمقدار ما يسد كفايته ويقضى حاجته، ومنهم من يرى أن الفقير يُعطَى من الزكاة حتى تخرجه من حد الحاجة إلى حد الغِنَى، بل ويُعطَى ما يغنيه عمرَه كله بتقدير العمر الغالب لأمثاله.</p> <p>وأضاف جمعة: فإن كان المحتاج صاحب حرفة أُعطِى من الآلات في حرفته ما يكفيه لتمام النفقة عليه وعلى عياله، وإن كان صاحب علمٍ أُعطِى من المال ما يغنيه وعياله ويفرغه لهذا العلم طيلةَ عمره من كتب وأجرة تَعَلُّمٍ ومعلِّمٍ وغيرها، ومن ذلك مِنَحُ التفرغ التي تُعطَى لمن أراد الحصول على مؤهل علمي معين يناسب كفاءته العلمية وقدرته العقلية، أو حتى لمن يحتاج إلى هذا المؤهل العلمي للدخول في وظيفة تُدِرُّ عليه دخلاً يكفيه ومن يعوله.</p> <p>وأشار جمعة إلى أن هذا المسلك هـو مسلك الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضى الله عنه الذي كان يقول: «إِذَا أَعْطَيْتُمْ فَأَغْنُوا» كما أخرجه عنه أبوعبيد القاسم بن سلاّم في كتاب «الأموال»، وهذا هو ما عليه الفتوى من أن الزكاة لبناء الإنسان وتحقيق المستوى اللائق لمعيشته وحياته، لا لمجرد سد رمقه وكفاية عوزه.</p> 2009-09-01T00:00:00+00:00 2009-09-01T00:00:00+00:00 مدونة لماضة https://20at.mosab.me/articles/3365/ <p>من 3 سنين تقريبا اتسابقت انا واخواتي أزاي نفوز بافطار صائم وبالدعوة دي .. اكيد مش دعوة فرح -عقبالي يارب - ولا هي دعوة غداء – أوعدنا كده - دي دعوة صائم عند فطره</p> <p>قمنا أشترينا قيمة تلاته اربعة كيلو بلح على عجوة .. وكل واحد خدله ناصية - غرضنا كان شريف المره دي - قبل المغرب بنص ساعه عشان نوزع على الناس اللي هيأذن عليها المغرب قبل ما توصل بيتها وبكده نبقى فطرناهم على حسابنا ولا اضطرينا نعزمهم بقى ووالدي يدفع من لحمه الحي .. ولا أمي تفضل تطبخ وتجهز لمية صنف .. ولا أنا اتعاقب بغسيل مواعين المية صنف دول</p> <p>هما يدوب كام بلحاية يفطروا بيهم وكتر ألف خيرنا .. يحمدوا ربنا .. ويدعولنا من قلبهم .. ويفتكرولنا الجمايل دي</p> <p>وفعلا انتقلنا بإذاعة خارجية إلى ما يطلبه الصائمون في برنامجهم المفضل على السفرة او على الناصيه مفرقتش كتير</p> <p>وفجأة ظهر اول فدائي من بعيد .. طلعت اجري وبعزم عليه بالبلح .. لاقيته بياخد ويعبي في جيوبه الاتنين - ايوه مهي حاجه ببلاش كده - وياريت على كده وبس قام واكل شوية كمان وهو واقف - مهو بلح سايب - وبعد ما شبع قالي انا عمك جرجس جاركم الجديد !!</p> <p>بعدها على الناصية التانيه لمحت بنت الحارة – حبيتك يا أم حلق تارة – المره دي هي اللى جريت علينا وطبعا العلام مش بالساهل - اللي يتلسع من الشوربة ينفخ في كباية الشاي - قمت عديت 4 بلحات زي الشرع ما قال واديتهالها .. لاقيت البنت بتبصلنا بنظرات عجيبة شككتني في نفسي .. وقامت واكلاهم وهي ممتعضة قوي .. قلت وماله بعذرها !!</p> <p>وبعدها بلحظات قرب مننا شيخ من مظهره طبعا يدل أنه خارج دائرة الشك قمنا مقدمين كل عزيز لدينا من تمر وعجوة بنظرة منكسرة لاقيناه فرح قوي وقال بارك الله فيكم أي والله قالنا بارك من غير ميم وسألنا هو البلح ده منين</p> <p>قلناله : من عند عم فتحي البقال</p> <p>الشيخ : لأ أقصد فلوسه حلال</p> <p>لماضة : والله يا شيخنا احنا وفرنا مصروف البمب والصواريخ وقلنا نعمل حاجه ابتغاء مرضاة الله ونفطر صائم ونكسب دعوة لا ترد</p> <p>الشيخ وشه نور وقالنا : والبلح ده نوعه ايه</p> <p>لماضة بكل سذاجة : ده بلح مستورد أه ونص أسمه بلح نانسي</p> <p>الشيخ وشه اتقلب ضلمة ورمى البلح من ايده بعد ما كان بيفكر يدوقه : استغفر الله .. اعوذ بالله منكم ومن أمثالكم .. هتخلوني أعيد وضوئي .. ربنا يهديكم أنتوا واللي زيكم</p> <p>شوية ولاقينا مجموعة شباب زي الورد .. ميلت على اخويا وقلتله اتعرف على اساميهم الاول .. وفعلا الشباب رحبوا بينا قوي الحق .. وبدأنا نوزع عليهم البلح فعلا البركة بالشباب .. ولسه ملحقتش اتهنى بالبركة دي لاقيت الشباب بيلعبوا نبلة بنوى البلح !!</p> <p>قلت لأخويا هو حل من اتنين اما ان المغرب اليومين دول بيأذن والشمس طالعة .. أو ان فيه فتوى جديدة ماشية في البلد ان البلح مش من المفطرات</p> <p>أو أن البلح ده متهرب او براني والناس بتشك في ذمتنا وبيدخلوه على المطحنه يتاكدوا انه بيطلع نوى</p> <p>او مش لاقيين في التمر عيب قال يا مفطر الصايمين</p> <p>.. أنا حاسة اننا بدل ما بناخد ثواب بنحرض الناس على الرذيلة وبنمارس فعل فاضح في الطريق العام</p> <p>بقولك ايه يلا بينا نروح بدل ما يجوا يمسكوني انا والبلح ونتلف في ملايات .. ولا يحرزوا على شوية البلح الباقيين اللي هنفطر بيهم واحنا بندعي دعوة صــــائم .. توب علينا يارب</p> 2009-09-01T00:00:00+00:00 2009-09-01T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/3392/ <p>بما إن مقر عملي في مدينة 6 أكتوبر وبما إن الأهم من هذا أن سيارتي المتواضعة لسه عطلانة كان لزاما عليّ أن أركب الميكروباص (خط رمسيس- أكتوبر) يوميا حتى ينعم علي الله ويأخذ بيدها وينصلح حالها .. ومحدش ينكر خطورة الميكروباصات على الطرق السريعة فكابتن المكيرباص أقصد السواق بتأخده الجلالة وينطلق على الطريق بسرعة متهورة خصوصا بعد ما يعدي الرادار... ما أنكرش أني أتعودت ع السرعة اللي بتلزقني في الكرسي وتعلي ايمانياتي بذكر الله والنطق بالشهادتين في كل مرة أركب فيها ميكروباص!!!</p> <p>لكن هذه المرة ربنا أتحفني بكابتن ميكروباص عجب، وكان في الميكروباص أسرة من زوج وزوجة وولدين، وشابين وأنا وعدد من الركاب ركبوا معانا من الطريق، كانت بداية السكة غير مبشرة بالمرة فالكابتن كان يفضل تجاوز العربيات باستخدام نهج الـ "زجزاج" وكان بيستعمى عن أي مطب يشوفه ورغم استنجادات الركاب بيه بأنه يمشي على مهله لأن مفيش حد فينا مستعجل ... لكن الكابتن كان بيرد عليهم ببرطمة وتمتمة يُفهم منها انه بيشتمنا!!!</p> <p>المهم في لحظة طيش حاول بالخطأ سواق عربية مجاورة "matrix" أنه يتخطى كابتنا في الطريق... لكن عزة نفس الكابتن منعت السواق " البيه" كما أطلق عليه كابتنا من أنه يتخطاه..</p> <p>- فرحان بالعربية اللي جابتهالك أمك... ماشي يا روح خالتك ... لا أنا لا أنت.</p> <p>وبدأت علامات الفزع تترسم على وجوه الركاب، ومسكت في شنطتي بإيد والإيد التانية في الحاجة اللي جنبي .. وبدأ الركاب يرطبوا الجو مع الكابتن.</p> <p>- ياعم سيبك منه ... خليك أنت الكبير.</p> <p>- سيب له الطريق وخلينا في طريقنا... الله يسهله</p> <p>لكن بتكلم مين!!! ولا كأن الكابتن سايق العربية لوحده ... وبدا في مضايقة ومعاكسة الـ matrix"" " ويكسر عليها ذات اليمين وذات الشمال ... ومنفعش مع الكابتن توسلاتنا فبدأت أم العيال بالصراخ:</p> <p>- امسك العيال يا محمد ... امسك في أبوك يا مصطفى... والنبي تسيبه ياعم ... عاوزين نروح سُلام.</p> <p>راكب آخر:</p> <p>- انت يا بني آدم ... بالراحة مش كده !!</p> <p>- - كبر دماغك يا أسطى...أنت مش عاوز تروح لعيالك؟ أهدى كده ....</p> <p>وكل اللي طالع ع الكابتن:</p> <p>- " ورحمة أمي ما هسيبك"... فرحان بالعربية الجديدة... و..</p> <p>وقبل ما يكمل كلامه سمعنا صوت تأوهات ألتفت كل من في الميكروباص للخلف فاكتشفنا راكب عجوز بدأ بالانكماش في الكنبة الورانية وبدا الاصفرار يكسو وجهه، لكن الكابتن لم يهتم وكل اللي عليه:</p> <p>- بتتحداني !!! ورحمة أمي لأوريك.</p> <p>- ياعم ما عاش اللي يتحداك ... امسحها فينا أحنا</p> <p>مع العلم أن الـ matrix" سابت له الطريق وبدأت تهدي من سرعتها بعد ما لاحظت سواقة الكابتن المصون ... وبالرغم من ده فإن الكابتن كان كل همه أزاي يقهر الـ matrix" " ويكسر مناخيرها... هنا بدأت أم العيال بالصراخ من جديد:</p> <p>- نزلنا ... بقولك نزلنا ...ق وله يا محمد ينزلنا.</p> <p>- ننزل فين بس ... أحنا في الصحرا!!!</p> <p>كان أملي الوحيد في النجاة أن الكابتن ينّزل الأسرة عشان أنزل معاهم، وبالفعل لقينا الكابتن ربنا هداه واستجاب لتوسلات أم العيال وركن فجأة على يمين الطريق وبدأنا نهم كلنا بالحركة للفرار من ميكروباص الموت، لكن كلنا توقفنا لوهلة ... بعد ما لاحظنا أن الكابتن نزل من العربية وبدأ يلم طوب من الأرض استعدادا لرجم الـ matrix" بها، وكان بيتمتم بقاموس من الشتائم المعتبرة..</p> <p>بصراحة الذهول حجمنا كلنا من النزول من العربية خاصة بعد أن استكفى الكابتن بالطوب ورجع للعربية وحطه جنبه وبدأ يبحث عن الـ matrix" المستهدفة ... وأخيرا لقي الهدف وكمان بدأ الرجم .. ولا أنسى أبدا ملامح سواق الـ matrix" " وهو مذهول وشاحب الوجه وكل ما هدأ من سرعته كل ما استفزه الكابتن بالطوب أو بالكسر عليه !!!</p> <p>وأخيرا أتشفى الكابتن لما شاف الهدف غير اتجاهه تماما وانسحب من الحلبة بدأ أخيرا يسترد أنفاسه بهدوء وبدأنا بمساعدته.</p> <p>- صلي ع النبي ... روق كده مفيش حاجة مستاهلة.</p> <p>- ايوة كده .. أنت العاقل ما تنزلش نفسك للمستوى ده!!!</p> <p>وبدأ الراكب العجوز يسترد أنفاسه وبدأ الاصفرار يهرب من وجهه وبدأت أم العيال في لم شمل أولادها ونزلت وهي تصب اللعنات على كابتنا... أما عني فلساني نشف من الذكر... وأخيرا بدأت أنفاسي بالانتظام بعد أن توقفت للحظات.</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> <p>مفروسة في العمرة</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3283/ <p>عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله ما كانت صحف إبراهيم؟،</p> <p>فرد عليه الصلاة والسلام: "كانت أمثالا كلها (.....) على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ساعات، فساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها في صنع الله عز وجل، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب (...).</p> <p>فقلت: يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام؟</p> <p>قال: "كانت عبرا كلها، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار ثم هو يضحك، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم ينصب (يتعب)، عجبت لمن رأي الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل".</p> <p>قلت: يا رسول الله! أوصني.</p> <p>قال: أوصيك بتقوى الله فإنها رأس الأمر كله.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل فإنه نور لك في الأرض وذخر لك في السماء.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: أحب المساكين وجالسهم.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: انظر لمن هو تحتك ولا تنظر إلي من هو فوقك فأنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: قل الحق وإن كان مرا.</p> <p>قلت: يا رسول الله! زدني.</p> <p>قال: ليردك عن الناس ما تعلمه من نفسك، ولا تجدهم عليهم فيما تأتي، وكفي بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهله من نفسك، وتجد عليهم فيما تأتي.</p> <p>ثم ضرب بيديه علي صدري فقال: يا أبا ذر! لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق.</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3284/ <p>إعلانات رمضان هذا العام مختلفة تماماً، ربما لقلة إعلانات الزيت والسمن البلدي والمرملة كما نعتاد كل عام، وربما لدخول الحكومة في سوق المعلنين ممثلة في وزارات النقل والمالية والصحة، وربما لانتهاج أغلب مخرجي الإعلانات سياسة الترويج للمنتج عبر تشجيع خلق أو سلوك إيجابي أو محاربة سلوكيات خاطئة.</p> <p>ظهر ذلك في مجموعة الحملات التي تهدف إلى تفعيل الناس وتغيير أنماط حياتهم مثل حملة بيبسي وحملة موبينيل..</p> <p>* إعلانات بيبسي:</p> <p>بطلها هذا العام الممثل أحمد مكي، و يدعو كل إعلان منها إلي اكتساب صفة جديدة، فيظهر مكي أو (هادي) وهو عازم علي تنفيذ صفة كالـ(كظم الغيظ) على من يضايقه، وبعدها (الصدق) ولكنه في الإعلان الثاني روج لقيمة الصدق، وحارب قيمة إكرام الضيف عندما فضل نفسه على ضيفه وشرب الكانز ولم يقدمها له.</p> <p>* إعلانات شبكة موبينيل:</p> <p>انتهجت موبينيل نفس نهج شركة بيبسي تقريباً، فقررت أن تحارب عادات وسلوكيات مغلوطة تنتشر في المجتمع المصري خلال شهر رمضان، مثل النوم طوال اليوم، انعدام التوازن والحاجة للتدخين، ولكن الجديد في موبينيل هو التنفيذ، لانها اختارت العودة إلى أغاني تراثية مصرية محبوبة وجعلتها السبيل لتحقيق هدفها بألوان زاهية وجو سبعيناتي جميل..</p> <p>* حملة وزارة الصحة للحفاظ علي صحة المرأة:</p> <p>وتهدف لمكافحة مرض سرطان الثدي، عن طريق الكشف دوري، وقد استعانت الوزارة في حملتها بفريق عمل مسلسل "تامر وشوقية"، وخاصة مي كساب ورجاء الجداوي ليقدما الإعلان بنفس أسلوب أدائهما في المسلسل، وظهر الإعلان بشكل مميز ويحفز السيدات على التقدم للكشف.</p> <p>* قول للغلط لأ:</p> <p>شعار تتبناه حملة أطلقتها وزارة النقل والمواصلات، ضد تخريب البعض للممتلكات العامة كالمواصلات وخاصة السكك الحديد، والتي تدعو المواطنين للتعاون معها في إبعاد ومنع كل من يرغب في الركوب دون تذكرة أو تخريب الكراسي أو التسطيح فوق العربات.</p> <p>* الضرائب .. مصلحتك أولاً:</p> <p>لم تتطور كثيراً عن العام الماضي في الخطاب الموجه للمواطنين، فتطورها ذلك العام أنها أصبحت تستخدم لغة التهديد والوعيد أكثر من اللازم، وتشعرك بأنك لو في "المريخ" هاتجيبك هاتجيبك، وذلك عبر حملة (عبد القوي)، - لاحظ اختيار لفظ القوي دوناً عن أسماء الله الحسني التسع وتسعين - وإن حاولتك الاستعانة بشكل جديد عبر الأغاني</p> <p>* احسبها صح.. تعيشها صح:</p> <p>حملة حكومية مستمرة طوال العام وكذلك في شهر رمضان للقضاء على السلبية في الشارع المصري، فقد دعت المواطن لاستخدام (اللمبات الموفرة) بدلاً من العادية لما سيعود عليه هو شخصياً بالنفع قبل الشركة والبيئة. وكذلك الحفاظ علي كل قطرة من المياه، والتي تحمل شعار "أهو القرشين اللى توفريهم.. ولادك أولى بيهم".</p> <p>* إنفلوانزا الطيور:</p> <p>الجديد في الحملة أنها اتجهت لشكل آخر من التفاعل مع المواطنين وربما يكون كميناً، كما ردد البعض، وهو ضرورة تلقيح الكتاكيت ضد المرض وليس التخلص منها، كما كانت قبل شهر مثلاً، ولكن في إعلان آخر دعت الحملة بنجومها المعروفين انتصار وشعبان عبد الرحيم إلى استخدام الدجاج المجمد بدلا من الحي!</p> <p>والغريب أنه وسط كل تلك الكم من الحملات الحكومية غاب الوباء العالمي "إنفلوانزا الخنازير" عن خطة الحكومة</p> <p>** وأنت، ماهو أكثر إعلان عجبك الشهر ده؟؟</p> <p>** شاهد بعض الإعلانات وقولنا رأيك أيه :</p> <p>إعلان موبينيل "أستاذ ماتخلينيش افطر عليك"</p> <p>صحونى ع المدفع</p> <p>إعلان بيبسي – أحمد مكي (هادي)</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 حنان بدر https://20at.mosab.me/articles/3286/ <p>أرسل رجل الأعمال الشهير طارق نور، صاحب شركة الإعلان المعروفة وقناة القاهرة والناس، إنذاراً على يد محضر للشاب تامر عزب مؤسس جروب "إعلانات القاهرة والناس مسروقة Cairo Centric -- STOLEN ADS" على الفيس بوك يطالبه ببضرورة إعلان اعتذاره عما بدر منه من سب وقذف واستخدام للعلامة التجارية القناة وإغلاق الجروب خلال ثلاثة أيام، وإلا سيطالب المنذر بأقصى العقوبات المنصوص عليها قضائياً.</p> <p>وفى تصريح خاص لـ(ولاد البلد) قال تامر عزب، 22 عاماً ومصمم صفحات إنترنت، أنه فوجئ أمس بتلقيه إنذار على يد محضر ينذره بضرورة الاعتذار العلنى وإغلاق الفيسبوك جروب، وهذا رد فعل يثير دهشته وضحكه فى آن واحد لأنه مبالغ فيه للغاية ويعبر عن ضيق طارق نور البالغ بالانتقادات التى توجهها المجموعة لشركته، كما أنه يتهمه باستخدام غير مرخص للوجو القناة فى حين أن مبتكرى الإعلانات الأصليين من حقهم القيام بنفس الإجراء تجاه شركة طارق نور، وأكد تامر عزب أنه لا ينوى التراجع وأنه سيتخذ الإجراءات القانونية اللازمة للاستمرار فى القضية، ولكنه قام بحذف اللوجو الخاص بالجروب بالفعل، لأنه كمبدع يتفهم ذلك.</p> <p>ويضيف تامر عزب أنه فوجئ شخصياً بالنجاح الذى شهدته المجموعة التى أسسها على الفيسبوك قبيل رمضان، فقد وصل عدد أعضاء الجروب إلى ما يزيد عن 1000 عضو فى يوم واحد فقط، واليوم بها أكثر من 4700 عضو، أى أكثر من أعضاء الجروب الرسمى للقناة على الفيس بوك.</p> <p>تقوم فكرة الجروب التى أسسها تامر عزب على تجميع الإعلانات الأصلية التى قامت شركة طارق نور باقتباسها جميعاً للتنويه عن قناة القاهرة والناس ومقارنتها بالإعلانات المنقولة بالنص، كما شهدت نقاشات حية بين أعضائها حول أخلاقيات صناعة الإعلان المتدهورة فى العالم العربى بصفة عامة، وإساءة شركات الدعاية الكبرى للمبدعين المصريين لعدم إعطائهم فرصة للتعبير عن أفكارهم الأصيلة، وكذلك عدم احترام المتلقين من العالم العربى باعتبار هناك فرق بين "الاقتباس" و"النقل بالمسطرة".</p> <p>وتسببت هذه الجروب فى قيام شركة طارق نور بنشر تنويه بعنوان "المصرى أحلى" والتى يبرر فيها اقتباسه للإعلانات بأنها محاولة لتمصير المضامين الأجنبية، كما حاولت شركة طارق نور على موقعها بالإعلان عن مسابقة للبحث عن الفروق بين الإعلانات المصرية والأصلية، وهو ما لا يوحى بجدية القائمين عليها لأن هذه المسابقة لم ينوه عنها إلا بعد تأسيس الجروب على الفيسبوك، وهو ما لم ليحدث لو لم توجد هذه المجموعة.</p> <p>كما شهد الفيسبوك من جانب آخر مجموعات للتضامن مع تامر عزب تدعوه لعدم التراجع أمام رد الفعل المبالغ فيه.</p> <p>* قم بزيارة الجروب على هذا الرابط</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3287/ <p>عند متابعتك للوظائف الموجودة فى الصحف وعلى الانترنت هذه الأيام، ستجد أن الوظائف الخاصة بإدارة الأعمال هى الأكثر رواجاً، مثل التسويق والعلاقات العامة وتطوير الأعمال ومراجعة الحسابات وإدارة المشروعات، لذلك سنقدم فى الحلقة الثالثة من الدبلومات، الدبلومات الخاصة بكلية التجارة.</p> <p>والسمة الأساسية فى الدبلومات التي تقدمها كلية التجارة، بجامعة القاهرة، أن أسعارها موحدة بقيمة 1000 جنيه مقسمة على عامين، العام الأول تدفع فيه 610 جنيهاً والعام الثانى تدفع فيه 440 جنيهاً، وقد بدأ التقديم فى الدبلومات منذ منتصف شهر أغسطس وسينتهي منتصف شهر سبتمبر القادم.</p> <p>والسطور الآتية ستتضمن تفاصيل برامج هذه الدبلومات وشروطها:</p> <p>أولا: قسم المحاسبة:</p> <p>* دبلوم المحاسبة والمراجعة:</p> <p>- تؤهلك للعمل كـ auditor أو مراجع على حسابات الشركات، سواء من خلال العمل بمكتب محاسبة أو في شركة خاصة.</p> <p>* دبلوم دراسة جدوى المشروعات:</p> <p>- تؤهلك للعمل فى مكاتب دراسات الجدوى.</p> <p>ثانيا: قسم إدارة أعمال:</p> <p>* دبلوم إدارة الأعمال:</p> <p>- تؤهلك للعمل فى مجال إدارة الأعمال، سواء التسويق أو تطوير الأعمال أو الموارد البشرية.</p> <p>* دبلوم التسويق:</p> <p>- تؤهلك للعمل فى مجال التسويق بكل تخصصاته (بحوث التسويق- التسويق الاليكترونى – التسويق الدولى – العلاقات العامة - المبيعات)</p> <p>* دبلوم الاستثمار والأسواق المالية:</p> <p>تؤهلك للعمل كمحلل مالي فى شركات الأوراق المالية أو سمسار بورصة.</p> <p>يشترط الالتحاق بهذه الدبلومات أن:</p> <p>- تكون حاصلاً على درجة البكالوريوس فى التجارة.</p> <p>- يجوز قبول الطلاب الحاصلين على درجة الليسانس أو البكالوريوس من كليات أخرى فى أى من هذه الدبلومات بناء على موافقة مجلس الكلية ومجلس الدراسات العليا بالجامعة، وقد يقرر المجلس فرض مقررات تكميلية على هؤلاء الطلاب.</p> <p>- الحصول على خبرة عملية فى مجال الدراسة لمدة سنة على الأقل بعد التخرج.</p> <p>* إذا أردت أن تلتحق بأى من الدبلومات السابقة عليك تجهيز ما يلى:</p> <p>- طلب الالتحاق للدراسات العليا، مستوفى الدمغة وسداد إيصال طلب الالتحاق بخزينة الكلية (يمكنك الحصول على الطلب من مكتب الدراسات العليا).</p> <p>- أصل شهادة البكاليورس أو الليسانس.</p> <p>- 4 صور شخصية.</p> <p>- أصل شهادة الميلاد.</p> <p>- الموقف من التجنيد.</p> <p>موضوعات متعلقة .....</p> <p>عايز تشتغل؟.. خد دبلومة (1)</p> <p>عايز تشتغل؟ .. خد دبلومة( 2)</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 9 https://20at.mosab.me/articles/3288/ <p>فاجئني والدي العزيز بهدية جميلة جدااا "رحلة عمرة" مع خالي في المولد النبوي .. وبالطبع مقدرتش أرفض الهدية، دة حتى النبي قبل الهدية!! وبدأت أستعد وأعد العدة نفسيا ودينيا.. ورغم أن الرحلة روحانية والواحد ما بيفكرش فيها إلا في إرضاء ربنا والمناسك.. إلا أن الرحلة برضه كان فيها بعض المواقف اللي تفرس.. يعني بره مصر أو جوها برضه مفروسة!.</p> <p>أول موقف كان في الطيارة في رحلة الذهاب.. كان في ذهني أني هاتفرج على مضيفات حسناوات الوجوه رشيقات القوام زي ما بشوفهم في أفلامنا العربية ... لكن بصراحة آمنت بأن الشاشة الفضية بتخدع وتغش المشاهد كتير .. فاللي شفته كانت أشبه بجبال متضرسة متحركة أو أشباه لثمرات الكمثرى.. وكان في مضيفة يبدو أنها كانت حامل في الرابع..المشكلة ما كانتش في الشكل بس كانت كمان في معاملتهم لينا لدرجة أن الأكل لما بيقدموه لنا كان لسان حالهم بيقول لنا "اطفحوا".. ولما المضيفة سألتني تشربي أية؟ ورديت عليها بابتسامة لطيفة:</p> <p>- جوافة.</p> <p>ردت بقرف:</p> <p>- مفيش... اشربي كولا!!!</p> <p>ولقيتها صبت الكولا وحطيتها قدامي وبصراحة خفت أقول مش عاوزة تقوم تضربني بأيدها السمينة توقع لي صف سناني... شربت الكولا مكره ولو أني كنت مقاطعة!!</p> <p>بعد أيام زيارتنا لمكة المكرمة والانتهاء من العمرة وصلنا المدينة المنورة .. وأول ما حطينا رحالنا سألنا عن مواعيد زيارة الروضة وفوجئت بان الوقت المخصص للسيدات لا يتعدى أربع ساعات في اليوم ساعتين من 7: 9 وساعتين من 1.30: 3.30.. طبعا الوقت وباقي اليوم مفتوح للرجال حتى الساعة 9 لإن أبواب المسجد بتتقفل بعد 9 .. كنت متخيلة إن ساعتين كافيين لزيارة المصطفى والسلام عليه وتوصيل سلام المشتاقين له... صليت الفجر وترقبت الأبواب الموصلة للروضة تتفتح والساعة 6 كانت كل السيدات واقفة على الباب واستغربت لأن الوقت لسه بدري ساعة"!!...لكني فهمت ليه كل دول واقفين على رجلهم ساعة كاملة بعدين...</p> <p>أتفتحت الأبواب على الساعة 7 بالضبط وفوجئت بأفواج النساء تجري نحو الروضة ولا كأنهم مشتركين في سباق المارثون.. فعلا كان الكل بيجري ويدفعوا بعض ويعطلوا بعض ويمسكوا في هدوم بعض.. ووصلت لمكان المقصورة الشريفة "المقام" وأول ما شفتها خارت كل قواي وبدأت محسش برجلي من هيبة المكان ..وعنيا نطقت بالشوق للمصطفى قبل ما ينطق لساني وتعالت حواليا سلامات بسمعها</p> <p>- يا رسول الله فلان بيسلم عليك.</p> <p>- السلام عليك يا رسول، أشهد أنك بلغت الرسالة وأديت الأمانة.</p> <p>- السلام عليك وعلى صاحبيك الكرام.</p> <p>وفي وسط كل السلامات والفرحة دي دة أفاجئ بزغاريد... وكأنها بتهتف وبتعرف بنفسها "المصريين أهمه"، تواريت بعيدا عن العيون لأني بصراحة حسيت أن كل الجنسيات عرفت أني مصرية من ملامحي ولقيت مساحة قد راسي أعرف أسجد فيها وكبرت وبدأت أصلي ركعتين في الروضة.. في السجود حسيت بكل معاني الخضوع لكن برضو حسيت "بكونتا كنتي" فراسي كانت مداس لكل من عدى عليا وافتكر كويس السيدة الإيرانية اللي تجاهلت راسي وقعدت عليها بصراحة على قد ما آلمتني على قد ما استغليت لزقة راسي في الأرض وقعدت أدعي.</p> <p>في صلاة الظهر في اليوم التالي... وقفنا في صف طويل استعدادا للصلاة .. السيدة السعودية اللي جنبي كلمتني كلمتين مفهمتش منهم حاجة وشاورت على رجلي... ولما طلبت منها تعيد اللي قالته ...قالت:</p> <p>- شرابك يا حرمة عليه روح.</p> <p>- روح أية؟ (بصراحة فكرت الشراب ملبوس بعفريت ولا حاجة)</p> <p>- الرسوم اللي عليه .. ما يجوز تصلي بيه.</p> <p>(استغربت.. كانت معلومة جديدة بالنسبة لي ... وشكرتها ودخلت في صلاتي ... معقول الكلام ده !! يمكن حرام هبقى أسأل فيها... لكن الأغرب أن السيدة الفاضلة وهي مروحة فقدت صبرها على بنتها وضربتها وشتمتها ورفعت صوتها لأنها مأخدتش بالها من أخوها الصغير!.</p> <p>في يوم رحت مع أسرة خالي للسوق وتبضعنا منه.. وأذنت علينا العشا وجرينا باتجاه المسجد النبوي نلحق الصلاة وعشان ألحق الركعة مع الإمام اضطريت أني اقف في أي مكان فاضي ويبدوا أني وقفت وسديت ع المصليات الطريق لاني قبل ما ارفع يدي بالتكبير خبطت على كتفي سيدة إيرانية وقالت لي بلغة عربية مكسرة:</p> <p>- إنتَ عربي؟ (والخطاب موجه لمذكر)</p> <p>- أيوة</p> <p>قالت بحده</p> <p>- إنتَ حمااااار</p> <p>ذهلت لأني اتشتمت في الحرم النبوي.. لكني طبعا مسكت لساني ومردتش..</p> <p>لكن.. بالذمة مش حاجة تفرس؟!!</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> <p>عريس حبيب</p> <p>واحد متزمت</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 ضياء الدين فتحي https://20at.mosab.me/articles/3289/ <p>كنبة وريموت هي سلاح عدد كبير منا لقضاء الوقت أثناء الصيام..</p> <p>وكنبة وريموت وإفطار دسم وقطايف وكنافة وخروب وعرقسوس هي أسلحتنا للقضاء على الوقت بعد الإفطار.. فرمضان هو شهر الكسل والخمول والأنتخة والتنبلة.. والسبب هو الصيام صباحاً والتخمة مساءً.</p> <p>تخيل لو كانت الأنتخة هي شعار رمضان، لما شهد الشهر الكريم أحداثاً مثل غزوة بدر ومعركة عين جالوت وحرب أكتوبر وفتح مكة.. ولولا أن الله كلفنا بالعمل في نهاره وقيام ليله لما سمعنا رسول الله يستعيذ من الكسل بقوله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر".</p> <p>تغلب على الكسل</p> <p>هذه عدد من النصائح لمواجهة الكسل في رمضان يقدمها لكم د.حسام حداد أخصائي العلاج الطبيعي وهي:</p> <p>- ممارسة الرياضة سواء الاشتراك في دورات رمضانية أو الذهاب إلى صالات جيم، بهدف تنشيط الجسم وحرق الدهون والحفاظ على لياقتك البدنية.</p> <p>- بدء الإفطار بتمر ثم شوربة ساخنة، وعدم تناول الوجبات الدسمة، لأنها تساعد على الخمول والإحساس بالإرهاق.</p> <p>- عدم النوم بعد الإفطار أو السحور مباشرة، واحرص على عدد من ساعات النوم بعد التراويح حتى لا تُصاب</p> <p>- ابتعد عن تناول الحلويات بكثرة بين الإفطار والسحور.</p> <p>- لا تكثر من تناول المشروبات المنبهة مثل الشاي والنسكافيه، خاصة قبل النوم لأنها ستؤرقك طوال الليل وتصبح مرهقا في الصباح.</p> <p>- تناول الموز لأنه أكثر الفواكه الغنية بالكربوهيدرات، ويساعد على النشاط.</p> <p>- السمسم يعتبر من الأغذية الغنية بالمغنيسيوم وضروري لتزويد خلايا الجسم بالطاقة.</p> <p>- لا تشعر نفسك بالكسل وتحدى نفسك، كن نشيطا ومتحمسا دائما.</p> <p>- عندما تبدأ في عمل لا تتركه قبل الانتهاء منه، حتى لا تشعر بالكسل وتؤجله ليوم آخر.</p> <p>- ضع لنفسك جدولا زمنيا لإنجاز مهامك التي تريد تحقيقها، مثل إنجاز عمل هام أو قراءة جزء من القرآن.</p> <p>- ابتعد عن مشاهدة التليفزيون واستخدام الكمبيوتر لفترات طويلة وخصص لهما فترة محددة في اليوم.</p> <p>- إذا كنت تريد القيام بعمل مرهق أو يحتاج لفترة من الوقت، ما رأيك في طلب المساعدة من أحد أصدقائك، وبالتالي سيتحول العمل إلى أمر مسل.</p> <p>- احرص على الحصول على عدد مناسب من ساعات النوم.</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3290/ <p>نسيت أن أنوي الصيام قبل النوم، وفي الصباح رددت الدعاء (اللهم أني نويت الصيام)، فهل يجوز صيامي؟</p> <p>إن تجديد النية كل ليلة في صوم أيام رمضان مسألة محل خلاف بين الفقهاء، يقول الدكتور أحمد طه ريان - أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر: أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه".</p> <p>وذهب الإمامان مالك وأحمد في رواية بأنه تجوز نية واحدة عن صيام شهر رمضان، إذا نوى صيام جميعه في أول ليلة منه، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: " وإنما لكل امرئ ما نوى... "، لأن رمضان بمنزلة العبادة الواحدة.</p> <p>ويقول الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام: إن النية للصوم لابد منها، ولا يصح بدونها، وأكثر الأئمة يشترط أن تكون لكل يوم نية، واكتفى بعضهم بنية واحدة في أول ليلة من رمضان عن الشهر كله، ووقتها من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، فإذا نوى الإنسان الصيام في أية ساعة من ساعات الليل كانت النية كافية، ولا يضره أن يأكل أو يشرب بعد النية، ما دام ذلك كله قبل الفجر.</p> <p>ويضيف الشيخ عطية: روى أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"، ولا يشترط التلفظ بالنية، فإن محلها القلب، فإن عزم بقلبه على الصيام كفى ذلك، حتى لو تسحر بنية الصيام، أو شرب حتى لا يشعر بالعطش طيلة النهار كان هذا نيةً كافية، فمن لم يحصل منه ذلك في أثناء الليل لم يصح صومه، وعليه القضاء.</p> <p>هذا في صوم رمضان أما صوم التطوع فتصح نيته نهارا قبل الزوال.</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3291/ <p>أجبرت زوجة أمريكية شابة زوجها الذي خانها مع فتاة أخرى على الاعتراف علانية بخيانته عن طريق ارتداء لافتة مكتوب عليها "أنا خنت" والوقوف في تقاطع طريق عام مزدحم في العاصمة واشنطن.</p> <p>واضطر الزوج إلى ارتداء لافتة مكتوب عليها بخط اليد "لقد خنت وهذا هو عقابي" والوقوف كل يوم لمدة أسبوع في منطقة "تايسنز كورنر" وهى من أكثر مناطق العاصمة ازدحاماً.</p> <p>حدث ذلك بعد أن اكتشفت زوجته أنه خانها مع فتاة أخرى، وقال الزوج للصحفيين: "لقد ظننتها تمزح أول الأمر، لكنها كانت جادة، أريد أن أصحح الأشياء لكن يبدو أن هناك المزيد من هذا في المستقبل".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3292/ <p>هيا نذهب في جولة سريعة نتعرف من خلالها على أشهر وأغرب وأغلى 10 شوارع في العالم.</p> <p>التل المغناطيسي</p> <p>هذا الشارع لا يوجد في مكان واحد، إنما في العديد من دول العالم مثل الولايات المتحدة والهند والصين والبرازيل وغيرها، وهو على هيئة تل ينساب من الأعلى إلى الأسفل.</p> <p>والغريب في هذه الشوارع أنها تملك قوة مغناطيسية معاكسة للجاذبية الأرضية، بحيث أنك إذا أوقفت سيارتك في أسفل التل ورفعت قدمك عن الفرامل، فإن السيارة ستسير في اتجاه معاكس للشارع، أي من أسفل إلى أعلى في اتجاه التل.</p> <p>هذا الأمر حير العلماء، منهم من قال إنه يتعلق بالخداع البصري ومنهم من قال أن هناك قوة مغناطيسية هائلة تعمل ضد قانون الجاذبية، وما زالت هذه الشوارع تدهش الملايين.</p> <p>بان أمريكان</p> <p>يعتبر شارع أمريكا السريع أطول طريق للسيارات في العالم، ويضم شبكة هائلة من الطرق السريعة التي يبلغ طولها 48 ألف كيلومتر، ويربط بين دول الأمريكتين ويمر عبر 15 دولة منها الولايات المتحدة والمكسيك وكندا والسلفادور وبيرو والأرجنتين.</p> <p>شارع 9 يوليو</p> <p>يقع في العاصمة الأرجنتينية بيونس أيريس وهو أكبر شارع في العالم، أطلق عليه هذا الاسم تكريما لاستقلال الأرجنتين عن أسبانيا عام 1816، ويتفرع إلى ست اتجاهات من كل ناحية، ولكي تعبر إلى الجهة الأخرى يتطلب منك الأمر الكثير من الوقت.</p> <p>أشهر معالم 9 يوليو تمثال دون كيشوت ومبنى السفارة الفرنسية القديم، بالإضافة إلى ناطحات السحاب ودور السينما والمحلات التجارية.</p> <p>شارع لومبارد</p> <p>يعرف شارع لومبارد الذي يقع في سان فرانسيسكو في ولاية كاليفورنيا الأميركية بأنه أكثر شوارع العالم تعرجا، وتخطيطه بهذه الصورة جاء كحل للتغلب على طبيعة المدينة التي بنيت على مجموعة من التلال.</p> <p>الشارع الذي يسير في اتجاه واحد فقط، من أعلى إلى أسفل ينعطف 8 انعطافات حادة تجعل من قيادة السيارة مهمة شاقة وخطرة، مما أدى إلى فرض السلطات سرعة إجبارية لا تتجاوز 8 كيلومترات في الساعة.</p> <p>دوار سويندون</p> <p>البعض يطلق على دوار سويندون في انجلترا اسم الدوار الساحر، بينما يصفه آخرون بأنه أغرب دوار في العالم، ويراه فريق ثالث الأسوأ في العالم.</p> <p>أنشئ عام 1972 وهو دوار كبير بداخله 5 دوارت صغيرة، وتتفرع منه عدة شوارع، وما يزيد الأمر صعوبة أن السير في الدوار يكون في اتجاه عقارب الساعة عكس الوضع في كل دوارات بريطانيا، مما يسبب العديد من حوادث السيارات سنويا.</p> <p>شارع سافوي</p> <p>القاعدة في بريطانيا أن سير السيارات يكون من جهة اليسار حيث تكون عجلة القيادة جهة اليمين، لكن شارع فندق "سافوي" هو الشارع الوحيد في بريطانيا الذي يمكن قيادة السيارات فيه من جهة اليمين.</p> <p>والمبرر الشائع لذلك هو مساعدة سائقي التاكسي على فتح الباب للزبون من نافذة السيارة من دون الحاجة إلى الخروج منها.</p> <p>شارع بالدوين</p> <p>الشارع الأكثر ميلا في العالم، ويقع بمدينة دونيدين في نيوزيلندا التي تفتخر بأنها بنت الكثير من المدن على مرتفعات جبلية، ومنها مدينة دونيدين.</p> <p>ينحدر الشارع إلى الأسفل بزاوية ميل 35 درجة، ويبلغ طوله 3.5 كيلومترات وأنشئ في القرن التاسع عشر.</p> <p>ابنيزير بلاس</p> <p>يوجد في اسكتلندا ودخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية باعتباره أقصر شارع في العالم إذ يبلغ طوله مترين و6 سنتميترات فقط. شيد عام 1883 ولا يوجد به سوى فندق "ماكيز" وهو يحمل رقم 1 الذي لا يوجد سواه بالشارع.</p> <p>شارع البرلمان</p> <p>يقع في "اكستير" بإنجلترا وهو أضيق شارع في العالم، أنشئ في القرن 14 ليربط بين شارعين، ويبلغ عرضه 64 سنتميترا، مما يعني أنه لا يتسع إلا لسير شخص واحد فقط.</p> <p>طريق الجيزة</p> <p>طريق الجيزة القديم أقدم شارع عرفته البشرية في تاريخها، وكان موجودا في مصر الفرعونية قبل 4600 عام، وكان يستغل لنقل كتل البازلت الضخمة التي كانت تستخدم في البناء.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3296/ <p>ربما هى من المرات النادرة التى تتخذ فيها الحكومة قراراً صحيحاً، بعد ضغوط من الأهالى ومن منظمات المجتمع المدنى، وأتمنى ألا يتراجع وزير التجارة والصناعة رشيد محمد رشيد عن تصريحاته بأن نقل المصانع الملوثة للبيئة من حلوان أمر حتمى، وأتمنى ألا تموت اللجنة التى شكلها فى غياهب البيروقراطية المصرية العتيقة، وخاصة أن قرار النقل اتخذه مجلس الوزراء منذ عام 2005 ولم يتم تفعيله إلا منذ شهور قليلة.</p> <p>فقد وصل التلوث فى حلوان، التى كانت منتجعاً ومشفى للمصريين قبل 1952، إلى معدلات خطرة، فحجم التلوث بغبار الأسمنت بلغ 14 ضعفاً المسموح به، و29% من أطفال المدارس مصابون بأمراض الرئة و..و..و.. إلخ. أضف أيضا تلوث مصانع الحديد وفحم الكوك والنشا والخمائر ومصانع الطوب وغيرها. وهذا لا يدمر حياة الناس وحدهم، لكن معهم الحيوان والنبات. وهو ما يكلف الدولة المليارات فى العلاج، والمليارات من فقدان الطاقة الطبيعية للبشر بتحويلهم إلى مرضى. وهذا يجعلك ويجعلنى نتحسر مع الأستاذ شريف حمودة الذى كتب على موقع إسلام أون لاين، مشيرا إلى أن مدينة الأحلام أصبحت كابوساً مخيفاً.</p> <p>الطبيعى أن تكون هناك مقاومة لقرار النقل، فالمصالح متعارضة، لكن التصريحات الحكومية تدعو للاطمئنان، فلن يضار أصحاب المصانع، وسوف تساعدهم الحكومة بالقروض لزيادة طاقتهم الإنتاجية وتزويدهم بالتكنولوجيا الحديثة غير الملوثة للبيئة، هذا بالإضافة إلى الملايين التى سيحصلون عليها ثمناً للمواقع التى سيتخلون عنها.</p> <p>ناهيك عن ضخ استثمارات جديدة فى شاليهات وفنادق ومشافى للصحة العلاجية ستوفر فرص عمل جديدة وأرباحاً لمستثمرين جدد.</p> <p>أما بالنسبة للعمال، فلست مع ما قاله سيد طه رئيس نقابة العاملين بالبناء والأخشاب لموقع اليوم السابع، فهى توحى بأنه يريد إبقاء الوضع على ما هو عليه. فغير صحيح، كما قال، إن شركات الأسمنت سعت خلال الفترة الأخيرة لإزالة مسببات التلوث البيئى، ولكنى مع تحفظه بضرورة مشاركة من يمثل العمال فى اللجنة التى شكلها وزير التجارة للحفاظ على مصالحهم، مثلما يجب أن يكون موجوداً ممثلون لأصحاب المصانع حتى نصل إلى توازن معقول بين كل الأطراف، وتستفيد كل الأطراف، وهو ما يعيد هذه المحافظة الجميلة إلى ما كانت عليه، مكاناً لصناعة البهجة والجمال.</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 بالهنا والشفا https://20at.mosab.me/articles/3735/ <p>المقادير:</p> <p>3باذنجان رومي متوسط</p> <p>1 بصل متوسط</p> <p>2 ملعقة كبيرة عصير ليمون</p> <p>2/1 كوب طحينة</p> <p>2/1 كوب ماء دافئ</p> <p>4 ملعقة كبيرة لبن زبادي</p> <p>4 ملعقة كبيرة زيت زيتون</p> <p>الطريقة:</p> <p>يُسخن الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية.</p> <p>- يُغسل الباذنجان ويُجفف ويُثقب في أماكن متفرقة بواسطة طرف سكين حادة.</p> <p>- يُدهن الباذنجان والبصل بقليل من الزيت ويُرص على صاج ويُوضع في الفرن لمدة 30 دقيقة أو حتى تمام النضج .</p> <p>- يُوضع الباذنجان وهو ساخن في كيس بلاستيك ويُلف بإحكام ويُترك لبضع دقائق ثم يتم قطع الجزء الأخضر منه بالسكين مع الضغط عليه للتخلص من القشرة الخارجية بسهولة مع إزالة أكبر كمية من البذر.</p> <p>- يُهرس الباذنجان بالشوكة مع إضافة عصير الليمون حتى لا يتغير لونه ويُترك جانباً ويُقطع البصل المشوي قطعاً صغيرة.</p> <p>- تُخفف الطحينة بالماء الدافئ في وعاء عميق ويُضاف الزبادي و3 ملاعق من زيت الزيتون وتُتبل بالملح والفلفل.</p> <p>- يُضاف الباذنجان وقطع البصل إلى خليط الطحينة مع التقليب حتى تتجانس المكونات.</p> <p>- عند التقديم يُزين بزيت الزيتون والرمان وشرائح الليمون والبقدونس.</p> <p>للتزيين</p> <p>رمان حب</p> <p>شرائح ليمون</p> <p>بقدونس مفروم</p> 2009-08-31T00:00:00+00:00 2009-08-31T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد بنات https://20at.mosab.me/articles/3738/ <p>أذن الفتاه هي السبيل إلي اكتساب ثقتها بنفسها، فأينما ذهبت تعمل دائما علي سماع كلمات الإطراء..</p> <p>والفتاه الذكية هي التي تسعي للحصول علي أكبر عدد ممكن من تلك الكلمات التي تشيد بمدي شياكتها وأناقتها ودقتها في تنسيق ملابسها.</p> <p>والهدف بالطبع نبيل وهو منحها المزيد من ثقتها بنفسها، ولكن مهما بلغ دولاب الفتاه من اتساع، فانه لن يصل أبدا إلي حد الكفاية من وجهة نظرها.</p> <p>لذا كان يجب عليها أن تجد الطريقة التي تجعل حجم هذا الدولاب لا يتوقف عند استيعاب قدراتها في تنسيق أكبر عدد ممكن من أطقم الملابس..</p> <p>فعن طريق تبديل الفتيات ملابسهن مع بعضهن وجدن الحل!</p> <p>طقم العيد 3 في 1</p> <p>(دعاء عاشور) تحكي لنا عن سبب تألقها في الأعياد، بعد أن حلت مشكلة أن العيد يتعدي اليوم الواحد ليصل إلي ثلاثة أيام في عيد الفطر وأربعة في عيد الأضحى، قائلة: "بصراحة أنا في العيد لم أستطع أن أشتري أكثر من طقم من الملابس، وطبعا أيام العيد أكثر من يوم، ومن غير المعقول أن أقابل الناس لمدة ثلاثة أيام بنفس الملابس، فعملت مع أثنين من صديقاتي اتفاقية أن نقوم بتبديل الملابس مع بعض كل يوم من أيام العيد، لتظهر كل واحدة منا بأكثر من مظهر خلال أيام العيد"!.</p> <p>أما (لميس محمد) فكانت لديها دائما مشكلة مع فتيات عائلتها التي تصفها بأنها "عائلة high class"، ففتيات العائلة من أقرانها في السن كثيرات، وكان التنافس بينهن علي أشده في اختيار القاعات الفارهة لاحتواء الفرحة العائلية بأعراسهن، وكان عليها بالطبع أن تكون علي مستوي الحدث بارتدائها في كل فرح فستان سواريه جديد وفي نفس الوقت لا تستطيع أن تتنازل عن مستوي أناقته أو مدي تماشيه مع الموضة، مما كان سيكلفها الكثير من الأموال التي لا تحويها محفظتها، فقررت بلا تردد أن تلجأ إلي تبديل فساتينها السواريه مع صديقاتها، وأيضا من الذين لا توجه لهم دعوات قريباتها.</p> <p>الأختين الحلوين..شيك</p> <p>ورغم عدم اتفاق كلا من الأختين "هاله وهاجر" علي أشياء كثيرة وانتقاد كلا منهما للأخرى بصفة مستمرة تكاد لا تنتهي، إلا إنهما اتفقتا علي شيء واحد يعمل علي جمع شملهما من خلاله، ألا وهو شراء الملابس، وذلك لاعتماد كل منهما علي دولاب الأخرى حين تفرغ الملابس من دولابها ولايزال في أيام الأسبوع بقية.</p> <p>تقول (هاجر) عن ذلك: "دائما ما أقوم بتبديل الملابس مع أختي حتى تتغلب كلا منا علي ما تواجهه من مشكلة الملل من ملابسها، التي في الغالب لا تضيف إليها جديد سوي مرتين في العام مرة في بداية الشتاء وأخري في بداية الصيف، وطبعا هذا غير كافي".</p> <p>أعداء الموضة</p> <p>وتتهم (سارة خليل) البائعين اللذين يستغلوا حب البنات للموضة- خاصة فيما يتعلق بالإكسسوارات وابتكاراتهن في لف الإشاربات مما يستدعي شراء العديد منهن- بالعداء لشياكة البنات وذلك برفعهم أسعار تلك الأشياء بمبالغ أكبر من قيمتها بكثير.</p> <p>ولكن تحكي سارة عن تغلبها علي هذا الاستغلال قائلة: "السبيل الوحيد لمحاربة هذا الاستغلال كان باقتراحي علي صديقاتي وبعض أقاربي اللذين يتوافق ذوقهم معي، هو عدم شراء أي من تلك الأشياء في حالة شراء أحدانا لها والعمل علي تبديلها مع بعضنا، وبهذا الاتفاق تحصل كلا منا علي ما تريد دون أن تخضع لاستغلال أعداء الموضة".</p> <p>شياكة بقلة ذوق</p> <p>بابتسامة تصف (نوره جلال) بأن هذا التصرف شائع بين الفتيات ولا تتردد هي أو أي من صديقاتها في طلب استعارة احد القطع من ملابسها، لدرجة تصفها بـ"قلة الذوق"، وتبرر سبب هذا الوصف قائلة: "أنا وصديقاتي نتعامل في هذا الموضوع بجرأة كبيرة تصل أني ممكن أذهب لمنزل أحداهن لأستعير منها أحد ملابسها فلا أجدها بمنزلها، فلا أتردد أن أطلب من والدتها أن أدخل إلي غرفتها وأفتح دولابها لأقوم باختيار ما أشاء وكأنه في بيتنا بالضبط، والعكس هن يقمن به معنا".</p> <p>وأنتِ..هل تتبعين هذا السبيل لاكتساب ثقتك بنفسك أم لك طرقا أخري لتخبرينا بها.</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3271/ <p>أطلق عملاق الانترنت الأمريكي "جوجل" خدمة الترجمة التلقائية للوثائق في 42 لغة والتي جهز بها نظام ""Google Docs للتحكم بالنصوص عبر شبكة الانترنت.</p> <p>وأورد "جوجل"على مدونته أن الترجمة تشمل الألبانية والفيتنامية والأيسلندية وغيرها من اللغات، وتنجز في غضون "ثوان قليلة" فيما تتم المحافظة على تصميم الوثيقة أيا كانت اللغة المختارة.</p> <p>غير أن مجموعة "جوجل" ومقرها كاليفورنيا (غرب الولايات المتحدة) أقرت أن الترجمات ليست متقنة، وأكدت أنها تعمل على نحو سريع لتحسين نوعيتها.</p> <p>ويمكن الاستفادة من الترجمة التلقائية في خدمة الرسائل البريدية " Gmail " وبرنامج قراءة المدونات " Reader blogs".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3272/ <p>ممارسة العادة السرية وإنزال المني في نهار رمضان هل يبطل الصيام؟</p> <p>لا شك أن ممارسة الجنس في نهار رمضان تبطل الصوم وتوجب كفارة مغلظة، وهي صيام شهرين متتابعين كفارة لهذا الذنب الذي ارتكبه في نهار رمضان، حيث تعدى على حرمة الصيام بالجماع.</p> <p>وإن لم يستطع مرتكب هذا الذنب أن يصوم شهرين متتالين فعليه أن يدفع كفارة 60 مسكينًا.</p> <p>أما إنزال المني من خلال العادة السرية في نهار رمضان فيبطل الصوم بإجماع الفقهاء، ويجب على من قام بذلك قضاء هذا اليوم ، وأما وجوب الكفارة المغلظة بها فمحل خلاف بين الفقهاء، فالحنفية يوجبون الكفارة المغلظة وهي صيام شهرين متتابعين بدلاً من ذلك اليوم، وإن لم يستطع فإطعام 60 مسكينًا، ولكن خلافا للحنفية فإن جمهور الفقهاء يوجبون عليه القضاء والتوبة والتضرع إلى الله، وألا يعود إلى ذلك أبدًا.</p> <p>ويوجد طريقة للتخلص من هذه العادة القبيحة، ومنها ألا يكثر الشاب من التفكير في الجنس، ولا يخلو بنفسه كثيرا، وكلما وسوس له الشيطان وحسن له هذا العمل استعاذ بالله منه ونهض فورا وتوضأ وصلى واستغفر الله وأكثر من ذكر الله ومن قراءة القرآن، أو يقوم ببعض التمارين الرياضية أو ينزل إلي الشارع فيمشي لفترة طويلة وهو يسبح ويستغفر.</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3273/ <p>اخرج ابن خزيمة عن سلمان رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله –صلي الله عليه وسلم- في أخر يوم من شعبان قال: يا أيها الناس! قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدي فريضة فيما سواه، ومن أدي فريضة فيه كان كمن أدي سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء؛</p> <p>قالوا يا رسول الله! ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم.</p> <p>فقال رسول الله –صلي الله عليه وسلم-: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما علي تمرة أو علي شربة ماء أو مذقة (شربة) لبن، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال، خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا اله إلا الله وتستغفروه، وأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار، ومن سقي صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة.</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3274/ <p>نشرت مجلة "أريبيان بيزنس" الاقتصادية تقريرها السنوي لعام ٢٠٠٩ حول أغنى ٥٠ شخصية في المملكة العربية السعودية تتنوع استثماراتهم بين قطاع البنوك والعقارات والاستثمارات الفردية والإسلامية والسياحية وكذلك الاستثمار الإعلامي.</p> <p>جاء في مقدمة القائمة الأمير الوليد بن طلال بثروة تبلغ ١٦.٣ مليار دولار بعد خسارته هذا العام بسبب الأزمة المالية العالمية، حيث كانت تقدر ثروته العام الماضي بـ١٧.٤ دولار، كما أنه من أكبر المساهمين في مجموعة "سيتى جروب" الأمريكية المضطربة.</p> <p>وذكرت المجلة إن صفقة شراء طائرة A٣٨٠ التي أبرمها الأمير والتي يطلق عليها اسم "القصر الطائر"، مجرد جزء من حقيبة النقل التي يمتلكها والتي تبلغ قيمتها ٨٢٠ مليون دولار مقسمة إلى طائرة بوينج ٧٤٧، قيمتها ٢٤٠ مليون دولار، وA٣٨٠ إيرباص بقيمة ٣٣٠ مليون دولار، وA٣٢٠ إيرباص بقيمة ١٢٠ مليون دولار.</p> <p>وجاء في المركز الثاني رجل الأعمال محمد حسين العبودي بثروة تقدر بـ٨.٨ مليار دولار، وحصل محمد بن عيسى الجابر على المركز الثالث بثروة تقدر بـ٨.٥ مليار دولار، أما المركز الرابع فكان من نصيب رجل الأعمال ناصر الرشيدى بثروة قدرها ٨ مليارات دولار، والمركز الخامس احتلته عائلة بن لادن بثروة قيمتها ٧ مليارات دولار.</p> <p>وجاءت عائلة العليان في المركز السادس بثروة تقدر بـ٦.٩ مليار دولار، احتل سليمان الراجحى المركز السابع بثروة تقدر بـ٥.٢ مليار دولار، بينما جاء في المركز الثامن عصام الزاهد بثروة تقدر بـ٥.١ مليار دولار، وفى المركز التاسع محمد عبد اللطيف الجميل بثروة تقدر بـ٥ مليارات دولار.</p> <p>وضمت القائمة أيضاً قطبي الإعلام العربي، الملياردير صالح كامل، صاحب مجموعة قنوات راديو وتليفزيون العرب "ART" وجاء في المركز العاشر بثروة قدرها ٤.٩ مليار دولار، وصاحب قنوات مجموعة الشرق الأوسط للإرسال "MBC" وليد الإبراهيم الذي جاء في المركز الـ١٧ بثروة تقدر بـ٢.٩ مليار دولار وهو صهر الملك السعودي الراحل فهد بن عبد العزيز.</p> <p>وضمت القائمة ٣ شخصيات من أسرة الراحل رفيق الحريري رئيس وزراء لبنان السابق، وجاء سعد الحريري في المركز رقم ١٢ بثروة قدرها ٤.٣ مليار دولار، فيما احتل أيمن الحريري المركز رقم ٢٢ بثروة تقدر بـ٢.٤ مليار دولار، أما بهاء الحريرى فاحتل المركز الـ ٢٤ بثروة قدرها ٢.٣ مليار دولار.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3275/ <p>كتب الصحفي السويدي "دونالد بوستروم" في صحيفته "أفتون بلاديت" مقالا بعنوان "أبنائنا نهبت أعضائهم" تحدث فيه عن عمليات إتجار بالأعضاء البشرية قام بها جيش الإحتلال الإسرائيلي تجاه بعض الفلسطينيين الذين سقطوا شهداء للآلة العسكرية الصهيونية.</p> <p>وما كان من الحكومة الإسرائيلية إلا أن هاجمت الصحيفة والحكومة السويدية وطالبتهما بالإعتذار، وهو ما رفضته السويد لتواجه الصحيفة والحكومة هجوما إسرائيليا مكثفا.</p> <p>حملات على الفيس بوك</p> <p>وفي مواجهة الحملة الإسرائيلية ظهرت حملات أخرى عربية ودولية لمناصرة "دونالد" وصحيفته ضد الترويع الذي يتعرضان له من الجانب الصهيوني طلبا لإعتذار ينفي عنه الإتجار بالأعضاء الفلسطينية بعد قتل أصحابها، فشهد موقع الـ"فيس بوك" إنشاء العديد من المجموعات باللغات العربية والإنجليزية حملت أسماء مثل "دعماً للصحفي دونالد بوستروم الذي فضح قضية سرقة إسرائيل لأعضاء الشهداء"، و"Solidarity with Donald Boström"، و"Donald Boström'ü destekliyoruz!!/We support Donald Boström!! "، و"وقفة شكر وتضامن مع الصحفي السويدي"دونالد بوستروم" البطل". إلي جانب إنشاء صفحة "fans" حملت اسم الصحفي السويدي.</p> <p>وحفلت المجموعات بمقدمات توضح أسباب وأهمية التضامن مع "دونالد " إلي جانب وضع رقم هاتفه وعناوين بريده الإليكتروني من أجل إيصال الأصوات المتضامنة إليه مباشرة لرفع روحه المعنوية في ظل تهديدات بالقتل تصله ممن لم يرق لهم ما نشره.</p> <p>مجموعة "وقفة شكر وتضامن مع الصحفي السويدي"دونالد بوستروم" البطل" علي سبيل المثال جرى تقديمها بـ"فلسطين خلف القضبان، ونحن هنا ندعو كل حر وشريف بالتضامن مع الصحفي السويدي "دونالد بوستروم" الذي أثار غضب "إسرائيل" من خلال تقرير نشره قبل أيام اتهم فيه جيش الاحتلال بقتل مواطنين فلسطينيين بهدف سرقة أعضاءهم والمتاجرة بها.</p> <p>وأضاف مؤسسي المجموعة "يا شعب المقاومة، يا أحرار العالم، يا شرفاء الأمة ندعوكم للتضامن والشكر مع الصحفي السويدي "دونالد بوستروم"بإرسال رسالة بريدية إلى هذا الصحفي الشريف لنقول له جميعا Tanks Doland.. ذلك أضعف الإيمان، رسالة مجانية.. إميل فقط.. قل له إن له عائلة في بلدك عبر تليفونه أو عنوانه البريدي".</p> <p>وعلي "حائط" المجموعة اندفع الأعضاء مشيدين بموقف "دونالد"، فقال "رامي الغنامي": "وقفة شكر وتصفيق حار لبطل قل ان تجد مثله في بنو الإنسان". بينما قالت "بسمة جبريل": "نشكرك على شجاعتك اللي العرب ما قدرو يعملو متلك.. والله يثبتك و ينصرنا يارب".</p> <p>وعلي مجموعة "دعماً للصحفي دونالد بوستروم الذي فضح قضية سرقة إسرائيل لأعضاء الشهداء" قام مؤسسي المجموعة بنشر الموضوع الصحفي سبب الأزمة مترجما إلي العربية والإنجليزية بالإضافة إلي بعض المقالات التي تتحدث عن الخبر وما دار حوله من لغط وصراع بين الحكومة الإسرائيلية و"ودونالد" وصحيفته وحكومة السويد.</p> <p>وعلق علي "حائط المجموعة" "إياد العبادلة" موجها كلامه إلي "دونالد" قائلا: "كل التحية والتقدير له.. والنضال ضد الصهاينة لم يقف عند هذا الحد بل لابد أن يستمر لفضح المزيد من الجرائم".</p> <p>ومن جانبه قال "سائد مشارقة": هذا الصحفي أفضل من ألف عربي تاجر بدماء الأطفال بغزة.. أنا أقدم تحياتي إلى كل من أشرف على هذا الجروب".</p> <p>نطالب بالتحقيق</p> <p>بينما قالت "نهلة عزو" أتمنى ألا يكون الموضوع مجرد كلام وإرسال رسالة شكر للصحفى وفقط، أتمنى أن يكون لنا دورا كبيرا في عمل تحقيق حول هذا الموضوع، أتمنى أن يتحد المحامين العرب مع هذا الصحفى لكشف الحقيقة بحيث لا يكون الموضوع مجرد خبر قرأناه فحزنا، لابد من فعل شئ.. لنفكر معا فى عمل نفعله".</p> <p>وعلي مجموعة "التضامن مع الصحفي السويدي دونالد بوستروم " كتب مؤسسي المجموعة "الصحفي السويدي دونالد بوستورم الذي هز العالم بتقريره الأخير الشجاع وهو معروف بأنه مناصر للقضية الفلسطينية يتعرض اليوم إلى سلسلة من التهديدات بالرسائل والإيميل، عبر عن تضامنك مع الصحفي برسالة باللغة الإنجليزية إلى موبايله أو اتصال عن طريق الهاتف أو إميله".</p> <p>وفي نفس المجموعة قالت "سلمى بلحاج مبروك": "نحن نتضامن مع كل انسان شريف لقضايا الإنسان العادلة لذلك نحيي الصحفي الشريف رونالد بوستروم على ما يبذله من جهد للانتصار للقضية الفلسطينية ونشكره من القلب على انسانيته وتعاطفه الذي فاق تعاطف بني جلدتنا".</p> <p>للتضامن مع "دونالد بوستروم":</p> <p>هاتف: 0046707784008</p> <p>بريد إليكتروني:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3367/ <p>هنفطر فين النهارده، سؤال ربما يغازلك صباح كل يوم، فبعد مرور تسعة أيام من الشهر الكريم، بدأ الملل يتسرب إليك من أكل البيت، وانتهت العزومات الدسم منها والخفيف، ليبقى السؤال المؤرق هنفطر فين ..؟</p> <p>إذا كنت من هؤلاء الذين يبحثون عن طرق وأماكن جديدة للإفطار فأقرأ معنا بعض الاقتراحات التي ستوفر عليك عناء البحث عن مكان جيد ومميز ورخيص يناسب الميزانية وكرم الشهر الفضيل...</p> <p>إذا كنت تبحث عن وجبة إفطار أو سحور متميزة و متكاملة غذائيا، و الأهم من ذلك أنها لا تفسد الميزانية فنحن نقترح عليك الذهاب إلي مطاعم دور القوات المسلحة، لاتقلق فهذه الأماكن لاتشترط أن تكون منتسب لها بل تسمح للمدنيين أمثالنا بالدخول إليها، و في السطور التالية نعرض عليك برنامج دار الدفاع الجوي و دار الهيئة الهندسية في رمضان.</p> <p>دار الدفاع الجوي</p> <p>المكان: شارع النزهة - أرض الجولف- مدينة نصر- بجوار مبني الرقابة الإدارية.</p> <p>كيفية الوصول إليه: أي وسيلة مواصلات تصل إلي أول شارع عباس العقاد و هو أقرب مكان لميدان الساعة، الذي تفصله خطوات قليلة عن الدار، كما يمكنك ركوب أي وسيلة مواصلات إلي منطقة " الألف مسكن" تمر في شارع النزهة.</p> <p>رقم التليفون:22906905</p> <p>إفطار:</p> <p>قائمة الوجبات بالنسبة للإفطار في المطعم:</p> <p>تتبع الدار نظام تقديم وجبة ثابتة مكونة من :( شوربة - سلطة- عصير- خبز- أرز- حلويات شرقية) و يختلف صنف اللحوم كل يوم، و قائمة اللحوم كالآتي: السبت كباب و كفتة، الأحد سكالوب بانيه، الأثنين دجاج مشوي، الثلاثاء دجاج بانيه، الأربعاء شيش طاووق، الخميس فيليه مشوي، الجمعة فيليه بوافيه..</p> <p>سعر الوجبة:40 جنيه كسعر موحد، ذلك بخلاف قيمة الخدمة و قدرها 10%.</p> <p>ثمن تذكرة الدخول للدار:5 جنيهات في جميع أيام الأسبوع، عدا يومي الخميس و الجمعة 10 جنيه.</p> <p>و يشترط الحجز قبل الذهاب بيومين علي الأقل، بالإضافة إلي دفع مبلغ تحت الحساب يخصم من ثمن الوجبات.</p> <p>كما تضم الدار مطع"جاردينيا "، الذي يقدم بوفيه مفتوح بسعر موحد 88 جنيه و تسري عليه شروط الحجز السابقة، أما (الخيمة) فتشمل 3 قوائم متنوعة للطعام لها 3 فئات من الأسعار هي:( 60 – 70 -80 جنيه) و تختلف عن القائمة السابقة في وجود أنواع مختلفة من السلاطات:(كول سلو- حمص-تبولة- متبل- باباغنوج- بنجر)، كما تشمل حلويات شرقية أكثر تنوعا إضافة إلي المشروب الساخن بعد الإفطار.</p> <p>سحور:</p> <p>أما وجبة السحور فيصاحبها بند شرقي و يومي الخميس و الجمعة ستجد مطرب و مطربة و تستمر السهرة حتي الفجر، لكن غير مسموح بشرب الشيشة، و لها ثلاث فئات من الأسعار هي:</p> <p>1- 29 جنيه و تشمل:(فول بزيت الذره- زبادي- 2 بيضة- عسل نحل- مربي- عيش شامي- كوب شاي).</p> <p>2- 34 جنيه و تشمل:( فول إسكندراني- جبنة بيضاء-2 بيضه-عسل نحل-مربي- شاي- حلو شرقي- زبادي- عيش شامي).</p> <p>3- 36 جنيه و تشمل:(فول بالزبدة- زباي-عسل نحل- مربي- عيش شامي- حلويات شرقيات- 2 بيضه مسلوقه- 2 بيضه مقليه- شاي- طبق جبن مشكل- طبق سلطات مشكل).</p> <p>دار الهيئة الهندسية</p> <p>الموقع:6 شارع احسان عبد القدوس - منشية البكرى- متفرع من شارع صلاح سالم.</p> <p>التليفون:26209080/4021965</p> <p>كيفية الوصول إليه: أي وسيلة مواصلات تمر في شارع صلاح سالم و بالتحديد عند مبني بانوراما 6 أكتوبر، فالدار تقع في الجهة المقابلة لها في الشارع المتفرع من عمارات العبور، كما يمكن الوصول إليه من منشية البكري و ذلك بالدخول في الشارع المجاور لمستشفي "عين شمس " التخصصي لتصل في نهاية الشارع إلي الدار.</p> <p>إفطار:</p> <p>قائمة وجبات الإفطار: تتخذ الدار نفس نظام القائمة الثابتة التي يختلف فيها صنف اللحوم و تحتوي علي ثوابت موحدة في كل الأيام و ذلك في مطعمي المشربية و قطر الندي، الثوابت هي :(شوربة- عصير- عيش- أرز- حلو شرقي- سلطة)، و يشترط الحجز قبل الذهاب بيومين و دفع مبلغ مالي يخصم من الحساب. قيمة الوجبة :36 جنيه.</p> <p>قائمة اللحوم:</p> <p>السبت:شيش طاووق، الأحد دجاج مشوي،الأثنين سكالوب بانيه، الثلاثاءكباب و كفته، الأربعاءستيك مشوي، الخميس كباب و كفته، الجمعة دجاج بانيه..</p> <p>قيمة تذكرة الدخول:5 جنيهات في جميع أيام الأسبوع، عدا يومي الخميس و الجمعة 10 جنيه.</p> <p>البرنامج الترفيهي: بند موسيقي ثابت يقام يوميا علي التراس المطل علي حمام السباحة.</p> <p>سحور:</p> <p>برنامج السحور:بوفيه مفتوح ينتهي تقديمه الساعة 3 صباحا.</p> <p>قيمة السحور:25 جنيه.</p> <p>مكونات البوفيه المفتوح:فول-زبادي- بيض- جبنة بيضاء- جبن متنوعة- سلطه-مربي-عسل نحل- حلويات شرقية- عيش شامي.</p> 2009-08-30T00:00:00+00:00 2009-08-30T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 8 https://20at.mosab.me/articles/3393/ <p>(دخلت الشغل النهاردة لقيت زميلنا وزميلتنا في جدل حاد .. رميت التحية وقعدت على مكتبي واستعنت ع الشقا با لله ...)</p> <p>- اية اللي انت بتقوله ده !! ده كلام ناس عاقلة يا أ. خالد!!</p> <p>- وما يعقلش ليه؟؟ المفروض إنك صحفية ومتعلمة ومداركك واسعة</p> <p>- أنت خليت فيها مدارك !! ده كلام ما يعقلش أبدا</p> <p>(واستنجدت بيا زميلتنا حبيبة)</p> <p>- اشهدينا إنتي يا صابرين</p> <p>- نعم؟؟ معلش ما اخدتش بالي .... ومحضرتش كلامكم م الأول</p> <p>- ياستي أ. خالد ... عاوز يتجوز تاني</p> <p>(معرفش لية تنحت وفتحت بقي مندهشة... يمكن لإني عارفة ومن حكاوية هو قد أيه بيحب مراته وعيالة الأربعة.. ولا تكنش مراته ماتت ولا عيانة ولا ... ولا... وقبل ما أكمل عيلة ولا اياها... قاطعني عم خالد بسؤاله)</p> <p>- ها قلتي اية؟؟</p> <p>(يا نهار مش فايت ... هو أنا هبقى التانية ولا ايه!!... ازدادت فتحة بقي بزيادة ومن كتر اندهاشي ما حستش إلا ودبانة بتحاول تقتحمه... وبحركة عفوية)</p> <p>- توف تووووف .. آسفة الدبانة كانت هتدخل بقي</p> <p>- عاجبك كده يا أ. خالد ... كنت هتموت البنية</p> <p>- يا ستي ما قصدكيش... أنا بقصد رأيك اية في الجواز التاني بصفة عامة</p> <p>(بدات ألتقط انفاسي... وأخيرا استجمعت قوتي وبسؤال خجلان سألته)</p> <p>- هي المدام .... موجودة؟</p> <p>- آة الحمد لله، ومقدرش أستغنى عنها كمان</p> <p>(ياسم كده، أمال عاوز يتجوز عليها إزاي ده)</p> <p>- طيب ماشاء الله ربنا يهنيكم ... بس إية لزمتها طالما إنت بتعزها كده ومش عاوز تستغنى عنها</p> <p>- إستغفر الله ... أهو انتم الحريم كده ... نظرتكم على قدكم</p> <p>- حريم!!</p> <p>(ردت عليه حبيبة)</p> <p>- ما تبقاش تشاورنا لما إحنا محدودي النظر كده</p> <p>- يا أم محمد مقصدتش... أنا أقصد أنكم بتبصوا تحت رجليكم ما بتشوفوش مثلا إن في موضوع الجواز التاني هيحل مشاكل كتير</p> <p>(فكرته في الأول بيهزر... لكن ملامح وشه كانت كلها جد وبدأ يمسح بكفه على لحيته المتواضعة... ويبص لسقف الأوضة ويقول)</p> <p>- تفتكروا يعني الدين شرع لنا أربعة ليه؟؟ أكيد له حكمة وهي أن الزواج المتكرر هيحل أزمة بنات كتير عنست ولا أرملة وراها عيال ومحتاجة عائل ولا مطلقة محتاجة ونيس ... كده يعني</p> <p>(ونّزل عينه من ع السقف .. وبدأ يدور بعينه علينا بما إننا حريم زي ما بيقول... وأظن كده إنه كان منتظر تصفيق حاد ... لكن بالنيابة عن حريم كتير وبالأصالة عن نفسي كان نفسي أحدفه بالدباسة اللي كانت على مكتبي أو أحوله لهدف وأنشن عليه بالقباقيب.. أما أم محمد بما إنها متجوزة فأظن أنها كان نفسها تخنقه بإيدها وتشفي غليلها)</p> <p>- إية اللي بتقوله يا أ. خالد... عشان أفك أزمة غيري، أتأزم أنا!!! عليا النعمة أنا لو أبو محمد فكر بطريقتك دي لأكون حطاه في أكياس قبل ما يكمل كلامه</p> <p>- بتضيقها على بنات جنسك ليه؟؟؟</p> <p>- بالله عليك تسكت وبلاش استفزاز ...</p> <p>(حبيت ألطف حدة النقاش شوية)</p> <p>- لو هتسألني عن رأيي شخصيا يا أ . خالد... فأنا معنديش أي اعتراض على الزواج التاني، بس يكون بسبب ومبرر مع العلم إن احتمالية ظلم واحدة من الإتنين واردة جدااااا</p> <p>- طب مهو رأيي كويس أهو</p> <p>- بتقولك بمبرر.... مهياش سبهللة يعني</p> <p>- فعلا، هو ده قصدي .. إن الأولى تكون مريضة بمرض مزمن مثلا، حجات من دي..</p> <p>- يا سلام ... يعني وجود بنات فاتهم سن الجواز مهواش سبب</p> <p>(صرخت فيه حبيبة بحده)</p> <p>- بقولك اية؟؟ مفيش داع تعيش دور المسعف مش لايق عليك ... وبعدين بأي منطق عاوز تأسس بيت جديد على حساب القديم</p> <p>- فعلا إزاي؟</p> <p>(رد علينا عم خالد ببرود مطلق)</p> <p>- مش بقولكم نظركم محدود.. بتدوروا على مصلحتكم وبس</p> <p>- مهو اقنعني يا أ. خالد إزاي؟؟ وبعدين كلام حبيبة صحيح ..... مش عارفة هيجيلك قلب إزاي تخرب بيتك هتظلم مراتك وعيالك</p> <p>- هو أنا جايب الكلام ده من عندي.. مهو الرسول عمل كده، وربنا مشرع ده.. مش هعمل حاجة حرام!! وبعدين أنا في إمكاني أفتح بيتين</p> <p>( مقدرتش أمسك نفسي أكتر من كده ورحت رزعته بكام كلمة في العضم)</p> <p>- مهو ربنا برضو عرفوه بالعقل وإذا كان بإمكانك تفتح بيتين زي ما بتقول ما تقدر المبلغ اللي كنت هتتجوز بيه وإديه لشاب مش عارف يتجوز وأهو بكده هتعف شاب وتنقذ واحدة من العنوسة وفوق كده هتاخد ثواب عظيييييييييم</p> <p>(لقيت حبيبة بتهتف بشماته ... فكرتني "بالخرنج" بتاع شاهد ماشفش حاجة وهو بيقول: "ينصر دينك يا أستاذ خليفة")</p> <p>- أهو ده الكلام ولا بلاش مش تقولي بنقذ... وطالما نيتك إنقاذ فخلي النية زي ما هي وغير إتجاهك بس</p> <p>(صاحبنا إرتبك وبقى يجيب لنا آية من هنا وحديث من هناك ويتلجلج ... وفي الآخر موصلناش معاه لحاجة... بس إتأكدنا بقى إن النية مكنتش لله زي ما بيقول والمعنى في بطن الشاعر).</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3254/ <p>بعدما كرست أسابيع من وقتها العام تلو الآخر لتعكير صفو عطلات الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش، انتقلت ناشطة السلام "سيندي شيهان" هذا العام إلى "مارتاز فينيارد" لفعل الأمر نفسه مع الرئيس الحالي باراك اوباما.</p> <p>وسيندي شيهان التي قتل ابنها في العراق، أصبحت رمزا لحركة السلام بعدما دأبت على إقامة مخيم قرب مزرعة الرئيس السابق جورج بوش بولاية تكساس (جنوب) لإسماع صوتها.</p> <p>تمركزت شيهان ومعها مجموعة من مناهضي الحرب الخميس الماضي وعلى بعد خطوات من مركز إقامة الصحافيين المهتمين بتغطية عطلات الرئيس وعائلته في جزيرة مارتاز فينيارد (ماساتشوستس، شمال شرق).</p> <p>وقالت شيهان، وقد رفعت لافتة كتب عليها "مخيم كايسي" نسبة إلى ابنها الراحل، إن "سبب وجودي هنا هو انه حتى وان تغيرت الواجهة في العاصمة واشنطن، فان السياسة لا تزال هي هي" منذ انتخاب باراك اوباما.</p> <p>وشددت شيهان على أن نشطاء السلام يجب أن يحتجوا على تدهور أوضاع النزاع في أفغانستان حيث قرر أوباما إرسال تعزيزات، مشيرة إلى انه على الرغم من الخطاب المناهض للحرب الذي يلقيه الرئيس الأمريكي، لا تزال القوات الأمريكية في العراق.</p> <p>وقالت للصحفيين "علينا أن نعي أن السلطة لا يتولاها الرئيس ولا الحزب، بل نظام يبقى هو هو كائنا من كان القادة"، متعهدة بفعل كل ما في وسعها من اجل أن "تصبح الحرب مجددا غير شعبية".</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3255/ <p>"لا أستطيع إغماض عيني .. في الكلية والشارع والمول بنات في كل مكان.. كلما شاهدت فتاة تتولى عيني مهام الكاميرا التي تسجل كافة التفاصيل.. (مش قااادر أبطل بحلقة)، في كل مرة أشعر بندم شديد وأستغفر ربنا ثم أعود ثانية، لكن نحن الآن في شهر رمضان ماذا أفعل؟</p> <p>إنها مشكلة الشباب المتكررة ، والبعض منا يقول: "ايه يعني لما نبحلق دي حاجة محدش يقدر يقاومها، مجرد تسلية وخلاص".</p> <p>لست وحدك من يبحلق، لكن هل تعلم أن من يغض بصره لا تبكي عينه يوم القيامة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله و......."، كما تحرم النار على عينه، وأنك عندما تغض بصرك تقوي قلبك وتحصن نفسك من ارتكاب معاصي أخرى فالنظرة بريد الزنا.</p> <p>كيف تغض بصرك؟</p> <p>هناك خطوات عديدة قد تساعدك على غض البصر هي:</p> <p>- في البداية يجب أن تكون نيتك خالصة في هذا الأمر.</p> <p>- إذا لفتت انتباهك فتاة، قل لنفسك وبصوت مرتفع "لن أنظر لها مرة أخرى"، درب نفسك على هذا الأمر، وحاسبها .. واعلم أنه أمر غير سهل إلا أنك قادر على ذلك.</p> <p>- اشغل نفسك بأمور أخرى تفعلها خلال سيرك في الطريق مثل التسبيح وذكر الله.</p> <p>-في وسائل المواصلات حاول أن تقرأ في كتاب أو جريدة بدلا من البحلقة في البنات.</p> <p>- لا تكثر من الخروج مع أصدقاء تعلم أن البنات شغلهم الشاغل، وأن تجمعهم يتخلله دائما فقرة لمعاكسة المارة من الفتيات.</p> <p>- في المول أو الكافيه أو الجامعة ، لا تنشغل بالمارة من الفتيات يمكنك تحويل نظرك و تركيزه على طفل يلعب، شجرة في الطريق ،أو حتى انظر للسماء عليك أن تحول بصرك فورا عن أي فتاة تشعر أنك على وشك البحلقة فيها.</p> <p>- لا تخجل من مناقشة الموضوع مع أصدقائك، واتفق معهم على تدريب أنفسكم على غض البصر ربما تجد من يؤيدك ويكون عون لك.</p> <p>- كلما مرت بجانبك فتاة ونجحت في السيطرة على نفسك، عبر عن سعادتك ونجاحك في هذا الأمر وشجع نفسك على تكراره.</p> <p>-يمكنك تدوين عدد المرات التي قمت فيها بغض البصر في أجندة صغيرة لتفتخر بنفسك في آخر كل يوم وتقيم نجاح التجربة.</p> <p>- ابتعد عن مشاهدة أفلام أو برامج تليفزيونية أو فيديو أو صور على الانترنت تظهر فيها فتيات بشكل غير لائق، فهو تدريب للنفس على غض البصر.</p> <p>- أجعل علاقتك مع الفتيات في حدود الزمالة سواء في الدراسة أو العمل حتى لو كن متبرجات عاملهن بالمعروف ربما يهديهن الله في يوم ما ويكون تعاملك الأخلاقي معهن سببا في ذلك.</p> <p>- لا تقل لنفسك "عندما أتزوج سأتوقف عن البحلقة في النساء"، الكثيرين من المتزوجين لا يستطيعون الامتناع عن هذه العادة لأنهم لم يدربوا أنفسهم على ذلك.</p> <p>- اعلم أن النظر نعمة من الله سبحانه وتعالى فحافظ عليه ولا تستخدمه في إغضاب الله.</p> <p>- عدد كبير من الشباب يبحلقون ويتحججون بأن النظرة الأولى "ليست حراما" ، ولكن هناك فرق فالنظر الفجاءة الذي يكون عفوا ، لا حرمه فيه لأنه من مقتضيات التواصل البشري ، وإنما النهي كله متعلق بإمعان النظر، وهنا تكمن المعجزة القرآنية التي أثبتها العلم الحديث، فالنظرة الأولي سرعان ما تؤول إلى النسيان ولا تختزن في الذاكرة العميقة وإنما تظل في الذاكرة السطحية ، أما تكرر النظر فيمرر الصورة إلى مخزن الذاكرة ومناطق الإثارة ومن ثم يحصل التهيج الذي يتبعه الخيال والفعل والممارسة.</p> <p>- واظب على الاستعاذة بالله من شر نفسك وقم بتأدية فروض الصلاة في أوقاتها، وقراءة القرآن سترقي بنفسك عن المحرمات.</p> <p>- استعن بالدعاء بأن يحفظ الله بصرك: (اللهم اجعل في قلبي نورا..وفي بصري نورا..وفي سمعي نورا..وعن يميني نورا..وعن يساري نورا .. ومن أمامي نورا..ومن خلفي نورا)</p> <p>أقوال الرسول في غض البصر:</p> <p>ولأن غض البصر أمر هام للغاية فقد أنزل الله سبحانه و تعالى آية في هذا الشأن ، وهي: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) الآية (النور:30-31)</p> <p>وللرسول صلى الله عليه وسلم أقوال عديدة في غض البصر منها:</p> <p>- "إياكم والجلوس في الطرقات، قالوا : مالنا بدٌّ، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها، قال: فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها، قالوا: وما حق الطريق، قال: غض البصر، وكف الأذى … " رواه البخاري.</p> <p>- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة، فأمرني فقال: "اصرف بصرك" ... ونظرة الفجاة هي أن يقع بصرك على إحدى الفتيات دون قصد منك، وعليك أن توجه بصرك إلى ناحية أخرى في الحال.</p> <p>- في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله،‏ وعينا سهرت في سبيل الله،‏ وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى).</p> <p>- قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة" أخرجه مسلم وأحمد.</p> <p>إذا عليك باستغلال شهر رمضان الكريم لتدرب نفسك على غض البصر.. حاول وستنجح، إن لم تنجح كرر المحاولة.</p> <p>شاهد.. غض بصره فأسلمت</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 7 https://20at.mosab.me/articles/3257/ <p>بما ان النهارده الجمعة نويت كده ارتب أوضتى ودولابي .. بقالى زمان بروق كده من ع الوش .. فقلت مبدهاش يا صوصو .. طلعى مصارين الأوضة كلها ورصيهم زى الناس.. ما نمتش بعد الفجر مع أني كنت هلكانة وشمرت عن ساعدى وقلت بسم الله..</p> <p>شديت أول درج.. ما كانش راضى يطلع من كتر الورق المحشور فيه.. إنما لاينته وطلعته.. وربعت على السجاده وقلبته كله وبدات أفر الورق.. إيه الحاجات الغريبة دى .. فواتير قديمة.. دى بتاعة تليفونى القديم .. يظهر كنت ناوية أرجعه ولا حاجة .. ودى بتاعة mp3 كنت جيبته أول ما اشتغلت ..</p> <p>- ايه اللى مصحيكي يا صابرين ؟؟</p> <p>- بسم الله الرحمن الرحيم .. مش تخبطى ياماما واللا تتنحنحى ولا حاجة.. فزعتينى</p> <p>- سلامتك .. بتعملى ايه ؟؟</p> <p>- بروق أوضتى ..</p> <p>- أيوه كده دواليبك وإدراجك عاملة زى أرشيف الحكومة.. طيب أعمل لنا كوبايتين شاى وأجى اقعد معاك</p> <p>(وقعدت أنا وماما نقلب فى الورق والصور .. اللى نقطعه واللى نرميه .. واللى نضحك عليه لغاية ما لقيت أمي فجأة وكأنها لقت حاجة كانت تايهة منها)</p> <p>- ورينى الصورة دى ؟؟</p> <p>- انهى واحدة</p> <p>- دى اللى فيها انتي وياسمين ومامتها</p> <p>- اتفضلى</p> <p>- هو مش ده أخوها مراد اللى بيشتغل فى البنك</p> <p>- أيوه هو</p> <p>- يا ترى اتجوز؟</p> <p>(بتفكرى فى ايه يا ماما ؟؟ أنا عارفة البصة اللى بتطلع على وش أمي دى كل فترة لما تلاقى فرصة ظهرت لها كده إنها تتحفني بعريس.. يعنى ناوية على إيه يا غالية طمنينى .. حتروحى تقولى تعالى أخطب بنتى؟ والنبى ياماما بلاش أفكارك دي.. سايئة عليك النبى يا شيخة بلاش ترتيبات ما لهاش لازمة)</p> <p>- الواحد والله مقصر فى حقهم . ..</p> <p>- فى حق مين ؟؟ طنط عطيات؟</p> <p>- أيوه طبعا مش كانوا جيراننا وكان بينا عيش وملح</p> <p>- أيوه بس دول عزلوا بقالهم كام سنة .. خلاص بقى</p> <p>(إنما أمي طبعا ما دام الفكرة شعشعت فى دماغها يبقى خلاص .. أخدت الصورة فى حضنها كانها درع البسالة وخرجت من أوضتى ... وأنا كملت الترتيب وانا خايفة من أفكارها وتكتيكاتها.. وحياتكم ... يوم الأحد الصبح لقيت أمي داخلة على الأوضة قبل ما أقوم من ع السرير)</p> <p>- انتي لسه نايمة يا صبرورتى؟</p> <p>- لا يا ماما صحيت خلاص.. أنا قايمة أهو</p> <p>- حترجعي من الشغل الساعة كام النهارده؟</p> <p>- عادى يا ماما فيه حاجة واللا ايه؟</p> <p>- أيوه .. عزمت طنطك عطيات تاخد معانا شاي</p> <p>(أهلاااا هي دي أول القصيدة.. طنط عطيات بس يا ماما؟ .. لكن قلت فى نفسى اعملى فيها عبيطة لما نشوف الست الوالده ح ترتب الحكاية إزاي)</p> <p>- وأنا مالي ومال طنط عطيات يا ماما لا هى من سني ولا أنا من سنها</p> <p>- لأ ما هي ياسمين ح تيجى هى كمان</p> <p>- بجد؟</p> <p>(المرة دى فرحت بجد ... أنا وياسمين كنا صحاب .. جيران وفى مدرسة واحدة.. افترقنا الأول عند الجامعة لما هي دخلت تجارة وأنا دخلت إعلام وبعدين افترقنا تاني مرة لما عزلوا)</p> <p>- وهم جايين الساعة كام؟</p> <p>- 8</p> <p>- ياااااااااااااه .. 8 ؟؟ حكون رجعت طبعا إن شاء الله هو أنا عمري قعدت فى الجورنال لـ 8 إلا قليل</p> <p>- لأ ما أنا عاوزاكي تيجى 5 كده ولا حاجة</p> <p>- خير؟ ليه يا ماما هو احنا حنطبخ حاجه؟؟ مش كله حنشتريه ؟؟ بالكتير كيكة ولا حاجة متاخدش نص ساعة</p> <p>(زمجرت أمي زى ما بتعمل كل مرة تتزنق فيها وراحت مبرطمة بكلمتين ما لهمش أي موقع من الإعراب)</p> <p>- أنا عاوزاكي تيجى بدرى وبس .. اسمعى الكلام</p> <p>(وهربت أمي بعنيها .. وخرجت من الأوضه وهى بتسمعني موال الأدب الشعبى عن الفرق بين الأدب زمان ودلوقتى: وهو يعنى كل حاجة لازم تقاوحينى فيها .. مينفعش تقولى حاضر وبس ... ده ايه الغلب ده ... ده الواحد ما كانش يستجرى يرفع عينه ...........إلخ)</p> <p>(الست ماما العزيزة لم تذكر أن البيه مراد مشرفنا .. طيب أومال عاوزاني بدري ليه؟ فيه عرق فى نافوخى مش مريحني ... عندى إحساس أكيد أنه جاى مع مامته وأخته .. إنما بقى أمي دبرتها ازاى ؟؟؟؟ ربنا يستر حكم أمي دى عليها تدابير ..)</p> <p>(من الساعة 4 والموبايل بتاعى مبطلش رن ... والمكالمة تخلص فى كلمتين : حالا يا ماما أنا نازلة على طول .. حاضر .. حاضر .. وطبعا وصلت البيت ولما شفت الورد .. عرفت انه صدق حدسى .. بعد ما غيرت هدومى قلت اروح انكش الحاجة وأنا متأكده انها مش حتقدر تخبى أكتر من كده)</p> <p>- ايه جو الربيع اللى فى بيتنا ده يا ماما ؟...</p> <p>- حد يكره الربيع</p> <p>- محدش .. ده الدنيا ربيع والجو بديع ...</p> <p>- بس ما تقفليش على المواضيع ...</p> <p>- والله يا ماما شكل الصالة والصالون يستاهلوا يبقى فيهم فرح</p> <p>- ان شاء الله يا صوصو ... حقه لو تم الموضوع يبقى الهنا جه لغاية عندنا</p> <p>(أيوه كده .. فرحينى يامه فرحينى .. قولى اللى عندك ياغاليه كده ونورينى .. وبدلع مصطنع وتسبيلة بنويتى مش بتاعتى أبدا قلت لها):</p> <p>- ما تكسفنيش ياماما ..</p> <p>- من غير كسوف يا عين أمك .. طنطك عطيات أول ما قلت لها ما تيجى نلم الشمل يا حبيبتي .. لا حنلاقى أحسن منكم ولا تلاقوا حد زينا ... ده إحنا عشرة عمر وعاجنين بعض وخابزين .. والولاد عارفين بعض كويس قوى .. ما كدبتش خبر وقالت لى ياريت يا فوزية ياختى .. ده يبقى يوم المنى .. أنا خايفة على مراد تلوف عليه واحده من اياهم</p> <p>(عملتيها يا حاجة !!!!!!!!!!!!!! مفيش فايده .. هو أنا رمية يا حاجة ولا وقيع!!! رايحة جايه تعزم بي على اللى يرضى يشيل .. ده أنا انسانة وعندى كرامة وكرامتى فوق أي حد وأي حاجة).</p> <p>طبعا السلامات والتحيات كانت فعلا حلوة.. بينا عيش وملح برضه .. إنما مراد بالذات وقف فى زورى .. بس برضه قلت يابت .. فوتى ما هو لازم يقول: هاى !!!! مش بيشتغل فى بنك أجنبي وبيقبض بالدولار... وبعد السلامات والسؤالات عن الشغل وأنت فين وبتعملى ايه؟ وأنت يا خويا أخبارك ايه؟ .. انقطع كل حديث في القعده إلا عن مغامرات سي مراد العاطفية.. واحده فضلت تتصل بيه لما اضطر يا حبة عينى يغير نمرته علشان يخلص منها.. وواحده أبوها رئيس مجلس إدارة عرض عليه وظيفة بعشرتاشر ألف جنيه علشان بس يتنازل ويخطبها.. وواحده بيضة وواحده سمرا وفى وسطهم بمبى مسخسخ على برونزى....، ضربت بعينى فى اتجاه ماما لقيتها برضه بقها من ودنها دى لودنها دى من الفرحة.. ومش على لسانها غير كلمة واحدة:</p> <p>- معاهم حق يا حبيبى هم حيلاقوا زيه فين</p> <p>- (وطنط ترد رد واحد): فشر ... ده ما يخدش غير اللى تستاهله</p> <p>(خدنا سهرة طويلة قوي.. والكل عمال يضحك وفاتح بقه .. وسي مراد عمال –بكل مياعه- يعيد الكلام عن الفلوس والمراكز والبنات اللي بيتحدفوا عليه وهو ولا حسين فهمى فى يا واد يا تقيل.. أما أنا فكانت فيه نحلة بتزن فى وداني ... ايه يا عم؟ .. فيه ايه؟ فاكر نفسك مين؟).</p> <p>(بعد ما مشيوا ومع الوعود والأمنيات بعوده الميه لمجاريها .. وعن العشرة اللى ما تهونش إلا على ابن الحرام .. لقيت ماما بتقول لي):</p> <p>- مبروك يا صوصو ... أهو ده النسب ولا بلاش</p> <p>- أنا مش ح تجوز الأراجوز ده .. أنا يلزمنى راجل مش كازانوفا</p> <p>- أصلك وش فقر .. خليكي قاعده لما تضفرى ضفيرة الشيب ... ماله مراد .. حد طايل .. اتبطرى يا ختى اتبطرى.. اللى يسمع كده يقول ملكة جمال ولا بنت مليونير ... أنا خلاص حطيت صوابعى العشرة منك فى الشق...</p> <p>(ما ردتش عليها وبلعت دموعى .. وأنا مش عارفة ازاى قالت لي الكلمتين دول.. انطلقت لأوضتى ورزعت الباب ورايا.. وطبعا الوعود طارت والعشرة هانت والميه وقفت في المواسير).</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> <p>هدوم تفرس</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3258/ <p>هل يجوز للصائم أن يستعمل معجون الأسنان؟</p> <p>يجيب الدكتور أحمد الشرباصي الأستاذ بجامعة الأزهر-رحمه الله- : المفطر للصائم هو وصول شيء من الأطعمة أو الأشربة، أو ما في حكمها، إلى جوف الإنسان من منفذ طبيعي معتاد، وكذلك شهوة الفرج مفطرة.</p> <p>وأما استعمال السواك لتنظيف الفم والأسنان، أو ما يقوم مقامه، كالفرشة، أو المعجون المستعمل لتنظيف الأسنان، فإنه لا يُفسد الصوم ولا يفطر الصائم؛ لأن الفم لا يعد جزءًا من الجوف، ولكن يشترط أن لا يصل شيء من أجزاء المعجون إلى الجوف؛ ولذلك يجب على الإنسان أن يحترس وهو يستعمل المعجون لتنظيف أسنانه أثناء الصوم، حتى لا يتسرب منه أجزاء إلى داخل البطن.</p> <p>واستعمال هذا المعجون قد يشبه وضع الكُحل أو القطرة أو المرهم في العينين، فإن الفقهاء قد قرّروا أن هذا لا يفطر، سواء أوجدَ الصائم طعم هذه الأشياء في حلقه أو لم يجده، وقد روى المحدِّثون عن أنس، رضي الله عنه: أنه كان يكتحل وهو صائم.</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3259/ <p>بعد أكثر من عشرة أعوام من السماح للأعضاء بالدخول على الموضوعات وإجراء التعديلات التي يرغبون بها، قررت موسوعة "ويكييبديا" الإلكترونية إجراء تعديلات على موضوعاتها بشأن الشخصيات الحية.</p> <p>وتسببت سياسة تعديل المقالات أزمة ثقة بالموقع بشأن كيفية الوثوق في المعلومات المتاحة، إذ يمكن لأى شخص تغيير محتوياته، فضلا عن عدم اضطلاع أحد بالتأكد من صحة المعلومات.</p> <p>وتعد موسوعة "ويكييبديا" من أفضل عشرة مواقع بالعالم، حيث يتصفحها 60 مليون زائر شهريا.. كما يزداد الاقبال على الموقع للاطلاع على الأخبار العاجلة، حيث دخل أكثر من ستة ملايين للتأكد من خبر موت مايكل جاكسون خلال الأربعة والعشرين ساعة الأولى من ذيوعه.</p> <p>وقال مايكل سنو،رئيس مجلس إدارة شركة "ويكيدميديا"،المسئولة عن الموقع إن الشركة لن تسمح بإلقاء الأشياء على الموقع مرة آخرى..مضيفا أنه بداية من الآن، لن يكون هناك أى تسامح مع ذلك النوع من المشاكل.</p> <p>وتقتضى الخطة الجديدة قانون جديد يتطلب موافقة محرر قبل إجراء أى تعديل على مقالات عن الشخصيات الحية.</p> <p>ومن المتوقع تطبيق النظام الجديد قريبا، لذلك من المحتمل أن تختبر أولا علي عدد محدود من المقالات.</p> <p>جدير بالذكر أن مجموعة من المتطوعين كانوا يجرون الكشف عن الأخطاء الواقعية سريعا، حيث أطلقت "ويكييبديا" من قبل خبر بشأن موت السيناتور "روبرت بيرد" و"إدوراد كينيدي"، على الرغم من أن الإثنين كانا حيان آنذاك.</p> <p>___________</p> <p>المصـــدر : الشرق الأوسط</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/3261/ <p>قال عبد الله بن أبان الثقفي رضي الله عنه: وجهني الحجاج بن يوسف في طلب أنس بن مالك (رضي الله عنه)، فظننت أنه يتوارى عنه، فأتيته بخيلي ورجلي، فإذا هو جالس على باب داره مادا رجليه، فقلت له: أجب الأمير. فقال: أي الأمراء؟؟ فقلت: أبو محمد الحجاج.</p> <p>فقال غير مكترث ولا مهتم: "قد أذله الله، ما أرى أذلَّ منه، لأن العزيز من عزَّ بطاعة الله، والذليل من ذلَّ بمعصية الله، وصاحبك قد بغى وطغى واعتدى وخالف كتاب الله والسنة، والله لينتقمنَّ الله منه".</p> <p>فقلت له: "أقصر عن الكلام وأجب الأمير، فقام معنا حتى حضر بين يدي الحجاج، فقال له: أنت أنس بن مالك؟؟". قال: نعم.</p> <p>قال الأمير: أنت الذي تدعو علينا وتسبنا؟؟ قال: نعم.</p> <p>قال: وممَّ ذلك؟؟ فقال: لأنك عاصٍ لربك، مخالف لسنة نبيك (صلى الله عليه وسلم)، وتُعز أعداء الله، وتُذل أولياء الله.</p> <p>فقال له: أتدري ما أريد أن أفعل بك؟؟ قال: لا! فقال الحجاج: سأقتلك شر قتلة. قال أنس (رضي الله عنه): لو علمت أن هذا بيدك لعبدتك من دون الله!</p> <p>قال الحجاج: ولمَ ذاك؟! قال: لأن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) علمني دعاء، وقال من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه سبيل، وقد دعوت به في صباحي هذا. فقال الحجاج: علمنيه!!</p> <p>فقال أنس معاذ الله أن أعلمه لأحد ما دمت أنت في الحياة. وهنا قال الحجاج كلمتين اثنتين أذهلت الحضور وأدهشتهم ... قال: أخلوا سبيله!! فقال الحاجب نيابة عن الحضور معبراً عن رأيهم: أيها الأمير لنا في طلبه كذا وكذا يوماً حتى أخذناه ... فكيف نخلي سبيله؟؟ حينئذ نطق الحجاج مبرراً قراره بالعفو غير المتوقع: لقد رأيت على عاتقه أسدين فاتحين أفواههما.</p> <p>وخرج أنس بن مالك (رضي الله عنه) عائداً إلى البيت، وعاش طوال حياته كاتماً سر الدعاء الذي علمه إياه الرسول (صلى الله عليه وسلم)، إلا أنه جهر به حين حضرته الوفاة فعلمه لإخوانه.</p> <p>إليكم الدعاء المنجي من الأخطار والمهالك:</p> <p>"بسـم الله الرحمن الرحيم، بسـم الله خير الأسـماء، بسـم الله الذي لا يُضر مع اسـمه أذى، بسـم الله الكافي، بسـم الله المعافى، بسـم الله الذي لا يُضر مع اسـمه شـيء في الأرض ولا في السـماء وهو السـميع العليم، بسـم الله على نفسـي وديني، بسـم الله على أهلي ومالي، بسـم الله على كل شـيء أعطانيـه ربي، الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر ... أعوذ بالله مما أخاف وأحذر، الله ربي لا أشـرك به شـيئاً، عزَّ جارك، وجلَّ ثناؤك، وتقدسـت أسـماؤك، ولا إلـه غيرك، اللهم إني أعوذ بك من شـر كل جبار عنيد، وشـيطان مريد، ومن شـر قضاء السـوء، ومن شـر كل دابـة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مسـتقيم"</p> <p>وعن أنس (رضي الله عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه و سلم) إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه وقال: "بسم الله الذي لا إله غيره الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن."</p> <p>وكان الإمام علي كرم الله وجهه يدعو عند الضيق والنكد والكرب بهذا الدعاء: "ربي لا تكلني إلى أحد، وأغنني عن كل أحد، يا من إليه المستند، وعليه المعتمد، وهو الواحد الفرد الصمد، لا شريك له ولا ولد، خذ بيدي من الضلال إلى الرشد، ونجني من كل ضيق ونكد".</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3262/ <p>ألقت سلطات مطار القاهرة الجمعة القبض على هدى عبدالمنعم الشهيرة بـ"المرأة الحديدية" لدى عودتها من اليونان، بعد هروب أكثر من ربع قرن من تنفيذ أحكام فى قضايا توظيف أموال</p> <p>وقروض.</p> <p>كان ضباط الجوازات قد فوجئوا بوصولها على الطائرة اليونانية القادمة من أثينا وتبين وجود اسمها على قوائم ترقب الوصول مع ضبط واحضار،فتم القبض عليها ونقلها الى الأمن العام لاتخاذ الاجراءات القانونية نحوها.</p> <p>وكانت هدى - البالغة من العمر 62 عاما - فى حالة هدوء شديد، وتحمل جواز سفر منتهى الصلاحية صادر عام 82.</p> <p>وأسست هدى التي لقبت فيما بعد بـ"المرأة الحديدية" شركة هيدكو مصر للانشاءات والمقاولات عام 1986، وأقامت بعدها حملة إعلانية كبيرة عن مشروعاتها ونجحت فى جمع أكثر من 45 مليون جنيه مصرى، وشراء مساحات كبيرة من الأراضى قرب المطار.</p> <p>ومع مرور الوقت بدأ الحاجزون فى المطالبة باستعادة أموالهم، وقدموا العديد من البلاغات ضدها، ولتهدئة الموقف وقعت هدى على العديد من الشيكات بدون رصيد حتى وصلت مديونيتها إلى 30 مليون جنيه، مما دفع المدعي العام إلى إصدار قرار بمنعها من السفر وفرض حراسة على ممتلكاتها ومحاكمتها، إلا انها تمكنت من الهروب إلى الخارج في ظروف غامضة.</p> <p>________</p> <p>نقــلاً عـن : الشرق الأوسط</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3263/ <p>وصف الدكتور مصطفى الفقى، رئيس لجنة العلاقات الخارجية فى مجلس الشعب، المصريين بأنهم شعب «محنط»، وقال: «نحن اخترعنا التحنيط، ومازلنا نحنط أفكارنا ونضع أصناماً و(تابوهات) ندور حولها»، مؤكداً أن الموقف العربى والدولى لا يريد لمصر أن تكون دولة قوية، وفى الوقت نفسه أن تتحول إلى دولة ضعيفة وتنهار، مطالباً بوقف الاتهامات المتبادلة بين الدولة والإخوان المسلمين.</p> <p>وأوضح الفقى ـ فى لقاء مفتوح فى بداية نشاط اتحاد الكتاب بمحكى القلعة، أمس الأول ـ أن الجميع يعلم أن مصر لو زاد دورها فستمتد للآخرين، وبالتالى فهم لا يريدون لها أن تصبح قوية، وفى الوقت نفسه يرفضون أن تنهار، لأن انهيارها يعنى انهياراً للمنطقة ككل، مشيراً إلى المثل الإنجليزى الذى يقول «لو عطست مصر أصيب الشرق الأوسط بالأنفلونزا».</p> <p>وأضاف، فى اللقاء الذى أداره محمد سلماوى، رئيس اتحاد الكتاب: «مصر هى الدولة النموذج أمام العرب، والكل ينظر إليها باعتبارها صانعة الرأى العام والأفكار الكبرى، بما فى ذلك الإسلام السياسى، الذى وُلد فيها وخرج منها»، مشدداً على أن العلاقة بين العرب ومصر «لابد أن تكون فى اتجاهين وليست فى اتجاه واحد، بمعنى أن تكون علاقة أخذ وعطاء».</p> <p>وتابع الفقى: «إن الدين متجذر جداً فى مصر منذ أيام الإسكندر الأكبر، ولهذا التجذر نتائج سياسية تظهر من خلال الاستخدام القوى للدين فى الحياة السياسية»، واصفاً استخدام الدين فى السياسة بأنه «أمر خطير جداً»، لأنه يتعامل مع أكثر العوامل تأثيراً وضغطاً على الناس.</p> <p>وأكد ضرورة وقف الاتهامات المتبادلة بين الإخوان المسلمين والدولة، وقال: «يجب ألا تستمر الجماعات الدينية فى اتهام النظام بتزوير الانتخابات، وفى المقابل يجب أن تتوقف الحكومة عن اتهام هذه الجماعات بتزوير إرادة الناس».</p> <p>وأضاف: «أنا ضد أفكار الإخوان المسلمين ١٨٠ درجة، لكننى مع دخولهم فى الإدارة ١٨٠ درجة أيضاً، شريطة أن يتخلوا عن الشعارات الدينية، ويؤمنوا بدوران السلطة وبأن الدستور هو مصدر السلطات».</p> <p>وأشار الفقى إلى أن هناك مدرستين فى الحياة السياسية.. الأولى تعمل ضد النظام وتنتقده، والأخرى تعمل على إصلاح النظام من الداخل، وقال: «أنتمى للمدرسة الثانية التى تحاول إصلاح النظام من الداخل لو احتاج لذلك».</p> <p>_______</p> <p>نقـــــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3264/ <p>نجا نائب وزير الداخلية السعودي الأمير محمد بن نايف من هجوم انتحاري في مكتبه بمدينة جدة المطلة على البحر الاحمر.</p> <p>وقد نقلت وكالة الأنباء السعودية في ساعة مبكرة من الجمعة بيانا عن الديوان الملكي السعودي يفيد أنه "في تمام الساعة الحادية عشر والنصف من مساء الخميس وأثناء استقبال الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز مساعد وزير الداخلية للشئون الأمنية للمهنئين بشهر رمضان المبارك ومن بينهم أحد المطلوبين من المجرمين الإرهابيين الذي أعلن مسبقا رغبته في تسليم نفسه أمام سموه وأثناء إجراءات التفتيش، قام هذا المطلوب بتفجير نفسه من خلال عبوة مزروعة في جسمه".</p> <p>وأضاف البيان أن "الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز أصيب بإصابات طفيفة لا تذكر، ولم يصب أحد (آخر) بأي إصابات تذكر".</p> <p>وأوضح البيان أن "الأمير غادر المستشفى بعد إجراءات الفحوصات اللازمة، وقد انتقل خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز فور علمه بالخبر إلى المستشفى، واطمأن عليه".</p> <p>وأكد الأمير محمد للعاهل السعودي مقتل الإرهابي على الفور نتيجة تفجيره لنفسه.</p> <p>وبث التليفزيون الرسمي السعودي اللقاء الذي جرى بين العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز والأمير محمد بن نايف ". وقال الملك عبد الله للأمير محمد بن نايف "أي شي راح منك لخدمة دينك".</p> <p>وقال محمد بن نايف للعاهل السعودي انه كان يستقبل في منزله في جده شخصا أراد تسليم نفسه بعد صلاة العشاء، "ورفضت تفتيشه غير انه فاجأني بتفجير نفسه، ولكن هذا لن يزيدني إلا تصميما".</p> <p>وقالت مصادر مطلعة "أن مادة مزروعة في جسد الإرهابي تفجرت بعد اتصال ورد إلى هاتفه الجوال".</p> <p>وأضافت أن الانتحاري تعثر في خطواته، ثم انفجرت المادة المزروعة في جسده".</p> <p>وظهر الأمير محمد بن نايف بصحة جيده على شاشة التلفاز، إلا أن الاصبع الوسطى في يده اليسرى كان مربوطا بالشاش، كما نقل عن مصادر طبيه أن الأمير محمد "أصيب إصابة طفيفة في عينه".</p> <p>وأعلن تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية مسئوليته عن الهجوم، في رسالة بثتها منتديات اسلامية على الانترنت.</p> <p>وكان هذا أول هجوم يستهدف بشكل مباشر عضواً في العائلة المالكة منذ بدء موجة من أعمال العنف من قبل متعاطفين مع تنظيم القاعدة في عام 2003 في المملكة العربية السعودية - وثيقة الصلة بالولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>________</p> <p>المصـــدر : وكالة رويترز</p> 2009-08-29T00:00:00+00:00 2009-08-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3293/ <p>فى رده على سؤال حول موقف الشريعة الإسلامية من صيام وصلاة غير المحجبة، قال الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية: الزى الشرعى للمرأة المسلمة هو أمر فرضه الله تعالى عليها، وحرم عليها أن تُظهِر ما أمرها بستره عن الرجال الأجانب، والزى الشرعى هو ما كان ساترًا لكل جسمها ما عدا وجهها وكفيها، بحيث لا يكشف ولا يصف ولا يشف.</p> <p>وأشار جمعة إلى أن الواجبات الشرعية المختلفة لا تنوب عن بعضها فى الأداء، فمن صلى مثلاً فإن ذلك ليس مسوِّغًا له أن يترك الصوم، ومن صلت وصامت فإن ذلك لا يبرر لها ترك ارتداء الزى الشرعى.</p> <p>وأضاف جمعة :المسلمة التى تصلى وتصوم ولا تلتزم بالزِّىِّ الذى أمرها الله تعالى به شرعًا هى محسنةٌ بصلاتها وصيامها، ولكنها مُسيئةٌ بتركها لحجابها الواجب عليها، ومسألة القبول هذه أمرها إلى الله تعالى، غير أن المسلم مكلَّفٌ أن يُحسِنَ الظن بربه سبحانه حتى ولو قارف ذنبًا أو معصية، وعليه أن يعلم أنَّ من رحمة ربِّه سبحانه به أنْ جعل الحسنات يُذهِبْنَ السيئات، وليس العكس، وأن يفتح مع ربه صفحة بيضاء يتوب فيها من ذنوبه، ويجعل شهر رمضان منطَلَقًا للأعمال الصالحات التى تسلك به الطريق إلى الله تعالى، وتجعله فى محل رضاه.</p> <p>وعلى المسلمة التى أكرمها الله تعالى بطاعته والالتزام بالصلاة والصيام فى شهر رمضان أن تشكر ربها على ذلك بأداء الواجبات التى قصَّرَت فيها، فإنّ من علامة قبول الحسنة التوفيقَ إلى الحسنة بعدها.</p> <p>عن</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3239/ <p>يؤكد الدكتور نبيل كامل، خبير التنمية البشرية، أن ضعف التواصل بين الشريكين فى مؤسسة الأسرة أكبر خطر يهدد الزواج، وله الكثير من التوابع النفسية الخطيرة، ويرجع مشكلة عدم التواصل بين الزوجين إلى افتقاد التقدير المتبادل، بالإضافة إلى اعتبارات بيولوجية، فالرجال لا يقصدون عدم التحاور مع زوجاتهم، لكنهم أقل قدرة على التعبير عن مشاعرهم باستخدام الكلمات، لذلك يلجأون للهدايا والمجاملات البسيطة، فحمل الرجل لأكياس السوبر ماركت عن زوجته، أو أخذ سيارتها إلى الميكانيكى، ليست فقط مجاملة اجتماعية، ولكنها تعبير رجالى عن الاهتمام، هذا فى الوقت الذى يمثل التعبير بالكلمات احتياجا لا غنى عنه عند المرأة، ومما يزيد الهوة فى هذه العلاقة أن الرجال يرون أن تعبير النساء المفرط عن مشاعرهن بالكلمات أمر مبالغ فيه.</p> <p>و فى لمحة متعمقة يستعرض الدكتور نبيل كامل البحث الأمريكى المنشور فى كتاب " الذكاء العاطفى" لدانييل جولمان، حيث أجرى مؤلف الكتاب دراسة على 4500 سيدة ، ظهر فيه أن 95% من السيدات يعانين من التعرض لتوترات ومضايقات من قبل أزواجهن، لعدم وجود حوار مشترك وعدم التواصل مع شريك الحياة، كما ذكرت 87% من النساء أن أعمق علاقة نفسية لهن تكون مع صديقاتهن المقربات وليس مع أزواجهن.</p> <p>كما يشير الدكتور نبيل إلى أن الرجل يرى أنه موضوعى ودقيق ولا يبالغ فى انفعالاته، ويرى المرأة ذاتية وتتفاعل مع المثيرات بأسلوب يتجاوز الحد المقبول، أما نظرة المرأة فى هذا الأمر تتركز فى أن زوجها مادى ولا يبالى بالاعتبارات الإنسانية والمشاعر الرقيقة.</p> <p>________</p> <p>نقــلاً عـن : اليـوم السـابع</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3240/ <p>أعلن النادى الأهلى فى بيان رسمى أصدره، أمس، إصابة ٢ من ناشئى قطاع السباحة بالنادى بفيروس H١N١ المعروف باسم أنفلونزا الخنازير، وذلك عقب مشاركتهما فى بطولة القاهرة الدولية للسباحة التى أقيمت مؤخراً.</p> <p>وقال مصدر مسؤول فى النادى إن اللجنة الطبية أثناء إجرائها تحليلات الكشف عن الفيروس على جميع لاعبى القطاع للتأكد من سلامة اللاعبين، شكت فى إصابة لاعبين بالمرض وأثبتت التحاليل الطبية إيجابية العينات.</p> <p>كان ٢٦ من لاعبى قطاع السباحة بنادى الزمالك ومدربهم قد أصيبوا بالمرض بعد البطولة، وأعلن مسؤولو الزمالك عن الإصابات وعدد اللاعبين، فيما أنكر مسؤولو الأهلى تماماً إصابة أى لاعب فى النادى بالمرض، رغم إشارات بعض وسائل الإعلام إلى إصابة بعض لاعبى الأهلى.</p> <p>وقال الدكتور محمد شوقى، رئيس اللجنة الطبية فى النادى، إنه اكتشف إصابة السباحين أثناء إجراء الفحوصات لجميع اللاعبين، فتم نقلهما لمستشفى حميات العباسية، ولكن لم تكن به أماكن فى قسم الدرجة الأولى، فتم نقلهما لمستشفى اليوم الواحد، وهو أحد المستشفيات المكلفة بمواجهة المرض من وزارة الصحة.</p> <p>وأضاف شوقى: «حينما اكتشفنا إصابات أعلنا بوضوح، فالأمر ليس مخجلاً أو مشيناً، والمرض ينتقل بسهولة فى أى تجمعات ولا توجد له أى احتياطات، وحتى الآن عدد المصابين فى مصر ٦٤٩ حالة، فى حين أن هناك ١٠٠ ألف حالة يومياً فى إنجلترا ولا ذكر للمرض هناك ويتعاملون معه بشكل طبيعى».</p> <p>وعقدت اللجنة الطبية بالنادى اجتماعاً عاجلاً مع رؤوف عبدالقادر، مدير إدارة النشاط الرياضى، لإطلاعه على تطورات الأمر، وتم رفع الموضوع كله إلى مجلس إدارة النادى برئاسة حسن حمدى لاتخاذ القرار المناسب، ومن المقرر أن تتخذ إدارة النشاط الرياضى قراراً سريعاً بإجراء تحليلات الكشف عن المرض لجميع لاعبى القطاع فى مختلف اللعبات كإجراء وقائى فورى للحفاظ على سلامة لاعبى النادى.</p> <p>___________</p> <p>نقــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3241/ <p>أحببت من الرجال كثير..</p> <p>قامات ومقامات، أعلام وعلماء، أغلبهم لم ألتق بهم، وكل ما دفعنى لحبهم كلمة بنت أو عبارة هذبت، أو فكرة أثرت عقلى، أو أخرى صافحت وجدانى. وهناك منهم من التقيت، فتعلمت، وعلى أكتافهم استندت، منارات فى الدروب المهنية، والعلمية، والحياتية بشكل عام.</p> <p>عرفت أغلبهم فى المحن فكانوا معارف للزمن، ففى المحن تظهر المعادن برغم الفتن.هؤلاء لا تملك إزاء مواقفهم إلا أن تحبهم، كما تحب آخرين بسبب أفكارهم، وما الرجل إلا كلمة وموقف.. بعدها يحب أو يكره.</p> <p>وقبل عشر سنوات مرت كانت معرفتى بالداعية عمرو خالد "نقلة" فى الظاهر "مهنية" ليست على البال، وفى الأعماق نقلة حياتية لم أدركها إلا فيما بعد، وقتها زار الكويت للمرة الأولى عمرو خالد، وفوجئت برئيسة تحرير المجلة التى كنت أعمل بها تطلب منى إجراء حوار معه، نادتنى قائلة: "غداً يزور عمرو خالد الكويت ونبى "نبغى" حوار معه، شوفيه كده إنتى مصرية زيه وأكيد ح يوافق يقابلك بسهولة!".</p> <p>لم أكن وقتها أعرفه فسألتها: "ومن هو عمرو خالد؟"، فانتابتها الدهشة وردت علىَ قائلة: "معقولة لا تعرفينه ده قالب مصر عندكم"! عرفت بعدها أثناء جمعى للمعلومات عن الشخصية حديث الكويت من هو ولماذا قلب مصر عندنا؟</p> <p>أجريت اتصالاتى بمن أعرف ومن لا أعرف لعلى أصل إلى رقم جوال عمرو خالد، ومع نزوله من الطائرة ليلاً إلى مطار الكويت فى ذلك الحين، رد علىّ الذى قلب مصر، قائلاً: "أهلا بيكى بس والله أنا معنديش أى وقت لإجراء حوار غير الساعة 6 ونص الصبح، عندى برنامج مشحون ومخطط له مسبقاً ومفيش أى وقت".</p> <p>فقلت له: "وهو كذلك.. سأحضر لك 6 ونص صباحا".</p> <p>وفى ذلك الصباح الشتوى الغائم كنت فى الفندق وبصحبتى 7 من الفتيات الكويتيات كنت أقوم على تدريبهن، وطلبت مديرة تحرير المجلة اصطحابهن لكى يتعلمن كيفية إجراء الحوار، خرج لنا سكرتير عمرو خالد يستأذن فى ربع ساعة لأن عمرو مرهق وغير قادر على الصحيان، انتظرنا الربع ساعة حتى خرج لنا الداعية فى لباس كاجوال أنيق، وعلى مدار الساعة تم الحوار الذى كان سبقاً صحفياً سعدت به رئيسة تحرير المجلة، فكانت مجلتنا أول من تمكن من إجراء حوار مع الداعية الشاب، وقد تصادف ذلك مع دخول المجلة للطباعة بعد اللقاء بعد 6 ساعات فقط.</p> <p>بعد تحقيق السبق تمت ترقيتى إلى سكرتير تحرير للمجلة، وانتهت علاقتى بهذا الذى قلب مصر مشكوراً، وكان "وش السعد" علىّ بدون احم ولا دستور، ولم يتبق لى إلا متابعة برامجه فى رمضان.</p> <p>وكعادته تسلل الداعية برفقه فأصبح رمضان لدىّ مرتبطاً وبشكل وثيق بعمرو خالد، فرمضان الذى نحبه أصبحنا نحب فيه أيضاً هذا الرجل، فهو لم يقلب مصر وفقط كما قالت رئيسة التحرير الكويتية ولكنه كان يشعرنا بفخر حقيقى، فمصر ما زالت منارة فى الدين والدعوة وبشكل عصرى، نحن – وقتها – المصريين المغتربين الذين ما عادوا يفتخرون بشىء من مصريتهم وما عاد الآخرون يشعرون بسبقهم فى شىء.</p> <p>هكذا كان لنا عمرو خالد فى الغربة، وعندما زار الكويت وجدنا مشايخ ودعاة كبار ينصتون وكأن على رؤوسهم الطير، يحتفون وكأن من زارهم أحد القادة أو العلماء، ويكفينا من عمرو خالد وقتها ذلك، فما زال هناك إسلام مصرى جميل سمح راقى يمكنه أن يكسر الطريق على اكتساح الإسلام الوهابى.</p> <p>أصبح عمرو خالد محط اهتمام، وكنا نتابع أخباره ومشروعاته، وفى إحدى المرات أرسلت لى الزميلة العزيزة نوال السباعى وهى صحفية سورية مقيمة فى إسبانيا عن انزعاجها من زيارة عمرو خالد لأسبانيا بسبب استغلال البعض للحدث بالنفخ فى سيرة الرجل وشخصه، وقالت لى أخاف ممن حوله، أخاف أن يسقط ويصيبه الغرور بسبب أفعالهم كما حدث للكثيرين، كنت مثلها أتخوف ولكن شيئاً لا أعرفه بداخلى كان يطمئننى.</p> <p>بعد عودتى إلى مصر بسنوات أصبحت مع الملايين ألتقى بعمرو خالد كل عام، كنت أراه أشبه ببائع الورد فانتظر "وروده" السنوية التى كان يبيعها لنا بشوق، أحبه مع الملايين أيضاً كل عام، يأتى فيحدثنى عن نفسى ويمسك بيدى ليضع أقدامى على طريق موصلا للجنة بإذن الله، أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله.</p> <p>ولأن الحب متبادل فهو يلقى لك وكأنك وحدك رسالة حب، تكتشف بعدها أنها للملايين معك، رسالة ندية ليس بها غلظة ولا خشونة، أو تعالى وكبر، فى ونلقى الأحبة، وعلى خطى الحبيب، وباسمك نحيا، ودعوة للتعايش.</p> <p>يتحدث لغتى وبعيون طفولية، يدفعنى بلطف بمشاعره الحية الفياضة لأن أفكر وأقرر وأثابر، فى كل شىء من حولى، فهو لا ينتظر إذن "الجماعة" لكى يعطينى وروده وأزهاره، ولا "تمويل" الحزب لكى يشترى هذه الورود، فأزهار الرسالة عالمية لا تتبع أحداً، ولا تنتظر أحداً.</p> <p>تختلف معه أو تتفق، لا تملك إلا أن تحترمه، شخصياً عرفت من الدعاة كثيرا، فوجدت منهم فى ميدان الحياة من يخالف قوله عمله، ومن يعيشون فى فصام مع نفسه، أو خصام مع الحياة وليس الدنيا فحسب، ومنهم محدث النعمة، ومنهم من له أكثر من وجه، وأكثر من شخصية، عرفت منهم الكثير " إطارات" للدين براويز وليس أكثر، ولكن عمرو خالد .. لا.</p> <p>وهكذا علمتنى الحياة أن حب الرجال ليس عيباً، وإنما العيب أن تحب رجلاً صغيراً فى عقله وقلبه، عندها ستجد الوضاعة فى كل شىء، فهو فى الفكر فقير، يسبح فى أفق ضيق فيخنقك معه، وهو موصل جيد إلى الدرك الأسفل من كل شىء وليس من النار فحسب، وحتى فى الحب تجده فى الدرك الأسفل، يعطى وينتظر، يعطى ويعاير، يعطى ثم يسترد وينتزع، وهو منذ البداية يساوم حتى يعطى، وقد لا يعطى من الأساس.</p> <p>علمتنى الحياة أن من الشرف أن تحب رجلاً لا يطمع، كلمته ميزان، ونظرته خاصمت الاشتهاء، ويده تعرف العطاء وتخاصم الاعتداء. من المتعة أن تحب رجلا ممن تحمد عقباهم. من المتعة أن تحب النبل فى الرجال، ومن المتعة أن تجد رجلا يستحق أن تحبه فتستحق أن نهنئك على هذا الحب. وهكذا لو كان لى مع الرجال ذكريات لا تنسي، فهى ذكرياتى مع عمرو خالد.</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/3244/ <p>"اللهم إني لك راكع..ولبضاعة عدوك مقاطع".." إذا بدك عدوك يخسر..من خير بلادك افطر وتسحر" ..شعارات رفعتها الحملة الشعبية لمقاطعة المنتجات الإسرائيلية في مناطق مختلفة من الضفة الغربية، دعت إليها بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، للامتناع عن تناول وجبات الإفطار والسحور التي تدخل فيها مواد من صنع إسرائيلي.</p> <p>شهر المقاومة</p> <p>ووصف خالد منصور رئيس الحملة الشعبية لمقاطعة البضائع الإسرائيلية شهر رمضان بشهر المقاومة، لهذا تم اختيار هذا الشهر لتفعيل المقاطعة، وقال:"شهر رمضان معروف بالتاريخ الإسلامي بالنضال والفتوحات، وهو جانب نريد أن نجمع به بين الوازع الديني والوطني ونعتبره فرصة من أجل الامتناع عن استهلاك البضائع الإسرائيلية، فالصائم في الشهر الفضيل يزيد من نسبة استهلاكه للأطعمة، ولهذا نحاول قدر الإمكان استغلال هذه الفترة من أجل تفعيل سلاح المقاطعة".</p> <p>وذكر منصور أن حملة مقاطعة البضائع الإسرائيلية مستمرة منذ بداية العام، ولكنها اتخذت شكل جديد متعلق بشهر رمضان.</p> <p>مفيش بركة</p> <p>وللاطلاع على آراء بعض المقاطعين، التقينا بهم في محلات البقالة..</p> <p>الاسم: إسماعيل السيد(27 عاما)</p> <p>موقفه: شراء منتجات إسرائيلية حرام شرعا، فنحن نأكل حرام وربنا لا يبارك لنا بذلك.</p> <p>الاسم:سهى مصطفى(24 عاما)</p> <p>موقفها: كل واحد يحب وطنه لازم يقاطع المنتجات الإسرائيلية، وللعلم إسرائيل لها ثلاثة خطوط إنتاج، بتكون واحدة منهم مخصصة للعرب وبتكون رديئة، وبالأموال اللي بندفعها إحنا بنقتل أنفسنا، لأن المردود الاقتصادي يتم شراء أسلحة به لقتل الفلسطينية.</p> <p>الاسم: سمية مرعي(18 عاما)</p> <p>موقفها: يجب أن نستغل شهر رمضان من أجل الكف عن العادات السيئة والمكروهة، وأحد تلك العادات هو الإنتاج الإسرائيلي، فلا خير في أمة تأكل مما لا تزرع وتلبس مما لا تصنع.</p> <p>البديل</p> <p>وبالسؤال عن البديل أوضح خالد منصور رئيس الحملة الشعبية لمقاطعة البضائع الإسرائيلية أن المنتجات الوطنية أفضل بديل، ويجب أن نشجع منتجنا الوطني أمام الإسرائيلي، ونعزز من صموده وتحسين جودته.</p> <p>وعن توسعة دائرة المقاطعة أكد رئيس حملتها، إن حملة المقاطعة يجب أن تطال دول عربية وعالمية، وان تنتشر انتشارا واسعا من أجل نصرة فلسطين.</p> <p>وقال: " إن أمريكا تحاول الضغط على الدول العربية من أجل فتح باب التطبيع مع إسرائيل، وحملة المقاطعة مهمة من أجل ردع ذلك، ومنع المنتجات الإسرائيلية من الوصول إلى الأسواق العربية والعالمية لأنها سلاح فعال لردع إسرائيل".</p> <p>بالأرقام</p> <p>ويذكر أن السوق الفلسطيني يعتبر ثاني أكبر سوق للمنتجات الإسرائيلية، ويبلغ حجـم الواردات السنوية الفلسطينية من المنتجات (الإسرائيلية) 3 مليار دولار، و35% من عائدات شركة دور للنفط تأتي من مبيعاتها في الضفة والقطاع، وعلى سبيل المثال هناك 28% من عائدات شركة نيشر للأسمنت تأتي من مبيعاتها في الضفة والقطاع ( وهي التي تسيطر على 80% من السوق الإسرائيلية).</p> <p>- 20 % من صادرات إسرائيل من الفواكه تدخل إلى السوق الفلسطينية، وحوالي 10% -30% من إجمالي صادرات مصانع الأغذية الإسرائيلية تباع في السوق الفلسطينية، و 10 مليون دولار هو حجم استهلاك السوق الفلسطيني من الحلي.. 60% منها إسرائيلية.</p> <p>- 30 مليون دولار هو حجم مشتريات السوق الفلسطيني من الأدوية الإسرائيلية سنويا( 80% من الأدوية هي إسرائيلية لها بدائل فلسطينية)، ويستهلك المواطن الفلسطيني من الأكامول الإسرائيلي الخاص بآلام الصداع5.1 مليون دولار سنويا على الرغم من وجود عشرة أصناف من البدائل الفلسطينية له تمتلك الفعالية والجودة والمنافسة.</p> <p>- تذكر حملة المقاطعة أن" شراء المنتجات الإسرائيلية يساهم في دعم اقتصاد المحتلين، ويعزز من قدرات جيشهم الذي يقتل أطفال ونساء وشيوخ الفلسطينيين، ويحرق حقولهم وكرومهم ويهدم منازلهم ويمس بمقدساتهم".</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>بدنا نخسِّر إسرائيل (مليار شيكل)</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3245/ <p>يجيب فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي عن هذا السؤال قائلا: استعمال الطيب في شهر رمضان جائز ولم يقل أحد بحرمته، ولا بأنه مفسد للصوم .</p> <p>وكتب فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ في كتابه أحسن الكلام في الفتوى والأحكام :يقول ابن تيمية:( لا بأس بالعطور للصائم؛ لأنها كانت موجودة أيام الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يثبت بأي طريق أنه نهى عنها، فلو كانت تفطر؛ لنهى عنها ، على الرغم من أن البخور يتصاعد إلى الأنف ويدخل الدماغ).</p> <p>لكن بعض الفقهاء قالوا: العطور المحلولة في الكحول، وهو مادة تتبخر، إن قصد الإنسان شمها بمثل وضعها على أنفه؛ بطل صومه؛ لأنها كالدخان الذي قالوا: بأنه مُفطر؛ لأنه يعطي الجسم لذة كالأكل والشرب، فكذلك هذه العطور.</p> <p>أما الروائح الطبيعة كالورد والفل، فلا بأس بشمها في نهار رمضان، وإن كان الأولى عدم ذلك؛ تحقيقا لحكمة الصوم وكل ذلك عند قصد الشم وتعمد ذلك.</p> <p>أما عند عدم القصد كالمرور أو الجلوس عند صانع العطور، أو في حدائق الزهور، فلا ضرر؛ لأنه هواء معطر، وتلافي ذلك فيه مشقة والدين يسر.</p> <p>أما بالنسبة للمرأة فنجد أن الكثير من الناس يظن أن التعطر للمرأة محرم شرعا على الإطلاق ، ولكن التحقيق أن العطر كغيره على الإباحة حتى يرد النص بالتحريم.</p> <p>والوارد في النهي عن التعطر للنساء أن يشمه غير المحارم ، ولكن لها أن يشم منها زوجها ومحارمها ، ولذا جاء النهي في حديث أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا استعطرت المرأة ، فمرت على القوم ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا. قال قولا شديدا. رواه أبوداود.</p> <p>أما الذي نقرره نحن – أخذا من النصوص- فهو مشروعية تزين المرأة في الحدود التي رسمها الشارع.</p> <p>فإن محظورات تطيب المرأة ثلاثة:</p> <p>أولها : حضور صلاة الجماعة في المسجد وهي متطيبة.</p> <p>ثانيها : خروجها من بيتها يفوح منها رائحة العطر.</p> <p>ثالثها : التبرج وقصد استدعاء شهوة الرجال.</p> <p>فإذا انتفت هذه المحظورات الثلاثة ، فلا حرج على المرأة في التزين بطيب ظهر لونه، وخفي ريحه.</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3246/ <p>حين أمسك بالمصحف، وأقرأ بداية سورة البقرة، أستشعر عظمة القسم الذي يبدأ الله تعالى به الكتاب بعد افتتاحه بسورة الفاتحة، "ألم" قسم بالحروف المقطعة، "ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين"، يقسم الله تعالى على صدق هذا الكتاب، حتى لا يرتاب أحد فيه، فالقسم من الله، وحين يستشعر المسلم قسم الله على أن هذا كلامه، يرسخ إيمان الإنسان بصدق كلام الله تعالى في كتابه، فينفتح قلبه لما فيه من نصح وإرشاد، وبيان وتوضيح، وتشريع وآداب.</p> <p>ومن جميل ما في الآية ما وضعه العلماء من وقفتين، فيمكن أن نقرأ " ذلك الكتاب لا ريب "، أي أن هذا الكتاب حق لا شك ، ثم " فيه هدى للمتقين "، أي من أراد الهدى، فليبحث عنه في هذا الكتاب، والوقفة الأخرى: "ذلك الكتاب لا ريب فيه " ثم " هدى للمتقين "، أي أن الكتاب لن يجد فيه الإنسان شكا، وهو بذاته طريق المتقين، كما قال تعالى: "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "، فالأول أن القرآن فيه الهدى، والثاني أن القرآن هو الهدى ذاته. وهذا يجعل الإنسان يوقن بالكتاب إيمانا صادقا، و ينشئ صحبة معه، ليعيش معه وله، فيرزق الهدى من الله.</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 6 https://20at.mosab.me/articles/3247/ <p>(الصيف دخل ومجبتش هدوم صيفي، فضيت نفسي في يوم ونزلت أنا وماما وسط البلد.. همه محلين تلاته دخلناهم والباقي على نفس الشاكلة... في الطريق لمحنا واحدة جايه علينا وفي نص البندانا بتاعتها فرده حلق شكل الهلال بدناديش، ولإن الغاليه أمي مش سهل عليها متعلقش زغدتني وقالت):</p> <p>- بصي بصي، شبه شاهبندر التجار.</p> <p>(ملحقتش أضحك لأنها لما قربت مننا لقيتها فاطمة- كانت زميلة ليا في الكلية - سلمت علينا بحرارة ولما لاحظت إني مش قادرة أمسك نفسي من الضحك قالت لي):</p> <p>- عاجبك ده يا صابرين؟</p> <p>- أيوة صحيح يا فاطمة ايه اللي انتي عملاه ده؟؟ ... عاملة زي بطلات شهرزاد في ألف ليلة وليلة.</p> <p>- هنتريأ يا صابرين ... بعدين انتي اللي مش ماشية ع الموضة.</p> <p>- مهو مش كل موضة تليق علينا.</p> <p>- بلاش فلسفة وبعدين ما تفهميش في الموضة.. تسكتي..</p> <p>- سكتنا ...اخبارك إيه.. اتجوزتي؟</p> <p>- يسمع من بقك ربنا، من البكالوريوس وأنا مخطوبة، لسة بنجهز يا صابرين.</p> <p>- ربنا يعينكم ويتمم لكم بخير.</p> <p>(تبادلنا أرقام التليفونات على وعد بالتواصل بينا .. ومشينا نكمل فرجة على الفترينات ... ووقفنا قدام محل كان على يمينا شباب في أول العشرينيات كانوا بيتفرجوا على بنطلونات جينز.. وفجأة وأنا مركزة على الفاترينه تعالت ضحكات الشباب وفهمت أن أمي كلمت واحد منهم وقالت له):</p> <p>- يا ابني ما بتلبسش حزام على البنطلون ليه ... حجر البنطلون واصل لركبك.. هتبرد يا ضنإيه.</p> <p>(للحظة تمنيت إني أختفي وكان بودي أنكر معرفتي بأمي خالص... أمي المسكينة مكنتش تعرف أن دي الموضة بنطلونات ساقطة وتشيرتات واسعة .. وما نكرش أني كل ما أشوف واحد منهم كان بيجي لي إحساس إني لازم أرفع له البنطلون... لكن الولد كانت روحه حلوة بصراحة)</p> <p>- يا طنط ده موديل البنطلون كده</p> <p>- إيهيييييييي!!! والنبي ده إسمه كلام!! موضة إيه دي يا ابني اللي تخليك عايم في هدومك كده.</p> <p>(الولد وأصحابه أخدوا الموضوع بصدر رحب وبداوا يهزروا مع أمي ويتريأوا على صاحبهم وسلموا علينا ومشيوا)</p> <p>- يعني لازم يا ماما تعلقي!!</p> <p>- يوه... يا بنتي مش الدين النصيحة!!</p> <p>- أيوة مقلناش حاجة بس ده منعرفوش... وبعدين فكرك يعني مش واخد باله أن البطلون واقع..</p> <p>- يا صابرين ده لما وطى ضهره كله بان!!!</p> <p>- خلاص يا ستي... الحمد لله أنه قَدر إنك في مقام مامته... كنا هننضرب واحنا في السن ده.</p> <p>- آل موضة آل....</p> <p>(وفجأة لفت نظرها محل ملابس محجبات... وبان على وشها كل علامات القرف قالت بصوت عالي وبحده)</p> <p>- إيه الهبل ده... ده حجاب ده!!!</p> <p>(الظاهر إن قلة خروجات أمي كان له أثر سلبي عليا .. كنت عاوزة اخبيها أو ادريها في أي محل... لكن أعمل إيه اللي بيجري فيا ده دم مش مية .. بصراحه كان منظر المانيكان غريب وكنت متخيلة أن بنات المحل لبسوه كده كنوع من الفانتازيا .. المانيكان كان لابس حجاب دورين كل واحد منهم لون وفي جزء من الطرحة مرمي على راسها بشكل غريب .. أما المانيكان التاني فكانت لابسة طرحة "إسبانش" وودانها الاتنين طلعت من الحجاب حاجة أشبه بـ "منقرع وخوفو" .. حبيت أهدي والدتي قبل ما تدخل لموظفين المحل وتكلمهم فقلت لها):</p> <p>- يا ماما ده مش حجاب ده أي كلام كده عشان يلفتوا نظر الناس مش أكتر... فانتازيا يعني.</p> <p>- والله، طب كويس أنا خفت ليكون حقيقي.</p> <p>(ملحقتش أمي تكمل الكلمة لقينا في وشنا شابة حليوه من سني لابسه طارحة تريكواز واظاهر إنها محجبة جديد وصِعِب عليها أن "الحلق" ما يبنش من الحجاب فشبكته على جنب راسها مش عارفة ليه أول ما شفتها جت في ذهني "فضة المعداوي" في مسلسل "الرإيه البيضا"..... كنت متوقعاها تصرخ وتقول: واد يا حموووو التمساحة ياللااااااااا".... بصيت على امي لقيتها بتزغر لي حتة دين زغرة وقالت):</p> <p>- فانتازيا برضو!!</p> <p>- وأنا مالي ... ولا أعرفها.</p> <p>(بصراحة لبس غريب بمناظر أغرب ..لا إحنا مشينا على الموضة ولا إحنا مشينا في حالنا.. مش عارفة الناس محيره نفسها ليه ما تلبس محترم يناسب دينا وتقاليدنا محيرين نفسهم على إيه، يارب استرنا دنيا وآخره).</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> <p>دماغ تفرس</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3248/ <p>مع محاولة الكثير من الشباب إيجاد الشريكة المناسبة في الحياة، والبحث عن "ابنة الحلال" التي تريحهم من الدنيا ومتاعبها، يحذر خبراء من 7 خصال نصحوا الشباب بتجنبها عند اختيارهم زوجة المستقبل.</p> <p>العصبية: على الشاب أن يحذر من المرأة العصبية والتي تعاني من عقد نفسية، لأنها ستجعل حياته صعبة، من خلال لومه على كل سلبية صغيرة كانت أو كبيرة، لأنها بذلك تكن ظالمة ومن الصعب علاجها أو التعامل معها.</p> <p>المتملكة: يرى الخبراء أن من الصفات القميئة لدى السيدات هي حب التملك، بحيث تحاول أن تشترك معك في كل شيء وأن تلاحقك أينما كنت، مما يضعف الثقة بينكما، ويقود بعض الرجال إلى الهرب سواء عبر الخيانة الزوجية أو حتى الطلاق.</p> <p>الغير راضية: التي مهما فعل الزوج لها وساعدها، لا تقدر ذلك وكأنه لم يصنع شيئاً على الإطلاق ولم يخدمها في حياته.</p> <p>المبتزة: التي تستخدم سلاح الجنس دائماً كأداة لدفع الرجل إلى تلبية رغباتها، وهو ما يؤدي إلى العديد من المشاكل، ويدفع الزوج إلى رؤية شريكته بمنظار في غاية السوء.</p> <p>المتسلطة: التي تصدر الأوامر دائما، مما يجعل الزوج حائراً بين ضغوط رؤسائه بالعمل و"فرمانات" زوجته في المنزل.</p> <p>الكسولة: التي لا ترغب في فعل أي شيء، لا العمل لمساعدة الزوج مادياً، خصوصاً في الظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها الناس حالياً، ولا حتى تربية الأبناء.</p> <p>المصابة بجنون العظمة: هي آخر امرأة لا تصلح للارتباط، بنظر الخبراء، التي لا تتوقف عن إخبار زوجها أنه السبب في ضياع أحلامها بأن تكون ممثلة شهيرة أو شخصية اجتماعية بارزة، لولا أنها تزوجت منه، مما يدفع الزوج إلى الشعور الدائم بعقدة الذنب، ويولد لديه الشعور بتجنب زوجته والتفكير في بدائل أخرى.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3250/ <p>بعزة نفس واضحة لا تعكسها هيئتها البسيطة، وبعلو صوتها نظرت إلينا وقالت :"جنيه واحد من عرق جبيني أحسن من 10 جنيه بالشحاتة"..</p> <p>إنها السيدة "فوزية هاشم" جاءت إلي المقابر مع زوجها-رحمه الله- منذ 40 عاما، عاشا في تبات ونبات "بين شواهد القبور" وأنجبا الصبيان والبنات.</p> <p>تركها جميع من حولها ، فزوجها توفاه الله، وأبناءها تزوجوا وسكنوا في "البير" إنها منطقة في حي البساتين تجد أغلب شباب المقابر يسكنوا فيها بعد الزواج بسبب رخص أسعار الشقق الإيجار بها.</p> <p>الباترينة</p> <p>وبقيت فوزية وحدها في حوش واسع يملكه رجل ثري عطف عليها وأبقاها به مقابل رعايتها للأموات وللزرع المحيط بهم.</p> <p>وينطبق على فوزية حرفيا قول الله تعالى "تحسبهم أغنياء من التعفف"، فأغلب المحيطين بها يعرفون أنها تحزن بشدة عندما يتصدق أحدا عليها بالمال، ولذلك جمع أهل الخير مبلغا من المال وأقاموا لها "كشك" كانت تبيع فيه الحلوى والمياه الغازية، ولكن الكشك أو الباترينة-كما تطلق عليه فوزية- أغلق أبوابه وتحول لمقبرة تضم بعض الصناديق الكارتونية الفارغة، تماما مثل القبر الذي تعيش به فوزية.</p> <p>منذ نحو عام والكشك مغلق بسبب نفاذ البضاعة منه وعدم توفر أي مبلغ لشراء أخرى، وفوزية تجلس على الرصيف المواجه له، لا تعرف إن كانت تحميه أو تتحسر على أيام كانت تبيع وتشترى وتتاجر وتتكسب بالحلال ، أيام لم تكن تمد يدها للمارة، وتقول بحسرة:"روحي في الكشك هفضل قاعدة جنبه لغاية لما حد يفتحوهلي أو أموت"، و تختتم و الدموع تلمع في أعينها "يا بنتي جنيه من عرق جبيني أحسن من 10 جنيه شحاته".</p> <p>كيف تساعد فوزية؟</p> <p>شارك في حملة (عشرينات) الرمضانية (رحمة ونور.. لمساعدة أحياء القبور).. وساعد السيدة فوزية كي تفتح الكشك من جديد..</p> <p>التبرعات المادية والعينة تستقبلها جمعية (العالم بيتي) في مقرها في: 13 شارع عبد الله العمري- الإمام الشافعي – القاهرة – مصر</p> <p>رقم الحساب البنكي للتبرع: بنك القاهرة فرع السيدة زينب 55060/501/80</p> <p>أو الاتصال برئيس الجمعية أستاذ/ مدحت حامد: 0105166242 ( 002)</p> <p>أو بتليفون الجمعية: 25110451 ( 002) ليصلك مندوب من الجمعية.</p> <p>وللاستعلام عن تفاصيل الحملة إعلامياً اتصل على: 0165532524</p> <p>أو على الإيميل:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>فكرية: أنا محرومة من كل حاجة</p> <p>عشرينات رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور</p> <p>(العالم بيتي).. وليس القبور!</p> <p>(عشرينات).. بين أحياء القبور</p> <p>حد شاف ابتسامة (ابتسام)؟</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 وفاء العلي https://20at.mosab.me/articles/3253/ <p>تعيش "أم عبد الله الحمد" أتعس أيامها بعد أن علمت أن زوجها سيتركها هي وأبنائها بجدة ليسافر إلي مكة المكرمة حيث ينوى الاعتكاف، ورغم محاولتها العديدة لإقناعه بالاعتكاف في أحد المساجد القريبة إلا أنه قرر المغادرة.</p> <p>وبررت أم عبد الله في حديثها لـ"عشرينات" رغبتها في منع زوجها من السفر بالقول:"العائلة في حاجة إليه خاصة مع اقتراب عيد الفطر المبارك الذي يتطلب منه الخروج معنا للسوق لشراء احتياجات الأبناء في العيد".</p> <p>واستدللت الزوجة بفتوى للدكتور سلمان بن فهد العودة بأن الاعتكاف فيه سعة من خلال أدراك ذلك الفضل في أي جامع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد" حيث لم يحدد مسجدا بعينه للاعتكاف.</p> <p>أما "حصة المقبلي" (ربة منزل) فقد أبدت حزنها لعدم صحبة زوجها لها لأداء العمرة مشيرةً إلى أنه ذهب للعمرة بمفرده وتركها في البيت مع الأبناء وقالت:" للعام الثاني على التوالي يتركني و يذهب هو لأداء العمرة مع العلم أنه يمكنه أن يصطحبنا معه.. كنت أتمنى أن أقوم بالعمرة في رمضان لفضلها العظيم حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "العمرة في رمضان تعدل حجة معي".</p> <p>وأشارت إلى أنه في الماضي وقبل زواجها اعتادت على الذهاب للعمرة في كل رمضان بصحبة الأهل ، موضحةً أن هذه عادة سنوية معروفة لدى سكان المدن المحيطة بمكة المكرمة.</p> <p>الاعتكاف مشكلة متكررة</p> <p>وحول تلك المشكلات أوضح "ضيف الله بن خلف العوفي" المرشد النفسي في قسم الإرشاد الهاتفي بمركز المودة الاجتماعي للإصلاح والتوجيه الأسري بجدة أن المشاكل التي وصلت للمستشارين تمحورت حول امتناع الزوج من اصطحاب زوجته لأداء العمرة و الاعتكاف تركها وحدها مع الأبناء.</p> <p>وأضاف بأن من أبرز المشكلات الحديثة شكوى بعض النساء من عزم زوجها على الاعتكاف وترك المنزل والأولاد تحت مسئولية الزوجة بالرغم من كون الأسرة في أمس الحاجة لتواجد الزوج معهم، مشيراً إلى أن هناك حالات يقرر الزوج السفر للاعتكاف ويترك الأسرة حتى بدون مصروف مالي مع انقطاعه التام عن متابعة أحوال الأسرة حال الاعتكاف.</p> <p>وأوضح أن هناك استشارات هاتفية عديدة تطرقت إلى المشكلات المادية خاصة عدم النفقة من الزوج مما يمنع الزوجة من تأمين وشراء احتياجات وكسوة العيد الخاصة بالأبناء.</p> <p>وكشف العوفي بأن هناك شكاوى وصلت للمركز بسبب ضغط العمل داخل المنزل على الزوجات خاصة في نهار رمضان لإعداد وجبة الإفطار وفي المساء من خلال تنظيم المنزل وعدم مساعدة الزوج بدوره وامتناعه من جلب خادمة تساعد الزوجة.</p> <p>وأشار إلى أن فترة نهاية رمضان وعيد الفطر المبارك تظهر مشكلات لدى الأسر السعودية بسبب سفر الأزواج للخارج وترك عائلاتهم في فترة الإجازة خلال نهاية شهر رمضان وأيام عيد الفطر.</p> <p>وحول المشكلات الأسرية التي يعاني منها الأزواج كشف العوفي أن هناك العديد من الاستشارات التي حملت مشكلات أسرية يعاني منها الأزواج من زوجاتهم من أبرزها عدم قيام الزوجة بالحقوق الواجبة عليها في المنزل، إلى جانب كثرة طلبات الزوجة، وكثرة تردد الزوجة على الأسواق ومطالبة الزوج بأكثر من طاقته في الجانب المادي.</p> <p>عدم التقصير بحق الزوجة</p> <p>من جانبه بين الدكتور عبد الله المنيع عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية أنه من المفترض على الزوج ألا يقصر بحق زوجته وأسرته في المنزل، موصياً بأن يحاول كل منهما مساعدة الآخر على البر والتقوى.</p> <p>وأوضح المنيع لعشرينات بأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بالأهل حيث قال:"خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي"، موضحاً أن معاونة العائلة والزوجة ومساعدتها والوقوف بجوارها فيه أجر عظيم من الله تعالى.</p> <p>وأشار د. المنيع إلى أنه قد يصل في بعض الأحيان أن يكون تواجد رب المنزل بين أهله واجبا في حال كون غيابه سيضرهم ، و أكد أن الشخص لو نوى أن يفعل الخير ولم يقدر عليه فإن الله تعالى يمنحه الأجر والمثوبة من عنده.</p> 2009-08-27T00:00:00+00:00 2009-08-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3266/ <p>أقيمت أمس الأربعاء في مدينة بونيول الإسبانية المسابقة السنوية للتراشق بحبات الطماطم المعروفة باسم "توماتينا"، حيث رشق المشاركون بعضهم البعض بـ125 ألف كيلو جرام من الطماطم.</p> <p>وترجع جذور المهرجان إلى شجار جماعي حول السلع الغذائية عام 1945، واحتشد عشرات الآلاف من الأشخاص في شوارع البلدة، بينما سارت شاحنات محملة بقاذفي الطماطم ببطء وسط الجموع الغفيرة.</p> <p>ولا يجد السياح الأجانب حرجا في خلع قمصانهم وخوض غمار معركة الطماطم أسوة بأهالي المدينة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 فتوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3219/ <p>ما حكم استخدام البخاخة والأدوية في رمضان؟</p> <p>بعض المرضى في لحظة من نهار رمضان ربّما يضطرون إلى تناول بعض الأدوية الضرورية عن طريق الفم دون تناول ماء أو سوائل معها، مثل: مريض الربوِ الشعبِي الذي ربما يحتاج إلى استعمال البخاخة، وأيضا مرضى السكر، ومرضى الذبحة الصدرية الذين قد يحتاجون إلى وضع أقراص تحت اللسان وقت الأزمة لعلاجها.</p> <p>ويجيب على هذا السؤال الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل، مفتي مصر الأسبق بالاعتماد على قول الله تعالى: (يا أيُّها الذينَ آمَنُوا كُتبَ عليكمُ الصيامُ كما كُتبَ على الذينَ مِن قَبْلِكمْ لعلَّكمْ تَتَّقُونَ. أيَّامًا مَعدوداتٍ فمَن كانَ مِنكمْ مَرِيضًا أو علَى سفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أيَّامٍ أُخَرَ وعلَى الذينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طعامُ مِسكينٍ فمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فهوَ خيرٌ لهُ وأن تَصومُوا خيرٌ لكمْ إنْ كُنتُمْ تَعلمونَ. شهرُ رمضانَ الذي أُنزِلَ فيهِ القرآنُ هُدًى للناسِ وبَيِّناتٍ مِن الهُدى والفُرقانِ فمَن شَهِدَ منكمُ الشهرَ فَلْيَصُمْهُ ومَن كانَ مَريضًا أو على سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أيامٍ أُخَرَ يُريدُ اللهُ بكمُ اليُسْرَ ولا يُريدُ بكمُ العُسْرَ) (البقرة: 183 ـ 185).</p> <p>من هذه الآيات يتضح وجوب الصوم على المسلم البالغ العاقل المطيق للصوم، وقد خص الإسلام إباحة الفِطرِ للمريض في الحالات الآتية:</p> <p>مرض يشفى منه: اتفق الفقهاء على أنه يباح للمريض الذي يعجز عن الصوم لسبب طبي، بعد استشارة طبيب أمين، أن يفطر ويقضي ما فاته من أيام فيما بعد.</p> <p>مرض مزمن: أما إذا كان المرض مزمنا ولا يرجى شفاؤه فإنه يعطَى حكم الشيخ الفاني، ويباح له الفطر ويجب عليه الفداء، وذلك بإطعام مسكين عن كل يوم.</p> <p>البخاخة: إذا كانت تحتوي على دواء يصل إلى جوف المريض عن طريق الفم، فإن صومه يكون فاسدا وعليه قضاؤه، وإذا لم يصل منه شيء إلى الجوف أولا تحتوي البخاخة على دواء وإنما يكون أمرها توسيع الشعب الهوائية للمريض فقط، فلا يفسد صومه.</p> <p>أما إذا كان المريض يستطيع الصوم ولكن بمشقة شديدة فإنه يجوز للمريض في هذه الحالة الإفطار، وهو صاحب الاختيار بين الصوم والإفطار. ومعيار المرض شخصي، أي أن المريض هو الذي يقدر مدى حاجته إلى الفطر وجوبا أو جوازا.</p> <p>أما بالنسبة لمريض الذبحة الصدرية وكذلك لمريض السكر ومريض ضغط الدم المرتفع، فنفيد بالآتي:</p> <p>إن المنصوص عليه شرعا أن تناول أي طعام أو شراب أو دواء شرابا أو أقراصا عن طريق الفم أو الأنف أو أحد المنافذ الطبيعية للجسم يفسد الصوم، وكل ما يدخل إلى الجوف عن طريقها ُ يفسد الصوم، وعلى المريض إتباع الأحكام السابقة في حالة فساد الصوم وعليه الأخذ بما رخصه الله تعالى.</p> <p>يقول الدكتور أحمد محمد كنعان ـ رئيس قسم الأمراض المعدية بإدارة الرعاية الصحية الأولية بالسعودية:</p> <p>البخاخات التي تستخدم لعلاج الربو لا تفطر لأنها نوع من الغاز كالهواء الذي نستنشقه فهي تشبه استنشاق بعض الروائح والأدخنة عرضا عن غير قصد ولهذا نرى أن استخدام البخاخ لا يفطر إلا إذا وجد المريض طعم البخاخ في حلقه وابتلعه، فإنه يفطر.</p> <p>علما بأن نوبات الربو الحادة هي من الحالات المرضية التي تتطلب علاجا اسعافيا عاجلا وتعتبر من الناحية الشرعية عذرا للفطر وللخروج من الحرج في مثل هذه الحالات الحادة نرى أن يفطر المريض ويتناول العلاج المناسب للحالة ويقضي بعد ذلك ما أفطره من أيام.</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3220/ <p>"كتابة ساخرة في بلد مسخرة".. بهذه الكلمات زين الصحفي مؤمن المحمدي كتابه الذي صدر مؤخرا تحت عنوان "أهو كلام"، موجها إهداء الكتاب إلى "الرجل الذي إنتصر في النهاية.. محجوب عبد الدايم" في إشارة إلى إحدى الشخصيات الرئيسية في فيلم "القاهرة 30" والذي وافق علي بيع شرف زوجته مقابل الترقي في وظيفته، مختتما الإهداء بكلمة محجوب الشهيرة "طظ".</p> <p>ينضم كتاب "أهو كلام" لقائمة الكتب الساخرة التي شهدت رواجا في سوق النشر المصري في الفترة الماضية، حيث يتعرض الكاتب من خلال مجموعة المقالات التي تسخر من الواقع الذي يعيشه المجتمع المصري، إلي جانب سخريته من أشخاص لهم ثقل ووزن مثل محمد أبو تريكة وإبراهيم عيسي وأحمد شوبير وهيفاء وهبي وتامر حسني.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>اسم الكتاب: أهو كلام (كتابة ساخرة في بلد مسخرة).</p> <p>اسم الكاتب: مؤمن المحمدي</p> <p>دار النشر: المصرية للنشر والتوزيع</p> <p>تصنيف الكتاب: مقالات ساخرة</p> <p>عدد الصفحات: 298</p> <p>عن الكتاب:</p> <p>يضم مجموعة من المقالات الساخرة التى نشرها مؤمن المحمدى في بعض الجرائد من قبل من خلال عمله كصحفي تناول فيها الكثير من الأحداث السياسية والاجتماعية والفنية فى المجتمع المصري، والكتاب مقسم إلي 11 جزء يختلف عدد المقالات الموجود داخل كل منها باختلاف القسم.</p> <p>فبينما يحتوي القسم الأول علي مقالات متنوعة مثل "على سبيل كدة"، "الدنيا ريشة ف هوا"، "البطيخة"، "فى عشق الفراخ"، "الفلوس"، "ملل السلاحف"، "المحمول فى مصر سيرة ومسيرة". فإن القسم الثالث الذي جاء تحت عنوان "حكايتي مع تامر شعر السدر" احتوى علي 3 مقالات فقط هي "السجن مش دايما للجدعان"، "البداية"، "الحبس".</p> <p>ويتضمن القسم الثاني الذي جاء بعنوان "ميلاد حازم" 8 مقالات تبدأ بـ"حدوتة للأسف مصرية" ثم ست مقالات مرقمين من الحلقة الأولي للحلقة السادسة ثم "الفينالة"، بينما يحتوي القسم الرابع "قاموس المصريين أهمه" علي 10 مقالات تناول أشهر المصطلحات التي يتادولها المصريين في حياتهم، بينما يحتوي القسم الخامس "وشوش في العاصفة" تحتوى علي 6 مقالات منها "هيفا هى أمى"، "أبو تريكة وحب الملايين".</p> <p>وتتنوع مقالات الكاتب في الأقسام الأخرى لتحمل عناوين مثل "مش باكره إسرائيل وأقولها لو أتسأل"، "a7a"، "كل واحد يخلي باله من مناديله"، "الزمالك مش لازم يرجع"، "الكلاب تسير والقافلة تعوي"، "اشتغالة يعقوبيان"، "أنا ابن ميت ناقة".</p> <p>قالوا عن الكتاب:</p> <p>- الصحفي جمال الجمل: "أهو كلام" عنوان مميز، ويعكس حرفياً حالة الكتاب، فالكتاب لا يقدم حكماً وإنما يطرح تساؤلات تظهر ثقافة الكاتب بأسلوب ساخر بالرغم من كونه جادا وغير مبتذل، فالكاتب يكتب باحترام ويتأمل الحياة البسيطة ليقول كلاماً عميقاً.. المحمدي في "أهو كلام" يعيد الاعتبار للكتابة الساخرة الرصينة ويذكرنا بقلم النديم وجهاد الخازن، ليحفر له مكاناً بارزاً وسط موجة الكتابة الساخرة التى ملأت السوق بسطحية وبلا عمق.</p> <p>- الصحفي عصام زكريا: كل موضوع قد يكون نواة لكتاب مستقل بذاته.. ومؤمن المحمدى يتميز بموهبة السخرية فى حياته اليومية، وتمكن من توظيف تلك الموهبة فى قلمه المشبع بالتجارب والخبرات والرؤى ليقدم لنا كتاباً يظهر الفرق بين "الهزار" وبين النقد الساخر.. "قلم مؤمن المحمدى خفيف، وممتع، لكنه جارح أيضاً دون أن يدمي".</p> <p>- المحامي نجاد البرعي: ما أدهشني في الكتاب هو جرأة هذا الشاب لقد تناول بالنقد القارس رموزنا في حياتنا كنا نراها من الخارج فتبهرنا فقدم لنا صورتها الأخرى التي لا يمكن أن تكمل إنسانيتها إلا بها.. قدم لنا إبراهيم عيسى وهو يمارس داخل صحيفته ذات ممارسات الحكام داخل دولهم..</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>- من محبي المقالات الساخرة.</p> <p>- إذا كنت من محبي كتب "قلمين" لبلال فضل، و"مصر من البلكونة" لمحمد فتحي.</p> <p>- إذا كنت ترغب في أن تعرف كيف يتعامل إبراهيم عيسى مع صحفييه، أو لماذا يعتبر رفض أبو تريكة للإحتراف الخارجي مكسبا ماديا له وليس خسارة كبيرة.</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3221/ <p>"من النهارده مفيش دلع هيفاء ولا نانسي.. لا أغاني عمرو أو تامر.. ولا حتى عنب سعد الصغير، من النهارده مفيش غير أدعية وقرأن وتواشيح دينية أصل حرام نصوم ونغمة موبايلنا تفطرنا"..</p> <p>ما سبق لسان حال الكثير من الشباب والفتيات مع بدء شهر رمضان الكريم، حيث يتخلى الكثير منهم عن نغمات الموبيل المعتادة ليتم استبدالها بنغمات أخري دينية.. فما أهم تلك النغمات؟</p> <p>الاسم: أحمد شرعان</p> <p>المهنة: طالب جامعي</p> <p>النغمة: كانت "بستغرب عليك" لإليسا وأصبحت "مولاي يا مولاي".</p> <p>سبب تغيير النغمة: الاتفاق مع أصدقائي كل عام في رمضان أن نوحد نغمتنا ونتخلى عن الأغاني الراقصة بالدينية وهذه عادتنا كل عام.</p> <p>الاسم: نهى أباظة</p> <p>المهنة: محامية</p> <p>النغمة: كانت "الله على حبك أنت" لعمرو دياب وأصبحت "نور على نور" لنفس الفنان.</p> <p>سبب تغير النغمة: بحس إن حرام في رمضان اشغل أغنيات على موبايلي فبمسح كل النغمات واستبدلها بأغاني دينية.</p> <p>الاسم: فتحي عاصم</p> <p>المهنة: مهندس ميكانيكا</p> <p>النعمة: كانت "أنا لو أذيته" لمحمد حماقي وأصبحت نغمة تتر مسلسل الأطفال بوجي وطمطم لشيرين.</p> <p>سبب تغير النغمة: بحب تكون النغمات متوافقة مع المناسبة اللي أنا فيها.</p> <p>الاسم: سارة عبد الهادي</p> <p>المهنة: طبيبة</p> <p>النغمة: كانت "أنا مش بتاعة الكلام ده" لشيرين وأصبحت في رمضان رنة "الآذان".</p> <p>سبب تغير النغمة: تماشيا مع شهر رمضان الكريم.</p> <p>الاسم: لؤي الأمير</p> <p>المهنة: موظف بمصنع أحذية</p> <p>النغمة: كانت تتر مسلسل "الدالي" لنور الشريف وأصبحت تتر مسلسل "علشان ماليش غيرك" لإلهام شاهين.</p> <p>سبب تغير النغمة: دايما بتكون نغمتي على تتر مسلسل رمضاني أتابعه.</p> <p>الاسم: دعاء كمال</p> <p>المهنة: سكرتيره</p> <p>النغمة: كانت "الدنيا حلوة" لنانسي عجرم وأصبحت أغنية دينية للشيخ مشاري راشد.</p> <p>سبب تغير النغمة: عادة رمضانية ومع كل ناسبة أضع النغمة المتوافقة معها.</p> <p>الاسم: محمود سعيد</p> <p>المهنة: طالب بأكاديمية الفنون</p> <p>النغمة: أغنيه "على فكرة" للمغربية جنات وأصبحت آيات من سورة يس.</p> <p>سبب تغير النغمة: والدي نصحني بذلك.</p> <p>الاسم: يمنى غريب</p> <p>المهنة: طالبة بكلية الآداب</p> <p>النغمة: كانت "زحمة يا دنيا زحمة" لعدوية وأصبحت نغمة "مولاي يا مولاي"</p> <p>سبب تغير النغمة: طقس رمضاني أصل حرام نغمة الموبيل تفطرنا.</p> <p>الاسم: معتز جلال</p> <p>المهنة: موظف</p> <p>النغمة:كانت "أهواك" لعبد الحليم حافظ وأصبحت تتر مسلسل "متخافوش" لنور الشريف.</p> <p>سبب تغير النغمة: ولادي هما اللي بيغيروها.</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3222/ <p>عن جبير بن مطعم (رضي الله عنه) قال: قال لي رسول الله (صلي الله عليه وسلم): أتحب يا جبير إذا خرجت في سفر أن تكون من أمثل (أفضل) أصحابك هيئة وأكثرهم زادا؟</p> <p>فقلت: نعم، بأبي أنت وأمي!</p> <p>قال: فأقرأ هذه السور الخمس: قل يأيها الكافرون، وإذا جاء نصر الله والفتح، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وافتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم، واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم!</p> <p>قال جبير: وكنت غنيا كثير المال فكنت اخرج في سفر فأكون انبذهم هيئة وأقلهم زادا فمازلت منذ علمنهن رسول الله (صلي الله عليه وسلم) وقرأت بهن أكون من أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى ارجع من سفري.</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3223/ <p>أظهرت دراسة حديثة أن يوم الأربعاء وليس الاثنين هو اليوم الأتعس في الأسبوع، واعتمدت على تحليل أكثر من 2.4 مليون مدونة الكترونية ورسالة وضعت على موقع "تويتر" في السنوات الأربع الأخيرة، واستندت إلى مدى إيجابية أو سلبية الكلمات المستخدمة لمعرفة أي يوم من الأسبوع هو اليوم الأسعد.</p> <p>وأفادت صحيفة "دايلي مايل" البريطانية أن الدراسة التي أجراها الباحثان في مجال الرياضيات كريستوفر دانفورث وبيتر دودز من جامعة فرمونت الأمريكية أظهرت أن الأربعاء هو اليوم الأتعس في الأسبوع، بينما الأحد هو اليوم الأسعد، بما أن الناس يثرثرون خلاله عن الليلة التي قضوها السبت، ويليه يوم الاثنين لأن الناس يتمتعون فيه بشعور إيجابي تركته فيهم نهاية الأسبوع.</p> <p>وفي منتصف الأسبوع، يصل الناس إلى أحط نقطة فينشغلون في العمل وتبدأ ذكريات نهاية الأسبوع في الزوال.</p> <p>وابتكر الباحثان طريقة جديدة لقياس السعادة الجماعية، فوضعا سلماً يتراوح بين 1 و9 لقياس مدى إيجابية أو سلبية بعض الكلمات، فحلت كلمات مثل "انتصار وجنة وحب" في مراتب مرتفعة، أما الكلمات مثل "صدمة ودفن وجنازة" جاءت في أسفل السلم، بينما حلت الكلمات العادية مثل "كعكة"ً فوق المعدل.</p> <p>وأشار البروفيسور دانفورث إلى أن "الأشخاص الذين خضعوا للدراسة كانوا يظنون أنهم يتواصلون مع أصدقائهم ولكن بما أن أي شخص يستطيع أن يرى صفحاتهم الإلكترونية، كان بإمكاننا أن نراقبهم".</p> <p>مضيفا أنه "بفضل الإنترنت أمكن تتبع مشاعر الأشخاص وعواطفهم، مما وسع نطاق هذه الدراسة ومكننا من قياس السعادة الجماعية على نطاق كبير".</p> <p>وأظهرت الدراسة أن يوم انتخاب باراك أوباما كان اليوم الأسعد في السنة، ويوم وفاة ملك البوب مايكل جاكسون كان الأتعس، وأشارت الدراسة أيضاً إلى أن كبار السن ممن تتراوح أعمارهم بين 54 و60 سنة هم الأسعد على عكس المراهقون.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3224/ <p>تواجه النساء المسلمات في إيطاليا عقوبة دفع غرامة تصل إلى 500 يورو إذا ارتدين المايوه الشرعي المعروف باسم "البوركيني" أثناء السباحة في الحمامات العامة.</p> <p>ويقول عمدة بلدة في مقاطعة بيمونتي، والذي يعرف عنه معاداته للمهاجرين: "إن رؤية (نساء مقنعات) قد يزعج الأطفال الصغار، ناهيك عن مشاكل صحية عامة".</p> <p>ويؤيده في الرأي جان لوكا بونانو عضو البرلمان عن رابطة الشمال وعمدة بلدة فارالو سيسيا في محافظة فيرتشيللي: "يجب علينا ألا نكون متسامحين طوال الوقت".</p> <p>وفي محاولة لتبرير قراره، قال بونانو: "تخيل وجود امرأة غربية ترتدي البكيني في حمام سباحة بدولة إسلامية.. إن نتائج ذلك قد تكون إما قطع الرأس أو السجن أو الإبعاد.. نحن نكتفي بمنع استخدام البوركيني فقط".</p> <p>وأظهر استطلاع للرأي أجرته محطة "سكاي" التلفزيونية الإيطالية أن 76% من الإيطاليين يعارضون ارتداء المسلمات للبوركيني.</p> <p>في حين أيد 24% فقط حق المرأة المسلمة في ارتداء الزى الذي تختاره أثناء تواجدها في حمامات السباحة العمومية.</p> <p>وجاء هذا الاستطلاع بعد القرار الذي أصدره عمدة إحدى البلدات في مقاطعة بيمونتي الايطالية بحظر ارتداء البوركيني، وفرض على المخالفات غرامة وقدرها 500 يورو.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3225/ <p>باب الصدقات من أبواب الخير التي نتقرب إلى الله من خلاله في شهر رمضان، لكن يختلف دخزل كل منا لهذا الباب.</p> <p>فمنا من يرى أن عامل النظافة في الشارع يستحق الصدقة، ومنا من يرى حرمة إعطاء أي سائل من الصدقات، ومنا من يرى أن الجامع أو الجمعية أحق بالصدقة لأنهم أعلم بمصارف إخراج المال، ولذلك كان اختلافهم رحمة..</p> <p>الاسم: منة الله فاروق</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: أهل منطقتى.</p> <p>السبب: أحب أن أخرجها لأهل منطقتي من الفقراء والمحتاجين سواء كانت هذه الصدقة مواد تموينية لشنط رمضان أو جزء من راتبي أو ملابسي، أركز أن تكون موجهة إلى أهالي منطقتي الذين أعرف مدى احتياجهم.</p> <p>الاسم: سمية أسامة</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: المرضى</p> <p>السبب: أرى أن المرضى أولى بالصدقة من غيرهم، خصوصاً أصحاب الأمراض المستعصية مثل السرطان، فهم لا يملكون نعمة كبيرة جداً تعتبر أساس الحياة وهى الصحة، لذلك أوجه جزءاً كبيراً من الصدقة لهم، كما أحرص على التبرع بالدم بصفة دورية وأعتبرها صدقة عن صحتي.</p> <p>الاسم: محمد رجب</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: المساجد الكبرى</p> <p>السبب: تقوم المساجد بتوزيع الأموال على الفقراء والأيتام والمرضى وتوجهها حسب حاجة هؤلاء الناس، والمساجد الكبرى تكون ذات ثقة عالية في هذا الأمر لذلك أضع فيها كل صدقاتي.</p> <p>الاسم: ياسر محمد</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: ذوي القربى</p> <p>السبب: يجب أن نهتم بالتصدق على ذوى القربى سواء الجيران أو الأقارب، فهم أولى الناس بالصدقة وعلينا أن نبحث عنهم بجدية، وأن نراعى الذوقيات فى التعامل معهم حتى لا نحرجهم معنا مثل دفع هذه الصدقات في صورة هدايا عينية في حالة عدم وجود مناسبة أو فى صورة مالية في المناسبات.</p> <p>الاسم: شيرين عبد الله</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: الجمعيات الخيرية واتحاد الأطباء العرب</p> <p>السبب: لأن لديها علم بالمحتاجين في المنطقة نتيجة البحوث التى يقومون بها، فهم يعلمون طبيعة الأسر الذين "تحسبهم أغنياء من التعفف"، كما أنني أوجه جزءاً من الصدقات لاتحاد الأطباء العرب الذي يرسل الإعانات للدول الفقيرة مثل السودان والصومال وكذلك يرسل المساعدات لغزة.</p> <p>الاسم: سمر ياسين</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: من لا عائل لهم</p> <p>السبب: هناك كثير من الفقراء لا تعرفهم الجمعيات الخيرية، فهم أشخاص يرفضون المساعدة بشدة، ولذلك أقوم وأنا ومجموعة من أصدقائي بتخصيص راتب شهري لهم مقابل خدمة بسيطة يقومون هم بها حفاظاً على كرامتهم.</p> <p>الاسم: أحمد حمزة</p> <p>أخرج الصدقة لصالح: دورات التنمية البشرية</p> <p>السبب: من خلال عملي في العديد من الجمعيات الخيرية التي ترعى الفقراء والأيتام اكتشفت أن القيمة الحقيقية للصدقات لابد أن توجه لتنمية الأفراد ومحو أميتهم وتعليمهم الحرف، حتى يكونوا قادرين على الكسب فيما بعد، بجانب إطعام الفقراء ورواتب الأيتام طبعاًَ.</p> <p>* وهذه بعض مواقف السيرة التى توضح لنا فضل الصدقة:</p> <p>- ظل الرحمن: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس".</p> <p>- دواء للأمراض: يقول صلى الله عليه وسلم: "داووا مرضاكم بالصدقة".</p> <p>- الباقية: فلا يبقى لصاحب المال من ماله إلاّ ما تصدق به كما في قوله تعالى: "مَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُم"، ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها وتصدقوا بها عدا كتفها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلاّ كتفها، قال "بقيت كلها غير كتفها".</p> <p>- بابا بالجنة: أنّ صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة وهو "باب الصدقة".</p> <p>- مغفرة للذنوب ورضا الله: فيها مغفرة للذنوب، ومدعاة لرضا الله على العبد، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدقة السر تطفىء غضب الرب".</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3226/ <p>تحولت الحياة على موقع «فيس بوك» الشهير مع حلول شهر رمضان الكريم، فبعد أن كان أعضاء الموقع ينشرون صور الصيف والبحر، أصبحوا يضعون صوراً رمضانية من فوانيس ومساجد، فمع الإعلان عن رؤية هلال الشهر الكريم أصبح الموقع وسيلة خاصة لتبادل التهانى بحلول الشهر الكريم، عن طريق كتابة «رمضان كريم» و«كل عام وأنتم بخير» وتبادل الهدايا كالفوانيس وعزومات الإفطار.</p> <p>واستغل بعض الشباب فرصة قدوم الشهر الكريم على الموقع لنشر دعوات للحملات الخيرية، مثل حملة «شنط رمضان»، وهى صدقة لإطعام الفقراء والمحتاجين، واتفق الشباب على أن تحتوى الشنطة على «طعام وملابس وأموال»، واستعان الشباب بالأحاديث الشريفة لنشر دعوتهم، من ضمنها: «مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شىء»، وآخر «أحبُّ الأعمال إلى الله ثلاثة: إشباع جوعة المسلم، وقضاء دينه، وتنفيس كربته»، وقد حدد الشباب على الجروب المكان والزمان لتوزيع الشنط الرمضانية حسب الحاجة إليها بالفعل.</p> <p>وجاءت عبارة «أوكازيون الحسنات» وصفا لشهر رمضان لتشجيع الانضمام للحملة، بينما اعتبر البعض الآخر أن هذا هو «مهر الجنة»، مشجعين بعضهم البعض على الوصول إليه، كما اقترح مؤسسو المجموعات على الأعضاء محاولة تجميع كل الجهود فى مشروع واحد يكون نواة لإنشاء بنك طعام يخدم الفقراء ويستمر طوال السنة وليس فقط فى رمضان، ولم تخرج ملابس العيد من خطط جمع التبرعات بين أعضاء هذه المجموعات، الأمر الذى رحب به معظم الأعضاء.</p> <p>وزاد الإقبال بشكل هائل على المجموعات ذات الموضوعات الدينية المتعلقة برمضان، والتى تكاثرت بشدة منذ حلول الشهر الكريم، فوصل عدد المنضمين إلى مجموعة «محتاجين ١٠٠.٠٠٠ صوت لوضع شعار شهر رمضان فى الصفحة الرئيسية طوال الشهر» إلى أكثر من ١٤٠ ألف عضو خلال يومين، وهى مجموعة تطالب إدارة الموقع بوضع شعار رمضان فى الصفحة الرئيسية طوال الوقت، الأمر الذى رفضته إدارة الموقع، مما دفع مؤسسى المجموعة لتغيير نشاطها إلى «خدمة الشعب الإسلامى والعالم العربى أجمعين فى أشياء لا تغضب الله» - على حد قولهم - ومن الواضح أن ردود الفعل تباينت حول الدعوة على حائط المجموعة مما دفع مؤسسيها إلى غلق الحائط ومربع التعليقات والحوارات والمناقشات، لأن بها ألفاظا غير مقبولة وخادشة للحياء، مبررين أن «المجموعة ليست لعبة أو نصب أو هزار».</p> <p>واستفاد البعض من انجذاب أعضاء الموقع لهذه النوعية من المجموعات فى رمضان، فأقاموا مجموعات لنشر حملات منها مجموعة «مصحف وورقة وقلم.. شعارى فى رمضان مع القرآن» والذى حظى بتأييد وإعجاب جميع مشتركيه، فهو يدعو لتدبر معانى القرآن بدلا من قراءته فقط والمساعدة على حفظ القرآن، وكذلك مجموعة «نريد ١٠٠.٠٠٠.٠٠٠ مسلم أن يغيروا صورة البروفايل إلى صورة رمضانية» والذى يدعو مشتركى الموقع لتغيير صورهم لأخرى رمضانية، وحذف جميع المقاطع المحرمة من الموقع، واللافت أن نسبة كبيرة جدا من أعضاء المجموعة يضعون صورهم الشخصية ولم يغيروا صورهم إلى صور رمضانية، كما تدعو المجموعة التى ينضمون إليها.</p> <p>وظهرت فئة أخرى من المجموعات حظيت بإقبال شديد وهى التى أطلقت على نفسها «خيم فيس بوك الرمضانية»، حيث دعا مؤسسوها شباب الموقع للتجمع على الموقع وتبادل الأحاديث والتعليقات، وانقسمت إلى نصفين: الأول يدعو للتجمع بهدف التحدث والتسلية تحت اسم «يلا نتجمع فى رمضان قبل وبعد الفطار... نتكلم ونهزر ونسلى صيامنا»، والثانى يدعو للتجمع لمناقشة الأمور الدينية وتبادل النصائح والتجارب فى رمضان تحت اسم «خيمة رمضانا».</p> <p>وجاء تبادل التهانى بين المسلمين والمسيحيين كذلك بمناسبة شهر رمضان الكريم وعيد السيدة العذراء مريم بمثابة إشارة لاختفاء التعصب والاحتقان الطائفى على الموقع، فمن أبرز الأمور اللافتة للنظر تصميم أحد الأعضاء المسيحيين كارت تهنئة بنفسه كتب عليه «رمضان كريم» وتحمل خلفيته فانوسا وبعض الأدعية وبعثه لأصدقائه المسلمين لتهنئتهم، وكتب له أحدهم: «رمضان كريم ويلا عشان تصوم معانا»، فرد ضاحكا: «ده أنا مستنى بقالى فترة»، وعضو آخر فى الموقع مسيحى كتب: «كل سنة وانتوا طيبين ورمضان كريم» فرد عليه صديقه المسلم ضاحكا: «إنت بتعيد عليا عشان أعزمك صح؟».</p> <p>________</p> <p>نقــــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 سليمان جودة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3227/ <p>الطريقة التى عاد بها الصيادون المختطفون من الصومال، تقول إن الدولة فى مستويات عليا منها، كان لها دور كبير فى تحريرهم من قبضة القراصنة، وقد تناثر كلام هنا، وآخر هناك، عن الجهات المصرية التى وضعت خطة تحرير الصيادين الثلاثة والثلاثين، ثم شاركت فى تنفيذها، ولكن الجهة، ربما الوحيدة، التى جرى الإعلان عنها، هى وزارة الخارجية، فى حين بقيت الجهات الأخرى، التى يمكن تخمين طبيعتها بعيدة عن التناول اليومى، وبعيدة أيضاً عن تحديد موقعها فى البلد، على وجه الدقة، وهى مسألة مفهومة على كل حال!</p> <p>وتبقى واقعة الاختطاف، قبل أربعة أشهر، ثم التحرير، مدخلاً مهماً للكلام عن الجرائم التى يكون المصريون طرفاً فيها، خارج بلدهم، ويكون على الدولة أن تسارع إلى إنقاذهم بأى طريقة، ثم عن جرائم أخرى يكون مصريون مقيمون فى الخارج أطرافاً أصيلة فيها، ولا تستطيع الدولة أن تتدخل، أو أن يكون لها دور، بل ولا يجوز أن يكون لها دور!</p> <p>ففى حالة الصيادين، كنا أمام حالة اختطاف صريحة، لمواطنين مصريين لا ذنب لهم فى شىء، ولم يرتكبوا جريمة من أى نوع، اللهم إلا إذا كان الصيد فى البحار جريمة يعاقب عليها القراصنة، وكنا أمام حالة صارخة من حالات الابتزاز، التى مارسوها مع صيادينا، حين طلبوا ٥ ملايين دولار، لفك أسر المختطفين، ثم نزلوا بالمبلغ من خلال مفاوضات مع الخارجية إلى ٨٠٠ ألف دولار، وأخيراً وصل المبلغ إلى ٦٠٠ ألف دولار، ولم يكن من الممكن للدولة، أن تقف ساكتة، ولا كان لها أن تخضع للابتزاز، ولا كان لها أيضاً أن تسلم ببقاء صياد واحد هناك لم يرتكب جريمة توجب اختطافه واحتجازه.</p> <p>حالة الصيادين فيها تعنت ضد مصريين أبرياء، وفيها اجتراء من القراصنة على هيبة دولة بكاملها، وفيها تجاوز منهم فى حق صيادين على باب الله، وفيها.. وفيها.. إلى آخر ما يقضى بأن تكون الدولة حاضرة فى كل تفصيلة، وما يجعل غيابها فى أى مرحلة من مراحل الاختطاف، شيئاً معيباً فى حقها، ومنتقصاً من قدرها!</p> <p>وهناك فارق قطعاً، بين حالة الصيادين، وبين حالة المصريين المحكوم عليهم بالإعدام، فى ليبيا ـ مثلاً ـ لأنهم ارتكبوا جرائم يعاقب عليها قانون الدولة هناك، ولا يمكن للدولة المصرية، فى حالة كهذه، أن تمارس ما سبق أن فعلته، فى موضوع الصيادين، إلا إذا كان تدخلها سوف يكون على سبيل نوع من «العشم» تتصور أن يكون موجوداً لها عند الحكومة الليبية، أو عند أى حكومة أخرى يتعرض فيها مصريون لمثل ما يتعرض له الآن، أولئك المحتجزون فى طرابلس فى انتظار تنفيذ الإعدام!</p> <p>لسنا بطبيعة الحال، ضد بذل أى جهد ممكن لإنقاذ مصرى برىء، ليس فقط من الإعدام، وإنما من حبس ساعة واحدة، دون ذنب، ولكن على جانب آخر، يتعين على المصريين الموجودين فى الخارج، أن يستوعبوا حقيقة أن لكل دولة قوانينها، وأن احترام هذه القوانين هناك واجب لا نقاش فيه، وأن اختراقها يحتم عقوبة لا مفر منها، وأن مطالبة الدولة عندنا بالتدخل فى مثل هذه الحالات يضعها فى حرج بالغ، لأنها تطالب، والحال هكذا، بشىء خارج نطاق العقل والقانون، ولا يمكن أن نطلب من الرئيس أن يتصل تليفونياً برئيس دولة أخرى، ليطلب العفو عن قاتل مدان ـ مثلاً ـ وهو بالضبط ما نرفضه نحن، إذا ما طالب حاكم دولة أخرى بالعفو عن مواطن له ارتكب جريمة على أرضنا، ثم أدانه القضاء!</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 5 https://20at.mosab.me/articles/3228/ <p>فضيت علينا أوضتنا في الجرنان أنا ورانيا زميلتي، فانتهزت رانيا الفرصة وقربت مني تكمل لي حكاية العريس اللي متقدم لها.. واللي قالت لي مقدمة عنه إمبارح..</p> <p>- زي ما قلت لك يا صابرين .. وكيل نيابة، ومستواه كويس وشقته في مدينة نصر ... م الآخر كده مستريح</p> <p>- كل اللي انتي بتقوليه ده كويس ... بس المهم اخلاقياته أنتي لغاية دلوقتي مقلتيش حاجة غير مواصفات خارجية.. المهم اللي جوا ... المضموووون يعني</p> <p>- هو مش بطال.. ولو إن فيه حجات مقلقاني كتير...</p> <p>- يا بنتي فكرة إنه لقطة ومستوى والكلام ده ما تمشيش معايا</p> <p>- بس تمشي معايا أنا!!... أنا عندي 29 سنة عوزاني أتجوز امتى يعني ؟؟ وبعدين أنا وأنتي عارفين كويس إن كل ما الواحده فينا بتكبر ... فرصها بتقل</p> <p>- إيه النباهه دي ... يا أم العريف مش موافقاك في الكلام ده ..... لأن كل واحد بياخد نصيبه في الآخر ولو ربنا كاتب لك تعنسي .. يبقى هتعنسي من وانت في العشرين مش 29!!</p> <p>- أنا ماليش في الكلام النظري بتاعك ده .. أنا ليا مواصفات وسن بيحكمني... والعريس مش بطال ... شغال يعني</p> <p>- قبل ما تحكي لي عنه ... لازم تشيلي فكرة السن دي من دماغك .. لأنها لابسه دماغك ومش هتعرفي تاخدي قرار صح</p> <p>- يا بنتي مش كده .. الفكرة كمان إن أمي وأبويا كبار في السن ولو قعدوا لي السنة دي مش هيقعدوا لي السنة اللي جإيه .. فاتجوز في حياتهم أحسن</p> <p>- إيه الغباوة دي يا رانيا.... أنتي صحفية وأدرى واحده باللي بيجرى حواليكي ... ازاي تفكري بالطريقة دي.</p> <p>- مالها الطريقة دي .. أولا العريس مش وحش أوي .. أهو أحسن من مفيش م الأخر كده، وظروفه مناسبة وأهلي موجودين .... ده اللي أنا بفكر فيه.</p> <p>- جرى إيه يا رانيا هتتجوزي استخسار!! ولا هتاخدي العريس بدل ما حد تاني ياخده!!</p> <p>- ييييييييييي ، بطلي فلسفة فارغة</p> <p>(يدخل علينا المكتب زميلنا الثالث... فتلتزم رانيا الصمت، والتزم أنا مكاني وأنا في منتهى الدهشة.. معقول نفكر كده؟؟ معقول الواحده تتجوز لمجرد أن دي أحسن فرصة جت لها حتى لو ماكنش في توافق بينهم، أو لأنها خايفة تتجوز بعد وفاة أهلها!!... معرفتش أكتب ولا كلمة في التحقيق اللي كنت شغاله عليه، وأحقق في إيه... دي رانيا تمثل ليا قضية قومية فكرية اجتماعية كومبلكس)..</p> <p>بعد كام ساعة طلبت من رانيا نخرج ونتغدى في أحد المطاعم الشعبية اللي أخدت عليها معدتنا..</p> <p>- يا رانيا أنا مش عجباني طريقة تفكيرك.. أنتي نفسك كنتي بتقولي أن في حاجات قلقاكي في شخصية العريس ... يبقى تكملي ليه؟؟</p> <p>- أكمل ليه؟ إيه السؤال الساذج ده!! قلت لك عاوزة أتجوز في حياة أبويا وأمي، وأن الراجل فعلا لقطة.</p> <p>- لقطة من أنهي ناحية؟</p> <p>- مهو أنا قلت لك .. مستواه ومنصبه محدش يختلف عليهم ... لكن بصراحة أنا قلقانة من حاجة تانية خالص</p> <p>- خير؟</p> <p>- حسيت من كذا موقف أنه ما بيعرفش يتصرف في حاجة من غير ما يشوار الست الوالدة، يعني حتى لما جه يحدد معاد الزيارة التانية سأل مامته مع أنها مش جايه معاه!</p> <p>- يا سلام!</p> <p>- أي والله.. ده غير أننا لما رحنا نشوف الشقة قال لبابا: الشقة دي متشطبة على أيد ماما من أول النقاشة لحد لسيراميك، ده غير لما جم يتكلموا في الشبكة والعفش وكده ... قال لبابا أنا ماليش دعوة، ماما هتيجي تتفق مع حضرتك</p> <p>- هو والده متوفي؟</p> <p>- لا عايش بس واضح كده أنه مُهمّش</p> <p>- مش هو بس اللي مهمش، أنتي فكرة الجواز هي اللي مسيطرة عليكي، ومش عارفة تفكري كويس ابدا</p> <p>- مهو كل صحابي وزمايلي اتجوزا وبقى عندهم عيال</p> <p>- ده مش مبرر أن الواحد يرمي نفسه في جوازه عارف نتايجها مسبقا</p> <p>- اقعدي بقى سممي ساندوتش الفول اللي باكله</p> <p>- يا خفة، إيه يا بت المرح ده!!... ولك نفس تهزري!! ده أنتي خليتي الدم يغلي في نافوخي من الصبح</p> <p>- ويغلي ليه؟ أنتي غريبة أوي</p> <p>- بتهزري!! يا بنتي كلامك ده تقوله واحده مش متعلمة... مش أنتي..</p> <p>- ليه ؟ مهو كلنا في الآخر بنات وكلنا لينا احتياجاتنا .. عاوزة يبقى لي بيت وجوز وعيال</p> <p>- مش عيب بس مش على حسابك، ومش هتبقى عيشة طول ما أنتي جايه على نفسك للدرجة دي... وبعدين يا حلوة هتعملي إيه لو أتجوزتي في حياة أهلك ورجعتيهلم في حياتهم كمان!!... ومش بعيد يكون في بطنك ولا على كتفك عيل!!</p> <p>- ييييييييي يا صابرين أنتي بقيتي مملة.. ما كنتش شورى دي... سيبيها على الله.</p> <p>- أنا بكلمك كده من خوفي عليك... مش لأي سبب تاني</p> <p>- طيب وفري بقى البقين الحمضانين دول ... ويالا نمشي، هنتأخر ع الشغل</p> <p>(وفرت الكلمتين فعلا، لكني اقتنعت بعد كده أن خياراتنا بأيدينا وأن فكرة النصيب مرهونة بينا إحنا.. ومع إني قفلت بقي ووفرت الكلمتين زي ما قالت رانيا لكن مقدرتش ما أتابعش أخبارها .. واللي انتهت بطلاقها وهي حامل في التالت بناء على خناقة مع حماتها إياها اللي طلبت من ابنها تطليقها كنوع من التربية للي ما إتربتش في بيتها)!.</p> <p>حلقات سابقة :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااكسي</p> <p>عريس من الماسينجر</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3232/ <p>"نعم أطلق على الرصاص مرتين لكن الله أراد أن أبقى حياً على قيد الحياة" هذا ما أكده الفنان راغب علامة فى حواره مع الإعلامية لميس الحديدى من خلال حلقة أمس الثلاثاء من برنامج "فيش وتشبيه"، مشيراً إلى أنه تعرض للموت كثيراً، فالمرة الأولى كانت عند محاولته الدخول إلى جنوب لبنان، حيث ألقت القوات الإسرائيلية القبض عليه وحاولت قتله بحجة أنه ليس لديه ترخيص الدخول للجنوب، لكنهم أفرجوا عنه بعد ثلاث ساعات، أما المرة الثانية فكانت أثناء إحيائه حفلا غنائيا فى الأردن قام أحد المجهولين بإطلاق الرصاص عليه.</p> <p>واستكمل راغب حديثه مؤكداً على أن صوته هو الشىء الوحيد الذى يعبر من خلاله عن آرائه السياسية فيما يحدث داخل بلده وغيرها فى الوطن العربى وقال: "أنا لست إعلاميا مثلكم لكى أعبر عن موقفى وآرائى بالورقة والقلم، فصوتى هو الكنز الوحيد بالنسبة لى والذى يجعلنى أكثر قرباً من جمهورى فى أفراحه وأزماته".</p> <p>راغب أكد أيضاً خلال حواره على عدم وجود خلافات بينه وبين شركات الإنتاج وخاصة المنتج محسن جابر الذى قال عنه أنه "أهم منتج مصرى فى الوطن العربى"، وأن سبب تركه للشركة أن عقده مع شركة عالم الفن كان ينص على تصوير إحدى أغانى ألبومه، إلا أن ذلك لم يحدث وقال: "هذا هو سبب خلافى مع محسن إلا أن ذلك لا يمنع أننا نتكلم معاً وأن هناك صداقة كبيرة جمعت بيننا وأنا أطالبه من خلال حوارى هذا بضرورة أن نتعامل سوياً لأننى أرى أنه أهم منتج على مستوى الوطن العربى، حيث أنه المصرى الوحيد الذى وقف أمام أكبر الشركات الإنتاجية الموجودة فى السوق حالياً التى تعمل فقط على أساس أموالها".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقــلاً عـن: اليـوم السـابع</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3249/ <p>رغم أن العديد من الدراسات ذكرت مؤخرا أن بعضا مما يجري على ساحة موقع</p> <p>Twitter الاجتماعي ما هو إلا ثرثرة فارغة، لا يمكن إنكار حقيقة أن هذا الموقع الاجتماعي خلق بيئة افتراضية متميزة، يشارك فيها الملايين، ليتحدثوا ويتابعوا أخبار بعضهم البعض، بل ويستخدموا مفردات خاصة بهذا الموقع.</p> <p>فمع كل مرة يفتح فيها المستخدم صفحة Twitter، يجد في يمين الصفحة قاموسا خاصا بالموقع، يعرّفه بأبرز المفردات التي ظهرت وأصبحت شائعة على Twitter.</p> <p>Twestival هي أحد هذه المصطلحات، وتعني، وفقا لموقع Twitter "النشاطات العالمية التي تجمع مستخدمي Twitter من أجل هدف نبيل." http://twestival.com/</p> <p>بالإضافة إلى ذلك، ظهرت مواقع جديدة متصلة بـTwitter، كموقع We follow، الذي يضم لائحة طويلة بجميع مستخدمي Twitter المتميزين، مثل المشاهير، والسياسيين، والوسائل الإعلامية وغير ذلك.</p> <p>ومن المواقع الأخرى، موقع Trazzler Buzz، الذي يدرج أبرز مستخدمي Twitter، ويبين بالرسم البياني مدى استخدامها من قبل مستخدمي Twitter الآخرين. http://buzz.trazzler.com/</p> <p>كما ظهرت منتجات جديدة تحمل أسماء لم يتداولها المرء في السابق، ومنها قمصان Twitter، التي تعرف بـ Tweets on Tees، حيث طبعت عليها جمل أو صور خاصة بموقع Twitter، يشتريها المستخدم إذا أراد إلكترونيا.</p> <p>ومن البرامج الجديدة التي ظهرت واربتطت بـ Twitter، برنامج seesmic، وهو برنامج يمكن تحميله على جهاز الكمبيوتر، ويسهل التنقل بين موقعي Twitter وFacebook.</p> <p>يذكر أن موقع Twitter حظي مؤخرا بالكثير من الاهتمام خصوصا بعد أن أصبح أحد مصادر المعلومات على خلفية نتائج الانتخابات الإيرانية.</p> <p>________</p> <p>نقــلاً عـن : C.N.N</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3252/ <p>أعلنت شركة "ياهو" الأمريكية أنها ستشتري "مكتوب دوت كوم" إحدى أكبر بوابات الانترنت في العالم العربي وذلك في محاولة للاستفادة من المنطقة وتوفير خدماتها باللغة العربية.</p> <p>وقال كيث نيلسون نائب رئيس الشركة: "إن ياهو لديها حوالي 44 مليون مستخدم شهريا في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ونعتقد أن هذه المنطقة تبدأ الانطلاق لتوها، وأنه سيكون هناك تسارع في انتشار الانترنت ومزيد من المستخدمين والمعلنين في السنوات المقبلة، ولذلك نعتزم زيادة استثماراتنا هناك".</p> <p>ونقلت مدونة "تيك كرانش دوت كوم" أن قيمة الصفقة وصلت إلى ما يقرب من 85 مليون دولار، بينما ذكرت مواقع أخرى أن قيمة الصفقة تتعدى الـ100 مليون دولار.</p> <p>ويقول أحمد ناصف المدير العام لمكتوب ومقره الأردن: "إن 16 مليون عربي يستخدمون الموقع شهريا، ويوجد بالمنطقة ما يتراوح ما بين 45 و 50 مليون مستخدم للانترنت من شمال أفريقيا إلى الخليج، وأن هذا العدد يزداد كل عام بنسبة 30% في المتوسط ومن ثم فان الإمكانات هائلة.</p> <p>واشترت شركة "أبراج كابيتال" الإماراتية حصة تقارب 40 في المائة في مكتوب عام 2005 في صفقة قدرت قيمة البوابة بعشرة ملايين دولار قبل أن تبيعها في 2007، وأعلنت أبراج أنها حققت عائدا بلغ 75 في المائة من استثماراتها الأولى.</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3297/ <p>قرر اللواء نبيل العزبي‮ ‬محافظ أسيوط،‮ ‬حظر دخول النساء لمبني‮ ‬ديوان عام المحافظة بدون محرم‮. ‬اشترط المحافظ وجود محرم مع المرأة التي‮ ‬تدخل المحافظة،‮ ‬أو تستعين بأحد موظفي‮ ‬الديوان المقربين لهن‮. ‬وكان أعضاء مجلسي‮ ‬الشعب والشوري‮ ‬التابعون للحزب الوطني‮ ‬قد اتهموا اللواء سامي‮ ‬فودة سكرتير عام المحافظة،‮ ‬بارتكاب أعمال منافية للآداب تسئ لسمعة المحافظة وقياداتها‮.‬</p> <p>تقدم نبيل العزبي‮ ‬بمذكرة الي‮ ‬محمد عبدالسلام المحجوب وزير التنمية المحلية‮ ‬يطلب نقل السكرتير العام،‮ ‬واستجاب‮ »‬المحجوب‮«‬،‮ ‬وأصدر قراراً‮ ‬بنقله لديوان عام وزارة التنمية المحلية‮. ‬تدخل أحمد عز أمين تنظيم الحزب الوطني‮ ‬في‮ ‬القضية وطالب المحافظ باحترام النواب وعدم التعرض بالإساءة لهم أو الخوض في‮ ‬سمعتهم حتي‮ ‬لا‮ ‬يفقدوا مصداقيتهم في‮ ‬الشارع‮.</p> <p>‬وتصاعد الموقف،‮ ‬وأصدر المحافظ أوامره بمنع دخول السيدات بدون‮ »‬محرم‮« ‬لديوان عام المحافظة‮. ‬وصف بعض أعضاء المجلس الشعبي‮ ‬المحلي‮ ‬قرار المحافظ بأنه‮ ‬يتناقض مع السياسة العامة للدولة،‮ ‬والتي‮ ‬طلبت توسيع مشاركة المرأة‮.‬</p> <p>________</p> <p>نقــلاً عـن : الـوفـد</p> 2009-08-26T00:00:00+00:00 2009-08-26T00:00:00+00:00 محمد حمدي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3956/ <p>لا يختلف اثنان فى هذا البلد على أنها تغيرت، لدرجة أننا نعيش فى مصر أخرى يراها من عايشوها فى السبعينات والثمانينات من القرن الماضى مثلى مختلفة إلى حد يدفع البعض للقول "هذه ليست مصر التى عشنا فيها وعليها من قبل".</p> <p>مصر تغيرت، لكن هل كان تغييرها إلى الأفضل أم إلى الأسوأ؟.. وما الذى غيرها كل هذا التغيير؟.. أو حتى لماذا يبدو لبعض أنها تغيرت فجأة؟</p> <p>منذ سنوات أتأمل الحالة المصرية باهتمام بالغ، ليس على طريقة المسح العريض الذى أجراه الدكتور جلال أمين فى كتابه ماذا جرى للمصريين، ولكن عبر تأمل حال الناس، وما يعتريهم من تغيير تلحظه العين العادية وليست الخبيرة.</p> <p>وقد خلصت إن ما ألم بمصر راجع فى الجانب الأكبر منه إلى غياب القانون، وليس صحيحا أن القانون فى هذا البلد لا يسرى على الغلبان أو الصغير أو من ليس له ظهر، لكن الحقيقى أن القانون لم يعد يسرى على أحد، فصنع كل منا قانونه الخاص الذى يسيره ويحكم معاملاته وتصرفاته مع الدولة والناس.</p> <p>نحن على سبيل المثال نتحدث كثيرا عن العشوائيات باعتبارها أماكن غير مناسبة لإسكان الآدميين، والبعض من علماء الاجتماع تعرض لها باعتبارها ظاهرة اجتماعية لها تأثيرات كبيرة على الشخصية التى تسكن تلك المناطق، واصطلحوا على تسميتها بالشخصية العشوائية.. وهذا صحيح فى جانب كبير منه، لكن المشكلة ليست فى فقط فى حالة المساكن، وإنما فى غياب القانون عن هذه المناطق التى أصبحت تشكل معظم المناطق السكنية فى مصر.</p> <p>وفى الكثير من هذه المناطق العشوائية لا توجد نقطة شرطة، بل إن معظم شوارعها لا يمكن دخول السيارات فيها، الأمر الذى غيب سلطة القانون وجعل هذه السلطة فى أيدى عدد محدود من البلطجية، يفرضون قانونهم الخاص على الجميع.</p> <p>خذ مثلا موضوع عداد التاكسى، فقد توقفت الحكومة عن وضع تعريفة لركوب الناس، تتناسب مع زيادة أسعار البنزين والسيارات وقطع الغيار منذ نحو عشرين عاما، وبالتالى لم تعد العلاقة اليومية بين المواطنين وسائقى التاكسيات يحمكها قانون واحد، وإنما أصبحت تخضع للعلاقة التفاوضية بين الراكب والسائق، يحالول كل منهما أن يفرض قانونه الخاص.</p> <p>وهناك عشرات من الأمثلة الأخرى منها أن فى الجهاز الإدارى للدولة ستة ملايين موظف، تجمدت رواتبهم لسنوات عديدة، ولم تعد تكفى حتى لثمن المواصلات للذهاب للعمل والعودة، وبالتالى فقدت الوظيفة الحكومية أهميتها وهيبتها، وبحث الناس عن طرق أخرى حتى تستمر الحياة، سواء بالعمل فى أكثر من وظيفة، أو حتى بتحويل العمل الحكومى إلى وسيلة للدخل غير المشروع.</p> <p>هذه هى مصر الجديدة التى نعيشها، دولة تخلت فيها الحكومة عن دورها، وبالتالى لم يكن فى استطاعتها تطبيق القانون الذى غاب أو تم تغييبه عن عمد، وتحولت مصر إلى دولة بلا قانون واحد، لأن كل مواطن صنع لنفسه قانونه الخاص.. وأصبحنا أقرب إلى الغابة منها إلى الدولة الحقيقية التى تتكون من حكومة ومجتمع مدنى ومواطنين وقانون يسرى على الجميع ويحكم بين الناس بالعدل.</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3231/ <p>أفادت نتائج توصل إليها رئيس الأطباء الشرعيين، أن وفاة نجم البوب مايكل جاكسون سببها جرعة قاتلة من مادة "البروبوفول" المخدرة القوية.</p> <p>وأصيب جاكسون بأزمة قلبية وتوفي في 25 من يونيو الماضي عن خمسين عاما، ومنذ ذلك الحين تركز تحقيق الولاية والوكالات الاتحادية على كونراد موراي طبيب جاكسون الخاص والذي كان إلى جواره يوم وفاته.</p> <p>وتفيد مذكرة تفتيش بحق موراي أصدرتها ولاية كاليفورنيا أن كبير الأطباء الشرعيين في لون أنجلوس الدكتور ساثيافاجيسواران أشار إلى أنه راجع النتائج الأولية لفحص مستوى السموم وكان تقريره الأول أن سبب وفاة جاكسون هو مستويات قاتلة من البروبوفول (الديبريفان)".</p> <p>وفي شهادة خطية قال ضابط شرطة هيوستون ئي. جي. تشانس: "إن ضباطا أمريكيين جمعوا أشياء تشكل دليلا على جريمة القتل غير العمد والتي تميل لإظهار أن الدكتور كونراد موراي ارتكب جريمة جنائية".</p> <p>وأفادت مذكرة التفتيش التي أصدرتها الولاية "أن موراي كان في غرفة نوم جاكسون في 25 من يونيو يعطيه الأدوية كي ينام، وأعطاه مجموعة واسعة من الأدوية قبل وفاته بما في ذلك جرعة 25 ملليجراما من البروبوفول عبر الوريد بالتنقيط، وأن ملك البوب "معتاد جدا" على البروبوفول".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3233/ <p>كم مرة ذهبت لصلاة التراويح هذا العام في المسجد؟، كل يوم تتعلل بأنك متعب أو مشغول، منزلك مزدحم بالضيوف وتُحرج من أن تطلب منهم القيام للصلاة سواء في المسجد أو حتى في المنزل؟</p> <p>دائما تبرر لنفسك بأن الشهر مازال طويلا وغدا ستستعيد قوتك وتصطحب أصدقائك وأفراد أسرتك للذهاب معا إلى المسجد..</p> <p>ماذا يعطلك؟</p> <p>تعباااان: مصطفى (طالب): "ثلاثة أيام مضت من شهر رمضان ونفس الشيء يتكرر معي، أشعر بكسل شديد والرغبة في النوم فور تناول طعام الإفطار، وعندما يتصل بي أحد أصدقائي أعتذر له وأعده بأنني سأذهب معه ابتداء من اليوم المقبل".</p> <p>الضيوف: هالة (ربة منزل) تنشغل بالضيوف الذين يزوروهم في شهر رمضان بالذات ، وعندما تعرض عليهم القيام لتأدية الصلاة</p> <p>يتعلل بعضهم بشرب الشاي أو مشاهدة المسلسلات، أو الرغبة في الراحة لبعض الوقت، وينتهي بها اليوم دون فعل شيء.</p> <p>الإطالة في الصلاة: كريم (طالب): الأمر بالنسبة لي مختلف فأنا أحب صلاة التراويح واستمتع بها إنما المشكلة أن إمام المسجد يطيل في وقت الصلاة وأشعر بالتعب أثناء وقوفي خلفه، ولهذا السبب توقفت عن الذهاب للمسجد وفضلت تأدية الصلاة في المنزل.</p> <p>المذاكرة: حسام "أنا مشترك في دورات كمبيوتر وللأسف مواعيدها بعد الإفطار مباشرة لا أستطيع الذهاب إلي المسجد لأداء التراويح وعندما أعود للمنزل لا أقدر على الوقوف أصلا..الله غفور رحيم.</p> <p>ما العمل؟ .. الوقت يجري والشهر سينقضي ، حاولنا أن نقدم لك بعض الحلول التي تشجعك على القيام لصلاة التراويح وهي:</p> <p>- النية الصادقة والرغبة في تأدية الصلاة هي أول خطوة.</p> <p>- اتفق مع أحد أصدقائك الذين يواظبون على هذه السُنة أن يتصل بك وقت أذان العشاء لتشجيعك والذهاب معا إلى المسجد.</p> <p>- مهما كان الشخص الذي تطلب منه تذكيرك بالصلاة، نبه عليه بشدة أن يلح عليك ويستخدم معك كافة الطرق حتى لا تنشغل وتكسل عن الصلاة.</p> <p>- لا مانع من الاتفاق مع أصدقائك على الخروج معا عقب صلاة التراويح، بشرط أن يكون المسجد مكان تجمعكم.</p> <p>- اتفق مع أختك أو والديك على الذهاب معا لصلاة التراويح، وبالتالي سيشجع كل منكم الآخر.</p> <p>- أذهب إلى مسجد حيث يوجد إمام تحب الاستماع إليه، وبالتالي سترتبط كل يوم بتأدية الصلاة من أجل الاستماع لخطبة ذلك الشيخ.</p> <p>- لا تربط نفسك بمسجد بعيد عن منزلك وتجعله شرطا لتأدية التراويح، فالصلاة تصح في أي مسجد أعلم أن معظمنا يكون متعب بعد تناول الإفطار.</p> <p>- لا تقنع نفسك بأنك ستصلي في المنزل، أو ستنام لبضع الوقت ثم تقم للصلاة .. فالنتيجة غالبا تكون ضياع صلاة التراويح.</p> <p>- إذا كان والدك حريصا على دعوة الأهل والأقارب ومنزلك مزدحم بالضيوف يوميا خلال شهر رمضان .. شدد على الشباب الذين في سنك من أقاربك على التوجه للمسجد، وإذا لم تجد من يشجعك أذهب بمفردك لتصبح قدوة لهم، سيقتضون بك في يوم ما ربما في العام المقبل.</p> <p>- البعض يمتنع عن الإكثار من دعوة ضيوف على ولائم الإفطار ويكتفي بيوم واحد في الأسبوع ليتفرغ باقي الأيام للصلاة والعبادة.</p> <p>- لا تُكثر في تناول الطعام على مائدة الإفطار حتى تتمتع بلياقة تمكنك من الصمود في الصلاة.</p> <p>- إذا كنت في بداية مرات صلاة التراويح لا تصلي خلف أحد الشيوخ الذين يهوون الإطالة في الصلاة، فالأفضل التقصير في الصلاة، كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الجماعة.</p> <p>هل تعلم؟</p> <p>معنى صلاة التراويح:</p> <p>هي الصلاة التي ارتبطت بليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين كما أنها تروح عن النفس، وتعرف كذلك بصلاة القيام.</p> <p>كيفية صلاة التراويح:</p> <p>صلاة التراويح هي القيام في ليالي رمضان بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، وهي سنة مؤكَّدة.</p> <p>عدد ركعاتها إحدى عشرة ركعة لقول عائشة رضي الله عنها: "ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة" . رواه البخاري ومسلم .</p> <p>وتؤدى كالتالي: تصلي ركعتين ثم تسلم، ثم ركعتين وتسلم، وهكذا حتى تتم ثمان ركعات، ثم تصلي ركعتين هما الشفع ثم ركعة الوتر.</p> <p>أما الدعاء في صلاة التراويح، فللمصلي أن يدعو بما شاء أو بما أحب، إلا أنه لا يجوز أن يدعو بإثم أو بقطيعة رحم، ولا يتكلف في الدعاء بِذكر الأوصاف الدقيقة، ولا يبالغ في رفع الصوت في الدعاء.</p> <p>من أقوال الرسول:</p> <p>- "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه" متفق عليه.</p> <p>- روى عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"إن الله -عز وجل- فرض عليكم صيام رمضان، وسننتُ لكم قيامه".</p> <p>- عن على بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح في شهر رمضان فقال: يخرج المؤمن من ذنب في أول ليلة كيوم ولدته أمه، في الليلة الثانية يغفر له ولأبويه وإن كانا مؤمنين في الليلة الثلاثين يقول الله يا عبدي كُل من ثمار الجنة وغسل من ماء السلسبيل وأشرب من ماء الكوثر أنا ربك وأنت عبدي).</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>هاربون من التراويح !!</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي!</p> <p>نفسي أشوفك بتصلى.. (الفجر)</p> <p>نفسي (أخشع) في الصلاة!</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي (الضحى)</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3234/ <p>أثارت الفتوى التي أصدرتها دار الإفتاء بإباحة إفطار اللاعبين في نهار رمضان خلال أدائهم للمباريات، جدلاً واسعاً بين مشايخ الأزهر من جهة وأدت إلى تضارب في آراء الشارع المصري من جهة أخرى حول مدى موضوعية الفتوى، التي تجيز للاعب الإفطار في أوقات المباراة بل وفسرها البعض بإباحة بالإفطار قبل المباراة بأيام، بدعوى (التعود) علي النظام الغذائي!</p> <p>تبدأ القصة عندما أعلن الجهاز الفني للمنتخب القومي للشباب لكرة القدم بقيادة التشيكي ميروسلاف سكوب، أنه يبحث الحصول على فتوى تجيز للاعبي المنتخب إفطار رمضان حتى يتحملوا أعباء تدريبية أعلى لأنهم يستضيفون بطولة كأس العالم في أواخر ديسمبر (أي بعد نهاية رمضان)، في نفس الوقت الذي شهد مطالبة البعض بعدم إلزام لاعبي المنتخب الأول بالصيام في مباراة رواندا التي تقام في عصر الخامس من سبتمبر في العاصمة الرواندية كيجالي؛ خوفاً من إصابتهم بالإرهاق.</p> <p>وفيما يلي نص الفتوى وردود الأفعال المختلفة:</p> <p>* فتوى دار الإفتاء: "يجوز الفطر للأجير أو صاحب المهنة الشاقة الذي يعوقه الصوم أو يضعفه عن عمله، كما نص في فقه الحنفية على أن من أجّر نفسه مدة معلومة -وهو متحقق هنا في عقود اللعب والاحتراف- ثم جاء رمضان، وكان يتضرر بالصوم في عمله، فإن له أن يفطر وإن كان عنده ما يكفيه، مؤكدة أن هذا الحكم يصير على المباريات التي لا مناص للاعب من أدائها.</p> <p>* رد جبهة علماء الأزهر: "لعب كرة القدم ليس من ضرورات الحياة التي يرخص لها الفطر، وإنه ليس من الأمور التي وردت من تكاليف هذا الدين، معتبرة أنه من حق الجميع اللعب على أن يكون ذلك ترفيها لا امتهانا ولا وظيفة". واعتبرت الجبهة أن اللعب ليس رسالة وليس وظيفة يبيح الشرع لأحد أن يمتهنها لطلب الزرق ولا يجوز التشريع فيما لم ينزل به الله سلطانا.</p> <p>وقال بيان الجبهة: "والأمر في ذلك جَدٌّ لا يصلح معه شيء من تهاون أو هزل، فإن التمييع هو أخطر ما يعانيه ديننا الآن، وهذا التمييع هو أفتك الأسلحة التي يحارب بها اليوم، وإن رأس مال المسلم دينه ـ كما قال عبد الله بن المبارك ـ لا يُخَلِّفه في الرحال، ولا يأتمن عليه الرجال".</p> <p>* الشيخ يوسف القرضاوي: الإسلام لم يبيح الإفطار لأصحاب المهن الشاقة، بل أنه جاء واضحاً وصريحاً ولم يجيز الإفطار إلا في حالتي السفر والمرض.</p> <p>* رأي الشيخ خالد الجندي: لا يجوز أن نسمو بكرة القدم فوق الشريعة، بل يجب أن يطوع الكون بحسب الشريعة، أنا لا أعلم حقاً هل تلك هي الوسطية التى ننتهجها جميعاً، وأتساءل كيف للأزهر ان يصدر فتوى كتلك، لا تمت للشرع بصلة.</p> <p>* سمير زاهر رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم: "لن نجبر اللاعبين على الإفطار، فكل لاعب وحريته وبحسب ما يرى من قوة تحمله وإمكانية أدائه، كما أن جميع اللاعبين عازمون عزماً كاملاً على الصيام في مباراة رواندا".</p> <p>** ما رأيك أنت في فتوى إفطار اللاعبين التي اختلف عليها مشايخ الأزهر أنفسهم، وهل ترى أن هؤلاء اللاعبين في مهمة قومية تستحق الإفطار أم أنها تمييع للدين كما قالت جبهة علماء الأزهر</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3238/ <p>الحدث: افتتاح أكبر معرض لـ(سيراميكا كليوباترا) لمالكها النائب محمد أبو العنين رئيس لجنة الصناعة والطاقة بمجلس الشعب.</p> <p>المكان: على طريق المحور بين مدينة الشيخ زايد ومدينة 6 أكتوبر.</p> <p>ولأن المكان بعيدا ويصعب على الجمهور الوصول إليه إلى حد ما كان لابد من وسيلة جذب كي لا يبقى المعرض خاويا من الجمهور في أول أيامه</p> <p>الشيخ جبريل: لا أحد يستطيع تجميع آلاف المصريين سوى الشيخ محمد جبريل صاحب الصوت العذب والدعاء الخالص والذي ارتبط اسمه بصلاة التراويح في رمضان من كل عام.</p> <p>في صلاة التراويح: من كل حدب وصوب ورغم بعد المكان جاء محبو الشيخ جبريل لأداء صلاة التراويح، نحو 5 آلاف شخص في سرادق ضخم امتد لمسافة تقل قليلا عن الكيلو، صلاة، ودعاء وبكاء، وخشوع.. وطبعا أطفال يمسكون بأيدهم منشورات مستغلين هذا الجمع الغفير من الزبائن، هذا إعلان عن افتتاح حضانة وأخر عن افتتاح مكتب لتزويج الشباب وثالث عن معرض مفروشات ..وعاشر عن جمعيات خيرية.</p> <p>وطبعا لا ننسى سيارة الإسعاف الواقفة باستمرار في أي صلاة بطلها الشيخ جبريل، تنادي على المصليين أثناء خروجهم" تبرعوا لمرضى السرطان.. تبرعوا للأطفال" والله وأعلم أين تذهب هذه الدماء، هل يتم تعبئته في أكياس هايدلينا الملوثة أم يباع في سوق بيع الدم والأعضاء البشرية، أو إلي مرضى يستحقونه بالفعل؟..الكل يستغل حب الناس للشيخ جبريل.</p> <p>في معرض السيراميك: تقبل الله الصلاة من الجميع إن شاء الله، انتهت صلاة التراويح وارتسمت على وجوه الناس ابتسامة استمتاع لنجاحهم في الصلاة خلف شيخهم المفضل، وانتشر الخبر كالنار في الهشيم (افتتاح معرض سيراميكا كليوباترا بعد نصف ساعة)، وكعادة الشعب المصري يحب "يضرب عصفورين بحجر، أهو يبقى صلى وأتفرج بالمرة على السيراميك"، وقد هرول الجميع ووقفوا على أبواب المعرض في انتظار الافتتاح، ازدحام كما لو كان سيتم توزيع كراتين سيراميك مجانية على الشعب المكافح الغلبان.</p> <p>ويبدو أن خطة النائب محمد أبو العنين قد تحققت بكل نجاح فأغلب من صلى خلف الشيخ جبريل دخل معرضه السيراميك و منهم من جلس يتعاقد مع مندوبي المبيعات بالمعرض.</p> <p>"رجل أعمال بصحيح دماغه نضيفة جاب الناس لحد المعرض برضاهم ".. إنها كلمات رجل وضع على قميصه شعار سيراميكا كليوباترا، وقف يمدح ويشكر في مخ أبو العنين وفي فكرة إقامة سرادق ضخم لإقامة صلاة التراويح يستضيف فيه الشيخ جبريل ومرديه المقدرين بالآلاف.</p> <p>ويبدو أن النائب محمد أبو العنين يعرف قيمة الشيخ جبريل جيدا في نفوس المصريين، ولذلك تجد لافتات كبيرة تملئ شوارع الجيزة وعند حديقة الحيوان مكتوب عليها اسمه بالخط العريض وتدعو أهالي حي الجيزة الذي يمثله بمجلس الشعب إلي صلاة التراويح خلف الشيخ جبريل وتهنئهم طبعا بحلول شهر رمضان.</p> <p>في هايبر وان: رمضان هذا العام حافلا بالشيخ جبريل، فما أن تدخل هذا المول التجاري الضخم "هايبر وان" حتى تستمع إلي الإذاعة الداخلية فيه تدعوك للصلاة مع الشيخ جبريل كل يوم جمعة طوال شهر أغسطس.</p> <p>وطبعا أغلب الناس ستصلي بمسجد "هايبر وان" ثم تهرول إلي داخل المتجر لتستفيد بالعروض الرمضانية على المنتجات الغذائية وغيرها.. فهل يتحول الشيخ جبريل لمجرد وسيلة دعائية لجلب الزبائن؟ وهل نجده العام القادم يصلي بمحبيه بجوار مركز "كارفور" التجاري الضخم.</p> <p>تأكدنا من أن الشيخ جبريل صلى التراويح ورحل لم يقص شريط افتتاح معرض سيراميكا كليوباترا، حاولنا الاتصال به لسؤاله هل يصح استغلال الصلاة في أغراض دعائية، ولكن هاتفة كان مغلقا.</p> <p>شاهد صور التراويح والسيراميك:</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3260/ <p>ما حكم مشاهدة الأفلام وسماع الأغاني في نهار رمضان؟</p> <p>أجاب على هذا السؤال المتكرر من قبل الشباب الشيخ عطية صقر -رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا- رحمه الله فقال أن الأفلام والأغاني إما أن تكون حراما ومن ثم فيكون إثمها في رمضان أشد، ويبطل الصوم إن ترتب على مشاهدتها إثارة جنسية أعقبها إنزال المني، وإن كانت الأفلام والأغاني في دائرة المباح، فلا تأثير لذلك على صحة الصوم، بشرط عدم الإسراف.</p> <p>ورمضان نفحة ربانية، فيه الرحمة، والمغفرة، والعتق من النار، فهل تعتق رقابنا من النار بمشاهدة الأفلام، وسماع الأغاني -لو سلمنا جدلا أنها خالية من الحرام- أم بالإقبال على الله والاجتهاد في العبادة والطاعة؟</p> <p>وإليك فتوى فضيلة الشيخ عطية صقر رحمه الله:</p> <p>الحكم العام على مشاهدة الأفلام والمسرحيات والمسلسلات وسماع الأغاني: أنها إن كانت هذه المشاهدات والمسموعات تحمل كلامًا باطلاً أو تدعو إلى محرم، أو كانت تؤثر تأثيرًا ضارًا على فكر الإنسان وسلوكه، أو صرفته عن واجب، أو صاحبها محرم كشرب أو رقص أو اختلاط سافر كانت حرامًا؛ سواء أكان ذلك في رمضان أو في غير رمضان. فإن خلت من هذه المحاذير كان الإكثار منها مكروهًا، ولا بأس بالقليل منها للترويح.</p> <p>وشهر رمضان له طابع خاص، فهو قائم على صيام النفس عن شهواتها والتدريب على سيطرة العقل على رغباتها، وليس ذلك بالامتناع فقط عن الأكل والشرب والشهوة الجنسية، فذلك هو الحد الأدنى للصيام، لا يكتفي به إلا العامة الذين يعملون فقط لأجل النجاة من العقاب، مع القناعة بالقليل من الثواب، أما غيرهم فيحرصون على الكمال في كل العبادات، فيمسكون عن كل شهوات النفس، وبخاصة ما حرَّم الله كالكذب والغيبة، ويسمو بعضهم في الكمال فيصوم حتى عن الحلال، مقبلاً على الطاعة في هذا الشهر بالذات ليخرج منه صافي النفس والسلوك من الرذائل متحليًا بالفضائل.</p> <p>فلا ينبغي أن نضيِّع فرصة هذا الشهر الذي يضاعف فيه ثواب الطاعة، بصيام نهاره وقيام ليله بالتراويح وقراءة القرآن.</p> <p>وضياع جزء كبير من الوقت في مشاهدة وسماع أنواع الترفيه خسارة للمؤمن العاقل، وعلى المسئولين جميعًا أن يراعوا حرمة هذا الشهر، فيهيئوا الفرصة للصائمين والقائمين أن يتقربوا إلى الله بالطاعات بدل اللهو الذي مللناه طول العام.</p> <p>ومهما يكن من شيء فإن مشاهدة وسماع هذه الأشياء لا يبطل الصيام إلا إذا حدث أثر جنسي بسببها، ومع عدم البطلان فاتت فرص كثيرة لشغل الوقت بالعبادة وقراءة القرآن وسماع البرامج الدينية، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه الطبراني: "أتاكم رمضان شهر بركة، يغشاكم الله فيه فيُنزل الرحمة، ويحُطُّ الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله إلى تنافسكم فيه ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا؛ فإن الشقي من حرم به رحمة الله عز وجل"، فليكن تنافسنا في رمضان في الخير لا في اللهو ولا في الإقبال على الملذات.</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3294/ <p>من المقرر أن تنتج "نوكيا" كبرى شركات صناعة الهواتف النقالة في العالم، حاسوبا محمولا متكاملا يعمل بشبكة "3G" لانترنت الهواتف وكذلك بموجات "الواي-فاي"، يعمل بنظام تشغيل ويندوز ولن يتعدى سمكه سنتمترين.</p> <p>ويرى الخبراء أن هذا التطور كان متوقعا، وهو امتداد طبيعي لمنتجات نوكيا، لكنهم يتوقعون أن يواجه منافسة شديدة.</p> <p>وستكشف نوكيا النقاب عن هذا "اللابتوب" وسعره في معرض في مدينة شتوتجارت الألمانية في الثاني من سبتمبرالمقبل.</p> <p>ويعرف عن حاسوب نوكيا الجديد أنه يزن 1.25 كيلوجراما بشاشة HD عالية الدقة عرضها 10 بوصات.</p> <p>وسبق وأنتجت نوكيا أجهزة شبيهة بالحواسيب المحمولة يمكنها تصفح الانترنت، لاقت الترحيب كما واجهت الانتقاد، لكنها الآن تدخل عالم الحواسيب المتكاملة.</p> <p>وقال كاي اويستامو نائب مدير الشركة: "إن عددا متزايدا من الناس يطالبون بآلات قادرة على الاتصال بالانترنت مهما كانت الظروف، دون تضحية بخصائص الحاسوب الأساسية".</p> <p>ويشمل حاسوب نوكيا المرتقب "بلوتوث" و"جي بي اس"، كما يتوفر على "ويبكام" وقارئ لبطاقات"SD"، وتؤكد الشركة أن بطاريته يمكنها العمل 12 ساعة كاملة.</p> <p>ويقول الخبير ايان فوج على مدونته: "إن ما يعطي حاسوب نوكيا امتيازا في هذا السوق الصعب أنه يشتغل بانترنت الهواتف المحمولة (3G) باستخدام بطاقة SIM".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-08-25T00:00:00+00:00 2009-08-25T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 4 https://20at.mosab.me/articles/3298/ <p>just sent you a nudge Abd allah</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>Abd allah says:</p> <p>إيه يا ست صابرين … محدش يعرف يكلمك غير لما يبعت لك إيميل الأول</p> <p>Sabreen says:</p> <p>ههههههه.. مهو أنت مخدتش معاد سابق يا أبو ياسمين…</p> <p>Abd allah says:</p> <p>بقى كده…دي آخرتها</p> <p>Sabreen says:</p> <p>لا طبعا ..هوه أنا أقدر.. بس والله مشاغل وأنت عارف الشغل واللي فيه… أخبار هبه إيه؟ وياسمين عندها قد إيه دلوقت؟ وعاملين إيه في حر الكويت؟</p> <p>Abd allah says:</p> <p>كلنا بخير ولله الحمد وهبة كانت جنبي (بس راحت تغير لياسمين) وسوسو بقى عندها 7 شهور …أما عن الحر فالجو عامل زي نار الله الموقدة</p> <p>Sabreen says:</p> <p>ياساتر يارب ..ربنا يعافينا.. المهم أنكم تكونوا مبسوطين وبخير…وخلي بالك من هبة دي صديقة الطفولة…مش هوصيك عليها</p> <p>Abd allah says:</p> <p>هبة بنت حلال ومشفتش منها إلا كل خير…المهم إنتي معندكيش جديد؟</p> <p>Sabreen says:</p> <p>ههههههههه..جرى إيه يا أبو ياسمين…هوه أنت ما تشوفش وشي إلا لما تسأل السؤال ده!!!</p> <p>Abd allah says:</p> <p>والله نفسي أنا وهبة نفرح بيكي…أنتي بنت حلال وجدعه ولازم تاخدي واحد كويس يستاهلك</p> <p>Sabreen says:</p> <p>ربنا يخليك.. ربنا يجعلني عند حسن ظنكم</p> <p>Abd allah says:</p> <p>دي معرفة قديمة يا صابرين.. غير أن هبة بتعتبرك أخت لها بالزبط</p> <p>Sabreen says:</p> <p>ربنا يخليك…</p> <p>Abd allah says:</p> <p>إنما إنتي ما قلتيش مواصفاتك إيه؟</p> <p>Sabreen says:</p> <p>مواصفات إيه؟ هو غسالة!!!</p> <p>Abd allah says:</p> <p>هههههه أقصد إنتي عاوزة جوزك يبقى شكله إيه؟</p> <p>Sabreen says:</p> <p>6 سلندر لو سمحت… في إيه ياعم …إنت عندك حاجة ولا إيه؟</p> <p>Abd allah says:</p> <p>ممممم يعني..</p> <p>Sabreen says:</p> <p>ياسلام … وبتسألني ع المواصفات بتاع إيه.. ما تقول اللي عندك وخلاص… ولو يناسبني…هقولك بصراحة.. أنت عارف إننا إخوات</p> <p>Abd allah says:</p> <p>أكيد إخوات طبعا…مش عاوزة كلام… بس قولي الأول اللي عندك</p> <p>Sabreen says:</p> <p>احنا ح نتعازم ولا إيه … ما تقول بقى</p> <p>Abd allah says:</p> <p>مش يمكن ما يعجبكيش؟</p> <p>Sabreen says:</p> <p>وإيه يعني؟ وممكن أنا ما عجبوش…بقولك إيه أنا خلقي ضيق.. ما تجربش العرق التركي معايا!!!</p> <p>Abd allah says:</p> <p>لا يا ستي.. هوه أنا أقدر!! بس الولد زميلي في الشغل ومش عاوز إحراج</p> <p>Sabreen says:</p> <p>إحراج إيه وبتاع إيه!!! ما أتقدم له أنا أحسن .... مهو ده اللي ناقص!!!!</p> <p>Abd allah says:</p> <p>ينفع؟!</p> <p>Sabreen says:</p> <p>يا لهوي ع الشلل… ما تقول اللي عندك وخلصنا… ورايا حجات كتير عاوزه أعملها… ولا جيب هبة أكلمها</p> <p>Abd allah says:</p> <p>هبة بتنيم سوسو</p> <p>Sabreen says:</p> <p>هتقول اللي عندك ولا إيه النظام؟</p> <p>Abd allah says:</p> <p>أصل أنا بصراحة معرفش عنه كتير…هوه زميلي في الشغل بس ابن حلال وطيب</p> <p>Sabreen says:</p> <p>يااااااااه، معلومات خطيرة فعلا… سيبني أفكر</p> <p>Abd allah says:</p> <p>بجد؟</p> <p>Sabreen says:</p> <p>جد إيه يا أبو ياسمين ..هفكر في واحد كل معلوماتك عنه أنه ابن حلال وطيب!!! معلش في الكلمة يعني لما أنت متعرفش عنه كتير جايبه ليه؟</p> <p>Abd allah says:</p> <p>ده واد لقطة يا صابرين…وسيم ومهذب</p> <p>Sabreen says:</p> <p>إيه الشخصية الهلامية دي … يا عم قول تفاصيل .. مش معلومات عامة… عنده كام سنة- منين أصلا- بيشتغل إيه… كلام من ده</p> <p>Abd allah says:</p> <p>طب ما تقولي انتي عاوزة إيه الأول … عشان ما يكنش في احراج</p> <p>Sabreen says:</p> <p>يا ختييييييييييييييييييييييي، يعني أصوت وألم الناس عليا!!! هوه مين اللي متقدم لمين!!!</p> <p>Abd allah says:</p> <p>افهمي بس … أنا ما قلتلوش عليكي.. هوه قالي لو تعرف واحده كويسة دلني عليها … أصله نازل مصر شهر وراجع</p> <p>Sabreen says:</p> <p>سبحان اللي مصبرني عليك!!!… يعني عاوز تعرف أنا عاوزة إيه؟ لكن ما تعرفش هوه عاوز إيه… وفوق كل ده الشهر ده هيعمل فيه إيه ان شاء الله!! هيتعرف ولا يخطب ولا يكنش ناوي يتجوز ..ده جواز take away</p> <p>Abd allah says:</p> <p>يعني.. انتي مش موافقة؟</p> <p>Sabreen says:</p> <p>مش مسألة مش موافقة… إنما مفيش معلومات أصلا.. أنت جايب "مستر إكس" وتقولي إيه رأيك!!! فوق كده ما تعرفش حاجة عنه.. لأ وإيه عاوز تعرف معلومات عني، تقلش أنا اللي هتقدمه له!! وفوق كووووووول ده جواز الـ take away ما بيعجبنيش .. شهر مش كفاية للتعارف والارتباط الرسمي خالص يا عم عبد الله</p> <p>Abd allah says:</p> <p>الواد خسارة يا صابرين…طب اسألي عليه هبة</p> <p>Sabreen says:</p> <p>هو أنا هتجوزه استخسار!!! طب أقولك .. جمع عنه معلومات وبعدين قولي</p> <p>Abd allah says:</p> <p>كنا عاوزين نفرح بيكي</p> <p>Sabreen says:</p> <p>يا خويا ..أنا كمان عاوزة أفرح ولا ملييش نفس …بس الجواز ده رزق ومكتوب لي هتجوز مين … يبقى اشغل دماغي ليييه؟؟</p> <p>Abd allah says:</p> <p>معاكي حق</p> <p>Sabreen says:</p> <p>بقولك .. مضطرة أقفل وخلي بينا ايميلات …ماشي</p> <p>Abd allah says:</p> <p>ماشي بس المهم ما تكونيش زعلانة مني</p> <p>Sabreen says:</p> <p>وأزعل من إيه بس …انت زي أخويا …بلغ سلامي لهبة وياسمين وخلي بالك منهم … يالا سلام</p> <p>Abd allah says:</p> <p>سلام</p> <p>(إيه حرقة الدم دي… أي نعم الراجل عاوز يخدم بس مش كده ... جميل أن الواحد يخدم معارفه لكن الأجمل أنه يكون واثق من خدماته دي وما لهوش لزمه الاحراج ده .. هو أبو ياسمين طير العريس لسوء تقديمه ليا ويمكن يكون الشاب مفهوش حاجة أهو نصيب وخلاص ... لكن فعلا حاجة تخنق أنه ينطلب مني رد وأنا معنديش أي تفاصيل).</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تااااكـســـي</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3212/ <p>شهدت الحلقات الأولى في عدد من مسلسلات رمضان العديد من الأخطاء الفنية الفادحة وبخاصة تلك المسلسلات التي يقوم ببطولتها كبار النجوم والتي يصل عددها إلى 40 مسلسلا. وتعود أغلب تلك الأخطاء إما إلى استسهال صناع الأعمال أو استعجالهم كون معظم الأعمال لم ينته تصويرها بعد رغم بدء عرضها بالفعل.</p> <p>أبرز الأخطاء كانت في الحلقة الأولى من مسلسل "أفراح إبليس" تأليف محمد صفاء عامر وإخراج سامي محمد علي وبطولة السوري جمال سليمان في مشهد ظهر فيه الممثل الشاب أحمد صفوت وعدد من الممثلين المساعدين حيث يمطر مجموعة من الأشخاص سيارتهم بوابل من الرصاص بينما تظل السيارة سليمة تماما ولا تتعرض حتى إطاراتها للإصابة رغم صوت الرصاص المنهمر.</p> <p>بالاضافة إلى أنه في المسلسل نفسه، والذي يدور في صعيد مصر في الوقت الراهن، ظهر الكثيرون وهم يحملون السلاح الآلي بشكل علني في الشوارع رغم أن هذا الوضع مخالف للاشتراطات الأمنية والقوانين وأنه اختفى منذ منتصف تسعينيات القرن الماضي عقب تفجر أعمال العنف بين المتطرفين وتجار المخدرات والشرطة المصرية.</p> <p>وفي مسلسل "حرب الجواسيس" سيناريو وحوار بشير الديك وإخراج نادر جلال زارت البطلة منة شلبي ضابط المخابرات هشام سليم في عمله في مقر المخابرات العامة المصرية لإبلاغه بشكوكها ولكنها لم تبلغه بأي معلومات ورغم ذلك تركها تذهب إلى حال سبيلها وهو أمر لا يمكن أن يقبله المنطق من ضابط مخابرات محترف.</p> <p>وفي الحلقة الأولى من المسلسل السوري الأشهر "باب الحارة 4" ظهر بطل الأجزاء السابقة العقيد أبو شهاب في مشهد وحيد من الظهر ولم يظهر وجهه على الإطلاق بعدما بات معلوما للمشاهدين أن صاحب الدور الممثل سامر المصري خرج من المسلسل بعد خلافه الحاد مع المخرج بسام الملا وهو الأمر الذي تكرر سابقا مع الفنان عباس النوري بعد الجزء الثاني.</p> <p>لكن الحلقة الأولى من المسلسل شهدت أمرا يخالف المنطق أيضا حيث سمح رجال الحارة المتصارعة مع رجال الجيش الفرنسي للقائد الفرنسي بدخول حارتهم للاطمئنان على رجاله الذين أسرهم رجال الحارة خلال المصادمات التي راح ضحيتها رجال من الجانبين والتي كان واضحا فيها التأثر بغياب العقيد أبو شهاب الذي بدأ المخرج بالفعل تبرير مقتله المقرر أن يتم اليوم في الحلقة الثانية.</p> <p>وفي الحلقة الأولى من مسلسل "الأدهم" بطولة أحمد عز وإخراج محمد النجار ظهر أبطال المسلسل محمود الجندي ونهال عنبر وصلاح عبد الله ومحمود البزاوي في المشاهد الأولى في أدوار الشباب رغم تجاوزهم جميعا سن الخمسين كما ظهر الفنان القدير رشوان توفيق في دور والدهم المريض الذي ينتظرون موته للحصول على ميراثهم.</p> <p>وفي المشاهد الأخيرة من نفس الحلقة ظهر الأبطال في سنهم الحقيقي بعد مرور 20 عاما في القصة لكن شخصية الأب لم يظهر عليها أي اختلاف لا في الشكل ولا الأداء رغم مرور كل تلك السنوات داخل الأحداث.</p> <p>أزمات المسلسلات لم تتوقف فقط عند الأخطاء والمواقف غير المنطقية وإنما تكررت في ترتيب الأسماء في المقدمة حيث يشهد مسلسل "قلبي دليلي" الذي يحكي سيرة المطربة الراحلة ليلى مراد خلافا واسعا بين عدد من أبطاله ومنتجه إسماعيل كتكت الذي منح زوجته الممثلة أمل إبراهيم مكانا بارزا في ترتيب الأسماء يسبق اسم الممثلين عزت أبو عوف وأحمد راتب رغم أهمية دوريهما ومكانتهما كممثلين معروفين كما تجاهل أسماء أخرين تماما.</p> <p>___________</p> <p>المصدر : أخبار مصر</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة https://20at.mosab.me/articles/3215/ <p>(اتفقت مع زميلاتي في العمل إننا نتجمع يوم الاجازة في كافية بعد صلاة المغرب، ونزلت أركب عربيتي اللي مسمياها "البعكوكة" وفوجئت بيها مش راضية تدور ... سبتها عند عم سيد الميكانيكي اللي قصاد بيتنا واللي اعتبر عربيتي زبون دائم عنده)..</p> <p>وقفت تاكسي وحاولت "أستنضف" وأخيرا وقف لي تاكسي ...</p> <p>- المهندسين؟</p> <p>- فين في المهندسين؟</p> <p>- شارع شهاب.. أول سوريا</p> <p>- اتفضلي</p> <p>(كان السواق شاب مشغل أغنية للست أم كلثوم.. أفتكر إنها كانت "بعيد عنك".. وبدأت أسرح مع الأغنية وكلماتها وفي الزمن الجميل زمن السلطنة.. وفجأة انقطع الصوت.. بصيت ع السواق لقيته بيبتسم لي في المراية وقالي):</p> <p>- للدرجة دي مش سمعاني</p> <p>- آسفة، مخدتش بالي... خير؟؟</p> <p>- كنت بسألك أدخل من الدقي ولا سفنكس؟</p> <p>- أي حاجة.. مش هتفرق</p> <p>( ورجعت أتفرج ع الناس م الشباك ... لكن السواق رجع وقطع سرحاني من جديد)</p> <p>- تحبي أشغل لك الست ولا حاجة تانية؟</p> <p>- مش مهم</p> <p>- أصل انا شفتك سرحانة مع الأغنية</p> <p>(لقيته هيبدأ يستظرف وهيبدأ المرح يشر منه.. فقلت أقصر الشر ونقفل ع السيرة)</p> <p>- لامش فارقة، خد راحتك</p> <p>- راحتي!! بايني مش هرتاح ... إنت عارفة إني شغال ع التاكسي ده من الساعة واحدة بالليل.. عشان أدفع لصاحبه فلوسه..</p> <p>(وبعدين بقى .. وانا مالي بالموال بتاعه ده... مالوش قافلة ده)</p> <p>- ويقولك الشباب لازم يجتهد ويتعب.. عليا النعمة أنا ما برجع بيتي إلا على وش الفجر عشان أروح الشغل... أصل أنا موظف، ما يغريكيش يعني إني شغال على تاكس.</p> <p>(طب وده أقفله إزي ده بقى!!... استحمله وخلاص، شويه وهوصل مش مستاهلة أنزل وأركب تاكسي تاني ... خاصة إني في أخر الشهر)</p> <p>- حاسب ... خلي بالك من الطريق</p> <p>- ما تخافيش ... ده أنا واد جدع وأعجبك أوي</p> <p>(تعجبني!! ده اللي ناقص)</p> <p>(إلتزمت الصمت وحطيت سماعات الموبايل في وداني مع إني مشغلتوش... بس قلت يمكن يسكت شوية... فضل ينده وينادي وأنا عايشة دور الأطرش.... لغاية لما وصلت لشارع شهاب ... نزلت من العربية ومديت إيدي أحاسبه... لقيت الخفة ساق هو كمان "الحول" وراح ماسك إيدي بدل ما يمسك الفلوس... طبعا اتخضيت ورحت ساحبة إيدي بسرعة ورميت له الفلوس ع الكرسي اللي جنبه ورحت منولاه في دماغه بالشنطة بتاعتي اللي كانت أقرب سلاح قريب لإيدي.. وألحقته بشوية شتايم على ما أوسوم كده.. ولقيته فر بالتاكسي فرار الحُمر المستنفرة فرت من قصورة... ده إية القرف ده ... لا أنا لابسة محزق ولا ضيق ولا لابسة كت وشورت... بس يالا ساعات النفس بتحن لحتة طرشي برضو).</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>مذكرات بنوتة مفروسة..حصرياً</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> <p>عريس في المصيف(2)</p> <p>تاااكسي(3)</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 شريهان أحمد https://20at.mosab.me/articles/3217/ <p>يأتي رمضان كل عام بالجديد من مسلسلات وبرامج وأغانى رمضانية وأشكال فوانيس وزينة بأشكال مبتكرة..</p> <p>أما رسائل التهنئة فهي تتجدد كل رمضان بحسب الأحداث التي يشهدها المجتمع، فرغم مرور يومين على بداية الشهر الكريم، إلا أن رسائل التهنئة لازالت تنهمر على الجوال وعلى صفحات الفيس بوك.</p> <p>سألنا عدداً من الناس عن أغرب الرسائل الرمضانية:</p> <p>الاسم: خالد علي</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: (كل سنة وأنت طيب الصيام أدب مش هز فوانيس)، وهي تحريف لمقولة شعبية شائعة بمصر: "الصياعة أدب مش هز كتاف"..</p> <p>الاسم: منى غريب</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: كلها أيام وليالى وأمنعك من الأكل يا غالى</p> <p>الاسم: أحمد عاطف</p> <p>أغرب رسالة قرأتها على الفيس بوك: "رمضان كريم وبتروجت أكرم"، وبالطبع جاءت بمناسبة فوز فريق بتروجيت على الزمالك في الدوري العام.</p> <p>الاسم: سارة مراد</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: "محشش نفسه يخللوا رمضان زي كأس العالم.... طبعاً عشان ييجي كل 4 سنوات.. وطبعاً كل مرة في بلد!"</p> <p>الاسم: كريم عبد الله</p> <p>أغرب رسالة قرأتها على الفيس بوك: "مفيش حاجة حصري.. الزمالك خامس الدوري المصري.. واسأل مجرب.. من رمضان اللي فات".</p> <p>الاسم: محمد هلال</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: "إبليس يهنئك بشهر رمضان وبيقولك شهر وراجعلك يا جميل".</p> <p>الاسم: فاطمة أحمد</p> <p>أغرب رسالة قرأتها على الفيس بوك: "هاتفطر فين أول يوم رمضان؟ ابقى افتكرنى مع أول كوبايت مية.. كل سنة وأنت طيب".</p> <p>الاسم: محمد جابر</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: "إبليس سمع العيال بتغني رمضان جانا وقف يغنى ويقول رجب حوش صاحبك عنى"</p> <p>الاسم: عبير ضياء</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: "سباق رمضان انعقد والجنة اتزينت لمن اجتهد فشمر وقل لن يسبقنى أحد"</p> <p>الاسم: فايدة متولي</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: "شايف الناس اللي يدعون لك بالخير.. أنا اللى رافع يدى وأقول من أعماقى وبكل إحساس يارب ارزقه ما يتمنى واعطيه الصحة والعافية وراحة البال وكثرة المال وبلغه رمضان وهو فى أحسن حال".. فايدة أضافت أن هذه الرسالة وصلتها من زميلة مسيحية.</p> <p>الاسم: إيمان محمد</p> <p>أغرب رسالة وصلتني: "خلاص يا عسول.. رمضان على وصول.. حسنات على طول.. سيئات بتزول.. مصحراتى بيقول كلوا زبادى وفول.. واوعى تفطر يا كسول.. وإن شاء الله صيامك مقبول".</p> <p>** وأنت ما أغرب رسالة تهنئة برمضان وصلتك حتى الآن؟</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3218/ <p>فور انطلاق مدفع الإفطار نلتف جميعا حول المائدة أو الطبلية –مش حتفرق- المهم أن رؤية التليفزيون تكون واضحة، وكلا منا يحاول النيل من الريموت كنترول حتى يفوز بمسلسله المفضل من المسلسلات الكرتونية التي اعتاد على رؤيتها الكبار والصغار..</p> <p>وهذا العام هناك وجبة دسمة من هذه المسلسلات:</p> <p>بوجي وطمطم</p> <p>بطولة: محمد شاهين، إيمى سمير غانم.</p> <p>تأليف وإخراج: باسم رحمى</p> <p>القصة : تدور حول رحلة بحث بوجى وطمطم عن الكنز الذي ورثه بوجى عن جده، والذي لا يعرفان إذا كان مالا أو تراثا أو غيرهما من القيم الجميلة، وخلال رحلة البحث يتناول المسلسل انتقاد طمطم لكثير من أخطاء بوجى.</p> <p>يوميات المفتش كرومبو</p> <p>تأليف: شريف المهدي وياسمين سامي</p> <p>إخراج: محمد المازن.</p> <p>أداء صوتي لجميع الشخصيات: إسلام محيى</p> <p>القصة : تدور أحداث المسلسل في حلقات منفصلة متصلة، مدة كل حلقة ١٠ دقائق ويتناول فيها العديد من المشاكل التي يتعرض لها الأطفال والكبار في حياتهم اليومية.</p> <p>بكار</p> <p>بطولة : الطفل محمد محمود</p> <p>إخراج: شريف جمال صبري</p> <p>القصة: يحتوي المسلسل على 8 مغامرات كل مغامرة تستغرق ثلاث أو أربع حلقات، وفيها يستكمل بكار رحلته حيث يقوك بزيارة لسوريا بعد أن قام في الجزء الماضي بجولة في المغرب.</p> <p>سوبر هنيدي</p> <p>بطولة : محمد هنيدي، حسن حسني، حنان ترك، طلعت زكريا، علاء مرسي</p> <p>تأليف : عمر طاهر</p> <p>إخراج: شريف جمال</p> <p>القصة: عبارة عن حلقات منفصلة لكل حلقة لغز ما سيقوم المحقق الخاص سوبر هنيدي بحله بدهاء شديد وكوميديا صاخبة هو وصديقه "صلعت"، لذلك يدخل في مغامرات كثيرة في كل حلقة ليحل اللغز الخاص بها.</p> <p>فطوطة وتيتة مظبوطة</p> <p>بطولة: سمير غانم</p> <p>تأليف : أحمد صبحي</p> <p>إخراج: وائل فهمي عبد الحميد</p> <p>القصة: المسلسل عبارة عن شخصيات رسوم متحركة لشخصية "فطوطة" التي قدمها الفنان سمير غانم منذ أكثر من 25 عاما وحققت نجاحا جماهيريا كبيرا.</p> <p>بسنت ودياسطي</p> <p>بطولة : حنان ترك، صلاح عبد الله، إنعام سالوسة</p> <p>تأليف: مجموعة من طلبة ورشة السيناريو</p> <p>إخراج :سامح مصطفي</p> <p>القصة: يتناول الجزء الثالث من الحلقات استخدام التكنولوجيا والانترنت داخل القرية التي يعيش فيها بسنت ودياسطي مما يترتب عليها حدوث مشاكل نتيجة للاستخدام الخاطئ.</p> <p>فهل تتابع أي من تلك الأعمال وأنت تفطر؟</p> <p>- مروة إسماعيل (25 سنة): أنا فرحانة جدا بعودة "بوجي وطمطم" فكنت أعشقهم منذ طفولتي وأحفظ جميع أغنياتهم ومتذكرة جميع الشخصيات، لذلك سوف أشاهد المسلسل خلال الإفطار مثلما كنت أفعل زمان.</p> <p>- هاني عبد الرحيم (21 سنة): بكار طبعا كفاية أن السنة اللي فاتت أتحرمنا منه فشخصية بكار من الشخصيات المقربة جدا لقلوب المصريين واعتادنا عليه في السنوات الأخيرة لذلك عندما توقف عرضه العام الماضي كنت اشعر أن رمضان ناقصه حاجة.</p> <p>- فاطمة إبراهيم (24 سنة): أنا هفطر على "بوجي وطمطم" لأنهم وحشوني جدا فلا أستطيع أن أنسى أننا تربينا عليهم وارتبط بيهم شهر رمضان، الصراحة مشتاقة أشوفهم من تاني وأشوف جميع شخصيات العمل زي عم شكشك وزيزي وطنط شفيقة.</p> <p>- أمنية حمودة (20 سنة): أنا بموت في المفتش كرومبو وبحب كل الشخصيات التي تظهر معاه، وعشان كده هو مسلسلي المفضل السنة دي.</p> <p>- أحمد حسام (23 سنة): هتابع حلقات سوبر هنيدي وخصوصا أن الحلقات هذا العام ستكون مليئة بالإثارة والتشويق والألغاز، ولدي فضول أيضا في متابعة حلقات "بوجي وطمطم" حتى أعرف كيف يظهر ويتحدث بوجي وطمطم في 2009.</p> <p>وأنت هتفطر على مين؟</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3230/ <p>بعد يوم طويل من العمل، يبدو الحل الأمثل هو التوجه إلى الحمام والاستمتاع بحمام ساخن تتخلص به من متاعب النهار، لكن الحمام المثالي يجب أن يغطي جميع الحواس لذلك ننصحك بعمل الآتي:</p> <p>\1. الإضاءة: لا تلجأ إلى استخدام الإضاءة الكهربائية في الحمام، ضع شموع في أماكن مختلفة، وخلال ثواني سيدعوك الجو إلى الاسترخاء و الراحة.</p> <p>\2. الروائح العطرية: أضف إلى مياه الحوض الأملاح أو المعطرات المفضلة لديك، انتبه إلى أن تكون الرائحة تبعث على الاسترخاء والراحة، كذلك حاول تجنب الروائح القوية والنفاذة لأنها ستعمل كالمنبهات وستجعل أمر الاسترخاء أكثر صعوبة.</p> <p>\3. الصوت: استمع إلى موسيقى حالمة لتضفي على الجو شعورا رائعا بالاسترخاء والراحة، ينصح بوضع موسيقى هادئة مثل الموسيقى الكلاسيكية.</p> <p>\4. الطعام و الشراب: احمل معك طبق من الحلويات وشرابك المفضل.</p> <p>\5. اللمسة النهائية: تأكد من أن حرارة المياه مناسبة لجسمك و كافية لكي تسترخي وتستمتع بوقت الراحة، كذلك استخدم مناشف سميكة بحيث تكون ناعمة على بشرتك وتزيد من استمتاعك بالحمام.</p> <p>\6. أغلق الموبايل: لا تنسى إغلاق هاتفك المحمول قبل الاستحمام، وأخبر كل من في المنزل بعدم إزعاجك أو طلب أي شيء منك .. فأنت في حالة استرخاء.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3282/ <p>ما حكم من لا يصوم رمضان ويجاهر بفطره من غير عذر؟</p> <p>يرد أ.د حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة القدس على هذا السؤال قائلا:" من المعلوم أن صوم رمضان فريضة مكتوبة على المسلمين لقوله تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) سورة البقرة الآية 183 .</p> <p>والصيام ركن من أركان الإسلام فمن تهاون في صيام رمضان فقد وقع في معصية كبيرة فإذا انضم إلى فطره مجاهرته في ذلك فقد ازداد عصياناً وإثماً حيث إنه أظهر المعصية.</p> <p>أما لو أن هذا المفطر قد ستر على نفسه لكان ذنبه أهون وإن كان هو عظيم في ذاته.</p> <p>قال العلامة ابن القيم:[والمستخفي بما يرتكبه أقل إثماً من المجاهر المستعلن والكاتم له أقل إثماً من المخبر المحدث للناس به فهذا بعيد من عافية الله تعالى وعفوه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يستر الله تعالى عليه ثم يصبح يكشف ستر الله عنه يقول يا فلان فعلت البارحة كذا وكذا فيبيت ربه يستره ويصبح يكشف ستر الله عن نفسه.</p> <p>افتخار بالمعصية</p> <p>ولا شك أن المجاهرة بالإفطار فيها نوع من التبجح والافتخار بالمعصية وهذه وقاحة عظيمة وقلة حياء فهذا العاصي المجاهر لم يستح من الله سبحانه وتعالى ولم يستح من الناس.</p> <p>وينبغي أن يعلم أن الإنسان إذا ابتلي بمعصية من المعاصي فالواجب عليه أن يستر نفسه ولا يظهر شيئاً من ذلك وعليه أن يتوب إلى الله تعالى فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عز وجل عنها فمن ألم بشيء منها فليتستر بستر الله عز وجل وليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة حديث رقم 663.</p> <p>قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:[ قال ابن بطال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم ، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحد عليه إن كان فيه حد ومن التعزير إن لم يوجب حداً، وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه ، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة ، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك ] فتح الباري 10/598- 599 .</p> <p>وخلاصة الأمر أن الفطر في نهار رمضان بدون عذر حرام شرعاً ومن كبائر الذنوب فإذا انضم إلى ذلك المجاهرة بالفطر فقد ازداد إثماً على إثم والواجب على من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يقضي ما أفطر من رمضان .</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع (إسلام أون لاين)</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3318/ <p>عندما دخلت حجرتها كان أول ما لفت انتباهي هو خصلات شعرها التي تبرق بالحنة في انسياب جميل، لتخفي بعض تجاعيد سن السبعين التي ملئت وجنتيها.</p> <p>على سرير متهالك كانت تجلس السيدة "فكرية محمود سعد" وسط حجرتها التي أكلت الرطوبة جدرانها بأحد أحواش مقابر الإمام الشافعي، بوجه مرحب لنا، فلم تنفر من أوراقنا وأقلامنا وأضواء كاميراتنا التي ملئت عليها الحجرة فجأة بدون معاد مسبق.</p> <p>للحظة بدأت أنسي رائحة القبور التي ملئت أنفاسي منذ أن دخلت إلى هذا المكان المليء بجيران ساكنين ولا يتحركون طوال الوقت فقط يملئون المكان برائحتهم، وأحياء يملئونه بأصوات أوجاعهم، لأذهب في حالة تعجب كيف استطاعت هذه القبور الساكنة تحمل سماع كل هذه الأوجاع وظلت ساكنة، وكيف ظل هؤلاء الأحياء يتحركون في ظل سكون جيرانهم ورائحتهم.</p> <p>بدأت السيدة فكرية تحكي كيف زفت إلى هذه المقبرة وهي عروسة ذات 15 عاما، وكيف انتهي الأمر بها إلى مُسنة لا تستطيع الحراك، بسبب قائمة من الأمراض تبدأ بالسكر والضغط والروماتيود، لترد علينا قبل أن نسألها عن مصدر العلاج لهذه الأمراض، بإشارة من إصبعها إلي شنطة بلاستيك معلقة على مسمار بالحائط يكاد يسقط بها، قائلة: "أنا بأخذ العلاج من التأمين الصحي كل 3 شهور، يجدد لي الدكتور الروشتة بدون أن ينظر لي"، وتنهي قائمة أمراضها بجلطة تعرضت لها جعلتها ملازمة للفراش لا تستطيع أن تتحرك أو حتى تذهب للحمام المشترك بين باقي الأسر بالمقبرة.</p> <p>تشير لنا ابنتها هدي -التي تسكن بالحجرة المجاورة لها- إلى أحد أركان الحجرة على أنه المكان الذي تتبول فيه والدتها السيدة فكرية، وتبدأ هدي بسرد قصتها التي بدأت بمولدها في هذا المكان ثم زواجها لتنتقل إلى الحجرة المجاورة لأمها، وتبدأ مأساتها الحقيقة بعد ثلاثة سنين من زواجها بعد أن أصبحت أم لأربعة أطفال، عندما استيقظت ذات صباح ووجدت زوجها أمام الحجرة وهو "ملبوس" أو "ملحوس"، فتذهب به إلى مستشفي العباسية لمدة ثلاثة أشهر لم تجد فيهم دواء يعيد لزوجها عقله فيعود معها إلى حجرتها بالمقابر عالة عليها لا تستطيع أن إعالته أو يستطيع هو إعالة نفسه، لتجد نفسها مجبرة أن تعيش بمائة جنية شهريا معاشها من وزارة الأوقاف!.</p> <p>لم تنته حكاية السيدة فكرية ولا ابنتها هدي ولكننا قررنا أن نكتفي بهذه الجرعة المؤلمة وإحساسنا بالتقصير تجاههم، لنسأل السيدة فكرية بالنهاية: "مش عايزة حاجة يا حاجة"، فتجيب بالدموع: "أنا انحرمت من كل حاجة"، فتأخذ ابنتها هدي مسئولية الإجابة عن هذا السؤال بشكل عملي قائلة لنا: "هي بس محتاجة كرسي بعجل عشان تقدر تخرج في الشمس شوية".</p> <p>وبدموعها المنهمرة تنظر لنا الحاجة فكرية بابتسامة ساحرة عندما طلبنا منها ابتسامة أخيرة للكاميرا، فأودعها متسألة من أين لك هذه الشعر الجميل بلون الحنة اللامع فتجيب بكسوف: "بنتي هي اللي بتحنهولي".</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>عشرينات رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور</p> <p>(العالم بيتي).. وليس القبور!</p> <p>(عشرينات).. بين أحياء القبور</p> <p>حد شاف ابتسامة (ابتسام)؟</p> 2009-08-24T00:00:00+00:00 2009-08-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3516/ <p>من بين جميع الصناعات اليدوية التي يمكن أن تجدها في المنازل الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة تبدو حياكة غطاء الرأس التقليدي لليهود بأيد فلسطينية ضمن أكثر الصناعات غرابة.</p> <p>ولكن صناعة القلانس الملونة تشغل أوقات مئات النساء في قرى مثل قرية دير أبو مشعل التي تصنع أغطية لرؤوس الجيران اليهود منذ نحو 40 عاما، وتصنع القلانس الصغيرة في كل منزل تقريبا في القرية التي يقطنها ثلاثة آلاف نسمة وتقع إلى الغرب من رام الله، وتعد هذه الصناعة حدثا اجتماعيا إلى جانب مكسبها المالي، وتتبادل النساء الزيارات ومعهن خيوط الصوف وابر الكروشية للحياكة وتبادل أطراف الحديث.</p> <p>تقول أم علي ولديها ثلاثة أبناء وزوج لا يعمل: "نحيك القرص (القلنسوة) ونحن نتجاذب أطراف الحديث، نلتقي بعضنا البعض ونجنى مالا في نفس الوقت، فكل منا تحيك خمس قلانس كل يوم ويصل سعر الواحدة إلى حوالي 12 شيقل أي ما يعادل ثلاثة دولارات".</p> <p>وتضيف رقية البرغوثي قائلة: "يقوم ستة من التجار الفلسطينيين بتوزيع الصوف والإبر والنماذج على النساء في هذه القرية وعشر قرى مجاورة".</p> <p>وتجمع القبعات المصنعة في كل أسبوع وتشحن لتجار تجزئة في إسرائيل كما تصدر إلى الولايات المتحدة، وقال رياض عطا الذي يقوم بتجميع ما تنتجه نحو مائة امرأة من قبعات في متجره: "حياكة القلانس سبب الرواج في متجري، تشتري النساء السلع بما يحصلن عليه من حياكة القلانس".</p> <p>وترد النساء في دير أبو مشعل التي تشتهر بتطريز الزى التقليدي إنهن لا يشعرن بالذنب لحياكتهن قبعات من يحتلون أرضهن أو لمستوطنين يهود يعيشون على أراض فلسطينية.</p> <p>فتعلل نعمة خميس (50 عاما) التي علمت صنعتها لخمس من بناتها وزوجات أبنائها: "لولا العمل في الحياكة لعانى الناس هنا من فقر شديد".</p> <p>ويشتهر الفلسطينيون بحياكة الكوفية التقليدية التي جعل منها الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات رمزا وطنيا فلسطينيا إلا أن الجانب الأكبر من هذه الصناعة تحول للصين حيث التكلفة أقل.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 ياسر عبد الله https://20at.mosab.me/articles/3211/ <p>رغم أن رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار.. إلا أن للأعمال التليفزيونية رأي آخر.</p> <p>إذ يبدو أن القائمين على الأعمال الدرامية والبرامج في شهر رمضان اختاروا إستراتيجية "الصدمة والرعب" من أجل كسب وجذب المشاهدين في أول أيام رمضان، فقد حفلت أغلب الأعمال الدرامية والبرامج المقدمة على كم لا بأس به من مشاهد العنف الجسدي واللفظي، فضلاً عن إيحاءات وألفاظ خارجة لا تليق بأن تذاع في أي يوم، فما بالنا بأول أيام الشهر الفضيل!</p> <p>فمثلاً أذاعت عدد من القنوات الفضائية مسلسل "هانم بنت باشا" الذي شهدت آخر لقطاته اقتتالاً بالمطاوي بين حنان ترك ولص يحاول سرقتها، وانتهت المعركة بمشهد دموي عندما "غز" اللص حنان ترك في بطنها فانفجرت الدماء من جسدها وأغشي عليها، في لقطة غير مناسبة على الإطلاق لبداية الشهر الكريم، وأثارت اشمئزاز جميع من شاهدها.</p> <p>أفيون ع الناصية</p> <p>وفي مسلسل "حدف بحر" شهدت إحدى لقطاته مطاردة "ساذجة" بين سمية الخشاب التي كانت تجري على قدميها في حين كانت سيارة أجرة تطاردها وبها مجموعة من الشباب، ولكن سمية نجحت في الفرار منهم عدة مرات، إلى أن تمكنوا منها وحاولوا اغتصابها بكل عنف، إلا أن مجموعة أخرى نجحت في إنقاذها بعد معركة حامية الوطيس بالمطاوي بين الطرفين، سالت فيها الدماء على الشاشة.</p> <p>وفي مسلسل "البطانية"، بطولة صلاح السعدني ولوسي، الذي شهد عنف لفظي وجسدي شديدين، فقد حاول أحد الشباب معاكسة فتاة تمشي في الشارع، فقامت بجذبه من قميصه، وقالت له: "جرى إيه يا روح أمك"، ثم انهالت عليه هي وكل سكان الحارة بالضرب.</p> <p>وفي نفس المسلسل، سلطت الكاميرا الأضواء على عالم الباطنية رمز المخدرات في مصر، عندما وقف مجموعة من الشباب في طابور طويل للحصول على الأفيون والمخدرات، ووقفت جماعة منهم على الناصية لتناول الحشيش في مشاهد مقززة لم تلق بحرمة الشهر الكريم، وهي ترغب أكثر ما ترهب لتناول المخدرات.</p> <p>أما مسلسل "الرحايا"، بطولة نور الشريف، فقد شهد لقطة "صادمة" عندما أخرج نور الشريف ابنه ميتاً من الترعة، بعد أن مات غرقاً، فضلاً عن أن أغلب الحلقة كانت صراخ وعويل على فقد الابن.</p> <p>يا بنت الـ(تييييت)!</p> <p>ورغم أن التكلفة الإنتاجية الضخمة لمسلسل "بلقيس" الذي تذيعه قناة دبي، إلا أن الحلقة الأولى منه، لم تكن على مستوى العمل، حتى أنها شهدت عدة محاولات اعتداء على إحدى مواطنات مملكة "حمير" ظناً أنها جارية، في لقطات غير مناسبة للشهر الكريم.</p> <p>وبخصوص العنف اللفظي، شهدت أولى حلقات برنامج "حيلهم بينهم" تراشقاً بالألفاظ النابية بين فيفي عبده وضيفة أخري لنفس البرنامج، الذي يفترض أنه كوميدي، أخذت فيفي، تسب الضيفة الأخرى، التي كانت تدعي أنها "بنت راقصة"، فقالت لها فيفي عبده يا "بنت الـ...." فوضع مخرج البرنامج صوت "تييييت" على اللفظ، حتى أن ضيفة الحلقة قالت لها "عمر ما حد شتمني بالألفاظ دي".</p> <p>هذه مجرد مشاهداتي للأعمال الدرامية في اليوم الأول من رمضان.. وأنت ماذا شهدت؟!</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3213/ <p>انضم الإعلامي "عمرو الليثي" إلى حملة عشرينات (رحمة ونور.. ساعد أحياء القبور)، داعيا إلى مساعدة فئة سكان المقابر، فمن خلال برنامجه (واحد من الناس) اقترب من هذه الفئة المُهمشة ولمس عن قرب أوضاعها المؤلمة.. لذا لم يتردد في مشاركتنا حملتنا التي ترمي إلى مساعدتهم خلال شهر رمضان وتستهدف توفير:</p> <p>- (550) شنطة رمضانية.</p> <p>- (500) وجبة يومية لسكان منطقة الإمام الشافعي وما حولها.</p> <p>- إمداد (285) تلميذ وتلميذة من أطفال القبور باحتياجات المدرسة.</p> <p>- لبس العيد لـ (355) طفل من أبناء أكثر الأسر فقراً.</p> <p>- شاهد عمرو الليثي يتحدث عن حملة عشرينات.</p> <p>أشترك معنا ع الفيس بوك</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>عشرينات رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور</p> <p>(العالم بيتي).. وليس القبور!</p> <p>(عشرينات).. بين أحياء القبور</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 د. مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/3216/ <p>لا أستطيع الاستغناء عن السيجارة لا أقدر على الصوم".."كيف أدخن في نهار رمضان؟".." سمعت فتوى من أحد الشيوخ تقول أن التدخين مكروه وليس حراما"..عبارات تتكرر على لسان المدخنين في رمضان من كل عام.. لكن هل تعلم؟</p> <p>- أن رمضان فرصة ذهبية للإقلاع عن التدخين، فأنت تصوم أكثر من 15 ساعة، فلماذا لا تتخذها خطوة بداية للإقلاع عن هذه العادة وتخلص نفسك منها؟.</p> <p>-أن التدخين حرام شرعا، والفتوى الخاصة بإيجازها قديمة جدا وكانت قبل اكتشاف الأضرار الرهيبة للتدخين. ويؤكد رجال الدين الآن على أن التدخين حرام، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار"، ولأن الجسد أمانة، فليس للإنسان أن يتصرف فيه كيف يشاء.</p> <p>-قول الرسول (ص) "وإن لجسدك عليك حق"، ولهذا نهى النبي عن قتل الإنسان نفسه، فأنت مسئول عن جسدك أمام الله. كما أنه ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مسكر ومفتر، يضاف إلى هذا أن المدخن يضر غيره، وضرر الغير حرام شرعا.</p> <p>-في التدخين إنفاقا للمال في غير محله، ويحاسب عليه الإنسان يوم القيامة، كما في الحديث النبوي: "لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع، عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه".</p> <p>-أن التدخين يقلل من القدرة الجنسية بنسبة لا تقل عن 30% ويؤدى إلي الشيخوخة المبكرة، ولقد وضعت هيئة</p> <p>الصحة العالمية التدخين على قائمة أسباب الوفاة يليه</p> <p>الإيدز ثم الإدمان.</p> <p>-السيجارة التي تدخنها تحتوى على حوالي 3000</p> <p>مركب كيميائى.</p> <p>وننصحك بعدة خطوات للإقلاع عن التدخين مستغلا شهر الصوم:</p> <p>1- استفيد من الصيام في تقوية إرادتك، وإنك قادر على ترك التدخين، قو عزيمتك وكرر جملة "سأقلع عن التدخين"</p> <p>2- علق لافتات بخط واضح في حجرتك، أو اسمك على الماسنجر " التدخين ضار وحرام"، أو " لا تقتل نفسك وتضعف دينك بالتدخين".</p> <p>3- لا تجلس مع أصحابك المدخنين، أو قلل من الجلوس معهم،</p> <p>وإذا جلست ارفض أي "عزومة" منهم لإعطائك سيجارة.</p> <p>4-ضع اللاصق الطبي، فهو يساعد على ترك التدخين في الصيام.</p> <p>5-إذا وسوس لك الشيطان بالعودة إلى السيجارة، جاهدها وتبرع بثمن السيجارة لفقير، واستشعر فرحة الطاعة بدلا من المعصية.</p> <p>6-راجع طبيبا مختصا إن كنت من المدمنين للتدخين بدرجة عالية.</p> <p>7- في المراحل الأولى لتجربتك، ابتعد عن كل ما يثير أعصابك، فلا تدخل في مشروع جديد وأنت تنوي التوقف عن التدخين.</p> <p>8- أخبر من حولك من الأهل والأصدقاء بقرارك لكي يعينوك عليه ويتقبلوا توتر أعصابك في تلك الفترة.</p> <p>9- تناول الكثير من السوائل والعصائر، فهي توفر السكريات في الجسم، مما يساعدك في التغلب على القلق والتوتر الناتج عن انخفاض نسبة النيكوتين في الدم.</p> <p>10-الدعاء خير معين وخاصة في ليلة القدر.</p> <p>شارك بنصائح أخرى حول كيفية الإقلاع عن التدخين..</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 2 https://20at.mosab.me/articles/3265/ <p>الصيف دخل والحر لا يطاق.. فوالدي العزيز أخدنا في مصيف تبع شغله لمرسى مطروح... ما تخيلتش أبدا إننا نملك في مصر المناظر الخلابة دي.. الجو جميل والميه صافية والموجه هادية وجميلة..</p> <p>كنا كل يوم نصلي الفجر، نفطر، نشرب شاي وناخد بعضنا وننزل للبلاج ... بصراحة أنا طول عمري بحب البحر وشكله وصوت موجته لكني بخاف جدااا منه وأشعر ناحيته بالغربة... فكنت يا دوب أبل رجلي بالمية وأنا بتمشى وأرجع أأنتخ على كرسيا في الظل... مش عارفة ليه المصيف في ثقافتنا يبقى لازم يعتمد على الصوت العالي والكاسيت .. والغريب فعلا إن الناس متخيلة إن رب القاهرة غير رب مطروح.. فتبدأ البنات بخلع الحجاب وتبدأ الدراعات بالظهور والاسترتش يثبت نفسه.. وأتفرج يا سلااااااااااااام.</p> <p>- يا صابرين</p> <p>- نعم</p> <p>- مش دي بنت أستاذ خالد هريدي ... مش كانت محجبة</p> <p>- فين دي؟؟ أيوة أيوة هي</p> <p>- مش كانت راكبة معانا الباص ولابسة طرحة؟؟</p> <p>- أيوة يا ماما صح!! والله شكلها بالحجاب أحلى..</p> <p>- يا بنتي الحجاب ياما بيستر</p> <p>- ولية الغلط ده..؟؟؟ هو أنا كارته ولا اية؟ محنا زي الفل اهو.</p> <p>- يا بنتي مقصدتش .. أقصد أنه بيحمي ويستر على بناتنا</p> <p>- كده ممكن أعفو عنك...</p> <p>(وقبل ما أكمل كلامي... لبست راسي حتة دين كورة من شوية عيال بيلعبوا جنبنا.. حسيت بالدنيا بتلف حواليا... صرخت فيهم أمي)</p> <p>- أية ده في كده ؟؟ يا ابني ما تلعب بعيد عن الناس</p> <p>- إحنا آسفين يا حاجة</p> <p>(ومسكت أمي الكورة وراحت زرعاها بكل قوتها في صدر الواد)</p> <p>- آآآة .. في أية يا ست!!</p> <p>- ست!! ما كنت من شوية حجة.. يالا امشي من هنا</p> <p>(رجع والدي بعد شوية ومعاه آيس كريم.. وبدأت الدردشة والحكاوي.. وشوية وجت واحدة تبقى مرات زميل بابا وبدأت تتعرف علينا وهاتك حكاوي ولت وعجن .. بس لاحظت إن أسئلتها بدأت تتجه معايا ومع ماما اتجاه تاني خالص... زي إنتي يا صابرين خريجة اية؟؟.. مواليد كام؟.. اتخطبتي ولا مجاش ابن الحلال؟..)</p> <p>(لا لا لا الست دي خاطبة أكيد .. وبعد ما عرفت كل بياناتنا بسهولة ودحلبة .. مسكت موبايلها وكلمت حد وقالت له:</p> <p>- هات شنطتي، عشان أخد دوا الضغط منها .. إحنا الشمسية بتاعتنا لونها أزرق بنجوم حمرا</p> <p>(شوية جه شاب بشورت وفنلة وكاب وجايب في ايده شنطة الست الوالدة)</p> <p>- سلامو عليكم</p> <p>- ده أسامة ابني .. تعالى يا دكتور ... أصله دكتور في الجامعة في كلية آداب.</p> <p>- يا أهلا وسهلا يا ابني... أتفضل</p> <p>- متشكر يا طنط .. معلش أصلي سايب بابا قاعد لوحدة</p> <p>(مسكت في ايده والدته.. وقالت)</p> <p>- سيب أبوك في حاله .. هو عارف إحنا فين .. تعالى أقعد شوية</p> <p>(طبعا كل دي حركات مفهومة وممضوغة كمان.. بس مفيش فرصة إني أفلفص .. مضطرة اقعد.. انسحب بابا وقعد مع أبو اسامه .. وشرف اسامة قعدتنا.. وبدأت طنط تعرفنا بأسامه أفندي)</p> <p>- أسامة يبقى آخر العنقود ... بس مكنش متدلع أبدا ، كان ولد شاطر ملهوش في شغل الشباب ده ... من بيته للمدرسة ولما كبر بقت الجامعة</p> <p>- يا أهلا وسهلا يا ابني .. ربنا يفتحها عليك</p> <p>- متشكر يا طنط</p> <p>(والدته حبت تعرفنا على بعض)</p> <p>- دي صابرين بنت عمك محمد زميل أبوك.. صحفية قد الدنيا</p> <p>- مش أوي كده يا طنط .. يا دوب بحط رجلي على أول عتبه</p> <p>- ربنا يفتحها عليك يا بنتي ويرزقك بابن الحلال اللي يستاهلك</p> <p>(قضينا باقي القعدة في كلام عام جداااا وشربوا الشاي وكلوا الكيك معانا وقاموا ... وبعد ما رجعنا من المصيف... فضلت أمي تلح على بابا ... هو أبو أسامة ما كلمكش؟؟ طب ما تتصل بيهم ليكون جرى لهم حاجة .... واشتغلت في الزن شويا لغاية لما يئست... أصلها متخيلة إن كل ما واحد ولا واحدة تسألني عن اسمي .. يبقى عندها عريس.. ما تعرفش ان العرسان أرزاق.</p> <p>أقرأ أيضاً :</p> <p>مفروسة من التليفزيون</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 فتاوى رمضان https://20at.mosab.me/articles/3276/ <p>هناك بعض الحرف التي تتطلب جهدا بدنيا شاقا لا يمكن فيها للعامل أدء عمله و هو صائم، حيث يكون الصوم فيه مشقة زائدة بالنسبة له، فهل يجوز له الإفطار ؟</p> <p>يجوز في بعض الحرف الشاقة التي لا يمكن فيها للعامل أدء عمله مع الصيام، وهو محتاج إلى هذا العمل ولا يمكنه أداءه ليلا، أن يفطر، ويقضي ما فاته من أيام الصوم، وإذا كان لا يجد متسعا من الوقت للقضاء، فهو في عمل مستمر، فيكفيه الفدية فيطعم عن كل يوم مسكينا.</p> <p>المشقة نسبية</p> <p>ولكن مسألة المشقة الزائدة بالنسبة لأصحاب الحرف الشاقة أمر نسبي، فالحكم فيها ليس عاما، فمثلا قد يكون هناك اثنين يعملان في حرفة واحدة كالخباز، فيجوز الفطر لأحدهما ويحرم الفطر على الآخر، فالأول الصوم بالنسبة له فيه مشقة زائدة ولا يقوى على أداء عمله حال كونه صائما، فلذا جاز له الفطر، والثاني يمكنه أداء عمله دون أن يشق ذلك عليه، فيحرم عليه الفطر.</p> <p>رأي العلماء</p> <p>جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية أن صيام رمضان فرض على كل مسلم مكلف, ولا يعفى من أداء الصيام في وقته إلا أصحاب الأعذار المرخص لهم في الفطر كالمريض والمسافر.</p> <p>أما بالنسبة لأصحاب الحرف فمفاد نصوص الفقهاء أنه إن كان هناك حاجة شديدة لعمله في نهار رمضان, أو خشي تلف المال إن لم يعالجه, أو سرقة الزرع إن لم يبادر لحصاده, فله أن يعمل مع الصوم ولو أداه العمل إلى الفطر حين يخاف الجهد، وليس عليه ترك العمل ليقدر على إتمام الصوم, وإذا أفطر فعليه القضاء فقط.</p> <p>كما قال الرملي في جامع الفتاوى أنه لو ضعف العامل عن الصوم لاشتغاله بالمعيشة, فله أن يفطر ويطعم لكل يوم نصف صاع إذا لم يدرك عدة من أيام أخر يمكنه الصوم فيها، وإلا وجب عليه القضاء.</p> <p>و أكد ابن عابدين، من فقهاء الحنفية، أنه إذا كان عنده ما يكفيه وعياله لا يحل له الفطر, لأنه يحرم عليه السؤال من الناس فالفطر أولى, وإلا فله العمل بقدر ما يكفيه, وأيضا لو خاف هلاك زرعه أو سرقته ولم يجد من يعمل له بأجرة المثل وهو يقدر عليها.</p> <p>ولو آجر نفسه في العمل مدة معلومة فجاء رمضان فالظاهر أن له الفطر, وإن كان عنده ما يكفيه إذا لم يرض المستأجر بفسخ الإجارة.</p> <p>المهم الآن ألا يفهم البعض من هذه الفتوى أنه يجوز لأي مرهق من العمل أن يفطر في رمضان، فلا يأتي من يعمل في مكتب مكيف ويدعي أن من حقه الفطر لمجرد أنه يرهق من عمله.. راعوا ضميركم يا بشر...</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 عمرو عزت https://20at.mosab.me/articles/3325/ <p>كبرق خاطف مرت "قضية هبة نجيب". الدهشة شملت الجميع: هؤلاء الذين تعجبوا مما فعلت واستنكروه، وأولئك الذين انبهروا بشجاعتها وساندوها. وكواحد من "أولئك" الذين انحازوا لحقها المطلق في العودة إلى بلدها واختيار مكان حياتها، أدهشني وأبهجني الحل السريع لمشكلتها بعد حملة تضامن قصيرة لم تتعد الأسبوع، سواء كانت حملة التضامن سبب الحل أو جزء منه أو أنها كانت مصادفة.</p> <p>ولكن الأكثر إدهاشا في رأيي، وما لا أود أن ينقضي أثر دهشته سريعا كالبرق بل أتمنى أن يظل كضوء مزعج مسلّط على الأعين المحدقة المستنكرة، هو تحديدا ما لخصته هبة في عنوان ما كتبته على مدونتها: "لماذا أريد العودة .. ببساطة لأنني أريد".</p> <p>العنوان يحمل رسالة واضحة وقاطعة وجذرية لا تتوسل بظروف استثنائية سيئة ، بل تطلب الانحياز غير المشروط وهي تعلن أن هناك "فردا" يتمسك بفرديته التي تعلو على كل اعتبار آخر ويطالب بالتضامن معه في أن يحرر تلك الفردية ويحرر اختيارها باعتبارها شرطا أول للحياة غير قابل للتفاوض ولا يحتاج لمبرر .</p> <p>مضمون الرسالة كان سبب الانقسام السريع بين أولئك الذين انحازوا لهبة وإعلانها عن نفسها كـ "فرد" وحقها في أن تكون كذلك، وبين هؤلاء الذين فكروا فيها كـ"ابنة" يجب أن نسمع رأي أبيها، أو فكروا فيها كـ"أنثى" يجب أن نتوجس من استقلالها بحياتها أو يجب أن نقلق عليها بأبوية ، أو ربما فكروا فيها كـ"مظلومة عادية" - مثلهم- تساءلوا مستنكرين لماذا تتذمرعلنا بينما يعانون هم ويعاني آخرون من مظالم أخرى- أشنع ربما- بينما تتمتع هي بحرية الحركة لكي تطالب بحقها أمام جهات مختلفة وبحرية الاتصال بالإنترنت لكي تطلب التضامن معها.</p> <p>الأمر لا يتعلق بأن هؤلاء يدركون حقيقة ما لم يدركها أولئك، أو العكس، فالإنسان يوجد فردا كما يوجد ابنا وأخا وقاطنا بمنطقة ما محكوما بقوانينها وظروفها. ولكن يبدو لي أن الأمر متعلق بـ"الخيال". يمكن للإنسان أن يتخيل لنفسه أوصافا وأماكنا ومهاما أخرى، عقيدة أخرى وتدينا آخر، أهلا وأصدقاء آخرين، إلا كونه فردا وذاتا عاقلة مريدة. "الإرادة" ركن آخر، أن يتخيل الإنسان مصيرا لنفسه وهوية يختارها ثم يريدها ويتشبث بها. أولئك الذين انحازوا لحقها سريعا إنما انحازوا لأنفسهم ولحقهم في الفردية والخيال والإرادة على خلاف الواقع والمتاح الضيق. انحازوا لحق الصوت الواحد المنفرد أن يكون ما يريد، بينما انشغل الآخرون بتخيل حق الأصوات الأخرى في تقرير مصيرها.</p> <p>الانحياز إلى "الفردية" والحق في الخيال وحرية الإرادة، لا علاقة له بإيمان مسبق بالمنظومة العالمية لحقوق الإنسان أو قيم الحداثة. بل على العكس، تثبت مثل هذه المواقف أن خيال وإرادة الأفراد والجماعات وخوضها الشجاع لمعارك من هذا النوع هو الذي يفتح الباب - إن كان هناك آخرون مستعدون لتكرار المعركة - لكي يتم إقرار الحقوق وكتابتها وتثبيتها بعد جدل وصراع وتفاوض اجتماعي. أو ليتم تفعيل الحقوق المجمدة والمسطورة نصا في الدساتير والقوانين بينما الكل مستعد لتجاهلها.</p> <p>محاكمات قضايا التعذيب نشطت بعد شجاعة عماد الكبير في أن يعلن أنه تم انتهاك حقه كمتهم وتم الاعتداء عليه جنسيا وأنه يطالب بعقاب من انتهك حقه. ليخرج حق المتهم المجمد من أسر نظرة المجتمع التي تتغاضى عن كل الانتهاكات بحق "الأوباش المسجلين خطر" الذين يجب أن يعاملوا بقسوة لكي يرتدعوا. تشبث عماد الكبير بفكرة أرادها: "أنه فرد له حقوق حتى لو كان مجرما مدانا"، وكان ذلك خيالا وإرادة أخرجا القواعد القانونية المجمدة إلى العمل.</p> <p>قضايا التحرش الجنسي، احتاجت لشجاعة نهى رشدي لكي تخرج من أسر نظرة المجتمع التي تدفع الفتاة لأن تخجل من نفسها لو تم التحرش بها. خيال وإرادة نهى دفعاها لكي تتجاهل السيناريوهات النمطية لمثل هذه المواقف وتتشبث بفكرة أن تسوق من تحرش بها إلى الشرطة لتضع النظام القانوني في موقف يبحث فيه عن نصوص تصلح لمحاكمة هذه الجريمة بينما لا ينص إلا على عقوبات لهتك العرض.</p> <p>الحقوق والقوانين "الحية الفاعلة" ليست تلك التي يتم الاتفاق عليها في قاعات كليات الحقوق أو يقترحها المفكرون في مقالات، بل التي يخوض من أجلها الأفراد والجماعات الصراع والجدل بخيال وإرادة لتجاوز الواقع إلى غيره.</p> <p>حالات عماد الكبير ونهى رشدي وهبة نجيب، كانت مشكلة فرد، وكان ممكنا أن يتحول كل منهم إلى "حالة متشابهة" وسط حالات: متهم يتم تعذيبه فيسكت، فتاة يتم التحرش بها فتسكت، فتاة تكره على اختيار مكان لحياتها لا تريده فتتكيف. ولكن كل منهم آمن بفرديته وحقه في أن يريد شيئا آخر. وبالإضافة إلى ذلك هذه الفردية التي جعلت من نفسها قضية عامة وخرجت إلى ساحة الجدل في المجتمع، لم تكن فردية وحيدة، بل كانت وسط جماعة وبعد معركتها فتحت الطريق إلى آخرين يريدون أن يسلكوا نفس الطريق.</p> <p>من حسن حظنا أننا أبناء هذه اللحظة في التاريخ، حيث يتيح التواصل السهل للفرد أن يجد مساحات واسعة أمامه لكي يعمل خياله ويختار أن يكون شيئا آخر غير الذي يفرضه عليه المكان والأهل والمحيط الاجتماعي، بل ويختار أن يكون مع هؤلاء الأفراد أو هذه الجماعة أو تلك ويرتبط معهم بصلات مختلفة أو يطلب مساعدتهم ومساندتهم. عماد الكبير خاض معركته وسط قانويين وصحفيين ومدونين. ونهى رشدي كانت محور تضامن نساء لم يعرفنها ولا سمعن عنها قبلا ولكن فقط لأنها عبرت عنهن. والمتضامنون مع هبة نجيب إما كانوا من عرفوها من مدونتها أو من عرفوها على البعد وتواصلوا معها تضامنا مع حقها، بينما لم تلتق بمعظمهم وربما لن تلتقي.</p> <p>هذه اللحظة مناسبة جدا لأن نسخر من هؤلاء الذي صدعونا بتأثير وسائل الاتصال الحديثة على التواصل والاجتماع الإنساني الحميم. في الواقع لم تفعل وسائل الاتصال هذه، على رٍأسها الانترنت بالطبع، إلا إنها أتاحت مساحات بديلة للأفراد لكي يجدوا فيها أقرانا لهم وروابط اجتماعية وجماعات اهتمام غير التي كانت متاحة وفق الظروف والإمكانات المحدودة. لا تؤثر هذه المساحات الجديدة إلى على الروابط الاجتماعية الهشة التي لا سند لها إلا الادعاء أو الإكراه. فبديلها يصبح بمرور الوقت أقوى وأقرب: أن تكون فردا ولكن ليس وحيدا.</p> <p>صحفي بجريدة "الشروق".</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3409/ <p>خلال شهر رمضان قد تعاني البشرة من الجفاف والتعب، ليس نتيجة الصيام نفسه، بل نتيجة السهر والنظام الغذائي غير المتوازن وعدم تعويض نقص الماء، ما يعكس على الوجه شحوباً وإرهاقاً ظاهرين.</p> <p>خبيرة التجميل، فايزة العامودي، والدكتورة رويدة نهاد إدريس، استشارية التغذية، تقدّما أنواع الأغذية المفيدة للبشرة، ومجموعة من النصائح للاستمتاع ببشرة مشرقة ونضرة خلال شهر الصيام المبارك.</p> <p>وينصح بتناول كميات وفيرة من الماء والسوائل في شهر رمضان، فممّا لا شك فيه أن سلبيات فقدان الجسم للماء تمتدّ لتؤثّر في النواحي الجمالية، فنقص الماء في الجسم يؤدّي إلى جفاف البشرة وبالتالي يفقدها النضارة والحيوية.. ولتفادي ذلك، يجب شرب ليترين من الماء يومياً بما يعادل 8 كؤوس، ويمكن تنويع المشروبات المفيدة مع التركيز على نقيع الأعشاب المفيدة كالشاي الأخضر مثلاً، مع الابتعاد عن المشروبات الغازية والقهوة لاحتوائها على الكافيين الضار بالبشرة.</p> <p>العناية اليومية بالبشرة</p> <p>من الضروري الاهتمام بالبشرة وترطيبها، خصوصاً في هذا الشهر حتى تكون لك طلّتك المميّزة في العيد، ولكي تحصلي على نتائج ملحوظة اتبعي الخطوات التالية:</p> <p>استخدمي منظّف بشرة فعّالاً ومناسباً لنوع بشرتك، صباحاً ومساءً قبل الخلود إلى النوم، ثم قومي بترطيب بشرتك مباشرة بعد التنظيف ودلّكي وجهك بشكل دائري من الأسفل إلى الأعلى لضمان تغلغل المرطّب والمحافظة على بشرة مشدودة.</p> <p>من المهم جداً استخدام الكريمات الواقية من الشمس لمقاومة مضار الأشعة فوق البنفسجية على ألا تقلّ درجة حمايته عن spf 15. وفي المساء وقبل الخلود إلى النوم، يجب تنظيف الوجه من آثار غبار الجو والماكياج، وبعدها لا تنسي المرطّب الليلي للبشرة الذي يؤمّن دائماً نسبة عالية من الترطيب.</p> <p>عناية خاصة بمحيط العينين</p> <p>تعتبر منطقة محيط العينين من أكثر المناطق حساسية وعرضة لظهور التجاعيد، لذا، يجب أن تتعاملي معها بلطف وعناية. ومن المهم جداً قبل الخلود إلى النوم تنظيف العينين من أي آثار للماكياج باستخدام مزيل ماكياج بتركيبة مائية، وسيتيح ذلك للعينين إمكانية التنفّس بشكل طبيعي. وحتى تتجنّبي ظهور الهالات السوداء، أكثري من شرب المياه في فترات الإفطار، فظهور هذه الهالات دليل قطعي على نقص المياه في الجسم، وأيضا ننصحك باستخدام الكريمات المغذّية الخاصة لمحيط العينين، التي يفضّل حفظها بالبرّاد للمحافظة عليها باردة دائماً، فهي بمثابة كمّادات للعينين، تساعد على تضييق الشعيرات الدموية الموجودة أسفل العينين.</p> <p>العناية بالشفاه</p> <p>تتعرّض الشفاه للالتهابات والجفاف والتشقّق بسبب المناخ وقلّة شرب المياه والنقص في فيتامينB وE، ولتفادي هذه المشكلة ننصحك بترطيب شفتيك دائماً باستخدام مرطّب أو فازلين يومياً. وإليك طريقة، يومية، للمحافظة على شفاه مورّدة وطبيعية، فمرّة كل ثلاثة أيام قومي بتقشير شفتيك قبل النوم باستعمال المقشّر المناسب للوجه، ثم افركيهما باستخدام فرشاة أسنان نظيفة لإزالة الجلد الميت، وبعد التقشير رطبّي شفتيك بكريم زبدة الكاكاو أو العسل.</p> <p>شعرك في رمضان</p> <p>يفقد الجسم كمية كبيرة من الماء خلال الصوم، ولذا، يتوجّب علينا الاهتمام بالأطعمة الغنية بالماء والفيتامينات. ولكي لا يفقد شعرك رونقه، ننصحك ببدء إفطارك بتناول حبة تمر محشوّة باللوز، لاحتوائه على الدهون المفيدة للجسم عامة والشعر خاصة، بالإضافة إلى تناول المكمّلات الغذائية المفيدة للشعر كالزنك والأوميغا 3.</p> <p>ويمكنك تحضير قناع للشعر من خلال كسر حبة من أوميغا 3 الزيتية ووضعها مباشرة على الشعر، وستلاحظين بعدها الفرق سريعاً، لأن جذور شعرك ستمتصّ الحبة بشكل سريع. كما يجب الإكثار من شرب الماء، بمقدار لا يقل عن 8 أكواب، ويفضّل الزيادة، فشعرك كالنبتة كلّما سقيتها نبتت.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>المصدر:حلوة مكتوب</p> 2009-08-23T00:00:00+00:00 2009-08-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3770/ <p>إذا أجرينا استطلاع للرأي عن أكثر السور القرآنية قراءة لفازت سورة يوسف بالمركز الأول دون منازع، بل إن الأمر وصل لدى البعض إلى أنه لا يسمع غيرها تقريبا !! لماذا.. بالتأكيد لأن هذه السورة تحمل إعجازا من نوع محبب، هيا بنا نبحر فيها، ربما فهمنا لماذا نحبها...</p> <p>يقول تعالى:(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ).</p> <p>تفتتح السورة بالحروف المقطعة، شأنها في ذلك شأن بعض السور في القرآن الكريم. وقد ذهب مفسّرو القرآن ودارسوه في تأويل هذه الحروف والبحث عن مدلولاتها مذاهب شتى، ولعل أبرز ما قيل في تأويل هذه الحروف إنها إشارة إلى المادة الأولية التي تصنع منها الكلمات العربية، والقرآن أنزل عربياً، وما دام الأمر كذلك أي أن المادة الأولية لصناعة النص موجودة "فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"البقرة.</p> <p>ولذلك فإن ورود الحروف المقطعة في معظم السور التي بُدِئت بهذه الحروف، جاء مقترناً بذكر القرآن الكريم كمثل قوله تعالى في كسورة البقرة, وسورة يونس, وسورة هود, وهذه السورة، يصف الله تعالى القرآن بـ"الكتاب المبين" (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)، والمبين لغة من: أبان، أي أظهر وأوضح، ووصف القرآن في مطلع السورة بـ(المبين) أمر في غاية الدّقة ومنتهى البلاغة.</p> <p>إبداع من أول كلمة</p> <p>في علم البلاغة هنالك ما يسمى (براعة الاستهلال) وهو أن يذكر الإنسان في أوّل كلامه ما يشير إلى غرضه من الكلام ليكون ابتداء كلامه دالاً على انتهائه.</p> <p>وقد جاء وصف الكتاب بـ"المبين" إشارة إلى أن قصة يوسف تقوم على مبدأ الإبانة، والإظهار، والكشف. وهذا معناه وجود أمر خفيٍّ سيزول عنه ستار الغموض ليبدو، ويُستحضر من التغييب ليكون حاضراً بادياً للعيان.</p> <p>وسنعرض أحداث قصة سيدنا يوسف (عليه السلام) في مراحلها المختلفة ومواقفها المتباينة حتى نتبيّن قضية (الإخفاء والإبانة) التي يقوم عليها البناء القصصي في سورة يوسف (عليه السلام).</p> <p>-يتفق المفسّرون على أن سبب نزول السورة، هو طلب اليهود من الرسول (صلى الله عليه وسلم) أن يحدثهم بخبر يوسف عليه السلام، لعلمهم أنه لا يعلم من الأمر شيئاً. إذاً فالأمر خفيٌّ عليه مستور عنه، وجاءت السورة كشفاً وتبياناً (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ) وقوله (لمن الغافلين) جاء التوكيد باللام ليدل على تأكيد غياب هذا الأمر عن رسوله كلّياً، فلم يقل سبحانه (لمن الجاهلين) لأنني قد أجهل الأمر وأكون قد سمعت به، فأنا أسمع مثلاً عن علم الذرة لكنني أجهله ، أما أن أكون غافلاً عنه، فمعنى ذلك أنه لم يخطر في بالي مطلقاً فالغفلة عن الأمر أشد تغييباً له من الجهل به .</p> <p>لذا فإن رسول الله كان (غافلاً) عن أمر يوسف تماماً، وأتت السورة بالقصة على ما جاءت عليه من التفصيل والدقة فإن ذلك معناه أن هذا الكلام ليس من النبي وإنما هو وحي من الله (بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ). إذاً فالكتاب المبين سيُظهر ما خفي عن النبي (ص) ويقصّ عليه القصة.</p> <p>بداية القصة</p> <p>-تبدأ القصة بذكر الرؤيا على لسان يوسف (يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ)والرؤيا أمر يراه النائم، غالباً ما يكون رمزاً وإشارة ودلالة (كما جاء في رؤيا سيدنا يوسف عليه السلام) والرمز أمر غامض خفيّ يحتاج إلى بيان وإظهار وكشف، وتأويل رؤيا يوسف يعني فكّ رموزها المستورة، وبيان مدلولاتها الخفية. ولذا جاء تأويل سيدنا يعقوب رؤيا ابنه على أنها النبوة إظهاراً وكشفاً لما جاء رمزاً غامضاً.</p> <p>إذ قال سيدنا يعقوب (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)، إذاً أوّل سيدنا يعقوب رؤيا ابنه على أنها النبوة، وأن ما جاء في الرؤيا من إشارات هو من علامات تلك النبوة.</p> <p>لكن من يستمع إلى القصة يُفاجأ بقول سيدنا يعقوب (يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) إذ يتساءل من يستمع إلى هذا القول: ما شأن إخوته حتى يكيدوا ويمكروا ولا يفرحوا ويسرُّوا برؤياه، ورؤياه تعني العز والمجد والسلطان، وإن نال أخوهم هذا الشرف فلا بدّ أن يكون لهم نصيب منه..؟؟</p> <p>الله يعلم أن هذا الأمر سيثير تساؤلاً في نفس القارئ فيأتي قوله(لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ) ورداً على التساؤل حول موقف الإخوة، يقول الله تعالى (إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ)</p> <p>أراد تعالى أن يبيّن لنا ما خفي علينا من موقف إخوة يوسف حسب ما جاء على لسان سيدنا يعقوب، فجاءت علة هذا الموقف وسببه على لسان إخوة يوسف.</p> <p>عقدة القصة</p> <p>-الآن إخوة يوسف يفكّرون بطريقة للتخلص منه حتى يخلو لهم وجه أبيهم.</p> <p>ثمة اقتراحات ثلاثة وردت على ألسنتهم :</p> <p>1- اقْتُلُواْ يُوسُفَ: والقتل إخفاء وتغييب لا إظهار بعده فالقتيل يوارى ثم قد لا يظهر أمره بعد ذلك.</p> <p>2- أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا: أي ارموه في أرض واسعة وهذا إظهار لا تغييب فيه ولا إخفاء، إلا على احتمال أن يفترسه وحش ضارٍ، وهذا مجرد احتمال لا تبدو دلائله في قولهم (أو اطرحوه أرضاً).</p> <p>3- وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ (إخفاء)يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ(إبانة) وشاءت حكمة الله تعالى أن يكون قرارهم فيما يفعلونه قائماً على مبدأ الإخفاء والستر ثم الإظهار والإبانة والكشف.</p> <p>-في لحظة التغييب والإخفاء (فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ) يطمئن الله سيدنا يوسف بأن الأمر الذي يحاولون إخفاءه سوف يظهر ويُكشف (وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون)</p> <p>ويأتي الإظهار والإبانة بعد التغييب (وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ) إن ما أريد له أن يختفي ويستر، كشفه الله تعالى وأبانه، وخرج سيدنا يوسف من البئر.</p> <p>-غير أن السيّارة الذين وجدوا سيدنا يوسف لم يحملوه بشكل ظاهر علنيّ، مخافة أن يطالب به أحد من ذويه إن كان حرّاً، أو يدّعي ملكيته سيّد إن كان عبداً، لذا (أَسَرُّوهُ بِضَاعَةً)، أي أنهم قاموا بإخفائه بنيّة بيعه، وهذا إخفاء وستر، سيتبعه كشف وإبانة حين يصلون إلى مصر ويبيعونه.</p> <p>من عقدة لعقدة</p> <p>-ها هو يوسف (عليه السلام) وقد بلغ أشدّه، تراوده امرأة العزيز، وتغريه بارتكاب الفاحشة، والأمر يتطلب الإخفاء والستر(وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ)،ولمّا أبى يوسف (عليه السلام) النزول عند رغبتها، وكبر عندها ذلك، كان أول ما فعله سيدنا يوسف وكذلك امرأة العزيز هو الاتجاه إلى الأبواب المغلقة يوسف ليفتحها و امرأة العزيز لعدم تمكينه من ذلك، (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)، فالباب الذي أغلق على أنه وسيلة من وسائل الإخفاء والستر، هو الآن أداة من أدوات الإظهار والكشف...</p> <p>-وتسارع امرأة العزيز باتهام يوسف بأنه أراد بها الفاحشة، وأرادت بذلك ستر الحقيقة وتغييبها ، لكن وجود شاهد من أهلها واقتراحه أن يُنظر في القميص هل قدَّ من قبل فتكون امرأة العزيز صادقة أم من دبر فتكون من الكاذبين، هذا الشاهد كان أداة الكشف والإظهار التي أبانت براءة يوسف وعفّته.</p> <p>-ولمّا شاع الخبر بين الناس، ووصل إلى امرأة العزيز أن نسوة في المدينة يتحدثن عنها ويلمنها على مراودتها فتاها، أرادت أن تكيد لهن وتطلعهن على حُسْنِ يوسف وجماله حتى لا يلمنها ، لكنها لم تُجلس يوسف في مكان ما ثم تحضر النسوة ليرينه، وإنما اختارت أن تخفيه عن نواظرهن ثم تظهره وتبيّنه لهن، فأخفت يوسف عليه السلام (وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ) وهذه إبانة بعد إخفاء. و بها بيّنت امرأة العزيز للنسوة ما كان خافياً عليهن من سبب مراودة يوسف عن نفسه.</p> <p>-ثم يدخل يوسف السجن، وتعرض لنا القصة قضية الرؤيا هنا مرتين:</p> <p>أ- حين يسأله فَتَيان كانا معه في السجن عن رؤياهما فيؤول لكل فتى منهما رؤياه.</p> <p>ب- وحين يؤول رؤيا الملك في (سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ) وذلك بعد إخراجه من السجن.</p> <p>والرؤيا -كما قلنا- رمز موحٍ وإشارة دالة، يكتنفهما شيء من الغموض والستر وتأويل الرؤيا كشف وإظهار وإبانة .</p> <p>ثم إن دخول يوسف السجن ( تغييب وإخفاء) ثم خروجه منه (إظهار وإبانة). لكن يوسف (ع) لم يكن ليرضى أن يخرج من السجن وما زال في قضية امرأة العزيز والنسوة اللواتي قطعن أيديهن لبس أو غموض، فطلب أن يعاد النظر في الأمر حتى يُعلن ما كان خافياً، ويظهر</p> <p>ما كان مستوراً. فلما سئلت النسوة عن الأمر (قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ) وأما امرأة العزيز فقد قالت (الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) وحصحص تعني –لغوياً- ظهر وانكشف بعد خفاء. والحصحصة: بيان الحقّ بعد كتمانه</p> <p>على خزائن الأرض</p> <p>-ويجعل الملكُ سيدَنا يوسف على خزائن الأرض، ويأتي إليه إخوته ليكتالوا في السنوات المجدبة (فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ).</p> <p>وهكذا خفيت شخصية يوسف على إخوته ولم يعرفوه، وهذا الإخفاء سيتبعه بيان في نهاية الأمر حين يكشف يوسف عن شخصيته (قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ* قَالُواْ أَإِنَّكَ لأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا).</p> <p>-موقف آخر تبدو فيه قضية الإخفاء والإبانة واضحة جليّة، وذلك حين أراد يوسف أن يستبقي أخاه (بنيا مين) لديه في مصر، حتى يذهب إخوته ويحضروا أباهم معهم، فعمد سيدنا يوسف إلى الصواع (وهو ما يُكال به) فجعله في رحل أخيه ثم نادى منادٍ في العير (إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ) ولمّا فتشت الرِّحال استخرج الصواع من رحل أخيه بنيامين، فأبقاه معه بهذه الحجة. وهذه الحيلة فيما نرى تعتمد الإخفاء والستر ثم الإظهار والكشف.</p> <p>-ها هو سيدنا يعقوب (عليه السلام) حين يعود أولاده من مصر دون (بنيامين) شقيق يوسف يحزن عليه حزناً شديداً، ويتذكر مصابه بيوسف، فيفقد بصره، وفاقد البصر تخفى عليه مظاهر الأشياء. لكن قميص يوسف الذي حُمل إلى سيدنا يعقوب من مصر، وألقي على وجهه يعيد إليه بصره الذي فقده، وإذا كان فَقْد البصر (غياب وستر وإخفاء للأشياء) فإن الإبصار من بعد ذلك(حضور لما غاب، وكشف لما سُتر، وإبانة لما أُخفي).</p> <p>-وتنتهي قصة يوسف بسجود أبويه وإخوته له، تأويلاً لرؤياه التي جاءت في بداية القصّة، فالرؤيا التي بدأت رمزاً وإشارة ودلالة، وهي أمور خفية غامضة تعتمد الإيحاء، ها هي الآن تنكشف وتظهر لا تأويلاً لفظياً مثلما فعل سيدنا يعقوب أوّّل القصة، وإنما فعلاً حقيقياً وواقعاً ملموساً ، ليقول يوسف في نهاية الأمر (يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا).</p> <p>إذاً فإن الأحداث كلها في القصة تقوم على مبدأ الإظهار والإبانة، ومن هنا نتبين الغاية البلاغية من استهلال السورة بقوله تعالى (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)، إذ جاء وصف القرآن بالمبين مؤشراً دلالياً على الخط الذي تقوم عليه الأحداث في البناء القصصي لـ سورة يوسف.</p> <p>منقول بتصرف عن الباحث ياسر الأقرع</p> 2009-08-22T00:00:00+00:00 2009-08-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3187/ <p>شهر رمضان شهر عبادة ليلاً ونهاراً؛ في النهار بالصيام، وفي الليل القيام بصلاة التراويح وقراءة القرآن. ولكن البعض يفضل أن يقضي رمضان نائما ليلا ونهارا، إما هربا من تعب الصيام، أو خوفا من ارتكاب معصية، في حين يتطرف البعض الآخر ويدعي حرمانية النوم في نهار رمضان !!</p> <p>يقول الشيخ عطية صقر، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقا: "الجزاء على التقرب إلى الله في رمضان وردت فيه نصوص كثيرة، وفي حديث واحد جمع ثواب الصيام والقرآن، فقال صلى الله عليه وسلم: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: يا رب منعته الطعام والشهوة بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان"، رواه أحمد والطبراني والحاكم وصححه."</p> <p>النوم حلال</p> <p>ولكن هناك من يري أن النوم بالنهار أثناء صيام رمضان هو وسيلته لصيام بدون إرهاق أو معاصي قد تفسد صيامه، فعن صحة صيام النائم طوال نهار رمضان يقول الشيخ عطية صقر: "ولو نام الصائم طول النهار فصيامه صحيح، وليس حراما عليه أن ينام كثيرا ما دام يؤدي الصلوات في أوقاتها، وقد يكون النوم مانعا له من التورط في أمور لا تليق بالصائم، وتتنافى مع حكمة مشروعية الصيام، وهي جهاد النفس ضد الشهوات والرغبات التي من أهمها شهوتا البطن وشهوة الفرج.</p> <p>ويدخل في الجهاد عدم التورط في المعاصي مثل الكذب والزور والغيبة، فقد صح في الحديث: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري."</p> <p>إذن فالنوم في نهار رمضان ليس حراما، ولكن ألا ترى أن في أيام رمضان من المغانم ما يدعونا إلى هجر النوم قليلا، عسى ان نكون من الفائزين..</p> 2009-08-22T00:00:00+00:00 2009-08-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3188/ <p>أن الله جميل يحب الجمال) من هذه الكلمات يتخذ البعض العديد من المبررات، خاصة الفتيات حتى يبرزن بعض جمالهن، فهل يجوز استخدام مساحيق التجميل خاصة في نهار رمضان، تحت ستار هذه الكلمات..</p> <p>الضعف في رمضان</p> <p>يقول د.محمد سيد أحمد المسير، أستاذ العقيدة بكلية أصول الدين جامعة الأزهر: "أن تجمُّل المرأة إنما يكون خاصًّا لزوجها وأمام المحارم فقط، فإن هي خالفَتْ وأظهرَتْ زينتَها أمام الرجال الأجانب فقد ارتكبت معصيةً، ومخالفة لأمر الله، وتتضاعف هذه المخالفة إذا كانت في شهر رمضان."</p> <p>ويضيف د0المسير عن تجمل المرأة أمام محارمها في نهار رمضان، ويضيف قائلا: "شهر رمضان فترة زمنية يتمتَّع فيها المسلم بالصفاء الرُّوحي والتشبُّه بالملأ الأعلى ويتجرَّد فيها أو يتخفَّف من مطالبِه المادية، فهو يُمسك عن الطعام والشراب والمباشَرة الزوجية من طلوع الفجر إلى غروب الشمس احتسابًا لوجه الله العظيم، يقول رسول الله، عليه الصلاة والسلام، (كل عمل ابن آدم يُضاعَف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم؛ فإنه لي، وأنا أجزي به، يدَع شهوتَه وطعامه من أجلي).</p> <p>وهذا التجرد أو التخفُّف من الماديات ومطالب الشهوة مطلب شرعي مقصود، ولذلك فإن المرأةَ المُسلِمة التي تَدَع ضروريات الحياة من مأكل ومَشرَب امتثالاً للأمر الإلهي لا تجد حرجًا أو ضيقًا نفسيًّا في أن تهجُر المغالاة في التجمُّل أو استعمال المساحيق مراعاةً لأدب الصيام وحرمة الوقت واستشعارًا لجلال الفريضة."</p> 2009-08-22T00:00:00+00:00 2009-08-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3189/ <p>اربح معنا في مسابقاتنا، وسيلة الاشتراك سهلة وميسورة، لا تتردد و اشترك الآن...</p> <p>تطالعنا القنوات الفضائية كل يوم بمسابقة جديدة، و جائزتها بملايين الجنيهات، فهل يجوز الاشتراك في هذه المسابقات؟</p> <p>يشير د.على السالوس، أستاذ الشريعة بدولة قطر، إلى أن المسابقات في الأمور المباحة دون بذل مال لا حرج فيها، أما المسابقات مع بذل مال لمن يسبق، فهدفها الترغيب في الجهاد والحث عليه، ولذلك جاء في الحديث الشريف: "لا سَبَقَ إلا في خف أو حافر أو نصل". والسبق، بفتح الباء، هو المال الذي يجعل للسابق، وهو كما نرى يتعلق بالجهاد، غير أن بعض الدول جعلت أموالاً للمسابقات غير الجهاد!</p> <p>خدعوك فقالوا..</p> <p>و يضيف د.على السالوس أن المسابقات في عصرنا كثرت وتعددت، والحديث عنها وبيان أحكامها يحتاج إلى بحث يمكن أن يكون كتاباً كاملاً، ولذلك أشير هنا إلى نوع يسمى "بالمسابقة" وليس فيه أي نوع من السَبَق ولا يهدف إليه، فهدف من يقوم به ومن يشترك فيه هو الكسب، و الكسب هنا ليس حلالاً، وإنما هو قمار محرم فيه ضياع الدين والدنيا معاً !!</p> <p>نرى على الفضائيات ليل نهار أشخاص مجهولين يعلنون عن مسابقات لكسب الآلاف، والملايين، و من أراد هذا الكسب فما عليه إلا أن يتصل برقم من أرقام الهواتف المعلنة.</p> <p>والاتصال بهذه الأرقام ليس بالأجور العادية، وإنما بأجور مرتفعة لحساب الشركة المقامرة وجزء منها لشركة الاتصالات .</p> <p>والقمار هنا هو أن الشركة تغرم أموالاً في الإعلانات و إعداد المسابقة في انتظار الأموال التي تأتيها من أجور المكالمات .</p> <p>والذين يتصلون يغرمون العشرات، أو المئات، وأحياناً الآلاف، يمنيهم الشيطان بالحصول على المبالغ الضخمة، والسيارات الفاخرة، وغير ذلك مما هو معلن عنه.</p> <p>و ليزيدوا من إغراء المشاهد وضعوا أسئلة ساذجة و دعوا إلى الاتصال للإجابة عنها.</p> <p>ومما يزيد الأمور سوءا جعل الأسئلة دينية، وتسمية المقامرة باسم "مسابقة رمضان" !</p> <p>قمار دون رقابة</p> <p>إن المقامرات التي تبيحها قوانين بعض الدول، كاليانصيب، تخضع لجهات رقابية، أما مقامرات الفضائيات فلا تخضع لأي جهة رقابية، و لذلك يعلن المقامرون ما شاءوا، حتى أعلن بعضهم عن جوائز بعشرات الملايين من الدولارات.</p> <p>والمخدوعون بهذه الإعلانات لا توجد أي جهة تضمن لهم الحصول على شيء مما يأتي في الإعلانات، بل يمكن أن يغرموا مبالغ المكالمات الهاتفية ثم يظهر أن الملايين كانت سراباً للخداع فقط، و بذلك يخسر المخدوعون دينهم ودنياهم معاً.</p> <p>لقد جعل الإسلام للكسب طرقا مشروعة، تضمن صلاح حال الإنسان في كل مكان وزمان، وتضمن أمنا على ماله، وحفظا له، وأي وسيلة للكسب بطرق غير مشروعة لا يقرها الإسلام، لذا لا يجوز الاشتراك في مثل هذه المسابقات.</p> 2009-08-22T00:00:00+00:00 2009-08-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3195/ <p>رمضان في المحافظات شكل تاني‏ فعلى الرغم من ارتفاع أسعار السلع الاستهلاكية‏،‏ فإن العادات والتقاليد المتوارثة مازالت تفرض نفسها علي موائد الإفطار في الشهر الكريم‏،‏ فالوجبة الرئيسية على مائدة إفطار الدمايطة في اليوم الأول هي البط‏.</p> <p>‏وهي عادة يحرصون عليها في رمضان من كل عام وتكلفهم‏10‏ ملايين جنيه علي الأقل،‏‏ علي اعتبار أن المحافظة تسكنها‏200‏ ألف أسرة‏، تفطر كل منها علي بطة واحدة ثمنها‏50‏ جنيها‏. ويؤكد خبراء التموين وتجار الطيور أن الدمايطة يستهلكون ما يزيد علي نصف مليون بطة علي مدي الشهر‏.</p> <p>‏ أما البورسعيدية الذين يفضلون البط الدمياطي أيضا علي موائدهم‏،‏ فقد انتشرت في أسواقهم ظاهرة شراء ياميش رمضان حتي ولو بالقسط للتغلب علي ظاهرة ارتفاع أسعاره‏.</p> <p>أما في أسوان‏‏ التي يعزف أبناؤها عن تربية المواشي‏،‏ فقد تضاعفت فيها أسعار اللحوم الحمراء‏ بسبب تكلفة نقل الماشية إليها من المحافظات الأخري‏.</p> <p>‏ويشكو مواطنو الوادي الجديد من تدني أسعار البلح وعدم التزام مراكز تجميعه بالمحافظة بالأسعار الحقيقية‏، وعلى الرغم من فرحة أبناء سوهاج وكفر الشيخ بقدوم الشهر المبارك‏،‏ فإن ارتفاع أسعار السلع جعلهم يكتفون بشراء الضروريات فقط‏.‏</p> 2009-08-21T00:00:00+00:00 2009-08-21T00:00:00+00:00 رغداء بندق مذكرات بنوتة مفروسة 1 https://20at.mosab.me/articles/3196/ <p>بعد أول يوم صيام في زمهرير رمضان... دار الحوار التالي بين أبي وأمي وأنا..</p> <p>- يااااااااااااه .. الحمد لله ... الفطار النهاردة جميل اووووي ... تسلم إيديك يا أم صابرين</p> <p>- الله يسلمك .. بألف هنا وشفا</p> <p>- إلا الأكلة دي اسمها اية؟</p> <p>- آه يا ناااااري ...أكلت وشبعت وهضمت.. وجي تسأل أكلت اية؟... قومي يا صابرين شيلي الأكل قبل ما نتشل من أبوكي</p> <p>- سلامتك م الشلل يا حبيبتي.. كل ده عشان سألك عن اسم الاكلة اية؟</p> <p>- بيهزر يا حاجة</p> <p>- لا والله الأكلة دي اية؟ أول مرة تعمليها؟؟؟</p> <p>- ياختيييييييييييي... هقوم أصلي بدل ما أتشل جنبك</p> <p>- وانا هعمل الشاي واخلص المواعين</p> <p>( وأول ما لمحت أمي خرجت من الأوضة عشان تصلي )</p> <p>- ده اسمه كلام يا حج؟؟ بقى الست واقفة على رجلها م الصبح عشان تحضر لنا فطار ومستنية مننا كلمة حلوة ... تقوم تقهرها كده!!</p> <p>- انتي نكدية زي أمك ... قومي اعملي الشاي</p> <p>(قلت بكل خفة ودلع وتداركا لأي عواقب وخيمة)</p> <p>- أمرك يا باشا ... حالا</p> <p>(جبت صينية الشاي وبدات أقلب السكر في الشاي..)</p> <p>- اتفضل يا والدي العزيز... على فكرة اللي بتشربة ده اسمه شاي... عشان ما تسألنيش شربت اية بعد ما تخلص الكباية</p> <p>- يا سلام عليكي يا صابرين ما تفوتيش فرصة إلا لما تنخوري عشان أمك تمسك في خناقي</p> <p>(ردت عليه أمي بكل حدة وقمصة )</p> <p>- ع العموم أنت كنت بتفطر داود باشا .. عشان لما حد يسألك في التراويح فطرت اية</p> <p>- هات الريموت يا بابا ... لما نشوف التليفزيون جايب ايه في رمضان</p> <p>(بين كل قناة وقناة كانت المأساة.. الآن نترككم مع المسلسل الخليجي جروح .. دموع وآلام ... العيون الباكية... دموع في عيون بجحة)</p> <p>- ايه النكد ده يا صابرين ده أنا هعيط من اسماء المسلسلات</p> <p>- ههههههههه أمال لو تابعتيها هيحصل اية؟ استني هحول تاني</p> <p>(ويستكمل التلفزيون برامجه: نترككم مع برنامج ... اوعى تفكر.... اكسب معانا .. هلا بالجوايز)</p> <p>- استغفر الله ...عاوزين يعودوا الناس على انها تلغي تفكيرها وتكسب بالساهل .. ربح سريع</p> <p>- يا سلام على حكمتك يا والدي</p> <p>- حولي تاني ياصابرين ... سيبي الاعلانات دي يمكن بعدها حاجة عدلة</p> <p>(ويتابع التلفزيون اعلاناته... انصر نبيك من موبايلك ... اتصل على تلات تلاتات ... واختار رنتك اللي هتنصر بيها نبيك)</p> <p>- هههههههه حتى دي ياربي ... هنصر نبينا برنه!!</p> <p>- حتى الدين دخل في الارباح والتجارة ... حولي تاني</p> <p>(سهرة مع فنان ... وضيفنا النهاردة (....) .. اهلا وسهلا بيك.. قبل ما نسألك عن آخر أعمالك.. فطرت اية النهارده؟؟)</p> <p>- ايه الاسنخفاف</p> <p>- واحنا مالنا اكل اية ولا صام ولا ماصمش</p> <p>(الفنان: والله انا في الحقيقة انسان بسيط اوي في حياتي ... يعني ممكن أفطر على علبة تونة .. مكرونة مسلوقة ... ما بتفرقش معاية بصراحة)</p> <p>- اقلبي يا بنتي ... دي ناس فاضية</p> <p>- انا مش لاقية حاجة ممكن نتابعها، مفيش غير فوازير ومسلسللات ومسابقات ولقاءات مع فنانيين ... مفيش اي برنامج ديني بعد الفطار</p> <p>- الصراحة بيجيبوا البرامج الدينية قبل الفطار ودي محدش بيتابعها</p> <p>- انا نفسي أفهم اية علاقة رمضان بالمسلسلات والاعلانات والكلام ده</p> <p>- والله ما اعرف... اية ده .. ده فيه رقصات كمان</p> <p>(والدي في محاولة لاستفزاز أمي)</p> <p>- فين ده؟</p> <p>- وانت بتبص ليه؟ أنت مالك؟</p> <p>- مش انتي اللي قلتي !</p> <p>- أنا اقول براحتي .. انت اللي ما تبصش ... بقولك ايه ما تقوم تجيب لنا طبقين جيلي؟؟</p> <p>- أنا اللي أقوم؟؟</p> <p>- وماله؟ أنا بقولِك تجيبهم مش تعملهم .. التلاجة قريبة... قوم بققققققى</p> <p>(والدي في محاولة منه لتلطيف الجو)</p> <p>- على فكرة انت أمك كانت دعيالك... مكنتيش هتلاقي زوج متعاون كده</p> <p>- استغفر الله .. يا حج كان زماني جبت الطبقين واكلتهم بدل اللوك لوك ده</p> <p>- لوك لوك!!واية ده كمان؟</p> <p>- بص انت بتعمل كده عشان أقوم انا في الاخر اجيب الجيلي ... ماشي يا سيدي .. هقوم اجيبهم</p> <p>(بعد دقايق من التحويل بين القنوات)</p> <p>- بص انا عرفت اية اللي يناسبنا يا ماما وميشيلناش ذنوب</p> <p>- ها؟ خير؟؟</p> <p>- اهو .. ده</p> <p>(يعلو صوت التلفزيون بأغنية مسلسل كرتون "بكار" للأطفال غناء محمد منير.. أصحابه كتير كتير قده وقدهم .. طابور الصبح تضرب أجراسه تلمهم.. وموسيقى نشيد بلادي بتجري في دمهم.. من قلبه وروحه مصري والنيل جواه بيسري ...)</p> <p>- أخرتها هنتفرج على بتاع الأطفال</p> <p>- هو انتي لسه صغيره يا صابرين</p> <p>(وما هي إلا دقائق حتى وجدت أبي وأمي في سبات عميق وهما على الكنبة وبدأت أصوات الشخير في الإرتفاع وطبعا السبب البرامج المملة في التليفزيون.. لكني لحقت نفسي قبل ما أعمل زيهم وقفلت التليفزيون.. وقررت ما أفتحوش تاني في رمضان.. ربنا يتقبل صيامنا).</p> 2009-08-21T00:00:00+00:00 2009-08-21T00:00:00+00:00 ولاء محمد https://20at.mosab.me/articles/3197/ <p>(رمضان جه.. قاطعوا الفيس بوك).. (اهجر الفيسبوك فى رمضان).. (الفيس بوك.. مغلق في رمضان).. دعوات مختلفة ظهرت قبيل ساعات من حلول الشهر الكريم من أجل مقاطعة الموقع الاجتماعي الأشهر، بدعوى أنه يلهي عن ذكر الله، الطريف أن دعوة مقاطعة الفيس بوك جاءت على موقع الفيس بوك!</p> <p>فمع انتشار الجروبس الدينية التي تدعو لذكر الله ونشر أعمال الخير على الفيس بوك ظهرت دعوات أخرى لمقاطعة الموقع تحت شعار "اهجر الفيس بوك واغتنم الشهر الكريم"، وطالب مؤسس الجروب من مؤيدي الفكرة وضع لوجو الحملة "مغلق لرمضان" كصورة في صفحته الشخصية على الفيس بوك على ألا يدخل الموقع إلا مع نهاية رمضان، وبذلك تتحقق المقاطعة.</p> <p>وبرر أصحاب دعوة هجر الفيس بوك فكرتهم من منطلق أن هذه الأيام من أعظم الفرص والأفضل أن نستغلها في طاعة الله بالصلاة والذكر، فالمؤمن هو من يسقبل الشهر بالأعمال الصالحات والمسارعة إلى فعل الخيرات وتجنب المنكرات كما قال الله عز وجل (فاستبقوا الخيرات) وقال صاحب الفكرة أن مقاطعة الفيس بوك لشهر واحد ليست أزمة، فالأولى التركيز في العبادة فيه، فرمضان لا يأتي مرة واحدة للعام</p> <p>واختلفت ردود أفعال مستخدمي الفيس بوك على الدعوة، فمنهم من قبلها ومنهم من رفضها؛ فمناهضي الفكرة قالوا أنه لا حاجة إلى مقاطعة الموقع ومنهم عبد الله الذي قال: "لأن الخمس أو العشر دقائق التي نتصفح فيهم الموقع لا تعد ملهاة عن ذكر الله، فنحن نعمل الخير ونتابع الفيس بوك بالطريقه الصحيحة"، وفي نفس السياق قالت هبة: "يمكننا استخدام الفيس بوك في الدعوة إلى الله، فليس شرطا أن نكون سلبيين، فهو مثله مثل أي شيء إن أستخدم فى الخير أصبح حلالاً، وإن استخدم في المعاصي ونشر الفساد أصبح حراماً".</p> <p>في حين رأى البعض أن الأفضل التقليل من وقت تصفح الموقع وليس هجره تماماً، أما مؤيدو الحملة، فقد وضعوا اللوجو الخاص بها كصورة في صفحاتهم الشخصية على الفيس بوك وأكدوا أنهم سيقاطعون الموقع تماماً من أجل التركيز في رمضان، فالفيس بوك ليس مسألة حياة أو موت، ومقاطعته شهراً ليست كارثة..</p> <p>وأنت.. هل ستقاطع الفيس بوك في رمضان؟!</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/3190/ <p>احتجاز الممثل الهندي المسلم "شاه روخان" قبل أيام في مطار نيويورك لم يغضب المسلمين الهنود فحسب وإنما أثار غضب الشباب العربي المسلم على الفيس بوك والمنتديات، واعتبروا أن الواقعة تمس جميع المسلمين وليس نجمهم المفضل فحسب.</p> <p>القصة بدأت بنشر رويترز وشبكة الـ cnn خبر عن احتجاز الممثل الهندي العالمي شاه روخان في مطار نيويورك لمدة ساعتين بسبب لمح اسمه على الكومبيوتر ويزيله لقب خان.</p> <p>وبرر المسئولون عن ذلك بأنها إجراءات ضمن حالة التأهب التي رفعتها الولايات المتحدة بعد أحداث 11 سبتمبر، وسُئل روخان أسئلة كثيرة كالغرض من الزيارة، وفحصت أمتعته بشكل مبالغ فيه، حتى وشم يده وجهت له أسئلة بشأنه، وكما يعامل المتهمون سمحوا له بإجراء مكالمة هاتفية واحدة..</p> <p>ورغم الإفراج عنه بعد تدخل السفارة الهندية إلا أن حالة من الغضب إجتاحت مجموعات الشباب العربي على الفيس بوك.</p> <p>والمفارقة أن فيلم روخان الجديد يتحدث عن الأقليات المسلمة في في الولايات المتحدة من خلال تجسيد شخصية مواطن هندي مسلم يعاني من مرض التوحد ويعاني من مشاكل في الاتصال الاجتماعي مما يثير شكوك الشرطة الأمريكية فيه فتقوم باعتقاله.</p> <p>إهانة للمسلمين</p> <p>واعتبرت (عاشقة شاه روخان)-كما أسمت نفسها على الفيس بوك- :"الذي حصل غير عادي يجب على السلطات الهندية أن تقوم برفع دعوة قضائية ضد الولايات المتحدة ويجب عدم السكوت على هذه الإهانة ليس من أجل روخان بل من أجل كل المسلمين ثم هذا عيب على امريكا تقوم بحجز ممثل كبير مثل الكينج الله يلعن العجرفة الأمريكية "..</p> <p>أما نينا الشريف فقالت" هيك أنت يا أمريكا بتحكي عن العنصرية ومحاربتها وأنت أول من يستخدمها وضد نجم كبير ومعروف و فقط لأنه مسلم".</p> <p>وآخر يؤكد أن ما حدث "ليس عن جهل بالشخصية فهي ليست زيارته الأولى لأمريكا فمعظم أفلامه يتم تصويرها مابين الولايات المتحدة وإنجلترا على رأسها فيلمه الأخير "اسمي خان" فقد انهى تصويره في ولاية سان فرانسيسكو منذ أسابيع قليلة".</p> <p>روخان يقاطع أمريكا</p> <p>وفي حوار بين شباب الفيس بوك حول الواقعة تم نشر رد الممثل الهندي المسلم على ما تعرض له، وقال روخان:" أتمنى أن لا أشارك في مشاكل بأمريكا تخص الإسلام، شعرت يومها أنني وحيدا، الذي حدث يؤذي احترامك لنفسك .. اعتقد أنني سأتجنب السفر لهذا المكان مستقبلا".</p> <p>وتعلق "روزي" الناشطة على الفيس بوك على كلام روخان قائلة:" والله انك راجل بجد ما استطيع أن أقول إلا الله ينصر دينك".</p> <p>واعتبرت أن شهرة روخان فاقت شهرة "براد بيت" و"توم كروز".</p> <p>ولمن لا يعرف روخان، فهو ممثل شهير من أب وأم مسلمين هما محمد خان والسيدة فاطمة، يبلغ من العمر (43 سنة)، متزوج من جوري خان هندوسية وله طفلان هما سوهانا وآريان، ملقب بـ"كينج بولييود" لأنه الملك المتوج على السينما الهندية خلفا للأسطورة "أميتاب باتشان" الذي شارك روخان بطولة عدد كبير من أفلامه.</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3198/ <p>حجزت سيدة أمريكا الأولى ميشيل أوباما مكانا بين أقوى 100 امرأة في العالم ضمن قائمة تصدرتها للعام الرابع على التوالي المستشارة الألمانية انجيلا ميركل وفق تصنيف لمجلة فوربس نشر أمس الأربعاء.</p> <p>وأصبحت ميركل (55 عاما) أول امرأة تشغل منصب مستشار ألمانيا في 2005 ويتوقع كثير من المراقبين أن تحتفظ بالسلطة في الانتخابات الاتحادية المقررة في 27 سبتمبر القادم.</p> <p>وفي أول ظهور لها في القائمة جاءت ميشيل اوباما في المركز الأربعين متفوقة على مذيعة التلفزيون الشهيرة أوبرا وينفري التي جاءت في المركز 41 وملكة بريطانيا اليزابيث الثانية التي حلت في المركز 42.</p> <p>واكتسبت اوباما (45 عاما) معجبين بسبب شخصيتها المتواضعة ودعمها لأنشطة تشمل التشجيع على تناول الطعام الصحي والفنون وحسها الرقيق في الأزياء الذي جعلها تتصدر بضع قوائم لأكثر النساء أناقة.</p> <p>واحتفظت شيلا بير رئيسة المؤسسة الأمريكية الاتحادية للتأمين على الودائع بالمركز الثاني بعد أن سجلت أول ظهور لها في قائمة فوربس في العام الماضي. واكتسبت شهرة متزايدة مع استمرار الركود الأمريكي.</p> <p>بيبسي كولا</p> <p>وبقت الرئيسات التنفيذيات لشركات بيبسي كولا وانجلو امريكان وتيماسك وكرافت فودز وولبوينت وأريفا جميعهن ضمن العشر الأوائل في قائمة فوربس.</p> <p>وتوضع القائمة على أساس عوامل مثل التأثير الاقتصادي والانتشار الإعلامي والانجازات في مجال العمل.</p> <p>رايس خارج القائمة</p> <p>وللمرة الأولى جاءت الرئيستان التنفيذيتان لشركتي دوبونت وسنوكو ضمن العشر الأوائل في القائمة وحلتا محل رئيسة شركة زيروكس التي تراجعت إلي المركز 15 ووزيرة الخارجية الأمريكية السابقة كوندوليزا رايس التي خرجت من القائمة بعد تركها المنصب في يناير الماضي.</p> <p>وجاءت هيلاري كلينتون التي حلت محل رايس في منصب وزيرة الخارجية في المركز 36 متراجعة من المركز 28 في العام الماضي عندما جعلها مسعاها للترشح للرئاسة المرأة الأكثر شهرة ضمن القائمة.</p> <p>وبقت نانسي بيلوسي رئيسة مجلس النواب الأمريكي في المركز 35.</p> <p>وقالت فوربس "النساء ذوات القدرات يتقدمن إلى مواقع قيادية في الأعمال التجارية وفي الحكومات والأعمال الخيرية من خلال اتخاذ خطوات جريئة وغير مألوفة."</p> <p>وأضافت "ولت الأيام التي كانت النساء تشعر أن عليها الالتزام بوظيفة واحدة والانتظار في صبر حتى يحصلن على ترقية".</p> <p>ومن بين الوافدات الأمريكيات على القائمة قاضية المحكمة العليا سونيا سوتوماير التي حلت في المركز 54 ووزيرة الصحة والخدمات الانسانية كاتلين سيبليوس التي حلت في المركز 56 ووزيرة الامن الداخلي جانيت نابوليتانو التي حلت في المركز 51 ورئيسة لجنة الاوراق المالية والبورصات ماري شابيرو التي حلت في المركز 55.</p> <p>ومن ضمن الوافدات على القائمة ايضا رئيسة وزراء بنجلادش حسينة واجد التي حلت في المركز 78 والمفوضة السامية لحقوق الإنسان بالأمم المتحدة نافانيثيم بيلاي التي حلت في المركز 63</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3199/ <p>قال الشيف أسامة السيد مقدم برنامج «مع أسامة أطيب» على قناة دبي الفضائية أن تزامن قدوم شهر رمضان هذا العام مع فصل الصيف، يفرض احتياجات كثيرة للجسم لابد أن تتوفر على مائدة الإفطار والسحور.</p> <p>وقال أسامة أنه يجب إمداد الجسم بكميات كبيرة من الماء لتساعده على تروية عطشه بعد الإفطار وفي أثناء السحور، مضيفاً أنه يفضل إضافة نكهة طبيعية علي الماء باستخدام بعض أوراق النعناع أو قطرات من البرتقال أو الليمون، أو تناول كميات معتدلة من العصائر الطازجة.</p> <p>وطالب الصائمين بضرورة الابتعاد قدر الإمكان عن المشروبات الغازية وتلك التي تحتوي على مادة (الكافيين) مثل الشاي والقهوة، والتي تعتبر مادة مدرة للبول، تسهم في خسارة الجسم للمعادن والفيتامينات الضرورية لإمداده بالطاقة اللازمة لإتمام عملية الصيام من دون تعبٍ وإرهاق.</p> <p>وعن الأغذية الغنية بالألياف الغذائية التي تعين الجسم على الصوم، ذكر أسامة:" من السهل التعرف على الأغذية الغنية بالألياف الغذائية والتي تمتاز بألوانها، الأخضر الغامق مثل البروكلي، والبني والبيج مثل الخبز الأسمر، حيث تساعد على الإحساس بالشبع، وتمتاز بدورها الكبير في المحافظة على الصحة وسلامة الجهاز الهضمي، والوقاية من الإمساك.</p> <p>وأكد «ولهذا يجب الأخذ بعين الاعتبار عند إعداد أصناف سفرة شهر رمضان المختلفة ملاءمتها لطبيعة موسمه، نظراً للأثر الكبير الذي تتركه في الجسم».</p> <p>أفضل الأوقات</p> <p>ويرى الشيف أسامة أن شهر رمضان الكريم «يعتبر أفضل الأوقات التي يستطيع من خلالها الأفراد على اختلاف أعمارهم، الابتعاد عن العادات الغذائية السيئة والإقلاع عنها، واستبدالها بالعادات الغذائية الإيجابية التي من شأنها أن تزيد من نشاط وصحة الجسم».</p> <p>وشرح ذلك قائلا:"في هذا الشهر من السنة يملك الإنسان القدرة على التحكم في عاداته الغذائية أكثر من أي وقت آخر، لاسيما أنه يمتنع عن تناول الطعام والشراب على حدٍ سواء لفترة زمنية طويلة»، ومن هذه العادات الغذائية السيئة، ذكر السيد «تناول المشروبات الجاهزة الغنية بالسعرات الحرارية والسكريات والألوان الضارة بالجسم، والمشروبات التي تحتوي على مادة (الكافيين) المنبه، مثل المشروبات الغازية والشاي والقهوة، إلى جانب تناول الحلويات والسكريات التي تحتوي كذلك على سعرات حرارية عالية، تسهم في زيادة الوزن والسمنة وتلحق أضراراً وأمراضاً عديدة في الجسم».</p> <p>وأكد السيد «لن تحقق أصناف مائدة رمضان المختلفة وحدها الفوائد المرجوة لجسم الإنسان، ما لم يتم تناولها بطريقة سليمة»، موضحاً «فطريقة تناول الطعام الصحيحة تلعب دوراً كبيراً في تلبية حاجة الجسم من العناصر التي يحتاجها من دون زيادات، وتحقيق الاستفادة المرجوة منها»، وأكمل السيد «يجب أن تمتاز طريقة تناول الطعام بالاعتدال، وذلك من خلال منح الجسم وقتاً من الراحة، للتأكد من تلبية حاجته من الطعام، فالمعدة بحاجة إلى ربع ساعة لإرسال رسالة إلى المخ تعلمه من خلالها باكتمال شبعها أو لا».</p> <p>السحور</p> <p>وعن أهمية وجبة السحور، ذكر أسامة «لا تختلف وجبة السحور عن نظيرتها الفطور بل تتعداها أهمية، والسحور سنة مباركة كما قال رضي الله عنه (تسحروا فإن في السحور بركة)، وتمد الجسم بالطاقة والنشاط والحيوية التي يحتاجها لإتمام عملية الصيام طوال فترة النهار التي تستمر لساعات طويلة من الزمن تصل إلى 15 ساعة تقريباً في فصل الصيف».</p> <p>وأضاف «تناول السحور يخفف من الشعور بالعطش والجوع، ويبعد الكسل والخمول عن الجسم، ويمنع من حدوث الإعياء، ويساعد على تفادي الصداع الذي يرهق الصائم، كما يعمل على تنشيط الجهاز الهضمي».</p> <p>، وأوضح «ولهذا يجب أن تحتوي أصنافه على الألياف الغذائية المهمة لجسم الإنسان، والماء والمشروبات الطازجة، وتبتعد عن كل ما هو دسم يتعب الجسم ويلحق الأذى بالمعدة، فيعيق من قدرة الصائم على القيام بواجباته المختلفة، وأمور العبادة المطلوبة في رمضان».</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:صحيفة الإمارات اليوم</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3202/ <p>يتمتع أول يوم في رمضان بمزاق خاص، فرغم الإرهاق الذي نشعر به أثناء نهاره لعدم تعودنا على الصيام في الحر، إلا أن تحمسنا الشديد في بداية الشهر الكريم ينسينا هذا التعب.. فكلها ساعات ويبدأ أول إفطار.. لكن السؤال: هانفطر فين أساساً؟</p> <p>سؤال ستطرحه زوجتك لو كنت متزوجاً؛ فالخلاف السنوي يظهر قبل رؤية الهلال بيوم وربما بعدها، يتصل أبوك ليخبرك أن العائلة كلها في انتظارك لتفطر معهم وفقاً للأصول، فترفض زوجتك الدعوة معلنة أن من حقها تناول إفطارها مع والدتها وأخواتها هي الأخرى فلماذا كل عام عند والدك؟</p> <p>خناقة كبيرة ربما تنتهي بعواقب سليمة بتنازل أي من الطرفين والذهاب لدى أحدهم في اليوم الأول والآخر ثاني يوم، فرمضان 30 يوم ولكن أول يوم هو أهمهم من وجهة نظر الأباء، لكن ربما يفعلها الشيطان فيتناول كل منهم إفطار أول يوم عند أهله.. وطبعا الباقي نعرفه جميعاً.</p> <p>أما إذا كنت غير متزوج بعد، فأنت غير بعيد عن الخلاف الذي ربما يدور بينك وبين أهلك لتهنئ بوجبة شبابية مع أصدقائك، في مطعم أو مقهى أو ربما على مائدة رحمن "من باب التجديد"..</p> <p>تنتهي خناقة المكان ليبدأ خلاف النوع، هانفطر إيه النهاردة سؤال حتمي تسأل عنه صاحبة البيت الذي سيجمع العائلة، مكرونة بالباشميل أم محشي ورق عنب، أو تكون المفاجأة ديك رومي وعدد لا بأس به من الحمام المحشي بالفريك.. فاليوم ذاته لا يصح أن يمر بلا محمر ومشمر وكنافة وقطايف وكل عام وانتم يخبر.</p> <p>يا ترى اخترت هاتفطر فين أول يوم رمضان؟ وعرفت هاتفطر ايه؟!</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3203/ <p>بنوتة عشرينات المفروسة تعود من جديد على ولاد ا</p> <p>لبلد في رمضان !</p> <p>هل تذكرون صابرين.. تلك الشابة المصرية التي عشنا معها في بدايات موقع عشرينات، وقرأنا مذكراتها المفروسة من كل ما يجري حولها...</p> <p>صابرين أصبحت اليوم أكثر "فرسة".. فقررت أن تشركنا معها لمرة جديدة في حكاياتها مع العيش والعيشة واللي عايشينها.. في مسلسل رمضاني يومي على موقعنا، تقرأه بالعامية المصرية المحببة، وتعيش مع تفاصيله التي بالتأكيد مررت بأحدها يوما.</p> <p>سوف نلتقي بالبنوتة المفروسة في البيت والشارع والعمل، نراها وهي تمسك في خناق سائق الميكروباص، وتعلم الذوق لعريس "خنيق"، وتخوض المعارك ضد "أسافين" العمل.. وغير ذلك كثير...</p> <p>المهم أننا لن نحاول منافسة فضائيات المسلسلات، ولن نطلب منك أن تسأل مجرب من رمضان اللي فات.. لكن كل ما نستطيع قوله باختصار أنكم على موعد مع مسلسل كوميدي في غاية المصرية.. نرجو أن تستمتعوا به وتتفاعلوا معه...</p> <p>مفروسة من التلفزيون</p> <p>عريس في المصيف</p> <p>تـــااااكســـي</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3207/ <p>قبل قراءة هذا الموضوع اسأل نفسك عن استعداداتك لشهر رمضان في الأعوام الماضية، هل كنت تنوي تأدية الصلوات الخمس في المسجد والاعتكاف فيه طوال الأيام العشر الأخيرة من الشهر، وختم القرآن مرة على الأقل؟ وغيرها من أعمال الخير.</p> <p>الكسل والمشاغل والدارسة والعمل وغيرها من الأعذار التي نتحجج بها عندما لا نحقق و لو نصف ما وعدنا به أنفسنا، ونقول: "إن شاء الله في العام المقبل لن تفوتني حسنة واحدة" .. اليوم هو بداية العام "المقبل" ماذا ستفعل؟.</p> <p>بجانب مليء البطون بالمحاشي والفتة والكنافة وقمر الدين، وقضاء اليوم في مشاهدة المسلسلات والبرامج .. ما رأيك إذا فكرنا سويا في مجموعة مشاريع سهلة لا تأخذ من وقتك وجهدك الكثير، إنما لها ثواب كبير، اختر منها ما يناسبك، لتخرج من رمضان وأنت تشعر بأنك حققت إنجازا كبيرا وأمرا مختلفا تفتخر به.</p> <p>1 الصلاة في المسجد</p> <p>"مشوار طويل والجو حر، سأصلي في المنزل" جملة نرددها جميعا .. ما رأيك إذا شجعت نفسك على تأدية صلاة واحدة في المسجد، ثم تبدأ في زيادة العدد حتى تصلي الفروض الخمس في الجامع. احرص على الالتزام في صلاتي الفجر والتراويح وأن تؤديهما في المسجد.</p> <p>في رمضان تشهد الجوامع إقبالا كبيرا من المصلين، تأكد أنك ستجد نفسك في عالم مختلف تشعر فيه براحة نفسية، وستكون فرصة لتعلم أشياء كثيرة مثل حفظ القرآن وتعلم أحكام قراءته وتفسيره، وستستمع إلى معلومات تهمك عن دينك.</p> <p>يوم،2،3 أو أسبوع على الأكثر وتكسل عن الصلاة في المسجد، وتوهم نفسك بالانشغال في أمور كثيرة أو إنك مرهق من العمل .. هذا العام لا توجد دراسة وأنت في أجازة .. احرص على الذهاب إلى المسجد.</p> <p>2 الاعتكاف</p> <p>يتميز هذا العام بأن الدراسة في معظم الدول العربية ستبدأ بعد انتهاء شهر رمضان، أمامك فرصة جيدة للاعتكاف في المسجد، بما يعني أنك تنعزل عن الحياة الخارجية وتتفرغ للعبادة وقراءة القرآن والتدبر. ممكن تعتكف لمدة يوم أو اثنين مع مجموعة من الأصدقاء أو الأقارب.</p> <p>عند دخول المسجد لتأدية الفروض جدد نية الاعتكاف، حتى لو لم تمكث في المسجد طويلا يمكنك نيل ثواب الاعتكاف.</p> <p>3 تفسير القرآن</p> <p>الكثير من الشباب يتنافسون على قراءة المصحف كاملا مرة أو أكثر خلال الشهر الكريم، إنما جزء كبير منهم لا يفهمون ما يرددوه ويصبحوا مثل "الببغاء"، ما رأيك هذا العام إذا خصصت الثلاثين يوما في فهم جزء واحد فقط من القرآن مستعينا بكتب التفسير .. ومن الممكن أن تستعين بإمام مسجدك أو رجل تثق في معلوماته الدينية .. أعتقد أن أمامك فرصة جيدة هذا العام.</p> <p>4 صلوات النوافل والضحى</p> <p>قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "مـن ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة: أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر" رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه.. خصص هذا الشهر لتعود نفسك على صلاة النوافل (السنة).</p> <p>5 -زيارة الأقارب والمرضى</p> <p>إذا خصصت ساعة في الأسبوع لزيارة مريض سواء من أقاربك أو علاقتك به سطحية أو اصطحبت طفل يتيم في نزهة .. سيكون لذلك ثوابا كبيرا.</p> <p>الكثير منا لا يعرف أين يسكن أقاربه أو حتى أسماءهم، أجعل من شهر رمضان فرصة لزيارة الأهل والأقارب.</p> <p>تخيل مدى سعادته عندما تدخل عليه وترسم على وجهك ابتسامة جميلة وترفه عنه لكي تنسيه ألامه، وأحرص على أن تحمل معك هدية بسيطة أو وردة.</p> <p>6 جلسات مع الأصدقاء</p> <p>لماذا لا تتفق مع أصدقاءك على الجلوس سويا وتتبادلون معلومات دينية كل منكم حصل عليها من خلال موقع إلكتروني أو برنامج تليفزيوني أو ... ستكون الجلسة مسلية خاصة إذا تعددت مصادر المعلومات واتسم الأمر بروح من الدعابة والمرح.</p> <p>من الممكن أن تكون هذه الجلسة في الكافيه أو منزل أحدكم أو المسجد أو أي مكان تتفقوا عليه وترتاحوا فيه.</p> <p>7 الاشتراك في جروبات دينية</p> <p>يمكنك الاشتراك في المجموعات الدينية المنتشرة على مواقع عديدة مثل "الفيس بوك" ستجد عليها معلومات عديدة وفيديوهات جميلة، وستكون مادة جيدة تتحدث عنها أثناء جلساتك مع أصدقاءك.</p> <p>8 متابعة البرامج الدينية</p> <p>اعتقد أن الأمر سهلا للغاية، إذا كنت من هواة متابعة المسلسلات والبرامج التليفزيونية في رمضان لماذا لا تخصص جزءا من وقتك لمشاهدة برنامج ديني تستفيد منه بمعلومة جديدة .. ثم انتقل إلى مسلسلك مرة أخرى.</p> <p>9 التدبر في نعم الله</p> <p>عود نفسك أن تفكر في نعم الله المحيطة بك طوال اليوم وليس في رمضان فقط، ستجعلك شخصا هادئا وتبعد عنك الضيق.</p> <p>درب نفسك على قراءة أذكار الصباح والمساء أثناء سيرك في الطريق، أو انتظار المواصلات أو .............</p> <p>10 إفطار صائم والزكاة</p> <p>اشتر تمر وعصائر وأنزل إلى الطريق قبل أذان المغرب ووزعها على السيارات والمارة، وأيضا شجع أصدقائك على هذا الأمر وكل منكم يشارك بما يستطع فعله.</p> <p>أو اتفقوا معا على تنظيم مائدة إفطار يومية سواء داخل مسجد أو في الطريق العام، ومن الممكن الاعتماد على الطعام المتبقي من منازل أهل المنطقة أو جمع تبرعات من أهل الحي تكون بمعرفة شخص موثوق به.</p> <p>يجب أن تضع الزكاة اليومية هدفا لك في رمضان، ما رأيك إذا تبرعت بنسبة من مصروفك أو دخلك اليومي، وأعطيته لأسرة تعلم أنها في حاجة إلى المال ..</p> <p>ماذا سيكون قرارك هذا العام ناوي تعمل حاجة أم ...؟</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>رمضان.. make over</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3209/ <p>أصيبت حركة نقل الركاب فى القاهرة، أمس، بحالة من الشلل، بسبب مواصلة سائقى هيئة النقل العام إضرابهم عن العمل، لليوم الثانى على التوالى، احتجاجاً على زيادة قيمة المخالفات المرورية عليهم وانخفاض أجورهم. وأعلن الدكتور عبدالعظيم وزير، محافظ القاهرة، عقب لقائه قيادات الهيئة وممثلى النقابة والنقابات الفرعية وعدداً من السائقين فى حضور حسين مجاور، رئيس اتحاد عمال مصر، عصر أمس، عن إنهاء اعتصام سائقى ومحصلى هيئة النقل العام، وهو ما نفاه السائقون.</p> <p>وقال «وزير» إنه تقرر إعادة النظر فى المخالفات المرورية الاضطرارية للسائقين، على أن تتحملها الهيئة، بينما يتحمل السائق المخالفات التى يثبت أنها ناتجة عن سوء سلوكه، مشيراً إلى أن الدكتور أحمد نظيف، رئيس الوزراء، وافق على المطالب العادلة للسائقين وعدم التفريق بين العاملين بالهيئة والمساواة بينهم.</p> <p>وشهدت محطات الأتوبيسات بالقاهرة اشتباكات بالأيدى بين موظفى الهيئة والركاب نتيجة امتناع السائقين عن العمل، كما شهد مترو الأنفاق ازدحاما شديدا بسبب تكدس المواطنين به للحاق بأعمالهم.</p> <p>ومارست أجهزة الأمن ضغوطاً شديدة لإنهاء الإضراب، وهددت بحبس واعتقال بعضهم بتهمة التحريض على الإضراب، كما قامت بتهديد المضربين بجراجى بدر والمنيب بفض الإضراب القوة.</p> <p>وقال عدد من السائقين لـ«المصرى اليوم» إنهم تلقوا تهديدات من الأجهزة الأمنية بأنه فى حالة رفض فض الإضراب سيتم القبض عليهم، وتقديمهم للنائب العام بتهمة التحريض على الإضراب وتعطيل مرفق حيوى من مرافق الجمهورية التى يحظر القانون الاعتصام فيه.</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3210/ <p>أكد الدكتور مصطفى الخطيب رئيس المجل</p> <p>س المحلى لمحافظة الجيزة لليوم السابع أن احتفالات العيد القومى للجيزة هذا العام قد يتم إلغاؤها نهائياً أو يتم تأجيلها، نظراً لتزامنه مع ثلاث أحداث تمر بها مصر، وهى وفاة حفيد الرئيس محمد حسنى مبارك، بالإضافة إلى احتفالات المسلمين بشهر رمضان مع افتتاح ثلاثة مشاريع قومية خلال أواخر شهر أغسطس.</p> <p>وأوضح الخطيب، أن افتتاح محور المريوطية ونفق ميدان الجيزة ومستشفى الوراق المركزى سيكون البديل لاحتفالات الجيزة بعيدها القومى، خاصة أن افتتاحها سيكون متزامناً مع توقيت العيد القومى، مشيراً إلى أن الافتتاح سيكون آخر هذا الشهر.</p> <p>جدير بالذكر، أن الجيزة لم تحتلف بهذا العام بعيدها القومى عامين متتاليين بسبب انضمام قرية البدرشين إلى محافظة 6 أكتوبر ليكون يوم 31 مارس من كل عام عيداً قومياً لها فى حين أصبحت الجيزة بلا عيد حتى الآن، ورغم تحديدها له إلا أن هناك عدداً كبيراً من الخلافات عليه.</p> 2009-08-20T00:00:00+00:00 2009-08-20T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3517/ <p>ساعات معدودة ويعلن المفتي ما شاهده، بعد وصلة طويلة من التعريف بخيرات شهر رمضان الكريم وفضائله، وتذكير سنوي لابد منه بمراحل رمضان؛ لأن أوله رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار، سيعلنها مدوية أن غداً الجمعة أو بعد غد السبت هو أول أيام شهر رمضان المعظم أعاده الله علينا باليمن والبركات..</p> <p>جملته الأخيرة أحفظها جيداً لأنني شاهدتها مئات المرات وإن تغير المفتي فلا تتغير تلك المقولة الثابتة لدى وزارة الأوقاف ..سيقولها المفتي علناً وننتظرها نحن عبر رسالة على الموبايل أو تهنئة على الـ(Face book) فلم يعد لدينا القدرة ولا الوقت لمشاهدة نصف ساعة من الكلام المرسل لنعرف هل سنصوم الجمعة أم السبت.. نعرف الخبر فنبحث عن مجموعة من الأسماء المفضلة لدينا لنضغط زر إرسال وينتهي الموضوع بلا مكالمات أو رغي كثير..</p> <p>رمضان هذا العام جاء كريماً أكثر من الأعوام السابقة؛ فأول يوم إجازة مهما حدث في الرؤيا فإذا لم يكن الجمعة أول يوم، فالسبت أيضاً أجازة وبالتالي تكون الفرحة الكبرى لو كان الجمعة أول يوم..</p> <p>نتناول السحور براحتنا تماما غير منشغلين بضرورة النوم مبكراً للحاق بالعمل صباحاً.. ننتظر صلاة الفجر فنؤديها بخشوع يناسب الفرحة ونذهب للسرير في راحة بال فنستيقظ وقتما شئنا المهم قبل صلاة الظهر..</p> <p>ياااااااااااااااه إحساس رائع أن تصوم أول يوم بلا بهدلة في المواصلات ولا زن المدير ولا حتى رخامة زملاء العمل الظرفاء الذين يبحثون عن أي شيء لإثبات أنهم الأكثر تقوى في الشهر الكريم. فهذا يهرول إلى المسجد حتى قبل سماع الآذان وتلك ترتدي ملابس واسعة فضفاضة سوداء بعد أن كانت ترتدي بنطلون ضيق فقط أول أمس..</p> <p>يانهار أبيض المواصلات، ماذا سيفعل المصريون في رمضان بعد أن أعلن سائقو النقل العام إضرابهم المفتوح إلى أن تحل مشاكلهم، أمس وهو يوم عادي حدثت مشادات وزحام شديد في المترو والشوارع.. فما بالك في رمضان، الذي هو أصلا موسم الزحام القومي في مصر.. ربك كريم أن يأخذ هؤلاء الموظفون أول يوم بلا مواصلات من الأساس لا مترو ولا نقل عام ولا حتى توك توك..</p> <p>كلها تفاصيل رحمنا منها رمضان في يومه الأول، وإن كان البعد عنها لن يطول فكلها يوم واحد أو يومين على الأكثر ونعود إليها ولكن بعد أن تهدأ شدة الغربال كما يقول المثل المصري: "الغربال الجديد له شدة". حتما سيفتر حماس أخينا المهرول بعد كام يوم ويصبح عادي وستفهم صديقتنا المستورة مؤقتاً أن رب رمضان هو رب بقية العام وسيعرف المدير أن ربنا غفور رحيم ولا داع للإحراج طوال الشهر، أو سيقع هو أيضاً في خطأ فادح أمام مدير ويعرف أن الله حق..</p> <p>ننتظر كلمات المفتي بفارغ الصبر ولكنه صبر من نوع آخر لا يتمنى أي شيء سوى أن يدخل رمضان بالسلامة للبيت يملؤها ببركته وقلوب الناس بالرحمة طالما الجمعة والسبت أجازة..لكن ياترى ياهل ترى هل ستفكر الحكومة الرشيدة مرة أن تكون كريمة مثل الشهر المنتظر وتمنحنا أسبوعين أجازة مثلا كما يحدث في بعض الدول أم ستظل مهتمة بالهلال وتأخير الساعة ومنح الموظفين ساعة بدري لتضيع في المواصلات وكبيرها أن تراقب أسعار الأرز لتبقى عند 160 قرش؟!</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3172/ <p>اخترق التجميل بالطين فنون التجميل الحديثة، متميزا بتوفر خاماته. فقد عرفه الفراعنة، وبرعوا في استخدامه كأداة من أدوات التجميل، كما استعملوه للاستشفاء من بعض الأمراض.</p> <p>وكان التجميل بالطين من أبرز الوصفات التجميلية للملكة كليوباترا، ولا يزال حمامها الشهير بمدينة مرسى مطروح بمصر من أشهر معالم المدينة السياحية والأثرية.</p> <p>واهتمت بالطين دراسات علمية كثيرة، لمعرفة أسراره، ومدى فاعليته في التجميل والعلاج على حد سواء. ومن فرط هذه الأهمية كانت كليوباترا تقوم بتخزين الطين ممزوجا بالمسك والعطور في أوانٍ فخمة أشبه بعلب الماكياج اليوم؛ لكي تستخدمه في تجميل بشرتها لتزداد نعومة، ويكسبها اللون البرونزي المميز للفراعنة.</p> <p>وعلى جدران المعابد نجد أن الشعر المموج ـ كما نسميه اليوم ـ كان الموضة السائدة للنساء المصريات فهن أول من ابتكرنه، حيث كانت تغطي شعرها بالطين، ثم تلفه حول قضبان خشبية صغيرة حتى يجف، ونتيجة ذلك تنشأ هذه التموجات، وتظل على حالها لعدة أيام.</p> <p>للطين ألوان</p> <p>تقول خبيرة التجميل جيلان عاطف، إن «التجميل بالطين، من أجمل وأروع اكتشافات المرأة عبر التاريخ، خاصة المرأة الفرعونية التي تفننت فيه. فهو يحتوى على الكثير من المعادن الهامة كالحديد والكالسيوم والفسفور والنحاس، ومن هنا جاء تصنيفه بحسب ألوانه المتعددة، التي تختلف باختلاف ما يحتويه من معادن. أشهر أنواعه الأخضر، لما يحتوي عليه من أوكسيد الماغنسيوم، الذي يعمل على تطهير البشرة وامتصاص الدهون منها، وكذلك الطين الأحمر، الغنى بأوكسيد الحديد، الذي يساعد على تجديد الخلايا ويلائم بشكل كبير البشرة الجافة.</p> <p>أما الطين الأبيض فهو غني برمل الصوان، ويساعد الجسم على استعادة الأملاح والتخلص من السموم، ويلائم البشرة الحساسة، فيما يتميز الطين الأصفر بغناه بالأملاح، إضافة إلى انه يساعد على إعادة الأوكسجين للبشرة، مما يجعله الأنسب للبشرة المجهدة. ويلائم الطين الأزرق جميع أنواع البشرة، لما له من خصائص مطهرة تمنح البشرة النضارة. من جهته، يحتوي الطين الرمادي على نسبة عالية من الزنك، الذي يساعد الجسم على إفراز الأملاح والماء المحتبس، وهو يصلح للتخسيس كعلاج موضعي على المنطقة المراد تنحيفها، بينما يحتوي الطين الأسود (رمل سفاجا) على نسبة مرتفعة جدا من الأملاح وله دور فعال في تخليص البشرة من كافة الأمراض الجلدية، وهذا معروف على مستوى العالم.</p> <p>طين سقراط</p> <p>لكن فوائد الطين لم تقتصر على تجميل البشرة والشعر فقط، فقد أثبتت الدراسات الحديثة والقديمة أنه مفيد للإنسان في نواح كثيرة، منها ما يتعلق بالصحة، وهو ما ورد ذكره منذ أيام الإغريق.</p> <p>وأشاد به الفيلسوف سقراط في الحديث عن علم العلاج الطبيعي وأيضا هيرودوت، حيث قال «إن المصريين يتمتعون في الحياة بمشفى طبيعي، من تربة نقية وجو متجانس لا تقلبات فيه».</p> <p>واكتشف الخديوي عباس حلمي فوائد الاستشفاء والتجميل بخيرات مصر عندما أنشأ عام 1889 أول مركز تجميل صحي، وكان يأتي بالطمي «الغرين» من طرح النيل وقت الفيضان، واستعمل وقتها العلاج بالطين للباشاوات والهوانم بعد خلطه بالزيوت والعطور.</p> <p>وعلى طريق الخديوي سار أصحاب المنتجعات في استخدامه، حيث استعملوه لكل من يريد التخلص من هموم الحياة اليومية، سواء كان ذلك على شكل أقنعة للشعر والوجه، أو طلي مجموع الجسم به لترطيبه وتنعيمه وغيرها من الاستعمالات.</p> <p>كيف نستخدم الطين؟</p> <p>واللافت أن استخدام الطين لم يعد يقتصر على مراكز التجميل أو العلاج، بعد أن أصبح متوفرا في المحلات كعجينة جاهزة أو بودرة، تكون خليطا من أنواع متعددة ومعدا لتجميل البشرة والشعر، كل ما عليك هو تحضيرها في بيتك وإضافة ما يلزمك حتى تتماشى مع نوع بشرتك:</p> <p>قناع لكل أنواع البشرة: تمزج البودرة الطينية، بعد نخلها والتخلص من كل الزوائد العالقة بها، مع قليل من المياه المعدنية، حتى تصبح لزجة، وكلما كانت درجة اللزوجة عالية دل على فعاليته وجودة الطين المستخدم فيه.</p> <p>يفرد الماسك على وجهك بالفرشاة ويترك حتى يجف، مع تجنب الكلام وحركات التعبير أثناء ذلك؛ حتى تحصل عضلات البشرة على أكبر قدر من الاسترخاء. بعد ذلك يشطف بالماء البارد ويمسح الوجه بقطعة قطن مبللة بماء الورد.</p> <p>قناع للبشرة الدهنية: يمكنك إضافة زيت الكافور وقطرات الليمون للبودرة الطينية السابقة لتطهير حب الشباب وإزالة الدهون، وبعد شطفه يغطى الوجه بقطعة من الشاش الأبيض المبلل بماء الورد.</p> <p>قناع البشرة الجافة:وهنا يمكن إضافة بعض قطرات من زيت الزيتون، وملعقة صغيرة من كريم مرطب للبشرة للخلطة الطينية.</p> <p>قناع الطين لمقاومة التجاعيد والنمش: وتعتبر هذه الوصفة أحد أهم أسرار كليوباترا، التي كانت تستخدمها مرتين في الأسبوع. والوصفة عبارة عن مزج الطين بزيت الحلبة لما له من فاعلية في مقاومة التجاعيد والقضاء على النمش، وهذا القناع يستخدم في المساء ويترك ساعة على الوجه.</p> <p>* قناع لنضارة وتلوين الوجنتين: يعتمد على الطين الأبيض، وهو متوافر لدى العطار كأحجار تطحن وتحفظ لاستخدامها وقت اللزوم، حيث يؤخذ منها مقدار 3 ملاعق، تمزج مع ثمار الرمان حتى يتجانس تماما، ويطلى بها الوجه.</p> <p>النتيجة أنها تمنحه حيوية وإشراق من دون حاجة لاستخدام أي مساحيق تجميل.</p> <p>* لأسنان بيضاء لؤلؤية: تغمس الفرشاة المبللة ببودرة الطين الأبيض وتنظف به الأسنان برقة من دون إيذاء اللثة. هذه الطريقة تعيد للأسنان بريقها بعد تعرضها لآثار المياه الغازية والقهوة والشاي، وأيضا تكسب اللثة قوة، وهذا اكبر دليل على سر ابتسامة نفرتيتي وكليوباترا.</p> <p>* قناع لإكساب اليدين نعومة وبياضا: في فصل الصيف تتعرض اليدين للإجهاد بسبب تعرضها للشمس لساعات طويلة سواء في المصيف، أو أثناء القيادة، فتكتسب ملمسا جافا، ويتغير لونها وتظهر عليها بقع على شكل نمش.</p> <p>لتجنب هذه الحالة تفرك اليدين بالطين الطبيعي، لتنشيط جلدهما وترطيبهما. كما يمكن تقشير الجلد الميت بهما عن طريق إضافة اللوز المهروس مع العسل إلى الطين وفركهما بالخلطة عدة مرات متتالية، مع إضافة مادة مرطبة كالجليسيرين إلى المزيج إذا اقتضى الأمر.</p> <p>وهناك طريقة أخرى وهي غمس اليدين في زيت الزيتون أو اللوز ثم طليهما بالطين، مع العلم أن هذه الطريقة تزيد من قوة وصلابة الأظافر أيضا. يمكن استخدام هذا القناع للأرجل أيضا.</p> <p>قناع لإزالة آثار الحبوب من الجسم: يخلط الطين بالحليب وبعض قطرات الليمون، وملعقة من بودرة الكركم الأبيض، ويطلى به مكان الحبوب سواء كانت في الجسم أو البشرة. بعد فترة سيلاحظ أن الحبوب الموجودة بدأت في الجفاف، من دون أن توجد أثرا.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة (الشرق الأوسط).</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3173/ <p>"أوسكار" كلب يحب الخير حقا، فقد اعتاد على الذهاب كل فترة إلي العيادة البيطرية برفقة صديقه ليتبرع بدمه إلي بني جنسه من الحيوانات الذين تعرضوا لحوادث سير.</p> <p>"يتميز هذا الكلب بالهدوء، وتجده دائما مستعدا لغرز الحقن في جلده السميك لسحب دمه"، هكذا تصفه الطبيبة البيطرية "آن شنايدر"، وتؤكد أن "أوسكار" أصبح متبرع غاية في الأهمية حيث أن الكثير من الكلاب يحتاجون إلي عمليات نقل دم إما لأنهم يعانون من الأنيميا أو يتعرضون لحادث سير أو لأنهم مصابون بالسرطان.</p> <p>ولمدة عامين يتبرع "أوسكار" دون تردد بدمه، ويحصل في المقابل على مأكولات ومشروبات يحبها.. يا ريت كل البشر مثل "أوسكار".</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>تقرير مترجم عن موقع "سايبر برس" الكندي</p> <p>شاهد عملية تبرع الكلب بدمه..</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3174/ <p>دفع شاب سعودي في الثلاثين من عمره مهرا لعروسه عبارة عن مائة ألف ريال ومائة رأس من الغنم بالإضافة إلى سيارة، وصل إجمالي المبلغ إلى ربع مليون ريال (حوالي 67 ألف دولار)، كان أهل عروسه طلبوه منه كـ "شرط" للموافقة على تزويجه ابنتهم.</p> <p>ويقول العريس محمد القحطاني: "أمضيت خمس سنوات عجاف من أجل تأمين المهر الذي طلبوه مني أهل العروس، واضطررت إلى بيع قطعة أرض كنت أمتلكها كما حصلت على قرض من البنك، رغم أن راتبي لا يتجاوز الأربعة آلاف ريال".</p> <p>ويضيف: "هذه المبالغ التي يراها البعض مبالغا فيها تعود للتقاليد والأعراف التي تقف أحيانا عائقا أمام الشباب وتتسبب في عزوف بعضهم عن الزواج".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3175/ <p>يتجه عدد متزايد من أطفال غزة إلى تعلم الرياضات القتالية العنيفة منذ الحرب الإسرائيلية الأخيرة على القطاع في ظاهرة أرجعها أخصائيون نفسيون إلى الرغبة في تفريغ العنف الكامن لديهم وتحقيق شعور بالقوة والآمان في ظل عجزهم.</p> <p>وقال صالح المصري (تسعة أعوام) الذي كان يقف على قطع من الزجاج المكسر ضمن تدريبات رياضية في نادي "التنين الأحمر" في بلدة بيت لاهيا "هذه الرياضة تجعلني قوي لأدافع عن نفسي وأهلي ووطني من الصهاينة".</p> <p>وأضاف الطفل النحيل الذي يرتدي بدلة كونغ فو حمراء "هربنا في الحرب من منزلنا خوفا من القصف ولكن بعد أن عدنا إليه أصبحت أتي إلى هذا النادي كل يوم لأتدرب وسأصبح قويا ولا اشعر بالخوف من أحد".</p> <p>أما نشأت أبو هربيد (تسعة أعوام) فيقول "لن يستطيع احد إيذاءنا بعد أن نصبح أبطالا في الكونغ فو. الجميع سيخاف منا لأننا أقوياء وشجعان".</p> <p>ويلتفت الطفل باهتمام إلى زميله صالح السوالجة (15 عاما) الذي استلقى بجسده على لوحة خشبية ثبتت عليها عشرات المسامير الحديدية الحادة وعلى صدره يقف اثنان من زملائه وسط تصفيق من عشرات الأطفال المتدربين.</p> <p>ويقول الفتى وهو يستعد للاستلقاء على مجموعة من السكاكين الكبيرة أن "الكونغ فو تقوي الجسد وتعزز الثقة بالنفس وتجعلني قادرا على حماية نفسي من أي شيء كان".</p> <p>إقبال كبير</p> <p>ويؤكد مسؤول في اتحاد الكونغ فو والكاراتيه في غزة أن الإقبال الرياضي على هذه الرياضات القتالية تضاعف بعد الحرب الإسرائيلية الأخيرة لا سيما من قبل الأطفال خصوصا أن هذه الرياضات تعتبر وسيلة تفريغ نفسي.</p> <p>ويرى الطبيب إياد السراج مدير برنامج غزة للصحة النفسية من جهته أن الإقبال على هذا النوع من الرياضات التي كانت غائبة عن غزة يرجع إلى "الآثار النفسية للحرب على الأطفال".</p> <p>ويضيف إن "الطفل اختزن كمية هائلة من العنف في الحرب وغير قادر عن التعبير عنها خصوصا بعد أن شعر أن أحدا من أهله لم يكن قادرا على حمايته.</p> <p>ويتابع إن "العنف يولد العنف فالأطفال يحاولون إخراج هذه الطاقات التي اكتسبوها من خلال العاب عنيفة يختارونها لتتوافق مع واقعهم ولتمنحهم شعورا بالقوة والأمان".</p> <p>من جهته يؤكد حلمي مطر مدرب النادي المجهز بمعدات بسيطة وأرضيته من الرمل أن "طاقة الطلاب بعد الحرب اكبر بكثير. فالطلاب يأتون إلى النادي يوميا وبساعات طويلة في حين أن لكل طالب حصتين أو ثلاثة في الأسبوع فقط".</p> <p>ويشير إلى أن "أعمار الطلاب في النادي تتراوح بين سبع سنوات و18 سنة فقط لأننا لا نشارك في بطولات اللعبة بل أنها مجرد ترفيه".</p> <p>وشنت إسرائيل هجوما على قطاع غزة في 18 يناير الماضي استمر 22 يوما وأسفر عن استشهاد أكثر من 1400 فلسطيني.</p> <p>وتفرض إسرائيل حصارا محكما على قطاع غزة منذ أن سيطرت عليه حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في يونيو 2007.</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3176/ <p>هذا ما تؤكده دراسة طبية حديثة أجراها عدد من الباحثين العاملين في جامعة "يوتا" الأمريكية بإشراف عالمة النفس الدكتورة نانسي هنري، والمثير للانتباه هو أن تأثير الاكتئاب الذي يميز الزواج غير السعيد أو يرافق الطلاق أشد وطأة على قلوب النساء مما هو الحال مع قلوب الرجال.</p> <p>ويقول الباحثون إن الاكتئاب الناتج عن حياة زوجية شاقة وتعيسة يسبب للمرأة ارتفاع ضغط الدم والبدانة والسكري وزيادة الدهون الثلاثية وانخفاض الكوليسترول الحميد أو الجيد.</p> <p>وهذه العوامل الخمسة ترهق قلب المرأة على الأخص، وتعتبر سببا رئيسيا للإصابة بأمراض القلب، في حين أن الاكتئاب الناتج عن اللاسعادة الزوجية لا يسبب كل هذه المخاطر القاتلة لقلب الرجل.</p> <p>وتقول د. نانسي: "إن للفروقات بين الجنسين علاقة وثيقة بأمراض القلب، وهذا ما يجعل أمراض القلب السبب الرئيسي للوفيات بين النساء أيضا كما هو الحال بين الرجال".</p> <p>وتضيف نانسي: "إن البحث سوف يستمر للوقوف على حقيقة العلاقة بين الاكتئاب الناجم عن العلاقات العاطفية من ناحية، وأمراض القلب من ناحية أخرى، مع ملاحظة أن الاختلافات بين الرجل والمرأة تعتبر عاملا رئيسيا في هذا الموضوع.</p> <p>وفي إطار هذه الدراسة تمت متابعة الأوضاع الصحية والنفسية لدى 552 رجلا وامرأة تم اختيارهم ممن مضى على زواجهم عشرون عاما أو أكثر ولم يسبق لأي منهم أن اشتكى من عارض صحي في القلب أو الشرايين، وقبل بدء الدراسة طلب من الجميع ملء استمارات عن أوضاعهم الزوجية كما أخضعوا لفحوصات طبية شاملة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 محمود عزت https://20at.mosab.me/articles/3182/ <p>تخيل معي عزيزي القارئ أنك قررت أ</p> <p>ن تدخل على اليوتيوب لمشاهدة شيء ما فاضل أو غير فاضل ففوجئت أن هناك فيديو على اليوتيوب لـ أختك / بنتك / أمك / خالتك / خطيبتك / زوجتك , بينما ترقص أو تمزح مع صديقاتها بشكل حرّ شويتين أو تتحدث عن أمور عيب.</p> <p>ماذا ستفعل عزيزي القارئ , أو كيف ستتصرف أمام الحرية الكونية التي يتيحها اليوتيوب لمستخدميه في رفع أي شيء للبشرية في ظل وجود المحمول في يد الجميع , حرفيا في يد الجميع, فصديقة أختك التي صورتها بالموبايل بينما تتحدث الأخيرة عن فانتازيا جنسية مثلا بشكل ساخر مع شلة من الصديقات, قد تنسى محمولها في الميكروباص, أو تتركه على الترابيزة بينما يكون إبن خالتها في زيارة عائلية لهم, أو ترسله صديقة أختك بنفسها لأصدقائها أو ترفعه على اليوتيوب بدافع الإنتقام, أو ربما بسيناريوهات أقل بساطة : بنت تصوّر مجموعة من البنات في حفلة حنّة بناتية مغلقة أثناء الرقص الهستيري على أنغام العنب ثم ضاع منها المحمول في التاكسي,.</p> <p>هذه كلها احتمالات كبيرة تسببت في وجود ملايين من الفيديوهات متاحة لشعوب العالم رغم أنف أبطالها الأساسيين, منذ أيام أثناء البحث على اليوتيوب بكلمات مفتاحية عادية ,صادفني فيديو عجيب لمجموعة من الفتيات, يشبهن أخوات و خطيبات و صديقات الجميع, في جلسة ودية يتحدثن بنوع من الحرية اللفظية عن الفانتازيا الجنسية لكل منهن كأنهن في برنامج حواري حيث يبدأ بإحداهن تتقمص دور المذيعة تمسك شيئا ما كأنه الميكروفون, المهم ليس محتوى الفيديو _ الذي أعرف أنه الآن تحول إلى مركز اهتمام القرّاء الأفاضل الذين سيبدأون على الأرجح في البحث الحثيث عنه ربما قبل إتمام القراءة_ و إنما التعليقات التي بدا فيها أن معلقّا على الفيديو يستحلف المستخدم الذي رفع الفيديو أن يردّ عليه بسرعة لأن الموضوع يتعلق بالشرف, ضغطت بفضول على اسم المعلق لأجد المأساة التالية :</p> <p>والد إحدى البنات بالفيديو باللون الأسود</p> <p>المستخدم رقم واحد باللون الأحمر : رفع الفيديو بريادة</p> <p>المستخدم رقم 2 باللون الأخضر: نقل عنه الفيديو ببسالة</p> <p>المستخدم رقم 3 بالأصفر : يحاول المساعدة</p> <p>لا أعرف في الحقيقة سبب اهتمامي بنقل الأمر, كان لدي فضول دائم حول انطباعات من يظهرون في فيديوهات مماثلة أو أكثر مدعاة للفضيحة أو ردود فعل أقاربهم أو معارفهم, الأب هنا كونه مستخدم لليوتيوب أدرك أن بنته على وشك الفضيحة , حاول أن يقلل من حجم الخسائر وحسب المحادثة أعلاه في التعليقات يبدو أنه نجح في إقناع أحد ناشري الفيديو ( المستخدم الثاني ) بحذفه بينما يحاول مع المستخدم الأول صاحب السبق, أنا أرى الأمر مفزعا فعلا و يمكن حدوثه رغم اتخاذ كل الاحتياطات اللازمة, المحمول في يد الجميع و اليوتيوب كذلك و الناس لا تتوقف عن الرقص و الكلام و الرحرحة..</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/3183/ <p>اعمل عبيط وأنت تستمع إلى السياسى اللعيب وهو يرص الأكاذيب حجراً على حجر مثل أحجار الشيشة وهو ينشر قنابل الدخان فى كل مكان حتى لا نرى الحقيقة."اعمل عبيط وعش سلطان زمانك.. استمع إلى كلام ناظر المدرسة وقل آمين.. غلط صح لا يهم.. هز رأسك موافقاً على كلام السيد المدير العام، حتى وإن غرق المركب وأصبح ستين حتة.. اعمل عبيط وأنت ترى كشوف الإهدار العظيم للمال العام فى نظام سرقة شرعية كله بالقانون بالأوراق ميري"..</p> <p>بهذه المقدمة بدأ الإعلامي جمال الشاعر أحدث إصدراته، كتاب (اعمل عبيط) الذي يضم مجموعة من المقالات الساخرة، والذي يثبت من خلاله أن السخرية أصبحت إحدى الأساليب الوقائية للكتاب والقراء، قبل أن ينزل أحدهم ضيفاً على مستشفى الأمراض العصبية!</p> <p>* معلومات تهمك</p> <p>الكاتب: جمال الشاعر</p> <p>تصنيف الكتاب: مقالات ساخرة</p> <p>عدد الصفحات: 175 صفحة</p> <p>سعر النسخة: 20 جنيها</p> <p>دار النشر:الدار المصرية اللبنانية</p> <p>سنة النشر: 2009</p> <p>* مقتطفات من الكتاب:</p> <p>اعمل عبيط وأنت تستمع إلى السياسى اللعيب وهو يرص الأكاذيب حجراً على حجر مثل أحجار الشيشة وهو ينشر قنابل الدخان فى كل مكان حتى لا نرى الحقيقة.</p> <p>اعمل عبيط وأنت ترى الرشوة الجنسية عينى عينك والصفقات تتم حولها فوق الترابيزة وتحت الترابيزة وجنب الترابيزة اعمل عبيط وعش أيامك عش لياليك.</p> <p>اعمل عبيط وأنت ترى مظاهرات السلالم فى نقابات وسط البلد تحاصرها الإحباطات كما لو كانت تحاصر القوات الإسرائيلية فى الثغرة فى السويس.</p> <p>اعمل عبيط ولا تسأل عن أى تعديل وزارى ولا كيف جاءوا ولا لماذا ذهبوا.</p> <p>أعمل عبيط وانت تدفع ضعف مرتبك دروساً خصوصية لإبنائك مع أن الحكومة تؤكد دائما مجانية التعليم.</p> <p>اعمل عبيط وأنت تشاهد برامج المطبخ فى التلفزيون وهم يحدثونك عن السمون فيميه والكوردون بلو والطرطوفة والكالمارى، اعمل عبيط واستمتع بحفل البصل والفول المدمس.</p> <p>اعمل عبيط وأنت تستمع إلى رجال الأعمال ووزراء المجموعة الاقتصادية وهم يقولون مصر فيها فرص عمل تقدر بعشرات الآلاف ولكن الشباب يفضل الجلوس على المقاهي.</p> <p>اعمل عبيط إذا رأيتهم يطاردون عملاء التوك توك فى كل مكان وكأنهم جواسيس دخلوا البلاد بدون رخصة أو تأشيرة.</p> <p>اعمل عبيط وأنت ترى العمالة المصرية مسحوقة تحت رحمة الكفيل ومطرودة من أمام أبواب السفارات.</p> <p>اعمل عبيط ولا تتحدث عن حقوق الإنسان تحدث عن حقوق الحيوان.. أضمن ألعب ع المضمون.</p> <p>اعمل عبيط وخليك في الصورة.. زاحم.. انحشر.. خليك غتيت.. قاتل وقل لنفسك لا فيها لاخفيها.</p> <p>اعمل عبيط ولا تتحدث في السياسة.. امشي جنب الحيط الأحوط.. امشي جوه الحيط</p> <p>اعمل عبيط ولا تقترب أبدا من مكانين: قسم الشرطة ومبنى السفارة.</p> <p>اعمل عبيط وكأنك لم تقرأ هذا الكتاب.. وحاول أن تعمل حاجة لمصر.. فالسيارة عطلانة... لكن البكاء لن يدير الموتور.. قل للناس من حولك يلا يلا يا رجالة .. إيدك يا حج اللي يحب النبي يزق.</p> <p>* تقييم عشرينات:</p> <p>- رغم الكوميديا السوداء التي تغلف الكتاب، لكن جمال الشاعر استطاع أن يدخل إلى وجع القلب الذي يعاني منه أغلب المصريين، فقد حاول أن يجد (خُرم إبرة) للخروج من الإحساس بقلة الحيلة المزمن.</p> <p>ومن خلال الكتاب رسم الشاعر لوحة لأحلام المصريين التي تبدأ بالبحث عن شقة أستوديو 50 متراً ليستطيع الشاب في مقتبل حياته أن يتزوج فيها ويعف نفسه.. ولا يتمنى أكثر من مرتب معقول يعفيه من ذل السؤال.. ومجرد كيس دواء لينقذ حياته أو حتى مقبرة بسعر مهاود ليرحل عن الحياة في هدوء!..</p> <p>وعلى الرغم من بساطة الحلم إلا أن الكاتب يوضح أن الحكومة تعتبر هذه الطلبات فوق قدرتها، بل ومن الكماليات!</p> <p>* قالوا عن الكتاب:</p> <p>- علاء حمزة: "لن أكون عبيطا والشعب سيثور ضد مستعبطيه".</p> <p>- محمد بيومي: "العبيط هو من يتهم الشعب المصري بأنه عبيط ولم يصل إلى النضج الكافي، والكتاب أوضح ذلك لكنه وضع كل الشعب في فئة واحدة".</p> <p>- أشرف فرغلي: "قرأت الكتاب وقررت إني مش هاعمل عبيط ولن أوافق على سياسة الاستحمار".</p> <p>- معتز: "اعمل عبيط تعيش سليم.. وأمشي جنب الحيط تعيش مستقيم.. وغمض عنيك تاكل ملبن.. وفتح مخك تاكل في شرم الشيخ"!</p> <p>* ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>\1. من محبي الكوميديا السوداء</p> <p>\2. من محبي كتابات جمال الشاعر</p> <p>\3. قررت أنك تضيء شمعة وأنت تلعن الظلام</p> <p>\4. قررت أخيراً أنك تعمل عبيط!</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3184/ <p>قرأ الشاب الجميل ذلك الحوار المذهل الذى أجراه زميلنا طارق أمين مع الرجل المصرى المحترم المستشار هشام البسطويسى، والذى لو نُشِر فى بلاد تحترم نفسها وشعبها لأقيل وزير الداخلية على الفور، لكنه للأسف نُشِر فى مصر ولذلك لن يُحاسَب أحدٌ على ما فى الحوار سوى المستشار البسطويسى نفسه. سألنى الشاب الذى يتنازعه الخوف على نفسه والخوف على بلاده: إنت مش خايف على نفسك من اللى بتكتبه؟،</p> <p>ولأننى لا أؤمن بالإجابات المتسرعة الانفعالية، قررت أن أهدى إليه وإليك هذه السطور التى كتبتها بهدوء شديد، أو هكذا أظن.</p> <p>«عندما أقول لك إن حرية الصحافة ليست منحة من أى رئيس فى الدنيا يعطيها لمن يشاء ويمنعها عمن يشاء، من العيب جدا أن تتعامل معى على أننى بطل أو مسنود أو مستبيع. عندما أقول لك إن حرية الرأى ليست عطية سلطانية بل هى فطرة الله التى فطر الناس عليها، فمن عظيم المهانة أن تعتبر التذكير بالبديهيات بطولة أو فروسية.</p> <p>عندما أقول لك إنه لا أحد فوق النقد حتى لو كان رئيس الجمهورية، فمن العار أن تنظر حولك حذرا خائفا كأننى جئت شيئاً إدّا. عندما أقول لك إن الأوطان ليست هدايا يجيبها الآباء للأبناء، وإن الشعوب ليست أمتعة يوصى بها الحكام لأنجالهم فمن المثير للأسى أن تكتفى بهز رأسك كأن الأمر لا يعنيك البتة.</p> <p>عندما تخفض رأسك لتسجد بين يدى الله هل تظن أن الله سيتقبل سجودك إذا كنت لا تؤمن حقا وصدقا بأنه لا نافع إلا الله ولا ضار إلا الله ولا رازق إلا الله ولا معطى إلا الله ولا مانع إلا الله؟ عندما تمد يديك إلى السماء، مسلماً كنت أو مسيحياً، ثم تدعو متضرعاً يا رب يا رب هل تظن أن الله سيتقبل دعاءك إذا كنت تخشى غيره أياً كان غيره، رئيس جمهورية أو ضابط بوليس أو صاحب سلطان أو صاحب ابن صاحب سلطان؟</p> <p>عندما تخشى أن تقول كلمة الحق وتطأطئ رأسك مذلة وخنوعا وتقول لنفسك ولمن حولك «واحنا مالنا.. ربنا يتولاهم.. خلينا فى حالنا» هل تظن أنك تجلب لنفسك طول الأجل، ألم تسمع عن الذين ماتوا لأنهم تزحلقوا بقشرة موز أو اختنقوا بتسرب سخان غاز أو شرقوا فى قشرة لب أو ماتوا فى حادث سير تافه؟ ربنا يعطيك طولة العمر يا سيدى إن أراد لكنه لن يعطيك عزة النفس إلا إن أردتها ولن يمنع عنك المهانة إلا إذا اخترت أن تمتنع عنها.</p> <p>أنا لست واعظاً أو شيخاً أو ملاكاً بريئاً، أنا أساساً فىّ العِبَر. قد أكون أجهل منك بالدين، لكننى أعرف جيدا أن كل العِبَر التى يمكن أن تكون لدىّ أو لديك يمكن أن يغفرها الله سبحانه وتعالى إلا أن تشرك بالله حاكما تخاف منه أو كبيراً تتملقه أو معطياً ترجوه أو باطشا تهابه، فهلا سألت نفسك وحاسبتها قبل أن تُحاسب، هل أنت حقا لا تخاف إلا الله؟</p> <p>ستسألنى حانقا «يا أخى إنت عايز مننا إيه.. ما تسيبنا فى اللى إحنا فيه.. نولّع فى نفسنا وأماننا ومستقبلنا علشان تستريح». لينقطع لسانى لو كان قد طلب منك شيئا، ولتولع نفسى لو كانت ترتضى لك أن تولّع فى نفسك وتخاصم أمانك وتنسى مستقبلك أو مستقبل أولادك. أنا فقط أذكِّرك وأذكِّر نفسى قبلك بعهود قطعناها أمام الله أن نوقن حقا أن الأمة كلها إنسها وجنها، كبيرها وصغيرها، رئيسها ومرؤوسيها، لو اجتمعت على أن تنفعنا بشىء لن تنفعنا إلا بشىء قد كتبه الله لنا، وأن الأمة كلها إنسها وجنها أمنها وعسكرها لو اجتمعت على أن تضرنا بشىء لن تضرنا إلا بشىء قد كتبه الله علينا، فهل نحن نوقن حقا وصدقا بذلك؟</p> <p>إذا كنا نوقن حقا بذلك فهنيئا لنا والله، أما إذا كنا لا نوقن حقا بذلك فلماذا نتعب أنفسنا فى قيام وسجود وصيام وعطش وتكفير للناس وتفتيش فى نواياهم وإطلاق أحكام عليهم وادعاء تدين لم نصل إلى جوهره أبدا؟</p> <p>قسماً عظماً إننى مستعد لأن أسحب كلامى كله لو قلت لى إنه ضايقك أو استفزك أو عصّبك أو التمست فيه مزايدة عليك أو تحميلا لك ما لا تحتمل. أسحبه كله وأكتفى فقط بآية قرآنية كريمة لو عشنا بها فقط دون غيرها لما كان حالنا كما لا يخفى عليك: (ياأيها الناس ضُرِبَ مثلٌ فاستمعوا له إنّ الذين تََدعونَ من دونِ اللِه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذبابُ شيئاً لا يستنقذوهُ منه ضعف الطالب والمطلوب). صدق الله العظيم. ولذلك صدقنى والله العظيم.. ضَعُف الطالب والمطلوب».</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3185/ <p>"تجريد فتاة من ملابسها كاملة، وفض بكارتها في الشارع (وسط ذهول المارة)؛ انتقاماً من أسرتها التي رفضت تزويجها للجاني، وهو ابن خالتها بحدائق القبة".</p> <p>"بلطجية يوقفون ميكروباص بشارع الهرم، ويجبرون سائقه على النزول ويشبعونه ضرباً (أمام الركاب والمارة) ثم يشعلون النار بالسيارة بعد تحطيمها".</p> <p>"فتاة تذبح ابن عمها في الشارع (وسط ذهول المارة)؛ بعد مشادة كلامية دارت بينها، بمدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية".</p> <p>"مجموعة من الشباب يخطفون ثلاث فتيات ويغتصبوهن وسط صراخهن في الشارع (دون تدخل أي من المارة".</p> <p>عناوين ومانشيتات، ربما صادفتها في إحدى الصحف المصرية مؤخراً، وربما كنت واحداً من أبطالها تقف هناك في الجانب الآخر من الشارع تشاهد من بعيد.. وللمشاهدة مزايا عدة ليس من بينها تخليص الضحية أو مساعدتها، فقط للفرجة والفضول... ثم تمضي بعدها وكأنك لم تر شيئاً.</p> <p>كل الحوادث السابقة جميعها وقع في الشارع المصري، ويجمعها مصطلح وجملة (وسط ذهول المارة)!.. فأمام جمع لا بأس به من البشر من الرجال والنساء، لم يتحرك أحد ولم تهتز شعرة آخ غيرة على شرف فتاة أو منعاً لمصيبة محققة ولو حدث وتحرك واحد ربما كانت النتيجة مغايرة.</p> <p>** من جانبك أنت.. كم مرة قررت أن تسترجل وتدافع عن الضحية؟!.. كم مرة منعت خناقة أو معاكسة أو تحرش.. احكي لنا عن آخر مرة كنت فيها راجل.. ولا أنت من بتوع (وسط ذهول المارة)؟!</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 جيهان محروس https://20at.mosab.me/articles/3186/ <p>سيل من الهجوم والشتائم يمكنك أن تلحظها في عناوين مجموعات الفيس بوك التي تدعو الشباب إلى وقف التحرش بالفتيات، أو في تعليقات المجموعات المضادة التي تدعو البنات إلى الاحتشام منعاً للتحرش!</p> <p>يعني "البيضة الأول ولا الفرخة؟".. هذا هو السؤال الذي ستسأله لنفسك بعد أن تزور عدداً من تلك المجموعات، فمنها من يرجع ظاهرة التحرش والمعاكسات إلى عدم ارتداء الفتيات لملابس محتشمة، بينما ترفض الأخرى هذا السبب وتقول أن الظاهرة تعود إلى عدم احترام الرجل للفتاة في الشارع، فالتحرش سيحدث أياً كانت ملابس الفتاة، فلو كان الرجل مؤدباً ما كان سيحدث تحرش!</p> <p>فقد تحول الفيس بوك بعد حادث حدائق القبة أول أمس إلى ساحة عراك بين الشباب والفتيات كل منهم يتهم الآخر بالتسبب في التحرش، مثل هذه الحرب نرصدها لكم في السطور القادمة:</p> <p>* اسم المجموعة: أنا مش هاتحجب وأنت هتتأدب</p> <p>عدد الأعضاء: 2381</p> <p>أهم ما تروجه: (لماذا يجب على المرأة التحجب وراء حجاب ولا يجب على الرجل أن يتأدب في حضرة المرأة ويكبت جماح حيوانيته؟.. لماذا هموم الرجل تتحملها المرأة أوزاراً وأستاراً؟.. أليس من الأفضل أن يتأدب الرجل تابعاً أخلاق دينه وأن يسترشد بالصوفية النقية والأخلاق الحميدة.. لماذا دائماً تقارن المرأة الغير محجبة بالعاهرة ويقارن الرجل الذي يطاردها ويقطع عليها الطريق بالمسكين الغير قادر على مجابهة أمراضه؟!)</p> <p>آراء المشاركين:</p> <p>- "هذا الجروب ليس دعوة لخلع الحجاب.. إطلاقاً هو دعوة لوقف التحرشات فى الشارع المصري في دولة لا تُلزم المرأة بالحجاب عند الخروج من المنزل.. دولة فيها أديان مختلفة.. سائحات من كل صوب.. أجانب يعيشون على أرضها".</p> <p>- "صح يا أستاذة أنتي حرة.. تتحجبي ما تتحجبيش.. تعصي ربنا ما تعصيهوش.. تحترمي دين الآخرين ما تحترميهوش.. وأنا كمان حر.. أنا هتحرش بيكي.. أعاكسك.. أغتصبك.. أنا حر.. والقانون هيحاسبني.. وأنا موافق أغتصبك وأروح فى ستين داهية أنتي ليكي حاجة عندي.. من الصبح هامشى بلبوص.. ومحدش له حاجة عندي"؟</p> <p>- "قاطعوا هذا الجروب".</p> <p>* اسم المجموعة: شوفوا لابسة إزاي؟ طب أنت مال أهلك</p> <p>عدد الأعضاء: 1549</p> <p>أهم ما تروجه: الفتاة حرة في ملابسها ولها ان ترتدي ما تشاء لا تتقيد بملابس معينة لمجرد ان تمنع شاب يسير وراء لذاته ويتحرش بها.</p> <p>آراء المشاركين:</p> <p>- إزاي نقلل من المصيبة دي إحنا البنات بنتبهدل فى الشارع وأحيانا على مرأى ومسمع الأمن دون أي تدخل منهم.</p> <p>- أنا واحدة مش محجبة.. وعمري ما قلت لواحدة اقلعي الحجاب.. فمحدش ييجي يقولي ألبسي حجاب.. أنت مال أهلك.</p> <p>- أنتم بيطبق عليكم حديث الرسول عن الكاسيات العاريات.. وده معناه بالبلدي كده.. لابسين ومش لابسين حاجة.</p> <p>- أنا عندى اقتراح ممتاز لتقليل التحرش.. ألبسى لبس من اللي ربنا قال عليه.. يعني جسمك كله يكون متغطي عدا وجهك وكف إيدك.. وهاتحسي بالفرق.</p> <p>- كل اللي على مزاجك.. وألبس اللي على مزاج الناس.</p> <p>* اسم المجموعة: سافرات ونفتخر</p> <p>عدد الأعضاء: 423</p> <p>أهم ما تروجه: رجاء من كل فرد فتح المعجم والبحث عن معنى سافر أو سافرة: وهو عاري الراس وعارية الرأس وليست عارية الجسم كما يعتقد البعض.. سافرة ليست كلمة قبيحة وليست قذف كما يعتقد البعض ولكن من جعلها هكذا هم بلاد البترودولار بسبب كرههم للمرأة وتحقيرهم لها حيث لا يعتبرونها غير أداة للجنس ووعاء للأطفال.</p> <p>آراء المشاركين:</p> <p>- يعني الرجل لما يرى شعر مرأة يثار جنسيا لهذه الدرجة!.. هكذا فقط لمجرد الرؤية..طيب أكيد الشعر سره باتع.. ماذا لو عملنا شوربة على خصلة شعر من مرأة ممكن تعالج القدرة الجنسية عند الرجالة بحيث نحتسي جرعة من شربة الخصلة صباحا ومساء.. أو نعطي الخصلة لصيدلي يستخرج منها المادة الفعالة ونستعملها بدل الفياجرا!</p> <p>- المرأة ليست عورة ولا فتنة ولا ناقصة عقل ولا دين.</p> <p>- عاش السفور.. عاش التبرج.. عاشت حرية المرأة,</p> <p>- للمرأة عورة تغطيها بملبس يغطى الجسد إلا الوجه والكفين.. والرجل له عورته التي يعطيها.. ملبس المرأة لا شفاف ولا ضيق.. هل هذا صعب؟.. لا تقليل من حقوقها كمواطنة ولا تقليل من حقها كإنسان.. لا فرض للحجاب بالقوة ولا منعه بالقوة.. هل هذا صعب؟</p> <p>** وعكس كل الأفكار السابقة، ظهرت مجموعات تحاربها مثل:</p> <p>* اسم المجموعة: لا للملابس الضيقة يا بنات مصر.. كفاية كده</p> <p>عدد الأعضاء: 15.626</p> <p>أهم ما تروجه: على كل شاب ورجل أن يمنع أخته أوخطيبته وابنته أو من له سلطة عليها بمنعها من لبس الملابس الضيقة لانها أضرارها كثيرة منها التحرش ومنها أنها تكون غير محترمة في عيون الآخرين</p> <p>آراء المشاركين:</p> <p>- تلك الملابس الضيقة تجلب للفتاة الأمراض كالعقم والتهاب بطانة الرحم، أضف إلى ذلك كله الذنوب التي تتحملها من جراء إثارتها للشباب.</p> <p>- بجد حاجة كويسة إننا لسه بخير.. وإننا بنفكر كده</p> <p>- أنا من رأيي إن شركات الملابس يجب أن تمتنع عن تصنيع الملابس الضيقة ولا يعطوا فرصة للبنات بلبسها. أنا عن نفسي باكره اليوم اللي بشترى فيه ملابس عشان بلف كتير على المحلات عشان اشترى ملابس واسعة</p> <p>- أنا بالنسبة لى إن البنت أحسن لها تقلع البتاع اللي على راسها وتلبس قصير وعريان أحسن ما تسيئ للحجاب بالشكل ده.. ده الواحد بيشوف بلاوي.. مش فاهم هو أنا لما هي تغطى شعرها مش هبص على جسمها؟</p> <p>* اسم المجموعة: احترمي نفسك في لبسك</p> <p>عدد الأعضاء: 10.710</p> <p>أهم ما تروجه: في ظل الانتشار الرهيب للمعاكسات والتحرشات مع إلقاء اللوم على الولد متجاهلين تماما دور البنت فى أنها سبب من أسباب المشكلة، بل إنها تعتبر السبب الرئيسى فى المشكلة بملابسها الضيقة والمحزقة والعريانة</p> <p>آراء المشاركين:</p> <p>- أنا شايفة إن ممكن البنت تكون ملتزمة وبرده الشباب مفيش فايدة فيهم.</p> <p>- مش الرجالة هما السبب فى العين الزايغة.</p> <p>- والله البنت المحتشمة لما باشوفها بتكبر بعيني.. والله العظيم</p> <p>- يا جماعة كلكم بتعيبوا على البنت.. أكيد البنت ليها دور مهم في الموضوع لكن الولد كمان لازم يلتزم ويتحلي بالحياء.. يا جماعة الاولاد لما بيشوفوا منتقبة بيعاكسوها يقولولها "حلو الاسود اللي ماشي".. أمال فين مقاومة الشهوات وجهاد النفس يا شباب كل واحد يصلح من نفسه الاول وبعدين نبدا نتكلم.</p> <p>* اسم المجموعة: يا تلبسوا بناتكم يا نقلع إحنا كمان</p> <p>عدد الأعضاء: 2328</p> <p>أهم ما تروجه: زي ما البنت بتلبس كت وبادي وميني جيب.. ومش بتتكسف ومش بتراعى شعور الشباب المقهور.. بنقولها خليكى على حريتك.. بس إيه رأيك لو أنتي راكبة أتوبيس أو ميكروباص بلبسك ده ولقيتي ولد جنبك لابس شورت وفانلة كت ويبقى جسمه لازق في جسمك. وكمان لاحظى إن لبسه ده شرعي يعنى برده مش غلطان ف حاجة"</p> <p>آراء المشاركين:</p> <p>- الناس اللي بتقول إن اللبس مش سبب وإن المحجبة بتتعاكس والمنقبة كذلك بنقولهم اعملوا اللي عليكم واستروا البنات ولو حصل شىء زى ده يبقى العيب مش منكم ومش كل الشباب وحشين.</p> <p>- فعلا الواحد اتخنق بجد من اللبس المغري اوي اوي اوي اللي بيشوفه كل يوم يبقي الواحد يمشي ملط احسن بأه اهي واحدة بواحدة.</p> <p>- النفس ضعيفة أوي.. أنتو نسيتو سيدنا يوسف.</p> <p>- بالعكس.. قصدة سيدنا يوسف تعلمك الثبات.. مش الضعف والتحرش!</p> <p>- يعنى بصراحة اللى بيضايق أي واحدة محترمة نفسها في لبسها وفي مشيتها ومش ماشية تقهقه وتتمرقع في الشارع ده يبقى إنسان مريض ولازم يتعالج!</p> 2009-08-19T00:00:00+00:00 2009-08-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3191/ <p>أعلنت جماعة الإخوان المسلمين في مصر أن الشرطة اعتقلت 42 من كوادرها في ثلاث محافظات في غضون الأربع والعشرين ساعة الماضية، ليرتفع بذلك عدد أعضائها في السجون إلى قرابة 400، بحسب الجماعة.</p> <p>وجاءت الاعتقالات الجديدة في وقت يقوم فيه الرئيس المصري حسني مبارك بزيارة إلى الولايات المتحدة تستغرق أربعة أيام بدأها السبت الماضي 15-8-2009، واختتمها اليوم الثلاثاء 18-8-2009 بلقاء مع نظيره الأمريكي باراك أوباما ونائبه جوزيف بايدن.</p> <p>فعلى موقعها الإلكتروني قالت جماعة الإخوان: "إن قوات الأمن بمحافظة السويس شنت فجر اليوم حملة اعتقالات ومداهمة، نالت 4 من إخوان السويس، وذلك بعد اعتقال 30 آخرين عصر أمس كانوا في ضيافة ياسر إبراهيم، كيميائي بهيئة موانئ البحر الأحمر؛ بمناسبة الاحتفال بمنزله الجديد.</p> <p>وأضافت الجماعة أن أجهزة الأمن اعتقلت ثلاثة آخرين من أعضاء الجماعة في محافظة كفر الشيخ (دلتا النيل- شمال مصر) كما اعتقلت خمسة في مدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية الواقعة كذلك في منطقة الدلتا. ولم يتسن لـ"إسلام أون لاين.نت" الحصول على تعليق من مصدر أمني.</p> <p>400 معتقل</p> <p>من جانبه، قال الناطق باسم الجماعة المحظور نشاطها رسميا، الدكتور عصام العريان، إن عدد أعضاء الإخوان المسلمين الموقوفين منذ مطلع العام الجاري 2009 "وصل الآن إلى 400 معتقل تقريبا".</p> <p>ودائما ما تتهم الجماعة السلطات المصرية بقمع المعارضة وانتهاك حقوق الإنسان، وهي القضية التي تطرق إليها الرئيس مبارك خلال لقائه وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون أمس بواشنطن.</p> <p>وأعلن فيليب كراولي، المتحدث باسم الخارجية الأمريكية أن الرئيس المصري ووزيرة الخارجية تطرقا إلى مسألة "حقوق الإنسان والديمقراطية" في مصر، مشيرا إلى أن الملفين "هما مصدر قلق دائم للولايات المتحدة".</p> <p>وأضاف: "هذه المسألة تشكل جزءا من محادثاتنا الجارية مع مصر، إنه شيء نتطرق إليه في كل لقاء على مستوى عال"، مشددا على أن الولايات المتحدة سوف "تواصل إثارة هذه المشكلة".</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3151/ <p>"يااااه سؤال غريب، شهر رمضان بيفكرني بإيه؟، أمور كثيرة جدا ومختلفة، اممم فاكر مسلسل(.....)؟ وبرنامج(......)؟ وبالطبع لن أنسى الأكلات المميزة التي تزين المائدة في ذلك الشهر "فقط" والتي ترفضها أمي باقي العام لارتفاع تكلفتها، إنما أكثر الأشياء التي ترتبط في ذهني بهذا الموسم هي..........".</p> <p>وأنت بماذا يذكرك هذا الشهر؟، ولكي نسهل عليك ، نعرض لك ما قاله أصدقاؤنا عن هذا الشهر.</p> <p>الاسم: كريم الشال (20 عاما)</p> <p>الشيء: كرتون سلاحف النينجا</p> <p>فاكر: مايكل أنجلو، ودوناتيللو، وليوناردو، ورافائيل والمعلم راشدان، كنت انتهي من تناول الإفطار مع العائلة حتى أتابع الحلقة منذ بدايتها، جميع أفراد الأسرة يجتمعون لمشاهدة هذا الكرتون.</p> <p>موقف: من شدة حبي للسلاحف اشترى لي والدي لعبة "مونشاكو" التي كان يستخدمها مايكل أنجلو، وكنت ألعب بها في الشارع مع أصدقائي.</p> <p>الاسم: محمود موسى(23 عاما)</p> <p>الشيء: الشيشة</p> <p>فاكر: أول مرة شربت شيشة كنت مع أصدقائي في خيمة رمضانية، الجميع من حولي كان يدخن المعسل.</p> <p>موقف: لم استطع تحمل الدخان وشعرت بصداع ودوار شديد وتأنيب ضمير.</p> <p>الاسم: مجاهد علي (17 عاما)</p> <p>الشيء: دورات الكرة الرمضانية</p> <p>فاكر: أتولى كل عام تنظيم دورة رمضانية في كرة القدم تضم فرقا من المناطق المحيطة بنا، ونستمر في اللعب حتى قبل موعد الإفطار بربع ساعة ثم يتوجه كل منا إلى منزله .. وفي نهاية الشهر يحصل الفريق الفائز على هدية رمزية مثل كرة قدم أو "تي شيرتات".</p> <p>موقف: كل عام تنتهي الدورة بعدة مشاجرات واتهام الحكام بالتواطؤ والحصول على رشوة، ويصل الأمر إلى عراك بالأيدي والطوب .. ورمضان كريم</p> <p>الاسم: محمد يونس (19 عاما)</p> <p>الشيء: القطائف</p> <p>فاكر: بعد صلاة العصر كنت أتوجه إلى محل الحلواني على ناصية الشارع أشتري لهم القطائف، ثم أجلس أتابع أخواتي البنات أثناء عملية حشو القطايف بالبندق والفول السوداني. ياااه متى يأتي رمضان؟.</p> <p>موقف: "أعشق تناول القطائف ساخنة ومحشوة بالقشطة والمكسرات، وقبل أن أنتظم في الصيام، كانت أخواتي دائمات التشاجر معي لأنني كنت أقضي عليها تماما قبل أذان المغرب، ويضطررن إلى صنع كمية أخرى".</p> <p>الاسم: سحر فوزي (18 عاما)</p> <p>الشيء: المسحراتي</p> <p>فاكره: مع حلول شهر رمضان كل عام، لابد أن تروي لي أمي قصة الرجل الذي يرتدي جلباب مقطع ويمسك في يده طبلة ويتبعه طفل صغير أصلع، ويمشي في الشوارع ينادي "أصحى يا نايم وحد الدايم رمضان كريم".</p> <p>موقف: وقفت مع أخي ذات يوم في الشارع وانتظرنا المسحراتي ساعات طويلة وأعطيناه مبلغا من المال.</p> <p>الاسم: محمد فوزي (20 عاما)</p> <p>الشيء: صلاة التراويح</p> <p>فاكر: كل عام أذهب مع والدي إلى جامع قريب من المنزل، وهناك أقابل أصدقائي ونجلس معا بعد انتهاء الصلاة.</p> <p>موقف: المشكلة أنني لا انتظم في صلاة التراويح، فغالبا أواظب عليها لمدة أسبوع واحد فقط على الأكثر بحجة المذاكرة والامتحانات .. أما هذا العام أنوي الاستمرار حتى نهاية الشهر.</p> <p>الاسم: هويدا مجدي (22 عاما)</p> <p>الشيء: برنامج بدون مونتاج</p> <p>فاكره: "المقص .. خلي عينك على المقص" هذه جملة شهيرة كانت تستخدمها دينا رامز المذيعة، كان برنامج ترفيهي ومسلي جدا.</p> <p>موقف: كنت دائما أتنافس مع أخواتي وأقاربي على سرعة حل الأسئلة.</p> <p>الاسم: آية فخري (18 عاما)</p> <p>الشيء: عصير قمر الدين</p> <p>فاكره: لا يوجد أجمل من تناول مشروب قمر الدين وبعض المكسرات من الفستق واللوز أثناء مشاهدة مسلسل ألف ليلة و ليلة بعد الإفطار.</p> <p>موقف: أنا وأخواتي كنا نشعل الشموع ونضعها في الفوانيس لنعيش جو ألف ليلة وليلة، ومرة اصطدمت مع أخي وانكسر كوب العصير على الأرض، وضاعت الحلقة في الشجار من يمسح الأرض ويجمع المكسرات المتناثرة.</p> <p>وأنت بماذا يذكرك رمضان؟</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3152/ <p>مع دقات طبول العرضة السعودية الشهيرة، بدا مدخل مسرح "تانجو مترو" بالعاصمة الأرجنتينية، وقد رقصت كل أركانه كإشارة لبدء المهرجان الثقافي السعودي بعنوان "ثقافة سعودية تجول العالم".</p> <p>الجمهور الأرجنتيني وعلى خشبة مسرح "تانجو مترو" كان على موعد مع عروض متنوعة ما بين فن موسيقي وتراثي، إلى عرض للأزياء السعودية بأجساد أرجنتينيةً.</p> <p>وقال سفير السعودية في الأرجنتين عصام عابد الثقفي: "إن كل الفعاليات التي تقام في الأرجنتين هي رسالة نوصلها للأصدقاء في هذا البلد بأن السعودية لها ثقافة وتاريخ وحضارة، نريد أن نغير الصورة النمطية بأن السعودية دولة بترولية واستثمارات واستهلاك منتجات".</p> <p>وأضاف: "بعد التواصل مع وسائل الإعلام الأرجنتينية وجدنا أن هناك شغفاً كبيراً جداً بانتظار هذه المناسبة".</p> <p>من جانبه قال سفير لبنان في الأرجنتين هشام حمدان: "نشعر بامتنان عميق لهذا الاهتمام والجهد المميز، وهذا يشكل فاصلاً زمنياً بين الماضي والمستقبل".</p> <p>أما الدكتور أبوبكر باقادر، وكيل وزارة الثقافة والإعلام للعلاقات الثقافية الدولية فقال: "لنكن أكثر إقبالاً على تقديم الصورة، فالمجتمع السعودي أصيل وله تاريخ ثقافي طويل وفنون نسعد بها عندما نقدمها للعالم".</p> <p>وعلى جانب آخر من المدينة احتضنت جدران مركز برخس لوحات فنية ومنحوتات وصوراً فوتوغرافية أبدعتها أيد سعودية أعادت أذهان أهل الأرجنتين إلى التاريخ الاسباني المستوحى من الفن العربي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العربية نت</p> <p>شاهد جانب من المهرجان</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3153/ <p>أكد بسام الشماع المحاضر والباحث فى علم المصريات، أن المومياوات التى أجريت عليها الأبحاث وتعود إلى 1000 سنة ق.م لا يوجد بها إلا حالة تسوس واحدة للأسنان، وأشار إلى أن أسنان المصريين القدماء كانت عبارة عن "صفين لولى"، لوجود مادة " "tetera cyclineتتراسيكلين الموجودة فى نوعيات الطعام حين ذاك، والـ "tetera cycline" هى مادة مضادة للجراثيم، والتى تمنع وجود تسوس بالأسنان.</p> <p>وأشار بسام خلال ندوته بساقية الصاوى عن كيفية توصل المصرى القديم إلى ابتكار علم طب الأسنان، إلى أن الطبيب المعجزة "حسى – رع" هو أول طبيب أسنان فى تاريخ البشرية من عصر الأسرة الثالثة. وقال إن كيفية بروز الأسنان يحدد جنسية المومياء، حيث تكون المومياء ذو الفك العلوى البارز للخارج من جنوب مصر (النوبة)، ولكن هناك نظرية غربية جديدة تؤكد أن المومياوات التى لديها بروز فى الفك العلوى ليسوا نوبيين، وإنما كانوا يضعون إصبع السبابة فى فمهم وهم صغار، وهو ما يوضحه تمثال رمسيس الثانى، وهو رضيع وخلفه الإله حورس.</p> <p>وأضاف، أن أغلب المومياوات كانت تعانى من تآكل فى طبقة مينا الأسنان، نظراً لقيام المصرى القديم بطحن القمح على ألواح من الجرانيت، فكان يختلط الطعام ببعض من فتات الجرانيت جراء عملية الطحن، مما يؤدى لتآكل مينا الأسنان مع الوقت. كما أوضح أن المصرى القديم توصل إلى علاج لحل مشاكل اللثة والتسوس، حيث كان يعالج مشكلة التعفن فى الفم عن طريق استخدام فتات حجر الملاخيط، ومشكلة الأسنان الحادة عن طريق خلط الكمون مع البخور مع الخروب حتى يصبح كالبودرة، ويستخدم ملح النطرون "من وادى النطرون" كمعجون لتسكين الألم وكعلاج لمشكلة تآكل المينا.</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 علاء الأسواني الشروق https://20at.mosab.me/articles/3154/ <p>أخيرا فى واشنطن، التقى الزعيمان الكبيران الرئيس حسنى مبارك والرئيس باراك أوباما، كانت المحادثات بينهما ودية ومثمرة تطرقا خلالها إلى الموضوعات الحيوية التى تهم البلدين.. الملف النووى الإيرانى والسلام مع إسرائيل والوضع فى دارفور وقد عبر الرئيسان، بنفس الحماس، عن انزعاجهما البالغ من تدهور حقوق الإنسان فى إيران وقمع المتظاهرين وتزوير الانتخابات وتعذيب الأبرياء.. إلى آخر هذه الجرائم البشعة التى ترتكبها الحكومة الإيرانية ويبذل المجتمع الدولى والحكومة المصرية معه جهودا مكثفة لفضحها ومنعها. وفى النهاية اطمأن الرئيس أوباما من صديقه الرئيس مبارك على أن الإصلاح الديمقراطى فى مصر عملية طويلة ومركبة لكنها مستمرة لن تتوقف أبدا بإذن الله.. وكرر أوباما إعجابه بحكمة الرئيس مبارك واعتداله وشجاعته.. كل ذلك معروف ومفهوم ومتوقع.. لكننى فكرت فى أمر آخر: فالرحلة من واشنطن إلى القاهرة تستغرق أكثر من عشر ساعات فكيف يقضيها الرئيس مبارك ؟!..</p> <p>لاشك أن طائرة سيادته الخاصة مجهزة على أعلى مستوى ولكن مع ذلك، تظل الرحلة طويلة فماذا يفعل الرئيس أثناءها؟.. هل يستغلها فى اقتناص عدة ساعات من النوم ليريح جسده المتعب من عناء العمل؟.. هل يقضى الوقت فى التحاور مع رؤساء تحرير الصحف الحكومية الذين يصطحبهم معه فى كل رحلة؟ سوف يتنافسون كعادتهم فى الإشادة بإنجازات الرئيس وعظمة قراراته وزعامته التاريخية. وأعتقد أن تكرار المديح لسيادة الرئيس لابد أن يصيبه ببعض الملل.. هل يستمتع بالقراءة أثناء الرحلة؟.. هل أحضر معه ديوان محمود سامى البارودى، شاعره المفضل كما أكد من قبل؟.. لا أعرف بالضبط ماذا يفضل الرئيس أن يفعل ولذلك فأنا أقترح عليه مشاهدة بعض الأفلام الجيدة التى أتمنى أن تعجبه.. هى ليست أفلاما روائية طويلة وإنما تسجيلية قصيرة، أبطال هذه الأفلام ليسوا ممثلين محترفين ولا حتى هواة وإنما هم مواطنون عاديون، لاشىء يميزهم على الإطلاق إلا أنهم، مثل ملايين المصريين، يخوضون صراعا يوميا مريرا ليطعموا أولادهم ويوفروا لهم حياة كريمة.. فيما يلى الأفلام المرشحة:</p> <p>1ــ الفيلم الأول، نرى شابا مصريا من بورسعيد وهو يتعرض لتعذيب بشع فى أحد أقسام الشرطة.. يبدو الشاب فى اللقطة الأولى وقد تقطع جلد ظهره وبطنه تماما من الضرب وقد تم رفعه وتعليقه من يديه فى السقف.. أخذ الشاب يطلب الرحمة من الضابط ويقول: كفاية كده يا محمد بك.. والنبى كفاية.. أنا حاموت يا محمد بك.</p> <p>وفى اللقطة الثانية يظهر الشاب معصوب العينين، منهارا تماما، وهو يبكى ويستعطف الضابط بصوت متقطع: يا محمد بك حرام عليك اللى بتعمله فىّ.. إحنا بشر مش حيوانات.</p> <p>نحن لا نرى الضابط محمد بك فى المشهد لكننا نسمع بوضوح صوته الغاضب وهو يصيح فى الشاب: اخرس ثم ينهال عليه بأقذع الشتائم.. لماذا يبدو محمد بك غاضبا؟ السبب أن الشاب يصرخ أثناء تعذيبه.. الأمر الذى اعتبره محمد بك تطاولا مؤكدا على مقامه. لأن الأصول فى نظره تمنع أى مواطن من الحديث بصوت مرتفع أمام ضابط شرطة حتى ولو كان يقوم بضربه وتعذيبه.</p> <p>2 ــ الفيلم الثانى، بطولة نسائية، حيث نرى امرأة مصرية فى الثلاثينات من العمر، غير محجبة، ترتدى «بنطلون جينز أزرق وتى شيرت غامق»، يظهر الضابط ومعه عصا غليظة وينهال على المرأة بالضرب المبرح.. يضربها بكل قوته فى كل مكان: على قدميها وذراعيها ورأسها.. يرتفع صراخ السيدة حتى ينقطع صوتها، ثم نراها فى اللقطة التالية وهى معلقة من يديها وقدميها، بطريقة أفقية، على عمود حديدى.. هذا الوضع فى تعليق المواطنين يستعمل فى أقسام الشرطة وأمن الدولة ويسمى وضع الدجاجة.. وهو يسبب آلاما رهيبة ويؤدى إلى تمزق العضلات وقد ينتج عنه كسر فى العظام أو حتى فى العامود الفقرى.. لم يكتف الضابط بتعليق المرأة فى وضع الدجاجة وإنما استمر يضربها بعصاه الغليظة حتى صرخت بأعلى صوتها: «خلاص يا باشا.. أنا اللى قتلته يا باشا.. أنا اللى قتلته»</p> <p>وهنا نفهم أن الضابط يحقق فى جريمة قتل وأنه بهذه الطريقة الفعالة قد توصل إلى الجانى فتحققت العدالة.</p> <p>3 ــ الفيلم الثالث، نرى فيه رجلا فى الأربعينات من العمر، يرتجف من الخوف أمام الضابط الذى يمطره بوابل من الشتائم القبيحة ثم يرفع يده وينزل بها بقوة على وجه الرجل وفى اللحظة التى يغمض الرجل عينيه ليتلقى الصفعة يوقف الضابط يده فى الهواء قبل أن تصل إلى وجه الرجل ثم يحرك أصابعه بحركة بذيئة. هنا ينفجر الضابط فى ضحك متواصل ويدور فى الحجرة وقد بدا على وجهه الزهو لأنه نجح فى أداء هذه الحركة البارعة.. ثم يعود الضابط إلى الجد فيقترب من الرجل وقد وضع السيجارة فى زاوية فمه ثم، باستعمال يديه الاثنتين، يطلق على وجه الرجل وابلا من الصفعات. وعندما يرفع الرجل يده بحركة تلقائية ليقى وجهه من الضرب. يتوقف الضابط ويشتم أمه ويطلب منه أن يخفض يديه جانبا ثم يعيد الضرب من جديد.</p> <p>4 ــ الفيلم الرابع، لا نرى فيه الضابط لأنه يجلس خلف الكاميرا.. لكننا نرى رجلا عجوزا جاوز الستين، نحيفا تبدو عليه علامات الفقر وسوء التغذية. وقد أمسك به مخبر مفتول العضلات ونسمع صوت الضابط قائلا للمخبر: اضربه يا عبدالرسول.</p> <p>ينفذ عبد الرسول الأمر وينهال بالضرب على العجوز.. لكن الضابط الذى ينم صوته عن مزاج رائق وميل للدعابة.. يقول: ضعيف يا عبدالرسول. ضعيف جدا. اضربه جامد.</p> <p>يضرب عبدالرسول الرجل بعنف أكثر وأكثر بينما يوجه الضابط الضربات لئلا تطيش فيقول بهدوء: اديله على قفاه يا عبدالرسول.. اديله دلوقت على دماغه.</p> <p>يجتهد عبدالرسول لإرضاء الضابط فيشتد فى الضرب. لكن الضابط يطقطق بشفتيه ويقول: أداؤك ضعيف جدا يا عبدالرسول .</p> <p>عندئذ يدخل إلى الحجرة مخبر آخر ليساعد عبدالرسول فى أداء مهمته فينهال المخبران بالضرب الشديد على العجوز. يريدان أن يثبتا كفاءتهما أمام الضابط.. أما العجوز فيستسلم للضربات تماما لدرجة أنه لا يقوى على رفع يده ولا حتى على الصراخ وتبدو نظرته فارغة كأنه فارق الحياة.</p> <p>سيادة الرئيس مبارك..</p> <p>هذه الأفلام اخترتها من أفلام كثيرة موجودة على مدونة الوعى المصرى لوائل عباس ومدونات أخرى عديدة على الإنترنت.. وكلها حقيقية تسجل بالصوت والصورة جرائم تعذيب مروعة يتعرض لها مواطنون مصريون يوميا.. فى حالات كثيرة تكون أسماء الضباط وأماكن عملهم موجودة مع الفيلم.. وفى كل الأحوال فإن وجوه الضباط واضحة جدا فى الصورة مما يسهل التعرف عليهم.. كل هذه الأفلام تم تصويرها بواسطة كاميرات المحمول وتسربت بطريقة ما إلى المدونات.. وقد قام بالتصوير أشخاص تصادف وجودهم أثناء المجزرة.. وأحيانا، يقوم ضابط الشرطة بتصوير نفسه وهو يمارس التعذيب، ليعرض الشريط على زملائه أو يستعمله فى إذلال الضحية وتخويفه فى المستقبل. الإنسان يميل عادة إلى تسجيل اللحظات السعيدة فى حياته.. أفهم أن يقوم المرء بتصوير حفل زفافه أو حفل تخرجه.. أما أن يصور نفسه وهو يمارس تعذيب الناس، فهذا سلوك غريب ربما يساعدنا الأطباء النفسيون على فهم دوافعه.</p> <p>سيادة الرئيس مبارك..</p> <p>أنا لا أطلب من سيادتك التدخل لإيقاف هذا الإذلال الذى يتعرض له عشرات المصريين يوميا فى أقسام الشرطة ومقار أمن الدولة؟ لا أطلب التحقيق فى جرائم التعذيب التى يتعرض لها الأبرياء على أيدى جلادين يمثلون النظام الذى ترأسه.. لا أطالبك بالتدخل، لأننى شأن المصريين جميعا، صرت بالخبرة أعرف جيدا حدود ما يمكن أن يحدث فى مصر.. أردت فقط أن أقترح بعض الأفلام لتسلية سيادتك أثناء الرحلة الطويلة. حمد الله على السلامة يا سيادة الرئيس.</p> <p>الديمقراطية هى الحل..</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3155/ <p>هذا هو الأداء السياسى فى مصر، الحزب الحاكم يوزع شنطة غذاء والمعارضة توزع صفيح</p> <p>ة مياه.</p> <p>■ كتاب إنجازات الدكتور نظيف خلال خمس سنوات جاء للرد على إنجازات «مانويل جوزيه» خلال نفس السنوات.</p> <p>■ الحاج حسن خليل صاحب السفينة.. مصرى ذكى جدع شجاع حرر سفينته وانتصر على القراصنة، كل ما أرجوه ألا تبادر الصحف كالعادة وترشحه رئيساً للجمهورية.</p> <p>■ طبعاً الحزب الوطنى مرتبط جداً بالأرض.. واسأل جهاز حماية أملاك الدولة.</p> <p>■ أفضل نتيجة للانغماس فى المشاركة السياسية الواسعة هى اختفاء حرامية الغسيل إلى حين انتهاء المؤتمرات.</p> <p>■ بعد انتخابات رام الله أصبح عباس رئيساً «غير متفرغ» لفتح ورئيساً «مقيماً» للسلطة ورئيساً «زائراً» لمصر.</p> <p>■ إلا «الحصانة» أعيت من يداويها.</p> <p>■ مخرج سينمائى لاحظ أن أحد هواة الشهرة يلاحق أفلامه بالقضايا فعرض عليه أحد الأدوار وينوى المخرج - بعد أن يقبل الدور ويمثله - أن يرفع عليه قضية.</p> <p>■ ارتباط الزراعة بالمجارى فسرت لى لماذا نخبط على البطيخة قبل أن نفتحها.. يمكن فيه حد جوه.</p> <p>■ أنا ضد إلغاء مكتب التنسيق لأنهم إذا تركوا للطلبة حرية الاختيار دون التقيد بالمجموع فسوف يختارون الإخوان المسلمين.</p> <p>■ أنا لا أصبغ شعرى ولا أعالج التجاعيد لكننى أقاوم الزمن بما هو أكثر من ذلك، فكلما مرضت أصمم على الذهاب لطبيب أطفال.</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3156/ <p>أيام قليلة وينطلق مدفع التليفزيون الدرامي في رمضان، تتسابق القنوات والنجوم على المشاهدين الذين سيصابون حتماً بتخمة درامية سنوية اعتادوا عليها منذ سنوات قليلة، يعرفون منذ الأسبوع الأول من الجدير بالمتابعة ومن يمكن مشاهدته في مرات العرض التالية..</p> <p>ولكن ربما تكون المنافسة لها طعم سينمائي هذا العام نظراً لدخول عدد كبير من نجوم السينما مثل منة شلبي و أحمد عز وخالد النبوي وسمية الخشاب، دوللي شاهين ومحمد رجب إلى جانب عودة عدد لابأس به من نجوم التلفزيون بعد غياب طال كنبيلة عبيد وأثار الحكيم وليلى علوي؛ لتشتد المنافسة وتأخذ بعداً آخر بين نجوم زمان ونجوم دلوقتي..</p> <p>حملات مكثفة للإعلان عن الأعمال الحصرية فكل قناة تحاول إقناعك أن مسلسلك المفضل سيكون لديها وحدها، ليقضي التلفزيون المصري على هذه الشائعة بكل جرأة معلنا أن "مفيش حاجة حصري..كله على التلفزيون المصري"..</p> <p>تسهيلاً عليكم وتيسيراً لجهودكم في البحث جمعنا عدد لابأس به من مسلسلات رمضان لتتعرفوا على نجومها وحكايتها وتختاروا من الآن.</p> <p>أبو ضحكة جنان</p> <p>بطولة: أشرف عبد الباقي - صلاح عبد الله - رانيا فريد شوقى - علاء مرسى - انتصار - أحمد بدير -عبد العزيز مخيون</p> <p>تأليف: احمد الابياري</p> <p>إخراج:محمد عبد العزيز</p> <p>القصة: تجسيد قصة حياة الفنان الكوميدي الراحل إسماعيل ياسين</p> <p>قنوات العرض: الحياة وروتانا خليجية والسومارية وتونس والمغرب والجزائر.</p> <p>حدف البحر</p> <p>بطولة:سمية الخشاب- طارق لطفي –احمد خليل</p> <p>تأليف:أحمد عبد الفتاح</p> <p>إخراج:جمال عبد الحميد</p> <p>القصة:شقيقتين توأم إحداهن طبيبة والأخرى مطربة يتقابلان بالصدفة بعد ما باعدت الأيام بينهم فتحدث مفارقات</p> <p>قنوات العرض: بانوراما دراما – الرأي - نايل دراما- المحور- نايل لايف. اوسكار دراما.art حكايات.</p> <p>أفراح ابليس</p> <p>بطولة: جمال سليمان-عبلة كامل -ريهام عبد الغفور -احمد سعيد عبد الغني</p> <p>تأليف:محمد صفاء عامر</p> <p>إخراج:سامي محمد علي</p> <p>القصة: تزاوج رأس المال والسلطة</p> <p>قنوات العرض:حكايات زمان-اوربيت –محور – دريم.</p> <p>تاجر السعادة</p> <p>بطولة:خالد صالح- هالة فاخر</p> <p>تأليف:عاطف بشاي</p> <p>إخراج:شيرين عادل</p> <p>القصة:عالم الجدل والشعوذة</p> <p>قنوات العرض: الحياة – المستقبل- art حكايات - نايل دراما - الأولى المصرية</p> <p>أدهم الشرقاوي</p> <p>بطولة:دوللي شاهين- محمد رجب</p> <p>تأليف:محمد الغيطي</p> <p>إخراج:باسل الخطيب</p> <p>القصة:قصة حياة المناضل الشعبي ادهم الشرقاوي</p> <p>قنوات العرض: بانوراما دراما - نايل دراما –الفراعين</p> <p>هالة والمستخبى</p> <p>تأليف: حازم الحديدى.</p> <p>إخراج: مريم أبو عوف.</p> <p>بطولة: ليلى علوى- باسم سمرة- أحمد راتب.</p> <p>القصة:"هالة" لديها خمسة أبناء، تتعرض إلى صدمة كبيرة فى حياتها وتضطر إلى أن تغير طريقة تعاملها مع المحيطين بها.</p> <p>قنوات العرض: القناة الثانية – الفضائية المصرية.</p> <p>ليالي</p> <p>بطولة:زينة- يوسف الشريف</p> <p>تأليف:ايمن سلامه</p> <p>إخراج:احمد شفيق</p> <p>القصة:مقتل فنانة مشهورة على أيدي رجل أعمال</p> <p>قنوات العرض: الحياة – LBC – المستقبل –السومرية- art حكايات</p> <p>الباطنية</p> <p>بطولة:غادة عبد الرازق-صلاح السعدني</p> <p>تأليف:مصطفى محرم</p> <p>إخراج:محمد النقلي</p> <p>القصة:تجارة المخدرات</p> <p>قنوات العرض: المحور- المستقبل- نايل لايف</p> <p>المصراوية</p> <p>بطولة:ميس حمدان –وائل نور-سماح انور</p> <p>تأليف:أسامة أنور عكاشة</p> <p>إخراج:إسماعيل عبد الحافظ</p> <p>القصة: أحوال عمد القرى في مصر من العشرينات من القرن الماضي وحتى الألفية الثالثة.</p> <p>قنوات العرض:lbc - حكايات زمان</p> <p>هانم بنت باشا</p> <p>بطولة: حنان ترك-رجاء الجداوي-سوسن بدر</p> <p>تأليف: ياسر عبد الرحمن</p> <p>إخراج:سعيد حامد</p> <p>القصة:فتاة تعمل في مهن عددية للإنفاق على أشقائها إلا إنها تتعرض لمضايقات من الجنس الأخر.</p> <p>قنوات العرض: بانوراما دراما - نايل لايف - art حكايات- الولى المصرية.</p> <p>البوابة الثانية</p> <p>تأليف: كوثر مصطفى ومحمود عبد الخالق.</p> <p>إخراج: على عبد الخالق.</p> <p>إنتاج: صفوت غطاس وشركة صوت القاهرة.</p> <p>بطولة: نبيلة عبيد- هشام عبد الحميد- أحمد ماهر- عزة بهاء.</p> <p>القصة:"ليلى الهوارى" طبيبة تبحث عن ابنها الذى اختطفته قوات الاحتلال الإسرائيلية أثناء رحلة مدرسية مع زملائه للحدود المصرية الإسرائيلية.</p> <p>قنوات العرض: الفضائية المصرية – الحياة- شام</p> <p>بشرى سارة</p> <p>تأليف: وفاء الطوخى.</p> <p>إخراج: عمرو الشيخ.</p> <p>إنتاج: شركة سينرجى.</p> <p>بطولة: مرفت أمين- فادية عبد الغنى- عايدة رياض- محمود الجندى.</p> <p>القصة:"بشرى" مدرسة مصرية فى إحدى المدارس فى الإمارات، تقرر العودة إلى مصر، لكنها تفاجأ بتغير سلوكيات المجتمع.</p> <p>قنوات العرض: بانوراما دراما</p> <p>العمدة هانم</p> <p>بطولة:صابرين-احمد راتب-احمد بدير</p> <p>تأليف:مجدي الجلاد</p> <p>إخراج:احمد يحى</p> <p>القصة: حول عمدة يحارب كل شئ يساهم في تقدم قريته أو تقدم أبناء القرية فترفض زوجته أسلوب زوجها فترشح نفسها للعمودية</p> <p>قنوات العرض: نايل كوميدي.</p> <p>حرب الجاسوسية</p> <p>بطولة:منه شلبي-هشام سليم</p> <p>تأليف:بشير الديك</p> <p>إخراج:نادر جلال</p> <p>القصة:الصحفية سامية فهمي التي يجند خطيبها من قبل الموساد ويسعى لتجنيدها معه</p> <p>قنوات العرض: الحياة- الفضائية المصرية- نايل دراما</p> <p>- أبو ظبي- المستقبل- art حكايات -القناة الأولى المصرية .</p> <p>أفراح إبليس</p> <p>تأليف: محمد صفاء عامر.</p> <p>إخراج: سامى محمد على.</p> <p>إنتاج: محمد فوزى.</p> <p>بطولة: جمال سليمان- عبلة كامل- أيتن عامر- ريهام عبد الغفور.</p> <p>القصة:"همام أبو رسلان" رجل ثرى من أكبر أعيان قريته، يفرض بطشه وجبروته على الضعفاء، ويتحالف مع رجال السلطة لتدعيم نفوذه.</p> <p>قنوات العرض : نايل دراما.</p> <p>ابن الارندلي</p> <p>بطولة:يحى الفخراني</p> <p>تأليف:وليد يوسف</p> <p>إخراج:رشا شربتجي</p> <p>القصة: محامي فاسد يستغل ثغرات القانون لصالح موكليه حتى وان كان يثق بجرائمهم</p> <p>قنوات العرض:-أوربت- الحكايات - الحياة- النيل للدراما - القناة الثانية الارضى - نايل دراما</p> <p>خاص جدا</p> <p>بطولة:يسرا- محمود قابيل، رجاء الجدوى، تامر هجرس،</p> <p>تأليف:تامر حبيب</p> <p>إخراج:غادة سليم</p> <p>القصة:طبيبة نفسية تصادق المرضى لتتمكن من علاجهم</p> <p>قنوات العرض: دبي – النيل للدراما- القناة الثانية-دريم.</p> <p>هدوء نسبى</p> <p>تأليف: خالد خليفة.</p> <p>إخراج: شوقى الماجرى.</p> <p>إنتاج: مشترك بين مصر وسوريا.</p> <p>بطولة: عابد فهد- نيللى كريم- أميرة فتحى- كريم كوجاك.</p> <p>القصة :يعانى الإعلاميون المشاركون فى تغطية الحرب الأمريكية على العراق من مخاطر كبيرة، ويتعرضون للموت فى كل لحظة.</p> <p>قنوات العرض: المحور- روتانا خليجية – اوسكار دراما. الفضائية المصرية- ART حكايات.</p> <p>صدق وعده</p> <p>تأليف: عثمان حجى.</p> <p>إخراج: محمد عزيزية.</p> <p>إنتاج: سامة للإنتاج الفنى وإيبلا للإنتاج السوريتين وقطاع الإنتاج المصرى.</p> <p>بطولة: خالد النبوى- ريم على- أشرف عبد الغفور- أيمن زيدان.</p> <p>القصة:تدور الأحداث في فترة ما قبل ظهور الإسلام بعامين، ويتناول قصة الحب التي تجمع "تيم"تاجر وافد إلى مكة و"عناق " الجارية.</p> <p>قنوات العرض: mbc1- اوربت – القناة الأولى- ART حكايات</p> <p>علشان ماليش غيرك</p> <p>بطولة: إلهام شاهين -رياض الخولي -أحمد عزمي -ميرنا المهندس -ريهام عبد الغفور</p> <p>تأليف: عاطف البكري</p> <p>إخراج:رضوان شاهين</p> <p>القصة:منيرة امرأة متزوجة تربطها بجيرانها علاقة وطيدة تقف بجوارهم دوما في أي من المشكلات إلا إنها تجد نفسها في دائرة من الأزمات التي لا تنتهي.</p> <p>قنوات العرض: أبو ظبي - الحياة - بانوراما دراما- النيل ليف -ART الحكايات - LBC-- القناة الثانية الأرضي.</p> <p>الأدهم</p> <p>بطولة:احمد عز –سيرين عبد النور</p> <p>تأليف:محمود البزاوي</p> <p>إخراج:محمد النجار</p> <p>القصة:قصة حب تجمع بين فتاة لبنانية وشاب مصري</p> <p>قنوات العرض: الأولى المصرية - نايل لايف – الحياة</p> <p>متخافوش</p> <p>بطولة: نور الشريف -رجاء الجداوى -هادى الجيار</p> <p>تأليف: احمد عبد الرحمن</p> <p>إخراج:يوسف شرف الدين</p> <p>القصة:أعلامي يشن حرب شعواء ضد أفعال الصهاينة على فلسطين</p> <p>قنوات العرض: الحياة – النيل للدراما- قناة المستقبل - ART -الكويتي -أبو ظبي -دبي –اوربت- الفضائية المصرية</p> <p>عصابة بابا وماما</p> <p>بطولة هانى رمزي- نيكول سابا</p> <p>تأليف:صادق شرشر</p> <p>إخراج:عمرو عابدين</p> <p>القصة: شاب يعاني من البطالة ويفشل في الزواج من حبيبته بسبب ظروفه المادية</p> <p>قنوات العرض: الحياة - اوربيت- نايل دراما.</p> <p>قاتل بلا أجر</p> <p>تأليف: مصطفى محرم.</p> <p>إخراج: رباب حسين.</p> <p>إنتاج: محمود شميس.</p> <p>بطولة: حسين فهمى- فاروق الفيشاوى- منة فضالى.</p> <p>القصة: وكيل نيابة تصاب ابنته بمرض خطير يتطلب سفرها للخارج، ولضيق حاله يضطر إلى أن يلجأ إلى عمته الثرية، لكنها تخذله.</p> <p>قنوات العرض: بانوراما دراما - المحور- اوسكار دراما.</p> <p>انتهى العرض وبقي الفعل، ياترى مسلسلك ايه في رمضان القادم؟</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3157/ <p>يحتفل متحف "بريرا" للفنون وهو أهم متحف في ميلانو شمال ايطاليا الذي شيده نابليون بونابرت ليكون رمزا للعظمة الفرنسية، بمرور 200 عام على تأسيسه.</p> <p>وافتتح المتحف رسميا يوم 15 أغسطس عام 1809 في عيد ميلاد نابليون بونابرت الذي احتفل في تلك السنة بعيد ميلاده الأربعين.</p> <p>وقد نصب نابليون ملكا على ايطاليا العام 1805 وقرر في العام ذاته إطلاق مشروع المتحف الوطني الايطالي في ميلانو التي جعلها عاصمة للبلاد.</p> <p>واختار نابليون لذلك قصر بريرا في وسط المدينة في ميلانو والذي كان يضم في تلك الفترة أكاديمية الفنون الجميلة التي أسستها العام 1776 إمبراطورة النمسا "ماريا تريزا" فضلا عن مكتبة ومرصد فلكي وبستان لا تزال كلها قائمة حتى أيامنا هذه.</p> <p>ولانجاز مشروعه عمد نابليون إلى هدم كنيسة بريرا ما سمح له بتوسيع أرجاء المتحف عبر تجهيزه بقاعات "نابوليونية" تضم إحداها تمثالا لنابليون مصنوعا من الجص رمم أخيرا ونفذه النحات كانوفا ويظهر فيه عاريا ورياضيا وقد حول إلى إله الحرب.</p> <p>600 رائعة فنية</p> <p>وتعتبر "ساندرينا بانديرا" المسئولة عن المتحف "انه رابع أهم متحف للفنون في ايطاليا بعد متحف كابوديمونتي في نابولي ومتحف فلورنسا ومتاحف الفاتكيان كما يضم أعمال أساسية ومجموعة رائعة لرسامين من مدرسة البندقية واميليا رومانيا (القرن السادس عشر السادس عشر) فضلا عن لوحات من القرن العشرين من موديلياني إلى بيكاسو".</p> <p>وتُعرض حوالي 600 رائعة فنية بمتحف نابليون من بينها "المسيح المصلوب" لمانتيغا و"عرس العذراء" لرافاييلي و"العذراء والطفل يسوع" لجوفاني بيلليني و"القديس جيروم" لتيتيان و"القبلة" لهايز فضلا عن أعمال متفرقة لبوتيتشيلي وليوناردو دا فينتشي وبييرو ديلا فرانشيسكا وروبنز وتييبيلو وفيرونيزي. ويضم المتحف كذلك 600 لوحة اخرى غير معروضة.</p> <p>وتضيف ساندرينا "شأنه في ذلك شأن متحف اللوفر يجسد متحف بريرا بشكل أساسي إستراتيجية نابليون السياسية، متحفا ضخما يعكس عظمته حيث يجمع بين رسامين تعرضوا للنهب على يد جيوشه خلال غزوه لايطاليا".</p> <p>وتوضح "خلافا للمتاحف الايطالية الرئيسية التي تستند إلى مجموعات خاصة أو محلية فان هذا المتحف ولد من إرادة سياسية ولديه طابعه وطني. نشتم فيه روح الثورة الفرنسية ويستقبل المتحف نحو 300 ألف زائر سنويا".</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> <p>شاهد صور من المتحف</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3158/ <p>أظهر فحص جرى مؤخرا أن تسعة من كل عشرة عملات ورقية يتم تداولها في المدن الأمريكية الكبرى تحمل آثار مخدر الكوكايين. وأظهر التحليل الكيميائي أن 95% من عملات الدولار في العاصمة واشنطن ملوثة بالمخدر.</p> <p>وقال يوجانج زو المسئول عن الفحص الذي أجرته جامعة ماساشوستس: "إن هذه البيانات تشير إلى الارتفاع الكبير في معدلات تعاطي الكوكايين في الولايات المتحدة الأمريكية".</p> <p>وأضاف الخبير، أن فحصا مماثلا جرى قبل عامين كشف عن وجود آثار الكوكايين في 67% من العملات الورقية في المدن الأمريكية.</p> <p>في الوقت نفسه، ارتفعت معدلات تعاطي الكوكايين في كندا أيضا، حيث كشفت 85% من العملات الورقية عن انتشار كبير للمادة المخدرة.</p> <p>وكانت 80% من العملات الورقية في البرازيل ملوثة بالمادة المخدرة، مقابل 20% تقريبا في اليابان. وجاءت الصين في ذيل القائمة التي ضمت خمس دول بنسبة 12%.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3159/ <p>توفر طائرة هليكوبتر جديدة ذات تكنولوجيا عالية كانت مصممة لتأمين سلامة الرئيس الأمريكي باراك أوباما في حالة وقوع هجوم نووي مطبخا في الجو.</p> <p>ورفضت وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون) شراء الطائرة وهي أحد أكثر طائرات الهليكوبتر تقدما في العالم بسبب تكلفتها العالية.</p> <p>ورفض أوباما هذه الطائرة قائلا:" كانت الطائرة ستمكنني من طهي وجبة أثناء هجوم نووي. وسأقول لكم شيئا. إذا تعرضت الولايات المتحدة الأمريكية لهجوم نووي فان آخر شيء سيكون في ذهني هو طهي وجبة خفيفة".</p> <p>وأنهى وزير الدفاع الأمريكي روبرت جيتس برنامج الهليكوبتر اف اتش-71 لشركة لوكهيد مارتن في ابريل الماضي. وأصبح ذلك رمزا لسياسة أوباما المعارضة لعقود الدفاع الأمريكية المكلفة التي يقول الرئيس الأمريكي أنها تهدر مليارات الدولارات من أموال دافعي الضرائب.</p> <p>وكان من المزمع أن يحل برنامج الهليكوبتر محل أسطول طائرات الهليكوبتر الرئاسية الحالي "مارين وان".</p> <p>ويضم البرنامج في الأصل 23 طائرة هليكوبتر بتكلفة قدرها 6.5 مليار دولار أمريكي لكنه تأخر ست سنوات عن موعده وقفزت تكلفته إلي أكثر من 13 مليار دولار.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3161/ <p>وجه ملائكي.. وشفاه تحمل ابتسامة على استحياء.. وأحلام تحلق في خيالها تبحث عن مهبط في أرض الواقع..</p> <p>(ابتسام).. إحدى ساكنات القبور بمنطقة الإمام الشافعي، رغم سنوات عمرها الـ18، إلا أنها لا تقوى على الحركة إلا بـ(عكاز).. فهي تعاني آلام المفاصل والتهاب الكلى، ومن المنتظر أن يتطور معها المرض ليصيب بقية أعضاء جسمها؛ بسبب ضعف الجهاز المناعي.. فتلك أعراض (الذئبة الحمراء).</p> <p>غرفة واحدة تجمع "ابتسام" مع أبيها وأمها وشقيقاتها الثلاث "سمر ومنة وآية" في "حوش" للموتى يقتسمه أربع عائلات، وبسبب مرضها يخصص لها أفراد أسرتها سريرا خاصا بها رغم كونه متهالكا وتتساقط "ألواحه" بينما يفترشون هم الأرض.</p> <p>ابتسام حاصلة على دبلوم تجارة، دأ المرض معها أثناء عملها وهي في "أولى ثانوي" في مشغل للخياطة لكي تساعد أبيها –الذي يعمل "مكوجي"- على نفقاتها، حيث تورمت قدميها فجأة وذهبت للعلاج بأحد المستشفيات فأعطوها دواء خطأ كان نتيجته إصابتها بتشنجات ثم كان أن أصيبت بالذئبة الحمراء.</p> <p>تقضي ابتسام يومها كله في الغرفة، وإذا أرادت أن "تشم الهوا" فلا يكون إلا وسط القبور وشواهدها ورائحة الموتى، ورغم ولادتها ونشأتها بين المقابر إلا أنها تخشى القيام ليلا للتوجه إلى الحمام، فهي تسمع آذان الفجر ولكنها لا تجرؤ على الذهاب للوضوء بمفردها إلا إذا اصطحبها والدها، وما تخاف منه أيضا ما يرويه البعض عن سماع أصوات في الليل أو ظهور للعفاريت!.</p> <p>3 سنوات من الإصابة بالذئبة وابتسام في انتظار من يُعيد إليها الابتسام كاملا، حيث يراودها حلم الشفاء من مرضها، رغم تكاليف الدواء اللازم لها والذي لا تستطيع أسرتها الحصول عليه إلا بإعانات الجمعيات الخيرية ومساعدة أهل الخير والتي تتوفر مرة ولا توافر مرات كثيرة، فآخر "حقنة" لم تأخذها بسبب تكلفتها العالية التي تزيد عن 1000 جنيه، كما أنها تحتاج إلى زرع مفصلين تكلفتهما30 ألف جنيه..</p> <p>بجوار ابنتها الكبيرة تجلس "أم ابتسام".. التي رغم ظروفها السيئة والدخل القليل لزوجها تحاول أن ترسم ابتسامة على وجهها حتى لا تتأثر ابتسام نفسيا فتزيد أعراض الذئبة لديها..</p> <p>تقول الأم: "إحنا في ورطة عشان ابتسام.. جوزي قرشه على قده.. وبقيت البنات عازين مصاريف المدارس.. وأنا بتعالج من الضغط.. وكمان سقف الأوضة وقع علينا.. ومش عارفين نعمل إيه".</p> <p>وعن حياة "الحوش" تضيف: "أنا متجوزة هنا في الحوش.. حماتي قالتلي شهر واحد وتنقلي لكن الشهر بقى 20 سنة.. أنا خايفة على بناتي.. نفسيتهم تعبانه من المكان.. لدرجة أنهم بيخافوا يروحوا حمام الحوش لوحدهم لأنه مبني فوق المدافن".</p> <p>قبل أن نترك الأم والابنة تخبرنا "ابتسام" عن حلم آخر تحلمه: "نفسي أسيب المكان هنا علشان أصحابي يقدروا يزروني وأنا كمان أزورهم.. عشان كده لما ييجي ابن الحلال وأتجوز هسكن بره المقابر، لكن مش هبعد قوي عشان أقدر أزور أهلي".</p> <p>كيف تساعد ابتسام؟</p> <p>شارك في حملة (عشرينات) الرمضانية (رحمة ونور.. لمساعدة أحياء القبور).. وساعد ابتسام وأسرتها..</p> <p>التبرعات المادية والعينة تستقبلها جمعية (العالم بيتي) في مقرها في: 13 شارع عبد الله العمري- الإمام الشافعي – القاهرة – مصر</p> <p>رقم الحساب البنكي للتبرع: بنك القاهرة فرع السيدة زينب 55060/501/80</p> <p>أو الاتصال برئيس الجمعية أستاذ/ مدحت حامد: 0105166242 ( 002)</p> <p>أو بتليفون الجمعية: 25110451 ( 002) ليصلك مندوب من الجمعية.</p> <p>وللاستعلام عن تفاصيل الحملة إعلامياً اتصل على: 0165532524</p> <p>أو على الإيميل:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-08-18T00:00:00+00:00 2009-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3309/ <p>أثارت تصريحات وزير الأوقاف بمعسكر الشباب بالإسكندرية مؤخرا حول منع بعض ال</p> <p>دعاة الجدد من الخطابة لعدم حصولهم على ترخيص من الأوقاف الجدل من جديد حول القانون 238 لسنة 1996، والذى يمنع اعتلاء المنابر وإلقاء الدروس داخل المساجد من قبل أى فرد لا يحمل ترخيصا من الوزارة فضلا عن معاقبته بالحبس والغرامة..</p> <p>وأكد الدكتور سالم عبدالجليل وكيل وزارة الأوقاف لشئون الدعوة أن من حق الوزارة منع من يخرج عن النص وعن الوسطية الأزهرية ليلوث عقول الناس، مشيرا إلى أنه كمسئول عن الدعاة فى الوزارة يقوم بمنع الأئمة والدعاة إذا خرجوا عن النص، مشددا على أن الأمن المصرى لا يتدخل فى عمل الأئمة.</p> <p>وحول عدم حصول بعض الدعاة الجدد على تراخيص للخطابة فى الوقت، الذى يقوم فيه بعض حملة الثانوية الأزهرية والدبلومات باعتلاء المنابر وإلقاء الخطب على الناس، قال عبد الجليل: إن للخطابة مؤهلات وإمكانات، ومتى توافرت هذه الإمكانات فى أى شخص فمن حقه أن يخطب.</p> <p>وأضاف أن هناك فرقا بين «قليل البضاعة وفاسد البضاعة»، مشيرا إلى أنه قد يكون هناك شخص لديه علم كثير وفقه، ولكن هذا العلم فاسد، بينما قد يكون هناك شخص آخر لديه بعض الفقه والمعقول من حفظ القرآن ولكن يوصل المنهج الوسطى وهذا جيد.</p> <p>وحول ما إذا كان عمرو خالد قد تم منعه بناء على عدم حصوله على ترخيص قال عبدالجليل إن خالد لم يعتل منبرا فى يوم من الأيام، كما أن مسجد الحصرى الذى كان يلقى فيه بعض الدروس كان فى ذلك الوقت مسجدا أهليا وعندما تم ضمه للوزارة تم منع خالد من إلقاء الدروس فيه.</p> <p>وأشار عبدالجليل إلى أنه «لو أراد خالد أن يلقى الدروس فعليه أن يأتى لإصدار ترخيص وسيحصل عليه وأنا أتعهد بذلك».</p> <p>من جانبه أشار الدكتور محمد المهدى المختار رئيس الجمعية الشرعية إلى أن الهدف من القانون هو منع التيارات، التى تضر بأمن الدولة فى إشارة إلى الحد من سيطرة جماعة الإخوان المسلمين على المساجد.</p> <p>وفى المقابل اعتبر الداعية خالد الجندى أن الجهات المعنية أصدرت القانون بعد أن لاحظت ظهور بعض الأفكار الخاطئة، التى يتم ترويجها من فوق المنابر، موضحا أن الهدف الرئيسى من القانون هو منع نشر هذه الأفكار الضارة بالمجتمع مثل أفكار جمال البنا الذى يروج للفاحشة بين الشباب وشرب السجائر فى نهار رمضان.</p> <p>ويعزو الجندى سبب المشكلة إلى اختلاط الفتوى بالدعوة وأن الأزمة ليست فى الدعاة ولكن فى «مفتيى الدعاة»، موضحا أن بعض الدعاة الجدد يعتمدون على الأسلوب اللذيذ والبسمات الناعمة وحلاوة الصوت فى الوقت، الذى يفتقر فيه الى العلم مشيرا إلى أن موضوع الدعوة فى مصر «رمرم» فأصبح «الفاسق يطلق عليه داعية والمخنث داعية».</p> <p>وشكك الجندى فى أن يكون الهدف من القانون منع سيطرة الإخوان المسلمين على المساجد لأن الخلاف بين الإخوان والحكومة سياسى فى الأساس، مضيفا: «نحن لا نرى فى الإخوان فرقة عدائية ضد الإسلام وعلى الدولة التفاهم معهم، ملخصا الموقف بالقول: القانون ليس سيفا على رقاب الدعاة الجدد بل هو سيف على رقاب المنحرفين الجدد.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلاً عن الشروق</p> 2009-08-17T00:00:00+00:00 2009-08-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3164/ <p>تم عرض القبر الواقع مباشرة فوق قبر (مارلين مونرو) في مقبرة بلوس أنجلوس (غرب الولايات المتحدة) للبيع بنصف مليون دولار على موقع "اي باي" الالكتروني الشهير.</p> <p>وفي القبر حاليا رفات شخص يدعى "ريتشارد بونشر" توفي قبل 23 عاما في سن الحادية والثمانين لكن أرملته قررت بيع القبر لتسديد الدفاعات المستحقة لمنزلها البالغة قيمته 1,6 مليون دولار.</p> <p>وجاء في الإعلان "فرصة فريدة من نوعها لتمضية الأبدية فوق مارلين مونرو".</p> <p>وتروي "السي بونشر" مالكة القبر لصحيفة "لوس انجلوس تايمز" أن زوجها وهو مقاول كانت له على ما يبدو علاقات وثيقة مع أوساط المافيا في شيكاغو اشترى القبر عام 1954 من زوج مارلين السابق لاعب البيسبول جو ديمادجيو.</p> <p>وأكدت الأرملة أن زوجها موضوع في القبر على بطنه وفقا لتمنياته.</p> <p>وأوضحت "قال لي في حال توفيت ولم تضعيني في وضعية مواجهة لمارلين سيلازمك شبحي إلى الأبد".</p> <p>واشترى "هيو هيفنر" مؤسسة وصاحب مجلة "بلاي بوي" القبر المحاذي لقبر مارلين مونرو العام 1992 بمبلغ 75 ألف دولار.</p> <p>أما بالنسبة للأشخاص الذين لا يمكنهم تحمل هذه الكلفة العالية يقترح مدير المقبرة التي تشكل المثوى الأخير لنجوم من أمثال ناتالي وود وفرح فاويست أن ثمة قبرا يبعد صفين عن قبر مارلين معروض للبيع بمبلغ 250 ألف دولار.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-17T00:00:00+00:00 2009-08-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3168/ <p>اعتبر مفتي عام السعودية رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، أن الزواج المؤقت للمسافرين والذي بدأ ينتشر بين بعض السعوديين خلال موسم الإجازة، هو بمثابة "متعة معلنة محرمة شرعاً".</p> <p>وقال آل الشيخ رداً على سؤال حول الذين يسافرون في الإجازة ويتزوجون لفترة محدودة ثم يطلّقون الزوجات عند عزمهم العودة لبلادهم: "إن قضية الزواج ليطلق إذا أراد الرجوع دون أن يُعلم امرأته، هذا الزواج متعة معلنة محرمة شرعاً، وهذا تلاعب بحرمات الله، ولو قال إنه طالب علم، فطالب العلم الذي لا ينهاه علمه عن انتهاك المحرمات، والتحايل على المحرمات هذا طلب علم بلا فائدة".</p> <p>وشدد المفتي على أنه "لابد لطالب العلم أن يكون قدوة في الخير والعفة والبعد عن هذه الرذائل".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العربية نت</p> 2009-08-17T00:00:00+00:00 2009-08-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3171/ <p>حملة عشرينات (رحمة ونور.. ساعد أحياء القبور) مستمرة..</p> <p>واليوم تبدأ حملتنا على أرض الواقع، حيث ننزل إلى سكان المقابر وسط الشواهد والأحواش والموتى..</p> <p>فريق (عشرينات) بمشاركة جمعية (العالم بيتي) الخيرية.. يتوجه اليوم إلى مقابر الإمام الشافعي، يرصد حياة الأحياء فيها، معيشتهم، حياتهم، ملبسهم، مطعمهم، مشربهم، نومتهم..</p> <p>في رأسنا قبل التوجه إليهم بعض الأسئلة نبحث لها عن إجابات بينهم.. ماذا يعملون؟ كيف يعيشون؟ ما مشكلاتهم؟ ما احتياجاتهم؟ أين يعيش المسنين؟ وماذا يعمل الشباب؟ وكيف يدرس الأطفال؟..</p> <p>انتظروا معنا خلال الأيام القادمة إجابات هذه الأسئلة بالكلمة والصورة والفيديو.</p> <p>* للتبرع لصالح الحملة:</p> <p>التبرعات المادية والعينة تستقبلها جمعية (العالم بيتي) في مقرها في:</p> <p>13 شارع عبد الله العمري- الإمام الشافعي – القاهرة – مصر</p> <p>رقم الحساب البنكي للتبرع: بنك القاهرة فرع السيدة زينب 55060/501/80</p> <p>أو الاتصال برئيس الجمعية أستاذ/ مدحت حامد: 0105166242 ( 002)</p> <p>أو بتليفون الجمعية: 25110451 ( 002) ليصلك مندوب من الجمعية.</p> <p>وللاستعلام عن تفاصيل الحملة إعلامياً اتصل على: 0165532524</p> <p>أو على الإيميل:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-08-17T00:00:00+00:00 2009-08-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3177/ <p>يحتجز مستشفى حميات العباسية الفنانة</p> <p>نهال عنبر، بعد التأكد من إصابتها بأنفلونزا الخنازير وكان الفيروس قد انتقل إليها من ابنها حسام الحسينى بعد عودته من لبنان ، ويحتجز الاثنان بالمستشفى وسيتم إجراء التحليلات الطبية اللازمة .</p> <p>يذكر أن آخر تواجد للفنانة نهال عنبر كان فى فيلا بالشيخ زايد أثناء تصوير مسلسل الأدهم أمام أحمد عز وسيرين عبد النور وإيمان العاصى وصلاح عبد الله وكانت تصور مشاهدها وهى مرهقة جدا ولم يكن أحد يعلم إصابتها بأنفلونزا الخنازير .</p> <p>خبر إصابة نهال عنبر بالمرض أثار بين الممثلين الذين شاركوها التصوير وكل العاملين فى موقع التصوير والمقربين منها بهلع شديد وخوف من احتمالية انتقال الفيروس إليهم.</p> <p>من جانبها، أكدت الفنانة نهال عنبر فى تصريح خاص لليوم السابع، استقرار حالتها بعد إصابتها بأنفلونزا الخنازير، وأنها تتلقى العلاج (التاميفلو) فى مستشفى حميات العباسية، وأشارت نهال لسر إصابتها وهو انتقال العدوى من ابنها حسام، والذى انتقلت إليه العدوى أثناء حضوره حفل تامر حسنى فى بيروت منذ أسبوع تقريباً، ولكن لأن إصابته كانت طفيفة لم يتم كشفها بمطار القاهرة، وبعدها بدأ يشعر بأعراض العدوى ثم شعرت بعدها نهال بالتهاب الحلق فقامت بعزل نفسها فى البيت بعيداً عن ابنها، حتى أكد الفحص المبدئى إصابتهما بأنفلونزا الخنازير، وحجزهما فى مستشفى الحميات، وتؤكد نهال أنها بحالة مستقرة هى وابنها، ومن المنتظر أن تغادر المستشفى يوم الأربعاء المقبل.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلاً عن اليوم السابع</p> 2009-08-17T00:00:00+00:00 2009-08-17T00:00:00+00:00 محمد يحيي https://20at.mosab.me/articles/3180/ <p>"تحية خاصة من أعلى قمة بإفريقيا.. لقد فعلتها".. رسالة قصيرة أرسلتها المصرية نادية العوضي رئيس الاتحاد العالمي للصحفيين العلميين لكل أصدقائها، معلنة نجاحها في صعود قمة جبل كليمنجارو أعلى جبل في إفريقيا.</p> <p>وصعدت الدكتورة نادية إلى قمة أوهورو أعلى نقطة في جبل كليمنجارو الذي يبلغ ارتفاعه 5892 مترا ويقع شمال شرق تنزانيا، أمس السبت في تمام الساعة السابعة والنصف صباحًا بالتوقيت المحلي لتنزانيا (4:30 بتوقيت جرينتش) بعد رحلة استغرقت خمسة أيام.</p> <p>القادم أصعب</p> <p>وفي مدونتها قالت د.نادية إنها كانت تحلم بتسلق قمة إفرست أعلى قمم العالم منذ سنوات عديدة، مضيفة: "إذا أردت حقا تسلق إفرست يجب أن أجرب شيئا أكثر بساطة.. وقتها قفزت قمة كليمنجارو إلى ذهني فورا".وقبل أكثر من عامين بدأت د.نادية تحضيراتها للوصول إلى قمة كليمنجارو، وقالت: "قضيت أسابيع، وشهورا طويلة وأنا أجهز أشيائي.. وفي كل مرة كنت أذهب إلى الولايات المتحدة أو أوروبا طوال العامين الماضيين كنت أتأكد من شرائي لبضعة أشياء كتبتها في قائمة".</p> <p>والجزء الأكبر بل والأصعب من التحضيرات لرحلة الصعود للقمة -بحسب د.نادية- كان بدنيًّا، "حيث كنت أصعد 10 مرات الدرج في البناية السكنية التي أقطنها والمكونة من 10 طوابق في أقل من ساعة يوميا، ومارست رياضات متنوعة منها الجري والسباحة وركوب الخيل".</p> <p>وسلكت د.نادية طريقاً صاعداً مشيًا على الأقدام إلى قمة الجبل الذي يوجد 6 طرق معتمدة للوصول إلى قمته، بعضها للمحترفين والبعض الآخر طويل يراعي قدرات الذين لم يألفوا مثل هذه التجارب، واستغرق صاحب الرقم القياسي في صعود قمة أوهورو 6 ساعات عبر نفس الطريق الذي سلكته د.نادية.</p> <p>ويقصد جبل كليمنجارو سنويًّا ما لا يقل عن 30 ألف سائح ليستمتعوا بمشاهدة الثلوج التي تغطي 1250 ميلا من الجبال بهذه المنطقة.</p> <p>تجربة محاكاة</p> <p>وفي سياق استعدادها لبلوغ القمة قامت د.نادية بتجربة أخيرة لمحاكاة صعود كليمنجارو، حيث صعدت جبل سانت كاترين بمحافظة سيناء وهو أعلى قمة في مصر، ويبلغ ارتفاعه نحو 2646 مترا فوق سطح البحر أي أقل من نصف القمة التنزانية.</p> <p>وعلى الرغم من شعورها بتوعك شديد قبل يومين من رحلتها لتنزانيا، أصرت على مواصلة حلمها بارتقاء أعلى قمة في إفريقيا، وقالت في مدونتها: "أعلم أنني قد لا أتمكن من الوصول للقمة أو حتى في أي مكان قربها.. لكنني حاولت وقررت".</p> <p>يذكر أن د.نادية انتخبت الشهر الماضي كأول امرأة عربية مسلمة تتولى رئاسة الاتحاد العالمي للصحفيين العلميين، وهي الرئيسة السابقة للرابطة العربية للإعلاميين العلميين وأحد أعضائها المؤسسين.</p> <p>ود.نادية إعلامية متخصصة في النواحي العلمية، وتكتب باللغة الإنجليزية في مجلات وصحف بالولايات المتحدة وبريطانيا، ونشر لها مقالات في شبكة "إسلام أون لاين.نت" بالقسم العلمي والصحي في الفترة من أبريل 2000 وحتى يوليو 2008، ورأست القسم العلمي بالموقع الإنجليزي بالشبكة من عام 2000 حتى يونيو 2006.</p> <p>وشغلت أيضاً منصب نائب رئيس التحرير بالموقع الإنجليزي بإسلام أون لاين.نت في الفترة من سبتمبر 2005 وحتى يونيو 2006، وعملت أيضا منذ يوليو 2006 ولمدة عامين مديرا للتوعية والتعاون الدولي لشركة "ميديا إنترناشيونال" التي تدير شبكة "إسلام أون لاين.نت".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف من موقع اسلام أون لاين</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3139/ <p>"إياد نصار".. فنان أردني كان أول ظهور له على الساحة الفنية في مصر من خلال شخصية الخليفة المأمون في مسلسل (أبناء الرشيد)، إلا أن الدور الذي لفت إليه الأنظار بشكل أكبر هو شخصية الدكتور نبيل في مسلسل (صرخة أنثى) مع "داليا البحيرى".</p> <p>وخلال رمضان القادم يظهر إياد في مسلسل (خاص جدا) مع الفنانة يسرا، ومسلسل (الوديعة والذئاب) مع المخرج علي رجب، كما يستعد لتقديم شخصية "حسن البنا" من خلال مسلسل (الجماعة).</p> <p>أنت أردني الجنسية.. من وجهة نظرك لماذا يقل تواجد النجوم الأردنيين في مصر؟</p> <p>لأن الأردن ليس بها فنانين كثيرين، لكن من يتواجد منهم في مصر يحقق نجاحات كبيرة مثل الفنانة صبا مبارك وميس حمدان ومي سليم وأعتقد أن هؤلاء أعمالهم تشهد على موهبتهم الفنية.</p> <p>أعمالك كلها تعرض في شهر رمضان.. فهل ذلك مصادفة؟</p> <p>أنا ليس لي علاقة بتوقيت العرض على الإطلاق فالعمل يُعرض عليّ وبعد قراءته أوافق أو أرفض، أما مسألة العرض في رمضان من عدمه فلا تهمني، فالعمل الجيد يفرض نفسه في أي وقت.</p> <p>وماذا عن دورك في مسلسل (خاص جدا)؟</p> <p>أجسد شخصية شاب أردني يعيش في الإمارات يلتقي بالدكتورة شريفة (يسرا) ويتسبب في أن تنقلب حياتها رأسا على عقب، والشخصية بها بعض من جوانب الشر أجاد فيها المؤلف تامر حبيب.</p> <p>ومسلسلك الآخر (الوديعة والذئاب)؟</p> <p>في هذا المسلسل أظهر بشخصية ليست ملائكية تماما ولكن الخير فيها ينتصر على الشر، حيث أجسد فيه شخصية الشقيق الذي يقف ضد شقيقه في أساليب الشر التي يتبعها طمعا في المال لأنه يعيش بمبدأ الغاية تبرر الوسيلة إلى أن يعرف أن كل ما اقترفه في حياته سيئا فيقرر العدول عنه ولكن بعد فوات الأوان، والمسلسل يشاركني بطولته باسم سمرة، رانيا فريد شوقي، مصطفي فهمي عن قصة للمؤلف عبد الحميد أبو زيد وإخراج علي رجب.</p> <p>نلاحظ أن اختيارك للأدوار تغير تماما إلى الإطار الاجتماعي بعدما تخصصت كثيرا في الأدوار التاريخية.. ما قولك؟</p> <p>لا لم أحصر نفسي في إطار معين ولكن الورق هو الذي يحدد وإذا كان جيد أقبله على الفور بصرف النظر عن كونه تاريخي أو اجتماعي، ففي مسلسل (الاجتياح) ناقشنا القضية الفلسطينية من خلال مخيم جنين، وفي مسلسل (أبناء الرشيد) جسدت شخصية الخليفة المأمون أي أن هناك أدوارا دينية واجتماعية والآن أصور أدوارا اجتماعية فالتنوع مطلوب.</p> <p>لننتقل إلى شخصية حسن البنا.. ما الذي دفعك لقبول تجسديها من خلال مسلسل (الجماعة)؟</p> <p>أنا تعاقدت بالفعل على تصوير هذا العمل مع شركة جودنيوز وهو تأليف السيناريست وحيد حامد وإخراج المخرج عادل أديب وسيشارك بالمسلسل العديد من نجوم مصر والوطن العربي منهم النجمان محمود حميدة وعمرو واكد، لكن لم نحدد بعد متى سنبدأ التصوير، وحسن البنا لمن لا يعرفه هو مؤسس حركة الإخوان المسلمين سنة 1928 والمرشد الأول للجماعة، وتوفى عام 1949وقد كثرت الأقاويل حول شخصية هذا الرجل، لكن بقراءتي للشخصية فإن أفضل ما لفت نظري نحوه وجعلني أقبل الدور أن دعوته كانت غير إقليمية في حدود مصر فقط بل امتدت إلى الكثير من أقطار العالم العربي والإسلامي.</p> <p>وما هي توقعاتك بالنسبة لموقف الرقابة تجاه الشخصية والمسلسل بشكل عام؟</p> <p>لا أعرف ماذا سيحدث مع الرقابة فالأمر لم يتم البت فيه حتى الآن.</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3140/ <p>تقام في جنوب ألمانيا مسابقة "أفضل حلاق خراف" للمرة الحادية عشر، في الفترة بين 22 و23 أغسطس الجاري.</p> <p>وأعلنت أنيتا فولفرات من رابطة مربي الخراف بالولاية، إن عدد المشاركين في المسابقة وصل إلى 62 شخصا بينهم خمسة سيدات، وهو أكبر تجمع للحلاقين في ألمانيا، كما سيشارك نحو 1000 خروف.</p> <p>وتوقعت أنيتا أن يصل عدد الجماهير التي ستشاهد المسابقة إلى 5000 شخص. والمطلوب من المتسابقين قص أصواف تزن خمسة كيلوجرامات في متوسط زمني يتراوح بين دقيقتين إلى ثلاث دقائق.</p> <p>ولا يعتد بالسرعة فقط في تحديد المتسابق الفائز، وإنما يؤخذ أيضا في الاعتبار التقنية والنظافة وجودة القص.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3141/ <p>"ديمون ويفر" طفل أمريكي أسمر، لم يتجاوز عمره ١١ عاما، أجرى حوارا مع الرئيس باراك أوباما، حيث وجه إليه انتقادات حادة فيما يتعلق بالوجبات المدرسية وناقشه أيضا في أساليب التعليم والتغذية والرياضة، بينما وصف البيت الأبيض المقابلة بين الرئيس الأمريكي والطفل بأنها "مقابلة صحفية مميزة".</p> <p>بدأ الطفل حواره مع أوباما بتوجيه انتقادات حادة إليه بسبب ما اعتبره رداءة الوجبات المدرسية، وطالبه بتقديم أطعمة أفضل.</p> <p>فرد أوباما: "أذكر أنه عندما كنت أحصل على وجبة الغداء في المدرسة في بعض الأحيان لم يكن طعمها جيدا، أعترف بذلك".</p> <p>وأضاف:"نحن في الواقع نرى ما إذا كنا نستطيع العمل على تقديم وجبات غذاء مدرسية صحية، لأنه في غالبية وجبات الغذاء المدرسية هناك الكثير من البطاطس المقلية والبيتزا".</p> <p>وبطفولية بريئة طلب ويفر أن تكون "المانجو" ضمن الوجبات المدرسية لأنه يحبها، ورد الرئيس عليه قائلا: "أحب المانجو أيضا، لكنني لست متأكدا من أننا سنتمكن من توفيرها في كل مدرسة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3142/ <p>أعلنت الشركة الأمريكية "كراكن أوبس" الرائدة في عالم النشر، عن اعتزامها نشر كتاب عن ملك البوب الراحل "مايكل جاكسون" في السابع من ديسمبر المقبل.</p> <p>يتألف الكتاب من ٤٠٠ صفحة مستندين فيه إلى بعض الصور والمقالات والعبارات التي من المتوقع أن يشارك فيها بعض الفنانين والمشاهير الذين تعاملوا مع جاكسون.</p> <p>صرح "كارل فاولر"، الرئيس التنفيذي للشركة، بأن الكتاب سيبلغ ثمنه ١٦٥ دولاراً أمريكياً، مشيراً إلى أن هذه رغبة جاكسون ليكون الكتاب في متناول الجميع.</p> <p>وأضاف: "إن الشركة أقدمت على هذا العمل لعرض الجانب الذي لا يعرفه أحد عن حياة جاكسون، وأيضاً حفلاته التي كان من المفترض إحياؤها في لندن في يوليو".</p> <p>وفى مزاد علني سيتم بيع ٥ نسخ من الكتاب موقعة من أشهر المعجبين بجاكسون لصالح الجمعيات الخيرية التي كان يفضلها ملك البوب".</p> <p>كما أن هناك فيلم يتم تصويره عن ملك البوب واستعداداته الأخيرة لجولة كان سيقدم خلالها حفلات ولم تتم. ويتضمن العمل الدرامي مواد فيلمية التقطت خلال التحضيرات الأخيرة التي قام بها جاكسون قبل وقت قصير من وفاته.</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3143/ <p>تشترك النساء في حبهن لتقديم النصائح، التي غالبا ما تنبع من تجربة صادقة، للعثور على رجل الأحلام والشريك المناسب .. هذه النصائح هي من سيدات عشن تجربة الزواج والتعارف ورغبن في أن تحصل كل فتاة على جزء من تجربتهن.</p> <p>\1. الأذكياء والذين يهتمون بالدراسة في الثانوية العامة هم أفضل الأزواج:</p> <p>إن الشباب الذين يهتمون بالدراسة أكثر من الحفلات والنزهات والفتيات، يتخرجون بشهادات متميزة ويعملون في وظائف رائعة، ويصبحون أزواجا رائعين.</p> <p>أما الذين ينشغلون بالحفلات والفتيات ولا يهتمون بالدراسة برغم أنهم ظرفاء ويتمتعون بوسامة عالية، إلا أنهم فاشلون في حياتهم.</p> <p>\2. خذي وقتك في التعرف على الشريك:</p> <p>احتفظي بأسرار علاقاتك والأشخاص الذين تعجبين بهام، ولا تخبري أحدا بهاK أيضا خذي وقتا كافيا للتعرف على الشخص الذي يعجبك من خلال دراسة تصرفاته عن بعد، وجمع المعلومات عنه.</p> <p>\3. استمعي لإحساسك الداخلي:</p> <p>اتبعي إحساسك الداخلي عندما يتعلق الأمر بموضوع الحب. فإحدى الفتيات اختبرت هذا الشعور عندما قابلت شخصا في العمل كان يبدو للجميع بأنه كامل الأوصاف، ولكن شيئا ما كان يزعجنها بشأنه، حتى اكتشفت لاحقا أنه كان مرتبطا بفتاة أخرى، وكان يمثل دور الشاب الأعزب في العمل.</p> <p>\4. ابحثي عن المتدين:</p> <p>الشاب المؤمن غالبا ما يكون أكثر إخلاصا في أداء عمله، وفي علاقاته مع الآخرين أكثر من الشاب الذي يبتعد عن تأدية الفريضة.</p> <p>\5. اعرفي متى تنهي العلاقة:</p> <p>بعد مناقشة حادة مع شاب كنت أحبه، أخبرتني أمي أن أحدد موقفي منه بعقلانية، بأن اسأل نفسي بصدق "هل أحبه لدرجة أنني أبكي منه وعليه في نفس الوقت؟"، فهناك حكمة أن "من يبكيك مرة سيبكيك دائما".</p> <p>\6. الضحك سر العلاقة المتينة:</p> <p>اختمي يومك بالضحك، فهو وحده يعزز العلاقة ويجعلها أقوى، لا تعاملي زوجك كأنه مدير أو موظف في البيت، بل صديق تستمعي بالضحك معه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 فاطمة خير اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3144/ <p>لماذا؟، هنا تتعدد الإجابات، ولا مجال لسردها، ولكن الكثير من هذه الإجابات يلتقى فى منطقة واحدة؛ وهى أنه لا أحد يبحث بعمق فى كيفية تنفيذ هذا، القناة أى قناة تسارع لحجز مساحة على شاشتها لأجل إذاعة برنامج يرفع شعارا دينيا، لما هو معروف من قدرة هذه البرامج على جذب نسبة مشاهدة عالية، وطبعاً.. معلنين كثر بطبيعة الحال. ثم أصبحت القنوات تتنافس فى عدد البرامج الذى ترفع الشعار ذاته، ولو أن كل قناة «حرة» فى برامجها، لكن لا أحد يمارس هذه الحرية عند التفكير فى المضمون الجديد الذى يمكن تقديمه.. لخدمة «الدين» والجمهور.</p> <p>قناة «المحور» مثلاً تتعدد فيها البرامج الدينية أو التى تتخذ طابعاً دينياً، ومنها على سبيل المثال برنامج «لبيك ربى» والذى يقدمه الإعلامى الشاب «أحمد الشاعر»، حاول البرنامج كسر المألوف فى «الشكل»، فالمذيع يجلس وأمامه عصائر يقدمها لضيوفه، وسط ديكور عصرى، وملابس عصرية لكلٍ من الضيف والمذيع، ولغة حوار تبتعد عن التقليدية، ما يوحى للوهلة الأولى، أن كلاماً مختلفاً سيقال، وأن شريحة الشباب والمراهقين هى المستهدفة، كل شىء يشير فيما عدا اسم البرنامج وفواصله إلى برنامج شبابى من الدرجة الأولى، يستهدف الحديث فى الدين.</p> <p>قليل من التمهل سيجعلنا نصطدم بالعقلية ذاتها، التى نجدها حتماً فى أى برنامج آخر، فى حلقة الأسبوع الماضى، استضاف البرنامج الشيخ «مصطفى حسنى»، شاب يرتدى قميصا بنصف كم، مظهره عصرى للغاية، ويتحدث بلغة خطاب سهلة، لكن برغم كل هذه المرونة البادية، فإن الداعية الشاب، يرفض من الأصل أن يستخدم الشباب أدوات عصرهم فى تبادل الحديث أو «الشات» مع غرباء عنهم (عن دينهم أو جنسياتهم) طالما تطرق الحديث إلى الإلحاد!</p> <p>وقال إن الآباء يشكون من خوفهم على الأبناء الذين يمارسون «الشاتنج» عبر شبكة الإنترنت، لأن الحديث عن الإلحاد يقود إليه حتماً. ما يمكن توقعه هنا، هو أن شاباً يفهم احتياجات جيله وظروفه وطبيعة تفكيره، سيدافع عن حرية التفكير، وعن ضرورة أن يثق الآباء فى القيم والأخلاق التى ربوا أولادهم عليها، وأنهم لو فعلوا ذلك فعلاً لأنشأوهم نشأةً دينيةً سليمة، لكن ينسحب الداعية «الشاب» فى منطق حديثه لأجل الوقوف عند منطقة المصادرة على حق كل فرد فى البحث والتفكير والاختيار، ويتخذ المصادرة من حيث المبدأ ضرورةً أساسيةً فى نصيحته للآباء بأن يبعدوا أبناءهم عن هذه النوعية من الأحاديث.</p> <p>الحديث عن عصر السماوات المفتوحة و... إلخ، لم يعد له محل من الإعراب، فعصرنا قد تجاوزه بكثير، لكن أرجوكم.. لو أنكم تخاطبون جيلاً سيواجه العالم المتغير أسرع من لمح البصر؛ ففقهوه فى دينه.. أو لتصمتوا.</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3145/ <p>منذ أيام بدأت حملة برسائل SMS على أجهزة المحمول تدعو إلى تزويج الفتيات والشباب تحت عنوان "لحد إمتى هنفضل نحضن المخدة"، في إشارة إلى افتقاد الشباب للعلاقات الحميمية التي لا يمارسها غير المتزوجين، لتنتقل بعدها الحملة إلى الفيس بوك مع إنشاء مجموعة تحمل نفس الإسم.. لكن المفارقة الأكبر أن مؤسستي الحملة فتاتان!</p> <p>وكما أثارت الحملة جدلا على أجهزة المحمول، أثار نقلها إلى العالم الإفتراضي على الفيس بوك نفس الجدل بعد إنشاء المجموعة التي حملت نفس الاسم "لحد إمتي هنفضل نحضن المخدة"، حيث قالت مؤسستها "ضحى حلمي" أن "الحملة كانت من البداية رسالة موبايل وسخرية من الوضع الحالى وكانت عبارة عن هزار فى هزار.. وبعدين قررنا ننقلها للفيس بوك.. يمكن تؤثر أكتر".</p> <p>وجاء في وصف الجروب التي انضم لها 800 شخصاً حتى الآن: "وبقى فى النهاية الحل أن كل واحد وواحدة يحضنوا المخدة ويناموا وخلاص هيعملوا إيه يعنى.. يا إما يتجوزوا أي جوازة وكل واحدة تقبل بأي واحد أيا كان علشان تسيب المخدة بقى، وكل واحد يشوف أي واحدة يمشى معاها يومين ويطلع الكبت اللى جواه وتبقى كده الجريمة الكاملة.. الطرفين ضاعوا.. البنات أتجوزوا أى جوازة ومش حاسين بسعادة لا بالعكس دول كانوا سعداء قبل كده، والشباب مشيوا فى الطريق الغلط".</p> <p>البنات بتحضن الدباديب</p> <p>ورداً على ما جاء في الجروب قال:</p> <p>أسماء: أنا مستاءة جداً من حصر موضوع الزواج في فكرة الجنس والرغبة والكبت.</p> <p>عبد الله: أنا عارف الحل.. نتجوز جواز المسيار!</p> <p>مروة: عندكم حق إن دي غرائز طبعية ربنا خلقها فينا كبشر.. بس أنا شايفة إن مش هي دي أساس العلاقة بتاعة الزواج، وإلا ما كنش هيبقي فيه عاهرات ولا بنات ليل".</p> <p>رحاب: ده كلام أهبل.. إحنا فعلاً عندنا مشكلة منعكسة على الشباب ونسبة العنوسة عند الولاد والبنات عالية جدا، إنما ده مش مبرر إن حملة الجواز تبقى بس علشان ما نحضنش المخدة.. ففي رأيي أن استعمال الجنس كمبرر وحيد للزواج وخصوصا لما الدعوة تيجي من بنات ده معناه أن البنات دي عندها فراغ وأفلست معندهاش أي حاجة لا شغل ولا حياة تشغلها ولا فكر ولا أي حاجة.</p> <p>ماجد: عايزين مبادرة يا جماعة.. الجروب فكرتها كويسة لكن الكلام ده بنسمعه كتير واقتراحات وحوارات ونقاشات وندوات.. إلخ، فين بقى المشكلة اللى لازم نحددها وبعدين ندور على حلولها.. لأن بدون تحديد المشكلة هيبقى كله كلام فى الهوا لا هيقدم ولا يأخر وكأنك يا أبو زيد ما غزيت.</p> <p>منى: أنا عايز أتجوز آه.. بس عشان بناء أسرة وبناء بيت وحياة جديدة. مش علشان تفريغ الكبت.. وبعدين اللي بيحضنوا المخدة هما الولاد، البنات بتحضن دباديب!</p> <p>بسمة: أنا شايفة إن الحل يكمن في تقليل الأهالي من المغالاة في الطلبات.. مش ممكن كل الطلبات دي مرة عشان العادات والتقاليد.. ومرة عشان فلان ولا فلانة عمل كده فلازم نعمل زيه؛ لأن مش كل الناس زي بعضها وكل واحد وظروفه ولا أنتوا هتفرحوا لما ولادكم يفضلوا قاعدين جمبكوا العمر كله".</p> <p>أحمد: الناس أغلبها بتفكر إزاي تتجوز.. مش واخدين بالهم إن الحياة الزوجية بقت هي المشكلة.. يعني دلوقتي الأهالي بيتساهلوا المهور والطلبات.. لكن المشكلة بقت في مصاريف البيت الشهرية.. أجدعها شاب دلوقتي بيقبض 500 جنيه.. يصرفهم إزاي على بيته وعياله.. أنا عن نفسي حاسس إني هاحضن المخدة لحد يوم القيامة.</p> <p>* وأنت/أنتي تفتكروا لحد إمتى هانفضل نحضن المخدة؟!</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3148/ <p>اشتبكنا جميعاً مع قرار تحديد سعة الانترنت خلال الأيام القليلة الماضية، لذا لن أطيل عليكم في مناقشة هذا الموضوع وإنما سأحكي لكم عن مفارقة واجهتني أثناء بحثي عن معلومات عن القرار الأخير للوزير .</p> <p>استوقفني الإعلان وهو لشركة توزيع خدمات الانترنت، ".. تعلن شركة " فلانة " عن دخولها بمجال توزيع خدمات الإنترنت، وبسرعات ( تبدأ ) بـ 15 ميجا بايت/ث، بسعر 17.99 دولار أمريكي .. !!!! "، طبعا دار مخي ولف معتقداً أنها واحدة من تلك الشركات التي تعمل بمصر، ففركت عيني جيداً وركزت قليلاً لأعرف الحقيقة وهي أنها شركة تعمل بأوروبا..</p> <p>أثار الإعلان مجموعة من التساؤلات التي لم تنته بمجرد إغلاقي للصفحة التي وجدتها صدفة بل بدأت للتوحديثي مع نفسي وحولها.. 17.99 دولار تقريباً 90 جنيه مصري، يعني أنا وأنت نحصل علي سرعة 512 كيلوبايت/ث وبتسعيــــن جنيه، والبني آدم الأوروبي بياخد سرعة 15 ميجابايت/ث وبرده بما يوازي التسعيـــن جنيه، فهل ده مثلاً علشان البني آدم الأوروبي مابيتكسرش وبتاع بلده، ولا يمكن الصين ضربت السوق.</p> <p>لحد كدة وأنا مش متغاظ ولا متضايق ولا حاجة، الدنيا (peace)، لكن اللي يغيظك أن يومها طلع مسئول مصري في التلفزيون يقول أن الخطوة التي اتخذتها الوزارة لصالح الشباب وتشجيعهم على استخدام التكنولوجيا، والحد من استخدام الوصلات المضرة بالمستخدم قبل الشركة.الخ طيب بالذمة ده اسمه كلام ..</p> <p>بصراحة دماغي خدتني لتفكير شيطاني هو أن الحكومة واخدة وصلة ( ليمتد) من أوروبا، وده آخرها في السرعات وعلشان تقدر تجيب إيجارها فالأسعار عالية على المستخدم ونرضى بقيلنا ونسكت وطبعا دار في بالي موضوع انقطاع الانترنت وفساد الاسلاك ده ان كله فيلم وان الحكومة بتتأخر في دفع الاستراك فيضطروا يقطعوا الخدمة..</p> <p>ده موضوع الحكومة، لكن بقى الاعلان فكرني كمان بالشركات المصرية التي تقدم الخدمة الانترنتية وأسلوبها في استقطاب الناس، ووجدتها تذكرني بمثل مصري أصيــل وهو" أقرع ونزهي" .. لا هما بيقدمولنا خدمة عملاء سريعة وكويسة وقادرة علي حل مشكلة لواحد شغله وحياته ع الإنترنت، ولا سرعة إنترنت عدلة</p> <p>وده كله كوم وقرار أنك تشترك كوم لن الموضوع مرتبط بعدة أطراف، حضرتك والشركة وقبلكما السنترال، ويلزمك من 15 إلى 30 يوم للحصول على الخدمة، وحوالي 50 جنيه ومبلغ محترم للسيد الذي سيقوم بتركيب السلك في بوكس التليفون عندك، ولازم تراعي حالتة الإجتماعية التي سيحكيها لك رغماً عنك منذ ولدته أمه وحتى الساعة السوداء التي رمته في طريق عيل سيس زيك كل اللي عايزة يستخدم انترنت يعني عنده فراغ..</p> <p>الموضوع مخلصش في دماغي لسه بيلف، وفي واحدة من دوراته تذكرت خبر اتجاه الحكومة لعمل بعض الموظفين من بيوتهم، ومش عارف هتعمل فيه أيه؟ ..</p> <p>تعبت من التفكير واللف بيني وبين نفسي، ولكن الخلاصة أننا لانستحق هذا الاهتمام، وأرجوك لاتفكر في الهجرة إلى تلك الدولة الأوروبية التي تحصل فيها على سرعة 15 ميجا ب90 جنيه علشان البحر غدار وطبعا أنا قصدت عدم كتابة اسمها علشان الضحايا ..</p> <p>ولكن إذا كانت الشركات ووزارة الإتصالات تري أن ذلك ما يجوز أن يطلق عليه سياسة الإستخدام العادل، فأنا أفضل أن أسميه سياسة الإستخدام البارد المفقود.</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3149/ <p>مشهد سينمائي في فيلم "الجريمة الضاحكة" يجمع بين السباك وبين الخادمة ضعيفة السمع، التي تسمع الكلمات بطريقة غير صحيحة لكبر سنها..</p> <p>كثيرا ما تقابل مثل هذه الخادمة حولك، ولكن ماذا لو كانوا هؤلاء في عمر الشباب؟! وتصبح مصطلحاتهم كلمات مثل: "نعم"، "ممكن تعيد الكلام تانى؟"، "الصوت غير واضح" .. وكلها تعكس ضعف السمع أو عدم التركيز.</p> <p>يقول الأطباء أن الضوضاء الشديدة وتفاعلها مع الأذن لفترة طويلة من الزمن لها علاقة كبيرة بضعف السمع عند الشباب بسبب الضرر البالغ الذي يحدث لقوقعة الأذن، هذا بجانب العوامل الوراثية.</p> <p>ويحدث ضعف السمع لدى الشباب نتيجة:</p> <p>- السلوك الخاطئ في التعامل مع الأذن من خلال وضع سماعات الـ mp4 والموبايل ورفع صوت الموسيقى.</p> <p>- التلوث السمعي سواء من خلال وسائل النقل أو الأصوات المزعجة في الشارع أو أصوات التليفزيون والكاسيت المرتفعة.</p> <p>- العمل في مصانع تصدر ضوضاء وعدم ارتداء واقي الأذن.</p> <p>- تراكم المادة الشمعية في الأذن بسبب عدم تنظيفها، أو تنظيفها بطريقة صحيحة مما يؤدى إلى كبس المادة الشمعية.</p> <p>- وراثة.. حيث يظهر ضعف السمع الحسي البصري في سن العشرين.</p> <p>أعراض ضعف السمع:</p> <p>- سماع الأصوات والكلام بشكل مكتوم وغير واضح.</p> <p>- صعوبة في سماع وفهم كلام الاخرين حولك، خاصة مع وجود ضوضاء أو في الأماكن المزدحمة.</p> <p>- طلب التحدث بصوت أعلى وشكل أوضح في الكلام، من الآخرين.</p> <p>- الحاجة الدائمة لرفع صوت الراديو أو التلفزيون.</p> <p>- تجنب الإنضمام إلى الأحاديث الإجتماعية.</p> <p>ينقسم ضعف السمع إلى:</p> <p>- ضعف حسي عصبى: ينتج عن خلل يصيب أجزاء الأذن الداخلية كالقوقعة والخلايا الشعرية بها، ويمكن تجنبه لكن يصعب علاجه.</p> <p>- ضعف توصيلى: ينتج عن خلل في الأذن الخارجية أو الوسطى مع سلامة أذن داخلية، وتؤدي إلى مشكلة في "توصيل" الصوت إلى الأذن الداخلية، ويمكن علاجه من خلال إجراء عملية، و90% من المصابين به بالوراثة.</p> <p>الحل إيه؟</p> <p>ضعف السمع من الأمراض التى لا يمكن علاجها بسهولة، لذلك يرفع فيها الأطباء شعار "الوقاية خير من العلاج" وأهم وسائل الوقاية:</p> <p>- تغيير العادات السلبية مثل الحد من سماع الموسيقى بصوت مرتفع.</p> <p>- الكشف على السمع عند الشعور بضعف فيه.</p> <p>- عمل "مقاس سمع" من فترة لأخرى، وهو منتشر وغير مكلف.</p> <p>- المتابعة لدى طبيب السمعيات كل 6 أشهر.</p> <p>- لو كان العمل فى مصنع أو موقع أصوات الآلات به مرتفعة لابد من استخدام الواقى.</p> <p>- فى حالة تراكم المادة الشمعية يقوم الطبيب بتنظيف الأذن، وإذا لم يحدث تغيير فى الشعور بضعف السمع، يقوم الطبيب بقياس درجة السمع وتحديد هل يتطلب الأمر إرتداء سماعة أم تجنب مصادر التلوث السمعى</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>* المعلومات الواردة بالرجوع للدكتور منى حمدى الشخض ماجستير السمعيات بطب قصر العينى.</p> 2009-08-16T00:00:00+00:00 2009-08-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4483/ <p>بمصر، فيما ذكرت وسائل إعلام أمريكية أن الزيارة تثير قضية ال</p> <p>خلافة فى القاهرة.</p> <p>ومن المقرر أن يلتقى مبارك خلال زيارته بالرئيس الأمريكى باراك أوباما بعد غد الثلاثاء، لبحث العديد من القضايا الإقليمية والدولية.</p> <p>فى سياق متصل، اجتمع الانبا يؤانس، سكرتير البابا الشخصى، أمس بالولايات المتحدة الأمريكية مع نشطاء الأقباط داخل الكنيسة القبطية بواشنطن،لحثهم على منع المظاهرة المزمع عقدها الثلاثاء، أمام البيت الأبيض أثناء لقاء مبارك وأوباما.</p> <p>وحصلت «المصرى اليوم» على نسخة من خطاب البابا للكنائس القبطية، الذى يدعو من خلاله إلى حسن استقبال الرئيس وتعزيته فى حفيده العزيز لديه..</p> <p>وقال مجدى خليل، مدير منتدى حريات الشرق الأوسط ومنظم المظاهرة: «لن نحرج الرئيس كما نشرت بعض الصحف، وسنتعامل مع الزيارة بشكل لائق ومحترم، وسنمنع تماماً فى المسيرة أى خروج عن قواعد الاحتجاج السلمى المهذب العاقل المتحضر». وأكد رفضه اقتراحاً لأحد النشطاء المسلمين بـ «رفع الأحذية» خلال المظاهرة.</p> <p>إلى ذلك قامت منظمة «هيومان رايتس فيرست»، المقربة من إدارة أوباما، بمخاطبة الرئيس الأمريكى فى رسالة حثته فيها على القيام بطلبين يتعلقان بحقوق الإنسان من مبارك يوم لقائهما.</p> <p>وذكر الخطاب أن القضيتين هما : الأجواء التى ستتم فيها انتخابات ٢٠١٠ «الخاصة بمجلس الشعب»، و٢٠١١ «الرئاسية»، والأخرى قضية «الأقليات الدينية فى مصر».</p> <p>وطالبت المنظمة بحصول أوباما على ضمانات «لفظية وشخصية» من الرئيس مبارك بشأن السماح لمنظمات المجتمع المدنى بمراقبة الانتخابات دون مضايقات، وكذلك ضمانات بمراقبتها من قبل منظمات دولية وأمريكية، فضلاً عن السماح بحرية حركة هذه المنظمات أثناء الانتخابات.</p> <p>من جانبها، اعتبرت صحيفة «بوسطن جلوب» الأمريكية أن عدم وجود نائب لمبارك يترك الخيار لـ«مؤامرات الحجرات الخلفية ضمن الحزب (الوطنى) الحاكم وأجهزة الأمن والمليارديرات من رجال الأعمال».</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلاً عن المصري اليوم</p> 2009-08-15T00:00:00+00:00 2009-08-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3131/ <p>فقدت موظفة وظيفتها على الفور بعد أن نكلت بمديرها وأوسعته "سباً" في موقع "فيسبوك" بعد أن غفلت أنه قادر على قراءة كافة تعليقاتها منذ أن أضافته مؤخراً كصديق في ملفها الشخصي بالموقع الإجتماعي الشهير.</p> <p>وحدثت الموظفة، وجرى تعريفها باسم "ليندسي" ملفها في الساعة السادسة مساءاً بإضافة "يا إلهي.. كم أمقت وظيفتي".</p> <p>واتهمت مديرها بأنه شخصية مريضة يجبرها على القيام بواجبات سخيفة لإثارتها..(always making me do ***** stuff just to **** me off)</p> <p>وبعد أربع ساعات، رد المدير، ويدعى "براين" الصاع صاعين مذكراً ليندسي بأنه قادر على قراءة تعليقاتها وأنه سيقوم بإرسال استمارة P45 (تقدم عادة في نهاية الخدمة) بالبريد.</p> <p>وانتقم موبخاً إياها بعدم كفاءتها وفشلها في إنجاز أبسط المهام.</p> <p>وأضاف قائلاً: أولاً.. لا تمتدحي نفسك، وثانياً عملت معي منذ خمسة أشهر ولم تلحظي بأنني مثلي. ثالثاً: تلك المهام الـ*****، تدعى وظيفتك، ودفعت لك مقابل ذلك.. ولكن حقيقة فشلك في ****** القيام بأبسط المهام ربما ساهم في تكوين إحساسك تجاه الوظيفة.</p> <p>ومضى بالقول: "وأخيراً.. يبدو أنك قد نسيت أن أمامك أسبوعين لإكمال فترة الستة أشهر التجريبية، على العموم لا تعبأي مشقة القدوم للعمل في الغد.. سأرسل استمارة p45 ويمكنك القدوم متى شئت لجمع حاجياتك."</p> <p>واختتم قائلاً: "ونعم أنا جاد في ما أقول." http://imgur.com/6zjNO.jpg</p> <p>ويذكر أن المراسلات بين الطرفين، جرى تحميلها في موقع "ديق - digg" الاجتماعي تحت عنوان: "لماذا لا يجب عليك أن تضيف مديرك كصديق في فيسبووك".. فأحذروا.</p> <p>________</p> <p>المصدر: C.N.N</p> 2009-08-15T00:00:00+00:00 2009-08-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3132/ <p>تتجه الهواتف النقالة لأن تكون في المستقبل القريب، الشيء الوحيد الذي يحمله الشخص في جيبه، مستغنياً عن محفظة نقوده، وهويته الشخصية، وبطاقة الائتمان وغيرها.</p> <p>إذ توقع خبراء أن يكون الشخص في غضون السنوات الخمس المقبلة قادراً على استخدام هاتفه النقال في دفع الفواتير، واستخدامه بطاقة شخصية، وشراء الحاجيات من الأسواق، واستخدامه بطاقة مرور في محطات القطار، حتى في فتح بابا المنزل.</p> <p>وليس ما يقوله الخبراء صعباً جداً، فقد استطاع العديد من السكان في كوريا الجنوبية واليابان الاعتماد على الهاتف النقال في كثير من الأعمال التي ذكرت سابقاً.</p> <p>ففي مسح أجرته مؤسسة فوريستر للأبحاث، وجد أن 15 في المائة من بين 963 شخصاً شملهم المسح، يستخدمون الهواتف النقالة في دفع الفواتير وشراء الحاجيات من الأسواق.</p> <p>وكانت الولايات المتحدة قد حاولت تطبيق هذه الفكرة لكنها لم تحقق نجاحاً.</p> <p>ففي نهاية التسعينيات وبداية الألفية الثالثة، تعاونت شركات الاتصالات مع البنوك في الولايات المتحدة لاستخدم الهواتف النقالة في إجراء المعاملات البنكية، ومنح عدد محدد من الأشخاص لاستخدام هذه التقنية، بالإضافة لاستخدام هواتفهم بدلاً لبطاقات المواصلات العامة.</p> <p>لكن العينة التي تمت عليها التجارب، لم تتشجع كثيراً لهده الخدمات، كما توقعت أن تكون أكثر سهولة مما كانت عليه، وفقاً لما قاله إد كونتز المحلل في مؤسسة فوريستر.</p> <p>إلا أن كونتز يرى أن الأمر مختلف الآن، ويمكن أن يصبح الهاتف النقال محفظة ومفتاحاً أيضاً، بسبب زيادة اعتماد الناس على الهاتف النقال منذ بداية العام 2009، أكثر مما كانوا عليه من قبل.</p> <p>ويبلغ عدد مستخدمي الهاتف النقال نحو أربعة مليارات شخص حول العالم وفقاً لإحصائيات الاتحاد الدولي للاتصالات، ما يعني أن لكل ثلاثة أشخاص حول العالم جهازي هاتف نقال.</p> <p>وقالت شبكة ( C.N.N)أن شركة غارتنر، وهي شركة متخصصة بأبحاث التكنولوجيا، أصدرت تقريراً في مايو/ أيار الماضي جاء فيه أن عدد مستخدمي الهاتف النقال لدفع فواتيرهم سيزداد بنسبة 70 في المائة في العام الحالي، ليصل إلى 73 مليون شخص حول العالم، فيما سيصل العدد إلى 190 مليوناً في عام 2012</p> 2009-08-15T00:00:00+00:00 2009-08-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3134/ <p>نجح الصيادون المصريون المختطفون فى الفرار من القراصنة الصوماليين، بعد أن اشتبكوا فى معركة مسلحة مع خاطفيهم واستولوا على أسلحتهم وقتلوا اثنين منهم، وحرروا السفينتين من قبضتهم، وتحركوا من أمام ساحل لاسكوارى باتجاه المياه الإقليمية المصرية.</p> <p>وحسب الوكالات الأجنبية، فإن مصدراً قريباً من القراصنة اعترف بأن الصيادين المحتجزين قبالة السواحل الصومالية منذ أبريل الماضى، ويبلغ عددهم ٣٤، فروا أمس الأول بعد تبادل إطلاق النار مع خاطفيهم على متن السفينتين «ممتاز ١» و«أحمد سمارة»، فقتلوا اثنين وطعنوا ثالثاً وألقوه فى البحر، وأسروا ٣ من القراصنة، وتحركوا فى اتجاه مصر. وقال حاكم منطقة بوتلاند، شمال شرق الصومال، موسى جيلى يوسف: «تلقينا معلومات من الشرطة بأن سفينتى صيد مصريتين كانتا محتجزتين قبالة لاسكوارى نجحتا فى الفرار من القراصنة».</p> <p>وقال القرصان على غوليد «سمعت عن وقوع قتال على السفينتين قبل فرارهما، وأعتقد أن بعض القراصنة قتلوا لأن أحدهم قال لى إنهم تعرضوا لهجوم من أفراد الطاقم الذين نجحوا فى الفرار مع سفينتيهم». وأجرى أحد الصيادين اتصالا بأسرته أكد نبأ الفرار، وانتشر الخبر سريعا فى قرى الصيادين التى بدأت فيها احتفالات حاشدة انتظارا لعودة أبنائهم.</p> <p>من جانبها أكدت وزارة الخارجية المصرية أن جهودها واتصالاتها مع «الجهات المعنية» والعشائر الصومالية أسفرت عن الإفراج عن الصيادين. وقال السفير أحمد رزق، مساعد وزير الخارجية للشؤون القنصلية والمصريين فى الخارج، إن جميع الصيادين بصحة جيدة وبخير.</p> <p>وأضاف رزق، فى تصريح أمس، على هامش مشاركته فى المؤتمر القومى الثالث للشباب بالإسكندرية، أن الصيادين أحرار الآن بعد الاتصالات التى قامت بها الخارجية مع مالك السفينة ونجحت فى الإفراج عنهم وتحريرهم، مشيراً إلى أن سفارة مصر فى صنعاء والقنصلية المصرية فى عدن والسفارة فى جيبوتى يتابعون تأمين عودتهم.</p> <p>وأكد أن الصيادين وصلوا إلى المياه الإقليمية اليمنية، وأن الخارجية على استعداد لنقل من يرغب منهم من اليمن إلى القاهرة على «مصر للطيران»، على نفقة الوزارة وفقاً لتوجيهات أحمد أبوالغيط.</p> <p>______</p> <p>نقـــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-08-15T00:00:00+00:00 2009-08-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3135/ <p>يلتقي في الثامنة والنصف من مساء اليوم‏,‏ وتحديدا علي ملعب الصالة الكبري باستاد القاهرة منتخب مصر لشباب كرة اليد مع نظيره الفرنسي في المباراة الثالثة والأخيرة للدور التمهيدي الثاني ضمن مباريات المجموعة الأولي لبطولة العالم السابعة عشرة لكرة اليد المقامة حاليا في مصر‏.‏ وصرح عاصم السعدني المدير الفني للمنتخب الوطني بأنه سيخوض مباراة اليوم تحت شعار أكون أو لا أكون للحصول علي نقطتي المباراة تجنبا للدخول في حسابات معقدة والانتظار لنتائج الفرق الأخري من ناحية‏,‏ بالإضافة إلي ضمان الحصول علي‏6‏ نقاط من مباراة اليوم ومباراة إسبانيا التي فزنا فيها‏21/23‏ وأخيرا مباراة الأرجنتين في الدور الأول طبقا لنظام الاتحاد الدولي الذي يقضي بحفاظ نتيجة ونقاط المباراة للمنتخب الصاعد إلي الدور الثاني‏.‏</p> <p>وأوضح المدير الفني أنه راض عن أداء لاعبيه وقدرتهم علي تنفيذ المهام المطلوبة منهم داخل الملعب‏,‏ وظهر ذلك جليا في جميع المباريات التي خاضها المنتخب حتي الآن‏,‏ منها المباراة التي خسر فيها أمام ألمانيا وكان يستحق الفوز فيها‏,‏ وأدي اللاعبون أداء حسنا وأظهرو مقدرة عالية علي تغيير أسلوب لعبهم أمام الخصم وعمل خطة مضادة‏,‏ وهو ما يسميه المرونة التكتيكية في الأداء‏,‏ إلا أن عدم التوفيق وأخطاء الحكام في الدقائق الأخيرة من المباراة الأخيرة أدت إلي الخسارة بصعوبة‏,‏ وهو ما سنتداركه اليوم أمام فرنسا‏.‏</p> <p>وأضاف السعدني أنه يميل دائما إلي البدء في هذه المرحلة من المباريات باللعب بطريقة الدفاع المغلق‏6/‏ صفر للحد من خطورة المنافس وإحكام رقابة ظهيري الجنب من خلال تكوين حائط صد قوي لمنع التصويب من خارج منطقة الـ‏9‏ أمتار‏,‏ وهو ما حدث أمام إسبانيا‏.‏</p> <p>أما المدير الفني للمنتخب الفرنسي جاي جيرالد فقال قبل مباراة اليوم‏:‏ إن منتخب مصر يزخر بالعديد من العناصر الجيدة‏,‏ لكننا نملك فريقا قويا في الوقت نفسه قادرا علي التعامل مع الطريقة التي يلعب بها المنتخب المصري‏,‏ مضيفا أن عامل الأرض والجمهور يساند لاعبي مصر بالدرجة الأولي في جميع المباريات التي خاضها الفريق وهو في الوقت نفسه يؤثر بالسلب علي الفريق الآخر‏,‏ لذلك طالبت لاعبي المنتخب الفرنسي بضرورة بدء المباراة بتسجيل أكبر عدد من الأهداف حتي يربك حسابات المنافس‏,‏ بالإضافة إلي امتصاص حماس الجماهير التي تشجع فريقها بأسلوب وروح يستحقان الاحترام‏.‏</p> <p>واختتم المدير الفني لفرنسا كلامه بأن حارس مرمي المنتخب المصري كريم هنداوي هو العامل الثاني بعد الضغط الجماهيري لفوز المنتخب المصري في المباريات التي لعبها حتي الآن‏.‏ أما بالنسبة لبقية المباريات فيلتقي المنتخب الألماني مع نظيره البرازيلي في الثانية والنصف ظهرا‏,‏ بينما يواجه المنتخب الإسباني منافسه الأرجنتيني في السادسة والنصف‏,‏ وذلك بالنسبة للمجموعة الأولي‏.‏</p> <p>ومن جانبه أكد وائل عبد العاطي مدرب المنتخب المصري للشباب لكرة اليد أن فريقه استحق الفوز علي منتخب إسبانيا القوي بنتيجة‏21/23,‏ وقدم مباراة عالية المستوي والتزم لاعبو المنتخب بتعليمات الجهاز الفني قبل اللقاء بضرورة الهدوء والتركيز الشديد‏,‏ سواء من الناحية الدفاعية أو الهجومية‏,‏ وهو ما أسهم في تقديم منتخب مصر أداء قوي حقق له الفوز‏.‏ وقال عبد العاطي ـ في تصريح له عقب انتهاء اللقاء ـ إن المنتخب المصري دخل هذا اللقاء‏,‏ واضعا نصب عينيه تحقيق الفوز من أجل كسر الحاجز النفسي الذي أحدثته الخسارة أمام ألمانيا في الدور الاول‏.‏ وأشار إلي أن المنتخب الإسباني كان خصما قويا طوال فترات اللقاء وقدم مباراة عالية المستوي وتمكن في أكثر من مناسبة من التقدم علي نظيره المصري‏,‏ ولكن ثقة لاعبي منتخب مصر في أنفسهم مكنتهم من تحقيق الفوز في النهاية‏.‏</p> <p>وأضاف مدرب منتخب مصر للشباب أن الجهاز الفني حث اللاعبين بين شوطي اللقاء علي أهمية بذل المزيد من الجهد حتي لا يتم إعطاء الفرصة للاعبي المنتخب الإسباني لفرض سيطرتهم علي المباراة‏,‏ خاصة أن الشوط الاول انتهي بالتعادل‏8/8,‏ وكان لابد أن يمتلك المنتخب المصري زمام الأمور مع انطلاق الشوط الثاني حتي لا تتاح الفرصة للمنتخب الإسباني لتسجيل الاهداف‏,‏ وهو ما نفذه اللاعبون جيدا وقدموا شوطا ثانيا أفضل علي الرغم من إهدارهم للعديد من الفرص السهله إلا أنهم نجحوا في النهاية في فرض كلمتهم وحسم</p> <p>اللقاء لصالحهم بنتيجة‏21/23.‏</p> <p>_____</p> <p>نقــلاً عـن : الأهرام</p> 2009-08-15T00:00:00+00:00 2009-08-15T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/3136/ <p>رغم "مطحنة" موسم الصيف السينمائي، الذي ضم 13 فيلماً لكبارالنجوم أمثال عادل امام والسقا وحلمي ومكي مني زكي وهاني سلامة وغيرهم، إلا أن صنّاع فيلم "العالمي" الذي لا يصنف أبطاله من نجوم الشباك أصرّوا على أن يدخل الفيلم تلك المطحنة، ولم يصبروا حتى عيد الفطر الذي يعرف بأنه موسم الأفلام الخفيفة..</p> <p>على أفيشاته يظهر اسم بطل للمرة الأولى وهو يوسف الشريف، الذى ربما لم يعرفه كثيرون قبل دور وكيل النيابة في فيلم "هيّ فوضي" ليوسف شاهين وضابط أمن الدولة في فيلم "فتح عينيك"، وكذلك أروى جودة التي لم تقدم سوى أدوار محدودة من قبل ولذلك لم يتعرف الجمهور عليها.</p> <p>"العالمى" فيلم يدور عن كرة القدم وحياة لاعبيها لكنه لا يخلو من جرعات عالية من المشاهد والتفصيلات الإنسانية التى غيّرت فى حياة أبطاله. في هذا الفيلم قدم كل من المؤلف ياسين كامل والمخرج أحمد مدحت شهادة ميلادهما الفني، فرغم بعض السقطات فى السيناريو والتى فاتت علي المخرج أيضا لكنها لا تتعدى كونها أخطاء التجربة الأولى.</p> <p>* تفاصيل تهمك:</p> <p>اسم الفيلم: العالمى</p> <p>شركة الإنتاج: فيلم كلينيك وروتانا ستوديوز.</p> <p>تمثيل: يوسف الشريف وأروى جودة وصلاح عبدالله ودلال عبد العزيز ومحمد لطفى ومحمد الشقنقيرى.</p> <p>تأليف: ياسين كامل</p> <p>إخراج: أحمد مدحت</p> <p>دور العرض: نايل سيتى – طيبة مول – فاميلى المعادى – نورماندى – كارفور – ريفولى – سموحة – مترو – كايرو مول - وندرلاند</p> <p>* عن الفيلم:</p> <p>يدور الفيلم حول "مالك" الموهوب فى كرة القدم وقصة صعوده ومعاناته منذ طفولته ليصبح بعد ذلك واحداً من أهم لاعبي الكرة فى مصر وهو ما يؤهله للاحتراف بأحد أهم الأندية الأوروبية وهو نادى "فالينسيا" الإسباني، ثم يتمكن أن يضع مصر في قائمة المتأهلين إلى كأس العالم، بهدفه الذهبى الذي يحرزه في مرمى منتخب الجزائر مفضلاً منتخبه على مجده الكروي في أوروبا..</p> <p>مالك منذ طفولته وهو فى صراع مع والده "صلاح عبدالله" الذى يرفض تماما فكرة اتجاهه لكرة القدم ويقف فى طريقه سنوات طويلة الى أن تموت توأمه "ملك" فى حادث سيارة وهو ما يغير مجرى الأحداث وينفصل والده عنهم بينما يعيش مالك مع والدته "دلال عبدالعزيز" إلى أن يحترف فى أوروبا ثم يعود لينضم للمنتخب.</p> <p>الأحداث تسير بطريقة الفلاش باك، حيث يبدأ الفيلم بحادث سيارة لمالك ينجو منه بأعجوبة ، وطوال وجوده فى المستشفى يبدأ فى تذكره للأحداث التى مر بها منذ أن كان طفلا اكتشف موهبته الكروية كابتن شيكو "محمد لطفى" وبعد مشوار فى نوادى الدرجة الثانية يلعب للنادى الأهلى ثم يحترف فى نادى فالينسيا الإسبانى، وخلال هذا المشوار ينفصل عن حبيبته إنجى "أروى جودة" ثم يعود إليها مرة أخرى بعد شفائه ليعيد حساباته ويعود إليهم والده الذى تغيرت حياته بعد حادث مالك الذى ينجح فى إحراز هدفه الذهبي فى مرمى الجزائر لتدخل مصر كأس العالم مرة أخرى منذ عام 1990</p> <p>* تقييم ولاد البلد:</p> <p>أفضل ممثل: صلاح عبدالله/محمد الشقنقيرى</p> <p>أفضل ممثلة: دلال عبد العزيز.</p> <p>جملة من الفيلم: "أنا هادخّل مصر كاس العالم تانى".</p> <p>الدرجة: 7 من 10</p> <p>* أفضل ما فى الفيلم:</p> <p>السيناريو الجيد الملئ بالمساحات الإنسانية والإخراج المتميز الذي يعد اكتشافاً لمخرج جديد لديه رؤية وقدرة على التحكم فى أدواته، كذلك النزعة التفاؤلية فى الفيلم والبذخ الإنتاجى وعودة دلال عبد العزيز لتقدم دوراً متميزاً آخر مثل دورها فى "آسف على الإزعاج".</p> <p>* أسوأ ما فى الفيلم:</p> <p>- أداء بطلا الفيلم يوسف الشريف وأروى جودة، كان من الممكن أن يكون أفضل من ذلك بالإضافة الى أن تفاصيل العلاقة بينهما وانفصالهما كان مبهما وغير واضح.</p> <p>- إقحام الإعلانات التجارية وخاصة إعلانات "ماكدونالدز" و"سناكرز" بشكل مباشر وواضح للغاية وهو ما أثار سخرية المشاهدين.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>- من محبي كرة القدم وعشاقها.</p> <p>- من محبي متابعة الوجوه الجديدة.</p> <p>- تحتاج إلى جرعة أمل من أجل وصول مصر لكاس العالم.</p> <p>- من المتشائمين وتحتاج لبعض التفاؤل.</p> <p>- من محبى فيلم "غريب فى بيتى" لنور الشريف وسعاد حسنى.</p> <p>- من محبي فيلم Goal.. The Living Dream</p> 2009-08-15T00:00:00+00:00 2009-08-15T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3137/ <p>تحت شعار (SOS) تأسست.. وعبر نداء الرحمة اكتملت، وبحضن دافئ تتجدد العلاقة بين الأطفال والقرية، إنها قرية SOS التي أسسها النمساوي هيرمن جماينر عام 1949م، بعدما خلفت الحرب العالمية الثانية وراءها الكثير من الأطفال المشردين بلا مأوى ولا أهل.</p> <p>وكلمة SOS هي نداء عالمي متعارف عليه يعني (انقذونا).. وهي كلمة السر التي كانت الرابط الذي أستكمل المتطوعون على أساسه، التوسع بنشاطات الجمعية حول العالم.</p> <p>* المكان: قريةSOS لإيواء الأطفال المشردون</p> <p>* موقعها: القاهرة - مدينة نصر - شارع المهندسين العسكريين من شارع الطيران</p> <p>* نشأتها: أنشأها الراحل النمساوي هيرمن جماينر، بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وذلك عام 1949، وبعدما سرد لأصدقائه فكرته، فقاموا بالتطوع لإستكمال مشروعه الخيري.</p> <p>وتأسست أول قرية لـSOS بمدينة "أمست" النمساوية، ومن خلال دعم المنظمات الأهلية للمشروع، أصبح في توسع دائم مخترقاً الصحاري والمحيطات، حتى أنشئت أول قرية تابعة للمؤسسة بمصر في القاهرة عام 1977، تلاها الإسكندرية عام 1980، وطنطا عام 1984.</p> <p>* القرية: عبارة عن مجموعة متراصة من الفيلات داخل سور واحد، يعيش بداخلها المئات من الأطفال والشباب الذين لا مأوي لهم ولا أهل سوى الأرصفة والطرقات.</p> <p>والقرية تحاول تجسيم الحياة الطبيعية في الخارج لنزلائها، فبداخلها تجد مدرسة ابتدائية وإعدادية وثانوية، ومكتبة ومسجد وعيادة ومبنى للإدارة ونادي اجتماعي لممارسة الأنشطة يشمل الملاعب والأدوات الترفيهية، كما يبيت المدير ونائبه بالقرية بفيلا مخصصة لهم.</p> <p>* فكرتها:</p> <p>تقوم القرية على إحاطة المقيمين بها بالجو الأسري من خلال توفير عناصر ضرورية لا تقوم الأسرة إلا بها:</p> <p>الأم: وهي أصل الإحساس بالأمان والدفء، وتوفر القرية ذلك عن طريق إدماج الأطفال معها، كأم وأبناء، وتصرف لها القرية ميزانية مستقلة لتدير بها شئون منزلها بكل استقلال، وهي مسئولة عن تربيتهم وتنشئتهم كامل المسئولية.</p> <p>المنزل: وهو الفيلا التي تعيش بها كل أسرة، والفيلا تحتوي على أربع غرف وثلاث حمامات وحديقة.</p> <p>الأخوة: ضرورة إشعار الطفل بأن إخوته هم من حوله من بنين وبنات، ويتضح ذلك من الرباط الأسري العاطفي الذي يدوم حتى بعد انفصال البنين عن البنات في سن الـ13.</p> <p>* الهدف:</p> <p>إيجاد أسر للأطفال المحتاجين ومساعدتهم على تحديد مستقبلهم، وتوفير الفرصة لهم لإقامة علاقات دائمة داخل إطار أسري، وتمكينهم من العيش وفق دياناتهم وثقافة مجتمعهم وعاداته وتقاليده، والتعرف على مواهبهم وقدراتهم والتأكد من حصولهم على التعليم المناسب وتنمية مهاراتهم كي يصبحوا أعضاء ناجحين ومساهمين في مجتمعهم، بالإضافة لتوفير رعاية طويلة الأمد.</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3107/ <p>أثارت امرأة حاولت نزول حمام السباحة في فرنسا مرتدية "المايوه الشرعي"، حالة من الجدل في البلاد.</p> <p>وذهبت المرأة المسلمة المولودة في فرنسا وتدعى كارول، إلى حمام السباحة ومعها رداء الاستحمام الذي يغطي الجسد بالكامل والشعر أيضا ولكنها منعت من الاستحمام بهذا الزي.</p> <p>وقالت كارول(35 عاما)، إنها كانت ترغب في الاستحمام دون أن تظهر جسدها وفقا لتعاليم الإسلام.</p> <p>وأضافت:"أتفهم أن هذا الأمر قد يكون صادما، ولكنني غضبت من استغلال القضية لخلق مشكلة سياسية".</p> <p>من جهته وصف النائب البرلماني أندريه جرين سلوك كارول بـ"الاستفزاز" السياسي، مشيرا إلى أنها توجهت للشرطة والادعاء العام بعد منعها من الاستحمام بهذا الزي.</p> <p>وترى إدارة حمامات السباحة أن ارتداء "المايوه الشرعي" أثناء السباحة ينطوي على مشكلات صحية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>كارلوس يمنع بوستن من السباحة الشرعية</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3108/ <p>ازدادت شكوك الشرطة البرازيلية في انفراد مقدم برنامج تليفزيوني بتصوير ضحايا حوادث قتل في منطقة الأمازون وتقديم معلومات عنهم في وقت قياسي، واشتبهت في أنه وراء ارتكاب تلك الجرائم من أجل رفع شعبيته ونسبة مشاهدة البرنامج.</p> <p>وبدأ رجال الشرطة التحقيق مع والس سوزا مقدم البرنامج، وهو أيضا مشرع في ولاية الأمازون، واتهموه بإصدار أوامر في 5 جرائم قتل على الأقل، كما وجهوا إليه تهمة الاتجار في المخدرات.</p> <p>وصرح رئيس استخبارات الشرطة توماس فاسكونسولوس لوكالة أنباء أسوشييتد برس": "إن أوامر القتل كانت دائما تأتي من مقدم البرنامج أو ابنه، ثم يجري إخطار طاقم التلفزيون ليكونوا في موقع الجريمة قبل وصول الشرطة إليه".</p> <p>وأضاف: "إن قتل منافسيه من تجار المخدرات يبدو أنه كان يأتي للتخلص منهم، وفي الوقت نفسه لزيادة نسبة مشاهدي البرنامج التلفزيوني".</p> <p>لكن سوزا نفى هذه الاتهامات، وقال أنه وابنه تم استهدافهما من قبل أعدائه السياسيين ومهربي المخدرات الذين ضاقوا بالتغطية التلفزيونية ضد جرائمهم، وبجهوده في المجلس التشريعي للتحقيق في الجريمة المنظمة والفساد.</p> <p>بينما برر محامي المذيع الاتهامات بقوله: "إن الشاهد الوحيد في هذه القضية ضابط شرطة متورط ويأمل في الحصول على عفو".</p> <p>لكن رئيس استخبارات الشرطة يؤكد أن القضية التي أصبحت أهم ما يشغل الرأي العام، تم جمعها من شهادات عدد من الموظفين السابقين مع المقدم التلفزيوني، وحراس أمن عملوا معه، ضمن عصابة لرجال شرطة سابقين متورطين في تجارة المخدرات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3114/ <p>يتحدى المعتقل الفلسطيني اشرف الزغير ستة أحكام بالسجن المؤبد يقضيها في معتقل "نفحة الصحرواي" في إسرائيل بممارسة عمله في تصميم الأزياء.</p> <p>وقالت رانيا الزغير مصممة الأزياء وشقيقة المعتقل خلال مشاركتها الثلاثاء 11-8-2009 في مهرجان (عرض الأزياء الوطني الأول) في رام الله بالضفة الغربية "أخي اشرف معتقل منذ العام 2002 ويمضي حكما بالسجن ستة مؤبدات يعني مدى الحياة. ورغم ذلك يصر على مواصلة ما تعلمه من تصميم الأزياء إضافة إلى أنه يعلم زملاءه في السجن هذه المهارة".</p> <p>وأضافت "خلال زيارتي لشقيقي في السجن استمع منه إلى بعض الأفكار المتعلقة بتصميم الملابس حيث عمل في مجال التصميم قبل اعتقاله وهو خريج معهد لتصميم الأزياء. وبما أنني مصممة يكون من السهل علي معرفة ما يريد".</p> <p>وشاركت 15 عارضة أزياء فلسطينية بعضهن للمرة الأولى في تقديم تصاميم عشرة مصممي أزياء فلسطينيين تميزت بالحداثة بما اشتملت عليه من فساتين سهرة وزفاف من بينها عباءة خليجية من تصميم المعتقل اشرف ميزتها الأحرف العربية المكتوبة بطريقة عشوائية على جوانبها.</p> <p>وتحصل رانيا على تصاميم أخوها عادة عبر البريد أو من خلال الأفكار التي يقدمها لها خلال الزيارة.</p> <p>وقالت "كانت المرة الأخيرة التي زرته بها قبل شهر وأعطاني فكرة تصميم العباءة مع إضافة الأحرف العربية لتضيف إليها جديدا.</p> <p>وقالت سلوى يوسف ممثلة شركة (ترب تك) للدعاية والإعلان المنظمة لمهرجان عرض الأزياء إن العرض "اشتمل على تقديم 60 تصميما لأربعة مصممين وست مصممات بعضهم يشارك للمرة الأولى في تقديم تصاميمه أمام الجمهور".</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3115/ <p>وصف د. أيمن نور، مؤسس حزب الغد، الحوار بين جمال مبارك والشباب الباحثين بالجامعات المصرية الذى عقد أمس، الأربعاء، بـ "الهزلى"، مؤكدا على أن حوار جمال مبارك على الإنترنت هو تقليد أعمى لما قام به حزب الغد منذ عام 2005 مستمرا حتى الآن، متسائلا "لماذا لم يوجهه جمال حواره لشباب حزبه؟".</p> <p>وأكد "نور" أن موقف جمال مبارك "متناقض" مشيرا إلى أن الشباب الذى يلجأ جمال لمحاورتهم الآن هم شباب الإنترنت الذى قام بتوجيهه انتقادات سابقه لهم، وقال إن الشباب الواعى يرفض المشاركة فى مشروع "التوريث" كما أن حوار جمال لن يفيده فى إنقاذه من الرفض الشعبى له، خاصة وأنه "دخل السياسة من الباب الخطأ".</p> <p>وأضاف نور لـ(اليوم السابع) أن محاورة الشعب المصرى والشباب هو جزء لا يتجزأ من نشاطه اليوم، وليس مجرد حوار عابر مثل الذى يقوم به جمال مبارك. كما جدد دعوته لمناظرة جمال مناظرة علنية، مؤكدا أن سبب دعوته هو قيام جمال بالأحاديث من طرف واحد بحيث يكون مرسلا دائما وليس مستقبلا، بالإضافة لحق الشعب فى مناظرة حقيقية بين حزب الذى يدعى أنه حصل على المركز الأول فى الانتخابات الرئاسية وحزب الغد الذى حصل على المركز الثانى.</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3116/ <p>أثار قرار إلغاء موائد الرحمن حالة من الغضب بين مواطنى المحافظات، حيث يعتبرون شهر رمضان فرصة للحصول على الحسنات، خاصة أن القرار جاء فى فترة اعتبرها البعض قاتلة، نظراً لأنها فترة ما قبل انتخابات مجلس الشعب.</p> <p>اللواء محمد شعراوى محافظ البحيرة، أكد أن المساعدات المالية والتموينية للمحتاجين خلال شهر رمضان هى الأفضل، وأن المحافظة تقدم المساعدات المادية ومواد تموينية للفقراء والمحتاجين بالتضامن مع الجهات الحكومية بالمحافظة، مؤكداً أن عدد موائد الرحمن بالبحيرة محدود، نظراً لكونها محافظة ريفية، وطالب رجال الأعمال أن يكونوا أكثر موضوعية فى مساعدة الفقراء والمحتاجين من خلال تقدى الدعم المادى والعينى لهم بدلاً من موائد الرحمن، توفير تكلفة الفراشة والكهرباء وإعطائها للمحتاجين. وشكك عدد من أعضاء المحليات بالمحافظة فى إمكانية تنفيذ قرار إلغاء موائد الرحمن بالبحيرة، نظراً لاتساع المحافظة وكلك صعوبة منع أى شخص من القيام بأعمال البر خصوصاً فى شهر رمضان المبارك.</p> <p>وفى سيناء، فإن الوضع مختلف تماما لأن أغلب سكانها من البدو والباقى عرايشية، والطرفان يتأصل الكرم الحاتمى فيهما، لكن لعل الاختلاف أن معظم الموائد الخاصة برمضان فى سيناء تكون فى دواوين العائلات، وليس فى سرادقات وفى الهواء الطلق بعيدا عن السرادقات، ربما لأن البدوى تعود منذ نعومة أظفاره على الحياة الحرة الطليقة بعيدا عن الروتين والقيود. ويقول محمد أبو عيطة إعلامى سيناوى أن موائد الرحمن رغم كثرتها فى محافظات الوادى إلا أنها قليلة فى المحافظة لسبب أن التكافل فى رمضان يكون على أشدة، وكل يوم تجد وليمة عند قريب أو صاحب أو رفيق أو من المعارف، وبالطبع الولائم عبارة عن لحوم الجديان أو الخرفان ويكاد يكون الجزارون فى سيناء عملة نادرة فى شهر رمضان بسبب التهافت عليهم، وأضاف أن من عادة البدو أن يجلبوا ما سيتم ذبحه قرب مكان الوليمة، ويأتى الجزار ليذبح وهناك من يطبخون والولائم تكون كبيرة ويتراوح المدعوين فيها من 200 إلى أكثر من ذلك ربما يصل العدد إلى 3 أو4 آلاف.</p> <p>وفى القليوبية، أكد المستشار عدلى حسين محافظ القليوبية أنه لا مساس بموائد الرحمن بالمحافظة فى شهر رمضان الكريم، ولكن الخوف كله من التربية المنزلية للطيور فى الأرياف وقيام بعض رجال الأعمال بشراء الدجاج من بعض المزارع التى لا تلتزم بالتعليمات البيطرية، وتكون المصدر الأساسى للبيع أو بشرائها من محلات بيع الدواجن المنتشرة بالقرى والمدن أو التربية المنزلية، مشيرا إلى أنه من غير المعقول أن نحرم المواطنين من القيام من هذا العمل الجيد، ولكن لابد من الحذر بسبب تحور مرض أنفلونزا الطيور ونحن مقدمون على الشتاء، بالإضافة إلى مراقبة المزارع وتشديد الرقابة على الأسواق والطرق الرئيسية لمنع عمليات التهريب التى بدأ أصحابها التهريب بأساليب ملتوية مثل التهريب فى ثلاجات متنقلة وسيارات موبيليا.</p> <p>وفى المنوفية، أكد المهندس سامى عمارة محافظ المنوفية أنه لا مشكلة من استمرار موائد الرحمن بالمحافظة فى شهر رمضان الكريم، ولكننا نطالب من يقوم بعملها ضرورة التأكد من خلو الدجاج المطهية للمواطنين من مرض أنفلونزا الطيور، سواء بشرائها من محلات بيع الدواجن المنتشرة بالقرى أو التربية المنزلية، ولابد من طهيها بطريقة صحيحة وفى درجة حرارة مرتفعة للقضاء على المرض، مشيرا أنه تم وضع إجراءات صارمة فى شهر رمضان الكريم على المزارع ومحلات بيع الدجاج الحى بضبط كل من يقوم ببيعها فى المحلات، وخاصة الأسواق العشوائية، بالإضافة إلى تكثيف التواجد الأمنى على الطرق الرئيسية والفرعية، للقبض على مهربى الدواجن غير المصرح بها من الطب البيطرى وغلقها فورا.</p> <p>_______</p> <p>نقـــلاً عـن : اليوم السابع</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3117/ <p>"العالم بيتي".. أول يد تتحرك فعليًّا من أجل سكان المقابر، فهي أول جمعية خيرية مصرية توجه كافة أنشطتها لمساعدة قاطني القبور في منطقة الإمام الشافعي..تحت شعار "أنقذوا قاطني القبور".</p> <p>- رئيس الجمعية: أ. مدحت حامد</p> <p>- الإشهار: مشهرة برقم 6264 لسنة 2005</p> <p>- أهم الخدمات:</p> <p>تخدم الجمعية عدد كبير من سكان المقابر في منطقة الإمام الشافعي، ضمن مشروع إنقاذ قاطني القبور من الفقر، حيث يستفيد من خدماتها أكثر من 1200 أسرة بمتوسط 5 أفراد لكل أسرة</p> <p>- أهم الانجازات:</p> <p>• قامت الجمعية بعمل بطاقات شخصية لحصر سكان منطقة الإمام الشافعي، وشهادات ميلاد للأطفال؛ وهو شيء في غاية الصعوبة لعدم اعتراف الدولة بأماكن إقامتهم.</p> <p>• المساعدة في دفع إيجار"الأحواش"، حيث إن 75% منهم يدفعون إيجارًا شهريًّا لـ"التربي" المسئول عن المنطقة قد يصل إلى 150 جنيهًا في الحوش.</p> <p>• إنشاء دار لتحفيظ القرآن لخدمة قاطني المنطقة خاصة الأطفال الذين يعملون في مهن مختلفة، مع تحفيزهم عبر الهدايا المختلفة.</p> <p>• تجهيز 24 عروسة من الأيتام والفقراء بالمنطقة.</p> <p>• تجهيز شنطة رمضان لحوالي 500 أسرة سنويا.</p> <p>• دفع مصروفات المدارس لحوالي 100 طالب سنوياً لغير القادرين.</p> <p>• تجهيز وجبات إفطار لحوالي 500 فرد يومياً في رمضان توزع إما على البيوت أو عبر مائدة متنقلة بالشوارع الموجودة بالمنطقة.</p> <p>- لماذا سكان المقابر؟</p> <p>سكان القبور بشر مثلي ومثلك، يحلمون بحياة كريمة تمنعهم من انتظار الرحمة والنور التي تأتي في مواسم محددة، يبحثون عن طعام يومهم فلا يجدون..يحاولون تعليم أبنائهم فلا يستطيعون..يحلمون ببيت يجمعهم فلا يجدوا إلا مساكن امتلكها الموتى فقرروا أن يتعايشوا مع الوضع ويتخذون من الموتى أصدقاء وجيران ..اخترناهم لأنهم يستحقون نظرة كأحياء" لا "أموات".</p> <p>- أهم المشكلات:</p> <p>• تفتقد الحياة في المقابر لأبسط لوازم الحياة في حدها الأدنى، مثل عدم وجود مرافق عامة كالمياه والكهرباء والصرف الصحي، والإحساس الدائم بالخوف وعدم الأمان.</p> <p>• إلى جانب توفير الملابس والأطعمة وهذه مشكلات يعاني منها الجميع.</p> <p>• أما بخصوص الفئات فسيدات المقابر يعانين من هجر الأزواج، وهو ما يجعل المرأة معيلة لأسرتها في كثير من الأسر، أما الشباب الذكور فتتركز مشكلاتهم في الاستسلام للبطالة وعدم وجود طموحات، أما الفتيات فتتركز أبرز مشكلاتهم في عدم إتمام تعليمهن، كما يعانين من مشكلات أخرى، فالفتاة ساكنة المقابر غالبًا تتزوج برجل ينتمي أيضًا للمقابر، فهي تولد وتعيش وتتزوج وتموت وهي وسط المقابر.</p> <p>- تمويل الجمعية:</p> <p>تعتمد الجمعية على التمويل الذاتي من خلال الأفراد المؤسسين لها، وبعض التبرعات العينية من أهل الخير مثل الملابس القديمة، فهي مصادر تمويل محدودة للغاية، مقارنة بعدد الأسر التي تقوم الجمعية بمساعدتها.</p> <p>- للمشاركة في خدمة سكان المقابر:</p> <p>احتياجات سكان المقابر تفوق في الأغلب قدرة الجمعية؛ لذا تهدف حملة (رحمة ونور.. لخدمة سكان القبور) التي يتبناها موقع (عشرينات) بالتعاون مع (العالم بيتي) دعوة أهل الخير للمساهمة في إطعام هؤلاء المساكين خلال شهر رمضان، وإرسال ملابس العيد والمدارس لها، وجميع التبرعات المادية والعينية.</p> <p>- كيفية التبرع:</p> <p>التبرعات المادية والعينة تستقبلها جمعية (العالم بيتي) في مقرها في:</p> <p>13 شارع عبد الله العمري- الإمام الشافعي – القاهرة – مصر</p> <p>أو على رقم الحساب البنكي: بنك القاهرة فرع السيدة زينب 55060/501/80</p> <p>أو الاتصال برئيس الجمعية أستاذ/ مدحت حامد: 0105166242 ( 002)</p> <p>أو بتليفون الجمعية: 25110451 ( 002) ليصلك مندوب من الجمعية.</p> <p>التواصل على النت:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>www.al3almbete.4t.com</p> <p>كذلك يمكنك التواصل مع الجمعية من خلال مجموعتها على الفيس بوك</p> <p>للاستعلام عن تفاصيل الحملة إعلامياً اتصل على: 0165532524</p> <p>أو على الإيميل:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3118/ <p>كشف عملاق البحث على الانترنت "جوجل" أن مهندسيه يعملون على انجاز محرك بحث جديد اسمه المؤقت "كافيين".</p> <p>وكتب "سيتارام ايير" و"مات كوتس" على مدونة "جوجل" الرسمية "يعمل فريق من المهندسين في الشهور الأخيرة على مشروع سري: هندسة من جيل جديد تطبق على مستوى محركنا البحثي، سيرفع لنا هذا المشروع حجم وسرعة ودقة جوجل".</p> <p>ويختلف المحرك الجديد قليلا جدا على المستوى البصري عن صفحة "جوجل" الأساسية.</p> <p>وتشير إدارة "جوجل" إلى أنها تنتظر حاليا الأصداء على فعالية أداء "كافيين" في المقارنة مع محركها البحثي الراهن. وأكدت الشركة أن ذلك لا يعني المقارنة بين محرك البحث الجديد وبين الأدوات التي طورها منافسوه على الانترنت.</p> <p>ومن ضمن المنافسين "بينج" وهو محرك بحثي على الانترنت من "مايكروسفت" امتدحه المتخصصون بمجرد إطلاقه في مطلع يونيو الماضي. ومن خلال "بينج" يراهن عملاق البرامج على إستراتيجية طويلة الأمد من أجل فرض نفسه.</p> <p>وفي نهاية يوليو الماضي، أعلنت "مايكروسفت" توقيع اتفاق شراكة مع "ياهو" من أجل نيل حصص في السوق في مجال محركات البحث على الانترنت. ويصنف "ياهو" و"مايكروسفت" ثاني وثالث محركات البحث على شبكة الانترنت، بعيدا جدا من العملاق "جوجل" الذي يستحوذ على ثلثي حركة البحث.</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3119/ <p>لا يعرف فيروس أنفلونزا الخنازير الفرق بين الوزير والغفير، فقد أصيب رئيس كوستاريكا "أوسكار ارياس" بالمرض ليصبح أول رئيس دولة يتم الإعلان عن إصابته.</p> <p>وشعر ارياس "68 عاما" الحائز على جائزة نوبل للسلام بأنه ليس على ما يرام خلال عطلة نهاية الأسبوع وطلب الخضوع لاختبار الإصابة بالفيروس، أمس الأربعاء لتؤكد النتيجة إصابته ويلزم فراشه.</p> <p>وحصل رئيس كوستريكا على جائزة نوبل في 1987 عن خطة سلام لإنهاء الحروب الأهلية وصراعات العصابات في أمريكا الوسطى، لكن هذه الجائزة لم تتوسط له عند فيروس أنفلونزا الخنازير، وسيتم عزل ارياس لمدة 7 أيام في منزله، ويا عالم هل تنجح جهود الفريق الطبي للرئيس في إنقاذ حياته، وأودى الفيروس بحياة 27 شخصاً في كوستاريكا حيث سجلت 800 إصابة.</p> <p>شارك برأيك.. من تتمنى أن ينعزل عن العالم لمدة 7 أيام؟</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3122/ <p>"سكان القبور".. بشر مثلنا ومثلك.. لكن لا سكن لهم ولا مأوى إلا مجاورة الموتى.. فهم مُهمشون يفتقدون أبسط الحقوق الإنسانية في الحياة.. فداخل "الأحواش" يسيطر الفقر، ومعه إحساس دائم بالخوف وعدم الأمان، إلى جانب عدم وجود مرافق عامة كالمياه والكهرباء والصرف الصحي..</p> <p>عددهم في القاهرة وحدها 1.5 مليون.. فهل فكرت ولو مرة في ظروف حياتهم الصعبة أو تخيلت نفسك تبيت ليلة مثلهم بين القبور؟!</p> <p>هؤلاء ينتظرون يد حانية تستر عوراتهم بدلاً من الملابس البالية.. ويد تطعم جوعهم.. ومن ينظر إليهم نظرة "أحياء" لا "أموات"..</p> <p>من هنا تأتي حملة: (عشرينات رحمة ونور.. لمساعدة "أحياء" القبور) .. نمد لهم يد العون خلال شهر رمضان الكريم.. بالتعاون مع جمعية (العالم بيتي) الخيرية التي تعمل على خدمة سكان القبور في منطقة الإمام الشافعي..</p> <p>* هدفنا توفير:</p> <p>(550) شنطة رمضان.. تضم الشنطة: (3 كيلو أرز- 3 كيلو سكر- 2 زجاجة زيت- علبة سمنة وزن 1 كيلو- 1 كيلو مكرونة- صلصة- شعرية- عدس- تمر- شاي).</p> <p>مائدة رحمن.. تقدم (500) وجبة يومية لسكان منطقة الإمام الشافعي وما حولها.</p> <p>حملتنا لا تقتصر على رمضان فقط، فهناك العيد ودخول المدارس.. وفيهما نستهدف:</p> <p>- إمداد (285) تلميذ وتلميذة من أطفال القبور باحتياجات المدرسة (ملابس- شنطة المدرسة- كشاكيل وكراسات وأقلام ومساطر...).</p> <p>- لبس العيد لـ (355) طفل من أبناء أكثر الأسر فقراً.</p> <p>عشرينات نزلت إلى المنطقة التي نستهدفها من التبرع، ورصدت حالات إنسانية أولى بالرعاية لمرضها وفقرها المدقع، وسوف ننشر عن الحالات بأسمائها تباعاً.</p> <p>شاركونا في حملتنا بالتبرع أو بالتطوع أو بأي طريقة ترى فيها الخير لهؤلاء.. فهم في انتظارك..</p> <p>* كيفية التبرع:</p> <p>التبرعات المادية والعينة تستقبلها جمعية (العالم بيتي) في مقرها في:</p> <p>13 شارع عبد الله العمري- الإمام الشافعي – القاهرة – مصر</p> <p>رقم الحساب البنكي للتبرع: بنك القاهرة فرع السيدة زينب 55060/501/80</p> <p>أو الاتصال برئيس الجمعية أستاذ/ مدحت حامد: 0105166242 ( 002)</p> <p>أو بتليفون الجمعية: 25110451 ( 002) ليصلك مندوب من الجمعية.</p> <p>وللاستعلام عن تفاصيل الحملة إعلامياً اتصل على: 0165532524</p> <p>أو على الإيميل:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>موضوعات ذات صلة :</p> <p>(العالم بيتي).. وليس القبور!</p> <p>(عشرينات).. بين أحياء القبور</p> <p>فكرية: أنا محرومة من كل حاجة</p> <p>حد شاف ابتسامة (ابتسام)؟</p> <p>عشرينات رحمة ونور.. ساعد "أحياء" القبور</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3124/ <p>الدكتور ماجد عثمان، مدير مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء، أكد أن انتشار الفضائيات والبرامج الحوارية جعل الشعب المصرى «متشائماً»، مشيراً إلى أن هذه الحالة من التشاؤم والسخط غير مبررة ومبالغ فيها من قبل المصريين، خصوصاً أن الفضائيات ركزت على إظهار السلبيات الموجودة فقط دون إلقاء الضوء على الجوانب الإيجابية أيضاً.</p> <p>ووصف عثمان خلال لقائه طلبة الجامعات المصرية فى معسكر إعداد القادة بحلوان، الذى تستضيفه جامعة الإسكندرية، مساء أمس، الواسطة والمحسوبية بأنها جزء من منظومة أى فساد تعانى منه الشعوب فى العالم على مختلف المستويات بما فيها القطاعات الخاصة، دون اقتصارها على القطاعات العامة فقط، وهى قضية ثقافية متخلفة مرتبطة بالمجتمعات.</p> <p>ونفى عثمان وجود تعيينات فى الحكومة حالياً إلا بقدر الحاجة الملحة وفى عدد معين من القطاعات مثل قطاع الشرطة والأوقاف كأئمة المساجد ومقيمى الشعائر أو مدرسين خلفاً لمن أحيلوا إلى المعاش، مطالباً الشباب بمزيد من الاطلاع والقراءة وبذل الجهد دون انتظار من يقدمه على طبق من فضة لكى يحقق النجاح والتفوق وليكون عنصراً نافعاً لبلده ووطنه.</p> <p>وحذر عثمان الشباب من الهجرة غير الشرعية، واصفاً إياها بأنها مغامرة غير محسوبة، ولابد أن يكون اتخاذ القرار بناء على معلومات وقناعة وتحديد الوضع الذى يوقف الإنسان عند نقطة البداية.</p> <p>___________</p> <p>نقــلاً عـن : المصري اليـوم</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3126/ <p>يمكنك أن تختلف مثلى كما تشاء مع الدكتور أيمن نور مؤسس حزب الغد، ولكن من الصعب ألا تعجب بإصراره على أن يكون موجودا.. جولته الدءوبة فى المحافظات، اللف فى الشوارع، مقابلة بشر هنا وهناك، دخول المساجد، زيارة الكنائس، مؤتمرات يطرح فيها أفكاره وتصوراته عن الحياة السياسية فى مصر.</p> <p>رغم ما تعرض له من مضايقات، وآخرها اعتداء بعض أهالى قرية البرادعة عليه، ولكنه لم يصمت ووجه اتهاما صريحا للأمن بأنه المحرض، ومنعوه من المبيت فى فندق بمحافظة كفر الشيخ، ولكنه لم يستسلم .. وغيرها وغيرها من "العكننات" التى يتعرض لها هنا وهناك .. ولكنه لم ييأس وما زال مصرا على أن يكون موجودا بكل هذا الحماس، ومشتبكا مع قيادات الحزب الحاكم وحكومته.</p> <p>أنا هنا لا أتحدث مع برنامجه السياسى أو أفكاره، فهى أمور الخلاف فيها أمر طبيعى، وأعرف أن الكثيرين من خصومه يرون أنه لا يحق له أساسا العمل السياسى، فقد دخل السجن فى قضية مخلة بالشرف وهى التزوير، وخرج منها بعفو صحى..وهناك من يراه مجرد رجل لا يريد سوى الشوشرة وإثارة الضجيج الفارغ حتى يكون دائما وأبدا فى مركز الأضواء.</p> <p>ولكن فى كل الأحوال، ورغم الخلاف إلا أنه يحفر طريقا مهما، أتمنى من كل السياسيين فى مصر أن يفعلوا مثله، وأقصد تحديدا انتزاع مساحات التواجد الجماهيرى والإعلامى، فليس منطقيا أن تستسلم أحزاب المعارضة للحصار من جانب السلطة الحاكمة، ثم تشكو من عزلتها ومن ضعفها، وتعلق كل خطاياها على هذه الشماعة.. فالحقيقة أن هذا تكاسل لا يليق بمن يريد تغيير البلد ونشر برنامجه السياسى على الناس.</p> <p>وخطورة العزلة داخل مقرات الأحزاب أنها تنتج أمراضا لا حصر ولا حل لها ، مثل الصراعات الدائمة والانشقاقات اللانهائية، فعلى رأى المثل "الفاضى يعمل قاضى"، لأن معظم أعضاء الأحزاب ليس وراءهم عمل جماهيرى حقيقى. من المؤكد أن أيمن نور ليس أول من يفعل ذلك، ولكن المؤكد أيضا أنه الأكثر نشاطا، وكما قلت فى بداية المقال اختلف معه كما تشاء ولكن أظن أنك مثلى معجب بهذا الإصرار على الوجود.</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3127/ <p>شوف واختار الأجمد .. مين يعيش ومين يموت .. مكي ولا حلمي ؟</p> <p>سؤال يطرحه كثير من الشباب في الموسم الصيفي الحالي، خاصة بعد خروج أحمد حلمي من الشكل الكوميدي إلى شكل جديد وبعيد عما تعود عليه جمهوره في فيلم"1000 مبروك"، وفي الوقت ذاته نافس فيها أحمد مكي بقوة من خلال فيلم"طير أنت"..</p> <p>ولم تقتصر المنافسة على شباك التذاكر فقط عبر الإيرادات التي جاءت قريبة، بل اشتدت على موقع( face book )عبر مجموعات تقارن بين النجمين، واشتدت لتصل للإعلانات حيث اختارت شركة "بيبسي" التي استبدلت أحمد حلمي بمكي هذا العام ...</p> <p>حتما سألك أحد أصدقائك مؤخراً أنت مكي ولاحلمي؟</p> <p>أمنية فاروق: "طبعا حلمي، بالرغم من أني بكيت بشدة في نهاية الفيلم، لكن حلمي بلا منافس سيظل على القمة وأتوقع أن فيلم "1000 مبروك" سيكون أفضل فيلم في 2009".</p> <p>سامح بدر: "بصراحة لم أشاهد فيلم مكي الجديد، ولكن أصدقائي شاهدوا الفيلم وعجبهم، أما فيلم أحمد حلمي فشاهدته في نفس اليوم، لأن أفيشاته عجبني جدا وشاهدته 3 مرات".</p> <p>نادر فهمي: "أنا من عشاق أحمد مكي منذ ظهوره وشاهدت الفيلم، وبيشدني أسلوبه في الأداء لأنه بيتكلم نفس الكلام الذي نردده ونفس الحركات حتى الإفيهات التي يرددها في أعماله إفيهات متدوالة بينا كشباب، أما فيلم أحمد حلمي فقد شعرت بالملل بعض الشئ وخصوصا من تكرار الأحدث ونهايته الحزينة".</p> <p>ياسمين عصام: " للأسف لم أستطع فهم فيلم أحمد حلمي جيدا وتهت في النص،فتكرار المشاهد واعتماده على الفلسفة جعلني متضايق، أما فيلم أحمد مكي كوميدي يثير الضحك من بداية الفيلم حتي نهايته فضلا عن أن رسالته واضحة وموجهة للشباب بشكل مباشر".</p> <p>كلام نقاد صحيح</p> <p>الناقد طارق الشناوي: استطاع أحمد حلمي أن يصنع بينه وبين الجمهور درجة ثقة تراكمية انطلقت من فيلم إلي آخر حتى وصلت إلي" 1000مبروك" فهو يمتلك القدرة على المغامرة لذلك أستطيع أن أطلق عليه لقب ممثل وليس مضحكاتي.</p> <p>كما أري أنه بدأ المغامرة بفيلم"آسف على الإزعاج" وتقبل جمهوره هذه المغامرة ويواصل مغامرته مع فيلمه الجديد، استطاع أن يؤدي شخصية درامية تتغير وتتباين مواقفها، ولكن ما يأخد على الفيلم هو عدم الإشارة إلي أنه مقتبس من فيلم " "جراند هوج داي " .</p> <p>أما مكي فاستطاع أن يصنع لنفسه ظاهرة تجارية من خلال شخصية هيثم دبور، وأرى أنه ليس في حاجة إلي الاستعانة ببعض الإفيهات الخارجة لتحقيق الجماهيرية، فمكي يمتلك قدرة على الإضحاك فهو أكثر نجوم الكوميديا العصرية في مخاطبة الجمهور، ولكن في فيلمه الجديد اعتقد أنه مازال أسير شخصية "هيثم دبور" حيث قدم عدد من الكاركترات المتعددة ولابد أن يتجاوز فكرة التنميط .</p> <p>الناقد عصام زكريا: أري أن لكل منهما سكة مختلفة، فأحمد حلمي خطا بفيلمه السابق والجديد إلي منطقة جديدة في الكوميديا المصرية وهي كوميديا تناقش موضوعات نفسية وفلسفية جادة لا تتطرق لها السينما المصرية عادة في أفلامها الكوميدية، ويحسب لحلمي شجاعته في اختراق هذه المناطق كما يحسب له تطور أدواته وأدائه كممثل، ولحسن حظ أحمد مكي فإن الساحة في الفترة الحالية خالية من نجوم الكوميديا أمثال محمد هنيدي ومحمد سعد وهو ما ساهم في رفع أسهم مكي وخصوصا بعد اتجاه حلمي لكوميديا جديدة، وأري أن مكي استطاع أن يغازل جمهور موقع (face book) والفضائيات ويخاطبهم بنفس طريقتهم وهو ما يحسب له وليس ضده .</p> <p>علا الشافعي: أري في كل منهما مستقبل الكوميديا فأحمد حلمي يمتلك ذكاء في تنوع الأدوار مؤكداً أنه قادر على التلون والاختلاف بعيدا عن حصره في الأدوار الكوميدية، وهو ما جعل هناك ميثاق شرف بينه وبين جمهوره، أما أحمد مكي فقدم في فيلم "طير أنت" كوميديا الموقف من خلال مجموعة من الاسكتشات الفنية تحمل سخرية وانتقادات للكثير من الظواهر الإجتماعية والسياسية بلغة ومصطلحات الشباب، وهذا ما يراهن عليه مكي في أعماله.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>إيرادات "1000 مبروك" :15 مليون في أسبوعه الرابع</p> <p>ايرادات "طير انت" : 13 مليون في أسبوعه الرابع</p> <p>عدد نسخ "1000 مبروك "في دور العرض: 100 نسخة</p> <p>عدد نسخ "طير أنت" في دور العرض : 64 نسخة</p> <p>Facebook : هناك أكثر من 20 جروب يحمل اسم الفيليمن، ومجموعة واحدة تدعو لمقاطعة فيلم أحمد مكي بعنوان "مقاطعة فيلم مكي الجديد "، نظرا لأن الفيلم يتضمن إساءة لمستخدمي الانترنتface book) ).</p> <p>بعد جولة سريعة لما حدث خلال الأسابيع القليلة الماضية، عليك أن تختار مين يعيش ومين يموت مكي ولا حلمي؟؟</p> 2009-08-13T00:00:00+00:00 2009-08-13T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3130/ <p>كم عدد أصدقاؤك الذين تشعر معهم بالأمان وتستطيع أن تروي لهم أسرارك وتفاصيل حياتك....1أو2وربما ثلاثة؟. تخيل ماذا يحدث إذا اختلفت أو تشاجرت مع أحد هؤلاء الأصدقاء الحقيقيين لسبب ما، تقدر تعيش بدونه؟.</p> <p>من الممكن أن تختلف مع صديقك أو أخيك وتقطع علاقتك معه في الحال، إنما هل تعرف كيف تصالحه مرة أخرى؟.. تحب تعرف؟ .... نقدم لك مجموعة من الخطوات والنصائح التي تساعدك على إعادة علاقاتك معهم مرة أخرى وربما أفضل من الأول.</p> <p>صاحبك غالي عليك؟</p> <p>_ يجب أن تحدد أولا مدى علاقتك بصديقك الذي اختلفت معه، ومدى استعدادك لعودة الأمور بينكما كما كانت، فإذا شعرت بالندم وتريد مصالحته جرب هذه الوسائل:</p> <p>- تراجع عن الخطأ الذي ارتكبته وتسبب في نشوب الخلاف بينكما.</p> <p>- فكر في المشكلة من جميع الجوانب حتى تستطيع حلها بشكل كامل وسليم، اكتب أسباب الخلاف من وجهة نظر الطرفين وضعها أمامك، ستوفر كل رؤية أفضل للوصول إلى الحل.</p> <p>- ضع في اعتبارك أن ذلك الصديق قد لا يقبل اعتذارك، فلا تتهاون في إيجاد حلول للمشكلة.</p> <p>- بعض الأشخاص يرفضون أو يحرجون من مصالحة أصدقائهم بشكل مباشر، فإذا كنت من هذا النوع ما رأيك أن تذكره بالمواقف الرائعة التي مرت بكما، وكم أنت حزين على ضياعها.</p> <p>- أبذل كل ما في وسعك للتعرف على الأسباب الحقيقية والقوية وراء الخلاف، فهي مفتاح أساسي لإنهاء الأمر، فلن تستطع حل المشكلة إذا لم تتوصل إلى جذورها.</p> <p>- ثم فكر جيدا في الموقف الذي تتخذه، وأعلم أن ما يرضيك قد لا يعجب الآخرين، أبحث عن ما يثير اهتمامه ويؤثر فيه بشكل قوي، ويجعله ينسى المشكلة.</p> <p>- لا تتردد في التحدث إليه مباشرة، ولا تتأخر في هذه الخطوة ستوفر الكثير عليكما.</p> <p>- ما رأيك إذا اصطحبته لمشاهدة فيلم جديد في السينما، أو تناول الوجبة المفضلة لديكما.</p> <p>- عندما تفتح معه الحوار حول أسباب المشكلة، حاول توصيل وجهة نظرك بكل بساطة ووضوح، ولا تستخدم كلمات ذات معاني متعددة.</p> <p>- ولا تبدأ حديثك بإلقاء اللوم على صديقك، مثلما يقول المصريون (جه يكحلها .. عماها).</p> <p>- لا تستخدم أسلوبا حادا في مصالحة شخص، بل اعتمد على عبارات ذات تأثير قوي على نفسية الطرف الآخر، مثل: (حقك عليا، معلش، أنا آسف، تقدر تزعل مني، أهون عليك .......).</p> <p>- عندما تستخدم جملة "أنا آسف" كن صادقا في معناها، وتكون واثق من نتيجتها مع الطرف الآخر .. فإذا لم يكن التعبير مؤثرا في المرة الأولى، فلن يستمع لك أحد في المرات الأخرى.</p> <p>- أرسل له "ايميل" اعتذار، أو اتصل به في "الموبايل"</p> <p>- قدم له هدية بسيطة تعبر عن مشاعرك والرسالة التي تريد أن يفهمها.</p> <p>- أجعله يأخذ وقته في التفكير في اعتذارك بشكل كامل، ولا تلح عليه لنسيان الأمر في وقتها.. فمع أقرب خلاف مشابه يحدث بينكما، سيتذكر المرة الأولى وتزداد الأزمة.</p> <p>- قد تستغرق عودة العلاقة والثقة الكاملة بينكما بعض الوقت، وذلك يعتمد على طول فترة القطيعة بينكما.</p> <p>- استعن بصديق مشترك يوضح وجهة نظرك وينقلها للطرف الآخر بصورة سليمة، ولكن تأكد من ولاء ذلك الصديق لكما.</p> <p>أخوك VIP..</p> <p>_ الأمر يختلف إذا كان خلافك مع أخيك أو أختك، فبالإضافة إلى الأساليب السابقة لابد من بعض الوسائل المختلفة لمصالحة الأشقاء، منها:</p> <p>- جرب أن تتولى تأدية المهام المنزلية لأخيك أو أختك، ورتب غرفته.</p> <p>- إذا أخطأ أخوك في أمر ما، احرص على عدم نقل الخبر لأبويك، سيقدر لك هذا الموقف.</p> <p>- أذهب لأخيك/أختك وأعرض عليه مشكلة تعاني منها وأطلب منه أن يساعدك على إيجاد حل لها، وأتخذ من هذه الحيلة وسيلة للصلح بينكما.</p> <p>- ما رأيك في أن تصطحب أخيك/أختك إلى السينما أو إلي المطعم المفضل لديه.</p> <p>- تحدث معه بصدق وعفوية.</p> <p>- أطلب منه نسيان ما حدث وأعطيه وعدا بعدم تكرار الموقف.</p> <p>- لا تستعن بصديق لحل مشكلة بينك وبين أخيك.</p> <p>- إذا كان لك أشقاء آخرون، استعن بأحدهم للمصالحة بينكما.</p> <p>وأنت .. شارك معنا وأكتب لنا وسائل جديدة يمكنك من خلالها مصالحة صديق عزيز عليك.</p> <p>شاهد الكليب</p> <p>أغنية أصحاب ولا بزنس - مصطفى قمر</p> <p>أغنية نص الجو - نانسي عجرم</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3106/ <p>عندما يتحدث خبراء التجميل فيجب أن تستمعي جيدا، هم وحدهم قادرون على تميز ما هو مناسب وما هو غير مناسب. لذا استعدي لتجنب هذه الأخطاء العشرة التي تزيد من عمرك 10 سنوات.</p> <p>\1. كريم الأساس السميك.. فهو يجعلك تبدين و كأنك أكبر من سنك ، وتقول خبيرة التجميل كريسيان ديفيز:"اختاري ظل كريم أساس مناسب للون بشرتك، خفيف، ويحتوي على كريم ترطيب". وبعد استعمال كريم الأساس، قومي بضغط إسفنجه رطبة على المناطق التي تحتوي على تجاعيد لامتصاص أي فائض من كريم الأساس. كلما كان مظهرك طبيعيا كلما كنت أكثر جمالا وبشرتك أكثر نضارة.</p> <p>\2. كريم الأساس الفاتح جدا.. عندما يكون أفتح من لون بشرتك الطبيعية يمكن أن يزيد من ظهور الخطوط والتجاعيد.</p> <p>اختاري ظلا أقل بدرجة أو درجتين من لون بشرتك، احرصي على أن يحتوي على مرطب وملمع للبشرة.</p> <p>\3. كريم إخفاء العيوب على الدوائر السوداء.. يصبح الجلد أسفل العين أقل سماكة مع التقدم في السن، الأساس الثقيل حولها سيبدو مثل طبقة الاسمنت.</p> <p>\4. بودرة الوجه فوق الخطوط.. البودرة جيدة لتقليل اللمعانِ على الأنف والذقن، لكن ليس على الأجزاء الأخرى من الوجه فهي تزيد من بروز التجاعيد ويمكن أن تجعل الجلد يبدو جافا جداً. و يرى خبراء التجميل أن المرة الوحيدة التي يسمح فيها باستعمال البودرة هي عند التصوير الفوتوغرافي للحصول على صورة بدون لمعة زيتية. وحتى عندها يفضل التخلص منه بعد التصوير.</p> <p>\5. البودرة على عظام الخد.. مع أنها مفضلة لدى السيدات الأكبر سنا إلا أنها تعمل على العكس مما يعتقدن فيها تزيد الانتباه على الجلد المترهل خصوصا جلد الوجه والخدود التي تترهل سريعا.</p> <p>إذا كنت ترغبين في استعمال اللون الوردي على خدود فابتعدي قدر الإمكان عن الأنف وارفعيها إلى الأعلى عند الأذن. تخلي عن ألوان الأحمر القاني والقرفة ستجعلك تبدين جدة عجوز بالإضافة إلى أنها ستجعلك تبدين كالمهرج.</p> <p>\6. أحمر الشفاه الذائب.. عندما نشيخ تقل سماكة الشفاه، مما يجعل أحمر الشفاه يسيل عند الجوانب بسهولة. يمكنك التحايل على هذا باستعمال قلم تحديد بلون البشرة بعدها استعملي قلم احمر شفاه جيد ومناسب.</p> <p>\7. احمر الشفاه الخطأ.. الألوان اللامعة، والظلال الداكنة، وأيّ شيء معدني سيكون ثقيلا جداً على الشفاه. بدلاً من ذلك، اختاري ظلّا ورديا محايدا. فكري في التحول كليا من أحمر الشفاه إلى الملمع فقط الذي سيمنح شفاهم امتلاءا أكثر.</p> <p>\8. مجمّل الرموش على الرموش السفلى.. إذا كان هناك شيء يجعلك تبدين كبيرة في السن فهو مجمل الرموش على الرموش السفلى. ارفعي رموشك العلوية جيدا، غطيها بالماسكارا وستحصلي على عيون كبيرة وواسعة وجميلة.</p> <p>غطي الرموش السفلية وستدمرين كل شيء وتحصلي على اقدام الغراب! تجنبي استعمال مجمل الرموش السميك أو اللزج أو المضاد للماء لأنه سيلصق ويكلفك بعضا من رموشك.</p> <p>\9. تحديد العين من الأسفل.. هذا ما تقوم به العديد من النساء بهدف التجميل ولكن ما يحدث هو الحصول على عيون أصغر. ودوائر سوداء أدكن.</p> <p>\10. ظلال براقة ولامعة خارج العين.. القليل من ظلال العيون البراقة في زاوية العين الداخلية يزيد من بريقها وجمالها، ولكن استعماله بشكل مبالغ على الزاوية الخارجية يزيد من التأكيد على الخطوط الرفيعة حول العين. حددي استعمال الظلال على الزوايا الداخلية فقط وتجنبي استعمال ظلال عيون لامع إذا كانت جفونك مجعدة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3112/ <p>شهدت فصول «الكوفي شوب» لتعليم اللغة الانجليزية المنتشرة في مقاهي مدينة الدمام بالسعودية إقبالا شبابيا وطلابيا واسعا خاصة في موسم الصيف لتركيزها على فكرة التعليم والترفية.</p> <p>وتعتمد طريقة التدريس على انتظام الطلاب حول موائد مستديرة يشاركهم المدرس ويتبادلون أطراف الحديث معتمدين على الانجليزية كلغة للحوار في جلسات تمتد لأكثر من ساعة يوميا على مدار خمسة أيام في الأسبوع ، ويختم الأسبوع بإقامة رحلة ترفيهية لكسر الروتين وتستخدم الانجليزية كلغة للتواصل أثناء الرحلة.</p> <p>برامج التدريس تتم برعاية مؤسسة هارموني لخدمة المجتمع بالمنطقة الشرقية ، وهي شركة متخصصة في تنفيذ برامج تنموية، وتهدف المؤسسة بعد اكتمال البرنامج ونجاح الفكرة لتقديم دراسة علمية ونموذج عملي إلى وزارة التربية والتعليم لكي تعم الفائدة على الجميع.</p> <p>التعليم بالترفيه</p> <p>عمر عثمان، مدير البرنامج التدريبي، أوضح أن برنامج تعليم اللغة الانجليزية جاء كفكرة إبداعية بعيدة عن النمط التقليدي الذي ألفناه في المدارس والجامعات ، والتي تبدأ في القاعات الدراسية وتنتهي باختبار نهاية العام.</p> <p>ويضيف: «ألغينا فكرة القاعات نهائياً واستبدلناها بمقاهي الكوفي شوب، وجئنا بمدرسين من الجنسية الأمريكية وركزنا على مهارة المحادثة فقط، وأن لا يتجاوز عدد الطلاب أكثر من 5 أشخاص في الجلسة الواحدة».</p> <p>وتابع عثمان : «تعتمد فكرة البرنامج على طريقة التعليم بالترفيه، التي أثبتت جدواها في العالم الغربي، ولكن للأسف في عالمنا العربي لم تحظ بذلك الانتشار فما تزال وسائل التعليم لدينا على الطريقة التقليدية والتي تصيب الطالب بالملل، كما أن هناك بعض الجهود البسيطة تُطبق على مستوى شريحة الأطفال، ما حدا بالقائمين على البرنامج تطبيق هذه النظرية ولكن على مستوى يتناسب مع متطلبات الشباب الترفيهية والتعليمية بنفس الوقت».</p> <p>ويستخدم البرنامج آلية التعليم بالترفيه حيث يتخلله رحلة ترفيهية نهاية الأسبوع يخرج فيها الطلاب مع المدرس في برامج ترفيهية وسياحية بعيداً عن الروتين والتدريس، ويتناولون وجبة العشاء مع المدرس وتكون أحاديثهم كلها باللغة الانجليزية. ويضيف عمر: «وجدت أن من أهم نقاط الضعف عند شريحة الشباب هي اللغة الانجليزية، وأسبابها عديدة منها ما يعود للمناهج الدراسية وضعفها، ومنها البيئة التي نعيش فيها، كما أن عندي هدف شخصي، فأنا من المهتمين بموضوع نهضة الأمة الإسلامية ولدي قناعة تامة أننا لن نستطيع أن ننهض من دون أن نتقن هذه الوسيلة التي تعتبر مفتاح العلوم ولغة العالم فكيف تنهض أمة لا تعرف لغة الأمم».</p> <p>شباب وبس</p> <p>ويستهدف البرنامج شريحة الشباب في مرحلته الأولى من طلاب المرحلة الثانوية والجامعية، ولكل منهم برنامج ومنهج خاص يتماشى مع مستواهم باللغة الانجليزية، حيث تم التركيز على الشباب فقط وفي نسخته القادمة سوف يُفتح المجال للفتيات للمشاركة في البرنامج.</p> <p>ويقول وليد الغامدي، أحد المشاركين بالبرنامج، أنه كان متخوفاً في بداية البرنامج ولكنه في نفس الوقت لم يكن متحمساً للأفكار التقليدية للمعاهد التجارية، ويضيف: كانت لي تجربة مع المعاهد التجارية ولم أستفد كثيراً، ولكن الجو الممتع هنا وتناول القهوة يومياً، وفي كل أسبوع ننتقل من مقهى إلى آخر ورحلات نهاية الأسبوع جعلتني لا أشعر أنني في برنامج دراسي، مما جعلني أشعر بالفرق.</p> <p>وتتنوع المقاهي التي يتم فيها البرنامج في كل أسبوع لمنع الملل، كما يفضل أن تطل على الكورنيش حيث المنظر الحسن، وتوفر هذه المقاهي الأجواء الممتعة مع المشروبات الساخنة والباردة لجميع الطلاب، مما يساهم في تكريس بيئة تعليمية جيدة تساعد على وصول المعلومة بالشكل السليم.</p> <p>ويقوم البرنامج على نظرية علمية تم اكتشافها عن طريق شركة والت ديزني التي اعتمدت على تصميم بعض الألعاب والمراكز ، وجاء تصميم البرنامج على هذه الطريقة التي تجمع بين المتعة والمعلومة العلمية المفيدة، وتطورت النظرية حتى أصبحت تُستخدم كثيراً في الأفلام الوثائقية والبرامج التلفزيونية بكثرة . كما أصبحت اليوم أساسية في المناهج التعليمية في أمريكا وغيرها من الدول بل وأصبحت لها منتجات تجارية عدة تباع في جميع أنحاء العالم.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المدينة السعودية.</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3113/ <p>أهل مدينة القدس يطردون من منازلهم وتصادر أملاكهم ضمن المخطط اليهودي لتهويد القدس واحتلالها بالكامل بحلول عام 2020.. فماذا نحن فاعلون؟!</p> <p>سؤال حاول الإجابة عليه 120 شابا ينتمون لـ 40 دولة احتضنهم "ملتقى القدس الشبابي الرابع" الذي عقد مؤخرا بقطر، فابتكروا (14) مشروعا تدعم صمود القدس والمسجد الأقصى وتعمل على بث الوعي لدى شباب الأمة الإسلامية بالقضية.</p> <p>أهم المشروعات:</p> <p>- المشروع المصري: جروب على "الفيس بوك" يحمل اسم (جيل صلاح الدين) يعمل على بث روح انتصار صلاح الدين وكيف عمل على استرداد بيت المقدس، والبداية على الجروب ستكون ببث خطبة الجمعة التي قالها القاضي "ابن زكي الدين" عند استرداد القدس بعد 92 عاما من سيطرة الصليبيين عليه، لما فيها من دروس وعبر وبلاغة وما تبثه من روح للجيل الحالي.</p> <p>- المشروع الإماراتي: تصميم مجسّم بانورامي مصغر للمسجد الأقصى على أرض دولة الإمارات وتحديدا دبي، حيث يهدف المجسم إلى توضيح أهم معالم المسجد الأقصى والتعريف بها تاريخيا وثقافيا، ليكون أول مجسم عربي يستطيع أن يربط العرب والمسلمين بأبرز المقدسات بالقدس خاصة أنها غير معروفة للكثيرين.</p> <p>- المشروع اللبناني: فيلم ينشر على الإنترنت يكشف من خلال المؤثرات والخدع السينمائية جرائم الصهاينة في المسجد الأقصى، ويكشف الإدعاء التاريخي والديني لليهود حول القدس، فاليهود أجادوا استخدام الإعلام في فرض ادعاءاتهم خاصة من خلال الصورة وبنفس الأداة يمكن كشف زيفهم.</p> <p>- المشروع الكويتي: برنامج إليكتروني للتعريف بالقدس يتم تحميله على الهواتف المحمولة، ويترجم لأكثر من لغة لنشر تاريخ القدس والتعريف بمعالمه بين الشباب بنظام ثلاثي الأبعاد.</p> <p>- المشروع السعودي: رحلة عُمرة سنوية لـ (40) شابا من شباب القدس، شعارها "رحلة الإيمان بين القبلتين"، تهدف إلى تثبيت شباب مدينة القدس ودعم صمودهم ضد اليهود.</p> <p>- المشروع السوداني: صندوق خيري لدعم الشباب المقدسي، يقدم (5) تاآت لهم: (تزويج، توظيف، تسكين، تعليم، تربية إيمانية)، فهي أكثر التحديات التي يواجهها شباب القدس.</p> <p>- المشروع القطري: كتاب يسمى "سيرة الأقصى" للتدريس في المدارس يتضمن تاريخ القدس وواقعها وأهم الأخطار التي تواجهها، بهدف إعداد جيل مؤمن بالقضية.</p> <p>- المشروع المغاربي: (على خطى أجدادنا.. نسترجع قدسنا) هو شعار المشروع المقدم من دول المغرب العربي، ويهدف إلى توثيق الدور المغاربي وإبراز الشخصيات المغاربية التي عملت لأجل القدس، لاستنهاض همم الأجيال الحالية للعمل من أجل نصرة القدس.</p> <p>بخلاف هذه المشروعات الجماعية تحدثت (عشرينات) مع شباب الملتقى عن بعض الخطوات العملية البسيطة التي يمكن لأي شاب عربي ومسلم أن ينفذها لكي يدعم القدس:</p> <p> التواصل مع شاب مدينة القدس من خلال الإنترنت والهواتف.</p> <p> الانضمام إلى أحد المؤسسات التي تعمل من أجل القدس والمشاركة في أنشطتها.</p> <p> حصالة نقود، يضع فيها أفراد الأسرة كبارا وصغارا تبرعاتهم من أجل القدس ويتم توصيلها عبر المؤسسات.</p> <p> تعليم الأطفال أهم معالم المسجد الأقصى.</p> <p> بناء قاعدة بيانات ومعلومات عن تاريخ فلسطين والقدس وبثها عبر مواقع الإنترنت.</p> <p> المقاومة الثقافية: من خلال نشر الثقافة المقدسية من خلال المعارض الفنية والأمسيات والمهرجانات والمسابقات الأدبية كالرواية والشعر.</p> <p> المقاومة الإليكترونية: إنشاء مجموعات ومنتديات ومدونات هدفها التعريف بالقدس والمسجد الأقصى.</p> <p> مجسم للقدس وخرائط له في المنازل والمدارس والجامعات.</p> <p> أرسل أخر المستجدات التي تحدث بالقدس أولا بأول إلى أصدقاؤك من خلال الإنترنت ورسائل المحمول.</p> <p>اقرأ ايضا</p> <p>نكبة تهويد القدس .. مش على البال!</p> <p>شاهد الحفريات الإسرائيلية بالمسجد الأقصى</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3123/ <p>"تخلص من دراجتك القديمة واشترِ أخرى جديدة بدعم حكومي يصل إلى نصف القيمة والتسليم فوري"، هذا هو أحدث مشروع صحي رياضي اقتصادي بجانب كونه صناعيا، تدعمه بقوة حكومة العاصمة النمساوية فيينا.</p> <p>فبتعاون وثيق وناجح بين المسئولين عن قطاعات النقل والبيئة والصحة العامة، أثمر التخطيط عن مشروع لتحفيز المواطنين وتشجيعهم على تبديل دراجاتهم بأخرى جديدة، على الرغم من حالة الكساد الاقتصادي.</p> <p>الاستفادة من هذا المشروع لا تتطلب أكثر من بطاقة سكن في فيينا مع تسليم الدراجة القديمة وإبراز وصل شراء حديث لدراجة جديدة.</p> <p>أما الجانب الأطرف في الأمر، أن المبادرة الجديدة لترويج استخدام الدراجات تأتي بعون كبير وسخي من نادي السيارات، الذي فتح مواقعه لتسليم الدراجات القديمة وصرف الدعم المالي، مع أن جميع الإحصاءات تبين أن الدراجات أصبحت منافسا جديا للسيارات، خاصة في ظل ارتفاع درجات الوعي الصحي والبيئي والاقتصادي لدى المواطنين.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3125/ <p>أعلن مجلس الوزراء، أمس، أنه تقرر أن يتم العمل بالتوقيت الشتوى ابتداء من يوم الجمعة الموافق ٢١ أغسطس، بحيث ينتهى العمل بالتوقيت الصيفى بانتهاء يوم الخميس ٢٠ أغسطس، استعدادا لبدء شهر رمضان المبارك الذى يوافق فلكيا يوم السبت ٢٢ أغسطس الجارى.</p> <p>قال الدكتور مجدى راضى، المتحدث الرسمى لرئاسة مجلس الوزراء، إنه تقرر استمرار العمل بالتوقيت الشتوى طوال شهر رمضان المبارك وبعد انتهاء الشهر.</p> <p>صرح الدكتور مسلم شلتوت، نائب رئيس الاتحاد العربى لعلوم الفضاء والفلك، بأن تطبيق التوقيت الشتوى خلال شهر رمضان المبارك، الذى يبدأ فلكيا يوم السبت ٢٢ أغسطس الجارى، أفضل للمواطنين حتى يتناسب ذلك مع مواقيت العمل، مشيرا الى أن التوقيت الشتوى هو الأصل فى التوقيت المصرى.</p> <p>وقال شلتوت: «لن تحدث (لخبطة) للمواطنين قبل بداية شهر رمضان المبارك بسبب تطبيق التوقيت الشتوى، لأنه سيتم تطبيق التوقيت الجديد اعتبارا من يوم الجمعة ٢١ أغسطس قبل بدء الصيام بيوم كامل، وسيتم الإعلان عن ذلك فى مختلف وسائل الإعلام». وأضاف شلتوت: «يكون موعد صلاة الفجر حسب أول يوم فى شهر رمضان الساعة ٣ صباحا و٥٤ دقيقة، والإمساك ٣ صباحا و٤٤ دقيقة، على أن يكون أذان المغرب والإفطار فى تمام الساعة ٦ مساء و٢٩ دقيقة ليكون بذلك عدد ساعات الصيام فى اليوم الأول ١٤ ساعة و٢٥ دقيقة».</p> <p>وكشف شلتوت عن أن المجمع الفقهى الإسلامى التابع لرابطة العالم الإسلامى بمكة المكرمة طلب منه أن يقوم بإعداد دراسة شاملة حول «مدى دقة الحسابات الفلكية فى إثبات أوائل الشهور العربية»، مشيرا إلى أنه سيقوم بعرض هذا البحث خلال مؤتمر المجمع الذى سيعقد بمكة المكرمة قبيل موسم الحج هذا العام. وأوضح شلتوت أن الرؤية الشرعية فى المملكة العربية السعودية لا تتفق مع الحسابات الفلكية بسبب اعتماد مجلس القضاء الأعلى فى المملكة على شهادة العامة فى تحديد بدايات الشهور الهجرية.</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/3193/ <p>هل فكرت من قبل سواء كنت طالب ثانوية عامة أو تود إكمال الدراسات العليا .. بأن تلتحق بأحد معاهد "أكاديمية الفنون"؟</p> <p>الأكاديمية تقبل كل عام دفعة جديدة من الطلاب للالتحاق بمعاهدها السبعة، بشروط معينة نخبرك بها فيما يلي:</p> <p>1 - المعهد العالي للسينما: يقبل الحاصلين على الثانوية العامة أو ما يعادلها بنسبة 65%، أما الطالب المتقدم لنيل دبلوم الدراسات العليا فيه فيشترط:</p> <p>- أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للسينما في القسم الذي يتقدم له بتقدير جيد على الأقل، أو من معهد مناظر معترف به من الأكاديمية.</p> <p>- أن يجتاز بنجاح الاختبارات الشخصية أو الشفوية أو التحريرية التي يجريها المعهد.</p> <p>- أن يقدم موافقة الجهة التي يعمل بها.</p> <p>- مدة الدراسة في دبلوم الدراسات العليا سنتان دراسيتان، تنقسم كل منها إلى فصلين دراسيين لكل سنة، على أن يعقد امتحان في نهاية كل فصل دراسي، ولا ينقل الطالب من فصل إلى آخر أو من سنة إلى أخرى إلا بعد نجاحه في جميع المواد، ويمنح الراسبون فرصة واحدة لإعادة الامتحان في كل فصل، ويجوز بقرار من مجلس الأكاديمية منح فرصة ثانية للراسبين في الفصل الرابع.</p> <p>- يحرم الطالب من دخول الامتحان إذا قلت نسبة مواظبته على حضور المحاضرات والدروس عن 75% في أي مقرر، ويحسب عدد المحاضرات من بداية الفصل الدراسي إلى نهايته.</p> <p>2- المعهد العالي للموسيقى "الكونسرفتوار": 60% لجميع الأقسام ماعدا قسم الغناء حيث يقبل من50%، *بينما يشترط لقيد الطالب المتقدم لنيل دبلوم الدراسات العليا بالمعهد:</p> <p>- أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من المعهد بتقدير جيد على الأقل.</p> <p>- أن يجتاز بنجاح الاختبارات التي يجريها المعهد.</p> <p>- أن يقدم موافقة الجهة التي يعمل بها.</p> <p>- يشترط للقيد بأقسام"البيانو" و"الوتريات" و"النفخ والإيقاع" و"الغناء" و"التأليف والقيادة" أن يكون الطالب حاصلا على بكالوريوس المعهد من ذات القسم الذي يتقدم للقيد به.</p> <p>- يشترط للقيد بقسم"موسيقى الحجرة والأوركسترا ومصاحبة البيانو" أن يكون الطالب حاصلا على البكالوريوس من أحد أقسام العزف بالمعهد.</p> <p>- يشترط للقيد بقسم"علوم الموسيقى" أن يكون الطالب حاصلا على البكالوريوس من أحد أقسام المعهد وأن يكون حاصلا في مجموع المواد النظرية على تقدير"جيد جدا" على الأقل، ويجوز أن يقبل بهذا القسم- بالشروط نفسها- الطلبة الحاصلون على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للموسيقى العربية، أو من كلية التربية الموسيقية.</p> <p>- مدة الدراسة في دبلوم الدراسات العليا سنتان، تنقسم كل منهما إلى فصلين دراسيين لكل سنة، على أن يعقد امتحان في نهاية كل فصل دراسي، ولا ينقل الطالب من فصل إلى آخر أو من سنة إلى أخرى إلا بعد نجاحه في جميع المواد.</p> <p>ويمنح الراسبون فرصة واحدة لإعادة الامتحان في كل فصل، ويجوز بقرار من مجلس الأكاديمية منح فرصة ثانية للراسبين في الفصل الرابع.</p> <p>3- المعهد العالي للموسيقى العربية: 50% للحاصلين على الثانوية العامة أو ما يعادلها، و65% للحاصلين على الثانوية الموسيقية من المعهد ومعاهد الأكاديمية، أما لقيد الطالب في دبلوم الدارسات العليا بالمعهد يشترط:</p> <p>- أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للموسيقى العربية بتقدير جيد على الأقل.</p> <p>- أن يجتاز بنجاح الاختبارات التي يجريها المعهد.</p> <p>- أن يقدم موافقة الجهة التي يعمل بها .</p> <p>- يشترط للقيد بأقسام "الغناء" و"الآلات" و"التأليف والقيادة" أن يكون الطالب قد تخرج في ذات القسم الذي يتقدم للقيد به، ولا يجوز قبول الحاصلين على البكالوريوس من تخصصات الآلات الإيقاعية للقيد بهذه الأقسام.</p> <p>- يشترط للقيد بقسم علوم الموسيقى العربية أن يكون الطالب قد تخرج في أحد أقسام المعهد بتقدير عام جيدا جدا على الأقل في مجموع المواد النظرية.</p> <p>ويجوز قبول الطلاب الحاصلين على درجة البكالوريوس في تخصصات الآلات الإيقاعية بذات الشروط.</p> <p>- مدة الدراسة في دبلوم الدراسات العليا سنتان، تنقسم كل منهما إلى فصلين دراسيين لكل سنة، على أن يعقد امتحان في نهاية كل فصل دراسي، ولا ينقل الطالب من فصل إلى أخر أو من سنة إلى أخرى إلا بعد نجاحه في جميع المواد، ويمنح الراسبون فرصة واحدة لإعادة الامتحان في كل فصل، ويجوز بقرار من مجلس الأكاديمية منح فرصة ثانية للراسبين في الفصل الرابع.</p> <p>4 - المعهد العالي للبالية: يقبل الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة ومدرسة البالية، ويشترط لقيد الطالب المتقدم لنيل دبلوم الدراسات العليا بالمعهد ما يأتي:</p> <p>- أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للباليه بتقدير جيد على الأقل.</p> <p>- أن يجتاز بنجاح الاختبارات الشخصية أو الشفوية أو التحريرية التي يجريها المعهد.</p> <p>- أن يقدم موافقة الجهة التي يعمل بها.</p> <p>- مدة الدراسة في دبلوم الدراسات العليا سنتان، تنقسم كل منها إلى فصلين دراسيين لكل سنة، على أن يعقد امتحان في نهاية كل فصل دراسي، ولا ينقل الطالب من فصل إلى آخر أو من سنة إلى أخرى إلا بعد نجاحه في جميع المواد، ويمنح الراسبون فرصة واحدة لإعادة الامتحان في كل فصل، ويجوز بقرار من مجلس الأكاديمية منح فرصة ثانية للراسبين في الفصل الرابع.</p> <p>- يحرم الطالب من دخول الامتحان إذا قلت نسبة مواظبته على حضور الدروس عن 75% في أي مقرر ويحسب عدد المحاضرات من بداية الفصل الدراسي إلى نهايته.</p> <p>5 - المعهد العالي للنقد الفني: جميع أقسامه تقبل طلاب الثانوية عامة أو ما يعادلها بنسبة 60 %، بينما يشترط في مرحلة دبلوم الدراسات العليا أن يكون الطالب حاصلاً على بكالوريوس أو ليسانس التخصص الذي يتقدم إليه من معاهد أكاديمية الفنون أو ما يعادله في نفس التخصص من المعاهد والكليات الجامعية الأخرى بتقدير عام جيد، ويلتحق الطالب بالمعهد في تخصص يتفق ومجال دراسته الجامعية الأولى وذلك على الوجه التالي:</p> <p>- الحاصلون على بكالوريوس معاهد أكاديمية الفنون يقبلون في تخصصاتهم (النقد السينمائي – النقد الموسيقي – النقد التشكيلي – نقد الباليه – النقد الأدبي)، الحاصلون على ليسانس كليات الآداب، أقسام اللغات وآدابها، أو كليات الألسن، يقبلون في تخصص النقد الأدبي.</p> <p>- الحاصلون على بكالوريوس كليات الفنون الجميلة، يقبلون في تخصص النقد التشكيلي.</p> <p>- الحاصلون على بكالوريوس كليات الفنون التطبيقية أقسام (التصميم الداخلي – التصميم الصناعي – النسيج والطباعة – التصوير) يقبلون في تخصص النقد التشكيلي.</p> <p>- الحاصلون على بكالوريوس كليات التربية الموسيقية يقبلون في تخصص النقد الموسيقي.</p> <p>- الحاصلون على بكالوريوس كليات الإعلام، قسم الإذاعة والتليفزيون.</p> <p>- أن يجتاز اختبارات القبول التي يجريها المعهد، ويحددها مجلس المعهد.</p> <p>- مدة الدراسة لدبلوم الدراسات العليا سنتان جامعيتان.</p> <p>- تكون الامتحانات في مقررات دبلوم الدراسات العليا تحريرية ومدة كل امتحان تحريري في أي مقرر ثلاث ساعات.</p> <p>- يحرم الطالب من دخول الامتحان إذا قلت نسبة مواظبته على حضور الدروس عن 75% في كل مقرر.</p> <p>يعقد الامتحان لدبلوم الدراسات العليا على أساس نظام الفصول الدراسية.</p> <p>6 - المعهد العالي للفنون المسرحية: يقبل الحاصلين على الثانوية العامة أو ما يعادلها من الشهادات الأجنبية 60% ، ونسبة 70% لشهادات الثانوية التجارية – الصناعية – الزراعية – الأزهرية، ويشترط لقيد الطالب في دبلوم الدراسات العليا بالمعهد ما يأتي:</p> <p>- للقيد بأقسام الإخراج الدرامي والدراما والنقد المسرحي والديكور المسرحي أن يكون حاصلا على درجة بكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية من ذات القسم الذي يتقدم له بتقدير جيد على الأقل، أو أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من معهد مناظر معترف به من الأكاديمية بتقدير جيد على الأقل.</p> <p>- للقيد بتخصص إخراج المسرح الموسيقي أن يكون حاصلا على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للموسيقى (الكونسرفتوار) أو من المعهد العالي للموسيقى العربية بتقدير"جيد" على الأقل.</p> <p>- ويجوز قبول الحاصلين على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية قسم التمثيل أو الحاصلين على بكالوريوس المعهد العالي للباليه قسم إخراج وتصميم الباليه، بشرط اجتيازهم لذات اختبارات القبول المحددة لهذا التخصص.</p> <p>- أن يجتاز بنجاح الاختبارات التي يجربها المعهد.</p> <p>- أن يقدم موافقة الجهة التي يعمل بها.</p> <p>- يتم تحديد اختبارات القبول في تخصصات الإخراج الدرامي والدراما والنقد المسرحي والديكور المسرحي كل في تخصصه.</p> <p>7 - المعهد العالى للفنون الشعبية: جميع الاقسام بنسبة 60 % للثانوية العامة أو ما يعادلها، فيما عدا قسمي فنون الأداء الشعبي بشعبه (الموسيقى الشعبية- الرقص الشعبي- المسرح الشعبي)، وقسم الفن التشكيلي الشعبي والثقافة المادية فالقبول بنسبة 65%.</p> <p>بينما يشترط في قيد الطالب بمرحلة دبلوم الدراسات العليا ما يأتي:</p> <p>- أن يكون حاصلا على بكالوريوس أو ليسانس من معاهد أكاديمية الفنون أو إحدى كليات الجامعات المصرية أو أي درجة علمية معادلة لها من معهد آخر معترف به من الأكاديمية بتقدير عام جيد على الأقل، ويلتحق الطالب في التخصص الدقيق وفقا لمجال دراسته الجامعية الأولى.</p> <p>- يجوز بقرار من مجلس المعهد بعد موافقة مجلس الأكاديمية قبول دارسين من غير الحاصلين على تقدير جيد، وتكون الأولوية في هذه الحالة للعاملين في مجالات الفنون الشعبية والثقافة الجماهيرية والإعلام وما في حكمها، وتعد هذه الدراسة مرحلة منتهية ولا يسمح لهم بالتسجيل للماجستير أو الدكتوراه ويمنحون دبلوما في الفنون الشعبية.</p> <p>- أن يجتاز اختبارات القبول التي يجريها المعهد ويحددها مجلس المعهد</p> <p>- مدة الدراسة لدبلوم الدراسات العليا سنتان جامعيتان.</p> <p>تكون الامتحانات في مقررات دبلوم الدراسات العليا تحريرية ومدة كل امتحان تحريري في أي مقرر ثلاث ساعات.</p> <p>- يحرم الطالب من دخول الامتحان إذا قلت نسبة مواظبته على حضور الدروس عن 75% في كل مقرر.</p> <p>- يعقد الامتحان لدبلوم الدراسات العليا على أساس نظام الفصول الدراسية.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>* يُباع ملف الالتحاق بالأكاديمية بـ 150 جنيها.</p> <p>* تجرى الاختبارات بدأ من السبت 15 سبتمبر.</p> <p>* هذا العام لن يقبل سوى الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة دفعة 2007 وحتى 2009.</p> <p>* بخلاف مرحلتي البكالوريوس والدراسات العليا توجد مرحلة الدراسة دون العالية (ابتدائي – إعدادي – ثانوي) بالقاهرة والإسكندرية، في المعهد العالي للموسيقى الكونسرفتوار، المعهد العالي للموسيقى العربية، المعهد العالي للبالية.</p> <p>* يقبل الطلاب الوافدون بمرحلتي البكالويورس والدراسات العليا طبقا للائحة التنفيذية لقانون تنظيم الجامعات.</p> 2009-08-12T00:00:00+00:00 2009-08-12T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3370/ <p>"ثعبان .. سحلية.. كلب.. سنجاب.. أحمدك يا رب" هذه العبارة لم تأت على لسان "علي بابا" عندما فتح المغارة أو غيره، ولكنها تعبر عن هواية تربية الحيوانات التي انتشرت مؤخرا بين الجنس الناعم.</p> <p>(ولاد البلد) رصدت الهواية لدى مجموعة من الفتيات..</p> <p>الاسم: هديل محمد سليم</p> <p>السن: 19 سنة</p> <p>الحيوانات التي تربيها: بغبغان- عنكبوت- سحلية</p> <p>الرأي: أحب تربية الحيوانات منذ صغري فكنت أشتري الكتاكيت من أمام المدرسة وكانت تموت سريعا، كما كنت أمتلك بغبغان لكني لم أمتلك الخبرة الكافية للتعامل معه فوضعته في الشمس فأصيب بنزلة برد ومات أيضا، فقررت شراء سحلية وهو ما رفضته والدتي ولكن أمام إصراري وحبي لها وافقت بشرط أن تظل في البلكونة، كما اشتريت مؤخرا عنكبوت ألماني أسود فهو كائن هادئ، ولا أنسى اليوم الذي تركت فيه البرطمان مفتوح وضاع مني وعثرنا عليه بالصدفة في الحمام.</p> <p>الاسم: لميس عاصم</p> <p>السن:17 سنة</p> <p>الحيوان الذي تربيه: الثعبان</p> <p>الرأي: يعشق والدي الصيد ورحلات السفاري خاصة أنه يعمل مهندس بترول في إحدي المواقع الصحراوية، وأتمنى مشاركته إحدى رحلاته ولكنه يرفض تماما رغم عشقي للمغامرة، وقد أحضر من إحدى رحلاته ثعبان غير سام من فصيلة "الناشر المصري" فأحبب التعامل معه لأني شعرت كأنه طفل يحتاج إلى الرعاية والحنان، وأحرص على إطعامه واللعب معه، وبعض صديقاتي أحببنه رغم خوفهن منه في البداية.</p> <p>الاسم: رزان صفوت</p> <p>السن: 12 سنة</p> <p>الحيوان الذي تربيه: هامستر</p> <p>الرأي: ده مش فار ده هامستر، كل من يراه يشعر بالقرف خاصة صديقات ماما، ولكن شكله جميل جدا ولونه بني في أبيض وهو هجين ما بين السنجاب والفأر اشتراه لي عمي هدية من كندا، وهو يأكل الكوسة و الجزرو الخس.</p> <p>الاسم: نادين ماهر</p> <p>السن: 15 سنة</p> <p>الحيوان الذي تربيه: سنجاب</p> <p>الرأي: أعشق "تيك" وهو اسم سنجابي الصغير الذي لا استغنى عنه وأخرج به في كل مكان، فقد أخذته للمدرسة ذات مرة وتنوعت ردود أفعال زميلاتي إلا أنهن أحببنه في نهاية اليوم الجميل الذي ُطردت من المدرسة في أخره بعد أن أصيبت المُدرسة بالفزع.</p> <p>الاسم: لينا سمير بطرس</p> <p>السن:13 سنة</p> <p>الحيوان الذي تربيه: كلب جريت دان- وآخر من فصيلة جيرمن شيبرد</p> <p>الرأي: أعشق الكلاب فهي شديدة الوفاء رغم شكلها الشرس ولا أنسي عندما كادت أن تصطدمني سيارة وجري كلبي ليتلقي الصدمة بدلا مني وهو ما أصاب قدمه، كما أن الكلاب مهما كانت شراستها تحب اللعب وتحزن لحزن صاحبها.</p> <p>إذا كانت هوايتك في تربية الحيوانات؛ نقدم لك مجموعة من التعليمات والنصائح لسلامة تربية الحيوانات في المنزل وتجنب مخاطرها بقدر الإمكان:</p> <p>• الاهتمام بالتعليمات الخاصة بصحة الحيوان وتجنب الملامسة قدر الإمكان وغسل اليدين بغسول مطهر بعد التعامل معها مباشرة.</p> <p>• يجنب الطفل تماما التعامل مع هذه الحيوانات لما قد تحمله هذه الحيوانات من فيروسات خطيرة.</p> <p>• الحيوان مثل الإنسان تزعجه برودة أو سخونة الجو، فعليك بتدفئته أيام البرد القارس، أو تلطيف الجو له إذا كانت الحرارة قاسية، مع تمشيطه دائماً لأن تراكم الأتربة والغبار على جسده يمنع دخول الأكسجين إلى جلده، كما تساعد عملية التمشيط هذه على تقليل "الزغب" أو الشعر الذي يتساقط منه ويلتصق بالأثاث.</p> <p>• القرادة (حشرة تمتص دم الحيوانات) هي من أكثر المشاكل التي تواجه حيواناتك الأليفة وخاصة في فصل الصيف، لتجنب ذلك وخاصة إذا ذهب الحيوان خارج المنزل يجب تمشيط فروته قبل أن تختبئ القرادة وتتخلل جلده.</p> <p>• تسكب جميع الحيوانات إناء الماء أو الطعام وتجعله يتناثر من حولها مما يعرض الأرض أو السجاد للاتساخ، لذلك عليك بوضع بلاستيك تحت إناء الماء أو الطعام.</p> <p>• المداومة على تنظيف الأماكن التي يمكث بها الحيوانات فترة طويلة مثل: الفراش، السجاد، أو داخل السيارة، لأن رائحة الحيوان تلتصق بمثل هذه الأشياء، مع وضع روائح معطرة لكي تخفي هذه الآثار (وخاصة رائحة الكلاب).</p> <p>• يجب تنظيفه بالماء والصابون من حين لآخر ثم تجفيفه بمنشفة، كما اتركه يهز جسمه لكي يتخلص من أي ماء زائد يوجد عليه.</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3074/ <p>بهية.. الاسم الذي اختاره أحمد فؤاد نجم ليغني به لحبيبته الأولى والأخيرة.. مصر</p> <p>ومن بهية.. كانت أهم مدونة مصرية على الإطلاق.. بهية.. التي خصها هيكل بالحديث عنها وعن أهميتها في قناة الجزيرة.. ومن لحظتها بدأ الجميع يدركون أن مصر فيها شيء اسمه المدونات</p> <p>والأسبوع القادم يحتفل المدونون بعيدهم الأول، ويختارون له اسم عبقري .. غني يا بهية !</p> <p>عن المدونون.. قرر أحمد زين معد البرامج بقناة الجزيرة، وزميله رضا فايز أن يضعوا حكايات مدونين مصر تحت المجهر.. في حلقة جديدة من البرنامج الأهم في القناة..</p> <p>المدونون.. صوت المعارضة.. هذا هو الاسم الذي اختاراه للحلقة.. وفيها قابلوا وائل عباس وعمر عزت وشاهيناز ومالك والبراء أشرف..</p> <p>ولم يبخل الأمن عليهما، فقرر أن يجعل الحلقة تنتهي بشكل أكثر سخونة.. فاعتقل من المدونين ثلاثة.. ليصنع بنفسه نهاية ملائمة أكثر للحلقة..</p> <p>شاهدوا الحلقة.. وننتظر تعليقاتكم .</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3095/ <p>هناك العديد من أخطاء عديدة يقع فيها مستخدمو موقع "الفيس بوك" دون قصد وتتسبب في خسارة العديد من الأصدقاء بسببها.. فنعرض لك بعض الإرشادات وقواعد الإتيكيت التي تساعدك على تصفح أفضل وتكوين صداقات جيدة تدوم على موقعك المفضل.</p> <p>1 صداقات "الفيس بوك": خذ بنظر الاعتبار أنه كلما كانت قائمة أصدقائك طويلة، عانيت أكثر من الطلبات والأحداث والدردشات والدعوات التي قد تؤدي إلى ضياع وقتك.</p> <p>2 تمهل في التحديث وتعديل الأخبار: فلا ينبغي كما الحال في "تويتر" أن تكون كل وجبة طعام تأكلها، أو برنامج تلفزيوني تشاهده، موضوعا للحديث والنشر. اسأل نفسك إذا ما كان الآخرون مهتمين بما تنشره.</p> <p>3 الدردشة بحساب: اعرف أن أصدقائك قد يكونوا مشغولين ولا يستطيعوا الرد عليك فورا خاصة أثناء ساعات العمل.</p> <p>4 لا تروج لأعمالك فقط: ليس الغرض الوحيد من الصداقة على "الفيس بوك" هو دعوة الآخرين إلى مجموعات للترويج لأعمالك.</p> <p>5 صور محرجة: تفادى عرض الصور التي تسبب إحراجا، وليس من الضرورة نشر جميع صور عيد ميلادك بأكملها، خاصة تلك التي يكون فيها أصدقاؤك في وضع غير مستحب، وإذا راودك الشك اسأل أصحابك مسبقا قبل نشر صورهم.</p> <p>6 لا تكثر من وضع الأسماء والعناوين على الصور: فالأشخاص الظاهرون في الصور قد لا يعترضون على نشرها طالما لا توجد عليها أسماؤهم.</p> <p>7 قم بإزالة الأسماء والعناوين عن الصور المسيئة: فليس من الخطأ أن تنزعها، ولكن تذكر أن مثل هذه الإزالة هي دائمة، إذ لا يمكن إعادتها إلى الصور بعد شطبها.</p> <p>8 أنت لست ملزما بالتعرف على طلب صداقة عبر "الفيس بوك": سواء جاءت من غريب أو من أحد معارفك، لكونك لا ترغب أن يشكل جزءا من حياتك الاجتماعية الرقمية، وإذا رغبت في صداقة أحد الغرباء لسبب من الأسباب أضف ملاحظة أو شرحا إلى طلب هذا الغريب يوضح من أنت، وسبب قبولك دعوة صداقته.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3096/ <p>أظهرت نتائج دراسة أن البريطانيين كسالى إلى درجة أن واحدا من بين ستة، لا يأخذ عناء تبديل قناة التلفزيون في حال كان جهاز التحكم عن بعد معطلا.</p> <p>وقال أكثر من نصف المستطلع آرائهم أنهم يستقلون المصعد عوضا من صعود القليل من الأدراج في مقار عملهم، في حين لا يملك ثلاثة أرباع المستطلعين الطاقة الكافية لممارسة الجنس في نهاية يوم عمل طويل.</p> <p>وحذرت منظمة "نوفيلد هيلث" غير الحكومية التي أوصت بإجراء الاستطلاع من خطر تفشي آفة الكسل لدى جيل كامل.</p> <p>وقالت مديرتها الطبية سارا داونسي "تشكل وجبات الطعام الجاهزة وأجهزة التحكم عن بعد والتسوق عبر الانترنت عوامل تساهم في تحول انجلترا إلى بلد كسول ويعاني البلادة على نحو مؤذ.. سقطت الأمة في حلقة كسل مفرغة ينبغي أن نضع حدا لها".</p> <p>وحذرت قائلة "في حال لم نبدأ بالتحكم بهذه المشكلة، فان جيلا كاملا سيصير عاجزا عن انجاز ابسط المهام".</p> <p>وقال 15 % من عينة الدراسة وهم أكثر من ألفي راشد، انه في حال كان جهاز التحكم عن بعد معطلا، فإنهم يفضلون الاستمرار في مشاهدة القناة عينها على النهوض وتبديلها لمشاهدة برنامج آخر.</p> <p>وقال 36% أنهم لن يركضوا للحاق بحافلة سبقتهم، وأن 59 % منهم يستقلون المصعد عوضا من صعود درجات سلم للوصل إلى الطابق الثاني من مبنى، في حين قال 52 % من أصحاب الكلاب أنهم لن يأخذوا عناء إخراج حيواناتهم الأليفة في نزهة.</p> <p>وأكد 73 % أنهم لا يملكون الطاقة اللازمة لممارسة الجنس، في حين أن 64 % من الأهل لا يلعبون مع أطفالهم بسبب إحساسهم بالإنهاك، وهذه أمور تعزز المخاوف من إصابة الأطفال بالبدانة، علما أن طفلا من بين ستة أطفال في مرحلة الحضانة يعانيها حاليا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3097/ <p>أعلنت إحدى كبرى عيادات جراحة التجميل في بريطانيا أنها أجرت أول زراعة رموش لفتاة في التاسعة عشرة من عمرها تعاني من اضطراب يؤدي إلى تساقط شعرها.</p> <p>وخلال عملية استمرت أربع ساعات بتكلفة بلغت نحو ستة آلاف دولار، قام الجراحون بنزع شعر من أسفل رأس المراهقة ثم أعادوا زراعته في جفنيها.</p> <p>ومن المفترض أن تزداد كثافة هذه الرموش المزروعة تدريجيا خلال فترة تمتد بين أربعة وستة أشهر بعد الجراحة، على ما ذكرت شبكة "ترانسفورم" التي تضم 22 عيادة للجراحة التجميلية، والتي تصف نفسها بأنها أفضل مرجع لجراحات الصدر في بريطانيا.</p> <p>وقال شامي توماس الطبيبة بـ"ترانسفورم" أن "عملية زراعة الرموش آمنة جدا ومعقولة السعر وغير موجعة ويمكن أن تكون لها آثار جذرية على حياة المريض".</p> <p>وسبق أن أجريت هذه العملية بنجاح في الولايات المتحدة الأمريكية لكنها هي المرة الأولي التي تتم في بريطانيا.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 د. مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/3098/ <p>عندما أصلي لا أشعر بأي شيء، اخرج من الصلاة لا أعرف ماذا قرأت من آيات..كل مشاغل الدنيا ومشاكلها تلاحقني أثناء السجود.. صلاتي بلا روح، مجرد حركات رياضية".</p> <p>شكاوى نسمعها دائما من الشباب، لكن يا ترى، ما الخلل؟</p> <p>لماذا لا يخشع الناس في الصلاة؟ وماذا علينا أن نفعل حتى نشعر بلذة الخشوع؟ وهناك 4 أسباب رئيسية لذلك هي:</p> <p>عدم التجهز مبكرا للصلاة.. فكثير من الناس لا يتجهز للصلاة قبل الأذان، بل يكاد يخرج نفسه من العمل بمشقة بالغة حتى يلحق بالجماعة، أو يؤخر الصلاة عن الوقت الأول، وربما جمع بين الصلاتين لعذر أو غير عذر، فيدخل الصلاة وهو منشغل مهموم بأمور دنياه، فيفقد روح الصلاة، وهي الخشوع.</p> <p>عدم تعظيم شأن الصلاة.. عدد كبير من الأشخاص يصلون من باب تأدية الواجب، أو من باب إسقاط الفريضة التي عليه فحسب، دون أن يكون هناك محبة حقيقية للصلاة، أو استشعار بأهميتها وفضلها ومكانتها، فالإنسان إن كان عدو ما يجهل، فإنه لا يمكن أن يؤدي المطلوب على الوجه السليم دون أن يعرف فضله ومكانته وفوائده.</p> <p>وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله".</p> <p>الروتين.. فتحول الصلاة كأي سلوك يفعله الإنسان بشكل روتيني؛ يفقد الإنسان روح الصلاة، فلا يعلم منها إلا حركات فحسب.</p> <p>المعاصي.. ارتكاب المعاصي والتجرؤ على حرمات الله تعالى، يجعل بينه وبين قلبه حاجزا، فلا يحس بقلبه، ولا يحيا قلبه بالعبادة والطاعة، فكأن الإنسان يبنى سورا عظيما بينه وبين قلبه، فلا تنفذ إليه روح الصلاة.</p> <p>10 خطوات للخشوع في الصلاة</p> <p>هناك وسائل مهمة تعين المسلم على الخشوع في الصلاة، ومن أهمها:</p> <p>1-الخشوع مهارة تحتاج إلى تدريب كأية مهارة يكتسبها الإنسان، بل هي أولى، فيجتهد الإنسان في صلاته بأن يدرك ما يقول ويفهمه، أو ينتبه للحركات من ركوع وسجود وقيام ونحوها.</p> <p>2-يمكن أن ترفع الصوت قليلا حتى تسمع نفسك و تركز في الآيات.</p> <p>3-لا يجب أن يطيل الفرد كثيرا في صلاته حتى لا يسرح فيها</p> <p>فيغيب عنه الخشوع، ويدخل في التفكير بأمور الدنيا.</p> <p>4-يمكنك حفظ آيات جديدة وأن تصلي بها فالتعود على الصلاة بالصور القصيرة كالفتح والفلق يجعل الإنسان يقرأها دون تركيز، أحفظ سور جديدة وصلي بها.</p> <p>5-ما أجمل عبارة (همك على قدر ما أهمك)، فإذا حملت هم الخشوع في الصلاة، وسعيت له، وبذلت جهدا، وقرأت في سير الخاشعين، فثق تماما أنك ستصل إلى الدرجة التي تحبها، المهم ألا تيأس وأن تبذل حتى تصعد من حال الساهين إلى درجة الخاشعين.</p> <p>6-من ترك دوام المعصية انفتح قلبه لخشية الله، واستقبل قلبه ما يقرأ من القرآن، أو ما يقوله من ذكر، فيقع على قلبه موضع الماء على الزرع؛ فينبت خشوعا لله.</p> <p>7-يجب التجهز للصلاة بالوضوء والدعاء قبل أن يؤذن الأذان.</p> <p>8- عليك بالمحافظة على صلاة السنن القبلية، وكذلك البعدية، والمحافظة على الصف الأول في الجماعة بالمسجد.</p> <p>فقد جاء عن حاتم الأصم رضي الله عنه أنه سئل عن صلاته فقال :إذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه فأقعد فيه حتى تجتمع جوارحي، ثم أقوم إلى صلاتي وأجعل الكعبة بين حاجبي والصراط تحت قدمي والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي أظنها آخر صلاتي، ثم أقوم بين الرجاء والخوف وأكبر تكبيراً بتحقيق وأقرأ قراءة بترتيل وأركع ركوعا بتواضع وأسجد سجوداً بتخشع وأقعد على الورك الأيسر وأفرش ظهر قدمها وأنصب القدم اليمنى على الإبهام وأتبعها الإخلاص، ثم لا أدري أقبلت مني أم لا؟</p> <p>9-حافظ على ذكر الله تعالى وتذكر "أذكار الحال"، كدعاء الدخول والخروج، ودعاء اللبس والخلع، ودعاء ما قبل الأكل وبعده، ودعاء ما قبل النوم، ودعاء الاستيقاظ وغيرها من أدعية الحال، وكذلك أذكار الصباح والمساء، والمحافظة على ورد من القرآن يوميا.</p> <p>10-لابد من استشعار عظمة الله تعالى في القلب خاصة قبيل الصلاة، فيروى عن زين العابدين علي بن الحسين أنه كان إذا توضأ اصفر لونه ، فقيل له: ما الذي يعتادك عند الوضوء ؟ يقول : أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟ يعني الله سبحانه وتعالى.</p> <p>ويروى أن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه – إذا حضر وقت الصلاة يتزلزل ويتلون، فقيل له: ما لك يا أمير المؤمنين ؟! فيقول : جاء وقت أمانة عرضها الله على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها.</p> <p>وقيل لخلف بن أيوب: ألا يؤذيك الذباب في الصلاة فتطردها ؟!! فقال : لا أعود نفسي شيئا يفسد علي صلاتي ، فقيل له: وكيف تصبر على ذلك ؟! فقال: بلغني أن الفساق يصبرون تحت أسواط السلطان ليقال: فلان صبور،ويفتخرون بذلك ، فكيف وأنا قائم بين يدي ربي فأتحرك لذبابة !!!!</p> <p>شارك بنصيحة تعين على الخشوع في الصلاة..</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3099/ <p>حتى الابتسامة أصبحت لها معايير تجعلها الابتسامة المثلى في العمل، فابتدعت شركة يابانية جهازا يقيس الابتسامة على مقياس يبدأ بصفر وينتهي بمائة.</p> <p>ويتكون هذا الجهاز من كمبيوتر صغير وكاميرا تلتقط وجه الشخص الذي أمامها، حيث يجب عليه طبع هذه الابتسامة على وجهه لمدة عشر ثوان قبل أن يلمع نور الفلاش، وبعد ذلك يقدم الجهاز للشخص نسبة مئوية تقيس حجم ابتسامته على مقياس من صفر إلى مائة.</p> <p>ويقدم البرنامج خلال عملية التصوير نصائح حول الابتسامة المثالية مثل الاسترخاء والتنفس المنتظم.</p> <p>وحول هذا الجهاز الجديد، تقول كيومي أجيوارا إحدى العاملات في محطة القطار اليابانية: "في البداية شعر الجميع بارتباك، ولكن مع الوقت أصبح الأمر عاديا بالنسبة لهم، فيصطف العاملون كل صباح أمام الجهاز لممارسة طبع الابتسامة المثلى على وجوههم".</p> <p>وتتوقع محطة القطارات اليابانية أن يتم استخدام هذا الجهاز لالتقاط صور مثالية للعاملين فيها ليحملوها معهم أينما ذهبوا، ويحاولوا تطبيقها خلال عملهم. وتقول كيومي إن ابتسامتها تحسنت كثيرا منذ بدأت تستعمل هذا الجهاز، وتضيف: "لقد اعتدت عليها وأحاول الآن الابتسام بشكل طبيعي، ويمكنني الوصول إلى أعلى المقاييس على هذا الجهاز".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/3100/ <p>بعد طول انتظار، استقبل جمهور شيرين عبد الوهاب أحدث ألبوماتها "حبيت" بعد توقف دام حوالي سنتين قضاها الجمهور في قراءة أخبار مشاكلها مع منتجها السابق نصر محروس حتى تستطيع إصدار أول ألبوماتها مع شركة "روتانا" التي وقعت لها مؤخراً.</p> <p>وعلى الرغم من أن شيرين قد أصدرت من قبل ألبوما يحمل خمس أغنيات فقط، "باطمنك" و"بكلمة منك" و"أنا مش بتاعة الكلام ده" و"مش عاوزة غيرك أنت" و"براجع نفسي"، وكانت قد قامت بتقديمها كأغاني منفردة، إلا أن بيان شركة "روتانا" بمناسبة إصدار الألبوم الجديد بأن "حبيت" هو الألبوم الأول لشيرين مع الشركة.</p> <p>وشهد الألبوم ما اعتبره البعض لمسة وفاء من شيرين للملحن الراحل رياض الهمشري الذي ساند شيرين في بداية مشوارها الفني من خلال حرصها على تواجد ألحانه في إحدى أغنيات الألبوم التي حملت اسم "فاكرني إيه" والتي جاءت كلماتها لنصر محروس لتضع بداية علاقة جديدة من التعاون بين المطربة ومنتجها السابق.</p> <p>وعلى الرغم من أن بعض الأغنيات تم تسريبها وتداولها عبر المواقع الإليكترونية قبل طرح الألبوم في الأسواق، إلا أن شيرين لم تفكر في تغيير توزيع أو ألحان تلك الأغاني قائلة أن الأغاني تم تسريبها من فترة قصيرة وبالتالي لم يألفها الجمهور بعد. وقد تم تسريب الألبوم بالكامل وتحميله علي مواقع الأغاني المختلفة قبل صدوره بأيام وربما يكون هذا التسريب هو ما دفع شركة الإنتاج إلى توفير الألبوم في السوق قبل الموعد الرسمي لطرحه بيومين.</p> <p>وتعود شيرين من خلال هذا الألبوم إلى معاودة ما يعتبره البعض "هجوم" على الرجال من خلال كلمات أغاني مثل "أخيرا أتجرأت" و"كتر خيري" وهو ما قالت عنه المطربة أنه لونها المفضل من الأغاني.</p> <p>* معلومات تهمك:</p> <p>- اسم الألبوم: حبيت</p> <p>- شركة الإنتاج: روتانا</p> <p>- عام الإنتاج: 2009</p> <p>- عدد الأغنيات: 10 أغاني، وهم:</p> <p>اخيرا اتجرأت: كلمات نادر عبد الله، ألحان وليد سعد، توزيع محمد مصطفى</p> <p>كتر خيري: كلمات نادر عبد الله، ألحان تامر على، توزيع محمد مصطفى</p> <p>انكتبلي عمر: كلمات نادر عبد الله، ألحان تامر على، توزيع تميم</p> <p>حبيت: كلمات محمد رفاعى، ألحان تامر على، توزيع تميم</p> <p>خلتني أخاف: كلمات هانى عبد الكريم، ألحان تامر عاشور، توزيع أحمد إبراهيم</p> <p>قول لأمتى: كلمات هانى عبد الكريم، ألحان محمد مصطفى، توزيع محمد مصطفى</p> <p>مفيش مانع: كلمات جمال الخولي، ألحان تامر على، توزيع فهد</p> <p>مابلاش: كلمات نور الباز، ألحان تامر على، توزيع حسن الشافعي</p> <p>متحاسبنيش: كلمات محمد رفاعى، ألحان محمد رفاعى، توزيع أحمد إبراهيم</p> <p>فاكرني إيه: كلمات نصر محروس، ألحان رياض الهمشرى، توزيع محمد مصطفى</p> <p>- تصوير وتصميم الغلاف: عصام نصار</p> <p>- سعر شريط الكاسيت: 20 جنيه</p> <p>- سعر السي دي: من 25 إلى 35 جنيه</p> <p>* تقييم عشرينات:</p> <p>- أفضل أغنية: أخيرا أتجرأت</p> <p>- أفضل لحن: كتر خيرك</p> <p>- أفصل توزيع: أخيرا أتجرأت</p> <p>* قالوا عن الألبوم:</p> <p>- عمرو محمد: أنا بستنى شريط شيرين كل سنة علشان هى أحسن واحدة في جيلها وبتعرف تختار الكلمات والألحان بتاعة أغانيها كويس، وألبوم "حبيت" تقريبا من "أجمد" الألبومات اللي عملتها شيرين في حياتها واللى "حلاه أكتر" أنه جاى بعد سنتين مش سنة واحدة زى ما عودتنا.</p> <p>- محمد جمال: الألبوم الجديد جامد جدا وواضح أن التعاون مع روتانا فرق كتير لصالح شيرين، وده كان في واضح في الشريط اللى نزلت فيه الأغاني الـsingle السنة اللى فاتت إلا أنه زاد أكثر في الشريط الجديد.. تقريبا العشر أغاني اللي في الشريط جامدين ومفيهومش غلطة.</p> <p>- سالي عمر: علي الرغم من أن شيرين مش المطربة المفضلة عندي إلا أني بيعجبنى كلمات أغانيها أوي علشان كده بصر أني أسمع ألبوماتها الجديدة أول بأول، علشان اللهجة اللى بتتكلم بيها بتوصل للى ادامها أنها مش ضعيفة وأن البنات مش المفروض يبقوا الطرف الضعيف في العلاقات العاطفية وانما لازم يكون في توازن</p> <p>* ننصحك بسماع الألبوم إذا كنت:</p> <p>- من محبي أداء وطبقة صوت المطربة شيرين.</p> <p>- من البنات "المستقوية" التي تؤكد على قوة الجنس الناعم، فنبرة الأغاني في الألبوم تحمل نوع من التشفي للذكور، وسيحس المستمع أن شيرين تقول ذلك لزوجها أو لمنافسيها في الوسط الفني من الرجال.</p> <p>- لاتوجد لديك مشكلة في سماع كلمات أغاني قد تبدو موجهة ضد الرجال</p> <p>- تبحث عن كلمات وألحان مختلفة عن باقي الجيل.</p> <p>- من محبي ألحان الراحل رياض الهمشري.</p> <p>- من متابعي ألبومات "روتانا".</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3101/ <p>"شارك في حوار مفتوح لجمال مبارك مع شباب مصر" شعار اختاره الحزب الوطني كترويج لحوار يعد الأول من نوعه مع أمين السياسات جمال مبارك، ربما وصلتك هذه الدعوة على (face book) أو قرأتها في إحدى الصحف القومية أو وصلتك كرسالة على ايميلك الشخصي، وإذا فشلت كل وسائل الدعاية الجديدة التي اختارها الحزب الوطني للترويج في الوصول إليك فقد تعرفها من زميل العمل كخبر صباحي جديد وغريب..</p> <p>الدعوة في حد ذاتها جديدة ليس فقط في محتواها وإنما في الطرق التي اختارها القائمون عليها للترويج أو التفاعل، ستجد في الصفحة عدة طلبات، أو لنقل أفكار للتواصل تسمح لك كشاب مصري أصيل أن تبعث برسالة لأمين السياسات ماتريد وتعبر له عما يجول بداخلك..</p> <p>للتواصل أمامك عدة خيارات على مجموعة face book)) أو تحضر اللقاء الذي سيقام في مقر الحزب الوطني بالقاهرة تمام السابعة مساءً ، وربما يتفتق ذهنك عن مشاهدته على موقع( you tube) ولديك الحق في تقليد التجربة الإيرانية ومتابعته من خلال twitter ...وكله في الشبابي.</p> <p>الصفحة ليست الأولى من نوعها ولكنها جديدة كفكرة مصرية، فيما جاء التنفيذ قريب إلى حد كبير من الصفحة التي أطلقتها الولايات المتحدة الأمريكية قبل زيارة أوباما لمصر؛ لتمكين الشباب المصري من توجيه الإستفسارات له.</p> <p>جمال مبارك، "كود" قادر على خلق حالة من الإنقسام والاختلاف على طول الخط، برغم حداثة الفكرة إلا أنها خلقت تلك الحالة فور الإعلان عنها..</p> <p>ومع الإعلان عن الحدث جاءت التعليقات كالتالي:</p> <p>عبير العسكري على موقع (face book) : "لازم نشارك في الحوار مع جمال مبارك، ونواجه بالسلبيات التي لا تعد ولا تحصي في مصر، وكمان لازم ناخد بالنا من نقطة تانية، أننا كمعارضين مش لازم نخلي اللقاء يقتصر علي شباب الحزب لوطني بس لأنهم مش هيتعرضوا لأي من السلبيات الموجودة ".</p> <p>علي محمد (ولاد البلد): "أشارك جمال مبارك بصفته أيه؟ هل هو رئيس مصر مثلاً أو رئيس وزراء، أنا مش عارف ايه الناس الفاضية دي الى كل ساعة و التانية تعمل مؤتمرات وبلا أى صفة".</p> <p>سامر التربي (face book) : محتار ومش عارف أشارك ويتقال عليا من المعارضة أني (بعت) القضية و بشارك في حوار مع ناس في نظرهم أعداء، ولا لا أشارك ويتقال علي المعارضة أنهم ناس يفتقرون إلي لغة الحوار و التفاهم المشترك"</p> <p>محمد الطاهر :" مش هنشارك في فاعلية شارك اللى بينظمها الحزب لجمال مبارك، أحنا الشباب اللى اعتقلونا وهددونا، أحنا الشباب العاطلين، احنا الشباب اللى بنرفض التوريث، احنا الشباب اللى عايزين مصر تبقى بتاعتنا، احنا الشباب اللى نزلنا مظاهرات واتسحلنا فى الشوارع، احنا الشباب اللى مش هتشارك"..</p> <p>هدى علي (ولاد البلد): "أشارك في إيه؟، ده كلام فاضي وهجس هو عايز يورث أبوه وبيحاول يخلي الموضوع شرعي فبيكسب الشباب فاكر أننا مش فاهمين اللي هو عايزه، وبالتالي طبعا مش هاروح لأني سواء رحت أو مروحتش ده تمرير لسياسة".</p> <p>وأنت رأيك أيه .. هتشارك في الحوار ولا هتتجاهله وكأنه محصلش؟</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3102/ <p>10</p> <p>قروش فقط يتم خصمها من رصيد كل مشترك فى أى شركة محمول، ثم جمعها وتوجيهها لإنقاذ 36 صيادا مصريا محتجزا فى الصومال بين الحياة والموت ، فكرة مبهجة وعملية وتستحق من أصحاب شركات المحمول الثلاثة تبنيها ودعمها ، كما تستحق من 46 مليونا و700 ألف مشترك مصرى بالشركات الثلاث أن يسارعوا بالموافقة من خلال إرسال رسالة للشركة تتضمن موافقته على الخصم والتبرع بها لأبنائنا الذين يصارعون الموت على سواحل بلاد "بونت" قديما الصومال حديثا.</p> <p>الفكرة اللامعة بادر بها وليد عابدين أمين الإعلام للحزب الوطنى بمدينة بنى سويف، وأكد أنه سيخاطب أصحاب شركات المحمول من خلال خطابات رسمية، موضحا أن الفكرة اختمرت فى رأسه بعد المعاناة الكبيرة التى لاقت فكرة التبرع لصالح المحتجزين عبر رقم حساب، حيث وضعت وزارة التضامن العراقيل الكبيرة أمام فكرة التبرع على التى نادت بها بعض المنظمات الحقوقية، فما كان منه إلا اللجوء لفكرة خصم 10 قروش من رصيد المشتركين لإنقاذ أرواح 36 مصريا، خاصة بعد أن نفضت جميع الجهات المسئولة يدها من مصير هؤلاء.</p> <p>تفعيل الفكرة يتوقف على مدى سرعة موافقة الشركات الثلاث، وتبنيها والاقتناع بها وأنها فكرة إنسانية ستساعد على إنقاذ أرواح مصريين لا يسأل عنهم أحد.</p> <p>________</p> <p>نقــلاً عـن : اليوم السابع</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 وفاء البرادعي الأهرام https://20at.mosab.me/articles/3103/ <p>شعارات واغراءات وصور براقة لما ستكون عليه مدن جديدة احتلت مساحات كبري احاطت باكبر مدن مصر في القاهرة والاسكندرية وعلي سواحل البحرين المتوسط والأحمر وامتلأت صفحات صحف كبري باعلانات معظمها يحتل صفحات كاملة‏,‏ والكل يقول هنا الحياة كما يجب أن تكون وكيف ستعيش‏.‏</p> <p>وهذه المدن الجديدة أطلقوا عليها أسماء نقلوها من اسماء مدن اوروبية‏,‏ والمنافسة بين هذه المدن شديدة وفي جرأة وتحد لمشاعر المواطن المصري المكافح‏,‏ تعلن بعضها عن أسعار مساكن هذه المدن وبأرقام فلكية‏,‏ إذن فكل هذه المشروعات والاستثمارات العقارية علي أرض مصر ليست لشعب مصر ولكنها لفئة محدودة قادرة علي الاختيار وقادرة ايضا علي ان تدفع ما يطلب منها ثمنا لهذه المساكن الجديدة في صورها المختلفة‏,‏ وهم كما تعلم يمثلون نسبة قد لا تتعدي‏10‏ و‏20%‏ من ابناء مصر‏,‏ اما باقي المواطنين ويمثلون اكثر من‏80%‏ من الشعب فان هذه المدن لاتعنيهم‏,‏ ولكنها تملأ القلوب حسرة وكلها تأتي علي ملايين الجالونات من مياه النيل العظيم الذي أحيا أرض مصر كلها‏,‏ وتتنافس علي مياهه الآن دول تحيط بنا من منبعه وعلي طول مجراه‏!‏</p> <p>بينما يقول الوزير المسئول عن مياه النيل ان لدينا ماء يكفي ‏6 ‏ سنوات وبعدها ماذا نفعل هل سندخل في إطار دول الجفاف ولكن هذا الأمر ليس في حسبان من أقام المدن الجديدة بحدائقها وملاعبها ولا في حسبان الذين سيعيشون فيها‏.‏</p> <p>لن نكون قيدا علي من يملك المال ليقيم هذه المشروعات فانهم يعتبرون ذلك استثمارا سواء كان مالا مصريا أو اسهاما خارجيا‏,‏ ولكن إذا كانت هذه المشروعات التي بلغ ما انفق عليها سواء حول المدن الكبري او علي سواحلنا البلايين وما ينفق الآن علي وسائل الجذب للصفوة الذين سيعيشون فيها فإن من حق ابناء شعب مصر خاصة الشباب ان يكون له نصيب من هذه الاستثمارات وان نطالب وبقرارات منظمة وملزمة من يقيم مشروعا عقاريا فاخرا ان يضع نسبة من استثماراته لمساكن اقتصادية للشباب وان يكون الشعار لهذه المساكن التأجير وليس التمليك‏.‏</p> 2009-08-11T00:00:00+00:00 2009-08-11T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3104/ <p>لماذا يهتم العالم كله بالانتخابات الداخلية لحركة فتح وهى تمثل المعارضة فى دولة غير موجودة ولا يهتم بالانتخابات الداخلية لأكبر حزب فى الشرق الأوسط يحكم أعرق دولة فيه؟!.. إذا عرفت الإجابة اقطع تذكرة الانتخابات.</p> <p>عرف الطبيب الذى يعالجنى أن تجديد البرلمان كل خمس سنوات وتجديد الرئاسة كل ست سنوات وتجديد بطاقة الرقم القومى كل سبع سنوات فكتب لى مضاداً حيوياً كل ثمانى سنوات.</p> <p>على فكرة، لمن لا يعرف بطاقة التموين الذكية «بتشم» الزيت.</p> <p>صحيح عندنا أغذية فاسدة ومياه ملوثة وأدوية مغشوشة لكن الحياة الديمقراطية سليمة.</p> <p>لماذا نعترض على انفراد الحزب الوطنى بالساحة وحده مع أن الإنسان يستطيع أن يعيش «بكلوة» واحدة؟!</p> <p>لماذا لم ترفع السيدة «رقية السادات» دعوى ضد فيلم «إننى أحبك يا رجل» الذى أساء إلى أبيها وإلينا؟!.. هل لأن الفيلم من إخراج «جون هامبورج» وليس «هدى عبدالناصر»؟!.. تحية للسيدة «جيهان» التى عرفت أن «السادات» ولدته أمه ليكون ملكاً لأمته.</p> <p>الأزمة المائية أخطر من الأزمة المالية ومع ذلك فإن كثيرين لا يعرفون أسماء الروافد التى تصب فى نهر النيل وتغذيه مثل عطبرة والنيل الأزرق والنيل الأبيض وقناة جونجلى وشبكة الصرف الصحى.</p> <p>هل نحن فى حاجة لتغيير ملاءة السرير أم تغيير السرير أم تغيير النائم عليه؟!.</p> <p>قامت ضجة عندما تسلل رجل أعمال إلى موقع «الضبعة» النووى فى محاولة للاستيلاء عليه مع أن الرجل كان يقلد نادية الجندى عندما تسللت إلى مفاعل «ديمونة».</p> <p>فى العام القادم ٢٠١٠ تنتظرنا مسؤوليات كبيرة وخطيرة مثل مؤتمر تمكين المرأة ومؤتمر إصلاح الحياة السياسية ومؤتمر تطوير الديمقراطية ثم تزوير الانتخابات فى آخر العام.</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3080/ <p>أعلنت الرياض أمس الأحد إغلاق مكاتب تلفزيون المؤسسة اللبنانية للإرسال (ال بي سي) في السعودية اثر الجدل الحاد الذي أثاره برنامجها "احمر بالخط العريض" حيث تفاخر ضيف سعودي بحياته الجنسية غير الشرعية.</p> <p>وقال الناطق باسم وزارة الإعلام "عبد الرحمن الهزاع" أن مكاتب المحطة الفضائية في جدة أغلقت السبت الماضي بأمر من وزارة الإعلام.</p> <p>وأضاف "السبب هو المقابلة مع مازن عبد الجواد"، في إشارة إلى حلقة من البرنامج الحواري تم بثها في يوليو الماضي وروى خلالها عبد الجواد تفاصيل تجاربه الجنسية غير الشرعية، كما تحدث عن استخدامه خدمة بلوتوث في هاتفه النقال لمحاولة الاتصال بسعوديات والاتفاق على مواعيد وعن وصفات مثيرة للشهوة الجنسية.</p> <p>وعقب هذه الشهادة انهالت حوالي مئة شكوى على السلطات القضائية، ما أدى إلى توقيف الشاب السعودي وهو أب لأربعة أطفال، ولم تتخذ الشرطة بعد قرارا حول التهم التي ستوجهها إليه.</p> <p>ولن يحول إغلاق مكاتب المحطة دون مشاهدة السعوديين برامجها. ويعود جزء من المحطة إلى الملياردير السعودي الوليد بن طلال.</p> <p>وغطت صحف الأحد في السعودية خبر إغلاق الـ"ال بي سي" بشكل واسع، ونشرت صور لافتات علقت على الأبواب معلنة إغلاق المكاتب رسميا.</p> <p>وحولت القضية الأنظار مجددا نحو الوليد بن طلال، حيث تحاول شركة روتانا التي يملكها إدخال دور السينما إلى المملكة وهو ما</p> <p>يثير ردود فعل غاضبة تجاهه.</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>(خلوها تتأدب) حملة سعودية ضد LBC</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3081/ <p>هناك عشرات المباني التي لا تقل جمالا عن "تاج محل" أو "برج إيفل" وضعها أعضاء ومحررو موقع( virtualtourist.com) وأطلقوا عليها "أجمل عشرة مباني منسية في العالم".. إليك هذه القائمة.</p> <p>1</p> <p>-مسجد قرطبة باسبانيا:</p> <p>الأقواس المخططة والفسيفساء المبهرة والأعمدة المتصلة تجعل هذا البناء الذي شيد من العقيق والرخام معلما يجب زيارته عند السفر إلى اسبانيا.</p> <p>2</p> <p>-سد هوفر جنوب غرب الولايات المتحدة:</p> <p>معجزة للهندسة الحديثة، يتميز هذا البناء ببساطته وخطوطه الملساء التي تنتمي إلى أسلوب "ارت ديكو" وهو أسلوب في العمارة يتميز بالتصميمات المثلثية.</p> <p>ولا يقل جماله في الداخل عن جماله الخارجي فلا يمكن أن تخطيء العين أرضيات المبنى المصنوعة من التيراتسو (الرخام والحصى) والتي تحاكي تصميمات فنون السكان الأمريكيين الأصليين.</p> <p>3</p> <p>-معبد "شويداجون في يانجون" في ميانمار:</p> <p>يبدو أن تقليدا للتبرع بالذهب إلى المعبد يعود إلى القرن الخامس عشر الميلادي قد أتى ثماره، فتجد واجهة المبنى مرصعة بالآلاف من قطع الألماس والياقوت بالإضافة إلي تصميمه الداخلي الذي تميزه الأسقف البديعة كما يحتوي على أثار مقدسة للبوذيين القدماء.</p> <p>4</p> <p>- "ماجولكا هاوس" في العاصمة النمساوية فيينا:</p> <p>تحفة فريدة وكاملة من إبداع المعماري "أوتو فاجنر" وتعد من أعظم أعمال حركة الفن الحديث.</p> <p>5-أوبرا "دي أرامي في كورتيبا" بالبرازيل:</p> <p>يستضيف هذا المسرح ذو الحوائط الزجاجية الشفافة أهم العروض المسرحية في البلاد، وهو تحفة بصرية على مدار ساعات اليوم يزداد سحرها عند إضاءتها مساء خلال العروض الفنية.</p> <p>6</p> <p>-مبنى"جيركين" بلندن:</p> <p>في حين يسخر البعض من المبنى الحديث الذي يأخذ شكل الرصاصة فان الإبداع الذي يميزه يذهل آخرين. ولا ينصح للمصابين برهاب الأماكن المرتفعة بزيارة المبنى الذي يزيد ارتفاع بثلاثة أمثال عن ارتفاع شلالات نياجرا.</p> <p>7</p> <p>-مرصد "جانتار مانتار" في جايبور بالهند:</p> <p>كان مرصد هام للغاية في زمانه، لعبت القبة السماوية التي تعود للقرن السابع عشر دورا محوريا في التنبؤ بالأحوال الجوية والظواهر الفلكية في المنطقة ومن بين التحف التي يحويها المبنى ساعة شمسية.</p> <p>8</p> <p>-معبد "جولدن بافيليون" باليابان:</p> <p>تغطي المبني الرقائق الذهبية، والمتأمل فيه يشعر براحة وسكينة إلي حد كبير.</p> <p>9</p> <p>-مكتبة "فيبلينجن ابي" بألمانيا:</p> <p>يعتبر هذا المبنى الذي شيد على طراز الروكوكو بروعته وثرائه من نوعية المباني التي "يجب أن تشاهدها حتى تلمس بنفسك مدى جمالها".</p> <p>10</p> <p>-صالة رحلات شركة الخطوط الجوية تي.دبليو.ايه بمطار جون اف. كيندي في كوينز بنيويورك:</p> <p>تلخص صالة الوصول التي صممها المعماري الأمريكي ايرو سارينين أيام مجد الطيران وصورت بعض أحداث فيلم "امسكني ان استطعت Catch Me if You Can" للمخرج ستيفن سبلبيرج فيها.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3084/ <p>الشارع بيتهم، والإسفلت سريرهم، عند مقالب القمامة يشاركون الكلاب والقطط الطعام.. عندما نلمح واحدا منهم نهرول خوفا منه أو نقف في أماكننا مرتبكين في انتظار صفعة أو لفظ خارج.. إنهم "مجانين الشوارع"، نقدم لك نماذج من حكايات هؤلاء مع المارة ونصائح لكيفية التعامل معهم.</p> <p>مجنون أحذية.. سما(19 عاما) ترى دائما هذا الرجل طويل القامة يرتدي ملابس على موضة الـ70 من بنطلون واسع وقميص ضيق مزركش، شعره طويل يجلس وسط عدد هائل من الأحذية والحقائب النسائية البالية ، كل زوج من الصنادل النسائية يحتوي على "فردة" بكعب عالي وأخرى بلا كعب أصلا، أما الأحذية الرجالي فمختلفة الألوان والأشكال، يتحدث مع زبائنه غير الموجودين، يفاصل معهم في أسعار منتجاته الجلدية الفخمة-كما يصفها- ويبدو أن هذا الرجل كان من أصحاب أرقى محلات الجلود وجار الزمن عليه ليتحول إلي مختل عقليا.</p> <p>عم محجوب.. رشا (25 عاما) تتذكر هذا الرجل المختل عقليا الذي كان يسكن على سطح منزل جيرانها، يلتف حوله أكثر من 50 قطة كان يعتبرهم أصدقائه تسمعه وهو يضحك معهم ويروي له حكايات بصوت يوقظ السكان، وأحيانا يشتمهم ويلعنهم، كانوا بمثابة أسرة حقيقية وكان هو رب هذه الأسرة يتجول في الشوارع ويعود لهم بما لذ وطاب من أطعمة.</p> <p>سنين طويلة وعم محجوب برائحته الكريهة ووجهه الذي أسود من ندرة الاستحمام يتجول نهارا في الشوارع ويسهر ليلا من القطط، والرجل -كما يروي سكان المنزل الذي يعتلى سطحه- كان يمتلك شقة فاخرة في هذا البيت وكان يعمل في الحقل الدبلوماسي، ثم لا أحد يعرف باقي الحكاية التي حولت رجل السياسة إلي مجنون.</p> <p>خناقة في الأتوبيس.. من السهل أن تفلت أعصابنا وندخل في شجار طويل مع صديق لنا أو أحد المارة ، لكن من الغريب أن يتم ذلك مع مختل عقليا، هذا ما حدث مع محمد (24 عاما)، ركب الأوتوبيس وإذ بمجنون يركب خلفه ويتلفظ بأبشع الشتائم وهو ما استفز محمد ودخل في خناقة مع المجنون، وطبعا كان النصر للمجذوب الذي خلع حذائه البالي و أخذ يضرب محمد على رأسه ثم قفز من الأتوبيس.</p> <p>بلا ملابس.. ولا يستطيع علي (18 عاما) أن ينسى هذه السيدة ذات الشعر الأبيض الكثيف التي تجردت من ملابسها وأخذت تجري خلفه طوال طريق عودته من المدرسة، ويبدو أن أغلب المجاذيب من السيدات</p> <p>يتحللن من ملابسهن، لا نعرف السبب لكن ذات الموقف تكرر مع أمير حيث شاهد رجال يلتفون حول فتاة بلا ملابس، كانوا يحاولون أن يغطوها لكنها كانت ترفض وتشتمهم وتبصق عليهم.</p> <p>8 نصائح للتعامل مع مجانين الشوارع</p> <p>وينصحنا أطباء النفس ومن بينهم الدكتور عمرو أبو خليل بعدة نصائح للتعامل مع مجانين الشوارع منها:</p> <p>- لا تعتبر المجنون مجالا للتسلية مع أصدقائك فهذا يستفزه ويثير غضبه ويجعلك هدفا بالنسبة له.</p> <p>-من الأفضل أن لا تعطي المجنون أموالا فهو لا يدرك قيمتها.</p> <p>-يعاني هؤلاء في الأغلب من الجوع فأعطيهم طعاما أو أترك إلي جوارهم غطاء في الشتاء أو ملابس.</p> <p>-لا تدخل في عراك مع مجنون بصق عليك أو تلفظ بألفاظ بذيئة بحقك، فهو لا يقصدك في الأغلب، مرضه يصور له أنك عدوه.</p> <p>-المريض النفسي من الممكن أن تسوء حالته في أي وقت فيفضل أن تكون المسافة بينك وبينه في الشارع لا تقل عن 3 أمتار.</p> <p>-إذا كان معك طفلك أحرص أن لا يثير غضب الشخص المختل عقليا فأغلب الأطفال يستمتعون باستفزاز هؤلاء.</p> <p>-في حالة تدهور حالة المريض النفسي بحيث أصبح يشكل خطرا على المارة يجب الاتصال بالشرطة لنقلة إلى مستشفى الأمراض العقلية.</p> <p>-إذا كان هناك مختل عقليا يتخذ من شارعك مكانا لنومه فحاول أنت و جيرانك أن تنالوا الثواب ووفروا له مكانا بسيطا.</p> <p>معلومات تهمك:</p> <p>-النساء أكثر جنونا.. يرى أطباء النفس أن السيدات أكثر عرضة للأمراض النفسية والعقلية، ويؤكدون أن تلك الأمراض العقلية ترتبط ارتباطا وثيقا بالتركيب البيولوجي للمرأة، فالتغيرات الفسيولوجية تؤدي إلي تغيرات في الحالة العقلية للمرأة خاصة فترات الحيض الشهرية، و في فترة انقطاع الطمث.</p> <p>وفي نفس السياق فإن إمكانية توارث المرض العقلي تتضاعف لدي الأمهات ثلاث مرات مقارنة بمعدل وراثة المرض من الآباء.</p> <p>-يمكن استغلالهم.. هل تعرف أن المجنون يمكن استغلاله بشكل ايجابي، وحدث ذلك بالفعل في القرنين السابع والثامن و في فرنسا على وجه التحديد، حيث تم تجميعهم في ملاجئ، وتم تشغيلهم في المصانع الكبيرة ، حيث عملوا في صناعةِ الكتان والحبال وغيرها ونجحوا بصورة منقطعة النظير..</p> <p>-عليك أن تعرف أن المجنون مريض لا يجد من يرعاه، لا نطلب منك رعايته لكن على الأقل لا يجب الاستهانة بمرضه والاستهزاء به..إنهم من فئة من (لا حول لهم ولا قوة).</p> <p>شارك برأيك عن كيفية التعامل مع مجانين الشوارع..</p> <p>اتفضل من غير مطرود..</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3085/ <p>اضطر عريس إلى تطليق عروسه في ليلة الزفاف بعد نشوب خلاف عائلي بين أهلهما بسبب استخدام الموسيقى في الحفل.</p> <p>اشترطت والدة العريس على والدة العروس أن لا تستخدم آلة البيانو الكهربائي (أورج) من ضمن أدوات الفرقة التي ستحيي حفل الزفاف، على أن يتم الاكتفاء بالدفوف.</p> <p>إلا أن أم العروس اتفقت مع الفرقة على أن تحضر البيانو وتستخدمه بعد الأغنية الأولى، وما إن انطلقت الأغنية الثانية مصحوبة بالموسيقى حتى اعتلت والدة العريس مسرح الحفل وطلبت إيقاف الغناء، ووسط تعنت والدة العروس تحولت خشبة المسرح إلى حلبة عراك حية بين أسرتي العريس والعروس وجميع الأقارب.</p> <p>وانتهى الزفاف بطلاق العروسين ولم تفلح المحاولات في تقريب وجهات النظر بين الأسرتين، بينما حصلت الفرقة على مبلغ 10 آلاف ريال وغادرت الحفل.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة عكاظ السعودية</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3086/ <p>ذكرت الصحف الإيطالية أن أميرة سعودية ومقاولا مغربيا ثريا تعرضا للسرقة في الأيام الأخيرة في فندقين مختلفين في سردينيا، وتمكن اللصوص من سرقة حلى وأموالا تملكها الأميرة السعودية بقيمة 16 مليون دولار .</p> <p>استخدم اللصوص مفتاحا عموميا، وتمكنوا من فك الخزنة التي كانت مثبتة إلى الجدار بمادة السليكون، وحملوها من الجناح الذي كانت تنزل فيه الأميرة في مدة لا تتعدى10 دقائق. وتتولى أجهزة المخابرات الايطالية ووزارتا الخارجية السعودية والإيطالية متابعة القضية".</p> <p>رجل اعمال مغربي</p> <p>أما رجل الأعمال المغربي فقد تعرض للسرقة في فندق كبير آخر في منطقة كوستا سميرالدا في سردينيا حيث يملك رئيس الحكومة سيلفيو برلوسكوني منزلا رائعا. باستخدام نفس الأسلوب، فتم نزع الخزنة من الحائط وفي داخلها مجوهرات وأموال تقدر بــ150 ألف يورو .</p> <p>ويشتبه المحققون في أن عصابة من اللصوص المحترفين أتوا ربما من الخارج وحصلوا على مساعدة من أشخاص تعمل في الفندقين.</p> <p>سرقة ثالثة</p> <p>ووقعت سرقة ثالثة في فندق فخم في بورتوفينو على ساحل ايطاليا الشمالي الغربي حيث تعرض رئيس شركة ألماني لسرقة خزنته أيضا وفيها حلى بقيمة مليون يورو ومبلغ ثلاثة آلاف يورو.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3087/ <p>قررت محكمة جنايات جنوب القاهرة، الإفراج عن ١٣ من قيادات جماعة الإخوان المسلمين المتهمين فى القضية المعروفة إعلامياً بـ«التنظيم الدولى للإخوان»، ومن أبرز المفرج عنهم الدكتور أسامة نصر، عضو مكتب الإرشاد، والمهندس على عبدالفتاح، قيادى الجماعة بالإسكندرية، والدكتور حسام أبوبكر، مسؤول المكتب الإدارى لإخوان شرق القاهرة، والدكتور محمد سعد عليوة، ووليد شلبى، السكرتير الصحفى للمرشد، والمهندس عصام الحداد.</p> <p>كانت نيابة أمن الدولة العليا، أصدرت قراراً باعتقال ١٣ من قيادات الجماعة، ووجهت إليهم تهم الانضمام إلى جماعة محظورة تسعى إلى قلب نظام الحكم وتلقى وغسيل أموال من الخارج، وهو ما نفاه المتهمون فى التحقيقات.</p> <p>يعد هذا القرار، الثانى للمحكمة بقبول تظلم قيادات الجماعة على قرار اعتقالهم، بعد أن أصدرت محكمة الجنايات قراراً مماثلاً فى ٢٤ يونيو الماضى، إلا أن وزير الداخلية أصدر قراراً باعتقال المجموعة قبل صدور الحكم.</p> <p>من جهة أخرى، ألقت أجهزة الأمن بالإسكندرية القبض على ٧ من أعضاء الإخوان صباح أمس من منازلهم، وصادرت أجهزة كمبيوتر وأوراقاً وبعض الكتب الخاصة بالجماعة، وداهمت منازل أكثر من ٥ آخرين من أعضاء الجماعة، لكنهم لم يكونوا بمنازلهم وقت التفتيش، وينتظر عرضهم على النيابة صباح اليوم.</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3088/ <p>أعلن اللواء أحمد هانى سكرتير عام مساعد محافظة حلوان، أن المحافظة تعتزم إقامة خيمة رمضانية ثقافية بميدان الحرية بمدينة المعادى لعقد الندوات والأمسيات الشعرية والإنشاد الدينى طوال شهر رمضان المبارك.</p> <p>وقال هانى "إن هذه الخيمة سيتم إقامتها ضمن أعمال الحملة القومية للقراءة للجميع تحت رعاية السيدة سوزان مبارك قرينة رئيس الجمهورية، موضحا أن الخيمة يشترك فى إحيائها وزارة الثقافة بحلوان بإعداد ورش عمل عن الصناعات الحرفية الصغيرة وكورال فرقة حلوان وفرقة الفنون الشعبية بالمحافظة، وإقامة منتديات أدبية.</p> <p>وأضاف أنه سيتم أيضا استضافة كبار الأدباء فى كتب الطفل، كما يقام مهرجان الشعر للاطفال ومنتديات دينية وأمسيات واستعراضات لفرقة التنورة والإنشاد الدينى من الأطفال والشباب وكل ذلك بتخطيط وتعاون مديرية الثقافة بحلوان وميرفت إبراهيم مديرة مديرية الثقافة بحلوان، بالإضافة إلى البرنامج الدينى الذى تقيمه مديرية الأوقاف بحلوان.</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 دعاء الشامي بنت بلد https://20at.mosab.me/articles/3089/ <p>أحب "أحلى الأوقات" و"قص ولزق".. يبدو أن هالة خليل قادرة على خلق خلطة سحرية في أفلامها لتعجبني ورفيقاتي من فتيات هذا الجيل.. فحكايات هالة تعبر عن تجارب حياتية بطعم الواقع..</p> <p>الواقع وليس التمثيل.. هو ما أشعر به عندما أشاهد "يسرية" و"ضحى" و"سلمى"، يتذكرن حياة قديمة مرت عليها سنوات، ولكنها لازالت عالقة بوجدانهن تزغزغ مشاعر كل واحدة، مؤكدة أن العمر فات بالفعل ولكن الأشياء الجميلة نستطيع فعلها في جميع الأحوال والظروف والسنوات.</p> <p>شاهدت الفيلم – للمرة الأولى - قبل سنوات فور نزوله لصالات العرض، أذكر هذا اليوم جيداً.. كانت معي صديقتي "هبه"، ذهبنا لمشاهدة الفيلم الذي بدأ متأخراً. واضطررنا لمغادرته قبل النهاية، بالتحديد عندما قررت "سلمى" أن تبحث عن الاستديو الخاص بأبيها.. دخلت هي الأستديو وخرجت أنا و"هبه" من السينما ليتسنى لنا دخول المدينة الجامعية التي تأخرنا عن موعد إغلاق بوابتها ساعة تقريباً.</p> <p>مرت السنين، والفيلم يعاد عرضه عشرات المرات على قنوات الأفلام. والغريب أني لم أشاهده حتى نهايته أبداً. كل مرة أتركه عند اللحظة التي تركته فيها في المرة الأولى، حتى حدث ما تمنيته أول أمس. وشاهدته كاملاً.</p> <p>أحبه، بل أحفظ مشاهده وجمل المشخصاتيه بداخله. أرفض أن أسميهم بالأبطال أو الممثلين، هم مجرد أناس عاشوا اللحظة معي ومعكم وبالتالي هم بالفعل مشخصاتية، أشعر أن تلك الكلمة أكثر تأثيراً وتعبيراً من كلمة ممثل.</p> <p>أحلم مع "يسرية" ببوكية ورد يشتريه لها زوجها بعشرين جنيه، في اليوم ذاته الذي أخرجها فيه من السجن معلناً أنه للتو أتى بها من السجن وليس من المجلس القومي للمرأة، متسائلاً عما يفعله الرجال لصديقاتها اللاتي أفسدن حياتها بمجرد ظهورهن.</p> <p>تعجبني الطريقة التي تخاطر فيها كل منهن لصالح الأخرى، كالذهاب مع صديقة في أول موعد لها مع شاب لا تعرفه من الأساس، السفر للأسكندرية لمشاهدة الغروب مع تلك الصديقة الحالمة دوما وغيرها من ذكريات فترة أسميها دوماً أحلى الأوقات.</p> <p>لم أشاهد النهاية إلا أول أمس ولكنني تمنيت الأعوام السابقة ألا تعرف "سلمى" من يبعث لها بالخطابات لأظل أعيش معها تلك التفاصيل الكثيرة والحكايات المتعددة التي سرعان ما تبدأ وتنتهي دون ملل.</p> <p>قبل يومين فقط شاهدت بقية الفيلم، نهاية رومانسية نسائية، غاضبة وحالمة وحقيقية للغاية، يزينها صوت منير في الخلفية الذي يشعرني دوما بإحساس رقيق كأن هناك من يهتم لأمري ويضعني على قائمة اهتماماته، تزوجت "سلمى" وحاول "ابراهيم" التقرب من "يسرية" و.. ياخبر نسيت بقية النهاية لكنها في الغالب ستكون سعيدة لأن "هالة خليل" قادرة على خلق السعادة الغامرة دون افتعال للأحداث والأشخاص.</p> <p>هي فقط تعرف كيف تجعل "حنان ترك" على طبيعتها، وكيف تخرج من "هند صبري" الفتاة الجامحة بنظرتها القوية النافذة إلى القلب كما تعرف جيداً كيف تقنعنا جميعاً بشقاوة منة شلبي.</p> <p>كل ما قلته عن الفيلم في كفة وما عرفته أول أمس في كفة، مفاجأة لم تخطر لي على بال، شريكي يحب الفيلم ذاته ويحفظ تفاصيله، ولكن الفارق أنه شاهده كاملاً ويعرف النهاية جيداً كما أنه لاحظ شيئاً لم يكن يمر بخيالي وكثيرين غيري لايهتمون بمثل تلك التفاصيل.</p> <p>أخبرني "براء" أن الفيلم يعد مقارنة واضحة وممتازة لطرفي القاهرة فالحكاية كلها تدور بين نقيضين وهما المعادي أقصى الكورنيش، وشبرا قلب القاهرة، الطرف الآخر من الكورنيش ذاته، وأنها مقارنة مثالية وتم تنفيذها بشكل مثالي فـ"هالة خليل" ذاتها من شبرا تحفظ حواريها وتعرف دروبها ولهذا تشعر بالحياة تدب في البيوت والحواري التي تراها.</p> <p>ويكمل:" شفتي البلكونة دي اللي طلعت منها يسرية علشان تطلب من ابراهيم ربع ثلاجة بعد ما قرر يسيب البيت، وهي ذاتها البلكونة التي أطلت منها لتشتري خضار وتخبر جارتها بضرورة القدوم لأخذ الجمعية، هي دي شبرا أنا أصلي اتربيت هناك".</p> <p>أعجبتني الحالة التي شعرنا بها معاً وبصراحة أحببت الفيلم أكثر، فغالباً أختلف معه في الاهتمامات وطبيعة الأعمال السينمائية التي نفضلها. لا أنكر أبداً أنه قادر على التركيز والإستيعاب والتخيل والاندماج مع الأفلام أكثر مني بكثير، فهو يجلس للمتعة والمشاهدة وفقط. أما أنا لامانع لدي من القيام بكل أعمال المنزل أثناء المتابعة، وخلال اخر عام ونصف أصبحت أشاهد وألاعب مليكة وأطبخ وربما أنشر في الوقت ذاته وهو ما أفقدني إحساس المتعة والتركيز معاً..</p> <p>دودو...هند صبري في الفيلم كان اسمها ايه..؟</p> <p>هكذا فاجأني براء بالسؤال بعد دقائق من نهاية الفيلم.. خجلت من نفسي كثيراً لأنني لم أتذكره، نعم أحبه وشاهدته بدل المرة عشرة لكن الإسم تاه مني فعلا يا بيرو والله عارفاه.</p> <p>"طيب، منة شلبي كان اسمها ايه..</p> <p>= لأ ده عارفاه ضحى وحنان ترك كان اسمها سلمى...</p> <p>قولي لي يا فالحة سامي العدل بقى اسمه ايه؟؟</p> <p>= انت ليه غاوي تحرجني لأ مش هاعرف خالص لو قعدت لبكرة حتى</p> <p>ممكن أعرف انت بتتفرجي على الأفلام ازاي، مفيش تركيز خالص الدماغ فيها ايه يا حاجة؟..</p> <p>فكرت قليلاً، ولكني احتفظت بالإجابة لنفسي، فأنا أحب تلك النوعية من الأفلام التي لاترهقني في فهم تفاصيلها أو العبث مع كاتبها في تخيل ما بقي من السيناريو، أحب "أحلى الأوقات" و"قص ولزق" وأعشق تفاصيل حياتي التي أجدها في تفاصيل تلك الأفلام..</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3090/ <p>يستيقظ قبل الجميع.. نشاطه يبدأ مع شروق الشمس ولا ينتهي إلا بغيابها.. يمسك الخرطوم بخفة ويرش الزرع بنشاط وحب.. يحتفظ بمجموعة من الأدوات التي ربما تتمنى أن تتعلم حرفية الإمساك بها ولكنك لن تفعلها مثله أبداً فجميعنا نمسك الخرطوم ولكن بشكل مختلف وأغلبنا قادر على قص الورق أما الفروع فهو وحده القادر على جعلها لوحة فنية.</p> <p>هو صديق النباتات ومنسق الحدائق وأشياء أخرى كثيرة نختصرها جميعاً في كلمة واحدة تعبر عن شخصيته ووظيفته.. "الجنايني".</p> <p>عرفناه قديماً في أفلام الأبيض والأسود، نتذكر أبنائه في "رد قلبي" ونتمنى قطف وروده الحمراء دون أن يشعر لنهديها لحبيب أو قريب.. غاب عن أفلامنا الحالية وربما كان هذا الغياب مرتبط بنتائج الثورة ولكننا سنحاول تذكيرك بواحد منهم في السطور التالية..</p> <p>جنايني بمؤهل عالي</p> <p>عم حميد الخشد،62 سنة، الجنايني الأشهر بحي المعادي، وهو الحي الأكثر اهتماماً بالأشجار والخضرة عموماً، جنايني أباَ عن جد، ليس هو فقط بل كثير من أبناء عزبة (خشد) الذين يتوارثون المهنة عن جدودهم. الجنايني هناك لا يعيبه تعليمه فأبناء عم حميد جميعهم حصلوا على مؤهلات عليا ولكنهم لن يستغنوا عن مهنة أبيهم لا حباً فيها بل لمعرفتهم بها وندرة فرص.. العمل يعني بصريح العبارة مجبر أخاك لا بطل..</p> <p>"كل مهنة ولها أصول"، هكذا بدأ الجنايني حديثه معنا، مشيراً أن أصول مهنته لا تخرج عن الالتزام بالمواعيد ومعرفة طبيعية النبات وأصول الاعتناء به والتي تختلف حسب نوعه.</p> <p>وأوضح أن الشرط الأهم أن يكون لدى الجنايني إحساس بالنبات ويعامله على أنه كائن حي يحس به ويحزن لمرضه، ويقسم عم حميد أنه مرض يوما وابتعد عن حديقته المفضلة التي يرعاها منذ سنين فذبلت أشجارها وفقدت بريقها وهو أمر قد يتعجب منه كثيرون، ولكن من يحب النبات ويرعاه يعلم هذا الأمر جيدا.</p> <p>حلم الجنايني</p> <p>وعن التدرج في السلم الوظيفي الذي ارتقاه عم حميد حتى وصل لدرجة المعلم يحكي :"في البداية عملت كصبي، ثم أصبحت مساعداً وبعدها صنايعي وأخيرا أحمل لقب جنايني وهو أمر يتوقف على مهارة الصنايعي نفسه، وقدرته على مواصلة العمل لمدة 12 ساعة، حيث يبدأ قبل الشروق ينتهي عمله مع غروب الشمس.</p> <p>أما أسعد لحظة في حياة أي جنايني - وفقا لرأي عم حميد- فهي عندما يشاهد ثمرة عمله، فهذه هي اللحظة الوحيدة التي ينسى فيها تعبه فهو يقضي أياما وشهوراً في اختيار نوع النباتات التي سيزرعها ثم يبدأ في تسوية الأرض وحرثها، وبذرها ورعايتها وأخيراً يرى ثمرة تعبه فينسى كل ما بذله من جهد.</p> <p>"مش كل من مسك المقص يعرف يقلم" عبارة كررها جنايني المعادي موضحاً أنها تحتاج إلى حرفية عالية، قد لا تتوفر في كثير من الجناينية فتتحول إلى جزر للشجرة، فالتقليم من ناحية واحدة يفقد الشجرة توازنها والأصح ألا يتعدي ثلث مساحة الشجرة، بما لا يضر بتوازنها، حيث تزال الأفرع الميتة والمصابة فقط، كما نزيل الأفرع التي تخف من عمق الشجرة حتى تتخللها أشعة الشمس وحتى لا يكون شكلها منفر بعد تقليمها.</p> <p>كغيرها من المهن تحتاج إلى جهد كبير وتترك آثاراً واضحة على صاحبها، خاصة أنها مهنة حرة، اعتبرها عم حميد في مهب الريح، خاصة أنها لا توفر أي قدر من الحماية ضد غدر الزمان أو الضعف الذي حتماً سيصيبه كما حدث مع جناينية غيره قبل سنوات..</p> <p>يكبر في السن.. لا تساعده قوته على فعل ما عليه فعله.. فيتم الاستغناء عنه دون حتى شكر أو مكافأة من صاحب الفيلا التي يعمل لصالحه، وقبل نهاية حديثنا معه تمنى أن يكون له ولغيره من الجناينية نقابة خاصة "ترد قلبه"، كغيرهم من المهن الشاقة ولكنه لم يبالغ في أمنيته معتبراً إياها مجرد حلم جنايني في المعادي.</p> 2009-08-10T00:00:00+00:00 2009-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3091/ <p>12</p> <p>يوماً تفصل قناة (القاهرة والناس)، عن لحظة إطلاقها أول أيام رمضان، وهي القناة التي يطلقها رجل الأعمال والإعلانات الشهير طارق نور لمدة شهر فقط، ولذلك ملئت إعلاناتها شوارع وكباري وحواري مصر، وصاحبتها دعاية مماثلة على الإنترنت والصحف.. لكن البرموهات والإعلانات التي بدأت القناة بثها على شاشتها "مكسرة الدنيا"..</p> <p>فضلاً عن قيام القناة ببث عدد من نشرات الأخبار مسجلة بطريقة "الأفية" الكوميدية، بين فرختين سبق وظهرتا في إعلانات الفراخ التي تعلن عنها شركة طارق نور للإعلانات</p> <p>وتظهر في البروموهات مواقف مختلفة، منها ما يظهر وكأنه برومو من داخل إسرائيل وكأن الجمل التي تنطق بالعبرية لكنها في الأصل كلمات وأسماء لأدوية شهيرة!</p> <p>ويلحظ كل من يشاهد البروموهات استخدام الإيحاءات الجنسية بكثرة في عدد من إعلاناتها، كما تبث القناة فواصل رقص شرقي من شوارع وأفراح مصر، وهي إشارة فيما يبدو إلى شعار القناة الذي رفعه أصحابها بأنها ستكون "أجرأ قناة في رمضان"!</p> <p>* شاهد نشرات الأخبار التي تذيعها القناة يومياً:</p> <p>- النشرة الأولى:</p> <p>- النشرة الثانية:</p> <p>- النشرة الثالثة:</p> <p>- شاهد برومو القناة المسجل باللغة العبرية المحرفة:</p> <p>لمشاهدة القناة:</p> <p>Frequency: 11765 – Horizontal - FEC: 5/6 Symbol rate: 27500..</p> <p>.. ثم قل لنا رأيك!</p> 2009-08-09T00:00:00+00:00 2009-08-09T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3121/ <p>"المحطة" تنتظرك كل يوم سبت فقط، لاتستطيع الوقوف عليها طوال الوقت لأنها ليس لها علاقة بوسائل المواصلات، ولاتوجد شراكة بينها وبين محطة مصر، ولكن ربما تتقاطع مع محطات مهمة في حياتك..</p> <p>"انتباااااه .. هنغني هيب هوب في المحطة، برنامج عن الناس وبيناقش أى ورطة، بس هتشوفه في المحطة، بنناقش قضايا إجتماعية وسياسية واقتصادية، لكن من وجهة نظر شبابية ومختلفة، وكمان بنغني أغنية كل مرة عن موضوع الحلقة"، الجملة السابقة جديرة بتعريفك بكل ما تريده عن برنامج المحطة على قناة (أنا)..</p> <p>فريق البرنامج لهم طريقتهم المختلفة ومعالجتهم الجديدة، فهم لا يستضيفون المختصين بملابسهم الرسمية وربطات عنقهم داكنة اللون، ولا يعتمدون فكرة الكراسي المريحة والوثيرة، ولا ينتظرون أصوات تصفيق الجمهور، لأنهم يفترشون الأرض ويتخذون من ملابسهم اليومية ملاذاً من الحر والخنقة معاً، فيمنك ان تتعرف على أخر صيحات ملابس الشباب معهم كما يمكنك مشاركتهم بالكوتشي والكاب..</p> <p>يتحدثون عن كل شيء وأي شيء، بحرية وانطلاق، لا يقتصرون على الحديث وفقط ، بل لديهم أغنية تعبر عما يريدونه من البرنامج، أغنية راب و هيب هوب وكله هناك في المحطة...</p> <p>الفكرة:</p> <p>بدأت فكرة البرنامج بنشرة إخبارية أسبوعية، تستعرض الأخبار علي طريقة الهيب هوب، ومن ثم تطورت الفكرة لتصبح عبارة عن برنامج يستمر عرضه لمدة نصف ساعة، يناقش من خلالها قضايا وأحداث جارية وفقاً لما عرفناه من معد البرنامج سعيد أبو معلا.</p> <p>أحسن ما في البرنامج :</p> <p>• مناقشته القضايا الحدثية بأسلوب مبسط يتميز بالسلاسة والموضوعية، بعيداً عن ( التنظير)، بالإضافة إلي عرضه لأكثر من وجهة نظر عبر استضافة صحفيين متخصصين و رأي الشارع من جهة و الرأي التحليلي من وجهة نظر الضيف المتخصص من جهة أخرى.</p> <p>• ناقش البرنامج ظاهرة الانتحار بين صفوف الشباب العربي وأنفلونزا الخنازير، وصولاً لانفجار مياه الصرف الصحي في الشوارع، والازدحام المروري .. وغيرها الكثير من القضايا التي تمس الشارع المصري والشباب بصفة خاصة.</p> <p>• محاولة شرح القضية المطروحة للشباب عن طريق غنائها بأسلوب الراب المصري، والذي يعتمد في كلماته علي البساطة بهدف سرعة إيصال المعلومة للمتلقي.</p> <p>• الاعتماد علي العنصر الشبابي الذي يلاقي قبول عند الشباب في تقديم الحلقة خطوة مبهرة ومفتكسة وفكرة عدم التقيد بالقوالب الإعلامية، والمذيع الثابت .</p> <p>أسوأ ما في البرنامج :</p> <p>• معظم الفرق المقدمة للبرنامج جيدة لكن هناك الأفضل، وإن كان للتعريف بفن موسيقي الراب فيجب تقديم خلفية جيدة للمشاهد عن ذلك الفن من خلال أغنية الحلقة، وخاصة أنها المرة الأولي التي يتعرض فيها المشاهد للراب ( الانطباع الأول).</p> <p>• الديكور مش بطال ومن الممكن الاستعانة بإضافات أخري علي صلة بالراب فمثلاً إضافة بوسترات في الخلفية وتنسيقها بشكل جذاب بالإضافة لرسوم الحائط والتي يتميز بها ذلك النوع من الفن.</p> <p>• تغيير الديكور الخلفي نهائياً، فألوانه بعيدة عن عنصر الجذب.</p> <p>• الاهتمام بعض الشيء بالإضاءة وخاصة في الخلفية .</p> <p>• التحضير الجيد للحلقة، فالشباب ليسوا إعلاميين بكل الأحوال.</p> <p>قالوا:</p> <p>سعيد أبو معلا ( معد للبرنامج ) : فن الراب صريح ولا يجامل ويكشف المساويء، ويسعي لتغير عقليات ودرجات الوعي عند الشباب، فذلك الفن سيكون اهم وسائل التغيير في المجتمع، وذلك ما جعلنا نختار الراب لتقديمه في قالب إعلامي جديد ومتميز.</p> <p>ويستكمل: " نسعى لتقديم الجديد و لن أقول التنافس لأن الفكرة لم تتكرر في أى من القنوات الأخري، ونحاول تقديم خدمة مختلفة للشباب، ومناقشة مشاكلهم والأحداث الجارية علي الساحة من وجهة نظر شبابية.</p> <p>كما أن البرنامج لا يحده سقف معين، فنحن نناقش ونقول ما يجول بعقولنا".</p> <p>أميرة إسماعيل ( معدة البرنامج ) : الناس عندها فكرة أن الرابرز مجموعة طايشة من الشباب و محاولة تقليد الأجانب، وخاصة أن الفئة المهتمة بالراب غير منتشرة، والبرنامج هدفه هو نشر أكبر قدر من التوعية بالقضايا الشبابية خاصة والحياتية عامة، من خلال تقديم أغنية تكون من كتابات مقدمين البرنامج من الرابرز "</p> <p>وتضيف: " لاحظنا أن الرابرز الي علي الساحة حالياً، أغانيهم بتدور في إطار محدد ومغلق لا يتعدي الـ 4 أو خمسة مواضيع، وذلك ليس من سمات الراب، فكانت المحطة هي اولي البرامج التي تسعي لإستضافة عدد من الرابرز لتقديم حدث ما بنفسهم وبكل تلقائية ودون قيود .. وانتظروا الشكل الجديد للمحطة بعد رمضان .</p> <p>تقييم ولاد البلد:</p> <p>الدرجة : 6 من 10</p> <p>تشوف البرنامج لو أنت :</p> <p>• ليك في الراب ومتابع</p> <p>• بتحب الأسلوب البسيط في الشرح والمناقشة</p> <p>• بتحب تتابع قضايا المجتمع بس من غير تنظير</p> <p>• بتحاول تتعرف علي فن الراب</p> <p>موقع المحطة</p> <p>جروب المحطة على الفيس بوك</p> <p>شاهد حلقة من المحطة :</p> 2009-08-09T00:00:00+00:00 2009-08-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3163/ <p>اكتشفي اليوم كيف يؤثر مستوى الإجهاد والتعب على بشرتك وكيف يمكنك التصدي لها، فعادات وأساليب الحياة يمكن أن تزيد من العمر الفعلي لجلدك للأسوأ أو للأفضل، كيف تهتم الفتاة ببشرتها، هل أنت عدو أم صديقة لبشرتك؟ هذه الملاحظات الهامة ستعرفك أكثر على موقفك من بشرتك.</p> <p>- اغسلي وجهك كل ليلة: أهم وقت في اليوم للعناية بالبشرة هو أثناء الليل قبل النوم، فالأوساخ والبكتريا وبقايا الماكياج تتسبب جميعها في تهييج الجلد والبشرة، وتهدد بحدوث التهابات وحبوب بشعة في الصباح.</p> <p>تخلصي من هذه الطبقة غير المرئية من البكتيريا بشطفها بمستحضر لطيف، واستعملي كريم مخصص للعناية بالبشرة يفضل أن يكون للحماية من أعراض الشيخوخة المبكرة، نظفي بشرتك مرتين يوميا للحصول على بشرة نضرة مفعمة بالحيوية.</p> <p>أشعة الشمس: لا شيء يمكن أن يدمر بشرتك أكثر من الشمس، ولا شيء يمكن أن يحميك من أشعتها حتى منتجات العناية بالبشرة.</p> <p>فوفقا للباحثين إن التعرض لمدة 10 دقائق فقط لأشعة الشمس الضارة يمكن أن يسبب شيخوخة البشرة، أي التجاعيد والخطوط وجفاف البشرة، بالإضافة إلى ظهور البقع خلال 12 أسبوعا فقط.</p> <p>الإجهاد والتوتر: المستويات المنخفضة من العواطف أو المشاعر السلبية يمكن أن تجعل وجهك يبدو خمس سنوات أكبر، التوتر المستمر يعزز هرمون "الكرتيزول" في الجسم، الذي يسبب التهابات تدمر "الكولاجين"، كما يسبب سلسة من ردود الأفعال التي يمكن أن تؤدي إلى احمرار الوجه واندلاع حب الشباب.</p> <p>لوقف الالتهابات ننصح بتناول الأغذية الغنية بمضادات الأكسدة مثل التوت، البرتقال، الإسبرجوس، إذا شعرت بنوبة توتر أو غضب توقفي وخذي نفسا عميقا من الأنف وانفخيه مع الفم عدة مرات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-08-09T00:00:00+00:00 2009-08-09T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3204/ <p>(جت الحزينة تفرح مالقيتلهاش مطرح).. هذا ما ينطبق على مستخدمي الإنترنت في مصر بعد أن قررت الشركات الموفرة للخدمة التراجع عن قرار إلغاء سرعات 256 و512 ك/ث وإقرار سرعة 1 ميجا/ث وبنفس السعر، لتعود السرعات لطبيعتها ثانية، وكأنها تتلاعب بعملائها دون وجود أدني رقابة عليها!.</p> <p>ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، ففي خطوة جديدة أصابت الجميع بصدمة حقيقية، قررت شركات الإنترنت تحديد سعة الإنترنت أو ما أسمته "الاستخدام العادل" بمعنى أن لكل سرعة كمية محدودة من الجيجات للدونلود شهريا إذا تم تخطيها يتم تخفيض السرعة إلى 128ك ب/ث</p> <p>معلومات تهمك :</p> <p>512 ك ب / ث =25 جيجابايت / شهريا</p> <p>1024 ك ب / ث =40 جيجابايت / شهريا</p> <p>2048 ك ب / ث =60 جيجابايت / شهريا</p> <p>4096 ك ب / ث =80 جيجابايت / شهريا</p> <p>8192 ك ب / ث =120 جيجابايت / شهريا</p> <p>16384 ك ب / ث =180 جيجابايت / شهريا</p> <p>24576 ك ب / ث =250 جيجابايت / شهريا</p> <p>لا للنصب</p> <p>القرار أثار غضب عدد كبير من المستخدمين، الذين دعوا إلى حملة عبر الفيس بوك تحت عنوان "لا للسلبية وتقبل النصب" وتهدف الحملة إلى تخصيص يوم غد الاثنين (10/8/2009) لمقاطعة الإنترنت، حيث دعت الجميع لإيقاف خدمة الـ dsl في ذلك اليوم تحت شعار: "نحن ندفع مقابل الخدمة التي نحصل عليها ولسنا عبيد إحسان هذه الشركات".</p> <p>واستجابة للحملة وصل عدد المشاركين فيها على الفيس بوك ما يزيد عن الـ 22 ألف مشارك، هددوا باتخاذ إجراءات تصعيدية، تتمثل في شكل المقاطعة الدائمة وليست الجزئية، ومقاضاة الشركات بحسب العقود المبرمة من قبل، وفي حال عدم تراجع الوزارة وشركات الإنترنت عن تلك القرارات التي لا تحقق هدفها وهو العدل في التوزيع والاستخدام .</p> <p>لماذا القرار؟</p> <p>أحمد أسامة، العضو المنتدب لشركة "تى إى داتا" ، أوضح لـ (ولاد البلد) أن الهدف من القرار القضاء على الوصلات غير الشرعية، مؤكدا أن "القرار تمت دراسته بشكل جيد لضمان توفير الخدمة لجميع المشتركين بشكل كاف، لذا فالقرار لن يؤثر على مستخدمي الإنترنت وإنما سيؤثر على مستخدمي الوصلات الذين يستهدفهم القرار، ومن المقرر أن يتم تطبيق القرار بداية من الشهر المقبل".</p> <p>وعن الوضع القانوني يشير المستشار القانوني أحمد فتحي: "أنه يحق للمشتركين إقامة دعوى قضائية لأن هذا القانون يخالف شروط التعاقد دون علم الطرف الآخر، فيعتبر العقد هكذا مخالف للبنود دون علم أحد الطرفين وبالتالي يحق للمشترك مقاضاة الشركة والمطالبة بالتعويض".</p> <p>قالوا عن القرار:</p> <p>(ولاد البلد) استطلعت بعض آراء الشباب لمعرفة ردود أفعالهم تجاه هذا القرار:</p> <p>نور إسماعيل: "قرار سخيف طبعا وأنا عن نفسي هقاطع الخدمة يوم الاثنين أنا وجميع زملائي وعلى استعداد لاستمرار المقاطعة لمدة شهر حتى تتراجع الشركات عن هذا القرار الذي أصابنا جميعا بالإحباط".</p> <p>عمر خالد: "أنا مش فاهم حاجة لحد دلوقتي وهل فعلا القرار طبق ولا لسه قيد التنفيذ، وفي كل الأحوال سوف أتضامن وأشارك في المقاطعة لعل وعسى أن تأتي بنتيجة إيجابية".</p> <p>سمر محمد : "خطوة مستفزة جدا وترجع بنا إلى الوراء، ففي الوقت الذي يستخدم الإنترنت بأقل تكلفة بالخارج يأتي مثل هذا القرار الذي يهدف للحد من استخدمنا للإنترنت والرؤية غير واضحة بالنسبة لنا ونحتاج إلى من يساندنا من المسئولين ويرفض هذا القرار معنا ويدعمنا".</p> <p>عبير لطفي : "واضح كده أنهم عايزين يعملوا الإنترنت للأغنياء فقط فهدفهم من القرارات كل فرد يشترك بمفرده في الانترنت وبالتالي زيادة عدد المشتركين ولكن هناك من لا يستطيع أن يتحمل النفقات بمفرده وبالتالي فهو قرار (غبي) لأنه ببساطة هناك عدد كبير سوف يقوم بإلغاء اشتراكه".</p> <p>محمد سالم : "يا جماعة ده قرار غير مدروس ويزيد من أعباءنا كشباب فهل من اتخذ القرار لا يعرف أن الإنترنت بالخارج يعتبر مجاني فكل من يمتلك لاب توب بالخارج يستطيع أن يجلس في الشارع بجهازه الخاص لتصفح الإنترنت المتوفر في كل مكان دون تكلفة، والغريب أنهم يطلقون عليها "الاستخدام العادل" أين العدل في ذلك؟".</p> <p>وياتري أنت أيه رايك .. هتقاطع ولا لأ ؟</p> 2009-08-09T00:00:00+00:00 2009-08-09T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3208/ <p>أشياء كثيرة تستخدمها كل يوم.. ويفرض عليك عملك أو أسلوب حياتك عدم الاستغناء عنها.. لكنك تتمنى بداخلك أن يأتي اليوم الذي تتخلص منها وتمسحها من جدولك اليومي..</p> <p>تخيل نفسك إنسان يعيش في العصر الحجري، ما هو أول شيء ستقرر الاستغناء عنه أو التخلص منه؟</p> <p>الموبايل: مهاب (20 عاما): "هددتني والدتي بمقاطعتي إن لم أغلق المحمول فور دخولي المنزل، فأنا أعمل في العمل التطوعي أثناء فترة الدراسة بالجامعة، وأتلقى عشرات الاتصالات والرسائل يوميا، أحيانا أصاب بدوخة وزغللة نتيجة التحدث لساعات طويلة في الهاتف، وأجمل فترة في حياتي عندما تعطل الجهاز لمدة أسبوع كامل".</p> <p>- العديد منا يعاني من نفس مشكلة أحمد وعلى الرغم من أهمية الموبايل فالبعض منا يتمنى الاستغناء عنه، إذا اتخذت قرارك فإليك بعض النصائح تساعدك على هذا الأمر:</p> <p>• تعود أن تغلق التليفون فور دخولك المنزل، فأقاربك وأصدقائك سيتمكنون من الوصول إليك عن طريق هاتف المنزل.</p> <p>• لا تعط رقم هاتف المنزل سوى للمقربين إليك بدرجة كبيرة، وابتعد عن زملاء العمل.</p> <p>• اجعل اتصالات العمل تصلك على هاتف المكتب فقط.</p> <p>• احرص في أيام الأجازة على عدم استخدام الهاتف.</p> <p>الانترنت: اتخذت مروة (22 عاما) قرارا منذ ثلاثة أشهر تقريبا بعدم استخدام الإنترنت داخل المنزل، وأن تكتفي بفترات العمل فقط .. لكنها فور دخولها البيت تفتح اللاب توب وتجلس بالساعات تتصفح (الفيس بوك)، ولكنها تعجز حتى الآن عن تنفيذ وعدها وذلك تسبب في مشاكل عديدة لها منها كما تقول مروة: "لم أعد أجلس مع أهلي، حتى خطيبي يتهمني بأنني لم أعد مهتمة به كالسابق ويهددني بالانفصال، أما أصدقائي فانحصروا على الموجودين في قائمة أصدقاء الماسنجر فقط، ولا أتذكر آخر مرة تقابلنا فيها".</p> <p>- خبراء علم النفس ينصحون مروة ومن في مثل موقفها بـ :</p> <p>• تنظيم أيام للخروج مع الأصدقاء.</p> <p>• الاشتراك في صالة جيم، فالتدريبات البدنية تعد تعويضا للساعات الطويلة أمام الكمبيوتر.</p> <p>حقيبة اللاب توب: كريم (25 عاما): "تسبب انشغالي بحقيبة اللاب توب ذات يوم في سرقة محفظتي .. فالحقيبة ثقيلة جدا كما أضع بداخلها كمية كبيرة من الأوراق والكتب وذلك لأن المسافة ما بين المسكن ومكان عملي طويلة جدا فأحاول استثمار الوقت في القراءة".</p> <p>• جرب الحقائب الشبابية التي تحمل على الظهر، فهي أخف وزنا من الحقيبة الأخرى.</p> <p>• حدد الأماكن التي تحتاج فيها اللاب توب بشدة، ولا تحمله معك في كل مكان .. لا داعي مثلا لوجوده في جلسة مع الأصدقاء بالمقهى، أو أثناء جلوسك مع خطيبتك .. احمله فقط خلال أوقات العمل فقط.</p> <p>الحذاء: أشرف (22 عاما): " ما أحلى التحرك بحرية دون التقيد بحذاء ورباط .. نفسي أتخلص من هذا الروتين".</p> <p>• ما رأيك في ارتداء (شبشب) أو (صندل) أو (سابوه)، فجميعها وسائل صحية ومريحة للقدم.</p> <p>• هناك موديلات وألوان عديدة تناسب جميع الأذواق والمناسبات سواء في الكلية أو العمل.</p> <p>• البعض يخلع حذائه أثناء تواجده في مكان العمل، ولكن تذكر أن ترتديه مرة أخرى قبل العودة للمنزل!.</p> <p>البيبسي: علاء (19 عاما): "نفسي أنقص وزني، لكن مشكلتي أنني أشرب ما لا يقل عن علبتين مياه غازية يوميا، وكلما أنوي على إتباع نظام غذائي محدد يطلب مني الطبيب التخلص من هذه العادة".</p> <p>• إذا كنت تتناول كميات كبيرة، حاول في البداية أن تلتزم بشرب علبة أو أثنين فقط، ثم حاول تقليل العدد.</p> <p>• سجل على الموبايل أو في ورقة تضعها أمامك باستمرار، أو ضع علامة في ميدالية مفاتيحك، تشير إلى عدد العلب التي تناولتها.</p> <p>• كافئ نفسك في نهاية الأسبوع على التزامك بالجدول.</p> <p>• لا مانع من تكرار المحاولة أكثر من مرة إذا فشلت الأولى.</p> <p>• أعرض الأمر على صديق لك يقع في نفس المشكلة، وابدءا في تنفيذ الجدول معا.</p> <p>• جرب مشروبات أخرى رطبة، تحتوي كميات أقل من السكريات .. جرب العصائر الطبيعبية .. ولا تتعلل بأنك لا تحبها.</p> <p>• أثناء شرب مشروب بديل، اخلق لنفسك نفس الشعور الذي تعيش فيه أثناء تناولك المياه الغازية، مثل أن تضعه في الثلاجة حتى يخرج مثلجا، أو ضعه في زجاجة مشروبك المفضل.</p> <p>ميدالية المفاتيح: أحمد دياب (19 عاما): "أشعر كأنني أحمل طنا من الحديد في جيبي، مفاتيح سيارة ومنزل وأدراج ولا أستطيع الاستغناء عنها، وكلما تضيع مني ميدالية أقرر عدم تعليق مفاتيح كثيرة إنما يرجع الأمر أسوأ من السابق".</p> <p>• نظم مواعيد عودتك إلى المنزل مع أهلك حتى تضم وجود أحدهم لكي يفتح لك الباب.</p> <p>• ضع مفاتيح العمل داخل سيارتك أو حقيبة اللاب توب.</p> <p>• حاول كل فترة أن تنظر إلى ميدالية مفاتيحك بالتأكيد ستجد بعضها لست في حاجة إليه.</p> <p>المحفظة: حسام (22 عاما): "محفظتي مليئة بأوراق وكارنيهات عديدة تعيق حركتي دائما وتجعل مظهري غير لائق خاصة أنني أحب ارتداء البنطلونات الضيقة.. نفسي حرامي يسرق محفظتي".</p> <p>• ضع أوراقك الهامة في مكتبك بالمنزل أو العمل.</p> <p>• احتفظ بأوراقك القديمة والتي تشعر بأنك في حاجة إليها في المستقبل في مكان تعرفه جيدا سواء في المنزل أو العمل.</p> <p>• نظم المحفظة كل فترة حتى تتخلص من أوراقك الغير مهمة.</p> <p>• تخلص من الكارنيهات القديمة والمنتهية الصلاحية.</p> <p>• لا داع لوضع صور الأصدقاء والأحباب داخل المحفظة إذا كنت تعاني من هذه المشكلة.</p> <p>• ضع أموالك وأوراق هويتك في جيوبك ولا داعي لحمل محفظة من الأساس.</p> <p>السيارة: أحمد (23 عاما) ظل يحلم لسنوات بأن تكون له سيارته الخاصة، ولكن بعد فترة من تحقيق الحلم تحولت السيارة إلى كابوس!، يقول: "اليوم السيارة كانت في مركز الصيانة، وغدا سأذهب لاصطحاب أختي من عيد ميلاد صديقتها في منطقة بعيدة، وكل يوم أذهب بها إلى العمل لمسافة 90 كيلو متر، بالإضافة إلى الزحام الشديد في الطريق".</p> <p>• حاول استخدام مواصلات العمل إن وجدت فسوف توفر عليك مشاكل كثيرة.</p> <p>• نظم يوما في الأسبوع تجري فيه مراجعة شاملة على السيارة.</p> <p>• نسق مواعيد الخروج بالسيارة مع أهلك.</p> <p>وأنت ما هو الشئ الذي تحلم بالتخلص منه والاستغناء عنه؟</p> 2009-08-09T00:00:00+00:00 2009-08-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4436/ <p>حطمت عروس صينية الرقم القياسي لأطول فستان عرس يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية، عندما ارتدت في حفل زفافها فستانا امتد إلى ما يقرب من 2.2 كيلومتر (حيث يبلغ طوله 2162 مترا)، مطرز بـ 9999 من الورود الحريرية الحمراء.</p> <p>وقال العريس زاو بينج (28 عاما): "قررنا تحطيم الرقم القياسي السابق والذي كان يحتل الصدارة في جينيس واقتصر حينها على 1579 مترا".</p> <p>ويضيف العريس ويعمل في سكك الحديد: "إن طول الفستان وعدد الورود الحريرية المطرزة عليه يمكن أن يدخلا التاريخ، إلا أنني لا اهتم ما إذا كان سينجح بدخول جينيس أم لا، لأن الأهم أن يعجب عروستي".</p> <p>وبعد دفع فاتورة الفستان الذي بلغت تكلفته 6 آلاف دولار، قالت والدة العريس: "إن هذا المبلغ مضيعة للمال، ولكنني أتفهم شعور ابني الذي يريد أن يعبر عن مدى حبه لعروسه في يوم زفافهما".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-08-09T00:00:00+00:00 2009-08-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4485/ <p>أعلنت مشيرة خطاب، وزيرة الدولة للأسرة والسكان، انتهاء الوزارة من إعداد أول دراسة عن زواج الفتيات القاصرات من غير</p> <p>المصريين فى محافظة أكتوبر، وذلك فى ضوء ظاهرة الاتجار بالبشر، موضحة أن الدراسة – التى شملت عينتها العشوائية «٢٠٠٠ فتاة» - كشفت أن نسبة الفتيات القاصرات اللائى تزوجن من غير المصريين وصلت إلى ٧٤.٣%.</p> <p>وقالت مشيرة، خلال افتتاح البرنامج التدريبى للرائدات الريفيات أمس الأول: «إن انتشار هذه الظاهرة فى مناطق إجراء الدراسة، التى تضمنت مراكز الحوامدية والبدرشين وأبوالنمرس، تقدر بنسبة ٦٦.٦%»، مؤكدة أن أسباب زواج الفتيات الصغيرات من غير المصريين ترجع إلى «زيادة المهور» التى يدفعها راغبو الزواج غير المصريين، و«كثرة الهدايا وفقر الأسر»،</p> <p>إضافة إلى ارتفاع تكاليف تجهيز البنات عند زواجهن من المصريين، وكثرة عدد البنات فى الأسرة، وهروبهن من الأعمال الشاقة وظروف المعيشة الصعبة.</p> <p>وأضافت الوزيرة: «إن دراسة زواج الأطفال من غير المصريين، تهدف إلى التعرف على حجم هذه الظاهرة، وأسباب انتشارها فى مجتمع الدراسة، والوقوف على الآثار المترتبة على الزواج من غير المصريين، تمهيداً لإعداد الوزارة استراتيجية لمواجهتها»،</p> <p>لافتة إلى أن هذه الزيجات تنظر للطفلة كسلعة تباع وتشترى، كوسيلة لحل المشكلات الاقتصادية للأسرة، أو تسوية ديون أو الحصول على مكافأة، وهو ما يعرف – حسب الوزيرة – بـ«الزواج المؤقت أو الصيفى».</p> <p>وتابعت: «هذه الزيجات تعد أسوأ أشكال الاتجار بالأطفال، المُجرّم قانوناً بموجب المادة ٢٩١ من قانون العقوبات، وسببا فى تدنى الخصائص السكانية وزيادة عدد المواليد وارتفاع معدلات وفيات الأمهات والأطفال».</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3063/ <p>تناقض حاد بين موقعه وحاله، يعانى منه شارع أحمد الزيات المعروف بشارع المرور، حيث لا يفصله عن مبنى هيئة نظافة وتجميل الجيزة أكثر من ٥٠ مترًا،</p> <p>كما تطل عليه ملاعب جامعة القاهرة، لكنه رغم هذا وذاك يعانى أكثر من كل شوارع القاهرة من انتشار القمامة، لدرجة أنه تحول إلى مكان لتجمعات القمامة من الأحياء والشوارع المجاورة، جعلت السير فيه مهمة مستحيلة لا يقوى عليها بشر، نظرًا للروائح الكريهة المنبعثة منه والحشرات التى تنتشر فيه.</p> <p>هذه المعاناة عبر عنها سكان الشارع حيث قدموا عددًا من الشكاوى إلى حى جنوب الجيزة، وكلما زادت شكواهم أرسل الحى عربة لرفع القمامة. لكن بمجرد مغادرة العربة تعود تلال القمامة مرة أخرى.. يتذكر السكان وقت زيارة الرئيس الأمريكى باراك أوباما إلى ملاعب الجامعة، ويترحمون عليه</p> <p>فقد مر الشارع فيه بأزهى عصوره.. يصفه محمد رمضان، أحد السكان قائلاً: «كانت دوريات الحى بتمر مرتين فى اليوم على الأقل للاطمئنان على نظافة الشوارع المجاورة للجامعة، لكن (عادت ريما لعادتها القديمة)، ومسؤولو الحى جوم يكحلوها عموها، لأنهم أزالوا صناديق القمامة بحجة أنها هى التى تشجع على إلقاء القمامة فيها.</p> <p>لكنهم رغم إزالة الصناديق فإن القمامة لم تقل، بل أصبح رفعها من الشارع مهمة صعبة على الأهالى وعلى عربات القمامة». رمضان أكد أنه لا يطمح هو وأهالى المنطقة فى الكثير: «مش عايزين غير شوية اهتمام، وواحد على عشرة من اللى كان بيتعمل أيام أوباما، إحنا راضيين بعربية تعدى علينا كل يومين تلم القمامة.. بس تعدى!».</p> <p>_________</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 إسعاد يونس الشروق https://20at.mosab.me/articles/3064/ <p>أنا مدمنة برامج التوك شو.. بصفتى مواطن يريد الاطلاع على أمور بلده.. وبصفتى مذيعة سابقة لهذا النوع من البرامج ولى بها خبرة.. ولكنى أعترف أننى بدأت أنصرف عنها لما أراه من تكرار بها.. فما هو الجديد فى أن ترى مشاهد لناس مش طايقة بعض.. فى كل خبر يصحبه تقرير ترى الناس وقد كشر كل فرد فيهم عن أنيابه ويجز على أسنانه ويضم قبضة يده استعدادا لتشييع بونية فى جمجمة اللى قدامه.. فإذا ذهب التقرير ليغطى اعتصاما ما ترى الناس وقد اختاروا أن يبيتوا الليل فى الشارع أو فى مكان الاعتصام وهم مستعدون ومتأهبون لحضور الكاميرات.. بل هم واثقون أن الكاميرات ستأتى إليهم وسيتم دس الميكروفونات فى أفواههم لاستطلاع سبب الاعتصام.. وعندها ستنطلق الحناجر بالشكوى الصارخة من سوء الحال.. ولقد أصبح هناك ناس متخصصون فى تستيف كلام الشكوى ووضع أشد العبارات إيلاما للمسئولين علهم يسمعون أو يستجيبون أو يحركون ساكنا.</p> <p>وعلى الصعيد الآخر، ترى المسئولين وهم يردون على تساؤلات مقدمى البرامج وهم يجزون على أسنانهم أيضا.. ويكذبون كثيرا وينمقون الردود حتى لا تغضب السلطة العليا التى تعطيهم ماهياتهم.. وهم مضطرون للكذب لأسباب مختلفة.. منها أنه ليس بيدهم شىء.. أو أنهم خائفون ومرتعبون من التصديق على شكاوى الناس لنفس السبب.. أو أنهم شايفين إن الناس ليس لديها حق فى الشكوى ولكنهم لا يملكون التعبير عن ذلك حتى لا تقوم قيامتهم.. فهم ناس أيضا.. يسكنون وسط الناس ويعانون مثلهم ولكن من أمور أخرى.. كل هذا لا يمنع أنهم غاضبون ويائسون.. هما لا طايقين الناس المعتصمة ولا البرامج التى تحقق وتشمشم ولا رؤسائهم ولا العيشة ولا اللى عايشينها.</p> <p>وتلك التقارير التى يتم تصويرها فى قاعات المحاكم.. حيث الناس مش طايقة بعض ولكن بشكل شديد الغلظة.. تلك الجلسات التى تتحول فيها القاعات إلى ساحات للمعارك اليدوية.. الناس فى قمة الغضب والعصبية والترقب المتحفز.. وما أن يتم النطق بالحكم حتى تبدأ المعركة.. قرايب المتقاضين أو المتهمين بيدوروا الضرب فى بعض وفى المحامين وفى العساكر.. حتى إن الموضوع تطور إلى التهجم على القضاة.. يا نهار اسود.. هل لاحظ أحد أن القضاة فى قضايا كثيرة يدخلون إلى القاعة ليقوموا بتلاوة الحكم فى سرعة شديدة ويسارعون بالانصراف فورا قبل ما حد يتهور.. فى أحد التقارير رأيت مجموعة من الناس بينهم محامون.. يعنى قضاء واقف.. يقومون بالتهجم على المنصة فى فوضى غريبة واندفاع عجيب لا يحكمه أى عقل.. ولفت نظرى شاب منهم.. وقد تملك منه الجنون فأخذ يقاوم من يحاولون السيطرة عليه وأفلت منهم لينطلق جاريا فى القاعة وفوق الدكك وأخذ يتنطط وهو يخلع الجاكتة ويتقافز محاولا الوصول إلى المنصة فى سلوك انتحارى أهوج.. طب ده مش حاسبها؟.. يعنى وبعد أن يطال أحد القضاة مثلا ماذا سيحدث؟.. ماهو حايتلب علقة موت تكسحه ست اشهر لقدام.. طيب إيه الفكرة؟..</p> <p>بالطبع ليست هناك أى فكرة.. سوى أن الغضب الأعمى لحس مخ الناس.</p> <p>إذا تجولت فى الشارع ستجد الشعب تجمعه صفة واحدة.. كل واحد ماشى وعلى أرنوبة أنفه ذبابة من النوع الثقيل بتاع اليومين دول الذى لا يموت بالهش ولا بالنش.. بل يحتاج إلى مدفع رشاش لقتله.. وهذه الذبابة غير المرئية ليس لها من هم إلا اللهو والمرح بين فتحتى مناخيره.. ولا أدرى هل الفضل يعود للحكومة التى تدعم هذا الذباب فتصرف لكل مواطن دبانة وشه التى تدفعه للجنون وتجعله يسير وعضلات وشه بتلعب من العصبية.. ومنخاره يصدر أصوات خنفرة.. وحنجرته تزوم زومة اللى حايتدور فى أى لحظة ويعض ودن اللى جنبه.. فهو مواطن غاضب.. ولكنه يتعمد تجاهل حقيقة إن اللى جنبه أيضا غاضب.. يعنى حاتعض ودنه حايدب إيده فى مراوحك ويجيب صدرك فصوص.</p> <p>بات هذا واضحا فى هذه البرامج بكل تفاصيله.. خناقات أعضاء مجلس الشعب وتعديهم على بعض باللفظ والقول والحذاء.. استعراض أوجه الخلاف فيما بينهم وتبادل الشتائم والشكاوى التى يقدمونها ضد بعضهم البعض والقضايا التى يرفعونها على بعض فيما هو خارج عن دورهم الحقيقى فى المجلس.. حقدهم على بعض ومعايرتهم لبعض.. الوطنى يكره المستقل.. المستقل ينبر على الوطنى ويعدد المزايا التى يحصل عليها بينما الوطنى ينكر ويفند.. الإخوانجى يكره الاثنين ويتمنى لهما الموت.. المكائد والدسائس والمصالح.. المجلس يعج بالكراهية والغضب.. جو غير صحى على الإطلاق.</p> <p>المناظرات التى تتم بغرض تسلية المشاهد.. أصبحت لا تسليه ولا نيلة.. فخبث المعدين يظهر ويتألق عند جمعهم لجبهتين متضادتين.. الشيوخ والبهاءيين.. لجنة علماء الأزهر وأنصار الدكتور سيد القمنى.. المحامى المتفرغ لرفع القضايا وأى حد.. الشيخ صاحب البلاغات المقدمة للنائب العام وأى حد أيضا.. صاحب جمعية سى السيد وأى امرأة.. أنصار ختان الإناث ومحاربوه.. عربجية الكارو ومحافظ الجيزة.. عربات النقل بمقطورة والمرور.. متعثرون محبوسون أو هاربون ومديروى بنوك متحجرون.. متشددون وعلمانيين.. سنة وشيعة.. أصحاب مخابز ومفتشو تموين.. ناصريون وساداتيون.. مطبعين ولا مطبعين.. إلخ إلخ.</p> <p>ويجلس المقدم بين المتصارعين ليدق ناقوس الحرب فيبدأ كل طرف فى الفتك بالآخر.. مستعرضين كل ألوان الكراهية والغضب والقرف.. والمقدم يمسك ببابور لحام ليضعه مرة تحت هذا ومرة تحت ذاك.. فتشتعل النار وتخرج الحمم ويتم تبادل كرات الحديد المصهور ويسقط أى وجه للتحضر حتى ولو كان مزعوما.. كأنها مصارعة الثيران أو الديوك.. ويتحول الصوت بعد برهة إلى دوشة مزعجة تتخللها شتائم سباب وفحيح وغرغرة وبلا أزرق.. والمقدم يبتسم فى خباثة.. فقد حقق النصر وحصل على السخونة وولع فى العالم اللى قاعدة واللى بتتفرج.</p> <p>نوع آخر من هذه البرامج يتم الترويج لها بعبارة «حوار ساخن مع فلان» أى تعالى لتشاهدنا ونحن نستفز فلان وننغزه بالمسامير وندور ونلف حواليه ونهجم عليه بالأسئلة المنرفذة وندب صباع الاتهام فى بؤبؤ عينه عشان نطلع على جتته البلا.. ونسأل السؤال وننط فى حلقه فلا نعطيه فرصة ليرد.. وإذا رد بجواب شبه مقنع يلعب المونتاج لعبته العبقرية فيظهر الرجل وكأنه يهرتل ويتهته وكأنما نقح عليه عرق النسا وهو قاعد.</p> <p>المشكلة أن لا أحد يراقب بشكل عام هذه البرامج بمجملها.. فهى لا تخضع لجهاز واحد.. ويبدو أن القائمين على البرامج لا يتابعون زمايلهم.. ولا يزنون بميزان صحيح حالة الغضب التى يساهمون فيها بدلق الجاز على البنزين.. فهم يأتون تباعا تفصل بينهم دقائق.. بل إن بعضهم يقوم بشعللتها أكثر عندما يرتدى ثوب المحقق ويستدعى الزبون على التليفون أو على الهواء بشخصه ويقلب خلقته ويبدأ فى تعنيفه والتطاول عليه متخذا وضع الناظر اللى حايذنب المواطن ويحط وشه فى الحيط «وانت إزاى يا بنى آدم انت تعمل كده؟.. إحنا مش جهة تحقيق ولا حاجة.. إحنا هنا عشان نهزأك ونضربك على البوبو على عملتك السودة دى».. وأول ما الزبون يبتدى يشرح يقاطعه المقدم فجأة بـ«الأستاذ فلان الفلانى شكرا على مداخلتك ».. ويقوم قافل الخط على زوره..</p> <p>بالمناسبة.. عمرى ما فهمت إحنا كنا لما بنتذنب بيحطوا وشنا فى الحيط ليه؟.. كنت دائما أنفذ أمرا بأن أرفع إيديا لفوق.. وألطع وشى فى الحيط.. طب ليه؟..</p> <p>المهم يا جماعة الخير.. الشعب مش طايق بعضه.. وهى ظاهرة تتفاقم مع الوقت وثبات الحال على ما هو عليه.. وماحدش عارف هو غضبان من إيه بالظبط.. هو غضبان من كل حاجة وأى حاجة وأى وكل حد..</p> <p>أعود مرة أخرى لصديقتى الدكتورة هدى زكريا عالمة الاجتماع التى اتهمنى البعض أننى أفطر معها كرواسون وباتون ساليه فى حديقة الجامعة الأمريكية.. على اعتبار أنها وأنا مرفهين ومش حاسين بمواجع الناس.. كأننا مخلوقات آلية جاية من الفضاء ومش عايشين فى البلد دى.. يا دكتورة هدى.. ماذا يمكن أن يحدث فيما بعد؟.. إحنا رايحين على فين؟..</p> <p>هل نتوقع أن يأتى يوم ونأكل بعضنا البعض؟.. أم أن الحل أن نتعرض جميعا لخطر داهم يهدد بالفتك بنا عن آخرنا فجأة ودون رحمة فنفيق وننتبه؟..</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3065/ <p>تقيم ساقية عبد المنعم الصاوى غدا الأحد الموافق 9 أغسطس أمسية شعرية بمناسبة مرور الذكرى الأولى على رحيل الشاعر الفلسطينى "محمود درويش".</p> <p>الأمسية تقام فى السابعة مساء وتستضيف عددا من الشعراء الذين يقرأون فى شعر درويش، وهم: "أيمن مسعود" و"مصطفى على" و"محمود منصور"، ويقدم الأمسية الشاعر عبد الرحمن رشاد.</p> <p>كما تستضيف الأمسية أعضاء من فرقة نصير شمة، كما يعرض بالأمسية فيلم تسجيلى عن الراحل.</p> <p>ولد درويش، عام 1941 في قرية البروة ( قرية فلسطينية مدمرة ، يقوم مكانها اليوم قرية احيهود ) ، وفي عام 1948 لجأ الى لبنان وهو في السابعة من عمره وبقي هناك عام واحد ، عاد بعدها متسللا الى فلسطين وبقي في قرية دير الاسد</p> <p>شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل، واقام في باريس قبل عودته الى وطنه حيث انه دخل الى اسرائيل بتصريح لزيارة امه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض اعضاء الكنيست الاسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه، وذلك بعد أقامته لفترة غير قليلة بمصر .</p> <p>وحصل محمود درويش على عدد من الجوائز منها:</p> <p>جائزة لوتس عام 1969، جائزة البحر المتوسط عام 1980، درع الثورة الفلسطينية عام 1981، لوحة اوروبا للشعر عام 1981</p> <p>ومن أشهر مؤلفاته:</p> <p>عصافير بلا اجنحة، اوراق الزيتون، عاشق من فلسطين، آخر الليل، مطر ناعم في خريف بعيد، يوميات الحزن العادي، يوميات جرح فلسطيني، حبيبتي تنهض من نومها، محاولة رقم 7.</p> <p>_________</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3066/ <p>قال رئيس "رابطة المصريين في إسرائيل" شكري الشاذلي إن اتهام المصريين المتزوجين من "إسرائيليات" بالعمالة مرفوض، داعيا الدول العربية للتطبيع مع إسرائيل، وأن يحل السلام قريبا.</p> <p>جاءت أقوال الشاذلي في لقاء مع "العربية.نت"،سلط الضوء على حياة المصريين في إسرائيل، في فترة تعالت فيها أصوات مصرية وصدر فيها قرار من المحكمة الإدارية في مصر يوصي بسحب جنسية المصريين المتزوجين من "إسرائيليات".</p> <p>وإذا كان المصريون متهمون بالعمالة من قبل فئة من أبناء شعبهم، فإنهم يواجهون نظرة مشابهة من قبل شريحة كبيرة من فلسطينيي 48، خاصة أن بعض المصريين في إسرائيل سبق لهم أن دعموا حزب "كاديما" في انتخابات الكنيست الماضية، ولكون جزء كبير منهم يتمتع بمستوى مادي جيد، هو نتاج عمالتهم بحسب ما يرى البعض.</p> <p>ويرى الشاذلي أن تهمة الخيانة ليست مبررة، وما هي إلا نتاج لجهل العالم العربي بما فيه مصر بوجود عرب فلسطينيين في إسرائيل، وبأن "الإسرائيليات" اللواتي يتحدثون عنهن ما هن إلا فلسطينيات من عرب 48.</p> <p>وأضاف: "عندما أتينا إلى هنا واكتشفنا وجود بلدات عربية كاملة فوجئنا لأننا كنا جزء من الجهل والتخلف المصري والعربي. كذلك لا بد أن يعرف الجميع بأن جزءا من المصريين انتقلوا من بلدهم إلى إسرائيل بعد قرار أمن الدولة طرد زوجاتهم من مصر".</p> <p>وقال الشاذلي إنه من العار على مصر أن تناقش قضية زواج عام 2009، في حين نافشتها الولايات المتحدة عام 1922 حول الزواج بين الأمريكيين واليابانيين، وهذا يدل على أن الأفق محدود.</p> <p>وحول نظرة فلسطينيي الداخل إليهم عقب شكري الشاذلي قائلا: "إذا كان عرب 48 ينظرون إلينا أننا عملاء، فعليهم أن يعلموا أيضا أن العالم العربي ينظر إليهم على أنهم عملاء لا أنهم متمسكون بأرضهم وهذا بسبب الجهل، وبما أن عرب إسرائيل لا يحبون أن ينظر إليهم بهذا الشكل فعليهم أيضا التروي قبل الحكم علينا، فنحن هنا لأن زوجاتنا وأولادنا هنا".</p> <p>وقال الشاذلي إن معظم المصريين المقيمين في إسرائيل قدموا إليها أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ويبلغ عددهم اليوم نحو 7 آلاف، وجزء منهم جاؤوا للبحث عن عمل بالأساس، وأعجبتهم الحياة الاجتماعية لفلسطينيي 48 لما فيها من تراحم وود ومحبة، على حد تعبيره، فقرروا البقاء.</p> <p>وحول المستوى المادي الجيد للمصريين في إسرائيل وما يثيره من شبهات قال: لماذا نقول إن الأوضاع المالية الجيدة هي شبهة؟ لماذا لا يقولون إن المصريين "شاطرين"؟ ومن ثم ليس كل المصريين هنا يتمتعون بمستوى مادي عالي.عملنا بجد واعتمدنا على أنفسنا وليس على الواسطة مثلما هو الحال في مصر. ونحن نتمتع بمستوى فكري متقدم وبأفق واسع فكريا واقتصاديا وهذه من أسباب نجاحنا.</p> <p>وأضاف الخيانة لا تحقق أرباحا فالجاسوس عندما تنتهي مهمته لا يصبح له أي قيمة. الخائن لا سعر له ومن ثم بماذا يمكن أن ننفع إسرائيل ونحن هنا؟ اتهامنا ليس منطقيا.</p> <p>ووصف دعم المصريين لحزب كاديما الصهيوني في انتخابات الكنيست الأخيرة بأنه حنكة سياسية، ليقولوا "نحن هنا ولنا تأثير" .وأوضح أن هذه الخطوة جعلت العالم كله يعرف بقضية المصريين المتزوجين من "إسرائيليات".</p> <p>وفي الشأن السياسي أيضا يرى الشاذلي أنه لا بد من تأسيس حزب يجمع المصريين وعدد من المثقفين العرب واليهود. ويتراوح عدد الأصوات في اسر المصريين بين 120 ألف صوت و 150 ألفا.</p> <p>وفي معرض حديثه أشار الشاذلي إلى حاجة المصريين في إسرائيل لحياة اجتماعية، وبالتالي فإن مجموعات منهم تلتقي على فترات متقاربة في لقاءات تعيد ذكرياتهم بمصر، مثل جلسات قهوة الفيشاوي ووسط البلد وغيرها، بحيث تشكل هذه اللقاءات متعة روحانية لهم، كما قال.</p> <p>________</p> <p>العربية . نت</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3067/ <p>منذ بداية ظهوره توقع له البعض مستقبلاً فنياً باهراً، فهو يمتلك موهبة قوية استطاع أن يثبتها بجدارة في دوره بفيلم "احكي يا شهرزاد".. شبهه كثيرون بأحمد زكي، مؤكدين أنه سيصبح خليفة له في السينما.</p> <p>هو الفنان الشاب محمد رمضان الذي حدثنا عن نفسه وعن كيفية استعداده لهذا الدور الذي تتضمن عدداً من المشاهد الجريئة، التي قال لنا أن زوجته لم تغضب منها رغم أنهما متزوجان حديثاً، وأكد خلال حواره مع (ولاد البلد) أن تلك المشاهد كانت "موظفة درامياً"!</p> <p>* من هو محمد رمضان؟</p> <p>- أبلغ من العمر 21 عاماً، وأنا لازلت طالباً بمعهد الفنون المسرحية. بدأت التمثيل من المدرسة وحصلت على جائزة أحسن موهوب على مستوى الجمهورية ثلاث مرات متتالية، وقمت بالعديد من الأعمال التليفزيونية، وأخيرا شاركت في بطولة فيلم "احكي يا شهر زاد" مع المخرج يسري نصر الله.</p> <p>* من وراء ترشيحك لفيلم "احكي يا شهر زاد"؟</p> <p>- اتصل بي المنتج إيهاب أيوب وأبلغني بترشيح المخرج يسرى نصر الله لى في الفيلم بعد أن شاهدني في مسلسل "في إيد أمينة" مع الفنانة يسرا، وعندما تقابلنا عرض علي دور سعيد الخفيف الذي اعتبره نقلة كبيرة لي في بداية مشواري الفني.</p> <p>* هل ساعدك يسري نصر الله في ظهور سعيد الخفيف بهذا الشكل؟</p> <p>- عندما عرض علي المخرج يسري نصر الله الدور تناقشنا في ملامح الشخصية بكل تفاصيلها الدقيقة، بداية من الفانلة التي كان يرتديها في معظم المشاهد وحتي الشبشب الذي كان يرتديه سعيد الخفيف، ولكنني قدمت الشخصية بطريقتي الخاصة، فكما يردد البعض لكل شيخ طريقته.</p> <p>* كيف استطعت أن تجعل الجمهور يتعاطف مع سعيد الخفيف؟</p> <p>- لأنني ببساطة تعاطفت معه وما دام الفنان يقدم الشخصية بصدق فيصل ذلك إلى الجمهور ببساطة، وبالنسبة لسعيد الخفيف فأنا تقمصت الشخصية وتعاطفت معه جدا لأن البني آدم الشرير لا يكره نفسه وعندما يقدم على فعل الشر يكون مقتنعاً أنه على حق، مثل الحرامي الذي يسرق فيؤمن تماما أنه ينتزع حقه.</p> <p>* كيف تقمصت الشخصية لهذه الدرجة؟</p> <p>- الذي لا يعرفه كثيرون أنني كنت أنام بالفعل بعد انتهاء التصوير في المخزن الذي كان يعمل فيه سعيد الخفيف وعلى نفس السرير الذي ظهر بالفيلم وبنفس الملابس كل ذلك جعلني أشرب الشخصية وأتعايش معها تماما.</p> <p>* كان سعيد الخفيف يتصف بالأمانة، ولكنه قام بخيانة الشقيقات الثلاث ألا ترى أن هذا تناقضا؟</p> <p>- سعيد الخفيف شاب مراهق يعاني من نفس الازدواجية التي يعاني منها نفس جيله الذي يتكلم بطريقة ويتصرف بطريقة أخرى، فهو في النهاية بشر وليس ملاكاً وبما أننا بشر فنقوم بعمل الخير والشر.</p> <p>* كيف استقبلت الهجوم على الفيلم، وخاصة أنك قمت بعدد من المشاهد الخارجة؟</p> <p>- أرى أن الفيلم يناقش واقع موجود بالفعل، بدليل أن سعيد الخفيف انتهت حياته بمأساة نتيجة ما قام به، وأرى أن المشاهد الجريئة التي جمعتني بالثلاث فتيات كانت موظفة درامية فكان لابد أن نظهر مدى تلاعب سعيد بمشاعر الفتيات.</p> <p>* ألم تغضب زوجتك من تلك المشاهد، وخاصة أنك متزوج حديثاً؟</p> <p>- بالطبع لا، فهي متفهمة لطبيعة عملي وتعرف أن كل ذلك تمثيل</p> <p>* هل أفادك تشابه ملامحك مع الفنان الراحل أحمد زكي؟</p> <p>- أنا مقتنع أن ربنا سبحانه وتعالى يعطي كل بني آدم ما هو لصالحه، وبالطبع تشبيهي بهذا الفنان العملاق شرف كبير لي وأتمنى أن أحقق جزءاً مما حققه أو أنال جزءاً من حب الجمهور له.</p> <p>* ماذا عن جديدك؟</p> <p>- أشارك في عدد من المسلسلات التي ستعرض خلال شهر رمضان منها مسلسل "هانم بنت باشا" مع الفنانة حنان ترك، و"هالة والمستخبي" مع الفنانة ليلي علوي، كما أنني أستعد لأول بطولة سينمائية مطلقة مع المخرج عاطف حتاتة والسيناريست ناصر عبد الرحمن، ومن إنتاج جابى خورى، والعمل يناقش مشاكل الجيل الجديد الذي يفتقد للخبرة.</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3068/ <p>ظهرت النتيجة وتخرجت رسمياً من الجامعة.. وعرفت مستقبلك المهني.. لكن قبل أن تقدم أوراق اعتمادك إلى أي مكان عمل، يجب أن تعرف أولاً موقفك من التجنيد.</p> <p>فالالتحاق بالجيش هو شرف لكل شاب، والجيش هو مصنع الرجال، منه يتعود الشاب على الحياة العسكرية لكي يكون صالحاً للدفاع عن وطنه يوم يحتاج إليه الوطن.</p> <p>ولكن قبل حلول يوم الذهاب للتجنيد، يحتار كل شاب في معرفة ما تريده منه منطقة التجنيد من أوراق وشهادات..</p> <p>في السطور التالية نقدم لك كل اجابات الأسئلة التى يمكن أن تخطر على بالك قبل أن تذهب إلى منطقة التجنيد...</p> <p>1- العمر:</p> <p>إذا كنت من مواليد 1 يناير وحتى 31 يونيو، عليك بتجهيز أوراقك من بداية شهر أغسطس علشان تبقى جاهز "وتحت الطلب"، أما لو كنت من مواليد 1 يوليو وحتى 31 ديسمبر فعليك بتجهيز نفسك من بداية شهر أكتوبر، وأي كان عمرك تابع إعلانات وزارة الدفاع في التليفزيون الأرضي وفي الجرائد الرسمية مثل: الأهرام والأخبار والجمهورية.</p> <p>2- الأوراق المطلوبة:</p> <p>- شهادة التخرج المؤقتة.</p> <p>- بطاقة 6 جند التى ستسلمها لك الكلية مع الشهادة، ولابد من المحافظة عليها جيداً.</p> <p>- 3 صور من البطاقة الشخصية "الجديدة".</p> <p>- صحيفة الحالة الجنائية أو "الفيش" ويتم استخراجه من قسم الشرطة الذي تتبع له. و"الفيش" نوعان: عادي ومستعجل، المستعجل بـ6 جنيهات، ومدة صلاحيته ثلاثة شهور ومن الأفضل أن تذهب إلى القسم الآن لو كنت من مواليد النصف الأول من السنة قبل الزحام.</p> <p>- شهادة ميلاد بالكمبيوتر يمكن استخراجها من قسم الشرطة أو مصلحة الأحوال المدنية في العباسية بـ7 جنيه.</p> <p>- 6 صور شخصية على خلفية بيضاء وتكون حالق "دقنك" فيهم.</p> <p>- قسيمة الزواج للمتزوجين، ورخصة القيادة إن وجدت.</p> <p>- تحليل فصيلة الدم من مستشفي حكومي، سعره 2 جنيه.</p> <p>بعد أن تنهي الأوراق المطلوبة، اذهب إلى مكتب التجنيد بجوار أو بداخل قسم الشرطة، وهناك ستجد مواعيد التقدم والكشف الطبي، حيث يتم تقسيم الكليات بطريقة معينة أو لارتباطها ببعضها.</p> <p>فغالباً ستجد طلاب الإعلام مع الاقتصاد والآثار، والتجارة في يوم والحقوق في يوم ثاني، وبعد تقدم أوراقك لمكتب التجنيد ستحصل على "الفيش الثلاثي وعليه بصمتك، وسيطلبون منك إمضاء من شيخ الحارة – ستجده موجود بالقسم - أو من عمدة قريتك، وبعد ذلك ستذهب للقسم لأخذ توقيع مأمور قسم الشرطة على الفيش الثلاثي، وتذهب به لمكتب التجنيد مرة أخرى ليكتب لك ميعاد الكشف الطبي بقلم أحمر.</p> <p>3- يوم الكشف الطبي:</p> <p>عليك التواجد في منطقة التجنيد التابع لها صباحاً بدءا من السابعة صباحا وحتى الحادية عشر" - ولا تتأخر عن هذا الميعاد؛ لأنه لو حدث سيكون مصيرك التخلف دفعة كاملة"- اذهب ومعك أوراقك كاملة، ولا تنسى أن تصحب معك 4 نسخ من كل ورقة، حتى لا تتعرض لجشع أصحاب "ماكينات" التصوير خارج منطقة التجنيد والذين يقومون بتصوير الورقة بنصف جنيه فى بعض الأحيان، ولا تنسى أن تذهب في اليوم وشعرك قصير، وكذلك "ذقنك"، وارتدي "أندر وير" أو ملابس داخلية بيضاء سادة وبلاش "الملون" في اليوم ده علشان محدش يتريق عليك لأن الكشف الطبي يكون علني أمام الكل.</p> <p>عندما تدخل إلى منطقة التجنيد ستشتري مجلة وبونات تصوير مقابل مبلغ معين يختلف من مكان لآخر، وغالبا ما يكون 20 جنيهاً، والتزم بجميع التعليمات التي تقال لك من قبل مندوب التجنيد، لأنه سيشرح كل شئ لك وسيرتب معك الأوراق كما يريدها، ثم يطلب منك مندوب التجنيد الجلوس تحت المظلة حتى يحين ميعاد الكشف الطبى "يمكنك فى هذا الوقت الفاصل أن تأخذ إفطارك من كافيتريا التجنيد"، سيخرج بعد ذلك المندوب ويسلمك أوراقك لتدخل مكان التصوير حيث ستخلع ملابسك "العلوية"ويتم تصويرك بالكمبيوتر لتخلع ملابسك بعدها تماما "ماعدا الملبس الداخلي فقط لاغير" وستدخل للكشف وعليك أن تخبر الطبيب بكل ما تشتكى منه أو أي عمليات أجريتها من قبل.</p> <p>4- ممنوعات أمنية:</p> <p>سينادي المندوب على عدد من الحالات التي يجب أن تمر على مكتب الأمن:</p> <p>- إذا كنت متزوج من أجنبية "غير مصرية"، أو أحد أقاربك من الدرجة الأولى متزوج من أجنبية، أو إذا كان أبوك أو أمك "غير مصريين".</p> <p>- تم اعتقالك أنت أو أحد أقاربك من الدرجة الأولى من قبل.</p> <p>- لك ملف سياسى.</p> <p>بعد انتهاء الكشف الطبى ستخرج لكتابة بياناتك فى ورقة وتوقع عليها ثم تنتظر لأخذ ورقة 110 جند وعليك أن تحافظ عليها جيدا لأنك لن تستطيع استخراج بدل فاقد منها لو ضاعت وستعرف منها إن كان تم ترشيحك لتكون عسكري أم "ضابط" وكذلك ميعاد "الإرجاء" أو اليوم الذي ستعرف فيه أن كنت ستدخل الجيش أم لا.</p> <p>5- يوم الإرجاء:</p> <p>- في هذا اليوم ستذهب إلى منطقة التجنيد (منطقة العزل)، وستشتري بون بـ20 جنيهاً لتعرف موقفك من الجيش، وسيتم الإعلان من خلال المواليد، فيما عدا ذلك سيأخذ تأجيل ثلاث سنوات وإن كنت منهم فعليك الانتظار لأخذ ورقة تفيدك بميعاد الحصول على التأجيل.</p> <p>6- أسباب الخروج من التجنيد تماما:</p> <p>هناك من يأخذون شهادة تفيد بأنهم غير لائقين للتجنيد.</p> <p>- سبب طبي:</p> <p>يعفى من التجنيد تماماً الشاب غير اللائق طبياً من قبل اللجنة الطبية التي وقعت الكشف عليه ومن الحالات التى تحصل على الإعفاء: المعاق أو قصير القامة، أو صاحب الوزن الزائد "فوق 150 كيلو"، "المحروق" الذى لا يمكنه مكان الحرق من أداء عمله جيدا فى الجيش وهذا الشاب يتم تبصيمه على ذلك ويأتى فى اليوم التالى للحصول على الشهادة التى تفيد ذلك، أو أجرى عملية تؤثر على مهام عمله كمجند أو لديه عيب خلقي في الساقين أو لديه ضعف بصري شديد.</p> <p>- سبب عائلي:</p> <p>أن تكون الابن الوحيد لأبيك المتوفي أو تجاوز والدك 60 سنة وغير قادر على الكسب وبالتالى تكون أنت العائل الوحيد للأسرة.</p> <p>أن تكون أكبر إخوتك ووالدك متوفي.</p> <p>أن يكون أخوك الأكبر في الجيش أو معاق وبالتالى تكون أنت أيضا العائل لأسرتك.</p> <p>- سبب أمنى:</p> <p>لو كان تم اعتقالك من قبل أو لك ملف سياسي، أو متزوج من أجنبية أو أقاربك من الدرجة الأولى أجنبي.</p> <p>- يمكن أن تحصل على التأجيل في حالة أنك:</p> <p>ولد وحيد.</p> <p>العائل لأسرتك لظروف سفر والدك أو أخوتك الأكبر منك سنا.</p> <p>والدتك مطلقة، وأنت عائلها الوحيد.</p> <p>7- معلومات عامة تهمك:</p> <p>* مناطق التجنيد والتعبئة بجمهورية مصر العربية:</p> <p>\1. منطقة تجديد وتعبئة القاهرة – وتشمل محافظات القاهرة والقليوبية وحلوان.</p> <p>\2. منطقة تجنيد وتعبئة الجيزة – وتشمل محافظات الجيزة والفيوم وبني سويف و6 أكتوبر</p> <p>\3. منطقة تجنيد وتعبئة طنطا – وتشمل محافظات الغربية والمنوفية وكفر الشيخ.</p> <p>\4. منطقة تجنيد وتعبئة الإسكندرية – وتشمل محافظات الإسكندرية والبحيرة ومطروح.</p> <p>\5. منطقة تجنيد وتعبئة الزقازيق – وتشمل محافظات الشرقية والدقهلية والسويس والإسماعيلية وبورسعيد وشمال سيناء وجنوب سيناء.</p> <p>\6. منطقة تجنيد وتعبئة أسيوط – وتشمل محافظات أسيوط والوادي الجديد والمنيا وسوهاج.</p> <p>\7. منطقة تجنيد وتعبئة قنا– وتشمل محافظات قنا وأسوان والبحر الأحمر.</p> <p>أرقام تليفونات للاستعلام الصوتي يمكن لكل شاب مراجعة كل الاستفسارات المتعلقة بالتجنيد وهي كالآتي‏:</p> <p>‏1- إدارة التجنيد والتعبئة منطقة تجنيد وتعبئة القاهرة والجيزة ‏0226351195‏ و‏0226339581‏</p> <p>2- منطقة تجنيد وتعبئة الإسكندرية ‏034485176‏</p> <p>3- منطقة تجند وتعبئة الزقازيق ‏0552298819‏</p> <p>4- منطقة تجنيد وتعبئة طنطا ‏0403507824‏</p> <p>5- منطقة تجنيد وتعبئة المنصورة ‏0502373392‏</p> <p>6- منطقة تجنيد وتعبئة أسيوط ‏0882311619 ‏</p> <p>7- منطقة تجنيد وتعبئة قنا ‏0965210485 ‏</p> <p>8- منطقة تجنيد وتعبئة المنيا ‏0862295588</p> 2009-08-08T00:00:00+00:00 2009-08-08T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3069/ <p>الشعر الأبيض .. أصبح ظاهرة بين الشباب، فهذه شابة تبلغ من العمر 24 عاماً امتلئ شعرها بخصل بيضاء، وأخرى تحكى عن زوجها الذي بدأ الشعر الأبيض يظهر في رأسه بعد أن تعرض لضغوط في العمل.</p> <p>لماذا يظهر الشعر الأبيض مبكرا رغم أنه كان في السابق علامة على الشيخوخة؟ .. كيف يؤخر الشاب من ظهور الشيب برأسه؟ ..نصائح نقدمها لك حتى لا تشيب وأنت شاب.</p> <p>ويفسر الأطباء هذه الظاهرة بأنها تحدث نتيجة توقف بصيلة الشعر عن إنتاج المادة التي تكسب الشعر لونه الطبيعي سواء الأسود أو الأشقر، ولا يتحول الشعر إلى اللون الرمادي، بل هو شعر ينمو من بصيلات جديدة تحل محل بصيلة الشعر الأسود لأن شعر الإنسان يتساقط يومياً ويحل محله خصل جديدة في نفس المكان.</p> <p>وتتحكم مادتان أساسيتان في لون الشعر وهما مادتي:</p> <p>- الميلانين (Melanin)</p> <p>- الفيوميلانين (Pheomelanin)</p> <p>ويحدث الشيب لسببين أساسيين:</p> <p>وراثي: حيث يولد الطفل وبرأسه خصلة بيضاء تنتقل بالوراثة من جيل إلى جيل.</p> <p>مكتسب: يحدث بسبب ضعف الخلايا المنتجة للصبغة مع التقدم السن ويعتبر علامة من علامات الشيخوخة.</p> <p>وهناك بعض المؤثرات التي تساعد على ظهور الشيب المبكر بالرأس منها:</p> <p>- سوء التغذية، فالأحماض الأمينية الموجودة في نوعيات معينة من الغذاء تلعب دورآ هامآ في النمو الطبيعي للشعر، ونقص هذه المواد في طعامنا مثل (الطحينة والسمك والكبد والبيض) يسبب ضعف الشعيرات وفقدان لونها الطبيعي.</p> <p>ولذلك فإن الوجبات السريعة مثلاً لا تجعل الشعرة تحصل على ما تحتاجه من غذاء لتنمو وتسري مادة الصبغة الملونة(الميلانين) في أجزائها.</p> <p>- الإسراف في إستخدام المواد الكيماوية: مثل بعض أنواع الأدوية، المبيدات الحشرية، الصبغة، كريمات الشعر وفرده وتثبيته، السشوار وكي الشعر، فجميعها تؤثر على الخلايا الملونة وتقتلها، وللأسف أصبحنا حريصين على إستخدامها ليلآ ونهارآ.</p> <p>- تلوث البيئة: مثل تلوث الهواء بالمبيدات والماء والغذاء بإضافة مواد حافظة له أو ملونة، وكله يؤثر على صحتنا وصحة أعضائنا، وحين يحدث ضعف عام في الصحة فمن الطبيعى تتأثر صحة الشعر بذلك.</p> <p>- الضغوط النفسية: فالمواقف الضاغطة تجهد الإنسان مما يسبب إجهاد خلايا الجسم، ومنها الخلايا الخاصة بإنتاج لون الشعر.</p> <p>الحل إيه؟</p> <p>- تقصير الشعر: كلما قصر الشعر قل ظهور الشعر الأبيض، لذلك يُفضل أن تلتزمي بفورمات قصيرة للشعر.</p> <p>- العناية بالشعر: مع التقدم فى السن يتعرض الشعر للجفاف وهذا الجفاف سيظهر الشعر الأبيض بشكل أسوأ، لذلك حاولي اللجوء إلى استخدام مرطبات طبيعية للشعر كالزبادي والنخاع.</p> <p>- صباغة الشعر: وهي طرق معروفة لكنها لا تدوم طويلا، حيث يمكن استخدام المصبغات النباتية مثل الحناء.</p> <p>كما يمكنك استعادة لون شعرك باتباع نظام غذائي معين مدة 6 أشهر على الأقل وهذا النظام يتكون من :</p> <p>خميرة بيرة،حبوب القمح غير المنخولة، اللبن الرائب، والعامل المشترك بين هذه الأغذية هو غناها بـ(فيتامين ب) ويمكن تناول ما يأتي:</p> <p>• شرب كوب من اللبن الرائب مع كل وجبة حوالي نصف لتر أو أكثر يوميا.</p> <p>• تناول الحديد واليود، والحديد متوافر في العسل الأسود والكبد والمشمش وحبوب القمح، واليود متواجد في فواكه البحر والأسماك .</p> <p>• تناول الخضراوات والفواكه واللحوم والبيض ومنتجات الألبان واللوبياء، التي يتوافر فيها الزنك، ويوصي الخبراء بتناول 8 ملليجرامات على الأقل من الزنك، أو حوالي نصف قرص يوميا، مع مكملات المعادن والفيتامينات المتعددة لحماية الأطفال من الشيب.</p> <p>• تناول ملعقة كبيرة من الخميرة البيرة مع كل وجبة وأضف إليها كمية من "بانتوتينات الكالسيوم" وحمض "بارا أمينوبنزويك" مع ملعقة صغيرة من "الأنيوزيتول" وهذه الأحماض تعتبر من أهم الفيتامينات الفعالة في إعطاء الشعر الأشهب لونه الطبيعي وهي كلها من مجموعة فيتامين ب ، وأقل كمية يمكن أخذها في اليوم من "بنتوتينات الكالسيوم" هي 10 ملليجرام يومياً ومن حمض "البارا أمينوبنزويك" 100 ملليجرام أو أكثر و من "الأنيوزيتول" ما لا يقل عن 3 جرام (ملعقة كبيرة) ويتوافر الأول والثالث في العسل الأسود بكثرة ومن الممكن صرف بعضها من الصيدلية.</p> <p>وعليك الاستمرار بعد استعادة لون شعرك على تناول اللبن الرائب والعسل الأسود والقمح حتى لا يعاودك اللون الأبيض .</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المعلومات الواردة بمشاركة د. عزة جبل استشارى أمراض الجلدية والتناسلية.</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3051/ <p>تسببت صورة لطفلة مصرية قامت وكالة رويترز بنشرها أمس، وهي تحاول الحصول علي الماء من مياه الصرف الصحي والترع وذلك في قرية أبو باسط بمحافظة الفيوم، بتعليقات نارية وحالة من الغضب علي صفحات الإنترنت بصفة عامة وخاصة الفيس بوك، من مصريون و أجانب .</p> <p>وقام أحد المعلقين من غير المصريين بالتعليق علي الصورة، وأعرب عن مدي دهشته كون مصر هي بلد النيل العظيم ، وفي نفس الوقت لا يجد أهلها قطرة واحدة من المياه النظيفة، وفشل الحكومة المصرية من توفيرها لهم بدون ملوثات .</p> <p>وأستنكر آخر أستمرار وجود الحكومة الذكية بعد كل تلك الكوارث التي يعاني منها المصريون مشيراً إلي محافظ الفيوم خاصة بعد فشله في توصيل أبسط إحتياجات الانسان للبقاء علي قيد الحياة، داعيه إلي الإستقالة الفورية .</p> <p>كما علقت جريدة الوفد في عددها الصادر صباح اليوم علي الخبر بقولها " أستقيلوا يرحمكم الله" في إشارة منها للحكومة بالإكتفاء بعدد الكوارث التي تسببت بها حتي الآن .</p> <p>وقال آخر غاضباً " فرحانين أننا أتفضحنا أمام العالم كله، وبقينا بالنسبة لهم جهلة وبنشرب من المجاري، يارب تكون الحكومة أستريحت "</p> <p>وقد أكد تعليق الوكالة علي الصورة بأن هناك ما يقرب من 36 قرية آخري بمحافظة الفيوم تعاني من نقص المياه في مصر، وذلك علي أقل تقدير .</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3052/ <p>شهد الأوكازيون الصيفي في أيامه الأولي انخفاضاً كبيراً في عدد المحلات المشاركة والتي تلقي 100 محل من القاهرة وكذلك بالنسبة للمحافظات.</p> <p>جاءت محلات الملابس الرجالي والحريمي والاطفال في مقدمة المشاركين في الأوكازيون تليها محلات الأحذية.. قدم المشاركون تخفيضات تتراوح من 15 إلي 25% علي بعض المعروضات والموديلات التي لم يتم تصريفها بشكل جيد.</p> <p>طالب التجار بضرورة مد فترةالأوكازيون شهر آخر بعد الفترة الأولي لتنشيط الاسواق لصالح المستهلك لانه سيستفيد من التخفيضات خلال شهررمضان ومع بداية العام الدراسي الجديد.</p> <p>أكد محمد أبوشادي رئيس قطاع التجارة الداخلية ان كل محل له الحق في الاشتراك بالأوكازيون لمدة 15 يوما وان الفترة الاجمالية للاوكازيون 30 يوما وجميع المحلات المشاركة في الأوكازيون يجب عليها تقديم تخفيضات حقيقية للمعروضات وكتابة السعرين قبل التخفيض وبعده علي السلعة مع ضرورة الالتزام بعرض سلع جيدة ومعلومة المصدر والالتزام باتباع قوانين حماية المستهلك</p> <p>_______</p> <p>نقـــلاً عـن : الجمهورية</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3053/ <p>الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، أكد أن إفطار المسافرين بالطائرة على ميقات البلد الأصلى أو الحالى الذى يحدده قائد الطائرة غير صحيح شرعا.</p> <p>وقال جمعة فى فتواه التى أصدرها، أمس، وحصلت «المصرى اليوم» على نسختها: إن إفطار المسافرين بالطائرة يكون برؤيتهم غروبَ الشمس فى النقطة التى هم فيها، ولا يفطرون بتوقيت البلد الذى يُحَلِّقُون فوقه، ولا الذى سافروا منه، ولا الذى يتجهون إليه، بل عند رؤيتهم غروب الشمس بكامل قُرصِها.</p> <p>فإن طالت مدةُ الصيام طولاً يَشُقُّ مثلُه على مستطيع الصوم فى الحالة المعتادة فلهم حينئذٍ أن يُفطروا للمشقة الزائدة المركبة فى السفر وليس لانتهاء اليوم، وعليهم قضاء الأيام التى أفطروها.</p> <p>وأضاف جمعة: إن ما يقوله بعض قادة الطائرات من أن الإفطار على ميقات البلد الأصلى أو البلد الحالى «غير صحيح شرعًا» ، فالعبرة فى الإفطار بتحقق الصائم من الظُّلْمة إمّا حِسًّا برؤيته أو خبرًا بتصديق من يُعتَدُّ بإخباره وكذا الحال فى الإمساك.</p> <p>وأشار جمعة إلى أن الإنسان كلما ارتفع عن سطح الأرض، تأخر غروب الشمس فى حقه, وذلك بسبب كُرَوِيّة الأرض، فمقتضى القواعد الشرعية أنه لا إفطار حتى تغرب الشمس فى حق الصائم نفسه وإن تأخر.</p> <p>ونبه المفتى إلى أن هناك حالة تغيب فيها الشمس ثم تخرج مرة أخرى من جهة المغرب لسرعة الطائرة، وهنا يفطر الصائم عند غيابها الأول ولا يلتفت إلى عودتها</p> <p>_________</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3054/ <p>شكوت لحضراتكم منذ أسبوع من سرقة البعض فى الصحف الأخرى لما أكتبه هنا، ويبدو أنها أصبحت هواية مثل جمع طوابع البريد أو إدمان مثل الفول.. فأمس قرأت مقال «النهاردة ثورة يا جدعان» المنشور هنا يوم ٢٣/٧/٢٠٠٩ منقول بالكامل بالكلمة والحرف والعنوان فى الزميلة «الفجر» (ما عدا صورتى) تحت اسم كاتب آخر وأنا أعلم مدى موضوعية ومهنية الزملاء فى «الفجر» وعلى رأسهم الزميل الكبير «عادل حمودة» وأعلم أن الأمر من المؤكد قد تسرب إلى الجريدة دون قصد منهم بدليل أنه منشور فى صفحة «القارئ يكتب» لكننى مع ذلك عاتب بقدر المحبة..</p> <p>وبصراحة بدأت أشعر بالزهق من الكتابة للصحف.. (كل الناس اسمهم الحاج فلان حتى الأطفال إلا عم فتيحة فاسمه «فتيحة الحاج» لأن الذى حج هو أبوه وليس هو، وكان فتيحة يرى أن خلاصه فى يد الداية أن يعثر على كنز أو يسرق قطعة أرض أو يعينوه فى مجلس الشورى فى الفترة المسائية بجانب عمله كحلاق، وعندما ركب الأتوبيس الموصل إلى منطقة (الألف مسكن) قال فى نفسه إن رحلة الألف مسكن تبدأ بشقة، فمال على العجوز الجالس بجواره وسأله: (ما تعرفش شقة فاضية؟)..</p> <p>فقال له الرجل: (تنزل المحطة الجاية تاخد أتوبيس «١٧» وتقول للسواق ينزلك قدام الشقة الفاضية، ولو معاك حاجة تقيله شايلها ممكن السواق يطلعك بالأتوبيس لحد الشقة).. شعر أن العجوز يسخر منه فقال: (أنا باتكلم جد، عايز شقة).. قال العجوز وهو يضحك: (يا عم أنا خاطب من أيام عبدالناصر وجوازى متعطل على الشقة)..</p> <p>وقال شاب يجلس خلفه: (ما تزعلش نفسك يا حاج).. فرد فتيحة: (ما تقولش يا حاج، أبويا هوه إللى حاج، أنا عمك فتيحة وبس).. قال الشاب: (خلاص مش مشكلة يا فتيحة لو أبوك أصغر منك من حقه يشترك فى مشروع «ابنى بيتك»).. قال فتيحة: (للأسف أبويا أكبر منى)..</p> <p>قال الشاب: (يبقى مفيش قدامك غير الصندوق، ده بقى تروح تملأ استمارة ويديلك قرض ويمضيك على ورق وتانى يوم أو فى نفس اليوم يبلغوا عنك النيابة تشجيعاً للشباب).. قال العجوز: (وتروح السجن وتقعد فى عنبر الشباب أحسن من عشر شقق وأوسع، وفيه شباب كتير بيعمل كده اليومين دول).</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3055/ <p>"أخيراً اتجرأت ...أخيراً أنا دلوقت..هاعلي صوتي عليييييييييييييك"...كلمات صادمة وربما جديدة على مسامعنا ولكنها ربما تعبر عن مشاعركل منا تجاه شخص معين، نتمنى أن نصرخ في وجهه معلنين تمردنا ورفضنا للدور الذي يلعبه في حياتنا..</p> <p>مع ظهور "أخيراً إتجرأت" وبثها عبر موجة FM ربط البعض بينها وبين حداثة زواج شرين خاصة أن الأغنية بثت قبل أيام من ظهور ألبوم "حبيت"،الذي يحتوي على كثير من الأغاني التي ربما تحكي مشاكل حياتيه يومية للأزواج، ويعد رسالة واضحة لكل زوج مصري..</p> <p>مما دفع أحدهم للتعليق على (face book) قائلاً:"الأغنية الاسم المثالي لها أخيرا اتطلقت معلناً أن زوجته لو فعلتها معه سيكون مصيرها الطلاق بلا أي تفكير.."..في حين اعتبرها البعض رسالة للأب والأم والمديروكل من تسول له نفسه أن يمسح شخصية الآخر ويحبسه في قانون..الخ</p> <p>سنكتب لك كلمات الأغنية ونتركك تفكر وتقرر إلى من تهديها..</p> <p>أخيرا اتجرأت.. أخيرا أنا دلوقت هعلي صوتي علييييييك</p> <p>هاقولوه ان أنا فوقت وإن أنا ما صدقت أخلص من حبي ليييييك</p> <p>أخيرا اتجرأت.. أخيرا أنا دلوقت هعلي صوتي علييييييك</p> <p>هاقولوه ان أنا فوقت وإن أنا ما صدقت أخلص من حبي ليييييك</p> <p>دلوقت هرتاح من الحيا ه اللى كرهتها.. دلوقتى هتكلم وهخرج من سكوتي</p> <p>وإن كان فيه حاجه زمان فى سري قولتها جه وقتها علشان أقولها بعلو صوتي</p> <p>أخيرا اتجرأت أخيرا انا دلوقت هعلي صوتي عليك</p> <p>هقولو ان انا فوقت وان انا ما صدقت اخلص من حبي ليك</p> <p>ألالالالالالالالالالالالالالا</p> <p>الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا</p> <p>من كل كلمة حلوة منو أنا اتحرمت.... اللى نصفتو في ضعفه بأيده اتظلمت</p> <p>انا اشتريت نفسي ومنو أنا اترحمت</p> <p>دلوقت هرتاح من الحيا ه اللى كرهتها دلوقتى هتكلم وهخرج من سكوتي</p> <p>وإن كان فيه حاجه زمان فى سري قولتها ..جه وقتها عشان أقولها علو صوتي</p> <p>أخيرا اتجرأت أخيرا أنا دلوقت هعلي صوتي عليك</p> <p>هقولو أن أنا فوقت وإني أنا ما صدقت أخلص من حبي ليك</p> <p>استمع للأغنية</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 ناصر الشرقاوي https://20at.mosab.me/articles/3057/ <p>"أريد أن يكون والدي معي في ليلة زواجي ليفرح بعد الفترة الطويلة التي قضاها في سجون الاحتلال، كم تمنيت أن أجمع بين سعادتي بإطلاق سراح أبي واحتفالي بأجمل ليلة في العمر.. إنه إحساس رائع بأن تشعر أن لك سندا يقف بجانبك في أفراحك وأحزانك، هل يا ترى سيتحقق الحلم؟".</p> <p>وسام هو نجل الأسير الفلسطيني محمد العبد الحسني الذي اعتقلته القوات الإسرائيلية عام 1986، وقتها كان وسام طفلا رضيعا في عامه الثاني، حكم على الأب بالسجن 30 عاما أمضى منها 23 سنة، لتتبقى له 7 سنوات ينتظرهن الابن بفارغ الصبر دون زواج.</p> <p>كان هناك أمل لدى عائلة الحسني للإفراج عن رب الأسرة منذ قضية اختفاء الملاح الإسرائيلي "رون أراد" ومن ثم مجيء السلطة الفلسطينية مروراً بصفقة التبادل الأخيرة مع حزب الله، وعلى الرغم من أن جميع هذه الأحلام باءت بالفشل، لم تفقد الأسرة صبرها.</p> <p>أب فدائي</p> <p>تبدأ الحكاية وتنتهي بعشق أبدي لهذا الفدائي الذي اعتقلته قوات الإحتلال بعدما "دوخهم" و"قض" مضاجعهم بعملياته ضدهم، وذات يوم رغم علمه بأن الإسرائيليين يحلمون بالانقضاض عليه في أي وقت ليأخذوا بثأرهم منه، دفعه قلبه المرهف للذهاب والاطمئنان على ابنته المريضة متحديا كافة المخاطر المحيطة به.</p> <p>يروي وسام قصته مع أبيه: "عرفت والدي من وارء القضبان وجميع معلوماتي عنه جمعتها من الحياة العامة، ولكنني تعلقت به كثيراً وكنت دوماً أحب الجلوس إلى أقاربي لسماع قصصهم وذكرياتهم معه وأتعرف على مواقفه، وكنت أهتم بالتفاصيل الصغيرة والدقيقة عن حياته، فهو مرح يحب المزاح لكنه حازماً في بعض الأمور".</p> <p>ويتابع "كنت أشعر بفقدانه خاصة في سنوات الدراسة، فعندما كان يطلب مني أحد المدرسين إحضار ولي أمري، كنت أغضب إذا جاءت والدتي، متمنياً أن يكون أبي هو من يحضر، وزاد احتياجي إليه خلال المرحلة الثانوية مثل أي شاب في ذلك العمر".</p> <p>حواديت عن والده</p> <p>واجهت وسام وأسرته صعوبات عديدة في رؤية والده أو الاتصال به، في البداية كان وسام يزور أبيه في السجن، فكان ينتظر موعد الزيارة بفارغ الصبر، ومع بداية انتفاضة الأقصى منعت الزيارة تماما، ليواصل الاطمئنان على والده والحديث إليه عبر المكالمات الهاتفية حتى انقطع الاتصال أيضا، وأصبح محامي الأب هو مصدر المعلومات الوحيد لتطمئن الأسرة على بطلها.</p> <p>وعن الأحاديث التي كانت تدور بين الأب وابنه، يتذكر وسام فيقول: "كان دائما يطلب مني الاهتمام بدراستي وفي الفترة الأخيرة طلب مني الزواج عدة مرات لكني رفضت وفضلت الزواج في وجوده".</p> <p>بطولاته</p> <p>لمحمد الحسني بطولات متعددة، يروي وسام منها العملية الأخيرة قبل اعتقاله فيقول: "كانت مهمته في ذلك اليوم إلقاء قنابل يدوية على تجمع للجنود الصهاينة، مما أدى إلى إصابة أحد عشر جندياً، بعضهم كان في حالة حرجة، وبعد اعتقاله سأله المحققون: (هل أنت نادم على ما فعلته؟)، فرد بثقة: (لو أطلقتم سراحي الآن ستكون فرصة لأقتل وأجرح المزيد منكم)".</p> <p>ويتذكر وسام أحد المواقف الطريفة التي حدثت مع والده، عندما طلب من أبناءه صبغة شعر "حناء" فوافق جنود الاحتلال على دخولها السجن معتقدين أنها "دقة"، ولكن بعد أن حنى الأسير رأسه اعتقدوا أنه يتخفى من أجل الهرب، فتم إعلان حالة الاستنفار بالسجن، ومنع دخول "الدقة" منذ وقتها.</p> <p>الأم صابرة</p> <p>الابن الذي لم ير والده منذ عشر سنوات، يؤكد أن وجوده بينهم سيعوضه عن كل الظروف الصعبة التي مرت بها عائلته طوال الفترة الماضية، ولكنه لم ينس الدور الذي قامت به والدته واصفا إياها بالصابرة، عانت الكثير لتربية وسام وأختيه في مراحل تعليمهم المختلفة وأنجزت مهمتها على قدر المستطاع.</p> <p>"عشرينات" تحدثت مع الحاجة ألماظة الحسني (42 عاما)، وبصوت هادئ قالت: "لا تتخيل مشاعر زوجي عندما تزوجت أبنتيه أثناء تواجده في السجن.. اختلطت في عينيه دموع الفرح بالحزن، وإحساسه بالعجز عن مشاركتهما الفرحة في يوم لا يتكرر.. بالطبع أحلم باللحظة التي يعود فيها زوجي إلينا، فغيابه طال".</p> <p>ويضيف وسام لحديث أمه مؤكدا أنه لن يكون سعيداً إذا تزوج بينما والده لا يزال رهن الاعتقال، "أريد أن فرح كبقية أصدقائي وأرى والدي متقدما صفوف المهنئين بعرسي".</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3058/ <p>أثبت رجال الشرطة الألمانية أن دورهم لا يقتصر على تقديم المساعدة في حالات الطوارئ والجرائم فحسب، بل بإمكانهم أيضا لعب دور الصديق الحقيقي للمواطنين.</p> <p>وقالت مصادر في الشرطة الألمانية: "إن امرأة مسنة(89 عاما) اتصلت برقم الطوارئ في جنوب غرب ألمانيا وطلبت إرسال سيارة شرطة إليها".</p> <p>واكتشف رجال الأمن بعد وصولهم لمنزل المرأة أن سبب البلاغ "الطارئ" هو حاجة العجوز التي تعيش وحدها إلى شخص تثرثر معه حول شئون حياتها اليومية.</p> <p>وقدم البوليس "صحبة ممتعة" للمرأة حيث شاركوها الحوار واستمعوا لما ترغب في قوله، وجاء في التقرير حول البلاغ أن "وظيفة الشرطي تعتمد في المقام الأول على الإنصات بصبر".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3059/ <p>كشف استطلاع رأي بريطاني إن الرجال يقضون قرابة عام من عمرهم في "إمعان النظر" أو "التحديق" في الجنس الناعم.</p> <p>وتوصل الاستبيان، الذي أجرته "مراكز كوداك لعدسات النظر"، ونشرته صحيفة "التلغراف" أن الرجل يقضي في المتوسط نحو 43 دقيقة يحملق في عشرة نساء مختلفات بشكل يومي، أي 11 يوماً سنوياً.</p> <p>وأوضح الاستبيان الذي شارك فيه 3 آلاف شخص، إن أكثر الأماكن العامة التي يحملق فيها الرجال بالنساء هي: السوبرماركت والأندية والمواصلات العامة وأماكن العمل.</p> <p>ويبلغ مجمل الوقت الذي يقضيه الذكور، بين سن 18 إلى 50 عاماً، في "البحلقة" في النساء 11 شهراً و11 يوماً.</p> <p>ووجد فريق الباحثين أن نظرات الإعجاب لا تقتصر على الجنس الخشن فقط، وأن النساء كذلك "يختلسن" النظر، لكن بمعدل أقل بكثير، ويقضوا في المتوسط أكثر من 20 دقيقة في النظر إلى ستة رجال يومياً.</p> <p>ويصل بذلك مجموع الوقت إلى قرابة ستة أشهر من عمر النساء، يقضينها في التحديق بالرجال.</p> <p>وعلق مارك أيرلند الناطق باسم المركز بقوله: "عرف عن الرجال حب التحديق في النساء، إلا أنه من المثير معرفة الوقت الذي يقضونه تحديداً في ذلك".</p> <p>وقال 19% من الرجال إن نظرات إعجاب النساء تشعرهم بالسعادة، مقابل 9 % من النساء، اللواتي قالت 16% منهن إنها تزعجهن، و20% قلن إنها تسبب لهن الإحراج.</p> <p>وقالت أكثر من 40% من النساء إن العيون أكثر ما يجذبهن في الرجل، واعترفت شريحة مماثلة من الجنس الخشن أن القوام هو ما يلفت انتباههم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-08-06T00:00:00+00:00 2009-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3060/ <p>"محمد كان نبيا لا يعرف شيئا عن كرة القدم، كان له في الألوان البهيجة متسع، لكنه لم يجد للأزرق والأبيض منافسا".</p> <p>بهذه الكلمات تتغنى جماهير نادي شالكة الألماني أثناء كل مباراة، فالكلمات تأتي ضمن نشيد الفريق الألماني العريق المسمى (الأزرق والأبيض.. كم أحبك)، وهي الجملة التي أثارت انتقاد وغضب مسلمي ألمانيا هذه الأيام، رغم أن النشيد يردد في الملاعب هناك منذ عام 1924!</p> <p>مواقع ومنتديات إنترنت وصحف وبرامج تحدثت عن الموضوع، وعليها يمكنك ملاحظة أن كثيراً من المسلمين رأوا أن إدارج اسم سيدنا محمد في النشيد يسيء للإسلام والمسلمين، ويأتي ضمن حملة الهجوم على الإسلام بعد مقتل مروة الشربيني.</p> <p>لم يتوقف الأمر على المسلمين، فمثلاً علق زائر على موقع (ياهو Yahoo) على الموضوع بقوله: "النشيد مسيء للإسلام وفيه اعتداء عليهم، فذكر النبي محمد في نشيد شالكة والكلام عن أنه اختار ألوان الأزرق والأبيض لأنه لون تي شيرت الخاص بالنادي، مثل أن أقول أن سيدنا عيسى اختار الأبيض والأسود لأنه لون تي شيرت فريق ريال مدريد"!</p> <p>وكان لمعلق على موقع (العربية.نت) رأي آخر، حين قال أن مجرد ترديد اسم النبي على ألسن الألمان نقطة في صالح المسلمين، من باب التعريف بالإسلام!</p> <p>أما السكرتير العام للمجمع الإسلامي الألماني، أيمن مزيك، فأكد أن الجملة ليست إساءة، وذلك بعد أن انتقد بعض المسلمين في ألمانيا ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم في الفقرة الثالثة لنشيد شالكة، وتلقى نادي شالكة بسببها مئات الرسائل الإلكترونية التي تحتج على هذه الفقرة الذي يتم ترديدها منذ زمن بعيد، ورد النادي بأنه يستشير قيادات إسلامية ألمانية لمعرفة سبب الانتقاد خاصة أنه قديم.</p> <p>** شاركنا برأيك: هل تعتبر النشيد مسئ إلى الإسلام أم لا؟!</p> <p>* اقرأ كلمات النشيد كاملة بالعربية:</p> <p>الأبيض والأزرق.. كم أحبك.. الأبيض والأزرق.. حقيقة للأبد.. الأبيض والأزرق جميل مثل الجنة.. الأبيض والأزرق.. نرتديه دائماً.. لو أن لنا مملكة لكي ننشئها فأننا سنختار مملكة شالكة.. كل البنات.. صغيرات وعادلات.. سيربطن شارة الأبيض والأزرق في روؤسهن..</p> <p>محمد كان نبيا.. لا يعرف شيئا عن الكرة.. كان له في الألوان البهيجة متسع، لكنه لم يجد للأزرق والأبيض منافسا.. آلاف النيران تشتعل ليلاً.. تدخل علينا البهجة والسرور.. آلاف الأصدقاء يقفون جنباً إلى جنب.. وهو ما يؤكد أن شالكة أبداً لن يموت. (اقرأ كلمات النشيد بالألمانية).</p> <p>* شاهد جماهير الفريق وهي تغني النشيد: (الجملة تقال في الدقيقة 1.30):</p> <p>... ننتظر رأيك..</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>مذيع الـ MBC يعتذر عن الإساءة للرسول</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3033/ <p>مع اقتراب شهر رمضان، طرحت شركة "نوكيا" 7برامج وخدمات إسلامية مرتبطة بهذا الشهر، هي "بطاقات"، و"الحديث النبوي"، و"الحج والعمرة"، و"مذكر"، و"مواقيت الصلاة"، و"القرآن الكريم"، و"حاسب الزكاة"، متوفرة في لغات متعددة منها العربية والإنجليزية والفرنسية والأوردية والفارسية.</p> <p>بطاقات: يسمح للمستخدمين بصنع بطاقات تهنئة إسلامية خاصة بهم وإرسالها إلى الآخرين على شكل رسائل نصية أو متعددة الوسائط.</p> <p>الحديث النبوي: يسهل قراءة الأحاديث النبوية المأخوذة من كتب "صحيح بخاري" و"صحيح مسلم"، و"رياض الصالحين"، و"الأربعين النووية" والبحث فيها، مع إمكانية إرسال الأحاديث إلى الآخرين عبر الرسائل النصية.</p> <p>الحج والعمرة: دليلا متعدد الوسائط للحجاج والمعتمرين، يعرض الأماكن المقدسة التي يمكن زيارتها أثناء رحلة تأدية المناسك، مع دعم ميزة الملاحة الجغرافية لتنبيه المعتمر أو الحاج إلى ضرورة تأدية بعض المناسك عند الوصول إلى أماكنها، مثل مواقيت الإحرام، والدخول إلى مكة، إضافة إلى قدرته على البحث عن كلمات معينة، وإرسال المعلومات إلى الآخرين عبر الرسائل النصية أو متعددة الوسائط.</p> <p>مذكر: يعرض ويقرأ الكثير من الأذكار مثل الاستغفار وأذكار الصباح والمساء، ويسمح بإرسالها إلى الآخرين عبر الرسائل النصية أو متعددة الوسائط، مع تقديمه سبحة (مسبحة) إلكترونية.</p> <p>مواقيت الصلاة: يعرض مواعيد الصلوات واتجاه القبلة باستخدام تقنيات الملاحة الجغرافية لأكثر من ألف مدينة في 200 بلد، ويسمح بمشاركة تلك المواعيد مع الآخرين عبر الرسائل النصية، وتنبيه المستخدم بحلول موعد الصلاة، وخفض صوت الجوال بشكل آلي عند حلول موعد الصلاة من أجل عدم إزعاج الآخرين.</p> <p>القرآن الكريم: يعرض السور ويقرأها بأصوات الحذيفي، والسديس، والشريم، مع تقديمه نظام لتحفيظ آيات القرآن الكريم للمستخدمين، وعرض أحكام التجويد، مع القدرة على البحث عن أي كلمة في القرآن الكريم، والذهاب إلى أي آية أو سورة بسرعة.</p> <p>حاسب الزكاة: يحسب قيمة الزكاة الواجب دفعها وفق الدخل والذهب والفضة والمواشي والحبوب، مع القدرة على التحويل بين العملات وعرض أسئلة وأجوبة متعلقة بالزكاة.</p> <p>وطورت شركة "آسجا تيك" جميع هذه البرامج، وهي متوافقة مع هواتف "نوكيا" من طراز «5130» و«5800» و«6120 كلاسيك» و«6300» و«6303 كلاسيك» و«6720 كلاسيك» و«6730 كلاسيك» و«7210 سوبرنوفا» و«إي 66» و«إي 75» و«إن 86» و«إن 97».</p> <p>ويمكن تحميلها من متجر "أوفي" والصفحة الرمضانية في موقع "نوكيا".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3034/ <p>أمضى فرنسي في الأربعين من العمر 24 ساعة في التوقيف لأنه ضرب رأس عمدة مدينة نانسي ضربة خفيفة من الخلف أمام مبنى البلدية، وتمكنت الشرطة من إلقاء القبض على المتهم بعد ساعتين.</p> <p>وقعت الحادثة بينما كان العمدة أندريه روسينو، وهو من الحزب اليميني الحاكم، خارجا من مطعم في المدينة غير بعيد عن مقر عمله، ورغم أن الضربة كانت خفيفة وأشبه بـ"الطبطبة" لكنها أثارت غضب روسينو الذي أصر على رفع شكوى أمام القضاء بتهمة العنف، وبرر وكيل النيابة طول فترة الاحتجاز قيد التحقيق بأن التوقيف جرى في عطلة نهاية الأسبوع الماضي، وتعذر إيجاد طبيب نفسي للكشف على المتهم، وإصدار تقرير حول حالته العقلية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3035/ <p>أقامت طالبة حديثة التخرج دعوى قضائية ضد جامعتها طالبت فيها المسئولين بدفع مبلغ 72 ألف دولار، لأنها لم تعثر حتى الآن على وظيفة بعد حصولها على الشهادة.</p> <p>تخرجت ترينا تومبسون (27 عاما) من كلية مونرو في نيويورك في أبريل الماضي بشهادة في إدارة الأعمال وتكنولوجيا المعلومات، وفي 24 يوليو أقامت دعوى قضائية ضد الكلية تتهمها فيها بعدم مساعدتها في الحصول على وظيفة مناسبة، كما طالبت بتعويضها عن الضغط النفسي الذي مرت به خلال تلك الفترة.</p> <p>وقالت تومبسون: "كل ما عليهم القيام به هو تقديم طلبي للوظيفة والإشادة بي، والحصول على فرصة لمقابلتي في عدد من المؤسسات، ولكنهم لا يقومون بذلك".</p> <p>وأكدت تومبسون أن كلية مونرو تفضل الطلاب الحاصلين على مجموع تراكمي ممتاز، لأن هذا يجعل من صورتهم أمام المؤسسات الأخرى أفضل، على حد قولها.</p> <p>من جانبها أعلنت الجامعة أنها تقدم برنامجا للبحث عن الوظائف لكافة طلابها الخريجين، وأصدرت بيانا جاء فيه: "رغم أنه من الواضح أن أي مؤسسة قد لا تكون قادرة على الاستجابة لجميع طلبات الخريجين، خصوصا في مثل هذه الظروف، تبقى كلية مونرو ملتزمة بمسئوليتها تجاه طلابها، ومن بينهم الآنسة تومبسون، والتي لم يمض على تخرجها أكثر من ثلاثة أشهر".</p> <p>وخلال الفترة الأخيرة أوقفت العديد من المؤسسات والشركات تعيين موظفين جدد في ظل الأزمة الاقتصادية التي هزت العالم أواخر العام الماضي.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3036/ <p>كبرنا وبلغنا الـ18 لكن لا أحد يعرف كم تكلف أهله من أموال طوال هذه السنوات، لكن الحكومة الأمريكية تهتم بذلك كثيرا حيث أصدرت تقريرا كشفت فيه انه يمكن لأسرة متوسطة الدخل أن تنفق 291570 دولارا على تنشئة طفل ولد في عام 2008 حتى يصل إلي سن البلوغ وهو تقدير مرتفع قليلا عن التقدير الذي أصدرته قبل عام.</p> <p>وقال التقرير السنوي لوزارة الزراعة الأمريكية أن هذا التقدير يشمل الطعام والمأوى والحاجات الضرورية الأخرى لتنشئة الطفل إلي أن يبلغ سن الثامنة عشر، ولا يشمل المبلغ تكاليف الولادة أو الدراسة بالجامعة.</p> <p>وأضاف التقرير أن المسكن يشكل ثلث النفقات التي تصرف على الأطفال. ويتكلف الطعام 16 % وهي نفس نسبة تكلفه رعاية الطفل والتعليم.</p> <p>وفي العام الماضي قدرت وزارة الزراعة أن تنشئة طفل ولد في عام 2007 ستتكلف 269040 دولارا حتى يبلغ سن الثامنة عشرة. وتقوم وزارة الزراعة الأمريكية بهذه التقديرات منذ 1960 عندما بلغ تقدير النفقات 25300 دولار. وأعلنت الوزارة أنها تعتزم إتاحة "آلة حاسبة لتكلفة تنشئة الطفل" على الانترنت قريبا.</p> <p>وأنت هل تعرف كم تكلفت أسرتك حتى بلغت الـ18 عاما؟</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3037/ <p>هناك رجيم قاس وأخر معقول وثالث علمي، أما اليوم فنقدم لك رجيم يعتمد على أغذية تتطلب عددا أكبر من الوحدات الحرارية لهضمها. وبالتركيز على هذه الأغذية، فإننا نفقد الوزن الزائد.</p> <p>وإليك الآن وصفات بسيطة للرجيم لمدة خمسة أيام:</p> <p>اليوم الأول</p> <p>الإفطار : صحن فاكهة: تفاح، كمثرى، فراولة. مع كوب حليب منزوع الدسم.</p> <p>الغداء: كمية لا محدودة من ثمار البحر: جمبري، تونا، قواقع. ويوضع عليها عصير ليمون وتؤكل مع الخس والخيار.</p> <p>العشاء: نصف باذنجانة يوضع عليها 25 جراما من الجبن ، مع كمية من الطماطم والكوسة المشوية والفاصوليا الخضراء.</p> <p>اليوم الثاني</p> <p>الإفطار: صحن فاكهة: فراولة، برتقال، كمثرى، مع علبة صغيرة من لبن رائب قليل الدسم .</p> <p>الغداء: سلطة طماطم مع حبات الحمص مع البصل المفروم والكزبرة الخضراء وقليل من عصير الليمون، وتؤكل مع 100 جرام من صدر الدجاج الخالي من الشحم.</p> <p>العشاء: 150 جراما من لحم البقر من دون شحم يقلى على الطريقة الصينية (شرائح رفيعة) مع الزنجبيل والثوم والخضر المنوعة.</p> <p>اليوم الثالث</p> <p>الإفطار صحن فاكهة مؤلف من تفاح وبرتقال وعنب إن أمكن، يضاف إليه 75 جراما من جبن قليل الدسم.</p> <p>الغداء: سلطة مكونة من الجزر والطماطم ومعها 100 جرام من لحم الدجاج الخالي من الدهن.</p> <p>العشاء: أربع شرائح من لحم البقر المشوي تقدم مع خضر مسلوقة تتألف من القرنبيط الأبيض مع ملعقة من صلصة غير دهنية للمذاق.</p> <p>اليوم الرابع</p> <p>الإفطار: مشروب كثيف مؤلف من كأس من الحليب المنزوع الدسم مع فاكهة محضرة بالخلاط: موز وتفاح وعنب. وتؤكل أيضا مع هذه الخلطة برتقالة.</p> <p>الغداء: سلطة ورق الجرجير مع الخيار ويؤكل معها 100 جرام من سمك التونة المعلب بالماء.</p> <p>العشاء: 150 جراما من لحم الديك الرومي (الصدر) أو لحم الدجاج من دون شحم ويحضر بالقلي من دون دهن وتؤكل معه خضر مطبوخة بالطماطم (كوسة وبصل وطماطم).</p> <p>اليوم الخامس</p> <p>الإفطار: صحن فاكهة مؤلف من شرائح البرتقال والأناناس والتوت مع علبة صغيرة من اللبن الرائب قليل الدسم.</p> <p>الغداء: أومليت مؤلف من: بيضة واحدة + بياض بيضتين + سبانخ + بصل وفلفل حلو احمر اللون. وتؤكل مع الوجبة سلطة خضراء.</p> <p>العشاء: سمك غير دهني أبيض مشوي بالليمون ويؤكل مع خضر مسلوقة (بروكولي وجزر وفاصوليا خضراء).</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3038/ <p>شب أمس حريق داخل استوديو مصر بمنطقة الهرم في محافظة الجيزة، غرب العاصمة المصرية القاهرة. وتسبب في تلف وإحراق ديكورات الحي الشعبي المخصص لتصوير فيلم «كلمني شكرا» للمخرج خالد يوسف.</p> <p>اندلعت النيران أثناء تصوير عدد من الممثلين والكومبارس أحد مشاهد الفيلم، وأفيد أن ألسنة اللهب دمرت الديكورات والأخشاب إبان الحريق الذي استمر ساعتين. وأوضح مصدر في الاستوديو أن الحريق بدأ بينما كان الممثل عمرو عبد الجليل ومعه عدد من الكومبارس يحضرون لتصوير الفيلم، ولدى إقدامهم على تشغيل المولد الكهربائي حدث ما يعتقد أنه «ماس» كهربائي واندلع على أثره الحريق، والتهمت النيران «الحي الشعبي» ودمرته بالكامل.</p> <p>وذكر المهندس عصام عبد الهادي رئيس شركة «الصوت والضوء»، التابع لها الاستوديو، إن الحريق دمر ديكورات الحي الشعبي، بينما لم تتأثر باقي الأجزاء الموجودة بالاستوديو. وقدرت قيمة الأضرار بـ 5 ملايين جنيه.</p> <p>هذا، وتمكنت ثماني مركبات إطفاء من السيطرة على الحريق، الذي لم يلحق أي خسائر في الأرواح، وعلم أنه جارٍ التحقيق لمعرفة أسباب ما حدث وتقدير قيمة التلفيات بمعرفة الجهات المعنية</p> <p>______</p> <p>نقــلاً عـن : الشرق الأوسط</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3039/ <p>تقدم المحامي سمير صبري وكيل السيدة رقية السادات ابنة الرئيس الراحل أنور السادات ببلاغ للنائب العام يطالب فيه بالتحقيق في واقعة عرض فيلم "I love you man الأمريكي الذي يسئ إلى الرئيس الراحل في دور العرض المصرية.</p> <p>ومن جانبه أوضح سمير صبري المحامي في اتصال هاتفي ببرنامج "90 دقيقة" الذي يذاع على قناة "المحور الفضائية" أنه تقدم بمذكرة للسفيرة الأمريكية احتجاجا على هذا الفيلم، مطالبا فيها بالاعتذار ورد الاعتبار للسيدة رقية السادات.</p> <p>وأضاف صبري: "أقمت دعوى أمام محكمة القاهرة للأمور المستعجلة بوقف عرض الفيلم، ودعوى موضوعية بمصادرة جميع نسخ الفيلم الموجودة على الأراضي المصرية، كما تقدمت ببلاغ إلى النائب العام".</p> <p>وكانت احداث الفيلم الامريكي "i love you man" الذي عرض في دور السينما الامريكية من انتاج شركة "دريم ووركس بيكتشر" الامريكية قد اساء اساءة بالغة لمصر ورئيسها الراحل محمد انور السادات تجازوت جميع الحدود، حيث يظهر في الفيلم البطلين "بيتر" و"زويي"، وكان بيتر يمسك بكلب، ويقول له صديقه زويي: كلب لطيف، ما اسم هذا الكلب؟</p> <p>فيرد بيتر: انور السادات.</p> <p>فيقول له زويي: من هذا؟</p> <p>فيجيبه بيتر: انه رئيس مصر السابق.</p> <p>فيسأله زويي: هل كان رجلا عظيما؟، أم أن هذا بسبب ارائه السياسية؟.</p> <p>فيرد عليه بيتر: لا ، لكنه يشبه هذا الكلب.</p> <p>وفي المشهد التالي يظهر بيت الكلب الخشبي وعليه صورة الرئيس الراحل انور السادات.</p> <p>وتأكيدا على تعمد الإساءة للرئيس الراحل السادات كتب صناع الفيلم في نهايته أن "أنور السادات" هو اسم الكلب الذي ظهر في أحداث الفيلم.</p> <p>جدير بالذكر أن فيلم "i love you ,man" هو فيلم كوميدي وبدأ عرضه في دور السينما الأمريكية يوم الأحد 20 مارس الماضي واستمر عرضه 11 أسبوعا حتى يوم 4 يونيو الماضي.</p> <p>واحتل الفيلم مرتبة متقدمة في إيرادات الأفلام الأمريكية وصل حتى المركز الثاني حسب إيرادات Box Office في الأسبوع الثاني من عرضه.</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عــن : مـصـــراوي</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3040/ <p>تأجيل انتخاب المرشد العام الجديد اقتراح توصل إليه مكتب الإرشاد بسبب الصراع الدائر ما بين جناحى المحافظين د.محمود عزت ود.محمد حبيب لتولى المنصب الذى يخطط له أن يتم بالتمرير والتسمية وليس بالانتخاب المباشر.</p> <p>والسبب ما تتعرض له الجماعة من ضغط وصل إلى اتهام عضوى مكتب الإرشاد د.عبدالمنعم أبوالفتوح ود.أسامة نصر فى قضية التنظيم الدولى، واعتقال ما بين 135 و150 من القيادات العليا والوسيطة، منهم أعضاء مجلس شورى الجماعة، ولذلك لم يعد بمقدور التنظيم إجراء انتخابات وجمع أعضاء مجلس شورى الجماعة فى مكان واحد، كما بات من الصعب مع وجود حوالى 15 عضوا من مجلس الشورى فى السجون منهم خمسة أعضاء مكتب الإرشاد أن يتم ذلك بالتمرير. ليس لأنه مخالف للائحة، بل لأنه لم يتم حسم الصراع بعد، ولم تنته التربيطات بين أعضاء مجلس شورى الجماعة والذى يسيطر عليه أتباع عزت (أمين عام الجماعة) والذين يصفهم د.عبدالستار المليجى عضو مجلس شورى سابق، بأنهم التنظيم السرى الذى يدير الجماعة من خلف هيكلها الإدارى.</p> <p>فمن يسمون «بالنظام الخاص»، يريدون عزت حتى إن كان هذا ضد رغبته الشخصية، حيث أنه أبدى فى أكثر من مرة عدم تطلعه لمنصب المرشد وأن أمين عام الجماعة يكفيه، لكنهم باتوا فى ظل ما حدث خلال الشهور الأخيرة من المواجهات الأمنية، والملاحقات وما وجدوه من تصريحات مختلف قيادات الجماعة، ومنهم النائب الأول محمد حبيب، لديهم إصرار قوى على مواصلة جهدهم فى الحفاظ على التنظيم حتى لو كان ذلك سيتبعه تخلى الجماعة عن كثير من المكاسب ومنها الواجهة والقبول لدى الرأى العام.</p> <p>الكتلة التابعة للنظام الخاص «المحافظين التقليديين» اصطدموا منذ أبريل الماضى تحديدا ومع البدء فى ترتيبات لما أسماه حبيب، الحوار الوطنى بين الإخوان والقوى السياسية استعدادا للانتخابات، بالمحافظين البرجماتيين الذين يمثلهم د. حبيب، وبات حبيب يواجه الأسلوب ذاته الذى تعرض له من قبل أبو الفتوح، ومختار نوح، وعبدالستار المليجى، من تهميش وإبعاد عن بعض الملفات، فتم وأد ترتيبات الحوار مع القوى الوطنية.</p> <p>وظهرت نتائج هذا لاحقا فى تأييد أغلب القوى السياسية والشخصيات العامة لأبو الفتوح فى محنته، وتوقيع الكثير منهم على بيانات أو خطابات تضامن مع شخص أبو الفتوح ليس مع جماعة الإخوان، مما أدى بعدد من القيادات لدراسة الأسباب، وتخوف من أن فتح باب للتغيير فى رأس الجماعة فى هذه الظروف، قد يفتح بابا للمواجهة فى غير موعدها.</p> <p>وذكر ( المصري اليوم) توصل عدد كبير من أعضاء مجلس شورى الجماعة بناء على استطلاع ورسائل خطية، أنه لا توجد ضرورة إلى إجراء انتخابات المرشد، غير أن مهدى عاكف المرشد العام يصر على موقفه، وهو ألا يتقدم للترشيح أو طلب التجديد لدورة جديدة بينما القرار الذى يحاول أعضاء النظام الخاص فى الأمانة العامة وفى المحافظات اتخاذه، يعود إلى عدم وثوقهم فى المخاطرة بترك الأمر للانتخاب، رغم أنهم يسيطرون على أغلب أعضاء مجلس شورى الجماعة، وهو ما ظهر من حالة التمرد التى شهدها بعض القطاعات ضد أسلوب إدارة الجماعة لملف «قضية التنظيم الدولى»، واعتقال أبوالفتوح. كما أن مجلس شورى الجماعة كما نقل أحد أعضاء المجلس، لا يريدون فى ظل هذا الخلاف أن ينتهى بهم المقام كما حدث فى الجزائر، وانقسام حركة مجتمع السلم، ولا ما حدث لإخوان الأردن، واستقالة زكى بنى أرشد أمين عام حزب جبهة العمل الإسلامى «ممثل الإخوان بالأردن».</p> <p>لكن وضع الأمانة العامة وغياب أكثر من 30 من قيادات المحافظات من رؤساء ومديرين ونواب مكاتب، يدفع بفريق حبيب لتنفيذ رغبة المرشد فى عدم الاستمرار ما بعد منتصف يناير المقبل، وهو ما يجعل الأمر على أنه أقرب «للبيعة» منها للانتخاب، وذلك بتمرير أسماء محددة للاختيار فيما بينها.</p> <p>هذه الطريقة يراها د.السيد عبدالستار عضو مجلس شورى الجماعة السابق، ستكون فرض الأمر الواقع من أعضاء التنظيم السرى واستمرار مخالفة اللائحة، رغم أنهم لو أرادوا إجراء انتخابات لأتموها، لكن من سيختارون المرشد الجديد من أعضاء مجلس الشورى، مطعون على صحة عضويتهم، فمجلس الشورى الصحيح هو مجلس 1995 وما بعده باطل، بعد أن أطاحوا بمن هم لهم قبول لدى الرأى العام أو بين القوى السياسية.</p> <p>فالمنافسة الظاهرة حاليا تنحصر بين عزت وحبيب، رغم أنهما من جناح واحد، لكن الكيان المؤيد لعزت «القطبيين» داخل الجماعة أقوى، ولديهم الآن مبررهم من تغليب العمل الدعوى على العمل السياسى. فكما يقول فتحى عبدالستار الكاتب المهتم بشئون الحركات الإسلامية، فالجماعة خلال السنوات الخمس الأخيرة، تعانى من ضعف العمل التربوى لخسارتها قيادات تنظيمية وتربوية هامة، كأمثال خيرت الشاطر، ومحمد على بشر وغيرهما، وأن القضية الأخيرة وضعت الجماعة على المحك، وأثرت سلبا على البناء التنظيمى.</p> <p>خلافا لكل هذا، يواجه المتصارعون على منصب المرشد أزمة مع التنظيم الدولى الذى لابد من تصديقه وبيعته للمرشد الجديد، فكل من حبيب وعزت ليس لديه العلاقات القوية أو حتى المعرفة بكيانات وقيادات الإخوان الخارجية، إلا أن حبيب فى الفترة الأخيرة وتحديدا منذ ما يزيد على عام، بدأ يحتك بالتنظيم الدولى ومن خلال إبراهيم منير أمين عام التنظيم فى أوروبا الذى تربطه به علاقة قوية، وهذا ما أقلق فريق عزت الذى يدفع ضمن مبرراته للتأجيل، بأن التنظيم مهدد وتحت ضغط ومراقبة أمنية قوية ترجح عدم المغامرة.</p> <p>هذه الخلافات دفعت كثيرا من أعضاء مجلس شورى الجماعة وقيادات مكتب الإرشاد، لتؤيد فكرة التأجيل لانتخاب المرشد الجديد، ولو لمدة عام واحد، خاصة أن عاكف لا يتحكم فعليا فى ملفات مصيرية أو هامة بالفعل، ولكنه واجهة فقط.</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3041/ <p>وقف الطالب عبد الله أحمد بظاظو فى مواجهة الدكتور أحمد نظيف، رئيس مجلس الوزراء، وهتف قائلا: «أشعر بالفساد فى كل مكان وبقيت أتنفسه ومش حاسس بمقاومة من جانب الحكومة. كل يوم الصبح أحس بالغربة، وإن البلد مش بلدى. ليه المواطن يشعر أن كرامته بره أو جوه مش موجودة، وهل بكيت سيادتك عند غرق العبارة والجنود اللى بيموتوا على الحدود». وفور انتهاء الطالب من كلمته دوت قاعة المسرح بالتصفيق لمدة تزيد على ٥ دقائق.</p> <p>كان هذا واحدا من سلسلة المواجهات الساخنة التى دارت بين طلاب الجامعات ورئيس الوزراء فى معسكر إعداد القادة فى بورسعيد مساء أمس الأول، وكانت معظم الأسئلة حول الفساد وبيع القطاع العام وتصدير الغاز لإسرائيل والعلاقة مع أمريكا وإيران وإثيوبيا والغلاء والبطالة.</p> <p>وصل عدد الأسئلة إلى ١٩ بعدد الجامعات المشاركة. واستهل رئيس الوزراء الردود باعترافه بأن الأسئلة كلها فى الصميم، وقال: هى الحكومة المصرية تبقى مين؟ اللى مالوش قريب فى الحكومة يرفع ايده؟ لو الحكومة فاسدة نبقى كلنا فاسدين.. نحن نبذل جهودا غير عادية لمقاومة الفساد، وفسادنا من نوع مختلف، الفساد اللى عندنا والحمد لله منتشر فى حتت صغيرة.</p> <p>ووجه نظيف كلامه للطالب عبد الله بظاظو قائلاً: لا يا حبيبى مصر دى كبيرة قوى وإحنا ما بعناش بلدنا إحنا بنينا بلدنا، عايز ادعو زميلنا ده يزور القرية الذكية علشان يعرف مصر، مصر العاشر من رمضان وآلاف الأفدنة التى تصدر البطاطس لأوروبا، مصر زويل ونجيب محفوظ والبرادعى والسادات وجمال عبد الناصر وحسنى مبارك.</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 محمد رفعت اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/3042/ <p>لأننا شعب فرحان على طول، ومبتهج دائماً.. ولأننا أصبحنا نتعامل مع مشاكلنا الحقيقية من أمية وبطالة وفساد وفقر على أنها قضايا مزمنة وبلا حل، رغم كثرة الكلام فيها والحديث عنها، لذلك فقد أصبحنا ملوك العالم فى المهرجانات والتظاهرات والاحتفالات بلا منافس أو منازع، ننفق عليها ببذخ ونقيم لها الليالى الساهرة فى كبريات الفنادق والقاعات، ونستضيف لها المدعوين والمشاركين من كل صوب وحدب، ولا نبخل عليها أو عليهم بشىء من دخلنا المحدود وميزانياتنا المرهقة بالعجز والديون.. لكن كل شىء يهون من أجل الريادة والسيادة.. وهل "لمة" الفضائيات والوكالات والعدسات علينا بالشىء الهين؟.. لا وألف لا.. وما يحتاجه "الشو" الإعلامى و"المنظرة" الدولية، و"الفشخرة" العربية يحرم على الجامع والمدرسة.</p> <p>ويعنى هيه شوية الملايين التى ننفقها على مهرجانات الفن ودورات الرياضة هى التى ستزيد من فقرنا وتعمق من تخلفنا.. يا عالم بلاش تهويل.. وكفاية قر يا ناس يا شر، ولعن الله حزب أعداء النجاح الذين "يزنون" علينا بأحاديث الترشيد ومد اللحاف على قدر الأقدام.</p> <p>فنحن هوليوود الشرق وقبلة الراغبين فى الاغتراف من "أنجر" الشهرة والفلوس من المحيط إلى الخليج.. وبالعند فيهم، وفيمن يحذو حذوهم من الحاسدين والحاقدين.. وبدأ انفجار ماسورة المهرجانات هذا الصيف بمهرجان الإسكندرية السينمائى، وبعد رمضان لدينا ثلاثة مهرجانات فنية أخرى فى الطريق، وهى بالتقاطع والتوازى، مهرجان الإعلام العربى، ومهرجان القاهرة السينمائى الدولى، ومهرجان السينما المستقلة.. لأ وإيه.. بعد أيام قليلة من ختام مهرجان الموسيقى العربية، وأيام أكثر شوية من انتهاء مهرجان الفيديو كليب، ومهرجان المسرح التجريبى.. وطبعاً لا ننسى فى خضم ذلك مهرجان الإسماعيلية للفنون الشعبية بكل ما يصاحبه من دعاية وصواريخ وألعاب نارية، ورقص وطبل وزمر وغناء واستعراضات.</p> <p>واللى مش عاجبه، يبحث عن مهرجانات أخرى شعبية لا تنقطع فى صورة موالد تنتشر من بحرى إلى الصعيد، وتشهد هى الأخرى حالة شبيهة من غياب الوعى، وتغييب العقل، والترويح عن النفس بمسرح الأراجوز، ودوائر الذكر، وحلقات الزار، وملاهى الفقراء الباحثين عن الصخب والضجيج فى "ديسكوهات" شعبية تختلف فى الشكل وتتفق فى الفكرة والمضمون مع تركيبة شعب مغرم بالهرج والمرج، مجبول على النشوة بالضجيج والصخب والصوت العالى والموسيقى الزاعقة، ومعتاد على الاحتفال بمناسبة وبدون مناسبة من "سبوع" المولود وطهور "الواد" و"حنة" البنت، وزفة العريس، مهما شح الرزق، وقصرت ذات اليد.</p> <p>فالجودة بالموجود.. والمهم أن نصفق ونغنى ونرقص ونلتقط الصور ونستقبل "المعازيم" فالناس على دين ملوكهم. والملوك ملوا الحديث عن ربط الحزام، وسياسات التقشف، وهموم السياسة، ووجع الدماغ، ويريدون أن يفرحوا هم أيضا بالشعب ومع الشعب.</p> <p>وإذا كانت الأمم الراقية تضحك علينا وعلى عجزنا عن النمو والنهوض فى عالم لا يرحم اللاهين ولا يعترف بالكسالى المغيبين، فلا أقل من أن نثبت لهم أننا أجدع ناس بل وأجدع منهم، ونعرض أفلامهم ونستضيف نجومهم ونمنحهم الجوائز والنياشين، ونكتفى نحن بمسابقة فرعية على الهامش ننافس فيها أنفسنا لأننا لا نرقى لمنافستهم، ولا نقدر على التبارى معهم.. ويصعد الوزير على خشبة مسرح الأوبرا ليبتسم للعدسات، ويصافح النجوم والمكرمين ويعلن نهاية المولد السينمائى ليبدأ مولد آخر.. وكل عام وأنتم بخير!</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 فيصل العزب https://20at.mosab.me/articles/3043/ <p>شاهدت فيلم دكان شحاتة علي شاشة الكمبيوتر وتملكني شعور بالأسف أن تتم سرقة الأعمال الفنية ونشرها بدون مقابل فتسبب الخسارة المادية الكبيرة لصناع الفيلم‏..‏ وقد علمت أن هذه السرقات قد طالت بعض الأفلام الحديثة طالت بعض الأفلام الحديثة مثل الفرح و إبراهيم الأبيض وغيرها وهي ظاهرة لا يجب الاشاحة عنها إذ لابد أن تواجه بكل صراحة للحفاظ علي الكيان السينمائي من التدهور ومن ثم الضياع‏.‏</p> <p>أعود الي وقائع الفيلم فأجد بعض الإيحاءات؟ التي قصدها مثل محاولة اخفاء الشرخ الذي أصاب المبني بمحاولة اخفائه بتعليق صورة عبدالناصر عليه فلم تخف معظمه دلالة علي أن شرخ القومية العربية اصبح غائرا ومؤثرا لا يمكن رأبه بسهولة‏..‏ ثم النزاع الرهيب علي تملك الدكان ودخول جهات أجنبية في مزاد الشراء يوحي بأن يكون المكان رمزا للأرض المحتلة ومكالب اطراف كثيرة للفوز بها‏..‏ وأيضا تصوير مشاهد السطو علي قطار بضاعة يحمل أجولة الغلال لنهب محتويات القطار‏.‏</p> <p>أصل الي المشاعر الإنسانية التي استولت علي اهتمامي وتتبعي‏..‏ أولها الحقد الذي ملأ قلب أخوة شحاتة لإ يثار أبيهم له فيذكرنا بأخوة يوسف نبي الله الذين رموه في الجب للتخلص منه وهو فعل مشابه لما فعله أخوة شحاتة بتلفيق تهمة ادخلته السجن حتي تخلو لهم ساحة بيع الدكان بعد أن وجدوه هو العائق لإتمام الصفقة‏..‏ وجه آخر للجشع أطل من شخصية عمرو عبدالجليل الذي قهر أخته حلبيه شحاتة وارغمها علي الزواج من أخيه سالم ولم تردعه محاولتها الانتحار مرتين الأولي بإشعال النار في نفسها والثانية بالقفزمن سطح المنزل الي الشارع لتصاب بكسور لم تمنعه من عقد قرانها عليه</p> <p>وهي لا تستطيع مجرد الاعتراض‏..‏ ملمح بشري آخر وهو غدر الأخ بأخيه وخيانة مشاعره الاقدام علي الزواج من حبيبتة‏..‏ وأيضا الموقت الاسود في نهاية الفيلم عندما قام بقتله ظانا منه أنه جاء مطالبا بثأره بعد أن علم بزواجه من حبيبته بينما كان مجيئه بحثا عن دفء الأخوة والانتماء الي أب واحد‏.‏</p> <p>كل هذه الملامح والمشاعر البشرية استطاع المخرج خالد يوسف ترجمتها الي مشاعر تنطق بالوعي والموهبة والقدرة علي ايصال المعني الي المشاهد‏..‏ ساعده حسن اختياره لأبطال العمل فكما كان محمود حميده رائعا في دور الأب كان الأبن عمرو سعد معبرا ببراعة عما يدور بداخله‏..‏ وكما كان عمرو عبدالجليل اضافة ثرية كان محمد كريم صاحب سمات تنطق بالقسوة‏..‏ وكما كانت هيفاء وهبي مفاجأة الفيلم كانت غادة عبدالرازق الأخت العاجزةعن دفع الظلم عن أخيها‏..‏ وهكذا كان دكان شحاتة مليئا ببضاعة آسره ومشرقة‏.‏</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3056/ <p>جهزت قائمة الطلبات التي ستشتريها خلال فترة الـ Sale، نفسك تشتري قميص وبنطلون، وإكسسوارات للموبايل والكمبيوتر؟، وأختك نفسها في فساتين وأحذية ومكياج؟، حضرت مبلغ محترم واتفقت مع أصدقائك على الذهاب إلى المول؟ .</p> <p>أنت لست في حاجة للحصول على دورات في فنون الفصال أو التحكم في الأعصاب لتواجه ازدحام المحلات بالزبائن، فقط اقرأ هذه النصائح قد تفيدك في موسم الـSale .</p> <p>- كن مستعدا لقضاء وقت أطول من المعتاد في المحلات لشراء أغراضك خلال فترة الأوكازيون.</p> <p>- في الصباح تكون المحلات هادئة ويكون باستطاعتك التركيز فيما تشتريه وتختاره بدقة.</p> <p>-عليك أن تضع خطة لجولتك الشرائية، فاذهب إلي أكبر عدد من المحلات المعروفة بتخفيضاتها الهائلة ولا تكن ملول.</p> <p>-أحرص على الشراء في منتصف موسم التخفيضات، ففي أول الموسم تكون الأسعار مرتفعة وفي آخرة قد لا تجد المقاس المناسب لك.</p> <p>-ركز على تخفيضات المحلات المعروفة بارتفاع أسعارها كي تستفيد من الـعروض التي تقدمها، أما الأماكن الرخيصة فيمكنك زيارتها طوال العام.</p> <p>- معظم المحلات الشهيرة لها "جروب" على الفيس بوك، انضم له لعدة أسباب أولا تتعرف على أحدث المنتجات المعروضة هناك، معرفة مواعيد بدء التخفيضات وانتهائها، بعض المحلات تعرض عليك الاشتراك في الجروب الخاص بها مقابل نسبة تخفيض عند شرائك منها.. ابحث عنها.</p> <p>- تذكر أن كروت التخفيضات وبعض العروض الخاصة بالعملاء المميزين للمكان، قد لا تعمل خلال فترة الـ Sale .. أسأل قبل أن تشتري.</p> <p>- تبادل أخبار التخفيضات وأماكنها مع أصدقائك، ومن أين يشتري كل منكم أغراضه من ملابس وإكسسوارات الكمبيوتر والمحمول، وجروبات الفيس بوك التي تمنح تخفيضات عند الشراء.</p> <p>- لا مانع من الذهاب مع مجموعة من الأصدقاء للشراء فذلك قد يتيح لكم فرصة تخفيضات أكبر، كما سيعينك على إطالة جولتك الشرائية دون ملل.</p> <p>- البعض يفضل ترك رقم هاتفه الجوال لدى المحلات التي يشتري منها أغراضه باستمرار، حتى يبلغونه دائما بكافة العروض التي يقدمها المكان.</p> <p>- بعض المحلات، تقدم تخفيضات خاصة لزبائنها الدائمين والمميزين .. إنما غير متعارف على هذا الأمر خلال فترة الـ Sale.</p> <p>- تفقد المنتج الذي تشتريه جيدا داخل المحل حتى تكتشف إذا كانت به عيوب مثل ثقوب أو قطع أو الألوان باهتة، بعض المحلات تستغل فترة التخفيضات لعرض بضائع بها عيوب.</p> <p>- لا تشتري منتجا به عيوب وتوهم نفسك أن الأمر بسيط ولن يلاحظها أحد.</p> <p>- لا تتلهف على شراء لون أو تصميم منتشر لمجرد أن عليه تخفيض كبير، ستفقد تميزك في هذه الحالة وقد تلقي بما اشتريته في الدولاب لسنين.</p> <p>- خلال فترة التخفيضات احرص على متابعة المحلات مرة في الأسبوع، فدائما لديهم المزيد سواء من الموديلات أو الألوان أو المقاسات.. وبالتالي الأسعار!.</p> <p>- اسأل البائع عن إمكانية استبدال أو إرجاع بعض المشتريات، خلال فترة التخفيضات معظم المحلات ترفض هذا الأمر.</p> <p>- فكر أكثر من مرة قبل شراء السلعة، ولا تجعل نسبة الخصم تغمض عينيك عن احتياجاتك الأساسية وأهدافك التي حضرت من أجلها.</p> <p>- لا تشتري ملابس مقاسها أكبر منك بحجة ارتدائها العام المقبل، قد تتغير الموضة وبالتالي ستخسر نقودك وتملئ دولابك بملابس لا فائدة منها.</p> <p>- من الممكن التغلب على النقطة السابقة من خلال شراء ملابس وإكسسوارات تستمر لمدة موسمين أو أكثر، مثل الألوان الهادئة والتصميمات البسيطة.</p> <p>- حدد إمكانياتك المادية قبل الذهاب إلى السوق، وذكر نفسك دائما بهذا الأمر حتى لا تقع في موقف محرج أمام "الكاشير" عندما تجد محفظتك خاوية ولا تستطيع دفع المبلغ المطلوب.</p> <p>- قاوم نفسك أمام الإغراءات ولا تندفع خلف كل ما هو مكتوب عليه "Sale"، "فرصة"، "تخفيضات مذهلة" أو.................</p> <p>- إذا كنت تكره الزحام لا تتسوق خلال فترة التخفيضات، قد تتسبب في إجهاد أعصابك ومضايقة الآخرين بكثرة تأففك منهم.</p> <p>مع البائع:</p> <p>- كن بشوشا مع البائعين في المحلات، اعلم تماما أن هذا الشخص يتحمل عبء عمل كبير خلال فترة التخفيضات.</p> <p>- معاملتك الجيدة معه ستجعله يحرص أكثر على إرضائك وأن يعرض عليك أفضل ما لديه من منتجات.</p> <p>- المحلات الشهيرة تمنع العاملين لديها من تلقي أي نقود من الزبائن على سبيل (البقشيش).. إذا اشتريت من أحد هذه الأماكن أحرص على إتباع هذه النصيحة.</p> <p>- في المحلات المتوسطة، لا مانع من دفع مبلغ بسيط ، تعطيها للبائع خاصة إذا شعرت أنه بذل مجهودا في إحضار طلبك.</p> <p>- أما إذا كان البائع متعجرفا أو غير متعاون.. لا تتردد في طلب مدير المحل وأشرح له الأمر بهدوء دون أن تفقد أعصابك.</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3062/ <p>"كشري مصر"، ليس الأكلة الشعبية الأكثر شهرة وتنوعاً في مصر، ولا يمت بصلة لحبات المكرونة والأرز والعدس، كما أنه لا يحتاج منك لصلصة أو تقلية لسهولة بلعه، ولكنه ربما يحرقك قليلاً لأن الشطة حارة والكاتب غير مسئول عن زيادتها..</p> <p>"كشري مصر" الذي نتحدث عنه مجموعة من القصص القصيرة، تحكي عن الشارع بهمومه، والمصريين بطبيعتهم المختلفة، وتركيبتهم الغريبة الفريدة في الوقت ذاته، التي تحمل الطيبة والقسوة، الحب والعنف والرضا والسخط..</p> <p>معلومات تهمك</p> <p>الكاتب: حسن كمال</p> <p>تصنيف الكتاب: ساخر.</p> <p>سعر النسخة:15 جنية مصري</p> <p>عدد القصص القصيرة:19 قصة</p> <p>عدد صفحات الكتاب:155 صفحة</p> <p>متوفر بمكتبات: دار الشروق(بوك هاوس)</p> <p>البريد الإلكتروني للكاتب:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>عن المجموعة:</p> <p>تدور قصة (كشري مصر) حول قضايا الواقع المصري وما يشغل بال المصريين الحقيقيين،</p> <p>عبر حكاية كهل مصطحبا ابنته الصغيرة بميدان السيدة زينب، يريد الحصول على طعام ولا يملك إلا جنيهاً واحداً، يرى بائع كشري يخبره أن ثمن العلبة جنيهاً ونصف لأنه كشري مصر.!</p> <p>لم يفهم العبارة جيداً ولكنه اشترى واحدة وأعطاها لابنته، لأنها لم تضع طعاما في فمها منذ الصباح رافضاً مشاركتها فيه رغم جوعه الشديد، ركبا الميكروباص وأكلت الفتاة ولم تنته من الطعام بعد، لكن والدها أخبرها أنها لابد أن تنام لأنها مرهقة، وفعلت الفتاة واضعة ماتبقى من علبتها تحت الكرسي، ما إن نامت حتى رفع الأب العلبة وأكل ما تبقى فيها من فتات، كل هذا يراقبه رجل يجلس هناك بجوار الأب..</p> <p>استيقظت الفتاة وبحثت عن علبتها التي أصبحت فارغة، فلم يجد أبيها ما يقوله أمام بكائها وبحثها عن العلبة، لينقذه الرجل المراقب للحكاية، هامسا أمام ابنته: أنا لم آكل منذ الصباح فهل من الممكن أن تعطيني الكشري". فأعطاه الرجل العلبةبابتسامة، غضبت الفتاة لكنها سعدت في النهاية حينما قال لها الرجل والدك رجل كريم وسار كل منهم في طريقه.</p> <p>تقيم عشرينات:</p> <p>أفضل قصة: دفاع غير شرعي عن النفس.</p> <p>أفضل شخصية بالكتاب: الطفل صديق الخروف.</p> <p>الدرجة: 6 من 10</p> <p>أفضل جملة: افتح عيني جيدا لأرى البشر أسمع كلامهم وضحكهم وبكائهم لأستقى حكاياتي من هموم واقع أراه أصبح يفوق الخيال.</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>• تريد التعرف على مصر في حبات كشري.</p> <p>• ناقما على وضع ما وتريد من يعبر عنك وعنه.</p> <p>• إذا كنت من محبي الكوميديا السوداء.</p> <p>• تفضل السخرية من الواقع.</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/3079/ <p>هل نحن على مشارف حرب شاملة بين الغرب ومليار وثلث المليار مسلم؟.. هذا السؤال يطرحه كتاب "من يتحدث باسم الإسلام ؟؟" لداليا مجاهد (أول مستشارة مسلمة محجبة لرئيس أمريكي)، وجون اسبوزيتو ويحاولان فيه البحث عن إجابة لذلك.</p> <p>الباحثان اعتمدا على استفتاء عالمي أجرته مؤسسة "جالوب" وهى من أهم مؤسسات قياس الرأي العام في العالم، و شمل الاستفتاء عشرات الآلاف من المقابلات مع أفراد في أكثر من 35 دولة أغلب سكانها من المسلمين.</p> <p>صدمة</p> <p>ويمثل الكتاب صدمة ومفاجأة للغرب، والصدمة هنا فى أنه تمرد على الصورة النمطية التي فرضت على العقل الغربى تجاه الإسلام والمسلمين وصنفتهم باعتبارهم كائنات شاذة مسكونة بالتطرف والتعصب.</p> <p>ويرجع الفضل في الحصول على هذه النتائج ومعرفة الغرب بها إلى الكاتبين اللذان اتسما بالقدر المطلوب من الشجاعة والنزاهة الأمر الذى مكنهما من التعامل مع الحقائق بشكل حيادى وموضوعي.</p> <p>معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: داليا مجاهد و جون إسبوزيتو</p> <p>ترجمة: عزت شعلان</p> <p>تقديم: فهمى هويدى</p> <p>دار النشر: دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: استقصائى - تحليلى</p> <p>سعر الكتاب: 35 جنيهاً</p> <p>سنة النشر : 2009 .. الطبعة الاولى</p> <p>عدد الصفحات: 237</p> <p>أماكن التوزيع: مكتبات ديوان – البلد – دار الشروق</p> <p>عن الكتاب:</p> <p>والكتاب مكون من 5 أقسام على هيئة أسئلة.. الأول "من هم المسلمون؟؟ " ويتحدث عن الصورة الذهنية لدي الغرب عن المسلمين في أعقاب أحداث 11 سبتمبر.</p> <p>بينما القسم الثاني دار حول " الديمقراطية أم الثيوقراطية؟؟ " الذي تناول مدى توافق الإسلام مع الديمقراطية وعن اعجاب العرب بالحريات السياسية في الغرب رغم تنافي ذلك مع حروب الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش على أفغانستان والعراق بزعم دعم الديمقراطية.</p> <p>في حين جاء القسم الثالث حول " ما الذى يصنع الراديكالى؟؟ " والذي دار حول العلاقة بين الإسلام والإرهاب والجهاد والتفجيرات الانتحارية، ثم تساءل القسم الرابع عن" ما الذي تريده النساء ؟؟ " واهتم القسم الخامس بسؤال " صدام ام تعايش ؟؟ "، و دار حول صدام الثقافات ما السبب فيه هل الدين أم السياسة ..</p> <p>أهم ما جاء في الكتاب:</p> <p>فى نهاية الاستطلاع توصل الباحثان إلى نتائج أو "قائمة اكتشافات" كما أطلقوا عليها لم يعرفها الغرب عن المسلمين والعرب من قبل منها:</p> <p>- المسلمون ليسوا جيوش تشهر السيوف للانقضاض على "الغربيين الكفار"، وليسوا جماعات إرهابية تتحين الفرصة لإشاعة الدمار، وليسوا كائنات أدمنت قهر النساء وإبقائهن فى سراديب الحريم، ولكنهم مخلوقات طبيعية لا علاقة لها بالكاريكاتير المرسوم لها في الإعلام الغربي.</p> <p>- يدرك المسلمون أن الغرب ليسوا كتلة واحدة ولكنها دول شتى تختلف فى مواقفها وسياستها وانطباع المسلمين تجاهها، وتختلف نظرة المسلمين باختلاف مواقف رؤساء كل دولة إزاء قضايا الإسلام والمسلمين.</p> <p>- لا ينشغل المسلمون بالجهاد المسلح ضد الغرب ولكنهم مشغولين بأمور أخرى كالحصول على وظيفة أفضل، كما أنهم معجبون بالديمقراطية في الغرب ولكنهم ينتقدون التحلل الأخلاقي وانهيار القيم الاجتماعية فيه.</p> <p>- تبلغ نسبة العرب 20% بصفة عامة من السكان المسلمين فى العالم وتعتبر العقيدة والعائلة من الركائز الأساسية في حياة المسلمين ومن أهم مصادر قوة المجتمع.</p> <p>- يدعم الرجال والنساء دورا للشريعة باعتبارها مصدرا للتشريع ولا يريد أغلبهم فى الوقت نفسه أن يتولى الزعماء الدينيون مسئولية مباشرة فى صياغة القوانين.</p> <p>قالوا عن "من يتحدث باسم الاسلام؟؟":</p> <p>كارين أرمسترونج ( مؤلفة كتاب تاريخ الله ): " إن البيانات المقدمة فى هذا الكتاب لا تستدعى الانبهار فحسب ولكنها لا غنى عنها، وينبغي أن تكون قراءة هذا الكتاب واجبة على صناع السياسة والصحفيين والإعلاميين والمدرسين والطلاب".</p> <p>جيسيكا شتيرن ( مؤلفة كتاب الرعب باسم الله ): " إن كتاب من يتحدث باسم الإسلام ؟؟ يعلمنا أمرا هام في عصرنا ويحتوى الكتاب على كثير من المفاجآت المتعلقة بكيفية رؤية الغربيين والمسلمين لبعضهم البعض".</p> <p>ديباك شوبرا ( مؤلف كتاب السلام هو السبيل) : " إن كتاب من يتحدث باسم الاسلام؟؟ يتجاوز الجدال المتعارض لدى السياسيين والنقاد ويقدم صوت المسلمين فى كل مكان وهو غالبا ما يتعرض للإسكات".</p> <p>السفير ادوارد ديريجيان ( المساعد السابق لوزير الخارجية لشئون الشرق الأدنى ): " إن الكتاب يقدم نظرات عميقة أساسية فى التفكير والاتجاهات عند جانب كبير من المسلمين في العالم حول أمور حاسمة مثل الديمقراطية والتطرف والجهاد وحقوق النساء ومستقبل التعاون أو الصراع بين الغرب والعالم الإسلامي".</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت:</p> <p>- من محبي كتب ( الإسلام السياسي والمعركة القادمة ) و( الإسلام ما هو؟؟ ) لمصطفى محمود.</p> <p>- من محبي كتاب ( عيسى ابن الإنسان ) لجبران خليل جبران.</p> <p>- من قراء كتاب ( شبهات حول الإسلام ) لمحمد قطب.</p> <p>- من المعجبين بكتاب ( ما يقال عن الإسلام ) لعباس محمود العقاد.</p> <p>- إذا كنت باحثا ستستفيد كثيرا من خطوات إعداد البحث الموضحة فى الكتاب بالتفصيل.</p> 2009-08-05T00:00:00+00:00 2009-08-05T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/4356/ <p>"عايز تصيف السنة دى؟، محتار هتركب أيه، هتدفع كام؟ ، شايل هم اللجان على الطريق؟</p> <p>متخفش مع رحلات التوك توك أنت الكسبان"..العبارة السابقة لن تسمعها في إعلان على موجة نجوم fm ولا تمثل جزء من حملة لشركة سياحة مبتدئة لتشجيع المواطنين على التصييف، ولكنه مشروع شبابي جديد تم تنفيذه بواسطة مجموعة من الشباب في محافظة الشرقية.</p> <p>نفسهم يصيفوا، عادي من حقهم كمصريين يصيفوا ويتبسطوا ويبلبطوا في البحر، لكنهم لايملكون سيارات ملاكي تمكنهم من ترتيب رحلة سفاري، كما أن المبالغ المالية التي بحوزتهم لن تسمح لهم بالمرور حتى من أمام بوابة مارينا وليس الدخول إليها، يعملوا إيه يسكتوا يعني؟؟" هكذا برر سامح علي منظم رحلال مصيف التوك توك لجوءه لمثل هذه الفكرة..</p> <p>سامح وأقرانه رفضوا الاستمرار في الشكوى وقرروا يبتكروا طرق رخيصة وجديدة للتصييف، لو ظروفك شبههم أعرف التفاصيل في السطور القادمة.</p> <p>الهدف: التـصيـيـف.</p> <p>وسيلة النقل: التوك توك.</p> <p>مكان الانطلاق: الزقازيق، محافظة الشرقية.</p> <p>المكان المستهدف : مدينة فايد الساحلية بمحافظة الإسماعيلية.</p> <p>أعداد المشاركين: 15 توك توك، بواقع 4 ويمكن 5 أشخاص في كل توك توك.</p> <p>عدد المصيفين: 50مصيف</p> <p>التكلفة: 20 جنيه للفرد شاملة الأكل والشرب.</p> <p>عدد اللجان المرورية: 5 لجان تم تفاديها بنجاح.</p> <p>الطرق : القرى والزراعات والصحارى، وطبعا ده شيء صعب لكن يمكنك اختيار طرق أطول قليلاً لتفادي لجنة أرخم كثيراً.</p> <p>المسافة المقطوعة: 150 كيلو متر.</p> <p>عدد الأفواج : 3افواج شهرياً.</p> <p>عن التوك توك..</p> <p>وسيلة نقل هندية الصنع دخلت مصر فى العام 2005، وانتشرت بسرعة فى جميع محافظات مصر لتصبح وسيلة نقل رئيسية يعتمد عليها المصريين،وصلت أعدادها إلى نحو 500 الف مركبة قيمتها 4 ملايين جنية وتدخل عائد شهري يتعدى 360مليون جنية من نقل الركاب، ولايقتصر تواجدها على الريف فقط بل تجدها حولك في المدينة بل في قلب محافظة القاهرة والجيزة و6أكتوبر.</p> <p>لم تفلح كل جهود الحكومة في منع التوكتوك أو تقييده فلجؤوا إلى ترخصيه وفرض تأمين على أصحابه وكل فوله ولها كيال.</p> <p>وأنت بقى صيفت إزاي وبكم؟</p> 2009-08-04T00:00:00+00:00 2009-08-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3029/ <p>ما زالت معدلات الإصابة بـ"حمى الضنك" تشهد زيادة هائلة في جميع أنحاء العالم، وانتشر المرض في أكثر من 100 بلد، وتشير تقديرات منظمة الصحة العالمية إلى احتمال وقوع 50 مليونا من إصابات حمى الضنك كل عام.</p> <p>الفيروس</p> <p>ينتقل فيروس حمى الضنك" Dengue fever" عن طريق أنثى البعوض المسمى "Aedes Aegypti"، التي تتكاثر في المياه المخزونة لأغراض الشرب أو السباحة، أو مياه الأمطار المحجوزة للزراعة، أو المتجمعة في الشوارع والطرقات أو الراكدة والمتبقية في الصفائح الفارغة والبراميل والإطارات، وعند مكيفات الهواء وحول المسابح.</p> <p>علامات المرض</p> <p>- الأطراف تكون باردة ورطبة، بينما وسط المريض حار.</p> <p>- تورد الوجه.</p> <p>- العرق.</p> <p>- ألم في منطقة المعدة.</p> <p>- علامات عصبية: تهيج، وقلق، وعدم ارتياح.</p> <p>- والأهم والأخطر من ذلك كله علامات النزف على المريض، سواء كان على شكل بقع نزفية تحت الجلد، أو سهولة النزف لدى تركيب الجهاز الوريدي ـ كانيولا Canula ـ أو نزف هضمي أو بولي.. الخ.</p> <p>- يتطور المرض خلال فترة بين 24 إلى 36 ساعة بعد حدوثه، وينتهي إما بالتدهور المفضي إلى الموت، وذلك حتمي إذا حدث نزف دماغي خطير، أو التحسن والشفاء.</p> <p>العلاج</p> <p>- إن دور الطبيب مهم للتدخل في الوقت المناسب، بوضع المريض تحت المراقبة الطبية في المستشفى.</p> <p>- تنقل للمريض السوائل المناسبة وبكمية جيدة(حسب وزنه)، أو تنقل له البلازما fresh frozen plasma، أو الصفائح الدموية عند الحاجة، فإن تعذر فيعطى كمية من الدم تناسب وزنه وحالته.</p> <p>- يتم خفض الحرارة العالية بكمادات الماء، والباراسيتامول، ويمنع إعطاء الأسبرين والبروفين وغيرها لمنع مزيد من النزف.</p> <p>- أما المضادات الفيروسية والمضادات الحيوية فتترك لحاجة كل مريض، ويقدرها الطبيب.</p> <p>- أما اللقاح فلا يزال تحت الاختبار لجميع السلالات الأربع من الفيروس.</p> <p>الوقاية</p> <p>- إزالة أماكن توالد البعوض الناقل، من خلال التغطية المحكمة لخزانات المياه، وعدم تخزين المياه في أوعية مكشوفة، وإزالة بؤر تراكم المياه مثل أواني الزهور وإطارات السيارات القديمة وأوعية تخزين المياه.</p> <p>- وضع شبكات ضيقة المسام على الأبواب والنوافذ للحماية من لدغات البعوض نهارا.</p> <p>- استخدام الناموسيات في حالة النوم خارج المنزل.</p> <p>- استخدام طارد الحشرات.</p> <p>- إبلاغ السلطات المحلية عن أي حالة فورا، والتعاون معها لإعطاء معلومات صحيحة عن سابقة المرض والعنوان، وتسهيل عمل فريق المكافحة لعمل الاستقصاء الوبائي ورش المنزل المصاب والمنازل المجاورة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-08-04T00:00:00+00:00 2009-08-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3030/ <p>يبدو أن عالم تصميم الأزياء سينضم إلى سلسلة المجالات التي غزاها الانترنت، بعد إنشاء مجلة إلكترونية متخصصة تتيح الفرصة أمام المستخدمين لتصميم ملابسهم بأنفسهم ونشر طرق مختلفة لارتدائها، وهو ما اعتبره الخبراء خطوة غير مسبوقة.</p> <p>ورأى مصممو مجلة، Polyvore.com، وهم موظفون سابقون في موقعي "ياهو" "وجوجل" الشهيرين، أن هذه الخطوة ضرورية لإدخال عالم الأزياء ضمن نطاق الشبكة العنكبوتية، التي أصبحت تشمل جميع مجالات حياتنا.</p> <p>وذكر مصممو الموقع أنه يمكن للمستخدمين تصميم دعايات ملابسهم بأنفسهم، وذلك عبر استعمال برنامج يقوم بقص (Clipper) صور لأزياء على مواقع إلكترونية أخرى وتركيبها حسب رغبتهم، وإضافة الموسيقى المناسبة، وبذلك يكونوا روجوا للملابس التي يفضلوها.</p> <p>وذكرت جيسيكا لي المسؤولة عن الموقع: "إن الهدف هو جعل عالم الموضة أكثر ديمقراطية وتواصلا مع رغبات الناس، بدلا مما يحدث عادة حينما تقوم دور تصميم الأزياء بإملاء ما تراه جميلا ولطيفا على الزبائن، كما أن المحلات الصغيرة للملابس ترى الموقع بمثابة المكان المناسب لترويج بضائعهم حول العالم."</p> <p>وأكدت "لي" أن المجلة الإلكترونية غير المسبوقة، تتناسب تماما مع الوضع الاقتصادي الصعب الذي يعاني منه الناس، لأنها تمكنهم من مشاهدة الأزياء التي يرغبوها، والتعرف على أماكن شرائها بأرخص الأسعار.</p> <p>وأضافت أن تصميم الدعايات من قبل المستخدمين يمكن الأشخاص العاديين، من رؤية طرق عديدة لارتدائها، بحيث تبدو جميلة ومميزة، ومسايرة لروح العصر والموضة. كما أن المجلة الجديدة توفر الوقت والجهد المبذولين للعثور على ما يلاءم أذواق الناس من الملابس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-08-04T00:00:00+00:00 2009-08-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3047/ <p>فى الوقت الذى أعلن فيه المهندس سيد عبدالعزيز، محافظ الجيزة، عن اختيار يوم ٢٣ أغسطس سنويًا ليكون العيد القومى للمحافظة، باعتباره يوم بدء بناء هرم خوفو، شكك علماء آثار فى هذا التاريخ، مؤكدين أنه لا يوجد أى دليل علمى يحدد تاريخ بدء بناء الهرم الأكبر، معتبرين أن تحديد تاريخ البناء بـ ٢٣ أغسطس يعد «كلاماً فارغاً». كانت محافظة الجيزة تحتفل بعيدها القومى سنوياً يوم ٢١ مارس، لكن هذا التاريخ أصبح عيدًا قوميًا لمحافظة ٦ أكتوبر بعد إنشائها، نظراً لارتباطه بواقعة الشوبك أثناء ثورة ١٩١٩ بمدينة البدرشين، والتى نُقلت تبعيتها إلى ٦ أكتوبر.</p> <p>وكشف عبدالعزيز، خلال مؤتمر صحفى عقده، أمس، بحضور أساتذة الآثار والتاريخ والأجهزة الأمنية، عن التوصل إلى تاريخ بناء الأهرام وهو منتصف يوم ٢٢ أغسطس عام ٢٤٧٠ قبل الميلاد، مستطرداً: «لكننا فضلنا اختيار يوم ٢٣ ليكون عيداً قومياً»، معلنا تغيير شعار المحافظة من زهرة اللوتس، إلى الأهرام ونهر النيل وجامعة القاهرة وخلفها قرص الشمس. وأشار المحافظ إلى أنه «تم الاتفاق على البحث فى التاريخ فى سرية تامة لضمان دقة المعلومات، فتوصلنا إلى موعد اختيار الملك خوفو حسب أحداث التاريخ لتاريخ ٢٤٧٠ قبل الميلاد لتشييد الهرم الأكبر على هضبة الجيزة».</p> <p>فى المقابل، قال الدكتور زاهى حواس، أمين عام المجلس الأعلى للآثار، إنه «لا يمكن» من الناحية العلمية معرفة تاريخ بدء بناء هرم خوفو، و«لا يوجد أى أدلة تثبت اليوم ولا الشهر ولا حتى الفصل الذى بدأ فيه البناء».</p> 2009-08-04T00:00:00+00:00 2009-08-04T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3050/ <p>"مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة"، مقولة يرددها البعض دون الإيمان بها، والبعض الآخر آمن بها بل وعمل علي تحقيقها وجعلها واقع معاش وهادف، وهو ما حدث مع مجموعة من الشباب حلموا ونفذوا مشروع متحف التراث السيناوي بالعريش.</p> <p>لو ساقتك الظروف والحظ لزيارة العريش، حتما ستمر عليه، ولو لبضع دقائق ستطول لتصل لساعة وربما أكثر في حال كونها جولة حرة دون التقيد بموعد أتوبيس..أو مرشد مستعجل.</p> <p>المكان:</p> <p>متحف التراث السيناوى.</p> <p>موقعه:</p> <p>مدينة العريش الساحلية، بجوار حديقة الحيوان .</p> <p>نشأته :</p> <p>أسس المتحف عام 1985م، بجهد ذاتي كامل وكانت سبل المشاركة تتلخص في التبرع بالأشياء القديمة والتي أصبحت من التراث للحفاظ عليها، ومشاركة المجلدات والكتب التي تحكي التاريخ السيناوي، كما شاركت السفارة الهولندية في الدعم عن طريق إنشاء مكتبة المتحف وضم العديد من الكتب التراثية والتوثيقية لذلك المجتمع البدوي. ويعد المتحف جماعي النشأة حيث شارك أغلبية أهل العريش في بنائه وجمع محتوياته</p> <p>فكرته:</p> <p>الحفاظ علي أهم معالم الحياة السيناوية و تراث الأجداد الذي يميز ذلك المجتمع عن من سواه حتى لا يقبع طي النسيان . بمجهودات فردية ودعم شعبي أقيم ذلك المتحف ليبقي شاهداً علي أهم مراحل تطور الحياة في شبه جزيرة سيناء .</p> <p>أهم ما يميزه:</p> <p>يعد المتحف تأريخ حقيقي لمراحل تطور الحياة البدوية على مدار السنوات.. في مدخل المتحف تجد مجسما كبيرا لأحد البيوت ذات التراث السيناوي القديم، يضم الحظيرة، وهي جزء لا يتجزأ من المنزل البدوي، حيث أنها بمثابة ( جراج) لوسيلة المواصلات الوحيدة وقتها – وهو الجمل، وتجد أصحاب المنزل يلتفون حول شعلة من النار يقومون بالطهي عليها.</p> <p>كما تسترعي انتباهك علي يسار المدخل مكتبة متواضعة في ترتيبها وطبيعة أركانها، وعلى الرغم من تواضعها فإنه بإمكانك الحصول علي معظم المعلومات المتعلقة بسيناء من خلال الكتب الموجودة بها والغنية بمعلومات وفيرة لن تجدها في مكان آخر.</p> <p>ومع استمرار التجول في أركان المتحف، تجده مليء بمجسمات الفن المعماري متخذاً من عادات وتقاليد المجتمع أفكاراً مميزة، فمثلا تجد مجسم للفرح السيناوي، وآخر للصلح وطرق حفر الآبار للوصول إلي الماء، والعلاقات الاجتماعية بين أفراد القبيلة الواحدة.</p> <p>وعلى الجانب الآخر ستجد الكنب والكراسي التي يستخدمها السيناوية في مجالسهم، ويمكنك الجلوس عليها والتقاط عدة صور.</p> <p>كما وفر المتحف مجسمات وأجزاء حقيقية من أدوات الصيد البدوية، وبعض الأحجبة التي تشتهر بها القبائل السيناوية، والأواني والجلباب السيناوي على مر السنوات.</p> <p>هناك تلفت انتباهك الأدوات المميزة المعلقة علي الجدران، وهي ذاتها التي يستخدمها البدوي السيناوي في يومه سواء قديماً أو حديثاً، كما انه يعرض الأدوات اللازمة لقيادة الجمل والتحكم به، وأدوات حفر الآبار البدائية القديمة ... إلخ .</p> <p>قالوا:</p> <p>"متحف للتراث السيناوي"، فكرة مرت على عقل شاب فحمس أصدقائه، ووفقا لما رواه مسعد حسن، واحد من هؤلاء الشباب الذين نفذوا المشروع بدأت الفكرة بحلم ليصبح حقيقة ملموسة..</p> <p>ويكمل مسعد:"كان الهدف الحفاظ علي تراث المدينة والأجداد، وتساءلنا لماذا لا نبني متحف للتراث، فلاقت الفكرة ترحيباً وتشجيعاً من جميع أصدقائنا، وبالفعل بدأت الفكرة تأخذ خطى واسعة وتنفذ على أرض سيناء وها هي الآن مكان جميل بجوارحديقة حيوان العريش".</p> <p>ويتخوف ناصر السواركة، أحد مؤسسي المتحف، من سحب المحافظة الأرض التي بني عليها المحتف في أي لحظة، حيث أنها تابعة لها، وينشد الاستقلال بملكية الأرض، حتي يستطيعوا تطوير المتحف، معلناً قلقه من خضوع هذا الصرح لأيادي الخصخصة.</p> <p>تروح إزاي:</p> <p>ما عليك ألا إنك تروح العريش- مش مخصوص للمتحف يعني لو المصيف كان هناك أو تم تنظيم رحلة أو قررت تزور رفح- وتركب تاكسي بثلاثة جنيهات وتقول له "وديني عند حديقة الحيوان من فضلك" فستجد المتحف ملاصق لها مباشرة.</p> <p>يعجبك لو أنت:</p> <p>• باحث اجتماعي.</p> <p>• تتطلع لمعرفة المزيد عن التراث السيناوي.</p> <p>• في رحلة للعريش وعايز تغير أماكن خروجاتك.</p> <p>• بتحب موضوع التراث.</p> <p>• تحب التصوير.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-08-04T00:00:00+00:00 2009-08-04T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3070/ <p>"الجيزة تحدد تاريخ بناء هرم خوفو بيوم ٢٣ أغسطس وتختاره عيداً قومياً، كما قرر تغيير شعار المحافظة من زهرة اللوتس، إلى الأهرامات ونهر النيل وجامعة القاهرة وخلفهم قرص الشمس"..ياسيدي ياسيدي.</p> <p>خبر تصدر الصحف المصرية اليوم، محافظ الجيزة اختار هذا الشهر ويوم قادم بعد أسبوعين تقريباً حتى يستطيع الاحتفال على حق، وقبله اختار جدنا خوفو بالذات ليكون صاحب المولد..ولكن كيف عرف المحافظ أن يوم 23 أغسطس هو يوم بداية البناء؟</p> <p>جاء في الخبر أن العلماء حددوا أول يوم تم فيه بناء الهرم الكبير وعلى أساسه تم اختيار اليوم، بالطبع لا أشكك في مقدرة علماء الآثار المصريين في معرفة اليوم بل إنهم قادرون على تحديد اليوم الذي حملت فيه السيدة أم خوفو فيه، ولكن لماذا الآن ولماذا جدنا العظيم خوفو؟</p> <p>فكرت قليلا وتابعت الخبر ربما أجد ما يفسر الموضوع ويثبت غبائي وجهلي بالآثار والأعياد القومية معاً، فوفقا لمعرفتي البسيطة العيد القومي هو حدث جلل مرت به المحافظة، قام أهلها في الغالب بمقاومة محتل أو مشاركة في ثورة وهكذا..</p> <p>ولم يطل بحثي فمحررة الخبر أعلنت أن المحافظ فكر في اتخاذ هذا اليوم بديلاً عن 21 مارس ، العيد السابق للمحافظة بعد أن خطفت محافظة 6 أكتوبر العيد القومي من الجيزة لأنها ضمت مدينة البدرشين اللي هي صاحبة اليوم أصلا نظراً لكفاحها أيام ثورة 1919 في واقعة الشوبك..</p> <p>طبعا الموضوع مهم وخطير ولازم نلاقي له حل، مش ممكن الجيزة تفضل من غير عيد قومي هي قليلة يعني، إذا كانت 6 اكتوبر بنت امبارح خدت يوم خطير ومهم يبقى الجيزة لازم تختار يوم مالوش زي ..فكر المحافظ ودبر وفي النهاية قرر أن يكون العيد تاريخي شوبك إيه.. و19 إيه، إحنا ولاد الفراعنة.</p> <p>وقد كان، أصدر قراره المهيب بتكوين لجنة سرية للبحث والتمحيص في تاريخنا الطويل وخصوصا في تاريخ جدنا الفرعون اللي بنى الهرم الكبير، وطبعا مفيش خافية تخفى ع الحكومة الشديدة ولا لجنة المحافظ السرية التي حلت كل مشاكل المحافظة مش باقي غير معرفة تاريخ بناء الأهرامات باليوم والساعة والثانية.. أنا عارف عارف ياحبيبي..</p> <p>بعد بحث طويل عرف العلماء أن "خوفو" الله يبشبش الطوبة اللي تحت راسه، قرر أن يبدأ بناء الهرم بتاعه منتصف يوم 23 أغسطس عام ٢٤٧٠ قبل الميلاد..!</p> <p>الموضوع بقى كده أصبح واضح وضوح البقعة في التي شيرت اللي مش مغسول ببرسيل، ومش محتاج ولا عبلة كامل ولا الست نظيفة علشان تفسره، لكن المخيف في الموضوع أن يحاول غيره من المحافظين تقليده فيبحث كل منهم في تاريخ المحافظة ووقتها ننقسم شوية فرعوني وشوية اسلامي وشوية قبطي..</p> <p>فمثلاً ماذا سنفعل لو قرر محافظ الأقصر أن يعرف تاريخ فطام حتشبسوت ويعمله عيد قومي، عموما الله يكون في العون، المحافظ من حقه أن يكون له انجازات والمحافظة من حقها يكون لها عيد قومي زي بقية المحافظات..بس خوفو ليه نقلقه في منامه ونحمله فوق طاقته؟؟</p> <p>هناك صديق خبيث قال ان ما فعله المهندس سيد عبد العزيز محافظ الجيزة وراءه سر كبير لن نعرفه قريباً لأن الرجل مش قليل ده مهندس قد الدنيا وأكيد كلامه سليم خصوصاً أنه خدم في البرازيل وممكن تكون دي خطة أو خطوة لإعادة اكتشاف أسرار الفراعنة بالتعاون مع البرازيل بدلاً من ألمانيا وفرنسا..</p> <p>صديقة تدخلت في الكلام قائلة أن المحافظ نفسه عمل في القوات المسلحة وهو مهندس مدني وبالتالي سيهتم بكل ما له علاقة بالمنشآت، وأكيد بيعمل أبحاث كثيرة في موضوع الأهرامات وسيستخدمها في القضاء على مشلكة العشوائيات في الجيزة..</p> <p>الحمد لله، استطاع المحافظ الخروج من المأزق العظيم الذي تم توريطه فيه وتوصل بقدراته الهندسية الانشائية غير المسبوقة إلى عيد قومي جديد لمحافظته الجميلة، برغم تحفظي على اليوم وطريقة اختياره إلا أني موافقة ولكن هل يستطيع السيد المحافظ تكوين عدة لجان سرية كانت أو علنية لوضع خطة لحل مشكلة تعريفة المواصلات في الجيزة؟؟هل يقدر على حل مأساة مواطني المحافظة التي تجعلهم يدفعون دم قلبهم من ميدان الجيزة لنهاية شارع فيصل فبدلا من دفع 50 قرش يصرفون حوالي 3 جنيه ونص؟</p> <p>ويجعله عامر..</p> 2009-08-04T00:00:00+00:00 2009-08-04T00:00:00+00:00 هبة أحمد https://20at.mosab.me/articles/3950/ <p>قد تكون الدراجة منقذك من الازدحام المروري اليومي، وهي الرفيق لك على الشاطئ في المصيف، ولأهميتها تخصص الكثير من مدن العالم طرق خاصة لسير الدراجات، لذلك عليك معرفة أنواعها قبل شرائها فلكل منها استخدام ومميزات محددة يجب أن لا تغفلها.</p> <p>وهناك أربعة أنواع مختلفة من الدراجات، والمحدد الأساسي لاختيارك سيكون طبيعة استخدامك لها.</p> <p>دراجة الطريق: وهي مصممة للطرق الممهدة وسرعتها عالية، وتتميز بالإطارات الجلدية، خفيفة الوزن، ووضع السائق يكون مرتفع وبعيد عن الجادون وهو ما يجعل سائقها يأخذ شكل التحدب عن قيادتها، ويمكنك اختيار هذا النوع من الدراجات السريعة إذا كنت من محبي السفر بالدراجات بين المدن علي الطرق السريعة.</p> <p>ولكن إطارات هذه الدراجات ليست عريضة وسميكة بالقدر الذي يجعلها تتحمل السير لفترات طويلة على الطرق الوعرة أو غير الممهدة، ويعرف هذا النوع بـ(دراجات السباق).</p> <p>الدراجة الجبلية: ولهذا النوع من الدراجات شعبية كبيرة علي مدار العشرين عاما السابقة، فلديها إطارات عريضة وقوية لتجتاز الطرق الوعرة.</p> <p>والدراجة الجبلية ليست سريعة بشكل كبير مثل دراجة الطرق السريعة، في المقابل فإنها تتميز بقوة تحمل أكبر وبوضع مريح أكثر لسائقها، فتجعل ظهر قائدها في وضع شبه مستقيم ، وهذا النوع من الدراجات يعد الخيار الأفضل للأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الظهر.</p> <p>ولكن لأن هذه الدراجة مصممة للمناطق الجبلية فأحيانا يكون بها العديد من الإمكانيات التي لا يحتاجها الفرد في يومه العادي، وهو ما يزيد بالطبع من تكلفة الدراجة.</p> <p>ومن المهم أن تراجع مع البائع إمكانيات الدراجة، وتقارن ذلك بمدى احتياجك لهذه الإمكانيات كي لا تنفق مالك على مميزات لن تستغلها.</p> <p>الدراجة الـ</p> <p>Hybrid: وهي تجمع بين إمكانيات ومميزات الدراجتين السابقتين، فإذا كان استخدامك للدراجة في المشاوير القصيرة فإن هذه الدراجة ستكون أسرع من الدراجة الجبلية، ولديها ميزة مريحة في وضع الكرسي، وتعتبر هذه الدراجة المفضلة بالنسبة لأهل المدن.</p> <p>دراجة الشاطئ (الطرادات):وهي دراجة ذات إطارات عريضة ومقعد عريض، وفي بعض الأحيان لديها ترس واحد فقط، وغالبا ما تري هذا النوع من الدراجات علي الشاطئ، فهي ذات تصميم بسيط، وتعمل بشكل أفضل علي الأرض المسطحة، ويشتريها من يهتمون بالراحة أكثر من السرعة.</p> <p>والآن بعد أن عرفت أنواع الدراجات إليك هذه الخطوات لشراء واحدة:</p> <p>-التجربة قبل الشراء.. يجب أن تجرب الدراجة قبل شرائها، إما من محل الدراجات نفسه أومن صديق يمتلك نفس النوع، يجب السير بها لمدة لا تقل عن 20 دقيقة وعلى الطريق الذي ستسلكه يوميا وذلك لتختبر مدي راحتك علي الكرسي، وسرعتها وإذا كانت ملائمة لحال طريقك.</p> <p>- قاوم إغراء الدراجة الرخيصة.. الدراجات مثل أي شيء أخر، تحصل علي مميزات بالقدر الذي دفعته فيها، ولن تكون سعيدا بدراجة رخيصة لكنها ثقيلة الحركة، ومكوناتها ليست بكفاءة جيدة، وفي نهاية المطاف ستخيب أمالك وستنفق ما وفرته عند شرائها في استبدال ما يتلف من مكوناتها.</p> <p>- لا تتعجل في الشراء.. استعن بالعاملين في محلات الدراجات فهم مصادر هامة للاستفسار عن أنواع الدراجات ومميزات كل نوع، هذه المعلومات المفصلة لن تجدها بسهولة إلا عندهم، وستكون مهمة جدا عند اختيارك فهم أصحاب خبرة في هذا المجال.</p> <p>- فكر في المستعمل.. إذا كانت ميزانيتك قليلة ولا تكفي لشراء دراجة جديدة ، يمكنك التفكير في شراء دراجة مستعملة بسعر يناسبك وإمكانيات ترضيك، وقد تساعد المواقع الالكترونية أو الاتفاق مع بائع دراجات في الحصول علي صفقة جيدة، ولكن عليك تجربتها أولا والتأكد من حالتها.</p> <p>بتحب المغامرة؟</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3013/ <p>تفاصيل ربما قرأتها في بعض الصحف وربما لم تعرفها حتى الآن، لن نتدخل في سرد الحكاية ولكننا سنتركك تقرأها كما كتبتها صاحبة القضية هبه محمد نجيب على موقع الـ (Facebook)..عبر مجموعة أنشأتها خصيصاً لهذا الغرض تعرف على هبه وشارك برأيك.</p> <p>الاسم: هبة محمد نجيب، 27 سنة ، مصرية.</p> <p>المشكلة:</p> <p>مقيمة في جدة مع والدي وأريد العودة إلى مصر في حين أن والدي لا يريد ذلك، أحاول منذ 3 سنوات العودة دون جدوى.</p> <p>تفاصيل الحكاية:</p> <p>• مقيمة في جدة تحت كفالة والدي المصري، قام والدي باحتجاز جواز سفري ومنعي السفر والعودة لمصر لمدة 3 سنوات، أيضا قام باحتجاز الإقامة السعودي الأصل، قمت بالتقدم بطلب للقنصلية المصرية في فبراير 2008 للحصول على جواز سفر جديد ومساعدتي في الخروج ، ورفض الطلب.</p> <p>• بعدها تقدمت بشكوى لهيئة حقوق الانسان السعودية التي حولتني لوزارة الداخلية حيث تم عمل محضر ولم يتم استدعاء الوالد، وليس معي رقم المحضر أو المعاملة أو صورة منه.</p> <p>• في الفترة التالية تم مخاطبة منظمة الأمم المتحدة في الرياض - وعدد من السفارات الأجنبية ولم يجد نفعا.</p> <p>• تم كتابة طلب لجوء الي UNCHR، ولكنهم اشترطوا حضوري للرياض لإجراء المقابلة التي لم تحدث.</p> <p>• تحدثت مع السفير المصري في الرياض محمد عوف الذي كان رده أن هذه أنظمة البلد وعلينا احترامها وأحالني لشخص يحاول الإصلاح بيني وبين والدي.</p> <p>• بعد كتابة شكوى للمجلس القومي المصري لحقوق الانسان - تم مخاطبة القنصل المصري بجدة علي العشري بشأن إصدار وثيقة، بدوره أحال طلب الوثيقة لمكتب السفير أحمد رزق مساعد وزير الخارجية لشئون المصريين في الخارج - وأخيرا تم اصدار وثيقة بدل فاقد للجواز ذات صلاحية لمدة شهر بتاريخ 30 - 6-2009 .</p> <p>• لا تحمل الوثيقة أي تأشيرة خروج وعند استلامها أفاد القنصل أن هذا لا يدخل ضمن مسؤليات القنصلية.</p> <p>• سعيت بالوثيقة في الجوازات السعودية لكنهم رفضوا اي نقاش، ذهبت للإمارة وقابلت الأمير خالد الفيصل وقدمت طلب بمغادرة البلاد، أحيل الطلب لمحافظة جدة، وهناك قدمت طلباً آخر وقابلت الأمير مشعل، الذي حول الطلب للجنة العفو وإصلاح ذات البين والتي لم أتعامل معها لأنه عند ذهابي وجدت شروط الدخول كالتالي وجود محرم شخصي وتغطية الوجه ولبس القفازين.</p> <p>• تعقد الأمر لكن وزارة الداخلية ألمحت أن الأمر قد يسير فيما إذا طالبت القنصلية المصرية رسميا بعودتي.</p> <p>• اتصلت بالسفير أحمد رزق - أبلغني عن هذا ليس من اختصاصات وزارة الخارجية وأنها مشكلة عائلية يجب حلها بمعرفتي مع علمه أن جميع المحاولات الودية انتهت بالفشل.</p> <p>• اي مقيم هنا في المملكة يملك عقدا بينه وبين كفيله يستطيع الغاءه والعودة لبلده، فيما لا أملك أنا هذا الخيار، إقامتي تتجدد تبعا لتجدد رغبة والدي.</p> <p>المطالب:</p> <p>• حسب القانون المصري بعدما تخطيت 21 عام – لي حق السفر والاقامة والتحرك دون موافقة الوالد، وإن كان القانون السعودي ينص على ما ينص عليه، فأنا لست سعودية، أريد فقط العودة لبلدي.</p> <p>• لكل انسان في هذه الحياة الحق في التنقل، وليس لأحد أن يمنعه ما دام ليس مطالبا أمام القضاء، وعندما يحتجز باسم دولة، أعتقد أن لديه الحق في محاكمة الدولة.</p> <p>• أطالب الخارجية المصرية بتمكيني من حقي في العودة إلى مصر وأطلب من كل النشطاء والحقوقيين والإعلاميين والمدونين مساعدتي في مطالبتي بذلك.</p> <p>• فاكس وزارة الخارجية: 35749533</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>E.mail</p> <p>بعد أن تعرفت على تفاصيل المشكلة من بدايتها وحتى الآن، تفتكر ترجع مصر ولا تعيش مع والدها؟؟</p> <p>ولو انت موافق على كلامها، تقدر تساعدها ازاي؟</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 رشا أحمد https://20at.mosab.me/articles/3014/ <p>" بابا السيارة محجوز "، " أنا ما في دوام "... هذه نماذج من ردود عديدة يتلقاها المقيمين في قطر من سائقي سيارات التاكسي الشهير بـ" كروة "- نسبة لشركة مواصلات كروة، التي تملك حق تسير سيارات التاكسي في قطر.</p> <p>وإن كان حظ هؤلاء قد مكنهم من أن يروا التاكسي الذي يتميز بلونه الأخضر ويحدثوا سائقه فهناك من لا يمكنهم ذلك، إما بسبب عدم وجود نقاط انطلاق لسيارات التاكسي في الأماكن التي يقيمون فيها، أو لأنهم من جنسيات معينة يأبى سائق التاكسي التعامل معها.</p> <p>التاكسي الأخضر</p> <p>فبعد أن كانت سيارات الأجرة ذات اللون البرتقالي والمملوكة للأفراد تملأ شوارع الدوحة، أصبحت الشوارع الآن خالية من هذه النوعية من السيارات، بعد أن تم إيقاف عملها من أربع سنوات، لتصبح شركة كروة هى الجهة الوحيدة المعنية بالمواصلات العامة في قطر، والتي تمتلك 185 حافلة خدمة عامة تعمل على 37 مسارا، وأكثر من 2200 سيارة.</p> <p>"عشرينات" تجولت بين صفوف العديد من الشباب في قطر لتتعرف على مشاكلهم مع المواصلات.</p> <p>حر نار..أشرف حامد ( شاب سوداني) : مسلسل من العذاب لا ينتهى. فأنا يوميا أقف ما لا يقل عن ساعتين حتى يعطف على أحد سائقي تاكسى كروة لإيصالى لعملى بعد أن يساومني على دفع مبلغ أعلى من الأجرة المعروفة، وللأسف أضطر لقبول هذه المساومة كي أرحم من أشعة الشمس الحارقة.</p> <p>لا التزام بالمواعيد..بشير عصام (شاب سوري) : رغم أن شركة كروة تتيح خدمة الحجز المسبق عبر الهاتف، إلا أن عدم التزام سائقي التاكسي بالمواعيد تعد مشكلة أخرى، فيأتي السائق متأخرا عن موعدة بنصف ساعة وأحيانا تصل للساعة.</p> <p>سيارتي في خدمتي.. زهير (شاب أفغاني): الحمد لله أمتلك سيارة خاصة ، ترحمني من مشاكل عديدة تقابل الكثير من الشباب ولكن هذا لا يحميني من عدم التعرض لهذه المشاكل، فعندما تتعطل سيارتي أذوق المرار سواء لقضاء حاجاتي، أو للقيام بإصلاح سيارتي.</p> <p>ونتيجة لقلة عدد التاكسيات يلجأ الكثير من المقيمين في الدوحة إما لتشغيل سياراتهم الخاصة كتاكسي- رغم حظر المرور لذلك- أو اللجوء لمدرسة تعليم قيادة السيارات للحصول على رخصة رغم ارتفاع رسومها التي تبلغ 2200 ريال (نحو 600 دولار).</p> <p>وعن ذلك يقول- حسن. م- "اعتدت على استقلال السيارات الخاصة، بعد أن أثبتت الشركة فشلها في تلبية طلبات المواطنين"</p> <p>وبين أن ظاهرة التاكسي الخاص المملوك للأفراد انتشرت، ووجدت أنها حل بديل وفوري لي إلا أن هذا الحل قد يعرضني لغرامة من المرور، ولكن الأمر يستحق المخاطرة.</p> <p>وأرجع أحمد الأنصاري مدير التسويق بشركة "كروة" شعور المواطن بوجود عجز في عدد السيارات وعدم التزام السائق بالمواعيد إلى الازدحام والاختناقات المرورية والتحويلات التي تشهدها شوارع الدوحة، والتي تجعل انتقال السيارات من مكان إلى آخر والوصول إلى العملاء أمر صعب، بالإضافة إلى وجود صعوبة في انتشار السيارات نظرا لعدم وجود نقاط انطلاق في مناطق عديدة بالدوحة سوى من المقر الرئيسي بالمنطقة الصناعية.</p> <p>وكان المخطط أن يتم إنشاء 60 نقطة تجمع بالدوحة تم إنشاء 20 نقطة منها أما باقي النقاط فإنشائها يخضع لعدة أمور هامة خاصة ببعض الموافقات من الجهات المختصة، وتم مؤخرا الموافقة على انشاء نقطة انطلاق في منطقة الخور.</p> <p>وأنت ما مشكلتك مع شركات التاكسي الخاصة؟</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3016/ <p>الحدث: افتتاح "ملتقى القدس الشبابي الرابع"</p> <p>المكان: الدوحة- قطر</p> <p>المنظم: لجنة شباب لأجل القدس- مركز شباب الدوحة</p> <p>الرعاية: وزارة الثقافة القطرية</p> <p>المشاركة: 130 شاب من 30 دولة عربية وإسلامية وأفريقية وأسيوية</p> <p>شعار الملتقى: من الدوحة إلى القدس سلام</p> <p>أهداف الملتقى:</p> <p>- مزيد من التنسيق والتعاون بين الهيئات الشبابية وتنظيم جهودها العملية لخدمة قضية القدس.</p> <p>- توفير بيئة لتبادل الخبرات والنجاحات بين الشباب.</p> <p>- عقد ورش عمل في العلوم والمعارف المقدسية.</p> <p>- التدريب على المهارات الإدارية والقيادية والإنسانية التي تعزز التواصل والاستنهاض لأجل القدس.</p> <p>- التواصل مع شباب مدينة القدس والتعرف على حاجاتهم ومشكلاتهم.</p> <p>- التعرف على واقع وتاريخ القدس.</p> <p>واقع القدس كما يعكسه الملتقى:</p> <p>- يشهد القدس حاليا أعلى مشاهد التهويد والأسرلة.</p> <p>- إسرائيل تهدد 5000 آلاف مقدسي بإخلاء مساكنهم في عدد من أحياء مدينة القدس.</p> <p>- عمليات الحفريات والتنقيب مستمرة أسفل المسجد الأقصى، فهناك 11 موقعا جرت بها الحفريات في المنطقة المحيطة بالمسجد، وهناك 11 موقعا آخر يجرى العمل فيها الآن.</p> <p>قالوا في الملتقى:</p> <p>- كمال محمد عثمان، السعودية: "أشارك للمرة الأولى، وسبب مشاركتي أنني على اقتناع أننا حتى الآن لم نصل للمستوى المطلوب لنصرة ودعم قضايا القدس، لذا آمل أن يقدم الملتقى العون والدعم لقضية القدس".</p> <p>- خالد وضحة، لبنان: "الملتقى مبادرة فعالة وقيمة في سبيل شحذ النفوس الشابة واستغلال طاقاتها في سبيل دعم القدس والأقصى، ومن قبل بنى صلاح الدين الأيوبي جيلا كاملا لاسترداد القدس، لذا اعتبر الملتقيات هذه خطوة لبناء جيل جديد يعيد القدس".</p> <p>- محمد حمد، السودان: "أشارك في الملتقى عملا بمقولة الشاعر المصري عبد الرحمن الأبنودي: (يكفيني شرف المحاولة)، فالقدس تحتاج منا أن نحاول ونقف صفا واحدا حتى تحرر القدس".</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3017/ <p>"نفسي أصلي الفجر، اتفقت أكثر من مرة مع أصحابي على الذهاب إلى المسجد للصلاة .. تمر الأيام والشهور ومازلت أتذكر ذلك العهد الذي قطعته على نفسي بالاستيقاظ وأداء الفريضة.. ما الحل العمر يجري ومازلت كل يوم "آكل أرز مع الملائكة" وأغط في نوم عميق لا استيقظ منه قبل أذان الظهر".. هذه ليست مشكلتي وحدي، معظم أصدقائي يعانون من نفس المشكلة منهم...</p> <p>النوم سلطان..عمر (19 عاما): أسهر كل ليلة حتى الساعة الثالثة صباحا مع أصدقائي، وعندما أعود إلى المنزل أكن متعبا "ولا أرى سوى الفراش يناديني".. أنوي كل ليلة انتظار الأذان إلا أنني لا استطيع مقاومة النوووووم.</p> <p>3 دقائق فقط..كريم (20 عاما): بدأت أكره نفسي، كل يوم استيقظ عند سماع أذان الفجر وأنوي القيام للصلاة.. إنما في آخر لحظة أقول لنفسي "ما رأيك في 3 دقائق (فقط) ثم تستيقظ نشيطا وتواصل عملك طوال النهار؟".. فأسبح في النوم حتى الصباح.</p> <p>الجو برد..فاطمة (18 عاما): في أيام الشتاء يصعب علي الاستغناء عن الدفء والذهاب إلى الحمام للوضوء بماء مثلج.. الجو يكون شديد البرودة.. إنما في الصيف من الممكن الصلاة خاصة أنني لا أنام قبل السادسة صباحا.</p> <p>لصلاة الفجر فوائد:</p> <p>هل تعلم إن لصلاة الفجر فوائد علمية عديدة تفيد صحة الإنسان؟ منها:</p> <p>- الجو حين الفجر يحتوي على أعلى نسبة من غاز الأوزون، وتقل تدريجيا إلى طلوع الشمس، ولهذا الغاز تأثير مفيد على الجهاز العصبي والمشاعر النفسية، كما أنه ينشط العمل الذهني والعضلي.</p> <p>- إن أشعة الشمس عند شروقها قريبة من اللون الأحمر وهذا اللون له تأثير باعث على اليقظة والنشاط، كما أن نسبة الأشعة فوق البنفسجية تكون أكبر، وتساعد الجلد على تكوين فيتامين د.</p> <p>- تتشبع الحويصلات والمسام في جسم الإنسان في فترة الفجر بغاز الأوزون وينتقل إلى الدورة الدموية.</p> <p>- إن نسبة الكورتيزون في الدم تكون في أعلى دراجاتها وقت الصباح وأقل ما يمكن عند المساء، ومن المعروف أن الكورتيزون هو المادة التي تزيد فعاليات الجسم وتنشط حركاته بشكل عام، ويزيد نسبة السكر في الدم الذي يزودنا بالطاقة.</p> <p>من أقوال الرسول (ص) عن صلاة الفجر:</p> <p>- (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً).</p> <p>- (من صلّى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته).</p> <p>- (من صلّى البردين دخل الجنة )، والبردان هما الفجر والعصر.</p> <p>- (كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن).</p> <p>- (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي، فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون).</p> <p>- (أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة، في جماعة ).</p> <p>- (من صلّى الصبح في جماعة فكأنما صلّى الليل كله).</p> <p>نقدم لك بعض النصائح والخطوات تساعدك على الحفاظ على صلاة الفجر:</p> <p>- اتفق مع والديك وأخوتك على إيقاظ بعضكم قبل أذان الفجر بربع ساعة على الأقل.</p> <p>- اتفق مع أصدقاءك أو جيرانك أو زملائك في العمل على أن أول من يستيقظ منكم يتولى الاتصال بباقي أفراد المجموعة عن طريق هاتف المنزل أو المحمول أو أي طريقة تتفقوا عليها يكون لها تأثير.</p> <p>- ما رأيك في أن تصطحب أصدقائك إلى المسجد للصلاة.. كل يوم يكون أحدكم مسئولا عن المرور على منازل الجميع وتذهبوا معا.</p> <p>- لا داعي للإفراط في الطعام ليلا قبل النوم، فالأكل الكثير من أسباب النوم الثقيل.</p> <p>- استخدم منبه يتميز بصوت مرتفع، وضعه في مكان بعيد عن الفراش قليلا، لكي يجبرك على القيام لإغلاق الجرس عندما يرن.</p> <p>- لا تضبط المنبه على وقت مبكر عن ميعاد الصلاة طويلا.. حتى لا تتخذها حجة للنوم قليلا بعد غلقه.</p> <p>- احرص على النوم المبكر، فيأخذ جسمك قدر من الراحة وفي نفس الوقت تستيقظ للصلاة.</p> <p>- اقرأ خواتيم صورة الكهف قبل النوم والأذكار، فإنها تعينك على الاستيقاظ وتبعد عنك الشيطان والكسل.</p> <p>- احرص على الطهارة.</p> <p>- انوي الاستيقاظ لصلاة الفجر، وادعي ربنا أن تتنبه لأداء الفريضة.</p> <p>- عند الاستيقاظ اذكر الله كثيرا حتى تتمكن من مقاومة الشيطان.</p> <p>- لا توهم نفسك بالقيام على عدة مراحل.. ستغط في النوم مرة أخرى، كن نشيطا وتحرك بسرعة حتى تدفع عنك الكسل.</p> <p>- إذا كنت تقوم الليل، من الممكن أن تؤخر صلاتك إلى قبل الفجر.. مثلما كان يفعل الرسول (ص).</p> <p>إذا كنت أنت من تتولى إيقاظ النائم:</p> <p>- استخدم وسائل جذب لإيقاظ النائم، قدم له إفطارا لذيذا إذا كان من هواة الأكل.. أو انشر في الغرفة رائحة عطرة.. أو............</p> <p>- كن هادئا وبشوشا أثناء إيقاظك لشخص نائم.</p> <p>- لا ترش مياه على وجه النائم بحجة إيقاظه.. قد يغضب وينهال عليك بالشتائم ويرفض القيام معك للصلاة.</p> <p>- حاول معه أكثر من مرة ولا تيأس معه، فلك ثواب كبير.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>نفسي أشوفك بتصلي!</p> <p>خطة شعبان تبدأ بـ 15 خطوة</p> <p>شباب وقاعد في الصلاة!</p> <p>هاربون من التراويح !!</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3023/ <p>اتجهت 30 سيدة سعودية إلى العمل كخادمات في المنازل برواتب تصل إلى 1500 ريال شهريا، في سابقة هي الأولى من نوعها على المجتمع السعودي، بعد أن كانت مهنة الخادمة تقتصر فقط على العمالة الأجنبية وبخاصة من دول آسيا.</p> <p>وتقول هناء عثمان مسئولة في إحدى المؤسسات الخاصة بالوساطة في أعمال التوظيف: "تم حصر المستفيدات من عدة أحياء عشوائية منها حي البوادي، بعد أن أبدين السيدات موافقتهن على العمل بهذه المهنة وفق ضوابط تتوافق مع المرأة السعودية، كالعمل لمدة ٨ ساعات في اليوم أثناء خروج رب المنزل، مع توفير مواصلات عن طريق المؤسسة لنقل العاملات من وإلى منازلهن".</p> <p>وأضافت هناء: "تمت الموافقة على العاملات بعد مقابلات شخصية وتدريب عملي مكثف، حتى تم اختيار ٣٠ سعودية تتراوح أعمارهن بين ٢٠ و٤٥ عاماً، جميعهن لا يحملن الشهادة الابتدائية، مشيرة إلى أن هناك ما يزيد على ١٠٠ متقدمة لديهن الرغبة في العمل بهذا المجال، ستجرى لهن امتحانات في وقت لاحق".</p> <p>وأشارت إلى أن هناك ضوابط تم إعدادها قبل عمل العاملة السعودية، كإقرار تعهد خطى من قبل رب وربة العمل بالحفاظ عليها وفق شروط محددة، تحفظ كرامة العاملة سواء السعودية أو الأجنبية.</p> <p>وأكدت أن الطلب على العاملات السعوديات يفوق بمراحل الطلب على الأجنبيات، وذلك لخوف الأسر من التجاوزات التي تصاحب بعض الخادمات الأجنبيات، خاصة أعمال السحر والتي لا تخلو الصحف من إيرادها بصفة شبه يومية، إضافة إلى رغبة البعض في توفير عاملات دون الخوض في مشاكل الاستقدام وارتفاع تكاليفه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 فوزية سلامة الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/3024/ <p>يقول المثل إن الجوعان يحلم بسوق الخبز. وهذا هو ما ينطبق على أحوال المتزوجين هذه الأيام. نصف الزيجات في العالم ينتهي بالطلاق.. ومع ذلك يظل المذياع يلعلع شرقا وغربا بأن كل ما يحتاجه الفرد هو الحب والحب ولا شيء غير الحب.</p> <p>هذا الحلم يتلاشي إلى العدم في أبحاث بروفيسورة أميركية اسمها هيلين فيشر أستاذة علم الوراثة في جامعة نيويورك. وعلى الرغم من انها لا تنكر وجود الحالة: حالة الحب التي يصاحبها تسارع ملحوظ في دقات القلب وانعدام وزن يكفي لإيهام المحب بأنه طاف على السحابة السابعة، تؤكد أن هذه المشاعر اللذيذة تتراجع في ظرف عامين أو ثلاثة أو اربعة على الأكثر. وتنصح بأن العاقل لا يضع كل البيض في سلة الكيمياء العاطفية فقط. وتقول بأن هناك خطوطا واضحة لخارطة الطريق إلى الثبات والنبات بعد أن تتراجع قيمة أسهم العشق والنجوى في بورصة القلوب.</p> <p>أول تلك الخطوط هي أن يمشي العقل إلى جوار القلب في كل خطوة. وبعد دراسات احصائية في كل من الولايات المتحدة وكندا شارك فيها اكثر من 20000 زوج وزوجة، تبين أن دوام الحال من المحال إلا إذا توفرت شروط سبعة في العلاقة بين الشريكين.</p> <p>ـ استعداد طرف لسماع وجهة نظر الطرف الآخر.</p> <p>ـ وجود اهتمامات مشتركة وممارستها في أوقات الفراغ.</p> <p>ـ إذا اختلفت وجهات النظر يبقي الحوار من دون تلبيخ.</p> <p>ـ المشاركة في صنع القرارات المالية.</p> <p>ـ الإحساس بالإشباع في العلاقة الحميمة.</p> <p>ـ التنازل عن العناد عند الضرورة.</p> <p>ـ احترام فكر الشريك واستيعاب طريقته في فهم الأمور.</p> <p>تلك هي لائحة الشروط. لكن هل يؤمن لك الالتزام بها كل النجاح؟ لا. لأن الحذر لا يمنع القدر. فالإنسان تحكمه أدواته النفسية وقراراته وانفعالاته. وحين يقع في الحب يتصور انه مستعد لتحمل اي شيء في سبيل هذا الحب.</p> <p>بالأمس سمعت قصة عربي وعربية من دولتين مختلفتين. اشتعل الحب بينهما فاتفقا على الزواج. وفي اثناء الخطبة اكتشف الشاب انه مصاب بالسرطان. فصارح محبوبته واقترح ان تفسخ الخطبة. لكن الحبيبة أبت أن تتركه بعد ان أمسك الحب بتلابيب القلب واحتل كل شبر في المهجة والوجدان. ورجته ان يسارع بإتمام الزواج. تزوجا وعاشا معا سنوات، وسعد كل منهما بالآخر إلى حين. واكتفت بأن تشعر وهي معه بأنها وفرت له كل ما يمكن ان توفره زوجة محبة لزوج حنون. لكن المرض اللعين لا يرحم ولا يلين. وحين اشتد هجومه أدركا أن النهاية باتت قريبة فانتقل إلى المستشفى وهي إلى جواره تسهر على راحته وتبتسم في وجه الألم. وفي احد الايام وصلت إلى المستشفى وفوجئت بأن اهل الزوج اصدروا تعليمات إلى المستشفى تمنع الزوجة من زيارة زوجها.. وقبل ان تفيق من الصدمة قدم لها شقيقه وثيقة طلاق تتطلب توقيعها وخيرها بين أن توقع ويسمح لها بقضاء الأيام الأخيرة مع الرجل الذي احبت أو ترفض التوقيع فتتلقفها رصاصة من مجهول تحت جنح الليل. فقد عز عليه ان ترث الزوجة الأجنبية ربع ثروة أخيه بعد وفاته.</p> <p>لو كنت مكانها هل توقع أم ترفض؟ أي القرارين يدل على الحب؟ ولو عاد الزمن إلى الوراء، هل كان يمكن ان تنصت تلك الفتاة لصوت العقل؟</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 خالد الخميسي الشروق https://20at.mosab.me/articles/3025/ <p>لا يمل الإعلام الرسمى من العزف منفردا فى موال نشاز، لا يمت لعالم الواقع بصلة. أقول قولى هذا لأننى استمعت هذا الأسبوع فى إذاعة الشرق الأوسط لمدة ساعة إلى برنامج عن الإجازات. يتساءل البرنامج لماذا لا يسافر المصريون إلى المدن المصرية فى سياحة داخلية؟ لماذا لا تعرف نسبة كبيرة من الثمانين مليون مصرى عن الآثار المصرية أكثر مما درسوه فى المقررات المدرسية؟ وتتحدث مذيعة البرنامج وكأنها لا تعيش معنا فى هذا البلد. وكأنها عاشت طوال حياتها فى مقرر مادة التربية القومية وخرجت منه للتو. لا أعرف لماذا يصر الإعلام الرسمى أن يكون بعيدا عن الناس إلى هذه الدرجة؟ أن يكون كاذبا ومنافقا وغير حقيقى. لماذا لا توجد سياحة داخلية؟ الإجابة بسيطة للغاية.</p> <p>لا توجد سياحة داخلية، لأن أجهزة الدولة تعامل الشعب المصرى باعتباره مواطنا من الدرجة السبعين، فكل ملل الأرض تتفوق علينا فى حسن المعاملة فى مصر عدا أبناء قارتنا السمراء نتيجة لعنصرية القائمين على السياحة. اقترب من المتحف المصرى وسوف يتم التعامل معك باعتبارك إرهابيا محتملا.</p> <p>مجرد المرور من أمام المتحف يجعلك عرضة للمضايقات وطلب بطاقتك، ومحتمل أن يتم استجوابك عن سبب مرورك من هنا. قررت يوما أن أذهب إلى زيارة المتحف القبطى وقبل أن أصل إليه بأمتار قليلة استوقفنى سائح فرنسى لسؤالى عن مكان المتحف. سرنا سويا هذه الأمتار عرفت خلالها أنه يعمل سائق نقل عام فى مدينة فى جنوب فرنسا، كان رجلا فى الأربعين من العمر، قدم إلى القاهرة وحده لزيارة الأهرامات. دخلنا معا من البوابة الخارجية المؤدية للمتحف، وهناك استوقفنى عسكرى من شرطة السياحة وسألنى هل أنا مرشد سياحى. وعندما أجبت بالنفى، تم القبض علىّ لمرافقتى سائحا وتم اقتيادى إلى ضابط يقبع فى غرفة ضيقة ولكنها كانت أرحب من أفقه.</p> <p>فى حادث مروع على طريق الغردقة ـ القاهرة كانت أم تقود السيارة ومعها ثلاثة من أبنائها. انقلبت السيارة بهم. اتصلت الأم بالإسعاف وواحد من أبنائها يموت بين يديها، وجاء أول سؤال من المسئول الذى أجاب على الهاتف: هل هناك سائحون فى السيارة؟ وعندما لم تجب الأم من هول الصدمة. كرر السؤال بصيغة أخرى: هل جميعكم مصريون؟ وعندما اعترفت بالحقيقة. جلست تنتظر الفرج الذى لم يأت حتى حضر عزرائيل ليحصد روح اثنين من أبنائها لأنهما يحملان الجنسية المصرية.</p> <p>أتذكر وأنا تلميذ فى الثانوية العامة أننى وثلاثة من زملاء فصلى، قررنا زيارة الأقصر وأسوان فى إجازة نصف العام الدراسى. لم يكن معنا من المال ما يكفى كل متطلبات الرحلة، فقررنا أن نأخذ معنا خيمة وننصبها فى أسوان للسكنى فيها كبديل عن الفنادق. سألنا فى القاهرة عن التفاصيل، وأكدوا لنا أن أسوان بها منطقة مخصصة للتخييم على كورنيش النيل. وصلنا بالقطار فى حوالى الساعة السابعة مساء بعد أن تأخر القطار حوالى الثلاث ساعات. وتوجهنا إلى الأرض المخصصة للخيم. وكانت المفاجأة أن البيه البواب منعنا من الدخول، لأن المنطقة مخصصة للسياح فقط. فأجبنا أننا غرباء عن المدينة والدنيا ليل ولن نجد مكانا آخر للبيات.</p> <p>واستمرت المحاولات التى دامت لقرابة الساعتين مع أكثر من مسئول، ولكن انتهى الأمر بالرفض التام أن ندخل هذه المنطقة الحرام على المصريين. ولحظنا العثر كانت الليلة ليلة مولد ولا توجد غرفة واحدة خالية فى أى فندق، قضينا أول الليل فى حديقة عامة وقبل الفجر تم القبض علينا.</p> <p>ذهبت إلى المنيا فى الشتاء الماضى فى رحلة مع عائلتى، سألنى الضابط الذى فحص بطاقاتنا عن سبب زيارتى لهذه المدينة؟ أجبته للسياحة. فلم يصدق وأصر أننى بالتأكيد كاذب. فالطبيعى بالنسبة إلى أبناء وزارة الداخلية أن الشعب المصرى فى الأصل يكذب إلى أن يثبت العكس. وفى المنيا وأنا أمر بسيارتى بالمعدية للوصول إلى مدينة إخناتون صادفت العجب العجاب، وعرفت بعدها بيوم واحد بحادث غرق هذه المعدية ووفاة العديد من ركابها.</p> <p>أثناء زيارتى لمنطقة عجيبة غرب مدينة مطروح مع أختى وصديق فى وزارة الخارجية المصرية، سبحنا لأنها النشاط الوحيد الممكن ممارسته فى هذه المنطقة. واتجهنا غربا فتم القبض علينا لأننا سبحنا فى منطقة عسكرية.</p> <p>أثناء زيارتى لخزان أسوان هبطت لمشاهدة النيل تحت أقدام الخزان، هجمت علىّ مجموعة من العساكر وفى يد كل منهم بندقية مشهرة نحوى، وعرفت أننى أقف بقدمى غير العسكرية فى منطقة عسكرية. مصر محتلة بالكامل للعسكر والسياح ولا مكان للشعب المصرى على أرضه. وهذا أمر يبدو منطقيا تماما، فالعسكر يحكمون ولابد أن تكون لديهم أرض يقفون عليها ليمارسوا حكمهم بكفاءة. والسياح يدرون لبناً فى ضرع جف من حكم العسكر. فلابد من احترامهم وتبجيلهم وتوقيرهم فوق رءوسنا.</p> <p>نعرف كل ذلك والمقامات محفوظة ومعروفة منذ زمن، والشعب لا يفتح فمه بكلمة ويقبع كل مصرى فى منزله مخافة الإهانة، ومنفذا المثل الشعبى المصرى الذى لا يوجد له مثيل فى كل لغات العالم: «من خرج من داره اتقل مقداره». ولكن لا يكتفى الإعلام الرسمى بذلك. ولكنه يقوم بتخريط البصل وإعطائنا دروسا فى الأخلاق الحميدة وضرورة شرب اللبن الذى أصبح لا يقدر على شرائه إلا الأغنياء فقط.</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3026/ <p>نظمت "جمعية التيسير للزواج والتنمية" القريبة من حركة حماس أمس الأحد حفل زفاف جماعي لـ 38 عريسا كفيفا في مدينة غزة وهو الحفل الأول الذي يستهدف المكفوفين في قطاع غزة.</p> <p>وشارك مئات الفلسطينيين في الحفل الذي أقيم في مركز "رشاد الشوا الثقافي" وأطلق عليه "قناديل فلسطين"، وأحيت الحفل فرقة موسيقية إسلامية.</p> <p>وقال وائل الزرد رئيس مجلس إدارة الجمعية خلال الحفل أن "إدارة الجمعية تولي اهتماما كبير لهذا الحدث الأول في الشرق الأوسط، هذا الانجاز الكبير في ظل الحصار المفروض على القطاع يدل على فشل الحصار الإسرائيلي".</p> <p>وأكد على أن جمعيته ستقوم "بطي صفحة تهميش ذوي الاحتياجات الخاصة وخصوصا المكفوفين المقبلين على الزواج".</p> <p>وكانت حركة حماس أقامت يوم الخميس الماضي حفل زفاف جماعيا لنحو 450 عريسا من مخيم جباليا للاجئين شمال قطاع غزة تحت رعاية رئيس الوزراء المقال إسماعيل هنية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> <p>شاهد صور حفل الزفاف</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 مابدا لى عمرو عزت https://20at.mosab.me/articles/3027/ <p>قبل عدة سنوات تعرفت على مدونة هبة نجيب "منحدرات"، ولفت انتباهي ما كتبته عن ضيقها من أسلوب التربية في الأسر"المتشددة دينيا"، كما لفت انتباهي نبرة الحنين إلى الحياة في مصر.</p> <p>كان ذلك منطقيا عندما عرفت منها أن أسرتها تركت مصر لتقيم في السعودية منذ 1983 وحتى الآن. ولكن منذ 3 سنوات تقريبا تخوض هبة معركة مستمرة من أجل حقها في العودة واستكمال حياتها في بلدها.</p> <p>لا تحتاج مصرية تبلغ من العمر الآن 27 عاما أي مبررات لتحظى بحرية أن تختار مكان حياتها بدون أن يكون ذلك بالضرورة تبعا لرجل ما.</p> <p>هذا حقها وفق الدستور والقانون المصريين ولكن القانون السعودي ونظام الكفالة يجعلان أي امرأة هناك بشكل رسمي أسيرة ولي أمرها وكفيلها. وهذا جزء من مبررات هبة لخوض هذه المعركة، هي تشعر بما يشعر به كثيرون في هذا العالم، أن السعودية من أسوأ الأماكن التي يمكن أن تحيا بها النساء. بالإضافة إلى مبررات خاصة بها، فهي منذ فترة طويلة تعيش سوء تفاهم طويل مع والدها وأسرتها بسبب إعلانها عن اختلافها مع طريقة تفكيرهم وحياتهم وممارستها لبعض ما رأته حريتها أثناء تواجدها في مصر للدراسة الجامعية.</p> <p>لم تذهب هبة بعيدا، فهي تقول أنها فقط ارتدت بدلا من الخمار حجابا عاديا مثل الذي ترتديه المصريات، وتستمتع للموسيقى وتكتب في مدونتها أنها تحب الأوبرا، ترفض طريقة معاملة النساء في السعودية وتنتقد خطاب الشيوخ السعوديين. ولكن ذلك بحسب ما تقول أدى إلى صدام عنيف بينها وبين والدها الذي ينتمي إلى جناح سلفي بالغ التشدد في الإخوان المسلمين، ووصل الأمر إلى الاعتداء البدني والاتهام بالردة لأنها تريد إسلاما "على طريقة الإمام محمد عبده" بحسب ما تنقله عن والدها.</p> <p>طوال السنوات الثلاث حاولت هبة بأشكال مختلفة أن تجد طريقة للعودة إلى مصر، تقدمت بشكاوى وطلبات إلى القنصلية المصرية في جدة والسفارة في الرياض. وطلبت منهم استصدار جواز سفر جديد أو استلامه من الوالد، لتمارس حقها في الرجوع إلى مصر. الديبلوماسيون المصريون قالوا أن ذلك نظام السعودية ولوكان متعارضا مع حقا كمواطنة مصرية، القنصل السابق في جدة قال لها: "ما دام بتاكلي وتشربي عاوزة إيه؟ تنزلي مصر تصيعي ؟!" مع قنصل آخر تحسن الأمر وقال لها: "يجب أن تذهبي إلى طبيب نفسي!". هذا فضلا عن إهانتها من قبل بعض موظفي القنصلية واعتبارها "منحلة" لأنها تريد العودة إلى مصر والعيش وحدها.</p> <p>طوال 3 سنوات واصلت هبة محاولات للعودة طرقت فيها كل الأبواب: محامين وحقوقيين، الخارجية المصرية وهيئات حقوق الإنسان السعودية والمصرية والعالمية، بل وطلبت وساطة بعض قيادات الإخوان المسلمين في مصر.</p> <p>في النهاية، بعد مثابرة منها نجحت هبة في إجبار القنصلية على أن تستخرج لها وثيقة سفر مؤقتة بدلا من جواز السفر الذي يحتجزه والدها ولكن لكي تتمكن فعليا من السفر تلزم موافقة الوالد عليها، وتقول أن السلطات السعودية ألمحت لها أ- بعد مطالبتها المستمرة - أنه في حالة تقدم القنصلية المصرية بطلب رسمي بتمكينها من العودة لمصر يمكنها أن تعود بهذه الوثيقة المؤقتة ويتم تجاوز شرط موافقة الوالد. القنصلية المصرية لا زالت متمسكة بأن الأمر شأن عائلي رغم أن ما تطالب به حق قانوني ودستوري.</p> <p>هي تعتقد أنها وصلت إلى نهاية الطريق وفشلت كل المحاولات القانونية والرسمية، وهي تطلب مساعدة كل المنظمات والأفراد في الضغط بكل أشكاله على الحكومة المصرية لمطالبتها بتمكينها من حقها كمواطنة مصرية. ولكي يكون ذلك عونا لها بجانب أنها تنوى رفع دعوى قضائية تختصم فيها الخارجية المصرية وتطالبها بالقيام بواجبها في رعاية حقوق المواطنين في الخارج.</p> <p>قد يختلف البعض مع قرار هبة بترك أسرتها والعودة إلى مصر، ولكن أعتقد أن مثل هذه الأمور تسوى وديا داخل الأسر وللأفراد حرياتهم. ولا يوجد لا شرعا ولا قانونا ما يمنعها من ممارسة حقها في اختيار مكان حياتها والعودة لبلدها وهي البالغة الراشدة.</p> <p>اقــرأ أيــضــاً :</p> <p>هبة .. ترجع ولا مترجعش .. شارك</p> 2009-08-03T00:00:00+00:00 2009-08-03T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3028/ <p>ظهرت خلال الفترة الماضية بعض الحالات المصابة بمرض حمى التيفود بقرية البرادعة بمركز القناطر بالقليوبية وقيل أن السبب مياه الشرب الملوثة، وهو جعل كثيرين يشكون في احتمالية إصابتهم بنفس المرض لأنهم شربوا من نفس المصدر.</p> <p>في السطور التالية يخبرنا الدكتور فتحى شبانة- مدير مستشفى حميات إمبابة- بطرق الإصابة بالمرض وأعراضه، ليتضح الأمر للجميع...</p> <p>* ما هو مرض التيفود؟</p> <p>- هو مرض بكتيرى يصيب الإنسان عن طريق الفم لتناوله لأغذية أو مشروبات أو مياه ملوثه بالميكروب الناتج من إفرازات "براز أو بول" من مريض بالتيفود، أو حامل لعدوى المرض والبكتيريا التى تصيب المرض تسمى "سالمونيلا تيفود" أو نوع آخر يسمى "سالمونيلا بارتيفود".</p> <p>ويتم إكتشاف المرض عن طريق تحليل عينة دم من المشتبه فى إصابته بالمرض، بعد شعوره بالتعب نتيجة دخول البكتيريا المسببة للمرض إلى المعدة وتكاثرها فيها وتهاجم كل من المرارة التى تعتبرها البكتيريا بمثابة "بيتها"، وغدد الأمعاء.</p> <p>وتنتشر الإصابة بالمرض فى المناطق الملوثة أو غير النظيفة.</p> <p>* الأعراض:</p> <p>- الأسبوع الأول: يحدث ارتفاع تدريجى فى درجة حرارة جسم المصاب حتى تصل إلى 40 درجة، ويستمر ارتفاع درجة حرارة الإنسان لمدة خمسة أيام على الأقل مع صداع وآلام حادة بالبطن وإمساك فى معظم الحالات، وإسهال فى قليل من الحالات الأخرى.</p> <p>- الأسبوع الثانى: إذا تطور المرض بعد ذلك فيؤدى إلى حدوث ثقب بالأمعاء، أو نزيف من الشرج.</p> <p>- الأسبوع الثالث: يؤدى التيفود إلى إلتهاب سحائى حاد، وعامة يشعر المريض بفقدان الشهية فى الأكل وآلم عام فى كامل جسده طوال الأسابيع الثلاثة.</p> <p>* طرق العدوى:</p> <p>تحدث العدوى فقط عن طريق تناول الإنسان للسوائل والمياه الملوثة والأغذية الملوثة مثل الخضروات والفواكه "النية" ولا تنتقل إلى الإنسان عن الفم أو النفس.</p> <p>* العلاج:</p> <p>يجب أن يذهب المصاب بسرعة إلى أقرب مستشفى حميات، حيث يتم الكشف عليه ومتابعة حالته.</p> <p>العلاج كالآتى:</p> <p>- عن طريق مضاد حيوى هو "الكلورامفينيكول"، أو مضادات حيوية أخرى يوصى بها الطبيب المعالج، وفى حالة استمرار المرض تجرى عملية جرحية لإستئصال "المرارة" (مكان المرض الأساسى) وهذا يتحدد وفقا لطبيعة المرض مدى تطوره.</p> <p>* كيفية الوقاية من المرض:</p> <p>- تجنب التواجد فى الأماكن غير النظيفة أوالتى تنتشر بها مقالب القمامة.</p> <p>- تناول أطعمة ومشروبات جيدة والتأكد من نظافتها تماماً، ومحاولة تسخين مياه الشرب "مية الحنفية" قبل شربها.</p> <p>- تجنب التواجد فى الأماكن مرتفعة الحرارة بالنسبة للمصابين، وفى حالة السفر يجب أن يأخذ المصاب الأدوية معه.</p> <p>وقاكم الله شر الأمراض وشفا الله مرضانا جميعاً...</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2998/ <p>بدأ حزب الغد بقيادة الدكتور أيمن نور مؤسس الحزب فعاليات المائدة المستديرة التى نظمها مساء أمس الخميس، بعنوان "الأزمة السياسية الراهنة ومستقبل السلطة فى مصر"، بوقفة احتجاجية أمام مقر الحزب بجناكليس، قادها أيمن نور وعدد من قادة الحزب بالإسكندرية والقاهرة، للمطالبة بالإفراج عن شباب مصر المحتجزين والمسجونين والمعتقلين بسبب التعبير عن رأيهم ورغبتهم فى مجتمع ونظام ديمقراطى. الندوة تناولت الآراء المختلفة حول تحول مصر إلى دولة "جمهوملكية"، ومحاولة إرساء فكر التوريث.</p> <p>حيث وجه أيمن نور حديثة إلى جمال مبارك قائلا له "استريح وأريحنا واترك الحياة السياسية تجرى فى مجراها الطبيعى، حيث إنك جئت لتحل مشكلة مصر فأصبحت أنت أكبر مشكلة فى مصر تحاول حلها الآن" واتهم الحركات التابعة للنظام بإيجاد الحلول اللازمة لمشاكل مصر الاقتصادية بسرقتها من الحركات الاحتجاجية، خاصة فى فكر الخصخصة إلا أنه أشار إلى أن النظام نفذ الفكرة بطريقة خاطئة.</p> <p>كما اتهم الحكومة حاليا بإبرام صفقة غاز جديدة مع إسرائيل، ودلل على ذلك بما أعلن عنه النظام بزيادة نسبة ثمن الغاز إلى 37% من السعر لتبرير الصفقة الجديدة. فى حين هاجم تصريحات فتحى سرور – رئيس مجلس الشعب –الأخيرة التى صرح بها، بأن مكوث مبارك على كرسى الرئيس 28 عاما هو "كلام مقاهى" وتصريحاته الخاصة بالأقباط بأنه تلقى أمرا من وزير العدل بترشيح عدد من الأقباط لدخول مجلس الشعب، فلم يجد من يناسب لأن الأقباط فى مصر مهتمون "بالبيزنس" وليس بالعمل السياسى. مستنكرا تدخل وزير العدل فى تعيين أعضاء مجلس الشعب، كما استنكر إجبار المجلس القومى للمرأة بتحديد كوتة للمرأة بالدورة البرلمانية القادمة.</p> <p>معتبرا أن التعديل الدستورى الأخير كان خطيئة كبرى ومثل ضغط على القوى السياسية بمصر.ووضع نور حزب الغد وجماعة الإخوان المسلمين المحظورة فى بوتقة واحدة من حيث حظر ممارسة النشاط السياسى. من جانبه، أشار جمال حشمت – القيادى الإخوانى – إلى أن الحل للأزمة التى تعيشها مصر حاليا هو اتحاد القوى السياسية إلا أنه رأى أنه أمر يصعب تحقيقه حاليا فى ظل السياسة التى يستخدمها النظام وهى سياسة "العصا والجزرة".</p> <p>وأكد على أن الأزمة الحالية تنال الحزب الحاكم نفسه والأحزاب المعارضة والشعب المصرى ككل، حيث انتشرت ثقافة الخوف والنفاق والضعف. مشيرا إلى أن النظام الحالى فقد الشرعية القضائية بعدم تنفيذ 2 مليون حكم قضائى، وفقد الشرعية الشعبية بعدم قدرة المواطن على انتخاب من يريد.</p> <p>_____</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2999/ <p>يبدو أن "هاني سلامة" مقتنع تماماً أن "تبريقة عينيه" هي أهم ما يميزه كممثل، حيث لم تفارقه طوال مدة عرض فيلم "السفاح"، الذي جسد فيه شخصية حقيقية لسفاح أثارت جرائمه الكثير من الغموض في مصر في القرن العشرين، فاقتصرت معاني الشر عند "هاني سلامة" على "تبريقة العينين" وفقط.</p> <p>ويظهر لكل من شاهد العمل الأداء التمثيلي المتوسط للفيلم، فتوقف التصوير لفترات طويلة أثر على خروج الأداء بجودة أكبر، حيث تباينت قوة الأداء صعودا وهبوطا في داخل المشهد الواحد.</p> <p>وبرغم أن قصة الفيلم مستوحاة من قصة حقيقية، إلا أن بعض المشاهد حيرت الجمهور في قاعة العرض نتيجة الطريقة التى عرض بها المخرج تتابع المشاهد.</p> <p>* تفاصيل تهمك:</p> <p>اسم الفيلم: السفاح</p> <p>شركة الإنتاج: شركة ميلودى بيكتشرز للإنتاج</p> <p>سنة الإنتاج: 2009</p> <p>تمثيل: هاني سلامة ونيكول سابا وخالد الصاوي ونبيل الحلفاوي وسوسن بدر وسامي العدل وأشرف مصيلحي.</p> <p>قصة وسيناريو وحوار: خالد الصاوي وعطية الدرديري.</p> <p>إخراج: سعد هنداوي</p> <p>مدير تصوير: أحمد عبد العزيز</p> <p>موسيقى تصويرية: تامر كروان</p> <p>* عن الفيلم:</p> <p>تدور أحداث الفيلم في الفترة ما بين 1978 وحتى 1994 فيما عرف إعلاميا بقضية "سفاح المهندسين"، حيث ارتكب العديد من جرائم القتل التي اتسمت بالغموض مما جعل القضية تشغل الرأي العام لفترة طويلة.</p> <p>ويتناول الفيلم قضايا متعددة تظهر فيها الحرب العراقية الإيرانية والغزو العراقي للكويت والحرب الأهلية في لبنان واغتيال العالم المصري "يحيى المشد" في تتابع درامي قد لا يبدو مبرراً في كثير من المشاهد. كما يزور بطل الفيلم العديد من الأماكن منها العراق حيث يلتحق السفاح مع العديد من المصريين والجنسيات العربية الأخرى بالقوات العراقية. كما يذهب إلى لبنان، حيث يعمل كقاتل محترف وكأنه مر على كل مراحل نمو الجريمة في العالم.</p> <p>ولم يتطرق العمل للسياسة فقط، بل انتقل إلى الجوانب الاجتماعية والنفسية التي أدت بـ"مراد"، إلى أن يتحول إلى سفاح من خلال تناول حياته الأسرية وطلاق والديه وزواج والدته، سوسن بدر، من آخر ورؤيته لهما في غرفة النوم، إلى جانب معاملة والده، سامي العدل، الجافة له ومعايرته لابنه بأنه خريج "الإصلاحية" طوال الوقت، إلى جانب علاقته غير الشرعية مع امرأة متزوجة، نيكول سابا، يعيش زوجها بالخارج لظروف عمله.</p> <p>وجاء الأداء التمثيلي متوسط المستوى، حيث قدم هاني سلامة شخصية السفاح معتمدا فقط على تجهم وجهه و"تبريق عينيه"، بينما لم يقدم خالد الصاوي كل ما لديه في دور "أبو رعد" اللبناني الذي قابل مراد في أحد معسكرات الجيش العراقي وأقنعه بامتهان القتل كمهنة.</p> <p>وعلى الرغم من خروج نيكول سابا من أدوار الإغراء المجردة، إلا أنها لم تقدم بعد ما يثبت عكس ذلك، حيث جاء أداؤها لشخصية "نجوى" عشيقة السفاح باهتا في الكثير من الأحيان، ورغم رتابة وتكرار دور سامي العدل، المشابه لأفلامه السابقة، إلا أنه قدم أداءً أفضل. كما جاء أداء سوسن بدر جيدا في دور الأم.</p> <p>* تقييم ولاد البلد</p> <p>أفضل ممثل: خالد الصاوي.</p> <p>أفضل ممثلة: سوسن بدر.</p> <p>جملة من الفيلم: أروح لأمي تزعقلي وتقولي روح لأبوك، أروح لأبويا يزعقلي ويقولي روح لأمك.</p> <p>الدرجة: 5 من 10</p> <p>* أفضل ما في الفيلم:</p> <p>عودة نبيل الحلفاوي إلى السينما مرة أخرى، وإن قدم دوراً قريباً من أدواره الوطنية التي اعتاد تقديمها، حيث ظهر بشخصية أحد علماء الذرة المصريين الرافض لبيع علمه.</p> <p>* أسوأ ما في الفيلم:</p> <p>- أداء هاني سلامة.</p> <p>- التنفيذ السيء للمعارك التى دارت في أغلب مشاهد الفيلم، حيث جاء مشهد خيانة "مراد" لـ"أبو رعد" وجماعته في لبنان وقتله لهم غدرا بعد تنفيذ أحد العمليات فقير من جميع النواحي التمثيلية والإخراجية والإنتاجية، ومثله جاء مشهد محاولة تاجر السلاح قتل هاني سلامة.</p> <p>- جاءت تفاصيل مثل الحرب الإيرانية العراقية وغزو الكويت دخيلة على القصة ولا توجد له مبررات درامية قوية.</p> <p>- غياب العمق عن شخصيات الوالدين وأسباب الإنفصال وأسباب معاملتها السيئة للطفل بصورة أدت إلى نهايته كسفاح.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت:</p> <p>- تريد أن تعرف بعض التفاصيل عن قصة "سفاح المهندسين".</p> <p>- من محبي هاني سلامة أو خالد الصاوي أو نيكول سابا.</p> <p>- ترغب في مشاهدة عودة نبيل الحلفاوي إلى السينما.</p> <p>- أعجبك فيلم خيانة مشروعة.</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 صلاح الغزالي حرب المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3000/ <p>حين يصل الأمر إلى خداع المريض المصرى البسيط، الذى يمثل الأغلبية الساحقة من الشعب المصرى، فإننا -الأطباء- يجب أن تكون لنا وقفة إرضاءً لضميرنا أمام خالقنا سبحانه وتعالى وأمام مرضانا.</p> <p>فمن المعلوم بالضرورة أن توفير العلاج والرعاية الصحية لكل مواطن هو إحدى المهام الرئيسية للدولة الحديثة، وهو حق يكفله الدستور، وتكفله كل المواثيق الدولية لحقوق الإنسان.. وما حدث فى السنوات الأخيرة فى مصر هو أن هذه الرعاية الصحية قد تدهورت إلى حد مخيف، وأصبح المرض عبئاً على هذا المواطن الذى لم يجد ما يحتاجه فى الوحدات الصحية، والمراكز الطبية، والمستشفيات المركزية والعامة، والمستشفيات الجامعية، ولم يبق أمامه إلا القطاع الطبى الخاص غير الخاضع لأى رقابة حقيقية وجادة فى كثير من الحالات..</p> <p>ومن هنا، وبدلاً من وضع حلول جذرية لهذه المشكلة، وتطبيقاً لسياسة سكن تسلم، تفتق ذهن بعضهم عن هذه الفكرة الجهنمية.. وذلك بأن يذهب المريض إلى وزارة الصحة للحصول على ما يسمى الموافقة على العلاج على نفقة الدولة.. وتلك هى أولى صور الخداع.. فالعلاج على نفقة الدولة هو حق لكل مواطن أمس واليوم وغداً.. وليس مرتبطاً بأى شكل بهذه الورقة الخادعة!</p> <p>ونأتى إلى الخدعة الثانية، وهى أن المبلغ المخصص لهذا المريض لا يكفى فى أغلب الحالات لتوفير ما تتطلبه حالة المريض من أبحاث تشخيصية وعلاج وخلافه، ثم تظهر الخدعة الثالثة، وهى أن هذه المبالغ تصبح ديوناً على ميزانية الدولة -ميزانية العلاج- وتزيد من تراكم الديون الداخلية الضخمة التى تعانى منها ميزانية مصر.. ويتم سداد حقوق المستشفيات بالتقسيط المريح، وطبقاً لما هو متوافر ومتاح.</p> <p>مما سبق، يتضح جلياً أن الدولة ارتكبت أكثر من خطأ جسيم، فمن ناحية تركت منشآتها الصحية تعانى من سوء الإدارة وقلة الإمكانات، ومن ناحية أخرى، فتحت باباً خلفياً للعلاج يستنزف مئات الملايين من نفس الميزانية المرهقة لتحقيق نفس الهدف الذى من أجله بنيت هذه المنشآت والمراكز الصحية!! إذن.. نحن أمام عملية إهدار للمال العام وصرف مزدوج للأموال لتحقيق نفس الهدف.</p> <p>وإذا حاولنا بعد ذلك أن نبحث عن حل فليس أمام الدولة إلا أحد خيارين، إما أن تعود إلى رشدها وتركز جهدها فى تطوير ما لديها من منشآت صحية ووحدات ريفية ومستشفيات.. بتوفير الإدارة المتخصصة القادرة على أن تتعامل بأقصى قدر من المواءمة بين ما هو متاح وما هو مطلوب، وإما أن تغلق هذه المنشآت وتحول ميزانية البذخ إلى هذا الكيان الهلامى المسمى العلاج على نفقة الدولة، وعلى كل مريض أن يبحث عن صك العلاج وقت الحاجة، وهو وضع شاذ لا مثيل له فى العالم كله من حولنا.</p> <p>إننى أطالب بوقف هذه الخدعة، وهذا الاستنزاف غير المبرر لأموالنا، والبدء فى إعداد سياسة واضحة المعالم ترتكز على ما يلى:</p> <p>أولاً: التأمين الصحى الشامل لكل فئات الشعب يجب أن تكون له الأولوية القصوى وتسخر له كل الإمكانات.</p> <p>ثانياً: لابد من إنشاء مراكز متخصصة للأمراض المزمنة مثل الكبد والسكر والضغط والكلى والسرطان، وأن يتم توزيعها جغرافياً على مستوى الجمهورية، وتزويدها بكل الإمكانات المادية والتى تشمل التبرعات والهبات، وزكاة المسلمين، ومساهمات البنوك، ورجال الأعمال، وشركات الأدوية العملاقة وغيرها.</p> <p>ثالثاً: الاهتمام بتخصص طب الأسرة بحيث يغطى كل محافظات مصر لكى يكون الملاذ الأول للمريض المصرى.</p> <p>رابعاً: زيادة الاهتمام بالطب الوقائى، وبالأمراض المتوطنة، وطب الصناعات، لكى نتمكن من وقف زحف الكثير من المشاكل المرضية التى تهددنا من كل جانب.</p> <p>أعلم تماماً أن الأمر ليس سهلاً، ولكنى أوقن أنه ليس مستحيلاً.. فقط.. إذا توافرت الإدارة السياسية الحقيقية، والإدارة الواعية المخلصة.. والأمينة.. فهلا عدنا إلى رشدنا.. من أجل صحة أبنائنا ومستقبل بلادنا؟!</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3001/ <p>مما لاشك فيه أن أندية الشركات والمؤسسات آثرت الدوري ومنحته قوة بعد مزاحمة هذه الأندية للكبار في المنافسة علي الدوري والكأس‏..‏ وشاهدنا نهائي الكأس‏..‏ نهائيا خالصا بين ناديين أحدهما يمثل الشركات وهو أنبي‏..‏ والأخر حرس الحدود ممثل المؤسسة العسكرية وتوج الأخير بطلا للكأس‏..‏ واسقط نادي القرن‏..‏ الأهلي في نهائي السوبر‏..‏</p> <p>وبات الناديان أنفسهما ممثلين للكرة المصرية في البطولة الكونفدرالية بعد خروج بطل الدوري الأهلي من البطولة نفسها بعد أن ودع دوري الأبطال الأفريقي‏..‏ أندية الجيش والشركات أصبحت قوة لا يستهان بها في البطولات المحلية وحتي الأفريقية‏..‏ رغم تخوف البعض من أن يكون ذلك علي حساب الأندية الشعبية التي تجد ندرة في مواردها المالية‏..‏</p> <p>وباتت لا تقوي علي المنافسة في ظل الأسعار الخيالية للاعبين وتعتمد في تمويلها علي كاهل الدولة التي تواجه هي الأخري تحديات كبيرة‏.‏</p> <p>أندية الشركات والجيش باتت واقع وهناك أيضا الجونة والإنتاج الحربي الوافدان الجديدان‏..‏ واعتقد أن الأخير سوف يكون له شأن في الدوري هذا الموسم‏..‏ بالدعم والتشجيع الذي يحصل عليه من الوزير الرياضي الدكتور سيد مشعل الذي حول حلم صعود الإنتاج الحربي للأضواء والشهرة إلي حقيقة‏..‏ بخبرته المحنكة الرياضية والعمل المؤسسي سيضع فريقه في مصاف الكبار‏.‏</p> <p>تجربة هذه الأندية في الدوري ثرية وترفع من عبء التمويل عن كاهل الدولة‏..‏ وخصوصا أن كرة القدم تلتهم معظم ميزانيات الأندية الدليل تهوي بعض الأندية الشعبية التي كان بها شنة ورنة في الدوري حتي الكبار منها لم يسلم باستثناء الأهلي لأنه حالة خاصة‏..‏ سيطرة أندية الجيش والمؤسسات علي الدوري هل يفتح الباب من جديد لخصخصة هذه الأندية وتحويلها إلي شركات مساهمة تستطيع أن تلبي احتياجتها؟ دون الاعتماد علي الدولة‏</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3002/ <p>صرح مصدر حزبى لليوم السابع أن د.على الدين هلال أمين الإعلام بالأمانة العامة للحزب الوطنى يدعو أبناء المجتمع المصرى بكل طوائفه وانتماءاته الحزبية للمشاركة فى حملة التبرعات لجمع الفدية لصالح الإفراج عن الصيادين المختطفين على السواحل الصومالية مؤكدا على ضرورة تبنى إحدى الجمعيات التابعة لوزارة التضامن الاجتماعى لتلقى التبرعات التى من شأنها تغيير مسار قضية احتجاز المختطفين رهينة مقابل الحصول على الفدية.</p> <p>أعرب هلال فى الوقت نفسه عن شدة رفضه وأسفه لما يحدث من أعمال العنف والقرصنة عبر المياه الإقليمية الصومالية، لافتا أن موقف الحكومة المصرية ووزارة الخارجية ليس موقف تخلى عن الصيادين المصريين بينما تلعب دورا فى المشاركة الإنسانية والتفاوض السرى بعيدا عن مخالفة الاتفاقيات الدولية التى تمنع اختراق المياه الإقليمية للدول، والذى من شأنه مراجعة تصريح الخروج للمراكب المصرية وتوعية الصيادين بالمخاطر التى شهدها غيرهم من الصيادين بسبب أعمال القرصنة لمنع تكرار الأزمة الحالية مرة أخرى.</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3003/ <p>"كان يوم ميتنسيش، لحد النهارده لسه فاكراه، وكان في رأس البر، قبل ما تختفي من الوجود في ظل وجود مارينا والساحل ، والدتي كانت محضره لنا السندوتشات من البيت و كانت أول مرة نأكل فيها سندوتشات بسطرمة بالبيض، وجبنة رومي، والغدا كان عبارة عن محشي ورق عنب وفراخ محمرة، وكان يوم خرافي جداً، وطبعا كان يوم واحد بس"..هكذا ردت منى سعد على السؤال وكأنها تعيشه الآن..</p> <p>"كانت هادية جدا والناس فيها يتعدوا علي الصوابع"، هكذا تذكرت هاله مصيفها في مرسي مطروح مع عائلتها في أجازة الصيف من كل عام، عندما كانت الناس لا تعرف عنها سوي مشهد ليلي مراد وهي تجلس علي صخرتها بشاطئ الغرام، أما الآن فتصفها بأنها أصبحت مدينه صاخبة مزدحمة مثل القاهرة والإسكندرية.</p> <p>محمد فخري يتذكر مصيفه الأول بأشياء أخرى:" ده كان يوم تاريخي وأقنعنا والدي به بعد واسطة من كل الشارع تقريبا، ووقتها كان واحد صاحبي طالع مع عائلته كلها ومأجرين ميكروباص وواخدين الأكل معاهم وبالعافية وافق وطلعنا، وكانت الوجهة إلى بلطيم لأننا من محافظة كفر الشيخ، ولعبنا وجرينا وفرحنا وكانت أول مرة أشوف البحر".</p> <p>سلمى حامد عاشت تجربة مختلفة مع مصيفها الأول وهي واعية لأنها ذهبت في رحلات عديدة للمصيف قبل أن تفهم معنى المصيف وعرفت ذلك من صورها وهي صغيرة على الشاطيء بالبكيني وبجوارها ابن خالتها بالمايوة أيضا ولا مانع من بعض القبلات والأحضان الطفولية..</p> <p>أما مصيفها الأول الذي تتذكره فكان في الأسكندرية أيام ما كانت نظيفة وجملية وغير مزدحمة، حملها أبوها على كتفه ودخل في عرض البحر وظلت والدتها تنادي عليهما وهي مرعوبة إلا أن سلمى كانت في غاية السعادة والفرح، لتقرر بعدها تعلم السباحة وتصبح ماهرة فيها ولكن بالمايوة الشرعي وليس البكيني"..</p> <p>"هو مكنش مصيف قوي يعني كان يوم مختلف، قرر والدي العزيز أننا نغير جو واخترنا مدينة فايد لأننا من مدينة الاسماعيلية، واتفقنا مع خالتي وأولادها ولسه فاكر أن مكنش عندي عوامة ولا أي حد من ولاد خالتي، فكنا بنروح لحد أول المية نبل رجلينا ونطلع تاني وونجري ورا بعض مبسوطين جدا، والمايوة الحقيقة كان عبارة عن فانلة حمالات وشورت عادي يعني كأننا في البيت بالظبط، وكان أجمل مصيف عشته بانطلاق". بابتسامة دائمة حكي أحمد حسن حدوتة مصيفه الأول..</p> <p>وانت فاكر أول مصيف كان فين؟، ورحت مع مين؟، واستمعت به ازاي؟</p> <p>أول مرة عرفت الجنس</p> <p>فاكر اول مرتب</p> <p>فاكر اول شريط اشتريته</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3004/ <p>وزارة النقل تستعد قبل نهاية هذا العام لطرح خدمة تشغيل قطار «سوبر لوكس» جديد من نوعه فى مصر لخدمة الوفود السياحية، والرحلات الخاصة «الغنية»، وقد انتهت المفاوضات بين وزارة النقل والشركة العالمية، التى تنفذ الخدمة فى جنوب أفريقيا والدول الأوروبية على الإمكانات المتوفرة فى القطار الجديد وتتضمن خدمة الاتصالات الدولية عبر التليفون والإنترنت.</p> <p>ومن المنتظر توقيع العقد خلال الأسابيع المقبلة بين هيئة السكة الحديد والشركة. وقال مصدر - طلب عدم ذكر اسمه - إن القطار لن يعمل بشكل يومى أو يقوم برحلات منتظمة، ولكن سيكون لخدمة الوفود السياحية بحسب الجداول والتعاقدات بين الشركة والوفود التى ترغب فى زيارة المناطق الأثرية والسياحية عبر خدمة جديدة توفر له.</p> <p>وأوضح أن هيئة السكة الحديد تسعى لتوفير بدائل غير تقليدية لزيادة الإيرادات بعيدا عن الدخول فى معضلة زيادة أسعار الدرجة المكيفة، لتقليل خسائر الهيئة ومحاولة تحقيق مكاسب.</p> <p>________</p> <p>نقــــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 ضياء الدين فتحي_القاهرة https://20at.mosab.me/articles/3008/ <p>فاكر بنت الجيران.. فاكره ابن الجيران؟، كم مرة تبادلتما النظرات والابتسامات، خرجت معها من قبل دون علم أهلها؟ أم استأذنت منهم؟...في كل حي أو شارع تجد قصة حب بين شاب وفتاة بعضها ينتهي بالفشل وينسى كل منهما الآخر، وبعضها ينجح لتتكون أسرة جديدة.</p> <p>ما رأيك نتذكر معا بعض مواقف وحكايات ولاد الجيران الحبيبة، وكيف سيكون رد فعلك إذا اكتشفت أن أحد أبناء المنطقة يعاكس أختك.. كيف تتصرف معه؟.</p> <p>حواديت الجيران</p> <p>الحب الأول: خالد(22 عاما): هي الحب الأول، أراها أمامي كل يوم، أزورها أحيانا في منزلها برفقة أسرتي.. أركب معها الأتوبيس..أتمنى الارتباط بها رسميا.</p> <p>نظرة فابتسامة: نهي( 20 عاما): لفت انتباهي بنظراته ثم ابتسامة رقيقة، كنت انتظره يوميا أقف في شباك غرفتي، واستمر الأمر فترة، لكن انتهت العلاقة بعد اكتشاف أهالينا للأمر.</p> <p>أفلام أبيض وأسود: حسام (19 عاما): الآن هناك وسائل كثيرة أسهل وأسرع، الانترنت والبلوتوث وغيرها أدوات جديدة للحب والتعارف على فتيات، وليس الوقوف في الشباك في انتظار بنت الجيران.. كفاية أفلام أبيض وأسود.</p> <p>نهايته زواج: أحمد(30 عاما): وسيلة جيدة للتعارف وليست للمزاح، لقد تزوجت ابنة الجيران التي تعرفت عليها منذ الصغر وما زلنا نذكر هذه الأيام الرومانسية.</p> <p>أصحاب فقط: هبة (23 عاما): كنت أسمع دائما عن حكايات صديقات لي مع ابن الجيران، لكن أعتقد أنه نوع من المراهقة في أيام الثانوي، وأمور الحب والزواج لها وقتها.</p> <p>سكن أخر: المحمدي(20 عاما):كنت احترمه بشدة وفوجئت بأنه يواعد أختي.. بدأت الخلافات بيننا منذ ذلك الوقت، وتطورت المشاكل بين الأهل حتى انتهت بالانتقال إلى سكن جديد في منطقة أخرى.</p> <p>أخي يحب جارتي: دينا (18 عاما)، قالت لي صديقتي المقيمة في الشقة المجاورة، أنها تربطها علاقة حب بأخي، فكرت في الأمر فترة ثم اتخذت قرارا أن اترك أخي يروي لي تفاصيل حكايته مع صديقتي وقتما أراد، حتى لا أخسر الطرفين.</p> <p>كيف تتصرف؟</p> <p>ما هو شعورك عندما تعرف أن أحد ابن الجيران يعاكس أختك.. ستتشاجر معه وتضربه ومن الممكن أن يتطور الأمر إلى أبعد من هذا.. إليك عدة خطوات لحل هذه المشكلة بدون خسائر:</p> <p>_ أعرف غرضه بوضوح، إذا كان ينوي التسلية قف له فأنت تدافع عن أختك.. إما إذا كان يريد الزواج منها حاول أن تساعدهما في حال أنك ترى توافق بينهما وأنه مناسب لها.</p> <p>_ إذا لم يستجب لك هدده بأنك ستفضح أمره لدى أهله وأقاربه، وذكره بأن الرسول (ص) وصى على سابع جار.</p> <p>_ لا تحكي لأي أحد من أصدقائك عن هذا الموضوع حتى لا تتسبب في إيذاء سمعة أختك.</p> <p>_ حاول التحدث مع أختك وأشرح لها أنها مازالت صغيرة ولا حاجة للاستعجال في أمور الحب والارتباط.</p> <p>_ اقترب من أختك وأجعلها تثق بك وتحكي لك عن أسرارها.</p> <p>_ استعن بأقرب صديقات أختك لكي تساعدك على توعيتها وحل مشاكلها.</p> <p>_ لا تقع في نفس الخطأ الذي فعله ابن الجيران.</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3009/ <p>في رسالة واضحة بأن الحب والزواج لا يرتبطان بتوقيت أوسن، قرر سعودي تجاوز عمره 85 عاماً أن يودع حياة العزوبية ويعلن زواجه للمرة الأولى من سيدة تبلغ من العمر 73 عاماً.</p> <p>كان الرجل يرفض بشدة مسألة الزواج عندما كان شاباً، ويشير أقاربه أن موقفه تغير فجأة دون أن يذكر لأحد دوافعه، بعد 85 عاما عزوبية.</p> <p>وعلى الرغم من أن العريس يعاني من أمراض الضغط والسكري والروماتيزم، إلا أنه أكد أنها لا تمنعه من الزواج من شريكة حياته، وأنه يتمتع بصحة جيدة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الرياض السعودية</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3010/ <p>أعلنت شركة "موزيلا" أن برنامج التصفح على الانترنت الذي تنتجه "فاير فوكس" المنافس الرئيسي لبرنامج "اكسبلورير" من إنتاج مايكرسوفت، تجاوز المليار عملية تحميل.</p> <p>وأطلقت موزيلا-الشركة التي لا تبغي الربح وتقترح برمجيات مجانية بفضل شبكة عالمية من المتطوعين- في يونيو النسخة الأخيرة من برنامجها "فاير فوكس 3,5" مؤكدة انه أسرع بمرتين من "فاير فوكس 3"، وأسرع عشر مرات من "فاير فوكس 2".</p> <p>وتفيد مؤسسة "نت ابليكيشين" المتخصصة أن انترنت اكسبلورير تسيطر على 65 % من سوق برامج الإبحار يليها فاير فوكس (22 %) و"سفاري" من إنتاج ابل بنسبة (8 % تقريبا) و"كروم" من إنتاج جوجل بنسبة 2% تقريبا.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3011/ <p>"أخيراً .. بدأت أشعر أن لى قيمة فى الحياة" .. "كان العمل التطوعي سببا في خطبتي".. "كان وراء عملي بأرقى الشركات ".. إنها تعليقات لشباب شاركوا في أعمال تطوعية وجمعيات خيرية غيرت حياتهم للأفضل.</p> <p>دكتور ورئيس قسم.. (عمرو) متطوع بإحدى جمعيات رعاية سكان المقابر: بعد وفاة والدي والذي كان مثلا أعلى بالنسبة لى اكتئبت كثيراً، كان ذلك سبباً في عدم حصولي على درجة الدكتوراه، حتى طلبت مني أختي مساعدتها في تأسيس إحدى فرق العمل التطوعي، استطعت أن أندمج من جديد في المجتمع و استكملت دراستي ووفقني الله لعمل في شركة multi national ، والآن أصبحت مديراً لأحد الأقسام بها.</p> <p>أكثر خلقا.. (دعاء) متطوعة بإحدى فرق التنمية البشرية:</p> <p>كانت علاقتي متوترة بأهلي جداً بسبب كثرة كذبي حتى أن أبي كان يراقبني ويفتش حقيبة يدي، حضرت محاضرة في التنمية البشرية، وكانت سببا في تغيير كبير فى شخصيتى وعلاقتى بأهلى، ودفعني ذلك إلي الاشتراك في عمل تطوعي، زادت ثقتي بنفسي وقررت تحضير رسالة الماجستير، رغم انشغالي إلا أنني لن أتنازل عن العمل التطوعي فقد غير مسار حياتي.</p> <p>دبلة خطوبة.. (منى) متطوعة بأحد المساجد: كنت أسمع أن العمل التطوعي بيئة يمكن من خلالها العثور على أبن الحلال الذي يتميز بالصلاح، لم أكن أصدق أن يكون هذا العمل فتحة خير وتتم خطبتي لأخو زميلتي المتطوعة في نشاط تحفيظ القرآن.</p> <p>الكبير كبير.. (سمير) متطوع بإحدى جمعيات الأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة: دخلت عملي التطوعي من خلال تكليف من المدرسة بأن أقوم بأداء 40 ساعة فى عمل يخدم المجتمع، كنت وقتها فى الصف الأول الثانوى، وكان التزامي مع فريق المتطوعين سببا في تغيير كبير بشخصيتي خاصة أن المشتركين به أكبر منى بما يزيد عن أربع وخمس سنوات ويعملوا فى مراكز مختلفة.</p> <p>جعلني هذا متميزا في التفكير بالنسبة لزملائي الذين هم في مثل عمري وأصبحت أكثر قدرة على تحمل المسؤولية.</p> <p>حلال المشاكل..(هبة) متطوعة في إحدى جمعيات تنمية المناطق الفقيرة :في السابق كانت شخصيتي ضعيفة، أخشي مواجهة المشكلات مع زملائي في العمل مما تسبب في فصلي من عملي الأول، لكن اشتراكي في العمل الخيري غير الكثير من صفاتي السلبية ، فالجو النفسي الهادئ والذى يملؤه الحب بيننا فى الفريق يمكننى من أن أناقش مشكلاتى مع المدراء، كما أن مسؤوليتى فى فريقى التطوعى وتعرضى للمواقف الصعبة ومناقشتى لحلها مع من هم أكثر خبرة منى، جعلنى أكثر ثقة بنفسي وقدرة على مواجهة المشكلات.</p> <p>ومن فوائد العمل التطوعى أيضاً:</p> <p>- من خلال العمل فى مجموعة يستطيع الفرد اكتساب مهارة العمل الجماعي.</p> <p>- تكوين صداقات ومجموعات من الأفراد لها نفس الاهتمامات</p> <p>يساعد على الشعور بالراحة والثقة بالنفس.</p> <p>- ينمي الفرد ذاته ويتمكن من اكتساب مكانة اجتماعية.</p> <p>-استثمار وقت الفراغ فى شئ نافع.</p> <p>-البركة في الحياة، فقد قال رسول الله "من أدخل السرور على أهل بيت من المسلمين لم يكن له ثواب دون الجنة".</p> <p>-مساعدتك على التغير من نفسك للأفضل والتغلب على سلبياتك.</p> <p>-يساعد على الشعور بالإنجاز، وهو شعور نفسي مهم جدا.ً</p> <p>-يعلمك تحمل المسؤولية.</p> <p>-إيجاد بيئة اجتماعية مختلفة عن بيئة العمل.</p> <p>-الشعور بأهميتك في المجتمع، فكثير ممن تقدم لهم يد العون في حاجة إليك.</p> <p>-قال الله عز وجل "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون"، وأثنى على آل عمران قائلا"إنهم كانوا يسارعون فى الخيرات".</p> <p>-تقليل الحقد والضغينة في المجتمع، عندما يرى المحتاج أن هناك من يساعده.</p> <p>دليل أماكن العمل التطوعى على الانترنت:</p> <p>http://www.facebook.com/topic.php?uid=92571885284&amp;topic=6633</p> <p>http://www.islamonline.net/Arabic/in_depth/adam/e-volunteer/topic_04/index.shtml</p> <p>http://www.islamonline.net/volunteeringRegistration/Arabic/browseInst.asp</p> 2009-08-02T00:00:00+00:00 2009-08-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3012/ <p>تعد مشكلة تساقط الشعر من المشاكل الشائعة جدا في المناطق التي تقوم بتحلية ماء البحر صناعيا، و لذلك نجد المشكلة أكبر في منطقة الخليج وتصيب النساء والرجال على حد سواء.</p> <p>ويعتبر الماء المحلى صناعيا المصدر الرئيسي للشرب والاستحمام في منطقة الخليج العربي. ولكن ماذا يعني الماء المحلى؟ تحلية ماء البحر تعني ببساطة التخلص من الأملاح للحصول على ماء قابل للشرب.</p> <p>ولكن مع تزايد أعداد المقيمين في منطقة الخليج العربي زادت نسبة تلوث المصدر الوحيد للماء مما أدى لزيادة البكتيريا. ونتيجة لذلك قامت مصانع معالجة الماء بزيادة كمية الكلورين في الماء لقتل البكتيريا ثم إضافة اللايم (مركب كالسيوم) للمساعدة على الحفاظ على مستوى الكاورين في الماء.</p> <p>وبينما يعد الماء المحلى نموذجا صالحا للشرب، إلا أنه يسبب العديد من المشاكل للشعر.</p> <p>مضار استعمال مركب الكالسيوم في الماء المحلى:</p> <p>- يسبب جفاف الشعر.</p> <p>- يمكن أن يتراكم على فروة الرأس ويشكل غطاءا جافا يشبه القشرة.</p> <p>- يمكن أن يسبب ضررا بالغا للقشرة الخارجية للشعر ويسبب انسلاخها.</p> <p>- يمنع الشعر الجديد من النمو.</p> <p>مضار الكلورين في الماء المحلى:</p> <p>يتواجد الكلورين في ماء الحنفية، وفي المسابح والبرك. وهو مادة مؤكسدة قاسية تضاف إلى الماء للتخلص من البكتيريا وغالبا ما تؤثر على الشعر بطريقة سلبية.</p> <p>ويمكن أن يسبب تراكم مادة الكلورين على جذر الشعر إلى تكسر الشعرة، يليه تغطية لفروة الرأس بشكل يمنع نمو الشعر الجديد.</p> <p>إذا كنت تشك في تواجد الكلورين على شعرك، فراقب شعرك إذا كان مثل العلكة أو الصمغ عندما يكون رطبا وكالقش عندما يكون جافا فأنت بحاجة إلى علاج للتخلص من ترسبات الكلورين على فروة رأسك.</p> <p>الحل:</p> <p>تتوفر عدة حلول عند أطباء البشرة والشعر، ولكننا ننصحك باستعمال منتجات تعالج مشكلة المعادن، ومنها منتج PERMA PLUS ANTI-SAL التي تحتوي على صيغة تعالج ترسبات المعادن على فروة الرأٍس وتذيبها بطريقة آمنة دون إصابة الشعر بالضرر. وهذا الشامبو علاجي وليس تجاري.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:البوابة.</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2984/ <p>لا يوجد منزل إلا وبه جهاز للكمبيوتر وخدمة الإنترنت، وفي الوقت ذاته لا يوجد منزل إلا وبه عاطل يجلس أمام شاشة الكمبيوتر طوال ساعات النهار والليل دون تحقيق أدني عائد أو فائدة تذكر، أو ربة منزل تقضي كل يومها في متابعة منتديات الموضة والطبخ والدردشة مع صديقاتها، أو حتى شاب "طالع عينه في الشغل" ولكنه لا يستطيع الاستغناء عن الساعات الثلاث التي يقضيها أمام شاشة جهازه الحبيب...</p> <p>فماذا لو استغل هؤلاء الأفق الجديد الذي أتاحه الإنترنت من خلال العمل علي صفحاته ومن المنزل وبـ(مقابل مادي).. نعم ، فالأمر عادي ومعروف في العالم كله، لكن الأنظار في مصر لم تبدأ في الاتجاه إليه إلا في الآونة الأخيرة بعد أن صرح أحمد درويش وزير التنمية الإدارية بأنه سوف يكون بإمكان الموظف العمل من بيته في المرحلة القادمة.</p> <p>فإذا كنت عاطل ولا تجد عملاً ومفلس أو حتى عندك بعض وقت الفراغ، ولكنك تملك جهاز كمبيوتر وانترنت وعلي دراية بأبسط مبادئ التعامل مع الشبكة العنكبوتية، فلا مانع من البحث والتجربة، فأنت أصبحت وبجدارة (لاجئ إنترنتي) من كثرة ملازمتك لجهازك طوال اليوم.. على أي حال، فالتجربة لن تضر.. جازف ولن تندم...</p> <p>قالوا :</p> <p>الاسم : صابر وهبة</p> <p>الوظيفة : تسويق إليكتروني لصالح أحد مواقع الأنترنت، من خلال المنتديات والمواقع الأليكترونية</p> <p>عرفتها عن طريق : البحث علي وظيفة عن طريق محرك البحث ولم أقصد أنها تكون علي الإنترنت، ولكن النتائج أظهرت لي تلك الوظيفة، فوقع اختياري عليها، وقلت وماله.. نجرب .</p> <p>أعلي عائد : 855 جنيه مصري .</p> <p>الاسم : هبة عبد المقصود</p> <p>الوظيفة : سكرتارية اليكترونية وإحدى مهامها عبارة عن متابعة صندوق الرسائل لأحد الأشخاص أو الشركات وتفريغه وتحديد مواعيد مقابلات شخصية عن طريق الشبكة الإلكترونية</p> <p>عرفتها عن طريق : كنت داخلة بدور علي أغنية اسلي بيها نفسي بدل ما أنا قاعدة ليل نهار في البيت، فشفت إعلان بيقول اشتغل وانت في بيتك علي نفس صفحة الموقع، دخلت عليه وكتبت طلب عمل وأنا فاقدة الأمل، بعدها بحوالي شهر أتصلوا بيا وقالوا انهم محتاجيني معاهم وأنهم شركة أجنبية لها مصالح في مصر تريد إنجازها، وقلت أجرب والله لو طلع نصب يبقى اديني ما خسرتش حاجة .</p> <p>أعلي عائد : 1430 جنيهاً مصرياً ( لأنها تأخرت في مواعيد العمل كذا مرة)</p> <p>الاسم : عواطف جاسر</p> <p>الوظيفة : ترجمة من وإلي العبري، من خلال مكتب شهير للترجمة</p> <p>عرفتها عن طريق : إحدى قريباتي تعمل بنفس الأسلوب وبنفس المكتب وعندما كنت أتكلم معها اكتشفت أنها تعمل من خلال الإنترنت، فتساءلت لماذا لم أفعل مثلها والمهارات متساوية.</p> <p>أعلي عائد : 900 جنيه</p> <p>الاسم : هناء شرارة</p> <p>الوظيفة : مشرفة بأحد المنتديات الأجنبية</p> <p>عرفتها عن طريق : صديقتي كانت تعمل بمجال التسويق من خلال الإنترنت، وبما أنني لم أحصل علي وظيفة فرشحت لي تلك الإشراف علي منتدى والحصول علي أموال</p> <p>أعلي عائد : 730 جنيه</p> <p>كيف يمكنك العمل من المنزل :</p> <p>الإستراتيجية المتبعة هي البحث من خلال محركات البحث، والتي تطلب وظائف عبر الإنترنت، ومعظم الطلبات الجادة تطلب من المستخدم أن يملك بطاقة ائتمان لتمكين جهة العمل من إرسال الحوالات المالية عليها.</p> <p>الوظائف المطلوبة :</p> <p>• التسويق الإليكتروني</p> <p>• الترجمة</p> <p>• إدارة المواقع</p> <p>• مشرفون بالمنتديات</p> <p>• نقل الأخبار وتحديث المواقع</p> <p>• الدعم الفني</p> <p>• خدمة العملاء</p> <p>• سكرتارية اليكترونية</p> <p>• تلي - سيلز</p> <p>تهيئة المنزل لبيئة العمل :</p> <p>في كثيرً من الأحيان يجد الشخص نفسه مطالباً من أسرته بالقيام بأعمال منزلية تعطله عن مهمته الانترنتية، فيا هول ما سيلاقيه إذا لم يشتري الإفطار، ويتابع السباك، ويركب لمبة جديدة.. كل هذا لا يصلح كبيئة مناسبة للعمل والاجتهاد، فعليك إخبار أسرتك بأنك تقوم بعمل يربحك أموالا فلابد وأن تعطيه حقه وتقوم به على أكمل وجه.</p> <p>ما عليك سوي وضع خطة شاملة تتضمن الآتي :</p> <p>• تحديد عدد ساعات العمل</p> <p>• إخبار أسرتك بها، واطلب منهم بهدوء عدم إزعاجك خلالها وتوفير الهدوء اللازم لإتمام عملك</p> <p>• الالتزام بالبدء و الانتهاء في الساعات الرسمية للعمل</p> <p>• تهوية الغرفة جيداً</p> <p>• تغيير ملابس النوم والاستعداد للعمل بحمام دافئ</p> <p>• تنظيم وتحديد مواعيد محددة لتناول الطعام</p> <p>• يراعي أن يكون المكتب بزاوية تمنع رؤية السرير بحيث لا يبعث شعور بالملل</p> <p>• يستحب أن يكون المكتب بجوار النافذة</p> <p>• بإمكانك إخبار أصدقاءك ومعارفك بأنك تفضل عدم الإزعاج أثناء ساعات العمل وخاصة أن عملك من خلال الإنترنت، ( وما أكثر) أصدقائك علي الإنترنت والشات والرسائل .. إلخ .</p> <p>• يفضل وضع التليفون في وضع صامت طوال فترات العمل وتجاهل المكالمات الغير ضرورية</p> <p>• لا تجلس علي السرير إذا كنت تعمل من خلال جهاز اللاب توب</p> <p>• وضع بعض من الزهور في محيط عينيك</p> <p>• تحديد وقت للراحة لا يزيد عن 30 دقيقة باستثناء مواقيت الصلاة حيث أنها تساهم في ( فك ) الجسم وتنشيطه</p> <p>• يمكنك تشغيل موسيقي هادئة فهي تساعد علي تهدئة الأعصاب وزيادة التركيز</p> <p>مواقع تفيدك :</p> <p>http://www.egyrec.com/</p> <p>http://www.bayt.com/</p> <p>http://www.mawared.biz/</p> <p>http://www.mangam.com/arabic/category.asp?CatId=41&amp;SubCatId=89</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2988/ <p>إن كان طريق النجاح محفوفا بالمعوقات والصعاب، فإن طريق العبقرية يبدو وعرا يحتاج إلى سمات شخصية ومناخ ملائم لاحتضان أى موهبة للوصول إلى الهدف المنشود. فإذا أراد الإنسان أن يصبح عبقريا فعليه أن يعبر الكثير من العقبات، وتبدأ رحلته من داخل نفسه حتى يتمكن من تغيير العالم من حوله.</p> <p>السيد الشيشينى خبير التنمية البشرية، يقدم لك خلال السطور التالية عددا من المفاتيح التى تعد بمثابة إشارات ضبط النفس نحو طريق العبقرية، وهى:</p> <p>• التمعن فى قراءة السير الذاتية للعباقرة فى مجالك يساعدك على التعرف على الأنماط الشخصية للعباقرة، ويشحن طاقتك لتسعى إلى تحقيق أهدافك.</p> <p>• وجود قدوة فى حياتك يعد من أقوى المحفزات، حيث أظهرت البحوث الغربية الحديثة التى أجريت حول الظروف التى أحيطت بالمشاهير، أن حوالى 82% من العباقرة عايشوا أكثر من شخصية عبقرية فى وقت مبكر من حياتهم، بينما 63% منهم تعرفوا على شخصيات متميزة فى مرحلة مبكرة من العمر، مما جعلهم يقتادون بهم فى وقت مبكر.</p> <p>• التحفيز من أهم مفاتيح العبقرية، فإن لم يتوفر فى البيئة الخارجية المحيطة بالشخص فعليه الاعتماد على التحفيز الذاتى من خلال عدد من الإيحاءات والجمل الإيجابية، ومراجعة نجاحاته السابقة ليبنى عليها نجاحات جديدة.</p> <p>• اعرف قدراتك جيدا ولا تهمل طاقتك الروحية، فقوتك الحقيقية تكمن فى ذكائك وما تحمله من طاقة إيجابية وقدرتك على خلق حالة من الانسجام بين قدراتك المادية والعقلية.</p> <p>• التأمل فى الطبيعة الكونية هى مصدر العطاء والإلهام والتفكير وقد خلقها الله وأمرنا بالتدبر فيها فلا يوجد عبقرى إلا وله جولات فكرية فى مختلف أوجه الطبيعة.</p> <p>• تجنب أن تتحول إلى شخص ساخط على الحياة، حيث يهدر النقد المستمر للواقع من حولك طاقتك وينزع عنك قدراتك الإبداعية، فحاول أن تكون مرنا وتفكر فى الإيجابيات أو أن تجد حلولا للسلبيات التى تحيط بك، ولا تجعل ضغوط الحياة أو آراء الآخرين فيما تفعله يجرفك عن طريقك.</p> <p>• لا تحول حياتك لحلبة للصراع والتنافس الدائم، وفكر فى تحويل منافسك إلى شريك يمكنكما معا أن تشكلا فريقا ناجحا، ويدفعك إلى تحقيق مكاسب أكبر.</p> <p>• الحب هو الشعور بالعاطفة القوية والعميقة والاهتمام الشديد، ويمثل سلاحا قويا يعطى لك الدعم والإلهام، فالحب هو الإحساس الوحيد الذى يمكن الإنسان من تحقيق العبقرية والقدرة على التأثير فى العالم.</p> <p>______</p> <p>نقـــلاً عــن : اليوم السابع</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 إيهاب أحمد زغلول https://20at.mosab.me/articles/2989/ <p>تصاب النفس بالأسي والحزن إثر ما تطالعه علي صفحات الجرائد عن جرائم غريبة وحوادث عجيبة بالفعل وتحدث للأسف داخل الأسرة الواحدة والتي من المفترض أن بها من الرباط والقيم ما يستحيل أن يؤدي إلي ذلك لكن غالباً ما يحدث العكس ربما من أجل حفنة من المال أو شبر من أرض أو غريزة دونية وخلافه من سابق لم يكن أحد ليتصور أن تمتد يد الابن علي أبيه فيقتله أو الأب علي أولاده فيقطع أشلاءهم أو الزوجة مع عشيقها يمزقون جسد الزوج المخدوع من أجل الانفراد بلحظات مع الشيطان.. وهي نفس الدونية التي تجعل من الأب وحشاً كاسراً ليغتصب ابنته.</p> <p>ذهول .. تبدو مشدوهاً متسائلاً ماذا حدث في الأسرة الحضرية والريفية لماذا ضاعت المعاني الجميلة والروابط المقدسة بين أفرادها؟</p> <p>ماذا صنعت بنا الحياة العصرية واللهث وراء التقليد والمادة والغريزة هل هذا يرجع لطغيان المال والهوس به أم الحالة الاقتصادية والغلاء والاحتكار وفساد الذمم عند فئة تتاجر بأحلام الناس وتكدر عليهم معيشتهم بالغلاء والاستغلال والطاحونة الدائرة التي يعيش فيها الناس</p> <p>أم أن الأمر راجع إلي التفكك الأسري وما نتج من اضمحلال في الأخلاق وانحدار في السلوك أم أن السبب هو البعد عن منهج الله وغياب الوازع الديني والانغماس في الشهوات والدنيا الفانية وتعاطي المخدر والإدمان الذي انتشر سواء بين الشباب أو أرباب الأسر تحت دعوي نسيان الواقع الصعب وبالتالي تصبح النفس موحشة أمارة بالسوء.</p> <p>العقول تفقد أهليتها والأجساد باتت مرتعاً للشيطان يتحكم فيها بقسوة فيوجهها نحو الانحراف والقسوة والعنف والجريمة ليصبح الأمر معقولاً علي هذا النحو البغيض فالبعد عن نهج الله ونسيان أمره تعالي وعدم الإيمان بمباديء الدين الحنيف والصلاة التي هي إحدي مكفرات الذنوب وتربية الأخلاق علي الطاعة والرضا والطمأنينة فالمصلحة هي أجساد بلا قلوب وعقول بلا وعي ونفوس بلا ضمير ولا رحمة!</p> <p>الأمر جد خطير ويحتاج إلي وقفة اجتماعية ومؤسسية وإعلامية فالأسرة تحتاج إلي لم الشمل من جديد وزيادة الوعي بقيمة الترابط والرحمة وإذكاء المودة بين أفرادها وأهمية الالتزام بنهج الدين وتعاليمه السمحة وإبراز دور القدوة الأسرية السليمة داخل المجتمع كذلك إيحاء مصطلحي الصداقة والحب والاحترام بين الجيران فالمجتمع في حاجة ماسة لإذكاء روح الفضيلة والانتماء ومحاربة التجاوزات والفساد في كل مكان حتي نصل إلي بر السلامة وتختفي السلبيات المميتة "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض".</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 جيهان محروس https://20at.mosab.me/articles/2991/ <p>استيقظت "هدى" في الصباح وحملت سلتها وخرجت إلى المشتل القريب من الكورنيش فقطفت عشرات من الورود بكل عناية، ثم تخلصت من أشواكها بحذر ومهارة، ولفّت كل وردة بورقة سلوفان ثم ربطتها بشريط أحمر وحملت الجميع في سلة كبيرة ومضت..</p> <p>هدى أحمد عبدالله، فتاة في الثانية عشر من عمرها، تعشق الورد الذي يمثل أكل عيشها ومصدر رزقها الوحيد، حيث تنطلق بكل همة ونشاط إلى كورنيش النيل حاملة الورد لتنادي على العشاق صائحة: "ورد يا جميل.. ورد الحب والعشق والدلال"..</p> <p>حدوتة هدى</p> <p>"أنا ببيع الورد عشان بحبه لو مكنتش بحبه مكنتش بعته واشتغلت في اي حاجه تانية والكورنيش أهوه كبير والشغل فيه كثير".. هكذا بررت هدى اختيارها الورد تحديدا ليكون سلعتها المسائية التي تزاولها بعد كل يوم دراسي، ليكون جدول يومها صباحا في طابور المدرسة ومساء في طابور العشاق على الكورنيش حيث يعمل أبوها بائعا للشاي ووالدتها بائعة للحمص ليكتمل شمل العائلة على الكورنيش الكبير.</p> <p>عن بداية التحاقها بمدرسة الكورنيش تقول: "إحنا من سوهاج وعايشين هنا من زمان وساكنين في بولاق الدكرور.. أبويا لما حس اني شديت حيلي قالي هتنزلي إمتي الشغل تجيبي مصاريفك قلت له الوقت اللي أنت شايفه، فقال لامي خديها معاكي تاخد علي جو الشغل، ولما نزلت مع أمي معجبنيش الجو وبقيت زهقانه ولقيت بنات وصبيان بيبيعو ورد علي الكورنيش وبيقللوا من قيمته وبيرموه وحسيت أن أحلي حاجه ممكن أعملها ألم الورد كل يوم والحقه قبل ما يدبل وأبيعه أنا، لقيت أن الموضوع كويس، ولما لقتني أمي مياله للورد وبيعه ودتني لمشتل قريب صاحبه رجل غلبان اسمه عم حمزة بقي يديني الورد كل يوم الصبح وأظبطه وأنزل أبيعه".</p> <p>عشق الورد</p> <p>لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع.. تنطبق هذه المقولة أيضا على الورد فبرغم أننا جميعنا نعتد أننا نحبه إلا أن هناك من يشترونه مجبرين وفقا لما حكته لنا بائعة الورد الصغيرة وهي تعرف جيداً من يقدم على شراء وردها وهو سعيد فيقربه من أنفه ويستمتع بنفس عميق منه، ومن الذي يشتريه مجبراً ليضعه جانباً ليكمل ما كان بدأه وقطعته عليه البائعة التي تبحث عن رزقها والسلام!.</p> <p>تقول: "الورد كائن جميل زينا بيتنفس وبيشري ويتغذي، الأبله في الفصل قالتلنا كده وفيه ريحة جميلة أوي اللي بيشمها بيعرف قيمة الورد، أنا أكتر حاجه بكرهها أن اللي عاملين نفسهم حبيبه مش عارفين قيمة الورد ولا تأثيره علي البنت، ولا حتى بيحاولوا يعملوا كده، أنا قليل لما ألاقي ولد بيشم رائحة الورد بعد ما يشتريه وبحس أنهم بيضايقوا الورد لما بيعملوا كده".</p> <p>لم تلقِ الصغيرة العيب على الحبيبة والعشاق فقط بل اتهمت بائعي الورود باهانته أيضاً لأنهم يجبرون الناس على شرائه بغض النظر عن حاجتهم إليه معتبرة أن الورد يبحث عمن يحبوه، ولذلك هي تتأنى كثيراً قبل أن تقبل على عاشقين فتعرف إذا كان عاشق للورد أم حافظ لإسطوانة واحدة يكررها على مسامع الفتاة ولا ينتظر منها رد ولا يفكر حتى في اهدائها وردة صغيرة بلون الحب..</p> <p>ورغم كونها مالكة الورد طوال الوقت فلم تزهد فيه أبداً وحلمت به دوماً، تقول: "نفسي حد في يوم يهديني ورده ساعتها هفضل طول الوقت شايلاها ومحافظة عليها.. بس ده حلم لأني بفوق على حالي عارفة أن ده مش هيحصل وصعب أن بياعة الورد تتهادى بورد".</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2994/ <p>يفتتح محافظ الإسكندرية عادل لبيب السبت أول مول تجارى بمنطقة المنشية بحى الجمرك بوسط الإسكندرية.</p> <p>وصرح المحافظ بأن إقامة مول تجارى يضم الباعة الجائلين بمنطقة المنشية يعتبر تجربة رائدة مما يوفر العديد من فرص العمل، إضافة إلى القضاء على ظاهرة الباعة الجائلين بمختلف شوارع الإسكندرية.</p> <p>وقال المحافظ لـ( اليوم السابع) أن المول يضم عددا كبيرا من أصحاب الأكشاك التى أتلفت بسبب الحريق الذى نشب مؤخرا بمنطقة المنشية داخل تجمع مجموعة من الباعة الجائلين بسبب العشوائية وسوء التنظيم، مشيرا إلى أن المول الجديد بمثابة مركز تجارى للباعة الجائلين ومقصد سياحى للزائرين من مختلف محافظات الجمهورية إلى جانب السياحة الأجنبية والعربية.</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/3007/ <p>مظاهر عديدة تصاحب شهر شعبان في المغرب، فبعد أيام معدودات يهل شهر رمضان الكريم، لذا يتخذه الكثير كمرحلة استعداد وتأهيل نفسي لهم، وتطهير من الذنوب خاصة الخصام، بينما تهتم ربات البيوت فيه بتحضير موائد شهر الصوم..</p> <p>من أهم المظاهر:</p> <p>- إحياء ليلة شعبانة: وهي ليلة يجتمع فيها الكثير من الناس لاستقبال شهر شعبان بصنوف من العبادة ورفع الدعوات لله، كما يُحتفل به من خلال الأهازيج الإسلامية واللوحات الفنية والأناشيد لمجموعة من الفرق للمديح والمنشدين تقديرا لمكانة الشهر، وتستمر هذه الليالي حتى ينتصف شعبان.</p> <p>- الصلح خير: لاستقبال شهر رمضان بنفوس صافية يحرص البعض على إزالة الشحناء والبغضاء بين الناس، ومحاولة الصلح بين من قاطعوا بعضهم لمدة طويلة، امتثالا للحديث الشريف الذي رواه ابن ماجة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن).</p> <p>المغربيات وشهر شعبان:</p> <p>- تحرص العديد من النساء خلال شعبان على استدعاء بعض المقربين والجيران لوليمة المغرب المشهورة "الكسكس" أو "الرفيسة" خاصة بين الصائمات لتشجيعهن على الصوم، فكما قال الرسول الكريم: (ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم).</p> <p>- من انتصاف شعبان تقبل العديد من النساء في المغرب في هذا الشهر الفضيل على بدء إعداد "السفوف" و"الشباكية"، وهي حلويات خاصة بشهر رمضان لا يخلُ أي بيت مغربي منها؛ حيث يشترين الزنجلان والنافع وحبة حلاوة ويقمن بتنقيتها وغسلها.</p> <p>- بعض المغربيات توفيرا للوقت في رمضان لاستغلاله في العبادة والصلاة يقمن بشراء مستلزمات الطهي مثل الطماطم والكرفس والقزبر والبقدونس وذلك بكميات كبيرة لتخزينها إلى جانب الثمر والفواكه الجافة.</p> <p>وأنت.. هل تخبرنا بأهم المظاهر التي تراها في شهر شعبان؟</p> 2009-08-01T00:00:00+00:00 2009-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3021/ <p>يبدو أن أعداد الأشخاص المصابين بالكآبة في زيادة مستمرة، فقد توقعت منظمة الصحة العالمية أن تصبح الكآبة ثاني حالة مرضية انتشارا عالميا بحلول العام 2020.</p> <p>وحذر خبراء الصحة من الوقوع ضحايا لهذا الوباء العالمي، وأشاروا إلى أننا إذا تبنينا منذ الآن نمط حياة سعيدة يمكننا أن نبعد شبح الكآبة عن مستقبلنا. ومن أهم الطرق لمكافحة الكآبة التحليق مع الضحك.</p> <p>ويقول باحثون من جامعة ستاندفورد بأن ساعة واحدة من الضحك تحرق 500 سعر حراري، بينما وجدت دراسة أخرى بأن الضحك يساعد على إطلاق هرمون الاندروفين وهذا أمر جيد ولكن ماذا لو لم يكن لديك شيء تضحك عليه؟ يقول جو هوراي، معالج بالضحك(www.joehoare.co.uk) بأن البحث عن سبب للضحك لا يعد مشكلة، لأن الضحك سلوك يمكن تعلمه، وهكذا فباستطاعتك أن تعلم دماغك على الضحك.</p> <p>أما سر الضحك فهو تعزيز الشعور بالضحك، فدماغنا لا يستطيع التفريق بين اصطناع الضحك والضحك الفعلي. يقول جو بأن ابسط تمرين للضحك هو الجلوس في الأماكن العامة بين الناس، والنظر إلى المارة وتبادل الابتسامات مع الغرباء، يمكنك أيضا أن تتمرن على الضحك عن طريق تمثيل دورك قبل التحدث مع الآخرين، مثلا تحدث وهميا مع صديق لك واسرد نكت وقصص طريفة لتعتاد على المحادثات الطريفة.</p> <p>تمرن على ضحكتك، ابدأ بالابتسامة العريضة، ثم القهقهه ثم الضحك المشبع للحواس الذي يعرف عاميا بالضحك من القلب.</p> <p>الضحك سلوك اجتماعي معدي، لذا حضر نفسك للعدوى من الآخرين، عندما ترى شيئا مضحكا أو طريفا يحدث مع الآخرين اضحك، واستمتع بضحكتك.</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2966/ <p>صاحبي شاذ جنسيا!.. أكمل معه صداقتي أم أقاطعه إلى الأبد، هل أفضحه أمام الجميع أم أتركه يذهب إلى حال سبيله.. وماذا أفعل إذا طلب مني في يوم ما مشاركته أوقاته التي يعتبرها سعيدة؟".</p> <p>أسئلة كثيرة دارت في ذهن الطالب الجامعي"إبراهيم"، بعد أن عثر بالصدفة على أدوات جنسية داخل دولاب صديقه، وعندما سأله عن السبب رد عليه بهدوء وقال: "أنت أول مرة تعرف إني كده؟".</p> <p>تفاصيل القصة:</p> <p>يروي إبراهيم: "تعرفت على صديقي في أول يوم دراسة بالجامعة وربطتنا صداقة قوية من وقتها، هو يتسم بالطيبة والهدوء والميل إلى العزلة، ويفضل ارتداء ملابس ضيقة ذات ألوان أقرب لملابس الفتيات، ولكنني لم أهتم كثيرا في البداية واعتقدت أنه عامل نيو لوك.. كان دائم الوصف لأجسام وملابس فنانين ومطربين مثل أحمد السقا وخالد أبو النجا، بالإضافة إلى بعض أصدقاءه سواء من مصر أو دول الخليج يتميزون بعضلات مفتولة ووسامة".</p> <p>يكمل: "في معظم جلساتنا يتحدث عن مغامراته مع فتيات، على الرغم من أنه لم يكن يختلط بـزميلاته في الجامعة نهائيا، وعلى الرغم من ذلك لاحظت أنه شديد الصلة بشقيقته الصغرى فتعامله معها كأنه إحدى صديقاتها المقربات، أما زملاء الكلية فقد كانوا يتجنبونه، وأطلقوا عليه النكات بسبب نبرة صوته الناعمة وطريقة مشيه وجسمه الذي لا يتحمل مزاح الرجال، أمر آخر أخذه عليه زملائنا أنه كان يرسم حواجبه ويصفف شعره مثل البنات!، وذات يوم أرسل إلى إحدى المسابقات التليفزيونية لإجراء عمليات تجميل في وجهه وزرع حواجب ورموش صناعية.. ورغم ذلك كنت دائم الدفاع عنه لأنني لم أر منه أي مكروه".</p> <p>اكتشاف الحقيقة:</p> <p>تظهر على وجه إبراهيم ابتسامة هادئة ويستأنف حديثه: "بعد أمر البرنامج ارتبت في سلوكه وبدأت استرجع طريقته في الحديث عن رغبته الشديدة في التعرف على عالم الشواذ وإظهار تعاطفه معهم.. وذات يوم اتفق معي أن أذهب إليه في شقته، وبعد وصولي انتظرت أمام الباب طويلا دون أن يفتح واتصلت به خلالها ولكن لم يرد، وبعد فترة فتح الباب ويبدو على وجهه الارتباك الشديد حتى أنه لم يكن أكمل ارتداء ملابسه".</p> <p>يتابع: "ثم فوجئت به يمنعني من دخول إحدى الغرف بحجة أنها مغلقة بالمفتاح، وأثناء تجوالي في الشقة بينما توجه هو إلى الحمام وقع بصري على أدوات جنسية خاصة بالشواذ داخل دولابه، فانصرفت سريعا وعدت إلى منزلي".</p> <p>في اليوم التالي بالكلية حاول الصديق التحدث مع إبراهيم فبادره الأخير بوابل من الشتائم ورفض الجلوس بجانبه، إلا أن الصديق قال له بهدوء: "أنا شاذ وكنت أمارس هذه العادة مع أحد أصدقائي بالأمس قبل وصولك واختبأ داخل الغرفة المغلقة، أنا ليس لي ذنب أنا ضحية لحادث اغتصاب تعرضت له في السابعة من عمري علي يد جاري في المسكن، ولكنني أتلقى العلاج حاليا وسأشفى قريبا، هناك العديد من أصحابي يعلمون سري ومازالوا على علاقة بي.. لماذا أنت غاضب يا حبيبي سنظل أصدقاء إلى الأبد".</p> <p>إبراهيم في حيرة بين قطع علاقته بهذا الشاب والحفاظ صداقة استمرت طوال4 سنوات كاملة، وليست مشكلته بمفرده.. فقد يكون الشخص الشاذ أيضا زميلك في العمل أو الدراسة أو جارك..</p> <p>والخبراء النفسيين يعطوننا النصائح في مثل هذه الحالة:</p> <p>- صديقك في مشكلة خطيرة، حاول التعامل معه بهدوء وعليك مساعدته لحلها.</p> <p>- إذا قال لك أن الجنس حرية شخصية فلماذا تحرمه الأديان، رد عليه بأن التحريم لا يقوم على المنطق البشري، وإنما على حكمة وإرادة إلهية.</p> <p>- اصطحبه إلى طبيب نفسي.</p> <p>- ادرس جيدا مواضيع الشذوذ وحالتهم النفسية، اقرأ كثيرا عنهم قبل حديثك مع صاحبك.</p> <p>- إذا تحدث معك عن مشكلته أو علمت أنت بها عن طريق الصدفة، لا توجه إليه أسئلة كثيرة عن كيف أصبح شاذا، أو تطلب منه وصف ما يدور بينه وبين رفيقه.. أجّل فضولك ودعه يحكي ما يريد حتى يطمئن إليك.</p> <p>- لا تكرر نغمة الاستهزاء به والهجوم عليه كلما قابلته.</p> <p>- كن حريصا في التحدث معه واختار كلماتك بعناية حتى لا يفهم معاني الكلام بصورة خاطئة ويمتنع عن الإنصات إليك.</p> <p>- لا تهرب منه وتفزع كلما رأيته.</p> <p>- احذر من نظراته وتصرفاته معك، فهو شخص غير سوي قد يحاول التعرض لك.</p> <p>- تجنب الحديث عن خطيبتك أو صديقتك أمامه كثيرا.</p> <p>- دع جميع الأحاديث التي تدور عن الجنس تأتي في وقتها.</p> <p>- إذا فشلت في نصحه، حاول فتح الموضوع مع أحد المقربين إليه وخاصة إذا كان يكبر صديقك في السن مثل ابن خاله أو عمه الكبير أو أستاذه.</p> <p>إذا كان الشاذ أخاك:</p> <p>التعامل مع الأخ يكون أصعب من الصديق، وعلى الرغم من عدم اختلاف النصائح الموجهة للحالتين، إنما هناك ما يميز وضع الشقيق...</p> <p>- اجعل همك الأساسي هو علاج أخيك، فجميع الأسر مليئة بمشاكل عديدة.</p> <p>- هذا اختبار من الله لك حاول أن تكون قدر المسئولية.</p> <p>- لا تخبر والديك إلا بعد فشلك معه.</p> <p>- قد تخبر والديك إذا كانا متفاهمين وسيقدران الموقف دون التعامل بعنف مع شقيقك.</p> <p>إذا كان الشاذ زميلك في العمل:</p> <p>- تجنب الحديث معه في ذلك الأمر أثناء تواجدكما في مكان العمل، حتى لا تنشب مشادة بينكما وتتسبب في إحراجك.</p> <p>- بعض الشركات لا تمانع في تعيين شواذ، فلا تستغلها نقطة ضعف في حقه وتحاول فضح أمره أمام مديرك، فينقلب الأمر ضدك.</p> <p>- إذا كنت تعمل في إحدى الدول الغربية، فاقرأ جيدا قوانين مؤسستك، فإذا أهنت أحد الشواذ سيعتبرونك عنصري، وقد تتعرض للسجن أو الغرامة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* جميع النصائح بالاعتماد على أراء خبراء نفسيين في مواقع عربية وأجنبية.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>بلد الولاد.. الشواذ !</p> <p>مثلي ومثلك.. online</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2967/ <p>قد يدفع الشغف ببعض مربي ديوك المصارعة في العراق الى تطليق زوجاتهم احياناً، بسبب رفضهم قطع علاقاتهم بطيورهم التي تعود عليهم بمكاسب مادية تبلغ الاف الدولارات.</p> <p>ويقول عباس ابو علي (45 عاما) احد هواة تربية هذا النوع من الديوك في منطقة الكسرة في شمال بغداد، وهو يحمل ديكا يفاخر باقتنائه، "بلغ الولع باحد المربين الى الانفصال عن زوجته التي انجبت له ثلاثة اولاد".</p> <p>ويوضح ان "الخلافات العائلية بلغت ذروتها ما دفع بزوجته الى مطالبته بترك الديوك والا فإنها لن تواصل حياتها معه فرد قائلا اذا غادري المنزل، وطلقها بعد ذلك فعلا".</p> <p>ويضيف دون تفاصيل ان "احد المربين قتله منافسوه اثر تصاعد الخلافات بينهم".</p> <p>لكن ابو علي، الذي يرتدي دشداشة تقليدية ويتحدث متنقلا وسط الديوك، يرى ان "هذه الحيوانات تتصارع فيما بينها فهي خلقت هكذا. واحيانا اجد بعضها ملطخا بالدماء او ملقى على الارض (...) فهي تتقاتل فيما بينها شئنا ام ابينا".</p> <p>والديوك المعروفة باسم "الهراتي" الهندية والتركية ذات اللون الاسود ويبلغ ثمنها الاف عدة من الدولارات، هي الاقوى وافضل من انواع اخرى. وينتشر في عموم المحافظات خصوصا في البصرة والموصل العشرات من مربي الديوك التي تتميز بقوائمها الطويلة القوية والعنق الطويل.</p> <p>كذلك ينتشر في الاحياء البغدادية القديمة عدد كبير من المربين، بينهم 15 من البارزين احدهم ابو علي، الذي يربي عشرات الديوك وبينها اربعة من الفئة الاولى.</p> <p>ويؤكد ابو علي، وهو اب لاربعة ابناء، ان "مشجعي ومشاهدي نزالات الديكة يأتون من مختلف مناطق بغداد، خصوصا خلال العامين الاخيرين مع تحسن الاوضاع الامنية". ويشير الى ان مصارعة الديوك كانت تقتصر سابقا على منطقتي الكسرة وباب الشيخ، وسط بغداد.</p> <p>ومقهى "باب الشيخ" في المنطقة التي تحمل الاسم ذاته اقدم مكان لمصارعة الديوك حيث يجتمع العشرات لمتابعتها.</p> <p>ويقول ابو علي، الذي ورث هوايته عن والده، ان "نزالات الديكة تستمر لساعات طويلة واحيانا تسبب اعاقة او موت احدهما خلال المصارعة" مشيرا الى "رهانات حولها تتجاوز مبالغها عشرة الاف دولار احيانا". ويضيف ان "الوقت المحدد للمصارعة هو ساعتين فقط لكن احيانا يتفق المربون على مواصلة النزال حتى النهاية".</p> <p>ويكشف ابو علي وهو ممسك بمنشطات، عن قيام بعض المربين باطعام الديوك حبوب منشطة مدة يومين قبل المصارعة لتامين فوزه على خصمه في حلبة "المصارعة" التي يبلغ قطرها نحو ثلاثة امتار.</p> <p>ويشرف ابو علي خلال تدريباته استعدادا لموسم المصارعة في تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام، على مصارعة في احد مقاهي منطقة الكسرة. يبدا القتال فور دخول الديكين الحلبة بانقضاض كل منهما على الاخر، ليواصلا الهجمات بالقفز في الهواء واحيانا بالتسلل بين اقدام الاخر بسرعة كبيرة وبشكل متواصل دون كلل.</p> <p>وبعد دقائق قليلة تتخللها صيحات للديوك التي يتطاير ريشها مع صرخات الجمهور، تبدو ملامح التعب واضحة فيما تتساقط قطرات الدم من جناح احدهما.</p> <p>ومن المفترض ان يتخلل النزال استراحة لدقيقة واحدة كل عشر دقائق يتم خلالها فحص الديكة المتصارعة من قبل اصحابها، وغسل مناقيرها وسقيها الماء البارد.</p> <p>ويؤكد ابو علي ان عمر الديك يجب ان لايقل عن احد عشر شهرا، لكي يبدا النزال.</p> <p>ويطلق المربون على الديوك اسماء من يحبون، ويدافعون عنها بشراسة حتى قد ينجم عنها خسارة اصدقاء كما انهم لا يتوانون عن توبيخ من يتعرض لها بشدة.</p> <p>ويكرس هؤلاء معظم اوقاتهم لتربيتها وتدريبها بشكل مكثف والعناية بها وفق نظام غذائي يشمل اللحوم والبيض وقشور الفاكهة ومواد اخرى.</p> <p>_________</p> <p>المصدر : العربية نت</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2968/ <p>أعلنت شركتي التقنية العملاقتين الأمريكتين، ياهو ومايكروسوفت، الأربعاء عن توقيعهما اتفاق شراكة، وذلك عبر جعل عمليات البحث الإلكتروني على موقع "ياهو" مدعومة بخدمات ومعلومات من محرك البحث Bing الخاص بمايكروسوف، وذلك مقابل أن تتولى الأولى مسؤولية جذب الإعلانات والمعلنين للمواقع ومحرك البحث معاً، وذلك في خطوة لمنافسة عملاق محركات البحث "غوغل."</p> <p>ووفقاً لنص الاتفاق، الذي سيستمر نافذا لعشر سنوات، فإن مايكروسوفت ستدفع لياهو ما نسبته 88 في المائة من الإيرادات المتأتية من عمليات البحث على مواقع "ياهو"، حيث سيكون لمايكروسوفت الحق بدمج تقنيات البحث الخاصة بياهو بمواقع البحث التابعة لها على الانترنت.</p> <p>وقالت شركة ياهو، أن الاتفاق الذي ينص على اقتسام الإيرادات بين الشركتين الكبريين، سيزيد من مردودات تشغيل مواقعها بحوالي 500 مليار دولار سنويا.</p> <p>يشار إلى أن الشركتين كانتا قد دخلتا في مناقشات استهلكت وقتاً كثيراً للوصول إلى هذا التعاون، وفقاً لما ذكرته مجلة "وول ستريت جورنال"</p> <p>وكانت ميكروسوفت قد أطلقت محركها الجديد "بينغ" في يونيو/حزيران، والذي لاقى نجاحاً كبيراً، لكن الشركة رغم ذلك ما زالت غير قادرة على تحقيق الأرباح من الإعلانات التجارية على موقعها.</p> <p>ووفقاً للاتفاق المتوقع فإن الطرفين سيتشاركان في عوائد الإعلانات التي سيتم نشرها على الموقع الجديد.</p> <p>وكانت مايكروسوفت في العام الماضي قد تقدمت بطلب لشراء ياهو بقيمة 47.5 مليار دولار، لكن ياهو رفضت العرض، ما جعل مايكروسوفت يفكر بطريقة أخرى.</p> <p>ومن المتوقع أن يقلل الاتفاق بين الشركتين من الفجوة الهائلة التي تفصلهما عن منافسهما غوغل، الذي يستحوذ وحده على 65 في المائة من حجم السوق، فيما تبلغ حصة مايكروسوفت 8.4 في المائة فقط، بينما تبلغ حصة ياهو حوالي 20 في المائة.</p> <p>وستكون ياهو مسؤولة عن الإعلانات التي تظهر بجوار نتائج البحث في محركها بالإضافة إلى عدد من مواقع مايكروسوفت، كما ستقوم ياهو باستخدام محرك مايكروسوفت "بينغ" على موقعها.</p> <p>________</p> <p>المصدر : C.N.N</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2969/ <p>1-</p> <p>ما هو طموحك المستقبلي وما هدفك في الحياة؟</p> <p>إن لكل إنسان أمنية في حياته يسعى لتحقيقها سواءً في المجال الاجتماعي أو الديني أو الأسري أو العلمي وغيره ،ومن المهم في بداية التعارف أن تكون الرؤية المستقبلية للطرفين واضحة. وكلما كانت الرؤية واضحة كلما قل الخلاف بين الزوجين في المستقبل.</p> <p>2-ما هو تصورك لمفهوم الزواج؟</p> <p>إن هذا السؤال من الأسئلة المهمة بين الطرفين، وذلك حتى يتعارف الطرفان على بعضهما أكثر، تقول إحدى المتزوجات: فوجئت عندما عرفت أن مفهوم الزواج عند زوجي هو مجرد تحقيق رغباته الجنسية فقط ، وأما أنا فلا احترام لي ولا تقدير وكل المسئوليات ملقاة علي.</p> <p>ويقول الزوج : كم فوجئت عندما علمت أن مفهوم الزواج عند زوجتي أنة من أجل الأبناء وأنا معها في مشاكل دائمة وإلي الآن لم يرزقنا الله الولد. فمعرفة مفهوم الزواج عند الطرفين والحوار حوله من الأمور التي تساعد على الاستقرار الأسري مستقبلاً.</p> <p>3-ما هي الصفات التي تحب أن تراها في شريك حياتك؟</p> <p>جميل أن يتحدث الإنسان عن مشاعره وما يحب وما يكره وأجمل من ذلك كله أن يكون مثل هذا الحوار قبل الزواج حتى يستطيع كل طرف أن يحكم على الطرف الآخر إذا كان يناسبه من عدمه. ونقصد بالمحبوبات والمكروهات إلى النفس من السلوك والأخلاقيات والأساليب وحتى الأكلات والهوايات وغيرها.</p> <p>4-هل تفضل الإنجاب في أول سنة من الزواج؟</p> <p>لعل البعض يعتقد أن هذا السؤال غير مهم ، ولكن كم من حالة تفكك وانفصال حصلت بين الأزواج بسبب هذا الموضوع وخصوصاً إذا بدأ أهل الزوج أو الزوجة يضغطون على الزوجين في موضوع الإنجاب ، ولكن على الزوجين أن يتفقا فيما بينهما على هذا الموضوع. وأن لا يكون سبباً من أسباب المشاكل الزوجية في المستقبل، ونحن لم نقل أن الأفضل الإنجاب في أول سنة أو التأخير وإنما نترك هذه المسألة لاتفاق الخطيبين.</p> <p>5-هل تعاني من أي مشاكل صحية ؟ أو عيوب خلقية؟</p> <p>لا شك أن معرفة الأمراض التي يعاني منها الطرف الأخر لا قدر الله تؤثر في قرار الاختيار بل إن إخفاء المرض على الطرف الأخر يعتبر من الغش في العقد فلابد أن يكون ذلك واضحاً بين الطرفين سوا ًكان به عاهة مستديمة أو برص في أماكن خفية من جسده أو مرض السكر أو غيرها من الأمراض أو العيوب التي يعاني منها المقبل على الزواج.</p> <p>6-هل أنت اجتماعي؟</p> <p>إن العلاقات الاجتماعية هي أبرز ما يميز الإنسان ، ومهم أن يكون الإنسان اجتماعي الطبع يألف ويؤلف ، يحب ويحب ومهم عند التعارف أن يتعرف على الطرف الأخر من الناحية الاجتماعية كمعرفة أصدقائه وقوة علاقته بهم. وهل هو من النوع الاجتماعي أو الانطوائي.</p> <p>7-كيف هي علاقتك بوالديك؟(إخوانك ، أخواتك ، أرحامك).</p> <p>إن معرفة علاقة الخاطب بوالديه وأهله أمر في غاية الأهمية وذلك لأنة كما يقال إن الزواج ليس عقداً بين طرفين فقط وإنما هو عقد بين عائلتين فالزوج لن يعيش مع زوجته بمفرده منقطعاً عن العالم من حوله، وإنما سيعيشان معاً وكلما كانت العلاقة بالوالدين بالوالدين حسنة كلما بارك الله في هذا الزواج ، وكتب لهذه العائلة التوفيق.</p> <p>8-بماذا تقضي وقت فراغك ؟ وما هي هواياتك.</p> <p>كلما ازداد التعرف على الطرف الأخر كلما كان القرار بالاختيار سهلا و ميسراً ، وإن معرفة ما يحب الإنسان عملة في وقت فراغه دليل على شخصيته ومعيار لطموحه وأهدافه في الحياة ونظرته لمستقبله وشخصيته.</p> <p>9-هل لك نشاط خيري أو تطوعي ؟</p> <p>كلما كانت علاقة الشخص بربه قوية كلما كان مأمون الجانب ويفضل أن تكون الفتاة أو الفتى يقتطعا جزءاً من وقتهما للعمل الخيري التطوعي وذلك من خلال تقديم عمل انمائي أو مساعدة أو حضور مجالس الخير والاستفادة منها فإن هذا النشاط مما يجدد الحياة الزوجية ويقوي العلاقة بينهما لأنهما يسعيان في هذه الدنيا من أجل هدف واحد وهو مرضاة الرب.</p> <p>10-ما رأيك لو تدخلت والدتي أو والدتك في حياتنا الشخصية؟</p> <p>إن هذا السؤال ينبغي أن يطرحه المقبل على الخطوبة وذلك ليتعرف كل واحد منهما على الأخر في هذا الجانب ومدى حساسيته عنده فيتفقا إذا اختلفا في وجهة النظر على سياسة في التعامل بينهما وطريقه في حل الخلاف لو حصل تدخل من الوالد أو الوالدة أو حتى الجدة في علاقتهما الخاصة. ويمكن أن تراجع صفحة تجارب ناجحة لتستفيد مما ذكر فيها.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2970/ <p>مجموعة من طلاب جامعة الإسكندرية أطلقوا حملة لمقاطعة المواقع والقنوات الإباحية باعتبارها تهدد الأمن القومى المصرى تحت شعار «اوعى تميل» وطالبت بتشريع لحجب المواقع والقنوات الإباحية.</p> <p>وأوضح القائمون على الحملة أنها تضم عدداً من الفعاليات والبرامج لحماية الكمبيوتر من المواقع الإباحية وأى مواقع أخرى مضرة فضلاً عن تصميم مسابقة لتصميم شعارات وبنرات للحملة. وقدم المشاركون طرقا عديدة للتخلص من هذه العادات ومخاطر الاستمرار فيها من خلال عدد من النصائح والإرشادات على موقع إلكترونى خاص.</p> <p>وطالب الشباب بضرورة تضافر جهود الدولة ومنظمات المجتمع المدنى لتنفيذ الحكم بحجب المواقع الإباحية وتبنى أعضاء مجلس الشعب للحملة وإصدار تشريع لمقاضاة شركات الاستضافة وتعقب المستخدمين وتقديمهم للمحاكمة لارتفاع نسبة مشاهدة المواقع الإباحية من قبل المستخدم العربى للإنترنت بشكل عام والمستخدم المصرى بشكل خاص.</p> <p>______</p> <p>نقـــلاً عــن : المصري اليوم</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2971/ <p>عنيدة... جريئة... بنت بلد... جدعة، مفردات اجتمعت فى الأسطى ريهام "22 سنة"، قائدة الميكروباص الأولى فى مصر، والتى أعلنت غزو الجنس الناعم لمهنة قيادة سيارات الأجرة التى تعشقها منذ نعومة أظافرها، بما فيها من صعاب ومواقف طريفة مع الزبائن والأصدقاء وحتى رجال المرور.</p> <p>اليوم السابع التقى الأسطى "ريهام"، والتى قالت "بدأ عشقى للسيارات منذ الصغر لأن والدى الأسطى محمد فريد سائق سيارة أجرة الإسكندرية، وكان بيدربنى على السواقة، كما كنت أقوم بتأجير سيارات ملاكى من مصروفى، وفى البداية كان أبى يعارض أن أسوق بمفردى من خوفه عليا، لكن لما وجد عندى إصرارا شديدا، وافق وبقى يشجعنى وكمان صديقاتى لم يستغربوا ذلك لأنهم عارفين عشقى للسيارات، ومنذ عامين وبعد أن أخذت شهادة دبلوم التجارة، بدأت أفكر فى أن أعمل على سيارة ميكروباص "تويوتا"، لأنى أعشق هذا النوع بالذات، ولم أجد أى صعوبة فى استخراج الرخصة ووجدت تعاونا كبيرا من رجال المرور الذين استقبلونى بمزيج من الدهشة والسعادة، بعد أن لمسوا إتقانى وحبى للقيادة، لأنى وخداها هواية، ولا أخشى الطريق لأن عندى ثقة بالله".</p> <p>وتشير ريهام، بالطبع أتعرض لمواقف صعبة ورغم أن معظم الزبائن محترمين، إلا أن الأمر لا يسلم من التعرض لبعض السخافات، وأعرف أتعامل معها كويس، ومرة حاول زبون أن يمسك يدى عند دفع الأجرة فكان نصيبه علقة ساخنة وضربته لأنه قل أدبه". ومن المواقف الطريفة التى تحدث باستمرار، أنه بعد تحميل السيارة وعند قدومى والجلوس على عجلة القيادة، أجد زبون يجرى مسرعا خارج السيارة، ويرفض الركوب معى، طبعا لأنى بنت ودى حاجة مش عادية بالنسبة له، ويمكن عشان حجمى وسنى الصغير، وفى مرة ركبت سيدة، وعندما جئت للقيادة نزلت مذعورة ورفضت الركوب بشدة ولكنها فى مرة أخرى ركبت معى - يظهر كانت مستعجلة- ومنذ هذه المرة وبعد أن ارتاحت لقيادتى لا تركب إلا معى وبقت زبونتى".</p> <p>وعن مدى تأثير هذه المهنة على أنوثتها، أكدت بعيون لامعة من الكسوف وابتسامة عريضة أنا مخطوبة لسائق زميلى، ولا يعترض على عملى، وقال لى أنتى حرة شرط أن أستطيع أن أوفق بين عشقى للقيادة ومنزل الزوجية، وإن شاء الله أقدر لأنى باحب السواقة قوى وحلم عمرى أن أمتلك سيارة "تويوتا" بس حد يساعدنى فى المقدم وأنا أدفع الأقساط".</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2972/ <p>أعلنت سلطات مطار القاهرة حالة الطوارئ لفترة وجيزة في ساعة مبكرة من الخميس 30-7-2009 بعد اعلان قائد طائرة تابعة للخطوط الجوية السعودية اكتشاف انذار بوجود قنبلة على ظهر الطائرة قبل قليل من هبوطها في المطار.</p> <p>وقال مسؤول امني ان قائد الطائرة السعودية ابلغ برج المراقبة ان احدى المضيفات اكتشفت وجود ورقة ملصقة في احدى حمامات الطائرة كتب عليها ان قنبلة ستنفجر في الطائرة التي كانت قادمة من الرياض.</p> <p>وأضاف المسؤول ان السلطات اعلنت حالة الطوارئ وامرت الطيار بالهبوط في المهبط الخاص بالحالات الطارئة حيث استعدت سيارات الاطفاء والاسعاف لمعالجة الموقف.</p> <p>وأكد ان رجال الشرطة اجروا تفتيشا دقيقا للطائرة والامتعة التي عليها بالاستعانة بالكلاب البوليسية غير انهم لم يعثروا على أية متفجرات.</p> <p>واشار المسؤول الى ان الطائرة التي كانت تحمل على متنها 219 راكبا اضافة الى طاقمها المكون من 14 فردا عادت الى الرياض دون اية ركاب.</p> <p>__________</p> <p>نقـــلاً عــن : العربية . نت</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2973/ <p>أدعوك عزيزى القارئ لتأمل القراءة "الغاضبة" التى قام بها الصحفى البريطانى المخضرم روبرت فيسك مؤخراً لتقرير التنمية الإنسانية العربى الصادر مؤخراً أيضاً عن البرنامج الإنمائى للأمم المتحدة، والتى تساءل فيها قائلاً:"لماذا قدر لهذا المكان (التعس) بكل ما يمتلكه من ثروة بترولية أن يستمر فى إنتاج سكان (محدوى التعليم) إلى هذا الحد؟!</p> <p>رفض فيسك أيضاً من خلال قراءته الغاضبة أيضاً لجوء العرب "إحنا يعنى" إلى التذرع بالاضطهاد الاستعمارى والمؤامرات الغربية كمبرر للعجز عن مواجهة(الحكام المستبدين)، ثم تساءل (غاضبا) أيضاً، لماذا لا يزال العرب فى (العصور الوسطى) ثم تبرع بالإجابة قائلاً:" أظن أن المشكلة تكمن فى (عقول العرب)، فهم لا يشعرون بأنهم يمتلكون بلادهم، فالعرب "إحنا مرة أخرى" لا ينتخبون ممثليهم ويشعرون بأنهم محكومون وليسوا معنيين بالحكم، وخير دليل على ذلك هو إهمال العرب لشوارعهم التى كثيراً ما تطفح بالقمامة".</p> <p>لاشك أن هذه القراءة الغاضبة تستحق قراءة متأملة طويلة، فبصرف النظر عن مبررات غضب فيسك، فإنه من الممكن إحسان الظن والقول بأن هذا الغضب إنسانى وجميل، ومن حقك أن تسعد عندها، لأنه من الرائع أن يغضب لأخيه الإنسان "الآخر" شخص فى قامة فيسك، ففى هذا اعتراف بأنك أولا لا زلت إنسان والحمد لله، ولا زلت أيضا تستحق الغضب، ولكننى لا أخفيكم سراً أن نوعاً من التخبط أصابنى، فهل فيسك غاضب لنا أم غاضب منّا أو ربما غاضب علينا.. لم أعرف.. ولكن ربما كل هذه الغضبات معاً. ربما تصيبك الصدمة عندما يعرّفك فيسك بأنك تعيش فى العصور الوسطى وفى مكان تعس!</p> <p>فصحيح أن هناك من الشعب المصرى من لا يعرف الصحفى الشهير خيرى رمضان، فضلاً عن أن يعرف روبرت فيسك، ولكن شعبنا (محدود التعليم) يعرف بالتأكيد مستر إكس ويحفظ فيلم فؤاد المهندس عن ظهر قلب، ويعرف أيضاً دهان فيكس لعلاج البرد، فكيف يصفنا فيسك بأننا نعيش فى العصور الوسطى ؟! لماذا يرى فيسك نصف البرميل أو الزير الفارغ" أوانى العصور الوسطى"، لماذا لا يرى الجزء الملآن منها ؟!</p> <p>لماذا يرانا هكذا متخلفين فى الهاى تك مثلاً، ولا يرى عبقريتنا فى الهاى توك توك، والتيك أواى، والتوك شو، ألا يرى أنها إنجازات فى مجالات متعددة ؟!</p> <p>ألا يرى خطواتنا غير المسبوقة فى زيادة معدل الجريمة، والجريمة الأسرية خاصة، خذ عندك وفى هذا الصباح، زوج يلقى بزوجته من البلكونة ويجلس لقراءة القرآن حتى القبض عليه، ألا يرى كل هذا الإيمان والتوفيق فى الحزم؟!</p> <p>ألا يرى فيسك أن المرأة لدينا مازالت شهرزاد التى تحكى مآسيها فى فيلم "عصرى" من أكثر الأفلام المعبرة عن المكان التعس الذى تعيش فيه نساؤنا، لا لشىء إلا لأنها شهرزاد، وأنها الوحيدة التى لم يقتلها شهريار، بينما عقل شهريار هو هو كما هو ولم يتغير، وشهرزاد هى هى لم تتغير أيضاً كثيراً عن جدتها شهرزاد الكبيرة؟!</p> <p>دخل فيسك فى الحلقة المفرغة إياها، إلا أنه بالنهاية وكما يبدو ظاهرياً من كلامه يلقى بالكرة فى ملعبك عزيزى القارئ، فشارعك غير نظيف، والمشكلة فى عقلك.. أزمة العقول نعرفها والعارف يا عزيزى فيسك لا يعرّف.</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2974/ <p>في الوقت الذي أعلنت فيه الهند عن طرح أرخص سيارة في العالم الـ"تاتا نانو"، ظهرت "أم روحين" فخر الصناعة المصرية الريفية..</p> <p>السيارة الجديدة تجمع بين مهام ماكينة الري والسيارة النقل معاً</p> <p>بالإضافة لتميزها في السعر والإمكانات وسهولة الصنع.</p> <p>أم روحين</p> <p>الاسم: أم روحين</p> <p>الوصف: سيارة تجمع بين إمكانات العربيات الكارو والنقل في نفس الوقت.</p> <p>نوع المحرك: ماكينة رفع مياه.</p> <p>الصناعة:محلية 100%.</p> <p>الحمولة: طن واحد تقريبا.</p> <p>السرعات: 5 سرعات مختلفة تصل إلى 120 كيلو في الساعة</p> <p>الوقود: الكيروسين</p> <p>المهام :</p> <p>• نقل البضائع المختلفة "حمولة 1طن"</p> <p>• تستخدم في ري الأراضى من خلال موتور السيارة</p> <p>• نقل الإفراد حمولة 15شخص</p> <p>الهيكل: مصنع من الصاج والحديد الخردة.</p> <p>السعر : من سبعة إلى عشرة آلاف جنيه حسب الإمكانات والأكسسوارات.</p> <p>أماكن التصنيع: أقرب ورشة في أى محافظة وخاصة مدينة طنطا بلد المنشأ.</p> <p>تقييم السيارة: أكد خالد محمد مهندس ميكانيكا أن السيارة أو ماكينة المياه المتحركة بالرغم من العيوب الفنية الجمة التي تعانى منها وخاصة في الموتور والزوايا ودرجة التحمل، إلا أنها تمثل خطوة كبيرة في مجال خدمة الفلاحين الذين يعانون الكثير، فالفلاح العادي الذي يحاول شراء ماكينة ري مقابل 4الاف جنية من الممكن أن يجمع بين الماكينة والسيارة مقابل 7 آلاف جنية ويحصل على سيارة تقوم بالعديد من المهام في آن واحد.</p> <p>النانو</p> <p>سيارة هندية الصنع، وتعد من أرخص المركبات فى العالم حيث لا تتجاوز تكلفتها 2000دولار، وتشرف على تصنيعها مجموعة تاتا موتورز الهندية، ومن المتوقع أن تباع منها أكثر من مليون سيارة فى العام الواحد.</p> <p>الاسم: تاتانانو</p> <p>الوصف: سيارة ميني، بدون تكييف أو راديو أو مرايا جانبية والاعتماد فقط على المراية الوسطى، بدون نوافذ كهربائية وطبعا بدون أكياس هوائية ومساحة مياة واحدة في الأمام</p> <p>نوع المحرك: محرك خلفي، بسعة 624 سم وقوة 35حصان وسرعة قصوى تبلغ 100 كيلو متر فى الساعة.</p> <p>الصناعة: هندية 100%</p> <p>الحمولة: 5 أفراد، فعلياً 4 فقط.</p> <p>الوقود: بنزين</p> <p>المهام: سيارة تناسب الشباب أكثر وصنعت بسرعة محدودة لتناسب ازدحام الهند.</p> <p>السعر: 1500 إلى 2000 دولار.</p> 2009-07-30T00:00:00+00:00 2009-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2976/ <p>كشف جورج إسحاق، القيادى فى حركة كفاية، عن أن ٥ أحزاب معارضة عقدت اجتماعاً، أمس الأول، بمحافظة الإسماعيلية، ناقشت خلاله خوض الانتخابات البرلمانية المقبلة والتنسيق بينها، وبحث إمكانية التوافق حول اختيار مرشح يمثل المعارضة فى الانتخابات الرئاسية المقبلة.</p> <p>وقال إسحاق، فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم»، إن الاجتماع ضم أحزاب الوفد، التجمع، الجبهة، الناصرى، الغد، وحركة «كفاية»، لافتاً إلى أن جماعة الإخوان المسلمين انسحبت من اجتماعات لجنة التنسيق بين القوى السياسية والوطنية، ولم تشارك فى اجتماعاتها منذ فترة طويلة.</p> <p>وأكد إسحاق أن الأحزاب والقوى السياسية وضعت قائمة من عدة شخصيات عامة تجمع عليها القوى الوطنية وتتمتع بمصداقية عالية، لعرض فكرة ترشحها فى الانتخابات الرئاسية المقبلة، على جميع ممثلى الأحزاب فى المحافظات، لاستطلاع رأيهم بشأنها،</p> <p>وقال إنه عرض منظومة انتخابية جديدة على قيادات الأحزاب فى الإسماعيلية، تعتمد على وضع جداول جديدة بواسطة الرقم القومى، ورفض فكرة تنقية الجداول تماماً،</p> <p>قائلاً: «ننظم حملة باسم (صوتى مطلبى)، بالتعاون مع الدكتور سمير عليش، رئيس منتدى المستقبل، للحصول على دعم جماهيرى للفكرة ومنع التزوير أو التقليل من نسبته فى أى انتخابات مقبلة».</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2965/ <p>تجده على شاطئ بحر خان يونس، جنوبي قطاع غزة، ليس هدفه الاصطياف ولكن لكي يمارس عمله كمنقذ بحري.</p> <p>محمد اللحام، يجلس داخل خيمة متواضعة منصوبة على الشاطئ ومرفوعة بأعمدة من جذوع النخل، يراقب بعيونه الحادقة أو من خلال المنظار آلاف المصطافين الذين يلجئون للبحر كمتنفس وحيد لهم في غزة.</p> <p>يبدأ محمد عمله صباح كل يوم، وينتهي عادة بعد صلاة المغرب، لكنه لا يتأخر لدقيقة في حال استدعاؤه فوراً لإنقاذ أحد المواطنين من الغرق، يقول: "على الرغم من شدة الحرارة في هذا الصيف، إلا أنني اعتبر عملي جزء إنساني مهم لي فحينما أنقذ أحدا من الغرق، أشعر بسعادة غامرة".</p> <p>مهنة الصيف فقط</p> <p>اختار محمد مهنة المنقذ رغم راتبها القليل (300 دولار) كوسيلة للعيش في ظل البطالة المتفشية في غزة والتي وصلت بحسب تقارير مؤسسات معنية بالأمر إلى أكثر من 80% بسبب الحصار الإسرائيلي على غزة.</p> <p>والمشكلة التي تواجه محمد وباقي المنقذين، هو أن عملهم يقتصر فقط في فصل الصيف، وهو ما يعني أن ثلاثة إلى أربعة شهور فقط يمكن لهؤلاء أن يعملوا، وبالتالي يجب عليهم البحث من جديد لعمل آخر كالزراعة التي يعمل معظمهم فيها.</p> <p>يتميز محمد بلباس الفسفوري يميل للون الأخضر، مع صفارة خاصة وطاقية لتحميه حرارة الشمس الحارقة، يقول: "يختاروننا من نفس المنطقة، حيث نسكن شاطئ البحر، ولهذا نحن على دراية تامة بالسباحة منذ طفولتنا، ولكن هذا كله لم يمنع البلديات المختلفة بإنشاء العديد من الدورات ومنها الإسعافات الأولية".</p> <p>يضيف: "يلتزم كل منا كمنقذين بالأماكن التي يتوجب علينا التواجد فيها، خاصة في فترة اكتظاظ الناس وتواجدهم على بحر غزة, لكننا سرعان ما نعمل كخلية نحل في حال تم إبلاغنا بوجود غريق، حينها ينزل عشرات المنقذين منا للبحث عنه، وللعلم الناس هنا تنصاع لكلامنا ويوجد تعاون كامل بيننا وبينهم، لأنهم يدركون أن الهدف من منعهم مثلاً للسباحة في هذه المنطقة أو تلك هو لمصلحتهم".</p> <p>يعترف اللحام أن عمله محفوف بالمخاطر، حيث يسرد جندي الصيف المجهول قصة له شاهد الموت فيها قائلا: "أنقذت ثلاثة شبان دخلوا مسافة عميقة داخل البحر، لكن المشكلة التي واجهتني كانت في تشبثهم بي بمجرد وصولي لهم، مما كدنا نغرق جميعاً.. الغريق فعلاً يتمسك بقشة كما يقولون، ولهذا من المفترض أن يترك الغريق الأمر لنا كمنقذين، كي نسعفه وننقذه بالطرق الصحيحة".</p> <p>نصائح للمصطافين</p> <p>نصائح يقدمها محمد للمصطافين لتجنب المخاطر والغرق:</p> <p>- عدم دخول البحر ليلاً، خاصة مع عدم وجود كشافات إنارة قوية.</p> <p>- الانصياع التام لإرشادات المنقذين على الشاطئ، كونهم الأقدر معرفة على هياج البحر والمناطق الخطرة فيه.</p> <p>- انتباه الأسر لأطفالهم إثناء السباحة، وعدم تركهم يسبحون إلا ضمن مجموعات.</p> <p>- السباحة في أماكن وجود منقذين أفضل وأضمن بكثير من السباحة في أماكن تخلو منهم.</p> <p>- الالتزام بالإشارات الموجودة فالراية السوداء تعني أن البحر هائج و خطر النزول فيه في هذه الأثناء يجب أن يأخذ المصطافون حذرهم.</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2975/ <p>شهد اجتماع المجلس الأعلى للسياسات بالحزب الوطنى، برئاسة جمال مبارك، أمس الأول، انتقادات حادة لنتائج استطلاع الرأى الذى أجراه الحزب، حيث هاجم الدكتور زكريا عزمى، أمين مساعد الحزب، إدراج سؤال فى الاستطلاع حول ثقة المواطن فى الجهات التى يتعامل معها، وجاء مرفق القضاء فى المركز الأول بنسبة ٦٠٪، مطالباً بضرورة إبعاد القضاء عن الاستطلاعات، قائلاً: «أرجوكم.. أرجوكم.. أبعدوا القضاء عن هذه الاستطلاعات.. واحذفوا هذه النتيجة منه».</p> <p>ووجهت الدكتورة هالة مصطفى، عضو المجلس، انتقادات لتضارب بعض الأرقام، مثل تراجع نسبة المتابعين لجلسات وأنشطة مجلس الشعب، مقابل زيادة الثقة فى المجلس، كما انتقد أعضاء آخرون زيادة نسبة الثقة فى الحكومة، رغم انخفاض نسب الثقة فى سياساتها، وأشار البعض إلى أن عينة الشباب من سن ١٨ إلى ٣٠ عاماً، غير متجانسة لأنها تضم طلاباً وخريجين ومتزوجين وغير متزوجين وجامعيين وعمالاً وفلاحين.</p> <p>ووجه الأعضاء انتقادات إلى نتائج ثقة المواطنين فى الأحزاب، حيث حصل الحزب الوطنى على حوالى ٥٨٪، بينما حصل الوفد على ٤٪ والتجمع ٣٪ والمستقلون ٢٪، وهو ما تم تبريره بأن الفريق البحثى لم يخبر المبحوثين بأن الحزب الوطنى هو الذى ينظم الاستطلاع.</p> <p>وتعالت همهمات الأعضاء عند إعلان أن القناتين الأولى والثانية بالتليفزيون المصرى هما الأعلى مشاهدة، كما كشف عن عدم معرفة حوالى ٤٠٪ من العينة بالأزمة المالية العالمية.</p> <p>وكشف الاستطلاع عن أن الدروس الخصوصية تأتى فى المرتبة الأولى لإنفاق المواطن المصرى، رغم مجانية التعليم، يليها الدواء ثم وسائل المواصلات، كما أكد أن نسبة كبيرة من المتفائلين بمستقبل البلد «٦٤٪» ينتمون إلى طبقة الفقراء والأميين ومواطنى الوجه البحرى.</p> <p>_________</p> <p>نقــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2990/ <p>تستعد صحافية سودانية لتلقي 40 جلدة اليوم الأربعاء لأنها ارتدت ملابس "فاضحة" وذلك بعد ثلاثة أسابيع من جلد عشر نساء أخريات للسبب نفسه.</p> <p>وكانت لبنى احمد الحسين التي تكتب في جريدة "الصحافة" اليسارية وتعمل أيضا مع بعثة الأمم المتحدة في السودان، أوقفت في أول يوليو الجاري في الخرطوم لارتدائها البنطلون.</p> <p>وقالت لبنى لوكالة الأنباء الفرنسية "تلقيت اتصالا هاتفيا من السلطات لإبلاغي بضرورة المثول صباح الأربعاء أمام القاضي".</p> <p>وأضافت "من المهم أن يعلم الناس ما يحدث"، داعية الصحافيين إلى حضور مثولها أمام المحكمة ومشاهدة عملية جلدها.</p> <p>وتابعت "سأتلقى 40 جلدة وادفع غرامة 250 جنيها سودانيا"، إي مئة دولار.</p> <p>وكانت الصحافية تجلس في مطعم عندما دخلت قوات الشرطة وأمرت 13 امرأة يرتدين البنطلون بمرافقتهم إلى مركز الشرطة.</p> <p>وبعد يومين، تم استدعاء عشر من النساء الـ13 إلى مركز شرطة حيث تلقت كل منهن 10 جلدات.</p> <p>ومن بين هؤلاء سودانيات من الجنوب حيث أغلب السكان من المسيحيين وحيث لا تطبق الشريعة الإسلامية.</p> <p>وقالت الصحافية المحجبة لبنى ان الثلاث الباقيات، وهي بينهن، وجهت إليهن تهمة "الزي الفاضح" على أن يحاكمن بموجب المادة 152 من القانون الجنائي السوداني.</p> <p>وتنص هذه المادة على أن "من يأتي في مكان عام فعلا أو سلوكا فاضحا أو مخلا بالآداب العامة أو يرتدي زيا فاضح أو مخلا بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معا".</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2995/ <p>كل شرطية تعمل في مقاطعة بريطانية صار بحوزتها حجاب ترتديه عند اللزوم، لاسيما قبل الدخول إلى المساجد احتراماً للتقاليد الإسلامية.</p> <p>وذكرت صحيفة ديلي ميل أن هناك نوعين من أغطية الرأس تحملان شعار الشرطة البريطانية وزعتها شرطة مقاطعة إيفون وسامرست، واحد يتناسب مع الزى الأسود للشرطة والآخر مع الزى الأزرق لشرطة دعم الجاليات.</p> <p>ونسبت الصحيفة إلى جاكي روبرتس نائبة قائد شرطة مقاطعة إيفون وسامرست قولها: "الحجاب اعتراف واحترام للممارسات الثقافية والدينية لجالياتنا، وإضافة جديدة لزى الشرطة".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3006/ <p>أفادت دراسة أن مشتقات الحليب الغنية بالكالسيوم المستهلكة في سنوات الطفولة قد تمنح المرء سنوات إضافية من الحياة، مع أن عددا كبيرا من الأشخاص يتخوف من تأثيرها على الشرايين والكولسترول في الدم.</p> <p>وأظهرت المتابعة التي دامت 65 سنة لدراسة أجريت في ثلاثينات القرن الماضي وشملت 1300 عائلة في انجلترا واسكتلندا أن النظام الغذائي الغني بالحليب والجبنة والزبدة لا يزيد من احتمال الإصابة بأمراض القلب والشرايين.</p> <p>وإضافة إلى ذلك، يتجنب الأطفال الذين يستهلكون نسبة كبيرة من مشتقات الحليب خطر الموت من جراء سكتة دماغية، وفقا للدراسة التي نشرتها الصحيفة الطبية البريطانية (بي ام جاي).</p> <p>ويبدأ احتمال الإصابة بأمراض القلب منذ سنوات الطفولة، إلا انه ليس هناك إثباتات حتى الآن حول منافع مشتقات الحليب في هذا الصدد أو مضارها.</p> <p>وأكد بعض الخبراء أن المنتجات التي تحتوي على الزبدة الكاملة الدسم تؤدي لمشاكل في القلب في المستقبل.</p> <p>وقام فريق من الباحثين، يترأسه جوليكي فاندر بولز، وهو عالم من معهد كوينزلاند للأبحاث الطبية، بمتابعة 4374 شخص شملتهم الدراسة أثناء طفولتهم في أواخر الثلاثينات.</p> <p>وبحلول العام 2005، كان قد توفي 34% منهم (1468 فردا). وسبب الوفاة لدى 378 منهم أمراض القلب والشرايين ولدى 121 منهم السكتة. ولم يظهر أي رابط مباشر بين استهلاك مشتقات الحليب وأي من هذه الوفيات.</p> <p>والمفارقة هي أن نسبة السكتات كانت منخفضة جدا لدى الذين استهلكوا مأكولات غنية بالكالسيوم من مشتقات الحليب في طفولتهم. وورد أخيرا في الدراسة أن "نظام الأطفال الغذائي الغني بالكالسيوم والحليب يحد من نسبة الوفيات مهما كان سببها".</p> <p>وقال المشرفون على الدراسة انه من الضروري إجراء المزيد من الدراسات للتحقق من هذه الاكتشافات ومن تدخل عوامل أخرى كالمهنة.</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3020/ <p>لو كنت من هواة الدبلومات أو تبحث عن فرصة أفضل للعمل عبر دراسة مميزة، لا تنشغل بالبحث سنقدم لك هنا فرصة ذهبية للتعرف على أهم الدبلومات والأماكن التي ربما توفر وقتك ومجهودك وتضعك على التراك..</p> <p>تهتم بشئون البورصة، تريد ان تصبح ناشط أو متابع لأحوال حقوق الانسان، بالك مشغول بمشروع وتبحث عن طريقة لعمل دراسة جدوى..لا تقلق وأقرأ السطور القادمة لأنك ستجد فيها كل ما تبحث عنه..اربط الحزام وعيش دبلومات سياسة..</p> <p>إذن فلندخل في الموضوع مباشرة، الأسبوع الماضي قدمنا لك دبلومات تقدمها كلية الأداب جامعة القاهرة، واليوم سندخل معك مجال جديد لنتعرف على أهم المجالات التي يمكنك اقتحامها عبر دبلومة من كلية سياسة واقتصاد جامعة القاهرة...</p> <p>سنعرض لك الدبلومات التي لا تشترط تخصصات معينة للالتحاق بها، بل تشترط فقط حصولك على درجة الليسانس أو البكاليورس من إحدى كليات الجامعات المصرية دون تحديد تقدير معين.</p> <p>فرغم تعدد الدبلومات بكلية الإقتصاد والعلوم السياسية إلا أن الكلية حددت هذا العام الدبلومات التالية للدراسة بها، والتى يصل عدد سنواتها الدراسية إلى عام واحد، وهى كما يلى:</p> <p>دبلوم تقويم المشروعات ودراسات الجدوى:</p> <p>سعر الدبلومة: 1200 جنية</p> <p>تؤهلك لإقامة مشروعك الخاص - العمل بمجال إدارة المشروعات.</p> <p>دبلوم تحليل سوق الأوراق المالية:</p> <p>سعر الدبلومة: 1200 جنية</p> <p>تؤهلك للعمل بمجال البورصة - الصحافة الاقتصادية.</p> <p>دبلوم الدراسات البرلمانية</p> <p>سعر الدبلومة: 1400 جنية</p> <p>تؤهلك للعمل بمجال البحوث السياسية – تأهيل الصحفيين المتابعين للشأن البرلمانى – الراغبين فى العمل بإحدى منظمات المراقبة الانتخابية.</p> <p>دبلوم المجتمع المدنى وحقوق الانسان</p> <p>سعر الدبلومة: 1400 جنية</p> <p>تؤهلك للعمل بجمعيات حقوق الانسان، وفى مجال بحوث حقوق الإنسان.</p> <p>دبلوم المفاوضات الدولية</p> <p>سعر الدبلومة: 1400 جنية</p> <p>تؤهلك للعمل فى مجال البحوث السياسية - التأهل لامتحانات وزارة الخارجية للعمل بالسلك الدبلوماسي.</p> <p>دبلوم الدراسات الإسرائيلية</p> <p>سعر الدبلوم: 1400 جنية</p> <p>تؤهلك للعمل فى منظمات بحوث الشرق الأوسط والدراسات الاسرائيلية، (المخابرات .. بنهزر طبعاً)</p> <p>دبلوم المنظمات غير الحكومية</p> <p>سعر الدبلومة: 1200 جنية</p> <p>العمل فى مجال بحوث المجتمع المدنى، وبمنظمات المجتمع المدنى</p> <p>مواعيد الإلتحاق: من 1 أغسطس وحتى نهاية الشهر نفسه.</p> <p>الأوراق المطلوبة: أصل المؤهل الدراسي (ليسانس – بكالوريوس) + شهادة الميلاد + 4 صور شخصية + ما يفيد الموقف من التجنيد.</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 أحمد سوو https://20at.mosab.me/articles/3270/ <p>وانا في سنة تانيه اعدادي كان عندي مدرس علوم اسمه ندا .. آه والله اسمه ندا .. مع انه مش ندا خالص .. ده المفروض يبقى براكين .. زوابيع .. زلازيل .. أي كارثة من الكواريث وخلاص , ده كان مربّي شنب قدّي على بعضي دلوقتي .. شنب شنب يعني , وياسلام على عصايته .. هي لوحدها كده كانت بتبث الرعب في قلوب الطلبه .. بل والمجرمين على حد السواس , أما أسلوبه في الضرب .. فحدّث ولا حرج .. لدرجة اني بعد ما شفت فيلم الكرنك .. ربطت بينه وبين فرج اللي كان بيغتصب سعاد حسني في الفيلم</p> <p>الراجل ده كان مستقصدني .. مش مستقصدني لوحدي .. كان مستقصد كل الطلبه .. اللي مابياخدش درس عنده كان يهريه ضرب , وأتذكر على ما أتذكر انه في مره عمل امتحان شفوي مفاجئ .. و العيال اللي بياخدو عنده درس - كانو اربعه - ماحدش فيهم انضرب لأنهم كانو عارفين الإجابات .. باقي السبعين واحد اللي في الفصل - أو خمسه وستين مش فاكر - اتعبطو على الأظئوظه أو المؤخرة , والاربعه اللي بياخدو الدرس هم اللي كانو مسئولين عن تجهيزنا للعبط .. واحد يمسك إيد والتاني يمسك الإيد التانيه .. و واحد يمسك الرجلين .. والرابع بيصدّر الأظئوظه للي يقدّرها .. قصدي للمدرس</p> <p>في اليوم ده رجعت البيت وقلتلهم عالحوار .. خصوصا اني ماكنتش عارف اقعد خالص والدنيا وحوحه يابن عمي , قامت امي - الله يرحمها - باعتبارها كانت مُدرّسه وليها في التربيه والتعليم .. أخدت على عاتقها انها تشرحلي العلوم .. وفعلا شرحتلي .. وياريته ما فعلا وياريتها ما شرحتلي , لأن ندا لما لقاني باجاوب استغرب قوي .. وبقى بيتعمد انه يسألني في حاجات تانيه خالص</p> <p>!! ده سألني عن الجدول الدوري الحديث وانا في تانيه اعدادي ياجرعان</p> <p>وبعد فترة ليست بالكتير .. لوحظ عليّ عدم القدره على القعود .. وعدم القدرة على الوقوف أيضًا - اصل بتاع المواد الاجتماعيه كان بيمدّنا على رجلينا - و قرر ابويا وامي انهم يدّوني دروس في المواد العنيفه</p> <p>!!!! تقريبا خافو لا الأظئوظه تكبر أو رجلي تفلطح</p> <p>وقد كان .. وبقيت باروح المدرسه تاني يوم بعد كل حصه خصوصي .. و انا عارف المدرسين هيسألو في إيه .. ومذاكر اللي هيسألوني فيه وحامي ضهري</p> <p>افتكرت الموقف ده لما لقيت ان في ناس كتير بتسأل هو انا ليه مابقتش اتكلم عن السينما في مدونة سينماتك .. خصوصا اننا في موسم صيف وكل يومين بينزل فيلم</p> <p>وانا مديون للناس اللي سألوني دول بالتوضيح , الحكاية ومافيها اني من ساعة آخر موضوع هناك واللي كان فيلم الوعد .. جالي تعليق من شخص مجهول , وبالرغم من ان التعليق لم يكن من منطق النقد الإيجابي وكان من منطق التقليل من شأن اللي باكتبه .. لكن بجد باشكره .. لأنه نبّهني لحاجة غابت عني</p> <p>نبهني اني بقيت باتقمّص شخصية الناقد .. بقيت باروح اتفرج على أي فيلم مش عشان استمتع بالفيلم .. لأ .. عشان اعمل موضوع عنه في سينماتك , وبكده ضاعت متعة الفرجه عالفيلم .. وضاعت كمان متعة الكلام عن حاجه باحبها</p> <p>كأني كنت باذاكر عشان ندا - بتاع العلوم - أو سامي - بتاع المواد الاجتماعية - مايضربونيش</p> <p>مش عشان عايز اذاكر وافهم .. والنجاح ده حاجة بتاعة ربنا</p> <p>وبناءا عليه .. قررت اني اتكلم عن الفيلم اللي يعجبني قوي قوي قوي .. حتى لو كان فيلم قديم ومش معروض حاليا في السينما .. حتى لو كان فيلم روائي قصير اتفرجت عليه في مهرجان .. حتى لو كانت مسرحية كمان</p> <p>!!! ولو اني ماعرفش ازاي مسرحية في سينماتك بس براحتي بقى</p> <p>ملحوظه</p> <p>في موضوع عن فيلم عين شمس في سينماتك دلوقتي .. والفيلم ده من أروع الأفلام اللي شفتها بجد .. بالرغم من انه ماخدش حقه عشان اتعرض في أول الموسم .. وبعديه على طول انفجرت ماسورة أفلام الصيف .. واتشال الفيلم واتحط مكانه عمر وسلمى الجزء التاني .. عودة الهُبل</p> <p>آه .. ندا - بتاع العلوم - و سامي - بتاع المواد الاجتماعية - اتحوّلو للتحقيق بعد ما جه مفتشين من وزارة الداخليه .. قصدي وزارة التعليم , لأن المفتشين كانو بيسألونا واحنا ماكناش عارفين نجاوب , ماهو احنا مذاكرين اللي هيسأل العيال فيه ويضربهم لما مايعرفوش يجاوبو</p> <p>!!! مش مذاكرين عشان - استغفر الله العظيم - نفهم</p> <p>فيلم عين شمس هيتعرض النهاردة الاربعاء ٢٩/٧/٢٠٠٩ في جمعية النقاد ٣٦ شارع شريف وسط البلد الساعة سبعه مساءً</p> 2009-07-29T00:00:00+00:00 2009-07-29T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3666/ <p>خلاص كلها سنة ولا اتنين وحديقة الحيوان بالجيزة تنتقل إلى مدينة 6 أكتوبر وتحديدا الحي التاسع.. هكذا قررت وزارة الإسكان منذ أيام قليلة دون حساب لأى شئ بدءً من كون الحديقة آثر تاريخي أو أنها المكان الأكثر زيارة من قبل فقراء مصر ممن لا يجدون "الفلوس" الكثيرة اللازمة للذهاب لأى مكان آخر!.</p> <p>لعلك تسأل الآن كغيرك "هينقلوها ليه؟"، والإجابة لكي تستفيد الدولة من مساحة الأرض المقامة عليها حاليا، وتقوم ببيعها بالمتر فى مزاد علني لعدد من المستثمرين العرب والأجانب، رغم ما قيل من قبل عن إسناد الحديقة لشركة سياحية تتولى تطويرها.</p> <p>قالوا عن القرار:</p> <p>- الدكتور زاهي حواس، أمين عام المجلس الأعلى للآثار، صرّح بأنه سيعرض على اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية في اجتماعها المقبل نتائج تقرير اللجنة الأثرية التي شكلها لمعاينة الحديقة ومدى تسجيلها أثريا، وأوضح أن اللجنة قامت بتفقد منشآت الحديقة والتي تضم عددا من المنشات والمباني والمعالم المميزة وأن اللجنة رأت تسجيل الجبلاية الملكية والكشك الياباني لقائمة الآثار الإسلامية والقبطية نظرا لتفردها المعماري والأثري والتاريخي، وأنه سيتم اتخاذ الإجراءات الخاصة بالتعاون مع هيئة المساحة والجهات المعنية لضمها للمجلس الأعلى للآثار.</p> <p>عدلي راشد- عضو محلى الجيزة: "الموضوع مرفوض تماما لأن حديقة الحيوان ثروة قومية للبلد، وهى دلوقتى موجودة فى مكان حيوى الناس كلها بتعرف توصله، لكن لو اتنقلت 6 أكتوبر محدش هايروح، واللى بيروحوا الحديقة غلابة مش هيقدروا يدفعوا مواصلات أكتوبر خاصة لو كانوا أسرة كبيرة، وقد رفضنا فى المجلس المحلى هذا القرار بإعتبار أن الحديقة أحد المعالم الهامة فى محافظة الجيزة وتجعل من المحافظة مزارا لكثير من المواطنين من جميع أنحاء الجمهورية، كذلك تعتبر الحديقة آثرا هاما لمرور أكثر من 100 سنة على إنشائها".</p> <p>فؤاد عماد، مهندس زراعي: "لو الجنينة اتنقلت 6 أكتوبر مفيش ناس كتير هتروح إلا اللي معاهم عربية زى أي ملاهي هناك، وبعدين النقل هيخليهم أكيد يرفعوا سعر تذكرة الدخول وده هيخلي الإقبال يقل أكتر، وأنا مش عارف هما عايزين ينقلوها ليه هى الجيزة ناقصة مباني؟".</p> <p>محمد سامي، طالب بجامعة القاهرة: "بالنسبة لي هيبقى صعب أروح 6 أكتوبر علشان أقعد مع خطيبتى ساعة ولا اتنين، لأنى دلوقتى بروح الجنينة لأنها جنب الجامعة ورخيصة والقعدة جواها مبتكلفنيش كتير".</p> <p>خالد صلاح الدين، محاسب: "أنا مش عارف الحكومة ناوية تبيع إيه تاني؟، من أيام قالوا أنهم بيفكروا ينقلوا المدافن التي تحيط بالقاهرة‏ القديمة إلى محافظتي حلوان و‏6‏ أكتوبر، وتحويل مكانها إلى مساكن ومشروعات عقارية‏!, يبقى ناقص إيه تاني يبيعوه؟!".‏</p> <p>معلومات عن حديقة الحيوان:</p> <p>- أنشئت في عهد الخديوي إسماعيل عام 1891، وهى أول حديقة للحيوانات في أفريقيا والأكبر في مصر والشرق الأوسط.</p> <p>- تبلغ مساحتها 80 فدان، ويزورها أكثر من 2 مليون زائر كل عام.</p> <p>- يوجد بها ما يقرب من 6 آلاف حيوان من نحو 175 نوعا، إلى جانب النباتات التي من بينها أنواع نادرة.</p> 2009-07-28T00:00:00+00:00 2009-07-28T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2960/ <p>"جميع الأحداث والأسماء الواردة في هذه القصة من خيال المؤلف وأي تشابه بينها وبين الواقع مجرد مصادفة".. بهذه الجملة يفتتح مصطفى فتحي كتابه "في بلد الولاد" الذي أهداه إلى "كل إنسان يحترم الآخر".</p> <p>و(بلد الولاد)، كما كتب اسمه علي الغلاف، كتاب يأتي ما بين التوثيق والرواية، فعلي الرغم من "المصادفة" التي تحدث عنها الكاتب إلا أنه يقول في مقدمة الكتاب "لا أعتبر هذا الكتاب قصة أدبية بقدر ما أعتبره توثيقا لفكر شاب مصري مثليِ يعيش في مجتمع مسلم". حيث تدور أحداث الكتاب في مجتمع للمثليين جنسيا – بحسب تعبير الكاتب- والصراع بينهم وبين المجتمع من ناحية، والصراع الداخلي بينهم وبين أنفسهم من ناحية أخرى.</p> <p>معلومات تهمك :</p> <p>الكاتب: مصطفي فتحي</p> <p>دار النشر: شباب بوكس Shabab books</p> <p>تصنيف الكتاب: روائي</p> <p>سعر الكتاب: 10 جنيهات</p> <p>عدد الصفحات: الكتاب غير مرقم الصفحات وصدر في حجم الجيب</p> <p>تصميم الغلاف: أحمد بدر</p> <p>عن الكتاب :</p> <p>تدور أحداث العمل، الذي حمل عنوانا جانبيا "حكاية شبابية.. حقيقية!" وجاء في فصل واحد، حول صحفي يتلقي رسالة علي البريد الإليكتروني الخاص به من أحد "المثليين" يقرر فيها أن يخبره بخبايا عالم الشواذ في مصر من خلال قصته الشخصية التي تناولها الكاتب في تأرجح ما بين الرغبات الشخصية للبطل الذي تارة يرغب في الرجال وكان يحب أن يكون مثل الفتيات في صغره، وتارة أخرى يوهمك بأن سبب حالته هو تعرضه للاغتصاب في صغره من قبل أحد الجيران، وتارة ثالثة تفهم أن البداية جاءت عندما كانت أمه تجعله يرتدي ملابس الفتيات خوفا عليه من الحسد.</p> <p>ومع تطور الأحداث يعرض الكاتب حالة الصراع النفسي داخل البطل من خلال الرغبة فيما يريده وما بين خوفه من الله وهو ما يظهر في العديد من الجمل مثل "يارب أوعدك أني معملش حاجة تزعلك مني تاني"، و"يارب سامحني مش قادر أقاوم". إلي جانب وجود شخص "مثلي" "ملتحي" يعمل في تجارة الشرائط والكتب الدينية. كما يتعرض الكاتب للصراع بين المجتمع و"المثليين" من خلال الألقاب التي يطلقها عليهم المجتمع، ورفضه التام لهم حتى في أحد مؤتمرات "تقبل الآخر" التي يعقدها أحد مراكز حقوق الإنسان، بالإضافة إلي ما يلاقونه من إهانة في أقسام الشرطة التي قد تصل لحد الإغتصاب.</p> <p>ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت :</p> <p>- تريد أن تعرف بعض المعلومات عن "المثليين"</p> <p>- محبي أدب الشباب بشكل عام</p> <p>- تريد أن تقرأ المزيد عن شخصية مثل رئيس التحرير في رواية "عمارة يعقوبيان"</p> 2009-07-28T00:00:00+00:00 2009-07-28T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2961/ <p>هو فنان مغربي أستطاع أن يلفت إليه الأنظار ليس بصوته فقط وإنما بمظهره الذي نادراً أن يظهر به مطرب عربي , شعر كثيف منكوش على وجه بريء طفولي !</p> <p>وبمجرد انتشار أغنية (أشوف فيك يوم) تساءل الجمهور من هو صاحب هذه الأغنية ؟ وعندما شاهدوه انقسموا إلى فريقين أحدهم أحب صوته وشكله، والآخر أحب صوته وطالبه بتغيير مظهره.. فلأي الفريقين سيستجيب عبد الفتاح جريني؟ هذا ما سنعرفه في هذا الحوار.</p> <p>• جريني هل درست الموسيقى.. كيف بدأت موهبتك ؟</p> <p>درست الموسيقى في معهد الموسيقى العربية بالمغرب وبالرغم من أن دراستي الأساسية كانت الهندسة إلا إننى التحقت بمعهد الكونسرفاتوار بالمغرب, وتعلمت البيانو والسولفاج، كما تعلمت الجمع بين الغناء الغربي والشرقي الموشحات , وفى خلال مرحلة تعلم الموسيقى والسماع سافرت إلى مصر وشاركت في العديد من المسابقات الغنائية مثل ستار أكاديمي لكنني لم أوفق, بعدها عدت إلى المغرب وكان يعرض في ذلك الوقت برنامج ( البوم ) على شاشة MBC فقدمت من خلاله أغنية (وحياة عينك) من ألحان الملحن المصري وليد سعد وكلمات أحمد سامي وتوزيع طارق عايش، ومن هنا كانت بداية الاحتراف.</p> <p>• لماذا تصر على الظهور بلوك مختلف على الرغم من انتقاد الكثيرين لك ؟</p> <p>أنا مندهش جداً من اعتراض الناس على شكل شعري، لدرجة أنهم في البداية طالبوني بتغير شكلي واسمي أيضاً, فأنا أرى أن هذا الشكل كان مألوفاً في وقت معين وخصوصاً فترة السبعينات بين لاعبي الكرة والممثلين المصريين, ثم أنني فكرت لماذا أظهر بالشكل المألوف لأى مطرب شعره ناعم ووسيم ففكرت في التغيير، خاصة وإننى مازلت في بدايات عمري، والأهم بالطبع هو صوتي وأعمالي الغنائية.</p> <p>• لماذا حرصت على تقديم الفلكلور المغربي في مصر ؟</p> <p>أنا حريص على تقديم فن بلدي ونشره في مصر والوطن العربي، فعندما كنت صغيراً سألت والدي ما سر انتشار اللغة المصرية في العالم العربي كله, وعندما عرفت أنه الفن تمنيت أن أساهم في تعريف الفن المغربي .</p> <p>وما الجديد الذي قدمته في اختيارتك الغنائية ؟</p> <p>قدمت أشكال مختلفة وجريئة في التوزيعات مع الاحتفاظ بالإيقاع الشرقي، واخترت أفكار جديدة للأغاني أخاطب بها الناس, وقدمت الأرتام الموجودة في الوطن العربي مثل الخليطى وهو الإيقاع الخليجي من خلال أغنية ريمكس.</p> <p>• ألبومك (عايش حياته) يتشابه مع اسم البوم تامر حسنى ( هاعيش حياتي ) هل كان هذا متعمداً كنوع من المنافسة ؟</p> <p>يضحك قائلا: والله لم أعلم باسم البوم تامر حسنى إلا عندما كنا نقوم بطباعة الألبوم، وفوجئنا بهذا الاسم ولم نستطع تغييره، ولكن أعتقد إن الناس اللي بتحب الجرينى وتامر هتعرف الفرق ومش حيصل لخبطه.</p> <p>• هل تحلم بمكانة الفنان المصري عمرو دياب ومحمد منير في الغناء ؟</p> <p>أنا من عشاق عمرو ومنير، والذي لا يعلمه البعض أننى في كل حفلة أقدمها أقوم بتقديم أغنيات عمرو دياب ومحمد منير وفضل شاكر وذلك نابع من حبي لهم , فأطمع في جمهور عمرو ومنير وأتمنى الانتشار في العالم كله، لكن من خلال موسيقانا وأنوى الغناء باللغة الفارسية والإنجليزية قريباً.</p> <p>• هل تفكر في الدخول في تجربة التمثيل ؟</p> <p>فكرة التمثيل عرضت علي بالفعل، ولكنني أعتقد أن السينما تحتاج إلى نضج، وأريد أن يحبني الناس كمطرب أولاً، والأغنية التي قدمتها في فيلم (العالمي) تعتبر مدخلا لي إلى عالم التمثيل من خلال الغناء، حيث قدمتها بطريقة مختلفة غناءاً وتوزيعاً، ويا رب يكون وشها حلو وتصعد مصر لبطولة كأس العالم إن شاء الله.</p> <p>• ماذا يمثل هؤلاء بالنسبة لك :-</p> <p>عبد الوهاب الدوكالى : قابلته لأول مرة وكان عمري 16 سنة وعاملنى بكل ود وتواضع وقال لي "شكلك هتكون فنان كبير"، لذلك أول شئ سأفعله عند سفري إلى المغرب هو مقابلته، ولا أعلم هل سيتذكرني أم لا.</p> <p>راشد الماجد : قدم لي فرصة عمري بإعطائه لي أغنية أشوف فيك يوم، حيث كانت هذه الأغنية ملك لراشد الماجد وبالفعل قام بتجهيزها، ولكن لم يغنيها وأعطاها لي تشجيعاً منه.</p> <p>محمد فؤاد : التقيت به في مصر وقال لي "أشوف فيك يوم" كلماتها حلوة قوى وأنصحك لما تيجى تختار اهتم بالكلمة لأنك بتكلم الناس فلازم تغنى من كلام الناس.</p> <p>شاهد أحدي أغانيه :</p> 2009-07-28T00:00:00+00:00 2009-07-28T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2964/ <p>(خلوها تتأدب) فكرة حملة الكترونية سعودية جديدة ولكن هذه المرة ضد قناة فضائية عربية، بعد أن بثت عدة تقارير وصفت بأنها تسئ للمجتمع السعودي.. وإليكم التفاصيل:</p> <p>دخلت قناة LBC الفضائية اللبنانية هذا الأسبوع دائرة الجدل بسبب برنامجها الحواري الشهير (أحمر بالخط العريض) الذي يقدمه الإعلامي اللبناني "مالك مكتبي" بعد بث حلقة عن المشاكل الجنسية أثارت ردود فعل غاضبة بسبب حوار تضمن تقرير تلفزيوني لشاب سعودي يدعى "مازن عبد الجواد"، تحدث عن مغامراته الجنسية داخل شقته بجدة وراح يسرد وصفا دقيقا لأدوات كان يستخدمها مع النساء أثناء ممارسته الجنس معهن.</p> <p>وما أن بث البرنامج حتى تعالت أصوات تطالب بمقاضاة الشاب والقناة بسبب (المجاهرة بالمعصية) حيث تقدم نحو مائة شخص بدعوى قضائية للمحكمة الجزئية بجدة لمقاضاة القناة والشاب فيما دعت عشرات المنتديات السعودية لحملة مقاطعة تلك القناة حملت اسم (خلوها تتأدب).</p> <p>تشويه سمعة السعودية</p> <p>ورصدت عشرينات أراء الجمهور السعودي حول الواقعة،</p> <p>سامي على (24 عاما): من الطبيعي أن يقف المجتمع ضد ما يمس كرامته، وتلك الحلقة بالفعل كانت صادمة فالشاب تحدث بكل وقاحة عن ممارسته للجنس علنا وراح يصف مغامراته الجنسية بشكل غير مسبوق وهذا يخالف عادات وتقاليد المجتمع، ومن الضروري أن يتصدى المجتمع لتلك البرامج التي تسئ له وتتعمد تشويه صورته.</p> <p>أحمد الشهري(21 عاما): لن أتردد في أن أضم اسمي مع الموقعين على الحملة لأن ما شاهدته وشاهده معي ملايين الناس كانت سقطة تلفزيونية هدفها الأول هو الفضائح وإثارة الغرائز.</p> <p>ضد الحرية</p> <p>سالمه على (20 عاما):لا يجب محاصرة الحرية في الإعلام العربي وكلما يتم التركيز على قضية بوضوح ودون تزييف تأتى أصوات تطالب بتكميم الأفواه ، فلماذا لا يريدون للإعلام العربي أن يناقش القضايا بجرأة وبوضوح تام، نعلم أن أشهر البرامج والقنوات الفضائية الأجنبية تسير على ذلك النمط واستطاعت معالجة العديد من المشاكل.</p> <p>على القحطاني( 28 عاما): الحملة لابد أن تستمر لأن الشاب الذي ظهر بتلك الحلقة جاهر بالمعصية وراح يسرد بطولاته في إقامته علاقات جنسية محرمة، لابد من مقاضاة تلك القناة التي سبق أن بثت في نفس البرنامج لقاء مع فتاة سعودية مطلقة سردت علاقاتها الجنسية بعد الطلاق لإشباع رغباتها بشكل مخجل!</p> <p>وحاولت "عشرينات" الاتصال بفريق عمل برنامج "أحمر بالخط العريض"، إحدى المعدات من قسم التنسيق للبرنامج -فضلت أن لا يتم نشر اسمها-أخبرتنا أن إدارة القناة قررت وقف عرض البرنامج بسبب انتهاء الدورة البرنامجية التلفزيونية وسيعاود بثه مع الدورة الجديدة بموضوعات وصفتها بالأقوى.</p> <p>وحول قضية عبد الجواد المجاهر بالمعصية اكتفت بالقول أن فريق المحامين الذين يتبعون القناة يتابعون سير القضية.</p> <p>اعتذار</p> <p>وصدرت تعليمات من الجهات الأمنية بإحالة عبد الجواد إلى هيئة التحقيق ولادعاء العام وسيتم تحويله إلى المحكمة الجزئية بجدة بعد الانتهاء من التحقيق معه ومع الشهود اللذين ظهروا معه في تلك الحلقة.</p> <p>المهندس علاء العلوي أحد اللذين اشتركوا في الدعوى القضائية المقدمة أكد أن الموقعين على الدعوى القضائية وصل إلي 100 وهناك المزيد، وأوضح أنهم يطالبون بإيقاع اشد العقوبات على الشاب بتهمة إساءته للدين الإسلامي وللمجتمع السعودي رغم أنه قدم اعتذار للجمهور.</p> <p>ووفقاً لصحيفة "عرب نيوز" السعودية الناطقة بالإنجليزية، فإن عبد الجواد، الموظف في شركة الخطوط الجوية السعودية والمطلق وأب لأربعة أولاد، يفكر بمقاضاة منتجي البرنامج الذي تبثه القناة اللبنانية لأنهم قدموه "في أسوأ صورة ممكنة إثر تسجيل استغرق ساعتين واختصروه في فترة لا تزيد على دقيقة."</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>مع (هزي يا نواعم)..تحيا الوحدة العربية</p> <p>عريس وعروسة وثالثهما الشيطان!</p> <p>شاهد مقاطع من الحلقة المثيرة للجدل :</p> 2009-07-28T00:00:00+00:00 2009-07-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2985/ <p>انتشر الحديث مؤخرا عن فوائد زيت "أركان"، وهو زيت مستخرج من ثمار شجرة أركان وهي من الأشجار الأصلية في جنوب المغرب.</p> <p>ويمتلك هذا الزيت خصائص علاجية عالية، فبالإضافة إلى استعماله في الأكل يمكن استخدامه أيضا على الوجه والجسم.</p> <p>وفي حقبة الاستعمار الفرنسي خضعت أشجار أركان لعدة أبحاث علمية، ولقيمتها أصدر الفرنسيون قوانين تحمي الغابات وتقنن استغلال أشجارها بشكل يسمح بالحفاظ على التوازن البيئي في المنطقة.</p> <p>وتحتل أركان المركز الثاني في عدد الأشجار بالمغرب بواقع 20 مليون شجرة، وتعتبر المناطق الجنوبية الغربية هي الوحيدة في العالم التي يوجد بها هذا النبات.</p> <p>وتتطلب عملية عصر الثمار لاستخراج الزيت، جهد شاق من قبل النساء اللاتي يعملن لما يقرب من 20 ساعة للحصول على لتر واحد فقط، وتتوارث النسوة في جنوب غرب المغرب منذ قرون طويلة مضت أسرار الخصائص الغذائية والعلاجية والتجميلية لهذا الزيت.</p> <p>لعلاج السرطان</p> <p>وأكدت الأبحاث التي أجريت على عينات من زيت أركان أهميته في ترطيب البشرة وتغذية الشعر والأظافر والروماتيزم وحالات سقوط الجنين وحب الشباب وعلاج عدد كبير من الأمراض الجلدية.</p> <p>ويعتبر أركان من أكثر الزيوت توازنا في الطبيعة، فهو يحتوي على أحماض دهنية بنسبة 80% مقابل ما بين 10 و16 % في زيت الزيتون، مما يجعل الأركان مناسب لمرضى القلب والشرايين، حيث يخفض نسبة الكولسترول في الدم ويساعد على عمليات توليف ايجابية في جسم الإنسان.</p> <p>كما يساعد زيت أركان على علاج بعض أنواع السرطان والروماتيزم، فهو يحتوي على مضادات التأكسد بنسبة كبيرة تصل إلى 700 مليجرام في الكيلو، مقابل 300 مليجرام في زيت الزيتون.</p> <p>مؤخرا كشفت إحدى الدراسات عن وجود عنصر كيميائي جديد في الزيت يمنحه خاصية شفاء الجروح من دون ترك ندوب وحماية البشرة من أشعة الشمس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة.</p> 2009-07-28T00:00:00+00:00 2009-07-28T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/2987/ <p>للفلسطيني في الأردن (سواء من لاجئي 1948 أو نازحي 1967) خصوصية تختلف عن مواطنه الموجود في الأقطار العربية الأخرى، فهو يحمل الهوية الأردنية ويحمل الرقم الوطني الأردني، وهو ما يجعلك تسمع عن وجود المخيمات الفلسطينية ولكن لا توجد مقولة اللاجئين الفلسطينيين!.</p> <p>- أهم المخيمات:</p> <p>مخيم البقعة(يقطنه أكثر من 150 ألف نسمة من جميع المناطق والمدن والقرى الفلسطينية، وهو أكبر مخيم)، الحسين، حطين، سوف، الزرقاء، جرش، الوحدات.</p> <p>عن أوضاع الفلسطينيين في الأردن استمعت (عشرينات):</p> <p>- وليد السعيد، أمين سر اللجنة التنفيذية العليا لحماية الوطن ومجابهة التطبيع: "في بداية إنشاء المخيمات كانت الخدمات متدنية، تم إجراء تحسينات عليها، والآن معظمها به قنوات صرف صحي والمياه و الشوارع موجودة والكهرباء موجودة، عندنا لاجئين في منطقة جرش، وهم لاجئون من منطقة غزة، ويوجد منهم نسبة كبيرة منهم مواطنين غير أردنيين أي لا يحملون رقم وطني أردني".</p> <p>يكمل: "الحكومات الأردنية تعاملت مع الفلسطينيين باعتبارهم مواطنين أردنيين، وهذه قصة شائكة و مصدر عدم اتفاق بين الكثيرين سواء في المؤسسات الفلسطينية أو في الحكومة الأردنية، لكن في كل الفترات سواء قبل إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية أو بعدها كان هناك اتفاق بين القيادات الفلسطينية وبين الحكومة الأردنية على إعطاء صفة خصوصية للاجئين الفلسطينيين في الأردن داخل الدولة الأردنية، وهذا الموضوع هناك شبه إجماع عليه بين القيادات الفلسطينية والحكومة الأردنية، وبالتأكيد وضع اللاجئين و المخيمات داخل الأردن يختلف عنه في الدول العربية الأخرى".</p> <p>فلسطيني بكارت المؤن</p> <p>- سعد عاشور، لاجئ فلسطيني وعضو اتحاد الشبيبة الديمقراطي الأردني: "يجب التفريق بين فئتين، فئة أتت في نكبة 1948و فئة أتت في نكسة 1967، الفئة التي أتت في 1967 اعتبروا لاجئين، ويحملون وثيقة للمعاملات الرسمية واسمهم "غزاوية"، وهم الذين يحملون جواز سفر مدته سنتين، وهم الوحيدين المنقوصة حقوقهم، ولكنهم منخرطين في المجتمع، ممنوع يتملك أي أرض أو بيت باسمه، لكنه قد يتملك سيارة، ومسموح له بالعمل، وله حرية كاملة بالحركة داخل الأردن، وإذا أرادوا السفر إلى خارج الأردن يتوجب عليهم الحصول على شهادة حسن سير وسلوك من المخابرات العامة الأردنية".</p> <p>يتابع: "ما يثبت أننا فلسطينيين في الأساس هو كارت المؤن، وهو بطاقة مع كل اللاجئين الفلسطينيين سواء من 1948 أو 1967، و هي صادرة عن الأونروا، تثبت أن مالكها فلسطيني مسجل بها، ويسجل فيها أسماء العائلة وجنسهم و أعمارهم، ويحصل بها اللاجئ الفلسطيني على مساعدات من الأونروا، هذه هي الوثيقة التي تثبت أننا من لاجئي 1948، نتوارث كارت المؤن، يعني بعد زواجي سأذهب للأونروا ونعمل كارت جديد ونضيف أطفالنا عليه".</p> <p>كلنا شعب أردني</p> <p>- فرج مازه، عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي الأردني: "خصوصية الفلسطينيين في الأردن تعود بعد عملية دمج الضفتين والذي كان دمجاً قصرياً، فليس لدينا مقولة اللاجئين الفلسطينيين بالمضمون الديموغرافي، وبغض النظر عن الأصول فكلنا شعب أردني واحد نتقاسم الهموم والمشكلات والنضال الوطني الأردني".</p> <p>يستطرد: "المسئولية في توفير الخدمات والتوظيف داخل المخيمات تقع على كاهل وكالة الغوث الأونروا، ومن هنا يأتي القصور الكبير جداً في تقديم الخدمات، لاسيما أن هناك تقليص في الخدمات التي تقدم لمخيمات اللاجئين في الأردن، وعلى الأخص في قضايا التعليم والصحة، وهي من الجوانب الخدمية الرئيسية، وهنا بعض مرات تدخل الحكومات الأردنية على اعتبار أن من يعيشون فيها هم جزء من الشعب الأردني، تدخل في تغطية الكثير من النفقات ولكن يبقى حال المخيمات سيء وبحاجة إلى وقفة جادة".</p> <p>إلا أن مازه عاد ليؤكد أن الحقوق المنتقصة في الأردن هي سواء بالنسبة للفلسطيني والأردني، قائلا: "برز في الفترة الأخيرة حديث أن الفلسطينيين حقوقهم منتقصة، الحقوق المنتقصة في الأردن لا علاقة لها بالمنبت و المنشأ، الحقوق المنتقصة هي برؤية التحالف الطبقي الحاكم، يعني هناك أردنيين من أصل فلسطيني حقوقهم منتقصة وكذلك أيضاً أردنيين من أصل أردني حقوقهم منتقصة، علينا أن نتنبه أن هناك عدة أطراف وفي مراحل سياسية معينة لها علاقة بالقضية الفلسطينية ولها علاقة بالنضال الوطني الأردني، هناك من يسعى لإثارة هذه القضية بين الفينة والأخرى على الساحة الأردنية بغرض التفرقة والإقليمية لتحقيق هدف سياسي".</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>عرب 48.. أن تكون لاجئا داخل وطنك!</p> <p>في سوريا.. الفلسطينيين في نعيم!</p> <p>الفلسطيني في لبنان.. آهات في المخيمات</p> 2009-07-28T00:00:00+00:00 2009-07-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2993/ <p>أرادت سيدة مكسيكية اختبار درجة حب زوجها لها، فلم تجد طريقة غير الادعاء بأنها تعرضت للخطف وأن المجرمين يطالبون بفدية مالية مقابل إطلاق سراحها.</p> <p>لكن الأمر لم يجر كما رغبت الزوجة مارجريتا،18 عاما، وانكشف أمرها عندما تم ضبطها في إحدى الحدائق العامة أثناء انهماكها في إرسال رسائل قصيرة إلى زوجها البرتو،22 عاما، مدعية أن مصدرها الخاطفين.‏</p> <p>وبررت الزوجة موقفها أمام القضاء بقولها: "أردت أن أعرف إلى أي مدى يحبني زوجي ويحب ابنتي، فبعثت إليه برسالة تحذره من أنه في حال لم يدفع مائة ألف بيسو (7500 دولار)، فلن يرانا مجددا‏".</p> <p>وكانت قد اتفقت مع الزوج عن طريق الرسائل القصيرة، على لقائه في تلك الحديقة، حيث كان من المفترض أن يأتي بالفدية، غير أن الرجل استدعى الشرطة التي نشرت عددا كبيرا من رجالها من أجل القبض على الخاطفين.‏</p> <p>ومن المحتمل أن تسجن الزوجة لمدة 15 عاما بتهمة الاستخفاف بقوى الأمن والإساءة إليها.‏</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الوحدة التونسية</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2940/ <p>صديقي، وهو من المولعين بشدة بلعبة البيسبول، يكون سعيدا جدا عندما يربح فريقه المفضل، يزداد فرحه عندما يخسر الفريق المنافس.. وأفادت دراسة حديثة لفريق من الباحثين اليابانيين، بوجود دلائل علمية على أن مشاعر صديقي طبيعية لدى فرحه بفريقه كما هو الحال مع جميع المشجعين.</p> <p>وتوصف هذه الحالة بتعبير باللغة الألمانية هو «schadenfreude»، أي الشعور بالسرور (freude) عندما يعاني شخص ما آخر، خصوصا إذا كان شخصا محسودا، من مصاعب تتطلب إبداء الأسف (schade). (ولذلك سنسميها حالة «الانغماس في السرور عند معاناة الآخرين» وبمعنى أبسط هي "الحسد".</p> <p>يوصف الباحثون اليابانيون تحت إشراف هيديهيكو تاكاهاشي الباحث في معهد علوم الراديولوجي الوطني، التجربة التي ساعدتنا على فهم الأسس العصبية (المتعلقة بالأعصاب) لهذا النوع من السلوك. بأن الألم وكذلك السرور ينشطان نفس المستقبلات في نفس مناطق الدماغ، سواء كان الحافز لهما بدنيا (مثل ضربة على الوجه) أو اجتماعيا (ضربة موجهة إلى الذات الشخصية)، وعرض الباحثون على المشاركين في التجربة سلسلة من السيناريوهات الموجهة لاستفزازهم وتوجيههم نحو الشعور بالحسد.</p> <p>وطرح الباحثون تصورات نظرية تعتبر أن ردود أفعال المشاركين ستزداد قوة عندما يتعرفون بشكل كبير على خصائص وقدرات الأشخاص المستهدفين.</p> <p>وفي المرحلة الأولى من الدراسة أجرى الباحثون عمليات مسح وتصوير بجهاز المرنان المغناطيسي الوظيفي بهدف قياس تدفق الدم لدى المشاركين الذين تم استفزازهم لكي يشعرون بالحسد، وفي المرحلة الثانية صور المرنان المغناطيسي الوظيفي استجابات المشاركين لأحداث تَعرض فيها أشخاص آخرون لعثرات الحظ.</p> <p>وقام المشاركون بأنفسهم بتقييم درجة الحسد لديهم، وكذلك درجة السرور بمعاناة الآخرين في سلم من ست درجات لكل سيناريو، وظهر أن حسدهم كان أكثر للأشخاص الأكثر نجاحا من الذين كانوا متشابهين معهم، وهذا تأكيد على أن ارتباط الحالات مهم، وعندما كان هؤلاء الأشخاص يتعرضون لمشكلات تواجههم كان سرور المشاركين قويا بالنتيجة.</p> <p>وأظهرت نتائج المرنان المغناطيسي الوظيفي لأدمغة المشاركين الذين قالوا إنهم يشعروا بالحسد، نشاطا في نفس مناطق الدماغ التي تنشط حين وجود الألم، وكانت إحدى المناطق هي dorsal anterior cingulate cortex، وهي منطقة عميقة في الفص الأمامي من الدماغ يبدو أنها تسجل الألم الجسدي عند حدوثه.</p> <p>وعلى نفس المنوال، فعندما شعر المشاركون بحالة الحسد فإن الدائرة العصبية للمكافآت سجلت نشاطها لديهم، وعموما فإن قوة الحسد التي عبر عنها المشاركون تطابقت إلى حد كبير مع درجة النشاط التي رصدتها دراسات الدماغ.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2945/ <p>يحذر الخبراء من انتشار ظاهرة مشاهدة النساء للأفلام الإباحية، معللين بأن المرأة بطبيعتها كائن حساس، ورؤية هذه المواد قد تترك لديها أثارا سلبية خاصة إذا شعرت بأنها أقل جمالا أو جاذبية من نظيرتها الموجودة أمامها على الشاشة.</p> <p>وتسجل محلات بيع أدوات وأفلام الجنس في الولايات المتحدة الأمريكية ارتفاع أعداد النساء اللواتي يقبلن على متابعة المواد الإباحية، على عكس ما هو متعارف عليه بأن الرجال يشاهدون تلك المواد بصورة أكبر.</p> <p>ووفقا لمعلومات مراكز متخصصة، فإن 13 مليون امرأة أمريكية يتصفحن مواقع خاصة بالجنس مرة على الأقل شهرياً، في حين تشكل النساء نسبة 56 % من زبائن محلات "هاستلر" لبيع الأفلام الإباحية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2946/ <p>تشهد كليات القمة بالجامعات الخاصة صراعا شرسا لقبول الهاربين‮ ‬من جحيم ارتفاع الحد الأدني بكليات القمة الحكومية،‮ ‬وخاصة‮ ‬الحاصلين علي أكثر من‮ ‬95٪‮ ‬علمي علوم،‮ ‬و90٪‮ ‬رياضيات‮. ‬تزايد اقبال الطلاب علي الالتحاق بكليات القمة الخاصة لحجز مقاعد لهم قبل اغلاق أبواب‮ ‬الالتحاق بهذه الكليات وشغل‮ ‬جميع الأماكن‮. ‬</p> <p>فوجئ الطلاب باغلاق أبواب‮ ‬الحجز ووضع قوائم انتظار تحسبا لزيادة اعداد المقبولين بهذه الكليات أو الغاء حجز بعض الأماكن.استغلت بعض الجامعات رغبة الطلاب‮ ‬الحاصلين علي أكثر من‮ ‬95٪‮ ‬للالتحاق بكليات القمة ورفعت المصروفات الدراسية الي أكثرمن40‮ ‬ألف جنيه بكليات الطب،‮ ‬وأكثر من32‮ ‬ألفا بالصيدلة و35‮ ‬ألفا بطب الأسنان و20‮ ‬ألفا بالعلاج الطبيعي‮.</p> <p>كما لجأت جامعات‮ ‬خاصة أخري الي خفض المصروفات الي‮ ‬20‮ ‬ألف جنيه للقبول بكلية الصيدلة،‮ ‬وأكثر من25‮ ‬ألف جنيه للطب،‮ ‬لتشجيع اعداد كبيرة من الطلاب علي‮ ‬الالتحاق بها‮. ‬</p> <p>تقوم جامعات أخري بحشد اعداد كبيرة من الطلاب في قوائم الانتظار لاستخدامهم للضغط علي الوزارة في‮ ‬حالة‮ ‬تحجيم أعداد المقبولين ورفع الحد الأدني‮.‬ ويعقد مجلس الجامعات الخاصة اجتماعا‮ ‬غداً‮ ‬الاثنين لتحديد أعداد المقبولين والحد الأدني لقبول الناجحين في الثانوية‮ ‬العامة بالكليات الخاصة وأكد الدكتور حاتم البلك أمين مجلس الجامعات الخاصة انه سيتم قبول نفس اعداد العام الماضي بكليات الجامعات الخاصة وتبلغ‮ ‬حوالي‮ ‬24‮ ‬ألف طالب وطالبة‮.</p> <p>كما لن‮ ‬يتم خفض الحد الأدني للقبول بكليات المجموعة الطبية عن‮ ‬09٪‮ ‬وأشار الي خفض اعداد المقبولين بكليات الطب أسوة بالجامعات الحكومية بنسبة تصل الي01٪‮ ‬وزيادة أعداد المقبولين بكليات الهندسة بنسبة‮ ‬07٪‮.‬</p> <p>__________</p> <p>نقـــلاً عن : الــوفـــد</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2951/ <p>بالتأكيد إذا قرأت العنوان ستتعجب منه بشدة ولكننا لا نقصد بالسؤال دورة المياه أو W.C ولا حتى "الكنيف" ولا مؤاخذة، بل نتحدث عن مدينة الحمام، إحدى المراكز الواقعة في الساحل الشمالي والتابعة لمحافظة مرسي مطروح، إذا كنت ترغب في زيارتها سنأخذك في جولة سريعة إليها من خلال السطور التالية.</p> <p>المكان: الكيلو 63 بطريق الساحل الشمالي الغربي</p> <p>مساحتها: تبلغ مساحتها 90 كم2 والقرى التابعه لها هى (العميد)،(ساحل العميد)، (الشمامة)، (أولاد جبريل)،(أولاد مسعود).</p> <p>أهم ما يميزها: تعد السوق الرئيسية والشعبية للمصطافين الذين يقصدون مدينة مرسى مطروح، فهناك يمكنك شراء كل ما تريد وتشتهي من ملابس سعرها معقول جداً، إلى جانب الأواني الفخارية، وطبعا "اللب" الشهير، وكذلك جهاز العروس حيث تمثل الحمام منطقة الأزهر في القاهرة ففيها كل ما يحلو لك.</p> <p>أشهر المعالم: محميه العميد التي تضم العديد من النباتات النادرة، كما يقع بها أحد أهم الأماكن السياحية المسيحية وهو معبد مارمينا الخاص بالاستشفاء.</p> <p>تفاصيل تهمك: هي بإختصار عبارة عن سوق موسمية تقوم على البضائع المهربة من ليبيا وهي أشبه ما يكون بـ "سوق ليبيا" الموجود في محافظة مرسي مطروح، ويمكنك أن تجد فيها كل شيء من الإبرة للصاروخ فأغلب ملاك الوحدات في الساحل الشمالي، يعتمدون عليها في التأسيس لموقعها المتوسط جغرافيا ولأسعارها المعقولة إلي حد كبير فتجد بها كافة البضائع من أثاث ، مفروشات ، دواليب، وسراير، ومطابخ ومراتب وجميع مستلزمات المصيف.</p> <p>تجد أيضا محلات لبيع السيراميك والرخام والأدوات الكهربائية وأدوات المطبخ بجانب محال لبيع الخضراوات واللحوم، والأسماك، إضافة إلى أدوات الصيد المختلفة من سنارة وطعم.</p> <p>وحدث و لا حرج عن مستحضرات التجميل من كريمات وشامبو وزيوت للشعر وغيرها من أدوات العناية بالجسم ذات الماركات العالمية المعروفة بل وغير المتوفرة بأسعار تعتمد على قدرة المشتري علي الفصال.</p> <p>زاروها: المصطافين من رواد الساحل الشمالي ومطروح ومحبي الصيد.</p> <p>طريق الذهاب: يمكنك الذهاب بالسيارة الخاصة أو البيجو أو الميكروباص مقابل 5 جنيهات إذا كانت المسافة لا تزيد عن 20 كيلو و كلما إزدادت المسافة تدفع بضع جنيهات إضافية.</p> <p>أفضل وقت للزيارة: إذا كنت ستحتاج لشراء خضروات وأسماك فمن الأفضل أن تذهب في فترة الصباح والظهيرة، أما إذا كان هدفك شراء أثاث أو أدوات تجميل فاذهب مساءً.</p> <p>ستعجبك الحمام إذا كنت:</p> <p>• تحتاج لتأسيس شاليه.</p> <p>• شراء أدوات صيد.</p> <p>• كنتِ عروسة تستعد للزواج يمكنك شراء الصيني والكريستال بأسعار جيدة.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2955/ <p>أكد د.بهاء الدين ناجى استشارى التغذية، أن جذور الفجل تحتوى على جلوكوسلنيت والتى تنتج الزيت الطيار ومركب رفانين، الذى يعطى التأثير المضاد للبكتيريا،</p> <p>لذا ينصح بتناول عصير الفجل الأحمر والأبيض البلدى وحده أو مع عصير الليمون كعلاج لآلام حصى المرارة، حيث يعتبر مضادا حيويا طبيعيا.</p> <p>بالإضافة إلى أن الفجل يعتبر من الأدوية الطبيعية التى تساعد على الهضم وفتح الشهية للطعام، ولهذا يؤكل الفجل الأحمر مع السلطة كفاتح للشهية.</p> <p>ويستخدم أيضا عصيره كملين، حيث وجد أن له تأثيرا على الأمعاء، كما أنه يساعد على فتح الجيوب الأنفية لرائحته اللاذعة، وهناك دراسة أثبتت أن تناول الفجل البلدى يقوى ويحمى الأسنان واللثة من التلف، وأن هناك توقعات أنة سوف يدخل فى إنتاج معجون الأسنان، كما أن الفجل يعتبر مفيدا للمصابين بالأنيميا، لأنه شديد الغنى بالحديد، ومفيد كذلك للمصابين بالأمراض الجلدية، لاحتوائه على مادة الكبريت المهمة للجسم، للمصابين بأمراض المرارة والنقرس، لقدرته الفائقة على إذابة الدهون والأملاح.</p> <p>أما عن فوائدة الجمالية فيضيف د.ناجى أن زيت الفجل مفيد جدا للشعر حيث إنه يقويه ويعطيه رونق لأنه يحتوى على كل من اليود، والكبريت، والماغنيسيوم، والرافينو، ويساعد أيضا على تحسين لون الجلد، وإعطائه رونقا وصفاء.</p> <p>_______</p> <p>نقـــلاً عن : اليوم السابع</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2982/ <p>أحد الـ«هاكرز» تمكن من اختراق موقع جامعة الإسكندرية الإلكترونى، مساء أمس الأول، بعد الحصول على كلمة السر والوصول إلى جميع البيانات المهمة على الموقع، والعبث بمحتوياته على مدى يومين كاملين، مستغلاً إجازة الخميس والجمعة.</p> <p>ولم ينتبه مسؤولو الموقع بالجامعة للأمر إلا يوم السبت الماضى، وهو ما اضطرهم إلى إغلاق الموقع نهائياً.</p> <p>وأكد الدكتور نزيه الدرينى، وكيل كلية الهندسة ومدير الموقع، هذا الاختراق، مشيراً إلى أن موقع الجامعة ليس الوحيد الذى يتعرض لمثل هذه الاختراقات، وأنه جار تأمين الموقع لمنع تكرار مثل هذه الحوادث، نافياً ما أشيع عن تمكن الـ«هاكرز» من الوصول إلى معلومات ذات قيمة على الموقع.</p> <p>وترك الـ«هاكر» الذى نفذ عملية الاختراق خلفه رسالة ينتقد فيها أداء هيئة التدريس بالجامعة، كما كشف عن إنفاق ١.٠٤٥.٠٠٠.٠٠٠ جنيه مصرى خلال الأشهر الثلاثة الماضية من خلال الملفات التى حصل عليها من أجهزة الجامعة ذاتها، كما انتقد نظام أمن الحاسبات فى الجامعة، وتعاونها المستمر مع شركة مايكروسوفت بشكل خاص، واصفاً استمرار تدريس برنامج رخصة القيادة الدولية ICDL بالـ«هراء».</p> <p>وبرر ما قام به من اختراق لموقع الجامعة بـ«حبه» لمصر، ورغبته فى تعرية التدهور الذى تشهده الجامعات وتراجع مستوى الطلاب ونظم التعليم بها، والنظم الأمنية، فضلاً عن رغبته فى كشف الفساد المالى بها. واعتبر فى رسالته أن ما تحتاجه مصر هو ما يسمى «جهاز مخابرات إلكترونى»، وهو الجهاز الذى ليس له وجود على الإطلاق حالياً فى مصر - على حد قوله.</p> <p>وتابع الـ«هاكر» فى رسالته إن ما قام به لن يتكرر، وإن الهدف منه هو توصيل الرسالة التى أرادها بطرق أخرى، مؤكداً أنه ليس شخصاً يستمتع بالـ«تدمير»، ولكنه أراد أن يبرهن على «رجاحة» وجهة نظره، معتبراً أن الانبهار بالمؤسسات الكبيرة والشهادات اللامعة وراء الفشل فى حماية النظام الأمنى للجامعة.</p> <p>_______</p> <p>نقــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2986/ <p>حاول أن يعيش بكرامته، وتتبع صوت ضميره، ورفض أن يعيش والفساد في مكان واحد ويطعم أطفاله من حرام، فكان جزاؤه كجزاء (سنمار)، الذي بني قصراً لأحد الأغنياء وبعد انتهائه ألقى به صاحب القصر من الشرفة كي لا يبني مثله لأحد.</p> <p>جهاد محمد ابراهيم لبن، 42 عاماً، واحد من هؤلاء الشرفاء الذين لازالوا يبحثون عن حقوق هذا الوطن ويعرفون جيداً أنه وطنهم و لا يجوز تركه يسرق أمام أعينهم..</p> <p>قبل عام كان جهاد يعمل صرافاً بأحد البنوك بالشرقية، ولرفضه السرقة اتهم هو بسرقة 30.000 جنيه مصري وحرم من صرف مكافأته السنوية، ليصبح الآن وبعد ضياع كل شيء صبي قهوة...</p> <p>بدموع تجبرك على تصديقها يروي جهاد قصته : "كنت أعمل كصراف خزينة منذ 18عاما بالبنك، ولم يشتك مني أحد، عدا إثنين من كبار المسئولين بالبنك، لأنني كنت أمثل لهم عقبة كبيرة في طريق سرقتهم للأموال، والتلاعب بالحسابات، وعندما استشعرت بأن الوضع قد اجتاز الحدود، فقدمت الكثير من الشكاوي التي توضح الأمر لرئيس مجلس إدارة البنك، ورئيس الرقابة الداخلية ذاتهم، لتبرئة ذمتي مما يحدث "</p> <p>يتوقف عن الحديث وكأنه يسرح في الماضي ويستكمل " بعد ذلك تم نقلي من وظيفتي ( إللي بفهم فيها ) كصراف إلي خدمة العملاء، بالرغم من أنني لا افقه بها شيئاَ ولم أحصل علي دورات تدريبية في ذلك المجال، ولكنه كان اتجاه متعمد لوضعي تحت السيطرة وكي أكون في حاجة إلى استشارتهم وتنفيذ أوامرهم دون جدال اعتماداًعلي جهلي بفنيات عملي وبعدي عن الخزينة ".</p> <p>وعن عمليات الفساد التي جرت بالداخل، يحكي " هناك تجارة عملة رائجة ومزدهرة بالداخل، ويتولاها كل من مدير الفرع ورئيس الرقابة الداخلية، وأيضاً شراء عملات مختلفة ومتنوعة بدون قوائم أو سندات، بالإضافة إلي الفاجعة الكبرى والتي تثبت أنهم عبارة عن مافيا، وليست حالات فردية وهي توريد مجموعة من الدولارات المزورة للبنك، ليتصرف بها بطريقته الخاصة، وهي تصريفها لعملاء ( غلابة ) كما حدث مع فلاح لا يفقهه شيئاً، وعندما حاولت التدخل منعوني وهددوني" .</p> <p>بعد أن أستفحل الظلم والفساد وضاعت مبالغ طائلة وتعرض كثير من الفلاحين الغلابة لعمليات نصب معلنة ومقننة، استجابت الرقابة العليا لطلبه بفتح التحقيق، وعقب حصولهم علي ما يملكه جهاد من مستندات وأصول لشيكات وصور دولارات مزورة، حصل على رد واحد من المسئول عن التحقيق: "مشي أمورك مع الناس إللى هناك وإهدى عليهم شوية " .</p> <p>فشل جهاد في الوصول لشيء بالطرق الكثيرة التي جربها ليقرر في النهاية أن يبعد عن تلك العصابة ويعيش، فتقدم بطلب بنقله إلى أي فرع آخر ولكنه لحق بمن سبقه من الطلبات دون مجيب.</p> <p>ولم تمر فترة طويلة، حتى ذهب إلى عمله كالعادة ليجد قرار فصله تعسفيا موضوع بعناية على مكتبه واسمه مكتوب على لوحة كبيرة في وسط البنك أمام الجميع، ليس لتتويجه موظفاً مثاليا لبحثه عن صالح وطنه ولكن لجعله عبرة لمن يعتبر ويقرر أن يفتح عينه على رؤسائه.</p> <p>لم يجد أمامه بداً من مغادرة بلدته بل المحافظة بأكملها تاركاً وراءه أسرته بالشرقية، ليبحث عن عمل يعيل به أسرته ووجد ضالته في أحد مقاهي وسط البلد، هناك تجده حزيناً ساكناً أغلب الوقت ولكن حزنه ليس لفقر وإنما لظلم وقهر.</p> <p>دموعه لم تتوقف طوال حديثنا معه وكان السؤال الذي يردده منذ البداية: لماذا من يسرق ويقتل ويحرق ويغرق البشر هو من له حق في الحياة الكريمة، بينما من يحاول مجرد محاولة للحفاظ علي أموال وطنه، وإتقان عمله، ورفضه للحرام، يكون جزاؤه الفصل والتشريد وتلفيق التهم له ؟</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2992/ <p>أعلنت وزارة الصحة السعودية اليوم الاثنين عن أول حالة وفاة لمواطن بسبب مرض أنفلونزا الخنازير في المملكة.</p> <p>وقالت الوزارة في بيان أن المواطن كان من سكان المنطقة الشرقية ويبلغ من العمر 30 سنة، توفي السبت بعد ثلاثة أيام من إدخاله إحدى مستشفيات القطاع الخاص في مدينة الدمام حيث أظهرت الفحوصات انه كان مصابا بفيروس أنفلونزا الخنازير.</p> <p>وأضاف البيان "المريض كان يشتكي من ارتفاع في درجة الحرارة وسعال ووجع في الحلق وضيق في التنفس ويعاني من السمنة، وأعطي علاج تاميفلو المضاد لفيروس انفلونزا الخنازير ولكن حالته الصحية استمرت بالانحدار للأسوأ حتى توفي".</p> <p>وأشارت الوزارة إلى "أن التقصي الوبائي للمريض بين أنه كان مخالطا لحالة مصابة بفيروس أنفلونزا الخنازير".</p> <p>ويتوقع وصول نحو مليوني حاج من خارج المملكة هذا العام إلى البقاع المقدسة في السعودية لأداء فريضة الحج في نوفمبر 2009.</p> <p>ويثير تفشي الفيروس مع نحو 300 إصابة في السعودية وتوافد الحجاج من كافة بلدان العالم مخاوف بشأن اتساع انتشار المرض.</p> <p>وقال المتحدث باسم وزارة الصحة السعودية خالد المرغلاني أن السلطات السعودية ستمنع على الأرجح المسنين والأطفال الصغار من أداء فريضة الحج لهذا العام بسبب وباء أنفلونزا الخنازير غير أن ذلك لن يؤثر على حصص كل بلد من الحجاج.</p> <p>وأضاف المتحدث أن بلاده ستتبع على الأرجح توصيات اجتماع وزراء الصحة العرب في القاهرة في 22 يوليو التي دعت إلى عدم السماح بالحج للأشخاص الذين تفوق أعمارهم 65 عاما والأطفال الذين تقل أعمارهم عن 12 عاما.</p> <p>ــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 كريم سعيد يلا كورة https://20at.mosab.me/articles/2997/ <p>مخطئ من يظن أن المشاكل الجمة التي سيواجهها الأهلي هذا الموسم بدأت بالخسارة أمام حرس الحدود في مباراة السوبر المصري، لان اكبر هذه المشاكل بدأت في معسكر الفريق في ألمانيا ولم يتحرك لها احد.</p> <p>ففي مباراة الأهلي الودية أمام باير ليفركوزن، أشهر حكم اللقاء حينها البطاقة الحمراء في وجه احمد السيد الذي ما كاد ان يري البطاقة حتي انفجر في الحكم وكاد ان يفتك به.</p> <p>لا اريد ان اخوض في مدى صحة قرار الحكم حينها من عدمه، بل دعوني اقول ان القرار كان ظالما ومجحفا، ولكن حتي لو كان كذلك، كان يجب على (السيد) ان يمتثل للقرار دون نقاش مثل اي لاعب محترف، كما انه كقائد حالي للفريق من المفترض منه ان يكون قدوة لباقي اللاعبين.</p> <p>وإذا أردت أن أصف ما ارتكبه السيد بالخطأ الفادح، فسيكون علي استخدام صفات اشد قسوة تجاه رد فعل الكابتن حسام البدري المدير الفني مع لاعبه. فالبدري حينها لم يدخل الملعب ليأمر لاعبه وكابتن الفريق بالخروج دون نقاش وان يمتثل لقرار الحكم، بل فاجأ البدري الجميع وسار علي نهج اللاعب وقام بالصراخ و(التشويح) في وجه الحكم وكل ما يمكن فعله من أساليب الاعتراض.</p> <p>ثم تطور الأمر كثيرا بعد ذلك عندما طرد الحكم البدري لسوء سلوكه ثم رفض المدرب نفسه الامتثال للقرار وقرر البقاء في الملعب (غصبا واقتدارا)، ولم يحل المشكلة حينها سوي النجم الألماني الشهير رودي فوللر الذي تمكن من إقناعه بمغادرة الملعب.</p> <p>إذا، ما المتوقع من احمد السيد أن يفعله بعد ذلك بعدما شاهد مدربه يساعده علي عدم الانضباط؟، هل متوقع منه أن يهدأ إذا تكرر الموقف، هل من المتوقع أن يكون متزنا في أدائه؟</p> <p>بالقطع لا، وعلى الفور ، وفي أول اختبار بعد واقعة باير ليفركوزن، ارتكب السيد هفوة اخري في مباراة حرس الحدود بعد أن قام بضرب احمد عيد عبد الملك بطريقة الملاكمة "النوك اوت" ثم تراه يعترض على قرار الحكم السليم تماما.</p> <p>عدم الانضباط هو المشكلة الأساسية التي ستواجه الأهلي هذا الموسم والتي سيتبعها تلقائيا العصبية الزائدة في أداء كل اللاعبين وإذا لم ينضبط الجهاز الفني أولا، فسيكون الموسم كارثي للأهلي قبل حتي ان نتحدث في الجوانب الفنية والتكتيكية سواء للجهاز الفني او اللاعبين، بل استطيع أن اقول بأن هذا الموسم قد يكون أسوأ من بداية الموسم الذي شهده الفريق عام 2004 مع البرتغالي توني اوليفيرا.</p> <p>لا أريد الخوض في المسائل الفنية للقاء بالنسبة للأهلي علي وجه الخصوص لان هذه المباراة هي الأولي رسميا لحسام البدري كمدير فني للفريق ومنطقيا لا يجوز محاسبته أو محاسبة طريقة لعبه من مباراة واحدة ولكني سأكتفي ببعض الجمل المختصرة:</p> <p>1- أثبتت مباراة السوبر أن الفريق الأول للنادي الأهلي الذي حقق الانجازات العديدة في الأربع سنوات الماضية انتهي تماما وعلي جماهير الفريق الأحمر تقبل ما سيحمله لها الفريق الجديد بجهازه الفني الجديد طالما ان هذه هي القماشة المتاحة والتي اختارتها لجنة الكرة بالنادي.</p> <p>2- اذا سار البدري علي مبدأ "خالف تعرف" في أي أمر سواء كان خططي او فني، فسيكون الأهلي ابعد من أن يحقق أي بطولة طوال سنوات إشرافه علي الفريق.</p> <p>3- المبررات التي ساقها الجهاز الفني للاهلي عقب مباراة الحرس بتلعيق الهزيمة علي شماعة التحكيم، تذكرني بمديرين فنيين تولوا مسؤولية تدريب فرق اخري في الدوري كانت تخسر امام الاهلي بالاربعة وبالستة وكانوا يستخدمون نفس "الشماعة".</p> <p>3- لم تكن قرارات حمدي شعبان حكم اللقاء مؤثرة علي نتيجة المباراة وحرس الحدود استحق الفوز بكأس السوبر عن جدارة واستحقاق كاملين، ولكن من الجهة القانونية للتحكيم، هدف محمد ابوتريكة في الثواني الأخيرة صحيح تماما ولا توجد به أي شبهة تسلل.</p> <p>4- للمرة الأولي من فترة طويلة جدا يخسر الأهلي مباراة بداية من الدقيقة 12 من الشوط الثاني ويخوض لاعبوه الدقائق الباقية (33 دقيقة كاملة بخلاف الوقت الضائع) بدون أي روح وبطريقة انهزامية للغاية حتي ولو كان الفريق ناقصا، وهذه نقطة أخري تثبت أن دماء الفريق الأساسية تغيرت تماما.</p> <p>5- عقب نهاية المباراة قفز سؤال الي راسي يقول " هل رفض البرتغالي نيلو فينجادا تنفيذ عقده مع الاهلي لانه شعر بانه لن يكون المسؤول الفعلي عن الفريق طالما ان هناك من يختار له اللاعبين والجهاز المساعد ايضا؟"</p> <p>6- وأخيرا، لا ادري لماذا عندما نظرت إلي السنوات الأخيرة في عمر الأهلي تذكرت قصة قديمة كانت تقول عندما تستجيب الإدارة للضغوط وبالأخص الصحفية فإنها تتخذ قرارا خاطئا للغاية، ثم تمر السنوات بعد ذلك ويتم اكتشاف فداحة القرار الذي اتخذ فتجد مسؤولا يخرج ليقول الجملة الشهيرة " اكتفي بالفترة التي قضيتها في الإدارة وحان الوقت الراحة والتشجيع مع الجماهير.</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/3015/ <p>وقف عبد الله أمام القفص حائرا أي الطيور يشتري لخطيبته، ففي "شارع العصافير" في دولة قطر وجد نفسه بين عشرات المحال التجارية التي تبيع مئات الأصناف من الطيور منها ما هو من أدغال إفريقيا ومنها ما ينتمي لغابات الأمازون في قلب أمريكا اللاتينية، ومنها الاسترالي والهندي وغيرها الكثير.</p> <p>في هذا الشارع شاهد عبد الله سلاحف صغيرة وكبيرة وسناجب وأرانب وكتاكيت ملونة وقطط وفئران "الهامستر" التي تختلف عن فئران الشوارع في أنها ملونة وتنام ساعات طويلة داخل القفص، كما لاحظ وجود صيدليات خاصة لعلاج الطيور تستورد أدويتها من بلجيكا وهولندا وألمانيا.</p> <p>بكم تشتري؟</p> <p>ولكن يبدو أن الميزانية هي التي ستقطع الطريق على عبد الله لتضعه بين خيارات محدودة، فأسعار الطيور في ذلك الشارع تتراوح ما بين 50 دولارا إلى 6 آلاف للطائر الواحد وكل حسب إمكانياته.. وفيما يلي بعض الأسعار التي وجدها عبد الله في سوق العصافير:</p> <p>- ببغاء الكاسكو الإفريقي يمتد عمره لستين عاما ويصل سعره إلى 1100 دولار</p> <p>- ببغاء المكاو ويتميز بألوانه الرائعة وزيله الطويل ويصل سعره إلى 6 آلاف دولار</p> <p>- ببغاء الأمازون وهو أخضر اللون سريع الهجوم في حال الاقتراب منه ويصل سعره إلى 1000 دولار</p> <p>- من أنواع العصافير هناك الـ (جبرا ، باجري ، الكوكتيل ) ويصل سعر الزوج في متوسط 100 دولار</p> <p>- القطط أو "قطوة" منها القطط الشيرازي ذات الفرو والقطط العادية ويصل سعرها إلى 300 دولار</p> <p>- فئران الهامستر: 20 دولار</p> <p>- السنجاب: 100 دولار</p> <p>أمراض العصافير</p> <p>استقر عبد الله في النهاية على العصافير، لكن نبهه بعض البائعين بوجود عدة أمراض يجب أن ينتبه من يقوم بتربية العصافير إليها خاصة إذا لاحظ أنها تنفق بشكل كبير، وأهم هذه الأمراض*:</p> <p>- اضطرابات الجهاز الهضمي: إذا لاحظ المربي أن فضلات الطائر سائله أو لونها غير طبيعي أو مختلطة بالدم فقد يرجع السبب إلى وجود التهاب في الأمعاء، وقد يكون السبب هو تغير مفاجئ في الغذاء الذي يتناوله العصفور وقد يعاني العصفور من إسهال حاد نتيجة الإصابة بعدوى أو التهاب، وهنا يجب الذهاب إلى طبيب بيطري ليقوم بإجراء تحليل لفضلات الطيور لحسم الحالة المرضية وتشخيصها.</p> <p>- عسر الهضم: عادة ما يكون هناك عسر هضم ناتج عن خلل أو اضطرابات في وظائف المعدة حيث تحتفظ معده العصافير بالحبوب بعد بلعها من دون هضم, مما يؤدي إلى إصابة الطائر بالقيء وقذف كل ما تناوله من طعام. وهنا يتم علاج هذه الحالة من خلال إضافة محلول مطهر إلى ماء الشرب بنسبة 2% وأيضا إعطاء الطائر مضاد حيوي ليساعده على استعادة نشاطه وحيويته.</p> <p>- التعسر في وضع البيض: قد تتعثر الأنثى في وضع البيض نتيجة وجود إحدى البيضات المحشورة بداخلها مما يترتب عليه بذل جهد كبير في محاولة إنزالها, قد يتطلب الأمر توفير المزيد من الدفء حتى تقوم العصفورة بوضع بيضتها، كما يمكن أن يتدخل الطبيب أو المربي إما عن طريق كسر البيضة إلى قطع صغيره ثم القيام بإخراجها أو عن طريق التدخل الجراحي لإزالتها نهائيا، ويمكن أيضا إعطاء الأنثى زيت الزيتون على شكل نقاط داخل فمها (3 نقاط تقريبا) وهي تسهل المسألة.</p> <p>أما عن السبب فقد يكون الوجبات الغذائية غير المتوازنة وخاصة إذا كان هناك نقص في الكالسيوم أو فيتامين (أ) أو فيتامين (د)، فان تكررت حالات التعثر في وضع البيض فانه يجيب الحرص على تقديم الوجبات المتوازنة والصحية للطائر.</p> <p>- اضطرابات الجهاز التنفسي: هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى اضطرابات الجهاز التنفسي لدى العصافير, ويتسبب ذلك في صعوبة التنفس وخروج بعض الإفرازات من الأنف بالإضافة إلى التنفس بصوت عالي، ويكون من الضروري استشارة الطبيب البيطري على وجه السرعة لوصف العلاج المناسب.</p> <p>- قرحة القدمين: غالبا ما يرجع ذلك إلى القطر غير المناسب للغصن الذي تقف عليه الكناري, كما أن السمنة يمكن أن تؤدي إلى تفاقم الأمر حيث يكون هناك تحميل زائد على القدمين، ويتطلب الأمر تقليل الأطعمة المحتوية على الدهون مثل الذرة البيضاء, وكذلك التأكد من أن الدعامات الخشبية مناسبة للطائر من حيث القطر والنظافة وفي بعض الحالات ينصح بتقديم المضادات الحيوية لعلاج هذه القرحة.</p> <p>- الإصابة بالجروح: يمكن أن تنشا الجروح نتيجة للشجار الذي ينشب بين العصافير في القفص أو نتيجة الارتطام بأحد ا الأبواب، ولعلاج الجروح يمكن غسلها بالمحاليل المطهرة يوميا ويجب أن تلاحظ باستمرار حتى لا تؤدي إلى التهابات أو إلى مضاعفات تزيد الوضع سوء.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>* المعلومات الطبية نقلا عن خبرة بعض من مربي الطيور وعبر المنتديات المهتمة بذلك.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-27T00:00:00+00:00 2009-07-27T00:00:00+00:00 د. مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/3032/ <p>شهر شعبان من الشهور الفاضلة في الإسلام؛ وقبل أن نعرف فضائله والأعمال التي يجب أن نقوم بها فيه ، ترى لماذا سمى بهذا الاسم؟</p> <p>هناك عدة أسباب منها أن العرب كانوا يتشعبون أي يفترقون فيه لطلب الماء، وأنهم كانوا يتفرقون (يشعبون) في الغارات، والثالث لأنه شهر شعب أي ظهر بين رجب ورمضان.</p> <p>أكثر من الصيام</p> <p>ويستحب الإكثار من الصيام في شهر شعبان خاصة في نصفه الأول، فهو خير تدريب للصيام في رمضان، واكتشف العلم فوائد الصيام في شعبان حيث أن الجسم في أيام الصوم الأولى يبدأ باستهلاك مخزونه الاحتياطي من الدهون والبروتينات وغيرهما لتعويض النقص الحاصل بسبب تقليل الطعام، فينتج عن ذلك سموم تتدفق في الدم(هرمون الأدرينالين) قبل أن يتخلص منه الجسم مع الفضلات، مما يؤدي إلى شعور الصائم ببعض الأعراض، كالصداع والوهن وسرعة الغضب وتغير المزاج، وقد يخرج منه بعض السلوكيات المحرمة كالسب والشتم وغيرهما مما قد يضطره لأن يترك الصيام أحيانا.</p> <p>وهذه الأعراض تزول بعد أن تعود نسب الهرمونات إلى وضعها الطبيعي في الدم خلال أيام من بدء الصوم، فكأن صيام شعبان تدريبا على صيام رمضان بلا تعب.</p> <p>خطتك في شعبان</p> <p>من المهم أن نتدرب على بعض الأعمال في شعبان، ومن أهمها:</p> <p>1- حافظ على الصلاة في جماعة بالمسجد.</p> <p>2- احرص على الذهاب مبكرا للصلاة قبل الأذان.</p> <p>3- حافظ على سنة ترديد الأذان لما لها من الفضل واستجابة الدعاء.</p> <p>4- غض بصرك في الطريق وفي العمل وفي الجامعة عما حرم الله تعالى.</p> <p>5- قلل من مشاهدتك للأفلام والمسلسلات، واقتصر على النافع المفيد منها.</p> <p>6- ابدأ بالاتصال بأقاربك، واحجز موعدا من بعضهم لزيارتهم تحقيقا لصلة الرحم.</p> <p>7- اجعل لنفسك وردا من القرآن يوميا تحافظ عليه، حتى تتعود ختم القرآن في رمضان.</p> <p>8- أخرج من مالك صدقة ولو صغيرة، فإن الله يحب المتصدقين.</p> <p>9- اشغل نفسك في أوقات الفراغ بشيء نافع، كقول الأذكار، أو قراءة كتاب نافع تذكر دائما:" املأ أوقات الفراغ بالذكر والتسبيح".</p> <p>10-ادع عقب كل صلاة دقيقتين، وحاول أن تحفظ كل يوم دعاء جديدا ولو صغيرا.</p> <p>11-صم كل اثنين وخميس، ويوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.</p> <p>12-تعود أن تجلس مع والديك وإخوتك بالبيت، وأن تدير نقاشا معهم من باب البر والصلة.</p> <p>13-إذا كنت مدخنا، فتوجه إلى الله بالنية الصادقة والعزم المتين أن تقلع عن تلك العادة المحرمة.</p> <p>14-توضأ قبل أن تنام، وصل ركعتين خفيفتين، وقل أذكار النوم.</p> <p>15-حاسب نفسك قبل النوم فيما فعلته في يومك، على أن تبدأ اليوم الذي بعده يوما جديدا مليئا بالطاعات، بعيدا عن السيئات.</p> <p>الرسول في شعبان</p> <p>وكان شهر شعبان من أحب الشهور صوما إلي الرسول الكريم،</p> <p>وتحكي لنا السيدة عائشة رضي الله عنها كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان، فتقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان"(البخاري وأبو داود).</p> <p>ولكن لماذا خص الرسول صلى الله عليه وسلم شعبان بالصيام دون غيره؟..</p> <p>إن هذا السؤال ذاته سأله سيدنا أسامة بن زيد – رضي الله عنهما- للرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم.</p> <p>فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن شعبان شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله، كما أن الناس تغفل عنه، والغفلة معناها هنا أن الناس تعظم شهر رجب؛ لأنه من الأشهر الحرم، كما أنها تعظم شهر رمضان لما فيه من الفضل، فيغفلون عن فضل شعبان.</p> <p>كما أن من حكم الصيام في شهر شعبان أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما فاته بعض صيام النوافل، فكان يقضيها في شعبان.</p> <p>وقد شرع الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته صيام شعبان من باب التدريب والتمرين على صيام رمضان حتى لا يدخل المسلم في صوم رمضان على مشقة ، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده، فيذوق حلاوته، فيقبل على صيام رمضان بهمة ونشاط.</p> <p>ومن هنا، فيستحب الإكثار من الأعمال الصالحة في شعبان.</p> <p>وماذا عن صيام النصف الثاني من شعبان؟</p> <p>من السنة أن يترك المسلم قبل رمضان يوما أو يومين، حتى يكون هناك فاصل بين الشهرين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين، إلا من كان يصوم صوما فليصمه" ( البخاري)، كأن يكون من عادة الإنسان أن يصوم الاثنين والخميس وصادف آخر شعبان أن يكون أحد اليومين، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الشك، وهو يوم الثلاثين من شعبان، إلا أن يوافق عادة له أيضا كالاثنين والخميس ونحو ذلك.</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/2941/ <p>أصحاب المدرسة.. فكرينهم؟ .. لسه بتشوفوا بعض.. راحوا فين.. اشتغلوا إيه؟، شلتي كانت مكونة من خمسة أفراد (سماح، شيماء، ابتهال، مها، وأنا) كل واحدة منا دخلت جامعة مختلفة وأصبحت لها حياة، لكن ارتباطنا ما زال مستمرا وإن كان(كل فين وفين) .</p> <p>أمريكا شيكا بيكا</p> <p>"نفسي أروح أمريكا" ..أمنية حلمت بها شيماء ألذ صديقاتي من أيام الثانوي، ويبدو أن أبواب السماء كانت مفتوحة حينها فقد تحقق الحلم وسافرت إلي الولايات المتحدة.</p> <p>قالت إنها تستمتع بحياتها مع زوجها الذي يعمل هناك، تلعب بكرات الثلج مع ابنها "إبراهيم"، تعلمه العربية والإنجليزية معا، و أكدت أنها سعيدة بـstyle"" الحياة الأمريكية النظيفة المتحضرة،</p> <p>جمعتنا صفات مشتركة من أيام المدرسة أهمها حبنا لوجبات الـFast food وأكل البطاطس المحمرة (على الصبح) وخاصة في الأسابيع الأخيرة التي سبقت امتحانات الثانوية.</p> <p>ولا تزال شيماء تعاني من مشكلتين أساسيتين "الغيرة" و"البطالة"،</p> <p>لقد كانت الغيرة أكبر مشاكلنا، إذا تحدثت مع صديقة غيرها أجد معاملة مختلفة منها، وعلى فكرة الغيرة مستمرة معها إلى الآن لكن زوجها أخذ دور البطولة بدلا مني، وكثيرا ما أشتاق إلي هذه الغيرة اللذيذة.</p> <p>أما مشكلة البطالة فعمل المسلمة في الولايات المتحدة ليس سهلا رغم أنها حاصلة على ليسانس في اللغة الإنجليزية، فهناك تجد الحديث عن الحريات شغل الناس الشاغل إلا فيما يتعلق بالمسلمين وخاصة العرب منهم .. الله يعينك يا "مشمش" على الحياة في "أمريكا شيكا بيكا".</p> <p>الحصان الكويتي</p> <p>لا زلنا مع الغربة، فهذه ابتهال (خريجة آداب لغة إنجليزية)، خبط على بابها العريس وللأسف أخذها وطار بحصانه الأبيض إلي "أرض الكويت"، قررت أن تكون سيدة منزل ممتازة ترعي زوجها وابنتيها (لارا، وحلا) بكل تفاني واستمتاع، تأتي في زيارة إلي مصر كل عام نتذكر معا أيام المدرسة والجامعة وصدقتنا التي امتدت نحو 15 عاما.</p> <p>كانت كل المؤشرات تقول أن ابتهال برقتها ودقتها في التعامل مع كل شيء ستكون سيدة منزل رائعة وطباخة ماهرة، فقد كانت تهتم كثيرا بترتيب كل شيء أذكر هذا المعسكر الذي نظمته جامعة القاهرة لجميع الكليات إلي مدينة بورسعيد، ووجدناها الفرصة الوحيدة التي يمكن أن تجمع شلة المدرسة في رحلة طويلة لمدة أسبوع بعد أن فرقنا مكتب تنسيق الثانوية العامة.</p> <p>كل ما في هذه الرحلة كان سيئا وغير نظيف وغير مرتب وهو ما تعارض طبعا مع شخصية ابتهال، أصيبت وقتها بفيروس في المعدة، وكانت صداقتنا على المحك بما أنني صاحبة اقتراح الحجز في هذه الرحلة، إلي يومنا هذا نتذكر معسكر التهذيب والإصلاح وتؤكد لي أنها لن تثق بعد هذه الرحلة المشئومة في اختياراتي.</p> <p>عينيها خضرا وشعرها أصفر</p> <p>هل تتذكرون مسلسل "عايز عروسة" لأحمد بدير حينما أمضى حلقات المسلسل كلها في البحث عن عروسة شقراء ، تصوروا أنني وجدتها لم أتخيل يوما أن يكون لي صديقة "عينيها خضرا و شعرها أصفر" لكنه النصيب كانت مها الأجمل في الشلة، لكنها أكثرنا جبنا فكانت تعاني من خوف أسرتها عليها – ومعهم حق- كثيرا ما خرجت الشلة وغابت هي عنها بسبب هذا الخوف، وفي الحقيقة خروجها النادر معنا كان يعرضنا للمعاكسات والمضايقات.</p> <p>عندما تأتي مها على بالي أتذكر فورا عارضة الأزياء الشهيرة "كلوديا شيفر" فقد كانت قدوتها في الجسم الرشيق واللبس الرائع.</p> <p>كلمتنا كثيرا عن رغبتها في أن تصبح صحفية، لكن المجموع و مكتب التنسيق أوصلوها إلي كلية الحقوق، حاولت التأقلم على الكلية ولكنها لم تستطع فبعد التخرج عملت كمترجمة في وزارة الإعلام.</p> <p>تزوجت من ضابط أشقر أيضا وأعتقد أن ابنها "علي" الذي لم أراه إلي اليوم أشقر هو الآخر.. الله يديمها عليهم نعمة.</p> <p>سندوتشات اللانشون</p> <p>"سماح" أطيب من في الشلة وأكثر من انقطعت علاقتي بها، لا أعرف لذلك سببا ولكني متأكدة أنني لا زلت أحبها بنفس الدرجة فقد كانت اسم على مسمى، فعلا بها الكثير من السماحة وخاصة فيما يتعلق بسندوتشاتها.</p> <p>أذكر هذا العدد الهائل من سندوتشات اللانشون والبسطرمة التي كانت توزعها علينا أو بمعنى أصح نخطفها منها.</p> <p>خطها المنظم وكراستها المرتبة والتي استخدمت فيها ألوان مختلفة الموف، والروز، والأخضر، والفضي، أقلام ملونة كانت تجعل كراستها الأفضل بين الطالبات... اشتاق إلي رؤيتهن جميعا ..الله يصبرني.</p> <p>وأنت هل لا زلت على علاقة بأصحاب زمان؟ احكي لنا عنهم، أرسل لنا صورك معهم، يمكنك أيضا من خلال مساحة التعليقات تحديد موعد للالتقاء بهم.</p> <p>أغنية أجدع أصحاب- غناء سوما</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2942/ <p>شعرك جميل وناعم ولكن تخشى أن توثر عليه حرارة الجو؟.. غدا ستسافر إلى المصيف وتحتاج بعض النصائح لحماية شعرك أثناء الاستحمام في مياه البحر.. "عشرينات" تقدم لك بعض الارشادات للعناية بالشعر خلال أجازة الصيف.</p> <p>- احرص على غسيل شعرك مرتين فقط في الأسبوع، فكثرة تعرضه للمياه تفقده لمعانه وتعرضه للتقصف.</p> <p>- استخدم مياه فاترة في غسيل شعرك، ابتعد عن المياه الساخنة أو الباردة.</p> <p>- لا تفرك فروة شعرك بقوة أثناء الاستحمام.</p> <p>- بعض الخبراء ينصحون بإضافة عصير ليمون لمرحلة شطف الشعر، للحصول على لمعان وبريق.</p> <p>- بعد غسيل الشعر نشفه وصففه بهدوء وعناية، ولا تفركه.</p> <p>- استخدم الشامبو المناسب لشعرك، إذا كان شعرك به قشرة.. ضع شامبو معالج للقشرة.</p> <p>- ابتعد عن غسيل الشعر باستخدام الصابون أو أنواع شامبو رديئة وقاسية على فروة الشعر.</p> <p>- إذا كان شعرك جاف، اعمل حمام زيت، مثل زيت جوز الهند، الصبار والزيتون.. مرة على الأقل كل أسبوع.. عن طريق تدليك الشعر جيدا بالزيت، ثم تتركه لمدة 10 دقائق وفي النهاية تغسله بماء فاتر وشامبو وبلسم.</p> <p>- "الكاب" أو غطاء الشعر، يجعل شكلك مختلف إنما أحرص على عدم ارتداءه باستمرار فيتسبب في سقوط الشعر.</p> <p>- احرص على تناول الفواكه والخضروات الطازجة فهي مفيدة لتغذية الشعر، وتجنب الأكلات التي تحتوي زيوت كثيرة ومواد دهنية.</p> <p>- شرب الخمور وتعاطي المخدرات يؤثر على فروة الشعر على المدى الطويل.</p> <p>في البحر:</p> <p>- ضع منعم شعر قبل نزولك البحر أو حمام السباحة.</p> <p>- بعد خروجك ضع عصير تفاح وخل، لتقليل نسبة الأملاح والكلور.</p> <p>- اخلط نصف معلقة صغيرة "صن سكرين" "Sun Screen" مع نصف كوب مياه، لحماية الشعر بنسبة 15% من أشعة الشمس.</p> <p>- لا تغطس كثيرا في المياه المالحة، استخدم غطاء شعر رياضي.</p> <p>- بلل شعرك قبل نزول البحر، فالشعر الجاف يمتص المياه بشكل أكبر من المبلل.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المعلومات الواردة بالموضوع نقلا عن خبراء في تصفيف الشعر.</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2943/ <p>واصل الأهلي سقوطه أمام الفرق الأوروبية بعد الخسارة أمام برشلونة 4-1 عصر الأحد في ختام دورة ويمبلي الودية، وظهر بطل مصر بمستوى متواضع للغاية أمام فريق برشلونة الذي بدأ اللقاء بتشكيل من الاحتياطيين فيما يدعمهم إريك أبيدال الظهير الأيسر الفرنسي الدولي وسيدو كيتا لاعب الوسط المالي.</p> <p>سجل لبرشلونة بويان كركتش، وخوسيه مانويل رويدا، وجيفرين وبيدرو فيما أحرز هدف الأهلي الوحيد هاني العجيزي.</p> <p>وكان الأهلي قد تلقى خسارة قاسية قبل يومين أمام سيلتيك الاسكتلندي بنتيجة 5-صفر في المباراة الأولى في الدورة نفسها، وانتظرت جماهير الأهلي أداءً أفضل أمام أبطال أوروبا، إلا أن اللاعبين خيبوا الآمال وتلقوا هزيمة ثقيلة جديدة.</p> <p>* البطولة:</p> <p>بطولة ويمبلي الودية المقامة بانجلترا</p> <p>* طرفا المباراة:</p> <p>الأهلي المصري – برشلونة الأسباني</p> <p>* طاقم التحكيم:</p> <p>كريس فوي – ماو ماتادور – مايكل ميرفي</p> <p>* نتيجة المباراة:</p> <p>4-1 لفريق برشلونة الإسباني</p> <p>* المدربان:</p> <p>حسام البدري (الأهلي) – بيب جوارديولا (برشلونة)</p> <p>* تشكيلة المباراة:</p> <p>النادي الأهلي:</p> <p>حارس المرمى: أمير عبد الحميد (أحمد عبد المنعم)</p> <p>الدفاع: وائل جمعة، أحمد السيد، أحمد علي، جيلبرتو</p> <p>خط الوسط : حسام عاشور، أحمد حسن (مصطفى شبيطة)، معتز اينو (عبد الله فاروق)، أحمد فتحي</p> <p>الهجوم : محمد أبو تريكة (أسامة حسني)، هاني العجيزي (فرانسيس).</p> <p>نادي برشلونة:</p> <p>حراسة المرمى: ألبرت خوركويرا (فيكتور فالديس)</p> <p>الدفاع: مونتويا (دالماو)، هنريك (سواريس)، مونيسا (فونتس)، أبيدال (إيسبسدن)</p> <p>خط الوسط: رويدا (توريه)، سانشيز (جوديونسون)، سيدو كيتا (جونثان)، روشينا (بيدرو)</p> <p>الهجوم: بويان (ميسي)، جاي (جيفرين)</p> <p>* عن المباراة:</p> <p>أداء متواضع من النادي الأهلي في وقت يصر فيه حسام البدري على اللعب بطريقة 4-4-2، في حين يعيش الأهلي أسوأ أيام خطه الدفاعي عبر تاريخه، فقد منى مرماه بأحد عشر هدفاً خلال أسبوع (2 من الحرس و5 من سيلتك و4 من برشلونة)، ورغم ذلك ظهر الأهلي بمستوى أفضل من مبارتيه السابقتين، وساعد على ذلك عدم نضوج لاعبي برشلونة الذين أدوا شوطاً أول متواضع المستوى، لكن في الأستراحة قام المدرب الإسباني بتغيير كل لاعبي الفريق ودفع بـ11 لاعباً مختلفاً، ومنهم ميسى وجودينسون، اللذان صنعا الهدفين الثالث والرابع، ومثل هذه التغييرات أربكت حسابات البدري واللاعبين</p> <p>* الأهداف:</p> <p>تقدم برشلونة الأسباني أولا عن طريق مهارة فردية من بويان كريكيتش، في الدقيقة 16، وتعادل الأهلي في الدقيقة 31 بقدم هاني العجيزى من هجمة مرتدة سريعة، ولم يمر سوى 9 دقائق ليسجل اللاعب رويدا الهدف الثاني، وفي الشوط الثاني اللاعب سواريز الهدف الثالث من كرة عرضية بعد خروج أمير عبد الحميد من مرماه بطريقة خاطئة، وذلك في الدقيقة 56 من عمر المباراة، واختتم بيدريتو رودريجز رباعية الباسا بهدف في الدقيقة 67.</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2944/ <p>"لقد اجتمع مجموعة من الأخصائيين والمهتمين والمتعاطفين معك كي يقتلوك.. بحثاً ويشرحوك.. نفسيا".. جملة كتبت على ظهر دعوة عامة في شكل الحضور، ولكنها خاصة جدا في القضية التي تتناولها..</p> <p>المصري عينه زايغة ليه؟؟ كان هوالسؤال الذي طرحته ندوة نظمتها ساقية الصاوي الجمعة الماضية، ويبدو أن السؤال يشغل الكثيرين لدرجة جعلت فرصة الحصول على كرسي نادرة للغاية، فكان الاختيار الأمثل هو الجلوس على الأرض أو مشاركة أحدهم الكرسي .. وانت وشطارتك في الحضور بدري..</p> <p>ولم تخلف الساقية وعدها بل حضر فعلا مجموعة من الأخصائيين والأطباء النفسيين والكتاب في محاولة للوصول إلى الأسباب التي تجعل الرجل المصري عينه زايغة، بعضها معروف وبعضها لم يخطر ببالنا من قبل...</p> <p>لو فاتتك فرصة حضور الندوة اقرأها معنا...</p> <p>قالوا:</p> <p>شريف الجيار (أستاذ الأدب المقارن بجامعة بني سويف): كل مقومات الشارع تساعد على زوغان عين الرجل المصري قبل الشاب، وإن كان علينا أن نعالج أنفسنا من هذا الداء فعلينا إصلاح الخلخلة التي حدثت بداخل الذات المصرية المحافظة، وبالنسبة للشباب فعلى الوالدين تعويض التقصير في متابعة الأبناء منذ صغرهم، ويجب أيضاً تربيتهم علي النقد البناء، ولا نفتخر بكونهم خجولين.</p> <p>الكاتب الكبير نبيل فاروق: مافيش راجل عينه مش بتزوغ، دى حاجة غريزية في هرمونات الرجل، ولكن عندما يتطور الزوغان من مجرد نظرة إلى فعل، هنا يجب أن يقف الرجل مع نفسه، ومن الصعب أن أحصر الرجل المصري فقط في تلك الحالة، فالرجل في جميع أنحاء العالم قادر علي التحول بتحول مجتمعه، ومن لم يتأقلم سيكون مصيره الانقراض كالديناصورات.</p> <p>وتسائل قائلا: وكيف نطالب الشاب بأن يغض بصره ونحن نقوم بتصدير المشاهد العارية له من خلال الكليبات الغنائية، ونحيطه بجميع العوامل التي تساعده علي الانحراف، لذا فعلينا الاعتراف بالمشكلة ومواجهتها وليس الهروب منها .</p> <p>فاطمة الشناوي(خبيرة في العلاقات الزوجية): غياب الديمقراطية هو أحد أهم أسباب الانحراف الأخلاقي، فبعضنا قد يتخيل أنها سبب ثانوي لا يذكر، ولكن في الحقيقة هي مشكلة أساسية في إشعار الشباب بالإحباط واليأس والقهر، مما ينتج عنه فراغ في حياته، بالإضافة إلي عدم تواجد نشاط رياضي، وذلك للتكاليف الباهظة التي تتطلبها النوادي الرياضية، وكأن ممارسة الرياضة قد اقتصرت على القادرين فقط، ومراكز الشباب غير صالحة بالمرة، ويساعد على ذلك ملابس البنات المستفزة في كثير من الأحيان، والإنترنت وغياب الرقابة الأسرية، كل ذلك يسهم في زوغان العين والانحراف.</p> <p>وخلال الندوة توصل الحاضرون والأخصائيون إلى مجموعة من الأسباب أرجعوا إليها زوغان عين الرجل المصري وهي :</p> <p>• التحرر المجتمعي</p> <p>• عدم الإشباع في الحياة الزوجية</p> <p>• الزواج المبكر للرجل</p> <p>• البطالة</p> <p>• التدين الشكلي</p> <p>• عدم الثقة بالنفس</p> <p>• فهم الحرية بشكل خاطئ</p> <p>• انعدام الهدف في الحياة</p> <p>• الفراغ</p> <p>• ارتفاع أسعار النوادي الرياضية</p> <p>• شخص يحمل عقدة نقص في حياته ويحاول تعويضها</p> <p>• الفضائيات وتنوع المشاهد الجنسية بها في ظل انعدام الرقابة</p> <p>• انعدام القدرة علي الزواج</p> <p>• الأفلام السينمائية والكليبات الغنائية العارية</p> <p>• النكد الأسري</p> <p>• الزواج التقليدي</p> <p>• ملابس البنات المثيرة</p> <p>• انشغال الزوجات عن أزواجهم والوالدين عن أبنائهم</p> <p>كيفية العلاج:</p> <p>1- التوجه للدين</p> <p>2- الالتزام بعادات وتقاليد مجتمعنا الشرقي</p> <p>3- العودة لتحمل المسئوليات</p> <p>4- تربية الشباب منذ صغرهم علي حرية النقد</p> <p>5- تقديم التوعية الكافية للشباب بضرورة احترام حريات الآخر</p> <p>6- عودة التجمع الأسري</p> <p>7- قتل الفراغ عن طريق الأنشطة المختلفة أو الحصول علي دورات تؤهله لسوق العمل</p> <p>8- فتح قنوات للحوار</p> <p>9- البنات تقدر شعور الرجل و(تتحشم) شوية .</p> <p>أرقام وحقائق:</p> <p>1- تشهد مصر حالتي اغتصاب كل ساعة</p> <p>2- 10 مليون شاب وفتاة وصلوا لسن الـ 30 ولم يتزوجوا بعد</p> <p>3- 1550 حالة اعتداء وتحرش جنسي ( مسجلة ) في العام الماضي .</p> <p>فما رأيك أنت في زوغان عين المصري ؟</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2947/ <p>تروج كوريا الشمالية لفوائد تناول لحم الكلاب كوسيلة لمواجهة حر الصيف الشديد، وتقول إن الزبائن يرتادون بكثافة مطاعم بيونج يانج لتناول هذا الطبق التقليدي.</p> <p>ويطلق على لحم الكلاب تسمية "دانغوجي" أو "اللحم الحلو" التي أطلقها مؤسس كوريا الشمالية كيم ايل سونج في مطلع الثمانينات من القرن الماضي.</p> <p>و "دانغوجي-جانغ" هو طبق حساء لحم الكلاب، يقدم خصيصا خلال أيام الصيف "لأنه يساهم في الوقاية من الأمراض الناجمة عن سوء التغذية ويعزز النشاط"، بحسب المفاهيم الكورية.</p> <p>وبحسب كتاب صادر في القرن السابع عشر حول طب الأعشاب، فإن لحم الكلاب مفيد لأعضاء الجهاز الهضمي والدورة الدموية والعظم النخاعي ويحسن النشاط.</p> <p>وهذا الطبق يزداد شعبية حتى لدى الكوريين المقيمين في الخارج والأجانب كذلك، لكن في الوقت الذي تسعى فيه المطاعم التي تقدم لحم الكلاب في كوريا الجنوبية للعمل بعيدا عن الأضواء بسبب الانتقادات الدولية، فإن كوريا الشمالية تعتبره مصدر عزة ودلالة على الهوية الوطنية.</p> <p>ويقول منتقدو هذا الأسلوب أنه يوجد في بيونج يانج العديد من المطاعم التي تقدم طبق "دانغوجي" التقليدي، لكن لحم الكلاب أصبح يعتبر طعاما فاخرا في أماكن أخرى في الدولة الشيوعية الفقيرة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2948/ <p>لم تكتف الصين بإغراق السوق العربية بمنتجاتها رخيصة السعر فقررت أن تدخل وعبر التلفزيون إلي كل بيت عربي، وأطلق التلفزيون الصيني أمس السبت قناته العربية الدولية الموجهة إلى نحو 300 مليون عربي في 22 بلدا.</p> <p>وأكد نائب رئيس التلفزيون الصيني "تشانغ شانغمينع" أن القناة الجديدة "ستشكل جسرا هاما لتعزيز الاتصال والتفاهم بين الصين والبلدان العربية" ووعد بأن تتم هذه الخدمة العربية الجديدة للتلفزيون وفق "معايير (جودة) عالية".</p> <p>وستبث القناة العربية بلا توقف برامج إخبارية وتربوية وأخرى للترفيه.</p> <p>ونقلت وكالة أنباء الصين الجديدة عن "تشانغ" أن القناة ستبدأ ببث أربع ساعات من البرامج سيتم تكرارها ست مرات في اليوم على أن تزيد ساعات برامجها تدريجيا.</p> <p>وأضافت الوكالة "ستعمل هذه القناة على خدمة مشاهدي المنطقة العربية بشكل رئيسي استنادا إلى نشرات أخبار بالإضافة إلى برامج ثقافية وخدمية وترفيهية، تشتمل على تسعة برامج رئيسية بما فيها الحوار ونافذة على الصين وأفلام وثائقية وفنون صينية".</p> <p>يشار إلى أن التلفزيون الصيني المركزي لديه قنوات دولية باللغات الانجليزية والفرنسية والاسبانية وهو يخطط أيضا لإطلاق قناة باللغة الروسية.</p> <p>وبدأ التلفزيون التحضير لإطلاق قناته العربية في سبتمبر 2008.</p> <p>وسيكون بالإمكان التقاط بث هذه القناة العربية في مناطق الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وآسيا والمحيط الهادئ.</p> <p>ونقلت وكالة أنباء الصين الجديدة في يناير الماضي عن "وانغ تشين" مسؤول الدعاية الصيني "علينا أن نرفع قدرتنا على البث للتأثير ايجابيا في الرأي العام الدولي وإعطاء صورة جيدة عن امتنا".</p> <p>وقبل أشهر قالت صحيفة "ساوث تشينا مورنينغ بوست" اليومية أن السلطات الصينية مستعدة لتخصيص 45 مليار يوان (نحو خمسة مليارات يورو) لتطوير وسائل إعلامها.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2954/ <p>مجموعة من النشطاء على الموقع الإلكترونى الاجتماعى «فيس بوك» أنشأوا ماكيتاً جديداً لموقع فيس بوك مصرى، أطلقوا عليه «فيس بوء» تضمن بعض السخرية من الموقع الأصلى.</p> <p>تضم صورة التصميم الروابط نفسها التى يحويها الموقع الأصلى ولكنهم استبدلوا أسماءها بكلمات عامية ساخرة، كتب مصممو الصفحة عبارة «الفيسبوك المصرى.. واحد بلديتنا حابب يعمل موقع زى الفيس بوك» فى صدارتها، وإلى جانبها كلمات ساخرة محتواها: «سيادتك فاضى؟ وصايع؟ وملكشى شغلة ولا مشغلة.. إحنا بندور على أمثالك.. ملحوظة استخدام الفيس بوء فى الكلام الفاضى وبس».</p> <p>_______</p> <p>نقـــلاً عــن : المصري اليوم</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3110/ <p>بشكل جديد وفريق عمل مختلف، يظهر «كرومبو» فى رمضان المقبل من خلال مسلسل «يوميات المفتش كرومبو»، الذى يذاع بعد الإفطار مباشرة حصريا على قناة «بانوراما دراما»، المسلسل من تأليف شريف المهدى وياسمين سامى وإخراج محمد المازن، وجرافيك أحمد بسيونى وأداء صوتى لجميع الشخصيات إسلام محيى.</p> <p>تدور أحداث المسلسل فى حلقات منفصلة متصلة، مدة كل حلقة ١٠ دقائق ويتناول فيها العديد من المشاكل التى يتعرض لها الأطفال والكبار فى حياتهم اليومية، وفى كل حلقة من حلقات المسلسل تظهر شخصيات فنية كضيف شرف وستؤدى شخصيتها الحقيقية، منها تامر حسنى واحمد رزق وحمادة هلال وسعد الصغير ومحمد رجب ومحمود عبدالمغنى وطارق الشيخ ومنال عبداللطيف والمطربة ياسمين.</p> <p>شريف المهدى أكد أن المسلسل يختلف تماما عن مسابقة كرومبو التى لا تتجاوز مدتها ٣ دقائق، وقال: «المسلسل فيه تمثيل بجد بعيدا عن الاستخفاف الذى كان يظهر فى المسابقة، ولا يعنى ذلك غياب الكوميديا فهو مسلسل كوميدى، كما أنه يتناول موضوعا تعليميا للأطفال إضافة إلى تعرضه لمشاكل الكبار وذلك من خلال المفتش كرومبو الذى يمتلك مكتبا لحل مشاكل المواطنين،</p> <p>كما يضم العديد من مشاهد الأكشن والخيال العلمى ومشاهد أشباح ورعب يتعرض لها المفتش أثناء كشفه الحقائق، ونتناول الحياة اليومية لـ (كرومبو) فى بيته مع زوجته وفى عمله مع موظفيه ولن يظهر فقط بالبدلة الصفراء التى تعود الجمهور عليها فى المسابقات،</p> <p>وهناك أكثر من شخصية ستتم إضافتها للمسلسل منها شخصية (حموكشة) ابن أخت كرومبو الذى يعمل مساعدا لكرومبو ويعرضه للوقوع فى العديد من المشاكل بسبب غبائه إلى جانب شخصية (توكة) السكرتيرة».</p> <p>وأكد «المهدى» لـ( المصري اليوم)، أن فريق العمل استعان بمجموعة من الأطفال لمشاهدة كل حلقة بعد الانتهاء من تصويرها وتم تعديل بعض المشاهد التى لم تلقَ إعجاب الأطفال حتى خرج فى النهاية فى أفضل صورة، وقد انتهى الفريق من تنفيذ ٢٠ حلقة إلى الآن.</p> 2009-07-26T00:00:00+00:00 2009-07-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4066/ <p>يعتبر الماء إحدى صيحات العلاج في الوقت الحالي، ولذلك ينصح الأطباء بإضافة بعض أنواع الأعشاب إلى ماء الحمام.</p> <p>وتضفي الأعشاب فوائد صحية وجمالية وانتعاشاً إلى فوائد الحمام ذاته كوسيلة للتنظيف وأيضاً كوسيلة للعلاج من بعض الأمراض.</p> <p>ويستخدم في حمامات الأعشاب : الماء الساخن ، أو الدافئ ، أو البارد ، أو المثلج. لكنه يفضل أن تعتمد أغلب الحمامات على درجة حرارة مرتفعة للماء لزيادة الانتفاع بفوائدها.</p> <p>ويضاف العُشب إلى ماء الحمام بوسائل مختلفة تشمل:</p> <p>ـ منقوع الشاي : وهذا يحضّر بإضافة ملعقتين كبيرتين من العشب إلى فنجان مغلي ، ويترك العشب لينقع بالماء 15 ـ 20 دقيقة ، ثم يُصفى المنقوع ، ويضاف لماء الحمام.</p> <p>ـ يمكن إمرار الماء الساخن من الصنبور على جورب يحمل العشب ويعلق أسفل الصنبور بحيث يمر الماء على العشب في طريقه إلى « البانيو » فيأخذ معه شيئاً من مادة العشب الفعّالة.</p> <p>وتشمل الفوائد العامة لحمامات الأعشاب ، ما يلي :</p> <p>ـ تليين وتجميل أنسجة الجلد.</p> <p>ـ تنشيط الدورة الدموية.</p> <p>ـ زيادة حيوية الجسم.</p> <p>ـ تلطيف الجسم ، وإزالة توتر العضلات ، وتسكين الآلام.</p> <p>ـ تقوية عظام الجسم.</p> <p>ـ تليين المفاصل وتخفيف الآلام الروماتيزمية.</p> <p>ـ تخفيض حرارة الجسم المرتفعة.</p> <p>ـ تهدئة الأعصاب.</p> <p>ـ تعمل كمطِّهر للجسم.</p> <p>ـ تنظيف الجلد وإزالة الرواسب عنه.</p> <p>ـ تقوية الجسم عامة.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة</p> 2009-07-25T00:00:00+00:00 2009-07-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2910/ <p>حين يتكلم هيكل، فإن كلماته يكون لها وزن مختلف، فتجربته وأفكاره وخبرته تجبر الجميع على احترام ما يقوله ويتنبأ به.. وخلال العام الماضي تحدث هيكل كثيرا عن الأوضاع في مصر، وساعدنا كثيرا في فهم ما يجري.. وفي السطور القادمة نص حوار هيكل مع مجموعة من الصحفيين ضمن اللقاء الذي نظمته لجنة الدفاع عن حرية الصحافة في نقابة الصحفيين بإدارة محمد عبد القدوس مقرر اللجنة..</p> <p>الحوار نشرته جريدة المصري اليوم وأعده للنشر الزميل محمد عبد الخالق مساهل، ونحن نعيد نشره نظرا لأهميته وخطورة الأفكار التي يحتويها..</p> <p>في البداية قال هيكل: وليس هناك ما يسمي بأجواء سبتمبر، وأعتقد أن الحاجات اللي خايف منها علي الصحافة المصرية هو نوع أسئلة مثل: إيه هو الحل للأزمات التي تواجهان مصر.</p> <p>هتقول إيه الحل، هذا ليس طب، أنا كفرد أواجه متاعبي بأن أذهب للدكتور واشتكي، وعنده أجد دلائل حقيقية يحصر فيها ما أعانيه بعد أن يفحص أعضائي، ولكن فيما يتعلق بالأمم، محدش فينا عنده حل، أنت لا تعرف ارتباطاتك، وأنا لا أعرف ارتباط مصر أما في حالة الفرد فأنا أضعه في جهاز وأتبين ما به من علل.</p> <p>وقال: نحن في بلد عنده أوجاع وغير قابل لفحوصات الطب فلا أحد منا دكتور، لهذا فإن البلد يحتاج لعقد اجتماعي سياسي جديد وجمعية تأسيسية وانتخابات ووضع دستور جديد وضمانات تحدد ما نريده.</p> <p>ونحتاج إلي إعادة توصيف أحوالنا، وأزعم أنك لا تعرف حقيقة ما يحدث في هذا البلد، تجاوزنا هذه المرحلة إلي الشارع، ولكنني خائف، فالشارع ممزق والنخب ممزقة.</p> <p>وتحدث هيكل عن المشروع القومي لمصر قائلا: المشروع القومي يهدف لإعادة ترتيب الأوضاع الموجودة، فمثلا النظام الذي انتخبته النهاردة بينه أغنياء وفقراء، ومسلمون وأقباط وأفاجأ بقسوة فالمشروع القومي يهدف لإعادة صياغة عقد اجتماعي مختلف، الناس تقعد فيه لتحديد حقوق المواطنة، إحنا مين وعايزين نتكلم في إيه.</p> <p>وانتخاب جمعية تأسيسية جديدة وهيئة منتخبة جديدة لابد من التمهيد لها وتسمح للناس تتكلم، وقوي وطنية تعبر عن أحوالها ومطالبها وتصوراتها للمستقبل، وخلق حجم الضغوط التي تجعل هذا ممكناً.</p> <p>وعن التوريث قال هيكل: أتصور إن التغيير الشامل هو جزء لوقف مخطط للسلطة، لكن القضية هي كيف يمكن أن يكون هناك تصور لما بعد هذا، هو مش موضوع بس أوقف حاجة، لكن إلي أين بعد ذلك، بقي صعب جدا يتعمل في اعتقادي،</p> <p>لأن هناك رفض شعبي لذلك اللي بيخليه سهل إنه معندناش التصور وراء هذا لأنه بيوصل البلد إلي إعادة استمرارية النظام أو السلطة عن طريق التوريث وأما فوضي المشكلة، الكارثة، الأزمة الكبري إنك انت مش راضي تدي تصور إلي مدخل للمستقبل معنديش وسيلة أقول مستقبل، لكن أقول مدخل للمستقبل، عقد اجتماعي جديد إن القوي كلها تضغط في سبيل أن البلد كله تأخذ وقفة Pause يفكر فيها في شؤونه بجد ويناقش فيها ويفرض تصورات معينة أو يصل لتصورات معينة يضغط لقبولها.</p> <p>وفيه حد معين لاحتمال الناس واستمرار ضغط السلطة بالطريقة دي ممكن يؤدي إلي عواقب ثقيلة جداً، وتودي البلد لطريق مسدود، لأن البلد مثلاً رافضة حاجة معينة وانت بتلح عليها، وده اللي بيخلي المأزق شديد جداً، لأن هدفك أن تمنع، ولكن ليس لديك تصور لما بعد ذلك، وأنت بتضييق الخيارات بلا شك بتقفل مستقبل كامل وتركز علي حاجة واحدة صغيرة وبعدين لما المعركة كلها تنحصر في أن تمنع أو تسمح يبقي هو ده الموجود وبما أنه معندكش بدايل تضطر غصب عنك ترضخ، يبقي لا تقبل ولا تسمح وفي الآخر بترضخ،</p> <p>وإذا كان علي المنع امنع زي ما أنت عايز، أنا موافق جداً وفاهم وعايز ومتحمس،</p> <p>ولكنه مطلوب لكي تمنع أن تمتلك ضمان ضد ما تمنعه وأن يكون فيه تصورات أبعد وأوسع من كده.</p> <p>ونحتاج مرحلة قبول الآخر وفترة تقعد فيها الناس وتتدبر أمورها بالطريقة دي اللي إحنا قاعدين بيها الناس هاتيجي تجعل الدين الإسلامي المصدر الوحيد للتشريع.</p> <p>وعن أزمة القضاة قال هيكل: أنا متحمس جداً لمطالب القضاة، ولكنهم لم يعطوا صورة للمستقبل، ولكن قد يعطوا صورة للخلل في مجال العدل والشفافية، النهاردة محدش عارف.</p> <p>أما فيما يتعلق بحكومة القضاة فهذه جاءت في ظروف معينة شاركت فيها كل القوي مع بعضها سواء مع الجيش أو القوي السياسية وكونت نواة حقيقية في المجتمع.</p> <p>النظام القائم منذ ثورة ٥٢ وحتى الآن لا يمكن أن يقال عنه أنه عهد واحد فهذا غير صحيح، فكل واحد من الثلاثة حكم بمرجعية مختلفة.</p> <p>فـ «عبد الناصر» جاء بتصور معين قائم علي انتزاع الاستقلال حتي لو بالتنازل، ونظرية العدل الاجتماعي لها تكاليف كثيرة، بينما اعتمد «السادات» علي خيار آخر وهو السلام، أما «مبارك» فعنده منطق لإدارة السلطة والنظام من الداخل وبيروقراطية الدولة، وجميعها مرجعيات مختلفة تماماً.</p> <p>والمشكلة في مرجعية الدولة والسلطة التي تحكم بها هو عدم وجود مشروع اقتصادي وسياسي واجتماعي.</p> <p>فليس هناك مشروع قومي، ولا يمكن أن تقوم الدولة علي مبدأ السلطة، ولابد من مشروع اقتصادي وسياسي واجتماعي، لكن النظام بلا مشروع، وهذه هي الكارثة الكبري، وما أراه في البلد لا يخلق مشروعاً وجعلنا ندخل فيما يسميه «هوبز» أن فكرة الدولة وقعت وأن الكل يحارب الكل.</p> <p>وقال هيكل: إن نظام مبارك ليس امتداداً للنظم السابقة قائلا: مفيش امتداد، الامتداد يكون في خط واحد، وإذا قلت إن مبارك له امتداد لشرعية عبد الناصر فهذا غير صحيح، فالسلطة ليست هي النظام، والعقد الأساسي الذي تصدر منه التصرفات هو النظام.</p> <p>مفيش حد هايقبل التغيير طواعية، ولكن المسألة المهمة هي حجم وكمية ما نستطيع أن نمارسه كمجتمع من ضغوط حقيقية لكي نفرض موقفاً.</p> <p>الشارع مش هايعمل تغيير.. هذا الشارع نحن مزقناه وأنا خايف لأن النخبة قادت الشارع إلي حاجات تانية ومشاكل كتيرة جداً، وحقيقة أنا أتصور هذا. في الموضوع القبطي مثلاً لهم ما لنا وعليهم ما علينا.</p> <p>لكن مين إحنا ومين هما؟ ده موضوع عايز كلام كتير جداً.</p> <p>لكن اللي حاصل إني لو سبت الشارع النهارده، البوق بتاع محمد عبد القدوس مش هايكفي لكبح جماح ناس منفلتين وهلاقي نفسي داخل في مصائب كبري،</p> <p>وهنا أعتقد أننا أمام لحظة فيها مسؤولية كبيرة جداً علي النخب في هذا البلد، التي يجب أن تمارس جميع الضغوط الممكنة لكي تحقق الوقفة وإلا مفيش فايدة.</p> <p>هل تستطيع الصحافة أن تنعزل عن المجتمع؟</p> <p>ـ الصحافة مش مطلوب إنها تعمل تعبئة، لكن يجب أن تكون «Informative» «معلوماتية».. فالصحافة جزء من حياة متكاملة إذا كانت موضوعية، ولما أقول «Informative» يمكن تتصور أنني أتحدث عن المعلومات فقط، لكن النهارده «to be Informative» مش معناها الناس تتكلم عن</p> <p>أخبار بس، لكنها تتكلم عن كل ما هو مستجد سواء ما هو واقع أو جاري، أو في مجال ما هو دائر في الفكر، إضافة إلي أنك جزء من الحياة السياسية.</p> <p>تم توزيعه علي كل الاتجاهات الموجودة، والصحفي ليس مبرءاً من ذلك.. وأقول كل ما هو مطلوب للصحافة، أن يستطيع الصحفيون إبراز وتفضيل جانبهم المهني علي أي انتماءات ثانية، وكل المطلوب منهم في اعتقادي أن يكونوا «Informatile» ويعملوا دور الصحفيين بحقيقة.</p> <p>ـ أحاول أن أرد الدين للمهنة بالمشروع الذي أقوم به في نقابة الصحفيين، وللعلم أنا ما أخدتش فلوس من المهنة في مصر إطلاقاً، ولكن مصر ادتني كل حاجة، لأن اللي عملته والتجربة اللي خضتها برة مصر هي التجربة اللي خلتني أكتب كتبي،</p> <p>أعتبر أن علي دين للمهنة، قلت إن فيه فلوس معينة Fond، وبحثت في أماكن كثيرة جداً، ولكن قلت ستكون متاحف، ورغم المحاذير،</p> <p>عرفت أن نقابة الصحفيين عندها أدوار إدارية، فذهبت أول واحد اتشطروا علي، بيحاسبوني علي المتر في الشهر.. موش عايز أقول.. المهم أنني سأدفع نصف مليون جنيه كل سنة إيجار وأنا قابل، لكن اكتشفنا أنهم عايزين يدوني هذه الأدوار الإدارية بدون مياه أو كهرباء وأجيب كهربتي وميتي من تحت المهم وصلنا إلي عقد، ولكن «in-between» أدينا مهندسين عملوا تصميم، وعملنا مجموعة اتفاقات مثلاً منها اتفاق للتدريب مع london school of journalism كلية الصحافة جامعة</p> <p>لندن، وقلنا هانديهم إحنا Donation «تبرعات» سنوية، ونبعث ٥ كل سنة بيتدربوا في لندن لمدة ستة أشهر يدرسوا.</p> <p>سندعو لاستمرار ذلك، وسنضع هناك مكتبة معقولة وورق له قيمة مقسم علي درجات Grades معينة، سواء حاجات علنية أو حاجات نصف علنية أو حاجات لها طابع سري تتشاف في ظروف مختلفة وبعدين أكبر مكتب استشاري هندسي في مصر صنع تصميما وجاء مهندس بريطاني ورأي الموقع وأبدي تصوره للمكان وخدنا الألفين متر بالإيجار، ومسؤولو النقابة دفعونا إيجارها خمس سنوات مقدماً.</p> <p>ـ المفروض نعمل جوائز للصحفيين الشبان وليس للصحفيين العواجيز اللي زي حالاتي، ونعمل ندوات مكثفة ليوم واحد، ونحضر ضيف مرة كل شهر يناقش قضية واحدة محددة علي سبيل المثل قضية المصادر مثل القضية التي دخلت فيها صحفية «Newyork</p> <p>Times» علي حكاية حفظ المصدر هل هي</p> <p>صحيحة أم لا.</p> <p>وأجيب واحد يناقش ويعمل «Brainstorming» في يوم واحد طوال النهار في الصباح وبعد الظهر مع مجموعة من ٣٠ أو ٤٠ صحفيا شابا يسمعوا ويتكملوا ويتناقشوا معه.</p> <p>وبشكل عام المشروع له مجلس أوصياء ولا علاقة له بالصحافة، لكن من الحاجات المطروحة أننا سنعطي تبرعات لجهات معينة مثلاً عايز أدي إلي جهة، مثلاً هاقول اسم افتراضي مثل سلامة أحمد سلامة، ممكن أدي صلاحيات تتحط تحت تصرفه أو أي حد تاني في موقعه، سواء في كتابة المقال أو استقصاءات الرأي العام، سنعطيهم «Danation grant» معينة كل سنة يطلع بيها قائمة علشان ياخدوا مجموعات من الشباب يتولوا تدريبهم سواء في مقر المؤسسة أو في كلية الإعلام أو في النقابة نفسها، يعملوا برامج لوحدها.</p> <p>هل ستلبي المؤسسات الصحفية طلبات واحتياجات الصحفيين؟</p> <p>- تنفيذ اقتراحات الصحفيين سيكون في حدود إمكانياتها، لأننا لا نريد أن نكرر خدمات موجودة في حتت تانية، فمثلاً الأهرام عنده مركز لغات.. يبقي مقدرش أعمل مركز جديد بمعني عايزين نشجع الآخرين أنهم يعملوا حاجات ويعملوا أدوارهم، لكن لابد أن نحدد هدفا محددا يكون بالنسبة لك يمكن الوصول إليه.</p> <p>كل مهارة في الدنيا ترتبط بدرجة من المعرفة للنظام اللغوي، خاصة اللغة العربية، وأنا شايف مستوي اللغات الأجنبية مقلق جداً، وأتذكر أنني كنت موجودا من حوالي ١٢ سنة في زيارة لصحيفة «الدايلي تلجراف»، وحضرت اجتماعا مع السفير ماكس هيستنج رئيس التحرير، وقال ماكس عايزينك تكون «guest - editor»، فقلت له ماقدرش لأنه بقالي فترة طويلة معملتش جورنال، لكن هاكون معاك النهاردة «co-editor»، رئيس تحرير مساعد لأشارك، وقعدت معاهم وشفت حاجات مدهشة في التنظيم ورجعت، وكلمت واحد من اخواننا وقلت يا أستاذ أنا كنت موجود وحكيت له الحكاية، وقلت له إني رتبت معاهم إنك ممكن تمر معاهم بنفس التجربة، بمعني أنهم مش هايخدوك «co- editor» لكن هتروح وتقعد مع ماكس</p> <p>هتينجس طول النهار لحد ما تطلع الطبعة، فقال كويس هايل قوي، ورتبنا ذهابه إلي هناك في وقت ذهابه إلي لندن لكنه مارحش، الراجل قال بعد ٥ أيام «Your Frind did</p> <p>not show up» الراجل مجاش، قلت له أنت ماروحتش ليه.. فقال لي أغرب رد «هاروح يعقدوا يتكلموا إنجليزي معقد».</p> <p>وأتصور أننا كنا عملنا عملية اختراق، حيث كان أحمد بهاء الدين الله يرحمه مخترقا للصحافة الفرنسية، وعنده اتصالاته وأنا كان عندي اتصال مع الصحافة الأمريكية والإنجليزية.</p> <p>ونتيجة لذلك، نشأت علاقة ما بين الصحافة المصرية والصحافة الأجنبية، ولنا اتصال وعلاقة مع الناس دول، لكن من الحاجات المقلقة جداً أننا تحولنا إلي صحافة «بنادر هايلة» كفر الشيخ وشربين، علي عيني وراسي، لكن المفروض لما تيجي تتكلم تقول القاهرة، هل معقول ألاقي النهاردة جرنال زي «الحياة» مثلاً أو أي حاجة تانية مع تسليمي بأن «المصري اليوم» قطع جهد مش بطال أبداً لكن هنا عندنا مشكلة اللغة، وأنا ماقدرش أحل المشاكل دي، وعلي الصحفيين تحسين مستوي اللغة، لأنه من المستحيل إنك تقدر تتحاور مع العالم من غير ما تستعمل لغته.</p> <p>عندي في المؤسسة «fund» محدود وقضية معينة بمبلغ معين ولذلك باضطر أقول هاعمل اللي هاقدر عليه، وكل اللي أقدر عليه هو «straching» لكل مواردي بأقصي قدر ممكن لكن فيه أشياء لازم تساعد فيها النقابة ويساعد فيها الصحفين أنفسهم، وأنا شايف مستوي التعليم، لكن عندي أكبر مشروع لمكتبة في العالم، ولكن كيفية الاستفادة منها أنا ماقدرش أضمنها، لأني أقدر أحط مكتبة لكن صعب جداً أعلم اللغة، بمعني إني أمام محدودية الموارد لازم أختار أولوية وأفضلية مشروعات نركز عليها ونقدر نعمل فيها نتايج.</p> <p>وعندما ذهبت لمبني النقابة أول مرة، البعض قال: إن هيكل راح يستولي علي النقابة، قلت مش رايح، وقلت أنا مستعد للتبرع بخمسة ملايين دولار.</p> <p>أول مرة أدخل مبني النقابة كان هناك واحد اسمه خليل طاهر كان رجل مهتم بالنقابة جداً، وواحد اسمه علي الجمال وفي أعوام ٦٢، ٦٣، ٦٤ كان الزملاء يلحون علي أن أرشح نفسي للنقابة وأعتقد أن فيه ناس يقدروا علي العمل النقابي وآخرون عملهم هوالصحافة فقط.</p> <p>وكنت عايز أروح النقابة كل يوم وأقعد وألم مجموعة من الشباب وأتكلم معاهم، ولكن خطر لي أن بعض إخواننا ها يقولوا إن ده تنظيم وهيكل بيعمل مش عارف إيه.</p> <p>أنا راجل مخلص في حياتي وراض علي اللي عملته بمقدار ما هو ممكن إنسانياً بصدق وأنا مش عايز حاجة، لكن كل اللي ممكن لو عندنا في هذا السن في هذه الظروف فايدة للأجيال الجديدة المختلفة نعطيها لهم، لكن هاعوز إيه يعني..</p> <p>والغريب إن بعض المعاتية يكتبوا ويقولوا إني عايز أكون مستشار مش عارف لمين «يضحك هيكل» مستشار لإيه.</p> <p>هذا الهجوم لم يغضبني شخصياً، لأنه كلام فارغ وفي مرة لما حصلت الثورة الشيوعية فأخوانا الـ «fabian society» أرسلوا واحداً مشهورا جداً، وكان صحفياً روسياً علشان يبص بصة، وبعت لهم برقية، كتب يقول إيه: saw the future and it works أي شفت</p> <p>المستقبل وهو بيشتغل، والمشكلة إن اللي أنا باشوفه لا يؤثر في شخصياً أبداً ولكنه يريني المستقبل وكيف يعمل، والكارثة الكبري أنه إذا كانت هذه بشائر ما هو مقبل، فهي ليست مُبشرة بالمرة.</p> <p>الصحافة المصرية عمرها ما وصلت للمستوي اللي وصلت له لا أقول التدهور، ولكن ده جزء من البلد الذي نعيش فيه.</p> <p>وعن ملكية الصحف قال هيكل: قاومت قانون تنظيم الصحافة، لأن الملكية العامة للصحافة خطأ، والملكية الفردية للصحف غلط أيضاً وفي اعتقادي هذه مشكلة في العالم كله،</p> <p>وأنا معجب جداً بموردخ كيني آدم، ولكني لست موافقاً علي الطريقة التي تدار بها جرائده، وأنا معجب جداً بمجموعة الدايلي تليجراف، والناس اللي فيها كلهم.</p> <p>والملكية الفردية للجرائد أعتقد أنها تحتاج للمناقشة، ولما جاء قانون تنظيم الصحافة كنت شايف إن المشاكل موجودة في رأس المال في الصحف الخاصة وعارف مشاكلها، وعموماً إحنا محتاجين صيغة أخري مختلفة لملكية الصحافة، وده ممكن في اللحظة الراهنة، يعني زمان أنا كنت باقول الملكية التعاونية وخدنا نظام الماضي، وطبقناه في قانون الصحافة العربية المتحدة اللي ألغاه الرئيس السادات بعد كده.</p> <p>وأتصور أنه في شأن ملكية الصحافة في اللحظة الراهنة معنديش مانع أبداً في شركة مساهمة أو جمعية تعاونية، وأذكر أن الوضع الذي كان موجوداً بعد إلغاء قانون الصحافة المصرية المتحدة في ١٩٧٤ طلع «الأهرام» بمانشيت «فك قبضة هيكل»،</p> <p>بالرغم من أنني كنت رئيس تحرير ورئيس مجلس إدارة وكاتب «reports» ومقال وباخد ٥ آلاف جنيه وسعيد بيها، ولما جيت أمشي حطيت كل دخلي في الصحافة، لكن الآن العملية الصحفية معقدة ودخلت فيها الصناعة واعتبارات كثيرة جداً، ومع ذلك لابد أن تكون جزءاً من أشياء، لكنك مطالباً بضمانات معينة للحرية ولو خلي بين حكومة وبين الجرايد المسائل بتضيع.</p> 2009-07-25T00:00:00+00:00 2009-07-25T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2927/ <p>"طير انت" ختام قوي لموسم سينمائي ضعيف ! فقد خالف فيلم أحمد مكي الجديد الكثير من التوقعات، خاصة بعد الانتقادات التي تعرض لها فيلمه السابق "إتش دبور"، فجاء "طير انت" ليجمع من شاهده أنه حصل على جرعة كوميدية نظيفة لا تحمل "إفيهات قليلة الأدب" ولكنها لا تحمل في نفس الوقت عمقا دراميا.</p> <p>فالجمهور في صالة العرض انخرط في الضحك المتواصل، ولم تقف فكرة الفيلم المأخوذة عن الفيلم الأجنبي BEDAZZLED حائلا بين الجمهور والأحداث الكوميدية التي جاءت مصرية خالصة، كما لم يكرر أحمد مكي نوعية الإفيهات الخارجة التي قدمها في فيلمه "اتش دبور" وأثارت استياء الكثيرين.</p> <p>تفاصيل العمل:</p> <p>اسم الفيلم: طير أنت</p> <p>شركة الإنتاج: هاما فيلم برودكشن</p> <p>شركة التوزيع: الشركة العربية للإنتاج والتوزيع السينمائي</p> <p>سنة الإنتاج: 2009</p> <p>تمثيل: أحمد مكي، دنيا سمير غانم، ماجد الكدواني، لطفي لبيب، ومحمد عبد السلام، هشام إسماعيل.</p> <p>قصة وسيناريو وحوار: عمر طاهر</p> <p>إخراج: أحمد الجندي</p> <p>ديكور: حمدي عبد الرحمن</p> <p>مدير تصوير: أحمد جبر</p> <p>عن الفيلم:</p> <p>تدور أحداث الفيلم حول "بهيج"، الذي يجسد شخصيته أحمد مكي، الذي يعمل طبيبا بيطريا في إحدى المستشفيات ويعاني من الخجل المفرط، بالإضافة إلى أنه تربى علي يد جده مما منحه بعدا تقليديا في الشخصية يظهر واضحا في ملابسه وتعامله مع الآخرين. وتبدأ عقدة الفيلم الرئيسية بوقوع بهيج في حب "ليلى" إحدى المترددات علي المستشفى لعلاج كلبها، والتي تجسد شخصيتها دنيا سمير غانم، وتقف تركيبته الشخصية حائلا أمام مصارحته لها بهذا الحب.</p> <p>ويبرز الحل عندما يظهر العفريت "مارد"، الذي يجسد شخصيته ماجد الكدواني، ويعرض على بهيج مساعدته بتحويله إلي شخصيات أخرى يستطيع من خلالها أن يتغلب علي خجله ويجعل "ليلى" تقع في حبه.. ليجسد أحمد مكي ومعه باقي أبطال الفيلم سبع شخصيات مختلفة نتيجة المحاولات المتكررة للفوز بقلب حبيبته.</p> <p>وتستمر أحداث الفيلم وسط حوار مفعم بالحيوية مقدما مزيجا مضحكا بين اللغة العربية واللغة الدارجة يستخدمها "بهيج" في كلامه، بالإضافة إلى السخرية من أحد مشاهير مقدمي برامج المصارعة، وأحد المطربين العاطفيين وإفيهات شهيرة من أفلام عربية وإعلانات منها فيلم "اتس دبور"، وجاءت ديكورات حمدي عبد الرحمن متناسبة مع الأحداث. كما جاء إخراج أحمد الجندي متناسبا مع إمكانيات الفيلم التي لم تحتاج منه الكثير.</p> <p>تقييم ولاد البلد:</p> <p>أفضل ممثل: أحمد مكي</p> <p>أفضل ممثلة: دنيا سمير غانم</p> <p>جملة من الفيلم: العفريت ميقدرش يعمل حاجة في 3 حاجات، الحب والموت وسياسة الدولة !</p> <p>الدرجة: 8 من 10</p> <p>أفضل ما في الفيلم:</p> <p>انتقال أبطال الفيلم بين سبع شخصيات مختلفة تماما عن بعضها البعض مما أظهر القدرات التمثيلية لكل منهم، فاستمرت دنيا سمير غانم في تقديم أداء تمثيلي يتقدم إلي الأمام منذ فيلمي كباريه والفرح لتقدم في هذا الفيلم شخصيات تنوعت ما بين الفتاة الصعيدية والموديل اللبنانية والفتاة الروشة "طحن" والفتاة العادية. كما قدم أحمد مكي نفسه بعيدا عن شخصية "اتش دبور" التي التصقت به، وان استحضرها لفترة قصيرة في أحد الشخصيات التي قدمها في الفيلم.</p> <p>كما جاءت أحداث الفيلم بعيدة عن الفيلم الأجنبى بحيث لم يشعر المشاهد بالغربة، كما لم يشعر من لا يعرف هذه المعلومة بأن الفيلم مقتبس من الأساس.</p> <p>أسوأ ما في الفيلم:</p> <p>اختفاء البعد الدرامي لشخصيات الفيلم أثر على إدراك المشاهد لخلفيات كل شخصية، باستثناء جزء من شخصية البطل، حيث جاء الاهتمام بالكوميديا علي حساب خلفيات الشخصيات تماما، وليس علي حساب جزء منها، بالدرجة التى جعلت المشاهد لا يعرف أي شيء عن بطلة الفيلم.</p> <p>ننصحك بمشاهدة الفيلم</p> <p>- إذا كنت من محبي أحمد مكي</p> <p>- إذا كنت من محبي كتابات عمر طاهر</p> <p>- إذا كنت من محبي الكوميديا وغير مهتم بالتطور الدرامي للشخصيات</p> <p>- إذا كنت ممن اعجبوا بفيلم "اتش دبور"</p> <p>شاهد الكليب الغنائي للفيلم :</p> 2009-07-25T00:00:00+00:00 2009-07-25T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2928/ <p>مبادرة أطلقها د. أحمد درويش وزير الدولة للتنمية الإدارية تسببت في جدل كبير وسط</p> <p>المصريين، فقد اقترح منح بعض العاملين إمكانية العمل من المنزل دون إلزامهم بالتواجد في مكاتبهم مع حصولهم على الأجر بالكامل، فيرى البعض أن تطبيق هذا النظام يخالف القوانين والضوابط التي وضعت لممارسة الوظيفة العامة من حضور وانصراف وإجازات وخلافه، بينما يري البعض الآخر أنها فكرة جريئة تعمل علي توفير الوقت والجهد.</p> <p>ولاد البلد سألت عدداً من الشباب والفتيات تحبوا تشتغلوا من البيت؟!</p> <p>الاسم : هبة مصطفي</p> <p>العمل : مترجمة</p> <p>الرأي : ياريت طبعا.. أتمني تطبيق هذا النظام في المكتب الذي أعمل به، لأنه سوف يوفر في الوقت والمواصلات، خاصة وأنني أم لطفلة لم تبلغ عامها الثاني، وأضطر يوميا إلى أن أذهب بها أولا إلى والدتي، ثم أجري إلى عملي الذي يمتد ل 8 ساعات، ثم أعود مرة ثانية لمنزل والدتي ومن ثم إلى منزلي، وأحيانا كثيرا اضطر إلى استكمال عملي في المنزل مما يثير غضب زوجي.</p> <p>الاسم: منار حمودة</p> <p>العمل: محاسبة بالبنك المركزي</p> <p>الرأي : أري أنها فكرة جيدة جدا.. أولا لأنها تخفف من الزحمة التي تشهدها القاهرة صباحا وخلال عودة الموظفين عصرا، كما أنها تسمح للنساء بتسهيل مهام عملهم سواء في العمل أو المنزل. وبالنسبة لي فهي فكرة جيدة ويمكن تطبيقها في مجالي لأنني أستخدم الكمبيوتر وسوف توفر لي الكثير في الوقت والمجهود وبنزين العربية.</p> <p>الاسم: حسام حلمي</p> <p>العمل: مدير مكتب بهيئة البريد</p> <p>الراي : لا طبعا هو أنا كنت بذاكر طول السنين وأتعب نفسي عشان في الآخر أقعد أشتغل في البيت ! لا وألف لا، الراجل بالذات مينفعش يقعد في البيت، وخصوصاً لو كان متجوز لأنه هيكون في احتكاك ومشاكل طول 24 ساعة بزوجته، وأكيد زوجته كمان هتشغله بمشاكل البيت وهيفقد التركيز في الشغل.</p> <p>الاسم : محمد عبد العزيز</p> <p>العمل : معيد بجامعة عين شمس</p> <p>الرأي : أعتقد أن هذا النظام من المستحيل أن يطبق على هيئة التدريس سواء الجامعي أو المدرسي، ولكنني أرى أنها فكرة ايجابية ومن الممكن أن يتم تنفيذها على السيدات، أولاً لأنهن سوف يرحمهن من زحمة المواصلات ثانيا سوف يتاح لهن رعاية منازلهن وأطفالهن.</p> <p>الاسم : رشا اسماعيل</p> <p>العمل: تسويق الكتروني</p> <p>الرأي: طبعا فكرة جيدة جدا، وأنا عن نفسي أعمل من المنزل منذ أكثر من عام، وفي الوقت نفسه أستطيع أن أخرج مع أصحابي في المساء، كما أنني أستكمل دراستي في الجامعة. وأري أن هذه الفكرة لو تم تنفيذها ستساعدنا في إنجاز العديد من الأشياء في اليوم وستفيدنا جميعا.</p> <p>الاسم : هيثم علاء</p> <p>العمل: علاقات عامة</p> <p>الرأي : مشكلتي أنني أعمل من البيت ولكن أهلي لم يستوعبوا ذلك، وخاصة أن عملي يعتمد على التليفونات والكمبيوتر، ولكن أسرتي تعتقد أنني "أرغي" في التليفونات ولا تعتبر ما أقوم به عملاً ما دمت في المنزل.</p> <p>الاسم : هاني جابر</p> <p>العمل : مهندس معماري</p> <p>الرأي : أري أنه من الصعب أن أعمل بهذه الطريقة بالرغم من أنه يمكني إنجاز عملي من المنزل، ولكنني أرفض فكرة التقوقع لأن مكان العمل يعطي روحا أخري وطعماً مختلفاً للحياة، ولكنها فكرة مناسبة أكثر للزوجة التي لديها أطفال.</p> 2009-07-25T00:00:00+00:00 2009-07-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2930/ <p>إن معرفة ما يسبب اشتهاء السكريات يمكن أن يساعدك على كبح الرغبة الشديدة بتناولها لفترة طويلة قبل تضطر لتغير حجم ثيابك. أما سبب اشتهاء السكريات فيقسم إلى ثلاثة:</p> <p>\1. تستخدم عبارة : "اطعمني الآن وإلا قتلتك". عادة ما يعبر ذلك الاشتهاء القوي عن انخفاض نسبة السكر في الدم. تناول السكريات يساعد في اللحظات الاولى لكنه يجعل الامور اكثر سوءا على المدى الطويل.</p> <p>نصيحة : تناول حبة حلوى صغيرة يمكن أن يوقف الشعور. بعد ذلك ، تناول المزيد من البروتين وعدد أقل من الحلوى للحفاظ على استقرار السكر في دمك. تناول وجبات صغيرة متعددة بدلا من ثلاثة كبيرة لخفض الرغبة الشديدة بتناول السكريات.</p> <p>\2. تستخدم عبارة : "ارغب في تناول الشوكولا". كنت تشعر بخير وفجاءة وجدت نفسك تبحث في الخزانات عن الشوكولا التي اشتريتها للاطفال. يقول الاطباء، بالرغم من عدم وجود أدلة كبيرة إلا أن ذلك يمكن أن يفسر بوجود خمائر بإعداد كبيرة في الأمعاء.</p> <p>نصيحة : يمكن علاج هذه الحالة باستعمال probiotics (البكتيريا الصحية) الموجودة في الالبان. نحن ننصح بتناول probiotics المصنوعة من bacillus coagulans ، مثل Digestive Aide أو Sustenex.</p> <p>\3. تستخدم عبارة: "امر بفترة الدورة الشهرية ، واشعر بالاكتئاب". انخفاض مستويات السيروتونين ( "هرمون السعادة ") في هذه الفترة يمكن أن يسبب شهوة قوية لتناول النشويات.</p> <p>نصيحة : ان تناول الشوكولاتة الداكنة أو السوداء (وليس علبة كاملة ؛ قطعة أوقطعتين فقط) يمكن أن يعزز مضادات الاكتئاب في الجسم المعروفة باسم PEA ، بالإضافة إلى كمية من النشويات.</p> <p>أما إذا شعرت برغبة في تناول السكريات في أي وقت آخر ، ولم تكن جائعا، فنحن ننصحك بالذهاب في نزهة على الأقدام أو تناول بعض الماء. الكثير من رغبات الاكل تنبع من قلة النوم الرغبة الجنسية ، أو نقص المياه، ولكن المشي يمكن أن يساعد على إيقاظك، وتحرير طاقتك.</p> <p>المصدر : موقع البوابة</p> 2009-07-23T00:00:00+00:00 2009-07-23T00:00:00+00:00 ناصر الشرقاوي https://20at.mosab.me/articles/2915/ <p>بكل ثقة تمارس "مي رباح" عملها على الرغم من نظرات الكثيرين لها، فهي تلبس عفريتة الميكانيكي تميزها بأنها "ميكانيكي سيارات"، تلك المهنة التي قررت بها أن تقتحم عالم الرجال.</p> <p>ففي ورشة لصيانة السيارات تابعة لجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني وسط مدينة غزة تحلق مي بطموحها عالياً بعد أن اختارت هذه المهنة بكل جرأة رغم رفض أسرتها في البداية كونها جزء من المجتمع الشرقي، تقول: "أغضبني حينها أن أوقف طموحي فقط لأني بنت، فاخترت أن أدرس تخصص هندسة ميكانيك في جامعة دمشق بسوريا وأخبرت أهلي بذلك فانزعجوا في بداية الأمر ولكنهم قبلوا في النهاية بالأمر الواقع، وبدأت الدراسة وكانت نظرتي للدراسة أنها تحدي أكثر من أن تكون دراسة".</p> <p>واقع التحدي لدى مي قوي جداً، فقد عملت من قبل في مصنع للحديد على ثلاث خطوط إنتاجية وأثبت قدرة ممتازة فيه لدرجة أن صاحب العمل لم يكن يتوقع أن تحقق له هذا القدر من الإنتاج، ولكنها اضطرت لترك العمل لظروف زواجها.</p> <p>تتابع: "حبي لعملي منعني من تركه إلا قبل 5 أيام من موعد السفر للزفاف، وصاحب العمل أكد لي أنه بإمكاني العودة للعمل في أي وقت، لم أعد ولكني وبعد الزواج بوقت قصير بدأت بالبحث عن عمل لقناعتي بأهمية العمل للمرأة، فعملت في شركة سيارات في حينها".</p> <p>إقناع الرجال</p> <p>لا يخلُ عملها من بعض المواقف التي تصفها بالطريفة ولكنها تتعامل معها بشكل سلس، منها أن شخصا سمع أن امرأة تعمل في مجال الميكانيك ولم يعجبه أبداً ذلك، فقرر أن يرى المرأة التي تعمل في هذا المجال، وبالفعل جاء والتقى بها وخرج من اللقاء مقتنعاً بعملها ويفكر أن تدرس بنته نفس التخصص.</p> <p>تؤكد مي أنها كانت تبذل جهوداً مضاعفة لتقنع من يعمل معها من الرجال أنها ستنجح في هذا العمل ولأنها تكره الفشل، وأيضاً لتحسن من دخلها حيث أن راتبها -الذي لم تفصح عنه- لا يكفي لسد التزاماتها ولكنها ترفض البقشيش نهائياً وتفضل أن تعمل إضافياً لتزيد من دخلها.</p> <p>أنوثة محفوظة</p> <p>مي تعمل الآن في جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني كمسئولة عن صيانة السيارات، تحكي: "دخلت معترك العمل متوقعة وجود العديد من حوائط السد خاصة أنني أذهب للورش وأقود سيارات الإسعاف ولكنني وجدت العكس تسهيل للمهام من قبل الناس، رغم استغرابهم واستهجانهم بطبيعة عملي".</p> <p>ولا ترى "ميكانيكية السيارات" أن عملها ينقص من أنوثتها، وتعتبر أن للعمل حقه في أن ترتدي ما يتناسب معه مع الأخذ بعين الاعتبار الأسس المتمثلة بالقيم الدينية والأخلاقية، فهي تراعي أن تكون ملابسها عملية ولكن أيضاً أن تمتاز بالحشمة.</p> <p>تطمح مي إعطاء المرأة كافة حقوقها دون انتهاك ولم تنس الجانب الأسري فهي تسعى تحقق حلمها هي وزوجها في بناء أسرتها حيث لديها من الأبناء اثنين -مرح 13 عاماً ومحمود 10 أعوام- وتسعى أن تكون أسرة نموذجية، وأكدت أن طموحها لا يتوقف على المستوى الشخصي ليصل إلى المجلس التشريعي حيث تتمنى أن يكون لها دور في الجانب السياسي أن تمارس دوراً واضحاً وفعالاً.</p> 2009-07-23T00:00:00+00:00 2009-07-23T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2920/ <p>"في بيتنا رجل، الأيدي الناعمة، رد قلبي، ناصر 56".. هي كل ما يمر بخيال أي منا عندما يسألنا أي شخص: فاكر إيه للثورة؟..</p> <p>لكن يوم 23 يوليو مختلف وله تفاصيل لا يستطيع أي منا أن يجزم أنه متأكد من تفاصيله، لأننا لسنا ممن شاركوا فيه وكل معلوماتنا عنه من جدودنا وضباط الثورة الذين تعدوا الأن الثمانين عاماً نشاهد بعض أقوالهم في البرامج الحوارية في اليوم ذاته أو نقرأ البعض الآخر في صحيفة لها توجهات ناصرية...</p> <p>بالتأكيد لا يمكن أن نختصر الثورة في مجموعة أفلام أو ضيوف ولكن الدولة نفسها اختصرتها لهذه الأشياء، ولكن منذ عدة أعوام افتقدنا أفلام الثورة وتفاصيلها نظراً لدخول الفضائيات في سباق الحياة فلم نعد ننتظر أفلام القناة الثانية ولا ضيوفها المفروضين علينا بل نستطيع ببساطة الضغط على زر واحد لنشاهد فيلم "كركر" أو أغنية "رجب حوش صاحبك عني" لننسى وقتها عبد الناصر وتجربة الثورة ونركز فقط في جنون كركر المفاجيء وما يميز رجب عن ناصر.</p> <p>ويبدو أيضاً أن الحكومة المجيدة كانت تعرف حتماً أننا أبناء هذا الجيل المتهم على طول الخط بببيع الوطنية سينسى الثورة و"ينفض لها" كان قرارها أن يكون هذا اليوم أجازة رسمية قرار حكيم فلو لم تتذكر الثورة بأفلام التلفزيون ستتذكرها بأنتخة لمدة يوم على سريرك الجميل..</p> <p>* عموما لا نريد أن نطيل عليكم، ولكن السؤال بتفتكر ثورة يوليو بإيه يا معلم.. شاركنا برأيك؟!</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2899/ <p>الزرافة والأرنب وحتى فرس النهر يمكن أن تفقد بصرها يوما ما بسبب إعتام عدسة العين، لكن لحسن الحظ وجدت شركة ألمانية الحل لإعادة النور إلى هذه الحيوانات بصنع عدسات لاصقة.</p> <p>وبفضل عدسات شركة "اس اند في تكنولوجي" عاد أسد البحر في حديقة مائية في كاليفورنيا يرى بوضوح واستئناف عروضه، كما استعاد كنغر بصره في محمية طبيعية استرالية، وشفيت لبؤة تعاني ضعفا في النظر أيضا في حديقة حيوانات رومانية.</p> <p>وذكرت وكالة الأنباء الفرنسية أن هذه العدسات التي صنعت في ألمانيا، استخدمت من أجل الحيوانات المنزلية وأحصنة السباق وحيوانات السيرك والحيوانات البرية في المحميات الطبيعية، وحتى من أجل الكلاب التي ترافق الأشخاص الذين فقدوا بصرهم.</p> <p>وهناك عدسات من جميع الأحجام، بدءا من العدسات الصغيرة جدا للقطط وصولا إلى حجم قبضة يد للفيلة.</p> <p>ويتسبب فقدان البصر عند بعض الحيوانات إلى زيادة خطورتها وجعلها أكثر عدائية ومباغتة في تصرفاتها، أو يجعلها منغلقة على نفسها، وقد يدفع فقدان البصر بعض الحيوانات إلى الامتناع عن التزاوج والتكاثر.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2900/ <p>قد يصبح ذكر السلحفاة الضخم (لونسام جورج) وهو آخر من بقي من نوعه على قيد الحياة أبا قريبا وهو في سن التسعين ليسعد دعاة الحفاظ على الطبيعة.</p> <p>وقال حراسه أنهم عثروا على بيض لم يفقس في حظيرة "جورج" الذي يعيش في جزر جالاباجوس في المحيط الأطلنطي.</p> <p>ولعقود لم يظهر جورج اهتماما بالتكاثر ولكن قيل انه وهو في سن التسعين في ذروة نشاطه الجنسي.</p> <p>وحاول العلماء دون جدوى تزويج جورج منذ عام 1993 وقدموا له سلحفاتين من نوعين متفرعين من نوعه النادر لتعيشان معه في حظيرته.</p> <p>وقالت حديقة جالاباجوس الوطنية أن البيضات الخمس التي عثر عليها يوم الاثنين كانت "في حالة ممتازة" ووضعت في حضانة، و أضاف المسئولون عن الحديقة"علينا الآن أن ننتظر فترة حضانة 120 يوما لنرى ما إذا كانت مخصبة."</p> <p>وكان جورج الذي يزن 90 كيلوجراما قد أذهل الداعين للحفاظ على الطبيعة العام الماضي عندما تزوج لأول مرة بعد 36 عاما. ولكن البيض الذي وضعته واحدة من رفيقتيه كان غير مخصب.</p> <p>ويقوم البحارة والصيادون باصطياد السلاحف من أجل لحومها لدرجة تهددها بالانقراض ، وكانت سلاحف جالاباجوس بين الأنواع التي رصدها تشارلز داروين ليصيغ نظريته النشوء والتطور في القرن التاسع عشر.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2901/ <p>إذا كنت حريصا على ألا تتعرض لحوادث الطرق خلال قيادة سيارتك، فما عليك سوى تجنب تناول عشرة أطعمة أساسية تساهم في ارتفاع أعداد حوادث السير في الطريق.</p> <p>هذا ما دعت إليه دراسة أعدتها كل من الإدارة الوطنية للطرق السريعة وسلامة المرور ومعهد فيرجينيا للتكنولوجيا للنقل في أمريكا، وتنصح السائقين بتجنب تناول 10 أطعمة ومشروبات خلال القيادة من أجل عدم تعريض أنفسهم والآخرين للخطر.</p> <p>القهوة، من ضمن الممنوعات، شرب القهوة خلال القيادة حتى إن كانت في كوب مؤمن يمكن أن تسبب بعض المشاكل لأنها قد تنسكب على الثياب وتشتت انتباه السائق وتعرضه لخطر الاصطدام بالآخرين.</p> <p>الحساء، يؤدي شرب الحساء أيضاً خلال القيادة إلى نتائج مشابهة.</p> <p>دوناتس، المليئة بمواد سكرية لزجة يمكن أن يتساقط بعض ما فيها على المقود والملابس ويجعل من القيادة مهمة خطرة.</p> <p>تشيلي دوجز.</p> <p>ساندويتشات الهمبرجر، الدجاج المطبوخ، أجنحة الدجاج المقلية واللحوم الدهنية: تجعل اليدين لزجة بسبب الشحوم التي تحتويها.</p> <p>المشروبات الغازية، تجعل الإمساك بالمقود أمراً صعباً</p> <p>الشوكولاتة</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> <p>شاهد جاليري الصور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2902/ <p>"من فضلك يا كابتن.. أحلم بعضلات أحمد السقا وبتقسيمة جسم أرنولد شوازينجر، ولكن بشرط أن أحصل على هذا "النيو لوك" في وقت لا يتعدى فترة أجازة الصيف.. ماذا أفعل؟".</p> <p>سؤال نسمعه كثيرا في صالات الجيم التي يقبل عليها الكثير من الشباب خلال قترة العطلة الصيفية، ففيها تجد شابا سمينا في حاجة إلى إنقاص وزنه، وآخر يريد أن يظهر أمام أصدقاءه في بجسم رياضي قوي، بينما الثالث جاء ليحافظ على رشاقته وصحته..</p> <p>فكيف تختار صالة جيم جيدة، وما هي أهم النصائح التي يجب إتباعها للحصول على نتائج سريعة وصحية لجسمنا؟، أسئلة يجيب عليها "محمود حنفي" مدرب كمال أجسام، و"رنا وجيه" خبيرة لياقة بدنية.</p> <p>مواصفات الجيم</p> <p>- اسأل نفسك أولا ما هي النتيجة التي تريد تحقيقها من التدريب هل هي لياقة أم بناء جسم أم تخسيس، وعليه توجه لصالة الجيم التي تتخصص في طلبك.</p> <p>- لا تضع قيمة الاشتراك هي الدلالة الوحيدة لكفاءة أو فشل الصالة، فهناك صالات رخيصة الثمن إنما تحصل فيها على نتائج مبهرة لا تجدها في أخرى فخمة.</p> <p>- ناقش مسئول الصالة عن البرنامج التدريبي الذي ستحصل عليه بالتفصيل.</p> <p>- إذا كنت ترغب في تدريبات خاصة أو كورسات "ساونا"، "جاكوزي" أو "يوجا"، اسأل الخبير حتى ينصحك بمدى إمكانيتها.</p> <p>- تجول في عدد من الصالات واستفسر عن جميع الأسئلة التي تدور في ذهنك واحصل على برامجهم التدريبية، ومن الممكن أن تناقشها مع أحد أصدقاءك أو أقاربك يمارس هذه الرياضة منذ فترة.. لا تتعجل أو تتهاون في اختيار الصالة إذا كنت تهتم بصحتك.</p> <p>- يجب أن تكون الصالة واسعة وبها فتحات تهوية كافية، وتفضل التي تدخلها أشعة الشمس.</p> <p>- يجب أن يكون مسئول الصالة مدرب جيد يضع لك جدول تدريبي وغذائي يناسب احتياجاتك وحالتك الصحية، وتظهر الفروق الواضحة بين المدربين في كيفية التوظيف الأمثل للأجهزة المتاحة في الصالة.</p> <p>- أشهر الأجهزة الرياضية تكون مصنوعة في إيطاليا وألمانيا، تجول في الصالة وتأكد من أن الأجهزة التي ستحتاجها موجودة في المكان.</p> <p>كيف تعد نفسك؟</p> <p>يجب أن تعد نفسك قبل الذهاب إلى الجيم من خلال بعض النقاط الهامة:</p> <p>- لا تنشغل بغير هدفك الأساسي سواء كان تخسيس أو زيادة وزن ...إلخ.</p> <p>- لا أحد يراقبك في الصالة، لا تجعل هذا الهاجس يسيطر عليك.. كل منهم يهتم بنفسه فقط.</p> <p>- لا تنشغل بمن حولك وتتابع تدريباتهم، ركز في الكورس الخاص بك فقط.</p> <p>- تعرف على أصدقاء هناك، وحاول أن تندمج معهم، وأحرص أن تكون ودودا.</p> <p>- حتى لا تشعر بالملل من فترة التدريب، من الممكن أن تحضر معك "mp3" لتسمع الأغاني المفضلة لديك.</p> <p>- اختار ملابس مريحة وتكون قطنية، بالإضافة إلى حذاء رياضي مريح.</p> <p>- أسئل طبيبك الخاص إذا كنت تعاني من آلام في الظهر عند التدريبات العنيفة.</p> <p>نظام غذائي</p> <p>من الضروري إتباع نظام غذائي حتى تكون للتدريب فائدة واضحة، فهناك أكلات يجب الابتعاد عنها فورا، وأخرى احرص على تناولها حتى إن لم تكن تفضلها من قبل.</p> <p>- أكلات ممنوعة: التين- المانجو- البلح – الدهون – السكريات – الإفراط في الملح، البطاطس والبطاطا والنشويات بأنواعها- الزيت.</p> <p>- أكلات مفضلة: الأكل المشوي – الأكل السوتيه - صدور الدجاج- الألبان والزبادي – التفاح – الموالح.</p> <p>احذر في الجيم</p> <p>هناك بعض الوسائل التي يستعين بها الشباب في صالة الجيم بحجة المساعدة على التخسيس أو بناء الجسم القوي، بعض هذه الأدوات ننصحك بالابتعاد عنها تماما:</p> <p>- الهرمونات: تناول الهرمونات والحبوب المنشطة بحجة بناء جسم رياضي في فترة زمنية سريعة تتسبب في فقدان رجولتك، والتأثير على كليتك وكبدك.</p> <p>- الأحزمة الرياضية: إذا كانت ماركة سيئة أو رخيصة، ستتسبب في التهاب الجلد، يفضل اختيار خامة مطاطية جيدة والبس تي شيرت وشورت قطن تحتها حتى تتجنب أي اضرار.</p> <p>- الأجهزة التي تحدث ذبذبات: فهي تؤثر على كرات الدم، وترخي الأعصاب، وتتسبب في التهابات وترهلات بالجلد.</p> <p>الآن.. يمكنك بدء التدريب وأنت مطمئن لنتائج صحية لجسمك.</p> <p>نفسك تكون أرنولد شوازينجر؟</p> <p>اوعي يغرك جسمك!</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/2903/ <p>إذا كان مجرد وجودهم داخل الكيان الصهيوني يعطي لهم شيئا من الخصوصية، فإن حق العودة بالنسبة لعرب 48 يكون أكثر خصوصية، فرغم تمسكهم بالأرض وبقائهم فيها، إلا أن عدد كبير منهم يعيش لاجئا داخل وطنه، وممنوع من العودة إلى بيته الأصلي والذي لا يبعد عنه في بعض الحالات سوى كيلو متر واحد!.</p> <p>لم نستطع السفر إليهم كغيرهم من اللاجئين في لبنان وسوريا، حيث يتطلب الأمر الحصول على تأشيرة سفر صهيونية من سفارة إسرائيل في القاهرة، وهو المستحيل ذاته، إلا أن تصميمنا على نقل مأساتهم جعلنا نتصل بهم ليقصوا لنا عن التهجير وحق العودة إلى أراضيهم..</p> <p>.. فماذا قالوا؟</p> <p>- أدهم شحادة، كانت عائلته إحدى ضحايا النكبة: "قصة التهجير قصة واضحة وطبيعية تواجه شعب اغتصبت أرضه, وإن كنت أنا موجود في منطقة بداخل وطني فأنا أكثر حظا من الملايين الموجودين خارج الوطن، أنا بالأصل من "ميعار" لكنني لم أنم فيها ليلة واحدة، أتيت إلى الحياة وجدت نفسي بـ"طمرة"، وبكل الأحوال أنا فلسطيني و"ميعار" و"طمرة" بلدتان فلسطينيتان، إلا أن الغريب أنني أعيش لاجئا في وطني، أنا لا أعتبر نفسي في بلد غريب أنا هنا بفلسطين، مهما تكون تسميتها، و أرى أن عودة الاسم الحقيقي للوطن لن يكون بعد وقت بعيد".</p> <p>- كايد عطية: "تهجرت عائلتي من صفورية عام 1948، ولجأنا لأقرب المدن إليها وهي الناصرة، ثم تم تهجيرنا مرة أخرى منها بسبب ضيق مساحة الأرض، حيث يوجد فيها أكبر تجمع لعرب الداخل، أذكر أنني ذهبت مع عائلتي وجدتي إلى صفورية ورأت جدتي بيتها من بعد 20 متر من السياج، إلا أنها لم تستطيع الوصول إليه فلم يكن منها إلا أن وقفت على السياج و بدأت في البكاء، حق العودة بالنسبة لي هو إرضاء لأجدادي في قبورهم، وإذا لم أعود أنا سيعود أولادي، رغم أنني متأكد أنهم لن يعودوا إذا ظلت الزعامات العربية كما هي"!.</p> <p>- سمر حاج، تم تهجير عائلتها من قرية البروة قضاء عكا: "في 1948 نجح الصهاينة في احتلال قرية البروة، إلا أن مقاومة أهلها نجحت في رد العصابات الصهيونية، واسترداد القرية وسلمتها بعد ذلك لجيش الإنقاذ، إلا أنه فشل في الاحتفاظ بها، ونجح الصهاينة مرة أخرى في احتلالها", كان التهجير يتم من خلال عملية الاحتلال فكلما احتلت العصابات الصهيونية جزء كانت تطرد منه أهله.. إننا لم نفقد الأمل في العودة، و نؤمن أن حق العودة لن يأتي في إطار تسويات و لا اتفاقيات و لا قرارات محاكم، فما أخذ بالقوة لن يسترد بغير القوة".</p> <p>- ميسان صبح، من منطقة حواسة والتي كانت تقع في بلدة الشيخ والمقسمة أرضها حاليا بين حيفا ومستوطنة نيشر: "تم احتلال قريتنا في 25 إبريل 1948، وتم تهجيرنا إلى حيفا، مازال جدي يحتفظ بوثائق بيتنا وأرضنا ومفتاح المنزل، لجأنا إلى المحكمة إلا أن القاضي حكم بالتعويض عن البيت والأرض أو التنازل عنهم، فرفض جدي الحكم وقال للقاضي إذا لم أعود أنا، أبنائي سيعودون وإذا لم يعود أبنائي أحفادي سيعودون، فهذه محاكم احتلال والاحتلال هو الذي سرق أرضنا".</p> <p>- بشار برغوثي، مغني راب من عرب الداخل: "قبل النكبة كان جدي يمتلك الكثير من الأراضي إلا أن الإسرائيليون صادروها كلها، فمنزله كان بجوار قلعة صفورية الكبيرة، وعندما ذهبنا لزيارة القلعة لنستطيع رؤية أرضنا، رفضوا دخولنا إلا بعد دفع نقود، أي أننا علينا دفع الأموال لمجرد رؤية أرضنا، لذا فحق العودة يعني لي الكثير كما يعني لكل لاجئ بلبنان وسوريا والأردن..، حق العودة هو أن يعود الوطن وتعود فلسطين وبعد ذلك يعود إليها كل الفلسطينيين".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> <p>شاهد صور من نكبة 48</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2904/ <p>يعتزم فنان تشكيلي سعودي تنظيم مسابقة الكترونية على موقعه على الإنترنت بعنوان "أحلى أصلع"، بحيث يرشح كل أصلع نفسه للمشاركة في المسابقة، ليتم اختيار 5 متنافسين للتأهل إلى المرحلة النهائية، وينحصر التصويت على النساء الأعضاء في المجموعة فقط، ويحصل الفائز على "مشط ذهبي".</p> <p>ويقول الفنان نبيل معلمي، مؤسس مجموعة "أصلع" على موقع "الفيس بوك": "هل تدرك أن كونك أصلع يعني أنك شخص مراع للبيئة؟ تخيل مدى العبء الذي جنبته كوكبنا الحبيب من جراء عدم استخدام الشامبوهات والجل ومثبتات وبخاخات الشعر.. تخيل كم وفرت على نفسك وعلى بيئتك بتحاشيك استخدام سيارتك والذهاب إلى الحلاق.. تخيل لو أن كل رجال الأرض قرروا أن يكونوا (صلعانا) طوعاً، كم درجة مئوية سنتمكن من تخفيضها من حرارة الأرض؟".</p> <p>وعن الدافع وراء هذه المسابقة، يشرح معلمي،44 عاما، "ما دفعني لافتتاح هذه المجموعة هو أنني أصلع منذ أن كنت في الثلاثينات", مؤكداً أن هذه المجموعة توجه دعوة لمن يعانون من الصلع أن يتحلوا بالثقة في أنفسهم ولا يبحثون وراء علاج هذا الأمر.</p> <p>ويبلغ عدد المشتركين في المجموعة التي تأسست في يونيو الماضي أكثر من 200 عضو، ومن أهداف تأسيسها بث المرح والفكاهة وتبادل أخبار الصلع والصلعان، كما طرحت بعض النكات ومجموعة من الأسئلة المرحة الهدف منها إشاعة جو من السعادة ومداعبة الأعضاء.</p> <p>وتقول راوية أنور (إحدى المنتسبات للمجموعة) إن ما دفعها للاشتراك في المجموعة طرافة فكرتها ومعالجتها للكثير من مشاكل من يعانون من الصلع بالإضافة إلى احتوائها على معلومات علمية تخص تساقط الشعر وعلاجه وهي معلومات قيمة جداً.</p> <p>وتضيف "يسود عند بعض الرجال الاعتقاد بأن الصلع أحد المظاهر التي تنفر منها النساء، لاسيما إذا كان شاباً، بينما ترى أخريات أن الرجل الأصلع يكون أكثر وسامة وجاذبية حيث تبرز الجبهة ويبدو بريق العيون أكثر لمعاناً".</p> <p>تبقى الإشارة إلى أن مجموعة "أصلع" تتضمن ألبوم صور يحتوي على صور مثيرة ومضحكة في كثير من الأحيان، بالإضافة إلى مقاطع فيديو تتضمن بعض اللقطات أو بعض القصائد المتخصصة في مجال الصلع.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:العربية نت</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2916/ <p>يسير على خطي مغايرة تماما لكل ما هو سائد لذلك نجده دائما يقدم سينما ببصمات مختلفة ومميزة عن السينما السائدة..</p> <p>هو المخرج الكبير يسري نصر الله الذي يعرض له حاليا فيلم "احكي يا شهرزاد"، وبالرغم من الهجوم على الفيلم نظرا لما يحمله من بعض المشاهد الساخنة والجريئة، إلا أنه استطاع أن يلفت انتباه الجمهور بل وينافس بشدة على شباك التذاكر لذلك التقتيناه لنتعرف منه عن تفاصيل فيلمه.</p> <p>* هل يمثل "احكي يا شهر زاد" دعوة للتمرد على الرجل؟</p> <p>- لا، فمثلما توجد نساء مقهورات هناك أيضا رجال مقهورون، وقد أشرنا إلى أن القهر الذي يتعرض له الرجال في الفيلم من خلال شخصية "كريم" أو حسن الرداد الذي يتعرض لقهر فكري حتى تغير زوجته طبيعة عملها، ولكن أعتبر الفيلم دعوة للمرأة بأن تبوح وتصرح عن مشاعرها وأحلامها بدلا من أن تكبت وتقهر.</p> <p>* لماذا اخترت منى زكي لتقوم ببطولة هذا الفيلم؟</p> <p>- أعترف أن اختياري لمنى زكي كان مغامرة ولكنها مغامرة محسوبة، فأنا أعرف أنها ممثلة موهوبة وخلال قرأتي للسيناريو لم أستطع أن أرى سوى منى زكي ورأيت نفس الاحساس عند وحيد حامد.</p> <p>* جاءت تترات الفيلم خليطاً من بعض الخضراوات، وخاصة الطماطم وبعض أدوات المطبخ ماذا كنت تقصد من ذلك؟</p> <p>- اعتمدت في هذه التترات على الإدارك البصري، فاستعانت بالطماطم على سبيل المثال كدليل على المرأة ونضوجها وشبهت الرجال بمجموعة من الشوك تحاول النيل من هذه الطماطم.</p> <p>* ألا ترى أن مشهد حجاب "هبة" بمترو الانفاق جاء بشكل مبالغ فيه؟</p> <p>- المقصود من هذا المشهد إبراز التناقض الموجود في المجتمع، فبالفعل هناك من يحكم على بعض النساء أنهن عديمات الأخلاق لعدم ارتدائهن، فضلا عن تناقض الفتاة "سلمى حايك المصرية" التي تخلع الحجاب بمجرد وصولها مكان العمل وترتديه خلال اتجاه بالمنزل وللأسف هناك نماذج كثيرة تخضع لهذه الازدواجية.</p> <p>* لماذا كل هذا الإفراط في مشهد الإجهاض؟</p> <p>- تعمدت أن يكون المشهد صادماً للجمهور فهو يحمل رسالة تحذيرية للنساء التي من الممكن أن تقدم على مثل هذه العمليات.</p> <p>* يرى البعض أن المحرك الأساسي لأبطال العمل هو الجنس؟</p> <p>- غير صحيح، فالمحرك الأساسي لأبطال العمل هو الحب وليس الجنس، فسوسن بدر كانت تبحث عن الحب وليس الجنس بدليل أنها رفضت الزواج في بداية حياتها من شخص يريد أن يفرض سطوته عليها والثلاث فتيات وقعن في حب من كان تعملن عنده، حتى جريمة القتل التي ارتكبتها شقيقتهن كانت بدافع الانتقام، وهذا دليل على الحب أيضا وأخيرا الطبيبة التي وقعت في غرام رجل نصاب وكانت ترفض ممارسة الجنس معه قبل ليلة الزفاف.</p> <p>* ما رأيك في شعار السينما النظيفة؟</p> <p>- مفيش حاجة اسمها سينما نظيفة، فلا توجد أفلام نظيفة وغير نظيفة وأخرى ناصة البياض فأرفض جميع هذه التصنيفات، وأرى أنها مجرد شعارات زائفة تستهدف تقييد حرية الفن والابداع.</p> <p>* لماذا استعنت بعدد من كبار النجوم في الفيلم؟</p> <p>- جميعهم قاموا بأدوارهم على أكمل وجه، فالفنانة سوسن بدر أمسكت بجميع تفاصيل الشخصية وخاصة أنها مرت بمراحل متعددة، من فتاة تتعثر في العثور على زوج برغم جمالها إلى أن انتهى بها المطاف في إحدى المستشفيات النفسية، وأرى أن الفنانة سوسن بدر قدمت الدور على أكمل وجه. نفس الأمر بالنسبة للفنان حسين الإمام الذي قدم دور الرجل البخيل بخفة دم متناهية والفنان محمود حميدة النصاب الذكي فهو فنان رائع ويمتلك أدواته.</p> <p>* لماذا انتهت العلاقة بين مني زكي وزوجها في الفيلم بكل هذا العنف؟</p> <p>- كان لابد أن تنتهي بهذا العنف الذي يعبر عن الكبت الذي كانت تعاني منه المذيعة "هبة يونس" فزوجها كان يمارس عليها ضغطا وإرهابا فكريا وقد حانت اللحظة التي تفجر فيه طاقاته بكل ما تحمله من كبت.</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/2917/ <p>بجلبابه الأبيض الذي اتسخ خلال رحلة عودته من مكة المكرمة إلي أرض الوطن، ورغم مرضه الذي أخبر به ما يزيد عن 500 معتمر كانوا ينتظرون في هرج ومرج المرور من "الحجر الصحي" في مطار القاهرة الدولي علا صوته: "حرام عليكو أنا تعبان عامل عملية في ظهري حرام عليكو عدوني".</p> <p>علامات التعجب بدت على وجوهنا كيف يخرج هذا الصوت الجهوري من هذا الشيخ صاحب العملية، لكن لم يمنع ذلك تعاطفنا معه ومنا من أعطاه "ماء زمزم" ربما يعينه على ابتلاء المرض وبلاء الوقفة في صالة الوصول رقم2 والتي اكتظت بمئات العائدين من رحلة عمرة.</p> <p>هل أنت مريض؟</p> <p>حسبي الله ونعم الوكيل في أنفلونزا الخنازير هي السبب في بهدلة المعتمرين، فقد تبدلت فرحتهم بكآبة نتجت عن إجراءات الكشف غير الإنسانية عن المصابين بأنفلونزا الخنازير.</p> <p>وتبدأ هذه الإجراءات فور نزولك من الطائرة، تجد مكتب عليه أوراق بيضاء، الورقة مقسمة لنحو ست خانات وكل خانة تحمل اسم مرض تضع علامة "صح" عليه إذا كنت –لا قدر الله-تحمل هذا المرض وتتركها فارغة إذا كنت خاليا منه.</p> <p>وطبعا لأن الشعب المصري يتميز بالنصاحة أو الاستنصاح فقد ترك أغلبية من وقعت عيني عليهم الخانات فارغة بما يعني أن المعتمر خالي من أي أمراض، أما الأمراض المكتوبة فنزلة البرد، الحمة الشوكية، أمراض مزمنة وغيرها.</p> <p>ولأني مصرية وأحمل جينات الاستنصاح فعلت مثل الباقين، تركت جميع الخانات خاوية لأعرف هل سيكتشف المسئول الطبي كذبي، فقد كنت أعاني من برد خفيف وسخونة خفيفة أيضا.</p> <p>وتأكدت أن الكذبة ستمر، فعلى بعد خمس أمتار من مكان استلام ورقة الكشف البيضاء وقف شاب يرتدي ملابس أمن المطار، يتلقى الأوراق من المواطنين ويلقي بها على طاولة مجاورة لا ينظر فيها و لا يسلمها إلي مسئول.. يا خسارة ثمن الورق والطباعة.</p> <p>2كاميرا+2 دكتور</p> <p>تأتي المرحلة اللاحقة، المرور من عند الكاميرا السحرية القادرة على قياس درجة حرارة الجسم فإذا كانت مرتفعة فاحتمال</p> <p>إصابتك بأنفلونزا الخنازير ترتفع أما إذا كانت عادية فلا خوف عليك.</p> <p>ولا أخفي عليكم، كنت أضع يدي علي قلبي خوفا من أن تلاحظ واحدة من جوز الكاميرات الموجودين ارتفاع درجة حرارتي ويحتجزوني ولا أعرف بعد ذلك المصير الذي ينتظرني، هل أعاني من أعراض أنفلونزا الخنازير خاصة أن العمرة كانت مزدحمة جدا واحتمال انتقال المرض بين المعتمرين أمر سهل للغاية، هل سأمضي أياما في المستشفى المخصصة للحجر الصحي خلف المطار، هل سأخرج أم سيقضي علي المرض ؟</p> <p>أسئلة كثيرة عن هذه الكاميرا التي يفصلني عنها مئات الأفراد الذين تكدسوا (خلطابيطة حريم على رجال) في انتظار الكشف.</p> <p>10 دقائق وعقلي يسرح، هل أموت بسبب خنزير لعين لم أره أبدا في الواقع، وكل ما يربطني به هو أفلام الكارتون حيث كان أسخف شخصية كرتونية أشاهدها، صوت مرتفع جدا أخذني من أفكاري السوداء "انتوا ايه مبتفهموش اقفوا في الطابور".. إنه صوت ممرضة كانت تقف عند واحدة من "جوز الكاميرات"، تعامل أسوء ما يكون مصحوب بألفاظ بذيئة وصوت (يخرم طبلة الودن) لا يتناسب مع كوننا معتمرين.</p> <p>هرج ومرج ومشاجرات بين المعتمرين على الدور:"ده دوري..لا ده دوري أنا جاي قبلك"، معهم حق والله فالمساحة التي يقف فيها القادمون من رحلة مرهقة ضيقة للغاية لا وجود لنسمة هواء، العرق يتصبب من الجميع، وأصوات عطس وكحة، ولا يوجد بالقاعة سوى 2 كاميرا، حدثت حالة من التدافع على الكاميراتين والممرضتان تصرخان والدكاترة لا يستطيعون فعل شيء مع هذا العدد الضخم من البشر..وكانت المفاجأة أو الصدمة أن عددا من الأفراد مروا دون أن يلقوا التحية على الكاميرا ولم يتأكد أحد إذا كانوا حاملين للمرض أو لا.</p> <p>والسؤال هل الدولة لا تمتلك المال كي توفر 10 كاميرات وفريق من الأطباء فيتم التيسير على المواطنين وتنجز المهمة في سلاسة لماذا جوز كاميرات فقط؟ .. عمار يا مصر.</p> <p>المهم جاء دوري وانتهى في مدة لم تتعد 3 ثواني، توقعت أن يسألني أحدا عن أي مرض أعاني منه لكن يبدو أن ثقة وزارة الصحة في مواطنيها ليس له حدود.</p> <p>زميلي الفلسطيني</p> <p>ورغم هذه الإجراءات المتساهلة مع مرض خطير كأنفلونزا الخنازير قضى مؤخرا على سيدة مصرية آتيه من العمرة ، تجد على النقيض إجراءات أمنية مشددة على أي مواطن يحمل جنسية تثير القلق الأمني بمصر، فبعد أن انتهينا من موضوع الكاميرا خرجنا إلي الجوازات و طبعا مررنا جميعا إلا زميل لنا يحمل الجنسية الفلسطينية، ورغم أنه لم يرى فلسطين إلا حينما كان طفلا إلا أنه أثار الرعب في نفوس الأمن.</p> <p>وقف نصف دقيقة أمام الكاميرا وجلس مع رجال الأمن نحو الساعة حتى يتأكدوا من عدم خطورته على البلد.</p> <p>انتهت رحلتي مع صالة الوصول رقم 2 وخرجت ليستقبلني أهلي بفرحة شديدة "حمد الله على السلامة يا حاجة".. وأنا أقبلهم عادت الأفكار السوداء من جديد .. ربما أكون حاملة للمرض وفشلت الكاميرا في اكتشاف ذلك، وربما انتقل إلي المرض في صالة الوصول فكل الأجواء كفيلة بذلك ..ازدحام+قلة تنفس+تساهل =أنفلونزا الخنازير.. ربنا يستر.</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 أحمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/2918/ <p>انتقل الحزن على مروة الشربيني التي قتلها متطرف ألماني خلال جلسة محاكمة أواخر يونيو الماضي بـ 18 طعنة إلي عالم (second life) الافتراضي الشهير.</p> <p>وأقامت جزيرة "إسلام أون لاين.نت" أسبوع للتضامن معها اختتمت فعالياته بجنازة رمزية افتراضية للشهيدة شارك فيها مسلمين وغير مسلمين، وتلاها إقامة صلاة الغائب على شهيدة الحجاب، داخل الحرم المكي الافتراضي بمشاركة زوار من جنسيات مختلفة، كما تم إقامة نصب تذكاري لها داخل مبنى "إسلام أون لاين.نت" للتذكير بمروة وجميع ضحايا الإسلاموفوبيا في أوروبا.</p> <p>وخلال الفعاليات كشف شقيق مروة الشربيني أن القاتل طلب منها بشكل مباشر قبل الحادث أن تخلع الحجاب مقابل أن يبتعد عنها لكنها تمسكت بحجابها.</p> <p>وروى المهندس طارق الشربيني في حديثه لزوار سكند لايف ملابسات الحادث قائلا: بدأت القصة منذ أغسطس 2008؛ حيث كان القاتل وعمره 28 عاما يسكن بالعمارة المجاورة لمسكنها، وذات يوم وجد ابنها مصطفى يلعب في الحديقة المجاورة فنهره وأجلس مكانه ابن شقيقته، ولما كلمته مروة قال لها إنت مسلمة وإرهابية، وليس لك مكان في ألمانيا، والمفروض ألا يعيش المسلمون هنا، اخلعي هذا الذي تغطين به رأسك.</p> <p>وأضاف: "لما توجهت مروة للشرطة تم تحويل الأمر من مجرد بلاغ إلى جلسة محاكمة تم تغريم المتهم فيها بمبلغ مالي، لكنه تقدم بطعن في الحكم ليعفى من الغرامة، وفي يوم جلسة المحاكمة وقع الحادث".</p> <p>وأوضح شقيق الضحية أن القاتل طلب من مروة قبل الحادث أن تخلع الحجاب لقاء أن يتركها وشأنها، لكنها تمسكت بحجابها وواصلت رفع دعوى قضائية ضده.</p> <p>شاهد فيديو وصور من الجنازة الافتراضية..</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 حمدي بسيط الوفد https://20at.mosab.me/articles/2919/ <p>إطاعة أولي الأمر واجبة،‮ ‬وبالتحديد إذا كانت للمصلحة العامة،‮ ‬فمنذ أيام قرر السيد محافظ القاهرة إلغاء مظاهر الاحتفال بمولد السيدة زينب رضي الله تعالي عنها وأرضاها خوفاً‮ ‬من انتشار إنفلونزا الخنازير،‮ ‬وقد بارك هذا القرار العديد من رجال الدين وعلي رأسهم الأستاذ الدكتور‮ »‬أحمد عمر هاشم‮« ‬رئيس اللجنة الدينية في مجلس الشعب‮.‬ ‮</p> <p>‬وفي نفس التوقيت قرر المسئولون بمحافظة الإسكندرية إلغاء حفلات مهرجان قلعة قايتباي لنفس السبب،‮ ‬إلا أنه مازالت هناك محاولات من جانب الدكتور عبدالمنعم كامل رئيس دار الأوبرا المصرية بناء علي توجيهات الفنان فاروق حسني وزير الثقافة بضرورة انعقاد المهرجان يوم السبت القادم‮.‬ ‮</p> <p>‬الغريب والمثير في الأمر أن أولي الأمر هؤلاء لم يتخذوا تلك القرارات إلا مع مولد‮ »‬السيدة زينب‮« ‬ومهرجان القلعة بالإسكندرية،‮ ‬رغم سماحهم بإقامة الحفلات الغنائية علي شواطئ الساحل الشمالي والتي ترعاها الشركات الإعلانية الكبري،‮ ‬ويحضرها الآلاف من الجماهير بمختلف أعمارهم للاستمتاع بنجوم الغناء من مصر وبعض الدول العربية،‮ ‬فهل هذا يعني أن فيروس إنفلونزا الخنازير لا يملك تصريح المرور الخاص بشواطئ الساحل الشمالي،‮ ‬أم أن أولي الأمر أنفسهم يخشون علي فقراء السيدة وقلعة قايتباي؟‮!‬ ‮</p> <p>وإذا كنا بصدد الحديث عن شواطئ الساحل الشمالي التي كنت في زيارتها منذ أسبوع فشاهدت وأنا أجلس علي أحد الكافيتريات واحداً‮ ‬في أحدث الأفلام المعروضة حالياً‮ ‬في دور العرض،‮ ‬فسألت هل هذه النسخة أصلية من التي تعرض في السينما،‮ ‬فكانت الإجابة‮: ‬لا دي نسخة‮ »‬دي في دي‮« ‬زي الأصلية بالضبط،‮ ‬فسألت‮: ‬هل هناك تصريح بالعرض؟ فأجابني المسئول عن التشغيل‮: ‬تصريح إيه يا عمنا‮.. ‬</p> <p>‬يعني أموال صناعة السينما تتم سرقتها عيني عينك ولا أحد يتخذ أي خطوة ولا يقوم بالإبلاغ‮ ‬عما يحدث،‮ ‬والشياطين الخرس كثيرون تلك الأيام،‮ ‬ويضيع الحق مع هواء البحر،‮ ‬وكله بيشتري دماغه،‮ ‬ومولد وصاحبه‮ ‬غايب‮!‬</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2923/ <p>إيثار الكتاتنى، الصحفية فى مجلة «بيزنيس توداى»، التى تصدر باللغة الإنجليزية، فازت بجائزة شبكة CNN للصحفيين الأفارقة لعام ٢٠٠٩ لتكون بذلك أول صحفية مصرية تفوز بهذه الجائزة. جاءت الجائزة فى قسم الموضوعات المتخصصة بالاقتصاد وإدارة الأعمال عن موضوع بعنوان «تجارة الإسلام»، وكان تعليق لجنة التحكيم على الموضوع حسب الموقع الإلكترونى لشبكة CNN الإخبارية: «إن موضوع، الإسلام عادة ما تتم تغطيته من منظور سياسى أو اجتماعى، ولكن فى هذا الموضوع تم تسليط الضوء من منظور تجارى».</p> <p>وتم إطلاق هذه الجائزة فى أغسطس عام ٢٠٠٥ «لتعزيز وترويج وتشجيع التميز فى الصحافة الأفريقية»، حيث أطلقها إدوارد بوتنج، المدير الإقليمى لإذاعات ترنر - الشركة الأم لشبكة «CNN» - عندما لاحظ خلال زيارته للقارة السمراء فى التسعينيات «عدم الاحترام الذى يواجهه الصحفيون فى أفريقيا».</p> <p>ووصفت «إيثار» فوزها بالجائزة بـ «غير المعقول»، وقالت لصحيفة «دايلى نيوز إيجيبت»: «كلما فكرت بالموضوع أشعر بالصدمة مرة أخرى.. أنا أنظر للجائزة وأفكر.. أحقاً أنا فزت».</p> <p>وأوضحت «إيثار» أنها أرسلت موضوعين للمسابقة، الأول فاز بالجائزة والآخر كان فى القسم الطبى عن مرض الجزام فى مصر، مشيرة إلى أن الموضوعين تم نشرهما فى يوليو ٢٠٠٨.</p> <p>وقالت إنها علمت بأنها من المتسابقين الذين وصلوا للمرحلة النهائية فى مارس الماضى، وأنها عندما ذهبت لحضور الاحتفال بتوزيع الجوائز لاحظت أن بقية المتسابقين أكبر منها سناً، موضحة أن أحد الحكام فى المسابقة قال لها إنها فى أغلب الأمر «أصغر فائزة على الإطلاق».</p> 2009-07-22T00:00:00+00:00 2009-07-22T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2924/ <p>نعاني نحن الشباب من أننا نريد وظيفة ع الجاهز، رغم أننا غير مؤهلين لسوق العمل، وبدلاً مثلاً من أن يشتري كل منا موبايل جديد، من الأفضل أن يشترك الشاب بثمن الموبايل في كورس إنجليزى أو كمبيوتر أو في دبلومة حتى يسهل على نفسه الطريق للعمل.</p> <p>في (ولاد البلد) قررنا أن نفتح ملف التوظيف عبر عدة موضوعات ننشرها تباعاً، لإرشاد خريجي الجامعات للأماكن التي تؤهلهم لسوق العمل.</p> <p>فمثلاً تفتح الكليات أبوابها صيفاً للاشتراك في الدبلومات المتخصصة المؤهلة للعمل، واليوم سنقوم بعرض الدبلومات الخاصة بكلية آداب – جامعة القاهرة، والتي تقدم مجموعة من الدبلومات المتخصصة فى اللغات المختلفة.</p> <p>هذه الدبلومات منها ما هو مدته عام واحد وأخرى مدتها عامين، باب التقدم فيها مفتوح حتى 15 أغسطس، علماً بأن مصاريف العام الواحد 700 جنيه لكل الدبلومات، وإليك الدبلومة وشروط التقدم لها وتاريخ الامتحان:</p> <p>* دبلومة الترجمة الإنجليزية</p> <p>- مدة الدراسة: عامان</p> <p>- شروط الالتحاق: اجتياز اختبار تحريرى ثم شفوي</p> <p>- موعد الامتحان: 8/9</p> <p>- الدبلومة تؤهلك للعمل في مجالات: الترجمة – الصحافة</p> <p>* دبلومة الترجمة الفرنسية</p> <p>- مدة الدراسة: عامان</p> <p>- شروط الالتحاق: اجتياز اختبار تحريرى ثم شفوي</p> <p>- موعد الامتحان: 10/9</p> <p>- الدبلومة تؤهلك للعمل في مجالات: الترجمة – الصحافة – الحقوق – التجارة والمحاسبة</p> <p>* دبلومة الترجمة الالمانية</p> <p>- مدة الدراسة: عامان</p> <p>- شروط الالتحاق: اجتياز اختبار تحريرى ثم شفوي</p> <p>- موعد الامتحان: 12/9</p> <p>- الدبلومة تؤهلك للعمل في مجالات: الترجمة – الصحافة</p> <p>* دبلومة المسرح</p> <p>- مدة الدراسة: عامان</p> <p>- شروط الالتحاق: أن تكون خريج أحد أقسام اللغات بكلية الآداب، ولا يوجد امتحان.</p> <p>- الدبلومة تؤهلك للعمل في مجالات: التمثيل المسرحي – النقد الفني</p> <p>* دبلومة الترجمة الفارسية والترجمة التركية والترجمة العبرية</p> <p>- مدة الدراسة: عامان.</p> <p>- شروط الالتحاق: أن تكون خريج قسم اللغات الشرقية بكليات الآداب، بجانب اجتياز المقابلة الشخصية.</p> <p>- الدبلومة تؤهلك للعمل في مجالات: الصحافة – الترجمة – الأبحاث السياسية والاقتصادية.</p> <p>إذا فكرت وقررت أن تلتحق بأي من الدبلومات السابقة فتوجه إلى كلية الآداب، جامعة القاهرة، ولا تنسى أن تأخذ معك:</p> <p>- أصل المؤهل الدراسي (ليسانس – بكالوريوس) + شهادة الميلاد + 4 صور شخصية + ما يفيد الموقف من التجنيد.</p> <p>- 700 جنيه مصاريف العام الواحد تدفعها أولاً، واعلم أنه في حالة عدم قبولك يمكنك استرجاع المصاريف مخصوم منها 85 جنيهاً.</p> 2009-07-21T00:00:00+00:00 2009-07-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2935/ <p>بدأت لجان النظام والمراقبة في تلقي التظلمات الخاصة بمراجعة أوراق اجابات الطلاب الناجحين في الثانوية العامة ويتضررون من نتائج بعض المواد‏.‏</p> <p>وقد بلغ عدد التظلمات في اليوم الثاني لفتح الباب نحو‏5‏ آلاف تظلم معظمها لطلاب المرحلة الثانية في المواد العلمية‏.‏</p> <p>وكان الدكتور يسرى الجمل وزير التربية والتعليم المصري قد أصدر توجيهاته للجان النظام والمراقبة بالتيسير على طلبة الثانوية العامة المتقدمين بتظلماتهم من نتائجهم في بعض المواد الدراسية التي امتحنوها، وذلك خلال الفترة التي سيظل فيها باب التظلمات مفتوحا لمدة 60 يوما منذ اعتماد النتيجة.</p> <p>وقال الجمل إن الوزارة حريصة على أن يطلع الطالب على كراسة إجابته، ويتأكد من انه تم تصحيح كل جزئية من جزئيات الأسئلة والتأكد من وجود رقم جلوسه على كراسة الإجابة، وأن الجمع الخاص بكل سؤال صحيح، وكذلك مجموع الدرجات المرصودة على وجه كراسة الإجابة.</p> <p>وأضاف أن ما يتم هو تصويب أخطاء مادية مثل عدم تصحيح جزئية في سؤال، فيتم تصحيح تلك الجزئية، أو أن مجموع جزئيات سؤال غير صحيح، أو جمع الدرجات في المرايا الخارجية "وجه كراسة الإجابة" غير صحيح؛ فيتم تصويب تلك الأخطاء، وبعد تصحيح أي خطأ مادي؛ يصوب وتعدل نتيجة الطالب على هذا الأساس.</p> <p>وقال إن قيمة الاطلاع علي ورقة الاجابة مائة جنيه لكل مادة، وتدفع في حساب ‏01003784008‏ البنك الأهلي المصري باسم صندوق دعم وتمويل المشروعات التعليمية‏.‏</p> 2009-07-21T00:00:00+00:00 2009-07-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2938/ <p>أعلن محمد عطية الخبير بوزارة العدل شروط فض اعتصام الخبراء أمام الوزارة‮. ‬تضمنت الشروط إصدار قانون هيئة الخبراء الجديد الذي‮ ‬يتضمن مادة تقضي‮ ‬بحماية الخبير نظراً‮ ‬لصعوبة عمله ولائحة مالية مستقلة وجدول مرتبات جديد وإنشاء صندوق خاص بالرعاية الصحية والاجتماعية للخبراء وأسرهم كما تتضمن الشروط هذه الرعاية حتي‮ ‬بعد التقاعد وتخصيص نسبة من حصيلة أمانات الخبراء لصالح الصندوق‮.‬</p> <p>وأعلن محمد عطية خلال الاعتصام ضرورة تحقيق مجموعة من المطالب العاجلة منها الحصول علي‮ ‬نفس المميزات المالية والصحية والاجتماعية التي‮ ‬يحصل عليها أعضاء هيئتي‮ ‬قضايا الدولة والنيابة الادارية وإلغاء الكتاب الدوري‮ ‬رقم‮ »‬8‮« ‬لسنة‮ ‬2009‮ ‬والغاء ندب الخبراء للعمل كخبراء مقيمين بالمحاكم وإعادة صلاحيات رئيس قطاع الخبراء‮. ‬ هدد محمد عطية خلال مؤتمر صحفي‮ ‬عقده خلال وقفة‮ ‬2000‮ ‬خبير علي‮ ‬سلالم وزارة العدل بتصعيد اجراءات الاحتجاج ومنها وقف العمل بمكاتب الخبراء علي‮ ‬مستوي‮ ‬الجمهورية اعتباراً‮ ‬من اليوم‮ »‬الاثنين‮« ‬وعدم انجاز تقارير فنية في‮ ‬القضايا‮.</p> <p>وحمل الخبراء وزير العدل مسئولية تعطيل مصالح المواطنين‮. ‬وأكدت الخبيرة ايمان السعيد ان قرار ندب الخبراء حديثي‮ ‬العمل بالمحاكم الابتدائية‮ ‬يعرض العدالة للخطر لأنهم بلا خبرة ويملي‮ ‬رؤساء المحاكم الابتدائية عليهم التقارير الفنية في‮ ‬القضايا الهندسية‮ ‬والزراعية والحسابية دون مراجعة أو مراقبة من رؤسائهم‮. ‬وأعلن محمد الدماطي‮ ‬عضو لجنة الحريات بنقابة المحامين تضامن النقابة مع مطالب الخبراء،‮ ‬وأكد خطورة عدم الاستجابة لطلباتهم علي‮ ‬المحامين والمتقاضين‮. ‬</p> <p>كما أكد ضرورة تدخل وزير العدل لحل القضية بدلاً‮ ‬من تصاعدها بشكل‮ ‬غير مسبوق‮. ‬ ووقف الخبراء أمس خلال الوقفة الاحتجاجية دقيقة حداداً‮ ‬علي‮ ‬وفاة زميلهم وحيد الدسوقي‮ ‬الخبير بمكتب دمياط والذي‮ ‬اعتصم معهم لفترة‮.‬ وفجر إبراهيم علام رئيس نادي‮ ‬خبراء وزارة العدل بالاسكندرية مفاجأة عندما تنازل عن الوسام الذي‮ ‬منحته له الوزارة لتميزه‮. ‬جاء تصرف‮ »‬علام‮« ‬احتجاجاً‮ ‬علي‮ ‬إهانة الحكومة للخبراء وقام بتسليم الوسام لمساعد وزير العدل بالاسكندرية أمام جموع الخبراء المعتصمين أمام مبني‮ ‬الوزارة‮.</p> <p>ووصف التنازل عن الوسام بأنه أقل تصرف ممكن للرد علي‮ ‬تعنت الوزارة مع الخبراء‮ .</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عــن : الــوفد‬</p> 2009-07-21T00:00:00+00:00 2009-07-21T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2996/ <p>سمية الخشاب، لقاء سويدان، ميسرة، ثلاث ممثلات تخطين مرحلة الشباب بقليل ولكنهن قررن المنافسة من جديد خارج أسوار الرقابة التلفزيونية وشباك التذاكر ..</p> <p>طرحن ألبوماتهن هذا الصيف ليدخلن المنافسة التي لا تقل سخونة عن حرارة الجو، فعلى نفس الـ STAND تجد سمية الخشاب بجوار عمرو دياب ولقاء سويدان تنافس أنغام..</p> <p>والسؤال تشتري ألبوم سمية الخشاب أو إحدى أخواتها الممثلات؟؟</p> <p>قالوا:</p> <p>نوران : سمية الخشاب دخلت حارة سد ، فتجربتها الغنائية الفاشلة من الممكن أن تؤثر بالسلب علي حياتها الفنية في السينما والتليفزيون، يا خسارة ماعرفتش تحسبها صح.</p> <p>هدير بسيوني : ولا شريط ، دول ناس أقل من أنهم يعملوا ألبومات بالمستوي ده.</p> <p>مريم نور : نتجه إلي الهاوية بدخول الممثلات إلي الغناء، فهن يؤمنن بأن المصري يفهم في كل شيء، فسمية الخشاب و ميسرة لا يصلحن كمطربات، وأعجبتني تجربة لقاء سويدان .</p> <p>جاسر : التجربة لن تضر كثيراً، فلندعهم يطربوننا، وعلي فكرة سمية الخشاب صوتها حلو جداً بس علشان هي لسة في الأول و الناس لسة أول مرة تسمعها، فيصاحبها ضجة قوية، لم تصاحب شخصية كميسرة، وفي العموم كل الى معاه فلوس بيغني ويعمل ألبوم، وأحنا بنسمع ونحكم في الآخر.</p> <p>ووفقاً لترتيب الألبومات بحسب فيرجين ميجا ستورز لم تحصد أي من الممثلات ولا حتى المركز العاشر وكان الترتيب كالتالي:</p> <p>1- عمرو دياب</p> <p>2- تامر حسني</p> <p>3- أنغام</p> <p>4- جورج وسوف</p> <p>5- هشام عباس</p> <p>6- جنات</p> <p>7- صابر الرباعي</p> <p>8- نانسي عجرم</p> <p>9- هاني شاكر</p> <p>10- عبد الفتاح الجريني</p> <p>اسمع ألبوم ممثلة في حالة :</p> <p>1- لو كنت بتحب واحدة من الممثلات عموماً.</p> <p>2- لو عايز تسمع أى حاجة والسلام.</p> 2009-07-21T00:00:00+00:00 2009-07-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3075/ <p>يشهد نحو 2 مليار من سكان الأرض غدا الأربعاء أطول كسوف للشمس في القرن الحادي والعشرين حيث ستغرق أكثر دول العالم اكتظاظا بالسكان في ظلام تام.</p> <p>واعتبارا من الساعة 00,53 بتوقيت جرينتش يوم 22 يوليو سيحل الليل بعيد بزوغ الفجر في ولاية جوجارات (غرب) ويمتد على مساحة يبلغ طولها 15 ألف كيلومترا وعرضها 200 كيلومترا ويمر عبر الهند والنيبال وبوتان وبنجلادش وبورما والصين وصولا إلى جزر ريوكي اليابانية جنوبا.</p> <p>أكثر من 6 دقائق</p> <p>ويقول فيديريكو بروغماير مدير شركة "اكليبس سيتي" للطيران الذي توجه إلى شنغهاي (شرق الصين) لحضور المناسبة "هذا أطول كسوف للشمس في هذا القرن. لن يعيش اي منا فترة كافية ليرى كسوفا مثله".</p> <p>وسيحجب القمر نور الشمس كليا مدة ست دقائق و39 ثانية في منطقة غير مأهولة كثيرا في المحيط الهادئ وهي مدة قياسية لن تتحقق ثانية قبل العام 2132. وستكون فترة الظلمة اقل في الهند (3 إلى 4 دقائق) وفي شنغهاي (خمس دقائق تقريبا).</p> <p>وحفز سادس كسوف كامل للشمس خلال القرن الحالي النشاط التجاري والسياحي في الشرق الأقصى وهو منطقة جغرافية مثالية لمراقبة هذه الظاهرة الفلكية.</p> <p>وقال متنزه شنغهاي للنحت وهو أفضل مركز مراقبة لكسوف الشمس في المدينة انه باع 2000 بطاقة دخول لموعد 22 يوليو مع نظارات خاصة وقمصان قطنية تخلد المناسبة. وقد تم حجز غرف الفنادق منذ أشهر من قبل آلاف الصينيين واليابانيين والأمريكيين والأوروبيين.</p> <p>طائرة خاصة</p> <p>وفي الهند استأجرت وكالة "كوكس اند كينغز" طائرة بوينج "737-700" ستقلع من نيودلهي قبيل الفجر وسترصد الكسوف الكامل على ارتفاع 41 ألف قدم وستطير باتجاه أقصى الشرق وصولا إلى ولاية بهار.</p> <p>وبيع 21 مقعدا في الطائرة من جانب شروق الشمس بمبلغ 1200 دولار لكل مقعد.</p> <p>من جهة أخرى ينتظر وصول 1,5 مليون هندوسي إلى مدينة كوركشيترا في شمال الهند للاستحمام خلال كسوف الشمس في مياه معينة من شأنها المساعدة على تحرير النفس والروح.</p> <p>وتتحدث الأساطير والروايات في الهند والصين عن هذه الظاهرة الفلكية على أنها تأتي بالخير.</p> <p>لحظة خطر</p> <p>ويحذر "راج كومار شارما" وهو منجم من بومباي عاصمة الهند الاقتصادية من أن أطول كسوف كامل للشمس في القرن الحادي والعشرين يشكل "لحظة خطرة جدا في الكون".</p> <p>ويقول شارما "في حال كانت الشمس ملكة النجوم، مريضة فسيحدث شيء خطر جدا في العالم". وفي حقبة الإمبراطورية الصينية كان كسوف الشمس ينذر بكوارث طبيعية أو وفاة الإمبراطور.</p> <p>ويخشى علماء الفلك وخبراء الأرصاد الجوية من أن تفسد غيوم الأمطار الموسمية فوق شبه القارة الهندية هذا المنظر.</p> <p>وفي حال كانت الأحوال الجوية جيدة، ما أن يحجب القمر قرص الشمس فان شعاع تاج الشمس سيكون ظاهرا. وسيتمكن متابعو هذه الظاهرة كذلك أن يشاهدوا انبعاث غازات متوهجة على بعد مئات آلاف الكيلومترات من الشمس.</p> <p>لكن في حال كانت السماء ملبدة بالغيوم فان انخفاض درجات الحرارة والظلمة المباغتة سيشكلان الدليلين الوحيدين على الكسوف.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-07-21T00:00:00+00:00 2009-07-21T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/3105/ <p>إذا كنت من محبي دفع رشوة للحصول على امتيازات ليست من حقك، فننصحك بعدم تجربة هذه الحيلة داخل إحدى الهيئات الحكومية في العراق، فإذا رفعت رأسك قليلا سترى كاميرات مراقبة ترصد خطوات جميع الموجودين داخل المبنى، وقد تكون هذه الرشوة سببا في دخولك السجن!.</p> <p>تجولت "عشرينات" داخل الهيئات الحكومية ومنها(مديرية تربية الرصافة) وشاهدنا الكاميرات، وتحدثنا مع عدد من الموظفين الذين أكدوا أن أسلوب المراقبة الجديد بالكاميرات تم وضعه لخدمة المواطن وليس لابتزازه.</p> <p>الخط الساخن</p> <p>وينصح القاضي رحيم العكيلي رئيس هيئة النزاهة، وهي جهة مسئولة عن مكافحة الفساد في العراق والمشرفة على تطبيق نظام كاميرات المراقبة، كل من يكتشف واقعة رشوة بأن يبلغ عن مرتكبيها من خلال الخط الساخن للهيئة أو عن طريق الموقع الإلكتروني الخاص بها http://www.nazaha.iq</p> <p>مواقف وأسباب كثيرة تدفع بعضنا لدفع الرشاوى، حاولنا التعرف على بعضها..</p> <p>وظيفة: رافد، 25 عاما، دفع رشوة للحصول على وظيفة في إحدى المناصب التي تحارب الرشوة وهي وزارة الداخلية، ويبرر موقفه بقوله: "تقدمت إلى وظائف مشابهة كثيرة لكنني لم أقبل، واليوم أصبح هذا الأمر مألوفا الرشوة هي كلمة السر دفعت 500 دولار و حصلت على وظيفة".</p> <p>الامتحان: ليس الحصول على وظيفة هو السبب الوحيد لدفع الرشاوى، فعماد، 19 عاما، طالب في الثانوي، اضطر والده إلى أن يدفع رشوة إلى مدير المدرسة حتى ينجح ابنه في الامتحانات النهائية.</p> <p>رجل المرور: يدفع سعدون،37 عاما، سائق التاكسي، رشوة إلى رجال المرور بعد كل مخالفة مرورية، فيتحايل الطرفان على القانون ويحصل الشرطي على نصف قيمة الغرامة، مقابل أن يترك سعدون ينصرف إلى حال سبيله.</p> <p>الأوراق: من السهل أن تدفع لأحد الموظفين مبلغا ماليا لينهي لك جميع أوراقك في أسرع وقت ممكن، بدلا من انتظار دورك.. هذا ما فعله كمال،29 عاما، عندما أراد الحصول على أوراق خاصة بالعمل ، وكان من الطبيعي أن ينتظر لمدة أسبوع، بينما أنجز له الموظف جميع مصالحه في أقل من نصف ساعة فقط.</p> <p>كيف نتغلب عليها؟</p> <p>ومن خلال حوارنا مع المحامي علي يعرب حول كيفية التصدي لظاهرة انتشار الرشوة، أعطانا عددا من النصائح:</p> <p>- احرص دائما على التوجه إلى الموظف المختص، ولا تصغي لمن يحاولون إقناعك بإنجاز أمورك بشكل غير قانوني.</p> <p>- إذا وجدت أحد أقاربك يدفع رشوة، ذكره بعقوبة هذه الجريمة ومدة سنوات السجن التي سيقضيها بعيدا عن أسرته في حالة القبض عليه، كوسيلة لردعه.</p> <p>- لا تلجأ دائما إلى الواسطة والاعتماد على الأقارب لإنجاز مهامك، حاول دائما الاعتماد على نفسك ربما تسير الأمور بشكل طبيعي و لا تحتاج إلي خسارة أموال في الرشوة.</p> <p>- إذا طلب منك أحد الموظفين الحصول على رشوة، أوهمه بموافقتك ثم قم بإبلاغ الشرطة عنه.</p> <p>- لا تتردد عن إبلاغ الشرطة إذا تعرضت لمحاولة ابتزاز، حتى لا تتعرض للمسائلة القانونية.</p> 2009-07-20T00:00:00+00:00 2009-07-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2933/ <p>أعلن وزير الصحة المصري حاتم الجبلي عن وفاة أول حالة مصابة بإنفلونزا الخنازير لسيدة مصرية تبلغ من العمر 25 عاما قادمة من السعودية بعد أدائها العمرة، وذلك نتيجة تعرضها لمضاعفات مرض بالقلب.</p> <p>وأشار الوزير - في تصريح خاص للتليفزيون المصري- الى ان هناك 10 حالات اصابة جديدة بالمرض قادمة من الخارج.</p> <p>واضاف ان الحالة اكتشفت في محافظة الغربية، وكانت قد سافرت لاداء العمرة 6 يونيه/ حزيران 2009، وارتفعت درجة حرارتها في آخر ايام لها بالسعودية.</p> <p>واشار الجبلى الى ان المتوفاة عندما ذهبت الى المدينة المنورة بدأت تظهر عليها اعراض الانفلونزا بشدة، واضطرت الى دخول احدى المستشفيات في المدينة.</p> <p>واضاف وزير الصحة ان زوجها طلب من الاطباء في السعودية اعطائها ادوية لتمكنها من التحمل لحين العودة الى القاهرة، ووصلت 16 يوليو .</p> <p>واشار الى ان المسح الحراري بمطار القاهرة لم يكشف الحالة، نظرا للأدوية المعطاه لها التي خففت من درجة حرارتها وكانت جالسة على كرسي متحرك، وعند عودتها الى محافظة المنوفية ساءت حالتها، واضطر اهلها لنقلها الى احدى المستشفيات بمحافظة الغربية.</p> <p>ونوه الدكتور حاتم الجبلي الى ان الطبيب المعالج قد شك في حالتها وقد ابلغ مديرية الصحة واخذت عينة الجمعة، واثبتت التحاليل ان الحالة ايجابية.</p> <p>واضاف ان المتوفاة كانت تعاني من امراض اخرى في القلب، وتدهورت الحالة وحدث لها إلتهاب رئوي متقدم، وتوفيت الى رحمة الله اليوم.</p> <p>واكد الجبلى ان هناك اجراءات وقائية سيتم استعراضها خلال مؤتمر وزراء صحة شرق المتوسط المزعم عقده 22 يوليو 2009، مشيرا الى انه اجرى اتصالا هاتفيا بوزير الصحة السعودي لعقد اجتماع طارئ لمناقشة موقف الدول العربية من موسم الحج القادم.</p> <p>وكانت قد ارتفعت عدد الحالات التى تم إكتشاف إصابتها بمرض إنفلونزا الخنازير فى مصر لـ 127 حالة حتى الساعة الواحدة ظهر الأحد بحسب نتائج الفحص المعملى وبيانات وزارة الصحة المصرية.</p> <p>وتم شفاء 106 حالات من إجمالى الحالات المصابة وذلك حتى يوم 19 يوليو كما أن باقى الحالات وعددها 21 حالة تتمتع بصحة جيدة.</p> <p>________</p> <p>نقــــلاً عن : أخبار مصر</p> 2009-07-20T00:00:00+00:00 2009-07-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2934/ <p>لمواجهة زيادة الأسعار ومحاربة الغلاء، لجأت حركة «مواطنون ضد الغلاء» إلى ذبح عجل يزن ٣٥٠ كيلوجراماً ويصل ثمنه إلى ٦ آلاف جنيه، وبيعه بعد الذبح بسعر ٢٥ جنيهاً للكيلو، وذلك كتجربة تكشف بها الحركة جشع التجار والجزارين الذين يبيعون اللحوم بأكثر من ٤٠ جنيهاً.</p> <p>بدأت التجربة كما يرويها محمود العسقلانى، المنسق العام للحركة، باتفاقه مع أحمد طلبة ومجدى أرمانيوس وإدوار بهنان، أعضاء الحركة، على الفكرة وجمع مبلغ لشراء العجل.</p> <p>وأضاف: «عملنا حساب كل حاجة بدءًا من سعر العجل إلى تكلفة ذبحه وتشفيته والتى وصلت إلى ٥٠٠ جنيه، وبعد الذبح والتشفية كان لدينا ٢٢٥ كيلو لحوماً، قررنا بيعها مقابل ٢٥ جنيهاً للكيلو، وهو ما يحقق لنا هامش ربح يغطى تكلفة شراء العجل وذبحه.. وبالفعل قمنا ببيع لحوم العجل فى منطقة منشية ناصر وتجاوب معنا الأهالى بشكل كبير.</p> <p>العسقلانى أكد أن الجمعيات التعاونية وصل عددها لأكثر من ٨٠٠ جمعية لا تقوم بدورها فى تقديم السلع بسعر مخفض للمواطنين بسبب البيروقراطية التى تعانيها المؤسسات العامة والخاصة، وقال: «قررنا تعميم التجربة فى كل محافظات مصر وسنبدأ بالقليوبية وبعدها أسيوط، وخصصنا «جروب» على الموقع الإلكترونى للحركة باسم (حارب الجشع بذبح عجل).. كما أن المحافظة ساعدتنا وقدمت لنا جميع التسهيلات التى تتيح تكرار التجربة لأى رجل أعمال أو مقتدر يحاول محاربة الغلاء».</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عـن : المصري اليوم</p> 2009-07-20T00:00:00+00:00 2009-07-20T00:00:00+00:00 مدونة حاسوباتية https://20at.mosab.me/articles/2952/ <p>ياناس حد يديني عقله 17 طعنة في الدكتورة مروه الحرس كان فين ده غير طعنتين في جوزها ولما الحرس فاق ضرب جوزها بالرصاص ازاى يعني بأي منطق ده ماحدش يتحرك طول ال 17 طعنة وجوة المحكمه ليه وازاى؟</p> <p>ذنبها ايه ؟ عملت ايه؟ علشان لبست حجاب تبقى ده ذنبها؟</p> <p>ذنب ايه ابنها الي عنده 4 سنين بس وكمان كانت حامل؟</p> <p>ده لو حد من الغرب دول صباعه الصغير حصله حاجه عندنا كانت قامت الدنيا كلها وكانوا عملوا حرب علينا تقوم دي ميته كده وقدام العالم كله وفي المحكمة</p> <p>والي يغيظ ومجنني هو رد السفير المصري المحترم بتاعنا في المانيا لما معتز الدمرداش بيساله هل طلعت الحكومه الالمانيه اعتذار رسمي ؟ يقوم السفير قايله هما مش معنى انهم يكلموني وانا السفير يبقى اعتذار رسمي؟ نعم ده الاعتذار الرسمي حتى معتز قاله اعتقد الاعتذار يكون موثق مش بمكالمة تليفون</p> <p>ايه الهبل الي بيحصل ده دمنا بقى رخيييييييييييييص قوي كده والله حرام الله يرحمك يادكتوره مروه ويصبر اهلك ويقوم جوزك بالسلامه علشان ابنك الصغير ده وسامحينا مش عارفين ناخد حقك للاسف لان دمنا رخيص قوي</p> 2009-07-20T00:00:00+00:00 2009-07-20T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3018/ <p>وباء (الكونكر) يجتاح مصر!</p> <p>فبعد مرور فترة كبيرة على ظهور لعبة كونكر Conquer عالمياً، اجتاح الهوس باللعبة بر مصر بعد أن ظهرت النسخة العربية من كونكر مطلع هذا العام، وتشير الأرقام إلى أن هناك ما لا يقل عن مائة ألف مستخدم في الوطن العربي ومصر يلعبون اللعبة منذ ظهور تلك النسخة.</p> <p>ليس هذا فحسب، فهناك تجارة رائجة داخل مقاهي الإنترنت بمصر لبيع الشخصيات داخل اللعبة بمبالغ خيالية قد تدفع بعض الأطفال من مدمني اللعبة إلى سرقة الأموال من أجل البقاء داخلها.</p> <p>* عن اللعبة:</p> <p>الاسم: Conquer Online</p> <p>موقع اللعبة: http://www.conqueronline.com</p> <p>إنتاج: شركة DIGITAL TQ الصينية بدعم وتطوير من اليابان وإسبانيا.</p> <p>نوع اللعبة: ر.ب.ج (RBG)، من نوعية الألعاب التي تعتمد على تقوية الشخصية والأكشن، حيث تنتمي إلى العاب " MMORPG"، وهي اختصار لـ"لعبة تحكم متعددة اللاعبين واسعة الانتشار على الإنترنت".</p> <p>تاريخ الإصدار: 2004 للنسخة الانجليزية ويناير 2009 للنسخة العربية.</p> <p>اللغات المتوافرة: 5 لغات: (الإنجليزية، العربية، الصينية، الإسبانية، الفرنسية، اليابانية).</p> <p>الفئات الممارسة للعبة: الشباب والأطفال</p> <p>الدول المنتشرة بها: أكثر من 100 دولة</p> <p>* متطلبات التشغيل:</p> <p>- نظام تشغيل : Windows 9x/ME/2000/XP/Vista</p> <p>- معالج سرعة 800 ميجا هرتز أو أسرع.</p> <p>- 128 ميغابايت ذاكرة RAM</p> <p>- سعة 1 جيجابايت من مساحة القرص الصلب.</p> <p>- اتصال إنترنت</p> <p>- كارت صوت وشاشة DirectX 8.1، أو أعلى متوافقا مع بطاقات الصوت والفيديو.</p> <p>* قصة اللعبة:</p> <p>تدور قصة اللعبة في العصور القديمة في عالم الأساطير في الصين حيث كان هناك اتحاد من الأشرار للسيطرة والتحكم في العالم، وكان يخضع للعيش تحت إرهاب هذا الشر مجموعة من النساء والرجال الشجعان الذين اتحدوا ليحاربوه، وكان في مقدمة هدفهم أن يعيدوا العدل للناس والقضاء على الأشرار.</p> <p>يقوم اللاعبون بأدوار متعددة منهم المحارب التروجان، الرامي والساحر والنينجا، كل منهم مجهز بسلاحه المميز ومهاراته الخاصة، ووتبعاً لفئة ونوع الشخصية يستطيع اللاعبون تجاوز العديد من المستويات. تقسم اللعبة إلى العديد من المدن، وأغلبها من المدن الصينية القديمة والتي يكلف فيها اللاعب بالعديد من المهام والتي تصل في النهاية إلى 137 مرحلة في اللعبة لا يصل الكثيرون إلى نهايتها لأنها تتطلب مبالغ طائلة من أجل الوصول إلى تلك المرحلة.</p> <p>ولعل أكثر ما يؤخذ عن اللعبة هو تحولها من مجرد لعبة عادية إلى تجارة بيزنس نشطة يشارك فيها الكبير والصغير في بيع الشخصيات المختلفة من خلال تحولهم إلى سماسرة والتي قد يصل سعر الشخصية الواحدة منها إلى أكثر من 200 ألف جنيه مصري.</p> <p>بالإضافة إلى تخوف البعض من الدعوة إلى الديانة البوذية من خلال عرض تماثيل بوذا المختلفة، فضلاً عن تقديس العديد من شخصيات اللعبة للكهنة البوذيين في مختلف مراحل اللعبة، بالإضافة إلى تحول العديد من الممارسين لها من الأطفال إلى لصوص يلجأون إلى سرقة العديد من متعلقات الآخرين من أجل تقوية الشخصية التي يلعب بها وبيعها في المستقبل.</p> <p>* نوع الإصدار:</p> <p>- مجاني بالكامل، حيث يتاح لأي شخص تحميلها في أي وقت ولكن من الممكن استخدام المال في تقوية الشخصيات باستخدام ما يعرف " Dragon Ball" أي كروت شحن يصل سعر الكارت الواحد منها إلى أكثر من 15$ في جميع أنحاء العالم.</p> <p>* تقييم اللعبة:</p> <p>بما أن اللعبة إصدارها قديم، فهي لا تخضع لنوعية التقييمات العالمية الجديدة، لكن بحسب آراء أكثر من 9 مواقع عربية مختلفة وبإجماع جميع من مارسوها من الصغار والكبار تعدى محبيها على الفيس بوك الآلاف وتم تكوين أكثر من 50 جروب لمحبيها.</p> <p>* تقييم عشرينات:</p> <p>(4 من 10)، فاللعبة قديمة وظهرت بعدها عشرات الألعاب، ولا تستحق كل هذه الضجة، لكن يبدو أن ظهور نسخة عربية أحدث هذه البلبلة حولها.</p> <p>وأنت كمان ليك في كونكر؟</p> 2009-07-20T00:00:00+00:00 2009-07-20T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/3031/ <p>هل تتذكرين آخر مرة جلستي فيها مع أختك تروين لها أسرارك؟، وكم مرة خاصمتيها ومتى كان الصلح بينكما، الأمر الطبيعي في معظم البيوت أن تحدث خلافات شبه يومية بين الشقيقات بسبب فستان أو حذاء أو تحضير الطعام أو غسل الأطباق، أغلبها خلافات تافهة لكنها قد تصل للقطيعة لعدة أيام أو أسابيع وقد تمتد لشهور!</p> <p>تعالوا نلقي نظرة على نماذج من الخلافات بين الشقيقات، وكيفية التغلب عليها؟.</p> <p>الغيرة: الحسنية، 27 عاما، في فترة المراهقة كانت تغار من شقيقتها الكبرى لأن أبويها يعتمدان عليها بشكل كبير ويشيدان بذكائها، ودائما ما اتهمت الحسنية والدها بالعطف على شقيقتها أكثر منها، فتقول: " نعم كانوا يحبوننا جميعا، لكن هي كانت المفضلة، وكانت والدتي تقول لنا ذلك بشكل مباشر".</p> <p>انتقمت الحسنية لنفسها وتركت كل أعمال المنزل على عاتق أختها الذكية، ودخلتا في صراع مستمر وصل في كثير من الأحيان إلى تبادل السب والاشتباك بالأيدي.. لا زالت الغيرة تتحكم في تصرفات الأختين و الأب غير العادل هو الخاسر الأول من سوء العلاقة بينهما.</p> <p>أختي على علاقة بخطيبي: فوجئت (ن.و) إحدى الفتيات بأن خطيبها وقع في شباك أختها التي جذبته إليها مستغلة جمالها وصغر سنها، تم فسخ الخطبة.. واقعة الخيانة تؤثر إلي الآن في علاقة الأختين حتى بعد أن تزوجت كل واحدة منهما وسافرت لبلد مختلف.</p> <p>الاستهزاء: بعض الفتيات يستهزئن من شقيقاتهن وملابسهن، هذا ما حدث مع نهى ،28 عاما، فكانت أختها مروة،21 عاما، دائمة السخرية من أسلوبها في الملبس والتعامل مع الآخرين، وتفتخر بأنها الأكثر أناقة.. تزوجت نهى من صاحب متجر شهير للملابس، ولا زالت مروة تنتظر العريس.</p> <p>لازم تسمعي الكلام: جملة متكررة تسمعها لميس، 16 عاما، من شقيقتها الكبرى حلا، فالأخيرة دائما تفرض وصايتها على أختها الصغرى وتقلل من أرائها.. تؤكد لميس أنها تعند في أغلب الأحيان مع أختها حتى لو كانت مقتنعة بآرائها.</p> <p>على الجانب الآخر هناك شقيقات تجمعهن علاقات قوية، ويستطعن إدارة شئون حياتهن دون مشاكل</p> <p>أحكي لها أسراري: ماريه،22 عاما، لها 4 أخوة ذكور، كانت تحلم بأن تكون لها أخت قريبة من عمرها، تحكي لها أسرارها الخاصة، يتنزهان معا ويتشاركا الأفراح والأحزان.. إنما الأمر لا يمنع أيضا من نشوب بعض الخلافات البسيطة بينهما حول توزيع الملابس وتنظيم المنزل.</p> <p>دلوعة: من الضروري أن تجد الفتاة خاصة في مرحلة المراهقة نصيحة من شقيقتها الكبرى في بعض شئون حياتها، هذا ما تعودت عليه مريم،18 عاما، فكلما واجهت مشكلة تتوجه إلى أختها سناء،22 عاما، التي لا تبخل عليها بأي نصيحة .. علاقة مريم الجيدة مع أختها تمكنها من استغلال ملابسها وأدوات التجميل الخاصة بها.</p> <p>10 نصائح للتفاهم مع الأخت:</p> <p>نقدم لك 10 نصائح تساعدك في تحسين علاقتك مع أختك، وإذابة أي خلاف بينكما:</p> <p>- لا تستهزئي بأختك أو تنتقصي من قيمتها أمام الآخرين حتى ولو كانوا أقرب الأقربين.</p> <p>- اتفقي مع شقيقتك على تبادل بعض الملابس والإكسسوارات وفقا لظروف ومواعيد كل منكما.</p> <p>- لا تحاولي الارتباط بشاب على علاقة بأختك، حتى إذا انتهت هذه العلاقة منذ فترة.</p> <p>_ اسأليها عن تصرفاتك نحوها قد تكونين مسيئة إليها دون أن تشعري.</p> <p>- ابحثا عن نقط الالتقاء والاختلاف بينكما فهذا سيسهل عملية التواصل الجيد وحل المشاكل.</p> <p>- تحدثي مع أختك في أمورك الشخصية واطلبي منها النصيحة دائما.</p> <p>- اصطحبي أختك إلى النادي أو مكان للنزهة مرة على الأقل في الأسبوع.</p> <p>- اجعليها مثل صديقتك وتوددي إليها وشاركيها أفراحك و لا تفضلي صديقاتك على أختك.</p> <p>- لا مانع من تقديم هدية في المناسبات إلى شقيقتك، ليس المهم السعر إنما الأهم الشعور الجميل.</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 وائل قنديل الشروق https://20at.mosab.me/articles/2878/ <p>الأقسى من الطريقة البشعة التى قتلت بها الشهيدة مروة فى ألمانيا، أننا من جديد نتجرع الحقيقة بمذاق العلقم، وهى أن المواطن المصرى بلا ثمن داخل وطنه، ومن ثم فلا تسألوا عن كرامة له فى الخارج.</p> <p>هذه هى الحقيقة باختصار شديد وإن حاولوا الضحك على عقولنا بأن ما جرى لم يكن قتلا على الهوية، حتى وإن كان حادثا فرديا.</p> <p>غير أن الأكثر إيلاما أن يخرج علينا سفير مصر فى ألمانيا بتصريحات غاية فى الاستفزاز تنفى عن الجريمة أية أبعاد عنصرية أو سياسية، وتصورها كما لو أنها حادث دراجة نارية عابر، ناهيك عن أن سعادة السفير وفقا للمتاح من المعلومات لم يكلف نفسه مثلا مرافقة جثمان الشهيدة إلى القاهرة، أو يبدى أى بادرة احتجاج على نحر مواطنة من خيرة رعاياه فى ألمانيا بهذه الطريقة البشعة فى مكان مفترض أنه ملاذ المظلومين فى أى بلد بالعالم.</p> <p>كنت أتوهم أن مقتل مواطن مصرية فى الغربة كفيل بتحريك قليل من مشاعر الغضب والإحساس بالمهانة لدى السفير، غير أن كل ما اهتم به سعادته هو البحث عن كلمات بلا معنى حول قوة ومتانة العلاقات، وكأن مقتضيات القوة والمتانة تعنى أن نغض الطرف عن ذبح أبنائنا وبناتنا فى الخارج.</p> <p>ولو عكسنا الوضع وافترضنا أن سائحا ألمانيا قتل بالخطأ فى حادث بالقاهرة، أقول سائحا وليس واحدا من العقول الألمانية التى جاءت للدراسة والعلم، كيف ستكون ردود الأفعال؟</p> <p>سيهرع وزير خارجية مصر إلى مكان الحادث يقدم اعتذاره واعتذار الشعب المصرى كله ويتوعد بمحاكمة عاجلة توقع أقصى عقوبة على الجانى، ومحاسبة المقصرين فورا، وسيجرى رئيس الجمهورية اتصالا يقدم فيه عزاءه إلى الحكومة والشعب الألمانيين، وقبل ذلك إلى أسرة القتيل، وستعلن حالة الاستنفار فى جميع الأجهزة الأمنية فى مصر، وتجرى عمليات اعتقال عشوائية وتتسع دائرة الاشتباه لتطول الجميع.</p> <p>وفى ألمانيا ستكون الصورة على النحو التالى: يخرج الجالس فى موقع مستشار ألمانيا لاستقبال الجثمان، أو على الأقل وزير الخارجية، لأن هؤلاء القوم يدركون أن المساس بمواطن واحد يعنى المساس بالوطن كله، بينما هنا فى بلادنا السعيدة لم نصل بعد إلى تعريف لكلمة مواطن أو وطن ومن ثم فلا قواعد تنظم العلاقة بينهما.</p> <p>وقارن معى بين هذه الصورة فى ألمانيا، وما جرى فى مطار القاهرة لحظة وصول الجثمان، لم يكن هناك سوى السفير الألمانى بالقاهرة وأحد مساعدى وزير الخارجية المصرية ورئيس جامعة المنوفية.</p> <p>هل عرفت الفرق بيننا وبينهم؟ هنا يعامل المواطنون كالقطيع، يجرى إحصاؤهم بعدد الرءوس، بينما هناك كل مواطن هو قطعة من الوطن، ولذلك لم نسمع أن لاعبا ألمانيا ولا حتى هنديا سرق جواز سفره وهرب من بعثة بلاده إلى جهة معلومة طالبا اللجوء أو باحثا عن جنسية أخرى.</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2879/ <p>ربما يكون المشترك فى الملف الذى نشرته مجلة روزاليوسف فى عددها الأخير، هو عدم ميل المصريين للإتقان فى العمل، المجلة التى تحقق تميزا صحفيا يتزايد كل أسبوع، نشرت عدة حوارات مع أجانب يعيشون ويعملون فى مصر، منهم مارجريت فاريل التى تعمل فى وحدة الأبحاث البحرية الأمريكية، والتى لا تعرف لماذا لا يحترم العاملون معها التزامات العمل، وبالطبع هى مندهشة جدا.</p> <p>الحكم هنا ليس إجماليا على كل المصريين، فلدينا من يتقنون عملهم فى كل المجالات، ولكن الحقيقة أن الأكثر انتشارا هو عدم احترام الإتقان والمهارة، فكم "صنايعى" دخل بيتك، ولم ينجز ما طلبته بكفاءة وإخلاص. وكم مرة عذبك موظف فى مصلحة حكومية لأنه لم يؤد عمله بمهارة، وتسبب فى تعطيلك وخراب بيتك.</p> <p>وإذا حدث وطلبت الإتقان فى مكان عملك، لابد أن يصفك مرؤوسك بأنك "حنبلى" و"مصعب" الدنيا، ويعتبرك زملاؤك "مزودها"، وفى الحالتين لابد أن يصيبك ما تيسر من "الزنب" التى يلحقها أضرار، رغم أن الطبيعى هو أن تتم مكافأتك وليس عقابك.</p> <p>ناهيك عن عدم احترام المواعيد، فـ"الشغلانة" التى يقول لك سين أو صاد أنها ستستغرق يومين، تأخذ عشرة، فى حين أنه يستطيع أن يخبرك بالزمن الحقيقى لكى ترتب ظروفك. وبالمثل التأخير عن مواعيد العمل أصبحت عادة، ومن تكون مواعيده منضبطة لابد أن يشعرك أنه "مجاملك" و"عشان خاطرك بس عمل كده".</p> <p>لذلك من الطبيعى أن تنهار الخدمات فى مصر، ففى محل كبير لبيع الأحذية دخلت نقاشا عبثيا مع مديره، لأننى أردت تغيير الحذاء الجديد الذى دفعت ثمنه و"طلع مقطوع"، كان يطلب منى الانتظار أياما حتى يصلحه فى المصنع، وكأنى المسئول عن هذا الإهمال الجسيم.</p> <p>أعرف وتعرف أن عدم احترام العمل من أسبابه الهامة، أن الشاطر فى بلدنا غالبا لا يأخذ حقه، ولدينا "واسطة وكوسة".. الخ. ولكن فى النهاية لا يمكن أن أتقدم أو تتقدم للأمام دون أخلاق عمل محترمة، ربما تتعثر حقوقى، ربما تتعطل، لكن فى النهاية أظن أننى سوف أحصل على ما يليق بكفاءتى وإخلاصى.</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2881/ <p>كشفت مصادر عليمة لليوم السابع، أن لجان وزارة التضامن الاجتماعى كشفت عن وجود العديد من المخالفات فى سلعة الأرز التموينى؛ حيث تبين وجود نسبة كسر عالية تتعدى 50% من إجمالى كميات الأرز المطروحة للبقالين، والتى يتم صرفها على البطاقات التموينية.</p> <p>وأكدت المصادر أن شكاوى عديدة تقدم بها المواطنون لوزارة التضامن؛ حيث يتضررون من الأرز، وأنه غير مطابق للمواصفات القياسية لوجود نسبة كسر عالية، فضلاً عن وجود شوائب وأتربة.</p> <p>وأوضحت المصادر أن هذا الأرز تحصل عليه الوزارة من هيئة السلع التموينية، ومن ثم خاطبت الوزارة الهيئة حول هذه المخالفات لاتخاذ الإجراءات القانونية ضد الشركات الموردة؛ حيث تحصل الوزارة من هيئة السلع شهريا على أكثر من 70 ألف طن أرز؛ ليتم طرحها للمواطنين خلال البطاقات التموينية.</p> <p>يذكر أن المهندس رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة قد أصدر قراراً بمنع تصدير الأرز للخارج؛ بسبب ارتفاع أسعاره عالميا، على أن يتم طرح مناقصات لتوريد سلعة الأرز من خلال شركات القطاع الخاص لصالح هيئة السلع التموينية، وأن يسمح للشركات الموردة بتصدير نفس الكمية التى يتم توريدها لصالح هيئة السلع، حيث قامت الشركات بتوريد كميات كبيرة من الأرز للهيئة بأسعار منخفضة جدا تبلغ 100 جنيه للطن الواحد، على أن تعوض هذه الشركات الخسارة من خلال عملية التصدير، خاصة أن سعر طن الأرز عالميا وصل إلى ألف دولار.</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2882/ <p>ألغت محكمة استئنافية مصرية السبت 18-7-2009 حكما بحبس مدرس أدين باهانة الرئيس حسني مبارك.</p> <p>وكانت محكمة الجنح في مدينة العدوة بمحافظة المنيا جنوبي القاهرة حكمت الشهر الماضي على منير سعيد حنا (56 عاما) بالحبس لمدة ثلاث سنوات وكفالة مئة ألف جنيه (18 ألف دولار) لادانته باهانة مبارك في قصائد شعر عامي اعتاد توزيعها مذيلة بتوقيعه على زملاء ومعارف له بعد كتابتها.</p> <p>لكن محكمة الجنح المستأنفة بمدينة العدوة ألغت الحكم اليوم. وقال مصدر قضائي ان محكمة الجنح المستأنفة قالت انها استجابت لطلبات الدفاع الذي قال لها ان تحقيق النيابة مع حنا ومحاكمته أمام محكمة الجنح خالفا الاجراءات القانونية لانه لم يكن هناك محام للدفاع عنه خلال التحقيق والمحاكمة.</p> <p>وأضاف المصدر أن المحكمة الاستئنافية قالت أيضا ان البلاغ ضد حنا كان من غير ذي صفة وهو أحد أفراد الامن في الادارة التعليمية بمدينة العدوة التي تتبعها المدرسة التي يعمل فيها حنا.</p> <p>ويطالب القانون المصري بأن يكون مقيم الدعوى صاحب صفة وصاحب مصلحة فيها ليكون ممكنا نظرها والحكم فيها لكن بعض محاكم الدرجة الاولى تتغافل احيانا عن بعض الاجراءات.</p> <p>وفي حالة رئيس الدولة يجب أن يقيم الدعوى بصفته أو بشخصه من خلال محام موكل عنه أو من خلال هيئة قضايا الدولة التي هي وكيل السلطة التنفيذية أمام المحاكم.</p> <p>واستدعت النيابة حنا نهاية شهر مايو أيار للتحقيق معه بتهمة اهانة مبارك وأحيل الى المحاكمة محبوسا الى أن صدر عليه الحكم يوم 27 يونيو حزيران.</p> <p>وأودع حنا السجن العمومي في مدينة المنيا عاصمة المحافظة لعدم استطاعته دفع الكفالة. وقوبل الحكم على حنا باستنكار منظمات لمراقبة حقوق الانسان وصحف معارضة.</p> <p>وطالبت أسرته مبارك بالعفو عنه. وقال شقيقه الاصغر حنا في اتصال هاتفي ان شقيقه لم يكن يتوقع أن يصدر عليه حكم بالحبس وانه لذلك لم يطلب محاميا للدفاع عنه.</p> <p>وتنتدب المحاكم المصرية محاميا للدفاع عن المتهم الذي يرفض توكيل محام أو يعجز عن ذلك.</p> <p>وكان رئيس تحرير صحيفة "الدستور" المستقلة ابراهيم عيسى وهو معارض بارز للحكومة أدين العام الماضي بنشر أخبار كاذبة عن صحة مبارك وصدر عليه حكم بالحبس لمدة شهرين من محكمة استئنافية لكن مبارك عفا عنه.</p> <p>وكان محام ينتمي الى الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم أقام الدعوى ضد عيسى لكن المحكمة لم تأخذ بدفاع عيسى الذي قال ان مقيم الدعوى لا صفة ولا مصلحة له في رفعها.</p> <p>وأقام المحامي سمير الششتاوي نفسه العديد من الدعاوي مساندة منه لمبارك ومسؤولين في الحكومة والحزب لكن أغلبها انتهي بالرفض وحكم في واحدة منها على الاقل نهائيا بالغرامة.</p> <p>ويقضي قانون العقوبات بأنه "يعاقب كل من أهان رئيس الجمهورية باحدى وسائل العلانية بالحبس لمدة تتراوح ما بين 24 ساعة وثلاث سنوات".</p> <p>ويقول معلقون ان هذه المادة تماثل المادة التي كانت تمنع العيب في "الذات الملكية" قبل قيام ثورة يوليو عام 1952.</p> <p>____________</p> <p>المصدر : العربية.نت</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2885/ <p>البرامج الحوارية فى الفضائيات العربية التى يطلق عليها «برامج التوك شو»، كانت محور دراسة حديثة أعدتها د. نهى عاطف العبد، المدرس فى قسم الإنتاج الإذاعى والتليفزيونى فى الأكاديمية الدولية للإعلام، حيث أشارت الباحثة إلى تزايد إقبال الجمهور المصرى على مشاهدة هذه البرامج التى تتناول يومياً، المشكلات التى تواجه المواطن بمختلف شرائحه وفئاته، مما ساعد على زيادة وعى الجمهور بجميع قضايا الإصلاح وسرعة ردود أفعاله حيال هذه القضايا، فزادت معها حالة الغليان فى الشارع المصرى، ومن أمثلتها الاعتصامات والإضرابات التى ساهمت هذه البرامج فى إلقاء الضوء عليها بصورة غير مسبوقة من قبل.</p> <p>أجريت الدراسة على عينة من ٤٢٠ شخصاً من مختلف المهن والطبقات، وأوضحت نتائجها أن أهم البرامج الحوارية المفضلة لدى العينة هى: «العاشرة مساء» بنسبة ٣٢,٦% يليها «البيت بيتك» ٢٦,٧% و«٩٠ دقيقة» ١٨,٦% و«القاهرة اليوم» ١٢,١% و«الحياة اليوم» ١٠%. وأكد أفراد العينة أن دوافع مشاهدتهم لهذه البرامج هى الحصول على معلومات حول قضايا الإصلاح السياسى وتمثل ذلك بنسبة ٨٥% واستخدام المعلومات لإدراك الحقائق ٨١% والمساعدة على تفسير ما يحدث واتخاذ القرارات ٧٩,٩٢%.</p> <p>وعن اهتمام عينة الدراسة بمتابعة قضايا الإصلاح السياسى فى مصر جاءت إجاباتهم بالترتيب كالآتى: مهتم إلى حد ما بنسبة ٦٧,٩% ومهتم جداً ٢٤,٨% وغير مهتم ٧,٤%، أما أهم قضايا الإصلاح السياسى التى يتابعها المبحوثون فكانت بالترتيب: قضايا الكوارث والحوادث بنسبة ٨٧,٩٤% ومواجهة الفساد ٨٧,٦٢% ومستوى الخدمات المقدمة للجمهور ٨٦,٨٣% والأزمات المالية العالمية ٧٩,٢١% وقضايا التلوث ٧٧,٦٢% وقضايا ضعف الحريات ٧٦,٨٣% والأزمات الاقتصادية ٧٦,٥١%.</p> <p>___________</p> <p>نقــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2886/ <p>النجاح حلم، نظل طوال عمرنا نلهث وراءه، نحاول أن نفعل ما هو مستحيل من أجل الوصول إليه، لكن تخيل لو أن لديك إعاقة تمنعك عن ذلك، كيف سيكون الوضع؟..</p> <p>مصطفى جمال تحدى إعاقته وحصل على المركز الأول على مستوى الجمهورية للمكفوفين فى امتحانات الثانوية العامة لهذا العام، لكن أحلامه لم تتحقق بعد، فهو يرى أن أول الجمهورية هي فقط مجرد بداية.. لذا كان لـ"ولاد البلد" هذا الحوار معه..</p> <p>* بعد أن حققت المركز الأول على مستوى الجمهورية بماذا تحلم الآن؟!</p> <p>- أنا أتمنى الالتحاق بكلية الألسن أو كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، وأحلم بأن أحقق المركز الأول طوال حياتي، سواء كان في الدراسة أو في الكلية أو في العمل، "نفسي كمان آلاقي في الجامعة اهتمام زي اللي كان موجود فى المدرسة قبل كده".</p> <p>* ولماذا الألسن أو الاقتصاد والعلوم السياسية بالذات؟</p> <p>- أنا أخترت الألسن أو سياسة واقتصاد لأنني أحب دراسة اللغات، فأنا أطمح إلى أن أكون "مترجم شاطر"، كما أنني أعشق قراءة الكتب السياسية وأتابع آخر الأخبار دوماً، ولذلك أتمنى أن أصبح باحثاً ومحللاً سياسياً.</p> <p>* كيف تذاكر يا مصطفى؟!</p> <p>- أذاكر من كتب مطبوعة بطريقة "برايل" تسلمها لنا الوزارة وبها نفس المناهج التى يدرسها المبصرون، وأعتمد أيضا على الكتب الخارجية مثل كل الطلاب وأقوم بشرائها وأسلمها إلى جمعية رسالة لكي تقوم الجمعية بتحويلها إلى كلام مكتوب بطريقة "برايل". أول السنة أذاكر 3 ساعات في اليوم، وآخر شهرين ست ساعات، وكنت أذاكر كل يوم جزء من كل مادة، لكنني لم أستطع أن أزيد عدد ساعات المذاكرة لأن القراءة بطريقة برايل متعبة ومرهقة جداً، ولذا كنت أستعين بوالدتي حتى تقرأ لي.</p> <p>* وماذا عن المدرسة التى كنت تدرس بها؟</p> <p>- مدرستي هي طه حسين للمكفوفين بالزيتون وهي مدرسة بها حوالي 150 طالباً مكفوفاً مقسمين على الفصول كل فصل به 10 طلاب، وهى مدرسة داخلية بمصروفات رمزية حيث نقيم فى المدرسة كل أسبوع بدءا من يوم الأحد وحتى الخميس، والمدرسة تقوم بتوفير كل الإمكانيات لنا وتعد برامج ترفيهية للطلاب من وقت لآخر، حيث يوجد بها "جيم" ومعامل كمبيوتر.</p> <p>* هل تتلقون معاملة جيدة من المدرسين أم هناك مشاكل؟</p> <p>- هناك مدرسون مكفوفون والبعض الآخر مبصر، وجميعهم لا يسمح لهم بالتدريس لنا إلا بعد تجاوز دورات تربية خاصة، والمعاملة جيدة جدا ولا توجد مشاكل بين الطلبة والمدرسين لأن بعض المدرسين مكفوفين زينا "يعنى حالهم من حالنا".</p> <p>* كيف تمتحن؟!</p> <p>- نمتحن في مدرسة النور بحمامات القبة وهى للمكفوفين أيضا، ونتسلم نفس ورقة الأسئلة التى يتسلمها المبصرون ولكنها مكتوبة بطريقة برايل، ونجاوب عن طريق الكتابة على ماكينة اسمها "بركنز" وهي آلة أمريكية الصنع وتعمل بنفس طريقة الآلة الكاتبة العادية، أما بالنسبة للوقت فهو مقسم إلى فترتين بمعنى أن اللغة العربية نمتحنها في 6 ساعات بدلا من 3 فترة نمتحن فيها التعبير والنصوص وبعدها استراحة ثم ندخل لنحل باقي الامتحان وهكذا في باقي المواد.</p> <p>* لماذا لا يوجد قسم علمي للمكفوفين؟</p> <p>- لأن المواد العلمية مثل الكيمياء والفيزياء والأحياء بها تجارب وتحتاج لرؤيتها ومعرفة مقاديرها جيدا، ولذلك لا ينفع معها الطالب المكفوف، ولكن مثل هذا الظلم يتجلى في أن المكفوف ممنوع من دخول كلية حاسبات ومعلومات، لأنها من كليات القسم العلمي، رغم أن أغلبنا يجيد استخدام الكمبيوتر جيداً، ولذلك نطالب باستثناء للمكفوفين لدخول هذه الكلية.</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2888/ <p>ليس فينا مَن يعرف اسم محتكر النحاس، فقد ولّى مجده عندما كانت الزوجة لا تصوّت على زوجها عندما يموت إلا بعد أن ترسل «الطشت النحاس» إلى أمها حتى لا يأخذه أقارب الزوج، وكانت الأم تعرف من رسالة بنتها إن «الطشت مات»..</p> <p>فى بيوتنا أجهزة طرد مركزى جعلت المقاهى ملاذاً آمناً لنا، وأعتقد والله أعلم أن كل من يتقدم للحصول على رخصة جمعية أهلية أو جريدة خاصة أو حزب سياسى تمنحه الدولة بدلاً منها رخصة مقهى، ورغم أن سليم الأول اصطحب معه فى رحلة العودة كل «الصنايعية»، إلا أنه ترك لنا فى كل حارة «قهوجى» نغالطه، و«بقال» نتشكك منه، و«مكوجى» نسأله عن أهل العروسة، ويجلس المصرى على أقرب مقهى لمنزله وكأنها دائرته الانتخابية، حتى إذا تعب يوصله «القهوجى» حتى البيت ويأخذ البقشيش، ثم يعود ليخبر الزبائن بأنه «مات» فى ساعتها، لكنه اتحسن دلوقتى وبقى كويس..</p> <p>وتشرق الشمس على ملاعب الجولف وعلى مقابر الصدقة لكن لا يراها من يعانى من الرسوب الوظيفى، فقد اختلط الحابل بالنابل والحشرات بالسنابل.. ولو عندك شك ولو واحد فى المائة أبلغ البوليس فوراً أو اعمل تحليل أو اطلب إعادة تصحيح ورقة الإجابة خصوصاً مع ظهور حالات ثانوية عامة فى بعض المحافظات النائية التى كسرت احتكار المدن الكبرى للأوائل بسبب نظام المراقبة عن بعد.. وقد سبق للسلحفاة أن سبقت الأرنب، لأنه كثير التوالد ولا يهتم بتعليمات تنظيم الأسرة..</p> <p>وكل يوم أسمع فى العمارة «زغاريط»، لأن فيه واحد «سقط»، لكن أهله فرحانين لأنه ليلة الامتحان لم يكن عنده بنات ليل.. ويا ورد مين يشتريك مع حفظ حقوق العاملين.. فقد بعنا مصنع النسيج لمستثمر عنده «إمكانيات»، وبعنا مصنع الحديد لمستثمر عنده «طموح»، وسوف نبيع شبكة الصرف الصحى لمستثمر عنده «إسهال».. وضحايا هؤلاء سوف ينضمون إلى المقاهى حيث يوصلهم القهوجى إلى منزل الزوجة ثم توصل الزوجة الطشت إلى منزل أمها، بينما الجميع على المقهى يستعد لانتخاب واحد «كباب» وواحد «عمال».</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2891/ <p>على أنغام نشيد "نابلس يا جبل النار" استطاعت مدينة جبل النار أن توصل رسالة صمود عبر أشهر حلوياتها، من خلال إعداد أكبر سدر كنافة نابلسية والذي دخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية، بعد أن بلغ حجمه 1756 كيلو من الكنافة، بطول 75 مترا وبعرض متر ونصف، وهو الحدث الذي استطاعت به نابلس أن تكسر حصارها لأول مرة بعد 9 أعوام من الإغلاق الإسرائيلي.</p> <p>مهند الرابي، هو صاحب الفكرة والتي طالما راودته خاصة أنه من عشاق الكنافة وعشاق مدينة نابلس، يوضح: "أردت أن أرفع اسم مدينتي عاليا وصوت فلسطين عاليا، وأقول للعالم أجمع أننا شعب يستحق الحياة ولدينا ما نشارك به هذا العالم، وجينيس كانت وسيلة وليس هدفا للوصول إلى العالمية ولفت الأنظار إلى مدينتي المحاصرة والمحتجزة من قبل الاحتلال والمغلقة منذ تسع سنوات مضت، ومن خلالها يمكن تخطى الحدود وهو ما كنا نصبو إليه بإيصال رسالة المحبة والسلام وحق الشعب الفلسطيني بحياة كريمة".</p> <p>وأشار الرابي، أنه تم استخدام 700 كيلو جبنة، و800 كيلو من العجينة، و 400 كيلو سكر و40 كيلو من الفستق الحلبي للزينة، وشارك بصناعة السدر 150 شخصا من 10 محلات بنابلس، إضافة إلى 20 عامل آخرين، وأن التكلفة المالية لصناعة هذا الحدث بلغت نحو 120 ألف شيكل، وتكفي لـ 6000 آلاف شخص، وتم البدء بتجهيز الطبق في الساعة الخامسة صباحا واستمر حتى الساعة الحادية عشر ظهرا، وقد تم العمل في تجهيز هذا المشروع نحو 40 يوما وبمشاركة فرق كاملة إلى أن تم إعداده بزيادة 200 كيلو عما هو مطلوب.</p> <p>متعة لذيذة</p> <p>نور الدين عاشور، صاحب محلات عاشور للحلويات، يبدي فرحه الكبير في مشاركته بصنع أطول وأكبر سدر كنافة قائلا: "استغرقت في العمل منذ ليلة الحدث، وتواجد الجميع منذ الساعة الرابعة صباحا من أجل تحضير الكنافة وإعدادها للتقديم، وكل محل كان عليه أن يعد 200 كيلو".</p> <p>أما باسم جلاد، من حلويات الأقصى، فيوضح: "إعداد أكبر سدر كنافة مفخرة لنا كأصحاب محلات للحلويات، فأمر جميل بأن نرفع تراثنا عاليا، ونابلس تستحق أن نعلي اسمها وصوتها".</p> <p>عرس وطني</p> <p>الكثير من الفلسطينيين قدموا لنابلس لمشاهدة الحدث.. منهم الشابة سمر الزاغة، والتي تشير إلى أن هذا الحدث عرس وطني لفلسطين كلها، فنابلس مدينة لها تاريخها وعراقتها ومكانتها، وهي معروفة بأصالتها خاصة أنها مرت بظروف قاسية، وممكن أن حدث مثل هذا يعيد لنابلس رونقها وبريقها من جديد.</p> <p>أما أسامة فهمي، وقد أتى من مدينة الناصرة من داخل الخط الأخضر زائرا للمدينة لمشاهدة الحدث، فيقول: "نحن نفخر بأننا جزء من هذا الوطن، لذا يجب علينا أن نحافظ على تراثنا وثقافتنا التي يسعى اليهود جاهدين لنسبه إليهم، والكنافة جزء من هذه الثقافة يجب التمسك به قبل أن يقوموا بسرقتها مثلما سرقوا صحن الحمص والفلافل وكل شيء فلسطيني".</p> <p>شاهد صور الاحتفال</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2892/ <p>أجبر فأر صغير عروسا على عدم حضور حفل زفافها، بعد أن التهم نصف فستان العرس الذي اختارته بعناية فائقة وبمبلغ كبير. وفيما كانت العروس تتهيأ لليلة العمر، حيث أنهت عمليات الماكياج والشعر المموج بخصلات الحرير، ولم يبق لها سوى ارتداء فستانها، فاجأها فأر ممتلئ بخروجه من حقيبة ملابسها، فسقطت مغشيا عليها وانتابتها حالة من الهستيريا والبكاء.</p> <p>وعلى الرغم من محاولات والدة الفتاة وشقيقاتها تهدئتها وإقناعها باستبدال فستان آخر، إلا أنها أصرت على عدم حضور العرس أو الذهاب إلى قصر الأفراح حزنا على فستانها الذي اختارته بعناية، وظلت حبيسة المنزل حتى انتهاء الحفل.</p> <p>ونتيجة موقف العروس المتشدد لم يكن أمام عريسها وأهله سوى الرضوخ لرغبتها، وقدم لها الشبكة في منزل أسرتها، وأكملوا الحفل هناك، فيما اعتذرت والدة العريس للمعازيم عن عدم حضور العروس بحجة «مرض مفاجئ» ألم بها ومنعها من الجلوس على الكوشة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة عكاظ السعودية</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2893/ <p>لم نندهش كثيراً حينما قرر المطرب على الحجار تلاوة القرآن وتسجيله بصوته، فقد سبقه في ذلك مطربون آخرون مثل حسين الجسمي والمطرب الراحل طلال مداح، كما قامت أم كلثوم بتجربة مماثلة، وقد مرت الأمور بسلام حينها، إلا أن قرار الحجار بتسجيل القرآن بصوته أثار جدالاً كبيراً بين مشايخ وعلماء الأزهر بعد أن اشترك الشيخ فرحات المنجي أن يعتزل على الحجار قبل أن يقدم على تسجيل القرآن.</p> <p>لكن المشكلة الأكبر هو تصريح الحجار في برنامج 90 دقيقة مؤخراً عندما قال لن يعلن اعتزال الغناء من أجل تلاوة القرآن، لأن هدفه من التسجيل ليس تجارياً وإنما أراد فقط أن يهدي التسجيل إلى عائلته ومقربيه، وهو تصريح أثار غضب الكثيرين، وجعلنا نفتح باب النقاش حول تلك الظاهرة.</p> <p>الشيخ منيع عبد الحليم -عميد كلية أصول الدين السابق بجامعة الأزهر- من جهته يؤكد على حرمة قيام شخص بقراءة سور كتاب الله عز وجل وبعد الانتهاء منها يتراقص في الكليبات.. وقال: "الله الغني عن تجارب المطربين لتسجيل القرآن، فليتركوا ترتيله لأهله، وإذا أراد أن يتلوه فبينه ونفسه ولا يعلن ذلك للملأ".</p> <p>في حين الشيخ عبد الرحيم السايح -أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر- أكد من جهته أنه طالما الهدف من تسجيل القرآن ليس الكسب فالأمر جائز، و لذلك "لا يملك أحد حق محاكمته، فتلك علاقة بينه والله ولا غبار على ذلك، فيمكن لأي فرد أن يغلق على نفسه باب غرفته ويسجل القرآن بصوته ويهديه إلى أهله، مادام يعرف أحكام التلاوة ولا يخطئ فيها".</p> <p>أخذنا برأي الشيخ السايح، ونزلنا إلى الشارع لنسأل عدداً من الشباب عن المطرب الذي يودون سماع صوته وهو يرتل القرآن، فمن يعلم فقد يتأثر المطرب بآيات الله ويعتزل الغناء تماماً، وقد يؤثر هذا المطرب فيمن يسمعونه لحب الشباب له.</p> <p>الاسم: منار فؤاد (طالبة)</p> <p>تحب أن تسمع القرآن بصوت: محمد فؤاد</p> <p>السبب: هو مطرب مقنع وخلوق ولو رتل القرآن سيؤثر في الشباب والبنات، فهو قريب جداً من قلوبنا.</p> <p>الاسم: أحمد صالح (معد برامج)</p> <p>يحب أن يسمع القرآن بصوت: إيمان البحر درويش أو سامي يوسف</p> <p>السبب: سبق وسمعت إيمان وهو يؤذن فتمنيت أن يقول القرآن كله بصوته؛ لأن مشاعره قوية دينيا، أما سامي يوسف فصوته مريح نفسيا وهادئ الطباع وهي سمات مقرئي القرآن.</p> <p>الاسم: سامر غريب (طالب)</p> <p>يحب أن يسمع القرآن بصوت: عمرو دياب أو إيهاب توفيق</p> <p>السبب: لأنه إيهاب توفيق أعجبني في الأدعية التي كان يقدمها في رمضان، وكذلك عمرو دياب عندما قدم النشيد (يا نور على نور)، وأعتقد أن كلاهما سيؤثران في نفوس الشباب، خاصة عمرو الذي يتخذه كثير من الشباب كقدوة في الحياة.</p> <p>الاسم: مهاب علي (مدرس)</p> <p>يحب أن يسمع القرأن بصوت: تامر حسني أو بهاء سلطان.</p> <p>السبب: لأن كلاهما صوته معبر لكن بشرط إجادتهم للتجويد ومعرفتهم بقواعد التلاوة.</p> 2009-07-19T00:00:00+00:00 2009-07-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2897/ <p>صار في إمكان مستخدمي "جوجل هيلث" أن يخزنوا عبر الانترنت «وصيتهم الطبية» المتعلقة بسنوات حياتهم الأخيرة، بهدف إعطاء التعليمات لأطبائهم وعائلاتهم في حال صاروا عاجزين عن التواصل مع الغير.</p> <p>وتضع "جوجل هيلث" على هذا النحو في متناول مستخدمي الانترنت استمارة يمكنهم من خلالها شرح الإجراءات التي قد يرغبون في أن يخضعوا لها وتلك التي يرفضونها في حال اشتد عليهم المرض أو أصيبوا على نحو بالغ جدا، إلى درجة تعذر عليهم التعبير عن رغباتهم.</p> <p>و"جوجل هيلث" خدمة مجانية أطلقت في مايو 2008 وتسمح لمستخدمي شبكة الانترنت بتخزين بياناتهم الطبية والإشراف عليها.</p> <p>وتم وضع هذه الاستمارة بمساعدة هيئة متخصصة في رعاية المسنين، ويمكن الحصول عليها مجانا وإدخال التعديلات عليها بحسب القوانين المطبقة في مختلف الولايات الأمريكية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صيحفة القبس الكويتية</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2862/ <p>تقام فى الثامنة من مساء اليوم بمقر ساقية الصاوى، ندوة لمناقشة أعمال الكاتب الراحل عبد المنعم الصاوى تحت رعاية مؤسسة سفنكس الثقافية، وتستضيف الندوة كلا من المهندس محمد عبد المنعم الصاوى نجل الكاتب الراحل ومدير الساقية، والفنان محمود حميدة والناقد مدحت الجيار والكاتب يحى الحسينى وذلك لمناقشة أشهر ما كتب " الصاوي" من أعمال .</p> <p>يذكر أن عبد المنعم الصاوى هو كاتب صحفى تولى العديد من المناصب القياديه وظل لدورتين متعاقبتين نقيباً للصحفيين المصريين، وتم تعيينه وزيرا لوزارتي الثقافة والإعلام في عام 1977 كما كان رئيسا لتحرير صحيفة الجمهورية القومية، وأسّس أيضا اتحاد الصحفيين الأفارقة، ومن أهم رواياته "شراع أبيض، النصيب، التوبة، الحساب التي لم يمهله القدر لإستكمالها ووافته المنية .</p> <p>كما تستضيف اليوم مكتبة بدرخان بالهرم الروائى "حمدى أبو جليل" لمناقشة روايته "الفاعل" ، ويعقب المناقشة حفل توقيع للرواية ولمجمل أعماله.</p> <p>وكانت رواية " الفاعل" قد حصلت على جائزة نجيب محفوظ للرواية العربية عام 2008</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2863/ <p>قبل أيام من شهر رمضان طرح التجار فى الأسواق شكلاً جديداً للفوانيس هذا العام مستخدمين شكل وصوت المفتش كرومبو، نظراً للشهرة التى حققتها هذه الشخصية والتى تضمن وجود إقبال مرتفع عليها.</p> <p>ظهر فانوس كرومبو حتى الآن فى ٤ أشكال ومن المنتظر أن تكون هناك أشكال أخرى قبل رمضان كما أكد محمد كمال «مدير محل متخصص فى بيع الفوانيس»، والذى قال: بدأنا هذا العام بعرض فانوس كرومبو مبكراً لشدة الإقبال عليه، فمنذ حوالى شهر وضعنا لافتة كبيرة على المحل كتبنا فيها «فانوس كرومبو.. قريباً فى الأسواق» ولأنها الشخصية الأكثر شهرة حالياً تهافت عليها تجار التجزئة وعندما بدأنا عرضه منذ يومين نفدت منه كميات كبيرة الأمر الذى سيضطرنا إلى استيراد كميات أكبر فى الأيام المقبلة.</p> <p>تنوعت أشكال الفانوس الجديد كالتالى: كرومبو راكب «موتوسيكل»، و«كرومبو يرقص ويغنى رمضان جانا»، وثالث «يرقص ويردد مقدمة فوازير كرومبو بصوت الشخصية الأصلى»، ورابع بملابس أقل جودة وهو أرخصهم سعراً، وتراوحت أسعار بيع الفانوس بين ٢٠ و٧٥ جنيهاً ورغم ارتفاع السعر فإن الطلب عليه مستمر، حيث أكد محمد أن الأزمة الاقتصادية لم تؤثر على بيع الفوانيس حتى الآن فمازال الأطفال والعرسان الجدد يقبلون عليه لما يضفيه من بهجة وفرحة بقدوم الشهر.</p> <p>وأرجع محمد جودة مدير أحد محال الفوانيس ارتفاع سعر الفانوس الذى وصفه بأغلى فانوس فى الفترة الأخيرة إلى أن صاحب شخصية كرومبو الحقيقية طلب مبلغاً كبيراً من التجار مقابل استغلال صوت وشكل الشخصية وإلا سيصادر جميع الفوانيس من السوق، وبالفعل تمت المفاوضات ودياً حتى تم الاتفاق على صنع الفانوس. ارتفاع السعر أيضاً أدى إلى غش بعض التجار ووضع كلمة «كولمبو» على الفانوس بدلاً من «كرومبو» حتى يهربوا من دفع حق استغلال الشخصية.</p> <p>شكل جديد للفوانيس ظهر هذا العام لشخصية «بسنت» فى مسلسل الكارتون «بسنت ودياسطى» الذى عرض فى رمضان الماضى ولكنه لم ينتشر كثيراً وهو عبارة عن فانوس للشخصية وهى ترتدى جلباباً مزركشاً وتغنى «رمضان جانا»، و«أهلاً رمضان» وسعر بسنت لا يتجاوز ٣٠ جنيهاً.</p> <p>__________</p> <p>نقــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2864/ <p>علمت «اليوم السابع» من مصادر داخل ماسبيرو، أن مسئولى التليفزيون وعلى رأسهم أنس الفقى وزير الإعلام، وأسامة الشيخ رئيس قطاع النيل للقنوات المتخصصة، ومحمد هانى رئيس تحرير برنامج «البيت بيتك» أعلنوا غضبهم على النجم أحمد السقا، بعد أن رفض أكثر من مرة الظهور على شاشة التليفزيون، وبعد أن وافق على أن يكون ضيف شرف برنامج «البيت بيتك»، لكنه فضل الظهور فى أحد برامج التوك شو قبل الظهور فى «البيت بيتك»، الذى يشترط أن يكون ظهور النجوم فيه قبل أى برنامج آخر، وقرر محمد هانى رئيس تحرير البرنامج منع السقا من دخوله بصفة نهائية.</p> <p>وزاد الأمر سوءا، بعد رفض السقا دعوة قناة نايل سينما للظهور فى حلقة برنامج «ستديو مصر»، التى كانت مخصصة لفيلمه «إبراهيم الأبيض»، وعندما علم أسامة الشيخ، قرر عدم عرض أفلامه مرة أخرى على «نايل سينما»، وتم حذف مشاهد السقا من تريللر «إبراهيم الأبيض» الذى تعرضه القناة، وحذف صورته من الأفيش المعروض على شاشة نايل سينما، واستبدالها بصورة مروان حامد، كما تقرر عدم الاحتفال بعيد ميلاده كعادة القناة فى الاحتفال بالنجوم فى التليفزيون المصرى.</p> <p>تامر حسنى</p> <p>وكشفت المصادر أن أنس الفقى وزير الإعلام، عندما علم بموقف السقا من« البيت بيتك» و«نايل سينما» قرر منع عرض أفلامه على شاشة التليفزيون أو استضافته فى أية برامج أخرى.</p> <p>نفس الأمر حدث مع المطرب تامر حسنى، بسبب عدم تمكن التليفزيون المصرى من نقل حفله فى حديقة أنطونيادس بالإسكندرية، حيث رفضت شركة عالم الفن نقل الحفل مباشرة لتأخر التليفزيون فى الاتفاق مع محسن جابر، وتكرر الأمر مع المطرب حكيم الذى فوجئ بعربة البث الخارجى للتليفزيون تأتى إلى حفله الأخير دون اتفاق مسبق، ورفض بث الحفل لأنه لم يكن متعاقدا مع الجهة المنظمة، وهو ما أدى إلى إعلان غضب ماسبيرو عليهما.</p> <p>موقف التليفزيون المصرى من السقا وتامر وحكيم، سيطال نجوما آخرين فى حالة تعاليهم على التليفزيون، خصوصا أن عددا كبيرا من النجوم السوبر ستار، بدأوا يطلبون مبالغ باهظة مقابل ظهورهم فى التليفزيون كما يفعلون مع الفضائيات الأخرى، وهو أمر غير معتاد فى التليفزيون المصرى.</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2865/ <p>"إيه الملل ده؟".. هذا هو تعليق أغلب مشاهدي فيلم أحمد حلمي الجديد 1000 مبروك في دور العرض بعد مرور أقل من نصف ساعة على بداية الفيلم، و"كفاية كآبة".. هذا هو تعليق المتفرجين بعد انتهائه، وبينهما يقع فيلم حلمي الذي علق عليه صناع السينما في مصر كل آمالهم لإحداث انتعاشة في السوق بعد سلسلة الخسائر التي منيت بها أغلب أفلام الموسم الصيفي هذا العام.</p> <p>ألف مبروك.. لكن على إيه؟!.. سؤال ستطرحه على نفسك كثيراً بعد أن تشاهد فيلم (1000 مبروك).. إذ يبدو أن أحمد حلمي "استحلى" الأداء الدرامي بعد فيلمه السابق "آسف على الإزعاج"، فجاء تصنيف فيلم 1000 مبروك، الذي بدأ عرضه الأربعاء الماضي، درامياً وليس كوميدياً، وهو أمر قد لا يغفره له جمهور حلمي الذي ترك الساحة طواعية أمام أحمد مكي لأن يملأ فراغه بعد أن أصبح "طير أنت" هو الفيلم الكوميدي الشبابي الوحيد هذا الموسم.</p> <p>* تفاصيل العمل:</p> <p>الفيلم: 1000 مبروك</p> <p>بطولة: أحمد حلمي.. ومجموعة كبيرة من الوجوه الجديدة</p> <p>الإنتاج: شركة الباتروس</p> <p>تأليف: محمد دياب وخالد دياب</p> <p>مقتبس عن: الفيلم الأمريكي Ground Hog Day</p> <p>موسيقى: عمرو إسماعيل</p> <p>إخراج: أحمد جلال</p> <p>* تقييم ولاد البلد:</p> <p>أحسن ممثل: سائق التاكسي</p> <p>أحسن ممثلة: والدة حلمي</p> <p>جملة من الفيلم: مش بنقدر نغير القدر لأنه مكتوب علينا.. لكن نقدر نغير الواقع لأنه بيحصل لنا</p> <p>درجة الاقتباس: 60%</p> <p>الدرجة: 6 من 10</p> <p>* أحسن ما في الفيلم:</p> <p>- نجح مؤلفا العمل في عمل نسخة مغايرة للعمل الأصلي، فقد اقتبسا التيمة الرئيسية للفيلم الأمريكي، وهي قصة معاناة البطل من أن يومه يتكرر كل يوم ولا توجد لديه أي محاولة للفرار، لكن ما يميز 1000 مبروك أنه لم يستسلم لغواية تمصير الفيلم بكل تفاصيله، بل نجح في إضافة نكهة مختلفة تماماً عما جاءت في الفيلم الأمريكي الشهير الذي قام ببطولته "بيل موراي"، حتى أن نهاية فيلم حلمي جاءت سوداوية، وهو ما أثار غضب مشاهدي الفيلم الذين توقعوا أن تكون الخاتمة سعيدة مثلما حدث في النسخة الأمريكية.</p> <p>- أداء تمثيلي مبهر لكل أبطال العمل، خاصة والديه وصديقه، رغم أنهم وجوه غير مألوفة على المشاهد المصري.</p> <p>- إجادة مؤلفي العمل في طريقة اكتشاف حلمي للعالم من حوله، فقد كان يعتبر كل من حوله مخادعين، لكننا اكشتفنا مع تكرار اليوم براءة كل طرف من التهمة التي وجهها له حلمي.</p> <p>- تشعر مع مرور وقت الفيلم أنه "متعوب عليه"، فالفيلم بالفعل استغرق تنفيذه سنة ونصف السنة، فقد رأينا "صورة حلوة" على الشاشة، وتنفيذ جيد لمشاهد الأكشن، ومحاولة تجديد الصورة مع تكرار اليوم، حتى لا يتم اتهام المخرج بالاستسهال، فقد علق كثير من المشاهدين بأن الفيلم لم يتكلف إلا ربع إنتاج أي عمل آخر لأن المشاهد مكررة، لكن هذا غير صحيح، وهذا بالمناسبة -إن سلمنا بصحته- أصعب للمخرج والمؤلف، ولكنه بالطبع أسهل للمنتج.</p> <p>* أسوأ ما في الفيلم:</p> <p>- أصيب المشاهدون بالملل بدءاً من الربع الثاني من الفيلم وحتى قبل نهايته بربع ساعة، لتكرار عدد كبير من المشاهد دون تجديد يذكر.</p> <p>- رغم أن أحمد حلمي لم يستعن بأي نجم في فيلمه من أجل إثبات قدراته كبطل أوحد، إلا أن الدعاية للعمل لم تذكر اسم ممثل واحد ممن أدوا بجواره، وهذا تقليل منهم.</p> <p>- النهاية السوداوية للفيلم جعلت الوجوم يبدو على وجوه المشاهدين عند مغادرة دور العرض.</p> <p>- يعاب على عمرو إسماعيل، صاحب الموسيقى التصويرية للفيلم، سرقة جزء من الموسيقى التصويرية لفيلمSlumdog Millionaire</p> <p>- رغبة صناع الفيلم في إخراج عمل مختلف عن النسخة الأمريكية، جعل الفيلم يخرج درامياً بدون مبرر.</p> <p>- الأداء الدرامي في مشاهد حلمي لم تخرج بجودة أدائه في آسف على الإزعاج.</p> <p>- عنف لفظي واستخدام مفرط لشتائم الأب والأم.</p> <p>- جملة النهاية: (خير لك أن تكون غائباً حاضراً.. على أن تكون حاضراً غائباً) التي رددها حلمي في نهاية الفيلم، لم تكن في محلها، فهي جملة "فلسفية" لا تعبر عن الفيلم "الفنتازي" الذي أراد مؤلفوه أن يخرج درامياً عنوة.</p> <p>- الإفراط في استخدام تكنيك الـclose على وجوه أبطال العمل، أضر بتصوير العمل.</p> <p>- ليس جيداً في مسيرة أحمد حلمي أن يلجأ إلى الاقتباس في ثلاثة من آخر أفلامه، (كده رضا – آسف على الإزعاج – 1000 مبروك)، فهذا يقلل من قيمة أعماله على المدى البعيد.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت من:</p> <p>- محبي أفلام حلمي بصفة عامة.</p> <p>- محبي فيلم Ground Hog Day</p> <p>- محبي الأفلام ذات النهايات الكئيبة.</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 سيد علي الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2866/ <p>*‏ مصيبة هذا البلد أن هناك من يعمل في صمت لكي يقبض البعض الآخر في صمت أيضا‏.‏</p> <p>*‏ أستطيع من الآن أن أحدد أسماء‏40‏ نائبة جديدة من سليلات العائلات ولجنة السياسات والأخوات ولا عزاء للأمهات الصابرات المستحقات‏.‏</p> <p>*‏ لم يرد المسلمون حتي الآن علي خطاب أوباما‏,‏ وأقترح أن يكون الرد من خلال الجمعية العمومية للمسلمين من فوق جبل عرفات‏.‏</p> <p>*‏ في مصر الآن تنظيم لأطفال الشوارع يزحف علي المؤسسات الإعلامية بأجندات شخصية رخيصة‏,‏ ومهما طال الزمن مآلهم للغروب‏.‏</p> <p>*‏ مليار و‏500‏ مليون مسلم في أرجاء المعمورة تكالبوا علي الايجور المسلمين في تركستان الشرقية بالصمت المخزي لأنهم كغثاء السيل‏.‏</p> <p>*‏ مصر في أمس الحاجة الآن لصيغة التعاونيات لحماية الناس من غول رأسمالية السوق التي تدع البعض يتوحش ولاتدع الآخرين يمرون‏.‏</p> <p>*‏ شيريهان أبوالحسن في صباحك يا مصر أجمل وجه مصري في برامج التو ـ شو ودينا عبدالرحمن في صباح دريم أكثرهن ثقة وبساطة‏,‏ ومي الشربيني في بلدنا الأكثر أناقة‏.‏</p> <p>*‏ مصر بلد الأزهر والنيل والأهرامات والـ‏45‏ مليون موبايل والحزب الوطني والوقفات الاحتجاجية‏.‏</p> <p>*‏ إذا كان الدكتور نظيف قد أبعد الدكتور أبو زيد لأنه أمضي‏10‏ سنوات في المنصب‏,‏ فلماذا يبقي علي من أمضي أكثر من‏10‏ سنوات؟</p> <p>*‏ الأولي بالإلغاء هو الموالد السياسية لأن أضرارها أكثر من الموالد الدينية‏.‏</p> <p>*‏ الفاسدون يراهنون علي قصر نفس وإحباط الشرفاء‏.‏</p> <p>*‏ أصبح لدينا الآن مطار دولي يليق بمصر‏,‏ كدولة أهم سلعة تمتلكها وتنافس بها اسمها السياحة‏.‏</p> <p>*‏ ليس صحيحا أن الحزب الوطني هو الذي يفرض أجندته بدليل أن الشارع والنخبة والإعلام لا يتكلمون إلا في أجندة المعارضة أو يردون عليها‏.</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 جيهان محروس https://20at.mosab.me/articles/2867/ <p>* الو..سلام عليكم ممكن أعمل أوردر</p> <p>- اتفضل يا باشا</p> <p>* عايز فرخة مشوية ونص كيلو كباب وكفتة</p> <p>- حاجة تاني</p> <p>* شكرا، كده تمام قوي</p> <p>- باسم مين الطلب</p> <p>* حسني مبارك، 3 شارع المريويطية ، الهرم..</p> <p>- على فكرة أنت إنسان بارد، شايف الدنيا ناقصة خفة يا خفيف، جتكو نيلة مليتو البلد.</p> <p>ما قرأته في السطور السابقة ليس نكتة ولا يدخل في إطار الهزار الثقيل، ولكنه الواقع بحذافيره، وربما يكون الحدث اليومي الذي يواجه المواطن حسني مبارك، ليس الرئيس طبعا ولكنه مجرد تشابه أسماء، والفرصة لا تكون سعيدة في كل الأحيان فمواقف حسني مع اسمه تجعل مشاكله أكثر.</p> <p>أنا مش رئيس</p> <p>"انا اسمي حسني مبارك من مواليد سوهاج ولما اتولدت مكنش الرئيس بقي رئيس ولا اسمه ظهر لأن عمري 45 سنة ومتجوز وعندي بنت وولد البنت اسمها فاطمة والولد اسمه محمد، يعني اسم ابني محمد حسني مبارك، يعني اسم الرئيس فعلا، لكني لم أقصد ذلك، فقط أنا أحب اسم محمد والنبي قال خير الاسماء ما حمد وعبد وسميته محمد ولا في نيتي حاجة"، هكذا اختصر شبيه اسم الرئيس حكايته في عدة أسطر لم تعبر بعد عن حكايتها ولكنها مهدت لها.</p> <p>ولأن مش أي حسني يبقى رئيس، فحسني مبارك الذي نتحدث معه يعمل مندوب مبيعات في شركة مقاولات، تسبب اسمه في كثير من المواقف المضحكة وربما المحزنة أحياناً وعن أحدها قال: "مرة كنت مسافر أوصل طلبية للغردقة وأنا ماشي علي الطريق وقفتني لجنة وطبعا طلبوا رخصتي، والحمد لله كانت كل حاجة تمام، ولكن الضابط أصر على سحب رخصتي ولما سالته عن السبب قالي إن اسمي حسني مبارك فعايز يسحبها عشان يحلف يمين صادق للضباط أصدقائه أنه سحب رخصة حسني مبارك"!</p> <p>كما أشار مبارك "المواطن" أن ما حدث يتكرر كثيراً في حياته، فالطبيعي أن يكون مثار هزل للناس بسبب اسمه، مستشهداً بمواقفه المضحكة في الهيئات الحكومية التي لا تخلو من عبارات شهيرة للموظفين لمجرد معرفة اسمه في البطاقة "المنحة ياريس" و" البلد ياريس" وحاجات كده.</p> <p>ابن الوز</p> <p>ويبدو أن حسني اختار أن يظل دوما في دائرة الضوء عبر اسم ابنه "محمد" ليكون الوريث يحمل اسم الرئيس بالضبط، ولكن مواقف محمد اختلفت عن مواقف والده لأنها تسببت في دفع مبالغ باهظة من المال لأنه زبون "VIP"، وفقا لما حدث مع زوجته عندما ذهبت لطبيب الأطفال بعد شكوى ابنها من ارتفاع في درجة الحرارة ليصر الطبيب على تحصيل ثمن تذكرة غالية الثمن لأنه الرئيس بذات نفسه اللي بيكشف عنده.</p> <p>ويبدو أن وزارة الصحة لها عشم كبير عند الرئيس، فلم يقف الأمر عند الطبيب فقط بل أصرت ممرضة الوحدة الصحية على الحصول على مبلغ 10 جنيه عند أول تطعيم للرئيس الصغير لأنه رئيس، هذا بالإضافة إلى قائمة طلبات "عيال" مثل بامبرز يا ريس، عايز كورة يا ريس، واء نفسي في مولتو ياريس..</p> <p>"الاسم ده غلبني.. أنت عارف واحد صاحبي قال لي سمي ابنك اللي جاي جمال قلت له هي ناقصة.. افرض جمال بقي ريس الولد يتعقد وهو صغير، المشكلة ان الاسم ما خدمنيش يعني اسمي على اسم الريس وبتأذي بسبب الاسم.. مش بتشال علي الراس، فيه ناس قالت لي ابعت صورة الواد محمد حسني مبارك ابني للريس وأقول له إن اسمه زيك يمكن يبعتلي منحة.. بس أنا خفت بصراحة.. قلت خليني كده أحسن وأنا لو بايدي أغير اسمي فورا، أنا ناقص تريقة وقلة مزاج وضحك ده مفيش حد سمع الاسم، إلا لما اتريق قال حسني مبارك قال"..</p> <p>هكذا أنهى مبارك المواطن قصته، تعتقد لو اسمك على اسم الرئيس كنت هاتعمل ايه؟</p> 2009-07-18T00:00:00+00:00 2009-07-18T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/2872/ <p>في نفس الفترة من كل عام يحتفل المسلمون بمناسبة الإسراء والمعراج، وهناك أسئلة تدور في أذهان بعضنا.. ما هي قصة الإسراء والمعراج، ومعناها، وهل نصوم في هذا اليوم، وكيف نحتفل به؟</p> <p>ما هي:</p> <p>ذات يوم نقل الله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى بيت المقدس ليلا فيما يسمى الإسراء، ثم صعد إلى السماء السابعة، وقتها ثار جدلا واسعا بين العرب عندما أخبر الرسول من حوله بتلك الحادثة التي استغرقت ليلة واحدة.</p> <p>والحادثة كما جاءت في مطلع سورة الإسراء (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنُريَه من آياتنا إنه هو السميع البصير).</p> <p>الإسراء:</p> <p>مأخوذ من السُّرَى وهو المشي ليلاً، والمقصود به انتقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المسجد الأقصى. واختلف العلماء في الإسراء، هل كان بروح النبي وجسده أم بروحه فقط، واتفق جمهور العلماء من المحدِّثين والفقهاء والمتكلمين على أنه بالروح والجسد.</p> <p>المعراج:</p> <p>مأخوذ من العروج، وهو الصعود إلى أعلى، وقد ثبت أن النبي عُرِج به من الأرض إلى السماء، وذلك بالأحاديث الصحيحة، أو بقوله تعالى ( ولقد رآه ) أي جبريل ( نَزْلةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ المَأْوَى إذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ البَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ) ( النجم: 13 ـ 18 ) .</p> <p>وحينما صعد الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج فرض الله تعالى عليه الصلاة؛ ليعلم أن الصلاة معراج للنفس والروح، والتعالي عن الشهوات والملذات، وأنها تعلي شأن صاحبها.</p> <p>هل نصوم؟</p> <p>إن صيام تلك الليلة بدعة إذ لم يثبت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام.</p> <p>لماذا الإسراء والمعراج؟</p> <p>كان الإسراء والمعراج مواساة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في عام الحزن الذي توفى فيه عمه أبو طالب وزوجته السيدة خديجة فكانت ليمسح أحزانه، وينقل الرسول إلى عالم أرحب، وأفق أقدس وأطهر.</p> <p>هل نحتفل؟</p> <p>يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي أنه لا مانع أن نحتفل أو نحتفي بهذه المناسبة، واحتفل بالشيء في اللغة العربية يعني اهتم به وأعطى له العناية أي لم ينسه ولم ينشغل عنه، فنحن نحتفل ونأخذ من المناسبة دروسا أهمها ارتباط المناسبة بالمسجد الأقصى، فالإسراء انتهى إلى المسجد الأقصى والمعراج ابتدأ من المسجد الأقصى إلى السماوات العلا، ونحن في حاجة إلى أن نذكر المسلمين في أيامنا هذه بالمسجد الأقصى الأسير.</p> <p>فالناس مشغولون عن هذه القضية المحورية والمركزية، القضية الأولى بالنسبة للمسلمين في عصرنا هذا هي قضية فلسطين وقضية فلسطين لُبُّها وجوهرها القدس، ولُبُّ القدس وجوهره المسجد الأقصى، فنحن ننتهز هذه الفرصة ونذكر الناس بقضية فلسطين من خلال ذكرى الإسراء والمعراج.</p> <p>من عجائب ما رأى الرسول</p> <p>1_ الدنيا : كانت بصورة عجوز.</p> <p>2_ إبليس : رءاه متنحياً عن الطريق .</p> <p>3_ قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة.</p> <p>4_ المجاهدون في سبيل الله : وجدهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين.</p> <p>5_ خطباء الفتنة : في صورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار.</p> <p>6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: كان في صورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع .</p> <p>7_ الذين لا يؤدّون الزكاة :كانوا في صورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع.</p> <p>8 _ تاركو الصلاة : رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل : هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة.</p> <p>9_ الزناة : كانوا بصورة أناس يتنافسون على اللحم النتن ويتركون الجيد.</p> <p>10 شاربو الخمر: كانوا في صورة أناس يشربون من الصديد الخارج من الزناة.</p> <p>11_الذين يمشون بالغيبة : كانوا في صورة قوم يهبشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية.</p> <p>انتقلت القيادة للمسلمين</p> <p>إن الإسراء والمعراج تضع حدودا فاصلة في تاريخ الأمة الإسلامية مقارنة بأمم أخرى، كأمة بني إسرائيل، وذلك – ونحن نرى الصراع بين المسلمين ودولة الكيان الصهيوني- فكان من أهمية الإسراء والمعراج أنها كانت بدءا لانتقال قيادة العالم من يد اليهود إلى المسلمين، القيادة الروحية، والقيادة الفكرية، ومن بعدها كانت القيادة السياسية التي بقيت فترة من الزمن.</p> <p>ثم دارت عجلة الزمان وتغير الحال، ولكن بقيت القيادة الروحية لهذه الأمة، وذلك أن الله تعالى كان قد جعل القيادة لبني إسرائيل على الأمم، كما قال تعالى: (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ )[البقرة/47]، أو كما يحكي القرآن عن موسى – عليه السلام- حين قال لبني إسرائيل: (قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) [الأعراف/140].</p> <p>وجاءت الإسراء والمعراج لتنقل تلك القيادة من بني إسرائيل إلى أمة محمد، ولهذا كانت بداية الرحلة من مكة المكرمة إلى بيت المقدس، وهو المكان المقدس عند اليهود ثم عند المسلمين، وكان مقر القيادة العالمية، وجمع الله تعالى الأنبياء لرسوله صلى الله عليه وسلم، وصلى بهم ركعتين، إماما على ملة إبراهيم، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى بالأنبياء إماما، والحكمة أنه صلى على ملة إبراهيم، لأن إبراهيم – عليه السلام- هو أبو الأنبياء، وهو الجد الأعلى لأمة بني إسرائيل ( ذرية يعقوب – عليه السلام) ، والجد الأعلى لأمة محمد ( ذرية إسماعيل – عليه السلام)، وفيها إشارة إلى أحقية المسلمين بالمسجد الأقصى أولى القبلتين، وثالث الحرمين، وثاني المسجدين، ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.</p> 2009-07-17T00:00:00+00:00 2009-07-17T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/2870/ <p>وضع اللاجئين الفلسطينيين في سوريا مختلف تماماً عما سواه، عدد منهم أتى عقب نكبة 48 ومنهم من لجأ إليها بعد ذلك ومعظمهم من مناطق شمال فلسطين، يتميزون ببطاقاتهم السورية الفلسطينية التي تضمن لهم حقهم في عودتهم إلى وطنهم المغتصب.</p> <p>- عدد اللاجئين: قدر عدد هؤلاء اللاجئين عام 2007 بنحو 453 ألف شخص وسيصل هذا العدد إلى 488 ألف لاجئ بحلول عام 2010 تبعاً لمعدل النمو الذي يصل إلى نحو 2.5 % سنويا.</p> <p>- أشهر المخيمات: بحسب الأونروا (وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين) فإن سوريا مسجل بها 10مخيمات تضم أكثر من نصف اللاجئين هي: اليرموك، جرمانا، النيرب، خان الشيخ، درعا، سبينة، الطوارئ، حمص، خان ذا النون، حماة، قبر الست، فلسطين. وهناك مواقع تجمعات فلسطينية غير معترف ولا تدخل في سجلات الأونروا.</p> <p>- أوضاع اللاجئين في هذه المخيمات:</p> <p>رصدها (عشرينات) خلال رحلته داخل هذه المخيمات..</p> <p>- باسل عاشور، من اتحاد الشباب التقدمي الفلسطيني في سوريا: "سوريا لم تدخر جهداً في مساواة الفلسطينيين بأشقائهم السوريين، وذلك عن طريق الممارسة أو سن القوانين التي تنص على ذلك، خاصة القانون الصادر في عام 1956 والذي ساوانا رسمياً بالسوريين في الصحة والعمل والتعليم وكل شيء، وبموجب هذا القانون ندخل الجامعات والمستشفيات وكل مكان في البلد، ولن ننسى هذا الجميل الذي لاقيناه من الشعب و الحكومة بغض النظر عن أي تقييمات سياسية للحكومات المختلفة".</p> <p>- يوسف فيصل، الأمين العام للحزب الشيوعي السوري: "اللاجئون الفلسطينيون في سوريا حكمهم حكم السوريين تماماً، ومخيماتهم الآن أصبحت أحياء وشوارعها واسعة ومتصلين بالمدينة، ويعملون موظفين في الحكومة وفي الشركات العامة، ومنهم مدراء مدارس وأساتذة جامعات ووزراء وصحفيون، ولهم جيشهم الخاص وهو جيش التحرير الفلسطيني الذي يؤدي فيه الفلسطيني خدمته العسكرية، كما يتملكون ويورثون، وكل شيء يساعد على بقائهم معززين في سوريا، لكن هناك قضية واحدة فقط ممنوعين منها وهي قضية الانتخاب لأن هذه قضية سياسية داخلية سورية".</p> <p>- عمر مراد، مسئول الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في سوريا: "مخيم اليرموك هو العاصمة الاقتصادية للفلسطينيين في سوريا، هو خليط الآن، وبسبب النشاط الاقتصادي للفلسطينيين حول المخيم وقربه من العاصمة أوجدت فيه حركة اقتصادية للتجارة لدرجة أن مخيم اليرموك أصبح سوق تجاري ودخل فيه تجار دمشق، والمنافسة أصبحت بين سوق الصالحية وسوق اليرموك، كذلك فتعليم الفلسطينيين في سوريا بُعد آخر يدل على مساواة الفلسطيني والسوري، ففي الأونروا هناك مجال للتعليم حتى الصف التاسع، بعد ذلك أتعلم مع أي شاب سوري في البلد في المدارس والجامعات".</p> <p>- شهاب فؤاد، شاب فلسطيني لاجئ في سوريا من مخيم جرمانا: "في قضايا العمل مثلنا مثل أي سوري فكل ما يصير على السوري يصير عليّ، وغير ممنوعين من أي وظيفة بما فيها الطيران، والفلسطينيين موجودين في مناصب مهمة حتى وزراء، كان منهم أحمد سليم درويش من حزب الوحدويين الاشتراكيين، وهؤلاء انضموا لأحزاب الجبهة الوطنية التقدمية".</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2858/ <p>تقدمت كارولين بوستن، سائحة نرويجية مسلمة بشكوى الى السفارة النرويجية بالقاهرة ضد إدارة فندق كارلوس بمرسى مطروح، شمال العاصمة المصرية القاهرة، طالبت فيها بالتحقيق مع إدارة الفندق بسبب منعها من دخول حمام السباحة بالفندق بالحجاب.</p> <p>وقالت كارولينا في اتصال هاتفي مع "العربية نت" إنها قدمت الى مصر لقضاء إجازتها الصيفية بالقاهرة على اعتبار أنها دولة مسلمة، وأنها تحب زيارتها بين الحين والآخر، و"لكنني فوجئت عندما دخلت حمام السباحة مرتدية الحجاب بأمن الفندق يطلب خروجي على اعتبار أن تعليمات الفندق ترفض ذلك".</p> <p>وأضافت "ان ادارة الفندق قالت لي إن السباحة بالبكيني فقط طبقاً لتعليمات وزارة السياحة المصرية".</p> <p>وقالت كارولينا باندهاش "المفارقة انني في النرويج والسويد أنزل جميع حمامات السباحة بهذا الزي ولا أحد يمنعني، فكيف يتم منعي من ارتدائه في مصر وهي من أهم البلدان الاسلامية في العالم وبها مشيخة الازهر وهو قلعة الوسطية الاسلامية".</p> <p>وعلق علي المرشدي رجل أعمال نرويجي من أصل مصري، وعائلته تستضيف السائحة النرويجية خلال زيارتها لمصر، بأنها "ابنة أحد أصدقائي وهي مسلمة الديانة وقد اختارت مصر بالذات لقضاء اجازتها. وبعد نزولها حمام السباحة فوجئت بأمن الفندق يطلب إخراجها وأخبروها أن هناك حماماً خاصاً للسيدات المحجبات في الفندق، وعندما ذهبنا اليه وجدناه محاطاً بزجاج بني اللون ومن الممكن أن يشاهد المارة من بداخله".</p> <p>وعلقت كارولينا على ذلك بقولها "لقد وجدت حمام السيدات عبارة عن بيت زجاجي كبيوت الحيوانات ولا يتفق مع آدمية الانسان، لهذا رفضت السباحة فيه".</p> <p>وقالت "أنا مستاءة جداً مما حدث و ررت عدم العودة إلى مصر نهائياً، فما حدث صدم مشاعري، لأننا في أوروبا خاصة المسلمات المحجبات لهم مطلق الحرية في دخول الحمامات بالحجاب فكيف يمنع ذلك في بلد مسلم".</p> <p>وأضافت "زي الحجاب الذي أرتديه هو زي للسباحة يمنع دخول البكتيريا وتلوث المياه الى جسم الانسان وأستخدمه في أوروبا بالاضافة الى الحجاب".</p> <p>وقال المرشدي "حينما استفسرنا عن الأمر قالت لنا ادارة الفندق إن هناك لائحة وتعليمات وضعتها وزارة السياحة المصرية تؤكد أنه غير مسموح بنزول الحمامات في فنادق الخمس نجوم بملابس الحجاب؛ لأن هذه الحمامات صممت للأوروبيين، وحصلت على شهادة رسمية بذلك من ادارة الفندق لتقديمها الى السفارة النرويجية، واتخاذ الاجراءات القانونية لأن هذا الأمر يتعارض مع الحرية الشخصية، وقد أجرينا اتصالاً بالسفير النرويجي لشرح الأمر له ووعد ببحث الأمر مع الحكومة المصرية".</p> <p>وأضاف "نحن نظمنا مظاهرة في فرنسا لمنع طالبة من دخول الجامعة بسبب حجابها وصدر بعدها قرار بإجازة ذلك، وهناك لا يمنعون المحجبات من نزول حمامات السباحة، ويخصصون أياماً للمحجبات وأخرى لغير المحجبات، أما أن يتم المنع نهائياً فهذا أمر لا نصدق أنه يحدث في مصر".</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عن : العربية . نت</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 عبد المنعم السعيد الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/2859/ <p>الأمر هذه المرة عندما قتلت السيدة المصرية مروة الشربيني في واحدة من محاكم مدينة درسدن الألمانية لا يقل خطورة عما حدث أثناء أزمة الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم والتي نشرت في صحيفة دنمركية وولدت سلسلة من التفاعلات كانت كلها مؤشرا على نوعية الأزمات الجديدة التي سوف تواجهها الإنسانية في الألفية الثالثة بعد الميلاد حيث تقدمت على كل الأسباب ما هو ثقافي وحضاري ويلتصق بالهوية والذاتية الخاصة بشعوب وأمم العالم.</p> <p>في هذه الأزمات لم تعد المسألة خاصة بمناطق النفوذ التي تتصارع عليها دول وإمبراطوريات لكي تخرج منها الثروات والمواد الأولية كما حدث خلال القرن التاسع عشر، ولا كانت صراعا إيديولوجيا حول كيفية إدارة العالم وتوزيع الثروة فيه والمآل الذي يذهب إليه البشر كما جرى خلال القرن العشرين بين الكتلتين السوفيتية والغربية. المسـألة الآن باتت عند خطوط تماس وتلاق وعناق بين الحضارات والثقافات حدثت بفعل وسائل الاتصالات وطرق السفر والترحال السريعة، ولكن هذه الحضارات والثقافات ذاتها نبتت من جوهر التميز والخلاف وتعريف الآخر بل والعداء له حتى بات التناقض واحدا من مسببات الوجود. في الماضي كان ممكنا حل المعضلة بالانفصال والبعد والغربة، أما الآن أصبح كل ذلك مستحيلا لأن أحدا في الدنيا لا يستطيع البعد عن الآخرين.</p> <p>جاء واحد من حلول المعضلة ذات يوم عندما كنت زائرا لمدينة برلين الألمانية وكان السائق في انتظاره يقرأ كتابا عرفت فيما بعد أنه لواحد من كبار الفلاسفة وكان ذلك فاتحة للحديث. ومن بين ما أثير كان موقف هذا السائق المثقف من الأقلية التركية الواسعة الانتشار في ألمانيا كلها ومن بينها العاصمة حيث لفت النظر إلى أن الأتراك ليس فقط هم الذين قاموا ببناء ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية بجوار الألمان، وإنما لأنهم يعطون ألمانيا نوعا من التنوع في الطعم والألوان والعادات والتقاليد والموسيقى تجعل لألمانيا كلها شكلا ومعنى أكثر ثراء وجمالا مما لو كانت بدونهم. كان الإيمان بالتنوع إذن هو الحل، ولكن قاتل مروة الشربيني في ساحة المحكمة لم يكن من المؤمنين بهذا الحل فضلا عن هذه الطريقة في التفكير.</p> <p>واقعة القتل وتفاصيلها وما جرى فيها مروعة بكل المقاييس، فأن يكون أصل المشكلة احتجاجا على الحجاب في واحدة من الحدائق العامة دفع مروة الشربيني إلى الشكوى في المحكمة فتحصل على حكم لصالحها يجعل المتهم يقتلها بسكين، ويعتدي على زوجها الذي حاول جاهدا أن يدافع عنها، لكي تنتهي الواقعة بقتيلة وإصابات بالغة بزوجها كانت نتيجة سكين وطلقة رصاص، وطفل يتيم لم يكن يفهم ماذا يجري أمام أعينه البريئة منذ كان يتأرجح على أرجوحة في حديقة عامة.</p> <p>وبالتأكيد لم يكن هناك سبب للقتل سوى الكراهية لثقافة أخرى وشعور بخوف وتهديد من حضارة مختلفة، وهي حالة قد تكون فردية أو مشتركة بين جماعة من الناس. ومنذ أسابيع قليلة انفجرت قنبلة بدائية في ميدان الحسين في قلب القاهرة لكي تقتل سائحة فرنسية، ووضعت قنبلة أخرى أمام كنيسة لكي تقتل مختلفين في الدين حتى ولو كانوا داخل حضارة واحدة.</p> <p>ولكن ما جرى بعد القتل كان مفجرا لما هو أكبر، ومع طريقة إرسال الجثمان واستقباله في مصر، وبعد ذلك وقائع الدفن والعزاء كانت سبيلا لتفجير مشاعر سرعان ما خلقت مواجهة بين ثقافات وحضارات.</p> <p>في البداية تلقيت الكثير من التعزية من أصدقاء في أوروبا والولايات المتحدة حيث كان التأكيد ليس على جنون القاتل وإنما على وجود جماعات التعصب والرفض للآخر والتي تذخر بها المجتمعات الغربية. ولكن سرعان ما جاءت رسائل أخرى وجدت أن الواقعة قد خلقت تيارا عارما من الكراهية للآخر يمكنها أن تسبب كما حدث من قبل حالات قتل مروعة تجاه الأجانب والغربيين منهم خاصة.</p> <p>وفي بعض الأحيان فنحن، أو بعضنا، ينسى أن كل ما يكتب الآن يترجم وينشر، وكل ما يقال يجد له صدى في أنحاء المعمورة، وهكذا فإن كل من نعوا مروة الشربيني قاموا بمزايدة كبرى حول كراهية الغرب للعرب والمسلمين، وكان هناك من قال إن الغرب لن يقبلنا قط، وأنه سوف يناصبنا العداء إلى يوم الدين. وكأن ذلك لم يكن فيه الكفاية للشحن المعنوي حتى جرى اتهام «الطابور الخامس» الموالي للغرب بأنه السبب في قتل مروة الشربيني، لأنه كان دائما يغذي فكرة التفاعل والتلاقي مع الغرب.</p> <p>وهكذا أصبح لدينا في مصر على الأقل نوعان من القتلة المحتملين: القادمون من الغرب، وهؤلاء المصريون الذين لسبب أو لآخر كانت لديهم حالة من التعاطف مع مفاهيم غربية مثل الحداثة والمجتمع المدني. وكانت القاعدة الذهبية هي أن مقتل مروة الشربيني هو رفض من الغرب لنا، ومن ثم علينا أن نرفضه، كما أن واقعة القتل كانت من أجل الحجاب الذي هو رمز إسلامي، ومن ثم فإن علينا أن نرفض كل الرموز الغربية.</p> <p>المعضلة في المسألة هي أن كل ذلك مستحيل، فبين ثنايا الواقعة تتبدى حقائق ومظاهر وأرقام لا يمكن تجاهلها. أولها أن هناك ملايين من العرب والمسلمين باتوا يسكنون أوروبا وشمال أميركا، وكان من أسباب ذلك الفقر في بلادنا، وغياب الحريات العامة والمساواة بين البشر، وفي أحيان غير قليلة الاضطهاد الديني أو المذهبي.</p> <p>وثانيها أن لدينا مئات الألوف من الدارسين الذين يتعلمون حيث يوجد العلم وأول أبجديات المعرفة في مجالات متقدمة، وكانت مروة الشربيني واحدة منهم، فقدناها، ولا يمكن معها أن نفقد كل الآخرين.</p> <p>وثالثها أن الصلاة الأولى على جثمان الفقيدة جرت في مسجد داخل مدينة درسدن، وحينما نقلت العدسات التلفزيونية الواقعة بدا وكأنها تجري في واحد من مساجد القاهرة. كان الإسلام والحضارة الإسلامية قد وصلا إلى قلب أوروبا، وبات على أوروبا أن تعتبرهما واحدة من مكوناتها، كما بات على الحضارة الإسلامية أن تتعلم كيف تتعايش مع الحضارة الأوروبية وكيف تحمي نفسها من العناصر المتطرفة فيها من خلال الالتحام بأنبل قيمها.</p> <p>الحادثة كما قلنا مروعة بلا شك، وهي مدانة وفق كل المقاييس، ولكن مروة الباحثة العلمية سوف تكون قد قتلت مرتين إذا ما تحولت حادثة قتلها إلى صراع مر بين الحضارات؛ مرة لأنها قتلت بيد آثمة، ومرة لأن قتلها يمكن أن ينجم عنه حالة من الشحن المعنوي الذي يؤدي إلى قتل آخرين، وفصم علاقات ما كان يجب أن تنفصم.</p> <p>ولكن الحادثة يمكنها أن تكون نقطة بداية لأمر آخر لا يضيع دماء مروة هدرا، هذا الأمر هو خلق جبهات عربية أوروبية، وإسلامية مع كل الديانات الأخرى، لكي ترفض التعصب والتشدد والغلو والتمييز بين البشر على الناحيتين. وهي يمكن أن تكون درسا لرجال الإعلام، فمع إدانة الحدث، والعمل على أن يجني القاتل جزاء عمله، فإن القضية لا ينبغي أن تتحول إلى حالة من طلب الانتقام، والسعي نحو الانفصام والفرقة لأن ذلك سوف يكون مستحيلا وإلا حكمنا على مجتمعاتنا بالتخلف إلى الأبد.</p> <p>ما نقوله هنا أننا والأوروبيون في مركب واحدة، وعندما عطست أميركا والدول الأوروبية من ورائها نتيجة الأزمة الاقتصادية كانت النتائج لدينا ممتدة من العراق إلى المغرب، ومن يريد أن يرى الدرس ربما عليه زيارة دبي التي صعدت عندما كان الغرب صاعدا وهبطت عندما هبط.</p> <p>وهي مركب ليست اقتصادية فقط، وإنما هي في جوهرها بحث عما هو أصيل ومشترك في القيم الإنسانية من ناحية، ومواجهة مع هذا القاتل الأثيم الذي لم يتحمل حجابا لم يكن فيه ما يؤذي أو يجرح الإحساس، بل أنه في أزمنة كثيرة كان شائعا بين المسيحيين، وهو واحد من فرائض الديانة اليهودية الأساسية، ووفق كل الأحوال فهو واحد من الحريات الخاصة للإنسان. فعلى هذا نتفق ولا تكون المزايدة على الجانبين!.</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2860/ <p>ليلى غفران، اسم دخل دائرة النسيان منذ عدة سنوات، ولكنه عاد قبل عدة أشهر فحكايتها شغلت الفضائيات بأخبار يومية برغم أنها لم تكن بطلتها، بل كانت ابنتها، التي ربما عاشت في الظل طوال حياتها لتنال شهرة لم تخطر على بال أحد، هذا ما جعل البعض يردد المثل القائل "مصائب قوم عند قوم فوائد"، فموت هبة أعاد غفران للساحة من أوسع أبوابها وهي الفضائيات.</p> <p>نعرفها "طشاش" نحن أبناء العشرينات، وعندما يذكر اسمها نتذكر زميلاتها من الفنانات مثل ميادة الحناوي، ذكرى، وردة، ولكن بعد حادث مقتل ابنتها أصبحت غفران أشهر من هيفاء وهبي وأخبارها تنافس ما ينشر عن سوزان تميم التي نالت هي الأخرى شهرة لم تحلم بها في حياتها.. يبدو أن القتل وسيلة فعالة للشهرة في بر مصر.</p> <p>قبل أيام عادت ليلى غفران للفضائيات ولكن هذه المرة بألبومها الجديد "الجرح من نصيبي"، وهي الأغنية ذاتها التي أهدتها لروح ابنتها في اليوم الذي صدر فيه الحكم بإعدام قاتلها، لتنافس أنغام وسمية الخشاب وهشام عباس وقبلهم عمرو دياب "الهضبة" وتامر حسني "نجم الجيل" في الموسم الصيفي هذا العام.</p> <p>أثار طرح ألبوم غفران كثيرا من التساؤلات في الشارع العربي، ومنه ما جاء في تقرير بثه برنامج (القصر) أمس، على القضائية المصرية، حيث تعجب الكثيرون من سرعة طرح الألبوم قبل مرور عام واحد على وفاة ابنتها القتيلة، والبعض تساءل عن عدد عمليات التجميل التي خاضتها النجمة العائدة للأضواء لتظهر بالـ(new look) على غلاف الكاسيت الجديد؟</p> <p>لم تكن هذه فقط الأسئلة التي شغلت جمهور الطرب في مصر، بل تعداها البعض للتساؤل عن سر الشياكة التي ظهرت بها غفران في الفترة الأخيرة، وكيف تخطت أحزانها بهذه السرعة؟</p> <p>كل ما جاء من أسئلة عادي ومتوقع ولكن الغريب هو عدم وجود سؤال واحد عن الألبوم، ولا عن وجود غفران الفني في الساحة سواء الآن أو قبل ذلك..!</p> <p>والأغرب الإجابات التي جاءت على لسان ليلى في الحلقة ذاتها، حيث بررت عودتها السريعة عقب حادث مقتل ابنتها الذي وقع قبل 5 أشهر، فقد قالت أنه العمل الذي تحبه ولا يمكن أن تبتعد عنه.. وتعليقا على عمليات التجميل نفت إجراءها لأي منها ولكنها لم تستبعد الإقدام على بعضها قريبا!، كما قالت أن الأحزان لا يجب أن تظهر على الشكل، وأشارت أنها لم تغير كثيراً في شكلها بل فقط غيرت تسريحة شعرها..!</p> <p>لن نخفي أن هذه التساؤلات دارت في خلدنا جميعا لمجرد رؤية صور غفران في الشارع ومشاهدة لقطات لها كإعلان عن ألبومها الجديد، ولكن السؤال الاهم الذي اشتركنا فيه مع الجمهور هو كيف تخطت غفران أحزانها بهذه السرعة؟</p> <p>حاولنا البحث عن إجابة لما يحدث وكانت الاختيارات كما يلي:</p> <p>- عملت بالمثل القائل الحي أبقى من الميت</p> <p>- نارها بردت لما القاتل خد جزاؤه</p> <p>- الموضوع فلوس ولازم تستغل الفرصة وتكسب لها قرشين.</p> <p>- حصلت لها أزمة نفسية عكسية، فقررت تنسى اللي حصل.. عادي يعني</p> <p>* وأنت، كيف تجيب على هذا السؤال؟؟</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 فتحي أبو حطب https://20at.mosab.me/articles/2861/ <p>هل عشت تجربة المستقيل من العمل؟ هل جربت إحساس الدخول إلى مكتب المدير وعلى شفتيك ابتسامة الحرية وفي يديك وثيقة الاستقلال، أقصد الاستقالة؟</p> <p>أعرف حساسية كلمة الاستقالة في ثقافتنا المصرية وأنها كانت إلى وقت قريب مثل كلمة الطلاق لا يجب ترديدها في البيت أو حتى التحدث عنها.</p> <p>فالوظيفة كانت الفرحة التي تسبق الزواج وكان يرى الموظف الحكومي حياته وأمان عائلته في وظيفته وفي معاشه القادم بعد بلوغ سن التقاعد أو المرض أو حتى الموت.</p> <p>هل تقرأ الوسيط؟</p> <p>تغيرت المسألة كثيرا عندما قررت الحكومة التوقف عن لعب دور الخاطبة بالامتناع عن توظيف شبابها الخريجين وأصبح على كل شاب مؤمن بقيم الرأسمالية واقتصاد السوق أن يجد لنفسه فرصة عمل توفر له الراتب الكبير وبطاقة الائتمان ووثيقة التأمين، ليتمكن بعدها من الزواج بمناضله رأسمالية أخرى فيرتفع بعد ذلك عدد بطاقات الإئتمان ويزيد معدل الاقتراض من البنوك ويتحول البيت إلى بورصة عائلية صغيرة تشاهد النشرة الاقتصادية وتنتظر وصول جريدة الوسيط كل يوم جمعة.</p> <p>يختلف عقد العمل مع القطاع الخاص عن خطاب استلام الوظيفة الحكومية أيام زمان. فالعمل مع الحكومة كان يضمن أبدية العلاقة بينكما ويوفر لك الاستقرار والأمان الوظيفي. أما عقود القطاع الخاص فهى تشبه إلى حد كبير عقود الزواج العرفي، فمن حق صاحب العمل أو المدير أن يفصلك لأى سبب يراه بشرط أن يخطرك قبل ذلك بشهر. وإحقاقا للحق، فإن هذه العقود تمنحك أيضا الحق في ترك العمل بنفس الطريقة.</p> <p>نظريات الإدارة</p> <p>يلعب مدير العمل الدور الأكبر في رسم ملامح العلاقة بينك كموظف وبينه كمدير وهو أيضا من يحدد طريقة استفادة العمل منك. فالمدير الجيد هو من يعرف كيف يستفيد من طاقات موظفيه وأفكارهم وكيف يخلق منهم فريق عمل متجانس ومبدع وخلاق، لذلك تعتمد الإدارة في المقام الأول على شخصية المدير ومهاراته الاجتماعية وتكوينه النفسي وليس فقط على الخبرة والدراسة. من هنا جاءت قناعتي الشخصية بأن للطبقة الاجتماعية التي ينحدر منها المدير الفاشل دور فهم أسباب فشله.</p> <p>العامل السيارة:</p> <p>يتعامل المديرون من الطبقة البرجوازية في الغالب مع موظيفهم بنظرية "العامل السيارة"، وتعني "تعامل مع الموظف كما تتعامل مع سيارتك" والسيارة الجيدة – أقصد الموظف – هو الأكثر استجابة لأوامر سيده بدون تفكير أو ملل ويقبل أن يكون مقودا مريحا في يده. يعتقد علماء النفس أن المديرين الذين يتبعون نظرية العامل السيارة لديهم مشكلة ترجع أسبابها إلى تأثيرات الثورة الفرنسية على الطبقة البرجوازية آنذاك وأن مشاكلهم في الإدارة تزداد تعقيدا عندما يعملون في إحدى المستعمرات الفرنسية القديمة.</p> <p>الإنسان الآلة والمدير النطاط:</p> <p>على الجانب الآخر، لا يؤمن المديرون المنحدرون من طبقة العمال والفلاحين بنظرية العامل السيارة ويفضلون عليها نظرية "الإنسان الآلة"، حيث يرون في موظفيهم مجموعة متصلة من التروس.</p> <p>تفشل هذه النظرية عندما يتخيل المدير أن بإمكانه تشغيل الآلة بتروس منفصلة عن بعضها وأن لديه قوة سحرية تجعل منه ترس "نطاط" بين السادة والسيدات التروس – الموظفين- فتعمل الآلة بفضل مديرها النطاط وليس بسبب تفاهم موظيفه وقدرتهم على العمل في فريق واحد. تزداد مشكلة هذه النظرية تعقيدا عندما يصر المدير على أن دور النطاط كافي لإصلاح الخلل.</p> <p>الموظف الميتافيزيقي:</p> <p>النموذج الثالث من المديرين هم من تيار ما بعد الحداثة، يمكنك أن تسميهم "العبثيون الجدد"، وهم يفضلون نظرية "الموظف الميتافيزيقي". تعتمد النظرية على مزج نماذج هتلرية قديمة مع بعض القيم الديمقراطية ثم إضافة بعض طبائع الاستبداد والكثير من قواعد المنطق. تعتمد هذه النظرية في الإدارة على إحداث ارتباك كبير في شخصية الموظف قبل مرور ثلاثة أشهر على استلامه للوظيفة ليتحول بعدها إلى نموذج لموظف ميتافيزيقي يجيد الحوارات السرمدية والبحث في الغيبيات وفي أفكار المدير الروحي.</p> <p>هل فهمت الآن لماذا يبتسم من يتقدمون بإستقالتهم؟ إنها اللحظة التي يقرر فيها الترس أن يثقب إطارات السيارة قبل أن تدوس على الموظف الروحاني.</p> <p>تتوقف السيارة وبداخلها المدير، ليبدأ الموظف المستقيل رحلة البحث عن نفسه أولا وعن وظيفة جديدة ثانيا. المهم أنه الوحيد الذي يتحرك في هذا المشهد.</p> <p>ولليوميات بقية!</p> <p>* يمكنك التواصل مع فتحي أبو حطب، على البريد الالكتروني:</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2873/ <p>أكد الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية أنه يجوز شرعا توجيه «زكاة الأموال» للشباب المحتاجين لمساعدتهم فى الزواج. وقال جمعة فى فتواه التى أصدرها أمس إنه يجوز شرعا للأفراد والشركات والجمعيات الخيرية تقديم «زكاة المال والإعانات المادية» للشباب الذين لا يملكون ما يستطيعون الزواج به لمساعدتهم فى إتمام زيجاتهم،</p> <p>مشيرا إلى أنه يستوى فى ذلك أن يكون فى صورة نقدية أو عينية كشىء يحتاجون إليه من لوازم الزواج.</p> <p>وأضاف جمعة: إخراج الزكاة كمساعدة لمَن أراد الزواج وهو عاجز عن تكاليفه أمر جائز عند علماء الفقه الإسلامى، حيث ذكروا أنه مِن تمام الكفاية التى يُشرَع معها إعطاءُ الفقير من الزكاة ليصل إليها ما يأخذه ليتزوج به إذا لم تكن له زوجة،</p> <p>كما ورد فى الأثر عن عمر بن عبدالعزيز أنه أمر من ينادى فى الناس: «أين المساكينُ؟ أين الغارمونَ؟ أين الناكحونَ؟»، أى: الذين يريدون الزواج، وذلك ليعطيهم من بيت مال المسلمين.</p> <p>جاءت هذه الفتوى ردا على سؤال من لجنة زكاة بإحدى الجمعيات الخيرية عن حكم صرف أموال الزكاة للشباب من غير القادرين لمساعدتهم فى إتمام زيجاتهم، وتقديم إعانات مادية ونقدية لزواجهم، فهل يجوز أن يكون هذا من الأموال المخصصة للزكاة.</p> <p>_________</p> <p>نقــلاً عــن : المصري اليوم</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2884/ <p>«٣٧ طالبا وطالبة، بينهم ٢٣ فتاة مقابل ١٤ من الذكور».. هؤلاء هم صفوة الثانوية العامة، الذين أعلن الدكتور يسرى الجمل، وزير التربية والتعليم، أسماءهم أمس، فيما يعتمد الوزير النتيجة اليوم وسيتم إعلانها بمقار المدارس وإرسالها للطلاب عبر البريد الإلكترونى.</p> <p>واللافت فى النتيجة سيطرة طلاب الصعيد على قائمة المتفوقين بالقسم العلمى بشعبتيه، فى الوقت الذى خلت فيه قائمة القسم الأدبى منهم.</p> <p>ولم يتوقع عبد الرحمن حسنى محمد إبراهيم، الأول على مستوى الجمهورية والحاصل على مجموع ٤٠٨.٥ علمى، الحصول على المركز الأول، وقال إنه سوف يلتحق بكلية الحاسبات والمعلومات، باعتبار أن والده – عميد الكلية نفسها- هو مثله الأعلى.</p> <p>وعلى نفس المنوال أكدت رانا أبوبكر محمد محمد محيى، الحاصلة على المركز الأول علمى علوم، أنها ستلتحق بكلية طب المنيا لتواصل مسيرة والدها أستاذ الجراحة بطب المنيا، ووالدتها الأستاذ المساعد بكلية الطب.</p> <p>أما أحمد محمد سعيد محمد، من القليوبية، الأول على القسم الأدبى، فقال إنه سيلتحق بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية، معرباً عن أمنيته أن يصبح وزيراً للخارجية، وينجح فى حل القضية الفلسطينية.</p> <p>بينما قالت أسماء إسماعيل زكى أحمد، بنبرة ملؤها الحزن «أنا زعلانة من وزير التربية والتعليم لأنه ما اتصلش بيا»، وهي حاصلة على المركز الثالث فى شعبة علمى علوم بالثانوية العامة على مستوى الجمهورية، والوحيدة بين الطلاب العشرة الأوائل على مستوى محافظة القاهرة</p> <p>أسماء قالت لـ«المصرى اليوم» إنها علمت نتيجتها ومركزها الثالث من اتصالنا الهاتفى بها، مشيرة إلى أنها تابعت المؤتمر الصحفى لوزير التربية والتعليم على شاسات التليفزيون، لكنها لم تتمكن من سماع أسماء العشرة الأوائل على مستوى الجمهورية،</p> <p>الأمر الذى جعلها تفقد الثقة بنفسها، وظنت أنها خرجت من نطاق الفائزين بالمراكز العشرة الأولى على مستوى الجمهورية، رغم حصولها على ٢٠٤.٥ من ٢٠٥ فى الصف الثانى الثانوى.</p> <p>لم تكن هذه هى المرة الأولى التى يستقبل فيها أهالى «أسماء» وسائل الإعلام المختلفة، للتسجيل معها وتهنئتها بحصولها على أحد المراكز الأولى، حيث حصلت «أسماء» على المركز الخامس على مستوى محافظة القاهرة فى الشهادة الإعدادية.</p> <p>«أسماء» أكدت أنها كانت تعتمد على كتب الوزارة بشكل كبير فى مذاكرتها، رغم أنها أخذت دروساً خصوصية فى جميع المواد، إلا أنها ترى ضرورة الاعتماد على منهج الوزارة فى المذاكرة، رغم «الحشو والتطويل» الذى تعانى منه هذه الكتب، لافتة إلى أهمية مذاكرة المواد أولاً بأول.</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/3166/ <p>الأم: يا كريم لماذا لم تتصل بخدمة العملاء كي يرسلوا مهندس لإصلاح الغسالة</p> <p>كريم:اتصلت وقالوا أن المهندس سيأتي اليوم علينا بالانتظار.</p> <p>وتتوالى الاتصالات، وتمر الأيام ويتراكم الغسيل عند أم كريم و المهندس لم يأتي بعد.. (ربنا يجيبه بالسلامة).</p> <p>إنها مشكلة "خدمة العملاء" أو الـ(Customer Service) يعاني منها الجميع، ففي البداية وعندما تشتري منتجا سواء سيارة، غسالة، أو تشترك في خدمة الانترنت تسير الأمور على ما يرام وتحسد صاحب الشركة الذي أجاد اختيار موظفيه، ولكن فور وجود مشكلة في المنتج تفاجأ بلهجة مختلفة في الحديث وأسلوب مليء بالحيل وقد يتهموك بأنك المسئول عن العطل فأم كريم واحدة من ضمن مئات واجهوا مشكلات مع "خدمة العملاء".</p> <p>حضرتك.. ليست مشكلتنا: منى(موظفة): اشتريت عبوة كبيرة من مسحوق غسيل وفوجئت بأنه يتحجر في الغسالة وتخرج الملابس كما دخلت، اتصلت بالشركة الشهيرة صاحبة المنتج، حاولت الموظفة بخدمة العملاء إقناعي بأن المشكلة في الغسالة وليس المسحوق وأن الشركة غير مسئولة، وعرضت علي أن ترسل مندوب لصيانة الغسالة.</p> <p>اتصلت بالشركة لثلاثة أسابيع كاملة وفي النهاية اتصلت بخدمة العملاء للمرة الأخيرة والدم يغلي في عروقي لأشتكي و لكن هذه المرة من خدمة العملاء و ليس من المنتج، وحذرتهم من الاتصال بهيئة حماية المستهلك الحكومية.</p> <p>النتيجة: خلال نصف ساعة أرسلت الشركة عبوة أخرى من نفس المنتج وأخذوا المنتج التالف.</p> <p>الحساب على سيادتك: انقطع الانترنت في منزل مصطفي (صاحب شركة عقارات) لمدة شهر، عانى خلاله مع مهندسي الصيانة، وكان كل منهم يتعلل بأن المشكلة في جهاز العميل حتى نجح أحدهم في حل المشكلة.</p> <p>بعد ثلاثة أشهر على الواقعة.. توجه مصطفى لفرع الشركة لدفع الاشتراك، فوجئ بهم يطالبوه بفاتورة ذلك الشهر الذي تعطلت فيه الخدمة، وعندما روي مشكلة هذا الشهر، كان الرد: حضرتك أنا أعلم أن الخدمة انقطعت بسبب الشركة، ولكنك لم تبلغ خدمة العملاء بذلك حتى نوقف حساب تلك الفترة، فمع الأسف سيادتك مضطر لدفع اشتراك ذلك الشهر وإلا سنقطع عنك الخدمة، وقد تدفع غرامة".</p> <p>جميع المواعيد مشغولة: رشا (ربة منزل):بعد أن انتقلت إلى مسكن جديد، طلب زوجي من شركة البوتاجازات إرسال أحد الفنيين لتركيب الوصلات، وأصر الموظف على اختيار موعد لا يناسبنا على الإطلاق، حاول زوجي أن يوضح له الأمر والاتفاق على يوم آخر، فرد الموظف بطريقة مستفزة: "عفوا يا أفندم جميع مواعيد مهندسي الصيانة مشغولة، هذه مشكلة حضرتك".</p> <p>النتيجة: الاعتماد على الوجبات الجاهزة و"الهوم دليفري" لمدة أسبوع".</p> <p>كرتونه بـ250 جنيه: قد تشتري منتجا من خلال إعلان في التلفزيون أو الجريدة ، ثم تجد أن ما اشتريته غير مطابق لما ذكر في الإعلان ، فمن الطبيعي أن ترده مرة أخرى للشركة وتطالب بنقودك التي دفعتها.. وهنا تبدأ المشكلة.</p> <p>عاش أشرف (مدرس) شهرا كاملا كل ما يشغل باله هو الاتصال بالشركة لإعادة مبرد المياه (الكولدير)، ثم فوجئ بحجج مختلفة كان آخرها أنه في حالة إعادة المنتج سيخصم 250 جنيه من قيمة المبلغ المدفوع(950 جنيها)، وذلك تعويضا للشركة لأن أشرف تخلص من الكرتونه التي كانت تغلف الثلاجة.</p> <p>مشاكل عديدة نتعرض لها يوميا من خلال تعاملنا مع خدمة العملاء.. خلال السطور القادمة نقدم لك خطوات تحصنك من آلاعيب الـ Costumer Service .</p> <p>- احتفظ بجميع شهادات الضمان للمنتج الذي تشتريه.</p> <p>- في حالة تكرار اتصالك للشكوى، احتفظ بسجل تفصيلي بمكالمتك مع مندوب خدمة العملاء وأسمائهم حتى تمنعهم من تغيير وعودهم لك.</p> <p>- اعلم أن المشكلة قد لا تحل من اتصال واحد، كن صبورا فلن يهتم أحد سواك بمشكلتك.</p> <p>- حاول التوصل إلى حل مرض بالنسبة لك أولا ثم الشركة، فالأمر يحتاج مرونة بعض الشيء، وبعض المشكلات لا تكون الشركة مسئولة عنها أحيانا.</p> <p>- لا تعتقد أن الصوت العالي والعراك سيؤدي إلى حل المشكلة، الأهم أن تحتفظ بأعصابك هادئة حتى توصل المعلومة التي تريدها إلى الطرف الآخر.. الصبر جميل.</p> <p>- أحرص أن يكون استفسارك معقولا أو له أهمية، فخدمة العملاء تستقبل آلاف المكالمات يوميا 80% منها نتيجة جهل المستهلك بكيفية بالمنتج الذي اشتراه، أو سوء استخدام.</p> <p>- استخدم الوسيلة التي تناسبك وتجدها أسرع في توصيل شكواك لخدمة العملاء، مثل الاتصال الهاتفي، إرسال إيميل، رسالة على الموبايل، بريد.....</p> <p>- إذا كنت تتعامل مع الشركة منذ فترة طويلة، أخبر الموظف بذلك، فالشركات المحترمة تحرص دائما على الاحتفاظ بعملائها القدامى وإرضاءهم.</p> <p>- لا تتردد في طلب الحديث إلى مدير الإدارة إذا لم تحصل على النتيجة التي تريدها من الموظف المختص، وفي حالة فشل التواصل عبر الهاتف تحمل المشقة وتوجه إلى مقر الشركة أو الإدارة العليا وانقل لهم شكواك بمنتهى الهدوء وحافظ على أعصابك، حتى لا يرسم لك الطرف الآخر صورة ذهنية سيئة يتعامل معك على أساسها.</p> <p>- تأكد من سمعة الشركة التي تشتري منها أحد المنتجات، وبخاصة خدمة العملاء بها.</p> 2009-07-16T00:00:00+00:00 2009-07-16T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3403/ <p>عندما غنى عبد العزيز محمود أغنيته الشهير منديل الحلو، لم نكن نعلم هل يقصد الويبس wipes أم الكلينكس؟ فشتان الفارق بين الاثنين، الأول منديل معطر تستخدمه حصرياً بنات هذا الجيل، والثاني منتج أصبح ذكورياً تجده في جيوب الشباب وداخل عدد لا بأس من به من حقائب البنات.</p> <p>ورغم أن أغلب استخدامات الويبس أو المنديل المعطر هو غسل اليدين بعد تناول الطعام، إلا أن انتشاره ازداد مؤخراً بعد تفشي مرض انفلونزا الخنازير داخل مصر، فالمنديل يحتوي على مواد مطهرة تساعد الشخص على تطهير يديه كل فترة دون اللجوء إلى غسل اليدين، ولذلك لجأت إحدى الشركات المنتجة للمناديل المعطرة إلى تصميم إعلان تجده على الطرق الآن تبدو فيه فتاة صغيرة تضع المناديل ككمامة على وجهها.</p> <p>بين الويبس، والكلينكس، سألنا عدداً من الشباب والفتيات: "منديلك إيه"؟!</p> <p>الاسم: يمنى عبد الله (طالبة بكلية الآداب، جامعة القاهرة)</p> <p>منديل الحلو: ويبس طبعاً</p> <p>السبب: المناديل الكلينكس العادية خلاص راحت عليها وكمان ورقها وملمسها نفسه مش ظريف عشان كده أنا بطلت استخدمه من حوالي سنة.</p> <p>الاسم: أحمد على (مدير تسويق بإحدى الشركات)</p> <p>منديل الحلو: المناديل العادية والمعطرة</p> <p>السبب: اعتدت على استعارة المناديل المعطرة من زوجتي عند ذهابنا لتناول طعام في إحدى المطاعم فقط أو إذا كنا في مشوار طويل بالسيارة، فالويبس حل سحري في هذه الحالات ولكنني لا أحمله في جيبي، بينما أحتفظ بباكو مناديل كلينكس في جيب البدلة.</p> <p>الاسم: شادي عبد الحميد (ثانوية عامة)</p> <p>منديل الحلو: مناديل كلينكس طبعاً.</p> <p>السبب: "المناديل المعطرة دي بتاعة البنات والشباب "السيس"، مش ممكن راجل يشيل في جيبه منديل معطر، يبقى الفاتحة على الرجالة، وكمان دي بتجيب حساسية من ريحتها القوية".</p> <p>الاسم: سارة الدهشان (محامية):</p> <p>منديل الحلو: ويبس طبعاً</p> <p>السبب: لأن رائحتها جميلة وتغطي على رائحة اليد إذا كانت بها عرق أو بقايا طعام، فإذا تناولت أي بسكويت أو ساندوتش في الشارع، فأقوم بتنظيف يدي بالمناديل الويبس، كما أنه مفيد عند إزالة الماكياج في البيت.</p> <p>الاسم: رباب علام (مدرسة):</p> <p>منديل الحلو: عادي..</p> <p>السبب: لا أستخدم سوى المناديل الورقية العادية، وعندما أتناول الطعام أحرص على غسيل يدي، وأعتبره نوعاً من النظافة، ولا أحب الاستسهال واستخدام المناديل المعطرة، رغم أن الطالبات في المدرسة لا يستخدمون سوى الويبس.</p> <p>الاسم: عبد الله غالي</p> <p>منديل الحلو: لا ده ولا ده.. قماش طبعاً</p> <p>السبب: أنا أحب أن أستخدم المناديل القماش؛ لأنها من القطن وهي أنظف للبشرة واليدين، فجميع المناديل الورقية والمعطرة ليست في جودة المنديل القماش.. بتاع زمان.</p> <p>وأنت وأنتِ منديلكم إيه؟!</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2830/ <p>اضطر عريس في ألمانيا إلى قضاء ليلة زفافه خلف القضبان بدلا من أن يقضيها مع عروسه، بسبب الضوضاء التي أحدثتها والدته، مما أدى لاشتباكه مع بعض الحضور، الذين طالبوا بخروج الأم من المكان.</p> <p>تسببت والدة العريس في جلبة واسعة وشوشت على الحفل فحاول الضيوف نقلها إلى منزلها، إنما رفض العريس المخمور بشدة إبعاد والدته من حفل زفافه ودخل في جدل مع الحاضرين، تطور إلى اشتباك بالأيدي أدى إلى إصابة أحدهم بجرح قطعي في الشفاه.</p> <p>واضطر رجال الشرطة لإيداع العريس داخل الزنزانة حتى صباح اليوم التالي نظرا لأنه كان في حالة هياج شديد ولم تفلح كافة الجهود لتهدئته.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2831/ <p>خلصت دراسة أجراها باحثون من الجامعة الوطنية الاسترالية إلى أن عمر الزوجين وعلاقاتهما السابقة وحتى إذا كانا يدخنان أم لا جميعها عوامل تؤثر على استمرار زيجتهما، واتضح أن نجاح الزواج يتعلق بأشياء كثيرة غير الحب.</p> <p>وتتبعت الدراسة التي حملت عنوان "ما الذي يفعله الحب؟" أحوال نحو 2500 من الأزواج الذين يعيشون معا في الفترة من العام 2001 إلى 2007 للتعرف على العوامل المرتبطة بهؤلاء الذين استمروا معا مقارنة مع هؤلاء الذين طلقوا أو انفصلوا.</p> <p>وتوصلت الدراسة إلي 6 أسباب رئيسية تؤدي إلي فشل الحياة الزوجية:</p> <p>- الزوج الذي يكبر زوجته بتسع سنوات أو أكثر يزيد احتمال انفصاله عن زوجته إلى المثلين وكذلك الأزواج الذين اقترنوا بزوجاتهم قبل بلوغ سن الخامسة والعشرين.</p> <p>-الأطفال أيضا يؤثرون على طول عمر الزواج أو العلاقة بين الرجل والمرأة إذ وجدت الدراسة أن خمس الأزواج الذين لديهم أطفال قبل الزواج من علاقة سابقة انفصلوا مقارنة مع 9% فقط للأزواج الذين لم يرزقوا بأطفال قبل الزواج.</p> <p>وتوصلت الدراسة إلى أن النساء اللاتي لديهن شغف اكبر من شريك حياتهن لإنجاب الأطفال يزيد احتمال طلاقهن.</p> <p>-ويلعب أباء وأمهات الزوجين أيضا دورا في حياة الرجل والمرأة إذ أظهرت الدراسة أن 16 %من الرجال والنساء الذين انفصل آباؤهم وأمهاتهم أو طلقوا عانوا أنفسهم من انفصال في حياتهم الزوجية مقارنة مع 10 % للذين لم ينفصل آباؤهم وأمهاتهم.</p> <p>-والزوج الذي يخوض تجربة الزواج للمرة الثانية أو الثالثة يزيد لديه احتمال الانفصال بنسبة 90 % مقارنة مع هؤلاء الذين يخوضون التجربة للمرة الأولى.</p> <p>-وليس من المفاجئ أن يلعب المال دورا في الحياة الزوجية إذ قال نحو 16% من المشاركين بالدراسة الذين وصفوا أنفسهم بأنهم فقراء أو في الحالات التي كان الزوج -وليس الزوجة- لا يعمل أنهم انفصلوا مقارنة مع 9% فقط للأزواج ميسوري الحال.</p> <p>-وكذلك إذا كان أحد الزوجين مدخنا والآخر لا يدخن فهذا يزيد احتمال انتهاء العلاقة بينهما بالفشل.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة رويترز</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2832/ <p>من مركز البلينا محافظة سوهاج خرج عثمان عبداللاه حسنين (٤٧ عاماً) إلى الكويت ليحقق حلم تأمين مستقبل فتياته الأربع، ولكن سرعان ما تبخر الحلم عندما فوجئ بالقبض عليه بعد أكثر من ٦ سنوات قضاها هناك، وإيداعه أحد السجون بدعوى عمله دون كفيل، ورغم محاولاته المتكررة لنفى التهمة عن نفسه، فإن المسؤولين هناك لم يصدقوه، والسفارة المصرية فى الكويت لم تفعل له شيئاً، وبعد شهرين أفرج عنه وخرج من السجن إلى المطار عائداً إلى مصر دون أن يحصل على مستحقاته المالية من الشركة التى كان يعمل فيها.</p> <p>حصل عثمان على دبلوم فنى منذ أكثر من ٢٠ عاماً، وعمل لسنوات طويلة كفنى كهرباء، قبل أن تأتيه فرصة السفر إلى الكويت للعمل داخل ميناء «الشعيبة»، وظل هناك أكثر من ٦ سنوات دون أن تحاسبه الشركة على أى مخالفة، غير أن الأحوال لم تمض على ما يرام، فقد فوجئ عثمان كما يروى بالقبض عليه فى ٣٠ يوليو من العام الماضى بدعوى عمله خارج سلطة الكفيل، وتم إيداعه أحد سجون الكويت.</p> <p>وكلما حاول شرح موقفه يفاجأ بصراخ ضابط الشرطة فى وجهه قائلاً له «سكّر خشمك» أى «أغلق فمك»، وطوال شهرين كاملين كما يروى عثمان ظل رهين محبسه، وما زاد من ألمه أنه سقط على قدميه أثناء القبض عليه، ولم يتلق علاجاً ملائماً الأمر الذى أدى إلى تورمهما، وهو ما أنقذه من وضع القيود فيهما كما هو متبع مع جميع المسجونين، فى حين تم تقييد يديه طيلة الشهرين اللذين قضاهما هناك.</p> <p>أقسى ما عاناه عثمان كما يروى هو موقف السفارة المصرية فى الكويت منه، فقد ظل يتصل بمسؤوليها على مدار شهر كامل، وبعد انقضاء الشهر زاره فى السجن «المستشار العمالى فى السفارة»، والذى وعده بالتصرف والتوسط لدى الشركة التى يعمل بها لصرف مستحقاته المالية قبل عودته لمصر، إلا أن مسؤول السفارة كما يقول عثمان اختفى ولم يره باقى المدة التى قضاها هناك، وفى ٨ أكتوبر الماضى أصدرت السلطات الكويتية قراراً بترحيل عثمان من البلاد على متن إحدى الطائرات.</p> <p>عثمان لا يطلب أكثر من مستحقاته التى تقدر بحوالى ٥٠٠ دينار كويتى والتحقيق مع بعض موظفى السفارة المصرية لموقفهم المتخاذل معه، لأن الإهانة التى تعرض لها هناك والتى دفعته فى إحدى المرات إلى التفكير فى الانتحار لن يمحوها شىء.</p> <p>________</p> <p>نقلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2833/ <p>"المونتيسورى".. كلمة تثير الدهشة ولكن عندما تكون منهجا تعليميا فلابد من وقفة تتضح معها ماذا تعنى. وهذا النظام تصبح معه مهمة المعلم هى إعداد سلسلة من مثيرات النشاط الثقافى، تنتشر عبر بيئة أعدت خصيصا لهذا الطفل، هذا ما أوضحه الدكتور محمد المفتى أستاذ المناهج وطرق التدريس بكلية التربية جامعة عين شمس، والذى يقول "إن هذه الطريقة التعليمية معروفة منذ سنوات، وإن بدأت المدارس الخاصة فى الآونة الأخيرة باعتمادها ضمن طرق التدريس بها بجانب الطريقة التقليدية المتعارف عليها، ومن أهم ما يتسم به هذا الأسلوب فى التعليم أنه ينمى مهارات الطفل، ويجعله إيجابياً سواء عند تلقيه المعلومة، أو عند اكتساب مهارات معينة، وهو يثير فى الصغير فضول البحث".</p> <p>ويشير الدكتور المفتى إلى أن هذا الأسلوب يصلح للطفل ذى 3 سنوات، أى مرحلة الحضانة، ويظل معه حتى السنة الأولى من مرحلة التعليم الإبتدائى، وبعد تشكيل فكرة على أسلوب البحث والتفكير، يبدأ فى تلقى دروسه بالطريقة المعتادة. ولأن هذا النمط من التعليم يحتاج توفير إمكانيات، حيث يكون جذب الطفل من خلال الأنشطة المتنوعة والنماذج المختلفة، هو الأساس، ومن ثم فهو يبدو مكلفا ماديا، حيث يأخذ الطفل وقتا إلى أن يكتسب مهارات التعلم بهذا الأسلوب، لذا فإن هذا الأسلوب لا تلجأ إليه كثير من المدارس.</p> <p>وإلى جانب الإمكانات لابد من وجود معلم مؤهل تربويا، وعلى درجة عالية من الخبرة فى تدريس المناهج ذات الطابع المختلف، حتى تستطيع استفزاز مهارات الطفل من خلال طرق منهجية سليمة معدة سلفا، وبتوجيهات المعلمة يستوعب الطفل هذا الأسلوب، وتصل المعلمة إلى النجاح المطلوب عندما تتحقق المعادلة فى إذا كانت المربية موجودة أو غير موجودة، فإن الدرس مستمر لأن الأطفال بلغوا للحد الذى حققوا فيها استقلاليتهم بعيدا عن دور القائد أو المرشد.</p> <p>ولا يمكن لمعلمة اعتيادية أن تتحول إلى معلمة تتعامل مع الأطفال بنظام مونتيسورى، بل يجب خلقها من جديد، وذلك عن طريق التخلص من المفهومات التربوية القديمة والتدريب على أساليب تربية متطورة، والمتمثلة فى إعداد النفس وإطلاق الخيال، والأهم أن يكون لديها إيمان بالطفل الذى سيكشف ذاته من خلال العمل، وكذلك يجب أن تؤهل تربويا حيث إنها سوف تتعامل مع أنماط مختلفة من الأطفال كل منهم له طريقته فى المعرفة وكذلك فى إثبات ذاته.</p> <p>ويوضح الدكتور المفتى، أن هذا النظام التعليمى يصلح لجميع الأطفال العاديين وهم الأغلبية من أبنائنا، أما الطفل المنخفض الذكاء أو حاد الذكاء فإنه يندرج تحت فئات خاصة، ويحتاج إلى أساليب مختلفة فى التعليم تتناسب مع قدراته العقلية.</p> <p>_________</p> <p>اليوم السابع</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 مروة مظلوم علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2834/ <p>هل فكرت من قبل في أن تربي أسد شبل؟!..</p> <p>ألم يلح على ذهنك من قبل رؤية أكبر وأشرس ثعابين العالم أو أن ترى "رفاعي" وهو ينزع السم من فم ثعبان؟!</p> <p>مش عايز تشتري أسماك أو طيور زينة؟!..</p> <p>تعشق رؤية الحيوانات ولكنك تكره "جنينة الحيوانات"؟</p> <p>إذن كنت واحداً من هؤلاء، فما عليك سوى ركوب أي مواصلة تأخذك إلى منطقة السيدة عائشة، ومنها إلى سوق الأحد، أو سوق الحمام سابقاً.</p> <p>* المكان:</p> <p>سوق الأحد</p> <p>* موقعه:</p> <p>موقعه القديم السيدة عائشة حي الإمامين أسفل كوبري الأتوستراد</p> <p>* أهم ما يميزه:</p> <p>يعتبره هواة الصيد حديقة حيوانات مفتوحة بعيدا عن أيدي وزارة البيئة.. ستجد هنا العقاب السعودي والطاووس الهندي والثعلب الإيراني والوولف الألماني والماليزي الأصل.. طيور وحيوانات وزواحف نادرة لم ترها في حياتك اللهم إلا على صفحات الكتب ولن تراها بالطبع في حديقة الحيوان ولكنها تجتمع هنا كل يوم أحد.</p> <p>* نبذة تاريخية:</p> <p>سوق الأحد هو امتداد لنوع من الأسواق ارتبط بأيام انعقاده ونوعية البضائع المباعة فيه، فيوم الأحد هو المخصص للحمام ثم تطور الأمر إلى بيع وشراء حيوانات من أنواع مختلفة كالزواحف مثل: السحالي والثعابين والسلاحف والطيور مثل الصقور والنسور والحيوانات الشرسة مثل الثعالب، فضلا عن باعة أسماك الزينة والشعاب المرجانية والأصداف الطبيعية التي تباع كزينة لأحواض السمك، كذلك كلاب الحراسة "الجيرمين شيبرد، والروتفيلر والوولف الألماني و"أزازيه" الإنجليزي، وهي من أشرس كلاب الحراسة، وكلاب الصيد الدنماركية "دنواه"، و"البونتر" الإنجليزي، "لاجاك" الألماني.. وتصل أسعار هذه الحيوانات إلى 150 ألف جنيه بدعوى ندرتها.</p> <p>* تفاصيل تهمك:</p> <p>أنواع الطيور والحيوانات المباعة في سوق الحمام سابقاً -الأحد حالياً- معظمها غير أليف أو لا يصلح للتربية وبعضها لا تجده في حدائق الحيوانات الكبرى، إلا أن هواة اقتناء تلك الحيوانات يجدون نوعا من المتعة في اقتناء طيور مثل: الطاووس الهندي النادر الذي يحرم اصطياده وبيعه ويبدأ سعره من 500 جنيه، والصقور والنسور فضلا عن الحمام "العزاز" الذي يطير في مجموعات أو أسراب، و"الرومي".</p> <p>فضلا عن طيور الصيد كالصقور التي تتعدد أنواعها ما بين العادي "الكوهيه"، وصقر "الجراد"، و"صقر العصافير"، و"العقاب" والتي تأتي إلى مصر في مواسم الهجرة، وأسعارها تبدأ من 300 جنيه، أما "الشاهين" و"فرخ الشاهين"، وهو الصقر القناص فيأتي إليه الأثرياء العرب خصيصا كل عام لشرائه من جزيرة سعود بمحافظة الشرقية حيث يقومون بتدريبه علي القنص ويبدأ سعره من 30 ألف جنيه ويصل إلى 150 ألف جنيه مصري ويتحدد سعره حسب درجة نقاء سلالته وتدريبه.</p> <p>وعن قسم الزواحف فالسحالي والثعابين تجد رواجا شديدا في حركة البيع والشراء حيث أن لها استخدامات عديدة كاستخراج السموم وصناعة الأمصال واستغلال جلودها في صناعة الشنط والأحذية وهي ثعابين ضخمة موطنها الأصلي دول سنغافورة والهند وماليزيا.</p> <p>أما أغلى الثعابين فهو الماليزي والذي يصل طوله إلى 8 أمتار ووزنه حوالي 40 كيلو ويتراوح سعره ما بين 15 إلى 20 ألف جنيه، كما أن الأنواع التي تستخدم في أعمال الدجل والشعوذة تتسم أيضا بارتفاع أسعارها وهي صغيرة الحجم ويتم اصطيادها من صحراء أبو رواش والفيوم والوادي الجديد وأشهرها ثعبان "أبو السيور".</p> <p>* كيفية الذهاب:</p> <p>هناك طريقتان للوصول إلى المقر الرسمي لسوق الأحد كلاهما يبدأ من الموقع القديم للسوق في السيدة عائشة، حيث يمكنك من هناك ركوب الميكروباص المتجه إلى حي البساتين وتهبط في منتصف الطريق بعد الإمام الشافعي وتحديدا التونسي، حيث يمكنك التسلل بين المقابر للوصول إلى سوق الأحد أسفل كوبري الأتوستراد أو اختصار المسافة وركوب أي أتوبيس أو ميكروباص متجه إلى المقطم أو القطامية سيحملك إلى نفس النقطة.. "سوق الحمام".</p> <p>* أفضل وقت للزيارة:</p> <p>السوق لا يعمل إلا يوم الأحد، أما يوم الجمعة فهو سوق بيع كل ما هو قديم من أثاث وأدوية وأغذية شارفت على انتهاء الصلاحية.</p> <p>* سيعجبك المكان إذا كنت:</p> <p>من هواة مشاهدة أو اقتناء الحيوانات النادرة أو الحمام أو أسماك وطيور الزينة أو من هواة تربية الحيوانات المفترسة فقد تنجح في الحصول على أسد شبل بسعر معقول، أو إذا كنت من الرفاعية وتجيد تدريب الثعابين ونزع سمها!</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2835/ <p>كبرنا على نصائحها لبوجي، فطمطم لم تكن مجرد شخصية كرتونية تظهر، بل أيقونة لازمت حركاتها وسكناتها وكلماتها كل بنت في مصر في الثمانينيات وأوائل التسعينيات. وبعد توقف دام أكثر من 15 سنة، تعود إلينا طمطم بصحبة بوجي رمضان القادم تحت اسم جديد وهو (بوجي وطمطم والكنز).</p> <p>والجديد ليس في عودة المسلسل ولا في قصته المتطورة، ولكن في أن طمطم ستعود بلسان الفنانة الشابة إيمي سمير غانم التي ستقوم بدور أدته بكل جدارة الفنانة الكبيرة هالة فاخر، التي لازال صوتها يرن في أذننا جميعاً كلما ذكر اسم طمطم..</p> <p>عن طمطم 2009 تحدثنا في (ولاد البلد) مع إيمي حول دورها المنتظر..</p> <p>* خايفة من طمطم؟</p> <p>- "مش خايفة بس.. ده أنا هاموت من الرعب"؛ فأنا نفسي لازلت متأثرة حتى هذه اللحظة بشخصية طمطم التي أدتها الفنانة الكبيرة هالة فاخر، فما بالكم أنني سأقوم بنفس الدور، فالبطع أن مرعوبة جداَ من المقارنة بيني وبينها، فأنا لازلت في أول أعوامي وبالتأكيد المقارنة ستكون ظالمة.</p> <p>* الحلقات عنوانها: بوجي والطمطم والكنز؟.. ما فكرة الحلقات؟!</p> <p>- الحلقات تحكي عن كنز عرف بوجي، الذي يقوم بدوره الفنان محمد شاهين، أنه ورثه من جده، فيظل هو وطمطم يبحثان عنه طول الحلقات، وكان يظن أن الكنز عبارة عن أموال ليكتشف أن هذا الكنز هو رسالة أراد أن يوصلها جده له.</p> <p>* كيف تستعدين لأداء الشخصية؟</p> <p>- اعتمدت أولا على ذاكرتي في الحلقات، فتذكرت وأنا طفلة مدى تأثري بنبرة صوت طمطم وحركاتها، ولذلك فأنا سأؤدي الشخصية بطريقة تؤثر مباشرة على الأطفال، حتى أقترب منهم، فالمسلسل هدفه الأساسي إفادة الأطفال، وإرشادهم نحو كل ما هو إيجابي، وبصراحة قمت بمشاهدة كل الحلقات القديمة تقريبا على موقع يوتيوب، وكان محمود رحمي –رحمه الله- صاحب فكرة المسلسل يقصد أن تكون الحلقات دليل للأطفال في حياتهم اليومية، ونحن نريد نفس الهدف.</p> <p>* وماذا عن ملابس طمطم؟</p> <p>- طبعا نفس ملابس طمطم القديمة، فليس هناك اختلاف في الشكل، لكن الاختلاف سيكون في طريقة الأداء نفسها.</p> <p>* وما الجديد الذي ينوي "باسم رحمي" تقديمه في الحلقات الجديدة؟</p> <p>- هدفه الأول هو الأطفال، لكنه أدخل تفصيلات عديدة في الحلقات التي تحمل عنوان بوجي وطمطم والكنز، عندما أصر على أن تكون الحلقات موجهة لكل الفئات العمرية وليس للأطفال فحسب.</p> <p>* وماذا عن رأي والدك الفنان سمير غانم في تقديمك شخصية طمطم؟</p> <p>- فرحان جدا، وقال لي بالحرف: "أكيد هاترجعينا للزمن القديم"، وقد تأثر والدي جداً، وتذكر أيام كانت حلقات (فطوطة وسمورة) التي كان يقوم ببطولتها، تأتي في نفس توقيت حلقات (بوجي وطمطم)، وقتها ارتبط الأطفال بالمسلسلين بشكل غير عادي، ولذلك نصحني والدي بالتركيز على التفاصيل الصغيرة قبل الكبيرة؛ لأن مخاطبة فئة الأطفال أصعب من مخاطبة الكبار.</p> <p>* وماذا عن بوجي؟</p> <p>- الممثل محمد شاهين سيقوم بالدور، وهو بالمناسبة فنان كوميدي رائع ويتمتع بخفة دم نفتقدها في دراما الأطفال، وهو يعمل الآن على تقديم برنامج اسمه (حيلهم بينهم كمان وكمان)، فكرته جديدة وستعجب الجميع، وأعتقد أن الدويتو فيما بيننا سيساعد إن شاء الله على نجاح بوجي وطمطم والكنز.</p> <p>* وهل توجد بالحلقات شخصيات زيكا وزيكو وعم شكشك وطنط شفيقة؟</p> <p>- خلوها مفاجأة، لن أتحدث عن تلك الشخصيات، دعوني أتحدث عن شخصية طمطم فقط.</p> <p>* هل بالفعل سيشارك لاعب الكرة محمد أبو تريكه في الأحداث؟</p> <p>- نعم، لكن كضيف شرف والحمد لله تفضل مشكورا وقبل من أجل عيون الأطفال.</p> <p>* ما هي أهم المستجدات التي تم إضافتها لحلقات (بوجي وطمطم) بحيث تناسب العصر الحالي؟</p> <p>- التكنولوجيا والإنترنت والفيس بوك.. هذا هو الجديد في الحلقات، فهناك فارق شاسع بين جيلنا وبين جيل الأطفال هذه الأيام.</p> <p>* وكيف وصلتي إلى نبرة صوت طمطم؟</p> <p>- أنا أحب فن تقليد الأصوات جداً، وهذا أفادني جداً في تقديم طمطم وعلى فكرة كان هذا هو السبب الأول والرئيسي لأن يختارني باسم رحمي للدور.</p> <p>* لماذا لا نرى لك أعمال فنية مثل شقيقتك دنيا؟</p> <p>- أنا كسولة جداً، لكنني بدأت أنشط في الفترة الأخيرة، فبجوار (بوجي وطمطم)، سأقوم بدور في مسلسل (خاص جدا) مع الفنانة يسرا والمخرجة غادة سليم ودور في مسلسل (الوديعة والذئاب) مع المخرج علي رجب والفنانين مصطفى فهمي ورانيا فريد شوقي.</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2836/ <p>أعلنت مايكروسوفت أنها ستعرض برنامج أوفيس مجانا على شبكة الإنترنت عندما تطلق محركها للبحث، باسم "أوفيس 2010" وسيتضمن صيغا مبسطة لبرامج "وورد" و"إكسل" و"باوربوينت" و"وان نوت".</p> <p>ويعتقد المراقبون أن هذا العرض الجديد سينافس مجموعة البرامج المكتبية "دوكس" التي عرضها جوجل مجانا قبل ثلاث سنوات.</p> <p>وسيتمكن 400 مليون شخص يتصفحون موقع ويندوز لايف، من تحميل شبكة أوفيس دون تكاليف.</p> <p>وأعلنت الشركة أنها ستعرض قبل نهاية هذا العام نسخة تجريبية على بضعة آلاف من المختبرين، وستطلق النسخة النهائية في النصف الأول من السنة المقبلة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2838/ <p>أظهرت الدراسات أن التعرض للشمس حتى لو كان بسيطا جدا، يمكن أن يسبب سرطان الجلد، ولذلك يقدم الأطباء بعض النصائح لحمايتك من أضرار التعرض للشمس:</p> <p>- استعملي كريم الوقاية من الشمس قبل 15 دقيقة على الأقل من مغادرة المنزل أو التعرض للشمس.</p> <p>-يجب وضع كريم الوقاية من الشمس على كامل الجسم وليس على المناطق المعرضة للشمس فقط. قد يبدو هذا الأمر مبالغا به، ولكن أشعة الشمس قادرة على اختراق الثياب والوصول إلى الجلد.</p> <p>- لا تفكر بأن الجلد الداكن أفضل من الجلد الفاتح في مقاومة تأثيرات الشمس الضارة. قد يصاب الأشخاص ذو البشرة الفاتحة بسرطان الجلد أكثر، ولكن هذه النسبة موجودة بين أصحاب البشرة الداكنة كذلك.</p> <p>بالنسبة لسرطان الجلد، التوقيت هو الأساس، كلما طالت فترة التعرض غير الآمن للشمس كلما زادت فرص الإصابة بسرطانات الجلد مهما كان لون البشرة.</p> <p>- استعملي أقلام تلوين الشفاه غير اللامعة لأنها تقلل التأثير السيء للأشعة.</p> <p>- احمي أطفالك من التعرض للشمس. يمكن أن يصاب الأطفال بسرطان الجلد ايضا. تذكر: التعرض المفرط للشمس في الطفولة يمكن أن يسبب مخاطر جدية للإصابة بالسرطان لاحقا.</p> <p>- قم بتفقد جسمك لأي بقع أو تلوين غير طبيعي في الجسم. النساء يجب أن يحذرن جيدا من منطقة الرجلين، وفروة الرأس. يمكنك استعمال مرآة لمراقبة جسمك، 3 من أصل أربعة حالات يتم اكتشافها منزليا وليس في عيادة الطبيب.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:البوابة</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/2839/ <p>أصبحت رفيقتهم في كل مكان، منهم من يستخدمها للزينة أو لتخفيف التوتر، لها ألوان عديدة، وحبات كثيرة، ينتشر استخدامها مع أشهر رجب وشعبان ورمضان.. فزوره تجد حلها في يد الشباب العراقي..إنها (المسبحة) أو السبحة.</p> <p>فالكثير من الشباب تجده اليوم حاملا تلك السبحة بأنواعها وأحجامها وألوانها المختلفة منهم أحمد الجنابي(22 عاما) كان يسير بالشارع محركا شفتاه بـ(سبحان الله و الحمد لله): أحمل مسبحتي هذه في أي مكان اذهب إليه وخاصة عند شراء احتياجات المنزل من السوق فهي بمثابة صمام أمان لي من المشاهد المنكرة في السوق.. وحمل السبحة عادة اكتسبها أحمد من والده.</p> <p>الحاج أبو سعدون بائع مسابح في أحد أسواق بغداد، وهو سعيد جدا بهذه المهنة التي "يخدم فيها الله سبحانه وتعالى و الناس".</p> <p>وعن أنواع المسابح وأسعارها يقول" لدينا أنواع كثيرة فمنها للتسبيح وهذه تكون رخيصة. ويتراوح سعرها من نصف دولار إلى ثلاث دولارات كحد أقصى، أما مسابح الزينة فتكون أغلى ثمنا لكون خرزها تصنع من الأحجار الكريمة الغالية مثل السندلوس والكهرمان والنارجين والفيروز واليسر وتكون هذه المسبحة من ثلاث وثلاثين خرزة فقط".</p> <p>أما تلك المستخدمة في التسبيح فتتكون من 101 خرزة صغيرة أو99 نسبة إلى أسماء الله الحسنى . وغالبا ما يكون لونها أسود أو أخضر.</p> <p>ولبيع المسابح موسم يبدأ في الأشهر التي تكثر بها العبادة مثل رجب وشعبان ورمضان، وكذلك في الأعياد لكونها أفضل الهدايا للآباء.</p> <p>في المقهي</p> <p>وفي أحد مقاهي بغداد وجدنا العشرات من الجالسين يحملون المسبحة، مهند أحمد (26 عام) عندما يترك المسبحة من يده يشعر بأنه يفتقد لشيء هام فهو يحملها حتى في العمل أيضا، ويحدثنا عن مسبحته قائلا:"هي رفيقتي في المقهى والشارع وحتى في العمل أنها من الأحجار الكريمة الغالية، هنا الشباب يتباهون بمسابحهم حيث يعتبروها مكملة لأناقتهم إلا أنني أعتبرها صديقتي".</p> <p>وينصح أحمد العزاوي كافة الشباب بحمل السبحة فهي تعينهم على كسب الثواب والحسنات في كل وقت، وذكرنا بما جاء في كتاب الأذكار للإمام النووي، عن سعد بن أبى وقاس رضي الله عنه قال :كنا عند رسول الله )ص) فقال : أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب ألف حسنة ؟ قال :يسبح مائة تسبيحه فتكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة.. أخرجه الإمام مسلم.</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2840/ <p>لأننى كنت من أوائل الحافظين والحافظات من القسم الأدبى بالمرحلة الثانوية فما زلت أتذكر أننى درست شيئاً ما فى مادة التاريخ عن شىء ما يسمى "طريق الحرير"، وهو الطريق البرى الذى وصل فيه الإسلام إلى مناطق تركستان الشرقية فى عهد عثمان بن عفان، انقطعت الصلة تلقائياً بمجرد الحصول على الثانوية العامة بينى وبين التاريخ وبين كل الطرق الحريرية والقطنية وغيرها.</p> <p>وليس هذا مدعاة للفخر ولكنه تقريراً للواقع الذى يفصلنا فصلاً عن التاريخ، ثم يؤدى بنا إلى الضياع عملاً بالمقولة الخالدة "من ليس له تاريخ، ليس له مستقبل". المآسى وحدها، والقهر، والظلم هم الأبطال الذين يعيدوننا إلى التاريخ، أو يعيدونه لنا، لا فرق.</p> <p>فإلى جانب أخبار مقتل مروة الشربينى، يمكن لمشاهد الدماء التى تراها على الفضائيات الإخبارية، والتى تتساقط من أجساد بعض الفتيات، مع دموعهن أن تسترعى انتباهك إذا ما أفقت من غيبوبتك واسترجعت التاريخ، فلربما تجد خيطاً ما حريرياً أو حتى حبلاً بلاستيكياً صينياً يربطك بهن وبهم.</p> <p>حاولت التأكد مما يحدث فى الصين، وعلى أحد المواقع الرسمية الصينية.. وجدت التالى:</p> <p>" أدى آلاف المسلمين من جماعة الويغور العرقية صلاة الجمعة اليوم، وتضرعوا إلى الله من أجل أن يعم السلام مدينة كاشجار بمنطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم شمال غرب الصين.</p> <p>تعد هذه أول صلاة جمعة عقب أحداث شغب الأحد فى أورومتشى، حاضرة منطقة شينجيانغ، والتى أدت إلى مصرع 184شخصا. وفى مسجد عيد كاه، أكبر المساجد من نوعه فى الصين، أدى الصلاة حوالى ثلاثة آلاف مسلم، وكان موضوع الخطبة " السلام والتناغم".</p> <p>وذكر الإمام ميماى طوسون ييمينغ، الذى يعمل فى واحد من بين 180 مسجدا فى كاشجار، ويعظ مئات المسلمين يوميا أن عقيدة الإسلام تحظر إيذاء الأبرياء. وقال إن "بعض المؤمنين يفسرون القرآن بنظرة متحيزة لسوء الحظ، ويرتكبون الجرائم متجاهلين التعاليم الدينية".</p> <p>وأضاف ميماى طوسون "إن هذا أمر مفزع. بيد أنهم ليسوا سوى حفنة من التفاحات الفاسدة". تعد كأشجار بلدة هامة تقع على طريق الحرير القديم. ومعظم سكانها من مجموعة الويغور العرقية.</p> <p>وقد أدى هجوم إرهابى وقع فى أغسطس العام الماضى على شرطة الحدود فى البلدة إلى مصرع 17 شرطيا. وبعدها بعام تقريبا، أصبح سكان البلدة فى دائرة الضوء. كان اليوم (الجمعة) يوما هادئا فى كاشجار. كانت الأكشاك تعرض مختلف الوجبات السريعة ذات النكهة المحلية فى الشوارع، وشوهد الناس يتسامرون، ويساومون فى هذا السوق المزدحم.</p> <p>وصرح جيلاف ستيك (82 عاما) من أرباب المعاشات من الويغور، لوكالة أنباء (شينخوا) أنه يشعر بالسعادة بأن يعيش وسط مجموعات عرقية مختلفة. وذكر جيلاف وقد تهلل وجه المائل إلى الحمرة والملئ بالتجاعيد بابتسامة أن "شينجيانغ هى الوطن الأم للعديد من المجموعات العرقية المختلفة، وقد عاشوا معا فى سعادة معظم الوقت طوال التاريخ".</p> <p>وأضاف "أنا نفسى لى أصدقاء مقربون من الهان والمجموعات العرقية الأخرى، وهذا ينطبق أيضا على ابنى وزوجته". وأتفق معه فى هذا الرأى العامل المتقاعد ييمينغ تور هونغ (60 عاما). وقال ييمينغ إن "أسرتى تتلقى 680 يوان (مائة دولار أمريكى) معاشا شهريا من الحكومة، ما يسمح لنا بالعيش حياة كريمة".</p> <p>وأضاف "إننا نستمتع بحياتنا. ويحق للناس أن يكونوا ممتنين لذلك، أليس كذلك؟".</p> <p>بحثت بين الصور والمشاهد التى تعرضها الفضائيات من قلب الحدث لأجد لوناً من ألوان الاستمتاع وحتى أشعر أنا الأخرى بالامتنان للحكومة الصينية فلم أجد، سألت عن سر بكاء هذا الكم غير العادى من الفتيات والنساء على الأخص فعلمت أن الحكومة الصينية. قررت منذ سنتين نقل مائة ألف فتاة أويغورية من غير المتزوجات (أعمارهن ما بين 15 و25 سنة) وتوزيعهن على مناطق مختلفة خارج شينجيانغ. وأن الفتيات كن يجبرن على السفر، دون أن تعلم أسرهن شيئا عن مصيرهن، وكان ذلك من أسباب ارتفاع نسبة الاحتقان ومضاعفة مخزون الغضب بينهم.</p> <p>ولن أستطيع أن أسرد الآن ما يعانيه من يعيشون فى شينجيانغ، وهى ثانى أكبر أقاليم الصين إنتاجا للبترول، ومع ذلك ممنوعون من العمل فيها ومحرومون تماماً من خدمات البنية التحتية ومفروض عليهم البقاء فى الأرياف القاحلة يعيشون فيها على الزراعة بوسائل بدائية جداً، فما كتب كثير وتستطيع أن تطالعه على صفحات الجرائد والمجلات والمواقع الإلكترونية، طالعوه من فضلكم ولو.. للتاريخ.</p> <p>ولنكتفِ بأن نوجه التحية لنجاد الذى يتاجر بالقضية كما تاجر بقضية مروة، ونتأسف أننا لم نتعلم حتى أن نتاجر مثله. وتحية أخيرة لرجب التركى الذى يقوم بمحاولات لكى "يحوش" الغول الصينى عن مسلمى الصين ولو تحت دعاوى عرقية أو إرهابية، وذلك حتى إشعار آخر يفيق فيه رجب العربى من الاكتفاء بأن "يحوش" صاحبه عن هيفا.. وفقط!</p> <p>معلومة</p> <p>الفرقة الصينية "ماى دريم" هى نجمة المهرجانات لصيف العام 2009 فى صور فى لبنان.. هذا "دريمهم" فماذا عن دريم الإيغور.. لا أحد يعرف؟! سؤال أخير.. هل ستشترى عزيزى القارئ فانوس رمضان الصينى السنة دى؟!</p> <p>إذا اشتريته فتذكر.. شينجيانجاااه.</p> 2009-07-15T00:00:00+00:00 2009-07-15T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2921/ <p>تفاعلت مجموعات الـ Facebook مع مواجهات الشرطة الصينية ضد مسلمي إقليم الإيجور (تركستان الشرقية) بالصين، والتي قتل فيها 140 شخص وجرح ما يزيد على 800 مسلم وأعتقل 1400 بسبب اعتراضهم على أوضاعهم المتردية، حيث تأسست مجموعات منها ما يُعرف بالقضية أو تدعو للمقاطعة أو للتفاعل مع القضية.</p> <p>* عدد المجموعات: 50 مجموعة</p> <p>* أعلى المجموعات مشاركة:</p> <p>- "تعرف على سلخ الإسلام بالقوة من تركستان الشرقية"</p> <p>- "جبهة إنقاذ المسلمين في تركستان الشرقية".</p> <p>* جنسيات الشباب المتفاعل: من مختلف الأقطار العربية، لكن شباب السعودية اهتموا بإنشاء مجموعة خاصة بهم باسم TurksInSaudia</p> <p>* قالوا في المجموعات:</p> <p>- فيصل الشمرى (مجموعة ادعموا تركستان الشرقية): "عندما كنت بالثانية عشر من عمري أهداني أبي رواية لصاحب الأدب الرفيع نجيب الكيلاني كانت بعنوان (ليالي تركستان)، بقدر ما أعجبني العنوان أثار استغرابي فلم أسمع بدولة اسمها (تركستان)، وعندما بدأت القراءة إذا هي من أروع ما قرأت للروائيين العرب.</p> <p>حيث تعرض الرواية أحداث الثورة الإسلامية في تركستان منذ أن دخلها الصينيون عام 1930م إلى أن تقاسمها الشيوعيين الصينيين مع الشيوعيين الروس، كما تصور الحقد الشيوعي الأسود على الإسلام ووحشيته الهائلة في القضاء على شعب مسلم".</p> <p>- أحمد صالح (مجموعة جرائم حكومة الصين ضد مسلمي تركستان): "كل شيء في حياتنا أصبح صينياً، والمصريين خاصة أغلبهم فقراء والمنتجات الصينية هي الأرخص، لكن أنا عن نفسي سوف أقاطع كل هذه المنتجات".</p> <p>- أبو معاذ (مجموعة جبهة إنقاذ المسلمين في تركستان الشرقية): "لقد نجح التيبتيون سكان إقليم TIBET بالصين أن ينالوا جزء كبيرا من حقوقهم وتخفيف الاضطهاد الموجه ضدهم بفضل أسلوب المقاطعة الذي اتبعته الدول الغربية للبضائع الصينية، فما بالكم بما سيحدث لو تمت مقاطعة إسلامية وعربية لمنتجات الصين".</p> <p>- محمد الوالي (مجموعة جبهة إنقاذ مسلمي تركستان): "أين نحن المسلمون من عذاب إخواننا في كل مكان، اللهم أعن إخواننا وأهدنا إلى سبيلك وأعف عنا وأغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين".</p> <p>- محمد صقر (مجموعة نصرة إخواننا في تركستان): "الصين هم مجموعة من الحيوانات، لا ينبغي أن يطلق عليهم لفظ بشر، فالبشر الحقيقيين هم من يتم تعذيبهم بأيدي الحيوانات".</p> <p>- أمينة مسلمة (مجموعة نصرة لإخواننا في تركستان): "إنهم لا يوجد لديهم ديانة فهم شيوعيين، يتركون البوذيين وكل مضلل في عقيدته فيتركوه، أما المسلمين فيحتلونهم وينهبون ثرواتهم التي تشكل معظم دخلهم.. لو غيرنا أنفسنا لغيّر الله حالنا من الهوان والضعف إلى القوة والعزة".</p> <p>- فخر الدين من تركيا (مجموعة تعرف على سلخ الإسلام بالقوة من تركستان الشرقية): "سوف ينصر المسلمون بإذن الله.. وتعود تركستان إلى أيام البخاري، والترمذي، والزمخشري، وغيرهم من العلماء".</p> <p>- فتحى أبو حطب: اعترض على اسم مجموعة (قاطع بضائع عباد الوثن) قائلاً : "لا أعتقد أن الدعوة للمقاطعة بسبب أن الصينيين يعبدون الأوثان ولكن لأنهم يضطهدون المسلمين، أطلب تغيير اسم المجموعة إلى قاطع بضائع الصين".</p> <p>- شجرة الدر (جبهة إنقاذ المسلمين في تركستان الشرقية): "للإخوة الموجودين في السعودية عليكم إرسال رسالة احتجاج لسفير الصين بالسعودية والتهديد بمقاطعة البضائع الصينية وهذه بياناته اسمه (وو تشونهوا (Wu Chunhua، بريده الإلكتروني</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>* اقتراحات فيس بوكية لنصرة مسلمي الصين:</p> <p>- احرص على التحدث مع كل من يقابلك عما يحدث لمسلمي تركستان الشرقية وتطورات الأحداث هناك.</p> <p>- إذا كانت لديك مدونة أو مشترك في موقع الفيس بوك أو تويتر يمكنك أن تساعدهم من خلال كتاباتك عنهم وتوصيلها لأكبر عدد من أصدقائك.</p> <p>- هناك جمعيات، منظمات، ومجموعات كبيرة تقوم بتقديم خدمات للمسلمين في تركستان الشرقية عن طريق نشر العلم، ترجمة الكتب الإسلامية، فحاول الوصول إليهم عبر مواقع الإنترنت مثل موقع "تركستان أون لاين" الذي يقوم بالإرشاد لهذه الأماكن.</p> <p>- مقاطعة جميع المنتجات الصينية قدر الإمكان، خاصة أنها لا تتميز بالجودة.</p> <p>- التعريف بالقضية من خلال كتابة الاسم على الماسينجر، وstatus الفيس بوك حول الموضوع.</p> <p>- الدعاء لهم في الصلاة وخاصة أننا في شهر رجب حيث يكثر صيام التطوع، فيمكن الدعاء وقت الإفطار.</p> <p>- قم بنقل المعرفة للمسلمين وغير المسلمين فهم بشر يجب إثارة التعاطف تجاههم.</p> <p>..وأنت ما اقتراحاتك؟</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2837/ <p>عبر علي الغفيلي المذيع بقناة مركز تليفزيون الشرق الأوسط "إم.بي.سي" "MBC" عن أسفه لما اعتبره سوء فهم لخطأ غير مقصود ارتكبه ارتجالا في برنامج "إم.بي.سي. في أسبوع" الذي أذيع مساء الخميس الماضي، عندما تحدث عن وفاة نجم موسيقى البوب مايكل جاكسون مستخدما عبارة قالها الخليفة أبو بكر الصديق يوم وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>ونقلت القناة على موقعها الإليكتروني عن الغفيلي تأكيده أنه عندما ذكر العبارة لم يكن يريد بها التجاوز، وإنما استخدام تعبير لغوي جميل وشائع، مؤكدا أنه لم تكن في باله المناسبة الأصلية التي قيلت فيها العبارة، كما لم يقصد الربط بين المناسبتين بأي شكل من الأشكال.</p> <p>وأشار الغفيلي إلى أنه بخلاف ما قاله فإنه على المستوى الشخصي نشأ تربية دينية، وينتمي إلى عائلة محافظة، مؤكدا أنه فخور بتلك التربية وأنها تمثل جوهر التعاليم الدينية التي يعتصم بها. مطالبا جمهور القناة بمسامحته عن هذا "الخطأ غير المقصود", كما أعرب عن شعوره بالخطأ تجاه قناة "إم.بي.سي".</p> <p>وانضم الغفيلي إلى القناة منذ عامين بعد عمله في عدة وسائل إعلامية فضائية ومكتوبة، وهو خريج قسم الإعلام بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.</p> <p>وكان الغفيلي قال: "من كان يحب مايكل جاكسون ، فإن مايكل قد مات ومن كان يحب البوب فإن البوب باق"! وهو ما يعد اقتباسا لقول أبي بكر الصديق يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم لتهدئة المسلمين : "من كان يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشروق المصرية</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2843/ <p>ربما لا يحتاج إلى تعاطفك بقدر حاجته لوقوفك بجواره والضغط على يديه بقوة، ما تؤديه كلمات المواساة في الظروف العادية قد لا تنفع في حالته، لأنه فقد من الكرامة مايجعله في حاجة إلى التضامن وليس الشفقة، ولكنك في النهاية تتضامن مع دموعه بدموعك الرافضة لما حدث معه معلنة قلة حيلتك وحيلته معاً..</p> <p>"أنا هاموت، مش عارف إيه اللي عملته عشان يجرى لي كل اللي حصل، هو اللي جرالي جزاء إنقاذي لحياة الناس وخوفي على مصالح المسلمين والعرب، أنا عارف أني هاموت لو مش منهم يبقى من الألم والكسور اللي في جسمي".. هكذا عبر إبراهيم السيد إبراهيم عن مأساته أمس في برنامج 90 دقيقة على قناة المحور أمس الأثنين..</p> <p>الجملة السابقة ربما تكون مؤثرة وقوية ومعبرة ولكن دموع بطل القصة التي نزلت بغزارة كانت أقوى من الكلمات بكثير، ربما لأنه رجل يبكي وعلناً وفوق كل هذا أنه مظلوم.</p> <p>البطانية هي الحل</p> <p>إبراهيم، مصري عمره 37 عاماً، اضطرته ظروف العمل للسفر إلى ليبيا في سبتمبر 2007، ليعود منها قبل 4 أشهر ملفوفاً في بطانية سوداء لأن كسوره لم تلتئم بعد ويهرب من منفذ السلوم ليصل لمنزله بتبرع من مصري شاهد حالته فـ"صعب عليه"، ولكن ما حدث معه ربما يجبر الكثيرين أيضا على التفكير مائة مرة قبل اختيار ليبيا أو غيرها من الدول للعمل والاستقرار..</p> <p>القصة لمن لا يعرفها، بدأت عندما قرر ابراهيم السفر إلى ليبيا والعمل كميكانيكي سيارات في ورشة خاصة، وقادته الظروف لاكتشاف مخطط إرهابي أو عملية لغسل الأموال بمبلغ قدره مليون يورو يقودها صاحب الورشة ومجموعة من الأفارقة، ولأنه فرعون مصري كما وصفه البعض أبلغ عن الصفقة واختار سفارته المصرية لتكون أول من يعرف بصفته مواطن مصري.</p> <p>تتوالى فصول القصة التي بدأت في نوفمبر الماضي ولم تنته حتى الآن، فيحتفل المصريون بعد على صفحات الجرائد وتحتفل به السلطات الليبية أيضاً ولكن على طريقة لاظوغلي مقر أمن الدولة لا الميدان.</p> <p>"ليه يا مصرى.. ما خبرتناش قبل سفارة بلدك بالعصابة.. أنت الفرعون المصري.. اللي صورك ملأت الصحف؟"، هكذا استقبله ضابطا أمن في ليبيا ولم يقتصر الأمر على الكلمات والسب بل تعدتها لحفل تعذيب استمر ليومين، تنوعت فيه الأساليب والمواد المستخدمة والأثار أيضاً، فالكهرباء والماء والعصي والبوكس كانوا أهم تلك الوسائل، فلم يحتمل جسده النحيل ما تعرض له ولا قلبه استوعب هول صدمته ما حدث ليغيب عن الوعي ويفيق بعدها بثلاثة أيام فيجد نفسه في مستشفى عسكري وحوله حراس ليبين وضابط آخر..</p> <p>كيس زبالة</p> <p>حراس ليبين، وضباط هم من ضربوه من قبل..!، لا تتعجب ولكن القصة التي رويت له بعد إفاقته من إغمائه ربما توضح ما حدث، فبعد حفل التعذيب وضع في كيس "زبالة" كبير وألقي في مزرعة ليجده صاحب المزرعة ويسلمه لقسم الشرطة ويكون من حسن حظه وجود وكيل نيابة ليبي على خلق، ابن ناس كويسين- وفقا لما وصفه ابراهيم- فيقف بجواره ويحميه ويعالجه ويهربه إلى مصر في ميكروباص على نفقته ومسئوليته عبر لفه في بطانية؛ لأن ابراهيم لم يكن يحمل ورقة واحدة توضح هويته..</p> <p>انتظر، أعرف السؤال الذي يدور برأسك الآن، أين السفارة المصرية التي أبلغها بالقصة ؟، في الحقيقة لا أحد يعرف ولا حتى هو ذاته يفهم، فكل ما سبق تم دون أي تدخل من السفارة التي أبلغها البطل كما أطلق عليه البعض ولا حتى تساؤل واحد عن مصير هذا الذي رفع رأسهم عالياً وجعل القنصل والسفير يتاجران ببطولته لأيام وربما شهور، متغنين ببطولة المصري وقدرته على التصدي للفساد، وربما حصل كل منهما على ترقية أو مكافأة على حسابه، في حين باع هو شقته لينفق على علاجه الذي التهم ثمن الشقة وتعداها للدين من الأقارب والجيران دون أن يساعده أحد ولا حتى يسأل فيه..</p> <p>كلنا في الإهانة مصريون</p> <p>كسور في الرقبة والعمود الفقري، كسور في اربع أضلع في صدره، حوًل في عينه، تركيب رقاقات في ساقه وركبتيه، وهزال عام في عظامه جعلته يحتاج إلى حقن تقدر بـ300 جنيه يوميا لإعادة العظام لطبيعتها الأولى، كل ما سبق تم خلال ثماني أشهر كاملة دون أن يتحدث أحد ولا يهتم قنصل ولا حتى فراش في الخارجية المصرية..</p> <p>حال إبراهيم ربما لا يختلف عن حال مروة الشربيني، أو الأطباء المصريين في السعودية وغيرهم كثيرين ولكنه يطرح تساؤلات أكثر ربما لأنه لقي جزاؤه على مجرد اللجوء لسفارته التي من المفترض أن تحميه وتدافع عنه.</p> <p>تساءل إبراهيم ومعه أهله عن موقفه من المدح والبطولة التي حظي بهما فور اكتشاف العصابة، قائلين: هل هو بطل أم مجرد شخص أذنب فعوقب على ذنبه، ونزلت دموعه للمرة الأولى عندما أقرت ابنته أنه ليس بطلاً وإلا لماذا ضرب وعذب ورجع في كيس زبالة؟</p> <p>ولم تتوقف دموعه طوال الحلقة التي حكى فيها قصته معتبراً أن ما حدث معه أمر غير مفهوم، ومطالباً السفارة المصرية في ليبيا بتقديم توضيح لأسباب ما حدث معه..</p> <p>وقبل نهاية الحلقة تنبأ ابراهيم بموته خلال فترة قصيرة، وربما لن يموت إبراهيم على يد العصابة التي كشف سرها وهددته بقتله وأهله جميعا، ولكن قد يكون الحزن اعتصر قلبه فمنعه من تنفس هواء الكرامة والحرية وربما خذلته سفارته لدرجة جعلته يخجل فيها من نفسه أمام أبنائه وزوجته فيموت كمداً من الظلم والقهر والتجاهل مجتمعين..</p> <p>لم تنته قصة إبراهيم ولن تكون الأخيرة في سلسلة تعرض المصريين للظلم والقهر في الخارج، ليس من الدول التي يعيشون فيها فقط بل من سفاراتهم هناك!.</p> <p>بوصفنا مصريين نحتاج لتوضيح نحن أيضا من السفارة والخارجية وأبو الغيط شخصياً، الذي لم يهتم أي منهم بتوضيح ما حدث عبر اتصال هاتفي مع البرنامج كما يحدث عندما يمس الأمر شرفهم أو تصريحاتهم النارية. وندعو من هللوا "للفرعون المصري" إلى الوقوف بجواره في رحلة علاجه التي خسر فيها منزله وشقى عمره، بدلاً من ملء الصفحات البيضاء بجمل وعبارات مكررة وماسخة ولا فائدة منها إلا في تقاريرهم الشهرية فقط .</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>** لو كنت واحداً من المصريين في الخارج، اكتب لنا عن تجربتك مع سفارتك، وأرسلها لنا على</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2844/ <p>أنت شاب ملتزم تطيع ربك في العبادات.. لكن أقرب الناس إليك مثل والديك، زوجتك، أصدقاءك وغيرهم لا يصلون .. كيف تتصرف في هذا الموقف؟ تنصح أم تبعد أم فقط تقف حائرا وتقول ماذا أفعل؟!.</p> <p>نقول لك..</p> <p>والدك: إذا كان والدك يغفل عن الصلاة ولا يؤدي الفريضة سوى في مناسبات معينة مثل شهر رمضان، أو عندما يرى أبنائه يصلون أمامه.. فهذا قد يكون فرصة جيدة حاول أن تغتنمها، ولا تشعر بالحرج أو الخوف منه، حاول استغلال الأوقات التي يصلي فيها وقتها سيكون متقبلا للنصيحة، وفي نفس الوقت لا توصل له المعلومة في شكل دعوة أو نصيحة، إنما أشعره بأنك تخاف عليه وتتمنى أن تراه أفضل أب في الدنيا.</p> <p>الأخ: أحيانا يتأثر الأخ أو الأخت بآراء أصدقائهم أكثر من أخواتهم وأهلهم، ويتعلل بأن أمر الصلاة حرية شخصية ولا يسمح لأحد بالتدخل في شئونه.. من الممكن أن نستعين بأحد أصدقاء أشقائنا يكون حريصا على الصلاة ومعروف عنه حسن الخلق ونطلب منه أن يساعد صديقه على الانتظام في الصلاة.</p> <p>وهناك وسائل أخرى من الممكن أن نستخدمها مع الأشقاء، مثل إعطائهم كتبا وشرائط مسجل عليها نصائح وفتاوي أسلوبهم بسيط وله صدى لدى الشباب.</p> <p>صديقك: لا تختلف كثيرا أساليب إقناع الأخ عن الصديق، من الممكن أن تصطحبه معك إلى المسجد لأداء الصلاة والاستماع إلى درس دين، لكن احرص أن يكون أسلوب الشيخ يتميز بالسهولة والوضوح بعيدا عن التعقيد.</p> <p>زوجك: إذا كان زوجك (أو زوجتك) يرفض الصلاة، وكلما تحدثني معه في هذا الأمر رفض الاستماع إليك، أو أهانك.. فلا تغضبي منه وتحمليه فهو في أشد الحاجة إليك، تحدثي معه أكثر من مرة ولا يصيبك اليأس فقد يكون الزوج عنيدا أو عصبيا، تحدثي معه في البداية عن محاسن الصلاة وفائدتها في زياد الرزق وإصلاح الأحوال.</p> <p>وهناك بعض النصائح العامة التي يمكن إتباعها أيضا:</p> <p>- الدعوة بأسلوب غير منفر ولين، وأظهر أن ذلك نوع من الحرص والخوف عليه.</p> <p>- في بعض الأوقات اتبع معه أسلوب الترهيب بشرح عواقب ترك الصلاة، مثل قلة الرزق والضيق.</p> <p>- اجعله يسمع C.D. لأحد الشيوخ يتحدث فيه عن فضل الصلاة على المسلم وعقوبة تاركها، لكن لا تجبره بالاستماع إلى داعية محدد، ضع أمامه الاختيارات واجعله يستمع لمن يرق له قلبه.</p> <p>- أعطه كتبا دينية أسلوبها سهل، ولا تبدأ معه بكتب معقدة حتى لا ينقلب الأمر إلى صورة عكسية.</p> <p>- تحدث معه أكثر من مرة في أوقات مختلفة، ابدأ بمحاسن الصلاة ومكاسبها بالنسبة للفرد، وكن حريصا ولا تجعل حديثك ينفره منك، فقد يكون الشخص أمامك عنيدا ويفهم النصيحة بشكل خاطئ.</p> <p>- لا يصيبك اليأس إذا رفض الاستماع إليك في البداية، واستمر في دعوته مهما بلغت به درجة العزوف والنفور.</p> <p>- احذر أن تتخلى عنه لأنه في حاجة شديدة إليك، حتى إذا سخر منك فلا تغضب.</p> <p>- الاستمرار في إحسان المعاملة والبر به، وأثبت له أن أخلاق من يصلي ليس فيها مفاضلة في التعامل مع الآخرين.</p> <p>- قدم له هدية في بعض المناسبات كلما حرص على الصلاة، فهذا الأمر يكون له صدى في نفس الشخص على المدى البعيد، انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا".</p> <p>- التوجه بالدعاء إلى الله بأن يهديه.</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2845/ <p>يبدو أن الصين قررت أن تحذو حذو قنوات ميلودي وأن تتحدى الملل مثلها بالضبط، فبعد أن مللنا من تكرار قصة مروة الشربيني ومن حكايات اضطهاد المسلمين في أوروبا ومن كثرة أخبار الحروب الأمريكية والإسرائيلية على العرب... قررت الصين أن تحكي لنا حدوتة جديدة قبل النوم.</p> <p>الحدوتة قد تسمعها وتشاهد تفاصيلها إذا خانك الريموت للحظات، فكنت مثلاً تبحث عن روتانا سينما رقم 26 على الريسيفر، فضغطت خطأ على رقم 62 ففزغت مما رأيت على قناة الجزيرة من صور لمذابح وسحل المسلمين هناك. لا تنزعج، فميرنا لازالت على العهد مع خليل وشهرزاد لازالت تحكي حكاياتها وأبوتريكة لازال في الأهلي.</p> <p>ادر القناة من جديد.. عد إلى قواعدك سالماً إلى قناة ميلودي أو روتانا سينما، ففيلم (فول الصين العظيم) على وشك أن يبدأ. أنا وأنت ننتظر المشهد الضاحك عندما هدد محمد هنيدي قائلاً: "طب وربنا.. وربنا كمان مرة لأنيمك من المغرب يا صين"، لكن الصين لم تنم من المغرب، بل قتلت من يصلون المغرب والعشاء عندما أطلقت النار على 143 مسلماً أثناء تظاهرهم للمطالبة بتعديل أوضاعهم.</p> <p>قصة ومأساة وتحدي جديد أمام المسلمين، لكنه أصعب قليلاً من "تحدي روابي"، فالأمر هنا يتطلب عالم سياسي بحجم وقدرات حسن حسني عالم الزبديات الشهير في سلسلة إعلانات السمنة.</p> <p>قبل أن تغلق الصفحة وتشتم وتسب من عكر صفو مزاجك هذا الصباح، اقرأ بعض المعلومات عما حدث وبعض الأرقام التي تتعلق بالمسلمين في الصين، لعلها تنفعك إذا قررت يوماً أن تهدد الصين مثلما فعل هنيدي:</p> <p>* معلومات تهمك عن الصين:</p> <p>- عدد السكان: مليار و338 مليون و613 ألف (طبقاً لإحصاء يوليو 2009)</p> <p>- عدد المسلمين: نحو 100 مليون مسلم بنسبة تتراوح بين 1% إلى 2% من السكان.</p> <p>- عدد المساجد: 45 ألف مسجد في أغلب المدن الصينية</p> <p>- أماكن تركز المسلمين: (شينجيانغ أو ما يسميها المسلمون تركستان الشرقية) و(قانسو) و(نينغيشيا).</p> <p>- عدد المسلمين في مقاطعة شينجيانغ: 10 مليون نسمة يمثلون الأغلبية وأكثر من نصف سكان المقاطعة، ويسمون بالإيجور أو الإيغور، وأغلبهم من أصل تركي.</p> <p>* مطالب المسلمين:</p> <p>الاستقلال عن دولة الصين؛ لأن الأقليم ليس صينيا في الأساس ولكن هويته إسلامية في الحاضر وتاريخياً أيضاً، وقد قامت الحكومة الصينية عبر السنوات والقرون الماضية بقتل وإعدام المسلمين المطالبين بالاستقلال.</p> <p>* أسباب رفض الصين إعطاء حق تقرير المصير للمقاطعة:</p> <p>1- المقاطعة مساحتها كبيرة وعدد سكانها قليل وترغب الصين في استغلال المساحة في توطين أكبر قدر من المواطنين هناك</p> <p>2- المقاطعة هي محطة عبور النفط من وسط آسيا إلى شرق الصين، وهي أكبر منتج للغاز في الصين</p> <p>3- تخشى الصين من أن إعطاء حق تقرير المصير سيفتح الباب أمام الأقاليم الأخرى لكي تطلب نفس الطلب.</p> <p>* تطور الأحداث الأخيرة:</p> <p>5 يوليو 2009: قتل 140 شخصا على الأقل وجرح أكثر من 800 آخرين في اضطرابات بين متظاهرين مسلمين من عرقية الإيجور وقوات الأمن في مدينة يورومكي، عاصمة إقليم شينجيانغ، بعد قيام المسلمين بالهجوم على معاقل صينية احتجاجاً على سوء أوضاعهم.</p> <p>6 يوليو 2009: اعتقال 1400 مسلم وتجدد الاشتباكات بين الجانبين.</p> <p>7 يوليو 2009: فرض حظر التجول في المقاطعة واقتحام لبيوت المسلمين والاعتداء على حرماتهم.</p> <p>9 يوليو 2009: توعد الرئيس الصيني "هو جين تاو" بإنزال عقوبات شديدة بحق المسئولين عن الاضطرابات في إقليم شينجيانغ، والحكومة الصينية تعلن إغلاق معظم المساجد أثناء صلاة الجمعة لمنع المصلين من التجمع.</p> <p>10 يوليو 2009: أعلن رئيس الوزراء التركي أن "الأحداث التي تشهدها الصين لا تعدو عن كونها أعمال إبادة جماعية.. لا يوجد فائدة من وصفها بوصف آخر".</p> <p>13 يوليو 2009: قتلت دورية من الشرطة اثنين من مسلمي الإيجور لمنعهم من خطف مكبر الصوت الذي كان يتحدث به إمام أحد المساجد لدعوة المسلمين إلى الجهاد والتظاهر.</p> <p>14 يوليو: الصين تنفي أن ما تقوم به في إقليم شينجيانغ "إبادة جماعية" وتطالب أردوغان بالتراجع عن هذا الوصف، وأردوغان يرد بأنه متمسك بهذا الوصف وأنه قاله بـ"وعي كامل".</p> <p>** شاهد فيديو يوضح الأحداث: (من قناة الجزيرة)</p> <p>** شاهد فلاش مصور يوضح تاريخ الإسلام في الصين (موقع إسلام أون لاين)</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2846/ <p>موسيقى الراب الغربية في بغداد بلهجة ومؤدين عراقيين، صورة فنية لم تعهدها البلاد منذ ما يزيد على عشرين عاما. أول فرقة للراب في العراق تعالج قضايا تشغل بالهم، مثل التهجير والعنف الطائفي وغير ذلك مما مرت به الدولة خلال السنوات الأخيرة.</p> <p>اختار أعضاء الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "د ز ك" اختصارا لعبارة "دانجير زون كيلر"،</p> <p>هذا النوع من الموسيقى وسيلة لنقل أحلام الشباب العراقي إلى ما هو أبعد من حدود بلادهم، والجمعة الماضي استقبلت قاعة المسرح في وسط العاصمة العراقية، هذه التجربة الفريدة في حضور 150 شخص.</p> <p>يقول أعضاء الفرقة في حوار مع البي بي سي: "استطعنا أن نحدث تغييرا، لقد منحنا العراقيين متنفسا يستنشقون الهواء من خلاله، وهو الموسيقى بغض النظر عن شكلها غربية أو شرقية، المهم أن ما نقوم به سيوصل صوت العراقيين".</p> <p>هم خمسة شبان تتراوح أعمارهم ما بين ستة عشر عاما وخمسة وعشرين، يشكلون الفرقة ويتنادون بألقاب أطلقوها على أنفسهم مثل "بلاوي" و"جي ار و"مستر بيشن" و"دي اي دي" و"جي فاير".</p> <p>ملابسهم تدل على إعجابهم الشديد بنجوم الراب العالميين، لكنهم أثروا في كل من حضروا لتشجيعهم، فلم يتوقف الجمهور عن الرقص على أنغام الموسيقى، حتى أصبحوا نسخة منهم في الملبس وطريقة التحدث أيضا.</p> <p>تأسست الفرقة على يد هاشم صباح (22 عاما) المعروف باسم "عاطف" الذي بدا تعلم الراب العام 2004 بعد عام على اجتياح العراق.</p> <p>وأكد عاطف، الذي كان يرتدي سترة مضادة للرصاص، ويضع سلسلة عريضة تحمل حرفي "ان وي" في إشارة إلى نيويورك، "نحن أول فرقة للراب في العراق، ونحن الفرقة الحقيقية في بغداد".</p> <p>وعن الدافع وراء ارتداء هذه السترة، واحتمال استهدافه من قبل متشددين كونه من فرقة الراب، قال عاطف لوكالة الأنباء الفرنسية: "كلا السبب هو أن الشبان يحبون ملابس تذكرهم بأعمال العنف".</p> <p>من ضمن الأغاني التي قدمتها الفرقة، قصة شخص فقد والده خلال سنوات العنف الدامية التي عصفت بالعراق، وأغنية أخرى عن عراقي اضطره الوضع الأمني المتردي إلى هجرة وطنه والابتعاد قسرا عن من يحب.</p> <p>ولم يقف العمر حائلا بين البعض والاستماع لموسيقى الراب الشبابية، فتقول أم إشراق،65 عاما، :"شعرت بالحيوية وأنا أشاهد هؤلاء الشباب يقدمون أغانيهم الصاخبة بنشاط مبهر على خشبة المسرح، جعلني أتذكر أيام الشباب عندما كنت أرتاد مسارح بغداد ودور العرض السينمائية في فترة الصبا".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2847/ <p>للمرة الثانية خلال أقل من ثلاثة أسابيع تفرض قردة أفريقيا حضورها على نشرات الأخبار العالمية، فبعد تبول إحداهن في حديقة القصر الرئاسي بالعاصمة الزامبية "لوساكا" على روبياه باندا رئيس زامبيا خلال مؤتمر صحفي.. شكلت في مدينة "ناكورو" في كينيا عصابات سطو على مطابخ المنازل، مما دبّ الرعب في قلوب المواطنين.</p> <p>القردة الجائعة التي تنتمي إلى عدة فصائل، والتي تعيش في الحديقة البرية الوطنية على أطراف "ناكورو"، أخذت تهاجم المنازل بحثا عن الطعام وتسطو على المطابخ وغرف تخزين المحاصيل، وتعيش النسوة ومعهن أطفالهن حاليا في حالة من الهلع من تلك الهجمات، لا سيما أن بعضها من فصيلة «البابون» الضخمة ذات الأنياب والأسنان المخيفة القاتلة، التي قد تستخدمها ضد البشر في حال محاولتهم التصدي لها.</p> <p>من جانبهم، طالبوا أهالي المدينة السلطات بحمايتهم من غزوات القردة الجائعة، في حين يشير ناشطون في مجال حماية البيئة إلى أن الجفاف المستمر منذ فترة في كينيا وراء هذه الظاهرة، وخاصة أن تلك الحيوانات لم تعد تجد الطعام الكافي في الحديقة الوطنية بعد جفاف معظم المصادر المائية فيها.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2848/ <p>صرح سامح طوبار مدير المشروع القومي لإحلال التاكسي القديم: "إن تزايد الإقبال على المشروع الذي بدأ في أبريل الماضي، دفع المسئولين لتجهيز مشروع مماثل لإحلال الميكروباص يبدأ في غضون عدة أشهر".</p> <p>وتشترك وزارتي المالية والداخلية في وضع ملامح مشروع إحلال سيارات الميكروباص، التي يزيد عمرها على عشرين عاما، وخصصت الداخلية 66 ألف متر مربع عند الكيلو 33 طريق مصر ــ إسكندرية الصحراوي لتنفيذ المشروع.</p> <p>ووصف طوبار الإقبال على إحلال التاكسي بأنه "غير متوقع، وغير مناسب للإمكانيات البشرية والمادية المخصصة للمشروع، مما أدى إلى تباطؤ الإجراءات، بدأ من بوابة الساحة التي يتراص أمامها أصحاب العربات القديمة، وصولا إلى ساحة التخريد التي ضاقت بالعربات القديمة التي تم تخريدها، لتتراص فوق بعضها في ثلاثة صفوف داخل ساحة إحلال التاكسي القديم".</p> <p>وأعلنت وزارة المالية عن ارتفاع الطلب إلى 15 ألفا و500 طلب وارتفاع عدد الموافقات البنكية إلى 14 ألفا و330 موافقة، وتم تسليم خمسة آلاف وتخريد 6 آلاف سيارة، وذلك منذ بداية المشروع.</p> <p>يذكر أنه حتى الآن لم تعلن وزارة المالية عن مشروع محدد لمرحلة ما بعد التخريد، لتضيق الساحة القديمة بعدد العربات التي تجاوز الخمس آلاف تاكسي، بقيمة تتجاوز 25 مليون جنيه، تتم حراستها بإضاءة السور الخارجي بالأنوار، وعربة مطافئ.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن: الشروق</p> 2009-07-14T00:00:00+00:00 2009-07-14T00:00:00+00:00 جمال الشاعر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/4449/ <p>مصر فيها خمسة وأربعون مليون «موبايل» ومع ذلك «الشبكة واقعة».. ومع كل هذا الكم من الخطوط التليفونية المحمولة.. الاتصال مازال مفقودًا بين المصريين، ولا تجمعهم شبكة أحلام واحدة ولا مشروع واحد للمستقبل.. ثمانية عشر مليار جنيه هى فاتورة المحمول السنوية، يتحملها شعب فقير ولا عائد اقتصاديًا من ورائها إلا قليلاً..</p> <p>السؤال هنا كيف يتحول المحمول إلى باب رزق.. للبواب ولسائق التاكسى ولتاجر الخضار وللسباك والكهربائى ولطالب الجامعة ولربة المنزل مثلما حدث مع الكمبيوتر؟..</p> <p>حكى لى الدكتور أحمد أبوطالب عن مشروع الحاسب الإنتاجى وهو فكرة رائعة لو استغلها الشباب لفتحت لهم أبواب رزق واسعة.. يمكن تصميم مطبوعات على الكمبيوتر وطبعها على ورقة ثم تطبع الصورة على الـ«تى شيرت» باستخدام المكواة.. نفس الفكرة تطبق على صحون المائدة وعلى الأكواب الكبيرة «الماجات»..</p> <p>أفكار بسيطة لكنها تحتاج إلى تشجيع كى يقبل الشباب عليها ويتكسبوا ويخففوا الضغوط الاقتصادية عن كاهل عائلاتهم.. هناك أيضًا مستوى أعمق لاستخدام الموبايل والنت، وهو مشروع العمل من منازلهم.. فتيات وشباب وزوجات صغيرات يقومون بأداء خدمات حجز للفنادق أو عمل أبحاث للشركات والبنوك ثم إرسال شغلهم على شبكة الإنترنت إلى تلك المؤسسات..</p> <p>قطاع آخر من الشباب فكروا فى مشروع شيخ الحارة الإلكترونى وهو خريطة تساعد الناس على الوصول إلى العنوان المطلوب.. آخرون يقدمون لك خدمات الوصول إلى معلومات عن السينما والأفلام أو عناوين المطاعم وماذا تقدم.. مصر تستورد سنويًا أجهزة موبايل بمليارين من الدولارات وفى النهاية تستخدم للمنظرة والفشخرة الكدابة والتقليد الأعمى وهوس الامتلاك..</p> <p>وأنا سألت كثيرًا من الشباب عن سبب هذا الهوس فقالوا لا أمل لنا فى أن نمتلك شقة أو سيارة أو رصيدًا فى البنك.. فلماذا تستكثرون علينا المحمول يا من «كوشتم على كل الحاجات».. كم ساعة يعيشها شباب مصر يوميًا مع الموبايل والإنترنت؟ ما هى الموضوعات التى يتكلمون فيها وما هى المواقع التى يدخلون عليها؟.. دش فى دش، أو على أحسن تقدير دردشة، وغرف الدردشة شاهدة على الفراغ العاطفى والثقافى وعلى الجوع الجنسى عند هؤلاء الشباب..</p> <p>ماذا تفعل وزارة الاتصالات فى هذه المعضلة.. هل لديها حل.. هل لديها تصورات لفتح أبواب رزق للشباب ولاستغلال التكنولوجيا الجديدة المتاحة للجميع لكى يتم تعظيم الناتج القومى؟.. فى الحقيقة نجحت وزارة الاتصالات فى تحويلنا إلى مواطنين مفروسين مذهولين..</p> <p>وعدونا بحكومة إلكترونية.. وعدونا بـ«السيليكون فالى» فلم يحدث.. اكتفوا بالقرية الذكية كناد للنخبة ورجال الأعمال.. ولم ينجحوا فى أن يؤسسوا «بنجالور» مصر مثلما فعلت الهند ولم ينجحوا فى إثارة وعى الأجيال الجديدة والشابة بأهمية التكنولوجيا وأجهزة الاتصال الحديثة فى تحسين ظروفهم المعيشية والمساهمة فى إكسابهم مهارات ليتكسبوا عيشهم..</p> <p>هل فكر الدكتور طارق كامل فى أن يجلس مع الدكتور صفى الدين خربوش ومع هانى سيف النصر، المسؤول عن الصندوق الاجتماعى للتنمية ومع الدكتور أحمد درويش وزير التنمية الإدارية ومع وزيرى التربية والتعليم والتعليم العالى وغير العالى.. تستطيع هذه الحكومة أن تفعل معجزة لو نجحت فى تقديم مشروع قومى للشباب العاشق للموبايل والإنترنت.. أعطونا نموذجًا لمشروع من هذا النوع.. ولا تتركوا الشباب لشيطان الموبايل والإنترنت الذى اسمه الفراغ.</p> 2009-07-13T00:00:00+00:00 2009-07-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2841/ <p>قد يصيبك إتباع نظام غذائي معين بحالة شديدة من الإحباط، وذلك عندما لا تجدين الاستجابة المناسبة من جسمك، وهناك بعض الأسباب الخفية التي قد تؤدي إلى فشل حميتك الغذائية كالآتي:</p> <p>\1. الإمساك: يعتبر الإمساك سبباً مباشراً فى زيادة وزن الجسم، لأنه يتسبب في سوء حالة الإنسان النفسية ودفعه للامتناع عن الأكل ثم الإقبال عليه بشكل مبالغ فيه بعد زواله، وهو الشيء الذي يربك حالة الانتظام التي يعيش عليها الجسم، والتي تعتبر أول عناصر الرشاقة.</p> <p>\2. أدوية الحساسية: تساعد أدوية الحساسية على زيادة الوزن وتعطيل حرق السعرات، وهو ما يجعل من المستحيل تقريباً القيام بعمل رجيم ناجح في ظل علاج مكثف للحساسية، لأن قليلاًُ جداً من الأشخاص لا يتأثرون بهذا النوع من الأعراض الجانبية.</p> <p>\3. التمرينات الرياضية: إن ممارسة التمرينات الرياضية بشكل غير منتظم يعتبر من أهم أسباب زيادة الوزن، وذلك لأن بعض العضلات خاصة الصغيرة والضعيفة مثل عضلات الصدر والبطن والأرداف تعتاد سريعاً على التمرينات والحركة، وتستجيب لها بحرق ما عليها من شحوم متراكمة، والتوقف عن ممارستها فجأة وبدون سبب تجعلها أكثر قابلية لاستقبال الشحوم والتي يصبح من الصعب إزالتها بعد العودة للتمرينات مرة أخرى.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة</p> 2009-07-13T00:00:00+00:00 2009-07-13T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2850/ <p>سمِّها دعابة.. أطلق عليها خاطرة.. اعتبرها فضفضة.. لكن ما كتبه السفير إبراهيم يسري على صفحته الخاصة على الفيس بوك كان واضحاً لا عوج فيه، فقد كتب: "يبقى الرجل في حاجة ماسة إلى استكمال إنسانيته مع رفيقة لما تبقى من العمر"، أي بصريح العبارة: السفير يبحث عن شريكة حياة.. أي زوجة!</p> <p>هنا لا نحتاج أن نذكرك بعمر السفير، مساعد وزير الخارجية ومدير إدارة القانون الدولي والمعاهدات الدولية الأسبق، والذي جاوز الثمانين بأيام قليلة، ولا تتحدث عن حب آخر الزمان، لكن تحدث عن مشاعر متوهجة بحب الوطن ومشتاقة إلى حبيبة ترافقه في أيام نسأل الله أن يمدها بسنين وينعم عليها فيها بالصحة والبركة.</p> <p>اقرأ معنا من جديد ما كتبه سعادة السفير إبراهيم يسري، صاحب حملة "لا لتصدير الغاز إلى إسرائيل"، فقد كتب في الـstatus الخاص به على الفيس بوك: "الانشغال والاهتمام بالشأن العام يخفف من شعوري بآلام الوحدة ومن حاجتي إلى علاقة حميمة تؤنس وحدتي ولكن يبقى الرجل في حاجة ماسة إلى استكمال إنسانيته مع رفيقة لما تبقى من العمر".</p> <p>سفير الفيس بوك</p> <p>بخصوص النقطة الأولى في الـstatus فانشغال يسري بالشأن العام جعل منه رمزاً للوطن، وقدوة للجميع، وجعلنا نلقبه بـ"سفير الشعب" وصديقهم، فهو يملك أكثر من 1745 صديقاً على الفيس بوك متفوقاً على عدد كبير من المشاهير على الموقع الاجتماعي الشهير، وبالطبع أغلبية أصدقاء السفير من الشباب والفتيات المهتمين بالسياسة، تجدهم يتسابقون على الكتابة على الحائط أو الـwall الخاص بصفحة السفير، يدعون له بطول العمر بعد نجاحه في تصعيد قضية تصدير الغاز لإسرائيل وتأليب الرأي العام على الحكومة المصرية، والغريب أن السفير يحرص على الرد على كل من يكتب على صفحته بكل تواضع.</p> <p>وإذا أبحرت في صفحة سعادة السفير، ستجد عشرات الهدايا التخيلية التي أرسلها له المعجبون بنضاله، ستجد وردة أو بوكيه من الأزهار وكوب من الآيس كريم وخاتم وطبق كنافة وفانوس رمضان ودبدوب ضمن الهدايا بجوار آلاف التعليقات تهنئه بعيد مولده أو بإصدار الحكم التاريخي بمنع تصدير الغاز لأسرائيل، وهو الحكم الذي نقضته الحكومة فيما بعد وكلفت السفير 16 ألف جنيه مصاريف الدعوى.</p> <p>تريد أن تتعرف على شخصية السفير الودودة أكثر، ابحث في الوول الخاصة بالسفير، ستجد سيدة تدعى (هولي Holly) كتبت بالإنجليزية قائلة: "أهلاً إبراهيم، أتمنى أن تكون في خير حال، أنا وزوجي عدنا إلى ونشستر بولاية فرجينيا، لنعمل في المستشفى الخاص بنا، وقد انهيت سفرياتي ومهنتي كممرضة بعد عمل دام 4 سنوات ونصف. أنت كنت مريضي المفضل. لذلك اعتن بنفسك وبصحتك... الممرضة هولي!</p> <p>علاقة ود وحب واحترام قامت بين السفير وبين ممرضته وزوجها عندما كان يسري يعالج بإحدى المستشفيات بأمريكا قبل سنوات، فقد رد عليها بقوله: "أهلا هولي.. إنها لسعادة كبيرة أن أتعرف على آخر أخبارك.. هل تتذكرين ابني؟ إنه يعيش الآن بفرجينيا.. أطيب التمنيات لك وللعائلة".</p> <p>داخل منزله</p> <p>استعرض معنا صور السفير، ستجده يتوسط الأدباء والمفكرين ورؤساء الدول، يفخر بصورته بجوار المناضل "أحمد بن بيلا" وبجوارها صورة له مع ممثل البرلمان الفلسطيني الذي كرمه لمواقفه الشجاعة تجاه القضية الفلسطينية، وكذلك يبرز هو صورة شهادة التكريم التي أعطتها له لجنة الحريات بنقابة الصحفيين المصرية بمناسبة موقفه من قضية تصدير الغاز لإسرائيل.</p> <p>ويخصص السفير إبراهيم يسري ركناً آخر لصور المنزل، يبرز فيها كل محتويات بيته الذي يظهر عراقة وأصالة نشتاق إليها، ستجده يظهر في خلفية الزجاج وهو يلتقط صورة لكرسي في الأنتريه، تماماً كما نتعامل نحن مع الكاميرا والفيس بوك!</p> <p>يكتب عن نفسه أنه "إنسان مصري وعربي بسيط ووحيد يعشق بلده، وأمته العربية.. انشغل بالشأن العام.. طوفت العالم كله.. وأهوى الآداب والفنون والصحبة الحميمة".. ينشر أرقام تليفونه وعنوان منزله ورقم البريد لمن أراد أن يرسل له رسالة.</p> <p>ضد الزعيم.. وستار باكس!</p> <p>ويتفاعل السفير على الفيس بوك كما نتفاعل، فهو يشترك في 165 جروب، منها "قاطعوا عادل إمام".. "قاطعوا كافيه ستارباكس".. "جروب كتاب عشان السنارة تغمز".. "جروب كارهو تامر حسني".. "حمدي قنديل".. "شباب 6 إبريل".. وجروب باسم "أنا بحاجة إلى 90000 عربي عشان في ابن كلب إسرائيلي اتحداني إننا نقدر نتجمع" و"الحملة الشعبية ضد احتكار أحمد عز" و"حملة احترم نفسك" و"لا للزعيم" وجروب "المرأة ليست عورة ولا فتنة".. و"أنا محجبة.. أنا حرة"، بالإضافة بالطبع لاشتراكه في كل حملات وجروبات الفيس بوك الخاصة بحملة "لا لتصدير الغاز لإسرائيل".</p> <p>الآن، وبعد أن نشر السفير د.إبراهيم يسري أنه يبحث عن رفيقة، من حقه علينا أن نتضامن معه عاطفياً جميعاً على الأقل، ونكتب له اليوم أننا: "كلنا جنبك".</p> <p>* يمكنك إضافة وتصفح والكتابة على صفحة السفير إبراهيم يسري عبر هذا الرابط</p> <p>http://www.facebook.com/ibrahim.youssri</p> 2009-07-13T00:00:00+00:00 2009-07-13T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2854/ <p>أغلقت السلطات السعودية مطعما شهيرا في مدينة جدة بحجة أنه ينسّق مواعيد للمتعة المحرمة بين الشبان والشابات، ويبث الموسيقى الانجليزية الصاخبة والمحرّمة ولا يغلق أبوابه أثناء الصلوات.</p> <p>المطعم ليس الوحيد الذي يفعل ذلك، فهناك عدد من المطاعم السعودية والاستراحات على الطرق اخترقت القوانين والأنظمة ولازالت تلك الممارسات الخاطئة تتم فيها وتحديدا في الزوايا والأماكن شبه المظلمة والتي خصصت للعائلات، ليثير ذلك جدلا وعلامات استفهام عما يدور في هذه الأركان المخصصة للعائلات.</p> <p>حكايتي مع (المواعدة)</p> <p>"أبو على".. يروى لنا حكايته مع (المواعدة) مع أحد الفتيات في أحد المطاعم، يقول: "تعرفت على فتاة في المدينة المنورة حيث أعمل، واستمرت الاتصالات فيما بيننا حتى أقنعتها بأن نتقابل في إحدى المطاعم المخصصة للعائلات.. بالفعل التقيت بها في إحدى الأسواق كانت برفقة السائق وركبت معي في السيارة بعد أن أعطت السائق نقودا كي لا يخبر أهلها، ومضينا إلى مطعم وهناك نجحنا في الدخول بواسطة (كارت العائلة) الذي أحمله معي وتوقعنا أن أحدا من موظفي المطعم سيسألنا عن الكارت لكن لم يحدث، دخلنا إلى كابينه ثم تناولنا الطعام وتبادلنا الأحاديث ولم يخل الأمر من النكات و(....) وبعدها تكررت اللقاءات".</p> <p>"الأمر لا يتوقف عند عدم التشديد والسؤال عن الوضع النظامي لمن يدخل تلك الكبائن المخصصة للعائلات فهناك أيضا كتابات تخدش الحياء داخل تلك المطاعم وفى بعض الكبائن وبعضها يحمل عناوين وأرقام جوالات خاصة بالشباب".. يكشف ذلك على العسيري، 27 عاما، موضحا أنه اكتشف ذلك حينما زار إحدى المطاعم التي خصصت للعائلات في العاصمة السعودية الرياض واستغرب غياب الرقابة فيها!.</p> <p>أين الرقابة ؟؟</p> <p>مريم الأحمد، 23 عاما، تبين أن بعض تلك الكبائن بالفعل تخصص لبعض التصرفات التي تنافي الدين والأخلاق، وتابعت أن صديقتها أخبرتها أنها كانت تقابل عشيقها في إحدى تلك الكبائن على طريق جدة المدينة السريع، فهي استراحات تخصص كبائن راحة للعائلات ويتم استئجار هذه الكبينة ولا يسأل أحد إذا كانت السيدة التي دخلت معه الكابينة زوجته أم لا!.</p> <p>عامر الشهراني، 28 عاما، يطالب بإعادة دراسة تلك الكبائن وخاصة على الطرق السريعة ويؤكد أن بعض تلك الزوايا المظلمة تمارس فيها المخالفات الشرعية لأن أي شاب مراهق يستطيع أن يصطحب فتاته معه إلى تلك الأماكن التي خصصت للعائلات ويمضيان أوقاتهما بعيدا عن أنظار الموظفين في تلك المطاعم، وللأسف لا يطلب كارت العائلة من قبل بعض المطاعم ولا يسمح حتى لرجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بزيارتها أو القيام بأعمال تفتيشية.</p> <p>الهيئة ممنوعة</p> <p>على الشهري، موظف بإحدى مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرياض يؤكد أن الهيئة تواجه ضغوطا تحد من القيام بعملها للتفتيش داخل تلك المطاعم، وأن القيام بأعمال تفتيش فيها لابد لها من حصول على إذن مباشر من أمراء المناطق السعودية.</p> <p>على النابلسي، موظف بإحدى المطاعم بالرياض، يؤكد أن من أهم الضوابط لإنشاء تلك الكبائن داخل المطاعم الكبرى أن تكون منفصلة عن العزاب، لكن طلب الهوية أو أي مستند رسمي من أي رجل يدخل بصحبة امرأة داخل تلك الكبائن ليس معمولا به في المطاعم، لأن ذلك يعود إلى جهات معنية ولا يتدخل موظفي المطاعم لإبلاغ الجهات الرسمية إلا بعد ورود شكاوى من الزبائن أنفسهم حينها يمكن يتم التعامل مع الأمر على أنه شكوى.</p> <p>وأنت كسعودي ..هل ترصد تجاوزات في كبائن العائلات؟</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2798/ <p>تكتسب "الغترة " شهرة كبيرة كغطاء للرأس في منطقة الخليج، فلا يوجد شاب أو شيخ إلا ويرتدي غترته وعلى الطريقة التي تحلو له..</p> <p>ففي قطر أصبح للغترة أشكالها وألوانها وربطاتها التي أطلق عليها الشباب مسميات عديدة قد تكون مضحكة في بعض الأحيان، فمن هذه الربطات: الرسمي، والكوبرا السادة، والكوبرا بالجبنة، والتكييف المركزي، والعنكبوتي، وقنديل البحر، وقنديل ذايب في الشمس، وغيرها من المسميات التي يصل عددها إلى 15 مسمى!.</p> <p>أما قماش الغترة ففي الغالب ما يكون أبيض شفاف كي يتلاءم مع طبيعة الجو الحار صيفا، أما في الشتاء فهناك الغترة التي تجمع اللونين الأبيض والأحمر وتسمى "الشماغ"، والذي قماشه أكثر سمكا ومتانة من النوع الأول وبه نقوش.</p> <p>لكل شاب غترته:</p> <p>- محمد صالح، 23 سنة، غترته على رأسه اتخذت شكل "تكييف مركزي": "هذه المسميات جاءت تبعا لشكل الغترة ووضعها، فمثلا الكوبرا تجدها عريضة من الجانبين كثعبان الكوبرا والعنكبوتي تجدها معقدة في أكثر من طرف منها فهي أشبه بخيوط العنكبوت الملفوفة حول بعضها وهكذا".</p> <p>- حمد السليطي، 21 سنة: "تعجبني ربطة الكوبرا بالجبنة، فربطات الغترة كما هو الحال في القميص والبنطلون، فقد ترتدي القميص والبنطلون فقط، وقد ترتدي القميص والبدلة دون رابطة العنق وقد ترتدي البدلة كاملة، ولكل لباس من هذه الأشياء مناسبة خاصة به تصلح له ".</p> <p>- محمد النعيمي، 30 سنة: "عن نفسي أفضل الربطة الرسمية للغترة ، وأيضا الربطة نصف الرسمية، وهناك بعض الربطات الأخرى التي يمكن للشخص أن يقوم بربطها في جميع الأوقات، ولكن أعتقد أن الشباب يولع أكثر بتلك الربطات الأكثر إثارة كالكوبرا، والتكييف لأنها تلاءم مزاجهم وسنهم أكثر".</p> <p>- يعقوب، 28 سنة: : "أنا أحب أكثر عدم الالتزام بالغترة وأفضل أحيانا الخروج والتنزه مع الأصدقاء دون وضع الغترة من الأساس رغم كونها شيء تراثي وموروث لدينا كما هو الحال في الجلابية إلا إنني أجد نفسي مقيدا في ارتداء هذه الغترة".</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2799/ <p>احتفل جرس (بيج بن) الكبير السبت بذكرى مرور 150 عاما على أول مرة يقرع فيها في برج ساعة قصر وستمنستر، مقر البرلمان البريطاني، في لندن.</p> <p>ودق الجرس الكبير لأول مرة في 11 يوليو 1859 بعد أسابيع من تشغيل الساعة التي تحتل قمة البرج في 31 مايو من العام نفسه والتي أصبحت من أشهر معالم العالم.</p> <p>أطلق اسم "بيج بن" في البداية على الجرس قبل أن يشمل البرج الذي صممه سير بنجامين هول أول مفوض للأشغال والمباني العامة في هذه الحقبة المنقوش اسمه على الجرس.</p> <p>وشمل الاحتفال عرض ضوئي ليلي للبرج مع عبارة تقول "عيد سعيد بيج بن، 150 عاما، 1859-2009".</p> <p>وانتهت أعمال بناء برج الساعة عام 1859 بعد بناء قصر وستمنستر الذي حل محل مبنى البرلمان الذي أتى عليه حريق عام 1834.</p> <p>وضع الجرس الأول عام 1856 لكنه تصدع في العام التالي خلال تجربته. وبعد ذلك تم وضع جرس ثان يزن 13,7 طنا في العاشر من ابريل 1858 وتطلب رفعه إلى قمة البرج 30 ساعة عمل. لكنه ما لبث أن لقي مصير سابقه في سبتمبر 1859.</p> <p>وبعد أربع سنوات من الصمت جرى تثبيته بوتد بحيث تقرع المطرقة في مكان آخر مصدرة الدقات الشهيرة.</p> <p>ــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2800/ <p>حذرت مؤسسة "النوم الوطنية الأمريكية" من أن الشخير قد يكون علامة على إصابة الشخص بمرض توقف التنفس الانسدادي أثناء النوم والذي له عواقب وخيمة.</p> <p>وهنا يجب التفريق بين الشخير الناتج عن الإرهاق، وحالة توقف التنفس الانسدادي أثناء النوم، ففي الحالة الثانية ينقطع التنفس عند النائم لمدة وجيزة بشكل متكرر، وهو الأمر الذي يؤدي إلي نوم الشخص بشكل متقطع وانخفاض نسبة الأكسجين في الدم المسببين لأمراض القلب وضعف الذاكرة.</p> <p>وفي دراسة حديثة أجراها المركز الطبي في جامعة "ميريلاند" تبين أن هذه الحالة تؤدي إلى زيادة الاكتئاب عند المصابين بها، وأن الاضطرابات بالتنفس عادة ما تزيد من إصابة الناس بالكوابيس أو الاضطراب.</p> <p>كما أظهرت الدراسة إن توقف التنفس الانسدادي من شأنه أن يصيب الناس بحالات من النعاس أثناء النهار قد تعرضهم إلى حوادث سير وغيرها، لفقدان التركيز والحاجة إلى النوم.</p> <p>وعلاجا لهذه المسألة يرى مدير مركز "فيرجينيا الشمالية لأمراض النوم" توماس لوروسو: "إنه يجب على المصابين بهذه الأعراض ويعانون من الشخير الثقيل أن يستشيروا طبيبا في أسرع وقت ممكن".</p> <p>ونصح الراغبين بالتخلص من مثل هذه الحالة بتجنب المشروبات الكحولية والانتباه إلى الوزن وضرورة التوقف عن التدخين لأنها تسبب ورما في الجهة العليا من المجاري التنفسية وتزيد من حالة الشخير الثقيل الناجم عن توقف التنفس الانسدادي أثناء النوم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 حنان عبد الفتاح بدر برلين ألمانيا https://20at.mosab.me/articles/2801/ <p>رغم مرور أكثر من أسبوع على مقتل شهيدة الحجاب مروة الشربيني على يد متعصب ألماني داخل قاعة محكمة فى مدينة دريسدن، ورغم الاعتذار الرسمي الذي أبدته الحكومة الألمانية أول أمس، إلا أن التعاطف الشعبي مع الضحية لا يزال مستمراً.</p> <p>فمن خلال عدد ممن قابلناهم أكدوا لنا تعاطفهم الشديد مع الشهيدة مروة الشربيني، مؤكدين أن الحادث فري ولا يعبر عن أي عداء شعبي تجاه العرب والمسلمين أو تجاه المحجبات بصفة خاصة.</p> <p>إيميليا ل.، موظفة، تؤكد لنا أن مقتل مروة حادث فردى ولا يكمن في "عنصرية" متأصلة لدى الشعب الألماني، ويمكن أن يحدث فى أى مكان فى العالم، وهو إهمال وخطأ جسيم من المحكمة ذاتها مما أسفر عن هذا الحادث البشع، وتتذكر إيميليا في حديثها مع (ولاد البلد) حادث الأقصر الإرهابي الذى قتل فيه عشرات الألمان، وتقول: "لم أصف كافة المصريين حينذاك بالإرهاب، لأننى مدركة أن فئة الإرهابيين هم قلة القليلة فى مصر".</p> <p>وتتفق معها ماريا رودر، التي تحضر للدكتوراة في مجال الإعلام العربى، كون هذا الحادث فردياً ولا يعبر عن الشعب الألماني بأى حال من الأحوال، وتضيف أنه لا يجب تجاهل مئات بل آلاف النماذج الناجحة والدالة على إمكانية التعايش بين المصريين والألمان.</p> <p>كما تشير ماريا إلى بدء تغير صورة العرب والمسلمين إلى الأفضل تدريجياً مقارنة بالفترة التالية لأحداث 11 سبتمبر مباشرة خاصة مع حرص الحكومة الألمانية على إعطاء الاقليات المسلمة صوتاً داخل المؤسسات الإعلامية على مستوى الصحفيين، وأخيراً تختم ماريا حديثها بضرورة عدم انزلاق الإعلام المصرى إلى التعميم وترويج الصور السلبية على ألمانيا نتيجة هذا الحادث.</p> <p>أما كلارا شرود، زوجة أحد الناشطين السياسيين المناهضين للعنصرية وأم لطفلتين، فتخشى من أن نشاط زوجها قد يضر أسرتها من عنف اليمين المتطرف، وتطالبه مراراً بعدم الاحتكاك المباشر باليمنيين خوفاً على طفلتيهما، مما يدل أن التعصب لا يستهدف الأجانب فقط، بل أيضاً من يتعاطف معهم.</p> <p>ولهذا الأمر أصدر معهد المسئولية الاجتماعية بياناً صحفياً يحمل التغطية الإعلامية الألمانية المنحازة ضد العرب والمسلمين مسئولية مقتل مروة الشربينى، كما عبرت شبكة المنظمات الألمانية المشتركة فى مؤسسة أنا ليند الأورومتوسطية للحوار بين الثقافات عن إدانتها الكاملة للحادث الأليم وتعازيهم لأسرة الفقيدة.</p> <p>من جهة أخرى، يؤكد بعض العرب الذين يعيشون في المجتمع الألماني أن مثل هذا الحادث مناسبة جيدة للتحرك لإثبات الوجود العربي والإسلامي هناك، فتبدي علا مؤمن، طالبة مصرية وأم لطفلين، استياءها من التغطية الإعلامية الألمانية، إلا أنها ترى أن هذه هي اللحظة الحاسمة للمسلمين فى الغرب للتحرك والمطالبة بتصحيح صورتهم من خلال حملات منظمة تتكاتف فيها الجهود من أجل المصلحة المشتركة استناداً إلى الحق فى التعبير عن هوية الذات.</p> <p>أما سليمة الحاج، ألمانية من أصل تركي وترتدي الحجاب، فتؤكد على ضرورة اندماج المسلمين في المجتمع الألماني مع الحفاظ على هوياتهم، وتحكي أنها تشعر أحياناً برفض المجتمع لها مراراً فهي تتعرض لبعض المضايقات البسيطة التى لا تعيرها بالاً، فكانت فى إحدى المرات تركب المترو ليعلق أحد الراكبين "ابعدوا هذه القنبلة"، وحاولت برد فعل طريف وجرئ بأنها تلقى لقائل هذه العبارة قبلة في الهواء، وهو آخر ما يتوقعه من أجل إرباكه ووضعه في موقف حرج، جعل كل الركاب يتعاطفون معها ضده.</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2802/ <p>اعترف الدكتور احمد نظيف رئيس الوزراء بتدهور الاقتصاد المصري‮ ‬بسبب الأزمة المالية العالمية‮ . ‬وقال نظيف‮ »‬السنة دي‮ ‬صعبة‮« ‬مشيرا إلي‮ ‬تراجع معدل النمو من‮ ‬7٪‮ ‬إلي‮ ‬4٪‮. ‬وأكد ان الحكومة لم تعد قادرة علي‮ ‬توفير ما كانت توفره العام الماضي‮ ‬للمواطنين بسبب الازمة</p> <p>‮جاء ذلك خلال اللقاء الذي‮ ‬عقده رئيس مجلس الوزراء بمعسكر الشباب بأبي‮ ‬قير أمس بحضور الدكتور هاني‮ ‬هلال وزير التعليم العالي‮ ‬والدكتور محمود محيي‮ ‬الدين وزير الاستثمار واللواء عادل لبيب محافظ الاسكندرية‮ . ‬واشار نظيف إلي‮ ‬ان فرص العمل المتاحة في‮ ‬المستقبل لن تكون متاحة في‮ ‬الحكومة لان الفرص لديها قليلة واضاف ان دور الحكومة هو دور خدمي‮ ‬من الدرجة الأولي،‮ ‬وليس تحريك الاقتصاد وامتلاك البنوك أو السياحة أو الزراعة‮.</p> <p>‬كما نصح نظيف الشباب بعدم الالتفاف إلي‮ ‬السلبيات التي‮ ‬ينشرها الإعلام حتي‮ ‬لا‮ ‬يشعروا بالاحباط كما اتهم رئيس الوزراء وسائل الإعلام بعدم تسليط الضوء علي‮ ‬ايجابيات الحكومة والاهتمام فقط بالسلبيات‮ .</p> <p>‬وأكد نظيف ان الدراسات تؤكد أن الهرم السكاني‮ ‬في‮ ‬زيادة مستمرة حيث‮ ‬يزيد تعداد مصر‮ ‬1‭.‬5‮ ‬مليون نسمة سنوياً‮ ‬رغم حملات تنظيم الأسرة‮. ‬وأعلن عن قيام الحكومة باستخدام بطاقات الكترونية لكل أسرة مصرية حيت‮ ‬يصل الدعم لمن‮ ‬يستحقة وقال‮: ‬ان الحكومة مستمرة في‮ ‬تقديم الدعم رغم انخفاض الصادرات وعوائد قناة السويس إلا حيث لا‮ ‬يوجد لدينا إفلاس في‮ ‬قطاع البنوك الذي‮ ‬يواصل بجوار قطاع التمويل العقاري‮ .</p> <p>وأكد ان لدي‮ ‬الحكومة‮ ‬52‮ ‬مشروعا عملاقاً‮ ‬سيتم البدء فيه فورا بمجرد انتهاء الازمة المالية،‮ ‬وحول ما أثير عن اتهام الوكالة الدولية للطاقة الذرية لمصر باستخدام الطاقة الذرية في‮ ‬أغراض‮ ‬غير سلمية‮ .. ‬أكد‮ »‬نظيف‮« ‬ان مفتشي‮ ‬الوكالة الدولية للطاقة الذرية اكتشفوا آثار نشاط نووي‮ ‬غير واضح المعالم في‮ ‬مفاعل إنشاص كملحوظة عابرة لكن هذا الموضوع تناولته وسائل الإعلام،‮ ‬وكأنه مؤامرة ضد مصر‮ . ‬كما نفي‮ »‬نظيف‮« ‬وجود أي‮ ‬تأثير علي‮ ‬قناة السويس بسبب مشروع ربط البحر الميت بالبحر المتوسط الذي‮ ‬ستنفذه إسرائيل بالتعاون مع الأردن‮. ‬</p> <p>وأكد ان مصر طلبت من البنك الدولي‮ ‬الدخول في‮ ‬هذا المشروع كمراقب لإمكانية ان‮ ‬يتسبب سحب المياه من البحر الأحمر لهذه القناة بكميات كبيرة تؤثر علي‮ ‬البيئة البحرية والشعب المرجانية بالبحر واضاف ان المشروع لن‮ ‬يؤثر علي‮ ‬قناة السويس‮ ‬،‮ ‬لانه عبارة عن نبوب الهدف منه تجديد المياه في‮ ‬البحر الميت وتوليد الكهرباء‮.‬ أكد نظيف أنه تم وقف التعيين في‮ ‬الحكومة بتأشيرات الوزراء وقال لا‮ ‬يوجد نائب بمجلس الشعب‮ ‬يأخذ تأشيرة من وزير لتعيين أحد من‮ ‬يعرف‮ ‬غير ذلك‮ ‬يبلغني‮ ‬حتي‮ ‬أحاسب المسئول</p> <p>_________</p> <p>نقـــلاً عــن : الـــوفــد</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2803/ <p>يقدم مجموعة من الباحثين في إنجلترا عشر خطوات، إذا التزم بها أي مدخن، فسينجح في التخلص من تلك العادة السيئة.. وتتلخص في النقاط الآتية:</p> <p>أولا: حدد يوما تبدأ فيه الإقلاع عن التدخين وقبلها بيوم حاول إزالة جميع طفايات السجائر والولاعات التي تستخدم عند التدخين.</p> <p>ثانيا: لا تحاول شغل بالك بأنك ستقلع عن التدخين، لأن ذلك قد يشعرك بأنك فقدت شيئا. وإذا طلب منك أحد سيجارة قل له أنا لا أدخن، وعليك أن تفكر في كم الفوائد التي ستكتسبها بعد ذلك.</p> <p>ثالثا: قم بزيارة لأحد المتخصصين في مجال التنويم المغناطيسي، حتى يلهيك عن التدخين في الأوقات التي ترغب في التدخين فيها.</p> <p>رابعا: حاول تجربة العلاج بوخز الإبر الصينية، فثبتت فعاليتها في هذا المجال.</p> <p>خامسا: حاول التغلب على إدمانك لمادة النيكوتين عن طريق مضغ بعض الحلوى وقطع اللبان، واستخدام الرذاذ الأنفي الذي يعالج ويكافح الرغبة في التدخين.</p> <p>سادسا: لا تحاول التفكير في التدخين في أي وقت من الأوقات، وإذا شعرت بضعف أمام هذه الرغبة، فعليك اللجوء فوراً إلى عمل أي شيء مثل ممارسة بعض النشاط الرياضي أو التنزه مع صديق، أو مشاهدة التلفزيون.</p> <p>سابعا: حاول أن تضع النقود عائقا لك، فشراء علبة سجائر كل يوم سيكلفك في نهاية الشهر مبلغاً مالياً كبيرا.</p> <p>ثامنا: حاول تثقيف نفسك بقراءة بعض الكتب الإرشادية التي تبرز أهمية وفوائد الإقلاع عن التدخين.</p> <p>تاسعاً: ممارسة التمارين الرياضية شيء مهم، لأنها تزيد من إفراز هرمون أندروفينز الذي يساعدك في التخلص من إدمان النيكوتين.</p> <p>عاشرا: حاول تهوية المنزل وفتح الشبابيك وتجنب مجالسة المدخنين.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2804/ <p>"أسهل حاجة" فى مصر، أن تؤسس مع بعض الأشخاص جبهة للتصدى لأى شىء، ثم ينفض الأمر ولا يبقى سوى شخص واحد يجلس أمام شاشة كمبيوتر ليصدر بيانات إدانة لأى شىء عبر الإنترنت، وتنقلها الصحافة والمحطات الفضائية والمواقع الإلكترونية، وينشغل الناس بها، سواء أكانت تافهة أم جادة، وأجهزة الإعلام معذورة إلى حد كبير، فهى تلهث وراء ما تستطيع بيعه للناس من أخبار. لا أقصد حرمان أى مواطن من حقه الدستورى والإنسانى، فى التعبير عن رأيه، ولكننى متحفظ على الاختباء خلف يافطات ضخمة من نوع التحالف والجبهة للمبالغة فى قوة لا يملكها، ومصداقية وحصانة لا يستحقها.</p> <p>هذه النماذج كثيرة، منها على سبيل المثال، جبهة علماء الأزهر، وهى كانت جمعية مشهرة، ورفع شيخ الأزهر ضدها دعوى قضائية لحلها بسبب ما اعتبره سبا وقذفا فى حقه، وفشل أصحابها فى استعادتها قضائيا. هذه "الجبهة" اختارت اسما غير دقيق، فهى لا تضم كل علماء الأزهر، ولكن بعضهم، و"كل واحد راح لحاله". التحفظ الثانى أنه لم يعد هناك سوى الدكتور يحيى إسماعيل الذى يعيش فى الكويت، ويصدر بياناته معتبرا أنه كل "جبهة علماء الأزهر"، حتى يمنح نفسه مصداقية وقداسة، رغم أنه، ومع كامل التقدير والاحترام له، مجرد فرد مثلى ومثلك، يخطئ ويصيب.</p> <p>التحفظ الثالث على الدكتور المتخفى وراء اليافطة المرعبة، هى تكفيره للآخرين، فقد أصدر بيانا، نشره موقع اليوم السابع، يكفر فيه الدكتور سيد القمنى، ويضعه من بين المرتدين، هكذا مرة واحدة، دون أن يبذل ولو قليل من الجهد ليطرح رأيه المختلف، لكن التكفير أسهل وأسرع وأكثر جاذبية وإثارة، ولذلك لم يقل لنا فى بيانه من هم أتباع وزير الثقافة وأصدقائه الذين منحهم الجوائز من أموال الدولة التى أرهقتها الأزمات، حتى يعرف الرأى العام، ولكنه اكتفى بأن الوزير "شريك للغادر والكافر". والأمر هنا ليس أن تكون مع القمنى أو ضده، أو تكون مع الوزير أم ضده، فى احترام الاختلاف وليس التكفير، والاختباء وراء يافطات مرعبة لتحقيق أهداف لا يعلمها إلا الله.</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2805/ <p>شعبية الأفراد الإلكترونية لا تقل أهمية عن شهاداتهم الجامعية أو خبراتهم العملية.. كما أظهر إعلان أمريكي جديد وغريب من نوعه، طلبت فيه شركة إلكترونية تعيين شخص لمنصب إداري رفيع، شرط أن يكون له أصدقاء على موقع "تويتر" الشهير المخصص للتعارف!.</p> <p>وورد في قائمة متطلبات شركة «إميرجنج ميديا ماركتنج» المتخصصة في تسويق وسائط الإعلام، ومقرها في ريتشفيلد بولاية مينيسوتا الأمريكية، لتعيين المرشحين للمنصب ما يلي: وجود ما لا يقل عن 250 من الأتباع له على موقع "تويتر"، بالإضافة إلى حصوله على شهادة جامعية، مع خبرة لمدة عامين في مجالات تسويق الإعلام الاجتماعي والإعلام الجوال على مستوى المديرين الاستراتيجيين، أو خبرة قيادية للأشخاص أو الموارد لمدة أربعة أعوام إضافة إلى سنة أو أكثر من الكتابة النشطة في المدونات الإلكترونية.</p> <p>ووضع الإعلان على موقع "بيست باي" الإلكتروني، وعلق عدد من الخبراء الأمريكيين عليه، بأنه بينما كانت الإعلانات السابقة للتعيين في الوظائف الشاغرة تعدد الخبرات المطلوبة في الإعلام الاجتماعي، فإن هذا هو الإعلان الأول من نوعه الذي يهدف إلى رصد الأشخاص الذين يتعاملون مباشرة مع الإعلام الاجتماعي إضافة إلى خبرتهم فيه، أي التعرف على نوعية اندماجهم بهذا الإعلام أكثر من فهمهم له.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 سامي خليفة https://20at.mosab.me/articles/2806/ <p>الحدث:</p> <p>إقامة سيرك الجليد لأول مرة في مصر وذلك بالسيرك القومي بالعجوزة، بالاستعانة بأشهر فناني موسكو والذي بلغ عددهم 30 فنان، حيث قدموا فقراتهم الكوميدية والاستعراضية وفقرات ترويض الوحوش على الجليد، لتكون مصر أول الدول العربية في تقديمه.</p> <p>صاحبة الفكرة:</p> <p>فاتن الحلو، فنانة السيرك الأولى في مصر.</p> <p>كيف جاءت الفكرة؟</p> <p>تجيب فاتن الحلو: "أثناء تواجدي في روسيا لزيارة الفنان الروسي المخضرم ورئيس اتحاد سيركات العالم الأوربي والعربي (زاباشنى) التقيت صدفة بالعديد من فناني السيرك ليس من موسكو فحسب بل من كافة بلدان العالم، وعن طريقهم تعرفت إلى فن سيرك الجليد، وعلى الفور فكرت وتساءلت لماذا لا نطبق هذا الفن في مصر بنفس هذا الشكل الراقص والملابس الرائعة الألوان والمتعة البصرية والإحساس والشعور الذي تنطق به ملامح هؤلاء الفنانين، فهم يقدمون أرقى الفنون مما ينم عن إحساسهم الصادق وقدرتهم على التعبير برقصهم وليس بالكلام فقط، ومن هنا بدأت إرهاصات الفكرة تنمو وتطورت فيما بعد لطور التنفيذ".</p> <p>قالوا عن عروض الجليد:</p> <p>- الفنانة إلهام شاهين (التي تواجدت بالعرض بصحبه أبناء شقيقتها): "الحدث فريد من نوعه، شاهدت العرض وكأني موجودة في أوروبا، فالاستعراضات غير عادية كما أن من يفهم لغتهم يعرف بسهوله أن الكوميديا تسيطر على تعبيراتهم مما أعطى للاستعراض نفسه خفة ظل، كما أن يتم ترويض الوحوش على الجليد بهذا الإبهار شيء بالفعل يستحق كل تقدير".</p> <p>- أحد الحضور: "في هذا العرض سيطر الانبهار والدهشة على الجميع، الجليد لدينا مثلما في أمريكا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا، ننتظر المزيد من هذه العروض عن طريق استقطاب العديد من فناني السيرك في العالم لتقديم عروضهم هنا".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2807/ <p>ليست كغيرها من البنات فهي مختلفة جداً وجدعة جداً وعصرية أيضًاً، تمشي فتهتز الأرض تحت قدميها وتخطط فتصل لما تريد ، تتفاعل مع تكنولوجيا العصر فتحمل الموبايل وتمتلك بروفايل خاص على موقع "face book " وفي الوقت ذاته تذهب للحقل وتحلم بمستقبل باهر في الجامعة..هي البنت المصرية..</p> <p>خرجت من الحرملك ولم تتتمسك بالملاية اللف فارتدت "بودي كارينا"، ولكنه لم يغيرها من الداخل ولكنه فقط حافظ على شياكتها من الخارج..</p> <p>عملت بالسياسة ودخلت المعتقلات، حافظت على حجابها وماتت في بلاد الغربة..أصبحت مستشارة للرئيس الأمريكي..</p> <p>لها خصوصية لاتوجد عند غيرها وشنطة يدها فيها محتويات خاصة، فإذا كنت في حاجة للتعرف أكثر على تفاصيلها وأسرارها إقرأمعنا هذا الملف عن بنت البلد..المصرية.</p> <p>فتاة هزت عرش مصر</p> <p>يا بنات .. أندال</p> <p>موبايلات البنات.. أخر شياكة</p> <p>أجندة البنات.. فيها إيه؟</p> <p>Boyfriend.. احتياطي !</p> <p>حنان كمال: مصر ليها صاحب</p> <p>فتيات الحديد أكثر جاذبية !</p> <p>آنسة لو سمحت..!</p> <p>بنت الريف لسه بخيرها</p> <p>هل أنتِ مزة ؟!</p> <p>(عربة السيدات.. للسيدات).. شارك!</p> <p>فيديو المصرية</p> 2009-07-12T00:00:00+00:00 2009-07-12T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/2810/ <p>دورات في الإدارة والسكرتارية واللغات وغيرها تقدمها مفوضية اللاجئين التابعة للأمم المتحدة بالتعاون مع منظمات دولية أخرى، مجانا لكل شاب عراقي مقيم في سوريا يتراوح عمره ما بين 15 و30 عاما، الهدف منها تشجيع اللاجئين على التطوير من أنفسهم.</p> <p>ففي الصيف ينشغل الشباب بقضاء أيام الأجازة في اللعب واللهو، ومن هنا جاءت الفكرة لشغل أوقات فراغهم، وتوظيف طاقاتهم في أمور مفيدة فكانت الدورات التدريبية.</p> <p>من ضمن الذين اشتركوا في هذه الدورات، عبد العزيز عادل،16 سنة، الذي يروى قصة حصوله على هذه الفرصة:"أخبرتني متطوعة من مكتب مفوضية اللاجئين عن الموضوع، وسجلت اسمي في الكشف معها، وتصورت وقتها أن الأمر مجرد مزحة، إنما بعد مرور شهر فوجئت بهم يتصلوا بي وأخبروني بموعد الالتحاق، كما أنهم خصصوا لنا باص مكيف ينقلنا من وإلى المعهد".</p> <p>أما الأوراق المطلوبة للالتحاق بالدورات التدريبية، فهي جواز سفر عراقي وورقة حماية صادرة من مكتب مفوضية اللاجئين بسوريا تثبت أن الشخص مسجل بمكتبها، وأحيانا يكتفي بجواز السفر فقط للتسهيل على الشباب.</p> <p>ولم يخف علي باسم، طالب في المرحلة الثانوية، سعادته بعد علمه أن الدورات مجانية، فيقول: "أنا أعشق الكمبيوتر، وفور عودتي من الدرس ابدأ في تطبيق البرامج التي تعلمتها في المعهد مثل برنامجي (excel) و(Power Point)".</p> <p>الأمر لم يقتصر على الشباب فقط، فالفتيات أيضا لهن نصيب، وهنا تقول أسماء قاسم، 18 سنة، في البداية رفضت والدتي التحاقي بهذه الدورات خوفا من الاختلاط بالشباب، ولكن عندما سمعت أن البنات منفصلات عن البنين سارعت إلى تسجيل اسمي واسم أختي ألاء. في صباح كل يوم التقي بصديقاتي من العراقيات في بداية الحارة ويأتي الباص ليأخذنا إلى المعهد، وأنا جدا مسرورة من تلك الدورات لأننا كنا نعاني من فراغ قاتل وخاصة أنه لا يوجد لنا أقارب بسوريا، فكنا لا نعرف كيف نقضي أوقات العطلة الصيفية".</p> <p>الأهل أيضا لهم رأى في الدورات الصيفية، منهم حنان النعيمي،ربة منزل، سعيدة بأن ولديها أصبح وقتهما مشغول طوال أجازة الصيف، ويقضوها في أمور مفيدة بدلا من اللهو.</p> <p>وأنت هل اشتركت في دورة صيفية؟</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2791/ <p>فيما زارت ممثلة للحكومة الألمانية زوج المصرية مروة الشربيني، التي اغتيلت داخل قاعة محكمة في درسدن، واتهمت برلين بعدم الاكتراث بمقتلها الذي كان دافعه العداء للإسلام، ستقام السبت 11-7-2009 مراسم تأبين لمروة -31 عاما- التي كانت حاملا في الشهر الثالث، والتي قتلت طعنا في الأول من يوليو/تموز داخل محكمة في مدينة درسدن (جنوب)، أمام بلدية عاصمة ولاية ساكسونيا، يحضرها مسؤولون ألمان ومصريون، كما أعلنت منظمات عدة.</p> <p>وقالت ماريا بومر ،مفوضة الاندماج في الحكومة، لدى خروجها من مستشفى درسدن، "لا مكان في ألمانيا للعنف العنصري أو الديني".</p> <p>وزارت المسؤولة الألمانية زوج الضحية علوي علي عكاز، الباحث في الهندسة الوراثية في معهد ماكس بلانك المرموق، الذي طعنه الجاني ألكس دبليو، وهو ألماني من أصل روسي في الثامنة والعشرين، قبل أن يصاب أيضا برصاصة في ساقه أطلقها عليه رجل شرطة اعتقد أنه القاتل.</p> <p>وقد رافق المسؤولة الألمانية في هذه الزيارة السفير المصري في ألمانيا السيد رمزي، ورئيس اتحاد الجمعيات الألمانية العربية نشأت الفار.</p> <p>ووقع الحادث خلال جلسة للمحكمة، حيث تقدمت مروة، للإدلاء بشهادتها في دعوى على الجاني الذي وجه إليها سبابا ووصفها بـ"الإرهابية الإسلامية" و"العاهرة"، في حديقة أطفال، عندما طلبت منه ترك مكان لابنها البالغ أربع سنوات على الأرجوحة.</p> <p>أمس الجمعة، صرح وزير الخارجية الألماني فرانك فالتر شتاينماير بأنه بعث برسالة إلى نظيره المصري أحمد أبو الغيط، مؤكدا له أنه يبذل كل الجهود اللازمة "لمنع تكرار مثل هذه الجرائم"، ومقدما تعازيه إلى أسرة الضحية.</p> <p>وقال نائب المستشارة "نريد جميعا العمل على أن يشعر كل فرد في ألمانيا بالأمان، أيا كان أصله أو جنسيته أو معتقداته. معاداة الأجانب ومعاداة الإسلام ليس لهما مكان في ألمانيا".</p> <p>وقد أثارت هذه الجريمة، التي لم تلق اهتماما إعلاميا في ألمانيا إلا بعد أسبوع من وقوعها، حفيظة المجتمع الإسلامي وغضبا شديدا في مصر.</p> <p>وطلب الرئيس المصري حسني مبارك، الخميس، من المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل، في لاكويلا (إيطاليا)، على هامش قمة مجموعة الثماني، "سرعة محاكمة" المتهم بقتل مروة الشربيني.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>وكالات</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2794/ <p>قال الدكتور أحمد نظيف، رئيس مجلس الوزراء إن مصر مازال أمامها مشوار لتحقيق النضج الذى يضعها فى مصاف الدول المتقدمة.</p> <p>وأضاف خلال لقائه طلبة الجامعات بمعسكر أبوقير فى الإسكندرية مساء أمس- : نحن مطالبون بأن «نسرع العجل شوية» للحاق بركب من تقدم عنا من الدول الأخرى، ولابد أن نؤمن بقدراتنا البشرية ونثق فيها خصوصًا لأن العالم «ما بيرحمش»، ويتعامل بمنطق ساعد نفسك بنفسك.</p> <p>وأشار إلى أن الشباب من الممكن أن يكون قوة دفع جبارة إلى الأمام ومن الممكن أيضًا أن يجر مصر إلى الوراء.</p> <p>وتابع:" مصر عايزة ناس تفكر وتنتج وتجتهد ويكون عندها طموح وقدرات منافسة فى مجالات العلم والفن والإبداع لازم نعمل كده بنفسنا و«مش حنأجر ناس من بره تعملنا كده".</p> <p>وأضاف أن أكثر شىء يؤلمه عندما يفتح صحيفة ويقرأ فيها أخبار حوادث الطرق وسقوط الضحايا، متسائلاً لماذا كل الحوادث التى تأتى على الطرق فى مصر تكون تصادمات بين سيارات اللورى والميكروباص.</p> <p>وتابع: «مصر بلد شديدة قوى يا ولاد» مشيرًا إلى أن هناك ٥٢ مشروعًا استثماريًا عملاقًا جاهزًا للاستثمار فور انتهاء الأزمة الاقتصادية العالمية. وفيما يتعلق بالدعم قال رئيس ا</p> <p>لوزراء إن الحكومة مستمرة فى توفير الدعم للفئات المحتاجة والفقيرة.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2795/ <p>أكد الدكتور علي الشربيني، والد الضحية المصرية مروة الشربيني، التي لقيت مصرعها طعنا على يد ألماني داخل إحدى المحكم الألمانية، لسبب قيل إنه يتعلق بارتدائها الحجاب أنه لا يريد أن يكون مقتل ابنته دافعا لموجة من العنف والعنف المضاد.</p> <p>كما أنه رفض تدخل محامي الجماعات الإسلامية في القضية، وأبدى عتابه على عدم قيام رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء في مصر بتقديم واجب العزاء.</p> <p>جاء ذلك في المقابلة الخاصة التي أجرتها معه قناة العربية وبثت امس الجمعة الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت السعودية، 18.30 بتوقيت غرينتش. ومن المقرر أن يعاد بثها اليوم السبت.</p> <p>وقال الشربيني إنه لم يعلم بواقعة مقتل مروة إلا من صحيفة "الأهرام" عقب ثلاثة أيام من الحادث، مشيرا إلى أن الواقعة "لا يمكن تخيلها، ولا يستطيع أي مخرج سينمائي التعامل معها".</p> <p>وغالبته دموعه وهو يؤكد أن مروة ارتمت على الأرض لتحمي ابنها بجسدها لتتلقى 18 طعنة، وعندما تدخل زوجها لإنقاذها تلقى 3 طعنات وطلقة رصاص من شرطي ألماني اعتقد أن المهاجم عربي الملامح.</p> <p>وقال إن الجاني عندما اشتبك مع مروة قبل عام في حديقة للأطفال نعتها بلفظ جارح دفع المواطنين الألمان المتواجدين بالحديقة إلى استدعاء الشرطة.</p> <p>وأضاف أن المحكمة قضت بتغريمه، ولكنه استأنف واستدعت المحكمة ابنته مروة مرة أخرى لتلقى حتفها عقب تشديد الحكم الصادر ضد الألماني.</p> <p>وذكر أن مروة كانت تجيد اللغة الألمانية، وأنها كانت في طريقها لمعادلة شهادتها الدراسية بأخرى في ألمانيا حتى تتمكن من العمل.</p> <p>وأوضح أن مروة كانت طالبة متفوقة في دراستها وتبدي اهتماما خاصا بالرياضة وتتمتع بشخصية قيادية.</p> <p>وأكد أنه يريد أن يكون الحادث بداية لتعريف الأوروبيين بطبيعة الحجاب، وقال إنه ليس تطرفا ولا إرهابا بل من تعاليم الدين الإسلامي.</p> <p>وانتقد الهجوم الغربي على الحجاب، مشيرا إلى "الملابس الغريبة التي يرتديها الأوروبيون"، في تلميح إلى العري.</p> <p>ودعا الشربيني الحكومات العربية والجامعة العربية إلى اتخاذ خطوات لحماية المحجبات في أوروبا وأمريكا، "حتى لا يكون موت مروة بلا ثمن".</p> <p>وأكد أنه رفض أن يتلقى أي اتصال من محامي الجماعات الإسلامية في مصر، حتى لا يتم استغلال الموقف.</p> <p>وأكد والد مروة عتابه على السلطات المصرية، مشيرا إلى أن محافظ الإسكندرية وعددا من الوزراء قدموا له العزاء وشاركوا في جنازة مروة، ولكنه استدرك أن رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء لم ترسل له برقية عزاء حتى الآن.</p> <p>وتابع أن الأزهر أيضا لم يرسل أي مندوب رسمي للعزاء، في حين أن البابا شنودة أرسل اثنين من كبار رجال الدين إلى الجنازة واثنين آخرين إلى العزاء.</p> <p>شقيق مروة: محامي السلطات المصرية لم يصل ألمانيا</p> <p>وفي اتصال هاتفي لقناة العربية مع طارق الشربيني شقيق مروة، قال إن جريمة قتل شقيقته عنصرية، وإن العرب والمسلمين في ألمانيا يعانون من العنصرية. وأكد أن أسرته لا زالت تتلقى العزاء من كافة أنحاء مصر.</p> <p>وأنحى باللائمة على السلطات المصرية، التي لم تشجب الحادث منذ اليوم الأول، وحث السلطات الألمانية على توقيع عقوبة الإعدام على القاتل.</p> <p>وأكد أن شقيقته تعرضت لطعنات متتالية على مدى دقائق دون أن يتدخل أحد، وأن شرطيا ألمانيا أطلق النار على زوجها.</p> <p>وذكر أن نقابة المحامين المصرية أرسلت مندوبا لمتابعة التحقيقات في ألمانيا، وأن المحامي الذي قررت الحكومة المصرية إرساله لم يصل بعد إلى هناك.</p> <p>السفير المصري بألمانيا: تلقينا العزاء من كافة المسؤولين الألمان</p> <p>وعلى صعيد آخر، تحدث السفير المصري في ألمانيا رمزي عز الدين رمزي لقناة "العربية"، حيث أكد أن القاتل لديه ميول يمينية متطرفة، تتمثل في معاداة الأجانب، مشيرا إلى أن هذا ليس تيارا بارزا في المجتمع الألماني.</p> <p>وقال إن المسؤولين في الحكومة الفدرالية الألمانية وحكومة سكسونيا تحركوا سريعا عقب الحادث على المستوى الإرجائي، موضحا أنه كان يتمنى أن يكون التحرك السياسي أسرع، ولكنه استغرق بعض الوقت لتقييم الموقف.</p> <p>وأكد أن المسؤولين الألمان قدموا تعازيهم على كافة المستويات، وأبرزها عزاء المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل للرئيس المصري حسني مبارك، خلال لقائهما في قمة الثماني التي تنعقد في إيطاليا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>العربية نت</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 إيمان الهرميل https://20at.mosab.me/articles/2796/ <p>لم يتوقع كثيرون أن تخطو منى زكي من خلال فيلمها الجديد (احكي يا شهرزاد)، مثل هذه الخطوة الجريئة، ولذلك هاجمها الجميع رغم أن دور العرض السينمائية شهدت منذ يوم 24 يونيو الماضى إقبالاً شديداً على الفيلم، الذي اعتبره النقاد من أفضل أفلام الموسم وأيضا من أفضل أفلام السينما المصرية عبر تاريخها، وذلك على الرغم من الهجوم الشديد على منى زكى بسبب إعلان الفيلم الذي تخيل كثيرون أنه يحتوى على بعض المشاهد المثيرة.</p> <p>وعلى عكس ما توقع الجمهور، لم تحدث مقاطعة للفيلم، رغم انتشار جروبات على الفيس بوك تدعو الجمهور لذلك، فإيرادات الفيلم تثبت العكس تماماً.</p> <p>إذ أن مشاهدي الفيلم سيتأكدون عند مشاهدته أن منى لم تقدم مشاهد مثيرة، وإنما هي مشاهد يتطلبها حقا فكرة الفيلم الذي يعبر عن مدى فتور العلاقة بينها وبين زوجها "حسن الرداد"، وعدم اتفاقهم إلا في الحياة الجنسية فقط..</p> <p>* تفاصيل العمل:</p> <p>اسم الفيلم: احكى يا شهرزاد</p> <p>شركة الإنتاج: شركة الباتروس</p> <p>سنة العرض: 2009</p> <p>بطولة: منى زكى – محمود حميدة – سوسن بدر – حسن الرداد – حسين الإمام - رحاب الجمل – محمد رمضان</p> <p>قصة وسيناريو وحوار: وحيد حامد</p> <p>إخراج: يسرى نصر الله</p> <p>ديكور: محمد عطية</p> <p>مونتاج: منى ربيع</p> <p>تصوير: سمير بهزان</p> <p>موسيقى: تامر كروان</p> <p>* عن الفيلم:</p> <p>تدور أحداث الفيلم عن هبة يونس المذيعة "منى زكي" وبرنامجها "نهاية المساء بداية الصباح"، وفى اسم البرنامج تجد قصة الفيلم فهي تستضيف سيدات تعرضن للقهر بأشكاله المختلفة (العنوسة- الاعتداء- الاستغلال- النصب- الضرب) لتعرض ما تعانيه المرأة من مجتمع لا ينظر لها سوى أداة للمتعة الجنسية وكائن ضعيف لابد من استنفاذه بحجة حماية الرجل لها حتى يكبتها فكريا وجسديا ونفسيا.</p> <p>وعلى الرغم من أن فكرة عرض مشاكل المراة باستخدام شكل التوك شو فكرة قريبة للجمهور لأنهم اعتادوا على رؤية مثل هذه البرامج يوميا ولكنها فى نفس الوقت أذابت متعة الفيلم السينمائي في تشريح المجتمع بأسلوب مختلف عما نعيشه، مما سبب الملل فى معظم أجزاء الفيلم خصوصاً وأن القصص المتناولة قديمة للغاية.</p> <p>وبالطبع لم يخذلنا المخرج يسرى نصر الله فى مشاهدة صورة سينمائية متميزة بتفاصيلها واحساسها واعتماده الدائم على الرمزية المعبرة، فقد حاول بكل ما يملك إضفاء روح على واقعية قصة وحيد حامد التقليدية باستثناء مشهد النهاية العبقري لكل منهم المخرج والسيناريست ومنى زكى.</p> <p>* تقييم ولاد البلد:</p> <p>- أحسن ممثل: حسن الرداد</p> <p>- أحسن ممثلة: منى زكى</p> <p>- من أجمل جمل الفيلم: "هنا كل واحد بيعزف نغمته ومع ذلك مفيش نشاذ"، التي جاءت على لسان سوسن بدر، وهي تتحدث عن سبب حبها للمصحة النفسية التى تمكث بها.</p> <p>- أحسن ما في الفيلم: كادرات يسرى نصرالله العبقرية وتفاصيله – موسيقى الفيلم – الحوار</p> <p>- أسوأ ما في الفيلم: التمثيل – السيناريو</p> <p>- الدرجة: 6 من عشرة</p> <p>* قالوا عن الفيلم:</p> <p>- الناقدة علا الشافعي (الحياة اللندنية): المباراة بين كاتب السيناريو والمخرج جاءت متألقة وقدمت لنا فيلما يعتبر الافضل بين الأفلام التي أنتجت في السنوات الاخيرة حيث جمع السياسي والاجتماعي والفردي ضمن جمالية سينمائية تبرز جلياً بعد مشاهدتنا للافلام التي عرضت خلال هذا الموسم السينمائي.</p> <p>- رامى عبد الرازق (المصرى اليوم): أداء منى كان نظيفا فى دراما سياسية نظيفة امتزجت فيها رؤى مدرستين مختلفتين حيث ثبت سيناريو حامد قدمي نصرالله على الأرض بعيداً عن شطحاته فوق الواقعية واستطاع نصرالله أن يؤطر بصريا الدراما الاجتماعية بشكل يفتح أفقها على كل التأويلات، السياسى منها والفلسفي أيضا.</p> <p>- الناقد طارق الشناوي: الفيلم يثبت ويبرهن على أن السينما المصرية قادرة على صناعة سينما حقيقية وليس أفلاما تصنع من أجل إرضاء النجوم.</p> <p>- الناقد أشرف بيومي: احكى يا شهرزاد أعاد للسينما المصرية زمن الفن الجميل فالجميع كان ينتظر نتائج عمل المخرج يسري نصرالله مع كاتب السيناريو وحيد حامد في أول تعاون بينهما في صناعة فيلم وكل منهما تميز في مجاله.</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت من:</p> <p>- محبي أفلام منى زكي</p> <p>- محبي أفلام المخرج يسري نصر الله</p> <p>- محبي الأفلام الواقعية للسيناريست وحيد حامد</p> <p>- محبى أفلام مثل: (أريد حلا – آسفة أرفض الطلاق – الراعي والنساء).</p> <p>- متخصصاً أو دارس للإخراج ستستفيد كثيراً من عبقرية المخرج.</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2797/ <p>الحياة نسبية، من فضلك لا تقلها وأنت تهز كتفيك استهزاء «ماشى ياعم الأينشتاين»، وكن متأكدا أنه حتى لو لم يكن المغفور له بإذن الله إسحاق أينشتاين قد اكتشف النظرية النسبية، كنا حتما سنعرف يوماً ما أن الحياة نسبية، لأن الحياة مشكلة حلها الوحيد أن تؤمن بأنها نسبية.</p> <p>لأنها كذلك ستكون مع صديق لك ساعة الغروب على شط إسكندرية، ستقف خاشعاً متصدعاً وستتخفف من أشجانك فى كذا تنهيدة، ولكى لا تعطيه مبرراً لسؤالك «مالك؟»، ستقول وأنت تحاول أن تكون عاديا «الله على المنظر البديع»،</p> <p>وهو سيقول لك بمنتهى التناحة «بس الجو سقّع شوية». الحياة نسبية ولأنها كذلك شاهدت أمس الأول صديقاً لى يبكى من الفرحة لأن ابنه الذى لم يكمل الثلاث سنوات قال له «بابا إنت كبير قد الحمار»، مع أن زوجته أم عياله لو قالت له «إنت كبير زى الحمار» لطلقها توا دون أن يذرف دمعة ندم.</p> <p>الحياة نسبية. ولذلك فى ظرف أسبوع واحد فقط يلومنى قارئ لأننى عندما أكتب عن كُتُبٍ ما لا أذكر له من أين يشتريها، مع أننى عندما فعلت ذلك قبلاً لامنى قارئ لأننى «أستغل عمودى لمصالحى الدنيئة مع دور النشر»، بينما يفحمنى قارئ نبيه بقوله «مش تكتب بقى أفكارك الخاصة وتبطل تكتب أفكار الآخرين».</p> <p>يلومنى قارئ لأننى طلبت الفاتحة أمانة على روح مايكل جاكسون، بينما يطالبنى آخر بالاعتذار لعشاق مايكل لأننى رددت كلاماً حقيراً عنه «مش عارف أنا جبته منين»، والكلام حقير فعلا لكننى قلت أنا جبته منين، يكاشفنى قارئ بأنه كان آخذا على خاطره منى لمهاجمتى عبدالناصر فى ذكرى هزيمة يونيو، لكنه الآن «راض عنى لأننى هاجمت الملكية اللعينة»،</p> <p>بينما يكتب آخر لى بالإنجليزية أننى لابد أن أعتذر لجرحى مشاعر العائلة المالكة وأنصارها، يغضب أكثر عندما أقول له «تقصد أنهى عيلة مالكة»، يقرر ثالث أن يكون أكثر ملكية من الملك فيرسل رسالة مكتظة بألفاظ يعاقب عليها القانون يختمها بتهديد صريح «بكره تشوف هاعمل فيك إيه»،</p> <p>ولأننى لست على استعداد للذهاب إلى النيابة فى هذا الحر الشنيع، أقرر انتظار الشتاء لأقدم فيه بلاغاً إذا لم يكن قد عمل فىّ شيئا حتى حينه، قارئ يتهمنى بأننى متطرف يتخفى فى ثياب المعتدلين، أستسخف فكرة أن أرسل إليه روابط للمنتديات التى تكفرنى على الإنترنت لأسباب متعددة سيضاف إليها وصفى منذ قليل لأينشتاين بالمغفور له بإذن الله، لا أعتقد أن أحداً ممن سيكفروننى،</p> <p>ولا حتى أنا، خدم البشرية كما خدمها أينشتاين، ولا أعتقد أن أحداً منا يمكن أن ينازع الله فى انفراده بمنح الرحمة والعذاب، لكننى أعتقد أيضا أن هناك متسعاً على الدوام فى قائمة أسباب تكفيرى التى بات تنوعها يفوق قدرتى على المتابعة، لذلك أكتفى فقط بأن أعرضها على زوجتى أولاً بأول لكى تكون على بينة قبل أن تستمر فى الحياة مع كافر أثيم.</p> <p>لن أكون جاحدا لنعمة الله، فأنكر أننى أجدنى على الدوام مغموراً بمحبة قراء يقولون لى كلاماً ياما كان فى نفسى ومُنى عينى أن أعيد نشره كله لأستمتع بقراءة حب الناس مطبوعاً على الورق، بيد أننى دربت نفسى دوماً على نسيان الحلو وتذكر «الوحش» لكى أستمر واقفا على قدمىّ،</p> <p>ولذا أكتفى بالاحتفاظ برسائلهم الجميلة الحنينة الجدعة والمشاكسة أيضا فى مكان أمين لعلى أستعين بها عندما لا أكون قادراً على الوقوف على قدمىّ، وكلما أعجبتنى رسالة محوت أثرها فوراً برسالة كارهة لكى أذكر نفسى دائما بأن الحياة نسبية، قبل أن أعرف أينشتاين بكثير عرفت ذلك، فى السابعة من عمرى ربما، والبركة فى كاتب أطفال عظيم اسمه محمد عطية الإبراشى،</p> <p>حكى لنا فى (المكتبة الخضراء) عن جحا الذى اصطحب ابنه ذات يوم على ظهر حماره، وبعد دقائق من سيرهما اعترضهما رجل ليتهمهما بالقسوة لأنهما يثقلان على الحمار، ترجل الابن وسار إلى جوار أبيه ليجد جحا رجلا يلومه لأن ابنه الصغير أولى منه بالركوب، يركب الابن ويمشى جحا إلى جواره فيعترضهما رجل يتهم الابن بالجحود والعقوق، ينزل الاثنان ويسيران إلى جوار الحمار ليريحاه ويريحا دماغيهما،</p> <p>فيقابلان رجلا يتهمهما بالحماقة لأنهما يمشيان ولديهما حمار يتمنى الآخرون ركوبه، وتنتهى القصة برسم مضحك مطبوع فى ذاكرتى لجحا وابنه وهما يحملان الحمار ويسيران به، وجحا يقول لابنه «يا بُنىّ رضاء الناس غاية لا تُدرك».</p> <p>قبل أن أنزل من على ظهر العمود وأسمع رأيك فيه، دعنى أذكرك ألا تتوقع منى أن أوافق بالضرورة على رأيك، لأن الحياة كما تعلم.. نسبية.</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 طارق الشناوي الدستور https://20at.mosab.me/articles/2808/ <p>ممنوع علي مديري القنوات المتخصصة أن يتحدثوا للصحافة إلا بعد الحصول علي إذن من حضرة الناظر أقصد: السيد «أسامة الشيخ» المسئول الأكبر عن تلك القنوات!</p> <p>خبر قرأته واعتقدت أنه مجرد استسهال صحفي؛ لأنه لا يمكن أن يطلب أحد من موظفيه الذين أصبحوا في مراكز قيادية أمثال «دينا رامز»، «عمر زهران»، «نهلة عبد العزيز»، «جمال الشاعر»، «خالد شبانة» أن يستأذنوا قبل الكلام إلا أن المفاجأة جاءت عندما أكدوا جميعاً أن الخبر صحيح، وأنهم جميعاً ملتزمون بالتنفيذ! يقولون في تبرير إصدار هذا القرار أن بعض القيادات يعلنون عن أفكار أو يكشفون مشروعات كان ينبغي أن تظل في طي الكتمان حتي لا تعرفها القنوات الأخري المنافسة وتنفذها قبلهم.. قالوا أيضاً إن الصراع بين رؤساء القنوات علي التواجد الإعلامي أفرغ طاقتهم بدلاً من البحث عن أفكار برامج جديدة باتوا حريصين علي البحث عن فرقعة صحفية لكي يثبت كل منهم لرئيسه المباشر أنه الأكثر إنجازاً.. لو كان ذلك صحيحاً فإن تلك القيادات لا تصلح للقيادة وكان الأولي بأسامة الشيخ أن يسارع بالبحث عن قيادات أخري تدرك حقيقة واجبات القائد.. أنا أعرف بعضهم علي المستوي الشخصي وأدرك تماماً أنهم ليسوا من حزب «الشو» الإعلامي وليسوا أيضاً مرضي عقليين لا يستطيعون إدراك ما يجوز وما لا يجوز إعلانه.. إنهم مجموعة ناجحة من الإعلاميين بعضهم مثل «الشاعر» و«زهران» لهم باع من الخبرة يصل إلي ربع قرن، فكيف ارتضوا جميعاً بالإذعان إلي رأي الناظر؟! وأصبح علي كل منهم أن يرفع إصبعه أولاً وبعد أن يحصل علي إذن بالكلام يتكلم!. مع الأسف سيطرت عليهم روح الموظف المطيع لأوامر رئيسه، وبالطبع عندما يشعر المسئول أنه ممنوع من الكلام إلا بإذن، فإنه سوف يمنع مرءوسيه من الكلام أيضاً وهكذا سوف ينتقل الرعب إلي مذيعي ومذيعات هذه القنوات، ولن يستطيعوا الرد علي تليفون صحفي إلا بعد أن يتقدم بطلب لمديره المباشر لكي يأذن له بالرد!</p> <p>لقد أهان «أسامة الشيخ» مرءوسيه المباشرين علناً وعلي رؤوس الأشهاد، وأهانوا هم أنفسهم أكثر عندما تقبَّلوا ذلك عن طيب خاطر، ولم نسمع لهم كلمة اعتراض واحدة وكأنهم تلاميذ في «كي جي وان»! لا يعرفون سوي السمع والطاعة لحضرة الناظر!</p> <p>هل صار مأزق القنوات المتخصصة أن مديريا يتحدثون أكثر مما ينبغي للصحافة أو أنهم يرسلون صورهم لكي تتزين بها الجرائد وكل منهم أو منهن يخرج لسانه للآخر!. إذا كان ذلك صحيحاً فإنهم قد سقطوا جميعاً في سنة أولي إدارة!</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2820/ <p>- ممنوع منعاً باتاً التعرض لأشعة الشمس في الصيف من العاشرة صباحاً وحتى الرابعة عصراً.</p> <p>هذه ليست لافتة أو لوحة إرشادية، ولكنه ما ينصحنا به الأطباء باختيار أوقات التعرض للشمس في الصيف، بعد أثبتت الإحصائيات أن هناك 3500 حالة سرطان تحدث سنوياً في العالم نتيجة التعرض لأشعة الشمس المباشرة لفترة طويلة!.</p> <p>أيضا يسبب التعرض لشمس الصيف لفترة طويلة:</p> <p>- احمرار الجلد وسمرته أو حرقه في بعض الأحيان، وكذلك ظهور النمش (بقع تظهر في الوجه واليدين)، أو تكون على شكل حبيبات وبثور مائية تنتشر في الجسم تسمى "حمى النيل".</p> <p>- حب الشباب والارتكاريا والأكزيما في الوجه واليدين والشفتين أو الحكة الشديدة، وظهور البقع البنية الداكنة، وفقدان الجلد للمرونة واللمعان وظهور التجاعيد المبكرة.</p> <p>- الحر الشديد يزيد الإفرازات الدهنية مما يسبب الحساسية الجلدية التي يصاحبها الهرش وتسبب احمرارا بالجلد نتيجة لتراكم البكتيريا وانتشارها في الجو.</p> <p>روائح كريهة</p> <p>"في الصيف لا أركب مترو الأنفاق أو القطار حتى لا أشم ما لذ وطاب من الروائح الكريهة"!!.</p> <p>مبدأ قد يتبناه البعض خلال أشهر الصيف؛ فبخلاف مشاكل الشمس هناك مجموعة من الروائح الكريهة التي قد تصدر عنا جميعاً في فصل الصيف سواء من القدمين أو تحت الإبط، وذلك نتيجة العرق الذي يخرج من الجسم، فأحيانا يكون هناك بعض الاضطرابات في المركز الخاص بتنظيم إفراز العرق نتيجة التعرض لارتفاع متكرر في درجة الحرارة، أو لتناول أطعمة معينة مثل الأطعمة الحارة أو المتبلة، أو يكون نتيجة لكثرة التفكير أو الانفعال، وهذا النوع يتسبب في زيادة العرق خاصة على الوجه.</p> <p>الحل إيه؟</p> <p>يتوقف تحمل الجسم لأشعة الشمس على كمية الصبغات في الجسم، وهي تختلف من شخص لآخر تبعًا للجينات، كذلك تختلف كميته العرق من شخص لآخر.. ولحماية نفسك من كل ذلك:</p> <p>- تجنب التعرض لأشعة الشمس المباشرة لوقت طويل وخاصة من العاشرة صباحاً وحتى الرابعة عصرا.ً</p> <p>- تجنب نزول البحر في أوقات الذروة، لأن أشعة الشمس فوق البنفسجية تستطيع اختراق سطح الماء لعمق 60 سم، فالوجود في الماء لا يحميك من آثار التعرض لأشعة الشمس.</p> <p>- بالنسبة إلى كريمات الوقاية من الشمس لابد أن تكون درجة الحماية بها أعلى من 15 وتستخدم بكمية كافية قبل الخروج من المنزل بنصف ساعة ويتكرر استخدامها كل ساعتين.</p> <p>- استعمل "الصنادل" المفتوحة ما أمكن ذلك؛ حيث إنها أكثر مناسبة لأجوائنا الحارة، مع تجفيف القدم جيدا بعد الوضوء، وتهويتها ما أمكن، وارتداء الجوارب القطنية.</p> <p>- استخدام مزيلات العرق ذات البلية الدوّارة، خاصة الأنواع التي تنتجها شركات الأدوية وليست شركات التجميل، والابتعاد عن مزيل العرق البخاخ (الإسبراي)؛ وذلك لاحتوائه على الكحول.</p> <p>- الحرص على إزالة شعر المناطق الحساسة في الجسم باستمرار، لعدم نمو البكتريا في هذه المناطق.</p> <p>- شرب كميات كبيرة من السوائل، وعدم الاعتماد على الإحساس بالظمأ من أجل الشرب.</p> <p>- في حالة القيام بنشاط أثناء النهار ينبغي شرب ما بين 2-4 أكواب من السوائل كل ساعة، بالإضافة إلى الراحة في الأماكن الظليلة كلما أمكن.</p> <p>- عدم تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين أو السكر الزيادة؛ حيث يؤدى لزيادة فقدان السوائل من الجسم عن طريق البول.</p> <p>- استغلال أجهزة التكييف أثناء الارتفاعات الحادة لدرجات الحرارة إذا وجدت.</p> <p>- ارتداء الملابس الخفيفة والفضفاضة والطويلة ذات اللون الفاتح، بالإضافة إلى استخدام النظارة الشمسية والقبعات الواسعة.</p> <p>- لا تترك أحدا داخل سيارة واقفة مغلقة بتاتا؛ إذ تتصاعد درجات الحرارة داخل السيارات المتروكة في الشمس إلى مستويات قاتلة خلال دقائق قليلة.</p> <p>- تناول كميات صغيرة من الأطعمة وتفادي البروتينيات في الأكل؛ حيث من شأنها زيادة الحرارة الأيضية الجسم.</p> <p>- الإكثار من الاستحمام في الماء الفاتر من أجل تبريد الجسم، واستخدام الصابون من أجل التخلص من زيوت الجسم التي قد تسدّ المسامّ العرقية.</p> <p>- حجب أشعة الشمس عن دخول المنزل قدر الإمكان عن طريق غلق الشيش أو الستائر.</p> <p>- تجنب أنواع الصابون القلوية وخاصة المعطرة.</p> <p>- عدم استخدام العطور والتعرض للشمس حيث يسبب هذا الأمر حكة تتبعها احمرار فى الجلد قد يؤدى لظهور بقع داكنة بالجسم.</p> 2009-07-11T00:00:00+00:00 2009-07-11T00:00:00+00:00 رشا عبد المعطي مدونة زقزقة عصافير https://20at.mosab.me/articles/3160/ <p>يوم الجمعة اللي فاتت كان أخر يوم لي في الأجازة اللي حددتها لنفسي والتي قضيتها مع أهلي في قريتي التابعة لمركز ميت غمر وفي طريق عودتي إلى القاهرة ركبت البيجو من ميت غمر ومازل ينقصه راكب بجواري حيث اجلس في الكنبة الخلفية</p> <p>وظل السائق ينادي</p> <p>واحد مصر وطالع</p> <p>واحد عبود</p> <p>حتى وصل هذا الراكب مجهول الاسم وجلس بجواري وأخذت القي بنظري يمينا ويسارا لأعرف اتجاه الشمس بالتحديد حتى لا تضايق سلمى حيث كانت نائمة وبينما أنا انظر بجواري وجدته هذا المجهول مرتبكا وبحركات غير منتظمة منه يحاول أن يقفل سوستة حقيبته وكأنها أمر عصيب جدا وهذا ما جعلني أركز نظري عليه خاصة وانه كان مرتديا بنطلون عليه علامات اتساخ كثيرة ورفعت نظري فوجدته شخصا وسيما وملامحه منتظمة ابيض البشرة وعيناه ملونتان ومرتديا قميص كاروهات شيك جدا</p> <p>أشفقت عليه وأحسست بقسوة الأيام ولكنني أيضا لا أنكر خوفي منه وخفت أكثر لأني سلمى معي فقد أصبحت أكثر خوفا بعد أن صرت أما ، أخاف على ابنتي وأخاف علي نفسي من اجلها ، خفت من هذا الشخص فانا وحدي بجواره بالكنبة الخلفية وسكة السفر مازالت أمامنا طويلة</p> <p>استدعيت السائق لأساله عن اتجاه الشمس تحديدا وبينما أنا أتحدث إليه لاحظه السائق أيضا وكان مازال يلملم ملابسه بحركاته الغير منتظمة ودار بينهما هذا الحوار</p> <p>سأله السائق: اسمك إيه؟</p> <p>رد الراكب مسرعا: 15 خمستاشر</p> <p>استغربت من رده طبعا وكل ما جاء بخاطري انه أكيد كان نزيلا بأحد مستشفيات الأمراض النفسية ويسمون كل نزيل برقمه ودة طبعا من وحي خيالي</p> <p>استمر السائق في سؤاله: رايح فين</p> <p>مجهول الاسم يرد بصوت مرتبك: " فيشا "</p> <p>وعلى حد معرفتي أن "فيشا" دي في طريق المنصورة يعني من رابع المستحيلات أن يمر السائق عليها طبعا</p> <p>السائق قال له: بس أنا مش رايح " فيشا "</p> <p>أم رد التاني وقال : رايح اسكندرية يعني ، خلاص أنا جاي معاك</p> <p>السائق : مش رايح اسكندرية</p> <p>مجهول الاسم : يعني رايح مصر؟ ، خلاص خلاص أنا معاك</p> <p>طبعا السائق قرر انه استحالة هياخذه معه تجنبا لأي مخاطر في الطريق ومش عارفة إذا كان دة صح ولا غلط ولكنه استطاع بطريقة لذيذة أن ينزله من السيارة بان قال له</p> <p>طيب تعال بس أنا عايز أقول لك كلمة على جنب انزل وبعدين اركب تاني</p> <p>نزل مجهول الاسم أو المدعو 15 وكأنه طفل صغير تضحك عليه بقطعة حلوى واخذ السائق يتحدث إليه وبينما هو يتحدث إليه جاء سائق آخر وقال له</p> <p>يا عم سيبك منه دة كان راكب ميكروباص المنصورة وأصابته نوبة تشنجات كبيرة وانزله سائق الميكروباص وقرأ له قران وبعد ذلك تركه ومشي</p> <p>قولت في قرارة نفسي لاحول ولا قوة إلا بالله</p> <p>يارب يلاقي حد يوصله" فيشا" دي</p> <p>جاء راكب آخر واتجهنا في طريقنا إلى القاهرة</p> <p>ولسة يدوب كام كيلو وكمين ع الطريق وطبعا وقف البيجو في الكمين وما يحدث في مثل هذه الحالات معروفا ولمن لا يعرف يتم فتح باب السيارة ويلقي الرتبة المجودة في الكمين بنظرة على كل الركاب حتى تقع عينه على واحد مصري عادي جدا مرتديا الجلابية والتلفيحة أو قميص وبنطلون مش قيمة يعني ودة كل ذنبه وكان هؤلاء ممنوعون من السفر خارج قريتهم ثم يأخذه ويفتشه أمامنا قد يجد في احد جيوبه اسبرين أو أي نوعا من المسكنات والتي أدمنها كل الشعب المصري ولا يستطيع المشي بدونها حتى هذه الرتبه أكيد لا يخلو مكتبه من أي من هذه المسكنات والأغرب أن حقيبة أي فتاه أصبحت لا تخلو من هذه المسكنات بل أصبحت محتوي أساسي من محتوياتها مثلها من أدوات الميك أب make up</p> <p>المهم خلينا مع الكمين واللي حصل طبعا تم اختيار واحد عادي جدا وتم تفتيشه ولم يجدوا شيئا وأخذوه أيضا " هما أدرى بشغلهم أكيد إحنا يعني هنفهم اكتر منهم" وطبعا مشي السواق من غير الراكب الذي تم أخذه فمازالت الأسئلة أمامه كثيرة والافتراءات أكثر وعطلة الناس ببلاش في البلد دي</p> <p>الحمد لله إن السائق أنزل مجهول الاسم أو المدعو 15</p> <p>لأنه لو كان لسة راكب كان أكيد هيشوف يوم اسود في الكمين دة</p> <p>أخيرا وصلنا شبرا الحمد لله بس المواقف أكيد لسة ما انتهيتش</p> <p>فعندما وصلنا أمام مستشفى النيل في شبرا طلبت السيدة العجوز التي تجلس بجوار السائق أن ينزلها أمام بوابة المستشفى مباشرة وبالرغم من معرفة السائق بتشديد الإجراءات المرورية في هذه المنطقة مؤخرا ومنع الوقوف أمام سور المستشفى إلا أن السائق وكعادة الشعب المصري طيب القلب قرر أن يقف أمام بوابة المستشفى ومش بس كدة ، دة كمان نزل وامسك يد السيدة العجوز حتي مدخل البوابة</p> <p>وطبعا اللي بيفعل خير لازم يترد له في الحال وبالفعل استلقى السائق الرد في الحال فما أن وصل إلى باب البيجو حتي وجد أمين الشرطة في انتظاره يطالبه بغرامة قدرها 101 جنيه</p> <p>وبكلمة من هنا وكلمة من هناك صمم أمين الشرطة على توقيع وصل الغرامة</p> <p>طبعا السائق تضايق جدا وقال " على الطلاق " (sorry هو اللي قال كدة أنا مالي) لو واحدة بتموت جنبي مش هسأل فيها</p> <p>أنا مش عارف هما عمالين يحطوا في أسوار حديد ويضايقوا الناس ليه</p> <p>هي الناس ناقصة</p> <p>البلد دي................ والبلد دي..............</p> <p>وطبعا أنا وصلت محطة كلية الزراعة ونزلت علشان اركب المترو وتركت السواق يكمل الموشح اللي بيبعبع به أي حد وكل واحد زهقان وأرفان من البلد دي .</p> <p>ويبقى انت اكيد في مصر</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 هند أحمد https://20at.mosab.me/articles/2776/ <p>أسناننا عنوان لشخصيتنا ودرجة اهتمامنا بنظافتنا، فقد تقطع حديثك مع أحد الأفراد لمجرد أن عدم نظافة أسنانه تصيبك باشمئزاز، وقد يتم رفضك كعريس أو كعروس بسبب اصفرار الأسنان.</p> <p>ولتجنب ذلك، ولتكون ابتسامتك مشرقة يجب أن تتعلم كيف تنظف أسنانك بطريقة صحيحة تشمل 6 خطوات هي:</p> <p>- المنطقة العلوية والمنطقة السفلية: كل على حدا فنبدأ بالمنطقة العلوية بمفردها والمنطقة السفلية بمفردها لأن غسل الأثنين معا سيكون أقل تأثيرا فحتما سنهمل بعض الأسنان رغما عنا.</p> <p>- من أعلى لأسفل: نميل فرشة الأسنان حوالى 50 درجة من اللثة ثم نبدأ بحركات منتظمة وتكرارية من الأعلى إلى أسفل.</p> <p>-المنطقة الداخلية: ثم نبدأ بالمنطقة الداخلية تقريبا نفس الحركات السابقة ولكن يجب ألا تكون الطريقة عنيفة لكى لا نلهب اللثة.</p> <p>-الأسنان العميقة:في الغالب ننسى الأسنان العميقة الأخيرة ويترسب بداخلها الأكل مما قد يسبب جيوب في اللثة ورائحة كريهة.</p> <p>-اللسان: كثير منا لا يهتم أبدا بتنظيف لسانه ويعتبر ذلك أمرا غير ضروريا، لكن الدراسات أثبتت أن اللسان مقر لتجمع البكتيريا الضارة.</p> <p>-خيط الأسنان:صحيح أن غسل الأسنان بالفرشة أمر هام لكنه قد يكون غير كاف، وتعجز شعيرات فرشة الأسنان كثيرا في الوصول إلى البكتيريا والسواد المتراكمين بين الأسنان، لهذا ينصح أطباء الأسنان باستخدام خيط الأسنان مرة واحدة فى اليوم قبل النوم.</p> <p>5 نصائح لأسنان سليمة</p> <p>-المدة الزمنية: من المفضل أن تستمر عملية التنظيف حوالى خمس دقائق متواصلة مع مراعاة أن تستمر عملية تنظيف كل منطقة حوالى دقيقة (منطقة الأسنان العلوية-منطقة الأسنان السفلية-الفك الداخلى –الفك الخارجي-اللسان).</p> <p>في العمل: إذا كنت في العمل مثلا أو في الخارج وأكلت أو شربت مشروب به سكريات يمكن أن تستخدم اللبان الخالى من السكر لأنه يقلل من تكوين الأحماض فى الفم، ويزيل اللبان بعض بقايا الأكل لكنه لا يحل محل الفرشاة طبعا.</p> <p>عصير الفراولة: الإكثار من تناول عصير الفراولة يساعد على تبييض الأسنان.</p> <p>عصير الليمون: يساعد على تبيض الأسنان من خلال وضعه على قطنه ودعك الأسنان به وذلك بشكل يومي.</p> <p>-دكتور الأسنان: يجب متابعة دكتور الأسنان كل فترة للأطمئنان للتخلص من "الجير" والتأكد من أننا نتبع الأسلوب السليم فى التنظيف.</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/2777/ <p>في لبنان يعيش حوالي 10% من اللاجئين الفلسطينيين، هم المسجلون لدى وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا".</p> <p>نصفهم يعيشون في 12 مخيماً رئيسياً هي: "برج البراجنة"، "مار إلياس"، "ضبية"، "شاتيلا"، "عين الحلوة"، "المية مية"، "البص"، "الرشيدية"، "برج الشمالي"، "نهر البارد"، "البداوي" و"الجليل"، بالإضافة إلى مخيمات أخرى غير معترف بها من الأونروا مثل: "جل البحر" و"البيسارية" و"صابرا" و"ثعلبايا" وغيرهم.</p> <p>تنتشر هذه المخيمات في خمس مناطق (بيروت ـ طرابلس ـ صيدا ـ صور ـ البقاع)، وكلها تأسست بعد نكبة 1948 وقبل نكسة 1967.</p> <p>- لكن ما هي أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في هذه المخيمات؟</p> <p>الإجابة رصدها (عشرينات) خلال رحلته داخل هذه المخيمات..</p> <p>- منير المقدح، مسئول الكفاح المسلح الفلسطيني في لبنان، يجيب: "الفلسطيني في لبنان لا يتمتع لا بحقوق سياسية ولا إنسانية ولا اجتماعية، بالإضافة إلى أن نسبة البطالة عالية جداً، هناك صعوبة في الحياة داخل المخيمات، ولكننا أصحاب قضية عادلة، وكل ما اشتد الضغط على الشعب الفلسطيني كلما تمسك بقضيته".</p> <p>- عاصف موسى، رئيس اتحاد الشباب الديمقراطي الفلسطيني فرع صيدا، يقول: "هناك العديد من القرارات المجحفة الصادرة عن الدولة اللبنانية تحرم الفلسطيني من حقوقه، فالفلسطيني على سبيل المثال محروم من مزاولة 73 مهنة، فقط مسموح له أن يعمل في الأشغال الشاقة مثل البناء وغيره، والعامل الذي يصاب في العمل ليس له أي حق".</p> <p>- علاء، 24 عاماً، فلسطيني لاجئ في لبنان يوضح من داخل مخيم عين الحلوة أكبر المخيمات: "أنا خريج محاسبة من الجامعة الأمريكية في لبنان، لكن شهادة الفلسطيني في لبنان لا تعبر عن شيء، نحن لنا مصدر واحد هو الإمارات، إذا الإمارات أغلقت أبوابها أمامنا لن نعمل وسيكون من الأفضل ألا نتعلم أيضاً، من الممكن أن تجد عمل ولكن كما يريدون هم وليس كما تريد أنت، وهو عمل غير رسمي، صاحب العمل من حقه أن يطردك في أي وقت، وليس لك فيه حقوق، والراتب يكون حوالي 200 دولار، وهو مبلغ من المستحيل أن تعيش به في لبنان".</p> <p>- عمرو الديب، نائب رئيس اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي وأحد قيادات إتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني، يقول: "يعاملون الفلسطيني أسوأ مما يعاملون الكلاب، يقولون أن الفلسطيني إذا تملك في لبنان سيكون بداية للتوطين، ولكن هذا في الأساس نابع عن نظرة عنصرية، مفروض عليهم المعيشة داخل المخيمات، لأن خارج المخيمات يتم التحقيق معهم بشكل دائم عن سبب إقامته خارجه، يفرض عليهم العيش في جيتوهات، ويعيشون في شروط معيشية غير إنسانية أصعب مما يتقبلها العقل البشري".</p> <p>- محمد عباس، شاب فلسطيني لاجئ في لبنان، يتحدث من مخيم "صابرا وشاتيلا": "وضع المخيمات يختلف من عائلة لعائلة ومن ناس لناس، لكن في هذا المخيم لا يوجد أي ظروف معيشية تساعدك على الحياة، أسقف البيوت مصنوعة من الصفيح، نضع عليه نايلون للوقاية من المطر، وفي بعض الأحيان في الشتاء تتسرب المياه من السقف على من في داخل المنزل، ولا يقتصر الظلم الواقع على الفلسطيني في لبنان فقط على ما سبق وإنما يصل إلى منعه من وِرثه، فإذا مات الفلسطيني لا يرثه أهله، وتتحول أمواله وكل أملاكه إلى صندوق الزكاة الإسلامي".</p> <p>- سمير القنطار، عميد الأسرى العرب، يوضح من منزله في جبل لبنان: "الواقع المأساوي الذي يعيشه الفلسطينيون في لبنان، يهدف في النهاية إلى تهجيرهم، الفلسطيني في لبنان يعيش واقع مأساوي وحياة صعبة، أنا تقديري أن هدفها هو تهجيرهم من هذا البلد، وجعلهم يتوطنون في الخارج، يجب إعطائهم حقوقهم المدنية كي يتمكنوا من الصمود ولكن بدون توطين، كما يجب أن يكون هناك دور للدول العربية لدعم صمود اللاجئين الفلسطينيين ودعم قضيتهم كي يتمكنوا من العودة إلى أرضهم".</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2778/ <p>يخوض المنتخب العراقي الأول لكرة القدم أول مباراة على أرضه منذ عام 2002 حيث يواجه</p> <p>نظيره الفلسطيني غداً الجمعة في مباراة استعراضية في أربيل شمالي العراق.</p> <p>وستكون المباراة هي الأولى للمنتخب العراقي تحت قيادة المدير الفني الجديد ناظم شاكر الذي يحل مكان بورا ميلوتينوفيتش حيث انتهى عقد المدرب الصربي بانتهاء بطولة كأس القارات 2009 FIFA بجنوب أفريقيا والتي شارك فيها المنتخب العراقي بصفته بطل آسيا.</p> <p>وكانت آخر مباراة خاضها المنتخب العراقي على أرضه أمام نظيره السوري في يوليو 2002 لكنه لم يتمكن من اللعب وسط جماهيره بعدها نظرا للأوضاع الغير مستقرة بالأراضي العراقية.</p> <p>ومن المقرر أن يخوض المنتخب العراقي مباراة أخرى أمام نظيره الفلسطيني الأسبوع المقبل في بغداد.</p> <p>وقال طارق أحمد عضو الاتحاد العراقي لكرة القدم "إنه مؤشر آخر على تحسن الوضع".</p> <p>ورغم أنه من المقرر أن يلتقي المنتخب العراقي أمام منتخب تنزانيا في أغسطس المقبل، لن يتحدد أماكن إقامة مباريات المنتخب العراقي، التي من المفترض أن تقام على أرضه، في تصفيات كأس العالم 2014 FIFA قبل عام 2011 على أقل تقدير.</p> <p>وقد خرج المنتخب العراقي بالفعل من تصفيات كأس العالم 2010 FIFA.</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2779/ <p>على الرغم من الركود الذي تعاني منه اليابان في الوقت الحالي, والذي يعتبر أكبر ركود منذ الحرب العالمية الثانية, إلا أن صناعة الفنادق المعروفة باسم "فنادق العشاق" شهدت ازدهارا ملحوظا.</p> <p>وذكرت شبكة "سي.إن.إن" الإخبارية الأمريكية في تقرير لها أن هذا النوع من الفنادق يوفر خصوصية للأزواج في بلد ترتفع فيه الكثافة السكانية بشكل كبير مما يعني عدم وجود وقت كاف يسمح ببقاء الزوجين على إنفراد.</p> <p>وتقدم هذه الفنادق خدمات ووسائل ترفيهية متنوعة مثل الكاريكوي والبلاي ستيشن ومشغل "دي.في.دي", ومجموعة كبيرة من مستحضرات التجميل, وعادة ما يتم تأجير الغرف مدة تتراوح بين 24 ساعة أو قد تصل إلى 3 أيام , ويصل سعر تأجير الجناح ليوم واحد 190 دولار وملحق به الجاكوزي والساونا.</p> <p>وقال ستيف مانسفيلد الرئيس التنفيذي لشركة "نيو بريسبيكتيف" والمسئولة عن إدارة 6 من "فنادق العشاق": "أكره أن أقول أن هذه الصناعة لا تتأثر بالركود, لكن اعتقد أنها أثبتت مرونتها في التسعة أشهر الماضية".</p> <p>وبلغت نسبة الإشغال في هذه الفنادق 257% , وتصل أرباحها في اليابان إلى 40 مليار دولار سنويا, وهو ما دفع مانسفيلد إلى التفكير في افتتاح فروع لهذه الفنادق في بريطانيا, مما جعله يسافر إلى لندن للبحث عن مستثمرين.</p> <p>وعلى الرغم من أن القانون يلزم الفنادق بوجود مكتب للاستقبال, فإن معظم هذه الفنادق تسمح للنزلاء بأخذ مفاتيح الغرف التي يريدونها من دون الحاجة للتحدث مع موظف في الفندق أولا.</p> <p>ويعتقد مانسفيلد أن الأيام القادمة ستشهد إقبالا كبيرا من اليابانيين الذين سيتخلون عن خجلهم من استخدام هذه الفنادق.</p> <p>وقال تاكاشي ياماماتو مصمم "فنادق العشاق" : "أعتقد بأن الصورة السيئة لفنادق العشاق ستختفي بمرور الوقت , والآن أصبح النزلاء أكثر وعيا في اختيارهم للغرف وبدأوا يعرضون مطالبهم وفي المقابل تستجيب الإدارة لكل مطالبهم".</p> <p>وقال مانسفيلد : "75% من عملائنا لديهم كارت رصيد من النقاط التي تزداد عندما يكررون الزيارة, وكلما وصل رصيدهم إلى حد معين من النقاط فهم يحصلون على جوائز, نفعل ذلك لاجتذاب المزيد من العملاء".</p> <p>وأضاف مانسفيلد : "أعتقد أنها رغبة إنسانية طبيعية, الفندق مليء بالنزلاء حتى في نهاية الأسبوع"!</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/2781/ <p>كشفت الصحف الألمانية فى تقارير منشورة حول حادث مقتل الشهيدة مروة الشربينى عن معلومات جديدة مهمة، يثبت بعضها أن الحادث لم يكن عفويا، ولكن كانت هناك مؤشرات تنذر بوقوعه مما يوقع شرطة مدينة دريسدن ووزارة الداخلية فى ولاية ساكونيا تحت طائلة المساءلة، فقد ذكرت صحيفة دريسدنر مورجن بوست التى تصدر فى مدينة دريسدن نفسها أن الجانى اليكس سبق أن صرخ فى وجه مروة فى الجلسة الأولى عام 2008 قائلا: أنت لا تستحقين الحياة.</p> <p>واتفقت صحيفة هامبورجر آبيتد يلات مع هذه الرواية، وقالت إن اليكس بدا فى الجلسة السابقة متعنتا جدا، رغم مظهره المهذب.</p> <p>وفيما يبدو أنه كان إحساسا مبررا من جانب الشهيدة مروة بالخطر قبل وقوع الجريمة. وذكر موقع فيلت أون لاين أن مروة جاءت إلى قاعة المحكمة فى وقت مبكر، وكانت تتأبط ملفا به أوراق، وبدا وجهها شحبا، ثم امتلأت عيناها بالدموع، وعندما سألها أحد الصحفيين (الألمان) عن سر مظهرها، أجابت بصوت خافت "إن الجو مريب".</p> <p>وحول ملابسات إطلاق النار من قبل ضابط شرطة ألمانى على زوجها، فيما كان يحاول إنقاذها ذكر موقع شبيجل أون لاين أن الضابط الذى أطلق الرصاص على الزوج كان يقف خارج المحكمة، ولم يكن يحمل سلاحا، وكان السلاح فى حوزة ضابط آخر داخل قاعة المحكمة من المفترض أنه كان أحد شهود القضية، فاندفع الضابط الأول نحوه قائلا اعطنى سلاحك بسرعة.. هناك بلطجى فى القاعة، ثم سمع دوى الرصاص.</p> <p>ميركل تتدخل</p> <p>وكان متحدث باسم المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل قد أعلن أن مركيل ستبحث مع الرئيس المصري حسني مبارك حادث مقتل المصرية مروة الشربيني في ألمانيا مؤخرا.</p> <p>وأشار المتحدث إلى أن اللقاء سيجرى على هامش قمة الثماني المنعقدة حاليا في إيطاليا</p> <p>واضاف قائلا: "انه عمل مشين أثر فينا جميعا والحكومة لم يصدر عنها بيان في نفس يوم ارتكاب الجريمة لعدم توفر تفاصيل كافية عنها حينئذ".</p> <p>وكانت مروة الشربيني البالغة من العمر 32 عاما قد تعرضت لـ 18 طعنة على يد شخص اسمه اكسل ولم يفصح عن كنيته، والذي يحاكم حاليا بتهمة القتل العمد في مدينة دردسن الالمانية.</p> <p>كما تعرض زوجها لاصابات نتيجة إطلاق النار عليه خلال محاولته الدفاع عن زوجته.</p> <p>وكان الادعاء العام في درسدن قد صرح بأن الرجل الالماني الروسي الأصل والبالغ من العمر28 عاما قتل مروة الشربيني بدافع عنصري، وانه يكره الاجانب والمسلمين، ولكنه نفذ الاعتداء بدافع شخصي.</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2782/ <p>زعمت الاستخبارات الإسرائيلية أن الرئيس مبارك سيعلن استقالته قريباً، وأنه يسعى لنقل السلطة لنجله جمال عبر انتخابات رئاسية مبكرة. فيما وصف صفوت الشريف، رئيس مجلس الشورى، الأمين العام للحزب الوطنى فى تصريحات خاصة لـ «المصرى اليوم»، ما نشرته صحيفة معاريف الإسرائيلية بهذا الشأن، بأنه أخبار كاذبة و«سخافات» لا أساس لها من الصحة، ولا تستحق التعليق أكثر من ذلك عليها.</p> <p>بينما اعتبر خبراء أن هذه المزاعم مجرد محاولة لشغل الرأى العام المصرى والعربى والدولى بعيداً عن القضية الفلسطينية التى تلعب فيها مصر والرئيس مبارك دوراً رئيسياً.</p> <p>وذكرت معاريف، فى تقرير لها، أمس، أن دوائر استخباراتية إسرائيلية رفيعة المستوى تعقد، منذ فترة، سلسلة من جلسات النقاش وورش العمل بالمشاركة مع القيادة السياسية الإسرائيلية لبحث قضية انتقال السلطة فى مصر، ومستقبل نظام الحكم فى القاهرة بعد الرئيس مبارك.</p> <p>ونقلت الصحيفة عن مصادر فى الاستخبارات الإسرائيلية، شاركت فى الجلسات قولها إن: "الرئيس مبارك قرر التقاعد قريباً، واعتزال العمل السياسى، والدعوة لانتخابات مبكرة قبل أن تنتهى ولايته عام ٢٠١١".</p> <p>ونوهت معاريف إلى أن التقديرات التى تنشرها هى حصيلة سلسلة جلسات النقاش وورش العمل التى تبحث قضية مستقبل السلطة فى مصر، زاعمة أن معظم المشاركين فى الجلسات توصلوا إلى أن الرئيس مبارك لن يكمل مدته الرئاسية الخامسة، خاصة أنه "يمر بمرحلة شديدة القسوة على المستوى الشخصى والإنسانى فى أعقاب وفاة حفيده الأكبر محمد علاء، ١٢ عاماً، منذ ٦ أسابيع تقريباً".</p> <p>وأشارت الصحيفة إلى أن القيادة السياسية فى إسرائيل تعتقد أن: "الرئيس مبارك سيشرف بنفسه على عملية نقل السلطة لابنه جمال، فى حياته، لكى تزداد فرص النجل فى الوصول إلى مقعد الرئاسة".</p> <p>وتضيف المصادر نفسها، أن جمال يواجه بعض "جيوب المعارضة" فى صفوف المؤسسات الأمنية.</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2783/ <p>"الدكتورة دي مصرية فين رئيس الجمهورية".. "رد يا بابا الفاتيكان على إرهابكم الجبان".. "يا سفير الألمان فين حرية الأديان" .. قتلوا الطفل في بطن الأم حال المصري راح يغم".. "يا ألماني يا خسيس دم مروة مش رخيص" .. "يا ألماني يا إرهابي مش هتنازل عن حجابي".</p> <p>هكذا ردد عشرات الفتيات والشباب أمام السفارة الألمانية خلال الوقفة الاحتجاجية التي نظمها عدد من أعضاء الأحزاب السياسية المختلفة، وسط مشاعر ثائرة وقلوب غاضبة تعبيرا عن غضب الشعب المصري تجاه ما حدث للدكتورة مروة الشربيني "شهيدة الحجاب" التي قتلت بـ 18 طعنة وهي حامل في شهرها الثالث على يد متطرف ألماني في إحدى محاكم ألمانيا.</p> <p>وجاءت مطالب الوقفة بضرورة تطبيق القصاص العادل على الجاني، والمطالبة أيضا بتقديم اعتذار رسمي للشعب المصري ولأسرة الفقيدة، وانتهت الوقفة بكلمة باللغة الإنجليزية وجهها أحد شباب حزب العمل بدأها بدقيقة حداد على روح شهيدة الحجاب وتضمنت إدانة الحادث ودعوة لمساندة العالم كله للقضية وذلك عن طريق المشاركة في يوم الغضب الذي يقام يوم الجمعة المقبل بعد صلاة الجمعة في جامع الأزهر.</p> <p>قالوا خلال الوقفة لـ (ولاد البلد):</p> <p>- محمد عبد القدوس، عضو مجلس نقابة الصحفيين ومقرر لجنة الحريات: "جئنا اليوم للتعبير عن غضبنا كمصريين ومن أجل إدانة الحادث فالوقفة في حد ذاتها تعتبر مطلب أساسي، ولابد من الاعتذار الرسمي لأسرة الفقيدة أولا ومن ثم الاعتذار للشعب المصري وجميع المسلمين".</p> <p>- إسراء عبد الفتاح، الناشطة التي قادت الدعوة لإضراب ٦ أبريل: "لابد من ترحيل الجاني إلى مصر ومحاكمته محاكمة مصرية وهو القصاص الذي يكفله لنا القانون المصري، كما لابد من محاكمة الضابط الألماني الذي أعتدي على الزوج".</p> <p>- أحمد موسي، عضو اتحاد شباب حزب العمل: "عندما اعتدى مصري على ممثلة غير مصرية انقلبت الدنيا.. فأين كرامة المصريين بالخارج؟، لذلك لن نقبل بأقل من اعتذار رسمي للشعب المصري أولا ولكل المسلمين في أنحاء الوطن العربي وفي حالة عدم اعتذار الحكومة الألمانية عما حدث ستكون وقتها حكومة عنصرية".</p> <p>- فاتن محمد، صحفية بالدستور: "ما حدث للأم وجنينها يوصف بأنه جريمة بشعة ومتفق عليها، إلى متى ستظل كرامة المصريين مهانة بالخارج؟ إلى متى سيظل دم المصريين مباحا؟ إلى متى سنظل صامتين عن حقوقنا كمصريين؟".</p> <p>- رمضان الغندور، المحامى بلجنة الدفاع عن مروة: "ستطالب لجنة الدفاع أولا بإشراف كامل من المجتمع المدني على إجراءات محاكمة الجاني، وثانيا سوف يتم تصعيد قضية مروة لمحكمة العدل الدولية لأنها تتضمن شق جنائي فيه اتهام لجميع المسلمين والنساء المحجبات بالإرهاب، وإذا لم يتم الفصل في هذا الشق على الفور سوف نطالب بطرد السفير الألماني وقطع العلاقات مع ألمانيا ومقاطعتها نهائيا".</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 جيهان محروس https://20at.mosab.me/articles/2784/ <p>طفل صغير اسمه "حسين رمضان".. عمره 12سنة.. تجده على إحدى شواطئ الإسكندرية.. في الصباح يخلع حذائه ويضعه جانبا ثم ينزل بين الصخور لكي يجمع الصدف والقواقع.. في همة ونشاط يمارس عمله.. ثم يأخذ ما جمعه ويضعهم في ملابسه ويعود ليرتدي حذائه ويختفي عن الأنظار لساعات معدودة.. حتى يعود وقد امتلأت يداه بعقود من الصدف يعرضها للبيع على المصطافين خاصة الفتيات ليترك لهم زينة من رائحة البحر عليها بصمة من صنع يده.</p> <p>يقول الطفل الإسكندراني: "أنا أصغر إخواتي ليا ست إخوات أكبر مني، أبويا وأمي عندهم كافيهات وشغالين فيها.. أنا في المدرسة في سنة ستة ابتدائي".</p> <p>في الصيف يتحول حسين لبيع العقود التي يصنعها بنفسه، يقول: "عقود الصدف دي مزاج وبتجيب فلوس كويسة، أنا بجيب الصدف من وسط الصخور وبحط بين كل صدفة وصدفة كور صغيرة بشتريها بالجملة من المنشية وخيط وأعمل العقود وأنزل أبيعها ومش لوحدي بكون أنا وأولاد عمي، وبنكسب الحمد لله والفلوس دي أن بشيلها ليا عشان لما أكبر أقدر أطلع ضابط، أصلي سمعت إن الواحد عشان يبقي ضابط لازم يدفع فلوس كتير أوي، عشان كده بحاول أظبط نفسي من دلوقتي".</p> <p>البحر مليان خير</p> <p>يجمع حسين القواقع أيضا ويعمل منها عقود مثل الصدف، فبرأيه "البحر ده مليان خير، واللي يفتح معاه يكسب من وراه دهب، وبعدين الناس المصيفة اللي من مصر والمناطق التانيه بيحبو العقود دي ويبقوا عايزين يشتروها ودي بتبقي فرصة لينا وهي أي حاجة تجيب فلوس".</p> <p>لأن البحر برأي بائع العقود ملئ بالخير فقد رفض أن يتعلم حرفة كما يحثه جده دائما واختار البحر الذي يعشقه.. "أول حاجه عملتها بقيت أصطاد الكابوريا من وسط الصخور، وكان يومي كله جري ومراقبة في الكابوريا، ورغم أني بحبها وأحب أصطادها لكني سبتها في حالها لما لقيت نفسي بتعب ومش بلاقي حق التعب ده، ولقيت القواقع قدامي بتبرق فجتني الفكرة وقولت لاولاد عمي واشتغلنا مع بعض وربك بيكرم".</p> <p>حاسس إني سمكة</p> <p>يتوقف حسين عن كلامه قليلا وهو يقلب في العقود التي يحملها في يديه ثم يكمل: "في ناس بتقولي إن ده فهلوة، بس الفهلوة مش عيب، أنا عايز أعيش وأعتمد على نفسي، وبعدين أنا ما بنصبش على حد، أنا كل اللي بعمله حاجة الناس بتحبها وتشتريها".</p> <p>عندما ينتهي الصيف يعود حسين إلى المدرسة وفيها "بذاكر كويس عشان أنجح ومضيعش اللي أنا عملته في الصيف، وكما أحقق حلمي وأبقي ضابط".</p> <p>الشتاء لا يمنع حسين من نزول البحر ومنطقه في ذلك: "مهما ألف وأدور لازم أرجع للبحر.. في الصيف وفي الشتا.. في الشغل واللعب.. أنا حاسس إني سمكة ومقدرش أبعد عن البحر أبدا".</p> 2009-07-09T00:00:00+00:00 2009-07-09T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/2785/ <p>يسرح محمد ويفكر كثيراً في أمور الدنيا، كما نفعل جميعاً..</p> <p>محمد من جنونه أصبح يخاطب نفسه كل دقيقة: "فلوس.. مصاريف.. مدارس.. كل يوم مراتي تقولي عايزة غسالة.. نفسي أسافر يومين أسكندرية أو الساحل زي بقية الناس.. نفسي أغير جو"..</p> <p>ثم يسأل نفسه قائلاً: "هي الجمعية المنيلة دي هاتخلص امتى؟.. نفسي بقى أظبط مصاريف البيت.. هانت ناقص قسطين.. بس الواد اللي بيمرض كل يومين تلاتة.. الدكتور بياخد الفلوس برضه.. نفسي مرة أقبض مرتب كامل على بعضه"..</p> <p>بعد تفكير عميق.. اكتشف محمد أمراً غيّر تماماً مجرى الفيلم القصير الذي لا تتعدى مدته أكثر من دقيقة و10 ثواني.</p> <p>اسم العمل: مش نافعة</p> <p>المدة: دقيقة و10 ثواني</p> <p>الفكرة والإخراج والتمثيل: محمد خليل</p> <p>* شاهد الفيلم واكتشف ماذا حدث مع محمد ثم قل لنا رأيك..</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2755/ <p>تعتبر اللحظة التي لن تنسى فى حفل تأبين مطرب البوب الأمريكى "مايكل جاكسون" هي حين تحدثت ابنته باريس (11 عاما) ببضع كلمات انفطرت لها القلوب، حينما قالت وهي تتنهد "أريد فقط أن أقول أنني منذ ولدت كان أبي أفضل أب يمكن أن تتخيلوه وأردت فقط أن أقول اني أحبه كثيراً".</p> <p>وظلت باريس هادئة على المسرح مع أخويها أثناء مراسم التأبين في مركز ستابليس سنتر والذى استمر نحو ساعتين على أنغام أغنية جاكسون "نحن العالم".</p> <p>وتساقطت الدموع من عينيها وهي تتجه نحو الميكروفون بينما كانت عمتها جانيت جاكسون تحتضنها وتربت على شعرها البني الطويل وتحثها على "التحدث"، وأمام صيحات اللهفة من الحشد الذي ضم حوالي 18 ألف شخص استدارت باريس بعد إلقاء كلمتها وخبأت رأسها بين ذراعي جانيت جاكسون واحتضنها أعضاء من العائلة.</p> <p>وتوقع مراقبون أن كلمة باريس المختصرة -التي جاءت في نهاية مراسم تأبين جاكسون التي تضمنت كلمات لخطباء مثل ناشط حقوق الانسان ال شاربتون- ستبقى في الذاكرة طويلا.</p> <p>وقال المؤرخ الإعلامي "رون سيمون" الذي قارن بين كلمات "باريس" والكلمات التي نعى بها جون نجل الرئيس الامريكي جون اف. كيندي والده أثناء جنازته في 1963 "لم يكن أحد مهيأ لذلك. تلك ستكون إحدى أبرز اللحظات في مراسم التأبين اليوم".</p> <p>ولم تظهر باريس واخويها برنس مايكل جي.ار وبرنس مايكل الثاني كثيراً في المناسبات العامة وعادة ما كانت تغطى وجوههم عن المصورين بالأقنعة عندما كانوا يرافقون والدهم، حيث حرص جاكسون -الذي كان يشعر بملاحقة المصورين المتطفلين- على حماية الحياة الخاصة لأطفاله.</p> <p>وكانت عائلة ملك البوب الأميركي مايكل جاكسون قد أقامت أمس الثلاثاء احتفالا تأبينياً للمغني الراحل بمركز ستابلز في لوس أنجلوس حضره نحو 20 ألف شخص، بعدما نقل جثمانه في موكب من مقبرة فوريست لون إلى ساحة المركز.</p> <p>وزين نعش جاكسون الذهبي بزهور حمراء وصفراء ووضع في وسط المسرح، حيث وقف مغنون كبار من أمثال ماريا كيري وآشر وستيفي ووندر وجنيفر هودسون وجون ماير، وشخصيات لامعة أخرى كنجمي كرة السلة كوبي براينت وماجيك جونسون في وداع المغني الأسطوري.</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/2757/ <p>`- لا أطيق هذا الجو الحار..</p> <p>= ما رأيك أن نهرب منه بالسيران إلى العيون؟</p> <p>ما أن يقبل فصل الصيف في سوريا حتى يزيد الإقبال على منطقة العيون والينابيع، والتي تستقبل الكثير من السياح وأهل البلد الذين اعتادوا على القيام بهذه الرحلات أو ما يسمى بـ "السيران" أي السفر أو الرحلة.</p> <p>الكثير من أهل الشام يقضون عطلة نهاية الأسبوع بين هذه العيون والينابيع بحثا عن جمال الطبيعة وهدوئها، والمشهد الغالب رؤيتهم وهم يشربون من مائها الصافي العذب الذي يخرج نقيا من فتحات من بين الجبال أو من تحت الأرض من شق فيها، بينما يكتفي البعض بوضع قدمه في مياه تلك العيون ليستمتع ببرودة الماء.</p> <p>أشهر هذه العيون التي تشهد استقطابا كبيرا طول أيام السنة وفوق المعتاد في أيام الصيف هي "عين الفيجة" على بعد حوالي 20 كيلومتر عن دمشق، حيث تشتهر هذه المنطقة السياحية بوجود المطاعم الكبيرة المؤلفة من أكثر من طابق بحيث تتناول وجبتك الغذائية وأنت تستمع بخرير الماء وانسكابه من أعلى العين ويجري أمامك بمنظره الخلاب.</p> <p>قالوا عن العيون</p> <p>أبو محمود يوسف، صاحب مطعم في عين الفيجة: "هذا المطعم ورثته من والدتي، وهو مطعم قديم لكنه متجدد في الطراز والخدمات، يجتذب زبائن ليس من داخل سوريا فحسب بل من خارجها، فمنذ فترة الستينات من القرن الماضي كان يحضر الكثير من الزبائن والآن يحضر أولادهم وأحفادهم وأكثرهم من دول الخليج العربي والعراق".</p> <p>ربيع العلبي، مهندس سوري يعمل في قطر: "في إجازة الصيف وبعد مشقة العمل طوال سنة كاملة في أجواء دولة قطر الحارة فأنا أحرص عند العودة إلى بلدي أن اصطحب عائلتي الصغيرة ووالدي وإخوتي إلى عين الفيجة ونتناول وجبة الغداء، وأكثر ما يعجبني أن أجلب معي (بطيخة) وأضعها بين أحجار العين ويستمر انسكاب المياه البادرة عليها طوال جلوسنا لتناول الغداء، وبعد ذلك نجلبها ونطلب من صاحب المطعم أن يقطعه لنأكله وهو بارد, فتبريده تحت ماء العين أطيب وأطعم بكثير من وضعه في الثلاجة".</p> <p>محمد الشاغوري، 23 سنة: "ارتفاع الأسعار هنا يمنع من تأجير شقة أثناء الموسم السياحي لذا فنحن نستأجر سيارة ميكروباص ونأتي مع الأصدقاء لقضاء يوم واحد ثم نرجع بعدها، حيث نستمتع كثير بالنزول إلى جانب العين ونشرب من مائها الصافي إضافة إلى التراشق بالماء فيما بيننا وهذا بحد ذاته متعة جميلة".</p> <p>رقية العاني، عروس من العراق: "بسبب صعوبة الوضع في العراق جئت مع زوجي لقضاء شهر العسل هنا، حرصنا على أن نستمتع بالمناطق الجميلة بسوريا خاصة عين الفيجة التي حرصت على ملئ أكثر من قنينة للماء منها لكي أخذها معي نظرا لصفاء ونقاوة الماء وطعمه الذي لا يمكن نسيانه, وإن شاء الله سأحرص عندما يكون لي أولاد في المستقبل أن أحضرهم للاستمتاع بروعة هذا المكان".</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2758/ <p>قال الرئيس الأمريكي باراك أوباما إن الولايات المتحدة "قطعا لم" تعط إسرائيل ضوءا</p> <p>أخضر لمهاجمة إيران بسبب برنامجها النووي، ولكنه قال إن واشنطن لا يمكنها "أن تملي على الدول الأخرى مصالحها الأمنية"، وأضاف أوباما لشبكة (سي.إن.إن) في مقابلة خلال زيارته لروسيا "إن سياسة الولايات المتحدة هي محاولة حل قضية قدرات إيران النووية بشكل سلمي من خلال القنوات الدبلوماسية".</p> <p>وتابع قوله "قلنا للإسرائيليين بصورة مباشرة إن من المهم أن نحاول حل هذا في إطار دولي بصورة لا تخلق صراعا كبيرا في الشرق الأوسط."</p> <p>وكان نائب الرئيس الأمريكي في مقابلة مع شبكة (إيه.بي.سي) يوم الأحد قد صرح أن من حق إسرائيل السيادي أن تقرر ما هو أفضل وما يصب في مصلحتها من حيث التعامل مع طموحات إيران النووية، وهو تعليق اعتبره البعض يعطي ضوءا أخضر لإسرائيل كي تهاجم.</p> <p>ومن قبل مجيء أوباما للسلطة في مطلع العام أبدى أمله في خوض حوار مع إيران من أجل تخفيف التوتر بين البلدين ولكن جهوده لم تحرز تقدما يذكر حتى الآن.</p> <p>وتعتبر الولايات المتحدة برنامج التخصيب النووي الإيراني خطوة نحو إنتاج الأسلحة النووية ولكن طهران تصر على أنها تنتج اليورانيوم لأسباب سلمية خاصة بتوليد الكهرباء.</p> <p>وقالت إسرائيل إن إيران المسلحة نوويا ستهدد وجودها في إشارة إلى دعوات الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد إلى محو إسرائيل من الخريطة، وفرض مجلس الأمن ثلاثة برامج من العقوبات على طهران لتحديها المطالبة بوقف تخصيب اليورانيوم، وانضمت الولايات المتحدة إلى روسيا والصين وفرنسا وألمانيا وبريطانيا في دعوة إيران لمحادثات تهدف لحل النزاع النووي.</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2762/ <p>تفتكر ما هي أكثر الأشياء التي تنساها دائما؟، تخرج من منزلك وبعد ركوب المواصلات تتذكر أنك نسيت حافظة نقودك على السرير؟، أو تخرج مسرعا من المحاضرة وتنسى موبايلك داخل القاعة، وغدا الأجازة الأسبوعية والكلية مغلقة.. وكل سنة وأنت طيب!.</p> <p>ليت الأمر يتوقف عند هذا الحد، فمع الوقت تكتشف أنك تخسر أصدقاء وفرص عديدة بسبب هذا الأمر، فبعضنا مريض بداء "النسيان"، نعم لست وحدك من تنسى، لكن عليك أن تتغلب على ذلك.</p> <p>خطيبي: مروة (طبيبة): انشغلت في الفترة الأخيرة في عملي، وأصبحت لا أتذكر مواعيد خطيبي أو الاتصال به.. ولكن الحمد لله هو متفاهم ويقدر هذه العادة السيئة التي أعاني منها، وأرجو منه أن يسامحني.</p> <p>- مروة، عليك أن تفصلي حياتك الشخصية عن عملك، إذا كان خطيبك متسامح حاليا فأنت لن تتخيلي مدى غضبه إذا تكرر الأمر أو دام لفترة طويلة وخاصة بعد الزواج.. اتق شر الحليم إذا غضب.. ما رأيك في أن تعودي نفسك على الاتصال به يوميا في الصباح أو قبل النوم، وبالتأكيد هو سيذكرك بموعدكما المقبل أثناء المكالمة.</p> <p>الحذاء: محمد (موظف حكومي): تعودت منذ الصغر على خلع حذائي أثناء الجلوس في المكتب أو داخل وسيلة مواصلات.. وبسبب هذه العادة فقدت هذا العام حذاءين من ماركات شهيرة داخل سيارتين أجرة.</p> <p>-من الطبيعي أن لا يخلع الإنسان حذاءه في مثل هذه الأماكن!، إنما إذا كنت مضطرا، فارتدي حذاء يصعب خلعه كأن يكون برباط.</p> <p>-أطلب من أحد زملائك المقربين "جدااا" أن يذكرك بارتداء الحذاء قبل ميعاد انصرافك بقليل.</p> <p>-حل ثالث، اخلع الجوارب، فوقتما حاولت المشي بدونها فبالتأكيد ستشعر بملمس بالأرض.. وستتذكر أنك نسيت حذائك.</p> <p>أسماء أصدقائي: من أكثر المشاكل التي يتعرض لها عدد كبير من الشباب، منهم منة الله (طالبة): تعرفت على صديقة في الكلية، ورافقتها طوال ثلاثة أيام وبعدها طلبت منها رقم "موبايلها" ولكنني وقفت حائرة عند خانة تسجيل الاسم، وعندما لاحظت الأمر غضبت مني.</p> <p>-اربطي اسم الشخص الذي تتعرفين عليه بهيأته أو اسم شخص آخر تعرفينه، فبالتالي سيصعب عليك نسيان اسمه. وإذا كان اسمه من الأسماء الشائعة مثل محمد أو أحمد أو....، فيمكنك أن تناديه باسم مميز في عائلته، على سبيل المثال: أحمد الفرماوي يمكن أن نناديه باسم الفرماوي فقط وهكذا أو استخدمي صفة عامه كي تخرجي من الموقف المحرج مثل(كيفك يا جميل).</p> <p>وتذكري يا منة أن هذا الأسلوب لا يستخدم إلا في النطاق العائلي أو الأصدقاء، وغير محبب في العمل، أحذري استخدامه في الاجتماعات أو المواقف الرسمية وخاصة مع مديرك المباشر.</p> <p>المجوهرات: منى (محامية) تعرضت لموقف محرج قبل حفل زفافها، عندما نسيت خاتم الشبكة داخل دورة مياه العمل، وفوجئ خطيبها بإحدى زميلاتها تعطيه الخاتم، فحضر إلى مكتب خطيبته وسألها عنه، وطوال تلك الفترة لم تكن تكتشف ضياعه ، وردت عليه بمنتهى الثقة "أنا محتفظة بها"، فأخرجها من جيبه، ونظر لها بغضب شديد، وبسبب هذا الموقف امتنع عن الحديث معها لعدة أيام.</p> <p>-إذا كنت لا تستخدمين شيئا بصفة مستمرة فيمكنك أن تحتفظي به في مكان آمن، مثل دولاب غرفة نومك أو مكتبك الخاص، وخاصة إذا كان هذا الشيء له قيمة كبيرة لديك. وحاولي عدم ارتداء مجوهرات ثمينة في أماكن العمل فقد تتعرض للتلف أو الضياع.</p> <p>مواعيد المباريات: سعيد (مهندس): دائما ينسي مواعيد عرض المباريات والبرامج الهامة على الدش، وأحيانا لا تتم إعادتها.</p> <p>-لماذا لا تسجل ميعاد البرنامج أو المباراة والقناة التي ستعرضها على صفحتك بموقع "الفيس بوك" وبالتالي ستكون أمام عينيك، كما سيتمكن أصدقائك من متابعتها معك، فربما أحدهم ينسى الموعد هو الآخر، ووقتها تستغلها فرصة للسخرية منه لأنه كثير النسيان.</p> <p>كما يمكنك تسجيل البيانات على موبايلك وتختار توقيتا محددا ينبهك فيه.</p> <p>النظارة: علي (مؤلف): كلما دخلت دورة المياه لغسيل وجهي أنسى النظارة، وبعد خروجي بفترة أشعر بزغللة وأبذل مجهودا في العثور عليها.</p> <p>-استخدم جراب للنظارة تضعه في الحزام، وبالتالي ستكون نظارتك دائما معك.</p> <p>الموبايل والمحفظة: جمال (مهندس كمبيوتر): اخرج من المنزل يوميا وعادة أفاجأ بنسيان إما الموبايل أو حافظة النقود، ولا أتذكرهما إلا بعد ركوب باص العمل.</p> <p>-اكتب ورقة على الدولاب تكون جذابة للعين وغيرها باستمرار، اكتب عليها كل ما تنساه في الصباح.</p> <p>فكرة أخرى يمكنك تطبيقها يا جيمي، ما رأيك في حمل حقيبة معك إلى العمل تضع فيها كل ما تحتاجه وتنساه، تحضرها منذ المساء وتضعها بجانب الحذاء أو الملابس أو باب الشقة.. أعتقد أنك لن تنساها هذه المرة.</p> <p>تذكر هذه النصائح ولا تتنساها هي الأخرى..</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2763/ <p>مؤشرات عدة، تجعل من الـ (facebook)، بطلاً للانتخابات الرئاسية المقبلة، حيث بدأت حرب الاستطلاعات التى نظمتها جروبات الموقع، سواء من قبل المعارضة أو المستقلين، مبكراً.</p> <p>وكشف استطلاع للرأى تحت عنوان "ترشح من يكون رئيساً للجمهورية 2011"، والذى أنشأوه ممثلو حزب الحبهة والوسط، عن حصول عمرو موسى على المركز الأول، يليه بالتساوى د.أيمن نور زعيم حزب الغد، ود.أسامة الغزالى حرب رئيس حزب الجبهة، ثم جمال مبارك فى المركز الثالث.</p> <p>وكان الاستطلاع يضم أسماء أخرى مثل العالم المصرى د.أحمد زويل، اللواء عبد السلام محجوب، والقيادى الإخوانى د.عصام العريان، ورئيس الوزراء الأسبق د.كمال الجنزورى، ورجل الأعمال نجيب ساويرس، وأخيراً الداعية الإسلامى عمرو خالد، إلا أن أى منها لم يأتِ ضمن المراكز الثلاث الأولى.</p> <p>من جهة أخرى، حصرت بعد جروبات الـ(face book) المنافسة بين جمال مبارك ود.أيمن نور، وذلك تحت عنوان "صراع القمة بين الوطنى والغد"، كما أن هناك جروباً آخر باسم "بصفتى مواطن أرشح أيمن نور لرئاسة بلدى"، وأنشئ بعد أيام من خروج أيمن نور من السجن.</p> <p>ولم يختفِ مؤيدو جمال مبارك على الـ(face book)، فكانت لهم جروبات مثل حركة "معاكم" و"محبى ومؤيدى وعشاق جمال مبارك"، والتى نشطت مؤخراً وبدأت بالترويج لشخص جمال مبارك من خلال أسئلة يطرحها الجمهور على "جمال" بكل شفافية انتهاءً بطرح سؤال واضح فى شكل استطلاع، بسؤال "هل توافق على ترشيح جمال مبارك" ليأتى بعده مباشرة حملة توقيعات لمبايعة جمال مبارك لرئاسة الجمهورية".</p> <p>وأعتبر محمد عصمت السادات رئيس حزب الإصلاح والتنمية "تحت التأسيس" ما يحدث على جروب جمال مبارك مجرد تمهيد استطلاع لتهيئة الرأى العام للتوريث، مشيراً فى تصريحات لليوم السابع أن الجروبات الأخرى التى طرحت قائمة أسماء أخرى هى مجرد اجتهادات، مشيراً إلى أن جمال هو "الجوكر"، ولن يجرأ أحد على الترشح أمامه خوفاً من الثمن الذى قد يدفع مقابل ذلك مثلما حدث لأيمن نور سابقاً، خاصة وأن الدولة بجميع مؤسستها ستكون بخدمة مرشح الوطنى.</p> <p>التوريث</p> <p>التوريث الذى بات وشيكاً، حسب تنبؤات السادات، خاصة مع ما يتردد حول حل مجلس الشعب، جعل ناشطى المعارضة يدشنون حملة على الفيس بوك من خلال جروبات "لا للتوريث.. لا لجمال مبارك" و"مش عايزين جمال مبارك"، التى أطلقت مبادرة وطنية يشارك فيها عدد من رؤساء الأحزاب مثل أيمن نور، مؤسس حزب الغد وأسامة الغزالى حرب، رئيس حزب الجبهة، ونشطاء حقوق الإنسان مثل نجاد البرعى والناشطين السياسيين، فى صف واحد ضد التوريث.</p> <p>وقال أحمد بدوى، مؤسس الجروب، إن هدف الجروب هو استباقة الكابوس التى أطلق عليها "التوريث"، مؤكداً أن جمال ليس لديه أى صفة ليمثل مصر. ورغم الجهود المكثفة للمعارضة ضد "الوطنى"، إلا أن الإخوان المسلمين لم يقحموا أنفسهم داخل نزاعات المعارضة والوطنى فيما يخص الانتخابات الرئاسية أو غيرها، غير عابئين بما تطرحه الجروبات المناهضة للنظام من أسماء للإخوان.</p> <p>وتوقع د.عمرو هاشم ربيع، خبير بمركز الأهرام، أن يلعب الـface book دوراً حيوياً خلال الانتخابات القادمة سواء البرلمانية أو الرئاسية كأحد وسائل الدعاية الهامة، على أن تكون وسيلة مشاركة فى إدارة المعركة وليست لإدارتها، لأن الـ"face book" يستهدف شريحة النخبة والمثقفين والشباب.</p> <p>وحذر هاشم، من أن يستخدم الموقع فى خلق حالة "عبث" فى استطلاعات الرأى وحملات الترويج التى يستخدمها المرشحون، مشيراً إلى أنه يمكن أن يكون أغلب الأصوات المؤيدة لجمال مبارك على الفيس بوك هى مزورة وكذلك المؤيدين لأيمن نور، كذلك تخوف من الأساليب التى وصفها "بالقذرة" التى يمارسها المرشحون ضد المرشحين الآخرين من أجل الفوز.</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2764/ <p>مسجد السلطان حسن.. لم يكن الكثير يعرفونه ولا يعلمون موقعه الجغرافي والتاريخي سواء من المصريين أو الأجانب، وبالرغم من أنه قد أطلق عليه "هرم الآثار الإسلامية" فقد كان الإهمال سمته.. بداية بما هو خارج أسواره ومحيطه ومروراً بزخارفه التي أطفأ زهوتها تراكم الأتربة عليها، وصولاً إلى (فرش) أرضياته التي تكاد تكون صامدة بعدما تم أخفاء الأطراف المتآكلة منها .</p> <p>منذ أسابيع قليلة تبدل حال المسجد مع زيارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما له، فذهب الإهمال والتسيب وظهر "بنيولوك" جديد، فأقيم بمدخله نافورة مياه لتجميل المكان وزراعة محيطه بالأشجار والورود، وإزالة القمامة!</p> <p>مين اللي بناه؟</p> <p>قام السلطان "حسن بن الناصر محمد بن قلاوون" بإصدار أمر إلى ‏محمد بن بيليك المحسني ‏ببناء مسجد يحمل اسمه وبداخله ضريح كي يدفن فيه، ولكن لم يمهله القدر ذلك فقد قتل أثناء عملية البناء ولم يعثر علي جثمانه، فكان الضريح من نصيب ولداه.</p> <p>بدأت عملية البناء عام 1356م، ليستغرق بنائه سبع سنوات حيث أكتمل عام 1363م، وكان للأمير بشير الجمدار الفضل في اكتمال بناء المسجد واتخاذ شكله النهائي، وذلك بعدما توقفت أعمال البناء بعد مقتل السلطان.</p> <p>أهم ما يميزه</p> <p>أنشئ المسجد على نظام المدارس، فلم يكن مسجداً وحسب، بل أنه كان مقصداً لتعلم المذاهب الإسلامية، وأيضاً سكن للطلبة الدارسين، ونظراً لجمعه بين الجمال المعماري والهندسي وضخامة البناء ودقة الصناعة وتنوع الزخرف؛ استحق أن يكون من أعظم المساجد المملوكية في ذلك الوقت، وأستطاع أن يحافظ علي تلك الريادة حتي يومنا هذا.</p> <p>وصف المسجد</p> <p>1- صحن مكشوف بوسط باحة المسجد تبلغ مساحته 32 م × 34.60 م</p> <p>2- باب مصفح بالنحاس، تحتوي حشواته علي الذهب والفضة، على أشكال وهيئات زخرفية، وهو واحد من مدخلين إلى القبة.</p> <p>3- التحف النادرة التي يحويها، فتتنوع بين الثريات النحاسية والمشكاوات الزجاجية والتي احتفظت دار الآثار العربية بالكثير منها، وأعتبرت من أدق ما صنع في ذلك العصر.</p> <p>4- قبة معقودة تحملها ثمانية أعمدة كتب عليها آيات قرآنية بشكل زخرفي رائع، وهي المكان المخصص للوضوء، ويقع بوسط صحن المسجد.</p> <p>5- أربعة إيوانات بنيت بشكل متقابل ومعقود، أهمها وأكبرها إيوان القبلة.</p> <p>6- تبلغ مساحة القبة 21م × 21م بإرتفاع 48 متراً، وهي قبة تم إنشائها في القرن السابع عشر، لتحل محل القبة القديمة، وتستمتع بالنظر إلى أركانها حيث المقرنصات الضخمة والتي بنيت من الخشب.</p> <p>7- جدران القبة يكسوها وزرة رخامية بإرتفاع ثمانية أمتار تعلوها الأركان الخشبية التي نقش في نهايتها تاريخ أنتهاء بناء القبة القديمة 764 هـ.</p> <p>8- تشغل مدرسة السلطان حسن مساحة قدرها 7906 مترا مربعا ولكنها من حيث الشكل تبدو متعددة الأضلاع، إذ يبلغ طول أكبر الأضلاع 150 مترا وأطول عرض فيها 68 مترا ولها أربع واجهات تطل على ميدان القلعة وعلى الشوارع المؤدية إليه.</p> <p>قالوا عنه</p> <p>- د. محمود رمضان، خبير الآثار الإسلامية: "إذا كان لمصر القديمة أن تفخر بأهرامها فان لمصر الإسلامية أن تتيه عجبا بمدرسة السلطان حسن التي وصفها الورثيلانى الرحالة المغربي بأنه مسجد لا ثاني له في مصر ولا في غيرها من البلاد في فخامة البناء ونباهته".</p> <p>- المقريزي: "لا يعرف في بلاد الأسلام مسجداً مثل هذا، أنه من عجائب البنيان".</p> <p>- جومار، في كتاب وصف مصر: "أنه من أجمل مباني القاهرة الإسلامية ويستحق أن يكون في المرتبة الأولى من مراتب العمارة العربية بفضل قبته العالية وارتفاع مئذنتيه وعظمة اتساعه وفخامة وكثرة زخارفه".</p> <p>إزاي تروح المسجد؟</p> <p>ازداد عدد زوار المسجد المصريين أو الأجانب بشكل كبير بعد زيارة أوباما، فإذا كنت ترغب في زيارته أنت أيضا فلا تتردد.. ونقولك تروح إزاي.. يقع المسجد بمنطقة القلعة بميدان صلاح الدين في حي مصر القديمة، ويمكن الذهاب إليه عن طريق:</p> <p>• ركوب الميكروباص المتجهة إلى منطقة القلعة إذا كنت قادماً من ميدان رمسيس.</p> <p>• إذا كنت قادماً من اتجاه محطة مترو الملك الصالح، يمكنك ايضاً ركوب الميكروباص من امامه وصولاً للسيدة عائشة والقلعة.</p> <p>• إذا كنت قادماً من محافظة حلوان فالميكروباص أيضاً سيوفر عليك عناء إنتظار الأوتوبيس وسيختصر لك الوقت وذلك لمروره من طريق الأوتوستيراد السريع.</p> <p>*شاهد جاليري المسجد :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2772/ <p>قال الدكتور يسرى الجمل، وزير التربية والتعليم، سيتم إعلان النتائج النهائية للثانوية العامة، نهاية الأسبوع المقبل، فيما تبدأ أعمال التنسيق، نهاية الأسبوع بعد المقبل.</p> <p>وعرض الوزير أمام لجنة التعليم والبحث العلمى بمجلس الشورى، أمس، مؤشرات نسب النجاح فى المرحلة الأولى للثانوية العامة "سنة الفراغ" التى بلغ عدد طلابها حوالى ٤٥ ألفاً، إذ بلغت نسبة النجاح فى الرياضيات ٦٥.٩٪ مقارنة بـ٩٠٪ فى السنوات السابقة، وفى اللغة الإنجليزية ٦٦.١٪، وفى اللغة العربية ٦١.٥٪ مقارنة بـ٩٠٪ وأكثر فى السنوات السابقة ولم يحصل أى طالب على الدرجة النهائية، وفى الجيولوجيا وصلت نسبة النجاح إلى ٥٢.٦٪. كما أعلن الجمل المؤشرات الأولية لنسب النجاح فى المواد المختلفة للمرحلة الثانية "الصف الثالث الثانوى" وهى ٩٦.٥٪ فى اللغة العربية، و٩٦.٢٪ فى اللغة الإنجليزية، و٩٢.١٪ فى مادة الجيولوجيا. وتطرق الوزير إلى الجدل الذى أثير حول الأخطاء التى وردت فى ورقة أسئلة مادة الميكانيكا، موضحاً أن هذه الأخطاء اقتصرت على السؤال الخامس فى ورقة الأسئلة باللغة الإنجليزية، مؤكداً أن الورقة المعدة باللغة العربية صحيحة ١٠٠٪، وأشار إلى استبعاد اللجنة التى تسببت فى الأخطاء من إعداد امتحانات الأعوام المقبلة، وحرمان أعضاء اللجنة من مكافآت الامتحانات.</p> <p>من جانبه، قال الدكتور فاروق إسماعيل، رئيس لجنة التعليم بمجلس الشورى، إن امتحانات الثانوية العامة هذا العام، ستتبعها العام المقبل امتحانات سنة الفراغ، وستنخفض أعداد المتقدمين للامتحانات بنسبة ١٠٪، وهى قضية مهمة وخطيرة يجب البحث عن حلول لها.</p> 2009-07-08T00:00:00+00:00 2009-07-08T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2774/ <p>اعتاد جمهور المطرب عمرو دياب على ضجة إعلامية مصاحبة لكل ألبوم يصدره "الهضبة"، كما يطلق عليه محبوه، كان آخرها عاصفة الانتقادات التي طالته بعد إصدار ألبومه السابق "الليلة دي" الذي ظهر في البوستر ونصفه الأعلي عاريا، إلا أن جمهور عمرو دائماً ما يقف إلى جانبه مدافعا عنه، ولكن هذه المرة جاءت بعض الانتقادات من داخل جمهور عمرو دياب نفسه ولنفس السبب السابق "البوستر"، ولكن الخاص بألبومه الجديد..</p> <p>فمع طرح ألبوم "وياه" بدأت حملة دعائية للشريط الجديد ببوستر يظهر فيه عمرو دياب بـ"فانلة حمالات" هذه المرة لكن مع "بنطلون مسقط" و"بوكسر" و"تاتو" على ذراعه الأيسر منقوش عليه كلمة "عبد الله"، وهو الأمر الذي أثار انتقادات كثير من الشباب، حتى من بين المعجبين به.</p> <p>حرام.. حرام</p> <p>وكان التاتو بطل الانتقادات هذه المرة، فبرغم تصريح دياب أنه رسم اسم ابنه "عبد الله" على ذراعه وعلى الآخر وشم أسماء بناته كنزي وجنى ونور، وفقا لما نشرته جريدة عين في عددها الأخير، إلا أن الكثيرين حتى من معجبيه لم يسمعوا بذلك، وانصب أغلب هجومهم على رفض الأمر دينياً، في حين اعتبر آخرون التاتو مظهر غير لائق بنجم كبير كعمرو، كما أن البنطلون الساقط سمة المراهقين، وكالعادة خرجت أغلب تلك الانتقادات من الفيس بوك الذي شهد خلافاً شديداً بين محبي دياب بسبب البوستر.</p> <p>فعلى موقع الفيس بوك هاجم بعض جمهور عمرو، نجمهم المحبوب، فكتب أحدهم: "بجد حاجة غريبة أوي يعنى إحنا كلنا انتقدنا تامر حسني بسبب الأغانى والكلمات وكده.. وأفلامه ومش عارف إيه، وفى الآخر يطلع عمرو دياب بمظهر غير لائق ويطلع مسقط البنطلون؟"</p> <p>فيما كتبت أخرى أنها من المعجبين بأغاني عمرو دياب ولكنه "منزل بوستر جديد عامل فيه تاتو بأسم (عبد الله) ورأيي أن اسم ربنا ليه احترامه ماينفعش نعمل بيه استايل أو نيو لوك. وبعدين أصلا التاتو حرام إزاي اسم ربنا يبقى في حاجة حرام؟ أتمنى أن عمرو يعتذر قريب وأتمني أن الشباب ميقلدوهوش تقليد أعمى.. يا جماعة إحنا مصريين وشرقيين.. مسلمين كنا ولا مسحيين، إحنا المفروض رجالة بجد مش زي الخنافس بتوع بره".</p> <p>هايتمسك تحري</p> <p>الجدل حول "تاتو" عمرو دياب جر الشباب إلى مناقشة أخرى بعيدا عن كلمة "عبد الله" التي رسمها المطرب على ذراعه، فمنهم من قال أنه يوافق على أن يضع "تاتو" ومنهم من رفض.</p> <p>أحد الشباب كتب ساخراً على الـwall الخاص بالدعاية لألبوم عمرو أن أكبر مشكلة سوف تواجه عمرو دياب هي "المضايقات الأمنية"، حيث يتعرض كل من يضع وشما علي جزء ظاهر من جسمه لسؤال أقرب "أمين شرطة" عن بطاقته ولا يترك إلا "المسيحي" لأن ديانته تسمح بوضع الوشم.</p> <p>ولأن "الوشم" حرام، كما قالت إحدى الفتيات، فإنها تفضل "التاتو" المرسوم بالحناء الطبيعية لأنه من الممكن إزالته بسهولة، مضيفة في نفس الوقت أنها في حال قيامها بوضع "تاتو" فسيوف يكون عبارة عن "فراشة"، بينما قالت أخرى أنها تفضل أن يكون الـ"تاتو" الخاص بها من الحناء أيضا ولكن على هيئة ورود ورسومات مستمدة من الطبيعة.</p> <p>only God can judge me</p> <p>وفي نفس الوقت، ابتعد بعض الشباب عن فكرة "الحلال والحرام"، على حد قول أحدهم، والذي أضاف أنه في يوم ما سوف يضع وشما على ظهره بجملة "only God can judge me أو ربنا بس اللي يحكم علي"، بينما عبر آخر عن رغبته في دق وشم "تنين" على ذراعه. وقال ثالث أنه لو اختار وشما فسيكون عبارة عن اسمه بإحدى لغات جنوب شرق آسيا، مثلما فعل أحد أصدقائه.</p> <p>بينما رفضت إحدى الفتيات وضع وشم دائم على جسمها معللة ذلك بـ"سبب نفسي بحت"، فعلى حد قولها تضع الفتيات "التاتو" ممن أجل أن يبدين أكثر جمالا ولفتا للإنظار ورضا عن أنفسهن، ولكن بعد فترة ونظرا لتغير العوامل النفسية فقد تتغير وجهة نظر الفتاة في الوشم الذي تضعه وتريد إزالته وهو لن تستطيع فعله في حالة الوشم أو التاتو الدائم.</p> <p>وأنت ما رأيك.. هل ستشهد مصر موجة رسم التاتو لتقليد عمرو دياب؟.. أم أن الأمر أخذ أكبر من حجمه؟!</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2756/ <p>الحدث</p> <p>لأول مرة في السعودية تعيش60 فتاة تتراوح أعمارهن ما بين 14 حتى 30 عاما، حياة المخيمات الصيفية بشكلها المتعارف عليه عالميا، ويعشن عزلة لمدة أسبوعين عن أسرهن داخل معسكر "بحري" يشرف عليه مركز متخصص في الإرشادات التربوية أطلق عليه اسم (إرشادات).</p> <p>هدف المعسكر:</p> <p>ترفيهي وعلاج نفسي واجتماعي للفتيات اللاتي يعانين مشاكل أسرية واجتماعية أو نفسية، وأضيف هذا العام برنامج للرحلات والرياضات البحرية.</p> <p>من داخل المعسكر:</p> <p>حنان سعيد، 23 عاما: "هناك عدة أهداف للمخيم ويحرص القائمون عليه أن تنفذ وأهمها زرع مفهوم الاعتماد على النفس وتعلم رياضة السباحة والإبحار لمسافات طويلة، وممارسة أنواع من الرياضات النسائية في أجواء لا تخالف الشريعة الإسلامية".</p> <p>مها الحارثي، 24 عاما: "أحرص على الاستفادة القصوى من المخيم، وأهم استفادة باعتقادي التعرف على صديقات جدد في المخيم وأن يستمر تعارفنا إلى ما بعده، لذا أنصح جميع الفتيات المشاركة في مثل هذه المخيمات فلها فوائد عظيمة".</p> <p>كيف يمكن الاستفادة من المعسكر؟</p> <p>اختصاصية علم الاجتماع بدرية القحطاني تنصح الفتيات المشاركات بما يلي:</p> <p>- إتباع نصائح المشرفات، والاستفادة من المتخصصين التربويين المشرفين على الأنشطة.</p> <p>- شغل الوقت بما يعود نفعا، مثل قراءة القرآن على شاطئ البحر والتفكر في الكون.</p> <p>- القيام ببعض الرياضات النافعة في إطار من الحشمة والوقار.</p> <p>- الاستمتاع بكتابة الخواطر وخاصة في فترة ما قبل المغرب.</p> <p>- المشاركة بالمسابقات الثقافية التي تواكبها الجوائز القيمة.</p> <p>- استغلال المعسكر في تعميق مفهوم الصداقة بين الفتيات المشاركات.</p> <p>- لابد أن تحرص الفتاة على أخذ احتياجاتها الشخصية معها وخاصة تلك التي تستخدمها لنظافتها الشخصية.</p> <p>كما يمكن للجهات المنظمة إضافة بعض الأفكار مثل:</p> <p>- إقامة المحاضرات في الهواء الطلق.</p> <p>- ليس من المناسب أن تعرض قنوات فضائية تتجاوز الأخلاق الفاضلة داخل تلك المخيمات، فوجود التلفزيون يكسر العزلة التي تبحث عنها الفتيات المشاركات.</p> <p>- لابد من إخضاع المشاركات لتدريبات عملية مكثفة للاعتماد على النفس وتطوير مهارة الذات.</p> <p>- لو تكون تلك المخيمات عائلية ستكون نتائجها أفضل فالفتاة ستعيش بالجو الأسري وتسعد به.</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2766/ <p>يوماً بعد يوم تتوالى الإحصائيات عن ارتفاع معدل بحث الشباب المصري عن كلمة sex أو فيلم جنسي على الإنترنت، ففي 2008 تصدر المصريون والأتراك قائمة العالم في البحث على جوجل على كلمة sex، فافتقادنا للتربية الجنسية عند بلوغنا، جعل كثيراً من الشباب يلجأون إلى طرق ملتوية وغير شرعية للتعرف على معنى كلمة (جنس أو sex).</p> <p>نزلنا إلى الشارع، وسألنا مجموعة من الشباب عن كيفية تعرفهم على الجنس، هل من قصة ولا مناظر؟.. أم من فيلم إباحي؟.. أم أسطوانة كمبيوتر؟.. ولا موقع إنترنت من إياهم؟!.. أم من بابا وماما.. أم من الهوت بيرد والقنوات الإباحية؟!.. ولا من قاموس المدرسة المصور؟!..</p> <p>الاسم: محمد هشام</p> <p>سن التعرف: الثانوية العامة</p> <p>الوسيلة: صور ثم مجلات ثم إنترنت</p> <p>كيفية التعرف: تعرفت على الجنس لأول مرة من خلال صور كان يتناقلها زملائي وأصدقائي في المدرسة الثانوية ثم تطور الأمر إلى مجلات جنسية كاملة وظلت هي المسيطرة لفترة ما على معارفي الجنسية، حتى تعرفت على جنس الإنترنت.. ثم حدثت الماسأة</p> <p>طريقة التوبة: كشفنى أهلى وكان يوم أسود.. ومن ساعتها الحمد لله تُبت خلاص!</p> <p>الاسم: على أحمد</p> <p>سن التعرف: أولى ثانوى</p> <p>الوسيلة: القهوة ثم الإنترنت</p> <p>كيفية التعرف: فى إحدى المقاهى المجاورة للمدرسة، كانت تعرض أفلاماً جنسية بمقابل مبلغ مادى عن كل فيلم، واستمرت علاقتى بالمعرفة الجنسية من خلال ذلك المقهى، حتى أنهيت الدراسة الثانوية والتحقت بالجامعة، فعرفت الأفلام الجنسية على الإنترنت.</p> <p>طريقة التوبة: لم أتب بعد!</p> <p>الاسم: فاطمة رشدي</p> <p>سن التعرف: ثالثة إعدادي</p> <p>الوسيلة: قاموس إنجليزي</p> <p>كيفية التعرف: تعرفت على الجنس عندما قررت الحكومة توزيع قاموس اللغة الإنجليزية الذي يحتوى على رسم لجسمى رجل وأمرأة مصحوبة بالأسماء العلمية لأعضاء الجسمين، فتناقلنا نحن البنات هذا القاموس مثل تداول الأولاد لأفلام الجنس، فقد كانت القواميس هي مصدر معرفة أغلب الفتيات للجنس.</p> <p>طريقة التوبة: أنا ما عملتش حاجة غلط عشان أتوب</p> <p>الاسم: عبد الله صلاح</p> <p>سن التعرف: أولى إعدادى</p> <p>الوسيلة: أفلام ثم دش ثم إنترنت</p> <p>كيفية التعرف: البداية عندما دعاني بعض أصحابي لمشاهدة فيلم "سكس"، وحينها اعتقدت أنه فيلم به قبلات، فجلست وفوجئت بما رأيته فجريت وبكيت من "الخضة"، وبعدها بعامين أصبحت مدمناً للأفلام الجنسية، ثم دخل الدش والقمر الأوروبي منزلنا فاستكملت المسيرة ومنها لأفلام الإنترنت.</p> <p>طريقة التوبة: تبت بعد أن عرفت طريق المسجد، ثم رجعت بعدها بأربعة أعوام، رزقني الله بزوجة صالحة، فأعلنت توبتى.. يارب ثبتني.</p> <p>الاسم: إبراهيم على</p> <p>سن التعرف: أولى ثانوي</p> <p>الوسيلة: والدي!</p> <p>كيفية التعرف: عندما ظهرت على جسدى بوادر البلوغ، قام والدي بتعليمي كل المعلومات الجنسية الصحيحة، وحذرني من اللجوء إلى المجلات أو الأفلام الجنسية، إلا أنني بعد كلامه بدأت فى البحث عن شرائط الفيديو الجنسية، ومن ساعتها أدمنتها.</p> <p>طريقة التوبة: لم أتب بعد</p> <p>وأنت.. متى كانت سن تعرفك على الكلمة وإذا كانت طريقتك للتعرف على (الجنس) غير شرعية، فهل تبت.. ولا لسه؟!</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2767/ <p>رغم وجود معدات رياضية لبناء العضلاتـ، إلا أننا لا نملك أجهزة فعلية لبناء الدماغ، الكتلة الأهم في أجسامنا. ووفقا لدراسة جديدة تبين أن التمارين الوعائية القلبية يمكن أن تزيد من (hippocampus) الجزء المسئول عن وظيفة الذاكرة في الدماغ.</p> <p>ابتعد عن مشاكل الذاكرة:</p> <p>يقترح الباحثون بأن التمارين الرياضية يمكن أن تساعد في استعادة حجم الدماغ المفقود، والوظيفة الإدراكية لدى الأشخاص الذين يعانون من مرض "الزهايمر"، ربما لأن التمارين الرياضية تساعد على زيادة تدفق الدم في الدماغ، وتحفز ولادة خلايا دماغية جديدة، هذه النصائح يمكن أن تساعدك على تحفيز دماغك:</p> <p>• ابتعد عن الإجهاد: الإجهاد المزمن يستنزف الدماغ، خاصة التفكير في الأمور المالية.</p> <p>• الأفكار التشاؤمية أو السلبية: ابحث عن طريقة للتخلص من الأفكار السلبية مهما كانت، الاسترخاء، الاستجمام، الضحك والحياة الاجتماعية وسائل جيدة للتخلص من الكآبة.</p> <p>•لا تشرب المشروبات الكحولية: وفقا للعديد من الدراسات، يؤثر الكحول على انكماش منطقة hippocampus.</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2768/ <p>فى جنازة شعبية مهيبة شيّع الألوف من أهالى الإسكندرية أمس جثمان مروة الشربينى، التى اغتالها متطرف ألمانى من أصل روسى فى إحدى المحاكم الألمانية الأربعاء الماضى، بسبب ارتدائها الحجاب، فيما كانت عبارة «بأى ذنب قتلت» تملأ اللافتات التى استقبلت الجثمان لحظة وصوله مطار القاهرة مساء أمس الأول.</p> <p>وتحولت الجنازة التى خرجت من مسجد القائد إبراهيم بمحطة الرمل، إلى مظاهرة غضب ضد ألمانيا، وسط انتقادات من المشيعين للأداء «الضعيف» لوزارة الخارجية فى الحادث.</p> <p>وشارك فى الجنازة محافظ الإسكندرية ووزيرا الاتصالات والقوى العاملة، وحشد كبير من أعضاء مجلسى الشعب والشورى والقيادات التنفيذية والشعبية الذين أكدوا أن مروة تحتسب عند الله شهيدة، من جانبه، اتهم المهندس طارق الشربينى، شقيق الضحية، السفارة المصرية بألمانيا بعدم القيام بدورها عقب الحادث، معتبراً أن أداءها الدبلوماسى كان ضعيفاً جداً.</p> <p>وقال الشربينى، قبل تشييع الجثمان إن سياسة الصبر التى تتبعها وزارة الخارجية تجاه الحادثة ستجعل كل من يموت بعد شقيقتى ليس له حق، مشيراً إلى أن الفرصة مواتية لنثبت أنهم هم الإرهابيون، وأن العنف جاء من ناحيتهم، قاصداً الدول الغربية.</p> <p>فى سياق متصل، تقيم أسرة الشهيدة سرادق عزاء لها اليوم، بقرية كفر شريف بالدقهلية، مسقط رأس والدها.</p> <p>إلى ذلك، طوقت حشود أمنية مبنى السفارة الألمانية بشارع حسن صبرى بالزمالك أمس، فى الوقت الذى يعتزم فيه نشطاء سياسيون تنظيم مظاهرة أمام السفارة اليوم، تضامناً مع الضحية، فيما تظاهر المئات أمام نقابة الصيادلة، مطالبين بالقصاص من قاتل زميلتهم الشهيدة التى تخرجت فى كلية الصيدلة.</p> <p>______</p> <p>نقــــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2773/ <p>"هو أنت قاعد في حالك كده علطول؟!"..</p> <p>سؤال يردده كثيرون على مسامع أي شاب منطوي ومنعزل، فقد يعتقد البعض خطأ أن الانطواء مرض يصاب به الفرد، لكن ما لا يعلمه كثيرون أن الانطواء سمة يتصف بها الشخص كطبع في شخصيته ينشأ معه منذ صغره، ويزيد كلما كبر الشاب، مثله مثل من يتصف بالعصبية والاجتماعية الزائدة التي إن لم يكن لها حدود من الممكن أن يتحول الشخص لمتطفل على شئون الغير.</p> <p>في السطور القادمة تشرح لنا الطبيبة النفسية الفرنسية إيمانويل ريجون الصفات والأسباب التي تؤدي إلى ظهور أعراض الانطواء على أي شاب، ثم نضع لك روشتة علاج مضمونة:</p> <p>* صفاته:</p> <p>يحب أن يجلس معظم الأوقات بصورة منفردة، ويخشى التداخل في الأحاديث غير الموجهة له بشكل مباشر، وقليلاً ما يشارك في الأنشطة الاجتماعية والرياضية، وقليلاً ما يحرص على تكوين صداقات، فأصدقاؤه واحد أو اثنان على الأكثر.</p> <p>وقد يعتقد كثيرون أنه وبمجرد أن يجلس شخص ما أثناء حديث دائر، ويصمت لبعض الوقت أنه يعاني من الانطواء، فذلك أيضاً ليس صحيحاً، فمن الممكن أن يكون صامتاً لتفكيره في شيء ما حول النقاش الدائر.</p> <p>* الأعراض:</p> <p>1- لا يجد أي عامل مشترك بينه وبين من يحيطون به، بحيث لا يجد سبيلاً لمشاركتهم الحوار، فبالتالي تقف أمامه تلك المشكلة كعائق فلا يندمج مع الآخرين.</p> <p>2- يشكو من فوبيا الإحراج، فيتجنب التحدث لئلا يتلعثم أو يكون في موضع لا يريده.</p> <p>2- يخشى الاهتمام بشئون أقرب الأقرباء له، خوفاً من الوصول لمرحلة التطفل، أو لتجنب أن يظن صديقه أنه كذلك.</p> <p>4- تعرض للوم والتوبيخ منذ صغره، فتكون لديه شعور بالتعاسة، ولا يسعى وراء أن يكون له أي دور قيادي.</p> <p>5- عدم سماح الأبوين له عندما كان مراهقاً بالتفاعل مع من هم أكبر منه سناً.</p> <p>6- الإعتماد الدائم على الأبوين في تنفيذ ما يريده، لتجنب التحدث مع الآخرون أو من يكبروه سناً</p> <p>7- يمتنع عن الإدلاء برأيه، أو المشاركة الإيجابية في الحديث.</p> <p>* (فكك) من الانطواء في 10 خطوات:</p> <p>الآن، وقد تمكنت من تشخيص الانطواء، يمكنك إذا كنت –لا قدر الله- ممن يعانون منه أن تقرأ معنا في خطوات كيف يمكنك التغلب عليه، وإن لم تكن تعاني منه فيجب أيضاً أن تقرأ السطور القادمة فمن الممكن أن يكون (المنطوي) هو واحد من أبنائك، أو شخص في الوسط العائلي، أو في محيط أصدقائك، فيمكنك مساعدتهم على الخروج من تلك الحالة.</p> <p>1- التحدث مع أشخاص في عمرك أو يكبرونك سناًَ بصفة مستمرة، ابدأ ذلك في محيط الأسرة، وبعدها حاول توسيع الدائرة وتحدث مع زملاء الجامعة أو العمل الأكبر منك أو من في نفس سنك، فذلك قد يشعرك بالراحة والمسئولية أو التقدير إلى حد ما من جانب الآخر.</p> <p>2- حاول أن تجد أصدقاء جدداً في حياتك، ويمكن أن يساعدك الفيس بوك في البداية على ذلك، فالموقع يسمح لك بتصفح بعض صفحات الآخرين، بجانب عدد كبير من المجموعات ذات الاهتمام المشترك، واشتراكك في مجموعة أو جروب تهتم بقضية تتابعها قد يسمح لك بإضافة الأعضاء إلى قائمة أصدقائك، وتحدث معهم في نفس القضية في البداية، إلى أن تبدأ في التحدث معهم حول أمور مختلفة.</p> <p>3- حاول إيجاد اهتمام مشترك بينك وبين أصدقائك، مثل متابعة مباريات كرة القدم الخاصة بالمنتخب أو النادي الذي تحبه مع أصدقائك أو على إحدى المقاهي، أو الذهاب معهم في نزهة إلى الأزهر بارك أو العشاء بأحد المطاعم وأثناءها تحدث مع أصدقائك عن الفسح التي كنت تقوم بها أثناء الطفولة، أو أحلى الوجبات التي تحبها فمثل تلك الأمور يتحدث فيها الجميع ويرغبون دوماً في تكرارها، وقد تقودك إلى أحاديث أخرى معهم.</p> <p>4- حاول أن تهتم بينك وبين نفسك بشيء يهم كل أصحابك، حتى تتمكن من التفاعل معهم إذا ما ذكر الموضوع، مثال: إذا لم تكن من متابعي كرة القدم، ابدأ في قراءة آخر الأخبار عن المباريات، ولا تحرج في أن تسأل عن موعد المباريات القادمة واعلن أنك بدأت الاهتمام بكرة القدم، وستجد أصدقاءك يتفاعلون معك، وقد يصطحبونك في مرة إلى الاستاد.</p> <p>5- اشترك في نشاطات تساعدك على الاندماج مع أشخاص لا تعرفهم، مثال: تدرب على رياضة السباحة أو تنس الطاولة في أقرب نادي، أو تدرب على العزف على آلة موسيقية، أو واظب على زيارة دور الأيتام وقم بنشاطات مع الجمعيات الخيرية لمساعدة الآخرين، ففي هذه الأماكن يهتم الآخرون بموهبتك وقدراتك وتفكيرك ولا ينظرون إلى صفاتك النفسية، وهؤلاء يسهل تكوين صدقات دائمة معهم.</p> <p>6- اذهب إلى صلاة الجماعة والدروس الدينية في أقرب مسجد، وقم بتكوين صداقات مع من تتعرف عليهم هناك، فدائماً ما يكون أصدقاء المسجد قريبين جداً من بعضهم البعض ويتحملون الشخص بكل سلبياته وإيجابياته.</p> <p>7- إذا تعرفت على أصدقاء جدد في الكلية أو العمل أو المسجد، فلا تلعب دور الانطوائي، حاول أن تجبر نفسك على أن تندمج سريعاً معهم، ولكن لا تخجل إذا اكتشف أحدهم فيك هذه الصفة، بالعكس اقترب منهم وحاول إثبات العكس.</p> <p>8- يجب أن تبقي تركيزك دائماً علي ضرورة الحصول على دور قيادي حتى ولو في أمر بسيط، مثل قل أنك ستجمع أموال الصدقات من أصدقائك لمساعدة المحتاجين، أو خذ العزم واطلب من أصدقائك أن ترتب لهم زيارة إلى دار أيتام أو إلى مكان أثري تعرف عنه الكثير مثل مساجد القاهرة الفاطمية أو المتحف، وقم بتثقيف نفسك واصحبهم في نزهة تكون أنت فيها المرشد السياحي لهم.</p> <p>9- لا تخجل أبداً إذا ضحك أحد من تصرف خطأ ارتكبته، بالعكس، اسخر معهم من تصرفك، فهذا سيخفف عنك الأمر، يعني "ما تاخدش الموضوع على صدرك أوي.. عادي يعني"..</p> <p>10- اللي يقولك أنت في حالك ليه كده.. قل له: خليك في حالك!</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 جمال الشاعر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2789/ <p>بنكتة.. أليس كذلك؟!.. أين هو السمك أصلاً يا أولاد الحلال.. أكلة السمك المحترمة تنسف راتب شهر كامل بالبدلات والعلاوات.. أما السمك الذى أقصده هنا.. فهو السمك الفيتنامى أعزكم الله.. أسماك مجمدة بأسعار زهيدة، من أكلها فهو شهيد.. قُل ما شئت: أين الرقابة،</p> <p>أين الضمير، أين البوليس، أين النيابة؟.. موجودة.. حاضرين يا باشا.. وكل واحد ينضبط فى مداهمة مفاجئة لمباحث التموين.. الحكومة تقطع رقبته.. فى الحقيقة هى جرائم أخطر من المخدرات التى يحكم على مرتكبيها بالإعدام..</p> <p>المدمن يذهب إلى الكيف ويستاهل ما يجرى له.. أما المستهلك الغلبان للأسماك الفاسدة فهو ضحية قد يدفع حياته ثمنًا لأكلة سمك فيتنامى.. المطلوب هنا تشديد الرقابة أولاً، ثم الضربات الاستباقية ثانيًا، ثم تغليظ العقوبة ثالثًا.. وجمعيات حماية المستهلك رابعًا تقوم بدورها فى تجريس تجار اللحوم والأغذية الفاسدة.. هل سمعت عن بحيرات الأكسدة فى العاشر من رمضان وهى بحيرات الصرف الصناعى للمصانع فى تلك المدينة الضخمة تتحول فى غيبة من الرقابة إلى مزارع سمكية..</p> <p>يأتى لها تجار الشر بالزريعة من مزارع وزارة الزراعة بالشرقية، ثم يستخرجون كميات الأسماك الكبيرة لتباع فى أسواق الفقراء وفى سوق العبور ليموت الناس من وجبة مسممة.. والمشهد متكرر فى معظم المدن الصناعية.. يختلط الصرف الصحى مع الصرف الصناعى لتتحول المستنقعات إلى مزارع سمكية..</p> <p>المسلسل مستمر مع أنهم فى وزارة البيئة أوقفوا مهزلة بحيرات الأكسدة فى مدينة العاشر.. المشكلة الأكبر هى ذلك اللغز غير المفهوم على مر العصور.. مصر عندها البحر الأبيض المتوسط وشواطئ ألف كيلو متر، وعندها البحر الأحمر، وعندها نهر النيل العظيم، وعندها بحيرات المنزلة والبردويل والبرلس.. ومعندهاش سمك.. كيف؟!..</p> <p>لا أحد يفهم أو يستطيع تفسير ما يحدث.. نسيت بحيرة ناصر فى السد العالى وأسوان بمياهها الغزيرة.. أين المشكلة إذن.. الصيادون؟.. أبدًا.. عندنا صيادون رائعون يطفشون إلى شواطئ اليونان وإيطاليا بحثًا عن لقمة العيش.. وعندنا أساطيل ومراكب لا تستغل أحسن استغلال..</p> <p>وعندنا شركات صيد أسماك مثل شركة أسوان.. بعد كل ذلك أين السمك إذن.. لا سمك ولا سمكمك وإنما مواويل الفشل يصدح بها مسؤول وزارة الزراعة فى أذن مسؤول وزارة الموارد المائية والرى قائلاً: صياد ورحت اصطاد صادونى.. يا حكومة.. لا تعط لكل مواطن سمكة ولكن أعط لكل مواطن شبكة يصطاد بها السمك المصرى واشبعوا أنتم بالسمك الفيتنامى.</p> 2009-07-07T00:00:00+00:00 2009-07-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2816/ <p>أرسلت النقابة العامة للأطباء مذكرة الي عمرو موسي الأمين العام لجامعة الدول العربية تدعوه الي التدخل لدي الجهات الأمنية للافراج عن الدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح ـ عضو مكتب الإرشاد والأمين العام لاتحاد الأطباء العرب‮. ‬والذي اعتقل مع عدد من قيادات الاخوان في قضية التنظيم الدولي‮.‬</p> <p>ولجأت النقابة لهذه الخطوة باعتبار أن عمرو موسي المسئول عن الاتحادات العربية بحكم منصبه كأمين عام لجامعة الدول العربية‮. ‬وحتي تضع حداً‮ ‬لمساعي عدة دول لانتزاع منصب ابوالفتوح من مصر‮.‬ وأبدي عمرو موسي تعاطفه الشديد مع‮ »‬أبوالفتوح‮« ‬في اتصال هاتفي أجراه مع الدكتور حمدي السيد،‮ ‬نقيب الأطباء أمس وأشاد‮ »‬موسي‮« ‬خلال الاتصال بالجهود التي قام بها الدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح ودوره الكبير علي المستوي العربي،والانساني من خلال لجنة الإغاثة وانشائه للجنة الاسعاف والطوارئ بالاتحاد‮.‬</p> <p>وقال‮ »‬موسي‮« ‬ان اعتقال الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب‮ ‬يهدد دور‮ »‬مصر‮« ‬الريادي في الاتحادات العربية‮.‬ ووعد موسي نقيب الاطباء في رده علي مذكرة النقابة ببذل مساعيه لدي السلطات المصرية من أجل الافراج عن‮ »‬أبوالفتوح‮« ‬أو التحقيق معه وهو خارج محبسه وحيث‮ ‬يشغل مناصب عديدة وهامة تحتاج الي وجوده خارج السجن‮.</p> <p>‬ وقال حمدي السيد ـ نقيب الأطباء ـ ان النقابة أرسلت مذكرة الي عمرو موسي الأمين العام لجامعة الدول العربية بعد فشل جهود النقابة في الافراج عن‮ »‬أبوالفتوح‮« ‬خاصة ان الجامعة العربية هي المسئولة عن الاتحادات العربية‮.‬ وأضاف ان عبدالمنعم ابوالفتوح قام بتطوير العمل في الاتحاد وجعله ذا أداء مميز من خلال لجنة الاغاثة،‮ ‬كما قام بانشاء لجنة الاسعاف والطوارئ لمساندة أبناء‮ ‬غزة ودارفور في السودان،‮ ‬والشعب العراقي،‮ ‬تم تحت سمع وبصر الجامعة العربية والتي كانت تدعم ابوالفتوح فيما‮ ‬يقوم به من جهود‮.‬ وقال‮: ‬طالبنا عمرو موسي بالتدخل باخلاء سبيل‮ »‬أبوالفتوح‮« ‬علي ذمة القضية حتي لا‮ ‬يفقد منصبه‮.‬ وأضاف انه حسب اللائحة‮ ‬يتولي نائب الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب مكان ابوالفتوح لفترة مؤقتة محذراً‮ ‬من أن طول مدة الغياب قد تدفع الاتحاد الي انتخاب أمين عام جديد بديل لأبوالفتوح من خارج مصر‮.‬</p> <p>وقال الدكتور عصام العريان ـ أمين صندوق نقابة الأطباء ـ ان النقابة ارسلت مذكرة الي النائب العام للمطالبة بالافراج عن عبدالمنعم ابوالفتوح والدكتور جمال عبدالسلام لأنهما لن‮ ‬يهربا خارج مصر‮.‬ وأضاف ان النقابة خاطبت الدكتور بطرس‮ ‬غالي رئيس المجلس القومي لحقوق الانسان لمساندة أبوالفتوح في الأزمة‮.</p> <p>______</p> <p>نقــلاً عن : الوفــد‬</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2754/ <p>قُتلت مروة، وهى بالتأكيد لم تكن تدرى أنها بأرض ألمانيا ستموت..</p> <p>ربما تكون قد دخلت مسجد "السلام" لتصلى فى يوم من أيام حياتها المسالمة القصيرة، والأقصر فى ألمانيا، ولكنها بالتأكيد لم تكن تدرى أنهم سيصلون عليها فى يوم ما فى المسجد نفسه، والذى اسمه "السلام"!</p> <p>عندما رأيت مروة التى لا أعرفها من قبل، تذكرت صديقات المراسلة الألمانيات، حيث كانت صداقات المراسلة هى "موضة" جيلى فى الثمانينات، كنت أرسل أحداهن من نورنبرج وكانت تحكى لى كثيراً عن صديقها وكنت وقتها أستغرب أنها تبيت معه وتسافر وبدون إذن من والدها، لكنها أبداً لم تتحدث بسوء عن عقيدة أو ملبس أو حتى فكر، كنا فعلاً أصدقاء عن بعد، نتبادل المعلومات، وهدايا الكريسماس والعام الجديد، ونحكى لبعضنا بعضا عن العادات، والسفرات، وأفراد الأسرة والأصدقاء، وهناك احترام متبادل.</p> <p>تذكرت أيضاً راندة زميلة الدراسة بالمرحلة الثانوية، والتى كانت ابنة لدبلوماسى مصرى، وكانت أحاديث الحجاب وقتها تنتشر بين الفتيات فى مصر انتشار النار فى الهشيم، ففى كل يوم كنا نفاجأ بإحدى صديقاتنا وقد ارتدت الحجاب، وكنا نفكر فى ارتدائه أنا وراندة، كانت منى عبد الغنى هى نجمة البوب المصرى لنا كفتيات وقتها، وأصبحت نجمة الحجاب، فتحجبنا.</p> <p>فى المرحلة الجامعية سبقت راندة وارتديت الحجاب، تفاجأت هى وعبّرت عن رغبتها فى أن ترتديه ولكنها كانت مترددة.. سألتنى "هوه ينفع ألبسه، ولما أسافر ألمانيا فى الصيف لدادى أخلعه؟ أنا ليا أصحاب ألمان كتير وصعب الاندماج وسطهم بالحجاب، مش ح يقبلونى، أنا واثقة!"، كنت أظن أن راندة ضعيفة الشخصية، لا تستطيع المواجهة، والدفاع عن اختيارها وحريتها الشخصية، ولكن مقتل مروة أكد لى مدى الصعوبة التى كانت تعانيها مروة، وخافتها راندة.</p> <p>الآن يمكننى أن أسترجع أيضاً لقطة فيلم "النمر الأسود" لتقرب إلى صورة الموقف العدائى، يمكننى أن أتذكر الاستفزاز الذى صورته تلك اللقطة الشهيرة عندما رمى "هر" ألمانى بقايا عظام دجاجة كان يأكلها فى كوب عصير "النمر الأسود" أحمد زكى.</p> <p>اللحظات العنصرية ذاتها عاشتها "مروة" النمرة المصرية الشجاعة، التى كان يعتقد "الهر" أنها دجاجة مكسورة الجناح، أو مصابة بأنفلونزا الخنوع، وأنها ستقبل الإهانة وتسكت وتستكين وتمشى جنب سور برلين العظيم أيام عزه الذى كان!</p> <p>ربما للـ "هر" بعض الحق فى تماديه فى التطاول، لأن مروة يتيمة، فأنت هناك جريمتك أنك مسلم ثم عربى ثم مصرى، وهذه تعنى "يتيم" فعلى كل إضافة سابقة، جرعة "يتم" مضاعفة، وجرعات إنسانية مخصومة.</p> <p>لن يسأل عنك أحد، ولن يهم أحد شأنك، ولن يأخذ أحد لك بحقك من ظالم، ولن يعبأ بك أحد، أى أحد، لا غريب ولا قريب، وهكذا كل الأيتام على موائد اللئام.</p> <p>إذا كنت منهم فوحدك من الممكن أن تتلقى 17 طعنة وفى قلب ساحات "العدالة" فما بالك بخارجها؟!</p> <p>ربما يكون لك الحق فى أن تتساءل أين ساركوزى الذى يهاجم التطرف فى شكل النقاب؟!</p> <p>فتطلب منه العدل فى مهاجمة التطرف فى أى شكل آخر، ومن أى اتجاه آخر، ولو فى سياق أنفلونزا فهم "الآخر" والتعامل معه.</p> <p>لك أيضاً أن تتساءل مستعجباً، أين وزير الداخلية الألمانى فولفجانج شويبله الذى صرح منذ أشهر قليلة أيضاً، قائلاً "إن وضع المسلمين فى ألمانيا تحسن بصورة كبيرة فى السنوات الأخيرة لأنهم بدأوا يشعرون بالراحة أكثر وأنهم مقبولون بصورة أكبر بعد مبادرات الاندماج والحوار".</p> <p>وأين الدراسة التى أجراها باحثون من مكتب الفيدرالية الخاص بشئون الهجرة واللاجئين فى نورمبرج بتكليف من وزارة الداخلية وبالتعاون مع المؤتمر الإسلامى بألمانيا والتى أثبتت اندماج المسلمين فى المجتمع الألمانى، وبشرونا بحدوث نقلة نوعية فى طبيعة الشعب الألمانى الذى عرف عنه الاعتداد بانتمائه العرقى إلى حد وصف بالعنصرية فى كثير من الأوقات.</p> <p>شخصياً أطالب الجزار- العزيز- شتيفان فولكر بالتدخل، هذا الجزار اللطيف الذى ابتكر منذ أشهر قليلة ما أطلق عليه "ساندويتش الاندماج" وهو ساندويتش الخلطة الجديدة الذى جمع فيه بين أشهر ساندوتش ألمانى وهو السجق، وأشهر ساندوتش إسلامى جلبته الجالية التركية - وهى الجالية المسلمة الأكبر هناك - وهو ساندويتش الشاورمة"، فمهما تكن دوافع شتيفان الاقتصادية، الذكية – بالطبع - فلا يمكن أن يمر تصريحه فى دير شبيجل الذى قال فيه عن الساندوتش: "سيساعد فى مهمة التقريب بين المسلمين والألمان معا، ويفتح المجال لحفلات يقف فيها المسلمون والألمان معا يأكلون هذا الساندوتش دون أن يكون لأى فرد طلب خاص به يظهره على أنه مختلف عن الآخر!" لا يمكن أن يمر هكذا مرور الكرام.</p> <p>الآن.. لم يتبق لوالدة مروة سوى صورة مروة العروس، إلى جوار صورة جنازتها، وإلى جوارهما مصطفى الذى سيبقى محروماً برغم وجود ساندوتش الاندماج الذى لن يسد جوعه العاطفى لأمه، والذى ربما سيحتاج زمناً طويلاً لكى يستطيع أن يتعامل مع الآخر، بدون أن يعتبر أن كل الآخر، هو ممن تبت يداه، وأن كل الآخر متواطئاً، قاتلاً لأمه ولأخيه أو أخته فى بطن أمه، قاتلا لكل الأسرة.</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2759/ <p>عنوان تصدر صحيفة "الميرور" البريطانية أمس، بأن "جاكو" الذي ستقام مراسم تشييع جنازته في نيفرلاند غدا الثلاثاء، سوف يُدفن «من دون مخه»!! وقالت الصحيفة إنه في الوقت الذي تحاول فيه أسرته وضع اللمسات النهائية على الجنازة، أخبرهم فريق من المحققين أنهم قاموا بإزالة مخ النجم الراحل من أجل إخضاعه لمجموعة من الاختبارات، من منطلق أنهم ما زالوا يواصلون مساعيهم التي ترمي للوصول إلى أي خيوط تقودهم لتحديد الأسباب الحقيقية التي أدت لحدوث الوفاة.</p> <p>وواجهت الأسرة اختيارا صعبا ما بين الانتظار لمدة ثلاثة أسابيع كي يستردوا مخ جاكو مرة أخرى ويتمكنوا من دفنه مع بقية جثمانه، أو المضي قدما ودفن الجثمان من دون المخ، وهو الخيار الذي فضلوه.</p> <p>من جانبه، أكد كريج هارفي، الناطق باسم قاضي التحقيقات الجنائي في لوس أنجلوس، على أن الاختبارات الخاصة بدراسة أمراض الأعصاب سوف تجرى لمعرفة ما إذا كان يحمل المخ أي دلائل على السبب الرئيسي وراء وفاته أم لا، لكن هذا الفحص لا يمكن أن يبدأ إلا بعد الوفاة بأسبوعين على الأقل عندما يصبح المخ صلدا بشكل يكفي لتشريحه جراحيا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع إيلاف</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2770/ <p>احتفل شاب في ألمانيا مع أصدقائه بليلة راقصة في الديسكو وخرج متأخرا في الفجر، ليجد أن الجميع غادروا المكان وتركوه وحيدا دون وسيلة انتقال، فلم يجد بديلا سوى البحث عن وسيلة للعودة إلى المنزل، ووجد ضالته في أحد الأوناش العملاقة بجوار المكان، وتمكن من تشغيل المحرك واتجه عبر الطريق السريع إلى منزله الذي يبعد 20 كيلومترا عن الديسكو.</p> <p>وقالت مصادر من شرطة بلدة ديلمنهورست شمال ألمانيا، إن الدورية اكتشفت سرقة الونش بعد سيره عدة كيلومترات، وحاولت إيقافه ووضع أجزاء حديدية على الطريق لتعطيل الإطارات، فضلا عن رش وجه الشاب باستخدام الشطة الحارة، ثم اضطر رجال الأمن إلى إطلاق الرصاص لتهديد الشاب، الذي اصطدم بسيارتي شرطة أثناء رحلته.</p> <p>الطريف أن الونش لم يتوقف إلا بعد أن تدخل كلب بوليسي أطلقه رجال الشرطة، عض الشاب وأجبره على التوقف، ليواجه مصيره بتهمة السرقة والإضرار بالمال العام ومقاومة السلطات ومخالفة لوائح السير وقيادة مركبة دون رخصة وتجاوز نسبة الكحول المسموح بها في الدم أثناء القيادة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2780/ <p>"إعادة قراءة التاريخ بالصورة من خلال الأفلام الوثائقية أمر هام جدا للشباب لمعرفة تاريخهم"..</p> <p>هذا ما أجمع عليه ضيوف (صالون عشرينات) الذي استعاد نشاطه بعرض الفيلم الوثائقي (الطريق إلى القدس)، الذي يحكي قصة حياة البطل العسكري (أحمد عبد العزيز)، قائد قوات المتطوعين العرب في حرب فلسطين 48</p> <p>ضيف الصالون كان مخرج الفيلم "رضا فايز"، الذي أوضح أن فيلمه ظهر نتيجة إيمانه بالشخصية وتجربته، وكيف تفاعل "البطل" مع أحداث قضية فلسطين وطلب من قياداته السفر إلى فلسطين للمقاومة.</p> <p>لماذا اسم (الطريق إلى القدس)؟</p> <p>في 100 دقيقة تسجيلية عرض الصالون فيلم (الطريق إلى القدس)، والذي يشير مخرجه إلى أنه اختار هذا الاسم تحديدا لأن الكل في العالم الإسلامي يهفو إلى هذه البقعة المقدسة، كما أن أبرز دور للبطل أحمد عبد العزيز كان في تأخير احتلال القدس الشرقية من سنة 48 وحتى 67، كما أنه اسم لا يلغي "البطل" فمعركته الأهم كانت حول القدس.</p> <p>معلومات حول الفيلم:</p> <p>- فكرة الفيلم كانت سنة 2001 في حلقات تنشر في مجلة الأهرام العربي، لكن توقف العمل، إلى أن عاد التفكير بها في شكل مادة مصورة عام 2008 بمناسبة مرور 60 عاما على النكبة.</p> <p>- إنتاج الفيلم أخذ سنة من العمل، ومرحلة البحث عن المادة كانت أصعب المراحل خاصة أن الشخصية غير معروفة سوى بشارع شهير في حي المهندسين!.</p> <p>- كتاب "العروش والجيوش" لهيكل كان من أهم مصادر الفيلم إلى جانب مساعدة أسرة البطل، إلى جانب الوثائق وشهادات المعاصرين والقادة العسكريين والجرائد والمجلات خلال تلك الحقبة.</p> <p>- إعادة تمثيل بعض المشاهد أخذ حوالي 10% من وقت الفيلم وهو حل بصري لمعالجة الأفلام الوثائقية، ولإراحة المتلقي قليلا من أسلوب الرواية.</p> <p>قالوا عن الفيلم في صالون عشرينات:</p> <p>- الناقد الفني الفلسطيني سعيد أبو معلا: "الفيلم يمسنا كثيرا فهو يعرض أن لدينا أبطالا، كما أنه عميق في العرض وهذا سمة الأفلام الوثائقية الجيدة، فمن يريد تقديم فيلم وثائقي عليه أن يعيش حالة الفيلم، ولكن كان من المهم التعمق في التفاصيل الإنسانية لشخصية البطل".</p> <p>- الصحفي عبد الله الطحاوي: "الفيلم الوثائقي أشبه بقطع الورق الممزقة التي تحتاج لمن يجمعها، وهذا ما نجح فيه فيلم الطريق إلى القدس، وهو نجاح ينسب لمخرجه فهو لم يحكِ حكاية البطل كمولده وحياته فقط، ولكن نقل لنا الأجواء والسياق الاجتماعي والسياسي، والدفقة الشعورية ناحية فلسطين، وهي أجواء تجعل العمل حيا، وأعتقد أننا بحاجة لمثل هذه النوعية من المواد الوثائقية العسكرية، والبحث عن أبطال حقيقيين لا زالوا يعيشون بيننا لتوثيق تاريخنا بالصورة".</p> <p>صالون عشرينات س&amp;ج:</p> <p>س: لماذا تم اختيار الفنان نبيل الحلفاوي تحديدا للأداء الصوتي لشخصية البطل؟</p> <p>ج: كنت أريد إلى من يعبر عن الحالة، واختيار الحلفاوي جاء على خلفية أعماله وتقديمه لشخصيات قريبة، وأعتقد أن الاختيار كان موفقا.</p> <p>س: نلاحظ وجود مصادر متعددة في الفيلم.. فكيف استطعت الانتقاء بينها؟</p> <p>ج: كان ذلك أحد التحديات، فانتقاء تصريحات عن أخرى وعبارات في مواضع معينة جعلني استعين بخبرة بعض الزملاء وبفريق العمل، ففي وقت ما أثناء إنتاج العمل ولاعتبارات خاصة لا يمكن اتخاذ قرار فيكون اللجوء إليهم.</p> <p>س: ظهر القيادي الإخواني أبو الفتوح شوشة في بعض المقاطع، ولعدم وضوح صوته قمت بكتابة ما قاله على الشاشة.. فهل كان لذلك ضرورة فنية؟</p> <p>ج: نعم كان له ضرورة، فالمقاطع التي ظهر فيها تحدث عن أجواء التطوع لحرب فلسطين، وأنا كنت أرغب في بيان الحالة المسيطرة على جو التطوع ومعايشتها، وكيف كانت حالة البطل أحمد عبد العزيز وسط رجاله.</p> <p>س: هناك اتهام للفيلم أنه يتحدث كثيرا عن الإخوان المسلمين.. ما ردك؟</p> <p>ج: على العكس، فهناك من أعضاء الإخوان من اتهم الفيلم أنه لم يشر لدورهم في حرب 48 إلا على استحياء، وللطرفين أقول أن فيلمي عن شخصية البطل أحمد عبد العزيز وليس الإخوان، وقد أشرت إليهم كجزء من المتطوعين.</p> <p>- استمع لمناقشات أكثر عن الفيلم في صالون عشرينات download</p> <p>- شاهد لقطات من الصالــــون</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2786/ <p>قضت محكمة تونسية بسجن أستاذة جامعية متقاعدة ثمانية أشهر لترويجها شائعة عن خطف أطفال على موقع "الفيس بوك" في أول جريمة إلكترونية في البلاد.</p> <p>ووجهت المحكمة للمرأة تهمة توزيع وعرض نشرات أجنبية المصدر على العموم، من شأنها تعكير صفو الأمن العام في البلاد.</p> <p>واجتاحت البلاد الشهر الماضي شائعة تحذر الآباء من أن أبناءهم عرضة للخطف من أمام المدارس، مما أثار هلع عدد كبير منهم، واضطر وزير الداخلية وقتها لعقد مؤتمر صحفي ينفى خلاله تلك الشائعة.</p> <p>وهذه أول مرة يحاكم فيها شخص في تونس على جريمة مكانها افتراضي وهي شبكة الانترنت، ويرتاد أكثر من 400 ألف تونسي موقع "الفيس بوك".</p> <p>من جانبها، اعترفت المرأة بأنها بثت على الموقع رسالة تحذر أولياء الأمور من خطف أطفالهم، لكنها قالت: "لم تكن لدي نية إجرامية أو قصد للإساءة أو الترويج لجريمة".</p> <p>وأضافت: "تلقيت الخبر من امرأة تقيم في فرنسا فأرسلتها إلى معارفي مثلما أرسل لهم الزهور والأشعار على الموقع".</p> <p>وأطلقت صحف مقربة من الحكومة خلال الأشهر الماضية حملة واسعة تحذر فيها من مخاطر "الفيس بوك"، وأغلقت تونس هذا الموقع أمام مستخدميه منذ أشهر قبل أن يتدخل رئيس الجمهورية ويأذن بإعادة فتحه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2812/ <p>أكد د.محمد السيد حبيب نائب أول المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين تمسك الجماعة بسياستها وأسلوبها فى إدارة ملفها السياسى، نافيا أى تغيير فى نهج أو تعامل الجماعة مع الواقع السياسى نتيجة حبس ثلاثة من أعضاء مكتب الإرشاد على ذمة قضية التنظيم الدولى.</p> <p>وكشف حبيب لـ( اليوم السابع ) أن الضربات الأمنية الأخيرة محاولة لإبعاد الإخوان عن المشاركة فى أى استحقاقات برلمانية أو رئاسة مقبلة، قائلا "موقفنا واضح ورفضنا التوريث ولن تتخلى عن أساس عمل الجماعة وهو المشاركة فى العمل العام والمشاركة السياسية الإيجابية فى أى انتخابات تحدث".</p> <p>وذكر أن تسريبات حل مجلس الشعب أو التسريع بالتوريث هو السبب الذى أصاب النظام بالارتباك فبحث عن قضايا قديمة واتهامات مكررة ليعيدوا "أسطوانته المشروخة"، مضيفا أن الضربات الأمنية هدفها التضييق على الجماعة وملاحقة أفرادها لتحجيم دورهم ومنعهم من دورهم فى الإصلاح.</p> <p>ونفى حبيب ضم الشيخ جمعة أمين عضو مكتب الإرشاد لقضية التنظيم الدولى التى يتم التحقيق فيها حاليا مع كل من د.عبد المنعم أبو الفتوح ود. أسامة نصر الدين عضوا المكتب، موضحا أن التقارير الأمنية ووسائل الإعلام التابعة للنظام تحاول أن تشوه صورة الجماعة وتلويث سمعة قياداتها بشكل مفترى لا أساس له من الصحة، قائلا "نثق فى حس وفطنة الشعب المصرى ووعيهم للتمييز بين الغث والسمين وإدراك ما يتم من محاولات للتشويه".</p> <p>يأتى هذا فى الوقت الذى تحدثت فيه بعض التقارير الإعلامية عن احتمالات ضم الشيخ جمعة أمنى عضو مكتب الإرشاد ليكون المتهم السابع من أعضاء مكتب الإرشاد المتهمين فى ذات القضية، وهم د.عبد المنعم أبو الفتوح ود.أسامة نصر الدين محبوسان احتياطيا، ود.سعد الكتاتنى رئيس الكتلة البرلمانية وسعد الحسينى عضو الكتلة وعضوا مكتب الإرشاد لم يقبض عليهم بعد، فى حين أقرت نيابة قنا قبل أيام حبس د.محمود حسين عضو مكتب الإرشاد 15 يوما على ذمة التحقيقات فى قضية أخرى منها الانضمام لجماعة محظورة وغيرها من الاتهامات.</p> 2009-07-06T00:00:00+00:00 2009-07-06T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2926/ <p>كيف تستمتع بمشاهدة فيلم سينمائي؟، من تفضل أن تذهب معه إلي السينما، وماذا تفعل لو كانت بلدك تمنع أصلا وجود قاعات للعرض؟.. في السطور القادمة نقدم لك خطوات تساعدك على الاستمتاع بموسم السينما بوسائل أسهل وأرخص..</p> <p>C.D: في بلد مثل السعودية التي تمنع إقامة دور عرض سينمائية تستطيع شراء أحدث الأفلام سواء العربية أو الأجنبية على اسطوانات على جهازك الخاص وقتما شئت، وبسعر رخيص.</p> <p>ولكن أحذر الاسطوانات المقلدة فبعضها يكون مليئ بالفيروسات، وستكون نهاية جهازك!.</p> <p>Flash Memory: وسيلة أرخص من الأولى، فلا تتكلف سوى ثمن الفلاشة الذي لا يتعد 20 دولارا، ويمكنك أن تحمل عليها عدد لا حصر له من الأفلام كلما كانت سعتها أكبر.</p> <p>Youtube: يمكنك مشاهدة إعلانات الأفلام أو أجزاء منها من على الموقع، كما أنك ستجد تعليقات وتقييم زملائك المتصفحين، فتتعرف على مدى نجاح الفيلم أو فشله.</p> <p>Facebook: هذا الموقع الذي تجد عليه كل ما تريد من الإبرة للصاروخ، هناك اتجاه سائد هذا الموسم وهو تكوين أكثر من "جروب" لكل فيلم ما بين مؤيدين ومعارضين، فيمكنك أن تتعرف على الآراء المختلفة وتحدد ما إذا كنت ترغب في مشاهدة الفيلم أم لا، على سبيل المثال جروب فيلم " احكي يا شهرزاد" لمنى ذكي.</p> <p>مواقع تحميل أفلام: لا يوجد أكثر منها على شبكة الإنترنت، تستطيع من خلالها تحميل الأفلام مجانا، وأشهرهم" "myegy يتم تحميل الفيلم من روابط "الرابيد شير"، أما بالنسبة للأفلام الأجنبي فيمكنك الاعتماد على torrentfive"" تجد عليه أحدث الأفلام، ولكنك ستحتاج معه برنامج bitcomet"".</p> <p>ويصل متوسط مساحة الفيلم العربي لجيجا و200 ميجا، بينما الأجنبي 700 ميجا، وإذا كانت سرعة النت تتراوح ما بين 2 و4 ميجا فيحتاج تحميل الفيلم إلى ساعتين أو ثلاثة فقط.</p> <p>واحرص وأنت تشاهد الفيلم السينمائي في منزلك على توفير "المسليات" من لب و فيشار وغيره لكي تعيش في "المود"، وإذا كنت من أصحاب القلوب الضعيفة وأجبرك أصدقائك على مشاهدة فيلم رعب، فعليك بكم أكبر من التسالي فهي تضيع شعورك بالخوف والتوتر.</p> <p>داخل السينما</p> <p>أما إذا كنت تعيش في بلد تنتشر به صالات السينما ، فهناك عددا من الإرشادات كن حريصا على إتباعها حتى تستمع بيومك.</p> <p>الهدوء: لا داعي لاصطحاب الأطفال.. بكاء وإزعاج فلا تستطيع الاستمتاع بالفيلم، أما إذا كنت تجلس بجانبك أسرة ووجدت مكانا خاليا في صف آخر فانتقل إليه على الفور، أنت في حاجة إلى التركيز.</p> <p>صوت واضح: غير مستحب أن تدخل سينما لا توفر"sound system" جيد، فإنك بذلك سترهق نفسك في محاولة سماع الصوت دون متابعة ممتعة لأحداث الفيلم.</p> <p>النظافة: بالطبع لن تفضل أن تكون الأرض أسفل قدميك مليئة بقشر المسليات وعلب العصير والمياه الغاذية، فكما تختار مكانا هادئا ونظيفا، أحرص أنت أيضا على الاهتمام به.</p> <p>سعر مناسب: في مصر تتراوح أسعار دور العرض ما بين 15 إلى 25 جنيها، أما في الكويت من 2 – 4 دينار، أما السودان من 50 – 100 جنيه سوداني، المهم أن تكون الأسعار في متناول جميع أفراد المجموعة، ولا مانع بعد ذلك من تناول وجبة سريعة في أحد المطاعم كي تكتمل الفسحة.</p> <p>للسينما طقوس</p> <p>يختلف الشباب في فكرة الذهاب إلى السينما، البعض يخطط لهذا الأمر قبل أيام وربما أسابيع، بينما آخرون يفضلون أن تكون مفاجأة، ويتخذون قرارهم قبل بداية عرض الفيلم ربما بدقائق قليلة.</p> <p>في مجمل الظروف، هناك عدد من الطقوس التي نحرص على اتباعها داخل السينما:</p> <p>شباك التذاكر: تعاني من الزحام الشديد أمام شباك التذاكر، خاصة إذا كان الفيلم في أولى أيام عرضه ويشهد إقبالا كبيرا.. الحل الوحيد هو أن يتطوع أحد أفراد المجموعة لاقتحام الطابور الطويل، ولكن قبل ذلك لا بد من أن يترك المحمول والمحفظة والساعة وكل ما هو ثمين، وعلى باقي الأصدقاء أن يدعموه ويشكلوا خط دفاع خلفي حصين حتى يعود منتصرا.</p> <p>حجز المقاعد: اختار المكان الذي يمكنك من رؤية الشاشة بشكل واضح، وبالطبع يفضل وسط القاعة أو لوج.</p> <p>البقشيش: هناك شاب يصطحبك إلى داخل القاعة ويوصلك إلى مقعدك، عادة يحصل منك على بقشيش، لا مانع من ذلك.. إنما إذا شعرت بأنه يبتزك أو يطمع في الحصول على المزيد.. فعفوا أنت قد دفعت ثمن التذكرة شاملة هذه الخدمة.</p> <p>الضحك بصوت عال: أحد الأسباب الرئيسية التي تدفعنا للذهاب إلى السينما هو الترفيه والضحك، إنما تذكر أنك لست وحدك بالقاعة!، أما إذا كان الجميع يضحكون على مشهد ما.. فانطلق يا سيدي الفاضل وأخرج الكبت الذي بداخلك..</p> <p>مع تمنياتنا لك بمشاهدة سعيدة داخل المنزل وخارجه..</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 وائل قنديل الشروق https://20at.mosab.me/articles/2735/ <p>بدأ الدكتور فتحى سرور حواره مع الأهرام بنفى حل مجلس الشعب، لكنه انتهى بتأكيد شائعة الاتجاه إلى الحل، ذلك أن الدكتور سرور صاحب الـ19 سنة خدمة فى البرلمان بدا وعلى مساحة صفحتين كمن يمسك بمحراث ويمهد التربة لشىء كبير قادم فى الطريق.</p> <p>على أن أكثر ما يلفت الانتباه فى الآراء والفتاوى السرورية هو هذا الترصد من رئيس المجلس للنواب المستقلين وحديثه عنهم وكأنهم مجموعة من اللقطاء أو أطفال الشوارع، رغم أن بين المستقلين من نباهى به الأمم يوم تكون المعايير محترمة.</p> <p>ويبدو الأمر دون بذل أى جهد فى التفكير أن الحوار يأتى فى إطار حملة أو مشروع وطنى ديمقراطى لتطهير مجلس الشعب من فلول النواب المستقلين، حيث لا يجد سرور غضاضة فى وصف هذه النوعية من النواب بأنهم قنابل موقوتة لا تنتمى إلى أحزاب ومن ثم فهم فاقدون للشرعية.</p> <p>ولا أدرى عن أية شرعية يتحدث الدكتور، هل هى شرعية المال والزواج الحرام بين الثروة والسلطة فى مصر؟ أم هى شرعية التزوير والبلطجة والعبث بصناديق الانتخاب والتحكم فى نتائجها من المنبع بمنع الناخبين من الوصول إلى اللجان؟</p> <p>ولا أعرف إذا ما كان للدكتور أن يسأل نفسه: ما معنى أن يصل مرشح إلى مجلس الشعب عن طريق أصوات الناخبين؟</p> <p>وما معنى أن يحصل على عضويته فى البرلمان عن طريق الصناديق، حتى وإن كان غير منتمٍ لهذا الحزب أو ذاك، أليست هذه هى الشرعية بمعناها الدقيق ومبناها السليم؟</p> <p>أليس هؤلاء المستقلون الأوغاد أكثر شرعية من آخرين سمح لهم بالوصول عن طريق الأحزاب هشة البناء والمقامة على أراض لا يصلح البناء فوقها بمقتضيات الممارسة السياسية المحترمة، والتى تولى إنشاؤها مقاولو الحزب الوطنى والحكومة، ومن ثم هم الذين حددوا المواد المستخدمة فى إنشائها، والأهم أنهم وحدهم يعرفون كيف يهدمونها ويجعلونها أثرا بعد عين إذا هى خرجت عن الخط المرسوم لها؟</p> <p>ما يطرحه الدكتور سرور فى هذا الحوار يتجاوز رأيه فى ظاهرة النواب المستقلين، بل أظنه يمكن النظر إليه على أنه مرحلة القصف العنيف تمهيدا لمرحلة الهجوم البرى الحاسمة، وأحسب أن على كل نائب مستقل أن يتحسس رأسه من الآن، ويفكر فيما هو قادم، ليس على مستوى شكل البرلمان وتكوينه فقط، بل ربما يكون المقصود من وراء قنابل الدخان التى يلقيها الدكتور سرور القفز إلى ما هو أكبر وأخطر من فك وتركيب مجلس الشعب بخامات مختلفة وديكورات جديدة.</p> <p>غير أن كلام الدكتور سرور لم يخل من الشىء ونقيضه، والحجة وعكسها، فبعد أن أشعل النار فى حقول المستقلين، عاد وقال إنه لا مانع من أن يضم المجلس نوابا مستقلين شريطة أن يكونوا على ثقافة معينة وفكر معين.. أغلب الظن أنه الفكر الجديد.. والمستقلون الحقيقيون يمتنعون.</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2736/ <p>يستعد مسئولو مدينة لوس أنجلوس الأمريكية لتدفق حشود ضخمة بعد الإعلان عن تفاصيل مراسم تأبين مايكل جاكسون وطالبوا كل من لا يحمل تذكرة حضور المراسم بالبقاء بعيدا.</p> <p>وأكد المنظمون أن مراسم تأبين جاكسون ستقام الثلاثاء المقبل في الإستاد الرياضي بمركز "ستابلس سنتر" بوسط مدينة لوس أنجلوس، وهو مقر أداء آخر البروفات التي قام بها جاكسون قبل وفاته.</p> <p>ولم يتم الكشف حتى الآن عن أي تفاصيل بشأن ترتيبات جنازة أشهر نجوم موسيقى البوب، وتم طرح 17500 تذكرة عبر الإنترنت بطريقة عشوائية للمعجبين الذي يسجلون أسمائهم في موقع "ستابلس سنتر.كوم".</p> <p>وقالت عائلة جاكسون في بيان: "إنه بعد فترة قصيرة من الإعلان، تعطل الموقع حيث انهال عليه 500 مليون طلب خلال أول ساعتين".</p> <p>ونقلت محطات التليفزيون المحلية عن مسئولي الشرطة قولهم، إنهم يستعدون لتدفق أكثر 500 ألف من محبيه إلى مكان التأبين.</p> <p>وكان من المقرر أن تجري مراسم التأبين في مزرعته الخاصة "نيفرلاند" التي تبعد عدة ساعات شمال لوس أنجلوس، إلا أن عائلته قررت تغيير المكان بسبب حجم الإقبال الكبير.</p> <p>وذكر المنظمون أنه ليس هناك تذاكر للعرض المباشر كما أنه ليس هناك نقل خارجي للمراسم، وأوضحوا أن مقطعا من مراسم التأبين سيتم إتاحته مجانا لجميع محطات التلفزيون على مستوى العالم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2737/ <p>تستعد منظمة أمريكية إسلامية كبرى لإطلاق حملة لتوزيع 100 ألف نسخة مجانية من القرآن الكريم على مسئولين محليين ورجال دولة وقياديين أمريكيين.</p> <p>وأعلن مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية "كير"- ومقره العاصمة الأمريكية واشنطن، عن بدء حملة "شاركونا القرآن" التي تُعدُّ الأولى من نوعها في الولايات المتحدة.</p> <p>وقالت "كير" في بيان لها: "إن حملة "شاركونا القرآن" تم استلهامها من خطاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما في القاهرة إلى المسلمين حول العالم الذي اقتبس فيه من الكتاب الكريم".</p> <p>وأضافت "كير"، إن المسلمين سيتبنون ضمن المبادرة التي تستمر لسنوات توزيعَ النسخ القرآنية على حكام الولايات، والنواب العموميين في الولايات، والمعلمين، ومسئولي سيادة القانون، والمشرعين المحليين، والمشرعين في الولايات، والمسئولين المنتخبين محليا، والمسئولين العموميين، والإعلاميين، وقيادات محلية ووطنية أخرى، يشكلون الرأي العام ويحددون السياسة.</p> <p>ومن جانبه قال لاري شو السيناتور الديمقراطي عن ولاية كارولينا الجنوبية ورئيس مجلس إدارة كير: "نحن لا نأمل فقط من خلال هذه المبادرة المهمة للتواصل، أن نخبر صانعي السياسة وقادة الرأي عن الإسلام فقط، بل نأمل أيضا في تقديم فرصة للمسلمين الأمريكيين للتواصل مع رفاقهم المواطنين من الأديان الأخرى".</p> <p>ووصفت "كير" المبادرة بأنها "تطور طبيعي" لحملة "استكشفوا القرآن" الناجحة التي أطلقتها هذا العام كجزء من احتفالاتها بالذكرى الـ15 لتأسيسها عام 1994م.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العربية نت</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/2739/ <p>يعتبر"سوق الصفافير" الذي تُباع وتُصنع به الأواني والتحف النحاسية التراثية الجميلة..من أقدم الأسواق في بغداد، حيث يعود إلى العصر العباسي، تم إنشاءه من أجل توفير احتياجات الطلبة في المدرسة "المستنصرية" التي أسسها الخليفة العباسي المستنصر بالله.</p> <p>يقع السوق في قلب بغداد في أقدم وأطول شوارعها، شارع الرشيد، ويرجع أصل التسمية نسبة للصفر (النحاس) الذي يشتهر به هذا السوق.</p> <p>شيراك وغاندي</p> <p>ولا يكاد يمر ببغداد سائح دون أن يمر بـ(الصفافير)، عشرات الشخصيات السياسية والفنية الشهيرة زارته واشترت منه هدايا تذكارية مميزة، منهم الرئيس السابق لفرنسا "جاك شيراك" ورئيسة الهند الراحلة "انديرا غاندي" وغيرهم الكثيرين.</p> <p>لكن اليوم المشهد مختلف، أصبح رواده قليلون بالإضافة إلى ندرة وجود سائحين في البلد بسب الوضع الأمني وظروف الاحتلال الأمريكي.</p> <p>تجولنا في السوق وتعرفنا على أحوال السوق أكثر من خلال أصحاب الورش شبه الخالية من الزبائن، وعلى مقعد خشبي أمام محله جلس أبو علي، أحد أقدم أصحاب مهنة الصفارين، والذي ورث المهنة عن أجداده، فهي "مهنة العائلة" كما يصفها، ينعي أيام الماضي، فالمهنة من وجهة نظره أصبحت قليلة النفع ولا يؤمن الشخص لقمة عيشه،"لأن طلبات الزبائن قليلة جدا بسبب انتشار البضائع المستوردة، بالإضافة إلى عدم وجود السياح، الذين هربوا من البلد بسبب الحرب".</p> <p>وسألناه لماذا يحجم الزبون عن شراء بضائع مثل أواني الطبخ المنزلية ومغسلة اليد والمشربة (قدح الماء) المصنعة محليا في سوق الصفافير، بينما يقبل على المستورد منها؟</p> <p>تسبب التسمم</p> <p>فيشرح أبو علي: " في الماضي كانت مهنتنا من أهم الحرف في العراق، إنما في أوائل الخمسينات من القرن الماضي أصدرت وزارة الصحة قرارها بعدم استخدام الأواني النحاسية لأنها كانت تسبب التسمم آنذاك، ومن يومها بدأ الناس باستخدام الألمونيوم (الفافون) عوضا عن النحاس (الصفر)، فانتقلت هذه المهنة إلى المتحف".</p> <p>وليس هذا فقط هو سبب حالة الكساد التي يعشيها السوق، فيضيف محمد الساعدي، 33عاما، صاحب محل لبيع التحفيات، "المهنة في طريقها للانقراض، فمع ارتفاع أسعار إيجار المحلات وقلة مادة النحاس بالإضافة إلى توجه العديد من رجال المهنة إلى حرف وظائف أخرى، كل هذه الأسباب كافية للقضاء على مهنتنا".</p> <p>لم يتضرر أصحاب الحرف وحدهم، جعفر عباس، فنان تشكيلي، يتحسر على حال سوق الصفافير اليوم، ويقول: "كان بالأمس القريب ملاذا للباحثين عن التحف والإبداع والأصالة في الفنون التراثية الحرفية سواء كانوا من الأجانب أو العرب، هواة اقتناء التحف والهدايا والفنون النحاسية الجميلة".</p> <p>"أما اليوم فأغلب المحلات تحولت من الصفارين إلى محلات "بزازين" أو مطاعم، أو تم إغلاقها، فأين دور وزارة الثقافة في حماية هذا المكان الأثري؟".</p> <p>تجول في السوق</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2740/ <p>من جديد يستعيد صالون صالون (عشرينات) نشاطه بعرض الفيلم الوثائقي "البطل أحمد عبد العزيز"، للمخرج رضا فايز غداً الاثنين، السادس من يوليو .</p> <p>فبعد أن استضاف صالون عشرينات، د.علاء الأسواني ود.جلال أمين وخالد الخميسي وقام بعرض عدد من الأفلام المستقلة لشباب المخرجين، نعود من جديد مع البطل أحمد عبد العزيز، الذي نعرفه جميعا اسماً لأحد الشوارع الهامة والمزدحمة في منطقة المهندسين، ولكننا لا نعرف عنه هو شخصيا الكثير.</p> <p>لذلك ندعوكم للتعرف عليه وعلى بطولاته لمدة ساعتين هي مدة الفيلم الهام الذي عرضته قناة الجزيرة على شاشتها مؤخراً، على أن يعقب عرض الفيلم نقاش مفتوح مع مخرج الفيلم رضا فايز.</p> <p>وطبعا لا ننسى أن الدعوة تشمل قدراً لا بأس به من المشروبات والحلويات الشرقية والغربية أيضاً، نحن في انتظاركم.</p> <p>اليوم: الاثنين 6/7/2009 من 11صباحاً إلى 2 ظهراً</p> <p>مدة الفيلم: 120 دقيقة (جزءين) + ساعة نقاش</p> <p>المكان: مقر عشرينات بشركة ميديا إنترناشونال بمدينة 6 أكتوبر (القطعة رقم 7، غرب سوميد بجوار مسجد المرشد).</p> <p>كيفية الوصول: هناك أتوبيس سينقل ضيوف الصالون إلى المقر، وسيكون الأتوبيس في انتظاركم من الساعة 9.30 صباحاً وحتى العاشرة في الجهة المقابلة للبوابة الرئيسية للمركز القومي للبحوث أمام المبنى الزجاجي لشركة (هيرمس) ومعرض فولفو للسيارات، بشارع التحرير الدقي بجوار محطة البحوث للمترو، ويحمل الأتوبيس شعار شركة ميديا إنترناشونال</p> <p>وللاستفسار عن الحدث أو كيفية الوصول اتصل بـ: 0165532524</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2741/ <p>لم تكن محاسن صابر أولى المطلقات ولا آخرهن، فمرورها بتجربة الزواج والإنجاب ثم الانفصال، وضعها في تحدٍ بالغ أمام مشكلتها التي تبنتها وهي إيصال صوت المطلقات للمجتمع وتغير نظرة الناس لهن، وتصحيح مفاهيم مغلوطة عنهن، وأيضاً معالجة المشاكل النفسية للمطلقة بعد الانفصال.</p> <p>كانت محاسن قد قررت منذ فترة ماضية إنشاء مدونة تحمل أسم (أنا عايزة أتطلق) لتحكي عن رحلتها الطويلة عبر المحاكم لطلب الطلاق، ولعرض المشاكل التي تواجهها دوماً مع الروتين الحكومي، وبعد حصولها على الطلاق بصفة ودية بعيداً عن المحاكم، قررت فتح نافذة جديدة للمطلقات للتعبير عن أنفسهم وعرض مشاكلهم من خلال محطة إذاعية على الإنترنت.</p> <p>* معلومات عن المحطة:</p> <p>- الاسم: راديو المطلقات</p> <p>- تاريخ إطلاق المحطة على الإنترنت: أغسطس 2009</p> <p>- نوعية المادة المقدمة: برامج نسائية تستعين باستشاريين قانونيين، وأطباء نفسيين، وأخصائيي علم اجتماع، وخبراء بمجال تربية الأطفال، لمناقشة ما تتعرض له المطلقة من ضغوط ومعاملات اجتماعية واقتصادية ونفسية سيئة بصورة يومية.</p> <p>- الجمهور المستهدف: برامج الإذاعة ليست موجهة فقط للمطلقات، بل للسيدات المتزوجات وللرجال أيضاً، إذ تتمنى محاسن أن يلاقي الراديو إقبالاً كبيراً، ويعدل نظرة المجتمع ونبذه للمطلقة، وأيضاً أن يكون ذلك الراديو هو أول نافذة تعبر عن المطلقات وتساندهن للخروج من حالتهن النفسية المصاحبة للانفصال.</p> <p>* برامج الإذاعة:</p> <p>- "يا مفهومين بالغلط يا إحنا"، ويناقش فيه الضغوط والمضايقات التي تتعرض لها المطلقة في حياتها اليومية.</p> <p>- "من تحت سريري"، ويناقش الآلام النفسية الناتجة عن الطلاق، وأساليب تفاديها، وتوعيتها حول كيفية تحويلها لطاقة إيجابية منتجة.</p> <p>- "قبل ما تقولي يا طلاق"، ويخاطب المتزوجات، لتجنب وقوعهن في الأخطاء التي سبق وأن وقعت فيها المطلقات.</p> <p>- "ابنك على ما تربيه"، للتوعية بتربية المطلقة لأبنائها بطريقة صحيحة، وكيفية إيجاد وسيلة لتقبل الوضع الأسري الحالي، وآلية لتعايش الأطفال مع طلاق الأبوين بصورة إيجابية.</p> <p>- "طلقيك على ما تعوديه"، وهو برنامج يتبنى استمرار العلاقة الإنسانية بكل ود مع طليق المرأة وذلك للمحافظة على صورة الأب والأم في آن واحد، والتعامل مع الطلاق بشكل إنساني صحيح.</p> <p>* قصة وراء الإذاعة:</p> <p>تحكي محاسن عن حدث جعلها تبتكر فكرة الإذاعة: "ذات يوم وبعد طلاقي، كنت أتكلم مع زميل في العمل، وإذ بمديري يستدعيني للفت انتباهي إلى أنني أصبحت في عداد المطلقات، قائلاً: لا يجب أن تتكلمي مع الرجال وخاصة في العمل وأمام الزملاء، لأنك الآن في وضع حساس للغاية، بالرغم من أنني أتكلم معه ونحن في مكان عام جداً، وحوارات غير شخصية بالمرة بل تدخل في صميم العمل، ولكن فكرة أن المطلقة عرضة للانحراف والغلط سريعاً، هي ما دعته لقول شيء كهذا، ومن هنا جاءتني فكرة إنشاء إذاعة لتصحيح مثل تلك الأفكار الخاطئة عن المطلقة.</p> <p>* خطوات محاسن القادمة:</p> <p>- شراء سيرفر إذاعي على الإنترنت.</p> <p>- إطلاق الإذاعة عبر المدونة مطلع الشهر القادم.</p> <p>- بعد نجاح الإذاعة تتمنى محاسن أن يتحول محتواها إلى برنامج تلفزيوني على الفضائيات، للوصول لأكبر قاعدة جماهيرية، سواء مطلقات أو رجال أو شباب أو فتيات، من المهم حتى يتعلم الجميع حقوق الزوجة، وما هو شعور المطلقة، وضرورة تغير نظرة من حولها لوضعها بعد الانفصال.</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 علا مصطفي عامر https://20at.mosab.me/articles/2742/ <p>لو عقدنا مقارنة بين عدد من يخطئون في حقنا كل يوم‏,‏ وبين من يقدم منهم علي الاعتذار‏,‏ لاكتشفنا حقيقة خطيرة أعتقد أن الشخصية المصرية تنفرد بها وحدها‏,‏ ألا وهي كونها شخصية تستعصي علي الخطأ ـ من وجهة نظر صاحبها بالطبع ـ فأي مشكلة تحدث لابد أن الآخر هو السبب فيها‏,‏ ولنتأمل معا عددا من السيناريوهات المتكررة مع اختلاف التفاصيل‏.‏</p> <p>المسئول في الحكومة يرفض الاعتراف بمسئوليته عن أي حادث أو تقصير‏,‏ وبدلا من الاعتذار الذي يقدم عليه المسئولون في الغرب بكل شجاعة‏,‏ مترجما بورقة استقالة‏,‏ نجده يبدأ في التبريرات والإشارات للأسباب الخفية والظروف العالمية وسلوك المواطنين‏,‏ ولا مانع من التمسح في القضاء والقدر‏.‏ وكذلك المسئول عن العمل‏,‏ لا يصح أن يخطئ أبدا‏,‏ ولذلك فالمرءوس الذكي هو من يبتلع أخطاء رئيسه‏,‏ ويتعامي عنها مهما كلفته‏,‏ وإذا كان شديد الذكاء فليتحملها نيابة عنه‏!‏</p> <p>وفي الشارع لا أحد يخطئ‏,‏ ولو فاجأك بالانحراف بسيارته من أقصي اليمين لأقصي اليسار أو توقف في عرض الطريق لإنزال راكب أو دهس طفلا أو عجوزا‏.‏ والمعترض نصيبه الشتائم والاهانات‏.‏</p> <p>أما في البيت فالزوجان منزهان عن الخطأ‏,‏ وأي إهمال أو تجاوز له تبريره‏,‏ وبالتالي فلا داعي للتراجع أو الاعتذار‏,‏ مخافة اغترار الطرف الآخر وتماديه‏.‏</p> <p>وهكذا يتربي الأبناء‏..‏ الشطارة ألا يعتذروا لأحد‏,‏ ولو أصابته ضربة كرة أو أزعجته فرقعة بمب أو لعب في الشارع‏!‏</p> <p>حتي في العلاقة مع الله‏..‏ اللص والمرتشي والكذاب والخائن وغيرهم لا يعترفون بأنهم مخطئون‏,‏ ولذلك لا يستغفرون أو يعتذرون إلي خالقهم‏.‏</p> <p>فالاعتذار ياسادة في الثقافة المصرية مرادف لضعف الشخصية وقلة الحيلة‏,‏ مع أننا لو علمنا سحر كلمة أنا آسف وتأثير حقك عليا في إذابة جليد المشاعر‏,‏ وتلطيف الأجواء الملتهبة بفعل متاعبنا الكثيرة التي لا داعي لأن نضيف إليها الإساءة للآخرين‏,‏ لما ترددنا في الاعتراف بأخطائنا ولو لم نلق قبولا منهم‏..‏ وشخصيا أري في الاعتذار شجاعة وثقة بالنفس‏,‏ واعتبره من شيم الأقوياء لا الضعفاء‏.‏</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2746/ <p>منذ أن ظهرت حالات أنفلونزا الخنازير في مدن الضفة الغربية والتي وصل عدد الحالات فيها حتى اللحظة إلى أربعين حالة حتى تم إلغاء العديد من الأفراح وكذلك المآتم على اعتبار أن بها تجمعات مما يساعد على نقل العدوى.</p> <p>حالة الهلع انتشرت أكثر بين الفلسطينيين خاصة عندما أصدر مفتي مدينة نابلس الشيخ أحمد شوباش، فتوى بتحريم التقبيل لأنه ينقل المرض، بلغ الخوف لدرجة أن محمد صلاح من قرية "برقة" والتي ظهر فيها المرض بشكل متفاقم في الفترة الأخيرة اضطر إلى إلغاء عرسه إلى أجل غير مسمى.</p> <p>بناء على طلب المعازيم</p> <p>ويؤكد محمد أن "كل تأخيره وفيها خيرة"، وأنه أجل عرسه بناء على طلب المعازيم فقد خافوا من التجمع في الفرح.</p> <p>وذكر محمد وهو يبتسم " خفت أن لا يحضر زفافي أحدا، ففضلت أن أؤجله إلى حين، فضلا على أن أزف وحدي أنا والعروس".</p> <p>جنازة جدة ضياء لم يحضرها سوى عشرة فقط، تم دفنها بشكل سريع ولم تفتح أسرتها بيت العزاء خشية التجمع و احتمالية انتقال أنفلونزا الخنازير.</p> <p>حتى الأطفال يخافون من الخروج للشارع ، لم يعد أحد منهم يلعب ، والمحلات في القرية التي أعلن عن انتشار المرض بها أغلبها يغلق أبوابه وهو ما جعل عبد الله دغلس يمل هذا الوضع، ويتمنى لو أنه يقيم في قرية أخرى.</p> <p>في الباص</p> <p>وأينما تتوجه، في الشارع وبين الطلاب والموظفين اقتصر السلام باليد عوضا عن التقبيل وهي عادة فلسطينية دارجة، ولكن للضرورة أحكام كما يقول سعيد " يا روح ما بعدك روح، هاد مرض وفيروس يعني انتشاره سريع، وبصراحة أصبحت ابتعد قدر الإمكان عن التجمعات ولم اعد اصعد بالباص خوفا من الزحمة، حتى نظرات المارة لكل مصاب بالزكام أصبحت بارتياب كبير".</p> <p>ووجد محمد وصديقة إياد أفضل طريقة للحصول على مقعد في أحد الباصات المتوجهة إلى رام الله بان يشيرا إلى الركاب بأنهما من قرية "برقة" التي اكتشف فيها مرض أنفلونزا الخنازير، ليهم الركاب بالنزول من الباص خوفا من الإصابة.</p> <p>نانسي وهيفا flu</p> <p>بينما قال عاطف صالح " لو كانت أنفلونزا أليسا أو هيفا وهبي أول واحد بنصاب فيها أنا، بس يا خسارة، راحت علينا، فأعراضها ستكون مثل الدواء على القلب".</p> <p>وأشار صالح وهو يبتسم ويتخيل أعراض المرض المبتكر أنها ستصيب معالم الوجه من انتفاخات خاصة في منطقة الخدود والشفاه.</p> <p>ورأت فادية أن هوس الناس وخوفهم من الأنفلونزا غير مبرر، وتقول " حتى في الجامعة الطلبة أصبحوا يتجنبون الحديث أو الازدحام في الأروقة، حتى الأكل بكافتيريات الجامعة أصبح غير محبب لديهم، وكل يوم تطلق نكتة جديدة عن الموضوع، وخاصة على أهل بعض القرى التي ظهرت لديهم علامات المرض".</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2747/ <p>لفت استطلاع بريطاني أن مبعث سعادة الفرد وتمتعه بحياة أفضل لا يرتبط بمكان إقامته، حيث كشف "مؤشر الكوكب السعيد"، أن أسعد "خلق الله" من دول فقيرة في أمريكا اللاتينية، وآسيا ودول الكاريبي.</p> <p>ويعتمد مؤشر البحث الذي أجرته "مؤسسة الاقتصاد الحديث" The New Economic Foundation البريطانية، على رفاهية الفرد من حيث التمتع بحياة سعيدة وطويلة وذات مغزى وصديقة للبيئة، ويعتمد أيضا على قضايا ذات شأن لكوكب الأرض، وهي معدل استهلاكنا للموارد الطبيعية.</p> <p>وجاءت كوستا ريكا على رأس قائمة أفضل دول العالم حيث يتمكن الفرد من التمتع بحياة مليئة بالصحة والسعادة، ثم جاءت بعدها على التوالي:</p> <p>- جمهورية الدومنيكان</p> <p>- جاميكا</p> <p>- جواتيمالا</p> <p>- فيتنام</p> <p>- كولومبيا</p> <p>- كوبا</p> <p>- السلفادور</p> <p>- البرازيل</p> <p>- هندوراس</p> <p>وعلى الرغم من الحرب الأهلية الدامية في سريلانكا، احتلت الدولة الآسيوية المرتبة 22، تلتها بورما، التي تخضع تحت حكم عسكري ديكتاتوري، في المرتبة 39.</p> <p>ولسخرية القدر، جاء تقييم الدول الغنية والمتقدمة ضعيفاً للغاية، حيث احتلت هولندا المرتبة الـ43 من قوائم الدول البالغة 143 دولة.</p> <p>وتفوقت جورجيا وسلوفاكيا على بريطانيا، التي احتلت المرتبة الـ74، بعد ألمانيا، وإيطاليا، وفرنسا، بنفس الترتيب، إلا أنها جاءت في تقييم متقدم على اليابان وأيرلندا، واحتلت الولايات المتحدة المرتبة الـ114، وكندا 89، وأستراليا 102.</p> <p>وترشح المؤسسة البريطانية كوستاريكا، كمكان مثالي إذا أردت التمتع بحياة مديدة وسعيدة وخضراء صديقة للبيئة، حيث يبدي مواطنو تلك الدولة اللاتينية رضاهم التام عن الحياة، ويتمتعون بثاني أعلى توقعات بطول العمر في الأمريكيتين بعد كندا.</p> <p>وبرر اقتصاديون احتلال الدول الغنية والمتقدمة المراتب الدنيا نظراً لمخلفات الكربون العالية المنتجة هناك بقياس كم الموارد المستهلكة للفرد.</p> <p>ومعدلات الرضا عن النفس يجري حسبانها من استبيان عالمي، ولا يعني ذلك بالضرورة ارتفاع هذا الشعور بين مواطني الدول الغنية والمتقدمة، حيث لا يزال العنف والتفرقة من سمات تلك المجتمعات.</p> <p>ويحذر التقرير إنه إذا أراد العالم العيش على نمط المملكة المتحدة، فهذا يتطلب الموارد الطبيعية لما يساوي ثلاثة كواكب أرض.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2748/ <p>دراسة حديثة، صادرة عن مركز بيركمان للإنترنت والمجتمع، التابع لجامعة هارفارد الأمريكية، أكدت أن المدونين المصريين يشكلون أكبر عدد من مجموعات المدونات فى العالم العربى، مرجعة السبب «جزئيا» إلى الكثافة العددية للمصريين، مقارنة بأى دولة عربية أخرى إلى جانب إقبال عدد كبير منهم على الإنترنت.</p> <p>وأشارت الدراسة، نقلا عن الباحث الأمريكى مارك لينش، إلى أن مصر بها مدونون هم الأكثر نشاطا فى العملية السياسية فى العالم العربى.</p> <p>وأوضح لينش أن المدونين المصريين يرتبطون بالحركات والحياة السياسية ولا يكتفون بمجرد مناقشة السياسة.</p> <p>واستعرضت الدراسة عددا من مجموعات المدونات المصرية الأكثر شهرة على الانترنت، مشيرة إلى أن مدونات «الإخوان المسلمين» تحظى بحضور نشط على الشبكة</p> <p>وقالت: رغم أن الجماعة «محظورة رسميًا» فى مصر، وأن أعضاءها ومن بينهم المدونون، يتعرضون فى أغلب الأحوال للاعتقال، فإن أعضاء هذه المدونة أكثر ميلا لاستخدام أسمائهم الحقيقية.</p> <p>_______</p> <p>نقــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2749/ <p>كشفت دراسة حديثة اجريت مؤخرا عن أن "شباب الإسكندرية" جاء في المركز الأول ضمن قائمة مالكي التليفون المحمول في مصر بنسبة تصل إلى 92%.</p> <p>وذكرت الدراسة التي أجرتها مؤسسة "نيلسن" للأبحاث حول عادات الشباب في مصر بعنوان "جيل المستقبل" أن شباب الإسكندرية تقدم على شباب القاهرة بنسبة تزيد عن 8%، في حين جاء شباب محافظات الدلتا بنسبة 78%، بينما جاء شباب محافظات الوجه القبلي في المركز الرابع بنسبة 72%.</p> <p>كما أظهرت الدراسة أن 88% من الشباب يمتلكون تليفونا محمولا واحدا على الأقل، حيث اصبح يمثل ضرورة من الضرورات اليومية بالنسبة للشباب المصري، مما يفتح آفاقا جديدة أمام خبراء التسويق تسهل عليهم مهمة الوصول إلى الشباب لترويج المنتجات التي تحظي باهتمام هذه الفئة العمرية.</p> <p>وقالت الدراسة أن 68% من الشباب المصري يستخدمون التليفون المحمول في المكالمات الشخصية والرسائل الترفيهية مع أصدقائهم ومعارفهم، حيث أصبحت التكنولوجيا تلعب دورا أكثر أهمية في حياة الشباب، وتبين أن 46% من الذكور يمتلكون الأجهزة الالكترونية الصغيرة التي تبعث البهجة والترفيه مثل "إم بى 3" و "إم بى 4" و "آى بود"، وأن هذه النسبة تنخفض بين الاناث لتصل إلى 13%.</p> <p>وشملت الدراسة حسبما قال هاني موافي المدير الاقليمي لشمال إفريقيا لمؤسسة "نيلسن" أكثر من 1200 شاب وفتاة تتراوح أعمارهم ما بين 15 و29 عاما ينتمون إلى طبقات اجتماعية واقتصادية مختلفة من المنتمين إلى المناطق الحضرية، ويمثلون 28% من تعداد السكان في مصر البالغ 9ر72 مليون نسمة في منتصف العام الماضي.</p> <p>وقال: إن 84% من الشباب مالكي المحمول يرون أنه أداة مهمة جدا للتعبير عن المستوى الاجتماعي ، مشيرا إلى أن 3 من كل 5 شباب امتلكوا ما لا يقل عن جهازين قبل امتلاكهم للتليفون الحالي.</p> <p>وأضاف موافي : إن دراسة "جيل المستقبل" التي أجرتها مؤسسة "نيلسن" كشفت كذلك عن مجموعة من الحقائق والمعلومات الأخرى المهمة منها أن شباب القاهرة وشباب الطبقات الاجتماعية المرتفعة يقومون بتغير جهاز المحمول بصفة مستمرة.</p> <p>جدير بالذكر أن "نيلسون" تعتبر مؤسسة معلوماتية وإعلامية عالمية ذات مراكز قيادية بالسوق فيما يخص المعلومات التسويقية، والمعلومات الإعلامية، والمعلومات الشبكية، والقياسات المتقلبة، والمعارض التجارية، وإصدارات الأعمال مثل"أد وييك" و "زا هوليوود ريبورتر" و"بيلبورد. وتمارس الشركة نشاطاتها في أكثر من 100 دولة ، ويقع مقرها الرئيسي في نيويورك بالولايات المتحدة.</p> <p>______</p> <p>المصدر : أ.ش.أ</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2750/ <p>«هى الصين كمان عرفت كرومبو؟» .. سؤال استنكارى لسيدة فى إحدى محال لعب الأطفال بشارع عباس العقاد بمدينة نصر، بعد أن علمت من البائع أن دمية كرومبو التى تنتشر فى المحل بأحجام مختلفة مستوردة من الصين.</p> <p>«أنا الوحيد فى مصر الذى ينفرد ببيع عرائس كرومبو إلى الآن»، بفخر شديد رد عليها صاحب المحل، لأنه قام بإرسال صورة كرومبو للشركة الصينية لتصنع الدمى الخاصة بالشخصية الكرتونية، التى صنعها خيال مصرى صميم لتقدم مسابقة عبارة عن لغز يقوم بحله المشاهدون باختيار الإجابة الصحيحة من بين عدة اختيارت، وقد بدأت قناة فضائية بعرض هذه المسابقة تحت عنوان «مغامرات المفتش كرومبو» ثم أصبحت تعرض الآن على ثمانى قنوات فضائية.</p> <p>سعر أصغر دمية للمفتش كرومبو وهى فى حجم كف اليد، يصل إلى 25 جنيها، فى حين أن سعر الأكبر وتصل لنصف متر، هو 400 جنيه. وتجذب دمى كرومبو المارة فيتوقفون أمام الفاترينة المليئة بالدمى بجميع أحجامها.</p> <p>يذكر أن قناة بانوراما دراما قد استثمرت نجاح الشخصية الكرتونية الشهيرة فى إنتاج مسلسل من ٣٠ حلقة لرمضان القادم، من بطولة كرومبو وباقى شخصيات المسابقة، مدة الحلقة ١٠ دقائق بدلا من ٣ دقائق كما فى المسابقة.</p> <p>_______</p> <p>نقــــلاً عن : الشروق</p> 2009-07-05T00:00:00+00:00 2009-07-05T00:00:00+00:00 حنان عبد الفتاح بدر برلين ألمانيا https://20at.mosab.me/articles/2760/ <p>أشعر بالغم والاكتئاب منذ أن سمعت خبر مقتل مروة الشربينى زوجة المبعوث المصرى فى داخل قاعة محكمة ألمانية ليندمج العام والخاص ولأشعر لأول مرة بالخوف أثناء دراستى هنا وسط المجتمع الألمانى الذى أشعر أنه بيتي الثانى بعد مصر.</p> <p>إذ تزامن ذلك الحادث الأليم مع حملة دعائية مكثفة يشنها الحزب القومى الألمانى (والمعروف بالنازيون الجدد) ضد ما يطلقون عليه "أسلمة ألمانيا" (أى تزايد أعداد المسلمين وظهورهم فى الحياة العامة)، وينظم الحزب مظاهرات استفزازية شبه تربصية أمام دكاكين العرب وأمام الجامع والمركزالإسلامى فى المدينة التى أدرس بها، وإن كان يجب عدم إغفال المظاهرات المضادة التى يقوم بها الناشطين السياسيين من الأحزاب اليسارية وغيرها لمواجهة اليمين المتطرف.</p> <p>المجتمع الموازي</p> <p>خطورة مقتل مروة أنه يستهدف أعلى درجة من درجات التواصل الثقافى وهى البعثات العلمية كما يضرب صميم الحوار الثقافى ويضرب هذه العلاقات فى مقتل، لا أعرف القتيلة شخصياً وإن مسنى الحادث بشكل خاص، لأن حالة مروة حالة تصعيد شديدة لأشكال العنصرية التي قد يصادفها أي أجنبى، وأنا معرضة لمثل هذا الحادث مثل أي مبعوث مصرى أو أجنبى آخر.</p> <p>تنشأ المفارقة فى هذا الحادث من كونها وزوجها مندمجان فى المجتمع الألمانى ولم ينزويا فيما يطلق عليه الإعلام الألمانى "المجتمع الموازى"، وهنا موطن الصدمة الحقيقية فهى شخص واع ومحترم شهدت أمام اللقضاء الألماني كما طلبت منها السلطات لاستصدار حكم بالغرامة لصالح الحكومة الألمانية للحفاظ على حقها المعنوي كأى مواطن متحضر يؤمن بسيادة القانون ولم يتصادف وجودها فى أماكن تجمعات للنازيين الجدد ولم تخرج وحدها ليلاً، وبالتالى الظروف المحيطة بالحادث وحياة الزوجين فى ألمانياغير دالة على حدوث هذه المأسآة، حيث أنهما اندمجا وتعايشا فى المجتمع الألمانى من خلال العمل والدراسة ولم ينزويا مثل بعض أفراد الجاليات الأخرى، وأطرح هنا سؤالاً مهماً: إن كان الاندماج فى المجتمع لا يحمي أفراد الجاليات العربية والمسلمة فأين الخلل؟ وما ردود الأفعال الملائمة؟</p> <p>على مستوى ردود الأفعال أثار الحادث ردود أفعال احتجاجية لدى المبعوثين والمقيمين المصريين فى ألمانيا مثل تنظيم مسيرة احتجاجية فى دريزدن وأخرى فى برلين، كما انتشرت الخطب الحماسية للأئمة فى المساجد على عدم سكوت المسلمين عن دماء "شهيدة الحجاب"، كما لعب الفيس بوك واليوتيوب نفس الدور فى نقل المعلومات وتحريك الرأى العام، ولكن السؤال الحقيقي هو وماذا بعد أن يهدأ طوفان المشاعر الغاضبة والتعاطف التلقائى؟ ماذا يفعل العرب والمسلمون على المدى الطويل؟ الحل الذى ننادى به الحكومات والبعثات الدبلوماسية منذ عقود هو تحسين صورة العرب والمسلمين من خلال جهود منظمة حتى لا نترك الصورة للمتعصبين وكارهي الإسلام ليشكلوها كما يشاءون، ويروجوا للفكرة أن كل مسلم إرهابي حتى يثبت العكس.</p> <p>العنصرية المتسللة</p> <p>يرتبط المسار الثانى بردود الأفعال فى المجتمع الألمانى، إذ أن ثمة تسلل تدريجى لمظاهر العنصرية وعداء الأجانب والذى يستهدف العرب والمسلمين بصورة أشد عن غيرهم، وإن كانت الغالبية العظمى من الشعب الألمانى مصدومة ومستنكرة وغاضبة من هذا الحادث ومتعاطفة مع الضحية وأسرتها إلا أنه نفس المجتمع الألمانى أيضاً الذى يساهم فى صناعة هذا التعصب من خلال عدم التصدى له بحزم، نتيجة الخوف أحياناً واللامبالاة أحياناً أخرى، وأيضاً من خلال تغطية إعلامية تراكمية تصور المسلمين باعتبارهم خطرعلى المجتمع الألمانى واستنزاف لموارده ومصدر لتفككه، مما يساهم فى تزايد العناصر اليمينية المتطرفة.</p> <p>والقصص كثيرة لهذا النوع من العداء "المتسلل" وصمت الأغلبية: لى صديقة اضطرت لخلع الحجاب تلافياً لنظرات الفضوليين والمستغربين وأعرف طالبة ألمانية مسلمة فى المرحلة الإعدادية اضطرت أن تبدل مدرستها؛ لأنها ممنوعة من أداء الرياضة البدنية بالحجاب، وهى مادة رسوب، وغيرها من الأمثلة البسيطة من الحياة اليومية، وإن لم يتصد المجتمع الألمانى وبحزم لهذه العنصرية المتسللة فإنها ستؤثر بشدة فى صورة ألمانيا سلباً.</p> <p>يجب أيضاً فهم دلالات الموقع الجغرافى وخلفية القاتل فهو ممن يطلق عليهم الألمان الروس وهم أفراد جالية ألمانية عاشت لأجيال متتالية فى روسيا فى جيوب ثقافية منعزلة ما زالت لم تندمج هناك وتم استقدامهم إلى ألمانيا فى السنوات القليلة الماضية وهم من أفقر الطبقات الاجتماعية فى ألمانيا يحصلون على معونة من الدولة، لا يشعرون بالانتماء لا فى روسيا أو ألمانيا.</p> <p>إنى لا أحاول تبرير فعلته الشنعاء فلا يوجد مبرر واحد يفسر إزهاق روح بريئة وإنما أحاول الفهم لكى نخرج بدروس من هذا الحادث وحتى تعمل الجهات المسئولة فى ألمانيا وفى مصر على تلافى غيرها من الحوادث مستقبلاً. العامل الآخر المؤثر هو موقع الحدث وهى مدينة دريزدن الألمانية فالجميع يرقب تزايد نفوذ الحزب النازى الجديد فى ولايات شرق ألمانيا ولهم تجمعات كبيرة فى ولاية زاكسن التى تقع بها دريزدن، حتى لو لم يكن القاتل على علاقة مباشرة بها كما تشير التحقيقات المبدئية إلا أنها تؤثر فى الوعى الجمعى وتزداد توغلاً، ولكن لليمين المتطرف فى الساحة الألمانية حديث آخر.</p> <p>سكوت غامض</p> <p>من جانب آخر، استفزنى السكوت عن الحادث فى تصريحات النظامين الإعلاميين المصرى والألمانى، فمن بعد مقارن تعد التغطية الإعلامية فى كل من مصر وألمانيا غير متوازنة إما تضخيم وتعميم وتهويل على الشعب الألمانى والحكومة الألمانية أو غياب البعد التحليلى العميق وتناولها فى إطار خرق الأمن داخل قاعة المحكمة وهو ليس بيت القصيد، فمحور التغطية يجب أن يكون لماذا حدث ذلك، وهو ما بدأ الآن فى التبلور، إلا أن الحادث فى الإعلام الألمانى لم ولن يحدث للأسف نفس الصدى الذى أحدثه مقتل مواطنين ألمان فى اليمن منذ عدة أسابيع مما يطرح تساؤلات حول الأداء الإعلامى ومدى اهتمام الجمهور الألمانى وما تعلمناه حول القيم الخبرية التى تحتاج لإعادة صياغة.</p> <p>فى النهابة تعلمت من هذا الحادث وإلى أن تتحسن الظروف ويتلاشى الخوف هو أنه على المستوى الشخصى الجبن والبراجماتية - مع الأسف الشديد -هما سيدا الأخلاق فى هذه المواقف حتى إشعار آخر، فلا ألفت النظر بقدر الإمكان خاصة كأم، فأتحدث مع ابنتى فى الأماكن العامة باللغة الألمانية وأتحاشى جماعات السكارى فى الأماكن العامة، بل وأتجاهل أي استفزاز مقصود أو غير مقصود، ويمكننى أن أفوت بعض مواطن السلوك العنصرى التى أواجهها ... "عشان آكل عيش".</p> <p>وإن كان ذلك لا يعنى عدم التحرك على المستوى العام ولا ينفى ضرورة العمل بأدوات الدبلوماسية الشعبية على المدى الطويل مثل تنظيم الندوات وغيرها لتشكيل وعي الأغلبية الصامتة على أمل أنها تتصدى للفئة العنصرية بقوة أكبر، وفى ذلك الموضوع عندى قصص ولكن فى موضع آخر إن شاء الله.</p> <p>* شاهد جنازة مروة الشربيني:</p> 2009-07-04T00:00:00+00:00 2009-07-04T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/2792/ <p>"ظل الأفعى" هو اسم رواية د.يوسف زيدان، صاحب العمل الأكثر مبيعا وجدلا في العام الماضي "عزازيل". وعلى الرغم من أن ظل الأفعى هي الرواية الأولى لكاتبها، فقد نالت شهرتها في وقت لاحق بعد نشر عزازيل.</p> <p>ظل الأفعى هي شكل جديد للرواية مزج فيها يوسف زيدان بين الكتابة الأدبية وبين توثيق المعلومات متأثرا بكونه كاتباً وباحثاً متخصصاً في التراث العربي ومشرفاً على قسم المخطوطات والكتب النادرة بمكتبة الإسكندرية وأميناً للتزويد بالمكتبة والتي أمدها بالفعل بالعديد من المؤلفات والأبحاث العلمية الخاصة به في الفكر الإسلامي، والتصوف، وتاريخ الطب والعلوم عند العرب حتى قاربوا الخمسين كتابا والثمانين بحثا.</p> <p>* معلومات عن الرواية:</p> <p>الكاتب: يوسف زيدان</p> <p>دار النشر: دار الهلال – دار الشروق</p> <p>تصنيف الكتاب: روائي وثائقي فلسفى</p> <p>سعر الكتاب: 13 جنيهاً</p> <p>عدد الصفحات: 136 صفحة من القطع المتوسط</p> <p>أماكن التوزيع: مكتبات ديوان – البلد – دار الشروق</p> <p>* عن الرواية:</p> <p>تعد الرواية توثيقاً لمكانة المرأة عبر الزمن، منذ أن كانت "الربة" و"الإلهة المقدسة" مانحة الحياة، وأساس الكون كـ"إيزيس" و"عشتار"، حتى أصبحت تتعرض للضرب والإهانة وتستخدم فقط للجنس في ظل الهيمنة الذكورية في وقتنا هذا.</p> <p>يروي زيدان في الجزء الأول قصة المرأة من خلال حكاية عبده الغلبان الرجل الذي لا يفكر في المرأة إلا كونها أداة للوصول إلى المتعة الجنسية فهو متزوج من "نواعم"، كما يطلق هو عليها وهي امرأة مثقفة تعمل كمترجمة لأربع لغات ومطلعة على ثقافات أخرى وترفض معاملتها بهذه الطريقة ولكن ما باليد حيلة فمجتمعها لا يعرف للمرأة استخدام آخر.</p> <p>بعدها تتمرد "نواعم" عند وصول أول رسالة لها من والدتها التي رفضت أن تعيش في هذا المجتمع المهين للمرأة لتجمع روح المرأة وعراقتها من كل بقاع الأرض وتهديها لابنتها من خلال الجزء الثاني من الرواية وهى سرد للرسائل واحدة تلو الأخرى كل منها يحمل قيمة جديدة يثبت قداسة المرأة.</p> <p>وعن رمز الأفعى الذي استخدمه الكاتب كعنوان للرواية، نجد أن كثيرا ما تصف ثقافتنا العربية المرأة بهذا الوصف دليلاً على شرها، على الرغم من نفي التاريخ ذلك، فالأفعى كانت دوما شعار كل ملكات مصر في الأزمنة الأولى مثل "حتشبسوت" و"نفرتيتي" في الوقت الذي كانت الإنسانية لا ترى باسا في أن تحكم النساء الدولة على أن يتخذن من الأفعى شعاراً لهن، فالأنثى هى الأم والزوجة والابنة.</p> <p>* قالوا عن رواية "ظل الأفعى":</p> <p>الأديب الكبير جمال الغيطاني: "ظل الأفعى نص مثير، غريب، لأنه لا يلتقي مع الأصول النصية الأخرى، إذا جاز التعبير، ولكن له قانونه الخاص وله رؤيته الخاصة، وأعتقد أن النص ممتع جداً".</p> <p>الشاعر والكاتب أحمد الشهاوي: "يمكن وصف ظل الأفعى بأنها رواية فلسفية تعبر عن رؤى عميقة للوجود لتتواصل مع أعمال فلسفية صاغ خلالها كثير من كبار الفلاسفة أفكارهم ورؤيتهم للوجود أمثال أفلاطون وسارتر وألبير كامى وغيرهم".</p> <p>د.صلاح فضل (الأهرام): "يوسف زيدان يطل على قرائه برواية أدبية يقتحم بها قدس الإبداع الفني بجسارة لافتة مجربا تنويعات جديدة في الشكل الأدبي".</p> <p>علاء الديب (القاهرة): "هي عمل فني مكتوب بقلم فنان حساس صاحب رأى ورؤية وموقف اجتماعي صريح كما أنها حلم بالحب والحرية معا تجتمع في تلك الترنيمة العشتارية التي تقول: اجعلني وحدي كخاتم على قلبك لأن المحبة قوية كالموت".</p> <p>* ننصحك بقراءة الرواية لأنها:</p> <p>1- إذا كنتي فتاة ستشعرين بعد قراءتك لها بأنك حقاً أنثى مقدسة وستفخرين بكونك أنثى، ولن ترددي مقولة: "كان نفسي أطلع ولد". أما إذا كنت شاباً فعليك باقتناء الرواية، لعلك تستطيع التعامل مع أختك أو أمك أو خطيبتك أو زوجتك.</p> <p>2- تحتوي الرواية على كم معرفي كبير في مختلف العلوم، تجدها داخل الرواية بأسلوب سلس وجميل، وكأنك قرأت عشرات الكتب في رواية واحدة</p> <p>3- قراءة الرواية ستكون متعة بالنسبة لك إذا كنتي من محبي:</p> <p>- رواية عزازيل (يوسف زيدان)</p> <p>- رواية ذاكرة الجسد وفوضى الحواس (أحلام مستغانمي)</p> <p>- رواية ساحر الصحراء وساحرة بورتوبيلو (باولو كويلو).</p> <p>- رواية لغز الموت ولغز الحياة (مصطفى محمود)</p> <p>- رواية يوتوبيا (أحمد خالد توفيق)</p> <p>- كتاب عيسى والنبي (جبران خليل جبران)</p> 2009-07-04T00:00:00+00:00 2009-07-04T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2811/ <p>نظمت مكتبة مبارك العامة بالتعاون مع جمعية شباب المصدرين المصريين، ندوة تحت عنوان " التعليم الطبي و الخدمة العلاجية إلي أين"، في إطار فعاليات مبادرة ( شارك ) التي أطلقتها جمعية شباب المصدرين، وذلك مساء الخميس الماضي بمقر المكتبة، وشارك في الندوة كل من أ.د شريف عمر، رئيس لجنة التعليم بمجلس الشعب، و أ.د حسين خالد، نائب رئيس جامعة القاهرة ، بينما أعتذر الدكتور أشرف حاتم، مدير مستشفي القصر العيني قبل لحظات من بداية الندوة ، بالإضافة إلي نيرمين نور، رئيس جمعية شباب المصدرين .</p> <p>وأفتتح د.شريف، كلمته بإعرابه عن سعادته لمشاركة الشباب في الحوار مع المسئولين، وزوال الرهبة من صدورهم، وأشار إلي حزنه الشديد لاختفاء الأنشطة من معظم مدارس الجمهورية، و يتذكر ما كانت تعنيه المدرسة للطلبة في الماضي، فكان الطالب يستقبل اليوم الدراسي بصدر رحب لأنه يعلم أن هناك أنشطة ترفيهية ورياضية بانتظاره ، والمعلم أيضاً كان يحرص علي تقييم الطلاب وتصحيح مسارهم وإرشادهم، لا أن يكون كل همه في تحصيل أكبر قدر ممكن من الأموال بالدروس الخصوصية .</p> <p>وقال رداً علي سؤال وجهه احد الطلاب حول عدم سماح وزارة الصحة لخريج معهد البصريات، من تشخيص حالة مريض الرمد وتركيب عدسة له، بينما في الخارج يسمحون بذلك، قال " كل فرد تقع مسئولياته في نطاق محدد، ولا يمكن السماح بتركيب عدسة في مكان حساس كالعين، دون الأشراف الطبي الكامل علي تلك العملية، لما قد ينتج عنها من مضاعفات "</p> <p>بينما شدد د.حسين، علي ضرورة الاهتمام بجوهر العملية التعليمية، كالمناهج في الكتب المدرسية، و المقاعد في الفصول، وأيضاً ضرورة الاعتناء بالمعلم وما من شأنه وضعه في حالة نفسية جيدة كزيادة الرواتب، لما سيترتب علي ذلك من انضباط العملية التعليمية ككل .</p> <p>وأشار إلي أهمية توفير كوادر بشرية قادرة علي الإنتاج والتميز، وإعادة توزيع الموارد والمخصصات المالية، فبدلاً من اعتماد الملايين سنوياً لقسم الجودة، يمكن ضخها في المنتج التعليمي المراد به الجودة أولاً، في الإجابة علي كيفية العودة للزمن التعليمي الجميل .</p> <p>وأكد د . شريف، علي جواز إخراج زكاة المال و الصدقات الجارية، لصالح العملية التعليمية والخدمات الصحية، لما تمثله من عناصر ضرورية لنهضة المجتمع و أرتقائه .</p> <p>وبرر تراجع جامعة القاهرة وخروجها من قائمة أفضل 500 جامعة علي مستوي العالم، بأن التقييم الصيني مختلف بعض الشيء، فهو يشترط أن يكون أحد أساتذة الجامعة حاصل علي جائزة نوبل، أو أن تكون الجامعة حاصلة عليها، وأن يكون للجامعة ولأساتذتها مقالات منشورة بأهم مجلات وصحف علمية دولية .</p> <p>وشرحت نيرمين نور، فكرة البرنامج قائلة " برنامج ( شارك ) يقوم علي نشر ثقافة المشاركة والتنمية الإيجابية للشباب، وتنمية ثقافة إيجاد وإبتكار الحل، عبر طرح قضايا المجتمع، بحضور عدد من صانعي القرار، لتشجيع الشباب علي تنمية وترسيخ روح الحوار ومد جسور التعاون بينهم وبين المسئولين "</p> <p>وأضافت " يجب علينا إدماج الشباب في كل ما يخص سياسات الإصلاح والتنمية، عن طريق الاتصال المباشر بينهم وبين القيادات، ودون تحيز لأي حزب أو تيار أو فكر، فنحن نسعى لعرض مشاكل و أحلام و أراء الشباب من خلال الواقع الذي نعيشه، بهدف الوصول لأقصر الطرق التي من شأنها إصلاح ما تم إفساده في أسرع وقت ممكن "</p> 2009-07-03T00:00:00+00:00 2009-07-03T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2883/ <p>انتقد خطيب مسجد عمر مكرم، الهجوم الذي شنه بعض رجال الدين، وعدد كبير من المتدينين على وزارة الصحة عقب نداء الوزير وعدد من الأطباء بمنع موسم الحج هذا العام؛ خوفاً من انتشار مرض انفلونزا الخنازير، إلا أنه أشار خلال خطبة الجمعة ظهر اليوم، إلى أن الخوف الأكبر هو من انتشار انفلونزا وطاعون الفقر؛ فالتصدق بقيمة الحج للفقراء أولى من تأدية الفريضة.</p> <p>وأوضح إمام المسجد الذي يؤمه الآلاف يومياً، إلى أن المسلمين لديهم خلل في ترتيب أولوياتهم، فهم يحرصون على الركن الأخير من أركان الإسلام، وهو الحج الذي ربطه الله بالاستطاعة، في حين يتجاهلون الركن الثالث وهو الزكاة، فالله وضع الزكاة قبل الصيام والحج؛ لعلمه بأهمية التوزيع العادل للثروة في أي بلد، وقال أن على المسلمين أن يسعوا أولاً إلى تطبيق فريضة الزكاة قبل أن يرحصوا على أداء الحج لمرة ثانية وثالثة وعاشرة.</p> <p>ومن جهة أخرى، أكد إمام مسجد عمر مكرم أن ارتفاع معدل جرائم السرقة والقتل التي تشهدها مصر هذه الأيام تعود إلى أن الفقراء يزدادون فقراً، بينما يمتنع عدد كبير من رجال الأعمال والأغنياء عن إخراج زكاة أموالهم والتصدق بما يفيض عن احتياجاتهم للفقراء والمساكين، بل وينفقون جزءاً كبيراً من أموالهم التي رزقهم الله بها في توافه الأمور، وفي مجالات حرمها الله تعالى، مثل السهر في الملاهي الليلية وإنفاق مئات الآلاف الجنيهات على الراقصات يومياً.</p> <p>وأشار الإمام خلال خطبة الجمعة، إلى أن الشخص الذي يضطر إلى ارتكاب جريمة السرقة أو القتل، فهو يرتكبها بدافع الحاجة، وضرب مثالاً على ذلك بسارق الأحذية في الجوامع، فهو يبيع الحذاء المسروق بخمسة أو عشرة جنيهات على الأكثر، وهي قيمة وجبة إفطار أو غذاء أو ثمن علبة دواء، فهو لا يفعلها من باب الترفيه ولكن من باب الحاجة الشديدة، فهو لا يملك قوت يومه، وتساءل: "هل الأولى توفير لقمة عيش لأمثال هؤلاء، أم تأدية الحج لمرة خامسة أو عاشرة؟!".</p> <p>وأكد الإمام أنه لا يبرر السرقة، إلا أنه يبحث عن السبب الذي يؤدي إلى ارتكاب جريمة السرقة، فهناك أغنياء يرفضون رفع رواتب الخادمة والسائق والبواب، بينما ينفقون أموالهم يميناً ويساراً بدون حساب، فنرى تحالف الثلاثة من أجل سرقة أموال مثل هؤلاء الأغنياء، وهي حادثة تتكرر كثيراً هذه الأيام.</p> <p>وطالب الإمام المصلين بأن يكونوا مثل خليفة المسلمين الأول، أبي بكر الصديق، الذي أعلن الحرب على المرتدين لامتناعهم عن أداء الزكاة عقب وفاة رسول الله، حتى تتحقق العدالة داخل البلاد، كما أكد أن على المسلمين أن يرتبوا أولوياتهم جيداً، فكيف لا يحرصون على استرداد القدس والعراق، وحفظ كرامة الفقراء بتأدية فريضة الزكاة، بدلاً من الحرص على فريضة يمكن لأي مسلم تأجيلها، وتأديتها في أي عام".</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/2727/ <p>"نبراس سلمان"، حارس مرمى منتخب شباب العراق ونادي الصناعة العراقي لكرة القدم، رغم سنوات عمره العشرين إلا أن تألقه لفت الأنظار إليه بشدة..</p> <p>يدين نبراس بالكثير لشارعه فهو الذي تربى فيه وتعلم حب الكرة ومنه بدأت شهرته، ولا ينسى أهل شارعه فهم من شجعوه كثيرا حتى وصل إلى المنتخب الوطني، ورغم شهرته إلا أنه ما زال مرتبطا بشارعه "الشعبي" الذي نشأ فيه رافضا أن يتركه..</p> <p>عن ذكرياته وطفولته وجيرانه في شارعه المفضل يحكي نبراس..</p> <p>هل لديك شارع تفضله وترتبط معه بذكريات معينة؟</p> <p>نعم هناك شارع أفضله على كل الشوارع التي أعرفها أو أذهب إليها، فله مكانة كبيرة في قلبي لأنه الشارع الذي ولدت فيه وعشت به طفولتي ومراهقتي وشبابي بل هو حياتي كلها ولازلت أعيش فيه، لعبت فيه مع أصدقائي وقضيت طفولتي، وبه كانت مدرستي الابتدائية (مدرسة يافا) التي تقع في نهايته، عندما أدخل إلى هذا الشارع أحس بالنشوى والفرحة، أحس بالوطن لأني أعتبره وطني الصغير، والجيران كلهم يحبونني وأحبهم.. هو شارع (المعامل).</p> <p>شارع (المعامل) يقع في منطقة حي النصر في الأطراف الشرقية لمحافظة بغداد، وهو شارع كشوارع بغداد من حيث البنية والتخطيط الحضاري، ناسه طيبون وبسطاء وبيوته بسيطة لأنه يقع في منطقة شعبية، وتوجد في هذا الشارع بعض المحلات التجارية التي تخدم سكانه.</p> <p>ولماذا سمي بشارع المعامل؟</p> <p>هذه التسمية قديمة نسبة إلى المعامل التي كانت تنتج مادة "الطابوق" المستخدمة في البناء، والتي كانت موجودة في نهاية هذا الشارع من جانبه الأيمن، ولكنها كانت تضر سكان المنطقة من خلال الدخان المتصاعد والمنبعث من هذه المعامل، حيث أثرت وبشكل واضح على صحة سكان المنطقة وأضرت بالبيئة أيضا، مما أدى إلى إصدار قرار حكومي بإلغاء هذه المعامل، لكن التسمية بقيت كما هي.</p> <p>هل بادر سكان هذا الشارع بتغير اسمه إلى اسم آخر؟</p> <p>قامت الحكومة بعد إجراء تصليحات على أرضية هذا الشارع بتغيير اسمه من شارع المعامل إلى (شارع الأمين)، لكن قام وجهاء وشيوخ الشارع بمظاهرة للإبقاء على التسمية القديمة والسبب طبعا يعود إلى رمزية هذا الاسم وتاريخه، وأيضا لأن هذا الاسم قد عاش معهم لسنوات وأصبح جزء منهم، وبالفعل استجابت الحكومة إلى طلب المواطنين وأبقت على اسمه القديم.</p> <p>ما الذي قدمه لك هذا الشارع؟</p> <p>قدم لي هذا الشارع طيبة الناس ودعمهم المعنوي لي الذي كنت أحتاجه ولازلت، فهم من شجعوني كثيرا حتى وصلت إلى المنتخب الوطني للشباب، لذا وأنا ألعب كل مباراة أضع هذا الشارع أمامي وفي مخيلتي أهلي وجيراني وأصدقائي فكلهم ينتظرون النتيجة الايجابية، وللعلم جميع مبارياتي يحضرها أهل الشارع ويشجعونني بكل قوة ليشدوا من أزري، بحيث يفرحون عندما يفوز نادي الصناعة والعكس صحيح.</p> <p>هل تأثر شارع (المعامل) بالحرب الأمريكية الأخيرة على العراق؟</p> <p>طبعا تأثر الشارع بالحرب حاله كحال كل شوارع بغداد العزيزة، حيث تأثرت منازله بالقصف المدفعي والقصف الجوي، مما دفع الناس إلى ترك بيوتهم واللجوء إلى أماكن في محافظات أكثر أمنا، وبسبب هذا النزوح أصبح الشارع أقرب إلى شارع أشباح، فاضطررنا إلى مغادرته إلى أن انتهت الحرب ومن ثم عدنا إليه، ولا أخفي حنيني للشارع في الفترة القصيرة التي تركته فيها.</p> <p>هل شارع المعامل قدم لاعبين أو مشاهير غيرك؟</p> <p>نعم، فالمشاهير والعلماء والفنانين دائما نجدهم من مناطق شعبية وفقيرة لأن الفقر هو أكبر حافز للوصول إلى النجاح، فهذا الشارع قدم العديد من اللاعبين مثل اللاعب الدولي أحمد خلف ومساعد مدرب نادي أربيل الكابتن ثائر أحمد واللاعب عبد الرحمن جبار لاعب نادي الحدود لكرة القدم.</p> <p>لو توفرت لك الفرصة لترك الشارع والانتقال إلى حي راقي ماذا ستفعل ؟</p> <p>بالفعل توفرت لأسرتي أكثر من فرصة لننتقل إلى بيت أفضل وبمكان أرقى، لكن رفض الجميع هذه الفرص اعتزازا منا بهذا الشارع وسكانه، كما أنه الشارع الذي خلق بداخلي حبي لكرة القدم من خلال اشتراكي بفريق الرافدين الشعبي، وله الفضل بما وصلت إليه الآن.</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2728/ <p>لا أعرف من حسن أم سوء حظي أني قضيت طفولتي خلال فترة الانتفاضة الأولى عام 87 في حي الشيخ رضوان بغزة، الذي هاجر إليه جدي بعدما ترك "قرية الجورة" بعسقلان (ضمن أراضى 48) هو وعدد كبير من اللاجئين.</p> <p>في الحارة شعبية التي سكنت بها في هذا الحي كنت ألعب الكرة مع أبناء الجيران، وأتذكر ونحن نلعب أن عين لنا تكون على الكرة والعين الأخرى على مدخل الشارع لمراقبة القوات الإسرائيلية التي يمكن أن تقتحم المنطقة في أي وقت.</p> <p>ذات مرة عندما كان عمري سبع سنوات وكنت ألعب مع أخي الأكبر، اقتحمت سيارة "جيب" إسرائيلية حارتنا، فجرى أخي إلى بيت جيراننا، ورغم صغر سني ظليت أجري حتى أصبح الجيب قاب قوسين أو أدنى مني إلى أن دخلت بيت جيراننا أنا الآخر في أخر لحظة.</p> <p>ولم يكن الطريق الذي كنت أسلكه إلى المدرسة ببعيد عن هذه الظروف، فرغم أن مدرستي كانت تبعد عن البيت ربع ساعة إلا أن الطريق إليها كان يأخذ نصف ساعة وأكثر.. فالطرق مغلقة بالحواجز الإسرائيلية وأضطر للذهاب من شوارع جانبية كثيرة، هذا إن لم تؤد الظروف الأمنية المدرسة للإغلاق.</p> <p>وبذلك قضيت طفولتي بين ترقب خلال اللعب في الشارع وطرق مليئة بالحواجز أسلكها للمدرسة ومنع تجول في المدينة بعد الثامنة مساءً.</p> <p>6 سنوات انطلاق</p> <p>إحدى عشرة سنة مرت عليّ منذ مولدي وحتى عام 94 الذي نشأت فيه السلطة الوطنية الفلسطينية بغزة وأريحا وانسحاب الجيش الإسرائيلي، واختلفت فيها علاقتي بالشارع، فالحياة تشهد نوعاً من الاستقرار، انعكس على اللعب من خلال الاشتراك في النادي الرياضي الذي تم إنشائه، وأيضا الخروج في الوقت الذي نريده والذهاب للمدرسة بات أسهل بكثير، كما أصبح للشوارع أسماء ففي ظل الاحتلال لم يكن هناك أسماء للشوارع، فهنا شارع الوحدة وهناك شارع خالد بن الوليد وهكذا.</p> <p>الحرية في الشارع لم تستمر طويلا، ففي عام 2000 وقعت الانتفاضة الثانية (انتفاضة الأقصى) وهو نفس العام الذي التحقت فيه بقسم الصحافة والإعلام بالجامعة الإسلامية.</p> <p>كانت هذه المرحلة مختلفة تماماً عما قبلها، فقد أصبحتُ مطالباً أن أتفاعل مع الأمور بشكل مختلف نظراً لطبيعة الدور الذي أصبحت مكلفا به، فقد بدأت في العمل بالصحافة المكتوبة وأصبح لزاماً على أن أغير طريق رحلتي فعليّ أن أذهب من الشارع لمكان الحدث الذي تهرب الناس منه، فرغم عدم وجود قوات على الأرض فهناك قصف جوى وبرى، وإخلاء للجامعة أكثر من مرة لوجود قصف.</p> <p>ويعتبر شارع "الجلاء" من أبرز الشوارع في ذاكرة سكان غزة وذاكرتي، فهو الشارع الذي كنت أسلكه للمدرسة والجامعة ثم للعمل، كان الشارع رمليا ومهجورا أيام الانتفاضة الأولى ويعرف بشارع المواجهات مع الاحتلال، لكنه بعد السلطة أصبح من أجمل شوارع غزة وأوسعها، ومع الانتفاضة الثانية شهد العديد من عمليات الاغتيال للقيادات الفلسطينية.</p> <p>عملي في الوحدة</p> <p>مع عملي كمراسل لقناة الجزيرة في غزة بدأت صداقاتي تتكون مع الشوارع بشكل كبير مع تجولي وذهابي لمناطق الأحداث، وتبرز هذه العلاقة خلال اجتياح غزة (يناير 2009)، ففي شارع الوحدة حيث مقر المكتب كانت الرحلة منه إلى مستشفى الشفاء غاية في الصعوبة، فعلى الرغم أن المسافة بينهما لا تتعدى خمس دقائق بالسيارة إلا أنها كانت تصل لساعات، أسير في شوارع فارغة .. تحت قصف عشوائي .. طيران على مدار الساعة، باختصار رحلة بها كثير من التضحيات، كنا دائماً نتوقع الأسوأ خاصة أننا كنا نعود في وقت متأخر من الليل بعد انتهاء نشرة الحصاد وهو الوقت الذي يتزايد فيه القصف.</p> <p>ويمر أمام عيني حالياً مشهد من المشاهد الصعبة التي مرت على خلال الحرب.. فبعد مغادرتي لمستشفى الشفاء بعد انتهاء تقريري بنشرة الحصاد على الجزيرة، تم قصف مسجد بنفس شارع المستشفى أمام عيني وكان يفرقنا عن هذه الغارة دقيقتان.</p> <p>ولن أنسي هذا الطريق الذي سلكته خلال حرب غزة أيضاً ثم قررت ألا أكرر هذه الرحلة مرة أخرى؛ فقد ذهبت للتغطية بجنوب القطاع قبل أن تقسم إسرائيل القطاع نصفين، وبدأت مجموعة من الغارات المتكررة وصلت لحوالي 45 غارة خلال ساعة إلا ربع أي بمعدل غارة كل دقيقة.</p> <p>بعد انتهاء الحرب الأخيرة تغيرت ملامح غزة تماماً، منها شارعي الذي قضيت به طفولتي في حي الشيخ رضوان، الذي تم هدم ستة منازل به مما محى ملامحه تماماً ولكن لم يمح الذكريات التي عشتها به.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية لمراسل قناة الجزيرة في غزة (تامر المسحال).</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2729/ <p>على كل باب من بيوته دقيت.. وبأول حب حسيت.. هنا كان لي فيه ذكريات.. وهناك لعبت مع البنات..</p> <p>هذه الكلمات أول ما أتى على عقلي عندما وددت الحديث عن الحي الذي ولدت به حي (مَزة الجبل) بدمشق، وتحديدا في شارع (عمر الخيام)، حيث عشت طفولتي بضفائري السوداء الطويلة، والتي كان الصبيان يغازلونني بسببها..</p> <p>كنت أهوى بشدة اللعب بالشارع مع أبناء الجيران، خاصة لعبة كرة القدم رغم عدم فهمي لقوانينها، إلا إنني دائما ما كنت أحرص على لعبها، وأتذكر أن بسبب ذلك كانت والدتي تحرص على أن أرتدي دائما البنطلون.</p> <p>عشت سنوات من البراءة والسذاجة دون لف ودوران مع سكان شارعي، حيث كنت أتحدث مع بائعي المحلات بكل براءة كلما ذهبت لشراء أي شيء منهم، وكان كل من حولي يعتبرونني طفلة مدللة أو "دلوعة الشارع".</p> <p>الشارع علمني</p> <p>في (عمر الخيام) تعلمت كيف أسير على نهج القرآن في التعامل مع الناس دوما، فقد كنت حريصة على قراءته بتفسيراته وكنت كذلك أحب قراءة السيرة النبوية لأتعلم منها كيف أعامل الناس وما هي حدودي وكيف أتعامل مع الرجل والمرأة أيضا، وعندما كبرت قليلا كانت ثقة والدتي بي لم تحدها حدود، فقد علمتني كيف أتعامل مع الرجال بقوة شخصية.</p> <p>وفي هذا الشارع تعلمت أن لابنة الجيران حق على ابن الجيران، فعليه أن يصونها ويتذكر أنها ابنة شارعه فلا يعاكسها وألا يتتبع خطواتها ولا يلوث سمعتها بكلام يغضب ربنا قبل أن يغضبها هي شخصيا، لذا كان أكثر ما كان يستفزني بالشارع هو تواجد أحد المقاهي المليئة بالشباب ممن خلقوا لمضايقة الفتيات السائرات لأنهم جميعا أغراب عن الحي.</p> <p>الحب الأول</p> <p>(عمر الخيام) يحمل في كل بيت من بيوته ذكريات عديدة، فكل البيوت والعمارات تقريبا يعرفون بعضهم لأن الكثافة السكانية نفسها كانت قليلة مقارنة بالوقت الحالي، فكان لي في كل بيت صديقة، ومن لم ترتق لمرتبة صديقة كانت في قائمة المعارف، فكنت على سبيل المثال وأنا عائدة من مدرستي أطرق باب أقرب منزل لأطلب كوب من المياه المثلجة ومن أخر أطلب إبرة وخيطا لإصلاح جونلتي أو قطعة قماش مبللة لتنظيف قميصي.. ورغم بساطة طلباتي إلا أن مثل هذه الأشياء كانت تدعم صلتي بكل أهالي شارعي فلا أحد منهم يجهل الآخر.</p> <p>في الشارع أيضا كان الحب الأول في حياتي، فقد ضعفت مشاعري أمام جاري الطفل الذي لم يتعد الرابعة عشر من عمره أما أنا فلم أكن قد أتممت عامي الثاني عشر بعد، فتفجرت مشاعر الحب بداخلي، كنا نلتقي كل يوم في الصباح مع كوب النسكافية المغطى بالشكولاته من بعيد لبعيد، فكل منا يقف في شرفته والشفاه صامته والعيون هي المتحدث الرسمي بدقات قلب.. ولأنه حب مراهقة أي تقريبا يزول بزوال الشخص فقد سافر هذا الطفل مع أسرته لمدة شهر كامل بأحد مدن سوريا، والمفاجأة أنه حينما عاد هذا الطفل لم أعد أحبه فكما يقول المثل المصري: (البعيد عن العين بعيد عن القلب).</p> <p>وهناك تقليد يتبعه العديد من المشاهير فهم يتركون مكان ميلادهم بعد شهرتهم ليعيشوا في مكان آخر.. إلا أنني ما زلت مع أسرتي حتى هذه اللحظات أعيش بحي مَزة الجبل.. فالذكريات لا أستطيع حملها إلى مكان أخر يخلو من عبق الطفولة وأجمل لحظات الحياة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية للفنانة السورية (جومانا مراد).</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2732/ <p>ولدتُ في "الطائف" قبل نحو أربعين عاما وتحديدا في عام 1968م، وهي تعتبر مصيف المملكة العربية السعودية ولها شهرتها الواسعة في ذلك، فيها تلقيت مراحل التعليم الأولى وارتبطت منذ طفولتي بعدد من الأحياء القديمة في هذه المدينة.. أشهرها حي "السليمانية" حيث كنت ألتقي زملاء الدراسة في شوارع الحي، وكنت أقوم بأداء مشاهد تمثلية فأحوز على إعجابهم وعرفت بين أوساطهم بشخصية الفتى الكوميدي الذي يريد أن يُضحك غيره حتى لو كانوا في قمة همومهم.</p> <p>كانت حياتنا بسيطة في هذا الحي، ومثل أي مجموعة من الزملاء والأصدقاء في مراحل الطفولة والشباب نتبادل النكت ونقلد بعض الفنانين والممثلين في ذلك الوقت وخاصة الممثلين البارزين في السينما المصرية في الثمانينيات أو التسعينات وبالذات الممثل المصري عادل إمام.</p> <p>كنت عندما ألتقي مع أصدقائي نتجول بين أزقة تلك الأحياء ونشاهد المباني التاريخية فيها، وحينما كنت أتجول فيها ولدت لدّي فكرة الأعمال التلفزيونية التي تسلط الضوء على ماضي وطقوس الناس وعاداتهم في تلك الأحياء، فاختزلت الفكرة في ذاكرتي حتى استطعت أن أترجم ذلك من خلال شخصية (أبو رنة).</p> <p>في حراج بن قاسم</p> <p>تركت طفولتي في حي السليمانية في الطائف، وانتقلت إلى الرياض لأسكن حي "منفوحة"، وهو الحي الذي شهد مرحلتي صباي وشبابي، فقد عشت فيه ذكريات لا تنسى مع أهله وسكانه، عرفت عن قرب طقوسهم وحياتهم، احتفظت بها في ذاكرتي فساعدتني فيما بعد في أعمالي الفنية.</p> <p>فلا أنسى سوق "حراج بن قاسم"، ذلك السوق الشهير الذي ارتبط بتاريخ الرياض منذ الأزل، وأي عمل يستعرض تاريخ الرياض أو يصور فيها ويسلط الضوء على ماضيها لابد أن يتوقف عند هذا السوق الذي لازال قائما، كنت دائما أرتاد هذا السوق العتيق، وألتقي الزملاء أيضا فيه، أقوم بشراء بعض المستلزمات لأسرتي وبالذات لوالدتي - أطال الله في عمرها- بل أصبح صورته منقوشة في ذاكرتي لا تغيب.</p> <p>عيال منفوحة</p> <p>من هذا الحي كانت البداية الحقيقية لي في التمثيل عندما اكتشف الأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن موهبتي، ووجهني إلى جمعية الثقافة والفنون بالرياض، ليتلقاني المسرحي الأستاذ محمد العثيم، لأنطلق في عدة أعمال أهمها مسلسل (اخوانى أخواتي)، (طاش ما طاش)، (بيني وبينك).</p> <p>ولحبي الكبير لحي "منفوحة" وسوق"حراج بن قاسم"، اخترت أن أمثل دور ابن تاجر خردة من خلال أحداث مسلسل (عيال منفوحة)، الذي يسلط الضوء على عادات الحي من خلال حياة ذلك الشاب في السوق وكيف تمضي به الحياة داخله حتى يتعرف على فتاة تسكن الحي وتربطه بها علاقة حب، وتمضى مشاهد المسلسل الكوميدية لتنقل عن كثب طقوس الناس في الحي والسوق، وقد نقلت كثيرا من الصور العالقة بذاكرتي المرتبطة بهذا الحي إلى الكاتب سعد المدهش وتشاورنا فيها كثيرا قبل أن تخرج إلى النور.</p> <p>ففكرة تنفيذ أعمال تلفزيونية تركز على عادات الأحياء الشعبية ومغامرات الشباب فيها، ساهمت فيها نشأتي بين أحياء بعينها، فالفكرة بدأت بداخلي قبل أكثر من 20 عاما حينما كنت أعيش سنواتي الأولى في الطائف، ولازالت الفكرة موجودة وتدفعني لتقديم الكثير من تلك الأدوار.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية للفنان الكوميدي السعودي (فايز المالكي).</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 سامي خليفة https://20at.mosab.me/articles/2733/ <p>ولدتُ في شارع (الجرس) بحي الموصل، وهو حي عريق من أحياء مدينة الموصل وهي مدينة شهيرة في العراق، مكدسة بالسكان فعدد سكانها يقل قليلا عن عدد سكان بغداد الجميلة.</p> <p>كان كل سكان حي الموصل يتميزون بلهجة مختلفة مميزة عن كل الأحياء الأخرى حيث كانت العراق في هذا التوقيت بها عدد لا حصر له من اللهجات التي اعتبرها السكان الأصليين للعراق دخيلة عليهم، وكان قرب الموصل من نهر دجلة عاملا أضفى عليه طابعا خاصا من الغموض الجميل.</p> <p>أيام لا تنسى</p> <p>في شارع الجرس عشت أيام طفولتي التي لا تنسى، فعشت وسط سبعة أخوة وشقيقتان ووالدي ووالدتي، وفي كل محل بهذا الشارع كان لي بصمة، حيث كنت أعمل فيهم دون الالتفات إلى طبيعة العمل الذي أعمله، فعملت تباعا وميكانيكا ومكوجيا وعاملا في كوافير وبقالا يبيع الجبن والزيتون إلى الزبائن الذين كانوا يسكنون نفس شارعي، لذا كانوا يتعاملون معي بطيبة وحنان، وكان الأغنياء وقتها يعطونني (بقشيش) لا يزيد عن خمسة قروش ولكن هذا المبلغ كان بالنسبة لي ضخما يكفي لشراء ثلاثة وجبات لعائلتي وإن كانوا يكتفون فقط باثنين توفيرا للنفقات!.</p> <p>لكن رغم الفقر الذي كنت أعيش فيه أنا وعائلتي والبيت الهزيل الذي كنت أسكنه إلا أن الشارع كان به دفئ وحنان قد تفتقده الفيلل والقصور الفخمة التي كانت موجودة بالعراق أيام زهوها وثقافتها وحضارتها العريقة.</p> <p>عزيز النفس</p> <p>كنت طفلا محبوبا واجتماعيا وسط جيراني، فجميع من في الشارع يحاولون مساعده بعضهم البعض، فإذا أتى جارا ببعض من الفاكهة لابد وأن يعطى منها لجاره، لكن أنا كنت عزيز النفس فكنت أرفض أن يعطيني أحد منهم شيئا دون مقابل نعم كنت أقبل (البقاشيش) لأني أشعر أني أعمل شيء مقابله ولكن ماذا فعلت أنا لكي يعطيني جاري بثمرات من الفاكهة أليس أولاده أولى بها؟!.</p> <p>هذه هي طبيعتي وحياتي التي نشأت عليها في هذا الشارع، فلا أجد على الإطلاق تناقضا ما بين عزة النفس والكبرياء وبين الفقر، بل بالعكس قد نجد الكثير من الأغنياء رغم ما جمعوا من مادة يظلون مثل العبيد لأي قرش لكنه هو الطمع.. يرحمنا الله منه.</p> <p>يا ساكنة حينا</p> <p>ذكرياتي مع أشخاص الشارع بالطبع لا تنسى.. بائع العرقسوس والسوبيا الذي كنت أنتظره في شرفه البيت، وبائع الحليب الذي كانت والدتي تكتفي فقط بشراء نصف كيلو وبالكاد يكفي ليومين.</p> <p>أما أهم ذكرى لي فهي "بائعة الورد"، تلك المرأة التي علم على ملامحها الزمن بخطوط عريضة وصبغ شعرها باللون الأبيض، حيث كانت تجلس في أحد أركان الشارع أمامها سلة من مختلف أنواع الورود والياسمين والرياحين وكل أنواع الزهور لبيعها، كانت رائحتها العتيقة تغطى على رائحة الورود التي كانت تقتطفها من إحدى الحدائق التي كان زوجها يعمل بها (جنايني).</p> <p>ذات يوم.. لاحظت أن هذه السيدة تجلس وهى تبكي، اقتربت منها وسألتها عما يبكيها، فأجابتني أنها لم تبع شيئا من الورود وأولادها في انتظار العشاء..، جففت دموعها وقبلت جبينها ورأسها، وقلت لها أعطيني هذه السلة سوف أبيع كل ما بها لأعطيكي نقودا، وبالفعل أمسكت سلة الورود وذهبت إلى مكان قريب من نهر دجله يتجمع فيه الأحبة وقمت ببيع كل ما في السلة من ورود، وذهبت فرحا إليها وأعطيتها المال مضاعفا، حيث أكملته ببعض القروش من جيبي، فما كان من السيدة بعد أن أعطيتها السلة فارغة إلا أن دعت لي وهي ترفع يدها إلى السماء: "ربنا يحبب فيك خلقه.. وتكون واحد مشهور وأفراح فيك".</p> <p>الموقف لا أنساه أبدا.. فقد تحققت نبوءة سيدة الشارع البسيطة والحمد لله، لكنها لم تنتظر حتى تفرح بي مشهورا فقد ماتت.. رحمها الله.</p> <p>الآن وبرغم شهرتي إلا إنني أتمنى العودة إلى شارعي.. إلى ذكرياتي الحلوة والأليمة.. فكلي شوق وحنين إلى أهله وأشخاصه خاصة بائع الحليب وبائع السوبيا والعرقسوس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية للمطرب العراقي (كاظم الساهر).</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2738/ <p>هنا.. سنأخذكم في رحلة إلى 7 شوارع أخرجت لنا نجوم "7 stars"، شوارع نمت موهبتهم فيها وانطلقوا منها لعالم الشهرة والأضواء .. وفيها تعلموا الكثير والكثير.. ورغم شهرتهم إلا أنهم ما زالوا مرتبطين بها.</p> <p>نترك لهم المجال للعزف على أوتار ذاكرة شوارعهم.. ونسمع منهم سيرتهم وسيرتها..</p> <p>رحلتنا تبدأ من القاهرة مع الإعلامي (محمود سعد) ليروي لنا كيف تعلم معنى الحياة في "شارع الاستئناف".. ثم نطير إلى العراق ونتوقف في شارعين، الأول فني يستضيفنا فيه المطرب (كاظم الساهر) ليقص علينا طفولته بين الفقر والورد..، والثاني رياضي نعرف فيه حكاية الشاب (نبراس سلمان) حارس مرمى منتخب العراق وكيف يدين لشارعه الذي تعلم فيه حب الكرة.</p> <p>ومن العراق إلى سوريا لنلتقي بالفنانة (جومانا مراد) لتحكي عن حبها الأول في حي "مَزة الجبل" الذي ما زالت تسكنه حتى اليوم.. ومنها إلى فلسطين لنصحب مراسل قناة الجزيرة (تامر المسحال) في تغطيته لوحشية الاحتلال الإسرائيلي في شوارع غزة.</p> <p>إلى السعودية رحلتنا كوميدية عنوانها "طاش ما طاش" أما مُرشدنا فيها فهو الفنان (فايز المالكي) ورحلته مع النجومية من شوارع حي "المنفوحة".. ومرة أخرى نعود للقاهرة لزيارة شوارع مختلفة أثرت في الشاعر الكبير(عبد الرحمن الأبنودي).</p> <p>أبدأ مع النجوم الرحلة في شوارعهم:</p> <p>الأبنودي.. ضي القناديل والشارع الطويل</p> <p>محمود سعد..عشرة عمر مع الاستئناف</p> <p>جومانا مراد.. دلوعة (مزة الجبل)</p> <p>كاظم الساهر.. من شارع الفقر والورد</p> <p>نبراس..حارس مرمى (المعامل)</p> <p>في حي (منفوحة).. المالكي ما طاش!</p> <p>شوارع (تامر المسحال).. ضد الاحتلال</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 سامي خليفة https://20at.mosab.me/articles/2828/ <p>منذ صرخة ميلادي الأولى.. وبينما كنت طفلا لا زلت لا أعرف للطريق طريق ولا أعرف للأماكن اتجاهات.. عشت بين الناس البسطاء في منطقة باب الخلق.. تحديدا في شارع الاستئناف..</p> <p>كنت وأنا في المرحلة الابتدائية أي لم أبلغ الثانية عشرة بعد أصادق كبار السن، فلم أكن أميل كثيرا إلى مصادقة الأطفال في مثل سني، ولا تحسبونني مغرورا فأنا إنسان بسيط ، لكني حينما كنت أجلس مع رجل كبير أتعلم وأشعر أن عمري يتقدم بشكل كبير هذا طبعا قديما، أما الآن فأتمنى أن يعود الدهر بي سنينا وأعمارا لأعود طفل غير متحمل مسؤولية شيء وليس في عقله وجعبة تفكيره سوى بعض الألعاب البريئة مثل الحصان الخشبي والعجلة التي كنت أقوم بتأجيرها.</p> <p>أنا والإسكافي</p> <p>الحياة وفهمها بالتأكيد استغرق مني وقتا كبيرا ولكن مصادقة الكبار كما أشرت لخصت العام في شهر، فعرفت الناس ونفوسهم وطبائعهم، لا أدعى بالطبع العلم الكامل للبشر فالكمال لله وحده، ولكن إلى حد كبير استطعت الخوض في نفوسهم، فمن أهلي وجيراني وأصدقاء طفولتي وشبابي ومن كل إنسان تعاملت معه تعلمت شيئا وأصبحت بعد أن كنت جاهلا علاّمة في فهم نفوس البشر..</p> <p>أتذكر أن رجلا كبيرا في السن كان يعمل "إسكافيا" في شارعنا، كان هذا الرجل ويدعى "عم حمزة" من أكثر أصدقائي، وأدين له بالفضل في أنه علمني الحياة وحفر في وجداني مبادئ وقيم وأخلاقيات عجزت الدراسة أن تخطهم بداخلي، فقد شدّد على أذني وهو يقول لا تخضع للمادة اتركها هي التي تخضع لك لكن أسعى لجلبها دون تنازلات لأن القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود وعلى حد كلامه فالزمن غير مضمون.</p> <p>كان هذا الرجل يحدثني عن الفساد وكنت وقتها لا أعلم عنه شيء، كان كل ما يدور في ذهني أنه يعنى أن الطفل لا يذاكر أو لا يقوم بعمل واجباته المدرسية بشكل جيد، لكني لم أكن أعلم انه يقصد الفساد الاجتماعي والسياسي والاقتصادي.</p> <p>نعم أعترف أن الكثير من الكلمات كانت تسقط مني رغما عني لكن كان إجمالي ما يريد إيصاله لي أعيه وأفهمه جيدا، ومن كثرة إطلاعاتى الفكرية على الكثير من الكتب الثقافية أصبح عقلي أكثر فهما ونضجا وتفكيرا لكل ما حولي من بني أدمين وأشباه بني أدمين أيضا.</p> <p>مشهد في الذاكرة</p> <p>كان أكثر مشهد مؤثر في حياتي حتى الآن حينما كنت أقف في البلكونة من وراء الزجاج الأزرق حتى لا يرى الأعداء في حرب الاستنزاف الضوء المنبعث من شرفتنا.</p> <p>ولا أنس العام المشؤوم 1956 عندما كنت أرى الأعداء في شارعنا منتشرون وينظرون إلينا باستهزاء كما لو كنا قمنا بتذبيحهم، ولا أعرف لماذا فجأة انتابني شعور إنني أرغب أن أكون "زبالا" ودعيت الله في صلاتي أن أعمل في هذه المهنة لكي أمسك "مقشة" وأقوم بكنس كل هؤلاء الأعداء ليس في شارعنا فقط بل في كل شوارع مصر المحروسة.</p> <p>شعور بالراحة</p> <p>كل ما أرغب في قولة أن شارع الاستئناف امتلأ بالذكريات معي فكنا نسكن في بيت جدتي لأمي -رحمها الله وأسكنها فسيح جناته- كانت تحبني وحينما كنت أنزل إلى الشارع تظل واقفة في البلكونة وتُملي عليّ نصائحها قائلة: "واد يا حوده خلي بالك من الطريق والعربيات" والغريب أن شارعنا من الأساس لم يكن به أي سيارات!.</p> <p>باختصار.. في شارع الاستئناف حياة ومشوار وجيران وعِشرة عُمر، ورغم سكني الآن بحي جاردن سيتي إلا أنني كثيرا ما أزور شارعنا فأشعر بالارتياح النفسي، فلا أعرف لماذا حينما أمر عليه ينتابني شعور بالراحة، وإن كان الأمر بيدي لاخترت الاستمرار بالعيش فيه لكن ماذا أقول لأولادي الراغبين في العيش بحي راقي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية للإعلامي المصري (محمود سعد).</p> 2009-07-02T00:00:00+00:00 2009-07-02T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2936/ <p>لم يكن لشوارع أو دروب قريتي (أبنود) أسماء رسمية على الإطلاق، وأظن أن ذلك ما زال ساريا حتى الآن، ولكن كان للشوارع أسماء أطلقها الأهالي وكان الشارع الذي يقع فيه بيت أمي أسمه "الشارع الطويل" لأنه كان من أطول الشوارع في القرية، وإن كان قد تجاوزته في الطول شوارع أطول منه وأقوى.</p> <p>كنت أعرف سكان هذا الشارع وكأنهم أهلي وكل أطفالهم يرعون الغنم معي ويجنون القطن ويلعبون معي في الترعة وفي النهر، كنا نلعب في الليالي المقمرة ألعاب الصعيد التي تخرج الطفل رجلا منذ وقت مبكر جداً، وكان هذا الدرب هو الطريق الوحيد لمرور الموتى في طريقهم لركوب القوارب أيام الفيضان للعبور نحو الجبل حيث تدفن قريتنا الراكدة في ظل الجبل موتاها في مكان مرتفع يدعى قرية "كرم عمران" حيث لا يوجد بقريتي وحتى الآن مكان لدفن الموتى.</p> <p>حي الأشراف</p> <p>حين انتقلت إلى مدينة قنا مع أسرتي للسكن في حي الأشراف ارتبط هذا الشارع الذي كنت أقطنه بمكانة خاصة في قلبي، فقد شغل والدي عدة وظائف هناك فهو المأذون الشرعي للحي ومدرس اللغة العربية والشاعر الكبير وإمام مسجد سجن قنا الذي اختاره دون جميع مساجد قنا لأنه كان يشعر بقيمة وعظ المساجين وتغيير اتجاهاتهم في الحياة وهو بالنسبة لهم رجل الدين الكبير حينذاك.</p> <p>وهناك تحت أعمدة الإنارة الحكومية كنت أجلس لاستذكار دروسي في ضوئها، واستمعت إلى غناء الشحاذين في السحر قبل أذان الفجر وتراتيل زوار مولد سيدي عبد الرحيم القناوي الذي كنت أحرص على حضوره كل عام، وفي نهاية الشارع يقع المسجد الكبير، وقد كان الشارع يشهد طقوسا خاصة للاحتفال بالـ 15 ليلة الأولى من شهر شعبان.</p> <p>لم أزر شارعي</p> <p>أما الشارع الوحيد الذي حمل أسمي لم أره حتى الآن، وكان في فترة تولي اللواء عادل لبيب لمنصب محافظ قنا، وهو من أطول الشوارع وكان اسمه شارع المعتقل وصار اسمه شارع "عبد الرحمن الأبنودي- المعتقل سابقاً"، وكأن هذه اللافتة أشبه بالنكتة فلا يصادفني أحد من سكان المحافظة حتى يردد اسم الشارع وهو يضحك، وذلك لأنه تم اعتقالي فعليا عامي 1966و1967 وتشاء الأقدار أن يقترن اسمي بشارع المعتقل!.</p> <p>البعثي- أية ونور</p> <p>أما في القاهرة فأنا أسكن مع أسرتي منذ عشرين عاما ًفي حي الصحفيين تحديداً شارع "إبراهيم البعثي"، حيث يقطن العديد من أصدقائي القدامى، والعجيب أننا لا نلتقي إلا لوقوع حدث جلل لأحدنا، غير ذلك قد تجمعنا الصدفة إذا ما ارتطم أحدنا بالآخر .</p> <p>منذ 6 أشهر وأنا أعيش في بيتي الريفي بقرية بأحد ضواحي محافظة الإسماعيلية في فترة علاج طويلة وقد حمل الشارع الذي أسكنه والبيت أيضاً أسم "آية ونور" وهما ابنتاي، حيث وضعت لافتة حتى لا يضل أصدقائي القادمين من القاهرة لزيارتي، ويحمل الشارع اسميهما لا اسمي حتى لا يعرف بوجودي في هذا المكان غير الأشخاص المرغوب فيهم فأفقد خصوصيتي، ولكن سرعان ما تحولت اللافتة إلى محطة أتوبيس "آية ونور" يتوافد عليها الجميع لزيارتي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تجربة ذاتية للشاعر (عبد الرحمن الأبنودي).</p> 2009-07-01T00:00:00+00:00 2009-07-01T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2734/ <p>لو سمعت عن مطرب مصري اسمه MC YU-GI-OH</p> <p>يبقى المقصود هو الطفل "حسين علي" أصغر مطرب راب في مصر!.</p> <p>"الرابر" حسين في سنة رابعة ابتدائي، وبعد أن كان يغنى فقط بالمنزل أصبح مكانه المسرح، وتنهال العروض عليه من كل مكان للمشاركة في تقديم فقرات خاصة بفن الراب..</p> <p>حسين.. إزاي حبيت فن الراب؟</p> <p>أنا مكنتش أعرف أني بحب الراب ولا حاجة، ولا كنت فاهم أن عندي موهبة غناء الراب والرقص على أغانيه، كل الحكاية أن أخويا الكبير كان بيستضيف أصدقائه في منزلنا وكانوا دايما بيأدوا رقصات على فن الراب.. وتفاجئ أخويا أني أردد الأغنيات وأحفظها بسرعة أوي.</p> <p>فاكر أول مرة صعدت فيها لخشبة المسرح؟</p> <p>طبعا فاكراها كانت في ساقية الصاوي، كنت مرعوب وخايف ومكسوف، لكن بمجرد أن غنيت والناس عجبها صوتي وأدائي وصقفوا لي بدأت أطمئن شوية وغنيت بقلب جامد، ومن وقتها وعروض كتير استقبلتها لكن أكتر مرة حسيت فيها أن الناس بتحبني بجد يوم صعدت لخشبة المسرح مع الفنان أحمد الفيشاوي، وكان معانا نجوم راب من السعودية ولبنان بجد المرة دي عمري ما أقدر أنساها أبدا.</p> <p>وإيه حكاية لقب MC YU-GI-OH؟</p> <p>أنا اللي اخترت هذا اللقب لنفسي لأني بحب الفراعنة أوى وخاصة الناس اللي كانوا ليهم دور مهم، والرمز ده اختارته بصفة خاصة نسبة إلى فرعون مصري حاول أن يحرر العالم.</p> <p>حسين.. أنت زعلت على مايكل جاكسون لما مات؟</p> <p>طبعا أنا كنت أعتبره مثل أعلى لي تعلمت من حركاته حاجات كتير أوى، بس يا خسارة مات ربنا يرحمه.</p> <p>وأكتر الأغاني اللي بتحبها له كانت إيه؟</p> <p>أكتر أغنيه كانتblack &amp;white وأغنيه أخرى اسمهاdon’t walk away والكثير من الأغنيات الأخرى التي احتفظ بها في مكتبتي.</p> <p>ومين تاني من مطربين الراب بتحبهم؟</p> <p>طبعا "ايمينيم" لأنه مميز جدا في كل شيء كلمات أغنياته وأدائه وتعبيرات وجهه نفسها جميلة ومعبرة عن كل كلمه بيقولها ويغنيها، وكمان أغانيه لها هدف مش رقص وتنطيط وخلاص عشان كده هو ناجح أوي وأنا بحترمه.</p> <p>وأنت أغانيك ليها هدف؟</p> <p>فيه مشاكل كتير أوى في مصر والدول العربية والحكام مش عارفين يحلوها للأسف وبيخافوا حتى أنهم يطرحوها، عشان كده أنا بناقشها في أغنياتي وباللغة العربية.</p> <p>وإيه اكتر المشاكل اللي ناقشتها؟</p> <p>البطالة والناس اللي بتتخرج ومش لاقيه شغل ليها وبيقعدوا على القهاوي، وبرضو القضية الفلسطينية وقضية العراق وغيرها من القضايا اللي بتوجع القلب.</p> <p>شايف أن مجال الراب له تشجيع في مصر؟</p> <p>مش أوى، لكن أنا شايف إنه إن شاء الله في السنين اللي جاية هيكون فيه انتشار للفن ده، وعلى فكرة شباب كتير أوى بيحبوا الراب وبيحبوا دايما يسمعوا لجاكسون وبريسلي وسبيناترا وغيرهم.</p> <p>ممكن تغني لون تانى غير الراب؟</p> <p>أنا شايف نفسي في الراب اكتر رغم أني ممكن أسمع كل حاجة، لكن أنا مش بحب أشتت نفسي، ولما عرفت أنى بغني راب كويس فأنا حابب أنى أركز فيه أحسن بكتير من أني أغني في حاجات كتير وأفشل فيهم.. فأنا لا أحب الفشل على الإطلاق ولا أتنازل عن لقب الأول في أي شيء في حياتي.</p> <p>يعني موهبتك لم تؤثر على دراستك؟</p> <p>بالعكس دي أعطتني دافع اكتر أني أذاكر عشان أنجح وأخلص دراستي، علشان أتفرغ لفن الراب لأنه حياتي ونفسي أبقى "رابر" عالمي.</p> 2009-07-01T00:00:00+00:00 2009-07-01T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2751/ <p>"كم ساعة تقضيها مع صديقك الكمبيوتر؟!"</p> <p>سواء كنت تلعب Games أو تعمل بوظيفة ترتبط بالجلوس أمام الكمبيوتر لفترات طويلة، سواء كنت web designer أو محرر بموقع إليكترونى، فأنت معرض للإصابة ببعض الأمراض التى تتضاعف بمرور الوقت إذا لم تقم بالتركيز مع نفسك وتطبق بعض السلوكيات لتجنب الإصابة بهاو منها : آلام الرقبة واليدين والكتف والعينين، والتى تظهر غالباً على المدى البعيد.</p> <p>الجلوس في وضع ثابت لفترات طويلة يؤدى إلى تيبس المفاصل، نظراً للقصور فى وصول الدورة الدموية لها مما يؤدى لخشونة فى الغضاريف، كما تخبرنا آخر الدراسات في الأضرار طويلة المدى للجلوس أمام الكمبيوتر أنه يؤثر على خصوبة الرجل والمرأة وعلى قدرتهما الجنسية.</p> <p>(الماوس) وما أدراك ما الماوس فهو رغم صغره إلا أنه يسبب الكثير من المشاكل الصحية مثل التنميل والرعشة نتيجة التهاب الأعصاب وقصور وصول الدورة الدموية للأطراف مما يؤدى إلى فقدان الإحساس باللمس تدريجياً.</p> <p>أما الإشعاع الخارج من الشاشة فيؤدى لضعف الإبصار وزيادة ضغط العين (الجلوكوما) وقد ينتهي الأمر بانفصال الشبكية.</p> <p>الحل إيه؟</p> <p>الراحة .. الراحة .. الراحة، لابد أن تقوم بأخذ راحة من فترة لأخرى إذا كنت تضطر للجلوس أمام الكمبيوتر لفترات طويلة، تقوم خلالها بممارسة بعض التمرينات أو التنقل فى الغرفة أو النظر لمنظر طبيعى، وعندما تعود للجهاز عليك التعامل مع الجلوس واستخدام كل جزء من الجهاز كما يلى:</p> <p>المكتب:</p> <p>- أن يكون المكتب قريبًا منك (تقدم بالكرسي من المكتب إلى حد ملاصقة البطن لحرف المكتب لضمان استقامة الظهر).</p> <p>- البعد عن تأثير المجالات الكهرومغناطيسية بوضع الجزء الذي يحتوي على مكونات جهاز الكمبيوتر والأسلاك والكيبلات بعيداً عن الجسم بمسافة نصف متر على الأقل.</p> <p>الكرسى:</p> <p>- مواصفات الكرسي الذى تجلس عليه مهمة للغاية، فيفضل أن تختار كرسي به بروز عند نهاية الظهر، وله مسند للرأس.</p> <p>- عند الجلوس على الكرسي: الصق ظهرك بنهاية الكرسي، واضبط ارتفاعه بحيث تكون قدماك ملتصقتان بالأرض.</p> <p>- تجنب الاستمرار في وضع الجلوس لفترة طويلة، من خلال الاعتدال والاستراحة كل نصف ساعة، وعمل بعض التمرينات الخفيفة.</p> <p>- مراعاة الخطوط المستقيمة والزوايا القائمة .. فى الجلوس:</p> <p>فالرأس لابد أن تكون فى وضع مستقيم مع العمود الفقرى، ويمكن التأكد من ذلك عند النظر للشخص من أحد جانبيه فتكون الأذن على استقامة واحدة مع الكتف، وأن يكون طول المكتب أو المنضدة التي تعمل عليها مناسبًا بحيث تتيح لك هذا الوضع وتمنع انحناء رقبتك.</p> <p>الـ (keyboard):</p> <p>- لوحة المفاتيح يجب أن تكون أمامك، ولا تنس أن تضبط ارتفاعها بحيث يكون المعصم واليدين فى وضع مستقيم، حيث ينبغى أن تكون أعلى قليلاً من مستوى كوعك.</p> <p>- أما الماوس فمن الأفضل أن يقترب من لوحة المفاتيح.</p> <p>- حافظ على المرفق ليكون أقرب إلى جسمك وتكون الزاوية 90 درجة بين العضد والساعد.</p> <p>-عليك بالمحافظة على يديك مستقيمة قدر المستطاع أثناء الكتابة على لوحة المفاتيح أو استخدام الفأرة وتحريكها بالذراع وليس بالرسغ.</p> <p>الشاشة:</p> <p>- أن تكون الشاشه فى وضع المنتصف بالنسبه للجسم وفوق لوحة المفاتيح.</p> <p>- أن تعلو قمة الشاشه مستوى نظرك بحوالى 2 الى 3 سم</p> <p>- مسح الشاشة باستمرار من الأتربة، فتراكمها يعوق الرؤية بوضوح.</p> <p>- ضبط إضاءة الشاشة لأعلى درجة فيها للتقليل من التركيز بالعينين.</p> <p>- أن يكون بعد المسافة بين عينيك والشاشة من 30 إلى 50 سم.</p> <p>- لا تحدق النظر فى الشاشة، وانظر كل 20- 30 دقيقة إلى أي شيء بعيد عن مستوى نظرك أو إغمض عينيك من وقت لآخر، لتنشيط الدموع ومنع حدوث الجفاف، أو وضع صورة من خلال برامج يتيحها الكمبيوتر على جانب الشاشة عبارة عن عين تغمض وتفتح كل فترة لتحفزك على إغماض عينيك من حين لآخر.</p> <p>اللاب توب:</p> <p>لمن يجلسوا على الـ(لاب توب) اجعل الشاشة فى مستوى الابصار من خلال وضع الجهاز على مسند خشبى ولا تنزل برقبتك لتنظر إلى الشاشة.</p> <p>وفى النهاية علينا الاهتمام بالعادات الغذائية السليمة مثل الخضروات الطازجة لمضدات الأكسدة والتى تحمى الخلايا العصبية، وشرب حوالى 3 لتر مياه يومياً لتحسين الدورة الدموية الواصلة للمخ والمفاصل مع الإكثار من شرب السوائل عامة، وعدم تناول المشروبات الغازية والمأكولات ذات السعرات الحرارية العالية وذلك لتجنب زيادة الوزن خاصة لمن تتطلب طبيعة عملهم الجلوس لفترات أمام شاشة الكمبيوتر مما يؤثر على انخفاض معدلات حرق الدهون.</p> <p>تمرينات</p> <p>وهذه بعض التمرينات التى ينصح الأطباء بالقيام بها سواء لمن يجلس فترات طويلة أمام الكمبيوتر.</p> <p>للعنق والكتفين:</p> <p>حافظ على مستوى كتفيك الطبيعي ثم ميل بأذنك اليسرى في اتجاه كتفك الأيسر ثم بالإذن اليمنى في اتجاه الكتف الأيمن، ثم ارجع رأسك للخلف وقدمها للأمام.</p> <p>للذراعين والظهر:</p> <p>اعقد يديك خلف رأسك على أن تكون راحتا اليدين بمواجهة السقف ثم مدد عمودك الفقري إلى أعلى بقدر استطاعتك.</p> <p>للعنق:</p> <p>ضع أصابعك على ذقنك ثم اضغط عليها بلطف إلى الخلف وإلى الأعلى، ثم حرك أصابعك ومدد عنقك إلى الأمام.</p> <p>للذراعين والرسغين والكتفين:</p> <p>اعقد يديك خلف ظهرك ثم ارفعهما إلى أعلى بعيداً عن جسمك مع تقوس الظهر إلى الأمام.</p> <p>وعندما تذهب للبيت نام على الأرض وضع مخدة أسفل رقبتك وارفع رجلك على كرسي عالى لتنشيط الدورة الدموية بالجسم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المعلومات الواردة بالرجوع إلى د. محمد عراقى أستاذ جراحة العظام بكلية طب قصر العينى.</p> 2009-07-01T00:00:00+00:00 2009-07-01T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2788/ <p>أثارت المشكلة الأخيرة التي وقعت فيها شركة "فودافون قطر" حينما اختلف العلماء على شرعية الاكتتاب فيها حيث اتهمها البعض بتوزيع الخمور في حفلاتها قضية وجود مفتي للدولة خاصة وأن قطر تعاني من عدم وجود دار رسمية للإفتاء مما يفتح الباب أمام تضارب الفتاوى.</p> <p>ويطالب العديد من المواطنين القطريين والمقيمين بوجود مفتي للدولة يمكن الرجوع إليه وقت الحاجة ويكون بمثابة الرأي الديني المعتمد داخل الدولة مما ينفي حدوث بلبلة في المجتمع خاصة حول القضايا التي يواجهها، لذا من المنتظر خلال الأيام المقبلة أن يعلن رسميا عن مفتى قطري.</p> <p>ويقول احمد عبد الجبار لعشرينات:"عدم وجود مفتي لدولتنا أمر صيبنا بالحيرة في العديد من المشكلات والالتباس الذي يواجهنا فمثلا عندما سمعنا عن وجود أول كنسية على أرض دولة قطر ، كنا بحاجة إلى مفتي ليقول لنا هل هذا الأمر حلال أم حرام ؟</p> <p>وهل نحن مطالبون بشيء تجاه هذا الأمر أم لا وما هو دورنا بالتحديد؟".</p> <p>ويضيف " أما في حالتنا هذه فكل من يرغب في شيء يبحث عن شيخ يمشي على هواه فيبرر له أفعاله أمام ضميره.. أعتقد أن المسئولين عن هذا الأمر سيحاسبون عن عدم وجود مسئول عن الفتوى في قطر يمكن الرجوع إليه".</p> <p>الحلال والحرام</p> <p>حول عدم وجود مفتي رسمي يقول أحد المشاركين على منتدى "الأسهم القطرية" : "لماذا لا يكون هناك مفتي رسمي للدولة وظيفته توحيد الآراء العلمية ومنع تشتت وتعدد الفتاوى التي تهم مصالح الناس ، فكل الدول من حولنا لديها مفتين يرجعون إليهم عند استشكال بعض الأمور التي تتعلق بالدين سواء كانت قضايا اجتماعية أو قضائية أو اقتصادية ففي السعودية هناك هيئة كبار العلماء ومصر هناك دار للإفتاء والكويت هناك مفتي للدولة وكثير من الدول بمعنى أنه يكون مرجعا رسميا للدولة".</p> <p>ويضيف"هناك العديد من المشاكل بسبب تعدد الآراء ولا ننسى قضايا البورصة كيف يصير حال الناس كل يهيم في واد فهذا يقول (حلال) أفتى فلان بجوازه وذاك يقول (حرام) أفتى فلان بتحريمه فلو كان هناك مرجع رسمي هل سيكون بعد ذلك عذر".</p> <p>علماء السلطة</p> <p>وعلى النقيض من الآراء السابقة يفضل أن لا يكون هناك دار للإفتاء في قطر ويقول صالح الأشقر:" كيف لنا أن نبحث عن مفتي للدولة يكون بمثابة الأداة في يد السلطة فيقف ليقول هذا حلال وهذا حرام حسب أهواء السلطة وهذا أمر نراه في العديد من البلدان العربية العريقة والتي لديها دور رسمية للفتوى ومع ذلك تثير العديد من اللغط حول المسائل الخلافية من خلال فتاوى يتهمها العديد بالميول نحو السلطة ".</p> <p>ويوضح قائلا :"حتى أن هناك قائمة طويلة من علماء الدين في العالم العربي والإسلامي نسميهم بعلماء السلطة وهم الذي يبحثون عما يرضي السلطة ليفعلوه ، فوظيفة المفتي في النهاية هي وظيفة حكومية تحددها الدولة فهو معيّن وبالتالي يخضع لقوة الدولة نفسها أما في حالة عدم وجوده يمكننا أن نحتكم إلى العلماء الذين نرتضي أرائهم".</p> <p>ويتفق معه صديقه فهد قائلا :" لدينا في قطر شيوخ وعلماء كبار ولسنا في حاجة إلى مفتي ، وهؤلاء العلماء دائما ما يخرجون علينا بسرعة في لحظة الحاجة ومن بينهم الشيخ يوسف القرضاوي الذي يفتينا بكل ما يلتبس علينا خاصة وأنه لا يتأخر في الفتوى إذا ما طلبه منه أحد".</p> <p>ويضيف:" كما أننا في قطر لدينا عدد من المواقع الإلكترونية التي تقدم الفتوى ويقوم عليها علماء ومشايخ يستندون في فتواهم على القرآن والسنة والسلف الصالح ويمكن للفرد أن يرجع إليهم في حالة الالتباس".</p> <p>يذكر أن العالم العربي يعاني خلال الآونة الأخيرة حالة من بلبلة الفتاوى التي تصدر من العديد من الدعاة على الفضائيات وما أطلق عليه بموجة "فتاوى الفضائيات" مما استدعى مؤخرا إلى الإعلان عن إطلاق قناة "أزهري" الفضائية على نايل سات والتي ستكون مهمتها إصدار الفتاوى الشرعية والذي من شأنه القضاء على بلبلة الفتاوى.</p> 2009-07-01T00:00:00+00:00 2009-07-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2890/ <p>أعلنت مجموعة من الشركات الكبرى المصنعة للهواتف الجوالة عن إبرامها اتفاق مع الاتحاد الأوروبي لإنتاج جهاز شحن صالح للعمل على جميع أنواع الموبايل بأوروبا، دون تفريق بين نوع وآخر.</p> <p>وشملت الاتفاقية كبار الشركات المنتجة للهواتف الجوالة، مثل "أبل" و"موتورولا" و"نوكيا" و"سامسونج" "وسوني إيركسون"، والتي نصت على أن تقوم الشركات بتطوير جهاز شحن بحجم يمكنه من العمل على جميع هواتف الشركات المذكورة، ومن المتوقع نزوله الأسواق مع بداية العام المقبل.</p> <p>ويرى الخبراء أن الشاحن الجديد سيكون فتحا في مجال الهواتف الجوالة، بعد أن احترقت بطاريات العديد من الهواتف بسبب عدم توائمها مع أجهزة شحن للكهرباء تخص أنواع أخرى من الهواتف غير تلك التي بأيديهم.</p> <p>وأشار الخبراء إلى أن الشركات اتفقت على توحد نوعية جميع أجهزة الشحن، بحيث تصبح جميع أجهزة الهاتف متطابقة مع مقبس micro-usb المستخدم عادة في هواتف من نوع "بلاك بيري."</p> <p>ووفقا لدراسة أجرتها جامعة "سوثرن كوينزلاند" الأسترالية أنه تم بيع ما يزيد عن 1.2 مليار هاتف جوال حول العالم العام الماضي، مما دعا إلى صناعة ما يزيد عن 82 ألف طن من أجهزة الشحن.</p> <p>وأشار خبراء إلى أن الاتحاد الأوروبي كان همه الأساسي من عقد الصفقة هو التخفيف من كميات أجهزة الشحن المستخدمة والتي تشكل مخلفاتها خطرا على البيئة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: البوابة العربية للأخبار التقنية</p> 2009-06-30T00:00:00+00:00 2009-06-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2721/ <p>تمكن مرض انفلونزا الخنازير من كسر حاجز رقم الستين إصابة في‮ ‬مصر‮. ‬أعلن الدكتور عبدالرحمن شاهين المتحدث الرسمي‮ ‬باسم وزارة الصحة ظهور‮ ‬6‮ ‬إصابات جديدة بالوباء ليرتفع عدد المصابين إلي‮ ‬61‮ ‬حالة‮. ‬ضمت قائمة المرضي‮ ‬الجدد بالوباء رجل هولندي‮ ‬الجنسية وصل إلي‮ ‬مطار القاهرة قادما من لندن مع أسرته‮ ‬يوم‮ ‬24‮ ‬يونيو الحالي‮.</p> <p>كما ضمت القائمة أسرة الرجل وهو من اصل صومالي‮ ‬وهم‮ ‬4‮ ‬أطفال بنات اكبرهم عمرها‮ ‬15عاما واصغرهم عمرها عام ونصف العام‮. ‬تم احتجاز الاسرة باكملها في‮ ‬مستشفي‮ ‬الحميات بالعباسية وحالتهم مستقرة‮.‬</p> <p>وذكرت ( الوفد ) أن قائمة المرضي‮ ‬الجدد أشتملت علي طالبا مصريا عمره‮ ‬22‮ ‬عاما كان قادما علي‮ ‬نفس الطائرة مع الاسرة الهولندية المصابة‮. ‬أكد الدكتور عبدالرحمن شاهين شفاء‮ ‬36‮ ‬حالة واستمرار علاج‮ ‬25‮ ‬آخرين‮.‬ كما اكد الاشتباه في‮ ‬25‮ ‬شخصا آخرين وجاءت نتيجة التحاليل سلبية‮.‬</p> 2009-06-30T00:00:00+00:00 2009-06-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2722/ <p>أعلنت شرطة جنوب إفريقيا بصورة رسمية عدم صحة ما بثته تقارير صحفية حول وجود غرباء داخل الفندق لحظة سرقة متعلقات وأموال منتخب مصر.</p> <p>وقال محمد بدر الدين سفير مصر في جنوب إفريقيا في تصريحات لقناة "الحياة" إن الشرطة عقدت مؤتمرا صحفيا في الثانية من عصر الاثنين وأعلنت أن كاميرات الفندق لم تسجل دخول أو خروج أي امرأة إلى الفندق.</p> <p>وأوضحت الشرطة عدم وجود مشتبه فيهم في القضية وعدم ظهور أي شخص في الكاميرات وعرضت أجزاء منها.</p> <p>وبتلك التصريحات للشرطة بجنوب أفريقيا يصبح لاعبو منتخب مصر، وكذلك مراسلين الفضائيات والبعثة والفنان رامز جلال براءة من الاتهامات التى شغلت الأوساط الكروية خلال الأيام الماضية.</p> <p>وأكد السفير أن نفي الشرطة الواقعة لم يشمل لاعبي المنتخب فقط بل امتد إلى أفراد البعثة المصرية نافيا ما تردد في بعض وسائل الإعلام المصرية حول تورط مراسل قناة فضائية في القضية.</p> <p>كما طالب الصحف التي روجت الأخبار الزائفة عن منتخب مصر بالاعتذار وبنشر تكذيب لما نشرته، وستتخذ السفارة إجراءات لمقاضاة الصحف في حال عدم اعتذارها.</p> <p>وكانت صحيفة "صنداي ورلد" التي نشرت الخبر ونقلتها عنها وسائل الإعلام العالمية والمحلية قد واصلت يوم الأحد هجومها على المنتخب الوطني.</p> <p>وقالت الصحيفة "غدا تظهر حقيقة الكذب والجنس".</p> <p>ونشرت صور لمباريات منتخب مصر وقالت إن الجمهور المصري ثار بسبب اتهامات سيتبين فيما بعد صحتها.</p> <p>__________</p> <p>نقــلاً عن : في الجول</p> 2009-06-30T00:00:00+00:00 2009-06-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2723/ <p>أشار الدكتور أحمد درويش وزير التنمية الادارية إلي جهود الأجهزة المعنية بوزارة الداخلية فى حل المشكلة المرورية والحد من حوادث الطرق التى تحصد أرواح الاف المواطنين سنويا، مشيرا الى أن المشكلة المرورية أصبحت قضية أمن قومى تفرض نفسها على المجتمع المصرى.</p> <p>وأكد الدكتور درويش أن وزارة التنمية الإدارية تقدم المعونة والخدمات الاستشارية للعديد من الجهات والوزارات، ومن بينها وزارة الداخلية والإدارة العامة للمرور بهدف خلق منظومة مرورية متكاملة.</p> <p>واستعرض وزير التنمية الادارية الجهود التى قامت بها وزارة الداخلية بالاشتراك مع الوزارة فى تطوير المنظومة المرورية، حيث بدأت الجهود بتركيب كاميرات مراقبة فى الميادين والطرق الرئيسية الهامة وربطها بغرفة عمليات مركزية، الأمر الذى ساعد على الوقوف على حالة تلك الميادين والطرق بشكل مستمر وتحديد نسبة السيولة المروية بها، بل وأيضا امكانية ارسال رسائل للواطنيين عبر أجهزة الآعلام المختلفة سواء الاذاعة أو التليفزيون بالمسارات البديلة فى حالة وجود كثافات أو حوادث مرروية ببعض الطرق.</p> <p>وتابع درويش أنه يتم حاليا تحديث مركز بيانات المرور وإضافة وحدات تخزين جديدة لتغطية كافة الوحدات المرورية على مستوى الجمهورية، مما سيؤدى الى تحليل تلك البيانات ومعرفة أنواع المخالفات الأكثر حدوثا وأماكن ارتكابها والوقوف على أسبابها، وبالتالى وضع حلول لضمان عدم تكرارها.</p> <p>وأعلن وزير التنمية الإدارية عن قرب إطلاق خدمة بالتعاون بين الوزارة ووزارة الداخلية وأحد شركات المحمول لأرسال رسالة قصيرة لقائد المركبة على هاتف المحمول تعلمه بتسجيل مخالفة مرورية له فور ارتكابه لها ، مما سيشعر المواطنين بمدى صدقية رجال المرور ويمنع اللغط بالنسبة لتسجيل المخالفات المرورية، خاصة بعد بدء أجهزة وزارة الداخلية فى استخدام آلات وأجهزة حديثة لتسجيل المخالفات اليكترونيا.</p> <p>_________</p> <p>نقــلاً عن : الشرق الأوسط</p> 2009-06-30T00:00:00+00:00 2009-06-30T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2724/ <p>لو جوعت إنسان وحبسته فى غرفة مظلمة، فهل منطقى أن تطالبه بأن يشترك فى سباق جرى، وعندما يعجز تعايره؟</p> <p>مؤكد أنه ظلم استثنائى، وهذا بالضبط ما فعله الدكتور مفيد شهاب وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية، فقد دعا الأحزاب لأن يكون لها وجود فعلى وليس ورقياً، ثم أضاف حسبما نشرت المصرى اليوم "لا توجد لدينا تعددية حزبية حقيقية".</p> <p>معنى تصريحات الوزير، أن الحزب الوطنى قتل القتيل ثم مشى فى جنازته، فالمسئول الأول عن تدمير الحياة الحزبية والسياسية فى مصر هو الحزب الحاكم، وأظن أن الدكتور شهاب يعرف على سبيل المثال ماذا حدث لحزب العمل ولحزب الغد، فالأول رغم عشرات الأحكام القضائية النهائية بعودته ما زال مجمداً، والثانى تربصت به الحكومة ودمرته من الداخل.</p> <p>أضف على ذلك تعطيل حق تأسيس الأحزاب، ومنها حزب الكرامة وحزب الوسط، الأول أعضاؤه لم يرفعوا السلاح وليس فى برنامجهم قلب نظام الحكم، والثانى حزب مبشر لأنه يقدم رؤية محترمة من المؤكد أنها ستساهم فى حل معضلة فخ الدولة الدينية ولو قليلاً، ونقل البلد إلى خانة الدولة المدنية، وكل هذا يعطله الحزب الحاكم، فهو المتحكم وأمينه العام هو نفسه رئيس لجنة شئون الأحزاب، أى هو الخصم والحكم، ومن هنا، التضييق الأمنى وعدم السماح بأى نشاط جماهيرى حقيقى.</p> <p>وبسبب كل هذا، وبسبب فقدان الأمل فى تداول السلطة ووجود حياة ديمقراطية، تحول الصراع السياسى من خانة المنافسة والصراع إلى خانة العداء، فلم يعد أمام السياسيين حل سوى أن ينتظروا مصيبة تأخذ الحزب الوطنى من "وشهم"، وحتى إذا قدم أى شىء إيجابى فلابد أن يسخفوه.</p> <p>هذا لا يعنى أن المعارضة خالية من العيوب، فكان وما زال يمكنها أن تنتزع شرعيتها فى الشارع دون انتظار منح الحزب الحاكم، ولكنها للأسف أصبحت نسخة طبق الأصل من الحزب الحاكم، بمصائبه وبلاويه. ولكن الحقيقة أيضا أن المسئول الأول هو السلطة الحاكمة التى أفرغت البلد لنفسها وللإخوان، وإذا لم تنتبهِ فستكون هى أول من يدفع الثمن ونحن من بعدها.</p> 2009-06-30T00:00:00+00:00 2009-06-30T00:00:00+00:00 د . درية شرف الدين المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2725/ <p>خدمة لابن شاب لأحد الأصدقاء من غير ساكنى العاصمة ذهبت معه وبيده تحويشة عمر أبيه الصغيرة إلى واحد من المشروعات السكنية الجديدة المعلن عنها فى الجرائد والمجلات الآن والتى يشدو أصحابها بأنها للشباب وعلى «قد إمكانياتهم»، مقدمها قليل وتقسيطها بسيط وثمنها محدد لوجه الله تعالى فقط ولخدمة الوطن والمواطنين.</p> <p>المكان على أطراف مدينة أكتوبر وصورة الإعلان التى يحملها الشاب والتى اقتطعها من الجرائد مصقولة نظيفة أنيقة وتبدو بها عمارات تحيط بها الخضرة وتنفرش أمامها حدائق غنّاء، الأدوار محددة وفيها بلكونات ونوافذ متسعة تنبئ بالشمس والهواء المنتظرين.</p> <p>كان الشاب فى غاية السعادة وهو يقترب من تحقيق حلم عمره الذى يقترب من الثلاثين بالزواج من فتاة تنتظره منذ خمس سنوات حتى وجد ثلاثة وستين متراً مربعاً فقط لا غير وهو سعيد بها، حجرتان وصالة معه رسومها الداخلية، حاجة فى منتهى الجمال، بداية فقط، إن شاء الله بعدها الحال سيتحسن وسينتقل مع زوجته المنتظرة وابنيهما المنتظرين أيضاً إلى مكان آخر يسع الجميع،</p> <p>أحلام وأحلام وأحلام كنت أستمع إليها فرحة بما تحمله من بهجة الشاب وحلمه وواقعيته ورضاه، أخذت السيارة تنهب الطريق الذى لا ينتهى، طرق وشوارع وممرات ممهدة وغير ممهدة وما زال العنوان بعيداً، نظر الشاب إلىّ فى استحياء واعتذر عن طول المشوار، طال الطريق أكثر سألنى فجأة: اليوم جئت معك فى سيارتك وأنا لا أملك سيارة ولن أملكها قريباً فكيف سأصل إلى هنا؟</p> <p>لفتت نظرى كلماته أنه لا وسيلة للمواصلات غير السيارات الخاصة التى تسير إلى جوارنا، حتى الميكروباصات نادراً ما يمر واحد منها، صحيح كيف سيصل هذا الشاب إلى هنا؟ إنه لا يمتلك إلا مقدم الشقة الذى يقترب من خمسة وعشرين ألف جنيه فقط لا غير وربما لا غير لعشر سنوات أخرى على الأقل حتى ينتهى القسط الشهرى للشقة الذى يتعدى الألف وخمسمائة جنيه فى حده الأدنى، وقتها سيقترب من الأربعين سنة وكل ما يمتلكه من حطام الحياة شقة من عدة أمتار حيث لا فائض ولا زائد ولا فرصة لادخار جنيه واحد بعد مصاريف المدارس وتكاليف المعيشة وأقساط الدين.</p> <p>المهم ما علينا، فلنترك التشاؤم ولندخل على حلم العمر حيث اقتربنا أخيراً من موقع مشروع شباب الحلم والأمل، فجأة وفى عز النهار بدا كما لو كانت سحابة كثيفة رماديـة اللون قد جاءت وتوقفت فوقنا، انحسرت الشمس وتراجع الضوء وانحشـرت السيارة فى ممرات ضيقة، نظرنا إلى أعلى فوجدنا غابة- بلا مبالغة- من المبانى المتراصة تظلل المكان كله بالعتمة، أصبحت صورة العمارة الواحدة المستقلة التى يحملها الشاب عشرات من العمارات المتلاصقة، كل ثلاث أو أربع فى واحدة، الدور الأرضى الظاهر فى الصورة وأمامه الحديقة الغناّء أصبح قزماً يجاور الأرض ولا يرتفع عنها كثيراً تطبق عليه الأدوار الأخرى ضئيلة قصيرة، طوابير من العمارات لا مسافات بينها تبشر بحدائق غناّء ولا حتى بأرصفة،</p> <p>ارتسمت الدهشة على وجه الشاب وأخرج من جيبه صورة الإعلان المبهر، بالقطع هو ليس ما يراه بل ظلّ قاتم له، طيّبت خاطره واتجهنا إلى باب العمارة النموذج الذى على شاكلته ستكون العمارات الأخرى وقفنا ننظر بدهشة وسط الشقة الصغيرة أو الغاية فى الصغر، خطوة من السلم وتكون بداخلها وخطوة أخرى إلى الصالة وخطوة كمان وتصل إلى الغرفة الصغيرة الأولى وقبلها إلى الغرفة الأصغر، تكاد تمسك بيدك الشقة بالكامل من فرط صغرها، نانوشقة على وزن نانوتكنولوجى،</p> <p>أما المطبخ والحمام فحدث ولا حرج ركنان للأطفال، أما ما تسمى البلكونـة فهـى شريـط رفيع نحيف لا يتعدى عدد ٢ بلاطة، وأين ذهبت شقة الإعلان؟ لا ندرى، ما علينا، ما الثمن يا بهوات؟ ثلاثون ألف جنيه مقدم ثمن، لكن الإعلان يقول خمسة وعشرون؟ ثم مائة وستون ألف جنيه هنا، ومائة وثمانون للنموذج الثانى، ومائة وتسعون للثالث، وكلها ثلاثة وستون متراً، بحسب الموقع، والتسلم بعد ثلاث سنوات، كم؟؟</p> <p>صرخ الشاب: من أين لمثلى من طبقة متوسطة وليس من الفقراء بهذا المبلغ الكبير؟ طمأنه المرافق مبتسماً: الدولة تدفع لك جزءا منه. كم؟ عشرة آلاف والباقى على سبع سنوات. انتهت المناقشة، وانتهى حلم الشاب، ومعه كل من يطمع فى نانو شقة فى المشروعات التى أطلق عليها إسكان الشباب وتملأ إعلاناتها الصحف تبشر بانفراج أزمة إسكان محدودى الدخل.</p> <p>مَن من الشباب العادى وليس الشباب السوبر معه أو مع أهله مائة وستون أو مائة وتسعون ألف جنيه فى سبعين سنة وليس فى سبع سنوات، هل ضاقت أرض مصر بالشباب إلى هذا الحد، ثم نسأل لماذا يحبَطون ويهربون، وأين الدولة والحكومة ودورها الواجب والمسؤول فى حماية الشباب من هذا النصب العلنى وأمثاله؟</p> 2009-06-30T00:00:00+00:00 2009-06-30T00:00:00+00:00 سامي خليفة https://20at.mosab.me/articles/4146/ <p>الزوج يدخل مع زوجته وأولاده إلى أحد مطاعم منطقة المهندسين، وبينما كانوا يتطلعون إلى قائمة المأكولات والمشروبات سألت الزوجة عن وجبات المأكولات البحرية، فرد الجرسون بغرض مساعدتها: "تحبي تاخدي فياجرا ولا...؟"</p> <p>وحينما سمع الزوج هذا السؤال ثار في وجه الجرسون منفعلا: "إيه قلة الأدب دي احترم نفسك يا حيوان"، وبعد أن هدأ الرواد من روع الرجل أفهموه أن الفياجرا نوع من أنواع الأكلات منها المقلي والمشوي.. كل واحد وصحته!</p> <p>وتلجأ كثير من المحلات إلى تسمية ساندوتشات المأكولات البحرية باسم (الفياجرا) كناية عن مفعول الفسفور الذي تحدثه تلك المأكولات لمن يتناولها، فيشاع أن للأسماك دوراً في تنشيط الحياة الجنسية للأزواج، ولذلك ظهرت في الأسواق أسماء لمأكولات تحمل أيضاً إيحاءات جنسية مثل (الصاروخ) و(الجيشا)!</p> <p>قد تكون هذه الألقاب من باب تقليد المطاعم الأمريكية والأوروبية التي توظف نادلات ترتدين أزياء غير لائقة لجذب الزبائن، أما في طوكيو مثلاً فقد ظهرت مطاعم تقدم وجباتها على أجساد الفتيات، لكننا في مصر اكتفينا بالمسميات، وهذا أمر تسويقي ليس أكثر، كما أخبرنا عدد من أصحاب تلك المحلات، والغرض: تحفيز الشباب والمراهقين أو الأزواج على شرائها، لأن التسويق يقوم على ترويج اسم الوجبة أي تسويق الـ"Word of Mouth".</p> <p>فإذا كنت واحداً من هؤلاء، فهذه قائمة بأشهر المطاعم التي تقدم لك وجبات "ساخنة"!</p> <p>* اسم المطعم: فسفور (شارع الهرم)</p> <p>اسم الساندوتش: فياجرا</p> <p>مكوناتها: سمك فيليه + جمبرى + سبيط + شوربة مأكولات بحرية + أرز + سلطة طحينة + خبز</p> <p>السعر: 22 جنيهاً</p> <p>* اسم المطعم: كوك دور (فروع متعددة)</p> <p>اسم الساندوتش: سوبر فياجرا</p> <p>مكوناته: جمبري مقلي + كابوريا مقلية + خيار مخلل + صوص تارتار</p> <p>السعر: 19 جنيهاً</p> <p>* اسم المطعم: جاد (فروع متعددة)</p> <p>اسم الساندوتش: فياجرا</p> <p>مكوناته: سمك فيليه + جمبري + سبيط + مايونيز</p> <p>السعر: 17 جنيهاً.</p> <p>* اسم المطعم: ماي كوين (المهندسين – شارع جامعة الدول العربية)</p> <p>اسم الساندوتش: الصاروخ</p> <p>مكوناته: سالمون + كافيار + جمبري</p> <p>السعر: 11 جنيهاً حجم الوسط و17 جنيهاً الحجم الكبير</p> <p>* اسم المطعم: ماي كوين (المهندسين – شارع جامعة الدول العربية)</p> <p>اسم الساندوتش: فياجرا</p> <p>مكوناته: جمبري + كابوريا + جبنة موتزاريلا</p> <p>السعر: 17 جنيهاً أو يمكنك الحصول على وجبة تحمل نفس الاسم والمكونات مضافاً إليها بطاطس محمرة وكانز بيبسي بسعر 21.50 جنيهاً.</p> <p>* اسم المطعم: ستوديو مصر (فروع متعددة)</p> <p>اسم الوجبة: شباب امرأة (اسم فيلم تحيا كاريوكا الشهير الذي كانت تحاول فيه إغواء شكري سرحان).</p> <p>مكوناتها: صدور دجاج تقدم مع بطاطس محمرة + خضروات مشوية + خبز حلبي + ثومية</p> <p>السعر: 43 جنيهاً</p> <p>* اسم المطعم: شقاوة (المهندسين – جامعة الدول العربية)</p> <p>اسم الساندوتش: فياجرا</p> <p>مكوناته: صدور دجاج وروزبيف مع شريحة بتلو ومزيج من "التوابل الخاصة" والجبنة الموتزاريلا</p> <p>السعر: غير محدد</p> <p>* اسم المطعم: مكاني (فروع متعددة)</p> <p>اسم الوجبة: جيشا سلمون سوشى (نسبة إلى فتيات الجيشا التي يشاع خطأ أنهن مومسات)</p> <p>مكوناتها: وجبة يابانية صينية من سلمون سوشى مطوق بكابوريا مبشورة + كافيار أخضر + مايونيز.</p> <p>السعر: 9.5 جنيه</p> <p>* اسم المطعم: ترى بيان (المهندسين – جامعة الدول العربية)</p> <p>اسم الساندوتش: فياجرا</p> <p>مكوناته: جمبري مشوي + كابوريا مشوي + خيار + خس + جبنة موتزاريلا + مايونيز</p> <p>السعر: 16.5 جنيهاً ويمكنك إضافة بطاطس وكانز بيبسي بـ22 جنيهاً.</p> <p>- لكن إذا كنت بصحبة أخيك الأصغر أو شقيقتك، فننصحك بطلب ساندوتشات أو وجبات عادية، وإلا فعليك أن تجيب عن معنى مسميات هذه الساندوتشات إذا سألك أحدهم!</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2697/ <p>فجر تقرير مركز المعلومات بمجلس الوزراء عن أرقام خطيرة‮ . ‬تبين رغبة‮ ‬52٪‮ ‬من الشباب المصري‮ ‬في‮ ‬الهجرة للخارج،‮ ‬أظهر التقرير ضعف درجة الانتماء بين‮ ‬14٪‮ ‬من الشباب‮ . ‬اتفق الجميع علي‮ ‬ان البطالة أكبر مشكلة تواجه الشباب‮ . ‬تم إجراء البحث علي‮ ‬عينة من الشباب تتراوح بين‮ ‬51‮ ‬و92‮ ‬سنة‮ . ‬وأكد التقرير أن هذه الشريحة العمرية تمثل ثلث سكان مصر‮ . ‬وأظهر التقرير أن‮ ‬99٪‮ ‬من الشباب لا‮ ‬يعرفون عدد الأحزاب السياسية في‮ ‬مصر‮.‬</p> <p>وفي دراسة أخري جاء فيها، أن أستحواذ قضية تأثير الأزمة المالية العالمية على الطلب الخارجي على العمالة المصرية يهتم به متخذ القرار والمواطن العادي، وحيث أن الطلب الخليجي يستأثر بنصيب الأسد من الطلب الخارجي على العمالة المصرية تأتي أهمية دراسة تأثر الطلب الخارجي بصفة عامة والطلب الخليجي بصفة خاصة بالأزمة العالمية.</p> <p>واعتمدت هذه الدراسة في تحليلها على بيانات المركز للمؤشر الشهري للطلب على العمالة المصرية والذي يتم حسابه كرقم قياسي لعدد الوظائف المعلن عنها في الجرائد القومية الثلاث (بداية من يناير عام 0002) بالنسبة لسنة 2002 كأساس وفقاً لمنهجية</p> <p>________</p> <p>نقـــلاً عن : مركز المعلومات ودعم إتخاذ القرار - الــوفـد</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2698/ <p>بعدما قامت الأجهزة الأمنية بشن حملة إتقالات موسعة ضد عدد من قيادات جماعة الإخوان المسلمين أمس، وفيما وصف بأنه ضربة أمنية جديدة للذراع المالى لجماعة الإخوان المسلمين، أغلقت السلطات الأمنية شركة «البصائر للبحوث والدراسات» التابعة للجماعة، وقبضت على فتحى لاشين، نائب رئيس مجلس الإدارة والقيادى بالجماعة فى محافظة البحيرة، كما أغلقت ٣ شركات للصرافة تابعة للإخوان بالقاهرة والجيزة.</p> <p>وقالت الجماعة فى بيان أمس إن السلطات الأمنية تتبنى حملاتها ضد الإخوان فى الوقت الذى صدر فيه قرار من محكمة الجنايات بالإفراج عن الدكتور أسامة نصرالدين، عضو مكتب الإرشاد، وعدد من المتهمين فى القضية المعروفة إعلامياً بقضية التنظيم الدولى للإخوان لتضم أبوالفتوح وإخوانه إلى القضية نفسها.</p> <p>واتهمت الجماعة أجهزة الأمن بمصادرة الأموال وإغلاق الشركات وتضييق الأرزاق على الجماعة بوسائل غير قانونية وبالمخالفة للدستور.</p> <p>وأكد البيان أن هذه الاعتقالات تؤكد فشل النظام وعدم قدرته على تحقيق الأمن وأنه يقدم خدمة لأمريكا وإسرائيل، ويسىء إلى سمعة مصر داخلياً وخارجياً، مشيراً إلى أن هذه الحملة هدفها إقصاء الجماعة عن الحياة السياسية.</p> <p>وتابعت الجماعة فى بيانها قائلة إن عمليات القبض تأتى فى إطار تقديم القرابين للأمريكان والصهاينة لضمان استمرار أهل الحكم على كراسيهم والاستعانة بالأجنبى على المواطنين.</p> <p>وأصدر اتحاد الأطباء العرب بياناً يعرب فيه عن أسفه الشديد للقبض على أبوالفتوح وجمال عبدالسلام ويطالب المسؤولين بالتدخل الفورى للإفراج عنهما.</p> <p>من جانبه، وصف عبدالمنعم عبدالمقصود، محامى الجماعة، عمليات القبض الأخيرة بأنها تخالف القانون والدستور، مشيراً إلى أن قرار محكمة جنايات القاهرة صباح أمس بإخلاء سبيل ١٣ قيادياً من الجماعة يثبت أن الأمن لم يستطع تقديم أدلة حقيقية تدينهم بتهمة الانضمام إلى التنظيم الدولى، وطالب عبدالمقصود أجهزة الأمن بتنفيذ قرار المحكمة ورد الحريات للمفرج عنهم.</p> <p>______</p> <p>نقــــلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2699/ <p>«القمح ليه بيجيلنا مسوس ومليان حشرات، لأن طلبات الشعب ما بتنتهيش والموارد محدودة».. بهذه الجملة دعت السفيرة مشيرة خطاب، وزيرة الأسرة والسكان، المواطنين إلى ضرورة التصدى لمشكلة الزيادة السكانية.</p> <p>وقالت الوزيرة، خلال افتتاح الملتقى الثالث لمتابعة قضايا الأسرة والسكان، والذى عقد فى الإسكندرية أمس، «نفسى يشعر المواطن بالخطر من الزيادة السكانية الحالية، وأشارت فى كلمتها فى المؤتمر – الذى حضره محافظو الإسكندرية والمنوفية والقليوبية والغربية ومطروح والدقهلية - إلى أن هناك دولاً إسلامية لجأت إلى القانون لمنع الزيادة السكانية ولم يعارضها أحد بحجة المخالـــــفة لشرع الله سبحانه وتعالى مثل إيران.</p> <p>وقالت الوزيرة: «المشكلة إن الحكومة دلّعت المواطن المصرى»، متسائلة «كيف يشكو المواطن من عدم الحصول على وظيفة وعدم القدرة على إطعام أولاده، وأسرته تتعدى الـ ١٦ ولداً؟». وأضافت «إن المجتمع المصرى يعيش مظاهر عدم الانتماء، خاصة بين الطبقة الفقيرة والكادحة» ، لافتة إلى أن هذه المظاهر تفرض على الحكومة التركيز على الفقراء، وتوفير خدمة مميزة لهم أهم من الخدمة التى تقدم للأغنياء أو أصحاب الطبقة المتوسطة.</p> <p>واعترفت الوزيرة بتأخر الحكومة فى تنفيذ أهداف الخطة التنفيذية للسكان، والتى كان من المقرر أن تكون فى ٢٠١٧ - حسب تأكيدها - ولكن تم التأجيل الى عام ٢٠٣٥ أو ٢٠٤٠، بما يعنى أن التأخير وصل إلى ٢٣ عاماً، داعية إلى ضرورة التركيز على حق الطفل فى التعليم من خلال خطط واقعية وعلمية، خاصة أننا لا نستطيع تنفيذ ذلك من خلال الثورات والمظاهرات لأن الحلول غير التقليدية هى الأمثل، مثل المدارس الحقلية ومدارس صديقة للفتيات.</p> <p>________</p> <p>نقلاً عن : المصري اليوم</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 عبد الهادي مصباح الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2700/ <p>كانت اليابان في طليعة الدول التي كانت تجري أبحاثا علي إنتاج الأسلحة البيولوجية واستخداماتها في الحروب في الفترة التي سبقت‏,‏ وأثناء الحرب العالمية الثانية وحتي نهاية الحرب في عام‏1945,‏ وأمام محكمة مجرمي الحرب اعترف العلماء اليابانيون الذين تم أسرهم بعد انتهاء الحرب واستسلام اليابان بأنهم استخدموا الأسلحة البيولوجية في‏12‏ محاولة أثناء الحرب‏,‏ وذلك أثناء هجومهم علي‏11‏ مدينة صينية‏,‏ وكانت الأنهار والآبار ومصادر المياه والطعام هي الهدف من وراء هذه الهجمات من خلال بكتيريا الأنثراكس‏,‏ الكوليرا‏,‏السالمونيلا‏,‏ الشيجيلا‏,‏</p> <p>وكذلك ميكروب الطاعون‏,‏ وكانت الطائرات في بعض الأحيان تطلق هذه الأنواع من البكتيريا علي شكل اسبراي من الجو ليستنشقه الناس ويصابوا بالعدوي‏,‏ وكان اليابانيون يربون الفئران التي تحمل ميكروب الطاعون ثم يتركون البراغيث تتغذي عليه لتحمل الميكروب‏,‏ ثم بعد ذلك يتم تجميع هذه البراغيث المحملة بالعدوي‏,‏ ويتم اطلاقها علي بعض المدن الصينية بواسطة اليابانيين‏,‏ الذين كانوا يطلقون ما يقرب من‏15‏ مليون برغوث محمل بميكروب الطاعون من الجو في كل هجمة من هجماتهم‏.‏</p> <p>وفي‏5‏ مايو عام‏1995‏ أرسل لاري هاريس الذي كان يعمل اخصائيا في أحد معامل الميكروبيولوجي بأمريكا في طلب‏3‏ زجاجات من بكتيريا الطاعون من مركز تجميع العينات‏ATCC‏ بميرلاند‏,‏ ووافقوا بالفعل علي إرسال الطلب له إلا أن إلحاحه ومكالماته اليومية لاستعجال الطلب جعلهم يشكون في تصرفاته‏,‏ وتم الابلاغ عنه‏,‏ وأثناء التحقيق معه تبين أنه عضو في منظمة إرهابية عنصرية وأنه كان سوف يستخدم هذه البكتيريا في عملية إرهابية‏,‏ حيث كان ينوي وضع هذه البكتيريا في كرة زجاجية توضع تحت عجلات القطار في مترو انفاق نيويورك‏,‏ وعندما يأتي القطار سوف تتكسر وينطلق الميكروب الذي سوف يستنشقه مئات الآلاف‏,‏</p> <p>وربما يسبب موتهم وسوف تشير أصابع الاتهام آنذاك إلي العراق‏,‏ وفي عام‏1989‏ هرب العالم السوفيتي فلاديمير باسيتشنك إلي انجلترا‏,‏ وكان هذا العالم أحد أهم العلماء السوفيت في مجال الميكروبيولوجي وتصنيع الأسلحة البيولوجية وأفشي أسرارا كشفت النقاب عن ترسانة الأسلحة البيولوجية في الاتحاد السوفيتي التي نمت وترعرعت في السبعينيات والثمانينيات‏,‏ والتي كانت كل من المخابرات الأمريكية والبريطانية تحاول الوصول إلي تفاصيلها‏,‏ إلا أن التفاصيل الكاملة التي أدلي بها باسيتشنك أظهرت غير ذلك‏,‏ فقد كشف النقاب عن برنامج التسليح البيولوجي الذي يجري من أجل أغراض عسكرية داخل معاهد الأبحاث المدنية التي تسمي بيوبريبارات‏B‏ ي‏opreparat‏ التي بدأت في عامي‏1973‏</p> <p>ثم نمت وترعرعت في فترة السبعينيات والثمانينيات‏,‏ وكان لها‏52‏ مركزا بحثيا وموقعا وخمسة مصانع ضخمة‏,‏ وقد كشف باسيتشنك بعض الأسرار الخاصة بتصنيع قنابل جرثومية من ميكروبات معروفة مثل الطاعون‏,‏ بعد تعديلها جينيا باستخددام الهندسة الوراثية‏,‏ بحيث لا يجدي معها استخدام التطعيم المتداول الذي يقي من الطاعون‏,‏ كما لا يجدي معها أي من‏16‏ نوعا من أشهر المضادات الحيوية المستخدمة في الغرب لمقاومة مثل هذا النوع من البكتيريا‏,‏ وبالتالي إذا سقطت قنبلة من هذا الطاعون السوبر علي مدينة بها‏100‏ ألف مواطن ـ فإن نصفهم سوف يموت في خلال ساعات قليلة أو علي الأكثر أيام‏.‏</p> <p>والطاعون مرض معد قديم تسبب في كثير من الأوبئة التي حصدت الملايين في العصور القديمة والوسطي‏,‏ وكان يسمي بالموت الأسود نظرا لانتشار بقع نزفية منتشرة تحت الجلد من ضمن ما يحدثه من أعراض‏,‏ ومع ظهور أي وباء جديد قاتل مثل الإيدز يطلقون عليه طاعون العصر إشارة لما يمكن أن يسببه من خسائر في الأرواح‏,‏ وسبب الطاعون نوع من البكتيريا تسمي يرسينيابستس نسبة إلي مكتشفها الأول أليكساندر بستس وهذه البكتيريا تحتفظ بها القوارض مثل الفئران‏,‏ وتتكاثر بداخلها وتنمو وتنتقل عدواها إلي الإنسان عن طريق البراغيث التي تلدغ الفأر المعدي ثم تلدغ الإنسان‏,‏ أو نتيجة عض الفئران المعدية للإنسان بشكل مباشر‏,‏ أو من إنسان إلي آخر بشكل مباشر أيضا عن طريق الرذاذ والكحة والعطس في حالة الطاعون الرئوي‏.‏</p> <p>وفترة الحضانة ما بين التقاط العدوي وظهور الأعراض المرضية تتراوح مابين‏2‏ ـ‏6‏ أيام حسب نوع الطاعون وهناك ثلاثة أنواع معروفة من الطاعون‏:‏</p> <p>‏1‏ ـ طاعون الغدد الليمفاوية ويمثل نحو‏84%‏ من الإصابات بالطاعون‏,‏ ويحدث عندما يلدغ البرغوث المعدي الإنسان بعد أن يلدغ الفأر المصاب بالعدوي‏,‏ فينقل إليه عدوي بكتيريا الطاعون‏,‏ التي تتكاثر وتنتشر في مكان اللدغة‏,‏ ثم تنتشر عن طريق السائل الليمفاوي إلي الغدد الليمفاوية‏(‏ الحيل‏)‏ الموجودة في هذه المنطقة‏,‏ ثم الموجودة في الجسم كله‏,‏ مما يسبب تضخما في الحجم‏,‏ وارتفاعا في درجة الحرارة‏,‏ وحدوث آلام شديدة بها‏,‏ وأحيانا تقرحات‏,‏ ونزف‏,‏ وفي هذه الأثناء تفرز بكتيريا الطاعون سموما خطيرة تسبب مضاعفات قد تنتهي بالموت‏.‏ وهذا النوع يمكن علاجه اذا تم اكتشافه في مرحلة مبكرة‏,‏ ويوجد له تطعيم ولقاح واق‏.‏</p> <p>‏2‏ ـ طاعون تلوث الدم ويحدث في‏13%‏ من حالات العدوي‏,‏ نتيجة المضاعفات التي تحدث من النوعين الآخرين من الطاعون‏,‏ حيث تسبب العدوي البكتيرية تلوثا في الدم‏,‏ وتبدأ السموم الداخلية إندوتوكسين للبكتيريا تنتشر في الدم وتحدث حالة متناقضة من التجلطات داخل الأوعية الدموية‏,‏ والنزيف الذي قد يظهر علي شكل بقع نزفية غامقة تحت الجلد‏(‏ وهو ما أعطاه اسم الموت الأسود‏)‏ أو من أماكن مختلفة من الجسم داخليا وخارجيا‏,‏ كحة أو قيء مصحوب بدم‏,‏ مع حدوث أعراض التسمم‏,‏ واستخدام المضادات الحيوية مثل‏:‏ ستريبتومايسين‏,‏ جنتامايسين‏,‏ كينولونز‏,‏ دوكسي سيللين في مرحلة مبكرة يقلل من نسبة حدوث الوفيات لتصل إلي‏4‏ ـ‏15%‏ والأشخاص الذين يموتون من هذا النوع يموتون في نفس يوم ظهور الأعراض المرضية عليهم‏.‏</p> <p>‏3‏ ـ الطاعون الرئوي وهو أخطر أنواع الطاعون‏,‏ وتنتقل عدواه عن طريق استنشاق الرذاذ المعدي أثناء العطس والكحة من انسان مصاب بالعدوي إلي إنسان آخر بشكل مباشر‏,‏ ويمثل نحو‏3%‏ من حالات العدوي‏,‏ وتتراوح فترة الحضانة لهذا النوع ما بين‏1‏ ـ‏4‏ أيام‏,‏ وهو أخطر أنواع الطاعون‏,‏ ولا يوجد له تطعيم‏,‏ وهذا النوع هو الذي يستخدم كسلاح بيولوجي‏,‏ وأعراضه تتمثل في ارتفاع في درجة الحرارة‏,‏ صداع ـ إحساس بالضعف والهزال ـ كحة ـ ضيق تنفس ـ سعال أو قيء مصحوب بدم‏.‏ ونسبة الوفيات من هذا النوع من الطاعون تتراوح ما بين‏50‏ ـ‏90%‏ ويتم تشخيص مرض الطاعون عن طريق تحليل‏PCR‏ من أجل اكتشاف الحامض النووي للبكتيريا المسببة للطاعون‏,‏</p> <p>كما يمكن فحص البكتيريا وعزلها وصباغتها بصبغة رايت جيمسا ورؤيتها تحت الميكروسكوب‏,‏ وطرق الوقاية تتمثل في القضاء علي القوارض والبراغيث‏,‏ وعدم تجميع المخلفات والقمامة والرش وأكرر دائما وأقول إن النظافة والتخلص مما يسبب هذه الأوبئة هي مسئولية الجميع وليست مسئولية الصحة وحدها‏.‏</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 محمد فودة https://20at.mosab.me/articles/2701/ <p>تأخر المهندس رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة كثيراً قبل إعلانه الضوابط الجديدة لمنع دخول أو استيراد أقماح فاسدة لمصر!!</p> <p>أقول تأخر كثيراً لأنه كان من المفروض أن تتخذ هذه الإجراءات وتوضع هذه الضوابط منذ توليه الوزارة وانتقال هيئة السلع التموينية من وزارة التموين إلي وزارة التجارة.</p> <p>ففي خلال السنوات الماضية أي قبل ثلاث أو أربع سنوات وحتي الآن دخلت أقماح فاسدة كثيرة دفعت فيها مصر الملايين وربما المليارات وتكسب أو تربح من ورائها مستوردون مصريون وأجانب في غفلة من مسئولينا ولا أقول تحت أعينهم وأسماعهم وبعلمهم.</p> <p>فمنذ سنة أو أكثر ثار جدل كبير حول الأقماح الأوكرانية وكيف أنها تنقصها المادة التي تجعل "العجين" متماسكاً.. وفجأة كفينا علي الخبر ماجور كما نقول في أمثالنا الشعبية وران صمت رهيب تم بعده وأد الكلام في هذه الصفقات!!</p> <p>ثم دخلت شحنات كثيرة وهائلة من القمح الروسي الفاسد بكل ما يحتويه من سموم وحشرات وبذور ضارة وأكلناه بالهناء والشفاء ونحن لا ندري حتي تم اكتشاف فساد هذا القمح عن طريق الزميل أو النائب مصطفي بكري عضو مجلس الشعب فتفجرت حقائق مذهلة دلت علي أن هناك مستفيدين من الداخل والخارج وأننا كشعب - وليس كمسئولين - آخر من يعلم أو يدري!!</p> <p>ورغم تدخل النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود واصداره قراراً باعادة شحنات القمح الفاسد إلي البلد المورد إلا أن الغموض مازال يحوط تنفيذ هذا القرار وربما تحدث عمليات لف ودوران لعدم إعادتها.. ويكون التعويض عن ذلك أو التعمية عليه إعلان هذه الضوابط لمنع دخول الأقماح الفاسدة.</p> <p>لاحظنا أن ضوابط المهندس رشيد محمد رشيد تتضمن مضاعفة قيمة الضمانات المالية المقدمة من شركات المراجعة. وتوقيع جزاءات علي الشركات المعتمدة دولياً بما في ذلك الشطب ومصادرة الضمانات المقدمة منها في حالة ورود شحنات القمح غير المطابقة للمواصفات.</p> <p>وتتضمن الضوابط طرح مناقصة عالمية مع التشديد علي ضرورة ان تلتزم شروط التعاقد بتقديم شهادة من السلطات الزراعية تفيد بأن القمح مقبول وفقاً للتشريعات المصرية.</p> <p>الملاحظة الوحيدة هي أنه لم تأت سيرة الشركات المحلية "المصرية" في هذه الجزاءات.</p> <p>والسؤال للوزير رشيد: أين كانت هذه الضوابط طوال السنوات الماضية؟! ولماذا لم تبادر بوضعها منذ توليت منصبك؟! ألا تري أنك تأخرت كثيراً؟! ثم ما هو مصير شحنات القمح الفاسد التي أمر المستشار النائب العام بإعادتها إلي البلد المورد؟ ماذا فعلت؟ أو ماذا ستفعل؟!</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2707/ <p>حصد المنتخب البرازيلي لقبه الثالث في بطولة كأس العالم للقارات بعد الفوز العسير علي نظيره الأمريكي بنتيجة 3-2 في المباراة التي جمعت بينهما في العاصمة الجنوب أفريقية جوهانسبرج أمس الأحد، وبنفس النتيجة اقتنص المنتخب الإسباني المركز الثالث بعد تغلبه على جنوب أفريقيا.</p> <p>سجل لأمريكا كلينت ديمبسي ولاندون دونوفان في الدقيقتين 10 و27، فيما أحرز للبرازيل لويس فابيانو (هدفين) في الدقيقتين 46 و73 ولوسيو في الدقيقة 85 من عمر اللقاء.</p> <p>صمود أمريكي</p> <p>علي الرغم من البداية البرازيلية الضاغطة، إلا إن أول تهديد علي المرمى كان من نصيب أمريكا بعد تسديدة كلينت ديمبسي التي ذهبت بجوار مرمي خوليو سيزار، وردت البرازيل بهجمة منظمة انتهت إلى ركنية، واستمر الضغط الأصفر علي مرمي الحارس تيم هوارد.</p> <p>ومن أول هجمة صريحة للمنتخب الأمريكي تمكن ديمبسي من افتتاح التسجيل في الدقيقة العاشرة من لمسة سحرية بعد كرة عرضية خدعت دفاع البرازيل لتتهادي الكرة علي يمين سيزار إلى داخل شباك السامبا.</p> <p>وكاد روبينيو أن يسجل هدف التعادل بعد دقيقة واحدة، من تسديدة صاروخية إنما تصدى لها هوارد ببراعة، وظهر التماسك علي الدفاع الأمريكي وعجزت البرازيل عن اختراقه، ولجأ أبناء السامبا إلى التصويب بعيد المدى.</p> <p>وفي الدقيقة 27 نزلت الصاعقة علي مشجعي السامبا بعدما سجل لاندون دونوفان الهدف الثاني من هجمة مرتدة نموذجية انفرد علي إثرها دونوفان وراوغ الدفاع وسدد كرة قوية علي يسار سيزار الذي ارتمى في الجهة المعاكسة.</p> <p>تصحيح الأوضاع</p> <p>ومع الدقيقة الأولي من الشوط الثاني استطاع لويس فابيانو من تقليص النتيجة بعد اعتماده علي مهارته في تسلم الكرة والتسديد مباشرة وهو في وضعية صعبة، ليحمل الهدف أمل التعادل والعودة للمباراة.</p> <p>وفي الدقيقة 60 طالب البرازيليون حكم المباراة باحتساب هدف أثبتت الإعادة صحته بعد تخطي كرة كاكا خط المرمي ولكنه استأنف اللعب.</p> <p>وفي الدقيقة 65 سدد ديمبسي كرة أرضية قوية تصدى لها الحارس سيزار، في أول هجمة منظمة لأمريكا في الشوط الثاني. ودفع دونجا بورقتي ايلانو وداني الفيس لمواصلة الضغط علي دفاع أمريكا المنظم.</p> <p>وأضاع فابيانو إنفراد في الدقيقة 71 من تمريرة لروبينيو وتصدي له هوارد نجم المباراة، وبعدها بدقيقتين عوض فابيانو الفرصة وعادل النتيجة من متابعة جيدة لتسديدة روبينيو التي تلقاها من كاكا صاحب الجهد الوفير لتتعادل البرازيل في وقت هام.</p> <p>وأصبحت المباراة علي صفيح ساخن بين كر وفر من لاعبي الفريقين، وإن كانت الغلبة للبرازيل التي تمكنت من تسجيل هدف الفوز وترجمة السيطرة، والذي جاء من توقيع رأس المدافع لوسيو الذي ارتقي لعرضية جميلة من ركنية روبينيو في الدقيقة 85، ليعلن عن فوز البرازيل بلقبها الثالث في البطولة.</p> <p>إسبانيا الثالث</p> <p>وفي مباراة إسبانيا وجنوب أفريقيا، قدم الماتادور شوطا أول متوسط وكادت جنوب إفريقيا أن تتقدم مبكرا في الدقيقة 32 عندما تابع ماثيو بوث لكرة مرتدة من كاسياس الذي تصدى لتسديدة تشابالالا من على حدود المنطقة.</p> <p>وافتتح امفيلا التسجيل من متابعة لعرضية سيفيوي تشابالالا من الجبهة اليمنى سيطر على الكرة وسددها في مرمى إيكير كاسياس بدون رقابة.</p> <p>وتعادل جويزا لإسبانيا من عرضية من الجبهة اليمنى قابلها على صدره وحولها في الزاوية اليمنى الأرضية لمرمى جنوب إفريقيا.</p> <p>وتقدم جويزا في وقت قاتل من كرة من الجبهة اليمنى حولها مباشرة لتسقط خلف الحارس الجنوب إفريقي ايتوملينج خون.</p> <p>وفي الوقت الذي اقتربت فيه المباراة من نهايتها أطلق امفيلا تسديدة صاروخية تسكن الزاوية اليمنى لمرمى كاسياس. واقتنص ألونسو الفوز لإسبانيا من ركلة ثابتة من على الجانب الأيمن سددها مباشرة في مرمى جنوب إفريقيا.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2715/ <p>حصل كاكا نجم المننتخب البرازيلي لكرة القدم على لقب أفضل لاعب في بطولة كأس القارات، التي توج بها راقصو السامبا بعد الفوز على الولايات المتحدة الأمريكية أمس الأحد بنتيجة3-2.</p> <p>واحتل مواطنه لويس فابيانو، وفقا للاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا)، المركز الثاني خاصة بعد الدور الكبير الذي لعبه في تحويل دفة المباراة النهائية وتسجيل هدفين.</p> <p>بينما نال نجم منتخب أمريكيا كلينت ديمبسي الحذاء البرونزي بعد احتلاله المركز الثالث، وتسلم فابيانو الحذاء الذهبي بعدما تصدر هدافي المسابقة برصيد خمسة أهداف، متخطيا ديمبسي وثنائي إسبانيا فرناندو توريس ديفيد بيا، اللذين سجل كل منهم ثلاثة أهداف.</p> <p>ثم اعتلى الأمريكي تيم هاورد منصات التتويج ليتسلم القفاذ الذهبي كأفضل حراس البطولة، على الرغم من أن بلاده منيت بتسعة أهداف خلال خمس مباريات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-06-29T00:00:00+00:00 2009-06-29T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/3165/ <p>كنت أوزع في اليوم أكثر من 40 رسالة على المنازل والمؤسسات، أما الآن فلا أوزع إلا عدد قليل من الرسائل لا يتجاوز 5 رسائل، وأحيانا لا أجد رسائل أوزعها والسبب يعود طبعا إلى الإنترنت والفاكس والموبايل.</p> <p>الكلمات السابقة قالها ساعي البريد العراقي "أبو كاظم" والتي تعكس تراجع خدمة البريد في العراق بعد أن أُزيل المنع الذي كان مفروضا على خدمة الإنترنت والموبايل، وأصبحت الرسائل الإلكترونية هي البديل للرسائل الورقية خصوصا لدى الشباب بعد افتقاد هذه الخدمة والتي تأخرت كثيرا لسنوات طويلة.</p> <p>لغة العصر</p> <p>محمود العادلي، 31عاما، يقول أن البريد الورقي ومهنة ساعي البريد بدأت تنقرض وأصبحت نادرة ولهذا الموضوع أسباب كثيرة منها دخول الإنترنت للعراق، بالإضافة إلى العنف الطائفي والظروف الأمنية التي منعت من وصول ساعي البريد إلى الكثير من المناطق التي توصف بأنها ساخنة، مما أدى بسكان هذه المناطق أن تعتمد البدائل مثل الفاكس والإنترنت والموبايل.</p> <p>إيناس كريم، 28 عاما، تقول أنها لم تعد تشعر بالشوق لأيام عديدة في انتظار رسالة قادمة عبر البريد من صديق أو قريب أو حبيب بل لم تعد تشتاق إلى أحد حتى وإن كان في أخر الكرة الأرضية لأن من خلال الإنترنت أو الهاتف النقال تستطيع أن تسمع صوته وتراه مباشرة وأيضا تستلم منه رسالة في ثواني.</p> <p>أما أنور البهادلي، 25 عاما، يقول أن الإنترنت أصبح لغة العصر من خلاله أصبحنا نطل على العالم بلحظات وله ميزات ايجابية أما البريد فقد أصبح شيئا من معالم الماضي ولا أظن أحد يستخدمه الآن إلا عدد قليل وأظنهم من كبار السن.</p> <p>التقليدية أفضل</p> <p>"رغم سرعة وصول الرسائل الالكترونية لكن أجد في الرسائل الورقية التقليدية شعور الكاتب وإحساسه لأن الرسائل الإلكترونية تفتقد إلى هذا الإحساس".. هذا ما قاله بشار علاء 30 عاما، ويضيف: "منذ سنوات وأنا أحتفظ بالعديد من رسائل أخي التي كان يبعثها لنا في السابق عندما كان مغتربا في هولندا".</p> <p>أما نائل الجبوري، 28 عاما، فأيد رأي زميله بشار وقال بالرغم من أن الإنترنت عليه إقبال شديد بسبب حرماننا منه طيلة سنوات طويلة مثله مثل جهاز الهاتف المحمول، لكنني أرى في الجانب الأخر أهمية البريد الاعتيادي إذ تشكل عندي الرسالة المكتوبة بخط اليد أحساس غريب لكونها نابعة من الوجدان وأنها أفضل من الرسالة الالكترونية فهي معبرة أكثر وفيها رائحة المرسل وإحساسه.</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2705/ <p>يطور باحثون أمريكيون آلات مراقبة صحية بسعر معقول لتتبع خطوات المسنين والبقاء على اطلاع دائم على مؤشراتهم الحيوية.</p> <p>وصرح دريس بنهادو رئيس جامعة "هيوستن" الأمريكية: "إن مراقبة خطوات مريض، يعاني من الخرف أو الزهايمر على سبيل المثال، ممكنة من خلال وضع جهاز تحسس صغير جداً على الحزام أو قطعة ملابس، أما مراقبة المريض الذي لا بد من التأكد من مؤشراته الحيوية، مثل الحرارة ونبض القلب ومعدل الأوكسجين، فتقتضي وضع الجهاز على الجلد مباشرة".</p> <p>ويضيف: "تتواصل الأجهزة الموجودة مع المريض مع أجهزة أخرى منتشرة في المنزل موصولة بجهاز مركزي ينقل الإشارات إلى هاتف أو كومبيوتر الشخص المسئول عن المريض المسن، والنظام سيكون بسيطاً جداً حتى يتمكن الناس من تثبيته وتمديده بأنفسهم".</p> <p>وعن سعر هذه التكنولوجيا الحديثة يشير بنهادو: " سيسمح نظامنا بأن يتم تحديد الإشارات الحيوية ومكان المسن من خلال تكنولوجيا غير باهظة الثمن، فهي تقوم على استخدام ألواح معالجة موجودة في العديد من الآلات الإلكترونية ولا يزيد سعر الواحد منها على 70 دولاراً، مما يعني أن الإمدادات في المنزل بكامله لا تكلف أكثر من ألف دولار".</p> <p>وكان الباحثون في جامعة هيوستن بدءوا العمل قبل أربع سنوات على تطوير نظام مراقبة صحي لاسلكي بالاشتراك مع مركز أبرامسون لمستقبل الصحة ومعهد الأبحاث التابع للكنيسة المنهجية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الحياة اللندنية</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 ياسر عبد العزيز المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2708/ <p>فى بلد تحكم فيه السلطة قبضتها على الفعاليات السياسية، وتستخدم أدواتها الخشنة والناعمة كلها لتفريغ السياسة من مضمونها وتقييد الأحزاب وقمع التظاهرات وأشكال التعبير والاحتجاج، وترتفع نسبة الأمية إلى أكثر من ٤٠%، ويتحول البرلمان مطية لشلة تجمعها المصالح الضيقة والفساد، ويتراجع التواصل الاجتماعى بفعل الضغوط الاقتصادية واختناقات السير؛ من الطبيعى أن يتغول التليفزيون، وتزدهر برامج «التوك شو»، ويتضخم دور السيد المذيع.</p> <p>الحراك الاجتماعى والسياسى فى هذا البلد الكبير تم اصطياده وترويضه وحبسه فى قفص ضيق تتناوب عليه خمس شاشات، فلما تضخم دورها، وأحس القائمون عليها بثقل النفوذ والتأثير، راح بعضهم يضع الأجندة التى تناسب أهواءه، ويحرف اتجاهات الجمهور وفق رؤاه، ويصدر الأحكام ويروج الانطباعات التى تحقق مصالحه وتتجاوب مع نزواته وانحيازاته مهما كانت تافهة أو مريضة.</p> <p>وفى هذا الإطار، برز السيد المذيع، مستفيداًَ من هشاشة المؤسسة الإعلامية التى يعمل فيها، ومستنداً إلى مزايا النجومية، ومعتمداً على ثقة الجمهور الطيب وميله إلى الاستسهال والانبهار بالشخص على حساب المضمون، وتفريط بعض أطقم التحرير والمعدين فى استحقاقات أدوارهم وواجباتهم نحو وظائفهم، وضيق أفق المعلن وتكالبه على الأسماء البراقة.</p> <p>فراح السيد المذيع ينصب نفسه فيلسوفاً وحكيماً وعالماً بالسياسة والاقتصاد والدين والرياضة، وقطباً محورياً يدور الكون حوله؛ فيتدخل فى اختيارات القصص وانتخاب المصادر ويوجه الحوار ويستأثر بالرأى ويخوض المعارك باعتباره صاحب الحجة والقول الفصل والمنزه عن الشبهات والخطأ، فيما الآخرون خاضعون ينتظرون تصنيفه لهم؛ فإما ضمهم إلى الطيبين، أو حنق عليهم فوضعهم فى خانة الأشرار.</p> <p>ذهب منتخبنا الوطنى لكرة القدم إلى جنوب أفريقيا للمشاركة فى كأس العالم للقارات، فأخطأ وأصاب وأجاد وتراخى، لكن مشاركته فى الإجمال نزعت نحو الإجادة، وحققت بعض النتائج الطيبة، وزرعت الأمل فى نفوس المشجعين فيما يتعلق بالتنافس الشرس الذى يخوضه للصعود إلى نهائيات كأس العالم المنتظرة.</p> <p>وعلى هامش انهماك الجمهور فى متابعة التقلبات الحادة التى اعترت أداء هذا الفريق، نشرت بعض الصحف المغمورة فى جنوب أفريقيا خبراً يتهم بعض لاعبى المنتخب باستضافة عاهرات فى غرفهم بالفندق الذى يقيمون به فى إطار احتفالهم بالفوز فى المباراة المهمة التى جمعتهم بالفريق الإيطالى. لكن السيد المذيع الأستاذ عمرو أديب، كما شاهدنا على شاشة برنامجه «القاهرة اليوم»، التقط هذا الخبر، الذى نقلته صحف غير جديرة بالاعتبار عن مصدر مجهول غير محدد بالاسم، فى إطار ظروف ملتبسة، واعتبره حقيقة مطلقة لا تقبل الشك والجدل.يقول خبراء الإعلام وباحثوه إن الأخبار غير المنسوبة إلى مصادر واضحة، خصوصاً إذا وردت فى وسائل إعلام لا تتمتع بدرجة مصداقية عالية، يجب أن يتم التعامل معها بكل الحذر، لأن «ناقل الكفر فى هذه الحال كافر» أيضاً، وإلا لكان من السهل جداً على أى وسيلة إعلام مهما كانت مغمورة أو غير متمتعة بالمصداقية أن تشوه سمعة أفضل الناس والمؤسسات بمجرد نسب أخبار لمصادر مجهولة تنال من شرفهم.</p> <p>فإذا ورد مثل هذا الخبر غير المؤكد، والمنسوب إلى مصدر غير معرف، والمنشور فى وسيلة غير ذات مصداقية عالية، لوجب على الإعلامى المهنى أن يسأل نفسه أسئلة ثلاثة؛ أولها: هل الصحفى الذى نشر الخبر كان فى موقع يسمح له بالاطلاع عليه؟ وثانيها: ما مصلحة المصدر المجهول فى تسريب هذا الخبر، ولماذا رفض كشف اسمه؟ وثالثها: كيف يمكن أن أتأكد من صحة هذا الخبر من مصدر آخر ليس على صلة بالمصدر الأول؟</p> <p>وبعد الحصول على إجابات مريحة عن الأسئلة الثلاثة، يجب أن يطرح المذيع، الذى يتصدى لمعالجة الخبر، الواقعة محل الجدل فى صورة تساؤل، وليس فى صورة الحقيقة المطلقة، ثم يسمح للطرف الآخر، الذى يوجه إليه الاتهام، بتقديم وجهة نظره، دون أن يجعله فى موقع أضعف من صاحب الطرح الأول مهما كان وجيهاً.</p> <p>يحلو للكثيرين من الزملاء والمهتمين الذين تابعوا تفصيلات الأزمة بين أديب ولاعبى المنتخب والقائمين عليه تصوير الأمر على أنه انتهى بمجرد ما أبداه الأول من اعتذار، ويحلو لآخرين اعتبار المسألة لا تخرج عن سوء تفاهم سببته الأخبار المشينة التى نشرتها تلك الصحف الأجنبية، فيما يذهب البعض إلى أن المسألة تتعلق بأخلاقيات المهنة.</p> <p>والواقع أننى أختلف اختلافاً بيناً مع كل من ذهب إلى هذه الوجهة أو تلك؛ ذلك أن الاعتذار لا يحل الإشكال، الذى أعتقد أنه أكثر تفاقماً وأفدح تداعياً، لأن المذيع يفعل الأمر نفسه بشكل دورى مع آخرين، وتخدمه حظوظه عادة لأنه يصطدم بضحايا أقل حيلة وقدرة على النفاذ من حسن شحاتة ومحمد أبو تريكة.</p> <p>كما أن المسألة ليست مجرد سوء تفاهم، لأنه لم يضع التقارير المنشورة محل التساؤل، ولم يمنح لأى طرف فرصة لمناقشة مدى صحتها، واستخدم أنماط انحياز ثقيلة كالاستهجان، ونسب الصفات المشينة، وخلط الرأى بالخبر، وتقديم الافتراض على أنه حقيقة وفتح حوار حول تداعياته وأسبابه رغم عدم ثبوته فى الأساس.</p> <p>أما ما يتعلق بكون ما حدث يدخل فى باب أخلاقيات المهنة، فهذا ما أعتقد أنه مخالف للواقع تماماً؛ ذلك أن تلك ليست سوى مخالفة مهنية، تتعلق بافتقاد المذيع الذى أقدم عليها المعلومات والمهارات الأساسية التى يجب أن يتزود بها قبل ممارسة عمله، وهو الأمر الذى يثير سؤالاً آخر لا يقل أهمية عن صناعة الإعلام فى بلدنا، والتى باتت تمنح المكاسب الواسعة لبعض من لا يحترم أبجدياتها فضلاً عن الإلمام بها.</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 ناصر فرغلي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2709/ <p>حين تشترى تذكرة سينما بخمسة وثلاثين جنيهاً لحضور فيلم ليسرى نصرالله، فأنت مبدئيا ضامن أنك ستأخذ حقك، فيلم جيد متقن الصنع، وهذا تماما هو الذى حدث فى الواحدة من صباح الثلاثاء الماضى، فمن أين أتت لى خيبة الأمل فى الثالثة والربع من الصباح نفسه؟!</p> <p>هناك عقد خفى بين المتفرج المتميز (شكراً) وبين يسرى نصر الله، ينص العقد على أنك ستأخذ أكثر من حقك، وأن جنيهاتك فى الحقيقة ليست طرفا فى عملية بيع وشراء، وإنما هى طرف فى عملية استثمار: حقك + أرباح. والأرباح هى مفاجآت المبدع الكبير لجمهور مريديه، حالة النشوة الانفعالية والعقلية التى تستمر إلى ما لا نهاية بعد كلمة النهاية، وهى حالة قابلة للاسترجاع مع كل مشاهدة أخرى أو نقاش أو حتى ذكرى فى ليلة صيف صافية.</p> <p>فى النقد الأدبى والفنى والمسرحى خصوصا هناك مصطلح اسمه "المسرحية متقنة الصنع": عمل متقن، كامل الأركان والأوصاف، ليس فيه عيوب، ليس فيه نواقص، ليس فيه خلل ولا ملل ولا بلل، كذلك ليس فيه إبداع، وهج، دهشة، بكارة وطزاجة، زلزال يحاول العصف بكل ما سبق.</p> <p>"احكى يا شهرزاد" فيلم متقن الصنع: ديكور ملائم، موسيقى معبرة، تصوير متمكن، مونتاج دقيق، إمكانات تقنية عالية: صنعة محترمة وصنايعية محترمون، ولا جنون.</p> <p>واكتشفت فجأة أننى تعاميت عمدا، وحبا، عن أن السيناريو من صناعة السيناريست الكبير وحيد حامد، وبنيت توقعاتى على فرضية أنه فيلم ليسرى نصر الله، رغم أن الأفيشات العملاقة فى شوارع القاهرة تقترح غير ذلك، بوضوح.</p> <p>وبدأت، بأثر رجعى، فى طرح أسئلة كان يمكن أن تُطرح أصلا قبل مشاهدة الفيلم. ما الذى لم الشامى على المغربى؟ سيناريست تقليدى عظيم على مخرج طليعى عظيم؟ ماكينة كتابة ضخمة وغزيرة ومكرسة وراسخة على عضلة إخراج صنعت للهامش مملكة وللقلة قيمة، وسيما؟</p> <p>هذا التزاوج، وأرجو ألا يكون كاثوليكيا، له آفاق ثلاثة محتملة والرابع مستحيل: إما أن نشاهد فيلما لوحيد حامد، ولم يحدث، وإما أن نشاهد فيلما ليسرى نصرالله، ولم يحدث. وإما أن نشاهد فيلما متقن الصنع، فقط، وهذا ما حدث، أما المستحيل فكان أن نتفاجأ بعمل فذ، وهذا ظل مستحيلا.</p> <p>لقد تواطأ حامد ونصرالله على اللقاء فى منطقة الوسط، نُص حامد ونُص نصر الله، نُص متن ونُص هامش، نُص انضباط ونُص جرأة. النتيجة: نُص نُص.</p> <p>فورميولا المعادلات إذن غدت بنيوية ومحورية فى تحديد اتجاهات العمل بكل مستوياته: رجلان من جهة، ينتجان عملا نسويا من جهة أخرى، تيمة مضمونة الرواج فى الغرب ومهرجاناته من جهة، بميزانية طموحة ومحترفة ونجوم ودعاية تضمن رواجا داخليا من جهة أخرى. تيمات كلاسيك فى ديكور مودرن، وجوه مكرسة مع وجوه جديدة (وهذه بالمناسبة حسنة، وبالمناسبة أيضا ليست وحيدة).</p> <p>فورميولا المعادلات والتوازنات، أدت إلى سلوك الطرق المطروقة، ووقوع الحافر على الحافر فى مناسبات كثيرة، وأحيانا إلى التناقض الصارخ بين الزعم والحقيقة، الوجه والقناع.</p> <p>قناع شهرزاد، بالخط العربى الجميل الموجود على الأفيش، بإيقاع الاسم الساحر الخلاب وخصوصا فى الغرب، لم يكن أكثر من قناع على وجه مختلف تماما، مجرد أنثى تحكى، تفضفض. شهرزاد حولتها حكاياتها من فريسة إلى صياد، من جارية الليلة الواحدة إلى ملكة الليالى الألف وإلى ما لانهاية، من امرأة مقهورة محكوم عليها بالإعدام إلى سلطة فوق السلطة. أما نساء وحيد حامد ويسرى نصرالله فحكاياتهن سير ذاتية بائسة، بلا فانتازيا، حكايات من الماضى الشخصى الذى يظل بلا تغيير. حتى شهريارات الفيلم لا يرقون فى دراميتهم وأعماقهم إلى شهريار الأصلى، المتحور، النامى، المتناقض، الملك، الطفل، الإلهى، الإنسانى.</p> <p>شهرزاد إذن ليست أكثر من استعارة، بالمعنى الحرفى اللغوى الوظيفى لا المعنى الاصطلاحى الأدبى البلاغى، مجرد يافطة جذابة.</p> <p>حكايات شهرزاد (الأصلية) مدهشة، فانتازية، مفاجئة، مبدعة. أما حكايات الفيلم فتقليدية، بل إنها تصل أحيانا إلى حد ربطها بمصدر مباشر. مثلا، حكاية الأخوات الثلاث اللائى يقعن ضحايا غرام العامل فى محل أبيهن بعد وفاة الأب، العلاقة السرية ذات الخطوط الثلاثة التى تنتهى بقتل الرجل، ألا تذكر مباشرة بـ "جريمة فى جزيرة الماعز" رائعة الإيطالى أوجو بيتى، والتى اقتبستها السينما المصرية مرتين فى سنة واحدة ليست بعيدة فى "الراعى والنساء" و"الرغبة المتوحشة"؟ الطريف أن بطل الأخير هو هو محمود حميدة بطل الفيلم الجديد!</p> <p>أما الرجل الـ(جيجولو)، النصاب الذى يخدع النساء بالحب وينصب عليهن ويسلب أموالهن، فكم مرة قدم هذا النموذج؟</p> <p>قهر المجتمع الذكورى للأنثى أليس هو ذاته الموضوع الأثير لسينما عربية أخرى قريبة الصلة بالغرب هى التونسية فى أغلب أفلامها؟</p> <p>حتى النهاية التى تركت مفتوحة، وبيضاء فارغة، من خلال حركة كاميرا صاعدة فى فضاء استديو برنامج هبة يونس الشخصية الرئيسية ذكرتنى بنهاية فيلم رائع للأسبانى العالمى كارلوس ساورا!</p> <p>حاول الفيلم أن يزخرف الأطر التى تقدم فيها هذه التيمات المعتادة بإسقاطات سياسية، حاول أيضا من خلال القصة الأخيرة التى تدور فى طبقة متنفذة إخراج القضية من خانة الفقر، ليقول إن قهر المرأة ضارب فى المجتمع بكل طبقاته. كل هذا جميل، ولكنه لم يؤدِ إلى ما هو أكثر من فيلم متقن الصنع. أيضا هو طرح غير واقعى فى فيلم شديد الواقعية، فما فائدة أن يكون كل الرجال قهارين؟ ما فائدة ألا يكون للعلم والاستقلال الاقتصادى للمرأة أى دور فى تحررها؟ أم أننا نخاطب جمهوراً ولجان تحكيم على الشاطئ الآخر؟ أليس هناك رجل مقهور فى مصر؟ أليس هناك رجل محترم ومتحضر فى مصر؟ أليست هناك امرأة مصرية حررها العلم وأنصفها القانون ومكنها المال؟ أليست هناك حبة طماطم واحدة لم يصبها العفن؟</p> <p>لم يفاجئنى السيناريو ولم تدهشنى التقنية، على جودتها، ولكن هناك ما أعجبنى بشدة فى هذا العمل، وهو يكفى للتحفيز على مشاهدته: الشخصيات، والمشخصاتية.</p> <p>منى زكى قدمت أداء رائعا وشخصية صعبة، قالت لى فى لقاء عابر إن الفضل يعود لإدارة يسرى نصر الله للممثل، وأرى فى رأيها بقدر ما فيه من صدق، بقدر ما فيه من تواضع. شخصية المذيعة هبة يونس التى تقدمها منى لعلها الشخصية الوحيدة التى تشهد تحولا جذريا، لم يكن مفاجئا ولا قاطعا وهذا سر الصعوبة. تحولات هبة يونس حدثت ببطء وتدرج على امتداد أسابيع هى عمر الأحداث، أو ساعتين هما زمن الفيلم. حركة تكتونية فى الطبقات العميقة تأخذ وقتها لنرى فى النهاية تجلياتها على السطح. الشخصية مرسومة بعناية وحذق. الكدمات الدامية فى وجه هبة فى نهاية الفيلم مصحوبة بابتسامة سعيدة، هى الثمن الذى دفعته بسعادة لتفادى مصير الأخريات وحيواتهن المدمَّرة. علقة تفوت ولا حد يموت، بكل معنى الكلمة.</p> <p>على العكس من شخصية هبة يونس المتحولة، تأتى شخصية زوجها الصحفى المتسلق، والتى شخصها حسن الرداد. شخصية قاتلة فى أحاديتها وخطها الثابت، ولكن من هنا أيضاً تأتى صعوبة الشخصية، خصوصاً على ممثل فى بداية الطريق. أرى أنه صنع بنجاح من الفسيخ شربات، وأعطت ملامحه وتعبيراته المحسوبة طزاجة وتضاريس لهذه الشخصية المسطحة. نجمة لحسن الرداد، ومثلها ليسرى نصر الله الذى أداره باقتدار.</p> <p>أداء عبقرى لسوسن بدر وحسين الإمام، فى الحكاية الأولى، وهى أطرف الحكايات وأكثرها طزاجة وعفوية.</p> <p>الأخوات الثلاث وحبيبهن الوحيد شخصيات كما قلت مكررة، أما الأداء فمحترف، وعميق وواعد.</p> <p>الممثلة المغربية نهاد عكرود أدت الواجب، لكن ليس أكثر. وبدون استعادة كونشرتو الممثلين المصريين فى مواجهة الفنانين العرب، أستعير من عالم الكرة مقولة إن الأجنبى المحترف أهلا به بشرط أن يكون أفضل من المحلى، هل يمكن تطبيق هذه القاعدة فى عالم السينما المصرية؟</p> <p>محمود حميدة: مدرسة كبيرة.</p> <p>تتر المقدمة يستحق التحية، جديد وجميل وموحٍ. رغم أنه لا يقدم شخصيات ولا كائنات، بل خضروات على رأسها حبات طماطم، جميلة وحمرا بس مش جامدة، يشوبها العفن والسواد من الداخل، وتخترقها الأشواك والسكاكين فى رقصة كأنها سادية. أعتقد أنه يفسر الفيلم، ويعبر عن رؤيته رمزيا.</p> <p>ألا ترون أنه كلما ابتعد يسرى نصر الله عن النص، سواء فى علاقته وإدارته للمثل، أو حتى فى التتر، كان يسرى نصر الله الذى نعرفه؟</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2710/ <p>"جاموسة لكل مواطن".. هذا هو عنوان المبادرة التي أطلقها اللواء عبد السلام المحجوب وزير التنمية المحلية بمنح المواطن الراغب جاموسة أو بقرة قيمتها خمسة ألاف جنيه بنظام القروض المعتمدة وذلك لتنمية الثروة الحيوانية..</p> <p>مبادرة الوزير أثارت جدلا واسعا في صفوف المواطنين وتحول الحديث عنها إلى مزاح ونكات متبادلة فيما بينهم، وسأل بعضهم البعض: هنعمل إيه بالجاموسة؟ وهنربيها فين؟.. بسبب أن المبادرة تشمل سكان المدن والأحياء وليس القرى فقط!.</p> <p>ليه الجاموسة؟</p> <p>سعيد بلاسي، عامل بمطعم، يعلق بسخرية: "ياريت كلام الحكومة يكون صح.. هروح أستلم الجاموسة وأضعها في مدخل البيت وأخلي مراتي تحلبها والعيال تتغذى على لبنها لعدة أشهر وفي النهاية أقوم ببيعها وأشتري بثمنها غسالة أوتوماتيك ومروحتين سقف لأن الجو نار ودرجة الحرارة مرتفعة جدا.. وإذا تبقى حاجة من ثمنها نروح مصيف جمصة أو رأس البر".</p> <p>ويسأل مصطفى الصعيدي، علاف: "ليه الجاموسة تحديدا؟"، ويجيب على نفسه قائلا: "من المؤكد أن هناك صفقة جاموس وأبقار دخلت البلاد تحمل أمراض وأصحابها غير قادرين على تصريفها فجاءت إليهم فكرة توزيعها على الشعب بأسعار مخفضة وهم بذلك ينوون إيذاء الشعب، وعلى العموم أنا لن آخذ الجاموسة أو البقرة حتى أتأكد تماما من سلامتها وحينئذ أذبحها وأبيع لحمها وأترك جزء كبير منها لأهل بيتي".</p> <p>هادعي للحكومة</p> <p>أحمد دخان، صاحب محل اتصالات، يفكر من الآن في بيع الجاموسة وأخذ ثمنها لتوسعة محله وشراء خطوط تليفون جديدة، وبسؤاله عن عدم تفكيره في تربية الجاموسة فقال ضاحكا: "أنا شقتي صغيرة وغير ممكن على الإطلاق تربية الجاموسة في مدخل البيت رغم أنه ملكي أنا وأشقائي"، يضيف: "أنا لا أصدق ان الحكومة سوف تعطي الشعب جاموس بثمن رخيص فهذا الكلام سمعناه من قبل في صكوك الحكومة التي أعلن عنها الدكتور محمود محيى الدين وزير الاستثمار في نهاية العام الماضي وتوزيعها على جميع فئات الشعب ولم يحدث شيء منها حتى الآن".</p> <p>الحاجة فضيلة، وهي فلاحة تسكن ريف محافظة الشرقية، تقول عن جاموسة الحكومة: "لو كان هذا الكلام صحيح سوف أدعي للحكومة وللرئيس وللدنيا كلها وأصلي ركعتين شكر لله فأنا وزوجي نحتاج الجاموسة بشدة الآن حتى تساعدنا على قوت يومنا خاصة بعد وفاة الجاموسة التي كانت عندنا في حادث سيارة العام الماضي وحزن زوجي بشدة على وفاة الجاموسة".</p> <p>الجاموس لا يكفي</p> <p>مبادرة الوزير المحجوب لم يصدقها الدكتور شهاب عبد الحميد، عضو النقابة العامة للأطباء البيطريين، موضحا أن الكلام عن توزيع جاموس وأبقار على المواطنين هو من باب الضحك على الذقون ولا توجد أعداد من هذه الحيوانات تكفي توزيعها على 5 % من الشعب المصري فما بالك توزيعها على الشعب بأكمله وعدد الجاموس و الماشية عندنا لا يتجاوز عددهم مجتمعين 8 ملايين رأس 80 % منهم يملكهم أفراد ولا يحق للحكومة أخذها منهم وتوزيعها على جموع المواطنين، ويتساءل: "أين الأماكن التي تصلح لتربية الجاموس؟ وهل يستطيع كل فرد أن يخصص في ميزانية بيته ما يشتري به طعام وعلاج للجاموسة بحوالي 250 جنيه في الشهر؟ الوضع صعب ومستحيل".</p> <p>الخبير الاقتصادي الدكتور حسن عبد الفضيل، يشير إلى صعوبة توزيع الجاموس سواء بالمجان أو بأسعار مخفضة بسبب قلة عدهم ولصعوبة التربية في حد ذاتها، يقول: "علينا أن نتخيل شكل المواطن القاهري وسكان المدن بشكل عام وهم يسيرون في الشوارع بالجاموس".</p> <p>وينفى عبد الفضيل أن يساهم مثل هذا المشروع في حل مشكلة البطالة قائلا: "سكان الريف الوضع مناسب لهم وأما سكان الحضر والمدينة غير مناسب بالمرة لهم وإذا كانت الحكومة جادة في كلامها فعليها أن تستبدل مبادرة الجاموس بمشاريع أخرى في الصندوق الإجتماعي للتمنية وبتسهيلات أكبر وفوائد أقل".</p> <p>وأنت.. ح تفتح للجاموسة الباب؟ ولا ليك تصرف تاني؟</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2711/ <p>سبل عيونو وماد ايدوا يحنول..</p> <p>غزال زغير بالمنديل يلفولو..</p> <p>يا أمي يا أمي عبيلي المخاداتي</p> <p>وطلعت من الدار وما ودعت خياتي..</p> <p>في وسط الزحمة وسط الشارع المغلق، كانت والدة العريس "رأفت" تردد هذه الأغنية وهي تحمل بين يديها صحن الحناء المزين بالورود بينما يرد عليها العشرات من الرجال والنساء.. وما هي إلا لحظات حتى ظهر العريس محمولا على الأكتاف ومزفوفا بالزغاريد..</p> <p>مع بداية فصل الصيف تكثر المناسبات والأفراح في فلسطين، وكل صيف له موضة تختلف عن الأخرى، وهذا العام تكثر حفلات "الحناء" التي تسبق يوم العرس للاحتفاء بالعريس أو العروس في شوارع القرية والمدينة، حيث تجد شارع كامل قد أغلق من أجل الاحتفال فيتم تركيب الأنوار ورفع السماعات والدي جي أو حضور فرقة موسيقية، لتبدأ مراسم الحفل من بعد أذان العشاء لتمتد حتى منتصف الليل.</p> <p>يوم في العمر</p> <p>يقول العريس رأفت مسعود: "هذه فرحة العمر والجميع يكون فرحان ومبسوط للعريس، وهي عادة في القرى الفلسطينية خاصة لعدم وجود قاعات أفراح للسهرات الليلة، وفي نهاية الحفل يتناول المعازيم وجبة العشاء ثم ينصرفوا إلى منازلهم".</p> <p>وعن سبب الاحتفال في الشارع، يضيف العريس: "معظم الحفلات تكون في الشوارع بسبب ضيق المكان، كحال منزلي، فأضطر لإغلاق الطريق من أجل الاحتفال، وبصراحة هي ساعات فقط ولن يتضايق أحد من ذلك".</p> <p>ويشرح عميد عبد الرحيم، أحد المشاركين بالحفل، أن هذه الظاهرة موجودة بكثرة في القرى والمخيمات وتقل في المدن، لوجود تقاليد في القرى كالحناء للعريس وحفل العشاء والفرقة الموسيقية والدبكة، ويضيف: "لكن هذا شيء جميل، ولا أعتقد أن أحد يتضايق من رؤية الناس فرحة، خاصة أننا بحاجة إلى البهجة وسط كل النكبات التي نعيشها".</p> <p>ويشير عاطف فرعونية، أحد أقارب العريس: "يفضل كل عريس أن يتم عرسه بالقرب من منزله لأنه يستعين بالكهرباء وحاجات العرس من ماء وطعام"، هذا الأسلوب من الاحتفال في الشارع يقتصر على الرجال فقط، أما النساء فكما يشرح فرعونية: "يجلسن على أسطح المنازل أو أي مكان مطل على الحفل، يطلقن الزغاريد ويشاركن العريس في فرحه".</p> <p>غير مرغوب فيه</p> <p>البعض يرفض هذا الأسلوب في الاحتفال مما يتسبب فيه من إزعاج للمارة وباقي سكان الحي، منهم أسامة مصطفى الذي يقول: "إنها عادة سيئة، فليس من حق أحد إغلاق الطريق من أجل إقامة حفل، هناك مواطنين في البلد وهناك قانون ويجب إيقاف هذه الظاهرة، لأنه هدر للحق العام، وعدم احترام رغبة الآخرين في الاستقرار والهدوء.</p> <p>وتؤيده في الرأي ليلى عبود وتقول: " تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الآخرين، هذا شارع عام ملك للدولة وليس ملك للعريس وأهله، هناك أماكن مخصصة للاحتفال وبمقدوره إقامته في منزله.</p> <p>وأنت.. هل تفكر في الاحتفال بليلة عرسك في الشارع؟</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2712/ <p>تبدأ العلاقة بالحب أولا ثم الخطوبة والزواج، الذي تبدأ معه رحلة طويلة بين الطرفين، فيصبحان شريكان في المأكل والملبس والفراش، والمستقبل والمصير وكل شيء.</p> <p>وتظهر أحيانا اختلافات بين الزوجين، تؤدي في مرحلة ما إلى الانفصال، على الرغم من جميع الذكريات الجميلة.</p> <p>وأظهر مسح أجرته إحدى المؤسسات الأمريكية المتخصصة بالعلاقات الأسرية، وعرضته شبكة «سي إن إن» أن 71% من النساء فكرن يوما في الانفصال عن أزواجهن، كما توقع 71% منهن بالاستمرار مع أزواجهن حتى نهاية حياتهن.</p> <p>وكل مرحلة من مراحل الزواج لها ما يميزها عن تلك التي تسبقها، سهولة أو صعوبة، فالأولاد، والعمل الجديد، والتقدم في السن، وغيرها كلها أمور قد تنعكس سلبا أو إيجابا على العلاقة بين الزوجين، ولكن كيف يمكن الحفاظ على علاقة متوازنة بينهما؟</p> <p>1: راقب وزنك جيدا</p> <p>من الضروري أن تحافظ على جسم رياضي متناسق، فزواجك لا يعني التوقف عن الذهاب للصالة الرياضية وإيقاف تمارينك، بل يجب الانتباه جيدا، فحسب الدراسات فإن احتمالية زيادة الوزن بعد الزواج أكثر من 37%، وهذا قد يعرضك لخطر بعض الأمراض.</p> <p>2: ضع خطة مالية</p> <p>الأمور المالية هي السبب الأول في خلافات الأزواج، فيجب الاتفاق بين الشريكين على كيفية إنفاق الدخل ومستوى الإنفاق، ومقدار التوفير الذي يمكن ويجب القيام به للمستقبل، وإن أمكن الاتفاق على هذه الأمور قبل الزواج فإن ذلك سيكون أفضل.</p> <p>3: حدد الطريقة التي ستعيش بها</p> <p>لا تكرر تجربة عائلتك، فربما بها الكثير من الأخطاء، واتفق مع شريكك الجديد على قواعد تنظم حياتكما، فمن المهم عمل ذلك خصوصاً في المراحل الأولى من الحياة لأن قدوم الأطفال قد يصعب الأمر قليلا، كما يجب الاتفاق على كيفية تربية الأبناء قبل ولادتهم، فيجب على كل من الطرفين المشاركة في ذلك.</p> <p>4: اهتم بلحظات العاطفة</p> <p>ولا تجعلها روتينية، ولكن انتبه لا تضع ذلك في مخطط حياتك أو تكتبه على أنه جزء من التزاماتك تجاه شريكك، فقد يتحول بذلك لعمل كغيره من الأعمال التي تقوم بها في البيت.</p> <p>5: كن مرناً</p> <p>لا تجعل من القواعد التي وضعتها تحكمك في كل الأحوال والظروف، فقد تتبدل الحياة مما يضطرك في بعض الأحيان للتنازل أو تغيير في نمط وأسلوب العيش، كأن تفقد وظيفتك مثلا، فهذا يحتم عليك تغييرا في نمط استهلاكك لحين إيجاد وظيفة بديلة.</p> <p>ويفيد في مثل هذه الحالات أن يكون هناك نقاش مفتوح بين الزوجين للوصول معا إلى الأسلوب الجديد مما يجعل على الطرفين تقبل الأمر أكثر سهولة ويسرا.</p> <p>6: تكلم مع صديق حول مشاكلك الزوجية</p> <p>ولكن بشكل قليل، وتأكد من أن الصديق أهل ثقة ويرغب في مساعدتك، فالكثير من حالات الطلاق تحدث بسبب عدم إشراك طرف ثالث في التوفيق بين الزوجين، لذا لا تتردد في بعض مراحل الخلاف من استشارة صديق لك.</p> <p>7: العاشقان</p> <p>استذكر مع شريك حياتك أيام الحب الأولى، وانسيا أن لديكما أطفالاً أو تقدمتما في العمر، فهذا يساعد على استعادة الحيوية في العلاقة الزوجية في حالات الانشغال والانهماك في هموم الحياة ومتاعبها.</p> <p>8: كن حنونا</p> <p>وأبد اهتمامك بشريكك في الحالات الصعبة، في المرض أو فقدان أحد الأقارب أو الأصدقاء، كما لا تتردد في طلب الدعم المعنوي خصوصا من شريكك في حال شعورك بالضيق من أمر معين، فهذا يقوي رابط الزوجية بينكما.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2713/ <p>وجه عصام الحضري حارس مرمى المنتخب المصري والمحترف في صفوف سيون السويسري اعتذاره الرسمي لمسئولي النادي الأهلي وكذلك جماهير القلعة الحمراء لما بدر منه في الفترة الأخيرة حول هروبه فجأة وخوضه لتجربة الاحتراف في سويسرا.</p> <p>وأكد الحضري في تصريحات أنه جاهز لخدمة النادي الأهلي والعودة إلى صفوفه بداية من الموسم المقبل خاصة وأنه شعر بالذنب والخطأ الذي وقع فيه وأنه جاهز لتنفيذ أي عقوبة سيتم توقيعها عليه من قبل لجنة الكرة بالأهلي.</p> <p>واعترف الحضري بخطئه متمنيا توجيه رسالة للجماهير الأهلاوية أنه يحلم بأن يتم العفو عنه من قبل مسئولي النادي وكل ما يتمناه هو أن ينسى جمهور النادي الأهلي هذا الموقف وأن يتقبلوا اعتذاره "لأننا جميعاً بشر نخطيء ونصيب"</p> <p>وأشار إلى أنه تلقى عقابه المناسب بالفترة الطويلة التي ابتعد فيها عن الفريق وعن جمهور الأهلي وهذا هو أسوأ عقاب بالنسبة له.</p> <p>ورفض الحضري التعليق على أي موضوع أو قضية خاصة بالمنتخب المصري بعد مشاركته في كأس القارات الأخيرة وكذلك مباراة رواندا القادمة بالتصفيات الافريقية المؤهلة إلى كأس العالم بجنوب إفريقيا 2010 .</p> <p>ورفضت لجنة الكرة بالنادي الأهلي المصري التعليق على تصريحات الحضري من قريب أو بعيد وتم تأجيل الموضوع بأكمله لما بعد الانتهاء من انتخابات النادي الأهلي المصري المقررة فى 31 يوليو المقبل.</p> <p>يذكر ان عصام الحضرى قد غادر الاهلى للاحتراف فى سيون السويسرى بعد كاس الامم الافريقية 2008 التى اقيمت فى غانا،وقد قررت فى وقت سابق لجنة فض المنازعات بالإتحاد الدولى لكرة القدم "الفيفا" إيقاف عصام الحضرى أربعة أشهر بداية من شهر أغسطس 2009 وتغريمه مبلغ 900 ألف يورو وحرمان نادى سيون من تسجيل وبيع وشراء أى لاعب خلال فترتين إنتقال مقبلتين بسبب هروب الحضرى من الاهلى.</p> <p>______</p> <p>نقلاً عن : د.ب.أ</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2714/ <p>طلق عريس زوجته في ليلة الزفاف التي شهدت عراكا بين أهل العروسين، بعد أن فاجأت الفتاة الحضور بارتداء كفن بدلا من فستان الفرح، واختارت آيات قرآنية تتحدث عن النار والموت أثناء دخولها القاعة.</p> <p>وقالت إحدى صديقات العروس: "تعمدت أن تظهر للحاضرين بشكل غريب، وكانت تخطط لذلك منذ فترة بداعي أنها لا تريد الزواج من ذلك الشاب، لأنه مدخن ويحب السهر ولم تعجبها مواصفاته، ولجأت إلى هذه الحيلة بعد إصرار أهلها على إتمام الزفاف".</p> <p>وأكد كثيرون ممن حضروا الحفل أن هناك العديد من التصرفات الغريبة التي شهدها العرس، وأنهم سمعوا تسجيلا لرجل دين يقرأ آيات قرآنية ويجهش بالبكاء. ولم يتحمل العريس هذا الوضع، وسارع إلى تطليقها رسميا أمام الحاضرين.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2716/ <p>أعلنت جماعة الإخوان المسلمين في مصر اليوم الأحد أن قوات الأمن شنت حملة مداهمات أسفرت عن اعتقال 4 من قياداتها من بينهم عبد المنعم أبو الفتوح، عضو مكتب الإرشاد وأمين عام اتحاد الأطباء العرب.</p> <p>وعلَّق الدكتور محمد حبيب، النائب الأول للمرشد العام للإخوان المسلمين، على هذه الاعتقالات بأنها "دليل واضح على ارتباك النظام وفشله في حل المشكلات التي يعاني منها الشعب المصري"، بحسب ما صرح به لفضائية "الجزيرة" القطرية، فيما رجح آخرون أن يكون اعتقال أبو الفتوح يهدف لشل نشاط الجماعة وسط أنباء عن قرب حل البرلمان وإجراء انتخابات نيابية ورئاسية مبكرة.</p> <p>ووفقا لما نشره موقع "إخوان أون لاين" فإن المعتقلين إضافة إلى أبو الفتوح هم: المستشار الدكتور فتحي لاشين، الخبير الاستشاري في المعاملات المالية الشرعية، والمستشار السابق بوزارة العدل، والدكتور جمال عبد السلام، مدير لجنة الإغاثة والطوارئ باتحاد الأطباء العرب ومرشح الإخوان في انتخابات 2005، وعبد الرحمن الجمل من رجال التربية والتعليم.</p> <p>وذكر الموقع أيضا أن عملية القبض على القياديين المذكورين جرت في محافظتي القاهرة والغربية (شمال القاهرة) عقب مداهمات لمنازلهم، استولت خلالها قوات الأمن على مبالغ مالية من منزل الدكتور فتحي لاشين، وينتظر المعتقلون عرضهم على النيابة في وقت لاحق اليوم.</p> <p>وكشفت أسرة أبو الفتوح أن الأمن استولى أثناء القبض على والدهم على أجهزة كمبيوتر ومبالغ مالية وبعض المتعلقات الكتابية وأوراق وكتب تخص الجماعة والاتحاد.</p> <p>في حين رجحت بعض قيادات الجماعة أن يكون سبب الاعتقال إجهاضا مبكرا وشلا لنشاط الجماعة بسبب ما يتردد عن قرب حل البرلمان وإجراء انتخابات برلمانية ورئاسية مبكرة، خصوصا أن أبو الفتوح أحد من يقترح مثقفون ترشيحه للرئاسة، قالت مصادر أخرى إن الاعتقالات ربما جاءت على خلفية قضية سابقة هي قضية ما سمي بـ"قضية إعادة إحياء التنظيم الدولي" التي اعتقل على إثرها 14 من قيادات الإخوان الشهر الماضي، وكان على رأسهم الدكتور أسامة نصر، عضو مكتب الإرشاد، وكان أبو الفتوح أحد المتهمين فيها .</p> <p>ورجح هذا الاحتمال الأخير المحامي عبد المنعم عبد المقصود، محامي الجماعة، الذي ربط الاعتقال بجلسة الاستئناف للمتهمين الـ13 المقبوض عليهم أوائل مايو بتهمة الانضمام لتنظيم دولي بالمخالفة للقانون، واعتبر عبد المقصود أن الأجهزة الأمنية تواجه تحركات الجماعة القانونية بحملة، وصفها بـ"المسعورة" ضد قيادات الجماعة.</p> <p>وسبق للدكتور أبو الفتوح الذي كان المتهم رقم 14 في هذه القضية أن رجح عدم اعتقاله مع المجموعة السابقة بكون اتحاد الأطباء العرب الذي يشغل منصب أمينه العام عضوا في منظمات جامعة الدول العربية، ويتمتع بنفس الحصانات التي تفرضها برتوكولات جامعة الدول العربية، لكنه قال لمدونة "أنا إخوان": "لست مشغولا باعتقالي بقدر انشغالي باعتقال هؤلاء الشرفاء الـ13 في هذه القضية أو غيرهم ممن يعتقل يوميا من أبناء الجماعة".</p> <p>من ناحية أخرى كشف الدكتور إبراهيم الزعفراني، أمين عام لجنة الإغاثة الإنسانية باتحاد الأطباء العرب والقيادي بالجماعة، لموقع صحيفة "اليوم السابع" الإلكتروني أن السبب الرئيسي -حسبما يعتقد- لاعتقال الدكتور أبو الفتوح هو تردد اسمه في بعض الأوساط على أنه مرشح الإخوان أو المعارضة بوجه عام في الانتخابات الرئاسية المنتظر إجراؤها خلال العامين القادمين.</p> <p>ودعم الزعفراني رأيه بأن أبو الفتوح له قبول وأصدقاء كثيرون في جميع التيارات والأحزاب، وله تواجد سياسي وعضو مكتب إرشاد وشخصية تستطيع جمع المصريين والمعارضة حول مبادئ وبرنامج انتخابي للرئاسة، إلا أن الزعفراني نفى أن يكون مطروحا في الجماعة بشكل رسمي المشاركة في انتخابات الرئاسة.</p> <p>وتعليقا على الاعتقالات الجديدة قال الدكتور محمد حبيب، النائب الأول للمرشد العام للإخوان، في مداخلة هاتفية مع فضائية "الجزيرة": "إن الاعتقالات تأتي في إطار الهجمة التي يشنها النظام ضد الجماعة، بهدف التضييق عليها وإقصائها من الحياة السياسية المصرية"، مشيرًا إلى أن عدد المعتقلين من صفوف وقيادات الجماعة وصل خلال الأشهر الأخيرة إلى أكثر من 146 معتقلا.</p> <p>ووصف الاعتقالات بأنها "دليل واضح على ارتباك النظام، وفشله في حل المشكلات التي يعاني منها الشعب المصري".</p> <p>وفي تقديره فإن تلك الحملة "سوف تفشل في النيل من الإخوان، كما فشلت سابقاتها"، مؤكدا أن الإخوان "ماضون في طريقهم نحو الإصلاح، بالتعاون مع جميع القوى السياسية والوطنية في مصر، والالتحام مع جماهير الشعب"، لافتا إلى أن الإخوان يتعاملون مع الاعتقالات في المسارات الإعلامية والسياسية والقانونية.</p> <p>وأشاد حبيب بما قال إنه الدور الكبير الذي يقوم به كل من الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح والدكتور جمال عبد السلام في إغاثة الشعب الفلسطيني في غزة من خلال لجنة الإغاثة في اتحاد الأطباء العرب، خاصة أثناء الحرب الإسرائيلية الأخيرة غير المسبوقة على قطاع غزة.</p> <p>______</p> <p>نقــلاً عن : إســــلام أون لاين</p> 2009-06-28T00:00:00+00:00 2009-06-28T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/3947/ <p>المكان:</p> <p>مستوقد باب الخلق</p> <p>موقعه :</p> <p>حي باب الخلق خلف دار الكتب والوثائق القومية</p> <p>الوصف:</p> <p>خرابة كبيرة لها باب خشبي قديم، وغرفة صغيرة بمدخنة شاهقة الارتفاع، أشبه ببرج، ويؤدي أحد زواياه إلى إحدى الحمامات الشعبية الشهيرة وهو حمام"التلات".</p> <p>نبذة تاريخية :</p> <p>منذ زمن حيث كان المستوقد مملوك لأحد الأجانب يدعى" ديموس"، وكان يأتي العربجية إليه يوميا لإلقاء القمامة وحرقها، فنسي أحدهم عن طريق الخطأ قدرة الفول واشتعلت نيران المستوقد ولم يفلح الرجل في الحصول على قدرته إلا بعد إخمادها..</p> <p>ولحسن حظه أن القدرة كانت محكمة الغلق وعندما فتحها أكتشف أن الفول لم يحترق ولكن الحرارة العالية تسببت في نضجه وأكسبته مذاق خاص لا تستطيع أي ربة بيت حتى الآن أن تضاهيه؛ ومنذ ذاك اليوم والعربجية يتوجهون بعد صلاة المغرب إلى مستوقد "ديموس" لتدميس الفول ويأتون في السادسة صباحاً ليحصلوا على قدر الفول الذي عرف فيما بعد باسم "الفول المدمس" نسبة إلى صاحب المستوقد...</p> <p>مزايا أخرى:</p> <p>ولا يقف دور المستوقد عند تدميس الفول فقط بل يستخدم الرماد الناتج عن احتراق القمامة في تصنيع ما يسمى بالطوب الحبيبي، ومادة أخرى أشبه بالأسمنت وهي مستخدمة ضمن مواد البناء.</p> <p>كما أنه يتم استغلال الحرارة العالية في تسخين مياه الحمام الملتصق بحجرة الاحتراق وتحوله إلى حمام بخار أشبه بالساونة، لذا نجد أن مستوقدات مصر أصبحت ملازمة للحمامات ومصانع تهتم بمواد البناء، بدأًت من مستوقد باب الخلق مرورا بالناصرية وحتى باب الشعرية.</p> <p>تفاصيل تهمك:</p> <p>مستوقد باب الخلق تاريخيا ارتبط بحادثة شهيرة وقعت في" حمام التلات" حيث كانت تتوافد عليه السيدات من مختلف الطبقات في فترة الخمسينات والستينات والحكاية انه في يوم اشتعلت النيران في المستوقد ووصلت من غرفة الاحتراق إلى حمام السيدات الملتصق بها يومها أصيبت النساء بحالة فزع وخرج بعضهن عرايا في الشارع بينما منع الحياء البعض الآخر من الخروج من الحمام على هذه الحالة واحترقن داخل الحمام ومن هنا جاء المثل القائل"اللي اختشو ماتوا نسبة إلى ضحايا مستوقد باب الخلق.</p> <p>زواره:</p> <p>عربيجة - بائعي فول – زبالين.</p> <p>طريق :</p> <p>هناك في باب الخلق لا يمكنك الذهاب بسيارتك فالحارة تتسع بالكاد لفرد واحد، فإذا ما عقدت النية للاتجاه مباشرة نحو موطن تصنيع "الفول المدمس" فعليك ركوب سيارة أجرة إلى العتبة ومنها لباب الخلق، ولا تتعجب لو علمت أنه يقع خلف الكتب خانة ، ونصيحة الابتعاد عن الألوان الفاتحة والكعب العالي طبعا.</p> 2009-06-27T00:00:00+00:00 2009-06-27T00:00:00+00:00 علياء عبد الفتاح https://20at.mosab.me/articles/2703/ <p>فوجئت أمس الأول أثناء تجولي عبر القنوات الفضائية في محاولة للهروب من أي برنامج يتحدث عن قضية المنتخب وأسباب هزيمته وسوزان تميم وأسرار مقتلها، وصلت إلى قناة المحور الفضائية..</p> <p>انتظرت قليلاً لأجد المذيعة الشقراء ريهام سعيد تبدأ ببرنامجها صبايا والذي طالما أتحفتنا عبره بالمواعظ والإرشادات، مثل ضرورة التحشم والالتزام بالمبادئ والأخلاق والتمسك بتعاليم الأديان، ولا تتعجب أثناء الفاصل الإعلاني بريهام وهي تتمايل رقصا وطربا مع أحمد بدير في إعلان مسرحيته " مرسي عاوز كرسي " فهي تلعب دور البطولة في المسرحية !!</p> <p>بدأت ريهام تمارس هوايتها في الوعظ بأن على الأمهات أن يصادقن بناتهن وأن يتحدثن معهن في كافة الأمور، ولفت نظري تحذيرها الخطير بعدم السماح لمن هم أقل من 18 سنة بمشاهدة الفقرة التي سيذيعها البرنامج والتي نوهت عنها قبلها.</p> <p>فانتظرت لأرى هذه الفقرة وتوقعت أن تكون عن جريمة قتل بشعة أو اغتصاب أو شيء من هذا القبيل، إلا أن الحقيقة خالفت كل توقعاتي فإذا بي أجد الكاميرا تتنقل بين فتاتين وسط ظلام دامس، بالكاد تستطيع أن تميز ملامحهما، وبعدها بدأ حوار ريهام مع الفتاتين والمفاجأة التي ألجمتني هي أن الفتاتين يمارسا الشذوذ سويًا وهما ابنتا خالة وعمر إحداهن 17 عامًا والآخرى 21 عامًا.</p> <p>والمفترض أو كما ذكرت المذيعة النابغة؛ أن هذه الطريقة في التصوير لن تمكن المشاهدين من التعرف عليهما ؟!! وعلى العكس تماما جاء الصوت واضح جدا، كما ذكرتا تقريبا كل بياناتهن ما عدا الاسم، حيث فضلت ريهام أن تلقبهما بسين وصاد!!</p> <p>فالفتاتين ابنتا خالة وأم إحداهما زوجها متوفى ومتزوجة من آخر يسيء معاملة الفتاة، والأخرى يتيمة الأب وتعاني من عصبية الأم والبنتان تعملان في محل ملابس؟!</p> <p>ولا أعلم ما الذي تبقى لكي يتعرف عليهما جيرانهم أو أصدقائهما أو المقربين من العائلة؟!!</p> <p>هذا على افتراض أنهما صادقتين فيما ذكرتاه عن ممارسة الشذوذ وأن الموضوع لا يشبه قصة فتيات روتانا سينما، والتي أثارت أزمة كبيرة تسببت في رحيل هالة سرحان عن القناة بعدما تبين أنها استعانت بفتيات كومبارس ليتظاهرن بأنهن فتيات ليل والباقي نعرفه جميعاً.</p> <p>نعود لفتاتي المحور اللتين بررتا سبب ممارستهما للشذوذ الجنسي إلى تعرض كل منهما لقصة حب فاشلة نتج عنها تخلي كل منهما عن عذريتها !؛ بالإضافة إلى أوقات الفراغ الكبيرة التي يعانين منها، وكرههما الكبير والعميق للرجال !!!!</p> <p>والذي أثار حفيظتي الأسئلة المستفزة التي وجهتها المذيعة الفظيعة إلى الفتاتين والردود الأكثر استفزازا من الفتاتين الذي بات استخفافهن وضحكاتهن أثناء الحديث المقزز واضحا جليا لكل من يشاهد ويسمع هذا الحديث الذي لا يصلح أن يدخل إلى أي بيت مصري عبر قناة فضائية تدعي أنها عائلية مثل المحور!! حتى ولو كان المشاهد قد تخطى الـ 18 عامًا !!</p> <p>بدأت ريهام سعيد تسألهن عما إذا مارستا الشذوذ مع بنات أخريات أم اكتفين بممارسته سويا !! كما تساءلت عن الإشباع الجنسي المحقق من هذه العلاقة!!!</p> <p>وفي محاولة للإيقاع بين الفتاتين سألت الفنانة إحدى الفتياتين: هل تشعرين بانجذاب جنسي تجاه بنت أخرى سوى ص ؟، فضحكتا الفتاتين مؤكدتين أن ما يعجبهما في أي بنت أخرى هو شكلها أو جسمها المتناسق أو ملابسها فقط ولكن لا يوجد انجذاب جنسي؟!!</p> <p>وقد اتسمت المذيعة النصوحة بالبرود واللامبالاة الشديدة أثناء حوارها مع الفتاتين وقد بررت ذلك بعد انتهاء عرض الحوار بأنها تعمدت أن تظهر بهذا المظهر الهادئ حتى تستطيع أن تحصل على إجابات لأسئلتها !</p> <p>وقد أكدت ريهام أن الفتاتين قد أتيا إلى التسجيل بالحجاب وهو الأمر الذي آثار حفيظتها حيث صممت ريهام على أن تقوم الفتاتين بخلع الحجاب الذي هو بريء منهما!</p> <p>وبدأت ريهام في التعقيب على الحوار المذاع تواً بسن سكاكينها على الفتاتين لتبدأ وصلتها في الوعظ وأن هذه المصيبة ناتجة عن التفكك الأسري و .. و ..</p> <p>وبينما هي تستعد لإذاعة تقريرها الآخر إذ بالمخرج يطلب منها عبر السماعات إنهاء الحلقة وهو الأمر الذي ظهر واضحًا على ملامح المذيعة والتي ارتبكت بشدة وأنهت الحلقة بشكل مفاجئ !!</p> <p>وظهرت ملامحها وارتباكها في تتر حلقة النهاية حين ألقت السماعة من إذنها بعصبية شديدة وشعرت وقتها بأن أمر ما حدث وفرضت الفواصل الإعلانية نفسها علينا لنفاجئ بعد فترة طويلة من الإعلانات بعرض حلقة معادة من برنامج ديني.</p> <p>وأغلب الظن أن أحدًا من المسئولين قد شاهد الحلقة وطالب بوقف الحلقة فورًا على الهواء وهو ما حدث. وحتما ستظهر لنا الأيام حقيقة الأمر خصوصا أن ريهام أثناء إنهاء الحلقة ذكرت أنها ستستكمل حلقتها عن الشذوذ الجنسي في الأسبوع المقبل !</p> 2009-06-27T00:00:00+00:00 2009-06-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2717/ <p>اعتبر الرئيس الأمريكي باراك أوباما المطرب الأمريكي الراحل مايكل جاكسون "رمزا موسيقيا كبيرا" لكن بعض جوانب حياته كانت "حزينة ومأسوية". وذلك في بيان أعلنه المتحدث باسم البيت الابيض روبرت جيبز.</p> <p>وقال جيبز إنه تطرق مع الرئيس إلى وفاة المغني، وأوضح أن أوباما يعتبر أن ملك البوب كان "فنانا رائعا ورمزا موسيقيا كبيرا".</p> <p>ومن ناحية أخرى، قام أطباء بتشريح جثة المغني الامريكي لكنهم لم يتمكنوا على الفور من تحديد سبب الوفاة وسط تقارير تفيد بأنه حقن بمسكن للآلام يحتوي على مواد مخدرة قبل قليل من سقوطه مغشيا عليه.</p> <p>وكان جاكسون مصابا بأزمة قلبية عندما وصل مسعفون إلى منزله في ضاحية هولمبي هيلز في لوس انجليس بعد ظهر يوم الخميس الماضي، بينما كان طبيبه الخاص يحاول يائسا انعاشه.</p> <p>ونقل نجم أغاني البوب البالغ من العمر 50 عاما إلى مركز (يو.سي. ال.ايه) الطبي المجاور حيث أعلنت وفاته.</p> <p>وأعلن محامي جاكسون أنه كان يشعر بالقلق بسبب تناول جاكسون بعض المهدئات حيث كانت تنتابه نوبات الم بسبب إصابات تعرض لها خلال مراحل حياته، من بينها كسور في العظام خلال أحد الاستعراضات.</p> <p>يذكر أن المغني العالمي كان يستعد لإقامة مجموعة حفلات في لندن في 13 يوليو المقبل لإنقاذه من أزمة مالية طاحنة تعرض لها في السنوات الأخيرة، خاصة بعد إصابته بسرطان الجلد.</p> <p>وأعرب أصدقاء جاكسون والمعجبون بفنه عن صدمتهم وحزنهم لسماع نبأ موته. وكان الآلاف من عشاق فنه احتشدوا ساهرين طوال الليل خارج المستشفى فى لوس أنجلوس حيث أعلن نبأ وفاته.</p> <p>وسيطر النبأ المفاجئ على كل وسائل الإعلام العالمية ومواقع الإنترنت حيث قطعت شبكات الإرسال التلفزيونى في اليابان واستراليا والهند برامجها لتقدم تغطية موسعه للحدث.</p> <p>أزمة أون لاين</p> <p>تسبب إعلان خبر وفاة جاكسون في حالة من الارتباك على مواقع الانترنت، بسبب الإقبال المتزايد للمستخدمين من جميع دول العالم للتأكد من صحة الخبر.</p> <p>وأكد موقع جوجل للبحث على الانترنت أن حجم الدخول إلى صفحاته كان يشبه الهجوم عندما اذيع النبأ للمرة الأولى. وعانى الكثير من الناس الذين بحثوا عن اسم نجم البوب على موقع جوجل من ظهور صفحات خاطئة بدلاً من النتائج المطلوبة.</p> <p>وأكد موقع بي بي سي للاخبار باللغة الانجليزية أن عدد مستخدميه عند الساعة الرابعة صباح الجمعة بتوقيت بريطانيا قد ازداد بنسبة 48 في المئة عن المعتاد.</p> <p>كما تعرض موقع التدوين "تويتر" للتعطل بسبب العدد الكبير من المستخدمين الذين كانوا يستخدمونه في نفس الوقت.</p> <p>وتسببت التقارير الأولية حول وفاة جاكسون وما صاحبها من التباس في موجة من التغييرات والتصحيحيات على صفحة النجم على موقع (ويكيبيديا) للمعارف، حيث حاول المحررون مجاراة الاحداث والعديد من الأشخاص الذين كانوا يحاولون تجديد الصفحة.</p> <p>كما تعرض للتعطل كذلك موقع (تي ام زد) المعني بالشائعات حول حياة المشاهير، والذي بدأ نشر القصة بعد ورود أنباء عن قدوم طاقم طبي إلى منزل جاكسون.</p> <p>لكن مستخدمي الانترنت انتقلوا بعد ذلك إلى مواقع أخرى من بينها موقع بيريز هيلتون المهتم باخبار مشاهير هوليوود.</p> <p>وأكدت مجموعة (كينوت سيستيمز) العاملة في مجال مراقبة المواقع الالكترونية أنها رصدت مشكلات في أداء مواقع (امريكا اون لاين)، (سي بي اس)، (سي ان ان)، (ام اس ان بي سي) و(ياهو).</p> <p>تاريخ حياته</p> <p>بلغ جاكسون ذروة نجاحه خلال الثمانينيات من القرن الماضي، قدم خلالها عددا من أجمل البوماته وأغانيه. لكنه بعد ذلك مر بعدة أزمات منها اتهامه بالإساءة الجنسية إلى أطفال، لكنه برئ منها في عام 2005، إنما لم يمنع هذا تدهور أوضاعه بشكل عام.</p> <p>واشتهر جاكسون بالعديد من الأغاني التي ظهرت في مجموعة البومات، ربما من أقواها البوم "ثريلر" Thriller في عام 1982، والذي تضمن أغان مثل Beat It و Billie Jean و Thriller.</p> <p>وسجل هذا الألبوم رقما غير مسبوق في المبيعات في التاريخ، إذ بيع منه 21 مليون نسخة في الولايات المتحدة و27 مليون نسخة في الخارج.</p> <p>كما عرف جاكسون وأنفرد بأدائه الراقص والغريب، المترافق مع ملابسه الأكثر غرابة، حتى تحول إلى ظاهرة يقلدها الملايين من الفتيان والشباب، وصار له معجبين في جميع أنحاء العالم.</p> <p>إلا أنه خلال السنوات الأخيرة من حياته بدأ يسلك سلوكا اعتبر غريبا، فقد تحولت بشرته إلى اللون الابيض، وأجرى عملية تجميل في أنفه وجعلها أصغر مما كانت عليه في السابق.</p> <p>كما أحاط جاكسون نفسه بالأطفال في ضيعته التي تعرف باسم نفرلاند Neverland، واحتفظ بقرد اسماه بابلز، وكان مقربا منه.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-06-27T00:00:00+00:00 2009-06-27T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2745/ <p>شهدت دور العرض الأسبوع الماضي عرض فيلم "بوبوس" الذي يقوم ببطولته كل من الزعيم عادل إمام ويسرا في أول ظهور لهما معاً مرة أخرى منذ فترة أخيرة. ولكن الفيلم للأسف لم يقدم أي جديد لأي منهما، وجاء استمرارا لما اعتاد "الزعيم" أن يقدمه في السنوات الأخيرة من أفلام لا ترتقي لمستواه الفني الكبير والعريق.</p> <p>وفي السطور القادمة، نستعرض أهم تفاصيل الفيلم الذي رشحه كثيرون لأن يكون قنبلة الموسم، إلا أن الإيردات المخيبة للآمال جعلته في مرتبة متأخرة فقد وصلت إيراداته إلى ٢ مليون و٥٠ ألف جنيه، ولم يحقق مليون جنيه فى أي من أيام عرضه، ووصل أعلى إيراد له يوم الجمعة الماضى ٦٥٠ ألف جنيه.</p> <p>* تفاصيل العمل:</p> <p>اسم الفيلم: بوبوس</p> <p>شركة الإنتاج: جود نيوز</p> <p>سنة العرض: 2009</p> <p>بطولة: عادل إمام – يسرا</p> <p>تمثيل: أشرف عبد الباقى - مي كساب -عزت أبو عوف - حسن حسنى - لطفى لبيب - يوسف داوود - رجاء الجداوى - حسن مصطفى – ميسرة.</p> <p>قصة وسيناريو وحوار: يوسف معاطي</p> <p>إخراج: وائل إحسان</p> <p>ديكور: عادل المغربي</p> <p>مونتاج: معتز الكاتب</p> <p>تصوير: إيهاب محمد علي</p> <p>* عن الفيلم:</p> <p>تدور أحداث الفيلم حول الواقع المصري من خلال رجل أعمال (عادل إمام) متعسر، يأخذ قرضاً من بنك بتسهيلات ويمتنع عن السداد. وينطلق الفيلم في رصد بعض المشاكل التي تواجهها الطبقة الفقيرة من خلال احتكاك رجل الأعمال بالشغالين (أشرف عبد الباقي ومي كساب) بشكل يفتقد العمق الذي غاب عن العمل بأكلمه قصة وأشخاصا وأداءً.</p> <p>يأخذ الفيلم بعدا كاريكاتيرا أكثر منه كوميديا معتمدا على طبخة خاصة بعادل إمام تتمثل في كثرة القبلات (خاصة مع الممثلة ميسرة) والإفيهات ذات الإيحاءات الجنسية مثل أغلب أفلام إمام، بالإضافة إلى محاولة الدخول في الموجة السائدة في السينما حاليا من خلال التعرض للعشوائيات ومشاكل الطبقات الفقيرة من المجتمع بشكل مباشر مع إضافة فرح شعبي ومطرب شعبي (عماد بعرور).</p> <p>وبالطبع لم يأخذ الفيلم كثيراً من مجهود وائل إٍحسان في الإخراج، فالمشاهد كلها اعتيادية، وهو نفس الأمر بالنسبة إيهاب محمد علي ومعتز الكاتب فلم يكن هناك الكثير في حركة الكاميرا أو الكادرات. أيضا جاءت ديكورات محمد علي متناسبة في كل من مواقع التصوير الخاصة برجال الأعمال وتلك الخاصة بالمنطقة الشعبية.</p> <p>* تقييم عشرينات:</p> <p>أحسن ممثل: أشرف عبد الباقي</p> <p>أحسن ممثلة: يسرا</p> <p>أشهر جملة في الفيلم: "ده محسن هندواي صاحب أول وأكبر كل حاجة حضرتك" أشرف عبد الباقي متكلما عن الشخصية التي يجسدها عادل إمام في الفيلم.</p> <p>أحسن ما في الفيلم: لا يوجد</p> <p>أسوأ ما في الفيلم: الفيلم بكل تفاصيله</p> <p>الدرجة: 1 من عشرة</p> <p>* قالوا عن الفيلم:</p> <p>الناقدة علا الشافعي: "لا يجوزإطلاق اسم "فيلم" على بوبوس؛ لأنه عبارة عن نكتة طويلة سخيفة واسكتش شخصياته غير واضحة المعالم"، رغم أن القضية التي يعالجها "قضية خطيرة تستحق المناقشة والجهد من كاتب السيناريو يوسف معاطي الذي أخفق تماما". وتساءلت "لماذا تنتج شركة جودنيوز فيلما بمثل هذه الميزانية وهذا السخاء وبنجوم لهم ثقلهم مع سيناريو لا يحترم عقل وعاطفة المشاهد؟".</p> <p>الناقد طارق الشناوي: "أسوأ ما قدم الفنان والنجم عادل إمام في تاريخه.. فرغم أهمية فكرة تقديم عمل فني عن رجال الأعمال فان ما رأيناه على الشاشة لم يقدم رجال أعمال متعسرين، لكنه قدم فنا متعسرا على جميع المستويات الكتابية والإخراجية والسينمائية والأدائية مع التفاوت بين النجوم المشاركين".</p> <p>الناقد نادر عدلي: "الفيلم يأتي مشابها لأفلام متعددة لعادل إمام، فهو يشبه إلى حد ما فيلمه "بخيت وعديلة" مع فارق أن الابطال في بخيت وعديلة يبدون فقراء، بينما هم في الفيلم الحالي أغنياء.. الكوميديا هنا والمواقف تشير إلى أن يوسف معاطي كاتب السيناريو لم يدرس المعاملات البنكية جيدا لانه لو فعل لكان وجد الكثير من الكوميديا التي يخلقها الواقع والتي تتجاوز كثيرا المشاهد الكوميدية المرتكزة على الجنس والتي لم تقدم تفسيرا حقيقيا للفساد وللأزمة الاقتصادية التي خلقها رجال الأعمال هؤلاء بنهبهم أموال البنوك دون أن يقدموا انتاجا حقيقيا للبلاد".</p> <p>بسام عادل (مسؤول الإعلام في شركة جود نيوز): "كل مبدع له الحق في تقديم الصورة والعمل الذي يراه من وجهة نظره، وبدلا من تقديم فيلم بشكل زاعق استطاع المؤلف والمخرج وابطال الفيلم تقديم فيلم كوميدي بطريقة جريئة وبلغة بسيطة كي يصل الى مختلف قطاعات المشاهدين".</p> <p>* ننصحك بمشاهدة الفيلم إذا كنت ممن:</p> <p>- يحبون عادل إمام وأفلامه بغض النظر عن مضمونها.</p> <p>- يحبون مشاهدة عادل إمام ويسرا معا.</p> <p>- يحبون أفلام يوسف معاطي بصفة عامة.</p> <p>- يحبون مشاهد الأفلام التى تحتوي على إفيهات ذات إيحاءات جنسية.</p> <p>وبصفة عامة لا ننصحك أن تضحي بـ25 جنيهاً لدخوله.. انتظره على الفضائيات قريباً!</p> <p>_______________________</p> <p>** أرسل لنا تقييمك لنفس الفيلم أو لأي فيلم عربي أو أجنبي شاهدته في الفترة الماضية بنفس المواصفات والنقاط التحريرية، وسوف ننشره فوراً، أرسل على</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> 2009-06-27T00:00:00+00:00 2009-06-27T00:00:00+00:00 بلال فضل المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2809/ <p>فى زمن يشترى فيه المال كل شىء، الانتخابات والحكومات والفضائيات وكُتاب المقالات وشهادات الدكتوراه وذمم الناس وحبيبات الغير، نحمد الله كثيراً على المستشار المحمدى قنصوة، ليس فقط بسبب سيرته القضائية العطرة، بل لأنه رمز مشرف لسلطة القضاء الشامخة التى يحتاج هذا الوطن وقوفها إلى جانبه وهو يتمسك بتلابيب حافة الهاوية مغالباً بصبر وجدعنة وأمل خيار السقوط فى الهاوية التى يدفعه إليها مع سبق الإصرار والترصد هذا الحزب الراكد المتحجر الذى يحمل زورا وبهتانا اسم الحزب الوطنى الديمقراطى.</p> <p>أقولها لكل الذين صَبّوا جام غضبهم على شخصى بسبب ما كتبته أكثر من مرة عن السيد المُدان هشام طلعت مصطفى وتابعه محسن السكرى، سيداتى آنساتى سادتى، تخطئون كثيراً لو تصورتم أن هناك سبباً شخصياً يدفعنى للابتهاج بحكم الإعدام الذى صدر بحق الاثنين، فحاشا لله أن يفرح المرء بعثرة غيره حتى ولو كان عدواً له فما بالك وهو شخص لا تربطه به أدنى صلة، من يدرى ما تخبئه الأقدار لنا غداً، وكلنا قلوبنا معلقة بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيفما شاء.</p> <p>على العكس، أتمنى للسيد هشام طلعت مصطفى أن يحصل على البراءة فى مرحلة النقض إذا كان يستحق البراءة بأمانة وشرف وإذا استطاع أن يقدم أدلة حاسمة وحقيقية على براءته، وسأكون أول المهنئين والمباركين له إن نال البراءة بجدارة، لكن حتى يحدث ذلك علينا جميعاً أن نتصدى لأى ألاعيب قذرة تسعى لتشويه سمعة المستشار المحمدى قنصوة ومحكمته الموقرة،</p> <p>وأن نعلن رفضنا لتلك الأنشطة المحمومة التى تمارسها جهات كريهة الرائحة تذكرت الآن فقط أن عقوبة الإعدام بشعة وقاسية ووحشة خالص، وأخذت بمعاونة بعض منظمات حقوق الإنسان المُريبة تمارس تلك اللعبة الخطرة التى تسعى لإهدار حق القصاص الذى شرعته العدالة الإلهية حياة لأولى الألباب.</p> <p>أما وقد صدر حكم القصاص بحق السيد هشام طلعت مصطفى، وحتى يحصل على البراءة فى النقض أو يلقى جزاء ما حرضت يداه، سأظل أعلن سعادتى بحكم الإعدام الصادر بحقه، ليس لأننى أتمنى اختفاء سيادته من الوجود، فما أحب علىّ أن يعيش معافى فى بدنه آمنا فى سربه، بل لأننى تمنيت أن يكون ذلك الحكم فتح انطلاقة نحو حكم إعدام شامل وحاسم وبإجماع الآراء على ظاهرة زنى المال بالسلطة التى أفسدت بلادنا و«فقدت أملها»، ت</p> <p>منيت أن يكون ذلك الحكم بداية لعصر يقف المصريون فيه أمام القانون ليحاسبوا على أفعالهم دون أن تفرق معهم ببصلة أرصدتهم فى البنوك أو أشجار عائلاتهم أو إنديكسات موبايلاتهم أو قدرتهم على تحمل ثمن إعلانات مدفوعة الأجر فى الصحف تعلق على العدالة وتهز هيبة القضاء، أو سيولتهم المالية التى تسمح بتأمين الملايين التى يسفحها الكام محامى الذين بت تعرفهم بسيماهم من أثر الدفاع عن كل فاسد وظالم أو قتال قتلاً.</p> <p>تمنيت ذلك الحكم مؤشراً على صحوة جماعية ندرك بها أنه لا أمل لنا فى أى تقدم أو إصلاح أو تغيير ما لم تختف تلك التعبيرات الحقيرة التى تحكم حياتنا «هنضبطها يا باشا، نشوف لها سكة، تتحل، عندى اللى يخلصها، ما تقلقش ليها تصريفة، وهو سعادتك أى حد»، أعلم أننا لن نصبح المدينة الفاضلة فجأة، وأعلم أن تلك التعبيرات موجودة بالمعانى نفسها فى أشد البلاد تقدماً،</p> <p>لكننا على الأقل نريدها أن تكون الاستثناء وليس القاعدة، نريدها أن تُقال همسا فى الغرف المغلقة وليس عينى عينك، نعم نريد مصر بلداً خالياً من الواصلين والمسنودين والمعديين والمحميين والمضبطين والمتضبطين والقادرين وغير المقدور عليهم، وإذا لم نستطع أن نطهر مصر من كل هؤلاء فعلى الأقل نريد أن تكون نسبتهم فى الحدود المسموح بها فى الدول المتقدمة، وليس ذلك بكثير على مصر ولا علينا لكى نطلبه من الله ونسعى لتحقيقه بكل ما أوتينا من قوة.</p> <p>ماذا وإلا فلنترك التظاهر بأننا متدينون وبتوع ربنا وأفاضل وأخلاق ونرتجى عفو الله وثوابه، ولننشد جميعاً خلف الشاعر الجاهلى عروة بن الورد أبياته المخزية التى صارت ـ حتى لو لم نعترف بذلك ـ لسان حالنا منذ عصر جاهلية الانفتاح السداح مداح:</p> <p>«دعينى للغِنَى أسعى فإنّى.. رأيتُ الناسَ شَرُّهُم الفقيرُ</p> <p>ويُقصيهِ النَدِىُّ وتُزدريهِ.. حَليلتُهُ ويَنهَرُهَ الصّغيرُ</p> <p>ويُلقَى ذو الغِنُى وَلَهُ جَلالٌ.. يَكادُ فؤادُ صاحبهِ يَطيرُ</p> <p>قَليلٌ ذَنبُهُ والذّنبُ جَمٌّ.. ولَكِن للغَنِىّ رَبٌ غَفورُ»</p> <p>وحاشا لله جل وعلا أن يكون ربا للأغنياء فقط.</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/2684/ <p>وضعت ربات البيوت كتب تعليم الطهي وفنون الطبخ جانبا منذ ظهور قناة "فتافيت" المعنية بأمور المطبخ.. والطريف في سوريا أن القناة لا تحظ فقط بإقبال السيدات والفتيات عليها بل تجد إقبالا كبيرا من قبل الشباب والصبيان على متابعتها، حيث يحرص الكثير منهم على عدم إضاعة مشاهدة برامجها على مدار اليوم.</p> <p>من ضمن هؤلاء الشباب، سعد الشلي، 15 عاما، يقول: "أجد متعة في مشاهدة قناة فتافيت والبرامج التي تعرضها، وكثيرا ما أتوجه إلى المطبخ فور انتهاء الحلقة لتجربة الأكلة التي شاهدتها، وبالطبع ألجأ إلى والدتي لمساعدتي في إحضار بعض المكونات التي لا أعرفها، وترشدني إلى أماكن بيعها في الأسواق".</p> <p>أحمد يوسف، طالب في معهد سياحة وفنادق، يستفيد من برامج فتافيت في دراسته، فيقول: "أتعلم من هذه القناة كيفية إعداد بعض الوجبات، وأصول التقديم في الفنادق والمطاعم، مما يساعدني بشكل كبير في اكتساب خبرات كبيرة تساعدني في حياتي العملية في المستقبل"، ويشير أحمد أنه يبدع في أكلات شهيرة بداية من "المسبحة"، "الفتوش" و"الكبة باللبن" وصولا إلى حلويات العجوة و"عش البلبل" وغيرها من الأكلات الشامية اللذيذة.</p> <p>نقد وتشجيع</p> <p>"أكلي الأكلة كلها وحدك" هكذا يكون تعليق والدة سيدرا على الطعام الذي تعده ابنتها من خلال وصفات القناة، تقول سيدرا، وهي طالبة بالجامعة، وتقول: "يستهويني عمل المشاوي والبيتزا بأنواعها المختلفة، إنما أواجه نقدا كثيرا من أفراد أسرتي لأنني مازلت غير محترفة، وعادة ينقص الأكلة بعض الإضافات، وتكون النتيجة أني أتناول الطعام جميعه".</p> <p>على العكس هناك بعض الأمهات يشجعن أبنائهن الذكور علي هواية الطبخ، منهم رجاء موسى، ربة منزل، تقول: "أدركت هواية ابني في الطبخ وحبه الشديد له، فكان يتابع الشيف "أسامة أطيب"، وخلال فترة معرض الكتاب كان يتوجه إلى الأجنحة المخصصة لكتب الطهي، وحاليا هو متابع جيد لبرامج القناة وبالتحديد صناعة الآيس كريم بأنواعه المختلفة".</p> <p>وش السعد</p> <p>محلات الحلويات تستعين هي الأخرى بوصفات قناة فتافيت، منهم محمود سلوم، صاحب محل حلويات، يقول: "نسعى دائما إلى جذب الزبون بالجديد من أصناف الحلويات، فنستخدم وصفات القناة ونعدل في بعض مكوناتها حتى نكون مختلفين، المهم نقدم أصنافا متعددة من الحلويات الشرقية المغطاة بلمسات شامية مثل المكسرات والفستق الحلبي".</p> <p>"فتافيت وش الخير على عملي"، هذا ما يقوله محمد الحلبي، 21 سنة، الذي يمتلك والده محل معجنات، يقول: "ذات يوم شاهدت برنامجا بالقناة يعرض عمل صنف بيتزا مقسمة إلى أربعة أقسام، وجربت عملها في المحل ونجحت، وصار الإقبال عليها كبير من قبل الزبائن وسميتها بيتزا الفصول الأربعة، واشتهر محلنا بعمل هذه البيتزا ويأتي إلينا زبائن من مناطق الشام المختلفة، وما زلت أتابع القناة لاكتشاف الكثير من المعجنات التي يمكن عملها وبيعها في المحل".</p> <p>وأنتم يا شباب .. هل تتابعون "فتافيت" ؟</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2685/ <p>اتجهت نجمة هوليوود الشهيرة أنجلينا جولي بصفتها سفيرة للنوايا الحسنة لدى المفوضية العليا لشئون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، إلى عالم السياسة بعدما شعرت بالملل من العمل السينمائي.</p> <p>وتؤكد بعض المصادر أن جولي وهي أم لستة أطفال (ثلاثة منهم بالتبني) وشريكة حياة الممثل براد بيت، قررت أن تكون أول امرأة تدخل البيت الأبيض خلال العشرين عاما المقبلة.</p> <p>وذكرت تقارير إعلامية أن جولي صارت تشعر ببعض الملل من العمل السينمائي وأنها تفكر في الانتقال من عالم النجوم في هوليوود إلى عالم السياسة في واشنطن. وسبق واختارت مجلة "فوربس" الأمريكية الشهيرة جولي كأكثر الشخصيات تأثيرا في العالم.</p> <p>وتعمل جولي منذ ثمانية أعوام كسفيرة للنوايا الحسنة، كما أنها كانت تدعم الرئيس الأمريكي باراك أوباما خلال حملة الانتخابات الرئاسية الأخيرة على الرغم من أنها لا تنتمي سياسيا للحزب الديمقراطي ولا الحزب الجمهوري.</p> <p>وقال أصدقاء جولي: "إنها قررت عند الاحتفال بعيد ميلادها الــ 34 مطلع هذا الشهر أن تزيد من جهودها الرامية لإحداث تغييرات في العالم".</p> <p>ولن تكون جولي الوحيدة التي قررت الانتقال لعالم السياسة فقد سبقها إلى ذلك الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريجان الذي عمل في التمثيل قبل اقتحام عالم السياسة، كما أن حاكم كاليفورنيا ارنولد شوارزينجر صنع اسمه في هوليوود قبل اقتحام المجال السياسي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2686/ <p>مع بداية شهر رجب يبدأ العد التنازلي لشهر رمضان المبارك.. وفي هذه الأيام تكون (العُمرة) موسما للخير والبركات.. التي فيها يستطيع المؤمنون زيارة بيت الله الحرام أعظم مكان تهفو إليه القلوب المؤمنة، تأتي من كل فج عميق لتعتمر على اختلاف ألسنتها وألوانها وأجناسها وأعمارها..</p> <p>في المغرب.. هناك العديد من الشباب يرغبون في القيام بشعائر العُمرة في سن مبكر حتى يكونوا قادرين على القيام بكل المناسك على أحسن ما يرام، غير أن ظروفهم المادية تحول دون وصولهم لهذا الهدف وتبقى أمنياتهم عالقة إلى أجل غير مسمى خاصة أن تكلفة العمرة تتطلب حوالي 20 ألف درهم للفرد.</p> <p>العمرة بدلا من المصيف</p> <p>شهيدة، 22 سنة، من بين من يحلمون بالعمرة ولكن ظروفها الأسرية لا تسمح لها بأدائها، تقول: "ما أكبر شوقنا لذاك المقام، نراه فقط في الصور وعلى شاشات التلفاز ونعرف جيدا قدره فكيف لنا ألا نحب زيارته؟، فأنا أتصور نفسي دائما أطوف بالبيت وأقبل الحجر الأسعد وأسكب عبراتي خضوعا وإجلالا محبة واشتياقا، وأسعى بين الصفا والمروة أتذكر بذلك سيدتنا هاجر وهي تسعى كل هذه المسافة بحثا عن شربة ماء لرضيعها العطشان صلى الله عليه وعلى حبيبنا محمد وآله وسلم تسليما".</p> <p>عبد الغني، 36 سنة، استطاع أن يؤدي مناسك العمرة في صيف العام الماضي وأخبرنا أنه بذل كل جهده ليفوز بهذه البشارة، يقول: "بدلا من ذهابي للمخيم الصيفي؛ قررت الذهاب للعمرة لأستمتع بقدسية ذلك المكان وروحانيته المرتبطة بروحانيتي وأشواقي، وأتمنى من الله أن ييسر لي زيارة أخرى فلا أحد يشبع من ذلك المقام".</p> <p>صليحة،33 سنة، طبيبة، حكت لنا عن رحلتها للعمرة وعيناها تذرفان: "ما أروع ذلك المكان لا يمكنني أن أصف ولا أن اصف قدره فعلا أروع مكان في العالم بكل المقاييس.. ذهبنا في رحلة نظمتها مجموعة طبية فكانت الاستفادة كبيرة خصوصا وأن الطاقم الذي رافقنا كان كله طاقما شبابي وكان يشرح لنا كل المعلومات والشعائر بدقة وتفصيل.. تعرفنا على جميع المزارات وأحسسنا بدفء المكان وروحانيته.. أروع أيام عشتها هي التي عشتها وأنا في ضيافة الرحمن وعند قبر رسوله العدنان".</p> <p>ليس لها الأولوية</p> <p>سارة، 21 سنة، أخبرتنا أنها فكرت في أداء العمرة قبل الزواج، تقول: "فكرت رغم صغر سني.. لكن كانت مشكلة المحرم .. والآن المحرم مجود لكن لا يوجد وقت ولا إمكانيات"، تضيف: "أرغب في زيارة المسجد النبوي والكعبة المشرفة وأزور الغار حيث خلوة حبيبنا ومعبده.. أرغب في وضع الخطى حيث خطى صلى الله عليه وسلم .. فما أجمل هذا الإحساس"!.</p> <p>"إذا جاءت خرقا للعادة أو مصادفة فلا مانع إطلاقا" هكذا أجابنا عبد الرحمن، 27 سنة، عندما سألناه هل يفكر في أداء مناسك العمرة، يتابع: "صراحة لا أفكر الآن في العمرة لأن الجانب المالي حاسم في المسألة وغير متوفر لي الآن.. أيضا إذا تيسر الأمر فأحبذ القيام بالحج أولا ومن بعده العمرة، هكذا بهذا الترتيب لأن الحج هو الفريضة".</p> <p>فاطمة، 28 سنة، تتمنى أداء العمرة ولكنها لا تمتلك القدرة المادية، تقول: "أنا شابة بسيطة لا أمتلك إمكانيات لأداء العمرة، وبصراحة هي ليست ضمن أولوياتي، وإذا توفرت الإمكانيات المادية فسأقضي بها بعض الأولويات ثم أفكر في العمرة".</p> <p>وأنت.. هل تفكر في العمرة؟</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2687/ <p>شهدت منطقة حلمية الزيتون بالقاهرة واقعة غريبة، عندما رفع رجل لافتة اعتذار لزوجته في الشارع يبلغ طولها 12 مترا وعرضها سبعة أمتار، تختلط فيها عبارات الحب بوعود الحياة "مع أفضل إنسان في الحياة".</p> <p>واستعان الزوج بمجموعة من العمال في رفع اللافتة المكتوبة باللغة الانجليزية، كما استعان بفرقة موسيقية لتعزف أشجى الأغاني الرومانسية بمجرد إطلال الزوجة من شرفة المنزل، وقال الزوج: "زي ما أنا زعلتها أمام عائلتها ، قلت لازم اعتذر لها بس أمام الملايين".</p> <p>ودعا الزوج إيهاب معوض الذي يعمل مهندس ديكور، عددا من الصحفيين وكاميرات الفضائيات ليشهدوا على "أغرب صلح زوجي في التاريخ" كما وصفه الزوج في رسالته القصيرة.</p> <p>وكانت مشادة كلامية بين إيهاب وزوجته ريهام تصاعدت إلى خصام ثم طلب للانفصال، وكان تفسيره لتمسكها بطلبها هو أنه جرح مشاعرها أمام أفراد أسرتها وأمام ابنهما ، ففكر في الطريقة التي يصالحها بها، ثم هداه تفكيره إلى عمل لافتة الاعتذار أمام البيت حتى يفاجئها حين تدخل الشرفة.</p> <p>وبعد "حفل الاعتذار العلني" استقبلت ريهام زوجها بعبارة واحدة: "أنا مش محتاجة كل ده، بس أوعدني ما تعملش كده تاني".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/2688/ <p>تبكيه الآن مدرجات الكرة بدموع حارة.. وتنكس أعلام زملائه المشجعين حزنا عليه .. وتنتحب الساحرة المستديرة التي سحرها هو عندما أنشد وغنى لها على عوده الشهير..</p> <p>رحل الشيخ علي السباعي، أشهر مشجع كرة قدم في العالم .. بعد الشهرة الكبيرة التي حققها بين جماهير كرة القدم في العالم أجمع، والتي تعدت شهرة جوزيف بلاتر (رئيس الفيفا) نفسه..!!</p> <p>فوجه الشيخ تألفه جماهير كرة القدم باعتباره أحد أشهر المشجعين في الملاعب المصرية وأيضاً العالمية، فهو دائماً يظهر في مباريات المنتخب المصري والاحتفالات الكروية العالمية بشكله الملفت للنظر، حيث يقف بزيه المميز المكون من طربوش مصري و(جبة) وقفطان، وممسكاً بعوده الشهير وسط الجماهير مشجعاً الفرقة التي يحبها..</p> <p>في المقصورة والدرجة التالتة</p> <p>كان الشيخ علي مهووسا بكرة القدم، يسافر وراء المنتخب المصري والأندية المصرية في أي مكان في العالم، ونظراً لحبه الشديد للغناء فقد قرر منذ سنوات طويلة توجيه طاقته الفنية للغناء بالعود في ملاعب الكرة في أي مكان يشهد بطولة عالمية أو قارية.</p> <p>جاءت شهرته من قدرته علي خلق جو من المرح والغناء في مدرجات الملاعب بشكل جعل كاميرات التلفزيون تسلط عليه، حتى باتت شهرته تضاهي شهرة نجوم كرة القدم العالمية، بل هو "أشهر من جوزيف بلاتر" كما كان يردد.</p> <p>أما وجوده في الملعب فهو أحياناً في المقصورة بين بيكنباور وبلاتيني، أو في المدرجات بين مشجعي المنتخبات المختلفة يغني لهم ويقودهم في التشجيع، أما في في كأس العالم 2006 في ألمانيا فكنت تراه في الشوارع الألمانية يشارك جمهور الفرق أفراحهم واحتفالاتهم، كما يقبل عليه الجميع للتصوير معه وأخذ توقيعه.</p> <p>من إيطاليا 90 حتى أمريكا 94</p> <p>بدأت شهرته ورحلاته مع الكرة عقب مباراة مصر والجزائر عام 89، والتي تأهلت مصر من خلالها لكأس العالم 90 بإيطاليا.</p> <p>فقرر أحد رجال الأعمال استخراج تأشيرة للشيخ علي السباعي للسفر إلي إيطاليا لتشجيع الفريق القومي في كأس العالم، وبالفعل يسافر لتشجيع مصر في مبارياتها الثلاث في الدور الأول، ولتكون هذه الرحلة بداية مرحلة جديدة في حياة علي السباعي.</p> <p>وتتعدد رحلات الشيخ علي بعد ذلك، ففي تصفيات كأس العالم 1994 سافر إلي ليون بفرنسا لمشاهدة المباراة المعادة بين مصر وزيمبابوي بسبب حادثة الطوبة الشهيرة، ثم سافر إلي جنوب أفريقيا لمتابعة مباراة السوبر بين الأهلي والزمالك عام 1994.</p> <p>وفي جنوب أفريقيا يمد إقامته حيث وجد فرصة للعمل كقاريء للقرآن وخطيب في المساجد، لكنه عاد للحنين إلي كرة القدم من جديد ولم يحتمل الاستمرار في جنوب أفريقيا أكثر من 6 شهور، قرر بعدها السفر إلي الولايات المتحدة الأمريكية لحضور مباريات كأس العالم 94 لتشجيع الفرق العربية في البطولة، خاصةً أنه نجح في الحصول علي التأشيرة من خلال القنصل الأمريكي بجنوب أفريقيا.</p> <p>المشجع الرسمي لكل البطولات</p> <p>بعد كأس العالم يستمر الشيخ علي في لوس أنجلوس حيث اعتمد علي الغناء كمورد للرزق لمدة عام حيث كان يغني بالعود في المنازل والحفلات.</p> <p>وفي عام 1996 يسافر لأتلانتا لحضور الأوليمبياد، ونظراً لوجود عدد كبير من العرب الأمريكيين في هذه المنطقة استمر بها لمدة عامين يعزف علي العود ويغني الطرب العربي الأصيل، ثم يعود مرة أخري إلي لوس أنجلوس حيث عمل في شركة حراسة لمدة عام، ثم العمل كسائق تاكسي في المطار الدولي بنيويورك.</p> <p>ومع مرور السنوات يتوالى حضوره للبطولات العالمية والعربية حتى وإن لم يشارك المنتخب المصري.. فتراه في بطولات كأس العالم عامي 1998 وعام 2002، والبطولات القارية والأوليمبية، كما ساند النادي الأهلي في كأس العالم للأندية باليابان 3 مرات فبطاقة الرجل الشخصية تحمل أنه "كبير مشجعي الأهلي".</p> <p>كما كان الشيخ علي "المشجع الرسمي للمنتخب المصري" في بطولتي أمم أفريقيا 2006، 2008 .. بينما كان كأس الخليج "خليجي 19" في مطلع هذا العام أخر بطولة حضرها قبل رحيله.. فالمشجع الأشهر لم يحضر بطولة كأس القارات الحالية (2009) بجنوب أفريقيا والتي شارك فيها منتخب مصر .. فقد كانت أيامه الأخيرة في الحياة.. والتي فارقها قبل أن يشجع "الفراعنة" في كأس العالم 2010 مثلما كان يحلم.</p> <p>من الجبة إلى الطربوش</p> <p>كان الشيخ علي قد واجه من قبل اعترض الرأي العام في مصر علي ارتداءه زي الأزهر الشريف ولصقت به تهمة الإهانة لهذا الصرح الديني، ولأنه لم يقصد ذلك مطلقا قرر الشيخ علي السباعي الظهور بالبدلة والطربوش، وأحياناً يرتدي جلباب وعباءة خليجية ومعهما الطربوش.</p> <p>الشيخ علي السباعي من مواليد مدينة المحلة الكبرى عام 1956، حصل علي بكالوريوس تربية قسم الأحياء عام 79، وكان يهوي الغناء والموسيقي منذ الصغر فلم يتردد بعد البكالوريوس في دراسة العود بقسم الدراسات الحرة بمعهد الموسيقي العربية.</p> <p>فهل نرى شيخ علي "جديد" في المدرجات مرة أخرى؟!.. دعونا ننتظر ونشاهد المدرجات... ربما نعثر عليه في مباريات قادمة!.</p> <p>رحم الله الشيخ علي .. قولوا آمين.</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2689/ <p>"حنان كمال".. صحفية شابة تعشق تراب هذا الوطن ولكنها محرومة من امتلاك حفنة منه، لأن هناك من لا يقدر ثمنه وباعه بملاليم!</p> <p>تحب أن نناديها بـ"حنة" كما يلقبها الأهل والأصدقاء.. مصرية جداً ووطنية مخلصة.. لا تقيم بمصر لظروف خاصة بلقمة العيش والرغبة في حياة أفضل للأبناء..</p> <p>تحب الوطن وتفتقده، تحمل منه سمرته وعناده وطيبة قلبه التي جعلتها تتعاطف مع الرئيس في محنته بفقدان حفيده برغم اختلافها الشديد معه، لا تستطيع العودة سريعا إلى الوطن، ولكنها تتابع ما يحدث هنا من هناك، وتكتفي دوما بالفرجة، لكنها هذه المرة توقفت عن المشاهدة والبحلقة في الشاشات وقررت التفاعل من منفاها الاختياري في دبي مع السفير المصري إبراهيم يسري في قضية تصدير الغاز لإسرائيل.</p> <p>ولمن لا يعرف القصة، فالسفير كان قد رفع قضية على الحكومة يعترض فيها على تصدير الغاز لإسرائيل، وللأسف الشديد حكم برفض الدعوى وإلزامه بالمصروفات التي تعدت الـ"8 آلاف جنيه مصري".</p> <p>مبادرة ع الفيس بوك</p> <p>بعد صدور الحكم كتبت كمال تدوينة على صفحتها على الـ(face book) تطالب فيها المصريين بدفع مساهماتهم في حب وطنهم، لتحصيل قيمة الغرامة التي سيدفعها السفير رافضة كلمة "التبرع" ومصرة على "المساهمة"، واقترحت أن تكون المساهمة بسيطة مراعاة لظروف الناس ولإشراك أكبر عدد من المصريين في دفع الغرامة حتى يشعر أكبر قدر من الناس بأهمية القضية.</p> <p>تحدثنا معها عن المبادرة فقالت لـ(ولاد البلد) أنها لا تعرف السفير إبراهيم يسري شخصيا ولكنها كأي مصرية تخاف على وطنها الذي يسرق، معتبرة هذه المساهمة هي واجب على كل مصري يبحث لأبنائه عن مكان في هذا الوطن.</p> <p>فما حدث مع السفير تعبر عنه حنان بقولها: "عيب علينا لأنه يدافع عن وطننا بكل ما أوتي من قوة، وبالتالي لا يجب أن ندعه يدفع ثمن هذا الموقف وحده".</p> <p>وفسرت ذلك بقولها: "جميع بنود القضية مكتملة، من إهدار لموارد الوطن للعدو الإسرائيلي في حين يحرم منه المواطن ويقف طوابير طويلة للحصول على أنبوبة غاز واحدة فيفشل ويقرر اللجوء للسوق السوداء والحصول عليها بأضعاف ثمنها في حين تحصل عليه إسرائيل بلا ثمن تقريبا، وليس المواطن المصري فقط بالمحروم بل المواطن الفلسطيني الذي حرمته السلطات المصرية من غازها وصدرته لإسرائيل ليعود هو للجاز والحطب ويعاني برد الشتاء وقلة الطعام".</p> <p>قضية مش مشطشطة!</p> <p>وتعليقاً على سبب تحركها قالت: "عندما علمت بخبر رفض دعوى السفير وإلزامه بدفع المصروفات، شعرت أن هؤلاء الذين أصدروا الحكم وصدروا الغاز يعتقدون أن "مصر مالهاش صاحب"، فقررت إخبارهم أن هناك أصحاب لهذه البلد يبحثون عن حقهم في العيش فيها بكرامة هم وأبناؤهم".</p> <p>واختارت الصحفية حنان موقع الـ(Face book) منفذا لدعوتها التضامنية مع إبراهيم يسري وفسرت ذلك بقولها: "لا أعول كثيرا على تناول الإعلام السائد للقضية، لأن القنوات مثلاً عادة ما تبحث عما هو لامع وجذاب بينما تبدو أحيانا القضايا الوطنية دمها ثقيل، لكن بوجود فكرة جديدة كالمشاركة الجماهيرية الواسعة أو التوكيلات سنلفت نظر هذه القنوات لأنها بلا شك تبحث عن خبر".</p> <p>ولا تخف كمال أهمية نشر القضية على مستوى أوسع ولكن هذه المرة من خلال التضامن الشعبي الذي سيحولها إلى قضية شعبية. إذ لم تتخيل الصحفية الشابة أن دعوتها ستجد صدى لدى رواد الموقع الشهير ولكن التعليقات الكثيرة التي وصلتها أسعدتها كثيرا بل فاقت خيالها فاستمعت إلى الجميع وتوصلوا في النهاية إلى تطوير الفكرة وجعلها تبدأ من المساهمة بدفع مبلغ مالي لا يتعد عشرة جنيهات مصرية لمن يستطيع أو ثمن أنبوبة غاز على حد وصف أحد الزوار، وتمتد إلى جمع توكيلات شعبية للوقوف أمام القضاء مرة أخرى وكذلك إقامة مجموعة من الندوات والمؤتمرات الشعبية لمساندة السفير.</p> <p>توكيلات مثل ثورة 1919</p> <p>وعما تتوقعه حنان كمال من المبادرة قالت: "لا أريد أن نصرخ ونخرج في مظاهرات ومصادمات مع الحكومة فيهان المصري أو يلقى حتفه من التعذيب، فهذا لن يقدم حلاً للمشكلة ولكني أتوقع أن نجمع توقيعات في وقت قياسي وبعدها نستطيع فتح القضية مرة أخرى".</p> <p>وتعول حنان كثيراً على فكرة جمع التوكيلات مقارنة بينها وبين ما حدث في ثورة 1919، ولكنها في الوقت ذاته لم تبالغ في أمانيها بل اعتبرت الحصول على 100 توقيع إنجازاً كبيراً في هذه القضية متفهمة خوف البعض من فقدان لقمة العيش أو الاعتقال، ونافية رغبتها في إثارة قضية سياسية بل هي قضية مصرية وطنية في المرتبة الأولى لا تتصادم مع الحكومة.. هي فقط تطالب بحق المصريين في مواردهم.</p> <p>"عصام الاسلامبولي" كان أول اسم يقفز إلى ذهن الناشطة المصرية عندما سألناها عن الشخص الذي تفكر في توكيله هي شخصيا معتبرة أنه محامي شاطر ومحترف. ولم تستبعد حنان فكرة هيئة الدفاع المشتركة مشيرةً إلى أن السفير ابراهيم يسري نفسه محام وهو الذي كان يدافع عن القضية وعن نفسه طوال الفترة السابقة.</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2690/ <p>أطلق عليه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لقب السفير المشاغب، وأطلق عليه آخرون سفير الشعب، وذلك لمواقفه الصارمة ضد أي تجاوزات بحق الشعب المصري.</p> <p>هو السفير إبراهيم يسري صاحب حملة (لا لنكسة الغاز) التي تناهض تصدير الغاز المصري إلى إسرائيل عبر صحراء سيناء التي رويت بدماء آلاف الشهداء على أيدي الجيش الإسرائيلي.</p> <p>تحامل على نفسه كثيراً لكي يرفع دعوى قضائية لوقف تصدير الغاز. يكفي قسوة الطريق من المنزل إلى المحكمة يومياً، نسبة إلى سنه الذي تجاوز الثمانين عاماً، قضاها ما بين سفيراً ومساعداً لوزير الخارجية، ومناضلاً من أجل استرجاع حقوق الشعب المصري، ولم يمنعه سنه من تعلم استخدام الكمبيوتر والتكنولوجيا، وبدأ بترويج الحملة على الفيس بوك بنفسه.</p> <p>أقل واجب</p> <p>حمل على أكتافه تلك القضية المصيرية، التي كانت من وجهة نظره سرقة للثروات وتفريط في حق الشعب، في حين أن المحكمة الإدارية العليا قامت بتغريمه مبلغ 8 الآف جنيهاً مصرياً تكاليف القضية مع رفض وقف تصدير الغاز. لذلك لم يقف المتعاطفون معه والمتضامنون مع قضيته مكتوفي الأيدي، فقام الكثير من النشطاء بتبني مبادرة للتضامن معه من خلال جمع مبلغ الغرامة من المصريين واصفين إياها بأنها "أقل واجب" تجاه الشخص الذي تحدى بمفرده الحكومة ودولة إسرائيل في ساحات القضاء.. أما نحن فكان واجبنا أن نجري معه هذا الحوار لنستفسر منه عن الجديد في القضية.</p> <p>* أولاً، لماذا فرض عليك القضاء الغرامة؟ ألم يكن يكفي أن رفضهم الدعوى؟</p> <p>- بعد أن رفضت المحكمة طلب الرد في الدعوي المقامة من جانبي لمنع تصدير الغاز إلى إسرائيل تم تغريمي 8 الآف جنيهاً، تدفع مناصفة للمستشار إبراهيم الصغير، رئيس المحكمة المطلوب ردها، والمستشار مصطفي سعيد الحنفي، عضو اليمين بنفس الدائرة، ومثل هذا الإجراء قانوني ومعروف في حالة رد أي دعوى قضائية، حيث تلزم صاحب الدعوى بدفع المصاريف.</p> <p>* ما هي الرسالة التي تريد الدولة توجيهها من خلال الغرامة؟</p> <p>- لا أستطيع التعقيب على أحكام القانون، فالقانون له احترامه وهيبته، وأنا واثق تمام الثقة في نزاهة القضاء المصري، وأريد أن أوصل رسالة إلى المسئولين بالدولة أقول لهم أننا ندافع عن حقوق الشعب، ولن تثنينى الغرامات عن المطالبة بحق الشعب في مقدراته وثرواته، وأن ذلك ليس هو نهاية المطاف، فكما عودتنا الحياة، أن الحق ينتصر في النهاية.</p> <p>* وما رأيك في المبادرة التي دعا إليها نشطاء بجمع قيمة الغرامة من المصريين، لأنها قضيتهم جميعاً؟</p> <p>- مبادرة ممتازة من جانب جميع النشطاء، بل إن البعض أبلغني بأن هناك عدداً من المواطنين متعاطف جداً مع تلك الحملة، وسوف يكون لها جوانب إيجابية كثيرة، أقلها، معرفة المواطن بالقضية، حتى وإن عرض عليه ولم يشارك، فيكفيني أن يعلم بأهمية قضية وقف تصدير الغاز المصري لإسرائيل، فربما يتمكن أولاده من ذلك في المستقبل.</p> <p>* كيف علمت بالمبادرة؟</p> <p>- علمت بها من خلال صفحات الفيس بوك وعبر بعض أصدقائي الذين أبلغوني بأن هناك أشخاص أعلنوا مبادرة للتضامن معي في جمع الغرامة، ليس على نطاق المهتمين والمتابعين فقط، بل بتأكيدهم على ضرورة مشاركة أكبر نسبة من المصريين ولو بجنيه واحد، وذلك لإشعارهم بأن قضية وقف تصدير الغاز لإسرائيل، ليست قضية إبراهيم يسري وحده أو السياسيين وحدهم، بل هي قضية جميع المصريين.</p> <p>* هل هناك عروض أخري لجمع الغرامة من جهات أو أشخاص غير معلنين عن أسمائهم أو اتجاهاتهم؟</p> <p>- لم تعرض علي أي مبادرات أخرى، فمن يفعل ذلك يكون من تلقاء نفسه، أو بصورة فردية، كما أن هناك أكثر من مبادرة على الفيس بوك للتضامن ودفع الغرامة، فشباب 6 أبريل كانوا قد أطلقوا مبادرة للتضامن، وحركة كفاية، بالإضافة إلى العديد من المصريين في الداخل والخارج، وأولهم الصحفية المصرية حنان كمال التي تعيش في دبي، ولكنها لم تنس هموم بلدها وهي هناك.</p> <p>* موقف سيادتك من التضامن لدفع الغرامة؟</p> <p>- سعيد جداً بتلك المبادرات، بالرغم من قدرتي على الدفع، ولكن ذلك سوف يساعد على نمو الحس الوطني لدى المصريين وإحساسهم بقضاياهم، فيجب أن يكون الجميع مشتركين فيها، فالقضية دائماً ما يبدؤها فرد ليتجمع الباقون حوله، من أصحاب القضايا.</p> <p>* كيف يمكن لأي مواطن المشاركة، هل عبر رقم حساب أم عن طريق وسيط أو بصورة شخصية؟</p> <p>- لا يوجد وسطاء، أو أرقام حساب لأن إغلاقه أسهل من إنشائه، ويتعين على كل من يريد المشاركة، بالذهاب إلى المحكمة ودفع ما يريد هناك، لأنني لا آخذها بشكل مباشر.</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 مجدي الجلاد المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2691/ <p>منذ انتقلت للإقامة فى الشيخ زايد، وأنا أقضى نصف يومى على «طريق المحور».. بات لى أصدقاء «أنتيم» من قاطنى ٦ أكتوبر.. نلتقى تحت أشعة الشمس الحارقة حين يمتد طابور السيارات ٤ كيلو مترات على الأقل قبل ميدان لبنان.. وبات الميدان قِبْلة نهفو لها كل يوم.. فإذا وصل أحدنا إليه نطق بالشهادة والحمد والثناء على الخالق، ورفع صوته: «لبيك.. لبيك يا أعز ميدان.. سعديك.. سعديك يا أغلى من فلذة الكبد»!.</p> <p>أصدقائى من «شلة المحور» يلتقون يومياً وقوفاً وجلوساً على حرم الطريق.. يتسامرون تاركين سياراتهم قابعة فى مكانها.. اقترح أحدهم أن يأتى لنا بـ«طاولة» و«كوتشينة» لكسر الملل، وتبرع آخر بترابيزة وكام كرسى «بلاچ» ليجلس من «يُغمن» عليه فى «المحور»..</p> <p>أما أنا فقد وضعت فى السيارة «كولمان وتُرمس شاى وفحلين بصل ونشادر».. من يجف ريقه يجد كوب ماء.. ومن «يهفه مزاجه» على سيجارة وخمسينة شاى يحصل على طلبه، أما مرضى الأنيميا ـ مثلى ـ ممن يفقدون الوعى تحت حرارة الشمس، فالبصلة والنشادر أفضل إسعاف فورى، ليس إيماناً بالطب «البلدى»، وإنما لأن سيارة الإسعاف سوف تصل «بعد بكره» وسط هذا الزحام!</p> <p>الحياة جميلة على «المحور».. عادة ربنا يديمها.. وياسلام لو أسعدك حظك، وصادف خروجك «موكب الدكتور أحمد نظيف» رئيس الوزراء، وعمدة ساكنى ٦ أكتوبر، فلابد أن تفعل ٤ أشياء: ١ ـ اكتب وصيتك، وسدد ديونك، واحجز عزاءك فى «الحامدية الشاذلية».. ٢ ـ خد زادك وزوّادك من الطعام والشراب وكام «غيار» لزوم الرحلة.. ٣ ـ اتصل بمديرك فى الشغل واحصل على إجازة عارضة ٣ أيام، ومرضى ٥ أيام، وانقطاع عن العمل ٧ أيام.. ٤ ـ ضع فى جيبك نوتة صغيرة وكتاباً شيقاً.. النوتة لتسجيل مذكراتك فى ساعات الوقوف الإجبارى.. والكتاب لتخفيف «ضغط الدم» حتى لا تصاب بسكتة دماغية مفاجئة.</p> <p>هذه خلاصة خبرة «شلة محور ٦ أكتوبر».. تجارب سنين وشهور أمنحها لك مجاناً.. فقد اعتدنا وتآلفنا مع «جحيم» هذا الطريق، وأيقن كل منا أن هذه «المشكلة القومية» استعصت على الحل.. ونحن نلتمس الأعذار للحكومة.. فثمة أزمات ومشاكل يستحيل على الحكومات حلها، لسنا وحدنا العاجزين فى هذا العالم..</p> <p>خذ مثلاً الولايات المتحدة الأمريكية، فقد عجزت حتى الآن عن الوصول إلى «المجرة الفراغية» التى تجاور «المجرة» التى يقع فيها كوكب «الأرض»، كما فشلت أمريكا فى وضع «كمبروسير» تبريد داخل الشمس لتخفيف حدة اشتعال هذا النجم المنفلت.. فلماذا نقسو على حكومتنا الرشيدة حين تفشل فى حل مشكلة «المحور» المنفلت؟!</p> <p>والله عيب عليكم.. اليابان نفسها عجزت عن صناعة «روبوت آلى» يصاب بالتهاب الجيوب الأنفية المزمن.. والسبب أن «الروبوت» حين خرج إلى شوارع طوكيو لم يجد تراباً ولا دخاناً، فعاد إلى المعمل سليماً، وانتحر العالم اليابانى الذى اخترعه.. أما ألمانيا فقد فشلت فى صناعة سيارة تمشى بعصير «الجوافة» بدلاً من البنزين، وأخفقت كندا فى زراعة «مكرونة سباجتى أو بشاميل».. فلماذا لا نخفق نحن فى حل مشكلة المحور؟!</p> <p>أكتب لكم هذا المقال من على رصيف «المحور».. فأمس قرر الرئيس الروسى «ميدفيديف» زيارة الأهرامات والتقاط صورة مع «الباشمهندس أبوالهول» - انظر الصورة المنشورة فى الصفحة الثالثة - ولأننا شعب بلا كرامة ولا حقوق ولا ثمن، فقد أغلقت له الحكومة كل الطرق والمحاور المحيطة والمؤدية لشارع الهرم.. فمكثنا نحن ٣ ساعات على «محورنا الجميل»!</p> <p>.. تنبيه هام: من يريدنى سيجدنى على «المحور».. وإن لم يجدنى فربما أكون فى «المصرى اليوم»!</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2706/ <p>بحثا عن لقمة العيش بعيدا عن حرارة الصيف الخانقة وسط الجزائر العاصمة وفي محيط المدن الكبرى، اتخذ العديد من الشباب الجزائري من الشواطئ مصدرا للكسب، حيث يقومون بطلاء وتجهيز شاليهات المصايف، أو احتراف صنع شبكات الصيد وتجهيز القوارب، أو يبيعون لرواد الشواطئ الحلي والأطعمة والشاي والمثلجات..</p> <p>على شاطئ "قوراية" الهادئ قابلنا خمسة من الشباب هم فريد، شوقي، العيد، إبراهيم، وحمدان.. وجدوا ضالتهم في تصنيع الشاليهات الحديثة التي تشبه الخيام والتي تفضلها الكثير من العائلات أو الأفراد عند الاصطياف ويتهافتون على اقتنائها، فهي تشكل لهم مكسبا مضمونا خصوصا مع الأرباح الطائلة التي يوفرها بيع أو تأجير هذه الشاليهات، حيث يتم استرجاعها وطيها لتصير ممكنة الاستعمال لمرات عديدة، وتختلف أحجامها ما بين تلك الضخمة المخصصة لعائلات أو أفواج، وتلك الانفرادية المقصورة على شخص إلى ثلاثة أشخاص على الأكثر، وتصل قيمة الواحدة من هذه الشاليهات إلى حدود 40 ألف دينار (حوالي 450 دولار).</p> <p>عمل محترم</p> <p>فريد (26 عاما) خريج كلية حقوق وهو أكبر الشباب، يقول: "وظيفة من هذا النوع وإن لم تظهر سوى في السنوات القليلة الماضية، إلا أن نطاقها اتسع عبر محافظات البلاد خصوصا المناطق الساحلية، وصار يمارسها الجميع من شباب الجامعات إلى العاطلين عن العمل، وحتى بعض الوافدين من أحياء راقية أو من المهجر، طالما أن الأمر ينطوي على متعة نفسية وإغراء مادي يمكن المعنيين من جني مال معتبر في نهاية التصييف".</p> <p>شوقي (21 سنة) الطالب بكلية الصيدلة، علق ضاحكا، أن إنفاق الوقت في عمل محترم أفضل من استهلاك الساعات في الاتكاء على الحيطان وتضييع الوقت مع التليفزيون، فالصيف برأيه لم يعد للاستجمام بالضرورة بل للتشمير عن السواعد، وهو سيناريو مغاير لما واظب الشباب على تكريسه لأعوام طويلة.</p> <p>يؤيده العيد (24 سنة) وهو ممثل مسرحي هاو، فهو يرى أن مهنته في إعداد الشاليهات أفضل ممن يقتصر تفكيرهم على مجرد التغزل بالفتيات وحلم الوصول إلى الشاطئ الآخر، فهو على الشاطئ يعمل ويرتزق ولا مانع أيضا من السباحة والترفيه.</p> <p>روح جديدة</p> <p>أما إبراهيم (25 سنة) وهو حرفي من حي العقيبة العتيق، فكان متحمسا وهو يحدثنا عن جلسات الليل الطويلة التي يستغرق فيها رفقة أصدقائه، وهم يعملون ويتسامرون، ويشير إلى أن وتيرة العمل باتت تأخذ منحى تصاعديا، مكنّهم من إتمام عشرات الشاليهات في وقت قياسي.</p> <p>بدوره، يتحدث حمدان (23 سنة) الذي يحضر أطروحة ماجستير حول الأسلوبية في النقد المعاصر، أن عملية إنجاز الشاليهات هي على منوال وظائف أخرى زرعت روحا جديدة بين الشباب الجزائري المتخبط بين مطرقة اليأس وسندان الحرمان وظواهر الهجرة السرية والانتحار وتعاطي المخدرات وما تختصره من يأس وركود عام.</p> 2009-06-25T00:00:00+00:00 2009-06-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2793/ <p>إذا كنت من الشباب العاطلين، وتبحث عن فرصة عمل جادة، فاذهب إلى أمانة الحزب الوطنى فى أى محافظة، ستجد وظيفة فى انتظارك.. بغض النظر عن انتمائك السياسى، حتى إذا كنت منتمياً إلى أحزاب المعارضة.. إنه مضمون مبادرة يستعد الحزب الوطنى لإطلاقها، خلال أيام، عملاً بما جاء فى البرنامج الانتخابى للرئيس الذى يهدف فى أحد جوانبه إلى القضاء على البطالة.</p> <p>د. يمن الحماقى عضو لجنة السياسات فى الحزب الوطنى، منسق البرنامج الوطنى لتدريب الشباب والتشغيل، أكدت أن الحزب سيطرح عدداً من الأكشاك لتوزيع السلع الأساسية، حيث يتم تنفيذ المبادرة بمشاركة المنتدى الليبرالى المصرى، وقالت: «برنامج الرئيس شقان، أحدهما تنفذه الحكومة، والآخر ينفذه الحزب»</p> <p>.. وأضافت: «المرحلة الأولى من المبادرة سيتم تنفيذها فى بعض أحياء محافظتى القاهرة والإسكندرية، وسيكون لحملة المؤهلات العليا والمتوسطة نصيب من المشروع،</p> <p>حيث تبدأ الرواتب من ٨٠٠ جنيه وتصل إلى تمليك الشباب أسهم المشروع بعد نجاحه، حيث يعتمد تمويل المشروعات على تبرعات رجال الأعمال المنتمين للحزب والصندوق الاجتماعى للتنمية».</p> <p>«يمن» أكدت أن شباب الحزب الوطنى لهم الأولوية فى المشروع، لكن هذا لن يمنع من قبول طلبات الشباب المنتمين لأحزاب سياسية أخرى.</p> <p>______</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2668/ <p>بينما يؤدي عشرات الآلاف من الطلاب امتحانات الثانوية العامة هذا العام وكل همهم الحصول على "شهادة" والمرور إلى كلية "الأحلام"، يدخل مهند الامتحانات بعقلية مختلفة فهو يرى أن "التعليم" في مصر عائق أمام تحقيق "أحلامه"، بل إنه يخشى أن تشغله المذاكرة وينسى همه الأول.. وهو الاختراعات!</p> <p>ومهند شاب لايزال في مقتبل العمر، أطلقوا عليه "المخترع الصغير" منذ طفولته، فعبقريته هذه جعلته يسبق أقرانه ممن هم في مثل عمره، فهو يواظب على حضور محاضرات قسم الهندسة الكهربائية بجامعة الإسكندرية!</p> <p>لم يكتفي مهند في طفولته بمجرد اللهو واللعب، فقد كان يستمتع بفك الأشياء وإعادة تركيبها مرة أخرى، وقد ساعده على إشباع هذا الجانب الابتكاري عمل والده كـ"فني كهرباء" حيث تفهم ملامح تميز ابنه وسعى لتنميتها، فلم يكتفي بتشجعيه، بل عمل على إلحاقه بعدد من دورات تعليم مبادئ الإلكترونيات والتي سرعان ما أثارت فضوله، فتعامل معها بجدية واهتمام لأنها أثارت بداخله روح الابتكار.</p> <p>اختراع من أجل العبارة</p> <p>وخلال دراسة مهند في المرحلة الإعدادية اهتم بمادة التكنولوجيا التي لا يعطيها الطلاب عادة الاهتمام الكافي لأنها خارج المجموع، ولكن مهند وجد فيها ضآلته المفقودة ويقول: "كنت مهووساً بحصة التكنولوجيا وهو ما لمسه مدرس المادة فصممت دائرة كهربائية تعمل بالخلايا الشمسية وهو ما شجعني على تطوير الفكرة وتحويلها إلى نظام طوارئ للسفن في حالة الغرق ليحافظ على سلامة الركاب".</p> <p>وقد كان حادث العبارة السلام 98 عام 2006 هو دافع مهند لتصميم ابتكاره الأول، حيث يوضح أنه بدأ بدراسة المشاكل التي تقابل الركاب عقب حدوث عملية الغرق، ومن خلال الدراسة ابتكر قوارب للنجاة تعمل إلكترونيا وتتوجه للناجين ثم تسير في البحر بشكل إلكتروني لا تحتاج فيه لمن يوجهها.</p> <p>أما مشكلة برودة المياه فقد فكر في حلها من خلال تصميم جهاز ملحق بقارب النجاة يعمل علي تدفئة المياه، ولمواجهة خطر الأسماك المفترسة ألحق مهند بالقارب جهاز صغير يعمل علي إصدار موجات فوق صوتية لا يسمعها الإنسان ولكنها تزعج الأسماك لدرجة تدفعها للهروب بعيدا عن مكان غرق السفينة.</p> <p>عصا إلكتروني للمكفوفين</p> <p>ويحكي مهند عن اختراعاته الأخرى قائلا: "يشغلني دائما احتياجات المعاقين من ذوي الاحتياجات الخاصة ولذلك أحرص دائما على التفكير في مشاكلهم والعمل على حلها، لذلك ابتكرت عصا للمكفوفين بداخلها جهاز يصدر موجات صوتية تنبه مستخدمها في حالة وجود حاجز قبل الاصطدام به، وهو الابتكار الذي أهلني للحصول على الجائزة الأولي في معرض العلوم المصري".</p> <p>ويوضح مهند علاء أنه عندما شعر بالحاجة إلى الدعم المادي والعلمي لموهبته أرسل وقتها رسالة بريد إلكتروني إلى اللواء عبد السلام محجوب محافظ الإسكندرية الأسبق يطلب فيها رعاية موهبته وهو ما لم يتوانى اللواء المحجوب عن الاستجابة له، فقد أمر بتكليف د.محمد الحبروك أستاذ الهندسة الكهربائية بجامعة الإسكندرية، ود.أماني أنور أستاذ الحاسبات في جامعة فاروس لرعاية موهبته علميا، كما تطوع المهندس طارق طلعت مصطفي لتمويله ماديا.</p> <p>ماوس بالعين!</p> <p>وبالطبع يحلم مهند باستكمال دراسته في الخارج لشعوره بأن نظام التعليم في مصر تلقيني يعتمد على الحفظ ولا يحفز بشكل كافي على الابتكار، وقد شارك مؤخرا في معرض Intel للعلوم والهندسة الذي يقام سنويا في الولايات الأمريكية وتقابل فيه مع 1500 طالب من 60 دولة يقدمون خلالها ابتكاراتهم ومشروعاتهم العلمية.</p> <p>قدم مهند خلال المعرض أحدث ابتكاراته العلمية وهي عبارة عن ماوس كومبيوتر يتم التحكم فيه من خلال حركة العين حتى يتمكن ذوي الاحتياجات الخاصة الذين يعانون من إعاقة في أيديهم من استخدام الكومبيوتر بسهولة، ويشرح مهند الفكرة بالتفصيل قائلا: "تقوم الفكرة على ترجمة حركة العين التي يتم التقاطها من خلال كاميرا عالية الجودة إلى موجات كهربائية ينتج عنها تحريك مؤشر الماوس، والحمد لله حاز الاختراع على إشادة من أكبر شركات الكمبيوتر في العالم، ولذلك فأنا أحلم بأن أفيد بلدي بمثل هذه الاختراعات.. وإن لم أستطع فأنا أرغب في استكمال تعليمي بالخارج، فالعلم يفيد البشرية كلها وليس بلداً بعينها".</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2669/ <p>إذا كانت تمر بأوقات صعبة في مكان عملك، تجعلك تشعر بالإحباط والكآبة، فخذ وقتا مستقطعا وتعال معنا لتجد أسباب وأسرار سهلة ومثيرة تعيد لحياتك الفرح والسرور.</p> <p>ابحث عن مصدر للراحة في مكان العمل</p> <p>هل أنت مجهد ومتعب من العمل ولكنك لا تستطيع الحصول على وقت للراحة؟، حاول أن تحصل على 15 دقيقة من الاسترخاء يوميا، وفكر في أمور أخرى بعيدا عن مشاكل العمل والحياة الشخصية.</p> <p>وأبحث عن مقعد مريح بعيدا عن الضجيج، وركز على التنفس واستنشاق كل زفير، ولا تتكلم ولا تفكر.. ارتاح.</p> <p>استثمر مزاجك السيئ جيدا</p> <p>إذا كنت محبطا من كمية العمل المطلوبة منك، حدد إستراتيجية مناسبة للشكوى، فيجب أن تكون مباشرة إلى شخص يرغب في الاستماع إليك، تأكد من أنها ليست دائما لنفس الشخص – فهذا يمكن أن يجعلك الفائز بلقب الموظف المتذمر.</p> <p>كن واضحا: أنت بحاجة إلى التنفيس عن نفسك، قل ذلك مسبقا قبل البدء "أنا فقط بحاجة لقول ما يشغل تفكيري -- تحملوني"، إذا كان الهدف هو تغيير الوضع القائم، فتأكد من متابعة الشكوى بفكرة جديدة.</p> <p>كن بناءا: استخدام الحقائق والدبلوماسية، مثل جملة "يجب أن يتميز العمل بالجودة لا الكمية"، بدلا من "أنت تحاول أن ترهقني".</p> <p>الاعتدال: اختر معاركك بحكمة، مهما كانت تبريرات شكواك، الحديث المطول والمكرر مزعج.</p> <p>حل مشاكلك بابتسامة</p> <p>البقاء سعيدا يمكن أن يكون له تأثيرا قويا على الصحة البدنية تماما مثل تجنب السجائر، كما يقول الدكتور والباحث الاجتماعي الهولندي Ruut Veenhoven ، الذي حلل 30 دراسة سابقة ووجد أن السعادة تساعد في تعزيز جهاز المناعة ، وتمنع الناس من السقوط ضحايا للصحة السيئة.</p> <p>جرب هذا : هل تعكر مزاجك؟ اعثر سريعا على موضوع يشتت انتباهك، جرب أنشطة تتطلب اهتمامك الكامل مثل اليوجا ، حاول دعوة صديق لكوب من القهوة أو استمع لبعض الموسيقى.</p> <p>اضحك.. كركر</p> <p>الضحك هو بالفعل أفضل الأدوية وتشير الدراسات إلى أن الضحك من القلب لا يحسن المزاج وحسب، بل يمكن أيضا أن يساعد في:</p> <p>\1. رفع المناعة التي تكافح العدوى.</p> <p>\2. تحسين المزاج.</p> <p>\3. تخفيف الصداع.</p> <p>\4. تخفيف التوتر.</p> <p>\5. تغيير التوقعات.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 قيس أبو سمرة https://20at.mosab.me/articles/2670/ <p>بعد أن احتارت بما تقدمه من سُفرة لضيوفها.. قررت "أم فادي" أن تعد الدجاج المشوي بطريقة "الزرب"، لما لهذه الأكلة من مذاق جذاب وخاص لا يمكن أن يقدم في أرقى المطاعم سوى في البيت الريفي الفلسطيني.</p> <p>تقول أم فادي، 50 عاما، أن الزرب بكل بساطة هو شوي الدجاج أو لحم الخراف بطريقة خاصة، حيث يستوجب في البداية أن يتم وضع برميل حديدي اسطواني الشكل في الأغلب داخل حفرة ترابية ثم دفنه من كل الجوانب باستثناء فتحت الباب، يتم بعدها وضع كمية من الحطب والفحم ويشعل النار به حتى يصبح جمرا بلا نار ولا دخان.</p> <p>وقتها تكون قد تم تجهيز الدجاج أو اللحم بالبهار والملح دون أن تقطع، ثم توضع على شبك من الحديد كي لا تتلوث وتوضع داخل برميل الزرب ومن ثم يتم تغطية البرميل بإحكام، وحتى لا يتم تهريب أي منفس أو مخرج لدخان الشواء يتم إغلاق جوانب باب البرميل بالطين.</p> <p>إذا كانت الوجبة من الدجاج تبقى في هذه الوضعية لمدة ساعتين، وإذا كانت من اللحم تبقى لمدة ثلاث إلى أربع ساعات، وبعد ذلك الوقت يتم استخراجها حيث تكون قد استوت ونضجت وأصبحت جاهزة للتقديم مع السلطات والحمص والمخللات.</p> <p>أم فادي تشير إلى أن الزرب أكلة فلسطينية تختص بها القرى الفلسطينية وتوارثناها عن الآباء وطريقتها ليست بالصعبة، موضحة أن هذه الوجبة أيضا يقدمها العرب في دول كالسعودية والأردن ولكن في فلسطين يختص بها أهالي القرى الريفية.</p> <p>عشاق الزرب</p> <p>الزرب لا تجتذب فقط كبار السن مثل أم فادي، بل يعشقها الكثير من الشباب الفلسطيني سواء من سكان القرى أو المدن..</p> <p>محمود طلب، يقول أن هذه الأكلة ذات مذاق رائع ويكثر عملها في فصل الصيف ولا يمكن أن عملها في فصل الشتاء حيث تكون الأرض رطبة وباردة مما يفسد نار البرميل وبالتالي لا يمكنه أن يشوي الدجاج ويجعله بهذه الطراوة، ويضيف طلب: "دائما أطلب من والدتي أن تصنع هذه الأكلة عندما اعزم أصدقائي في الدراسة إلى البيت حيث يستمتعون بها".</p> <p>إلى الجنوب من قلقليلة (شمال الضفة الغربية) تقع قرية فلسطينية صغيرة تسمى "عزبة جلعود"، أقام أحد السكان بها مطعما ريفيا أطلق يتخصص في تقديم الزرب لزواره، يقول صاحبه: "هناك إقبال كبير من أهالي الجوار على استراحتي كوني الوحيد الذي أقدم أكلة الزرب، كما أنني أقوم بتوصيل طلبيات إلى البيوت في القرى المجاورة".</p> <p>في هذا المطعم وجدنا رياض، 27 عاما، كان يأكل الزرب بنهم، يكشف سر عشقه لهذه الأكلة الشعبية قائلاً: "كنت ذات يوم أجلس مع صديق لي وتحدثنا عن أكلات فلسطينية وقال لي أنهم لديهم بالقرية أكلة الزرب وشرح لي طريقتها ووصف لي طعمها، وبعد عدة أسابيع قلت لصديقي أنني سازوره بالقرية وطلبت منه أن يعد لي أكلة الزرب .. يومها فعلا لم أتذوق مثل ذلك الطعم فهي ذات طعم جيدا ورائع حيث تقدم مع خبز الطابون البلدي الذي نفتقده في المدينة".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2671/ <p>تنظيف الشوارع.. تجميل الشواطئ.. ردم الحفر.. صيانة المنازل.. الرفق بالحيوان، كلها خدمات تشهدها مدينة جدة من جانب شباب سعودي في خطوة جادة منهم لخدمة مجتمعهم ورعاية الفقراء، من خلال برنامج "أصدقاء جدة" الذي يحث على العمل التطوعي وينظمه نادي (يلا جدة) لصالح برنامج تليفزيوني وبدعم من الندوة العالمية للشباب الإسلامي.</p> <p>حيث قام 23 شابا بصيانة 16 منزلا لأسر فقيرة كما قاموا بمشروعاتهم أخرى بلغت ساعات العمل التطوعية فيها قرابة الـ 1104 ساعة.</p> <p>نحتاج الدعم</p> <p>جمال عبد الله المنذري، المشرف على هذا البرنامج التطوعي، يقول لـ (عشرينات): "أنشأنا برنامج "أصدقاء جدة" وانضم إليه بعض المتطوعين، وكانت أولى خطواته ترميم وصيانة قرابة 16 منزلا لأسر فقيرة بجدة من الداخل والخارج، وبالفعل نجحت الفكرة نتيجة حصول هؤلاء الشباب على فترات تدريب".</p> <p>ويطالب المنذري بزيادة الدعم المالي لهذا المشروع حتى يستطيع تحقيق جميع أهدافه التي أنشأ من أجلها، فيقول: "يحتاج المتطوعون إلى دعم من رجال الأعمال ودعاية إعلامية حتى يتمكنوا من القيام بواجبهم، وهذه هي طبيعة العمل التطوعي".</p> <p>"ليست صيانة المنازل هي المشروع الوحيد الذي يقوم به المتطوعين، فهناك 50 شابا انضموا إلى برنامج تطوعي يضم العديد من الأنشطة الأخرى، مثل الرفق بالحيوان حيث قاموا بإطعام الحمام في بعض الساحات، وردم الحفر وتنظيف الشوارع والتشجير"، هكذا يشرح لنا مزهر سالم، أحد المشاركين بنادي "يلا جدة".</p> <p>همة وحماس وراحة</p> <p>عبد الخالق الشريف، أحد المشاركين في البرنامج، يؤكد على استفادته بخبرات عديدة من خلال التجربة أهمها الإحساس بكيانه ووجوده، مشيرا إلى أن الشباب المشاركين تعاونوا فيما بينهم لتنفيذ مهامهم بكل دقة، وواصلوا المشروع بكل همة رغم الصعوبات المادية التي واجهتم.</p> <p>محمد السامر، متطوع، يقول: "إنه تكريس لدور الشباب في خدمة المجتمع، فنحن حينما نبذر الحبوب لإطعام الحمام نشعر بسعادة كبيرة وراحة". ويضيف: "انتشرت الفكرة سريعاً في أوساط الشباب ووجدنا حماساً منقطع النظير منهم للمشاركة في هذا المشروع علاوة على إننا نقرأ نظرات الإعجاب والتشجيع في أعين الجميع".</p> <p>علي سالم، أحد المشاركين، يتمنى استمرار هذا المشروع وزيادة المبادرات الشبيهة في جدة وباقي المناطق السعودية، ويقول: "ألاقي تشجيعا من قبل زملائي، وبالتالي أشعر بفخر وحماس شديدين لاستئناف ما أقوم به".</p> <p>صالحة العمري،24 عاما فتاة جامعية من الرياض، تناشد المجتمع بإتاحة قدر أكبر من الحرية للمرأة السعودية تتمكن من خلاله المشاركة في المشروعات الخيرية، مثل تنظيم مجموعات نسائية لزيارة النساء الفقراء وتقديم المساعدة لهن، ولا يقتصر العمل التطوعي علي الرجال فقط.</p> <p>أحمد الشريف، متطوع، بداخله فرحة شديدة لمشاركته في هذا المشروع، يصفها بقوله: "أشعر بأنني كشاب استطعت أن أقدم شيئا يزيد من رصيد الخير عندي في الدنيا والآخرة، فأشعر براحة كبيرة أثناء انضمامي لمجموعات العمل الخيري".</p> <p>وأنت.. هل تشارك في أحد الأعمال التطوعية؟</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2672/ <p>رفض الرئيس الأمريكي باراك أوباما الاتهامات الإيرانية لبلاده بالتدخل في الشئون الداخلية لإيران، فيما أعلن رئيس الوزراء البريطاني جوردون براون أمس الثلاثاء أن بريطانيا طردت دبلوماسيين إيرانيين اثنين ردا على طرد طهران دبلوماسيين بريطانيين.</p> <p>وأدان أوباما "بشدة الممارسات الظالمة" للنظام الإيراني مشيرا إلى قمع طهران العنيف للتظاهرات واعتقال المتظاهرين، داعيا الجمهورية الإسلامية إلى ممارسة الحكم "بالتوافق وليس بالإكراه" والكف عن اتهام الغرب بأنه "السبب" في التظاهرات.</p> <p>وقال خلال مؤتمر صحفي في واشنطن،: "إن بلادي تنتظر رؤية كيف ستتطور الأوضاع في إيران".</p> <p>وأضاف أوباما: "إن هناك تساؤلات جدية بشأن شرعية الانتخابات الرئاسية الإيرانية التي جرت في 12 يونيو والتي طعن بنزاهتها المرشحون الخاسرون".</p> <p>من جانبه قال رئيس الوزراء البريطاني جوردون براون أمام البرلمان: "اتخذت إيران أمس خطوة غير مبررة بطرد اثنين من الدبلوماسيين البريطانيين بسبب مزاعم لا أساس لها على الإطلاق".</p> <p>وأضاف: "ردا على هذا العمل أبلغنا السفير الإيراني بأننا سنطرد اثنين من الدبلوماسيين الإيرانيين من سفارتهم في لندن، وأنا محبط من أن إيران وضعتنا في هذا الموقف".</p> <p>تقرير لموسوي عن التزوير</p> <p>وفى طهران، أعلن مكتب الحملة الانتخابية للمرشح الخاسر في الانتخابات الرئاسية مير حسين موسوي أمس الثلاثاء أنه سيصدر قريبا تقريرا كاملا عن عمليات "التزوير والمخالفات" التي شابت انتخابات 12 يونيو.</p> <p>من جهتها، دعت وزارة الداخلية موسوي إلى "احترام القانون وتصويت الشعب" الذي انتخب الرئيس محمود أحمدي نجاد لولاية ثانية.</p> <p>على صعيد متصل، قال مسئول قضائي إيراني بارز يدعي إبراهيم رايسي إن السلطات الإيرانية ستلقن "مثيري الشغب" المحتجزين في أسوأ اضطرابات تشهدها البلاد منذ الثورة الإسلامية عام 1979 درسا.</p> <p>ونقلت وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الرسمية عن رايسي قوله "سيتم التعامل مع المعتقلين في الأحداث الأخيرة بطريقة تلقنهم درسا"، وأضاف أن محكمة خاصة تدرس الحالات.</p> <p>البيت الأبيض</p> <p>وفى واشنطن، قال روبرت جيبز المتحدث باسم البيت الأبيض الأمريكي إن الاحتجاجات في إيران أدت إلى "بداية تغيير" في البلاد مكررا شعار التغيير الذي رفعه الرئيس أوباما خلال حملة الانتخابات الرئاسية عام 2008 .</p> <p>وأضاف جيبز: " نشهد بداية التغيير في إيران، وأعتقد أنهم (المحتجون) حققوا شيئا، لقد لفتوا النظر لما يحدث هناك".</p> <p>العفو الدولية</p> <p>من جهتها، حثت منظمة العفو الدولية إيران على الكف عن استخدام ميليشيا الباسيج لضبط المظاهرات في أعقاب تقارير عن قيام أفراد الباسيج بضرب المحتجين وإطلاق النار عليهم.</p> <p>وقالت حسيبة حاج صحراوي من منظمة العفو الدولية " الوقت حان كي تسمح السلطات الإيرانية بالاحتجاج السلمي وسحب الباسيج من الشوارع، يجب ترك مسألة ضبط أي مظاهرات إلى الشرطة أو قوات الأمن الأخرى المدربة والمجهزة بشكل ملائم.</p> <p>السويد تستدعي السفير</p> <p>وفى السويد، قال مسئول في وزارة الخارجية إن السويد استدعت أمس الثلاثاء سفير إيران لديها ونقلت له قلقها بشأن العنف الذي أعقب الانتخابات التي جرت الأسبوع الماضي.</p> <p>وذكر المسئول أن السويد التي ستتولى الرئاسة الدورية للاتحاد الأوروبي في أول يوليو القادم، عبرت عن قلقها من التطورات في إيران عقب الانتخابات، وأيضا من القيود المفروضة على وسائل الإعلام.</p> <p>كانت جمهورية التشيك التي تتولى حاليا رئاسة الاتحاد الأوروبي دعت أعضاء الكتلة إلى بحث إمكانية استدعاء رؤساء البعثات الإيرانية في أوروبا للاحتجاج على العنف الذي أعقب الانتخابات .</p> <p>يذكر أن إيران تشهد احتجاجات كبيرة منذ إعلان فوز الرئيس محمود أحمدي نجاد بفترة رئاسية ثانية، فيما طعن خصومه الثلاثة في نتائج الانتخابات واتهموا السلطات الإيرانية بتزوير النتائج.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2673/ <p>تحاول اليونان أكثر الدول الأوروبية تدخينا، الإقلاع عن هذه العادة من خلال حظر التدخين في الأماكن العامة المغلقة من أول يوليو. وسيدفع المخالفون للقانون غرامة قد تصل إلى 500 يورو.</p> <p>وتتجاوز اليونان جميع الأرقام القياسية الأوروبية لنسبة المدخنين حيث أن 40 في المائة من السكان مدخنون ويتعرض ستة من بين كل عشرة أشخاص للتدخين في مقر العمل وذلك وفق استطلاع أجراه الاتحاد الأوروبي.</p> <p>وقالت وزارة الصحة أن الأمراض المتصلة بالتدخين تقتل نحو 20 ألف شخص سنويا في اليونان وتكلف الدولة 2.14 مليار يورو (2.97 مليار دولار) سنويا.</p> <p>وسيحظر القانون الجديد التدخين في الأماكن المغلقة في جميع المناطق العامة والخاصة التي تستخدم لأغراض العمل بما فيها المطارات وسيارات الأجرة وحافلات النقل.</p> <p>ويمكن لمالكي المطاعم والحانات التي تصل مساحتها إلى 70 مترا مربعا أن يقرروا إما أن يكون مكانهم للمدخنين أو غير المدخنين. ويمكن للآخرين أن يقيموا مناطق ذات تهوية للتدخين.</p> <p>ويرى مالكو المطاعم والحانات وكذلك اتحاد العمال الذي يضم القطاع الخاص أن القانون سيضر بالأعمال التجارية.</p> <p>وسيواجه أصحاب الأعمال الذين يخالفون القانون للمرة الأولى غرامة تصل إلى 1000 يورو (1386 دولارا). وستزيد قيمة الغرامات كلما تكررت المخالفة ويمكن فرض حظر على المكان لبيع المشروبات الكحولية أو التبغ لمدة ثلاثة أشهر في المرة الثالثة للمخالفة. وفي المرة الرابعة سيسحب ترخيص الشركة.</p> <p>وكانت اليونان حاولت حظر التدخين في المستشفيات والمكاتب وطلبت من مالكي المطاعم والحانات تخصيص مناطق للتدخين، ولكن هذه الإجراءات تم تجاهلها بشكل كبير حتى الآن.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2674/ <p>كشف تقرير صادر عن مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء حول خصائص واهتمامات الشباب المصرى عن أن ٥١% من الفتيات فى سن الزواج، من ١٦ إلى ٢٩ سنة، لم يتزوجن بعد، بينما تصل النسبة بين الشباب إلى ٧٧%، رغم أن أعداد الذكور أكثر من الإناث، بحيث يوجد ١٠٣ شباب لكل ١٠٠ فتاة.</p> <p>وأشار التقرير إلى وجود فوارق واضحة بين الجنسين بالنسبة للمشاركة فى قوة العمل «حيث إن نسبة الشباب الذكور فى قوة العمل بلغت ٦٠.٣%» بينما انخفضت هذه النسبة إلى ٢١.٤% بين الإناث، موضحاً أنه من بين حوالى ٩.٣ مليون شاب فى قوة العمل يوجد حوالى ١.٩٦ مليون شاب «عاطل» .</p> <p>وأضاف أن معدل البطالة وصل إلى ٢١.١% من إجمالى قوة الشباب، فمن بين كل ١٠٠ شاب يوجد ٢١ شاباً يبحث عن فرصة عمل ولا يجد، ورغم ذلك فإن نسبة الشباب الذين يتمتعون بدرجة عالية من الشعور بالانتماء للوطن – حسب التقرير - تصل إلى ٥٩%. وعن نمط التحاق طلاب الثانوية العامة بالمجموعتين العلمية والأدبية خلال الفترة من ٢٠٠٤ وحتى ٢٠٠٧،</p> <p>قال التقرير إنه لم يشهد أى تغير ملحوظ، موضحاً أن الغالبية العظمى من الطلاب يقبلون على المجموعة الأدبية حتى وصلت نسبة الملتحقين بالقسم الأدبى ٧٢.٢% مقارنة بـ٢٧.٨% لطلاب القسم العلمى، إلا أنه وفى عام ٢٠٠٨ ارتفعت نسبة طلاب القسم العلمى بنسبة ٥% لتصل إلى ٣٢.٨% من إجمالى طلاب الثانوية العامة.</p> <p>ولفت التقرير إلى زيادة نصيب الطالب الجامعى من حصة الإنفاق الحكومى بمقدار ٢٥٠٠ جنيه فى العام الماضى مقارنة بالحصة السابقة فى ٢٠٠١، ليصل إلى ٥ آلاف و٦٠٠ جنيه للطالب، مشيراً إلى انخفاض نسبة الأمية بين الشباب فى الفئة العمرية من ١٥ إلى ١٩ سنة، لتصل إلى ١١.٧%، مقارنة بـ١٨.٨% فى الفئة العمرية من ٢٠ إلى ٢٤ سنة، ونسبة ٢٥.٣% فى الفئة العمرية من ٢٥ إلى ٢٩ سنة</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلاً عن المصري اليوم</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2675/ <p>صنعت لقاء سويدان لنفسها تواجداً خاصاً في عالم التمثيل.. فقد نجحت في أدائها أن تجمع بين البساطة والعمق في نفس الوقت.. وجاء زواجها بالفنان الكبير حسين فهمي العام الماضي ليسلط الأضواء أكثر عليها.</p> <p>لكن ما أثار دهشة واستغراب الكثيرين هو اتجهاها إلى الغناء وإصدارها أول البوم غنائي تحت عنوان (فرحة حياتي) الذي اجتاحت إعلاناته وبوستراته شوارع وكباري القاهرة، من هنا كان لنا هذا (اللقاء) مع (لقاء) سويدان.</p> <p>* أولاً وبصراحة شديدة الناس في الشارع يتساءلون: لماذا توجهت لقاء إلى الغناء، هل رغبة في التواجد أكثر على الساحة بعد أن قلت أعمالك الفنية؟</p> <p>- هذا غير صحيح على الإطلاق، وأنا لم اتجه إلى الغناء، أنا عدت إليه، فأنا درست فن الغناء في معهد الكونسرفتوار قبل التحاقي بمعهد الفنون المسرحية وكنت "صوليست" في دار الأوبرا في فرقة سليم سحاب وقدمت العديد من المسرحيات الغنائية مثل (سر الهوى) مع على الحجار وعنتر وعبلة مع أحمد ماهر، ومسلسل (فاكر يا طير) وقدمته فيه 15 أغنية من الشعر الجاهلي، والجزء الثاني من بوابة الحلواني مع الموسيقار عمار الشريعي، فأنا عضو في نقابة الموسيقيين قبل أن أكون عضو في نقابة المهن التمثيلية والموضوع حب وموهبة ولكنها خطوة تأخرت.</p> <p>* لكن كلنا نعرف أن الكونسرفتوار تدرس فن الغناء الأصيل وليس الأغنية الشبابية الحديثة فأين ما درستيه في المعهد؟</p> <p>- من استمع للشريط سيجد أغنية (وياك) و(فرحة حياتي) من نوع الطرب الأصيل، (تحتد لقاء ثم تكمل بعصبية: "ولكن خلينا نتكلم بصراحة مين اللي ممكن يقدم أغنية طربية بمواصفات زمان ويلاقي جمهور يسمعه النهاردة.. الجمهور عايز الأغنية الخفيفة والمطرب الشاطر هو اللي يقدر يقدم أغنية خفيفة لكن لها معنى ومضمون جيد".</p> <p>* ولكن الناس تعودت على لقاء سويدان بشكل، وظهرت أنتِ على البوستر بشكل مختلف، فهل جاء تغيير اللوك look من أجل تحقيق الانتشار؟</p> <p>- أعتقد أن نجاح المطرب وانتشاره هو توليفة من الصوت المميز واللحن الجميل والكلمات المؤثرة ثم المظهر اللائق والمناسب، نحن كما تعلمين في عصر الصورة، فتغيير لون شعري واللوك الخاص بي كان رغبة في التجديد والظهور بشكل مختلف عما تعود عليه الناس.</p> <p>* ولكن هل الرغبة في التغيير تبرر ظهورك بفستان شبه عاري في تصوير كليب (مش عارفة أنا ليه)؟</p> <p>- الفستان لم يكن عارياً بالمقارنة بالكليبات العارية التي نشاهدها على القنوات الفضائية وأعتقد أنه لا توجد فنانة تظهر الآن في كليب بفستان بـ(كُم)، هذا بالإضافة أن فكرة الكليب تدور حول بنت بترقص وتغني بمفردها بمنتهى الحرية وتحلم أن حبيبها يناديها (باسمها).</p> <p>* يقال أن زوجك الفنان حسين فهمي كان وراء تشجيعك على الغناء؟</p> <p>- حسين فهمي سمعني في مسرحية (البكوات) وأعجب بصوتي جداً وقال لي ساعتها: (أنتي مستنية إيه.. ما تطلعي شريط) وبالفعل قررت الغناء وتعاونت مع المنتج محسن جابر، كما أن كثيرين لا يعلمون أن زوجي هو الذي اختار اسم الألبوم (فرحة حياتي) وهو فعلاً بالنسبة لي فرحة حياتي.</p> <p>* ما هي أكثر أغنية في الألبوم عبرت عن تجربة حقيقية في حياتك؟</p> <p>- أغنية (أنا وياك) وأغنية (فرحة حياتي).</p> <p>* ما رأيك في تجارب الغناء لممثلات مثل سمية الخشاب وبشرى؟</p> <p>- تتحدثون عن الأمر وكأنه أمر يحدث لأول مرة، هذه ليست ظاهرة جديدة، فكل ممثلات زمان أمثال شادية وصباح وهدى سلطان وليلى مراد ولبلبلة وشريهان وغيرهن كنّ ممثلات ومطربات في نفس الوقت، ونحن نفتقد الآن مثل هذه التوليفة الناجحة، ونادراً ما نجد الآن فنانة تستطيع الجمع بين فنين مختلفين.</p> <p>* ما الذي يستوقفك عندما تسيري أمام محلات الكاسيت الآن؟</p> <p>- يستوقفني الركود في حركة الشراء وصور البوسترات الغريبة التي أصبحت أسلوب للدعاية لكثير من المطربين، لذلك حرصت أن تكون صورة البوستر الخاص بي في غاية البساطة.</p> <p>* أين تجربة السينما عند لقاء سويدان؟</p> <p>- أنا أنتظر الدور الذي يناسبني. فأنا لي استايل خاص في أدواري، وللأسف الإنتاج السينمائي الآن لا يستوعب كل النجمات الموجودات على الساحة على عكس الإنتاج في الماضي. ولكن أعتقد من وجهه نظري أن الانتشار والمستقبل الأكبر للتليفزيون.</p> <p>* وماذا عن الأدوار التليفزيونية التي تقومين بتصويرها حالياً؟</p> <p>- مسلسل (قاتل بلا آخر)، أقوم فيه بدور دكتورة رومانسية تربطها علاقة حب بأستاذها وهو حسين فهمي. ومسلسل (اغتيال شمس)، وأقوم فيه بدور فتاة لبنانية تابعة لمنظمة المافيا.</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 أيمن أبو عابد أخبار مصر https://20at.mosab.me/articles/2676/ <p>علينا الاعتراف بأن المنتخب الوطني لكرة القدم جعلنا نعيش حلما جميلا وأسعدنا كعرب من المحيط الي الخليج خلال مشاركته بكأس القارات وبأدائه المشرف أمام البرازيل رغم الخسارة وفوزه علي ايطاليا بطلة العالم‏,‏ ولكن جاءت الخسارة أمام أمريكا بمثابة الكابوس لينتهي حلم القارات‏!‏</p> <p>ولكن يجب علينا الاستفادة من الايجابيات والسلبيات لاننا مقبلون علي مرحلة في غاية الأهمية والصعوبة في تصفيات كأس العالم‏,‏ وعلينا التمسك بالأمل حتي اخر مباراة ليتحقق حلم المونديال‏.‏</p> <p>ولست مع من يريدون ذبح المنتخب الوطني ووضع رقبة شحاتة واللاعبين تحت المقصلة لمجرد خسارة مباراة في التصفيات أو كأس القارات‏,‏ ولا ننسي أن هذا الفريق وجهازه الفني هم من أسعدونا وحققوا من قبل بطولتي افريقيا‏ 2008,2006‏ ومن أشعرونا بالفخر ورفعوا رؤسنا لعنان السماء في مبارتيه امام البرازيل وايطاليا‏.‏</p> <p>وأقول لمن يحاولون الاصطياد في الماء العكر والبحث عن فضيحة ليعلق عليها البعض اخفاق المنتخب في مباراة أمريكا‏,‏ ليس هذا إعلاما القائم علي الفضائح والاثارة والترويج للشائعات دون سند أو دليل ولتشويه الصورة الجميلة لفريقنا‏,‏</p> <p>ولا اعتقد أن هذا الجيل من اللاعبين المتدينين والخلوقين يمكنه ان ينزلق الي هذا السلوك المشين في بطولة مضغوطة الوقت ومن سافر الي البلاد الافريقية يعلم جيدا أن السرقة داخل الفنادق هناك واردة تماما بدليل أنك تقرأ لافتة عند الاستقبال بأن الفندق غير مسئول عن فقدان أي أشياء ثمينة داخل الغرف ويطالبك بوضعها في خزانة الامانات‏..‏ وكم من بعثة تعرضت لمثل هذا الموقف ومنهم اعلاميون‏.!‏</p> <p>أما مانشر في الصحف الجنوب افريقية علي لسان رجال الشرطة هناك هي محاولة لنفي التهمة لحفظ ماء الوجه للبلد المنظم خوفا من تأثير ذلك علي سمعتها قبل استضافة كأس العالم‏.‏</p> <p>واعتقد أن تراجع الأداء أمام أمريكا يعود بالدرجة الأولي الي تقديم اللاعبين كل مالديهم من جهد وفكر كروي أمام البرازيل وإيطاليا في أقل من خمسة أيام وهو مالم يعتد عليه اللاعب المصري‏,‏ اضافة الي حالة الاحباط عندهم بعد فوز الجزائر علي زامبيا في تصفيات كأس العالم‏.‏</p> <p>ثانيا يتحمل الجهاز الفني المسئولية في عدم ثبات التشكيل وتغييراته علي مراكز بعض اللاعبين مما افقدهم التجانس والانسجام‏,‏ وقبل كل هذا سوء الحظ في مطاردة الاصابات للعناصر الأساسية‏..‏ والمطلوب منا دعم ومساندة المنتخب في هذه الظروف الصعبة حتي نتجاوز الأزمة ليستعيد تماسكه وثقته من أجل تحقيق حلمنا جميعا بالوصول الي كأس العالم‏.‏</p> 2009-06-24T00:00:00+00:00 2009-06-24T00:00:00+00:00 ناهد إمام اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2677/ <p>كنت جالسة مستغرقة فى قراءة الآراء المتفاوتة، المتضاربة حول الكوتة ما بين مؤيد للفتح العظيم وما بين معارض لقلة الأدب، -النائب العمدة يطالب بوضع ستارة تفصل النواب عن نائبات الكوتة-، حتى قطعت دقات البائعة الصينية على الباب حبال التفكير والاستغراق،</p> <p>"ماما.. تشترى قميص نوم صينى.. جميل ؟!"، طبعاً أنا لست "ماما" للبائعة الصينية ولكن يبدو أنها نسيت نفسها وافتكرت أنها فى إحدى دول الخليج فهم يقولونها هناك لربة البيت بدلا من "مدام"، المهم كان من الطبيعى كنتيجة متوقعة للأزمة المالية العالمية أن أرد عليها بالشكر، ولكننى غيرت رأيى وقلت أفتح من باب الذوق والإنسانية النسائية، نظرت إلى أسفل حتى أراها - وهذا طبيعى نتيجة اختلاف القياسات المصرية عن الصينية- ثم مددت بصرى إلى الشنطة التى إلى جوارها على السلم، وتعجبت كيف تمكنت من خداع البواب والصعود خلسة فى الأسانسير بهذه الشنطة الضخمة التى تكبرها مرتين، وكيف أصلاً تقوم بحملها طيلة النهار وحتى العودة إلى بيتها مساءً، رحبت بها ودخلت وبدأت فى عرض بضاعتها، وبكل تؤدة ولطف كانت تتعامل مع أشيائها، أشعرتنى بأنها تجيد التعامل مع النعمة، كانت مبتسمة طيلة الوقت – ذكرتنى طبعاً بالبائعات المصريات والتكشيرة المحترمة والزهق والضجر وكل الملامح التى تجعلك تتراجع عن الشراء- تركتها تعرض بضاعتها وأعجبنى أحدها فاشتريته لعلنى أجد فيه شيئاً مختلفا.</p> <p>البنت الصينية كانت فى غاية التركيز والإجادة فى عرض بضاعتها، كانت تردد كلمات من أمثلة، قميص نوم صينى حلو ذوقه، شوف لون ناعم عشان حرارة ومش غالى خالص، ممكن يشترى كتير علشان تغيير أحسن!</p> <p>لم أستعجب من مداخلها الذكية للأنثى وبالتالى عرفت لماذا أصبح لدينا أيضاً شئ اسمه "دهب صينى" – لا يباع إلا فى المناطق الشعبية - فهم يعرفون أن المصريات يحببن ارتداء الذهب ولكن قطاع عريض منهن غلابة، فقاموا مشكورين بتقديم اختراع لا يشعرهن بالحرمان القاطع، الدائم.</p> <p>تذكرت صديقتى الشريرة المهووسة بالصيني، وأنها كانت قد عزمتنى من قبل فى محاولة يائسة لإقناعى بأخذ الجنسية الصينية على أكلة دجاج بصلصة الصويا الصينى فى أحد المطاعم الصينية المنتشرة مثلهم فى المعادى، وكانت هى قد جربت من قبل شرب شاى صينى للتخسيس، وأنها نصحت من قبل إحدى صديقاتنا بتجربة "الجدول الصينى للحمل!" ولا تسألونى كيف لأننى لا أعرف ولكن من الممكن التخمين بأنه السبب وراء ظاهرة التقزم الشائعة حالياً بين الأطفال.</p> <p>صديقتى معذورة لأن المنبه صينى، ومج النسكافيه صينى، والكيتشن ماشين صينى، والثوم صينى، وشاحن نوكيا صينى، وفى ساقية الصاوى دورات لتعليم اللغة الصينية.. ياللهول، حتى الساقية اقتنعت بأهمية التعامل مع الجالية الموردة لبضائع الصين فى بلدنا، ومساعدتهم اقتصادياً، فعلا نحن شعب عاطفي!</p> <p>ولكن لا زال لدينا نقص فى توريد المساج الصينى، والباديكيير الصينى، و..... الصينى، إلى مصر، فهذه الأشياء منتشرة جداً فى دول الخليج، لأن الصينيين يعرفون ما يحتاجه السوق فى كل منطقة، وطبيعة الناس واحتياجاتهم واهتماماتهم، وللعلم البضاعة الصينى أيضاً درجات، وتتعامل مع الشعوب على أنهم درجات، فأجود بضائعهم تجدونها فى أسواق أوروبا والأقل فى الخليج والأردأ ويا للأسف لدينا!</p> <p>لذلك لا أدرى كيف فاتهم أننا بحاجة لمستشفى صينى، وقسم شرطة صينى، ووزراء صينيين، ومدارس صينى، وبنزين صينى.. كيف فات على التكتيك الصينى إدراك بقية احتياجاتنا الأساسية؟!</p> <p>الحقيقة وتكملة للـ "الجو الصينى" الذى نعيشه على ترابنا المصرى، قلت أقرأ شوية عن الأمثال والحكم الصينية، فاندهشت أن أكثرها يتحدث عن "العلم"، فعلى سبيل المثال لا الحصر، يقول المرحوم بإذن الله الأستاذ كونفوشيوس: "لابد لى فى الحياة أن أجد بين كل اثنين معلماً"!.. ياااااه يا ترى أتعلم من كام واحد قابلهم فى حياته، وهكذا اكتشفت أننا بحاجة أيضاً إلى الحكمة الصينى!</p> <p>الحقيقة أننى لم أحب شيئاً من الأجواء الصينية فيما عدا الـ (فنجشواى أوFengfhui) - وهو علم ارتباط ترتيب الديكور وأثاث المنزل وتنظيم البيت بالطاقة، هذه هى الحالة الصينى الوحيدة التى استهوتنى، وحاولت جدياً الاستفادة منها وتطبيق بعضاً منها فى بيتي.</p> <p>البائعة الصينية فوتت أيام وعادت مرة أخرى تطرق بابى، "استحلتها على ما يبدو"، ولكننى كنت قد عدت أدراجى إلى الكوتة، وكل ما يتعلق بها من قريب أو بعيد، تذكرت أن الكويت فازت فيها النساء بعضوية مجلس الأمة بالانتخاب ونحن "كوتة"، من يصدق أن مصر كوتة؟!</p> <p>لكننى ابتلعت اندهاشى الذى لم أعد أرى له داع، ربما لأننى تذكرت أن الناس فى بلدى غارقون فى الكوسة، وأغلبهم يتعاملون بالنوتة، والقليل منهم يعزف على النوتة، أما الخوتة فلها ناسها أيضاً وأغلبهن نساء مخوتات بالعيال، تذكرت كل شئ حتى الكوتة التى يطفحها الناس فى بلدي، حاولت فك الاشتباك بين ذلك كله وبين كوتة المرأة لكى أفهم وجه الشبه، لا أدرى لماذا أحسست بشبه كبير بين الجميع، لذا كان ردى على البائعة الصينية الكتكوتة هذه المرة فى قرار بالاكتفاء من البضائع الصينية هو: كوتة.. كوتة.. خلصت الحدوتة!</p> <p>فوجدتها ابتسمت وغادرت.. فهل لكلامى معنى كويس بالصينى وأنا لا أدرى؟!</p> <p>ربما.</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2658/ <p>يوما بعد يوم يزداد امتعاض المواطنين العراقيين من انتشار محلات بيع الخمور في المناطق الشعبية ببغداد، والتي زاد الاتجار بها بشكل عشوائي بل وظهور سوق سوداء لها، الأمر الذي ترتب عليه أن تشاهد الأفراد خاصة الشباب وهم يتعاطون الخمور في الأماكن العامة والحدائق والمنتزهات!.. أما على الطرقات فستجد الكثير من السائقين المخمورين وبالتالي لا يكون غريبا أن تسمع عن حوادث تذهب معها عشرات الأرواح..</p> <p>ولأن ما سبق يتنافى مع التعاليم الإسلامية والتقاليد العراقية؛ طالب الكثير من المواطنين بوضع ضوابط للحد من انتشار محلات بيع الخمور خوفا على الشباب منها.</p> <p>الخمور تنتشر</p> <p>أحمد سعدون، 26 عاما، يرى أن ظاهرة الخمور كانت غير موجودة من قبل، لكن تغاضي الحكومة على هذا الموضوع ولعدم وجود آلية وضوابط لافتتاح هذه المحلات سمح بانتشارها وبكثرة خصوصا في المناطق السكنية، ويضيف: "هذا الأمر خطير للغاية ويؤثر على أولادنا وشبابنا، لذا نطلب من الحكومة أن تغلق هذه المحلات وتضع الضوابط لفتح محلات بيع المشروبات الكحولية".</p> <p>سعيد الجبوري، 27 عاما، يسكن أحد مناطق بغداد الشعبية، يقول: "لابد أن تغلق هذه المحلات أو تنقل إلى أماكن أخرى لأن منطقتنا هذه هي منطقة سكنية وشعبية ولا يجوز فتح هذه المحلات هنا وخاصة نحن مجتمع إسلامي ومن يريد أن يشتري أو يحتسي الخمر فليذهب بعيدا عن هنا".</p> <p>باستياء تقول السيدة أم جاسم: "ابني تعلم شرب الخمر بسبب تعرفه على أصدقاء مفسدين وبسبب هذه المحلات التي انتشرت في مناطقنا بكثرة، مما جعل أبوه يطرده من البيت وأنا الآن قلقة عليه وعلى كل شباب المنطقة".</p> <p>تشريع قانوني</p> <p>"نحن لسنا ضد الحريات الخاصة لكن في نفس الوقت لابد أن يَحترم الآخرون حريتنا"، هذا ما قاله كاظم عبد الله، 23 عاما، طالب في كلية القانون، مضيفا أن القوانين العراقية كفلت للمواطنين كافة ممارسة ما يريدون بشرط ألا يتعدون على حقوق الآخرين، لكن فتح هذه المحلات في مناطقنا هي تعدي على حقوق سكانها، فالكثير من النساء أبدوا استيائهم وعدم تمكنهم من المرور بسهولة من الشوارع التي تقع فيها محلات بيع الخمور".</p> <p>أما محمد الساعدي، 22 عاما، فبرأيه: "لابد أن يُشرع البرلمان العراقي قانونا يمنع فيه تداول أو تصنيع أو بيع المشروبات الكحولية لأننا بلد مسلم ودستورنا يتضمن في أحد مواده أن القوانين المشرعة في البلاد لابد ألا تتعارض مع الشريعة الإسلامية".</p> <p>من أجل بيئة سليمة</p> <p>جبار تحسين، مدير مركز شباب اليوسفية، يرى أن انتشار ظاهرة الخمور جاءت كرد فعل على سيادة الفكر الطائفي الديني في المجتمع العراقي وزيادة البطالة بين الشباب، مؤكدا أن العقوبات الرادعة من جانب الحكومة سوف تنهي المشكلة.</p> <p>كان محافظ بغداد صلاح عبد الرزاق، قد صرح أنه عقد اجتماعا في غرفة عمليات بغداد ضم ممثلي عدد من الوحدات الأمنية أكد خلاله على إتباع السياقات القانونية النافذة عند التعامل مع موضوع انتشار محلات بيع الخمور، مشيرا إلى ضرورة عدم السماح بهذا الاتجار بشكل عشوائي من دون الحصول على إجازة ممارسة المهنة من قبل وزارة السياحة، فضلا عن محاسبة الأفراد الذين يتعاطون الخمور في الأماكن العامة والحدائق والمنتزهات وتشديد العقوبات على السائقين المخمورين وفق قرارات يتم استصدارها لخلق بيئة اجتماعية وصحية سليمة داخل بغداد.</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2659/ <p>لأول مرة بعد 22 عاما من الغياب، عادت السينما إلى شوارع مدينة نابلس الفلسطينية، بعد أن تحولت قاعاتها السابقة إلى مجمعات تجارية وصالات أفراح.. وللمرة الأولى منذ سنوات طويلة سيتمكن الشباب من متابعة أحدث الأفلام العالمية من خلال شاشة عرض كبيرة وصوت مجسم بعيدا عن الصورة "المشوشة" والصوت "المقطع" على شبكة الإنترنت.</p> <p>فمنذ أيام قليلة افتتحت وزيرة الثقافة الفلسطينية سهام البرغوثي دار عرض سينمائية في مدينة نابلس في احتفال كبير من جانب سكانها، يدل على تعطشهم للتعرف على عالم الفن السابع.. فماذا كان رأي الشباب وهل سيقبلون عليها؟</p> <p>يعني إيه سينما؟</p> <p>"لم ندخل سينما من قبل، ووجود دار عرض في مدينتنا أمر جيد ومشجع للتعرف على عالم الفن السابع وعدم الشعور بالتخلف عن أشقائنا العرب"، هذا كان رأي الصديقان ساهر ومحمد أثناء توجههما لشراء تذاكر السينما لأول مرة في نابلس.</p> <p>ويتفق معهما قيس، 23عاما، الذي يرى أن إنشاء دور عرض في نابلس يشجع الشباب على البقاء في مدينتهم وعدم البحث عن وسائل ترفيه في مدن أخرى، فيقول: "أغلب شبابنا لا يعرف معنى سينما ولم يدخلها سوى في مصر أو بعض الدول العربية الأخرى، السينما في المدينة تشجع الشباب على عدم الهروب إلى المناطق المحيطة وعدم الشعور بالنقص".</p> <p>مشاهدة الأفلام الجديدة فور نزولها الأسواق هو سبب سعادة سارة أحمد، طالبة في كلية الآداب، ومن وجهة نظرها: "متابعة الفيلم في السينما يكون له طعم آخر، فنحن نشاهد الأفلام فقط على شاشات التلفاز، وتكون أفلاما قديمة وليست حديثة".</p> <p>تأثير سلبي</p> <p>ليس جميع سكان نابلس مرحبين بإقامة دار عرض سينمائية في مدينتهم.. منهم أحمد،26 عاما، محامي، الذي يخشى على التأثير السلبي الذي من الممكن أن يتعلق في ذهن الشباب من خلال الأفلام المعروضة.</p> <p>ويشرح: "أنا لست ضد وجود سينما في مدينتنا، ولكن نحن نعلم ما هي نتائج تلك التجارب على شبابنا لأنه للأسف لا يوجد ثقافة فنية لديهم، كما أنهم بحاجة إلى وعي فني وثقافي، وأرى أن توقيت هذه الخطوة حاليا غير مناسب".</p> <p>ولم تستطع شادية، ربة منزل، أن تكتم تخوفها من الأفلام ذات المستوى الهابط التي تعرض في بعض دول العالم، مما قد يؤثر على ثقافة الشباب، وتقول: "عندما نتحدث عن السينما فهي زمان تختلف كثيرا عن الآن، وآمل أن تكون فكرتي خاطئة، بأن تعرض أفلاما لها قيمة أو عروض لها وزنها، وأن نرتقي بهذا الفن، فمجتمعنا لم يتعود على وجود سينما بعد".</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2660/ <p>أعلن الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أن البرقع أو النقاب الذي يغطي المرأة من رأسها إلى أخمص قدميها يشكل "علامة استعباد"</p> <p>وأكد أن البرقع أو الحجاب الكامل الذي ترتديه النساء خاصة في أفغانستان, "ليس رمزا دينيا بل رمز استعباد"، وأضاف: "أريد أن أؤكد علنا أن البرقع غير مرحب به في أراضي الجمهورية الفرنسية".</p> <p>وتابع ساركوزي الذي كان يتحدث أمس الاثنين في خطاب أمام مجلسي البرلمان في فرساي قرب باريس،"لا يمكن أن نقبل في بلادنا نساء سجينات خلف سياج ومعزولات عن أي حياة اجتماعية ومحرومات من الكرامة، هذه ليست الرؤية التي تتبناها الجمهورية الفرنسية بالنسبة لكرامة المرأة".</p> <p>وأعرب عن تأييده لقيام لجنة تحقيق حول مصير الحجاب الكامل في فرنسا التي كان طالب بها 60 نائبا في خطوة أعادت مجددا الجدل حول العلمانية، الموضوع الحساس في فرنسا.</p> <p>وأكد ساركوزي "أن العلمانية ليست رفضا للديانات بل مبدأ يقوم على الحياد والاحترام، وأنه لا ينبغي أن نخطئ المعركة، وفي الجمهورية يجب احترام الدين الإسلامي بنفس قدر احترام باقي الأديان".</p> <p>يأتي ذلك بعد الأزمة التي حدثت منذ خمس سنوات مع منع فرنسا ارتداء الحجاب الإسلامي في المدارس العامة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2661/ <p>أعلن جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) إن الرئيس الأمريكي باراك أوباما قبل دعوة لحضور حفل افتتاح نهائيات كأس العالم في جنوب أفريقيا العام المقبل.</p> <p>وأشار الرئيس أوباما الذي ولد لأب كيني إلى أنه سيحضر الحدث في 11 يونيو من العام المقبل حين تقام نهائيات كأس العالم لأول مرة على أرض إفريقية.</p> <p>وقال بلاتر: "ستمضي كأس العالم في أفريقيا بطريقة جيدة.. لا شك في هذا، وسيكون الرجل صاحب مقولة "نعم نستطيع أن نفعلها" موجودا هناك، لقد قبل الرئيس أوباما دعوة</p> <p>لحضور حفل الافتتاح. بالتأكيد يمكن أن يطرأ تغيير على برنامج رؤساء الدول، لكنه قال إنه سيحضر إذا تسنى له ذلك".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2663/ <p>اعتذر الإعلامي الشهير عمرو أديب عن أسلوبه في انتقاد منتخب مصر بعد خسارة الفراعنة بثلاثية نظيفة من الولايات المتحدة الأمريكية في كأس القارات.</p> <p>وقال أديب في حلقة القاهرة اليوم التي تبث عبر قناة أوربت: "اعترف بأني استخدمت عبارات لا يجب أن يسمعها أحد في منزله".</p> <p>وتابع "استخدمت اسلوب المشجع في حديثي عن المنتخب أكثر من الإعلامي .. العديد من زوجات لاعبي الفريق تحدثوا إلي، وأنا بدوري أعتذر عما سببته من أذى للجميع".</p> <p>وكان أديب قد انتقد منتخب مصر بعنف، واستخدم ألفاظا دفعت قائد الفراعنة أحمد حسن ونجم الفريق محمد أبو تريكة والمدرب حسن شحاتة للرد عليه بانفعال.</p> <p>وتسبب استخدام أديب في نقده للخسارة من أمريكا لشائعة أبرزتها صحيفة بجنوب إفريقيا تدعي أن خمسة من لاعبي المنتخب قضوا سهرة رفقة فتيات ليل بعد الفوز على إيطاليا.</p> <p>وطالب المنتخب أديب بالاعتذار، كما هدد أبو تريكة باعتزال اللعب دوليا إن هاجم الإعلام الفريق بما يتجاوز حدود نقد كرة القدم.</p> <p>وأضاف أديب "مستعد لتقبيل رأس كل لاعب في المنتخب، لكن أيضا علي توضيح أني لن أعتذر عن نقلي لخبر فتيات الليل".</p> <p>وأوضح "كان علي تغطية الخبر، لكني أعترف بأن طريقة تناولي للواقعة شابها بعض المشاعر الزائدة، وهو ما أساء للبعض".</p> <p>___________</p> <p>نقلاً عن : فــي الجول</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2664/ <p>"أدعي على بلدي وأكره اللى يقول آمين".. بهذا الشعار يفتتح الكاتب الشاب محمد فتحي كتابه الأخير "مصر من البلكونة" الذي احتلت مبيعاته المركز الخامس في مكتبة دار الشروق وVirgin Stores بسيتي ستارز مول، متقدماً على العديد من الكتب لكبار المؤلفين المصريين.</p> <p>فقد جمع الصحفي والروائي الشاب محمد فتحي مجموعة من مقالاته الساخرة ونشرها في الكتاب الذي تناول فيه كثيراً من السلبيات التي يشهدها الشارع المصري من طبقاته الكادحة مرورا بالمترو إلى الطبقة الحاكمة والنخب السياسية والمعارضة والمظاهرات.</p> <p>* معلومات عن الكتاب:</p> <p>الكاتب: محمد فتحي</p> <p>دار النشر: الطبعات الأولي والثانية "دار شمس" والطبعة الثالثة "دار كيان"</p> <p>تصنيف الكتاب: مقالات ساخرة مجمعة</p> <p>سعر الكتاب: 25 جنيهاً</p> <p>عدد الصفحات: 204 صفحة من القطع المتوسط</p> <p>تصميم الغلاف: أحمد مراد</p> <p>أماكن التوزيع: مكتبات ديوان – البلد – دار الشروق.</p> <p>* أهم ما جاء في الكتاب:</p> <p>إذا استعرضنا صفحات الكتاب سنجد أن فتحي قسم المقالات داخل الكتاب إلى 4 أقسام، حمل الأول اسم "ما تقولش إيه ادتنا مصر" عن أشهر السلبيات التي يمكنها رصدها في الشارع المصري وفي هذا القسم نشر محمد 11 مقالا متنوعاً مثل: "مصر بالصيني" و"20 سببا لركوب المترو" و"مصر تتسول من نفسها" و"الراس الكبيرة".</p> <p>بينما حمل القسم الثاني اسم "مصارعات مصرية" وهو عن أشهر أطراف النزاع داخل المجتمع المصري، مثل (الأهلي والزمالك) – (الإخوان والنظام) – (المسلمون والأقباط).. إلخ، وجاءت مقدمة القسم تحت عنوان "أشهر عشر ماتشات مصارعة يراها المصري في حياته اليومية"!</p> <p>في حين جاء القسم الثالث تحت "لا يا شيخ" وهو تحليل للحالة الدينية للمجتمع المصري وخاصة الدعاة الذين يتابع المصريون أخبارهم وفتاوهم على الفضائيات وفي هذا القسم كتب محمد فتحي 6 مقالات متعلقة ببعض المشايخ مثل: "كان بدري عليك يا شيخ بدري" و"حلمك يا شيخ صفوت" و"ناس متعاصة دين" و"الجهاد علي طريقة 6 كيلو سمك وجمبري".</p> <p>وحمل القسم الرابع اسم "طق حنك" والذي تضمن 5 مقالات تتعرض لأحداث في الشارع المصري مثل "برقع الحياء والإعلانات" و"بنات الليل وبنات النهار والست هالة" و"في مديح شعر الصدر".</p> <p>* قالوا عن "مصر من البلكونة":</p> <p>د.علاء الأسواني: "الكتاب مهم جدا ومحمد فتحي استفاد من الصحافة وفي نفس الوقت لم يتركها تأثر عليه تأثيرا كبيرا.. والكتاب ينتمي للأدب الساخر الحقيقي الذي لا يهتم بمجرد إضحاك الناس قدر اهتمامه بكشف عوراتهم والقبح الموجود حولهم".</p> <p>د.نبيل فاروق (في أول حفل توقيع للكتاب): "أعرف محمد فتحي منذ أن كان صبيا ويعمل مراسلاً لمجلة (سمير) للأطفال.. أعجبنى اسم الكتاب كثيرا منذ أن قام محمد بعرضه علي خاصة وأن عنوان الكتاب يساهم في تسويقه بصورة كبيرة".</p> <p>هيثم دبور (المصري اليوم): "يعبر محمد فتحى عن رؤيته لتلك البلد وتأملاته لها وكأنه يقف فى بلكونة منزله طوال اليوم".</p> <p>سامي كمال الدين (جريدة المصريون): "كتابة طازجة لازالت تحمل طعم الكتابة الحقيقى، كتابة من أرصفة حياة مصر، خلعت كل الأردية التى عليها وراحت تكتب بصدق وعفوية، دون إدعاء أو نرجسية".</p> <p>فادي رمزي (my Egypt magazine): "اللى عجبنى أكثر ليس مجرد اختياره للمواضيع، بالعكس لى بعض التحفظات عليها سأذكرها لاحقاً، ولكن قدرة محمد فتحى على التلخيص والتنظيم".</p> <p>* ننصحك بقراءة الكتاب إذا كنت من محبي:</p> <p>- كتابي (ما فعله العيان بالميت) و(سكان مصر الأصليين) بلال فضل</p> <p>- سلسلة (مدونات مصرية للجيب) مجموعة من الكتاب</p> <p>- كتاب (كابتن مصر) عمر طاهر</p> <p>- كتاب (أول مكرر) هيثم دبور</p> <p>- كتاب (فيصل - تحرير.. أيام الديسك والميكروباص) حمدي عبد الرحيم</p> <p>- كتاب (جردل وصابون سايل) رضوى أسامة</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2665/ <p>قلت لزوجتى بجدية بعد مباراة مصر وأمريكا، إننى لن أشاهد مباريات كرة قدم مرة أخرى، فقد توترت وحزنت بدرجة لم أتصورها، و"الحياه مش ناقصة" و"كل واحد فيه إللى مكفيه".</p> <p>ثم إننى لست كائنا كرويا، وآخر عهدى بالمباريات كان فى زمن الخطيب. ومن وقتها لا أهتم بأية مباراة حتى لو كانت لمنتخب مصر، وهذا يدفع صديقى المستشار حسام مكاوى لعتابى بشدة، "دى مصر .. لا أهلى ولا زمالك".. وهو بالطبع محق.. كما أنه محق فى أننى حرمت نفسى طوال هذه السنوات من متعة جماهيرية.</p> <p>ربما يكون السبب هو أننى من جيل سياسى ترسخ لديه قناعة أن السلطة الحاكمة صنعت وتستخدم هذا الهوس الكروى لإلهاء الناس عن مشاكلها الحقيقية. ولكنى اكتشفت متأخرا أن هذه كذبة كبيرة، فالناس الآن تتابع مباريات الكرة وتنفعل وتصرخ وتبكى، وفى الصباح يخرجون للاحتجاج على ما يتصورونه ظلما وإهدارا لحقوقهم. فهذا الربط الخائب كان وما زال وراءه مجموعة سياسيين فشله، لا يستطيعون جذب الناس إلى خطابهم، ولأنهم لا يعرفون فضيلة النقد الذاتى، فمن الطبيعى أن يلقوا بأخطائهم على الجماهير التى ضحكت عليها السلطة الحاكمة "بشوية كورة".</p> <p>الحقيقة إن حب البلد جمعنى مع كل المصريين. ولأننى لا أفهم فى الكرة، استمعت بانتباه لتحليلات زوجتى الصائبة، وكانت مفاجأة لى أن لديها كل هذه الخبرة والعمق، وشكرها واجب، كما استمعت بانتباه أيضا لرأى الخبراء على شاشات التليفزيون. ولكنى أعتقد أن هناك شيئا ناقصا" وإذا كنت مخطئا أتمنى أن يصحح لى القارئ الكريم.</p> <p>يوجد تفاوت هائل فى أداء منتخبنا القومى من مباراة إلى أخرى، وفى الغالب هذا يعنى أن المشكلة الأساسية ليست فى اللاعبين والجهاز الفنى بقيادة حسن شحاتة، فلديهم مهارات عالية، ولذلك استطاعوا الصمود أمام البرازيل، وهزيمة إيطاليا. ولا أظن أيضا أن المشكلة ـ رغم خطورتها ـ فى الاتهامات الأخلاقية التى نشرتها بعض الصحف فى جنوب أفريقيا.. فهذا أمر يجب أن يخضع للتحقيق.</p> <p>أظن أن هناك خطأ ما فى النظام الإدارى، وأظن أن هذا هو ما يحتاج إلى نقد ذاتى حقيقى وتطوير، فمهما كانت عبقرية فرد هنا وهناك، فمن المستحيل أن ينجح دون وجود مؤسسة لها "راس من رجلين"، وقادرة على التقدم الدائم للأمام.</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 نوران الشاملي بنت خيخة وأى كلام https://20at.mosab.me/articles/2666/ <p>ازاى تعرف انك بقيت مدون مغرور :</p> <p>لما وقت فراغك تقضيه فى قراية اللى انت كتبته قبل كدة وماتحاولش تقرا غيرك كتب ايه</p> <p>لما تبطل ترد على تعليقات الناس، لما تبطل تروح تزور حد فى مدونته وتكتفى ان الناس هى اللى بتزورك</p> <p>لما تحس بحالة انتشاء وحالة من التميز لما تقرا جملة (انت بالذات)</p> <p>مكتوبة فى تعليق او ايميل من القراء</p> <p>لما تدخل على الماسينجر وتكون اون لاين وتسيب جنب اسمك عبارة طويلة عريضة</p> <p>انك مالكش مزاج تكلم حد، قال يعنى الناس واقفة عليك طوابير ومستنية انك ترميلهم كلمة سلام من جنابك</p> <p>لما ترد على كلمات الاعجاب بشخصيتك واسلوبك وانك فظيع ومريع و تجنننننننن</p> <p>وانك متواضع جدااااااااااااااااا بعبارات مش من قلبك و بطريقة السهوكة والنحنحة</p> <p>زى العبارات دى</p> <p>مش للدرجة دى، والله انا عادى جدا، ربنا يخليك، ميرسى على ذوقك</p> <p>لما تصدق نفسك اللى أقنعتك، ان اكيد اى تجمع من غيرك مش هيكون له طعم ولا ريحة ولا لون</p> <p>بس خلاص</p> <p>وكل الكلام اللى فوق ده تطلعوا منه بحاجة واحدة بس</p> <p>إني إتنيلت على عيني وبقيت مغرورة</p> <p>اخر الكلام</p> <p>إذا زاد الغرور .... نقص السرور</p> <p>وانا برضه بقول انا مش فرحانة لييييييييييييييه؟ اتارينى وقعت وغرقت فى بير الغرور</p> <p>و بما انى خيخة عادى جدا انى أتغر، أصل الغرور ده صفة من صفات الخيخنة الخيخية</p> <p>يعنى دى حاجة لا تنتقص من خيخنتي إطلاقا</p> <p>وما زلت انا زى مانا ..... خيخة، لا نقصت حاجة ولا زدت حاجة</p> <p>خيخة وطول عمرى خيخة، وهافضل خيخة علطول</p> <p>حقيقي وبجد ومن غير تهريج، جاتني القرف على غروري الخيخي</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2667/ <p>غنى عبد العزيز محمود لتاكسي الغرام.. بينما تألقت نهال عبد العزيز في برنامج تاكسي السهرة الشهير والذي كان يقدم في التسعينيات، ولكن الجديد هو (تاكسي السينما)</p> <p>فقديماً وحتى وقت قريب كان التاكسي يُعرف باللونين الأبيض والأسود.. ومر الزمن فوجدناه تحول إلى الأصفر فيما يعرف بـ"تاكسي العاصمة"، ومنه إلى اللون الأبيض من خلال مشروع تجديد تاكسيات القاهرة، ثم فجأة تحول هذا التاكسي الأبيض إلى واجهة إعلانية تزينه أفيشات أحدث أفلام الموسم الصيفي.</p> <p>فصناع السينما، وشركات الإنتاج بصفة خاصة، يبحثون دوما عن وسائل دعائية أكثر انتشارا وتوسعاً، ومن هنا خرجوا بـ"افتكاسة" إعلانية جديدة عندما قاموا بوضع أفيشات الأفلام على جانبي التاكسي حتى تجوب إعلاناتهم كل الشوارع والحواري والأزقة، الراقية منها والشعبية، مقابل مبلغ مالي شهري يتحدد بالاتفاق بين الطرفين على أن يسدد المبلغ من ثمن قسط التاكسي.</p> <p>400 جنيه شهرياً</p> <p>في شارع التحرير لاحظنا تاكسي يضع أفيش فيلم (بدل فاقد) فركبنا معه وتحدثنا مع سائقه الأسطى عيسوى محمد الذي حكى لنا قصة الإعلان عندما استوقفه شخصان من شركة دعاية وإعلان وأخبروه أنهم يريدون أن يلصقوا أفيش فيلم جديد بالسوق على سياراته فرفض في البداية ظناً أنه لن يعود عليه بشيء، إلا انه وافق على الفور حينما أبلغوه أن لصق الأفيش سيكون مقابل 400 جنيه شهرياً، سيتم تسديدها من المبلغ الإجمالي لقسط التاكسي</p> <p>وأمام نادي الصيد، يقف الأسطى غبريال بسيارته التي وضع عليه أيضاً أفيش فيلم (بدل فاقد)، سألناه عن الإعلان فأكد نفس قصة الأسطى عيسوي، ولكنه يؤكد أنه تحمس جداً لأن الأقساط المتبقية عليه ليست كثيرة، وقد أكد أن شركة الإعلان وافقت على أن تدفع المبلغ له شخصياً كل شهر عندما تنتهي الأقساط.</p> <p>حرامُ.. حرامُ</p> <p>في حين رفض محمد مصطفى، وهو سائق تاكسي ملتحي، فكرة وضع أفيش على سيارته؛ لأن السينما حرام، كما يقول وهو لا يريد أن يتحمل وزر الفنانين بالإعلان عن أفلامهم على سيارته، ولا يريد أن يدخل بيته بمال حرام، لأنه سيكون مثل النار في جسده.</p> <p>وعلى الرغم من موافقة الأسطى أكرم على وضع أفيش فيلم (بدل فاقد) على سيارته، إلا أنه يتخوف من اليوم الذي يضطر فيه إلى لصق إعلان فيلم تظهر فيه العورات، فهو يؤكد أنه لا يقبل ذلك على نفسه، وسألناه هل ستنهي حينها العقد؟، قال: "ربنا يستر وما يجبش وحش".</p> <p>نفس الأمر اشتكى منه الأسطى علي عبد الهادي الذي فضل وضع إعلانات لشركة كيماويات (الشورى) وهي الشركة صاحبة أكبر قدر من الإعلانات على سيارات التاكسي، فالأسطى علي يرى أنه لا يقبل وضع صورة أفيش فيلم ( بوبوس) لأن يسرا تجلس بطريقة غير ملائمة.</p> <p>بين البائع والشاري!</p> <p>على الجانب الآخر، أيد عدد ممن صناع السينما تلك الظاهرة، ومنهم المنتج وائل عبد الله الذي أشار إلى أنه لا يجد عيباً في نشر الأفيشات على التاكسي الجديد ومن يرفض ذلك فله حريته الشخصية.</p> <p>فالمسألة عرض وطلب وليست إجباراً، كما يؤكد وائل، فقد لجأ هو لهذه الفكرة لأنها شكل جديد أولاً كما أنها فكرة تساهم في نشر البوستر بين الملايين الذين يرونه في الشوارع والميادين.</p> <p>يخالفه في الرأي المنتج محمد السبكي، الذي أوضح أن الفكرة ليست جديدة ولا "افتكاسة" بل موجودة منذ زمن وكنا نرى أفيشات الأفلام ملصقة على الأوتوبيسات، وأضاف السبكي أنه لا يحب اللجوء إلى هذه الدعاية ويمكن الاستغناء عنها بتكثيف الافيشات على حوائط الشوارع والحملات الإعلانية في التليفزيون ومواقع الإنترنت فهذه الأشياء تساهم بشكل أكبر في الدعاية لأي فيلم.</p> 2009-06-23T00:00:00+00:00 2009-06-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2856/ <p>أسبوع أسود عاشته دور العرض فى مصر، انخفضت خلاله إيرادات الأفلام بصورة كبيرة عن الأسابيع الماضية، وأصيب صُناعها</p> <p>بخيبة أمل، كما تخوف صُناع ستة أفلام أخرى ستستقبلها دور العرض خلال الأيام المقبلة، وحاولت شركات التوزيع إقناع أصحاب الأفلام بتأجيل عرضها إلى موسم آخر، خاصة أن الخسائر المتوقعة لهذا الموسم قد تزيد على ٥٠ مليون جنيه، لكن شركات الإنتاج أصرت على عرض الأفلام، خاصة أنها بدأت فى إعداد حملات الدعاية.</p> <p>وأكد محسن بغدادى، مسؤول التوزيع فى إحدى الشركات، أن إيرادات الأفلام انخفضت هذا الأسبوع بصورة كبيرة، خاصة يوم</p> <p>الخميس الماضى، وفشلت معظم الأفلام فى تحقيق الإيرادات المتوقعة وعلى رأسها فيلم «بوبوس» لعادل إمام والذى حقق خلال هذا اليوم ٤٥٠ ألف جنيه فقط، بينما حقق يوم الجمعة ٦٥٠ ألفًا،</p> <p>وقال بغدادى: يرجع هذا الانخفاض إلى إذاعة مباراة مصر وإيطاليا فى كأس القارات فى اليوم نفسه، حيث كانت سببا فى انخفاض إيرادات حفلى السادسة والتاسعة، كما تدخلت عوامل عديدة أخرى فى انخفاض الإيرادات، أهمها انتشار مرض أنفلونزا الخنازير ووصول عدد الحالات فى مصر إلى ٣٩ حالة إصابة، وأصبح الجمهور متخوفا من العدوى، عكس ما حدث خلال الأسابيع الماضية منذ ظهور المرض، فلم تتأثر وقتها دور العرض بشكل كبير،كما أن هناك شريحة مهمة من الجمهور تفتقدها دور العرض خلال هذه الفترة وهى شريحة طلاب الثانوية العامة لأن هناك أفلاما جمهورها الأساسى هو طلاب الثانوية العامة، ومنها فيلم «بدل فاقد» لأحمد عز الذى من المتوقع أن تشهد إيراداته طفرة بعد انتهاء الامتحانات،</p> <p>أما العامل الأخير الذى ساهم فى انخفاض الإيرادات فهو مستوى الأفلام نفسها والذى جاء على غير المتوقع رغم أن أبطالها نجوم شباك من الطراز الأول، ولكن لم يشفع ذلك عند الجمهور، وجاءت معظم إيرادات هذه الأفلام ضعيفة وأصبح من الصعب هذا العام أن تصل إيرادات أى فيلم إلى عشرين مليون جنيه، مثلما حدث فى الأعوام السابقة، وهذا يؤكد أن الموسم السينمائى هذا العام سيشهد خسائر بالغة.</p> <p>وأوضح بغدادى أن الموسم أصبح لا يحتمل أفلاما أخرى خلال الفترة المقبلة، وقال: حاولنا الاكتفاء بعرض فيلم «ألف مبروك» لأحمد حلمى خلال هذا الموسم باعتبار أن أفلامه تحقق إيرادات مرتفعة، وتأجيل فيلم «السفاح» لهانى سلامة إلى موسم آخر، إلا أن الشركة المنتجة للفيلم أصرت على عرضه فى هذا الموسم، وقد طلبنا من منتج الفيلم توقيع تعهد على ذلك حتى يتحمل مسؤولية قراره، خاصة أن الفيلم من المرجح تأجيل عرضه هذا الأسبوع ليعرض بالتزامن مع فيلم «ألف مبروك» لأحمد حلمى.</p> <p>جاءت إيرادات الأفلام المعروضة خلال الفترة من الأربعاء حتى السبت الماضيين على النحو التالى: حيث جاء فى المقدمة فيلم «بوبوس» لعادل إمام الذى وصلت إيراداته إلى ٢ مليون و٥٠ ألف جنيه، ولم يحقق الفيلم مليون جنيه فى أى من أيام عرضه، ووصل أعلى إيراد له يوم الجمعة الماضى ٦٥٠ ألف جنيه،</p> <p>وجاء فى المركز الثانى فيلم «الفرح» لخالد الصاوى وجومانا مراد وحقق مليونا و٢٤٠ ألف جنيه ليصل إجمالى إيراداته ٤ ملايين و١٠٠ ألف جنيه، أما المركز الثالث فكان من نصيب فيلم «عمر وسلمى» لتامر حسنى والذى اقتربت إيراداته خلال الأيام الأربعة من المليون جنيه ليصل مجموع إيرادات الفيلم ١٦ مليونا و٣٢٠ ألف جنيه متصدرا بها جدول إيرادات هذا الموسم.</p> <p>وجاء فى المركز الرابع «دكان شحاتة» لعمرو سعد وحقق إيرادات ٨٥٠ ألف جنيه ليصل إجمالى إيرادات الفيلم ١٠ ملايين و٤١٢ ألفا، أما المركز الخامس فكان من نصيب فيلم «بدل فاقد» لأحمد عز، الذى حقق خلال هذه الأيام إيرادات ٥٩٥ ألفا ليصل مجموع إيراداته ٢ مليون و٨٥٠ ألف جنيه. وجاء فى المركز السادس فيلم «إبراهيم الأبيض» لأحمد السقا، الذى حقق إيرادات ٥٨٠ ليصل إجمالى إيراداته ٨ ملايين و٦٤٥ ألف جنيه.</p> <p>وفى ظل هذه الحالة وانخفاض الإيرادات، سيتم عرض ٤ أفلام خلال الفترة المقبلة هى: «احكى يا شهرزاد» لمنى زكى وإخراج يسرى نصرالله، و«المشتبه» لعمرو واكد وإخراج محمد حمدى، و«العالمى» ليوسف الشريف وإخراج أحمد مدحت، و«طير إنت» لأحمد مكى وإخراج أحمد الجندى.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلاً عن المصري اليوم</p> 2009-06-22T00:00:00+00:00 2009-06-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2646/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/20at/abqareeno/cake01.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>هل تعاني من الأرق ولا تستطع التحكم بمواعيد نوم أطفالك، الأمر يتعلق بالتوقيت، جرب بعض من هذه الأطعمة إذا كنت تريد أن تنام بسهولة وراحة طوال الليل.</p> <p>إذا كنت تأخذ أكثر من 15 دقيقة للدخول في حالة النوم ليلا ، فيمكنك تسريع موعد رحلتك إلى أرض الأحلام من خلال تغيير ما تأكله في المساء. يمكن أن يشكل هذا فرقا كبيرا ما بين التحديق في السقف والنوم مثل الأطفال.</p> <p>لسنوات ، احتل لحم الديك الرومي قائمة الأغذية التي تحفز على النوم، ولكن وفقا للباحثين، فإن لحم الديك الرومي لا يحتوي على ما يكفي من tryptophan ليحفزك على النوم ، كما وضحت اليزابيث سومر ، في كتابها "كتاب الطبخ: المأكولات والمزاج: وصفات للأكل الأفضل والشعور بتحسن".</p> <p>بدلا من ذلك ، يعتقد بأن الأطعمة الخفيفة والغنية بالكربوهيدرات لها تأثير مباشر على الشعور بالنعاس، النشويات ترفع مستويات السيروتونين في الدماغ وهو مادة كيميائية في الجسم، دون أن تثقل الجهاز الهضمي. إذا أردت ، يمكنك تناول شراب دافئ ومريح ، مثل كوب من الشاي والأعشاب (البابونج أو الليمون العطري ، أو فاليريان) أو حتى الحليب الدافئ.</p> <p>10 أطعمة تحفز على النوم:</p> <p>حاول تناول هذه الأطعمة قبل ساعة من الذهاب إلى النوم للحصول على نوم مريح طوال الليل.</p> <p>\1. نصف كعكة مافن بالزبيب أو خبز.</p> <p>\2. قمح مع العسل.</p> <p>\3. كوبان من البوشار .</p> <p>\4. شريحة صغيرة من كعكة الملائكة بالتوت.</p> <p>\5. بسكويت أو وافل من القمح الكامل مع شراب القيقب.</p> <p>\6. نصف كوب من المعجنات.</p> <p>\7. فراولة طازجة مغمسة في قليل من شراب الشوكولاتة قليل الدسم .</p> <p>\8. نصف كوب من المعكرونة مع صلصة marinara .</p> <p>\9. 4 أوقية من المخبوزات المصنوعة من البطاطا وقطعة من الفاكهة.</p> <p>\10. برتقال أو يوسفي معلب مع الزنجبيل .</p> <p>تتجاوز فوائد النوم الحصول على مزاج جيد في الصباح والكثير من الطاقة، فالحصول على ست إلى ثماني ساعات من النوم ليلا يمكن أن يجعلك تبدو أصغر بثلاثة سنوات عن عمرك الحقيقي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-06-22T00:00:00+00:00 2009-06-22T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/2662/ <p>تدخل "أميمة" عملها في الصباح وبعد التحية المعتادة مع الزملاء يبدأ الجميع في تناول كوب شاي بحليب، في هذا الصباح طلبت "هبة" من العامل أن يصنع أربعة أكواب، إلا أن "أميمة" قالت: "اعذريني يا هبة، فلن أستطيع شرب الشاي اليوم.. أنا صائمة اليوم.. فاليوم أول رجب، وأنا سأصوم الأيام الثلاثة الأولى منه".</p> <p>فتساءلت نهلة: أنا أرى جدتي وأمي تصومان أيضا، ولكن لا أعرف، هل صيام أول ثلاثة أيام من رجب سُنة؟</p> <p>فردت أميمة: "الصيام في أي يوم، ورجب شهر معظم، كانوا العرب يعظمونه أيام الجاهلية، ويوقفوا فيه القتال فيما بينهم، وكنت قرأت أن (رجب) يعني التعظيم والسند، وسمي بهذا لأن العرب تعظمه، وهو من الأشهر الحرم التي حرم الله تعالى فيها القتال في الإسلام كما كانت في الجاهلية".</p> <p>فاقترحت هبة أن تتصل بالهاتف الإسلامي وتسأل عن ثواب صيام رجب، فأدخلت سؤالها: "هل هناك فضل لصيام رجب، وهل من السُنة صيام الأيام الأولى؟"</p> <p>فجاءت الإجابة: "لم يصح في شهر رجب شيء، إلا أنه من الأشهر الحرم، التي ذكرها الله في كتابه (منها أربعة حرم ) ( سورة التوبة الآية 36) وهي : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم.. وهي أشهر مفضلة. ولم يرد حديث صحيح يخص رجب بالفضل، إلا حديث (إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم أكثر ما يصوم في شعبان، فلما سئل عن ذلك قال: إنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان)".</p> <p>ولكن إذا أراد المسلم – أو المسلمة – الصيام، فليصم دون أن يعتقد خصوصية لذلك الشهر، مثل يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع، فهذه سُنة في الشهور كلها، أو أن يصوم – أيضا أيام الثالث عشر، والرابع عشر والخامس عشر، لأن صيامها سُنة في جميع الشهور.</p> <p>كما أن تخصيص رجب بأداء عمرة أو زكاة أو صدقة، واعتقاد أن هذا العمل أفضل في هذا الشهر عن غيره ليس صحيحا، وإن كانت كل هذه الأعمال صحيحة في رجب.</p> <p>لا خصوصية</p> <p>لم تكن الإجابة مرضية بالشكل الكافي لأميمة، وخافت على صيامها، فأصرت على البحث خلال الإنترنت حول هذا الموضوع، ولكنها وجدت الفتوى صحيحة، فلا خصوصية لصيام رجب، ولكن لو صام الإنسان دون أن يعتقد أن له فضلا عن غيره فلا بأس.</p> <p>وفجأة تغيرت ملامح أميمة عندما قرأت أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- كان يضرب من يخص رجب بالصيام على أكفهم، ويجبرهم على الطعام، ويقول لهم: "إنه شهر كان الناس في الجاهلية يعظمونه".</p> <p>ضحك الزميلات، وقلن لأميمة: "إذن ستشربين معنا الشاي بالحليب، فقالت: نعم، لكن على وعد أن نصوم جميعا يوم الاثنين والخميس دون أن نعتقد بخصوصية رجب".</p> <p>فوافقن جميعا إلا هبة، التي قالت: "سأفكر في الأمر حتى لا أعد بشيء لا أستطيعه".. فضحكن جميعا وشربن الشاي بالحليب.</p> 2009-06-22T00:00:00+00:00 2009-06-22T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2679/ <p>الفيس بوك يتحدى عمرو أديب، هذا هو الوصف الأمثل لحالة الغضب الشديد التي اجتاحت شباب الموقع الاجتماعي الأشهر ضد الإعلامي الشهير عقب حلقة الأمس التي روج فيها لخبر نشرته صحيفة صفراء من جنوب إفريقيا بأن 5 من لاعبي المنتخب اصطحبوا عاهرات إلى غرفهم عقب مباراة إيطاليا احتفالاً بالفوز، وأن السرقة التي تمت في غرف هؤلاء اللاعبين قامت بها العاهرات وليس لصوصاً، وهو الخبر الذي اتضح كذبه بعد أن أصدرت شرطة جنوب إفريقيا صباح اليوم اعتذاراً رسمياً، وأكدت أن من قام بالسرقة هم موظفون من داخل الفندق وأن مسألة العاهرات مجرد إشاعة صحفية سخيفة!</p> <p>وبالطبع أثار ترويج مثل هذا الخبر الكاذب غضب لاعبي المنتخب ومدربه وجميع المشجعين وجعل عشاق الساحرة المستديرة ينحون الهزيمة من أمريكا جانباً ويشنون حملة دفاع عن لاعبي مصر ومعها عاصفة شعواء ضد أديب عبر المنتديات وموقع الفيس بوك ويوتيوب.</p> <p>فخلال الحلقة المثيرة للجدل، أشار أديب إلى أن خسارة الفريق أمام المنتخب الأمريكي كانت بسبب إن "فيه حد نجس كان في الملعب"، وأكد أنه من المقتنعين بأن "كان فيه حاجة زفرة". ثم وجه كلامه إلى لاعبي المنتخب الذين وصفهم بأنهم "شاخو" قائلا: "أنتم ملعبتوش بنكلة.. ملعبتوش بقرش يوحد ربنا". وقال مخاطباً أحمد حسن: "أنتم ما كنتوش قادرين تقفوا على رجليكم"، وهي إيحاءات جنسية واضحة صرح بها الإعلامي الكبير وجعلت جميع لاعبي المنتخب يستشيطون غضباً.</p> <p>هذه التصريحات جعلت الكابتن حسن شحاتة يحتد على عمرو أديب وقال له صارخاً: "يعني هو ده الكلام اللى ممكن يتقال علي لعيبة مصر؟ أنت دخلت أنت كمان في الموجة؟.. إحنا لعيبتنا محترمة ومحترمة عن أي حد فيكو.. وشرفنا فوق الجميع.. وولا حد يقدر يمسه.. الكلام اللي انت بتقوله وتدخل فنانين علشان يشتموا اللاعيبة وبتاع.. طز فيكم وطز في الكورة و ولا عايزين نلعب كورة ولا عايزين نعمل حاجة.. الله يخرب بيوتكم"، كما هدد أبو تريكة بالاعتزال الدولي إذا لم يعتذر أديب عما قاله، بينما أكد أحمد حسن أن لاعبي مصر ممتنعون عن التدريب حتى يرد اعتبارهم.</p> <p>غضب إنترنتي عارم!</p> <p>وبالطبع أثارت الحلقة العديد من ردود الأفعال الغاضبة، خاصة بعد نشر مقاطع فيديو منها علي يوتيوب. فقد حظيت تلك المقاطع بعدد مرات مشاهدة مرتفع للغاية في الساعات الأولى من نشرها. حيث حظيت خمس مقاطع احتوت على المداخلات الهاتفية في الحلقة على نسب ترواحت بين11 إلى 50 ألف مشاهدة.</p> <p>وعلى الفيس بوك عبر مشجعي منتخب مصر عن رفضهم لما قاله عمرو أديب من خلال الـStatus الخاصة بكل مستخدم، فقد كتب أحدهم: "supporting the Egyptian players even if they are horny" (أساند لاعبي مصر حتى لو كانوا فاسقين). بينما كتب آخر: "شي حا.. عمرو أديب أهو.. هتاف الجماهير في ماتش رواندا".</p> <p>بينما كتبت إحدى الفتيات تعليقا على الحلقة: بسم الله الرحمن الرحيم "يا أيها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" صدق الله العظيم. في حين كتب مستخدم رابع: "عمرو أديب إعلامي عميل.. ولاعبية مصر شرفاء.</p> <p>50 ألف مشاهدة</p> <p>وفي صباح اليوم، بعد أقل من 12 ساعة على انتهاء الحلقة كان عدد المجموعات المخصصة للهجوم على عمرو أديب قد تعدت المائة، سواء بالعربية أو الإنجليزية ووصل متوسط عدد أعضاء تلك المجموعات ما يقرب الـ500.</p> <p>وحملت تلك المجموعات عناوين مثل "عمرو أديب Toooz" و" قاطع عمرو أديب" و"كارهو عمرو أديب" و"إلى عمرو أديب: عيب" و"معا ضد وقاحة عمرو أديب" و"منتخبنا أشرف من عمرو أديب" و"عاجل!! نرجوا إيقاف الاعلامي عمرو أديب" و"بنحب منتخبنا وطظ في عمرو أديب" و"عفوا عمرو أديب احنا منتخب الساجدين".</p> <p>ووضعت أغلب تلك المجموعات صورتها الرئيسية تلك التي يظهر فيها لاعبي المنتخب وهم يسجدون بعد إحراز هدف مباراة إيطاليا. كما قام أعضاء أحد المجموعات بوضع صور لعمرو أديب يصفق تحت أقدام هيفاء وهبي وهي ترقص من أجل فضحه، وهي الصورة التي روج لها كثيرون رداً على ما ادعاه أديب.</p> <p>صدمة.. ولكن!</p> <p>وبالطبع أثارت حلقة أديب غضب كثير من الإعلاميين لوسائل الإعلام برأيهم حول الحلقة ومنهم حمدى الكنيسي الذي أكد أن انتشار الفضائيات أدى إلى تراجع المبادئ التى تحكم العمل الإعلامى، خاصة المرئى والمسموع، فصار متاحا لكل من تتوافر له الشاشة أو الميكروفون أن يقول ويفعل ما يشاء. وأضاف: "بالرغم من أن صدمة الهزيمة من أمريكا كانت قوية علينا جميعا بمن فينا عمرو أديب، إلا أنه كان لابد من السيطرة على عواطفه، وذلك بحكم عمله ومكانته لأنه لم يهين اللاعبين فقط، بل أهان أيضا الجهاز الفني ورئيس اتحاد الكرة الذي من مهمته السيطرة على هؤلاء اللاعبين".</p> <p>في حين أشار معتز صلاح الدين، المستشار الإعلامى لقناتى الحياة والمحور، بأنه لا يجوز للإعلامى عمرو أديب أو غيره من الإعلاميين الأخذ بتصريحات جريدة غير محايدة في جنوب إفريقيا كل ما يهمها فى المقام الأول هو خدمة بلدها والحفاظ على سمعتها التى تعرضت للخطر بعد أن اتهمها المنتخب بعدم القدرة على الحفاظ على أمن لاعبيه، مما يهدد تنظيمها لكأس العالم 2010..</p> <p>وأنت هل اشتركت في مجموعات كارهي عمرو أديب؟!</p> 2009-06-22T00:00:00+00:00 2009-06-22T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2682/ <p>بعد أن أصيب المصريون بهلع بسبب انفلونزا الطيور ثم الخنازير، ظهر من جديد مرض الطاعون الذي يصيب الفئران ومنها إلى البراغيث ومنها للإنسان لا قدر الله.</p> <p>في السطور التالية يوضح لنا كل من الدكتور سمير عنتر استشاري الحميات والأمراض المتوطنة والدكتور مصطفى عبد العزيز نقيب الأطباء البيطريين ما هو مرض الطاعون وما أعراض الإصابة به، وكيفية الوقاية منه نوضحها لكم بعد إعلان انتشار مرض الطاعون على حدود مصر الغربية وإعلان إصابة 3 مصريين به أمس الأحد.</p> <p>* ما هو الطاعون؟!:</p> <p>الطاعون مرض بكتيري معدي حاد، يصيب الفئران وينتقل منها للإنسان عن طريق البراغيث التي تنقل بفمها دم الفأر الملوث والمصاب بالميكروب المعدي للإنسان، هذا الميكروب اسمه يريسينال واسمه العلمي "يارسين بيستس" معروف في الغرب بـ(بلاك بست) وينتشر في الفئران وهو موجود في التراب وبخاصة في المناطق الصحراوية والجبلية ويقيم دورة حياة خاصة به في دم الفأر والبرغوث دون غيرهما من الحيوانات القارضة والحشرات الأخرى قبل إصابة الإنسان.</p> <p>* الأعراض:</p> <p>تتمثل الأعراض في ارتفاع شديد في درجة حرارة الجسم، غثيان، آلام شديدة في الحلق والبلعوم والعضلات، مصاحبة بشبه ورم يعرف بـ (الحيل) تحت الإبط وأسفل الرقبة والرجل.</p> <p>* طرق العدوى:</p> <p>المرض لا ينتشر في الفئران الموجودة بالمناطق السكنية البعيدة عن الصحراء ولا ينتقل من إنسان إلى إنسان وإنما من فأر إلى إنسان بواسطة البراغيث، ولا ينتقل كذلك من فأر ميت إلى إنسان بواسطة البراغيث.</p> <p>وعلى ما سبق فلا داع للقلق من البراغيث في الريف، طالما أنه لم تظهر علامات المرض المشار إليها سابقا.</p> <p>* درجات الإصابة:</p> <p>- الطاعون الغددي وهو يصيب الغدد الليمفاوية ويخلف ورائه حيل.</p> <p>- الطاعون التسممي وهو الشكل المتطور من الطاعون الغددي وفيه تتقيح الغدد بواسطة الميكروب وترتفع درجة حرارة بشدة ويحدث تسمم يؤدي للوفاة.</p> <p>- الطاعون الرئوي وهي المرحلة الأخيرة التي تصيب الجهاز التنفسي وهذه الدرجة نادرة الحدوث وتؤدي للوفاة أيضا إذا تم التعامل معها علاجيا في وقت متأخر وبصورة خاطئة.</p> <p>* بيئة المرض وتوقيته:</p> <p>يأتي في أى وقت في السنة لا يفرق بين دولة وأخرى وليس له علاقة بمناخ الدولة، ولكنه فقط ينتشر في المناطق الجبلية البعيدة عن السواحل ويصيب الجميع الكبير والصغير، ولا يصيب مخلوقات أخرى غير الإنسان والفئران والبراغيث، والأخيرة لا تموت بحملها الفيروس المميت المعدي، أي أنه لا يسبب الوفاة إلا للإنسان والفئران فقط.</p> <p>* العلاج:</p> <p>يتم العلاج بأخذ حقنة "ستربتوميسين" أو "كسيتراسيكلين" بصورة يومية في العضلات لمدة تتراوح بين أسبوع وأسبوعين، وهى رخيصة الثمن، مع أخذ جرعة من خافض للحرارة وينبغي خلال فترة العلاج عزل المريض في إحدى مستشفيات الحميات.</p> <p>ونسب الشفاء من المرض عالية وسريعة في حالة الحصول على الأدوية المناسبة في مراحل مبكرة من ظهور علاملات المرض.</p> <p>* كيفية الوقاية من المرض:</p> <p>- لابد من الابتعاد عن الأماكن الجبلية والصحراوية وبخاصة في الحدود المنتشرة مع دولة انتشر فيها المرض مثل ليبيا.</p> <p>- استعمال السم في قتل الفئران بشكل عام والابتعاد عن الطرق التي تؤدي إلى ظهور دم الفأر أو ملامسته.</p> <p>- تطهير البيوت من البراغيث ببودرة الـ DDT.</p> <p>- غسيل الملابس بالماء المغلي والمطهرات وكيها.</p> <p>- الحفاظ على قواعد النظافة العامة داخل البيت، من غسل الملاءات والوسائد والكنب وكل ما يمكن أن يظهر عليه البرغوث.</p> <p>- المخالطون لأحد المصابين بالمرض يفضل تناولهم لطعم واق من الطاعون وهو متوفر أيضا ورخيص الثمن وضمانا لعدم حدوث إصابات أخرى وكما يجب مراقبة المخالطين لمدة لا تقل عن عشرة أيام.</p> 2009-06-22T00:00:00+00:00 2009-06-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2889/ <p>حفاظة تنطلق منها موسيقى جميلة تنبه الأم إلى أن طفلها يلبي نداء الطبيعة، هذا ما توصل إليه باحثون بلجيكيون من انجاز أرادوا منه مساعدة الأمهات على تدريب أطفالهن على الذهاب إلى المرحاض لقضاء حاجتهم بأنفسهم.</p> <p>الحفاظة الجديدة مزودة بعلبة صغيرة بداخلها جهاز إنذار، فما أن يبللها الطفل حتى تنطلق منها الموسيقى.</p> <p>وصرحت الباحثة جين جاك ويندال من جامعة أنتورب: "إن الحفاظة مخصصة للأطفال دون الثانية من العمر من أجل تعويدهم على الذهاب إلى المرحاض بدلا من تلبية نداء الطبيعة في الحفاظة".</p> <p>وتضيف ويندال: "تمت تجربة الحفاظة بنجاح على أطفال في الثانية من العمر يبللون أسرتهم خلال الليل، مشيرة إلى أن هذه التقنية ستكون مفيدة خاصة للأطفال في أوروبا والولايات المتحدة، حيث تترك أمهات كثيرات أطفالهن في مراكز رعاية الأطفال عندما يذهبن إلى العمل".</p> <p>وفي المقابل، يقول الدكتور مارك تشايلدز، الذي يدير عيادة في نيويورك: "لست متأكدا من نجاح هذه الطريقة، أعتقد أن تدريب الطفل على الذهاب إلى المرحاض ينجح إذا أقنعته أن ذلك هو ما يريده هو لا أنت".</p> <p>مضيفا: "نصيحتي هي ألا تجعل تغيير الحفاظة أمرا يبعث على السعادة، لأنه سيفهم الرسالة في نهاية المطاف".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-06-22T00:00:00+00:00 2009-06-22T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2978/ <p>تعتمد الكثير من الأسر السعودية على خدمة توصيل طلبات إلى المنازل (الهوم ديلفري)، إلا أنه في الفترة الأخيرة بدأ الحذر ممن يعملون بهذه الخدمة بعد حدوث تجاوزات لا أخلاقية منهم..</p> <p>فقد ضبطت شرطة الرياض مؤخرا عامل كان يقوم بتوصيل الطعام للمنازل ويأخذ أرقام تليفونات هذه الأسر التي تضم فتيات ثم يقوم بعلاقات غرامية معهن، وحين تلقت هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بلاغا من سكان الحي عن تصرفات مريبة له، تحركت الهيئة على الفور وتم إلقاء القبض عليه واعترف بعلاقاته تلك.</p> <p>وفى الرياض العاصمة السعودية قبل نحو عامين ألقي القبض على عامل من الجنسية التركية كان يقيم علاقة جنسية مع فتاة سعودية في ظل غياب أسرتها، حيث كان يقوم بتوصيل الطعام لها ولم يكن في البيت سواها في أوقات متأخرة من الليل واستغل ذلك في خداعها وجذبها إلى ممارسة الجنس معه حتى اكتشفت أسرتها فيما بعد أنها حامل منه!.</p> <p>أما جريمة عامل الهوم ديلفري البنغالي فكان يقوم بإغراق فتيات وخادمات بالمخدرات والممنوعات أثناء توصيله للطلبات.</p> <p>فما هو رد فعل المواطن السعودي تجاه تلك الجرائم؟</p> <p>تفكير قاصر</p> <p>سعيد المسعودي، 34 عاما، رب أسرة في الرياض، يقول: "تجبرنا الظروف أحيانا للجوء لعمال توصيل الطعام للمنازل، ولكن متابعة الأسر لبناتهن تختلف فبكل أسف هناك آباء وأمهات يسمحون لبناتهن باستقبال الطعام وفتح الأبواب لهم ومن هنا تبدأ شرارة الخطر".</p> <p>ريهام أحمد، من جدة، تقول: "توصيل تلك الطلبات للمنازل بات ضرورة، فالكثير من ربات البيوت لا يستطعن إعداد الطعام لضيوفهن أو ضيوف أزواجهن بسبب مرض أو ظرف طارئ، فيلجأن إلى الاستعانة بتلك المطاعم التي تقوم بإيصال الخدمات للمنازل بأجور غير مكلفة ولا يمكن الاستغناء عن هذه الخدمة، والمشكلة ليست في تلك العمالة فحسب بل في فتيات تفكيرهن قاصر".</p> <p>على الأسمري، من الرياض، يؤكد أن هناك عمال لتوصيل تلك الطلبات على مستوى جيد من الأخلاق الفاضلة ويلتزمون بالتعليمات، فالحل والربط بيد الأسرة نفسها، وأعتقد أن بعض الفتيات ممن تورطوا في علاقات مع بعض هؤلاء كانوا هم من بدئوا بحركات نسائية ناعمة.</p> <p>الفتيات يتحرشّن بي</p> <p>فؤاد اليمني، يعمل سائق لتوصيل الطلبات المنزلية في أبها، يكشف أنه تعرض إلى تحرشات من فتيات أُثناء توصيله الطلبات على سيارته الصغيرة التابعة للمطعم، ويتابع: "حاولت ألا أخضع إلى تلك التحرشات ولا ألتفت إليها من خلال إتباع التعليمات، وأهمها البقاء خارج المنزل دون الدخول إلى البيت والاتصال بالجوال على صاحب الطلب لملاقاته بالخارج لاستلام الطلب وإن كانت امرأة يطلب منها إرسال طفل أو رجل لاستلامه".</p> <p>ماهر العلي، سائق آخر، يؤكد أن إدارة المحل الذي يتبعه تحرص على تذكيره بالشروط الواجب إتباعها، ويتم وضع اسم الأسرة التي تشترك في خدمات إيصال الطلبات وتبدر من بعض أفرادها سوء تصرفات لا أخلاقية في بند خاص بها!.</p> <p>من جانبه يطالب الرائد سامي الشويرخ، الناطق الإعلامي لشرطة الرياض، الأسر بمراقبة أولادها وان تحاول ألا تلجأ إلى طلبات توصيل الطعام في أوقات متأخرة من الليل، فإن أراد رب الأسرة أو أسرته طعام فهناك مطاعم تم التصريح لها للعمل على مدار الساعة.</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2635/ <p>الحقيبة بالنسبة للمرأة يمكن اعتبارها «بيت متنقل»، «كوافير جوال» و«زوج ثان» تقضي المرأة وقتا كبيرا بحثا عنها. وهو ما أكدته دراسة نشرتها مجلة «بيترا» النسائية الألمانية عن العلاقة الحميمة بين المرأة وحقيبتها، تقول بأن المرأة تقضي 76 يوما من حياتها وهي تعبث بمحتويات حقيبتها.</p> <p>وأجرت الدراسة وكالة «كوليبري لأبحاث السوق» بهامبورج التي استفتت آلاف النساء في 17 دولة وحللت نتائج 150 دراسة حول حقيبة المرأة اليدوية.</p> <p>وتقول الدكتورة اوته رادماخر، الباحثة في سيكولوجيا الاقتصاد: "إن سر حب المرأة للحقيبة يكمن في أنها وسيلة تحررها من البيت والمطبخ والأطفال".</p> <p>وأضافت رادماخر: "إن مبدأ الفوضى السائد في الحقيبة النسائية لا يختلف عن مبدأ «الفوضى المنظمة» في السياسة، وهي حالة لا يفهمها الرجال. فإذا كان اهتمام الرجل بمشاهدة مباراة لكرة القدم هو أكثر ما تبغضه المرأة، فإن أبغض شيء لدى الرجال هو الوقت الذي تعبث فيه المرأة بمحتويات حقيبتها.</p> <p>وهذا ليس كل ما تكشف عنه دراسة «قصة الحقيبة» التي تعتبر الأوسع من نوعها عالميا، فنسبة 95% من نساء الدول الصناعية يملكن 2 ـ 20 حقيبة، مع تفوق واضح للإيطاليات بـ60 حقيبة. وذكرت 80% ممن شملهن الاستفتاء أنهن ما زلن يتذكرن شكل وتفاصيل الحقيبة الأولى في حياتهن. ولا تتحمل أية امرأة، سواء كانت من ستوكهولم أو كيب تاون أي إنسان ينظر بفضول داخل حقيبتها.</p> <p>وبعد أن كانت الحقيبة عبارة عن «منزل أو مكتب» متنقل في حياة المرأة تحولت اليوم إلى مركز اتصالات ومعلوماتية و«غرفة طوارئ» بعد أن أضافت المرأة لها الهاتف الجوال والـMP3 والحاسوب الصغير وجهاز رش الفلفل بوجوه المعتدين.</p> <p>وعدا أشياء صغيرة أخرى أحصى الباحثون ما يلي في حقيبة يد نسائية متوسطة الحجم منها هوية شخصية، رخصة قيادة، مفاتيح الشقة والسيارة، نظارة، أدوات مكياج، مرآة، مشط وفرشاة شعر، مثبت شعر، دفتر صغير.. الخ.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/2647/ <p>الفنان السوري فراس إبراهيم.. قدم في سوريا أكثر من 80 عمل درامي كان أخرها "ليل ورجال" والذي حصل من خلاله على الجائزة الذهبية كأحسن ممثل دور أول في مهرجان الإعلام العربي الماضي.. ولا ينس الجمهور المصري دوره "فريد بيك الأطرش" في مسلسل "أسمهان"..</p> <p>أما مشروعه القادم فهو إنتاج وبطولة مسلسل عن السيرة الذاتية للشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، والذي بمجرد إعلانه عن فكرته تعرض لنقد لاذع من خلال بعض الأقلام ومن خلال موقع الفيس بوك..</p> <p>(عشرينات) التقت فراس إبراهيم وحاورته عن مشروعه القادم والجديد لديه..</p> <p>لماذا اخترت شخصية محمود درويش تحديدا لتقديم سيرته الذاتية؟</p> <p>بداية فكرة تقديم مسلسل عن الشاعر الراحل محمود درويش حلم يسيطر عليّ منذ سنوات ويفقدني التركيز في أي شيء آخر، وقريبا يصبح حقيقة فور الانتهاء من كتابته، أما سبب اختياري له فلأن هناك 90 % من جيل الشباب ليس لديهم معرفة كافية بمحمود درويش ولا تجربته الإنسانية التي صنفته كشاعر العصر، بالرغم من أن شخصيته تملك ثراءً ونضجا دراميا وفنيا أكثر من غيرها من شخصيات المشاهير.</p> <p>وما هو تعليقك على الهجوم عليك ؟</p> <p>لقد تعرضت لهجوم كثير في حياتي منذ البدايات ولم يوقفني الهجوم عن تقديم تجاربي، لكن الفارق في الأمر أن الهجوم كان يأتي متزامنا مع تقديم عمل فني بعد ظهوره للنور وهذا شيء طبيعي، فأنا لا أتعامل مع نفسي كسوبر مان غير قابل للخطأ لأن النجاح يحتاج إلى تفهم آراء الناس واحترامهم حتى لو كانت لهم آراء قاسية..، لكن الجديد هذه المرة وما يضحكني كثيرا هو أن الهجوم بدأ بمجرد أن قمت بالإعلان عن الفكرة وقبل أن يولد السيناريو الذي لم يقرأ بعد!.</p> <p>ومن الذي يساندك لخروج المسلسل إلى النور؟</p> <p>الحلقات الأولى التي انتهينا من كتابتها لم تقم بقراءتها سوى مجموعه قليلة، منها على سبيل المثال المنتج "يوسف عثمان" مستشار رئيس مدينة الإنتاج الإعلامي والمسئول عن الإنتاج الدرامي، وهو رجل يعلم الجميع مدى ثقله وتاريخه المشرف في الساحة الفنية في الوطن العربي من خلال أكثر من ثلاثمائة مسلسل تحمل اسمه كمنتج لكبار المخرجين، فعندما يتبنى المشروع معي ويساندني في ظهور هذا العمل إلى النور يجعلني ذلك أشد حماسة لتقديم العمل ويدفعني للتركيز بشكل أكبر فيه.</p> <p>كما أنني أنادى أحباء درويش بأن يقدموا أفكارا إيجابية لإنجاح المشروع وسنلتفت إلي كل سطر يكتبونه لأن هذا هو الهدف الحقيقي من وجود النقد والمتابعات الصحفية للأعمال الفنية وليس الهجوم من أجل الهجوم وأعدهم بأن الاقتراحات والأفكار سنتعامل معها على محمل الجد وبمنتهى الاحترام.</p> <p>هل تعتقد أن الهجوم الموجه إليك لمجرد اقترابك من الشاعر محمود درويش فقط أم له أبعاد أخرى؟</p> <p>لا أعتقد أن الهجوم موجه لشخص فراس إبراهيم لأن نفس الاتهام يصب على كل من يقترب من شاعرنا العربي محمود درويش، وينقسم هذا الهجوم لنوعان من خلال متابعتي لبعض ما نشر .. النوع الأول يقدس شاعرنا ومتطرف في حبه وهذا القسم لا ألومه بل انتظر منه أن يشاهد العمل ويساندني، أما القسم الثاني فهو الكاره لظهور شخصية درويش إلى النور في عمل فني وهى جهات لم ولن يهدا لها بال بل في الهجوم وأتوقع أن تتعامل بشكل منظم للهجوم على العمل، لأن الشخصية ستجعلنا نتوقف على جذور الصراع العربي الإسرائيلي وتاريخ القضية الفلسطينية..، وأقول للفريقين أنني على استعداد لقبول كل هجومكم بعد مشاهدة العمل على الشاشة.</p> <p>وماذا ستفعل حيال هذا الهجوم؟</p> <p>سأكتفي بالمتابعة عن بُعد، لأن تركيزي الآن ينصب على معرفة أدق تفاصيل شخصية وروح محمود درويش، وسأبتسم كلما شاهدت هجوما على الفكرة، ولن أتوقف كثيرا عند محاولات دفعي إلى مهاترات عن طريق الإنترنت والصحافة كما حدث في مسلسل "أسمهان" خاصة وأن الجميع أعاد تقييم التجربة بعد أن كان يهاجمها في البداية وقاموا بالثناء عليها والجهد الفني المبذول بها وهذا ما منحنا القوة والدافع على الاستمرار.</p> <p>بعيدا عن درويش.. لماذا لم تفكر في السينما أو المسرح؟</p> <p>لي عملان فقط في مسرح أرزة لبنان ومع المسرح المتجول في مصر وكان من إخراج د. أشرف ذكى، ثم قدمت في عام 2003 مسرحية "مفاصل صخرة" على المسرح القومي في سوريا، أما السينما فهي بلا شك بوابة الخلود لأي فنان طموح وهى الحالة التي أتوق إليها كغيري فواقع السينما السورية لم يساعد كل الجيل الذي أنتمي إليه في العمل هناك، والمسألة تحتاج إلى تفكير عميق لأن الدخول في السينما المصرية يجب أن يكون محسوباً لأبعد حد لذلك أنا في حاله من التريث.</p> <p>وما الجديد في أجندة فراس إبراهيم؟</p> <p>أستعد الأسبوع المقبل لتصوير أولى مشاهدي في مسلسل "اغتيال شمس" مع الفنان خالد ذكى والفنانة صفاء أبو السعود من خلال شخصية رجل أعمال مصري أمريكي الجنسية يتم تجنيده من قبل منظمات تجارية عالمية للحصول على احتكار اكتشاف علمي كبير لعالم مصري مقيم في موسكو بشتى الطرق .. وهذه هي المرة الأولى التي أتعامل فيها مع المخرج مجدي أبو عميرة ووجوده كمخرج لهذا العمل كان أحد الدوافع الأساسية لقبولي فكرة المشاركة في العمل.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2648/ <p>خرج المنتخب العراقي من الدور الأول لبطولة كأس القارات بعد سقوطه في فخ التعادل السلبي أمام نظيره النيوزيلندي في اللقاء الذي جمعهما أمس السبت في جوهانسبرج ضمن مباريات الجولة الثالثة من منافسات المجموعة الأولى.</p> <p>وانتهت المباراة الثانية في المجموعة بفوز إسبانيا على جنوب إفريقيا المضيفة 2-صفر، وجمعت إسبانيا 9 نقاط مقابل 4 لجنوب إفريقيا، و2 للعراق، ونقطة واحدة لنيوزيلندا.</p> <p>كانت الفرصة سانحة أمام المنتخب العراقي للفوز على نيوزيلندا أضعف فرق المجموعة بعد سقوطها الكبير أمام إسبانيا صفر-5، ثم جنوب إفريقيا صفر-2، إلا أن "أسود الرافدين" لم يستغلوا الفرصة وهزيمة جنوب إفريقيا في المباراة الثانية، فخرجوا من الدور الأول بعد أن فشلوا في التسجيل على مدى 270 دقيقة، حيث تعادلوا مع جنوب إفريقيا سلباً في المباراة الافتتاحية، ثم خسروا بصعوبة أمام إسبانيا بهدف يتيم.</p> <p>في المباراة الثانية، حطم المنتخب الإسباني الرقم القياسي العالمي لعدد الانتصارات المتتالية بعدما حقق الفوز الخامس عشر على حساب منتخب جنوب إفريقيا المضيف 2-صفر علي ملعب "فري ستايت" في بلومفونتين. وسجل دايفيد فيا (52) وفرناندو لورنتي (72) الهدفين.</p> <p>وتمكنت جنوب إفريقيا من التأهل رغم الخسارة مستفيدةً من التعادل السلبي بين العراق ونيوزيلندا.</p> <p>استهل المنتخب الإسباني المباراة مهاجماً، وكانت أولى فرصه من تسديدة بعيدة لالبرت رييرا تمكن الحارس ايتوميلنج كوني من تحويلها إلى ركنية (4)، ورد عليه تيكو موديزي بتسديدة من ركلة حرة مباشرة لكنها علت مرمى الحارس الإسباني خوسيه رينا (17).</p> <p>وحاول فرناندو توريس من تسديدة بيسراه من داخل منطقة الجزاء إثر تمريرة تشافي هرنانديز تصدى لها كوني (22)، ثم أهدر اللاعب نفسه فرصة افتتاح التسجيل عندما انفرد بكوني اثر تمريرة من فرانشيسك فابريجاس لكن الحارس أنقذ الموقف ثم أبعدها المدافع ماثيو بوث من أمام المرمى (35).</p> <p>وفشل مهاجم جنوب إفريقيا برنارد باركر في استثمار تمريرة زميله ستيفن بينار التي وضعته في مواجهة رينا لأنه تسرع في التسديد فوق المرمى (37)، ومرر بينار كرة أخرى متقنة لموديزي الذي سدد من مشارف المنطقة بجانب القائم الأيسر (40).</p> <p>وقاد توريس هجمة مرتدة لإسبانيا ثم مرر الكرة إلى زميله دايفيد فيا الذي سددها من خارج المنطقة عالية عن المرمى (41).</p> <p>وفي الشوط الثاني، نفذ تشافي ركلة حرة مباشرة مرت بجوار القائم الأيسر لمرمى كوني (48)، واحتسب الحكم التشيلي بابلو بوزو ركلة جزاء للمنتخب الإسباني بعد أن أعاق ارون موكوينا قائد المنتخب الجنوب إفريقي فابريجاس داخل المنطقة، لكن فيا فشل في التسجيل بعد أن تصدى كوني لتسديدته فارتدت إلى الكرة إلى كارليس بويول (52).</p> <p>ولم ينتظر فيا كثيراً لتعويض إخفاقه بعدما روض كرة عرضية وصلته من رييرا على صدره وسدد مباشرة من داخل منطقة الجزاء، فاستقرت على يسار الحارس داخل الشباك مفتتحا التسجيل لأبطال أوروبا (52).</p> <p>وتمكن البديل فرناندو لورنتي من تسجيل الهدف الثاني لإسبانيا من تسديدة زاحفة من داخل منطقة الجزاء إثر ركلة ركنية (72)، ثم حاول باركر من تسديدة قوية بيسراه من خارج منطقة الجزاء لكن رينا تصدى لها (83).</p> <p>وكاد سانتي كازورلا يضيف الهدف الثالث لإسبانيا بعد أن توغل داخل منطقة الجزاء وسدد بقدمه اليسرى ولكن كوني أبعدها إلى ركنية (84).</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العربية نت</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 ممتاز القط أخبار اليوم https://20at.mosab.me/articles/2649/ <p>بصراحة أنا صعبان عليّ‮ ‬قوي عمي عشماوي السنة دي‮ ‬مش هيلاحق من أحكام الاعدام اللي نازلة ترف عليه‮. ‬ولو كنت مكانه لازم أطالب بعلاوة استثنائية وكمان كادر خاص‮!! ‬فلأول مرة يواجه عمنا عشماوي ـ ربنا يديله الصحة والعافية ـ أحكاما بالاعدام تعدت السنة دي ‮٠٤ ‬حكم اعدام‮.‬</p> <p>يا تري إيه مشاعر عمنا عشماوي‮.. ‬هل يكون سعيدا وهو يسمع كل يوم عن احالة بعض المتهمين لفضيلة المفتي؟ أم يشعر بأن هناك مزيدا من الأعباء سوف تلقي عليه؟‮!‬</p> <p>المهم ربنا يديله الصحة والعافية ويؤدي مهمته علي خير وجه،‮ ‬لكن حكاية كثرة أحكام الاعدام دي ستضعنا في مشكلة وبصراحة عايز أسمع فيها رأي رجال العدالة‮. ‬ففي القضية التي حكم فيها علي ‮٤٢ ‬متهما بالاعدام‮ ‬،هل يمكن أن ينفذ الحكم في يوم واحد‮!! ‬أعتقد المهمة ستكون صعبة شويتين علي عمنا عشماوي ولازم وزارة الداخلية تشوف لها مخرج‮.‬</p> <p>طيب لو افترضنا ان الحكم هيكون بالتقسيط يعني كل يوم يعدم ‮٣ ‬أو ‮٤ ‬أليس ذلك خللا بالعدالة ان يموت متهم قبل الآخر؟</p> <p>أي لا توجد مساواة في اللحاق بعزرائيل وأخشي ما أخشاه ان يخرج علينا جهبذ من المفتجية ويقول ان ده‮ ‬غير دستوري‮.. ‬الحكم بإعدام المتهمين صدر في جلسة واحدة يبقي الاعدام لازم‮ ‬يكون مرة واحدة‮.. ‬وهنا تكمن مشكلة عمي عشماوي‮.‬</p> <p>‮ ‬وفي حالة اعدام متهم وزوجته هل نعدم الراجل الأول ولا نعدم الست؟‮! ‬أنا في رأيي نعدم الست الأول تأكيدا للمساواة‮.‬</p> <p>عموما والله العظيم أنا قلبي بيتقطع من حكاية كثرة أحكام الاعدام‮.. ‬الاعدام لم يعد للأسف الشديد رادعا يخافه الناس‮.. ‬أسهل حاجة دلوقتي القتل‮ .. ‬واد‮ ‬يموت أمه وست تقطع جوزها‮ .. ‬العملية بقت سايبة وعايزة واقفة جامدة لأن انهيار القيم الأخلاقية أخطر شيء‮ ‬يمكن‮ ‬يصيب الناس‮.‬</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2650/ <p>"مناعة المصريين زي الزلط محدش يقدر عليها"..</p> <p>هذا كان جواب الدكتور شهاب عبد الحميد، الأمين العام المساعد لاتحاد البيطريين العرب، عندما سألناه: "لماذا لم يصب المصريون المقيمين في مصر بانفلونزا الخنازير حتى الآن؟"، مثلما حدث مع المصريين القادمين من خارج البلاد!</p> <p>الدكتور شهاب يبرهن على رأيه بأن الشعب المصري يأكل طعام ملوثاً ومسرطناً ويشرب مياه ملوثة ويسكن في أماكن غير جيدة التهوية إلى جانب انتشار الأوبئة والأمراض والقمامة التي تحيط به من كل جانب في الشوارع والطرقات وكلها مرتع لانفلونزا الخنازير، إلا أن الإصابات ولله الحمد لم تقرب المصريين بعد، لأنهم يتمتعون بمناعة عام قوية تحفظ أجسادهم من أمراض كثيرة.</p> <p>شايل بلاوي!</p> <p>ويؤكد د.شهاب أن مناعة المصريين ليست السبب الوحيد بالطبع في عدم إصابتنا بالوباء المنتشر عالمياً، فالخنازير المصرية ليست معرضة للإصابة بالمرض لأنها تتغذى على القمامة وفضلات البيوت وتعيش وسط القاذورات، وهو ما يعطيها مناعة ضد المرض، ولذلك فلم ينتشر الفيروس داخل جسده ولم ينقله لمن حوله، على عكس الخنزير الاجنبي الذي يتغذى على أفضل أنواع اللحوم، ويعيش في أرض نظيفة ولذلك فجسده لم يتحمل الفيروس.</p> <p>ويتفق الدكتور سمير عنتر، نائب مدير مستشفى حميات إمبابة، مع الرأي السابق ويؤكد أن شدة المناعة لدى المصريين وصمودها أمام الملوثات بكافة أشكالها وأنواعها هي التي جلعتنا نتماسك أمام الفيروس، لكن أولاً وأخيراً رحمة ربنا حتى هذه اللحظة هي التي تحفظ الشعب المصري من براثن إنفلونزا الخنازير.</p> <p>لا قدر الله</p> <p>ويطالب عنتر المصريين بأن يلتزموا بقواعد الحماية والوقاية من المرض وتنفيذ تعليمات وزارة الصحة بخصوص النظافة العامة، لأنها هي أساس حمايتنا من الفيروس، فالتباهي بمناعة المصريين لن تستمر طويلاً إذا أصيب مصري واحد بالمرض، لا قدر الله، لأنه يعني انتشار المرض بين البشر، وهي كارثة حمانا منها الله حتى هذه اللحظة.</p> <p>في حين يرى الدكتور حسن حسني، أستاذ الأمراض الصدرية بكلية طب عين شمس، أن عدم إصابة المصريين بالمرض يعود إلى أن فيروس إنفلونزا الخنازير ضعيف جداً وأقل حدة من انفلونزا الطيور، وبالتالي فمن الطبيعي ألا يصاب المصريون على أرض مصر بالمرض، كما أننا في فصل الصيف وكفاءة الفيروس ضعيفة وبالتالي تأثيره غير قوي، فالخوف من أن يسن الفيروس سكينه في فصل الشتاء، ولذلك فعلينا بالدعاء إلى الله أن يحفظ أرضنا وشعبنا إلى جانب اتباع قواعد النظافة العامة والبعد عن التجمعات.</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2651/ <p>"هواء نقي ورؤية النجوم ولا مانع من لسع الحشرات، هذا هو ما أحصل عليه من نومي على سطح المنزل ليلا، والسبب يعود لعدم وجود التيار الكهربائي مما يجعل جو المنزل جحيما".</p> <p>كلمات يقولها الشاب العراقي حسن، وهو يُعد فرشته فوق سطح منزله ليخلد إلى النوم، ليعطي لنا مثلا من معاناة العوائل البغدادية التي تشتكي من الانقطاع المستمر للتيار الكهربائي، فمنذ سنوات طويلة والعراقيون يعانون من هذه المشكلة مما أثر على حياتهم بالسلب، فلا يستطيع المواطن أن يشغل جهاز التكييف أو مروحة ليتعايش مع درجة حرارة تصل إلى 50 درجة مئوية في بعض فترات السنة!.</p> <p>سمر ونوم</p> <p>يحيى عبد العزيز، 26 عاما، يرى أن اللجوء إلى الأسطح هو الحل الوحيد الذي تلوذ به الكثير من العوائل العراقية للفرار من الحر الذي لا يرحم، ويتساءل: "لماذا لا يعملوا على تصليح مولدات الكهرباء لكي نرتاح من هذه المأساة؟".</p> <p>ولكي تتغلب علي الحر، تفرش سناء الجنابي، طالبة، فراش النوم يوميا بعد غروب الشمس، وتدعه يتشبع بنسمات الهواء البارد، لكي لا تشعر بالحرارة عندما تصعد لتنام في منتصف الليل.</p> <p>ولهذه "النومه" مخاطر عديدة، فكادت أم جلال أن تخسر أحد أبناءها عندما فقد اتزانه وكاد يسقط من أعلى سطح المنزل لولا العناية الإلهية، ولكنها في نفس الوقت، تستغل السطح كوسيلة للسمر مع جاراتها، فتقول: "نصعد إلى السطح قبل موعد النوم بساعة أو ساعتين لكي نتجاذب أطراف الحديث في أمور المنزل والأبناء ونطمئن على أحوال بعضنا".</p> <p>خطر آخر يهدد السكان العراقيين وهو غياب الاستقرار الأمني في العراق، مما يقلق أسرة شهاب جواد، 29 عاما، فبعد أن قتل ابن جيرانهم أثناء نومه على سطح منزله برصاصة عشوائية العام الماضي، اضطروا إلى شراء وقود لتشغيل مولد كهرباء صغير.</p> <p>أين ينام الوزير؟</p> <p>"هل وزير الكهرباء ينام علي سطح منزله؟" سؤال يزعج علاء الجابري، 25 عاما، الذي يضيف: "نحن ربما نتحمل أو نتناسى شدة الحرارة في أوقات النهار بسبب زحمة العمل، لكن في المنزل لا نستطيع تحملها، فنضطر إلى الهروب إلى باحة السطح عسى أن نتخلص من حرارة الجدران".</p> <p>"نعيش في عصر ما قبل النهضة الصناعية"، هكذا يبدأ عباس جاسم، 22 عاما، حديثه ويتساءل عن كيفية وجود مشكلة في الوقود بالعراق على الرغم من أنها تمتلك الاحتياطي الأول في العالم.</p> <p>ويضيف: "تأتينا الكهرباء من ساعتين إلى أربع فقط في اليوم، ونشعر بأن الزمن يعود بنا إلى الماضي على العكس من أحلامنا في تطوير مستقبل بلادنا".</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2652/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/20at/neshret_9/ragheb01.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>حصل الفنان راغب علامة على جائزة (الموريكس2009) لأفضل مطرب عربي ، والذي أقيم مساء أمس الجمعة في صالة السفراء في كازينو لبنان ، حيث احتفل باليوبيل الفضي له ، فيما نالت الفنانة القديرة سميرة سعيد جائزة "نجمة الغناء العربي" عن مجمل مسيرتها الفنية.</p> <p>وفيما يلي قائمة الجوائز:</p> <p>النجمة اللبنانية الأكثر جماهيرية: هيفاء وهبي</p> <p>أفضل مطربة عربية : سميرة سعيد</p> <p>أفضل مطرب عربي : راغب علامة</p> <p>أفضل مطربة لبنانية : يارا</p> <p>أفضل مغنٍ شاب : حسام حبيب</p> <p>أفضل مغنّية شابة : شذا حسون.</p> <p>أفضل أغنية لبنانية : (بتمون) غناء إليسا، كلمات وألحان مروان خوري</p> <p>أفضل أغنية وطنية : (لبنان رح يرجع) لجوزف عطية، كلمات سمير نخلة</p> <p>أفضل شاعر أغنية : منير بو عساف</p> <p>أفضل ملحن لبناني : هشام بولس</p> <p>أفضل ممثل لبناني – دور أول : فادي إبراهيم</p> <p>أفضل ممثل لبناني - دور ثان : كمال الحلو</p> <p>أفضل ممثلة لبنانية – دور أول : كارمن لبس</p> <p>أفضل ممثلة لبنانية - دور ثان : رندة كعدي</p> <p>أفضل ممثلة تلفزيونية عربية : سلاف فواخرجي عن دورها في مسلسل (أسمهان)</p> <p>أفضل ممثل تلفزيوني عربي : عابد فهد أيضاً عن دوره في مسلسل (أسمهان)</p> <p>أفضل ممثّل كوميدي: ماريو باسيل</p> <p>أفضل مخرج تلفزيوني درامي لبناني : إيلي معلوف عن المسلسل اللبناني (ورود ممزّقة)</p> <p>أفضل مخرج سينمائي لبناني: سمير حبشي</p> <p>أفضل ممثّلة سينمائية عربية: سمية الخشاب</p> <p>أفضل ممثّل سينمائي عربي: خالد النبوي</p> <p>أفضل كاتب سيناريو : طوني شمعون عن مسلسل (ورود ممزقة)</p> <p>أفضل فيديو كليب: وليد ناصيف عن أغنية (بتمون) لإليسا، وجو بو عيد عن (ما يهمك) ليارا</p> <p>التصويت على الجوائز توزع بين 50 في المائة من حق لجنة الحكم التي تألفت من لجنتي حكم متخصصتين: حكم على الاعمال الدرامية، وتضم وفاء طربية، مي منسي، باسل خياط، طوني أبوالياس،محمد حجازي، عمار شلق، منى طايع، ماغي بدوي، وفاء شدياق وسمير خوري، ولجنة في مجال الغناء والموسيقى وتضم جوزف أبي ضاهر، مريم شقير أبوجودة، إحسان المنذر، غسان صليبا، فرح بن رجب، باسكال صقر، ميرنا خياط، باسم كريستو، روني نجيم وفيني رومي، إضافة إلى تصويت الجمهور بنسبة 15 في المائة على راديو (روتانا – دلتا)،و15 في المائة على راديو (ميلودي اف ام)، و20 في المائة على الموقع الخاص بالـ(موركس دور).</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 محمد حسني مبارك وول ستريت جورنال https://20at.mosab.me/articles/2653/ <p>جاء الخطاب المبدع الذي ألقاه الرئيس باراك أوباما في القاهرة بمثابة نقطة تحول في العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي، فرسالته كانت واضحة ولا لبس فيها ألا وهى: إن قضايا السياسة والسياسات، وليس صدام القيم، هي التي تفصل بين أمريكا والعالم الإسلامي، وحسم هذه القضايا هو الذي سيبدد هذا الانقسام.</p> <p>وينبغي أن تتبع الأجندة الطموحة التي طرحها الرئيس أوباما خطوات للأمام تخط مساراً جديداً في العلاقات بين أمريكا من ناحية والعرب والعالم الإسلامي من ناحية أخرى، وإنني أتطلع إلى العمل مع الرئيس (أوباما) من أجل تحقيق هذا الهدف.</p> <p>فعلى مدى عقود من الزمن، انخرط العالم العربي في عملية مجهدة من المراجعة للذات حول كيفية مواكبة قوى التغير التي تعتمل داخله، بما في ذلك التوقعات الصاعدة للأجيال الشابة التي تنمو سريعاً، وتصاعد الصراعات الإقليمية التي تزعزع الاستقرار، وتضخم تيار التعصب والتطرف.</p> <p>وقد كانت مصر دوماً في الصدارة من المواجهة مع هذه التحديات، سواء من حيث كونها أول من بادر بمد يد السلام إلى إسرائيل، أو التعامل مع مخاطر انتشار أسلحة الدمار الشامل، أو مواجهة خطر الإرهاب من خلال الوسطية والتسامح اللذين يشكلان لب تراثنا الديني.</p> <p>وعبر هذه التحديات وما وراءها، عكفت مصر على عملية إصلاح تشهد نجاحاً في توفير فرص أكبر لشبابنا، والمزيد من التمكين للمرأة، فضلاً عن المزيد من التعددية والحوار الداخلي، ونحن نقر بصراحة بأن الطريق أمام هذه العملية لا يزال طويلاً حتى تلبى تطلعاتنا.</p> <p>وقد حان الوقت لكي نجدد التزامنا بالتعامل مع هذه التحديات العديدة، ومن بين طائفة التحديات التي تواجهنا، القضية الفلسطينية التي تتطلب تحركاً عاجلاً نظراً للحالة الحرجة التي تمر بها عملية السلام بعد سنوات من الجمود. وقد أبدى الرئيس أوباما رغبة في تولى زمام القيادة من أجل تحقيق السلام في الشرق الأوسط، وعلى العالم العربي أن يرد من جانبه بالقيادة المباشرة.</p> <p>رغم الانتكاسات التي شهدتها السنوات القليلة الماضية، فمن الأهمية بمكان أن نتذكر أن العديد من عناصر الحل قد تم التفاوض عليها بالفعل. فبعد ما يربو على عقدين من التفاوض بين الإسرائيليين والفلسطينيين منذ بداية عملية أوسلو للسلام، أضحت العديد من تفاصيل التسوية النهائية معروفة جيداً، علاوة على ذلك، فإن مبادرة السلام العربية التي تبنتها القمة العربية في بيروت عام ٢٠٠٢ تطرح إطاراً إقليمياً لمثل هذه التسوية، فلأول مرة في تاريخ هذا الصراع، تلتزم الدول العربية بالإجماع بالتطبيع الكامل مقابل الانسحاب الكامل إلى خطوط ١٩٦٧ وحل قضية اللاجئين الفلسطينيين من خلال التفاوض.</p> <p>والآن يتطلب الطريق إلى التسوية النهائية، القيادة وتضافر الجهود من قبل كل الأطراف، وقد بذلت مصر على مدى السنوات القليلة الماضية جهوداً مضنية لتوحيد القيادة الفلسطينية بشكل يضمن التزامها بحل تفاوضي حول الدولتين..</p> <p>كما حاولت مصر التوسط حول اتفاق طويل الأمد لوقف إطلاق النار بين إسرائيل وحماس يمضى بالتوازي مع وساطتنا لتبادل السجناء. وقد جددت خلال زيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو لمصر الشهر الماضي التزامنا باستئناف هذه الجهود.</p> <p>والآن، ينبغي أن تقترن هذه الخطوات بعملية جادة للتفاوض حول التوصل إلى اتفاق للوضع النهائي بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية، ويجب أن تعطى الأولوية لحسم مسألة الحدود الدائمة لدولة فلسطينية ذات سيادة ومتصلة الأراضي على أساس خطوط ١٩٦٧، إذ إن هذا من شأنه أن يطلق التحرك على صعيد أغلب قضايا الوضع النهائي الأخرى بما فيها المستوطنات والأمن والمياه والقدس.</p> <p>وسيتوقف نجاح هذه المفاوضات على التزامات قوية من قبل الأطراف لدعم مصداقية العملية، فيجب أن يتوقف التوسع العنيد للمستوطنات الذي أدى إلى تآكل التطلعات لحل الدولتين، وأن يتوقف معه حصار غزة، ومن جانبهم ينبغي أن يواصل الفلسطينيون تطوير قدرات مؤسساتهم مع التغلب على انقسامهم من أجل تحقيق تطلعاتهم إلى الدولة.</p> <p>وبينما يمكن أن يأتي التطبيع الكامل مع إسرائيل فقط بعد تسوية شاملة تشمل المسارات السورية واللبنانية والفلسطينية، فإن الطرف العربي يقف مستعداً لمبادلة الخطوات الجادة التي تتخذها إسرائيل نحو السلام.</p> <p>والتوصل إلى تسوية تاريخية هو أمر في متناول الأيدي، تسوية تمنح الفلسطينيين الدولة والتحرر من الاحتلال، كما تمنح إسرائيل الاعتراف والأمن لكي تعيش في سلام، ومع تأكيد الرئيس أوباما لقيادة الولايات المتحدة في المنطقة، تبدو في الأفق ثمة فرصة نادرة. ومصر من جانبها تقف مستعدة لاقتناص هذه الفرصة وأنا على ثقة من أن العالم العربي سيفعل الشيء ذاته.</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 محمد جلال محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2654/ <p>قضي المصريون أمس ليلة حزينة بعد ضياع حلم التأهل إلي نصف نهائي كأس القارات، عقب هزيمة فريقهم أمام المنتخب الأمريكي صفر 3 ، ليصعد الأخير بفضل فارق الأهداف، لمواجهة إسبانيا أول المجموعة الأولي الأربعاء المقبل.</p> <p>بينما يواجه منتخب السامبا الذي فاز علي إيطاليا بطلة العالم بثلاثية نظيفة، الخميس المقبل منتخب جنوب أفريقيا ثاني المجموعة الأولى.</p> <p>في السطور القادمة نستعرض أجندة المباراة من كافة معطياتها:</p> <p>البطولة:</p> <p>كأس العالم للقارات 2009 بجنوب إفريقيا</p> <p>طرفا المباراة:</p> <p>مصر – أمريكا</p> <p>استاد:</p> <p>Royal Bafokeng بمدينة روستنبرج</p> <p>طاقم التحكيم:</p> <p>الثلاثي النيوزلندي مايكل هستر (حكم المباراة)، جان هينتس ومارك رول (مساعدا الحكم)، والأستراليان ماثيو بريزي (حكم رابع) وماثيو كريم (مراقب المباراة).</p> <p>نتيجة المباراة:</p> <p>مصر صفر – أمريكا 3</p> <p>المدربان:</p> <p>مصر (حسن شحاتة) – أمريكا (بوب برادلي)</p> <p>تشكيلة المباراة:</p> <p>أمريكا: براد جوزان (حارس المرمي)، بورني ستين، اونيو، ديمبسي، ديفيس، دونوفان، برادلي، كلارك، ديميرت، التيدور، سبيكتور.</p> <p>تغييرات أمريكا: خروج ديفيس والتيدور، ونزول كل من كاسي وفيلهابر</p> <p>مصر: عصام الحضري (حارس المرمى) أحمد المحمدي، هاني سعيد، أحمد فتحي، حسني عبد ربه، أحمد عيد، محمد شوقي، أحمد سمير، أحمد عبد الغني، وائل جمعة، محمد أبو تريكة.</p> <p>تغييرات مصر: خروج أحمد فتحي، أحمد عيد وأحمد عبد الغني، ونزول كل من أحمد سعيد، أحمد حسن، محمد أبو جريشة.</p> <p>عن المباراة:</p> <p>دخل المنتخب المصري اللقاء بخطة 4-5-1 في وجود هاني سعيد ووائل جمعة كمساكين وثلاثي ارتكاز أحمد فتحي وحسني عبد ربه ومحمد شوقي، والاعتماد على أحمد عيد عبد الملك و محمد أبو تريكة خلف أحمد عبد الغني.</p> <p>بدأ الشوط الأول بهجوم من المنتخب المصري وباغت عبد الغني الجميع في الدقيقة الثانية بتسديدة قوية بيسراه مرت بجوار القائم الأيمن لبراد جوزان الحارس الأمريكي.</p> <p>وواصل الفراعنة ضغطهم وكادوا افتتاح النتيجة من ركلة حرة أرسلها محمد أبوتريكة إلى داخل الصندوق ارتدت من أقدام المدافعين إلى المحمدي الذي سددها وسط "دربكة" داخل منطقة الجزاء قبل أن يخرجها الدفاع الأمريكي.</p> <p>ورد المنتخب الأمريكي سريعا عن طريق تسديدة مايكل برادلي وتصدى لها الحضري ببراعة وسط ارتباك من مدافعي المنتخب المصري. وافتتح ديفيز النتيجة لأمريكا بعدما استغل خطأ مشترك بين الحضري وفتحي في إخراج الكرة العرضية الأرضية ليخطف الكرة ويودعها داخل الشباك.</p> <p>عاد المنتخب المصري إلى الهجوم من جديد دون خطورة حقيقية على مرمى المنافس وسط هجمات مرتدة خطيرة على المرمى المصري، وتألق الحضري في حماية مرماه من استقبال هدف ثاني.</p> <p>وجاءت أخطر الهجمات المصرية عن طريق أبو تريكة في الدقيقة 30 بعدما تبادل الكرة مع أحمد عيد ولكن جوزان نجح في التصدي للكرة ببراعة.</p> <p>بدأ الشوط الثاني بارتباك متواصل من الجانب المصري وهجوم أمريكي سريع، وأضاع جوزي ألتيدور الهجمة الأمريكية الأولى عن طريق عرضية من الجانب الأيمن استقبلها وسددها في المرمى أخرجها هاني سعيد من على خط المرمى.</p> <p>قبل أن ينقذ الحضري مرماه من تسديدة قوية من برادلي في الدقيقة 55 حولها إلى ركنية، وسط تراجع غير مبرر من الدفاع المصري.</p> <p>وأسفر الضغط الأمريكي عن الهدف الثاني عن طريق برادلي الذي حول عرضية لندون دونافان الأرضية بقدمه على يسار الحضري ليقترب الحلم الأمريكي من التحقق.</p> <p>وأضاف ديمبسي الهدف الأمريكي الثالث بعدما ارتقى لعرضية ريكارد كلارك وسط رقابة ضعيفة من جمعة ليحولها برأسه على يمين الحضري داخل الشباك المصرية.</p> <p>وحاول المنتخب المصري إحراز ولو هدف يضمن له الصعود للدور الثاني في الدقائق المتبقية ولكن دون جدوى لتنتهي المباراة بثلاثية أمريكية نظيفة.</p> <p>الأهداف:</p> <p>أحرز أهداف أمريكا: كلينت ديمبسي في الدقيقة 21، مايكل برادلي في الدقيقة 63 وشارلي ديفيس في الدقيقة 71.</p> <p>إحصائيات:</p> <p>تسديدات على المرمي: مصر 5 – أمريكا 10</p> <p>أخطاء: مصر 9 – أمريكا 12</p> <p>ضربات ركنية: مصر 8 – أمريكا 1</p> <p>تسلل: مصر 5 – أمريكا صفر</p> <p>بطاقات صفراء: مصر 1 – أمريكا 2</p> <p>طرد : مصر صفر – أمريكا صفر</p> <p>الاستحواذ: مصر 53% - أمريكا 47%</p> <p>وقت اللعب الفعلي لكل فريق: مصر 32 دقيقة – أمريكا 28 دقيقة</p> <p>أفضل لاعب في المباراة: عصام الحضري</p> <p>شــاهـد فيديــو حول رد فعل الجماهير قبل وبعد المباراة :</p> 2009-06-21T00:00:00+00:00 2009-06-21T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2655/ <p>"من النهاردة مفيش تشفير.. تعلم فك شفرة القنوات الفضائية"</p> <p>"دورات نعمة.. للسعادة الزوجية"</p> <p>"مع هيبرة.. تعرف على أحدث طرق لعب البلاي ستاشن"..</p> <p>"تغلب على خجلك بالـGroup Therapy"</p> <p>مثل هذه العبارات الغريبة انتشرت مؤخراً في الإعلانات الترويجية في عالم الكورسات والدورات التدريبية في مصر.. (ولاد البلد) بحثت وراء تلك الإعلانات التي أصبحت تروج لثقافة تدريبية من نوع جديد أحياناً، وغريب في أحيان كثيرة.</p> <p>أنت مدلك المستقبل!</p> <p>البداية كانت مع "كورسات تعليم التدليك الرياضي" والتي ينظمها أحد مراكز العلاج الطبيعي والمساج في المهندسين، وإذا قرأت تفاصيل الدورة في الإعلان المنشور في إحدى الجرائد الإسبوعية سيخيل إليك أن مهنة "المدلك" أصبحت في أهمية مهنة المهندس والمدرس والشرطي، وكأن الباحثين عن المساج يصطفون في طوابير بحثاً عن ساعة مساج، وهو أمر يعطي إشارة على أن مستوى الرفاهية في مصر وصل معدلات لا يمكن السيطرة عليها.</p> <p>الأكثر غرابة أن الإعلان لم يتضمن أية تفاصيل عن طبيعة هذه الدورات أو الجهة التي تقدمها بخلاف رقم التليفون والذي تبين بعد اتصالنا به أنه رقم تليفون المركز المشار إليه!</p> <p>ذهبنا إلى هناك وسألنا عن تفاصيل الدورة، ووجدنا أن كل ما يقال هو أن الدورة تساعد على توفير فرصة عمل لمن يجتازها في الفنادق والمنتجعات السياحية في الغردقة وشرم الشيخ بغض النظر عن المؤهل الدراسي، وقيمة الاشتراك 250 جنيهاً لمدة أربعة أيام ومدة المحاضرة ساعتين، يحصل في نهايتها الدارس على شهادة معتمدة من المركز بتوقيع "الكابتن مجدي" وكأنه جهة علمية معترف بها!</p> <p>وتضم دورة المساج برنامج "علاج طبيعي" يقدمه طبيب العلاج الطبيعي في المركز، بالتعاون مع "كابتن مجدي" المتخصص في هذا المجال والذي يدعي حصوله على درجة الماجستير في هذا المجال، أما التدريب العملي فمدته ساعتين ويتم تطبيقه على زبائن المركز الرياضي.</p> <p>حرامي الدش!</p> <p>أما إذا كنت من عشاق الساحرة المستديرة ومن متابعي مباريات الدوري الإنجليزي أو الإسباني، فأنت بالتأكيد تحتاج إلى هذه الدورة التي ستقضي على عناء الجلوس على المقاهي لمتابعة المباريات المشفرة، أو دفع كل ما لديك من أجل الحصول على البطاقة الذكية لتشاهد مباريات فريق المفضل.</p> <p>فقد أعلن مهندس يدعى "شريف" ويعمل مهندس ميكانيكي التمرد على هذه الوضع وبدأ ينظم دورة تدريبية في منزله مقابل 500 جنيه لتعليم الشباب كيفية فك شفرة الدش باستخدام الإنترنت لمعرفة موجة التردد إضافة إلى ضبط وصلات الدش بإضافة LNB ليتمكن من التقاط الإرسال.</p> <p>فبعد نجاحه في تنفيذ هذه الخطة بمفرده، ثم وسط أصدقائه، قرر أن يستغل هذه "المهارة" ويقدم دورات تدريبية من منزله في مصر الجديدة لمن يرغب في متابعة المباريات على القنوات دون تشفير مقابل 500 جنيه، وبالطبع لا يعترف شريف بأن ما يفعله هو اعتداء صارخ على حقوق الملكية الفكرية لتلك القنوات.</p> <p>بلاي استيشن.. هيبرة!</p> <p>حتى البلاي استيشن لم يغب عن هوجة الدورات التدريبية، وخاصة مع بداية الأجازة الصيفية. تبدأ الفكرة عندما قرر محمد صلاح الشهير في منطقته بـ"ميدو هيبرة"، وهو يمتلك سايبر نت بميدان الجيش، تنظيم دورة لتعليم زوار السايبر كيفية أداء مختلف ألعاب البلاي ستيشن مقابل 150 جنيهاً لمدة خمس حصص.</p> <p>الطريف أن "هيبرة" أعلن عن دورته التدريبية "هيبرة" عبر المنتديات الإلكترونية وموقع الفيس بوك، حتى يصل إلى أكبر جمهور ممكن.</p> <p>وعلى الفيس بوك، يمكنك أن ترصد كثيراً من عناوين الدورات التدريبية الغريبة، مثل جروب (دورات نعمة للمتزوجات فقط، للحصول على حياة زوجية سعيدة). في حين بدأت مهن أكثر تخصصاً تبرز مثل دورة تعليم (الهندسة المساحية للطموحين فقط)، ودورة (صقل مهارات الأفراد في التخليص الجمركي تحت شعار: التمتين لا التدريب).</p> <p>في حين اتاح موقع الفيس بوك لكثيرين لكي يعلنوا عن أنفسهم كمدربين، مثل شخص خصص مجموعة تحت اسم "مدرب خاص" يعينك على تعلم الدفاع عن النفس، وكتب في سيرته الذاتية المنشورة على المجموعة أنه حاصل على الحزام الأسود في فن الكيوكسول!</p> <p>كما بدأت تنتشر في الآونة الأخيرة دورات تدريبية نفسية بنظام الـGroup Therapy أو العلاج الجماعي، منها دورة التغلب على الخجل الإجتماعي، التي تبلغ فيها قيمة الإشتراك 350 جنيه. ومضمون الدورة كما توضح النشرة تشمل النقاش في مجموعة من الموضوعات الاجتماعية التي تثير الخجل لدى الرجال والسيدات، ومنها التعامل مع زملاء العمل والزواج من زوج أو زوجة لا يوجد بين الطرفين سابق معرفة، أو التعامل العام في الشارع، إضافة إلى تمرينات التنفس التي تساعد المتدربين معاً على الشعور بالهدوء وتفريغ طاقة التوتر.</p> 2009-06-20T00:00:00+00:00 2009-06-20T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2630/ <p>ترى في قسمات وجهه السمات الواضحة لابن البلد المصري الأصيل بلون شعره الذي يتخلط فيه الأسود بالأبيض.. بإصراره على النجاح بالرغم من كل الانتقادات التي توجه إليه وكل الحروب التي تشن ضده..</p> <p>تلحظ في وجهه جديته البالغة في أداء عمله وتجهم وجهه الذي لا تنفرج أساريره، إلا عندما يحرز أحد أبنائه هدفا في مرمى الخصوم ليعود إلى التجهم مرة أخرى، ويستمر وجهه بين الانفراج والتجهم حتى ينال المراد ويفوز بالمباريات والبطولات ويحصل بجدارة على لقب "المعلم".</p> <p>و"المعلم" لقب ردده الملايين في هتاف شهير هو "حسن شحاتة يا معلم.. خللي الشبكة تتكلم"، فقد هز شحاتة الشباك وهو لاعب، وجند لاعبيه لهز الشباك وهو مدير فني لمنتخب الفراعنة.. أسياد القارة السمراء 2006 و2008!</p> <p>خزينة ألقاب!</p> <p>حصد حسن شحاتة على مدار مشواره الكروي العديد من البطولات والألقاب، فقد نال على المستوى الشخصي لقبي أفضل لاعب في آسيا وأفضل لاعب في أفريقيا وأفضل مدرب في القارة، كما أنه الوحيد الذي حصد لقب كأس الأمم الأفريقية مع منتخب الشباب والمنتخب الأول، كما أشتهر أثناء مشواره التدريبي في الدوري المحلي بقدرته على الوصول بالفرق من دوري المظاليم إلى دوري الشهرة والأضواء.</p> <p>لكن أشهر إنجازاته على الإطلاق كان الفوز الأهم في تاريخ الكرة المصرية على إيطاليا بهدف للاشيء في بطولة كأس العالم للقارات 2009 المقامة حاليا في جنوب إفريقيا، وهو اليوم الذي كان يوافق ليلة عيد ميلاده.. فقد أطفأ لاعبو الفريق شموع التورتة وغنوا له "حي أبو الفصاد" في شباك بوفون الإيطالي، أحسن مرمى في العالم حالياً.</p> <p>ولد حسن شحاتة بمحافظة البحيرة في 19 يونيو 1947، وبدأ في ممارسة الكرة منذ طفولته وهو طالب في المدرسة الإبتدائية، ثم في مدرسة صلاح سالم الثانوية التجارية، لينضم بعدها إلى فريق كرة القدم بنادي كفر الدوار، أحد أندية الدرجة الثانية وقتها، وانضم من خلال نادي كفر الدوار إلى "منتخب بحري" ليلعب معه مباراة ودية ضد المنتخب القومي فيعجب به محمد حسن حلمي مدير الفريق القومي ويقنعه بالإنضمام لنادي لزمالك، فيبدأ مشوار النجومية في أول مباراة له مع القلعة البيضاء في نوفمبر 1966 ويحرز فيها 3 أهداف.</p> <p>نكسة.. فكاظمة!</p> <p>وفي الخامس من يونيو 1967 تقع النكسة ويتوقف النشاط الرياضي في مصر وينتقل حسن شحاتة إلى الكويت، ليلعب مع فريق كاظمة وينتقل به من دوري الدرجة الثالثة إلى دوري الدرجة الأولي. وفي تلك الأثناء يعود النشاط الرياضي في مصر ويتم ضم حسن شحاتة إلى المنتخب الوطني عام 1969 ليصبح أساسيا في تشكيلته.</p> <p>وفي عام 1970 تم تجنيد حسن شحاتة في الكويت ولعب لصالح المنتخب العسكري هناك واشترك معه معه في كأس العالم العسكرية في بانكوك، كما حصل حسن شحاتة على لقب أفضل لاعب في آسيا.</p> <p>وينهي حسن شحاتة تجربته الإحترافية في أكتوبر 1973 ليعود إلى نادي الزمالك ويلعب معه مباراة في الخامس من أكتوبر وتقوم حرب التحرير ويتوقف النشاط الرياضي مرة أخرى لفترة قصيرة. وبعدها نظمت مصر الدورة الأفريقية ليحصل معها شحاتة علي لقب أفضل لاعب في الدورة. وفي عام 1980 تم تكريمه من قبل الدولة في عيد الرياضة ليحصل على وسام الرياضة من الطبقة الأولى.</p> <p>اعتزال.. وتألق تدريبي</p> <p>وفي عام 1983 يعتزل حسن شحاتة الرياضة نهائيا بعد فاصل قصير من الاعتزال والعودة بناء على رغبة جماهير نادي الزمالك ليتجه بعدها إلى التدريب الذي اكتسب فيه الشهرة بعد أن نجح في تصعيد فرق الدرجة الثانية إلى الدوري الممتاز، وكان أشهر تلك المرات عندما صعد بفريق المقاولون إلى دوري الأضواء بعد أن أجتاز به في بطولة الكأس 2004 فريق الإسماعيلي في الدور قبل النهائي ليواجه الأهلي ويقتنص منه الكأس بهدفين مقابل هدف ويلاقي الزمالك بعد ذلك في مباراة السوبر، وينجح شحاتة في قيادة المقاولون للحصول على السوبر بعد الفوز على الزمالك بأربعة أهداف مقابل هدفين.</p> <p>ولشحاتة بالطبع تاريخ ممتاز في تدريب المنتخب الوطني سواء الشباب أو المنتخب الأول، حيث قاد منتخب الشباب في عام 2003 للحصول على لقب بطولة كأس الأمم الأفريقية للشباب في بوركينا فاسو ويتأهل بعدها لكأس العالم للشباب في الإمارات ولكنه يخفق في الحصول علي اللقب ويكتفي بالفوز على منتخب إنجلترا بهدف للاشيء، ليترك بعدها المنتخب إلي المقاولون.</p> <p>وبعد إنجاز 2004 مع المقاولون العرب ينضم حسن شحاتة إلى الجهاز الفني للمنتخب الوطني الذي كان يقوده وقتها الإيطالي ماركو تارديللي الذي لم يستمر طويلا في هذا المنصب لسوء نتائجه ويحل شحاتة مكانه ويبدأ فاصل جديد من التألق فيقود المنتخب المصري إلى نهائيات بطولة الأمم الأفريقية 2006 التي عقدت بالقاهرة ويفوز بالبطولة.</p> <p>ويستمر في قيادة المنتخب إلي نهائيات نفس البطولة في غانا 2008 حيث يقدم هناك أفضل عروض المنتخب المصري في القارة السوداء ملحقا الهزيمة بأقوى منتخبات القارة مثل الكاميرون وكوت ديفوار بأربعة أهداف قبل أن يقتنص اللقب علي حساب الكاميرون في النهائي.</p> <p>أفضل مدرب</p> <p>وتستمر توابع لقب 2008، فيحصل شحاتة على لقب أفضل مدرب في أفريقيا وينتقل المنتخب المصري للمشاركة في كأس العالم للقارات 2009 بجنوب أفريقيا. وعلى الرغم من الانتقادات التي واجهها المعلم قبل البطولة خاصة بعد هزيمة المنتخب المصري من نظيره الجزائري بثلاثة أهداف مقابل هدف، فإن "المعلم" يثبت قدرته مرة أخرى أمام العالم بأكمله هذه المرة فيقدم مباراة أكثر من رائعة أمام منتخب البرازيل الذي نجح في الفوز بضربة جزاء في الدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع أتبعها بفوز تاريخي علي منتخب إيطاليا بطل العالم بهدف مقابل لاشيء.</p> <p>وفي ذكرى مولده يأمل حسن شحاتة بالتقدم أكثر في بطولة كأس العالم للقارات.. ونحلم معه في أن يحتفل بعيد ميلاده العام القادم إن شاء الله في جنوب إفريقيا من جديد حين نصل إلى كأس العالم 2010... ياااااااارب.</p> 2009-06-20T00:00:00+00:00 2009-06-20T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2632/ <p>"الفريق القومي لا يستحق أن يلعب فى دورى الشركات".. "اللعيبة عجزت".. "أبوتريكة خلاص راحت عليه".. "حسن شحاتة ده عايز الحرق".. هذه كانت بعض تعليقات مشجعي منتخب مصر بعد مباراتنا مع الجزائر في تصفيات كأس العالم 2010، والتي هزمنا فيها بثلاثة أهداف لهدف..</p> <p>"إحنا أحسن فريق في العالم".. "لعيبة رجالة بيجروا أكتر من بتوع البرازيل وإيطاليا".. "أبو تريكة أحسن لعيب في العالم".. "حسن شحاتة ده.. أحسن مدرب في التاريخ".. وهذه أيضاً كانت تعليقات نفس المشجعين لكن بعد فوزنا على إيطاليا أول أمس في بطولة القارات.</p> <p>فالذين سبوا لاعبي المنتخب ومدربه قبل أيام من انطلاق بطولة بأسبوعين حولوا اللاعبين من عجزة إلى أساطير وشحاتة من أسوأ مدرب لأحسن مدرب، والفريق من منتخب راحت عليه إلى أحسن منتخب في العالم!</p> <p>د.محمد المهدي، أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر قام لنا بتحليل عقلية المشجع المصري وشرح لنا طبيعة تلك الشخصية في السطور التالية:</p> <p>1- عاطفي جداً، فهو يرفع شأن المنتخب إذا ما فاز، ويخسف به الأرض ولا يتحمل قسوة الهزيمة حتى ولو من بطل العالم، رغم أن قانون الكرة يؤكد أن المباراة لها فائز ومهزوم، ولا يعقل أن تفوز على طول الخط، أو أن تخسر على طول الخط.</p> <p>2- المشجع المصري حماسي للغاية، ولا يعرف كيف يوزع أو يستغل حماسه وطاقته الإيجابية، فتجد مثلاً المشجعين في أي مباراة يشجعون ويهتفون للاعبين قبيل بدء المباراة بساعات، فيفرغون كل طاقتهم وعندما تبدأ المباراة يحل الصمت على الإستاد، بعكس الجماهير التونسية أو المغربية أو الجزائرية، وبالطبع الأوروبية بمختلف دولها. كما أن هذا المشجع قد يدفع 20 جنيهاً في شراء علم مصر ومثلهم من أجل حضور مباراة في الإستاد، في حين أنه يشتكي من الفقر ومن أن مرتبه انتهى بعد أيام من بداية الشهر.</p> <p>3- صاحب حالة مزاجية متقلبة، فعند الفوز ترتفع المعنويات وتجد المشجع يذهب إلى عمله ويجيد فيه ويتقبل كل أموره ومتاعبه بصدر رحب، في حين قد تجعل الهزيمة معنوياته في أسفل سافلين، فإما أن يتغيب عن عمله أو لا يجيد فيه ويعزو ذلك إلى هزيمة المنتخب، رغم أن المواطن يجب أن يكون "محترفاً" في عمله يؤديه على أكمل وجه في كل حالاته المعنوية.</p> <p>4- المشجع المصري يبحث دوماً عن شماعة أو كبش فداء يلقي عليه اللوم عند الهزيمة، فالحضري هو سبب الهزيمة في مباراة الجزائر، وحسن شحاتة سبب تعادلنا مع زامبيا، مع أن الفوز يأتي لتكامل عدة أسباب، والهزيمة تأتي لغياب عناصر كثيرة، فليس هناك شخص يتحمل هزيمة بمفرده ولا شخص نرجع له كل الفضل في الفوز.</p> <p>5- لا يخضع الأمور إلى تقييم علمي أو فني سليم، فمن عيوب الشخصية العاطفية أنها تقيم الأمور بحسب الموقف الحالي ولا ترى الصورة كاملة، فينفعل لأى إنجاز ويحبط من أي فشل ولا يتحمله كثيرا وهكذا المشجع المصري.</p> <p>ويلخص د.المهدي الحل في أن على المشجع أن يخرج عن نطاق التعامل العاطفي في كل أموره، سواء في تحليله لمباراة كرة أو في تقييمه لشخص في العمل أو في تعامله مع سائق التاكسي.</p> <p>إذ يجب عليه أن يفكر مرة واثنين قبل أن يصدر أي حكم وأن يضع معايير قبل تقييم أي ظاهرة، فمثلاً يجب على كل مشجع قبل انطلاق أي مباراة أن يفكر جيداً فيما سيقوله وما يفعله بعدها؛ لأنه بذلك سوف يوضح لنفسه التناقض الذي يعيشه عند الفوز أو الهزيمة.. وساعتها سيكتشف أنه إنسان "مزاجنجي"!</p> 2009-06-20T00:00:00+00:00 2009-06-20T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2637/ <p>بدأت أجازة الصيف، وانتهت الامتحانات، ولم يبق أمام أطفال غزة سوى الذهاب باتجاه البحر، هرباً من حرارة الشمس وهموم الحصار.</p> <p>على شاطئ غزة، رصدت (عشرينات) حالة آلاف الأطفال الذين شاركوا في مخيمات صيفية على رمال بحر غزة الممتدة من رفح جنوباً إلى بيت لاهيا شمالاً.</p> <p>فهؤلاء الأطفال يبحثون عن لحظات سعادة قد يجدونها في تلك المخيمات التي أكد منظموها أنهم يصقلون من خلالها عقول ضيوفهم من الأطفال بالثقافة العامة والمعلومات التي تمكنهم من المعرفة، فضلا عن تنمية روح التعاون التي يجب أن يتربى عليها الطفل منذ نشأته.</p> <p>البحر غدار.. وكذلك إسرائيل</p> <p>لكن الخطر يكمن، حسبما قال المنظمون، في الخوف على الأبناء من مخاطر البحر والسباحة، في ظل اشتياق الأطفال الدائم نحو الانطلاق، فضلاً عن مخاوف أكبر من غدر الاحتلال الإسرائيلي الذي لا يتهاون عن ضرب القذائف وقتما شاء، دون مراعاة لأطفال أو لغيرهم. ولهذا، يقول عبد الرؤوف أحمد، أحد المنظمين، لـ(عشرينات): "رغم أنني من المنظمين إلا أنني ترددت كثيراً قبل أن أسمح لأطفالي الثلاثة بالالتحاق في المخيمات".</p> <p>داخل المخيمات قابلنا الطفلة ريم (8 سنوات) التي قالت لنا أنها حصلت على موافقة والديها على الذهاب للمخيم الصيفي مع أخويها إياد ومهند اللذين يكبرنها بثلاثة أعوام. وأضافت ريم: "هنا في المخيم نلعب ونلهو ويعطونا دروساً عن كل شي، ثم نأكل وبعدها نعود للبيت".</p> <p>أخوها مهند يأتي مع أصدقائه بهدف السباحة، ويقول: "نكون تحت حراسة ومراقبة شديدة خوفاً على حياتنا، فيوجد معنا منقذين شباب".</p> <p>ولم تكن المخيمات الصيفية في قطاع غزة حديثة العهد، لكن الجديد فيها هو رغبة معظم أطفال القطاع في الالتحاق بها، هربا من حرارة الصيف وأملاً في الاستمتاع بقضاء إجازة صيفية جميلة.</p> <p>ضحك ولعب وجد</p> <p>ويؤكد الشاب وليد شوربجي، الذي يعمل في مخيم على شاطئ بحر خان يونس، جنوبي قطاع غزة، أنه سعيد جداً بانضمام عشرات الأطفال للمخيم الصيفي. وقال: "هنا داخل المخيم نعلم الأطفال تلاوة القرآن ونعطيهم معلومات عامة تفيدهم في دراستهم وحياتهم، فضلاً عن أننا نخص لهم فترات كبيرة للترفيه، بعد عناء عام دراسي صعب جاء في وضع حرب حرقت نفوس هؤلاء الأطفال".</p> <p>لكن وليد ذاته، لم يخفِ تخوفه من غدر البوارج الإسرائيلية التي تطلق حممها وقذائفها بين الفينة والأخرى في عرض البحر، لإرهاب الناس المصطافين على شواطئ غزة.</p> <p>في المقابل لم يقتنع يوسف محمود، والد أربعة أطفال من نتائج تلك المخيمات. وقال لـ(عشرينات): "أفضل أن يكون أطفالي بيننا في البيت، وأن نذهب معهم كل أسبوع للبحر، أفضل من ذهابهم لوحدهم مع مجموعة من الأطفال".</p> <p>خائفة من شيء ما</p> <p>وتقسامه الرأي سعاد، مدرسة، التي قالت لنا: "لا داعي لأن يذهب أطفالي لتلك المخيمات فانا أخاف عليهم رغم تأكدي من حرص المنظمين عليهم، فأنا وزوجي نستطيع أن نصحبهم للبحر وقتما شئنا. صحيح أن الطفل يتعلم في المخيم روح التعاون مع زملائه، لكنه قد يتعرض للخطر في لحظات لا أكون فيها بجوارهم".</p> <p>تأتي هذه المخاوف في وقت طالب فيه خطباء مساجد غزة سكان القطاع بإرسال أطفالهم إلى المخيمات التي تقيمها جهات فلسطينية وعدم إرسالهم إلى أي مخيم تنظمه وكالة غوث اللاجئين، على الرغم من اعتراف الخطباء بدور الوكالة الإغاثي الكبير، إلا أن الشيوخ هاجموا مخيمات الوكالة لأن برامجها لا تقام وفق الشريعة الإسلامية، ففيها يختلط الشباب مع الفتيات، ويقيمون حفلات موسيقية تلهي الأطفال عن تعلم ما يفيدهم في دينهم ودنياهم.</p> <p>وأيا كانت طبيعة وجنسية تلك المخيمات، سواء التابعة لحماس أو للأونروا، إلا أنها تبقى ملاذاً ومفراً للأطفال الغزيين القابعين داخل أكبر سجن في العالم، وهو قطاع غزة المحاصر.</p> 2009-06-19T00:00:00+00:00 2009-06-19T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2631/ <p>أطلق الحكم السويدي صفارته منهياً مباراة مصر وإيطاليا معلناً انتصار الفراعنة على أحفاد الرومان في مباراة تاريخية، فتحول موقع الفيس بوك إلى منتدى يكتب فيه كل زائر في الـstatus ما يحلو له من كلمات لكي يعبر عن فرحته بفوز الفريق المصري بالمباراة.</p> <p>"واحد بيتزا إيطاليانو.. وكتر الحمص"، كان اسم كتبه "أحمد عاطف"، ويقصد بالطبع "حمص" لاعب الإسماعيلي صاحب هدف المباراة وهو أول هدف دولي، ويا للقدر.. فقد كان في مرمى أبطال العالم الذي يحرسه "بوفون"، أحسن مرمى في العالم، ورد معلق بقوله: "أسعار الحمص زادت في الأسواق العالمية"!</p> <p>"سجدة شكر لله رب العالمين يسجدها لاعبو المنتخب المصري بعد إحراز هدف المباراة الأول والوحيد ضد منتخب إيطاليا بطل العالم.. سجدة شكر لله على توفيقه للفريق المصري، فقد شعرنا جميعاً أن الملائكة كانت تذود عن مرمانا مستخدمة يد أبو تريكة وتسدد معانا مستخدمة رأس حمص، وتغازل معنا لاعبو الأتزوري الذين كانوا بلا حول ولا قوة".. هذه كانت note كتبها "عبد الله محمود" وعلق عليها كثيرون مؤكدين أن توفيق الله وحده هو السبب في الفوز.</p> <p>وبالطبع حظيت لقطة "خلع" شورت جاتوزو بسبب التحامه القوي مع أبو تريكة، بأكبر قدر من التعليقات، كان من أطرفها تعليق قاله "عبده سالم" بعد أن سمعه في شارع جامعة الدول العربية: "ولا تحبه.. ولا تبوسوه.. أبو تريكة.. قلع جاتوزوه"، وكتب آخر: "انصح لاعبي أمريكا بارتداء بوكسرات تحت الشورت منعاً للفضائح"، في حين رفع عدد كبير من الزوار لقطة الفيديو التي تبرز هذه اللحظة التي وصفتها الجرائد الإيطالية بأنها "استبرتيز"!</p> <p>ومن التعليقات الطريفة على موقع التعارف، الفيس بوك، عندما كتبت زائرة: "والنبي ناولوني الولاعة.. عايز أولع روما بحالها"!.. ولكن التعليقات على تلك الجملة كانت كلها تحث الزائرة على أن تتحلى بالروح الرياضية، فلا مكان للتعصب في كرة القدم، ودعا أحدهم الجميع بأن يكون المصريون متحضرين في التعبير عن فرحة بالفوز في المباراة.</p> <p>في حين كتب "إيهاب عامر" قبيل المباراة جملة: "Koshary VS Pizza"، أي الكشري يتحدي البيتزا، ثم كتب بعد المباراة: "Koshary beats Pizza" أو الكشري سحق البيتزا، في إشارة إلى مصر تنتصر بعاداتها وتقاليدها ومأكولاتها على الإيطاليين.</p> <p>كما أشار عدد كبير من المصريين في الخارج إلى اشتياقهم إلى أن يكونوا في شوارع مصر بعد المباراة لمشاهدة الاحتفالات بالمباراة، فأحدهم كتب من السعودية: "ما أجمل أن تفخر وتردد اسمها بأعلى صوتك وأنت بعيد عنها....مصر أم الدنيا"، بينما كتبت مصرية تعيش في نيوزلندا: "المصريين أثبتوا إنهم لما بيحطوا حاجة في دماغهم يبقى عليه العوض لازم تتحقق بإذن الله أنا افخر أني مصرية".</p> <p>في حين تضامن العرب على الفيس بوك مع المصريين، فمثلاً وضع "مازن"، اللبناني صورة علم مصر على صفحة الـprofile الخاصة به، وكتب: "مصر مصر مصر مصر.. شرفتونا ورفعتم رأسنا جميعاً.. مصر أم الدنيا".</p> <p>** وأنت.. ماذا كتبت على الفيس بوك احتفالاً بالفوز التاريخي</p> 2009-06-19T00:00:00+00:00 2009-06-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2633/ <p>أطلقت شركة جوجل أداة تترجم المدونات والمقالات الاخبارية والرسائل النصية علي الإنترنت من الإنجليزية الى الفارسية وبالعكس، في خطوة قالت عنها الشركة: "إنها ستعزز الحصول على المعلومات وسط حالة الاضطراب والقيود المفروضة على الإعلام بعد إنتخابات رئاسة مثيرة للجدل في ايران".</p> <p>وأعلنت جوجل اليوم الجمعة أن اللغة الفارسية الأكثر إنتشارا في إيران، أصبحت اللغة الثانية والأربعين المتاحة في خدمة الترجمة الإلكترونية التي تقدمها.</p> <p>وتترجم الخدمة بشكل آلي نصوصا من مواقع الكترونية ومدونات ورسائل بريد الكتروني من الإنجليزية الى الفارسية وبالعكس.</p> <p>وقال فرانز اوتش كبير العلماء في جوجل والذي يترأس طاقم الترجمة في الشركة: "بالنظر إلى الأحداث الأخيرة في إيران فمن الطبيعي مساعدة الناس على الحصول على المعلومات والاتصال في الداخل والخارج".</p> <p>وكانت جوجل تعمل بالفعل على إضافة الفارسية الى خدمة (جوجل ترانسليت) للترجمة، إنما فريق العمل قام بتسريع جهوده في ضوء الوضع الراهن.</p> <p>وتشهد إيران خامس أكبر مصدر للنفط في العالم، احتجاجات عنيفة بعد إعلان النتائج الرسمية لإنتخابات الرئاسة التي جرت الأسبوع الماضي وحقق الرئيس محمود أحمدي نجاد فوزا كاسحا.</p> <p>ومع منع الصحفيين الأجانب من ترك مكاتبهم لتغطية المظاهرات في الشوارع، أصبحت تكنولوجيا الإنترنت ومواقع مثل "الفيس بوك" و"يوتيوب" و"تويتر" أدوات هامة لنقل المعلومات.</p> <p>وكان أنصار موسوي الذي نافس علي الرئاسة نظموا مسيرات عن طريق إرسال رسائل على موقع "تويتر" للتدوين المصغر، كما وصلت لقطات فيديو تعرض ما تقول أنها مشاهد حية للعنف والاحتجاجات في إيران إلى موقع "يوتيوب" للقطات الفيديو، علي الرغم من جهود الحكومة الإيرانية لحجب مثل هذه النشاطات على شبكة الإنترنت.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-06-19T00:00:00+00:00 2009-06-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2634/ <p>اكتشف عدد من لاعبي المنتخب المصري لكرة القدم سرقة مبالغ مالية من الغرف التي يقيمون فيها بفندق"بروتيا" بجوهانسبرج وذلك خلال تواجدهم في استاد "إليس بارك"لخوض المباراة التي حقق فيها الفريق الفوز على نظيره الإيطالي بطل العالم 1/صفر في كأس القارات.</p> <p>وأبلغ مسئولو البعثة المصرية الشرطة في جوهانسبرج التي حضرت إلى الفندق وحررت محضرا بواقعة السرقة، وتجري حاليا التحريات لمعرفة حجم المبالغ المسروقة والتي أكد اللاعبون أنها مبالغ كبيرة.</p> <p>ومن أبرز اللاعبين الذين تعرضوا للسرقة كل من محمد زيدان، ومحمد شوقي، ومحمد محسن أبو جريشة، وأحمد عيد عبد الملك، بالإضافة إلى أحد عمال المهمات المرافقين للبعثة وأيضا وكيل شركة "بوما" الراعية للفريق، والذي يرافق المنتخب حاليا في جنوب أفريقيا.</p> <p>وأكد مسئولو البعثة أن المبالغ المسروقة من بعض اللاعبين تتراوح ما بين 200 و400 دولار. وتمثل هذه الواقعة أول حالة سرقة يتعرض لها اللاعبون من مختلف الفرق المشاركة في البطولة الحالية التي تستضيفها جنوب أفريقيا حاليا وحتى 28 الجاري.</p> <p>وفي نفس الوقت سعى الجهاز الفني للفريق بقيادة حسن شحاتة المدير الفني إلى التأكيد على اللاعبين بعدم الانشغال بهذا الحادث، والتركيز في مباراتهم القادمة أمام المنتخب الأمريكي والمقررة بعد غد الأحد.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2597/ <p>طالب بعض الرجال في اليابان بعربات خاصة لهم بالمترو خوفا من اتهامهم بالتحرش بالنساء، حيث تقدم عشرة من حملة الأسهم في شركة "سيبو هولدينجز" التي تدير قطارات المترو في العاصمة طوكيو بطلب لتخصيص عربات للرجال.</p> <p>وقالوا في بيان: "في حين أن إجراءات ضد التحرش -مثل تخصيص عربات للنساء فقط- كانت فعالة إلى حد ما، فإنه لم تتخذ إجراءات ضد الاتهامات الكاذبة بالتحرش، وانطلاقا من روح المساواة بين الجنسين يجب تخصيص عربات للرجال فقط".</p> <p>وسلطت الأضواء على اتهامات كاذبة بالتحرش عندما برأت المحكمة العليا في اليابان أستاذا جامعيا في ابريل الماضي من تهمة التحرش بفتاة في مترو طوكيو، بعد أن أدانته المحكمة.</p> <p>وقالت وسائل إعلام إن القضاة شددوا على أهمية توخي الحرص في مثل هذه القضايا عندما تكون المدعية هي المصدر الوحيد للإدانة.</p> <p>لكن طلب حملة الأسهم لتخصيص عربات للرجال فقط قد لا ينفذ، لأن إدارة الشركة المسئولة عن القطارات تعارض هذه الفكرة.</p> <p>وفي طوكيو تظهر بيانات الشرطة أن حوالي 2000 شخص اعتقلوا لاتهامهم بالتحرش في 2007. وتخصص العديد من خطوط المترو المزدحمة بما فيها الخطوط التي تديرها شركة سيبو عربات للنساء فقط أثناء ساعة الذروة.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2603/ <p>حافظت مصر على مكانها فى قائمة الدول تحت المراقبة بالنسبة للاتجار بالبشر، للعام الرابع على التوالى، وفقاً لتقرير وزارة الخارجية الأمريكية السنوى التاسع حول الاتجار بالبشر، الذى وضع مصر فى الفئة الثانية التى تتعلق بالدول التى لا تمتثل كلياً للحد الأدنى من معايير قانون حماية ضحايا المتاجرة، لكنها تبذل جهوداً كبيرة لكى تمتثل لها، بعكس الفئة الثالثة التى تعد الأسوأ وفقاً للتقرير.</p> <p>وقال التقرير، الذى أعلنته الخارجية الأمريكية، أمس الأول، إن مصر «مازالت تعد مصدراً ووسيطاً ومقصداً للاتجار بالنساء والأطفال لغرض العمالة الإجبارية والاستغلال الجنسى، وجدد التأكيد على أن أطفال الشوارع فى مصر، الذين يقدر عددهم بمليون طفل من الجنسين يتم استغلالهم فى الدعارة والتسول الإجبارى».</p> <p>وأضاف التقرير أنه يتم استخدام الأطفال للعمل بالمنازل والزراعة، وأن بعضهم يواجهون ظروفاً «تماثل العبودية»، مثل وجود قيود على التنقل وعدم دفع أجورهم والتهديد بالإيذاء الجسدى أو الجنسى.</p> <p>وأشار التقرير مرة أخرى إلى أن رجال الخليج الأثرياء يسافرون إلى مصر بهدف عقد «زيجات مؤقتة»، تتم فى بعض الأحيان مع فتيات دون سن الـ١٨، معتبراً مثل هذه الزيجات واجهة للاستغلال الجنسى التجارى بتسهيل من أهالى الفتيات وسماسرة الزواج.</p> <p>وادعى التقرير زيادة سياحة الأطفال الجنسية فى القاهرة والإسكندرية والأقصر.</p> <p>وحسب التقرير فإن مصر تعد دولة «مرور» للاتجار بالنساء من أوزبكستان ومولدوفا وأوكرانيا وروسيا، وغيرها من دول شرق أوروبا، أثناء نقلهن إلى إسرائيل عبر سيناء بهدف الاستغلال الجنسى.</p> <p>وأكد التقرير أن الحكومة المصرية «غير ملتزمة» كلياً بالحد الأدنى من معايير الحد من الاتجار بالبشر، على الرغم من محاولتها بذل جهود مميزة فى هذا المجال.</p> <p>______</p> <p>المصدر : المصري اليوم</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2604/ <p>تهاجم بصورة منتظمة قطعان من الثعالب إحدى القرى الريفية بمحافظة الإسماعيلية، مما أدى للقضاء على أعداد كبيرة من الطيور. وقال أحد المواطنين ضاحكاً "إن الثعالب اتفقت مع الحكومة للتخلص من الطيور الداجنة فى المنازل خوفا من انتشار مرض الأنفلونزا، خاصة أن نفس القرية شهدت حالة اشتباه فى إصابة".</p> <p>وقال السيد عبد البارى، أحد مواطنى قرية الشهيد خيرى التابعة لقرية أبو خليفة مركز القنطرة غرب بالإسماعيلية، إنه يرى يوميا قطعان من الثعالب بالقرية، وسبق أن أنقذ "فرخة" من بين أنياب ثعلبين بجوار منزله، وقال إنه يتفاءل بالثعالب لأنها على حد قوله "وشها" خير، الثعالب قضت على مئات الطيور بمنازل المواطنين بالقرية.</p> <p>____</p> <p>المصدر : اليوم السابع</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2605/ <p>إذا أردت أن تعرف تاريخ مصر، فاقرأ كتب الرافعي وجمال بدوي ويونان لبيب رزق وعبد العظيم رمضان وغيرهم.. أما إذا لم تكن من هواة القراءة، فيمكنك أن تسأل كل قطعة حجر في قاهرة المعز، فعند كل زاوية قصة تروى.. ولكل شارع حكاية.. ولدى كل زقاق حدوتة..</p> <p>لا تظن أن المسألة صعبة.. سنصف لك طريقة أبسط.. ابحث عن أضرحة الناس العاديين الذين صنع منهم المصريون أولياء صالحين وظلوا يتحاكون عن حياتهم وإنجازاتهم بطريقة يمكنك منها أن تعرف طبيعة ما كان يجري في تلك الأيام، إلا أن نفس هذا الشعب حول تلك الأضرحة بمرور الوقت إلى "مقلب زبالة"!</p> <p>ففي شارع المعز لدين الله الفاطمي بحي الجمالية، وتحديداً عند (باب الفتوح) بكتله الحجرية الضخمة التي يبلغ عرض الواحد منها 22 متراً، ستجد على يسار فتحة المدخل ضريحاً عبارة عن قبة خضراء ذات باب خشبي موصد بقفل صدئ تجمعت حوله القمامة ويوجد إلى جواره حلقة معدنية مربوط بها حصان يلطخ روثه حجارة الضريح الخضراء.. فعلاً ذوق ذوق الصراحة!</p> <p>مغربي الأصل؟!</p> <p>بحثنا عن "كبير الحتة" لكي نسمع منه قصة هذا الضريح، فقال لنا عم محمود، 72 سنة، أن أسفل هذا المكان قبر "محب القاهرة: حسن الذوق"، وهو مغربي الأصل هاجر من بلاده صغيراً وعاش في القاهرة الفاطمية طوال حياته، ولما تقدمت به السن أراد أبناؤه إعادته لبلاده، ولكنه رفض فأجبروه، فمات على مدخل القاهرة ودفن بها فكان المثل الشهير: "الذوق ما خرجش من مصر"، إلا أن أهل الحي جعلوا منه شيخا ووليا من أولياء الله فصنعوا فتحة في القبة لإلقاء النقود حتى يحصلوا على البركة منه، وتلك هي إحدى القصص المتداولة عنه".</p> <p>سألنا د.إبراهيم شعلان، أستاذ الأدب الشعبي بكلية الآداب، عن صحة هذه الرواية، فأكد لنا أن لكل قول مأثور قصص شعبية متعددة من التراث الشعبي، كل قصة لها قيمة في وجدان كل مواطن مصري، فللمثل القائل "الذوق ما خرجش من مصر" عدة روايات شعبية لها أصول تاريخية، منها ما قاله عم محمود، ومنها ما ترويه الكتب عن أن (حسن الذوق) شخص شهم ضاق ذرعا بالمشاجرات المستمرة بين الفتوات أمام باب الفتوح في إحدى المشاجرات فشل في فضها فأقسم أن يغادر مصر وعندما هم بالخروج من باب الفتوح سقط ميتاً ودفن حيث مات.</p> <p>من هنا أقام له العامة ضريحاً ملاصقا لباب الفتوح وصارت حكاية الذوق مثلاً يرددونه عند وقوع مشاجرة بين العامة في الحواري ويقولون: "حرام عليك يا جدع.. ده الذوق ما خرجش من مصر".. فيخجل الخصوم ويبدأوا في التراجع</p> <p>هدم الضريح.. قريباً</p> <p>ذهبنا إلى هيئة الآثار، وهنا قابلنا عبد الرحمن عبد الله، أحد المهندسين المسئولين عن مشروع القاهرة الفاطمية والذي قال لنا أن الهيئة بصدد إحالة مشروع لمجلس الوزراء يهدف إزالة الأضرحة "المزيفة" المنتشرة في مختلف المحافظات المصرية، ومن ضمنها ضريح (الذوق)، فالهيئة تؤكد أنه شخص عادي من العامة، لا يملك كرامات ولا شيخ طريقة، كما أن الضريح صار "مقلب زبالة" شكله يسيء لواجهة القاهرة خاصة وهو في أحد مداخلها التاريخية.</p> <p>أخذنا تلك المفاجأة وعرضناها على عدد من سكان حي الجمالية، ومنهم الحاج محمد نبهان صاحب مغلق الخشب المواجه للقبر ولبوابة الفتوح، رد قائلاً: "فعلاً مابقاش فيه ذوق في مصر.. والدليل على ذلك ما فعله أهالي الحي بضريح حسن الذوق وما ستفعله الهيئة بالضريح".</p> <p>إلى جوار القبر، استوقفنا رجلاً يبدو أنه في الأربعين من عمره، فرغ من سيجارته وألقاها وسط الزبالة المقابلة للضريح، سألناه: "تعرف مين هو حسن الذوق اللي رميت الزبالة قدام ضريحه؟"، أجاب: "طبعاً عارفه.. ده راجل كان كله ذوق"، قالها وهو يخرج من جيبه علبة السجائر الفارغة ويلقيها أمام بوابة الضريح الخشبية، فوقفت أمام باب الضريح اقرأ الفاتحة.. وأسأل الله أن يعيد علينا نعمة "الذوق".</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2606/ <p>إعدام لقاتل (هبة ونادين)</p> <p>إعدام لقاتل (مديرة بنك)</p> <p>إعدام 10 لقيامهم باغتصاب سيدة في كفر الشيخ</p> <p>تحويل أوراق هشام طلعت مصطفى ومحسن السكري لفضيلة المفتي..</p> <p>إعدام رجل قام بقتل أفراد أسرته بمدينة نصر..</p> <p>إعدام شاب قتل خطيبته وحماته وأخت خطيبته بمنطقة بين السرايات..</p> <p>وأخيرا الحكم بإعدام 24 متهماً في دمنهور..</p> <p>مجموعة من الجرائم والأحكام شاهدناها وسمعنا تفاصيلها على شاشات الفضائيات مؤخرا، ليصل عدد المحكوم عليهم بالإعدام في الشهر الأخير فقط قرابة الـ40 متهماً، وهو يقترب من العدد المرصود في الأشهر الأربعة الأولى من العام الحالي (50)، في أحكام شملت مدن مصر من الصعيد إلى القاهرة وحتى قرى الريف البسيطة..</p> <p>بعض هذه الأحكام انتظرنا فيها القصاص، أخرى تعاطفنا مع المتهمين فيها معتبرين إياهم كبش فداء، ولكن تكرار الحكم جعلنا نردد: "كله إعدام.. إعدام مفيش حبس"!</p> <p>(ولاد البلد) رصدت الظاهرة وناقشتها مع عدد من علماء الاجتماع والنفس والقانونيين؛ للوقوف على أسباب هذه الأحكام جملة دون الخوض في التعليق عليها..</p> <p>في البداية علقت الدكتورة إيمان الشريف ، أستاذ علم الإجتماع الجنائي بالمركز القومي للبحوث الإجتماعية والجنائية، على ارتفاع معدل الجريمة قائلة :" كنا في الماضي نهتز كثيرا لصدور حكم الإعدام على شخص مجرم، ونعتبر هذا الحكم أصعب شئ في التاريخ، ولكن للأسف الشديد لم نعد نشعر بهذا الإحساس كثيرا، كأن حكم الإعدام أصبح شئ عادى بالنسبة للجميع مواطن ومتهم وقاضي أيضا".</p> <p>ووصفت الشريف ما يحدث بالشئ العادي طالما وجدت الجريمة بشروطها التي تستوجب الإعدام، خاصة وأنها تتماشى مع الشريعة الإسلامية التي تطالب بتطبيق القصاص. وفي نهاية كلامها طالبت أفراد المجتمع بالبحث في أسباب العنف والجريمة ووضع حلول لعلاجها شعبيا وحكوميا .</p> <p>مفيش تعاطف</p> <p>الدكتورة نجلاء المحلاوي، أستاذ الطب النفسي بكلية طب عين شمس، أكدت على وجود تأثير إيجابي قوي لدى المواطنين بالنسبة لأحكام الإعدام موضحة أنها تأتي في غالبيتها لعقاب مجرمين نشروا الفساد والقتل في المجتمع، ونافية تعاطف المجتمع بأي حال من الأحوال مع المجرم المحكوم عليه بالإعدام لأنهم -أي المجتمع - كانوا يتمنون الإنتقام من القاتل لحظة وقوع الجريمة.</p> <p>المحلاوي صرحت بأن مثل هذه الأحكام لها تأثير قوي على من ارتكب جريمة فعلا تستحق الإعدام، أو حتى يفكر في إرتكاب جريمة مماثلة، فقد يجعله الحكم يتراجع عما بداخله وحتى يعرف أنه لا أحد فوق القانون ..</p> <p>واستدلت المحلاوي على ذلك بإصدار أحكام بالإعدام على شخصيات لها نفوذ مالي وسياسي في المجتمع مثل هشام طلعت مصطفى المحكوم عليه مؤخرا..</p> <p>وعن الجانب النفسي واصلت المحلاوي حديثها : "في أحيان كثيرة تحدث انتكاسة نفسية لدى المحكوم عليهم بالإعدام حتى موعد تنفيذ الحكم؛ تتمثل في ضغط نفسي شديد ناتج عن الإحساس بوجود خطر يهدد حياة المتهم ممثلا في شخصية عشماوي القادم إليه لتنفيذ حكم الإعدام وكأن أسدا سوف يهجم عليه، ربما يتطور الموقف لحد الإصابة بمرض عقلي مخادع أقرب ما يكون للمرض العقلي لكنه مؤقت وأقل ضراوة، تحدث نفس الحالة لأسرة المحكوم علية بالإعدام وبالأخص الأم والزوجة".</p> <p>ورفضت د. نجلاء فكرة تنفيذ أحكام الإعدام علنا أمام المواطنين تحت دعوى الترهيب والعظة قمبررة ذلك بأن مثل هذا الفعل يولد العنف ويؤثر سلبا على أفراد المجتمع وليس العكس .</p> <p>القصاص حياة</p> <p>وبسؤال الدكتور عبد الغفار هلال، أستاذ فقه اللغة بجامعة الأزهر، عن رأيه في زيادة أحكام الإعدام في مصر اكد عليها معتبراً انها أحكام لا غبار عيها طالما أنها قصاص من الله وصادرة من أفواه قضاة مصريين أفاضل يعرفون نصوص الشريعة الإسلامية جيدا وعلى رأسها قول الله تعالى:(يأيها الذين أمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) و(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ).</p> <p>وفسر هلال هذا الحكم شرعا بقوله : "يجب أن يكون حكم الإعدام مصحوبا بشرط القتل عمدا ونابع من تخطيط وتدبير وليس فجأة أو رد فعل في خناقة، بالتالي فالحكم بالإعدام الجماعي يستوجب مزيد من الدقة والتريث للتأكد من شرط التعمد في الجريمة حتى لا يعدم شخصا بريئا ومن ثم يصبح شهيدا عند ربنا لإعدامه ظلما كما قال تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما)".</p> <p>أما حسين قمر الدولة ، المحامي الشهير بمحكمة النقض، فأشار أنه لم يرى طوال حياته المهنية كثرة في أحكام الإعدام مثل التي رأها في الأسابيع الأخيرة، رغم أنها أحكام تنتظر رأي المفتي ثم أنها قابلة للطعن في محكمة النقض لمرتين النقض الأول لا يقل عن ستة أشهر والنقض الثاني وهو الفاصل يعقبه إما تنفيذ لحكم الإعدام الصادر سابقا أو تعديل الحكم للحبس أو البراءة ..</p> <p>وقال قمر الدولة أنه من الممكن أن تكون مثل هذه الأحكام نابعة من توجه عام للدولة بإصدار أحكام الإعدام لردع المتهمين والمجرمين، نافيا تأثيرها عليه كمحامي، معتبرا مهنته الدفاع عن شخص في موضع إتهام عبر التعامل مع أدلة وإجراءات.</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 زاهي حواس الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/2612/ <p>على مدار الساعة ونصف الساعة تجول الرئيس أوباما بين أهرامات ومقابر الجيزة، ليرى آثار أعظم حضارة إنسانية في التاريخ. لم يكن مصدقا أنه يقف أمام هرم الملك «خوفو» المعجزة المعمارية الوحيدة الباقية من عجائب الدنيا السبع القديمة. ظل أوباما ينظر إلى قمة الهرم، ويسألني - حيث كنت أرافقه في تلك الزيارة ـ عن كيفية بناء المصريين القدماء للهرم؟، وكيف وصلوا بهذه الأحجار الضخمة إلى قمة البناء الذي وصل ارتفاعه الأصلي إلى 146 مترا؟.</p> <p>وقد أصر أوباما على الصعود إلى حجرة الدفن داخل الهرم، وأخبرته أنه لم يحدث من قبل أن صعد رئيس دولة أجنبية إلى هذه الحجرة، وقام بهذه المغامرة. ونحن داخل الهرم، بادرني بالسؤال عن مكان دفن الملكات، زوجات الملك «خوفو»؟؛ فقلت له «لقد تم دفنهن داخل أهرامات صغيرة بجوار هرم الملك في الناحية الشرقية منه».</p> <p>وهنا ضحك، وقال «معنى ذلك أن ميتشيل زوجتي لن تدفن معي!»، وكان ردي عليه أن المشكلة أن الأمريكان وما وصلوا إليه من تكنولوجيا لن يستطيعوا بناء هرم مثل هرم الملك «خوفو».</p> <p>حاولت في بداية الزيارة أن أزيل الرهبة والرسميات التي غالبا ما تتسم بها مثل هذه الزيارات لرؤساء وملوك الدول، خاصة في ظل مراقبة كاميرات التليفزيونات العالمية وعدسات المصورين. وجاء الفرج عن طريق رام إيمانويل رئيس موظفي البيت الأبيض، عندما قال للرئيس أوباما إنه قد قرأ تقريرا في الـ«نيويورك تايمز» عن زاهي حواس منذ حوالي ثلاثة أسابيع. وانتهزتها فرصة، وأخبرت أوباما عن لقائنا الأول الذي لم نتبادل فيه الحديث عندما كان سيناتورا بشيكاغو، ولم يكن مشهورا في ذلك الوقت، بل لم يكن يفكر في الترشيح لمنصب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>كان ذلك اللقاء عندما أتى أوباما لزيارة معرض الفرعون الذهبي «توت عنخ آمون» بشيكاغو، الذي شاهده أكثر من مليون أمريكي. وفي أحد الأيام، وكنت موجودا بالمتحف الذي يستضيف المعرض، وجدت مدير المتحف يخبرني أن السيناتور أوباما قد جاء لزيارة المعرض بمفرده. وهنا قال لي أوباما إنه لن ينسى هذا المعرض الذي غزا قلوب الشعب الأمريكي.</p> <p>وعلَّق إيمانويل «ونحن أيضا لن ننسى ما فعله زاهي حواس في آلان رو..»، وبدأ إيمانويل يحكي قصتي مع آلان رو، وهو رئيس شركة «أكسلون»، إحدى الشركات التي كانت ترعى المعرض، فبعدما عرفت أنه يمتلك تابوتا فرعونيا داخل مكتبه، قلت له إن عليه أن يهديه إلى متحف شيكاغو، حيث إنه من غير المقبول أن يمتلك أشخاص آثارا فرعونية يضعونها في المنازل أو المكاتب. وعندما رفض؛ أمرت منظمي المعرض برفع اسم شركته من دعاية المعرض التي تذكر أسماء الرعاة الرسميين. وكانت معركة بيني وبينه، ظلت صحيفة «شيكاغو تريـبيـون» تتحــدث عنها.</p> <p>وفي اليوم الأخير ذكرت الصحيفة أن هناك فرعونين يتشاجران، ولكن الفرعون الحقيقي هو الذي كسب المعركة، وقد أعاد آلان رو التابوت إلى المتحف. وهنا ابتسم أوباما، وقال إنه يتذكر تماما هذه المعركة، وإنه كان سعيدا جدا عندما نقل التابوت إلى المتحف.. أعتقد أن أوباما شخصية سوف تغير الكثير في العلاقات بين أمريكا والعالم كله، وسوف يذكر التاريخ أن قوة أوباما تأتي من بساطته..</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2619/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/20at/ana_soaady/ay7aag.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>تتلقى "بوست" على موقع "الفيس بوك" من وزير في بلدك، يهنئك بعيد ميلادك أو مناسبة لديك، بينما يمكنك أنت أن تتطلع على صوره الخاصة كأنه أحد أصدقائك!</p> <p>هذه ليست طرفه بل حقيقة في السعودية أكثر الدول العربية تشددا ورفضا للفيس بوك، فأكثر من 200 شاب وفتاة أصبحوا أصدقاء لوزير الثقافة والإعلام السعودي الدكتور عبد العزيز خوجة وذلك عبر صفحته على الموقع الاجتماعي الشهير.</p> <p>فرصة ثمينة</p> <p>يري سعيد الشهراني، فنان تشكيلي، أن فكرة الحوار مع مسئول عبر "الفيس بوك" تسمح بطرح مقترحات وأفكار قد لا تتاح في الظروف العادية، ويتمني الشهراني أن يتخذ وزراء آخرون نفس الخطوة.</p> <p>وتثني حنان أحمد، على خطوة الوزير، قائلة: "سمعت عن مبادرته وسأحاول التواصل بالأفكار والمقترحات مع الوزير".</p> <p>سلمى الشهراني، 24 عاما، تقول: "إنها خطوة جريئة ورائعة من الوزير فـ"الفيس بوك" أصبح موقعا مهما واتخذه كبار الساسة طريقا للتواصل مع الناس، من ضمنهم هيلاري كلينتون وزيرة خارجية الولايات المتحدة الأمريكية حيث وضعت صفحة خاصة لها على الموقع".</p> <p>محمد على الأسمري، 24 سنة، أرسل إلى الوزير بالفعل عدد من المقترحات تخص الشباب، تتعلق بمواهبهم وكيفية تشجيعهم في مجالات الأدب والشعر والرسم بصفة خاصة، وينتظر أن يتجاوب معها.</p> <p>ليس هو الوزير</p> <p>على العكس البعض لم تعجبه الفكرة ويرى أن الهدف من وراء هذه الصفحة هو الانتشار الإعلامي، وأن هناك من يتولى الإشراف على الصفحة غير الوزير..</p> <p>من بين هؤلاء ياسر الغسلان، الذي يقول: "صفحة الفيس بوك التي أطلقها الوزير تجعلني أتساءل لماذا صادف إطلاقها إعلان تعيين متحدث رسمي لوزارة الثقافة والإعلام؟!.. أعتقد أن المتحدث الرسمي الجديد الذي عرف عنه الخبرة الطويلة في العمل الإعلامي والفهم الواسع للخطوط العامة للسياسات الإعلامية السعودية هو نفسه من يسّير هذه الصفحة لصالح الوزير، في عمل يعرفه المشتغلون في الإعلام بأنه أحد آليات وتكتيكات التخطيط في مجال العلاقات العامة".</p> <p>الحوار أسهل</p> <p>المبادرة الفيس بوكية التي قام بها الوزير الخوجة، اهتم بها رجال الإعلام والصحافة.. منهم علي العكاسي، الذي وصف الفكرة بأنها "جريئة، وخاصة أن لدى الكثير من الإعلاميين الكثير من المقترحات والمواضيع والمعوقات التي تواجههم في مسيرتهم الإعلامية، وهذه الصفحة ستوفر لهم الحصول على المعلومات بشكل أسهل".</p> <p>أما الإعلامي ماجد البسام، فينصح الشباب بالتواصل مع الوزير عبر الصفحة، فيقول: "يا ليت الشباب يستفيدون من الفكرة ويتحاورون معه حول قضاياهم وخاصة الثقافية".</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/2620/ <p>شارع البحصة.. يقع في قلب العاصمة السورية دمشق، ويعتبر من أهم وأشهر شوارعها، كونه يقع في وسط البلد إضافة إلى أنه مركز كبير لكثير من الفنادق السياحية الكبيرة، فلا يكاد زائر أو مقيم أو دارس في هذا البلد إلا وقد زار هذا الشارع أو نزل في أحد فنادقه الكبيرة.</p> <p>كان الشارع إلى عهد قريب يقتصر على هذه الفنادق إلى جانب المحلات التجارية المختصة في بيع حقائب السفر بأحجامها المختلفة وأيضا بعض المقاهي, ولكن ثورة التكنولوجيا أتت على طبيعة هذا الشارع وحولته إلى ملتقى للشباب الباحث عن القفزات السريعة في مجال التكنولوجيا الحديثة وما أحدثته ثورة الكومبيوتر في عالمنا الحالي.</p> <p>فتحول البحصة في غضون سنوات قليلة إلى شارع يعرض ويبيع أحدث الأجهزة الكهربائية والكومبيوترات وكل ما يخص مكونات الكومبيوتر والكتب الخاصة بعلم الكومبيوتر والبرمجيات وأحدث الأقراص والبرامج الخاصة بالكومبيوتر..</p> <p>أرباح كمبيوترية</p> <p>سليم إبراهيم، صاحب متجر بالبحصة لبيع أقراص الكومبيوتر، يوضح أن متجره قديم وكان يمتلكه والده حيث كان مكتبة صغيرة تبيع الجرائد والكتب، وبعد التطور التكنولوجي الذي يجتاح العالم قام بتغيير المكتبة الصغيرة إلى مكتبة مختصة ببيع أحدث الأقراص التي تخص البرمجيات وكذلك الكتب المهتمة بهذا الشأن، ويقول عن عمله الحالي أنه يدر له ربحا جيدا، إضافة إلى أنه يحقق له فرصة مواكبة التقدم والتطور السريع الحاصل في العالم.</p> <p>على أحد مقاهي البحصة يتمنى هشام الأغا، 55 سنة، أن يعود الشارع إلى سابق عهده حيث كان يضم المقاهي الكبيرة التي تجمع المفكرين من شتى أنحاء العالم العربي، ولكنه يدرك استحالة ذلك فالأرباح التي تحققها محلات التجارة في الكومبيوترات وملحقاتها دفعت أغلب أصحاب تلك المقاهي إلى تحويلها إلى عدة محلات لبيع أجهزة الكومبيوتر وملحقاته.</p> <p>مواطنون وغرباء</p> <p>يجتذب البحصة شباب من مختلف الأعمار والمستويات التعليمية والاجتماعية، ولا يقتصر على الشاب ابن البلد الباحث عن التطور إنما تجد فيه الكثير من السياح والوافدين والدارسين سواء من العرب أو من جنسيات مختلفة جميعهم جاء إلى البحصة بهدف واحد هو البحث عن أحدث البرمجيات في هذا الشارع التكنولوجي..</p> <p>الشاب رياض المفتي، من مدينة حلب، فيقول: "على الرغم من التغيير الكبير في معالم هذا الشارع؛ إلا أنه أصبح علامة فارقة في دمشق، إذ أنك عندما تريد شراء أي جهاز حاسوب أو أي برنامج أو أي شئ يخص الحاسوب تتجه فورا إلى شارع البحصة وتجد فيه أكثر من خيار وبأسعار مختلفة يتيح لك فرصة اختيار الأفضل والأنسب لك، فالتجار يتنافسون في جذب الزبائن بعروض خاصة وتخفيضات بين حين وآخر".</p> <p>أمام أحد واجهة أحد المحلات والذي يحمل اسم مركز التجهيزات الإليكترونية، تقف الطالبة ريا شعلان، تدرس الهندسة الإلكترونية، وهي تتجول بنظرها بين المعروضات، تقول ريا عن شارع البحصة أنه صار ملتقى لكل الباحثين عن التطور في علوم التكنولوجيا والكومبيوتر، مشيرة إلى حرصها الدائم على زيارة هذا الشارع بين فترة وأخرى لكي تتطلع على أحدث أجهزة لكومبيوتر وأحدث البرامج، وكثيرا ما تقوم بشراء الأقراص التي تقدم شرحا للدروس التي تدرسها في الجامعة بما يتعلق باختصاصها.</p> <p>أما زينب سالم، وهي طالبة بالمركز الثقافي الفرنسي الموجود في شارع البحصة، توضح أن مكان المركز أتاح لها الاطلاع بشكل مستمر على أحدث الأجهزة والكومبيوترات التي تنزل إلى هذا السوق، لذا فهي تشتري باستمرار الكثير من الكتب الفرنسية سواء المطبوعة أو التي وضعت على الأقراص المدمجة والتي لا تجدها إلا في شارع البحصة.</p> <p>هذا الشارع.. أحبه</p> <p>الشاب أحمد الراوي، لاجئ عراقي مقيم بسوريا منذ بداية الاحتلال الأميركي للعراق، يقول: "أنا من محبي هذا الشارع، فهو يذكرني بشارع شبيه له في بغداد وهو شارع الصناعة أمام الجامعة التكنولوجية ببغداد، والذي كنت أقصده كثيرا حيث تكثر المحلات والمتاجر المختصة ببيع كل ما يخص أجهزة الحاسوب والبرمجيات وملحقات تلك الأجهزة".</p> <p>ويضيف الراوي: "شارع البحصة ملتقى للشباب المتابعين للتطور الحاصل في الكومبيوترات، وإذا أردت أي برنامج يخص ذلك فإما أن تسال أصحاب تلك المحلات أو يرشدك الشباب المتسوق في الشارع إلى البرنامج الذي ينفعك أكثر، وإذا ما حصل أي عطل في جهازك فما عليك إلا التوجه لشارع البحصة فتجد فيه الأدوات الاحتياطية والبديلة لما هو تالف إضافة إلى من يقوم بصيانة تلك الأجهزة.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-18T00:00:00+00:00 2009-06-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2622/ <p>اختار منظمو مهرجان في قرية جفنا الواقعة على بعد 10 كليومترات شمال من مدينة رام الله بالضفة الغربية المحتلة، المشمش الذي اشتهرت به في السنوات الماضية ليكون عنوانا للحدث الثقافي الذي تقدم فيه عروضا فنية وصناعات تراثية وحرف يدوية.</p> <p>وقال رامي عبده عضو اللجنة التحضيرية لمهرجان (أيام جفناوية)، الذي افتتح أمس الأربعاء بحضور رئيس الورزاء الفلسطيني سلام فياض: "نقيم هذا المهرجان منذ ما يقارب السبعة عشر عاما تخلله بعض التوقف خلال سنوات الانتفاضة الأولى، والهدف منه التعريف ببلدتنا التاريخية التي عاشت عليها حضارات متعاقبة منذ الفترة الرومانية".</p> <p>وأضاف: "المشمش المستكاوي خد أصفر.. خد أحمر تتميز به بلدنا التي يمكن مشاهدتها على خارطة شهيرة للفسيفساء في كنيسة مادبا في الأردن، دليلا على أهميتها التاريخية والتي كانت إحدى المحطات على الطريق الديني بين بيت لحم والناصرة."</p> <p>وينظر إلى قرية جفنا البالغ عدد سكانها 1600 نسمة، ثلثاهم من المسيحيين، على</p> <p>إنها نموذج للتعايش المسيحي-الإسلامي في الأراضي الفلسطينية.</p> <p>وتدفق المئات من أهالي القرية والمناطق المجاورة إلى ساحة المعرض الذي اشتمل</p> <p>على صناعة الزجاج وتشكيل لوحات الفسيفساء أمام الجمهور، إضافة إلى المطرزات</p> <p>والصناعات الخشبية والمأكولات الشعبية، إلى جانب طهي مربى المشمش أمام الجمهور.</p> <p>وقال الشاب نضال شاهين (أحد العارضين): "المهرجان فرصة كبيرة لتسويق بعض الأعمال وتعريف الناس بنا.. هذه أول مرة أشارك فيها في المهرجان ويبدو أنه فرصة كبيرة للاحتكاك بالناس."</p> <p>وفيما كان الشاب رائد الخطيب من مركز الفسيفساء يجيب على أسئلة بعض زوار</p> <p>المعرض عن كيفية عمل لوحات الفسيسفاء، يقول: " نحن نعمل على إحياء بعض</p> <p>لوحات الفسيفساء القديمة في الأماكن التاريخية الكثيرة في فلسطين ومنها هذه اللوحة (مجموعة من الغزلان أسفل شجرة زيتون)، إضافة إلى لوحات حديثة مثل هذه (يظهر فيها حصانان يقفان جنبا إلى جنب)".</p> <p>ومن جانبه يطالب رئيس الوزراء فياض القرى والبلدات الفلسطينية أن تبتدع مهرجانات مختلفة لتنشيط الحياة الثقافية والسياحة الداخلية على غرار مهرجان المشمش في جفنا، والخس في إرطاس قرب بيت لحم، والتين في بلدة تل قرب نابلس.</p> <p>وقال عن حضوره المهرجان"الرسالة التي أحاول أن أوصلها إلي الناس أن الحضور</p> <p>هام جدا، فالمهرجان يجمع بين الريف والثقافة والتراث".</p> <p>وتخلل حفل افتتاح المهرجان الذي يستمر ثلاثة أيام عروض من الدبكة الشعبية</p> <p>على وقع الأغاني التراثية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2589/ <p>غرمت المحكمة العليا البريطانية فى لندن رجل الأعمال نجيب ساويرس أكثر من 75 مليون يورو "104 ملايين دولار أمريكى" لصالح رجل الأعمال الإيطالى أليساندرو بينيديتى فى قضية ذات صلة بصفقة شراء ساويرس لشركة ويند للاتصالات.</p> <p>وكان بينيديتى قد رفع دعوى قضائية ضد ساويرس أمام المحكمة العليا .. مطالبا بالحصول على حصة قوامها ثلث أسهم الشركة الاستثمارية التى نفذت عملية الاستحواذ على ويند التى تعد ثالث أكبر شركة للاتصالات المحمولة فى إيطاليا فى عام 2005 حيث كانت تقدر الصفقة ب` 3 مليارات يورو.</p> <p>وقد أمر اللورد نيكولاس باتن قاضى المحكمة العليا البريطانية ساويرس بدفع هذا 1ر75 مليون يورو إضافة إلى فوائدها نظير خدمات بينيديتى لساويرس.</p> <p>وأشارت بعض المصادر إلى أن ساويرس كان قد اشترى شركة "ويند" ووعد بينيديتى بحصة تقدر بالثلث فيها مقابل خدمات بينيديتى لكن ساويرس طعن فى هذا الزعم.</p> <p>وخلال الجلسة القضائية استمعت المحكمة إلى تفاصيل مفاوضات بين الجانبين فى عدد من المدن بما فى ذلك باريس وروما إضافة إلى يخت ساويرس بمدينة كان الفرنسية.</p> <p>وأعرب بينيديتى عن خيبة أمله بشأن قيمة المبلغ الذى قضت به المحكمة ووصفه بأنه ليس كبيرا لكن بعض المصادر أفادت بأن ساويرس سيقدم استئنافا على الحكم.</p> <p>كان جو صمويل محامى بينيديتى قد ذكر أن ساويرس قام بإتمام الصفقة باستخدام استراتيجية رسمها له بينيديتى وأشارت التقارير إلى أن ساويرس قد يستأنف على هذا الحكم.</p> <p>______</p> <p>المصدر : أ.ش.أ</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 أسماء عوني مكعب سكر https://20at.mosab.me/articles/2590/ <p>المثل بيقول</p> <p>لاقيني ولا تغديني</p> <p>من ساعة ما جيت السويد واشتغلت في الفندق وانا مبسوطه جدا .. لاني باشتغل في المجال اللي بعشقه من صغري عشان كده كنت بتغاضي عن اي ديفوهات متوقعه</p> <p>زي احساسي بالغربه ( اللي عوضه كتير وجود اصدقاء المدرسه السويديين ومنه صاحبتي ) بس مشكله ان لما منه تسافر .. اعد انا آكل في نفسي عايزه حد يتكلم معايا عربي</p> <p>عربي يا اخوانا</p> <p>مافيش</p> <p>المهم</p> <p>من ساعة ما جيت واتعرفت علي الناس بتوع الشغل وانا فرحت جدا لان بصراحه الناس كويسه</p> <p>اما المدير فكان كلامه بحذر معايا</p> <p>وواحده واحده بدأ ياخد عليا وأخد عليه والحياه بقت موز باللبن، لكن علي فترات بدات احس انه بيستعبط</p> <p>يبقي ماشي جمبي مثلا يخبط فيا .. ايده تروح ما ترجعش</p> <p>يعد بالساعه يتكلم معايا ويسيب الشغل</p> <p>لحد ما عرفت انه متجوز .. قولت اكيد الراجل مدام متجوز يبقي مش قصده " وان بعض الظن إثم"</p> <p>مراته</p> <p>احلي ست سويديه شوفتها لحد دلوقت من حيث الشكل حاجه كده تضرب جوليا روبرتز بالجزمه</p> <p>موزه موزه يعني</p> <p>يعني المفروض اللي يتجوز الست دي ما يبصش لا مؤاخذه لواحده زيي</p> <p>" انا بس اللي اقول كده "</p> <p>المهم</p> <p>الموضوع تعدي كونه بيخبط فيا</p> <p>يعني ماهو انت لما تخبط في واحده هاتخبط اخرك في كتفها الخبطه مدتها ثانيه مش يعني هتيجي تلزق وتقولي مش قصدي</p> <p>لحد ما في ليله " اكتمل فيها القمر " جالي بسلامته وعرض عليا</p> <p>عرض عليا ايه يا حلوين</p> <p>قاللي اسما ( ما بيقولوش الهمزه هو ده اخرهم ) انتي بنت جميله</p> <p>الله يحفظك يا روح امك كلك ذوق ( انا بكلمهم كده فعلا علي فكره بس بالعربي لما اتخنق من حد فيهم )</p> <p>- انا عارف ان في مصر انتوا مش بتاخدوا حريتكم في الجنس</p> <p>= ازاي يعني مش فاهمه</p> <p>- يعني انتوا محجمين نفسكم</p> <p>( هييييه خلاص يا اخواننا بعد كده كل واحد ياخد مراته وينزل علي ميدان التحرير )</p> <p>= يعني ايه محجمين نفسكم</p> <p>- يعني الجنس متحفظين عليه اوي زياده عن اللزوم . الجنس امتع حاجه في الوجود ومش بتتعلموه حتي</p> <p>علي راي عادل امام " مانا ابويا وامي ماكانوش يعرفوا حاجه عن الجنس وجابوني ولا هو يعني السكس ده نزل اول امبارح باليل "</p> <p>= المهم يا عم الكوتوموتو عاوز توصل لايه</p> <p>- بصي يا اسماء . انا ومونيكا بنحب نجرب حاجات في الجنس . ايه رايك لو تشاركينا</p> <p>= نعم؟</p> <p>- يعني تيجي تقضي الليل معانا انا وهي</p> <p>اوبااااا ... الواد ده غوط اوي</p> <p>= افندم؟</p> <p>- قصدي انك تيجي تنامي معانا</p> <p>= نعم يا عوومااااار ( في سري ) بكل هدوء: بص يا كابتن انا مش جايه هنا عشان انام مع حد انا جايه هنا اشتغل وبس</p> <p>- اسما مش عايزك تاخدي موقف من كلامي احنا هنا في السويد والسويد بلد حر</p> <p>حر . ال حر ال طب وانا مال امي ويعني اشمعنا انت في السويد كلها اللي عايز تنام معايا وباقية الناس بعقلها , اما راجل مش ولا بد صحيح</p> <p>= انا ارفض جدا . وماسمحلكش تكلمني بالطريقه دي تاني فاهم</p> <p>- آسف</p> <p>= لا محترم يا واد</p> <p>المهم عديت الموضوع وقلت يا بت يمكن الراجل تعبان ولا حاجه اكنه ماتكلمش معاكي اصلا</p> <p>فاتت فتره وفاتت دقايق وفاتت وراها دقايق تضايق، لحد ما في يوم قعدت علي مكتب المدير بخلص شغل من عليه عشان هو مش موجد اذ فجأة الاقي فولدر مكتوب عليه اسمي، قلت اشوف، وياريتني ما شوفت</p> <p>لقيت كل صوري بلا استثناء منقوله من جهازي .. طب ازاي امتي ليه وفين ومين وبكام .. ماعرفش؟</p> <p>طبعا اشتكيت المدير للمدير الاعلي منه وده بقي راجل عنده ستين سنه وقعد 10 سنين في مصر وبيحبني جدا</p> <p>راح عامل عليه هقوله وقاله احترم نفسك ومالكش دعوه بيها والكلام الحمصي ده</p> <p>وبارضه عديت الموضوع وفي ليله من ذات الليالي كنت انا وهو لوحدينا في المكتب</p> <p>أن أنآ آآآآآن تش</p> <p>والمطره بتمطر والقهوه بتغلي وعمال يبص اودي وشي الناحيه التانيه وارجع الاقيه بيبص</p> <p>والامر اتطور انه قام</p> <p>واحنا قاعدين</p> <p>وقام قالع الجاكت</p> <p>واحنا قاعدين</p> <p>وقرب عالمكتب</p> <p>فانا قومت بقي</p> <p>= عاوز حاجه؟</p> <p>- اه</p> <p>= اؤمر . تي شيرت ولا بنطلون؟</p> <p>- انا بكرر طلبي تاني</p> <p>= لو قربت مني . هاصوت وهلم عليك اللي يسوي واللي مايسواش</p> <p>- ماهو انا لازم اقرب</p> <p>وهوووووووووب</p> <p>كلته بالقلم</p> <p>ده بيقترب .. بيقترب بيقترب</p> <p>قومت ضرباه برجلي في مكان كان هيحتاجه اوي لو كنت وافقت وجريت علي الباب وندهت الامن</p> <p>وروحت علي قسم البوليس . وكشفت راسي واتجهت . وقلتله يا حضرة الصول الراجل ده بيتحرش بيا</p> <p>قام واقف حضرة الصول . ( حاجه فضلة خيركوا كده موز بارضه )</p> <p>وقاللي قدمي شكوي</p> <p>قدمت وفعلا رفعت عليه قضية تحرش والعيال اللي عندنا في الشغل شهدوا معايا لانهم لاحظوا كذا مره انه بيستعبط</p> <p>وسافرت علي فنلندا اجازة 4 ايام لحد ما الموضوع خلص ورجعت علي اخر يوم وشهادتي للقضيه</p> <p>والنتيجه</p> <p>اولا : المدير اتنقل من الفندق وراح مكان اداري كده مش في ستوكهولم اصلا</p> <p>ثانيا : عمل تعهد انه مايلمسنيش تاني طول حياته ولو لمسني هياخد 5 سنين</p> <p>ثالثا : كان فيه ظابط امور كده اداني الكارت بتاعه وقالي اي حد يتعرضلك كلميني انا عادي كلمته تاني يوم ( اوعي الصياعه )</p> <p>رابعا : بعتولي اعتذار وقالولي ان الشعب السويدي محترم واحنا آسفين ونوعدك ان ده مش هيتكرر تاني وكمان عملولي حفله في الشغل</p> <p>وتوته توته فرغت الحدوته</p> <p>الجميل في الموضوع اني ماشوفتش المدير من يوم المكتب والحمد لله مش عاوزه اشوفه وانا كنت السبب ان زميلتي تاخد مكانه في الترقيه وتبقي هي المديره عشان كده انا عندها بقيت اهم من جوزها وبقت الحياه اشطه</p> <p>واحب اطمنكم اخواني واخواتي اني رفعت راسكم وراس مصر وبقت علاقتي مع الناس زي السكينه في الحلاوه</p> <p>واهديلكم اغنية</p> <p>والله وعملوها الرجاله ورافعوا راس مصر بلدنا</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 سامي خليفة https://20at.mosab.me/articles/2591/ <p>هو أحد أشهر مصممي ومنفذي مشاهد الاكشن وانفجارات السيارات في الأفلام السينمائية، فهو يعشق المخاطرة والمغامرة، فقد شارك من قبل في سباقات السيارات التي تنظم في مصر وفاز بعدة ألقاب..</p> <p>حبه للمجازفة يدفعه للتدخل في المشاهد بنفسه حتى يتقن إخراجها وهو ما قد يعرضه للخطر، كما أكد في حوارنا معه. اسمه عمرو سيد محمود، لكنه مشهور في الوسط الفني باسم (عمرو ماكجفير) وهو اسم مشتق من حلقات الأكشن الشهيرة التي كان التليفزيون المصري يبثها في أوائل التسعينيات.</p> <p>التقينا عمر في حوار سريع لنتعرف منه عن سر المهنة التي اختارها، وأبرز الأفلام التي قام فيها بتصميم مشاهد الأكشن والانفجارات.</p> <p>* عمرو ماكجيفر.. لماذا هذا الاسم؟!</p> <p>- كلنا بالطبع نتذكر حلقات ماكجيفر التي كان برنامج (اخترنا لك) يذيعها مساء كل أربعاء، وحبي للأكشن ومشاهد انفجارات السيارات التي اشتهرت في المسلسل دفع أصدقائي إلى أن يطلقوا عليّ هذا اللقب منذ فترة طويلة، وعندما التحقت بالوسط السينمائي وبدأت تنفيذ مشاهد الأكشن، التصق بي هذا الاسم.</p> <p>* لماذا اخترت تنفيذ مشاهد مطاردات وانفجارات السيارات بالذات؟</p> <p>- وأنا طفل صغير، كنت أعشق مشاهدة مايكل شوماخر، بطل سباقات السيارات الفورميلا وان. كنت أشاهده بانبهار ووضعت في ذهني أنني في يوم ما لابد أن أكون بطلا مثله، وعندما وصلت المرحلة الجامعية، تعلمت تصميم السيارات وكانت تصميماتي تلقى إعجاب الجميع وحققت شهرة ما بين الشباب من فئة هواة السيارات المعدلة، وكان عملي هذا حافزا أكبر لدخولي مجال الأكشن لأنني اقتربت بشكل كبير من عالم السيارات.</p> <p>* هل تتذكر أول عمل شاركت في تنفيذ مشاهد الاكشن به؟</p> <p>- طبعا أتذكره جيداً، فقد كان بداية تواجدي بقوة على الساحة السينمائية، من خلال فيلم (رحلة حب) مع الفنانين محمد فؤاد ومي عز الدين وأحمد حلمي، وقد اختارني لتأدية المشاهد الخطرة به المخرج محمد النجار كما رشحتني جهة الإنتاج.</p> <p>* على أي أساس تم اختيارك؟</p> <p>- كانوا يعرفونني من خلال سباقات السيارات (الأوتو كروس مصر) وحصلت على لقب البطل لثلاث سنوات على التوالي، كان آخرها سنة 2006، فاشتهرت بأن (قلبي ميت) لا أخاف أي مخاطر ولا أخشاها، فأنا دائم أتوكل على الله.</p> <p>* ولكن ألا تشعر بالخوف أثناء تنفيذ المشاهد؟</p> <p>- أكذب لو قلت لا، فمثلاً أثناء تصوير المشهد الأخير من فيلم (واحد مع الناس) للنجم كريم عبد العزيز ومنة شلبي، طلب مني المخرج أحمد جلال أن تكون المشاهد حقيقية مائة بالمائة، وهو المشهد الذي انفجرت سيارة كريم، وقد نفذت المشهد بدقة، والحمد لله رغم أنه تطلب مني مجهوداً مضاعفاً؛ ولم نستعن فيه بأي لقطة جرافيك كما يحدث في كثير من الأفلام.</p> <p>* وما هي أهم الأفلام التي عملت بها؟</p> <p>- أنا عملت في أفلام عديدة مثل (عندليب الدقي)، و(وش إجرام) وصفق لي على مجهودي النجم محمد هنيدي وقال لي "أنت بجد هايل"، كذلك عملت مع هانى سلامة في فيلم (خيانة مشروعة) ومع أحمد عز في (الشبح) وغيرها من الأفلام التي وبفضل الله تعالى حققت أعلى نسبة مشاهدة، وخرج الجمهور من دور العرض يتحدثون عن مشاهد الاكشن وهذا يعتبر نجاح كبير لي.</p> <p>* احك لنا طبيعة عملك من خلال موقف من تلك المشاهد؟</p> <p>في فيلم (خيانة مشروعة) قمت بقيادة السيارة التي ظهرت في بداية الفيلم، في مشهد المطاردة بين هاني سلامة والشاب الذي لقي حتفه على يد سلامة، حيث كنت أقوم بدور القيادة مكان الشاب وبالفعل سقطت بي السيارة، ولكن كنت أحتاط بإجراءات سلامة مثل الخوذة وحزام الأمان وكرسي القيادة ذي المقاييس الخاصة، وكذلك كانت السيارة مجهزة من الداخل بشكل يؤمنها عند السقوط، وتم تنفيذ المشهد بدقة عالية بدون جرافيكس.</p> <p>* هل تقوم حدك بتصميم وتنفيذ مشاهد الاكشن؟</p> <p>- في البداية كنت أعمل بمفردي وقد استعن ببعض الأفراد غير المتخصصين، لكنني بعد فترة اكتشفت حاجتي إلى أشخاص آخرين معي لمساعدتي، فقمت على الفور بتكوين فريق أطلقت عليه (ماكجيفر تيم)، يتكون من 22 سائقا يشاركون معي في مشاهد الأكشن وانفجارات وانقلاب السيارات.</p> <p>* هل ترى أن صناعة الاكشن بالسينما تعتبر مهنة، وهل هي عملك الوحيد؟</p> <p>- هي أصعب مهنة، وللعلم أنا حاصل على بكالوريوس إدارة أعمال وكمبيوتر، أي أن مجال السيارات ليس مجالي الوحيد، لكن الأهم هو أن يفعل الإنسان ما يحب.</p> <p>* هل ترى أن مهنة تصميم الأكشن لها حظها في السينما المصرية؟</p> <p>- بالتأكيد لا، لذلك يضطر كثيرون للاستعانة بفريق عمل ينفذ مشاهد الأكشن من الدول الأوروبية وجنوب إفريقيا، التي تخصص مدارس لتدريس هذا الفن. أما في مصر فلا يعتبرونه فناً أساساً.</p> <p>* هل تنفيذ مشاهد الأكشن يقتصر على السيارات؟</p> <p>- في الغالب أركز على السيارات، لكن بجانبها أنفذ المشاهد الخاصة بالموتوسيكلات واللانشات البحرية والجيت سكي.</p> <p>* وماذا عن آخر أعمالك؟</p> <p>- نفذت مشاهد مطاردة سيارات في فيلم (بوبوس) للفنان الكبير عادل إمام، كما أعمل حاليا بمسلسل (حدف البحر) مع النجمة سمية الخشاب، حيث يضم المسلسل 20 مشهداً من نوع الأكشن.</p> <p>** شاهد ملفاً مصوراً من حياة عمرو:</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 أشرف عبد الشافي اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2592/ <p>يااااه!! معقولة!</p> <p>هل بالفعل من الممكن أن أعود إلى البيت اليوم وأنا أعطس وأكح وترتفع درجة حرارتى .. ويكتشف الأطباء أننى رجل "خنازيرى"؟!</p> <p>لا أحب أنف الخنزير يارب العالمين ... فهل تفعلها معى؟</p> <p>عائداً من عملى كنتُ، وكانت عربة المترو كلها تقريباً لا تفكر فى شىء سوى الخنازير وأنفلونزتها المميتة.</p> <p>بالطبع كنتُ أعيش دور المثقف والصحفى المتأمل مشغولاً بمناخير الخنزير الحمراء حماراً باهتا مدهوناً بسائل لزج غامض، وكان الجميع يتوجس من الجميع والكل يخشى الكل، نظرات ريبة وحذر، وسيدة ممتلئة تحتضن طفلتها فى عبها، ومناديل ورقية، وأكمام "تى شيرتات وقمصان" يدارى بها الناس أنوفهم، بينما هناك فى نهاية العربة فتاة سمينة بملابس ملونة أخضر وأصفر تضع كمامة بيضاء مخيفة، وتشيح بوجهها بعيدا.</p> <p>المترو بلا فتحات تهوية كافية .. انتبه الجميع لهذا الأمر انتباهاً غير معتاد، فمن الممكن جداً والحال كذلك أن "تلف" الأنفلونزا من وراء هذا الشخص وتتسرب إلى آخر .. هكذا يفكر الجميع، وعندما كحّ رجل نحيف ـ فى الخمسين تقريبا يدل شنبر نظارته على أنه موظف فى أحد البنوك ـ ارتبك الجميع، وتحركتْ أجساد مكانها وحاولتْ أخرى الزحزحة بعيداً، وتوجستْ عيون، وأصبحت العربة كلها فى حالة هرب من موت محقق.</p> <p>رأيتُ الذعر الحقيقى يسكن الرؤوس والأفكار والعيون، رأيتُ الخوف جماعياً لأول مرة.</p> <p>وفجأة تسرب كل ذلك إلى قلبى .. نعم شعرتُ بقلبى يسقط بهدوء.</p> <p>يا نهار أسود ؟!</p> <p>هل تفعلها معى الخنازير ولا أحصل على القرض الذى قدمت عليه منذ يومين ووعدنى مندوب البنك الشاب بأن كل شىء تمام وأن :"الأوراق مية مية ما تقلقش"، لقد كان واثقاً .. ومن فرحتى بما هو قادم "زرفته" عشرة جنيهات كاملة! هل راحت العشرة جنيهات هى الأخرى؟!</p> <p>هل تفعلها الخنازير بالأنف السخيف؟ وينتهى الصراع بين بناتى على مكان مصيف هذا العام وهل سيكون فى "شاطىء عايدة" الذى ذهبنا إليه منذ ثلاث سنوات فى لحظة فارقة من حياتنا، أم سأضع نفس أسطوانة العامين الماضيين متحدثاً عن الظروف وعن قسط الكمبيوتر ونعود إلى جمصة و6 أكتوبر التى يعتبرونها مثل جمصة، رغم أن المكان الذى نذهب إليه يحمل اسما براقا وجميلا :"شاطىء النخيل " .. ويلنا من الأولاد.</p> <p>وماذا عن جائزة الرواية التى أحلم بها؟! لقد سمعت أن قيمتها تبلغ 40 ألفاً ..</p> <p>أربعون ألفاً، يا له من مبلغ عظيم سينهى كثيرا من مشاكلى ومشاكل شقيقى الذى يعمل مدرسا للغة العربية حيث لا دروس ولا يحزنون، لقد كنت أحلم بأن "أزرفه" عشرة آلاف على الأقل من الأربعين، فالباقى سيكون كفيلا بعشرة أيام على الأقل ـ أيضاً ـ فى شاطىء عايدة العام المقبل، ستكون رداً لاعتبارى أمام العيال، الباقى سيكون كفيلا أيضاً "بتكييش" ثمن الكمببوتر كما نصحنى أصدقائى "التكييش مفيد جدا على فكرة".</p> <p>هل تفعلها الخنازير؟ دون أن أتشفى فى الأهلوية؟ نفسى نكسبهم مرة واحدة بثلاثة أهداف تكون رداً على عصر كامل من "كسرة الخاطر وسد النفس" ، إننى أرى ذلك الحلم فى الأفق ومع جيل حازم إمام الصغير وصبرى رحيل.. فهل سيتبخر هو الآخر؟</p> <p>هذا عنى.. فماذا عنك؟</p> <p>هل سنظل نخاف من بعضنا البعض؟ وماذا بعد الكمامات؟ وهروبنا من بعضنا؟ وهل سيتطور الأمر إلى كمامة فى أنف الجميع ويكسب الذين يكسبون دائما مليارات من خوفنا وذعرنا ونرى كمامات بفتحة وأخرى ملونة وثالثة برائحة الخوخ ؟!.</p> <p>سألتنى زوجتى: مالك؟ فى حاجة؟</p> <p>كنتُ قد وصلتُ الحمام والصابونة بين يدى و"هسهس" الموسيقار العظيم "عبد الوهاب" الذى كان يغسل الصابونة يغزو رأسى.</p> <p>ماذا ستفعل بنا الخنازير أكثر من ذلك يارب العالمين؟!</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2593/ <p>"هذه هي الصحافة بحق.. فما كتبتوه عن العشوائيات والفقر والإهمال وأحوال المواطن البسيط ومشاكله وهمومه يعتبر مؤشراً على أنكم تعلمون نوع الصحافة التي يريدها الجمهور.. أنتم صحفيو المستقبل الذين سيحتلون أعلى المناصب"..</p> <p>بهذه الجملة، علق الإعلامي عمرو الليثي على المجلات التي أصدرها طلبة قسم الصحافة بكلية الإعلام جامعة القاهرة هذا العام، ضمن مشاريع تخرجهم في السنة النهائية بالكلية.</p> <p>(شهبندر)، (ع المصطبة)، (ملامح)، (إعلامي اليوم) وغيرها، مشاريع صحفية تشق طريقها في بلاط صحابة الجلالة، صناعها ليسوا صحفيين مشاهير، إنما استطاعوا بمجهودهم وحماسهم وبأقل الإمكانيات أن يلفتوا انتباه الوسط الصحفي بأكمله إليهم، ليعلنوا بأعمالهم عن نشأة جيل جديد من الصحفيين الواعدين.</p> <p>(شهبندر) الأولى</p> <p>"السلطة والمال.. من يفسد من؟" هو ملف العدد لمجلة (شهبندر) صاحبة المركز الأول، والملف يتناول العلاقة الخطيرة بين المال والنفوذ السياسي، ورصد لتطور ظاهرة رجال الأعمال في مصر في عدة حوارات وتحقيقات ساخنة.</p> <p>وفي العموم، نجح محررو المجلة في إجراء عدد من الحوارات الجريئة مع عدد من مشاهير عالم البزنس أمثال محمود العربي رئيس مجلس إدارة توشيبا العربي، والمهندس نجيب ساويرس رئيس مجلس إدارة شركة أوراسكوم للاتصالات، كما تمكنوا من الوصول إلى محمود محيي الدين وزير الاستثمار وأجروا معه حواراً أحرجوه فيه بعدد من الأسئلة التي شكلت علامات استفهام لدى رجل الشارع.</p> <p>وفور إعلان لجنة التحكيم بفوز "شهبندر" ارتفعت أصوات زغاريد محررات المجلة في القاعة، ومنهم أسماء الخليفي، التي أكدت لنا قائلة: "لم نتوقع الفوز بالمركز الأول، وكان أملنا أن نصدر مجلة ناجحة ومتميزة بغض النظر عن الترتيب".</p> <p>وتلخص ثناء أحمد، التي قامت بدور (ديسك أو المحرر العام) العقبات التي واجهت فريق العمل أثناء العمل في "صعوبة الوصول للمصادر، حيث أن معظم الشخصيات مشغولون طوال الوقت، فكان الموضوع الواحد يستغرق وقتاً طويلاً لتنفيذه".</p> <p>وتضيف زميلتها أماني عبد الحميد: "نتمنى استمرار المجلة بنفس فريق العمل، لكن التمويل وقانون المطبوعات في مصر يقف حاجزا أمامنا، ولكننا لم نيأس فقد أرسلنا إلى بعض رجال الأعمال نسخة من المجلة لكي نحصل منهم على تمويل، وننتظر منهم الرد".</p> <p>حرق دم المُزة!</p> <p>"أفكار ابن الوزة في حرق دم المُزة"، و"في عيد ميلاد حكومة نظيف.. خمسة وخميسة وكل سنة وهي طيبة"، هذه ليست جملا تقرؤها على ظهر سيارة أجرة في ميدان رمسيس، إنما هي أسلوب عناوين مجلة "ع المصطبة" المجلة الساخرة التي حصلت على المركز الثاني.</p> <p>محمود الجمسي، عضو بأسرة تحرير المجلة، شرح لنا أسلوب الكتابة وقال: "هدفنا تناول كافة أمور المجتمع سواء تعجبنا أو لا، واستخدمنا لغة الشارع ما بين العامية والفصحى في تناول موضوعاتنا المتنوعة ما بين السياسة والفن والرياضة وجميع المجالات".</p> <p>ويضيف زميله محمود إدريس: "فكرة المجلات الساخرة غير منتشرة في مصر بشكل كبير، وعدد الصحف في هذا المجال قليلة، ومن هنا جاءت فكرتنا".</p> <p>3 = الثالث</p> <p>ومن جهة أخرى، نالت 3 مشاريع صحفية المركز الثالث، وهي: "ملامح"، "الإعلامي اليوم" و"إنسان".</p> <p>"من الناس وإلى الناس" كان هو شعار مجلة "ملامح"، التي تتعرض للنواحي الإنسانية في المجتمع المصري، وتخاطب فئات الشعب المختلفة. وتشرح كريستين إسحق، محررة بالمجلة نوعية الموضوعات المنشورة بقولها: "نزلنا إلى أماكن في مصر لا يعلم عنها كثيرون، ناقشنا موضوعات التعليم والصحة والأزمة المالية، وملف الفقر هو أهم موضوع لدينا، وجمعنا مادته الصحفية من أماكن مختلفة منها الوراق وعزبة المواردي والدويقة".</p> <p>أما مجلة "إعلامي اليوم"، فتهتم بالإعلاميين بشكل عام وتعمل على تطوير قدراتهم خاصة العاملين منهم وحديثي التخرج، ومن أبرز موضوعاتها حوار مع رسام كاريكاتير صحيفة "الجارديان" البريطانية ستيف بل، و"كيف تتعامل مع الوثيقة باحتراف؟"، و"طريقك للتعامل مع المصادر المتهربة".</p> <p>في حين تصدرت موضوعات: "واحد سيرة ذاتية وزود المهارات"، "كن أنت التغيير"، "علمني الصيد ولا تعطيني سمكة"، مجلة "إنسان" التي التي تنقل للشباب واقع الحياة العملية وكيف يبنوا أنفسهم، بوصفها مجلة متخصصة في التنمية البشرية.</p> <p>Focus على حالنا</p> <p>"Focus" المجلة الوحيدة المشاركة هذا العام باللغة الإنجليزية. تميزت بطابع خاص في الإخراج والتحرير والطباعة، هدفها توجيه فكر الشباب نحو النواحي الجميلة في مصر، وكانت افتتاحية العدد بعنوان "أنت بتحب مصر؟.. إحنا مش عارفين..".</p> <p>وعن فكرة المجلة تتحدث سهير عثمان، المدرس المساعد بقسم الصحافة والمشرفة على المشروع، بقولها: "المجلة موجهة إلى شريحة معينة في المجتمع وبالأخص خريجي المدارس والجامعات الأجنبية ممن لا يعرفون الكثير عن مصر".</p> <p>وتضيف: "عملنا مجلة Focus للتركيز على شباب مصريين نجحوا في حياتهم العملية في مجالات مختلفة مثل السيناريست محمد دياب، والصحفي بلال فضل، واللاعب محمد أبو تريكة، بالإضافة إلى ملف كامل عن أماكن سياحية في مصر مثل دهب ووادي دجلة والفيوم، وشعارنا keep your Eyes In Focus".</p> <p>(البلورة) اسم مختلف وجديد، فهو اسم مجلة أصدرها طلاب الصحافة حتى "نتعلم من الماضي ونعيش في الحاضر.. نصنع المستقبل"، في محاولة لرسم صورة مستقبلية من وجهة نظر متخصصين وخبراء ودراسات علمية، في مجالات متعددة منها السياسة والرياضة والثقافة، هذه هي فكرة مجلة "البلورة"، التي أجرت حواراً مع الكاتب الكبير خيري شلبي الذي قال لفريق العمل: "عندما أفكر في مستقبل أحفادي أشعر بالإعياء".</p> <p>أما (خطوة)، فكانت المجلة الوحيدة الموجهة للطفل، فقد أعطت نصائح وإرشادات حول التعامل مع الأمراض، "وازاي تتجنب الإصابة بأنفلونزا الخنازير"، وكيف يعتمد الطفل على نفسه في غياب الكبار.</p> <p>وجاءت مجلة (بين قوسين) كإصدار يخاطب عقل الشباب، فهي مجلة ثقافية تناولت في ملفها الصراع بين دور النشر ومستقبل صناعة الكتاب في مصر، وأجرت حواراً خاصاً مع الشاعرين أحمد فؤاد نجم وعمر طاهر حول النكسة الفكرية بدايتها وحلول الخروج منها، وتحقيق هام حول مسرح العرائس.</p> <p>استقالة وزير الصحة!</p> <p>"تبات ونبات" ليست فقط عنوان أغنية محمود العسيلي الشهيرة، لكنها أيضاً اسم مجلة موجهة للأسرة العربية والبنات بشكل خاص، تتناول فترة الخطوبة والزواج، وتعطي نصائح لاختيار شبكة العروسة وتنظيم الأفراح، بالإضافة إلى موضوعات عن الصحة الإنجابية وكل ما يخص الفتيات في مرحلة هامة من عمرهن.</p> <p>بينما تهتم مجلة "نبضات" بكافة المواضيع المتعلقة بصحة الأسرة، وعنها قال عمرو الليثي: "إذا قرأ وزير الصحة هذه المجلة فمن الأكرم له أن يستقيل"، فقد تناولت قضية شائكة منها مستشفيات "قصر العينى" والحالة السيئة التي وصلت إليها، وملف رئيسي عن إنفلونزا الخنازير، وخفايا الطب الشرعي في مصر.</p> <p>في حين صدرت "الجيل" كمجلة شبابية عامة تتعرض لمشاكل الإدمان والجنس والبطالة والمشاركة السياسية لدى الطلاب، بأسلوب خفيف وسهل يلائم القراء.</p> <p>للحرية.. تكلفة!</p> <p>وعن رأيها في الأعمال المنافسة هذا العام، تقول الدكتورة ليلي عبد المجيد عميدة الكلية: "الفروق بين المشاريع طفيفة ومعظمهم حصلوا على نفس الدرجة الأكاديمية لأن الجميع بذلوا جهدا كبيرا، ولكل مجموعة الحرية الكاملة في اختيار الأفكار والموضوعات وتنفيذها، ويعتمد تقييم المشروعات في الأساس على الفكرة الرئيسية ومستوى التحرير والإخراج، وشارك في لجنة التحكيم هذا العام عدد من الإعلاميين منهم عمرو الليثي ونوال مصطفى رئيسة تحرير "كتاب اليوم" وإيمان حمزة رئيسة تحرير مجلة "حواء".</p> <p>صعوبة الوصول إلى المصادر والمعلومات، والتكلفة المادية العالية كانت المشاكل الرئيسية التي اشتكي منها الطلبة خلال تنفيذ مشروعاتهم، فيؤكد الدكتور محمود علم الدين رئيس قسم الصحافة على وجود مشكلة في توافر المعلومات "وهذا أمر يتعرض له صحفيون كبار".</p> <p>أما بالنسبة إلى التكلفة المادية فيقول: "نصحت الطلبة بعدم تكلفة المشاريع مبالغ ضخمة في مقابل الاهتمام بالمادة التحريرية، وقدمت جائزة مالية للمشاريع المتميزة بالإضافة إلى جائزتين من عميدة الكلية والإعلامي عمرو الليثي".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2595/ <p>"خنقتني المذاكرة وأيام الامتحانات العصيبة.. هذا الصيف سأجعله مختلفا.. سأسافر مع أصدقائي وألعب بلاي ستيشن حتى صلاة الفجر، لكنني أيضا ولكي أرضي أسرتي سأحصل على "كورس" تدريبي لا أعرف في أي مجال حتى الآن، المهم أن أشغل وقتي وأنسى هموم الدراسة قبل أن يبدأ عام جديد"..</p> <p>كلمات قالها أحد الطلاب في أخر يوم من اختبارات أخر العام، فكل طالب وطالبة من المحيط إلى الخليج يخططون لقضاء عطلة صيف مختلفة.. فماذا ينوي كل منهم أن يفعل هذا العام؟.</p> <p>وقتي من ذهب</p> <p>"لن أضيع دقيقة واحدة من أجازة الصيف"، بحماس تقول أماني، من الكويت، موضحة أنها ستكون مشغولة طوال فترة الأجازة بالحصول علي دورات تدريبية وحضور مؤتمرات، فهي تحلم بالعمل في مجال الإعلام السياسي، تضيف: "أجازتي بعد فترة الامتحانات لا تمتد أكثر من أسبوعين، ثم أتفرغ إلي الدراسة الحرة، كما أنني أنظم برامج في خدمة المجتمع والبيئة وتهدف جميعها إلى مخاطبة الشباب وتوعيتهم".</p> <p>محمد علي، من مصر، السنة الرابعة بكلية الاقتصاد، يقول: "خلال عطلة الصيف في الأعوام الماضية كنت أسعى للحصول على فرصة تدريب في أحد البنوك، بهدف اكتساب خبرة تساعدني بعد التخرج فكان يومي مزدحما، لكن هذه الأجازة أعتقد أنها ستكون الأطول لأني سأبحث عن وظيفة وهذا ليس بالأمر السهل، .. ادعوا لي".</p> <p>"العمل في الأجازة" شعار يرفعه رئاسي حسين، من فلسطين، يقول: "أعتدت منذ المرحة الثانوية علي العمل خلال شهور الصيف الثلاثة، فالعام الماضي اشتغلت (ويتر) في أحد المطاعم، ولكنني سأبحث عن وظيفة مختلف هذه المرة، بالإضافة إلى الحصول على كورسات مكثفة في اللغة الإنجليزية".</p> <p>بحب السينما</p> <p>سارة، من لبنان، مُعيدة بكلية العلوم السياسية، تنتظر انتهاء فترة الامتحانات بفارغ الصبر وبدأت في الإعداد لأجازتها منذ شهر ونصف، وأمنيتها هذا العام السفر إلى باريس لأنها تحبها كثيرا، أما عن خطتها: "أنوي شراء ملابس كثيرة (ستايل) وسأقيم بها شهرا مع أسرتي، أما الفترة المتبقية من الأجازة فسأتفرغ للدراسة الأكاديمية وأنشطة الكلية".</p> <p>هند، من الكويت وتدرس في مصر، تنوي قضاء نصف الأجازة في مصر فأصدقائها بها أكثر، وتعترف أنها طالبة فاشلة فمنذ التحاقها بكلية التجارة في جامعة 6 أكتوبر، ودائما ترسب في الامتحانات وتضطر إلى الدراسة في الصيف ""summer course، أما النصف الآخر فسيكون في الكويت، وجدولها فيه: "تبدأ النزهة بعد العصر، واجتمع مع صديقاتي في منزل إحدانا يوم في الأسبوع وخاصة الخميس، كما نتسوق أيضا مرة في الأسبوع في أحد المولات ونذهب إلى السينما التي اعشقها".</p> <p>يوافقها في حب السينما حسام عزبى، من مصر، السنة الأولى علاج طبيعي، فيقول: "لا أستطيع قضاء الأجازة بدون السينما، فليس هناك أجمل من الذهاب برفقة مجموعة من الأصدقاء، وبعد الخروج من دار العرض نتحدث عن أطرف المشاهد الموجودة في الفيلم، ولا مانع من وجبة من أحد المطاعم الشبابية، إذا كانت الحالة المادية جيدة".</p> <p>يوم صيفي مختلف</p> <p>محروس، من ليبيا، ينوي استغلال عطلة الصيف في تقليل وزنه، حيث اتفق مع زميله ماهر على قضاء أجازة هذا العام في لعب كرة القدم والاشتراك في "صالة جيم"، أما في الليل فالـ "بلاي استيشن" سيكون رفيقهما حتى الصباح.</p> <p>سالم محمد، من اليمن، يجعل يومه الصيفي مختلفا تماما عن يومه الدراسي، فيقول: "ليس هناك أفضل من الحرية والشعور بأنك غير مقيد بمواعيد محاضرات ومذاكرة وامتحانات، فأنا استيقظ حوالي الساعة الثالثة عصرا، وبعد تناول الغذاء انطلق مع أصدقائي إلى المقهى ولا أعود إلى المنزل إلا قرب صلاة الفجر".</p> <p>خالد، من الكويت، يقضي أجمل ساعات أجازته في "الديوانية"، وهي غرفة شهيرة في المنازل الكويتية يجتمع بها رجال الأسرة والأصدقاء والشباب منذ صلاة المغرب وحتى منتصف الليل، يتبادل الشباب فيها الضحك واللعب، أما كبار السن فيتحدثون في مواضيع تهمهم مثل السياسة والاقتصاد.. أما عن النهار فيقول خالد: "أمارس السباحة والغطس بشكل يومي تقريبا".</p> <p>وأنت ماذا ستفعل هذا الصيف؟</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2596/ <p>مع ازدياد معدل البطالة في المغرب بنسب كبيرة، لم يعد غريبا أن تسمع عن مجموعات من الشباب تلف أعناقها بالأكياس البلاستيكية أو الحبال في محاولة تهديد بالانتحار، اعتراضا على الحكومة لعدم توفيرها فرص عمل لهم.</p> <p>وهو ما حدث مؤخرا أمام مقر الوزير الأول عباس الفاسي، حيث اعتصم شباب مجموعة حاملي الرسائل الملكية (التنمية البشرية، الوطنية المتحدة، الوفاء للعرش)، ومعهم أعضاء من "التجمع المغربي للأطر العليا المعطلة"، رافعين شعارات التوظيف أو الاستشهاد، التوظيف = الكرامة، أنا مضربة عن الطعام، الإدماج المباشر والفوري وغيرها، مطالبين الحكومة بتنفيذ وعودها وتعيينهم في وظائف حكومية.</p> <p>مواصلة النضال</p> <p>حول أسباب هذا الاعتصام يشرح حميد حمدي، عضو مجموعات الرسائل الملكية: "تلقينا وعودا بالتوظيف في كل من قطاعي العدل والداخلية منذ شهر سبتمبر 2007، كما كانت لنا لقاءات مع مسئولي ولاية الرباط ومستشار الوزير الأول، إلا أننا فوجئنا بالإهمال والإقصاء، وهو ما دفعنا إلى محاولة الاستشهاد الجماعي".</p> <p>أما في حالة استمرار الوضع على ما هو عليه، فيوضح حميد: "في حالة عدم الاستجابة لمطالب المجموعات الثلاث، سنستمر في نضالنا وبأشكال أشد خطورة مما سبق"، مشيرا إلى التهديدات والتدخلات الأمنية التي يواجهها هؤلاء الشباب بسبب اعتصامهم.</p> <p>ويذكر أحد أعضاء المجموعة -رفض ذكر اسمه- أن محاولة الاستشهاد الجماعي خلفت سقوط أعضاء من المجموعات الثلاث مغشيا عليهم بعد التدخل الأمني، منهم لم يستطع تحمل الصدمة وتم نقله إلى المستشفى من بينهم نساء حوامل.</p> <p>لعبة القط والفأر</p> <p>في بيان تنديدي قدمه "التجمع المغربي للأطر العليا المعطلة" تحت شعار "التوظيف أو الاستشهاد"، أعلن التجمع إصراره الأكيد على مواصلة معركة "الصمود" بكل تحدياتها، ودعا الحكومة إلى الإسراع في حل ملفهم، كما حمل الحكومة والجهات المعنية المسؤولية الكاملة فيما سيقبل عليه التجمع من أشكال نضالية حاسمة في الأيام القليلة المقبلة.</p> <p>أنس، طالب جامعي، يقول: "هذه المرة ليست الأولي التي يحاول فيها أعضاء مجموعات حاملي الرسائل الملكية وضع حد لحياتهم، فقد اختلفت أشكال النضال لديهم بين الاعتصام والاقتحام لمقرات ومراكز وزارية وإضراب عن الطعام، بل سبق لأحدهم محاولة إحراق نفسه بالبنزين أمام مقر البرلمان".</p> <p>تتفق معه إلهام، قائلة: "لقد سبق أيضا لخمسة عاطلين من نفس المجموعة أن أطلقوا النيران على أنفسهم عام 2005 أمام مقر وزارة الصحة احتجاجا على تماطل الحكومة في تنفيذ وعودها، وبعد أن يأسوا من</p> <p>ممارسة الحكومة معهم لعبة القط والفأر".</p> <p>يذكر نسبة البطالة في المغرب وصلت إلى 9.1 % خلال الربع الأول من سنة 2008، حسب المفوضية السامية للتخطيط، حيث تبلغ في المدن 14%، وفي القرى 3.9%.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2610/ <p>أعاد امتحان التفاضل والتكامل «الإغماءات وحالات البكاء الهستيرى» إلى طلاب المرحلة الثانية للثانوية العامة أمس، بسبب «صعوبة الأسئلة»، خاصة فيما يتعلق بالجزئيتين «ب» فى السؤالين الرابع والخامس، فضلاً عن وجود بعض الأخطاء اللغوية – حسب عدد كبير من الطلاب - فى النسخة الإنجليزية من الامتحان نفسه.</p> <p>فيما تلقى الدكتور يسرى الجمل، وزير التربية والتعليم، تقريراً من غرفة العمليات يفيد بأن الطلاب، البالغ عددهم نحو ٧٠ ألفاً و٤١٣، أدوا الامتحان «دون شكاوى». واللافت فى امتحان الأمس تباين آراء طلاب المدارس الحكومية ونظرائهم فى «اللغات» حول مستوى الأسئلة، حيث وصفها طلاب اللغات بـ«السهلة» بينما اعتبرها الآخرون «فوق مستوى الطالب المتوسط».</p> <p>ولم تخرج الشكاوى الطلابية - التى رصدتها «المصرى اليوم» فى القاهرة – عن أن الامتحان احتوى على أسئلة صعبة تعدت الـ١٥ %، فيما يخص مستوى الطالب المتميز، فضلاً عن أن خطوات الإجابة على الأسئلة كانت «طويلة جداً»، كما أن الطلاب أجمعوا على صعوبة السؤالين الرابع والخامس خاصة الجزئية رقم «ب».</p> <p>وفى المحافظات أصيب عدد كبير من الطلاب بنوبات بكاء هستيرية ودخل بعضهم فى إغماءات، بسبب «صعوبة وطول الامتحان»، حيث أكد غالبيتهم أن الأسئلة كانت «تعجيزية، ولا تتناسب مع مستوى الطالب المتوسط ولا المتميز».</p> <p>من جهة أخرى، أكد الدكتور رضا أبوسريع، مساعد وزير التربية والتعليم، أن الوزير سيعتمد نتيجة العينة العشوائية لمادة اللغة العربية على أن يتم إعلانها اليوم الأربعاء</p> <p>وفي سياق متصل، أصدر المهندس محمد منصور، وزير النقل، تعليماته إلى جميع العاملين فى مترو الأنفاق بتخصيص فرق عمل، لتوفير سبل الراحة لطلاب الثانوية العامة خلال فترة الامتحانات، والتى تشهد ازدحاماً شديداً فى الفترة الصباحية.</p> <p>قال منصور بعد اجتماعه مع قيادات الشركة المصرية لإدارة وتشغيل المترو أمس: «نبهت على العاملين بضبط مواعيد التقاطر لرحلات الخطين الأول والثانى (١١٠٠ رحلة/ يومياً)، وأيضاً داخل المحطات بحيث لا يزيد معدل التقاطر على ٣ دقائق، بالإضافة إلى حسن التعامل مع جميع الركاب».</p> <p>وخلال الاجتماع أكد محمد شيمى، رئيس مجلس إدارة الشركة، أنه يتابع بصفة شخصية أداء ٢٧ فرقة عمل برئاسة جميع القيادات والمسؤولين، تم نشرها فى جميع محطات المترو بخطيه الأول والثانى «٥٥ محطة».</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2611/ <p>أصدر الدكتور أحمد ضياء الدين، محافظ المنيا، أمس الأول، قراراً ببقاء مسمى قرية دير أبوحنس التابعة لمركز ملوى دون تغيير أو تعديل، وذكر القرار رقم ٩٢٤ لسنة ٢٠٠٩، أن هذا ما رأيناه محققا للصالح العام، ووفقاً لما صدر من وزير الدولة للحكم المحلى فى قراره رقم ٣٠ لسنه ١٩٧٩، ونبه ضياء الدين فى قراره على جميع الجهات المعنية تنفيذ القرار والعمل به فور صدوره.</p> <p>وفور صدور القرار ووصوله إلى أهالى القرية فى ساعة متأخرة من الليل عمت الفرحة، وأيقظوا أصحاب مكاتب التصوير وطبعوا منه آلاف النسخ وطافوا شوارع القرية على سيارة ربع نقل لتوزيعه، والإعلان عنه بمكبرات الصوت كما خرجت النساء بالزغاريد.</p> <p>وطالب عدد من أهالى القرية بالتصديق على القرار من وزيرى التنمية المحلية والعدل حتى يكون ضماناً لهم ألا ياتى وزير آخر ويصدر قراراً يناقضه مثلما فعل وزير العدل فى قراره الأخير بتغيير اسمها إلى وادى النعناع.</p> <p>يذكر أن أهالى القرية كانوا قد نظموا مسيرات غاضبة ضد تغيير اسمها، وكان من المقرر مناقشة الموضوع فى لجنة الإدارة المحلية بمجلس الشعب صباح أمس الثلاثاء برئاسة اللواء ماهر الدربى بناء على البيان العاجل المقدم من أشرف عشيرى، عضو مجلس الشعب عن ملوى، والذى دعا وزيرى العدل والتنمية المحلية ومحافظ المنيا للمناقشة والعمل على إصدار القرار.</p> <p>من جانبه قال نجيب جبرائيل، رئيس الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان، إن الحملة التى قادتها المنظمة منذ أسبوع بالتعاون مع أهالى قرية أبوحنس، ورفع قضية أمام مجلس الدولة وتوجيه رسالة إلى الدكتور فاروق حسنى وزير الثقافة، والتهديد باللجوء لليونسكو، جميعها أمور أتت بثمارها.</p> <p>وأضاف: «هذه القضية لا تخص الأقباط فحسب، وإنما هى جزء من الثقافة القبطية والحضارة المصرية، فالاعتداء على ذلك هو اعتداء على حضارة مصر وتراثها».</p> <p>وتابع: «نُعد الآن لتنظيم احتفالية كبرى بقرية دير أبوحنس للاحتفال بتدارك هذا الخطأ الذى كان من الممكن أن يتسبب فى أحداث طائفية».</p> <p>من جهة أخرى قرر بيتر النجار، محامى الكنيسة، التراجع عن الدعوى القضائية التى كان من المقرر أن يرفعها أمس بالتعاون مع عيد لبيب، وكيل البابا فى مشكلة دير أبوفانا، ضد وزير الدولة للحكم المحلى ومحافظ المنيا بسبب تغيير اسم القرية.</p> <p>وأشار النجار إلى أن قرار المحافظ قطع الطريق على مشعلى الفتنة الطائفية بالمنيا، وساعد على الحفاظ على التاريخ المصرى القبطى.</p> <p>يذكر أن أهالى القرية ظلوا يتظاهرون لمدة ٣ أيام احتجاجاً على تغيير اسم القرية إلى وادى النعناع مما دفع محافظ المنيا الى اتخاذ هذا القرار.</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2621/ <p>اشتري أحد هواة اقتناء المجموعات النادرة شهادة الدكتوراه التي حاز عليها العالم ألبرت أينشتاين في 15 يناير 1906 في مزاد علني أقيم في لوسيرن (وسط سويسرا)، بـــ300690 فرنكا سويسريا (199 ألف يورو).</p> <p>وشارك في المزاد العديد من الأشخاص، غير أن مشتريين تنافسا على شهادة الدكتوراه الصادرة عن قسم الرياضيات والعلوم الطبيعية بجامعة زيورخ، والتي كان مقدرا أن يتراوح سعرها ما بين 20 و30 ألف فرنك فقط.</p> <p>كما بيع الخطاب الذي ألقاه أينشتاين في جامعة جنيف عام 1909 بمناسبة منحه الدكتوراه الفخرية لقاء 102 ألف فرنك (67700 يورو).</p> <p>يذكر أنه في عام 1905 قدم أينشتاين أطروحته «تحديد جديد للأبعاد الجزيئية»، وبرهن عبرها كيف يمكن تحديد الذرة، كما وضع في نفس العام نظريته الشهيرة حول النسبية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2624/ <p>نصحت أخصائية أميركية في طب التناسل الرجال الراغبين في الزواج والإنجاب التفكير ملياً قبل استخدام الكومبيوتر المحمول بسبب ارتباطه بالعقم.</p> <p>وحذرت الدكتورة سوزان كافيك من المدرسة الطبية في جامعة "لويولا في مايوود" بولاية إيلينوي، من أن الإفراط في استخدام الكومبيوتر المحمول له علاقة بفقدان الخصوبة عند الرجال، لأن الحرارة المنبعثة منه تؤثر على السائل المنوي وتضعفه.</p> <p>وأضافت كافيك: "يستخدم الكومبيوتر المحمول الآن على نطاق واسع بين الشباب الحريصين على الاستفادة من آخر التقنيات المعاصرة، ولكن الحرارة المنبعثة منه يمكن أن تؤثر على إنتاج السائل المنوي وتطوره، وقد تضعف فرص هؤلاء الرجال في الإنجاب".</p> <p>ونصحت الشباب خصوصاً بعدم وضع الكومبيوتر المحمول على الركبتين بل على طاولة أمامهم إذا أمكن، من أجل الوقاية من التلف الذي قد يصيب النطف المنوية ويؤدي إلى تراجع عددها ويؤثر على قدرتها على الحركة وإخفاقها في التخصيب والإنجاب.</p> <p>من جهة أخرى، حذرت الباحثة الأمريكية أليزابيث كيربي من جامعة كاليفورنيا، من أن الضغط النفسي قد يؤدي إلى الاختلال في الوظائف الجنسية والعقم.</p> <p>وقالت: "إن الحالة النفسية المتوترة تزيد مستويات هرمونات الضغط النفسي المسماة جلوكوكورتيكويدز (glucocorticoids) ومن بينها هرمون «كورتيزول» (cortisol) الذي يكبح الهرمون الجنسي الأساسي في الجسم «جونادوتروبين» (gonadotropin)، وهذا يؤدي بدوره إلى تناقص عدد الحيوانات المنوية عند الرجل وقد يسبب العقم".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الحياة اللندنية</p> 2009-06-17T00:00:00+00:00 2009-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2640/ <p>أعلنت إدارة فندق بولاية كولورادو في الولايات المتحدة الأمريكية أنها ستسعى إلى التخلص من "العادات المضرة" بالبيئة، بنشر ثقافة إعادة معالجة القمامة.</p> <p>وصرح دان كينج مالك فندق بولدر أوتلوك: "إننا لن نستطيع أن نبلغ الدرجة الصفر في القمامة، إنما الهدف هو معالجة نسبة 90 في المائة منها على الأقل، وسيكون على زبائن الفندق استخدام صناديق قمامة داخل الغرف لجمع المخلفات التي يمكن إعادة معالجتها، كما سيسهر عمال الفندق على فرزها يدويا لمعالجتها".</p> <p>وقال كينج: "بولدر بلدة أمريكية تقدمية تحرص على البيئة، وبالنسبة لنا كان من الطبيعي أن نتماشى مع توجه السوق."</p> <p>وعلى الرغم من تعدد فوائد معالجة القمامة وإعادة استخدامها فإن تكلفتها عالية، إنما مالك الفندق يري أنها تعوض من الناحية التسويقية فالعديد من الزبائن يفضلون الإقامة في فندقه بسبب سياسة معالجة القمامة التي ينتهجها.</p> <p>ويعد فندق بولدر أوتلوك من بين 800 مؤسسة تجارية تشجعها جمعية إيكوسايكل على إعادة معالجة القمامة. ولا تتعدى نسبة القمامة المعالجة في الولايات المتحدة 33 في المائة، من ملايين الأطنان، أي ما يناهز كيلوجرامين من أصل حوالي 120 ينتجها كل شخص يوميا في البلاد.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2566/ <p>علي الرغم من الهزيمة 4-3، قدم المنتخب المصري أمس الاثنين مباراة تاريخية أمام البرازيل أقوي منتخبات العالم في افتتاح مباريات المجموعة الثانية ببطولة كأس القارات المقامة بجنوب أفريقيا.</p> <p>سجل أهداف المنتخب البرازيلي كاكا (هدفين) في الدقيقتين 6 و90 ولويس فابيانو وخوان في الدقيقتين 12 و37، بينما سجل للمنتخب المصري محمد زيدان (هدفين) في الدقيقتين 9 و56 ومحمد شوقي في الدقيقة 53.</p> <p>البداية كان يشوبها الخوف الكبير من جانب لاعبي المنتخب المصري، وتمكن كاكا من افتتاح الأهداف للمنتخب البرازيلي مستغلا دربكة الثنائي هاني سعيد ووائل جمعة واسكن الكرة في شباك الحضري بسهولة في الدقيقة 6.</p> <p>بعدها، بدأ المنتخب المصري تدريجياً الدخول في المباراة، وانطلق أبوتريكة من الناحية اليمنى ومرر عرضية نموذجية على رأس محمد زيدان الذي أودع الكرة برأسه في شباك الحارس البرازيلي سيزار مسجلا هدف التعادل في الدقيقة 9.</p> <p>وعاد المنتخب البرازيلي، وفرض هيمنته على مجريات الأمور، ومن كرة ثابتة أرسل إيلانو كرة عرضية على رأس لويس فابيانو في الدقيقة 12 الذي حولها في شباك الحضري في غياب وائل جمعة.</p> <p>ومن خطأ دفاعي مكرر للمنتخب المصري، أرسل إيلانو عرضية من ركنية على رأس خوان غير المراقب واضعاً الكرة بسهولة في شباك الحضري مسجلاً الهدف الثالث في الدقيقة 37.</p> <p>ومع بداية الشوط الثاني تحولت مجريات اللقاء لصالح المنتخب المصري وقدم الفراعنة أداء أحرج لاعبي السامبا، وأشرك حسن شحاتة أحمد عيد عبد الملك بديلاً لأحمد حسن أملاً في زيادة الفاعلية الهجومية وتعويض فارق الهدفين.</p> <p>وانطلق سيد معوض من الناحية اليسرى في الدقيقة 53 وأرسل عرضية أرضية على حدود منطقة جزاء البرازيل على قدم محمد شوقي الذي سدد في شباك سيزار الذي وقف يشاهد الكرة في مرماه ولم يحرك ساكناً.</p> <p>بعدها مباشرة، مرر أبو تريكة أفضل لاعبي المنتخب في اللقاء تمريرة رائعة لزيدان داخل منطقة الجزاء سددها بقدمه اليسرى قوية في شباك سيزار مسجلا هدف التعادل للمصريين في الدقيقة 56.</p> <p>شعر دونجا المدرب البرازيلي بخطورة المنتخب المصري وأجرى تغييرين بإشراك الكسندر باتو وراميريس بدلاً من روبينيو وإيلانو.</p> <p>بعد هدف التعادل، تبادل المنتخب المصري ونظيره البرازيلي السيطرة على الكرة لكن دون خطورة تذكر على الحارسين.</p> <p>وشهدت الدقيقة 89 حصول أحمد المحمدي علي كارت أحمر بعد تصديه بيده لتصويبة لوسيو، ليحصل المنتخب البرازيلي علي ضربة جزاء يسجل منها كاكا الهدف الفوز لبلاده.</p> <p>زيدان نجم المباراة</p> <p>عقب اللقاء حصل محمد زيدان علي لقب "أحسن لاعب في المباراة"، وصرح: " قدمنا مباراة تاريخية ونجحنا في العودة لإدراك التعادل رغم التأخر بفارق هدفين، ولولا سوء التوفيق لحققنا نتيجة أفضل، والصمود أمام أقوى فريق في العالم يدعو للفخر".</p> <p>ومن جانبه أرجع عصام الحضري حارس مرمى الفراعنة الأداء الجيد لفريقه إلى عودة الروح التي تحلى بها الفريق في تحقيق إنجازاته.</p> <p>وقال الحضري: "الأهداف التي دخلت مرمانا مسؤولية الجميع، فنحن فريق جماعي، نساهم جميعا في تسجيل الأهداف، ونتحمل جميعا مسؤولية ما يهز شباكنا".</p> <p>ومن ناحية أخرى، أشاد البرازيلي روبينيو مهاجم السامبا بأداء المنتخب المصري محملا الإجهاد مسؤولية تراجع أداء فريقه خلال المباراة.</p> <p>وأضاف روبينيو "نعاني من الإجهاد بسبب السفر الطويل بالإضافة إلى خوضنا مباريات هامة في تصفيات كأس العالم، منتخب مصر فريق كبير وقدم مباراة جيدة، ولكن البرازيل انتصرت في النهاية 4-3".</p> <p>إيطاليا تصحح الأوضاع</p> <p>وفي مباراة لا تقل أهمية في نفس المجموعة، حول منتخب إيطاليا "بطل العالم" تأخره بهدف إلى فوز بثلاثة أهداف على نظيره الأمريكي "بطل الكونكاكاف".</p> <p>وارتفع رصيد إيطاليا إلى ثلاث نقاط بالمركز الثاني بالتساوى مع البرازيل فيما بقى كل من منتخبي مصر وأمريكا بدون نقاط.</p> <p>سجل هدف أمريكا لاندون دونوفان من ركلة جزاء فيما أحرز للأزروي كل من جوسيبي روسي ودانييل دي روسي في الدقيقتين 58 و72 على الترتيب، ولعب المنتخب الأمريكي بعشرة لاعبين ابتداء من الدقيقة 33 بعد طرد لاعبه ريكارد كلارك.</p> <p>بداية اللقاء جاءت جافة من كلا الفريقين اللذان اتسم أسلوب لعبهما بالخشونة وخاصة المنتخب الأمريكي.</p> <p>وأشهر حكم اللقاء البطاقة الحمراء في وجه ريكاردو كلارك بسبب عرقلة لاعب الأزوري جينارو جاتوزو في الدقيقة 33 عمر الشوط الأول ليكمل المنتخب الأمريكي اللقاء بعشرة لاعبين.</p> <p>وفي الدقيقة 40 احتسب الحكم ركلة جزاء لصالح أمريكا بعدما إعاقة جوزي التيدور عن طريق مدافع إيطاليا جورجيو كيليني داخل المنطقة، لينبري لها لاندون دونوفان ويضعها على يسار حارس إيطاليا جيانلويجي بوفون.</p> <p>حاول المنتخب الايطالي تعديل النتيجة في بداية الشوط الثاني، وبالفعل نجح جوسيبي روسي في تسجيل هدف التعادل من قذيفة مدوية من خارج المنطقة سكنت شباك الحارس في الدقيقة 58.</p> <p>ودفع المدير الفني مارشيلو ليبي بمهاجم بايرن مونيخ لوكا توني بديلا لجلاردينيو في الدقيقة 69 مستغلا التراجع الذي شهده المنتخب الأمريكي.</p> <p>لم يهدأ "بطل العالم" حتى تمكن دانيل دي روسي من تسجيل الهدف الثاني بعدما سدد كرة رائعة على يسار الحارس الامريكي في الدقيقة 72.</p> <p>بعدها أمسك الأزوري بزمام الأمور، واستغل النقص العددي وسوء الانتشار للمنافس وتحكم في وسط الملعب في ظل انهيار أداء أمريكا وعدم قدرة لاعبيه على بناء هجمة منظمة.</p> <p>ورفض المنتخب الايطالي الخروج بهدفين، وأطلق جوسيبي روسي تسديدة رائعة إثر تمريرة من الجانب الأيسر ليعلنها ثلاثية قبل إطلاق صافرة النهاية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: YALLA KORA</p> <p>شاهد أهداف المباراة</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2567/ <p>العرق سائل مالح، يحتوي على مضاد حيوي طبيعي يسمى "ديرميسيدين"، أما الرائحة الكريهة فهي تأتي من البكتيريا التي تنمو على الجسم، وتتضاعف هذه البكتيريا إلى حد كبير بوجود العرق، وهو وسيلة الجسم لتنظيم درجة حرارته حيث يبقى الجلد رطبا.</p> <p>ليس للعرق رائحة وعادة ما تصبح رائحته سيئة فقط عندما تبدأ البكتيريا بالتكاثر بعد وصوله سطح الجلد، وترتبط رائحة الجسم بالشعر، والأقدام، والشرج، والجلد عموما، كذلك الصدر والآباط والأعضاء التناسلية. وتتأثر رائحة الجسم بشكل رئيسي بالحمية ، والجنس، والوراثة، والصحة، والدواء، طبيعة العمل، والمزاج.</p> <p>نصائح للسيطرة على رائحة الجسم:</p> <p>\1. تجنب الملابس الصناعية لأن القطن أبرد من المادة الصناعية.</p> <p>\2. تجنب الملابس الضيقة.</p> <p>\3. تجنب المشروبات الحارة والأماكن المزدحمة الحارة.</p> <p>\4. طهر جسمك بانتظام بالمطهرات المعالجة إذا كان بالإمكان.</p> <p>\5. استعمل مزيلات الرائحة، وتتضمن: مضادات التعرق ومزيلات الروائح والعطور.</p> <p>\6. تلاحظ مشكلة العرق في الغالب بين البدينين، لذا يمكن السيطرة عليها وتقليلها بتخفيض الوزن وممارسة الرياضة بانتظام.</p> <p>\7. العلاج الطبيعي مثل الملاحق التي تحتوي ذيل حصان أو ميرامية قد يساعدان علي التخلص من رائحة الجسم.</p> <p>\8. الزيوت الأساسية مثل الورد , الميرمية أو الزنجبيل أو الليمون أو جوز الطيب، يمكن أن يخفّفا ويستعملا لإخفاء رائحة الجسم طبيعيا.</p> <p>\9. الاستحمام اليومي باستخدام صابون مضاد للجراثيم.</p> <p>\10. تجنب استهلاك الأطعمة ذات الرائحة القوية أو التي تحتوي على الكثيرة من التوابل الحادة.</p> <p>\11. ارتدي ملابس نظيفة وجافّة، لأن البكتيريا يمكن أن تبقى في اللباس الرطب.</p> <p>\12. اغسل وجفف أقدامك بانتظام، وارتدي ملابس وصنادل خفيفة في فصل الصيف.</p> <p>\13. يمكنك أيضا في بعض الحالات، إجراء جراحة لإزالة منطقة صغيرة من الجلد تحت الإبط، للتخلص من بعض الغدد العرقية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/2572/ <p>كرهت دائما أفلام الخوف والرعب. كنت أشاهدها من خلف أصابع يدى، وأسأل من يجلس بجوارى: «الفيلم خلص ولا لسه»؟</p> <p>هكذا أيضا شاهدت مباراة المنتخب مع البرازيل فى كأس القارات. كنت أسأل فى البداية عن الفيلم ومتى ينتهى.. وتمنيت فى نهاية الفيلم ألا ينتهى؟</p> <p>ماحدث فى جنوب أفريقيا، كان فيلما جميلا يشبه الأحلام الجميلة، حلم لم أصدقه.. معقول منتخب مصر يسجل 3 أهداف فى مرمى البرازيل ويقدم هذا الأداء القوى الممتع.. سألنى كثيرون قبل المباراة عن توقعاتى، وكنت أهرب من الإجابة القاطعة، والقاسية، وهى أن البرازيل ستكسب.</p> <p>لم أكن أعلم أن المعدن المصرى الغريب سيظهر فى تلك المباراة أيضا. لم أكن أعلم أن المنتخب الوطنى سيلعب كما لم يلعب منذ غانا 2008.. يلعب بثقة وحرية وانطلاق وإبداع، وأمام من؟ أمام منتخب البرازيل.. كم هى جميلة كرة القدم حين يكون المنتخب الوطنى جميلا؟!</p> <p>تحرر لاعبو المنتخب من الخوف والرهبة بعد هدف كاكا المبكر وتحركوا وهاجموا.. هكذا احتاج الفريق إلى هدف يهز شباكه ليتحرر من ضغوط مواجهة البرازيل.. الفارق بين اللاعب المصرى والكاميرونى والسنغالى هو هذا العبء النفسى.. اللاعب الأفريقى لا يعنيه مع من يلعب قبل أن يلعب. ولاعبنا يحسبها ويحمل الهم قبل أن يلعب وينتظر لحظة يدرك فيها أنه لن يخسر شيئا لو لعب؟!</p> <p>هدفان للبرازيل من كرات ثابتة وبضربتى رأس.. وكانا فى وقت ترجح فيه كفة منتخب مصر من جهة الاستحواذ.. وفى المقابل تعادل المنتخب الوطنى بهدفين من جملتين.. هدفان فيهما سرعة التصرف، ودقة التصويب، وبراعة الفرد، وأداء فيه لياقة ورقة وخفة ورشاقة.. هل هبط متوسط أعمار لاعبينا فجأة؟!</p> <p>.. وكلما مضى الوقت يتنازعنا شعور متناقض، الأول أن ينتهى اللقاء بتلك النتيجة التعادل 3/ 3. والثانى أن يستمر اللقاء حتى يفوز المنتخب. فهى فرصة تاريخية.. من يضمن أن نلعب مستقبلا كما لعبنا مع البرازيل فى جنوب أفريقيا؟!</p> <p>يحتسب الحكم ضربة جزاء. ويخرج المحمدى مطرودا وحزينا ومعترضا، مع أن الضربة صحيحة.. ونشعر بحزن دفين وعميق؛ لأننا خسرنا أمام البرازيل 3/4.. من كان يصدق هذه الدراما؟!</p> <p>ياخسارة.. استيقظنا فى الدقيقة 95 من حلم جميل!</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2580/ <p>بدأت وزارة التعليم العالى والدولة للبحث العلمى، أمس الأول، بمشاركة وزارة الاتصالات، العمل فى أول مركز «نانو تكنولوجى» مصرى، يعتمد على الكوادر المصرية، فى القرية الذكية.</p> <p>قال الدكتور هانى هلال، وزير التعليم العالى والدولة للبحث العلمى «إن المركز الجديد يهدف إلى إجراء أبحاث ذات صلة وأثر على الصناعة المصرية فى مجالات الطاقة الشمسية وتحلية المياه، واستخدام تكنولوجيا المعلومات فى برمجيات النمذجة والمحاكاة»،</p> <p>موضحاً أن المركز يهدف إلى توفير أجيال من الباحثين المتخصصين لخدمة أهداف البحث العلمى والتطوير، وتنمية المهارات المطلوبة فى مجالات الاقتصاد العالمى المختلفة، والتى تتجه نحو الخدمات العالمية.</p> <p>وأشار هلال إلى أن مركز النانو تكنولوجى الجديد يتم بين جامعة القاهرة وجامعة النيل، حيث تقوم جامعة القاهرة بتوفير النواة من الباحثين المتخصصين فى استخدام هذه التكنولوجيا المتقدمة فى مجالات الطاقة البديلة وتحلية المياه، بينما تقوم جامعة النيل باجتذاب الخبرات المصرية العاملة فى الخارج فى مجال النانو تكنولوجى.</p> <p>وقال الدكتور طارق كامل، وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات «إن مصر قادرة على العمل فى مجالات تحقيق القيمة المضافة العالية فى مجال التكنولوجيا من خلال المركز»، مشيراً إلى أن المركز بداية مهمة لمصر على طريق البحث العلمى، بما يسمح للعقول المهاجرة المصرية بالعودة للعمل فى بلدها للإبداع والابتكار.</p> <p>_____</p> <p>المصـــدر : المصري اليوم</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2582/ <p>والخطف للسيدات والفتيات.. تلك هى تقسيمة السرقة بالعنف التى أصبحت شبه ظاهرة فى مصر.. محمود صلاح عمدة أخبار الحوادث تنبأ بذلك منذ زمن طويل.. وكان يقول لى سترى الهجامة يسيطرون على المشهد اللصوصى.. السرقة بالإكراه ستكون فى شوارع القاهرة وفى عز الظهر.. كنت أتصور أنه يبالغ إلى أن سمعت حكايات مفزعة من شبان وفتيات تعرضوا للسرقة.. حكت لنا إحدى قريباتنا أن ابنة صديقة لها راحت ضحية الدفاع عن النفس ضد واحد من الهجامة حاول أن يسرق حقيبتها التى فيها الموبايل والفلوس.. قاومت ذلك بشدة فطعنها المجرم طعنة قاتلة.. وأخذ كل شىء وهرب..</p> <p>أما هى فماتت وسط ذهول أهلها وزملائها.. نفس المشهد تكرر مع شاب فى كلية الهندسة.. كان ينتظره مستقبل واعد.. تعرض أيضاً لحادث سرقة بالإكراه.. كرامته أبت أن يستسلم ورفض وتعامل برجولة مع اللص.. ودفع عمره يا ولداه ثمناً للدفاع عن ماله ورجولته.</p> <p>الآن الصبيان والبنات عندهم رعب شديد من هذه الحوادث لدرجة أنهم يتركون متعلقاتهم الثمينة فى البيت أو عند أصدقائهم.. وينزلون إلى الشارع بالفكة فقط..استمع إلى حواراتهم حول هذه القضية.. بعضهم تأخذه حماسة الشباب ويقول مش مهم أموت المهم أموت راجل.. يرد عليه آخر.. تموت ليه يا معلم.. الموضوع بسيط.. الحرامى ياخد أى حاجة ويروح فى داهية وخلاص.. يستشهد ثالث بحديث النبى صلى الله عليه وسلم من مات دون ماله فهو شهيد.. ومن مات دون عرضه فهو شهيد.. ومن مات دون أرضه فهو شهيد.</p> <p>حاولت أقول لهم إن إعمال هذا الحديث ربما يكون فى الحروب.. وفى مواجهة الأعداء.. وحزنت لأنهم خائفون هكذا.. وحزنت أكثر على تردى أحوال البلد.. الأمن والعساكر والدساكر ليست هى الحل.. الحل هو إعادة النظر فى ملف العدالة الاجتماعية.. وفى ملف الفقر.. وفى ملف الفجوة المهولة بين الأغنياء والمعدمين.. تطورت أساليب الجريمة من النصب والاحتيال إلى السرقة بالإكراه إلى القتل.. هذه مسألة خطيرة جداً.. يجب أن يتوقف عندها أصحاب القرار السياسى.. إنها ظاهرة تتضخم مثل كرة الثلج وسوف تزداد وتتمدد وتتمدد.. انتهى عصر الفقير الهندى الطيب المسالم المنكسر..</p> <p>وبدأ عصر «جئت لأنتقم» وسوف آخذ حقى بذراعى.. ماذا تفعل الناس إذا تعرضت لمثل هذه المواقف؟.. ضابط مباحث قال لى.. لا تقاوم الهجامة لأن اللص منهم يدخل عليك بمنطق يا قاتل يا مقتول.. وغالباً هو يحمل السلاح معه.. حتة سويسرى.. سنجة.. والعواقب وخيمة.. من أجل كل ذلك آن الأوان أن تسمح الأجهزة الأمنية للناس باستخدام وسائل الدفاع عن النفس مثل الأسبراى أو العصا الكهربية التى تشل الحركة.. الناس خائفة جداً على أولادها وبناتها وعندها حق.. لكن مرة أخرى الحل ليس عند العسكرى ولكن عند السياسى.</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2583/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/20at/abqareeno/b01.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>بعد معاناة "مايكروسوفت" خلال السنوات الماضية من خسائر مالية بسبب فشلها في منافسة محركات البحث الأخرى مما أدى إلى تقلص أرباحها من الإعلانات وتراجع أسهمها؛ أطلقت مؤخرا محركها الجديد "Bing"، والذي حقق بعد أقل من أسبوعين من إطلاقه نجاحاً كبيرا وفقا لموقعStarcounter المتخصص في الإحصائيات الخاصة بمواقع الإنترنت، وبسببه ارتفعت أسهم "مايكروسوفت" بنسبة 2%.</p> <p>إذ تشير النتائج إلى حصول محرك "Bing" على نسبة 5.62% تقريبا من نسبة استخدام محركات البحث على الإنترنت مقابل 5.13% لـ "Yahoo" على المستوى العالمي، ويبقي محرك "Google " في المرتبة الأولى بنسبة استخدام تبلغ 87.62%.</p> <p>"ما يميز bing عن باقي محركات البحث أنه يساعد الباحثين على إيجاد المعلومات بسرعة، واستخدامها لإنجاز المهام أو القيام بخيارات ذكية، على عكس ما تقوم به المحركات الأخرى والتى تسمح للناس بتصفح الشبكة العنكبوتية للعثور على المعلومات، لكنها لا تساعدهم في الاستفادة منها"، هكذا يقول ستيف بالمر المدير التنفيذى لمايكروسوفت عن المحرك الجديد.</p> <p>فالاختلافات الموجودة به تصب في مصلحة الباحثين، فهو يقوم بعرض مصغر للصفحات في نتائج البحث عند وضع مؤشر الماوس على أحد النتائج، كما يختصر عليك الوقت والطريق فيعطيك نتائج أقل عندما يتأكد من الشيء المراد البحث عنه, فالبحث مثلا عن Facebook يعطيك نتيجة واحدة تقودك إلى الموقع نفسه.</p> <p>خلفية متجددة</p> <p>عندما تفتح http://bing.com ستجد خلفية الشاشة تتجدد كل يوم، مثل علم الولايات المتحدة، أو السفر إلى سويسرا..، وتحوي الخلفية نقاط ساخنة hotsopts تقودك إلى المزيد من المعلومات عن الجزء المشار له فى الصورة ويعتقد البعض أن هذه النقاط يمكن أن تستخدم فى الإعلانات مستقبلاً، ويمكن للمستخدم إغلاق هذه الخاصية.</p> <p>وستشاهد فى الجانب الأيمن -إذا كانت صفحتك باللغة العربية- خدمات "الشراء" .. "السفر" .. "الصور" .. "الفيديو" .. "الخرائط"، وتحتوي أيضاً على روابط إلى بريد "windows live" و"hotmail" بالجزء الأعلى، أما في الجزء السفلي من الصفحة فتظهر روابط إلى أكثر ما بحث عنه مستخدمو "bing" اليوم.</p> <p>خدمة الصور والفيديو والتسوق والخرائط متاحة فى مواقع البحث الكبرى وفى بينج أيضاً، لكن مايكروسوفت تضيف عليها بوابة السفرTravel، فإذا قمت بالبحث عن جملة "السفر إلى دبى" مثلاً، فستجد صفحات متصلة بالفنادق وأسعارها والمطاعم والمزارات السياحية الموجودة بالمدينة، بجانب رحلات الطيران المتوفرة بين بلدين بمواقيت الانطلاق الدقيقة، وكل ما يتعلق بالسفر.</p> <p>ويوفر محرك مايكروسوفت أيضاً ميزة لا توجد فى أشهر مواقع البحث وهى اقتراح مجموعة من الموضوعات المرتبطة عند البحث عن كلمة ما، وتظهر روابط البحث عن تلك الموضوعات على الجانب الأيسر، واللافت في هذه الميزة أن الصلة بين كلمة البحث الرئيسة والموضوعات المرتبطة ليست حرفية بل معنوية، فعند كتابة كلمة "طب" لن تكون المواضيع المرتبطة تحتوي على تلك الكلمة بالضرورة، بل على مواضيع ذات صلة بالطب مثل "طب الأعشاب"، "عمليات جراحية"، "دكتور"، "أمراض"، لكنه مازال لا يتمتع بخدمة التصحيح التلقائى للأخطاء الإملائية وبالتالي عدم إظهار أي نتائج في هذه الحالة.</p> <p>فيديو وصور وخرائط</p> <p>يحسب لـ "Bing" أنه متقدم جدا في البحث عن الصور والفيديوهات والخرائط، خاصة أذا قارنته بالمحرك الأشهر جوجل.. ومثال ذلك أنك إذا بحثت عن نتائج صور "برشلونة" فستجدها عليه 20 مليون و500 ألف صورة، بينما نفس الأمر على "Google" يعطيك 17 مليون و200 ألف نتيجة، وفضلا عن التفوق من ناحية عدد النتائج تنفرد "مايكروسوفت" بطريقة مميزة في عرض تلك الصور.</p> <p>أما بالنسبة للفيديوهات فستظهر في نتائج البحث على "Bing" مواد متعلقة بـ you tube وSony BMG وBBC وغيرها، على عكس جوجل الذي تقتصر نتائج البحث فيه على مقاطع فيديو من موقع You tube" " فقط، كما يمكنك أن تشاهد الفيديو دون الخروج من صفحة البحث، وستلاحظ عند البحث عن الفيديو والصور أن نتائج البحث تظهر فى صفحة واحدة.</p> <p>وتظهر نتائج البحث عن الخرائط من Microsoft Virtual Earth خدمة خرائط "مايكروسوفت"، والتى على الرغم من أنها لا يمكن أن تنافس الخرائط التي تقدمها "Google earth" من حيث حداثة الصور الملتقطة وعمقها ومرونة التعامل معها، إلا أن بينج يوفر وظائف رائعة جدا مثل توجيه المستخدم إلى الطريق الذي يمكن أن يسلكه بين نقطتين.</p> <p>History</p> <p>لا تقلق إذا كنت قد بحثت فى موضوع معين و"فصّل" جهازك أو أردت الرجوع للموضوع الذى بحثت فيه، فـ Bing يتيح لك هذا من خلال تسجيله لموضوعات البحث خلال يومين، كما يتيح لك إلغاء هذه الميزة إذا كنت ترغب فى مزيد من الخصوصية .</p> <p>وفى حالة بحثك عن أسهم الشركات، سيقوم بينج بعمل متابعة دائمة لكل معاملات الشركة بل إضافتها على الإنترنت اكسبلور 8 في شريط المفضلة الخاص بالمتصفح لكي تتابعها وأنت تمارس عملك.</p> <p>كما يمكنك على بنج حفظ صفحات السيرش فى فولدر بالموقع أو من خلال التخزين على حسابك على ويندوز لايف بدلا من إرسال عبارات البحث إلى أصحابك من خلال الميل أو نشرهم على حائط الفيس بوك الخاصة بك.</p> <p>الانطباع الأول</p> <p>يطول الحديث عما يقدمه محرك البحث "بينج" من جديد، لكن الانطباع الأول يشير إلى تفوقه في بعض النقاط مثل البحث عن الفيديو الصور ورحلات الطيران..، في حين ترجح كفة المحركات الأخرى عند الحديث عن كم النتائج التي يحصل عليها المستخدم.</p> <p>كما تشير بعض التقارير الصحفية أن الوصول للمواقع الإباحية مع هذا المحرك بات أسهل، فعند قيام البعض بعملية بحث باستخدام كلمة ذات محتوى جنسي ظهرت لهم رسالة تفيد بأن بعض النتائج قد تكون إباحية، وأضافت لهم خياراً للاستمرار بأنه يجب إيقاف خدمة البحث الآمن، وعند إيقاف هذه الخدمة "بسهولة تامة" ظهرت لهم بعض المشاهد المشينة، والتي يمكن رؤيتها من خلال المرور بالماوس على الفيديو كما يتيح "بينج".</p> <p>فهل يروق لك استخدام الموقع الوليد، خاصة أن إعلان "مايكروسوفت" عنه قد أطلق سباقاً محموماً لتطوير المواقع الموجودة حالياً، إذ بدأت كل من "جوجل" و"ياهو" بعرض أحدث التحسينات التي أجرتها؟!</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2616/ <p>نجح منتخب الفراعنة في تقديم مستوى راق من الكرة العالمية ووضع منتخب السامبا في موقف محرج حتى الدقيقة 90 عندما أحتسب حكم المباراة للفريق البرازيلي ضربة جزاء صحيحة بعد أن أشار بيديه إلى أن اللعبة ضربة ركنية ليعيد كاكا البرازيل إلى الصدارة وتنتهي المباراة بهزيمة الفراعنة بعد أن برهنوا على أن هزيمة الجزائر لم تكن سوى كبوة وأن هذا الفريق لا زال أمامه الكثير ليحققه.</p> <p>في السطور القادمة نستعرض أجندة المباراة من كافة معطياتها:</p> <p>البطولة:</p> <p>كأس العالم للقارات 2009 بجنوب إفريقيا</p> <p>طرفا المباراة:</p> <p>مصر – البرازيل</p> <p>استاد:</p> <p>free state</p> <p>طاقم التحكيم:</p> <p>الثلاثي الإنجليزي هاورد وييب (حكم المباراة)، مايكل مولاركي وبيتر كيركب (مساعدا الحكم)، والأسترالي ماثيو بريزي (حكم رابع) والعراقي محمد سيد حسين (مراقب المباراة).</p> <p>نتيجة المباراة:</p> <p>مصر 3 - البرازيل 4</p> <p>المدربان:</p> <p>مصر (حسن شحاتة) - الرازيل (دونجا)</p> <p>تشكيلة المباراة:</p> <p>البرازيل: جوليو سيزار (حارس المرمي)، لوسيو، جيان، فيليب ميلو، كليبير، إيلانو، جلبيرتو سيلفا، لويس فابيانو، كاكا، روبينيو، دانيل ألفيس.</p> <p>تغييرات البرازيل: خروج إليانو، روبينيو، كليبير ونزول كل من ألكسندر باتو، راميرز، اندري سانتوس.</p> <p>مصر: عصام الحضري (حارس المرمى) أحمد سعيد أوكا، هاني سعيد، أحمد فتحي، حسني عبد ربه، محمد زيدان، محمد شوقي، سيد معوض، أحمد حسن، وائل جمعة، محمد أبو تريكة.</p> <p>تغييرات مصر: خروج أحمد حسن وحسني عبد ربه، ونزول كل من أحمد عيد عبد الملك وأحمد المحمدي.</p> <p>عن المباراة:</p> <p>بدأت المباراة بأداء باهت من الفريقين، خاصة المنتخب المصري الذي ظهر على لاعبيه الخوف وهو العامل الذي استغله جيدا لاعبو البرازيل ليسجلوا أول أهدافهم في المباراة في الدقيقة الخامسة من خطأ دفاعي ساذج. وهنا يشعر لاعبو المنتخب المصري بأن عليهم تقديم أداء أفضل حتى لا تنتهى المباراة بفضيحة، فيمر تريكة من ثغرة الدفاع "كليبر"، ويمرر كرة عالية يحرز منها زيدان هدف التعادل الذي شعر معه راقصو السامبا بقوة المنتخب المصري، فبدأ ابناء دونجا في الضغط على الفراعنة من منتصف الملعب، وبالفعل ينجحون في إحراز الهدفين الثاني والثالث لينتهي الشوط الأول بهذه النتيجة على الرغم من الأداء الجيد للفراعنة.</p> <p>يبدأ الشوط الثاني للمبارة بشكل مختلف للفريق المصري، فيتألق سيد معوض وهاني سعيد بعد أن كان أداؤهما في الشوط الأول غير مقنع، ويجري حسن شحاتة تغييراته وينزل أحمد عيد عبد الملك وأحمد المحمدي لتتحول المباراة تماما لصالح المنتخب المصري خاصة مع ثبات الأداء المتميز لمحمد أبو تريكة ومحمد زيدان وأحمد فتحي فينجح الفراعنة في إدارك التعادل بإحراز هدفين في دقيقتين متتاليتين.</p> <p>ويستمر المنتخب المصري في السيطرة علي المباراة ويتوقف البرازيليون عن الرقص حتى الدقيقة 90 عندما احتسب حكم المباراة ضربة جزاء صحيحة رغم أنه أشار بصفارته إلى راية الكورنر في البداية، يصوب كاكا الضربة ويعيد البرازيل إلى الصدارة لتنتهي المباراة بهزيمة الفراعنة بعد أن برهنوا على أن هزيمة الجزائر لم تكن سوى كبوة وأن هذا الفريق لا يزال أمامه الكثير ليحققه.</p> <p>الأهداف:</p> <p>أحرز الأهداف لمصر محمد زيدان (هدفين) في الدقيقة 9 والدقيقة 55، ومحمد شوقي في الدقيقة 45. وأحرز الأهداف للمنتخب البرازيلي كاكا (هدفين) في الدقيقة 5 والدقيقة 90، وفابيانو في الدقيقة 12 وجوان في الدقيقة 37.</p> <p>إحصائيات:</p> <p>تسديدات على المرمي: مصر 12 – البرازيل 17</p> <p>أخطاء: مصر 16 – البرازيل 15</p> <p>ضربات ركنية: مصر 3 – البرازيل 5</p> <p>تسلل: مصر 2 – البرازيل صفر</p> <p>بطاقات صفراء: مصر 1 – البرازيل صفر</p> <p>طرد : مصر 1 – البرازيل صفر</p> <p>الاستحواذ: مصر 25% - البرازيل 48%</p> <p>وقت اللعب الفعلي لكل فريق: مصر 36 دقيقة – البرازيل 32 دقيقة</p> <p>أفضل لاعب في المباراة: محمد زيدان</p> <p>تصريحات ما بعد المباراة:</p> <p>حسن شحاتة: "الحكم احتسب ضربة الجزاء اعتمادا على الإعادة التليفزيونية.. لا أعتقد أن اللجوء للتليفزيون في مثل هذه الحالات يعد من ضمن قوانين الفيفا.. نحن لا نعترض على قرار الحكم ولكن على الطريقة التي اتخذ بها القرار".</p> <p>شوقي غريب: "إن الفريق قدم أداءً أبهر العالم وأعطى صورة طيبة عن مستوى الكرة الإفريقية رغم الهزيمة.. لقد حضرنا من أجل الاستمتاع بكرة القدم أمام الفرق الكبرى، وقدمنا مباراة ممتازة حافظت على سمعة الكرة الإفريقية".</p> <p>أحمد حسن: "الأهداف التي دخلت مرمانا جاءت جميعها من كرات ثابتة، ولكننا كنا الأفضل في السيطرة على الكرة وبناء الهجمات، ولولا ركلة الجزاء المتأخرة لحققنا نتيجة أفضل".</p> <p>عصام الحضري: "الجميع كانوا أبطالا، فعودة الروح العالية ساعدتنا على الظهور بمظهر أجبر الجميع على احترامنا.. الأهداف التي دخلت مرمانا مسئولية الجميع، فنحن فريق جماعي، نساهم جميعا في تسجيل الأهداف، ونتحمل جميعا مسئولية ما يهز شباكنا".</p> <p>ألكسندر باتو: "دفاع البرازيل ليس ضعيفا، بل أعتقد أننا قدمنا مباراة ممتازة.. لكن انظروا لمستوى مصر الهجومي، وخاصة هدافهم محمد زيدان.. مصر كانت رائعة للغاية، لكننا في النهاية حققنا الهدف من اللقاء وخرجنا بثلاث نقاط مهمة في بداية المشوار".</p> <p>كاكا: "قدمنا أداءً جيدا في الشوط الأول، ولكن الإرهاق أصابنا في الشوط الثاني بسبب رحلة الطيران الطويلة، فبعض اللاعبين لم ينم سوى أربع أو خمس ساعات فقط.. الأهم أننا حصدنا الفوز في النهاية، وفي البطولات الكبرى عليك أن تفوز في مباراتك الأولى، ولكننا لن نسمح بتكرار هذا الأداء مرة أخرى".</p> <p>خوليو سيزار: "ظهرنا وكأننا غائبين عن الوعي في الشوط الثاني، فافتقدنا التركيز ومنحناهم الفرصة للعودة إلى المباراة في ظل تناقلهم للكرة بشكل رائع.. إنهم يلعبون مثلنا، يتناقلون الكرات ويرهقون منافسهم، ولكننا من سمح لهم بذلك وكادوا أن يعاقبونا بنتيجة كادت أن تكون الأكثر قسوة بالنسبة لنا".</p> <p>دونجا: "حصلنا على نقاط المباراة، وهذا هو الأهم، لقد كنا مرهقين بسبب رحلة الطيران، وهو ما أعطى الأفضلية للاعبي مصر في الشوط الثاني".</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2618/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/shaz.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>أثارت إحدى المدارس الثانوية في قطر جدلا واسعا بين طالباتها وأولياء أمورهن بعد اشتراطها إجراء كشف نفسي على الطالبات يسمى كشف "البُويات" يُظهر إن كانت إحداهن مصابة بمرض الشذوذ أو لديها نزعة رجولية!.</p> <p>حيث اشترطت "مدرسة الإيمان الثانوية المستقلة للبنات"، أن يكون نتيجة الكشف ورقة رئيسية للالتحاق بها، ومعلنة أن أي طالبة يثبت أنها شاذة جنسيا سيكون قرار الاستبعاد من نصيبها معللة أن ذلك بمصلحة جميع الطالبات.</p> <p>صائب أم خائب؟</p> <p>حول هذا الإجراء الجديد يقول حسام محمد، ولي أمر إحدى الطالبات: "أعتقد أن القرار جيد للحفاظ على بناتنا وسلوكهن خاصة بعد انتشار هذه ظاهرة البُويات بشكل كبير في الخليج، حتى أصبحت هناك أماكن مخصصة لهؤلاء الفتيات يلتقين فيها".</p> <p>وينصح: "أدعو كل ولي أمر فتاة يرى فيها هذا المرض الشاذ أن يذهب بها إلى مركز للتأهيل وسرعة علاجها"، مشيرا إلى مركز "العوين" للتأهيل الاجتماعي الذي يتركز دوره في معالجة حالات الانحراف السلوكي بشتى أنواعها، بدء من العنف والجريمة ومرورا بالشذوذ الجنسي وانتهاء بعلاج الإدمان وهو الأول من نوعه في الشرق الأوسط .</p> <p>أما سليمان الفهد،40 سنة، فيعترض على قرار المدرسة، ويوضح: "أعتقد أن سلوك هذه المدرسة غير محمود إلى حد كبير، فإذا اتبعت جميع المدارس نفس الأسلوب فأين يمكن أن تتعلم هؤلاء الفتيات، وكيف سنقّوم سلوكهن، فهم بحاجة إلى احتضان المجتمع وليس عزلهن خارجه".</p> <p>ويضيف: "نحن نحتاج إلى أكثر من مركز لتأهيل بناتنا، فالمجتمع يتعرض للعديد من الهزات السلوكية والثقافية، وأصبحنا اليوم نرى في المجمعات أشكال وألوان من الشباب الذين يطلق عليهم (الإيموز) يرتدون ملابس خليعة وغيرهم".</p> <p>تؤيد أم أحمد،45 سنة، قرار المدرسة وبلهجة عنيفة تهاجم الأسرة التي تصاب ابنتها بهذا المرض، فتقول: "يتركون بناتهم للسير في طرق شاذة، ثم يندمون علي المصيبة التي حلت بهم، فأين دورهم في الرقابة قبل فوات الأوان، الأسرة المفككة هي فقط من تتعرض بناتها إلى الشذوذ".</p> <p>فريق دعم طلابي</p> <p>الدكتورة صفاء فضل أحمد، اختصاصية العلاج النفسي بمدرسة الإيمان، توضح أن الإدارة أعلنت خضوع الطالبات للكشف الدقيق تجنباً لتسجيل طالبات ذات ميول شاذة قد تدفع زميلاتها لانتهاج نفس السلوك، وأيضا لمعالجة أية حالة ذات ميول شاذة في حال اكتشافها.</p> <p>وتحكي د. صفاء أن المدرسة اكتشفت إحدى الحالات قبل التسجيل ورفضت قبولها، مما أدى إلى غضب والدتها وذعرها عند سماع الخبر، كما أن هناك أحد أولياء الأمور مزق ثياب ابنته بعد تنبيه من قبل إدارة المدرسة بميول ابنته نحو ارتداء الملابس الذكورية، مبينة أن المدرسة تهدف أيضا بقرارها زيادة وعي أولياء الأمور للمساهمة في محاربة الانحرافات السلوكية التي تزيد يوما بعد يوم.</p> <p>وتضيف: "صفات (البويات) تكون واضحة للمختصين النفسيين من خلال اللغة وطريقة المشي والملابس، لذا شكلت المدرسة فريقا للدعم من الطلاب أنفسهم وتتلخص مهامه في المساعدة على اكتشاف أية حالة اضطرابية، سواء كانت نفسية أو أخلاقية أو سلوكية، في خطوة تهدف إلى رفع درجة الوعي بين الطالبات وخلق بيئة مدرسية سليمة".</p> 2009-06-16T00:00:00+00:00 2009-06-16T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2638/ <p>هلع.. خوف.. حذر.. هذه الكلمات تختصر بعض ما يشعر به المواطن المصري بعد ظهور حالات مصابة بانفلوانزا الخنازير في مصر؛ ولأن المصري هايفضل مصري.. النيل رواه والفهلوة جواه، لأننا نحن المصريون والمصريات.. الأحياء منهم والأموات.. لنا طرق غير معروفة لغيرنا لمواجهة أي أزمة، وآخرها أزمة انفلونزا الخنازير.</p> <p>فنظراً لغلاء الكمامات وشكلها المثير للضحك أحيانا وهي على وجوه المصريين؛ فقد لاحظنا في جولة لنا داخل محطات المترو أن الفتيات أعادت تعريف الحجاب وطورن استخداماته ليصبح كمامة وكذلك أجبرنا المناديل الورقية على القيام بالدور نفسه وكله على الله.. المهم نحارب الفيروس!</p> <p>منديل ف المترو</p> <p>نهى مصطفى، طالبة بتجارة عين شمس، قابلناها في مترو السيدات، وجدتها تضع المنديل على أنفها، سألناها عن السبب، فقالت: "اضطرت لاستخدام المنديل بدلاً من الكمامة؛ حتى لا يسخر مني البعض في المترو، ففي مرة قررت ارتداء الكمامة داخل المترو ولم أسلم من نظرات الناس من حولي ولا تعليقاتهم، لذلك قررت استبدالها بالمنديل حتى أحمي نفسي من العدوي والتهكم أيضا".</p> <p>وتشاركها في الفعل ذاته زميلتها رحاب حسين، التي أكدت أنها بمجرد دخولها المترو تضع المنديل على أنفها وكله يؤدي الغرض على حد قولها.</p> <p>رشا فؤاد، طالبة، تحكي عن موقف طريف وقع معها وهي تضع المنديل على أنفها قائلة: "ركبت فتاة أجنبية المترو من محطة التحرير، وكان ذلك عقب الإعلان عن إصابة عدد من الطلاب في الجامعة الأمريكية، وظل الجميع ينظرن إليها وكأنها فيروس انفلوانزا متحركة، وما زاد من الأمر أنها عطست، ليرتبك الجميع ويسارعن بوضع المناديل على أنوفهن بل وانتظر بعضهن وقوف المترو عند المحطة وهربن إلى الباب المجاور وأنا طبعا كنت واحدة منهن"!</p> <p>حجاب وكمامة!</p> <p>أما هالة عبد الله، مدرسة لغة عربية، فتستخدم حجابها في تغطية أنفعها بدلا من الكمامة، موضحة أنها تضع طرف الإيشارب على أنفها كنوع من الوقاية، خصوصا بعد تحول المرض إلى وباء.</p> <p>وتضيف هالة: "وبما أنني لا أستطيع التنقل سوى بالمترو قررت استخدام طرف الحجاب بعد رؤية كثير من الفتيات يفعلن ذلك، لأن الكمامة شكلها يضحك ومش ممكن ألبسها أبدا".</p> <p>فيما تسخدم هدي سعد، سكرتيرة، الحجاب أيضا ولكنها تحتفظ بآخر صغير للأنف فقط غير الذي تضعه على رأسها، وأشارت أنها كانت تنتقد الفتيات اللاتي يضعن الحجاب على أنوفهن معتبرة إياهم "مكبرين الموضوع" ولكن بعد أن سمعت عن توصيات وتحذيرات وزارة الصحة وظهور إصابات بالفعل قررت أن تفعل مثلهن.</p> <p>سينما الكمامة</p> <p>ولم يقتصر الأمر على المترو فقط بل هناك من يخشى دخول السينما دون كمامة أو منديل فتقول شيماء محمد التي كانت تضع المنديل على أنفها استعدادا لدخول السينما بإحدى دور العرض بوسط البلد: "أنا بصراحة كنت هاموت وأشوف فيلم (عمر وسلمي 2)، وكنت أنتظره بفارغ الصبر فقررت الدخول أنا وخطيبي والاستعانة بالمناديل".</p> <p>أما خطيبها سامح محمد فقال: "كنا ننوي شراء كمامات ولكن اكتشفنا أن سعرها يفوق سعر تذكرة السينما؛ لذلك قررنا أن نستبدلها بمناديل وربنا يستر".</p> <p>وأنت/أنتي ماذا تستخدم/تستخدمين في المترو أو الميكروباص أو السينما.. منديل أم كمامة أم حجاب؟</p> 2009-06-15T00:00:00+00:00 2009-06-15T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2563/ <p>مع كشف وزارة الصحة المغربية عن ظهور أول إصابة بفيروس "اتش 1 إن 1" غداة إعلان منظمة الصحة العالمية عن تحّول فيروس انفلونزا الخنازير إلى وباء عالمي، قامت السلطات باتخاذ احتياطات وتدابير المراقبة الصحية في نقاط الدخول المتمثلة في المطارات والموانئ والحدود البرية، بما فيها استعمال جهاز الكشف عن الحمى المتاح في المطارات الدولية تحسبا لانتقال فيروس أنفلونزا الخنازير إلى المغرب، وإخضاع المسافرين القادمين من إسبانيا وأمريكا اللاتينية إلى فحوصات طبية، كما تم أيضا تعزيز المراقبة الوبائية والسريرية والبيولوجية.</p> <p>أما على المستوى الشعبي فالحال على النقيض، فهناك هدوء يسود المواطنين بخلاف شعوب أخرى عربية وغربية، حيث يرون أن الأمر ليس بالخطورة التي تُسجَّل، بل وصل الأمر ببعضهم القول أن أنفلونزا الخنازير مجرد كذبة كبيرة!.</p> <p>الوقاية خير من العلاج</p> <p>"هاذ الوباء أصبح يعبر القارات بسرعة البرق، وفي غياب أي تلقيح ناجح تبقي الوقاية هي الحل الأمثل ويجب علي وزارة الصحة القيام بحملات تشرح فيها للمواطن أعراض الوباء ووسائل الوقائية الأولية"، هذا ما يراه الشاب حسن شداد، مضيفا بابتسامة: "نحن على أبواب الصيف الذي يتزامن مع رجوع الجالية المغربية.. فأنصح الجميع الإكثار من أكل الثوم والحبة السوداء (الشانوج) والله يحفظ".</p> <p>مع اهتمام وزارة الصحة بتوزيع كميات كافية من اللقحات والواقيات، ووضع سيارات إسعاف مجهزة رهن إشارة مصالح الوقاية المدنية، وتوزيع 3 ملايين قناع طبي في المراكز الصحية.. إلا أن السيدة عيشة، ربة منزل، لا تهتم بكل ذلك وترى أن الموضوع يمكن مواجهته بأخد وصفة بسيطة اعتبرتها علاجا واقيا مقويا للمناعة بل وتحارب جميع المكروبات والفيروسات، عبارة عن خليط من الزعتر والثوم والعسل تؤخذ منه كل صبح ملعقة صغيرة، كما تشير إلى وصفة تنظف الرئتين بطبخ الزعتر مع قليل من الزنجبيل ويشرب كأسا منها قبل النوم.</p> <p>كذبة عالمية</p> <p>رغم كل التحذيرات العالمية اعتبر العديد من المواطنين أنفلونزا الخنازير مجرد كذبة لا أكثر؛ منهم عزيز، 32 سنة، الذي يؤكد هذا الأمر قائلا: "هذا التهويل يقبع خلفه مصالح عالمية وتجار أدوية، فهي مثل أي مرض عادي، الأشد منه فتكا بالبشرية الملاريا والتي تقتل سنويا مليون شخص في العالم معظمهم من أفريقيا فهل قامت الدنيا ولم تقعد لتحذر من وباء الملاريا؟".</p> <p>وافقته الرأي شيماء، طالبة سنة ثالثة علوم اقتصادية، تقول: "هناك مبالغة في التعاطي لموضوع إنفلونزا الخنازير، فالعملية سياسية واقتصادية أكثر منها صحية، والموضوع كله هدفه لفت أنظار الناس عن قضايا أكثر أهمية وكذلك استفادة شركات الدواء الأمريكية ليتم ضرب عصفورين بحجر، وبالتالي يسهل تمرير ما يُراد تمريره من خلال خلق الرعب وسط الناس".</p> <p>وبريبة وشك يقول الطالب الجامعي محمد: "صراحة أنا لا أثق بهذه الأخبار التي تداول عن أنفلونزا الخنازير، ولو كانت صحيحة فالمغرب سيقع في ورطة خاصة، فهناك جهات لا تتوفر فيها حتى أبسط التجهيزات الطبية".</p> <p>"لماذا لا تقوم الدول الغربية بفحص الركاب قبل مغادرة بلادهم؟" سؤال طرحه أمين، 27 سنة، ويتابع: "هم يعرفون أن بعض المسافرين يحملون الوباء ولكنهم يسمحون لهم بالمغادرة ما داموا متوجهين لبلد مسلم من أجل نشر الوباء فيها".</p> 2009-06-15T00:00:00+00:00 2009-06-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2564/ <p>انطلقت أمس النسخة الثامنة من بطولة كأس العالم للقارات وجاءت المباراة الأولي عكس التوقعات، عندما قدم منتخب جنوب أفريقيا صاحب الأرض أداءا متواضعا أمام نظيره العراقي، وتدارك المنتخب الإسباني صدمة الجماهير وامتعهم بمهرجان أهداف في شباك منافسه النيوزيلندي 5-صفر، ضمن مباريات الجولة الاولي للمجموعة الأولي .</p> <p>بينما تقام اليوم مباراتي الجولة الأولي للمجموعة الثانية بين مصر أمام البرازيل الساعة الثانية عصرا، وإيطاليا في مواجهة الولايات المتحدة الأمريكية الساعة الخامسة والنصف بتوقيت جرينتش.</p> <p>من جانبه أعلن رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم حسين سعيد عن رضاه بتعادل منتخب بلاده مع جنوب أفريقيا أمس بدون أهداف.</p> <p>وقال حسين: "نعم نحن راضون عن النتيجة خصوصاً أننا كنا نواجه المنتخب صاحب الأرض والجمهور وكانت المدرجات مليئة عن أخرها لمؤازرته".</p> <p>وتابع: "لم يكن الأداء مقنعاً، لكن يجب أن نعلم بأنها المباراة الافتتاحية وغالباً ما يرافقها الحذر والخوف من الخسارة، على العموم الخروج بنقطة واحدة أمام أصحاب الأرض نتيجة جيدة بالنسبة إلينا".</p> <p>من جانبه اعتبر مدرب منتخب جنوب إفريقيا البرازيلي جويل سانتانا أن فريقه كان يستحق الخروج فائزاً، وقال: "سددنا 17 مرة باتجاه المرمى مقابل ثلاث مرات للمنتخب العراقي، لقد فوجئت لإتباع المنتخب المنافس طريقة دفاعية بحتة".</p> <p>وأضاف: "بعد بداية عصبية بعض الشيء نجحنا في السيطرة على مجريات اللعب في جميع جوانبه لكن الحظ لم يحالفنا في الخروج فائزين خصوصاً في أواخر المباراة عندما أضعنا فرصاً عدة".</p> <p>كان أصحاب الأرض الأفضل في طوال المباراة، فيما بدا التجانس غائباً عن صفوف المنتخب العراقي الذي جاءت معظم هجماته عشوائية وغير منسقة وبالتالي لم تشكل أية خطورة على مرمى جنوب إفريقيا، ولم يقدم صانع ألعابه نشأت أكرم المنتقل حديثاً إلى "تونتي انشكيده" الهولندي مستواه المعهود، والحال ينطبق على يونس محمود الذي كان معزولاً تماماً في خط المقدمة.</p> <p>خماسية إسبانيا</p> <p>وفي المباراة الثانية من نفس المجموعة، ضرب المنتخب الإسباني بطل أوروبا نظيره النيوزيلندي 5-صفر على ملعب "رويال بافوكينج ستاديوم" في مدينة راستنبرج.</p> <p>وفرض توريس نفسه نجماً للمباراة بتسجيله ثلاثية "هاتريك" في الدقائق 6 و14 و17، وأضاف فرانشيسك فابريجاس الهدف الرابع في الدقيقة 24 وختم دافيد فيا المهرجان في الدقيقة 48.</p> <p>وتصدرت إسبانيا المجموعة برصيد 3 نقاط بفارق نقطتين أمام منتخبي جنوب افريقيا والعراق وتحتل نيوزيلندا المركز الأخير بدون رصيد.</p> <p>وكشر المنتخب الإسباني الساعي إلى اللقب للمرة الأولى، عن أنيابه مبكراً ووجه إنذاراً شديد اللهجة إلى خصومه من خلال العرض الهجومي، فيما فاجأت نيوزيلندا الجميع بمستواها قياساً على ما قدمته الأربعاء الماضي عندما خسرت بصعوبة 3-4 أمام إيطاليا بطلة العالم في مباراة ودية.</p> <p>وتقام الجولة الثانية الأربعاء فتلعب إسبانيا مع العراق بطل آسيا، ونيوزيلندا مع جنوب أفريقيا المضيفة.</p> <p>الفراعنة فريسة للسامبا</p> <p>وفي أولي مباريات المجموعة الثاني، لم يكن يتوقع المنتخب المصري مواجهة أصعب من هذه المباراة في بداية مشاركته الثانية بالبطولة، لكن القرعة لم ترحم أحفاد الفراعنة ووضعتهم في مواجهة راقصي السامبا البرازيلية في بداية مشوارهم،علي إستاد "فري ستيت" في مدينة بلومفونتين.</p> <p>وربما حاول المنتخب المصري -كما أكدت تصريحات جهازه الفني في الأيام الماضية- تقليص الضغوط الواقعة على اللاعبين قبل هذه المواجهة لكن الواقع والتاريخ والمستوى الفني والبدني للفريقين يشير إلى صالح المنتخب البرازيلي.</p> <p>وتوج المنتخب البرازيلي بلقب البطولة الماضية لكأس العالم للقارات بعد فوزه على منافسه العنيد المنتخب الأرجنتيني (4-1) في المباراة النهائية.</p> <p>ويعاني الفريقان من غياب بعض عناصرهما الأساسية في هذه البطولة حيث يفتقد الفريق البرازيلي جهود نجومه رونالدينيو وأدريانو لتراجع المستوى ورونالدو الغائب عن الفريق منذ فترة.</p> <p>بينما يفتقد المنتخب المصري جهود نجمي هجومه عمرو زكي هداف ويجان الإنجليزي في الموسم الماضي بسبب الإصابة وأحمد حسام (ميدو) نجم ويجان أيضاً بعد استبعاده من القائمة، وكذلك رأس الحربة عماد متعب مهاجم نادي إتحاد جدة السعودي للإصابةً.</p> <p>حذر إيطالي</p> <p>أما في المباراة الثانية، فسيواجه المنتخب الإيطالي حامل لقب كأس العالم 2006 نظيره الأمريكي على إستاد "لوفتاس فيرسفيلد" بالعاصمة بريتوريا.</p> <p>وشهدت الفترة الماضية ارتفاعاً ملحوظاً في مستوى أداء المنتخب الأمريكي حيث لم يخسر الفريق سوى مباراتين فقط في آخر 13 مباراة خاضها ضمن تصفيات اتحاد كونكاكاف المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا، كما نجح في تحويل تخلفه أمام هندوراس إلى فوز ثمين قبل أيام قليلة.</p> <p>وما يضاعف من صعوبة مهمة الفريق الإيطالي أنه سيفتقد جهود نجم دفاعه وقائده فابيو كانافارو الذي يغيب بسبب الإصابة ما يفقد الفريق عنصراً مهما، بالإضافة إلي تذبذب مستوي الفريق خلال الفترة الأخيرة خاصة بعد فوزه بصعوبة الأربعاء الماضي علي نيوزيلندا.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-06-15T00:00:00+00:00 2009-06-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2565/ <p>باع الممثل ليوناردو دي كابريو فيلته بمدينة ماليبو بولاية كاليفورنيا مقابل ما يقرب من ثمانية ملايين دولار.</p> <p>وقالت صحيفة "لوس أنجليس تايمز" إن الفيلا المقامة على مساحة ألفين و374 قدما مربعا وبها حجرتي نوم وحوائط زجاجية بيعت مقابل سبعة ملايين و999 ألف دولار.</p> <p>وكان ديكابريو، الذي جاء في المرتبة الخامسة في قائمة مجلة "فوربس" لنجوم هوليوود الأعلى أجرا العام الماضي, طرح الفيلا للبيع في نوفمبر الماضي . بعد أن اشتراها مقابل 35ر6 مليون دولار في عام 2007 .</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع أخبار مصر</p> 2009-06-15T00:00:00+00:00 2009-06-15T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2581/ <p>قد تتفق أو تختلف مع ما تقوم به رضوى، إلا أنها رائدة في مجال لم تقربه المرأة من قبل..</p> <p>رضوى التي أحبت الفن منذ طفولتها المبكرة، خطت أولى خطواتها في المسرح وهي صغيرة لتشبع عشقها لفنون التمثيل والاستعراض، فأهلها رأوا فيها فنانة المستقبل، وأفسحوا لها الطريق حتى اختطفها بريق الرقص بالتنورة التي ترفع شعار "للرجال فقط"، فسبحت في بحورها وحققت ذاتها وهي تدور بتنورتها الكبيرة التي يصل وزنها إلى 15 كيلو، لتصبح رضوى سعد الدين هي أول راقصة تنورة في مصر.</p> <p>هي فتاة في مقتبل العمر، إذ أنها لم تكمل بعد عامها الـتاسع عشر، وهي طالبة بالثانوية الصناعية، تتمتع بطاقة وموهبة فنية بدت علاماتها مبكرا منذ أن كانت في المرحلة الإعدادية حينما كانت تشارك في مسابقات الرسم والتمثيل والغناء في مسرح الهواة، ثم التحقت بعدها بالكورال الغنائي بمدرستها وشاركت أيضا في عدة عروض مسرحية. وجاء تميزها الفني المبكر لكي يفتح لها الطريق عندما قرر المخرج المسرحي سامي السويسي تكوين فرقة من راقصات التنورة، وكانت رضوى هي البداية.</p> <p>باذنجان.. بالعافية!</p> <p>دخلت رضوى في ورشة عمل هي و6 راقصات أخريات، لكن رضوى استمرت حتى تحقق لها الحلم الصعب رغم معاناتها من الأنيميا الحادة التي تسببت في فقدها الوعي وسقوطها عدة مرات علاوة على شعورها الدائم بالدوار الشديد والذي واجهته بالعلاج حين أجبرت نفسها على تناول الباذنجان والكوسة والسبانخ وغيرها من الأصناف التي لم تكن تطيق تذوقها من قبل.</p> <p>وخلال مدة لم تتجاوز 15 يوماً، استطاعت رضوى أن ترتدي التنورة الثقيلة لأول مرة أثناء التدريب، وبدأت تتغلب على الشعور بالدوار مع مرور بالوقت بالتركيز الشديد في أي شيء أثناء دورانها، مع تجنب التوقف المفاجئ حتى لا تهوى على الأرض فجأة وهو ما اتبعته في عروضها.</p> <p>وبعد 6 أشهر، نجحت رضوى في الوقوف على خشبة مسرح بيت السحيمي لتقدم عرضها الأول بعد انسحاب باقي عضوات الفريق، لكن رضوى تخوفت من إخبار بوالدها بمسألة رقص التنورة فآثرت إخبار والدتها التي ساندتها في تحقيق حلمها الصعب، حتى جاء يوم العرض فقررت والدتها اصطحاب الوالد لمشاهدة العرض دون إخبار رضوى بذلك، فتفاجأ كلاهما بالآخر.</p> <p>مدرسة التنورة</p> <p>في البداية تخوف الأب على صحة ابنته وعلى مستقبلها التعليمي، فقد حسم من قبل مسألة مدى تقبل الناس لمثل هذا الفن، فقد كان حريصاً منذ صغرها على أن يربيها على أن تصبح فنانة.</p> <p>ولا تعتبر رضوى أن رقصها بالتنورة مسألة وقت، فأمنيتها أن تنشئ مدرسة لتعليم الفتيات هذا النوع من الفن، الذي تقول رضوى أنه راق، كما أنها تتمنى أن تلتحق بمعهد الفنون المسرحية أو معهد العلاج الطبيعي، فهي ترفض دوماً أن تمنعها التنورة من الاستمرار في دراستها.</p> <p>وبالنسبة لفتى أحلام رضوى والذي لم يأتي على حصانه بعد، فتشترط فيه رضوى أن يكون محبا لفن الرقص بالتنورة، وإذا لم يكن يحبها فستعلمه إياها وتدفعه لحبها بل وإدمانها أيضا.</p> 2009-06-15T00:00:00+00:00 2009-06-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2587/ <p>«مفيش حاجة بتخسّر.. كله بييجى من وراه فايدة».. هكذا يتعامل المصريون مع الأزمات، وهو ما ظهر بوضوح بعد انتشار أنفلونزا الخنازير فى مصر، حيث تفاعلت «أميرة بشادى» مع الحدث بسرعة لم تكن تتخيلها، واستغلت موهبتها ودراستها فى كلية الفنون الجميلة، وحولت الكمامات التى يرتديها المواطنون بهدف الوقاية، إلى أعمال فنية، سواء بتلوينها أو رسمها أو حتى كتابة بعض الجمل التى استوحتها من أغنية محمد منير «وأنا لسه قادر فى الحزن أفرح».</p> <p>رسم الكمامات بالنسبة لـ«أميرة» مجرد عمل لا ينفصل عن مشروعها الأساسى والذى بدأته قبل عام بكتابة أشعار من رباعيات الخيام وصلاح جاهين فوق «التى شيرتات» وبيعها لأصدقائها، وهو المشروع الذى حقق عائدا دفعها إلى ترك عملها الأصلى كمهندسة ديكور والتفرغ لمشروعها.</p> <p>ظهور أولى حالات الإصابة بأنفلونزا الخنازير فى منطقة الزمالك، شجع «أميرة» على البدء فى مشروعها لرسم الكمامات، حيث ارتبطت بشوارع الزمالك منذ صغرها وقضت فيها - حسب وصفها - أجمل سنين العمر.</p> <p>وتروى أميرة: «كل ما أعدى على مبنى سكن طلبة الجامعة الأمريكية فى الزمالك بحس بانبهار، وده اللى خلانى أمسك الكمامات وأكتب عليها الجمل اللى بحبها.. وأفتكر إن أول جملة كتبتها كانت (لسه الكلام مخلصش) واستوحيتها من إحدى رباعيات صلاح جاهين (اتكلموا.. ما أحلى الكلام.. ما أعظمه.. ما ألزمه).</p> <p>أميرة لم تخفِ سعادتها بإقبال عدد كبير من الشباب والأطفال على ارتداء الكمامة الملونة التى صممتها، وقالت: «الناس كانت كارهة الكمامة ورافضة تلبسها، لكن تلوين الكمامات وتحويلها لعمل فنى، شجع الناس على ارتدائها، بعضهم لبِسها، لأن شكلها بقى أحلى، وبعضهم اعتبرها موضة، وفى الحالتين المواطن مستفيد..</p> <p>الإقبال ده خلانى أعمل أفكار جديدة على الكمامات، يعنى رسمت علم مصر على كمامة وفانلة أبوتريكة على أخرى، وكتبت على بعضها عبارات زى (مغلق لحين ميسرة) و(أنفلونزا وهتعدى)، لكن أفضل جملة بتعبر عن الأزمة والناس بتحبها هى (ولسه قادر فى الحزن أفرح)».</p> 2009-06-15T00:00:00+00:00 2009-06-15T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2594/ <p>"حاسب ده سايح.. ما تقربش منه"، هذه الكلمات قالها عم رفعت تاجر المفروشات بالأزهر لأحد زبائنه المصريين عندما اشتبك الزبون بأحد السائحين، والسبب كما أكد عم رفعت أنه يخشى على نفسه وجميع المصريين من عدوى انفلونزا الخنازير!</p> <p>فبعد سنوات اعتدنا فيها على رؤية الباعة وسائقي التاكسي والمتسولين وأصحاب المحلات يتهافتون على السائح الأجنبي طمعاً في دولاراته، فقد بدلت أنفلونزا الخنازير هذا الحال تماماً، وأصبح السائح منبوذاً، فبالطبع الكل يخشى من أن ينتقل المرض إلى المصريين.</p> <p>نزلنا إلى منطقة الحسين السياحية، لنرى كيف يتعامل المصريون مع الأجانب في حي يختلط فيه الأجنبي مع المصري، وهناك قابلنا عم سيد أحمد، أحد زوار ضريح الإمام الحسين الدائمين، ويحكي لنا أنه في كل مرة يزور فيها سيدنا الحسين يلاحظ حرص المصريين على التقاط الصور التذكارية مع الأجانب الذين يزورون المكان.</p> <p>سائح.. خللي بالك</p> <p>ولكن عم سيد يضيف: "في الأسبوعين الأخيرين شاهدت ما لم أشاهده طوال سنين عمري الستين وهو فرار كثير من المصريين المارة في الموسكي وخان الخليلي من السياح وعدم الوقوف أمامهم أو اعتراض طريقهم ولا التحدث معهم اللهم إلا من بعض العاملين في البازارات الذين يضطرون للتعامل مع السياح من منطلق أكل العيش، وهذا ما أفعله أنا أيضاً، فقد دخلت الحواري الجانبية في شارع الموسكي حتى أتفادى هؤلاء السائحين وأصل لمسجد الحسين لأصلي العصر فيه كعادتي دائما".</p> <p>قابلنا عبد الله، وهو شاب اعتاد أن يجلس برفقة أصحابه على مقهى (الأمل)، سألناه عن مدى خوفه من انتشار المرض في هذا الحي الذي يكثر فيه السياح، رد علينا عبد الله بأنه خائف بالفعل من الاقتراب من أي سائح، وأضاف: "رغم أنني متدين وعارف ربنا كويس وعارف إن كل شئ مقدر ومكتوب إلا أن الحذر والاحتياط واجب، فهؤلاء الأجانب هم سبب الأمراض اللي أصابت البلد ومنها أنفلونزا الخنازير خاصة وان هذا المرض لا تظهر أعراضه سريعا وتظل كامنة في الجسم عدة أيام ومن الممكن أن ينتقل المرض لأخرين خلال هذه الأيام وبناءً عليه أنا سمعت كلام الأطباء وأشتريت كمامات لأضعها على الأنف والفم كلما رأيت أجنبي بالقرب مني".</p> <p>وبينما كنا نتجول في منطقة الحسين لاحظنا عدم ارتداء أي سائح للكمامة، وكأنهم غير عابئين بالمرة بالمرض، وعلى العكس تماماً شاهدنا بعض المصريين يضعون الكمامة، ومنهم حسين حسن، الذي قال أنه يضع الكمامة لأنه كبائع كتب متجول يختلط بكثير من السياح، وأضاف: "أنا مضطر ارتدي الكمامة.. الحكومة تركت الأجانب يتجولون بدون كمامة، كان من المفروض أن تجبرهم السلطات على ارتدائها، وبالنسبة لي قررت أن أغير مكان عملي خلال الأيام القادمة، فقد تركت المترو وقررت النزول إلى الشوارع المفتوحة، على أن أعود إلى هنا بعد أن يختفي المرض".</p> <p>قطع عيش</p> <p>سعيد الحلواني، عامل بأحد المطاعم الشهيرة أمام ساحة مسجد الحسين لاحظنا تعامله مع السائحين بطريقة طبيعية رافضاً ارتداء الكمامة لأنها "هاتقطع عيشه"، وقال: "عملي يمنعني من أن أفعل ذلك، فالسياح يأتون لهنا للتنزه وشراء احتياجاتهم من التحف والملابس ويتعين علينا معاملتهم بكرم الأخلاق دون إحراجهم لأنهم مصدر العدوى، فنحن نكسب من ورائهم وإذا شعروا بأننا نلفظهم لن يأتوا إلينا مرة أخرى وفي النهاية نصبح نحن الخاسرين".</p> <p>ويتفق معه عم صلاح العربي، صاحب محل تحف وفضة في ربع السلحدار بخان الخليلي، الذي قال لنا: "نحن مطمئنون من السائح الأجنبي وعارفين إن الحجر الصحي بالمطار لن يترك أحدا منهم مصاب يخرج من المطار حتى يتجول في شوارع القاهرة وينقل لنا الأمراض، وإذا كان ما يحدث عكس ذلك فهذه كارثة وربنا يستر".</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2550/ <p>أمام أمواج البحر ينسى الأصدقاء جميع همومهم وينشغلوا في هوايتهم المفضلة بصيد السمك، باحثين عن حيتان وأسماك نادرة تتميز بها الجزائر، وتحت ضوء النجوم يتبادلون الحكايات والضحكات، ملقين خلفهم عناء أشهر من الدراسة مستمتعين بالجو الجميل وسحر الطبيعة.</p> <p>"عشرينات" رافقت مجموعة من الأصدقاء هم رضوان، جمال، العربي، سمير وإلياس في رحلتهم التي انطلقت إلي شاطئ "الدوميّة" بمحافظة الشلف، استمتعنا معهم بالصيد، وعيشنا معهم ثلاث ليال في حضن الطبيعة.</p> <p>عدّة بسيطة</p> <p>مرت الساعات الأخيرة التي سبقت الرحلة في إعداد العدّة من لوازم الصيد ومؤونة وأفرشة وما إلى ذلك، كالعادة لم تكن العملية صعبة مثل التكلفة التي لا ترهق الجيوب كثيرا، إذ يكفي أن يسهم كل واحد بمبلغ ألف دينار (في حدود عشرة دولارات) للوفاء بالمطلوب.</p> <p>انشغل جمال بجمع أدوات لصيد السمك، أظهر لنا مجموعة من السنارات والقصبات الطويلة، ناهيك عن شبكات متفاوتة الأحجام، وكذا "الساليه" وتسمى الغزل، وهي أصغر أدوات الصيد حجما، إضافة إلى خيوط رفيعة وعدد من القطع المعدنية.</p> <p>العربي وسمير الهائمان بصيد الأسماك منذ صغرهما، راحا يحفظان بعض أمعاء الدجاج والديدان وصنوف من العجائن، إضافة إلى قطع الروبيان، وكذا الحبار، وربط العربي اختيار نوع الطعم وفقا لنوع السمك التي يراد اصطياده.</p> <p>كان الجو في المساء منعشا، والجميع مشتاق لمعانقة البحر، لم نشعر بانقضاء الزمن، اختار إلياس المبادرة بإعداد وجبة العشاء بينما انشغل الباقون بتهيئة المكان، لم تمر سوى ثلاث أرباع الساعة حتى تحول المكان إلى مخيم كبير.</p> <p>بعد تناول العشاء، رمى الجميع السنارات، سيد علي (22 سنة) طالب بكلية الصيدلة يقول عن رحلته للصيد :" هناك أدوات مشتركة يستخدمها الشباب في رحلة الصيد بخلاف السنارة هناك الخيط -يطلق عليه - (الجلة)، إضافة إلى قصبة طويلة تلف بخيط على طولها، كما يستخدم (القرقور) وهو قفص يكون على شكل نصف كرة، وتوجد به فتحة بشكل مخروطي إلى الداخل ويوضع فيه بقايا السمك كطعم".</p> <p>كانت ثلاث ليال طويلة قضيناها، كنا نخلد إلى النوم بعد الفجر نقضي الليل ساهرين على وتر الموسيقى الهادئة وأقداح الشاي تحت سحر النجوم، ويدور بيننا الحديث حول مغامرات كل منا وخبراته في صيد الأسماك.</p> <p>صيد وفير</p> <p>أوشكت رحلة الصيد على الانتهاء ، عندما تثاقلت الشبكات بأصناف من الأسماك وعلقت بعض الحيتان، في صيد وفير توج أوقاتا طويلة من الصبر وهدوء الأعصاب.</p> <p>ومثلما كان متوقعا، حظي جمال وهو أكثرنا خبرة، بنصيب الأسد إذ تباهى باقتناصه لـ: الشبّوط الملكي وسمك البلطي النيلي، إضافة إلى الجمبري، بينما تنوع حصاد المجموعة بين ألوان من: "الهامور"- "الصافي"- "الحامر" الذي يتميز بلونه الأحمر، "الكنعد" الذي لا توجد قشور على جسمه، "الجمجام" ويتميز بوجود خطوط طولية على جسمه ويعتبر من أشرس الأسماك، "الزمرور" وهو أصغر حجما ، و"المشوه".</p> <p>وودع الشباب شاطئ الدوميّة مؤقتا، إذ ينوون إعداد العدة مجددا تحسبا لرحلات صيد أخرى ستكون كثيرة هذا الصيف.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2556/ <p>يدرس بعض الأطباء في لندن تأثير الغناء علي المصابين بأمراض صدرية خطيرة، ودوره في تحسين قدرتهم على التنفس، وتجري حاليا بانتظام جلسات تدريب على الغناء في مستشفى برومبتون الملكي يشارك فيها مئات المرضي.</p> <p>ويشعر زوار جناح فيكتوريا في مستشفى برومبتون الملكي بالدهشة وهم يستمعون إلى صوت الموسيقى يأتي من داخل الجناح إلى الممر ممزوجا بالضحكات والتعليقات الطريفة والأصوات الخشنة التي تصدر عن المرضى خلال تدريباتهم الصوتية.</p> <p>تقول مدربة الأصوات فوين كاف: "أرى الكثير من التقدم تحقق فيما يتعلق بالقدرة على التحكم في التنفس بعد جلسة واحدة فقط".</p> <p>وتضيف: "يبدأ الدرس عادة ببعض التدريبات الصوتية التي تشمل الإنشاد الجماعي وكذلك الهمهمات والتعبير بالأصوات المتقطعة الصاعدة والهابطة، بعد ذلك يبدأ المرضى في ترديد الأغاني مثل "البحار الثمل" و"قبلني ياحبيبي".</p> <p>جون تاونسند البالغ من العمر 69 عاما، ويعاني من ضيق مزمن في القصبة الهوئية، يقول: "إن تأثير الغناء كان كبيرا، كل ما أفعله الآن أصبح أسهل مثل استخدام المكنسة الكهربائية وغسيل الملابس، واستطيع القيام بجميع مهام الإنسان العادي إنما ببطء ".</p> <p>من الواضح أن المرضى يحبون هذه الطريقة العلاجية، ويتطلع الباحثون حاليا إلى معرفة تأثيرها على طرق التنفس والتحكم فيه، وهم يجرون تجربة علاجية لمعرفة ذلك، ومن المقرر أن تنتهي هذه التجربة في الخريف القادم، وستنشر نتائجها نهاية العام.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2557/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/20at/hayatna/mobile01.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>"الجهاز مغلق أو خارج نطاق التغطية.. يرجى المحاولة لاحقا"..</p> <p>النتيجة المتوقعة لأي اتصال في الموبايل بالعراق هو إما أن ينقطع الاتصال بعد ثوان من بدء المكالمة، أو أن من تتصل به لا يسمعك إطلاقا، ولو كان حظك جيدا ستجد الصوت متقطعا!..</p> <p>هذا هو حال الخدمة التي تقدمها شركات الهاتف النقال في بغداد رغم أنها شركات معروفة تعمل في أغلب الدول العربية (مثل شركتي زين وأسيا تيل)، فهذا الحال السيئ لخدمة الهاتف النقال أصبح عبئا جديدا يضاف على كاهل المواطن العراقي الذي لا يتم تعويض رصيده الضائع..</p> <p>ورغم إعلان وزارة المالية العراقية أن اللجنة الوزارية المكلفة من قِبل مجلس الوزراء فرضت غرامات بحق شركات الهاتف النقال بسبب رداءة الخدمة المقدمة للمواطنين.. إلا أن ذلك لم يُذهب غضب المواطنين..</p> <p>حيث يقول أمير سامي، 24 عاما، أن سعر دقيقة الاتصال مرتفع جدا حيث يصل إلى أكثر من 12سنتا للدقيقة، بما يعني أن كل 8 دقائق بدولار تقريبا، وهذا السعر أغلى من كل دول العالم خاصةً أن الخدمة المقدمة من الشركات لا تتناسب وسعر المكالمات.</p> <p>أما أسوان مهدي، 23 عاما، طالبة في كلية القانون فتقول: "لابد أن تتدخل الحكومة بهذا الموضوع لأن هذه الشركات تستنزف أموال العراقيين بدون تقديم أدنى مستويات الخدمة الهاتفية، فيوميا ولأكثر من مرة أحاول أن أتصل بأمي أو أبي لكن دون جدوى".</p> <p>أكثر من خط</p> <p>دفع تردي خدمات شركات النقال الكثير من العراقيين إلى اقتناء أكثر من هاتف نقال وأكثر من خط لشركات مختلفة.. يقول جمعة العامالي، 27عاما: "لدي جهازين وكل جهاز فيه خط من شركة للهاتف النقال، ومع ذلك فمرات عديدة أحاول أجري مكالمة إلا أني لا أنجح إلا بعد جهد جهيد".</p> <p>"لولا انهيار وتلف معظم بدالات الهاتف الأرضي في بغداد بسبب الحرب لما التجأنا إلى الموبايل"، هذا ما قالته جنان أيوب، 24 عاما، وتضيف أن هذه الشركات لابد أن تحسن خدمتها وتزيد عدد أبراج الإرسال في نواحي بغداد لأنها تعبت كثيرا من هذه الخدمة السيئة ومن الأسعار الغالية.</p> <p>مواقف محرجة</p> <p>قاسم علي، 25 عاما، يوضح أنه دائما ما يمر بظروف محرجة بسبب تردي خدمة شركات الهاتف النقال، يقول: "حتى الرسالة (sms) عندما أرسلها إلى صديق لا تصل في نفس الوقت بل تصل بعدَ عدة ساعات وأحيانا لا تصل أصلا، مع العلم أنهم يستقطعون سعرها من رصيدي".</p> <p>أما جبار عبد الصمد، 29 عاما، يتحدث عن موقف صعب مر به بسبب تردي حال شبكة الاتصالات، فيقول: "أعمل في مطبعة الزمان التي تطبع الصحف والكتب في شارع المتنبي، وفي يوم اضطررت للبقاء بالمطبعة لوقت متأخر لعمل إضافي وأردت أن اتصل بعائلتي لكن لم استطع بسبب رداءة الخدمة وعند عودتي للبيت وجدتهم قلقين جدا لأنهم يحاولون أيضا الاتصال بي ولم يفلحوا.. فما هي فائدة الموبايل؟".</p> <p>من جانبه يطالب رضا الساعدي، 26 عاما، الحكومة بإنهاء عقود شركات الموبايل العاملة في العراق واستبدالها بشركات أفضل، ويعلل ذلك: "أنا أدفع ربع راتبي شهريا من أجل شراء كروت شحن الموبايل لأنها غالية جدا، ويضيف أن كارت الشحن فئة 30$ دولار ينتهي خلال أسبوع فقط".</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2559/ <p>بعد 5 سنوات من الاستعدادات رافقتها الشكوك حول قدرتها على استضافة مونديال 2010 الأول في القارة الأفريقية، تطلق اليوم جنوب أفريقيا الشرارة الأولى لنهائيات كأس العالم لكرة القدم من خلال استضافة بطولة كأس القارات الثامنة التي تستمر حتى 28 الحالي بمشاركة 8 منتخبات بينها اثنان عرب هما العراق بطل آسيا ومصر بطلة أفريقيا.</p> <p>وتنقسم المنتخبات على مجموعتين، ضمت الأولى جنوب أفريقيا وإسبانيا والعراق ونيوزيلندا، والثانية البرازيل وإيطاليا ومصر والولايات المتحدة، وستقام المباريات في أربع مدن هي جوهانسبرج وبريتوريا وبلومفونتين وراستنبرج.</p> <p>تعتبر كأس القارات الاختبار الحقيقي لقدرات جنوب أفريقيا على استضافة كأس العالم بعد عام والتي رصدت لها الحكومة المحلية مبلغ 63 مليار دولار لتحسين منشآتها الرياضية وتحديث مواصلاتها واتصالاتها.</p> <p>تبدو المنافسة قوية بين إيطاليا بطلة العالم وإسبانيا بطلة أوروبا والبرازيل بطلة أمريكا الجنوبية، والمنتخبات الثلاثة تأتي بين الدول الخمس الأوائل في التصنيف الشهري للاتحاد الدولي (الفيفا).</p> <p>ولم يتوان مدربو المنتخبات الثلاثة العريقة في استدعاء أبرز النجوم فيضم المنتخب البرازيلي كاكا وروبينيو، أما الإسباني فرناندو توريس ودافيد فيا وتشافي هرنانديز، في حين يضم الإيطالي لوكا طوني واندريا بيرلو.</p> <p>جنوب أفريقيا-العراق</p> <p>يدرك الفائز في اللقاء الافتتاحي بين جنوب أفريقيا والعراق اليوم في تمام الساعة الثانية ظهرا بتوقيت جرينتش، على ملعب "ايليس" بارك الذي يستضيف نهائي كأس العالم العام المقبل، أنه سيخطو خطوة كبيرة نحو بلوغ نصف النهائي لأن الترجيحات تجعله يتخطى نيوزيلندا المغمورة وتضع إسبانيا في صدارة المجموعة.</p> <p>يخوض المنتخب العراقي بطل آسيا 2007 المباراة الأهم له على الصعيد الدولي منذ مشاركته في مونديال 1986 عندما قدم أداء جيداً من دون أن يحالفه الحظ في بلوغ الدور الثاني.</p> <p>ويعول المدرب الصربي بورا ميلوتينوفيتش على الروح العالية للاعبين العراقيين لتحقيق نتائج جيدة في هذه البطولة على غرار دورة الألعاب الاولمبية 2004 في أثينا عندما فاجأ المنتخب العراقي الجميع ببلوغه الدور نصف النهائي ثم احتلاله المركز الرابع قبل أن يخالف جميع التوقعات ويحرز كأس آسيا عام 2007.</p> <p>يعتمد المنتخب العراقي على لاعبه يونس محمود هداف كأس آسيا 2007، بالإضافة إلى صانع ألعابه المتألّق نشأت أكرم المنتقل حديثاً إلى فريق "تونتي انشكيده" الهولندي.</p> <p>في المقابل، تأمل جنوب أفريقيا في تكرار الإنجاز الذي حققته عندما استضافت كأس الأمم الأفريقية عام 1996 في أول مشاركة دولية لها بعد سنوات من الحرمان بسبب التمييز العنصري، عندما فازت بالبطولة.</p> <p>وتراجع مستوى المنتخب الجنوب أفريقي في السنوات الأخيرة، وشهد جهازه الفني تغييرات كثيرة إلى أن رسا على البرازيلي جويل سانتانا الذي خلف مواطنه الشهير كارلوس البرتو باريرا.</p> <p>يعتمد المنتخب الجنوب أفريقي على لاعب وسط ايفرتون المتألّق ستيفن بينار وعلى زميله صانع الألعاب تيكو موديزي، في حين ستتأثر الجبهة الهجومية بغياب المهاجم المخضرم بينيديكت ماكارثي.</p> <p>إسبانيا-نيوزيلندا</p> <p>يدخل المنتخب الإسباني مباراته ضد نظيره النيوزيلندي في مدينة راستنبرج مرشحاً فوق العادة للفوز بعدد وافر من الأهداف لفارق الإمكانات بين بطل أوروبا وبطل أوقيانيا.</p> <p>تشارك إسبانيا المصنفة أولى عالمياً في هذه البطولة للمرة الأولى في تاريخها، وتأمل في إضافة اللقب إلى خزائنها كما فعلت فرنسا عام و2001 و2003. وتقام المبارة في تمام الساعة السادسة والنصف مساءا بتوقيت جرينتش</p> <p>تبدو صفوف المنتخب الإسباني قوية في جميع الخطوط بدءاً من الحارس المتألق ايكر كاسياس، ورباعي خط الدفاع سيرجي راموس وجيرارد بيكيه وكارليس بويول وكابديفيا، ورباعي خط الوسط تشافي هرنانديز وتشابي الونسو والبرتو رييرا وفرانسيسك فابريجاس والأخير سيحل مكان اندريس انييستا المصاب، في حين يقود خط الهجوم الثنائي الخطير فرناندو توريس ودافيد فيا.</p> <p>ولم يخسر المنتخب الإسباني في مبارياته الـ32 الأخيرة، كما فاز في مبارياته الـ11 الأخيرة على التوالي.</p> <p>أما نيوزيلندا فتشارك في البطولة للمرة الثالثة من دون أن تحقق أي نقطة في مبارياتها الست السابقة وتبدو آمالها ضعيفة جداً في تحقيق مفاجأة من العيار الثقيل في مواجهة أبطال أوروبا.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: الجزيرة الرياضية</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2560/ <p>تعهدت المملكة العربية السعودية باتخاذ خطوات لإنهاء نظام وصاية الرجل على المرأة، مؤكدة أن نظام الوصاية ليس متطلبا قانونيا، بحسب منظمة هيومن رايتس ووتش.</p> <p>وجاء في بيان أصدرته المنظمة من جنيف: إن المسئولين السعوديين تعهدوا أثناء مراجعة مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان لملف السعودية في 10 يونيو "باتخاذ خطوات لإنهاء نظام وصاية الرجل على المرأة ومنحها كامل الأهلية القانونية ومنع التمييز ضد المرأة السعودية".</p> <p>وذكرت المنظمة أنه أثناء الاجتماع، قال مسئولون سعوديون إن "مفهوم وصاية الرجل على المرأة في الشريعة ليس متطلبا قانونيا، وأن الإسلام يكفل للمرأة حقها في تولي شؤونها بنفسها والتمتع بالأهلية".</p> <p>ويتعين حصول المرأة السعودية على إذن من ولي الأمر لكي تعمل أو تسافر أو تدرس أو تتزوج أو تحصل على الرعاية الصحية، كما يمنع على النساء قيادة السيارات مما يجعل المملكة الدولة الوحيدة في العالم التي تفرض ذلك.</p> <p>وتسعى العديد من النساء السعوديات، خاصة العاملات في القطاع التجاري، إلى تغيير هذه القوانين إلا أنهن يجدن مقاومة شديدة من رجال الدين المتعصبين الذين لهم تأثير كبير على النظام القضائي.</p> <p>ومن جهة أخري، قبلت السعودية توصيات "بتقنين مبادئ الشريعة المبهمة الخاصة بالقانون الجنائي"، وأضافت أن "هيئة حقوق الإنسان، التي مثلت المملكة في جنيف، قبلت التوصية بأنه لا يجب محاكمة إلا الأشخاص فوق سن 18 عاما بصفة الأشخاص البالغين، وأنه يجب تجميد تنفيذ عقوبة الإعدام على الأشخاص الذين ارتكبوا جرائم تحت سن 18 عاما" بحسب المنظمة.</p> <p>يذكر أنه في السادس من فبراير قدم المسئولون السعوديون للمرة الأولي ملفا لحقوق الإنسان في بلادهم لمجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، ودافعوا عن بعض المفاهيم الدينية التي تقف وراء القانون السعودي، إلا أنهم أكدوا على تحسن الظروف في بلادهم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: أ ف ب</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 سعيد شعيب اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2561/ <p>لا تزعجنى الانتقادات الواسعة لعمرو خالد، ولكنى متخوف من أن تمنح شرعية لمنعه من ممارسة نشاطه، وتحرمه من حقه الدستورى والقانونى فى حرية الرأى والتعبير والتنظيم مثل أى مواطن مصرى.</p> <p>الاختلاف حول أفكار عمرو وممارساته أمر طبيعى، بل ومطلوب، ويمكننى أن أضيف أنها دليل حيوية. فالخطر الحقيقى هو أن يكون إجماع حول أية قضية من أى نوع، لأن هذا معناه أننا بلد مات عقله وقلبه، وأصبحنا نسير كالقطيع وراء هذا الرأى أو ذاك، بل ومعناه أننا أصبحنا مجتمعا مستبدا لا يقبل التنوع، وفقد قدرته على تعايش الأفكار والفئات بمحبة واحترام دون تكفير دينى أو سياسى.</p> <p>أظن أن جوهر المشكلة مع عمرو خالد أن هناك خلطا لدى البعض بين الدين، وبين استغلاله سياسيا، فهناك من يشعر بالخطر لأنه يرى أن التدين يصب لصالح أنصار ما يمكن أن نسميه التيار الدينى السياسى.. وهذا غير صحيح.</p> <p>ثم إن التدين ـ أيا كان نوع الدين ـ حق ليس من حقنا منعه، ولكن من حقى وحقك أن نناضل ضد استخدام الدين لصالح السياسة، أما التدين العادى فهو، فى تقديرى، لصالح المجتمع، طالما أنه لا ينحو تجاه التطرف، ولا يعطى شرعية للعنف أو التكفير.</p> <p>وحتى لو افترضنا أن عمرو لديه طموحا سياسيا، فهذا حقه مثلى ومثلك، طبقا للقانون والدستور وبشرط ألا يستخدم الدين فى ذلك، وإن كنت أظن أن الرجل رغم أصوله الإخوانية أبعد ما يكون عن ذلك هذا الطموح.</p> <p>أما الكلام الذى يردده البعض بأنه غير مؤهل دينيا، فهو حق يراد به باطل، فالإسلام ليس فيه كهنوت، وليس من حق أحد أن ينصّب نفسه متحدثا رسميا باسم الإسلام.. ثم إذا كان الحديث عن الأزهر باعتباره الجهة الشرعية لتخريج الدعاة، فقد خرج منه من يروج لرضاعة الكبير، ولا أقصد التقليل من شأنه، فله كامل الاحترام، ولكن ما أقصده أنه ليس من حق جهة أن تحتكر الإسلام لنفسها.</p> <p>وليس من حق أية جهة أن تحتكر لنفسها حق العمل الاجتماعى والتنموى، فتأسيس الجمعيات حق دستورى وكفلته المواثيق الدولية، ومن ثم فأنشطة عمرو خالد حق وليس منحه، طالما أنها تتم بشكل قانونى وتخضع للسلطات الرقابية فى البلد.</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 أحمد محمد https://20at.mosab.me/articles/2562/ <p>أنت عضو على الفيس بوك؟.. إذن أنت بالتأكيد تشارك في حملة لمقاطعة سلعة أو في حملة أخرى للتشجيع على سلوك معين أو في حملة ثالثة لمشاهدة برنامج أو مباراة، فمن المعلوم من الفيسبوك بالضرورة أن يكون العضو مشارك في مجموعات أو جروبات تضع في عنوانها كلمة (حملة)!</p> <p>فمنذ عرفت البشرية موقع الفيس بوك، والشباب المصري ينشئ جروبات أو مجموعات لسبب أو لآخر، وتجد أغلب هؤلاء يطلقون على مجموعاتهم اسم "حملة مناهضة... كذا" أو "حملة الدفاع عن... كذا" في محاولة من هؤلاء الشباب لتشجيع الآخرين على فعل ما، أو لدعوتهم لمقاطعة شيء آخر.</p> <p>مثل هذه المجموعات التي تحمل في عنوانها كلمة (حملة) أثارت غضب وحفيظة عدد من الشباب ودعتهم إلى إنشاء مجموعات ضد الحملات وأطلقوا عليها أسماء: "لو الجروب ده وصل عشرتلاف واحد هنقفله"، و"الجبهة الشعبية لمقاطعة الحملات الفيسبوكيّة"، و"ارحمونا.. حملة مكافحة الحملات" معلنين رفضهم للحملات التي يشنها بعض الشباب على الفيس بوك "عمال علي بطال".</p> <p>عيل سيس!</p> <p>فكتب مؤسس مجموعة: "لو الجروب ده وصل عشرتلاف واحد هنقفله" وأضاف: "دماغنا صدعت.. كل شوية عيل (سيس) يطلع يقولك مش عارف محتاجين كام عشان نعمل مش عارف إيه، قال يعني هيبقى معاه فيتو الفيسبوك، واللي مفكر أنه لما يضم ناس كتير في جروب إلكتروني في العالم الافتراضي قال يعني مفكر نفسه سعد زغلول بيجمع التوكيلات. فقلنا نعمل جروب ناخد بيه موقف أي نعم هي حركة سخيفة بس النضال الإلكتروني السخيف لا يرد ولا يقاوم إلا بنضال إلكتروني أسخف منه. لذا جمعتكم يا أصدقائي هنا لهدف واحد أن نتفرق بمجرد أن نتجمع"!</p> <p>بينما كتب مؤسسو مجموعة (الجبهة الشعبية لمقاطعة الحملات الفيسبوكيّة): "نحن لا نهدف للشهرة ولكن فقط نرجو إيقاف العبث الإلكتروني، اللي عايز يعمل حملة يعملها في الشارع وبعدين يغطيها على النت. أصبحت معظم (و ليست كل) الحملات الالكترونية التى</p> <p>تعبر (وأحيانا تدعى أنها تعبر) عن قضايا واقعية نوع من المسكن الذى يخفف الشعور بالذنب تجاه السلبية نحو تلك القضايا على أرض الواقع. وللأسف لا تتعدى معظم هذه الحملات صفحات الإنترنت وتنتقل الى عمل مفيد على أرض الواقع إلا فى النادر. لا أحد ينكر دور الإنترنت المهم فى تفعيل وتنظيم العمل على أرض الواقع ولكن لا يجب أن يكون التجمع من أجل قضية معينة على الإنترنت هو غاية الفعل ومنتهى التحرك باتجاه إيحابى نحو هذه القضية".</p> <p>ومن جانبه قال مؤسس مجموعة (ارحمونا.. حملة مكافحة الحملات): "واضح طبعا أن اكثر حاجه بقت موجودة فى الفيس بوك اليومين دول هي الحملات.. كل من هأ ومأ بقى بيعمل حملة ويصدع دماغ أهالينا.. واحد مره هرش عجبه الهرش يقولك حملة من أجل الهرش.. واحد اتضحك عليه فى شبشب اشتراه يقولك حملة مكافحة الشباشب.. على حملة مكافحة الصراصير.. وطبعا متنساش أن ليك الأجر والثواب.. وطبعا كله بيخرط بصل على دماغ كله.. وأهو كل حملة وليها حملة. ومن هذا المنطلق وحرصا على تتابع الحملات وتطورها وزيادة فى تخريط البصل على الرؤوس ولدت فكرة حملة مكافحة الحملات (ارحمونا) وطبعا كله بصوابه.. وأهو مولد.. وكله شيخ وليه حملته.. سلامو عليكو.. مانيجلكوش فى حملات".</p> <p>ما هي دي حملة برضه</p> <p>ولاقت تلك المجموعات إعجاب بعض الشباب فكتبت إحدى المشتركات في مجموعة (ارحمونا.. حملة مكافحة الحملات) قائلة: "تصدق من حوالي شهر كده فكرت أعمل جروب بنفس الفكرة وقلت اللهم أخزيك يا شيطان.. طيب يا بنتي أنتي طهقتي من الحملات ح تعملي جروب للحملة ضد الحملات؟. بس جروب هايل.. ح أشوف كان عندي صورة تنفع للجروب أرفعهالك.. ومانجيلكوش في حملة". بينما علق أحد المشتركين قائلا: "سعادتك اللي أنت عاملها دي اسمها حملة.. يعني أنت بتمنع حاجة بنفس الطريقة كأنك بتقول لواحد (لا لشرب المياه هكذا وتشرب المياه)".</p> <p>ومن جانبه قال أحد المشتركين في مجموعة (الجبهة الشعبية لمقاطعة الحملات الفيسبوكيّة): "فكرة عبقرية.. ومقدمة جامدة ورائعة.. دبوس في جنب كل من ترك كل حاجة ممسكا بالكيبورد". كما علق آخر على اسم مجموعة (ارحمونا.. حملة مكافحة الحملات) قائلا: "واسمهم حملة مقاطعة الحملات.. يعني صباح التناقض في الاسم، حملة عشان تقاطع الحملات إنما إحنا جبهة".</p> <p>وبدأت التعليقات على مجموعة (لو الجروب ده وصل عشرتلاف واحد هنقفله) بتعليق من مؤسس المجموعة يقول فيه: "نحن نكافح العبث بالعبث"، بينما علق أحد المشتركين قائلا: "هو دا الكلام.. والله عندك حق يا كومي.. أنا كنت قاعد أفكر أعمل حاجة تتريق ع الحكاية دي</p> <p>بس الصراحة ما جاش في بالي حاجة والجروب ده فعلا في الجون"، وسأل آخر قائلا: "طب إحنا لو وصلنا 10000 مش هيصعب عليكو تقفلووه؟".</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2568/ <p>أناباكره الغسيل وأقولها لو اتسأل...</p> <p>الطيق تقيل ده كأني في معتقل. ..وإييييييييييييييييه</p> <p>مع الاعتذار لشعبان عبد الرحيم..اضطررت لإقتباس طريقته في الأداء للتعبير عما أشعر به حيال مهمة نسائية شاقة وهي (الغسيل)..</p> <p>ربما يعتبر البعض ما أقوله "دلع ستات" أو "بطر على نعمة ربنا"، وطبعا يقصدون سهولة المهمة في ظل وجود الغسالة الأتوماتيكية، التي نضع فيها الغسيل ليخرج نضيف ولكنه مكرمش حبتين ولا دعك ولا هرك...</p> <p>لكن اسمحوا لي أن افضفض معكن عما يحدث معي وربما يحدث مع الجيمع، فالموضوع أكبر بكثير من الغسالة لأن الغسيل بصراحة عدة مراحل، خاصة إذا أصبح مهمة يومية</p> <p>لكن المهم ليس الغسيل نفسه بل مراحله، في البداية تجمعي الهدوم في سبت الغسيل، تختاري الألوان المتشابهة مع بعض وتحطيها في الغسالة، تظبطي البرنامج والحرارة وتضعي المساحيق المطلوبة وياويلك لو تركتي لون يتأثر بالحرارة وسط غسيل ملون لتضيغ الغسلة بأكملهاوينوبك قدر لابأس به من "تقطيم ولم" من زوجك العزيز وتأنيب ضميرك الذي يجبرك في أحيان كثيرة على تجربة ألوان الملابس جميعا قبل وضعها .(والي اتلسع من الشوربة بقى).</p> <p>المرحلة الثانية هي إخراج الغسيل ونشره، وهي المرحلة التي ربما تفسد كل ما سبق لو حضرتك انشغلتي أو طنشتي أو رجعتي البيت متأخرة شويتين وقررتي تأجلي النشر لبكرة، لتكون بداية النهاية..</p> <p>ولكثير من التفاصيل تعالي نتخيل معا تفاصيل ما يترتب على هذا القرار المصيري، ترجعي متأخر يادوبك تأكلي وبسرعة تشطفي الأطباق، تدخلي في دوامة إعداد طعام الغد، وفي نفس الوقت تهتمي بطفلك وتجهزيه للحمام اليومي لينام، بنهاية اليوم تكتشفي إن الغسالة فيها غسيل وأنك في حاجة لإفراغها لوضع غسلة جديدة..</p> <p>تخرجي المغسول وتضعيه في الطبق وتركنيه على جنب، على وعد بينك وبين نفسك أنك هتنشريه أول ما ترجعي من العمل غداً، يمر اليوم التالي كالسابق تماما لتزيد الكمية وتصبح مضروبة في 2 يعني غسلتين، ترهقي نفسك في تفاصيل كثيرة وتدخلي في سبات عميق مع أنك لم تقرري النوم بل ذهبتي لإقناع صغيرك بالنوم لتقومي ببقية المهام البيتية وهكذا..</p> <p>في اليوم الثالث تلاحظي الطبق الموضوع بجوار الغسالة وقد بدأ الغسيل ينشف تلقائيا ، فترفعي أحد القطع لتجدي رائحتها غريبة شويتين ويضيع مفعول منعم الملابس الذي يضفي عليها رائحة جميلة، تستمري في الأعمال المنزلية وكل مرة تمرين فيها على الطبق تهربين من التحديق فيه متجاهلة وجوده من الأساس، وتهتمي بعمل جديد تمسحي الحمام، تجمعي أكياس القمامة من الغرف، تنشغلين ببعض أعمال الكنس، في النهاية تعزمين على فعل ما تكرهين وترتدي ملابس تليق بنشر الغسيل، تخرجي مافي الغسالة وتبدأي به أولاً؛ لأن الطبق المركون على جنب في حاجة إلى إعادة غسيل من جديد وهكذا..</p> <p>انتظري لاتعتقدي أن الموضوع انتهى بل بالكاد بدأ، فهناك مرحليتن لهما نفس أهمية ما سبق، الأولى أن تجمعي الغسيل من الحبل، وطبعا يدخل أيضا في دائرة الأولويات وياويلك لو أجلتي هذا يوم آخر خاصة في الصيف الحارق لتجدي ملابسك ذهب لونها والأحمر بقى بمبي والأسود أصبح قريبا إلى الكحلي وهكذا</p> <p>أما المرحلة الأخيرة فهي ثني الملابس ووضع كل في مكانه الصحيح، ففي أغلب المرات تختاري مكان مناسب لوضع الغسيل بعد جمعه، فتكون إما كنبة في الغرفة المجاورة يقل استعمالها لأن الضيف"الهدوم يعني" ربما تظل هناك لعدة أيام وربما يكون طبق مماثل لأخيه ولكنه أكثر اتساعا وقد يكون السرير ، ولكنه الأقل في فترة الانتظار على افتراض أنك ستجهزينه للنوم في الليلة ذاتها..</p> <p>الحمد لله قربت المهمة تخلص، غسلنا ونشرنا ولمينا وطبقنا، باقي توزيع الملابس على أصحابها فملابس الزوج في رفه، ملابس الطفل في مكانها المخصص، البنطلونات على حده والفساتين معلقة والتي شيرتات في صف ثالث وهكذا..</p> <p>بقي يابطلة مهمة بسيطة وهي اختيار الملابس التي سترسلينها للمكوجي وعدها ووضعها في كيس المكواة</p> <p>أعرف جيدا أن الغسالة الأتوماتيك رفاهية شديدة، خاصة وأن الست الوالدة كانت تقوم بالغسيل يدويا بطريقتها المعهودة، فتبدا</p> <p>بالنقع يليها الدعك وخلاله تستخدم المياة الساخنة والمبيض وكلها بمنتهى الاتقان والسرعة يليها النشر السريع المرتب المميز كل الألوان والأحجام بجوار بعضها البعض..</p> <p>أتذكر كلمات أمي عن الغسيل وأهمية نظافته لأنه عنوان السيدة إذا كان الغسيل متسخا فهي سيدة غير مرتبة وسيئة في كل شيء والعكس لو كان نظيف، فأقررالإلتزام بجمال وترتيب الملابس المنشورة لأجدني في حاجة إلى إعادة فك وتركيب كثير من القطع التي توجد في نهاية الطبق، أنظر إلى غسيل الجيران فأجده غير مرتب ولا منظم ولا حتى بنظافة غسيل امي فأقلع عن الفكرة وأترك كل شيء مكانه واحدث نفسي قائلة"كويس قوي أني قدرت أنشر، ماهو برضو انا ست باشتغل وتعبانة"..</p> <p>عفوا والدتي العزيزة فالوقت أصبح أكثر عفرته من قبل وكذلك مقاييس الغسيل ونظافته وجودة أدائه، أعدك ببذل كثير من الجهد كما أعد مصانع الملابس العالمية التي نقتني بعضها، أنني سأحاول في المرات القادمة الإلتزام بالنصائح المدونة على كل قطعة بضرورة غسلها يدويا وبماء فاتر ولكن لا أعدكم بتنفيذ هذه الوعود قريبا..</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2575/ <p>اغسل يديك جيداً كل ساعة..</p> <p>ابتعد عن الزحام..</p> <p>ضع منديل على فمك عند العطس أو السعال..</p> <p>إذا شعرت بارتفاع درجة حرارتك.. استشر طبيباً فوراً</p> <p>مثل هذه التحذيرات والنصائح الطبية تتردد على مسامعنا في كل وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية، وكأن سلوك المواطن ونظافته هي التي ستحد من انتشار المرض الذي دخل مصر من الخارج، رغم إدعاء الدولة تشديد اجراءات الحجر الصحي في المطارات.</p> <p>لا كمامة.. لا حجر</p> <p>إذ يؤكد مصدر رفض ذكر اسمه من داخل مطار القاهرة لـ(ولاد البلد)، أن تطبيق إجراءات السلامة في المطار يخضع لجنسية وواسطة الشخص الآتي من الخارج، فخلال الأيام الماضية نجح عدد من المصريين في إدخال ذويهم من دون المرور على الحجر الصحي، فهناك من ينزل من الطائرة ويتجه إلى البوابة ومنها للشارع مباشرة دون المرور حتى على رجال الجوازات، وهو أمر معتاد في الأيام العادية، وكذلك في تلك الفترة التي تشهد انتشار انفلونزا الخنازير من خلال القادمين من الخارج!</p> <p>ويعترف (أ.ع) ، أحد موظفي مطار القاهرة لـ(ولاد البلد) أنه لا توجد ضوابط كافية تحكم مسألة إجراءات السلامة والوقاية من دخول المرض إلى مصر، وأضاف بقوله: "نحن كعاملين في المطار لا نرتدي الكمامة ولا نطالب المسافرين على طائرات مصر للطيران بارتدائها، كما أنني شاهد على أن كثيرين يخرجون من سلم الطائرة إلى خارج الصالة مباشرة دون المرور على الحجر الصحي، كما أن الوفد المصاحب للرئيس أوباما لم يخضع لأي كشف طبي أثناء زيارته لمصر".</p> <p>و(الكوسة) ليست سبباً وحيداً في دخول المرض إلى البلاد، ولكن التقاعس سبب آخر لمرور الفيروس إلى الأراضي المصرية.</p> <p>مرت.. بدون واسطة!</p> <p>فأمام بوبات المطار، قابلنا المواطنة (س.ر) وهي مدرسة ابتدائي عائدة من السعودية بعد أداء العمرة، وسألناها عن مدى خضوعها لإجراءات الحجر الصحي، فردت بالنفي، وحكت أنها وصلت إلى مطار القاهرة الدولي برفقة زوجها، وكانت تعتقد أنها ستخرج بعد ساعة على الأقل بسبب الحجر، ولكن (س.ر) خرجت بعد أقل من نصف ساعة، وأنها لم تتعرض لأي كشف أو إجراءات في الحجر.</p> <p>وتضيف المواطنة: "بعد ما رأيته من تقاعس بالداخل أخشى على مصر بأن تتعرض لوباء بسبب تساهلها مع الواصلين من الخارج، فأنا مصرية ولا واسطة لدي ومررت بدون أي حجر، فما بالكم بمن يحمل جواز سفر أمريكي أو بريطاني أو فرنسي.. بالتأكيد سيدخل البلد بدون أن يوقفه أحد.. ربنا يستر".</p> <p>ووفقا لما كشفته مصادر بالحجر الصحي بمطار القاهرة الدولي للصحف الحكومية مؤخرا عن أن أجهزة المسح الحراري والمناظرة الطبية لا تكشف حالات حمل الفيروس المسبب للمرض، والذي من الممكن أن يحمله الإنسان دون ظهور الأعراض عليه لمدة من خمسة إلى عشرة أيام، وهو ما حدث مع الطالبين الأمريكيين، أول من أصيبا في مبنى الجامعة الأمريكية، فقد دخلا مصر يوم ‏28‏ مايو ولم تظهر عليهما الأعراض إلا بعد ثلاثة أيام فقط.</p> <p>ولكن عند دخولهما طبقت عليهما كل الإجراءات الصحية سواء المرور أمام أجهزة المسح الحراري أو المناظرة الطبية ولم تظهر عليهما أي أعراض، ولذلك كان من الأجدى أن كل من يأتي من البلاد الحاملة للمرض أن يكون تحت الحجر الصحي لمدة 10 أيام، وهي فترة حضانة الفيروس بالجسم، وأن يطبق هذا النظام على الجميع وليس على العائدين من العمرة فقط، مثلما هدد وزير الصحة، فالأولى أن يحتجز الأجانب القادمون من أوروبا وأمريكا لمدة 10 أيام في الحجر، وألا يغادروا الحجر إلا بعد التأكد من عدم حملهم للفيروس.</p> <p>مثل هذا الإجراء، يجب تطبيقه على الكل، ففي خلال الأسابيع القادمة، ستنقل شركة (مصر للطيران) ‏200‏ ألف معتمر إلى مكة المكرمة خلال شهور رجب وشعبان ورمضان، وبعدها بشهرين سيأتي موسم الحج الذي ينقل خلاله ‏90‏ ألف حاج إلى الأراضي المقدسة، عبر الحدود الجوية والبرية والبحرية، وهو ما يهدد مصر بكارثة إذا لم تطبق الإجراءات بصرامة على الجميع.</p> <p>مصاب؟.. طب تعالى!</p> <p>وتسود حالة من التخبط داخل وزارة الصحة منذ ظهور انفلونزا الخنازير داخل مصر، فمع وصول عدد المصابين إلى 18 صباح أمس، تباينت تصريحات المسئولين داخل الوزارة ما بين ترويع الناس وتحذريهم بعدم النزول إلى زحام الشوارع حتى يتجنبوا الإصابة بالمرض، وبين تهوين الأمور وحثهم على ممارسة حياتهم بشكل عادي جداً؛ حتى لا يحدث هلع داخل الأسرة المصرية قد يتطور إلى إضراب عام قد يشل الاقتصاد المصري.</p> <p>وحتى الآن لا تتعامل السلطات بجدية منعاً لانتشار المرض، فقد فجر د. سمير عنتر، نائب مدير مستشفى حميات إمبابة، مفاجأة لمراسل (ولاد البلد) عندما أكد أن كل من يتصل بالمستشفى للشك في أن لديه الفيروس يطلب منه الطبيب الحضور بنفسه، ولا ترسل المستشفى سيارة إسعاف مجهزة لهذا الغرض، علماً بأن الشخص المتصل قد يكون مصاباً بالفعل، وهو ما يهدد بنشر المرض لدى كل من يخالطه في المواصلات أثناء ذهابه إلى هناك.</p> <p>ويخشى د.عامر الخولي، مسئول الطب الوقائي بوزارة الصحة، من أن التهاون في محاربة الفيروس قد تؤدي إلى انتشاره كوباء داخل مصر، وأرقام الضحايا المتوقع إذا فشلت المواجهة يتراوح ما بين 18 إلى 38 ألف من بين 20 مليون مصاب متوقع، لافتا إلى أنه تم تجهيز مدافن جماعية وتوفير الأكياس البلاستيكية اللازمة للدفن الجماعي.</p> <p>وأشار د.عامر إلى أن مستشفياتنا ومراكزنا الصحية ليست لديها الاستعدادات لاستقبال ما يقرب من 20 مليون مصاب إذا تمكن الفيروس من اختراق كل الإجراءات الحالية للمكافحة وتحول لا قدر الله إلى وباء، ولذلك يشدد د.عامر على ضرورة اتباع السلطات لجميع الإجراءات والاحتياطات الصحية لمنع انتشار المرض خصوصاً في المطارات والموانئ.</p> 2009-06-14T00:00:00+00:00 2009-06-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2578/ <p>تقرير أصدره مرفق الكهرباء بالتعاون مع جهاز حماية المستهلك، كشف عن أن إجمالى الشكاوى الواردة لشركات توزيع الكهرباء فى النصف الأول من العام المالى ٢٠٠٨/٢٠٠٩ زاد على ٦٦٠٠ شكوى إضافة إلى ١٢٢ شكوى للمرفق مباشرة.</p> <p>وأوضح التقرير الذى حصلت «المصرى اليوم» على صورة منه أن الشكاوى ضد القراءات الوهمية للعدادات ومحاضر السرقات والمقايسات بلغت ٣٧٤١ شكوى، أما شكاوى انقطاعات التيار والمجالات الفنية فهى ٢٩١١.</p> <p>وتركز معظم الشكاوى فى مناطق الصعيد، إذ ورد إلى شركة مصر العليا أكثر من ٥٣٦ شكوى، وكان أقلها فى مناطق جنوب القاهرة بـ٢ شكوى فقط، وأوضح التقرير أن أكبر عدد من الشكاوى الفنية تركز على انقطاع التيار الكهربائى وبلغ عددها ١٠٠٦ من إجمالى الشكاوى الفنية أغلبها فى مناطق القناة حيث ورد إلى الشركة المختصة وحدها ٢٥٤ شكوى، وبلغ أقل عدد من الشكاوى الفنية ٨٦ تتعلق بالمقايسات ضد شركة توزيع كهرباء البحيرة، وأقلها ضد شركة جنوب القاهرة للتوزيع.</p> <p>وأشار التقرير إلى أن أعداد الشكاوى المتعلقة بمحاضر السرقات بلغت ٦٨٧ شكوى بنسبة ١٨٪ من إجمالى الشكاوى التجارية، أغلبها فى شركة كهرباء جنوب القاهرة بنسبة ٦٦٪ وأقلها فى شركة الإسكندرية بنسبة ١٪، أما الشكاوى المتعلقة بالفواتير وقراءة العدادات فقد زادت فى الربع الأول من العام المالى بنسبة ١١٪،</p> <p>واعتبر التقرير أن الشكاوى الخاصة بقراءة العدادات أصبحت ظاهرة تستوجب من جميع شركات التوزيع حلها عن طريق تعيين العمالة اللازمة لقراءة العدادات وإصدار الفواتير بدقة، أو استحداث طرق أخرى للقراءة والمحاسبة،</p> <p>وأشار التقرير إلى أن أعلى نسبة من الشكاوى الواردة كانت لشركة كهرباء القناة التى تغطى الإسماعيلية والسويس ومناطق سيناء وبورسعيد بنسبة ٢٤٪ من إجمالى الشكاوى بينما حصلت شركة شمال القاهرة للتوزيع على أعلى نسبة من الشكاوى الواردة إلى جهاز مرفق الكهرباء بنسبة ٢٩٪، يتركز معظمها فى مناطق شبرا الخيمة والخانكة وأبوزعبل.</p> <p>_____</p> <p>المصدر : المصري اليوم</p> 2009-06-13T00:00:00+00:00 2009-06-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2552/ <p>أعلنت لجنة الانتخابات الإيرانية صباح اليوم إن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد حقق تقدما كبيرا يصعب على أقرب منافسيه تجاوزه بعد فرز نحو 90% من أصوات الناخبين.</p> <p>وأشارت النتائج الجزئية التي أعلنتها اللجنة التابعة لوزارة الداخلية إلى حصول أحمدي نجاد على نحو 20 مليون صوت أي ما يعادل 65% من الأصوات حتى الساعة السابعة من صباح اليوم بتوقيت جرينتش، بينما حصل أقرب منافسيه مير حسين موسوي على ما يزيد عن تسعة ملايين صوت أي 32% من أصوات الناخبين، وحصل كل من المرشحين الباقيين الإصلاحي مهدي كروبي والمحافظ محسن رضائي على أقل من 2% (0,88% و2,3% على التوالي).</p> <p>وقالت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية "إرنا" فجر اليوم إن "الدكتور نجاد (52 عاما) ضمن انتصاره بانتخابات الرئاسة العاشرة"، وهي الأكثر سخونة منذ تأسيس الجمهورية الإٍسلامية قبل 30 عاما، وتدفق أنصار نجاد إلى شوارع طهران بعد إعلان النتائج ملوحين بالأعلام الإيرانية.</p> <p>وكان موسوي (67 عاما) حاول في وقت سابق إجهاض البيانات الرسمية بدعوته إلى مؤتمر صحفي زعم فيه حدوث مخالفات من بينها نقص بطاقات الاقتراع، وقال "أنا الفائز المؤكد في هذه الانتخابات الرئاسية".</p> <p>وحرص المرشد الأعلى للجمهورية علي خامنئي على الإدلاء بصوته مبكرا وجدد دعوته إلى الإيرانيين للإقبال على التصويت "بناء على آرائهم الخاصة وقراراتهم".</p> <p>وقال خامئني: "إن الإيرانيين يشاركون بذلك في إدارة شؤون بلادهم، وهذا حق لهم وواجب عليهم في الوقت نفسه".</p> <p>منافسة شرسة</p> <p>خاض السباق الرئاسي -وهو العاشر منذ 1979- أربعة مرشحين أبرزهم نجاد وموسوي، إضافة لرئيس مجلس الشورى السابق مهدي كروبي والرئيس السابق للحرس الثوري محسن رضائي .</p> <p>ويستمد أحمدي نجاد تأييده الأساسي من المناطق الريفية أو الأحياء الأكثر فقرا في المدن الكبيرة بينما يحظى موسوي بتأييد قوي في المراكز الحضرية الأكثر ثراء.</p> <p>وعلي الرغم من عدم وقوع أعمال عنف أو مشاكل جدية في مراكز الاقتراع، قال مساعد بارز لموسوي: "إن بعض المراكز في المحافظات الشمالية الغربية والجنوبية نفدت فيها الأوراق الانتخابية، واتهم الحكومة بتعمد ذلك لمنع الناخبين من الإدلاء بأصواتهم".</p> <p>وقبل ذلك قال موسوي: "إن أنصاره منعوا من الدخول إلى مراكز اقتراع لمراقبة التصويت"، واشترك مع المرشحين الآخرين في مناشدة مرشد الجمهورية التأكد من نزاهة الانتخابات.</p> <p>من جهته أعرب المرشح المحافظ حسين رضائي عن ثقته في مقدرة الإيرانيين على اختيار أفضل مرشح، كما أشار مهدي كروبي إلى الاهتمام الدولي بمجريات الانتخابات الرئاسية في إيران.</p> <p>وشهدت انتخابات الجمعة إقبالا على التصويت هو الأكبر منذ انتصار الثورة الإسلامية، وأغلقت مراكز الاقتراع بعد تمديد التصويت لأربع ساعات بسبب الإقبال الكبير.</p> <p>في الخارج</p> <p>أدلى نحو 200 ألف إيراني مقيمين في دبي بأصواتهم في مقر القنصلية الإيرانية، وكذلك فعل إيرانيون مقيمون في قطر وولاية كاليفورنيا الأميركية وفي العاصمة البريطانية.</p> <p>وفي برلين نظم العشرات من المغتربين الإيرانيين بألمانيا وقفة احتجاجية أمام السفارة الإيرانية للتعبير عن رفضهم للانتخابات الإيرانية ونتائجها.</p> <p>وررد المتظاهرون شعارات معادية للنظام الإيراني وقالوا إن الانتخابات تجرى ضد إرادة الشعب الإيراني "الذي يتوق إلى الديمقراطية والحرية".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: الجزيرة نت</p> <p>شاهد الفيديو</p> 2009-06-12T00:00:00+00:00 2009-06-12T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2623/ <p>العلاج بـ (الطاقة).. نوع من الطب البديل يستخدم في علاج عدد من الأمراض المستعصية، شق لنفسه طريقا في السعودية في الفترة الأخيرة من خلال بعض المراكز أو من خلال بعض المتخصصين فيه مشتهرا باسم (الريكي)، حيث استطاع جذب الكثير من المرضى خاصة أن رسوم الجلسات غير مكلفة.</p> <p>الدكتور طلال خياط، أمين عام الجمعية السعودية للعلاج بالطاقة (ريكي) يقول لـ (عشرينات) عن هذا البديل: "هذا النوع من العلاج يساعد على تحقيق الانسجام بين النفس والعقل والجسد الأمر الذي يحقق التوازن الداخلي والخارجي للإنسان، مما يساعد على تفجير الطاقات الكامنة لديه فيصبح الفرد سعيداً منتجاً نافعاً لنفسه ومجتمعه، ومن الملاحظ على ممارسي فنون الطاقة سرعة الفهم والبديهة وتحسن الذاكرة واكتشاف القدرات الفطرية الكامنة، وظهور الحاسة السادسة مع تطور واضح لبقية الحواس".</p> <p>وعن كيفية العلاج يوضح الدكتور أحمد عاشور، أستاذ طب وجراحة عامة وأحد أعضاء الجمعية، "مراكز الطاقة في جسم الإنسان ومساراتها معطلة في أغلب الأحيان، وهو ما يسبب المشاكل الصحية والنفسية، فقد يكون هناك انسداد أو تعطيل في هذه المسارات مما يعوق تدفق الطاقة بشكل صحيح عبرها، فخلال جلسة الموازنة يتم فتح هذه المسارات وتحريك الطاقة فيها، ومع هذه الجلسة يشعر المتدرب بهدوء لم يسبق له مثيل حيث يحصل على التوافق والانسجام بين جسمه وعقله ونفسه".</p> <p>أم عماد تعالج بالطاقة</p> <p>أم عماد، سعودية متخصصة في العلاج بالطاقة وتمكنت من خلال خبراتها من علاج قرابة 3 آلاف حالة لأمراض عدّة في مستشفى الملك فهد، توضح أن هذا العلاج يعود إلى الطب الحجري القديم من قبل آلاف السنين، واستخدمه الصينيون في علاج الحالات المزمنة من الأمراض منها العقم وحالات الإعاقة والبهاق والقولون العصبي والأمراض الجلدية والتناسلية والتجميل وغيرها.</p> <p>تقول: "بعد أن شاهدت قناة فضائية تبث برنامج عن العلاج بالطاقة جذبني الأمر، فاتجهت إلى جمعية (ريكي) بمركز الأمير ماجد للبحوث والتنمية بجدة وأنهيت عدة تدريبات في هذا المجال، لأكتشف قدراتي في المجال خاصة حينما قمت بعلاج سيدة تعاني من السرطان".</p> <p>تعتمد أم عماد على طريقة العلاج التي تسمى (المرخ) أو التدليك على موضع الألم، وأثناء ذلك تفرغ شحنات الطاقة للتوصل لموقع الألم.</p> <p>نتائج جيدة</p> <p>أم سعد، 30 عاما، تقول أنها تعاني العقم وراجعت عدة مستشفيات عامة ومتخصصة لكن دون جدوى، وحينما سمعت عن العلاج بالطاقة عن طريق "أم عماد" اتجهت إليها، تضيف: "الحمد لله أشعر بتحسن كبير وهناك بوادر للحمل بعد أن حضرت عدة جلسات معها وأنا أشعر بتفاؤل".</p> <p>أما سعيد محمد، 30 عاما، فيحكي أنه توجه إلى جمعية (ريكي) بسبب صدفية كان يعانى منها لسنوات، وحصل على نتائج جيدة بعد عدة جلسات مع المتخصصين حيث شفي بنسبة تزيد على 70%، وحول الأسعار يقول: "المتخصص أو المتخصصة الذين يعالجون المرضى يحصلون على مقابل مادي ليس بمرهق للمريض فهو لا يتجاوز400 ريال، لكن لا تهم النقود فالشفاء كنز لا يقدر بثمن".</p> <p>علاج غير منتشر</p> <p>"العلاج بالطاقة أمل جديد للمرضى ولكنه ليس منتشرا في السعودية على نطاق واسع، وأتمنى من وزارة الصحة أن تعمل على إعداد مراكز تدريب لمتخصصين في هذا المجال"، هذا ما يقوله علي الكودي، 40 عاما، مبينا أنه يعاني العقم ويأمل في العلاج بالطاقة لحل مشكلته.</p> <p>سعاد علي، 26 عاما، تقول: "لم أجرب العلاج بالطاقة لكني على استعداد أن أطرق هذا الباب فلعل الله يكتب لي الشفاء، فأنا أعانى من ورم في القولون وزاد الألم منذ عام، وبرغم أنى استخدم عدة أدوية إلا أنها أنهكتني دون فائدة، لذا تحدّثت مع زوجي لكي يوصلني لمتخصص في العلاج في الطاقة ونحن هذه الأيام نستعد للسفر إلى جدة حيث يوجد هناك طبيب متخصص".</p> 2009-06-11T00:00:00+00:00 2009-06-11T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/2535/ <p>قبل حملة الانتخابات المحلية المغربية –المقرر يوم 12 يونيو الجاري- تنطلق عمليات إصلاح الشوارع المحفرة والضيقة وغير الممهدة في كل المدن والجهات والأحياء المغربية، إذ منها ما يرمم ومنها ما يوسع ويُشجر ومنها ما يعاد طلاؤه، الأمر الذي استفز مشاعر المواطنين وجعلهم يتساءلون لماذا لا تنطلق هذه الأعمال إلا قبيل الانتخابات؟</p> <p>إدريس علال، يرى أن تلك الإصلاحات التي تقوم بها الأحزاب السياسية؛ ليست سوى بغرض استمالة للشباب وسكان الأحياء الهامشية والأحياء الشعبية لمنحهم أصواتهم للحصول على كرسي في المجلس البلدي، خاصة وأنهم يعرفون جيدا أن الشعب لم يعد متحمسا للعملية الانتخابية وأن الشباب يهمهم العمل وليس الكذب في واضحة النهار.</p> <p>أما ليلى، فتقول: "عملية الردم وإعادة الرصف في الشوارع المغربية التي تكثر في مثل هذه الفترة كلما اقترب يوم الاقتراع تتطلب ساعات طويلة وفريق عمل وأموال لإنجاز تلك الأعمال، وكل ذلك يعطل مصالحنا وهي أموال حصلوها من الشعب، وبصراحة ينفرنا ذلك من الإدلاء بأصواتنا للمرشحين الذين لا يلتفتون إلى مصالحنا إلا وقت الانتخابات".</p> <p>يونس، 25 سنة، يسكن بشارع بدنسي بالدار البيضاء، يقول: "للأسف هناك غياب لروح المواطنة الحقة من طرف الإداريين والمختصين، إذ لا يعقل أن يصلح الشارع مرة ومرتين ويحتاج في كثير من الأحيان إلى ثالثة، أليس من الأولى أن يتم إتقان العمل منذ الوهلة الأولى بدلا من إتقانه وقت الانتخابات فقط؟".</p> <p>أمام بيت الرئيس</p> <p>محمد العلمي، 27 سنة، يسكن قرب شارع حي السلام في مدينة سوق الأربعاء (غرب المغرب) يحكي أنه خلال الانتخابات الماضية تم ملأ الحفر بالحجر الدقيق والإسمنت، وبعد أن انتهت الانتخابات ظهرت الحفر من جديد وامتلأت بالمياه وأصبحت تعطل المرور، حتى في الشوارع التي تمر أمام بيت رئيس المجلس البلدي!.</p> <p>يضيف: "إلى جانب ذلك فالشوارع مظلمة، ولست أدري لماذا تمر كل الأحزاب السياسية من هذه الشوارع في حملاتها الانتخابية وهي تدّعي الإصلاح وتدعو إليه وهي لا ترى حتى ما تحت قدميها من حفر فكيف يمكن أن تملك النظر إلى المستقبل؟".</p> <p>أما نبيل، 26 سنة، وصديقه أيوب20 سنة، فهما يقطنان بحي شعبي وسط مدينة</p> <p>القنيطرة، أعيد إصلاح أزقته ورصفها بالزفت بمناسبة الانتخابات، ولكن ذلك لا يروق لهما فهما يعتقدان أن ذلك إيهام للسكان بأن الأحزاب تعمل وتصرف أموال الشعب لخدمة الشعب، والأمر ليس كذلك فلو كانت نية هؤلاء سليمة لأصلحت هذه الشوارع وهذه الأزقة دون الحاجة إلى وجود انتخابات.</p> <p>بينما عمر، 34 سنة، موظف حكومي، فيقول: "أنا مع الإصلاح سواء قبل الحملة الانتخابية أو بعدها، المهم أن تصلح شوارعنا" .</p> 2009-06-11T00:00:00+00:00 2009-06-11T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2536/ <p>إيران الجمهورية الإسلامية التي ينظر لها الشباب العربي على أنها البطل ذو القدرات النووية، والدولة التي تخشاها أمريكا تشهد حاليا انتخابات رئاسية مصيرية يتنافس فيها 4 مرشحين من بينهم الرئيس الحالي محمود أحمدي نجاد.</p> <p>وينتظر الرئيس الإيراني المقبل مهمة صعبة تتمثل في محاولة النهوض بالوضع الاقتصادي في البلاد في ظل تضخم تجاوزت نسبته 25 في المائة وتراجع كبير في العائدات النفطية.</p> <p>والواقع أن الولاية الأولى للرئيس نجاد لم تحفل فقط بمواقف مناهضة للغرب ولإسرائيل، بل طبعها تصاعد للبطالة التي بلغت نسبتها 12.5 في المائة في بداية 2009 في مقابل 10.5 في المائة قبل أربعة أعوام.</p> <p>4 مرشحين</p> <p>ويتنافس أربعة مرشحين علي المنصب هم الرئيس الحالي محمود أحمدي نجاد، ويحظى بتأييد المحافظين، وأصبحت إيران خلال 3 سنوات من توليه المنصب صاحبة موقف قوي في المفاوضات حول برنامجها النووي نتيجة إتباعها سياسة النفس الطويل وانشغال الولايات المتحدة الأمريكية في العراق وأفغانستان، واستمرت إيران خلال فترة رئاسة نجاد في دعم حركات المقاومة في فلسطين ولبنان.</p> <p>المرشح الثاني هو مير حسين موسوي (68 عاما) رئيس الوزراء السابق وهو آخر من تقلد هذا المنصب، وهو في الأساس أستاذ جامعي متخصص في الهندسة المعمارية، ينتمي إلي التيار المعتدل، ويؤيده محمد خاتمي الرئيس الخامس للجمهورية الإيرانية، الذي تراجع عن ترشيح نفسه للمنصب وأعلن تأييده لموسوي.</p> <p>مهدي كروبي (71 عاما) رجل الدين الإصلاحي ورئيس البرلمان سابقا، هو المرشح الثالث لمقعد رئيس البلاد، رشح نفسه في الانتخابات السابقة عام 2005 إلا أنه خسر، يشار إلى أنه كان ضمن مجموعة يسارية تؤيد بقوة حسين موسوي في ثمانينيات القرن الماضي، ودعا في الوقت نفسه إلى تشديد قبضة الدولة على الاقتصاد، ومؤخرا تبنى كروبي مواقف تدعو للتفاوض مع الولايات المتحدة.</p> <p>أما المرشح الرابع فهو محسن رضائي (54 عاما) القائد السابق للحرس الثوري الإيراني لمدة 16 عاما، أحد رموز الثورة الإسلامية و صرح خلال حملته الانتخابية بأنه قادر على صد إسرائيل وأن الدولة العبرية لن تجرؤ على تهديد بلاده في حال انتخابه.</p> <p>ويتولي مجلس صيانة الدستور المسئول عن إصدار جميع قرارات الدولة وتنفيذ الشريعة الإسلامية، الموافقة علي المرشحين، وتجري انتخابات رئاسية تعددية كل 4 سنوات ويحق للرئيس الإيراني أن يجدد مرة واحدة فقط، ولا يجوز له ترشيح نفسه مرة ثالثة قبل انقضاء فترة رئاسة واحدة علي الأقل.</p> <p>لا لترشيح النساء</p> <p>وهناك مجموعة من الشروط الواجب توافرها في المرشح لمنصب الرئيس: فيجب أولا أن يكون إيراني الأصل ويحمل الجنسية الإيرانية، ويكون شخصية سياسية أو دينية بارزة ، وسجله مليء بالورع والإخلاص للجمهورية الإسلامية، و أهم هذه الشروط أن يكون المرشح رجلا.</p> <p>ويحرم مجلس صيانة الدستور النساء من الترشح لمنصب الرئيس، على الرغم من أن بعض كبار رجال الدين والمدافعين عن حقوق الإنسان يقولون إن الدستور لا يحرم المرأة من هذا الحق.</p> <p>وتعتبر الانتخابات الإيرانية هي العاشرة في تاريخها منذ قيام الثورة الإسلامية عام 1979 والتي حولت نظام الدولة من ملكية دستورية تحت حكم الشاه محمد رضا بهلوي إلي جمهورية إسلامية عن طريق الاستفتاء برئاسة آية الله أو الإمام، كما هو معروف في إيران، روح الله الخميني.</p> <p>ويختلف رأي الشارع الإيراني في نظام الدولة قبل وبعد الثورة، فيري قسم من المواطنين أن الدولة تتميز الآن بوجود وفرة في فرص العمل ودخل مادي مناسب للفرد، علي الرغم من العقوبات الدولية والعزلة الدبلوماسية والحرب مع العراق، ويرى هذا القسم أنه في عهد الشاه كان معظم الإيرانيين فقراء باستثناء من لهم صلات بالأسرة المالكة، لكن الآن أصبحت إيران أرض الفرص للجميع.</p> <p>ويعتبرون أن المجتمع الإيراني يعيش الآن في عصر الحرية حيث يمكن للفرد أن ينتقد الحكومة والسياسة دون خوف، عكس عهد الشاه.</p> <p>ويعتبر قسم آخر من الإيرانيين أن العلاقات الدولية في عهد الشاه كانت أفضل وأن النظام الجمهوري قطع العلاقات مع الدول الأخرى مما يصعب علي أبناء الوطن الحصول علي تأشيرة مع الدول الأجنبية، ولكن هذا الاختلاف لا يفسد للأمر الواقع قضية.</p> 2009-06-11T00:00:00+00:00 2009-06-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2537/ <p>هل تخجل من صوت شخيرك أثناء النوم وتحاول إقناع كل من حولك أن هذه الأصوات لا تصدر عنك وأن نومك هادئ تماما و غير مزعج؟.. إذن أنت في حاجة لمعرفة 8 أسباب تؤدي إلي الشخير كي تحاول معالجتها.</p> <p>\1. الإلتهابات الفيروسية، إن انسداد الأنف يعتبر إحدى الشكاوى البارزة في الإلتهابات الفيروسية للطرق التنفسية العلوية، وطبعاً هناك عوارض أخرى مصاحبة، مثل ارتفاع الحرارة، وسيلان الأنف، والسعال ووجع الحلق.</p> <p>\2. التهابات الجيوب الأنفية، في جوار الأنف من الأعلى وعلى الجانبين فراغات مملوءة بالهواء تعرف بالجيوب الأنفية، وهي عبارة عن تجاويف يبطنها من الداخل غشاء يملك خلايا شعرية ويفرز مخاطاً، وتقوم الخلايا بعملية تكنيس المخاط الذي يجرف معه ما علق به من ميكروبات وأتربة وغبار من خلال فتحات تصل الجيوب بمجرى الأنف، ولكن لسبب ما قد يتعرض نظام الصرف هذا إلى العرقلة فتبقى المكروبات من جراثيم وفيروسات عالقة، فتجد هذه الفرصة سانحة للتكاثر وتكون المحصلة حدوث التهاب الجيوب الذي قد لا ينتهي بالعلاجات التقليدية المعروفة، بل يحتاج إلى بعض العلاجات الخاصة للتخلص منه.</p> <p>\3. اللحميات الأنفية الواقعة في منطقة التقاء الأنف مع الحلق وتتألف من كتلة من الخلايا اللمفاوية، ويمكنها أن تتضخم مسببة انسداداً في مجاري الأنف فتعيق التنفس عن طريق الأنف، وهي لا تسبب عرقلة للتنفس عن طريق الفم، بل قد تشكل بؤرة لالتهابات متكررة فيها وفي المناطق المحاذيه له خصوصاً الأذن، لذلك فإن علاجها ضروري جداً للحيلولة دون وقوع أزمات صحية.</p> <p>\4. تضخم الزوائد الأنفية، على جدار الأنف نتوءات لحمية مهمتها ترطيب الهواء صيفاً وتدفئته شتاء بحيث يكون ملائماً للجو الداخلي للجهاز التنفسي، ولكن لسبب ما، يزداد حجم الزوائد فتؤدي إلى انسداد الأنف، ويعتبر مرض الحساسية السبب لتضخم الزوائد الأنفية. وبالطبع فإن أمراض الرشح والأنفلونزا تدخل ضمن القائمة المسؤولة عن تضخم الزوائد الأنفية، ولكن هذا التضخم مؤقت لا يلبث أن يزول بمجرد زوال العامل المسبب.</p> <p>\5. انحراف الحاجز الأنفي، كما هو معروف يتألف الأنف من حجرتين يفصل بينهما فاصل غضروفي يعرف بالحاجز الأنفي، ولكن في بعض الأحيان يميل هذا الحاجز باتجاه الحفرة اليمنى أو اليسرى للأنف الأمر الذي يسبب الانسداد في احد الطرفين الذي مال اليه الحاجز، وفي الوقت نفسه غالباً ما يحصل تضخم في الغشاء المخاطي للطرف الآخر فتحصل الإعاقة التنفسية في المنخرين .</p> <p>\6. الحمل، إن انسداد الأنف من المشاكل الشائعة أثناء فترة الحمل وهو يعود إلى كثرة تدفق الدم في الأغشية المخاطية للجسم عموماً وفي الأنف خصوصاً، والحامل هنا غالباً ما تتعايش معه، إلا في بعض الحالات التي تتطلب مساعدة طبية.</p> <p>\7. كثرة استعمال نقط الأنف، إن هذه النقط المقبضة للأوعية الدموية تفيد في التخفيف من وطأة عوارض الرشح الحاد شرط أن تستعمل لفترة قصيرة جداً لا تتجاوز خمسة أيام، ولكن في حال استعمالها بكثرة فإنها تسبب مفعولاً عكسياً إذ تؤدي إلى تأزيم مشكلة انسداد الأنف والى اختلاطات أخرى لعل أهمها ارتفاع ضغط الدم. أورام وكتل الأنف والجيوب والبلعوم الأنفي السليمة والخبيثة.</p> <p>\8. كسور الأنف.</p> 2009-06-11T00:00:00+00:00 2009-06-11T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2615/ <p>أيام قليلة وينطلق الموسم الغنائي الصيفي الذي يشهد منافسة ساخنة وشرسة بين عدد من كبار المطربين ومنهم عمرو دياب و محمد فؤاد وهشام عباس وشيرين وأنغام وهاني شاكر.</p> <p>كما يشهد الموسم أيضا العديد من الظواهر الجديدة والمثيرة أولها ظاهرة خوض بعض الممثلات تجربة الغناء لأول مرة مثل لقاء سويدان وسمية الخشاب ومنة فضالي فضلا عن انتشار ظاهرة الغناء للأطفال حيث انتهي عدد من المطربين من تسجيل ألبومات كاملة للأطفال.</p> <p>في حين فضل الفنان هاني شاكر أن يطرح ألبومه الجديد "حبيبي حياتي" مبكرا ليكون بعيدا عن المنافسة التي يتقدمها عمرو دياب فبعد سلسلة من التأجيلات امتدت شهور طويلة قرر المطرب عمرو دياب طرح ألبومه الجديد "يهمك في إيه" يوم 17 يونيو المقبل.</p> <p>منافسة شرسة</p> <p>تعاون عمرو فى هذا الألبوم مع عدد كبير من الشعراء، منهم بهاء الدين محمد، مجدى النجار، مصطفى مرسى، وخالد تاج الدين، والملحنين عمرو مصطفى، تامر عاشور، وحسين الشافعى. ومن الأغنيات التى استقر عمرو على ضمها للألبوم بشكل نهائى "ملاك" و"بتحبنى" و"حاول تنسانى" و"فاكرينك" و"آه من الفراق" و"يا ريت سنك يزيد سنتين" و"طمنى" و"عودنى قلبك".</p> <p>وحدد تامر حسني يوم 14 من الشهر الجاري ليكون موعداً لطرح ألبومه الجديد "أعيش حياتي" الذي يتضمن 12 أغنية منهم أغنية أجنبية بعنوان "بحبك موت" التي يغنيها مع فريق أرابيان نايتس. كما يتعاون تامر في هذا الألبوم في نصف أغنياته مع الملحن والمطرب الشاب كريم محسن الذي يتبناه تامر وينتج له أول ألبوماته.</p> <p>كما انتهي المطرب محمد فؤاد من تسجيل جميع أغنيات ألبومه الجديد ومن بينها "كفاية على كده" و"اللي مالوش خير في" و"وحدي" و"جرح القلوب" وكان فؤاد قد خضع لرجيم قاس لإنقاص وزنه بعد أن زاد بصورة ملحوظة حتى يظهر بشكل جديد مع موعد ألبومه الجديد.</p> <p>شيرين × أنغام</p> <p>وحددت شيرين عبد الوهاب شهر يوليو المقبل لطرح ألبومها "أخيرا اتجرأت" الذي يعد الألبوم الثاني لها مع شركة روتانا، ويتضمن الألبوم عدداً من الأغنيات منها "عملوها قبلك" و"ذنبي عملته"، "جرب شوقي" و"كتر خيري"، وتتعاون شيرين في الألبوم مع رفاعي وأحمد إبراهيم وتميم وزوجها محمد مصطفي.</p> <p>كما تحدد بشكل نهائي طرح المطربة أنغام ألبومها الجديد في هذا الشهر، خاصة أنها انتهت من تسجيله منذ فترة طويلة وشهد سلسلة من التأجيلات ويتضمن الألبوم 12 أغنية، من ضمنها أغنيتان تتعاون فيهما مع الموسيقار عمار الشريعي وأغنية بعنوان "مهزومة" وصلت تكاليف تسجيلها إلى 50 ألف دولار وذلك لاستعانة أنغام فيها بأوركسترا سيمفوني عالمي تجاوز عدده مائة عازف.</p> <p>ويتضمن الألبوم أغنيات "مش في بالك " و"واحدة بتحبك"، و"لو نصارح بعض"، و"يا قلبي لا تحزن".</p> <p>وانتهي أيضا هشام عباس من تسجيل ألبومه الجديد الذي اختار له عنوان "ما تبطليش" وهو الألبوم الذي قام بإنتاجه على نفقته الخاصة بعد انفصاله عن شركة عالم الفن، ومن المقرر أن تتولي شركة روتانا توزيع الألبوم في أول تعاون بينهما.</p> <p>وكان هشام قد صور أغنية "ما تبطليش" في لبنان مع المخرج محمد بكير ومن المقرر أن تعرض مع طرح الألبوم الذي حدد له شهر يوليو المقبل.</p> <p>وواجه ألبوم مصطفي قمر عدة تأجيلات حيث استغرق فترة طويلة في التحضير وتسجيل الأغنيات، ومن المقرر أن يطرحه نهاية الشهر الحالي ويعتبر الألبوم الأخير لمصطفي قمر مع شركة "عالم الفن" وبداية من الألبوم التالي سينتج قمر أعماله بنفسه. ويتضمن الألبوم 8 أغنيات منهم "خليك براحتك" و"كلام عينيك" و"ما تصحنيش".</p> <p>ممثلات ومطربات</p> <p>ومن أكثر الظواهر الجديدة خلال هذا الموسم هو طرح عدد من الممثلات ألبومات غنائية، ومنهن المطربة لقاء سويدان التي طرحت ألبوم "فرحة حياتي"، وهي الأغنية التي صورتها وتعرض حاليا على الفضائيات كما يتضمن الالبوم أيضا عشر أغنيات منها "كان بيتسلي" و"على عيني" و"أوعدني نعيش" "ومش عارفة ليه".</p> <p>وتمهيدا لطرح ألبومها الجديد طرحت الفنانة سمية الخشاب كليبها الجديد "عايزاك كده" للمخرج اللبنانى يحيى سعادة، والأغنية من كلمات محمد رفاعي وألحان أيمن محسب وتوزيع حسن الشافعى، على أن تطرح ألبومها الأول نهاية الشهر الحالي، وقد تعاونت فيه مع عدد كبير من الشعراء والملحنين والموزعين منهم محمد رفاعى، نادر عبدالله، أحمد علوي، محمد جمعة، وليد سعد، محمد يحيي، رامى صبري، محمد رحيم، مدحت خميس، محمد مصطفى، حسن الشافعي، طارق توكل، تميم، كما قامت سمية بتلحين واحدة من أغنيات الألبوم.</p> <p>كما انتهت منة فضالي من تسجيل 6 أغنيات إلى الآن من بين 10 سيتمّ طرحها في ألبومها الغنائي الأول الذي ينتجه لها محمد ضياء، وتعاونت منة في هذا الألبوم مع عدد من الشعراء والملحنين، منهم بهاء الدين محمد وأمير طعيمة ومحمد يحيى وخالد عز.</p> <p>ألبومات للأطفال</p> <p>وبعد النجاح الكبير الذي حققته نانسي عجرم خلال ألبومها "شخابيط" للأطفال قررت نانسي أن تعيد التجربة مرة أخرى، حيث تعاقدت مع الشاعر الغنائي عوض بدوي لعمل ألبوم جديد للأطفال أغلب كلمات أغانيه تتحدث عن مشاعر الأمومة التي تعيشها بعد إنجاب ابنتها "ميلا".</p> <p>في الوقت نفسه أعلن المطرب إيهاب توفيق أن ألبومه الجديد الذي يطرح خلال الموسم الصيفي سيتضمن العديد من المفاجآت منهم أغنية للاطفال تتحدث عن التلاميذ في مراحل التعليم.</p> 2009-06-11T00:00:00+00:00 2009-06-11T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2626/ <p>يعتبر كثيرون أن صور الزفاف هي الشاهد الأخير على قصص الحب الرومانسية التي غالبا ما تنتهي بعد أيام قليلة من شهر العسل، ولذلك يهتم العريس والعروس بتلك الصور لأنها تزين حائط منزلهم لتذكرهم بين الحين والآخر بليلة العمر أثناء أي شجار!</p> <p>ولأهمية هذه الصور في تاريخ أي زفاف، تحدث مفارقات غريبة قد تشعل الخلاف بين العروسين قبل أن تبدأ حياتهما أساساً، وقد تعرضت السينما لهذه المواقف في العديد من الأفلام ولعل أشهرها فيلم أضحك الصورة تطلع حلوة.</p> <p>العريس صعيدي</p> <p>بعض هذه المواقف الطريفة يحكيها لنا فرج حسين مصور وصاحب أحد الأستوديوهات عن لحظة التقاط صور الفرح، فيقول: "تحدث العديد من المواقف الطريفة أثناء هذه اللحظات، فأتذكر على سبيل المثال أن عريس وعروس جاءا إلى الأستوديو لالتقاط الصورة، وكان الحب يتطاير من أعينهما، ولكن من لهجة العريس فهمت أنه صعيدي، فتوخيت الحذر، ولكن عملي يتطلب أحياناً أن أبدي اهتماماً أكبر بالعروسة، لأنها الأهم في عرف المجتمع في تلك الليلة والعين عليها كما يقولون، هنا أعتقد العريس أنني اهتم بعروسته من باب المغازلة، فأبعدها تماماً، وطلب مني أن التقط صور الفرح له بمفرده!</p> <p>ويحكي فرج عن موقف مشابه وقع عندما حضرت عروس بفستان الزفاف إلى الأستوديو بمفردها وأصرت أن يلتقط لها المصور صور الزفاف لها وحدها، ففعل ولكن بعد أسبوع عندما حضرت العروس برفقة العريس لاستلام الصور والتقاط صور جديدة حلت اللغز وأخبرته أن عم العريس توفي قبل الزفاف بلحظات ولم يحضر العريس ففكرت أن تستغل الفرصة وهي ترتدي الفستان الأبيض وتتصور بمفردها، فسلمها فرج الصور وصورهما من جديد!</p> <p>ومن المواقف الغريبة التي يحكي عنها فرج أثناء ممارسة عمله: "في مرة من المرات قمت بتصوير عريس وعروسة صور الزفاف ومر الأمر بسلام، ثم حضر العريس بعد أسبوع إلى الأستوديو بصحبة سيدة حامل في الشهور الأخيرة(!!)، يريد أن ألتقط له صورا معها وعندما سألته بصوت منخفض عما إذا قد جاء لاستلام صور الزفاف، فبادر بتقديم السيدة الحامل إلى على أنها زوجته وهنا أدرك فرج أن صور الزفاف كانت للعروس الجديدة وأن تلك المرأة الواقفة أمامه هي الزوجة الأولى"!</p> <p>من فضلك.. كبر شفايفي!</p> <p>وعن رومانسية أيام الخطوبة يروي فرج: "دخل الأستوديو عروسان تتراقص في عيونهما السعادة يتخاطبان بالهمس واللمس، جاءا لاستلام صور الخطوبة واختارا إحدى الصور لتكبيرها ثم انصرفا على أن يعودا بعد يومين لاستلامها بالحجم المتفق عليه ولكن هذا لم يحدث لأنه بعد أقل من نصف ساعة فوجئت بالعروس تقتحم الأستوديو وعيناها تتقد غضباً وتريد الصور والنيجاتيف" وعندما سألها فرج عن السبب أجابت بعبارة واحدة حسمت الموقف "فسخنا الخطوبة"!</p> <p>ويحكي المصور فرج حسين عن ظاهرة العريس "المكشر" حيث أنه لاحظ أن أي عريس يتزوج في سن كبيرة أو يتزوج من فتاة تخطت الثلاثين تجده "مكشر" ولا ينفع معه أي أوامر بالابتسام!</p> <p>وعن الحيل ووسائل التلاعب في أصل الصور حتى يبدو العروسان في أبهى شكل، يقول فرج: "في الماضي كنا نستخدم فرشاة صغيرة وقلم رصاص لإضفاء بعض الجماليات إلى الصورة، أما الآن فيقوم أي مصور بحذف وإضافة ما يريده عن طريق الكمبيوتر وباستخدام برنامج الـPhotoshop فهناك طلبات غريبة للعروس من المصور وكأنه جراح تجميل مثل تصغير الأنف أو تكبير الشفاه وهناك عروس طلبت مني أن ألون عينيها بنفس درجة لون العريس لأنه (مفيش حد أحسن من حد) وأخرى طلبت تصويرها بدون ماكياج على أن يضع لها في الصورة الماكياج المناسب"!</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2533/ <p>ترشح دراسة أمريكية حديثة البريد الإلكتروني كأحدث وسيلة لمحاربة البدانة والتخلص من شبح السمنة للحصول علي نمط معيشي صحي.</p> <p>وجاء في الدراسة التي نشرت في دورية أمريكية للطب الوقائي، أن رسالة بسيطة عبر البريد الإلكتروني للتذكير باستهلاك المزيد من الأكل الصحي وزيادة التمارين البدنية، لها دلالة مهمة في تصرفات المتلقي.</p> <p>وبصورة عشوائية اختير 351 من المشاركين في الدراسة، وعددهم 787 موظفاً، لتلقي رسائل إلكترونية أسبوعياً بالإضافة إلى تذكير آخر في منتصف الأسبوع من برنامج ""ALIVE، اختصارا لـA Lifestyle Intervention via Email""، أي "التدخل في النمط المعيشي عبر البريد الإلكتروني".</p> <p>وتطالب الرسائل الإلكترونية متلقيها بالتركيز على ثلاثة خيارات: "تعزيز الأنشطة البدنية، زيادة الاستهلاك اليومي من الخضروات والفاكهة وخفض السكريات والدهون المشبعة."</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: CNN</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2543/ <p>احتفل أمس توماس بيتي (35 عاما) بإنجاب مولوده الثاني، بعد أن وضع طفلته الأولي "سوزان" العام الماضي..</p> <p>وغير بيتي جنسه من ذكر إلي أنثي عام 1998 بعد الخضوع لعلاج بالهرمونات واستئصال ثدييه، لكنه احتفظ بالأعضاء الداخلية.</p> <p>وبعد نجاح عملية التحويل، تزوج بيتي من صديقته نانسي (46 عاماً) وانجب منها ابنتهما الأولي، بعد أن لجأ الأطباء إلي عملية التلقيح الصناعي لاتمام عملية الحمل.</p> <p>وأعلن بيتي بعدما أنجب طفلته الأولى:" لن استأنف علاج الهرمونات الذكورية لأتمكن من الحمل مجدداً، فبعد خضوع زوجتي لعملية استئصال الرحم، لم يعد شخص غيري في العائلة قادرا علي إنجاب الأطفال".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: العربية نت</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2544/ <p>احتفل أمس دونالد داك الشخصية الكرتونية المعروفة في معظم الدول العربية باسم"بطوط"، بعيد ميلاده الخامس والسبعين.</p> <p>وظهر دونالد داك للمرة الأولى في التاسع من يونيو 1934 في فيلم قصير من سلسلة "سيلي سينفونيز" بعنوان "ليتل وايز هن" مقتبس من قصة روسية تبحث فيه دجاجة صغيرة عن المساعدة لزراعة حقل ذرة، . وأصبح داك بطلاً لأفلام الرسوم المتحركة بشكل كامل في عام 1937، وظهر في 128فيلما حتي الآن.</p> <p>ونجح والت ديزني مؤسس الشركة المنتجة للرسوم المتحركة ومدينة "والت ديزني" الترفيهية، في رسم صفات مختلفة لدونالد داك تميزه عن شخصية ميكي ماوس، فيتسم بطيبة القلب وحسن النوايا، لكنه يطغي عليه الطابع المتحمس فهو شخصية سهلة الاستفزاز بشكل مضحك، وعديم الحظ في أغلب الأوقات. ويتميز صوته عن باقي شخصيات الرسوم المتحركة في العالم.</p> <p>كما استطاع صناع شخصية بطوط في استخدامه في عالم السياسة، ولعبت الشخصية دورا ملحوظا أثناء الحرب العالمية الثانية، لكونه موجها للكبار والصغار الذين أصبحوا يتحكمون في العالم بعد ذلك.</p> <p>فخلال الحرب العالمية الثانية تم عرض فيلم ( الفوهرر ) و هو خاص بالنازية و يظهر بطوط كعامل في مصنع نازي للمدفعية و أنه في صراع طويل مع الوقت والعمل الشاق, ومع مرور الوقت يصبح بطوط صغير الحجم أكثر فأكثر حتى يصبح وجه آلة وليس لديه أي خيار إلا الانصياع، فيعانى من انهيار عصبي حاد ثم يستيقظ من النوم ليجد أنه كان يعانى من كابوس مريع مع النازية، وفى نهاية الفيلم يتطلع إلى تمثال الحرية والعلم الأمريكي.</p> <p>وحصل هذا الفيلم علي جائزة أوسكار عام ،1942 وبعدها ظهرت سلسله لبطوط في</p> <p>الجيش الأمريكي، حتى أتخذ خفر السواحل الأمريكية من شخصية دونالد داك شعارا له .</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2602/ <p>الفيزا كارد المفتاح السحري لجميع الوزارات والمؤسسات والمصالح الحكومية في قطر بعد أن تحولت الحكومة لتدار إلكترونيا ، فإذا كنت بحاجة لشراء استمارة أو دفع رسوم لن تستطيع أن تضع يدك في جيبك لتخرج الريالات القطرية وإنما عليك بإخراج الفيزا كارد وإلا فأنت مطرود دونما إنهاء مصالحك .</p> <p>ولا تقبل جميع المؤسسات الدفع النقدي وهو ما دفع بالعديد إلى اتخاذ هذه الحيلة "سبّوبة" للتكسب من ورائها ، س.م (50 سنة ) يقف في قلب وزارة الداخلية بإحدى إدارات المرور حاملا بطاقته الائتمانية أمام كل متعثر في الدفع الالكتروني ومستعدا للدفع عنه في مقابل عشرة ريالات نقدية إضافة إلى المبلغ المدفوع .</p> <p>وعند تحدثنا إليه قال :" يأتي عشرات الزوار إلى هنا يوميا لإنهاء إجراءات رخص القيادة أو تجديد رخص السيارات ومنهم من يحمل بطاقته الائتمانية مستعدا لدفع أية رسوم ولكن منهم من يحمل بطاقة ولكنها بدون رصيد أو لا يحملها أصلا وهنا فإنني أدفع له من خلال بطاقتي مقابل عشرة ريالات إضافية.. الزائر يفضل دفع العشرة ريالات على أن يعود مرة أخرى لتخليص مصالحه .</p> <p>الحل السحري</p> <p>صالح النعيمي لا يرى أي مشكلة في مسألة تيسير كل المصالح في قطر بالفيزا كارد ويقول :" أمر الدفع بالبطاقة هو أمر تنظيمي لا أكثر وسعيا من الوزارات والمصالح للتخلص من أعباء الأموال النقدية وهو أمر لا يضرنا نحن في شيء فالأغلب في هذه الأيام يحمل بطاقة ائتمانية وقليل جدا من لا يحملها فهي أمر طبيعي اليوم ولا يشترط أن تمتلك ضمانات أو عقارات لكي تمتلك بطاقة ائتمانية ".</p> <p>وأضاف :" وما سهل هذا الأمر هو الحكومة الالكترونية فالموظف أصبح يعمل دائما على نظام الحكومة بشكل مباشر على الانترنت مما يتيح له الحصول على جميع البيانات عن الشخص في ذات اللحظة، لذا ارتبطت عملية الدفع أيضا بالدفع الالكتروني الذي يسهل من إتمام العملية على الموظف ".</p> <p>خدمة الموبايل</p> <p>من جانبه قال سهيل أحمد – 28 سنة - :" لم أعد أذهب كثيرا إلى المصالح الحكومية أو الوزارات لإتمام المعاملات الرسمية بل أصبحت أتم أغلبها عن طريق شبكة الانترنت وبالطبع فإن جميع الرسوم يتم دفعها إلكترونيا وهو الأمر الذي يتطلب بطاقة ائتمانية أستطيع من خلالها أن أنهي جميع الإجراءات على</p> <p>الشبكة و من منزلي".</p> <p>وأضاف :" كما أسدد جميع فواتير الكهرباء والماء والهاتف والانترنت من خلال إما الماكينات الموضوعة في الشوارع والمجمعات التجارية أو حتى من خلال الانترنت ومن خلال الخدمة الالكترونية أتلقى رسالة عاجلة قصيرة على الهاتف الجوال تطلعني على ما يجب أن أقوم به".</p> <p>واتفق صديقه محمد الهتمي معه قائلا :" نعم أصبحنا نتلقى جميع الأشياء على الهاتف ، المخالفات المرورية في حالة حدوثها مثلا ، تجديد رخصة السيارة، تسديد أية فاتورة وهي جميعها تتم عن طريق الحكومة الالكترونية فلماذا لا نغفر لهم مسألة الدفع الالكتروني إذا كان سيجلب لنا هذا راحتنا ".</p> <p>وتضمن بوابة الحكومة الالكترونية في قطر إتمام أغلب المعاملات الرسمية عن طريق شبكة الانترنت حيث يمكن للمستخدم الحصول على 275 خدمة حكومية منها 56 خدمة إلكترونية، ويصل عدد المعاملات الالكترونية التي تتمها الحكومة عن طريق الانترنت بمتوسط 90 ألف معاملة شهريا.</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2607/ <p>أطلقت "جمعية المدونون المغاربة" مؤخرا حملة اليكترونية بعنوان "مدونون ضد الفساد الانتخابي" لرصد جميع مراحل الانتخابات المحلية المغربية المزمع تنظيمها يوم 12 يونيو الجاري، وفضحا لجميع أشكال الفساد الذي قد يواكب العملية الانتخابية.. حيث أنشأ المدونون مدونة باسم "مدونة جماعية" ترصد أخبار وتقارير عن الحملة الانتخابية، وأطلقوا "قناة الجمعية على اليوتيوب" لعرض فيديوهات لبعض مظاهر الفساد الانتخابي، كما أسسوا مجموعة "مغاربة ضد الفساد الانتخابي" على الفيس بوك.</p> <p>تأتي حملة الجمعية هذه المرة بعد أن نجحت سابقا في تنظيم حملات للتضامن مع غزة وفلسطين خارجيا، ورصد بعض المظاهر الاجتماعية التي يعيشها المغرب كالتضامن مع الطلبة المعطلين.</p> <p>قوة ضغط</p> <p>المدون عبد الصمد المساتي، المسؤول الإعلامي لجمعية المدونين المغاربة، يقول: "تهدف حملتنا إلى الكشف عن المواقف السياسية من الانتخابات عامة، ورصد الآراء والمواقف الداعمة والمعارضة واستطلاعات الرأي العام والشباب خاصة في موقفهم الرافض للتصويت، بين اعتباره عزوفا سياسيا وبين كونه موقفا سياسيا يعبر عن رفض المشاركة وفق المعطيات الحالية، وكشف الفساد الانتخابي بجميع مظاهره بدء من الترشيح واختيار الأنسب للتمثيل في مراكز القرار ومحاصرة المفسدين وفضح وجه إفسادهم أفرادا وجماعات، مع مراجعات لمرشحين في هذه الانتخابات، وحوارات بخصوص البرامج والمشاريع الانتخابية".</p> <p>وعن قوة الضغط التي قد يشكلها المدونون في حملتهم هذه يقول المساتي: "لا يشك أحد أن المعطيات الحقيقية التي تمثلها النخب العاملة في العالم الافتراضي على شبكة الإنترنت تتزايد يوما عن يوم، فاليوم أزيد من 700 ألف مشترك حسب الوكالة الوطنية لتقنين الاتصالات، والتي تمثل فيها المدونات مركزا مهما، إذ بعض الإحصائيات الخاصة صرحت بأن عدد المدونين في المغرب حاليا يفوق 80 ألف مدون بالغتين العربية والفرنسي".</p> <p>يضيف: "مهما كان العدد حقيقة، فهو بالحجم الذي يكفي لقيادة تغيير حقيقي، ولذلك نسعى في جمعية المدونين إلى تواصل فعال مع أكبر قدر ممكن من المدونين، كما نتواصل ميدانيا باعتبارنا جمعية وطنية حقيقية لا مجرد كيان افتراضي تعمل ضمن نسيج المجتمع المدني الذي يشكل ركيزة القوة في أية معادلة، مع مختلف فعاليات هذا المجتمع ومكوناته، وفي تواصلنا هذا -الافتراضي والحقيقي- أكبر قوة لتحقيق الضغط وفضح كل فساد انتخابي حتى يقوم مجتمع القيم والأخلاق والديمقراطية الحقة".</p> <p>ويرى المساتي أن الحملة حققت نتائج طيبة حتى الآن من خلال الاهتمام الإعلامي بها ونشر ومتابعة أحداثها داخل المغرب وخارجه، مما لفت نظر المهتمين بقضايا التدوين والنشر الإعلامي، كما تم التواصل مع عدد من المنابر الإعلامية المحلية والإقليمية والدولية، مضيفا: "نؤمن أننا لا زلنا في البداية وستعرف الحملة بإذن الله نجاحا فوق المتصور، وللوقت كلمته التي يدلي بها بعد حين".</p> <p>المدونون يجتمعون</p> <p>جذبت الحملة العديد من المدونين والنشطاء، بينهم رضوان الفقير، صاحب مدونة الرافد، والذي يوضح أسباب انضمامه إلى هذه الحملة، بقوله: "الغرض واضح جدا ومن المنطقي أن يتحرك الإعلام الوطني لرصد كل صغير وكبير في خضم العالم الإعلامي العربي الخاضع لشبكات أخرى ولا ينبئنا إلا بما شاء".</p> <p>أما مصطفى بوكرن، عضو المكتب التنفيدي لجمعية المدونين المغاربة، كانت له أسباب أخرى أيضا عبر عنها قائلا: "أولا هذه حملة إعلامية إلكترونية تعتمد على مقولة جديدة في ميدان الإعلام الإلكتروني وهي (أن كل مواطن يحتمل أن يكون صحفيا) بمعنى أنه ينشر الخبر ويساهم في صناعة الرأي العام بغض النظر على المهنية الصحفية الصارمة، ونحن في جمعية المدونين المغاربة انطلاقا من هذه الفكرة نود بالأساس استنهاض المدونين وفي الوقت نفسه تنبيه المواطن لكي يكون فاعلا في محطة الانتخابات الجماعية وذلك مثلا بأن يحول هاتفه النقال الذي يحتوي على كاميرا إلى هاتف ينقل الحقيقة".</p> <p>أكبر تحدي سيواجهنا- والكلام لبوكرن- هو أن التصوير سواء كان فيديو أو صورة يحتاج إلى إذن من طرف الشخص المستهدف بالتصوير، مما يعني أن التقاط صورة صامتة أو متحركة دون إذن قد يعرض المصور إلى مشاكل، لكننا كمدونين مغاربة ماضون في كشف الحقيقة والنضال من أجل بناء مغرب الديمقراطية والتحديث بكل ما أوتينا من قوة، وخوضنا لهذه الحملة سينبهنا إلى كثير من القضايا التي هي في حاجة إلى نقاش وحوار علمي إعلامي دقيق يبتعد عن منطق المحاصرة و الملاحقة الأمنية.</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2678/ <p>مدرسة + معلم + سبورة + طباشير + منهج = تعليم</p> <p>هذا ما عرفناه وتعودنا عليه طوال أيام عمرنا، وحتى عندما دخلت التعليم الإنجليزي أو الأمريكي مدارس مصر، استبدلنا المدرس بـ(مستر) والسبورة بـ(وايت بورد) والطباشير بـ(أقلام ملونة) والمنهج (بمواد دراسية تحث أكثر على الإبداع)، لكن يظل التعليم واحداً.</p> <p>مسرح + فنان + باليه + أوريجامي + ريشة = تعليم برضه</p> <p>هذا ما يعتقده محمد الغاوي، خريج قسم اللغة الفرنسية بكلية الآداب والذي أكد لنا أنه بدأ يطبق نظرية (التعليم بالمسرح)، حيث أن التعليم باستخدام الفنون المختلفة أصبحت طريقة واتجاهاً عالمياً يساعد على تحسين المهارات اللغوية والشخصية للطفل.</p> <p>بدائل ناجحة</p> <p>الفكرة تولدت لدى محمد عقب تخرجه، حيث عمل مدرسا بإحدى المدارس الخاصة، ولحبه الشديد لفن المسرح أدرك أنه يستطيع توظيفه كوسيلة تربوية وتعليمية لزيادة قدرات الطفل المعرفية حتى تساعده على تثبيت المعلومات في ذهن الطفل ليس ذلك فقط، ولكن تمكنهم من تخيلها وكأنها أغنية وهو ما يساعد على تشغيل الفصين الأيمن والأيسر من مخ الطفل وبالتالي تنمية قدراته.</p> <p>ومن أجل زيادة خبراته في هذا المجال التربوي والمستخدم في عدة دول على مدى واسع، سافر محمد الغاوي إلى كندا وأمريكا وفرنسا وبلجيكا للتعرف على الجديد في هذا التخصص العلمي، فحضر ما يزيد عن 40 دورة تدريبية وعاد إلى مصر ليؤسس الأكاديمية الفرنكفونية للفنون (AFCA) لتكون نواة لنشر فكر التعليم بالفنون، ثم استعان بخبير تربوي بلجيكي لمدة 6 أشهر ليثقل التجربة بخبراته.</p> <p>وبالتدريج اتسعت الدائرة وبدأت الفكرة تتطور فضمت، كما يشير الغاوي، فصولاً فنية أخرى بخلاف المسرح، منها الباليه الذي يتم توظيفه لتدريب الطفل على التوافق العضلي العقلي، إضافة إلى صف الطهي الذي يفيد في تعلم الأشكال الهندسية والألوان فضلا عن فصول فن الإوريجامي الياباني وهو فن طي الورق، وغيرها من المجالات الفنية التي تهدف لتنمية قدرات الطفل بعيدا عن وسائل التعليم التقليدية وتساعد على تنمية روح العمل الجماعي لديهم.</p> <p>زمن الكتاب</p> <p>"مسرحة المناهج"، هو حلم الغاوي القادم الذي يسعى لتحقيقه ويقول عنه: "أسعى لتعميم أسلوب التعليم بالمسرح وهو أمر إذا تحقق سيحدث طفرة في مستوى التعليم، فهو تكنيك ثبتت صلاحيته لدى الأطفال على اختلاف أعمارهم أو احتياجاتهم، سواء كانوا من ذوي الإحتياجات الخاصة أو أطفال الشوارع، كما أنها وسيلة رخيصة للتعليم يمكن تطبيقها في فصل دراسي يضم عدداً كبيراً من الطلاب".</p> <p>ويوضح محمد أيضا أن التعليم بالمسرح أمر يمكن لكل أم تطبيقه في البيت؛ فالمسرح المنزلي أمر ليس بالصعب ولا بالمكلف، فيكفي أن تمتلك ملاية وعروستين لحكي حدوتة أو شرح درس للطفل على شكل أغنية تساعد على تثبيت المعلومات في ذهنه، ويشير أيضا إلى أن جدول الضرب يمكن أن يكون أغنية يسهل حفظها وتذكرها، وهو ما يعيدنا لأسلوب "الكتاتيب" أو التعليم في الكتاب وهو الأسلوب الذي ادعى البعض عدم صلاحيته ولكنه يؤكد أنه أسلوب ناجح لا يمكن تغافله.</p> <p>تفريغ طاقات</p> <p>في الأكاديمية قابلنا د.إيمان رسلان، والدة الطفلين نور وعمر، عبرت عن سعادتها بهذا الأسلوب التعليمي، فمن خلال إقامتها في كندا لعدة سنوات مضت لمست التأثير الإيجابي لهذا النوع من التعليم على أبنائها وهو الأمر الذي دفعها للبحث عن جهة تعليمية تسير على نفس النهج بعد عودتها لمصر، وتضيف قائلة: "من خلال المعسكرات الصيفية لمست تطور مهارات أبنائي من خلال اللعب الذي أطلق لخيالهم العنان وساعدهم على تحسين مهاراتهم اللغوية، والأجمل من ذلك أنها تساهم في زرع قيم تحمل المسئولية في نفوسهم".</p> <p>أحمد حازم فكري- 4 سنوات- يسعد بممارسة الأنشطة المختلفة من يوجا وأراجوز وأغاني لأنها تفيده وتساعده على التفوق الدراسي، لذلك ينتظر الأجازة الصيفية حتى يتمكن من المشاركة في المعسكر الصيفي.</p> <p>وتؤكد هبة ناصر والدة عمر عاصم -4 سنوات- على أهمية ممارسة النشاط الفني بالنسبة للطفل فالأنشطة الفنية المختلفة من الرسم على القماش وطي الورق فضلا عن تشكيل الطين تساعد على تفريغ طاقة الطفل بشكل إيجابي لمست بنفسها تأثيره على سلوك ابنها من حيث استعداده للتعاون مع أقرانه والتواصل معهم بشكل جيد.</p> <p>* شاهد ملفاً مصوراً للتعليم المسرحي:</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-10T00:00:00+00:00 2009-06-10T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2817/ <p>رغم أننا تعلمنا أن التكرار يعلم الشطار، إلا أن حياتنا السياسية تثبت أن زمن الشطار قد انتهى وولى إلى غير رجعة، فبنفس الطريقة الدراماتيكية التي تفككت بها الأحزاب المصرية وحركة كفاية وحركة شباب من أجل التغير، أصاب العطب حركة شباب 6 إبريل وأصبحت على بعد خطوة من الانهيار.</p> <p>فعن الخلافات الحادة التي وقعت في الفترة الأخيرة بين شباب 6 إبريل، أصحاب أهم إضراب في تاريخ مصر الحديث، التقت (ولاد البلد) بعدد من شباب الحركة من طرفي الخلاف، ومن بينهم منسق عام الحركة، أحمد ماهر، الذي حكى لنا أساس المشكلة بقوله: "يعود الخلاف كله إلى مجموعة من شباب الحركة تريد تحويلها إلى حركة ذات اتجاه إسلامي، وهو ما ينافي رؤية وتوجهات الحركة".</p> <p>ويوضح ماهر أن الخلاف نشب منذ إضراب 6 أبريل الماضي، حينما طبعوا هؤلاء منشورات باسم الحركة لم نوافق عليها مسبقاً، بل وقاموا بتوزيعها بغرض الإساءة إلى الحركة، وتوجهاتها وتحركاتها".</p> <p>أقلية متسلطة!</p> <p>ويضيف ماهر: "وبصفتي عضو في حركة شباب من أجل التغيير، فقد كنت شاهداً على الانقسام المرير بين أهداف ونوايا أعضائها، وهو ما أدى إلى نهايتها. نفس الأمر يحدث داخل حركة 6 إبريل فهناك أشخاص لا يصلح أن يكونوا بيننا في الحركة؛ لأن تفكيرهم لا يتماشي مع سياساتنا، ورغم أنهم أقلية إلا أنهم يريدون أن تكون كلمتهم وآراءهم هي العليا برغم انف جميع الأعضاء، وذلك يعد اعتداء سافراً على كل عضو، فمبدؤنا هو النقاش الجاد والديمقراطية في اتخاذ القرار، فليس هناك قراراً منفرداً داخل حركتنا".</p> <p>أما أسماء محفوظ، العضو بالحركة، فتحكي عن هذا الشقاق بقولها: "سبب كل المشكلة مجموعة لا تزيد عن 6 أفراد، ونسميهم نحن على نحو فكاهي (المنشقون)، وهؤلاء يعملون جاهدين لإثبات أنهم على حق ونحن على باطل، فنرى خبراً يومياً على لسانهم في صحف مصرية وعربية مختلفة، وكوننا نعرف أننا أصحاب موقف ثابت، فلا نحتاج إلى اللهث وراء وسائل الإعلام لنفي ما يروجون، فتلك العناصر يخدمون جهات لها أهدافها الشخصية التي ترمي إلى تغيير أيدلوجيات الحركة، والعبث بمصالحها لحساب الآخرين".</p> <p>وتؤكد أسماء على أن حركة 6 إبريل لن تنهار بهذه السهولة، وتضيف: "سوف نحارب أي شخص كان من أجل البقاء، وسنعمل جاهدين على إثبات وجودنا مرة أخرى في الشارع ووسط المواطنين، وسنعيد توزيع المنشورات الداعية إلى إزاحة الظلم أياً كان نوعه، وأعتقد أنه من الأفضل أن يكون جميع أعضاء الحركة من المستقلين وغير التابعين للأحزاب المصرية (الميتة)".</p> <p>تعاون مع فريدوم هاوس</p> <p>بينما يقول ضياء الصاوي، عضو بحزب العمل وشباب 6 إبريل وأحد المطالبين بإعفاء ماهر من منصبه: "منذ أن انضممنا للحركة ونحن على دراية بكل ما يدور بها، إيمانا منا بالشفافية والثقة في المنسق العام، وأيضاً لأنها تتماشي مع أيدلوجياتنا الرافضة لأي نوع من التمويل أو الدعم الخارجي، ولكن عندما نكتشف أن ما يحدث هو عكس ذلك، فيجب أن يكون لنا وقفة جادة، حتى لو مع ماهر نفسه".</p> <p>ويشير الصاوي إلى أن إجراء أحمد ماهر للعديد من الاتصالات الخارجية بجهات مختلفة، ومنهم أقباط المهجر في أمريكا أمر مرفوض على الإطلاق، وأضاف: "يجري ماهر تلك الاتصالات بأقباط المهجر عن طريق فتاة تدعى لينا جرجس، التي تحمل الجنسية الأمريكية، وقد علمنا بذلك عن طريق المراسلات فيما بينهما عبر الإنترنت، كما علمنا أيضاً بعلاقته بصحفي إسرائيلي يدعي ديفيد، وهو الذي يقوم بالتوسط بينه وبين السفيرة الأمريكية، والتي تدخلت من قبل في إنهاء أحتجاز العديد من شباب الحركة".</p> <p>وعن موقف الأغلبية داخل الحركة من استمرار أحمد ماهر كمنسق عام، يؤكد لنا محمد عبد العزيز، عضو بالحركة، أن الشباب متفقون على التحقيق معه وليس فصله، ويقول محمد: "نحن طالبنا بإحالته للتحقيق كما يحدث مع العديد من المخالفين من شباب الحركة، وهناك أقلية ترى ضرورة إعطائه فرصة أخرى لإثبات حسن نواياه، ولذلك نظمنا اجتماع عام لإقرار مسألة التحقيق، لكن أحمد ماهر اعتذر عن الحضور، وذلك بسبب تورطه في الموافقة على سفر أعضاء من الحركة لحضور فعاليات تابعة لمنظمة فريدوم هاوس، والتي يعلم الجميع أنها منظمة متعاونة مع المخابرات الأمريكية".</p> <p>كفاية تتدخل</p> <p>وبصفتها الحركة الاحتجاجية الأم، وعلى طريقة الأخ الأكبر، تدخلت حركة كفاية لمحاولة التوفيق بين الطرفين والحيول دون انهيار الحركة، وفي ذلك السياق تقول كريمة الحفناوي، الناشطة بالحركة: "نحن نتدخل بصفة ودية لحل ذلك النزاع، وحركة كفاية لن تفرض قراراً على أحد لأن شباب 6 أبريل هم كيان مستقل بحد ذاته، ولقد عايشنا نحن قيادات كفاية جميع أنواع الأغراءات سواء المادية أو غيرها لترك الحركة، وهو ما ساهم في تكوين خبرة كبيرة لدينا بجانب السن بالطبع، ولذلك نتدخل من أجل توضيح وجهات نظر حول أمور قد تكون غابت عن أذهان كثيرين من هؤلاء الشباب".</p> <p>وأكدت كريمة أن ما يحدث داخل حركة 6 إبريل أمر إيجابي وليس سلبياً على طول الخط، فالشباب، خاصة الناشط سياسياً، سيتعرض لـ"مرمطة" كثيرة طوال مشواره، ومثل هذه المرمطة سوف تبني لديه خبرة واسعة في الحياة العامة، ولذلك فالأمر أبسط مما صوره الإعلام عن أن هناك انشقاق ودمار وخراب، وكأن الحزب الوطني هو الذي ينهار.</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2524/ <p>"للسيدات فقط"، عبارة تتصدر بعض دورات المياه وعربتي مترو وأماكن محددة داخل المساجد وبعض الكوافيرات وصالات الجيم.. مثل هذه الجملة تثير غضب واحتجاج الرجال في مصر، فبعضهم يرى أن للرجال الحق، بما أنهم أغلبية، في أن يتواجدوا في أي مكان على أرض مصر، وبعضهم يرى أن تواجدهم في أماكن "للسيدات فقط" فرصة للتنفيث عن كبت جنسي يضيق خناقه على كثيرين، في حين يرى طرف ثالث أن المرأة مادامت قد نزلت إلى الشارع، فيجب عليها أن تتحمل الصعاب!</p> <p>الفئات الثلاث لا تعلم ما يخبئه لهم القدر، فهناك دعوة عامة تنتشر على الفيس بوك من أجل صياغة مطلب نسائي شعبي يرغب في تخصيص مواصلات عامة (ميكروباصات – أتوبيسات – ميني باص – تاكسي) خاص بالسيدات فقط تقوده النساء ويركبنه بمفردهن!</p> <p>فعلى صفحات مواقع التعارف الأشهر على مستوى العالم، ظهرت مجموعة (جروب) منذ فترى تدعو لهذه الفكرة "المفتكسة"، ولاقى الجروب إقبالاً كبيراً من جمهور الفيس بوك ما بين مؤيدين ومؤيدات ومعارضين ومعارضات للفكرة.</p> <p>فكرة رجالي!</p> <p>عدة ملاحظات يمكن أن تلفت انتباهك عندما تستعرض ما جاء في المجموعة، وأولها أن فكرة الجروب نفسها جاءت من شاب يدعى ماجد إبراهيم، الذي أوضح فكرته بقوله: "أنا كشاب أري بعيني يومياً كم السخافات التي يرتكبها العديد من الشباب المستهتر في حق البنات كجنس أوصى الرسول برعايته.. والاهتمام به، فكثيرا ما أرى فتاة تشير إلى ميكروباص في وسط الزحام وأكون أنا بداخله فيتوقف لها السائق وقبل أن تصعد له يسارع شاب بمنتهى البجاحة ليحل محلها فتعود للبحث عن ميكروباص آخر، فضلاً عن عشرات الرجال الذين يحتلون كراسي السيدات في عربات المترو المخصصة لهن، ناهيك عن التحرشات التي تحدث في أتوبيسات النقل العام والميني باص".</p> <p>ولذلك يطالب ماجد الحكومة المصرية من خلال هذا الجروب بإعداد خطة لعمل وسائل مواصلات خاصة بالبنات والسيدات فقط لا يقودها رجال بل سيدات ولا يركبها سواهن".</p> <p>ملاحظة ثانية أكثر غرابة، وهي أن كثيراً من البنات رفضن الفكرة رغم أن الهدف منها هو حمايتهن من الزحام والحر والتحرش الذي أصبح "أكتر من الهم ع القلب" -على رأي واحدة من أعضاء الجروب – بينما كان أكثر الموافقين علي الفكرة من الشباب، غالباً من المتدينين!</p> <p>زحام أقل.. تحرش أقل!</p> <p>"ولاد البلد " سألت عدداً من الشباب والفتيات حول مدى تأييدهم أو معارضهتم لهذه الفكرة، ومن بينهم أشرف غريب، طالب بكلية دار العلوم بالقاهرة الذي أكد لنا أنه يؤيد الفكرة تماما خاصة وأن الاختلاط أمر غير مستحب حتى فى المواصلات، وطالما نستطيع (القضاء عليه) فلابد أن نفعل ذلك، وأضاف أشرف بأن الاختلاط فى المواصلات أو فى الجامعة أو حتى في العمل يؤدي إلى مزيد من حالات التحرش خاصة وأننا فى مجتمع شرقي وليس غربياً.</p> <p>ومن جهته أيد أحمد عطية، طالب بكلية الحقوق بجامعة حلوان الفكرة، مؤكداً على ضرورة وسرعة تنفيذها؛ "لأننا بذلك سنقضي على كثير من المشاكل وسيصبح كل فرد آمن على بناته أو زوجته أو أخواته، وسيسمح ذلك للسيدات اللاتي يتأخرن في أعمالهن بالبقاء في الخارج لوقت متأخر طالما أن هناك مواصلات خاصة بهن.</p> <p>وفي نفس السياق تشير هند شحاتة، طالبة بكلية التربية بجامعة حلون إلى أن فكرة وجود مواصلات للبنات فقط ليست غريبة فقد لاحظت مؤخراً أن هناك عدداً من سائقي الميكروباصات من كبار السن يمتنعون عن توصيل الطلبة ويكتفون بالطالبات فقط لمنع الاختلاط والتحرش، ولذلك ترى هند أن الفكرة قابلة للتنفيذ نافية أن يكون فيها شيء من التمييز، خاصة وأن المواصلات الخاصة بالبنات ستقلل كثيراً من حالات التحرش والمضايقات التي تتعرض لها الفتيات، وأشارت هند إلى ضرورة أن يكون سائقي هذه المواصلات من السيدات أيضاً حتى نمنع تماما حدوث أية مشاكل.</p> <p>خسائر اقتصادية</p> <p>وعلى الجهة الأخرى، تعتقد سارة حسن، طالبة بكلية الآداب جامعة القاهرة، أن تخصيص مواصلات للبنات لن يؤدي إلى تقليل حالات التحرش والمضايقات، مشيرة إلي أن البنت نفسها هي التي تعطي الفرصة للشباب لمضايقتها بملابسها المثيرة والملفتة، سارة أكدت أيضاً أن كثيراً من البنات لا يركبن عربات المترو المخصصة لهن بسبب زحامها الشديد وهو ما يضطرها دائما لركوب العربات الأخرى.</p> <p>أما بسمة عبد العزيز، الطالبة بأكاديمية أخبار اليوم، فقالت أنها اشتركت فى الجروب الذي دعا لهذه الفكرة لكي تبدي اعتراضها ورفضها للفكرة؛ لأن ذلك سيسبب فى أزمات كثيرة خاصة وأن عدد الرجال الذين يستخدمون المواصلات أكثر من الفتيات والسيدات وهو ما سيؤدي إلى تفاقم أزمة الزحام والمواصلات ولن يحل أي أزمة اجتماعية. بسمة قالت أيضاً أنها قرأت أن تخصيص عربات للسيدات في المترو يتسبب فى خسارة كبيرة كل عام، وإذا كان هذا صحيحاً فإن تخصيص مواصلات للبنات سيؤدي بالطبع إلي خسائر أكبر.</p> <p>بينما يرى ماجد مبروك، 25 عاماً، أن هناك مشكلة ستنتج لو تم تطبيق هذه الفكرة، وهو أنه لن يستطيع الذهاب لأي مكان برفقة زوجته أو أمه لأن الرجال سيعترضون لو رأوه يركب بصحبة زوجته في ميكروباص مختلط، بالإضافة إلى أنه لا يقتنع أصلاً بأن هذه الفكرة ستقلل من حالات التحرش.</p> <p>اليوم كله نسوان!</p> <p>تركنا الشباب والفتيات وتوجهنا إلى بليغ عبد المنعم، وهو سائق أتوبيس خط الوراق – القناطر، والذي قال لنا أنها فكرة جيدة لكن أغلب السائقين لن يوافقوا على تطبيقها، خاصة وأنها ستتسبب فى خسارتهم كثيراً لأن عملهم سيقتصر على البنات والسيدات فقط دون الرجال الذين هم أكثر من يستخدمون وسائل المواصلات.</p> <p>فى حين قال جلال إبراهيم، سائق ميكروباص بخط إمبابة – الجيزة: "لأ طبعاً.. دي فكرة وحشة أوي...أنت عايز تخرب بيتنا ولا إيه يا عم؟"، جلال قال أنه يقوم بتوصيل عدد من الطالبات إلى إحدى المدارس الثانوية يومياً مقابل مبلغ شهري ثابت، فقط ساعة واحدة صباحاً وساعة في وقت الظهر وبقية اليوم يمارس عمله على الخط دون تغيير، ويضيف: "أنت عايز تقلب يومي كله نسوان.. مش كفاية مراتي في البيت مطلعة.... دي فكرة تقصر العمر".</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 بثينة شعبان الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/2525/ <p>«لغاية في نفس يعقوب» تمّ الترويج لخطاب الرئيس باراك أوباما الأخير، وكأن التاريخ سوف يلبس لبوساً مختلفاً بعد الرابع من حزيران. إذ وكأن الشحّ الذي يشعر به المسلمون في حركتهم على الساحة الدولية ليس كافياً، أو ربما بسبب ذلك، تم الاستثمار في الخطاب وكأنه مؤشر أساسي للتغيير المنشود في السياسة الأميركية تجاه قضايا الشرق الأوسط.</p> <p>وهذا بحدّ ذاته مؤشر على حالة الترهل التي وصلت إليها الأوضاع العربية فكانت الساعة الواحدة موعداً للجميع كي يتسمّروا أمام شاشاتهم ليحلموا وكأن «الحقوق تعاد إليهم»، و«العدالة تتجذر» بقدرة خطيب صاغ كلمات خطابه خبراء عرب ومسلمون ويهود كي يغادر جمهوره الشاشة مهنئين أنفسهم على حسن استماعهم الذي لن يتطلب منهم التفكير أو العمل أو الكبر على الجراح أو مواجهة التحديات.</p> <p>ومن ناحية المبدأ فإن الرجل الأسمر الذي حققت مسيرته الشخصية مثالا يحتذى لأي مهاجر إلى الولايات المتحدة يستحق ذاك القدر من الفضول، كما أن «التغيير» الذي وعد به ضمن سياق حملته الانتخابية بعد ثماني سنوات من العنف الدموي الرسمي الأميركي ضد المسلمين زاد من حدة هذا الفضول، فضلا عن وصول الأزمات، التي سببها قيام إسرائيل على أنقاض فلسطين، في منطقتنا إلى طريق مسدود بسبب ارتهان السياسات الرسمية العربية للإرادة الغربية، وكذلك بسبب التحالف الأميركي مع إسرائيل.</p> <p>ولم يخيّب الخطيب آمال من كان يبحث عن متحدث لبق وخطاب منمق جمع المجد من أطرافه وحقق توازناً يحسب له في ملامسة كلّ القضايا الساخنة دون أن يقدّم للضحية شيئاً أو يزعج الجلاد بشيء. ولِمَ لا، أو ليس هو رئيس الولايات المتحدة التي عانت سمعتها ومصداقيتها الكثير بسبب سفك دماء الملايين من المسلمين في حروب بوش على الإرهاب الذي ساواه رسمياً بالإسلام.</p> <p>فكان واجبه الأول تجاه بلده هو أن يشطب هذه الآثام من ذاكرة المسلمين، حتى دون أن يذكر حرب بوش على العراق التي أدت إلى مقتل مليون عراقي والذي اعترف أنها «لم تكن حرباً ضرورية»، بيد أن هذا الاعتراف الخجول والمدروس بجملة معترضة غير كاملة لم يرق إلى مستوى الاعتذار ولم يلامس، من قريب أو بعيد، معاناة مليون أرملة عراقية ترملت بسبب الحرب الأميركية على العراق وأكثر من مليوني يتيم دمرت حيواتهم ديمقراطية بوش التصديرية وكأن الولايات المتحدة لا تتحمل مسؤولية جرائم الحرب، ومعاناة هؤلاء من ملايين البشر، ومسؤولية الدمار الذي لحق بهم بسبب هذه الحرب الظالمة، بل أهمل الإشارة إلى قراره بعدم محاسبة مجرمي الحرب، وجلادي السجون السرية، وغرف التعذيب المخابراتية.</p> <p>لا يحتاج أوباما إلى شهادة بأنه خطيب مفّوه يتقن استخدام اللغة، ويشكّل وجوده في موقعه إضافة هامة إلى القيم الأميركية التي روّج لها، وتغنّى بها، ووعد على تزكيتها للشعوب الأخرى، ولكنّ حقيقة المواقف التي عبّر عنها سواء بالنسبة للعراق أو فلسطين أو مصر أو لبنان لا تقدّم إضافة جديدة لإرساء أسس العدالة، بل إنها وضعت سابقة خطيرة أمام الشعب الفلسطيني، وهو حثه على التخلي عن المقاومة التي سماها «العنف» دون أن يحث إسرائيل على رفع الحصار أو إنهاء الاحتلال وإيقاف سياسة القتل والمجازر والاغتيال أو يعد، مجرد وعد، بحماية الفلسطينيين من الاضطهاد الإسرائيلي الذي حرمهم من الحرية أكثر من ستين عاماً في حين أن بلده الأصلي كينيا تحررت من الاستعمار البريطاني بالمقاومة المسلحة، وبالواقع تحررت كل الشعوب بما فيها شعب الولايات المتحدة باستخدام المقاومة والتي أسماها «العنف».</p> <p>في القسم المتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي بشكل خاص أتى خطاب أوباما مخيّباً للآمال بالفعل. فما هو الجديد إذ أن حل الدولتين قد اقترحه الرئيس بوش ووعد بتحقيقه وحدد له تاريخ نهاية ولايته وإن لم يفعل ذلك.</p> <p>خطاب أوباما لم يكن مخيّباً إلا عندما تعلق الأمر بالعرب، ولكنه كان حازماً في كل ما يتعلق باليهود، فقد أكد بلغة لا تقبل الشك قتل ستة ملايين يهودي على يد النازيين الألمان في المحرقة، في حين لم يذكر المحرقة التي ارتكبها اليهود في غزة عندما قتلوا آلاف الأطفال والنساء والمدنيين بالقنابل الفوسفورية التي كانت تلقيها الطائرات الحربية الأميركية الصنع على منازل المدنيين أمام أنظار العالم.</p> <p>وبما أن غزة ليست على سطح القمر كان بإمكانه أن يزور مشاهد محرقة اليوم قبل أن يفاخر بزيارة نصب المحرقة في ألمانيا. والمسألة ليست مسألة عدد، خاصة وأنه قد اقتبس من القرآن الكريم في الخطاب نفسه «أن من قتل نفساً بغير حق فكأنما قتل الناس جميعاً»، فما باله لا يدين بحزم قتل الأطفال والنساء في غزة عام 2009 أو يشير حتى لضحايا الحرب الإسرائيلية على لبنان عام 2006.</p> <p>وما باله لا يدين بالحزم نفسه استخدام إسرائيل القنابل الفوسفورية والعنقودية وقصف المنازل بالصواريخ وتدميرها بالجرافات في القدس وتهجير المسلمين والمسيحيين من السكان الأصليين في فلسطين وحرمانهم من حق العودة إلى بلدهم فلسطين؟.</p> <p>أطنب أوباما في الحديث عن العيش المشترك بين المسلمين والمسيحيين واليهود ولكنه لم يذكر كلمة واحدة عن الجهود القائمة لتهويد إسرائيل، أي حرمان أتباع الديانات الأخرى من الحقوق والحريات وتعريضهم رسمياً لسياسات عنصرية وقوانين إسرائيلية تناقض كل ما تحدث عنه أوباما من قيم تسامح وتعايش.</p> <p>صحيح أن أوباما كان حازما عندما أكد أن بلاده ملتزمة بأمن إسرائيل ولكنه تخلى عن قيم العدالة عندما تخلى عن أمن الفلسطينيين الذين يتعرضون، يومياً، ومنذ أكثر من ستين عاماً، للقتل والاغتيال وتجريف الأراضي ومصادرتها وحرمانهم من حق التنقل والتعليم والعيش بحرية وكرامة.</p> <p>الحديث عن الديمقراطية سهل ولكن لماذا أهمل الرئيس أوباما الإشارة إلى أن رئيس البرلمان الفلسطيني المنتخب عزيز الدويك وثلاثين من أعضاء البرلمان المنتخبين يقبعون في السجون الإسرائيلية منذ انتخابهم من قبل شعبهم؟.</p> <p>لقد تنكّر الرئيس أوباما لحق الفلسطينيين في مقاومة الاحتلال الأجنبي دون أن يدين الاحتلال الإسرائيلي الوحشي، فالاستيطان هو نتيجة احتلال عنصري يسمح بمصادرة أرض شعب كي يستوطنها أناس غرباء يأتون من بلدان أخرى كما حدث في جنوب إفريقيا وزيمبابوي وغيرها، فالاستيطان هو وجه واحد من أوجه العنصرية التي تمارسها إسرائيل.</p> <p>عجز أوباما عن الوضوح عندما تحدث عن الستين عاماًَ من المعاناة الفلسطينية على يد «الناجين من المحرقة»، فقد ساوى بين الجلاد والضحية، وصاحب الأرض مع سارقها، ليتوجه باللوم إلى القدر بدلا من المعتدي.</p> <p>السؤال هو هل كان اختيار الرابع من حزيران مقصوداً والعرب جميعاً في مبادرتهم وافقوا على عملية سلام تعيد إسرائيل إلى خط الرابع من حزيران؟ وهل كان تناوله للمبادرة العربية محاولة لدفع العرب والمسلمين إلى تقديم المزيد من التنازلات للمستوطنين اليهود الذين يواصلون كل يوم بناء المزيد من المستوطنات التي تبتلع الأرض والمياه وتهجر السكان؟</p> <p>ويمكن لي أن أحلل الخطاب في كل نقطة أساسية من نقاطه لأستنتج، في النتيجة، أنه خطاب علاقات عامة تجاه العرب لتنظيف صفحة الولايات المتحدة من ردود أفعال العرب والمسلمين على سياسات بوش، فأبدى لأول مرة من قبل رئيس غربي احتراماً للقرآن المجيد، والمسلمين ولكنه لم يقل جملة واحدة شجاعة ترسل رسالة مختلفة بأن هذا الرجل مصرّ على تحقيق العدالة وإعادة الحقوق إلى أصحابها الشرعيين وفق قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة.</p> <p>وبالمناسبة لم يذكر الرئيس أوباما أي مرجعية دولية أو مرجعية سلام أو مبدأ الأرض مقابل السلام، بل بدلا من ذلك قام بخطوة خطيرة، هي أخطر وأهم ما جاء في الخطاب، وهو تنكره لحق المقاومة وتسمية المقاومة بالعنف، والتغاضي عن حقيقية أن المقاومة هي رد فعل لا بد منه لإزالة الاحتلال الأجنبي الذي يستخدم التحالف مع الولايات المتحدة لإزاحة السكان العرب من مدنهم وقراهم، وتهجيرهم من أرضهم وإحلال المستوطنين الأجانب المتطرفين المسلحين مكانهم فهو لم يدعُ إلى توقف المستوطنين والجيش الإسرائيلي عن قتل وتهجير وإذلال الفلسطينيين.</p> <p>وبعد أن انتهى الخطاب ها نحن نعود إلى واقعنا وننظر حولنا لنتذكر الحقيقة البدهية وهي أن الرجل القادم من وراء البحار ليس قادماً لحل مشكلات العرب ولا إنهاء الحرب على الإسلام، فالسياسات والإجراءات التي وضعها بوش والحروب التي شنها بوش وتشيني ورامسفيلد ما زالت مستمرة لأنها لا تزول بخطاب بل هي مكرسة عبر قوانين ومؤسسات رسمية ومفاصل يسيطر عليها المؤيدون لسياسات إسرائيل الاستيطانية والعنصرية.</p> <p>ولذلك فهو لن يستطيع فعل شيء، حتى لو أراد، فمنظمة إيباك له بالمرصاد. ولذلك فإن المسؤولية الأولى والأخيرة لاسترداد الحقوق العربية وللدفاع عن المدنيين العرب تقع على ذوي الشأن وأصحاب الحقوق والمدافعين عن القضية. فهل يكفّ البعض عن تضخيم أثر الزائرين إلى بلادهم حالمين باستقدام عناصر القوة من الآخرين؟ المطلوب أن يعود العرب إلى رشدهم وذلك بنبذ الاستقواء بالأجنبي الحليف لإسرائيل والتوجه نحو التفكير بعوامل القوة النابعة من توحدهم وتضامنهم واستثمارها لصالح الأمة ومستقبلها؟ هذا هو الخطاب الأهم قبل خطاب أوباما وبعد خطاب أوباما، اليوم، وفي المستقبل، لأن هذه الإرادة الواعية المؤمنة بقواها الذاتية وبإمكانات شعبها وبعدالة قضاياها، هي الوحيدة الكفيلة بوضع حدّ للخطوب التي تهدد وجودنا وتتحكم بأقدارنا، وليس خطاب أوباما إلا حديث عابر لا يتوقع منه أن يترك أثراً على حياتنا وقضايانا.</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2527/ <p>شاهدت فيلم "إبراهيم الأبيض" ولا أدري هل هذا كان لحسن حظي أم لسوءه، ولكن بكل تأكيد كان دخولي السينما هذه المرة فرصة غير سعيدة علي الإطلاق لمعدتي التي ظلت تتقلب من مشاهد الدماء في الفيلم حتى تحول هذا التقلب إلي صراخ شديد في المشهد الختامي للفيلم الذي حمل من الدماء أكثر مما أحتمل.</p> <p>أعرف أن الفيلم واقعي، وربما أنا أكثر من غيري أعرف أن هذا يحدث في الحقيقة لأني رأيته أكثر من مرة. وتبقى واقعية الفيلم هى ما يجرنا إلي العنف المتزايد في المجتمع المصري الذي أصبح يتكلم بلغة القوة المفرطة بصورة أصبح معها القتل هو أسهل حل لشعور المواطن بالرضي عن نفسه سواء كان يطالب بحقه أو يطالب بما ليس من حقه، لنطرح سؤالا طالما تم طرحه من قبل "هل من المفيد أن تتناول السينما هذا الواقع بصورة تضفي الكثير من البطولة علي المجرمين؟".</p> <p>فالأفلام تمجد الشخص المجرم وتضفي عليه صفات بطولية بغض النظر عن الجرم الذي يرتكبه في حق البشر والمجتمع بصورة قد تدفع البعض لتقليد هذا البطل، وهذا المجتمع يعاني في الأساس من تزايد لمعدلات العنف تلحظها يوميا علي صفحات الجرائم وتؤكدها الإحصائيات التي رصد أحدها، تقرير الإحصاء القضائي لعام 2004، أن القضايا المنظورة أمام القضاء في ذلك العام أصبحت 15 مليون و900 ألف قضية منها 12 مليون و543 ألأف قضية مقارنة بـ11 مليون و587 ألف قضية في عام 1996. وأشار نفس التقرير إلي أن جرائم القتل العمد زادت بنسبة 11,12%، كما زادت جرائم الشروع في القتل بنسبة 54,7%، أما جرائم الضرب المفضي لموت فزادت بنسبة 87,3%، بينما زادت جرائم الضرب بنسبة ١٣.٨%. وزادت قضايا العنف وهتك العرض بنسبة 33,22%، فيما بلغت نسبة الزيادة في جرائم الاغتصاب 74,66%.</p> <p>وبعيدا عن هذه الإحصائيات وما دأب السادة الأفاضل من الأطباء النفسيين عليه من تحذيرات متعلقة بتأثير الأفلام العنيفة علي الأطفال وزيادة سلوكهم العدواني مما يؤثر علي سلكوهم في المجتمعات بعد ذلك فهناك مثال من الواقع أيضا يقرب الصورة إلي الأذهان، ويمتاز هذا المثال بتماسه مع عالم السينما وتحديدا أحد أفلام أحمد السقا "الجزيرة"، فقد شاءت الظروف أن يكون بعض أصدقائي شاهدين علي حادثة كتبت عنها الصحافة وإن لم تلمع إعلاميا بالشكل المعتاد.</p> <p>الحادثة بدأت عندما تشاجر "خنوفة" أحد تجار المخدرات بـ"عزبة أبو قرن" مع أحد الأشخاص من "البولك"، والمنطقتان في مصر القديمة، ليقود بعدها "خنوفة" مجموعة من صبيانه وجيران المنطقة إلي (حملة) علي منطقة "جامع عمرو"- التي يقع البلوك في نطاقها- ليصيب وحده حوالي 17 شخصا بأسلحة نارية ثم يقف أمام مسجد عمرو ابن العاص مدويا بصوته ما ردده أحمد السقا علي لسان "منصور" في الجزيرة "من النهاردة مفيش حكومة.. أنا الحكومة"، متبعا قوله بسيل من الشتائم لساكنى المنطقة والحكومة معا قبل أن يعود بسلام إلي قواعده.</p> <p>وتظل بعدها المباحث أكثر من عشرة أيام تضع خططا وبروفات تنفيذ للقبص علي "خنوفة" حتى تنجح في النهاية في دخول "العزبة" بعد أن تنكر رجالها ولكن تاجر المخدرات يحاول الهروب لتبدأ مطاردة بينه وبين رجال المباحث ويستمر في الهرب بعد إصابته بطلق ناري في ساقه وعندما يصاب بطلق آخر في قدمه الآخري يقرر إتباع المثل القائم "بيدي لا بيد عمرو" ويخرج مطواة ويذبح نفسه حتى لا يقع في أيدي الشرطة علي بعد خطوات من المكان الذي أعلن فيه "مفيش حكومة" وينقل بعدها إلي المستشفى بين الحياة والموت.</p> <p>هذا الشاب الذي يبلغ من العمر 29 عاما تشبع بالمثل التي تصل إلينا من بعض الأفلام التي تقدم شخصيات "المجرم الحبوب" كما أحب أن أطلق عليه، مجرم يعيث في الأرض فسادا ويتحدى كل الشرعيات الموجودة والغير موجودة ولكنه في النهاية جدع وابن بلد "زي ما بيقول الكتاب" ويقاوم حتى الموت مقدما المثل الأعلي حتى لو ذبح نفسه.</p> <p>وبعد إنتهاء الفيلم ظلت حادثة هذا الشاب مسيطرة علي خيالي لفترة لا بأس بها فبعيدا عن ضعفى الشخصي أمام منظر "الدماء" التي امتلآ بها مشهد النهاية في إبراهيم الأبيض ظللت أتساءل عن مدى مساهمة تلك الدماء علي نهاية حياة شخص "خنوفة" الذي أنهي حياته في بركة دماء مشابهة للتى أجراها مروان حامد في "إبراهيم الأبيض"، وهل من المفيد طرح الواقع المؤلم بهذه الصورة متعللين بالواقعية؟ والسؤال الأهم هل نحن في حاجة إلي إعطاء المجتمع المزيد من نماذج "المجرم الحبوب" في وقت نعاني فيه من زيادة معدلات الجريمة.</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2528/ <p>اعتمد الدكتور عبدالعظيم وزير محافظ القاهرة الاثنين نتيجة امتحان الشهادة الاعدادية بالقاهرة الدور الاول لمدارس محافظة القاهرة للعام الدراسى 2009/2008 وبلغت النسبة العامة للنجاح 80% حيث تقدم للامتحانات 106.403 الف طالب وطالبة حضر منهم 103.787 نجح منهم 82.889 الف طالب وطالبة.</p> <p>كما اعتمد المحافظ اسماء العشرة الاوائل على المحافظة وكذلك ترتيب الادارات الـ 25 بالمحافظة وكذلك نتيجة مدارس المكفوفين فى الشهادة الاعدادية.</p> <p>واصدر المحافظ تعليماته بتوزيعها فورا على المدارس وإعلانها من خلال البوابة الالكترونية لمحافظة القاهرة على الموقع الالكترونى ليطلع عليها الطلاب وأولياء الأمور.</p> <p>وصرح مدحت مسعد مدير مديرية التربية والتعليم أن الطالب اسامة كمال زكى بمدرسة النزهة بالحجاز حصل على المركز الاول بمجموع 299.5 من اجمالى المجموع الكلى 300 درجة وحصلت منطقة النزهة التعليمية على المركز الاول على مستوى المناطق تلاها منطقة شرق مدينة نصر ثم منطقة مصر الجديدة التعليمية فى المركز الثالث.</p> <p>وقال مدير المديرية انه بالنسبة لاعدادية المكفوفين فقد تقدم لها 42 طالبا نجح منهم 33 طالبا بنسبة 78 % أما بالنسبة لطلاب الشهادة الاعدادية الصم وضعاف السمع فتقدم للامتحان 73 طالبا نجح منهم 69 طالبا وطالبة محققين نسبة نجاح بلغت 94.5 %.</p> <p>واشار مدحت مسعد بان مدارس محافظة القاهرة الحاصلة على شهادة الاعتماد والجودة تميزت بارتفاع نسب النجاح بها حيث تراوحت بين 92% و100% .</p> <p>وأوضح مسعد أن الطلاب الذين لم يحالفهم الحظ ورسبوا فى مادة او مادتين سيكون عليهم التقدم للدور الثانى فى شهر اغسطس/ اب 2009.</p> <p>________</p> <p>المصدر : أ.ش.أ</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2529/ <p>أكد لي فيلم "الفرح" أن الإعلان وحده لا يكفي لدخول أي فيلم.</p> <p>فالفيلم الذي يحمل عنوان (الفرح) تحول بفعل فاعل إلى (زيطة وزمبليطة) لا تعرف له أول من آخر.. ولا يمكنك مهما كنت (العريس) أي (المشاهد) أن تعرف كل المعازيم (أبطال الفيلم)، فهناك أدوار لأبطال يمكن حذفها ولن تؤثر في سياق الفيلم، وأدوار أخرى تم إقحامها لمجرد أن يقول أحد أبطالها "إفيه" أو اثنين.</p> <p>هاتخش النار</p> <p>فمحاولة الوصول إلى واقعية الصوت في الشارع تحولت إلى مصدر إزعاج، كما استمر "أحمد عبد الله" مؤلف الفيلم في محاولاته الوعظية بعد أن أعاد النصيحة التي وجهها لأبطال فيلم "كباريه"، الذي انتهى بموت عقابي لكل من بداخل الكباريه، ولكنه قدمها هذه المرة من خلال القديرة كريمة مختار التي نصحت سوسن بدر بقولها: "الراقصة هتدخل النار" لأنها برقصها تمارس دعارة من نوع آخر أو كما قالت كريمة مختار: "بتنام بس في عنيهم مش في حضنهم"، وكأن الراقصة لا تعرف أن الرقص حرام.</p> <p>كما أن القصة تم تحميلها الكثير من أجل إضافة بعض الأدوار، فخالد الصاوي يقرر تأجير عريس وعروسة لإقامة فرح من أجل لم "نقوط" له عند الكثير من المعارف والمفترض أن هذه العروس هي أخته ولا يعرفها أحد في المنطقة الشعبية التي يقيم بها هو وزوجته وأمه من فترة زمنية طويلة ربما منذ مولده، والواقع أن "زينهم" الذي يقوم بدوره صالح لم يكن يحتاج إلي هذا على الإطلاق؛ فلو المؤلف اتبع الواقع لم يكن ليظهر كل من ياسر جلال وجومانا مراد اللذان يريدان الحصول علي المال اللازم لإجراء عملية "ترقيع" لجومانا.</p> <p>كما أن "جمعية النقوط" التي يترأسها محمود الجندي غير موجودة أيضا في الواقع لأن كل شخص يقوم بالـ"التنقيط" أو تلقي النقوط في أي مناسبة يقوم بكتابة ما له وما عليه في كراسة يقوم عليها في كل مرة أحد مساعدي النبطشي، حيث يقوم بكتابة كل مبلغ واسم الشخص الذي دفعه في كراسة ثم يحول النقود إلى الشخص الذي يتولى عناية الشنطة التي تجمع بها النقود.</p> <p>حسن كولونيا</p> <p>هذا بالإضافة إلي أن أدوار حسن حسنى ومي كساب ومحمد متولي وصلاح عبد الله لا تخدم الفيلم دراميا، في حين لم يجيد صلاح عبد الله في هذا الدور كما فعل في فيلم "كباريه" وظل يسيطر عليه أداؤه لشخصية "حسن كولونيا" في فيلم "عسكر في المعسكر" في محاولة غير جيدة للوصول بالشخصية إلى حالة "المهرج الحزين".</p> <p>وعلى العكس تماماً، برز ماجد الكدواني ببراعة عودنا عليها في الفترة الأخيرة من خلال دور "النبطشي" وتألقت دنيا سمير غانم في دور بائعة البيرة في الأفراح، كما تألق كل من جومانا مراد وياسر جلال في دورهما، كما تألقت كريمة مختارة في دور الأم التي تخاف علي ابنها من "الحرام" المتمثل في البيرة والراقصة، وبرزت روجينا في دور الزوجة خاصة في مشهد وفاة حماتها وإصرارها علي أن "اللي يفرط في أمه يفرط في مراته".</p> <p>وكالعادة تألق خالد الصاوي، وقدم حسن حسنى وباسم سمرة المتوقع منهما في أدوار تكاد تكون مفصلة خصيصا لكل منهما في أغلب أعمالهم.</p> <p>وساعد علي ظهور الفيلم بشكل لائق المكياج الذي جاء مناسبا جدا للشخصيات، وتحديدا مكياج دنيا سمير غانم وماجد الكدواني بـ"البشلة" التي شوهت وجهه، كما استطاع إسلام يوسف أن يقترب بالديكور من الواقع الشعبي جداً بدرجة لم يلحظ معها الكثيرون أي فرق بين الموجود في الفيلم وبين الواقع.</p> <p>مجاميع كبيرة</p> <p>ويحسب للمخرج سامح عبد العزيز التحكم في "المجاميع" وظهورهم بأداء مناسب وواقعي في الفرح الشعبي من خلال صبيان المعلم والمعازيم في الفرح، إلا أنه يحسب عليه من وجهة نظر أخلاقية ظهور شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة وهو يرقص مستخدما مطواة، فعلى الرغم من واقعية اللقطة وتكراراها في بعض الأفراح بالفعل إلا أنه لم يكن مضطرا إلى التركيز عليها لإثارة ضحك الجمهور.</p> <p>ويؤخذ عليه أن محاولته لإضافة صوت الشارع الواقعي أثناء حوار الأبطال قد تسببت في إزعاج حقيقي في قاعة العرض.</p> <p>وتبقى نهاية الفيلم متروكة للمشاهد حيث قدم المؤلف والمخرج نهايتين مختلفتين يختار بينهما المشاهد أيهما الأكثر واقعية والأفضل بالنسبة له..</p> <p>الخلاصة لو دخلت (الفرح).. لن تعرف رأسك من قدمك لأنه تحول إلى (زيطة وزمبليطة).</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2532/ <p>تشهد الولايات المتحدة الأمريكية في خريف 2010 أول كلية إسلامية معتمدة داخل أمريكا تهدف إلى "تكوين جيلا من الأكاديميين المسلمين المحليين".</p> <p>وسوف تفتح الكلية أبوابها أمام الرجال والنساء من المسلمين وغير المسلمين، ومن المقرر أن تحاكي أفضل المؤسسات الدينية ومؤسسات التعليم العالي في الولايات المتحدة.</p> <p>وتحظى المبادرة التي وصفت الكلية بأنها «جورج تاون إسلامية»، بدعم من علماء دين مسلمين في مختلف أنحاء العالم، حيث يقولون أن ثمة حاجة للمؤسسات التي يمكنها المزج بين النصوص الدينية والحياة المعاصرة.</p> <p>ويقول زايد شاكر، وهو أكاديمي في معهد الزيتونة: «نحن مجتمع مسلم متنامي داخل أمريكا الشمالية، ومع ذلك لا يوجد لنا أي معهد أو كلية تعمل على ظهور جيل من الأكاديميين المحليين».</p> <p>وأضاف «يستطيع غير المسلمين الدراسة هنا، فنحن لسنا مجتمعا سريا أو منغلقا. نتحدث عن جيل من الأكاديميين المسلمين الأمريكيين».</p> <p>وأكد أن المشروع هام حيث أن هناك جيلا من الشباب أصبح منعزلا عن المسجد والثقافة الدينية ويحتاج إلى الدراسة في مثل هذه الكليات.</p> <p>وسيدرس الطلبة، خلال برنامج للحصول على درجة الليسانس، القرآن والفقه وعلم الحديث واللغة العربية كما سيكون هناك تركيز على دراسة التاريخ والأدب والفلسفة والعلوم السياسية والاقتصاد وعلم الاجتماع.</p> <p>ومن المقرر أن تضم الدفعة الأولى التي تدخل الكلية 30 طالبا، مع إضافة 50 طالبا كل عام. ويتوقع أن تكون ميزانية الكلية 3 ملايين دولار خلال العام الأول. وستأتي النفقات المالية الأكبر مع بناء وقف تصل قيمته إلى 30 مليون دولار، بالإضافة إلى 20 مليون دولار لشراء العقار. وسوف تعمل الكلية لمدة من خلال مباني مؤجرة.</p> <p>ويعيش في أمريكا نحو سبعة ملايين مسلم ، كما أشار الرئيس الأمريكي باراك أوباما في خطابة الأخير للعالم الإسلامي، إلى أن الإسلام «دائما ما كان جزءا لا يتجزأ من قصة أمريكا».</p> <p>وأضاف أوباما: «يقاتلون في حروبنا ويخدمون داخل الحكومة ويدافعون عن الحقوق المدنية ويؤسسون المؤسسات التجارية، كما يقومون بالتدريس في جامعاتنا ويتميزون في الساحات الرياضية ويفوزون بجوائز نوبل، ويبنون أكثر مبانينا ارتفاعا، ويشعلون الشعلة الأولمبية».</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة "الشرق الأوسط"</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2541/ <p>أعلن نادي ريال مدريد اليوم الثلاثاء عن ضم لاعب الوسط البرازيلي كاكا إلى صفوفه من ميلانو الايطالي، مقابل 68 مليون يورو(94.05 مليون دولار) لمدة 6 سنوات. ليصبح أول لاعب ينضم لصفوف الفريق منذ عودة فلورنتينو بيريز إلي رئاسة النادي الشهر الحالي.</p> <p>وذكرت وكالة رويترز أن قيمة صفقة كاكا (27 عاما)، الحاصل على جائزة الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) كأفضل لاعب في العالم عام 2007 ، تحتل المركز الثاني في تاريخ أضخم صفقات اللعبة بعد انضمام الفرنسي زين الدين زيدان إلى ريال مدريد من يوفنتوس الايطالي عام 2001 مقابل 73 مليون يورو.</p> <p>وقدم نادي ميلانو شكره لكاكا على مساهماته مع الفريق وقال في بيان:"يوجه ميلانو الشكر لكاكا البطل والإنسان</p> <p>لمساهماته الحاسمة في العديد من الانتصارات في السنوات الست الأخيرة، ورغم أن خسارتنا جهوده في الملعب خطيرة إلا انه من الممكن تعويض ذلك، لكن سيكون من الصعب جدا سد الفراغ الناجم عن رحيل</p> <p>كاكا".</p> <p>يذكر أن كاكا كان هدفا لريال مدريد منذ فترة طويلة حين تعهد رامون كالديرون رئيس النادي السابق بالتعاقد معه خلال حملته الانتخابية في 2006.</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2542/ <p>يلجأ العديد من الأزواج اليابانيين إلي تأجير عائلة وأصدقاء وزملاء غير حقيقيين لشغل قائمة الضيوف في حفلات زفافهم.</p> <p>ويرى الكثيرون في اليابان أن حفلات الزفاف حدث رسمي لا بد أن يحضره أكبر عدد ممكن من أفراد الأسرة والأصدقاء وزملاء العمل، وفي الحفل كثيرا ما يلقي الرؤساء خطابات ويؤدي الزملاء أو الأصدقاء عروضا وتقوم العائلات بتحية الضيوف الآخرين، ولكن ماذا تفعل إذا لم يكن لديك من يقوم بذلك؟.</p> <p>هيروشي ميزوتاني الذي يرأس شركة في طوكيو لتأجير الضيوف قال لرويترز "سنحضر حفل الزفاف كصديق بدلا من صديقك، فجأة.. قد لا يستطيع ضيف القيام بشيء أو ربما تشعر بالقلق من الفجوة في عدد الحضور مقارنة بشريكتك، أو أن هناك العديد من العمالة المؤقتة هذه الأيام وربما يشعرون بعدم الراحة لدعوة رئيس العمل."</p> <p>مقابل 20 ألف ين (200 دولار أمريكي) تقدم الشركة أحد العاملين لحضور الحفل، ومقابل</p> <p>خمسة آلاف ين إضافية يمكن لهذا الشخص أداء أغنية أو رقصة، وبعشرة آلاف ين أخرى يمكنه إلقاء خطاب يجعلك فخورا أمام عروسك".</p> <p>ومن أمثلة الحفلات التي تعاقد معها ميزوتاني "في إحدى حفلات الزفاف كان جميع الحاضرين من الأسرة والأصدقاء وزملاء العمل غير حقيقيين، وكان هذا ثاني زواج للعريس الذي أراد تجنب دعوة نفس ضيوف حفل زفافه الأول".</p> <p>وتتلقى الشركة حوالي 100 طلب لحفلات زفاف سنويا ولديها ما يقرب من ألف شخص</p> <p>يعملون في المناسبات المختلفة بما في ذلك الجنازات وحلقات التدريب.</p> <p>ولا يقتصر عملها علي الحفلات فقط، فتوفر أيضا محبين غير حقيقيين لتقديمهم إلي عائلتك، وسكرتارية لمن يريدون أن يظهروا كأشخاص هامين.</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2579/ <p>"هل أنا أساسا مؤهل لأن أصبح سفيرا أو علي الأقل امتلك الإمكانيات الواجب أن يتمتع بها المشتغل في هذه المهنة؟".. سؤال يدور في أذهان فئة كبيرة من الشباب، الذين تصاحبهم أحلام عريضة يتمني كل منهم تحقيقها مثل الدفاع عن سمعة الوطن والتمثيل المشرف لبلاده.</p> <p>وبالطبع هناك صورة يرسمها كل شاب وفتاة في مخليته عن الدبلوماسي أو الدبلوماسية أهم مكونتها : السيارة الفارهة، الملابس الأنيقة (الماركات)، التمتع بالحصانة، السفر المستمر ومقابلة شخصيات سياسية كبري و..... ، فهل أنت مستعد لأن تصبح سفيرا؟.</p> <p>طبعا دبلوماسي</p> <p>جميع خلافات الشاب الفلسطيني محمد فارس مع زملائه في كلية التجارة تكون بسبب تطاول أحدهم على الشعب الفلسطيني ورموزه، فيقول:" السبب الرئيسي وراء رغبتي في الالتحاق بالسلك الدبلوماسي هو غضبي من تحدث بعض زملائي بشكل غير لائق عن فلسطين، وخاصة الرئيس الراحل ياسر عرفات (أبو عمار) و أريد أن أتعلم كيف أدافع عن قضيتي بدبلوماسية يتقبلها الجميع".</p> <p>ويتفق معه في دور الدفاع عن سمعة الوطن سالم (الكويت) في السنة الثانية علوم سياسية بجامعة 6 أكتوبر، ويقول:" أهم ما يميز عمل الدبلوماسي أن جميع علاقاته مع الأمراء وكبار الشخصيات في العالم، ويجب عليه أن يتمتع بثقافة وحسن تصرف وقدرة علي الإدارة.. أتمني أن أكون سفيرا واسعي إلي ذلك من خلال القراءة ومتابعة الشئون السياسية سواء الخاصة ببلدي أو في الخارج".</p> <p>لا أصلح</p> <p>"لا أصلح لأن أكون دبلوماسيا، هذا المجال يحتاج إلى دماغ عالية بالإضافة إلي الثقافة الواسعة، كما أن المهنة لا تتمتع باستقرار فيتنقل الدبلوماسي في كل مكان وهذا عكس طبيعتي التي تميل إلي الهدوء".. إنه رأي عمر محمد (إريتريا) عن مهنة الدبلوماسي.</p> <p>أما حسين القوقندي( السعودية) فالسلك الدبلوماسي بالنسبة له ممل وخاصة من ناحية المظهر و ضرورة التقيد برابطة العنق طوال الوقت، فهو يكرهها بشدة ويفضل التجارة، لعدم التقيد بمسئوليات.</p> <p>عريس شيك</p> <p>اختلفت آراء البنات حول قبول عريس دبلوماسي، سارة طالبة بالفرقة الرابعة قسم تكنولوجيا المعلومات تؤكد ضاحكة:" لن أتزوج دبلوماسيا، لأنني بصراحة لا أحب التقيد بالإتيكيت والبروتوكول". ولكن الفتاة المصرية ترى في نفس الوقت أن الدبلوماسي" شيك وجنتلمان وابن ناس"، وأهم ما يميزه السيارة التي تحمل لوحات هيئة دبلوماسية فتمكن قائدها من الوقوف في أي مكان دون خوف من ضابط المرور".</p> <p>بينما لا تمانع هند من البحرين ( كلية التجارة) الزواج من دبلوماسي، فهي تهوي السفر والحفلات وتعتقد أن زواجها من دبلوماسي سيوفر لها ما تتمناه. وتري أن سمات فارس أحلامها تتلخص في تمتعه بقدر كبير من الوسامة واللباقة ومستوي مادي مريح، فتقول:" من الممتع الارتباط بسفير".</p> <p>" إذا تزوجت دبلوماسية ستتحكم في تصرفاتي وتظن أنني أطمع في أموالها، بالإضافة إلي أنني أكره السيدات اللاتي يعملن بالعمل الدبلوماسي لأنه في المقام الأول من اختصاص الرجال"، كان هذا رأي أحمد بكر (مصر) طالب بقسم تكنولوجيا المعلومات.</p> <p>أما خالد (الكويت) ويدرس علوم سياسية فسبب رفضه الزواج من دبلوماسية هي عادات وتقاليد دولته ، فيقول:"نحن في الكويت لا نفضل سفر المرأة كثيرا وتعاملها مع رجال أجانب، كما أنها لن تولي اهتماما لمنزلها لكثرة مسئولياتها، وهذا الأمر مرفوض في عاداتنا".</p> <p>الوساطة</p> <p>وهناك بعض العوائق التي تعرقل الراغبين في الالتحاق بالعمل الدبلوماسي، فتقف "الوساطة" كالصخرة في طريق أماني (الكويت) طالبة بكلية الاقتصاد، فالأمر يحتاج إلي أحد الأقارب الذي يعمل في مجال السياسة حتى تستطيع أن تلتحق بذلك المجال.</p> <p>توافقها في الرأي مريم من الأردن، :" المشكلة أنك قد تحتاج إلي دفع رشاوي إلي البعض حتى تتمكن من العمل في السلك الدبلوماسي مما يعد عائقا أمام العديد من الشباب".</p> <p>وتعتقد ريم حسن (صحفية) أنها كانت شديدة الجرأة عندما اتخذت قرارها بدخول امتحان السلك الدبلوماسي وزارة الخارجية في مصر، وعلي الرغم من عدم اجتيازها الاختبارات إلا أنها سعيدة بتجربتها والمعلومات التي استفادت منها في حياتها العملية فيما بعد.</p> <p>ذكاء وثقافة</p> <p>ويرفض أ.د. السيد عليوه رئيس أكاديمية القرار للتعليم المدني وأستاذ العلوم السياسية، التقيد بفكرة الوساطة والاعتقاد بأنها السبيل الوحيد للعمل بالسلك الدبلوماسي في أي من الدول العربية، ويري أنه إذا حدث ذلك الأمر فتكون نسبته قليلة للغاية ولا تذكر، فالأساس في اختيار الدبلوماسيين توافر عدد من المهارات وهي: أن الشاب الذي يحلم بالعمل الدبلوماسي لا بد أن يتحلي بقدر كبير من الذكاء والثقافة ومهارات اتصال والتمكن من عدة لغات من بينهم الإنجليزية، بالإضافة إلي تمتعه بسمعة طيبة وأخلاق حميدة، ليتمكن من التعامل مع زملاءه من دول مختلفة ووسائل الإعلام.</p> <p>أما أحمد جلال محاضر دورات تأهيلية لامتحانات الدبلوماسية، فيقول: "الالتحاق بالوظيفة ليس بالأمر السهل فيجب أن يدرس المتقدم اقتصاد سياسي وقانون دولي وعلاقات ومشكلات دولية وبالطبع يجب أن يكون الدبلوماسي العربي علي وعي تام بجميع مشاكل منطقة الشرق الأوسط".</p> <p>وأنت كيف ستحدد مستقبلك، دبلوماسي أم.....</p> 2009-06-09T00:00:00+00:00 2009-06-09T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2601/ <p>"وضعت يدي فوق الثلاجة بالمصادفة فوجدت نظارتي التي بحثت عنها لمدة شهر.. بعد أن نسيت المكان الذي تركتها فيه"..</p> <p>لعل هذا الموقف قد تكرر معك في دفتر المحاضرات، وأعياد ميلاد أصدقائك، وطلبات والدتك التي يجب أن تحضرها أثناء عودتك للمنزل.. ووقتها تسأل نفسك بتعجب: لماذا نسيت؟!، هل أصابتني أمراض الشيخوخة وأنا في سن الشباب؟!</p> <p>من الممكن أن يكون سبب النسيان في سن مبكر كثرة أو قلة النوم، ومن الممكن أن يكون الأسلوب الخاطئ في إدخال المعلومات للذهن، وقد تكون التغذية الخاطئة..</p> <p>وهناك أشياء عديدة تفعلها يومياً تدور حول تلك الأسباب:</p> <p>- لعلك تتناول طعامك سريعاً أو تنسى تناوله من الأساس لتعدد مشاغلك.. وهو ما يعني عدم حصولك على فيتامينات أو أملاح أو التركيز على أغذية معينة والإكثار منها دون أخرى، وكلها عوامل تضعف الذاكرة، ورغم أن رد معظمنا على هذا الكلام أنه غير مناسب لظروفنا الاقتصادية فما يهمنا أن نشبع جوعنا إلا أن "سوء التغذية" أحد أهم عوامل النسيان.</p> <p>-تناول الأدوية المنبهة والمنومة والمخدرة والكحوليات بكثرة من العوامل التي تؤثر سلبا على خلايا الذاكرة.</p> <p>- القلق والتفكير وعدم النوم لانشغالك بالعمل أو أمور الحياة (خاصة الزواج) كلها عوامل تؤدى إلى خلل في تثبيت المعلومات في مناطق المخ المختلفة مما يسبب لك النسيان والتشتت، وهذا الأمر لا يؤدي فقط إلى النسيان بل يتضمن العرض لكل العوامل الانفعالية مثل التوتر والغضب والضغوط والاجهاد والملل والسهر وفقدان الثقة بالنفس.</p> <p>- أصبح النوم يدخل ضمن هوايات الشباب حالياً فهو إحدى الوسائل السهلة لقضاء الوقت وتضييعه، لكن كثرة النوم والكسل وانعدام أو قلة الحركة تسبب النسيان، لذلك فعلينا إحداث توازن في النوم من خلال النوم من 6 إلى 8 ساعات متواصلة ليلاً وفي وقت محدد، وعدم زيادة النوم عن 9 ساعات لمتوسطي العمر، لأن هذا يتسبب في خمول الذاكرة وتراجعها.</p> <p>- كما يرث العديد منا بعض الأمراض فإننا نرث أيضاً النسيان!، فهو ينتقل بواسطة الجينات المتوارثة من الأبوين أو الأجداد، والتي يتضاعف نموها بعد عام من الولادة، وقد يكون النسيان نتيجة لبعض الأمراض مثل السكر والصدمات النفسية المؤثرة وجرح وارتجاج الدماغ.</p> <p>الحل إيه؟!</p> <p>لابد أن تقوم بالموازنة بين تناول الطعام الصحي والاهتمام بتناول الفاكهة مرتين في اليوم، واحتواء وجبات الطعام على أي نوع من الخضار والورقيات للحصول على كميه كافيه من فيتامين B12 لعلاقته المباشرة بالذاكرة، وعدم الإكثار من الطعام لأن ذلك يجعل كمية الدم الواصلة إلى الدماغ قليلة، وبالتالي ضعف الذاكرة ولذا قيل (البطنة تذهب الفطنة).</p> <p>يهتم بعضنا أحياناً بقراءة عدد من الكتب في شهر أو مذاكرة مادة دراسية في نصف ساعة، وهو ما يجعلنا نمر على المعلومات بسرعة ودون تركيز، فكثرة المعلومات وتشابها وعدم وضع فوارق بينها لا تختزن المعلومة ولا تثبتها، ويمكن تجنب هذا التداخل بوضع خطة عمل يومية أو أسبوعية أو شهرية.</p> <p>الفقرات الرياضية التي تعرض في التلفزيون في الصباح ونشاهدها أيضاً في صور المجلات قد تكون عوامل مساعدة على تقوية الذاكرة، التي تنشط بممارسة التمرينات الرياضية لليدين والخصر والقدمين بشكل منتظم، وكذلك ممارسة رياضة المشي لمدة نصف ساعة ثلاثة أيام في الأسبوع على أقل تقدير.</p> <p>لتنشيط الذاكرة يمكن اللجوء إلى منشطات العقل، مثل القراءة ومحاولة حل بعض الألغاز بخاصة التي تعتمد على الأرقام شفوياً دون كتابه، وكذلك الفهم والإدراك للمواقف، وتنظيم الأفكار والأعمال، واستخدام حاستي البصر والسمع مما يساعد على التركيز وتمييز الأشياء المتشابهة.</p> <p>يمكنك أن تدرب نفسك على الانتباه بشكل مستمر، فعلى سبيل المثال عندما تذهب للعمل حاول أن تركز على الأشياء التي تشاهدها في الطريق والألوان وملابس الناس المارة والدكاكين وغيرها من الأمور التي تمر أمام ناظرك، وكرر هذه العملية التي تساعد مناطق المخ على العمل والنشاط وهو ما يؤدي إلى قوة الانتباه لديك.</p> <p>تعامل مع إدخال المعلومات لذهنك عن طريق الخرائط الذهنية mind mapping، والتي يتم خلالها إدخال المعلومات للعقل بالطريقة التي تسهل استيعابها من خلال رسم وكتابة كل ما تريده على ورقة واحدة بطريقة مرتبة تساعدك على التركيز والتذكر، بحيث تجمع فيها بين الجانب الكتابي المختصر بكلمات معدودة مع رسومات دالة لكل عنوان.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* المعلومات الواردة بالرجوع إلى الدكتورة "أمل المخزومي" أستاذ الطب النفسي.</p> 2009-06-08T00:00:00+00:00 2009-06-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2540/ <p>تشير النتائج الرسمية للانتخابات البرلمانية في لبنان إلي فوز الأكثرية متمثلة في فريق "14 آذار"، بسبعين مقعدا في البرلمان من إجمالي 128عضوا، ومن المنتظر أن يعلن وزير الداخلية زياد بارود النتائج النهائية في وقت لاحق اليوم .</p> <p>وخرج سعد الحريري الزعيم السني لتحالف "14 آذار" بوصفه المرشح الأوفر حظا لقيادة الحكومة الجديدة وإتباع خطى والده الراحل رفيق الحريري، وقال في كلمة بمناسبة الفوز في قصره في بيروت بعد منتصف الليل "بحمد الله وسبحانه وتعالى لقد اثبت اللبنانيون واللبنانيات اليوم تمسكهم بالحرية والنظام الديمقراطي، مبروك للبنان ومبروك للديمقراطية ومبروك للحرية."</p> <p>وأضاف الحريري (39 عاما):" إنه لا يوجد فائز وخاسر في هذه الانتخابات، وأن الفائز الوحيد هو الديمقراطية وأكبر فائز هو لبنان".</p> <p>وهنأ فؤاد السنيورة رئيس الحكومة الشعب اللبناني وأهدى الفوز للبنان وروح رئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري.</p> <p>بينما حذر زعيم الحزب التقدمي الاشتراكي وليد جنبلاط جمهوره من نشوة النصر، وأكد أن مشروع الأكثرية هو مشروع الدولة، محذرا أيضا من عزل الآخرين، واعتبر الثلث المعطل بدعة.</p> <p>وتعد هذه النتيجة ضربة لسوريا وإيران اللتين تساندان حزب الله، الذي اكتسح الانتخابات في المناطق التي تقطنها أغلبية شيعية ولكن هزيمة حليفهم المسيحي ميشال عون في منطقتين رئيسيتين حرم التحالف من الأغلبية التي توقعها كثيرون.</p> <p>وقال النائب في حزب الله حسن فضل الله لوكالة رويترز:" نحن نعتبر أن لبنان محكوم بالشراكة، ومهما كانت نتيجة الانتخابات، فإنها لن تستطيع أن تغير التوازنات الحساسة القائمة أو إعادة استنساخ التجربة الماضية التي جرّت الويلات على لبنان، وأثبتت عجز فريق واحد عن الاستئثار بالسلطة".</p> <p>وأضاف فضل الله"من يريد الاستقرار السياسي والمحافظة على الوحدة الوطنية والنهوض بلبنان لن يجد خيارا سوى القبول بمبدأ التوافق الذي تنادي به المعارضة".</p> 2009-06-08T00:00:00+00:00 2009-06-08T00:00:00+00:00 سامي خليفة https://20at.mosab.me/articles/2627/ <p>على بعد أمتار من زحام شارع الهرم وما يحمله من تناقضات حضارة الماضي وكباريهات الحاضر ومولات المستقبل، ستقف طويلاً على أبواب فيلا المخرج الكبير علي بدرخان قبل أن تخط بقدميك المكان.</p> <p>فتصميم الفيلا والجو المحيط بها يبعث فيك شعور بالانتعاش وكأنك انتقلت إلى زمن غير الزمن أو مكان غير المكان.</p> <p>حينما تدخل الفيلا التي حولها المخرج الكبير إلى مكتبة مفتوحة يمكنك فيها أن تتصفح الكتب وأنت ترشف كوباً من الشاي متبوعاً بفنجان قهوة مضبوط؛ لكي تستطيع المكوث بالمكان لأطول فترة ممكنة تقرأ من كل كتاب تقع عليه عيناك.</p> <p>المعرفة.. مختلطة</p> <p>أكثر ما يلفت نظرك إذا قررت البحث عن كتاب هو أن صاحب المكتبة تعمد على عدم وضع أقسام أعلى رفوف المكتبة، فقد قصد أن يضع الكتب بمختلف أنواعها بجوار بعضها البعض، فإذا أردت كتاباً عن التاريخ عليك أن تبحث في كل الرفوف، سألنا المخرج علي بدرخان الذي تجول معنا في ردهات المكتبة عن سر عدم وضع عناوين لأقسام المكتبة، فرد بقوله: "أرى ضرورة أن يطلع كل إنسان بأي فئة عمرية على كل أنواع المعرفة، فإذا كتبنا هذا قسم للأطفال سيبتعد عنه الكبار، وإذا كتبت هذا قسم لكتب السياسة، فتجد محبي الكتب الفنية يدير ظهره له، لذلك قصدت أن أترك الكتب مختلطة؛ فالإنسان يجب أن تكون لديه معرفة عامة بكل مجال من مجالات الحياة".</p> <p>عند تجولك أكثر بين الكتب المتراصة باهتمام وأناقة على الأرفف، ستلاحظ أن أكثر الكتب التي حرص المخرج علي بدرخان على وضعها هي كتب الأطفال، وهذا يرجعه بدرخان إلى عشق ابنته (جودي)، التي لم تكمل عامها الرابع بعد، لرؤية كتب الأطفال الملونة، فعندما ترافقه لشراء أي كتاب يجدها تشير لكتب الأطفال، ولذلك حرص على رص كتب الأطفال داخل مكتبته الخاصة حتى يأتي الأطفال بصحبة آبائهم وأمهاتهم إلى الفيلا لكي تكتمل ثقافة العائلة.</p> <p>وأثناء شرح بدرخان لمحتويات المكتبة، لاحظت وقوف صاحبها كثيراً أمام كتاب (أهم مائة عام في تاريخ السينما المصرية) للكاتب أحمد الخضري. شرد بدرخان أمامه كثيراً، ثم عاد من رحلة تفكيره التي لم تتعد ثوان معدودة، ليقول: "هل تتخيل أن بعد مائة عام آخرين من السينما سيكون هناك أفلاماً مهمة؟.. هل يمكن مثلا أن نكتب أن اللمبي كان ولا يزال ميراثا سينمائيا أو أن نقول أن هيفاء وهبي كانت من أهم المطربات اللاتي اتجهن للتمثيل؟!".</p> <p>مفيش أمل!</p> <p>لم أستطع الإجابة فصمت بعد علامات التجهم التي وجدتها على ملامح بدرخان لأجده يضيف: "مفيش أمل في السينما طالما فيه تقليد للأمريكان وكله سمك لبن تمر هندي".</p> <p>وبعد جولة صامتة بين الرفوف عاد بنا بدرخان من جديد إلى كتب الأطفال وهو يحتسي كوباً من الشاي، وأردف قائلاً: "أخاف على أجيال المستقبل من أن يتجاهلوا قراءة الكتب، ويعتمدوا على الإنترنت والصحف والتليفزيون كمصدر للمعرفة".</p> <p>وأكمل بدرخان بأسى: "لا أعرف لماذا يعزف الناس عن قراءة الكتب. لهذا السبب أحرص على أن يكون الكتاب سعره رمزي للغاية، والحمد لله أن هذه المكتبة موجودة هنا، فهي الوحيدة تقريبا في شارع الهرم لكن يبدو أن الناس اعتادت على أن هذا الشارع للرقص فقط"!</p> <p>يهدف بدرخان من مكتبته أن يكون هناك تواصل بين الأدباء والمفكرين والفنانين من جهة والشباب من جهة أخرى؛ لأن ذلك يساهم في تطوير الفكر والثقافة في مجتمع يعاني من نقص في الإطلاع والقراءة، ففي الفيلا يقيم بدرخان ندوات ويستضيف مبدعين وأدباء من ذوي الخبرة يجلسون في المدخل في مكان أشبه بالكافيه، يتحدثون في جلسة ودية، مما يولد حوارا متبادلا بين الجيلين.</p> <p>زوجتا بدرخان</p> <p>أثناء جولتنا بالمكتبة وقع نظرنا على كتاب تتصدره صورة السندريلا سعاد حسني ويحمل عنوان (عصر سعاد حسني)، فبادرناه بالسؤال عنها، فقد سبق وتزوجها في عز شهرتها، فحمل بدرخان الكتاب وأخذ يلتفت بحثا عن زوجته الثانية التي أنجب منها (جودي) ليس خوفاً منها بل تقديراً لها، فقد فاجأتنا زوجته عندما قالت لنا أن بدرخان أحب سعاد كما لو أن الحب خلق من أجلهما، وأضافت: "أنا أيضا أحبها ومن أشد المعجبين بها".</p> <p>هنا يتدخل بدرخان قائلاً: "سعاد دي كانت ست بمليون راجل.. بس اللي تاعبنى التشهير بيها في الصحف.. حرام عليهم انتحرت ولا قتلت.. فهي الآن لا يجوز عليها سوى الرحمة"</p> <p>*شاهد جاليري المكتبة ..</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-08T00:00:00+00:00 2009-06-08T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2929/ <p>"يا فلاح".. "ده مكر فلاحين".. "جاي من ورا الجاموسة".. كلها ألفاظ وجمل يرددها كثيرون عندما يريد شخص تحذير آخر من التعامل مع من يأتي من الريف، وكأن من يردد تلك الألفاظ ترجع أصوله إلى لعرق تركي أو أصل أوروبي.. فأغلب المصريين من أصول ريفية أو صعيدية، ونادراً ما تجد شخصاً من عائلة "قاهرية المنشأ".</p> <p>تداول مثل هذه الألفاظ في الشوارع مصر وفي تعاملات المصريين، جعلت كثيراً من الشباب يعتقدون أن الفلاحين من أصول غير أصولنا وكأنهم من "كوكب تاني"، فإذا تصفحت الفيس بوك، ستجد عدداً من المجموعات تناهض وتضطهد وجود الفلاحين في مصر، فكلمة "فلاح" في عرف هؤلاء "شتيمة"، ولذلك لا يجب الحفاظ على فصيلة الفلاحين داخل الأراضي المصرية!</p> <p>خليكم في بلدكم</p> <p>ويمكنك أن تحصي 7 جروبات تعلن كراهية للفلاحين صراحة، ومنها "الحملة القومية للقضاء على الفلاحين" و"رابطة كارهي الفلاحين"، بالإضافة إلى أكبر جروب من هذا النوع والذي يدعى "إدارة مكافحة الفلاحين"، حيث ضمت المجموعة مئات الشباب المؤيدين لتلك الأفكار، رافعة شعار "خليكم في بلدكم أحسن من قرفكم".</p> <p>وتناولت تلك الحملات الفلاحين بالعديد من الصفات التي يصعب وصفها، فمثلاً كتب كريم سيد أحمد، على حائط wall إحدى المجموعات مؤكداً أن الفلاحين من أصل غير مصري، واستدل على ذلك بالعيون الملونة والشعر الأصفر قائلاً: "أعوذ بالله منهم ومن أفعالهم.. كفاية ملابسهم النتنة ورائحتهم المعفنة وألوان ملابسهم المؤذية للعين"!</p> <p>كما تخصص عدد من تلك المجموعات أقساماً خاصة أو Discussion Topic عن النكات التي تتردد عن الفلاحين، في حين ينشر زوار وأعضاء تلك الجروبات العديد من القصائد والإشعار بل والأغاني التي تسخر من الفلاح وتلقبه بأسوأ الألفاظ، لدرجة أن شاباً كتب شعراً يصفهم فيه بالوباء، ويشبههم بيهود ألمانيا، حتى أن أحدهم رد عليه بسخرية مطالباً الدولة بإعدام الفلاحين في أفران غاز مثلما حدث مع اليهود في فترة حكم هتلر.</p> <p>مين بيأكلكم؟!</p> <p>ونتيجة لهذه الاقتراحات العنصرية، ظهرت أصوات عديدة من داخل تلك المجموعات تنبذ فكرة السخرية من الفلاحين أو حتى التعميم، ومنهم عبدالله الجزار، الذي كتب مؤكداً أنه يتضامن من حيث المضمون مع حملة اضطهاد الفلاحين، لأنهم، كما يرى عبدالله، يتمتعون بصفات الجهل والمكر والنفاق، لكن عبد الله أكد للجميع ضرورة التفرقة، فليس كل الفلاحين كذلك، مشيراً إلى أن الفلاحين الذين يحاولون الانقلاب على أصولهم ويلقون بالفأس والجلابية وينتقلون للمدن هم من يشوهون صورة الفلاح.</p> <p>فيما عبر سمير عبد المحسن عن رأيه وكتب ينتقد الحملة قائلاً: "أمال مين اللي بيأكلكم.. مش الفلاحين"، وأضاف سمير مؤكدا على اعتزازه بكونه من أصول ريفية: "أنا لسه راجع من مصر بالجلابية دون كسوف أو إحراج".</p> <p>أما عبد اللطيف خلاد، فأكد أن الفلاح هو أساس الحياة، وقال: "الفلاح في أهميته مثل الماء والهواء.. ثم قولوا لنا ماذا سيحدث لو اختفى الفلاح كما تريدون، الناس هتاكل منين وتشرب منين.. طبعا هاتقولوا نستورد من بره.. نسيتوا القمح الفاسد؟".</p> <p>وأضاف عبد اللطيف أنه يعتز بكونه من الفلاحين، وقال: "لم أعتد على تغيير طباعي وأسلوب حياتي حتى داخل الجامعة، فحتى اللهجة التي أقلع عنها كثيرون من أصدقاء دراستي مازلت أنطق بها حتى الآن على الرغم من أنها كانت السبب في ابتعاد البعض عني، وعلى فكرة أنا رفضت الارتباط بإحدى زميلات الجامعة؛ لأنها طالبتني بالتخلي عن أسلوبي الفلاحي ولغتي وهو ما رفض التخلي عنه.</p> <p>السبب: أسرة محمد علي</p> <p>وعن هذه الظاهرة، يعلق د.سامي النجار، أستاذ علم الاجتماع بجامعة الزقازيق، مؤكداً أن النظرة الدونية تجاه الفلاحين قد تولدت من فترة ولاية أسرة محمد علي التي عرفت سياسة الإقطاع التي ميزت بين صاحب الأرض وزارعها، حيث سمي الفلاحون بالعبيد أو أقنان الأرض.</p> <p>ومثل هذه الظروف التاريخية حولت فكر الفلاح إلى إنسان أكثر حرصا على المال، فقد كان أجداده يعانون من القهر والظلم وعدم الاطمئنان للرزق، فكل صاحب أرض يمكنه طرد الفلاح من أرضه في أي وقت، ولذلك بدأ الفلاح يتعامل بحرص أكثر في كلامه وأفعاله وفي تصرفاته المالية، وهي صفات توارثها فلاح اليوم، وللأسف عادت سياسة الإقطاع من جديد مع أزمة اقتصادية طاحنة تجعل الفلاح وغيره أكثر حرصاً على وظيفته، فالموظف في الحكومة أو في القطاع الخاص لديه خبث ونفاق ومكر وحرص أكثر من أي فلاح لأنه يخاف على لقمة عيشه، ولذلك لا يجب أن نصف الفلاح بأوصاف تعيب كل واحد فينا أكثر منه.</p> <p>ويشير د.سامي إلى أن الاغتراب الثقافي الذي يعيشه الشباب، فهو يرى سلوكيات ومظهر وملبس الأجانب في الأفلام الأمريكية فيحزن على حال بلده، وبدلاً من أن يبدأ بنفسه يستسهل كثيرون ويلقون باللوم على الفلاحين كأنهم هم الذين خربوا البلد، مع أن كل منا ساهم في تدمير هذا البلد.</p> <p>ويؤكد د.سامي النجار، أستاذ علم الاجتماع بجامعة الزقازيق، أن الإعلام لعب دوراً كبيراً في تكريس تلك الفكرة في أذهان الشباب، فالأفلام والمسرحيات أظهرت الفلاح في مظهر سيء يثير الضحك والرثاء وهو ما كرس تلك الصورة الذهنية الخاطئة لدى عقول الكثيرين، رغم أن معظم مثقفي وشيوخ وكبار رجال الدولة تربوا في الريف المصري، وكل منهم له أب فلاح زرع وحصد ولبس الجلباب، وكثير من مثقفينا تعلموا في الكتاتيب التي تنتشر في ربوع كل ريف في محافظات مصر، كما أن شباب الفيس بوك الذين كتبوا تلك التعليقات الساخرة، جاءت عائلاتهم أساساً من الأرياف ولذلك يختم د.سامي كلامه بقوله: "من فات قديمه تاه"</p> 2009-06-07T00:00:00+00:00 2009-06-07T00:00:00+00:00 هاني الأعصر https://20at.mosab.me/articles/2522/ <p>لا يبدأ الكلام عن فيلم "دكان شحاتة" من المشهد الأول، بل يبدأ من الأفيش الذي أغرق شوارع العاصمة والذي أشار ببنط عريض أن الفيلم للمخرج خالد يوسف، ثم أشار على استحياء وبخط لم ولن يراه أصحاب النظر الضعيف أن الفيلم من إنتاج كامل أبو علي ومن تأليف ناصر عبد الرحمن.</p> <p>وهو أمر قد يجعلك تحمد الله وتشكر فضله على تواضع خالد يوسف لأنه وافق على وضع اسم المؤلف والمنتج معه على نفس الأفيش.مثل هذه الملحوظة هامة، حتى نعرف من صاحب الفضل في خروج الفيلم بهذا السوء.</p> <p>نأتي للفيلم التي جاءت فكرته جميلة ورائعة لا يستحق صاحبها إلا كل التقدير، التقدير الذي لم ولن يمنعنا من ذكر نقاط الضعف الموجودة في سيناريو الفيلم والتي قد تكون ظهرت بفعل فاعل، منها على سبيل المثال بناء الشخصيات التي أصيبت بالخلل في بنائها، الأمر الذي أثر على بعض تصرفات هذه الشخصيات، بل أثر على ردود أفعالها التي جاءت غير منطقية أحياناً ولا علاقة لها بالواقع الذي يعيشه هؤلاء وبالتالي فلا علاقة لها بدراما.. المفروض أنها تعكس الواقع.</p> <p>رمسيس مش موجود</p> <p>وهنا وقبل تفنيد ما يؤخذ على السيناريو وحتى لا نظلم السيناريست يجب أن نشير إلى أمر هام بل في غاية الأهمية ويعرفه كل متابع جيد للسينما المصرية وهو أن خالد يوسف من المخرجين الحريصين علي التدخل في كتابة الورق بل وإقحام ما يرغب هو في إقحامه حتى ولو لم يوافق المؤلف، وهو ما سيجعلنا نفند ما يؤخذ على الفيلم دون الاشارة إلى أن هذا خطأ السيناريست وهذا خطأ المصور وهذا خطأ الممثل؛ لأن كل ما سنأخذه على الفيلم يتحمل مسئوليته المخرج.</p> <p>نعود للدكان الذي بدأ مخرجه أول مشاهده بخطأ تاريخي حيث عرض علينا خالد يوسف أحداث حظر التجول التي فرضت علي مصر عقب مقتل الرئيس السادات في أكتوبر 1981، وصور فيها "يوسف" دبابات وعربات الجيش التي انتشرت في الشوارع وهو أمر طبيعي، ولكن كيف يظهر كوبري أكتوبر سنة 1981 بدون تمثال رمسيس الذي تم نقله إلى طريق مصر الصحراوي من 3 سنوات فقط؟!</p> <p>فقد كان على المخرج أن يقوم بتصوير حظر التجول في أي مكان قاهري لم تتغير ملامحه منذ التاريخ المذكور وحتى اليوم أو كان يمكنه الاستعانة بالجرافيك على أفضل الأحوال.</p> <p>هيفاء الكليب</p> <p>أمر آخر يؤخذ على المخرج وهو سلوكيات وملابس هيفاء وهبي، فقد ظهرت كبنت صعيدية جاءت مع أخيها إلى القاهرة وعاشا في أحد الأحياء الشعبية ولذلك فمن المفترض أن تظهر بسلوك وملابس وأخلاق الصعيد، وليس فتاة الفيديو الكليب التي تغوي كل من يراها؟!</p> <p>ملابس هيفاء لا توحي ولا تقنع أحد بأنها صعيدية ولا مصرية من حي شعبي، فالملابس جاءت معبرة عن شخصية هيفاء في أحد كليباتها وخاصة بعد أن أظهرت تلك الملابس أكثر مما أخفت، وهو لا يعبر عن أي فتاة مصرية.</p> <p>هذا بالاضافة إلى أسلوبها في الكلام الذي جاء على وتيرة بوس الواوا، وهو أسلوب لا يتناسب مع طبيعة الشخصية وكان على المخرج أن يرشد ممثلته، وهو أمر كشفه في المقابل أداء غادة عبد الرازق التي أجادت في هذا الدور، وقدمت البنت الصعيدية التي نشأت في نفس البيئة ولها نفس الخلفية كما ذكر الفيلم، فملابسها كانت محتشمة وسلوكياتها جاءت مقاربة لبنت نشأت في أسرة صعيدية في قلب القاهرة، ولكن يبدو أن المخرج حاول الاستفادة من مواهب وإمكانات هيفاء وهبي علي حساب الدراما وهو أمر لا علاقة له بالفن ولا بالسينما، ولكن ربما له علاقة بشباك التذاكر.</p> <p>أمر آخر وليس أخيراً يؤخذ على العمل وهو الشخصية التي جسدها عمرو عبد الجليل. ألم يلاحظ خالد يوسف أو ناصر عبد الرحمن أو عمرو عبد الجليل نفسه أو أي شخص حضر التصوير أن شخصية "كرم" التي أجاد "عبد الجليل" تجسيدها للمرة الثانية هي نفس الشخصية التي جسدها من قبل "عبد الجليل" في فيلم "حين ميسرة" وكان البطل أيضاً وقتها "عمرو سعد" أيضاً الذي أجاد في "حين ميسرة" ثم أجاد في "دكان شحاتة".</p> <p>إفيهات.. تحت اللسان</p> <p>دور "كرم" كشف لنا عن رغبة "المخرج" في تقديم الكوميديا وهو أمر مشروع، ولكن هذه الرغبة لم يكتب لها النجاح الفني، وليس الجماهيري، خاصة بعد أن قام المخرج بإقحام عدد لا بأس به من الافيهات في الفيلم، لدرجة وضع إفيهات في غير موضعها، ومنها على سبيل المثال لا الحصر آخر الافيهات في الفيلم عندما قتل عمرو سعد على يد شقيقه في مشهد أجاد فيه الممثلون وأثروا في جميع من شاهده في السينما، وإذ وقتها يظهر "البرص" وهو شخص مسجل خطر، ويخرج قطعة أفيون ويعطيها بأسلوب كوميدي لعمرو سعد وينصحه "بوضعها تحت لسانه" وكان على المخرج هنا أن يحافظ على جدية المشهد فلا يفسده بهذا الإفيه.</p> <p>المأخذ كثيرة علي الفيلم ولكن يمكن لنا أن نختتم الكلام عن الفيلم بالكلام عن إقحام المشاهد السياسية في العمل منها مثلا وقفة القضاة بالأوشحة على سلم دار القضاء العالي أثناء خروج عمرو سعد عقب الحكم عليه بالسجن، وكذلك المشاجرات على الخبز في ريف صعيد مصر وأزمة الماء، ثم هجوم خالد يوسف على الرئيس السادات في بداية الفيلم على لسان عبد العزيز مخيون.</p> <p>وفي المقابل طلب محمود حميدة من ابنه شحاتة أن يحرك صورة عبد الناصر ليخفي شرخ ظهر في الحيطة وهي أمور مقحمة لم تفد الفيلم في شيء، فخالد أراد الظهور في ثوب الناصري الحريص على مصالح بلده أمام الجمهور، الخلاصة أن دكان شحاتة تجربة جميلة كاد خالد يوسف أن يفسدها.. أو دعنا نقول أنه أفسدها بالفعل!</p> 2009-06-07T00:00:00+00:00 2009-06-07T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2614/ <p>كانت هي الأطول بين أقرانها وزملائها، فطولها متران ووزنها 145 كيلو، الأمر الذي شجعها على ممارسة الرياضة، فقد كانت تشعر أن بداخلها طاقة كبيرة تمكنها بأن تصبح بطلة في يوم من الأيام، وبالفعل أصبحت "بلدوذر العالم" و"الرهيبة" وألقاب أخرى أطلقت عليها مؤخراً بعد أن أصبحت بطلة العالم في مصارعة الذراعين (الريست).</p> <p>اقتربت من جيهان للتعرف عليها عن قرب، فردت يدي وقلت لها: "تلعبي ريست؟".. جاء ردها في السطور القادمة لتحكي لنا عن قصة وصولها للعالمية.</p> <p>"القدر وحده هو الذي قادني لأصبح بطلة العالم"، بهذه الجملة تؤكد جيهان على توفيق ربنا معها الذي نقلها من فتاة سكندرية طيبة ووديعة إلى بطلة "ريست" عالمية.</p> <p>قصة بلدوزر</p> <p>جيهان، صاحبة الـ145 كجم، يعرفها كل سكان شارع بورسعيد، فهي بنت بلد في منتهى الرقة والطيبة التي لا تخلو من خفة الدم، تمنت منذ صغرها أن تمارس رياضة كرة السلة لأن طولها يسمح بذلك، ولكن ظروف وفاة والدها كانت سببا في حرمانها من تحقيق هذا الحلم، حتى حالفها القدر عندما كانت "تتمشى" على كورنيش الإسكندرية فوقفت لتشاهد 9 شباب من نفس منطقتها يلعبون سويا لعبة "الريست" فدعوها للانضمام، وبالفعل تغلبت عليهم جميعا، وهو ما جعلها تفكر جدياً في ممارسة تلك الرياضة.</p> <p>وجاءت الخطوة الأولى في مشوار العالمية عندما شاركت جيهان في بطولة الإسكندرية بمركز شباب الشلالات عام 2002 والتي قرأت إعلانها في الجريدة فذهبت لتجرب حظها لعلها تفلح، وبالفعل فازت على كل الفتيات اللاتي نافستها، وهو ما دفعها للمشاركة في بطولة الجمهورية التي أقيمت في حوش عيسى في نفس العام لتحصد لقب البطولة وتحصل على الميدالية الذهبية.</p> <p>وبعدها بشهور اشتركت في بطولة العالم بالإسكندرية وحصلت على المركز الأول وميداليتين ذهبيتين بعد أن هزمت البطلة الإيطالية بطلة العالم وقتها شر هزيمة في مفاجأة أثارت ذهول كل مشاهدي البطولة حتى أنها لم تتمالك نفسها من الأمر و"وقعت من طولها".</p> <p>ومن وقتها توقف الجميع عن انتقاد والسخرية من حجمها سراً وعلناً، فهي بطلة عالم باقتدار، وهو ما انعكس بالتدريج على نظرة من حولها لها وخاصة أنها ترفع علم مصر عالياً في كل بطولة تشارك فيها، وهو ما زاد من اعتزازها بنفسها.</p> <p>كما قابلت جيهان معوقات أخرى تمثلت في التدريب الشاق والمكثف طوال السنة، وخاصة في أوقات البطولات وهي كثيرة ومشرفة كما ذكرتها لنا جيهان فقد حصلت على بطولة العالم عام 2002 والتي أقيمت بالإسكندرية، حيث حصلت على المركز الأول بعدها شاركت في بطولات عديدة بروسيا واليابان والبرازيل وآخرها كانت في إسبانيا في أكتوبر الماضي حيث حصلت علي بطولة العالم في الريست للمرة الثالثة وارتدت الزي الفرعوني وهي تتسلم الجائزة وهو ما أثار إعجاب الحضور الذين سارعوا لالتقاط الصور معها.</p> <p>أما عن سر ألقاب "بلدوزر العالم" و"الرهيبة"، تحكي لنا جيهان بقولها: "منذ بداية احتراف لعبة الريست أطلقت الصحف الروسية عليّ لقب البلدوزر، بينما لقبتها البرازيلية بالرهيبة، غير ألقاب أخرى كثيرة مثل القوية والضخمة وهي كلها مسميات أعتز بها ولا أشعر بضيق عند سماعها، بل على العكس أشعر بالسعادة البالغة، فضخامة جسدي هي سر نجاحي".</p> <p>تنتظر فتى الأحلام</p> <p>أما جيهان الأنثى، فهو حديث ذو شجون، فبروز عضلات جسمها لا يمثل بالنسبة لها أي مشكلة في البطولات بالعكس فهو ميزة نسبية هامة، ولكن أمام فتى الأحلام المنتظر هذا عائق كبير، فجيهان، صاحبة الخمس وثلاثين عاماً لا تعتبر نفسها عانس فلازالت تبحث عن ابن الحلال الذي يحبها لشخصها ولا يتخذها كوسيلة تساعده على السفر للخارج وهو ما لمسته في عدد ممن تقدموا للزواج منها، ولكن الشرط الأهم الذي لا تستغنى عن توافره في فتى أحلامها أن يكون طويل القامة، حتى لا تكون أطول من زوجها!</p> <p>وبعيداً عن طريق البطولات، عملت جيهان في إحدى شركات الملابس الألمانية بعد حصولها على الثانوية العامة لتحقق نجاحا ملفتا وتتدرج في المناصب حتى تولت منصب مدير إدارة تجارية، ولكن اهتمامها بالرياضة دفعها لترك عملها والتفرغ التام لرياضتها التي تعشقها.</p> <p>وبعد تركها العمل، أصبحت جيهان تعتمد الآن على معاش والدها، إلى جانب قيمة المعاش المبكر الذي تحصل عليه من عملها والذي يكاد يكفي قيمة مصروفاتها بصعوبة، فقيمة جوائز البطولات هزيل للغاية، وقيمة كل جائزة يكفي لسداد ثمن أدوات التدريبات، لأن مصر، كما تخبرنا جيهان، لا تعرف إلا كرة القدم، ولا تعطي جوائز إلا للاعبي تلك الرياضة المجنونة التي لم نجني من ورائها سوى بطولات قارية، وهناك عدد كبير من الرياضات لا تعرف طريقها للجمهور رغم أن لاعبيها وصلوا للعالمية مثل الإسكواش والكارتيه والملاكمة والتجديف وغيرها الكثير.</p> <p>فكل ما تتمناه جيهان من الدنيا هو رعاية موهبتها مادياً وتوفير سكن قريب من مكان التدريب بالقاهرة يوفر عليها مشقة السفر المتكرر وهو ما تراه أبسط حقوقها، لذا تأسف على ما يحدث لها وتقول: "لا تلوموني إذا اعتزلت الرياضة وباتت أعلام دول أخرى ترفرف في سماء اللعبة بدلاً من رفع اسم مصر.. سامحيني يا بلدي"!</p> 2009-06-07T00:00:00+00:00 2009-06-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2937/ <p>"هي الفترة التي ندخل فيها لأول مرة سينما (للكبار فقط)، ونتعرف فيها على معنى كلمة جنس، ولا نشعر فيها بأننا مخطئون إذا شربنا سيجارة لنحصل على متعة الرجولة، فهي الفترة التي نقفز فيها فوق أسوار المجتمع معلنين تحدينا على كل ما هو تقليدي ومعتاد"..</p> <p>بهذه الافتتاحية "المتمردة"، يعلن موقع (عشرينات) على الإنترنت، عن إصدار أول مجلة صحفية مصرية في حجم الجيب تخاطب الشباب في سن العشرينيات، وتوزع مجاناً في أماكن تجمعاتهم في الكافيهات والمطاعم والجامعات والمكتبات.</p> <p>وتعتبر المجلة هي الإصدار المطبوع الأول للموقع، وهو أيضاً من أول أشكال تكامل وسائل الإعلام في مصر، حيث أن (عشرينات) يعتبر موقعاً صحفياً على الإنترنت منذ عام 2004، ثم دخل مجال المطبوع بإصدار مجلة شبابية هذا الشهر، كما ينوي الفريق إطلاق سلسلة كتب (عشرينات) خلال شهرين من الآن، على أن ندخل الفضاء التليفزيوني لاحقاً عبر برنامج شبابي يحمل نفس اسم الموقع، تزامناً مع إعادة تشغيل خط (عشرينات موبايل) بعد توقف دام عامين.</p> <p>صحافة جديدة</p> <p>ويؤكد على عبد المنعم، نائب مدير تحرير موقع عشرينات ورئيس تحرير المجلة، أن القائمين على إدارة (عشرينات) يؤمنون بأن الشباب يهوى القراءة بل ويضعها في مرتبة هامة في تكوينه الثقافي، على عكس ما يشاع في وسائل الإعلام، خاصة إذا كان المحتوى المقدم يناسب سنه ويناقش اهتماماته ويعكس وجهات نظره فيما يحدث حوله في المجتمع.</p> <p>ويضيف علي: "نقدم فى المجلة أنواعاً مختلفة من الصحافة، فقد انتهى زمن التحقيق الصحفى الذى تقدمه جرائد اليوم، كل محرر يكتب عنواناً غير جذاب ومعه مقدمة جوفاء ثم يرص آراء مصادره، ثم يكتب خاتمة يلملم فيها شتات ما جاء في السطور.. مثل هذه الصحافة التقليدية لا نقدمها في مجلتنا، فنحن نقدم أشكالاً جديدة من الصحافة لن تجدها حتى في كتب الصحافة التي درسناها في الجامعة".</p> <p>وتتضمن المجلة -72 صفحة- خليطاً من صحافة الخدمات والتحقيقات الخفيفة المكتوبة بأسلوب رشيق وجديد، كما أن الحوار ليس مكتوباً بطريقة السؤال والجواب، لكنه في شكل أقرب إلى صفحات البروفايل على موقع الفيس بوك.</p> <p>وتضم المجلة 6 أقسام رئيسية، الأول يحمل عنوان (طور حياتك) ويقدم محتوى خاصاً بالتنمية البشرية، و(بنات) المتخصص في مخاطبة الفتيات من سن 16 إلى 25 سنة، وقسم (تدوينة)، وهو مختص بالكتابة الحرة التي جاءت شبيهة بمدونات الإنترنت، و(Q&amp;A) وهو يتضمن أسئلة القراء للمستشار الاجتماعي بالمجلة، و(شغل دماغك). وهو قسم ترفيهي ويليه أخيراً قسم (دليل)، وهي خدمة عرض أرقام تليفونات وعناوين أهم الأماكن التي يتردد عليها الشباب مع عرض Review لسلبيات وإيجابيات لبعضها.</p> <p>أول مرة</p> <p>وجاء ملف العدد تحت عنوان (أول مرة)، ليوائم مناسبة إطلاق المجلة، ويناقش فكرة بداية معرفة الشاب بالجامعة والسجائر والجنس والحب والسينما.</p> <p>وتوضح شيرين مجدي مدير تحرير موقع عشرينات أن المجلة ستصدر كل شهرين حتى نهاية العام، مع استهداف الإصدار الشهري مع بداية العام الجديد عند استكمال فريق العمل، ففريق العمل مثقل بالأعباء التحريرية، فنفس العاملين بالمجلة يعملون في موقع عشرينات، علماً بأن الموقع يشمل صفحة عربية تنشر 6 مواد صحفية يومياً، وصفحة (ولاد البلد) ذات الشان المصري التي تنشر مثل هذا العدد من المواد أيضاً كل يوم، بجانب تحديث صفحة (أنا عشرينات) التي تركز على محتوى الفيديو فقط.</p> <p>وتخبرنا شيرين مجدي، بأن المجلة تهتم بحياة الشاب وخروجاته وقراءاته والمواقف التي يتعرض لها في يومه، وتبرز قصصاً لشباب ناجحين، مثل فتاة متطوعة تحكي يوميات مساهمتها في إحدى جمعيات (رسالة)، وشاب ناجح في مجال الرسم مع عرض لأهم لوحاته، وعرض لقصة فتاة وضعت خطة للكشف عن شقة دعارة داخل عمارتها، وبالفعل نجحت الخطة، فضلاً عن إبراز المواهب مثل شاب نجح خلال أعوام قليلة في افتتاح عدد من الجاليرهات الفنية لعرض لوحاته التي حازت على إعجاب النقاد.</p> <p>* يمكنك الحصول على المجلة مجاناً الآن من:</p> <p>- كافيه Bert's (شارع دمشق - المهندسين)</p> <p>- مسرح روابط (وسط البلد)</p> <p>- مسرح Town House (وسط البلد)</p> <p>- مكتبة البلد (شارع التحرير – بجوار الجامعة الأمريكية)</p> <p>- المركز الدولي للتنمية الثقافية (الدقي)</p> <p>* وخلال الفترة القادمة، يمكنك الحصول عليها مجاناً من:</p> <p>- كافيه Café Supreme (الدور الأرضي بسيتي ستارز)</p> <p>- مكتبات ديوان (الزمالك – المهندسين)</p> <p>- المراكز الثقافية (الفرنسية والألمانية والروسية) (وسط البلد)</p> <p>- استوديو عماد الدين</p> <p>- ساقية الصاوي</p> 2009-06-07T00:00:00+00:00 2009-06-07T00:00:00+00:00 عمرو عزت ما بدا لي https://20at.mosab.me/articles/3147/ <p>لست ممن توقعوا أن يفاجئنا أوباما بانعطاف جذري تاريخي ليصبح "أوباما الأول" الذي اكتشف أن القضية الفلسطينية هي "ماستر كي" أبواب الوصال بين أمريكا والعالم الإسلامي/ العربي، فقرر استخدامه وجاء ليبلغنا ذلك.</p> <p>ولكن التعبيرات بين المزدوجتين، التي أستعيرها من مبدعها محمد علي إبراهيم رئيس تحرير "الجمهورية" في مقاله بـالعدد الأسبوعي الصادر صباح الزيارة، أراها تعبر عن تصور هو بالفعل مفتاح أساسي أو "ماستر كي" لفهم طريقة تفكير مهاجمي أوباما وزيارته.</p> <p>أصحاب هذا التصور كانوا متأكدين مثلي أن الانعطاف الجذري بشأن القضية الفلسطينية لن يحدث في هذه الزياة وهذا الخطاب. وعليه - وهنا سنفترق- بما أنه لن يشهر توبته ليكون معنا إذن فهو ضدنا. فقرروا استقباله ببوسترات الشباشب أو بمحاولة غرائبية للاعتصام في ميدان التحرير، بل استبقت اللجنة المصرية لمناهضة الاستعمار والصهيونية خطابه ببيان يدين مقدما الخطاب، وهو الظهور الأول فيما أعلم لظاهرة الإدانة مقدما ولا يفوتني أن أهنيء اللجنة.</p> <p>اليقين المسبق في الإدانة المقدمة أو الاعتصام قبل الخطاب أو في بوسترات الشباشب هو يقين موفق إلى حد كبير، فلا أحد كان يتوقع أن هذا الخطاب سيشهد تحول أوباما من رئيس منتخب للولايات المتحدة الأمريكية إلى شاب هيبي أو ناشط في حركة مناهضة للعولمة سيطلب- وهو يضرب بقبضته على المنصة - نسخة من "وثيقة تفكيك إسرائيل" ليوقع عليها ثم يخرج من الجامعة محمولا على الأعناق.</p> <p>تصور أمريكا كإمبراطورية لا يعني أن أوباما إمبراطور يمكن له أن يغير دينه فيتبعه قومه ويتغير مسار الإمبراطورية كما فعل من قبل امبراطور روماني. الكل يعرف ذلك، ولكن يبدو أن أصحاب الشباشب والبيان والاعتصام يعتبرون أن هذا وهذا فقط هو ما يمكن اعتباره شيئا جيدا يمكن الترحيب به.</p> <p>وكأنه لا يمكن أن نرحب بأقل من ذلك اتساقا مع وضع أقدامنا المنغرسة في هذا المستنقع، واتساقا مع ما يمكن توقعه من رئيس منتخب ليعبر عن مصالح شعب آخر لا مخلص للبشرية، واتساقا مع التوقعات المتبادلة بين أفقين حضاريين أحدهما -رغم كل شيء- سمح لشخص ينتمي لأقلية عرقية أن يصبح رئيسا في حين أن الأفق الآخر تناضل فيه أقلية دينية من أجل بطاقة شخصية.</p> <p>في هذا السياق، عندما يأتي أوباما ليلقى خطابا يدعو فيه إلى "إعادة تقييم العلاقة المتبادلة بين الأفقين الحضاريين" فإن هذا ما ينبغي التوقف عنده رغم أنه ليس جديدا يقال. الدعوة لتجاوز حالة "صدام الحضارات" أو كما عبر هاني شكر الله "وقف إطلاق النار في حرب الحضارات" أشار إليها أوباما سابقا في أكثر من مقام.</p> <p>الجديد هنا هو أن أوباما لم يكتف بموقفه المعلن، بل أراد أن يقوله هنا في مقام أكثر قربا. أراد أن يسجل: "سآتي بنفسي لأقول ذلك". وهو هنا يؤكد مكانته الشخصية والاعتبارية، كما يؤكد على أنه رغم هذه المكانة سيأتي ويقول قولا لينا. بل وسيختار مكانا يعبر عن دور حضاري وليس سياسي مباشر.</p> <p>ورغم أن دلالة المكانين الذين فاضل بينهما أوباما- جامعتي القاهرة والأزهر- عند من يعرفهما جيدا تختلف عما أراده أوباما. لكن اهتراء الدور الحضاري لكلتا المؤسستين لا يزال يخدم خطاب أوباما، فهما مكانين ارتفعت فيهما المصاحف في المظاهرات واختلط فيهم الاحتجاج السياسي على سياسات أمريكا بتصور عن حرب تقودها ضد الإسلام.</p> <p>"الإطار الحضاري" الذي اختاره أوباما له دلالات عدة. فهو من ناحية مناسب لاعتذار عن حماقات تسبب فيها سلفه والتيار الذي يمثله، ولكنه أيضا هجوم على الحماقات المقابلة عند قطاعات مماثلة في هذه المنطقة من العالم وافقت سياسات بوش هواها واعتبرتها تأكيد لصدق نظرتها الثنائية للعالم، ونظرّت لكون الصراع الديني أو القومي هو الإطار الحتمي لقراءة كل تناقضات وصراعات السياسة.</p> <p>بخلاف المجاملات الديبلوماسية، فإن كل إشارات التقدير الموجهة لـ"العالم الإسلامي" كانت موجهة لماضيه، بينما كل الإشارات الإيجابية موجهة لحاضر أمريكا أو ما يتعهد أوباما بالالتزام به. التسامح واحترام الأقليات هما من التراث الماضي للعالم الإسلامي، الذي يدعوه أوباما الآن لاحترام التنوع وحسن معاملة أقلياته. وحتى حجاب المرأة لم يتركه أوباما للعالم الإسلامي بل أكد على أنه ضد أي انتقاص من مكانة المرأة بسببه، ويدعم كلامه وجود مستشارته المحجبة، في الوقت الذي لا يمكن أن تلتحق فتاة محجبة بالسلك الديبلوماسي المصري.</p> <p>هو أكد على أن أمريكا ليست في عداء مع دين ما لأن المسلمين فيها مواطنون ينعمون بالحرية الدينية، وبالتأكيد يحظى الأمريكيون بحرية التحول إلى الإسلام، بينما أعداد لا تتجاوز أصابع اليد تتحول عن الإسلام تثير القلاقل في العالم الإسلامي المعاصر، والجامعة التي كان يخطب على منبرها تواطئت لإقصاء باحث هو نصر أبو زيد لأن أساتذتها اعتبروه مرتدا عن الإسلام بسبب اجتهادات أكاديمية قدمها.</p> <p>يبدو لي هنا أن الوجه الآخر لاعتذار أوباما هو توبيخ وتقريع عنيف. بدا لي أنه يقول لنا: "أنتم تطلبون عدالة واحتراما وسياسة أخلاقية لا تكيل بمكيالين. ولكنكم فيما بينكم بلا عدالة ولا احترام للأضعف، كما أنكم لا أخلاقيون وبألف مكيال. فكروا قليلا، عليكم الكثير من الواجبات قبل أن تتنتظروا شيئا".</p> <p>هاجم البعض خطاب أوباما لأنه لم يقل شيئا جديدا انتظروه. أوباما لم يأت هنا مع خدمة توصيل الطلبات للشعوب. بل على العكس كان واضحا في إشارته إلى العلاقة الوثيقة بين أمريكا وإسرائيل، ليحبط منتظري "أوباما الأول"، كما قال بشكل واضح أن خطابا لن يقدم حلولا للمشكلات المعقدة التي أدت بنا إلى هذه اللحظة.</p> <p>لم يأت أوباما أصلا ليقول شيئا جديدا، ولكنه جاء إلى هنا ليتكلم ويؤكد على ما قاله سابقا من أن إدراته تريد أن تعتمد سياسة لا تكون فيها أمريكا إمبراطورية تهتم بمصالحها بشكل ضيق الأفق. ولكن على العكس تدرك أن بينها وبين العالم مصالح مشتركة هي أساس التفاهم والحوار، وهناك بالتأكيد انحيازات ومصالح متعارضة – أعلنها بوضوح وصدق- يمكن للتفاهم والحوار أن يسهما في التفاوض حولها، حتى في وجود الصراع.</p> <p>التفاوض أو "الكلام الممكن" هو ما أراد أوباما أن يعبر عنه بقدومه إلى هذه المنطقة، لكي يكرراختياره لسياسة ترفض اعتبار اختلاف الإطار الحضاري، الديني وغيره، هو أساس الصراع أو مانعا للتفاوض والتفاهم، بل ويدعو هذه المنطقة أن تحترم أقلياتها وتنوعاتها من نفس المنطلق.</p> <p>لا يمكنني أن أفهم تحركات أوباما إلا باعتبارها خطوات رئيس أمريكي يرعى مصالح أمريكا، التي يقف كثير منها ضد انحيازاتي. وفي هذا السياق أختار الترحيب بأوباما، بصفته الرسمية "رئيسا خصما" يريد أن يخلص الصراع من جهالات مدمرة للطرفين، وبصفته الشخصية كفرد تحمل مسيرته الخاصة داخل أروقة الامبراطورية الملامح الجيدة لما يسمى بـ"الحلم الأمريكي" المتعدد الوجوه، كما لا يضايقني أبدا أن يكون خطابه هنا استعراضا لبهاء هذا الحلم متمثلا فيه أو تقريعا لحالة الانطفاء في هذا الجانب من العالم والتي تزيد من جاذبية بهائه. لعل الغيرة تنهشنا.</p> 2009-06-06T00:00:00+00:00 2009-06-06T00:00:00+00:00 سامر سليمان https://20at.mosab.me/articles/2499/ <p>من أهم أسباب انهيار النظم السياسية هو تعرضها لهزيمة عسكرية من دولة أخرى. لأن هزيمة الدولة واحتلال جزء من أراضيها هو بمثابة فشل في تحقيق وظيفة من أهم وظائف النظم السياسية وهو إدارة الدولة بما يحافظ على استقلال البلد وسلامة أراضيه. وعلى ذلك فإن خروج "جماهير" شعب ما للمطالبة ببقاء نظام عرض البلاد لهزيمة عسكرية من النوع الثقيل، ولضياع جزء هام من أراضيه هو مفارقة تستدعي التأمل والتفكير والدراسة لأجل التفسير.</p> <p>هذا ما حاول أن يقوم به د. شريف يونس، مدرس التاريخ بجامعة حلوان، في كتابه الأخير "الزحف المقدس" الذي صدر عن دار ميريت للنشر، والذي يتعرض بالتحليل لأسباب خروج الناس في مظاهرات حاشدة في يومي التاسع والعاشر من يونيو 1967 لرفض تنحي الرئيس عبد الناصر عن السلطة. لقد دار جدل كثير من قبل حول هذه الأحداث، ولكن السؤال الأساسي المطروح في الجدل لم يكن هو السؤال الأهم.</p> <p>مظاهرات أمن ولا شعب؟</p> <p>فالجدل كان ينصب على مدى عفوية المظاهرات. ففي الوقت الذي أكد فيه منتقدو النظام الناصري على أن المظاهرات كانت مدبرة من أجهزة الدولة، أصر الناصريون وغيرهم على أنها كانت عفوية، أي أنها من فعل أفراد عاديين قرروا بإرادتهم الحرة أن يتمسكوا بالزعيم.</p> <p>والسؤال بهذه الصيغة يفترض أن المظاهرات "العفوية" هي تعبير عن الوعي السياسي الحقيقي الذي يعبر عن "نبض الجماهير"، وأن عدم وجود مؤسسات منظمة لها هو دليل على نقائها وصدق مطالبها. وهذا غير صحيح على الإطلاق لأن حرية الناس تكون محكومة بالاختيارات المطروحة أمامهم.</p> <p>خلاصة كتاب شريف يونس إذن هو أن الناس التي خرجت في هذه المظاهرات لم يكن لديها إلا خيار وحيد: الخروج للمطالبة ببقاء عبد الناصر. وإذا كان الناس قد تصرفوا هكذا فذلك ليس من محض الصدفة، ولكنه نتاج عمل دؤوب لنظام سياسي امتلك أجهزة أيديولوجية طاغية.</p> <p>بنحبك يا ناصر</p> <p>كيف استطاع عبد الناصر المهزوم عسكرياً أن يحتفظ بالسلطة وأن يجلس على مقعد الحكم مرفوعاً على أعناق الجماهير؟ لتفسير ذلك يعود شريف يونس للوراء قليلاً من أجل دراسة الخطاب السياسي الناصري الذي يميل الكاتب إلى تقدير الحرفية التي صنعته.</p> <p>هذه الحرفية التي تجلت في أعلى درجاتها في خطاب التنحي الذي أمضى كاتب مصر الأسطوري حسنين هيكل ثماني ساعات في كتابته، والذي أدخل عليه عبد الناصر بعض التعديلات التي يكاد الكاتب يعترف أنها عبقرية. وهذا التقدير لحرفية الخطاب السياسي لنظام عبد الناصر يجعل من نقد يونس للناصرية نقداً عميقاً وخلاقاً.</p> <p>فلكي تنتقل من مواجهة خصمك بالنقد بدلاً من القذف، يجب أن تعطيه حقه من التقدير. وأهم تقدير يمكنك أن تعطيه لخصمك هو أن تستمع لخطابه باهتمام. الكثير من الانتقادات للناصرية تقوم على تحقير هذا النظام, وهو الأمر الذي يجعلها انتقادات غير ناجزة وغير خلاقة رغم حدتها الظاهرة، لأنها لكي تتجاوز الخطاب الذي تنتقده يجب أن تكشف بوضوح عن تناقضاته.</p> <p>الكتاب إذن يدرس الخطاب الأيديولوجي للناصرية وكيف نجح في النهاية في خلق عبادة ناصر.</p> <p>يوضح الكاتب ما يسميه بالنظرية اللاهوتية في الحكم. كان عبد الناصر يحتكر الحكم لأنه المعبر عن أمنيات ورغبات الشعب، بل هو روح هذا الشعب. أمنيات ورغبات الشعب تظل في مستوى اللاوعي حتى يكتشفها الزعيم فيقوم بتحقيقها. شعب بتاع زعماءوالطبيعة اللاهوتية لتلك النظرية تتبدى من العلاقة الخفية التي تربط الشعب بالزعيم. فالنظرية لا تحدد مؤسسات بعينها يستطيع الرئيس بواسطتها أن يستشعر أمنيات الناس. وهذه الطريقة في الرؤية ترفع مرتبة رئيس الجمهورية من موظف عام يختاره الناس لأنهم يعتقدون في كفاءته إلى روح الشعب التي لا يمكن للشعب أن يعيش بدونها.</p> <p>هكذا يورد يونس بعض المقاطع من الخطاب الإيديولوجي الناصري، مثل ما قاله محمد التابعي الكاتب الصحفي الشهير عن الاستفتاء على رئيس الجمهورية "استفتاء للشعب... امتحان للشعب. امتحان يكشف فيه الشعب عن حقيقة معدنه.. وأصالته.. وهل هو شعب نافذ البصيرة صادق الحكم بعيد النظر.. يعرف لجمال عبد الناصر قدره وقيمته.."</p> <p>والعبارة لا تحتاج لكثير من التعليق، فالشعب هنا هو المستفتي عليه وليس رئيس الجمهورية. ومثل هذا الخطاب لا يمكن التعامل معه بوصفه نفاق رخيص لكتاب انتهازيين. فالمسألة تتعدى ذلك بكثير. المسألة تتعدى كون هذا الخطاب نابع من قناعات حقيقية لكتابه أم خوفاً من السلطة أو طمعاً فيها. المهم هنا هو تأثير هذا الخطاب الذي كان يردده الآلاف من المثقفين والكتاب من خلال الإعلام الذي سيطر عليه النظام الناصري بشكل شبه مطلق في هذه المرحلة.</p> <p>يعتقد الكاتب أن هذا الخطاب قد حقق نجاحاً كبيراً في خلق عبادة عبد الناصر، الأمر الذي يفسر الخروج الكبير للناس من أجل رفض تنحي عبد الناصر.</p> <p>والحقيقة أن خروج الناس للمطالبة ببقاء الرئيس لم يكن فقط نتاج العلاقة الأبوية الفريدة بين الزعيم الأب وأبناءه من الشعب. لقد قبل الناس الاختيار الأفضل المطروح أمامهم. فبين بقاء عبد الناصر وتولي زكريا محي الدين للرئاسة، كما اقترح ناصر في خطابه، اختار الشعب البديل الأول.</p> <p>فبالإضافة إلى رفعة مكانة الزعيم بالمقارنة بزملائه من الضباط الأحرار، لم يكن محيي الدين يحظى بشعبية بسبب توليه مسئولية وزارة الداخلية ثم رئاسة الوزراء، وهي مسئوليات لا تساعد من شغلها على تحقيق شعبية في الشارع، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار أن وزارة محي الدين جاءت لتطبيق إجراءات اقتصادية تقشفية بعد فشل الخطة الخمسية الأولى.</p> <p>خروج الناس للتظاهر والمطالبة ببقاء الزعيم كان البديل الوحيد أمامهم. ولكن هذا الخروج دشن أول حجر في عقد جديد بين الشعب والرئيس عبد الناصر، يتولي فيه الرئيس الحكم لأن الناس قد قررت ذلك، وعبرت عن هذا القرار.</p> <p>لا يهم هنا كثيراً ما إذا كان عبد الناصر كان ينوي فعلاً الاستقالة أم أنه كان ينتظر خروج الناس لإبقائه. لأن خروج الناس كان هو الشرط الوحيد لبقائه في الحكم. ربما يكون عبد الناصر قد راهن على ذلك، ولكن المؤكد أن الناس هم الذين أبقوه في الحكم.</p> <p>وهذا ما اتضح فيما بعد عندما بدأت مبادرات الناس لمعارضة السلطة تتوالي، مثل مظاهرات الاحتجاج ضد الأحكام المخففة التي حصل عليها قيادات سلاح الطيران المتهمين بالتسبب في الهزيمة. لقد لمس الكاتب ذلك سريعاً. ربما كان من المفيد أن يستفيض في شرح المغزى الإيجابي الكبير لهذه المظاهرات التي كانت تؤذن بميلاد جديد للشعب المصري.</p> <p>يستحق هذا الكتاب مناقشة هادئة ورصينة لأنه يسير في النقد البناء والخلاق للناصرية، ذلك النقد الذي يهدف ليس إلى التحقير والتشهير ولكن إلى الفهم والنقد من أجل تجاوز هذا التراث السياسي الذي لا يمكن إنجاز التحول الديمقراطي في مصر بدون الحوار والاشتباك معه.</p> <p>*منقول من كفاية</p> 2009-06-06T00:00:00+00:00 2009-06-06T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2512/ <p>"أنا أحب الخنازير .. لا يهمني إن كانت كبيرة أو صغيرة.. ذات أنف طويلة أو قصيرة.. لا يهمني إن كانت بيضاء أو سمراء ، على جلدها بقع أم لا .. ببساطة أنا أحب الخنازير فكلها جميلة" .</p> <p>إنها جمل تدرس في الوحدة الثانية عشرة بواحد من كتب المرحلة الابتدائية في مدرسة خاصة بقطر، ورغم أن العام الدراسي أوشك على الانتهاء إلا أن هذا الدرس بما يحمله من أفكار تختلف مع القيم الإسلامية أثار غضب أولياء الأمور الذين طالبوا بحذفة من المنهج .</p> <p>ولم يكن إلغاء الدرس كافٍ للخروج من الأزمة وإنما هو بداية لأزمة أكبر ويتمثل في تساؤل أثير خلال الأيام الماضية : هل من رقيب على المناهج الدراسية ؟ وهو الأمر الذي يحاسب عليه المجلس الأعلى للتعليم الذي يشرف على العملية التعليمية في قطر، حيث خرج مسؤولوه ليعلنوا :" أصدرنا التعليمات اللازمة لجميع المدارس الخاصة بتشديد الرقابة علي المناهج ومنع تسلل الأفكار المشبوهة. والتي تمثل تشويها علي عقيدة أبنائنا وضرورة التأكد من التزام تلك المناهج بالتعليم والمفاهيم الإسلامية والعربية والوطنية".</p> <p>كما نفى المجلس أن يكون هذا الدرس قد تم تدريسه رغم وجوده في الكتاب فعلا ولكن المدرسة هي ضمن المدارس الخاصة التي تقوم بتدريس منهج بريطاني والكتاب في الأصل بريطانيا.</p> <p>ضربة في مقتل</p> <p>من جانبه علق بوحمد – 40سنة- قائلا :" ابني يدرس في هذه المدرسة ولكنني تأكدت بنفسي أنه لم يدرس هذه الوحدة رغم وجودها في الكتاب ، وهذه هي سمة أغلب المدارس الخاصة والمستقلة والتي تدرس مناهج غير وطنية بل أغلبها مناهج أمريكية وأوربية في حين أنه يتم انتقاء ما يناسبنا منها تماشيا مع قيمنا وتقاليدنا وأعرافنا ".</p> <p>وأضاف :" سنقوم بطبع هذه الكتب على حسابنا مرة أخرى ، إنه الحل لتفادي الوقوع في هذا الأمر مرة أخرى ، فمن الخطورة على أبنائنا أن نعطي لهم كتابا مدرسيا يحمل دروس قد تصيبهم في مقتل وهو قيمهم الإسلامية ودينهم ".</p> <p>واتفقت معه في الرأي سميرة أحمد قائلة:" رغم أن تجربة المدارس المستقلة هي تجربة تعليمية ناجحة رغم مثالبها التي قد تبدو شكلية إلا أنها تحتاج إلى مراجعة أكثر من مرة بما يجعلها تجربة صالحة للتطبيق ، ولعل هذه الأزمة الأخيرة التي نحن بصددها أكبر دليل على هذا الأمر".</p> <p>وأضافت :" المدارس الخاصة تأتي بمناهجها كل على حدة بشكل مستقل عن مثيلاتها ، وهو الأمر الذي يتطلب مجهودا كبيرا للرقابة على تلك المناهج ليس من قبل خبراء أجانب كما هو موجود في المجلس الأعلى للتعليم وإنما من قبل خبراء تربويون عرب يعرفون جيدا ما هو الملائم لنا وما هو مرفوض ".</p> <p>" نحن كأولياء أمور علينا توصيل مثل هذه الأشياء إلى المسؤولين في المجلس الأعلى للتعليم ووزارة التربية والتعليم ونحن في انتظار إجراء يمنع تكرار مثل هذه الأمور ، ولكن نحن كأولياء أمور ليس في أيدينا شيئا إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل أو ننقل أبنائنا إلى مدارس أخرى "...إنه موقف ولي الأمر عبدالحميد السيد من المدرسة الخاصة صاحبة المشكلة.</p> <p>وأوضح عبد الحميد أن المدرسة التي أسست عام 1999 تشهد إقبالا كبيرا من جانب أولياء الأمور حيث تتميز بتعليمها الجاد ، و ناشد المجلس الأعلى للتعليم في قطر بأن يحاسبوا المسؤولين عن هذه الواقعة.</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2502/ <p>أثار الخبر الذى انفردت به «المصرى اليوم»، أمس، بشأن رحيل الداعية عمرو خالد إلى «لندن» عقب منع برامجه على «الفضائيات المصرية» ردود أفعال واسعة وتعليقات كثيرة على موقع «المصرى اليوم»، انقسمت بين الدعاء إلى عمرو خالد وعدم تصديق حدوث ذلك مجدداً للداعية البارز. عمرو خالد توجه إلى دبى، أمس الأول، وسوف يصحب أسرته بعد عدة أيام إلى لندن للإقامة هناك.</p> <p>وقالت مصادر إن الداعية سيبدأ تصوير برنامجيه «قصص القرآن» و«المجددون» عقب استقراره فى لندن مع استكماله لرسالته للدكتوراه «النموذج النبوى فى الإصلاح الاجتماعى».</p> <p>وحظى الخبر الذى تناقلته الفضائيات ووسائل الإعلام عن «المصرى اليوم» باهتمام كبير من قِبَل محبى الداعية، حيث وصل عدد تعليقات الخبر والتغطية التى نشرت بتعليقات إلى ٢٠٠ تعليق خلال ٣ ساعات فقط من نشر الخبر، واستنكر عدد كبير حدوث ذلك للداعية وطالبوا بعودته، فيما استمر الداعية فى صمته وعدم التعليق على الخبر.</p> <p>الخلاف بين خالد والأمن بدأ بسبب مشروع «إنسان» للقرى الفقيرة الذى تصادم مع مشروع الحزب الوطنى، ثم برنامج «المجددون»، وانتهى ببرنامج «قصص القرآن» الذى يتناول خلال الجزء الثانى منه قصة سيدنا موسى كاملة على مدار البرنامج وتحديه لفرعون.</p> <p>وكان «خالد» قد طرح موضوعاً على منتدى موقعه فى بداية شهر مايو حول قصة سيدنا موسى فجاءت تعليقات زوار المنتدى تربط بين الوضع الحالى وقصة موسى وفرعون.</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2503/ <p>اكتملت أمس استعدادات القاهرة لاستقبال الرئيس الأميركي باراك أوباما الذي ستحط طائرته في مطار القاهرة الدولي في نحو الساعة التاسعة من صباح اليوم قادمة من الرياض.</p> <p>فبينما تسلمت أجهزة أمن الرئاسة المصرية الأماكن التي سيزورها أوباما خلال فترة وجوده في القاهرة، التي تستغرق 9 ساعات، وهي جامعة القاهرة، ومسجد السلطان حسن، ومنطقة الأهرامات بالجيزة، أعلنت وزارة الداخلية المصرية إجراء تعديلات مرورية تضمنت تحويل مسارات السيارات في المناطق التي سيمر بها موكب أوباما اليوم إلى مسارات بديلة، بالإضافة إلى التنبيه على أصحاب المتاجر في تلك المناطق بإغلاقها منذ الصباح الباكر وحتى الساعة السادسة مساء.</p> <p>وأدخلت بعض التغييرات الطفيفة في اللحظات الأخيرة على جدول زيارة أوباما للقاهرة، إذ تم تقديم موعد إلقائه الكلمة بقاعة الاحتفالات الكبرى إلى الساعة العاشرة وعشر دقائق بتوقيت غرينتش (الثانية عشرة و10 دقائق بتوقيت القاهرة). وأكدت مصادر في السفارة الأميركية بالقاهرة أنه لا توجد نسخة من كلمة الرئيس ستكون متوافرة مقدما لديها، إذ حرصت مؤسسة الرئاسة الأميركية على إبقاء نص الكلمة سرا حتى اللحظات الأخيرة.</p> <p>ووزعت السفارة الأميركية بيانا تحذيريا على الرعايا الأميركيين بالقاهرة يشير إلى أن كافة شوارع وسط المدينة ستكون مغلقة بعد الخامسة والنصف صباحا بالتوقيت المحلي. وأكدت مصادر أميركية أن أوباما سيتوجه فور الانتهاء من إلقاء الخطاب، الذي يستغرق خمسين دقيقة، إلى السفارة الأميركية إذ يلتقي بطاقمها ويثني على جهدهم.</p> <p>وأفادت مصادر خاصة أن طائرة مروحية ستقل الرئيس الأميركي من المدينة الجامعية الواقعة قبالة حرم جامعة القاهرة إلى مركز شباب الجزيرة بوسط القاهرة، إذ يتحرك موكبه من هناك متوجها صوب السفارة الأميركية.</p> <p>وتفقد أنس الفقي وزير الإعلام المصري وزكريا عزمي رئيس ديوان رئيس الجمهورية أمس قاعة الاجتماعات الكبرى بجامعة القاهرة للوقوف على الاستعدادات الأخيرة للكلمة، كما تفقدا المركز الصحافي الذي أقامته الهيئة العامة للاستعلامات داخل الحرم الجامعي لخدمة 300 صحافي أجنبي صرح لهم بتغطية وقائع الكلمة، بالإضافة إلى الصحافيين الذين سيفدون من الخارج، وزود المركز بترجمة فورية باللغتين العربية والفرنسية وقت إذاعة الخطاب حتى يتسنى للصحافيين المتابعة.</p> <p>ونسقت الهيئة المصرية للاستعلامات مع الجانب الأميركي لتوفير خطاب أوباما كنص مكتوب ومترجم إلى العربية بالمركز الصحافي فور إلقائه، كما تقدم كافة التسهيلات اللازمة للصحافيين الأجانب لإجراء اللقاءات والحوارات خلال زيارتهم. فيما وفر اتحاد الإذاعة والتلفزيون وحدات البث المباشر للمركز الصحافي من داخل الحرم الجامعي حتى يتمكن مراسلو القنوات التلفزيونية من نقل رسائلهم على الهواء إلى جميع أنحاء العالم. وأبلغت شركات الطيران العاملة في مطار القاهرة ركاب رحلاتها التي تغادر اليوم ضرورة الذهاب إلى المطار قبل أربع ساعات من مواعيد إقلاع رحلاتهم، تحسبا لحدوث حالة زحام في الطرق المؤدية إلى مطار القاهرة بسبب موكب أوباما، مؤكدة أن الرحلات ستقلع في الأوقات المحددة لها ولن يتم تأجيل أو تأخير إقلاعها مهما كان عدد الركاب المتأخرين.</p> <p>وشهد مطار القاهرة أمس تجربة لوصول وتحرك الرئيس الأميركي، ذهب الموظفون إلى المطار دون سياراتهم، وتم إخلاء موقف السيارات، وكان الدخول والخروج من وإلى المطار يتم بتصاريح أمنية جديدة وبإجراءات صارمة تمت تحت إشراف الأمن.</p> <p>ومنحت إدارة جامعة القاهرة، التي سيلقي أوباما منها خطابه للعالم العربي والإسلامي، موظفيها إجازة رسمية وأجلت امتحانات نهاية العام، فيما لن يحضر الرئيس المصري حسني مبارك خطاب أوباما، لكنه سيعقد معه جلستَي مباحثات في قصر القبة الرئاسي (شمال القاهرة)، الأولى مغلقة، والثانية بحضور وفدَي البلدين، كما يقيم مبارك مأدبة إفطار تكريما للرئيس الأميركي الزائر.</p> <p>وقال شهود عيان إن مروحيات مصرية هبطت في ملعب الغولف بنادي الجزيرة الرياضي بمنطقة الزمالك الراقية (غرب القاهرة)، فيما علمت «الشرق الأوسط» من مصادر بالسفارة الأميركية أن أوباما سيهبط في نادي الجزيرة بعد خطابه في جامعة القاهرة، وسيقضي به بعض الوقت مرتديا ملابس «كاجوال».</p> <p>وأعلنت الجماعة الإسلامية ترحيبها بزيارة الرئيس الأميركي، وطالبته باتخاذ مواقف عادلة تتمثل في حصول الشعب الفلسطيني على حقوقه المشروعة في فلسطين وفي القدس كعاصمة لدولته، وقبول أميركا للتعامل مع اختيار الشعب الفلسطيني لمن يمثله، سواء كان من يمثله حركة حماس أو فتح، وإدانة محرقة غزة التي قامت بها إسرائيل في مطلع العام الجاري، بينما تحفظت جماعة الإخوان المسلمين على الزيارة وأعلنت أنها ستعلق عليها بعد خطاب أوباما في جامعة القاهرة. وقالت الجماعة في بيان لها: «إن التعليق على الزيارة وإبداء الرأي فيها يكون بعد أن تتم وتتضح صورتها وأهدافها وموقف النظام المصري منها، وسوف يكون لكل حادث حديث للتعليق على هذه الزيارة بعد انتهائها».</p> <p>جدير بالذكر أن خطاب أوباما يحضره 2500 شخصية، وحسب مصادر مصرية فإن الدعوات تم تقسيمها مناصفة بين الولايات المتحدة ومصر في اختيار الضيوف، وسيحضر الخطاب سياسيون معارضون، ومنهم أيمن نور و10 نواب من جماعة الإخوان المسلمين، وناشطون في مجال حقوق الإنسان.</p> <p>وقال أيمن نور لـ«الشرق الأوسط»: «الدعوة التي جاءتني من الرئاسة المصرية وليست من السفارة الأميركية، ومن المفترض أن أحضر قبل الساعة العاشرة عند جامعة القاهرة».</p> <p>ومن جانبه أعلن عبد الحليم قنديل المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير «كفاية» مقاطعة الحركة لخطاب أوباما في جامعة القاهرة، وقال لـ«الشرق الأوسط»: «تلقيت دعوة رسمية من الرئاسة المصرية لحضور الخطاب، ولكننا في (كفاية) قررنا مقاطعة الخطاب وكل فاعليات الزيارة». وأضاف: «قررنا تنظيم اعتصام احتجاجي مساء اليوم (أمس) في ميدان التحرير (أكبر ميادين العاصمة المصرية)، ويستمر حتى صباح غد موعد وصول الرئيس الأميركي، والله وحده يعلم كيف سيتصرف معنا الأمن». واتخذ وحيد الأقصري رئيس حزب مصر العربي الاشتراكي ذات الموقف، معلنا رفضه الدعوة التي تلقاها لحضور خطاب الرئيس الأميركي في جامعة القاهرة، مشيرا إلى أن كلمة أوباما لن تغير من السياسات الأميركية شيئا، وهي السياسات التي لا يرضى عنها حزبه. وتجدر الإشارة إلى أن الأقصري نافس الرئيس المصري في الانتخابات الرئاسية عام 2005،</p> <p>وحصل آنذاك على أحد عشر ألف صوت</p> <p>______</p> <p>المصدر : الشرق الأوسط</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2504/ <p>انتشرت مئات من قوات الأمن المركزي و جهاز أمن الدولة، بوسط المدينة أمس، في محاولة لإجهاض الاعتصام الذي دعت له حركة كفاية قبل يومين، والذي كان من المقرر أن يتم عشية قدوم الرئيس الأمريكي "أوباما" للقاهرة إعتراضا على زيارته ودعمه للنظام المصري الذي وصفوه بالديكتاتوري.</p> <p>ليتحول ميدان التحرير لثكنة عسكرية بكل ما تعنيه الكلمة ، تراصت العشرات من سيارات الأمن المركزي بجوار مجمع التحرير وشارع قصر النيل، و القصر العيني بامتداد الجامعة الأمريكية، أيضا بمعظم الشوارع الجانبية الموازية للميدان، بالإضافة لفرق الكاراتيه التابعة للأمن المركزي والتي انتشرت بجميع أرجاء المكان الذي كان من المقرر أن ينظم فيه الإعتصام .</p> <p>كما تواجدت أعداد كبيرة من جهاز امن الدولة ومباحث من قسمي عابدين وقصر النيل وجميعهم في ملابس مدنية، للسيطرة على الموقف في حال حدوث أي شغب.</p> <p>وأثناء توجه بعض أعضاء الحركة المصرية للتغير"كفاية" للإعتصام قامت قوات الأمن باعتقال العديد منهم د.كريمة الحفناوى، ود.يحيى قزاز، والمهندس محمد الأشقر، ود.عبد الحليم قنديل، والصحفي ساهر جاد، بالإضافة إلي آخرين.</p> <p>وبرر مصدر أمنى مسئول، الإجراءات المشددة أمس، بتوارد معلومات لدى الأجهزة الأمنية باحتمال مشاركة الأخوان المسلمين في ذلك الاعتصام، ويجب التعامل معها علي أساس أنها جماعة محظورة – على حد قوله .</p> <p>وكانت حركة كفاية قد أعلنت منذ يومين عبر موقعها الإلكتروني عن دعوة المعارضين لزيارة الرئيس الأمريكي، بالتجمع والاعتصام بميدان التحرير ليلة قدومه، تعبيراً عن رفضهم لزيارته، ودعمه للنظام المصري والذي وصفوه بالديكتاتوري .</p> <p>فيما هاجم بعض النشطاء من حركات سياسية مختلفة قرار الاعتصام واصفين إياه بالمتهور وغير المدروس .</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2505/ <p>تشتهر بغداد بمعالمها الجميلة والرموز التي تزين ساحاتها وشوارعها المهمة، وبسبب الحروب التي مرت على بغداد وضواحيها تأثر العديد من هذه التماثيل والرموز والمعالم الفنية، منها ما تهشم بالكامل ومنها ما تأثر جزئيا..</p> <p>مؤخرا، قامت أمانة بغداد بحملة كبيرة لأعمار وصيانة هذا الإرث الفني الذي يحمل بصمات رواد لامعين عرفهم الفن التشكيلي العراقي والعربي، وأعلنت الأمانة أنها بصدد تنظيم ورش عمل فنية نحتية للشباب لعمل عدد من النصب والمجسمات والتماثيل الجديدة التي سوف تزين شوارع وساحات العاصمة بالتعاون مع أشهر النحاتين والفنانين العراقيين والعرب.</p> <p>وفي نفس الإطار؛ قررت الأمانة العامة لمجلس الوزراء تشكيل لجنة فرعية للنظر بأسماء 20 شخصية عراقية معاصرة من الأدباء والشعراء والسياسيين والمؤرخين وغيرهم لإقامة تماثيل لهم على المساحات الخضراء في شارع أبو نواس ضمن مشروع "الخالدين".</p> <p>(عشرينات) استطلعت آراء بعض الشباب في هذه الخطوة، وسألتهم عن التماثيل الجديدة التي يتمنون أن يروها في شوارع العراق.</p> <p>أبو جعفر المنصور</p> <p>عمر الجنابي،25 عاما، يقول: "نشكر جهود أمانة بغداد الواضحة بإعادة تمثال أبو جعفر المنصور الذي تهدم قبل أكثر من عام، حيث أصبح الآن أجمل من الأول، فكل المجتمعات تعتز وتفتخر بشخصياتها التي قدمت خدمة للمجتمع سواء كانت فكرية أو سياسية أو رياضية".</p> <p>يضيف: "أتمنى من أمانة بغداد أن تصنع تمثالا كبيرا لمدرب المنتخب العراقي السابق لكرة القدم (عمو بابا) رحمه الله، لأنه أفنى حياته في سبيل دعم الكرة العراقية، وقدم الكثير من اجل رفع اسم العراق في كل المحافل الرياضية الدولية".</p> <p>"في وسط بغداد لابد أن يضعوا تمثالا من ذهب للعالم (وليم جلبرت) الذي اخترع الكهرباء"، هذا ما قالته طفوف وليد الكريماوي، 22 عاما، طالبة في الجامعة التكنولوجية، وتبرر طلبها هذا بالقول: "شعرنا بقيمة هذا الاختراع القيم لأننا فقدناه من حياتنا بعد الحرب الأمريكية علينا وسوء أوضاعنا المعيشية، فحياتنا تتوقف يوميا بسبب انقطاع الكهرباء".</p> <p>جنائن.. السلام</p> <p>زياد الدليمي، 26 عاما، عبر عن حزنه وانزعاجه حيال تهشم تمثال (كهرمانة) الذي يقع في منطقة الكرادة ببغداد بسبب انفجار سيارة مفخخة قريبة منه، موضحا أن هذا النصب الجميل يرمز إلى الموروث الشعبي في إحدى قصص ألف ليلة وليلة وهي قصة علي بابا والأربعين حرامي.</p> <p>من جانبه يرى سعد عمار، 25عاما، أن مبادرة إحياء التماثيل جيدة ويتمنى أن تعمم في كل العراق، أما عن المجسم الذي يفضل رؤيته فيقول: "الجنائن المعلقة هي إحدى عجائب الدنيا السبع والموجودة في محافظة بابل، لكن هذه الجنائن لا يعرفها الكثير من العراقيين، فأتمنى أن يصنع شبيه لها وتوضع في أكبر الساحات البغدادية".</p> <p>"لابد أن يصنعوا تمثالا للسلام، لأننا سأمنا الحروب والاقتتال"، هذا ما قاله شاكر أحمد،29 عاما، موضحا أن الحروب التي مرت على الشعب العراقي أثرت على كل شيء حتى النصب والتماثيل التي كان لها حصة من هذا الدمار.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2506/ <p>فاز رضيع سوري بالجائزة الكبرى لسحب "اربح الملايين" التي تبلغ قيمتها مليون درهم إماراتي وذلك في اختتام فعاليات "مهرجان دبي مول".</p> <p>وذكرت صحيفة الخليج الإماراتية " أن منير مجد الدين قلعة البالغ من العمر 6 أشهر فاز بالجائزة الكبرى لسحب اربح الملايين التي تبلغ قيمتها مليون درهم إماراتي عندما وقع السحب على اسمه".</p> <p>وكان والدا منير القاطنين في منطقة تبعد 480 كيلومتراً عن دبي قد جاؤوا إلى دبي لزيارة أقاربهما حيث قاموا بزيارة "دبي مول" لشراء جهاز كمبيوتر وطابعة وبعض الأجهزة المنزلية، واختاروا اسم ولدهما في ثلاثة من الكوبونات التي شاركوا بها في السحب.</p> <p>وتخطط الأسرة القاطنة في الإمارات منذ 28 عاماً، والتي لم يسبق لهم الفوز بأي سحب في الماضي، للتبرع بقسم من المبلغ كصدقة للأعمال الخيرية، واستثمار الباقي لشراء شقة أو قطعة أرض لمنير في وطنه سوريا.</p> <p>كما فاز المواطن الإماراتي يوسف محمد الرضوان في "سحب بينتلي الكبير" على سيارة "بينتلي كونتيننتال فلاينج سبور" ذات الأربعة أبواب، في حين كانت جائزة الـ10 آلاف درهم ضمن السحب الأسبوعي من نصيب س. تالوار، الهندي الجنسية.</p> <p>وكان مهرجان دبي مول الذي اختتم فعالياته يوم الجمعة الماضي قد استضاف ما يزيد على 750 ألف زائر أسبوعياً، مما أسهم في تنشيط حركة المبيعات عبر 900 متجر ومطعم يضمها المركز.</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2507/ <p>أصبح الرئيس الأمريكي باراك أوباما أول رئيس دولة يدخل قائمة مجلة "فوربس" لأكثر 100 شخصية تأثيرا في العالم وهو في منصبه إذ قلصت صوره التي تتصدر أغلفة الكثير من المجلات وكتاباه اللذان حققا مبيعات كبيرة من الخطوط الفاصلة بين عالم السياسة وأضواء الشهرة.</p> <p>واحتل أوباما المركز التاسع والأربعين في القائمة السنوية التي صدرت يوم الأربعاء التي ترتب المشاهير بحسب دخلهم ومرات ذكرهم في وسائل الإعلام وذلك بعد أن حقق 2.5 مليون دولار العام الماضي من كتابين ألفهما وحققا أفضل المبيعات.</p> <p>وقالت لاسي روز من مجلة فوربس:"أوباما بالتأكيد أشهر شخص في العالم. ساعدته حملته الرئاسية التاريخية في بيع أكثر من مليون نسخة من كتابيه كما أنه ظهر على الكثير من أغلفة المجلات".</p> <p>وأضافت "هناك اهتمام حقيقي به كرئيس وكرب أسرة وكشخصية شهيرة".</p> <p>وأدرج الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون الذي ترك منصبه عام 2001 ضمن قائمة فوربس أعوام 2002 و2003 و2004 و2005 و2007.</p> <p>وتصدرت الممثلة الأمريكية أنجيلينا جولي القائمة تلتها المذيعة التلفزيونية الشهيرة أوبرا وينفري ثم المغنيتان مادونا وبيونسيه نولز.</p> <p>وقالت فوربس أن هذه هي المرة الأولى التي تحتل فيها نساء المراكز الأربعة الأولى للقائمة.</p> <p>وخلال العام الماضي حققت جولي 27 مليون دولار فيما حصدت وينفري 275 مليون دولار ومادونا 110 ملايين ونولز 87 مليونا.</p> <p>وبالرغم من أن أرباح جولي لا تقارن بهن إلا أن وجودها بصورة متواصلة في المجلات مكنها من أن تحتل المرتبة الأولى.</p> <p>ــــــــــــــ</p> <p>المصدر:رويترز</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2508/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/stories/cigarete.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>(المدخن يقول لكل من يراه.. اشهد عليّ بأنني لله عاصٍ)</p> <p>(تغالبك الرغبة لإشعال سيجارة.. تغلب على رغبتك.. وأشعر بالانتصار)</p> <p>شعارات عديدة أطلقتها إذاعة القرآن الكريم في مدينة نابلس لمكافحة التدخين من ناحية إيمانية ومخاطبة العقيدة لدى المواطن، والتي أطلقت عليها "الحملة الإيمانية لمكافحة التدخين" وذلك بعد انتشار عادة التدخين بقوة داخل المجتمع الفلسطيني، حيث تشير بيانات الإحصاء المركزي لعام 2006 إلى أن 17.6% من الشباب بين 15-29 سنة يمارسون عادة التدخين، وهو مؤشر خطير جدا يتحول بعده المدخن إلى مدمن، كما تنتشر النرجيلة بين الفتيات والنساء، وهو أحد أسباب ولادة أطفال مشوهين، فهناك 12% من الفلسطينيات يلدن أطفال مشوهين ويعانون من إعاقة!.</p> <p>الحملة على مراحل</p> <p>عن الحملة الإيمانية، يقول المهندس جعفر الخياط، مدير العلاقات العامة في إذاعة القران الكريم، أنها جاءت بمناسبة اليوم العالمي للكف عن التدخين وبعد أن بلغت قيمة وارداتنا الإجمالية الفلسطينية من الدخان 56 مليون دولار لعام 2008!، حيث رأت الإذاعة أن من واجبها صد الجانب السلبي على مجتمعنا وردع تلك الآفة خاصة بين الشباب الفلسطيني استجابة لله ورسوله في ترك الخبائث والامتناع عن التدخين، خاصة وأن العلماء أفادوا بحرمته بعد ثبوت ضرره على الإنسان أضافه إلى أنه يعد إسرافا وإهدارا للمال.</p> <p>يضيف: "الحملة ستكون على مراحل بتقديم برامج توعية ومحاضرات ولقاءات وفلاشات صوتية وتوجيه الرسائل التثقيفية إلى المدخنين لتشجيعهم على ترك التدخين، كما ستتيح الإذاعة للمدخنين المشاركة في موجه مفتوحة للمساعدة في ترك الدخان وستقوم بتسجيل تجارب ترك التدخين لطرحها على المستمعين عبر الأثير في مراحلها التالية".</p> <p>كما دعت الإذاعة – وفقا لكلام الخياط- كافة وسائل الإعلام في الوطن للحذو حذوها في الحملة التي ستستمر لمدة أسبوعين، كما نصحت التجار الامتناع عن المتاجرة بالدخان والتبغ، وحثت المواطنين تقديم الاقتراحات الخاصة بمكافحة التدخين.</p> <p>"عندي عزيمة"</p> <p>من بين المستمعين للحملة، يقول أحمد: "أبلغ من العمر 29 عاما ومنذ أن كنت بالخامسة عشر من عمري وأنا أدخن، أدمنت عليه بشكل كبير، وبعد أن بلغت عمر 25 عاما أصابني مرض خطير، وطلب مني الأطباء الإقلاع عنه لخطورة الاستمرار به، وفعلا ولمدة سنة حاولت الإقلاع عنه حتى تركته نهائيا، وبعد الإقلاع شفيت تماما، وصحتي تحسنت ولم أعد أشعر بالتعب كالسابق، فكتبت لي حياة جديدة، وأنصح كل واحد الاستماع إلى الحملة وإتباع نصائحها بالإقلاع عن التدخين".</p> <p>نهاد عطا، 25 عاما، مدخن وأحد المستمعين الدائمين لإذاعة القرآن خاصة أنه يعمل سائق تاكسي، يشير إلى مشاركته بالموجة المفتوحة التي خصصتها الإذاعة في حملتها لسماع آراء الأفراد أو الحديث عن تجاربهم الناجحة في الإقلاع عن ممارسة هذه الآفة الضارة، يقول: "لقد حاولت مرارا وتكرارا الإقلاع عن التدخين دون جدوى، في كل مرة أحاول فيها لترك التدخين، أعود إليه بعد أسبوع، لكن هذه المرة وبعد الحملة الإيمانية عندي عزيمة قوية للتوقف نهائيا".</p> <p>مشكلة خطيرة</p> <p>الدكتور ماهر أبو زنط، رئيس قسم علم الاجتماع في جامعة النجاح الوطنية ورئيس لجنة "النجاح" لمكافحة التدخين، يصف مشكلة التدخين بـ "الخطيرة" خاصة بعد انتشارها بشكل كبير بين فئات المجتمع الفلسطيني خاصة الأطفال والنساء، مُرحبا بأي مبادرات وحملات توقف تلك المشكلة.</p> <p>ويُرجع أبو زنط أسباب انتشار ظاهرة التدخين إلى أن هناك قبول عام لدى الفلسطينيين على التدخين كتقليد وليس أمر خارج عن المألوف، وكثير من الأطفال الذين يقلدون الكبار في التدخين باحثين عن أسباب الرجولة في الدخان، بالإضافة إلى غياب الردع والقانون داخل الأسرة أو خارجها من قبل الحكومة، فكثير من اسر من الآباء والأمهات يدخنون أمام أطفالهم غير آبهين للنتائج السلبية التي ستترتب عليها.</p> <p>وذكر أبو زنط وجود الضغوطات النفسية والهموم الناتجة عن الوضع الاقتصادي والسياسي والتي تؤثر سلبا في تزايد الضغوط مجتمعيا وهو سبب مباشر في الإقبال على التدخين للتنفيس عن تلك الضغوط التي يعيشها أفراد المجتمع، وما زاد من انتشارها هو فتح المقاهي والنوادي التي تقدم أنواع التدخين، والتي أصبحت بمتناول أيدي كل الفئات دون قانون يحددها.</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2509/ <p>(أوباما).. (نجاد).. (رفيق الحريري).. (صدام).. أسماء تنطق كل لحظة على كل القنوات الإخبارية، وفي أغلب أحاديثنا السياسية.. مثل هذه الأسماء لا يعرف كثيرون معناها التي ربما تؤكد أن الشخص قد ينال حظاً من اسمه، فأهل اللغة يقولون أن الأسماء لا تعلل، ومع ذلك فإن لكل اسم مدلولاً ومعنى كان سبباً له!</p> <p>وبما أن لا حديث في العالم العربي إلا عن باراك أوباما، فقد سألنا د.محمد عناني، أستاذ اللغة الإنجليزية بآداب القاهرة، الذي أوضح لنا أن عديداً من أسماء الساسة على الساحة العالمية مثل الرئيس الأمريكي باراك "أوباما" ينحدر من من لغات أخرى غير اللاتينية مثل فباراك هو (الممسوح بالبركة) في العبرية، ومشتق من (بركة) في العربية أي المبارك و"أوباما" بلغة Dholuo- وهي لغة أهل أوباما في غرب كينيا مقاطعة نيازا – أصلها OBAM وهي كالتالي BAM، تعني ملتوي أو أعوج وهي أيضاً تعني الرضوخ أو الميول.</p> <p>ومن أشهر الأسماء على الساحة السياسية اسم الإيراني "أحمدي نجاد"، وعن معناه يقول د.ياسر السيد عبد العال، أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب جامعة سوهاج، أن "أحمدي" منسوب إلى الحمد والتحميد و"نجاد" من "أنجد" أو ينجد أي ساعد وأعان والإنجاد معناه الغوث.</p> <p>وعن اسم رفيق الحريري رئيس الوزراء اللبناني الراحل يقول د.ياسر أن "رفيق" من الرفق بمعنى اللطف ورفيق أي المتلطف والحريري نسبة إلى صانع الحرير وهناك أسماء عربية تتسم بالقوة والقسوة في بعض الأحيان، منها اسم الرئيس العراقي صدام حسين والنطق الصحيح "صُدام" بضم الصاد والصدم هو ضرب الشيء الصلب بمثله ومنه التصادم، والصدام الذي يصدم وهو على وزن فعال للمبالغة وقيل أن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج (إني وليتك العراق صدمة واحدة أي دفعة واحدة).</p> <p>مبارك الخير</p> <p>وليس ببعيد عن سابقه يأتي اسم "أبو مصعب الزرقاوي"، فالمصعب هو المسود في قومه والرجل البارز المؤمر من الرجال والمصعب أيضا هو الفحل والفرس والجمل الذي يصعب ركوبه، أما اسم العالم المصري فاروق الباز تدل على شخصيته، فاسم الباز يعني الغالب و"البازي" أحد أنواع الصقور، و"البزو" من الغلبة والقهر، أما عن اسم الرئيس المصري "مبارك" فهو يعني من يأتي ومن قبله الخير والبركة أي النماء والزيادة، ومعنى اسم نجله "جمال" هو الشخص عظيم يتميز ببياض الرأس، واسم سيدة مصر الأولى سوزان اسم غير عربي لاتيني ويعني الأبرة أو المحرقة.</p> <p>وعن معنى اسم السلطان قابوس بن سعيد سلطان دولة عمان، يؤكد د.ياسر السيد أنه اسم أعجمي معرب فالقابوس هو جميل الوجه وحسن اللون، كذلك نجد أن معنى اسم سيدة الغناء العربي أم كلثوم يعني أنه سمين الوجه والخدين، كما يقال أن الكلثوم هو الحرير الملفوف حول العلم.</p> <p>أما عن أسم لاعب النادي الأهلي "أبو تريكة " فالتريكة هي الروضة التي يغفلها الناس فلا يرعونها أو البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ.</p> <p>شارون يعني أسد</p> <p>وتشير د.سناء عبد اللطيف، أستاذ اللغة العربية بقسم اللغات الشرقية كلية الآداب بجامعة حلوان، أن اللغة العبرية تصنف الأسماء إلى أسماء "مقرائية"، أي ورد ذكرها في التوراة، والتلمود" وأسماء ترجع إلى أصول عربية وأخرى لاتينية.</p> <p>فنجد أن اسم رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق "إرئيل" شارون ينقسم إلى شطرين الأول "أرئيل" وتعني أسد الله، أما شارون فهو اسم لاتيني يرجع إلى أصوله البولندية، كذلك اسم "جولدا مائير" واسمها الأصلي "جولدا مايوفيتس" جولدا تعني الذهب و"مائير" يعني اللامع أو المضئ، وهو اسم زوجها، وهي تنسب للزوج.</p> <p>ومن الأسماء المقرائية أيضاً اسم "إيهود باراك"، و"إيهود" ينحدر من "آهاد" أي عطف على وأحب واسم "إيهود" ورد ذكره في المقرا "التوراة" في سفر القضاة الآية 3 الإصحاح 5، وهو اسم أحد قضاة بني اسرائيل، أما "نتنياهو" فيعني عطية الله.</p> <p>وتوضح د.سناء عبد اللطيف أن أسماء الأنبياء هي الأكثر انتشاراً في المجتمع اليهودي، مثل إسحاق رابين، فاسم "إسحق" أصله "يتسحاق" وهو يعني من ضحك أبواه إبراهيم وسارة عند سماع أنه سيكون لهم ابن في سن الشيخوخة وهو اسم مقرائي.</p> <p>كونداليزا = حلوة الصوت</p> <p>أيضاً اسم "موشي ديان" وزير الدفاع الإسرائيلي "موشيه" هو اسم نبي الله موسى ويعني المنتشل من الماء، أما "ديان" فينحدر من "دان" أي حكم و"ديان" تعني الحاكم، أما "إسرائيل " اسم الدولة العبرية المنسوب إلى نبي الله يعقوب، وينقسم إلى شطرين "إسرا" أي المتصارع "ئيل" تعني الله أي المتصارع مع الله.</p> <p>أما اسم "كوندوليزا رايس" فمستمد من الايطالية من التعبير الموسيقي، dolcezza ويعني "حلوة الصوت"، واسم الرئيس السابق للولايات المتحدة صاحب الحذاء الطائر جورج بوش هو من أصل يوناني يعني ذراع دفة "المقبرة"، وهو ايضاً اسم قديس عاش في القرن الثالث الميلادي، وبوش في الإنجليزية تعني كومة من الأشجار قصيرة الحجم تنمو دون زراعة يطلق عليها المصريين "زرع شيطاني".. أما "لورا" زوجته فاسمها لاتيني يعني أكليل الغار كذلك الاسم الأول لرئيس الوزراء البريطاني توني بلير، و"توني" اسم إنجليزي ينحدر من "أنطوني" ويعني مستحق المديح، وبلير يعنى سهل أو حقل، أما اسم كلينتون فاسمه يعني مدينة أعلى التل و"جاك" الاسم الأول للرئيس الفرنسي السابق شيراك فينحدر من جون وهو اسم عبري يعني المنعم من قبل الله.</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2510/ <p>زيارة منتظرة ومختلفة، هذه الجملة هي خير معبر عما تمنيناه نحن المصريون والعرب من زيارة الرئيس الأمريكي وخطابه المرتقب..</p> <p>جاء أوباما وأحدث تغييرات طفيفة في جدول أعماله اليوم ولكنه في النهاية التزم بأغلب ما نشر قبيل زيارته، زار مسجد السلطان حسن وعرج منه للجامعة وألقى الخطاب بعد الواحدة ببضع دقائق وأنهاه بعدها بساعة تقريبا..</p> <p>كان الخطاب منطقيا إلى حد كبير ولكنه مخيب لآمال البعض إلى حد كبير أيضا، استخدم جملاً مقتبسة من القرآن، وأخرى من الأنجيل، قرر حق الفلسطينين في دولة تجمع شتاتهم وتؤمن خوفهم، اعترض على امتلاك أي دولة لسلاح نووي مدمر، اعترف ببعض أخطاء الولايات المتحدة ووعد بإحلال السلام في العالم.</p> <p>كلمات أعقبها تصفيق كل دقيقة تقريباً وبصورة مستفزة لكثيرين، فرغم أن تلك الكلمات لم نسمعها بهذه الطريقة من رئيس أمريكي سابق، إلا أنها في النهاية تصب عند مرحلة الكلام وفقط.</p> <p>كلمات منقمة، ووجه واثق من مفرداته، يغازل الجميع في الوقت نفسه لكنه لا يورط نفسه في وعود قد لايستطيع تنفيذها، فهو يعرف جيدا لأنه يمثل دولة تحكمها مؤسسات وليست دولة ذاتيه يحركها باحد أصابعه..</p> <p>رصين، قوي، قادر على جذب انتباه الجميع وظهر هذا جليا في المتابعة الواضحة التي حظي بها خطابه في مختلف دول المنطقة، فالعيون تعلقت بالتلفزيون في كثير من الدول العربية والإسلامية انتظاراً لجديد أوباما أو وعوده..</p> <p>ربما انتظروا منه أكثر مما يملك، وربما فعلها أوباما وقال ما لم يجرؤ بوش على التلفظ به يوما، ولكنه في النهاية فاز بعدد كبير من مرات التصفيق العالية من الحضور في القاعة التي شهدت إلقاء كلمته من جامعة القاهرة.</p> <p>ولكن ردود الأفعال بالطبع ستكون مختلفة ومتباينة، بل ظهر بعضها أثناء إلقائه الخطاب، فاليمين الإسرائيلي اتهمه بمعاداة السامية وكره إسرائيل، وحتما اليمين الأمريكي سيلقي عليه بعض اللوم وربما يخرج أحمدي نجاد بخطاب ناري ردا على ما جاء في الخطاب تعليقا على نووي إيران..إلخ</p> <p>تحدث أوباما إلى العالم الإسلامي وسيكمل جولته اليوم، لا نعرف بالتحديد ماذا سيحدث ولكن علينا الانتظار بضعة أيام وربما بضع سنوات لنعرف هل ما سيفعله هو مما قاله؟!</p> <p>* شاهد بعض صور لزيارة أوباما للقاهرة</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-04T00:00:00+00:00 2009-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2518/ <p>أعرب الفنان المصري عادل إمام عن غضبه من إطلاق مجموعة من الإسرائيليين موقعا إلكترونيا باللغة العبرية يضم أفلامه ومعلومات عن مشوار حياته، وعلق:"ألا تكفيهم سرقة أفلامنا التي يعرضونها، وينشئون مواقع لنا من غير استئذان؟".</p> <p>وقال إمام:" لن أقبل أن يتحول هذا الموقع أو غيره إلى منبر للدعوة للتطبيع، وفي حالة اكتشافي أن الموقع ينشر أخبارا تخالف أرائي وخاصة رفضي للوجود الإسرائيلي غير الشرعي في الأراضي العربية والانتهاكات الإسرائيلية ضد العرب، فلن اسكت".</p> <p>وتشير الصفحة الرئيسية للموقع إلى أنه موقع غير رسمي لعادل إمام في إسرائيل، ويضم صفحات كثيرة حول إمام، إذ جاء في المقدمة التعريفية بالفنان "لابد أن معظمكم يعرف عادل إمام، ويشتاق لمشاهدة أفلامه الكوميدية التي كان التلفزيون الإسرائيلي يعرضها ظهر الجمعة من كل أسبوع، ونضحك من قلوبنا على تميز هذا الفنان".</p> <p>وتضيف المقدمة، التي كتبها مطلقو الموقع, الذين وصفوا أنفسهم بمعجبي السينما المصرية، "لقد أطلقنا هذا الموقع من أجل كل من يقدر سينما عادل إمام، ويدرك حجم إسهامه المميز وتأثيره في دولتنا الصغيرة".</p> <p>ولم يفت القائمون عليه التأكيد في السيرة الذاتية على أن عادل إمام معروف بتأييده للسلطة الفلسطينية، وفي بداية الانتفاضة طالب الحكومة المصرية بطرد السفير الإسرائيلي من مصر، وفي عام 1998 تمت دعوته للمشاركة في أول رحلة جوية تنطلق من مطار غزة الدولي".</p> <p>ويضم الموقع الإسرائيلي معرض صور كبير من أفلام عادل إمام الشهيرة، ويظهر في الصور إلى جواره عددا من النجوم المصريين بينهم عبد المنعم مدبولي وأحمد بدير ويسرا وشريهان ورغدة ومحمد الدفراوي.</p> <p>ويقدم الموقع العبري فيلموجرافيا لعادل إمام، تبدأ من فيلم "أنا وهو وهي" إنتاج 1964، وتتوقف عند "عمارة يعقوبيان" إنتاج عام 2005، كما يضم دفترا للزوار ليكتبوا تعليقاتهم على أدوار عادل إمام، ويفتح باب العضوية للراغبين في الاشتراك في الموقع ومناقشة سينما عادل إمام.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المغربية</p> 2009-06-03T00:00:00+00:00 2009-06-03T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2494/ <p>ساعات وتتحول القاهرة والجيزة إلي ثكنات عسكرية بخطوط حمراء وخضراء، مسموح لك التجول في أجزاء بسيطة منها طالما أنت بعيد عن المناطق المختارة لجولة الرئيس الأمريكي "باراك اوباما"، التي لن يسمح لك بالاقتراب منها مهما كانت مبرراتك..</p> <p>فالرئيس الأمريكي يتوجه إلي العالم الإسلامي بخطاب من جامعة القاهرة، التي تم إخطار المقيمين بالقرب منها بعدم التحرك خروجا أودخولا من المنازل من العاشرة صباحا وحتى السادسة مساءا ليس هذا فقط بل وممنوع فتح الشبابيك!.</p> <p>ونظرا لخبرة المصريين في التعامل مع المواكب وساعات الإنتظار الطويلة عالقين في السيارات، فقد قرر كل منهم التعامل مع الموقف بطريقته الخاصة..</p> <p>يقول شادي محمد، الذي يسكن في الهرم ويعمل بوسط البلد، أنه قرر النزول من منزله مبكرا قبل الثامنة و قبل إغلاق الطرق أيضا، مقررا الذهاب من بعض الطرق الخلفية التي لا تغلق عادة في مثل هذه المواقف، وفي حالة عدم نجاح هذه المحاولات قال:"هروح زى الباشا".</p> <p>الأجازة أفضل حل</p> <p>وبنفس الرد أجابت مي أحمد، التي تقطن في منطقة فيصل وتعمل بالمهندسين مع تغيير كلمة باشا إلى "هروح زيي الهانم"، مؤكدة أنها ستحاول في البداية النزول لتجربة اليوم، موضحة أنها لن تقوم بإفتعال مشاكل إذا كان المرور متوقف وستعود إلي المنزل أو تتوجه إلي أي "كافيه" قريب تستطيع أن تشاهد فيه الخطاب لعل وعسى أن يتضمن جديدا.</p> <p>ومن ناحيته قال عمرو لطفي المقيم بمنطقة السيدة زينب ويقع مقر عمله في منطقة المعادي، أنه قدم علي طلب أجازة وبالفعل نجح في الحصول عليها وهو ما وفر عليه الكثير من التخوفات بشأن الحالة المرورية والإنتظار بالساعات في أحد الإشارات.</p> <p>وهو ما أتفق معه فيه خالد رشاد، الذي يسكن في منطقة الطالبية بالهرم ويعمل بأحد شركات تكنولوجيا المعلومات بالدقي، حيث نجح في الحصول علي أجازة بعد أن أخبرهم في الشركة بأنه "كده كده مش جاى بأجازة أو غياب".</p> <p>كما قرر أيضا أحمد بكري الذي يسكن في منطقة فيصل ويعمل بأحد ورش الذهب بالحسين أن يأخذ اليوم أجازة معلالا ذلك بقوله "علشان أريح دماغي".</p> <p>السينما أحسن من الحر</p> <p>أما من لم يستطيعوا الحصول علي أجازة فحاولوا الالتفاف علي موعد الخطاب بقضاء الليلة خارج المنزل، فيقول محمد صلاح الذي يقطن في منطقة بين السرايات المواجهة للجامعة ويعمل في مصر الجديدة أنه فكر في الموضوع جيدا بعد أن فشل في الحصول علي أجازة ووجد أنه حتى لو أستطاع الخروج من الجيزة مبكرا دون معوقات فلا يضمن أن تكون مصر الجديدة "مش ملغمة" ، ولذلك فقد أقنع أحد أصدقائه باستضافته في منزله الذي يقع علي بعد عشر دقائق مشي من مقر العمل.</p> <p>ومن بين السرايات إلي مصر القديمة قالت أميرة محمد، أنها طلبت أجازة من مديرتها في العمل، حيث تعمل بأحد الوزرات السيادية بوسط البلد، إلا أن المديرة رفضت؛ وبما أنها لا تستطيع البيات خارج المنزل فقررت التوجه إلي العمل صباحا في موعدها كما هو و"ربنا يستر".</p> <p>ونفت اميرة تخوفها من وقت الذهاب للعمل لأنها تبدأ عملها مبكراً ولكنها تخشى أن تعلق في المواصلات أثناء عودتها، لأن الرئيس الأمريكي سيكون في جولته السياحية ومحدش عارف هيخلص امتى ولا هينظمها إزاي".</p> <p>ونظرا لأن ياسر عبد اللطيف، الذي يسكن في المطرية ويعمل بوسط القاهرة، لم يستطع أيضا أن يحصل علي أجازة من عمله في واحدة من مؤسسات النشر الشبابية، فاتفق هو ومجموعة من زملائه في العمل التوجه إلي السينما بعد العمل مباشرة مبراا ذلك بقوله:"القعدة في السينما أكيد أحسن من القعدة في المواصلات في عز الحر، وأهو علي بال ما نخلص الفيلم يكون المولد إنفض وكل واحد راح لحال سبيله".</p> <p>حلول مبتكرة ومختلفة تماما كأراء أصحابها، لكن هل يعرف أي ممن اختاروا الخروج والسلام أن السيد اوباما سيمشط القاهرة غدا من شرقها لغربها، فوفقا للترتيبات المنشورة من الحكومة، سينزل في المطار القريب من مصر الجديدة ومدينة نصر، يزور الأزهر، ومساجد مصر القديمة مثل السلطان حسن، ويتوجه للجامعة لإلقاء الخطاب المنتظر، وفي رحلته سيمر على الأهرامات ليحقق في ذلك رقم قياسي في اللف في شوارع القاهرة والجيزة معا خلال ثماني ساعات فقط هي مدة الزيارة...</p> 2009-06-03T00:00:00+00:00 2009-06-03T00:00:00+00:00 دعاء الوني https://20at.mosab.me/articles/2495/ <p>"أعمل إيه.. مش لاقيه أشي طويل، هالبلوزة لونها يجنن بس قصيرة، وكل البلاطين اللي بالبلد ضيقة".</p> <p>هذا ما تسمعه من فتيات فلسطينيات كثيرات، يذهبن إلى السوق لشراء بعض الملابس التي تتماشى مع الموضة وفي نفس الوقت تكون "ساترة" لكنهن لا يجدن مرادهن!.. فعلى الرغم من تزايد عدد محال الملابس النسائية وتوافر أنواع وأحجام وألوان ما تعرضه، إلا أن طبيعة تلك الملابس لا تراعي الفتيات المحجبات أو اللواتي يراعين السترة في ملابسهن، فهي إما ضيقة أو شفافة أو مزركشة ولافتة للنظر أو قصيرة، وهنا تكون الصعوبة في اختيار ملابس جميلة "وستايل" وفي نفس الوقت ساترة وشرعية.</p> <p>حائراااات</p> <p>عبلة، سنة ثالثة في كلية الاقتصاد، توضح أنها تفضل ارتداء الملابس الفضفاضة والطويلة، بهدف الحشمة على اعتبار أنها محجبة، لكنها تواجه صعوبة كبيرة في اختيار الملابس التي تحقق غرضها، وذلك لأن معظم محال الملابس النسائية تغمرها الملابس القصيرة والضيقة، لذا فهي لا تجد طلبها إلا بصعوبة جمة.</p> <p>"على الرغم من انتشار موضة الملابس الطويلة في الوقت الحالي، إلا أن طول تلك الملابس كقصرها لأنها للأسف تتصف بالضيق، لذا فهي لا تحقق غرض السترة"، هذا ما تعلق به هناء، سنة رابعة هندسة، على مشكلتها مع ارتداء الملابس.</p> <p>أسيل، 25 سنة، موظفة في إحدى المؤسسات الخاصة، تقول: "أجد أن الملابس الطويلة والفضفاضة غالبا ما تكون بنوعية رديئة كما أنها تكون غير لائقة المظهر، لكن بالمقابل فان الملابس القصيرة والضيقة تمتاز بمظهر جميل ولافت للنظر، إضافة إلى أنها تتصف بالنوعية الجيدة، وبرأيي أن هذا التناقض بين صفات الملابس المحتشمة وغير المحتشمة، يشجع الفتيات على الملابس غير المحتشمة".</p> <p>لا صعوبة</p> <p>على العكس لا تجد رولا، 23 سنة، صعوبة في انتقاء الملابس لأنها لا تلقي بالا فيما إذا كانت ملابسها طويلة أم قصيرة، فضفاضة أم ضيقة، فما يعجبها تشتريه، ولا تتقيد بطول أو حجم معين، بل أنها ترى أن اللباس القصير أجمل من غيره في كثير من الأوقات، على اعتبار أنه يجاري الموضة، لذا فهي تجد ما يعجبها ويناسب ذوقها في محلات الملابس، دون مواجهة أي صعوبة تذكر.</p> <p>أما يقين، سنة أولى آداب، فتواجه معضلة كبيرة في البحث عن الملابس التي تجمع بين صفتي الطويل والواسع، وتقضي ساعات طوال في البحث عنها إلا أنها لا تجد ما يفي بغرضها، لذا فهي تضطر لشراء ملابس لا تحقق معايير رضاها.</p> <p>ليس باليد حيلة</p> <p>أما السيدة سعاد، 45 عاما، ربة منزل وأم لثلاث بنات يدرسن في الجامعة، فبرأيها أن الملابس التي ترتديها بناتها لا تستر أجسادهن بما هو كافي ومطلوب، فعلى الرغم بما تمتاز به من طول، لكنها تفتقر لميزة أن تكون فضفاضة، وعلى حد تعبيرها "لا يوجد باليد حيلة، فهذه هي طبيعة الملابس التي تنتشر بالسوق".</p> <p>بينما يقول صاحب أحد محلات الألبسة النسائية في مدينة نابلس: "أغلب الملابس التي أبيعها تتصف بالقصر فهي الموضة التي تفرض علينا، لكن هذا لا ينفي وجود ملابس طويلة أيضا، فمعظم زبوناتي يقبلن على شراء الملابس القصيرة والطويلة على حد سواء، دون مفارقة بين الصنفين".</p> 2009-06-03T00:00:00+00:00 2009-06-03T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2514/ <p>بدت العاصمة السعودية الرياض في قمة تأهبها اليوم الأربعاء لاستقبال ضيفها الرئيس الأمريكي باراك أوباما، فقامت أمانة العاصمة بتزيين الحدائق وزراعة الورود على طول خط سير موكب الرئيس خلافا للإجراءات الأمنية المشددة.</p> <p>وسار الموكب من مطار الملك خالد الدولي برفقة خادم الحرمين الشريفين وسط ترحيب من قبل عدد من الطلاب اصطفوا على جانبي الطريق، هؤلاء الطلبة وغيرهم دارت في أذهانهم عدة مطالب، أرادوا من خلال موقع "عشرينات" أن تصل للرئيس الأمريكي.</p> <p>المنح الدراسية</p> <p>هادى المنصور (23 عاما) من جامعة الملك سعود بالرياض تمنى أن يسفر اجتماع الملك عبد الله والرئيس الأمريكي عن تعاون مثمر في الموضوعات المتعلقة بالشباب والمنح الدراسية، وقال:"نرجو أن تكون هناك تسهيلات أمام الطلاب للإبتعاث للدراسة في أمريكا، وان تخفف الشروط المعقدة للسفر إلي الولايات المتحدة".</p> <p>"أتمنى أن يغير أوباما من نظرة المجتمع الأمريكي للشباب السعودي بأنهم إرهابيين وخاصة اللذين يدرسون في أمريكا..نقرأ أخبار عن وجود مضايقات من قبل السلطات هناك تجاه هؤلاء الشباب ".. هكذا قال الشاب مهدى سعيد القحطاني وهو شقيق لطالب مبتعث في أمريكا يعاني من كثير من المضايقات.</p> <p>يبدو أن فرصة الحصول على بعثة للولايات المتحدة تشغل عقول كثير من الشباب السعودي، وتحدثت الطالبة الجامعية شيماء محمد باسم الطالبات السعوديات قائلة:" نطالب أوباما وكذلك خادم الحرمين الشريفين بضرورة توسيع فرص الابتعاث وبحث ذلك مع السلطات الأمريكية وأشهر الجامعات هناك".</p> <p>تخفيض سعر المكالمات</p> <p>سعيد الشهري كان له أمنية مختلفة، فطالب باتفاق بين السلطات السعودية والأمريكية على خفض المكالمات الهاتفية بين أمريكا وبلاده لأن "هناك كثير من العائلات السعودية تقيم في الولايات المتحدة أما لسبب بعثة دراسية أو بسبب دورات تدريبية و منهم شقيقي المقيم في واشنطن منذ أكثر من عامين والاتصالات فيما بيننا تكلفنا الكثير".</p> <p>صفية الشهري طالبت هي الأخرى بأن يتم الاتفاق على التعاون الثقافي فيما بين البلدين وبأن تقام المعارض الفنية لطلبة السعودية هناك، فالفن هو أسهل الطرق لتغيير نظرة المجتمع الأمريكي "العنصرية" للشباب السعودي.</p> <p>شباب غزة والعراق</p> <p>"يجب أن يلتفت الرئيس الأمريكي إلى شباب العراق وقطاع غزّه وان يشعر بالألم الذي يشعرون به يوميا مع تواتر الأحداث هناك وان يضع سلامتهم من الاعتداءات المتكررة سواء الإسرائيلية في فلسطين أو الأمريكية في العراق أهم أولوياته في بحثه مع خادم الحرمين الشريفين".. إنه مطلب على الخنفري من الرئيس أوباما.</p> <p>وبعد الإعلان عن ظهور أول حالة لأنفلونزا الخنازير في السعودية وعن ظهور حالات في قواعد أمريكية في الإمارات و البحرين طالب عدد من الطلبة أن تؤخذ كل الإجراءات الصحية اللازمة كي لا يظهر المرض داخل القواعد الأمريكية في السعودية.</p> <p>وأنت بماذا تطالب الرئيس أوباما؟</p> 2009-06-03T00:00:00+00:00 2009-06-03T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2519/ <p>حصلت (ولاد البلد) على نسخة من الدعوة التي توجهها رئاسة الجمهورية إلى حضور خطاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما الموجه إلى العالم الإسلامي غدا في جامعة القاهرة، وننشرها لكم، بعد أن حصلنا عليها من مصدر مسئول تم دعوته إلى الحفل الذي ينتظره مئات الملايين عبر الشاشات في جميع دول العالم الإسلامي.</p> <p>وقد تم إرسال الدعوات إلي المدعوين عبر البريد في ظرف صغير لم يكتب عليه سوى اسم وعنوان المرسل إليه باللغة الإنجليزية، واحتوى الظرف على كارتين الأول مكتوب على وجه باللغة العربية والآخر بالإنجليزية ما يلي: "يتشرف كل من فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر د.محمد سيد طنطاوي ورئيس جامعة القاهرة د.حسام كامل بدعوة سيادتكم لحضور خطاب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية باراك أوباما يوم الخميس الموافق الرابع من يونيو 2009 وذلك في قاعة الاحتفالات الكبرى بجامعة القاهرة.. ستفتح الأبواب في العاشرة صباحا".</p> <p>وعلى الوجه الثاني تمت كتابة نفس نص الدعوة لكنها ذيلت بطلب موجه إلى الحضور بعدم اصطحاب الحقائب والاحتفاظ بالأغراض الشخصية في الأيادي والجيوب حتى السيدات منهم لأسباب أمنية، كما تم ختم الدعوة بشعار "رئاسة الجمهورية.. إدارة الأمن".</p> <p>أما الكارت الآخر فكان أخضر اللون ومكتوب علي وجه واحد منه باللغتين العربية والإنجليزية: "للدواعي الأمنية يرجي الحضور الساعة العاشرة والنص صباحا...الحضور المتأخر لا يضمن دخولكم".</p> <p>شاهد الدعوة</p> <p>صورة الدعوة بالصورة الإنجليزية</p> <p>تحذيرات أمنية</p> 2009-06-03T00:00:00+00:00 2009-06-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3618/ <p>قررت وزارة النقل تعديل مسار الخط الرابع لمترو الأنفاق «الملك الصالح / الهرم» ليمتد إلى مدخل مدينة ٦ أكتوبر عند تقاطع الطريق الدائرى مع طريق الواحات قبل دريم لاند، مما يعنى زيادة طول الخط من ١٠ إلى ١٧ كيلومترا، كما سيتم ربطه بالخط الأول فى محطة الملك الصالح، وربطه بالخط الثانى فى محطة الجيزة.</p> <p>قال المهندس عطا الشربينى، رئيس الهيئة القومية للأنفاق، فى تصريحات لـ«المصرى اليوم» إن وزارة النقل استقرت على المحطات الجديدة للخط الرابع، إذ يبدأ من الملك الصالح ثم محطة الجيزة ويسير نفقيا حتى محطة المتحف الجديد، ثم يسير سطحيا فى ٣ محطات هى مساكن ميدان الرماية، ثم حدائق الأهرام، والمحطة الأخيرة عند تقاطع الطريق الدائرى مع الواحات.</p> <p>وأضاف أن الهيئة تدرس مشروعين لربط الخط الرابع بأحياء محافظة ٦ أكتوبر، الأول إنشاء «ترام سريع مكهرب»، والثانى أتوبيسات لنقل الركاب من المحطة الأخيرة إلى بقية الأحياء. وأوضح عطا أن هيئة الجايكا اليابانية تعد حاليا دراسة الجدوى للخط، ومن المنتظر أن تنتهى العام المقبل. وأضاف أن الخط الرابع من المحتمل أن يتم بدء العمل فيه بالتوازى مع الخط الثالث لمترو الأنفاق.</p> <p>وتقول دراسات وزارة النقل إن القاهرة الكبرى تحتل المرتبة الخامسة والثلاثين من ناحية أطوال خطوط المترو بين ١١٤ دولة، حيث يوجد بها ٥٠ كيلومتراً من الأنفاق فى الوقت الذى يبلغ تعداد سكانها ١٨ مليون نسمة.</p> 2009-06-02T00:00:00+00:00 2009-06-02T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2521/ <p>"إحنا مش أقل من نيويورك ولا أمستردام"، بهذا المبرر أطلق إسماعيل مرموش، الطالب بمعهد العاشر من رمضان، جروب على الفيس بوك يدعو من خلاله المصريين إلى قيادة الدراجات في الشوارع كبديل عن السيارات والأتوبيسات والميكروباصات.</p> <p>إسماعيل يرى كما يقول في مقدمة المجموعة أن هذه الدعوة قد تكون وسيلة فعالة لمواجهة زحام مصرنا المحروسة التي أصبحت لا تعرف ساعة ذروة مقارنة بكل دول العالم، فاليوم كله ذروة في شوارع القاهرة.</p> <p>والفكرة تولدت لدى إسماعيل عندما شاهد لقطة فيديو على يوتيوب لأشخاص يقومون بتوصيل الطلبات السريعة في ولاية نيويورك الأمريكية باستخدام الدراجة، حيث تعاني هذه الولاية من الازدحام الشديد، وهنا أعجبته الفكرة وتشجع على تنفيذها، فبدأ هو وأقاربه وبعض أصدقائه في استخدام الدراجة للوصول إلى كثير من مشاويرهم، فتحمست مجموعة أكبر من الأصدقاء فقرر إسماعيل أن ينقل الفكرة إلى الفيس بوك لإقناع عدد أكبر من الأشخاص بالفكرة.</p> <p>من مصر الجديدة للزمالك</p> <p>وعلى الحائط الخاص بالمجموعة، كتب إسماعيل مرموش يصف رد فعل الآخرين على فكرته قائلاً: "سخرية الناس كانت أكبر صعوبة قابلتنا، ولكننا تغلبنا عليها مع الوقت حتي أصبح ركوبنا للدراجات أمرا معتادا، وهو ما شجع أحد أقاربي لشراء دراجة وفر ثمنها من مصروفه، وكان أول مشوار طويل قمنا به سويا من مسكني في جسر السويس بآخر مصر الجديدة وحتى سيتي ستارز في مدينة نصر، كما ذهبنا بها إلى مشواير في المهندسين والزمالك في وقت مبكر من الصباح يوم الجمعة؛ لأننا لم نعتد بعد على قيادتها وسط ساعات الذروة".</p> <p>ويرى مرموش أن رداءة الطرق في مصر ومطباتها وحفرها التي لا حصر لها هي الصعوبة الأكبر التي تواجه انتشار الفكرة، إلا إذا تداركت المحليات هذا الأمر وعملت على إصلاح الطرق، ويضيف قائلا: "أرى أن انتشار الفكرة على نطاق أوسع يتطلب على سبيل المثال تخصيص مواقف للدراجات مماثلة للموجودة في أوروبا، بحيث يسهل ترك الدراجة في أي مكان، فنحن نخاف على سرقة الدراجة التي تكلف الواحد منا ما يقرب من ألف جنيه".</p> <p>ومع الوقت بدأت فكرة الجروب تأخذها في الانتشار، وأخذ عدد المشتركين فيه يتزايد، ولكن العلامة الفارقة كانت عندما تواصلوا مع فتاة هندية تدرس بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، والتي أبدت إعجابها بالفكرة واستعارت دراجة من بواب العمارة التي تقيم بها وروجت للمجموعة بين زملائها بالجامعة ليزداد عدد الأعضاء بصورة كبيرة.</p> <p>وعلى الرغم من ذلك، لم يفتر حماس أو طموح إسماعيل مرموش، فقد نجح في الوصول إلى إدارة ساقية الصاوي ونظم لقاءً هناك لأعضاء الجروب حضره 100 عضو وآخرون سمعوا بالفكرة من خلال الساقية، وبذلك ارتفع عدد الأعضاء من جديد.</p> <p>مع كل هذا قرر القائمون على المجموعة توسيع رقعة المقتنعين بالفكرة حتى خارج مصر، حيث بدأ أعضاء الجروب الذين سافروا للعمل في السعودية والكويت في استخدام الدراجة بدلاً من السيارة، والفكرة قابلة للانتشار بين المصريين هناك أسرع لعدم قدرة كثير من المصريين شراء سيارة هناك، وبالفعل نجح الأعضاء في ذلك.</p> <p>إلى العين السخنة..</p> <p>يؤمن إسماعيل أن أي فكرة تبدأ كبذرة ترمى على قارعة الطريق فيلتقطها كل من يراها، ولذلك ترك هو قيادة الجروب لعدد من الأشخاص من بعده وانطلق هو على أرض الواقع ليوسع من دائرة المؤمنين بالفكرة، حتى تصبح قيادة الجروب متجددة الدماء دائما.</p> <p>وإذا استعرضنا مشاركات الأعضاء على الجروب، سنلحظ حرصهم على ابتكار مزيد من الأفكار المجنونة، ومنها فكرة استخدام الدراجة في رحلات المسافات الطويلة بدلا من أتوبيس السوبر جيت، فقد اقترح مهند جلال فكرة السفر بالدراجة في مجموعة إلى أماكن خارج القاهرة، وبالفعل شارك 15 عضواً في رحلة بالدراجات إلى العين السخن، ووادي دجلة، في مشوار تخلفت عنه الفتيات لعدم قدرتهن إلى القيادة المتواصلة كل تلك المسافة.</p> <p>وخلال الرحلة، كان الفريق أكثر إيجابية عندما قاموا بتصليح ماسورة مياه انفجرت في إحدى الشوارع، كما قاموا بدور في منع عدد من المعاكسات ليثبتوا أنهم شباب مجنون لكنهم يعرفون واجبهم تجاه المجتمع.</p> 2009-06-02T00:00:00+00:00 2009-06-02T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2639/ <p>ليس غريبا أن تقف سيدة فقيرة أمام مسجد وهي تمسك بكيس طالبة المساعدة المادية من المصلين، أما المدهش أن تلتقي مليونيرا قطرياً يستقل سيارة لمبرجيني (سعرها 300 ألف دولار تقريبا) ويلبس ساعة مصنوعة من الألماس وقد بكى قسوة الدهر وسوء الحال طالبا يد العون من زكاة المسلمين!.</p> <p>ليست هذه طرفة وإنما هو ما أعلن عنه صندوق الزكاة القطري خلال الأيام الأخيرة متهما عدد من المليونيرات بتقديم أوراق مزيفة للحصول على نصيب من أموال صندوق الزكاة، وهو الأمر الذي كشف عنه الصندوق عندما اتهمه البعض بطلب مستندات تعجيزية للحصول على الزكاة.</p> <p>منزلة السّارقين</p> <p>الأمر المُعلن عنه مؤخرا كان سببا في إثارة الرأي العام القطري طالبا القصاص من هؤلاء المليونيرات الطامعين في أموال الفقراء واليتامى..</p> <p>يقول حسام الدين كمال، 29 سنة: "لا يمكن أن أصف هذا إلا بالطمع والجشع الشديدين، فإذا كان هناك إنسان لديه من المال ما يكفي حاجته ويزيد بل يجعله يعيش في رفاهية مطلقة، فكيف له أن يطلب من أموال الزكاة التي هي حق للمحتاجين والفقراء؟".</p> <p>وأضاف بلهجة حادة: "علينا محاسبة كل من حصل على قرش لا يستحقه فهم يقعوا الآن في منزلة السارقين لأموال غير حقوقهم بل أشد، لأنهم يسرقون أموال اليتامى".</p> <p>"أعتقد أن مثل هذه الأمور سوف تصيب دافعي الزكاة لهذا الصندوق بخيبة الأمل، فكيف أن زكاتهم يقتطعونها من أموالهم لكي يحظي بها المليونيرات ويركبون بها سيارات فارهة"، هذا ما يراه فتحي عمران، 28 سنة، معتقدا أن الكثير من المزكين سوف يعيدون التفكير في دفع الزكاة للصندوق مرة أخرى أو سوف ينفقونها بأنفسهم على الفقراء.</p> <p>أما سليمان، 27 سنة، فرفض التعليق على هؤلاء المليونيرات، ولكنه أبدى ثقته التامة في القائمين على صندوق الزكاة موضحا: "أعلم أنهم يقومون بجهد كبير حتى تصل أموال الزكاة إلى مستحقيها الذين يحددهم القرآن الكريم في ثماني فئات الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل".</p> <p>غش وخداع</p> <p>حول الحكم الشرعي لهذه التصرفات يقول الدكتور علي محيي الدين القرة داغي، الأستاذ بكلية الشـريعة بجامعة قطر وعضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث: "من يأخذ شيئا من غير حق فهو ظالم لنفسه ولغيره، وهو سلوك بمثابة السرقة بل أشد، لأن أموال الزكاة من حقوق الفقراء والمحتاجين ومن يتعدى عليها فقد تعدى على حقوق الفقراء والمحتاجين، كما أنه سلوك يشتمل على الكذب والغش والخداع وأخذ أموال الناس بالباطل والتزوير، وهي سلوكيات كل واحدة منها محرم فما بالنا إذا ما اجتمعت جميعها في سلوك واحد".</p> <p>ويشير القرة داغي إلى أنه ينبغي أن يعي دافعو أموال الزكاة بأن زكاتهم مقبولة عند الله تعالى بصرف النظر عن محاولات البعض من التلاعب للحصول على المساعدة منها وهم ليسوا في حاجة إليها وذلك لقول الله تعالى: "لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم".</p> <p>أما محمد يعقوب العلي، رئيس قسم البحث الاجتماعي بالصندوق، فيوضح أن عدد الحالات التي تقدمت بطلب مساعدة الصندوق بلغت 12 ألف حالة، تشمل أكثر من 70 ألف فرد من بينهم 33% قطريين و37% من الجنسيات العربية و25% من العجم و5% من الخليجيين. حيث وصلت أموال الزكاة في عام 2008 نحو 100 مليون ريال قطري (الدولار = 3.6 ريال).</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2477/ <p>حصل النجم الشاب تامر حسنى على لقب أفضل مطرب في الشرق الأوسط وحصلت أغنيته (قرب كمان) على جائزة أفضل أغنية وذلك من خلال الاستفتاء الذي أقامته اللجنة المنظمة لجائزة "الميدل ايست ميوزيك أوورد".</p> <p>وتسلم تامر الجائزة في الاحتفال الذي أقامته مجلةD J بأحد الفنادق الكبرى بالقاهرة وبالتعاون مع نقابة المهن الموسيقية لتوزيع جوائز (ميدل ايست مييوزك اوورد) لعام 2008 ، كما تم تكريم المطرب هاني شاكر والموسيقار عمر خيرت والمايسترو مصطفي ناجي.</p> <p>وبدأ تامر الإعداد لبرنامجه التلفزيوني الجديد "تامر حسني جينيريشين"، ويقوم فيه باكتشاف العديد من المواهب الجديدة في مجالات التأليف والتلحين والغناء والتمثيل من مختلف الأعمار، كما يقوم الشباب الذين سيتم اكتشافهم في البرنامج بإعادة تقديم أعمال كبار نجوم الغناء والطرب بتوزيع وألحان جديدة.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر:موقع البوابة</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2478/ <p>«حمدى خليفة نقيباً للمحامين .. هذه النتيجة أعلنها المستشار فاروق سلطان، رئيس اللجنة القضائية المشرفة على انتخابات نقابة المحامين، فى الساعة الخامسة والنصف من فجر أمس، موضحاً أن خليفة, الذى كان يشغل منصب نقيب المحامين بالجيزة، تفوق على أقرب منافسيه سامح عاشور بفارق ٤٩٠٤ أصوات، حيث حصل على ٣٥ ألفاً و١٤٢ صوتاً، بينما حصل عاشور على ٣٠ ألفاً و٢٣٨ صوتاً.</p> <p>كان عدد الناخبين وصل إلى ٧٥ ألفاً و١٦٦ محامياً، بلغ عدد الأصوات الصحيحة بينها نحو ٧٤ ألفاً و٨٧٠ صوتاً، فيما وصل عدد الأصوات الباطلة إلى ١٢٢٩ صوتاً.</p> <p>أعلنت اللجنة القضائية المشرفة على انتخابات النقابة العامة للمحامين برئاسة المستشار فاروق سلطان رئيس محكمة جنوب القاهرة الابتدائية نتيجة فرز صناديق الاقتراع فى انتخابات الإعادة للنقابة للتشكيل الكامل لعضوية مجلس إدارة النقابة الذى يتألف من 46 عضوا، 15 منهم عن المستوى العام وقطاع الأعمال العام، و31 عن المحاكم الابتدائية بجميع محافظات الجمهورية، إلى جانب النقيب حمدى خليفة.</p> <p>وأسفرت نتيجة عملية فرز أصوات الناخبين التى استمرت حتى ساعة مبكرة من صباح اليوم عن فوز كل من: أحمد سيف الإسلام حسن البنا (31819) صوتا - محمود عز العرب محمد على السقا (28869) صوتا - محمد السعيد طوسون (27755) صوتا - سعيد سيد على عبد الخالق (27116) صوتا - أحمد محمد مليجى موسى (26688) صوتا - خالد محمد الأمين حسن (25266) صوتا - عبد السلام عبد العزيز محمد كشك (25060) صوتا - عمر جلال حسن محمد هريدى (24472) صوتا - سعد عبود عبد الواحد قطب (24353) صوتا - جمال خليل عبد الرءوف سويد (23962) صوتا - عاصم محمد نصير محمود (23719) صوتا - محمد فهمى بهى الدماطى (22976) صوتا، وذلك عن المستوى العام.</p> <p>وفاز عن قطاع الأعمال العام كل من: وردانى عبد الرحمن حسن التونى (24449) صوتا.</p> <p>- إبراهيم عبد الفتاح محمد الظريف (24422) صوتا - محيى الدين حسن محمود (22690) صوتا.</p> <p>كما فاز بمقعدى عضوية مجلس إدارة النقابة عن محكمة جنوب القاهرة الابتدائية كل من جمال حنفى بعدد أصوات بلغ (1589) صوتا، وإبراهيم إلياس بعدد أصوات بلغ (1255) صوتا، فيما فاز كل من أبو بكر ضوه بعدد أصوات بلغ (2076) صوتا، وممدوح أحمد بعدد أصوات بلغ (1605) صوتا بمقعدى العضوية عن محكمة شمال القاهرة الابتدائية.</p> <p>وفاز بمقعدى عضوية مجلس نقابة المحامين عن محكمة الإسكندرية الابتدائية أيضا كل من عبد الحليم علام بعدد أصوات بلغ (4060) صوتا، ومحمد عبد الوهاب بعدد أصوات بلغ (3437) صوتا، فيما فاز كل من هشام الكومى بعدد أصوات بلغ (2680) صوتا، ومحمد عبد الغفار أبو طالب بعدد أصوات بلغ (1554) صوتا بمقعدى العضوية عن محكمة الجيزة الابتدائية.</p> <p>كما فاز إسماعيل طه إسماعيل سالم بمقعد العضوية عن محكمة حلوان الابتدائية بعدد أصوات بلغ (639) صوتا، وشوقى داود عن محكمة 6 أكتوبر الابتدائية بعدد أصوات بلغ (904) أصوات، وعلاء النحاس عن محكمة دمنهور الابتدائية بعدد أصوات بلغ (2244) صوتا، ومختار العشرى عن محكمة طنطا الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1787) صوتا، ومدحت</p> <p>بدوى عن محكمة كفر الشيخ الابتدائية بعدد أصوات بلغ (939) صوتا، وعاطف شهاب عن محكمة شبين الكوم الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1842) صوتا، وحسين الجمال عن محكمة بنها الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1868) صوتا، وهشام أبو يوسف عن محكمة دمياط الابتدائية بعدد أصوات بلغ (736) صوتا، ومحمد مختار محمد عن محكمة الفيوم الابتدائية بعدد أصوات بلغ (333).</p> <p>وفاز أيضا سعيد محمد بمقعد العضوية عن محكمة السويس الابتدائية بعدد أصوات بلغ (707) أصوات، وحسن عبد العزيز عودة عن محكمة جنوب سيناء الابتدائية بعدد أصوات بلغ (68) صوتا، وراشد الجندى عن محكمة شمال سيناء الابتدائية بعدد أصوات بلغ (145) صوتا، والسعيد زكى هلال عن محكمة المنصورة الابتدائية بعدد أصوات بلغ (2253) صوتا، والسيد حسن عن محكمة بورسعيد الابتدائية بعدد أصوات بلغ (277) صوتا، ومحمد عبد الرحمن عن محكمة بنى سويف الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1211) صوتا، وإبراهيم قاسم عبد الرحيم عن محكمة الإسماعيلية الابتدائية بعدد أصوات بلغ (719) صوتا.</p> <p>كما فاز بالعضوية طه حسن أبو عمامة عن محكمة المنيا الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1270) صوتا، ومحمد إبراهيم فزاع عن محكمة أسيوط الابتدائية بعدد أصوات بلغ (970) صوتا، وعبد السلام رزق عن محكمة الزقازيق الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1947) صوتا، وعبد المجيد هارون أبو عايد عن محكمة قنا الابتدائية بعدد أصوات بلغ (602) صوت، ويوسف رشيدى عن محكمة أسوان الابتدائية بعدد أصوات بلغ (368) صوتا، وصفوت كمال على يوسف عن محكمة البحر الأحمر الابتدائية بعدد أصوات بلغ (140) صوتا، وسيف النصر حماد عن محكمة سوهاج الابتدائية بعدد أصوات بلغ (1115) صوتا.</p> <p>وبلغ عدد أعضاء الجمعية العمومية من المحامين الذين لهم حق الانتخاب فى انتخابات الإعادة 208 آلاف و115 عضوا، حضر منهم (76166) ناخبا، وبلغ عدد الأصوات الصحيحة (63972) صوتا، فيما بلغ عدد الأصوات الباطلة (12194) صوتا.</p> <p>واستمرت عملية فرز صناديق الاقتراع حتى ساعة مبكرة من صباح اليوم، فى ظل حضور غفير من عدد من المحامين المرشحين فى الانتخابات وأنصارهم وأقاربهم الذين اكتظت بهم قاعات وممرات وأروقة محكمة جنوب القاهرة الابتدائية منذ صباح أمس الأحد، حيث مقر اللجنة القضائية المشرفة على انتخابات نقابة المحامين.</p> <p>وشهدت الممرات المؤدية إلى مكتب المستشار فاروق سلطان رئيس اللجنة القضائية المشرفة على الانتخابات بالمحكمة زحاما شديدا، اضطرت معه قوات ورجال الأمن إلى عمل عدة حواجز وكردونات أمنية من الجنود والفواصل الحديدية، لتأمين عمل اللجنة</p> <p>القضائية ضمانا لسلامة الفرز.</p> <p>واحتشد المحامون وأنصارهم بأعداد كبيرة وقاموا بترديد هتافات تحث اللجنة على سرعة فرز الأصوات وإعلان نتيجة انتخابات الإعادة.</p> <p>وفور خروج المستشار فاروق سلطان من مكتبه بصحبة أعضاء اللجنة القضائية وشروعه فى إعلان نتيجة الفرز فى حوالى الساعة الخامسة تقريبا من فجر اليوم، تعالت هتافات مؤيدة للمرشحين الناجحين، فيما أعرب البعض الآخر عن احتجاجه على نتيجة الفرز، الأمر الذى لم يستطع معه المستشار فاروق سلطان إكمال نتيجة فرز صناديق الانتخابات، نظرا لحالة الفوضى التى عمت المكان أثناء إعلانه أسماء المرشحين الفائزين بمقاعد مجلس إدارة النقابة.</p> <p>وكانت الانتخابات قد جرت فى ظل إشراف قضائى كامل ضم 600 من الرؤساء بالمحاكم الابتدائية والقضاة كونوا 522 لجنة انتخابية على مستوى مختلف محافظات الجمهورية، حيث أدلى كل ناخب بصوته من خلال 3 أوراق، الأولى للتصويت على منصب النقيب، والثانية لاختبار 15 عضوا من المرشحين على المستوى العام من بينهم 3 عن قطاع الأعمال العام.</p> <p>وتضمنت الورقة الثالثة اختيار عضو واحد عن كل محكمة ابتدائية عدا محاكم جنوب القاهرة الابتدائية وشمال القاهرة الابتدائية والجيزة الابتدائية والإسكندرية الابتدائية، حيث تم اختيار عضوين عن كل منها، وذلك بسبب زيادة أعداد الأعضاء لكل منها عن 20 ألف محام طبقا لتعديلات قانون المحاماة الجد</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2479/ <p>عندما يتعرض المعارضون السياسيون للحبس والمحاكمة ، أوربما يتعرضون للمخاطر الأمنية هم وأسرهم ، يكون الهدف كسر إرادتهم وأرواحهم .. وباختصار .. إسكاتهم .. ولكن بعد الإفراج عنهم أو زوال الخطر عن حياتهم ، نجدهم قد عادوا من جديد إلى المعارضة .. فما الذي يجبرهم على ذلك؟!</p> <p>هذا هو السؤال الذي طرحته صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية عبر موقعها على الإنترنت في تقرير كتبه مايكل سلاكمان مراسل الصحيفة في القاهرة تحت عنوان : "لماذا يعود المعارضون المفرج عنهم إلى المقاومة بصورة أقوى"؟</p> <p>ويضرب كاتب المقال عدة أمثلة من دول عربية وشرق أوسطية لمعارضين أفرج عنهم وعادوا من سجنهم أكثر معارضة من ذي قبل ، وقال إن هذه الأمثلة موجودة أيضا في دول العالم الأخرى أيضا.</p> <p>ومن بين من تحدث عنهم كاتب المقال الدكتور سعد الدين إبراهيم أستاذ علم الاجتماع المعارض بشدة للنظام المصري ، والدكتور أيمن نور المرشح السابق للرئاسة والمعارض البارز ، باعتبار أن كلا منهما تعرض لـ"القمع" ولكنهما خرجا أشد معارضة من ذي قبل رغم كل الأهوال التي تعرضا لها هما وأسرتاهما.</p> <p>وقال كاتب المقال إن أيمن نور – الذي وصفه بأنه أحد أشد المعارضين لنظام الرئيس المصري حسني مبارك – ظهر مؤخرا في أحد البرامج التليفزيونية عشية إطلاق سراحه من سجن استمر أربعة أعوام ليستكمل هجومه على الحكومة!</p> <p>ويتساءل كاتب المقال : "هل يمكن القول إن هؤلاء المعارضين يتمتعون بقوة خارقة؟ هل هم من المجانين أو المعجبين بقدراتهم إلى درجة الهوس مثلا كما يقول بعد المعلقين؟ أم أنهم في غاية الآدمية لإصرارهم على الكفاح من أجل إصلاح الأوضاع"؟</p> <p>ويحاول سلاكمان تقديم إجابة شافية على هذه التساؤلات بقوله إنه توجد في واقع الأمر العديد من الأسباب التي يمكن أن تجعل أناسا مختلفين ينتمون إلى ثقافات مختلفة يختارون طريق المعارضة القصوى ، لكن أكثر تلك الأسباب – كما يقول أولئك المعارضين - وخاصة في الثقافة الشرق أوسطية التي تحترم ثقافة التضحية والاستشهاد أن السجن الذي يتعرضون له يصبح بمثابة تجربة قوية داعمة لمعتقداتهم وكافية بإزالة ومقاومة أي إغراءات قد تعرض معتقداتهم للمقامرة.</p> <p>وفي محاولة للعثور على إجابة تقول سارة ويتسن مديرة قسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة هيومن رايتس ووتش الحقوقية : "في كثير من الأحيان تأتي الحرية (بعد السجن) مصحوبة بالعديد من القيود" ، فطبقاً للسيدة ويتسن يشعر العديد من المعارضين بالإنتاجية أكثر من وراء القضبان ، وعلى سبيل المثال ، فإن أيمن نور قال لمجموعة من طلبة الصحافة بجامعة نورثويسترن الأمريكية أثناء زيارتهم له إنه يريد العودة إلى السجن لأنه كان يشعر بأنه هناك أكثر تأثيرا من تأثيره وهو في خارج السجن ، مشيرا إلى أنه من غير المسموح له الآن مزاولة عمله في المحاماة أو العمل بالسياسة أو حتى فتح حساب بنكي!</p> <p>ويقول سلاكمان في تقريره إن هذا الكلام يشبه إلى حدِ كبير ما قاله المعارض الألباني فاتوس لوبونيا عندما سئل عن موقفه المستمر في المعارضة بعد خروجه من السجن فأجاب قائلا : "إنها فقط مسألة كرامة .. إنها معنى موجود في حياتك ويجب أن تحيا من أجله ، فإذا استسلمت ، ستفقد الإحساس به".</p> <p>ويضيف قائلا إن تهمة سعد الدين إبراهيم في مصر أيضا كانت "تشويه صورة مصر" ، ويقول إن إبراهيم واجه متاعب صحية عديدة ، غير أن ذلك لم يمنعه من معاودة انتقاده لمبارك أثناء حضور مؤتمر خارج مصر ، وحينها وجهت إليه الاتهامات نفسها ، وتلقى تحذيرا من العودة إلى مصر ، وإلا فإنه سيواجه السجن ، مما دفعه إلى العيش منذ هذا الوقت في منفاه الاختياري ، قبل أن تلغي محكمة مصرية منذ أيام حكم السجن الصادر ضده ، وبالتالي ، ثارت التكهنات حول احتمال عودته إلى مصر.</p> <p>يقول إبراهيم – والكلام للنيويورك تايمز - إن الأمر "أشبه بمنحدر .. في البداية تشعر بأن لديك مهمة ، ثم بعد ذلك تصبح مهووساً بها"!</p> <p>ويمضي تقرير سلاكمان يقول : "يتذكر إبراهيم لحظة مهمة في منفاه (الاختياري) عندما زاره حفيداه في فقال له أحدهما "جدي .. لماذا لا تعتذر للرئيس مبارك وتعود إلى مصر؟ .. ويوضح إبراهيم أنه لم يتناقش أبداً مع حفيديه في السياسة ، لكنه أجاب أعتذر؟ ولماذا أعتذر؟ .. فقالوا "لأننا نريدك معنا" ، فرد قائلاً "عندما يعتذر مبارك للشعب المصري سأعتذر له"!</p> <p>ويختتم إبراهيم حديثه قائلاً "لا يوجد أمامي اختيار آخر"!</p> <p>_____</p> <p>المصدر : الشـــروق</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2480/ <p>قال مسؤولون عن قناة فضائية تلفزيونية إسلامية جديدة يشرف عليها الأزهر الشريف المؤسسة الدينية العريقة بمصر ان الهدف منها هو تقديم فهم أفضل للإسلام للعالم ومواجهة بعض المنابر الاسلامية التي تعرض "طرحا متشددا."</p> <p>وقال الشيخ خالد الجندي أحد علماء الأزهر ان القناة الجديدة سوف تسعى الى الوصول الى مُسلمي العالم البالغ عددهم 1.5 مليار نسمة فضلا عن غير المسلمين على حد سواء.</p> <p>وأضاف الجندي قبل أربعة أيام من زيارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما لمصر لالقاء كلمة يخاطب فيها العالم الاسلامي "أرى أن عصر أوباما سيكون متميزا عن الأوقات السابقة حيث يبدو أنه مهتم بحوار للتعرف على الاسلام بشكل فيه محبة وتعرف على الآخر."</p> <p>وتابع في مقابلة مع رويترز "سنستضيف سياسيين ورياضيين وفنانين وأدباء وكتابا ومسيحيين ويهودا وملحدين وكل من له تأثير في المجتمع أو عضو في تيار في المجتمع. نحن وجدنا لكي نتحاور."</p> <p>ومن المزمع إطلاق القناة مع بداية شهر رمضان في منتصف اغسطس آب.</p> <p>وتلقت القناة التي سوف يُطلق عليها اسم (أزهري) تمويلا مبدئيا قيمته 15 مليون جنيه مصري (2.7 مليون دولار) من رجل الأعمال الليبي حسن ططناكي الذي قدر النفقات السنوية لتشغيل القناة بنحو 2.5 مليون دولار.</p> <p>وقال ططناكي "الارتباط بالأزهر هو القمة فيما يتعلق بتشجيع التفسير الصحيح للدين."</p> <p>ولم يسم الجندي منابر إسلامية بعينها لكنه وصف بعضها بأنها تضلل العالم بشأن الإسلام وقال "الذي أوجد قناة أزهري هو بعض القنوات الدينية التي تقدم طرحا نرى أنه طرح متشدد ولا يخدم الاسلام بقدر ما يسيء للاسلام."</p> <p>وقال الجندي ان القناة ستتناول قضايا متصلة بالاحداث الجارية مثل العولمة والاستنساخ وعلم الوراثة والتبرع بالاعضاء لكنها لن تهاجم قرارات الحكومة أو تستغل لأسباب سياسية أخرى</p> <p>واستطرد "باختصار نحن نتعامل مع الدين من اجل الدنيا قبل أن يكون من أجل الآخرة... إسلامنا بغير سياسة. اسلامنا بغير عنف. اسلامنا يعتمد على الحوار والتفاعل مع الآخر."</p> <p>وستقدم القناة حديثا يوميا لشيخ الازهر محمد سيد طنطاوي وأفلاما وثائقية تتعلق بالازهر وبرامج حوارية وسلسلة للرسوم المتحركة مستوحاة من القرآن.</p> <p>وستبث القناة 75 في المئة من إرسالها باللغة العربية بينما يتم بث الباقي بالانجليزية والفرنسية. وسوف تضاف لغات أخرى العام القادم.</p> <p>وتعتزم أزهري توسيع نطاق انتشارها باصدار صحيفة واطلاق قناة اذاعية وانشاء مدونات فضلا عن تدشين خدمات عن طريق الهواتف المحمولة في عام 2010 .</p> <p>وفي عام 2000 أطلق الجندي خطا تليفونيا ساخنا يوفر تفسيرا للقرآن وفتاوى في المسائل الشرعية والأسرية. وهذا المشروع متوفر في 12 لغة وتم اطلاقه في بريطانيا في الآونة الأخيرة</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2483/ <p>يا أخى انتخابات الأندية بتتعمل فى زجاج شفاف، وانتخابات النقابات بتتعمل فى زجاج شفاف، اشمعنى انتخابات مجلس الشعب بتتعمل فى «مج» فخار.. يمكن علشان له ودن نرفع منها الجلسة.</p> <p>- هناك نتائج مهمة ننتظرها بعد زيارة «أوباما» مباشرة مثل خلع الأشجار وعواميد النور.</p> <p>- فعلاً مصر دولة «محورية» لأنها تشاهد برنامج ٩٠ دقيقة.</p> <p>- سرقة الأعضاء هى دورة حياة، فاللصوص يسرقون «الناس» والناس يسرقون «الأعضاء» والأعضاء يسرقون «الأراضى».</p> <p>- معركة «أبوقير» البحرية بين الجنرال «نيلسون» والجنرال «نابليون» وانتصر فيها نيلسون.. معركة «أبوقير» البرية بين الجنرال «عادل لبيب» و«أهالى طوسون» وانتصر فيها رجال الأعمال.</p> <p>- انتشرت قضايا الحسبة السياسية من هواة الشهرة، كتب أحدهم فى عريضة الدعوى أن «أنف» جاره تعوق المرور وتسبب له الألم، وعندما طلب منه القاضى أن يرى موضع الألم أصر المحامى أن تكون الجلسة سرية.</p> <p>- يظل المواطن صالحاً فى نظر الناس ما لم يرتكب جريمة أو يرشحه الحزب الوطنى.</p> <p>- بمرور الأيام اكتشفت أن الوحيد الذى ارتدى «سترة النجاة» هو صاحب العبارة.</p> <p>- عندنا فساد.. تحب تتغدى عندنا؟</p> <p>- سرقونا وأغرقونا وسرطنونا وهربوا، لذلك قررت الدولة أن تبدأ مرحلة جديدة من تفعيل القوانين.. فى قرية «شها» بالمنصورة سرق طفل باكو شاى فحبسته المحكمة وعذبوه فى المركز وقتلوه وأعادوا إلى الدولة «باكو الشاى» وأعادوا «الجثة» إلى أمه.. بقى أن يذيعوا أغنية أم كلثوم وقف الخلق «ينظرون» جميعاً (ملحوظة مهمة: خليها «ينظرون» كما هى مكتوبة ولا تغيرها حتى لا تقع تحت طائلة القانون).</p> <p>- أنا زهقت من عيشتى وبافكر أقف فى بلكونات «لندن»، المشكلة إنى مش لاقى حد «يزقنى»</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 علاء الأسواني الشروق https://20at.mosab.me/articles/2484/ <p>وسط هذا الضجيج والغبار، والأكاذيب التى يطالعنا بها الإعلام الحكومى عن قضية النوبة، أتمنى أن نعطى لأنفسنا فرصة التفكير فى بعض الحقائق:</p> <p>أولا: النوبيون مواطنون مصريون يبلغ تعدادهم فى أحد التقديرات ما بين 2 و4 ملايين نسمة، ولقد عاشوا آلاف السنين على ضفاف النيل وشكلوا واحدة من أهم وأعرق الحضارات فى العالم. والثقافة النوبية لها خصائص مميزة قد لا نجدها فى الثقافات الأخرى، فالنوبيون معروفون بالنظافة والأمانة والبساطة والوداعة والبعد التام عن العنف. ويكفى أن نعلم أنه فى منطقة النوبة القديمة (قبل التهجير) لم تسجل جريمة قتل واحدة ولم تحدث جريمة تهريب آثار واحدة بالرغم من كنوز الآثار التى كانت موجودة تحت أيدى النوبيين. بل إن وزارة الداخلية المصرية كانت تكتفى بإرسال 27 ضابطا وعسكريا للسيطرة على النوبة القديمة كلها ومساحتها 350 كيلومتر مربع.. وكان هؤلاء المسئولون عن الأمن لا يجدون ما يفعلونه فى النوبة لأن معاملات النوبيين تتميز بالرقى الحضارى والانضباط، والمجتمع النوبى يكاد لا يعرف الجريمة أساسا.</p> <p>ثانيا: دفع المصريون النوبيون ثمنا باهظا لتقدم مصر وتحديثها ورخائها، فتم تهجيرهم قسرا من قراهم أربع مرات متتالية فى أعوام 1902 و1912 و1933 و1963.</p> <p>كانت الهجرات الثلاث الأولى من أجل بناء وتعلية خزان أسوان، وكانت الهجرة الأخيرة (وهى الأشد وطأة) من أجل بناء السد العالى. وقد تم طرد النوبيين من قراهم وإرغامهم على العيش فى مساكن ضيقة وبائسة ولا تناسبهم إطلاقا وقد أعطتهم الدولة تعويضات هزيلة جدا.. ويكفى أن نعلم أن الحكومة المصرية عام 63 عوضتهم عن النخيل الذى فقدوه بمبلغ 10 صاغ عن النخلة (كنت أحصل على نفس المبلغ فى الستينيات كمصروف يومى وأنا تلميذ فى ابتدائى). نحن، إذن، أمام جماعة من المصريين دفعوا ثمن تقدم مصر من حياتهم وراحتهم وقوت أولادهم، وكان المفترض أن نتذكر تضحياتهم فى كل مرة نستعمل فيها الكهرباء أو الماء. لأنه لولا تضحياتهم لما أقيم خزان أسوان ولا السد العالى. قد يقال هنا إن النوبيين قد أدوا واجبهم الوطنى وإنه لا شكر على واجب. هذا صحيح، ولكن ما يسعى إليه النوبيون الآن ليس الشكر وإنما العدل.. كل ما يريده النوبيون أن يحصلوا على حقوقهم. لا أكثر ولا أقل.</p> <p>ثالثا: ماذا يريد النوبيون؟، يريدون أن يتم تسكينهم على ضفاف النيل فى نفس منطقة النوبة القديمة التى أغرقتها المياه. مطلب بسيط وواضح ومشروع ويتفق مع كل المعاهدات الدولية للتهجير التى وقعت عليها الحكومة المصرية. وقد أوصت بذلك لجنة الإسكان والمرافق التى شكلها مجلس الشعب عام 1998 إذ سجلت بالحرف فى أولى توصياتها.</p> <p>«تؤكد اللجنة ضرورة أن يكون مكان تهجير أبناء النوبة فى موطنهم الأصلى حيث أرض الآباء والأجداد حول بحيرة السد العالى»، بل إن هناك وثيقة رسمية فى حوزة النوبيين تمثل خريطة فيها مشروع متكامل لإعادة القرى النوبية إلى مكانها، وهذه الخريطة وقع عليها محافظ أسوان الأسبق شوقى المتينى ومسئول الحزب الوطنى فى أسوان.</p> <p>الدولة إذن كانت مقتنعة وراغبة فى إعادة توطين النوبيين فى مكان النوبة القديمة. ويؤكد النوبيون أن الحكومة المصرية قد حصلت من منظمة اليونسكو على مبلغ مليار و200 مليون دولار من أجل إعادة توطين النوبيين، أى أن الحكومة المصرية قد قبضت مسبقا ثمن واجبها نحو مواطنيها النوبيين الذين اضطهدتهم وضيعت حقوقهم.. ماذا حدث بعد ذلك؟، حدث أن كبار المسئولين فى الدولة اكتشفوا أن المنطقة التى يريد النوبيون العودة إليها، أرض متميزة على ضفاف النيل يسيل لها لعاب رجال الأعمال والشركات الأجنبية.. وهنا استكثرت الحكومة على النوبيين البسطاء أن يسكنوا فى هذه المنطقة فبدأت فى بيعها للمستثمرين والشركات الأجنبية وقامت بتحديد خمس مناطق أشبه بجيوب صغيرة بائسة بعيدة عن النوبة الأصلية، حتى يتم حشر النوبيين فيها مع أولادهم.. وعندما اعترض النوبيون على هذا الظلم الفاحش، خرج محافظ أسوان الحالى اللواء مصطفى السيد فى برنامج مذاع على الهواء يراه ملايين الناس واتهم النوبيين المدافعين عن حقوقهم بأنهم مأجورون وعملاء ويقبضون من الخارج إلى آخر هذه الشتائم الخائبة التى تعود النظام المستبد أن يلصقها بكل من يخالفه فى الرأى.. وهذا المحافظ بالذات، نموذج مجسد لفشل العقلية العسكرية فى تفهم مطالب المدنيين والتعامل مع الناس باحترام. فهو يتعامل مع النوبيين وكأنهم عساكر مجندون فى وحدة عسكرية هو قائدها. ولقد قرر هذا اللواء المحافظ، ببساطة، إجبار النوبيين على قبول الجيوب البائسة التى خصصها لهم، وفى نفس الوقت استعمل ثلاثة أو أربعة نوبيين من المرتبطين بالنظام من أجل التصفيق والتهليل وأوعز إليهم بإرسال برقية شكر للرئيس مبارك يؤكدون فيها أنهم فى منتهى السعادة لأنهم لن يعودوا إلى قراهم الأصلية(!).. كل هذا التزييف لا يمكن أن يحجب الحقيقة.</p> <p>إن حق النوبيين واضح كالشمس وقضيتهم عادلة ولا يجوز للدولة إطلاقا أن تحرمهم من أراضيهم وتبيعها للمستثمرين.. فهنا يكون من لا يملك قد أعطى من لا يستحق، وقد صرح اللواء محافظ أسوان بأن النوبيين قد أخذوا تعويضات فى الستينيات مقابل أراضيهم الضائعة، وبالتالى فليس من حقهم العودة إلى أرض النوبة.. وأنا أقترح على سيادته، بناء على منطقه المعوج، أن يعيد النوبيون للدولة الملاليم التى قبضوها فى الستينيات كتعويضات، مقابل أن يستردوا أراضيهم على ضفاف النيل.. طبعا لن يقبل سيادته هذا العرض أبدا، لأنه ومن يقف خلفه، يريدون بيع أراضى النوبة التى ستدر ملايين الدولارات.</p> <p>أخيرا: هناك بعد استراتيجى فى قضية النوبة تقتضى الأمانة أن نتعرض له، فالكلام يتردد كثيرا عن مخطط استعمارى يستهدف تقسيم مصر بواسطة استحداث نزعات انفصالية، وهذا المخطط يجد فى النوبة هدفا مثاليا، فمنطقة النوبة ممتدة بين مصر والسودان، والنوبيون لديهم ثقافة خاصة ولغة مستقلة، وقد تم إنفاق عشرات الآلاف من الدولارات فى جامعات غربية من أجل تحويل اللغة النوبية من لغة منطوقة لم تكتب قط، إلى لغة مكتوبة لها قواعد.. ونظرية المؤامرة هنا تؤكد أن الاهتمام الغربى البالغ بالنوبة يستهدف الدعوة إلى ثقافة نوبية مستقلة وموازية للثقافة العربية، فبعد كتابة اللغة النوبية ستتم المطالبة بتدريسها فى مدارس النوبة وهكذا يتم دفع النوبيين خطوة خطوة نحو الانفصال الثقافى ثم السياسى</p> <p>وبالرغم من غرابة هذا التصور إلا أنه فى رأيى ليس مستبعدا. وما فعله الاستعمار مع البربر فى الجزائر والأكراد فى العراق، يؤكد أن تمزيق الأمة العربية إلى قوميات وملل وأجناس متناحرة. هدف استعمارى أصيل وقديم.. لكن هذا المخطط، إذا صح، لا يبرر إطلاقا الاستمرار فى ظلم النوبيين وحرمانهم من حقوقهم.. بل على العكس، إن اضطهاد النوبيين وظلمهم وقمعهم بهذا الشكل هو الذى سيؤدى فى النهاية إلى إزكاء مشاعر الكراهية والمرارة نحو الدولة التى ترفض أن تعترف بأبسط حقوقهم الإنسانية.. إن الطريق الوحيد للقضاء على المخطط الاستعمارى فى النوبة هو إنصاف النوبيين؛ لأن الدول المحترمة يتم تحصينها بالعدل وليس بالقمع. إن معركة النوبيين من أجل استرداد حقوقهم المضيعة هى معركتنا جميعا.. وواجبنا كمصريين أن نؤازر النوبيين ونساندهم بكل قوة أولا حتى نرد لهم الجميل الذى قدموه لمصر.. وثانيا لأن قضية النوبة تدخل بامتياز فى سياق معركتنا الكبرى، معركة مصر من أجل الديمقراطية.. ففى مصر الديمقراطية، سوف يختار المصريون بإرادتهم الحرة حكومات تتمتع بالكفاءة والإنصاف وتحترم حقوقهم وآدميتهم.</p> <p>الديمقراطية هى الحل.</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2513/ <p>فتاة لم يتجاوز عمرها 16 عاما قبل نحو شهر اختفت عن أنظار أسرتها في منطقة الباحة جنوب السعودية، وبعد تمشيط أمني للمنطقة عثر عليها في غرفة مهجورة في زاوية من القرية، حيث أوضحت أنها هربت بسبب قسوة تعامل والدها معها!.</p> <p>هذه القصة نموذج من بين عشرات القصص المماثلة عن "الهاربات" والتي تنشرها الصحف السعودية وتمتلئ بها قاعات المحاكم الشرعية في الفترة الأخيرة، بطلها المشاكل الأسرية والضغط النفسي والأجانب.</p> <p>فمن الملاحظ أن هروب الفتيات لا يكون فقط إلى داخل المملكة ولكن إلى خارج الحدود السعودية!، حيث سجلت الإحصائيات الأمنية في السعودية حالات متعددة لهروب فتيات من منازل ذويهن، وبحسب الناطق الإعلامي لشرطة عسير العقيد عبد الله القرني في تصريح لـ (عشرينات) أنه تم القبض مؤخرا على شخص يمني في محائل عسير وبرفقته فتاة سعودية تبلغ 20 عاما قام بسحرها لترافقه إلى اليمن، بعد أن خدعها بإنقاذها من سوء معاملة أسرتها لها، ولكن الأجهزة الأمنية تمكنت من القبض عليهما في موقع بري.</p> <p>ويوضح القرني أن من أهم الأخبار التي أثارت المجتمع هروب فتاة سعودية تدعى حنان مع شاب هندي -كان يعمل سائقا لدى عائلتها- إلى الهند بجواز مزوّر، لكن سرعان ما اكتشفت السلطات الأمنية الهندية الأمر وأمرت بإيقاف الاثنين.</p> <p>فكيف يفسر المجتمع السعودي لجوء فتياته إلى الهروب؟</p> <p>العنف الأسري</p> <p>محمد السلمي، أب من جدة، يحلل مشكلة هروب الفتيات بأن سببها الأسرة، فهناك أسر للأسف تمارس الضغوط على أولادها وتتعامل بقسوة خاصة مع الفتيات والنتيجة أن تصل الفتاة إلى مرحلة الإحباط فلا تجد من سبيل سوى الهروب وربما هروب إلى المجهول.</p> <p>"إنه العنف الأسري سبب ما يحدث وسوء تعامل الأهل مع بناتهن، أو ربما الإهمال وعدم تفهم نفسيات البنات وبخاصة في فترات المراهقة سبب هروب الفتيات"، هكذا قالت أم يحي، من الطائف، وتابعت للأسف يعتقد بعض الآباء أو الأمهات أن القسوة على أولادهم سيجنبهم الوقوع</p> <p>في المحظور أو الانحراف، ولكن أسلوبهم ذلك بالفعل سيدفعهم إلى ارتكاب أمور لم يعتد عليها المجتمع السعودي من قبل.</p> <p>أما سلوى علي، 20 عاما، فتقول: "تفكر الفتاة بالهروب لأسباب عدّه لكن أهمها البيت، فهناك آباء يهملون بناتهم ولا يعيرونهن اهتماما فيلجأن إلى هذا التفكير الشيطاني".</p> <p>"ابنتي فكرت في الهروب"</p> <p>سعيد الغامدي، يرى أن البيت ليس السبب الوحيد فهناك المدرسة، فالبنت تتأثر بأحاديث صديقاتها وزميلاتها خاصة ضعيفات النفوس اللائي يقمن بإغواء الطالبات بزرع أفكار غير منطقية في رأسهن ومنها التحرر.</p> <p>ويحدثنا عن موقف حدث مع ابنته فيقول: "لن أنسَ ذلك اليوم الذي سمعت فيه ابنتي التي تبلغ من العمر 17 عاما وهى تتحدث مع زميلتها عبر الجوال، فسمعتها تقول لها (أنا فكرت في كلامك وأبحث عن فكرة كي أهرب من المنزل)، فسرعان ما دخلت عليها وأمسكت بهاتفها الجوال، وقمت بإغلاقه ثم تحدثت معها عن سبب تفكيرها بالهروب وبعد إلحاح مني قالت أن زميلتها أقنعتها لتهرب معها إلى منتجع سياحي في الطائف، وبرغم هول الصدمة تحركت على الفور بمنع استخدامها لجوالها وقمت بنقلها من المدرسة".</p> <p>ليست ظاهرة</p> <p>من جانبه يشير وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية الدكتور عوض الردادي، إلى إن مناطق الرياض ومكة المكرمة سجلت أكثر حالات هروب الفتيات، مرجعا ذلك للكثافة السكانية في هاتين المنطقتين بالإضافة إلى وجود حالات مماثلة لجنسيات غير سعودية، ولكنه يرفض أن يصف هروب الفتيات بـ (الظاهرة).</p> <p>يتابع: "من أهم أسباب الهروب عدم فهم الأسرة لحاجات الفتاة من العطف والحب والانتماء والتفكير في المستقبل بالنسبة لها، فالكثير من الأسر تضع العراقيل والصعوبات التي تمنع إتمام مشروع تزويج الفتاة مما يجعلها تبحث عن وسائل أخرى ويدفعها للهروب من المنزل، وكذلك انعدام التواصل العاطفي بين أفراد الأسرة، مما يؤدي بالفتاة إلى التفكير بالمناخ العاطفي خارج المنزل".</p> <p>ويؤكد الردادي أنه ليس بالضرورة أن تهرب الفتاة من المنزل بقصد إيجاد علاقات غير شرعية مع شاب، فقد تهرب الفتاة نتيجة ضغوط داخل الأسرة وبالتالي يجعلها عرضة لهذه العلاقة المشبوهة، مشيرا إلى أن من الأسباب الجوهرية وراء هروب الفتيات ضعف الرقابة الأسرية على الفتاة أو إعطاؤها الثقة الزائدة.</p> <p>دراسة واستقصاء</p> <p>أما الدكتور عبد الله اليوسف، عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود ومدير مركز أبحاث الجريمة السابق، يرى أن مجرد تفكير الفتاة في الهرب يستلزم الاستقصاء، لأنها تشير إلى وجود مشكلة ما في التعامل القاسي، والجهل وعدم تفهم المراحل التي تمر بها المراهقات.</p> <p>الكاتبة مها الحجيلان، توضح أنّ الفتاة لا تلجأ إلى الهروب أو الاختفاء إلا بعد أن صارت بقية الحلول الأخرى بالنسبة إليها غير ممكنة أو غير محتملة، تضيف: "قد يتساءل البعض ما الذي يجعل بعض النساء خصوصا المراهقات يهربن مع وافدين قد يكون كثير منهم فقراء لا يقدرون على توفير مائدة طعام محترمة؟!، بالطبع السؤال هام ولكن الإجابة غير معروفة، وللأسف لا توجد دراسة تشرح لنا تلك الأسباب بشكل علمي".</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 ريم الناجي https://20at.mosab.me/articles/2558/ <p>بعد أن كانت مهنة النقش بالحناء تمارس داخل البيوت المغربية وفي مناسبات وطقوس خاصة ، أصبحت مهنة قائمة بذاتها، تحصل العاملة بها على رخصة من شرطة السياحة، ويمكنها بعد ذلك حجز مكان لها بساحة مسجد "الفناء" أكبر ساحة في العاصمة مراكش والمصنفة من طرف اليونسكو ضمن الإرث العالمي.</p> <p>وخلال موسم الصيف، تكتسح ساحة المسجد أكثر من 300 نقاشة، أغلبيتهن نساء في مقتبل العمر تجدهن يفترشن الأرض ينتظرن السياح من مختلف الجنسيات.</p> <p>موضة</p> <p>وعلى مقعد صغير في أحد الأركان تجلس خديجة (30 سنة) وهي من أقدم "النقاشات" بالساحة، وتحكي عن صنعتها قائلة:" مهنة النقاشة لم تكن منتشرة في مدينة مراكش ، لكن البحث عن مورد رزق لإعالة الأسرة دفع العديد من الفتيات لاحتراف المهنة، وفي الماضي كان الأمر يقتصر علي الأعراس والمناسبات، أما الآن فالحناء أصبحت موضة يمكن نقشها في أي وقت".</p> <p>وتجلس خديجة إلي جوار حقيبة تحوي عدتها ، وعن مكوناتها تقول:" الإبرة هي أهم أدواتي ويوجد بداخلها سائل حناء، بالإضافة إلى كاتالوج يتضمن مجموعة من الصور لمختلف الأشكال والموديلات الفنية التي أقدمها للزبائن في النقش بالحناء".</p> <p>وعندما سألناها عن سعر الحناء وهل هو سعر موحد لجميع الرسومات، ردت خديجة:" بالطبع لا، فيتحدد السعر وفقا لنوع النقش الزخرفي الذي تطلبه السيدات مثل المراكشي والخليجي، وعلي سبيل المثال فرسم الأصبع بالحناء السوداء التي تبقي لمدة أطول يتكلف 20 درهما، ويصل سعر نقش اليدين والقدمين إلي 100 درهم".</p> <p>الخلطة السحرية</p> <p>"الحناء الخضراء هي المادة الأساسية، لهذه الحرفة النسائية، بالإضافة إلى الماء وعصير الليمون الذي يساعد على أن تصبح الحناء سائلة، ويدق الثوم ويخلط بالقليل من الماء الذي يجعل لون الحناء قاتما على أكفف الأيادي".. هكذا وصفت لنا خديجة (26 عاما) المواد التي تستخدم في صناعة الحناء.</p> <p>خديجة كانت تفترش الأرض وحولها العديد من الزبائن في انتظار دورهن، وعن رأيها في مهنة "النقاشة" تقول أصبحت المهنة برخصة، واليوم تضع النقاشات ملفاتهن رهن إشارة السلطات المحلية وشرطة السياحة لمنحهن بطاقات خاصة بمزاولة مهنة "النقش بالحناء" في ساحة جامع الفناء.</p> <p>وعن مدي الإقبال من قبل السيدات علي النقش بالحناء تؤكد خديجة أن المهنة تشهد حالة من الانتعاش خصوصا في العطل الصيفية، حيث السائحين الأجانب وموسم عودة المهاجرين المغاربة في الخارج لزيارة أهلهم.</p> <p>مهنة "نقاشة الحنة" التي تشتهر بها المغرب كانت تعاني الركود منذ عدة سنوات إلا أنها الآن أصبحت مهنة برخصة تجذب لها العشرات من المغربيات الباحثات عن عمل.. جربت الحنة المغربي؟</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-06-01T00:00:00+00:00 2009-06-01T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2625/ <p>حلاقة زيرو.. الصلاة بالمسجد.. وجوه بلا مكياج.. الموبايل مقفول.. استبدال سماع الأغاني بالقرآن والأناشيد والأدعية.. كلها عادات يقدم عليها كثير من الطلاب والطالبات قبل حلول موعد الامتحانات، رغم أن هذه التقاليد لا تعرف طريقها لحياة أي شاب أو فتاة طوال العام الدراسي!</p> <p>(ولاد البلد) تجولت في عدد من الكليات والجامعات ورصدت (تقاليع الامتحانات) التي يحرص عدد كبير من الطلاب على ممارستها خلال هذه الفترة.</p> <p>فمثلاً يحرص كريم محمد، في السنة النهائية من كلية الحاسبات والمعلومات بجامعة حلوان، على الذهاب إلى الحلاق لكي يقص شعره "زيرو"، لأنه يريد التركيز فقط في المذاكرة، كما أن الجو شديدة الحرارة ولا يطيق كريم شعره أثناء المذاكرة في البيت!</p> <p>زيرو من الثانوية!</p> <p>ويضيف كريم: "داومت على هذه العادة منذ أن كنت في الثانوية العامة، والطريف في الأمر أنني أجد عند الحلاق عدداً من زملائي يحرصون على حلق شعرهم على الزيرو أيضا وكأنها أصبحت عادة الامتحانات"!</p> <p>ويشاركه في نفس هذه العادة شريف مصطفى، طالب بكلية الألسن، الذي يقول: "أحلق شعري على الزيرو كنوع من أنواع التفاؤل وخاصة أنني رسبت في العام الذي لم أحلق فيه شعري ومن وقتها وأنا أحرص على هذه العادة سواء في امتحانات نصف العام أو في آخره".</p> <p>وعلى العكس تماماً، يتجاهل عمرو إبراهيم، طالب بتجارة القاهرة، الذهاب إلى الحلاق أساساً لأنه ليس لديه أي وقت. عمرو يطلق لحيته حتى آخر يوم في الامتحان، كما أنه يترك شعره طويلاً ولا يزور الحلاق إلا يوم الانتهاء من الامتحانات، ويضيف ضاحكا: "لو حلقت المعلومات هاتطير.. وأنا مش ناقص".</p> <p>رواد المساجد</p> <p>أما محمد كمال، طالب بالسنة الثالثة بهندسة القاهرة فيقول: "من الطبيعي أن الطلاب يتقربون إلى الله بشكل أكبر خلال فترة الامتحانات، لذلك لا أجد حرجاً في أن أواظب على أداء جميع الفروض في المسجد وخاصة صلاة الفجر، وأعترف أنني لا أداوم عليها أثناء الأجازة الصيفية".</p> <p>ويضيف محمد: "أشعر خلال فترة الامتحانات بحماس شديد للتقرب إلى الله والجلوس في المسجد لقراءة القران ولكن في الايام العادية أصلي أيضا ولكن في المنزل ونادرا ما أذهب للصلاة في المسجد".</p> <p>وبالطبع لا تقتصر تقاليع الامتحانات على الشباب فقط، فهناك أيضا مجموعة من التقاليع تقوم بها البنات في تلك الفترة.</p> <p>لا للاناقة والمكياج</p> <p>تقول حنان محسن، طالب بالمرحلة الأولى بكلية آداب عين شمس: "اعتدت خلال فترة الامتحانات على عدم الذهاب للكوافير والاكتفاء بتسريح شعري للوراء ولمه بالتوكة، كما أنني لا أضع (الميك آب)، يعني باختصار أودع الأناقة أثناء الامتحانات".</p> <p>أما أمنية بدر، الطالبة بهندسة المنوفية، فتحكي عن تقاليعها أثناء تلك الفترة بقولها: "لا يوجد لدى وقت للاختيار بين الملابس، كما أنني أقوم بلف الطرحة "اسبنيش" توفيرا للوقت، ودائماً ما أتفاءل بأول طقم ألبسه في أول أيام الامتحانات، فإذا مر الامتحان بسلام أرتديه طول فترة الامتحانات".</p> <p>في حين ترفض مروة عبد الرحمن، طالبة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية الرد على التليفونات، وتكتفي بمكالمات المذاكرة فقط، أما زميلتها نهى عاشور فتحول نغمة موبايلها من الأغاني الرومانسية إلى الأناشيد والأدعية، مشيرة إلى أنها ترفع شعار "لا للحب" خلال تلك الفترة، قائلة: "بمجرد بدء الامتحانات أقوم أضع نغمات الأناشيد والأدعية الدينية وأعتبرها نوع من أنواع التقرب من الله في تلك الفترة.. أدعوا لي".</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2457/ <p>تخلص نادى الزمالك من احتلال الجهات الإدارية، وأفلت من أسر المجالس المعينة التى أمسكت بزمام السلطة فيه طوال ٤ سنوات عجاف، وقرر مصيره بيده فى يوم غير مسبوق فى تاريخ الأندية المصرية، وانتخب مجلساً شرعياً يقوده فى السنوات الأربع المقبلة، يرأسه ممدوح عباس ومعه قائمته بالكامل، وأسقط كل وجوه الحرس القديم.</p> <p>سجلت الجمعية العمومية رقماً قياسياً فى الحضور، إذ بلغ عدد الأعضاء ٢٥٩٥٠، ضربوا بكل التكهنات عرض الحائط، ففيما كان الاتجاه الإعلامى يسير فى اتجاه انتخاب مجلس ائتلافى،</p> <p>اكتسحت قائمة ممدوح عباس المعركة بفارق كبير عن بقية المنافسين، وحصل عباس «الرئيس رقم ١٨ فى تاريخ القلعة البيضاء» على ١٠٧٥٥ صوتاً، مقابل ٨٧٥٨ لمرتضى منصور، و٤٤٧٤ لكمال درويش، وفى العضوية فاز حازم إمام بالمركز الأول باكتساح، محققاً رقماً قياسياً بـ١٧٢٧٠ صوتاً، وأحمد جلال ١٤٧٩٠، وهانى العتال ١٤٧٧٠، ورؤوف جاسر ١١١٥٨، وإبراهيم يوسف ٩٦١٤، وصبرى سراج ٨٨٩٥، فيما فاز حازم عبدالتواب بمنصب مراقب الحسابات.</p> <p>من جانبه، تعهد ممدوح عباس بفتح صفحة جديدة مع الجميع، ومد يده إلى كل من يرغب فى خدمة النادى، مشيراً إلى أن المرحلة المقبلة تحتاج إلى توحيد الصفوف وليس التفرقة، وأكد عزمه إعادة جمال حمزة والغانى جونيور أجوجو وإنهاء أزمة شيكابالا، ووعد بالتعاقد مع لاعب سوبر ـ رفض الكشف عنه ـ</p> <p>وأكد أن موقف عمرو زكى النهائى بشأن استمراره فى الاحتراف أو العودة للفريق سيتحدد بعد الاجتماع به، وأعلن تجديد الثقة فى الجهاز الفنى بقيادة دى كاستال ومحمود سعد، واستمرار حمادة إمام فى رئاسة لجنة الكرة.</p> <p>وأبدى الدكتور كمال درويش، رئيس نادى الزمالك الأسبق، حزنه لخسارته معركة الرئاسة أمام ممدوح عباس، وأعلن الدكتور إسماعيل سليم مساندته المجلس الحالى واحترامه لرأى أعضاء الجمعية العمومية، فيما أكد أحمد مرتضى منصور أن والده لن يقيم دعاوى قضائية وسيرضخ لنتيجة الأنتخابات</p> <p>______</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2471/ <p>الأعشاب الطبية والحجامة أصبحت البديل الأول عن الأدوية التي تمنع حكومة الاحتلال الإسرائيلي وصولها إلي الشعب الفلسطيني، وهو ما جعل المتاجر المتخصصة في بيع الأعشاب تشهد إقبالاً متزايداً من سكان غزة في الأشهر الأخيرة.</p> <p>وأصبح (جمال عنابة) تاجرا مشهورا بعد أن اشتد الحصار واتجه الجميع إلي العلاج بالأعشاب، وعن ذلك يقول:" كنا نعتمد على الربح في المواسم والأعياد لكن الرجل الآن لا تنقطع عن المحل بسبب الحصار الإسرائيلي على القطاع، والنقص الشديد في الأدوية، وقد اجبر ذلك الفلسطينيين على استخدام الأعشاب كطب بديل، أو كما يقولون الطبابة بالأعشاب والحجامة، خاصة تلك الأعشاب التي تداوي الأمراض الخفيفة".</p> <p>لعلاج آلام المفاصل</p> <p>وفي محل عنابة وقفت رسمية محمود لشراء أعشاب كتب عليها لعلاج آلام المفاصل. وقالت "أنا مقتنعة تماماً منذ سنوات بأن تلك الأعشاب مفيدة جداً لمفاصل الركب حتى وإن لم تكن مفيدة فهي لن تضر أبداً، قبل عشرات السنين لم يكن الطب الكيميائي متوفراً، وكانت الطبابة العربية هي الشائعة فلماذا نخاف منها الآن؟".</p> <p>وأرجع الدكتور مبروك القدرة إقبال سكان غزة على شراء الأعشاب والتداوي بها، لغلاء أسعار الأدوية وعدم توفر معظمها في الصيدليات، بسبب الحصار الإسرائيلي منذ أكثر من عامين".</p> <p>وقال القدرة لعشرينات:" قد تفيد تلك الأعشاب أمراض متعددة كالمغص والآم البطن وأنواع من أمراض المفاصل، لكنها لن تكون بديلا دائما في حال مضاعفة تلك الأمراض".</p> <p>وحذر من الإفراط في استخدام تلك الأعشاب. وأكد أن العديد من المحلات تبيعها دون دراية كاملة بمفعولها على جسد الإنسان، أو المضاعفات الجانبية الناتجة عن إستخدامه.</p> <p>شباب يفضلون الحجامة</p> <p>ومن الأمراض التي تعالجها الحجامة، كما يقول الشيخ إبراهيم عثمان المتخصص فيها :" الدوالي وعرق النساء، فالحجامة تساعد على خروج الدم الفاسد ويأتي عشرات الشباب لأعالجهم بهذه الطريقة".</p> <p>ولا يخفي الشيخ إبراهيم أن أعداد المرضى إزدادت بشكل كبير في السنتين السابقتين، نظراً للظروف الإقتصادية السيئة التي يعيشها سكان قطاع غزة، البالغ عددهم مليون ونصف المليون، إلا أنهم- قبل الحصار- كانوا غير مهتمين بهذه الأنواع من العلاجات، ويثق أغلبهم بالطب الكيميائي والعمليات الجراحية والأدوية التي تصرف من الصيدليات.</p> <p>إيناس العثامني لا تفضل استخدام الأعشاب والحجامة للعلاج ورغم ظروفها الاقتصادية الصعبة إلا أنها تذهب للطبيب المختص.</p> <p>وتقول:"لا أثق بغير الأدوية العادية والعمليات الجراحية، لكن الحجامة فهي مخيفة جدا بالنسبة لي، خاصة أن المعالجين يجرحون المريض دون تخدير. وهناك مرضى يجرحون رؤوسهم أو رقابهم أو منطقة الظهر والبطن".</p> <p>وبخلاف إيناس فقد اعتاد محمد حسونه على زيارة الشيخ زهير في جنوب مدينة غزة في العام الواحد مرتين، ويقول:" أفضل العلاج بالحجامة للتخفيف من وجع ظهري وركبي، وأشعر بعد ذلك بالنشاط لأشهر طويلة، لكن بعض الناس يرفضونه من باب الجهالة بفوائده".</p> <p>ويحمد الكثير من الفلسطينيين ربهم على أن الأعشاب الطبية لا تزال خارج نطاق حسابات الحكومة الإسرائيلية.</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2472/ <p>للشاب الأردني منذر أبو شاور، 23 سنة، قصة مع العطلة الصيفية في كل عام دراسي، فهو يعد الأشهر والأيام أملا في أن تبدأ العطلة لكي يودعّ مقعد الدراسة وكتبه الجامعية مستبدلا إياها بمقعد المُعلم وبمقررات جمعية "المحافظة على القرآن الكريم"، وهي إحدى الجمعيات الأردنية الناشطة في العمل الشبابي القرآني منذ سنوات طويلة.</p> <p>يتردد منذر على الجمعية التي تنتشر مراكزها في كافة محافظات ومدن وقرى المملكة، بهدف المشاركة في تقديم دروس السيرة والفقه والتطوع لتسميع حفظ الأطفال الصغار لآيات القرآن الكريم.</p> <p>يقول منذر: "أملي أن يرضى الله عني، وهذا الرضا لن يتسنى إلا بخدمة القرآن الكريم، وأن أكون أحد جنود هذا الدين، فرسولنا الكريم حمّل الشباب مسؤولية نشر الدين والفضيلة في المجتمعات كافة".</p> <p>وعما يقدمه منذر للصغار في مراكز الجمعية، يقول: "أفضل ما أبدع في تقديمه هي دروس سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن خلالها أبحر في قصص الأولين، محاولا غرس القيم والفضيلة في عقول وأفئدة الصغار، باعتبارهم خامة نقية وصفحة بيضاء".</p> <p>بدون مقابل</p> <p>3 حصص يومية يعطيها منذر في علوم السيرة لمرتادي الجمعية من الصغار، وهو بالتأكيد لا يحصل على أي مقابل مادي، فهدفه من التدريس في المركز القرآني ملئ وقت فراغه بكل ما هو مفيد، وابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى، محاولا كما يقول أن يكون شخصا إيجابيا وصاحب بصمات واضحة في المجتمع الذي يعيش فيه.</p> <p>منذر ليس الشاب الوحيد الذي يقضي أوقات العطلة الصيفية في ارتياد المراكز الصيفية للجمعية، فغيره الكثير من الشباب الأردني يهاجر إلى تلك الأماكن في عطلته الجامعية، باحثا عن الأجر والوقت المفيد، حيث يجدون فيها أماكن لنشاطات متعددة، فلا تقتصر نشاطات الجمعية على دروس السيرة والفقه وأحكام التجويد، فهناك النشاطات الترفيهية والرياضية والرحلات والمخيمات الكشفية، التي يشرف عليها الشباب أنفسهم.</p> <p>وتبعا لذلك تتعدد أهداف الجمعية حيث تتمثل في توعية الناس بأهمية حفظ القرآن الكريم ودراسة علومه، وإقامة الدورات لتعليم الناس ترتيل القرآن الكريم وتجويده حسب القراءات القرآنية، وإنشاء فروع ومراكز لتحفيظ القرآن الكريم في مدن الأردن وقراه وبواديه، والإسهام في الأبحاث والمؤتمرات والمنتديات العلمية المتعلقة بالقرآن الكريم، والإسهام في توزيع المصاحف الكريمة داخل الأردن وخارجه.</p> <p>إصدارات عديدة</p> <p>أضافت الجمعية -بحسب منذر- إلى مكتبة القرآن الكريم وعلومه مجموعة من الكتب القيمة بالتعاون مع بعض الرؤوس الكبيرة ذات الخبرة في تلك العلوم، حيث أصدرت كتب متعددة مثل المنير في أحكام التجويد، علم تاريخ نزول آيات القرآن الكريم وسوره، إعانة المريد لحفظ القرآن المجيد، المنهج النبوي في التعليم القرآني، العمل في المراكز القرآنية، تحبير التيسير لابن الجزري، دراسات في علوم القرآن والتفسير، صنعة التميز والإبداع (رسالة إلى معلم القرآن الكريم)، -تفسير سورة القصص، الوجيز في علوم الكتاب العزيز.</p> <p>وأصدرت الجمعية أيضا، سلسلة دراسية للمراكز القرآنية الدائمة وللمراكز القرآنية الصيفية، إضافة إلى إصدار مصحف مطبوع بلغة برايل للمكفوفين، ومجلة شهرية تتناول موضوعات قرآنية مهمة، كما تتابع أخبار الجمعية والكتب المتعلقة بالدراسات القرآنية التي تنشر في العالم الإسلامي.</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2481/ <p>«أيوه أنا غنيت وراء الراقصة الإسرائيلية، فى مهرجان الرقص الشرقى بفندق مينا هاوس، لكن والله العظيم ماكنتش أعرف أنها إسرائيلية، ولا أعرف إنها إرهابية من بلد الإرهابيين».. بهذه العبارة بدأ سعد الصغير حواره مع «المصرى اليوم»، مؤكدا صحة شريط الفيديو الذى بثته صحيفة معاريف العبرية، وتظهر فيه الراقصة الإسرائيلية «ميتال ساسى» تؤدى فقرتها فى واحد من أشهر فنادق القاهرة، بينما يغنى لها سعد من ألحان فريد الأطرش، وكلمات مرسى جميل عزيز: «عايز أغنى للعيون السود وخايف يزعلوا منى الخدود ولا الشفايف»!</p> <p>ويضيف سعد: «أيوه دينا كانت معانا فى حفلة مينا هاوس، واشتركت فى المهرجان. والراقصات كانوا بيؤدوا فقرات جماعية على المسرح، علشان لجنة التحكيم تختار الراقصة الفائزة.</p> <p>لكن اللى أنا مش فاهمه، ليه الإعلام مركز مع سعد الصغير. هى راقصة، وطلعت ترقص وأنا مطرب وطلعت أغنى. معقولة قبل ما أغنى أسألها فين الباسبور بتاعك؟! وحتى لو حبيت أسألها، طيب إزاى، وأنا معرفش لغات. أصلا أنا حاصل على دبلوم صنايع، وآخرى فى الإنجليزى good morning، و hallo master. وبعدين لو أنا بغنى فى فرح، وفيه إرهابية معزومة، أنا ذنبى إيه؟».</p> <p>أكمل سعد الصغير متأثرا: «أنا شاركت فى مهرجان دولى للرقص الشرقى بالقاهرة، والدعوة وصلتنى من منظمة المهرجان، وهى راقصة معتزلة اسمها منى سعيد. تُنظم المهرجان سنويا، وتشارك فيه كل دول العالم. وطلبت منى الغناء فى حفل توزيع الجوائز.</p> <p>ولو كنت أعرف أن إسرائيل تشارك فى المهرجان، كنت انسحبت. وأصلا، أنا رفضت المشاركة فى البداية، لأن معظم الراقصات أجنبيات لا يعرفن اللغة العربية، وأنا أغنى بالعربية، لكن المتعهدة أصرت، وقالت إن الرقص الشرقى يرتبط بالموسيقى أكثر من الغناء، وهى تريد منى أن أحيى الحفل علشان ينجح».</p> <p>«بعض الناس، بتسألنى أنت شاركت ليه يا سعد، علشان الفلوس؟ وأنا بقول: لا والله، لو على الفلوس طيب، ما أنا رفضت مليون دولار مقابل المشاركة فى حفل ضخم فى الأردن، لما عرفت أن الشركة المنظمة للحفل إسرائيلية، وكان نصيبى لوحدى ٦٠٠ ألف دولار، غير أجر الفرقة.</p> <p>وفى مرة ثانية، جاء إلى مصر متعهد حفلات أمريكى اسمه مستر مايلز، وطلب يقابلنى، ومعه مترجم. وعرض علىّ مليون دولار للغناء فى إسرائيل. وكان شرطه الوحيد السفر عبر الحدود الإسرائيلية، يعنى جواز سفرى يتشوه بالختم الإسرائيلى. ورفضت العرض، وقلت له لو ملايين الدنيا، ورحمة أخويا اللى مات، مستحيل أسافر إسرائيل.</p> <p>ولما أصر، وبدأ يطاردنى علشان أقبل. قلت له: والله العظيم تلاتة، اللى بيرزقنى، وجايب لى عربية «هامر»، لو ادونى كنوز الدنيا مستحيل أغنى فى إسرائيل، والمترجم ترجمها له بالإنجليزى».</p> <p>وعلى الرغم من موقف سعد من السفر للغناء فى إسرائيل، إلا أنه يرفض أيضا الغناء للقضية الفلسطينية، أو الغناء ضد إسرائيل، ويقول: «لا أنا مش ناوى أعمل أغنية ضد إسرائيل. علشان أعمل أغنية لازم تكون أقوى من أغنية شعبان عبدالرحيم. ومافيش حد هيعمل أقوى منها.</p> <p>وكمان أنا مش ناوى أغنى للفلسطينيين، لأن كل اللى غنوا للفلسطينيين ناس (فنجرية بق)، وغاويين شهرة. طيب ما معهد ناصر قدامهم، وفيه مئات الفلسطينيين اللى قاعدين شبه عريانين، لا عندهم أكل ولا شرب، يروحوا يساعدوهم بالفلوس أحسن، هو الغناء يعمل إيه للجرحى والقتلى. لو فلسطين تتحرر بالغناء، أنا بكره الصبح أعمل أغنية أقول فيها: «يلعن أبو إسرائيل».</p> <p>خذ مثلا المطربين اللى شاركوا فى أوبريت الحلم العربى، كلهم، ما شاء الله، أغنياء، وعندهم فلوس كتير. ولو كل واحد منهم طلّع ١٠٠ ألف جنيه، بس، تبرعًا للفلسطينيين كانوا ساعدوهم بجد، مش بكلام الأغانى»!</p> <p>سعد الصغير رفض دعوة المطربة الإسرائيلية الموجهة له على صفحات «معاريف» لمشاركتها فى افتتاح كباريه فى تل أبيب، وأكد أنه يواجه مشاكل مع الإعلام بسبب ١٠ مطربين منافسين يحاربونه فى أكل عيشه. ويقول سعد: «مش عاوز أذكر أسماء، بس كل واحد فيهم عارف نفسه، همّ كارهين إن الناس بتحب سعد الصغير.</p> <p>واحد منهم أخد اسطوانة قديمة عليها أغنية مع راقصة فى فرح شعبى، ودخل بها على وائل الإبراشى، علشان يفضحنى فى الفضائيات. ودخل بها على مسؤول كبير علشان يمنعنى أغنى فى النوادى! لكن أنا قعدت معهم، وقلت لهم الأرزاق بيد ربنا. وأنا لو مت، أو اتحبست مش هتشتغلوا أكتر من اللى ربنا كاتبه لكم، سيبونى فى حالى، وبلاش حقد وحسد.</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 فاطمة خير اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2482/ <p>رعب حقيقى.. لن تنجو منه إذا شاهدت إحدى حلقات برنامج «عفاريت حسين»، والذى يذاع على شاشة «نايل لايف». البرنامج يقدمه الفنان «حسين الإمام»، ويقوم على فكرة تقديم قصة مرعبة حدثت بالفعل، على لسان صاحبها، الذى يكون واحداً من الفنانين.</p> <p>الفنان الذى يستضيفه «حسين» يبدأ بسرد أحداث القصة، وسط أجواء تمنح إحساساً بالرعب، تخلقها موسيقى تصويرية توحى بذلك، بالإضافة إلى إضاءة يتم التحكم فيها لتفرض مزيداً من الخوف، يبدو هذا متكاملاً إذا قلنا أن الديكور هو لقصر قديم يبدو مهجوراً، حتى أن الضيف نفسه كثيراً ما يشعر بالرعب من هذه الأجواء.</p> <p>أما ما لا يشاهده الضيف، فهو الحلقة بعد المونتاج (وهو ما يراه المشاهد)، حيث يتم توظيف العنصر الرئيسى فى القصة، ليظهر كخلفية، مثلاً فى مرة يظهر شبح بجوار الضيف، وفى أخرى عينان بملء الشاشة، وثالثة مرآة مكسورة، المهم أن العنصر المحكى عنه، عند ظهوره يكمل دائرة الرعب بالنسبة للمشاهد، وإذا أضفنا حركة الكاميرا المرنة والتى تظهر انفعالات وجه الضيف والانفعالات التى يوحى بها «حسين»، ولأن البرنامج يذاع ليلاً بالطبع ينجح فى نقل جو الرعب كما هو مطلوب.</p> <p>المفاجأة التى يحملها «حسين» لمشاهديه فى نهاية الحلقة، أن القصة التى حكاها الضيف، ربما تكون غير حقيقية!، وعلى الراغب فى المشاركة أن يتصل بالبرنامج ليقول: هل القصة حقيقية أم مزيفة؟، وهنا طبعاً يتضح توظيف البرنامج فى الحصول على ربح، فهو ببساطة أحد برامج المسابقات !.</p> <p>من الواضح أن علاقات «حسين» الواسعة بالفنانين، تساعده فى استضافة من يشاء منهم، فيعرف المشاهد أنه فى كل مرة سيشاهد فناناً جديداً، كما يتم توظيف الفواصل جيداً، من خلال مقاطعة «حسين» للضيف فى اللحظة المناسبة، التى تترك تأثيراً لدى المشاهد حيث تورطه فى مزيد من التشويق، ولا ينسى - حسين - بالطبع أن يباغت الضيف بأسئلة مفاجئة ؛ بغرض إظهار مصداقية الحكى وتفاصيل الواقعة.</p> <p>البرنامج يقدم ثلاثة أنواع تليفزيونية فى وقتٍ واحد : فهو برنامج فنى (يستضيف فنانين)، و برنامج مسابقات (يدر الربح على منتجيه)، وهو برنامج «رعب»، للمرة الأولى فى تليفزيون مصرى، ويتم تنفيذه بإتقان.</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2511/ <p>(بريمو راديو) هي أول إذاعة على الإنترنت تتحدث بلسان الأطفال.. يقدم برامجها كبار وصغار.. تعبر عنهم.. تعلمهم.. تنمي مواهبهم.. وتستمع إلى ضحكاتهم البريئة وتساؤلات آبائهم وأمهاتهم.</p> <p>ورغم أن عمر الإذاعة لم يكمل الستة أشهر، إلا أنها استطاعت أن تحظى بآلاف الزوار من الأطفال وأسرهم، لتؤكد أن عبارة "للصغار فقط"، يمكن أن تجذب تماماً مثل جملة "للكبار فقط"!</p> <p>(ولاد البلد) التقت في حوار سريع الإعلامية هبة غباشي، صاحبة فكرة إنشاء إذاعة أطفال على الإنترنت، تحدثت فيه معنا عن كل ما يخص هذه الإذاعة..</p> <p>* كيف جاءتك فكرة إذاعة على الإنترنت خاصة بالأطفال؟</p> <p>- في الحقيقة لاحظت منذ فترة أن الكثير من البرامج الفضائية والإذاعات توجه خطابها وكلامها وأحاديثها لشريحة الكبار فقط، مع تخصيص ساعات بث محدودة للغاية للطفل، أما برامج وقنوات الأطفال فأغلب أفكارها قديمة ومستهلكة، ولذلك لاحظت أن الأطفال أصبحوا أكثر ارتباطاً بشاشة الكمبيوتر من التليفزيون، وعندما بدأت أتعمق في شبكة الإنترنت، لاحظت ندرة المواقع التي تقدم محتوى متخصصاً للأطفال، علماً بأنهم يدخلون على الإنترنت كثيراً، ويلعبون من خلالها ألعاباً ويستمعون إلى الأغاني والموسيقى، لذلك فكرت أنا وزوجي في إنشاء وسيلة لمخاطبة الأطفال بتكلفة معقولة، فأنشاءنا إذاعة بريمو راديو في نوفمبر الماضي.</p> <p>* هل ساعدتك خبرتك الإعلامية في إنشاء الإذاعة؟</p> <p>- بالطبع، فأنا مقدمة برامج مباشرة بإذاعة صوت العرب وBBC العربية، وأساساً أنا خريجة كلية الإعلام قسم إذاعة وتليفزيون، أي أن خبرتي بمجال الإعلام كبيرة ولله الحمد.</p> <p>* وما هي أهم أهداف الإذاعة؟</p> <p>- مثلنا مثل أي وسيلة إعلامية، نبحث عن مضمون إعلامي إرشادي وتثقيفي وترفيهي وتربوي مع الوضع في الاعتبار ألا يطغى أي من هذه المجالات على الأخر، فكل منها لابد وأن يأخذ حقه كاملا في حياة الطفل. وأحب التأكيد على أن هدفنا ليس الربح المادي على الإطلاق بقدر ما أننا نهدف إلى خدمة الأطفال.</p> <p>* وماذا تقدمون فيها؟</p> <p>- بالنسبة للجانب التعليمي نهتم بتقديم معلومات عامة سهلة وبسيطة عن كل شيء في حياتنا، وهي فقرة ثابتة يومية، وبالنسبة للجانب التربوي نقدم برنامج (أنا فنان) الخاص بتنمية مواهب الأطفال، وبالفعل هناك أطفال أرسلوا مواهبهم في جانب الخطابة وأصبحوا مذيعين لدينا في الإذاعة، وهؤلاء نقوم بتعليمهم كيف يكتبون البرنامج كفكرة ثم سكريبت ونأخذ كثيراً بأفكارهم فهم أقدر الناس على معرفة مشاكلهم واحتياجاتهم.</p> <p>* وهل تخاطب الإذاعة أعمارا محددة؟</p> <p>- الأطفال من سن الحضانة حتى بداية المرحلة الجامعية، وللعلم كثيرون من الكبار يسمعوننا الآن، وهذا أمر عادي، فكلنا نستمتع حتى الآن بحواديت أبلة فضيلة، وكارتون توم وجيري.</p> <p>* هل هناك أفكار لا تزال في حيز التنفيذ للإذاعة؟</p> <p>- قريبا إن شاء الله سيكون هناك برنامج رياضي اسمه (بريمو سبورت)، وآخر عن الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، كما أننا نفكر في تحويل فقرة مشاكل الأطفال التي يرسلونها إلينا إلى برنامج طويل. كما أننا نسعى إلى التعاون مع كل من يهتم بإعلام الأطفال، مثل البيت الفني للمسرح الذي يهتم بمسرح العرائس، والقرية الفرعونية.</p> <p>* من خلال الفقرة المذكورة، ما هي أهم مشكلات الأطفال المشتركة التي تصلكم؟</p> <p>- أغلبها مشاكل نفسية، مثل علاقاتهم بأهلهم وكيف أن الأب والأم لا يسمعونهم، أو أن هناك تفضيل وعدم مساواة بين الأبناء، كذلك تصلنا شكاوى من الأطفال من سوء معاملة المعلمين لهم في المدرسة، ومثل هذه الشكاوى يرد عليها المتخصصون الذين استدعيناهم للرد.</p> <p>* نعلم أن أي إذاعة على الإنترنت تتكلف الكثير بسبب السيرفرات وساعات البث المباشر، فمن أين تأتون بالتمويل؟</p> <p>- ليس لدينا جهة تمويل، فقد أطلقناها أنا وزوجي بتكلفة معقولة إلى حد ما وإن شاء الله فيما بعد سيكون هناك عائد من خلال أي معلن يرغب في وضع إعلانه للأطفال، لكني أحب أن أشدد أن هذا ليس هدف من أهداف التأسيس.</p> <p>* وما أكثر الصعوبات التي تواجهكم؟</p> <p>- الدعاية، وهي مسألة مرهقة وتحتاج إلى متخصصين وبالفعل ليس لدنيا الوقت ولا الإمكانيات ولا القدرة على تخصيص أفراد للقيام بهذا العمل، فضلاً عن متابعتهم.</p> <p>* لاحظنا أثناء الاستماع للإذاعة أن هناك برنامج عنوانه (للكبار وبس) والإذاعة من المفترض أن تكون موجهة للأطفال، فلماذا هذا التناقض؟</p> <p>- ليس تناقضاً؛ لأن هذا البرنامج يركز على علاقة الكبار بالأطفال، وهو برنامج يخاطب الأب والأم والأخ الأكبر، وفيه نشرح كيفية التعامل مع أبنائنا الصغار بطريقة فعالة وعلمية.</p> <p>** استمع لإذاعة بريمو راديو على من هنا</p> 2009-05-31T00:00:00+00:00 2009-05-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3931/ <p>يوصف بأنه "رجل العراق الخارق" الذي جعل من نفسه قدوة لشباب بلاده بعد أن سجل اسمه في موسوعة جينيس للأرقام القياسية إثر مشاركته في أول قفز حر في الهواء فوق قمة جبل إيفرست وكشفه عن طموحه واستعداده بأن يصبح</p> <p>أول رائد فضاء عراقي.</p> <p>إنه العراقي فريد لفتة الذي تنشر عنه الجارديان البريطانية تحقيقا يتحدث فيه عن أحلام فريد مذ كان صبيا صغيرا، ويرصد فيه أيضا المراحل الأساسية التي مر بها وأهم الإنجازات التي حققها في حياته الحافلة والأحلام التي يطمح بتحويلها إلى واقع.</p> <p>تنقل الصحيفة عن فريد قوله: "أريد ان أمثِّل بلدي وأن أكون واحدا من الرجال الذي أظهروا بكل تواضع ما الذي يعنيه أن تكون إنسانا جيدا، تماما كما فعل نيل آرمسترونج ويوري جاجارين."</p> <p>ويضيف فريد، الذي كان يتحدث لمراسل الصحيفة من مكتب أحد نواب الكتلة الصدرية في البرلمان العراقي الذي كرَّمه مؤخرا "لإنجازاته الكبيرة"، قائلا: "أنا لا أعرف ما هي الآليات (أي التي يمكن أن تجعل منه رائد فضاء)، فأنا لست سياسيا ولا أود أن أكون كذلك."</p> <p>القفز فوق بغداد</p> <p>ويؤكد فريد، البالغ من العمر 30 عاما، إنه يعد العدة الآن لكي يكون أول مدني يقفز بشكل حر في سماء العاصمة العراقية بغداد منذ الحرب التي أطاحت بنظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين عام 2003.</p> <p>ويضيف فريد، الذي ينتظر الآن بفارغ الصبر للحصول على ترخيص رسمي من السلطات المختصة في بلاده ليتسنى له تحقيق حلمه بالقفز الحر في سماء بغداد: "إن القفز فوق مدينة عانت من الحرب يُعتبر في أوساط محترفي القفز الحر مؤشرا على أن الحرب قد انتهت. وأنا سأقدم على هذه الخطوة لأنني أود أن أقول للعالم أجمع إننا بتنا ننعم الآن بالسلام، ولم نعد في حالة حرب أبدا."</p> <p>وفريد مدمن على المغامرات مذ كان طفلا يافعا، إذ ينقل عنه قوله: "لقد اعتدت التسلق على ظهر الخزانة في غرفة نومي ومن ثم القفز من علٍ. كانت أمي تنزعج ويجن جنونها وتعاقبني لأنني كنت أحيل الغرفة إلى فوضى عارمة. لكن تلك المرحلة شكلت الجزء غير الرسمي من مسيرتي المهنية، إذ لم أكن أتجاوز حينها بعد الخامسة من عمري، وإن كان والديَّ ما يزالان يعتقدان بأنني مجنون."</p> <p>وشارك فريد في أول عملية قفز فوق قمة جبل إيفرست ويسعى ليكون أول رائد فضاء عراقي، وفي دبي، يواصل فريد هوايته في ركوب وسباق الدراجات النارية، ليتحول سريعا إلى سائق دراجات محترف من الطراز الأول، ومن ثم ينتقل ليتعلم الغطس ويصبح مدربا للغطس والغوص ومحترفا في مجال القفز الحر في الماء، إذ استطاع الغوض إلى عمق 80 مترا.</p> <p>بعدها يتحول فريد إلى الجو ليحوز على رخصة خاصة لقيادة الطائرات ويحقق إنجازات كبيرة في مجال الطيران والقفز في الجو وغيرها من الرياضات الجوية الأخرى.</p> <p>ويتذكر فريد تلك اللحظة التاريخية من حياته عندما شارك في أول قفزة فوق أعلى قمة جبل في العالم، إذ يقول: "لقد قفزنا من على ارتفاع 30 ألف قدم، أي من على ارتفاع حوالي 1500 قدم تقريبا فوق قمة جبل إيفرست. لقد كان الأمر رائعا، حقا كان شيئا رائعا أن تحلق فوق قمة جبل إيفرست. فلعدة دقائق، كنت امبراطور العالم. لقد وصلت إلى ذروة السعادة، نعم إنها السعادة القصوى."</p> <p>تجربة القفز فوق قمة إيفرست لم تشبع أو ترض طموحه، فسافر فريد في شهر مارس الماضي إلى روسيا للتدرب هناك لعد نفسه ليحقق حلمه في المستقبل ويصبح رائد الفضاء الأول في العراق.</p> <p>وتجيب لياقة فريد البدنية ومستوى تدريبه العالي على لغز قدرته اختصار فترة تدريبه في مركز الفضاء الروسي إلى شهرين فقط، بدل فترة الأشهر الستة التي يحتاجها عادة المتدربون للتعود على أساليب التنفس المناسب والتأقلم مع قوى الجاذبية.</p> <p>تصوير فضائي</p> <p>وتخصص فريد في مجال التصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو الفضائي، فهو يريد أن يقوم بأعمال التصوير عندما يسير في الفضاء أثناء الرحلة التي يأمل أن تأخذه إلى الفضاء الخارجي ذات يوم.</p> <p>وعلى الصعيد العاطفي، يعترف فريد أنه ما يزال يشعر بالوحدة والفراغ على الرغم من كل الإنجازات الكبيرة التي حققها في حياته، إذ يقول: "إن الفتيات العراقيات لا يرغبن، على ما يبدو، بالاقتراب من رجل يعيش حياة ملؤها اللهاث وحبس الأنفاس."</p> <p>ويختم فريد، الذي بدأ الشيب يخط رأسه رغم أنه ما زال في ريعان شبابه، بقوله: "فلتنظر إلى شعري. تلك هي نتيجة إفرازات ذلك الكم الهائل من الأدرينالين في الجسد."</p> 2009-05-30T00:00:00+00:00 2009-05-30T00:00:00+00:00 محمد صلاح الحياة https://20at.mosab.me/articles/2412/ <p>قررت محكمة شمال القاهرة أمس إطلاق القيادي البارز في «الإخوان المسلمين» عضو مكتب الإرشاد لاشين أبو شنب بعد نحو شهر من احتجازه بتهمة الانضمام إلى جماعة محظورة، على رغم إقراره بمنصبه القيادي في الجماعة وإدلائه بمعلومات عن هيكلها التنظيمي وآليات عملها.</p> <p>وكانت أجهزة الأمن اعتقلت أبو شنب في 25 آب (أغسطس) الماضي، ضمن حملة استهدفت عدداً من قادة الجماعة كانوا يعقدون اجتماعاً في منزل أحدهم في مدينة كفر الشيخ. وقدم الدفاع إلى المحاكمة أمس تقارير طبية تؤكد مرض أبو شنب وعدم قدرته على الاستمرار في السجن، نظراً إلى سوء حالته الصحية. وأكد محامي أبو شنب أمام المحكمة أن التهمة الموجهة إليه، وهي الانضمام إلى جماعة محظورة، «غير صحيحة لأن جماعة الإخوان غير محظورة وموجودة في الحياة السياسية المصرية، ويمثلها عدد كبير من أعضاء البرلمان».</p> <p>وأمرت المحكمة بإخلاء سبيل أبو شنب. ومثّل القرار مفاجأة، خصوصاً أن القيادي «الإخواني» سجل سابقة في تاريخ تحقيقات النيابة مع قادة الجماعة وأعضائها، إذ أقر بأنه عضو قيادي وأورد اسماء أعضاء مكتب الارشاد ورؤساء الأقسام الإدارية التابعة للجماعة في المحافظات وأعضاء مجلس الشورى. وخالف fذلك سلوكاً دأب «الإخوان» عليه في تحقيقات النيابة، إذ كانوا يصرون على أنهم يحملون فكر الجماعة، لكنهم ينفون وجود تنظيم باسم «الاخوان المسلمين».</p> <p>إلى ذلك، أعد «المجلس القومي لحقوق الإنسان» مشروع دستور، يتضمن تعديل المادتين 76 الخاصة بطريقة انتخاب الرئيس و77 المتعلقة بعدد فترات الرئاسة، قبل أسابيع من بدء الدورة البرلمانية المزمع إقرار تعديلات دستورية واسعة خلالها. وأصدرت لجنة تابعة للمجلس الحكومي تقريراً تضمن تصوراً للتعديلات الدستورية المرتقبة. واقترح التقرير نظاماً جديداً يجمع بين النظامين الرئاسي والبرلماني، ويراعي التوازن بين السلطتين التنفيذية والتشريعية.</p> <p>اللافت أن المشروع تضمن تعديل نص المادة 76 التي تحدد ضوابط الترشح للرئاسة، وهو أبرز مطالب المعارضة، خصوصاً ان الصيغة الحالية لا تتيح لأي قوة سياسية طرح مرشح في أي انتخابات مقبلة سوى الحزب الوطني الديموقراطي الحاكم. واستبدل التعديل المقترح موافقة 5 آلاف مواطن بنسبة التمثيل النيابي المطلوبة في النص الحالي.</p> <p>وطالب التقرير بإجراء تعديل على المادة 77 من الدستور الخاصة بمدة الرئاسة، لتقتصر على مدة واحدة قابلة للزيادة مدة أخرى فقط.</p> 2009-05-30T00:00:00+00:00 2009-05-30T00:00:00+00:00 محمد قرنه https://20at.mosab.me/articles/2425/ <p>العديد من الأماكن الحيوية في مصر وفي فصل الصيف تعتبر مراكز تجمع للسائحين العرب،</p> <p>فعلى طريقة "اللي نعرفه أحسن من اللي منعرفوش" مازال العرب يحتفظون بذاكرة معينة عن أهم الأماكن في مصر التي يفضلون التواجد فيها بدلا من اكتشاف ما هو جديد والمغامرة بذلك!</p> <p>فالسائح العربي هو سائح نمطي إلى حد كبير، فهو يفضل أن يكون محاطا دائما بالوجوه المألوفة من أبناء جلدته، مما يجعله يتردد على أماكن بعينها أصبحت مراكز تجمعات للسائحين العرب، كما أنه يهرب من الهدوء الذي يتوافر في بلاده بشكل كبير، فتجده دائما يفضل الأماكن المزدحمة في القاهرة الكبرى أو الأسكندرية للتمركز فيها والإقامة كالمهندسين والدقي ومدينة نصر ومصر الجديدة، ونادر من يأتي منهم لزيارة الساحل الشمالي أو شرم الشيخ أو الغردقة مثلا.</p> <p>ملكية خاصة!!</p> <p>كوبري قصر النيل على سبيل المثال يتحول في فصل الصيف إلى ملكية خاصة للعرب، تجدهم حولك في كل مكانٍ هناك، على أقدام الأسود الأربعة، باعتبار أن العرب هم أشجع خلق الله والأسود زى الكلاب بالنسبالهم بالظبط!!</p> <p>وعلى رصيف الكوبري من الناحيتين يمشون أو يتوقفون للاستمتاع بجمال النيل، وفي الحناطير التي تختفي طوال العام ولا تظهر إلا مع مجيئهم إلى مصر، بل حتى قد تجدهم هابطين عليك من السماء في شكل (بمبة)! وبعد أن تفيق من الصدمة ستجد وجها لصبي عربي فوق الحنطور ينظر لك باستفزاز متناهي، ولا مانع إنه يطلعلك لسانه بالمرة ويحدفك بت(بمبة) ثانية لزيادة المحبة!!</p> <p>وعلى الرغم من ملاصقة كوبري قصر النيل لدار الأوبرا المصرية، إلا أن الأوبرا هى آخر ما قد يفكر السائح العربي في زيارته. فالسياحة العربية إلى مصر هى سياحة ترفيهية استهلاكية في المقام الأول ، ولا يجد العربي في الفن الراقي الذي تقدمه الأوبرا في كل المجالات شيئا ترفيهيا بالمرة، وإن كان يجد ضالته في مسارح عادل إمام وسمير غانم والمسرح الخاص بشكل عام والذي يعتمد على الابتذال إلى حد مبتذل!!</p> <p>فرصة.. لا تعوض</p> <p>أيضا من أكثر الأماكن التي تشعر فيها بالاحتلال العربي لمصر هى دور السينما، فبعض السائحين كالسعوديين على سبيل المثال لا توجد لديهم دور عرض للأفلام السينمائية في بلادهم، والبعض الآخر تصل إليه الأفلام المصرية ولكن بعد أن يكون تم حذف حوالي 50 دقيقة من زمن الفيلم الذي تم عرضه في مصر!!</p> <p>لهذا يعتبر السائحون العرب أن الدخول إلى دور السينما المصرية فرصة لا تعوض، سواء لمشاهدة الأفلام قبل عملية التقطيع العشوائي التي قد تحدث لها عند الوصول إلى بلدانهم، أو لأنها لن تصل من الأساس!</p> <p>فلا تندهش عزيزي القارئ إذا قررت الذهاب يوما إلى السينما فوجدت القاعة عبارة عن عدد من الملاءات السوداء وينتثر ما بينهم نقط بيضاء،وهم الرجال بالطبع، أما بعد السينما والمسرح والذي منه فيأتي دور مرحلة أساسية في رحلة السائح العربي إلى مصر، وهى شارع جامعة الدول العربية.</p> <p>الاحتلال الأكبر</p> <p>شارع جامعة الدول العربية لمن لا يعرف هو شارع طويل وعريض يمتد من شارع السودان إلى كورنيش النيل، ويمثل ملتقى حقيقي لكل السائحين العرب بما يتوافر فيه من عدد هائل من المطاعم والمحلات المختلفة والفنادق على امتداده. وستجد هذا الشارع محاطا من الجانبين بأسماء الشوارع العربية الأصل، ربما كنوع من الترحيب بالوفود العربيةن مثلهم في ذلك مثل معرض مهرجان السياحة والتسوق الذي يقام في نفس الشارع ويعد مثلا في السوقية سواء في طريقة عرض السلع أو التعامل معها!!.</p> <p>ففي جانب حى المهندسين ستجد شارع (جزيرة العرب) والذي تم تصميمه على شكل نصف دائرة يبدأ من (جامعة الدول) وينتهي في (جامعة الدول) أيضا. ويتقاطع شارع جزيرة العرب مع شارعيْ ( لبنان) و(سوريا)، وأثناء توهانك في تلك المنطقة -التي صممت بشكل هندسي غريب لتصبح مغارة على بابا أو ما شابه لمن لا يسكنون هناك - ستصطدم بشارعي (دمشق) و (القدس الشريف)، وستندهش عندما تعرف أن تقريبا شارع (شهاب) هو الشارع الرئيسي الوحيد في تلك المنطقة الذي لا يأخذ اسم عاصمة أو دولة عربية، ولا أعرف حقيقة من هو هذا الشهاب الذي تم حشره في تلك المنطقة!!</p> <p>كل هذه المسميات العربية الخالصة تجتمع في جو أقرب للجو الأوروبي من حيث المطاعم والكافيهات وأسلوب الحياة المتبع في هذه الشوارع. الأمر الذي يشكل تناقضا غريبا خاصة في فصل الصيف عندما تمتلأ هذه الشوارع بالسائحين العرب!</p> <p>وأهم مكان بالنسبة للعرب ينتشرون ويتجمعون عنده هو الهرم، ليس المقصود الأهرامات بالطبع وإنما شارع الهرم، حيث الموطن الأم للكازينوهات والملاهي الليلية. فمن خلال الترويج الإعلامي المكثف خاصة في أفلام الثمانينات لفكرة أن مصر هى ملهى ليلى كبيراستطاع السائح العربي أن يجد ضالته في هذا الشارع العريض الذي يسمى باسم أحد أبرز معالم العالم لا مصر وهو الهرم.. مدبب الرأس!!.</p> <p>وشارع الهرم يمتد متوازيا مع شارع آخر وثيق الصلة بالعروبة أيضا.. هو شارع الملك فيصل، وفيه يعاني الكثيرون من أبناء الشعب المصري من "فرهدة" المواصلات العامة بشكل يومي.</p> <p>وهكذا نرى أن العرب قد امتد تأثيرهم وتأثير تجمعاتهم المختلفة في القاهرة الكبرى حتى إلى أسامي الشوارع، وأصبحوا عاملا مشتركا، يشاركوننا في كل الأشياء، بدءا من استمتاعنا برفاهية المناخ الأوروبي ووصولا إلى "فرهدتنا" في المواصلات العامة!!</p> 2009-05-30T00:00:00+00:00 2009-05-30T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2451/ <p>يبدو أن فكرة وضع صورة رجل يحتضر (حمدي بالالا الشهير) على علب السجائر في مصر قد وجدت صدى في نفوس مسؤولي الخليج حيث اجتمعت هيئة المواصفات الخليجية لتبحث وضع صور مشابهة لتلك التي انتشرت على علب السجائر في مصر أو رسوم أخرى توضح المخاطر الكبيرة التي تنتج عن التدخين.</p> <p>المدخنون في قطر كان لهم رأيا في فكرة وضع صورة، وقال محمد المبارك – 25سنة مدخن - :" بصراحة .. لن تمنعنا تلك الصورة التي يفكرون بوضعها على علبة السجائر من التدخين رغم أنها ستؤثر سلبا بالطبع على حجم مبيعات السجائر لأن هناك فئة سوف تتأثر بل ستكره حمل هذه العلبة التي تحمل صورة شخص يحتضر".</p> <p>وأضاف المبارك :" نحن نعلم جيدا حجم أضرار التدخين ولكن نتناسى هذه الحقيقة مع كل سيجارة، فعبارة التدخين ضار جدا بالصحة موجودة على العلبة ومكتوبة في مكان واضح بخط واضح لكن التدخين بالنسبة لي نوع من الإدمان اليومي ولا يمكن أن أتخلى عنه لمجرد عبارة كتبت أو صورة سوف تطبع ، الأمر في الأصل يحتاج من المدخنين إلى دافع أكبر وإصرار على الإقلاع عن التدخين".</p> <p>صورة مقززة</p> <p>أما طلال بركات – 28 سنة مدخن - فيقول :" الصورة التي ستوضع على العلبة ذات منظر تقشعر له الأبدان ولا أعتقد أنني سأحكم قبل التجربة ، فأنا سأستمر في طريقي بشكل عادي ولكن إذا تأثرت بهذه الصورة قد أشتري علبة سجائر جلدية وأهرب من العلبة الكرتون، والله أعلم قد تكون هذه الصورة سببا في إقلاعي عن التدخين".</p> <p>أما جيهان - 31 سنة مدخنة – فردت وقد أصابتها حالة من الذهول قائلة :" أنا لا أعلم بأمر هذه الصورة نهائيا ، ولكن هذا أمر فظيع ومقزز جدا أن يضعوا صورة مريض يحتضر على علبة السجائر ، إذا اتخذوا هذا القرار أعتقد أنني لن أستطيع حمل علبة السجائر مرة أخرى فانا لا أستطيع النظر إلى هذه الصورة عشرين مرة يوميا مع كل سيجارة أدخنها ".</p> <p>الهروب</p> <p>وعلى صعيد غير المدخنين قال أسامة – 32 سنة - :" طبعا لابد من وضع تحذيرات أكثر وضوحا وتأثيرا على علبة السجائر أكثر من مجرد جملة تكتب على جانب العلبة ، فمثل هذه المكيفات لها تأثيرها السلبي على المجتمع وتؤثر بالطبع بشكل سلبي علينا نحن أيضا غير المدخنين فأنا طالما أصاب بضيق في الصدر كلما دخلت إلى مكان مليء بدخان السجائر بل تدفعني هذه الدخان إلى الهروب من هذا المكان في أحيان كثيرة ".</p> <p>وقد كانت قطر ضمن الدول الأكثر حرصا في هذا المجال حيث سارعت في تشريع قوانين منذ عام 2002 تحظر زراعة أو تصنيع التبغ أو مشتقاته ، كما حظرت بيع السجائر بأنواعها والتبغ ومشتقاته لمن لم يبلغ الثمانية عشر عامًا، بالإضافة إلى منع الإعلانات التي تهدف إلى التشجيع على التدخين في جميع الأماكن، وينص القانون القطري على أن يعاقب المخالف بالحبس مدة لا تتجاوز ستة أشهر.</p> <p>ورغم قلة الدراسات التي تجرى في هذا المجال إلا أن أحد الدراسات التي أجريت في عام 2003 أشارت إلى أن قطر تكبدت خسائر كبيرة بسبب التدخين؛ ففي مقابل الضرائب التي تفرضها بمعدل 100% من قيمة المستوردات من التبغ التي تبلغ حصيلتها في العام نحو أكثر من 20 مليون دولار بلغت قيمة الخدمات الطبية التي تقدم لعلاج الأمراض المرتبطة بالتدخين أكثر من 150 مليون‏ ‏دولار، إضافة إلى ما تنفقه الدولة على أجهزة الخدمات المسؤولة عن مراقبة مستوردات التبغ (المواني والجمارك والصحة)، وعلى التخلص من مخلفات التدخين، إضافة أيضا إلى الخسائر البيئية الأخرى.</p> 2009-05-30T00:00:00+00:00 2009-05-30T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2452/ <p>على عكس اتجاه التيار السائد الآن في مصر، أنشأ عدد من الشباب مجموعة على الفيس بوك تحت اسم "رابطة كارهي المطرب محمد منير"، على غرار المجموعات التي ظهرت على نفس الموقع لتعلن حبها أو كراهيتها لمجموعة من الشخصيات العامة، إلا أن الغريب أن هذه الجروب تأتي في وقت يلاقي فيه محمد منير رواجا غير محدود بين الشباب الذين يعانون من ظاهرة "هوس منير"، ولا أدل على أن الشباب يلقبونه بـ"الملك".</p> <p>وعلي الرغم من أن مؤسس المجموعة كتب في المقدمة: "الجروب ده لأي حد في أي حتة في الكون عايز يقول رأيه، بشرط أنه يقوله بأدب"، إلا أنه هو نفسه يقول في وصف المجموعة: "أنا عارف إن مفيش حد بيكره (الشيء) ده في مصر، وحقيقي مش فاهم ليه؟ لكن أنا قلت أعمل محاولة يمكن ألاقى حد. أرجوك لو أنت بتكره الشيء ده انضم معايا، راجعوا نفسكم يا جماعة".</p> <p>وكأن إطلاق لفظ "شيء" على إنسان لا يعد تجاوزا لحدود الأدب واللياقة!</p> <p>راجع نفسك</p> <p>وعلى الرغم من انضمام عدد قليل إلى هذه المجموعة، إلا أنها شهدت نقاشا حادا بين مؤسسها والمقتنعين بفكرتها من ناحية، وبين محبي "الكينج" الذين انضموا للمجموعة من أجل الدفاع عن مطربهم المفضل، حيث جاء أول تعليق على الجروب من أحد أصدقاء مؤسسه يقول له فيه: "أنا دخلت الجروب بس علشان أقولك راجع نفسك وأقفل الجروب ده يا إما هقطع معاك.. في حد يكره منير يا راجل؟ حرام عليك". فيما جاء ثاني تعليق في صيغة سؤال إلى صاحب المجموعة، قال كاتبه: "الغريبة إنك ماقولتش سبب واحد لكرهك للمك محمد منير". فيما جاء التعليق الثالث من "نانا أحمد" تقول فيه لمؤسس المجموعة "أنا معاكو أوي".</p> <p>الأكثر غرابة هي مجموعة تعليقات جاءت لتؤكد كراهيتها لمنير لأسباب دينية(!)، ومنهم "حاتم عبد المنعم" الذي كتب: "أنا كنت بسمع محمد منير لكن لما نزل شريط (مدد يا رسول الله) قولت ربنا يهديه، لأن كلمة مدد أساسا حرام لغير الله، بس اللي يغيظ أنه الشريط اللي بعد مدد يا رسول الله على طول كان أسمه (أحمر شفايف).. لا تعليق.. بس اللي خلاني أكرهه أوي أنه في شريطه الأخير في أغنيه اسمها (محتاج أتوب).. وكان الإنسان مش لازم يتوب عن أخطائه".</p> <p>أما "منى مصطفي" فقالت: "أنا بكرة محمد منير لأنهم بيقولوا عليه صوت مصر، إزاي صوت مصر يبقى مبهدل كده وعامل نفسه فاهم كل حاجة وهو أصلا ولا فاهم حاجة و بتاع بنات وحشاش وبيشرب خمرة؟.. دي حاجة تكسف، ومع احترامي لجمهوره بس دى وجهة نظري".</p> <p>كما وجه "حسام عبد المنعم" النقد إلى محبي منير قائلا: "هو ده اللي إحنا متعودينه من أتباع منير يبقوا فخورين قوي وسعداء أن الحفلات بتاعته بيطلع ع المسرح وهو شارب ومتدهول وتلاقي منهم الواحد بيبقى سعيد قوي وكأنها حاجة يفتخر بيها الشخص أن الفنان بتاعه صايع ومنحرف".</p> <p>أنتم مش بتفهموا</p> <p>ومن ناحيتهم، دافع عشاق محمد منير عنه، فوجه "مودي منير" كلامه إلى أحمد أسامة مؤسس المجموعة قائلا: "يا عم أحمد أسامة أنا طبعا بحترم رأيك بس أحب أقول ليك والناس حاجة بسيطة هى أن الغناء في مصر بدأ فى مرحلة الإنهيار مع موت الجيل اللي قدم أفضل أغاني مصرية عظيمة زي أم كلثوم وعبد الحيلم ولكن ظهر من وسط هذا الانهيار واحد أسمر من طين مصر غنى للحرية للحب للحياة للعشق لمصر للنيل للرخاء.. غنى للصوت والإنسان.. غنى للملامح والوجدان.. غنى للفرصة.. غنى أحزان.. هو محمد منير. وبطريقة بسيطة أنت أكيد مسمعتش محمد منير كويس وإن سمعت بعض الأغاني أكيد مافهمتهاش وده لأن أغانى منير بتحتاج فهم شخصية منير والبيئة اللى اتربى فيها".</p> <p>كما طالب "مودي" في النهاية محبي منير بالخروج من الجروب قائلا: "لكل محبى منير ياريت تطلعوا من الجروب ده وماتحاولوش تتكلموا معاهم عشان دول مش هيفهموا يعنى إيه منير ويعنى إيه صوت مصر، ووفروا كلامكم معاهم عشان مش هيجيب نتيجة، عشان هما يا مزقوقين يا مش بيفهمونا. وفى الحالتين الكلام مالوش لازمة، وبس عاوز أقول حاجه للي قال أنه مش بيحب منير عشان شكله.. (ربنا يشفيك من اللي أنت فيه ده يا حبيبي)!</p> 2009-05-30T00:00:00+00:00 2009-05-30T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2453/ <p>"سيظل الطلاب يبحثون كل عام عن وسائل جديدة للغش من أجل التحايل على المراقبين"، بهذه الكلمات أكد محمود عبد العظيم، طالب بكلية الحقوق جامعة عين شمس، على استمرار ظاهرة الغش في الجامعات والمدارس، لأن هناك فئة كبيرة من الطلاب يعتمدون على الغش كوسيلة وحيدة للنجاح. محمود أضاف: "ده الغش.. سنة الحياة"!</p> <p>فمع بداية موسم الامتحانات، وبينما يبدأ معظم الطلاب في مراجعة دروسهم واللجوء إلى حل امتحانات الأعوام السابقة، وتقليل ساعات النوم لاستغلال كل لحظة في الاستذكار، تبدأ فئة أخرى من الطلاب في السهر في المقاهي ودور العرض وعلى النواصي لأنهم "ضمانين" فأمثال هؤلاء يعتبرون الغش (حق أصيل) يحقق لهم النجاح والانتقال إلى مرحلة دراسية أعلى.</p> <p>وهؤلاء يلجأون إلى الغش إما عن طريق تصوير أوراق إجابة في حجم مصغر لكي يحملها الواحد منهم داخل جيبه، أو في أكمام قميصه، فضلا عن محاولات الغش بالموبايل والبلوتوث.</p> <p>فضيحة.. فضيحة</p> <p>كل هذه الطرق دفعت إدارة كلية الدراسات الإسلامية "بنات" بجامعة الأزهر إلى استحداث طريقة جديدة لمقاومة الغش في لجان الامتحان، عندما قررت تعليق قائمة بأسماء الغشاشين في الامتحانات داخل لوحة الإعلانات بالكلية، من أجل "تجريس" الخاطئين من جهة، وإرهاب من تسول لها نفسها في الغش.</p> <p>د.عفاف النجار، عميدة الكلية وصاحبة الفكرة، تحدثت مع (ولاد البلد) عن تلك الخطوة قائلة: "الشعب المصري يحترم خصوصياته جداً، ولا يحب فضح المخطئ مهما فعل، إلا أن فكرة فضح الغشاش ستمنع البنات من الغش، والأيام ستثبت أنها كانت خطوة ناجحة أتمنى تعميمها في جميع الجامعات العامة والخاصة".</p> <p>الطالبات داخل نفس الكلية عارضن فكرة د.عفاف، ومنهن منى محمود، التي رفضت ما ستفعله الدكتورة عفاف النجار تماما، وقالت أن طالبات الكلية جميعهن متدينات، ولديهن من الوعي والعقل ما يجعلهن ينجحن بمجهودهن، وأضافت: "عدد الطالبات التي يغششن في الامتحانات قليل جداً، فالموضوع ليس بالظاهرة حتى نواجهه بهذه الطريقة المهينة"، بينما ترى سميرة محمود أن الفكرة غير موفقة، لأنها تعلم أن طالبات تمت إدانتهن بالغش، رغم أنهن بريئات، ووضع أسمائهن في اللوحة ظلم لهن.</p> <p>فكرة ضرورية</p> <p>ومن جهة أخرى، أيدت فاطمة أحمد خطوة د.عفاف عميدة الكلية وقالت أن مثل هذه اللوحة ستقلل بالفعل من نسب الغش داخل الكلية، ولذلك فهي ترى ضرورة تعميمها داخل كل كليات مصر.</p> <p>ومن خارج كلية الدراسات الإسلامية، عارض الفكرة عدد كبير ممن قابلناهم من الطلاب الفكرة ومنهم أحمد عمر، طالب بكلية الحقوق، الذي قال لنا: "لو تم تنفيذ هذه الفكرة في الجامعات المصرية فسنجد في آخر العام أن أسماء نصف عدد طلاب الجامعة معلقة في لوحة إعلانات لا أول لها من آخر"، وأضاف بسخط: "وبعدين يعني هي جت على الغش.. طب ما نحل باقي مشاكل الجامعة زي قضية الكتب الجامعية والوساطة والدروس الخصوصية داخل كثير من الكليات.. حلوا المشاكل دي.. ومش هتلاقوا غش خالص".</p> <p>محمود سامي، طالب بهندسة القاهرة، حكى لنا موقف مماثل لما يحدث في كلية الدراسات الإسلامية، عندما تم تعليق ورقة إجابته العام الماضي في لوحة إعلانات الكلية؛ لأنه نسى أن يكتب اسمه على الورقة هو وأربع طلاب آخرين، وبالتالى لن يفرق معه كثيرا فكرة تعليق أسمه أو لا فى لوحة الإعلانات لأنه –على حد قوله- مفضوح من زمان.</p> <p>عادة وليس بدعة</p> <p>من جهته، يؤكد د.عبد الحفيظ طايل، مدير مركز الحق في التعليم لـ(ولاد البلد) أن فكرة تعليق أسماء الغشاشين فى لوحة إعلانات ستمنع الطلاب من الغش، لأن الغش عادة وليس بدعة عن طلاب مصر، وأضاف طايل: "تصلني كل عام عشرات الشكاوى من حالات الغش الجماعي بجميع مراحل التعليم بمناطق الجمهورية وأغلب هذه الحالات تحدث من أجل عيون أبناء أصحاب النفوذ والوساطة ويساهم فيها رؤساء اللجان من خلال توصيل أسئلة الامتحان إلى ولي الأمر، ومعه المدرس قبل بداية الامتحان أو أثناءه خاصة في امتحانات الثانوية العامة".</p> <p>ويكمل طايل بقوله: "الغش موجود في كل دول العالم ولكن بشكل فردي وهناك حالات قليلة يكون فيها الغش جماعياً منظماً، ويعد هذا أحد مظاهر الفساد التي تبدأ من السلطة وتنتقل الى السلوك الاجتماعي للأشخاص، وكذلك فالغش يبدأ لصالح أبناء المسئولين، ثم يمارسه الناس العاديون انطلاقا من منطلق (اشمعنى)".</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2402/ <p>اختتم برشلونة الإسباني موسمه الكروي بأفضل السيناريوهات، واقتنص لقب دوري أبطال أوروبا من بين أنياب حامل اللقب مانشستر يونايتد الإنجليزي، بهدفين نظيفين من توقيع الكاميروني صامويل إيتو والأرجنتيني ليونيل ميسي، مساء أمس الأربعاء في المباراة النهائية على إستاد "أولمبيكو" في العاصمة الإيطالية روما.</p> <p>ليحصد النادي الكاتالوني ثالث بطولة هذا الموسم بعد فوزه بلقبي الدوري الإسباني والكأس، تحت قيادة مدربه الشاب جوسيب جوارديولا الذي تولي مهامه مع الفريق هذا الموسم.</p> <p>واستحق برشلونة الفوز أمس بعد أن أكد أفضليته المطلقة طوال أحداث اللقاء، ولم يمنح منافسه الفرصة في فرض إيقاعه باستثناء الدقائق العشر الأولي .</p> <p>لتنفرد إسبانيا بالرقم القياسي من حيث عدد ألقاب المسابقة بعد أن رفع برشلونة رصيدها إلى 12 لقبا، مقابل 11 لكل من إنجلترا وإيطاليا، علماً بأن الفرق الإيطالية خسرت في النهائي في 14 مناسبة، مقابل 9 لإسبانيا و6 لإنجلترا بعد إضافة مانشستر إلى لائحة الفرق الوصيفة في 2009.</p> <p>سيطرة</p> <p>بدأ برشلونة المباراة بإشراك الثنائي الفرنسي تييري هنري واندريس انييستا بعد تعافيهما من الإصابة، وأوكل مهمة مركز الظهير الأيمن للقائد كارليس بويول بسبب إيقاف البرازيلي دانيال الفيش، فيما تولى العاجي يايا توريه ولاعب مانشستر السابق جيرار بيكيه مهام قلبي الدفاع لغياب المكسيكي رافايل ماركيز بسبب الإصابة، والبرازيلي المخضرم سيليفينو مهام الظهير الأيسر لغياب الفرنسي اريك ابيدال بسبب الإيقاف.</p> <p>أما مانشستر يونايتد فخاض المباراة بتشكيلة كاملة مع عودة ريو فرديناند إلى قلب الدفاع بعد شفائه من الإصابة، فيما لعب الكوري الجنوبي بارك جي سونج والويلزي المخضرم راين جيجز منذ البداية إلى جانب البرتغالي كريستيانو رونالدو وواين روني.</p> <p>استهل مانشستر اللقاء ضاغطاً وكان الأقرب لافتتاح التسجيل بعد دقيقتين من بداية اللقاء إثر ركلة حرة انبرى لها رونالدو وأطلقها صاروخية ارتدت من الحارس فيكتور فالديز فأبعدها بيكيه من أمام روني على مسافة قريبة إلى ركنية.</p> <p>وواصل مانشستر أفضليته وهدد مرمى فالديز مجددا بتسديدة صاروخية أطلقها رونالدو أيضاً من حوالي 25 متراً، لكن محاولته مرت قريبة من القائم الأيسر (6)، ثم اتبعها النجم البرتغالي بفرصة أخرى هذه المرة من حدود المنطقة لكن الكرة مرت قريبة جدا من القائم الأيسر (9).</p> <p>وجاء رد برشلونة مثمراً إذ نجح من الفرصة الأولي له في افتتاح التسجيل عندما استلم ايتو تمريرة بينية متقنة من انييستا على الجهة اليمنى فتلاعب فيديتيش داخل المنطقة قبل أن يسدد كرة قوية من زاوية ضيقة مرت تحت جسد الحارس الهولندي ادوين فان در سار وسكنت شباك "الشياطين الحمر" (10).</p> <p>وحاصر الفريق الكاتالوني منافسه داخل منطقته لمدة 15 دقيقة دون أن يسمح له بتجاوز منتصف الملعب، ثم واصل اندفاعه وأفضليته المطلقة حتى نهاية الشوط الأول دون أن ينجح في تعزيز تقدمه بهدف ثان، فيما بدا مانشستر شبحاً للفريق الذي كان متواجداً على أرض الملعب في الدقائق العشر الأولى من المباراة.</p> <p>صدارة</p> <p>ومع بداية الشوط الثاني، دفع فيرجسون بالأرجنتيني كارلوس تيفيز بديلاً للبرازيلي اندرسون لتعزيز الهجوم.</p> <p>وانتظر مانشستر حتى الدقيقة 56 ليسجل أول فرصة له منذ الدقائق الأولي للقاء، وذلك عندما لعب روني كرة عرضية من الجهة اليمنى إلى داخل المنطقة تطاول لها بارك جي سونج الذي كان وحيداً في مواجهة فالديز، لكنه لم ينجح في الوصول إلى الكرة ليفرط على فريقه فرصة معادلة النتيجة.</p> <p>وأجرى فيرجسون تبديله الثاني في الدقيقة 66 فأدخل البلغاري ديميتار برباتوف بدلاً من بارك جي سونج، لكن الفريق الكاتالوني لم يمنح لاعب توتنهام وباير ليفركوزن السابق فرصة قلب الأمور لأن ميسي ضرب في الدقيقة 70 معززاً صدارته لترتيب هدافي المسابقة برصيد 9 أهداف عندما ارتقى لكرة عرضية لعبها تشافي من الجهة اليمنى وحولها برأسه داخل شباك فان در سار.</p> <p>وحاول مانشستر أن يعود إلى أجواء المنافسة سريعاً لكن فالديز وقف سداً منيعاً أمام ألاعيب الشياطين الحمر.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: الجزيرة الرياضية</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2403/ <p>يواجه الأزواج فى ماليزيا خطر الخضوع للمسائلة القانونية إذا ثبت أنهم لا يحترمون زوجاتهم، وفقا للاقتراح المقدم من إدارة شئون المرأة الماليزية بتعديل بعض بنود قانون الأحوال الشخصية بمعاقبة الزوج الذي يقدم حتى على وصف زوجته بـ"الدميمة".</p> <p>وصرحت نور العين محمد مدير عام إدارة تنمية شئون المرأة فى الحكومة: "إن الإدارة ستتقدم باقتراح لإدراج "الإيذاء النفسي" ضمن قانون العقوبات الأسرية الصادر قبل 15 عاما".</p> <p>وقالت نور: "إن القانون الحالي لا يحمي المرأة سوى من الإيذاء البدني فقط، مضيفة أن الإيذاء النفسي له نفس الضرر حيث يؤثر سلبا على كرامة المرأة واعتزازها بنفسها".</p> <p>ولم يتم بعد تحديد توقيت تنفيذ هذه التعديلات والعقوبة التي ستطبق على المخالفين.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: ايجبت نيوز</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2404/ <p>«التطبيع بالنسبة لى خط أحمر لا يمكننى التفكير فيه، لأننى ضده وضد كل ما تفعله إسرائيل».. عبارة لخّصت فيها الراقصة دينا موقفها من التقرير الذى نشرته «المصرى اليوم» أمس نقلاً عن صحيفة «معاريف الإسرائيلية»، والتى زعمت أنها قدمت فقرات فى فندقين بمشاركة راقصة إسرائيلية.</p> <p>دينا اتصلت بـ«المصرى اليوم»، وأكدت أنها لا تعرف هذه الراقصة ولم تقابلها مطلقاً، وقالت: «كل يوم باتصور مع عشرات المعجبات، ومش مطلوب منى إنى أطلع على جواز سفر كل واحد أو واحدة عايزين يتصوروا معايا، وصورتى مع الراقصة الإسرائيلية صورة عادية يتم التقاطها لى كل يوم مع معجبين، ولم أعلم أنها ترتدى بدلة رقص، لأنها كانت شبيهة بفساتين السهرة».</p> <p>وأضافت دينا: «من ساعة ما بدأت أشتغل فى الفنادق وأحيى أفراحاً لم تشاركنى أى راقصة مصرية أو أجنبية، وهذا شرطى فى أى مكان أذهب إليه، لذا اندهشت من تقرير الصحيفة الإسرائيلية الذى أكد أن الراقصة شاركتنى فى فقراتى، لأن من يعرف دينا جيداً، يعلم أن هذا بعيد تمام عن أسلوبى».</p> <p>وقالت: «يبدو أن الراقصة الإسرائيلية حضرت إلى القاهرة وتعمدت التقاط هذه الصور مع نجوم مصريين لتسويق نفسها فى إسرائيل، وهو ما بدا واضحاً فى التقرير المنشور عنها»</p> <p>وأضافت: «ده فخ معمول للمصريين عشان تؤكد بيه الصحيفة الإسرائيلية أننا مع التطبيع، لكننى أرد عليها وأقول: أنا ضد التطبيع ولو فى الرقص».</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2405/ <p>اعتذر وزير الثقافة المصري فاروق حسني أحد المرشحين لرئاسة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) اليوم الأربعاء عن دعوته لحرق كتب إسرائيلية.</p> <p>وأثارت مساعي حسني للفوز بمنصب المدير العام لليونسكو غضب مجموعة من المفكرين الذين اتهموه بمعاداة السامية في عمود نُشر بصحيفة لوموند الفرنسية الأسبوع الماضي.</p> <p>وكتب حسني في الصحيفة نفسها مُعرباً عن أسفه بشأن كلماته.</p> <p>وأضاف حسني، إنها سمحت لمن يقتطعون الكلام من سياقه بأن يربطوا بينه، وبين أشياء يجدها كريهة.</p> <p>وكتب حسني، إنه أبعد ما يكون عن "العنصرية، وإنكار الآخرين، والرغبة في الإضرار بالثقافة اليهودية أو أي ثقافة أخرى".</p> <p>ونقل الفيلسوف برنار هنري ليفي والمخرج السينمائي كلود لانزمان والكاتب والناشط السياسي اليهودي أيلي ويزل الحائز على جائزة نوبل للسلام عن حسني الأسبوع الماضي قوله، إنه سيحرق الكتب الإسرائيلية، ووصفه للثقافة الإسرائيلية بأنها "غير إنسانية".</p> <p>وجاء النقل عن حسني خلال استجواب في البرلمان بشأن وجود كتب إسرائيلية في المكتبات المصرية في مايو/أيار الماضي في جملة، "إذا وجدت كتاباً واحداً فسأقوم بإحراقه".</p> <p>وقال حسني لوسائل الإعلام وقتها، إن تصريحاته كانت "مجازية".</p> <p>وأصدرت وزارة الثقافة المصرية بياناً ذكرت فيه، إن حسني قال لصحيفة لوموند، "إنها زلة لسان غير مقصودة تفوه بها في لحظة غضب، وعبر عن أسفه لكونها تسببت في جرح مشاعر البعض في العالم".</p> <p>وستنتخب اليونسكو مديراً جديداً لها في أكتوبر/تشرين الأول، ويعتبر حسني الذي رشحته الحكومة المصرية المرشح الأوفر حظاً ليكون أول عربي يرأس المنظمة التي تتخذ من باريس مقراً لها.</p> <p>ولكن حث كلً من ليفي، ولانزمان، وويزل الدول الأخرى على عرقلة ترشيحه قائلين، إن حسني له سجل في تحقير الثقافة الإسرائيلية.</p> <p>ونقلوا عنه قوله في العام 2001، إن الثقافة الإسرائيلية غير إنسانية وعدوانية وعنصرية ومدعية تقوم على مبدأ بسيط هو سرقة ما لا ينتمي إليها ثم الادعاء بأنه يخصها.</p> <p>وتجنب حسني أي إشارة مباشرة إلى ذلك في مقاله، ولكنه قال، إنه لو بدا أي من تصريحاته قاسياً فيجب وضعه في سياق معاناة الشعب الفلسطيني.</p> <p>وأضاف حسني قائلاً، إنه لم يقصد من كلماته الإساءة لأحد.</p> <p>ولم يتسن الاتصال بأي شخص في اليونسكو للتعليق.</p> <p>وعادة ما تجد اليونسكو نفسها في قلب الجدل، ففي العام 1999 شابَ انتخاب المدير العام الحالي للمنظمة الياباني كويتشيرو ماتسورا مزاعم بالفساد وتزوير الأصوات.</p> <p>وانسحبت الولايات المتحدة من المنظمة في العام 1984 احتجاجاً على مزاعم بسوء إدارة مالية، واعتبرته تحيزاً ضدها، ولكنها عادت لليونسكو في العام 2003، كما قاطعت بريطانيا وسنغافورة المنظمة في السابق.</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 أحمد سيد مصطفي الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2406/ <p>هل تخيلت نفسك تعمل من منزلك؟ هل تخيلت أن تستريح من عناء الحركة في شوارع مزدحمة أو وسائل انتقال مكدسة‏,‏ هل تخيلت نفسك متحررا من التوتر والقلق من وصولك متأخرا ومواجهة رئيسك أو مرءوسيك الذين يرون فيك قدوة‏.‏ هل تخيلت أن تتلقي تكليفات رئيسك بالبريد الإلكتروني فتنجزها وتعيدها إليه بهذا البريد وتتلقي شكرا حتي وإن كان إلكترونيا؟ إن هذا ممكن لاسيما بعد أن أعلن الدكتور أحمد درويش وزير الدولة للتنمية الإدارية عن استعداد الوزارة لمعاونة الجهة الإدارية التي ترغب في إنشاء نظام يكفل عمل الموظفين من منازلهم‏.‏</p> <p>وهذا توجه مشكور بلاشك ويصب في إطار الإصلاح الإداري‏.‏ والحقيقة أن العمل من المنازل أصبح حقيقة واقعة في دول العالم المتقدم غربا وشرقا‏.‏</p> <p>الفكرة مؤداها أن يعمل الموظفون من منازلهم وفق جداول عمل زمنية‏.‏ فلا حاجة لأن تأتي لمكتبك وتصبح علي رئيسك فيرد التحية بأحسن منها أو أقل‏.‏ ويكفي أن يكون اسمك ضمن قوة العمل وجداول المرتبات‏.‏ وفي هذه الحالة لن تخرج من منزلك ـ فيما يتعلق بالعمل ـ إلا لحضور برنامج تدريبي أو لحضور اجتماع‏.‏ وحتي هذا أصبح ممكنا من خلال اجتماعات الفيديو إن تيسر ذلك‏.‏ هذا ليس بخيال بل هو الواقع الآن في عديد من دول العالم المتقدم سواء في منظمات القطاع الخاص أو الحكومي وغيرهما‏.‏</p> <p>المزايا المؤكدة لهذا النظام عديدة‏.‏ القسم الأول من هذه المزايا يضم عوائد إيجابية علي المجتمع أولها تخفيف التكدس المتزايد في شوارعنا‏,‏ وثانيها توفير مليارات الجنيهات سنويا من تكلفة وقود السيارات‏,‏ وثالثها تخفيف تلوث البيئة بعوادم البنزين وغيره‏,‏ ورابعها تسريع وتيرة الأداء وتبسيط الإجراءات للمواطنين من طلاب الخدمات الحكومية‏,‏ وخامسها الفصل بين مقدم الخدمة وطالبها مما يقلل من احتمالات وحالات الفساد الإداري‏.‏ ومما يسرع من وتيرة الأداء أنه لاحاجة لكتابة خطابات أو مذكرات ونقلها من خلال البريد أو من خلال سعاة فالتداول يتم من خلال البريد الإلكتروني الأسرع والأرخص‏.‏</p> <p>أما القسم الثاني فهو عوائد إيجابية علي الموظف أو الموظفة‏.‏ فسينجو كثير من العاملين من ضغوط ناجمة عن ضيق الوقت وتكدس الأعمال بسبب فاقد الوقت في الانتقال وكذا من جهد الانتقال الذي يؤثر ولاشك علي مايتبقي من طاقة لمزاولة العمل اليومي‏.‏ ولاننسي أن المزايا أكثر بالنسبة للموظفات‏.‏ فالموظفة المتزوجة تؤدي دورين كاملين في العمل والمنزل‏.‏ وهي مطالبة بالوفاء بمهام كل دور علي أكمل وجه‏.‏ ولاتنجح في ذلك إلا من أوتيت نظاما عصبيا فائقا ولياقة بدنية وفكرية عالية‏.‏ فإذا قصرت في أي من الدورين أو فيهما معا فالرئيس أو الزوج أو كلاهما قد لايتسامح‏.‏</p> <p>أما بالنسبة لجهة العمل فهناك مزايا يوفرها هذا النظام حيث سيقلل من أعباء ومشكلات يصادفها أي رئيس مثل الصراعات بين الموظفين ومطالب موظف أو أكثر بأن يكون هذا المكتب أو هذه الغرفة له أو أن هذا قال كذا وكذا‏.‏ كما يقلل من أعباء ووقت الرؤساء في الانتقال بين المكتب أو موقع الأداء لمتابعة أعمال الموظفين‏.‏ ويقلل هذا النظام من تكاليف تشغيل وصيانة كل من المباني والأثاثات المكتبية والسيارات والحافلات المستخدمة في نقل الموظفين بين العمل والمنزل‏,‏ وكذا المصاعد وأجهزة التكييف وما إلي ذلك‏.‏ لكن نظام العمل من المنزل من خلال البريد الإلكتروني له متطلبات أو مقومات للنجاح لا يتسع المجال لتفصيلها‏,‏</p> <p>لكن يمكن إيجازها فيما يلي‏:‏</p> <p>توجه سياسي من مجلس الوزراء والوزير المختص يرعي ويشجع هذا الاتجاه وييسر سبل تبنيه‏.‏ القضاء علي ماقد يتواجد من أمية الكومبيوتر بين الموظفين وبين الرؤساء بمختلف المستويات الإدارية‏.‏ وهذا ممكن من خلال تحديد سليم للاحتياجات التدريبية بالمنظمة المستهدف أن تعمل بهذا النظام‏.‏</p> <p>تحديد دقيق للأعمال التي يمكن أداءها منزليا من خلال البريد الإلكتروني‏.‏</p> <p>تهيئة نظام فاعل للاتصال الإلكتروني يمكن من خلال تبادل توجيهات الرؤساء واستجابات المرؤوسين والمرؤوسات‏.‏</p> <p>تحديد معايير موضوعية لتقييم الأداء يصممها رؤساء خبراء‏,‏ أو بمشاركة خبراء من خارج المنظمة ـ مثل وقت الإنجاز‏,‏ والمواصفات أو الخصائص الفنية للأداء المطلوب‏.‏ وفي حالة الأداء الكامل للعمل من المنزل فلن تشمل معايير التقييم بعض مجالات السلوك مثل المظهر والتعامل مع العملاء‏,‏ بل ستتضمن معايير جديدة مثل الالتزام بتوقيتات الانتهاء من العمل وإجادة التعامل مع شبكة المعلومات العالمية‏(‏ الإنترنت‏)‏ والشبكة المحلية بالمنظمة‏(‏ الإنترانت‏).‏</p> <p>تقييم موضوعي لأداء العاملين وفق هذه المعايير‏.‏ وربطة بنظام فاعل للحوافز الإيجابية والسلبية‏.‏</p> <p>تعديل نظم تخطيط المسار الوظيفي والنقل والترقية التقليدية لتتناسب والعمل بنظام الأداء الإلكتروني هذا‏.‏ تهيئة بنية أساسية قوية تخدم نظم الاتصالات الإلكترونية بالمنظمات التي ستعمل بهذا النظام‏.‏</p> <p>تهيئة برامج للصيانة الوقائية والعلاجية للتجهيزات الفنية الخاصة بهذا النظام‏.‏</p> <p>إن المزايا المؤكدة المتوقعة من هذا النظام أظنها مغرية لمجلس الوزراء ووزارة الدولة للتنمية الإدارية لحث الوزارات والهيئات الحكومية للأخذ بهذا النظام العصري للأداء‏,‏ أن هذا يمثل سبيلا فاعلا للتطوير الإداري‏.‏</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 فريدة الشوباشى المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2407/ <p>ضع نفسك فى مكانى واقرأ ما يلى: وزارة الزراعة «تؤكد» وجود حشرات ميتة، وارتفاع نسبة البذور السامة بمعدل ٥٦ بذرة فى الكيلوجرام من القمح المستورد.. مواطنون يقدمون بلاغات عن استخدام قمح فاسد فى إنتاج الخبز - والتموين «تنفى».. شحنة جديدة من «القمح الفاسد» تدخل ميناء دمياط.. والحجر الزراعى والصحى يؤكدان عدم صلاحيتها.. «التجارة» و«المالية» و«الشركة المستوردة» تتبرأ من «المسؤولية» عن شحنة القمح الروسى!!..</p> <p>التحفظ على ٤٣ ألف طن قمح بصوامع سفاجا.. تحاليل الحجر الزراعى تكشف: القمح الروسى يحتوى على ١٠١ «حبة» سامة وخبيثة فى الكيلوجرام الواحد.. الصحة «تؤكد» سلامة شحنة القمح الروسى وصلاحيتها للاستخدام الآدمى؟!.. رشيد يقول: تضارب المصالح بين المستوردين وراء الشائعات!..</p> <p>والتضارب الذى يقصده الوزير رشيد محمد رشيد هو بين مستوردى القمح الأمريكى بعد أن انخفض استيرادنا منه بشكل كبير والتوجه لاستيراد القمح من دول أخرى.. كنت أسمع منذ زمن بعيد عن «اللوبيات» وهى جمع «لوبى» أو جماعة ضغط كما تسمى، ولكن كان ذلك يقتصر فى ذهنى على الضغوط السياسية والمصالح الاقتصادية الكبرى..</p> <p>أما أن يصل «اللوبى» بمختلف أنواعه ودوافعه عندنا إلى رغيف الخبز، الذى يشكل العمود الفقرى لغذاء المصريين، فهذا - كما يقولون - من علامات القيامة.. أى «لوبيهات» تلك التى يبلغ بها الفساد حد التلاعب بمصير الناس فى «لقمتهم».. وهل يدرى هؤلاء أننا مع كل قراءة لهذه المانشيتات المرعبة تقف اللقمة فى «زورنا» وتنقلب معدتنا إلى حدّ الألم الرهيب قرفاً، بشقيه المادى والمعنوى؟..</p> <p>وهل بات السؤال عن «الحكومة» ولماذا تركتنا فريسة «المافيات» فى مجال الاستيراد وكأننا شعب بلا حكومة تحميه، وهذا من صميم واجباتها، بل هو واجبها الأساسى، حتى لا أقول المقدس.. وكيف ارتأى «المستوردون» أن باستطاعتهم إضافة «مرارة أفعالهم» إلى مرارة العيشة التى تتخاطفنا مصاعبها إلى حد التمزق..</p> <p>وهل يوجد بلد فى العالم «يأكل» أبناؤه خبزاً مخلوطاً بالحشرات والمواد السامة حتى تنتفخ خزائن المستوردين أكثر مما هى منتفخة إلى حد التخمة.. ولا تجعلنا هذه الأنباء المحبطة نبتعد عن «النظام الاقتصادى!» المتبع منذ تخلت الدولة عن دورها بذريعة حرية السوق والتجارة الخارجية والاقتصاد الحر إلى آخر المنظومة التى ثبت أنها ستار لم يعد معتماً بعد أن انفضح أمره حتى فى «مهد الحرية الاقتصادية» وأعنى بها الولايات المتحدة الأمريكية؟!</p> <p>ونظرة سريعة «لفوائد» إدراجنا ضمن دول «الإصلاح الاقتصادى» على أيدى فئة لا تتورع عن استيراد أقماح فاسدة، نرصد أن هناك «لوبى» يحارب محاولات الاكتفاء الذاتى من القمح، حيث يستحيل ساعتها «استيراد» قمح..</p> <p>وكذلك الحال فى بقية النشاطات من صناعة النسيج إلى الصابون إلى الغذاء إلى الملابس.. إلى كل ما نستهلكه أو نستعمله.. والخطان متوازيان: تدمير أى صناعة أو زراعة تحد من الاستيراد وتحمى أمننا القومى من جهة، والخط الثانى تراكم الثراء وما يرافقه أحياناً من سلوكيات كما نرى الآن.. ولا سامح الله من وصلوا بنا إلى حد الشعور بالغثيان ونحن نقضم كسرة الخبز، فتقفز إلى عيوننا الديدان وأخواتها!!</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2431/ <p>أخباره دوما تلاحقنا، منذ ترشحه للرئاسة قبل سنوات وحتى الإفراج عنه، ولكن الأخبار الجديدة عنه مختلفة قليلا لأنها تثير جدلاً من نوع أخر ويمكن أن نطلق عليها جدلية جدا لأنها تخصه شخصيا فبعد انتشار خبر طلاقه من جميلة اسماعيل ونفيه للخبر أطل خبر جديد عن تعرضه للتشوهات من مجهول..</p> <p>فوفقا لما نشر في جريدة المصري اليوم قبل أيام ، تقدم أيمن نور مؤسس وزعيم حزب الغد أمس ببلاغ للنائب العام، طالب فيه بسرعة التحقيق في واقعة تشويه وجهه وفروة رأسه .</p> <p>بينما أطلت علينا صحف اليوم بمفاجأة، إذ صرحت الطبيبة المعالجة لتشوهات نور أنه لم يأت للمستشفي في حالة إعتداء، بل كان بصحبة "الكوافير" الخاص به، وكانت الشكوى من حروق واحمرار بجبهته نتيجة لسوء استعمال " السيشوار".!</p> <p>وبررت الطبيبة عدم كتابتها لأي بيانات طبية في ذلك اليوم ، بأن نور كان يسأل فقط عن إمكانية تنفيذ عملية تجميل للمنطقة المصابة، وبعدها بيوم فوجئت بخبر الإعتداء علي نور في الصحف المصرية.</p> <p>نفي وتأكيد</p> <p>وكعادة نور دوما ينفي ويؤكد مايريد، حاولنا التأكد من صحة ما نشر اليوم من خلال أحمد عبد الجواد أحد أعضاء مكتب نور الذي قال لـ(ولاد البلد ) :"بالطبع تلك شهادة كاذبة، وافتراء من جانب الطبيبة، فتقرير الطب الشرعي الذي في حوزة نور يثبت تعرضه لإعتداء وليس إدعاء كما قالت الطبيبة، وأثبت التقرير أيضاً أن التشوهات ناتجة عن سائل مضغوط ، وهو بيروسول أو معطر للجو".</p> <p>وتساءل عبد الجواد، قائلاً :" لماذا لم تنشر جريدة المصري اليوم وقائع ما تم في الطب الشرعي ونتائجه، وأيضاً لماذا لم تلتفت نفس الجريدة لتأكيدات زعيم حزب الغد مراراً وتكراراً عقب وقوع الحادث حول الضغط الذي مورس على الشهود من جانب جهاز الشرطة بقيادة العميد طارق العطار، في محاولة منهم للتأثير على أقوالهم بخصوص ما حدث، وهم د.نادية غيث، أستاذ الأمراض الجلدية بمستشفى الرسالة، وأفراد أمن العمارة التي يقيم بها".</p> <p>واستنكر عبد الجواد، ما نشر في جريدة الجمهورية الصادر بتاريخ 25/5 /2009 من تشكيك في رواية نور، ووصف ماحدث بعدم إلتزام الأجهزة الأمنية بالحيادية والصدق، على حد قوله.</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2432/ <p>عندما تمر في شارع فلسطيني مليء بالأوراق البيضاء، فاعلم أن هناك مدرسة بالقرب منك، وأن العام الدراسي انتهى!.</p> <p>فقد أصبح شيئا روتينيا لدى الطلاب الفلسطينيين أن يقوموا بعد انتهاء الامتحانات بتمزيق الكتب الدراسية أو حرقها، إعلانا من جانبهم عن انتهاء عناء الدراسة وقاعات الامتحانات.</p> <p>أحمد وسعيد، كانا يمزقان كتاب اللغة العربية معلنان عن انتهاء الفصل الدراسي، عندما سألناهما عن السبب قالا: "خلصنا امتحانات، علشان هيك بنمزع كتبنا، شو بدنا فيهم؟".</p> <p>أسيد، بالصف السادس الابتدائي، كان يقوم بحرق الكتاب على رصيف مدرسته، موضحا: "الأستاذ قال لنا يا تمزقوه أو بتحرقوه لأنه كتاب دين".</p> <p>أما سارة فتقول: "صارت عادة عنا، نخلص الامتحان نمزع الكتب والدفاتر وما في مبرر، وبصراحة بالنسبة لي أنا بكره الرياضيات والانجليزي والفيزياء وقمت بتمزيقهم".</p> <p>أما فدوى، فتفضل أن تحتفظ بالكتاب لأنه ذكرى جميلة من المدرسة خاصة أنها ستنتقل للمرحلة الثانوية، وأبدت استياءها مما يقوم به زميلاتها دون اكتراث بالمنظر أو الآثار السلبية عليه، من انتشار الأوراق بالشوارع.</p> <p>غير حضاري</p> <p>من جهتها تبدي المُعلمة شرين عبد الرحيم، استياءها مما يقدم عليه الطلبة، ووصفت تمزيق ونثر أوراق الامتحانات والكتب بالشوارع بالظاهرة غير الحضارية، تقول: "ذلك نابع من عدم رغبة الطلبة بالدراسة وكرههم للعلم، وهو ينتج إما من ضغوط بالأسرة أو مشاكل بالمدرسة والدراسة وصعوبة التعلم، هي عوامل عديدة تجتمع كلها معا وينتج عنها ذلك".</p> <p>وبحسب شرين فالظاهرة ملاحظة بالصفوف العليا، فالطلبة في المرحلة الابتدائية غير ملاحظ عليهم ذلك لأنهم يرغبون بالمدرسة ويبادلونها الحب في كثير من الأحيان وينعكس ذلك بالاحتفاظ بالكتب وأوراق الامتحانات، أما الطلبة في الصفوف العليا لأسباب منها كرههم للمعلم أو العلامات المتدنية التي يحصلون عليها وكرههم للمادة نفسها، مبينة أن المسؤولية تقع على الجميع.</p> <p>غياب الاحترام</p> <p>باسم حسون، أخصائي تربوي من مركز المصادر للطفولة المبكرة، يرى أن الظاهرة تعود لغياب الاحترام لدى الطلبة للكتاب، وهو ما يدل على وجود حقد وعلاقة غير سليمة، ويتعلق بضغوط نفسيه أو مشاكل يواجهها الطلبة مع مناهجهم ومدارسهم والنظام التربوي بشكل عام، خاصة أن الكتاب يمثل رمز للعملية التربوية.</p> <p>يضيف حسون: "تمزيق الكتاب بعد الانتهاء من تأدية الامتحانات دليل على وجود مشكلة بين الطلبة ومدرستهم، خاصة أن الكثيرين من الباحثين انتقدوا المنهاج الفلسطيني وما يحتويه من معلومات، وهناك مشكلة بالتعليم في مدارسنا، القائمة على التلقين، وحسب علم النفس هناك نظرية تقول ارتباط الشيء بالشيء وتسمى نظرية الرابطة، فالطالب يربط الكتاب والدفتر بالمعلم وبطريقة تدريسه والعقاب اللفظي أو الجسدي الذي يمر به الطالب في مدرسته من معلميه وغيرها من عمليات الحرمان للأنشطة اللامنهجية التي تفتقر إليها مدارسنا، أو أسلوب التعليم الممل والذي يخلو من إثارة، فالطالب يعبر عن استياءه بتمزيق الكتاب بشكل لاوعي وغير شعوري".</p> <p>وأضاف الأخصائي التربوي، أن علاقة الطالب اختلفت كثيرا مع كل ما هو مكتوب، فأصبحت علاقة سلبية ينطوي عليها الإهمال وعدم الاكتراث، فرغبات الطلبة وميولهم قد تغيرت، والمنهج التعليمي لا يمنحهم تلك الرغبات أو يحقق ميولهم، وهو ما نلاحظه بسبب عدم احتفاظهم لهذا الكتاب أو كل ما هو مكتوب كمرجع في حياتهم القادمة، أو ارتباطه بذكرى معينة محببة، لهذا يتخلص منه مباشرة بعد تأدية الامتحان وهو دليل عدم ارتباطه بأموره الحياتية، وكأن العلم لدى الطالب ينتهي عند خروجه من قاعة الامتحان.</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2433/ <p>"رخصة للزواج تتجدد كل 5 سنوات".. فكرة أطلقها الدكتور السعودي طارق الحبيب استشاري الطب النفسي والمشكلات الاجتماعية في محاضرة له في الإمارات مؤخرا، حيث طالب باعتماد هذه الفكرة وألا تجدد الرخصة إلا لمن تأهل بصورة علمية واجتماعية ونفسية ودينية سليمة، ليكون زوجًا أو زوجة صالحين.</p> <p>ولضمان تنفيذ الفكرة لا تعتمد أوراق المعاملات الحكومية لأي متزوج، ما لم تجدد هذه الرخصة دوريًا في الموعد المحدد!.</p> <p>لتترك الفكرة ردود أفعال واسعة في الأوساط الاجتماعية في دول الخليج عامة والسعودية خاصة بين تأييد ورفض وتحفظ..</p> <p>تطوير الفكرة</p> <p>أم سالم،30 عاما، متزوجة وربة بيت من الرياض، تقول: "قد تكون الفكرة ناجحة إلى حد ما، لكن ليس في منتصف الحياة الزوجية يطالب زوج أو زوجة بتلك الرخصة، ويمكن أن تحور الفكرة إلى حصول الشاب الذي يريد الاقتران بشريكة عمره على شهادة بعد اجتيازه دورة تأهيلية نفسية واجتماعية قبل أن يقدم على الحياة الجديدة".</p> <p>"الحياة الزوجية لا تحتاج إلى تقييم أو اختبار من أجل إصدار رخصة لأن التفاهم بين الزوجين دون شرط أو قيد هو الأهم، أما إذا كانت المسألة إعادة تأهيل للمتزوجين فيمكن أن تكون المسألة اختيارية"، هكذا ترى سارة العبد الله، متزوجة ولديها 4 أطفال.</p> <p>أم ثامر، 28 عاما، متزوجة، تؤيد إقامة الدورات التأهيلية ولا تؤيد أن تكون مشروطة بإصدار رخصة تتجدد كل 5 سنوات، وعللت ذلك بقولها لا أحد يُملي على الزوج أو الزوجة ما يجب أن يفعلانه أو ما لا يجب في حياتهما، وكثير من المشاكل الزوجية تحدث بسبب ذلك.</p> <p>"بعد أن بلغت 60 عاما ولدي 10 أبناء أُطالب بالرخصة فهذا هراء!"، هكذا أبدى محمد القحطاني، رب أسرة من العاصمة الرياض، اعتراضه على الفكرة التي أطلقها د. طارق، مضيفا: "ستكون الفكرة مُجدية لمن سيقبل على الزواج أو على الأقل السنوات الأولى من الحياة الزوجية، أما أن تعمم الفكرة على كل المتزوجين فلا أظن أنها ستنجح".</p> <p>ولم لا؟</p> <p>من جانبها تؤيد الفكرة الكاتبة الصحفية "سعاد باشماخ" طالما أنها تخدم الأسرة نفسيا وصحيا وطبيا، قائلة: "لما لا؟،فالكثير من أسباب الطلاق العاطفي أو الطلاق الشرعي يتم بسبب جهل الأطراف ببعضها من متطلبات وطبائع ونفسيات، فغالبية الأزواج يدخل التجربة وهو في حالة استنفار، ولا يرى إلا الوجه المزيف والذي يسعى كلا الطرفان تحسينه، وما أن يتم الزواج حتى تبدأ المشاكل".</p> <p>موضحة أن مهمة المُختصين إعطاء مفاتيح متعددة للمقبلين على الزواج لكي يختارا من بينهما ما يناسبهما ويجعلهما أفضل.</p> <p>أما الدكتور عوض القحطاني، الأستاذ بجامعة الملك خالد والمشرف على مركز متخصص في الاستشارات الاجتماعية في أبها، يرى أن "فكرة تجديد رخصة الزواج كل 5 سنوات مبالغ فيها، أما إقامة دورات تأهيلية للزوجين فهذا ما نطالب به، فلابد أن نزيد من جرعات التوعية بين الزوجين، ونسلط الضوء على المشاكل الزوجية ومسبباتها ونستشير المتخصصين في إيجاد الحلول الناجحة بدون ربطها بإصدار رخصة أو ما شابه، بل على العكس قد تسبب الفكرة فجوة بين الزوجين طالما أن الأمر أصبح مفروضا عليهما وليس باختيارهما".</p> <p>يضيف: "معظم المشكلات الاجتماعية التي تحدث بين الزوجين سببها عدم التفاهم أو تدخل أطراف أخرى، مع أنه يمكن أن تحل أيضا بالتفاهم، لذا فأنا مع فكرة تأهيل الشاب قبل الزواج، وهذا ما اتجهت إليه في مركزي واتجهت إليه جمعيات تعني بهذا الأمر حيث نقيم دورات تأهيلية للمتزوجين أو المقبلين على الزواج من الجنسيين".</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2434/ <p>ذهب ، نحاس، فضة، برونز، أدوات يستخدمها دوما ويعرف جيدا كيف يحولها لعمل فني بديع، كما يمكنه تحويلك من موظف بسيط لمدير عام بلافتة تضعها على باب شقتك أو لوحة تزين مكتبك..</p> <p>قد لا تصادفه يوما في حياتك، ولكنك ربما مررت بجوار محله في الصاغة او صادفتك إحدى قطعه الفنية، هو عم مجدي حنفي حافظ أو شيخ الختامين، تجاوز الخامسة والستين من عمره ، ويسكن حي الحسين المجاور لمكان عمله..</p> <p>الإعدادية كفاية</p> <p>ورث لقب "شيخ الختامين" من جده حافظ، الذي جاء إلى حي الصاغة منذ ما يقرب من 220 سنة، ليكون صاحب أقدم حرفة في الحي وهي صناعة الأختام ودقها.</p> <p>كان مجدي يخرج من مدرسته الإبتدائية جريا إلى محل والده، فيجلس بالساعات إلى جواره أملا في منحة بالعمل في المحل، حتى وافق الحاج حنفي أن يساعده مجدي في الدق مقابل 25 قرش، ولعل ذلك دفعه لاختصار طريقه في التعليم فاكتفى بالإعدادية، ليمتهن عمل الجد والأب ..</p> <p>قادته الظروف إلى عوالم جديدة ومختلفة لم يعهدها من قبل، فدخل إلى الصحف الكبيرة من أوسع أبوابها وبدأ رحلته من صحيفة الأخبار، ليدق أكلاشيهات و حروف الطباعة براتب محترم وقتها تعدى الثلاثة جنيهات بقليل، ثم أنتقل بعدها للعمل في دار الهلال ومنها لصحيفة الجمهورية وعدد من المؤسسات الصحفية في مصر ليصبح دقاق الصحف..</p> <p>حقق مجدي حلم العمل في مهنتة المفضلة فبحث عن حلم آخر وكان الزواج، بداية بسيطة براتب معقول وإقامة مجانية بمنزل العائلة الذي يقع خلف المحل، مرت السنوات وكبر الختام الكبير وأنجب ثلاثة أبناء سلكوا جميعا طريقهم في التعليم ولم تجذبهم مهنة الدق، أكبرهم محمد محامي والأوسط طارق محاسب وأصغرهم رضا يدرس في كلية الفنون الجميلة.</p> <p>كلمة وقلبين</p> <p>هناك بجوار محلات الذهب والصاغة حيث تعتمد عليها مهنته بشكل كبير، فعمله مكمل لعمل الصائغ فهو ينقش ويدق الذهب والنحاس والفضة فيصنع القوالب الخاصة بالمشغولات الذهبية، التي تشكل قطع الحلي والخواتم والدالايات والكوليهات و الأساور وهي أهم مرحلة في صناعة الذهب..</p> <p>قلبين ومقطع من أغنية شهيرة ينقشهما عم حنفي بحرفية شديدة على دبلة الخطوبة، وربما تسمح الظروف فينقش صورة الحبيب على سلسلة أو خاتم، وقطعا سطرت يده كثير من الآيات القرآنية..هذه هي طبيعة عمله اليومي.</p> <p>تدخل إليه منحنيا لتجد رجل يجلس على مقعد أمامه منضدة خشبية يكسوها عدد من الأختام والعدسات المكبرة، بينما تعبث يديه في مجموعة أشياء المبعثرة هنا وهناك.</p> <p>نحو الأمية</p> <p>الآن ربما لايعرف بعضنا ماهو"الختم"الذي يصكه عم مجدي، وهو لمن لا يعرفه كتلة معدنية غالبا تصنع من النحاس ينقش عليها اسم صاحبها بطريقة معينة وتمثل له توقيعه المميز..</p> <p>وطبعا كان الختم هو الوسيلة الوحيدة للتوقيع قبل سنوات حيث انتشار الأمية؛ فالختم مربوط في جلباب كل شخص يخبؤه بمكان أمين ويخفيه حتى عن أقرب المقربين فهو بصمته المميزة وتوقيعه الذي لايصح تزويره..</p> <p>وقطعا تأثرت مهنة شيخ الختامين بهذه الطفرة التي نسمعها ونقراعنها يوميا في الصحف فمحو الأمية يمحو معه الأختام وربما صانعها أيضا، ولكن عم حنفي حافظ له رأي آخر، لأنه يقول ان الأختام لن تنقرض أبدا لنها لاتتوقف على الأميين فقط بل المكفوفين والشيوخ يحتاجونها أيضا..</p> <p>ولكنه أعترف في الوقت ذاته ان مهنته تأثرت بانتشار التعليم؛ فبعد أن كان يدق في اليوم الواحد من 10إلى 15 ختماً، وكان عمله في الصاغة يدر عليه دخلا مع أواخر الثمانينات لايقل عن 300 جنيه شهرياً، صار الآن يدق ختماً واحداً في يومين أو ثلاثة ليقف دخله عند 200 جنيه شهرياً وفقط .</p> <p>"ربك يقطع من هنا ويوصل من هنا"هكذا عبر مجدي عن سير عمله الآن فبعد بوار الأختام اتجه لنقش وصك الهدايا والدروع التذكارية المقدمة كهدايا الرؤساء والزعماء والوزراء..</p> <p>تخصص عم مجدي في صنع الدروع ليس جديدا فقد فعلها جده من قبل في عهد الملك فؤاد الأول ومن بعده الملك فاروق فكان يكتب اسم الملك على الأطباق والشوك والملاعق، وفعلها والده في عهد الرئيس جمال عبد الناصر والرئيس محمد أنو السادات وقد تسلم عم مجدي اللواء من جده وأبيه فهو أيضاً يدق الدروع والهدايا التذكارية في عهد الرئيس محمد حسني مبارك للضيوف الأجانب والزعماء العرب.</p> 2009-05-28T00:00:00+00:00 2009-05-28T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2435/ <p>(كمال أبو عيطة.. حمدين صباحى.. عبد المنعم أبو الفتوح.. كريمة الحفناوي.. جورج إسحق..إلخ)، وغيرهم كثيرون من مشاهير العمل السياسي والوطني في الوقت الحالي، لكن كثيرين لا يعلمون أن هناك مئات بل آلاف من الشباب الذين ارتبطوا بالحركات والجماعات السياسية واخترقوا بأصواتهم واعتصاماتهم ولافتاتهم ومدوناتهم مشوار العمل الوطني.</p> <p>(ولاد البلد) التقت بعدد ممن يطلق عليهم مصطلح "الشباب المُسيس" فمنهم من يستمر في مشواره السياسي ومنهم من قرر ترك السياسة وأهلها، ومن الصنف الأول شادي موافي، طالب بجامعة القاهرة، وناشط بحركة حقي، ويشارك في العديد من المظاهرات والاحتجاجات السلمية ضد كل ما يمارس عليه قهراً سياسياً أو اقتصاديا أو تعليمياً، ويقول شادي: "أمارس السياسة منذ عامين فقط، ضمن حركة حقي، إحدى الحركات السياسية الناشئة، وبرغم الكثير من السلبيات التي لاحظتها على العمل السياسي العام خلال الفترة الماضية، إلا أنني لازلت مصراً على إكمال المشوار، فالمواطن السلبي هو نتاج أخطاء ارتكبناها بعدم توعيته بحقوقه، فبالتالي يجب أن نتحمل الكثير من أجل مصر".</p> <p>ويستكمل شادي قائلاً: "سوف أستمر في مشواري لأنها معركة، ولا أود أن أنسحب منها، فبالعزيمة والإصرار سنحقق التغيير، لا باليأس والانسحاب، وإن كنت أتمنى لو اتحدت جميع الأحزاب والحركات السياسية في مصر على هدف واحد، وهو مصلحة الوطن وليس المصلحة الشخصية أو المصلحة الضيقة لكل جماعة أو حركة".</p> <p>لعبة قذرة</p> <p>رحاب الفواخري، مدونة على الإنترنت تناقش القضايا السياسية بشكل ساخر، وتعرضت من قبل لضغوط من قبل الجهات الأمنية، وترى نفسها ناشطة سياسية إلكترونية وهي فئة انتشرت مؤخراً في مصر. وتقول رحاب: "السياسة في مصر لعبة من أقذر الألعاب على وجه الأرض، فهي لا تقوم على مبادئ، بل تحكمها المصالح من جهة والاقتصاد من جهة أخرى، لذلك فاحتكاكي بالسياسة يتم عبر مدونتي، التي أعبر من خلالها عن آرائي فيما يحدث، وأعتبر نفسي ناشطة فكرية مهتمة بالشأن السياسي، تدور على صفحات مدونتي كثير من المناقشات بيني وبين العديد من السياسيين، فضلاً عن أصدقائي ذوي التوجهات السياسية".</p> <p>وتفيد رحاب، بأنها سوف تستكمل طريقها في الكتابة السياسية، قائلة: "لن أتوقف عن ممارسة السياسة حتى ولو بالكتابة، فأنا لم أجد حركة جادة أو حزباً يستوعب أفكاري وقيمي، فالسياسة مثلها مثل الإدمان، لن تستطيع التوقف عن تعاطيها، رغم الكم الهائل من الضغوط النفسية والعصبية فضلاً عن الأمنية بالطبع التي قد تدفع أي شخص إلى أن يبيع القضية".</p> <p>وتتذكر رحاب ما حدث لها عندما روجت لأفكارها في أرض الواقع بدلاً من الإنترنت، وتقول: "بعض السياسيين البارزين سخروا مني ومن الصحفية الشابة نوارة نجم بعدما قمنا بصياغة ما سمي بوثيقة تفكيك إسرائيل، إبان حرب غزة، رغم أن معارضي إسرائيل من الأوربيين تلقوا الوثيقة بكل ترحيب بعد أن ترجمناها إلى عدة لغات".</p> <p>من جهته يصف مينا عوض، نفسه بأنه ناشط سابق، فقد كان عضواً بحركة كفاية، ولكنه تركها ولم يلتحق بأي جماعة أخرى، وأوضح موقفه قائلاً: "منذ غادرت كفاية ولم أجد أي تنظيم يسمع أفكاري، وبصراحة فكل نشطاء الفرق السياسية الموجودة على الساحة الآن متهاونون وغير جادون، ودعوني أتكلم بصراحة: أنا كرهت السياسة بسبب المعارضة الفاشلة".</p> <p>مفيش أمل</p> <p>أمر شبيه بهذا حدث مع علا جابر، التي أكدت لنا أنه لا توجد حزباً أو حركة في مصر لا تحكمها المصالح الشخصية، ولذلك فلدى علا شعور بأنه لا يوجد أمل للتغير أو الارتقاء بالوطن، فتخليت عن فكرة الانضمام لأي تنظيم.</p> <p>أما المدون "المسيس" أحمد الصباغ، فلا ينتمي لأية تيارات سياسية، ويتحدث عن نفسه قائلاً: "دخلت عالم السياسة لجمع النذر اليسير من الثقافة السياسية، ولا أعتبر نفسي ناشطاً سياسياً كوني أرى أن السياسة في الأنظمة الديكتاتورية لا تحتاج لأنصاف معارضين وإنما تحتاج لمعارضين حقيقيين وثابتين على مواقفهم، وتحتاج أيضاً لشعب مثقف سياسياً يعرف حقوقه المسلوبة أولاً حتى يستطيع أن يطالب بها، لذلك تركت الميدان السياسي".</p> <p>سمير عبد الله، أحد نشطاء حركة 6 إبريل فيحكي عن تجربته بقوله: "اعتقلت عشرات المرات، وأهنت وأصبت أنا ومن معي من ناشطي 6 إبريل، ولكن، ما الذي حدث، لا شيء، فالمواطن إما أنه لا يتحرك، وإما أنه خائف من البطش الأمني، فيريد أن تأتي له حقوقه حتى باب المنزل".</p> <p>ويسرد أحمد الطيب، بحزب الوفد، قصته بقوله: "أحد أصدقائي دخل الحياة السياسية منذ ثلاثة أعوام، وكان في قمة الحماس والعزيمة للتغيير، وكان غيوراً على المصلحة العليا للبلد، ولكنه كحالنا جميعاً، تلقى صدمة هائلة بعدما أصطدم بمناخ (مقرف) وغير سياسي بالمرة، فعدم مزاولة السياسيين لدورهم، وانشغالهم بالرد على بعضهم البعض، والظهور أمام الكاميرات فقط، جعله يترك الحقل السياسي بأكمله، وهو يردد: "مافيش فايدة".</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2399/ <p>طالب علماء دين مسلمون في إندونسيا بحظر المواقع الاجتماعية مثل "الفيس بوك" و"فريندستر"، بسبب محتواها الذي وصفوه بـ" البذىء والإباحى"، نتيجة تبادل الشباب من الجنسين عبارات الغزل عبر تلك المواقع ونشر الشائعات.</p> <p>والتقى المئات من علماء المسلمين المنتمين لجماعة "نهضة العلماء"، كبرى الجماعات الإسلامية فى البلاد، لبحث تأثير الانتشار الواسع والهائل لموقع " الفيس بوك" ومواقع إلكترونية اجتماعية أخرى بين الشباب الإندونيسى.</p> <p>ويخشى العلماء من أن تؤدي الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت إلى علاقات جنسية غير شرعية.</p> <p>وذكر عبدالمعيد شهيب، المتحدث باسم العلماء: "إن التواصل عبر موقعى "الفيس بوك" و"فريندستر" أو أى موقع اجتماعى آخر جائز بشرط استخدامه فى أغراض إسلامية نافعة مثل مساعدة الأصدقاء".</p> <p>وأضاف: "أما فضح أسرار الآخرين ونشر الشائعات والقيام بنشاطات أخرى غير إسلامية فهذا حرام".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة المصري اليوم</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2400/ <p>شباب مستلقي على "الفوتيهات" وأمامهم على المائدة أكوام من الكتب والملازم وأكواب من الشاي والقهوة ومختلف أنواع المنبهات، يجلسون في "كافيه" شهير بمحافظة 6 أكتوبر أو "عاصمة الطلبة العرب بمصر" كما يسميها البعض.</p> <p>الكثير منهم يجلسون على مقاعدهم منذ 5 ساعات، والسبب طبعا هو فترة الامتحانات فهم يفضلون المذاكرة في الكافيهات و يعتبرونها الطريقة المثالية للتخلص من حالة التوتر والقلق التي تسيطر عليهم داخل المنزل.</p> <p>فما أن يهل شهر مايو من كل عام إلا ويتحول هذا "الكافيه" إلي قلعة يحتلها طلبة من جميع الجنسيات ومن مختلف الجامعات، وفي المقابل يهرب منه العشاق الباحثين عن مكان هادئ بعيدا عن إنفلونزا الامتحانات.</p> <p>مكان هادئ وكراسي مريحة وخدمة مميزة، هي شروط الطالب الذي يذاكر في الكافيه، لا يهمه سعر المشروب الذي يتراوح ما بين 3 و8 دولار وهو رقم كبير نسبيا بالنسبة لكثير من الطلبة، بقدر ما تهمه النتيجة النهائية للامتحان.</p> <p>"اشعر باكتئاب وتوتر في البيت".. لهذا السبب يحب محمد القوقندي من أوزبكستان (أولي طب)، المذاكرة في الكافيه ويقول:"رغم أن الجو هنا مزعج لكنه أفضل كثيرا من جو المنزل الممل ، أما بالنسبة للإزعاج فأنا استطيع التركيز تحت أي ظرف، وعادة اختار كافيه هادئ يكون زبائنه معظمهم طلبة فأضمن القدرة على المذاكرة".</p> <p>وتؤيده هبة من الكويت( رابعة سياسة)" سأذاكر في ميدان رمسيس أكثر الأماكن ضوضاء في مصر، المهم أنني أستطيع التركيز وأحصل على الراحة".</p> <p>وفي ركن هادئ جلس عبد الحليم محمود من مصر (دراسات عليا طب بشري) أمام "اللاب توب" ولم يرفع عينيه إلا لطلب مشروب من "الويتر"، فالسبب الذي جاء به إلي الكافيه هو وجود شبكة انترنت لأن معظم دراسته "أون لاين".</p> <p>وعن المدة التي يقضيها عبد الحليم في الكافيه، يقول:" أنا هنا منذ الساعة السادسة عصرا وسأستمر حتى منتصف الليل، وأفعل ذلك كل يوم تقريبا".</p> <p>أما نايف محمد، ويدرس طب بشري أيضا، كان يقرأ في ملزمة وفي أذنه "الهيد فون"، فيري أن إحدى مميزات المذاكرة في الكافيه التعرف علي زملاء آخرين يمكنه مراجعة الدرس معهم.</p> <p>شويه حب</p> <p>علي إحدى الموائد كان يجلس أربعة شباب يمسك كل منهم بمجموعة أوراق وقلم، يبدو منظرهم من الوهلة الأولي أنهم في حالة تركيز شديد.</p> <p>الأصدقاء الأربعة من السعودية ويدرسون طب أسنان، ويري محمد وعماد أن المذاكرة في الكافيه تمثل لهما سعادة حقيقية لأسباب كثيرة أهمها.. "في الكافيه يمكنك أن تجد فتاة جميلة تجلس على المائدة المجاورة لك، ربما يحالفك الحظ وتتبادل معها الحديث ورقم المحمول".</p> <p>ويتابع محمد " للمذاكرة أيضا منافع أخري، فنحن نفضل الحضور إلي هنا مع أصدقائنا حيث نتبادل الفكاهات في أوقات الراحة، وخاصة مع رامي وحسام الذي نطلق عليه لقب "بوتاجاز".</p> <p>ويرد "بوتاجاز" أو حسام:" لا أهوي المذاكرة في الكافيه وأحيانا كثيرة أفضل البقاء في المنزل من أجل التركيز خاصة قبل موعد الامتحان بأيام قليلة، ولكنني أحضر مع أصدقائي بهدف الترفيه أولا ثم المذاكرة في أوقات الهدوء".</p> <p>مصطفي من أسوان (بكالوريوس نظم ومعلومات) يتذكر معنا قبل عدة أشهر عندما كان يأتي لنفس المكان قبل أيام قليلة من الامتحانات، تكون أمامه فرصة جيدة للمراجعة مع أصدقاءه وتبادل الكتب والملازم، فالكافيه من وجهة نظره مكان هام جدا للطلبة في تلك الظروف.</p> <p>ويضيف" كنت أذاكر بشكل يومي في الكافيه، ولكنني كنت في معظم الأحيان أختار "مقهي بلدي" حتي لا أدمر مصروفي".</p> <p>موسم شغل</p> <p>أما عن أصحاب الكافيهات فأيام الامتحانات بالنسبة لهم فترة مهمة أيضا، فيقول وائل صدقي مسئول بالكافية:" نعتبر الفترة مابين أبريل ومايو موسم العمل في المكان، فالطلبة سواء شباب أو فتيات من جميع الدول العربية يشغلون في تلك الفترة ثلاثة أرباع مساحة المكان، جميعهم من الجامعات المحيطة بالكافيه وخاصة في الصباح، إنما يتغير الوضع قليلا في المساء فينحصر العدد علي الطلبة المقيمين بجانب المكان فقط من الذكور".</p> <p>وعن استعدادات المكان لتلك الفترة يضيف صدقي" نهتم براحة الطالب ونوفر له موسيقي هادئة وأهم ملحوظة أننا لا نثقل على الزبون لكي يطلب مشروبا إضافيا، فأحيانا هناك طلبة يجلسون لمدة 10 ساعات ولا يطلبون سوي مشروبا واحدا، وفي المقابل ترفض إدارة المكان زيادة الأسعار، وأعتقد أن هذا هو سبب زيادة قبول الطلاب على المذاكرة في الكافيه، كما أننا نمتنع عن إقامة حفلات في تلك الفترة حتى لا نتسبب في إزعاج للطلبة".</p> <p>ومع نهاية جولتي في الساعة الثانية عشر مساءا، رأيت رجلا يصطحب زوجته وطفله عند مدخل الكافيه، ويبحثون عن مكان يجلسون فيه بعيدا عن الطلبة الذين استولوا علي جميع المقاعد، وأستطيع أن أراهن بقيمة "الشيك" الذي دفعته (7 دولار) أن أملهم سيخيب وسيعودوا إلي منزلهم بخفي حنين، (عفوا إنه موسم الطلبة)!.</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2401/ <p>"فيكوا الخير يا شباب الأردن".. شعار تتخذه حملة شبابية جديدة تُطلق على نفسها اسم حركة "الشباب المستقلين"، هدفها العمل على تفعيل دور الشباب الأردني ما بين 16-35 سنة.</p> <p>تطالب الحملة – والتي وصل عدد أعضائها إلى 50 عضو- بتفعيل دور الشباب بشكل أكبر، ومحاولة تقليل نسب البطالة بأن يتم صرف 50 دينار شهريا لكل شاب عاطل عن العمل، ودخول الشباب في العراك السياسي والمشاركة في صنع القرار.</p> <p>أما أهم مطالب الحركة إلغاء مفهوم "ابن المسئول" من قاموس الدولة الأردنية، وتخفيض رسوم الجامعات بنسب 30% :70%، والسعي إلى الانتخابات في كل جامعة حكومية لانتخاب مجلس للطلبة من غير اللجوء إلى التعيين، ومنع بيع المشروبات الروحية لمن أقل من 25 سنة، رفع سن منح رخصة القيادة إلى 20 سنة، ورفع سقف حرية التعبير عند الشباب.</p> <p>التخلص من ابن المسئول</p> <p>الشاب محمد فخري، أحد مسئولي الحركة يقول لـ (عشرينات): "هدفنا من إطلاق الحملة هو كسر حاجز الخوف، والأخذ بزمام المبادرة لمواجهة الأخطاء والتجاوزات والواسطة والرشاوى".</p> <p>ويضيف: "نسعى إلى تشكيل جمعية مرخصة من الأجهزة المعنية في القريب العاجل، فالشباب هم الشريحة الأكبر في المجتمع الأردني ويجب أن يكون لهم صوت وكلمة فيما يحدث من ظلم كبير بحقهم على مختلف الأصعدة والمجالات".</p> <p>أما روان صالح،22 سنة، إحدى عضوات الحركة، فترى أن أهم مطالب الحركة هي التخلص من مسمى "ابن المسئول" الذي اغتصب حقوق الشباب في الأردن، وأصبح مصدر قلق لكثير من الشباب الجامعي، فابن المسئول هو من يتصدر أعلى المراتب، وهو من يحصل على أعلى الوظائف، وهو من لا يستطيع أحد من الشباب منافسته بكل شفافية ونزاهة.</p> <p>علي صالح، عضو مشارك في الحركة، يشير إلى أن المطالب المطروحة هي أقل ما يمكن أن تقدمه الجهات المعنية للشباب الأردني، الذي بات يعاني من ظاهرة تفشي البطالة والفقر المدقع ويُحرم من أدنى حقوقه.</p> <p>حتى تكون قانونية</p> <p>تؤكد حركة "الشباب المستقلين" أنها ستقوم بالعديد من النشاطات لإيصال صوتها للمجتمع، من خلال المحاضرات والاستيكارات والأفلام التسجيلية، بالإضافة إلى النشرات التي من شأنها توعية الشباب بحقوقهم وواجباتهم حيال مجتمعهم ووطنهم.</p> <p>وفي هذا السياق تم التقدم بطلبات رسمية لوزارة الداخلية من أجل اعتماد إنشاء الحركة ضمن القوانين والتعليمات، بينما تنفي الحركة أي علاقة لها من قريب أو بعيد بأي جهة أو حزب سياسي، مؤكدة احترامها للقانون الأردني والدستور.</p> <p>في المقابل فإن فئة أخرى من الشباب تشكك بمدى نجاح الحركة الشبابية، لافتة إلى أن هناك حركات أخرى سبقتها فيما تطرحه لكنها اندثرت مع مطالبها، نتيجة تجاهل الجهات الرسمية لها.</p> <p>يقول الشباب ظاهر لطفي، 25 سنة: "بين الفينة والأخرى نسمع عن هذه الحركات الشبابية، لكننا نسمع طحنا ولا نرى طحينا، فالمطالب دائما هي هي، ولكن النتيجة واحدة.. سلبية على الدوام!".</p> <p>أما هلا الخصبة، 20 سنة، فتؤكد أن ابن المسئول سيبقى سيفا مسلطا على رقاب الشباب القادرين على النجاح، والمحرومين في نفس الوقت من التميز والإبداع والتقدم نحو الأفضل.</p> <p>وبينما تشكك قوى وأحزاب سياسية بقدرة هؤلاء الشباب على تحقيق مطالبهم، تؤكد وزارة التنمية السياسية استطاعة الشباب على تحقيق مطالبهم إذا عمدوا إلى طرحها بشكل مقنع ودقيق وعلمي، ضمن الأطر الشرعية التي كفلتها لهم القوانين والأنظمة.</p> <p>ويبقى السؤال.. هل ستتمكن حركة الشباب المستقلين فعلا من تحقيق مطالبها أم تنثر كغيرها؟!.</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2408/ <p>فور ذبح الخنازير انتشرت أقاويل تؤكد تسريب هذه اللحوم إلي بعض المنتجات التي تدخل فيها اللحوم مثل اللانشون والبسطرمة والشاورمة..، مما أثار الرعب في نفوس المواطنين، وأصبح كل فرد يخشى أن ينادي مثل عادل إمام عندما شرب الحشيش.. "أنا شربت حشيش يا سعاد"!.</p> <p>وما زاد من حجم القلق طلب الإحاطة الذي تقدم به مصطفى بكري عضو مجلس الشعب للدكتور أحمد نظيف ووزيري التجارة والصحة، مؤكدا فيه تسرب لحوم الخنازير إلى الأسواق لصناعة اللانشون وبعض المأكولات الأخرى، مشيرا إلى أن يجرى حاليا التحقيق مع صاحب سوبر ماركت تم ضبطه يبيع لحوم لانشون للمواطنين مصنوعة من لحم الخنازير!.</p> <p>(ولاد البلد) سألت عدد من المواطنين.. كيف سيتصرف أمام لحوم الخنازير؟.</p> <p>بالهنا والشفا</p> <p>عبير السيد، 24 سنة، تشير إلى أنها منذ أن سمعت عن خلط لحوم الخنازير ببعض المنتجات مثل اللانشون والبسطرمة امتنعت عن تناولها تماما، كما أنها امتنعت عن تناول الوجبات السريعة أيضا خوفا من أنفلونزا الطيور والخنازير، قائلة بسخرية: "بطلت أكل اللحمة والفراخ كمان وربنا يستر على السمك هو اللي فضلنا ".</p> <p>و"ماله الفول فهو أضمن وأفضل وسيلة ولا خوف منها ولا مرض؟"، هكذا كان رد شريف جمعة، 22 سنة، مؤكدا أنه يدعو جميع أصدقائه لعدم تناول اللحوم ومقاطعتها بل ومقاطعة جميع المنتجات التي تدخل فيها اللحوم.</p> <p>أحمد سلمان، 26 سنة، يرى أن "قرار إعدام الخنازير قرار خاطئ من البداية ومتسرع وهذه هي عواقبه، فمن المؤكد أن لحم الخنازير تم خلطه في بعض المنتجات الأخرى ولا أستطيع غير أن أقول بالهنا والشفا للي أكلوه وتعيشوا وتاكلوا غيرها".</p> <p>أما علاء إبراهيم، 29 سنة، فيقول: "من المؤكد أننا نتناول لحم الخنازير منذ فترة طويلة وليس خلال هذه الأيام فقط، فماذا كنا ننتظر بعد ذبح هذه الكميات الكبيرة والمهولة من الخنازير؟، بالإضافة إلى اعترافات المسئولين بأنه حتى قبل إصدار قرار ذبحها وإعدامها كانوا يقومون بغش اللحوم المصنعة بلحوم الخنازير دون علمنا، وأيضا كانوا يستعملونها في الفنادق وفي محلات الكبده ومحلات الكباب ولكنها كانت مستترة وفي الخفاء".</p> <p>خنازير ولا حمير؟</p> <p>تحكي داليا عبد العزيز، 27 سنة، عن موقف طريف قائلة: "ذهبت مع بعض زميلاتي في العمل لتناول الغذاء ودخلنا محل كباب وكفتة وهو محل فاخر جدا، وكانت واحدة بيننا تخشى تناول اللحم خوفا من الخنازير، وعندما سمع صاحب المحل حديثنا حضر إلينا وظل يحلف لنا أن اللحم مضمون بنسبة 100%، وبالفعل تناولنا اللحم وبعدها بيوم واحد علمنا من البعض أن صاحب هذا المحل بالتحديد تم القبض عليه من قبل لبيعه لحم الحمير!، وحتى الآن لا نعلم إذا كنا تناولنا لحم خناير ولا حمير".</p> <p>منى محمود، 25 سنة، توضح أنها كانت تأكل اللانشون وفوجئت بخبر أن اللانشون مخلوط بلحوم الخنازير ولا تعلم ماذا تفعل، وتتساءل: "أين الرقابة على اللحوم؟، فإلى هذا الحد ينعدم الضمير، لابد من وجود رقابة صارمة حتى نطمئن جميعا من أننا نتناول لحما طبيعيا وبعيدا عن لحم الخنازير، فهل لا يعرف هؤلاء التجار أن تناولنا للحم في حد ذاته حرام".</p> <p>بينما يقول محمد سالم، 28 سنة: "أنا كمواطن لا يمكنني التعرف على لحم الخنزير, وبعدين يعني هي جت علي الخنازير ما أحنا تناولنا من قبل لحم الحمير الميتة ولم نعرف وكمان تناولنا لحم الكلاب ولم نتعرف عليها, وأكيد طبعا تناولنا لحم الخنزير دون أن نتعرف عليها, وأرى أن الحل الوحيد الذي يمكن أن نفعله هو الانقطاع عن تناول أي لحوم حتى لو كانت معروفة المصدر فمن ناحية هي حماية لنا ومن ناحية أخرى توفير".</p> <p>الخطر في الأملاح</p> <p>من جانبه يوضح الدكتور أبو المجد محمود، أستاذ صحة الحيوان، أن الخطر يكمن في دخول أطنان من لحوم الخنازير إلى اللحوم المحفوظة مثل اللانشون والبسطرمة والهامبرجر أو بيعها داخل محال الكباب والكفتة والحواوشي والشاورمة، وفي الوقت نفسه أكد لا يوجد خوف من تناولها ولكن بشرط الطهي الجيد، فالخطر ليس في اللحم ولكن الخطر يكمن في الأملاح التي تضاف إليها فتسبب اضطرابات عصبية تشكل خطورة على صحة الإنسان، حيث تتفاعل هذه الأملاح مع الجسم وتسبب العديد من الأمراض منها مرض السكر.</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2422/ <p>تقدم أحمد بدراوى المسلمى، عضو مجلس محلى القليوبية، أمس، بطلب إحاطة يكشف فيه عن وجود حالات غش جماعى فى امتحانات النقل بالمرحلة الإعدادية بمدارس شبين القناطر.</p> <p>قال البدراوى إن المدرسين أملوا الإجابات النموذجية للتلاميذ داخل اللجان لتحسين نتيجة المدارس الحكومية، مطالباً بتشكيل لجنة لمراجعة إجابات التلاميذ وإثبات حالات الغش ووقف مديرة الإدارة التعليمية بشبين القناطر عن العمل لحين انتهاء المراجعة والتحقيقات، وتمت إحالة طلبه إلى لجنة التعليم لدراسته والتأكد من وجود حالات الغش الجماعى.</p> <p>وفى قنا، بدأت اللجنة التى شكلها الدكتور يسرى الجمل، وزير التربية والتعليم، أمس، تحقيقاتها بشأن تسريب امتحان الهندسة للصف الثالث الإعدادى بإدارة نجع حمادى التعليمية، وتصوير الطلاب لورق الامتحانات فى المكتبات.</p> <p>وباشرت مباحث نجع حمادى تحرياتها مع بعض أصحاب المكتبات التى قامت بتصوير الامتحان للطلاب لمعرفة طريقة وصول الورقة إليهم لربطها مع القائمين على اللجان الامتحانية بمدارس الإدارة للوصول إلى الفاعل الحقيقى للواقعة.</p> <p>وفى الدقهلية، طرد رئيس اللجنة المشرفة على امتحانات التخلف لمادة مدخل القانون بالفرقة الثانية بكلية حقوق المنصورة، بعد مضى ١٢٥ دقيقة أمس الأول، عمرو حمدى إبراهيم أحد الطلاب المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين من الامتحان، رغم صدور حكم من محكمة القضاء الإدارى بأحقيته فى دخوله.</p> <p>ونفى الدكتور سيد عبدالخالق، عميد الكلية، علمه بالواقعة، مؤكداً أن الطالب صادر بحقه قرار من مجلس التأديب بالحرمان من دخول الامتحانات لتورطه فى القيام بأعمال تخريبية داخل الجامعة، وللجامعة الحق فى تنفيذ أى حكم من عدمه.</p> <p>____</p> <p>المصدر : المصري اليوم</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2423/ <p>اجتمعت مساء أمس شعبة المخابز لمحافظات الإسكندرية والقاهرة والدقهلية والشرقية، بالغرفة التجارية بالجيزة لمناقشة المشاكل والأزمات التى تعرض لها أصحاب المخابز فى الآونة الأخيرة، ومثل كل محافظة رئيس شعبة المخابز بها.</p> <p>صرح إبراهيم حسيب لليوم السابع أنه خلال الاجتماع تم الاتفاق على تخفيض نسبة الغرامات على أصحاب المخابز بنسبة 35% ، بعد جدل كبير، حيث كانت مطالب أصحاب المخابز تخفيض نسبة الغرامات بنسبة 50% ، مشيرا إلى أن معظم المحاضر التى يتم تحريرها ضد أصحاب المخابز كيدية وتبنى على الافتراض، بينما لم يتم الاتفاق بعد على نسبة 5% الحافز عن كل جوال، وما زالت محل جدل .</p> <p>وأكد حسيب أن الاجتماع لم يكن لمناقشة مشاكل أصحاب المخابز بقدر كافى وتناول الاجتماع دراسة جديدة لرفع سعر رغيف العيش إلى 15 قرشا فى مقابل زيادة وزنه إلى 150 جراما وجودته بزيادة نسبة الدقيق إلى 76%.</p> <p>وأضاف حسيب أن العمل بهذه الدراسة يوفر للدولة مليوناً و600 ألف جنيه شهريا، بالإضافة إلى تحسين صورة رغيف العيش، وأن المشروع جارى عرضه على وزير التضامن لتطبيقه.</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2426/ <p>تعاني من تقلصات في المعدة، وفقدان للشهية، وألم في القلب،، لا تقلق فإنك مريض بالحب. فيري المتخصصون أن الحب يمكن أن يؤدي إلى مجموعة من متاعب يمكن تسميتها متاعب «العواطف المكثفة».</p> <p>ولهذا السبب يفتتح المركز الطبي بجامعة أمستردام الحرة بهولندا، يوم 6 يونيو المقبل عيادة اليوم الواحد لعلاج آلام الحب ولوعته.</p> <p>وسيخضع «مرضى الحب» لسلسلة من الاختبارات، لمعرفة ما إذا كانوا يعانون حقا من مرض تسبب فيه الحب. وستستخدم أكثر من وسيلة للعلاج منها دراسة في الفيزيولوجيا العصبية لمعرفة ما لديهم من تشتت ذهني، والموجات الصوتية لتحديد ما يصاحبهم من تخيلات وهلوسة.</p> <p>والموجات الكهربية لمعرفة مدي تأثر القلب، واختبارات للعين لمعرفة ما إذا كنت «تتطلع إلى الحياة عبر نظارة وردية» أم لا.</p> <p>بالإضافة إلي تحليل دم المريض لتحديد مستويات الهرمونات وأجهزة الإرسال العصبية التي تلعب دورا في الحب.</p> <p>وفي حالة نجاح التجربة سيتم إنشاء وحدة إسعافات أولية لمرضي الحب.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2436/ <p>فى الطريق السريع أتعمد أن أكون بطىء الفهم حتى لا أتجاوز السرعة المقررة ويصورنى الرادار وقد احتجت إلى ثلاث سنوات لأكتشف أن التمثال الذى يتوسط الميدان ويلقى الناس عليه النقود من باب التفاؤل مثل نافورة «روما» هو عسكرى مرور، وبسبب هذا البطء علاوة على «أصيص ورد» أضعه على باب الشقة يظن الجيران أننى فقيه دستورى تقديره «هو» يأتى فى أول الجمعة ويحل محل الفاعل ثلاثة أيام فى الأسبوع لتفصيل القوانين.. وقد سألنى أحدهم وأنا داخل الأسانسير وهو يصعد السلم: هل نحن نملك الحكومة أم نؤجرها؟</p> <p>فاقترحت عليه أن يسأل البواب لأنه يعرف الداخلين والخارجين وشرحت له أننى عثرت على وزارة بيئة بحالة الفابريكة وسلمتها له وعرفت منه أنهم باعوا المصانع واحتفظوا بالمداخن تكريماً للوزير، فأخيراً ظهر الوزير فى حفل زفاف فى أحد الفنادق الخالية من العوادم والمخلفات وأن البحر واحد والسمك ألوان والتغيير هو سنة الحياة،</p> <p>وإذا كانت الحكومة ترفض التغيير فعلى المواطن أن يغير بنفسه يشاور لتاكسى ويركب الأتوبيس ويحجز لوكانده وينام فى الشارع، ويسمع إن عمه مريض يروح يزور خالته، فإذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون حتى لو كانت حياة سياسية داخل صوبة زجاجية، فاقترح الرجل من باب التغيير أن يركب هو الأسانسير وأصعد أنا على السلم وقال إن وقوع العلاوة أفضل من انتظارها، واتهمنى بالتعصب ضد الوزير جورج وكأن المتهم برىء حتى تثبت ديانته.</p> <p>وقال إن الدكتور محمد عبداللاه كان رئيساً للعلاقات الخارجية فى المجلس وعندما ترك المجلس أصبح رئيساً للعلاقات الخارجية فى الحزب وكان رئيساً للجامعة وعندما ترك الجامعة أصبح رئيساً لمدرسة وكأنه عهدة حكومية فرفضت ذلك وأخبرته أن الدكتور محمد عبداللاه ربما كان أحد البنود السرية فى معاهدة كامب ديفيد مثل تصدير الغاز لكنه لم يقتنع، وقال إن التغيير الوحيد الذى حدث هو أنهم منعوا الغش فى الامتحانات وقرروا أن يغشوا فى الأدوية..</p> <p>ثم قال فين تعليم زمان، أيامنا لم يكن المدرس يقتل التلميذ فى داخل الفصل بل كان بمنتهى الذوق يلبد له فى الفسحة ناحية الكانتين ويطخه.. ثم بدأ من باب التغيير يغير الاتجاه وينزل على السلم فسألته (رايح فين؟) فقال (أنا غلطت أنا مش ساكن فى العمارة دى!).</p> 2009-05-27T00:00:00+00:00 2009-05-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2438/ <p>مع تفشى مرض أنفلونزا "إيه إتش1 إن1" في أكثر من 46 دولة حول العالم، أطلق متحدث باسم إدارة الصحة في منطقة هونج كونج الإدارية الخاصة، نصيحة طبية أوصى خلالها المدخنين بضرورة الإقلاع عن هذه العادة، مشددا على أن ذلك الإجراء يمثل أحد أفضل الإجراءات الوقائية ضد الأنفلونزا.</p> <p>وأثبتت الدراسات البحثية أن احتمال إصابة المدخنين بالعدوى، أعلى بنسبة 60 بالمائة من غير المدخنين. كما أن معدل الوفيات بالأنفلونزا أعلى بين المدخنين عن غيرهم بنسبة 40 بالمائة، وأكدت علي ضرورة إتباع أسلوب حياة صحي للوقاية من المرض.</p> <p>ونوه المتحدث باسم إدارة الصحة في منطقة هونج كونج، إلي تنظيم سلسلة معارض متنقلة للتوقف عن التدخين، من خلال تدعيم الوعي العام بشأن الآثار الضارة للتدخين، وتعزيز معرفتهم بكيفية الإقلاع عن هذه العادة، وسيحصل زوار المعارض المتنقلة على فهم أفضل لمخاطر التدخين والتدخين السلبي والوسائل الفعالة للإقلاع عنه، وكذلك إرشادات وقنوات تساعد في الإقلاع عن التدخين.</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 محمد صادق دياب الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/2377/ <p>لو افترضنا جدلا أن مقتل الفنانة اللبنانية سوزان تميم قيّد ضد مجهول، وأن كاميرات مدينة دبي أصيبت بالعمى، فلم تصور تحركات الجاني ومساراته، ولو أن ذاكرة حواسيب المدينة لم ترصد مشترياته وبطاقته الائتمانية، وباختصار لو أن الجاني لم ينكشف أمره، وفلت من العقوبة، واستحق المبلغ المالي الذي وعد به، ترى كيف كانت ستمضي حياته على المستوى النفسي؟</p> <p>يفترض أن القاتل غالباً ما تطارده روح ضحيته، وأن نومه يغدو مسكونا بالكوابيس، والاضطراب، والفواجع، فجثة القتيل تظل ـ في الغالب ـ تربك وتقلق قاتلها، وقد تدفعه إلى الجنون، والتحول إلى محترف إجرام لا يقف عند تخوم جريمته الأولى، بل يتجاوزها إلى غيرها من الجرائم. وبعبارة أخرى إن كان اكتشاف الجاني يؤدي إلى عقوبته، فإن العقوبة مهما بلغت قسوتها أرحم بكثير من العذابات اليومية التي يعيشها الجاني الذي لم تكتشف جريمته</p> <p>وحتى لو كانت العقوبة هي الإعدام، فذلك سيكون لمرة واحدة، بينما المجرم الطليق يعدم في اليوم الواحد ألف مرة، وأذكر قصة لقاتل فلت من العقوبة سنوات طويلة، وتورط بعد ذلك في جرم بسيط أدى إلى سجنه، فكان يتنبه مذعورا من نومه ليلا، وهو يقبض على رقبته في حركات هيستيرية، ويهذي بكلمات ترتبط بجريمة القتل التي ارتكبها، وحينما أبلغ زملاؤه مسؤولي السجن عن معاناتهم معه ليلا، انهار السجين، وراح يعترف بجريمته، وفي الليلة الأولى بعد الاعتراف نام الرجل نوماً عميقاً، كما لم ينم من قبل.</p> <p>وهذا الإحساس لا يقتصر على الجرائم العادية، وإنما يمتد أيضا إلى جرائم القتل، التي يرتكبها رجال الأنظمة الاستبدادية، وحلل مسؤول سابق في أحد تلك الأنظمة إشكالية الجثة الأولى بالقول: «الإزعاج يأتيك فقط من القتيل الأول، فالجثة الأولى مقلقة ومربكة، بعدها عليك أن تقرر إما الخروج من اللعبة وإما الاستمرار فيها، والخروج يعني التقاعد والظل، والاستمرار يعني الحضور والمخاطرة بأن تكون أنت أيضا مشروع جثة».</p> <p>وهذا يعني أن قاتل سوزان تميم لو أفلت من العقوبة ما كان ليهنأ قط بحياته، ولا ينعم بما اكتسبه من أموال، وكانت ستطارده صورة سوزان ـ التي تركها خلفه في الشقة مضرجة بدمائها ـ إلى كل مكان يذهب إليه من هذا العالم، مهما نأت به المسافات عن مسرح الجريمة.</p> <p>ولو علم القاتل قبل ارتكاب جريمته رعب الدوامة التي ستهب على حياته، والنفق المظلم الذي سيلف روحه، لتمنى لخصمه ألفَ حياة وحياة</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/2378/ <p>تلك واحدة من البطولات الخاصة فى تاريخ الأهلى، ولا شك أنها أهم بطولة دورى يحققها فى السنوات الخمس الأخيرة، لأن الفريق ناضل من أجلها حتى النهاية، وناضل مع فرق أخرى، غير الإسماعيلى، حتى النهاية.. كانت البطولة تحديا للاعبى الأهلى الذين شعروا فى الأسابيع الأخيرة بأن اللقب الذى كان فى أيديهم عقب نهاية الدور الأول، يكاد يطير، وأن السباق الذى يخوضونه ليس سباقا عادلا مائة فى المائة مع الآخرين.. إلا أن دراما كرة القدم جعلت التتويج مؤجلا لليوم الأخير لتكون الفرحة هذه المرة مختلفة بقدر اختلاف مذاق البطولة!.</p> <p>لأول مرة منذ سنوات يتغير تكتيك الأهلى إلى موقف الدفاع بدلا من المبادرة بالهجوم طوال الوقت. حدث ذلك فى المباراة الفاصلة مع الإسماعيلى على بطولة الدورى.. هل كان هذا الأسلوب الدفاعى اختيارا من مانويل جوزيه.. أم اضطرارا بسبب قوة وسط الدراويش وتفوقه مهاريا؟! كيف أيضا يدافع فريق ويكون الأكثر تهديدا لمرمى الفريق الآخر الذى ظل يهاجم ويهاجم؟!.</p> <p>فيما يلى الإجابات:</p> <p>1ــ هدف فلافيو جاء فى الوقت الرائع، فلا يوجد أفضل من التقدم بهدف فى الدقيقة الخامسة من مباراة فاصلة على بطولة.. والهدف كان بأقل عدد من التمريرات، وليس من هجوم منظم بكتلة الفريق كله، وإنما تمريرة عميقة من جيلبرتو إلى فلافيو سجل منها برأسه الذى احتكر كل عضلاته.. هذا الهدف المبكر فرض على مانويل جوزيه سيناريو دفاعيا مبكرا!.</p> <p>2 ــ كان مدرب الأهلى يدرك قوة الإسماعيلى وسر لاعبيه.. فهم مجموعة من أصحاب المهارات.. كما أن مدرب الأهلى يدرك أنه يفتقد بركات أحسن لاعبى الموسم، وأحمد حسن لاعب الوسط الذى يمتلك قدرات دفاعية وهجومية متساوية، فقرر بداية أن يلعب بحذر بزيادة عدد لاعبى الوسط المدافعين!</p> <p>3ـ يتميز وسط الإسماعيلى المكون من عبدالله السعيد وأحمد خيرى ومحمد حمص، بالمهارة كما ذكرنا، وبتلك المهارة يبنون الهجمات بجودة وبدقة. وفى المقابل لا يملك وسط الأهلى تلك النوعية من اللاعبين، وهى مَلكة لا يمتلكها حسام عاشور، وإينو، وأحمد فتحى.. هم يمتلكون مهارات أخرى، لكنهم بالدرجة الأولى من المفسدين لهجمات المنافس، وليسوا بنائين مثل وسط الإسماعيلى.. وهذا سبب آخر للصورة التى خرجت بها المباراة!.</p> <p>4 ــ ضغط الدراويش بعد هدف فلافيو المبكر فرض تراجعا اضطراريا على وسط الأهلى، ونجح عبدالله السعيد بما يمتلكه من مهارات فى التحرك بحرية نسبية ناحية الجبهة اليسرى، وشكّل خطورة مع أحمد سمير فرج، وفى تلك الفترة لاحت للإسماعيلى فرصتان للتهديف، واحدة فى العارضة من قذيفة حمص، والثانية للسعيد ومرت الكرة من أسفل كوع رمزى صالح!.</p> <p>5ـ حين سد الأهلى ثغرة الجبهة اليسرى فتح ريكاردو جبهة أخرى من خلال تقدم شريف عبدالفضيل اللاعب المساك الذى لعب مضطرا فى مركز الظهير الأيمن.. لكن الأهلى كان قد توازن، وظل محتفظا بأدائه المتحفظ، حتى إن هجماته المرتدة كانت تُشن بلاعب واحد أو لاعبين.. إلا أنها كانت شديدة الخطورة، فأهدر أحمد فتحى فرصة، وتصدى صبحى لتسديدة صعبة لأبوتريكة.. وكانت خطورة فرص الأهلى منطقية، فالإسماعيلى يندفع فى هجوم للتعادل، وفى خطه الخلفى مساحات، بينما تحوّل دفاع الأهلى إلى خطين من عساكر الشطرنج، عساكر أمن مركزى بقيادة الشاويش شادى!.</p> <p>6ـ كان جوزيه يعلم جيدا أن الإسماعيلى فريق يحب المساحات الواسعة فى ملعب المنافس، وهم يجيدون تبادل الكرة وتمريرها بسرعة، وحيث يجب أن يكون الزميل ليس بعيدا عن الزميل.. فكان سلاحه الأول هو تضييق المساحات على لاعبى الإسماعيلى. وإزاء هذا الأسلوب اختفى رأسا حربة الدراويش محسن أبو جريشة ومصطفى كريم.. فهما محاصران بقوات الأمن الحمراء.. وهنا كان يجب على الدراويش تغيير الإيقاع واللجوء للتحضير ومحاولة سحب خطوط دفاع الأهلى إلى خارج المنطقة.</p> <p>7ـ حرم جوزيه هجوم الإسماعيلى من تسلم الكرة..لكن هجومه يعانى نقصا مهما، فرأس الحربة فلافيو لا يقدر على المرور من لاعب. لا يملك تلك المهارة، كما أنه لا يجيد فن الاستحواذ على الكرة فى المساحة، هو عبقرى حين يلعب فى منطقة الجزاء ووسط حصار المدافعين..ويتحول إلى شمشون بعد أن فقد شعره حين يخرج من عرينه ويلعب فى المساحات.. واللاعب الوحيد فى تشكيل الأهلى بتلك المباراة امتلك مهارة السيطرة والاستحواذ هو أبوتريكة، ثم محمد طلعت بعد إشتراكه!..</p> <p>8ـ كانت هناك مساحة كبيرة، تسمى فجوة، بين وسط الأهلى وبين هجومه.. فى المقابل شكل تدافع وسط الإسماعيلى وانضمامه لهجومه زحاما أمام صندوق الأهلى، زاده تكتل لاعبى الوسط والدفاع فى نفس المنطقة، وبدون قصد، باتت المساحات أضيق على دراويش الهجوم بسبب دراويش الوسط.. لكن تغييرات ريكاردو جيدة ومنطقية وضرورية، والخطأ الأساسى الذى وقع فيه أنه لم يفطن إلى الفخ الذى أوقعه فيه مانويل جوزيه طوال التسعين دقيقة.. إنه فخ تضييق المساحات أمام لاعبى الإسماعيلى.. وكان سيد معوض أفضل تغييرات جوزيه لأنه شكّل ضغطا على لاعبى الإسماعيلى بسرعته، وبحرية الحركة التى حصل عليها، ولا تنسوا أن سيد معوض هو اللاعب الوحيد الذى يسبق الكرة وهى بين قدميه!.</p> <p>يبقى أن فوز الأهلى باللقب الرابع والثلاثين فى تاريخه، والخامس على التوالى يؤكد قوة هذا الفريق الذهنية، وصلابته، فلا يأس، ولا استسلام، لكن لا يجب أن يكون هذا الفوز حاجزا يحجب الرؤية فى حتمية تطوير وتدعيم الفريق.. فهناك مراكز تحتاج إلى الدعم.. بالتأكيد!.</p> <p>مبروك للأهلى. انتهى الموسم. لكن الحديث عنه لم ينتهِ بعد..</p> <p>____</p> <p>درجات اللاعبين</p> <p>الأهلى</p> <p>رمزى صالح (4). شادى محمد (8). أحمد السيد (8،5). وائل جمعة (8،5). جيلبرتو (6). أحمد صديق (6). حسام عاشور (6)، إينو (5)، أحمد فتحى (6،5). أحمد حسن (لم يختبر). أبوتريكة (7). فلافيو (6). سيد معوض (7). محمد طلعت (7).</p> <p>الإسماعيلى</p> <p>محمد صبحى (7). إبراهيم يحيى (6)، داريو كان (6). معتصم سالم (6). شريف عبدالفضيل (5). محمد حمص (8،5). عبد الله السعيد (9). أحمد خيرى (7). محسن أبوجريشة (3). مصطفى كريم (2). جون جامبو (لايستحق الاختبار). مهاب سعيد (6). يوسف جمال (لم يختبر).</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2379/ <p>هل تتذكر متى كانت آخر مرة صليت فيها بالجامع؟.. تذكر جيداً.. هل كانت الأسبوع الماضي أم الأسبوع قبل قبل قبل الماضي؟.. أم من 3 أشهر مضت؟ أم أنها كانت العام قبل قبل الماضي؟!.. نقول لك.. فقط حاول أن تستعيد لحظات وجودك داخل المسجد حينها، هل يمكنك أن تحصي لنا عدد المصلين من الشباب مقابل كبار السن؟!..</p> <p>لن نتعبك كثيراً، فكلنا نعلم أن المساجد تحولت في السنوات الماضية إلى أماكن (للكبار فقط)، وكأن الله كتب الصلاة على كبار السن دون الشباب، مع أن العكس هو الأوقع. أما عندما تنزل إلى المسجد في صلاة الفجر، فستجد المسجد حكراً على كبار السن، الذين يحضر أغلبهم إلى الجامع بصحبة عكازه، أما شباب المنطقة ففي سبات عميق، أو بصحبة صديق، أو على موقع إنترنت لا يليق!</p> <p>(ولاد البلد) رصدت ظاهرة هجر الشباب للمساجد، سواء في المناطق الراقية أو الشعبية، أو حتى في القرى والنجوع، في كثير من أيام السنة.</p> <p>آخر مرة!</p> <p>أمام مسجد السيدة زينب، قابلنا هاني سعيد، 20 عاماً، سألناه عن آخر مرة صلى فيها بالجامع، ففكر طويلاً وقال: "من أسبوع تقريباً"، وأكمل: "صليت جماعة ثالثة وكنت إماماً بعدد من الشباب وكبار السن، فأنا إما أصلي في البيت عندما أعود من الجامعة أو أصلي في مسجد الكلية، فانشغالي في المحاضرات يجعلني أفوت صلاة الجماعة".</p> <p>وداخل المسجد تحدثنا إلى صبري عبد العظيم، 23 عاماً، الذي أكد أن آخر صلاة في مسجد كانت منذ أربعة أيام (تقريبا)، وعلل عدم مدوامته على الصلاة في المسجد بأنه لم يعتد منذ صغره على الذهاب إلى الجامع مع والده الذي يشرف على مسجد مجوار لمنزله!</p> <p>من جهته، يتذكر مصطفى إبراهيم، 29 عاماً، أواخر التسعينيات عندما كان معاونو النيابة يزورون المنطقة التي يسكن بها، وفي كل زيارة يلقون القبض على بعض المصلين في المسجد المجاور لمنزله، وحينها نصحه أبوه وأمه بالصلاة في البيت لـ"يتاخد في الرجلين"، ومن ساعتها اعتاد مصطفى على الصلاة منفرداً.</p> <p>الحكومة السبب!</p> <p>عبد الله العتبي، 29 عاماً، يقول أنه كان من رواد المساجد عندما كان يحضر دروس الشيخ عمرو خالد، من عام 2001 وحتى 2003 قبل أن يرحل عمرو عن مصر، وحينها داوم عبد الله على حضور دروس شيوخ آخرين، وهذا ما جعل قلبه يتعلق بالمساجد، لكن مع تضييق الحكومة الخناق على الشيوخ القريبين من الشباب، ابتعد عبد الله تدريجياً عن الجامع، وأصبح يصلي جماعة في بيته أو عمله، ولم يعد يذهب لصلاة الجماعة في المسجد إلا مرة أو اثنين على أقصى تقدير أسبوعياً.</p> <p>نفس الشكوى سمعناها من محمد جمال، 22 عاماً، الذي أكد أن بيته بعيد قليلاً عن المسجد الكبير في منطقته، وأحياناً ينزل إلى الصلاة فيجد الجامع أغلق أبوابه بتعليمات وزارة الأوقاف، ويضيف محمد: "لا ألحق الجماعة الأولى ولا الثانية، وعندما أصل إلى المسجد أجده يغلق أبوابه، وهذا بصراحة يجعلني أتكاسل عن النزول في أغلب الأوقات، وأقرر أن أصلي بمفردي في المنزل أو مع والدتي".</p> <p>سبب آخر غريب سمعناه من أحمد علي الذي أكد لنا أن افتقاد المساجد للأئمة ذوي الصوت الجذاب، يبعده عن صلاة الجماعة، ويوضح أحمد أنه يحضر صلاة التراويح في رمضان لأنه يستمتع بتلاوة أحد الأئمة من الشباب، لكن بعد رمضان، يختفي هذا الشاب، وهذا ما يجعل أحمد لا يذهب إلى المسجد.</p> <p>في حين يشتكي سمير محمد، 23 سنة، من أن الصورة الذهنية عن الشخص المتدين في مصر تعيق كثيراً من الشباب عن الذهاب إلى المسجد، فهناك من يسخر من الشاب الذي يداوم على الصلاة بصفة عامة، ويقولون له بتهكم: (يا عم الشيخ)، وإذا فعل أي خطأ، ستجد جميع أصدقائه يتصيدون له ويصيحون: "ده أنت راجل بتاع ربنا.. آدي اللي بنخده من الناس اللي بتصلي". سمير يؤكد لنا أنه سأم من هذه النظرة وحاول كثيراً أن يقول لأصحابه أن كل بني آدم يخطئون، المهم التوبة، لكنهم ينتظرون منه الغلطة حتى يعايرونه، وهذا جعله يخفي عنهم مسألة صلاة المسجد، حتى أصبح يقلل من نفسه مرات الذهاب إلى الجامع.</p> <p>أما معتز بدوي، فقد أكد أن وسائل الإعلام المختلفة، وخصوصاً القنوات الفضائية التي اجتاحت البيوت المصرية هي السبب في تراجع عدد المصلين من الشباب في المسجد، ويقول: "لو جلس أحدنا أمام الدش، فمن المستحيل أن تفوت دقيقة دون أن نجد ما لذ وطاب من المسلسلات والأفلام والبرامج والمباريات، فيؤذن المؤذن فتجد الواحد منا يقول سينتهي الفيلم سريعاً ثم أنزل المسجد، وقبل نهاية الفيلم ستجد القناة تشير إلى الفيلم التالي، فيقرر أن يستمر مع القناة أو يدير ليجد مباراة أو برنامج كوميدي، وهكذا.. فتضيع صلاة الجماعة، وكويس أوي لو صلى في البيت"!</p> <p>الجينز السبب!</p> <p>ومن ناحية أخرى، كانت تصرفات بعض المصلين في المسجد هي سبب امتناع أحمد جلال عن الذهاب من جديد إلى الجامع، فقد نهره أحد المصلين لأنه كان يرتدي بنطلون جينز وفوقه تي شيرت قصير يعترف أحمد أنه كان يظهر أسفل ظهره عند السجود، وعندما نهره المصلي قرر أحمد ألا يدخل مسجداً مرة ثانية، وقال أنه يعلم أنه مخطئ لكن هناك حاجزاً نفسياً بينه وبين المساجد.</p> <p>خليل عبد الله حدث له أمر مماثل عندما صرخ فيه عدد من المصلين لأن موبايله رن بنغمة راقصة أثناء الصلاة في المسجد المجاور لمنزله، وهذا الحادث جعله يقاطع هذا المسجد، وبالتالي يقاطع صلاة الجماعة تماماً.</p> <p>بينما يصر أحمد كرم على أن الله يغفر لمن ترك الصلاة لأنه مجتهد في عمله، فهو يؤكد لنا أنه يعمل مثل "التور في الساقية" لتوفير لقمة عيش تكفيه وأهل بيته، فهو يقف في محل موبايلات 10 ساعات يومياً، ومن المستحيل أن يترك المحل للذهاب للصلاة، ويؤكد أحمد بقوله: "ربك بيغفر".</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2380/ <p>مطحونة، ست جدعة، قلبها على المعيشة، ست الكل في التوفير، طيبة، غلبانة</p> <p>مجموعة من الصفات التي تتمتع بها الزوجة المصرية، ولكن في ظل المنافسة القوية من اللبنانيات والمغربيات وحتى الصينيات لابد لهذه المرأة ان تفكر قليلا وتبحث عن سبل جديدة للاحتفاظ بزوجها الذي يعرف جيدا قيمتها ولكن في اخر الشهر ويعترف بدورها في خلفة العيال ولا يتناسى أبدا مجهودها في تنظيف المنزل..</p> <p>أفكر كثيرا في هذه المرأة المقهورة الجميلة، التي لا تستطيع إظهار جمالها ليس لعيب فيها ولكن لضعف إمكانيات أو ربما كثرة مسئوليات.</p> <p>أول أمس الأحد، شهد حدثين أو بالأحرى فقرتين من برنامجين، أحدهما (العاشرة مساءً ) على قناة" دريم2"،حين أطلت علينا هيفاء الغناء اللبناني والعربي لتدلي بدلوها في حياة الزوجات المصريات المتغاظات من تأثير اللبنانية اليافعة على تطلعات أزواجهم الكرام.</p> <p>والآخر في برنامج (القاهرة اليوم )على قناة "اليوم" وكان محور الحلقة"بتبوس مراتك كم مرة في اليوم" مع ضيفة البرنامج رجاء الجداوي..</p> <p>وعبر البرنامجين ذكرت الزوجة المصرية المصونة بشكل أو بأخر ولكن بشكل مستفز للبعض وربما عادي للبعض الآخر.</p> <p>قبل أن ينتهي البرنامج الأول حاولت منى أن تكون واسطة خير بين الصاروخ هيفاء وهبي والزوجات المصريات لتطلب منها مجموعة من النصائح لتقليل الحقد عليها من جانبهن ومساعدة سيدات مصر الغلابة على الاحتفاظ بالنضارة والجمال..</p> <p>فإذا أردت أن تشعري ببعض نضارة هيفاء وهبي فعليكي باتباع تلك النصائح، مع الأخذ في الإعتبار كل الفروق الواضحة كعين الشمس بين حضرتك وبين هيفاء، كما نعلن عدم مسئوليتنا عن الطريقة التي سيتم بها تنفيذ النصائح فهيفاء لديها فريق كامل للاهتمام بصحتها وجمالها وماعلى المحرر إلا البلاغ</p> <p>\1. لا تشربي السجائر فهي مضرة جداً بالصحة وتعمل على فقدان النضارة. ده على أساس أنك حريقة سجاير يعني مش بتتحايلي على جوزك يبطل يشرب كيلوباترا، واكيد مش عشان صحته عشان المصروف مخرم وأنتي أولى بالـ60 جنيه اللي بيشرب بيهم سجاير في الشهر.</p> <p>\2. حافظي على النوم فترات طويلة خلال اليوم، من 10 إلى 12 ساعة يوميا لأن هيفاء لاتتنازل عن ذلك – طبعا أنت معندكيش فرصة تنامي غير 6 ساعات الباقي بقى اخطفيه ساعة في الأتوبيس وأنت رايحة الشغل وسيبي اللي يتحرش يتحرش، و4 ساعات في الشغل وطظ في المواطنين اللي بينادوا عليكي عشان مصالحهم وساعة وأنت راجعة في الأتوبيس برضه والساعة الباقية خديها أول ما تروحي يعني حطي الأكل على نار هادية ونامي وأنت وحظك يا اتحرق وخدتي علقة سخنة يا ربنا سلم.</p> <p>\3. لا تتناولي المقالي كثيرا لأنها تزيد الوزن، فكك بقى من البطاطس المحمرة والبذنجان المقلي والفلفل المحمر وطبعا قبل كل دول الطعمية أقولك الأحسن صومي اهو تبقي وفرتي وخسيتي وبقيتي هيفا.</p> <p>\4. قللي قدر الإمكان تناول الملح والسكر فكلاهما يضر الصحة، وطبعا في الحالة دي مفيش مخللات وأهي فرصة برضو تعالجي ريحة الفم الغريبة وتوفري كم كيلو سكر من الميزانية..</p> <p>البوس البوس</p> <p>أما في القاهرة اليوم فحاولت الفنانة المصرية صاحبة الذوق الرفيع، رجاء الجداوي أن تقدم نصيحتها لكل زوج وزوجة بزيادة معدل البوس الأسري للتخلص من أعباء اليوم ومساعدة الأسرة على المرور بسلام من كل أزمة او مشكلة لأن البوس على حد قول السيدة رجاء يقرب الزوجين من بعضهما البعض ويجعل الحياة لوز لوز لوز كما وصفها عمرو أديب..</p> <p>واستنكرت الجداوي في الفقرة ذاتها قلة عدد البوس، كما نأت بالرجل عن توجيه البوس للعيال وتجاهل ام العيال معتبرة هذا الفعل جرم كبير قد يهدد جدران البيت بالإنهيار، ليؤكد أحد المتصلين تلفونيا انه وزوجته معدلهم الطبيعي في البوس لا يقل عن 60 بوسة في الرايحة والجاية يعني..</p> <p>كل هذا شاهدته وأنا أنظر لزوجي لأتحسر على حالي وزوجي الذي لاأتذكر يوما أنه اهتم أو فكر في إحصاء "البوس" من الأساس أو حتى تذكره في أيام أخرى، معتبرة ما شاهدته أمنية غالية..ولكن ما شغلني أكثر هو كلام المتصل الكريم يعني سعادته بالتأكيد فاضي تماما للقيام بواجباته في البوس وفقط وأكيد طبعا عنده شركة أو مصنع، فلا يعكر عليه مديره صفو عمله ولا يركب مواصلات يتحشر وسطها في علبة سردين، بل لديه سائق وسيارة موديل العام القادم ولا تقوم زوجته بالطبخ بالقطع لنها لو فعلت لهرب بسرعة من رائحة البصل والثوم وحتما لديه بدل الخادمة أثنين وربما ثلاثة ..</p> <p>في نفس اليوم حاولت تطبيق نصيحة من نصائح هيفاء بالنوم كثيرا ففاتني يوم العمل ولم أذهب لأن الخصم وجب والسلام فاكمل في البيت أحسن، كما طلبت من زوجي تقبيلي عدة مرات يوميا ففعلها قبل النوم وغط في سبات عميق لينسى في الصباح وصية رجاء بالبوس قبل النزول من البيت وأنسى ان وصية هيفاء وأتناول مخلل لأغطي على طعم العيش البايت.</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 منى أبوسكين https://20at.mosab.me/articles/2381/ <p>"دول 92 مليون جنيه بس"!</p> <p>هكذا جاء رد الدكتور يوسف بطرس غالي على الانتقادات التي وجهت لوزارة المالية بسبب مخصصات السفر التي يتم إنفاقها على سفريات الوزراء خارج مصر، بعد أن أعلن الدكتور جودت الملط رئيس الجهاز المركزي للمحاسبات في تقريره بأن تلك السفريات تكلف ميزانية الدولة مليارين و571 مليون دولار في السنة!</p> <p>ما بين الرقم الذي ذكره الملط (2 مليار ونصف) والقيمة التي ذكرها يوسف غالي (92 مليون) تحدثت (ولاد البلد) مع بعض الوزراء السابقين عن المخصصات المالية للسفريات التي قاموا بها خلال فترة تواجدهم في السلطة.</p> <p>وزارة غلبانة!</p> <p>يؤكد د.أحمد الليثي، وزير الزراعة الأسبق لـ(ولاد البلد) أنه لم يسافر أثناء توليه الوزارة سوى مرتين فقط، وأضاف: "كل سفريات المسئولين في أي وزراة تكون محسوبة بالورقة والقلم، ولا يجب أن يعتقد أحد أن الدولة تنفق على تسوق الوزير وفسحه وملابس زوجته وأبنائه، فهذا شيء لا يتخيله عقل إنسان، هناك بند في أي مصاريف سفر تدعى (بدل سفر)، وهذا من حق أي وزير، كما يحدث في أي شركة خاصة أو مؤسسة حكومية عندما يسافر أحد موظفيها.</p> <p>ويستطرد وزير الزراعة الأسبق قائلاً: "لكن بالطبع تختلف قيمة بدل السفر بين الوزارات، فالبدل المخصص لوزير السياحة الذي يعتبر سفره في حد ذاته عملاً يجلب أموالاً على الدولة، لا يقارن ببدل وزير الزراعة أو وزير التنمية الإدارية، الذي قد يسافر لحضور مؤتمر أو ندوة دولية في مجال عمله، علماً بأن تكاليف الإقامة وتذاكر السفر والتنقلات تكون على نفقة الوزارة، لأن السفر هنا تكليف من القيادة السياسية للوزير وليس قراراً خاصاً به".</p> <p>وأضاف الليثي في تصريحات خاصة لـ(ولاد البلد): "وزارة الزراعة من الوزارات الغلبانة، فبدل السفر في عهدي كان يقدر بـ225 دولار في اليوم، أي ما يعادل 1300 جنيه مصري، علماً بأن سفرياتي لم تكن تتجاوز اليومين أو الثلاثة.. يبقى منين هيجي الإسراف؟".</p> <p>..والوزراء غلابة أوي!</p> <p>من جهته، يتحسر الوزير حسب الله الكفراوي وزير الإسكان الأسبق على حال وزارته على أيامه، وقال لـ(ولاد البلد): "بدل سفرنا كان (اورديحي).. الوزارة كانت تعطينا بدل السفر بالقطارة، وكان يبدأ من 270 جنيهاً، وبالعافية أصبح 800 جنيه، وعندما تركت الوزارة وبعد عناء طويل كان البدل قد وصل إلى 1000 جنيه يومياً في أوائل القرن الجديد".</p> <p>ويضيف الكفراوي: "إحنا كنا غلابة أوي أوي، لم نأخذ حتى نصف ما يأخذه أي وزير حالياً أثناء سفرياته، ولكن في نفس الوقت لا أعتقد أن الوزراء ينفقون مليارات في سفرياتهم كما جاء في تقرير د.جودت الملط، صحيح هناك وزارات تنفق أغلب ميزانياتها على السفر مثل السياحة، لكن هذا الأمر لا ينطبق على كل الوزارات"!</p> <p>ويتفق د.علي السلمي وزير التنمية الإدارية الأسبق مع حسب الله الكفراوي، قائلاً: "بدل سفرنا كان ملاليم.. حاجة كانت تكسف.. أما عن تقرير د.جودت الملط عن حقيقة مصاريف الوزراء الحاليين، فالله أعلم بها، لكن على الجميع أن يعرف أن سفريات الوزراء شيء هام وفي صميم عملهم.. فهي تعطي صورة ذهنية جيدة عن الدولة في الخارج، ولذلك فلا يجب تخفيض ميزانيات السفر، المطلوب ترشيد تلك النفقات فقط".</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2382/ <p>- "بدي بحث في المُحاسبة لسنة رابعة.. هل يوجد؟".</p> <p>= نعم يوجد، والثمن50 شيكل.</p> <p>حوار تسمعه كثيرا مع قرب انتهاء العام الدراسي عند مراكز الخدمات الجامعية التي تقع أمام أبواب الجامعات الفلسطينية، حيث يتسابق الطلبة والطالبات لشراء بحث أو مشروع تخرج لزيادة العلامات ومجموع الدرجات بدلا من إعداده بأنفسهم، وبعد أن أصبح إعداد الأبحاث الجامعية تجارة منتشرة لدى هذه المراكز تحدث على مرأى ومسمع من الجميع!.</p> <p>عميد، طالب في كلية التجارة، يوضح أن هناك عدة أساليب حتى يخرج الطالب من جهد وتعب إعداد مشروع التخرج "مثل الشعرة من العجين"، أحدها أن يقوم بالبحث ضمن مجموعة متعاونة جدا ومتساهلة ويكون أحد أفرادها واصل عند الأستاذ المُشرف، ويقوم بمناقشة البحث مع المجموعة وهو لا يعرف عنوانه أصلا إلا وقت مناقشته، والأسلوب الثاني أن يشتري البحث من مكان بعيد عن أعين الطلبة والأساتذة، وهو الأضمن، والثالث أن يجتهد ويقرأ ويبحث فعلياً وهو الأسلوب المستبعد حاليا.</p> <p>وعن تجربته يخبرنا عميد: "للأسف استطاع أحد الأساتذة غير المتساهلين والمتعاونين معنا بمعرفة شرائي للبحث بعد أن دفعت ثمنه 50 شيكلا، كان موقف محرج ولكنني استطعت تجاوزه بأن قمت بإعداد بحث جديد من عملي".</p> <p>وأضاف عميد مبتسما عندما سألناه عن كيفية معرفة الأستاذ بابتياعه للبحث: "مش عارف، بس أعتقد أن الأساتذة صار عندهم خبرة من كثرة التجارب التي مرت عليهم، أيضا الأستاذ يعلم أن البحث مسروق من النت أو مشترى".</p> <p>عيني عينك</p> <p>أحمد، طالب في قسم الصحافة، يقول: "اللجوء لهذه المراكز أمر طبيعي، فالطالب يتوقف تخرجه على هذا المشروع أو نجاحه بالمادة على بحث لا يتعدى الصفحات، وبالنسبة لنا فالمواد التي نأخذها عملية وتحتاج إلى مجهود كبير ووقت طويل لتجهزيها والفصل الدراسي قصير، لهذا نلجأ إلى مراكز الخدمات الجامعية".</p> <p>أما أمل، وهي طالبة في كلية الهندسة، ترى أن الأمر يتعلق بمدى صدق وأمانة الطالب، وللأسف الشديد أصبح شراء البحث أو مشروع التخرج موضة دارجة بين الطلاب، والطالب يغش نفسه قبل أن يغش أساتذته.</p> <p>كما تعلق أمل مسؤولية استمرار عمل هذه المراكز بالأساس على الجامعة، التي تسمح لتلك المراكز بإتباع هذا الأسلوب، قائلة: "يجب أن تكون هناك قوانين تمنع هذا الخداع، وللأسف هناك طلاب يحصلون على علامات دون أي جهد وتعب، والطلاب الذين يبتاعون الأبحاث والمشاريع يحصلون على علامات عالية وينجحون".</p> <p>تجارة مربحة</p> <p>أمام أحد مراكز التجارة المربحة كان هناك صفا طويلا ينتظر استلام أبحاثه التي يتخصص المركز في إعدادها.. شادي، صاحب المركز، يقول: "كانت البداية مع طباعة البحث وتجهيزه فقط، ولكن وجدنا أن هناك إقبال على تجهيز البحث بالكامل، وهكذا صرنا متفرغين بتجهيز الأبحاث للطلبة مقابل مبالغ متباينة من المال".</p> <p>يضيف شادي وهو منهمك في عمله: "هذا الوقت موسم لنا، فالطلاب يتذكرون إعداد أبحاثهم بأخر لحظة، ومن خبرتنا الطويلة نقوم بتجهيز أبحاث في مختلف المواضيع والمتعارف عليها بين الطلبة، وأيضا الطالب يكون على علم بأنه يجب أن يطلب بحثه ليس أقل من أسبوعين".</p> <p>يكمل: "أنا أعلم أن ما نقوم به خاطئ ولكن يعد مصدر رزق، والمسئول المباشر هو الأستاذ الذي لا يشرح لطلبته كيفية إعداد بحث، وللأسف هناك أساتذة لا مانع لديهم من شراء الأبحاث أو سرقتها، المهم أن راتبه يصل لجيبه نهاية كل شهر، والعامل الرئيسي الذي يشجع الطلبة على ذلك أن كثير من أساتذة الجامعة لا يطّلعون على ما يعده الطالب، المهم أن تحسب لديه علامة نشاط، وصادف في كثير من المرات أن أقوم بتجهيز البحث لأكثر من طالب عند نفس الأستاذ وينجحون".</p> <p>مسؤولية مشتركة</p> <p>الأستاذ مهند رشدي، من كلية الهندسة في جامعة النجاح الوطنية، يرى أن المسؤولية تقع بالتساوي على الأستاذ وأيضا على الطالب ومن يقوم بتجهيز مشاريع التخرج للطلبة، ويقول: "للأسف الشديد أسلوب التعليم قد تغير للأسوأ وأصبح الطالب يدخل الجامعة فقط للتخرج وليس لتلقي العلم، وأنا لا أساوي بين كل الطلبة أو الكليات أو الأساتذة، فهم في ذلك متباينون".</p> <p>وعن طريقة كشفه للسرقة، يقول: "الطالب غير النشيط معروف، والخبرة جعلتني أتبين الزائف من الأصلي، وللعلم أغلب طلبة الجامعة يبررون سرقتهم وغشهم بضيق الوقت، رغم أنهم يتسكعون بالساحات دون مبرر".</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2383/ <p>نحتاج عراقا جديدا تحكمه الديمقراطية والشفافية، يعرف كل وزير فيه أنه وضع في منصبه لخدمة الشعب".. مطلب اتفق عليه كثير من الشباب العراقي حينما سألناه عن تقييمهم لأداء حكومة بلادهم خاصة بعد استجواب وزير التجارة عبد الفلاح السوداني علي خلفية فضيحة فساد مالي وإداري وهي سابقة تعد الأولى من نوعها.</p> <p>استجواب وزير التجارة فتح الباب أمام العديد من الشباب ليعلنوا استيائهم من العديد من الهيئات الحكومية، واتهموا القائمين عليها بالفساد والإهمال واستغلال النفوذ.</p> <p>مسرحية الشفافية</p> <p>علي سلمان (26 عاما) يتلهف لمتابعة جلسة مجلس النواب المتوقعة خلال الأيام القادمة ليتقرر فيها إمكانية إقالة وزير التجارة، فالأمر بالنسبة له جديد تماما بأن يري مسئولا قيد الاتهام.</p> <p>بينما يخالفه في الرأي أحمد عبد الهادي (25 عاما)، فيتوقع عدم إقالة الوزير لأن الكتلة السياسية التي ينتمي إليها سوف تقف بجانبه، علي الرغم من قوة الأدلة التي تم طرحها في الاستجواب، وتشير إلي تورط الوزير في قضية فساد مالي، فيصف الوضع بـ" الطامة الكبري والمسرحية المفبركة".</p> <p>"إن الديمقراطية ممارسة وليست مجرد كلمات، فيجب أن يسأل وزراء آخرون تحت قبة البرلمان، لكي نبني عراقا ديمقراطيا ، ودولة ذات مؤسسات نزيهة"، هذا كان رأي عدنان الجبوري (28 عاما) .</p> <p>الماء والكهرباء والداخلية</p> <p>ويفتح استجواب وزير التجارة الفرصة أمام الشباب للمطالبة بمحاكمة مسئولين آخرين تسببوا في مشكلات عديدة للمواطنين، علي الربيعي (24 عاما) يتمني استجواب وزير التربية بسبب أن أغلب المدارس علي حدود مدينة بغداد ليس بها ماء صالح للشرب وبعضها لا تصله المياه من الأساس، بالإضافة إلي أن عدد المقاعد الموجودة في المدارس غير كافي لجميع الطلبة.</p> <p>فيقول": إذا أصبحت ذات يوم عضوا في البرلمان سأستجوب وزير التربية حول مشهد الطلبة الذين يجلسون داخل الصف علي الأرض، وكيف يؤثر ذلك بشكل كبير علي مستوي التعليم في بلادنا".</p> <p>"لو كنت عضو في البرلمان لاستجوبت وزير الكهرباء، الذي يساهم في حرماننا من الكهرباء وهي أبسط مقومات الحياة الكريمة"، هذه كانت أمنية رافد شناوة (24 عاما).</p> <p>ويتساءل يوسف العادلي (25 عاما) عن سبب وجود عدد من سيارات الشرطة تقف باستمرار أمام مبني "الحزب الدستوري العراقي" الذي يترأسه وزير الداخلية، في الوقت الذي يحتاج فيه الشارع العراقي إلي تلك السيارات لتوفير الأمن للمواطنين البسطاء، فهل من المعقول أن يستغل المسئول منصبه علي حساب الشعب يجب أن يتم إقالته؟".</p> <p>أين أموال الفقراء؟</p> <p>أما (أم علي) الموظفة في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية فتشتكي من الفساد المالي والإداري الموجود في عملها، بشكل يفوق الوزارات الأخرى.</p> <p>وتضرب مثالا بوجود أسماء لأشخاص وهميين وآخرين غير مؤهلين لاستلام رواتب الرعاية الاجتماعية المخصصة للفقراء، فتذهب لمن تربطه صفة قرابة بالمسئولين ويحرم منها الفقراء.</p> <p>فرح عادل (22 عاما) طالبة في كلية المأمون تحلم باستجواب عدد من أعضاء البرلمان العراقي الذين يأخذون رواتب عالية جدا في حين أنهم لا يحضرون اجتماعات المجلس منذ أكثر من ثلاث سنوات.</p> <p>الأمر مشابه في وزارة الصحة ويستفز ليلى جواد (33 عاما) بسبب قيام الصيدليات الخاصة ببيع أدوية تم استيرادها لحساب مستشفيات حكومية.</p> <p>فتقول:" من يسرق الدواء في وزارة الصحة ويبيعه إلى الصيدليات الأهلية، لابد من وجود فاسدين في هذه الوزارة، فالمريض يضطر إلي شراء الدواء بأسعار غالية لنفاذه من مخازن الحكومة، يجب أن يسأل وزير الصحة عن هذا الفساد".</p> <p>وأنت أي وزير تريد استجوابه ولماذا؟</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2384/ <p>تعرض عيادة خاصة في براغ على كل ممرضة توقع معها عقدا لثلاث سنوات إجراء جراحة مجانية لتكبير أو تصغير الثدي أو لشد البطن وذلك لمحاولة التغلب على مشكلة نقص العاملات في جهاز التمريض.</p> <p>وقد لقي هذا العرض الذي أعلن عنه قبل أشهر نجاحا كبيرا كما قال جيري شفيتزر، مدير العيادة التي باتت تشهد تدفقا لطلبات العمل عند كل إعلان توظيف جديد.</p> <p>وقالت بيترا كاليفودوفا وهي ممرضة خضعت لجراحة تجميلية نظير عملها بالعيادة: "عندما تحدثت عن هذا العرض أمام زملاء وأصدقاء لي أثار اهتمامهم بشدة".</p> <p>وقد استفادت سبع ممرضات غيرها من هذه المكافأة التي لم تكن مطروحة بالنسبة لهن بسبب كلفتها التي تفوق إمكانياتهن، وتبلغ تكلفة جراحة تجميل الثدي في العيادة "2823 يورو" أي ما يعادل ثلاثة أضعاف راتب الممرضة أما عمليات شفط الدهون فتصل إلى 1880 يورو أي ما يعادل ضعفي راتب الممرضة.</p> <p>ولهذه المكافأة شروطا رادعة إذ يتوجب على كل ممرضة تقرر فسخ عقدها قبل الوقت المحدد دفع ثمن الجراحة التجميلية التي أجرتها، في المقابل، فان أي تجديد للعقد سيكافأ بجراحة تجميلية مجانية جديدة.</p> <p>وقد ارتفع عدد عيادات جراحات التجميل ثلاث مرات في تشيكيا بين عام 1997 و2006، وفقا للمعهد التشيكي للإحصاءات الصحية، إذ تلقى هذه العمليات رواجا كبيرا في هذا البلد الشيوعي سابقا الذي يتدفق عليه أيضا الكثير من الأجانب الباحثين عن كلفة اقل.</p> <p>وفي الوقت ذاته، تسببت الرواتب المرتفعة في دول أوروبية أخرى في نقص العاملين في هذا القطاع في تشيكيا الذين جذبتهم هذه الرواتب.</p> <p>ـــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2385/ <p>أنت لست بحاجة إلى كرات ضخمة، أو وسائد أو فرشات مطاطية،أنت بحاجة إلى العزيمة وأربعة تمارين أساسية للحصول على جسم صحي ورشيق.</p> <p>أولا، يجب أن تعتادي على المشي على الأقل لمدة 30 دقيقة يوميا. المشي أساس لجميع التمارين الرياضية، لأنه يزيد من الطاقة كما يحضر الجسم للتمارين الأخرى،يجب أن تحاولي مشي 10.000 خطوة يوميا.</p> <p>ثانيا، رفع الأوزان لبناء العضلات على الأقل 30 دقيقة في الأسبوع، بالنسبة للسيدات هذه الأوزان لن تجعل عضلاتك كبيرة مثل الرجال، ولكنها ستشد عضلات جسمك المترهلة.</p> <p>ثالثا، يجب أن تعرقي قليلا فالمجهود البدني الذي يسبب التعرق يعني نشاطا للقلب، إذا تمكنت من الركض لمدة 20 دقيقة كل يوم، وشعرت بنبضات قلبك تعمل فأنت على الخط الصحيح.</p> <p>رابعا، تمارين شد العضلات، نحن نحب اليوجا لأنها تعتمد على تمارين شد العضلات، ولكن يمكنك كذلك شد عضلاتك في أي مكان، عن طريق الوقوف الصحيح ثم رفع اليدين والذراعين إلى الأعلى قدر الإمكان ثم النزول ومحاولة لمس أطراف أصابع القدم.</p> <p>وأخيرا، لا يوجد سر خفي لحرق الدهون، وإنما التجانس في أداء التمارين، وتناول أطعمة تساعد على حرق الدهون مثل الكرفس، الجزر، الملفوف، يمكن أن تساعدك على خسارة الوزن وشد العضلات وتنقية الدم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: موقع البوابة</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2386/ <p>افتتح الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي اليوم في أبو ظبي أول قاعدة عسكرية فرنسية في منطقة الخليج والشرق الأوسط، ويتمركز في القاعدة التي أطلق عليها "معسكر السلام" نحو 500 جنديا</p> <p>وقال ساركوزي في مقابلة أجرتها معه مجلة "دبلوماسي" إن الوجود العسكري الفرنسي يؤكد رغبة بلاده في "المشاركة بشكل كامل في استقرار المنطقة المهمة لتحقيق التوازن في العالم".</p> <p>وصرح وزير الخارجية الفرنسي "برنار كوشنر" أمام المؤتمر:"إن القاعدة البحرية في أبوظبي تهدف إلى دعم وتدريب حلفاء فرنسا في هذه المنطقة الهشة".</p> <p>وأضاف: "نحو 90 في المائة من التجارة الأوروبية تمر بالبحر وعلينا أن ندافع عن حركة المرور والتجارة، ونحن مهتمون بالخليج ونريد أن نحقق الاستقرار الضروري في هذه المنطقة".</p> <p>وقال رئيس دولة الإمارات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان:" نحن نتطلع إلى هذا التعاون بوصفه أحد الأعمدة الهامة التي تقوم عليها سياستنا الخارجية، ولأنه سيساعد على الاستقرار في منطقة الخليج".</p> <p>كما شرح الشيخ "عبد الله بن زايد" وزير الخارجية: إن دولة الإمارات تريد من فرنسا دعم محاولتها لاستضافة مقر المنظمة الدولية للطاقات المتجددة "أرينا"، وقال: إن حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة طلبت استضافة "أرينا" وإنه يأمل أن تدعم فرنسا هذا الطلب.</p> <p>ومن المتوقع أن تبحث زيارة ساركوزي للإمارات أيضا إمكانية إبرام صفقة بيع مفاعل نووي سلمي وطائرات مقاتلة من طراز رافال.</p> <p>وكانت شركة داسو أفياسيون الفرنسية قالت أمس إنها تجري محادثات مع الإمارات بشأن صفقة محتملة لبيع 60 طائرة رافال تتراوح قيمتها بين ستة وثمانية مليارات يورو .</p> <p>وقالت صحيفة "لو باريزيان" الفرنسية إن الرئيس ساركوزي سيعطي بنفسه دفعة للمحادثات بشأن الصفقة خلال زيارته.</p> <p>كما ذكرت تقارير أن فرنسا ترغب في تعزيز وجودها بالمنطقة الغنية بالنفط وحماية الطريق البحري عبر مضيق هرمز الذي ينقل عبره نحو 40% من إنتاج العالم من النفط.</p> <p>يشار إلى أن باريس وقعت مع أبو ظبي اتفاقية للدفاع المشترك عام 1995. كما تملك فرنسا عددا قليلا من القواعد العسكرية خارج أراضيها خاصة في أفريقيا، من بينها قاعدة كبيرة في جيبوتي.</p> <p>ــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالات</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2419/ <p>اعتذر الفنان المصري سمير صبري عن عدم القيام بدور رجل الأعمال المصري المحكوم عليه بالإعدام "هشام طلعت مصطفى" في مسلسل كتبه "محمد الغيطي" بعنوان "مال ونساء" يتناول حياة الفنانة "سوزان تميم".</p> <p>برر سمير صبري اعتذاره بأن القضية لم يصدر الحكم النهائي فيها رغم صدور قرار إحالتها إلى المفتي، كما أنه جار لأسرة هشام طلعت في الإسكندرية، وعلي علاقة قوية بهم، ولا يريد أن يصبح سببا في زيادة أحزان الأسرة.</p> <p>وقال سمير صبري: "إن شخصية سوزان تميم رحمها الله ليست من الثراء التاريخي الذي يجعلها مادة لمسلسل مثل شخصية سعاد حسني التي تركت لنا تحفاً فنية هامة، عكس سوزان التي تركت لنا صراعاً بين العديد من يدعون أنهم كانوا أزواجا لها في أكثر من عاصمة".</p> <p>وأشار سمير صبري إلي فشل الفيلم الذي أنتج عن "موت سميرة مليان" التي عثر عليها مقتولة في شقة "بليغ حمدي" ولعبت بطولته "رغدة" و"يوسف شعبان"، وربما يرجع السبب لعدم معرفة الناس بهذه الشخصية.</p> <p>وقال: إن الحالة الوحيدة لإنتاج عمل عن سوزان هو أن يتم اكتشاف قاتلاً آخر.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: آرابيان بزنس</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2437/ <p>قضت أمس محكمة جنح مستأنف الخليفة (جنوبي القاهرة)، ببراءة المعارض السياسي الدكتور سعد الدين إبراهيم رئيس مركز «ابن خلدون» للدراسات الإنمائية في قضية اتهامه بالإساءة إلى سمعة مصر خارج البلاد، عن طريق نشر أخبار وبيانات وشائعات كاذبة، قال المدعون إن من شأنها «تكدير السلم العام».</p> <p>ويبحث الدكتور سعد الدين إبراهيم المقيم في الولايات المتحدة حاليا، مسألة عودته إلى البلاد مع عائلته ومحاميه، لكن شقيقه المهندس أحمد رزق المدير الحالي لمركز «ابن خلدون» أبلغ «الشرق الأوسط» أن «عودة الدكتور سعد إلى البلاد مرهونة بارتباطاته العلمية في جامعة هارفارد، وكنا كعائلة اتفقنا معه على العودة فور صدور حكم البراءة، لكن صدور الحكم في هذا التوقيت الذي يختتم فيه الدكتور سعد (الكورس) التعليمي الذي يقوم بتدريسه في جامعة هارفارد، والامتحانات وتصحيح أوراق الطلاب، قد يؤخر عودته بعض الوقت».</p> <p>وقضت محكمة جنح مستأنف الخليفة في جلستها أمس برئاسة المستشار أشرف حسين، ببراءة الدكتور سعد الدين إبراهيم رئيس مركز «ابن خلدون» للدراسات الإنمائية في قضية اتهامه بنشر أخبار وبيانات وشائعات كاذبة عن البلاد من شأنها تكدير السلم العام والإساءة إلى سمعة مصر في الخارج، كما قضت بإلغاء حكم أصدرته محكمة أول درجة «جنح الخليفة» يقضي بحبس سعد الدين إبراهيم سنتين مع الشغل وكفالة 10 آلاف جنيه، وكذلك قضت المحكمة برفض الإدعاء المباشر في القضية بشقيه المدني والجنائي، كما قضت أيضا بعدم جواز التدخل الانضمامي لأحد المحامين في الدعوى ضد سعد الدين إبراهيم.</p> <p>وقالت المحكمة في أسباب حكمها إن حكم محكمة أول درجة وقع بالمخالفة لنص المادة الرابعة من قانون العقوبات التي اشترطت عدم إقامة الدعوى العمومية على مرتكب جريمة أو فعل في الخارج إلا عن طريق النيابة العامة وحدها، ولا يجوز للأفراد تلقاء أنفسهم أن يقيموا دعاوى مباشرة ضد أفراد آخرين في الخارج لجرائم أو أفعال ارتكبوها. وأكدت المحكمة إن الجرم المنسوب إلى سعد الدين إبراهيم لا يجوز معه الادعاء المباشر من قِبل الأفراد في شقيه المدني والجنائي.</p> <p>وكان كل من أبو النجا المحرزي وكيل نقابة المحامين بالجيزة، وحسام سليم المحامى، قد أقاما دعواهما أمام محكمة أول درجة، مطالبَين بتعويض قدره مائة مليون جنيه ومعاقبة سعد الدين إبراهيم بأقصى العقوبات المنصوص عليها بالقانون، لترويجه في الصحف والفعاليات والملتقيات الأجنبية خارج البلاد لادعاءات وأخبار كاذبة حول مصر من شأنها الإضرار بأمنها القومي وتشويه سمعتها ومكانتها في الخارج.</p> <p>وأشارت محكمة أول درجة في أسباب حكمها إلى أنه تأكد لديها أن سعد الدين إبراهيم طلب من الإدارة الأميركية ربط برنامج المساعدات السنوية المقدمة إلى مصر بتحقيق تقدم في مجرى الإصلاح السياسي، وإن لم يكن هذا هو العامل الوحيد، فإنه أحد العوامل التي يترتب عليها إضعاف هيبة الدولة واعتبارها، إلى جانب نشره مقالات بالصحف الأجنبية حملت إساءة إلى سمعة ومكانة مصر في الخارج</p> 2009-05-26T00:00:00+00:00 2009-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2538/ <p>وقعت أحداث شغب كبيرة، أمس، داخل قاعة محكمة جنايات القاهرة، عقب نطق المستشار جمال قيسونى، رئيس المحكمة، بقراره فى دعوى تزوير المحررات الرسمية، المتهم فيها محام، بالتحفظ على المتهم إلى جلسة ٢٨ سبتمبر المقبل.</p> <p>أطلق عشرات المحامين، من أصدقاء المتهم، هتافات ضد رئيس المحكمة وقالوا: «مش هنسيبك يا علاء.. ومش خارجين.. مش خارجين.. وعايزين علاء»، ووقعت اشتباكات بين حرس المحكمة والمحامين الغاضبين، الذين حاول بعضهم دخول غرفة المداولة، وسبّوا رئيس المحكمة بألفاظ خادشة،</p> <p>وهدد العديد منهم بتنظيم اعتصام مفتوح داخل المحكمة، وعدم مغادرة القاعة حتى يعود القاضى عن قراره. حضر سامح عاشور، نقيب المحامين الأسبق، وميمى العمدة، عضو مجلس الشعب عن دائرة المطرية، وعدد من المحامين، الجلسة للتضامن مع المحامى المتهم بالتزوير علاء عامر، وتبين أنه متهم بتزوير تلغرافات قدمها للنيابة العامة، لإبطال إذن النيابة فى واقعة القبض على متهم فى الاتجار بالمخدرات.</p> <p>وحدث اشتباك بين المحامين وبعض رجال الأمن، وشكل المحامون لجنة للتفاوض مع رئيس المحكمة، فيما رفض عدد كبير منهم مغادرة القاعة قبل الإفراج عن زميلهم.</p> <p>حاول المحامون كسر الباب الخاص بغرفة المداولة لمقابلة رئيس المحكمة، وحاصروا الغرفة وحطموا باب حجرة أمناء السر. وقال سمير عبدالوهاب، أحد المحامين المترافعين عن المتهم، إن زميلهم جاء إلى المحكمة بقدميه ولم يكن هارباً حتى يصدر رئيس المحكمة قراراً بالتحفظ عليه حتى سبتمبر.</p> <p>وقال المحامى علاء عامر، من خلف قفص الاتهام، لـ«المصرى اليوم»، إنه حضر للمحكمة ولم يهرب خارج البلاد.</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2354/ <p>ما هو الفستان الذي سوف تختارينه لفرحك هذا الصيف؟..الإجابة تكاد تكون واحدة لدى الفتيات الجزائريات المُقبلات على الزواج هذا الصيف، فغالبيتهن يُبدين ميلاً إلى تفصيل وشراء فساتين مشابهة لتلك التي ترتديها النسوة والصبايا في المسلسل السوري الشهير "باب الحارة".</p> <p>ففي هذا الوقت الذي يسبق شهور الصيف تمتلئ المحلات التجارية والأسواق الشعبية بهؤلاء الفتيات بحثا عن القماش الشامي أو الفساتين السورية التي صارت محببة لديهن، لأجل الوفاء بمتطلبات ما يعرف محليا بـ"التصديرة"، وهي ذلك الطقس النسوي الذي يسبق الفرح، وتقوم خلاله العروس باستعراض ما يتضمنه جهازها من فساتين وقماش.</p> <p>ما أحلاها من موضة</p> <p>في سوق الروتشار وسط العاصمة الجزائر التقينا صبرينة،26 سنة، كانت منهمكة بتقليب عدد من الفساتين لتختار من بينها واحدا تزف به في شهر يوليو المقبل، توضح أنّها مغرمة بفساتين زمان مثل فساتين باب الحارة التي تأثرت بها منذ رأتها في شهر رمضان، وقالت أنّها منذ أن شاهدت الصبايا والسيدات السوريات وهي تحلم بأن ترتدي مثلهنّ.</p> <p>خيرة،27 سنة، ترى أنّ الفساتين الدمشقية نموذج للجمال، كما تعطي المرأة كثيرا من البهاء والوقار، وتضيف ضاحكة: "عارفه أنّ شكلي سيصير تحفه". أما فريدة، 29 سنة، والتي ستزف بعد أسبوعين، فتوضح أنّها تريد ارتداء شيء مميز يليق بأسعد مناسبة في حياتها، لذا فلم تجد سوى الفساتين السورية رمز التراث والأصالة.</p> <p>وتبرز سليمة، 25 سنة، أنّ الفساتين السورية تباع جاهزة خلافا لتفصيل "قفطان" أو "قندورة" أو "قويّط" محلي، فهذه الأخيرة قد تتطلب أشهرا حتى تكون جاهزة، ودون أن تكون الزبونة متأكدة من أن النتائج ستكون مطابقة لرغباتها.</p> <p>ابتسام، تعلق: "إن كانت الملابس السورية موضة كما يقولون، فما أحلاها من موضة إيجابية، بحكم أنّ الجزائريات فضلنّ العودة إلى اللباس التقليدي، بدلا من الجري وراء الأزياء الفاضحة والخادشة للحياء العام".</p> <p>إقبال مذهل</p> <p>حسيبة، صاحبة محل مختص في ببيع الألبسة النسوية، توضح أنّ الكميات الهائلة التي جلبتها من سوريا بيعت بالكامل وفي فترة جد قصيرة رغم أنّ سعر الفستان الواحد 4500 دينارا (حوالي 60 دولارا)، وترى حسيبة أنّ ذلك يعود إلى تأثر الفتيات الشديد بما رأينه على شاشة التلفاز خلال الثلاث سنوات المنقضية، على نحو جعل من الثياب الموجهة لحفلات الزفاف والمناسبات العائلية "تطير في الهواء" على حد تعبيرها.</p> <p>بدورها، تقول نادية البائعة بمحل أعالي حي ديدوش مراد وسط العاصمة، أنّ رواج الألبسة السورية صار مذهلا، مشيرة إلى أنّ المحل كسب دخلا مضاعفا ثلاث مرات مقارنة بما كان يجنيه في مواسم سابقة، وتبرر هذا الإقبال النسوي المتزايد بكون الجبّة السورية مزاوجة بين الحداثة والعراقة.</p> <p>وتشير نادية إلى أنّ الفساتين السورية أخذت مكانها حتى بين الفتيات العازبات، فهي علامة ترقى بمكانة من ترتديه، وتجعل منها بين نظيراتها الأبهى والأحلى.</p> <p>ويلاحظ سفيان، المشرف على متجر للملابس النسوية بحي باب الوادي، أنّ تنامي شعبية الملابس السورية أتى على حساب ثياب محلية ذائعة الصيت كـ"الجبة ‏العاصمية" و"جبة قبائل" و‏"قندورة الفرقاني" و"ملحفة الشاوية" و"القفطان المغربي" وهي الثياب التي تربعت على عرش الملابس النسوية لفترة طويلة في الجزائر.</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2356/ <p>أصبح بإمكان مستخدمي المواقع الإلكترونية الاجتماعية مثل "تويتر" أو "الفيس بوك" تحديث حالتهم الشخصية على الموقع حتى بعد وفاتهم.</p> <p>وقالت صحيفة «ذا لوكل» السويدية إن الطالبة السويدية ليزا جرانبرج ابتكرت في إطار رسالة الماجستير خدمة جديدة تحمل اسم "وصية الإنترنت" تقضي بأن يكتب المستخدم نوعاً من الوصية لكيفية إجراء تغييرات على صفحته على المواقع الاجتماعية مثل "تويتر" و"الفيس بوك" بعد وفاته، وإلى من يعهد بذلك.</p> <p>وستسمح الخدمة الجديدة للمستخدم المسجل أيضاً بكتابة مدونة أخيرة على موقع "بلوجر" أو إعداد رسالة وداع يتم إرسالها إلى الأصدقاء بعد وفاته بالبريد الإلكتروني.</p> <p>وقالت ليزا:" نحن نعيش جزءاً كبيراً من حياتنا على الإنترنت وهناك الكثير من الحالات حيث يقف أصدقاء وأفراد عائلة الشخص المتوفى مكتوفي الأيدي أمام كيفية تغيير المعلومات التي تظهر على الصفحة الخاصة بالمستخدم الراحل، وتسمح هذه الخدمة للشخص بأن يقرر ما الذي سيحدث بصفحته بعد وفاته".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2357/ <p>فاز فيلم "الشريط الأبيض" للمخرج النمساوي مايكل هانيكي بجائزة السعفة الذهبية التي يمنحها مهرجان كان السينمائي لأفضل فيلم يشارك في المسابقة الرسمية.</p> <p>وتميز حفل توزيع الجوائز الذي به أسدل الستار عن الدورة الثانية والستين للمهرجان بتكريم خاص للسينما الفرنسية من خلال منح الفيلم الفرنسي " نبي" للمخرج جاك أوديار جائزة المهرجان الكبرى لهذه السنة اضافة الى جائزة تقديرية خاصة لمخرج فرنسي آخر هو ألان روني عن كافة أعماله السينمائية.</p> <p>وفازت بأفضل دور نسائي الممثلة الفرنسية شارلوت غينسبورغ عن دورها في فيلم "أنتي كرايست" أو المسيح الدجال، بينما فاز بالجائزة من الممثلين النمساوي كريستوف فالتز عن أدائه لدور الضابط النازي المطارد لليهود في فيلم انجلوريوس باستردز للمخرج الأمريكي كوينتين تارانتينو.</p> <p>فازت غينسبورغ بجائزة افضل دور نسائي في فيلم "أنتي كرايست"</p> <p>مشاركات عربية</p> <p>وضمن الجوائز الأخرى، حاز فيلم "عجمي" حول الحياة في مدينة يافا والمزيج الثقافي بين اليهود والمسيحيين والمسلمين بجائزة "التنويه الخاص" وهو اخراج مشترك بين الفلسطيني اسكندر قبطي والاسرائيلي يرون شاني.</p> <p>وبينما لم يحرز الفيلم الفلسطيني "الزمن الباقي سيرة الحاضر الغائب" للمخرج ايليا سليمان على أي جوائز رغم ثناء النقاد على جوانبه الفنية المتميزة.</p> <p>وحصلت المخرجة الاردنية الفلسطينية شرين دعبس على واحدة من الجوائز الثلاث التي تمنحها لجنة الفيبريسي وهي لجنة من النقاد المستقلين عن فيلمها "أمريكا" وهي كوميديا اجتماعية عن الجالية الفلسطينية في المهجر.</p> <p>كما حصل فيلم ايراني يحمل عنوان "لا أحد يعرف شيئا عن القطط الفارسية" للمخرج بهمان قوبادي على جائزة خاصة في قسم "نظرة خاصة" التي تعرض فيها عادة أفلام لمخرجين يعرضون باكورة اعمالهم السينمائية.</p> <p>كما سجل حضور نوعي مميز لممثلين من أصول عربية مغاربية في الفيلم الفرنسي UN PROPHETE الفائز بالجائزة الكبرى.</p> <p>الجوائز الأخرى</p> <p>أما جائزة الاخراج فكانت من نصيب بريانتي ميندوزا عن فيلمه "كيناتاي" ومنحت جائزة لجنة التحكيم لفيلم "عطش" للمخرج بارك شان ووك مناصفة مع فيلم "فيش تانك" أو حوض الأسماك للمخرجة البريطانية أندريا أرنولد، فيما عاد أفضل سيناريو لفيلم حمى الربيع للمخرج لو يي.</p> <p>وفي صنف الأفلام القصيرة فاز المخرج البرتغالي الشاب جاو سالافيسا بالجائزة الأولى عن فيلمه "أرينا "بينما منح فيلم " الرجل الذي يساوي ستة دولارات ونصف الدولار" جائزة تنويهية من اللجنة.</p> <p>وفاز فيلم "شمشون ودليلة" للمخرج الاسترالي وارويك ثورنتون بجائزة الكاميرا التي تمنح لمخرجين يقدمون باكورة أعمالهم السينمائية في المسابقات الرسمية والموازية.</p> <p>منح الفيلم الفرنسي " نبي" للمخرج جاك أوديار جائزة المهرجان الكبرى لهذه السنة</p> <p>"الشريط الأبيض"</p> <p>فيلم "داس فايس باند" أو الشريط الأبيض وهو بالأبيض والأسود يعرض لمساوئ التربية القمعية في اوروبا في بداية القرن العشرين ويحكي قصة قرية بروتستانتية شمالي ألمانيا قبيل الحرب العالمية الأولى، قصة أطفال المدرسة وفرقة الانشاد الديني التي يرأسها أحد المدرسين وفجأة تطرأ أحداث غريبة سرعان ما تتخد شكل انتقام جماعي.</p> <p>وقد سبق ان حصل هانيكي الذي تطرح أفلامه موضوع الشر والاحساس بالذنب وخفايا النفس البشرية، سبق ان حصل على جائزة افضل مخرج في كان عام 2005 عن فيلم "كاشي" الذي حصل ايضا على سيزار افضل اخراج عام 2006.</p> <p>ومن بين أفلامه المتميزة فيلم «عازفة البيانو» عام 2001، والذي عنه فازت الممثلة ايزابيل هوبير، رئيسة الدورة الحالية، بجائزة افضل ممثلة.</p> <p>المخرج هانيكي أيضا معروف بتجربته السينمائية المتفردة التي يخرج فيها عن الطابع التقليدي ولكنه في هدا الفيلم عاد تحديدا الى الأسلوب التقليدي الذي فاجأ به النقاد والمتتبعين.</p> <p>نقلا عن موقع البي بي سي</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2362/ <p>يبدو أن النظرة التقليدية للرجل المصري على أنه (سي السيد) في طريقها للزوال، حيث أظهر استطلاع للرأي حديث أن 88 في المائة من المصريين يرون أهمية استشارة المرأة في القرارات المتعلقة بميزانية الأسرة وتعليم الأبناء وزواجهم، فيما وافق 64 في المائة على أن القوانين والتشريعات في مصر تساوي بين الرجل والمرأة.</p> <p>وكشف الاستطلاع الذي أجراه مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء المصري، عن أن 85 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع يوافقون على استكمال المرأة لتعليمها الجامعي، فيما اعتبر 78 في المائة أن زيادة مشاركة المرأة في الحياة السياسية دليل على تقدم المجتمع.</p> <p>وأوضح أن 84 في المائة من العينات وافقوا على أفضلية أن تكون المرأة ربة منزل في حالة تمتع الأسرة بظروف اقتصادية جيدة، بينما وافق 48 في المائة على أن تعمل المرأة بأجر خارج المنزل، ورفض 59 في المائة مقولة إن المجتمع المصري يهتم بدور الرجل ومكانته ولا يهتم بوضع المرأة. وقدم الأديب المصري العالمي الراحل نجيب محفوظ الحائز جائزة نوبل شخصية «سي السيد» في ثلاثيته «بين القصرين» و«قصر الشوق» و«السكرية» وهي لرجل مصري يتحكم في حياة زوجته وأولاده.</p> <p>____</p> <p>المصدر : الشرق الأوسط</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2364/ <p>هذا زمن الحب بنظام (BOT)و</p> <p>حق الانتفاع فى زمن الخطوبة، بينما والدى لم يرَ وجه أمى إلا بعد أن ماتت، ويومها، اكتشف أنها كانت زميلته فى العمل لمدة ربع قرن، وكانت معه فى نفس المكتب دون أن تخبره خوفاً منه.</p> <p>أما أنا، فقد استبعدتنى حبيبتى بعد فض المظاريف ومراجعة العطاءات لتقارن بين شخص عنده شقة فى «المعمورة» وآخر عنده روماتيزم فى «القلب»، بعدها، رميت الورد وطفيت الشمع وطرت فوق عش المجانين وعِشت فى عنبر الخطرين، وتعلمت منهم أن مصر على الخريطة «مربعة» طولها زى عرضها..</p> <p>وفى صباى وبسبب التغذية السليمة وتناول الفول فى موعده طلعت لى «الكرافتة» مبكراً عندما التحقت بالكشافة، وعشت فى معسكرات الإيواء.. وقد توفيت والدتى، وبعدها ماتت أمى قبل أن تلدنى بعام بحكم محكمة، وكانت تقول إن عندنا أزمة إسكان ومليون شقة مغلقة لا يفتحها أصحابها إلا للتهوية..</p> <p>وكانت تطلب من أبى فى يوم إجازته أن يذهب هو لتهويتها، وكان يرفض ويقترح فرض ضرائب عليهم لصالح سكان الإيواء، حفاظاً على السلام الاجتماعى، ثم يقول (إدينى من فضلك أحلى سلام اجتماعى مربع وطبق مكرونة)..</p> <p>وبعد أيام، سوف يتم عرض الميزانية فى «مترو» و«ديانا» وجميع دور العرض، لتنافس أفلام الصيف، وسوف يصفق الجمهور كالعادة وهو يعلم أن ربع الميزانية مخصص لخدمة فوائد الديون، وأن الدعم تم خفضه بمقدار الربع، ولأن الربع بالربع يذكر فمنذ توفيت أمى من ربع قرن وأبى ملتزم بالوصية، يفتح الشبابيك ويهوى الشقق المغلقة صباحاً ثم يقضى السهرة على المقهى مع أصدقائه ومعظمهم خاطب قبل الثورة، والمقاول لم يشطب الشقة بعد..</p> <p>لذلك طرت فوق عش المجانين وعشت فى عنبر الخطرين.. وكنا نشغل أنفسنا داخل العنبر «بتحضير» مصر، فكنا نحضر قليلاً من الرمل ونضيف إليه بعض الفساد، تطلع لنا مصر تخوفنا، ويتصاعد غاز الهيدروجين لنصدره إلى إسرائيل.</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/2365/ <p>حالة من الغضب والتذمر يعيشها شباب الصحفيين المقيدين في جدول (تحت التمرين) بنقابة الصحفيين، بعد أن صرح النقيب مكرم محمد أحمد بأن الدولة ستتخذ قراراً بتخفيض البدل الذي كان مقرراً لشباب الصحفيين من 530 جنيهاً إلى 190 جنيهاً فقط، دون النظر إلى تدني رواتبهم في الجرائد التي يعملون بها رغم أنهم من أكثر الفئات بذلاً للجهد داخل أماكن عملهم.</p> <p>نتيجة لذلك، هدد عشرات الصحفيين بالإضراب عن الطعام وتنظيم اعتصامات بمقر النقابة ووقفتين احتجاجيتين أمام مقر المجلس الأعلى للصحافة ووزارة المالية للإعراب عن رفضهم لهذه الخطوة لأن بدل التدريب والتكنولوجيا هو مصدر الرزق الوحيد لهم.</p> <p>وعلى جانب آخر، أعلنت لجنة الحريات بالنقابة عن نيتها التصدي لأي خطوة من شأنها العبث بحق الصحفيين في البدل وأكدت اللجنة أنها ستقوم بحشد مئات المقيدين تحت التمرين لتنظيم اعتصام أمام مجلس الوزراء والمجلس الأعلى للصحافة.</p> <p>إصلاح الأجور أولا</p> <p>وأكد محمد عبد القدوس – مقرر لجنة الحريات بنقابة الصحفيين – لـ(ولاد البلد) أن هذا القرار غير قانوني ويضر بشباب الصحفيين ولابد من التراجع عنه لأنه لا غير صالح للتنفيذ قبل إصلاح الأجور أولاً.</p> <p>وأضاف عبد القدوس: "سنقوم بإعداد بيان لجمع توقيعات الصحفيين لإرساله إلى أمين المجلس الأعلى للصحافة اعتراضا على تخفيض بدل الصحفيين تحت التمرين وسيرسل البيان مع وفد من كبار الصحفيين. وفي حالة عدم الاستجابة إلى هذا المطلب سينظم الصحفيون اعتصاماً مفتوحاً أمام مقر المجلس الأعلى للصحافة في منتصف يونيو المقبل وسنعمل على حل هذه الأزمة سريعا لأنه لا يوجد فارق مهني بين الصحفيين سواء كانوا تحت التمرين أو المشتغلين، لذلك لا يمكن التفرقة بينهم مادياً بتخفيض بدل تحت التمرين إلى 190 جنيهاً، علماً بأنهم الأحق بالزيادة لتدني رواتبهم.</p> <p>ومن جهته يؤكد جمال عبد الرحيم – السكرتير العام المساعد لنقابة الصحفيين – اعتزام مجلس النقابة عقد لقاء عاجل مع صفوت الشريف رئيس المجلس الأعلى للصحافة لبحث كيفية معالجة الأزمة مع وضع مصالح الصحفيين في المقام الأول فالخطاب الذي وصل النقابة أكد على أن خفض البدل الخاص بكل الصحفيين من المؤسسات القومية والحزبية والمستقلة، أي الدولة تعادي جميع الصحفيين الشباب، وليس صحفيو جرائد المعارضة فقط.</p> <p>300 مليون جنيه</p> <p>ويوضح محمد خراجة – أمين صندوق نقابة الصحفيين – أن البدل حق أصيل لكل الصحفيين ولا يستطيع المجلس الأعلى للصحافة أو غيره إصدار قرارات بخفض البدل أو حتى إلغائه لأن وزارة المالية هي المسئولة عن البدل والمجلس الأعلى للصحافة مجرد وسيط بين الوزارة والنقابة. فوزارة المالية تحصل على ما يقرب من 300 إلى 350 مليون جنيه سنويا من الصحف ويحصل منها الصحفيون على 27 مليون جنيه بدل تكنولوجيا، وأيضا لا يستطيع المجلس الأعلى أيضا أن يجبر الصحف الحزبية والخاصة على تحميل الصحف بدلات تعيين الصحفيين المعينين بها، وهذا الأمر لن يتركه مجلس النقابة حتى لو كان مجرد اقتراح من النقيب أو مجرد رؤية شخصية له، فالبدل حق للصحفيين يحصلون عليه منذ عام ١٩٩٣ والدولة لا تمن به علينا نحن الصحفيين، فهو جزء ضئيل من حصيلة الإعلانات التي تضخ مئات الملايين في خزانة وزارة المالية.</p> <p>وفي نفس السياق، قررت جماعة صحفيون بلا حقوق تقديم مذكرة إلى مجلس نقابة الصحفيين لمطالبته بالكشف عن حقيقة تخفيض بدل الصحفيين تحت التمرين إلى 190 جنيها بناء على تصريحات نقيب الصحفيين مكرم محمد أحمد خلال الاجتماع الذي عقدته الجماعة بحضور يحي قلاش عضو مجلس النقابة ومحمد منير الصحفي بجريدة الأهالي وقرر الحضور القيام بحملة توقيعات من أعضاء النقابة لحشد أكبر قدر منهم للمطالبة بعدم خفض البدل وتعديل لائحة الأجور.</p> <p>وطالب العديد من الصحفيين بتفعيل المشروعات التي أعدها المجلس السابق للنقابة وأهمها مشروع قانون الدمغة والذي عرض على مجلس الشعب في الدورة السابقة للنقابة والذي سيوفر ملايين الجنيهات لخزينة النقابة.</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2366/ <p>حددت وزارة التعليم العالي بالكويت الجامعات المعتمد الالتحاق بها مستقبلا، كما قامت بإيقاف التحاق الطلبة «وقفا نهائيا» في العديد من جامعات مصر والبحرين، منوهة بالقرار السابق الذي ينص على الموافقة المسبقة من وزارة التعليم العالي قبل الالتحاق في البرامج الدراسية خارج الكويت.</p> <p>وأعلنت الوزارة في بيان صحفي أمس أنها اتخذت قرارين بإيقاف التحاق وتسجيل الطلبة الكويتيين بالدراسات العليا في الجامعات البحرينية والمصرية، موضحة أن القرارين جاءا في ضوء ما قدمته بعض الوفود الأكاديمية الرائدة للبحرين ومصر، وشملا ست جامعات بحرينية، وسبع معاهد عليا مصرية.</p> <p>والجدير بالذكر أن الوفود الأكاديمية التي زارت كلا من الأردن والفلبين وماليزيا والهند وأوروبا الشرقية (سلوفاكيا، أوكرانيا، وبلغاريا)، قد انتهت من إعداد التقارير النهائية وتم تسليمها الى وزيرة التربية والتعليم العالي نورية الصبيح على أن يتم الإعلان عن قائمة الجامعات التي سيمنع الطلبة من الالتحاق بها خلال الأيام القليلة المقبلة.</p> <p>واشترطت الوزارة على الطلبة الكويتيين الراغبين بمواصلة تعليمهم في المعاهد والجامعات العربية والأجنبية مراجعتها للحصول على موافقة مسبقة على البرنامج الدراسي قبل التحاقهم.</p> <p>كما نوهت الوزارة بعدم السماح بالتحاق الطلبة الكويتيين في أي مؤسسة للتعليم العالي (جامعة/ كلية / معهد عال) يتم إنشاؤها بعد صدور هذا القرار، ما لم يتم اعتمادها من قبل وزارة التعليم العالي.</p> <p>وبسؤال وكيلة وزارة التعليم العالي د. رشا الصباح عن مصير الطلاب المسجلين، قالت:" تم إيقاف التحاق الطلبة الكويتيين في تخصيص الطب البشري بالجامعات المصرية، عدا جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا وإيقاف الالتحاق بتخصص طب وجراحة الفم والاسنان في جميع الجامعات المصرية الخاصة، عدا جامعة مصر الدولية.</p> <p>واللافت أن القرارات الصادرة عن وزيرة التربية والتعليم العالي نورية الصبيح حول إيقاف المعاهد المصرية كانت مصحوبة بكلمة «ايقافا نهائيا»، مما يجعلنا نتساءل هل الجامعات البحرينية وبعضا من المصرية ستفتح مرة أخرى حتى إشعار آخر؟</p> <p>الجامعات المصرية</p> <p>الجامعات المصرية التي تم إيقاف التحاق وتسجيل الطلبة الكويتيين في المراحل الجامعية والدراسات العليا:</p> <p>• المعهد العالي للدراسات التكنولوجية المتخصصة.</p> <p>• المعهد العالي للدراسات النوعية في مصر الجديدة.</p> <p>• المعهد العالي للدراسات المتطورة في الهرم.</p> <p>• المعهد العالي للدراسات النوعية في الجيزة.</p> <p>• معهد الفراعنة العالي للحاسب الآلي ونظم المعلومات والإدارة في الهرم.</p> <p>• معهد المدينة العالي للإدارة والتكنولوجيا.</p> <p>• معهد الجزيرة العالي للحاسب الآلي ونظم المعلومات الإدارية في المقطم.</p> <p>• المعهد التكنولوجي العالي في العاشر من رمضان</p> <p>• جامعة السادس من أكتوبر.</p> <p>• الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري.</p> <p>موافقة ولكن</p> <p>الجامعات المصرية التي يسمح للطلبة الكويتيين بالالتحاق والتسجيل في التخصصات المعتمدة:</p> <p>• جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا عدا تخصص طب وجراحة الفم والأسنان.</p> <p>• جامعة أكتوبر للعلوم الحديثة والآداب عدا تخصص طب وجراحة الفم والأسنان.</p> <p>• جامعة مصر الدولية عدا تخصص الطب البشري.</p> <p>الجامعات البحرينية الموقوفة</p> <p>الجامعات البحرينية التي تم إيقاف التحاق وتسجيل الطلبة الكويتيين بالمرحل الجامعية والدراسات العليا:</p> <p>• الجامعة الأهلية</p> <p>• جامعة AMA</p> <p>• كلية البحرين الجامعية</p> <p>• جامعة العلوم التطبيقية</p> <p>• جامعة دلمون للعلوم والتكنولوجيا</p> <p>• الجامعة الخليجية</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة القبس الكويتية</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2367/ <p>لايمكن إغفال دورها في العالم العربي فرغم بعدها التام عن السياسة إلا أنها على البال فلم يقف نفوذها عند حدود بلدها لبنان فقط، بل شغلت المصريين بالذات لتصبح هي الشخصية الأولى التي يبحثون عنها عبر محرك البحث (Google) خلال الثلاثة أسابيع الأخيرة.</p> <p>هذا بالإضافة لكونها صاحبة القوة الخارقة في زغللة عيون الرجال المصريين، وزيادة معاناة الزوجات، لتواصل مشوارها لفرس الجميع بالزواج من مصري في حفل قيل أنه تكلف 50 مليون جنيه قبل شهر.</p> <p>بالطبع تعرفونها الآن وتتغنون ببضع جمل من كليبها الأخير"يابن الحلال"، هي الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي التي ظهرت ببرنامج العاشرة مساء أمس الأحد على قناة دريم 2.</p> <p>وخلال مدة الحوار الذي استمر لساعتين كاملتين، قدمت هيفاء نصائح غالية للزوجة المصرية المطحونة لكي تستطيع الاحتفاظ بزوجها المفتون وتعلن حالة مصالحة مع النساء المصريات.</p> <p>مصرية جدا</p> <p>يبدو أن زواج هيفاء من المصري أحمد أبو هشيمة أصبح واضحا عليها حيث ظهرت بملابس سوداء غاية في الاحتشام -على غير عادتها- والشياكة، علماً بأنها بدأت كلامها بتوجيه برقية عزاء للرئيس محمد حسني مبارك في وفاة حفيده..</p> <p>بعد ساعة تقريبا من الحوار الذي استمر ساعتين هنأت النادي الأهلي بفوزه بالدوري، ثم خصت بالتهنئة زوجها لأنه أهلاوي جدا، وقبل نهاية الحوار أدانت تورط رجل الأعمال المصري هشام مصطفى بقتل سوزان تميم مؤكدة أنها لا تخاف من مصير تميم؛ لأن حياتها مختلفة ومشيرة إلى أن الحب لا يعرف القتل..</p> <p>ولم تكتف هيفاء بالحالة المصرية الصرفة التي أضفتها على الحوار، بل تحدثت بسعادة بالغة عن دورها في فيلم "دكان شحاتة" ، الذي عرض في دور العرض قبل أيام، معبرة عن سعادتها بأداء دور"بيسة" الفتاة المصرية المطحونة، ونافية قراءتها للرسالة السياسية للفيلم معتبرة قراءة ما بين السطور ملاحظة لا يلتقطها الجميع..</p> <p>لست غبية ولكني نادمة</p> <p>وكانت الشاذلي قد استهلت البرنامج بمقدمة تتحدث فيها عن ارتباط الغباء بالجمال في إشارة واضحة إلى ضيفتها العزيزة، وإن حاولت بعدها أن تثبت العكس، ولكن يبدو أن منى لم تستطع أن تأخذ (لا حق ولا باطل) مع اللبنانية الشرسة التي تركتها تقول ما تريد ثم ردت على كل حرف بلباقة وهدوء وخبث..</p> <p>فلم تجب على سؤال الغباء بنعم أو لا وإنما قالت: "أعتقد أن هذه المقولة كاذبة وخير دليل على ذلك أنت يا أستاذة منى، فأنت مذيعة جميلة ولامعة وأعتقد أنك ذكية"، لتفهم منى المناورة وتشكرها على مجاملتها التي جاءت في غير محلها، لتصر هيفاء على مناقشة الموضوع وتنسحب الشاذلي شاكرة ذوق هيفاء..</p> <p>وفوتت هيفاء فرصة ذهبية للجدال على الشاذلي باعترافها بجرأة كليباتها، بل وأقرت بندمها على بعضها مثل "متقولش لحد أنك تعرفني" و"مش قادرة استنى"، معتبرة ماقدمته مرحلة وانتهت ولن تعود إليها أبداً لأنها الآن متزوجة وتعرف جيدا قيمة زوجها وتراعي وجوده في حياتها.</p> <p>بأعرف أطبخ وفرحي "عادي جدا"</p> <p>ويبدو أن مرح هيفاء وقوة شخصيتها جعلتا منى تنسحب بسرعة وتقرر أن تجري حوارا عادلا بعيدا عن الإيحاءت المتخفية، خاصة بعد أن أخبرتها هيفاء أنها "ست بيت بريمو تستطيع عمل يخني وأرز وفتة، كما تعرف جيدا كيف تعد سفرة محترمة وتقدمها بشكل رائع وذوق عالي".</p> <p>وهذا دفع منى لترد قائلة: "والله لو عملتي بيض محروق وقدمتيه بالطريقة اللي بتحكي عنها وبتتكلمي بيها برضو هياكله وهو في غاية السعادة".</p> <p>وبالطبع تطرقت الحلقة لما نشر عن فرحها الأسطوري، والمفاجأة جاءت بنفي هيفاء كل ما نشر عن الفرح من أخبارمؤكدة أنه كان فرح "عادي جدا" ولكنه "أنيق".</p> <p>كما أشارت هيفاء إلى أن المعازيم لم يزيدوا عن 360 ضيفاً فقط، وأن الأخبار التي نشرت أضرت كثيرا بأعمال زوجها رجل الأعمال الشاب، واعتبرت أن مروجي تلك الشائعات يريدون استفزاز الجمهور وتشويه صورتها لأنهما ليسا من محبي البذخ ولا "الفشخرة ع الفاضي".</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2368/ <p>كلنا نعلم ونقدر ونحترم ونتضامن مع كل من يعترض على سياسة "الوقوف على الأقدام"، سواء في طوابير العيش أو في المصالح الحكومية أو أمام لوحة النتائج في الكليات أو طوابير دفع المقدم في إسكان مبارك "عشان حتة شقة أوضة وصالة".. لكن ما يدهشنا هو ذلك الجروب على الفيس بوك الذي يطالب بمنع الوقوف في الحفلات الغنائية!</p> <p>فتحت عنوان "لا للحفلات على الواقف" أنشأ عدد من الشباب مجموعة على الفيس بوك يعلنون من خلالها عن سخطهم من الحفلات التي يقيمها المطربون والمطربات بدون وضع كراسي للجمهور، فيظل الحضور من الشباب واقفين لمدة تتجاوز الست ساعات!</p> <p>يخبرنا صاحب الجروب أن مثل هذه "المهزلة" تحدث في حفلات محمد منير وعمرو دياب وكبار المطربين، حيث يحرص "مهاويس الحفلات" على الحضور من الرابعة عصرا مثلاً رغم أن الحفل سيبدأ في العاشرة مثلاً، وهذا بالطبع كي يستطيع أن يقف في المقدمة ولا يصبح بينه وبين مطربه المفضل سوى أمتار قليلة، علماً بأن الحفل يستمر ساعتين على الأقل، فترتفع ساعات وقوفه إلى ثماني ساعات!</p> <p>ويأتي اعتراض صاحب الجروب لأنه لاحظ أن هناك حفلات يقف فيها أغلب الجمهور، في حين يكون هناك عدد محدود من الكراسي تكون مخصصة للشركة الراعية، ويضرب مثالاً على ذلك بالحفلتين الأخيرتين لمحمد منير في الأوبرا، والتي نظمتهما الشركة المصرية للاتصالات وخصصت فيها كراسي لموظفيها، في حين وقف بقية جمهور منير!</p> <p>عايزين كراسي!</p> <p>ويمكنك عند زيارة المجموعة أن ترى تعدد الآراء حول الوقوف في الحفلات، وإن كانت أغلب الآراء تدعو المنظمين إلى توفير الكراسي لأنهم "تعبوا من الوقفة"!</p> <p>"سمير محمود"، يصف نفسه على الجروب بأنه أحد عشاق عمرو دياب، لذلك فهو يطلب من منظمي حفلاته بأن يهتموا بموضوع الكراسي؛ لأنهم فعلا تعبوا جداً من الوقفة. سمير يضطر للذهاب قبيل الحفلة بخمسة ساعات ثم يقف ساعتين أثناء الحفل، أما "رامي هارون" الذي لا يفوّت حفلاً لتامر حسنى فقال أنه كان من أوائل من اشتركوا في هذا الجروب لأنه بالفعل يريد أن يجلس في الحفلات التي يذهب إليها وخصوصا حفلات تامر، فهو أحيانا ما يضطر لأخذ كرسي صغير معه ليستريح عليه من وقت لآخر، وأحيان أخرى كثيرة يجلس على الأرض!</p> <p>وتشير رحاب أحمد إلى نقطة هامة وهي أن الحفلات التي لا يكون فيها كراسي للجلوس، غالباً ما يحدث فيها تدافع واحتكاك وأحيانا تحرش بسبب الزحام الشديد، فضلا عن أن الآلآم التي تصيب الفتيات بسبب طول فترة الوقوف.</p> <p>نفس الرأي يقوله "على الجمل" والذي تعرض لشرخ في ساقه في إحدى المرات، بسبب التدافع والزحام الشديد داخل الحفل، وهو ما جعله يقرر حضور حفلات كاظم الساهر فقط لأنها في رأيه أفضل الحفلات تنظيماً.</p> <p>ويؤكد على أن الحفلات التي تنظم في أماكن مفتوحة ويقف فيها الحضور، تشهد أحياناً خروجاً على القانون، فالحفلات المفتوحة تصبح مكاناً لتعاطي كثير من الشباب للحشيش، خاصة حفلات محمد منير.</p> <p>وعلى عكس الاقتراح السابق، فقد تمسك كثيرون بفكرة أن تظل الحفلات (على الواقف)، بل وطالب آخرون بأن يتم إلغاء فكرة أن يكون هناك كراسي أصلاً في أي حفل، فمن جهتها ترى "لمياء حسام الدين" أن جمهور الحفل لابد أن يكون واقفاً ليتفاعل مع المطرب، فهم ليسوا في "جنازة" ليجلسوا على الكراسي.</p> <p>"آسر محمود" هو الآخر من المؤيدين لفكرة الوقوف في الحفلات لأن الجلوس-في رأيه- يقلل من التفاعل مع الحفلة، كما أن جو الحفلة يجعل من السهل تحمل ساعات الوقوف الطويلة، وهو المعيار المحدد لجعل الجمهور يجلس أم يقف، فحفلات أم كلثوم لا يستقيم معها الوقوف، أم حفلات تامر حسني لا يمكن أن يجلس جمهورها حتى ولو كانت هناك كراسي.</p> <p>مثل هذا الرأي يتفق عليه أيضاً "تامر عبد الحميد" أحد الحريصين على حضور حفلات منير، الذي يقول أن طبيعة الموسيقى والأغاني التي يقدمها المطرب هي التي تحدد هل يجلس الجمهور أم يقف، فمحمد منير مثلا لا يمكن أن يجلس الجمهور لأن أغلبها أغنيات سريعة ويتفاعل معها، في حين أن أغنيات كاظم الساهر لا يمكن التفاعل معها، وبالتالي فكل حفلاته تقريبا يكون فيها الجمهور جالساً، وهو نفس الرأي الذي قالته "ريهام أبو الخير" والتي ترى أنها لا تتخيل أن تجلس في حفلة لعمرو دياب أو تامر حسني، وفى نفس الوقت نفسه لا تتخيل أن تقف فى حفلة لأصالة أو هانى شاكر.</p> <p>وأنت هاتقف ولا تقعد لو رحت أي حفلة؟!</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2369/ <p>شنت جماعة الإخوان المسلمين هجوماً حاداً على الدكتور السيد عبدالستار المليجى، عضو مجلس شورى الجماعة، بسبب كتابه المقرر صدوره خلال أيام بعنوان «مراجعات الفكر والتنظيم فى جماعة الإخوان المسلمين»، وهو الكتاب الأول ضمن موسوعة تؤرخ للجماعة، وتركز الهجوم على طرحه عن التنظيم الخاص داخل الجماعة، فيما أعلن المليجى تمسكه بما قاله، استناداً إلى ما لديه من وثائق.</p> <p>نفى الدكتور محمد جمال حشمت، عضو مجلس شورى الجماعة، وجود تنظيم سرى للجماعة، واصفاً كلام المليجى بأنه «ساذج ويصدر من شخص لا يملك فكراً أو رؤية»، موضحاً أن التنظيم السرى يعمل على إعاقة عمل الجماعة، لأنه يؤدى إلى حدوث مشاكل كبرى مع النظام، بالإضافة إلى أن فكرة التنظيم السرى ليست لها أهمية أو فائدة.</p> <p>واتهم حشمت «المليجى» بأنه يزايد على الإخوان، وأضاف أن الإخوان لا يقبلون المزايدة التى ينتهجها المليجى، ووصفه بأنه لن يستطيع هو أو غيره أن يجبر الإخوان على تقبل النصيحة، داعياً إياه إلى «الكف عن المزايدة واللف والدوران، فى محاولة لتشويه صورة الإخوان».</p> <p>ورفض الدكتور محمد حبيب، النائب الأول للمرشد العام للجماعة، التعليق فى البداية، لكنه عاد ليؤكد أن المليجى ليس عضواً فى مجلس شورى الجماعة.</p> <p>من جانبه، كشف المليجى عن الوثائق التى ينشرها لأول مرة فى موسوعته، مؤكداً أنها تنشر لأول مرة، موضحاً أنها عبارة عن مراسلاته ومكاتباته للمرشد العام للجماعة ونائبه الأول، مشيراً إلى أنها تحوى بعض محاضر الاجتماعات التى عقدها بعض أعضاء التنظيم الخاص معه داخل مكتب الإرشاد، كما تحوى معلومات جديدة حول سيطرة التنظيم وأسلوبه فى حجب المعلومات عن المكتب، والآلية التى يتعامل بها فى حجب ما يشاء من معلومات عن أعضاء مكتب الإرشاد.</p> <p>وأكد المليجى أن التنظيم يقوده الدكتور محمود عزت، أمين عام الجماعة، والمسؤول عن تلقى الخطابات وإعدادها وإعداد المسودات الخاصة بالمناقشة داخل مكتب الإرشاد، متهماً إياه بأنه كان يخفى خطاباته أو يتعمد عدم إدراجها فى مناقشات مكتب الإرشاد.</p> <p>وجدد المليجى كلامه بأن الجماعة لا يوجد فيها مفكر واحد بالمعنى العلمى، وأن أغلب الموجودين فى التنظيم متخصصون فى علوم شتى غير العلم الشرعى، وأضاف أن الجماعة تغيب عنها الآلية التى تتعامل بها مع المنضوين تحت لوائها أو حتى الخارجين عنها، وضرب مثالاً لذلك بمقالة كتبها الدكتور ضياء رشوان، المتخصص فى شؤون الحركات الإسلامية، صدّرها بسؤال: «كيف أنضم للإخوان المسلمين؟» ولم يتلق عليه إجابة، فى حين تتوافر هذه الآلية لدى الأحزاب السياسية ضيقة الأفق، والتى لا يتعدى عدد أعضائها أصابع اليد الواحدة.</p> <p>وقال المليجى إن خلافه مع أمين الجماعة تنظيمى وليس شخصياً كما يحاول تصوير ذلك، وأن هدفه من وراء الكشف عن هذه الوثائق هو إعادة الروح داخل الجماعة وإصلاح ما اعوج فيها.</p> <p>____</p> <p>المصدر : المصري اليوم</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2376/ <p>الدكتورة عفاف النجار، عميد كلية الدراسات الإسلامية «بنات» بجامعة الأزهر، لجأت إلى وسيلة جديدة لمواجهة حالات الغش فى امتحانات نهاية الفصل الدراسى الثانى، وأصدرت أوامرها بكتابة أسماء الطالبات اللائى يتم ضبطهن متلبسات بالغش فى «لوحة الإعلانات» بالكلية.</p> <p>وأكدت الدكتورة عفاف لـ«المصرى اليوم» أنه تم ضبط ٤ حالات غش فى الامتحانات حتى الآن، وأنها أعطت تعليماتها بكتابة أسماء هؤلاء الطالبات فى لوحة الإعلانات حتى يكن عبرة وموعظة للأخريات.</p> <p>وأشارت «عفاف» إلى أن الكلية حريصة على إعلان نتائج الامتحانات فى موعد أقصاه منتصف يوليو المقبل، وأنه تم التنبيه على المصححين بتوخى الدقة فى عمليات التصحيح ومراجعتها من عضوين من أعضاء هيئات التدريس وتطبيق قواعد الرأفة ضمن لوائح الجامعة.</p> <p>كما تم ضبط ١٠ حالات غش بين الطلاب فى كلية التجارة «بنين» بالجامعة وتمت إحالتهم لمجلس التأديب.</p> <p>وأكد الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو مجمع البحوث الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة بأمريكا، أن تصرف عميدة كلية الدراسات الإسلامية بوضع أسماء الغشاشات فى لوحة الإعلانات يتفق مع أحكام ومبادئ الفقه الإسلامى ولا يتعارض مطلقاً معها لتحقيق العظة والعبرة للآخرين.</p> <p>وقال: إن وضع أسماء من تم ضبطهن متلبسات بالغش فى الامتحانات، فى لوحة الإعلانات، يعد تشديداً للعقوبة لمثل هذا العمل، لأن الغش يؤدى إلى «التفوق الكاذب» وضياع حقوق باقى الطالبات اللاتى التزمن بعدم الغش عند التفضيل فى التقدم لشغل وظيفة معيد مثلاً.</p> <p>كما أكد الدكتور جودة عبدالغنى بسيونى، أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أن وضع أسماء الغشاشات فى لوحات الإعلانات لا يتنافى مع «ستر الآخرين»، الذى ينادى به الإسلام قائلاً: إن الستر لا يكون إلا فى حالات ارتكاب الفاحشة فقط، وهذا التصرف ليس بقصد الفضيحة وإنما الردع والزجر لمن تفعل ذلك.</p> 2009-05-25T00:00:00+00:00 2009-05-25T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2420/ <p>س:ما معني الفيديو كليب؟</p> <p>ج:عدد من اللقطات المصورة لفتيات شبه عاريات يرقصن طوال الوقت على شاشات الفضائيات.</p> <p>إنها الإجابة السريعة لكل من سألناه عن معني "فيديو كليب"، لكن هناك من استغل ولع الشباب القطري بالصورة ليغير أفكاره ويرشده من خلال هذا الشكل الفني إلي كل ما هو أخلاقي.</p> <p>إنها الفكرة التي عملت عليها مؤسسة الشيخ عيد الخيرية في قطر حيث أنتجت العديد من مقاطع الفيديو كليب الشبابية تشتمل كل واحدة منها على فكرة معينة تدعو إلى التزام الأخلاق الحميدة من بينها كفالة اليتيم، والتحذير من المخدرات، وعقوق الوالدين، وحفظ النعمة، وعدم التسرع في قيادة السيارات، وأيضا إلي ضرورة المساهمة في إعادة إعمار غزة.</p> <p>في العجلة الندامة</p> <p>هذا النوع الجديد من الفيديو كليب أحدث ردود فعل جيدة بين الشباب فأبو حمد وجد زوجته في يوم تبكي ولما سألها عن السبب اكتشف أنه فيديو كليب "تمهل" الذي ينصح الشباب بالتروي في القيادة، قابل الزوج بكاء زوجته بالضحك ولكنه وقع في ذات الموقف عندما شاهد الفيديو بنفسه خاصة أن أحد أقاربه قد توفي في حادثة سير.</p> <p>ويحرص أبو حمد على متابعة كل ما هو جديد في حملة الفيديو كليب الأخلاقي التي تبثها الفضائيات القطرية، ويقول:" تأثرت بكثير من هذه الكليبات وأعتقد أن سر نجاحها أنها تستخدم المواقف الحياتية التي نتعرض لها جميعا بأسلوب عاطفي مؤثر، فقد مللنا الإعلانات المباشرة التي تضم تعليمات منفرة عن القيادة مثلا، الأسلوب الدرامي المستخدم في حملة مؤسسة الشيخ عيد الخيرية كان سببا في تغير كثير من عادتنا السيئة في التعامل مع الآخرين".</p> <p>محمد الجاسم (25 عاما) يتمنى أن تكون هذه انطلاقة لموجة جديدة من الكليبات الهادفة لتقضى على فيديوهات العري الذي انتشر في أغلب القنوات الفضائية.</p> <p>ويضيف الجاسم :" أطالب القائمين على هذه الفيديوهات أن يفكروا في مواضيع أخلاقية جديدة فالشباب يحتاج لجرعة أكبر تواجه ما يقدم لهم من فيديوهات هابطة لا قيم فيها تبث كل ما هو غير أخلاقي".</p> <p>جيل الصورة</p> <p>"أعتقد أن هذه الفيديوهات ستأتي بثمارها بشكل سريع حيث أن جيل الشباب يهتم بالصورة وهذه الفيديوهات تمزج المضمون الأخلاقي مع الصورة بشكل خفيف يجذب انتباه واهتمام الشباب خاصة وأنهم الفئة الأكثر وقوعا في تلك المحظورات الأخلاقية والدينية"..إنه رأي سمية محمد في حملة مؤسسة الشيخ عيد الخيرية.</p> <p>وتضيف:"وطبعا نحن الفتيات من الفئات الأكثر تأثرا لأننا عاطفيين وهو ما تركز عليه هذه الأنواع من الفيديو فهي تعتمد في توصيل الفكرة على التأثير العاطفي".</p> <p>ومن أبرز الفيديوهات التي أنتجتها المؤسسة كليبات "دمعات العيون" الذي يناقش عقوق الوالدين، "تمهل"، و "نهاية المخدرات"، ويؤكد المدير العام لمؤسسة الشيخ عيد الخيرية علي السويدي في تصريحات صحفية أن "إنتاج هذا النوع مكلف جداً، خاصة إذا ما تم عمله بطريقة التصوير السينمائي المحترف".</p> <p>وأوضح أن المؤسسة تلقت العديد من الطلبات الخاصة بعرض الفيديو كليبات الهادفة على القنوات الفضائية الأخرى، وقد تم الموافقة على ذلك شريطة ألا يكون هنالك أي مكسب مادي من وراء ذلك.</p> <p>شاهد فيديو كليب "كفالة اليتيم".</p> <p>شاهد فيديو كليب"هم قتلوني"</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2355/ <p>"موازين" هو اسم المهرجان الفني الشهير الذي يقام للعام الثامن على التوالي بالعاصمة المغربية، الرباط، ورغم حرص المغاربة على متابعة تفاصيل المهرجان الذي يعكس تعدد الثقافات والفنون، إلا أن دورة هذا العام أثارت كثير من الجدال بسبب ملكة البوب الأسترالية الشهيرة كايلي مينوج!</p> <p>فقد انطلقت يوم الجمعة الماضي فعاليات المهرجان بحفل افتتاح أحيته "كايلي مينوج" وهي ترتدي ملابس غير لائقة، الأمر الذي أثار انتقادات شديدة لدى جمهور المهرجان الذي انتقد جمعية "مغرب الثقافات" منظمة الحفل، لأن القائمين عليها لم ينبهوا المطربة بالعادات والتقاليد المغربية، والتي كان يجب مراعاتها قبل الظهور على المسرح.</p> <p>خنساء ميزون، 27 سنة، حضرت الحفل وكانت ممن انتفقدن علناً ما فعلته المطربة الأسترالية، وقالت لنا: "بصراحة استحييت من نفسي وأنا أشاهد ملكة البوب بهذا الشكل فقد كانت شبه عارية وحركاتها جد مثيرة للشباب مما أثار ضجة كبرى بين المتتبعين للحفل".</p> <p>وبعيداً عن حفل الافتتاح، فقد لاحظت مراسلة (عشرينات) أن من سلبيات المهرجان أيضاً مشكلة الزحام الشديد الذي يؤدي إلى معارك جانبية بين الزوار، وهو الأمر الذي يستدعي تدخل رجال الأمن بهراوات لا ترحم وتخلط الحابل بالنابل، وهو ما يعطي صورة سلبية عن المهرجان.</p> <p>واعترافا بفنها الرفيع وإسهامها في تطوير الأغنية العربية، تم تكريم الفنانة وردة الجزائرية بوسام العرش من درجة (قائد) خلال الحفل الذي أحيته يوم السبت، كما تم تسليمها أيضا مفاتيح وبوابة العاصمة الرباط.</p> <p>كما يتخلل دورة هذه السنة حدث ثقافي مميز وهو معرض "رحلات: فنانون معاصرون عرب" التشيكلي وهو عبارة عن معرض رمزي للتغييرات الجمالية التي تشهدها المجتمعات العربية ويشمل أعمالا لفنانين تجمعهم الرغبة في التحاور والتبادل، وتساؤلهم عن هويتهم أمام المشاكل العالمية.</p> <p>تطبيع فني جزائري</p> <p>وعلى أبواب القاعات التي تستضيف الفعاليات، يمكنك سماع أصوات الباعة الجائلين الذي يطمحون إلى توفير قوت يومهم، ومنهم بائعة تنادي على زبائنها بقولها "بريوة سخونة كل عاد خلص"، ثم أضافت موجهة الحديث إلينا: "أستغل فرصة تجمع هذا الحشد الكبير من الناس لكي أترزق.. الله كريم.. هم في واد وأنا في واد آخر".</p> <p>أما عز العرب، 17 سنة، فيبيع السجائر وبعض المناديل الورقية، تكلم معنا عن حاله قائلاً: "العالم الله كم من الأموال ستصرف على هذا المهرجان والمسكين يموت جوعا الله يلطف بنا وصافي!! أنا أعول أسرتي ولا يهمني الفرجة واش بقات لي غير الفراجة".</p> <p>كما تبيع مجموعة من الشباب بالونات للأطفال وبعض الحلويات والماء البارد، وغير بعيد تتراقص أجساد هنا وهناك لشباب همهم الوحيد الاندماج في الموسيقى ونسيان العالم، بما فيه، سعد 22 سنة، والذي قال لنا: "جئت لكي أنسى همي فأنا أحب مشاهدة الفنانين الكبار الذين لا أراهم إلا في التلفاز".</p> <p>طلبة المغرب يحتجون</p> <p>ومن "مدينة العرفان الجامعية" - أكبـر تجمـع للمعاهـد والمؤسسـات الجامعيـة بالمغـرب- تتعالى أصوات الطلبة المنددين بموعد تنظيم المهرجان حتى يتسنى لهم حضوره، فقاعات المهرجان تقع بجوار المدينة، غير أنهم ليسـوا ضـد تنظيـم مهرجـان "مـوازيـن"، بـل هـم ضـد الفتـرة التـي اختيـرت لعـرض فقـرات المهـرجان، الأمـر الـذي جعلهـم يعتبـرونـه تلهيـة لهـم تحـول دون متابـعة دروسـهم فـي جـو تربـوي ملائـم، مما يفوت عليهم التركيـز والمراجعـة لاجتيـاز امتحـانات تعـد حاسـمة فـي مسـارهـم التعليـمي.</p> <p>وهؤلاء يمثـل المهرجان بالنسبة لهم مصـدر تشـويش كبير، ومنهم أمين، طالب سنة أولى أدب إنجليزي، الذي قال لنا: "دائما ينظمون (موازين) بالتوازي مع الامتحانات فنحرم من حضور فعالياته".</p> <p>في سياق آخر، قالت بشرى سنة ثالثة علوم تجرييبية: "لا أدري هل يتعمدون تنظيم هذا المهرجان بالضبط في توقيت الامتحان لإلهائنا عن المذاكرة والتحصيل العلمي فنحن نتأثر بهذا كثيرا رغم أننا لا نذهب إلى الحفلات ولا نحب الذهاب أصلا ولكن الأصوات تصل إلينا وتحول دون تركيزنا في الدراسة".</p> <p>تؤيد كلامها هذا زميلتها بثينة قائلة: "ما يعنـي أن المنظمـين قـد ضربـوا عـرض الحائـط مصلحـة الطلبـة والتلاميـذ مـن فئـة الشبـان الذيـن تستهـويهـم مشـاهيـر ونجـوم كالشاب خالد مثلا وجورج وسوف ونجوى كرم... واللائحـة تطول"، و تزكي هذا الطرح أيضا "نجية" من شعبة الدراسات الإسلامية قائلة: "هـذه الفتـرة حرجـة بالنسبـة لطلبة مديـنة الرباط والمـدن القريبة المجاورة لأنها فتـرة اقبـال علـى اجتيـاز امتـحانات الباكلـوريا، وكذلك فتـرة مصيـرية بالنسبـة للطلبـة الذيـن شـرعـوا فـي اجتـياز امـتحانات نهايـة السنة الجامعـي ".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2363/ <p>تخيل أنه بإمكانك أن تصنع حياتك بنفسك.. تعيش في عالم تكون أنت مالكه، وتختار فيه كل ما يخصك.. زوجتك، عملك، أصدقائك أو حتى أعدائك ! لا تستغرب فهذا العالم موجود ولكن على شبكة الإنترنت من خلال مواقع second life التي تدعوك للانضمام إليها لتصبح مخيرا ولست مسخرا علي حد وصفهم.</p> <p>خلال الفترة الأخيرة جذبت هذه المواقع أعدادا كبيرة من الشباب والفتيات السعوديين الذين يقبلون علي تكوين صداقات "افتراضية" مع أشخاص مجهولين يتخيلون أنهم يعيشون معهم في نفس المكان.</p> <p>بل تطور الوضع لدي البعض وتزوج شباب من فتيات من خلال تلك المواقع، يجلسون لساعات طويلة أمام شاشات الكمبيوتر يحلمون سويا بمستقبلهم ويتحدثون في أسرار زوجية لا يعرفها سواهم، رغم أن أحدهم لم ير الآخر ولا يعرف اسمه الحقيقي، ولا يحتاج الأمر سوى أن يقول الشاب للفتاة "قبلت زواجك" فيصبحا زوجين "افتراضيين".</p> <p>واستغلت بعض شركات البرمجة هذه الميزة الجديدة التي جذبت العديد من المستخدمين، مثل شركة جوجل التي أطلقت عالمها الافتراضي باسم ليفلي "Lively"، كما يوجد موقع لعبة "سكند لايف second Life" و"there.com". وجميعها تعتمد على التخيل والحياة ثلاثية الأبعاد.</p> <p>ولكن ماذا عن رأي الشباب الذين عاشوا لفترة طويلة في حلم الحياة الافتراضية، هل أصبحت تلك المواقع هي الحياة التي يحلمون بها؟</p> <p>وهم كبير</p> <p>"كنت أتحدث مع زوجتي عن منزلنا الجميل وأطفالنا، علي الرغم من أنني لم أنجب أطفالا ولم أتزوج أساسا"، هذه هي الحياة التي رسمها سمير عبد الله (25 عاماً) لنفسه على شبكة الانترنت، برفقة إحدى الفتيات من الرياض.</p> <p>ويستمر في حديثه، قائلا : "تعرفت على الفتاة من خلال غرف الدردشة، بدأ الأمر بتبادل كلمات الإعجاب بيننا ثم عرضت عليها فكرة زواج الانترنت، ورسمنا في خيالنا مشوار حياتنا وعش الزوجية، ولكنني كنت أدرك أن ما أفعله ليس له أساس في الواقع، وهي أيضا كذلك، فحتى أخر يوم في علاقتنا رفضت الفتاة أن ترسل لي صورتها".</p> <p>تحكم عن بعد</p> <p>حالة من الوهم الكبير عاشتها عهود على (24 عاما) من جدة، طوال سبعة أشهر ارتبطت خلالهم علي الانترنت بشاب من عمان، كانا يتحدثان يوميا عبر غرف خاصة ويتعاملان كزوجين حقيقيين، وبعد فترة أدركت أنها تعيش حياة لا أساس لها من الصحة ويرفضها الدين، فقررت الانسحاب.</p> <p>أما خالد الشهرانى (22 عاما) فكان زواج الانترنت بالنسبة له في أول الأمر تسلية وإضاعة وقت، فتعرف من خلال أحد المواقع على فتاة واتفقا علي الزواج، ويقول : "مضينا على هذه الحال لدرجة أنني أحدثها كل يوم وتعطيني استشارات في طريقة لباسي ونوعية طعامي ومواعيد خروجي وعودتي إلى المنزل، والحقيقة هي تتحكم في جميع تعاملاتي اليومية عن بعد".</p> <p>أب افتراضي</p> <p>والمواقع الافتراضية لا تتيح لك الحصول على زوج أو زوجة فقط، فيمكنك أن تختار والدك أيضا كما فعلت سلوى عامر (20عاما) من الدمام، حيث تعرفت على رجل من دبي في سن متقارب من عمر والدها، تعيش معه كل يوم عبر إحدى الغرف، مثل أي بنت تتعامل مع أبيها، وتؤكد سلوى أن لجوئها لتلك المواقع كان من أجل تعويض النقص والحرمان الأبوي الذي تشعر به في منزل أسرتها.</p> <p>أما سهام على (18عاما) فتعيش حياتها مع صديقة لها من مصر تدعى (سمر) تعرفت عليها عبر موقع متخصص في الحياة الافتراضية، تتحدثان عن القاهرة وتقومان بجولة عن شوارعها وأحيائها و تتوقفان بجوار النيل، كل ذلك فقط عبر الانترنت.</p> <p>هروب من الواقع</p> <p>أحمد الزهراني، المتخصص في علم النفس التربوي، حلل لنا لجوء الشباب إلى الحياة الثانية قائلا : "ما يسمى بالحياة الافتراضية هو وسيلة للهروب من الواقع، ويريد الشاب أو الشابة من خلالها تغيير معالم حياتهما على أرض الواقع، وليس من المعقول أن تظل الفتاة أو الشاب طوال الوقت على الانترنت حتى يعيشا تلك الحياة، فمصيرهما أن يغلقا الكمبيوتر فيعودا للواقع كما هو.</p> <p>ويجيب الداعية الإسلامي الدكتور على المالكي حول الاستفسار عن مدى شرعية الزواج الافتراضي، بقوله أن زواجا لا تكتمل فيه أركان الزواج الشرعي الإسلامي ومن أهمها أن يتقابل ذوي الشاب أو الفتاة مباشرة، فهو زواج باطل، وما يحدث من قصص وحكايات عن الزواج الافتراضي على الانترنت هو مخالفة للشرع والقيم والمبادئ، فكيف لشاب أن يتزوج بفتاة لم يرها ولم يتحدث إلى ولى أمرها.</p> <p>ووصف المالكي هذه الزيجات بأنها (بائسة وفاشلة) ولا تمت للعادات والقيم بصلة.. ولكن أنت كيف تراها.. وهل من الممكن أن نراك يوما "عريس افتراضي" ؟</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2375/ <p>تعرض أيمن نور، رئيس حزب الغد الأسبق، لاعتداء من جانب مجهول، أسفر عن إصابته بحروق من الدرجة الأولى فى الجانب الأيمن من وجهه وجبهته وفروة رأسه.</p> <p>قال نور لـ«المصرى اليوم» إنه كان يسير بالقرب من السفارة اللبنانية بالجيزة، وفوجئ بشاب على دراجة بخارية لا يزيد عمره على ١٧ سنة، يقترب منه ويوجه إليه لهباً منبعثاً من عبوة مبيد حشرى، فأصابه بحروق شديدة فى وجهه، وتابع: «ما شوفتش حاجة لمدة دقائق، وانتقلت إلى مستشفى خاص بالمهندسين، ثم آخر فى مصر الجديدة».</p> <p>وأوضح أنه لم يبلغ الشرطة بالحادث، مبرراً ذلك بأنه لم ير شيئاً ولم يلتقط رقم لوحة الدراجة، وقال: «حتى لو بلّغت الشرطة مش هتوصل لحاجة مثلما عجزت عن الوصول إلى منفذ حريق مقر حزب الغد فى نوفمبر الماضى، ومنفذ حريق مجمع نور الثقافى فى باب الشعرية».</p> <p>وأوضح نور أنه لا يتهم أحداً بارتكاب الجريمة، ولكنه ألمح إلى أن الحادث ربما يكون رداً على زيارته لبورسعيد قبل يومين، التى أعلن خلالها اعتزامه خوض انتخابات مجلس الشعب عن دائرة المناخ ببورسعيد ضد النائب الوفدى محمد مصطفى شردى، وانتخابات الرئاسة المقبلة فى ٢٠١١.</p> <p>وأضاف نور أنه ألغى كل مواعيده للأسابيع الثلاثة المقبلة، حسبما نصحه الأطباء، حتى تلتئم جروحه ويعود إلى حالته الطبيعية.</p> <p>من ناحية أخرى، عقدت الهيئة العليا للحزب اجتماعها أمس الأول، الذى كان مقرراً لمناقشة الاستعدادات للانتخابات البرلمانية المقبلة، وموقف الحزب من زيارة الرئيس الأمريكى باراك أوباما المرتقبة للقاهرة.</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 محمد صلاح الحياة https://20at.mosab.me/articles/2411/ <p>«الحكم عنوان الحقيقة». تلك هي العبارة التي اعتاد أن يرددها العاملون أو المتعاملون مع القضاء في مصر، وتعني أنه مهما كانت وجهات النظر أو الملابسات التي سبقت أو رافقت صدور حكم قضائي فإن الحكم كما نطق به القاضي يصبح هو الحقيقة وعلى الجميع أن يسلم بها ويتعاطى معها وليس غيرها. ولأن الحكم بالإعدام ليس أمراً سهلاً فإن القانون المصري يفرض على النيابة العامة التي هي جهة الادعاء أن تطعن عليه بالنقض إذا لم يمارس الدفاع عن المحكوم بالإعدام حقه في اللجوء إلى محكمة النقض.</p> <p>وعلى ذلك فإن الحكم المتوقع بإعدام رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى والضابط السابق محسن السكري والذي سينطق به القاضي محمدي قنصوه يوم 25 حزيران (يونيو) المقبل بعد ورود رأي المفتي حول القضية، وهو مجرد إجراء شكلي، لن يكون حكماً باتاً واجب التنفيذ، وسيبقى أمام المتهمين جولة أخرى قد تكون الأخيرة أو تعيد القضية إلى بداية جديدة. فمحكمة النقض لا تنظر إلى وقائع القضية أو تفاصيل الاتهامات والأدلة الثبوتية أو أدلة النفي، ولكنها فقط تنظر في الإجراءات التي اتبعتها محكمة الجنايات وما إذا كانت سليمة أم لا، وكذلك ما إذا كان القاضي اخطأ في الاستدلال أو تطبيق القانون أو أنه اتبع الاجراءات السليمة ونفذ القانون من دون أدنى مخالفة. وعلى ذلك فإن محكمة النقض تحاكم الحكم الذي أصدرته محكمة الجنايات وتقر بصحته أو تثبت خطأه، فإذا رأت أن الحكم سليم فإن حكم الاعدام يكون قد ثبت ويصبح تنفيذه في حق مصطفى والسكري لازماً لما تقرره وسيتحدد التاريخ, وعادة لا يعلن عنه، وفقاً لما تقرره سلطات تنفيذ الأحكام التابعة لوزارة الداخلية</p> <p>أما إذا رأت محكمة النقض أن الحكم شابهه «العوار» أو اخطاء في الاستدلال فإنها تسقطه وتلغيه لكنها لا تلغي الاتهامات أو تبرئ المتهمين، وتأمر بإعادة النظر في القضية من جديد أمام دائرة قضائية أخرى تابعة لمحكمة الجنايات، وعندها سيمثل المتهمان مصطفى والسكري من جديد أمام دائرة قضائية أخرى تنظر في القضية من بدايتها من دون الاعتداد بالإجراءات والأدلة أو الظروف أو الملابسات التي رافقت المحاكمة الأولى، وربما هذا أقصى ما يتمناه المتهمان الآن. فإذا برأت المحكمة الثانية المتهمين يحق للنيابة العامة اللجوء إلى محكمة النقض مجدداً للطعن في الحكم أما إذا أقرت للمرة الثانية الحكم بالإعدام فإن القضية تذهب مجدداً وللمرة الأخيرة إلى محكمة النقض التابعة للنيابة العامة أو الدفاع الموكل عن المتهمين أو احدهما، وفي هذه المرة يمنح القانون محكمة النقض الحق في أن تقوم هي بالفصل في القضية بشكل نهائي أي أنها تحاكم الحكم الذي أصدرته محكمة الجنايات في المحاكمة الثانية وكذلك تتصدى لمحاكمة المتهمين أنفسهم، ويكون حكمها في كل الأحوال نهائياً وباتاً سواء أقرت بصحة الحكم الثاني بما يعني تثبيت الإعدام أو برأت المتهمين, ولا يحق لأي جهة بعدها اللجوء إلى أي محكمة أخرى للطعن أو الاستئناف.</p> <p>عموماً فإن قرار أخذ رأي المفتي في إعدام رجل الأعمال مصطفى والضابط السابق السكري الذي أصدرته محكمة الجنايات المصرية الأسبوع الماضي لم يكن مفاجئاً إلا لمن تمنوا عكسه، كما أن صدور قرار من محكمة النقض في المرحلة المقبلة بإلغاء حكم الإعدام يبقى أمراً وارداً حتى بالنسبة لمن رأوا ضرورة إعدام المتهمين. المهم في الأمر أن القضية عكست اهتمام كل الأوساط في مصر وربما خارجها بصورة رجال الاعمال المصريين وبينت إلى أي حد صارت الانطباعات عنهم سيئة للغاية وأن عدداً غير قليل منهم صار محل شبهات سواء كانت أخلاقية أو منافية للقانون. وليس سراً أن بعض أصحاب الأعمال والمشاريع والشركات والمصانع والمزارع ونجوم البيزنس صاروا يتنصلون من ذلك التوصيف: «رجل أعمال» لما لحق به من تشويه بسبب ما اقترفه غيرهم من آثام وأخطاء وجرائم. واللافت أن وجود رجال أعمال بارزين في مواقع تنفيذية مهمة في الإدارة المصرية (الحكومة) وكذلك في مراتب تنظيمية متقدمة أو الحزب الوطني الحاكم يستلزم من الحكومة والحزب العمل على تصحيح الصورة وتنقيتها وتغيير الانطباعات التي بدأت تترسخ في أذهان الناس.</p> <p>قد يكون الحكم بإعدام هشام طلعت مصطفى دليلاً على الشفافية وعدم التدخل في أحكام القضاء وعدم التستر على المنحرفين، أياً كان نوع الانحراف، لكن من دون إجراءات أخرى تكفل تطبيق القانون على كل رجال الأعمال من دون تمييز، سيبقى بعض الناس يسأل: لماذا هشام طلعت مصطفى وحده؟</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 حنان كمال مدونة حنه https://20at.mosab.me/articles/2415/ <p>احيانا اعتقد انه لا حاجة لجهنم .. يكفي ان تحرم من بهجة الحياة عقابا .. ، لا احب الموت .. لكنه سيأتي على أية حال ، في طريقي كانت عربة اسعاف تنقل شخصا داهمه عرض ما بينما هو يتسوق بمول الامارات ، تذكرت جملة فاطمة خير "لا شماتة في الموت فهو أقرب الينا من حبل الوريد" ، تعرف فاطمة انني لا انسى أبدا أن الموت أقرب من حبل الوريد</p> <p>نحن نرى الموت كل يوم على شاشة الفضائيات معنونا بالخبر عن من يموتون في غزة .. والعراق وافغانستان .. من يقتلون قرب المعابر وداخل بيوتهم التي كان لابد ان تكون آمنة .. أعرف أن الموت قريب لدرجة أننا لم نعد نهتز له .. وتعرف أيضا انني لا اشمت فيمن يصيبهم قضاء الله .حين سمعت بوفاة حفيد مبارك بهت .. ، في البداية لم اتصور كيف يعيش مبارك كل هذا العمر فوق رقابنا بينما يموت حفيده .. الصبي الصغير الذي لم يحكم ولم يظلم ولم تكن حياته وموته مسالة تغيير ديموقراطي</p> <p>فكرت أن أكتب "مبارك قاهر الموت ، يموت حفيده ، ويعيش هو " لكنني تحرجت وصمتت .. وأكتفيت بالبقاء لله" .ثلاث ايام وانتشرت شائعة دخول الرئيس في حالة صحية حرجة ، موت محمد علاء الذي اكتسب خاصية كونه حالة انسانية بحتة لا يتشابه مع الموت المتوقع لمبارك .. الذي يبدو لي منذ زمن طويل أنه وسيلة التغيير الديموقراطية الوحيدة المتاحة للمصريين .. واقعيا وحتى لا ازيف مشاعري لا يمكن ان ادعي حزني في حال موت مبارك ،، اعتقد ان كثيرين مثلي .. اي شخص ينتظر أن تتحسن احوال مصر لا يرى سبيلا لهذا سوى بموت مبارك حيث تعذرت وسائل التغيير الديموقراطي الطبيعية كبقية شعوب الله</p> <p>مبارك مريض في المستشفى حزننا على حفيده الراحل .. الذي أثارت وفاته المفاجئة تعاطف كل المصريين .. مبارك في الأغلب هو جثة تجلس على كرسي الحكم منذ سنوات طويلة بينما يدير البلاد الهانم وولدها .. ومن وقتها ارتفعت درجة الجحيم الذي نعيشه من الدرجة الرابعة للدرجة السادسة ، لكن الجثة وقد آن أوان موتها الحقيقي .. ومع موجة التعاطف الجارفة الحنان من شعب طيب وبن حلال سيكون هذا هو انسب ظرف للتوريث واهو جمال برضه عم الواد وقلبه مكسور على ابن اخوه .من هنا تأتي خطورة التعاطف .. فمن التعاطف ما قتل</p> <p>الموت قريب .. قد اموت قبل أن اضغط على زر نشر هذه التدوينة .. قد أموت بعد ساعات في الفراش .. قد اموت وكدت أفعلها في حادث سيارة غير غامض .. لا يؤخرون اجلهم ولا يستقدمون .. الفارق بين موتي وبين موت مبارك المنتظر هو أني لا اغتصب السلطة في بلد عريق لأحولها لعزبة قابلة للتوريث .. ولا أتمسك بالحكم وانا في عقدي التاسع كما يتمسك طفل صغير بلعبة اخوه الأكبر منه قبل أن يكسرها ، لو مت فربما تحزنون لأنكم اصدقائي ... وربما لن يعنيكم الأمر .. لكن مكاني الذي سيشغر لن يكون مطمحا لأنه هامش صغير على حافة عوالمكم .. ربما لا يضر .. ربما لا يفيد</p> <p>حينما أموت لن أفتقد السلطة ولا الهيلمان .. ولا العرش .. ولا نفاق المنافقين .. ولا القوة .. حينما اموت سافقد الغربة .. وسأفقد متاعبي التي احبها .. غلاسات المديرين .. طلبات الأولاد التي لا تنتهي .. اضطراري اليومي للاستيقاظ مبكرا رغم احتياجي لنص ساعة زيادة نوم .. نوبات الصداع .. احلامي التي لم احققها ..سافقد حياتي التي احبها .لا شماتة في الموت لكنه في القاموس المصري ضرورة ديموقراطيةلا شماتة في الموت .. لكن بدون توريث البقاء لله</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2441/ <p>متمردة.. قوية.. طفلة بريئة.. هكذا قدمت المطربة المغربية الشابة جنات نفسها في ألبومها الثاني الذي يحمل عنوان "حب امتلاك" والذي حقق نجاحا كبيرا خلال وقت قصير، حتى أن مبيعاته تجاوزت 50 ألف نسخة لتصبح الأعلى مبيعاً طوال موسم الربيع، ولهذا جاء حوارنا التالي معها..</p> <p>* ما سر تأخر صدور ألبومك الجديد كل هذه الفترة؟</p> <p>- الألبوم لم يتأخر ولكن أخذ الوقت الذي يستحقه حتى يصل إلى هذا المستوى، فنجاح الألبوم الأول سبب لي رعباً شديداً وجعلني حريصة في اختياراتي حتى لا يقل عن مستوى الألبوم الأول ويحقق نفس نجاحه.</p> <p>* هل كنت تتوقعين كل هذا النجاح الذي حققه الألبوم بعد فترة قصيرة من طرحه؟</p> <p>- أعترف أنني كنت خائفة جداً، لدرجة أننى لم أنم ليلة صدوره، ونزلت من المنزل مبكرا حتى أتابع توزيعه بنفسي وبعد 24 ساعة فقط من صدوره تلقيت رسائل تهنئة من مجموعة من الناس وكان رد فعل سريع لم أكن أتوقعه.</p> <p>* لماذا اخترت أغنية "حب امتلاك" بالتحديد لتكون عنوانا لألبومك الجديد؟</p> <p>- أعرف أن الألبوم يتضمن العديد من الأغنيات التي تصلح للألبوم، لذلك أخذنا وقتا</p> <p>طويلا أنا والمنتج أحمد الدسوقي في تحديد الأغنية، ووجدنا صعوبة عند اختيار عنوان الألبوم واستقررنا في النهاية على أغنية "حب امتلاك" لأنها مختلفة إلى حد ما في كلماتها وألحانها.</p> <p>* يردد البعض أن أغنية "الطفلة البريئة" تعبر عن تجربتك الشخصية.. ما تعليقك؟</p> <p>- الأغنية تنطبق على معظم البنات، ولست أنا المقصودة، فدائما البنت هي التي تضحي من أجل حبيبها وعندما تكتشف أنه لا يستحق تبدأ نظرتها للحياة تتغير.</p> <p>* هل هناك عناصر أو عوامل تختارين على أساسها كلمات أغنياتك؟</p> <p>- أهم العناصر أن تكون كلمات الأغنية جيدة ومعبرة، فالكلمة أهم ما يلفت انتباهي لأنها أول ما تلمس قلوب المستمعين، فضلا عن أنني لا أستطيع أن أغني ما لا أحسه أو أشعر به.</p> <p>* إلى أي مدى يتدخل المنتج أحمد الدسوقي في اختيارتك؟</p> <p>- يعطني كامل الحرية في اختياراتي، فهو يرشح لي بعض الأغنيات واختار الأغنية التي أشعر بها فهو ليس ديكتوريا، ودائما ما نتناقش في أدق التفاصيل ولا يفرض علي شيئا ويترك لي في النهاية حرية الاختيار.</p> <p>* ما هي أقرب الأغنيات إلى قلبك؟</p> <p>- كل الأغنيات قريبة إلى قلبي، ولا أستطيع أن أغني كلمة دون الشعور بها، ولكن أغنية "مين بيعيش" أعتبرها أقربهم لي.</p> <p>* وما الأغنية الأصعب؟</p> <p>- أغنية "خيط ضعيف" التي كتبها بهاء الدين محمد ولحنها خالد عز، فهي أغنية صعبة جداً، وبذلت مجهوداً كبيراً في غنائها وتحديت نفسي فيها، لذلك أعتبرها الأغنية التي أخرجت خلالها كل طاقاتي والحمد لله ظهرت بشكل جيد وأحبها الجمهور.</p> <p>* أنتي مغربية.. ولكنك لا تغنين باللهجة المغربية؟</p> <p>- الغناء باللهجة المغربية في هذه المرحلة مغامرة، وخاصة أن الجمهور المغربي يتعلق باللون الفلكلوري الشعبي، لذلك أبحث عن أغنية تناسبني لتقديمها.</p> <p>* هناك من يقول أنك تقلدين المطربة المغربية الكبيرة سميرة سعيدة؟</p> <p>- أنا من عشاقها، فهي نجمة كبيرة وأتمنى الوصول إلى ما وصلت إليه، ودائما ما تتحدث هي عني بشكل جيد، وأعتبر كلامها هذا فخر لي وخاصة الكلام الذي قالته عني في الحلقة التي جمعتنا في "تاراتاتا" وكانت حلقة مميزة جدا واستمتعت بها، أما مسألة تقليدها، فأترك الحكم للجمهور.</p> <p>*هل من الممكن أن تقدمي دويتو غنائي؟</p> <p>-فكرة جيدة وأنتظر الفرصة أو الصوت المناسب لتنفيذها.</p> <p>* تحبين الاستماع إلى أي المطربين؟</p> <p>-شيرين وسميرة سعيد وعمر ودياب</p> <p>*بمناسبة عمرو دياب يردد البعض أنك قمت باستغلال أغنية "اللي بيني وبينك" للترويج لنفسك وخاصة بعدما غناها عمرو دياب؟</p> <p>-لن أستطيع أن أنكر أن عمرو دياب عندما غنى هذا الأغنية صنع لها شهرة كبيرة لأنه نجم كبير، ولكنني كنت سجلتها قبله بفترة وكل منا قدمها بشكل مختلف.</p> <p>*ماذا عن لقب أميرة الرومانسية؟</p> <p>-سعيدة جدا بهذا اللقب، وخاصة أنه جاء من الجمهور الذي أدين له بالفضل فيما وصلت إليه، وأنا دائماً أسعي جاهدة لأكون عند حسن ظن الناس بي، وإن كنت أرى أنني تمردت على الرومانسية عندما غنيت "حبيبي على نياته" التي جازفت وقدمتها رغم خوفي منها.</p> <p>*وماذا عن الحب في حياة جنات؟</p> <p>-أبحث عنه كأي فتاة وأتمنى أن أجده قريبا</p> 2009-05-24T00:00:00+00:00 2009-05-24T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2501/ <p>"ويا قلبي لا تحزن" هذا هو كل ما استطعت أن أقوله قبل أنزل من عربة المترو متوجها إلي عملي منذ يومين، يا قلبي لا تحزن علي بعض الشباب وتفكيره وطريقة حصوله علي معلومات، يا قلبي لا تحزن علي مستقبل البلد الذي من المفترض أن يبنيه هؤلاء الشباب، يا قلبي لا تحزن علي أنا شخصيا وأنا أحاول أن أتحكم في أعصابي أمام أمي حتى لا ترى منى ما يسوءها ويسيء إليها.</p> <p>وقبل أن يتهمنى أحد بأني المخطيء لأني من توجه إلي المترو بكامل إرادته، وبناء عليه يجب أن أتحمل كل العواقب بصدر رحب، أود أن أوضح أني أركب المترو من باب "مكره أخاك لا بطل"، فلكي تذهب إلي عملك صباحا في موعدك يجب أن تنسى أن هناك اختراعا اسمه "ميكروباص" حيث يتحكم فيك سائقيه ويحددون إلي أين سيذهبون اليوم لأنهم في الغالب لن يكونوا موجودين في الموقف من الأساس، وزد علي الأمر وجود والدتي إلي جواري يومها في صدفة لا تتكرر كثيرا.</p> <p>وحتى بعد هذا كله مأساتي لم تبدأ بعد، ولكنها بدأت مع تحرك المترو من محطة حلوان لأكتشف وقوف طالبان بجواري وأمي، يبدو من الورق الذي يحملانه بأنهما في كلية الهندسة وإن لم يشي بذلك أيا مما كانا يتحدثان فيه، فمبجرد إغلاق أبواب المترو انطلق الإثنان في الحديث عن كل شيء وأي شيء ولم يعط إيا منهما الفرصة للآخر في أن يتحدث أو يعطي لنفسه الفرصة في أن يستمع إلي ما يقوله الآخر، كان الحديث عبارة عن محاولة لإستظهار المعلومات وكل منهما يحاول أن يثبت للأخر- وللجالسين في المترو- بأنه الأكثر استماعا إلي نشرة التاسعة- إذا لم يكن تم تغييرها- أو النيل الإخبارية في أفضل الأحوال.</p> <p>انطلقا في الحديث عن زيارة أوباما القادمة لمصر وكيف أنها تعبر عن مكانة مصر الكبيرة في المنطقة وكيف أن دور مصر مازال هو دور الشقيقة الكبري، وهو ما وافق عليه صديقه متذكرا القمة العربية الأخيرة وكيف أن الرئيس مبارك لم يحضر القمة لأن قطر "غلطت في حق مصر" وأن الصغير عندما يخطيء لابد للكبير أن يصحح له حتى وإن كان هذا عبر عدم حضور القمة.</p> <p>ومن الشأن المصري العربي انطلقا إلي خارج مصر إلي الأزمة الإقتصادية التي وصل تأثيرها إلي مهرجان "كان" السينمائي هذا العام، ليجزم الآخر في نفس النطاق أن البنك الدولي أصدر تقريرا يقول فيه أن 90 % من إجمالي الدين الدولي من نصيب الولايات المتحدة والإمارات العربية وأن نسبة الإمارات 60 % من هذه النسبة، مضيفا أن "الإمارات دى أصلا اتبنت شكك- أي بالتقسيط لمن لا يعرف الشكك-".</p> <p>ومن الإمارات والإقتصاد إلي لبنان وحزب الله وكيف أن الحزب أردا السوء بمصر ولكن عيونه مصر الساهرة حماها الله نجحت في حماية أراضيها، لينبرى أحدهما في الدفاع عن الحزب قائلا أن الحزب لم يخطيء عندما قرر تهريب السلاح إلي المقاومة الفلسطينية عبر الأراضي المصري وأن الحكومة المصرية قررت أن تعلن عن القضية في هذا الوقت للإضرار بموقف حزب الله في الانتخابات اللبنانية بينما غرق الآخر في عرض كل الأدلة التي تحدث عنها الإعلام المصري من أهداف غير مشروعة للخلية اللبنانية في مصر.</p> <p>ومن فضلك لا تسألنى كيف استطعت أن أتحمل كل هذا بدون أن أقاطعه- علي أقل تقدير- لتصحيح تلك المغالطات فأمي كانت بجواري وهى ترى أن أيا من أفعالي أو أقوالي هى بالضرورة معلومة لأهل الحل والعقد في مكاتب أمن الدولة وأن المواطن حتى يسلم منهم يقع أمام اختيارين الأول أن يجلس في بيته واضعا شريط لاصق علي فمه، والأخر أن يمشي في الشارع وفي يده سيجارة الحشيش- والشريط اللاصق علي فمه أيضا- ولهذا صبرت واحتسبت حتى نزلت هي في محطة ثكنات المعادي ونزعت الشريط اللاصق من علي فمي وتدخلت في الحوار الدائر بغرض معرفي بحت.</p> <p>سألتهما عن مصادر تلك المعلومات فلم يعطياني مصدرا اللهم السمع علي المقهي، إلا أنه وللأمانة أحدهما صرح أنه قرأ تقرير البنك المركزى في إحدى الصحف الليلة الماضية فلما أنكرت عليه هذا التقرير لأني من المفترض أني أقرأ الجرائد، وانتقلت أنا من التقرير إلي حزب الله لأسأله عما يعرفه عن الحزب والانتخابات اللبنانية والخلية التي تم القبض عليها وسبل تهريب السلاح إلي المقاومة الفلسطينية والحدود المصرية الغزاوية لأجد أنه في النهاية لا يعلم شيئا عن أي شيء متعلقا بأيا من هذه الأشياء.</p> <p>وقبل أن أوضح التقسيمة الانتخابية في لبنان وكيف أنه حتى لو كان هذا قصد الحكومة المصرية فإن تأثيره يكاد يكون منعدم، وكيف أن الحزب لم يتدخل في الشأن الداخلي للدول العربية من قبل حتى يقرر القيام بعمليات ذات طابع مسلح في مصر كان المترو قد وصل محطتي فنزلت وأنا أحمد الله حمد الشاكرين علي أني لم أصب بنوبة من نوبات الضغط تحيلني إلي المستشفى بدلا من مكان العمل وأشكو إليه ما فعله هذان الإثنان، فكيف بطالبان يدرسان بكلية من كليات القمة لا يمتلكان في البداية أي مبدأ من مبادي إدارة الحوار بدرجة تجعل الحوار مقتصرا علي استظهار فج للمعلومات.. وياليتها صحيحة.</p> <p>كيف يكتفي شابان مثلهما بمعلومات دعائية فجة مغلوطة ومبتورة بالصورة التي تجعلهما ينظران لبعضهما في بلاهة عندما سألتهما "لما الصغير يغلط الكبير لازم يصحح له.. طيب لما الكبير يغلط الصغير يعمل إيه؟" لأنهما من البداية لا يعرفان ما هو الخطأ الذي ارتكبه الصغير وفي الأغلب عرفا فقط أنه أخطأ عن طريق ما يلقنه أياهم السيد تامر أمين أو أحد أشباهه ولا يعرفان شيئا آخر عن الموضوع.. أو أي موضوع آخر..</p> 2009-05-23T00:00:00+00:00 2009-05-23T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2343/ <p>يلا يا أولاد شعر البنات ولا أحلى يا شباب... بعشرة قروش تعال وقرب"، هذا هو صوت المنادي الذي تسمعه يتجول في شوارع وأزقة الأردن حاملا علي ظهره أكياس "غزل البنات"، تلك الحلوى الخفيفة التي يُطلق عليها أيضا" شعر البنات" ، ويقبل عليها الصغار والكبار في كل مكان.</p> <p>أحمد(20 سنة) يعمل في مهنة صناعة "شعر البنات" منذ بضعة سنوات، ويرى أنها مهنة تتميز بالسهولة واليسر، سواء في صناعتها أو التجول بها، ويقول لعشرينات:" لا أشعر بالتعب من حملها على كتفي متجولا في الشوارع وأمام بوابات الجامعات والمدارس والأرصفة، فوزنها أخف من وزن الريشة كما أنها مربحة فثمن القطعة الواحدة يصل إلى 15 قرشا بينما تتكلف القطعة ما يقرب من قرشين".</p> <p>خليط الماء والسكر</p> <p>وعن طريقة صنعها يشرح أحمد: "هذا النوع من الحلوى يصنع من خليط من الماء والسكر بتركيز عال، حيث تتجمع خيوط السكر على أطراف وعاء خاص لتجمع فيما بعد مكونة ما يشبه القطن ومن هنا جاءت تسميتها بالحلوى القطنية ، كما يطلق الأردنيون على هذا النوع من الحلويات شعر البنات لنعومة ملمسه والمظهر الجمالي الذي يبدوا عليه، نتيجة تلوينه بألوان ترغبها الفتيات كاللون الزهري والبنفسجي والوردي".</p> <p>ويتم عرض الحلوى القطنية بعدة طرق، ويوضح أحمد "في بعض الأحيان نعمل على تجميع شعر البنات ووضعه على العيدان القصيرة لبيعها للمارة، وفي أحيان أخرى نقوم بتعبئتها في أكياس نايلون صغيرة، وبذلك تتحول هذه الحلوى من مادة منفوشة إلى مادة سكرية مكبوسة".</p> <p>وبخصوص الربح الذي يحققه الشاب يوميا، يؤكد أن ربحه اليومي يتجاوز 10 دينار عدا تكاليف صناعة الحلوى.</p> <p>ومؤخرا ظهرت بعض الماكينات الكهربائية التي تعمل على تجهير "شعر البنات" بشكل أكثر سهولة وبسرعة عالية. وتقوم بعض الشركات بتأجير هذه الماكينة لإقامة الحفلات وأعياد ميلاد الأطفال، حيث ترسل الآلة إلى مكان الحفلة لتصنع للأطفال حلواهم اللذيذة.</p> <p>الملعقة السحرية</p> <p>ولحلوى "شعر البنات" تاريخ يعود إلى العهد الفاطمي، وتقول الروايات أن هناك حلواني مصري كان يبيع الكنافة وعيش السرايا وأصابع زينب، وذات يوم وبالصدفة وضع سكر في قدر على نار هادئة وأخذ يحرك السكر بملعقته الخشبية التي اشتهرت في مصر بالملعقة السحرية آنذاك، وبينما كان يتحدث مع صديقه خرجت من القدر بعض الخيوط فحاول تجميعها، عندها اجتمعت بناته الصغيرات لمشاهدة ما حدث، فطلب منهن تجميع الخيوط أي غزلها فسميت بـ"غزل البنات".</p> <p>وتشير الروايات التاريخية إلى أن القصة انتشرت بين محلات الحلوى في مصر ثم سوريا والأردن ومنها انطلقت إلى بلاد كثيرة، وعلي الرغم من كثرة الحلويات وتعدد نكهاتها وأشكالها، إلا أن حلوى غزل البنات ما زالت تحتفظ بمكانتها وإقبال الزبائن عليها خاصة في موسم الصيف وعلى الشواطئ.</p> <p>ونتيجة لأن غزل البنات هي مهنة تعبر عن تراث بلد، فلا توجد ضغوطات من قبل البلدية على الباعة، حيث يحصلون على كافة التسهيلات من الجهات الرقابية المسئولة، مع الأخذ بعين الاعتبار الطرق الصحية لبيع تلك الحلوى ، بأن تكون مغلفة بأكياس شفافة لكي لا تتعرض للغبار والقاذورات.</p> <p>كما تنفي مختبرات وزارة الصحة في الأردن وجود خطر من تناول هذه الحلوى بسبب تلوينها بصبغة، لأن تلك الألوان مأخوذة من مستحضرات نباتية وغذائية لا تؤثر على الصحة.</p> 2009-05-23T00:00:00+00:00 2009-05-23T00:00:00+00:00 محمد السويدي محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/2344/ <p>(لا يختلف) اثنان على أن المستشار مرتضى منصور هو أكثر شخصية رياضية (يختلف) عليها الوسط الرياضي في مصر..</p> <p>فعندما تذكر اسم مرتضى منصور فأنت أمام شخصية تثير الجدال على كل الأصعدة، على المستوى السياسي مثلاً ستجده يخاصم جميع المسئولين، وصولاً إلى رئيس الوزراء أحمد نظيف الذي تعرض في مرة من المرات لوابل من السباب من جانب مرتضى، فضلاً بالطبع عن المستوى القضائي عندما دخل السجن بسبب اعتدائه على المستشار نوفل، أما على الصعيد الرياضي، فتحدث عن مشاكل لا حصر ولا نهاية لها بينه وبين جميع الأندية ولجان التحكيم واتحادات الكرة المتعاقبة!</p> <p>ويخطئ من يظن أن الأهلاوية وحدهم يكرهون مرتضى منصور، لكن الزملكاوية أيضاً يختلفون على المستشار، فمنهم من يراه الأنسب لقيادة القلعة البيضاء بسبب مواقفه الصارمة مع اللاعبين والمسئولين والخصوم، وآخرون يرونه أسوأ قائد لنادي كبير وعريق في حجم الزمالك لأنه "رد سجون" ومشاغب ولا يفوت فرصة إلا ويسب ويلعن في كل من حوله، مما جعله "أيقونة" تليفزيونية تستعين بها القنوات الفضائية لإضفاء نكهة "حراقة" على برامجها.</p> <p>بس يمسك لسانه!</p> <p>هذا الجدال دفعنا أن نستغل فرصة اقتراب موعد انتخابات نادي الزمالك، لكي نتجول في أرجاء النادي الأبيض، ونسأل مشجعيه: "هاتنتخبوا مرتضى منصور؟!"</p> <p>محمد أبو الخير، يصف نفسه بأنه "مشجع متعصب" للزمالك، ولذلك يحدثنا عن مرتضى بقوله: "أنا أحب وأقدر مرتضى منصور وأعتبره مخلصا بنسبة 80% فيما يقول، لكن عشقي للزمالك يجعلني أقول أنه لا يصلح لرئاسة النادي في الفترة القادمة، طالما استمر يتهم الأخرين حوله ويضعهم في قوائم المشبوهين والحرامية، فكل من يخالفه في الرأي يصبح عدوا له وللنادي أيضا وللإنسانية. أتصور أن مرتضى لو أصلح لغة حواره مع الأخرين سوف يضمن رئاسة نادي الزمالك بنسبة 100% وسوف يضمن رئاسته طول العمر بس يمسك لسانه"، لذلك فمحمد لن يعطي صوته لمرتضى منصور في الانتخابات القادمة.</p> <p>أما خالد نصر، فيعترف بحبه لمرتضى منصور أيام زمان، وحتى وقت حدوث معركة بينه وبين إسماعيل سليم منذ 5 سنوات، ويضيف: "حينها شعرت أن هيبة الزمالك ضاعت، ولذلك فهو غير جدير برئاسته ولكنني في نفس الوقت احترمت في مرتضى منصور كشفه للسرقات التي يقوم بها أعضاء مجلس الإدارة، ولكنني لن أعطيه صوتي".</p> <p>النادي منحوس</p> <p>وعلى العكس، فعلى الرغم من أن أحمد عبد الله لا يحب مرتضى منصور، إلا أنه سوف ينتخبه في المرة القادمة، فهو يرى أن الفترة التي تولى فيها رئاسة الزمالك، نجح في إعادة الأمن والانضباط للنادي ورفع مستوى الخدمات المقدمة للأعضاء وأسرهم، ويضيف أحمد: "ما يهمني كعضو عامل في النادي هو ما يقدمه لي كعضو، بغض النظر عن فوز النادي بالبطولات من عدمها، لذلك سأنتخب مرتضى حتى ولو لم يجلب أي دوري للزمالك".</p> <p>في حين ترى هناء فتحي، أنه منذ دخول مرتضى منصور نادي الزمالك، والنادي منحوس والمشاكل تحاصره من كل جانب، بخلاف نشر فضائح النادي وأعضائه على الملأ، وهو ما لا يحدث في أصغر مركز شباب على مستوى الجمهورية، كما تقول هناء، ولذلك فهي تطالب أي مجلس إدارة قادم للزمالك أن يقف بشدة ضد تجاوزات مرتضى في حق رموز النادي وأكملت بقولها: "ياريت مرتضى منصور يركز في المحاماة أفضل ويبتعد عن النادي العريق الذي تولى رئاسته رموز أمثال حلمي زامورا وحسن عامر ونور الدالي".</p> <p>وعلى الرغم من أن محمد عمار يعترف بأن مرتضى منصور "بيتخانق مع دبان وشه"، إلا أنه سعيد بعودة مرتضى للانتخابات وسيعطيه صوته؛ لأنه أحق برئاسة النادي، ويستطرد محمد مؤكداً أن على المستشار أن يلتزم بالهدوء في تعاملاته حتى يعود نادي الزمالك مرة أخرى إلى سابق عهده".</p> <p>الأهلاوية مع مرتضى!</p> <p>وإيماناً منه بنظرية المؤامرة، يرى كامل مندور أن الأهلاوية أعضاء نادي الزمالك ليسوا أقلية، فهؤلاء لهم وزن انتخابي كبير، وهم من يعطون أصواتهم لمرتضى منصور لأنه في المقام الأول أكثر من يهتم بالخدمات داخل النادي وهو ما يريده أي عضو، أما عن جانب البطولات، فلن يدخل دولاب النادي أية بطولة، فمرتضى سيثير المشاكل مع طوب الأرض، ولذلك فلن يفوز الزمالك بأية كأس، وهو ما يتمناه الأهلاوية من أعضاء النادي.</p> <p>ويضيف كامل بقوله: "إذا فاز مرتضي، فخلال الموسم المقبل سيهبط فريق كرة القدم وغيرها من الألعاب إلى دوري المظاليم"!</p> <p>أما جاسر خليل، فيرى أن مرتضى منصور هو أفضل رئيس للزمالك فكرا وإدارة ولكنه يهوى إثارة المشاكل مع المحيطين به ولا يتحكم في أعصابه عندما يثور، ولذلك سيرشحه جاسر مؤكداً على أن لا أحد ينكر أن المستشار نظيف اليد.</p> <p>ومن جانبه، لا يخفي عمرو الهجرسي سعادته بعودة المستشار مرتضى لأنه، كما يقول، بمثابة عودة الحق إلى أصحابه، ولكنه يؤكد أن سعادته لا تعني أن مرتضى هو الأحق، فهو يؤكد أن على مرتضى التنازل لصالح أحد المرشحين حتى لا تثار المشاكل داخل النادي من جديد.</p> <p>بينما يؤكد علي توفيق، أن مرتضى هو الرجل الوحيد الذي يناسب الزمالك في المرحلة القادمة لوقف الدلع والكسل والغرور الذي تملك من لاعبي نادي الزمالكن ويضيف: "النادي سيتغير على يده وسيستكمل المشروعات التي بدأها ولم تتم إلي الآن، فهو الوحيد الذي هاجم الذين يستنزفون موارد النادي ولم يستطع أحد أن ينعته بالسرقة، فمرتضى جيبه نظيف، وهذا ما يريده النادي".</p> <p>وأنت يا زملكاوي.. هتنتخب مرتضى منصور؟!</p> 2009-05-23T00:00:00+00:00 2009-05-23T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2353/ <p>خلاويص.. لسه.. غمي عيونك سد ودانك قول أنا فين.. الشاطر فيكم يحزر فزر يقول أنا فين؟.. خلاويص لسه.. خلاويص لسه.. أنت فين يا محمد؟.. خلاص اللعبة خلصت وأنت كسبت أظهر بقى".</p> <p>هكذا أخذ الأطفال يصرخون باسم صديقهم "محمد" الذي بدأ معهم لعبة الأستغماية ثم اختفى، فتجمع الأطفال في الساحة خلف إحدى مدارس محافظة القليوبية وأخذوا يصرخون باسمه.. لكن محمد لا يجيب.. أين ذهب محمد؟ لا إجابة ولا أثر لمحمد!</p> <p>تلك كانت إحدى حلقات مسلسل اختطاف الأطفال الذي يذاع يومياً في كل محافظات مصر على رأسها محافظة القليوبية والجيزة حتى في الأرياف، إذ لا يخلو منزل من قصة لحادث مشابه، وتتعدد الروايات ولكن النتيجة واحدة.. اختفاء دون أثر.</p> <p>* د.سامية خضر، أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس، تعطي 7 نصائح لكل أب وأم، أو لكل أخ كبير لكي يحافظ على سلامة أخيه الأصغر:</p> <p>- إعداد الطفل وتهيئته نفسياً لمثل هذه اللحظة، والتحدث معه عن أن هناك من يريد خطفه من بين يدي أمه أو أبيه.</p> <p>- وضع خط سير للطفل لا يحيد عنه، فيعرف كيف يعود من المدرسة وكيف يعود من المحل أو الحديقة أو النادي إذا كان بمفرده في أي وقت، مع ضرورة مراقبته في البداية عدة مرات حتى تتأكد من أنه حفظ الطريق، ومن الممكن أن نعطيه خريطة مبسطة بكيفية الوصول إلى البيت أو المدرسة أو قسم الشرطة يضعها دوماً في جيبه.</p> <p>- أن نشرح للطفل طريقة التصرف إذا تاه عن أمه أو أخيه الكبير، إذ يجب عليه أن يبتعد عن أي زحام ويختار مكاناً يمكن من خلاله رؤية أمه عندما تبدأ في البحث عنه.</p> <p>- ألا يذهب الطفل بعيداً بمصاحبة من لا يعرفه، ولا يستجيب لمن ينادي عليه ويدعوه إلى دخول أماكن لا يعرفها.</p> <p>- ألا يأخذ أي قطعة شيكولاتة أو عصير أو أي حلوى من أي شخص غريب لا يعرفه، فقد يكون بها أي مخدر.</p> <p>- بالنسبة للبنات، يجب ألا ترتدي طفلة أية مشغولات ذهبية حتى لا تصبح مطمعاً لأي لص، وكذلك الأطفال لا يجب أن يخرجوا وبصحبتهم موبايل لأنه يعطي انطباعاً عن أن أهله أغنياء.</p> <p>- يجب مراقبة سلوكيات أصدقاء الطفل جيداً والتعرف على آبائهم وأمهاتهم.</p> <p>- التعرف على مدرسي ومدرسات الطفل جيداً، حتى يصبح كل منهم صديقاً للطفل يلجأ أليه إذا أحس بأي خطر، فهناك حالات اختطاف كثيرة حدثت أمام المدارس، وصداقة الطفل بالمدرسين ستجعله يلجأ إليهم إذا أحس بالخطر.</p> 2009-05-22T00:00:00+00:00 2009-05-22T00:00:00+00:00 أحمد الدريني https://20at.mosab.me/articles/2312/ <p>ببساطة شديدة، ماذا لو عرفت أن أحدهم يوزع منشورات في قلب القاهرة تتحدث عن مستقبل مصر حال وفاة الرئيس مبارك، وكيف ستدار الأمور حينها، وهل جمال مبارك أقرب المرشحين لخلافة أبيه أم أن الإخوان المسلمين سيصلون إلي السلطة بموجب شعبيتهم،أم أن الجيش سيكون له رأي ثان وسيتدخل لحفظ النظام..</p> <p>ماذا لو عرفت أن هذه المنشورات موثقة في معلوماتها وتناقش كافة الاحتمالات بحيادية تامة؟</p> <p>من المؤكد أن جميعنا سيقرئها وبعناية.. لكن بذمتك ودينك لو حد قالك المنشورات دي ثمنها أربعة جنيه هتشتريها وتقراها؟ مستحيل طبعا!!</p> <p>ببساطة شديدة صادرت الحكومة المصرية العدد الأخير من مجلة النيوزويك الأمريكية في طبعته العربية (ثمنها أربعة جنيه لنسخة الواحدة) والتي حمل غلافها عنوانا مربكا للغاية. "ماذا بعد مبارك؟ "هكذا دون مواربة أو خشي أو حيا!!</p> <p>موضوع الغلاف وموضوع العدد الرئيسي الذي صادرته الحكومة يحتوي تحقيقين صحفيين حول ماذا سيحدث إذا توفي الرئيس المصري؟ وكيف تدار الأمور، وتعدي الأمر مجرد التكهن من جانب النيوزويك بل وصل الي طرح الإخوان كبديل فعلي لنظام مبارك وبالذات من الناحية الاقتصادية. بصورة في منتهي الصياعة، لامؤاخذة، إذ أنهم ببساطة سيتوافقون مع الأمريكان اقتصاديا والعيشة هتبقي فل وكله هيبقي في الكليتش!!</p> <p>التحقيق الأول في المجلة والذي حمل عنوان"مستقبل مصر دون مبارك" تحدث عن إمكانية وفاة الرئيس مبارك في أي لحظة وماذا سيحدث بعدها، ويلاحظ أن المجلة استخدمت لغة فجة للغاية قد تكون صادمة لقارئ معارض للريس حسني أساسا، إذ أنها تحدثت عن إمكانية وفاته قريبا، مما جعل من طرحهم شيء أقرب إلي القسوة الإنسانية منه إلي الاستشراف السياسي لمستقبل مصر.</p> <p>بعيدا عن قلة أدب الخواجات وطولة لسانهم وعدم مراعاتهم لأخلاق القرية فالتحقيق الأول في غاية الخطورة حيث يشبه أيام مبارك الحالية برواية الكاتب الكولومبي الحائز علي جائزة نوبل جابرييل ماركيز، "خريف البطريرك"، حيث الرئيس الشغوف بالسلطة والتي يبذل كافة المساعي المتاحة لأجل الإبقاء علي نفسه حاكما إلا أن الموت يحول دون ذلك!!</p> <p>في نفس الوقت عرضت النيوزويك احتمالات ما بعد مبارك مع استبعاد أيمن نور اقوي المرشحين المسجون حاليا، وتحدثت حول خليفة لمبارك من قلب الجيش نفسه لكنها لمحت إلي صعوبة ذلك.</p> <p>من المؤكد أنها تطرقت إلي جمال مبارك لكنها شبهت جمال أمام الشعب المصري بأنه (على غرار معظم الفراعنة الشبان، كان محاطا من قبل كهنة القصر لمدة طويلة لدرجة أنه ليس لديه أدنى فكرة عن حياة الشعب المصري أو تفكيره أو تصرفاته).</p> <p>النيوزويك في طرحها حول ما بعد مبارك أحاطت التحقيق بأجواء من الإثارة هوليوودية لأقصي حد، فمصر مضطربة لديها إلي أقصي حد، المعارضون يتمنون وفاة الرئيس لكنهم يخشون مخاطر ما بعد ذلك إذ كيف سيتصرفون بعد وفاة السجان الذي قبعوا في زنازينه 25 عاما علي حد تعبير المجلة!!</p> <p>كذلك القاهرة محاطة بجحافل الأمن القادرة علي الفتك بالمعارضين في أي وقت والكل مراقب وملاحظ وكل شيء في قبضة الأمن تقول المجلة: (عند أدنى تلميح إلى مظاهرات في الشوارع، تقوم جحافل من قوات الشرطة بإغلاق أقسام كبيرة من القاهرة. ويقوم رجال عصابات مأجورون يتمتعون بحماية الشرطة بملاحقة المعارضين. يقول محمود حمزة، وهو قاض حاول أن يصور إحدى هذه العمليات القمعية في أبريل، وتعرض لضرب كانت نتيجته نزيفا داخليا وكسر ذراعه: "أعتقد أنني مراقب وأنه يتم التنصت على هاتفي"، مضيفا أن هاتفه الخلوي صودر وتم تعقب الاتصالات التي أجريت منه.)</p> <p>وطرحت النيوزويك الاحتمالات السياسية لمستقبل مصر في المنطقة جانبا لصالح الحديث عن المستقبل الاقتصادي حال تولي أي من القوي المرشحة للحكم.</p> <p>جمال مبارك مثلا يقترب كثيرا من تطبيق النظام الصيني الاقتصادي وهو علي حد تعريف المجلة الأمريكية (على سبيل المثال، هو عنوان نظام تبقى فيه الحكومة المركزية متسلطة فيما تفتح اقتصادها وتستفيد من الأسواق الحرة. مع بعض الكلام المعسول عن "عملية" الإصلاح السياسي، هذا هو في المجمل النموذج الذي يقترحه جمال مبارك).</p> <p>بعد طرح فرصة جمال مبارك مع وضع تصور اقتصادي لها قامت المجلة في التحقيق الثاني"الإسلاميون في الحكم" بوضع تصور اقتصادي حال تولي الإخوان المسلمين، وبدا واضحا أن المجلة تنحاز إلي إظهار أن رؤى الإخوان الاقتصادية هي رؤى ليبرالية رأسمالية مستندة علي قواعد وأسس دينية نابعة من الإسلام ولكنها في الوقت ذاته قابلة للتعديل والمراوغة مع جماعة براجماتية كالإخوان تستطيع الأداء كما تتطلب المرحلة وتعرف كيف تضبط أوضاعها جيدا,أي أنها حال توليها الحكم ستكون علاقتهم بالأمريكان والبنك الدولي سمن علي عسل علي سكر علي مهلبية ورز بلبن كمان!!</p> <p>أنهت النيوزويك تحقيقها بالفقرة التالية (ويعتبر الإخوان المسلمون الفيلسوف ابن خلدون من القرن الـ14 مرشدهم الاقتصادي. مستبقا اقتصاد العرض، قال ابن خلدون إن تخفيض الضرائب يزيد الإنتاجية والعوائد الضريبية، وإن سلطة الدولة يجب أن تقتصر على تأمين الماء والنار والمراعي المفتوحة، وهي مرافق العالم القديم. وقد اعتبر البنك الدولي أن ابن خلدون هو أول الدعاة إلى الخصخصة. وتأثيره الأساسي هو دليل على الاعتدال. أما إذا تصادم الإسلاميون في السلطة مع الغرب، فإن ذلك لن يكون بسبب التجارة).</p> <p>يعني من الأخر طالما مفيش ولا مراعي ولا ماء فكل شيء قابل للاجتهاد, والمصلحة العامة(للمسلمين طبعا) هي التي سترسم طبيعة الأداء، خصوصا أن البشائر تلوح لمستقبل الإخوان (كإسلاميين) في الأفق حين نعرف أن (في السنوات الأخيرة، برز في دول الخليج نحو 500 بنك إسلامي وشركة استثمارية تملك تريليوني دولار، فضلا عما تملكه المجتمعات الإسلامية في الغرب. وزير الخزانة البريطاني جوردن براون يريد أن يجعل من لندن مركزا عالميا للتمويل الإسلامي، ولا يلقى معارضة من الأصوليين. والطريقة التي قد يدير بها الإسلاميون بنكا مركزيا أكثر تعقيدا: يقول الخبراء إنهم سيتلاعبون بالمخزون النقدي، وليس بمعدلات الفائد)!!.</p> <p>يعني كل شيء محسوب والناس عارفة هتشوف شغلها أزاي خصوصا أن المجلة خلصت ليلة نظام مبارك لصالح الإخوان لو أخذنا الكلام السابق في الاعتبار مع سطرين صغنططين خالص في التحقيق بيقولوا (يقول ياسر عبدو، وهو أحد عناصر الإخوان المسلمين وخبير اقتصادي سابق في البنك الإسلامي الدولي للاستثمار والتنمية في القاهرة إن النبي محمد كان "يؤمن بأن القطاع الخاص هو أساس النشاط المثمر"، مع دور "محدود" للدولة) يعني مش كفاية بيقولوا، بعد الشر، أن الريس هيموت، وكمان بيقولوا الإخوان هيعرفوا يظبطوا كل حاجة مع الأمريكان.. ليهم حق يصادروها والله!!.</p> <p>أقرأ أيضا:</p> <p>وكل يوم في حكمك.. تزيد الممنوعات!!</p> <p>مستقبل مصر.. من دون مبارك!!</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2291/ <p>يحصل النجم الأمريكي "ليوناردو دي كابريو" على دروس في الغناء، في محاولة منه لتجسيد دور المطرب الشهير فرانك سيناترا في أحدث أفلام المخرج "مارتين سكورسيس".</p> <p>وذكرت صحيفة "صن" البريطانية أن ليوناردو الشهير بـ"ليو" 34 عاما الذي كان قد عمل مع سكورسيس من قبل في فيلم "ذا آفياتور" يتدرب حاليا على يد خبير أصوات، لمحاولة إتقان نبرة صوت النجم الراحل فرانك سيناترا.</p> <p>وقال ليو إنه اتفق مع خبير كبير في الأصوات لكي يعلمه تقليد نبرة صوت سيناترا، وذلك لأنه من أشد المعجبين بالمغني الأمريكي ودائما ما كان يرغب في تجسيد شخصيته في السينما، وإنه قد يصاب بحالة نفسية إذا أضاع فرصة بطولة الفيلم.</p> <p>وأشارت الصحيفة إلى أن دي كابريو يحاول التفوق على مغنيين منافسين له على بطولة الفيلم، أمثال "هاري كونيك وجيه، آر، وجامي فوكس".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: ايجبت نيوز</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2292/ <p>قضت محكمة ألمانية على رجل بدين تسبب في وفاة زوجته بعد أن سحقها بجسده وكسر ضلوعها، بدفع غرامة تبلغ 2580 يورو وإخضاعه للمراقبة.</p> <p>وترجع الواقعة إلى عام 2006 عندما تشاجر الرجل البدين الذي يزن 128 كيلوجراماً ويعمل سائق حافلة مع زوجته بسبب أغنية بوب إيطالية حيث هاجمته الزوجة وضربته على رقبته.‏</p> <p>وقال الرجل إنه رد على زوجته بأن ألقى بكل جسده عليها فكسر 18 ضلعاً من ضلوعها، وتوفيت الزوجة بعد أسابيع قليلة متأثرة بالإصابات التي لحقت بها.</p> <p>ووجد القضاة أن الرجل مذنب بجريمة التسبب في أذى جسدي جراء الإهمال واعتبروا الواقعة بمثابة حادث.‏</p> <p>وقبل عام واحد صدر حكم على الزوج بالسجن لمدة خمس سنوات إلا أن محكمة العدل الاتحادية ألغت الحكم وأكدت أن سبب وفاة الزوجة لم يتم إثباته بوضوح.</p> <p>وأثناء إعادة المحاكمة وصف الرجل علاقته الزوجية التي استمرت ثلاثين عاماً بأنها علاقة «زواج مصلحة»، وأنه وزوجته كثيراً ما كانا يتشاجران بسبب المال، وادعى أن المجني عليها كانت دائماً تبدأ المواجهة الجسدية، وأنه كان يدافع عن نفسه.‏</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الثورة السورية</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 وحيد حامد الشروق https://20at.mosab.me/articles/2293/ <p>أسافر سنويا منذ ثلاثين عاما أو أكثر قليلا إلى مهرجان «كان» السينمائى حتى أصبحت هذه السفرية عادة، وهذا العام ترددت كثيرا بل وتخوفت وقررت كسر هذه العادة والامتناع عن السفر. والأسباب واضحة، أولا: هذا العام هو عام «الضنك»؛ الأزمة المالية الخانقة التى فرضت على الدنيا كلها حياة التقشف والتدبر، وثانيا: هذا الوباء المسمى «إنفلونزا الخنازير».</p> <p>ولأنى أشاهد التليفزيون قبل النوم فقد كان النجم الأول على جميع الشاشات هو الدكتور حاتم الجبلى، وزير الصحة، الذى صال وجال، وصرح وقال، وأمر وشرح ونصح وحذر، وكأن مصر حماها الله على شفا حفرة من نار، وأنا باعتبارى أحد صناع السينما فى مصر وجدت أن السيد الوزير يحذرنا من الذهاب إلى دور العرض السينمائى فى كل حديث وعلى كل شاشة، حتى خشيت أن يتطوع أحد أعضاء المجلس الموقر ويطلب إغلاق دور العرض السينمائى.. وما يجرى على السينما بالضرورة سيجرى على المقاهى وكل أنواع الملاهى وحتى المحال التجارية.. وأمرنا السيد الوزير بالصلاة خارج المساجد وليس بداخلها.. وكأى مواطن عادى لابد أن أصدق وزير صحة بلادى.. فكيف أسافر وأركب طائرة تقل أكثر من مائتى راكب، وهى مكان محكم الإغلاق. ثم إننى مسافر أصلا إلى مهرجان سينمائى أى أننى سأدخل السينما وأغادرها متجها إلى سينما أخرى ومشاهدة أخرى، وجمهور مهرجانات السينما من كل أنحاء الدنيا بما فيها دولة المكسيك، الموطن الأصلى للوباء.. قلت فى نفسى «بلاش السنة دى.. دى سنة الفقر والمرض»..</p> <p>إلا أن الله شاء لى أن أسافر رغم كل هذه المحاذير والمخاوف.. رحبت بدعوة الأستاذ عماد الدين أديب لحضور عرض فيلم «إبراهيم الأبيض»، من إخراج ابنى مروان حامد فى عرض خاص بالسوق التجارية بالمهرجان.. وبالطبع أصبح السبب فى ضرورة السفر يجب كل أسباب الخوف من السفر..</p> <p>فى المطار الجديد «الصالة الثالثة»، فعلا كل شىء على أحسن ما يكون ومدهش ومبهر، وهناك نظام والتزام واحترام مع اختفاء سلبيات البشر من العاملين فى المطار عادة ــ وأرجو أن يستمر الحال هكذا ــ وجلست فى استراحة ركاب درجة «رجال الأعمال»، بسم الله ما شاء الله كل حاجة تمام.. شىء واحد هو الموسيقى من وجهة نظرى وحسب ذوقى وجدت أنها غير مناسبة، حيث إنها مختارات من موسيقى شرقية لا تناسب كل الأذوق ولكنى قلت فى نفسى «هيه جت على المزيكة ــ دى تلاكيك» وما هى إلا لحظة من التأمل فى سعادة وإذا برجل فخم وقور وقف أمامى ونظر إلى قائلا:</p> <p>ــ أنا عارفك.. إنت كاتب مش كده..</p> <p>ــ أيوه.. أنا كاتب يا أفندم..</p> <p>ــ أنا بقرأ اللى إنت بتكتبه دايما.. إنت إيه رأيك فى المطار ده..؟</p> <p>ــ هايل.. هايل والله يا أفندم.. أنا مبسوط..</p> <p>ــ دخلت الحمام..؟</p> <p>ــ للأسف لأ..</p> <p>ــ من فضلك قوم ادخل الحمام..</p> <p>حوار بهذا الشكل وكل هذه الجدية دفعانى إلى دخول الحمام دون أن أكون فى حاجة إلى ذلك.. للأسف حمام واحد للرجال وثلاثة أحواض للغسل وهناك طابور انتظار.. عدت إلى مكانى باسما، وكأن الرجل ينتظر هذه العودة، فبادرنى قائلا:</p> <p>ــ إحنا دايما كده.. لازم يكون عندنا غلطة.. من فضلك عاوزك تكتب..</p> <p>ولأنى أشاركه الرأى فإنى أنفذ ما أمرنى به، ولا أعرف رد الفعل عند السادة المسئولين عن هذا المطار الحديث البديع المتطور.. ورأيى الشخصى، إذا وجدوا المبررات الكافية للرد.. فسوف تعود ريما إلى عادتها القديمة، ويعود الحال إلى ما كان عليه، ويتشابه الجديد مع القديم، ويتسلل الإهمال خطوة خطوة.. أما إذا قالوا إن الأمر حقيقى حمام واحد لا يكفى.. نقول الأمل موجود.</p> <p>فى مطار «زيورخ»، وهو مطار أشبه بالمدينة كنت أتوقع إجراءات استثنائية وكشفا طبيا وأيضا كنت أتخيل أننى سأرى كل الناس والكمامات على أفواههم، فهؤلاء خواجات لا يعرفون التواكل أو «خليها على الله».. ولكن المفاجأة أنه لا شىء على الإطلاق.. عادى.. عادى جدا.. كل حاجة ماشيه سهلة ومريحة وابتسامة موجودة.. والزحمة موجودة.. أبحث عن شخص لابس كمامة.. أبدا.. مفيش..! وفى مطار نيس، الذى يستقبل هذه الأيام ضيوفا من كل بلاد الدنيا.. من باب الطائرة إلى مدخل الأنبوب إلى مكان تسلم الحقائب.. إلى الشارع.. لم أشاهد ضابطا أو عسكريا أو مفتش صحة.. سيدة من الجمارك ترقب القادمين فى هدوء..</p> <p>مدينة «كان»، فى هذه الأيام تستوعب أكثر من طاقتها.. دور السينما كامل العدد، وكذلك المطاعم والشوارع والمحال.. ولكن الحياة تسير عادى.. عادى.. رغم أن فرنسا أعلنت عن ظهور بعض حالات الوباء.. الأمر الذى جعلنى أتصور أن وزير الصحة الفرنسى مهمل أو مش فاهم أو مقصر فى عمله.. بلد فى الزحمة دى.. ومفتيش كمامة واحدة عينى تقع عليها..؟ ماعلينا..!</p> <p>فى رحلة العودة.. مطار نيس عادى زى ما دخلنا زى ما خرجنا.. مطار زيورخ عادى زى ما دخلنا زى ما خرجنا برضه عادى.. فى مطار القاهرة عند الوصول.. المغادرة شىء.. والوصول شىء.. الوصول مرعب.. فيه فزع.. مثل أكمنة الشرطة التى تعدها لاصطياد المجرمين والمخالفين، أقامت وزارة الصحة كمينا مزودا بالحواجز، ومزودا بالحراس وكلهم رغم كثرة عددهم وضعوا الكمامات على أفواههم وهم هناك وهنا وعيون نهمة متنمرة تفتش فى ملامح كل وجه كأنه مطلوب القبض عليه.. وأجهزة تصوير وأخرى لقياس الحرارة.. وبيانات تكتب.. وناس تصرخ.. أول انطباع أصابنى.. هل ظهر الوباء فى مصر..؟! وأخذت أتفحص حالة الهلع المرسومة على وجوه القادمين، خاصة الأجانب..! لماذا كل هذا؟ الإجابة هى.. أننا نحمى البلد.. وهذا حق لا نجادل فيه.. ولكن كيف نحمى البلد..؟ الدبة التى قتلت صاحبها كانت تريد حمايته من ذبابة حطت على وجهه وهو نائم فحملت حجرا وضربت الذبابة التى طارت، بينما تهشم رأس صاحب الدبة..!</p> <p>والمؤسف، أنه بعد تخطى الكمين والخروج منه بسلام ترى أكثر العاملين بالمطار وهم يرتدون هذه الأقنعة حتى فى منطقة السوق الحرة.. والمفروض أن أى منطقة بعد الكمين هى منطقة آمنة ونقية.. ونحن ندرك النوايا الحسنة للسيد وزير الصحة.. ولكن ليس هكذا يكون الأمر يا سيدى الوزير.. الأمر فيه مبالغة شديدة.. لا تفيد بقدر ما تضر.. ينقص الوزارة استدعاء حرس الحدود.. لا شك أن هناك طرقا أخرى لضمان الوقاية.. وأنت تعرف يا سيدى الوزير أن مصر بلد مصاب فعلا بوباء إنفلونزا الطيور، وقد ينقل منه إلى بلاد غيره، فهل تقيم حواجز التفتيش هذه وبهذه الصورة المسرحية فى صالات المسافرين كما هى فى صالات القادمين..؟ فى هذه الحالة سيكون مطار القاهرة بكامله حجرا صحيا كبيرا.. وصدق المسافر الذى لا أعرفه.. عندما قال:</p> <p>ــ إحنا دايما كده.. لازم يكون عندنا غلطة..</p> <p>سيدى الوزير وأنا أحمل لك بصفتك الشخصية تقديرا واعزازا لأنك كنت المشرف على علاجى أثناء محنتى الصحية.. أرجوك ابحث عن طريقة أخرى.. أو ابحث عن الغلطة.. أو توكل على الله واسأل زملاءك وزراء الصحة فى البلاد الأخرى.. سؤالا سهلا جدا.. إنتوا بتعملوا إيه عندكم فى المشكلة دى..؟</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2298/ <p>قضت محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار محمدي قنصوه بإحالة كلا من رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى والضابط السابق محسن السكرى الى فضيلة المفتى، لارتكابهما جريمة قتل وتحريض على قتل المطربة سوزان تميم، مع النطق بالحكم فى جلسة 25 يونيه المقبل .</p> <p>وكان مصطفى الرئيس السابق لمجموعة طلعت مصطفى التي تعمل بالعقارات في مصر ودول عربية أخرى قد اتهم بدفع مليوني دولار لضابط الشرطة السابق محسن السكري لقتل تميم. ووقعت الجريمة في منزل تميم في دبي في 28 يوليو تموز.</p> <p>وأضاف شهود عيان أن مصطفى والسكري انهارا لدى النطق بالحكم وأن ارتباكا شديدا ساد القاعة ومبنى المحكمة بينما أغشي على عدد من أقارب المحكوم عليهما.</p> <p>وقال شاهد إن بعض أقارب مصطفى تعاركوا مع المصورين الذين حاولوا التقاط صور له في القفص بعد النطق بالحكم وحطموا إحدى آلات التصوير.</p> <p>واضاف أن بعض اقاربه نقلوا للعلاج في سيارات خاصة وسيارة إسعاف.</p> <p>____</p> <p>المصدر : رويترز _ اليوم السابع</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2299/ <p>علمت «المصرى اليوم» أن زيارة الرئيس حسنى مبارك للولايات المتحدة الأمريكية، المقرر لها يوم الأحد المقبل، تم إرجاؤها إلى موعد لم يحدد بعد. وقالت مصادر إن إرجاء الزيارة تقرر نظراً لوفاة حفيد الرئيس محمد علاء مبارك.</p> <p>وأضافت المصادر أن بياناً رسمياً سوف يصدر خلال ساعات بإرجاء الزيارة، التى تعد الأولى من نوعها منذ شهر أبريل ٢٠٠٤، ولم يصدر البيان حتى مثول الجريدة للطبع. من جهته، استقبل الدكتور أحمد نظيف، رئيس مجلس الوزراء، بمكتبه أمس، السفيرة الأمريكية بالقاهرة مارجريت سكوبى.</p> <p>وصرح الدكتور مجدى راضى، المتحدث باسم مجلس الوزراء، بأن الاجتماع أكد تطلع الجانبين المصرى والأمريكى إلى تعميق العلاقات المتميزة التى تربط بين البلدين، وأعرب الجانبان عن تطلعهما للقاء قريب بين الرئيسين حسنى مبارك وباراك أوباما، مما يعكس الرغبة فى بدء صفحة جديدة من العلاقات تتميز بالثقة والرغبة فى تحقيق المصالح المشتركة.</p> <p>من جهة أخرى، طالبت قيادات سياسية ودينية الرئيس حسنى مبارك بتأجيل زيارته إلى الولايات المتحدة الأمريكية حتى «يسترد عافيته وتهدأ نفسه» .</p> <p>كما أعلن البيت الأبيض، مساء أمس، أن الرئيس حسنى مبارك ألغى زيارته المقررة إلى واشنطن الأسبوع المقبل، التى كان سيلتقى خلالها نظيره الأمريكى باراك أوباما</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2301/ <p>طالبت ألف مرة بأن يكون منصب المحافظ بالانتخاب وليس بالتعيين، حتى يكون الولاء لمن انتخبه وليس لمن عينه، وقد عشت فى أفريقيا فترة ومرّ بجوارى أسد وطلب الاطلاع على بطاقتى، وقرصتنى ذبابة «تسى تسى» ورأيت السحرة وجلست عند منابع النيل فى بحيرة فيكتوريا، واتصلت بابنى فى مصر وطلبت منه أن يفتح حنفيات المنزل لأرى مقدار النقص فى مياه البحيرة، لكن هذه أول مرة أسمع محافظاً يقول إن الخنزير مالوش رقبة..</p> <p>سمعت المحافظين يقولون إن المحافظة ليس فيها إمكانيات لتوفرها لها الدولة، وإن المدن ليس فيها طرق لتوفر لها الدولة الأسفلت، وأن القرى ليست فيها كهرباء لتوفر لها الدولة الأسلاك، لكن هذه أول مرة أسمع محافظاً يقول إن الخنازير ليس لها رقبة، وكأن المطلوب من الدولة أن توفر رقابًا للخنازير أو يتبرع رجال الأعمال لشرائها..</p> <p>وملحوظة السيد المحافظ هى إضافة لكتاب «أصل الأنواع» لداروين، لكنها خصم من سمعة مصر التى يُدفن فيها الخنزير حياً لأنه مالوش رقبة، ويقهر فيها المواطن لأنه مالوش ضهر.. وعندما ألف الجاحظ كتاب «الحيوان» وأهداه إلى الخليفة ذكر فيه أن الأرنب مالوش أظافر، والبط مالوش أنياب، والكدب مالوش رجلين، ومع ذلك رفض الخليفة أن يعينه محافظاً وقال له: (شوف يا جاحظ إنت هتقعد بقى توصف لى فى الحيوانات وتسيب مشاكل المحافظة.. لأ يا عم أنا هاعملها بالانتخاب)..</p> <p>ولو تفرغ كل محافظ لوصف الحيوانات ووصف الطبيعة فسوف يتحول ديوان المحافظة إلى ديوان شعر لنحصل على «أبيات» وليس «بيوتاً».. كان يدرِّس لنا مادة «الاقتصاد» مدرس الألعاب فى حصة «الجغرافيا» أثناء الفسحة، وهو الذى أفهمنا أن أى محافظة حساسة جداً للفراولة والموز والشيكولاته، وأى كلام عن المحافظة ممكن يقلب معاها بنزلة شعبية أو «ربو»، وأن من يتكلم عن المحافظة فى غيابها يقعد لعياله ونظره وعافيته..</p> <p>لهذا كبرنا على احترام المحافظة وكنا نقبل يديها ونسندها لتدخل الحمام، وماتت وهى راضية عنا، وأتذكر دعوتها لنا وهى تموت: «ربنا يفضحكم».. نريد أن نرى محافظاً واحداً بالانتخاب فنحن نعيش فى عصر مضىء بالنيون، نزرع فيه الأراضى الصحراوية قمحاً، وتطرح الأراضى الزراعية عمارات، وتوزع فيه ورقة الأسئلة قبل الامتحان بأسبوع، وقد ذكر الجاحظ أن الرقابة ليس لها عينان لكن الدولة لها يدان: يد تبحث عن رقبة الخنزير، ويد تتحسس قفا المواطن.</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2326/ <p>تباينت ردود الأفعال حول حكم الإعدام الذى صدر اليوم، الخميس، على كل من هشام طلعت مصطفى ومحسن السكرى، فى قضية مقتل الفنانة اللبنانية سوزان تميم، والتى أثارت جدلاً واسعاً فى الأوساط العربية عموماً والمصرية على وجه الخصوص.</p> <p>وفور صدور حكم محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار المحمدى قنصوة، مع النطق بالحكم 25 يونيو المقبل، سادت حالة من الاندهاش بين جميع الحاضرين، سواء الإعلاميين أو عائلتى المتهمين الذين حاولوا منع كاميرات التصوير من التقاط أولى ردود الأفعال للمتهمين، حيث استقبل هشام الحكم بصدمة تفادها بابتسامة خفيفة، فى حين التزم السكرى الصمت التام، لتنهار سحر شقيقة طلعت، وتسقط فاقدة للوعى ويتم إخراجها من القاعة، فى حين اندفعت جميع وسائل الإعلام المرئية والمكتوبة إلى قفص الاتهام، وسط حالة من الهياج أصابت الجميع، زادت حدتها مع اعتداء أسرة هشام طلعت مصطفى على الموجودين وقوات الأمن، الذين اصطحبوهم خارج القاعة.</p> <p>وخارج مبنى المحكمة، قال أيمن فودة كبير الأطباء الشرعيين سابقا، إن القاضى الجنائى قد استقر فى نفسه أن المتهمين قاما بارتكاب الجريمة، ولا يمكننا التعقيب على أحكام القضاء، لكن السكين التى أقرها تقرير الطبيب الشرعى فى دبى كأداة لارتكاب الجريمة، يقول إنها من النوع "المشرشر"، بينما السكين الذى تم عرضه على هيئة المحكمة كان أملسا، وأضاف أنه لم يتم العثور على أى بصمات أو سوائل جسدية، أو أدلة تخص المتهم الأول داخل مكان ارتكاب الجريمة، وطبقا لتحليل بقع الدم المتواجدة فى مكان الجريمة، التى أمكن عن طريقها تحديد ساعة الوفاة، كان هشام فى أماكن أخرى.</p> <p>وفى تصريح لليوم السابع، قال عاطف المناوى محامى محسن السكرى، "إن الحكم صادم وينتظر النقض والتى يتوقع فيها بإعادة النظر فى القضية مرة ثانية أمام محكمة الجنايات"، وأعلن إصراره أن محسن برئ.</p> <p>وعن اعتداءات الأمن على الصحفيين، أكد اللواء إسماعيل الشاعر مدير أمن القاهرة، أن الأمن تواجد بكثافة اليوم لتأمين كل من هيئة المحكمة، وأعضاء النيابة العامة والمتهمين والحضور من أهالى المتهمين والصحفيين، وذلك طبقا لتعليمات رئيس المحكمة، ولكنه أكد على أنه لا تعليق على الأحكام النزيهة للقضاء المصرى، وأن الأمن تواجد بتلك الكثافة لأنها جلسة النطق بالحكم، ولكنه أكد أن الإجراءات الأمنية ستكون أخف فى الجلسة القادمة فى 25 يونيو المقبل، وأكد أنه لا توجد أى تعليمات للضباط بالاعتداء على أحد من الصحفيين أو الأهالى، ولو تم الاعتداء على أحد فسوف يحرر له محضر رسمى، ولو ضد أحد الضباط، ليتلقى حقه القانونى والتعويض المالى اللازم.</p> <p>من جهة أخرى، أكد سمير الششتاوى المحامى وأحد المدعين بالحق المدنى، أن الحكم قاس جدا فى مضمونه، ولكن الأدلة والبراهين قد استقرت فى نفس هيئة المحكمة، وسوف يتم الطعن عليه أمام محكمة النقض. وأكد وائل ذكرى، أحد المدعين بالحق المدنى، والذى كان انسحب سابقا من دعواه المدنية، "أن هذا الحكم عادل"، وأن القضاء قد مكن جميع أطراف القضية من إبداء دفوعهم وأوراقهم، وأنه منح الفرصة الكاملة للمدعين لإبداء دفاعهم وادعائهم من خلال الجلسات التى استمرت لـ27 جلسة على مدار 5 شهور، وتم الاستماع فيها إلى13 شاهدا. أما والد محسن السكرى بعد النطق بالحكم، قال إن هذا الحكم ظالم وغير عادل، وسوف نقوم بالطعن عليه أمام محكمة النقض، "ابنى برئ من تلك التهمة الشنعاء التى تم اتهامه بها، وبهذا الحكم أضاعوا مستقبله وحياته وحياة أسرته.</p> <p>محمد سلمان المحامى عن رياض العزاوى زوج سوزان تميم، أكد فور صدور الحكم، أنه يشهد للقضاء المصرى بالنزاهة، وشكك فى أن يتم تخفيف الحكم فى درجات التقاضى المماثلة فى النقض، مشيراً إلى أن قرار المحكمة بإحالة المتهمين معا بإجماع الآراء، يدل على أن المحكمة قد استقر فى وجدانها أن جميع الأدلة والبراهين صحيحة وقوية.</p> <p>من جانبه، رحب عادل معتوق، زوج المجنى عليها سوزان تميم، بالحكم واعتبره عدالة إلهية، وذلك ما أذاعته قناة أوربت فى متابعاتها للحكم فى القضية، فيما أكد فريد الديب محامى طلعت مصطفى، أنه واثق من براءة موكله، وسوف يقوم بنقض الحكم. وكانت هيئة المحكمة قد نطقت بالحكم التالى: بعد الاطلاع على الأوراق ومواد القانون، وبعد المداولة، قررت أخذ رأى فضيلة مفتى الجمهورية يوم 25-6-2009، مع استمرار حبس المتهمين.</p> <p>المحامى آمر أبو هيف، عضو مجلس الشعب، يقول: نحن ننتظر رأى فضيلة المفتى ويوم 25-6 النطق بالحكم وهو الإعدام، وبعد ذلك من حقه النقض، وعرضه على محكمة النقض، والنيابة فضلا عن المتهم تقوم بذلك. وقال إن معظم طلبات النقض يتم قبولها، و99% يتم تخفيفها أو البراءة، مثل محكمة الممرضة عايدة، "وكنت أنا المحامى فيها وكانت متهمة بالشروع فى قتل أكثر من 35 شخصا، وطعنت فى الحكم وحكم عليها بخمس سنوات".</p> <p>أما دفاع هشام طلعت، فأكدوا أن الهدف من الحكم هو المساس بشخص هشام طلعت فى مصر والخارج، وقالوا إن اتهامه مع محسن السكرى، سببه أنه يمكن استغلاله من الناحية الاقتصادية. الكاتب محمد صفاء عامر، قال "أنا أحب أن أوضح دور محكمة النقض فى أحكام الإعدام، وهى لا تنظر للوقائع، هى تنظر للحكم هل يوجد به خطأ فى تطبيق القانون، وإذا وجدته سليما تقر الحكم، وإذا وجدت به خطأ تنقض الحكم وتحيله إلى محكمة الموضوع مرة أخرى وتصدر حكمها".</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2327/ <p>يواجه الأشخاص الذين يشربون عدة ليترات من الكولا في اليوم مشاكل خطيرة في العضل وفي القلب، حيث تؤدي الكولا إلى انخفاض مستويات البوتاسيوم في الدم.</p> <p>وقال أطباء في دراسة لهم نشرتها المجلة الطبية "انترناشونال جورنال اوف كلينيكال براكتيس" أن التغيير في مستوى البوتاسيوم يمكن أن يؤثر بعمق على عمل شرايين القلب.</p> <p>ويزيد المستوى المتدني جدا للبوتاسيوم في الدم بسبب تناول الكولا من مخاطر الإصابة بمضاعفات قد تكون قاتلة مثل اضطراب في ضربات القلب.</p> <p>وقد يؤدي التراجع الكبير في نسبة البوتاسيوم إلى وهن في العضلات وتشنجات عضلية وخفقان سريع للقلب وغثيان</p> <p>من لترين لـ9</p> <p>وشملت الدراسة أشخاصا يشربون لترين إلى تسعة ليترات من المشروبات الغازية في اليوم بينهم امرأتان حاملان أدخلتا المستشفى.</p> <p>وكانت إحداها وهي تشرب ثلاثة ليترات من الكولا في اليوم تعاني من التعب وفقدان الشهية والتقيؤ في حين أن الثانية وكانت تشرب سبعة ليترات من الكولا يوميا في الأشهر العشرة التي سبقت دخولها إلى المستشفى، فكانت تعاني من وهن في العضلات.</p> <p>وقد استعادتا عافيتهما كليا بعدما توقفتا عن شرب الكولا وأعطيتا جرعات من البوتاسيوم إما عبر الفم أو عبر الحقن على ما أوضحت الدراسة.</p> <p>وانهيار معدل البوتاسيوم في الدم قد يكون عائدا إلى استهلاك مفرط لثلاثة مكونات هي الأكثر شيوعا في هذا النوع من المشروبات الغازية وهو الغلوكوز والفروكتوز والكافايين.</p> <p>وقالت المجلة العلمية أن الكولا يجب أن يضاف إلى "لائحة" الأدوية والعقاقير التي يمكن أن تتسبب بانخفاض مستوى البوتاسيوم في الدم.</p> <p>ـــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2328/ <p>بدموع وضحكات وأزياء غريبة وموسيقى وغناء ورقص وأجواء صاخبة.. وَدع طلبة وطالبات المرحلة الرابعة بكليات الجامعات العراقية دراستهم، حيث احتفل أغلب طلبة الجامعات بتخرجهم لكن بأسلوب جديد لم يألفه الطلبة ولا الأساتذة من قبل.</p> <p>تقسم الطلبة فيما بينهم إلى مجموعات، وكل مجموعة تقدم نفسها في شكل مختلف من خلال الاسم والملبس التنكري وطريقة الاحتفال من أجل إضفاء روح كوميدية للحفلة والتي يدفع فيها الطالب مبلغا من المال حتى يشارك، فداخل الحفلات تجد ملابس الرومان سواء الملك أو جنوده، وملابس السحرة ومصاصي الدماء، وهناك من فضل ارتداء بيجامات النوم، أو الزي العربي الدشداشة والعقال والشماغ.</p> <p>بينما تعلن كل مجموعة منهم عن نفسها بصنع لافتة خاصة مضحكة تتصدرها صور أعضاء المجموعة، واسم كوميدي مستوحى من الحياة فهناك مجموعة "اباضايات الحارة" نسبة للمسلسل السوري باب الحارة، ومجموعة "البدو في عام ألفين وهسة" قاصدين عاما، 2009، وهناك "شيكمارا" و"أبناء العمة" و"شيوخ المكائن" وغيرها.</p> <p>أما عن طريقة الاحتفال؛ فمنهم من استأجر فرقة موسيقية شعبية ويقوم أعضاء المجموعة بالتصفيق والرقص، بينما فضل البعض الوقوف بجانب لافتاتهم لكي يأخذ الصور التذكارية لحفل تخرجهم.</p> <p>(عشرينات) تجولت داخل يعض حفلات التخرج بجامعة بغداد.</p> <p>شرطة وبدو</p> <p>عمر أحمد،24 عاما، يرتدي زي الشرطة الوطنية كحال الكثير من زملائه وزميلاته في الحفل، يقول: "أنا فرِح جدا بشكل الحفل الجميل، وأتمنى لجميع الطلبة قضاء أجمل الأوقات في هذا الحفل"، مبينا أنه اختار زي الشرطي العراقي اعتزازا به وبعمله الوطني.</p> <p>جبار كريم، 23 عاما، كان يؤدي بعض الرقصات على أنغام الموسيقى، فهو يرى أن مثل هذه الاحتفالات تُشعر الطالب بحرية التعبير عن فرحه بتخرجه، لذا يوجه الشكر إلى عمادة الكلية لأنها سمحت بإدخال الفرق الموسيقية والأزياء ومستلزمات الحفل الأخرى إلى الحرم الجامعي.</p> <p>إيناس عبد القادر، 23 عاما، تلتقط بع الصور تحت لافتة مجموعتها التي تحمل اسم "البدو في العصر الحديث"، توضح أن هذه اللافتة تعبر عن وجهة نظر المجموعة لكن بشكل مضحك، فهناك من اختار تسمية مجموعته على اسم فيلم أو مسلسل مشهور أو غيرها من الأسماء.</p> <p>الحلقة الأخيرة</p> <p>"حفلة التخرج هي الحلقة الأخيرة من مسلسل الجامعة الطويل الذي دام 4 سنوات"، هذا ما يقوله ضياء حسين، 26عاما، مضيفا: "يوم التخرج مهم جدا للطلاب فهو اليوم الذي نستطيع أن نأخذ به الصور التذكارية وصورة التخرج الجماعية التي حلمنا بها منذ المرحلة الأولى بالجامعة".</p> <p>سناء خليل،23عاما، طالبة مرحلة رابعة في كلية القانون، تقول: "أنا لا أعرف كيف أعبر عن مدى حزني وفرحي، إنه شعور غريب حيث أحزن لأنني سوف أفارق أعز أصدقائي وأفرح لأنني سوف أتخرج من الكلية التي قضيت بها أربع سنوات من التعب والدراسة".</p> <p>أم ليلى، جاءت مع ابنتها لمشاركتها في فرحة حفل التخرج، تقول: "أنا مندهشة من الأساليب الجميلة والممتعة للاحتفال، ففي زماننا عندما تخرجنا من الكلية كانت الحفلة صغيرة تقتصر على التقاط صورة التخرج وأيضا من أجل تقديم الشكر لأساتذتنا، لكن اليوم الوضع تغير تماما".</p> <p>من جانبه يوضح الدكتور عبد الأمير كاظم، أستاذ في كلية الزراعة جامعة بغداد، أن حفلات التخرج هي حق من حقوق الطلبة، ويضيف: "وأعتقد أن أغلب جامعات العالم تساعد الطلبة من أجل إقامة هذه الحفلات، لكن الطالب العراقي هو وحده يساهم في إقامة حفلة التخرج، لذا أتمنى لكل الطلبة التوفيق والنجاح".</p> <p>وأنت.. هل حكيت لنا عن حفل تخرجك؟</p> <p>شاهد حفلات التخرج التنكرية</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2329/ <p>"الرابطة الوطنية للصحافة الإلكترونية".. إطار تنظيمي تأسس حديثا للعاملين في حقل الصحافة الإليكترونية في المغرب، للعمل بمهنية واحترافية، بعد أن فرضت الصحافة الإليكترونية نفسها بقوة على الساحة المغربية والمتمثل في إقبال العديد من القراء على مواقع الشبكة العنكبوتية تاركين الصحافة الورقية..</p> <p>يقول عادل اقليعي رئيس الرابطة: "ما تتميز به الرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية هو أنها تحمل على عاتقها تحقيق أهداف تجمع بين الشق المادي والمعنوي والتكويني للصحافيين الإلكترونيين، بشكل متوازن وواضح، أهمها الدفاع عن الحقوق المعنوية والمادية للصحافي الإلكتروني والعمل على نشر أخلاقيات مهنة الصحافة في الفضاء الإلكتروني بما يخدم المشهد الإعلامي المغربي".</p> <p>كما تهدف الرابطة الوليدة والتي يشار إليها بالأحرف "AMPE" إلى المساهمة في تقديم قانون ينظم مهنة الصحافة الإلكترونية بالتنسيق مع الجهات الحكومية وغير الحكومية بالمغرب، إلى جانب دعم التدريب والتكوين والبحث في مجال الإعلام الإلكتروني، والتضامن من أجل حرية العمل الصحفي المهني الإلكتروني وربط شراكات مع منظمات وطنية ودولية تتقاطع اهتماماتها مع الرابطة.</p> <p>أعضاء من الشباب</p> <p>تتميز الرابطة بأن غالبية أعضائها من الشباب الذين كثرت أعدادهم في السنوات القليلة الماضية، محمد حمادة الأنصاري، عضو بالرابطة، يقول: "كأي صحفي متخصص فأنا جد فخور وسعيد بميلاد الرابطة المغربية للصحافة الالكترونية فهي إضافة جديدة ستغني الحقل الإعلامي ببلادنا وستقوم بدورها خاصة أنها تتكون من صحفيين مهنيين شباب طموحين لهم القدرة على العمل وتحقيق الحلم إلى واقع موجود وأكيد أنها ستجلب حقوق الصحفي الالكتروني".</p> <p>أما فاطمة الزعيم، عضوه بالرابطة، فتوضح أنها تنتظر من الرابطة أن تحقق واقعا أفضل للصحافة الالكترونية حتى يتمكن الصحفي الإلكتروني من ممارسة عمله في أجواء صحية تضمن له حقوقه وترقى بالصحافة الإلكترونية نحو جدية أكبر ومستقبل أفضل.</p> <p>تتابع: "السعي نحو المشاركة في بناء أرضية قانونية تضبط الممارسة الصحفية الإلكترونية بالمغرب وتضمن حقوق الصحفي هو مكسب لا بد أن نسعى له بكل ما أوتينا من جهد، حتى لا نظل رهائن للفوضى، وهذا ما يتطلب منا أن نبدأ العمل الجاد حتى يستوي هذا النوع من الصحافة وينضج ليكون أكثر لذة لعشاق الشبكة العنكبوتية".</p> <p>فرض الصحافة الالكترونية</p> <p>زهور باقي، مراسلة الجزيرة توك، فترى أن رهان الرابطة هو فرض الصحافة الالكترونية كوسيلة جديدة مسئولة سواء أمام المواطنين أو الوسائل الإعلامية الأخرى، والتعريف بأهميتها وقدرتها على إيصال المعلومات بسرعة في عصر ميزته الحركية والدينامية.</p> <p>"على مستوى الصحافة الإلكترونية لا زلنا نعاني من طغيان الهواية على الاحتراف، مما يجعل العديد من المتتبعين للحقل الصحفي ينتقصون من هذا العمل ويعممون في إطلاق أحكام خاطئة عليه مما يزيد من حدة المعوقات أمام أهل المهنة والاحتراف"، هكذا يفسر كمال محمد أسباب لجوئه للرابطة الجديدة، ويضيف: "لأننا نؤمن بأن السير إلى الاحتراف في الصحافة الإلكترونية خيار لا بديل عنه فقد اعتزمنا كصحفيين إلكترونيين مغاربة تأسيس هذه الرابطة لاحتضان جميع الجهود من خلال النقاش المسئول والإشراك الفاعل لكل الأطراف المعنية للمساهمة في بناء فضاء إلكتروني مهني مشرف".</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2330/ <p>أعلن مصدر في الشرطة الهولندية انه تلقى اتصالا من لص دخل إلى مدرسة في أمستردام أمس الأربعاء يطلب منها المساعدة لإخراجه منها.</p> <p>وقال "ايبيه فان دير لاند" المتحدث الرسمي باسم شرطة امستردام أن "السارق (26 عاما) تسلل إلى المدرسة من السقف ومن نافذة صغيرة إلا انه لم يتمكن من الخروج من حيث دخل ووجد نفسه في الباحة الداخلية المسيجة بسور عال".</p> <p>وأضاف "خانته قواه ولم يعد قادرا على تسلق السياج الأمر الذي دفعه إلى الاتصال بالشرطة".</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>ا ف ب</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2331/ <p>جرت العادة في أي دولة متحضرة أن يقوم اقتصادها على أسس متينة لا تسمح لأي حدث عارض أن يؤثر على اقتصاد الدولة، لكن في مصر يقوم عصب اقتصادها في الغالب على عدة رجال أعمال كبار، فينتعش الاقتصاد كلما كانت حياتهم آمنة ولا تمر بكبوات ويمر الاقتصاد بحالة من التخبط والتوهان إذا مروا هؤلاء بأى مشكلة.</p> <p>ولهذا يتخوف كثيرون من أن تحدث للبورصة المصرية هزة كبيرة تؤثر على الاقتصاد بأكمله بعد الحكم صباح اليوم بتحويل أوراق قضية رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى والضابط السابق محسن السكرى إلى المفتي لأخذ رأيه في إعدامهما.</p> <p>إذ توجهت جميع الأنظار إلى البورصة لمعرفة مدى تأثر أسهم شركة طلعت مصطفى للمقاولات بالحكم، ولهذا قابلنا أكرم عمران – محلل أسواق المال- الذي وصف لنا ما حدث للسهم منذ بداية اليوم، وحتى الإغلاق، وقال: "في بداية الجلسة تهاوى السهم لمستويات متدنية جدا وسجل خلال الدقائق الأولى من صدور الحكم نسبة تراجع بلغت 20 % وصل خلالها سعره إلى 3.7 جنيه، لكن سرعان ما عاود الاستفاقة بعد ذلك وسط اندفاع شرائى من قبل بعض المتعاملين بالسوق الذين يثقون فى مركز الشركة المالى وما لديها من أصول متوقعين صعود قياسى للسهم خلال الفترة المقبلة خاصة فى ظل تصريحات نائب رئيس المجموعة التى عززت السهم وجعلته يرتفع إلى 4.50 جنيه، ثم العودة ببطء للانخفاض ليصل لمستوى 4.13 عن نهاية الجلسة.</p> <p>اطمئنان المستثمرين</p> <p>وعلى عكس المتوقع تماما لم يحدث تجمهر أمام مقر البورصة، كما اعتدنا عند حدوث أي طارئ، ولاحظنا أن الشوارع حول المقر هادئة تماما، بينما الحركة داخل شركات السمسرة في بورصة الأوراق المالية كانت على أشدها وسط مخاوف من البعض واطمئنان من البعض الآخر على السهم.</p> <p>داخل مقر البورصة، قابلنا "دهب عدلى"، الذي كان يبدو عليه الفزع، بعد أن سمع لتوه نص الحكم، توجهنا إليه وسمعناه وهو يخاطب نفسه قائلاً: "يالهوى يبقى فلوسى كلها ضاعت أجيبها منين"، تحدثنا إليه بعد أن هدأ قليلاً عن رد فعله بعد سماع الحكم، فرد قائلاً: "أنا هنا لأنني استثمر أموالي في عدة شركات.. ولكن فزعي أنني أعمل كمقاول في بناء وتشطيب إحدى مراحل إسكان مدينتى منذ فترة وكان الاتفاق بينى وبين الشركة على تحملها لسكن العمال ومواصلاتهم، لكن بعد إحالة هشام للمحاكمة لم يدفعوا مستحقاتى المالية وقالولى لما يطلع براءة، بس أنا دلوقت فقدت الأمل في الحصول على مستحقاتي وتبلغ 60 ألف جنيه.. عوضى على الله".</p> <p>أما حسين أبو الحسن- مدرب كرة قدم بنادى المعادى- فقد قال لنا أنه سيلغي التعاقد الذى وقعه لشقة في مدينتى التابعة لمجموعة هشام طلعت مصطفى لتدهور الأسعار، مؤكدا أنه أشترى بسعر غالى جدا يصعب عليه أن يبيع به فيما بعد.</p> <p>في حين تفاءل رفعت محمود- محاسب – عند سماع الحكم فهو يستثمر أمواله في عدة شركات، ليس منها شركة طلعت مصطفى، وأوضح لنا سبب تفاؤله بقوله: "أتوقع انخفاض السهم فى صالحى كمضارب فى البورصة فأنا سأشترى بجزء كبير من فلوسى أسهم لأنى عارف أن المجموعة مش هتنهار حتى لو تم تنفيذ الحكم إلا لفترة محدودة وسرعان ما تعود لطبيعتها وياريت كل الناس تشترى حتى لو استمر الانخفاض وبأسعار أكتر من كده".</p> <p>اللي مش هايشتري.. هايندم!</p> <p>بينما يرى أحمد عيد –تاجر - أنه من المربح لصغار المستثمرين شراء أسهم في شركة هشام طلعت مصطفى، فهى ستتعرض لانتكاسة بسيطة ومؤقتة ثم تعاود الصعود، وأضاف: "سهم هشام طلعت لازم تشتريه وأنت مرتاح البال حتى لو أتنفذ الحكم لأن فى النهاية المجموعة وعقاراتها باقية كما هي ولن ترحل من مصر بتنفيذ حكم الإعدام فى هشام، بالكتير قوى يومين والأسهم دى هترتفع تانى ويندم اللى ما اشتراش".</p> <p>من جانبه أكد هشام يونس-الرئيس التنفيذى لشركة مشرق للوساطة فى الأوراق المالية- لـ(ولاد البلد) أن سهم هشام طلعت مصطفى تراجع خلال الساعة الأولى من جلسة التداولات عقب صدور الحكم مباشرة، حيث سجل انخفاضا قدره 20 % ليهوي من مستوى 5.03 جنيه ويصل إلى 4.03 جنيها للسهم الواحد، ونصح يونس المتعاملين بالإقبال على شراء الأسهم لأن المجموعة "مش هتقع" على حد وصفه، فلديها من الأصول ما يكفيها للبقاء فى السوق، كما أن هناك فصل تام بين الإدارة والشخص المحكوم عليه حيث لا توجد أى ضمانات شخصية بإسم هشام طلعت مصطفى لدى البنوك.</p> <p>كرم أصلان – الباحث الإقتصادى- قال أن مجموعة هشام طلعت مصطفى قد تجاوزت مرحلة الأزمات الاقتصادية في ظل نجاح الإدارة الحالية في الخروج بالشركة من الصدمة الأولى عند إحالة هشام طلعت مصطفى للمحاكمة منذ عدة أشهر، وهو ما يتمثل في نجاح المجموعة في الوفاء بتعهداتها الاستثمارية في مشروعات مثل (مدينتى) ولم تتأثر تأثرا سلبيا برحيل رئيسها السابق هشام متوقعا انخفاض أسعار الأسهم لمدة ثلاثة أيام ثم العودة للارتفاع مرة أخرى مثلما حدث وقت إحالة هشام طلعت للمحاكمة.</p> <p>المجموعة لن تتدخل</p> <p>ومن جهة أخرى، عقدت مجموعة شركات طلعت مصطفى مؤتمرا صحفيا قال فيه جهاد السوافطة –نائب رئيس المجموعة- أن الشركات لن تتأثر كثيرا بما حدث وأنه لم يتلق أى إلغاء للتعاقدات سوى 400 عقد فقط لا غير من إجمالي 36 ألف وحدة سكنية تم التعاقد عليها، كما نفى جهاد الشائعات التي ترددت عن دخول أعضاء من المجموعة نفسها لشراء الأسهم بعد انخفاض أسعارها.</p> <p>وقال: "المجموعة لن تتدخل أبدا فى الأسهم ولن تقوم بشراء أى أسهم لأنها أقوى من ذلك بكثير فهذه كبوة وهتعدى".</p> 2009-05-21T00:00:00+00:00 2009-05-21T00:00:00+00:00 محمد جلال محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2332/ <p>"جريمتي .. جريمة عالمية على أرض أماراتية و المحاكمة مصرية"، و"سمعني سلام أنا اللي أحبه قتلني وجاب لي إعدام"، و"يا ناس قتيل الغرام مقتول و ساح دمه يا حزن أهله عليه .. يا طول عياط أمه"، عينة من التعليقات التي انطلقت فور صدور الحكم بإحالة أوراق كلا من هشام طلعت مصطفى، رجل الأعمال المعروف وعضو الحزب الوطني، ومحسن السكري، الضابط السابق، إلي فضيلة المفتى، علي خلفية جريمة قتل المطربة سوزان تميم بدبي، والتي أدين طلعت بالتحريض عليها والسكري بتنفيذها.</p> <p>حكم المحكمة انتشر كالنار في الهشيم بين المصريين وخاصة على صفحات الانترنت، متسببا في ردود أفعال اختلفت بين المفاجأة والصدمة وعدم التصديق، والشعور بالراحة وبعدل القضاء المصري بعد أن توقع كثير من المواطنين أن يخيم الفساد ويتم التستر علي تلك القضية بحكم مركز طلعت السياسي والاقتصادي.</p> <p>( ولاد البلد ) تجولت بين المصريين لتلقي عليهم الخبر، وترصد ردود أفعالهم تجاهه.</p> <p>صدمة</p> <p>كانت تعابير وجه أسماء الحسيني، تشير إلي صدمة مفجعة، كشفت عن سر تلك الصدمة قائلة " تابعت القضية في بدايتها ، وكانت جميع الأدلة تنفي التهم الموجهة لهشام طلعت، بما فيهم المكالمات التليفونية، والتي قالت المحكمة أنها مكالمات تدور في العام، ولا تعبر عن عقد صفقة أو تدبير للجريمة، وكنت أتوقع أن يحصل علي البراءة اليوم " .</p> <p>" مش مصدقة طبعاً، هو أنت بتسألنى أنا أتوقع أيه، ولا ده حكم صدر فعلاً ؟".. كانت تلك أولي علامات الدهشة التي حلت علي وجه أيمان عياد، الطالبة بجامعة 6 أكتوبر، بعد علمها بالحكم، واستكملت قائلة " نزاهة القضاء المصري منذ قديم الأزل لا يختلف عليها أثنين، برغم بعض العناصر غير المرغوب فيها بداخله والتي تحاول أن تغير مسار بعض الأحكام، لأهداف سياسية، ولكن الحمد لله أن طلعت مصطفي واللى معاه هيخدوا إعدام".</p> <p>والي محمود، يرى أنه لا يستطيع كغيره من المواطنين الحكم، و يوضح قائلا:" لن نستطيع نحن الحكم عليه ، لأننا غير مطلعين على حيثيات الحكم، ولا حتى عن تفاصيل الجريمة كاملة، فلن نستطيع أن نكون القاضي والمدعين والمدعي عليهم في نفس الوقت".</p> <p>السلام 98</p> <p>هل القضاء يناقض نفسه؟، هكذا تساءل رامز عزيز، وأوضح قائلا:" لقد حكم على هشام طلعت مصطفي بالإعدام وهو فقط كان محرضاً علي قتل فنانة، في حين أن ممدوح إسماعيل مالك العبارة الغارقة السلام 98 حكم عليه في المرة الأولي بالبراءة ، ثم حكم عليه في المرة الثانية بسبع سنوات ، ولا يزال هارباً ، بالرغم من أنه تسبب بمقتل ما يزيد عن 1300 شخص، في حادث غرق العبارة لا نفهم ما هذا التناقض؟".</p> <p>ردود فعل المواطنين بشأن حكم الإعدام ..شاهد</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 ريم الناجي https://20at.mosab.me/articles/2288/ <p>تجرأت على الوقوف أمام الرجال ندا لند .. تراها في محطات "الطاكسي الأحمر" (سيارة الأجرة) بالدار البيضاء تتحرك بسيارتها لاصطحاب الزبائن، لتؤكد أنها أفضل من السائقين الرجال، وأنها قادرة على ضبط أعصابها في الوقت الذي تنفلت فيه أعصاب السائقين خاصة أوقات الذروة والازدحام، فتتحول الطرقات إلى حلبة لتبادل الشتائم والألفاظ النابية.</p> <p>"سائقات الطاكسيات".. تحدين الصعاب وانتقاد الناس لضمان قوتهن اليومي، وأصبح المواطن مع مرور الوقت يتعود على رؤية امرأة تقف له وتسأله عن وجهته، ومع تزايد عددهن بات الأمر اعتياديا لا يثير أي استغراب، بل أصبح الكثير يفضلون الركوب مع النساء بدل الرجال.</p> <p>للضرورة أحكام</p> <p>بلباسها الرياضي وقوة التحدي البادية على ملامحها؛ فرضت "أمينة أكروم" نفسها وعرفت كيف تتعامل مع مهنتها الجديدة، التي دخلتها مرغمة بسبب ظروفها العائلية، تقول أمينة وهي تفرك يديها اللتين ظهرت عليهما آثار خشونة السياقة: "أنا مطلقة وأم لطفلين، ولم أكن أفكر في امتهان السياقة التي كنت أراها دائما مهنة الرجال، لكن للضرورة أحكام، فبعد طلاقي أصبحت مجبرة على البحث عن عمل وضمان لقمة عيش لأبنائي، ووجدت نفسي لا أملك شهادة أو دبلوما غير رخصة السياقة، التي فتحت أمامي الباب لدخول هذا المعترك ومواجهة عالم لم أكن أعرفه من قبل".</p> <p>ترى أمينة أن مغرب اليوم ليس هو مغرب الأمس، وأن أمورا كثيرة تغيرت، كما اختلفت نظرة الناس إلى عمل المرأة أيا كان نوعه، تقول: "خضت منذ البداية المعركة بتحد، فوضعت ملف ترشيحي في الإدارة المكلفة للحصول على المأذونية التي تسمح لي بمزاولة المهنة، فوجد ملفي ترحيبا من جانب المسئولين، وحظيت بالتشجيع من قبل الإدارة، فحصلت على الرخصة، وبدأت مباشرة عملي منتصف سنة 2000".</p> <p>عائلة أمينة وأطفالها لم يرحبا بالفكرة في البداية، كذلك تعرضت لبعض الانتقادات من زملاء المهنة من الرجال، بخلاف الانبهار والاستغراب الذي كان باديا على ملامح الزبائن وأكثرهم كان يسأل: "ما هذا.. امرأة تسوق الطاكسي؟"، لكن مع مرور الوقت تعودت أسرتها والزبائن على تلك المهنة الجديدة.</p> <p>خدمة شريفة</p> <p>تعتز أمينة بأنها أصبحت ضمن فئة سائقات "الطاكسي"، حيث اكتشفت أن عملها يسمح لها بخلق علاقات إنسانية مع الزبائن، والاستفادة من تجارب الآخرين من خلال سردهم لقصصهم المختلفة، إذ تجد نفسها في موقع طبيب نفساني فهي ملزمة بالإنصات لمشكلات الزبون والاهتمام به وبحالته، وبإبداء النصح له أحيانا، أو إيجاد حل لمشكله إن أمكن أحيانا أخرى.</p> <p>مواقف إنسانية عديدة التي لا تنساها أمينة وتخلد في ذاكرتها، تروي أحد هذه المواقف بقولها: "ذات يوم اصطحبت رجلا مسنا، وطلب مني أن أوصله إلى حي (ليساسفة) بالدار البيضاء، وحين وصل إلى الحي المقصود وجد نفسه أنه لم يعد يذكر المكان، ولا أي زاوية من زوايا الحي، فاستغرقت معه حوالي ساعتين من الوقت، حتى عثرت على بيته، ولما خرجت زوجته وأبناءه عبروا لي عن شكرهم للمجهود الذي قمت به، هذا الحدث ظل راسخا في ذهني، وولد لدي افتخارا كبيرا من نبل هذه الخدمة الشريفة".</p> <p>مخاطر المهنة</p> <p>تبدو مهنة السياقة للكثير أنها سهلة وتقتصر على حسن القيادة فقط، لكن سلبياتها كما تعتقد أمينة تفوق ما يتصوره البعض، تقول وهي تسند ظهرها على مقعد القيادة: "لكل مهنة انعكاساتها السلبية، وأيضا لمهنة سياقة الطاكسي مخاطرها، فمن ناحية هناك تداعيات صحية مثل تفشي الإصابة بأمراض الظهر والروماتيزم، فمع مرور الوقت بدأت أشعر بآلام حادة في الظهر والكتفين يزيد الخطورة غياب أي تأمين صحي أو تغطية اجتماعية، ومن ناحية أخرى هناك خطورة لممارسة السياقة في الليل، لذلك أتفادى العمل في الليل أو في الأحياء البعيدة أو غير الآمنة، وأحمد الله أنني لم أتعرض لأي حالة اعتداء أو سرقة طيلة مدة عملي".</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2289/ <p>العين بصيرة واليد قصيرة، نحن محرومون من رؤية أهالينا على مدار أشهر طويلة من الدراسة ، وسنضطر إلي قضاء الأجازة الصيفية أيضا بعيدا عنهم والسبب في ذلك هو تأخر منحنا تذاكر السفر المجانية للعودة إلي مدننا في الشمال".</p> <p>هكذا عبرت حسناء الطالبة بكلية "العلوم السياسية" عن مشكلة تواجه آلاف الطلبة الجامعيين الذين يدرسون بجامعات المناطق الجنوبية بالجزائر.</p> <p>ويوضح "إلياس جنادي" المتحدث باسم طلبة الجنوب الجزائري المشكلة قائلا:" من المفترض أن يحصل الطالب على تذكرتين مجانا في كل عام دراسي للمجيء والعودة إلي بلدته ولكن الطلبة ينتظرون صرف هذا التذاكر لهم منذ فترة طويلة دون جدوى".</p> <p>ويضيف إلياس:" نحو أربعة آلاف طالب لا حول لهم ولا قوة في ظل شح المنحة الجامعية وقيمتها المتدنية التي لا تمكنهم من تغطية نفقات دراستهم الكبيرة، وما زاد وضعهم سوءا هو إقامتهم في محافظات نائية في أقصي جنوب الجزائر كـ"تمنراست" و"إليزي" و"أدرار" و"جانت" التي تبعد بأكثر من ثلاثة آلاف كيلومتر عن جامعاتهم".</p> <p>صبرنا نفذ</p> <p>وعن هذه المشكلة يعلق محمد (23 سنة) الذي يدرس بقسم الصيدلة:"نخشى أن يبقى الأمر على هذا الحال لفترة طويلة حتى نهاية الأجازة".</p> <p>ويكمل عبد الصمد الذي يدرس بالسنة الثالثة في كلية الحقوق:"نفذ صبرنا، بتنا ضحايا الإدارة وتدني مستوى الخدمات الجامعية مما أثر على مستوي تحصيلنا العلمي و تأثيرهم وصل إلى الأجازة الصيفية أيضا".</p> <p>عشرينات استفسرت من "صالح بلوصيف" المتحدث باسم الديوان الجزائري للخدمات الجامعية عن المشكلة، فقال:" كان من المفترض منح تذاكر سفر مجانية إلى 2700 طالب الذين يسكنون في الولايات الجنوبية قبل نهاية الشهر الماضي، لكن الوضع تغير نتيجة عدم إبرام الجامعة اتفاقا مع مجموعة الجزائرية للطيران الحكومية".</p> <p>ويضيف:"الغريب في الأمر أنه تم توقيع بروتوكول بين وزاراتي التعليم العالي والتضامن ومجموعة الجزائرية للطيران، ينص على اقتسام أعباء التذاكر الخاصة بسبعة آلاف طالب، إلا أن إدارة ديوان الخدمات الجامعية لم تمنحهم شهادات تمكنهم من الاستفادة من تذكرة السفر المجانية، مما تسبب في ترك الأمور عالقة حتى الآن".</p> <p>الأجازة في خبر كان</p> <p>وإذا عجزت وزارة التعليم العالي وديوان الخدمات الجامعية عن حل المشكل، سيتسبب ذلك في بقاء المئات من الشباب الذين لا يتمكنون من الرحيل إلى مقار سكناهم، ويضطرون إلى المكوث صيفا داخل سكن الطلاب الجامعي وسط كومة من المشاكل، حيث أنهم يواجهون مشكلة تأمين طعامهم وسائر النفقات.</p> <p>ويقدر سعر تذكرة الطيران بـ25 ألف دينار (300 دولار) وهو مبلغ لا يستطيع كثير من الشباب والطلبة تأمينه، حتى إذا جرى تخفيض سعر التذكرة إلى 13 ألف دينار (150 دولار) مثلما وعد بذلك "وحيد بوعبد الله" الرئيس المدير العام لـ"الجزائرية للطيران"، فإنّ ذلك يظل مبلغا كبيرا يصعب على طلبة الوفاء به، خصوصا وأنّ منحتهم لا تتعدّ قيمتها 50 دولارا كل ثلاثة أشهر.</p> <p>وهناك وسائل مواصلات أخرى بخلاف الطيران ، وهي أرخص ثمنا مقارنة بسعر تذكرة الطيران، إلاّ أنّها مرهقة بدنيا، خصوصا وأنّ الأمر يتعلق بقطع مسافات تصل 3200 كلم، لذا فإنّ غالبية الطلبة يتحاشون التنقل برا ويفضلون الطائرة التي توصلهم في غضون ثلاث ساعات.</p> <p>وتختلف ترتيبات الطلبة الذين لن يتمكنوا من الرجوع لمدنهم في الأجازة ، ويقول حكيم ورضا الطالبان بكلية تخطيط وإحصاء، أنهما سيمكثان في الحي الجامعي، حتى وإن يعلمان بأنّهما سيصطدمان بقرار إدارة الحي بغلق أبوابه بحلول 15 يونيو القادم، بينما تقول حسيبة الطالبة بكلية الاقتصاد، أنها ستقيم لدى أقاربها بالعاصمة وولاية تيبازة المجاورة، لكن إبراهيم الطالب بكلية آداب، وعادل الطالب بالهندسة، يبرزان أنّ مصيرهما مجهول ولا يعلما كيف سيتصرفان إذا سارت الأمور نحو الأسوأ.</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2290/ <p>لجأت شرطة العاصمة البنغالية إلى طريقة مبتكرة للإمساك بالمجرمين، بالتنكر في زى نساء منقبات، للإمساك بالمجرمين الذين يتحرشون بالنساء في الطريق العام.</p> <p>وقال نائب رئيس شرطة العاصمة امتياز حسين "اتخذنا هذه الخطوة غير الاعتيادية بسبب تنامي الجريمة في المدينة، وأثبتت فاعليتها"، موضحا أنه "خلال الأيام الأربعة الأخيرة أوقفنا نحو 60 مجرما مطلوبا، هاجموا رجال الشرطة معتقدين أنهم نساء".</p> <p>وأطلق على هذه الفرق الخاصة المنتشرة في أرجاء العاصمة اسم "فرق البرقع" في إشارة إلي النقاب الذي يتنكر به هؤلاء الشرطيون للتمويه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: وكالة أنباء شينخوا</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2302/ <p>انتقلت مشاعر الحزن والأسى، من الشارع المصري إلى صفحات الفيس بوك بعد وفاة محمد علاء مبارك، الطفل الذي لم يتجاوز الثالثة عشر من عمره، فعلى صفحات الموقع الاجتماعي الأشهر اتسمت مشاعر مستخدميه من الشباب المصري بالحزن العميق على وفاة حفيد رئيس الجمهورية.</p> <p>فقد تجاهل كثير من معارضي النظام توجيه أي شماتة أو انتقاد لمؤسسة الرئاسة في هذه اللحظة الحزينة، وكتبوا في الـstatus الخاص بكل منهم عبارات تقليدية مثل: "البقاء لله" – "إنا لله وإنا إليه راجعون"، بينما كتب آخرون يصفون حالهم حين سماع الخبر: "أد إيه قطع قلبى علاء وهو واقف في صلاة الجنازة ومش قادر يحوش دموعه".</p> <p>في حين عبر أحدهم عن شعوره بجملة: "لأني أحب مصر وأفرح لفرحها وأحزن لحزنها، فإنني أسمح لنفسي بتجاوز أكثر من حقل ألغام لأقدم عميق المواساة الى الأخ علاء مبارك لوفاة ابنه البكر فلذة كبده محمد".</p> <p>ولكن لم تكن كل status مستخدمي الفيس بوك عزاءً خالصاً، فهناك من خلط جملة التعزية بصبغة شماتة مثل من كتب: "إحنا متعاطفين جدا وقلبنا واجعنا.. بس مش على حفيدك أنت وبس، على كل ابن من ولادك يا مصر".</p> <p>في حين جاءت جمل الشماتة صريحة لدى هذا المستخدم الذي كتب: "حسيتو دلوقتي بحرقة قلب الناس اللي ولادهم راحوا منهم على أيديكم"، بينما أعرب ثان عن ضيقه من موقف القنوات الفضائية، فكتب: "هو اللي يغيظ فعلا شوية القنوات الخاصة اللي شغلت القرآن، كل واحد طمعان في حاجة، وكل واحد عايز يجامل أكتر، كأنهم في فرح مش في عزاء"!</p> <p>ووصف ثالث الحداد الفضائي بقوله: "لازال مسلسل النفاق مستمرا بدعوى الإنسانية"، بينما كتب رابع معلقاً: "دي حالة من النفاق الجماعي عند الجميع، الشوارع متنضفش إلا لو مسئول جاي.. والتليفزيون ما ينضفش ويشغل قرآن إلا لما حفيد الريس يموت، قد أكون إنسانا سيئا لا أنكر هذا ..لكن هذا النفاق في كل الجرائد في كل المقالات ..أليس من حقي تذكر يوم غرق العبارة وانشغال الجميع بمباراة الأهلي أو أيام غزة وهوجة مقالات الشماتة والفرح فيها ..أم أنني هكذا أفضح قلبي الأسود".</p> <p>مجموعة أخرى من الشباب أنشأوا جروب خاصاً لتقديم واجب العزاء لعلاء مبارك نجل الرئيس، وحملت الجروب على صفحاتها جمل تعبر عن مشاعر الود والطيبة والدعاء للمفقود بالرحمة، وشد أزر الأهل في محنتهم، ودعا جميع الأعضاء في الجروب لتجاهل كل انتقاد، أقله في الوقت الحاضر، ومساندة تلك الأسرة التي طالما ساندت العديد من مشروعات الطفل، وساهمت قدر المستطاع في تحسين مستواه الاجتماعي".</p> <p>في حين كتب مستخدم آخر على الجروب مستعيناً ببعض الألفاظ البذيئة، أنه ليس من العدل أن يكون ذلك الطفل سبباً في دخول مبارك للجنة بعد كل ما فعله بالمصريين، مذكراً الجميع بحادث العبارة والقطار وغيرهما، ومستنكراً إعلان معظم القنوات الحداد على وفاة الطفل، بالرغم من أن هذه القنوات لم تخصص ولو ساعة واحدة حداداً على أرواح ضحايا العبارة.</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2324/ <p>تبادل مجهولون إطلاق النار داخل ساحة محكمة الصف بحلوان، استقرت حوالى ٣٠ طلقة فى جدران المحكمة من الداخل ونيابة الصف، وحدث رعب بين رواد المحكمة ورؤساء محاكم الجنايات والجنح، وتم احتجاز الجميع داخل ساحة المحكمة حتى مثول الجريدة للطبع،</p> <p>وأنقذت العناية الإلهية رئيس نيابة الصف و١٢ وكيل نيابة من الإصابة بطلقات الرصاص، حيث غادروا مكاتبهم إلى استراحة النيابة خوفاً من التعدى عليهم من قبل المتهمين المجهولين،</p> <p>وقد أخطر المستشار حمادة الصاوى، المحامى العام الأول لنيابات جنوب الجيزة، المستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام، بتفاصيل الواقعة، وقررت النيابة استدعاء المعمل الجنائى لفحص آثار الطلقات والتلفيات التى حدثت،</p> <p>وتبين تحطم واجهات الزجاج فى المحكمة والنوافذ، وكلفت النيابة مباحث حلوان بضبط وإحضار المتهمين وتحديد أسباب الحادث وضبط السلاح المستخدم.</p> <p>كانت البداية عندما فوجئ محمد القاضى، رئيس نيابة الصف، بإطلاق رصاص خارج المحكمة من بنادق آلية ثم دخل «حاملو السلاح» إلى داخل المحكمة وأطلقوا النار بعشوائية داخل بهو المحكمة، وأصابوا شابا بطلق نارى فى الرأس، وتبين أن حالته سيئة وتم نقله لـ«قصر العينى»، واتصل رئيس النيابة برؤسائه وطلبوا منه سرعة الانتقال إلى استراحة النيابة بعيدًا عن إطلاق الرصاص،</p> <p>وهو ما فعله وتوجه برفقة ١٢ وكيلا للنيابة والرصاص يتدفق حولهم إلى الاستراحة، وساد الذعر داخل المحكمة وتحرك رؤساء المحاكم من أماكنهم وجلسوا فى مكاتبهم بعيدًا، وهرول المحامون إلى خارج القاعات ومعهم أقارب المتهمين والعاملون فى المحكمة، وانطلقت الصرخات داخل وخارج المحكمة،</p> <p>وقال شهود عيان لـ«المصرى اليوم»: «إن إطلاق الرصاص استمر قرابة نصف ساعة وأن آثار إطلاق الرصاص واضحة على جدران المبنى فى الداخل والخارج..</p> <p>وتبين أن النيابة كانت تحقق مع ٤ متهمين فى مشاجرة بين عائلتين وأنها حجزتهم للتحريات منذ أمس الأول، وأنها كانت بصدد تجهيز قرار بإخلاء سبيلهم بعد تلقيها تحريات المباحث..</p> <p>وتبين أن العائلتين هما عائلتا «أبوحماد والدرلى»، وجار تحديد من أطلق الرصاص ومن سمح للمتهمين بدخول الأسلحة الثقيلة وأين حرس المحكمة.</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2325/ <p>رغم أنه مجرد كلب، لكنه أصبح محط اهتمام عدد كبير من وسائل الإعلام، حيث حضر الكلب «أوسكار» إلى القاهرة فى زيارة مع جمعية world woof tour، للاحتجاج على قرار الحكومة المصرية إعدام الخنازير أو دفنها حية.</p> <p>أوسكار شارك فى وقفة احتجاجية لوفد الجمعية كان مقررًا لها أمام نقابة البيطريين، لكن حرارة الجو وعدم تحمل أوسكار درجة الحرارة العالية دفعا وفد الجمعية إلى نقل الوقفة الاحتجاجية إلى مقر نادى النقابة على كورنيش النيل،</p> <p>وبمجرد أن شاهد أوسكار النهر، قفز فيه وأخذ يسبح لترطيب جسمه قبل أن يعاود الظهور مرة أخرى أمام كاميرات التليفزيونات التى التفت حوله وحاولت تسجيل حركاته الذكية وردود أفعاله غير المتوقعة.</p> <p>كان المهندس أمين أباظة، وزير الزراعة، قد رفض استقبال وفد الجمعية وبصحبته الكلب أوسكار الذى لا تتجاوز سنه ٨ سنوات، وأجمع الخبراء على مستوى الذكاء الحاد الذى يتمتع به، لذا أشركته الجمعية فى كل الفعاليات التى تقوم بها من أجل الحفاظ على الحيوان وحماية حقوقه فى عدد كبير من الدول.</p> <p>_____</p> <p>المصري اليوم</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2342/ <p>عضّ أو قضم الأظافر عادة شائعة ويصعب التخلص منها. بالنسبة للبعض، تأتي هذه العادةِ من العصبية أَو أو الضجر. على أية حال، هذه الخطوات ستساعدك على التخلص من هذه العادة السيئة.</p> <p>\1. استشيري الطبيب الجلدي، أو الصيدلاني حول مشكلتك، على الأرجح بأنه سيعطيك طلاء أظافر مر المذاق مخصص لحل مشكلة قضم الأظافر.</p> <p>\2. حاولي شغل نفسك بكرة الإجهاد، أو أي وسيلة للتخلص من التوتر والإجهاد والعصبية. يمكنك أيضا التلوين، فهي طريقة رائعة للتخلص من التوتر والهدوء.</p> <p>\3. اطلبي من عائلتك وأصدقائك مساعدتك بالإمساك بيدك أو تنبيهك عند الشروع في قضم أظافرك. يمكنك أيضا فرض غرامة ذاتية على نفسك، بحيث تدفعي نقودا لمن يراك تأكلين أظافرك.</p> <p>\4. قومي بوضع أظافر صناعية، جل أو بلاستيك لمنع نفسك من قضم أظافرك.</p> <p>\5. حاولي حل المشكلة النفسية التي تؤرقك وبالتالي تخلصي من أساس المشكلة.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2345/ <p>أعلن مصمم أزياء تونسي أنه يسعى إلى دخول موسوعة جينيس للأرقام القياسية بأطول سروال في العالم انتهى من تصميمه وبلغ طوله 50 مترا بما يعادل ارتفاع مبني مكون من 22 طابقا.</p> <p>وانتهى العربي بوقمحة وهو مصمم أزياء ومدير "المعهد العربي للموضة" من تصميم السروال بعد عمل استغرق شهر ونصف لمدة 8 ساعات يوميا، بهدف تحطيم الرقم القياسي السابق بموسوعة جينيس.</p> <p>ويبلغ طول أضخم سروال في العالم حاليا 40 مترا ومسجل باسم مصمم أزياء من بيرو في 20 أكتوبر الماضي.</p> <p>أما السروال الذي صممه بوقمحة فيبلغ عرضه 36 مترا وطوله 50 مترا وهو نفس طول مبنى الأفريكا بالعاصمة تقريبا وأحد أعلي المباني في تونس ومكون من 22 طابقا.</p> <p>ويصل طول الجيب الخلفي للسروال سبعة أمتار وعرضه سبعة أمتار.</p> <p>وكشف بوقمحة إن تكلفة تصميم السروال بلغت 25 ألف دولار واستهلك 1600 مترا من القماش.</p> <p>ومن المنتظر أن تستضيف تونس يوم السبت المقبل خبراء من موسوعة جينيس للتأكد من أن سروال المصمم بوقمحة هو الأكبر من نوعه في العالم وأنه صاحب الرقم القياسي بحضور ممثلي وسائل الإعلام العالمية.</p> <p>ويفسر بوقمحة إصراره على إنجاز هذا السروال العملاق بأنه محاولة منه لجذب اهتمام الرأي العام العالمي إلى قدرة وكفاءة مصممي الأزياء في تونس.</p> <p>وأضاف إن من بين الدوافع التي جعلته يقدم على تصميم أطول سروال في العالم رغبته في أن يشع اسم تونس داخل هذه الموسوعة.</p> <p>وسيعرض السروال يوم السبت بملعب اريانة قبل أن يعقد مؤتمرا صحفيا بعد تسلمه جائزة جينيس.</p> <p>يذكر أن بوقمحة الذي أطلق قبل خمسة أعوام مسابقة المقص الذهبي التي تعنى بإبراز إبداعات المصممين الشبان في تونس، هو أيضا باعث أول جمعية للموضة في تونس.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 أحمد عليان https://20at.mosab.me/articles/2350/ <p>قلبي محزون لوفاة حفيد الرئيس المصري، ذلك الطفل الصغير الذي اختاره الله لجواره وهو لا يزال في ريعان طفولته غضّا بريئا لم تلوّثه الآثام أو الأفكار أو المواقف. أفكّر في حكمة الله وقضاءه وقدره الذي جعل الموت يساوى بين طفل فقير يموت في مستشفى حكومي مصري من مستشفياتنا المملوءة بالإهمال والألم والإحباط، وبين من كانت الدنيا حاضرة عند أطراف أنامله الصغيرة.</p> <p>وإني أتوجه إلى الرئيس وإلى والد الطفل ووالدته وعائلته والشعب المصري بخالص عزائي ودعائي الصادق لله عز وجل أن يلهم أهله السلوان، وأن يثبّتهم في هذا المصاب الجلل.</p> <p>وأمّا وقد عشت في مصر بما يكفي لأفهم شيئا من أنظمتها، فإني افترضت فور سماعي خبر مرض الطفل محمد علاء/ وأنا في الإمارات الآن، أنه قد توفـّي إلى رحمة الله بالفعل، وأن كل ما يقال الآن – حينها – وسوف يقال، هو من باب الإخراج الإعلامي للموقف المحزن إلى الجمهور، ويقيني أن ما حدث لن يتم الإعلان عنه في صورته الكاملة، بل في صورته الممكنة، هذا إن تم من الأساس، وستترك الأمور في الغالب للتكهنات، خاصة إذا كانت الوفاة نتيجة إهمال أو خطأ.</p> <p>وعلى قدرعلمي، فإنه لم يحدث في بيت آل مبارك فاجعة كهذة الفاجعة منذ أقام المصريون محمد حسني مبارك رئيسا عليهم أوائل الثمانينات.</p> <p>و لكم شعرت بالتأثر وأنا أرى الصور المختلفة للصبي أوائل عمره، وتخيلت انفطار قلبي والديه وكل من أحبوه لفراقه المحزن. إنا لله وإنـّا إليه راجعون.</p> <p>بيد أنه لفت نظري منذ الإعلان عن الخبر رد فعل الشعب المصري عليه، وكم تأثرّت باتفاق كل من سمع، بلا استثناء على الدعاء للفقيد وآله، وعلى التعاطف الشديد، والإحساس بعظم المصيبة التي ابتلى الله بها تلك العائلة.</p> <p>حينما ضربت الولايات المتحدة الأمريكية أواخر العام ألفين وواحد سارع بعض من عانوا ظلم أمريكا وإسرائيل إلى الشماتة العلنية، وكان لهذا أثر سيء على تسويق هذة المنطقة بكل معطياتها الثقافية والإنسانية.</p> <p>وحينما أصاب شارون ما أصابه لم يخف أحد من العامة والخاصة ممن ذاقوا على يديه أصناف التنكيل – لم يخف أحد منهم شماتته.</p> <p>وعلى الرغم من ضيقي وأنا أكتب هذة السطور لأني لم أرد التعرّض لهذة النقطة السوداوية في هذا الظرف، إلا أنني وجدت أنه من الضروري إلقاء الضوء على أن أيا ممن يتهمون الدولة ورئيسها بأي تهمة كانت أو أي مظلمة، لم يسارعوا حين النائبة إلا في الدعاء بالرحمة وأن يلهم الله أهله الصبر والسلوان.</p> <p>في ثانية، ألقى الناس وراء ظهورهم كل مظالم عانوها: الفقر والمرض والطرق الرديئة والمياة الملوثة والفساد المستشري والظلم القابع الجاثم وكل ما في مصر، فقط ليتكاتفوا ويتعاطفوا ويبثـّوا حزنهم ويلتفـّوا حول رئيسهم في هذا الظرف، وليبرزوا معدن وطنهم وترابهم النفيس.</p> <p>على أنني استدرت بتفكيري إلى ناحية أخرى.. مالفت نظري إليها حقيقة بعض الأحاديث الجانبية التي دارت ممن حولي في الساعات السابقة، إذ قال بعض ذوي النوايا الحسنة إن هذة النائبة قد تدفع الرئيس إلى الالتفات قليلا خارج دائرة السلطة المظلـّلة إلى أحوال الناس العادية، بناء على أنه ذاق لأول مرة منذ سنين طوال فاجعة كهذه، أثبتت له أنه ليس من أحد بمعزل عن قضاء الله، وأن الموت إن كان اختار طفلا لا ذنب له ولا جريرة ولا سجلّ، فمن الأولى أن ينتبه من فاقوه عمرا وعملا إلى أن النهايات واحدة دائما، وأن الجميع موقوف للعرض على الجبّـار، وأن كل ما يحيط بهم قد ينتهي في لحظة.</p> <p>إنه أشبه بالموقف المتكرر الذي نراه حين يموت شاب أثناء لهوه مع أصدقائه بسيارة أو على شاطيء البحر، فيضرب لهم جميعا العظة، ولكم مر بنا شباب تغير حالهم كثيرا بعد أن ذاقوا مرارة الوقوف إلى جوار ميّت كان حبيبا لديهم، والآن لا يملك أن يجيب إذا ناداه أحدهم، بل سوف يتركونه في قبر مظلم وينصرفون عنه.</p> <p>تجربة ثقيلة حقـّا، وتغيّر الكثير في نفس المرء، وتكشف له من معادن الدنيا ومعاني كلام الله ما قد كان خفي عليه أحيانا.</p> <p>لذلك شدّ انتباهي هذا التطور الدرامي المبالغ فيه والذي تصوّره بعض العامّة بمشاعرهم المطلقة سريعة الالتهاب.</p> <p>إلا أنني تفكّرت في أن هذة السيناريوهات الساذجة، هي أشبه ماتكون بمثيلاتها التي رأيناها سلفا في ملمّات سابقة، كمحاولة اغتيال الرئيس في أديس أبابا، وأيام خروج المشير أبو غزالة من الجيش، وحتى عقب زلزال اثنين وتسعين.</p> <p>ونسي هؤلاء أن الرئاسة وإن كانت فردا في مصر، فهي أيضا مؤسسة ولو تمثّلت في شخص واحد. بمعنى أنه من الصعوبة بمكان أن نشهد تغييرا دراميا على شخصية الرئيس في ضوء هذا الأمر، بل ظني الشخصي أن الرئيس سيحاول الإثبات بجميع الطرق أنه أقوى من الأحداث، وأن كل الأمور على ما هي عليه، وأنه ليس بوسع أحد تسجيل نقاط نتيجة لتعاطفه أو دعائه أو مشاعره. ولا ينسى أحد أن الرئيس السادات قتل وهو بجوار الرئيس مبارك على المنصّة، وكان ما كان بعدها، واستمرت مصر بطبيعتها السياسية ذات الخصوصية.</p> <p>إني أستشرف السيناريو القادم في ضوء هذه الظروف الخاصّة جدا والاستثنائية بحيث لا يخرج عن احتمالين، أولهما، أن يؤثر ما حدث فعلا في سياسة الرئيس وأن يستثير عطفه على ملايين ممن يعانون ليل نهار، بعض معاناتهم بالتأكيد تتضمن فقد الأحبّة والأعزّاء، وهو ما قد يساهم في المجمل في تخفيف المعاناة عن هذا الشعب الصابر ويكون صدقة على روح الطفل، ويبدو هذا الاحتمال ساذجاً وبعيداً إلى حد الاندثار.</p> <p>والاحتمال الآخر هو أن يتعامل الرئيس مع الحادث بنفس الروح العسكرية الصلبة القادرة.</p> <p>ويبقى أن أشدد مرة أخرى على تعاطفي وحزني الحقيقي على طفل لا يهمني من أين ينحدر، طفل غادر أهله إلى غير عودةٍ وتركهم مكلومين عليه محسوري القلب، ولكن بالتأكيد إلى عالم أفضل.</p> <p>إنا لله وإنا إليه راجعون. رحم الله جميع أمواتنا وألهمنا جميعا الصبر والسلوان.</p> 2009-05-20T00:00:00+00:00 2009-05-20T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2360/ <p>يحيرنا دوما جهاز الريموت كنترول الذي بسببه تحدث مشادات أسرية عديدة، بين صغير يريد مشاهدة قنوات الكارتون، وأم تصر على متابعة آخر حلقة في مسلسل تتابعه يومياً، وأب عاد من عمله لكي يستمتع بمباراة كرة قدم وأبناء يريدون متابعة الأفلام.. عربية كانت أو أجنبية.</p> <p>لكن أمس الثلاثاء كان الحال مختلفا في بيوت مصر؛ لأن جميع القنوات الفضائية المصرية أعلنت حالة حداد عام على الطفل محمد علاء مبارك رحمه الله...</p> <p>شاهدنا حداد بعض القنوات وبالتحديد مجموعة قنوات ميلودي عندما رحل أشرف مروان العام الماضي، لتتحول قنوات الرقص والغناء لقنوات بث للقرآن وفقط ولمدة ثلاثة أيام متتالية، ولكن ما حدث هذه المرة مختلف، فليست ميلودي وحدها من قررت الحداد ولكن جميع القنوات الفضائية المصرية الخاصة والعامة..</p> <p>جاء الموت فجأة لتتغير أجندة الفضائيات والناس على حد السواء، الجميع يعلنون حزنهم، كل بطريقته، فكل صاحب قناة فضائية يفضل التعبير عن حزنه عبر شاشته التي تنقل ما يريد وقتما يريد، ليختار أيضا شكل الحداد هل سيذيع القرآن الكريم؟ أم سيكتفي بالأغاني الدينية اللطيفة أو ربما يقرراستمرار البث ولكن ببرامج تتحدث فقط عن الموت المفاجيء لمحمد؟!</p> <p>قرآن وبس</p> <p>اختارت شبكة قنوات الحياة- ثلاث قنوات - واحدة أن تذيع القرأن الكريم طوال اليوم بداية من إعلان الخبر وحتى كتابة هذه السطور، على أن يتزامن عرض الصوت مع صورة الآيات، وأسفل الكادر وضعت صورة الطفل محمد علاء وهو في الثالثة تقريبا وعلى إطار الصورة شارة سوداء تعبيرا عن رحيله عن الدنيا وتحتها نشرت رسالة تعزية من العاملين في القناة لأسرة الفقيد.</p> <p>في حين لم تتوقف قناة (الحياة مسلسلات) خلافا للحياة 1، وربما كان خيار صاحبها أن قناة واحدة تكفي للتعبير عن الحزن.</p> <p>كما تبنت كل من قناتي دريم 1و2 الموقف ذاته، مع تخصيص رسالة العزاء باسم المهندس أحمد بهجت وتوجيه العزاء لأسرة الرئيس محمد حسني مبارك، ولم تذع أي مواد أخرى على القناتين غير القرآن.</p> <p>قرآن وشيخ..على OTV</p> <p>وبرغم خطابها الشبابي الجريء وتوجهها المنفتح إلا أن (OTV) لم تغب عن ركب الحداد الفضائي وإن اختلف شكل الحداد عليها، ففي البداية أذاعت القرآن الكريم طوال اليوم وهي المرة الأولى والوحيدة التي نستمع فيها لآيات القرآن الكريم على هذه القناة.</p> <p>ولكنها تراجعت عن الحداد القرآني بعرض برنامج "بلدنا" وهو برنامج التوك شو الجديد على القناة، وخصصت الحلقة لتغطية الخبر وإذاعة مشاهد من الجنازة، كما شهد البرنامج للمرة الأولى أيضا استضافة شيخ -وإن كان مرتديا البدلة والكرافت شيخ مودرن يعني- حيث حل الشيخ خالد عبد الله ضيفا على البرنامج متحدثا عن الصبر وأجره، لتعود للقرآن بعد انتهاء البرنامج مباشرة..</p> <p>كما شاركت قناة (ON TV) التي يمتلكها أيضاً المهندس نجيب ساويرس في الحداد بآيات من القرآن أيضا حتى العاشرة مساءً ثم بدأت في العودة لبرامجها العادية بعدها. وطبعا نشرت أسفل الشاشة عبارة تعزية موجهة من المهندس نجيب ساويرس للسيد الرئيس وأسرته.</p> <p>واختلفت قناة المحور عن باقي القنوات في حدادها فاختارت أن تقدم برنامجا طوال اليوم لتغطية الجنازة واستضافة الشيوخ والمشاهير للتعليق على الوفاة، كما اتاحت فرصة العزاء على الهواء مباشرة، لتنضم في الساعات الاولى من يوم الأربعاء لأخواتها وتبث القران الكريم..</p> <p>الحكومة تكتفي بالأغاني!</p> <p>وبعيداً عن رجال الأعمال ونيتهم، جاء حداد القنوات الحكومية وقنوات النيل المتخصصة غريباً وجديداً، حيث اكتفت هذه القنوات -عدا النيل للأخبار- بعرض مجموعة من الأغاني الدينية لعدد من المطربين، والتعجب هنا ليس في اختيار طريقة الحداد الفنية فقط ولكن في نوعية تلك الأغاني التي استمرت حتى صباح اليوم التالي، فهي أغاني عادية ولكنها تتحدث عن "ربنا" ولا تمت بأي صلة للموت أو حتى للحزن!</p> <p>فقد أذاعت مجموعة من الأغاني الدينية في المطلق، تدعو إلى حب الله، والتغني بأيات الله في الكون والعودة إليه وغيرها، مثل "سبحان الله" لمصطفى قمر عن إبداع الله في خلق الفراشات والورد والشمس وآيات الله في الكون، وسمعنا مدحت صالح يغني "الله حي" عن خلق موج البحر والسمكة والوردات وبرضه عن آيات الله في الكون، لؤي يغني لنفس المعنى، محمود العسيلي يغني للرسول صلى الله عليه وسلم، السؤال اشمعنى الأغاني يعني وليه مش قرآن؟!</p> <p>أما الفضائية المصرية فانضمت للركب طوال يوم أمس وحتى المساء عندما قطعت سيل الأغاني وأذاعت برنامج "البيت بيتك" الذي كرس الحلقة للحديث عن موت محمد مستضيفا المفتي على جمعة الذي تحدث عن الجنازة، وعن مفهوم الموت والصبر على الشدائد، وقد سادت حالة من الحزن الواضح على مقدمي الحلقة التي تميزت بحضور الثلاثي محمود سعد وخيري رمضان وتامر أمين في سابقة لم تحدث من قبل.</p> <p>الحريف</p> <p>ولأنه أول من أذاع خبر وفاة محمد علاء مبارك كان لعمرو أديب في "القاهرة اليوم"، على قناة (اليوم)، تغطية أخرى للوفاة، فبعد خروجه على الناس أمس معلنا الخبر على استحياء، (حينما ذكر مساندته لأسرة مبارك، دون أن يذكر كلمة وفاة)، أطل أديب مساء أمس وبجواره حمدي رزق ليقدما حلقة عن الحزن النبيل استضافا فيها مجموعة من الشيوخ للحديث عن الصبر والحزن.</p> <p>ونادى أديب في بداية الحلقة بضرورة الوقوف إلى جانب تلك الأسرة التي رعت هذا الشعب كثيرا، مستنكرا حديث البعض عن وقوع كثير من الأطفال ضحايا كل يوم معتبرا تكريس الحديث عن وفاة محمد والاهتمام به رد بسيط لجميل أسرة حملت قضية الاطفال ورعايتهم طوال 30 عاما كاملاً.</p> <p>كما تحدث أديب عن حزن الرئيس وأسرته، علماً بأن شبكة أوربت السعودية لم تشارك في أي شكل من أشكال الحداد إلا عبر رسالة كتبت أسفل الشاشة تتوجه فيها بخالص العزاء للعائلتين، إلا أن قناة (اليوم) كانت الوحيدة التي ذكرت عائلة "هايدي راسخ" -أم الطفل محمد- في رسالة التعزية.</p> <p>وبدا لكل من شاهد الحلقة أن لدى عمرو أديب الكثير عن حادث الوفاة الغامض، ولكن آثر السلامة ولم يتحدث عنه، بقرار جمهوري ربما، أو بقرار إنساني، فهو صديق مقرب من أسرة مبارك.. فقد أنهى أديب الحلقة دون أن يحسم اللغط الذي تردد في كل بيت مصري.. ويبدو أن هذا السر سيظل طي الكتمان.. إلى الأبد!</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1951/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/currentarticleassets/main-topic.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>من منا لا يتذكر حواديت (علي بابا والأربعين حرامي).. (سندريلا).. (أمنا الغولة).. (الشاطر حسن).. (علاء الدين والمصباح السحري).. (علي بابا ومرجانة).. فهي الحكايات التي تعودنا على سماعها طوال سنوات طفولتنا في كل أرجاء الوطن العربي..</p> <p>فكثيرة هي قصص الطفولة التي لازالت عالقة بذاكرة كل منا.. تاركة بصماتها على حياة الإنسان مهما مر الزمان، فمهما توالت القصص تبقى حكايات الجدة والأهل في الطفولة هي الباقية..</p> <p>ومع غزو قنوات الأطفال الفضائية وأفلام الكارتون كل بيت عربي.. صار واجباً علينا أن نتذكر حواديت قبل النوم، التي شكلت وجداننا ونحن في سن الطفولة.</p> <p>عشرينات تفتح ملف الحواديت في صفحة خاصة.. سنتحدث فيه عن أهم حواديت زمان.. ونحاور فيه أهم من قام بحكي الحواديت في وطننا العربي.. سنستمع إلى صوت أبلة فضيلة وهي تنادي علينا (يا حبايبي الحلوين).. ومن الأردن إلى الفنان عوينات الذي يعتبر من أشهر رواة القصص هناك.. وسنتذكر معاً حدوتة الطفل والقاضي من بغداد، وحدوثة (حيزية) من الجزائر.</p> <p>* تذكروا معنا أحلى حواديت زمان على صفحة (كان يا ما كان)</p> <p>* اقرأ داخل الملف:</p> <p>- أبلة فضيلة: فرغت الحدوتة!</p> <p>- مرحول والجني</p> <p>- الشاطر حسن.. وست الحسن</p> <p>- حواديت الواحات.. وطنية</p> <p>- حدوتة نص.. انصيص</p> <p>- قبل النعاس.. ليلى والذئب</p> <p>- ذهب العراق.. في جرة</p> <p>- مازنجر وعلي بابا</p> <p>- ماما سميرة: عليك غنوة</p> <p>- ما زلت أذكر قصة (الشاطر حسن)</p> <p>- حجاية.. عمتي الغولة!</p> <p>- رغيف العيش.. والسبع إخوات</p> <p>- حدوثة حيزية.. غزالة الجزائر</p> <p>- علي بابا.. راجل طيب</p> <p>- حدوتة.. ست الحسن والجمال</p> <p>- هنيدي.. والحمار الكسلان</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2284/ <p>إن الكثير من الذين يتحاشون تناول الغذاء الحيواني، يعتبرون أنفسهم من النباتيين، إلا أن بعضهم يتفادون تناول اللحوم الحمراء، فيما يتجنب آخرون جميع المنتجات الحيوانية، والكثير من الآخرين يقعون بين هاتين المجموعتين.</p> <p>وغالبية الأشخاص الذين يتبعون نظام الغذاء النباتي، إما أن يكونوا مندفعين بسبب «فلسفاتهم» الشخصية، ومعتقداتهم الأخلاقية، أو قناعاتهم الدينية، إلا أن الصحة تلعب دورها بالتأكيد.</p> <p>وإن تم وضع مخطط لتناول الغذاء النباتي بشكل مناسب، فإن هذا الغذاء سيمثل ذخيرة صحية، واليكم خلاصة بأنواع من قوائم الطعام للنباتيين:</p> <p>* النباتيون الخالصون vegan: لا يتناولون اللحوم، الأسماك، الدجاج، البيض، منتجات الألبان والعسل.</p> <p>* «نباتيو اللاكتوز»، (الألبان) lacto vegetarians: لا يتناولون اللحوم، الأسماك، الدجاج، البيض، إلا أنهم يتناولون منتجات الألبان.</p> <p>* «نباتيو البيض» ovo vegetarians: لا يتناولون اللحوم، الأسماك، الدجاج، منتجات الألبان، إلا أنهم يتناولون البيض.</p> <p>* «نباتيو الألبان والبيض» Lacto-ovo vegetarians: لا يتناولون اللحوم، الأسماك، الدجاج، إلا أنهم يتناولون منتجات الألبان والبيض.</p> <p>* «نباتيو الأسماك» pescetarian pesco vegetarians)): لا يتناولون اللحوم والدجاج، إلا أنهم يتناولون الأسماك.</p> <p>* «نباتيو الدجاج»Pollo vegetarians : لا يتناولون اللحوم، والأسماك، إلا أنهم يتناولون الدجاج.</p> <p>* «شبه النباتيين» Semi- (or partial) vegetarians: يتجنبون اللحوم، إلا أنهم يأكلون الأسماك والدجاج.</p> <p>* المهتمون بنظام «ماكروبايوتيك»الغذائي Macrobiotic diet: ويقوم علي الأرز البني والحبوب الكاملة الأخرى، إضافة إلى الخضراوات، والفاصوليا أو مشتقاتها، والأعشاب البحرية، وكميات قليلة من السمك، وكميات محدودة من فواكه معينة. ويتم تحاشي منتجات الألبان والأغذية المعالجة صناعيا، وكذلك الأغذية المصفّاة.</p> <p>نقص العناصر الغذائية</p> <p>النباتيون الصارمون في غذائهم النباتي الذين لا يتناولون أيا من المنتجات الحيوانية، يحرمون أنفسهم من بعض المواد المغذية، فالفيتامين «بي 12» علي سبيل المثال يوجد طبيعيا فقط في المنتجات الحيوانية، ولكن بعد إضافته إلى منتجات الحبوب المعززة بالفيتامينات، فإن النباتيين الذين يأكلون هذه المنتجات يتمكنون من الحصول على مقادير كافية منه.</p> <p>الحديد مشكلة محتملة أخرى، على الأقل للنساء الحائضات، وإن كان «بوباي»، (شخصية البحار الشهير في أفلام الكرتون)، محقا في التأكيد على السبانخ بوصفها مصدرا للحديد، إلا أن «بوباي» كان مختلفا عن المفاهيم الحالية التي يطرحها خبراء التغذية التي تشير إلى أن الجسم هو أقل كفاءة في امتصاص الحديد من مصادر الخضراوات، مقارنة بمصادر اللحوم الحمراء.</p> <p>ومن حسن الحظ أن مكملات فيتامين «بي 12» والحديد، غير الغالية الثمن، متوفرة من دون وصفة طبية، للأشخاص الذين يحتاجونها.</p> <p>أفضل صحة</p> <p>وقد أكدت دراسة نشرت في عام 2006 على فوائد الغذاء النباتي، فقارن العلماء 35 من النباتيين الأصحاء بـ35 من أكلي اللحوم الأصحاء، ولم يتناول أي منهم أدوية، وممتنعين عن التدخين وشرب الكحول.</p> <p>وفي المتوسط، كان النباتيون أرشق من أكلي اللحوم، وكان ضغط الدم لديهم أقل، كما كانت مستويات الكولسترول والسكر لديهم أقل، كما كانت وظيفة القلب، ودرجة استجابة الشرايين أفضل لديهم .</p> <p>ومن أجل أن يصبح الغذاء النباتي أكثر صحيا، يجب أن تحتوي وجباته على منتجات من الألبان خالية أو قليلة الدسم، والحبوب الكاملة، وزيت الزيتون أو الدهون الصحية الأخرى.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2285/ <p>"أريد أن أقود سيارتي لأول مرة مع طفلاي في متنزهات الطائف، ولا أريد أن يكون زوجي معي، أريد أن أعتمد على نفسي لأشعر أن لقيادة السيارة مذاق آخر"..</p> <p>خلال السنوات القليلة الماضية تفاوتت آراء المجتمع السعودي بين مؤيد ومعارض لفكرة قيادة المرأة السعودية للسيارة، إلا أن توقعات بأن يصدر قرار يتيح للمرأة القيادة أصبح وشيكا، حسبما ذكرت مصادر مطلعة لـ (عشرينات) رفضت أن يذكر اسمها.</p> <p>يؤكد هذه التوقعات إعداد مجلس الشورى السعودي دراسة شاملة تضمنت مقترحات لإقرارها مع بدء السماح للنساء بالقيادة، أهمها ألا يقل عمر السائقة عن 30 عاما وأن تحصل على موافقة ولى أمرها على القيادة, وأن تحصل على رخصة قيادة من مركز تعليم قيادة نسائي، واشترط المجلس أيضا تكون السائقة محتشمة في لبسها ولا تضع أي مواد للزينة بتاتاَ، وتحدد أوقات السماح بالقيادة من الساعة السابعة صباحا وحتى الساعة الثامنة أيام السبت إلى الأربعاء وفي يومي الخميس والجمعة من الساعة الثانية عشر بعد الظهر إلى الساعة الثامنة مساء.</p> <p>وعلى أمل تنفيذ القرار في وقت قريب؛ تعيش عدد من سيدات المجتمع السعودي خاصة بعد نشر صحف سعودية آراء عدد من العلماء والمشايخ بأن قيادة المرأة للسيارة جائز شرعا.</p> <p>وسط ذلك الترقب طرحنا سؤالا على سيدات وفتيات .. لو نفذ القرار فيا ترى أي من الأماكن سيذهبن إليها وهن يقدن سيارتهن؟</p> <p>سأقود بزوجي</p> <p>أم أحمد، 30 عاما، من الرياض، تقول: "أول مكان سوف أذهب إليه مركز التسوق الذي اعتدت مع زوجي الذهاب إليه وأنا راكبة معه، ولكن هذه المرة أريد أن يركب معي هو بسيارتي وأنا أقودها، سأشعر حينها أن الحياة مختلفة".</p> <p>"إلى متنزهات الطائف" ستكون رحلة مريم أحمد، 28 عاما، تقول: "لم يصدر حتى الآن قرار رسمي ولكن نحن السعوديات نترقب ذلك بشوق كبير، فالمرأة تريد أن تعتمد على نفسها في قضاء احتياجاتها الخاصة من الأسواق، بدلا من الاعتماد على سائق أجنبي".</p> <p>ولكن سميرة العلي، 34 عاما، من الرياض، ترغب أن يكون أول مشوار لها وهي تقود سيارتها أن تزور والدتها ووالدها، وأن تحملهما معها إلى نزهة في متنزهات الرياض والتجول في المدينة.</p> <p>كسب الرهان</p> <p>"أريد أن أكسب رهان صديقتي سلوى وأن آخذها معي في سيارتي واصطحبها معي في جولة بجدة وخاصة الكورنيش"، هكذا قالت مها الحارثي، 24 عاما، طالبة جامعية، وتابعت: "يقولون دائما عشم إبليس بالجنة أن تقود المرأة السيارة، ولكن الوضع الآن اختلف فقد اتجهت الدولة إلى الاهتمام بالمرأة وتلبية احتياجاتها ومنها القيادة وسيكون ذلك قريبا بأذن الله".</p> <p>عائشة محمد، 26 عاما، لا تشعر بتفاؤل لأن شروط مجلس الشورى التي قرأتها أخيرا تحمل بند وهو أن يكون عمر السائقة 30عاما، ومعنى ذلك أنها ستنتظر 4 سنوات أخرى حتى يسمح لها بالقيادة إن نفذ القرار!.</p> <p>"لا أريد سوى الذهاب بسيارتي إلى عملي بدلا من اللجوء إلى الغريب"، هكذا قالت مرام محمد، موظفة في بنك في الدمام، وتابعت: "لا ينقصني سوى أن أقود سيارتي ذهابا وإيابا لعملي لا أريد غير ذلك لقد أصابني الملل من اللجوء للعمالة الأجنبية، فظروف عمل زوجي لا تسعفه كي يوصلني للعمل يوميا".</p> <p>المرور لا يمنع</p> <p>اللواء فهد البشر، من الإدارة العامة للمرور، يؤكد لـ (عشرينات) حول سؤال عن تطبيق القرار أن نظام المرور الجديد لا يمنع قيادة المرأة للسيارة، ولكن سن تنفيذه يخص الجهات التشريعية والمرور جهة تنفيذية، وتابع: "النظام الجديد يتحدث عن السائق، ولم يحدد إذا كان ذكرا أو أنثى، وبالتالي نحن نتعامل مع السائق فقط، أما ما يخص المرأة من ناحية السماح لها بالقيادة أو عدمه، فهذا متروك للجهات التشريعية".</p> <p>وأنتِ.. في حال تنفيذ القرار أي الأماكن ستذهبين إليها وأنت تقودين سيارتك؟</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2286/ <p>يستعد أسطورة كرة القدم دييجو مارادونا لإفتتاح مقهى رياضي لأول مرة في العالم تحت اسم "مقهى مارادونا الرياضي " بدولة الإمارات العربية المتحدة العام المقبل.</p> <p>سيضم المقهى بعض الهدايا التذكارية لنجم كرة القدم الأرجنتيني، و هدايا تذكارية من نجوم آخرين مثل البرازيلي بيليه ، زيكو ودونجا. وسيتم تصميمه علي طراز "بلانيت هوليوود" في الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>وقال ريميجيو مارتن مارادونا ابن عم مارادونا: "سيكون لكرة القدم مقهى يضم العديد من عظماء اللعبة، وليس فقط مارادونا ستكون المقهى مخصصة لعرض لوحات من أهداف كأس العالم، والقمصان، والكرات، والقفازات التي تبرع بها أشخاص مثل بيليه".</p> <p>ريميجيو مارادونا الذي يشغل أيضا منصب المراقب الدائم لدى الأمم المتحدة، أكد أن نسبة من عائدات المقهى سيتم التبرع بها لمكافحة سوء التغذية في جميع أنحاء العالم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: آرابيان بزنس</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2287/ <p>في الوقت الذي يفترض الكثيرون أن الرجال هم الوحيدون الذين يكذبون في علاقاتهم العاطفية، تبين عدم دقة هذا الافتراض، حيث يرى خبراء أن النساء يكذبن كذلك، ورصدوا 5 كذبات يخدعن بها الرجل في العلاقة العاطفية.</p> <p>فعندما تخبر المرأة الطرف الآخر أنها لا تريد الأمور أن تتطور حتى "لا تفسد صداقتنا"، فمعنى ذلك باختصار، بحسب الخبراء، أن فكرة الارتباط بك غير واردة على الإطلاق، أي "رجاءً ابتعد عني لأنني ببساطة لا أريدك."</p> <p>وفي الوقت الذي تخبرك فيه المرأة "إنني أحبك.. ولكني لست واقعة بغرامك"، معناها ببساطة أنك لم تملأ عينيها بالكامل، بمعنى أنها قد تسعى للبحث عن شريك آخر أو ربما خيانتك.</p> <p>وعندما تسمع، عبارة "إنني ظلمت من قبل الرجال الذين ارتبطت معهم في الماضي وهم مجانين"، فهذا برأي بعض الخبراء، نوع من التمويه للتغطية على العيوب الشخصية، التي دفعت الرجال السابقين إلى هجرها فراراً من تصرفاتها العصبية وغير المنطقية.</p> <p>وبالمقابل فور سماعك للمرأة وهي تخبرك "لا أصدق أنك سترتدي هذه السترة أو هذا القميص"، فيرى الخبراء أن هذه كذبة بيضاء، حيث تكون شريكتك حريصة على مظهرك أمام الناس وتحاول أن تدفعك بشكل غير مباشر لكي تبدو بأبهى حلة لك.</p> <p>ويرى الخبراء أن المرأة قد تكذب كذبة عاطفية بريئة أخرى، وهي عندما تردد مراراً "أنها لطيفة للغاية"، فهذا لا يعني أنها كذلك بالضرورة، ولكن معنى ذلك أنها ستحرص على احترامك وعدم إيذاء مشاعرك بشكل مقصود.</p> <p>والطريف أن الخبراء يرون أن مثل هذه الكذبات قد انتقلت عدواها إلى الرجال، حيث بدأ الرجال باستخدام نفس "التكتيكات" التي تستخدما النساء</p> <p>نقلا عن جريدة القدس</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2294/ <p>- "حلقة اليوم عن جريمة الأب الذي تخلص من ابنه المدمن بقتله بالسكين".</p> <p>- "نناقش الليلة مقتل خبيرة التأمين هالة فائق على يد زوج الخادمة".</p> <p>- "بعد الفاصل.. قتل سائق لمطلقته ووالديها وشقيقها وخطيبها بالآلي".</p> <p>شهدت الفضائيات في الفترة الماضية حالة من التسابق لعرض حوادث القتل والعنف التي أصبحت سمة برامج التوك شو، ولكن إصرارها وتركيزها على عرضها يجعلنا نتساءل: لماذا كل هذا التركيز على الحوادث؟ وما هي الطريقة الأفضل لعرضها؟ وهل تلقى هذه الجرائم بالفعل اهتماما من جانب المشاهد؟</p> <p>تمس الناس</p> <p>مي عبد الهادي، مُعدة في برنامج (90 دقيقة) على قناة المحور، توضح أن الهدف من عرض الحوادث ليس إصابة الجمهور المتلقي بالفزع أو حتى مجرد نقل الحقيقة كما هي؛ ولكنه يهدف إلي طرح قضية معينة وإلقاء الضوء على المشكلة التي أدت إلي حدوثها حتى لا يتكرر الأمر مرة أخرى.</p> <p>تضيف: "طرح الجرائم أو الحوادث التي تحتوي علي جنب إنساني ذو طابع خاص له نسبة مشاهدة مرتفعة لأنه يمس الناس عن قرب ويوضح مشاكلهم، كما أنه يدق ناقوس الخطر، كما أن فقرات الجريمة هي الأعلى في نسبة المشاهدة عالميا فهي مادة جاذبة للجمهور وخاصة قضايا الرأي العام مثل قضية مقتل هبة ونادين ومقتل سوزان تميم".</p> <p>وترى مي أن عرض الحوادث تلفزيونيا يهدف في بعض الأحيان إلى تغليظ الحكم على الجاني أو تكون من باب "تحريك الموضوع" إذا كان قد بدأ يدخل في طي الكتمان.</p> <p>دقة وموضوعية</p> <p>الدكتورة إيناس أبو يوسف، أستاذ الصحافة بكلية الإعلام جامعة القاهرة، ترى أن الطرح الإعلامي للحوادث لا بُد أن يهدف للتوعية والإرشاد وليس مجرد إثارة مشاعر الفزع لدي المتلقي، كما تؤكد على ضرورة تحري الدقة في عرض البيانات حتى لا تصبح مصدرا للإساءة لسمعة أطراف القضية، وتدلل على ذلك بما حدث في قضية مقتل "هبة ونادين".</p> <p>"كشف الواقع مهم ولكن الأهم أن يتم بموضوعية بعيدا عن المبالغة"، هذا هو الأسلوب الأمثل لعرض الحوادث وفقا لما تراه الدكتورة سامية قدري، أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس، حيث تشير إلى خطورة هذا الطرح الإعلامي غير الواعي والذي لمسته بنفسها في الفترة الأخيرة، موضحة أن خطورته تكمن في تأثر قطاعات مختلفة من الجمهور به من حيث مستواها الاجتماعي والثقافي والتعليمي، وتعبر عن استيائها من الطرح الإعلامي لقضية "تبادل الزوجات" على الفضائيات وهو ما تعتبره مسيئا لسمعة مصر وخاصة أنه افتقد المتابعة الجيدة، لذلك تطالب بالاستناد للحقائق الواقعية والابتعاد عن الشائعات.</p> <p>سلاح ذو حدين</p> <p>المستشار سعيد الجمل، يرى أن وسائل الإعلام لها مطلق الحرية في عرض ما يحدث في المجتمع من أحداث وهو ما يمليه عليها مناخ الشفافية وحرية التعبير، ولكنه يأسف لما يلمسه من تفنن البعض في المبالغة وعدم تحري الدقة والأمانة في العرض، مما كانت سببا في صدور قرار وقف النشر في عدة قضايا مؤخرا حتى لا يتأثر حكم القاضي، ويرى أن الحل الأمثل يكمن في التمسك بميثاق وأخلاقيات الشرف الإعلامي.</p> <p>أحمد فرغلي، رئيس إتحاد شباب المحاميين بالجيزة وعضو إتحاد المحاميين العرب، يرفض التناول الإعلامي الحالي للحوادث والقضايا المثارة على الساحة قائلا: "أعتبره بمثابة سلاح ذو حدين قد يكون مفيدا في توعية الناس ولكنه قد يجعل المجرم بطلا وبالتالي سيسعي المنحرفين لتقليده، كما أنه يشحن الرأي العام لاتجاه معين قد يكون ظالما للمتهم بحيث يغلق عين القاضي عن رؤية بعض التفاصيل التي قد تبرأ المتهم".</p> <p>ويدلل فرغلي على كلامه بقصة الفتاة "هند" التي ادعت أن سائق توك توك اغتصبها وكذبت بخصوص عمرها لتحظى بتعاطف الناس، وهو ما شحن النفوس تجاه هذا السائق الذي برأه تحليل الـ DNA فيما بعد، "فلو كان القاضي تأثر بما جاء في وسائل الإعلام لتعرض هذا الشاب لظلم شديد".</p> <p>نبض الشارع</p> <p>بعيدا عن رأي الخبراء.. هل يحرص المشاهد على متابعة وسائل الإعلام عند تطرقها للحوادث والجرائم؟</p> <p>ممدوح عزت، طالب، يشير إلى حرصه متابعة التغطية اليومية للحوادث المختلفة والتي تعبر من وجهة نظره عن نبض الشارع، ويرفض إلقاء اللوم على وسائل الإعلام فما هي إلا مرآة عاكسة، وإن كان ما تقدمه محبط ومخجل فإنها الحقيقة المرة.</p> <p>بينما تعبر مرفت صلاح، ربة منزل، عن استيائها من التركيز الإعلامي علي طرح الحوادث بصورة مستفزة للمشاهد، فكلما فتحت التلفزيون تحاصرها أخبار الحوادث بصورة تصيبها بالإحباط بل وبالفزع في كثير من الأحيان.</p> <p>أما الحاجة نوال صالح، فقد قررت إغلاق التلفزيون بعد تهافت وسائل الإعلام على عرض الحوادث، وإن حدث وتابعته فتكتفي بمشاهدة الأفلام والمسلسلات التي تلهيها عن متابعة الواقع الصعب.</p> <p>نادر يسري، محاسب، يرى أن فكرة طرح الحوادث والجرائم على القنوات الفضائية أشبه "بنشر الغسيل" على العلن، بخلاف ما كان يحدث سابقا من عرضها على القنوات الأرضية وأشهرها برامج "المواجهة" و"خلف الأسوار" والتي كانت تعرض الجرائم بصورة تهدف للنصح والإرشاد بخلاف ما يحدث الآن من تشهير.</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2295/ <p>لم تمر جريمة ممارسة الرذيلة التي ارتكبها أستاذ الطب بقصر العيني مع مريضاته وتصويرهن عرايا في عيادته مرور الكرام على البيت المصري، فمن من الأزواج لم تذهب زوجته لطبيب أمراض نساء و"الأمر ميسلمش"، ربما أوقعه حظه العاثر مع واحد من هؤلاء المهووسين جنسيا...</p> <p>فهل من الممكن أن يشك الزوج في زوجته لمجرد أنها تذهب بمفردها لطبيب النساء ؟ وهل ستسجل هذه الحادثة نهاية عهد الطبيب الرجل ليأتي يوم لا يصبح لدينا خيار إلا الذهاب للطبيبات ؟</p> <p>طبيب راجل لأ</p> <p>محمد عبد العزيز، صاحب مكتب تأجير سيارات، أجاب عن هذه التساؤلات قائلا : الشك في الزوجة أول خطوات الانفصال السريع عنها، لذلك لا يجب أن يترك الزوج زوجته تكشف بمفردها عند طبيب، وأنا شخصيا غير موافق على كشف المرأة عند طبيب رجل سواء كانت زوجتي أو أمي أو أختي، لأنني أخاف عليهن وأغير بشدة"</p> <p>ويضيف محمد : "زوجتي الآن حامل في الأشهر الأخيرة، ورغم أننا نقيم في منطقة راقية وبها أطباء نساء معروفين بسمعتهم الطيبة، إلا أننا فضلنا دكتورة "ست" رغم وجود عيادتها في مكان بعيد عن البيت".</p> <p>أما أحمد عبد الله، مدرس رياضيات إعدادي، فيقول : "أنا شكيت مرة واحدة في زوجتي في بداية زواجنا منذ ست سنوات عندما رفض طبيب النساء المتابع لحالتها تقاضي قيمة الكشف وكان يبتسم لها، فظننت أن زوجتي كانت على علاقة به، وبمواجهتها بشدة أكدت أنها كانت تذهب مع أختها الكبرى إلى هذا الدكتور أكثر من مرة ولهذا السبب كان يعرفها، واتخذت قرارا بتغيير الطبيب."</p> <p>هاضرب الدكتور</p> <p>علاء عبد العزيز، مدير إدارة بإحدى شركات الدواء، أكد أنه لم يشك في زوجته قط لأنها تعرف مصلحتها أكثر منه شخصيا، وهي التي حددت أن تذهب لطبيبة نساء وليس طبيب في جميع فترات الحمل التي مرت بها، ورغم ذلك أشار إلى دخوله في غرفة الكشف مع زوجته لأن الدنيا "ملهاش أمان".</p> <p>وعندما سألنا رجب زكريا، مبيض محارة، عن تأثير واقعة تصوير المريضات عرايا في غرفة الكشف قال : "يا نهار أسود ! زوجتي تذهب في كثير من المرات إلى الطبيب بمفردها لأن ظروف عملي لا تسمح لي بالذهاب معها في كل مرة، لكنني أعرف أن الدكتور معه ممرضة بداخل حجرة الكشف، لكن إذا ثبت أن الدكتور سمعته وحشة هاروح أضربه".</p> <p>أما محمد سعيد فكان له موقفا إيجابيا يرويه لنا قائلا : "ذهبنا مرة لطبيب أمراض باطنة وقالت الممرضة ممنوع دخول أحد مع المريضة لغرفة الكشف، فأخذنا قيمة الكشف وذهبنا إلى طبيب آخر وبعدها أرسلت شكوى مكتوبة لنقابة الأطباء عن الطبيب الذي يشترط دخول النساء بمفردهن لغرفة الكشف.</p> <p>وارد جدا !</p> <p>الدكتور عطية عتاقي استشاري الأمراض النفسية والعصبية، يقدم لنا في هذا الشأن بعض النصائح المهمة، ويقول : "يتعين على الزوج ألا يترك زوجته تذهب للطبيب بمفردها، فالمرأة بطبيعتها تتأثر بكلام المحيطين بها ممن يذكرون صفاتها بالخير، ولا سيما صفات الجمال، وفي حالة كون هذه المرأة تمر بمشكلة عاطفية مع زوجها أو خطيبها تكون سريعة التأثر بما يقوله أي شخص."</p> <p>ويكمل د. عتاقي : "في فترة الحمل تحديدا تزداد الهرمونات الجنسية المصاحبة بإضرابات نفسية لدى بعض السيدات، ويصبحن في أشد الحالة لكلمة طيبة، وإذا التقت هذه الأحاسيس مع نظرات إعجاب أو إشارات من أحد، تصبح احتمالات قيام علاقة بين الزوجة والطبيب قائمة ولكنها علاقة في إطار الكلام الجميل المتبادل ربما تتطور إلى علاقة جنسية متى غاب الوازع الديني عند الطرفين.</p> <p>ويؤكد عتاقي أن هذا الموضوع تزداد فرص حدوثه مع الفتاة غير المتزوجة في فترة الحيض، ومن ثم يتعين على كل أم أن تلحظ ابنتها وعلاقاتها مع الآخرين في هذه الفترة.</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2296/ <p>قررت محكمة مصرية إحالة أوراق 24 مدانا بقتل 11 شخصا، والشروع في قتل 4 آخرين إلى المفتي تمهيدا لإعدامهم، وهي المرة الأولى في تاريخ القضاء المصري أن تصدر أحكاما بإعدام مثل هذا العدد مرة واحدة.</p> <p>كانت محكمة دمنهور (شمال غرب القاهرة) قد قضت أمس الاثنين بإحالة 24 شخصا من المتهمين فيما عرف بمذبحة وادي النطرون إلى المفتى.. وتأجيل محاكمة 6 متهمين آخرين إلى جلسة 13 يونيو (حزيران) القادم، وذلك بتهمة قتل 11 شخصا، والشروع في قتل 4 آخرين في 14 مارس (آذار) من العام الماضي، بسبب النزاع على 1500 فدان مملوكة للدولة بمنطقة الوادي الفارغ القريبة من وادي النطرون.</p> <p>وفي 14 مارس (آذار) من العام الماضي تلقت أجهزة الأمن بمحافظة البحيرة بلاغا بالعثور على جثة أبو حسيبة عبد العظيم محمد ملقاة أمام مستشفى وادي النطرون، وتوصلت تحريات المباحث إلى وجود 10 جثث أخرى بمنطقة الوادي الفارغ، وهروب المتهمين من مسرح الحادث، وتمكن الأمن المصري من إلقاء القبض على 30 متهما، وتمت إحالتهم للمحاكمة بتهم القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد، وحيازة أسلحة نارية من دون ترخيص، والشروع في القتل، وتبين أن المتهمين ارتكبوا جرائمهم بسبب الخلاف على قطعة أرض مساحتها 1500 فدان مملوكة للدولة.</p> <p>وقبل صدور الحكم تم إخلاء قاعة المحكمة، ثم تلا رئيس المحكمة المستشار محمود سليم منطوق الحكم على المتهمين، وقرر إحالة أوراق 24 متهما إلى فضيلة المفتى، وحضر من المتهمين 15 متهما، بينما صدر الحكم غيابيا على 9 متهمين آخرين لم يتم إلقاء القبض عليهم إلى الآن. ووجهت النيابة للمتهمين تهم القتل العمد والشروع في القتل مع سبق الإصرار والترصد لقيامهم في 14 مارس (آذار) عام 2008 بقتل 11 شخصا.</p> <p>المصدر : الشرق الوسط</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2297/ <p>توفي امس حفيد الرئيس المصري محمد حسني مبارك البالغ من العمر 13 عاما ، بعد إصابته بأزمة صحية حرجة . وكشفت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية الرسمية عن أن الخبر صحيح بالفعل.</p> <p>وكانت الوكالة أكدت في وقت سابق أن محمد علاء حسني مبارك يمر بأزمة صحية حرجة منعت جدته قرينة الرئيس السيدة سوزان مبارك من السفر إلى لندن لتسلم العضوية الشرفية في جمعية الأطباء الملكية البريطانية.</p> <p>وقال السفير المصري في لندن حاتم سيف النصر إنه تلقى تكليفا من قرينة الرئيس المصري بالاعتذار لقرينة رئيس وزراء بريطانيا والجمعية الملكية عن عدم تمكنها من المشاركة في حفل التكريم لاضطرارها للبقاء في مصر لمتابعة الحالة الصحية لحفيدها.</p> <p>وكانت أنباء ترددت أن الحفيد الأكبر للرئيس المصري يمر بأزمة صحية حرجة نتيجة تناول وجبة غذائية فاسدة ، مما أصابه بالتسمم الغذائي ، الا أن وكالة الشرق الأوسط لم توضح أسباب مرضه.</p> <p>ومن جانبه، قال الإعلامي عمرو أديب في برنامج "القاهرة اليوم" على قناة "أوربيت" إن محمد مصاب بمرض خطير كامن ظهر بشكل مفاجئ، وأنه جرى نقله أمس إلى باريس، ملمحا إلى أن الطبيب الذي رآه اعتبر الحالة ميئوسا منها. ويذكر ان لعلاء مبارك طفلين هما محمد وعمر</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>وكالة رويترز.</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 إسعاد يونس الشروق https://20at.mosab.me/articles/2300/ <p>* قاتل الطفلين بالطالبية مثل بجثتيهما لمدة ساعة.. وجه خلالها 75 طعنة لهما.</p> <p>* أب يتخلص من ابنه المدمن بقتله بالسكين.</p> <p>* زوجة وأولادها يتخلصون من الوالد بتخديره وفصل رأسه عن جسده ومحاولة تقطيع الجثة ثم حرقها والقائها فى منطقة معزولة.</p> <p>* أب يقتل طفلتيه بإلقائهما أحياء فى ماسورة للآبار الجوفية بوادى النطرون.</p> <p>* العثور على موظف مذبوحا داخل شقته بمدينة الرحاب.</p> <p>* زوج الخادمة قتل هالة فائق بالغلط.. كان يقصد والدتها.</p> <p>* أستاذ قصر العينى يصنع فيديوهات فاضحة للزبائن.</p> <p>* سائق يقتل مطلقته ووالديها وشقيقها وخطيبها بالآلى.</p> <p>* كتيبة إعدام من أربعة أشخاص (رجلان وامرأتان) لقتل فتاة شكا فى سلوكها.</p> <p>* هبة ونادين.</p> <p>* رجل يقتل أطفاله الثلاثة بالسيف خوفا من غزو الروم.</p> <p>* مهندس يقتل زوجته وابنه وابنته بالبلطة فى لحظة جنون.</p> <p>* ثم ظواهر محاولات القتل الجماعى كتفجيرات الأزهر.. تليها تفجيرات كنيسة العذراء بالزيتون.. فاضل المعبد اليهودى عشان تحدث المساواة.. أو القتل الوحشى بأن تصل جرائم الاعتداء على الأطفال إلى قتل 352 طفلا فى 6 أشهر فقط.. أو المعنوى بانتشار اغتصاب الأطفال إناثا كانوا أو ذكورا.. ويصل الأمر إلى اغتصاب عجوز تبلغ من العمر ــ 95 سنة ــ!!!!!!!</p> <p>هو كله قتل قتل؟.. مفيش شتيمة؟..</p> <p>وسؤالى ليس من باب الفكاهة أو التريقة.. فها نحن «حزب الزهقانين» نعود مرة أخرى لنعلن زهقنا وقرفنا واشمئزازنا مما يدور حولنا.. وننظر فى حسرة إلى أيامنا الجميلة فى هذا البلد.. عندما كان هذا الشعب يحمل هوية مختلفة.. ويتحلى بأخلاق مختلفة.. ويفهم الأمور بشكل أكثر وعيا.. وينظر للحياة نظرة أكثر تفاؤلا.</p> <p>الله يرحم أيام الخناقات الصوتية.. يوم كان المصرى إذا ما تطاول على أخيه ونوى سبه أن يقول له «يا مغفل»!! وإذا اتجنن فى دماغه يمد إيده بجوز بوانى فيتدخل الشارع كله لفض الخناقة.. وصلى عالنبى والطيب أحسن.. ثم «ها.. مين هناك» من عسكرى الداورية تلزم كل حد حده.. وينتهى الأمر ببوستين عالخدين.. وما تآخذنيش يابن والدى الشيطان شاطر..</p> <p>الشيطان كده شاطر؟.. أمال دلوقتى الشيطان إيه؟.. دكتوراه فخرية؟.. حاصل على نوط الجدارة؟..</p> <p>وحيث إننا نحمل لواء اللطم على الأيام الجميلة.. فمن الضرورى أن نتساءل عما حدث لنا.. كيف تغيرنا بهذا الشكل المرير؟.. ما الذى جد علينا؟..</p> <p>ويتبارى المحللون لهذه الظواهر فى رصد الأسباب التى يتمثل معظمها فى الفقر والفساد والضعف الأمنى وانعدام الثقة فى الحكومة وما يمثلها وانعدام الوازع الدينى!!!!!!</p> <p>فإذا كان أول الأسباب هو الفقر.. نصرخ فى استنكار.. فقر؟.. ما طول عمرنا فقرا.. طول عمرنا نعانى شظف العيش.. نخرج من حرب لندخل الأخرى.. نشد الحزام حتى لم يعد هناك وسط يتشد عليه.. لدينا أزمات وخطة خمسية لا تتحقق أبدا.. نسمع عنها فى السنة الأولى.. ثم تختفى.. لانرى لها رأسا ولا ذيلا.. إلى أن نفاجأ بخطة جديدة خمسية.. وخمسة وخمسة يبقوا عشرة.. وخمسة فى عشرة يبقوا خمسين.. ما الجديد؟..</p> <p>إن فقرنا زمان كان مقرونا بكثير من العفة.. كنا نفلسف حياتنا حتى نتغلب على هذا الفقر.. كان الفقراء يحاربون الفقر بالعلم.. إن لم يكن فى المدارس فيكون بالثقافة.. إن لم يكن بالفن مثل المسرح والسينما والموسيقى والشعر والرسم والنحت.. يكون بالتراث الشعبى والمواويل والحكاوى وصندوق الدنيا الذى كان لا يحكى إلا عن النماذج البطولية.. كانت السهراية تستوجب شاعر ربابة وناى وعفيطة وملاعيب شيحة وحكاء من الجيل القديم يحكى عن المصرى كريم العنصرين.. كان المولد هو البديل للأوبرا والميوزيك هول والسيرك القومى ومهرجان التسوق.. وكانت النكتة المصرية هى البلسم والترياق ودليل المهارة والذكاء والفلسفة وسلاح المقاومة الشعبية.. لهذا كنا أصحاء..</p> <p>كان الطلبة يذاكرون تحت عمود النور أيام ما كان بينور بالليل.. ولهذا كان لدينا مدرسون محترمون ومعلمون لا يمكن نسيانهم سواء فى المدارس أو الجامعة.. لا يتسولون الدروس الخصوصية وبيع المذكرات وتسريب الامتحانات وإنجاح أولادهم بالعافية.. وإذا عددنا ما كان جميلا فى حياتنا سيتحول الأمر إلى فاصل من التعديد والنواح وشق الجلاليب وإهالة النيلة على رءوسنا..</p> <p>إذن الموضوع مش فقر مادى.. الموضوع فقر معنوى.. لا يتعلق بفراغ البطون.. ولكن فراغ العقول.. وكأن يدا خفية غرست حقنة فى أمخاخنا وعملت عملية بذل للسائل الهلامى الذى يميزنا عن البهائم.</p> <p>أما باقى الأسباب فنرى أنها تتلخص فى انعدام الهوية المصرية الأصيلة.. ففساد الحكومة هو فساد ناس.. والرشوة يرتكبها ناس.. والتحرش والاغتصاب وسرقة الأعضاء والنصب والاحتيال والضعف الأمنى وكله كله يأتى من ناس ضد ناس.. وليس هناك فريق ظالم وفريق مظلوم.. بل يتبادل الجميع الأدوار كل فى موقعه، متعللا بظروفه.. مستحلا دم الآخر.. الكل بلا هوية.. الكل فاقد للمبادئ.. الكل كاره الوطن وغير منتمى له.. الكل لديه مبررات.. وحتى لا تقوم القيامة من كلمة الكل هذه.. نصدر الإكليشيه المعتاد.. البعض وليس الكل.</p> <p>إن فلاسفة هذا الزمان الكئيب يسبون مصرنا التى جئنا منها وترعرعنا فيها.. يقولون إن زمانكم كان فاجرا علمانيا جاهليا.. كان لديكم من يتغنون بالشيوعية ومبادئ الإلحاد وتقرضون شعرا فاجرا.. حتى أديبكم الذى تتغنون به حامل جائزة نوبل الفاجرة كان ملحدا مشركا وجب قتله.. وفنكم يفضح هذا العهر.. كان رجالكم يشربون الخمر ويلعبون الميسر فى الأفلام.. ونساؤكم يرقصن الرقص الشرقى بالبدلة الفاضحة ويرتدين المايوه والميكروجيب.. وتقبلون بعضكم البعض من البق.. هذا هو كل ما أخذوه على الفترة..</p> <p>يا لسعة الأفق.. ونجد أنفسنا نبادل الردح بردح آخر.. لا يا سادة.. طالما أنكم تعتبرون أنفسكم سادة هذا الزمان والعقل المفكر له.. وتختلسون النظر إلى قيادته والجلوس على عرشه.. ألم تلاحظوا شيئا؟</p> <p>ألم تلاحظوا أن العوار الذى أصاب المجتمع يصب معظمه فى فساد الهوية؟ وأن الفساد الذى يعم الأغلبية يتعلق بالضمير؟؟.. وأن الضمير له علاقة وثيقة بالأخلاق والفضيلة؟.. وأن ذلك يعنى فى المقام الأول اختلاط المفاهيم وازدواجيتها؟.. وأن العملة أصبح لها وجهان.. ماكان حرام زمان أصبح حلالا والعكس صحيح؟.. ففلوس الحكومة حلال.. الموظف مثلا يتقاضى الرشوة بمنطق إنه بيساعد الحكومة وبيزود دخله.. والحكومة متغاضية بدل ما يطلب منها علاوات.. النصاب يستحل مال الحرامية مرتديا زى روبين هود.. والمنصوب عليه قلما يقوم بالإبلاغ لأن فلوسه من ورا الضرايب.. وهكذا..</p> <p>إن ما يصيبنى بالجنون هو ذلك المظهر الدينى الذى أصبح يغطى بلادنا.. فالجوامع ممتلئة عن آخرها.. والشعائر تقام فى مواعيدها.. والقنوات الفضائية تعيش من خير البرامج الدينية.. والدعاة يملأون الأثير بالفتاوى فى كل شأن صغير وكبير.. ويتدخلون فى تفاصيل الحياة ويدخلون مع المواطنين داخل غرف نومهم وحماماتهم.. وإذا ما فتح الهواء لأسئلة المشاهدين.. تشعر وكأن الشعب أصبح لا يتحرك قيد أنملة إلا من خلال الفتاوى.. فيسأل فى أدق تفاصيل حياته.. وكأنه لا علم فى الكون ولا طب ولا فلسفة ولا قانون إلا من خلال الإفتاءات.. وكأن المجتمع كله أصبح من الملائكة.. ثم تنظر حولك فتجد كل هذا الفساد والعشوائية وانتهاك الأعراض والاغتصاب والسرقة والغش والنصب ثم أخيرا جرائم القتل التى تشعرك أن الناس بدأت تفقد عقلها فعلا.. وهو ما يدل على أن الخواء قد اكتمل.. وأن الناس أصبحت مجوفة من الداخل لا تحكمها عقيدة ولا أخلاق ولا وازع دينى ولا أى شىء.</p> <p>ألا يحتاج الأمر إلى إعادة النظر فى كل شئ.. بادئين بما هو الأكثر والأسرع تأثيرا.. الخطاب الدينى.. بعيدا عن هؤلاء الذين يطمعون فى الكراسى.. فإذا استمر الحال على ما هو عليه.. ستتحول الكراسى إلى خوازيق..</p> <p>لقد فقدنا الفضيلة التى كنا نتمتع بها فى عصر زهو مصر بثقافتها وعلمها وريادتها.. ذلك العصر الذى يسمونه عصر الميكروجيب.. فإذا كانت تلك تهمة.. فمرحبا بها.. ومرحبا بفضيلة الميكروجيب.</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2307/ <p>اجتمع الدكتور أيمن نور، مؤسس حزب الغد، مع المجلس الرئاسى للحزب، أمس، واتخذوا قراراً بتقديم شكوى إلى رئيس الجمهورية فى قصر عابدين، بعد قرار لجنة شؤون الأحزاب فى مجلس الشورى أمس الأول، بالاعتداد بالمهندس موسى مصطفى رئيساً للحزب.</p> <p>وقاد نور مسيرة من شارع شريف حتى قصر عابدين فى غياب رجال الأمن، الذين توافدوا بكثرة عقب وصوله القصر، وحاول الدخول وتقديم الشكوى التى طالب فيها الرئيس بتدخل حل أزمة الحزب وأحترام أحكام القضاء فى سجل رئاسة الجمهورية</p> <p>إلا أن مسؤولى القصر رفضوا دخوله وتسجيل الشكوى، وبعد مفاوضات مع كبير الياوران الذى عرض عليه تقديم مذكرته فى سجل الشكاوى رفض نور العرض، مطالباً بكتابتها فى سجل رئيس الجمهورية، وانتهى النقاش بينهما بتقديم نور مذكرة إلى كبير الياوران بخط يده وتوقيعه وإيهاب الخولى، رئيس الحزب، وعبدالمنعم التونسى، رئيس مجلس الحكماء.</p> <p>المصدر : المصري اليوم</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2314/ <p>أصدر جهاز المخابرات الداخلي في إسرائيل (الشين بيت) تحذيرا علنيا نادرا من وجود جماعات إرهابية تستخدم مواقع رائجة للعلاقات الاجتماعية على الانترنت مثل موقع (فيس بوك) لتجنيد وخطف مواطنين إسرائيليين.</p> <p>وقال "الشين بيت" في بيانه أنه "تلقى تحذيرات كثيرة من وجود جماعات إرهابية تتصل بإسرائيليين عبر الانترنت على أمل تجنيدهم... وربما خطفهم."</p> <p>وذكر البيان حادثا تلقى فيه مواطن إسرائيلي اتصالا عبر موقع فيس بوك من رجل وصف نفسه بأنه تاجر لبناني ثم عرض دفع أموال مقابل معلومات محظورة.</p> <p>وقال مسئول بمقر مكافحة الإرهاب في إسرائيل "الخيار موجود.. وهو سهل.. لأن كثيرين من الإسرائيليين -ليس فقط الشبان- يقضون وقتا طويلا أمام الكمبيوتر."</p> <p>وكانت الحكومة الإسرائيلية حذرت من أعمال انتقامية من جماعة حزب الله اللبنانية بعد مقتل عماد مغنية القائد العسكري للجماعة في تفجير بسيارة ملغومة في دمشق في 2007 .</p> <p>وألقى حزب الله بالمسئولية عن الهجوم على إسرائيل وتوعد بالانتقام. ونفت إسرائيل التورط في اغتيال مغنية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-05-19T00:00:00+00:00 2009-05-19T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2418/ <p>الفراق قدر واللقاء نصيب، وعادةً بعد عصر النهضة الجو بيرطب، فأفتح باب الاستيراد على مصراعيه وأقف فى البلكونة بعيدًا عن حشرات القمح وجرارات السكة الحديد، وأغنى مصر هى أمى شكلها فى ملامحى حتى لونى قمحى بالحشرات، لون قمحك يا مصر..</p> <p>ومن إيجابيات شحنة القمح الفاسد أنها كشفت أن عندنا هيئة طاقة ذرية تكشف على القمح واللانشون المستورد، لتعرف إسرائيل أن أى اعتداء نووى سوف نرد عليه باللانشون المخصب..</p> <p>ولم نسمع أن سيدنا «نوح»، عليه السلام، قد احتفظ على سفينته بزوج من الوزراء، ومع ذلك بقى هذا النوع ولم يندثر رغم الطوفان، بسبب ما وهبته له الطبيعة من وسائل حماية، وأخيرًا بعد سلسلة تجارب على الطائرة بدون طيار، نجحت مصر فى إطلاق جرار سكة حديد بدون سائق يدهش الناس ويدهسهم داخل وخارج القضبان بأولوية الحجز وبدون معلم، وهذه هى الطفرة التى وعدنا بها السيد الوزير، وفى الطريق طفرات أخرى فعلينا أن نحترس..</p> <p>فتح الجرار باب المخزن بعد الفجر وظل يمشى عشرين كيلو مترًا حتى انقلب، وليس للسيد الوزير عذر، فقد سبق أن حذرناه من أن هذا النوع من الجرارات يمشى وهو نائم، ويجب ألا يتركه وحده وينشغل عنه بتجارة السيارات، لكنه جعل ودن من طين توشكى وودن من عجين القمح الفاسد..</p> <p>وقد نجت سفينة نوح لأنها لم تمر على هيئة التفتيش البحرى التابعة للسيد الوزير، التى منحت العبّارة شهادة صلاحية للغرق، كما نجا الوزير بفضل وسائل الحماية التى وفرتها له الطبيعة بينما غرق وزير الرى فى موارده المائية..</p> <p>والسيد الوزير هو صاحب نظرية «جزرة القطار وعصا المحولجى» فى تبرير الحوادث، وإذا كنا بجزرة القطار نمنح أمين شرطة جائزة الدولة التقديرية، لأنه رفض عشرين جنيهاً رشوة، فلماذا لا نستخدم مع الوزير عصا المحولجى «انظر الشكل».. أخيرًا أصبح عندنا جرار فاسد، وقمح يمشى وهو نائم، يعنى سمك فيتنامى، ولبن هولندى، وقمح روسى.</p> 2009-05-18T00:00:00+00:00 2009-05-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2317/ <p>قال شهود وقناة فضائية عربية ان انفجارا ضخما وقع في مستودع ذخيرة للجيش قرب مدينة الاسماعيلية شرقي القاهرة اليوم الاحد ولكن لم يعرف ما اذا كان هناك ضحايا.</p> <p>وذكرت قناة العربية ان هناك تقارير عن وجود اصابات وربما قتلى من جراء انفجار المستودع ولكنها قالت انه من غير المرجح ان يكون ذلك ناجما عن عمل ارهابي.</p> <p>وابلغ مصدر (رويترز) ان بعض الاشخاص اصيبوا ولكن لم يقتل احد. وقال اخر انه ربما يكون هناك قتلى.</p> <p>وصرح مسؤول بوزارة الداخلية المصرية بانه لا توجد معلومات بشأن حادث من هذا القبيل.</p> <p>وقال شاهد لرويترز بالتليفون ان الانفجار وقع في معسكر ابو سلطان الواقع على بعد نحو 20 كيلومترا جنوبي الاسماعيلية التي تقع على قناة السويس . واضاف ان ناقلات جنود مدرعة سدت الطرق المؤدية الى المنطقة.</p> <p>وقال الشاهد ان انفجارا وقع في البداية في ساعة متأخرة من مساء اليوم الاحد وكان يمكن رؤيته من على بعد عدة كيلومترات. واضاف ان سلسلة انفجارات اخرى اعقبت هذا الانفجار.</p> 2009-05-18T00:00:00+00:00 2009-05-18T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2320/ <p>قدّس المجتمع الفلسطيني زوجة الشهيد عبر سنوات الكفاح، وها هو الآن يطالب بتزويجها، حيث أطلقت "الهيئة الأهلية لرعاية الأسرة" في غزة مشروعاً لتزويج 100 من أرامل الشهداء الفلسطينيين والذين تركوا خلفهم سيدات في عمر الزهور للحفاظ على التماسك المجتمعي.</p> <p>تأتي الفكرة لتشجيع الشباب على الزواج من الأرامل اللواتي تزايد أعدادهن بشكل كبير خلال الحرب الإسرائيلية الأخيرة، حيث رصدت الهيئة مبلغ 2800 دولار أميركي لكل شاب يتقدم للزواج من أرملة بخلاف الهدايا، وسيتم إقامة حفل الزفاف لهؤلاء العرسان خلال شهر يونيو (حزيران) المقبل.</p> <p>الفكرة وجدت ترحيبا كبيرا داخل المجتمع الفلسطيني، ولم يخلُ أيضا من بعض التحفظات.. فهل ترحب أرملة الشهيد بالزواج؟</p> <p>"لن أبقَ دون زواج"</p> <p>ترى هالة، 19عاماً، أن فكرة زواج أرملة الشهيد جميلة جداً، تقول: "تزوجت قبل عام فقط، لكن زوجي أسامة أستشهد خلال الحرب الإسرائيلية الأخيرة، وليس من المعقول أن أبقى هكذا حتى مماتي".</p> <p>تضيف: "الحقيقة أن والدي بعد مرور 4 أشهر على استشهاد زوجي، قال لي لن تبقِ هكذا، وسأزوجك لشاب يحترمك ويقدرك، لم أعارض فكرته بتاتاً، وعندما سمعت عبر المذياع بأن هناك جمعية ستعمل على تزويج أرامل الشهداء، وأنهم سيقدمون لهم مبالغ مالية لمساعدتهم شعرت بسعادة كبيرة، لأنه لا يجوز أن تعيش آلاف النساء صغيرات السن دون زوج".</p> <p>ريم، 22 عاماً، أنجبت طفل أسمته محمد، لكن زوجها أستشهد في أحد المعارك مع الاحتلال الإسرائيلي قبل عامين فقط، تقول: "إن تقدم لي عريس يصونني فسأوافق بكل تأكيد، فلا يعقل أن أبقَ طوال حياتي دون زوج".</p> <p>الأرملة س، أستشهد زوجها قبل 4 أعوام، تشير إلى أنها سعيدة بالفكرة، تقول: "سيخلق هذا الأمر مجتمعاً محافظاً، بعيداً عن أية ممارسات سلبية تحدث نتيجة فراغ عاطفي لدى سيدات صغيرات السن، فالكبت يولد انفجارات قد تسيء لسمعة السيدة وأسرتها، ولهذا يجب تزويجها".</p> <p>أما سهام، 31 عاما، فتنفي نيتها للموافقة على زوج جديد، تقول: "لقد رفضت الزواج قبل 7 سنوات، بعدما أستشهد زوجي وتركني أعيل ثلاثة أطفال، لكنهم الآن كبروا وأصبحوا هم حياتي، وباتوا كل تفكيري".</p> <p>أخو زوجي</p> <p>من العادات المُتبعة في فلسطين أنه عندما يستشهد الشاب الفلسطيني المتزوج، تفكّر أسرته بتزويج زوجته من أخيه، خاصة إذا ما كانت تلك السيدة قد أنجبت من زوجها الشهيد أطفالاً..</p> <p>هبه، أرملة شابة سرى عليها هذا التقليد، تقول: "تزوجت من أخو زوجي، فعندما أستشهد كان عندي طفلين منه، وأقنعتني حماتي بأن أتزوج من ابنها الثاني، على الرغم من أنه متزوج هو الآخر وعنده أطفال، حينها كان عليّ الاختيار إما أن أترك لهم الأطفال وأعود لبيت والدي أو أقبل بزواجي من أخيه، وبعدما تزوجته، رأيت أن هذا عملاً جيداً لي فأطفالي بجواري أراعيهم، وكذلك عندي زوج، إضافة لأن زوجته تعاملني جيداً كونها تدرك أن الأمر خارج عن إرادتي".</p> <p>ومن تجربتها هذه تؤيد هبه فكرة تزويج أرامل الشهداء حتى لا يحدث أية أضرار لهن، قائلة: "الفكرة ستتيح للأرملة اختيار الزوج الذي يناسبها، الأمر قد يكون في بدايته صعب للغاية، لكن مع مرور الأيام ستتعود الأرملة عليه".</p> <p>ازدياد الأرامل</p> <p>الشيخ رمضان طنبورة، رئيس جمعية الفلاح الخيرية في فلسطين، أوضح لـ (عشرينات) أن كثرة أعداد الفتيات العوانس والمطلقات والأرامل اللواتي يزرن الجمعيات الخيرية من أجل طلب المساعدة أوجدت فكرة تزويج الأرامل.</p> <p>وأكد طنبورة أن شريحة الأرامل والعوانس في ازدياد ملحوظ بسبب الحروب المتكررة من قبل الجانب الإسرائيلي على المدنيين الفلسطينيين، وقتلهم لأكبر عددٍ من الشباب، مما يؤدي بالتأكيد إلى ارتفاع نسبة الأرامل وكذلك الأمر نسبة العوانس، لذا فالقيام بخطوات مماثلة للزواج خلال المرحلة المقبلة أمر هام يخدم المجتمع.</p> 2009-05-18T00:00:00+00:00 2009-05-18T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2347/ <p>"لن أقبل أن تعيش أسرة مصرية في شقة غرفة وصالة".. جملة عابرة صرحت بها السيدة سوزان مبارك أثناء افتتاحها المرحلة الثالثة من تطوير منطقة زينهم الأسبوع الماضي.</p> <p>لكن مثل هذا التصريح لم يسمعه سكان العشوائيات في كل أنحاء مصر، فبعد جولة لمراسل (ولاد البلد) في عدد من الأحياء العشوائية بالقاهرة، سمعنا جملة واحدة فقط: "نفسنا نسكن في مساكن زي بتوع زينهم".. لكن ما يعلمه هؤلاء أن سكان حي زينهم نفسهم لم يتسلموا أي شقة حتى الآن!</p> <p>فرغم مرور أسبوع على تسليم السيدة سوزان مبارك 20 أسرة عقود شققهم بالمرحلة الثالثة من مساكن زينهم، إلا أننا عندما مررنا بشوارع المدينة الجديدة بعد مغادرة حرم رئيس الجمهورية وجدنا حي زينهم الجديد.. بلا سكان!</p> <p>13 ألف جنيه رشوة!</p> <p>فما حدث هو تسليم عقود 20 شقة فقط، أما بقية الأسر المتضررة فلا أحد يعلم عنها شيئاً.. نزلنا إلى مقر الحي، وسألنا بعض الأهالي المتجمعين أمامه عن سر عدم تسلمهم للشقق، فأكد كل المتجمعين أن ما يقال عن استلام شقق المرحلة الثالثة كلام غير صحيح بالمرة، فهي مجرد تصريحات روج لها المسئولون بمحافظة القاهرة ولم يتحدد حتى الآن من هم أصحاب الشقق، ولا متى سيتم التسليم.</p> <p>وتلعب الوساطة دوراً كبيراً في هذا الموضوع، لدرجة أن أحد مواطني زينهم، ويدعى (هاني شفيق) أكد لنا قيام بعض الأهالي بدفع رشاوى تصل إلى 13 ألف جنيه للإدارات المحلية لترسية الشقق عليهم، خاصة وأن الشقة يتم تسليمها سوبر لوكس وبدون مقابل، وأعداد الوحدات السكنية لا تغطي سوى ثلث أعداد الأسر المتضررة من هدم عشش ومساكن حي زينهم القديم.</p> <p>ويكمل هاني: "استلمنا شقة وحيدة في المرحلة الأولى، رغم أنه قبل مرحلة التطوير كان لنا بيت كبير في زينهم مكون من أربعة طوابق تقيم فيه خمسة أسر، وعندما تم إزالة البيوت والعشش بالمنطقة نقلتنا المحافظة إلى منطقة المثلث بحلوان وعاملتنا كأسرة واحدة في شقة واحدة، وبعد تطوير المرحلة الاولى في زينهم استلمنا بشق الأنفس شقة واحدة ونحن هنا لكي نطالب بحقنا في المرحلة الثالثة".</p> <p>وساطة ورشاوي</p> <p>ذهبنا إلى محافظة القاهرة لنسأل عن حقيقة عدم تسكين كل المضارين في مساكن زينهم بعد تطويرها، فتهرب الموظفون من الرد، حملنا أوراقنا وقابلنا النائب الإخواني يسري بيومي عضو مجلس الشعب عن دائرة مصر القديمة، ولمن لا يعلم تحتوي هذه الدائرة على كثير من المناطق العشوائية والخرابات والعشش، ومنها بطن البقرة وعزبة خيرالله وكوم غراب وعزبة أبو قرن واسطبل عنتر وزينهم، سألناه عن الضوابط التي وضعتها الحكومة لمستحقي شقق زينهم، ففاجئنا النائب عندما قال: "نحن كنواب لا نعرف الضوابط الحقيقية لاستلام شقق بزينهم أو بغيرها من المناطق العشوائية التي تم تطويرها، فكثير ممن سكنوا هذه الشقق أخذوها بدون وجه حق وبالوساطة والمحسوبية".</p> <p>وأكد يسري بيومي، أن الحكومة تطرد المواطنين من العشوائيات بغرض تطويرها، ثم تعيد ثلثهم أو نصفهم فقط ويصبح العدد المتبقي بدون سكن.. أي أنها تصنع قنابل موقوتة بيدها، وأشار النائب إلى أزمة جديدة بطلها ألف أسرة من سكان عزبة خيرالله أزالت الحكومة بيوتهم ونقلتهم إلى إسكان أوراسكوم التعاوني بمدينة السادس من اكتوبر؛ ولأن مساحة الشقة صغيرة جدا وتتراوح بين 38 و46 متر مربع، ثار السكان على هذا الوضع ولم تقم وزارة الإسكان ومحافظة القاهرة باحتواء الأزمة حتى الآن.</p> <p>زينهم في نعيم</p> <p>وبالطبع لا يعلم مستحقو الشقق في حي زينهم أنهم في نعيم، فبيانات الحكومة في العامين الأخيرين تقدر عدد العشش والخرابات الموجودة في العشوائيات بـ 143 ألف عشة وخيمة يسكنها مواطنون فقراء ويتركز معظمها في 68 منطقة عشوائية بالقاهرة وبالتحديد في مصر القديمة والبساتين وعين شمس والمطرية وعزبة النخل والمرج ودار السلام وروض الفرج وعزبة الهجانة بخلاف سكان المقابر.</p> <p>حتى أنه بعد تجولنا في عدد من تلك العشوائيات، ردد كثير ممن قابلناهم مقولة: "نفسنا في شقق زي بتوع زينهم"، ومنهم "أم شحاتة"، وهي من أرامل منطقة (بطن البقرة)، تعيش مع بناتها الأربع في غرفة واحدة مساحتها لا تتعدى ثلاثة أمتار عرض وأربعة أمتار طول، وبجوارهن موقد بوتاجاز صغير وغسالة.</p> <p>توفى زوج أم شحاتة ولم يترك لها مالاً، في حين أن اثنتين من بناتها أصبحا في سن الزواج وكل ما تحصل عليه هي إعانة من فاعل خير تبلغ مائة جنيه شهريا. "أم شحاتة"، تتحدث إلينا وهي تبكي: "نفسي أعيش حياة كريمة في شقة مقفول بابها علينا زي أهالي زينهم".. قلنا لها أن حرم رئيس الجمهورية وعدت بتوفير شقق للجميع، فقالت: "زي بتوع زينهم؟"، قلنا لها أنهم لم يسكنوا بعد، ردت: "على الأقل عندهم أمل"!</p> <p>ويحق لأهالي بطن البقرة أن يعيشوا على أمل بأن يتحولوا إلى حي متطور مثل مساكن زينهم، فالمنطقة ليس بها صرف صحي ولا مصدر مياه نظيف وتحدها العشش من جميع الجهات، وفوقها جبل المقطم الذي يشكل خطرا على حياة المواطنين هناك، وبالتجول في المنطقة تبين خلوها من أي مدرسة ومن أي مستشفى أو وحدة صحية أو حتى عيادة طبيب رغم أن أعداد قاطنيها تفوق بكثير سكان حي زينهم.</p> <p>إبراهيم عبد المعطي (62 سنة) يسكن هو الآخر في بطن البقرة مع أسرته المكونة من ستة أفراد في غرفة بحمام مشترك مع جيران آخرين، يحكي أن صخرة كبيرة سقطت منذ فترة على المنطقة على بيت من دور واحد يقيم فيه 5 أسر في 5 حجرات، والآن هم مشردون في العراء ونساؤهم يعشن عند الجيران منذ شهر تقريبا ولم يتحرك حي مصر القديمة لتسكين المضارين ولو بإقامة خيام لهم لحين انتهاء المشكلة.</p> <p>عشش بولاق × أبراج ساويرس</p> <p>وعلى بعد أمتار من أبراج ساويرس على كورنيش النيل، يشتكي سكان رملة بولاق إلى ربهم من تدني مستوى معيشتهم لدرجة لا يتحملها بشر، فهناك تعيش قرابة 300 أسرة، يقيمون في عشش أشبه بالكهوف وحال يعود للوراء أكثر من 500 سنة، فالمنطقة الواقعة على أطراف حي بولاق أبو العلا وبالقرب من حى روض الفرج، يعيش فيها الفقر والجهل والمرض بكل راحة، هناك قابلنا الحاجة أم إسماعيل التي أكدت لنا أنها مش طمعانة غير في إعانة ثابتة بـ200 جنيه شهرياً وشقة محترمة زي بتاعة أهالي زينهم!</p> <p>الوضع كان أشد ضراوة مع (عم سعد) وهو رجل عجوز كان ينام على الأرض في عشة مظلمة؛ لأنه لا يملك المال الذي يمكنه من شراء مرتبة قطن أو حتى إسفنج وغرفته، كما قال، تجيب المرض.. بس مفيش حاجة غيرها تأويه، طمأنه وقلنا له أن السيدة سوزان مبارك ستوفر شقق لكل سكان العشوائيات، فرد قائلاً: "أنا مش عارف أخذ حقي في البلد دي رغم إني شاركت في العمليات الفدائية ببورسعيد سنة 1956.. هل جزائي الانتظار 53 سنة عشان أسمع وعد بأن هايكون عندي شقة.. حسبي الله ونعم الوكيل"!</p> 2009-05-18T00:00:00+00:00 2009-05-18T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2397/ <p>"القبض على طبيب جراحة عامة اعتاد تصوير المريضات من السيدات والفتيات المترددات على العيادة في أوضاع مخلة بعد تخديرهن"، هذا الخبر الصادم الذي طالعتنا به الصحف القومية والمستقلة في الأيام الأخيرة عن تفاصيل هذه الجريمة البشعة، أثار حالة من الرعب والفزع داخل الأسر المصرية.</p> <p>فقد اعتاد كثيرون على اعتبار الدكتور واحداً من أفراد العائلة، فقد كان لكل أسرة طبيب يعالجها ويعرف تاريخها المرضي ليصبح بالتدريج واحدا من أفرادها، ولكن مثل هذه الجريمة التي تكررت كثيراً في الفترة الأخيرة جعلت كثيراً من الفتيات يفكرن ألف مرة قبل اتخاذ قرار الذهاب إلى الطبيب في عيادته، وجعل آخريات يهربن إلى الطبيبة السيدة حتى ولو كانت أقل خبرة طبياً.</p> <p>د.إنشاد عز الدين، أستاذ علم الاجتماع بجامعة المنوفية، كتبت لنا (روشتة) نعرضها لكل فتاة حتى تأخذ حذرها قبل زيارة أي طبيب في عيادته..</p> <p>1- قبل زيارة الطبيب:</p> <p>- أخذ الحذر والحيطة عند أطباء (النساء والتوليد - الجراحة – الأسنان- القلب – الطب النفسي).</p> <p>- السؤال عن سمعة الطبيب من خلال شخص ذي ثقة، وكذلك السؤال عن سمعة العيادة.</p> <p>- عند الحجز، تأكدي من وجود ممرضة داخل غرفة الكشف، مع التأكد من أخلاقها حسن سمعتها.</p> <p>2- أثناء الكشف:</p> <p>- في يوم الكشف، احرصي على وجود مرافق (زوج – أم) أثناء الكشف حتى لا يحدث ما لا تحمد عقباه، حتى في جلسات العلاج النفسي ينصح بوجود مرافق، من أجل الشعور بالأمان.</p> <p>- احرصي على أخذ مواعيد مبكرة للكشف، حتى لا تتأخري في عيادة الطبيب وتصبحين بمفردك أنتي وأمك أو زوجك في المكان، ولكن هذا لا يمنع أن هناك أطباء شرفاء كثيرين يتأخرون في الكشف حتى الساعات الأولى من الصباح.</p> <p>- لا تأخذي أي مخدر دون التأكد من ضروريته، فطبيب الأسنان يمكن أن يعطيك حقنة في الأسنان حتى يبدأ عمله، ولكن طبيب النساء أو القلب أو الجراحة لا يوجد ما يبرر أن يقوم بإعطائك مخدر لأي سبب كان داخل عيادته.</p> <p>- عند الشعور بأي نوع من أنواع الشك في سلوك الطبيب، عليك مغادرة العيادة فوراً، تظاهري أن لديك مكالمة واخرجي لحظة ثم غادري المكان.</p> <p>3- نصائح عامة:</p> <p>- السكوت عن الأخطاء، هو سبب كل المشاكل في مصر، فلو تعرضتي لأي حالة تحرش سابقة داخل عيادة طبيب، فلا تلتزمي الصمت وقومي بإبلاغ البوليس أو نقابة الأطباء أو اتصلي بخدمة الخط الساخن لمشاكل المرأة الذي تتيحه وزارة الأسرة والسكان، فلا تخافي الفضيحة، وتذكري أن الساكت عن الحق شيطان أخرس.</p> <p>- يجب تنظيم اعتصام أمام نقابة الأطباء كلما وقع حادث مماثل، حتى يكون هناك موقف قوي من الدولة ممثلة في نقابة الأطباء، لتطبيق عقاب رادع على أي طبيب يخرج على آداب المهنة.</p> 2009-05-18T00:00:00+00:00 2009-05-18T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2896/ <p>عند دخولك إلي ممراته المتعرجة الضيقة تعود بك الذاكرة إلى الأسواق العربية القديمة، فتتخيل "شهبندر التجار" جالسا على أريكته يستمع لمناظرات الشعراء ومبارزاتهم تارة، وينظم عمل الباعة وحاجات المرتادين تارة أخرى.</p> <p>أنت الآن في "سوق البخارية"، يقع في عاصمة الأردنية عمان، وقد سمي بهذا الاسم نسبة إلى تجار جاءوا إلى الأردن من مدينة بخارى في أوزبكستان، حيث هاجروا بحثاً عن الأمان في الدول الإسلامية.</p> <p>يشتهر سوق البخارية بأنه السوق الأول في الأردن، تجد به كل أصناف البضائع من تحف وإكسسوارات وعطور والكلف والخيوط والمجوهرات، وهو ما يجعله ملتقى للشباب الباحث عن كل ما هو تراثي وقديم.</p> <p>طريق الحج</p> <p>تروي الحكايات "القديمة" أن الشيخ كمال الدين البخاري قدم إلى مدينة عمان كغيره من التجار الذين كانوا يسلكون طريق الحج التجاري المؤدي إلى الجزيرة العربية، عندها أصبحت المدينة الجديدة دار إقامة له، فسكن فيها وتوطّن.</p> <p>وتؤكد النصوص التاريخية أن أول ما قام به الشيخ كمال الدين لدى قدومه إلى المدينة، هو تأسيسه لـ"سوق البخارية" القديم، وذلك في الساحة الشرقية للمسجد الحسيني سنة 1934 ميلادية.</p> <p>بقي السوق في موقعه إلى أن شبّ حريقٌ فيه؛ حيث نقل بعدها إلى "عمارة فوزي المفتي" في شارع الملك طلال مقابل المسجد الحسيني.</p> <p>عمارة فوزي المفتي هذه كانت عبارة عن خان قديم تستريح فيه القوافل التي تحمل بضائع التجار الذين كانوا يمرون بمدينة عمان، من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام وبالعكس.</p> <p>وتتوزع المحلات التجارية في السوق والبالغة عددها (23) محلاً؛ حسب نوعية البضائع التي تقوم ببيعها. ويمكن تصنيفها إلى محال لبيع أدوات ومستلزمات الحلاقين، وأدوات ومستلزمات الخياطة والتطريز، ومستلزمات مشاغل الخياطة والكلف، وهناك محال لبيع الإكسسوارات والمنسوجات والعطارة، ومحال لبيع العطور والبخور، ومحلات لبيع أدوات الموسيقى مثل:الربابة والعود والدف.</p> <p>شيوخ الكار</p> <p>ومن أهم الذكريات التي يرويها كبار تجار سوق البخارية أو "شيوخ الكار" أن السوق كان محاطاً بالبساتين الخضراء الجميلة،</p> <p>كما يذكر التجار أن أعمدة المصابيح قديماً في السوق كانت تضاء باستخدام مادة الرماد المبللة بالجاز، وكانت تضيء شارع الملك طلال الذي يمتد من باب قصر رغدان، إلى أن يصل ساحة المسجد الحسيني.</p> <p>ويحكي العم أبو محمد ( واحد من التجار) عن ذكرياته في السوق ويقول:"ذكريات هذا السوق لا تنتهي، فكلنا ورثنا العمل في البخارية عن آبائنا وأجدادنا، جدران هذا السوق تحكي قصصا وأساطير عمن شيدوا صرحه وأقاموا بنيانه، زقاقه الضيق تحكي قصص التكافل الاجتماعي ما بين شيوخ الكار.. حينما يتألم أحد الباعة نتألم من أجله، وحينما يفرح نفرح ونسعد من أجله، وحينما يمر بضائقة مادية نهرع مباشرة لعقد اجتماع طارئ، من أجل تقديم يد العون المادي والمعنوي لإخراجه من ضائقته، هكذا ربانا أجدادنا الذين دشنوا البخارية منذ عشرات السنين..".</p> <p>عن أحوال السوق في الماضي والحاضر يشير الحاج أبو اللطف أحد شيوخ الكار في "البخارية"، إلى أن زقاق سوقهم في الماضي كانت تغص بأقدام المرتادين لشراء حاجياتهم وأغراضهم التراثية، أما الآن فيعاني الوسط التجاري القديم لعمان وعلى رأسه "البخارية"، من تراجع الإقبال عليه بسبب إنشاء العديد من الأسواق الكبرى غرب ووسط وشرق العاصمة، وانتقال كبار التجار للأسواق الحديثة.</p> <p>الشاب أحمد البخاري (28 سنة) ورث متجر لبيع الكلف والمطرزات التراثية في البخارية منذ ثمانية سنوات يتذكر حينما كان صغيرا يأتي إلى السوق برفقة والده، ويقول:"حينها كانت أعمدته العتيقة من شيوخ الكار تجتمع في الصباح الباكر لتناول وجبة الإفطار، ثم الانطلاق بكل جد ونشاط إلى العمل، والبحث عن لقمة العيش..كان حال السوق والناس أفضل كثيرا أما الجو العائلي فأصبح من الزمن الجميل".</p> <p>ملتقى للشباب</p> <p>ويعتبر "سوق البخارية" ملتقى للشباب الراغب في الخروج إلي مكان يذكره بالتراث القديم، بثينة أحمد (22 سنة) تذهب برفقة خطيبها كثيرا إلي هذا السوق من أجل شراء مستلزمات الزواج من التحف، لكن السبب الأول هو الاستمتاع بجو التراث والأصالة.</p> <p>وتؤكد فرح زكارنة أن متعة التسوق لديها لا تكتمل إلا بالدخول إلى زقاق "البخارية"، لشراء ما تقع عليه عيناها من مطرزات وحلل وفخار قديم، وترى أن دخولها للسوق يعيد عجلة الزمن بها إلى الوراء عشرات السنين، حيث حكايات الجدة عن أيام الحصاد والمنجل والغزل على النول، وكل ما هو جميل.</p> <p>وبينما يؤكد تجار "البخارية" استمرارهم في مهنهم التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم، يبدي بعضهم خشيته من رفض الأحفاد استلام هذه المهن، لا سيما إذا انقرض زبائنها!!</p> <p>تجول في البخارية</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-18T00:00:00+00:00 2009-05-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4474/ <p>يجب أن تتبعي حمية غذائية صحية، الحمية لا تعني القليل من الطعام دائما، ولكنها تعني اختيار الطعام المناسب والمفيد الذي لا يسبب تراكم الشحوم والدهون وبالتالي بروز كرشة مؤذية.</p> <p>قائمة المسموحات:</p> <p>عصير التوت البري والماء سينظّفان السموم.</p> <p>الخضار.</p> <p>الأرزّ، الذرة، والبطاطا المنتجات الخالية من المواد الغرويّة.</p> <p>البروتين. اختاري الدجاج واللحم العضوي لأنها تملك كميات أقل من الهرمونات والبكتيريا.</p> <p>الأطعمة المنخفضة جي آي. ابحثي عن الملصقات على الأطعمة في الأسواق المركزية.</p> <p>الألياف. تنظّم حركات أمعائك وتشمل الخبز الأسمر الكامل والحبوب والمكسرات غير المحمصة والمملحة.</p> <p>قائمة الممنوعات:</p> <p>الفاكهة أكثر من اللازم والحنطة والألبان يمكن أن تسبّب النفخة. لا تشطبيها من حميتك، فقط قللي منها.</p> <p>الكحول، الكافيين والمشروبات الفوارة.</p> <p>الملح يجعلك تحتفظين بالماء بشكل غير ضروري لذا ابتعدي عن المأكولات السريعة والصينية والأطعمة العالية بالصوديوم.</p> <p>السكّر.</p> <p>الفلفل الأحمر والتوابل. بينما يمكن أن تشغل أيضك، يمكن أن تزعج معدتك أيضا، لذا راقبي ردّ فعل جسمك إلى الأطعمة الكثيرة التوابل.</p> <p>نصائح لبطن أكثر تسطّحا:</p> <p>بالإضافة إلى التمرين والأكل الصحّي، هناك بضعة أشياء صغيرة يمكن أن تقلل من بروز البطن.</p> <p>قفي بشكل مستقيم: حاولي أن تراعي شكل ووضعية بطنك عند الجلوس وعند الوقوف، اسحبي بطنك للداخل قدر المستطاع، هذا يعد تمرينا لعضلات البطن الوسطى.</p> <p>التنفّس: هذه ربما الأكثر أهمية، رغم ذلك الأكثر إهمالا، ازفري بعمق من خلال فمّك واستنشقي من خلال أنفك قدر المستطاع.</p> <p>الضحك: حاولي أن تكوني مبتهجة دائما واضحكي لأن الضحك يشد عضلات المعدة.</p> <p>نامي جيدا في الليل: قلة النوم ستؤدّي إلى سوء الهضم وزيادة الوزن السيّئة.</p> <p>تناولي وجبة العشاء مبكرا: كلما تأخر العشاء كلما زادت مشكلة الهضم، لأن الغذاء سيجلس فقط حول معدتك</p> <p>غسل القولون: بعض الناس يقسمون بجدوى القيام بعملية إخراج البكتيريا من معدتك بالماء المكيّف المضغوط. قد يسطّح بطنك، على أية حال، قد يكون الإجراء مزعجا بعض الشيء ولا يعتبر الاختيار الأول لأي شخص.</p> <p>تخلصي من الإجهاد: للأسف لا نحمل الطعام والشراب في بطوننا فقط وإنما الإجهاد أيضا، حاولي التخلص من الإجهاد عن طريق ممارسة هوية ممتعة.</p> <p>الترطّيب: امنحي جسمك القليل من الترطيب باستعمال كريم مناسب للجسم، كذلك يمكنك إخفاء التجاعيد باستعمال كريم السمرة الصناعية.</p> <p>ارتدي ملابس مناسبة لك: بعض الألبسة تلتصق بالجسم وتبرز الثنيات، ولكن الاختيار المناسب سيساعد على إخفاء العيوب وإبراز نقاط الجمال فقط. مثل القطن، والشيفون، والحرير.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/2279/ <p>دخلت المسجد لأصلي الظهر، ذهبت إلى آخر المسجد لأضع حذائي في المكان المخصص لذلك، لفت نظري وجود صفا من الكراسي يجلس عليها شيوخ كبار السن، وبعض الشباب، فاستوقفني هذا المنظر، ولكني أكملت المشي، واتجهت ناحية المحراب، وأنا متعلق بهذا المنظر، أتساءل: كل هؤلاء من الرجال والشباب يصلون جلوسا على الكراسي، وأرى غالبهم بصحة جيدة؟</p> <p>كراسي للمسنين والشباب</p> <p>قام المؤذن ليعلن إقامة الصلاة، نظرت خلفي، لعلي أجد بعض من كان يستريح على الكرسي يدخل في صفوف الصلاة، ولكن كانت المفاجأة، فقد صلوا جميعا جلوسا على الكراسي، فتعجبت من ذلك، لعبت الأفكار برأسي، ماذا أفعل؟ هل أذهب وأكلمهم؟</p> <p>ولكني طردت هذه الفكرة، ربما لا يقبل الناس مني هذا الكلام،</p> <p>ولكنني مازلت في حاجة إلى أن أخبرهم بأنه لا تجوز الصلاة قعودا إلا عند عدم القدرة على الوقوف، وإن كان من بينهم من هو كبير السن، أو مريض لا يستطيع الصلاة قائما، فهذا هو الذي يباح له الصلاة قاعدا، فالقيام للصلاة ركن من أركانها، تبطل صلاة الرجل القادر على القيام إن صلى قاعدا.</p> <p>الكسل</p> <p>سبقني لساني، وبصوت منخفض يسمعه من بالصف الأول والثاني توجهت إلى الإمام بالسؤال، قائلا:لو كنت مرهقا، هل يجوز لي أن أصلي قاعدا على كرسي؟</p> <p>فرد علي قائلا، وكان يبدو عليه أنه حديث السن: الصلاة مع القيام فرض من فروض الصلاة، فلا يجوز للإنسان أن يقعد إن كان قادرا على الوقوف، ولكن لو كنت مرهقا، وكنت قادرا على القيام وصليت قاعدا، فإن كانت مرة واحدة، فإن شاء الله صلاتك مقبولة.</p> <p>لم تعجبني إجابته، فأفصحت أكثر وقلت: يعني: هل يجوز للشباب إن شعر بالكسل أن يصلي على الكراسي؟</p> <p>فقال: كل إنسان أدرى بحاله، ونحن بحاجة إلى أن يصلي الشباب، فلا نضيق عليهم.</p> <p>فقلت له: ولكني سمعت أن القيام ركن من أركان الصلاة تبطل الصلاة بتركه، وأن دعوى التعب أو الإرهاق لا تصح، خاصة أننا قد نفتح بابا للشباب فيتكاسلوا عن القيام وتبطل صلاتهم، وربما ترى أحدهم يسرع الخطى في الشوارع إذا مشى، أو يصعد أدوار سلم عمارته، فهل نرخص له في الصلاة في حين أنه قادر على المشي والصعود يا شيخ؟</p> <p>قال: كلامك صحيح، لكننا لن نحاسب الناس، فكل أدرى بنفسه.</p> <p>لقد تعمدت أن يسمع الشباب الذين يجلسون على الكراسي في آخر المسجد هذا الحوار، وإن كانت إجابة إمام المسجد لم تقنعني.</p> <p>حكم الصلاة جلوسا</p> <p>خرجت من فوري، أسرعت إلى مكتبتي، ووقفت عند كتب الفقه أقلب صفحاتها حتى أقف على حكم الصلاة جلوسا، فوجدت أن الفقهاء نصوا على أن القيام ركن من أركان الصلاة، ولكنه يسقط عند عدم القدرة، ولكنني مازلت أبحث عن حدود عدم القدرة، فأمسكت بكتاب الفتاوى الهندية، وهو من الفقه الحنفي، فوجدت فيه : إذا عجز المريض عن القيام صلى قاعدا يركع ويسجد ، .. وأصح الأقاويل في تفسير العجز أن يلحقه بالقيام ضرر، وكذلك إذا خاف زيادة المرض بالقيام أو دوران الرأس ، أو يجد وجعا لذلك، فإن لحقه نوع مشقة لم يجز ترك ذلك القيام".</p> <p>وهذا يعني أن مجرد وجود المشقة لا يجيز للإنسان الصلاة قاعدا، ولكن إن لحقه ضرر، أو خاف زيارة المرض إن كان مريضا.</p> <p>بل وجدت أن الفقهاء قالوا: لو صلى مريض وشفي من مرضه في صلاته، صلى ما تبقى له قائما.</p> <p>ولكن هذا لا يعني أن يشق المريض على نفسه، فإن كان الإنسان غير قادر فعلا على القيام، صلى قاعدا، فقد قال صلى الله عليه وسلم:"(يصلي المريض قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا صلى على جنبه الأيمن ) رواه البيهقي.</p> <p>وفي فتوى للشيخ محمد صالح المنجد (من علماء المملكة العربية السعودية) عن القعود في الصلاة قال: " ضوابط العذر الذي يسقط القيام ، ويجيز صلاة الفريضة قاعدا هي : أن يعجز عن القيام، أن يزيد به المرض،أن يتأخر به الشفاء، أن يشق عليه مشقة شديدة تذهب الخشوع ، فإن كانت المشقة أقل من ذلك لم يجز له القعود".</p> <p>صلوات النوافل والسنن</p> <p>كما جاء في عدد من كتب الفقه أنه يجوز للقادر على القيام أن يصلي قاعدا في صلوات النافلة والسنن وقيام الليل ونحو هذا، حتى لو لم يكن يشكو من شيء، ولكن له نصف الأجر، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري : (من صلى قائماً فهو أفضل ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم ).</p> <p>ولما قرأت في صحيح مسلم من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل أحيانا قائما وأحيانا قادرا، حتى إنه كان يقعد ويقرأ القراءة الطويلة، ثم يقوم للركوع.</p> <p>وأنت هل تصلي وأنت جالس ولماذا؟</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2310/ <p>ا من عامل وافد يريد مغادرة قطر إلا وتلاحقه عدة أسئلة من المحيطين به.. هل لديك جواز سفر أم أنه محجوز لدى جهة العمل؟ وهل استخرجت إذن الخروج من البلد "الخروجية" أم إنك سجين تعسّف كفيل رفض منحك حريتك؟.</p> <p>فـ "الخروجية" هي صك الحرية لمغادرة أراضي البلاد لإجازة كانت أو مغادرة نهائية، وهي عبارة عن ورقة تمنحها سلطات البلاد تفيد بأن كفيل هذا المغترب شخصا كان أو مؤسسة لا يمانع في مغادرته أراضي البلاد.</p> <p>ومع إلغاء البحرين نظام الكفيل الخاص بالعمالة الوافدة؛ ازداد الجدال حول ذات الموضوع في دول الخليج المحيطة ومن بينها قطر، حيث اعترفت العديد من الأطراف أن الكفالة تعد نوعا من الـ "عبودية" حسب تعبير رئيس وزراء قطر حمد بن جاسم.</p> <p>استغلال الكفيل</p> <p>إسلام، شاب مصري يقيم في دولة قطر، تحدث إلينا قائلا: "الخروجية هي ورقة تعودنا عليها منذ وقت طويل، وهي كما يقولون ضمان لصاحب العمل من أنه ليس لديه أية مطالبات أو حقوق على العامل لديه، ورغم كون هذا الكلام صحيح إلى حد كبير إلا أن هذه الورقة تتسبب في الكثير من المعاناة لي ولأصدقائي في كثير من الأحيان، فهذه الورقة تلزم توقيع الكفيل أو المفوض بالتوقيع لكي تسمح سلطات المطار لنا بالمرور".</p> <p>يضيف: "بالطبع هذه نقطة يستغلها الكثير من الكفلاء في الضغط على العاملين لديهم لدرجة أن بعضهم يرفض منح العامل لديه توقيع الخروج وبالتالي قد يؤجل سفره بالسنوات تحت دعوات عديدة، وهذا الأمر يسلب الفرد حقوقه في حرية الحركة والسفر وقتما يريد طالما أنه ليس عليه أية مطالبات".</p> <p>ابتزاز</p> <p>قبل أسابيع قليلة أصدر الشيخ تميم بن حمد، ولي عهد قطر، تعديلا على قانون الكفالة يعطي الحق للمكفول في الاحتفاظ بجواز سفره، كما يعطيه الحق في الحصول على ضامن له داخل دولة قطر في حال رغبته في السفر دون إذن خروج.</p> <p>يقول حسن إبراهيم، سوري: "السلطات القطرية أصدرت مؤخرا قانونا بموجبه يستطيع الشخص الخروج من البلاد مغادرا إلى وطنه في حال توقيع أي شخص له على الخروجية دون الكفيل أي أنه يضمن المسافر ويضمن الالتزام بجميع المطالب التي يخضع لها، ورغم كون هذه الخطوة جيدة إلا أن المكفول لازال يخضع للابتزاز من أطراف عديدة، فالمكفول كأنه في قفص كبير لا يمكنه الفرار من بين قضبانه".</p> <p>يتوجه حسن بسؤال إلى المسئولين بالحكومة منظرا منها الرد، قائلا: "من يمتلك الجراءة لكي يوقع للشخص على خروجيته ويتحمل عواقب ذلك؟".</p> <p>لا معاناة</p> <p>على النقيض يرى المواطن محمد المنصور، أن كثير من العاملين في المؤسسات داخل قطر لا يعانون عند مغادرة البلاد بسبب الخروجية كما يزعمون، فهم بمجرد اللجوء إلى مؤسساتهم لطلب إذن السفر فإنهم ينالونه بسهولة.</p> <p>يكمل: "هذه الخروجية هي ضمانة من سداد المكفول لجميع التزاماته والتي قد تكون مادية مثل قروض البنوك، ولو سمح على سبيل المثال للمكفول بمغادرة البلاد دون إذن قد يؤدي هذا إلى فرار الكثيرين بأموال بنكية إلى الخارج فضلا عن الأموال التي يأتمن العديد من الكفلاء مكفوليهم عليها، وإذا كنا سنحكم بعدالة فكيف يتحقق الأمان للكفلاء وأي ورقة قد تضمن الحق غير الخروجية؟".</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2359/ <p>"بتحب إيه في مصر؟!"..</p> <p>نعم هو سؤال بايخ ودمه تقيل.. ولكننا دوماً نحتاج إلى أن نسأله إلى أنفسنا كل فترة لنتذكر فضل هذا البلد علينا مهما قست على أبنائها، فالأوضاع الآن في مصر وصلت إلى أقصى درجات السوء، بداية من التربية والتعليم إلى السياسة والاقتصاد والفن والرياضة والصناعة والزراعة، لكن هل معنى كل ذلك أن الناس (خلاص بطلت تحب مصر)؟!..</p> <p>ولعل بحث سريع على موقع الفيس بوك، سنجد أن هناك مئات المجموعات التي تدور حول حب مصر، ولاحظنا أن كل أعضائها تقريبا من الشباب، رغم أن هذا الشباب هم أكثر من تم "طحنهم" في هذه الظروف السيئة التي نعيشها.. لذلك رأينا أن نوجه لهم السؤال التالي:</p> <p>"بتحب ايه فى مصر؟"</p> <p>لسه متفائل</p> <p>"أنا لسه متفائل، هو صحيح الأوضاع مش ولابد بس ده مش معناه أني متشائم.. بالعكس أنا متأكد إن اللي جاي هايكون أحسن"، بهذه الجملة رد علينا حسام جمال، الطالب بكلية الهندسة، بجامعة حلوان، الذي أضاف بقوله: "أكثر ما أحبه في مصر هو مصر نفسها؛ لأنها أكبر من أي أزمة ومن أي حاكم فاسد وحكومات فاشلة".</p> <p>أما محمد فتحي، الطالب بآداب إعلام حلوان فقال أن أكثر ما يحبه في مصر الآن هو أن الشعب بدأ يفيق من سباته، فهي يؤكد أنه يحب رؤية اعتصامات ومظاهرات الحركات الاحتجاجية الشبابية مثل (6 إبريل) و(شباب من أجل التغيير)، مثل هذه الحركات، كما يؤكد محمد، أثبتت أن الشباب المصري ليس تافها ولا سطحيا، كما يردد البعض، بالعكس فهو مهتم بما يحدث في بلده ويسعى للتغيير.</p> <p>بينما قالت لنا منى جاد، الطالبة بكلية الآداب، أنها تعشق الشخصية المصرية الصامدة والرابضة التي تنتفض حين تشعر بالخطر، فالمصري هو الذي قاوم الأعداء عبر العصور، وهو الذي صمد أمام كل عدوان عسكري وثقافي وسياسي، فرغم كل الأزمة السياسية التي نعيشها، إلا أن الدولة بكل جبروتها لا تزال تخشى من المواطن المصري وتحسب له ألف حساب، والدليل سيارات الأمن المركزي التي تربض أمام كل مقرات النقابات والجامعات، فهي تعلم أن المصري ليس شخصاً مستسلماً مهما حاولوا إخضاعه.</p> <p>المنتخب وشرم الشيخ</p> <p>"ليس كل من يحب مصر الآن يحبها بسبب الانتماء و6 إبريل والتغيير وما إلى ذلك، فهناك أسباب أخرى تربطنا بهذا البلد"، هكذا يؤكد "محمد أشرف" الطالب في الصف الثالث الثانوي فهو يرى أن منتخب مصر يربطه أكثر ببلده، والدليل مباريات كأس الأمم الإفريقية الأخيرة التي أثبتت حب المصريين لوطنهم.</p> <p>في حين يؤكد "محمد فاروق"، الحاصل على ليسانس الحقوق أن المصريين لا زال لديهم انتماء برغم ما يمرون به من مآسي، وهذا الانتماء هو الذي يجعله متفائلاً ومتأكداً من أن القادم سيكون أفضل.</p> <p>من جهتها ترى "سارة حسان"، التي تعمل بقسم التسويق في إحدى الشركات الخاصة، أن أكثر ما تحبه في مصر، مارينا وشرم الشيخ لأنها - على حد قولها- يرى هناك أفضل ما في مصر!</p> <p>وتشير "أسماء صلاح"، موظفة في مبنى ماسبيرو، إلى أن الآف العلماء المصريين، سواء داخل أو خارج مصر، هم من يجعلونها متفائلة وتشعر بأن مصر ستعود لطبيعتها وقوتها قريبا، كما أن الحرية التي تتمتع بها الصحافة والسينما من الأمور الإيجابية التي تحبها في هذا البلد.</p> <p>وعلى إحدى مقاهي السيدة زينت جلسنا بجوار شلة من 3 أصدقاء، ومنهم علي الغريب الذي جاءت إجابته على السؤال سريعة وكأنها مبرمجة، إذ قال: "مصر مين يا عم.. إحنا لاقيين ناكل".. بينما قال صديقه محمود عبد المنعم أنه سيحب هذا البلد عندما يجد وظيفة وعروسة ومسكن، في غير هذه الحالة، فهو لن يحب مصر.. ولا يريد أن يسمع اسمها، سألنا صديقهم الثالث أحمد فيصل عن أكثر الأشياء التي يحبها في مصر، فرد بعد تفكير طال لدقائق قائلاً: "لا شيء"!</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2374/ <p>إبراهيم الأبيض، احكي يا شهرزاد، دكان شحاتة، عقبال عندكم، عمر وسلمى 2، بوبوس، بدل فاقد، ابقى قابلني، الرجل الغامض بسلامته، كلها أسماء لأفلام ستجد بوسترتها قريبا على أبواب دور العرض السينمائي وربما يسعدك الحظ وتستطيع مشاهدتها جميعاً لأنها "محدودة نسبيا" مقارنة بالمواسم الصيفية السابقة، حيث بدأ صيف هذا العام مبكرا وقد سينتهي مبكرا أيضا لأن رمضان سيبدأ نهاية أغسطس القادم.</p> <p>فبدون هنيدي ومحمد سعد وكريم عبد العزيز، استقبلت دور العرض أفلام الموسم الصيفي، بدأ صراع النجوم والنجمات على شباك التذاكر ابتداءً من أول أمس 15 من مايو، وذلك نظرا لظروف حلول شهر رمضان في أغسطس بالإضافة إلى فترة الامتحانات..</p> <p>أحمد ومنى</p> <p>(عقبال عندكم) هو الاسم الذي اختاره أحمد حلمي والمؤلف محمد دياب لفيلم الصيف هذا العام ويخرجه أحمد نادر، إذ يبدو أن (آسف على الإزعاج) شجع حلمي على سكة النفساني، ليختار القالب النفسي مرة أخرى لأول في عامين متتالين.</p> <p>وتدور الأحداث في إطار فلسفي، مع التركيز على الجانب النفسي في شخصية حلمي والارتباكات النفسية التي نعاني منها في التعامل مع الأشياء.</p> <p>وفي إشارة إلى الإعلان الشهير لإحدى ماركات السيارات، نتذكر أحمد ومنى ولكن هذه المرة ليسا معاً، بل ضد بعضهما البعض، فبعد طول ابتعاد تعود منى زكى إلى الموسم الصيفي بـ(احكي يا شهر زاد) للمخرج يسرى نصر الله وقصة للمؤلف وحيد حامد وهو الملف ذاته الذي قدمت منى معه (دم الغزال) قبل سنوات، يشاركها البطولة كل من حسن الرداد وسوسن بدر ونسرين إمام والأردنية صبا مبارك.</p> <p>تدور أحداث (احكي يا شهرزاد) حول المشاكل التي تتعرض لها المرأة ونظرة المجتمع إليها، وكيف أنها لا تزال مهضومة الحقوق مقارنة بضجة المساواة مع الرجل.</p> <p>لبنان وسوريا.. أهلين!</p> <p>ويشهد الموسم هذا العام تواجداً لبنانياً نسائياً واضحاً، فتطل كل من مريام فارس وهيفاء وهبي لأول مرة، فيما تنافسهم السورية جومانا مراد بعد نجاحها الموسم السابق في (كباريه)..</p> <p>وتشارك هيفاء وهبي في بطولتها الأولى عبر فيلم (دكان شحاتة)، حيث يقدمها المخرج خالد يوسف كممثلة للمرة الأولة، بعيدا عن كونها مطربة، كما سبق وظهرت من خلال فيلم (بحر النجوم).</p> <p>ويشاركها البطولة كل من غادة عبد الرازق وعمرو عبد الجليل، ويتناول فيلم (دكان شحاته) قضايا المصريين البسطاء، حيث تدور قصته حول شاب يمتلك متجرا صغيرا لبيع الحلوى والعصائر يصطدم بقوانين المدينة القاسية، في ظل محاولاته الحفاظ على مبادئه وأخلاقه، واحتفل أبطال الفيلم بالعرض الخاص أمس ليعرض جماهيريا الأربعاء القادم.</p> <p>وكما يثير المخرج خالد يوسف كثيراً من الجدل حول أفلامه قبل أن يبدأ عرضها الجماهيري، أثارت هيفاء هذه المرة كثيراً من الأخبار التي تداولتها الصحف عنها وعن دورها في الفيلم بالإضافة إلى زواجها المثير للجدل، والذي تم قبل أسبوعين.</p> <p>كما بدأ عرض الفيلم السوري (سيلينا) الذي تقوم ببطولته ميريام فارس، من إنتاج الأتاسي وإخراج حاتم علي، وهو مأخوذ عن مسرحية (هالة والملك) للآخوين رحباني، ويشارك فيه نجوم كبار من سوريا ولبنان أبرزهم دريد لحام وحسام تحسين بيك وأيمن رضا وأندريه سكاف ونضال سيجري من سوريا ومن لبنان إيلي شويري وأنطوان كرباج وميرام فارس وجوزيف حنا.</p> <p>واللافت في الفيلم أن مخرج الفيلم قرر أن يكون للفيلم "لهجتين" حيث يؤدي الفنانون السوريون أدوارهم باللهجة السورية العامية والمحكية، بعكس زملائهم اللبنانيين الذين يتحدثون بالعامة اللبنانية.</p> <p>وتواجه فارس تحدياً قوياً للغاية، ليس لأنها تنافس هيفاء وهبي في السينما، ولكن دورها الذي تقوم به في فيلم (سيلينا) سبق وقدمته من قبل الفنانة الكبيرة "فيروز".</p> <p>السبكي 2</p> <p>ومن لبنان إلى سوريا للتعرف على "فرح" جومانا مراد، بعد نجاحها الساحق العام الماضي في فيلم (كباريه) تطل مراد هذا العام من خلال بطولة (الفرح)، وتدور أحداثه في ليلة واحدة، الفيلم كتبه أحمد عبد الله وأنتجه أحمد السبكي، وهو أول فيلم مصري prequel أي أن الجزء الثاني من الفيلم ولكنه يقدم قصة ما قبل بداية الجزء الأول.</p> <p>ولم يكن (الفرح) فيلم السبكي الوحيد بل يصارع على شباك التذاكر بالجزء الثاني من فيلم (عمر وسلمى) لكل من تامر حسني ومي عز الدين، حيث يواصل عمر من خلال الأحداث خيانته لسلمى رغم تواجد طفلين بينهما ويتعرضان لنشوب الخلافات في حياتهما والتي كادت أن تؤدي للطلاق، الفيلم من تأليف تامر حسني وسيناريو أحمد عبد الفتاح وإخراج أكرم فريد.</p> <p>دويتو ..السقا وهند</p> <p>دويتو جديد نشاهده في السينما بين التونسية هند صبري وأحمد السقا، فبعد أن قدما معا فيلم(الجزيرة) الموسم السابق اختارها السقا للعام الثاني على التوالي في فيلمه (إبراهيم الأبيض) الذي سافر للمشاركة في سوق مهرجان "كان" هذا العام، وهو ما جعل البعض يتوقعون خروجه من المنافسة الصيفية إلا أنه قادم بقوة.</p> <p>(إبراهيم الأبيض) يحكي قصة شاب يعيش في حي عشوائي ويواجه العديد من المشاكل لكونه ساقط قيد، فيحاول أن يحقق ذاته ويواجه المجتمع ولكنه يتعرض للمزيد من الأزمات التي ينتج عنها فشل علاقته بالفتاة التي يحبها.</p> <p>وعن قصة للكاتب بلال فضل نلتقي والممثل هاني رمزي في (الرجل الغامض بسلامته)، والتي تدور أحداثه حول موظف يعمل في إحدى شركات القطاع الخاص، ويحاول معالجة القضايا الخطيرة في المجتمع ومنها البطالة، وأزمة رغيف العيش عن طريق إرسال خطابات إلى المسئولين دون إظهار شخصيته، يشاركه البطولة نيللي كريم، مروة حسن ويوسف داود، وإخراج محسن أحمد.</p> <p>ورغم أزماته الصحية المتلاحقة، إلا أن الفنان عادل إمام طلب من المخرج وائل إحسان ضغط ساعات العمل لتصوير فيلمه (بوبوس) ليلحق بالموسم الصيفي وتشاركه البطولة يسرا، ومن المحتمل عرض الفيلم في يوليو المقبل.</p> <p>ويراهن الزعيم من خلال هذا العمل على البقاء وسط جيل من الشباب، وتدور قصة (بوبوس) حول الأزمة الإقتصادية العالمية ومدى تأثيرها على العلاقات الإنسانية، يشارك في الأحداث كل من أشرف عبد الباقي وميسرة وسامح حسين.</p> <p>توأم</p> <p>وفي عودة لظاهرة التوأم في الأفلام السينمائية نلتقي والفنان أحمد عز في (بدل فاقد) للمؤلف محمد دياب والإخراج السينمائي الأول لأحمد علاء.</p> <p>يؤدي عز دور توأم متناقضان تماما، فالأول ضابط شرطة والثاني تاجر مخدرات، ويرصد العمل قضايا إدمان الشباب.</p> <p>ورغم عدم نجاح تجاربه السينمائية، إلا أن إصرار سعد الصغير دفعه لأن يكون واحدا من منافسي نجوم شباك التذاكر هذا الصيف، وذلك من خلال فيلمه (أبقى قابلني) وعنه يقول سعد: "العمل رسالة ضد الظلم، حيث نحكي فكرة المجرم بعدما يخرج من السجن كيف يبدأ حياته في مجتمع رافض وجوده".</p> <p>وتشاركه البطولة مها أحمد التي شاركته "لخمة رأس" من قبل، وروجينا ومحمد شرف وإخراج إسماعيل فاروق.</p> <p>وبين عدد محدود نسبيا من الأفلام يبدأ موسم الصيف، فهل تزدحم دور العرض أم يكون موسم متواضعاً كعدد أفلامه؟</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 حسن المستكاوي الشروق https://20at.mosab.me/articles/2414/ <p>مصر بخير.. المصريون فى الصين بخير.. المصريون فى رواندا بخير.. تصريحات وكلمات تلقى يوميا تقريبا.. كلما وقع زلزال فى دولة أو جزيرة خلف قارة أتلانتس، أو حين تندلع حرب أهلية فى أفريقيا بين الماساى والزولو أو بين قبيلتى الهوتو والتوتسى.. حتى لو لم يكن هناك مصرى واحد.. لكن ماذا عن المصريين فى مصر.. هل هم بخير؟!</p> <p>المصرى اليوم.. محاصر بالفساد.. ومحاصر بمصانع غذاء بير السلم، وبالغذاء المسرطن بسبب استخدام المبيدات والإفراط فيها، والفلاح محاصر بذبابة الفاكهة التى تغتال محاصيله.. ومياه الشرب فى القرى والنجوع مخلوطة بمياه المجارى.. والجريمة تنتشر وباتت مفزعة، حتى إن مواطنا تم ذبحه فى الشارع أمام أصدقائه من المواطنين، فلم يتحرك مواطن واحد أسفا أو شهامة لتغطية الجثة بورقة جرنال، خوفا من الذابح الذى وقف يدخن سيجارة بعد أن أنهى الذبح فى الشارع.. ثم يقولون لنا إن مصر بخير؟!</p> <p>مراكز البحوث الاجتماعية فى البلد تصدر دراسات غاية فى الخطورة بصفة دائمة، صحيح أن عينات تلك الدراسات تبدو أحيانا منتقاة أو محدودة، لكن عندك مثلا مركز البحوث الاجتماعية بالجامعة الأمريكية الذى ينتقد القانون الحالى المنظم لعمل هيئة محو الأمية، لأن هناك جهات تتحمل مسئولية مهمة فى محو الأمية وتعليم الكبار، لكنها جهات لا تُحاسَب حين لا تلتزم بعملها.. والموضوع أصلا الذى هو محو الأمية مبعثر بين 34 وزارة ومصلحة وهيئة حكومية.. والمؤسف أننى منذ مولدى أسمع عن محو الأمية، وكنت أستمع فى الإذاعة المصرية لبرنامج طريف ينادى الأميين ويستدعيهم بطلب قلم ومراية.. ومازالت مصر بعد 40 عاما تتحدث عن محو الأمية، بينما ماليزيا تحدثت عنها فى سنة وبعد ثلاث سنوات قضت على الأمية؟</p> <p>وزير التنمية الإدارية د. أحمد درويش، وهو من أنشط الوزراء، وصف الرشوة بتعبير مهذب ولطيف بأنها «مدفوعات غير مبررة».. والمواطن المصرى أنهكته تلك المدفوعات غير المبررة، فهو كى يحصل على حقه البسيط والمشروع جدا مطالب بإلقاء «مدفوع غير مبرر فى درج المكتب» أو فى صورة جملة تحية بابتسامة صفراء تنطق بالكذب: «اشرب شاى»، وإلا سينتظر فى آخر الطابور، وحين يصل إلى الشباك، سيقولون له: «قفلنا النهاردة».. لعلك تسأل من هم الذين يقولون قفلنا النهاردة: إنهم عصابة المدفوعات غير المبررة؟!</p> <p>وبالمناسبة أسعار الشاى فى مصر مثل أسهم وول ستريت فى نيويورك مجنونة، ومتنوعة، فهناك شاى بربع جنيه، وشاى بربع مليون..</p> <p>آى والله..</p> <p>المهم تحت إشراف وزارة التنمية الإدارية قالت دراسة إن مصر تعانى من النفاق والواسطة والتمييز، والكذب والظلم.. ويمكنكم إضافة غياب الأخلاق، والشهامة والثقافة، والجدعنة، والروح الرياضية.. لكننى أختصر كل الغيابات فى غياب الضمير.. فقد وضع الله سبحانه وتعالى تلك الفضيلة كحارس وقاض داخل كل إنسان.. بل إنه فضل بها الإنسان على كل المخلوقات، فهذا الضمير لو كان موجودا، لما سمعنا عن استيراد شحنات دجاج فاسدة فى السبعينيات بحثا عن ربح سريع، ولو على حساب جثة مواطن، ولما سمعنا عن استيراد قمح فاسد، ولما سمعنا عن جزار حاول أن يبيع لحوم خنازير فاسدة على أنها لحم ضأن، ولما سمعنا عن مبيدات سامة تباع مغشوشة، فحتى السم يغشونه، يغشه رجال غاية فى الجشع، تعلو ثرواتهم كما تعلو جبال الرمل وهم يسألون كما تسأل نار جهنم: هل من مزيد؟ هؤلاء لا يدركون أن الرضا هو الغنى..</p> <p>ومع غياب الضمير تغيب أهم ثلاثة أشياء فى حياة أى شعب: العدل والمساواة والحرية..</p> <p>هل تستطيع حكومة فرض الإحساس بالضمير على مواطنيها؟!</p> <p>الضمير الغائب يفرضه القانون الصارم الذى يطبق على كل جشع وكل حرامى وكل قاتل وكل مزور وكل متاجر بالشعب.. الضمير الغائب تفرضه القدوة.. الضمير الغائب يعود بالعدل والمساواة والحرية وليس بالزيت والسكر وببطاقة التموين.. الضمير الغائب يرد لنا الانتماء الحقيقى الغائب.. القضية ليست أن نفرح بمائة ألف مشجع باستاد القاهرة يلوحون بأعلام مصر فرحا بالفوز على الكاميرون فى تصفيات شمال وغرب أفريقيا.. فنشدو جميعا بالانتماء وبحب المصريين لبلدهم.. هذا انتماء وقتى.. نريد الانتماء الدائم.. مصر لن تنهض دون هذا الانتماء.. دون الاستثمار الجاد والفورى والضخم فى التعليم، فهو قاعدة نهضة الأمم وتربيتها من جديد.. فطوال نصف قرن نحن نتعلم غلط أو لا نتعلم أصلا؟!</p> <p>ومصر لن تنهض أيضا دون الشعور الدفين الحقيقى أن الشارع شارعك.. والمصنع مصنعك.. والأرض أرضك.. والبلد بلدك.. الانتماء الدائم أن نعمل بجد.. ونلعب بجد.. ويكون عندنا ضمير..</p> <p>مصر تحتاج جدا اليوم مشروع الانتماء الدائم.. ومشروع إيقاظ الضمير..</p> <p>أسمع من يسأل بدهشة: يعنى إيه اسمه إيه ده.. ضمير؟!</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2417/ <p>أنا مع المهندس أحمد عز ورجال الحزب الوطنى الذين قرروا ضرورة التخلص من السعاة والفراشين، لأن السياسة هى «فن الممكن»، ومادمنا قد فشلنا فى تحقيق شعار القضاء على الاحتكاريين وسيطرة رأس المال على «الحكم» فمن الممكن تغيير الشعار إلى القضاء على الفراشين وسيطرة السعاة على «البوفيه».</p> <p>■ الذين يطالبون بإلغاء العلاج على «نفقه» الدولة عندهم حق، فالدولة تحصل على «النفقه» بالعافية منذ طلاقها.</p> <p>■ مراقبة تجار الأسمنت.. التحقيق مع تجار الأسمنت.. إحالة تجار الأسمنت إلى المحاكمة.. كله أسمنت أسمنت مفيش حديد.</p> <p>■ أضحك عندما يقولون إنهم ضبطوا شحنة قمح فاسد.. بالذمة القمح هوه اللى فاسد؟</p> <p>■ تحاول الدولة جعل الوظائف إلكترونية للقضاء على الرشوة، ومع ذلك انتظروا قريباً «ماوس» يفتح الدرج.</p> <p>■ ما الذى حوّل مصر من مفتاح المنطقة إلى طفاشة لصوص.. أكيد خطط التنمية التى تُوضع ليلاً بعيداً عن أعين الشرطة.</p> <p>■ إيش يعمل الحاسد فى الفاسد حتى لو بلّغ عنه.</p> <p>■ وعدونا بحياة كريمة فأصبحت «الداية» بعشرين جنيه و«الحانوتى» بألف.</p> <p>■ أقالت إنجلترا وزير العدل بسبب بضعة آلاف جنيه.. المبلغ لايكفى لإقالة مهندس الحى، لذلك عندما قامت الثورة طردت الملك وأبقت على مهندس الحى.</p> <p>■ إذا اهتمت مصر بالبحث العلمى فسوف تتمكن خلال سنوات من إرسال أول مركبة فضاء إلى القمر، وطبعاً سيكون فيها «كتيبة أمن مركزى».</p> <p>■ باعت الحكومة مصنع أسمنت لرجل أعمال بمليارى جنيه ثم باعه الرجل بعد سبعة شهور بسبعين مليارًا.. اقسم ثمن البيع على عدد الشهور تحصل على قيمة العلاوة.</p> 2009-05-17T00:00:00+00:00 2009-05-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4335/ <p>كل الفتيات تحب استعمال الماكياج، ولكن ليست كلهن تعرف أصول استخدام الماكياج، لذا من السهل اقتناء وشراء أغلى واثمن المنتجات ولكن ليس من السهل وضعها والاستفادة منها، ولكننا سنقدم لك نصائح كبار خبراء التجميل لمساعدتك على استعمال الماكياج بأفضل شكل، والحصول على أقصى فائدة منه.</p> <p>\1. كريم الأساس:</p> <p>استخدمي كريم أساس مناسب بشرتك لان عدم اختياره بالطريقة المناسبة يعني أن النتيجة النهائية ستكون الحصول على ماكياج غير متناسب مع لون وطبيعة بشرتك. لذلك احرصي على اختيار اللون والتكوين المناسب لكريم الأساس.</p> <p>\2. استخدمي كميات قليلة في الإمكان المناسبة:</p> <p>قبل أن تضعي طبقات من الماكياج، حددي الأساسيات الضرورية. فهدفك وضع مكمل لجمالك وليس إخفاء وجهك تحت طبقات من الكريم والبودرة.</p> <p>\3. استعملي كريم إخفاء العيوب بحذر:</p> <p>ا تضعي البودرة المضغوطة أو كريم الأساس بهدف إخفاء الهالات السوداء أو البثور أو أي مشاكل في البشرة، استعيني بكريم إخفاء العيوب الذي يأتي بدرجات لونية متفاوتة تلبي احتياجاتك واستعمليه أخر شيء بعد وضع الماكياج.</p> <p>\4. لا تستعملي الألوان الصارخة:</p> <p>مهما كانت المناسبة التي ستضعين لها الماكياج حاولي أن لا تستعملي الألوان الصارخة أو الداكنة جدا، فهذه الألوان تستعمل بكثافة قليلة ويمكن مزجها كمحترفي الماكياج مع ألوان أفتح للحصول على لون مناسب.</p> <p>\5. لا تهملي مظهرك العام:</p> <p>التناسق مهم جدا، فإذا كنت ستضعين الماكياج فلا بد أن تكتمل الطلة بتسريح شعرك بشكل مناسب، وارتداء الثياب المناسبة أيضا والمتناسقة مع لون الماكياج.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-16T00:00:00+00:00 2009-05-16T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2283/ <p>تحت شعار "عالم واحد"، احتفل ما يقرب من 5 آلاف من سكان مصر الجديدة أمس بكرنفال "الكوربة" السنوي الخامس، الذي تحول إلى ما يشبه لقطات متتابعة في مشهد سينمائي حافل بكل أنواع الاحتفالات الموسيقية والفنية جمعت المصريين والأجانب من كل الأعمار والأجناس.</p> <p>وقد تم إغلاق شارع بغداد تماماً وتوقفت الحركة المرورية فيه ليصبح منطقة للمشاة فقط، كما سُمح لأصحاب المحلات بوضع الكراسي والموائد في الشارع، وأقيمت المسابقات والمنافسات بين الشباب والأطفال لعرض المواهب الفنية والموسيقية.</p> <p>وقد شهد الكرنفال مشاركة عدد كبير من الفنانين المتخصصين في الرسم على الأسفلت وعلى وجوه الأطفال، وشاركت سفارات الدول الأجنبية كفرنسا، واليونان، وبلجيكا، والمجر، وأرمينيا، واليابان، وسلطنة بروناي، واندونيسيا، وماليزيا، والفلبين، وميانمار، والسودان والمغرب، والسنغال وممثل للاتحاد الأوروبي من خلال تقديم عرضا للحرف التقليدية، والأزياء والاطعمة الشعبية، فضلا عن تقديم كل سفارة الفولكلور المميز لكل دولة.</p> <p>خلي مصر نظيفة</p> <p>بدأ الحفل من الساعة الثانية ظهرا بفقرة الـDJ تلتها فترة من الموسيقي الآسيوية ثم فقرة من الفنون الشعبية الشرقية، ثم قامت فرقة وسط البلد بأداء فقرة فنية جذبت الحضور، تلاها موكب استعراضي، ثم فقرات فنية لمسرح عرائس الساقية الذي قدم فقرات كوميدية شهيرة، واختتم الكرنفال بمقطوعات موسيقية عزفها الفنان عمر خيرت في العاشرة مساءً.</p> <p>خلال الحفل لاحظنا أن السلع الأكثر مبيعا كانت الصواريخ الورقية والاسبراي الأبيض والملون الخاص بالحفلات والذي قام الحاضرون برشه على بعضهم البعض لإشاعة جو من المرح، وبالنسبة للمأكولات فقد كان "الكريب" الفرنسي بالشيكولاته هو الأكثر مبيعا من المأكولات.</p> <p>وأثناء الاحتفال، عرض المنظمون تفاصيل مشروع «خلي مصر نضيفة» الذي يدعو إلى إعادة تصنيع المخلفات بتخصيص سلة للمهملات الورقية وأخرى للمعدنية وثالثة للبلاستيكية، ويهدف إلى تعليم المصريين ثقافة الاهتمام بنظافة المكان، واستغلال المخلفات بطريقة بيئية صحيحة.</p> <p>كما شارك في الحفل فريق "حياة بلا تدخين" من أجل التوعية بأضرار التدخين، كما تم عمل حائط ضخم بالتعاون مع ساقية الصاوي ليكتب عليه غير المدخنين أسمائهم وسط شعار "فخور بأني غير مدخن"، واستمتع الحضور على اختلاف أعمارهم بالرسم على الأسفلت بالطباشير الملون.</p> <p>ومن أبرز من حضر الكرنفال المذيع الشاب شريف مدكور مقدم برنامج "بيت شريف" على قناة نايل لايف، والمذيع أسامة منير الذي تسابقت الفتيات لالتقاط الصور التذكارية معه، كذلك الحال بالنسبة لأعضاء رابطة الشوارب المصرية الذين أشاعوا جو من المرح.</p> <p>رغم أنف الإمتحانات</p> <p>تجولنا في شارع بغداد، الذي أقيم فيه الاحتفال، وهناك قابلنا "نهى أحمد" التي عبرت عن سعادتها الشديدة بحضور الكرنفال موضحة أنها تحرص على أن تأتي إلى الكوربة كل عام برفقة أصدقائها، فهي تشعر بسعادة وحرية عندما تمسك بالطباشيرة وترسم أشكالا مرحة علي الأسفلت، نهى أكدت أنها تتمنى تكرار الكرنفال في مناطق سكنية أخرى.</p> <p>كما أكد "محمود سليمان رزق"، طالب بكلية التجارة، على حرصه على حضور الكرنفال رغم اقتراب موعد امتحانات نهاية العام، فهو يراه "يوم ترفيهي" سيساعده على شحن طاقته.</p> <p>وأشارت إنجي لبيب وندي رؤوف إلي أنهن يعتبرن الكرنفال فرصة سنوية للقاء أصدقاء الكلية ومشاهدة العروض الفنية المبهرة التي تشعرهن وكأن الكوربة أصبحت قطعة من أوروبا.</p> <p>* شاهد فيديوهات الكرنفال ..</p> <p>فنون شعبية</p> <p>رسم علي الأسفلت</p> <p>الفريق الغنائي - وسط البلد</p> <p>مواكب إستعراضية</p> 2009-05-16T00:00:00+00:00 2009-05-16T00:00:00+00:00 هاني آصف الشويخ https://20at.mosab.me/articles/2842/ <p>إن شاء الله حفل الزواج داخل المسجد".. لم تعد هذه العبارة غريبة عندما ينطقها العريس أو عروسه عند دعوة الأهل والأقارب على فرحهما المنتظر، خلافا لما هو متعارف عليه في المجتمع السوري بعقد حفلات الأعراس في الصالات والأماكن العامة.</p> <p>فمع تزايد الانتقادات لهذه الأفراح لوجود تجاوزات تمس الدين والعادات والأعراف الاجتماعية من اختلاط بين الجنسين إلى وجود فرق ومطربين تغني الغناء الهابط وظهور بعض الفتيات وهن يرتدين الألبسة المثيرة مع ما يرافق ذلك من رقص ومشروبات روحية.., بدأت ظاهرة جديدة في الانتشار بإلغاء فكرة الحفل وجعل الموضوع مقتصرا فقط على أهل العريسين بإقامة الزواج داخل المسجد، فهو إحياء للسنة وكذلك هو أقل تكلفة اقتصادية مقارنة بغيره من الحفلات، إلى جانب الفوز بالعروض السخية التي يقدمها بعض الأغنياء من المتدينين مجاناً كنوع من تشجيع الشباب على هذه النوعية من الأفراح.</p> <p>إنشاد وحلوى</p> <p>داخل المسجد ترى "عريف" الحفل يُقدم لكل فقرة من الفقرات بأبيات من الشعر أو النثر، أما الفقرات ذاتها فتتصدرها فرق الإنشاد الديني التي تستخدم الدفوف وهي تصدح بأناشيد مدح الذات الإلهية ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم، ويعد الإنشاد هو أطول الفقرات في غالبية هذه الأعراس حيث تمتد لأكثر من ساعة، تليها فقرة الأهازيج وتهاليل الفرح الشامية.</p> <p>تتخلل الفقرات كلمات من بعض المشايخ المعروفين والمدعوين لهذا الحفل، ولا مانع من توزيع الحلويات الدمشقية على الحضور ترحيبا بهم، قبل أن يختتم العرس بقراءة الفاتحة والدعاء للزوجين بالبركة واليُمن.</p> <p>داخل المسجد أم خارجه؟</p> <p>أحمد صادق، طالب طب بشري، لم يتزوج بعد, حين سألناه عن المكان الذي يفضل إقامة عرسه به أجاب: "أفضل إقامة عرسي ضمن أحد المساجد فأنا أحب أن أستفتح حياتي بطاعة الرحمن, وهي تطبيق لحديث النبي عليه الصلاة والسلام (أقيموا أعراسكم بالمساجد, واضربوا علها بالدفوف)".</p> <p>يوافقه في الرأي زميله إبراهيم، الذي يقول: "ما أجمل أن يفتتح المرء زواجه بقران كله ذكر وطاعة لله, لأن ذلك مؤشر على اختيار العروسين شرع الله مرجعاً لهم في حياتهما الزوجية".</p> <p>جاسر الجاسر، مُراقب زراعي، لا يرغب في إقامة عرسه داخل مسجد معللا ذلك بقوله: "لدي عدد من الأصدقاء والصديقات الذين أفضل أن يحضروا حفل زواجي, مختلفون في الانتماء الديني والفكري، لذا لا يناسبني عرس المسجد الذي يقتصر على الرجال فقط ولا يلاءم بعض المدعوين".</p> <p>في العُرس</p> <p>في أحد أعراس المساجد التقينا بالعريس حازم الشاهر, 29 سنة، عن سبب عقد حفل زفافه في المسجد يقول: "حفلات القاعات بها مخالفات للشرع وللعرف، لذا حاولت تجنب ذلك وتحري الحلال, فكان أن اخترت المسجد مكانا لحفل زواجي طلباً لطاعة الله, وكذلك لحث الشباب المسلم على ذلك".</p> <p>الشيخ عبد القادر عبد اللطيف، إمام وخطيب المسجد مكان العرس، يقول: "عدد الشباب الذين يقيمون أعراسهم بالمساجد حالياً يعتبر قليل نسبيا مقارنة بمن يقيمه في صالات أو في أماكن عامة, ولكن هذه السنة المؤكدة عن النبي عليه الصلاة والسلام في تزايد مستمر, وهي خير وبركة لمن يفعلها, أتمنى أن تنتشر أكثر عند الشباب الراغبين بالزواج".</p> 2009-05-15T00:00:00+00:00 2009-05-15T00:00:00+00:00 أحمد ندا https://20at.mosab.me/articles/2233/ <p>إنها حالات من الجنون الفني، الجنون العاقل - إن صح اجتماع النقيضين - الذي دبره (محمد المخزنجي) في مؤلفه الجديد، لقد اختار(المخزنجي) لـ(كتابه القصصي) كما أسماه هو.. أبطالا غير مألوفين.. لم نعتدهم إلا في الحكايات القديمة لكليلة ودمنة وحكايات إيسوب الحكيم.. وأساطير الشعوب والقبائل..</p> <p>حيث نرى.. "غزلانا قادرة على الطيران تتبخر، وأسماك تميز الشعر في رنين الصوت.. أفيال مبتلة بالماء يجتاحها الجنون وخيول تميتها الرتابة ويحييها الحلم.. دببة تفقد أسنانها في عشق النساء، وجواميس تتفجر في غمرة النور. فراشات بحر تغري وتغوي، وأُتُن -أي أنثى الحمير- يشعل حليبها محارق التاريخ".</p> <p>في كتابه القصصي الجديد (حيوانات أيامنا) يستمر د. محمد المخزنجي في بناء عالمه الإبداعي الخاص.. والذي استطاع -منذ مجموعته الأولى (الآتي)- أن يمضي بالقصة القصيرة إلى فضاء أرحب.. ويؤسس بذلك لشرعيته الخاصة في ريادة فن القصة القصيرة في العالم العربي.. والذي تعول عليه الآمال الكبيرة في تطويرها والنهوض بها.</p> <p>قصص كأوراق الزهور</p> <p>تقول الكاتبة التشيلية الكبيرة إيزابيل الليندي “إن القصة القصيرة مثل السهم، ولديك فرصة إطلاقة واحدة، لذلك تحتاج إلى الدقة، والاتجاه، والسرعة، وقبضة اليد الثابتة لرامي السهم لكي تجعلها جيدة".</p> <p>وقد ينطبق كل ذلك على البناء الفني المحكم والمكثف في قصص المخزنجي، ومع ذلك فإن قصصه ليست كالسهام، لكنها أقرب إلي أوراق الزهور التي تلمس الهدف بعطرها. ربما لأن المخزنجي صياد لحظات دقيقة وهشة في النفس والحياة، يقتنصها لكي يضمن لها حياة طويلة، كأنما يخلق محمية لتلك اللحظات الرقيقة كي لا تتبدد في الهواء.</p> <p>ويكتب المخزنجي قصصه بما يبدو أنه سهولة غير ذات شأن، كأن ما يكتبه هو تحليق لا أهمية له لفراشة صغيرة، لا يستحق أن يأخذ من وقتك الكثير، ولا يتوخى هدفا محددا. لكن المخزنجي الذي تتنهد قصصه بهدوء يبلغ النفس على نحو معجز. وما يبقى في النفس من قصص المخزنجي، ليس مغزاها، ولكن عطرها، وليس الشخصية ولكن إيحاءها. وليس الحبكة، ولكن الجو العام. ليس الأحداث ولكن غيم منها!</p> <p>غزلان وخيول وفراشات</p> <p>في نص (كان يطارد فراشة في البحر) قد انبثقت السمكة أمام متبتلٍ للماء ملتبسة بروح الفراشة لتجسد ذلك التداخل وتمزج بين أحلام الهواء والماء الثقيل في وعيه، فقد تخيل أنه يطير وراءها في الماء حتى أحس بابتلاعه، ثم هجوم القرش عليه دون أن يمسك جوهرة الوجود. ويوحي عدم القبض عليها بغياب الصوت الخاص مع قداسته في الرؤية والتشكيل الذي يتقنه المخزنجي إذ يحقق حركة الصورة الفريدة في النص القصصي.</p> <p>وفي نص(غزلان) تختلط النوازع البشرية بالحيوانية على نحو واضح، وقد أدى ذلك إلى تبادل المواقع والوظائف في النص!! فجنود المارينز دخلوا القصر جوعى، فهجموا على الغزلان والتهموها مشوية ثم تركوا عظامها للأسود صباحا. لقد أقصى الجنود وحشية الأسود إلى الهامش، فاستبدلوا زئيرها الصامت في الأقفاص. أما الأسود فقد التبست بصورة الفريسة بعدما كانت تلتهم البشر الخارجين.</p> <p>ورغم ارتباط الظباء و الغزلان بالضعف والرقة، فإنها تظل مثل رائحة فريدة تظل مبررا في إحساس الأسود المتجدد بالجوع، لقد خرجت الأسود من مدلولها الثقافي المهيمن والمسيطر كرمز لنظام مهيمن وقابع على أرواح البشر إلى الهامش الثقافي لقوة أخرى ملتبسة ومضطربة الدوافع. إننا أمام تفريغ للعنصر المهيمن وسخرية من البديل في آن واحد.</p> <p>وفي نص (الأتن) يواجه الراوي زائرا غريبا يأخذه إلى رحلة يمتزج فيها التاريخ بمنطق النص والأسطورة، فالأتن المستغلة لتقوية الشكل الأنثوي والسيطرة -والتي هي في مجملها من النزعات الذكورية- في نساء نيرون من خلال ألبانها، تعود لتنتقم بإعادة تمثيل حريق روما، إذ تصير مصدرا لاتساع الحريق، فهي تهرب من النار - المعنوية- إلى النار -الحقيقية-.. في فانتازيا.. أوشكت أن تكون حقيقية في النص.</p> <p>وتشكل الخيول في مجملها رمزا للانكسار الإنساني في نص (اكتئاب الخيول) من خلال سكونها المريب الذي يؤدي بها إلى الاكتئاب المفضي إلى الانتحار! ويعيش الراوي تجربة الحلم الذي ينشط خيالاته ويجدد حيوية الخيل وتشبثها بالحياة، فتنقلب إلى تجربة مشتركة بين الراوي وحصانه تنتهي به بالرقص على نغمات الحلم.</p> <p>إن (المخزنجي) يحول التاريخ إلى كتابة مجازية تقوم على جماليات الاندماج النفسي والكوني بالحيوان و الظواهر الفريدة وهي -كما قدمت في الكتاب- (ليست مجرد حيوانات، بل حيوات، تتجاور مثل شظايا المرايا فتعكس صورة متسعة لإنسان اللحظة، تهمس أو تصرخ بالرؤى، مستلهمة وحدة التوليف في كتب التراث، ومفارقة باستخدام تقنيات الكتابة القصصية في لغة العصر. مجموعة قصصية رائعة ومؤثرة لأحد أفضل كتاب القصة في العالم العربي الآن).</p> 2009-05-15T00:00:00+00:00 2009-05-15T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2517/ <p>"أصبح عندي الآن ورشة".. قالها محمد أخيرا بمنتهى الفرحة بعد أن افتتح مؤخراً ورشة لتصنيع البوليستر على الرغم من معرفته التامة بالأضرار الصحية التى يسببها التعامل مع تلك المواد سواء عليه أو على العاملين معه، خاصة في ورشة تعمل بدون ترخيص وبدون إجراءات سلامة مهنية تحمى العامل أو البيئة المحيطة به.</p> <p>محمد، الذي ولد في عام 1978 في أسرة مكونة من أب وأم وخمسة أولاد، التحق بمدرسة مدينة نصر الثانوية الصناعية لترميم الآثار وتخرج مع أول دفعة منها في العام الدراسي 1994- 1995 وكان من المفترض أن يلتحق بالعمل في هيئة الآثار مع زملائه بموجب خطاب تكليف، كما كان مقررا لجميع خريجي هذه المدرسة، خاصة أنه لم يكن متاحا لهم من قبل الالتحاق بالجامعة بعد إنهاء دراستهم الثانوية.</p> <p>ولكن هذا العمل تأخر لثلاث سنوات قضاها محمد وزملاؤه في "اللف" على المسئولين لتنفيذ هذا التكليف وعندما وافقوا في النهاية تم إلحاقهم للعمل في المجلس الأعلى للآثار بإدارة الهرم بنظام "السَرك"، أي اليومية، بدون تعيين أو حتى عقد.</p> <p>5 جنيه يومياً</p> <p>ويكمل بيومي قائلا أن اليومية وقتها كانت تتراوح ما بين 7 و8 جنيه، أما الان فانخفضت لتتراوح بين 5 و6 جنيهات، مضيفا أن المجلس لم يكتفي بذلك وإنما "سرحنا" بعد 7 سنوات من العمل، فاتجهنا بالشكوى إلي جمعيات حقوق الإنسان وأعضاء مجلس الشعب وما من مجيب، ولكن البعض ممن يمتلكون "واسطة" نجحوا في العودة إلى العمل بنظام "السرك" مرة أخرى.</p> <p>أما الباقون ممكن لا يمتكلون واسطة فقد اتجهوا للأعمال الحرة من خلال عملهم في الورش كفنيين، واتجهت أنا للعمل كفنى "فايبر جلاس" أو فني البوليستر إلى أن فتحت الورشة الخاصة بي واستعنت بمجموعة من زملائي الذين تم تسريحهم من الهيئة.</p> <p>محمد، يعرف الأضرار الناتجة عن أبخرة البوليستر والكوبلت والبروكسيد حاول بعد تسريحه من العمل في المجلس الأعلى للآثار أن يجد عملا آخر ولكن "البلد حالها واقف" والشغل الموجود مطلوب فيه العمل حوالي 12 ساعة مقابل 200 جنيه وأيضا عمل غير ثابت بدون تعيين، فلم يجد سوى هذه الورش ليعمل بها قائلا أن أضرار العمل في هذه الورش شر لابد منه لآنها الشيء الوحيد المتوفر، كما أن العاملين فيها يتعودون عليها بمرور الوقت.</p> <p>ويشير محمد إلى أن العمل في تلك الورش موسمي مرتبط بموسم السياحة قائلا أنه في غير هذا الموسم يعمل على إعداد القوالب والأورنيكات، إلى جانب متابعة دراسته، فعندما فتح باب التعليم الجامعي أمام خريجي المدرسة الصناعية لترميم الآثار التحق محمد بكلية الآداب قسم الآثار بالجامعة المفتوحة على أمل أن ينجح في العودة يوما للعمل بالمجلس الأعلى للآثار بعيدا عن نظام "السرك".</p> <p>العودة للعمل في المجلس جعلت محمد بيومي يفكر كل يوم في إنشاء رابطة أو جمعية لمرممي الآثار في مصر تطالب بحقوقهم من أجل عودتهم للعمل مرة أخرى ولكن بنظام التعيين أو العقود علي أقل تقدير، فالعمل بنظام "السرك" لا يجعل حلم التعيين ممكن ولو بعد "100 سنة".</p> <p>الفنيش لازم يكون حلو</p> <p>يبدأ محمد بيومي يومه بالاستيقاظ قبل الظهر بقليل، ثم يتوجه إلى الورشة الخاصة به ليتابع العمل بها ويتابع عمل الصنايعية وجودة القطع التي يقومون بإنتاجها ثم يقوم بعملية "التشطيب" بنفسه لأنها من وجهة نظره هي التي تضع البضائع في شكلها النهائي الذي يقوم الزبون بناءً عليه بالشراء، لأن الزبون لن يشترى قطعة "الفينش بتاعها مش حلو".</p> <p>وبعد المغرب يقوم بجولة على مجموعة من أصحاب البازرات ومكتبات الهدايا التي يتعامل معها ليعرض عليهم الجديد من القطع التي قام بتصنيعها ويتعرف على احتياجاتهم الجديدة.</p> <p>ومحمد بيومي، الذي تربي مع أشقائه في شقة مكونة من غرفتين وصالة، حاول الزواج من قبل، فتقدم إلى الفتاة التي اختارها من أكثر من خمس سنوات وأدخر مبلغ الشبكة التى لم تتجاوز وقتها ألفين من الجنيهات ولكن رحلة الزواج لم تتجاوز تلك المرحلة، حيث تم فسخ الخطوبة بعد وقت قصير من بدايتها، وعن تكرار التجربة يرى محمد أنها من الصعوبة بمكان نظرا لصعوبة ظروفه، وموسمية عمله، بالإضافة إلى أن "الدهب غلي" وأنه إذا فكر في التقدم لطلب يد أي فتاة فلن تقل الشبكة عن خمسة آلاف جنيه، بغض النظر طبعاً عن تكاليف الزواج نفسه.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2244/ <p>نقلت ديلي تلغراف عن علماء قولهم إن هرمون الجنس المعروف بالأستروجين في النساء يمكن أن يكون له تأثير مفيد على استجابتهن الفطرية للحشرات المسببة للأمراض.</p> <p>واكتشف العلماء أن هذا الهرمون يعزز مناعة النساء التي تمثل الخط الدفاعي الأولي للجسم ضد الفيروسات مثل الإنفلونزا.</p> <p>وقالت الدكتورة مايا صالح من المركز الصحي لجامعة مغيل بمونتريال في كندا، إن النتائج بينت أن النساء لديهن قوة أكبر "للاستجابة للالتهابات"، أي استجابة الجسم المبكرة للمرض.</p> <p>ويعتقد الباحثون أن هرمون الجنس الأنثوي الذي تنتجه النساء بطريقة طبيعية يعرقل دروة اكتمال المورثة التي تجعل الجسم عرضة للأمراض المعدية.</p> <p>وقالت الدكتورة مايا باحتمال أن هيئة جهاز المناعة الفطري عند الأنثى قد تطورت لحماية دورها التناسلي بطريقة أفضل.</p> <p>وأضافت أن التأثير الإيجابي للأستروجين الطبيعي على مقاومتنا للعدوى يبدو أنه قادر على التحول بواسطة هرمونات اصطناعية مطورة في المختبر.</p> <p>وقال الباحثون إن هذا الاكتشاف قد يفسح المجال لتطبيقات علاجية جديدة تقوي جهاز المناعة.</p> <p>وأضافت الدكتورة مايا "يبقى السؤال هل سيتقبل الرجل فكرة معالجته بهرمون خاص بالنساء فقط؟".نقلت ديلي تلغراف عن علماء قولهم إن هرمون الجنس المعروف بالأستروجين في النساء يمكن أن يكون له تأثير مفيد على استجابتهن الفطرية للحشرات المسببة للأمراض.</p> <p>واكتشف العلماء أن هذا الهرمون يعزز مناعة النساء التي تمثل الخط الدفاعي الأولي للجسم ضد الفيروسات مثل الإنفلونزا.</p> <p>وقالت الدكتورة مايا صالح من المركز الصحي لجامعة مغيل بمونتريال في كندا، إن النتائج بينت أن النساء لديهن قوة أكبر "للاستجابة للالتهابات"، أي استجابة الجسم المبكرة للمرض.</p> <p>ويعتقد الباحثون أن هرمون الجنس الأنثوي الذي تنتجه النساء بطريقة طبيعية يعرقل دروة اكتمال المورثة التي تجعل الجسم عرضة للأمراض المعدية.</p> <p>وقالت الدكتورة مايا باحتمال أن هيئة جهاز المناعة الفطري عند الأنثى قد تطورت لحماية دورها التناسلي بطريقة أفضل.</p> <p>وأضافت أن التأثير الإيجابي للأستروجين الطبيعي على مقاومتنا للعدوى يبدو أنه قادر على التحول بواسطة هرمونات اصطناعية مطورة في المختبر.</p> <p>وقال الباحثون إن هذا الاكتشاف قد يفسح المجال لتطبيقات علاجية جديدة تقوي جهاز المناعة.</p> <p>وأضافت الدكتورة مايا "يبقى السؤال هل سيتقبل الرجل فكرة معالجته بهرمون خاص بالنساء فقط؟".</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2246/ <p>في ذكرى مرور 61 عاماً على نكبة فلسطين عام 48 وهو العام الذي تمكنت فيه الحركة الصهيونية من السيطرة على الجزء الأكبر من فلسطين وإعلان دولة إسرائيل.. تأتى ذكرى هذا العام مع نكبة أخرى للشعوب الإسلامية وهى تهويد القدس، من خلال هدم ما يقرب من 88 منزلا فلسطينيا وهو ما يعني ترحيل وتشريد ما يزيد عن 1500 فلسطيني مقدسي، لتكون أوسع عملية ترحيل للفلسطينيين المقدسيين منذ عام 1967.</p> <p>يزيد من هذه النكبة شق نفق بالبلدة القديمة لربط حائط البراق بالحي اليهودي، وسحب الهويات الإسرائيلية من المقدسيين الذين انتقلوا للعيش في مدن الضفة الغربية المحيطة بالقدس، وإقامة تسعة "منتزهات توراتية" حول المدينة القديمة بالقدس الشرقية.</p> <p>ما يدعو للأسف أنه وسط حملة التهويد المتصاعدة لا يوجد تفاعل شبابي عربي مناسب لأهمية الحدث، حتى من شباب الإنترنت الذين تميزوا في الفترة الماضية بحمل راية إثارة الاهتمام حول بعض القضايا، مثلما حدث وقت الحرب على غزة، أو التحرك بإدراج النصائح التعريفية والوقائية الخاصة بأنفلونزا الخنازير..</p> <p>ومن المؤشرات التي تدل على عدم تفاعل الشباب مع هذه القضية على سبيل المثال أعداد المشتركين في المجموعات الخاصة بتهويد القدس والمسجد الأقصى على موقع "الفيس بوك" والتي لم تتعد حتى الآن 1000 مشترك، حتى مجموعة "محبي المسجد الأقصى" والتي تعدت 59 ألف مشترك فتم تأسيسها منذ عام 2007، كما أنه لا يتم تحديث الأخبار عليها بصفة دورية!.</p> <p>تعود الناس</p> <p>خديجة محمود، مصرية، ترى أن السبب الرئيسي لعدم الاهتمام بحملة التهويد التي تجرى في القدس الآن هو تعود الناس على سماع ما يحدث في المسجد الأقصى من عمليات حفر وبناء مستوطنات عامة، فهم يتساءلون بينهم وبين أنفسهم ما الجديد الذي يمكننا أن نثير حوله قضية.</p> <p>وهو ما يتفق معه محمد أبو بكر، سوداني، الذي يوضح: "قامت الدنيا ولم تقعد خلال الحرب على غزة، لأن الأمر كان صادماً والمعاناة بشرية، فقد كانت هناك أعداد كبيرة تموت بأساليب مفزعة، أما ما يحدث من عمليات تهجير للمقدسيين يتجاهلها البعض مبررا موقفه بأن هناك مناطق أخرى يمكنهم العيش بها فأرض الله واسعة!".</p> <p>رنا صلاح، من الضفة الغربية، والتي لم تذهب إلى القدس منذ الانتفاضة الثانية عام 2001، تقول: "من الصعب على الشباب أن يثير الاهتمام حول تلك القضية، فهذا دور وسائل الإعلام المنصب اهتمامها حاليا فيما يتعلق بفلسطين على ترتيب البيت الداخلي، ومن فترة لأخرى لقطات خفيفة حول هذا الأمر".</p> <p>سامي السيد، مصري، سمع عن هذا أمر التهويد من خلال إحدى قنوات الأخبار التلفزيونية، يؤكد: "لم أهتم بهذا الأمر أو أفكر في متابعته، ولا أعرف إن كان الوضع خطير أم لا".</p> <p>مروان ياسين، لبناني، يحاول أن يقوم بدور إيجابي منذ أن سمع بأخر أحداث التهويد، فهو يقوم بالدخول على المواقع الفلسطينية التي تتابع عمليات التهويد وإرسال تقارير منها إلى أصدقائه وزملائه بالجامعة كنوع من التوعية لهم.</p> <p>ما هو واجبنا تجاه القدس؟</p> <p>إذا كان الشباب تناسوا ما يجري للقدس على يد الصهاينة، فهذه بعض اقتراحات قالها شباب مهتم بالقضية:</p> <p>- استغلال المنتديات والفيس بوك، فهي الوسيلة الأفضل والأسهل لنشر معلومات تعريفية بالقدس، وكذلك توضيح المعلومات الشائكة وآخر أخبار ما يحدث هناك.</p> <p>- عقد ندوات ومؤتمرات شعبية للتعريف بالقضية، واستضافة أسماء معروفة من المهتمين بهذا الأمر.</p> <p>- إقامة المعارض المصورة فالصورة أحياناً تكون أبلغ من ألف كلمة.</p> <p>- إقامة مهرجانات أفلام ومسرحيات ومهرجانات غنائية حول القضية.</p> <p>- التركيز على الجانب الديني في القضية لتحريك الشارع، وتوضيح واجبنا نحو نصرة الأقصى.</p> <p>- التواصل مع المؤسسات العاملة في حماية المقدسات الفلسطينية ودعمها مادياً من خلال إقامة حملات للتبرع.</p> <p>- التذكير بمقاطعة المنتجات الأمريكية والإسرائيلية.</p> <p>- على الحقوقيين والمتخصصين في الشريعة كتابة مقالات عن أحقية المسلمين بالأقصى والوضع القانوني له ووضعية القدس في الاتفاقيات والمعاهدات ومفاوضات السلام.</p> <p>- الخروج في مسيرات شعبية لإثارة التوعية بالقضية.</p> <p>- جمع توقيعات وعمل حملات تهدف دعوة قادة الأمة العربية والإسلامية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية، للقيام بمسئولياتهم وواجباتهم تجاه فلسطين والقدس والأقصى، والتحرك الفوري والعاجل لوقف هذه العمليات.</p> <p>-عمل مسابقات ثقافية على مستوى المؤسسات الثقافية العربية حول هذه القضية.</p> <p>الأقصى في خطر</p> <p>لمن لا يعرف من الشباب المخطط الإسرائيلي لهدم القدس، فهذا جزء بسيط مما يحدث من قبل إسرائيل:</p> <p>- خلق مدينة يهودية مقدسة موازية للبلدة القديمة بمقدساتها الإسلامية والمسيحية، ومشتركة معها في المركز ذاته، ومنها افتتاح 11 موقعًا أمام الزوار، ولا زالت عمليّات البناء والحفر مستمرة في أكثر من 11 موقعًا آخرًا، كما كشفت وسائل الإعلام إسرائيلية عن إقرار الحكومة لمخططٍ تبلغ قيمته حوالي 600 مليون شيكل (145 مليون دولار) لإعادة إعمار "أبواب البلدة القديمة" وأهم مواقعها الأثرية، وسيتضمن هذا المشروع تغيير الطراز المعماري لها حتى يصبح أقرب للطراز اليهودي منه إلى الإسلامي.</p> <p>- تحقيق وجودٍ يهوديٍّ دائمٍ ومباشرٍ في المسجد الأقصى ومحيطه، من خلال الاقتحامات المتكرّرة لمجموعات المتطرفين والتي تهدف إلى "تثبيت حق اليهود بالصلاة في جبل الهيكل" وإلى تحويل ساحة المسجد لمنطقة مفتوحة أمام اليهود والسياح الأجانب، وبذلك يكون المسجد إن بقيت أبنيته قائمة أشبه بالمتحف منه بالمسجد الإسلامي.</p> <p>- إقامة "سلسلة من المنتزهات حول القدس القديمة" من أجل "ترسيخ موقع القدس عاصمة لإسرائيل"، وتنص هذه الخطة على هدم منازل فلسطينية غير مرخص لها – بحسب الاحتلال الإسرائيلي- فيما تتجاهل جميع المواقع الأثرية الإسلامية" في القدس الشرقية.</p> <p>-تفريغ الأحياء الفلسطينيّة المحيطة بالمسجد الأقصى من سكانها، والحدّ من قدرة الفلسطينيّين على الوصول إلى المسجد الأقصى والبلدة القديمة، وقد شهدت الشهور الثلاثة الأولى من العام 2009م الحالي، أكبر مخططٍ للتهجير الجماعي منذ احتلال القدس عام 1967م.</p> <p>- شهدت الفترة السابقة والتي تزامنت مع الحرب الأخيرة على غزة، إجراءاتٍ أمنيةً غير مسبوقة قلصت عدد المصلين في المسجد الأقصى خلال أيام الجمعة إلى ما لا يزيد على 20 ألف مصل بعد أن كانوا يتجاوزوا 400 ألف مصل، حيث يمنع الاحتلال كل من هو دون الـ50 عاما من الدخول للصلاة في المسجد الأقصى، وهي إجراءاتٌ لم يتم اتخاذها حتى خلال انتفاضة الأقصى الثانية عام 2000م.</p> <p>- الترويج للقدس كمدينة يهودية من خلال تنظيم الجولات السياحية في المدينة، وفق مسار يتجاهل المقدسات الإسلامية، ويحاول الربط بين الآثار والمقدسات المسيحية والمدينة اليهودية التاريخية، ويصور الوجود الإسلامي في المدينة كوجودٍ طارئٍ ومنفصلٍ عن الوجود المسيحي واليهودي فيها.</p> <p>- إقامة مهرجانات واحتفالاتٍ بالمناسبات والأعياد اليهوديّة الدينيّة والقوميّة على مدار العام، وكان روبن فينسكي مدير قسم تطوير البلدة القديمة في بلدية الاحتلال بالقدس قد أعلن 7 مارس الماضي عن سعي البلديّة لـ"إقامة المهرجانات طوال أيام السنة من أجل وصول السياح، في أوقات مختلفة لا تقتصر على مواسم مفضلة، تمتد خلال شهري يوليو وأغسطس والأعياد الصهيونية، وتتضمن المخططات في السنوات القادمة استثمارات بثمانية ملايين شيكل (حوالي 2 مليون دولار) للترويج للمدينة سياحيًّا على مدار العام".</p> <p>- أدت الممارسات الإسرائيلية، في إطار سلسلة إجراءات وخطط مصادرة الأراضي، والتنظيم البلدي إلى أن أصبحت 90% من أراضي القدس الشرقية مقيدة تحت الاحتلال، وما تبقى لا يتجاوز 10% فقط.</p> <p>وأنت .. هل تحركت لنصرة القدس؟</p> <p>شاهد..محاولات تهويد القدس</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2247/ <p>نفسنا في يوم يتجمع فيه الشباب من كل أنحاء العالم لهدف واحد بعيدا عن الخلافات والنزاعات، وبالفعل فكر مجموعة من الطلبة الجامعيين في تحقيق هذا الحلم، اتفقوا علي تنظيم يوم يضم جنسيات مختلفة، تعرض كل منها تراث بلدها وثقافتها في خيمة خاصة بها، ولكن بشرط أن الجميع في مكان واحد، داخل الحرم الجامعي.</p> <p>وعلى ملعب جامعة "مصر للعلوم والتكنولوجيا" بمحافظة 6 أكتوبر، أقاموا طلبة ينتمون لـ17 دولة مختلفة ما يعرف بــ"يوم الجاليات" أو "International Day". جو مليئ بالسعادة والبهجة دون حواجز بين الثقافات، بين ذكريات الوطن في الغربة ورغبة كل جالية في تقديم أفضل ما عندها من تراث لإبراز بلدهم في أفضل صورة.</p> <p>"عشرينات" كانت مع الطلبة في هذا اليوم وتابعت فعالياته التي انطلقت تحت شعار "حماية البيئة و المحافظة عليها" والدعوة لانتشار الرسالة على المستوى العربي والدولي.</p> <p>17 خيمة</p> <p>محمد ياسر رئيس مجلس طلاب الجامعة، حدثنا عن تنظيم هذا اليوم للمرة الأولي في جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، ويقول</p> <p>:" اشترك طلاب ينتمون لـ 17 جالية في المهرجان من ضمن 44 جالية في الجامعة، أخطرنا الجميع بموعد المهرجان الذي يقام لمدة يوم واحد فقط، من خلال علاقاتنا الشخصية وموقع الفاس بوك".</p> <p>وقام الطلاب من الدول المختلفة بنصب خيم عرضوا فيها ما يمثل بلادهم من فلكلور وثقافة وتاريخ.</p> <p>أما عن سبب غياب بعض الجاليات عن المشاركة في اليوم فقد أرجع ياسر ذلك لعدم وجود وقت كاف للتنظيم، وقال:" لم يكن الوقت كافيا، فتجهيز هذا اليوم تم خلال أسبوعين فقط وهي فترة غير كافية مقارنة بالحدث، واضطر العديد من الطلبة المشاركين إلى عدم حضور بعض المحاضرات لإستكمال العمل".</p> <p>دبكة أردنية</p> <p>أكثر العروض جذبا للحضور كان داخل خيمة الجالية الأردنية، فأمام الخيمة تجد مجموعة لا تقل عن 20 شابا أردنيا يقدمون رقصات شعبية ويهتفون للملك السابق حسين وولده الحالي الملك عبد الله.</p> <p>ويقول علاء خليف (أردني):" الجالية الأردنية حلوة كتير، وأهم حاجة فقرة الرقص فنحن شعب نحب الرقصات الفلكلورية مثل "دبكات أردنية".</p> <p>وداخل الخيمة العراقية يمكنك أن تأخذ قسطا من الراحة في الركن العربي حيث الوسائد والسجاد العربي، كما أنك تستطيع أن تشاهد رقصة "جوبي العراقي" كما يمكنك أن تبعث برسالة لشعب بلاد الرافدين.</p> <p>ويقول علي ياس (عراقي):" أتمني في العام القادم أن نعرض الملابس العراقية وعدد أكبر من الصور والمجسمات والأكلات".</p> <p>ويضيف راجي إبراهيم (عراقي): كنت أود أن أشارك في تنظيم يوم الجاليات ولكنني كنت مشغولا في الامتحانات".</p> <p>بنات البحرين</p> <p>وفي خيمة البحرين قابلنا الطالبة في كلية طب الأسنان زينب وهي واحدة من المنظمين ، وتقول:" جميعنا إخوة ولا يوجد فرق بين الخليج والشام وكافة الدول العربية والإفريقية، الكل يحب وطنه ويريده في أبهي صورة".</p> <p>القائمون على خيمة الكويت اختاروا أن يعرضوا لتاريخ حقبة الثلاثينات، ويوضح أيوب الكندري (أحد المنظمين) :"نسعى من خلال هذا اليوم أن نعرض لجزء من تاريخ بلادنا في حقبة الثلاثينات عندما تعرضت الكويت إلي مخاطر كبيرة في عهد الشيخ السالم المبارك، اعتمدنا علي السفارة الكويتية التي زودتنا بكتب عن تاريخ دولتنا، و نقوم بتوزيع هذه الكتب مجانا على الزائرين".</p> <p>وعلى عكس التوقعات قام السفير الكويتي بمصر والملحق الثقافي بافتتاح خيمة طلبة الكويت في الصباح الباكر.</p> <p>وعن شعوره بهذا اليوم يقول نشمي النشمي من الكويت:" أنا فخور ببلدي، ونحن هنا لتشريفها".</p> <p>أفريقيا حاضرة</p> <p>الخيمات الإفريقية كان لها حضورا مميزا في هذا اليوم ، هنا في خيمة "السودان" جلست المنظمات لترسم الحنة السوداني المعروفة بجودتها مجانا للفتيات، خالد عمر (أحد المنظمين) اهتم هو وأصدقائه بتوصيل ثقافة بلده إلي باقي الشعوب العربية ومصر علي الأخص، نظرا للتاريخ الطويل بين الدولتين، وخلال هذا اليوم قاموا بعرض صور وتابلوهات وأكلات ترمز لتراث السودان.</p> <p>أما الجناح الإريتري فاهتم بعرض إهداء من الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر لإتحاد طلبة اريتريا، وصور لمسئولين اريتريين سواء حاليين أو سابقين.</p> <p>كما قدموا الوجبات الشعبية لبلدهم أهمها الـ "زقني" ، و خلافا للطعام كانت هناك 3 رقصات فلكلورية هي( نفري- نفرينيه- ساهو).</p> <p>خيمة العم سام</p> <p>خلال جولتنا لاحظنا وجود خيمة ترفع العلم الأمريكى، فتوجهنا إلى الطلبة المسئولين عنها وسألناهم ماذا جاء بأمريكا في مثل هذا الحدث؟، رد عمر سياج وهو طالب عربي يحمل الجنسية الأمريكية :" نحن طلبة في جامعة واحدة ولا فرق بيننا، وبما أننا أمريكان فنسعي لتغيير الصورة السلبية الموجودة في ذهن بعض الطلاب عن سياسة الولايات المتحدة".</p> <p>ويضيف هاني مصطفي عضو مجلس الطلبة ويحمل الجنسية الأمريكية أيضا:" أمريكا ليست دولة سيئة، ولا أحد ينكر أنها بلد عظيمة مهما كانت الظروف، ونقدم هنا جائزة للزائرين من خلال سحب وهي عبارة عن 5 روايات أمريكية".</p> <p>ولكن يبدو أن المشاعر العربية الرافضة للسياسة الأمريكية انعكست على قلة عدد زوار هذه الخيمة.</p> <p>أحمد مهدي (طالب فلسطيني) يعترض بشدة على وجود خيمة أمريكية في وسط خيمات الدول العربية، ويتساءل هل يجسد هذا المشهد الواقع العربي الحالي؟</p> <p>ورغم الحضور الأمريكي في هذا اليوم فقد كان من الغريب أن تغيب الخيمة المصرية، ولم يعرف السبب في غياب خيمة طلاب مصر، ويقول محمد هيما :" كنت أتمني أن تكون هناك خيمة تمثلنا، ولكني مع ذلك أري أن تكرار مناسبات من هذا النوع ستقضي على المشاكل والصدامات التي تقع بين الطلاب العرب والمصريين في كثير من الأحيان".</p> <p>شاهد.. الـ International Day</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2248/ <p>هذه الصفات ستجعل منك امرأة مثالية وجذابة في كل مكان:</p> <p>\1. رشاقة الحركة. من العوامل التي تزيد وتوضح جمالك‏،فالحركة الرشيقة التي تشتمل على طريقة المشي‏ حيث يجب أن تمشي مستقيمة الظهر وكتفاك مسترخيتان معتدلة الرأس‏ ويكون نظرك للأمام وألا تبتعد القدمان عن بعضهما وعدم ثني الركبتين أثناء المشي‏.</p> <p>\2. ‏طريقة الجلوس. يراعى عند الجلوس استقامة الظهر وتلاصق القدمين مع الركبتين في اتجاه جانب المقعد‏.‏</p> <p>\3. ‏الضحك. ضحك المرأة له قواعده كأن تهتمي أن تكون أسنانك ناصعة البياض‏‏ وتكوني مهتمة بجماك شفتيك‏‏ وكذلك أن يكون ضحكك بعيداً عن التكلف‏. وابتعدي أيضاً عن الضحك بينك وبين نفسك في وجود آخرين فقد يعتقدون إنك تسخرين منهم وهذه من أكبر الأشياء التي تفقدك جاذبيتك‏.</p> <p>\4. ‏تحريك اليدين أثناء الحديث تقلل من الجاذبية وتشتت الانتباه‏.‏</p> <p>\5. عدم اللعب بشعرك أثناء وجودك مع آخرين‏.‏</p> <p>\6. ‏عدم وضع أصابعك في فمك كدليل للتفكير مثلاً أو قضم الأظافر‏.</p> <p>\7. ‏‏من الأشياء الأخرى التي تقلل من جاذبيتك النقر بأصابعك على أي شيء أو مداومة اللعب في السلسلة في رقبتك‏ أو الاستلقاء للأمام أو الخلف أثناء الضحك‏‏ والحديث بصوت مرتفع.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 فتحي الصومعي المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2253/ <p>أسابيع قليلة ويحل مولد صاحبة الكرامات ستنا ثانوية عامة، الذى تشد له الرحال وتشد الأحزمة وتشد ودان المدرسين. وتطالعنا وجوه مللناها كما يمل المريض استعمال اللبوس.. وتقوم قبلها معارك سنوية «الله لا يقطع لها عادة»، معارك جدول امتحان الثانوية العامة الذى لا يرضى جميع الأطراف..</p> <p>بقى أن نأتى بخبراء على شاكلة مانويل جوزيه والخبراء الروس منذ عقود مضت والشركة الفرنسية لرفع زبالة القاهرة، وبقى تدخل خبراء محكمة العدل الدولية لتحقيق العدالة بين المنتدبين للامتحانات!! إذ يمكن لمدرس بالقاهرة أن ينتدب لمسافة أمتار أى يعبر شارعاً يفصل بين شمال القاهرة وجنوب القاهرة حيث يعامل الشمال والجنوب كما لو كانا محافظتين!!</p> <p>وحيث يمكن لمدرس بمدارس صدفا بأسيوط أن ينتدب فى مدارس طما بسوهاج حيث المسافة التى يسافرها ربما خمسة كيلومترات، فى وقت ينتدب فيه مدرس من أسوان إلى طما أى مسافة ستمائة كيلومتر، مع أن المسافات البعيدة هى مكافأة لأناس بعينهم، كأن ينتدب مدرسو القاهرة إلى الغردقة حيث الحاجات القشطة، ومحظور على الصعايدة الأقرب للغردقة هذه المتعة، أقصد السفرية، ولماذا لا تتبنى الوزارة مشروع إعاشة المدرسين المنتدبين،</p> <p>ويتم خصم ثمن الوجبات من مكافأة الامتحان، ذلك لأن البعض يسافر وليس فى جيبه ما يكفيه، ويرى بعض الوزراء أن الذى دخله ١٥٠ جنيهاً شهرياً قد تخطى خط الفقر وخط جرينيتش وخطى العتبة تا تا!!</p> <p>كما أن محكمة العدل الدولية لابد من تدخلها ليصرف المدرسون بقية مستحقاتهم المالية التى تأخرت ثلاث سنوات! قرأنا أن رئيس اللجنة فى امتحانات الثانوية العامة سوف يحصل هو والمراقب الأول ومراقب الكنترول على مكافأة مضاعفة هذا العام عن انتدابهم!!</p> <p>لذا وجدتنى أقول «ليتك يا هذا تمنحنا مستحقاتنا عن عام ٢٠٠٧ دور أول ودور ثانى، وعام ٢٠٠٨ دور أول ودور ثانى. ويا بهية خبرينى عللى قتل المدرسين؟!</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2254/ <p>صدر أول أمس حكم من محكمة القضاء الإداري، بإلزام الحكومة المصرية ممثلة في وزارة الاتصالات وتبادل المعلومات، بحجب المواقع الإباحية المتواجدة بكثرة على شبكة الإنترنت، وأرجعت المحكمة أسباب ذلك الحكم إلى الحفاظ على بنية المجتمع وتقاليد الأسرة المصرية، وشددت على أن الإبقاء عليها لا يدور في فلك حرية الرأي والتعبير التي كفلها القانون .</p> <p>وقد لاقى الحكم تأييداً من جميع الأسر المصرية المحافظة، لتجنب أبنائها أخطار تلك المواقع المسمومة، والتي ساعدت إلى حد كبير في الفترة الأخيرة، على انحراف الشباب أخلاقياً .</p> <p>وقد قامت (ولاد البلد) بعرض تصويت حول مشاهدة الأفلام الإباحية، بالتزامن مع ذلك الحكم، وجاءت النتائج صادمة، إذ أن ما يزيد عن نسبة 50% من المشاركين بالتصويت، يشاهدون تلك الأفلام بصفة مستمرة، بينما حصل من يشاهدها أحياناً، علي نسبة فاقت الــ 18%، وهو ما يجعلنا نتساءل: "هل قرار الحجب هو الحل الأمثل لمنع الشباب من مشاهدة تلك المواقع".</p> <p>راقبوهم يرحمكم الله</p> <p>في ذلك الإطار، تقول د. إيمان الشريف،أستاذ علم الاجتماع، بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية، لــ(ولاد البلد) أن "الحل الأساسي لتلك المشكلة، ليس بالحجب فقط، ولكن بالتوعية الصحيحة، من جميع الجهات المختصة، ومن جانب الفئات المختلفة بالمجتمع، وتفعيل دور الأسرة والإعلام، وأيضا توافر الرقابة الأمنية المشددة على تلك المواقع أو غيرها، من التي تهدد الأمن القومي لمصر".</p> <p>ومن جانبها، نصحت د.إيمان الوالدين باتباع أسلوب الرقابة للوقوف على ممارسات الابن على الشبكة العنكبوتية، قائلة: "يجب محو الأمية التكنولوجية للوالدين، كخطوة أولى، كي يكون لديهم القدرة على متابعة نشاط أطفالهم، وأن يكون أي نشاط على جهاز الكمبيوتر خاضع للمراقبة، بالإضافة إلى تحديد فترة زمنية، هي مدة الجلوس على الإنترنت، ولا تترك العملية بدون حدود ولا قيود، وأن يكون تحت مرأى ومسمع من الوالدين، ولا أقصد بأن تكون الرقابة بوليسية، ولكن على الأقل أن يكون الطفل علي علم بأن هناك من يتابع تصرفاته".</p> <p>كما نقلت وكالة أنباء رويترز، عن عمر بدوى رئيس الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات، قوله أنه "لا تتوفر لدى الحكومة القدرة التقنية التي تمكننا من حجب تلك المواقع ومنع المستخدم من الوصول أليها، ولا توجد تقنية في العالم أجمع تستطيع فعل ذلك، لتحديث ومولد مواقع جديدة كل لحظة".</p> <p>وأضاف أن "المستخدم يستطيع تجنب مثل تلك المواقع، فشبكة الإنترنت كأي شيء، يمكن أن تستخدم في النفع والمعرفة، ويمكن أيضاً استخدامها في المواقع الإباحية".</p> <p>وذكر بدوي، في اتصال هاتفي ببرنامج العاشرة مساء أول أمس، إطلاق خدمة (إنترنت الأسرة)، والتي توفرها بعض الشركات، وهى لا تقوم على الحجب الكامل، وإنما على إعاقة عملية الوصول إلى تلك المواقع، وأفاد أيضاً بمجانية تلك الخدمة، لمساعدة الأسر الفقيرة علي اقتنائها.</p> <p>استغلال المبرمجين</p> <p>ومن الجانب التكنولوجي، وإمكانية تنفيذ قرار الحجب ومدى فاعليته على أرض الواقع، يقول محمد حيزة مهندس برمجيات: "بالرغم من سعادتي بذلك الحكم، ولكن من المستحيل وجود أداة تستطيع حجب تلك المواقع، بصورة فعلية، فهناك طرق عديدة للتحايل على المواقع المحجوبة، ومن أشهرها، تغيير إعدادات البروكسى في الكمبيوتر الشخصي، فذلك يسهل للمستخدم الدخول إلى المواقع المحجوبة، لأنها تكون ممنوعة عن بلده فقط، ولكن وبتغير إعدادات البروكسي، يظهر وكأنه مستخدم من بلد آخر، غير أن تلك الخدمة مكلفة للغاية بالنسبة للدولة، لأنها تستلزم المتابعة والتحديث المستمرين حتى تنجح في هدفها "</p> <p>ويضيف: "وهناك أيضاً العديد من البرامج المنتشرة على صفحات الإنترنت والتي يمكن الحصول عليها بسهولة ويسر في بضع دقائق، والتي تعمل أيضاً على كسر ذلك الحظر على الموقع".</p> <p>وحول إذا ما كانت هناك إمكانية لاستغلال بعض المبرمجين للموقف، وإنتاج وبيع برامج تساعد على عدم الحجب، قال: "بالتأكيد، هناك احتمالية كبيرة لمثل هذا النوع من الاستغلال، وللأسف سوف يجدون زبائنهم بكثرة، في الأوساط المصرية، صاحبة النسبة الأعلى في البحث عن كلمة جنس، بحسب محرك جوجل للبحث".</p> <p>وفي مقارنة لتجربة مماثلة بالسعودية، أشاد عصام العبد، مسئول الموقع الخاص بقناة (أنا) الفضائية، بالمجهود الذي تبذله السعودية، منذ سنوات من أجل منع تلك المواقع، قائلاً: "السعودية تحجب مثل تلك المواقع منذ فترة كبيرة، ولم تكتفي بذلك، بل تقوم بتحديث مستمر لرصد أي موقع إباحي جديد، وتقوم أيضاً بتعقب نوع البرامج المستخدمة لخرق الحجب، والعمل على مقاومتها، بطريقة أو بأخرى، ويصل الأمر في معظم الأحيان إلي حجب الموقع الموفر لذلك البرنامج".</p> <p>مفيش فايدة</p> <p>بينما يرى فادي، طالب بكلية آداب بجامعة حلون، أن الحكم وأن حتى تم تنفيذه، لن يمثل تحولاً كبيراً أو حتى اختلاف في نسب مشاهدة تلك المواقع، بقوله: "الحكم كويس، بس المشكلة انه مش هيقدر يمنع حاجة، لأن أي شخص يقوم بالدخول إلي تلك المواقع بيبقى (دايس) على الإنترنت وعارف حلول لمعظم المشاكل التي تقابله، فمعظم الشباب عارفين إزاي يغيروا كود الدولة اللي هم داخلين منها، وده بيتم من البروكسي، وبيشوفوا اللي هم عايزينه، ده غير البرامج الكثيرة أوى، واللي بتعمل نفس الوظيفة".</p> <p>واعترف فادى بمشاهدته لتلك المواقع بين الحين والآخر، قائلاً: "أنا ساعات بتفرج على المواقع دى، بس مش لدرجة الإدمان يعني، ومش هيحصل أي مشكلة لو أتمنعت، بغض النظر أنها مش هتفرق معايا أتفرج ولا لأ، فالطرق والبرامج اللى بتكسر الحجب ده ، ممكن أجيبها في أي وقت ومن أي مكان وبالمجان".</p> <p>وأضاف: "ما هو لو كانت الحكومة موفرة للشباب شغلانة كويسة ياكلوا منها عيش، كان زمانهم أتجوزوا، وماشفوش المواقع دي".</p> <p>بينما اعتبرت هند، أنه من الطبيعي جدا، مثل ذلك الحكم، وخاصة أننا في دولة أسلامية، وأكملت: "لا أعتقد أن هناك شخص يستطيع أن يقول لا تحجبوا تلك المواقع.. لكن الحجب لن يمنع رؤية تلك المواقع، ولكنه سوف يحد من عدد الشباب المطالعين لها، ومن يصر على المشاهدة فهو يتفنن في كيفية تذليل كافة العقبات، بالوسائل التكنولوجية الحديثة".</p> <p>قرار غبي</p> <p>يوافقها الرأي معتز كمال، ويضيف قائلاً: "الشاب سيصل لما يريد بأى طريقة، ولكن أسلوب الحجب سوف يقلل من أهتمامه بتلك المواقع، خاصة وأن هناك العديد من المعوقات عند أستخدام البروكسي، كبطء سرعة تحميل الصفحة على الإنترنت، ومن الممكن أن يتجه للبحث عن شيء أكثر إفادة، نتيجة لذلك القرار".</p> <p>بينما يقول فاروق محمد: "القرار قمة في الغباء، فذلك لن يكون بالحل الفعلي للمشكلة، فهي في الأساس مشكلة وعي أخلاقي في المقام الأول، ويجب إدراك طبيعة من نتعامل معهم، فالشباب يصرون على الوصول لغايتهم بطبعهم، فلن يوقفهم ذلك الحجب".</p> <p>ويصف عمار، ويعمل محاسب بأحد الشركات، القرار بالأسوأ من نوعه، ويقول معبراً عن حزنه: "ذلك أسوأ قرار سمعته في حياتي، لما ألحق أحمل كام فيديو كدة في السريع، قبل ما يحجبوه، ولو أني متأكد أن القرار مش هيتنفذ، بس الاحتياط واجب".</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 إسماعيل علي https://20at.mosab.me/articles/2255/ <p>تثير شخصيته جدالا كبيراً.. بدأ حياته مناضلا من خلال الجماعة الإسلامية وأصبح محامي كل المتهمين من أعضاء الجماعة داخل السجون المصرية وخارجها عن جريمة اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات.</p> <p>رشح نفسه لعضوية مجلس نقابة المحامين ومسئول لجنة الحريات بها، ثم رشح نفسه لمقعد النقيب، ثم دخل في منافسة على مقعد رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك.. وهو صاحب هيئة الدفاع عن الشيخ عمر عبد الرحمن، مفتي الجماعة الإسلامية، وكذلك يقوم بالدفاع عن المتهمين فيما يسمى بـ(خلية حزب الله)، حول كل هذه القضايا حاورنا المحامي الأشهر.. منتصر الزيات.</p> <p>* هل دفاعك عن المتهمين في قضية خلية (حزب الله)، يأتي من باب التعاطف مع أي جماعة إسلامية أم من باب مهني فقط؟</p> <p>- أدافع عنهم لأسباب كثيرة، فأولاً أنا أشعر بظلم شديد تعرضوا له ولذلك أقف بجانبهم، وثانياً القضية سياسية تمس أمن مصر القومي وفي نفس الوقت تمس المقاومة التي أؤمن بضروريتها.</p> <p>* صرحت في الإعلام كثيرا أن المتهمين في خلية حزب الله تعرضوا للتعذيب، كيف تأكدت من ذلك؟</p> <p>- المتهمين تعرضوا للتعذيب المعنوي قبل المدني، وهذا النوع من التعذيب له أثر كبير على سير التحقيقات وعلى المتهمين، فقد صوب الإعلام قذائفه نحو المتهمين ونعتهم بصفات لم ينته التحقيق معهم بشأنها ولم يحكم عليهم فيها، وهذه حرب نفسية ضدهم وضد أسرهم، تشنها الحكومة من جانب واحد، فضلا أن هذه التحقيقات جرت في أوقات لم يكن المتهمين مهيئون للتحقيق معهم فيها وتمت في كثير من الأوقات في عدم وجود محاميهم.</p> <p>* طلبت مراقبة دولية حتى لا يتعرض المتهمون لضغوط وحتى لا يقدموا للمحاكمة العسكرية؟</p> <p>- هذا حقيقي ولم يبت في طلبي حتى هذه اللحظة، أما عن طلبي بعدم عرضهم على محاكمة عسكرية، فهو ظني في حكمة الرئيس مبارك، وأتخيل أن يعرضوا لمحاكمة أمن الدولة العليا، وأنا مازال في جعبتي الكثير الذي أستطيع تقديمه لهؤلاء المتهمين وأعتقد أنني قادر على إخراجهم من هذه المحنة.</p> <p>* يتردد أنك تقدمت بطلب للقاء السيد حسن نصر الله، ما هي خلفيات هذا الطلب وهل تتوقع مقابلته فعلا، وماذا عن دور الوساطة الذي تقوم به؟</p> <p>- هذا حقيقي وشرف أدعيه، فحسن نصر الله قامة كبير ومجاهد عظيم، أما عن خلفيات لقائه فهي تتلخص في أنني أقوم بدور الوساطة بين الطرفين، وجزء من هذه الوساطة طلب مقابلتي السيد حسن نصر الله، الأمين العام لحزب الله، وأتخيل أنا مقابلتي له سوف تفك حالة الاحتقان بين الجانبين، وأنا لا أعتقد أنه سوف يصر على إغضاب الشعب المصري، لأنه حريص على علاقات جيدة مع مصر، وفي نفس الوقت لن يتخلى عن دعم المقاومة المسلحة في فلسطين ولبنان.</p> <p>* هل اعترافات المتهمين المتوالية سوف تجعلك في لحظة ما تعيد النظر في الترافع في هذه القضية؟</p> <p>- بالعكس سوف يجعلني أتمسك بالقضية أكثر، وأنا أنتظر انتهاء التحقيقات لأنني سوف أعرض على المحكمة الكثير من الدلائل والقرائن التي تخدم المتهمين في هذا الشأن.</p> <p>* ما هي قصة الانتخابات معك، من عضويتك بمجلس نقابة المحامين لترشيحك علي مقعد النقيب وكذلك ترشيحك لعضوية نادي الزمالك؟</p> <p>- الانتخابات وسيلة إيجابية للتغيير، وبما أنني أرى في نفسي الأهلية للقيام بهذا الدور، فقد تقدمت للترشح، ولكنني عدلت من وجهة نظري في المسارين، فالمنصب ليس هدفاً عندي، الهدف هو خدمة الناس أولا وأخيرا، ولذلك تنازلت عن الترشح لمنصب رئاسة نادي الزمالك، ونفس الشيء صنعته بنقابة المحامين حتى يكون هناك مرشح واحد قوي أمام سامح، وأظن أن رجائي عطية سوف يحقق ذلك، ولعلمك الشخصي كانت لي تجربة قبل ذلك في انتخابات مجلس الشعب الأخيرة، وأظن أن هذا الرصيد يمثل إضافة حقيقية للتغير السلمي.</p> <p>* ولكن قرار الترشح في هذه الانتخابات كان سيحتاج إلى دعم كبير، فمن كان وراء دعمك وأنت وجه إسلامي يخشاك كثيرون؟</p> <p>- المحامون الشرفاء كانوا سيدعمونني في انتخابات النقابة وأعضاء نادي الزمالك العقلاء كانوا سيساندونني في انتخابات النادي، وأبناء دائرتي كانوا سيقفون بجواري عند خوض انتخابات مجلس الشعب، ولعلمك الشخص أنا فتحت حساب للتبرع من أجل دعم حملتي الدعائية للانتخابات بنقابة المحامين وقتئذ لأنني لم يكن معي ما أقوم بإنفاقه على الانتخابات.</p> <p>* سمعنا عن محاولات للإفراج عن عمر عبد الرحمن والشيخ عبود الزمر؟</p> <p>- نأمل كل خير في أن تعدل الولايات المتحدة من مواقفها تجاه قضايانا في الشرق الأوسط، وننظر تدخل باراك أوباما، شخصيا لإعادة محاكمة الشيخ عمر عبد الرحمن، مفتي الجماعة الإسلامية أو ترحيله لمصر بدلاً من هذه الإهانة التي لا نرضاها له، وكذلك هناك ضغوط حكومية على عبود الزمر للإفراج عنه مقابل التنازل عن العمل السياسي، وهذا ما أعتقد أنه مستحيل، لأن الزمر ليس بالشخصية السهلة التي تتنازل عن أي شيء تراه من حقها.</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 فهمي هويدي الشروق https://20at.mosab.me/articles/2256/ <p>وقعت على تقرير شيق يروى كيف يتواصل الرئيس باراك أوباما يوميا وبشكل مباشر مع نبض الناس وهمومهم، عرفت منه أن ثمة مكتبا خاصا للمراسلات فى البيت الأبيض يمثل جسرا للتواصل مع الناس، هذا المكتب يتلقى آلاف الرسائل البريدية والإلكترونية كل صباح، وهى تُقرأ جميعا بحيث يتم اختيار أهم مائة رسالة منها، توضع على طاولة مستديرة فى مكتب مدير المراسلات مايك كليهر، الذى يبلغ من العمر 47 عاما، من جانبه يتولى صاحبنا اختيار عشر رسائل، تكون الأكثر وجعا وإزعاجا بحيث إذا قرأها الرئيس فإنه يصدم ويشعر بالقشعريرة.</p> <p>والجملة الأخيرة منسوبة إلى كليهر، الذى قال إن أوباما يريد أن يطلع دائما على الرسائل غير المريحة، والمنغصة التى تعبر عن معاناة الناس والانطباعات المزعجة التى يرددونها خاصة به أو بسياسة الحكومة، وفى بعض الأحيان فإنه يحتفظ بهذه الرسائل ويقرأ بعضها فى الاجتماعات التى يعقدها، لكى يضع رجال إدارته فى صورة ما يحدث على أرض الواقع، بعيدا عن الانطباعات والصور التى تنقلها الأجهزة الرسمية.</p> <p>نقل التقرير عن أحد مساعدى الرئيس الأمريكى قوله أنه وجده ذات مرة ساهما يفكر بهدوء فسأله عما يشغله، فما كان منه إلا أن إشار إلى ملف الرسائل الموضوع أمامه وقال هذه الرسائل تحطمك، لقد تلقيت توا خطابا مؤثرا من أسرة تعانى وعلىّ أن أفعل شيئا لأجلها.</p> <p>إحدى الأمهات من ولاية بنسلفانيا اسمها سينثيا أرنولد بعثت إليه برسالة قالت فيها إن ابنها الجندى أخبرها هاتفيا بأن وحدته ستسافر إلى الشرق الأوسط وأنه أخذ يستشيرها فى بعض الترتيبات التى يتعين تسجيلها قبل السفر، المتعلقة بالمسئول عن جنازته إذا مات والمكان الذى يفضل أن يقضى فيه فترة النقاهة إذا ما أصيب. وختمت رسالتها قائلة للرئيس: أرجوك اجعل جنودنا ضمن أولوياتك، وبعد بضعة أسابيع تلقت السيدة سينثيا رسالة خطية من أوباما قال فيها: سأفعل كل ما فى استطاعتى لجعل جنود مثل ماثيو ــ الابن ــ فى أولوياتى، قولى له شكرا على خدمتك من القائد الأعلى للقوات المسلحة.</p> <p>حين فرغت من قراءة التقرير قلت إن خلفاء المسلمين الأوائل كانوا يفعلون مع الناس مثل ذلك وأكثر، فسيدنا أبوبكر الصديق هو من طلب الناس أن يراقبوا أفعاله ويقوّموا أى اعوجاج يصدر عنه، فوعده أحد سامعيه بأن يقوّمه بسيفه، وخليفته عمر بن الخطاب لم يكتف بتحسس أوجاع الناس فى زمانه، ولكنه قال إنه لو عثرت بغلة فى شط الفرات لخشيت أن أسأل عنها يوم القيامة لِمَ لم تعبّد لها الطريق، وفى ذلك الوقت المبكر تعامل المسملون مع حكامهم باعتبارهم حراسا على رعايتهم وخدمتهم، حتى دخل أحدهم على الخليفة معاوية بن أبى سفيان وحيّاه قائلا: السلام عليك أيها الأجير.</p> <p>ذلك كله صار ماضيا يكاد يُنتسب إلى عالم الأسطورة، لأن حكام زماننا يرسلون ولا يستقبلون.</p> <p>ولذلك يلجأ كثيرون من الناس إلى مخاطبتهم من خلال النداءات والاستغاثات التى تنشرها الصحف، ومنهم من يرفض الاستماع إلى ما يكدر خاطره، حتى بات الداخلون عليه من أعوانه ينصحون من قبل الحاشية بألا يحدثوه إلا فيما يسره، أما من يقامر بإرسال خطاب أو شكوى إلى أغلبهم، فإنه يتلقى الرد دائما من أجهزة الأمن، كل بما يستحقه، وقيل لى ــ والعهدة على الراوى ــ إن أحد الرؤساء عنّ له أن يؤدى العُمرة فى إحدى زياراته للملكة السعودية، وفى الطواف لمحه واحد من رعيته، فقال له على مسمع ممن حوله: اتق الله فى شعبك، ثم أكمل الرجل طوافه وهو مطمئن إلى أنه أوصل رسالته وقام بواجب النصيحة، لكنه حين عاد إلى بلده اختفى ولم يظهر له أثر منذ خمسة عشر عاما.</p> 2009-05-14T00:00:00+00:00 2009-05-14T00:00:00+00:00 داود الشريان الحياة https://20at.mosab.me/articles/2257/ <p>سيطر الجدل حول مستقبل الصحافة الورقية على حوارات الصحافيين والاعلاميين العرب الذين حضروا الدورة الثامنة لمنتدى الإعلام العربي في دبي. عثمان العمير، ناشر صحيفة «ايلاف» الالكترونية، سخر بنشوة المنتصر من «الذين لا يزالون يغطّون في سُباتٍ عميق، بينما ثورة الإنترنت تجتاح العالم من أقصاه إلى أقصاه». ومحمد الرميحي، رئيس تحرير صحيفة «أوان» الورقية، جزم بلغة الواثق «أن الثقافة العربية اعتادت على ملمس الورق، وأن الحديث عن انتهاء الصحافة الورقية لم يحن بعد»، وشبّه صحافة «النت» بالوجبات السريعة، والصحافة الورقية بالوجبات الدسمة والثقيلة.</p> <p>في بداية الثمانينات من القرن الماضي رفع الغرب شعار «عالم بلا ورق»، وكان الشعار يستهدف كل التفاعلات الورقية. في تلك المرحلة، كانت الوسائط الالكترونية تجتاح الحياة العامة. ورغم ذلك وجد الشعار من يتصدى له ويسخر منه، وظهرت طائفة لقبت بـ «اعداء الكمبيوتر». وحين انتشرت الاقراص المدمجة التي تختصر مكتبة بحجم مكتبة الكونغرس في بضع اقراص، سخر هؤلاء من الفكرة، ورددوا عبارة «تقرأ هذه الاقراص نعم، لكن تكتب عليها ربما». اليوم اصبحت قصة هؤلاء جزءا من التاريخ، ومن يتأمل سيجد ان تذاكر السفر الورقية اختفت، وتعاملات البنوك اصبحت بلا اوراق واختام وتواقيع، وعقود الزواج تتم عبر رسائل الهاتف. الورق يتوارى على نحو متسارع.</p> <p>الأكيد ان تداول المعلومات والتعاملات، عبر الورق، سيزول في شكل نهائي. المسألة في الوقت. وتأخير دفن الورق لا علاقة له بجدوى الفكرة، وانما بتمسك جيل الورق بحاسة اللمس. وفي العالم العربي لن يجري تشييع الورق في وقت قريب، بسبب سيطرة الاجيال الورقية على مفاصل الحياة العامة، فضلاً عن الصحف العربية التي لا تزال تتعامل مع «الانترنت» كما تتعامل مع آلة التصوير، تطبع نسخة على الورق وترسل صورتها الى فضاء «الانترنت»، لكن حين تدب الحياة في مواقع الصحف العربية، وتبدأ تتغير بالدقيقة، لن تجد النسخة الورقية من يحتفي بها، او ينتظر وصولها.</p> <p>المؤسف ان النقاش في اروقة الصحافة العربية، متمسك بسؤال هل ستعيش صحافة الورق ام ستموت؟ رغم ان القضية حسمت، والمؤسف ايضا ان نتيجة هذا الحوار لن تزيد في عمر صحافة الورق، وستنعكس سلباً على مستقبل الصحافة الالكترونية، وتمنعها من الالتحاق بقطار الفضاء في الوقت المناسب.</p> 2009-05-13T00:00:00+00:00 2009-05-13T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2245/ <p>أسواق للبالات (الملابس المستوردة المستعملة) تنتشر في أنحاء مختلفة من بغداد تجتذب الشباب والشابات الذين يرغبون في ارتداء ملابس مستوردة لكن إمكانياتهم المادية ضعيفة لا تسمح لهم بذلك كما لا تمكنهم من شراء ملابس جديدة محلية الصنع.</p> <p>وفي سوق البالات تجد الملابس معروضة إما على صندوق من الكرتون أو على سرير حديد، ويدخل الزبون للمحل ليختار ما يناسبه، وخلافا للمحلات فإن أغلبية الباعة يفترشون ببضاعتهم الأرصفة إلي جوار بعضهم البعض.</p> <p>الكاظمية والشورجة</p> <p>فراس حمدي (28 عاما) صاحب محل لبيع الملابس والأحذية المستوردة المستعملة يقول أن أكثر ما يقبل الشباب على شرائه من هذه البالات هي القمصان والبنطلونات الجينز الماركات العالمية وخاصة القادمة من أسواق أوربا وأمريكا.</p> <p>وعن مصادر هذه البضاعة داخل العراق ومن أين تأتي يوضح حمدي "من مصدرين هو سوق الكاظمية والشورجة وتجار البالات الكبار يأتون بها من منفذين حدوديين هو شمال العراق من خلال تركيا، والمنفذ الأخر هو من جنوب العراق في محافظة البصرة وموانئها من خلال دول الخليج".</p> <p>أما عن نوعية الناس الذين يتجولون في أسواق البالات فهم من الفقراء والأغنياء لكن الفئة الأخيرة تختار أفضل الملابس المستعملة ذات الأسعار المرتفعة، ويضيف حمدي" لدي زبائن خاصين احجز لهم بعض الملابس والحقائب والأحذية كلما جاءت لي شحنة بالة جديدة".</p> <p>وعن أسعار البالات فهي ككل البضائع فيها الرخيص جدا وفيه الغالي نسبيا، وتبدأ أسعار ملابس البالات من الدولار وتصل إلي 20 دولارا، وكذلك الأحذية والحقائب وقد يصل ما تم استخدامه استخداما خفيفا إلي 30 دولارا.</p> <p>سلوان على (25 عاما) يشترى ملابسه بل وأحذيته أيضا من محلات البالات والسبب – كما يقول- أنه عاطل لا يملك إلا القليل فيلجأ إلي هذه الملابس الرخيصة، ويفضل سلوان "الملابس المستوردة من أوربا لأنها جيدة وموديلاتها جديدة تتناسب والموضة الحالية".</p> <p>أفضل من الصيني</p> <p>عمر الشمري (27 عاما) متزوج وله طفلان يأتي إلي سوق البالات من أجل أن يشتري ملابس لطفليه حيث أسعارها تكون رخيصة ونوعيتها جيدة، ويقول" الموجود في السوق كله من منشأ صيني ودائما تكون نوعية رديئة لذا نأتي إلي أسواق البالات المستوردة".</p> <p>منى البهادلي هي الأخرى تجد في سوق البالات جميع ما تريد "من ملابس وحتى الحقائب والأحذية. وبأسعار زهيدة تتراوح بين ألف دينار( أقل من دولار ) إلى خمسة آلاف دينار و على الرغم من أنها مستعملة إلا أن عمرها طويل وتعيش مع العائلة لسنوات طويلة.</p> <p>الأمراض الجلدية</p> <p>ورغم الإقبال الكبير على أسواق البالات في العراق إلا أن هناك من ينفر منها، ومنهم علي الجنابي (24 عاما) فهو يرى أنها بضائع تحمل الكثير من الأمراض الجلدية.</p> <p>ويضيف "لقد سمعنا أن العديد من الأناس قد أصيبوا بأمراض جلدية عديدة ومنها ما هو غير مألوف لدينا..أنصح كل الشباب الابتعاد عن ملابس البالات . وإذا اضطروا فعليهم أن يغسلوها ويعقموها جيدا قبل ارتدائها".</p> <p>وأيد أحمد ما قاله صديقه علي، مشيرا إلي أن وزارة الصحة العراقية تعلن وباستمرار أن هذه الملابس معظمها تحمل العديد من الأمراض الجلدية ونصحت بعدم شرائها لأنها رغم تطهيرها وتعقيمها تبقى مصدرا للمخاطر الصحية.</p> <p>"هذه الملابس غير خاضعة للرقابة الصحية وذلك لعدم السيطرة على المنافذ الحدودية لذا لا أفضل شراءها وخاصة ملابس الأطفال منها ولماذا نلبس هذه الملابس المستعلمة وقد تحسن الوضع المعيشي للفرد العراقي وأصبح باستطاعته شراء الملابس الجديدة فيجب ترك هذه الملابس وعدم شرائها مهما كانت رخيصة الثمن ".. هكذا ترى أمل جاسم مدرسة في "ثانوية بغداد للبنات" الملابس البالة.</p> <p>4 سنوات هي مدة عمل حسين الزاملي (24 عاما) في سوق البالات، ويرى أن إقبال العراقيين عل البالات يزداد يوما بعد يوم، لكنه أيضا ينصح جميع من يشتري هذه الملابس والأحذية أن يعقموها ويغسلوها قبل ارتدائها.</p> <p>وأنت هل تشتري ملابس من سوق البالات؟</p> 2009-05-13T00:00:00+00:00 2009-05-13T00:00:00+00:00 سمير عطا الله الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/4227/ <p>كانت الدولة في الماضي تملك معظم مقومات العيش، ولذلك امتلكت معظم مقومات الحياة. كانت تملك الورق والحبر والأثير، فملكت الرأي والحرية. وكانت تملك المدارس والجامعات، فملكت التعليم. وكانت توظف أكثرية المواطنين، فملكت رغيفهم. وكانت تملك الكهرباء والمياه والطرقات والهاتف والمصارف والمطاحن والطب والسجون. وكان الإنسان يشعر أنه ملك للدولة حتى وهو يندس في فراشه لينصرف إلى النوم. بل دخلت الدولة في ألمانيا الشرقية إلى الفراش من خلال الزوج أو الزوجة.</p> <p>سقطت الدولة السوفياتية وهي تعتقد أنها الأكثر أمانا لأنها الأكثر سيطرة ولأنها كانت تملك كل نسمة في حياة البشر. هي تاجر الخبز وهي تاجر السيارات وهي الطبيب المداوي. هي التي تفكر عن الناس وهي التي تصدر لثلاثمائة مليون إنسان صحيفة واحدة، وتمنحهم إذاعة واحدة وتلفزيونا واحدا ورأيا واحدا، وقد حجبت الدولة الستالينية عن مواطنيها كل شيء حتى الصلة بالله. أو بالأحرى بدأت بذلك.</p> <p>لم تتنبه الدولة السوفياتية ونماذجها، إلى أنه خلال هذا الوقت كانت الدول في الجانب الآخر توزع على أهلها شركات الكهرباء والماء والهاتف. وكانت المعلومات والمعرفة تتسرب من فوق، من الأثير، لا من الأنفاق السرية. ولم يعد البشري يقف أمام البنك أسبوعا من أجل مائة روبل، بل صار البنك يأتي إليه. ولم يعد الأطفال في الصباح يغنون النشيد الأممي، بل يتناولون عصير البرتقال المليء بالفيتامين سي. ولم تعد الزوجة تقدم تقريرا بما حدثها زوجها في المساء أو بمن زاره من الرفاق. حدث تطور بشري هائل في غفلة عن الجهل الستاليني. لقد أصبح الإنسان شريكا للدولة. منحته حق الملكية وتركت لنفسها حقوق الرعاية والحماية والحراسة والسهر على القانون. قالت له اذهب وتاجر لكن لا تنس الضريبة على الأرباح. وقالت له أصدر ما شئت من الصحف لكن تذكر دوما أن القانون لا ينام ولا يتباطأ.</p> <p>«الأخ الأكبر» الذي صوَّره لنا جورج أورويل، على ذلك النحو الذي لا ينسى، أصبح الأخ الحقيقي ولم تعد الحرية جريمة. ولم يعد رجلا واحدا يرسل ثلاثين مليون إنسان إلى الموت وهو يدخن غليونه، أو يغير ثيابه. لكن الدولة أيضا قالت للشريك الجديد، إياك أن تفسد هذه الشراكة. العقد يلزم فريقين لا فريقا واحدا.</p> <p>إياك أن تفسر التسامح إذنا بالمخالفة، والعفو ضعفا، وحرية النشر رخصة للشتم، وحرية التعليم حرية الإباحة والتحريض، وحرية العلاج حرية الأدوية المزيفة. لا يستقيم العقد إلا بالتزام الفريقين لروحه وبنوده.</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2228/ <p>وصف الدكتور محمد السيد حبيب النائب الأول للمرشد العام للإخوان المسلمين زيارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما إلى مصر، والمقررة في الرابع من يونيو المقبل بأنها لا فائدة منها، ما لم يسبقها تغير حقيقي في السياسة الأمريكية تجاه العالم العربي والإسلامي وقضاياه القومية.</p> <p>وشدد على أنه إذا كان هناك تغير فهو في التكتيك، وليس في الإستراتيجية الخاصة بالإدارة الأمريكية في تعاملها مع قضايا الأمة، مشيرًا إلى أن هذا واضح بشدة في السياسة الأمريكية في التعامل مع القضايا الساخنة في المنطقة على مستوى جميع الملفات (السوري والفلسطيني والسوداني والإيراني).</p> <p>وأضاف: إننا عهدنا في الإدارة الأمريكية أنها تحاول توظيف كل الدول العربية- والآن كلٌّ على حدة- لتنفيذ أجندتها ومشروعها الداعم والمساند للكيان الصهيوني، مؤكدًا أن إحداث تغيير حقيقي في المنطقة مرهون بامتلاكنا لإرادتنا وثقتنا بأنفسنا لإجبار الآخرين على احترامنا، والتعامل معنا على مستوى النِّد بما فيه المصلحة العليا للعالم العربي والإسلامي.</p> <p>وأكد د. حبيب أن مصر تمثل نقطة الانطلاق ورأس الحربة في محورين في المنطقة، يضم أولهما إيران وتركيا، وثانيهما السعودية وسوريا، مضيفًا أن تعاون هذين المحورين سيؤدي إلى ملء الفراغ الذي تريد أمريكا أن تشغله بمشروعها مع الصهاينة، كما سيؤدي إلى التعامل الأمثل مع الملفات الشائكة في المنطقة لما فيه صالح العروبة والإسلام.</p> <p>المـــصدر : أخوان أون لاين</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2229/ <p>يعيش التليفزيون المصري حاليا في فترة من أصعب فتراته المادية، وذلك بسبب عدم صرف مستحقات الكثير من العاملين والمذيعين لمدة طويلة وصلت إلى أكثر من خمسة أشهر، وهو ما دفع موظف في قطاع الإنتاج يدعى "عبد الفتاح" إلى الانتحار بإلقاء نفسه في النيل المقابل لمبنى ماسبيرو الشهير، وذلك بعد أن تزايدت ديونه بشكل كبير، وحاول أكثر من مرة الحصول على مستحقاته ولو بشكل استثنائي، إلا أنه عجز عن ذلك.</p> <p>المفاجأة الأكبر، وغير الاعتيادية من تليفزيون به رقابة شديدة مثل التليفزيون المصري، أن إحدى المذيعات الشهيرات في التليفزيون، وهي "إنجي علي" التي عادت مؤخرا إلى قطاع النيل للقنوات المتخصصة، قالت صراحة على الهواء مباشرة أثناء تقديمها لبرنامج المسلسلاتي على شاشة قناة النيل للدراما أثناء حلقة يوم السبت التاسع من مايو أنها "لم أقبض منذ خمسة أشهر"، وهي سابقة تعد الأولى في التليفزيون المصري أن يتم إفشاء أسرار قد تكون مسيئة للتليفزيون على إحدى شاشاته.</p> <p>يذكر أن الكثير من المخرجين والمذيعين المعينين داخل التليفزيون المصري قد قدموا استقالاتهم منه أو تقدموا بإجازة مفتوحة من أجل العمل إما في مجال آخر، أو العمل في قنوات تدفع مستحقات العاملين فيه ولا تؤخرها بهذا الشكل، وهو الأمر الذي أدى إلى تدني المستوى في البرامج بشكل عام، وهو ما أدى إلى قلة شعبية وجماهيرية كل القنوات، وذهاب الجمهور المصري إلى القنوات الخاصة.</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2230/ <p>إذا فتشت في منزلك جيداً ستجد أن كل شيء من الإبرة حتى مفتاح باب الشقة والنجف والسجاجيد وكل شيء تستخدمه في حياتك</p> <p>(صنع في الصين).. فلماذا لا تكون شريكة حياتك صينية حتى تكتمل المعادلة؟!</p> <p>هذه ليست فكرة خيالية، فقد انتشر منذ فترة كليب يتم تداوله على الموبايلات في مصر، يروج للزوجة الصينية ومميزاتها لترغيب الشباب في الارتباط بالصينيات.</p> <p>يبدأ الكليب بأسئلة عما إذا كنت تشعر برغبة في الزواج وظروفك لا تسمح؟.. أو أن العمر قد مضى وتشعر أنك قد كبرت في السن ومازلت تبحث عن بنت الحلال ولم تجدها؟</p> <p>بعدها يبدأ المتحدث في شرح مميزات الزوجة الصينية في أنها قليلة الكلام وقليلة الأكل، فتوفر في الطعام وأيضاً قليلة الحجم وبالتالي لا تأخذ حيزاً في الشقة لو كانت ضيقة، وبالتالي فإنك لن تهتم بإقامة عرس أو الحصول على شبكة بالآف الجنيهات؛ لأنهم في الصين لا يهتمون بالذهب أو المال ولا تحصل على نفقة عند طلاقها وليس لها أهل سيأتون لزيارتها فبالتالي ستتخلص من حماتك وبلاويها.. يعني بيعة وكلها منافع!</p> <p>عروسة تفصيل</p> <p>إذن، فمع ارتفاع أسعار الشقق والعفش والمهور، ومع ازدياد معدلات العنوسة عند الرجال، هل ستصبح العروسة الصينية هي أفضل شريكة حياة لشباب مصر.</p> <p>شرحنا لشحاتة سليم، طالب بالصف الرابع بكلية الحقوق، مميزات الزواج من صينية ثم سألناه: تتجوز صينية؟، فرد قائلاً: "الفكرة غريبة نوعاً ما على المجتمع المصري، ولكنها ليست غريبة على الصين التي تصدر لنا كل شيء من الإبرة للصاروخ، حتى أنني سمعت أنهم صدروا لنا جثث صيني لمشرحة كلية الطب، ولذلك فالصينيات بالتأكيد على استعداد لمشاركة الشباب المصري لقمة عيش"، ثم أضاف: "لو لقيت صينية كويسة ومحترمة، وممكن تسلم.. هاتجوزها فوراً.. شوفوا لي معاكم".</p> <p>تحدثنا مع أحمد عبد الله، يعمل بقسم الحسابات بشركة أدوية، وسألناه: بما أنك تفهم في الحسابات والميزانيات.. هل تقبل مثل هذه الزيجة؟.. فأجاب: "أنا أساساً لا أستبعد أن تفتح الصين مكاتب للزواج بصينيات، وهو أمر متوقع، أما بالنسبة لي، فلو حسبتها بالورقة والقلم، فمن المعروف عن الصينيين بأنهم عمليون جداً، وذلك سوف يوفر عليك الكثير من المال، وهو ما قد يساعدك على تحسين مستواك الاجتماعي والمالي، فهي ستتكيف مع أي وضع مادي واجتماعي تفرضه عليها.. لذلك فلم لا أتزوجها".</p> <p>بينما يؤكد رضا أحمد، موظف بهيئة النقل، أن أهم الأسباب التي قد تدفعه إلى الموافقة على الزواج من صينية هي ارتفاع أسعار متطلبات الزواج فى مصر، وأضاف بأن الصينيات بالفعل يتزوجن من مصريين حالياً، فهن منتشرات في كل الأسواق، وتجد الواحدة منهن تحمل شنطة بضاعة تزن ضعف حجم جسدها وتلف لتبيع تلك البضاعة شرقاً وغرباً، حتى أن رضا أكد لنا أنه يشاهدهن عندما يسافر عند أهله في الأرياف".</p> <p>بـ100 راجل</p> <p>ويصف كريم محسن، طالب بكلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر، الصينيات بأنهن "بـ100 راجل"، ثم لفت كريم وجهة نظرنا إلى أن الزواج من الصينيات فيه طاعة لله ولرسوله، لأنه سيساعد على نشر الدين الإسلامي في الصين، فمع تزايد المواليد من المسلمين وسط الصينين، سينتشر الإسلام بقوة في شرق آسيا، والصين هي أكبر قوة اقتصادية في العالم بعد أمريكا.</p> <p>أما علي مدكور، موظف بشركة المصرية للاتصالات، فيطالب الحكومة بضرورة الإسراع بفتح مكاتب التزويج من صينيات من أجل المضاربة، فمثل هذا الإجراء سوف "يخفض" من أسعار الزواج من مصريات، و"كل ما السعر ينزل" كل ما الشباب يستفيد"، والأرخص نتوكل على الله ونتجوز منه، كما يؤكد علي!</p> <p>أما محمد عبد الحفيظ، الحاصل على ليسانس الآداب قسم تاريخ، فقد أكد لنا أن الزواج في مصر طبقي يتم التفريق فيه بين الأغنياء والفقراء، ولذلك فانتشار الزواج بالعروسة الصينية آتي لا محالة، وقال محمد: "هاكون أول واحد يعمل كده.. والفكرة ستنتشر بين الشباب، وهذا سيثير غيرة فتيات مصر، وسيطلبون عرسان صينيين، فيه بنات في مصر مفكرة نفسها (نور) أو (لميس)، ويطلبون منا أن نكون أغنياء ورومانسيين في نفس الوقت، يشربوا بأه لما نتجوز من الصينيات ويبوروا".</p> <p>مش مزة.. بس نعم للتغيير!</p> <p>من جهته، يوضح خالد سمير، حاصل على بكالريوس التجارة، أنه من حيث الفكرة يوافق على أن يتزوج من صينية لعدة أسباب، أهمها أن الصين دولة تتمتع بمستقبل اقتصادي وسياسي مبهر، وبالتالي فالعروسة بالمعنى العامي "مسنودة" وبالتالي من الممكن أن يتخذها الشباب كجسر يعبرون من خلاله إلى الجنة الصينية الموعودة، بدلاً من الحلم الأمريكي القديم الذي لم ولن يتحقق.</p> <p>من جانبه، يؤكد عبد اللطيف محمد، طالب بكلية الطب البيطري أنه يوافق على تلك الفكرة من باب التغيير، للتخلص من الأعراف والتقاليد المقيدة للزواج في مصر، مضيفا أن الصينية تتميز أيضاً بقوة شخصيتها أمام الرجال، بل وتستطيع الدفاع عن نفسها لأنها تجيد فنون القتال.</p> <p>وعلى الجانب الآخر، يعارض الفكرة محمد سمير، ليسانس آداب قسم اللغة الإنجليزية، قائلاً: "الحال لم يصل إلى اللجوء للزواج من صينيات، يكفي اختلاف الطباع والعادات والديانة، فهي ليست صاحبة ديانة سماوية، ففي الصين يعبدون ما يسمونه (آلهة) يعني ناس زي أيام الجاهلية.. أما عامل الشكل فهو عائق أيضاً، فنادراً ما تجد صينية (مزة)، مثل بقية خلق الله، أما سيد حمدي فيؤكد أن الصين لن تترك تصدير المعدات والآلات لتتفرغ لتصدير العرائس إلى مصر، بينما تتهكم نهى السيد من الفكرة وتقول: "بضاعة الصين كلها مضروبة.. ياريت ما تطلعش العروسة كمان مضروبة.. ولذلك أرجو منكم ألا تنشروا الفكرة لأنها سوف تحدث فتنة في المجتمع المصري، وقد تنشر أمراض جديدة في مصر"، ولذلك تنصح نهى الشباب بقولها: "خلو بالكم".</p> <p>شاهــد فيديو العروسة الصينية :</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 عمرو عبد السميع الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2231/ <p>الظاهرة التي أتعرض لها في السطور المقبلة لا تتعلق ـ فحسب ـ بنتائج استطلاع الرأي التي أعلنها ـ منذ أسابيع ـ مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار التابع لمجلس الوزراء المصري عن مدي شعبية الحكومة وقراراتها وسياساتها لدي الرأي العام‏,‏ والتي لاقت استهجانا وانتقادات واسعة في الدوائر الموالية قبل المعارضة‏,‏ والرسمية قبل الأهلية‏,‏ ولكن ما أتناوله في السطور المقبلة يتصل بطريقة في التفكير والسلوك أصبحت ـ مع كثير الأسف ـ سائدة في زمن الشوارعيزم‏(‏ عصر استقواء رموز الحكومة المتنفذين‏,‏ ورجال الأعمال المتمولين‏,‏ وارهابيي الصوت والقلم من الصحفيين والإعلاميين المأجورين‏,‏ علي المجتمع بإطاحة القوانين والأعراف والمعايير وحدود الالتزام المهني والوطني‏,‏ بغية تأسيس وجود بديل لا يتسع إلا لنجوم ورموز الزمن الجديد‏).‏</p> <p>وطريقة التفكير والسلوك التي أومأت إليها تتصل بثقافة الشكلانية يعني مراعاة الشكل علي حساب المضمون وتوخي الزواق والتجمل من دون اصلاح المحتوي‏.‏</p> <p>إذ صار من التقليدي أن يظهر نفر من الوزراء أو حتي بعض القيادات الوسيطة في مؤسسات الدولة محاولين الإشارة الي أنهم يعملون وفقا لمقاييس دقيقة محسوبة بالكسور والأعشار‏,‏ وأن كلا منهم ولد علمي وأكاديمي لا يشق له غبار‏,‏ ويتكئ علي سنادة راسخة من الاحصاءات والأرقام ومعاملات الارتباط‏,‏ ولا يخطو بقدمه الي فراغ جديد يلي وقفته الحالية إلا بعد حسابات وتكتيكات وحركات عمادها الاحتكام الي البيانات العلمية‏!‏</p> <p>وكنا سنبيت أول الفرحين بذلك التوجه لو أنه يشير الي إعمال حقيقي لقواعد العلم في الإدارة‏,‏ واستخدام مضبوط لأدوات البحث ومناهجه‏,‏ ولكن ـ مع كثير الأسف ـ كان التوجه شكليا يقوم بتوظيف العلم لخدمة قرارات معيبة‏,‏ أو سياسات إدارية تساوق معني التفضيلات بأكثر من الاعتبارات‏,‏ وليهندس أوضاعا لا علاقة لها بالمصالح الوطنية العليا‏,‏ أو ليسبل هذا‏(‏ الشكل‏)‏ العلمي ستره علي تجليات للفساد الإداري أصبحت تجري علي كل الألسنة والأقلام‏.‏</p> <p>ولن أتوقف ـ كثيرا ـ أمام قضية استقلالية الجهة القائمة بالبحث‏(‏ في حالة استطلاع شعبية مجلس الوزراء‏)‏ من عدمها‏,‏ علي الرغم من أهميتها القصوي‏,‏ وانما ـ ربما ـ يعني لي أن أناقش الطريقة التي يتم بها إجراء استطلاعات الرأي في بعض الجهات المصرية‏(‏ الحكومية والخاصة‏)‏ اللحظة الراهنة وبصفة عامة‏,‏ ومدي اتصال ذلك بفكر الشوارعيزم الذي يسعي لإقرار أمر واقع بعينه منتهكا العلم ومجرجره للقيام بالأدوار قليلة القيمة السابق الإشارة إليها‏.‏</p> <p>إذ تعودنا في دول مثل بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية‏(‏ التجربتان اللتان مررت ـ شخصيا ـ بهما وأتيح لي أن أدرسهما علي نحو تفصيلي وفي أوقات انتخابية يزيد فيها استخدام تلك الأداة البحثية‏)‏ ألا تنشر الصحافة ووسائل الإعلام هناك ـ تقليديا ـ نتائج الاستطلاعات معلقة من شواشيها في الهواء‏,‏ وانما ترفق بها تحديدا لحجم العينة‏,‏ وزمن إجراء الاستطلاع‏,‏ ونسب تفصيلية تحدد فئات المبحوثين‏.‏</p> <p>يعني يقال ـ علي سبيل المثال ـ ان الاستطلاع أجراه مركز موري لبحوث الرأي بالاشتراك مع صحيفة الجارديان في الفترة من يوم كذا الي يوم كيت‏,‏ وعلي عينة حجمها‏1775‏ شخصا‏,‏ وأن نسبة النساء فيهم‏48%‏ والرجال‏52%,‏ والمثقفين‏22%,‏ والعمال‏35%‏ والموظفين الحكوميين‏12%‏ والأميين‏30%,‏ و‏1%‏ فئات أخري‏,‏ وأن الشباب في الفئة العمرية ما بين‏15‏ ـ‏29‏ سنة يمثلون‏34%‏ من العينة‏,‏ فيما تزيد أعمار بقية تلك العينة علي ثلاثين عاما‏..‏ الي آخر تلك المعلومات الحيوية جدا والمهمة جدا‏,‏ واللازمة لتأكيد شفافية عملية إجراء الاستطلاع‏.‏</p> <p>ولسوء حظ بعض الوزراء والمسئولين الملتحفين بغطاءات استطلاعات الرأي ونتائجها لتلصيم وتلفيق ولحام الشقفات واللخاف المهشمة للقرارات والسياسات التي يتخذونها لأسباب يعلمها المولي ـ جل وعلا ـ كما نعلم نحن بعضها‏,‏ ان الذي يسطر هذه السطور ـ الآن ـ يحفظ عن ظهر قلب وعلي نحو تفصيلي‏(‏ نظريا وتطبيقيا‏)‏ الشروط العلمية لإجراء بحوث الرأي‏.‏</p> <p>إذ لابد ـ منذ بداية البداية ـ أن يتم عرض استمارة إجراء الاستطلاع علي محكمين محايدين‏,‏ وبحيث لا يتم توجيه العملية الي اتجاه بعينه‏,‏ أو اختيار عينة منحازة تؤدي الي الوصول لنتائج تم تصميمها سلفا‏,‏ ولابد من إعلان أولئك المحكمين علي الرأي العام‏,‏ وبحيث لا تجئ نتائج استطلاعات الرأي وكأنها وحي يوحي هبط علينا من السماء السابعة كنتيجة لا نعرف مقدماتها‏,‏ ولها من القداسة ما يمنع التساؤل حولها‏!‏</p> <p>ثم إن اختيار العينة ينبغي أن يجئ مترابطا‏,‏ فإذا كانت العينة تستهدف قياس اتجاهات الرأي العام‏(‏ القومية‏)‏ في موضوع بعينه فينبغي ـ إذن ـ أن نعرف كم تبلغ نسبة ممثلي الريف الي الحضر الي البادية في العينة‏,‏ وعلي أي أساس تم تحديد النسبة؟</p> <p>لا بل اننا ـ وعلي المستوي الجغرافي ـ حين نريد قياس الرأي العام في مدينة ـ بالذات ـ يجب أن نعرف كم تبلغ نسبة قاطني الأحياء الراقية‏,‏ الي ساكني المناطق الشعبية‏,‏ الي المقيمين بالعشوائيات في العينة‏!‏</p> <p>إذ إن استطلاعات الرأي لا تتم علي رهط من الناس لقيناه بمحاسن الصدف في الشارع‏,‏ ولا علي زمرة من الناس جمعتنا بهم قعدة حظ وفرفشة بعد أن أرخي ستار الليل سدوله‏..‏ ولكن هناك أصولا لاختيار العينة ينبغي احترامها اذا كنا نحترم العلم ونحترم أنفسنا‏,‏ ولا نرغب في التشدق الأمي بكلمة استطلاع رأي من دون أن نفهم ماذا تعني بالضبط؟‏!‏</p> <p>ثم إن مصادر تمويل الاستطلاع ينبغي أن تكون واضحة لأن لها في بعض الحالات تأثيرا مؤكدا علي حيدته وصدقيته‏,‏ ففي استطلاع الرأي الشهير حول شعبية الحكومة‏,‏ ما كان ينبغي أن يورط مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار التابع للحكومة نفسه في مستنقع الشبهات لأن تلك الشبهات ـ في ذاتها ـ أصابت مصداقية الاستطلاع وسمعة المركز في مقتل ومنذ اللحظة الأولي‏,‏ فهو ـ أولا وأخيرا ـ تابع للحكومة وتلك الحكومة تصرف عليه‏.‏</p> <p>وبالمناسبة لهذا المركز شغل محترم كثير‏,‏ ولكن له ـ كذلك ـ بعض أعمال‏(‏ بعيدا ـ حتي ـ عن استطلاع شعبية الحكومة‏)‏ أثارت تساؤلات دهشة مستعجبة كثيرة من أناس يعملون ـ مباشرة ـ في المجالات التي يتم استطلاع رأي الناس حول أداءاتها‏,‏ ويعرفون ـ بالخبرة والمعايشة المباشرة ـ أن النتائج التي خرجت من ذلك المركز غير صحيحة كلية‏,‏ ولا نقول غير دقيقة‏..‏ ثم جاءت حكاية استطلاع شعبية الحكومة لتؤطر هذا المعني وتبروزه وتبرزه لأنها كانت‏(‏ فاقعة‏)‏ بما لا يقاس‏!‏</p> <p>ذكر جهة التمويل مهم جدا لاختبار صدقية استطلاعات الرأي ونتائجها‏,‏ فلو قام مركز بحثي تابع لوكالة إعلانية ـ مثلا ـ باستطلاع رأي‏,‏ فإن العلم بطبيعة مصالح الوكالة الإعلانية‏,‏ أو الذي كلفها القيام بالاستطلاع يمكن اعتباره ناجعا جدا في الحكم علي مدي تمتع النتائج التي جاء بها هذا الاستطلاع بالاحترام‏.‏</p> <p>كما يجب علينا ـ فيما يخص اضطلاع بعض هيئات أجنبية بإجراء بحوث استطلاع رأي عام حول مسائل معينة ـ أن نختبر صدقية النتائج علي ضوء معرفتنا بخلفية تلك الهيئات التي ترتبط ـ أحيانا ـ بأجندة أهداف سياسية أو مخابراتية‏.‏</p> <p>إذن فمعرفة مصدر التمويل وفحصه تعد قضية مهمة للغاية في الإطار الذي عليه الكلام‏.‏</p> <p>ثم نأتي الي طريقة إعلان نتائج الاستطلاع‏,‏ إذ تشترط القواعد العلمية الصحيحة في مناهج البحث أن تعلن النتائج كاملة غير مبتورة‏,‏ وهذه نقطة خطيرة‏,‏ لأنني لاحظت أن الطريقة التي يتم بها تسريب نتائج الاستطلاعات مزعومة الي هذه الجريدة أو تلك‏,‏ أو هذه الفضائية أو تلك هي طريقة انتقائية بامتياز تستهدف ايجاد مناخ موات يساند مسئولا أو جهة‏,‏ أو يسوق لأهدافه‏,‏ أو يعطيه مبررا يبدو علميا كيما يتكئ عليه ويخاتلنا ويخدعنا‏,‏ ويصرف انظارنا عن عوار آدائه‏,‏ وبخاصة أن بعض أولئك المسئولين يستخدم جوقة من الصحفيين والإعلاميين المأجورين للتهليل حول نتائج الاستطلاع‏,‏ دون أن يعرف أحد كيف تمت صناعة أو طبخ تلك النتائج‏.‏</p> <p>من جهة أخري‏,‏ فإن الطبيعة الخاصة للمجتمع المصري تدفعنا الي التشكك في بعض نتائج استطلاعات الرأي وفي مسائل بعينها‏,‏ إذ إن الجمهور مازال محتلا بالهاجس البوليسي الذي يدفعه الي الكذب والمداراة حتي لو كان الأمر يتعلق بمندوب يسأله عن عدد أطفاله‏!‏</p> <p>كما ساد في مجتمعنا ما أسميه ثقافة المراوغة وباطنية الرأي التي تدفع الناس الي اجابات عائمة ومحايدة‏,‏ أو الي تزييف البيانات التي يقومون باعطائها للباحث مهما تكن طرق الاستمارة في وضع أسئلة ضبط يمكن عن طريقها الاستدلال علي صدق أو كذب المبحوث‏.‏</p> <p>وبالإضافة فإن انتشار الأمية يجعل من المتعذر قياس اتجاهات الرأي العام في كثير من المسائل‏.‏</p> <p>وأخيرا فإن استخدام الباحثين للأسئلة الإيحائية‏(‏ إن قاموا بإجراء البحث أساسا‏)‏ يؤدي الي التأثير بشدة علي المبحوثين‏!!‏</p> <p>ومن كل ما سبق فإن هناك ضرورة لاقتران تحليل النتائج الكمية لأي استطلاع رأي‏Quantitave‏ بما يسمي التحليل الكيفي‏Qualititave‏ والذي يقوم بتفسير النتائج علي ضوء الحقائق والمؤشرات الواقعية المتنوعة وبشكل يحقق درجة أعلي من الدقة‏.‏</p> <p>نهايته‏..‏</p> <p>قوي الزمن الجديد تكذب وتتجمل ـ شكلانيا ـ باستخدام استطلاعات الرأي‏,‏ وترتدي قناعا علميا زائفا لسنادة قراراتها الرديئة‏..‏ وهي نفس الشكلانية التي تدفع بعض الوزراء ورجال الأعمال الي كتابة مذكرات شغلهم بالانجليزية لا نعرف لماذا؟‏!‏</p> <p>وهي نفس الشكلانية التي تمنحها الصحافة والإعلام الأجيرين غطاء غوغائيا يمثل اسهامهما في صياغة اللحظة الراهنة بتسييد ثقافة الغش واختراع وتصعيد كهنة الشوارعيزم الذين يصلون ليل نهار ـ متبتلين ـ في معبدها‏!!‏</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2232/ <p>عزيزي المواطن.. عزيزتي المواطنة.. من اليوم لن تضطر لدفع رشوة لأي موظف في أي مصلحة حكومية (علشان تمشي حالك وتنجز) ولن تكون مضطراً أيضاً للوقوف في طوابير طويلة لا تنتهي ولن تسمع بعد ذلك جملة (فوت علينا بكرة يا سيد)، أو (كمل أوراقك وتعالي).. إلخ.</p> <p>فمنذ فترة ليست بالبعيدة، افتتحت وزارة الداخلية موقعها الإلكتروني على شبكة الإنترنت، وبدأت في إضافة خدمة تلو الأخرى للتخفيف على المواطن وتقليل الازدحام الناتج عن التكدس أمام الشبابيك في المصالح التابعة للداخلية، مع اتاحة خاصية الـHome Delivery أو توصيل الخدمة حتى باب المنزل.</p> <p>إذا استعرضنا الخدمات المتاحة عبر موقع الوزارة، فنجد قسماً مختصاً بتلقي شكاوى المواطنين وبلاغاتهم عن أى مشكلة، والرد عليها والعمل على حلها (كما يعدك الموقع وليس نحن) وهناك قسم مختص بشكاوى السائحين، سواء من سوء خدمة قدمت لهم أو لتعرض أحدهم لأي مشكلة.</p> <p>كما يتيح الموقع لزواره خدمة استخراج جوازات السفر، وتجديد رخصة القيادة، وخدمات مصلحة الأدلة الجنائية، لاستخراج صحيفة الحالة الجنائية، بالإضافة إلى إمكانية استخراج بطاقة الرقم القومي (بدل فاقد)، والقيد العائلي، وشهادة الميلاد.</p> <p>تكلفة عالية.. ولكن</p> <p>(ولاد البلد) استطلعت آراء بعض المواطنين من مستخدمي شبكة الإنترنت حول تلك الخدمة، وسألناهم: هل ترون أن الموقع مفيد بالفعل، أم أنها مجرد واجهة؟!</p> <p>راندا سالم، تؤكد إعجابها بالموقع وخدماته، قائلة: "رغم أنه ليس بيني وبين الداخلية عمار، من كثرة ما تفعله بالمواطنين، إلا أنه إحقاقاً للحق، فقد جربت استخدام موقع الوزارة لاستخراج شهادة ميلاد، ولم تدهشني الخدمة كما أدهشتني سرعة الاستجابة، حيث وصلت الشهادة للبيت، في اليوم التالي من الطلب، مقابل 30 جنيهاً، مع إضافة 6 جنيهات وربع رسوم توصيل".</p> <p>ورغم ارتفاع تكلفة الخدمة عبر الإنترنت، إلا أن راندا تقول: "المبلغ كبير، لكن بحسبة بسيطة، لو كنت ذهبت بنفسي للسجل المدني، كنت سأضطر دفع 5 جنيهات رسم استخراج، مع دفع 10 جنيهات تكاليف بنزين أو تاكسي، فضلاً عن أنني كنت سأنتظر في طابور طويل عريض لا ينتهي، قد يضطرني لدفع 5 جنيهات لأحد الفراشين لإحضارها لي أي أنني كنت سأدفع 20 جنيهاً، فضلاً عن أنني كنت سأتغيب عن العمل، وسيتراكم عمل هذا اليوم لليوم التالي، أما الفارق بين المبلغين فاشتريت بيه دماغي وراحتي".</p> <p>بينما أشادت هبة حمودة، بأداء الوزارة في مجال الخدمات الإلكترونية من خلال استخدامها للموقع، قائلة: "في إحدى المرات حاولت تغير بعض البيانات في بطاقتي، بعد ملء الطلب، وإرساله، ولكن ولعدم تمكن الموظف المختص من إضافة تلك التعديلات إلا بعد الإطلاع على أوراق الإثبات، قام بالاتصال بي وإبلاغي بالخطوات التي على إتباعها لاستكمال الطلب، فكان ذلك التجاوب مع المواطنون، ظريفاً ولائقاً".</p> <p>ما أتعودناش</p> <p>رحاب جودة، تؤكد نفس الكلام، فهي تشير إلى حسن تعامل القائمين على تأدية الخدمات عبر موقع الوزارة، فبعد طلبها لاستخراج (بدل فاقد) لبطاقة الرقم القومي، لاحظ الموظف المختص، عدم وضوح معلومة ما، فقام بالاتصال بها على الفور، للتأكد من المعلومة، حيث كانت مكتوبة خطأ، وهو ما جعل رحاب توصي جميع معارفها بإنهاء مصالحهم عبر الموقع.</p> <p>محمد خالد من جهته يؤكد نفس كلام سابقيه قائلاً: "لم نعتاد من الحكومة بصفة عامة ووزارة الداخلية بصفة خاصة، على الإقدام على أمر ييسر على المواطن، ولكن موقع الوزارة على الإنترنت بالفعل إيجابي، من خلال تصفحي له، وأتمنى أن يأخذ حظه من التقدير؛ فكما ننتقد أفعال الوزارة عندما تسيء، فيجب أن نشجعها عندما تفعل شيئاً إيجابياً".</p> <p>إلا أن عبد الله يوسف يشير إلى أنه يجب على الوزارة أن تطور من طرق تقديم الخدمات في أرض الواقع مثلما تطورها عبر الإنترنت، فيوم تجديد رخصة السيارة ورخصة القيادة في المرور يعد من "أسود" اللحظات التي تمر على أي فرد، ناهيك عن كم الرشاوي التي يتم دفعها في هذا اليوم، كما أن استخراج صحيفة الحالة الجنائية في لحظات يعد أمراً مستحيلاً لكل من يرغب في استخراجه في أسرع وقت، ولذلك على الوزارة أن تطور من أدائها على أرض الواقع وليس على الإنترنت فقط.</p> <p>تطور فوق الاحتياج</p> <p>هند محمود، كان لها رأي مختلف فهي ترى أن فكرة "الحكومة الإلكترونية" أساساً فاشلة بكل المقاييس، لأنها فوق احتياجات المواطنين، وبدلاً من المبالغ التي دفعت في تطبيق الخدمات الإلكترونية، كان الأجدر بالدولة أن تنفق على تطوير المصالح الحكومية حتى تيسر بالفعل على المواطنين.</p> <p>وتتذكر هند مقالة نشرها فهمي هويدي في جريدة الأهرام في بداية عهد حكومة أحمد نظيف عندما وعد بتطبيق فكرة الحكومة الإلكترونية لإنهاء مصالح الناس عبر الإنترنت، واعداً بتطبيق مشروع "حاسب لكل بيت"، حينها علق فهمي هويدي قائلاً: "المطلوب من الحكومة أولاً تطبيق مشروع بيت لكل حاسب، أي أن نوفر للشباب أولاً مساكن يضعون فيها هذه الحواسب"!</p> <p>وتكمل هند محمود بقولها: "مثل هذه المواقع الحكومية تخدم فئة محدودة من الناس، فالمواطن لا يحتاج سوى تنظيم عملية إنهاء أي مصلحة بداخل المكان المختص، فالمواطن لا يمانع أن يذهب للمكان المختص بنفسه مقابل أن تستغنى الحكومة عن روتينها (المقرف) وتعامل المواطن بصورة حضارية كما يعامل البني آدمين في أي مكان بالعالم".</p> <p>تشاركها عزة عبد الحميد الرأي، وتضيف: "لن أفكر بتجربة الخدمة، فسوف أذهب للمصلحة وأنهي أوراقي، وأريح دماغي، ولتتوقف الداخلية عن حوادث التعذيب اليومية التي نسمع بها، ومن ثم تنظر لراحة المواطن وتدليله وترفيهه، نريد أن نحيا حياة البشر في الواقع وليس على الإنترنت".</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2242/ <p>عندما نقع تحت إجهاد أكثر من اللازمِ، يمكن أن تعاني صحتك العاطفية والبدنية. وعندما يخرج مستوى التوتر والإجهاد عن السيطرة، يمكن أن يسبب ذلك هبوطا مفاجئا في الطاقة، أما أعراض هذا التوتر فهو عدم الرغبة في عمل أي شيء، الشعور بالتعاسة، والشعور بالمرض الوهمي.</p> <p>أما كيف تعيدي التوازن إلى حياتك وتتحكمي بمستويات التوتر والإجهاد:</p> <p>\1. سيطري على الإجهاد، ولا تدعيه يسيطر على حياتك، خذي استراحات وأوقات مستقطعة لإعادة شحن طاقتك..</p> <p>\2. قومي بتبني هواية جديدة ممتعة. كلنا نملك هوايات مخفية، اكتشفي شيئا تحبين القيام به لتفريغ الضغط النفسي، مثل الرسم، التلوين، الأعمال الحرفية، الرياضة.</p> <p>\3. لا تضعي نفسك تحت الكثير من الضغوط، إذا كان يومك في العمل طويلا ومجهدا، أجلي عمل المنزل ليوم أخر أو أطلبي المساعدة.</p> <p>\4. احصلي على الكثير من النوم. الرياضة، والأكل الصحي.</p> <p>\5. استيقظي باكرا وامنحي نفسك 15 دقيقة للراحة والتأمل، يمكنك أما تدوين مذكراتك في صحيفة إلكترونية أو صفحة عادية.</p> <p>\6. عندما تعودين إلى البيت، قومي بفصل الهاتف، الانترنت، والهاتف المتنقل. ابتعدي عن عالم التوتر المحيط بك.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 رضوى اسامة _ مدونة هكذا أنا https://20at.mosab.me/articles/2249/ <p>ولعة هو اسم سيارتنا الجديدة ، وهو الترجمة الحرفية لسبارك ، هكذا تفضل الأخ عمرو مشكورا بالترجمة ، وبما أننى أكثر من تحمست لمشروع السيارة وأقساطها اللعينة ، فكنت من بدأت فى تعلم قيادتها ، بصراحة أكتب هنا عسى أن يقرأنى أحد الأخوة العاملين فى المرور فيسحب رخصتى لأخلص ضميرى مما أفعله فى الشعب المصرى .</p> <p>بداية لقد قمت بتعلم القيادة فى مدارس كثيرة وفى مناطق شتى ، فلقد حصلت على عشرين حصة قيادة عملية فى أشد مناطق القاهرة ازدحاما ، وأيضا فى المناطق التى لا تعج بالسيارات ، مما يؤهلنى للحصول على درجة الدكتوراة .</p> <p>بعدها قررت الإنطلاق بولعة فى شوارع المحروسة .. حتما إذا كان لديك مشوار فى المهندسين أيام السبت والأربعاء ستجدنى سائرة فى الطريق بولعة ، صدقنى مهما كان ميعادك ستجدنى ما زلت موجودة ، بصراحة شديدة لا أستطيع القيادة بأسرع من 15 كيلو ثم أسرع إلى عشرين وعندما تصل السرعة لستين أشعر بالتهور فأقلل من السرعة إلى النصف تقريبا .</p> <p>كما أننى أفضل القيادة فى منتصف الطريق تماما على الخط الأبيض ، بينما تسير السيارات من يمينى ويسارى مسرعة ويلقى كل منهم على نظرة لاعنة سلسفيل جدودى ، لكنهم قبل أن يدركوا ما أنا فيه تفاجئهم الورقة العريضة التى أضعها خلف السيارة وتحمل اسم " مبتدىء سواقة " .</p> <p>فى الحقيقة أرى تعاون واضح من الشعب المصرى ، فبغض النظر عن السخرية والشتيمة ، عندما أرهق من السواقة وتتعب أعصابى فى منتصف الطريق تحديدا ، وأبدأ فى البكاء ينقذنى بعضهم ويقودون سيارتى .</p> <p>كما أننى أعجز أحيانا عن صعود بعض المطبات فأنزل من سيارتى متجهة للسيارة البائسة التى تنتظر ورائى وأطلب من سائقها أن يقودها إلى ما بعد المطب .. ويوميا أستعين بالبعض فى ركن السيارة ، رغم صغر حجمها .</p> <p>أصدقائى الأعزاء لا تركنوا سياراتكم فى أماكن تواجدى فولعة لا ترحم أى سيارة ، فبمنتهى البراءة تصطدم بالسيارات الموجودة على جانبى الطريق .. ولعة صدامية ولها آرائها الجريئة التى تدافع عنها بمنتهى الجرأة .</p> <p>أعرف أنهم خصصوا لولعة وقت فى برنامج المرور الإذاعى الشهير الذى يذاع فى الصباح ليرشد القائدين باماكن السير الغير مزدحمة ، فستجده وقد أعلن عن ولعة التى تسير فى شارع شبرا حيث سينبه الجميع بأن يتجحنبوا هذه الشوارع</p> <p>شعب مصر الكريم شكرا لمساعداتكم وأعتذر عن كل ما سببته ولعة من خسائر</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2271/ <p>ألغت البحرين نظام الكفالة للعمال الأجانب، والبديل تصاريح عمل تجدد كل سنتين بما يتيح للعمالة تغيير وظائفها دون "كفيل".. فهل يمتد القرار إلى باقي دول الخليج وعلى رأسها السعودية؟</p> <p>الإجابة عن هذا السؤال غير واضحة الملامح، خاصة بعد أن قابل عدد من الكفلاء ورجال الأعمال السعوديين قرار البحرين بتفاوت، وانقسام الآراء ما بين مؤيد ورافض له..</p> <p>فرجل الأعمال على الحسنية، يرى أن إلغاء نظام الكفيل ربما سيريح الكفيل من أعباء كثيرة ويسمح بتقنين العمل واختيار العامل المناسب من عدمه، كما أنه يبعد عن الكفيل جملة من الأمور القانونية وأهمها مسئوليته التامة عن العامل المكفول.</p> <p>"لو تم تطبيق القرار في السعودية سيترك للعمال فرصة التنصل والهروب من أداء أعمالهم، وستتغير لغة التعامل بينهم وبين أصحاب الأعمال"، هذا ما يقوله رجل الأعمال عبد الله القحطاني، وتابع :"في حال إلغاء نظام الكفالة في السعودية فلابد أن يكون هناك نظام بديل يركز على أهمية تلبية حاجة رجال الأعمال للعمالة، ويضع ضوابط وأنظمة تكفل الحق للطرفين".</p> <p>يحيى عسيري، كفيل، يؤكد أن إلغاء نظام الكفيل ليس في صالح الكفيل ولا حتى المجتمع؛ لأنه قد يفضي إلى ارتكاب المزيد من الجرائم من قبل العمالة، ويتساءل ساخرا: "الجرائم موجودة الآن ونظام الكفيل معمول به، فما بالكم لو تم إلغاؤه؟".</p> <p>المواطن على الهادي، من الدمام، يشير إلى أن غالبية رجال الأعمال أو الكفلاء الذين يتاجرون بالعمال لا يريدون إلغاء نظام الكفيل، فهم يسمحون لمكفوليهم العمل الحر على أن يحصلوا على نسبة في نهاية كل شهر وهي نسبة جبرية سواء حصل العامل على دخل أم العكس وهذا فيه بلا شك إجحاف وظلم كبيرين.</p> <p>نظام للمعاناة</p> <p>على الجانب الآخر تطالب العمالة الوافدة بضرورة إلغاء الكفيل لمعاناتهم منه.. يقول عبد الله باقديم، يمنى، أنه عانى كثيرا من نظام الكفيل في السعودية أهمها تعثر انتقاله لعمل بديل، واستشهد بموقف حدث له فرئيسه في العمل في إحدى شركات التغذية أساء معاملته وأراد (تطفيشه) فتقدم باستقالته من الشركة ووجد شركة بديلة بمواصفات ومزايا أفضل، إلا أن الشركة الأولى رفضت التنازل رغبة منها في إفساد فرحته في الانتقال للشركة الجديدة!.</p> <p>"نريد إلغاء نظام الكفيل حتى نتحرر من عبودية الكفلاء"، هذا ما قاله محمود زين، باكستاني، موضحا أنه سمع عن إلغاء نظام الكفيل في البحرين ووضع تشريعات جديدة للعمل هناك، لذا فهو يفكر في إنهاء عقده عند كفيله لينتقل إلى البحرين.</p> <p>أمجد عامر، مصري، يقول: "نريد أن تكون هناك دراسة شاملة لنظام الكفيل في السعودية فالذي يحدث أن هناك مخالفات يقع فيها بعض الكفلاء تعد تجاوزا على القوانين، أهمها عدم الالتزام بدفع الرواتب نهاية كل شهر!".</p> <p>12% جرائم عمالة</p> <p>إلغاء نظام الكفالة وإصلاح سوق العمل نادت به عدة جهات حكومية منها الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، التي طالبت وزارة العمل إلغاء النظام بناء على دراسة استغرقت أربع سنوات أعدتها على ضوء الشكاوى والقضايا التي تلقتها الجمعية.</p> <p>الدكتور مفلح القحطاني، نائب رئيس الجمعية، قال لـ (عشرينات) عن الدراسة: "تبين أن هناك 12 ألف و369 قضية وقعت خلال الأعوام الخمسة الماضية، تشكل القضايا العمالية منها 1430 قضية بما نسبته 12 %".</p> <p>ويؤكد مفلح أن الجمعية طالبت بإنشاء هيئة حكومية ذات شخصية اعتبارية تتبع وزارة العمل للإشراف على أوضاع العمالة الوافدة وتلغي أي دور للكفيل التقليدي, واقترحت تسمية هذا الجهاز بـ"هيئة شؤون العمالة الوافدة".</p> <p>اقترحت الدراسة عدة حلول لمشكلة الكفالة, منها استحداث وثيقة تأمين إلزامية لضمان الحقوق المالية للعامل وصاحب العمل في نفس الوقت كوسيلة فاعلة لإنهاء مبرارات وجود نظام الكفالة بهدف تغطية مسئولية العامل الوافد في حال تسببه في أضرار تصيب صاحب العمل أو في أضرار تصيب الغير وتغطية مسئولية صاحب العمل في الوقت نفسه عن دفع راتب العامل.</p> <p>من جانبه أعلن د.عبد الواحد الحميد، نائب وزير العمل، مؤخرا أن نظام الكفيل في السعودية بدأ بالفعل يختفي، وأن شركات تتولى استقدام العمال وتقوم بتأجيرهم بدأت تمارس نشاطها وفق ضوابط أعدتها الوزارة تمهيدا لإلغاء النظام بالكامل.</p> <p>.. فهل يتم هذا قريبا؟</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2272/ <p>انطلقت في بريطانيا للمرة الأولي خدمة "الهاتف الإسلامي" والتي يحصل من خلالها</p> <p>المتصل على فتوى، أو تفسير للقرآن الكريم والأحاديث الشريفة، يرد عليها كبار علماء الأزهر.</p> <p>ويتم الرد على الاستفسارات بعد 24 ساعة مقابل دولار في الدقيقة "75 بنسا تقريبا".</p> <p>وتطلق الخدمة داخل المملكة المتحدة باللغات الإنجليزية والأردية بجانب اللغة العربية، حيث أن غالبية الأقلية المسلمة في بريطانيا والبالغ عددها حوالي 2,5 مليون مسلم يعودون لأصول باكستانية وهندية وعربية وغيرها.</p> <p>وسيقوم السائل بالاتصال بأرقام الخدمة بإتباع التعليمات التي تفضي في النهاية إلى أن يترك استفساره، وبعد طرحه للسؤال يتم إعطاؤه رقما سريا.</p> <p>وتسير الأسئلة في مسارها الطبيعي المحدد بأساليب تقنية حديثة حتى تصل إلى المختص بمجال السؤال فيجيب، ويعاود السائل اتصاله في أقل من 48 ساعة، فيطلب منه عندئذ إدخال الرقم السري، وما إن تتم عملية إدخاله بالطريقة الصحيحة حتى يسمع الإجابة.</p> <p>كانت فكرة "الهاتف الإسلامي" انطلقت في مصر قبل تسعة أعوام تحت مسمى «الفتوى الهاتفية» محققة نجاحا قويا، قبل أن تنتشر في العديد من الدول العربية كسورية وفلسطين،</p> <p>ويقول شريف عبد المجيد صاحب الفكرة، و نجل الأمين العام السابق لجامعة الدول العربية عصمت عبد المجيد،:"سيعمل الهاتف على توفير النصيحة المناسبة في المواقف التي يتعرض لها الفرد، إضافة إلى رأي الدين فيما يلتبس على الفرد، فالعالم الغربي مشحون بما يمكن أن نسميه معلومات متصارعة تشتت الفرد، لذا رأيت أنه من الضروري أن تخرج الخدمة لتلك الدول ولنبدأ ببريطانيا، آملين أن نقدم للمسلمين هناك وخاصة الشباب معلومات وفتاوى صحيحة بعيدة عن أي تشتيت".</p> <p>وأضاف "الشباب هناك يلجئون إلي شبكة الإنترنت للبحث عما يواجههم من مشكلات أو استفسارات بشأن الإسلام، لا نقول إنه أمر خاطئ لكنه في الوقت ذاته ليس صحيحا تماما، فالإنترنت به الكثير من الأمور المغلوطة عن الإسلام وتعاليمه وأحكامه".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: صحيفة الشرق الأوسط</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2273/ <p>لم يعد الشرطيين محمد وجاسم بحاجة إلى المشي بين الزحام لمراقبة الأمن فالكورنيش المزدحم والمجمعات التجارية ذات الأدوار المتعددة أصبحت تحت السيطرة بعد أن حصلت الشرطة على الدراجة ذات الثلاث عجلات "الفزعة" والمخصصة للسير وسط الزحام.</p> <p>وتعتبر الدراجة الجديدة من وسائل النقل التي تحافظ على نظافة البيئة وسلامتها فهي تعمل بالكهرباء عن طريق بطارية قابلة للشحن.</p> <p>وتعمل "الفزعة" والتي تعني في اللغة العربية "سرعة تلبية الاستغاثة" بعد أن يتم شحنها لمدة ثلاث ساعات متواصلة وتسير بسرعة 25 ك/س.</p> <p>اللاب توب</p> <p>ويتوفر في هذه الدراجة الكهربائية رغم صغر حجمها كافة أجهزة الاتصال الحديثة، حيث تحتوي على مكان مخصص للكمبيوتر المحمول (اللاب توب) إضافة إلى الإشارات الضوئية حتى يمكن استخدامها ليلا وكل ما يحتاجه رجل الشرطة.</p> <p>ماجد الحسن وهو أحد رجال الشرطة القطريين يؤكد أن الفزعة وفرت كثير من المشقة التي كان يعاني منها رجال الشرطة، ويقول:" هذه الدراجة ذات نفع كبير وستحقق الفعالية في الحفاظ على الأمن بالمناطق المفتوحة خاصة والمجمعات حيث لا نستطيع تغطية هذه المناطق بالسيارات ولا المشي على الأقدام ومن هنا جاءت فكرة الدراجة التي تؤدي دور الشرطي السائر على الأقدام ولكن وسط الزحام ودون أن يقلل من سعادة وراحة الجمهور".</p> <p>وجاءت هذه الخطوة-بحسب الحسن- للمحافظة على الأمن بالمناطق التي تشمل تجمعات كبيرة كمنطقة الكورنيش وسوق واقف وكذلك المجمعات التجارية الضخمة و المزدحمة.</p> <p>مضحكة</p> <p>محمد أحد المارة بسوق "واقف" يرى أن الفزعة تثير ضحكة، ويقول:" الدراجة الجديدة مميزة جدا وعملية وقد أثارت إعجاب الجميع إلا أنها مضحكة بعض الشيء لصغر حجمها ولكن بها العديد من الخصائص التكنولوجية وقد تم تجريبها في مدينة دبي وأثبتت فعاليتها وأعتقد أنها ستوفر الكثير من الوقت والجهد على رجال الشرطة كما ستوفر الأمن لنا".</p> <p>أما علي الأحمد فيعتبر أن العيب الوحيد في الفزعة هي أنها تثير أعجاب الأطفال ورغبتهم في ركوبها، وتحدث عن مشكلته مع ابنه قائلا:"كنا في جولة بالمول وظل ابني يبكي طوال المشوار ليركب الفزعة متخيلا أنها لعبة".</p> <p>وكانت وزارة الداخلية القطرية قد قامت مؤخرا بتسيير شرطة النجدة التي تحمل اسم "الفزعة" داخل مدينة الدوحة وخارجها ، وأكد عبد العزيز بن فيصل آل ثاني مدير إدارة النجدة الفزعة أن الوسيلة الجديدة ستعمل على تقديم المساعدات والخدمات الاجتماعية والإنسانية والأعمال المشتركة مع دوريات المرور وقوة الأمن الداخلي (لخويا) في الطرق الداخلية والخارجية والتي تستدعي التدخل والوصول السريع لمد يد العون للحالات الطارئة ولأي مشكلة حوادث طرق.</p> <p>ويبلغ عدد سيارات "الفزعة" حاليا 150 دورية تسير داخل مدينة الدوحة التي قسمت إلى مناطق أمنية عن طريق تحديد الكثافة السكانية إلى 13 منطقة وذلك بهدف مواجهة كثافة التوسع العمراني وسرعة الاستجابة.</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2274/ <p>بعد أقل من أسبوعين من إطلاقها، بدأت النسخ التجريبية الجديدة التي طرحتها شركة مايكروسوفت من نظام تشغيل ويندوز7 الجديد تتعرض للقرصنة عبر الانترنت.</p> <p>وأوضح جو وليامز المدير العام لقسم Worldwide Genuine Windows في مايكروسوفت في مقابلة نشرت على الموقع الالكتروني للشركة، أن تقارير تحدثت في الأيام الأخيرة عن توزيع غير مشروع للنسخة التجريبية التي أطلقت من نظام التشغيل الجديد ويندوز7، وتم تعديلها من قبل قراصنة وتقديمها بشكل يلحق الضرر عمدا بجهاز الكومبيوتر الخاص للمستخدمين.</p> <p>وشدد على أهمية حصول الزبائن على نسخ ويندوز7 من مصدر موثوق. وأدخلت شركة مايكروسوفت عملاق البرمجيات الأميركي، على ويندوز7 أنظمة حماية من القرصنة لمكافحة انتشار النسخ غير المشروعة منه.</p> <p>وأوضح وليامز أن رسالة فورية ستنذر المستخدمين حين يقومون بتشغيل النسخ المقرصنة في أجهزة الكومبيوتر، مشيرا إلى اتخاذ خطوات مهمة مع يندوز فيستا لتقليص مخاطر القرصنة التي تهدد الزبائن والشركاء وبرامج مايكروسوفت.</p> <p>وتعتبر مايكروسوفت أن ظاهرة القرصنة الالكترونية تمثل مشكلة متفشية تكلف الاقتصاد العالمي أكثر من 45 مليار دولار سنويا، وتعرض المستخدمين لمخاطر تتراوح بين سرقة هوية المستخدم أو الأضرار بجهازه أو تدمير بياناته.</p> <p>وقال وليامز إن أبحاث مايكروسوفت أظهرت أن النسخ المقرصنة قد تكون منتشرة لدى ثلث زبائن الشركة في أرجاء العالم.</p> <p>وأوضح أنه في الكثير من الحالات، يعتقد الزبائن أنهم اشتروا النسخة الأصلية من النظام، قبل أن يكتشفوا لاحقا أنهم كانوا ضحية القرصنة. وتستخدم أنظمة تشغيل ويندوز في حوالي 90 بالمئة من أجهزة كومبيوتر العالم، بحسب تقديرات الأوساط المختصة.</p> <p>يذكر أن مايكروسوفت كانت قد أطلقت في مطلع الأسبوع نسخة شبه نهائية من نظام التشغيل الجديد ويندوز7، الذي سيحل محل النظام السابق فيستا، وجعلتها متوافرة من موقعها الالكتروني الرسمي بهدف إعطاء الفرصة للمستخدمين لإبداء آرائهم بالنظام الجديد قبل إطلاق النسخة النهائية منه رسميا.</p> <p>وكانت الشركة طرحت في يناير الماضي النسخة التجريبية الأولى من ويندوز 7، ولكن صلاحية عمل تلك النسخة التجريبية الأولى تنتهي مطلع أغسطس المقبل.</p> 2009-05-12T00:00:00+00:00 2009-05-12T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2439/ <p>هيلا هيلا صلى ع النبى.. صدقنى نسيت أعزمك.. عقبال فرح أولادك، إمبارح كان عندنا فضلة خيرك انتخابات فى «محرم بك»، وكانت صورة طبق الأصل من انتخابات «المنشية» وكأنهما توأم.. كانت الانتخابات نزيهة على رمادى، ولها صندوق لحفظ السوائل.. كل شىء كان موجوداً: الصناديق والمرشحين وعربات الأمن المركزى، ماعدا الانتخابات..</p> <p>بالضبط كما كانت تفعل الباتعة الكيكى (كانت تسيب نور السلالم شغال طوال الليل بس تشيل اللمبة).. هذا النوع النادر من الانتخابات مسجل فى كتب «الطب» باسم «زراعة الأعضاء»، حيث يحصل المنافس على عدد الأصوات الصحيحة المسجلة فى بطاقته التموينية: زوجته وشقيقته المطلقة وأولاده الخاضعون لقانون الطفل، وأبوه الخاضع لقانون الطوارئ،</p> <p>ويتم إخطار البقال بالنتيجة ليصرف له زيادات الأرز، بينما تتوقف أصوات مرشح الوطنى على سعة الاستاد، وتتم إضافة أصوات الطيور، ثم تذاع أغنية الناجح يرفع إيده (يرفعها بالموافقة)، ويتوجه وطنى حبيبى ليحلف اليمين ويتحول إلى سيناتور مثل «جون كيرى» الغنى بالفيتامينات والمعادن ومنها الحديد،</p> <p>وتطلع له حصانة أسفل الرقبة، ومع ذلك أنا ضد التغيير من الخارج ومع التغيير من الداخل الذى يحافظ على جفاف طفلك أثناء وجودك فى العمل، وأتطلع إلى يوم يكون فيه دخول المجلس عن طريق القوى العاملة.. الانتخابات فى مصر مهزلة تؤرق ضمير كل إنسان حر، لذلك عندما أسمع المسؤولين يقولون (إن مصر هى «واحة» الديمقراطية) أتذكر على الفور هيفاء وهبى وهى تقول (بوس الواحة)..</p> <p>وعندما كنت مرشحاً فى انتخابات «المنشية» طلبت من الباتعة الكيكى أن تمنحنى صوتها فعملت لى محضر تحرش، وعندما طلبت منها أن تضع لمبة السلم لأننى سأعود متأخراً بعد فرز الأصوات ردت بأدب: (تصدق إن الجيران بيقولوا عليك عبيط وكانوا عايزين يرموك من المنور علشان فضحت العمارة..</p> <p>العمارة دى طاهرة ولو عايز ترشح نفسك تعزّل من هنا)، وعندما حدثت التعديلات الدستورية (٣٤ تعديلاً) التى تضمنت إلغاء الإشراف القضائى على الانتخابات كنت أرى أبى ممسكاً بمسبحة (٣٣ حبة) يعد عليها هذه التعديلات، وعندما أخبرته أنها (٣٤ تعديلاً) قال لى إنه يكمل بأحد أصابعه.. أتركك الآن لتبوس «الواحة».</p> 2009-05-11T00:00:00+00:00 2009-05-11T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2212/ <p>عالم أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه مليء بالمتناقضات، ففيه مشاهد حياتيه مختلفة يتقاسم بطولتها "طالبات الجامعة"، يقدمن فيه خليطا من العادات والتقاليد والأخلاق.. تذوب جميعها فوق خشبة مسرح واحد هو "سكن الطالبات"..</p> <p>تضطر العديد من الطالبات المغربيات اللجوء إلى السكن الجامعي حينما يتعذر وجود التخصص الذي تريد دراسته في جامعة قريبة من مسكنها، أو يكون السبب هو الهروب من جحيم الأسرة وتعقيداتها فيكون السكن هنا بمثابة متنفس لهن يجدن فيه الراحة والحرية!.</p> <p>داخل السكن حكايات عديدة وقصص كثيرة لفتيات قادمات من وجهات مختلفة..</p> <p>حرية أم سجن!</p> <p>سناء، 20 سنة، طالبة بالسنة الأولى أدب فرنسي، تحكي عن عالمها "الجديد" قائلة: "أشعر بحرية أكثر من السابق فلا أحد يتدخل في لباسي أو مكياجي أو حتى في ساعات خروجي ودخولي، وأنا مرتاحة جدا لهذا الوضع".</p> <p>الإجراءات المتشددة التي تتبعها بعض إدارات المساكن الجامعية تجعلها بمثابة سجن جديد في نظر بعض الطالبات يدفعهن للهروب منه، تقول سعاد التي تستأجر غرفة خاصة بعد أن كانت قاطنة بالسكن الجامعي: "كنت أظن أنني سأعيش حياة مليئة بالانطلاق والشغف ولكني أحسست بأني في سجن كان لزاما علي التخلص منه، فلم يكن مسموح باستقبال الضيوف، وحينما أتأخر ليلا أقع في مشادات كلامية مع الحراس وكأنني في "مخفر الشرطة"، وهو ما اضطرني والعديد من الطالبات إلى الانتقال لسكن خاص أقل تشددا وصرامة".</p> <p>أما نهاد، سنة ثانية دراسات إسلامية، أشارت إلى سجن آخر يمارسه موظفو وحراس المساكن الجامعية، يتمثل في الابتزاز والتحرش بالطالبات، وتقول: "سكن الطالبات في نظري ليس آمنا فأغلب الموظفين الحراس يتحرشون بنا ولا نسلم من نظراتهم ومعاكاساتهم، لو كنت أقوى على استئجار غرفة خارج السكن الجامعي لفعلت قبل أن أقع فريسة لأحدهم في يوم من الأيام".</p> <p>اختلاف الطباع</p> <p>تعتبر الكثير من الطالبات السكن الجامعي المشترك مشكلة في حد ذاتها حيث تلتقي فيه العديد من الطباع المختلفة والتي يصعب توحيدها في أحيان كثيرة، تشرح هناء، طالبة شعبة التاريخ: "أقضي الليل كله في المذاكرة مما يتسبب في مشاكل مع زميلاتي في السكن فالضوء يزعجهن أثناء النوم، المشكلة أنهن في شعبة الرياضيات ولا يحتجن للسهر كثيرا".</p> <p>بينما تحكي خديجة، عن مشكلة من نوع آخر، فتقول: "لم أستطع الاندماج مع زميلاتي في الغرفة فنحن نختلف في طباع كثيرة، طعامي لا يروق لهن ولا أستطيع إتباع طريقتهن في المعيشة".</p> <p>وتضيف زميلة لها: "لا نريد الوقوع في الفاحشة والرذيلة وأحاول إتباع برنامج للذكر والعبادة من صيام وقيام الليل مع بعض الزميلات، الأمر الذي لا يروق لأخريات".</p> <p>انحراف</p> <p>تغوص الطالبات داخل السكن الجامعي، إما أن تستفيد منه بما يحقق طموحها ويبني ذاتها وشخصيتها، أو تقع فريسة لصديقات السوء، والاختيار الأخير وقعت فيه كثيرات من بينهن وجدنا سهام، والتي عاشت تجربة مختلفة في سكن الطالبات غيرت مسار حياتها، تحكي أنها أقامت مع ثلاث طالبات كانوا سبب خروجها للانحراف، تقول: "تعلمت منهم السهر، فعندما طلبت مني إحداهن الخروج معها للسهر مع شبان في نادي ليلي؛ لم أرفض بدافع اكتشاف ذلك العالم، وانتهت تلك السهرة بالذهاب إلى شقتهم وممارسة الجنس معهم".</p> <p>تكمل والدموع تنساب من عينيها: "أثارني ذلك الجو وأصبحت كل مرة أذهب مع صديقتي حتى وجدت نفسي في عمق ذلك الطريق، وبدأت أذهب أحيانا بمفردي وغالبا ما كنت أتأخر ليلا وكنت أشتري سكوت الحراس بعلبة سجائر وبعض النقود التي أكسبها".</p> 2009-05-11T00:00:00+00:00 2009-05-11T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2213/ <p>أسابيع قليلة وتبدأ امتحانات نهاية العام، الوضع قد يكون طبيعيا عند جميع الطلبة لكنه مختلفا لدى طلبة السنة الأخيرة بالجامعات، إنهم يودعون الآن أيامهم الحلوة في الجامعة و يستعدون للخروج إلي الحياة العملية بكل ما فيها من مشاكل، و لكن قبل أن يقولوا "باي باي جامعة" كان عليهم أن يؤرخوا لسنواتهم الأربعة التي مرت وذلك من خلال "يوم التصوير" أو الـ" Photo day ".</p> <p>إنه يوم اعتاد طلبة "سنة رابعة جامعة" على تنظيمه، يرتدون فيه ملابس رسمية ويلتقطون فيه صورا تذكارية مع كل من يحبونه، مع أساتذتهم، ومع الإداريين، وحتى مع العمال البسطاء المسئولين عن المدرجات.</p> <p>الطلبة العرب الذين اغتربوا عن دولهم أربع سنوات من أجل الدراسة الجامعية في مصر نظموا يوما للتصوير كان مختلفا بالنسبة لهم، ففي تمام الساعة الحادية عشر والنصف صباح يوم السبت الماضي اصطف طلبة الفرقة الرابعة بكلية تكنولوجيا المعلومات " "IT بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، على سلم الكلية أخذوا صورا تذكارية مع العميد والأساتذة، ثم توجهوا إلى حديقة الكلية لتغني كل مجموعة تنتمي إلي دولة معينة أغانيهم الفلكلورية.</p> <p>"عشرينات" كانت مع الطلبة في ذلك اليوم، تحدثنا معهم عن أجمل الذكريات التي عاشوها في الكلية .</p> <p>أيامنا الحلوة</p> <p>عبد الله (طالب يمني) لا يصدق أنه أخيرا أتم سنواته الدراسية، قائلا:" حلم واحد عشت عليه طوال أربع سنوات ولم استيقظ منه سوي اليوم، نسيت التعب وقلة ساعات النوم بسبب المذاكرة، أشعر اليوم كأنني أنهيت دراستي بالجامعة ولاتهمني الامتحانات".</p> <p>وفي "يوم التصوير" يتذكر معنا أطرف موقف واجهه خلال سنوات دراسته عندما استيقظ مبكرا يوم امتحان هام، "فوجئت بصديق أفزعني من النوم ليذكرني بأن الامتحان باق عليه 10 دقائق فقط، هرولت إلى الشارع وقفزت في سيارة أجرة ثم فوجئت بأنني ارتدي ملابس النوم، ولكن أحمد الله بأن دكتور المادة سمح لي بتأدية الامتحان رغم تأخري 20 دقيقة".</p> <p>محمود من اليمن أيضا يؤكد -بينما كان يجهز نفسه لالتقاط صور مع أصدقائه في سكن الطلاب- على أنه سيفتقد مطبخه في السكن حيث كان طباخا ماهرا يبدع في إعداد سلطة اللحم المفروم والحلبة والمعصوبة(القمح مطحون بالعسل).</p> <p>وعن خطته بعد التخرج، يتمنى أن يعمل في مجاله ويستعد للحصول على دورات تدريبية متخصصة تزيد مهاراته.</p> <p>مرة واحدة في العمر</p> <p>"أشعر اليوم كأنني تخرجت من الكلية، فهو إحساس جميل يأتي مرة واحدة في العمر كنت سأندم لو لم أشارك فيه" .. إنه رأي "دينا" الطالبة الأولى على دفعتها في "يوم التصوير".</p> <p>ورغم أن ذكريات دينا طيلة الـ4 سنوات كانت جميلة إلا أن أكثر من ستفتقده هي صديقتها رنا التي كانت تساعدها على الرغم من أنها تخرجت في دفعة سابقة.</p> <p>وبما أنها الأولى على دفعتها فبالطبع تتمنى بعد التخرج أن تستكمل دراستها حتى الحصول على الماجستير والدكتوراه.</p> <p>الطالبة زهراء تؤكد أن أكثر الأمور التي كانت تزعجها في الكلية هي "خلافات الطلبة الشباب فيما بينهم، كانت تصل أحيانا إلى التشاجر بالأيدي خاصة بين الطلبة الخليجيين والمصريين".</p> <p>المعيد النجم</p> <p>طلبة الفرقة الرابعة بكلية تكنولوجيا المعلومات أصروا أن يلتقطوا العديد من الصور مع المهندس آسر المعيد في الكلية، فهو صديق لهم جميعا قبل أن يكون أستاذاً.</p> <p>التقينا بالمهندس آسر بينما كان يصفق ويغني مع الطلبة محتفلا بهم، سألناه عن توقعات لمستقبل هذه الدفعة فقال:" سأفتقد كل الطلبة والطالبات لقد كانوا فعلا مجموعة مميزة ، أعتقد أن معظمهم سيسافر للدراسة في الخارج، وأنتظر هذا اليوم كل عام فقد تعودت أن احتفل مع كل دفعة تتخرج علي يدي، وأشعر حينها بأنه يوم تخرجي وهم من يحتفلون معي".</p> <p>وعلى الرغم من أن "يوم التصوير" خاص جدا لطلبة هذه الدفعة، ولكن ليس هناك مانع من مشاركة الأصدقاء والزملاء من الكليات والجامعات الأخرى.</p> <p>محمد فارس (طالب فلسطيني) من جامعة 6 أكتوبر جاء ليحتفل مع أصدقائه، يروي لنا كيفية احتفال جامعته بيوم التصوير قائلا:" نقوم بزفة لطلبة السنة الرابعة ونرقص معا الدبكة ونستأجر دي جي صباحا وفي المساء نذهب معا إلي كافيتريا، ولا مانع من سهرة خاصة للشباب فقط في نهاية اليوم".</p> <p>أما أحمد كمال ومحمد جمال خريجا الدفعة السابقة من كلية الـIT وصفا شعورهم بهذا اليوم وقالا:" ذكرنا هذا اليوم بأيام ممتعة مضت نتمنى عودتها مرة أخرى". ولكن كمال يرى أن حفلة العام الماضي كانت أكثر مرحا.</p> <p>وبعد مرور عام على تخرجه يعتبر أن أصعب ما يواجه "ضعف الراتب ففي أيام الجامعة كان مصروفي يكفي جميع احتياجاتي إنما اليوم مرتبي ينتهي قبل نصف الشهر".</p> <p>بعض الطلبة كان لهم رأى آخر في هذا اليوم منهم مصطفى حسين(ليبيا) الذي أعتبر أن:" علاقة الناس ببعضها في الجامعة كانت من أجل المصلحة، ذكرياتنا قليلة لأن اختلاطنا ضعيف، نسبة كبيرة من الطلبة يأتوا من أجل الدراسة فقط، ويرحلوا فور انتهاء المحاضرات".</p> <p>يؤيده في الرأي محمد حامد (مصر):" نشعر في الكلية بأن أبناء الجاليات كل منهم يهتم بأموره دون الانتباه للآخرين من الطلبة العرب".</p> <p>أما أحمد عبد العزيز (السودان) فيرى أن "يوم التصوير" عادي و أن الأهم هو حفلة التخرج فهي الفرحة الحقيقية.</p> <p>الحفلة زمان</p> <p>وماذا عن حفلة يوم التصوير والتخرج أيام زمان؟ سؤال وجدنا إجابته عند أ.د. فاطمة الحفناوي رئيسة قسم علوم الحاسبات بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، تذكرت معنا حفلة تخرجها عام 1967 من كلية الهندسة قسم اتصالات جامعة عين شمس،عندما عزفت على البيانو، وقالت:"" كان أجمل يوم في حياتي، استرجعه مع أبنائي الذين يحتفلون كل عام بنهاية مرحلة في عمرهم لينطلقوا إلى حياتهم العملية".</p> <p>وأضافت الدكتورة فاطمة، "دور الأساتذة هنا في الجامعة لا يقتصر على التعليم فقط إنما أيضا نلعب دورا تربويا أيضا، فهو إحساس جميل وصعب في نفس الوقت أنك تصل بالطالب إلى درجة تكون راض عنها أمام الله وضميرك".</p> <p>وبعد أن انتهى الطلبة من التقاط الصور والغناء الجماعي توجهوا إلى أحد المطاعم الشهيرة ليكملوا احتفالهم بـ" " Photo day ".</p> <p>شاهد الاحتفال</p> 2009-05-11T00:00:00+00:00 2009-05-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2214/ <p>نفى نجم كرة القدم البريطاني «ديفيد بيكهام» شائعات تورطه في علاقة مع عارضة أزياء مجرية، مؤكدا على حبه «الذي لا يموت» لزوجته «فيكتوريا» العضوة السابقة في فريق البوب البريطاني «سبايس جيرلز».</p> <p>وكان تقريرا قد زعم أن ديفيد تناول وجبة رومانسية على ضوء الشموع مع العارضة «ماريان فوجاراسي» ، بعدما التقطت لهما صورة سويا عقب مباراة شارك بها في بودابست، إلا أن ديفيد نفى من جانبه تواجده مع أي امرأة أخرى غير زوجته التي أكد أنه مازال "يعشقها".</p> <p>ونقل تقرير إخباري عن ديفيد قوله: «ليس لدي رغبة في امرأة أخرى،لا أحب سوى فيكتوريا، و 90% مما يكتب عنا مختلقا. وآخر تلك الشائعات كان حول العارضة المجرية، لم أذهب لتناول الغداء مع هذه السيدة الشابة أبدا".</p> <p>وأضاف نجم كرة القدم الوسيم: «لو أخذت جزءا من وقتي لنفي كل قصة تنشر عني فلن يكون لدي الوقت لكي</p> <p>أصير لاعب كرة قدم». ويأتي النبأ في ظل تعرض ديفيد «34 عاما» وزوجته «35 عاما» لسلسلة من الشائعات حول علاقتهما الزوجية ، مع اقتراب احتفالهما بمرور 10 سنوات على زواجهما في يوليو عام 2009.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-05-11T00:00:00+00:00 2009-05-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2215/ <p>التحكم في الوزن هى عملية ضبط كمية الدهون في الجسم. وتعتمد هذه العملية على تنظيم العلاقة بين</p> <p>كِمية الطعام التي يتناولها الشخص ومِقدار الحركة (التمارين الرياضية التي يقوم بها). وتقِل كمية الدهون في الجسم، كلما قلت كمية الطعام وزاد مقدار الحركة.</p> <p>وللتحكم في الوزن فوائد طبية هامة، إذ إن السمنة تسبب مشاكل صحية واجتماعية وعاطفية خطيرة. هناك أشياء كثيرة تكون سبب فى البدانة وزياده الوزن منها:</p> <p>- اتباع عادات غذائية خاطئة.</p> <p>- قلة النشاط والحركة.</p> <p>- عدم مزاولة الرياضة بانتظام.</p> <p>- الإفراط في تناول الطعام.</p> <p>- تناول الطعام بسرعة.</p> <p>- خمول الجسم.</p> <p>- أمراض في الغدد الصماء.</p> <p>- العوامل الوراثية.</p> <p>1- الرياضة والحركة تساعد على احراق السعرات الزائدة:</p> <p>لن يفيد أي نظام للريجيم في الوصول للأغراض المرجوة ما لم يواكبه أنشطة سواء في صورة عمل جسماني حركي أو مزاولة الرياضة بأي شكل من الأشكال. إن مزاولة الرياضة بصورة منتظمة تحقق التخلص من الوزن الزائد دون المساس بأنسجة الجسم العضلية، كما انها تزيد من فاعلية النظم الغذائية المتبعة لتصحيح الوزن.</p> <p>وقد أكد خبراء التغذية على أن تطوير أسلوب الأداء الحركي اليومي للمصاب بالسمنة أو زيادة الوزن هو نصف العلاج المتكامل للتخلص من السمنة . كما أن زيادة معدل الأنشطة الحركية اليومية عامل وقائي أيضا من السمنة.</p> <p>2- الطعام:</p> <p>أكد الباحثون على أنه إذا أكلتي طعامك ببطء عندها يرسل الدماغ إشارة تقول كفى، وهذا يساعد على التوقف عن الأكل قبل الشعور بالامتلاء .</p> <p>\1. لا تتناولى الطعام أثناء مشاهدة التلفاز فقد تندمجى فى المشاهدة بحيث لايمكنك معرفة كم الطعام الذى تتناوليه .</p> <p>\2. لاتهملى وجبة الافطار لان تناول الطعام فى الصباح من افضل الاشياء صحيا ولعدم زيادة وزنك حيث يكون الجسم مستعدا لحرق المزيد من السعرات الجرارية .</p> <p>\3. تناول الفواكه بعد الأكل مباشرة يؤدي إلى انتفاخ البطن بالهواء. لذا ينصح بعدم تناول الفاكهة قبل مضي ساعتين من الأكل أو قبل ساعة من الوجبة الغذائية.</p> <p>\4. إجعلي نصف كمية النشويات التي تأكلينها كاملة، أي اختاري خبز القمحة الكاملة، البرغل، التوست الأسمر، المعكرونة والأرز الأسمر أكثر منه من الأبيض.</p> <p>\5. سجلى ما تأكلى، وزنك، تمارينك يوميا وهذا يساعد في معرفة الطريقة المناسبة لجسمك لحرق سعرات حرارية أكثر وإنقاص وزنك، سجلى التغيرات في جسمك فهذا يحفزك لمتابعة الطريقة المثلى لك ويرفع من مشاعرك.</p> <p>\6. تمتص الألياف كمية من الماء في الجهاز الهضمي، فعليك زيادة تناول الماء والسوائل مع برنامج غذائي غنى بالألياف، وتناولها بانتظام بين الوجبات يجعلك تتجنبين النفخة والإنزعاج.</p> <p>\7. لا ترخي حزام البطن حيث أن فك حزام البنطلون بعد الأكل يؤدي إلى التواء الأمعاء وانسدادها.</p> <p>\8. تناولي الأغذية الغنية بالمواد المضادة للتأكسد (الفيتامينات E, C و A) التي تساعد في مكافحة عوامل البيئة، الضغط النفسي، وعوارض الشيخوخة.</p> <p>\9. تناول حبة طماطم واحدة في اليوم، قد تؤمن ثلث ما يحتاجه الجسم من فيتامين ج، وجرام إلى جرامين من الألياف الغذائية، وهي كذلك مصدر غني بالبوتاسيوم.</p> <p>\10. اجعلي غذاءك غنياً بالفاكهة الحمضية!</p> <p>\11. فقد أثبت أن الفيتامين C هو المادة المضادة للتأكسد الوحيدة الفعالة في تركيب الكولاجين الذي يلعب دوراً أساسيّاً في المحافظة على صحة البشرة.</p> <p>\12. أشربى كوب من عصير البرتقال فبل الاكل من نصف ساعة الى ساعة.</p> <p>\13. الجوز غني بالأحماض الدهنية الأوميجا 3، والتى موجودة ايضا في الأسماك وأنها مفيدة لصحة القلب والشرايين.</p> <p>\14. تخلصى من كل الدهون من اللحم قبل طهيها.</p> <p>\15. قللى من المقليات واستبدليها بمشويات.</p> <p>\16. ابتعدى عن الطعام المصنع والمعلبات لانها بها نسبة دهون ومواد حافظة وسكريات كبيرة.</p> <p>\17. تجنبى تناول الوجبات السريعة (أطعمة المطاعم).</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-11T00:00:00+00:00 2009-05-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2216/ <p>اكتمل فرح عروسين في ألمانيا بحفل كبير شارك فيه الأصدقاء والأقارب وتسابق الجميع في الرقص، فيما ذهبت أم العروس إلى المرحاض.</p> <p>ويبدو أن الحماة أخذت الكثير من الوقت داخل المرحاض ولاحظ الجميع غيابها ولكنهم انصرفوا بعد أن أغلقت قاعة الاحتفالات في مدينة اوليزنتس شرقي ألمانيا أبوابها.</p> <p>وبعد خروج الضيوف، تذكر العريس حماته واتصل على الفور بعمدة المدينة الذي حضر ومعه المفاتيح ليخلص الحماة ويعطي النهاية السعيدة لحفل الزواج.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-05-11T00:00:00+00:00 2009-05-11T00:00:00+00:00 سامح حنين https://20at.mosab.me/articles/2340/ <p>مساء كل يوم أحد، يخرج الأقباط من كنيسة العذراء بالزيتون بعد حضورهم الاجتماع الأسبوعي، لكن مساء أمس كان يوماً مختلفاً، فأثناء تلاوة الصلاة وعلى وقع التراتيل، انفجرت سيارة أمام باب الكنيسة، التي كانت تقف بعيدة عن باب الخروج، ولم يكن أحد بجوارها، فمر الحادث دون خسائر.</p> <p>وعلى الفور، اجتاحت حالة من الذعر سكان المنطقة الجاورة بسبب الانفجار المدوي الذي سمع صداه على بعد عدة كيلومترات من الحادث، كما اصيب المتواجدين داخل الكنيسة بالرعب خوفا من تكرار الانفجار في سيارة أخرى.</p> <p>ونتيجة للحادث، فرضت قوات الشرطة طوقا أمنيا في بداية شارع طومان باي، الذي تقع فيه الكنيسة، ووصل رجال المعمل الجنائي وخبراء المفرقعات إلى مكان الحادث لمعرفة سبب الانفجار، وصرحت مصادر أمنية أن القنبلة صغيرة ومصنوعة محليا ومعبأة بمسامير وبارود.</p> <p>انفجار ثان</p> <p>وأثناء عمل رجال المعمل الجنائي على اكتشاف سببب الانفجار وتحديد هوية صانع القنبلة، انفجرت سيارة أخرى في تمام الثانية عشر والنصف مساءً كانت تقف على بعد أمتار قليلة من السيارة الاولى، وهو ما جعل رجال الأمن وخبراء المفرقعات يمشطون المنطقة بأكملها حتى الصباح لاكتشاف ما إذا كانت هناك قنابل أخرى قد زرعت في الشارع.</p> <p>وبعد التحليل، اكتشف مراسل (ولاد البلد) أن السيارة الأولى، الرمادية اللون، من نوع فيات "124"، وتحمل رقم 380638، يملكها مواطن مسيحي، وقد وضع الجاني قنبلة أسفلها، لكي تنفجر أثناء خروج الأقباط من صلاتهم الليلة، إلا أن القدر شاء أن تنفجر قبل لحظات من خروجهم، وهو ما أنقذ الموقف.</p> <p>(ولاد البلد) تحدثت مع بطرس، مالك السيارة، التي حدث بها الانفجار الأول، وقال أنه جاء إلى الكنيسة الساعة 7 مساءً لتوصيل ابنه لحضور درس خصوصي بجوار الكنيسة، وذهب لحضور الاجتماع الكنسي الذى يقيمه القمص فليمون، وأثناء وجوده بالكنيسة سمع صوت الانفجار ليخرج ويفاجئ بسيارته هي التي انفجرت، وقال أنه اعتاد وضع السيارة أمام الكنيسة منذ سنوات واعتاد حضور الاجتماع كل أحد، ولكنه لا يعرف ماذا حدث، خاصة وأن سيارته لا يوجد بها أية مشكلات فنية قد تؤدي لهذا الانفجار.</p> <p>نقعد في بيوتنا</p> <p>وبعد الانفجار بدقائق، حضر مسئول أمني كبير وأخذ يستمع إلى كلام أهالي الشارع، ثم قال معنفا قيادات الأمن: "أنا أصدق كلام هولاء الناس"، وأخذ يصرخ في رجال الأمن أمام باب الكنيسة قائلاً لهم: "إذا كان فيه شوية عيال هيفجروا قنابل في الشارع يبقي نقعد في بيوتنا.. إحنا كبار عيب اللي بيحصل ده".</p> <p>ومن المقرر أن يزور موقع الحادث اليوم حبيب العادلي وزير الداخلية، كما زار الكنيسة الأنبا يؤانس، الأسقف العام وسكرتير البابا شنودة الثالث والمسئول عن الكنيسة.</p> <p>ولكنيسة العذراء بالزيتون، اهتمام خاص لدى الأقباط لأنها – كما يقول الأقباط – ظهرت فيها السيدة العذراء سنة 1964 وحضر إليها جمال عبد الناصر وكان أمامها جراج كبير للسيارت، فقرر عبد الناصر أن يتم تخصيص هذا الجراج للأقباط الذين يحضرون من محافظات مصر لرؤية ظهور العذراء، حيث كانوا يبيتون على أرض الشارع، ولذلك تعتبر الكنيسة رمزاً مقدساً لكل مسيحيي مصر.</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2203/ <p>"طمطم.. فيكي شيء مخلينى.. طمطم راضي أضحي بسنيني.. طمطم يا أعز من عيني.. معزت ولد الود"</p> <p>هكذا غنى أحمد حلمي في فيلمه (مطب صناعي) للطفلة منة عرفة التي استطاعت رغم سنوات عمرها التي تعد على الأصابع أن تستحوذ على لقبين في أسبوع واحد، الأول هو: (سفيرة الطفولة العربية)، والآخر هو حصولها على جائزة أوسكار ART ولقب (طفلة الدراما الموهوبة) لعام 2008، ولهذا كان لنا هذا الحوار مع الطفلة منة..</p> <p>* منه.. يعني إيه سفيرة الطفولة العربية؟</p> <p>- يعنى أنا همثل الأطفال في بلاد الدنيا كلها وعلى فكرة ناس كتير اختارتني عشان أكون سفيرة وأصحابي في المدرسة فرحانين جدا إن صاحبتهم سفيرة.</p> <p>* مين اللي اختارك سفيرة؟</p> <p>- لجنة تحكيم من سفراء جامعة الدول العربية وعدد من أساتذة في الجامعة وعمو محمود قابيل سفير منظمة اليونسيف اللي بتهتم بقضايا الطفل.</p> <p>* وأنتي عارفة هتعملى إيه يا سعادة السفيرة؟</p> <p>- طبعا فاهمة، أنا مش صغيرة أنا عندي 9 سنين، يعنى كبيرة وأول حاجة هاعملها هسافر بلاد عربية تحتاج إلى معونات، سواء فلوس أو عندهم مشاكل تانية وكمان هاهتم بأطفال شوارع واللي عندهم نقص أدوية واللي بيهربوا ومش بيحبوا يتعلموا.</p> <p>* هاتسافرى تبع مين؟</p> <p>- كل ده تبع جامعة الدول العربية.</p> <p>* وأول بلد هتسافري لها إيه؟</p> <p>- إن شاء الله هسافر ليبيا بس بعد امتحاناتي عشان لازم ألاقي حل لموضوع كبير بيقولوا إن فيه أطفال هناك أخدوا حقن فيها إيدز.</p> <p>* عرفنا إنك فزتي كمان بجائزة طفلة الدراما الموهوبة 2008؟</p> <p>- آه الحمد لله وده كان في مهرجان أوسكار الـ ART، وكان عن مسلسل (راجل وست ستات) مع عمو أشرف عبد الباقي وطنط لقاء الخميسي وعمو سامح حسين.</p> <p>* أنتي عاملة إعلانات كتير مع عمو سامح.. بتحبيه؟</p> <p>- هو بيضايقني وبيرخم عليا كتير بس أنا بحبه أوي لأنه بيحبني.</p> <p>* وبتهدي الجايزة دي لمين؟</p> <p>- يعني إيه؟</p> <p>* أقصد مين ممكن تهدي له جايزتك وتقولي له شكرا؟</p> <p>- آه.. فهمت بس كده وكده أديهاله يعني وبقوله شكرا هو عمو أشرف عبد الباقي لأنه تعب معايا كتير في المسلسل ومن غيره ما كنتش عرفت أعمل حاجة في المسلسل ده.</p> <p>* زعلتي لما عمتو زيزي مصطفي ماتت؟</p> <p>- آه زعلت وقعدت أعيط كتير؛ لأنها كانت بتحبني وبتلاعبني كتير.. بس برضه طنط إنعام دمها خفيف وبحبها.</p> <p>* منة.. إيه أخبار فيلم (ليلى)؟</p> <p>- أنا انسحبت منه عشان كان تصويره مع امتحانات نص السنة فكان صعب أوى أصور وأذاكر وامتحن.</p> <p>* أنتي شاطرة في المدرسة؟</p> <p>- آه.. بس بصراحة مش بطلع الأولى.. أنا مش بكدب.</p> <p>* تفتكري إيه أصعب مشهد مثلتيه؟</p> <p>- كان في فيلم (مطب صناعي) مع عمو أحمد حلمي المشهد بتاع الغرق عشان أنا مبعرفش أعوم خالص عشان كده المشهد طلع حقيقي وكل فريق العمل صقفوا لي.</p> <p>* طب ونفسك تمثلي مع مين؟</p> <p>- عمو عادل إمام لأني بحبه أوى وبحب أتفرج على كل أفلامه وأنا عارفة انه لو اشتغل معايا هيحبني لأني بحبه</p> <p>* ومن البنات نفسك تمثلي مع مين؟</p> <p>- نفسي أمثل مع طنط ياسمين عبد العزيز لأنها بحسها شقية زيي.</p> <p>* بيقولوا إنك اعتذرتي عن الجزء الثاني من فيلم (عمر وسلمى)؟</p> <p>- آه.. كانوا عايزني في دور أطلع أصغر من سني بكتير.. وده الناس قالت لي هايبقى وحش عشانك.</p> <p>* وإيه آخر أعمالك؟</p> <p>- أنا هامثل في مسلسلين، واحد مع عمو هاني إسماعيل المخرج والتاني كوميدي اللي هو اسمه مسلسل ست كوم.</p> <p>* سمعنا إنك هاتعملي فوازير رمضان السنة دي؟</p> <p>- بصراحة مش عارفة.. بيقولوا مش هالحق.. بس نفسي أعمل زي طنط شريهان.</p> <p>* نفسك تدخلي كلية إيه يا منة؟</p> <p>- أنا بحب الرسم أوى عشان كده نفسي أدخل كلية فيها فنون وكده.</p> <p>* وإيه آخر حاجة رسمتيها؟</p> <p>- رسمت سمكة في بحر وكان شكلها حلو أوى علقتها في الأوضة بتاعتي.</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 أحمد حامد https://20at.mosab.me/articles/2204/ <p>اشحن مخك.. هو جدول شهري لأهم الفعاليات والأحداث الثقافية والفنية التي يتم تنظيمها في مختلف المؤسسات الثقافية في مصر، تقوم (ولاد البلد) بنشره أول كل شهر لربط جمهور الموقع بتلك الأحداث.</p> <p>* 10 مايو:</p> <p>- عرض فيلم "أشرف حرامي" بقصر ثقافة السينما بجاردن سيتي مع استضافة الفنانة شيرين رضا والناقد نادر عدلي لمناقشة الفيلم مع الجمهور الساعة 8م.</p> <p>- حفل فرقة (النيل) للآلات الشعبية ببيت السحيمى الساعة 8م.</p> <p>- افتتاح المهرجان القومي الخامس للحرف التقليدية والتراث الساعة 5م بوكالة الغوري</p> <p>ويستمر حتى 14 مايو، وتقام الفعاليات في وكالة الغورى وقبة الغورى وبيت العيني، بجوار الجامع الأزهر.</p> <p>- ندوة وتوقيع كتاب "مصر من البلكونة تأليف "محمد فتحى" الساعة 7.30م بمكتبة الشروق بسيتي ستارز مول.</p> <p>* 11 مايو:</p> <p>- ندوة "تجربتي مع السينما"، بقصر ثقافة السينما بجاردن سيتي، وتستضيف المخرج هاني جرجس فوزي، وتعرض فيلم "بدون رقابة" من 8م-10م.</p> <p>- صالون الأوبرا الثقافى المسرح الصغير الساعة 9م.</p> <p>- حفل (في ضيافة العود) بقيادة الفنان نصير شمة 8م ببيت العود العربي ببيت الهراوى</p> <p>- (أيام الشعر) في بيت السحيمى 8م، ويستمر حتى 13 مايو.</p> <p>- لقاء الإثنين "في المواجهة" مناظرة فكرية في ساقية عبد المنعم الصاوي في، الساعة 8:30م بقاعة النهر.</p> <p>- افتتاح معرض صور "الاحتفال باليوم العالمي للحركة الدولية للهلال والصليب الأحمر"، الساعة 6:15م، بقاعة الكلمة بساقية عبد المنعم الصاوي.</p> <p>- افتتاح معرض صور لمتحف محرقة فلسطين "لاجئون إلى الذاكرة"، بقاعة النهر بساقية الصاوي، الساعة 5:30م.</p> <p>* 12 مايو:</p> <p>- ندوة مع الموسيقار هاني شنودة من 8-10م بقصر ثقافة السينما بجاردن سيتي.</p> <p>- نادي السينما الساعة 8 مساءً بالمسرح المكشوف بدار الأوبرا المصرية.</p> <p>- محاضرة "كيفية كتابة السيرة الذاتية"، مركز (رسالة) التدريبي بالمهندسين من 5-9م.</p> <p>- أمسية شعرية "يا تبر سايل بين شطين" الشاعر عبد الناصر علام، الساعة 8م بقاعة الكلمة بساقية عبد المنعم الصاوي.</p> <p>- ندوة دينية "الأخلاق والحضارة" للمفكر الإسلامى د.محمد عمارة الساعة 8م بقاعة النهر.</p> <p>* 13 مايو:</p> <p>- عرض فيلم "منزل الأرواح" House of spirit من 8-10م بقصر ثقافة السينما بجاردن سيتي.</p> <p>- حفلة فرقة (التنورة) بوكالة الغوري الساعة 8:30م</p> <p>- محاضرة "مهارات المقابلة الشخصية" مركز رسالة التدريبى بالمهندسين من 5: 9 م</p> <p>* 14 مايو:</p> <p>- نادي السينما المستقلة بقصر ثقافة السينما يعرض فيلم "ساعتين في يوم عادي" إخراج سامر فاروق من الساعة 8-10م</p> <p>- احتفالية بمناسبة ذكرى الموسيقار "سيد مكاوي" بقصر الأمير طاز الساعة 8م.</p> <p>- حفلة فرقة (الحضرة) ببيت السحيمى الساعة 8م.</p> <p>- ندوة وحفل توقيع كتاب رواية "الباخرة كليوباترا" لمحمد معروف الساعة 7م بمكتبة ديوان فرع هليوبلس.</p> <p>- ندوة "لقاء الكرامة" وهي ندوة شهرية تقيمها ساقية الصاوى بمناسبة اختيار الساقية لسنة 2009 كعام الكرامة الساعة 8م بقاعة الكلمة.</p> <p>* 15 مايو:</p> <p>- ورشة تصوير ببيت السحيمى للهواة من 9ص–5م.</p> <p>- عرض خيال الظل والأراجوز من 8م ببيت السحيمي.</p> <p>- عرض فيلم (حسن طيارة) وندوة عن الفيلم 7م بمركز طلعت حرب الثقافى.</p> <p>- ورشة فريق (معاً) للتنمية البشرية بساقية عبد المنعم الصاوي، من 11ص–3:30 عصراً</p> <p>- ندوة عظماء الشهر الساعة 8م بقاعة الكلمة بساقية عبد المنعم الصاوي.</p> <p>* 16 مايو:</p> <p>- حفلة (أساتذة بيت العود العربي) 8م ببيت السحيمي.</p> <p>- حفلة فرقة (التنورة) 8:30م بوكالة الغوري.</p> <p>- سينما السبت بساقية الصاوى تعرض فيلم (كل البنات بتحب الشوكولاتة)، الساعة 9م بقاعة الكلمة.</p> <p>- ندوة دينية بساقية الصاوي بعنوان (عش حياتك) للدكتور إبراهيم أمين.</p> <p>- بدء عرض مسرحية "المغنية الصلعاء" لفرقة (شوشة) على مسرح الهناجر، الساعة 8م</p> <p>المسرحية تأليف "يوجين يونسكو"، وتعرض في إطار مهرجان الموسم المسرحى المستقل الثاني، ويستمر عرض المسرحية حتى يوم 23 مايو.</p> <p>* 17 مايو:</p> <p>- برنامج "نجم وندوة" بقصر ثقافة السينما يستضيف الفنانة هالة فاخر، ويعرض فيلم الزمهلاوية، بحضور الناقد نادر عدلي من 8-10م</p> <p>- الصالون الثقافى بقصر الأمير طاز الساعة 7م.</p> <p>- حفلة فرقة (النيل) للآلات الشعبية ببيت السحيمي الساعة 8م.</p> <p>- حفلة فرقة الطبول النوبية 9:30م بقبة الغوري.</p> <p>- ندوة دينية للداعية مصطفي حسني، بقاعة النهر بساقية الصاوي الساعة 6م.</p> <p>* 18 مايو:</p> <p>- ندوة بين الرواية والفيلم بقصر ثقافة السينما، يناقش ويعرض فيلم (عمارة يعقوبيان) مع السيناريست عصام حلمي.</p> <p>- صالون الأوبرا الثقافي بالمسرح الصغير بدار الأوبرا الساعة 9م.</p> <p>- حفلة (في ضيافة العود) بقيادة الفنان نصير شمة 8م ببيت العود العربي ببيت الهراوي.</p> <p>- عرض فيلم (أحوال الوقائع المصرية) 7م بمركز الإبداع الفني بأرض الأوبرا.</p> <p>- ندوة لقاء الإثنين "في المواجهة" مناظرة فكرية بقاعة الحكمة بساقية عبد المنعم الصاوى 8:30م.</p> <p>- ندوة دينية بعنوان "الطلاق.. الأسباب والعلاج"، بساقية عبد المنعم الصاوي بقاعة الكلمة 8م.</p> <p>* 19 مايو:</p> <p>- عرض فيلم "كل هذا الجاز" "All that jazz" بنادي الفيلم الإستعراضي بقصر ثقافة السينما من 8-10م.</p> <p>- نادي السينما بالمسرح المكشوف بدار الأوبرا المصرية الساعة 8م.</p> <p>- ندوة "معنى الحرية"، بقصر الأمير طاز الساعة 11ص.</p> <p>- حفل كورال غنائي بعنوان "القارة الأفريقية" لشباب من مصر وإفريقيا واليونان الساعة 8م بوكالة الغوري.</p> <p>- ندوة وتوقيع كتاب "ودع هواك" لأشرف عبد الشافي الساعة 7م بمكتبة ديوان بالزمالك.</p> <p>- ندوة وتوقيع كتاب "مونتاج" لمي خالد الساعة 7م بمكتبة ديوان فرع هليوبلس.</p> <p>- ندوة منتدى الاتصالات بساقية الصاوي بعنوان (الجى بي إس والأمن القومي) بمناسبة اليوم</p> <p>اليوم العالمي للاتصالات بقاعة الكلمة الساعة 8م.</p> <p>* 20 مايو:</p> <p>- حفلة فرقة (التنورة) بوكالة الغوري الساعة 8:30م.</p> <p>* 21 مايو:</p> <p>- عرض ومناقشة فيلم "حسن طيارة" في قصر الأمير طاز الساعة 7م</p> <p>- ندوة (حكايات) في بيت السحيمى الساعة 7م.</p> <p>- ندوة وتوقيع كتاب "مصر من البلكونة، تأليف "محمد فتحي" الساعة 7م بديوان الزمالك.</p> <p>- الأحتفال باليوم العالمي للتنوع الثقافى للحوار والتنمية، بقاعة النهر، الساعة 8م.</p> <p>- افتتاح معرض الفنان "فيكي سميثريست" بعنوان "من يراقب؟" الساعة 6م.</p> <p>* 22 مايو:</p> <p>- عرض (خيال الظل) و(الاراجوز) في بيت السحيمى الساعة 7م.</p> <p>- ندوة منتدى البيئة مع سامر المفتي بمناسبة اليوم العالمي للتنوع البيئي بقاعة الكلمة بساقية الصاوى الساعة 8م.</p> <p>* 23 مايو:</p> <p>- ندوة عن الكاتب الكبير "فتحي غانم" بساقية الصاوي، بقاعة الكلمة الساعة 6م.</p> <p>- صالون (الأسرة) بساقية الصاوى يتحدث عن "ظاهرة العنف" الساعة 8م بقاعة الكلمة.</p> <p>* 24 مايو:</p> <p>- حفلة فرقة (النيل) للآلات الشعبية 8م ببيت السحيمى</p> <p>- ندوة بعنوان (العمل عبادة) بقاعة الكلمة بساقية الصاوي الساعة 6م.</p> <p>* 25 مايو:</p> <p>- (في ضيافة العود)، بقيادة الفنان نصير شمة 8م ببيت الهراوي.</p> <p>- ندوة لقاء الإثنين "فى المواجهة" مناظرة فكرية بقاعة النهر، بساقية الصاوى 8:30م.</p> <p>- ندوة اللقاء الشهري للتراث بساقية الصاوي بقاعة الكلمة 8م.</p> <p>* 26 مايو:</p> <p>- نادى السينما بالمسرح المكشوف بدار الأوبرا المصرية الساعة 8م.</p> <p>- ندوة "رجال صنعوا الكرامة" قاعة الحكمة بساقية الصاوى 8م.</p> <p>- بدء عرض مسرحية "محطة أتوبيس" لفرقة "الحرية" على مسرح الهناجر فى إطار</p> <p>الموسم المسرحي المستقل الثاني الساعة 8م ويستمر العرض حتى 2 يونيو.</p> <p>* 27 مايو:</p> <p>- حفلة فرقة (التنورة) بوكالة الغوري الساعة 8:30 م.</p> <p>- ندوة "كرامة المرأة.. حقوق ضائعة" بقاعة الكلمة بساقية الصاوي من 6-8م.</p> <p>- ندوة (الأزمة المالية العالمية وأثرها على الأسرة المصرية) بقاعة الكلمة الساعة 8م.</p> <p>* 28 مايو:</p> <p>- عرض مسرحية "لوزة ميرفت" تأليف وإخراج محمد مرسي الساعة 7م بقصر الأمير طاز</p> <p>- حفلة فرقة (يوركا) الساعة 8م ببيت السحيمي.</p> <p>- احتفالية "رسالة السلام" الساعة 9:30م بقبة الغوري.</p> <p>- ندوة للكاتب (السيد ياسين) الساعة 7م بمكتبة ديوان بالزمالك.</p> <p>- ندوة دينية بعنوان (آداب الاختلاط) مع الداعية خالد عبد الله ود.فاضل سليمان بقاعة النهر ساقية الصاوى من 6-9م.</p> <p>- ندوة (رواية عزازيل) يناقش فيها د.يوسف زيدان ومجموعة (اكتشاف اللحظة) الساعة9م بقاعة النهر بساقية الصاوي.</p> <p>- حفلة فرقة (الدور الأول) "جاز شرقي" الساعة 9م بمسرح الجنينة بحديقة الأزهر.</p> <p>* 29 مايو:</p> <p>- ندوة فرعونيات "من خمواس إلى حواس" الساعة 8م بقاعة الكلمة بساقية الصاوي.</p> <p>- حفلة فرقة (صحرا) لموسيقى الراى الساعة 9م على مسرح الجنينة بحديقة الأزهر.</p> <p>* 30 مايو:</p> <p>- حفلة فرقة (التنورة) بوكالة الغورى 8:30م.</p> <p>- ندوة (كاتب وكتاب) 7م بمركز طلعت حرب الثقافي.</p> <p>- الاحتفال بـ(اليوم العالمي للكف عن التدخين) بقاعة النهر بساقية الصاوى الساعة 8م.</p> <p>* 31 مايو:</p> <p>- حفلة فرقة النيل للآلات الشعبية 8م ببيت السحيمي.</p> <p>- ندوة "السعادة في الحياة الزوجية"، بقاعة الكلمة بساقية الصاوي الساعة 7م.</p> <p>* لمتابعة مزيد من الفعاليات يرجى الرجوع إلى:</p> <p>- موقع ساقية الصاوى: www.culturewheel.com</p> <p>- مركز الهناجر ت: 27356861</p> <p>- موقع صندوق التنمية الثقافية: www.cdf-eg.org</p> <p>- موقع جمعية رسالة: www.resala.org</p> <p>- موقع الجامعة الأمريكية: www.aucegypt.edu</p> <p>- قصر ثقافة السينما ت:27924032</p> <p>- موقع دار الأوبرا المصرية: www.cairoopera.org</p> <p>- مكتبة ديوان (الزمالك) ت: 27362582</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 أحمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/2205/ <p>بمعرض "لاجئون إلى الذاكرة" الفني، قرر مجموعة شباب من جنسيات مختلفة الانتقال من الإنترنت إلى أرض الواقع في ثوب جديد ومختلف لعرض جانب من صور معاناة الشعب الفلسطيني التي بدأت منذ أكثر من نصف قرن، ولن تكون الحرب الإسرائيلية الأخيرة علي غزة النهاية لها.</p> <p>ويعقد معرض "لاجئون إلى الذاكرة" الفوتوغرافي في الفترة من 11-19 مايو الجاري داخل قاعة النهر بساقية الصاوي بالزمالك.</p> <p>ويقول القائمون على المعرض أنه يضم صورا مميزة لـ4 مصورين فلسطينيين محترفين عن أحداث الحرب الأخيرة على غزة، مع مراعاة السياق التاريخي للقضية الفلسطينية ككل. ويعمل هؤلاء المصورين لدى وكالات أنباء عالمية وهم: محمد عبد الرزاق البابا، وإياد عبد الرزاق البابا، ومحمود الهمص، وعلي نور الدين.</p> <p>الحجار يغني</p> <p>ويضم حفل الافتتاح المقرر له الجمعة 15 مايو المقبل والذي يتزامن مع الذكرى الحادية والستين لنكبة عام 1948، عرض ثلاثي الأبعاد لمجموعة من الصور، و شهادات حية ترويها مجموعة "مغامير" الأدبية، ويختم الحفل المطرب الصاعد أحمد على الحجار.</p> <p>ويقف وراء هذا العمل مجموعة من الشباب من جنسيات مختلفة تدعمهم مؤسسة "ميديا انترناشيونال" تقنياً ومادياً إلى أن يتطور المشروع ويدخل في شراكات مع جهات عديدة.</p> <p>ولإنجاز المعرض، سابق هؤلاء الشباب الزمن على مدار شهرين كاملين في العمل على اختيار الصور التي تخدم فكرة المعرض وتنسيقها وإخراجها بالشكل المناسب.</p> <p>داليا يوسف المنسق العام لمعرض "لاجئون إلى الذاكرة" علقت على فكرة المعرض بالقول: "هذا المعرض يعقب تجربة عمل لنا كمجموعة من الشباب في دعم وإنشاء أول متحف افتراضي على الإنترنت يوثق للجرائم الاسرائيلية، وعبر هذه التجربة قررنا الاستمرار في العمل على تطوير المتحف بصرف النظر عن درجة الانشغال الإعلامي بقضايا ضحايا العدوان الاسرائيلي التي قد تزيد وتنقص وفقا لسخونة الاحداث".</p> <p>وأضافت: "كان جزء من هذا التطوير إقامة معرض فني يعيد تقديم ما حدث بعيدا عن التأثر العابر وكان عنوان (لاجئون إلى الذاكرة) هو الأقرب لتكثيف الفكرة التي نود طرحها".</p> <p>ذاكرة طويلة الأمد</p> <p>وأوضحت قائلة: "نحن نلجأ إلى الذاكرة طويلة المدى كمذبحة دير ياسين وما قبلها، وقصيرة المدى غزة وما سيعقبها، والذاكرة هي مشترك بين من عانوا بشكل مباشر من أهلنا في فلسطين وبين من حولهم، ممن قرروا أن يختزنوا ما يحدث ويجتروه ليذكروا به العالم فتنشط ذاكرة الجميع باتجاه البحث عن الحق والعدل".</p> <p>ونوهت داليا إلى أن معرض (لاجئون إلى الذاكرة) ستكون محطته الأولى القاهرة، لكنه يهدف للانتقال حول العالم وسيعملون على أن تكون المحطة القادمة هي العاصمة البريطانية لندن.</p> <p>يشار إلى أن فكرة معرض "لاجئون إلى الذاكرة" مستوحاة من تجربة "متحف هولوكوست فلسطين" على الانترنت وداخل عالم سكند لايف الافتراضي – والذي زاره منذ بداية العدوان مئات الآلاف - ويوثق الجرائم الإسرائيلية المستمرة بحق الشعب الفلسطيني بالصور وروايات شهود العيان والتجسيد الحي ثلاثي الأبعاد.</p> <p>ويسعى المشروع إلى توثيق معلومات عن الضحايا من حيث مكان وزمان وظروف استشهادهم، واللحظات الأخيرة لهم، وصور ولقطات مجسدة لهم ولذويهم ولممتلكاتهم التي دمرتها الحرب.</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 حازم الببلاوي_ الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2206/ <p>نعمتان أنعم الله بهما علي الإنسان‏:‏ الذاكرة والنسيان‏..‏ أما الذاكرة فهي العنصر الرئيسي لتحقيق هوية الإنسان‏,‏ فإذا كان الإنسان كجسد يتكون من خلايا‏,‏ فإن هذه الخلايا تموت وتتجدد بشكل مستمر‏(‏ ربما باستثناء خلايا المخ‏),‏ بحيث إنك من الناحية البيولوجية‏,‏ إنسان مختلف كل يوم‏,‏ ففي خلال كل فترة ـ ربما لا تتجاوز ثلاث سنوات ـ تتغير معظم خلايا الجسد‏,‏ وبالتالي فأنت شخص جديد‏,‏ والشيء الوحيد الذي يحفظ للإنسان هويته واستمراره هو الذاكرة‏,‏ فالذاكرة هي الصلة الوحيدة الباقية والمستمرة بين يوم الإنسان وأمسه‏,‏ ودون ذلك يصبح الكائن كل يوم شيئا جديدا ومختلفا لا صلة له بين ماض ومستقبل‏,‏ بل ان فكرة المستقبل كلها تتلاشي‏,‏ فالحياة تصبح لحظات متقطعة‏.‏</p> <p>كذلك فإن الذاكرة هي أيضا أساس التعلم‏,‏ والتعلم هو طريق الرقي والتقدم‏,‏ فالإنسان يتعلم من تجربته وتجربة الآخرين‏,‏ ودون رابطة بين الأحداث‏,‏ وبالتالي دون ذاكرة‏,‏ فلا تعلم ولا خبرة‏,‏ وإذا لم تكن الذاكرة وقفا علي الإنسان‏,‏ حيث إن بعض الكائنات الأخري تتمتع بدرجات مختلفة من الذاكرة‏,‏ فيظل الإنسان هو أكثر الكائنات تمتعا بالذاكرة‏,‏ وقد طور الإنسان هذه الذاكرة وعمقها بتوسيع مداها بحيث لا تقتصر علي تجاربه الشخصية‏,‏ بل تمتد إلي تجارب الجماعة التي ينتمي إليها‏,‏ فالإنسان ليس فقط حصيلة تجاربه الشخصية‏,‏ ولكنه أيضا عضو في جماعة يعرف تاريخها وقصصها من الآباء والأجداد‏.‏</p> <p>وبذلك جاء الانتماء بقدر ما لدي الفرد من ذاكرة جماعية‏,‏ تقص عليه تاريخ الأجيال السابقة‏,‏ وقد ساعد هذا الانتماء الجماعي علي توثيق العلاقات بين الأفراد وتضامنهم وتعاضدهم‏..‏ وأصبح هذا الانتماء الاجتماعي عنصرا رئيسيا في تحديد هوية الإنسان‏,‏ فالإنسان استمرار وخبرة وانتماء‏.‏</p> <p>ومع ظهور الكتابة‏,‏ لم تعد الذاكرة الشفهية وحدها كافية لحمل تجارب الإنسان السابقة‏,‏ بل إنه سجل هذه التجارب في وثائق مكتوبة‏,‏ وجعلها بذلك عصية علي النسيان‏..‏ فمع اكتشاف الكتابة امتدت الذاكرة البشرية في الزمان والمكان‏,‏ فأنت تعرف من خلال الوثائق المكتوبة تاريخ البشرية‏,‏ بل تاريخ الكون منذ أزمنة سحيقة‏.‏</p> <p>ولكن الذاكرة ليست مجرد سجل لأحداث مضت‏,‏ وإنما هي الخطوة الأولي والأساسية في الذكاء والتفكير المنطقي‏,‏ ومن ثم هي أساس العقل‏,‏ فالذاكرة ليست مجرد أرشيف للأحداث والوقائع‏,‏ وإنما هي بنيان معقد ترتبط فيها الأمور بعلاقات منطقية من السببية‏,‏ فضلا عن ترتيب زمني للأحداث والوقائع وعلاقات تداعي بين الأحداث المتشابهة‏,‏ الأمر الذي يكون العنصر الرئيسي للتفكير‏,‏ وبالتالي العقل‏,‏ فإنسان بلا ذاكرة هو كائن بلا عقل‏,‏ وبطبيعة الأحوال‏,‏ فإن علماء النفس وعلوم البيولوجيا والجينات أقدر علي تقديم صورة أكثر وضوحا لأهمية الذاكرة في حياة البشر‏,‏ والتي جعلت من البشر درجة أرقي في مملكة الحيوان‏.‏</p> <p>ولكن نعمة الذاكرة وحدها قد تصبح مرهقة ينوء بحملها الإنسان‏,‏ ولذلك فقد أنعم الله علي البشر بنعمة مكملة أخري وهي النسيان‏,‏ فأنت لست في حاجة إلي تذكر كل تفاصيل حياتك من يوم مولدك‏,‏ فأغلبها تفاصيل تافهة ومكررة ولا معني لها‏,‏ ونظرا لأن قدرة ذاكرة الإنسان وطاقتها محدودة‏,‏ فإنه من الملائم استخدام هذه الطاقة بكفاءة فيما هو أكثر أهمية‏,‏ ولذلك فمن الأفضل ألا تحتفظ فيها بكل التفاصيل‏,‏ بل من المصلحة أن تتخلص من جانب منها دون خسارة كبيرة‏,‏ كذلك فإن النسيان لا يقتصر فقط علي الأمور الأقل أهمية‏,‏ بل أنه يتعلق أحيانا بأمور أخري بالغة الأهمية ولكنها مؤلمة‏,‏ ولذلك فإن النسيان يعتبر علاجا صحيا لتخفيف الآلام علي الفرد‏,‏ فأنت تفقد عزيزا‏,‏ الأب أو الأم أو الأخ‏,‏ وهي ذكري غالية ولكنها مؤلمة‏,‏ ومن هنا يأتي النسيان كعلاج للفرد وبما يمكنه من الاستمرار في حياته العادية بدرجة أقل من الألم‏,‏ وهكذا فإن النسيان يعتبر نعمة كبري لاستمرار الحياة وتقدمها دون منغصات شديدة‏,‏ ومن هنا‏,‏ فالذاكرة بطبيعتها انتقائية فيما تحتفظ به وما تتخلي عنه‏,‏ ويذهب علماء النفس ـ متابعة لفرويد ـ إلي أن النسيان درجات‏,‏ فهناك ما يسقط كليا من الحساب‏,‏ ولكن هناك ما يتم الاحتفاظ به في اللاوعي بدرجاته المتنوعة‏.‏</p> <p>وإذا كانت الذاكرة والنسيان من نعم الله الكبري‏,‏ فلا يقل أهمية أن يقوم نوع من التوازن بينهما‏,‏ فإذا كانت الذاكرة قوية وطاغية بما لا يدع مجالا للنسيان‏,‏ فإن حياة الإنسان تصبح مرهقة وقاسية‏,‏ بل قد يصعب عليه اتخاذ القرارات‏,‏ عندما يسترجع في كل لحظة وعند كل قرار كل تاريخه وأحداثه بما يضعه أمام آلاف الاحتمالات المتناقضة‏,‏ وعلي العكس فإذا غلب النسيان علي الذاكرة‏,‏ بحيث لا يكاد الفرد أن يتذكر شيئا من خبرته السابقة‏,‏ فإنه يفقده عقله وهويته‏,‏ وبالتالي قدرته علي تمحيص الأمور واستخلاص النتائج لاتخاذ القرارات‏,‏ ولذلك فمن المطلوب أن يتحقق لدي كل فرد قدر من التوازن بين الذاكرة والنسيان‏,‏ فبدون ذاكرة كافية قد يختفي العقل‏,‏ ولكن دون نسيان قد يرهق العقل وينسحق تحت عبء الذكريات المتزاحمة‏,‏ فعلاقة التوازن بين الذاكرة والنسيان أشبه بالمشكلة الاقتصادية في حسن استخدام الموارد‏,‏ وذلك بتوظيف طاقات المخ وخلاياه المحدودة للتذكر دون إغراقها بالتفاصيل فيما لا طاقة لها بها أو فائدة منها من ناحية‏,‏ ولكن أيضا دون تركها معطلة وغير مستخدمة من ناحية أخري‏..‏ فالنسيان صمام أمان الذاكرة يسمح بالاستخدام الأمثل لها دون إفراط أو تفريط‏.‏</p> <p>ولكن لماذا كل هذا الحديث؟‏..‏ فأنا لست متخصصا في هذه القضايا‏,‏ وليس لدي ما أقدمه للقارئ بما يخرج عن المعلومات العامة المتاحة للجميع‏..‏ فما هي مناسبة هذا الحديث الذي يأتي خارج السياق؟</p> <p>المناسبة هي أنني كنت أشاهد أحد برامج التليفزيون‏,‏ ورأيت أخبار مرض إنفلونزا الخنازير الذي ظهر أخيرا في أمريكا والمكسيك‏..‏ وهنا تذكرت أننا كنا منذ عدة سنوات نتحدث في مصر عن إنفلونزا الطيور‏,‏ وجاءت كل تصريحات المسئولين آنذاك مؤكدة أن مصر خالية من إنفلونزا الطيور‏,‏ ثم بدأنا نسمع بعد ذلك عن بعض الحالات المتفرقة في مصر‏..‏ وأخيرا ومنذ فترة قصيرة أعلن أن إنفلونزا الطيور قد أصبحت مرضا متوطنا في مصر‏,‏ بل ربما هي البلد الوحيد الذي توطنت فيه هذه الموجة الوبائية‏..‏ فهل هذا صحيح؟‏..‏ وكيف يستقيم الأمر بأن يصبح هذا المرض متوطنا في مصر برغم كل التصريحات السابقة؟‏..‏ فأين الخطأ؟‏..‏ ومن المسئول؟ هل فقدنا ذاكرتنا؟‏..‏ واليوم أفتح الجريدة وإذا بالخبر المنشور في الصفحة الأولي هو خروج الجامعات المصرية من ذيل الترتيب العالمي لأفضل‏500‏ جامعة‏,‏ وكانت مصر قد دعت أحمد زويل بعد حصوله علي جائزة نوبل في الكيمياء للمعاونة في تقدم البحث العلمي في الجامعات المصرية‏,‏ ونشرت الصحف المقابلات والتصريحات عن مستقبل البحث العلمي‏,‏ وها هي النتيجة‏,‏ تراجع لمكانة الجامعات المصرية‏.‏</p> <p>أليس من الغريب مرور هذه الأخبار مرور الكرام أمام أعيننا‏,‏ وكأنها مجرد حوادث مرور أخري‏,‏ فلا مساءلة ولا مسئولية‏..‏ لماذا وكيف يحدث ذلك؟‏..‏ لأننا ببساطة ننسي أو نتناسي‏..‏ يبدو أن جرعة النسيان موجودة عند الشعب المصري بدرجة زائدة علي الحد‏..‏ فلم يعد أحد يعبأ بما يقوله اليوم‏,‏ لأن الشعب المصري‏,‏ وقد ابتلاه الله بتخمة من النسيان‏,‏ سوف ينسي غدا‏,‏ وليس هذا هو المثال الوحيد‏..‏ انظر مثلا إلي مشكلة السكان في مصر‏,‏ وحيث عقد المؤتمر الدولي للسكان بها منذ نحو خمس عشرة سنة‏,‏ وبدا معها أن الدولة مهتمة بتنظيم الأسرة‏,‏ وأنشئت وزارة للسكان ومبني جميل علي الكورنيش لهذا الغرض‏,‏ بل نصبت الحكومة ساعة سكانية حتي لا ننسي‏,‏ ولكننا نسينا واقترب عدد السكان من الثمانين مليونا‏,‏ وضاعت قضية السكان ـ فيما يبدو ـ في طي النسيان‏.‏</p> <p>وتستطيع أن تعدد القضايا التي تبرز فجأة‏,‏ حيث تعقد المؤتمرات وتكثر الأحاديث عن مشروعات وردية قادمة وبنود في الميزانية‏,‏ لتختفي بعد ذلك من جديد وتسقط بدورها ويطويها النسيان‏..‏ وتتعدد الهوجات بين إعلان ونسيان‏,‏ فهناك هوجة الاهتمام بالتعليم والمعلم‏,‏ وهناك هوجة ضبط المرور ونظافة الشوارع‏,‏ ثم هوجة الحكم المحلي‏,‏ وهوجة منع تجريف الأراضي الزراعية‏,‏ وهناك‏..‏ وهناك‏,‏ فالقائمة طويلة‏,‏ وكلها صراعات كصراعات الموضة تبرز لحظة لتختفي بعدها وتحل محلها صرعة أخري‏..‏ ولست أدري في أي صرعة نعيش الآن‏,‏ فقد نسيت أنا الآخر‏,‏ فالنسيان نعمة‏.‏</p> <p>يحمل الشعب المصري علي كتفيه واحدا من أقدم الحضارات وتاريخا طويلا ومتنوعا‏,‏ ومن ثم له ذاكرة جماعية عريقة وقديمة وطويلة‏..‏ ولكن هذا الشعب‏,‏ فيما يبدو‏,‏ ومن خلال تجارب طويلة ومريرة‏,‏ اكتشف ـ بحكمته ـ مع كثرة ما أصابه من إحباطات وخيبات أمل‏,‏ انه في حاجة إلي النسيان‏,‏ فالنسيان عند الشعب المصري ليس نعمة لزيادة كفاءة استخدام الذاكرة فيما هو أكثر أهمية‏,‏ بقدر ما هو علاج إزاء قلة الإنجازات وندرتها‏..‏ فلماذا وجع الدماغ إذا؟‏..‏ النسيان أو التناسي ليس فقدانا مؤقتا للذاكرة‏,‏ وإنما هو هروب مقصود من الواقع‏..‏ فمتي يستعيد الشعب ذاكرته وينشطها لمحاسبة المقصرين؟‏..‏ الله أعلم‏.‏</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 محمد عبد الحكم دياب https://20at.mosab.me/articles/2207/ <p>أما وما زلت بصدد الحديث عن (الحالة المصرية) وانعزاليتها باسم (الخصوصية) أجد من المفيد نقل شهادة وردت في تقرير لصحيفة 'يديعوت أحرونوت' الصهيونية، وحرره أليكس فيشمان. وذلك لأن المعلومات الواردة في هذا التقرير، المنشور في الأول من هذا الشهر، قد كشفت عما وصلت إليه العلاقة بين أهل الحكم في القاهرة مع الدولة الصهيونية.</p> <p>يشير التقرير إلى أن حكام مصر يواجهون عدوا مشتركا وتهديدا استراتيجيا. هو نفسه الذي تواجهه تل أبيب. وهذا أسقط أي نقاط للخلاف والتباين بين الطرفين . هذا العدو المشترك هو إيران، وذلك التهديد الاستراتيجي مصدره حلفاء إيران في المنطقة. وتطابقت المصالح الصهيونية مع نظيرتها المصرية الرسمية. حين أشار التقرير إلى أن هذا ليس وليد اللحظة إنما أمره مستقر من اشهر طويلة. غطى عليه عدم الكشف الفوري، من جانب سلطات الرئاسة والأمن المصرية. عن 'التنظيم السري' المزعوم لحزب الله.. الاعتقالات تمت قبل نصف عام.. الملاحقات سبقت تاريخ الأعلان عن التنظيم بعشرة اشهر .</p> <p>هنا جاء التركيز على مستوى التطابق في الأّهداف والخطط، ونجاح القنوات السرية في الوصول بالعلاقات إلى هذه الدرجة.. وقد أفاض التقرير في الحديث عن دور كل من عاموس جلعاد المسؤول بالمخابرات العسكرية الصهيونية، ورئيس المخابرات المصرية عمر سليمان.. الأول بزياراته المتكررة والمكوكية للقاهرة وشرم الشيخ، إلى وقت صدور قرار أولمرت بالتخلص منه . وقام مدير المخابرات المصرية بنفس الدور.. كثف هو الآخر من زياراته المتواصلة لتل أبيب حتى تم الوصول إلى هذه النتيجة، وقد عبر أحمد أبو الغيط، وزير الخارجية المصري، عن ذلك في تصريح له، أشار فيه إلى أن التهديد الايراني الموجه لمصر هو نفسه الموجه للدولة الصهيونية وللغرب، وبهذا استقرت السياسة الرسمية المصرية على تحديد االعدو البديلب والعمل على توجيه كافة الأنظار إليه. ووفرت الغطاء الرئاسي بهجوم الرئيس حسني مبارك الكاسح على إيران في ذكرى عودة سيناء.. وجه إليها وإلى مسؤوليها تحذيرات حادة وتهديدات مباشرة إذا ما واصلت التآمر. كما ورد في تقرير (يديعوت احرونوت) وهو ينوه إلى جهود تعبئة الرأي العام المصري ضد ما أسماه (محور المقاومة ) الذي يضم إلى جانب ايران سورية وحزب الله وحماس والجهاد الاسلامي وقطر وقناة الجزيرة.</p> <p>وترتبت على ذلك عدة نتائج سمعتها تل أبيب من عمر سليمان.. تقول ان الأوساط الرسمية المصرية لا ترى إمكانية لتشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية. وهي لا تراهن على محادثات القاهرة، وهذه المحادثات لن تكون إلا فرصة لتمرير أموال (الإعمار) إلى غزة عبر سلطة رام الله. وعلى الفلسطينيين ألا يأملوا بغير ذلك . أما رأيه في الدولة الصهيونية فقد نسب التقرير إلى عمر سليمان قوله انها تلتزم بدعم السلطة الفلسطينية.. والهدف هو إضعاف 'حماس'، كجزء من الترتيبات المعد ة لتصفية 'محور المقاومة ' والإجهاز عليه نهائيا. وهذا اقتضى، كما نسب إلى رئيس المخابرات المصرية، العمل من جانب محور (مكافحة المقاومة) على مساعدة السلطة الفلسطينية في الفوز على (حماس) في الضفة الغربية، إذا ما أجريت الانتخابات العام القادم . معنى هذا، من وجهة النظر هذه عدم اتمام التسوية. ومن المتوقع أن تستبدل بخطوات جزئية وصغيرة توفر مناخا ملائما للسلطة في رام الله كي تستمر في التفاوض، كأن يقدم لها وعد بازالة عدد من المستوطنات خلال عام او عامين .</p> <p>مع طرح فكرة (السلام الاقتصادي ) التي يتبناها بنيامين نتنياهو، وتحوز تأييد واشنطن وموافقة شرم الشيخ، وحاجة ذلك إلى توفير الهدوء في الضفة وغزة، كشرط جوهري لاستكمال تشكيل التحالف العربي الصهيوني المقرر له مواجهة ايران . وهذه الأهداف والمصالح المتطابقة وحدت السياستين المصرية والصهيونية، وأسقطت تحفظات كانت قد وضعت من جانب وزارة الخارجية المصرية ترفض التعامل مع ليبرمان. وقطعا للطريق على أي تأويل قام رئيس المخابرات المصرية بزيارة وزير الخارجية الصهيوني الجديد، ونستطيع هنا أن نتبين الفارق الكبير بين تعامل ودي وحميمي مع متهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية ومُطالِب بضرب السد العالي بالقنابل النووية، والقائل عن الرئيس حسني مبارك 'فليذهب إلى الجحيم'، وبين ذلك التعامل العدائي الشديد مع إيران وحزب الله والمقاومة يصورة تجاوزت الحدود.</p> <p>أرجو المعذرة إذا ما كنت قد أطلت وأنا ألخص هذه الشهادة. فقد وجدتها ضرورية وأنا أتناول ما بدأته الأسبوع الماضي عن االخصوصيةب وما يسمى بالحالة المصرية. لأنها دليل على أن الحملة على إيران وما جرى مع حزب الله، ومن قبل مع المقاومة الفلسطينية، خاصة حماس، متفق عليه بين شرم الشيخ وتل أبيب. وعليه فإن ما يسمى بـبالحالة المصريةب ليست وصفا لحالة المصريين، إنما هي تعبير عن أماني المنحازين بالكامل للمشروع الصهيوني، وتعكس ما يأمله االليكودب المصري النافذ في أروقة الحكم والسياسة والاقتصاد والمال.. يريد لانعزاليته أن تعم البلاد.. ويحث الناس على أن يكونوا على دينه. يقفون معه في نفس الخندق. مستخدمين االخصوصيةب مبررا وأساسا لدعم الدوله الصهيونية، والقبول بالتبعات المترتبة على ذلك، واتخاذها ذريعة للمشاركة الفعالة في المجهود العسكري والاقتصادي الموجه ضد إيران وحلفائها، وهو مجهود يستهدف في جانب منه تحويل مصر، بتاريخها ودورها وتضحياتها وشهدائها إلى مجرد اغيتوب صغير.. جزء من غيتو آخر. تضافرت الجهود الاستعمارية والدولية على إقامته على أرض فلسطين. وما يُقترف باسم االخصوصيةب لا يعد جهلا بقيمة الموقع والبشر والإقليم الذي تقع مصر في قلبه. إنما هو نتاج نشاط وعمل ممنهج همه تغيير طبيعة المنطقة وهويتها وتركيبتها البشرية والثقافية.</p> <p>مصر نواة ومركز إقليم منفتح ومتكامل ومتداخل منذ ما قبل التاريخ، لا يمكن لها أن تكون منغلقة ولا انعزالية، وإلا حكمت على نفسها بالنهاية وفرطت في أمنها الوطني وأضاعت ما بقي لها من سيادة على أرضها. يرى المفكر الراحل سليمان حزين، مؤسس جامعة أسيوط، ووزير الثقافة الأسبق في كتابه: (أرض العروبة.. رؤية حضارية في الزمان والمكان) يرى تأثير مصر في غرس جذور العروبة الحضارية، كما أسماها، في عصر ما قبل التاريخ، ومصدر الأهمية لديه في ذلك هو الرباط الذي أقامته بين حضارات الشمال والمشرق (السامية)، وحضارات الجنوب (الحامية) في وادي النيل وعمقه. وهذا الرباط أنشأ الحضارة المصرية القديمة واستقرار بها في الوادي والدلتا، ومن ثم انتقلت، بالبر والبحر إلى ما أسماه قلب الوطن العربي القديم وأطرافه على شواطئ البحر المتوسط والبحر الأحمر وما وراءه.. جنوبا إلى بحر العرب والمحيط الهندي وشواطئه العربية.. منطقة لم تعرف العزلة ولا الانعزال، ولم يثبت أن صلة مصر بها كانت طارئة ولا عارضة.. وكانت الصلة عضوية وأساسية.. مستمرة في ظروف المد والجزر، الذي مرت به الحضارة البشرية منذ ظهورها في هذا الجزء من العالم، والتواصل بين مصر ومحيطها الإقليمي أقدم بكثير مما تصوره كتابات المحدثين، والغربيين منهم على وجه الخصوص، وهذا التواصل الحضاري بينها وبين الأرض التي أصبحت معروفة بعد ذلك بأرض العروبة (بالمعنى التاريخي) سبق فجر التاريخ وتطور مع تطور الزمن.</p> <p>أما العالم الراحل جمال حمدان بعد أن انكب على دراسة وضع مصر وأخرج سفره الموسوعي (شخصية مصر.. دراسة في عبقرية المكان).. لم يتحدث عن (الخصوصية)، وتناول (الشخصية) باعتبارها تكوينا متكاملا متعدد الأبعاد والزوايا والتركيب. أما الخصوصية فهي وصف جزئي لمظهر أو أكثر للفرد أو المجتمع أو الشعب أو الأمة، كخصوصية الطول والقصر ولون الجلد واختلافه بين أسود وأبيض وأصفر وأحمر وأسمر، وهي محصلة رياضية لخصائص وصفات فطرية أكثر منها مكتسبة، والشخصية أساسها روح كامنة في المكان، وما حل فيه نتيجة النشاط البشري والتغيرات الجغرافية والمناخية وتجارب وتقلبات وركام حقب ومراحل الزمان.</p> <p>نظر جمال حمدان للأوطان الكبيرة، كالوطن العربي، رغم ما يعيشه من تقسيم وتفتيت وتبعية نظرته إلى الأسرة الواحدة.. تضم الأبناء بتنوع شخصياتهم وحصيلة تجاربهم الإنسانية والتاريخية، وهي التي تساهم بدورها في تكوينه، ورباطها لا يفرق بين أبنائها، وهذه النظرة حكمت قيمة المكان حين يستقر وينشط فيه الإنسان، وتستجيب لخبرة (الزمان) وتجاربه في سلسلة التواصل التاريخي. لهذا لم يجد غضاضة وهو يتناول (شخصية مصر) حين اعتبرها فرعونية الجد وعربية الأب. وإن كنت من المتحفظين على تعبير الفرعونية. وكونه تعبيرا ظالما للمصريين القدماء. فهم من صنعوا حضارتها وبعلمهم وقدراتهم شيدوا ذلك المعمار الخالد، وبنوا الجسور ونظموا المياه والزراعة ومارسوا الطب والفلك. لننظر حولنا فالوطن العربي محكوم بالفراعين.. من منهم حقق إنجازا حقيقيا يسجل له. ودون تقدم الشعب وتحضره فلا إنجاز لفرعون أو غير فرعون، ويمكن قبول ما قال به جمال حمدان ضمن المعنى العام والشائع في وصف مصر القديمة.</p> <p>ومن وحي هذه الدراسات والبحوث الجادة طالب المفكر الراحل عبد الوهاب المسيري بالتفرقة بين المناهج الجادة في دراسة التنوعات والفروق بين أبناء الإقليم الواحد والأمة الواحدة وبين ما أسماه (العبادة الوثنية للشخصية). فقمة علم الجغرافيا هي التعرف على شخصية البلدان والإقاليم، وبالنسبة له فإن مصر تشترك في كثير من الصفات مع هذه البلاد أو تلك، وهذا صحيح، لكن مجموعة الملامح ككل (جعلت منها مخلوقا فريدا فذا حقيقيا) في فترات المد وعصور النهضة. وأكد حمدان نظرته إلى خصوبة وتنوع التكوين العربي حين عالج موضوع (شخصية ليبيا)، في كتاب، أتصور أنه لم يحظ بالانتشار الكافي، وكان عنوانه (الجمهورية العربية الليبية.. دراسة في الجغرافيا السياسية). عالجها على نفس النهج العلمي والجدية البحثية، التي اعتمدها</p> <p>في مؤلفه (شخصية مصر).</p> <p>ووصل إلى المكونات الأساسية، التي صاغت شخصية هذا البلد العربي الشقيق، وقد أفاد هذا الكتاب كثيرا في فهم مكونات الشمال العربي الإفريقي، وكذا باقي أقطار العرب. ولم يختلف الأمر كثيرا عندما تناول جغرافية العالم الإسلامي. وإذا كانت (الخصوصية) تخدم الانكفاء والانعزال فإن تكوين (الشخصية) ونضجها يصب في مجرى الانفتاح وفعالية الدور وتميزه، والتمسك بهذا الفهم يحول دون تحويل مصر إلى 'غيتو' على حساب المكان والزمان والبشر.</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2208/ <p>قلق، توتر، حيرة، وسؤال واحد يتردد بين السعوديين.. هل يثور بركان (جبل حلا) في العيص؟</p> <p>هذه هي ملخص حالة المواطنين السعوديين هذه الأيام خاصة سكان منطقة "العيص" التي تتبع إداريا محافظة ينبع جنوب المدينة المنورة، بسبب عدة هزات أرضية محسوسة ومتلاحقة تعرضت لها المنطقة خلال الأيام القليلة الماضية زادت عن 400 هزة أرضية، بلغت ذروتها قرابة الـ3.7 على مقياس ريختر.</p> <p>ومع الهزات استنفرت الجهات الحكومية جهودها لمواجهة أي كارثة قد تلحق بسكان القرى المجاورة للبركان، حيث بدأت فرق الدفاع المدني بإخلاء البيوت التي تجاور البركان وخاصة في قرية "هدمة".</p> <p>"نشعر بالهزات"</p> <p>الأنباء عن ثورة البركان بثت الرعب في قلوب السكان، ووقع الناس بين أمرين؛ تصريحات الجهات الرسمية بأن الوضع لا يشكل خطورة وبين ما يشعرون به على أرض الواقع.. فالمواطن علي الجهني، أحد قاطني المنطقة، يقول: "بالفعل نشعر بهزات أرضية محسوسة وأحيانا نشاهد تصاعد بعض الأدخنة تنطلق من قمة جبل حلا حيث يقع البركان".</p> <p>عويضه الجهنى، مواطن آخر، يقول أنهم تلقوا أوامرا بإخلاء المساكن خشية ثورة البركان، وتابع أن السكان بالفعل شعروا بتلك الهزات في أوقات متفاوتة وهو الأمر الذي استدعى الاستنفار الحكومي.</p> <p>"نحن نؤمن بقضاء الله وقدره"، هذا ما يقوله محمد عويضه، أحد السكان، يضي: "أبلغنا من قِبل الدفاع المدني بضرورة أخلاء منازلنا والانتقال إلى المواقع التي أعدت للإيواء، استجبنا وتركنا أشياء كثيرة بالمنازل فلا يهمنا بالمقام الأول سوى سلامتنا وسلامة أطفالنا ونسائنا".</p> <p>عائشة سعد، ربة منزل تسكن العيص، تقول: "أبلغتنا إدارة الدفاع المدني بأخذ الحذر والحيطة، واتفقت مع زوجي وطفلينا على أن نتبع تلك التعليمات وأهمها عند سماع صافرة الإنذار التوجه فورا إلى مواقع الإيواء التي أعدتها إدارة".</p> <p>مراكز للرصد الزلزالي</p> <p>الدكتور زهير نواب، رئيس هيئة المساحة الجيولوجية، يوضح لـ (عشرينات) أن الهيئة أرسلت فرق فنية لأجراء قياسات غاز الرادون وتركز العناصر الكيماوية في المياه الجوفية، حيث تم إنشاء العديد من محطات الرصد الزلزالي بالمنطقة وخاصة في الحرة الشمالية في العيص.</p> <p>أما المهندس هاني زهران، مدير المركز الوطني للزلازل والبراكين التابع لهيئة المساحة الجيولوجية، فيشير إلى أن أجهزة الرصد الزلزالي سجلت خلال الأيام الماضية وحتى مساء الخميس قرابة ألفي هزة أرضية في العيص وبلغ عدد الهزات التي شعر بها السكان نحو 6 هزات.</p> <p>الدكتور عبدالله العمري، المشرف على مركز الدراسات الزلزالية بجامعة الملك سعود، يوضح أن الحالة التي شهدتها محافظة العيص قد تكررت في رمضان قبل عامين في ذات الموقع، وهي عبارة عن حشود زلزالية ذات قدر زلزالي منخفض بعض منها يشعر به المواطنون وهي القليل والبقية ترصد بدون أي إحساس من المواطنين.</p> <p>تحركات وقائية</p> <p>من جانبه يوضح الفريق سعد التويجري، مدير عام الدفاع المدني، بأنه لا يوجد ما يدعو للقلق والخوف بسبب الإجراءات والتجهيزات والتحركات الوقائية التي بدأتها فرق الدفاع المدني لتأمين سلامة المواطنين والمواطنات بمدينة العيص، وأشار إلى أن فرق الدفاع المدني بدأت تحركاتها الوقائية لتأمين سلامة أكثر من 60 ألف مواطن ومواطنة بمركز العيص، حيث حددت موقعا لإيواء أهالي قرى هدمة والقراصة والعميد التابعة للمركز على مسافة 60 كلم، إذ سيتم البدء بنصب ألفي خيمة وصلت إلى المكان.</p> <p>ويشير التويجري بأن مديرية الدفاع المدني أصدرت بيانا حذرت فيه المواطنين بأخذ الحيطة والحذر، وتجنب الاقتراب من مناطق انبعاث الأنشطة البركانية، ودعت في الوقت ذاته إلى أهمية إتباع الإرشادات المنظمة للتعامل مع تلك الحوادث سواء عند انبعاث البراكين أو حدوث الثوران البركاني، ففي حال حدوث ذلك فإنه يتعين على الجميع مغادرة المنزل فورا أو مكان العمل أيا كانت طبيعته، وكذلك عند الشعور بالاهتزاز أو تساقط الأثاث فهذه مقدمة لثورة البركان، إضافة إلى عدم حمل أي أغراض أو مقتنيات شخصية لأن الوقت لا يتسع إطلاقا لذلك، مع الابتعاد عن حواف المباني والأعمدة والجسور وعدم الاتجاه صوب سحابة الدخان أو الرماد المنبعث من موقع البركان.</p> <p>* اقرأ أيضا:</p> <p>السعودية تترقب بركان (العيص)</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2210/ <p>كثيراً ما يطلب منا الأطفال قبل دخولهم الروضة أوراقاً وأقلاماً ليكتبوا لنجد أن كتاباتهم عبارة عن خربشات.</p> <p>ويخربش الأطفال إلى أعلى وأسفل وبشكل دائري باستخدام أقلام الشمع أو الألوان أو حتى بأصابعهم. فعندما يحرك الطفل قلمه ويبدأ الخربشة يظن أنه يكتب تماماً كما يفعل الكبار.</p> <p>ويميل معظم الكبار إلى تجاهل هذه المرحلة المبكرة من الكتابة بحجة أن ما يكتبه الطفل ليس إلاّ خربشات، وأنها لا تعني لهم ولا لأطفالهم شيئاً، وأنها مجرد مضيعة للوقت. والحق أنّ معظم الباحثين في مجال النمو اللغوي لدى الأطفال يرون أن الخربشة بالنسبة لعملية الكتابة هي تماماً ما تعنيه الهمهمة بالنسبة للكلام وهي تعد مرحلة مبكرة في نمو الطفل وينبغي أن تشجع.</p> <p>وكما أن الأطفال يتعثرون في نطق الكلمات في بداية تعلمهم الكلام، وكما أنهم يحاولون المشي بالاستناد على الحائط ومن ثم يقعون على الأرض في بداية تعلمهم المشي، فإنهم أيضاً يخربشون في بداية تعلمهم الكتابة.</p> <p>كالكلام والمشي</p> <p>ومن الغريب أنّ الكبار يشجعون تعثر الأطفال في الكلام والمشي، ولا يفعلون الشيء نفسه في تعثر الأطفال في الكتابة.</p> <p>وعندما يُطلب من الأطفال أن يبينوا كيف يكتب الكبار، فإنهم يستعملون الخربشة. في البداية تكون خربشاتهم عشوائية (غير منظمة)، ويبدأ الأطفال بملاحظة ما يخربشونه وينتبهون إليه.</p> <p>وعندما تصبح عضلاتهم الدقيقة (أيديهم وأصابعهم) أقوى وأكثر نضجاً يبدون أكثر قدرة على التحكم بأداء الخربشة، حيث تبدأ خربشاتهم بالتطور في أشكال: دوائر، أشكال بيضاوية، مربعات، وإشارات متقاطعة، وغيرها. وكلما أصبح لدى الأطفال وعيٌ باللغة المكتوبة من خلال التعرض المستمر لها ومشاهدتها في قصصهم أو في كتب الكبار، تطورت خربشاتهم وأصبحت تأخذ منحى جديداً يتمثل في خطوط بعرض الصفحة (من اليمين إلى اليسار)، ثم تبدأ هذه الخطوط بالانفصال، لأن الأطفال يبدأون بإدراك الفراغ الذي يفصل بين حدود الكلمات حيث تحاكي خربشة الأطفال هذه كتابة الراشد.</p> <p>كتب الأطفال</p> <p>ويمكن للأطفال كذلك أن يرسموا رسوماتهم الخاصة ويخربشوا تحت تلك الرسومات، ويتطور هذا السلوك كلما قُرأت لهم كتب الأطفال التي تحتوي صوراً وكلاماً مكتوباً، كما يمكن أن يتظاهروا بقراءة خربشاتهم تلك - التي تعني بالنسبة إليهم (كتابة)، وأحياناً نجدهم يجلبون رسوماتهم المصحوبة بخربشاتهم إلى الكبار، ويطلبون إليهم قراءة ما تعنيه لأنهم لا يستطيعون القراءة، ويعرفون أن الكبار باستطاعتهم القراءة.</p> <p>ويفترض الأطفال أن الكبار قادرون على قراءة خيوط خربشاتهم المكتوبة، وبالتالي الخربشة ينبغي أن تقدّر وتقبل وتشجع في بداية مرحلة الكتابة. ويخطئ الآباء عندما لا يستجيبون إلى خربشات أطفالهم بطريقة مناسبة، فمثلاً يقولون: إن ما تكتبه هو خربشة... لا أستطيع قراءتها أو إنك لا تعرف الكتابة لأنك صغير، فعندما تكبر ستكون قادراً على الكتابة أو عندما يسخرون من خربشة أطفالهم. فهذا من شأنه أن يحبط الأطفال ويعيق تقدمهم في الكتابة.</p> <p>وعلى العكس من ذلك يجب على الآباء أن يشجعوا أطفالهم بالقول: إن ما كتبته رائع، هل لك أن تخبرني عما كتبت؟ أو قل لي ماذا كتبت أو لقد نسيت كيف أقرأ هذا الكلام، أقرأه أنت لي وسيفاجئ الكبار بأن لتلك الخربشات معنىً لدى الطفل عندما يبدأ الطفل بقراءتها. فخربشاتهم هذه تشير إلى كتاباتهم، ذلك أن خربشة الأطفال تعدّ اتصال الأفكار أكثر من كونها خطوطاً.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>المصدر:الرأي الأردنية</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2211/ <p>وضع القائد ستيفن جيرارد فريقه ليفربول في الصدارة مؤقتا بتسجيله ثنائية قادته للفوز على وست هام 3-صفر السبت على ملعب الاخير في المرحلة السادسة والثلاثين من الدوري الانكليزي لكرة القدم.</p> <p>ورفع ليفربول رصيده الى 80 نقطة وتصدر مؤقتا بفارق الاهداف عن مانشستر يونايتد حامل اللقب الذي يلعب غدا مع جاره مانشستر سيتي، علما بان فريق "الشياطين الحمر" يملك مباراة مؤجلة يلعبها الاربعاء المقبل امام ويغان.</p> <p>وفي حال فوز فريق المدرب الاسكتلندي اليكس فيرغوسون في مباراتي غد والاربعاء سيبتعد بفارق 6 نقاط عن "الحمر" وسيكون بحاجة الى نقطة من مباراتيه الاخيرتين امام ارسنال وهال سيتي من اجل ان يتوج باللقب للموسم الثالث على التوالي وذلك مع افتراض فوز ليفربول في مباراتيه الاخيرتين مع وست بروميتش البيون وتوتنهام.</p> <p>واستهل ليفربول المباراة بطريقة مثالية عندما افتتح جيرارد التسجيل بعد دقيقة و17 ثانية على صافرة البداية عندما استلم تمريرة بينية متقنة من الاسباني فرناندو توريس فانفرد بالحارس روبرت غرين ثم تخطاه ووضع الكرة في الشباك الخالية.</p> <p>واعتقد الجميع ان ليفربول يتوجه لتحقيق نتيجة ساحقة في الشوط الاول بعد الهدف المبكر، الا انه فشل في تهديد مرمى الفريق اللندني حتى الدقيقة 38 عندما ارتكب البرتغالي لويس بوا مورتي خطأ على توريس داخل منطقة الجزاء، فاحتسب الحكم ركلة جزاء انبرى لها جيرارد دون ان ينجح في وضعها بعيدا عن متناول الحارس غرين الذي صدها ببراعة، لكن الكرة سقطت امام قائد "الحمر" فتابعها داخل الشباك، مسجلا هدفه الخامس عشر في الدوري هذا الموسم.</p> <p>وفرط الايطالي دافيد دي ميكيلي بفرصة ذهبية لتقليص الفارق قبل دقيقتين من نهاية الشوط الاول عندما خطف الكرة بعد خطأ فادح من جايمي كاراغر وانفرد بالحارس الاسباني خوسيه رينا وتخطاه وعندما كان يهم بالتسديد داخل الشباك الخالية فقد توازنه لتمر الكرة بجانب القائم الايمن.</p> <p>وفي الشوط الثاني، كاد ليفربول ان يعزز تقدمه اولا عبر الاسرائيلي يوسي بنعيون الذي سدد فوق العارضة بعد عرضية من الهولندي ديرك كاوت (51)، ثم بواسطة توريس الذي لعب كرة رأسية فوق العارضة بعد عرضية اخرى من كاوت (53).</p> <p>كما كان جيرارد قريبا من تسجيل هدفه الثالث عندما سدد كرة صاروخية صدها غرين ببراعة (58)، ثم تدخل الاخير مجددا ليقف في وجه تسديدة لكاوت اثر تمريرة من جيرارد (61)، وفي الدقيقة 85 نجح الهولندي البديل راين بابل في اضافة الهدف الثالث عندما ارتقى لكرة عرضية من كاوت وحولها برأسه فصدها غرين لكنها سقطت امام اللاعب ذاته فاودعها الشباك.</p> <p>وانتكس استون فيلا مجددا بخسارته امام مضيفه فولهام 1-3، لكن ايفرتون لم يغتنم هذه النتيجة لكي ينتزع منه المركز الخامس لانه اكتفى بدوره بالتعادل مع ضيفه توتنهام صفر-صفر.</p> <p>وكان استون فيلا استعاد في المرحلة السابقة نغمة الانتصارات بفوزه على ضيفه هال سيتي 1-صفر، مسجلا فوزه الاول منذ تغلبه على مضيفه بلاكبيرن روفرز 2-صفر في 7 شباط/فبراير الماضي حيث خسر امام تشلسي صفر-1 ومانشستر سيتي صفر-2 وليفربول صفر-5 ومانشستر يونايتد 2-3، وتعادل مع ستوك سيتي 2-2 وايفرتون 3-3 ووست هام 1-1 وبولتون 1-1 ايضا، لكنه عاد ليسقط مجددا بهدف لاشلي يونغ (14)، مقابل ثلاثة اهداف لداني مورفي (6 من ركلة جزاء) والسنغالي ديومانسي كامارا (46 و60).</p> <p>وتجمد رصيد فريق المدرب مارتن اونيل عند 58 نقطة لكنه بقي في المركز الخامس بفارق نقطة عن ايفرتون الذي عزز حظوظه بالمشاركة في كأس الاتحاد الاوروبي الموسم المقبل.</p> <p>وبقي باب الهبوط الى الدرجة الاولى مفتوحا على مصراعيه قبل مرحلتين على ختام الموسم بعد فوز وست بروميتش البيون متذيل الترتيب على ضيفه ويغان بثلاثة اهداف للفرنسي مارك انطوان فوتون (8 و74) وكريس برنت (59)، مقابل هدف للكولومبي هوغو روداليغا (17)، وخسارة هال سيتي امام ستوك سيتي بهدف لاندي داوسن (90)، مقابل هدفين للجامايكي ريكاردو فولر (41) وليام لاورنس (73).</p> <p>واكتفى سندرلاند الساعي ايضا لتجنب الهبوط بالتعادل مع بولتون صفر-صفر، فيما ابتعد بلاكبيرن عن منطقة الخطر بفوزه على بورتسموث بهدفين سجلهما الدنماركي مورتن غامست بيدرسنن (31) والجنوب افريقي بينيديكت ماكارثي (57 من ركلة جزاء).</p> <p>واصبح فارق الاهداف الفاصل بين ثلاثي ذيل الترتيب وست بروميتش ونيوكاسل وميدلزبره، والاخيران يتواجهان الاثنين في ختام المرحلة، فيما يتقدم عليهما سندرلاند بثلاث نقاط وسندرلاند بخمس.</p> <p>ويلعب ارسنال الرابع مع جاره تشلسي الثالث.</p> <p>- ترتيب فرق الصدارة:</p> <p>2- ليفربول 80 من 36 مباراة</p> <p>2- مانشستر يونايتد 80 من 34</p> <p>3- تشلسي 74 من 35</p> <p>4- ارسنال 68 من 35</p> <p>5- استون فيلا 55 من 35</p> 2009-05-10T00:00:00+00:00 2009-05-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2241/ <p>أعلنت جامعة "ويسكونسن ـ ماديسون" الأمريكية عن إحضار مجموعة من الكلاب إلى حرمها الجامعي كي تساعد في التخفيف من حدة الضغط النفسي الذي يعاني منه الطلاب مع اقتراب موعد امتحانات نهاية الفصل.</p> <p>وأفادت صحيفة «ذي كابيتال تايمز» الأمريكية أن الكلاب ستسلم إلى الجامعة بين الساعتين 3 ونصف والخامسة بعد الظهر، وستكون تحت مراقبة موظفي الرعاية الصحية.</p> <p>وأوضح المسؤولون في الجامعة أنه يمكن للطلاب اللعب مع الكلاب، والحديث في ذات الوقت مع مستشارين صحيين وآخرين اجتماعيين استضافتهم الجامعة ليعطوهم نصائح بشأن كيفية الدراسة بالطريقة المثلى.</p> <p>وقال مدير العلاقات الطلابية في الجامعة روب سيبيتش أن «أخذ استراحات قصيرة ولو 5 دقائق كل ساعة يخفف من حدة الضغط النفسي والإجهاد ويساعد على حفظ المعلومات بشكل أفضل».</p> <p>وأضاف سيبيتش «بعض الطلاب الأكثر نجاحاً الذين أعرفهم أعطوا للنوم أولوية على كل شيء، وبالفعل فالنوم قد يثمر فعلاً في الراحة الذهنية وبالتالي القدرة على المذاكرة بشكل أفضل".</p> 2009-05-09T00:00:00+00:00 2009-05-09T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2209/ <p>أثناء حربها على قطاع غزة مطلع العام الحالي، أجبرت الدبابات الإسرائيلية آلاف الأسر الفلسطينية على مغادرة منازلهم بعد تضررها كلياً أو جزئياً نتيجة القصف المستمر على تلك المنازل القريبة من الحدود مع الجانب الإسرائيلي، وبحسب التقديرات فهناك خمسة آلاف منزل دمرتهم الجرافات الإسرائيلية..</p> <p>أصحاب المنازل المدمرة كانوا حتى وقت قريب ولا زالوا يعيشون في خيام وسط حصار إسرائيلي لأكثر من عامين أوقف مناحي الحياة برمتها في غزة، الأمر الذي شكّل عائقاً أمامهم للعودة إلى مساكنهم وبناءها من جديد، مما دعاهم إلى البحث عن حل فكانت فكرة بناء المنازل من الطين!.</p> <p>عودة للطين</p> <p>أحمد معروف (42 عاماً) فقد منزله وفقد أحد أبناءه في الحرب، اعتقد أن الحياة ستستمر بالنسبة له ولبقية أسرته عندما يعيد بناء منزله، إلا أن عوائق جمةً حالت دون ذلك، إلى أن إهتدى أخيراً ومعه عشرات الفاقدين لمنازلهم، إلى إعادة بناء بيوتهم بالطين كبديل عن الإسمنت الذي تمنعه إسرائيل عن الغزاويين.</p> <p>أما عادل زعرب، فكر في بناء منزل جديد بديل له، لكن ظروف حياته المادية الصعبة أجبرته على الإقتناع بفكرة بناء بيت من الطين، ومع نضج المشروع في مخيلته، إستطاع الشاب أن يبني بيتاً تراثياً جميلاً كما أجداده وأسلافه، وأصبح البيت مزاراً لمحبي التراث الفلسطيني في قطاع غزة.</p> <p>يقول عادل: "بعدما أكملت بناء بيتي، تعمدت أن أجلب أثاث المنزل من الطبيعة، مما أضفى على المنزل جمالاً آخراً، وبات المنزل عبارة عن لوحة جميلة من الداخل والخارج، بكل ما تحمل من معاني الأصالة والتشبث بالأرض والوطن، لكن الجرافات الإسرائيلية ما لبثت أن قامت بتدميره بالكامل، ودمرت معه كل أحلامي".</p> <p>بديل الأسمنت</p> <p>محمود صالح، صاحب محل لصناعة حجر الطين ومقاول بناء في نفس الوقت، يقول عن صنعته: "نخلط الطين بمادة (التبن) ونسكب الماء عليه بدرجة معينة، حتى تصبح لزجة، ثم نضعها في قوالب صنعناها خصيصاُ لذلك، ونصبر عليها يومين أو أكثر حتى تجف".</p> <p>وأكد صالح أن هذا الحجر الطيني أصبح بديلاً ولو بشكل مؤقت عن الحجر الإسمنتي في قطاع غزة، خاصة بعد تشديد الحصار على أكثر من مليون ونصف مليون فلسطيني، وأضاف: "الميزة الجميلة في بناء منازل من الطين، هو سرعة إتمام البناء، فإنشاء وحدة سكنية بمساحة 100 متر مربع من طابقين تحتاج إلى 25 يوم فقط".</p> <p>"البيوت الطينية غير آمنة"، هكذا يوضح خبراء مجال البناء لـ (عشرينات) وأضافوا: "البيوت لا تتحمل ظروف الحياة والأحوال الجوية المختلفة، إلا أنها أفضل من لا شيء، وأفضل من السكن في الخيام والعراء، إضافة لأن الرصاص لا يخترقها أبداً، ناهيك عن قلة عرضتها للهدم خاصة في حالات الزلازل والعوامل الطبيعية، كما أن الطين لا يفقد خصائصه مع مرور الزمن بعكس البيوت المصنوعة من الأسمنت الذي يبدأ فقد تماسكه بعد 50 عاما من إنشائه".</p> <p>شيد الانسان قديما حضارات من الطين.. فهل تؤسس "البيوت الطينية" حضارة جديدة في غزة؟</p> 2009-05-09T00:00:00+00:00 2009-05-09T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2753/ <p>التاكسي الأبيض، مشروع الحكومة الجديد الذي تقول أنها تحاول من خلاله رفع مستوى نقل الركاب في الدولة، ويقول الناس أنه لا يعدو مجرد سبوبة تتكسب منه الدولة على حساب سائقي التاكس والمواطنين الغلابة.</p> <p>بدأت الحكاية عندما صدر قرار بعدم تجديد رخص سيارات التاكسي التي مر على وجودها أكثر من 20 عاما، واستبدالها بأخرى جديدة يدفع السائق ثمنها بالتقسيط، على أن تتوفر في السيارات الجديدة معايير الجودة، وتكون لها تعريفة محددة ومعلنة.. ظل الأمر مجرد مجرد حكاية يتناقلها الناس إلى أن فوجئنا منذ أيام قليلة بالتاكسي الأبيض يغزو شوارع القاهرة.. وبدأت التساؤلات حول تسعيرته وجدواه، وهل سيعود بالنفع على المواطن العادي أم سيكون نسخة جديدة من تاكسي العاصمة الذي لم يلق رواجا يذكر.</p> <p>أحسن للمواطن</p> <p>في البداية يتحدث الأستاذ محمد شوقي، مدير المشروع القومي لإحلال التاكسي القديم بوزارة المالية، قائلا : "هناك أكثر من هدف للمشروع القومي لإحلال التاكسي القديم، ففي المقام الأول هو إنعاش لحالة الركود التي أصابت الاقتصاد المصري وحال المنتجين، وفي نفس الوقت تقديم خدمة للسائقين في مصر ورفع مستواهم، بالإضافة إلى راحة المواطن في التمتع ببيئة نظيفة خالية من أي تلوث كانت تسببها عوادم السيارات المتهالكة. فهناك ثلاثة بنوك وخمسة منتجين تشارك في هذا الموضوع، وتم التنفيذ من خلال صدور قانون بإحلال التاكسيات القديمة والتي مر على وجودها أكثر من 20 عاماً واستبدالها بتاكسي جديد، مقابل التنازل عن التاكسي القديم ودفع قسط شهري على مدى خمس سنوات بفائدة 6.5% تتحدد قيمة القسط بناءاً على نوع السيارة .</p> <p>ويضيف شوقي : "يدفع السائق على سبيل المثال 490 شهرياً قسط التاكسي سبيرنزا غاز، و670 شهرياً للسبيرنزا بنزين، و790 شهرياً للشيفرولية لانوس، أما البيجو فقسطها 1205 شهرياً، بينما تقوم شركة خاصة للدعاية والإعلان بدفع حوالي 100 جنيه شهرياً لكل سائق مساهمة منها للقسط المدفوع مقابل لصق إعلاناتها على التاكسي.</p> <p>وبسؤالنا عن سبب تحديد ماركات معينة للتاكسيات الجديدة يقول محمد شوقي : "لأن ماركة سبيرنزا ولانوس على سبيل المثال هي الماركات التي تصنع في مصر، وهم أحق أن يقوموا بهذا المشروع لدعم صناعتهم." أما عن تحديد التعريفة الخاصة بالتاكسي الأبيض الجديد أوضح شوقي أن التعريفة تأتي من المجالس المحلية للمحافظات، والتي أقرت بأن تبدأ التعريفة بـجنيهين ونصف فتحة عداد، ثم تزيد جنيه وربع لكل كيلو، بالإضافة إلى 15 جنيه ساعة انتظار، و5 جنيهات لكل ساعة إضافية.</p> <p>وحول ما يتردد عن ارتفاع قيمة هذه التعريفة بالنسبة لمستوى المواطن المصري أكد مدير مشروع إحلال التاكسي أن تحديد التعريفة بهذه القيمة يعود بفائدة على المواطن، لأن التعريفة يحكمها قانون وسعرها محدد ولا يوجد مجال للمزايدة على المواطن، فهو يضمن تماماً أنه سيدفع الأجر الحقيقي مقابل انتقاله إلى أي مكان، ويقول : "عندما كان المواطن العادي يستقل التاكسي الأبيض × أسود من مدينة نصر إلى المعادي كان يدفع حوالي 25 جنيه، والآن نفس هذه المسافة تقدر من خلال التاكسي الأبيض بنفس القيمة، ومحتمل أن تزيد حوالي 3 جنيهات، أي أنه ليس هناك فرق كبير، لكن مع التاكسي الأبيض × أسود لا يعرف المواطن القيمة الحقيقية بالإضافة أنه ليس هناك قانون يحكم التعريفة الخاصة به."</p> <p>أما عن الفرق بين التاكسي الأبيض وتاكسي العاصمة أوضح شوقي أن تاكسي العاصمة مشروع قائم بذاته، وعدد التاكسيات الخاصة به محدود وتم الاتفاق عليها بتراخيص معينة، وتتعامل بأسلوب مختلف بناءاً على طلب شخصي من المواطن، وتبدأ بـثلاثة جنيهات ونصف فتحة عداد، و 20 جنيها لساعة الانتظار، ولكن الإقبال عليه لم يكن بالشكل المتوقع.</p> <p>لجــــان فحـــص</p> <p>أصحاب التاكسيات في مصر لا يتمتونبالطبع بهذا الاطمئنان الحكومي، فهم يخشون الكساد وعدم القدرة على سداد الأقساط الإجبارية لسياراتهم الجديدة، فعلى عبد الحميد، سائق التاكسي الأبيض الجديد، يطالب بتقليل الأقساط قائلا : "التاكسيات التي تبلغ قيمة قسطها 390 جنيه هي سيارات ضعيفة ومعرضة للتلف وغير مضمونة بالمقارنة بالماركات مثل لانوس وبيجو، بالإضافة إلي الضرائب الجديدة التي سندفعها من البداية بسبب التاكسي الجديد"، ولا يري علي أن المواطن سيتاثر كثيرا لأن التعريفة الجديدة لن تزيد بأكثر من جنيهين أو ثلاثة !</p> <p>ويتفق معه زميله محمد متولي الذي يقول : "ربنا يقدرنا على دفع الأقساط، فنحن خائفين من عدم الإقبال على هذه التاكسيات نظراً لعدم انتشارها بالقدر الكافي، وتحديد التعريفة الخاصة بها، واعتياد المواطن المصري على ركوب التاكسي الأبيض × أسود الذي تعود على أسعاره، بالإضافة إلى أن المميزات الموجودة في التاكسي الأبيض موجودة في التاكسي العادي خاصة الموديلات الجديدة والمكيفة، وكلها أسباب تبعد المواطن عن ركوب التاكسي الأبيض لأنه لا يهتم بالشكل والماركات ولكن يهتم بالماديات".</p> <p>أما مجدي عبد العاطي، صاحب تاكسي أبيض × أسود، فيطالب بلجان فحص للتاكسيات، فهو يمتلك تاكسي بيجو 504 في حالة جيدة جداً ولا يحق أن ينطبق عليه القانون بإحلاله وتبديله وإرغامه بقسط شهري لا يضمن سداده في ظل الظروف المادية الصعبة وتأثيرات الأزمة العالمية على كل شيء، ويشير مجدي إلى أن فكرة التخلص من التاكسيات القديمة بسبب العوادم هو سبب غير منطقي قائلا "إشمعنى سيارات الشرطة والهيئة بها عوادم وتسير في الشارع كيفما تشاء فالقانون يطبق على ناس وناس في هذه البلد"...</p> <p>ولا يعتقد محسن عبد العال صاحب تاكسي أبيض × أسود أن التاكسي الجديد سوف يسحب البساط من القديم، ويقول : "الأرزاق على الله، فعندما ظهر تاكسي العاصمة لم يؤثر علينا، وكل واحد هياخد رزقه".</p> <p>والآن ماذا قررت أن تركب.. هل ستواكب موضة الأبيض أم ستصر على الأبيض × أسود ؟</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2182/ <p>ماذا تفعل لو احتجت إلي دورة مياه وأنت تسير على كورنيش الدوحة ؟ وقتها عليك أن تختار أن تدخل الحمامات العامة المنتشرة وتتحمل مشاكلها ورائحتها الكريهة، أو تركب هذا المصعد الأنيق وتنزل إلي باطن الأرض لتجد نفسك في "الحمام السويدي" الذي انتشر مؤخرا على كورنيش قطر.</p> <p>في 15 دقيقة</p> <p>حمام لامع ، المرايا على حوائطه من جميع الجهات أما الحوض فرخامي ، وقد تلطفت أرجاؤه بمكيف الهواء الذي ينسيك الحرارة المفرطة خارج أبوابه.</p> <p>ولكن احذر فرغم كل ما يحيط بك من رفاهية إلا أنك مضطر إلى قضاء حاجتك في وقت لا يزيد عن 15 دقيقة وإلا ستكون معرّض للنّيل من سمعتك فأبواب الحمام تفتح بشكل أوتوماتيكي بعد مرور ربع ساعة بالضبط وبعد إشارة تحذيرية بذلك.</p> <p>ليست الأبواب فقط التي تعمل بشكل آلي ولكن الباب جزء من منظومة متكاملة فبمجرد خروج الشخص الذي يسبقك يغلق الباب آليا ليقوم الحمام بتنظيف نفسه تلقائيا ثم يفتح مرة أخرى معلنا عن استعداده لتلقي زائر آخر، وفي كل مرة تضاء لمبة على الباب معبرة عن الحالة أما خال أو مشغول أو تنظيف أو مغلق.</p> <p>بمجرد اللمس</p> <p>الحمام يضم أيضا مجموعة من المفاتيح تعمل بمجرد اللمس لفتح الباب أو غلقه أو حتى تنظيفه كما لا تحتاج لغسل يديك أو وجهك سوى لمسة لزر آخر داخل دورة المياه العصرية هذه.</p> <p>"محمد راميس" شاب هندي يقف على باب أحد هذه الحمامات المتطورة، يقوم على نظافتها والحفاظ عليها من عبث بعض الزوار بالأزرار.</p> <p>ورغم وجود عدد من الإرشادات على جانب الباب إلا أن راميس مضطر إلى شرحها بلغته العربية الثقيلة لكل زائر.</p> <p>وعن هذه الحمامات يقول الشاب الهندي:" جميع من يدخل للمرة الأولى يحتاج إلى شرح لكيفية استخدامه، فالزائر يكون في حيرة من أمره فإما يغامر بالدخول والتجربة وإما يهرب باحثا عن حمام آخر اعتاد على غلق بابه بـ"الترباس" .</p> <p>ويضيف "راميس" أو راعِ الحمام – كما يقولون في اللهجة القطرية- :" ليس عجيبا أن يحتوي الحمام على هذه الإمكانيات فهو مستورد من السويد وهي البلد الأكثر تقدما ، واعتقد أن مثل هذه الحمامات ستعرف طريقها جيدا إلى شوارع قطر بعد أن لاقت إعجاب زوار الكورنيش".</p> <p>شعور بالقلق</p> <p>واختلفت أراء مستخدمو الحمام فيه، فحيدر يعبر عن إعجابه به ولكنه يقول:" أعجبت جدا بمستوى نظافته ولكنني شعرت بالقلق حينما دخلته للمرة الأولى خوفا من أن يفتح الباب وأنا بالداخل، ولكنني اطمأننت عندما رأيت الساعة الموجودة داخل الحمام والتي تنبه للوقت الذي مر من الـ15 دقيقة المتاحة للمستخدم".</p> <p>أما محمد الدوسري فيرى أنه حمام يراعي آدمية الإنسان حيث المصعد والزهور على جانبيه والتكييف والنظافة، ويتمنى لو تلغى الحمامات العامة "سيئة السمعة" وتعمم "التجربة السويدية في الحمامات".</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2183/ <p>إذا توجهت إلى شرق العاصمة الجزائر وتحديدا 490 كيلومتر منها؛ فأنت في زيارة للؤلؤة تاريخية أثرية.. مدينة (قسنطينة)، تلك المدينة المتفردة لكونها الوحيدة في العالم التي بُنيت على صخرة كبيرة مما جعلها تكنّى بـ"مدينة الصخر العتيق".</p> <p>يقول مؤرخون أنّ مدينة قسنطينة تأسست سنة 1450 ق.م ، وهناك من يرجع نشاتها إلى قبل ذلك بكثير، وسُميت قسنطينة نسبة إلى الإمبراطور الروماني "قسطنطين" الذي حكم المدينة من سنة 324 م إلى 337 م، كما كانت قسنطينة قديما تسمى "سيرتا"، بعد أن نزح إليها بنو كنعان من فلسطين حوالي سنة 1300 ق.م وامتزجوا بقدماء النوميديين سكان المغرب الأوسط وقتها.</p> <p>تعاقبت على قسنطينة خلال 17 قرنا عدة حضارات وأقوام من البونيقيين والنوميديين والبيزنطيين إلى الوندال والرومان ثم الفتوحات الاسلامية والوجود التركي في الجزائر، وتولى حكم قسنطينة كوكبة من الشخصيات التاريخية على مر العصور، منهم سيفاكس أحد الحكام الرومان، مرورا بماسينيسا الحاكم النوميدي ويوغرطة حاكم قرطاجة، وصولا إلى القائد التركي الشهير "صالح باي".</p> <p>وظلت قسنطينة لمدة طويلة صعبة المنال على الفرنسيين الذين أخضعوها لحكمهم سنة 1838، وتميزت في الفترة الإسلامية بالرفاهية نظرا لموقعها على المحور التجاري الممتد من "فاس" غربا إلى "مكة المكرمة" شرقا.</p> <p>7 أبواب</p> <p>أكثر ما يشد الزائر إلى مدينة قسنطينة تلك الأقواس الرومانية التي مازالت تتوسط المدينة والتي يمكن رؤيتها في كل زوايا المدينة، كما تتميز قسنطينة بحيها العتيق "السويقة" بشوارعه الضيقة وحجارته الملساء.</p> <p>تحيط بمدينة قسنطينة 7 أبواب، جميعها تُغلق في المساء، ليعاد فتحها مع فجر اليوم التالي، أعلى هذه الأبواب يسمى "باب الجابية" يقع على ارتفاع 510 متر.. يقول الشيخ "أحمد" (86 عاما) أنّ عموم النسوة والعائلات المقيمة بالحواضر كنّ يدخلنّ قسنطينة عبر هذا الباب ليزرن مقام وليّ صالح يدعى "سيدي راشد".</p> <p>وخلف باب "الجايبة"، هناك باب "القنطرة" الذي يمثل همزة الوصل بين وسط المدينة وضفتها الجنوبية، تماما مثل باب "الواد" الذي يمكّن من دخول الروابي، بينما يسمح باب "الحنانشة" بالذهاب إلى الينابيع، كما أنّ هناك باب "الرواح" الذي يوصل إلى المغسل الشمالي للمنطقة، وبمحاذاته باب "الجديد" المستحدث سنة 1925، ويعدّ الباب الأخير "سيرتا" سرا غامضا، ولا يزال موصدا في وجه قاصديه ولا يعلم أحد ما يوجد خلفه، علما أنّه اكتشف قبل 74 عاما، ويقال أنّ قدماء الرومان اتخذوه معبدا.</p> <p>كما تتوفر قسنطينة على ثمانية جسور معلقة بنيت إبان فترة التواجد العثماني بالجزائر وكذا حقبة الاحتلال الفرنسي، وبسبب ذلك سُميت قسنطينة بـ"مدينة الصخر العتيق" و"عاصمة الجسور المعلقة".</p> <p>سوق العصر</p> <p>تمتلك قسنطينة سوقا تاريخية تسمى "سوق العصر" التي يمكن لقاصديها اقتناء ما يريدون من الخضر والفواكه والأقمشة والأدوات المنزلية والملابس والأحذية، وتقول حكايات أهل الحارات هناك أنّ تسمية "سوق العصر" تجد تفسيرا لها في توقف جميع التجار عن أنشطتهم فور سماعهم آذان العصر، والمثير في الموضوع أنّ أولئك التجار يتركون بضائعهم لكي يقتات منها الفقراء والمساكين.</p> <p>وتتميز الحياة الاجتماعية بقسنطينة بمحافظة نساءها المخضرمات على ارتداء الملاءات السوداء، رغم التحولات العميقة التي عرفها المجتمع المحلي.. الحاجة خيرة (72 سنة) توضح أنّ الملاية السوداء انتشرت قبل مائتي سنة، حزنا على رحيل الحاكم التركي الشهير "أحمد باي".</p> <p>وتشتهر قسنطينة بمائدتها التقليدية التي تقترح على زائريها كوكبة من الأطباق والأكلات الشعبية على غرار "شربة الحمص بلحم الأرانب"، والحريرة وغيرهما.</p> <p>لوحات خالدة</p> <p>يعتبر الجامع الكبير بقسنطينة من أشهر مساجد الجزائر، أنشأه محمد أبو علي البغدادي عام 513هـ/1136م، زمن الدولة الصنهاجية، وجرى جلب دعائمه الرخامية وأهم مواد بنائه من ايطاليا، وجرى إتمام بناؤه قبل نحو 9 قرون.</p> <p>وترتفع منارة الجامع الكبير إلى حدود133 درجة، واتخذ هذا الجامع من طرف العالم الشهير ورائد النهضة الجزائرية الحديثة عبد الحميد بن باديس(1889- 1940) مقاما لإلقاء دروسه، وكان قبلة لكبار العلماء، بينهم العالم المصري الراحل محمد الغزالي والشيخ الداعية يوسف القرضاوي اللذان واظبا على إلقاء دروس به منتصف ثمانينيات القرن الماضي.</p> <p>يتوسط قسنطينة "قصر الباي" الذي يعد إحدى الروائع الحية، حيث يبحر القصر العريق بزائريه في رحلة عبر الزمن، كما يعتبر شاهدا حيا عن الحضارة العثمانية وما تركه حكامها.</p> <p>هذا الصرح العملاق يمتد على مساحة قدرها 1600 متر مربع، يتميز بنقوش شاهدة على بهاء فن العمارة العثماني، من خلال تنوعه الهندسي والزخرفي، يشتمل طابقه الأرضي على حدائق رحبة، ويحتوي على 121 غرفة و500 باب ونافذة مصنوعة من خشب الأرز، تم طلاءه بالألوان الحمراء الخضراء والصفراء، كما يلاحظ المتجول في ردهات القصر، وجود 27رواقا، و250 عمودا من الرخام جيء بها من مناطق متوسطية مختلفة.</p> <p>شاهد معالم مدينة الصخر العتيق</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2184/ <p>بعض الناس يذهبون إلى المراكز التجارية لشراء غرض معين والعودة إلى المنزل، وهم بذلك يفوتون على أنفسهم فرصة رائعة للقيام بتمرين رياضي في جو آمن، ومناسب، وملهم.</p> <p>عندما تَتجولين في مركز التسوق، فأنت تَحصلين على أكثر مما تظنين: اجل أنت تستثمرين في لياقتك. ويعتبر المشي أو التنزه في مراكز التسوق أفضل طريقة للحصول على ذلك التمرينِ الذي لا تجدين له الوقت أو الذي تشعرين أنه ممل أحيانا.</p> <p>ومراكز التسوق ممتازة صيفا شتاءا لممارسة هذه الرياضة المحببة للجميع، في الشتاء المراكز مدفئة، وفي الصيف مكيفة، وهي ذات إضاءة جيدة، وخالية من التدخين، والكلاب، وغبارِ الطلع، والحفر، والسيارات، والإزعاج وما إلى ذلك من عراقيل. كما أنها مناسبة للأطفال، حيث يمكنك تركهم يلهون أمامك، أو تضعينهم في مركز الألعاب تحت إشراف المربيات لحين الانتهاء من جولتك الرياضية.</p> <p>وفي المركز التجاري لن تتخلصي من السعرات الحرارية فقط، بل ستزيد ليونتك وتقوى سيقانك، وإذا صعدت السلالم فستضاعفين التمرين، فكل خطوة ستقربك أكثر إلى ما تطمحين إليه.</p> <p>بعض الأشخاص يميلون أو يمشون بطريقة خاطئة ولكن في المركز التجاري يمكنك رؤية نفسك عند كل زاوية بها مرآة، كما يمكنك استبدال الحذاء إذا شعرت أنه غير مناسب.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/2185/ <p>أدانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم بشدة الإجراءات البوليسية التي اتخذتها السلطات اليمنية ضد العديد من الصحف المستقلة، والصحفيين ، والتي تمثلت آخر حلقاتها في مصادرة سبعة صحف في أقل من يومين ، واعتقال الصحفي "فؤاد راشد مالك" ناشر موقع "المكلا برس" على خلفية تغطيتها لمجريات الاحتجاجات التي يشهدها الجزء الجنوبي لليمن وانتقادها لطريقة تعاطي الحكومة اليمنية لمشاكل الجنوب.</p> <p>وكانت أجهزة الأمن اليمنية قد قامت بمصادرة الآلاف من النسخ من جريدتي "المصدر والأيام " بلغت نحو 15ألف نسخة من الأولى ، و50 ألف نسخة من الثانية ، فضلا عن منع المطابع من طباعة ستة صحف، وسحب أي نسخ منها من منافذ التوزيع، فور تلقيها لقرار رسمي "حصلت الشبكة العربية على نسخة منه" صادر من مكتب "مدير عام الصحافة بوزرة الأعلام اليمنية بمنع طباعة كل من صحف ( المصدر، الوطني، الديار، النداء، الشارع، والمستقلة) وسحب أي نسخ منها من الأسواق.</p> <p>ورغم أن القرار لم يشمل جريدة الأيام، إلا أن المصادرة والملاحقة البوليسية طالتها، حيث تم مصادرة آلاف النسخ منها ومحاصرة مقر الجريدة في مدينة عدن، وإطلاق النار عشوائيا لإرهاب صحفييها.</p> <p>وفي مساء الاثنين الماضي 4 مايو، قامت أجهزة الأمن باعتقال فؤاد راشد مالك ناشر موقع "المكلا برس ، في مدينة المكلا بمحافظة حضر موت ، واقتادته لمكان مجهول. وجاءت هذه الحملة البوليسية اليمنية ضد الصحافة والصحفيين بعد أيام قليلة من إعلان الرئيس اليمني "على عبدالله صالح" عن تبرمه ممن وصفهم بـ "الانفصاليين في الجنوب".</p> <p>وقالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان" عار على الحكومةاليمنية أن تستغل انشغال العالم بالأزمة الحالية- أنفلونزا الخنازير- لقمع الصحافة ومصادرتها، والحل الوحيد لمشاكل الجنوب اليمني المتفاقمة يأتي عبر الحوار وتلافي الأسباب وليس عبر تكميم الصحافة وإرهاب الصحفيين".</p> <p>وطالبت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان وهي تدين بشدة نهج المصادرة والملاحقة التي تنتهجها الحكومة اليمنية ضد الصحافة والصحفيين في اليمن، بالكف فورا عن هذه السياسات التي تسيء بشدة لليمن وتضع الحكومة اليمنية في مرتبة متقدمة لأشد الدول عداء للصحافة وحرية التعبير.</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2186/ <p>قررت مملكة البحرين- رسميّا، في خطوة هي الأولى خليجياً- إلغاء نظام الكفيل للعمالة الوافدة والمقدر عددها رسميّا بنصف مليون عامل، يشكلون نصف سكان البحرين تقريبا، على أن يبدأ العمل بالقرار ابتداء من أغسطس المقبل.</p> <p>وبموجب القرار سيكون بإمكان العامل الأجنبي الانتقال إلى صاحب عمل آخر دون موافقة صاحب العمل الأساسي، وقال مجيد العلوي وزير العمل:" سيضع هذا القرار المتفق مع الأنظمة الدولية البحرين، ضمن الدول المتقدمة دوليّا في التعاطي مع عمالتها الأجنبية".</p> <p>وأوضح العلوي أن سوق العمل في بلاده ستشهد إيجابيات واسعة ملموسة حين البدء في سريان القرار، أهمها رفع الرواتب للعمالة المواطنة والوافدة معا، مستبعدا أن يكون للقرار أيّة سلبيات جوهرية على السوق الوطني.</p> <p>وردّا على سؤال عما إذا كانت هناك خطوة خليجية مشابهة عن طريق مجلس وزراء العمل الخليجيين، قال الوزير البحريني: ''بالفعل عرضنا تجربتنا هذه على الدول الخليجية من خلال مجلس التعاون، ووجدنا إعجابا بالفكرة، لكن يبقى القرار خاصّا بكل دولة على حدة .</p> <p>وأضاف: ''يمكننا أن نوجز الأهداف الثلاثة الأساسية من تسهيل عملية انتقال العمالة الوافدة في تعزيز وتأكيد على التزام مملكة البحرين بمعايير حقوق الإنسان في مجال سوق العمل، وتوفير مرونة أفضل لهذه السوق عبر توفير بيئة أفضل لمطابقة المهارات المتوفرة بالمهن المطلوبة، والإسهام في تعزيز دور الرسوم الهادف إلى خفض فجوة التكلفة بين العمالة البحرينية والوافدة.</p> <p>وعن الآثار السلبية المترتبة على هذه النقلة النوعية في تحرير سوق العمل المحلي قال العلوي: أستبعد تماما أيّة سلبيات جوهرية أو جذرية، ولا تَخوُّف لدينا على سوق العمل من حرية انتقال العامل الأجنبي.</p> <p>من جهة اخرى انتقد أصحاب الأعمال في البحرين قرار وزير العمل معتبرين أنه يضر بمصالحهم كثيرا.</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2346/ <p>صبحي شاهين وشقيقه مسعد من بين آلاف المصريين المقيمين في المكسيك منذ سنوات بعيدة.. هاجرا إلى هناك وبدأ كل منهما تجارته الناجحة، فاكتسبا بسببها شهرة بين أبناء الشعب المكسيكي.</p> <p>لكن فجاة وبدون سابق إنذار، تحولت المكسيك من مدينة يطمح فيها صبحي ومسعد إلى تحقيق مزيد من النجاح، إلى مدينة أشباح بعد أن باتت معقلا لانفلونزا الخنازير، التي أودت بحياة 42 شخصاً وإصابة 1000 وسببت حالة من الشلل التام في شوارع الدولة.</p> <p>(ولاد البلد) حاورت صبحي وشقيقه عبر الهاتف، وتعرفت منهما على قصة سفرهما للمكسيك وعلاقتهما بأبناء المكسيك وكيف أثرت انفلونزا الخنازير على حياتهما ونشاطهما التجاري.</p> <p>في ميردا كانت له أيام</p> <p>يحكي لنا صبحى شاهين، 39 سنة، عن أنه يقيم في مدينة ميردا بحنوب المكسيك منذ عشر سنوات ويصفها بقوله: "ميردا مدينة جميلة يبلغ عدد سكانها حوالي 2 مليون مواطن. فيها فتحت أنا وأخي مسعد بازار سياحي نبيع فيه منتجات خان الخليلي، من فضة وبرديات وجلود وتحف وملابس فرعونية، ومع بداية تجارتي قررت تعلم الإسبانية، اللغة الأولى هنا، وبمضي الوقت أكتسبت من خلالها علاقات واسعة بأفراد من كافة الفئات.</p> <p>ويكمل صبحي حديثه قائلاً: "تأثرت تجارتي كثيرا بإنفلونزا الخنازير وانخفضت المبيعات 80% حتى أصبحت الحياة شبه متوقفة بسبب حظر التجمعات البشرية وغلق المحال التجارية والمولات والمدارس والجامعات. فقد أنذرت السلطات المكسيكية أصحاب المحال والبازارات بدفع غرامة تقدر بما يعادل خمسين ألف جنيه في حالة إعادة فتحها دون إذن والآن نحن مهددون بعدم تنظيم معرض المنتجات المصرية هذا العام وبالتالي تعرضنا لخسارة كبيرة".</p> <p>لم يخف صبحي عنا صدمته في بادئ الأمر عندما تلقى خبر انتشار انفلونزا الخنازير داخل المكسيك، ويحكي عن ذلك بقوله: "عندما انتشر الخبر، أصابنا الفزع والهلع، في البداية لم نفكر في تأثيره على تجارتنا، فكرنا في الأساس في كيفية النجاة بحياتنا، فهو مرض مميت، وقد ينتقل من إنسان لآخر في أي مكان، فما بالكم بموطن المرض.. المكسيك".</p> <p>سأعود مؤقتاً.. وليس نهائياً</p> <p>ويضيف: "بمرور الوقت أصبحت متعايشا مع الأزمة، ورغم وفاة عدة حالات في نفس المدينة التي أعيش بها، إلى أن خوفي وفزعي قل.. وحتى الآن قررت عدم الخروج من المنزل، ولم أعد أذهب إلى الجيم Gymالذي اعتاد زيارته مرة أسبوعياً، وكذلك توقفت عن الذهاب إلى دور العرض السينمائي لمشاهدة الأفلام الأمريكية الجديدة، كما أفعل بين الحين والآخر.</p> <p>سألناه عما إذا كان قد قرر العودة لمصر بصفة نهائية بعد انتشار الفيروس القاتل، فقال لنا: "لدينا معرض سنوي ضخم للمنتجات المصرية، وإذا قررت الحكومة إقامته فسوف أنزل إلى مصر لشراء المنتجات والعودة بها إلى المكسيك، وإذا لم يكن فسوف أسافر لأستقر في القاهرة لفترة، لحين انتهاء المرض، ثم أعود ثانية إلى هناك، أما مسألة الانتقال النهائي فهي مستحيلة، فكل حالي ومالي وتجارتي هنا في المكسيك، ومهما حدث لن أتركها، فالمرض سيأخذ وقته ويمر".</p> <p>ويضيف صبحي: "السوق في مصر به ركود في كافة الأنشطة، وافتتاح أي مشروع الآن فيه مغامرة كبيرة لابد من حسابها جيداً، كما أنني في حاجة قبل الرحيل من المكسيك بشكل نهائي إلى تحديد نوع النشاط الذي سأزاوله في مصر بعد فترة غياب طويلة، لأن ما ينجح في المكسيك ليس بالضرورة أن يلقى نفس النجاح في مصر، ولذلك قررت الاستقرار هنا".</p> <p>إعدام الخنازير.. ممنوع!</p> <p>ويؤكد لنا صبحي أنه يعيش أيام صعبة، فكلما تحدثت إليه زوجته أوأمه تليفونياً، يطالبانه بالعودة فوراً ونهائياً إلى مصر بعد سماعهم عن حالات الوفاة بسبب انفلونزا الخنازير بالمكسيك، وهو مطلب يتجدد في كل اتصال تليفوني، ولذلك يدعو الله حتى يزيل هذه الغمة.</p> <p>وفي حديثنا معه، يندهش صبحي من إقدام الحكومة المصرية على إعدام الخنازير خوفاً من انتشار المرض، ويؤكد صبحي أن المكسيك نفسها لم تقدم على هذه الخطوة، فالخنازير هناك تمثل مصدراً للبروتين الحيواني للشعب المكسيكي، إلا أنه يوضح أنها تتربى في مزارع في قمة النظافة، ولا تتغذى على القمامة مثلما يحدث في مصر.</p> <p>ويضيف صبحي: "على الرغم من أن دهن الخنزير ولحمه يدخل في صناعة اللانشون والبسطرمة وكثير من المنتجات، إلا أنني والحمد لله لم أذقها من قبل، ولا حتى عن طريق الخطأ، فأنا أتحاشى أساساً الاقتراب منها، وأحرص على شراء اللحم الجاموسي أو البقري، الذي يتوفر في المركز الإسلامي بالعاصمة المكسيكية.</p> <p>أسوأ أيام مسعد</p> <p>أما مسعد شاهين، شقيق صبحي، فهو أكثر تأثراً بالأزمة من أخيه، فهو متزوج من مكسيكية ولديه أطفال أولاد وبنت كبرى في مرحلة الثانوي، ولذلك فهو ملزم بالخروج بين الحين والآخر لتدبير احتياجات الأسرة، والأهم توفير المال اللازم لشراء تلك الاحتياجات، لكن تجارة مسعد متوقفة تماماً.</p> <p>ويعش مسعد "أسوأ أيام حياته" في العاصمة مكسيكو سيتي، التي اكتشف فيها أكثر الحالات المصابة من انفلونزا الخنازير، فهو لا يعلم ماذا ستفعل ابنته في الامتحانات، التي اقترب موعدها ولم تحدد الحكومة توقيتاً جديداً لها، والتي كان مقررا لها نهاية الشهر الحالي.</p> <p>ويحكي مسعد عن أنه هاجر إلى المكسيك عام 1990، أي قبل شقيقه صبحي بتسع سنوات، وبما أنه كان يجيد اللغة الإسبانية، استطاع التأقلم سريعاً مع الحياة هناك.</p> <p>باتشوكا.. باتشوكا</p> <p>وتعد تجارة مسعد وصبحي في ازدهار دائم، فالبازار تمتد شهرته إلى كل مدن المكسيك، ويعمل فيه 30 شخصاً، وهو مصدر الرزق الوحيد لهما، ولذلك قرر مسعد هو الآخر أن يتخذ المكسيك وطناً دائماً له، على أن يزور مصر مرة سنوياً، لأنه من الصعب فض النشاط لمجرد وجود أزمة صحية يمر بها العالم كله وليس المكسيك وحده.</p> <p>ويصف مسعد الشعب المكسيكي بالـ"حضاري" فهم جادين في عملهم ولا يضيعون الوقت بدون استثماره، وهو ما انعكس على الأخوين مسعد وصبحي، حتى أن حياتهما أصبحتا عملية بحتة، ولا يمارسان إلا القليل من النشاط الإجتماعي والرياضي.</p> <p>يوم العمل عند صبحي ومسعد يبدأ من الساعة التاسعة صباحا ويستمر حتى الثامنة مساءً، وهو يوم روتيني جداً كما يؤكدان، لكن في بعض الأحيان يذهبان للاستاد لمشاهدة مباريات الدوري المكسيكي، وهما يشجعان فريق باتشوكا -الذي فاز على الأهلي في كأس العالم للأندية أوائل العام الحالي- بحرارة، وفيما عدا ذلك يذهب كل منهما يوم الأحد، وهو يوم العطلة الرسمية، للمتنزهات ولشراء الملابس من مولات: (جاليرياس) و(ليفربول)، وهما الأشهر في المكسيك بخلاف زيارة الحدائق العامة، وما أكثرها في المكسيك.</p> 2009-05-07T00:00:00+00:00 2009-05-07T00:00:00+00:00 إيمان مجدي https://20at.mosab.me/articles/2389/ <p>"الكتاب ده عبارة عن قوانين لازم كل بنت تعمل بيها لو عايزة تلاقيلها حوت.. درفيل.. أو حتى قرموط يشبك في سنارتها.. ولازم كل ست تطبقها في حياتها الزوجية لو عايزة تعيش سعيدة وتصطاد جوزها تانى وتالت من أول وجديد".</p> <p>هذه ليست نصيحة خاطبة في فيلم من أفلام ماري منيب، لكنها مقدمة كتاب "علشان السنارة تغمز" للصحفية والكاتبة أمل محمود التي تعمل أيضاً وشاعرة ومهندسة الديكور وفنانة تشكيلية ومستشارة علاقات إنسانية وجنسية.</p> <p>وتقول أمل في بداية كتابها أنها من خلال عملها استمعت للمئات والآلاف من التجارب العاطفية، ووجدت أن كل مشاكل البنات تتلخص في عدم وعيها بطريقة معاملة الرجل بالشكل الجيد، فكما يقول المثل: "مش عارفة تاخد منه لا حق ولا باطل"، ولهذا قررت أن توفر خبرة 1000 تجربة عاطفية على الأقل في هذا الكتاب أملا في أن يكون عونا لبنات مصر!</p> <p>Tips وأمثلة وكلام ستات</p> <p>واختارت الكاتبة أن يكون الكتاب من القطع الصغير لكي تستطيع الفتاة أن تقراؤه في أي مكان بالإضافة إلى أنها فضلت صياغة الكتاب على هيئة نصائح tips كل منها في صفحة، إذا أتبعتها القارئة ستحصل على الرجل المنتظر، مع اعتماد الكاتبة على الأسلوب الساخر وإبراز الأمثلة الشعبية وأحاديث الستات والبنات المتعارف عليها في أماكن تجمعهن، أي أن الكتاب يتحدث بلغة جمهوره، وهو ما يجعله شيقاً وممتعاً.</p> <p>وقد لاقى الكتاب إقبالاً كبير من القراء، حتى أن طبعته الأولى نفذت، وجاري توزيع الطبعة الثانية، ويمكنك أن تجده في العديد من مكتبات وسط البلد ومصر الجديدة والمهندسين والزمالك والمعادى ومدينة نصر.</p> <p>إذا استعرضنا فصول الكتاب، سنجد قواعد وأصول الصيد "عشان سنارتك تغمز"، ومن أصول الصيد أن تتعلمي لغة العيون ولغة الجسد وأصول الاتيكيت فهي وسيلة جيدة للتعبير عن الذات في صمت بالإضافة إلى معرفة بسيطة للأبراج ستجعلك تعرفين بعض صفاته دون أن ينطق بها واحتفظي بطبيعتك وصراحتك.</p> <p>وتنصح الكاتبة الفتيات بقولها: "لو جه كلام عن الارتباط قولي له أنا ما بفكرش في الموضوع ده خالص حتى لو كنتى هتفطسى.. بلاش نظام أصلى جايلى عريس.. السكة دي قديمة أوي والرجالة عرفتها.. ولما تختاري سمكة، اختاري اللي بينك وبينها اهتمامات مشتركة".</p> <p>الصداقة أهم من الحب</p> <p>بينما تخاطب المتزوجات على صفحات الكتاب وتقول: "لكى تجعلي سنارتك تغمز للأبد وتحتفظي بزوجك العمر كله، فالاحترام هو سر الحياة الزوجية الناجحة.. تخلى عن بعض صفات المرأة كالزن والرغى والنكد وجددي من نفسك فالتغيير يعطي روحاً للحياة واعتمدي على نفسك فلا تلقى كل شيء على عاتقه وأعلمي أن الصداقة والتفاهم بينك وبينه أهم من الحب، ولازم تقدري إنجازاته مهما كانت بسيطة. فالزواج ليس سهلا كما تتخيلي، إذ يجب أن تكتسبي وتهتمي بالكثير من المهارات حتى تعيشي في سعادة مدى الحياة"...</p> <p>سألنا عدداً من القراء عن انطباعهم عن الكتاب، ومنهم دينا محمد، التي رأت أن الكتاب رائع في محتواه، لكنها أبدت اعتراضاً على صيغة وأسلوب الكتاب الملئ بالأخطاء اللغوية، والذي يشبه كلام السيدات في الشوارع.</p> <p>أما نادية محمد فقالت لنا أن "الكتاب مهم لأنه يهاجم الرجال مع الستات في كل حاجة، وهو يشبه كتاب الرجال من الزهرة والنساء من المريخ الشهير، لأنه يُعرِف كل طرف بطبيعة الطرف الآخر". آيه محسن من جانبها رأت أن أكثر ما أعجبها في الكتاب هو الأسلوب الساخر واستخدام الأمثال الشعبية والتعليق بعد كل نصيحة".</p> <p>أما محمد عادل فقال لنا: "الكتاب تحفة والله، وعلى الرغم من أنه موجه للبنات.. بس أنا استفدت منه وأتمنى بجد أنه يوصل لكل بنت"، في حين رأى محمد الجمال أن الكتاب جعل من علاقة الرجل والمرأة لعبة، ولذلك فهو يرفض ما جاء في الكتاب، لأنه "تفه" من العلاقة السامية بين طرفي المجتمع.</p> <p>أشباه الرجال</p> <p>تحدثنا إلى مؤلفة الكتاب أمل محمود، التي قالت لـ(ولاد البلد) أن النقد الذي سمعته عن الكتاب يعد أكبر نجاح لكتابها، لأنها تدعو إلى التغيير ودائما ما يقابل التغيير بالرفض أولا وقالت إنها تهاجم نوعية معينة من الرجال وتسميها بـ"أشباه الرجال"، وكذلك تهاجم فئات محددة من السيدات، تضيف: "أكن كل الاحترام للرجال ذوي السلوك القويم، والنساء المتحضرات، لكن أنا أتحدث وأخاطب فئات لا تعرف طبيعة الجنس الآخر".</p> <p>وبالنسبة للأخطاء اللغوية، فتقول أمل: "الطبعة الأولى دائماً ما تحتوي على أخطاء سيتم إصلاحها في الطبعات القادمة، لكن الحمد لله أن هذه الأخطاء لم تؤثر على المعنى وهذا هو الأهم".</p> <p>وتنصح أمل محمود الفتيات وتقول: "بصي في المراية لو اللي شايفاه عجبك يبقى هيعجب الناس ولو لأ يبقى لازم تغيريه.. الشكل مش كل حاجة لازم تبقي مثقفة وعندك حاجة تقوليها يعني الأنوثة شخصية مش هز كتاف.. كوني star يعني دايما الأولى في كل حاجة بتعمليها عشان تبقى محور اهتمامهم).</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2223/ <p>"نحن طلبة الجامعة الهاشمية .. عانينا الامرين في قضية المواصلات الموجودة بالجامعة.. تعبنا من مسألة تجاهلنا وتجاهل مطالبنا باعادة بناء وتنظيم المواصلات .. تعبنا من عملية التهرب من المسؤولية.. تعبنا من الاهانة التي تحصل لنا كل صباح وكل مساء ذهابا وايابا.. زهقنا من التأفف على الواقع المرير الذي نعيش فيه .. تعبنا من احتكار بعض الشركات لعملية نقل طلابنا والتحكم فيهم.. نحن اطباء ومهندسو ومعلمو المستقبل لابد من إنصافنا".</p> <p>هذا ما تحكيه بعض منشورات وملصقات حملة "زودتوها" الخاصة بمجموعات شبابية في الجامعات الأردنية وعلى موقع "الفيس بوك"، احتجاجا منهم على "التجاوزات المستمرة بحقهم" من جانب المسؤلين بالجامعات، والتي من أجلها ارتفعت أصواتهم عالية منذ شهر إبريل الماضي.</p> <p>مطالب طلابية</p> <p>تتلخلص أبرز أهداف "زودتوها" في تنظيم مواقف الحافلات بطريقة مناسبة وحضارية، وأن تكون أسعار الحافلات ملائمة مع الزيادة أو النقصان في سعر المحروقات، وتطالبت الحملة بضرورة إيجاد شركات بديلة أو مساندة لتعزيز ثقافة المنافسة، والتي سيلمس أثرها الطالب ويستفيد منها، إضافة إلى منع سياسة الركوب على الواقف والتي تعرّض أرواح الطلبة للخطر، وأن يتناسب عدد الحافلات مع أعداد الطلبة، وأن تتوفر في كافة الأوقات.</p> <p>وتدعو "زودتوها" الجامعات الى اتخاذ الإجراءات المناسبة في عملية تسجيل المواد المطروحة، ومناسبة أوقاتها مع الضغط الذي يواجه الطلبة في مواقف الباصات.</p> <p>أعضاء وتوقيعات</p> <p>جمع التقيعات كانت خطوة أولى من مراحل الحملة، التي أُطلقت في البداية داخل حرم الجامعة الهاشمية وراحت لتنتشر كالنار في الهشيم في مختلف الجامعات الأردنية، حيث كانت استجابة الطلبة في الأيام الأولى للحملة إيجابية وتم جمع ما لا يقل عن 2000 توقيع، أما المجموعة على الفيس بوك فتضم حتى الآن 616 عضوا.</p> <p>الطالب أحمد عاصي، من الحملة يوضح أن "أزمة باصات الطلبة تعمل على بناء مجتمع فوضوي، وهناك أثر تتركه على المستوى التعليمي للطلبة من جراء تأخيرهم عن محاضراتهم يوميا، كما أنها تحرمهم من محاضراتهم نتيجة التأخر في الوقت".</p> <p>يتابع: "يجب أن نعامل بطريقة حضارية، ولا بُد من أن يحترم عنصر الوقت والتنظيم في حياتنا، نحن لا ننكر أن جزء من المسؤولية يقع على الطالب ولكن الجزء الاكبر والمهم يقع على المسؤولين عن هذه القضية".</p> <p>أما الطالبة ميسون صبيح، فتقول: "الظلم الذي نعانيه يوميا حتّم علينا التحرك بطريقة فاعلة ومنظمة، لذا ستظل حملتنا زودتوها قائمة حتى تحل قضيتنا ويتم السماع لنا بالأذن الجادة".</p> <p>الحملة مستمرة</p> <p>حنين العمري، طالبة في نفس الحملة، توضح: "كل شيء في الجامعة له ثمن حتى برنامج المواد، كل شيء في الجامعة يعاني من الرفع المتكرر في أسعاره، الطالب أصبح عبارة عن دافع، أما الإدارة وأصحاب المرافق فجميعهم محصلون".</p> <p>ويلخص الطالب حسام العورتاني مأساته بالقول: "الطالب في الجامعة تحول إلى بقرة حلوب!، لذا فالحملة جاءت لتلعن الظلم والظالمين، ولتعلنها عالية واضحة بأننا لن نصمت عن حقوقنا".</p> <p>أما رامي الرنتيسي، مشرف المجموعة على "الفيس بوك" فيعلق بقوله: "نحن مع الحملة للأمام، نحن مع كل القوى الطلابية التي ترغب العمل الوطني والتوعوي والتنظيمي، الحملة مستمرة وستحتوي على العديد من الفعاليات لتلبية مطالبنا المشروعة".</p> <p>شاهد فيديو الحملة:</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2303/ <p>بعد صراع طويل وصامت مع المرض، توفيت صباح أمس المربية الفاضلة السيدة/ منى السيد عبدالفتاح، حرم الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء، عن عمر يناهز 57 عاما بعد صراع طويل مع مرض السرطان.</p> <p>شيعت الجنازة بعد صلاة عصر الثلاثاء من مسجد آل رشدان للقوات المسلحة، ويقام العزاء مساء اليوم بدار المناسبات بمسجد القوات المسلحة بالنزهة، وقد تم فتح سجلات للعزاء بمقار مجلس الوزراء بقصر العينى بالقاهرة وبوكلى بالإسكندرية والقرية الذكية.</p> <p>وقد أصيبت الفقيدة بالسرطان منذ 4 سنوات، وكانت تتلقى العلاج فى كندا فى الفترة الأخيرة.</p> <p>وحرص د. نظيف على مرافقتها فى كثير من رحلاتها العلاجية خصوصا فى أثناء خضوعها لعمليات جراحية مع متابعة عمله مع الوزراء ومساعديه عبر الكمبيوتر، وكذلك التوقيع الإلكترونى حتى لا يتعطل دولاب العمل.</p> <p>وعلمت «الشروق» أن د. أحمد نظيف طلب من إدارة الإعلانات فى مؤسسة الأهرام عدم تلقى أو نشر أى تعزية من جهات حكومية مراعاة لترشيد الإنفاق والأزمة الاقتصادية.</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2304/ <p>نشرت صحيفة‮ »‬واشنطن بوست‮« ‬الامريكية الوثيقة الصلة بوكالة المخابرات الامريكية تقريراً‮ ‬مشبوهاً‮ ‬حول قرار ذبح الخنازير في‮ ‬مصر في‮ ‬اطار الاجراءات الاخيرة للوقاية من مرض انفلونزا الخنازير القاتل‮. ‬ظهرت في‮ ‬التقرير الكلمات المسمومة التي‮ ‬تهدف لاثارة الفتنة الطائفية وزعمت ان المسيحيين الذين تحدثوا الي‮ ‬مراسلي‮ ‬الصحيفة‮ ‬يرون في‮ ‬قرار الذبح اضطهاداً‮ ‬لهم والتأكيد علي‮ ‬وجود دوافع دينية وراء قرار الذبح‮!!</p> <p>‬نقل التقرير عن مسيحيين رفضوا ذكر أسمائهم ان قرار الذبح اثار الاتهامات بأن المسلمين‮ ‬يشنون هجوماً‮ ‬ضد الاقلية المسيحية الذين‮ ‬يربون الخنازير رغم عمل المسلمين أيضاً‮ ‬في‮ ‬مجال تربية الخنازير‮. ‬وقال التقرير المشبوه‮: »‬يعيش حوالي‮ ‬ربع مليون شخص في‮ ‬القاهرة ـ معظمهم من المسيحيين الفقراء ـ علي‮ ‬جمع القمامة وتربية الخنازير‮« ‬وأضاف‮: »‬يقوم هؤلاء بجمع القمامة ووضعها في‮ ‬الزرائب الملحقة بالمنازل ويتم جمع المواد الصالح اعادة تدويرها في‮ ‬الورش المجاورة بينما تتغذي‮ ‬الخنازير علي‮ ‬بقايا الطعام‮. ‬</p> <p>وأشار التقرير المشبوه الي‮ ‬أن الاسلام‮ ‬يحظر علي‮ ‬المسلمين أكل لحم الخنزير لانها تعتبر حيوانات‮ ‬غير نظيفة وتعد عملية تربية وأكل لحوم الخنزير شبه قاصرة علي‮ ‬المسيحيين مما دفع البعض لان‮ ‬يري‮ ‬ان قرار الذبح وراءه أسباب دينية‮!! ‬ونقل التقرير عن أحد جامعي‮ ‬القمامة رفض ذكر اسمه‮: »‬ان ما‮ ‬يحدث‮ ‬يعود الي‮ ‬اننا مسيحيون هذا هو السبب الوحيد‮«!! ‬كما نقل التقرير عن الاسقف أشرف رميلة رئيس ما‮ ‬يسمي‮ ‬صوت الاقباط في‮ ‬الولايات المتحدة قوله‮: »‬لماذا قررت الحكومة اعدام كل الخنازير؟ الاجابة ببساطة ان ذلك جزء من عملية الاسلمة بالعافية التي‮ ‬تم التخطيط لها منذ أكثر من‮ ‬50‮ ‬عاماً‮«!!.‬</p> <p>وفي نفس السياق، أشارت جريدة الوفد، إلي رفض الحكومة المصرية العرض المقدم من إسرائيل عياد، كبير جامعي‮ ‬القمامة وتربية الخنازير باعدام الخنازير وصرف تعويضات للمتضررين بواقع‮ ‬7‮ ‬آلاف جنيه للطن‮. ‬وأشار المصدر الي‮ ‬التزام المحليات بقرار ذبح الخنازير الخالية من الامراض وصرف مائة جنيه تعويضاً‮ ‬للمربين بالاضافة الي‮ ‬250‮ ‬جنيهاً‮ ‬تعويضاً‮ ‬عن الخنازير‮ »‬العشار‮« ‬و50‮ ‬جنيهاً‮ ‬عن صغار السن.</p> <p>وذكر " أخبار مصر"، قرار وزير الزراعة واستصلاح الأراضى أمين أباظة الثلاثاء الاحتفاظ بألف خنزير من الأمهات العشار وعدم ذبحها وتربيتها فى إحدى حظائر الوزارة التى تتوافر بها اشتراطات الأمان وتتمتع بالرعاية البيطرية، وذلك للحفاظ على الأصول الوراثية لسلالات الخنازير المصرية.</p> <p>وقال أباظة إن أصحاب هذه الأمهات العشار التى يحتفظ بها سيتم تعويضهم عنها للحفاظ على السلالات واستمرار تربية الخنازير على أسس سليمة وتحت الإشراف البيطرى والطبى وبعيدا عن القمامة نهائيا.</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2305/ <p>مساء أمس الأول، وقبل ١٠ دقائق من مداخلته لبرنامج «٩٠ دقيقة» على قناة «المحور»، دق جرس الموبايل الخاص بالفنان طلعت زكريا، كان المتصل الرئيس مبارك، وحسب قول طلعت، فإنه فى البداية لم يصدق أن الرئيس شخصياً هو الذى يحادثه على الطرف الثانى.</p> <p>وقال طلعت زكريا فى اتصال هاتفى مع معتز الدمرداش: «أنا بحبك وهاقولك إن الريس مبارك كلمنى من ١٠ دقايق، وقاللى إنت عامل إيه يا طلعت وباعتبارك طباخ الرئيس هتطبخ لنا إيه النهارده»، فى إشارة إلى الفيلم الأخير للفنان قبل أن يداهمه المرض.</p> <p>ويضيف أن الرئيس سأله عن أخبار صحته، واستدرك: «ظللت فترة غير مصدق أن الرئيس هو الذى يكلمنى ويمازحنى»، وقال إن مكالمة الرئيس كانت فى تمام التاسعة مساء، وقال له المتحدث أولاً: إحنا هنا رئاسة الجمهورية وسيادة الريس هايكلمك،</p> <p>وتابع أن الرئيس سأله عن موعد عودته للعمل وما إذا كان يحتاج إلى أى شىء، وأضاف: «أثناء المكالمة كنت أشعر أننى أحلم أو أننى طائر».</p> <p>يقول طلعت: «إرادة ربنا سبحانه وتعالى، ومن بعدها مكالمة الرئيس مبارك لى، سبب شفائى وعودتى إلى الحياة من جديد، فقد سبق له الاتصال بى أثناء مرضى».</p> <p>وذكر طلعت، خلال مداخلته التليفونية، أن روحه كانت معلقة بين السماء والأرض طوال فترة مرضه، وقال: «طبيبى المعالج أكد لى أننى كثيرا ما كنت أصعد لأعلى، وكان الأطباء يجذبوننى لأسفل»،</p> <p>واختتم المداخلة بقوله: «أنا باشكر كل الناس.. ماكنتش أعرف إنى محبوب كده، والأعمار بيد الله.. وإن شاء الله راجع شغلى بعد شهر من النهارده».</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 سامح حنين https://20at.mosab.me/articles/2316/ <p>"هيحصل إيه في البروفايل بتاعك على الفيس بوك لو مت؟".. سؤال منطقي حمله جروب جديد على الـ"فيس بوك" يحمل عنواناً يقول: "البروفايل على الفيس بوك ما بيموتش بموت صاحبه"، وبتفضل الصفحة موجودة".</p> <p>ويحكي مؤسس الجروب، الذي يضم حتى كتابة هذه السطور 973 عضواً، عن سبب تأسيسه قائلا أنه قرأ على تدوينة يحكى فيها صاحبها عن وفاة شاب صديقه في حادث طريق، ويكمل بقوله: "بعد أن علمت بالحادث فتحت صفحة صديقى المتوفي على الفيس بوك، الذي كان يفتخر بكثير من الذنوب التي يرتكبها، حتى أن آخر profile picture وضعها على صفحته كانت صورته وهو يمسك بزجاجة بيرة!"</p> <p>ويضيف: "هذا الموضوع سبب حرجاً لكل أصحابه وأقاربه، لأن لا أحد يستطيع مسح أو تغيير الصورة سواه وقد مات، ولذلك جاءت الـcomments على الصورة، على شاكلة: (الله يرحمك ويغفر لك، واللهم اغفر له خطاياه، واللهم أحسن خاتمتنا)".</p> <p>Quiz الموت!</p> <p>أحد أعضاء المجموعة حكى قصة مشابهة، فيقول: "أنشأت جروب على الفيس بوك عن محبي السيارات الرياضية في مصر، فدار بيني وبين شاب في الثامنة عشر من عمره عدة حوارات عن أفضل وأسرع السيارات وأصبحنا أصدقاء، وفي يوم من الأيام قال لي أنه تعرض لحادث بسبب السرعة ودمرت سيارته تماماً، وكان يسألني إذا ما كنت أعرف مكاناً جيداً لتصليحها، فسألته بضعة أسئلة، قال أنه سيجيب عليها بعد إجراء عدة فحوصات بسبب الحادث، ومر أسبوع ولم يرد، فدخلت على صفحته الخاصة، فوجدت تعليقات على صورته تقول: الله يرحمك.. هاتوحشنا أوي".</p> <p>ويكمل: "فضولي دفعني لتصفح البروفايل الخاص به فوجدت the last activity أو آخر ما قام به على الموقع، كانت إجابته على فزورة quiz بعنوان:how many things will you have before you die أو ما هي الأمور التي ترغب في القيام بها قبل أن تموت، فسرت قشعريرة شديدة في روحي، وسألت نفسي: هل من الممكن أن يحل شخص مثل هذه الفزورة على سبيل الهزار، وهو لا يعلم أنه سيتوفى بعد لحظات، كلنا نحل مثل هذه الفوازير، كلنا نجلس أمام الفيس بوك وبعد كل خطوة نقوم بها تظهر جملة his last activity، ألا يمكن أن تكون هذه فعلاً اللحظة الأخيرة في حياتنا"؟</p> <p>أحد المشتركين في المجموعة علق قائلا: "الحقيقة زيارة بروفايل على الفيس بوك لشخص تعلم أنه مات شيء غريب جداً، إذ ينتابك إحساس غريب، تشعر أنك تتكلم إلى شبح، ستجد ما كتبه في الـStatus كأنه وصية من عالم آخر، ستجد نفس صوره بلا تجديد، لن يزيد أصدقاؤه نفراً، لن تستطيع أن تحذف أو تضيف شيئاً للأبد.. إنه أمر يثير في نفسك الجنون لو فكرت فيه بعمق".</p> <p>صحيفة أعمالك.. أمام الكل!</p> <p>عضو ثالث كتب: "تصوروا أن الواحد منا يمكن يعرض كل تفاصيل حياته أمام كل الناس ثم يتوفى فجأة، فتبقى تفاصيل يومياته أمام الجميع بدون حذف أو إضافة، كأن صحيفة أعمالك تم طبعها وأصبحت تباع عن بائع الجرائد".</p> <p>ويصادق أحد المشاركين على الكلام السابق بقوله: "يمكنك قراءة الصفحات الخاصة بالمتوفين، لتعلم ماذا يحب وماذا يكره، ماذا فعل يوم توفي.. من أصحابه ومن أعدائه.. مواقفه الدينية والسياسية والاجتماعية.. كل شيء.. كل شيء متاح أمام الجميع".</p> <p>وكتب عضو آخر: "أنا لم أفكر يوما في هذا السؤال الذي طرحه الجروب ولم يخطر على بالي ماذا سيحدث لصفحتي يوم أموت، ولذلك قررت أن أترك الباسوورد الخاص بصفحتي لخطيبتي حتى تغلق الصفحة تماماً، أو على الأقل تغير ملامح الصفحة يوم يتوفاني الله".</p> <p>وعلى العكس، ترى مشاركة أن مثل هذه الجروب يجب أن توقظ بداخلنا الخوف واتقاء الله، فلا يجب أن نحذف الصفحة بعد وفاتنا، لكن يجب أن نتقي الله في كل ما نكتب وكل ما ننشر من صور، حتى إذا حلت لحظة الوفاة رأى الجميع ما كتبته فيدعو لك الجميع بالرحمة، وإن شاء الله، فلن يعذب الله شخصاً أتقى ربه وأحبه الناس".</p> <p>صفحتك.. نصب تذكاري</p> <p>بجانب هذه المناقشات، يُلاحظ على الجروب أن كل من يزورها يقوم بشكر مؤسسها على الفكرة لأنه يقوم بلفت نظر الناس إلى هذا الموقف الذي لا يفكر فيه أحد.</p> <p>سؤال بسيط يطرحه الجروب في النهاية: "هل الفيس بوك يمكن أن يتحول لمقبرة أكبر من الهرم؟".. فببساطة يمكن أن تتحول صفحة البروفايل الخاصة بكل منا إلى "نُصب تذكاري"..</p> <p>وأنت، ما الذي ستفعله في صفحتك على الفيس بوك إذا كنت تعلم أن حياتك ستنتهي خلال لحظات.. فقط تخيل صورتك والناس يعلقون عليها ويقولون: وحشتنا.. الله يرحمك.</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2455/ <p>منذ فترة وجيزة أعلن فاروق حسني وزير الثقافة المصري عن تحويل شارع المعز لأكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم، مع التوصية بمنع السيارات من المرور فيه، حتى يصبح مزاراً سياحياً عالمياً جذاباً.</p> <p>ومن المقرر أن يقوم الرئيس مبارك بافتتاحه قريباً، بعد أن تم ترميم الآثار الموجودة به وتطويرها بعد الضرر الذي تعرضت له بعد زالزال 1992، خاصة أن شارع المعز لدين الله هو من أقدم الشوارع في العالم وعمره يناهز 1040 سنة.</p> <p>يعتبر شارع المعز واحدا من أهم الشوارع في القاهرة الفاطمية القديمة، إذ لم يتغير اسم الشارع طوال تاريخه، كما يعد أكبر متحف مفتوح لآثار مثل المساجد والمدارس والاسبلة والقصور والوكالات، ويضم أكبر مجموعتين أثريتين على مستوى العالم، وهما مجموعة السلطان قلاوون ومجموعة السلطان قنصوة الغوري.</p> <p>جولة سياحية</p> <p>ولاد البلد قامت بجولة في أروقة الشارع لنتعرف على أهم ملامح التطوير الذي شهدها هذا الأثر العريق.</p> <p>عم محمد المليجي، أحد أقدم أصحاب المحال هنا، ويمتلك (بازار الملك الصالح) وكان شاهداً على عمليات الترميم، يحكي لنا عن تطوير شارع المعز بقوله: "بدأ ترميم الشارع منذ عام 2003 وشمل أسوار القاهرة القديمة وبواباتها التي يصل عمرها إلي أكثر من ألف عام وكانت مهددة بالانهيار بسبب المناخ والمياه الجوفية".</p> <p>ويضيف: "الشارع يرسم ملامح العصر الفاطمي، حيث يضم ستة مساجد أثرية وسبع مدارس أسبلة وأربعة قصور ووكالتين وثلاث زوايا وبوابتين هما باب الفتوح وباب زويلة، وحمامين, ووقفا أثريا، كما تم تجديد شبكات المياه والكهرباء والصرف الصحي وتشجيره ووضع مصابيح الليزر حول الآثار الإسلامية التي يضمها الشارع وتم أيضا رصفه بالأحجار القديمة ليصبح أول شارع أثري مخصص للمشاة.</p> <p>من ناحيته، يؤكد أحمد إبراهيم، أحد العاملين بمتحف النسيج المصري الذي يقع بوسط الشارع، أنه منذ تحويل شارع المعز إلى متحف مفتوح للآثار ويتوافد عليها آلاف السائحين لمشاهدة تلك الآثار، وذلك بعد أن تم التخلص من العشوائيات ومقالب القمامة التي كانت تشوه ما به من جمال وحضارة ورقي، كما تم إعادة رصف الأرضيات بنفس الطابع القديم وجُددت أسوار الشارع وتم ترميم بواباته العالية، بالإضافة إلى تركيب نظام إضاءة يناسب طابعه المعماري الجديد.</p> <p>وأشار إلي أن هذا الشارع يحمل قرونا من التاريخ الفاطمى والأيوبى والمملوكى والعثماني، فمتحف النسيج يحتوى على مائتي وخمسين قطعة نسيج نادرة من بداية العصر الفرعونى، وآخر قطعة كسوة للكعبة المشرفة خرجت من مصر.</p> <p>روح القاهرة الفاطمية!</p> <p>وفي الوقت نفسه، التقينا ببعض المارة في الشارع لنتعرف على أرائهم فيما حدث بالشارع، ومنهم هدى إسماعيل التي كانت تحرص على التقاط صور لبعض الآثار الموجودة، وتقول: "سعدت جدا بالتطوير الذي حدث للشارع وخاصة أنني من المترددين على هذا المكان بصفة مستمرة بصفتي من المهتمين بالتاريخ، وأرى أن التجديد والتطوير الذي حدث بالشارع جعل روح القاهرة الفاطمية تشع من خلال أروقته، كما تحملها لنا كتب التاريخ".</p> <p>ويصف محمد سالم سحر وجمال الشارع في الفترة الليلية، ويقول: "الإضاءة تكشف عن جمال المعمار الموجود في تلك الآثار والمآذن العالية، فضلا عن أن تلك الإضاءة تمزج بإنارة المحال الموجودة في الشارع لتبرز للمارة لوحة فنية رائعة، لذلك أنصح كل من يريد زيارة هذا الشارع بالمجئ ليلاً حتى يلمس سحر المكان وما فيه".</p> <p>ويشترك معه في نفس الرأي، كريم الحلواني، الذي يحرص على اصطحاب أصدقائه إلى الشارع ليلا، مشيرا إلى أن شارع المعز يتحول إلى طاقة سحرية كامنة، تشد الناس إليها، فالإضاءة تعكس مدى جماله، ولذلك ينصح كريم الشباب بمختلف أعمارهم زيارة هذا المكان الذي سيشعرهم بالانتماء إلى مصر.</p> <p>* شاهد جولة مصورة في شوارع المعز</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 محمد عاطف مدونة أبن عاطف https://20at.mosab.me/articles/2516/ <p>حاسب يا معلم الموضوع كبير كبير كبير , كبير قوى كمان</p> <p>عن انفلونزا الخنازير وتعامل الخنازير معاها (( أسف قصدى الحكومة )) من المرات القليلة جدا إللى ممكن أتفق مع خطة الحكومة فى معالجة مشكلة ما , كانت فى موضوع أنفلونزا الخنازير (( مش أتفاق كامل برضو )) وهذا الوباء الذى يشتد يوما بعد يوم إلى أن قاربت منظمة الصحة العالمية من إعلانه وباءا عالميا ويعتقد أنه سيشكل اخطر وباء يواجه سكان الأرض … يا نهار خنازير ,,</p> <p>مع انتشار الوباء ده حاولت الحكومة المصرية وكالعادة بالأصرار على أن مصر بلد الأمن والأمان ومش بيهزها أى حاجة وأن الخطر بعيد جدا عن مصر ده حتى ما دخل الشقيقة الإسرائيلية (( أخت حكومتنا يعنى )) برضو ظلت الحكومة الخنزيرية بتاعتنا وبكل أجهزتها حتى الرياضية منها و المالية كمان تؤكد وتصر وتشجب وتدين المرض وأنه بعيد عن انف أى مصرى رغم انف أى خنزير</p> <p>حاولت الحكومة والحزب الوطنى الهروب من شبح أنفلونزا الطيور وفشلها الذريع فى حل أزمتها الماضية (( على فكره رجعت تتجدد تانى ومصر رابع دولة فى تصنيف الدول المعرضة لإنتقال السارس من إنسان لإنسان )) فكروا فى حل جذرى يريحهم من الموضوع كولاته وبلاها وجع دماغ بقى قالك إيه أعدم الخنازير يا معلم وأنا متفق مع الأعدام بس بشروط يا معلم ليه بقى الإعدام ده مفيد جدا حيخلصنا من أساس المشكلة لأنه الوباء ده مش قليل ولابد من قطه أساسه من البداية وأنا طبعا مش بقول كده من أى نظرة دينية عشان محدش مريض يقول أن كلامى ده لأن دينا ينهانا عن لحوم الخنازير .</p> <p>بس تعالوا نناقش قرار الحكومة ومجلس الشعب</p> <p>طلع القرار بالإعدام وده أصلا لم يتم تنفيذه لأنه تم ذبح الخنازير , كمان التعويضات التى تم صرفها للأهالى سخيفة جدا جدا جدا 350 جنيه للعشر من الخنيزيرات ( الحامل يعنى ) و 100 جنيه للعادى و 50 للصغيرة والأسعار دى ماتجيش أى حاجه ولو فى مصاريف تربية الحيوانات دى ,, تالت حاجة تعامل الحكومة مع الأهالى بطريقتها الوقحه دوما و أستخدام القوة، لحد امتى بقى</p> <p>أخر حاجة .. طب أعدمتوا أو ذبحتوا الخنازير طيب وعشش ومخلفات وزرايب ( أسف فى الكلمة ) تربية الخنازير دى ماشفناش أى تعامل معاها مع انها أشد خطر من الخنازير نفسها فى نقل المرض ملحوظة بس جميع مزارع الخنازير فى مصر عبارة عن زرايب ( فوق قلت أسف ) ومافيش أى أماكن تربية صالحه او نضيفه .</p> <p>أنا عن نفسى موافق جدا على قرار الإعدام ده ومعاه إعدام أماكن تربية هذه الحيوانات بشرط تعويش الأهالى التعويض الكامل والمغرى قبل كل شئ وياريت محدش يقول أن الإعدام ده غير أنساسى كانت فين الأنسانية دى مثلا لما أعدمت بريطانيا ملايين رؤوس الأبقار لما أنتشرت الحمى القلاعية للبقر وجنون البقر مع أن أضراره ماتيجيش حاجة فى أضرار أنفلونزا الخنازير</p> <p>أنت إيه رائيك :-</p> <p>كيف ترى تعامل الحكومة المصرية مع أزمة أنفلونزا الخنازير</p> <p>راضى عن أداء الحكومة</p> <p>راضى إلى حد ما</p> <p>غير راضى بالمرة عما فعلته</p> 2009-05-06T00:00:00+00:00 2009-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3851/ <p>هل تبحث عن طبق يحتوي على كمية مناسبة من الفيتامينات والخضراوات الطازجة الكفيلة بابعاد شبح السرطان عنك وعن عائلتك؟ لماذا لا تحاول ان تتناول هذا الطبق الشهي الغني بالخضار والخالي من المواد الصناعية، والزيوت الضارة المحفزة للاصابة بالعديد من الامراض الصحية وخصوصا السرطان.</p> <p>ملاحظة. قم بغسل الخضار والفواكه بشكل جيد. لا تغسل الخضار والفواكه قبل تخزينهات في الثلاجة، فالماء يعمل على افساد الغذاء بسرعة أكبر. إذا كنت ترغب في تناول الفواكه والخضار، قم بغسله وتناولها فورا.</p> <p>سلطة مكافحة السرطان:</p> <p>يمكنك اضافة قطع صغيرة من الجبن الخالي من الدسم لدعم الكالسيوم.</p> <p>4 اكواب اوراق سبانخ</p> <p>4 اكواب اوراق خس</p> <p>2 كوب فلفل اخضر، أحمر، اصفر مقطعة</p> <p>2 كوب حبات طماطم صغيرة</p> <p>1 كوب بروكلي (زهرة خضراء)</p> <p>1 كوب زهرة بيضاء بلدي</p> <p>1 كوب كوسا اصفر مقطع شرحات</p> <p>1 كوب كوسا</p> <p>2 كوب خيار مقطع شرحات</p> <p>2 كوب جزر صغير مقطع</p> <p>الطريقة:</p> <p>قم بغسل الخضار جيدا، وقطعها بشكل متناسق.</p> <p>قم بوضع الخضار في وعاء كبير للسلطة.</p> <p>ضع ملعقة زيت زيتون، وملعقة صغيرة من الخل، وملح وفلفل في كأس صغيرة وامزجها جيدا.</p> <p>قبل التقديم ضع تتبيلة السلطة على الخضار واخلطها جيداً، يمكنك وضع قطع الجبنة عليها إذا رغبت.</p> <p>ملاحظة: التتبيلة غير مذكورة في قائمة التحليل الغذائي.</p> <p>الكمية تكفي 4 اشخاص</p> <p>السعرات الحرارية: 117</p> <p>الدهون: 0</p> <p>السعرات من الدهون: 0</p> <p>الكربوهيدارت: 26 غرام</p> <p>الكولسترول: 0</p> <p>البروتين: 6 غرام</p> <p>الالياف: 8 غرام</p> <p>الصوديوم: 75 ملغرام</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2172/ <p>بينت دراسة صينية حديثة ان عقارات منع الحمل التي يتناولها الرجال هي اكثر فعالية في منع حدوث الحمل من تلك التي تتناولها الاناث كما تتفوق على الواقيات الذكرية.</p> <p>ويقول الخبراء ان تناول العقار الذي يمنع انتاج الحيوانات المنوية بشكل مؤقت قد يخلق ثورة في صناعة منع الحمل.</p> <p>ويشير تقرير اصدرته دورية الغدد الصماء الاكلينيكية ان الاختبارات تشير الى ان شخصا واحدا فقط من بين كل 100 شخص استخدموا العقار تسببوا بوقوع الحمل.</p> <p>كما تشير التقاير الى ان انتاج الحيوانات المنوية عاد الى طبيعته بعد ستة اشهر من توقف اخذ العقار.</p> <p>ورحب خبراء في تنظيم الاسرة ونشطاء بنتائج البحوث واملوا ان يؤدي العقار الى اعطاء الازواج خيارات اوسع ويمكن الرجال من المشاركة في تحمل جانب من المسؤولية في منع حدوث الحمل.</p> <p>الا ان خبراء يقولون ان العقار يحتاج الى اختبارات اكثر لضمان سلامته.</p> <p>وواجهت المحاولات السابقة لانتاج عقار رجالي لمنع الحمل عدة مصاعب تمثلت في مستوى فعالية العقار واحتمال تسببه باعراض جانبية مثل التسبب في تقلب المزاج وتخفيض الرغبة الجنسية.</p> <p>وعلى الرغم من خلو العقار الجديد من اي اعراض جانبية رئيسية، فان ثلث الاشخاص الذين اختبروا العقار وعددهم 1045 رجلا على مدار سنتين ونصف لم يكملوا التجارب دون ذكر اسباب.</p> <p>خيارات اوسع</p> <p>يقول رئيس الباحثين في معهد البحوث الوطني للتنظيم الاسري في بكين الدكتور يي جون جو "بالنسبة للازواج الذين لا يستطيعون او يفضلون عدم استخدام موانع الحمل التي تتناولها الاناث، فان الخيارات محدودة في اجراء عملية جراحية تمنع انتاج الحيوانات المنوية او الواقيات الذكرية.</p> <p>واشار الى ان هذه الدراسة توضح ان مانعات الحمل الهرمونية التي يستخدمها الذكور قد تصبح خيارا محتملا قابلا للاتباع.</p> <p>وفي حالة ثبوت فعالية وسلامة هذا العقار، فانه قد يكون متوافرا في الاسواق خلال السنوات الخمس المقبلة.</p> <p>ومن جانبه ذكر لورانس شاو، من مركز لندن بردج للخصوبة انه في حال توافر موانع الحمل التي يتناولها الذكور فان ذلك سيكون خيارا جديدا امام الناس.</p> <p>نقلا عن موقع البي بي سي</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2173/ <p>إذا كنت تواكب الموضة وأنت تعيش في بغداد فلابُد من أن تلبس ساعة يدوية قديمة!..</p> <p>هذا هو حال الشباب العراقي بعد أن انتشرت بينهم موضة الساعات القديمة كبيرة الحجم ذات الشكل التقليدي، ساعد على انتشار الموضة انتعاش تجارة هذه الساعات والتي رفعت من أسعارها إلى أضعاف مضاعفة مقارنة بأسعار الساعات الجديدة سواء كانت من منشأ صيني أو كوري..</p> <p>فالشاب وائل أحمد،22 عاما، واحد ممن يرتدي هذه الساعات يقول: "اشتريت ساعتي منذ أسبوع وهي صناعة سويسرية، أعتز بها لأنها جميلة جدا وسعرها غالي نسبيا حيث يصل سعرها الآن إلى أكثر من 350 دولارا، ورغم ذلك اشتريتها لأن الموضة لدى الشباب حاليا هو لبس الساعات القديمة وكلما كانت الساعة مصنوعة أقدم تكون أفضل وأحسن".</p> <p>"رغم حجمها الكبير وثقل وزنها لكنها جميلة"، هكذا يصف جاسم علي، 24 عاما، ساعته التي يتباهى بها بين أقرانه، مضيفا: "ساعتي هذه هي ساعة جدي رحمه الله وقد إعطاني إياها أبي لأنه كان محتفظ بها اعتزازا بجدي". وينتقد جاسم الساعات الجديدة المباعة في الشوارع والأرصفة ووصفها بأنها مغشوشة وسريعة الإستهلاك وثمن تصليحها يساوي ثمن شراء أخرى من النوع نفسه!.</p> <p>إسراف وتبذير</p> <p>من جانبه ينتقد سعد الغريري، 25 عاما، هذه الحالة واعتبرها إسراف وتبذير، يقول: "الساعة يحتاجها الإنسان لمعرفة الوقت يعني أنها وسيلة وليست غاية، وهناك ساعات تلبي هذه الوسيلة ونستطيع معرفة الوقت من خلالها وهي رخيصة الثمن حيث يكون سعرها 5 أو 10 دولارات فقط، كما أن أغلبنا لا يحتاج إلى ساعة لأن جهاز الموبايل فيه ساعة ومنبه للوقت".</p> <p>سلوى كاظم، 23عاما، طالبة في كلية التربية الأساسية، تقول: "أندهش من الطلبة زملائي لأنهم يلبسون الساعات القديمة جدا وجعلوا منها موضة، مع العلم أنها غير جميلة وكبيرة الحجم".</p> <p>الساعة للتجمل</p> <p>عدنان الشمري، صاحب محل لبيع وتصليح الساعات، يقول أن أغلب الناس الذين يلبسون الساعات القديمة من كبار السن يقولون أنها ساعات رصينة ونادرا ما تعطل بالإضافة إلى أنها تربطهم بها ذكريات، أما الشباب اليوم فقد زاحموا كبار السن بلبس هذه الساعات حتى أصبحت موضة العصر مما أدى إلى ارتفاع أسعارها وفقدانها من السوق.</p> <p>أما أبو أحمد، صاحب محل لبيع وتصليح الساعات في منطقة بغداد الجديدة، فيقول: "الموديلات القديمة للساعات اليدوية عادت من جديد على يد الشباب الذين أصبحوا يعشقون هذه الساعات لحد الجنون، رغم أنهم لا يلبسونها من أجل معرفة الوقت لأن أغلبهم بل جميعهم يستخدمون الموبايل لمعرفة الوقت، لكنهم يلبسونها من أجل التجمل والموضة".</p> <p>ويوضح أبو أحمد أن أسعار هذه الساعات القديمة متباينة ومتعددة حيث تتراوح أسعارها من 30 دولار إلى أكثر من 1000 دولار، وأن الصناعة السويسرية هي المرغوبة أكثر من غيرها.</p> <p>من جانبه يعلق المرشد التربوي في مدرسة (حمو رابي) للبنين بقوله أن هذه الظاهرة وغيرها من المظاهر الغريبة التي يتبناها الفتية والشباب في عصرنا هذا تدل على ضعف في الشخصية ويحاول صاحبها الاستعاضة عن ذلك النقص بمظاهر خداعة تشير إلى الثراء والنفوذ.</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2174/ <p>قُتل أكثر من 45 تركياً بعدما فتح مسلحان النار على حفل زفاف في قرية جنوب شرق البلاد، حيث غالبية السكان من الأكراد، في هجوم توقع شهود عيان أن يكون بدافع الخلافات العائلية.</p> <p>وقال وزير الداخلي التركي بشير اتالاي "لقي 45 مواطنا حتفهم للاسف وهناك ستة جرحى" في الهجوم الذي وقع مساء أمس الاثنين، في قرية بيلج الصغيرة قرب مدينة ماردين، ويُعد أحد أسوأ الهجمات على المدنيين في التاريخ الحديث لتركيا.</p> <p>وأشار الوزير إلى أن المعلومات الاولية سمحت باستبعاد احتمال ان يكون الهجوم "عملا ارهابيا"، في اشارة الى الانفصاليين في حزب العمال الكردستاني الناشطين في هذه المنطقة، موضحا ان النيابة تولت التحقيق في الحادث.</p> <p>وقال سكان في القرية ان اطلاق النار قد يكون جاء في اطار خلاف بين عائلتين وعملية ثأر. وروى شهود عيان ان 4 رجال ملثمين جاؤوا من عدة جهات القوا قنابل يدوية قبل ان يفتحوا النار على الحضور، بعدها، قام المسلحون بمهاجمة عدة منازل وهم يواصلون اطلاق النار.</p> <p>واكد مسؤول محلي، طلب عدم كشف هويته، رواية امرأة في التاسعة عشرة نجت من الهجوم، قالت ان المهاجمين جمعوا النساء والاطفال في غرفة في احد المنازل قبل اطلاق النار عليهم، وذكرت مصادر امنية ان معظم الضحايا من النساء والاطفال.</p> <p>وتمكن المهاجمون من الفرار في الظلام بينما هبت عاصفة رملية جعلت الرؤية صعبة في المنطقة الواقعة على بعد 10 كيلومترات عن الحدود السورية.</p> <p>بعد الحادث، بادر الجيش التركي إلى تطويق المنطقة، وبدأ عملية مطاردة للعثور على المعتدين الذين لم تعرف هويتهم.</p> <p>يُشار إلى أن حل النزاعات بقوة السلاح امر شائع في جنوب شرق تركيا، حيث ما زالت العادات الاقطاعية سائدة ونسبة الامية مرتفعة والاسلحة تعد وسيلة شرعية لتسوية الحسابات او الدفاع عن الشرف.</p> <p>وينشط الانفصاليون الاكراد الاتراك في حزب العمال الكردستاني منذ 24 عاما في جنوب شرق تركيا.</p> <p>وعدد كبير من رجال بيلج التي تضم 32 منزلا وينتمون الى عشيرة واحدة، اعضاء في ميليشيا مسلحة موالية للحكومة تدعم الجيش التركي في حربه على حزب العمال الكردستاني.</p> <p>المصدر: العربية نت</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2175/ <p>لتحسين جمالك حقا، أنت لست بحاجة إلى الماكياج. فالماكياج موجود فقط لإضافة القليل من التغير لك وليس لتغيرك تماما. فالفكرة هي أن تبدين جميلة، وليس مصبوغة. دع وهجك الشاب الطبيعي يشرق، لا منتجات التجميل. إن جمالك الحقيقي يجب أن يعكس عمرك، بدون أن يطغى الماكياج على وجهك.</p> <p>الخطوات الأساسية:</p> <p>• قومي بتغطية أي عيوب في البشرة أولا، مثل الهالات السوداء.</p> <p>• أخفي أيّ بثور، لطخات أو احمرار بكريم أساس مناسب للون بشرتك.</p> <p>• تفادي وضع كمية كبيرة من كريم الأساس على البشرة الشابة - إذا كنت تشكين من حبّ الشباب أو الاحمرار، استعملي كريم تغطية العيوب الخال من الزيوت.</p> <p>• ضعي القليل من البودرة على كامل الوجه.</p> <p>• نظّفي حواجبك من الشعر الزائد والمتطرف ، استعملي فرشاة للحواجب أو فرشاة أسنان قديمة.</p> <p>• ضعي لونا مشرقا يناسب لون عيونك على الجفون.</p> <p>• أضيفي بودرة خدود بلون طبيعي وردي أو برونزي.</p> <p>• ضعي مجمّل رموش إذا رغبت في ذلك.</p> <p>• أخيرا ضعي لمس من ملمع الشفة أو أحمر الشفاه. ولا داع لتحديد الشفاه.</p> <p>التدريب يوصلك إلى مثالية</p> <p>بما أن سنوات المراهقة تعتبر المرحلة التحضيرية الطبيعية للدخول في طور البلوغ، فليس من المفاجئ أبدا أن تقوم المراهقات بمحاولة القفز مباشرة إلى مرحلة البلوغ باستعمال الماكياج. تذكري بأن تعلم تقنيات وضع الماكياج يستلزم التدريب والمثابرة والتعلم من الأخطاء. لذا وقبل أن تخرجي وأنت تضعين الماكياج، تأكدي من أنه يناسبك. يمكنك مثلا دعوة صديقاتك لحفلة ماكياج. سيكون من الممتع حقا أن تجربي معهن أساليب وضع الماكياج الصحيحة وستتعلمن أن لكل فتاة بشرة، وشكل خاص للعيون والشفاه وبالتالي أسلوب مختلف في وضع الماكياج. التقطوا الصور لتتمكن من تمييز الاختلافات.</p> <p>مخاوف شائعة قبل استعمال الماكياج:</p> <p>البشرة الدهنية:</p> <p>لا تبالغي باستعمال البودرة. فالكثير منها سيجعل بشرتك تبدو دبقة. حاولي استعمال ورق نشاف أو بشكير ناعم للتخلص من الزيوت.</p> <p>النمش:</p> <p>بالرغم من أنّك قد لا تشعرين بالفخر بها – إلا أن الحظّ يشرق لأولئك الذين يملكون النمش الذهبي. أبقي النمش تحت المراقبة بالابتعاد عن الشمس واستعمال كريم الوقاية من الشمس - ثمّ ركّزي على تلك البقع الشابّة باستعمال مسحوق بودرة لامع. إذا كنت حقا لا تستطيعين تحملها - لا تحاولي إخفائها كثيرا لأن جلدك سيبدو مزيفا جدا. قومي بتغطّيتها ببساطة بالقليل من كريم تغطية العيوب.</p> <p>مثبت الأسنان:</p> <p>الابتسامة الصادقة لا تقدر بثمن، لذا لا تكترثي لمثبت الأسنان المعدني، وكوني واثقة بأنك أجمل عندما تستعملين القليل من الماكياج على شفتيك. ضعي القليل من أحمر الشفاه اللامع لتزيدي ابتسامتك نعومة.</p> <p>العيوب:</p> <p>مهما فعلت - حاولي تجنب لمسّهم - وبالتأكيد لا تعصري البثور. قد تكون هذه نصيحة يصعب التقيد بها، خصوصا عندما يجلس هذا البركان الكبير على أنفك - لكن تخيلي هذا – إن عصر ومحاولة إخراج محتوى البثور لن يجعلا الأمر أفضل بل أسوأ، لأن هذا يعني انتشار المزيد من البثور! بدلا من ذلك، حاولي إخفاء هذه النقائص المزعجة. استعملي معجون الأسنان على بثرتك، اتركيه يعمل لمدة عشرون دقيقة، وبعد ذلك امسحيه. ضعي القليل من الثلج للتخلص من الاحمرار. غطي البثور بالقليل من كريم الأساس المشابه للون البشرة، فقط حول المنطقة وبعض الشّيء قربها. أخيرا، ضعي بعض البودرة وانسيها. حاولي أن لا تلمسّيها، لأن ذلك سيفسد كل عملك.</p> <p>نصائح:</p> <p>\1. تذكري دائما بأنك جميلة بدون ماكياج.</p> <p>\2. ابحثي عن مميزات جمالك وإبرزيها ولا تحاولي تقليد الأخريات</p> <p>\3. استغلي النصائح المجانية والعينات المتوفرة في محلات التجميل، بينما تتعلمين خطوات وضع الماكياج.</p> <p>\4. الشفاه اللمّاعة والرقيقة أفضل للوجوه الشابّة - احتفظي بالألوان الأقوى للمناسبات الخاصّة.</p> <p>\5. استعملي الألوان المرحة لإضافة البهجة إلى وجهك.</p> <p>\6. استعملي ألوان مرحة لأظافرك أيضا. وابتعدي عن الأسود.</p> <p>\7. لا تضعي جهدا كبيرا في محاولة تعلم وضع الماكياج. ابدئي بالتدريج، وتذكري كلما كان الماكياج أقل كلما كان أجمل.</p> <p>\8. تجنّبي مقارنة نفسك مع المراهقات وعارضات الأزياء - فهم مثاليون بشكل غير واقعي.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2176/ <p>هل ترغب في معايشة زمن الحبيب محمد (ص)، واستنشاق روائح سيرته العطرة؟ .. ما عليك سوى الذهاب إلي معرض "خطوات إلي ديار الحبيب" بالدوحة، فهناك يتجسد هذا الزمن</p> <p>الذي طالما اشتقنا إليه بشخوصه وأحداثه.</p> <p>توجهنا إلى المعرض المقام في "مركز موزة بنت محمد" الدعوي، والذي يجذبك من بابه حيث سعف النخيل والصوف الذي يملأ الأرض وما إن تنتهي من هذه الممر إلا وتجد نفسك في ديار الحبيب وإلى سوق عكاظ تحديدا والذي كان مكانا للتفاخر بالأنساب وإلقاء الشعر، وتشم ريحه في البضائع التي كانت تستخدم في زمن المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم مثل الأعشاب الطبية والحلي وأدوات الزينة والأغذية وأدوات الطهي والأقداح والفضيات والمذهبات.</p> <p>غزوات الرسول</p> <p>أما المعرض الرئيسي فهو مجسمات توضح سيرة المصطفى (ص) وما مر به من أحداث في العهد المكي والمدني، إلى جانب الغزوات والمعارك التي شارك فيها ، كما يضم المعرض جناحا للرسائل والمخطوطات الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وجناحا آخر للمصحف العثماني.</p> <p>ويقدم المعرض خدمة شرح من قبل عدد من العلماء لمن أراد أن يستحضر ويستفسر عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن المقرر أن يستمر معرض "خطوات إلى ديار الحبيب" حتى 19 مايو الحالي.</p> <p>تجول معنا في المعرض</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2188/ <p>سمعت (راديو مصر) النهاردة؟!</p> <p>(راديو مصر).. هي أول إذاعة إخبارية متكاملة ثبت على موجات الـ(FM)</p> <p>لمدة 24 ساعة يومياً..على التردد 88.7 ميجا هرتز.</p> <p>يمكنك عند سماعها أن تلاحظ سرعة في أدائها وبساطة إيقاعها وحرفية محتواها.. لكن السؤال الذي يفرض نفسه الآن: هل تستطيع الإذاعة منافسة محطات مثل (نجوم أف أم) أو (كورة أف أم) الترفيهيتين، أو (البرنامج العام) و(الشرق الأوسط) العريقتين في مجال التغطية الإخبارية؟..</p> <p>هذا ما أجاب لنا عليه طارق أبو السعود مدير راديو مصر وأحد أشهر الأصوات الإذاعية في مصر، في حوار أجريناه معه بعد أيام من انطلاق الإذاعة.</p> <p>* متى وكيف جاءت فكرة إنشاء إذاعة إخبارية على الـFM؟</p> <p>- عندما عرفت أنا ومجموعة من زملائي أن وزارة الإعلام قررت إطلاق عدد من البرامج والقنوات في إطار التطوير الذي يشهده الإعلام المصري على كافة المستويات والقطاعات، تقدمتنا بعرض فكرة إنشاء إذاعة إخبارية متكاملة لوزير الإعلام، أنس الفقى خاصة مع تزايد بؤر الأحداث الساخنة والمتلاحقة فى مصر وجميع أنحاء العالم، على أن تقدم الأخبار في شكل بسيط وقصير، خاصة وأن معظم الناس تتواجد خارج المنزل لفترات طويلة ولا يمكنها متابعة الأحداث الإخبارية تلفزيونياًً بينما يمكنهم أن يتابعوها من خلال الإذاعة أينما كانوا، ولذلك أتوقع إن إذاعتنا "هاتكسر الدنيا".</p> <p>* حدثنا عن المحتوى الذي تقدمونه في الإذاعة؟</p> <p>- البث يتضمن نشرة كل ساعة وموجز كل نصف ساعة بجانب عناوين الأخبار. بدأنا بأربعة برامج منهم ثلاثة على مدار اليوم ورابع بعد منتصف الليل، كما نقدم 12 خدمة متنوعة، منها الأغاني ومنها إذاعة تقرير يومي عن حركة المرور في القاهرة ومواعيد رحلات المطارات المختلفة في مصر، وتوقيتات قيام ووصول القطارات.</p> <p>كما نقدم خدمة (فيتشر) عن أسعار الخضروات والذهب والسلع المختلفة للمستهلك، وكلك موجز عن حالة الجو. وفي حالة وقوع أي حادث طارئ، نقطع الإرسال ونذيع النبأ العاجل، ومن البرامج التي سيتضمنها البث، (العالم الليلة) وهو يركز على أخبار العالم كله ويقدم من الساعة العاشرة حتى الحادية عشرة مساءً. وهناك أيضاً برنامج (ماسبيرو) من الساعة 8:10 يومياً يتضمن كل ما يحدث فى مصر. وحتى الآن تميزنا بتغطية فورية وشاملة لأنفلونزا الخنازير وحادثة الطريق الدائري المأساوية. وهناك برنامج (فلاش) الذي يقدم تقارير وأخباراً فنية وثقافية متنوعة.</p> <p>* هناك تخوف ناقشه كثيرون عن الخطوط الحمراء التي وضعتها الوزارة أمامكم، لكونها إذاعة حكومية؟</p> <p>- يكذب من يقول أن الإعلام في أوروبا وأمريكا وفي الدول الديمقراطية ليس به خطوط حمراء، دعيني أضرب لك مثالاً، هل تستطيع إذاعة مونت كارلو أو صوت أمريكا أو البي بي سي حتى، توجيه لوم صريح لإسرائيل، هل يستطيع مذيع الخروج على النص ويصف حرب غزة بأنها جريمة حرب، ما أقصده أن لكل دولة خطوط حمراء، فلو لا قدر الله نما إلى علمنا مثلاً إصابة مواطن بأنفلونزا الخنازير سنكون أول من يذيع الخبر، ومن المستحيل أن نعتم على خبر مثل هذا، ما نعدكم به أن تنكمش تلك الخطوط الحمراء لأضيق الحدود.</p> <p>* أنت ذكرت مثالاً يجعلني أسألك عن جدوى إذاعة إخبارية في مواجهة قنوات إخبارية فضائية عالمية، فكثيرون يرون أن الإذاعة تراجع دورها في ظل وجود القنوات الفضائية؟</p> <p>- كما قلت لك، أنا لست في منافسة مع القنوات الفضائية، الراديو له جمهور عريض، وهو جمهور الشارع، فأنا أو أي إذاعة "مكمل" للفضائيات، وليس منافساً لها، فإذا وقع حادث هام، والمواطن في سيارته يسمعني، فمن سيكون صاحب السبق هنا، بالطبع الراديو.</p> <p>وبالمناسبة أنا أؤمن أن العصر القادم هو عصر الراديو من جديد، أما عن فكرة انجذاب الناس للشاشة وليس للراديو فقد تولدت بسبب وقوع معظم الإذاعات المحلية في قالب النمطية والتكرار وهذا الأمر يمكن معالجته مثلما جذبت نجوم أف أم جمهور الفضائيات وأصبحت تنافس قنوات الأغاني والمنوعات.</p> <p>* كانت لك تجربة في تأسيس (نجوم أف أم).. نريد أن نعرف رأيك: أيهما أفضل الإذاعة الحكومية أم الخاصة؟</p> <p>- أنا ضد تصنيف الإعلام، ففي رأيي أن الإعلام الجيد الحقيقي هو الذي يلتف حوله الناس أي كان من المسئول عن إصدار محتواه. فعلى سبيل المثال، هناك قنوات خاصة تضع فى اعتبارها المصلحة الشخصية وإحداث فرقعة الإعلامية، وهذه يعرض عنها الجمهور، بعكس إذاعة أو قناة حكومية تراعي مصالح جمهورها، فمن سيفوز بالشعبية؟.. القناة الحكومية طبعاً.</p> <p>* هل تعتبر الإذاعات التي بدأت تنتشر على الإنترنت منافسة لك، ومنها مثلاً إذاعة محطة مصر التي يشرف عليها أسامة منير، وكذلك إذاعة صوتكم التي يشرف عليها أحمد يونس وإذاعة بنات وبس وتيت راديو؟</p> <p>- هذه في مجملها ظاهرة إيجابية وصحية، فمثل هذه المنافسة تفيد الجمهور الذي سيسعى للأفضل، لكن مشكلة تلك الإذاعات بطء شبكات الإنترنت في مصر، ومثل هذه المشكلة تحرم تلك الإذاعات، رغم اعترافي بشعبيتها، من جمهور أكبر، ولا يمكن عقد مقارنة بين إذاعة الإنترنت والـFM، فالوسيط مختلف.</p> <p>* إذن يمكننا أن نقول أن (نجوم أف أم) هي منافسك الأول؟</p> <p>- نحن لا ننافس أحداً، وعلى الرغم من أننا نقدم تغطية خبرية في الفن والمنوعات، إلا أنني أركز دوماً على تقديم الأجود والأفضل.</p> <p>* لماذا ترفض الظهور بوجهك؟ وما سر تألقك في إعلانات الراديو ?</p> <p>- أنا أؤمن أن صوتي هو رأس مالي، وهذه مميزات مذيع الراديو فالناس (لا تشاهده) وكل مستمع يتخيل الصورة التي يرغبها بالإضافة إلى أن عدم معرفة شكلي يتيح لي تقديم كل أنواع وأشكال الإعلانات دون الارتباط بشكل معين يناسب الصورة. وبالمناسبة أنا مبحبش صوتي.</p> <p>* وهل هناك إعلان ترفض تقديمه؟</p> <p>- ارفض تقديم الإعلانات الكاذبة التي تسوق الوهم للناس، بالإضافة إلى إنني لابد أن أكون مقتنعاً بفكرة الإعلان، وإلا لاحظ المستمع ذلك في نبرة صوتي.</p> <p>* هل عناك احتكار للمعلق الصوتي كما يحدث في إعلانات التليفزيون؟</p> <p>- هناك شركات قدمت لي عروض احتكار، لكنني رفضت، فأنا أعمل مع كل الشركات والوكالات.</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2306/ <p>أكد أطباء صينيون الثلاثاء أن إحتساء كوب واحد من الينسون الدافئ -وليس المغلى- عقب الاستيقاظ صباحا يعد أفضل وقاية من الاصابة البشريه من مرض إنفلونزا الخنازير الذي تفشى فى بقاع شتى من العالم، فيما تتعاظم فائدة الينسون بالنسبة لأولئك الذين يتعاملون مع الخنازير تربية أو تجارة أو ذبحا أو أولئك الذين يعملون فى صناعة إعادة تدوير القمامه.</p> <p>وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية المعنية بالشئون الطبية أن إحتساء الينسون الدافئ يفوق فى فاعليته تناول عقار (تاميفلو) - الذى طورته شركة "روش" السويسرية ويستخدم حاليا على نطاق عالمى واسع للوقايه من إنفلونزا الطيور- ذلك أن أحد المكونات الأساسية المستخدمة فى إنتاج ذلك العقار هو حمض "الشيمكيك" الذى يستخرج من قرن ثمرة "الينسون" ويترك عدة أسابيع ليتخمر.</p> <p>يذكر أن القارة الآسيوية تعد الموطن الرئيسى لنبات الينسون وتنتشر زراعته فى هونج كونج والصين ويقبل عليه مواطنو آسيا كأحد التوابل الرئيسية التى تكسب أطعمتهم مذاقا خاصا، كما يذكر أن أول حالة إصابة بمرض إنفلونزا الخنازير على مستوى آسيا ظهرت الخميس الماضي فى هونج كونج.</p> <p>نقلاً عن موقع أخبار مصر</p> 2009-05-05T00:00:00+00:00 2009-05-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2323/ <p>أصدر الدكتور يسرى الجمل وزير التربية والتعليم المصري قرارا الاثنين بوقف منح تراخيص فتح مراكز تدريب وتعليم للتخصصات المختلفة في مجالات أنشطة اللغات، الكمبيوتر، السياحة والفنادق، التطريز والتفصيل، إصلاح الراديو والتليفزيون، التبريد والتكييف، إدارة أعمال وسكرتارية، وذلك لمدة ستة أشهر أخرى تنتهي في 19 أكتوبر/تشرين الأول 2010.</p> <p>وأكد الجمل الاثنين أن هذا القرار يأتي عقب ما تم ملاحظته في الفترة الأخيرة من خروج بعض المراكز عن النشاط الذي رخص لها من أجله وأصبحت بابا خلفيا للدروس الخصوصية.</p> <p>وقال الجمل إن القرار ينص كذلك على أن تقوم المديريات التعليمية وبدراسة موقف المراكز التى سبق الترخيص لها، ومراجعة مدى تنفيذ القرار الوزاري رقم 180 لسنة 2002 الذي ينص على جواز الترخيص بإنشاء مراكز خاصة للتدريب والتعليم، تهدف إلى تقديم خدمات تدريبية وتعليمية فى المجالات السابق ذكرها، وذلك قبل انتهاء المدة المشار إليها وموافاة الوزارة بنتيجة هذه الدراسات.</p> <p>وأوضح أن المحافظين سيتولون تفعيل القرار الخاص بهذه المراكز، من حيث التأكد من قيامها بعمل الأنشطة التي رخص لها وغلق أي مركز خرج عن طبيعة نشاطه والتنسيق مع الوزارة في إلغاء الترخيص لأي مركز لا يؤدى رسالته، حيث أن هذه المراكز تخضع لإشراف الوزارة.</p> <p>وكان الدكتور يسرى الجمل قد سبق وأن أصدر قرارا من قبل بوقف إصدار تراخيص لهذه المراكز لمدة ستة أشهر.</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2165/ <p>من منا لم يمر بلحظة، "ماذا كنت أفكر؟" عندما نتصفح ألبوم صورنا، وإذا كنت لا تملكين أرشيف صور فلا بد أن اصدقائك سيذكرونك بتلك اللحظة المحرجة من ذكريات أزيائك ) نعم، حتى السيدات الأكثر عصرية بيننا تعرضن لهذا الموقف المزعج. ولكن حتى لا تتكرر هذه اللحظات كثيرا وتصبح سمة من سمات شخصيتنا أو صفة تلاحقنا في كل الجلسات الاجتماعية، تعالي نتعرف على هذه الأخطاء ونحاول أن نتفاداها.</p> <p>كشف خط السروال الداخلي</p> <p>إذا كنت ترتدين ثيابا من قماشا شفاف أو خفيف غير مضاد للإضاءة، فأنت في خطر تعريض نفس للإحراج. ننصحك بالاستثمار في شراء سروال داخلي خاص لهذه الثياب. لحظة من فضلك، إذا كانت الثياب ذات لون أبيض فالسروال الداخلي يجب أن لا يكون أبيض اللون، بل من نفس درجة لون الجلد، أي بني فاتح جدا أو بيج.</p> <p>الصندل والجوارب الشفافة</p> <p>كم مرة قلنا لك بأن الجوارب الشفافة رائعة مع الأحذية المغلقة، أما الصنادل فهي مصممة لكشف أصابع القدم، وهناك سبب لإرتدائها في الصيف، لأنها تعمل على تهوية القدم. إذا شعرت بالقليل من البرد في المساء فاستبدلي الصندل بحذاء وجوارب شفافة، ولكن لا ترتكبي خطأ الأزياء الشائع بارتداء الجوارب مع الصندل.</p> <p>لا داعي لأن يلائم لون الحذاء لون ثيابك</p> <p>إلا إذا كنت تعيشين في الثمانينات من هذا العصر، الموضة اليوم ارتداء لون حذاء رائع وجذاب لا يتماشى مع لون الثياب، ولكن لا تذهبي بالتفكير بعيدا، يجب أن يكون اللون متناسقا ولكن ليس هو بالذات، مثلا إذا كنت ترتدين ثوبا أسود فالحذاء الأحمر أو الوردي سيكون رائعا.</p> <p>المقاس المناسب</p> <p>أعتقد بأن هذه النصيحة تفسر نفسها، إذا كنت تعانين من مشكلة في مقاسك فيجب أن تستشيري أخصائية الأزياء في محل الثياب، أو خذي رأي أصدقائك. هل ترتدي ثيابا ضيقة جدا أو واسعة جدا؟ من خبرتي أجد بأن أرقام مقاسات الثياب تختلف من مصنع لأخر ومن بلد لأخر، لذا قومي بقياس عدة ملابس مختلفة القياسات حتى تصلي إلى القياس الذي يناسبك، أما الرقم فهو لا يعني شيئا، المهم أن تكون الثياب ملائمة لجسمك أنت.</p> <p>الحذاء أم الصندل</p> <p>كلنا نملك مجموعات مختلفة من الأحذية، الصنادل، والأحذية الخفيفة. ولكن متى نستعملها هذا هو السؤال. إذا كنت ستمشين مسافات طويلة، فالحذاء ذو الكعب العالي لن يفيدك بل سيزيد الضغط على قدمك، ويصيبك بالارهاق والصداع. اختاري حذاءا مريحا للمشي، مناسبا لنوع ثيابك، إما إذا كنت ستقضين السهرة في مكان راقي للعشاء مثلا، فيمكنك ارتداء الحذاء ذو الكعب العالي، وهكذا، فكري جيدا في طبيعة مشوارك قبل اختيار الحذاء، وإلا ستعودين إلى البيت وأنت تتألمين.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2166/ <p>تصدر الفيلم الجديد (ولفرين) "Wolverine" ايرادات السينما في أمريكا الشمالية حيث حصد 87 مليون دولار في أول ثلاثة ايام من عرضه.</p> <p>وتدور احداث الفيلم حول ولفرين الذي يعيش حياة متحولة ويسعى للانتقام من فيكتور كريد لمقتل صديقته ويصل في نهاية المطاف الى التعرض لبرنامج سلاح اكس المتحول.</p> <p>والفيلم من اخراج جافين هوود وبطولة هوف جاكمان وداني هوستون ولين كولينز وسكوت ادكينز وتيم روكوك وجوليا بليك وماكس كولين وريان رينولز.</p> <p>وجاء في المركز الثاني الفيلم الجديد (اشباح صديقات الماضي) "Ghosts of Girlfriends Past" حيث حصد الفيلم 15.3 مليون دولار في أول ثلاثة ايام من عرضه.</p> <p>وتدور احداث الفيلم حول أعزب يتعرض لمطاردات اشباح صديقات الماضي في حفل زفاف شقيقه الاصغر.</p> <p>والفيلم من اخراج مارك وترز وبطولة ماثيو ماكونافي وجنيفر جارنر وميكل دوجلاس ولاسي تشابرت وروبرت فورستر وايما ستون وراشيل بوستون واماندا والش وايميلي فوكسلر.</p> <p>وتراجع الى المركز الثالث فيلم (استحواذ) "Obsessed" متصدر ايرادات الاسبوع الماضي حيث حقق 12.2 مليون دولار ليصل اجمالي ما حققه منذ بدء عرضه الى 47 مليون دولار.</p> <p>وتدور احداث الفيلم حول مدير اصول ناجح حصل لتوه على ترقية كبيرة في العمل ويشعر بسعادة غامرة في عمله وحياته الزوجية. ولكن تظهر موظفة مؤقتة وتبدأ في ملاحقته ويتعرض كل ما حققه بصعوبة للخطر.</p> <p>والفيلم من اخراج ستيف شيل وبطولة ادريس البا وبيونسيه نوليس والاي لارتر وجيري اوكونيل وكريستين لاهتي ونيكولاس مايرس وماثيو هومفريس وسكوت تايلور كومبتون وبريان روس ونيلسون ماشيتا.</p> <p>وهبط من المركز الثاني الى الرابع فيلم (سن 17 من جديد) "17 Again" حيث حقق 6.4 مليون دولار ليصل اجمالي ما حققه منذ بدء عرضه الى 48.5 مليون دولار.</p> <p>وتدور احداث الفيلم حول رجل لا تسير حياته بالشكل الذي يرغبه ويأمل في ان يعود من جديد الى المدرسة الثانوية ويغير حياته. ويستيقظ من النوم ذات يوم ليجد نفسه في سن السابعة عشرة من جديد وتهيئ له فرصة اعادة ترتيب حياته من جديد.</p> <p>والفيلم من اخراج بور ستيرس وبطولة زاك ايفرون وليسلي مان وتوماس لينون وماثيو بيري وتيلر ستيلمان واليسون ميلر وستيرلينج نايت وميتشل تراتشتنبرج وادم جريجوري وكاترينا جراهام وميلورا هاردين.</p> <p>وتقدم من المركز السادس الى الخامس فيلم (المسوخ تواجه مخلوقات فضائية) "Monsters vs. Aliens" حيث حقق 5.8 مليون دولار ليصل اجمالي ما حققه منذ بدء عرضه الى 182.4 مليون دولار.</p> <p>وتدور احداث الفيلم حول فتاة تصاب بنيزك يوم زفافها مما يجعلها تنمو بشكل غير طبيعي. وتعتقلها الحكومة وتقوم بسجنها في مكان سري يضم مسوخا اخرين ممن وقعت لهم حوادث مماثلة في السابق. وعندما يصل مخلوق فضائي مشوش الى كوكب الارض من أجل غزو العالم يعرض الرئيس هاثاواي على هؤلاء المسوخ حريتهم في مقابل التغلب على العقل المدبر لهذا الشر واعوانه.</p> <p>والفيلم من اخراج روب ليترمان وكونراد فيرنون وبطولة ريس ويثرسبون وسيث روجين وراين ويلسون وويل ارنيت وبول رود وجولي وايت وجيفري تامبور وايد هيلمز.</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2177/ <p>هو الفنان السعودي "فايز المالكي"، بدأت شهرته في بداية التسعينات من القرن الماضي بشخصية كوميدية مشهورة في ذلك الوقت باسم (أبو رنة) بأسنانه المسّوسة، كما اشترك في البرنامج الفكاهي "سي بي إم"، ثم تابع الجمهور العديد من أعماله التليفزيونية مثل مسلسل "يوميات مناحي" الكرتونى و"بيني وبينك".</p> <p>(عشرينات) حاورت المالكي عن الحكاية الشعبية وذكرياته معها ومدى تأثيرها على شخصيته.</p> <p>ماذا كانت تعنى لك الحكاية الشعبية؟</p> <p>الحدوتة الشعبية تزرع في نفوس الأطفال القيم ونبل الأخلاق حتى تصل إلى عقولهم وقلوبهم، وتعتمد على الراوي الذي يحترم عقول الأطفال فلا يبالغ أو يخيفهم بإضافات على الرواية تتعدى المعقول.</p> <p>هل هناك فرق بين الرواية والحدوتة؟</p> <p>لا أظن أن هناك فرقاً بينهما، فكلاهما سرد لأحداث وقعت الماضي، إنما الفرق في تناولها كرواية تتم صياغتها حسب فكر وإبداع الروائي، وللأسف هناك بعض الروائيين يكتفون بسرقة تلك الحكايات بعد الإضافة عليها دون ذكر المصدر.</p> <p>ما هي أول حدوتة روتها لك والدتك؟</p> <p>كانت تروى بعض القصص والحكايات الشعبية التي تجلب النوم، ومن تلك الحواديت أتذكر قصة الثعبان، وتفاصيلها أنه كان هناك ثعبان كبير وضخم يأكل الناس والبهائم وكان له صوت مخيف، في أخر الليل هجم الثعبان على بعض سكان القرية وأكل منهم الكثير وحينما كان يزحف باتجاه مسجد القرية الصغير ذات ليلة كان لا يوجد فيه سوى الإمام فدخل الثعبان المسجد وأراد أن يهجم على الإمام الصالح وحينما شاهده سجد لله وقام يدعوا الله أن ينجيه من الثعبان وأن ينجي أهل القرية منه، وأن يسلط الله عليه من يقتله فقد أكل الكثير وأرعب السكان، وما أن انتهى الإمام من السجود وهو يدعوا الله التفت إلى الثعبان لم يجده وقد اختفى، وحينما خرج من المسجد وذهب إلى بيته المجاور ونام فإذا به يرى في المنام رجل يرتدى زياً أبيضاً وناداه باسمه: يا صالح إن الله استجاب لدعائك وانظر غدا إلى جبل اسمه (غدرة) وهو أعلى جبل في القرية، لقد مسخ الله الثعبان على صخرة كبيرة مجمدا لا يتحرك حتى يقضى الله أمرا كان مفعولا، وحينما أدى الإمام مع بعض سكان القرية صلاة الفجر لليوم التالي وبعد خروجهم من المسجد نظروا لأعلى الجبل فإذا هم يروون الثعبان على صخرة كبيرة يمكن مشاهدتها وقد التصق بالصخرة لا يتحرك، وبقى على تلك الحال حتى اليوم.</p> <p>كيف تلقيت هذه الحدوتة؟</p> <p>لازلت أتذكرها إلى اليوم، وإن كانت قد أرعبتني وأخافتني حينما كانت والدتي ترويها لي وأنا صغير، وحتى اليوم أحرص على سردها لأبنائي وأخبرهم أن من كان مع الله فالله معه.</p> <p>لماذا لا تتحول الحواديت الشعبية إلى عمل درامي؟</p> <p>هي تروى وقد تنسى ولكن هناك من لا يزال يحافظ على نقل الحدوتة أو الحكاية الشعبية، وتحفل مجالس المناسبات في السعودية بالكثير من الأحاديث التي تتضمن سرد حكايات أو روايات شعبية، وهناك من المنتجين السعوديين وأصحاب شركات الإنتاج الدرامي من يهتم بجانب الحكاية الشعبية وقد عرض التلفزيون السعودي بعض الأعمال الدرامية التي ترتكز على حكايات شعبية تم تحوير صياغتها تليفزيونيا.</p> <p>وهل تظن أن التليفزيون السعودي حاليا أسقط الحدوتة الشعبية من اهتماماته؟</p> <p>لا أظن ذلك فالتلفزيون يحرص على العودة إلى الماضي وسرد الروايات الشعبية في أعمال درامية تلفت الانتباه، مثل برنامج "الراوي" من إعداد وتقديم الراوي الشعبي محمد الشرهان والذي أحرص على متابعته.</p> <p>لماذا لم تفكر في تحويل إحدى الحواديت إلى فيلم سينمائي؟</p> <p>لا أخفيكم سراً أني أركز اهتماماتي الآن على فيلم (مناحي)، لكن هذا لا يمنع من أن أفكر في استنباط أي قصص لأفلام سينمائية متى وجد الكاتب والراوي الجيدين الذين يستطيعون تقديم عمل سينمائي أو تلفزيوني يحظى بمشاهدة عالية.</p> <p>هل تفكر في برنامج حواديت للأطفال؟</p> <p>أنا سعيد بالتعاون مع منظمة اليونيسف وتم تعييني كمستشار رفاهية الطفل، وقمت بزيارة إلى مكتب المنظمة ومن هذا المنطلق سوف أركز خلال الفترة القادمة على تقديم عمل تلفزيوني ضخم للأطفال لازال تحت الدراسة، وقد بدأت اتصالاتي مع كتاب ومنتجين للبدء في مشروع العمل وهو عبارة عن حلقات منفصلة تقع في 30 حلقة تتناول كل منها قصة محكية، وقمنا بالاستعانة بجمعية الثقافة والفنون للتفاهم معهم بخصوص تحوير الحكايات الشعبية حيث قامت الجمعية برصدها وتوثيقها من خلال لقاءات لفريق عملها مع كبار في السن بالمناطق السعودية.</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2222/ <p>لن أعمل أبدا في هذه الوظيفة" .. قرار قد يتخذه البعض منا تجاه بعض الوظائف التي لا يرغب العمل بها، لأنها شاقة أو غير ملائمة لشخصية صاحب القرار، أو لأنه سمع عنها ما لا يرضيه..</p> <p>البعض قد ينتقدهم "هل يوجد عمل أصلا حتى تتكبر عليه؟"، ويزداد الانتقاد حالياً مع أيام الأزمة الاقتصادية.. لكن على العكس هناك من ينظر إليهم بأنهم ذو أهداف محددة فيما يتعلق بمسارهم الوظيفي..</p> <p>فما أهم تلك الوظائف التي لا يرغب الشباب العربي في العمل بها مطلقاً سواء كانت الفرصة متاحة أمامه أو حتى يرفض الدراسة التي تؤهله إليها؟</p> <p>لا للطب</p> <p>شريف سمير، من غزة، يرفض أن يكون يوما طبيبا أو ممرضا، يقول: "لا أتخيل نفسي أعمل طبيبا لأن من يعمل بهذه المهنة لابد أن يكون إنسان مثالي جداً يجمع بين القوة والحنان، وأنا لا أضمن أن أكون على قدر هذه المسؤولية إذا عملت بها".</p> <p>نفس الأمر تشاركه فيه أروى غريب، من مصر، لكن السبب هذه المرة مختلف فهي لا تريد أن تعمل في هذه المهنة لأن بها دماء، كما أن من يعمل بها بيده أرواح بشر وهو ما تخشى التقصير فيه.</p> <p>شيماء الشريف، سورية، تقول بحزم: "لا أحب أن أعمل صحفية، فهي بالفعل مهنة البحث عن المتاعب والآلام، كما أن عائدها المادي ليس ثابت فأنت فيها مثل العامل والسباك اليوم معك نقود .. قد لا تملكها غداً".</p> <p>مشكلة التدريس.. والداخلية</p> <p>مُدرس، وظيفة لا يرغب في العمل بها محمد عبد الرحمن، من مصر، فكما يروي التدريس في مصر ليس به أي نوع من الاحترام لمهنة المدرس من جانب المجتمع، والمدرس يجد نفسه في بيئة عمل لا تشجع على الإبداع أو العمل بضمير.</p> <p>مروة، من لبنان، لها نفس الرأي، فهي ترى أن المشكلة الرئيسية في التدريس هي التعامل مع الطلبة والطالبات، فهو شيء في غاية الصعوبة ويستوجب صبر وهدوء أعصاب قد يصل للبرود، وهى صفة لا تتصف بها على الإطلاق رغم دخلها الكبير.</p> <p>"الداخلية .. وما فيها"، كانت إجابة حازم محمد، من المغرب، يقول: "لا أتمنى أن أعمل رجل شرطة أو أمن في أو كل الأجهزة الأمنية السرية منها والعلنية أو باختصار كل الأسلاك التي لها علاقة بوزارة الداخلية، لأن غالبية من يعملوا بها سرعان ما يتخلوا عن آدميتهم".</p> <p>وظيفة يرفضها أيمن عبد النور، من مصر، وهي "محصل كهرباء" لما بها من كثرة سير على الأقدام في الشمس، في الشوارع واللف على الناس في منازلها لقراءة عدادات الكهرباء وتحصيل الرسوم.</p> <p>التسويق والمبيعات</p> <p>"التسويق" مهنة يكرهها مصطفى محمد، من السودان، لأنه يرى أن من يعملون بها يقومون بتجميل السلع بشكل مبالغ فيه، ولا توجد بها مراعاة للأمانة والصدق في القول، لكنه يختتم كلامه "لكن العائد المادي لها غاية في الإغراء".</p> <p>عبد الله سلطان، من العراق، يرفض مهنة "مندوب مبيعات"، يقول: "من كثرة ما قابلت هذه الوظيفة خلال بحثي في صفحات الوظائف الشاغرة كرهتها وقررت ألا أعمل بها، فالشركات تتعامل من خلالها مع الشباب على أنهم صبية ليس لهم أية قيمة، فليس للشخص مرتب ثابت وإنما يحصل على مرتبه من خلال حصة البيع وأغلب أصحاب هذه الوظائف بضائعهم لا تصلح للشراء من الأساس".</p> <p>وأنت.. أي مهنة لا ترغب في العمل بها؟</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2266/ <p>"محمد علي باشا" تعد سنوات حكمه أطول سنوات قضاها حاكم في العصر الحديث- 43 عاماً- بعد أن ناهز عمره 80 عاماً .</p> <p>اليوم (4 مايو 2009) يتخطى الرئيس "حسني مبارك" أيضا عامه الـ 80 بعام، وبفترة حكم تأتي الثانية في الترتيب بعد محمد علي..</p> <p>بين الاثنين حكام تولوا الحكم .. فهل تعرف كم ظلوا متعلقين بالحكم؟ وكيف تركوه؟ .. ذلك ما سنعرضه خلال السطور التالية..</p> <p>1- محمد علي باشا (1805-1848)= 43 عاماً</p> <p>يعتبر هو الحاكم الوحيد الذى اختاره الشعب بنفسه، دون تزكية أو ترشيح من جانبه لهذا المنصب.</p> <p>تولى حكم مصر في 17 مايو 1805 نجح فى إدخال مصر عصر النهضة الحديثة، بطلب من رجال الأزهر والفكر في مصر، وشهد عهده استقراراً وتقدماً ونهضة في جميع النواحي الاجتماعية والتعليمية والصناعية والعسكرية، حتى أن أوروبا خافت من امتداد نفوذه إليها فقرروا التحالف ضده فيما عرف بمعاهدة 1840، بعدها تقدم به العمر، وبدأت تصيبه نوبات (خرف)، فتنحى عن الحكم عن عمر يناهز 79 عاماً.</p> <p>2- إبراهيم باشا (يوليو - نوفمبر 1848)= 7 أشهر</p> <p>بعد تنحي محمد علي باشا عن الحكم، تولى ابنه بالتبني إبراهيم باشا، الحكم، إلا أن فترة توليه للحكم لم تجتز 7 أشهر، ليتوفى عن عمر يناهز الستين عاماً، وذلك من يوليو حتى 10 نوفمبر 1848.</p> <p>3- الخديوي عباس باشا الأول (1848-1854)= 6 سنوات</p> <p>تولى عباس باشا الأول الحكم في عام 1848، إلى أن أغتيل في قصره عام 1854 عن عمر ناهز الأربعين عاماً، يوصم عهده بالرجعية، ففيه أصيبت حركة التقدم والنهضة التي ظهرت في عهد جده محمد علي باشا بالشلل، ثم تم اغتياله.</p> <p>4- الخديوي سعيد باشا (1854-1963)= 9 سنوات</p> <p>إثر اغتيال عباس باشا الأول تولى الخديوي محمد سعيد باشا الحكم ليلة 24 يوليو 1854، وقام بتأسيس البنك المصري بأموال أجنبية، ووافق على حفر قناة السويس، وقام بإغلاق المدارس العليا قائلاً جملته الشهيرة: "أمة جاهلة أسلس قيادة من أمة متعلمة"، توفى عن 41 عاماً.</p> <p>5- الخديوي إسماعيل باشا (1963-1879)= 16 سنة</p> <p>بدأت فترة حكم الخديوي إسماعيل في 18 يناير 1863 إلى أن خلعته إنجلترا عن العرش في 1879، وخلال فترة حكمه التي قاربت الـ 16 عاماً، أعطى مصر دفعة قوية للمعاصرة، إلا أنه أغرقها في الديون، وتوفي عن عمر 65 عاماً.</p> <p>6- الخديوي توفيق باشا (1879-1892)= 13 سنة</p> <p>تولى الحكم على إثر خلع إسماعيل من الحكم، هو الابن الأكبر للخديوي إسماعيل، وقام بإقصاء جميع رجال أبيه بعد جلوسه على العرش، وكان من المؤيدين للاحتلال البريطانى لمصر، وبعد قضائه 13 عاماً في حكم مصر، وافته المنية بحلوان وكان يبلغ آنذاك 40 عاماً.</p> <p>7- الخديوي عباس حلمي الثاني (1892-1914)= 22 سنة</p> <p>يعرف بوطنيته وسعيه للتخلص من الإنجليز، ومحاولته رفع شأن مصر اجتماعياً وثقافياً وفكرياً، وفي عهده شكلت أهم الجرائد والصحف، ونشر رجال الفكر مثل محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وقاسم أمين أهم أفكارهم، للحرية التي أتاحها للمثقفين والأدباء، وفي عهده أنشئت جامعة القاهرة بأموال المتبرعين من العائلة المالكة إيماناً بأهمية العلم والتعليم، وبسبب وطنيته وحبه لمصر، عزل في 19 سبتمبر 1914. بقرار من قوات الاحتلال البريطاني، بعد أن لاحظ الإنجليز، ميوله نحو الأستقلال بالبلاد، وتقربه و شعبيته وسط المصريين، ثم توفى عند بلوغه الـ 70 عاماً.</p> <p>8- السلطان حسين كامل (1914-1917)= 3 سنوات</p> <p>قامت سلطات الاحتلال، بتنصيب حسين كامل، ابن الخديوى إسماعيل، سلطاناً علي مصر، حكم مصر لمدة 3 أعوام، شهد العالم خلالهم أول 3 أعوام من الحرب العالمية الثانية ومشاركة تركيا لقوات المحور ضد الحلفاء والإنجليز، ومحاولة استعانة الإنجليز بالجنود المصريين في الحرب، وتوفى عن عمر يقارب 64 عام.</p> <p>9- الملك فؤاد الأول (1917-1936)= 19 سنة</p> <p>عندما تولى فؤاد الأول العرش، قام بتغير اللقب وأصبح من سلطان إلى ملك، وفي عهده تغيرت ملامح مصر، وشهدت أيام من الديمقراطية وتبادل السلطة، بين حزب الوفد والأحزاب الأخرى، كما شهدت سنوات حكمه الأولى ثورة 1919 التي أعقبها حراك سياسي لم تشهد مصر له مثيل طوال تاريخها.</p> <p>توفى الملك فؤاد في قصر القبة في 28 أبريل 1936، عن عمر 70 عاماً، ودفن في مسجد الرفاعي، وذلك بعد توليه مقاليد الأمور في مصر، لمدة 19 عام.</p> <p>10- الملك فاروق (1936-1952)= 16 سنة</p> <p>تولى العرش في السادسة عشر من عمره ، وظل على كرسي العرش، لمدة 16 عاماً، إلى أن أرغمته ثورة 23 يوليو 1952 على التنازل عن العرش لإبنه الطفل أحمد فؤاد والذي كان عمره حينها ستة أشهر والذي ما لبث أن خلع، وبعد تنازله عن العرش أقام فاروق في منفاه بروما، وذلك إلى أن توفي عن عمر 45 عاماً، وأوصى بدفنه في مصر.</p> <p>كان سنوات حكم الملك فاروق مليئة بالأحداث السياسية الكبيرة، ففيها قامت دولة إسرائيل ونتيجة لذلك شنت مصر بمساندة عربية حرب 1948، بنوايا طيبة، ورغم نجاحها عسكرياً إلا أنها خسرت الحرب، وسيطر اليهود على فلسطين، كما شهدت أعوام عرشه الحرب العالمية الثانية، فساند فاروق ألمانيا بمعلومات استخباراتية نكاية في الإنجليز الذين لم يتعايشوا مع فاروق جيداً، وداخلياً عاشت مصر سنوات من تداول السلطة ونشر الثقافة والمعرفة.</p> <p>11- محمد نجيب (1953-1954)= سنة</p> <p>بتحويل مصر من ملكية إلى جمهورية، تولى محمد نجيب الحكم كأول رئيس لمصر، بعد قيام الثورة، ولم يستمر في الحكم إلا لمدة عام تقريباً حتى عزله مجلس قيادة الثورة ووضعه تحت الإقامة الجبرية بقصر الأميرة نعمة بضاحية المرج، وتوفى عن عمر يناهز 83 عاماً دون أن يجد من يحتفي به وبتاريخه، إذ كان صاحب شرارة إطلاق الثورة.</p> <p>12- جمال عبد الناصر (1954-1970)= 16 سنة</p> <p>يعتبر جمال عبد الناصر، واحداً من أكثر زعماء القرن العشرين إثارة للجدل، بين منحازين لإنجازاته، ومنددين بسياساته، فمن إيجابيات سنوات حكمه مساعدته كثير من دول العالم العربي ودول إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية على الاستقلال من الاستعمار، كما اعترف بحق الفقراء والفلاحين في ثراوات مصر الزراعية والصناعية وألغى الإقطاع ونشر التعليم المجاني.</p> <p>لكن نفس هذه السياسات فسرها البعض بشكل سلبي، فنشر التعليم المجاني أفرز خريجيين عديمي الخبرة، ورفع من شأن من ليس لهم وزن فكري أو ثقافي، كما جاءت سياسة التأميم بدون تخطيط إلى تعريض مصر إلى عدوان ثلاثي عام 1956، ثم عدوان من إسرائيل 1967، في ظل أوضاع سياسية غير مستقرة، كما اتهم ناصر بالتنكيل بمعارضيه وأودعهم السجون العسكرية القاسية، خاصة الإخوان والشيوعيين، وتوفى في 28 سبتمبر</p> <p>13- محمد أنور السادات (1970-1981)= 11 سنة</p> <p>يعرف ببطل الحرب والسلام، تولى في 15 أكتوبر 1970 الحكم وشن أكبر حرب على إسرائيل في 1973 وحقق فيها انتصارات عسكرية كبيرة، ثم قام عبر مفاوضات السلام باستعادة سيناء، فيما عرفت بمعاهدة كامب ديفيد التي يعزى إليها الآن خروج مصر من القضية الفلسطينية، واقتصار دورها على لعب دور الوسيط فقط، ونتيجة لهذه المعاهدة، قامت مجموعة إرهابية باغتياله في حادث المنصة الشهير، أثناء عرض عسكري في ذكري انتصارات أكتوبر، ليتوفاه الله عن عمر 61 عاماً .</p> <p>14- محمد حسني مبارك (1981- )= 28 سنة (ولسه)</p> <p>شغل صوفي حسن أبو طالب، منصب قائم بأعمال رئيس الجمهورية‏ لمدة ثمانية أيام عقب اغتيال السادات، حتى تسلم منه، محمد حسني سيد سيد إبراهيم مبارك والمعروف باسم حسني مبارك، رئاسة جمهورية مصر العربية منذ 14 أكتوبر 1981.</p> <p>تقلّد الحكم في مصر وقيادة القوات المسلحة ورئاسة الحزب الوطني الديمقراطي، وفي عهده سجلت مصر تقدماً في عدد من المجالات، لكنها تراجعت على مستوى النمو الاقتصادي، وسجلت معدلات فقر وجهل ومرض لم تشهدها طوال أيام العصر الحديث.</p> <p>* شارك برأيك و شاهد الجاليري</p> <p>ما أفضل حكم عاشته مصر في العصر الحديث؟</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2394/ <p>اجهضت قوات الأمن وقفة احتجاجية أعلنت حركة 6 إبريل عن تنظيمها أمام مجلس الدولة في العاشرة من صباح اليوم بمناسبة عيد ميلاد الرئيس مبارك، وكذلك أبطلت وقفة أخرى قرر أعضاء حركة "لا لتصدير الغاز" تنظيمها مع شباب 6 إبريل تزامنا مع نظر القضاء الإداري في الدعوى التي رفعتها الحركة لوقف تصدير الغاز لإسرائيل.</p> <p>فقد توافد الآلاف من عساكر وضباط الأمن المركزي أمام المجلس الدولة منذ الثامنة صباحاً وانتشرت عربات الشرطة والأمن المركزي التي اقتربت من الخمسين عربة من شيراتون القاهرة وحتى مديرية أمن الجيزة، مما أصاب منطقة الدقي والتحرير بالشلل التام، كما تم وضع عدد من الضباط والعساكر أمام كل شارع في المنطقة ولم تسلم الشوارع الفرعية أيضا من هذه الكمائن.</p> <p>وبحلول الساعة الحادية عشر ظهراً، قاد مجموعة كبيرة من النشطاء مظاهرة أمام المجلس لتقوم قوات الشرطة بتفريقهم وتلقى القبض على عدد كبير من النشطاء على رأسهم محمد عبد القدوس مقرر لجنة الحريات بنقابة الصحفيين بالإضافة إلى كل من محمد عادل ومحمد عواد وكريم كوفو وعبد الله يحي ومحب زكى ومحمد الأشقر ومحمد فؤاد وسيف عبدالله وعفاف ممدوح والحسيني أبو زيد وأحمد جمال ومحمد أنور ومحمود سامى ومحمد سامى وكريم رضا وعمر غنيم ومحمد عاطف وسعيد ظاظا، كما تم الاعتداء على الناشطة سهام شوداة وتم احتجاز الزميلة "أسماء نصار" الصحفية بالدستور، وحتى كتابة هذه السطور كانت قوات الأمن تطارد عدد آخر من النشطاء.</p> <p>يذكر أن قوات الأمن قد فرضت كردونا أمام نقابة الصحفيين أيضا منعا لحدوث اى مظاهرات. وفي نفس السياق أوقفت محكمة القضاء الإداري نظر الدعوى لحين الفصل في دعوى البطلان التي أقامتها حركة "لا لنكسة الغاز" كما أجلت أيضا نظر دعوى نقل جامعة الإسكندرية وطرد الحرس الجامعي.</p> 2009-05-04T00:00:00+00:00 2009-05-04T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2443/ <p>لو وجهت سؤالاً إلى أحد أعضاء الحزب الوطني الحاكم عن مدى شعبية الرئيس مبارك لدى شباب مصر بمناسبة عيد مولده الثاني والثمانين، فسيحلف لك بأغلظ الأيمان أنّ شعبيته لا مثيل لها لا في تاريخ مصر القديم أو الحديث ولا حتى في العالم كله.</p> <p>أما الدلائل على ذلك فهي جاهزة وواضحة وضوح الشمس في عز الضهر، وأولها بالطبع الـ99.99% التي يحصل عليها الرئيس في الانتخابات منذ 28 عاماً، حيث تخرج جموع الجماهير المصرية زاحفة "وأحياناً حافية" إلى لجان الانتخابات وتقف في طوابير كطوابير العيش من أجل انتخاب القائد والزعيم والرئيس بالإضافة إلى لافتات التأييد للرئيس والتي تجدها على سور وبلكونة وسطوح كل بيت في مصر ولا ننسي بالطبع أعضاء الحزب الوطني الذين اقتربوا من الثلاثة ملايين.</p> <p>لكن ليس بنتائج الانتخابات تحسب شعبية أي رئيس، وخاصة لدى الشباب الذين لم يذهب أغلبهم إلى صناديق الاقتراع في أي انتخابات سابقة للإدلاء بآرائهم، ولكن إذا أردت أن تعرف موقف شباب مصر من أي شخصية عامة، يكفي أن تكتب اسمه على الفيس بوك، وترى عدد المجموعات التي أنشأوها تأييداً له أو معارضة ضده، فبهذه الحسبة فقط يمكنك معرفة شعبية الرئيس!</p> <p>158 معجباً.. يا بلاش!</p> <p>بداية، إذا كتبت كلمة مبارك أو Mubarak على الفيس بوك، فستجد عدد المجموعات التي تتحدث عن شخصه، تقترب من 200 مجموعة، فضلاً عن عشرات المجموعات مؤيدة أو معارضة لابنه جمال، مع عدة مجموعات ظهر فيها اسم مبارك عرضاً مثل (مدرسة مبارك - أكاديمية مبارك للأمن – رمضان مبارك – عيد مبارك..إلخ).</p> <p>وإذا حللنا أهم المجموعات المؤيدة للرئيس مبارك، فستجدها لن تتجاوز الست تقريباً، وأول هذه المجموعات "الرئيس مبارك" الذي يضم في عضويته شخص واحد فقط هو بالطبع مؤسس الجروب!</p> <p>أما الجروب الثاني فهو "بنحب مبارك" ويضم في عضويته 11 شخصاً، أما الجروب الثالث فيحمل اسم "بحبك يا مبارك" وأعضاؤه 79 شخصاً، المحبون يقلون إلى خمسة أشخاص في الجروب التالي "رابطة محبي الرئيس مبارك"، أما الجروب قبل الأخير "محبي الرئيس العظيم مبارك" فعدد أعضاؤه عشرة في حين بلغوا 52 في الجروب الأخير "محبي الرئيس المصري محمد حسني مبارك"، وبحسبة بسيطة "من غير آلة حاسبة" سنجد أنّ كل معجبي ومحبي وعشاق الرئيس مبارك علي موقع الفيس بوك الذي يضم في عضويته ما يقرب من نصف مليون مصري هم بالتقريب 166 شخصاً فقط لا غير، أي ما يوازي عدد ركاب أتوبيس نقل عام واحد فقط -من غير السوّاق والكمسري-!</p> <p>المثير أنه ليس كل أعضاء هذه الجروبات معجبين بالرئيس ومحبين له، بل إن بعضهم من أشد معارضيه واشترك خصيصاً في هذه الجروبات كي ينتقده، وهذا يعني أن شعبية الرئيس قد تقل من حمولة أتوبيس نقل عام إلى ميكروباص 14 راكباً، وربما "يصفصفوا" علي تاكسي 7 راكب!</p> <p>الرئيس والكأس والموبايل</p> <p>"إحنا ليه بنحب الرئيس؟".. هذا السؤال أجاب عنه أحد أعضاء جروبات محبي الرئيس - اللي هم تجاوزاً 166- وقال أنه يحب الرئيس مبارك لأنه لم يدخل في حروب طوال فترة حكمه وحافظ علي السلام مع إسرائيل التي كانت ستسحق مصر لو دخلت معها في أي حرب مشيراً إلى أن الرئيس مبارك رجل سلام بكل ما تحمله الكلمة من معنى.</p> <p>عضو آخر بجروب "بحبك يا مبارك" أشار إلى أن الرئيس مبارك "أعظم حاكم مصري وعربي وواحد من أهم وأفضل الحكام في العالم، والسبب في ذلك هو النهضة التي حدثت لمصر في عهده". لاحظ هنا أن هذا الشخص إذا فتحت صفحته الخاصة فستكتشف أنه مصري مهاجر لأوروبا منذ عشرين عاماً!</p> <p>أما "فتحي الصيفي" فقال أنّ الرئيس مبارك حاكم رائع، لكن الحكومة هي سبب ما نحن فيه، وحين رد عليه عضو آخر قائلاً له أن الرئيس نفسه هو الذي يختار هذه الحكومة قال الصيفي "اختياراته لو غلط هاياخد أجر.. ولو صح هاياخد أجرين"!</p> <p>"أفضل إنجازات الرئيس مبارك هو أن مصر أخدت كاس أفريقيا في عهده 3 مرات".. هذا بالطبع أحد أهم أسباب الإعجاب بالرئيس مبارك من وجهة نظر أحد محبيه على الفيس بوك، نفس الشخص ترك الحديث عن الرئيس وتطرق للحديث عن كرة القدم ومباراة الأهلي والزمالك الأخيرة!، أما "ناجي عبد الونيس" فقد أبدى إعجابه بالرئيس وحرمه وأولاده لأنهم أنشأوا الكوبري الدائري الذي سهّل عليه المواصلات كثيراً!</p> <p>في حين أبدت "دينا فتحي" إعجابها الشديد بالرئيس؛ لأن الكمبيوتر والإنترنت والموبايل دخلوا مصر في عهده، بينما فشل في ذلك الرؤساء السابقين جمال عبد الناصر وأنور السادت وهو ما جعل آخر يكتب أن أهم ما فى ذلك هو الموبايل الصيني الذي أصبح متاحاً في يد الجميع بأسعار رخيصة ليبدأ بينهما نقاش "مهم وجاد" حول أنواع الموبايلات وأيهما أفضل الفنلندي ولا الصيني، ويا ترى نوكيا أحسن ولا سوني إريكسون ولا موتورولا؟!</p> <p>ضد الرئيس</p> <p>أما إذا تناولنا جروبات الفيس بوك التي تهاجم وتنتقد الرئيس مبارك.. فحدث عنها ولا حرج، فأقل جروب سوف تجد أعضائه أضعاف كل جروبات مؤيدي الرئيس، فأقل هذه الجروبات من حيث عدد الأعضاء جروب "الحملة الشعبية للدعاء على مبارك" والذي يضم في عضويته 568 عضواً.</p> <p>في حين نجد جروب آخر يزيد عدد أعضائه عن العشرة آلاف شخص، وكلها تتضمن انتقادات لاذعة للرئيس وتطالبه بالتنحي وترك الحكم بعد أن فقدت مصر مكانتها عربيا ودوليا وأصبح عدد الفقراء في مصر عشرات أضعاف عدد الأغنياء وارتفعت الأسعار وانتشر الفساد والأمراض وتظاهر في عهده كل فئات الشعب من طلبة وعمال وموظفين ومحامين وأطباء وصيادلة ومدرسين...الخ..</p> <p>وفى نهاية الموضوع نحب نقول للرئيس "كل سنة وأنت طيب"!</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2162/ <p>حذر وكيل كلية الطب في جامعة الأزهر أستاذ أمراض النساء والتوليد الدكتور رفعت الشيمى أنه في حالة استمرار تراجع حالات الخصوبة عند الرجال والنساء دون معالجة أسبابه فإن عام 2030 سيكون عام انقراض الرجولة بكل أنواعها.</p> <p>وأوضح الدكتور الشيمى أن الحقيقة المؤكدة التي أثبتتها الدراسات ذكرت أن معدلات الخصوبة في انخفاض مستمر على مدى السنوات الماضية وذلك بنسبة 30% كل 30 عاما مشيرا إلى أن جيل عام 1990 كان أقل في الخصوبة بنسبة 30 % عن جيل عام 1960.</p> <p>الكمبيوتر والموبايل</p> <p>وحدد أنواع التلوث التي تشكل خطرا على الخصوبة التي تبدأ بتأثر الجسم بالموجات الكهرومغناطيسية التي تنبعث من آلات وأجهزة لاسلكية والهاتف النقال والتلفزيون والكمبيوتر.</p> <p>وقال إن اثر تلك الموجات يظهر أيضا على النساء في صورة إجهاض متكرر ووفاة الجنين بالنسبة للسيدات الحوامل وانخفاض في خصوبة الرجال وعدم تركيز ومشاكل في السمع وإرهاق وشد عصبي وارق مما يؤثر على هرمونات الحيوية والنمو التي لا تنشط إلا أثناء النوم المبكر.</p> <p>ورأى الدكتور الشيمى أن النظام الهندسي للمباني الحديثة له تأثير لا يستهان به على الخصوبة مضيفا أن الأرضيات المكسوة بالسيراميك والرخام والموكيت أو السجاجيد المصنوعة من الألياف الصناعية ترسل إشعاعات خطرة إضافة إلى تشبع المطابخ تحت تأثير الحرارة بغاز الرادون السام.</p> <p>وظائف تهدد الخصوبة</p> <p>وأشار أيضا إلى نوعيات من الوظائف التي لها تهديد مباشر على الخصوبة مثل العاملين في مجال المواد النفطية والسائقين في ظل تعرضهم لعوادم السيارات لمدة طويلة وكذلك عمال الطباعة والصباغة والعاملين في المعامل المختلفة وعمال محطات المياه لتأثرهم بغاز الكلور.</p> <p>وعن تأثير إيقاع الحياة العصرية على الخصوبة ذكر أستاذ أمراض الذكور الدكتور مدحت عامر من جانبه أن المرأة أكثر تأثرا من الرجل بالضغوط النفسية والعصرية مما يؤثر على الغدة النخامية التي تؤثر بدورها على التبويض والقدرة الإنجابية.</p> <p>وأضاف أنه بالنسبة للرجل تؤثر لديه مثل هذه الضغوط على الوظيفة الجنسية فقط وليس على قدرته الإنجابية ناصحا الجميع بالابتعاد عن الملوثات قدر الإمكان مثل الابتعاد عن التدخين. كما حذرت دراسة ألمانية الرجال المعتادين على تناول المياه المعدنية المحفوظة في عبوات بلاستيكية ٌّفُّمْ قٌُُُّّمَّ من أنهم معرضون للإصابة بضعف في الخصوبة.</p> <p>وأوضحت الدراسة التي أجريت على 100 رجل في جامعة جوتيه الألمانية بفرانكفورت، أن الزجاجات البلاستيكية قد تتسبب في اضطرابات في الغدد الصماء؛ مما أدى إلى تراجع كبير في خصوبة الرجال بسبب زيادة هرمونات الأنوثة.</p> <p>وأشار العالم مارتين واجنر إلى أن هرمون الأنوثة المعروف علمياً باسم اوستروجين قد زاد بنسبة 60 % في أجسام الرجال الذين اعتادوا شرب المياه المعدنية في زجاجات بلاستيكية مقارنة بالرجال الذين اعتادوا شرب المياه من العبوات الزجاجية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: جريدة (الرأي) الأردنية</p> <p>a</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2163/ <p>"حتى القطة لم تنجو من براثن الأسر، لو تعلمون ما الذي قاسته تلك القطة وهي تبحث عن صغارها بعد أن تم إبعادهم عنها لتأكدتم أن الاحتلال الإسرائيلي يستهدف البشر والحيوان والحجر".</p> <p>إنها حكاية القطة ريمي رواها معاذ حامد الذي خرج لتوه من معتقل عوفر الإسرائيلي غرب مدينة رام الله..</p> <p>ريمي..هي قطة صادف قدرها أن تكون رفيقة أسرى معتقل عوفر الذين أطلقوا عليها الاسم هي وقط آخر أسموه عنبر..عنبر أشبه بالفهد في نقاطه السوداء ولونه المائل إلى الصفار، فيما ريمي كانت تعج بالألوان ما بين الأسود والأبيض والبقع البرتقالية..لطيفة وشقية في بعض الأحيان.. كانت تقاسمهم الأسر وتبعث بحركاتها البهلوانية شعورا بالمرح بين المعتقلين..كانت تتقاسم معهم وجبات الطعام الضئيلة..وان حالفها الحظ في نهار احد الايام يتناوب الأسرى على إشرابها الحليب إن صادف ووجد بالمعتقل.</p> <p>ريمي..لها حكاية مع السجان الإسرائيلي...من نوع آخر..رغم أنها ليست بشخصية وطنية ولا سياسية ولا حتى علاقة بأي عمل نضالي أو سياسي..ولكنها عذبت وهجرت وقتل صغارها بدم بارد..كان ذلك في ليلة شديدة البرودة عندما حان لها أن تضع صغارها..فأشفق عليها الأسرى وحضروا لها بيتا من علب الكرتون والملابس المتهرئة لتنجو هي وصغارها من شدة برودة الطقس..فكان لها أن زادت عدد السجناء خلف قضبان ذاك الأسر بعد أن وضعت قططها الرضيعة.</p> <p>مر أسبوعين على وجود ريمي وصغارها الأربعة..كان وجودهم يبعث على الأمل والحياة في صفوف المعتقلين..يتناقلون أخبارهم ويطلقون النكات والضحكات بين الفينة والأخرى..ولكن ذلك لم يدم طويلا..فالسجان الإسرائيلي لم يروقه الوضع..فوجد هذا منافي لمبادئ الأسر والاعتقال..فأراد الردع ووضع حد لوجود ريمي وصغارها داخل الأسر.</p> <p>كانت الشمس في وسط السماء..عندما فوجئ الأسرى بدخولهم..مدججين بالسلاح كعادتهم..مزمجرين وبادية علامات الغضب على وجوههم..عندما أشار احد ضباطهم ومسؤول السجن بلغته العبرية صارخا " زي عسور..عسور" أمر مدير السجن بإخراج ريمي وصغارها.</p> <p>ويضيف معاذ "رغم أنها مجرد قطة إلا أن مشهد طردها و أطفالها ذكرنا بإهانة الاحتلال للأسرى، لكن الغريب أن ريمي رأت أن وجود صغارها بين الأسرى أكثر أمانا لهم..لم تمر لحظات..حتى تحركت بعد غياب الجنود عن البوابة وتسللت من تحت الباب الرئيسي لتدخل لنا من جديد".</p> <p>قام الأسرى بتحضير بيت جديد لها ولصغارها، ثم بدأت القطة تنقل صغارها خلسة إلى الداخل دون أن يلحظ وجودها أحد الجنود.</p> <p>الإنسان والحيوان والحجر</p> <p>مضت أيام بهدوء وسكون..ولكن اقتحام الأسر كان لهدف آخر هذه المرة..قام الضابط الإسرائيلي عندما علم بعودتها بإبعاد ريمي عن بيتها المتآكل واخرج صغارها عنوة وتوجه إلى جيبه العسكري مبعدا إياهم عن أمهم..عادت ريمي تبحث عن صغارها بشكل جنوني..تسللت مرة أخرى، تبحث عنهم بموائها المتحشرج..تتنقل بين الأبراش، في محاولة لإيجاد صغارها الأربعة الذين ابعدوا عنها.</p> <p>ويتذكر معاذ "كان الموقف حزين جدا..لم نتوقع أن يحدث ذلك..ولكن الاحتلال يستهدف الإنسان والحيوان والحجر.. لا يفرق شيء بمشاعره القاسية..ولم يشفقوا على حال تلك القطة..كل من بالأسر حزن عليها..بقيت أيام وهي تبحث عن صغارها دون طعام أو شراب".</p> <p>ولكن ريمي كانت أقوى من الاحتلال فقد عادت بعد أشهر إلى السجن لتضع مواليد جدد..وفي نفس المكان الذي خطف منه أطفالها الأربع..مواجهة بإرادتها سجنهم وأسلاكهم الشائكة وبنادقهم..لتؤكد لهم أن على هذه الأرض ما يستحق الحياة رغم أسركم.</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2164/ <p>اختيرت السيدة الأميركية الأولى ميشال أوباما بين أجمل 100 شخصية، في قائمة نشرتها مجلة «بيبول» الأميركية أمس. ونقلت المجلة، التي تعتبر مرجعاً في أخبار المشاهير، عن ميشال أوباما قولها «كان والدي وشقيقي يقولان لي على الدوام إنني جميلة، وكانا يجعلانني أشعر بذلك يومياً». أضافت أوباما (45 عاما) «ترعرعت وسط رجال يمثلون قدوة كانوا يعتبرون أنني ذكية وسريعة البديهة، وكانوا يُسمعونني ذلك. أعرف أن الكثير من الفتيات لا يحصلن على ذلك، لكنني كنت محظوظة». ولا تضع مجلة «بيبول» ترتيباً معيناً في هذه اللائحة، لكن الممثلة كريستينا آبلغيت تتصدر غلاف عدد الأسبوع الحالي. وسبق لممثلات على غرار درو باريمور، كيت هادسون وميشال بفايفر أن تصدرن غلاف «بيبول» حين كانت تنشر قوائم بأجمل 100 شخصية في العالم.</p> <p>وبين الأسماء الواردة في قائمة هذه السنة من «بيبول»، كل من الممثلة الهندية فريدا بينتو التي شاركت في فيلم «مليونير مدن التنك» الحائز على جوائز أوسكار عدة. وبين الرجال الذين تضمنتهم القائمة، الممثلان الأميركي زاك ايفرون نجم أفلام «هاي سكول ميوزيكال»، والبريطاني روبرت باتينسون الذي ارتفعت شعبيته كالسهم منذ لعب دور مصاص الدماء في فيلم «توايلايت».</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2168/ <p>تعرض قناة الحياة حلقات برنامج «أرض الخوف»، الذى يعد أول برنامج مصرى لتليفزيون الواقع، البرنامج تم إنتاجه لصالح القناة، واستغرق تصويره 90 يوما فى غابات الأرجنتين، وشارك فيه 14 متسابقا ومتسابقة،ويمكنك مشاهدة الخوف والرعب بداية من الحادية عشر مساءً اليوم الأحد والثامنة في الايام التالية..</p> <p>شهدت الحلقات مشاركة مجموعة من الفنانين منهم حمادة هلال، ونيكول سابا، ورزان مغربى، وسامح حسين، ورامز جلال، وأحمد فهمى، الذين سافروا إلى الأرجنتين لتشجيع المتسابقين وإضفاء جو من البهجة والمرح على المسابقات.</p> <p>تقوم فكرة البرنامج على اجتياز المتسابقين اختبارات من نوع خاص تبرز قدرتهم على الاحتمال واجتياز الصعاب والعوائق.</p> <p>اختارت إدارة القناة الساعة 8 مساء الأحد من كل أسبوع موعدا لعرض البرنامج واستثناء الحلقة الأولى التى سيتم عرضها فى سهرة خاصة 11 مساء غد.</p> <p>تتضمن الحلقات العديد من المواقف الخطيرة والمضحكة فى نفس الوقت، ومنها تعرض أحد المتسابقين للغرق فى مجرى مائى بعد أن سقطت السيارة التى يقودها فى أحد السباقات، وعندما يحاول الخروج من المياه يفاجأ بهجوم شرس من كلاب جائعة ويكون عليه الخروج من هذه المواقف الصعبة سالما.</p> <p>متسابق آخر ينزل فى قفص عمقه 3 أمتار تحت الماء ويكون عليه إيجاد مفتاح القفص لينقذ نفسه، متسابق ثالث يقوم بنقل 266 صرصارا بفمه.</p> <p>أما الفنانون فقد شاركوا فى منافسات خطيرة ومنهم رامز جلال الذى وضع عنكبوتا ضخما فى فمه.. أما حمادة هلال فقد قفز من أعلى عمود كهرباء شاهق.</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن جريدة الشروق</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2170/ <p>لم تتعاطف أمس الأرض مع أصحابها كما هو شائع في قاموس الساحرة المستديرة، فشهد مساء السبت مفاجآت من العيار الثقيل عندما ودع فريق الأهلي المصري بطولة الأمم الأفريقية للأندية أبطال الدوري على يد ضيفه النيجيرى كانو بيلارس 2-2 ، وأذل برشلونة منافسه اللدود ريال مدريد 6-2 في مباراة الكلاسيكو رقم 206 في الدوري الإسباني على ملعب "سانتياجو برنابيو"، ليقترب الفريق الكتالوني من الحصول على اللقب الـ19 في تاريخه والغائب عنه منذ عام 2006.</p> <p>وتعود أسوأ هزيمة لريال مدريد في ملعبه إلى 18 يناير 1931 عندما خسر أمام ضيفه اتلتيك بلباو صفر-6 في المرحلة السابعة من موسم 1930-1931.</p> <p>كما أقترب مانشستر يونايتد من الحفاظ على لقب الدوري الإنجليزي للموسم الثالث على التوالي بعد فوزه على مضيفه ميدلسبرة 2-صفر في إطار مباريات الجولة الخامسة والثلاثين. وفى إطار نفس المسابقة فاز أمس أرسنال على مضيفه بورتسموث 3-صفر.</p> <p>وفى الدوري الروسي، حقق روبين كازان فوزاً كاسحاً خارج أرضه بخماسية نظيفة على مضيفه ساتورن ليعتلي الصدارة مؤقتاً, متقدماً بفارق الأهداف عن أف سي موسكو.</p> <p>خروج الأهلي</p> <p>على ملعب إستاد الكلية الحربية في القاهرة، فشل الأهلي في التأهل إلى دور الـ8 من بطولة دوري أبطال أفريقيا والفوز على ضيفه كانو بيلارس فى مباراة الإياب مستغلاً نتيجة مباراة الذهاب التي انتهت بالتعادل الإيجابي 1-1، ليصعد الفريق النيجيري إلى دور الثمانية (المجموعات) مستفيداً من قاعدة احتساب الهدف خارج الأرض بهدفين.</p> <p>افتتح كانو بيلارس التسجيل عن طريق فيكتور نامو في الدقيقة 49 ثم أضاف هدفاً ثانياً عبر راديو علي في الدقيقة 68، قبل أن يقلص الأهلي الفارق بواسطة الأنجولي فلافيو امادو في الدقيقة 75 ثم يتعادل عبر محمد بركات في الدقيقة 88، لكن ذلك لم يكن كافياً للشياطين الحمر من أجل مواصلة مشوار المسابقة القارية التي ينفرد بالرقم القياسي في الحصول على هذه البطولة 6 مرات.</p> <p>وفي إطار البطولة نفسها تعادل القطن الكاميرونى مع ضيفه هارتلاند النيجيري 1-1، ليودع البطولة علماً أن نتيجة مباراة الذهاب بينهما كانت 2-1 لصالح الفريق النيجيري.</p> <p>أما في المغرب، فقد خرج الاتحاد الزموري للخميسات من المسابقة بعد تعادله مع ضيفه مازيمبي الكونغولي صفر-صفر، وذلك لخسارته ذهاباً في لوبومباشي صفر-1.</p> <p>في المقابل، بلغ النجم الساحلي التونسي الدور ربع النهائي من المسابقة بفوزه على ضيفه الأهلي طرابلس الليبي 2-صفر، وسجل الغاني سادات بوكاري في الدقيقة 17 وعمار الجمل في الدقيقة 43 هدفي النجم الساحلي الذي كان تعادل ذهاباً في طرابلس صفر-صفر.</p> <p>كما تأهل المريخ السوداني إلى الدور ذاته بعد تعادله مع ضيفه كمبالا سيتي الأوغندي 1-1، وسجل النيجيري اندورانس ايداهور فى الدقيقة 62 هدف المريخ، وبريان اوموني في الدقيقة 80 هدف كمبالا سيتي. علماً أن المريخ فاز ذهاباً على أرض منافسه 1-صفر.</p> <p>وتمكن زيسكو الزامبي من الوصول للدور نفسه عقب فوزه على دجوليبا المالي 2-1، بعد أن كان لقاء الذهاب بينهما قد انتهى بالتعادل السلبي.</p> <p>ريال مدريد</p> <p>وعلى الصعيد العالمي في أكثر المباريات متعة وتشويق، قضى مشجعو ريال مدريد ليلة صعبة بعد هزيمة فريقهم حامل لقب الليجا الإسبانى الموسم الماضي أمام ضيفه البارسا 6-2 في المرحلة الرابعة والثلاثين من الدوري الإسباني لكرة القدم.</p> <p>سجل لبرشلونة الفرنسي تييري هنري (هدفين) والأرجنتيني ليونيل ميسي(هدفين)، وكارليس بويولفى وجيرار بيكيه هدفين، وسجل هدفي الريال الأرجنتيني هيجوين وسيرجيو راموس.</p> <p>وكانت هذه الموقعة تشكل الفرصة الأخيرة للنادي الملكي من أجل أن يشعل المنافسة على اللقب لأنه لو خرج فائزاً منها لقلص الفارق إلى نقطة واحدة، إلا أن النادي الـ"كاتالوني" ضرب بقوة وألحق بغريمه الهزيمة الثانية له فقط بقيادة مدربه خواندي راموس بعد تلك التي مني بها أمام برشلونة (صفر-2) في لقاء الذهاب الذي شكل أول اختبار له مع فريق العاصمة بعدما حل بدلا من الألماني برند شوستر. وسيضمن برشلونة اللقب في حال حقق الفوز في المرحلة القادمة, ولقي وصيفه ريال مدريد الهزيمة.</p> <p>وفى إنجلترا اقترب مانشستر يونايتد من لقبه الثالث على التوالي وذلك بابتعاده بفارق 6 نقاط مؤقتاً عن ملاحقه ليفربول بعد فوزه على مضيفه الجريح ميدلسبرة 2-صفر مساء أمس السبت في المرحلة الخامسة والثلاثين من الدوري الإنجليزي لكرة القدم.</p> <p>ورفع مانشستر الساعي إلى معادلة الرقم القياسي من حيث عدد الألقاب (18) والذي يملكه ملاحقه ليفربول، رصيده إلى 80 نقطة بعدما حقق فوزه الخامس على التوالي والخامس والعشرين هذا الموسم، ليبتعد بالتالي بفارق 6 نقاط عن فريق "الحمر" الذي يلتقي ضيفه نيوكاسل الجريح اليوم الأحد.</p> <p>وعمق فريق "الشياطين الحمر" جراح ميدلسبرة الذي لم يذق طعم الفوز على مانشستر منذ 29 أكتوبر 2005، إذ تعقدت مهمته كثيراً بالبقاء في دوري الأضواء لأنه يحتل المركز التاسع عشر قبل الأخير برصيد 31 نقطة، وذلك قبل ثلاث مراحل على انتهاء الموسم، وهو بالتالي أصبح مهدداً بشكل جدي في الهبوط إلى الدرجة الأولى للمرة الأولى منذ موسم 1996-1997.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>المصدر:الجزيرة الرياضية</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 ولاء الشملول https://20at.mosab.me/articles/2240/ <p>هو نجم لامع في سماء الإعلام العربي، صاحب رأي وموقف واضح وقوي من أحداث منطقتنا العربية بكل تنويعاتها ومضامينها، شريف ومناضل وحر، فإرادته حرة وعقله حر وقلبه حر، والأكثر إدهاشاً مع سنوات عمره التي ربما تعدت السبعين أنه يتحدث ويتمتع بقلب شاب وروح نشيطة منطلقة.</p> <p>إنه رمز من الرموز التي انبهرت وتعلقت بها منذ بدأت في دخول مجال الإعلام المعقد والمؤثر في النفوس والعقول، إنه الأستاذ الكبير والإعلامي المتميز حمدي قنديل.</p> <p>آراؤه الواضحة والتي لا تعرف المواربة دائماً ما تؤدي به إلى صدام مع السلطة، بكل أنواعها، فأن تقدم برنامجاً يحمل رؤى معارضة للنظام المصري في تسعينيات القرن الماضي فهي مجازفة غير محمودة العواقب بكل المقاييس ، وخطوة كبيرة نحو إيقاف برنامجك مع حظر أي تعاون مستقبلي معك، بل تعتبر إشارة واضحة لمنع ظهورك في القنوات الفضائية الأخرى التي تعمد إلى مهادنة السلطة.</p> <p>قدر القنديل</p> <p>وهكذا قدر "القنديل" المنير صاحب الرأي الحر والعقل المتألق، أن تتوقف برامجه على مر سنوات كبيرة امتدت منذ التسعينيات وحتى أيامنا هذه.</p> <p>فبعد تركه للتليفزيون المصري بث برنامجه الجديد "قلم رصاص" من قناة دبي وهذا بعد توقف البرنامج الأشهر والأعلى مشاهدة بالتليفزيون المصري "رئيس التحرير".</p> <p>وكعادته الأستاذ حمدي تصاعدت حدة نبرة صوته المعارض لكل فساد أو استهبال حكومي أو استبداد أو ظلم أو... أو... كل العاهات والأمراض المزمنة التي يعاني منها وطننا العربي لسنوات طويلة، فتوقف برنامجه أيضاً مع آراء عديدة تشير أنه مُنع برنامجه لنبرة النقد العالية التي يستخدمها الأستاذ في حلقاته.</p> <p>ومن أسابيع طل علينا الأستاذ قنديل مع الإعلامية المتألقة منى الشاذلية في العاشرة مساءً معلناً بث برنامجه الجديد على قناة "الليبية" من لندن...! وفي حديث مؤثر أكد الأستاذ أنه مستعد للعودة للتليفزيون المصري فوراً وإلغاء فكرة التعاون مع أي تليفزيون آخر لو أنه فقط تلقى تليفوناً من أحد المسئولين بتليفزيون الحكومة المصرية (التليفزيون المصري)! وفي مشهد إنساني مؤثر اختنق صوت وعين منى الشاذلي بالعبرات لإشفاقها وتأثرها بالموقف!</p> <p>فهل هذا هو قدر أحرار هذه الأمة؟ وهذا الوطن المسلوب؟</p> <p>هل المطلوب من كل صاحب رأي ورؤية أن ينزوي بعيداً عن الساحة العامة ، أو أن يجلس في بيتهم متفرجاً كافياً خيره شره كما يقولون؟ هل المطلوب من كل شريف أن يترك الساحة للفاسدين والمفسدين وما أكثرهم في المجال الإعلامي؟</p> <p>هل المطلوب أن يفر المخلصون خارج أوطانهم بحثاً عن الحرية والحياة المحترمة؟ وكيف ندعي أننا نتقدم للأمام نحو مزيد من الحرية والديموقراطية ونحن نكمم أفواه الآراء الشريفة؟ وكيف تنام عيون القاهرين لكل إرادة حرة؟</p> <p>تسقط الحرية!</p> <p>يأتي حزني وغضبي هذا مع الخبر المثير التي أذاعته منى الشاذلي مجدداً عن تأميم قناة الليبية وضمها لهيئة الإذاعة الليبية! هكذا بكل بساطة يتم التدخل في شئون الإعلام وكبت الحريات!</p> <p>البعض يقول أن القرار جاء بعد انتقاد قنديل مصر بعد أحداث ما سمى خلية حزب الله في مصر، واستياء رسمي أعلنته مصر لليبيا فما كان من الأخيرة إلا أن تدخلت رسمياً بدورها حفاظاً على</p> <p>ما أسمته العلاقات المصرية الليبية الطيبة! ولتذهب حرية الرأي للجحيم!</p> <p>إن بلاداً تتعامل بهذه الصورة البغيضة مع الإعلاميين الأحرار لا يعني أننا نخطو للأمام أبداً بل نظل دائماً محلك سر إن لم نكن نتراجع للوراء.</p> <p>لكن يبدو أن الأنظمة العربية لا تريد أبداً أن ترى صورتها الحقيقية في مرآة الإعلام الصادق الذي لا يجامل ولا يزيف ولا ينافق. ويبدو أنها تسعد بإخماد كل الدعوات الحرة لبناء مستقبل أفضل ولتحرير رقاب الناس من هيمنة الأنظمة العربية عليها.</p> <p>أزمة الخلية</p> <p>إلا أن قنديل العملاق لا يزال مع المحنة يثبت لي أنه آخر الرجال المحترمين حقاً ، فصرح لـ«المصرى اليوم» فى اتصال هاتفي من لندن، إنه قرأ ما نُشر حول انضمام «الليبية» إلى «هيئة الإذاعة الليبية» بشكل مفاجئ، وأن هناك من اتجه إلى تفسير ذلك على أنه ضغط خارجي قادته مصر بسبب ضيقها من الحلقة الأخيرة من البرنامج التى تعرض فيها إلى ما قالته الصحافة حول أزمة ما بات يعرف بـ«خلية حزب الله فى مصر».</p> <p>وأضاف: «هذا قدر الإعلام العربي في أن يظل تحت القمع اللانهائي.. وإذا تم توقيف برنامجي فإنني أذكّر الحكام العرب بجملة قلتها في أول حلقة للبرنامج (هاطلع لكم من أي مكان)». وأكد قنديل أنه لم يتلق قراراً رسمياً من إدارة القناة بشأن إلغاء أو تأجيل الحلقة الجديدة، وإن كان غير مطمئن لسير الأمور كعهدها.</p> <p>هكذا يكون الرجال وهكذا يثبت الإعلامي القنديل أنه رمز وقدوة لكل إعلامي شريف خاصة لشباب الإعلاميين الذين ظهروا في عصر صعب تمر به الأمة العربية ، فيبدأون حياتهم العملية بالوقوف عند مفترق الطرق ما بين اختيار طريق المجاهدين الأحرار أو المنافقين ال.......!</p> <p>أدعو من كل قلبي أن يستمر آخر الرجال المحترمين في تأدية رسالته حتى آخر لحظة في عمره وأن يظل محارباً قوياً على طول الخط.</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 وائل قنديل الشروق https://20at.mosab.me/articles/2265/ <p>منتهى الاستخفاف بالعقول، والاستهانة بحياة البشر، أن يصبح تأييد القرار الرئاسى بسرعة ذبح جميع الخنازير فى مصر تهمة تورد صاحبها التهلكة، وتضعه فى مصاف مثيرى الفتنة الطائفية، وتحوله إلى كائن عنصرى منحاز لفئة دون أخرى.</p> <p>إنه نوع آخر من الإرهاب وإن كان مغلفا بأوراق ناعمة وبراقة، وفى أفضل الأحوال هو نوع من الابتزاز المكشوف فى محاولة لعرقلة تنفيذ القرار.</p> <p>ولا أدرى أين الطائفية فى أن يطالب أحد بالتخلص من بؤر للخطر القادم بمنتهى العنف آخذا فى طريقه عشرات الضحايا ومئات المصابين بسرعة أربكت جميع الجهات المعنية بالصحة ومقاومة الأوبئة، وأصابتها بالذهول من سرعة انتشار الوباء على نحو مخيف.</p> <p>غير أن اللافت فى هذه «المناحة» المنصوبة حزنا على ذبح الخنازير أن السادة النائحين يتصرفون وكأنهم الأعرف بشئون الطب الوقائى من وزير الصحة نفسه، والذى يسمعهم وهو يتحدثون بكل انتفاخ زائف عن عدم جدوى الذبح يتصور أنهم جميعا زملاء مجدى يعقوب وزهنى فراج، رغم أن علاقتهم بالطب لا تتجاوز علاقة عسكرى أمن مركزى بالقانون الفرنسى.</p> <p>ولا ضير فى تكرار أن المرجعيات المسيحية فى مصر أعلنت صراحة أن الخنازير لا تمثل أى قيمة أو معان روحية فى العقيدة المسيحية.. ومن ثم فإن التمسح بأقاويل عن إيذاء مشاعر الإخوة الأقباط بذبح الخنازير يمثل إهانة للأقباط أنفسهم، بل ويبعث على إثارة نوازع طائفية نحن فى غنى عنها.</p> <p>والأمر بمنتهى البساطة أن هناك تقارير طبية وعلمية مؤكدة فى أربعة أنحاء المعمورة تقول إن هناك شيئا اسمه إنفلونزا الخنازير.. والتقارير ذاتها تجزم بأن مخالطة الخنازير تمثل خطورة شديدة تؤدى إلى كوارث قد تحصد إذا استمر انتشار الفيروس بهذه المعدلات المخيفة نحو 7 ملايين شخص.. إذن فأى عاقل سيدرك أن التخلص من الخنازير يصبح ضرورة عاجلة فى مثل هذه الظروف عملا بقاعدة الأخذ بالأحوط.</p> <p>ببساطة شديدة نحن فى مواجهة إرهاب فيروسى مدمر فلماذا الغضب من إعلان حالة الطوارئ واللجوء لتدابير وقرارات استثنائية تتماشى مع حجم الخطر؟</p> <p>أما الدموع الساخنة التى تسيل حزنا وشفقة على قطعان الخنازير المذبوحة، فهى للأسف دموع صناعية مثل تلك التى يستخدمها الممثلون عديمو الموهبة فى أداء الأدوار التراجيدية، خصوصا دموع بريجيت باردو التى لا يحركها إلا مواء القطط ونباح الكلاب، بينما تطرب عندما تسمع الصرخات الأخيرة لأكثر من 600 ألف شهيد عراقى ذبحتهم آلة الحرب الأمريكية، وآلاف الشهداء من الأطفال والنساء سقطوا ضحايا الوحشية الإسرائيلية فى غزة.</p> <p>مرة أخرى.. الذبح قرار إنسانى بامتياز.. مع خالص الاحترام لدموع الخنازير.</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2396/ <p>"بعد أن تركونا لقمة في فم التجار وأصحاب المصانع وبعد أن دفع المصريون ملايين الجنيهات، جايين يبيعوهم ببلاش دلوقتي.. وعلى العموم اللي ييجي من الصعايدة.. فايدة!"..</p> <p>هكذا يفسر عم عماد، سائق تاكسي، قرار وزارة الداخلية بصرف (المثلث شنطة الإسعافات الأولية) مجاناً لكل صاحب سيارة، بدون أي رسوم، مع منح مدة عام كامل قبل التفتيش عليهما سواء داخل الوحدات أو من خلال الكمائن المختلفة.</p> <p>والغريب أن القرار يأتي بعد مرور أكثر من 6 أشهر على قيام قائدي السيارات بشرائهما بأسعار مبالغ فيها وصلت إلى 75 جنيهاً في بعض المناطق الراقية، أما الأكثر غرابة أن القرار يبدأ تطبيقه بعد أن شجعت وزارة الداخلية كثير من رجال الأعمال وأصحاب المصانع على استيراد كميات كبيرة من الشنط وحقائب الإسعاف لبيعها في السوق، لأنها كما قالت لهم "لن" تأخذ قرار الصرف المجاني هذا العام، وهو ما دفع كثير من التجار إلى الاعتصام أمام مبنى الداخلية اعتراضاً على القرار الذي قد يؤدي إلى إفلاس كثير منهم.</p> <p>جشع التجار</p> <p>(ولاد البلد) حاولت أن تستفتهم عن الأمر الذي تم تطبيقه بداية من أمس السبت، فأوضح لنا مصدر مسئول في مرور مدينة نصر أن موجات النقد التي قابلت القانون الجديد مع بداية تطبيقه في أغسطس الماضي هي السبب وراء تأجيل قرار الصرف المجاني، رغم الأهمية الشديدة للشنطة والمثلث لتحقيق السلامة والأمان.</p> <p>وأضاف بأن مغالاة بعض التجار هي التي دفعت وزارة الداخلية لإتخاذ هذا القرار حتى لا تثقل على المواطن، أما التجار الشرفاء منهم فيمكنهم تعويض خسارتهم ممن قاموا بترخيص سياراتهم مسبقا أو في حالة فقد أو تلف الحقيبة أو المثلث.</p> <p>كما صرح اللواء شريف جمعة مساعد وزير الداخلية للشرطة المتخصصة بأن حقيبة الإسعافات الأولية والمثلث العاكس متوافران الآن فى جميع وحدات المرور بمختلف المحافظات حيث يتم توزيعها على المواطنين من أصحاب السيارات عند الترخيص أو التجديد اعتباراً من أمس السبت الموافق 2 مايو وذلك للسيارات الملاكى والأجرة والنقل الخفيف.</p> <p>وأكد اللواء جمعة علي أن لكل قائد سيارة الحق في الحصول على الحقيبة والمثلث (مجاناً) وفقاً لقرار حبيب العادلى وزير الداخلية، موضحا أنه لن تضاف أية زيادات أو رسوم من أي نوع على ترخيص السيارات، وذلك إيماناً من الوزارة بأهمية الحقيبة والمثلث في توفير الأمن والأمان على الطريق.</p> <p>مفيش حل</p> <p>وعلى العكس يرى د.مجدي صلاح الأستاذ بكلية الهندسة قسم هندسة الطرق أن القرار لن يعدل كثيراً من فوضى المرور في مصر، مضيفاً: "لا يمكننا أن نحل مشكلة المرور بالشنطة والمثلث، ولا حتى بالقانون الجديد ولا بغيره، إلا إذا توافر عنصران هامان وهما توفير الإمكانيات اللازمة لرجال المرور وأبرزها كاميرات المراقبة التي تلتقط المخالفة وتسمى "نظم النقل الذكية"، إضافة إلى زيادة أعداد سيارات الدوريات وتطبيق نظام الدوريات المتحركة وليس الكمين الثابت، كما أننا نحتاج إلى العدل والمساواة في فرض الغرامة، مع توفير البدائل قبل فرض الغرامة وذلك بتوفير الجراجات وأماكن الانتظار علاوة على تفعيل فكرة نقل الوزارات والمصالح الحكومية إلى خارج العاصمة لتخفيف الضغط على شوارع القاهرة والجيزة".</p> <p>ويؤكد د.مجدي أن تخطيط طرق وشوارع العاصمة ومحافظة الجيزة مر عليه أكثر من نصف قرن، حينما كان عدد السيارات أقل من ربع السيارات التي تسير الآن، وهو ما يدل على أننا نحتاج إلى "فكر جديد" لحل مشكلة المرور، علماً بأن الأنفاق والكباري تعتبر جزءاً من الحل وليس كله.</p> <p>أحسن من مفيش</p> <p>نزلنا إلى الشارع وقابلنا الحاج عبد الله - سائق تاكسي- وسألناه عما إذا كان سعيداً بقرار صرف الشنطة والمثلث مجاناً أم لا، فقال: "المسألة كانت مجرد بيزنس لمص دم الغلابة ولكن أحمد الله على توزيعها مجاناً وهو ما أزاح عني أحد أعبائي المادية".</p> <p>وترحب "نادية عبدالوهاب" بالقرار وترى أنه في صالح قائدي السيارات بعد ما شهدته الشهور الماضية من سوء استغلال من التجار، وأوضحت أنها كانت تؤيد تدخل وزارة الداخلية لصرف الحقيبة والمثلث من البداية بدلا من التعامل مع التجار، حيث اضطرت لشراء مثلث عاكس للضوء بمبلغ 45 جنيها بينما سعره لا يزيد عن عشرة جنيهات، هذا بخلاف ثمن الشنطة.</p> <p>"أحمد عبدالله" سعد أيضا بالقرار رغم ما يراه فيه من تخبط وظلم للتجار، ولكنه يتمنى أن تؤتي هذه الجهود بثمارها بعد أن تزايدت حوادث الطرق بدرجة مرعبة وآخرها حادث الطريق الدائري الذ راح ضحيته العشرات بين قتيل وجريح.</p> 2009-05-03T00:00:00+00:00 2009-05-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4446/ <p>تظهر المسامات الكبيرة والمرئية أما بسبب الوراثة أو العمر، وكلاهما يصعب التخلص منه بسهولة. لكن حتى لو لم تكوني عارضة أزياء عمرك 20 سنة، لا تزال هناك أشياء فعّالة يمكنك عملها -- بضمن ذلك خطواتنا السرية التالية -- لتقليل وإخفاء المسامات البارزة جدا. تعلمي كيفية تقليل نظرة المسامات الكبيرة.</p> <p>الأسرار:</p> <p>\1. قومي باستعمال كريم لتقشير البشرة للتخلّص من الخلايا وبقايا الجلد الميت عن سطح جلدك وإفراغ المسامات المليئة بالأوساخ. قد تختارين الذهاب إلى أخصائي جلدية أو منتجع للحصول على معالجة أولية، لكن المنتجات المنزلية فعّالة وسهلة ورخيصة للعناية المستمرة. استعملي كريم التقشير مرة كل أسبوع، أو مرّتين إذا كان جلدك دهني جدا.</p> <p>\2. قومي بتنظيف المسامات الكبيرة باستعمال قناع طين مرة كل أسبوع. تضيف المعادن البحرية أو الأعشاب البحرية مواد مغذّية للجلد وتعيد له الصحّة والمرونة. المرونة جيدة. فأنت لا تريدين لتلك المسامات أن تبقى مفتوحة ومتمدّدة.</p> <p>\3. استعملي مصل مانع للتأكسد يوميا ، أيضا لزيادة الكولاجين وإلستين اللذان يساعدان على استمرارية المرونة والنعومة.</p> <p>\4. استعملي كريم مبيض جيد للجلد على المناطق التي توجد بها مسامات كبيرة، خصوصا على الأنف، مرّتين في اليوم، كلّ يوم. هذه هي الخطوة السرية. في العديد من الناس، خصوصا أولئك الذين تميل بشرتهم للاصطباغ من الشمس أو التقدم في السن، يزيد الاصطباغ من تباين لون جدران الشفاه والمسامات، ويجعلها أكثر مرئية، حتى إذا لم تكن مفتوحة. هناك العديد من المعالجات الجيدة التي تفتح البشرة؛ جربي أحدها لمعرفة قوتها.</p> <p>\5. استعملي ماكياج خاص بالمسامات الكبيرة، بعض أنواع الماكياج تزيد من ظهور وبروز المسامات الكبيرة، تجنبيها وحاولي استعمال أنواع من الكريمات السائلة التي لا تعلق بالمسامات.</p> <p>\6. استعملي كريم معدني فه لن يستقر داخل المسامات وسيبقى بالرغم من أن البشرة دهنية.</p> <p>النصائح والتحذيرات:</p> <p>• تأكدي من التخلص من الماكياج قبل الذهاب على النوم.</p> <p>• جربي استعمال كريمات التقشير المنزلية للحصول على فعالية عالية.</p> <p>• لا تستعملي المواد المقلّصة أو المقويات التي تساهم في غلق المسامات.</p> <p>• لا تستعمل المرطّبات الكريمية السميكة التي يمكن أن تعرقل المسامات.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-05-02T00:00:00+00:00 2009-05-02T00:00:00+00:00 ريم الناجي https://20at.mosab.me/articles/2141/ <p>يرتدين جلابيب مزركشة بألوان الطيف، وجوههن صامته تعكس أسى وحزن دفين، فهم مقبلات على عمل شاق يتطلب الدقة والتركيز والمجهود البدني.. لو تكلمن تدور أحاديثهن حول الظروف والمشاكل الاقتصادية التي آلت إليها مهنتهن، ورغم ذلك لا بد لهن من الخضوع واستكمال رحلة البحث عن الرزق..</p> <p>هن عاملات معامل النسيج "الكونفكسيون" بالحي الصناعي عين السبع في الدار البيضاء، يأتين في رحلة يومية من مختلف جهات الولاية المغربية إلى المعامل، يدفعهن إلى ذلك ظروفهن المادية الصعبة والأحوال القاسية لأسرهن، ورغم ذلك لا يجدن سوى الفتات، فآلاف من العاملات يعملن مقابل 4 دراهم في الساعة، في عمل لا يوفر لهن في المقابل أي شروط التأمين الصحي اللازمة والضمانات القانونية، ولا يحميهن من التحرش الجنسي من أصحاب العمل!.</p> <p>المختار يرصد</p> <p>اقتربنا من "با المختار"، وهو رجل بلغ من الكبر عتيا، قضى عمره بجانب المعامل، يجلس على مقعد خشبي متهتك يعد الشاي وأمامه بعض العجائن، يحكي لنا عن تعامله اليومي مع هؤلاء العاملات: "قضيت في هذا المكان 20 سنة، أحضر الشاي المنعنع والساخن مع عجائن الرغايف التي طهتها زوجتي، أبيعها للعاملات اللواتي أغلبهن مقيمات في مناطق بعيدة، ويتكبدن بعد المسافة من أجل المال".</p> <p>يلمس الرجل عن قرب معاناة العاملات بالمعامل، فيقول: "العاملات داخل هذا المصنع، يعيشون أوضاعا مزرية جدا، ويلقون معاملة غير جيدة من "الشافات" – رؤساء العمل- فقد كان أحدهم في أواخر كل أسبوع يقتطع من تلك الأجرة الهزيلة 50 درهما، ولو فتحت العاملة فمها وطلبت حقوقها، يطردها من العمل، ويطلق عليها الشائعات، بالإضافة إلى السلوكيات الشنيعة من تحرش جنسي واستغلال حاجتهن للعمل".</p> <p>أجر هزيل</p> <p>نادية، أقدم عاملة بالمهنة، تعلق وهي تطلق تنهيدة من الأعماق: "خدمت في المعامل منذ كان عندي 17 عاماً، بعد أن توفي والدي، كنت أنا الأكبر في أسرتي تحملت مصاريفهم، وتوقفت عن متابعة دراستي، وضحيت بمستقبلي مقابل حفنة دراهم، ولم أحصل على الدبلومات لكي ألج أي مهنة، حتى المعامل لم يكن عندي دبلوم الخياطة".</p> <p>تقاطعها زميلتها حليمة بقولها: "أتقاضى ما بين 1000 و 1500 درهم، أعمل منذ ثمانية سنوات في "الكونفيكسيون"، عندي أربعة دراهم للساعة الواحدة يعني ما يساوي 850 درهم في أغلبية الأحيان، زوجي لا يشتغل، وأم زوجي تعيش معي وهي مريضة، بهذا الأجر الهزيل لا نشترى حتى الدواء".</p> <p>تسرد لنا "مليكة" قصتها مع "الكونفكسيون" التي أغلبها على حكايات غريبة تشبه أفلام الواقع الأليم، وبأسى عميق بدأت كلماتها "توفى أبي وأنا أكبر إخوتي الستة، لم يتجاوز عمري آنذاك 15 سنة ليس عندي دبلومات، ولا أي شهادة تعليمية تؤهلني للالتحاق بوظيفة محترمة، لجأت إلى معامل "الكونفكسيون" في بداية التسعينات، كنا نعمل بالطريقة المتعارف عليها آنذاك في غياب أي ضمانات قانونية وصحية، بالإضافة إلى التحرش الجنسي، الذي كنت أتعرض له في معظم الأحيان، وعند رفضي كنت أجد نفسي واقفة أمام تلك الأبواب الحديدية الموصدة".</p> <p>توقفت مليكة عن الحديث عندما خرجت زميلة لها في عقدها الثالث ودموعها تنساب على خديها، سألتها عما يبكيها، أجابت ونبرة صوتها مختلطة بالبكاء: "ولاد الحرام ما يعرفوش الرحمة، تشتغلين ليل نهار دون مقابل كافي لهذه الخدمة".</p> <p>احتياج للعمل</p> <p>إبراهيم أبو السعد، مفتش إقليمي، يرى أن ظروف الشغل في قطاع النسيج والخياطة الذي يشغل أكبر عدد من اليد العاملة النسائية، حوالي 60%، هي جد مزرية لأنه يكون فيها استغلال كبير من رب العمل الذي يستغل نقط ضعف تلك الشريحة التي تكون أغلبيتها من المناطق القروية، والمستوى الدراسي ضعيف، واحتياجها للعمل، بالإضافة إلى غياب الشروط الأساسية للعمل المريح مثل غياب الصيانة لبعض الآلات، والضغط الذي يمارس على العاملات كعدم احترام رب المؤسسة للساعات القانونية للعمل وهي 44 ساعة أي 191 ساعة في الشهر، بالإضافة إلى الأجور الهزيلة، وظروف العمل المتردية جدا".</p> <p>الدكتور حسوني رشيد، يضطر عاملات النسيج أمام العامل الاقتصادي واحتياجهم للقوت اليومي للتسامح والتجاوز عن هذا الفعل، فالظروف المادية المتدهورة تكون إحدى الأسباب الرئيسية عن الصمت غير المرغوب فيه، مما يلعب على نفسيتهن ويؤثر فيهن وينتج عن هذا لإحساس بالجبن والإهانة والاحتقار يعشن من خلاله وضعية مقلقة توصلهن إلى حالة الاكتئاب مع الوقت والقلق وفي بعض الأحيان مقاومة متمردة، ورد فعل عكسي يؤثر على حياتهن ومستقبلهن.</p> <p>وسط هذه الحكايات تبقى عاملات النسيج في المغرب، يشكلن مأساة حقيقية سببها الرئيسي الفقر والاحتياج.</p> 2009-05-02T00:00:00+00:00 2009-05-02T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2142/ <p>(الكاكولة) و(الجلباب) و(العمامة) و(الجلباب الأسود الفضفاض) هي الملابس التي تميز رجال الدين الإسلامي والمسيحي في شوارع مصر وفي اللقاءات التليفزيونية، ولذلك يحرص رجال الدين دوماً على أناقة أزيائهم لأنها تعبر عن شخصية كل منهم.</p> <p>(ولاد البلد) سألت عدداً من رجال الدين الإسلامي والمسيحي عن المكان الذي يشترون منه أو يفصلون عنده ملابسهم.. وكأنت المفاجأة أن معظم ملابس رجال الدين في مصر "تفصيل"، فلا يوجد محل شهير أو كبير يبيع ملابس المشايخ أو القساوسة، رغم أنهم تسويقياً (زبائن مضمونين) لأي محل!</p> <p>حفلة كاكولة</p> <p>يروي د.منيع عبد الحليم عميد كلية أصول الدين الأسبق، عن حفل أقامه الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الراحل، بمناسبة إلزام شيوخ الأزهر لملابسهم التي نراها الآن، والقصة تبدأ عندما كان الشيخ عبد الحليم يرتدي الزي الأوروبي حتى عام 1961 وعندما صدرت القرارات الاشتراكية، قرر استبدال ملبسه الأوروبي بالزي الأزهري وأقام احتفالا كبيراً في منزله بهذه المناسبة، وذلك بعدما انتهى من تفصيل الكواكيل- جمع كاكولة- كمحاولة لرفع شأن الأزهريين.</p> <p>ويكمل د.منيع: "علماء الأزهر كانوا يقومون بتفصيل ملابسهم عند ترزي يسمى الشيخ يوسف، الذي كان له شقة كبيرة بها مجموعة من الخياطين يساعدونه في تفصيل الملابس الخاصة بالمشايخ خاصة وأنه كان مسناً ويقوم بحياكة الكاكولة بيديه مما يؤدي إلى تأخير الملابس عنده لفترة طويلة حتى أن العالم لا يتسلمها إلا في المناسبات"!</p> <p>ترزي المشايخ</p> <p>ويضيف الشيخ فرحات المنجي أحد علماء الأزهر والمشرف الأسبق على مدينة البحوث الإسلامية أن معظم المشايخ بمن فيهم شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية يقومون بتفصيل زيهم الخاص الآن عند ترزي يدعى (أنور السند) الذي يقطن في منطقة الحسين ويعمل لديه أربعة من أبرز العاملين في هذا المجال.</p> <p>ويشير الشيخ فرحات إلى أنه من أناقة عالم الدين ألا يرتدي تحت الكاكولة قميص وبنطلون كما نرى بعض المشايخ يفعلون وأنه منذ أصبح عالماً أزهرياً وهو يحرص على أن يكون أنيقاً في ملبسه؛ الذي يعبر عن شخصية عالم الدين ووقاره</p> <p>ولذلك يقوم بتفصيل كواكيل بكل الألوان للصيف والشتاء، ويفضل أن تكون الزراير في الجلباب بنفس لون الكاكولة والعمامة، التي يعتبرها الشيخ المنجي كالتاج على رأس العالم حيث يستغرق في لفها أكثر من نصف ساعة وعندما يكون مسافراً خارج البلاد يأخذ معه عمامة احتياطية يضعها في صندوق خاص من الكرتون مؤكداً أنه لم يخرج من بيته بأي زي آخر سوى هذا الزي.</p> <p>كلوت بك.. أسود</p> <p>وللقساوسة والكهنة في مصر زي خاص يميزهم عن رجال الدين المسيحي في العالم كله، من حيث التصميم واللون الأسود الذي يعتبر سمة أساسية لرجال الدين المسيحي بمصر.</p> <p>وينفي القمص مرقص عزيز ممثل كنيسة مار جرجس بمصر القديمة ما يتردد عن ارتداء القساوسة لهذا الزي تعبيراً عن حزنهم لدخول الإسلام مصر، قائلاً: "لعل رد البابا شنودة الثالث أفضل إجابة على الاعتقاد الخاطئ لدى المصريين بأن اللون الأسود رمزاً للحزن، فلو كان كذلك لماذا يرتديه العريس في يوم زفافه؟".</p> <p>ويوضح القمص مرقص أن اللون الأسود يمثل فترة عصيبة مرت بها الكنيسة في تاريخها وكانت فترة اضطهاد أذاق فيها أحد الحكام كل من المسلمين والأقباط على السواء الظلم بمعناه الحقيقي وكان قاسياً جداً على رجال الدين المسيحي وفرض عليهم ملابس خاصة ولون قاتم وهو اللون الأسود وعلى الرغم من مرور هذه الفترة العصيبة على أقباط مصر إلا أن رجال الدين المسيحي لا يزالون يلتزمون بهذا الزي حتى الآن."</p> <p>وبخصوص ملابس القساوسة، يقول القمص مرقص عزيز: "ليس لكل قس ترزي خاص به وإنما يوجد أشخاص ومحلات متخصصة في صناعة هذا الزي وهي تقع في منطقة كلوت بك أمام الكاتدرائية المرقصية ومن يعملون بها هم مجموعة من أبناء الكنيسة تعرف جيداً شكل الزي ومواصفاته ولهم محلات مشهورة يعرفها كل رجال الدين المسيحي".</p> 2009-05-02T00:00:00+00:00 2009-05-02T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2143/ <p>"ربنا شاف إن الناس كترت فبعت الطاعون ده علشان يخفوا شوية".. كانت تلك الجملة هي إحدى تفسيرات بعض المصريين عن سبب مرض إنفلونزا الخنازير، ولم يتوقف الأمر عند ذلك الحد، فقد قام البعض الآخر بعملية دمج اقتصادية صحية، فقال أن السبب هو الأزمة المالية العالمية (!!)، وفي الريف كان التفسير مختلفاً "الشوطة القديمة رجعت".</p> <p>(ولاد البلد) تجولت بين المواطنين للتعرف على تفسيرهم لسبب ظهور المرض، والوقوف علي آخر "فتاوى" المصريين، من وجهة نظرهم...</p> <p>سليمان الصاوي، يعتقد أن ذلك الوباء من غضب الله على البنى آدمين، ويقول: "تمادى البشر في إغضاب ربنا، الناس بقت بتعمل كل حاجة عادي، الفتيات يرتدين ملابس قصيرة، وأصبح من الطبيعي أن تري الخمور تباع في الشوارع ولا تحرمها الحكومات الإسلامية، وأصبحت المخدرات كالسجائر العادية، يعني باختصار، معصية الله هي سبب جميع الأزمات".</p> <p>أوباما السبب</p> <p>تقول نادين سيف: "لقد علمت أن فيروس إنفلونزا الطيور، أصاب الخنزير ومن ثم أصبح جسده كالحضّانة، وبات الفيروس من مرض ينتقل من الحيوان للإنسان إلى فيروس ينتقل ما بين البشر، يعنى هيبقى حاجة كده زي الأنفلونزا العادية".</p> <p>بينما تكهن آخر بتفسير غريب، فلقد ذهب بالشبهات إلي أوباما ذاته، فيشخص ويصف، صلاح محمود، الفيروس، ويقول: "أمريكا هي التي صنعت ذلك المرض في الأساس، كي تحاول معالجة الأزمة الاقتصادية العالمية، فذهبت في اتجاه تخفيض عدد البشر من على وجه الأرض، وبما أن الرئيس الأمريكي كان قد وعد العالم بالقضاء على الأزمة المالية في 2010، فبالتالي لم يستطيع، وأطلق فيروس للإجهاز على حياة أكبر عدد ممكن في الكرة الأرضية"!</p> <p>وعلى الرغم من أن مرض إنفلونزا الخنازير ظهر وانتشر وقتل العشرات في الدول الغربية، ولم يظهر في أي دولة إسلامية، إلا أن مروة مجاهد، كان لها رأي آخر، إذ قالت: "سمعت عن إنه كان فيه معامل في أوروبا، تعمل منذ فترة على استحداث ذلك الفيروس، بهدف نشره في الدول الإسلامية، عايزين يقضوا علينا ولاد الــ(...)، بس أهو ربنا صابهم بيه الأول، وربنا يستر ومايجيلناش"!</p> <p>الشوطة القديمة رجعت</p> <p>صالح الغنيمي يرى أن الإهمال هو سبب أي أزمة، فيقول: "الخنزير يأكل الزبالة، والزبالة مليانة فيروسات وبكتيريا، فعندما أكل الناس من لحم الخنزير أتصابت بفيروس، وأصبح ينتقل من وإلى الإنسان، وكل ده بسبب الإهمال".</p> <p>وأضاف: "إحنا لازم بعد كده وإحنا بنفتح الباب لعامل جمع القمامة، نلبس كمامات، أو نسيب شنطة الزبالة بره الشقة، لأنهم هم من يربون تلك القنبلة الحية، ويتعاملون معها، فمن غير المستبعد أن يكونوا مصابين بالفيروس".</p> <p>واعتبر مصباح سيد، أن هذا كله "كلام في الهواء"، على الأقل بالنسبة للمصريين، وأكمل: "يا عم ده كلام فاضي، لا فيه فيروس ولا حاجة، تلاقيه أي مرض جديد، مش ها يوصل لوباء، ثم هو إحنا خايفين ليه، اللي بيخلينا نأكل فول، يبقى هنخاف من فيروس".</p> <p>"سلامة الراسي"، عامل من كفر الشيخ مقيم بالقاهرة، ذهب منذ أيام لزيارة أهله، وهناك سمع كلمة واحدة شائعة في القرية وهي "الشوطة القديمة رجعت"، ويشرح لنا سلامة هذه العبارة بقوله: "الشوطة هي وباء الكوليرا الذي حصد أرواح الآلاف قبل عشرات السنين، ولا يعرف أحد سبب انتشار وظهور ذلك المرض، لكنني أعتقد أنه لقيام الإنسان بعصيان أوامر ربه، بعدم الامتناع عن أكل لحم الخنزير، وشرب الخمور وارتكاب الذنوب والمعاصي.. القيامة قربت خلاص.. ربنا يستر".</p> <p>..وأنت ما تفسيرك لانتشار مرض إنفلونزا الخنازير</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 سمير فريد المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2121/ <p>أمس كان «يوم الرقص العالمى»، وقد اعتدت أن أكتب فى هذا العمود عن بعض الأحداث التى ترتبط بنفس اليوم، حيث إنه عمود يومى، ولكن لم يكن هناك مبرر للكتابة عن «يوم الرقص العالمى» أمس، لأننا لم نحتفل به فى مصر على أى نحو.</p> <p>والأدهى أنه فى نفس هذا الشهر تم الكشف عن الدعوى القضائية التى رفعها أحد المحامين الذين يطلقون على أنفسهم «إسلاميين» لمنع الرقص الشرقى فى مصر تمامًا، ومقاضاة وزارة الثقافة لأنها تمنح الترخيص به.</p> <p>يقول «المحامى الإسلامى» - كما يشيع عن نفسه - إن الرقص الشرقى يحض على الرذيلة، بل هو الرذيلة نفسها، وبالطبع اليوم محام إسلامى، وغدًا طبيب إسلامى ومهندس إسلامى، ولا داعى لكليات الجامعات التى تدرس القانون والطب والهندسة، ولنعد إلى التعليم الدينى فى الكتاتيب، ونضمن الدنيا والآخرة معًا.</p> <p>وبالطبع اليوم الرقص الشرقى، وغدًا كل أشكال الرقص. اليوم الرقص الشرقى وغدًا الباليه الذى تخصص له أكاديمية الفنون بوزارة الثقافة معهدًا كاملاً به طلبة وطالبات وأساتذة ومعيدون، ويمنح الماجستير والدكتوراه.</p> <p>وفى كل الأفراح ومناسبات أخرى يرقص الناس فى القرى والمدن، ومن الإسكندرية إلى أسوان، كل حسب موسيقاه، وكيف كان رقصهم، هو «محرم» عند «المحامى الإسلامى» ومن يناصرونه.</p> <p>الموسيقى أقدم الفنون حتى قبل العمارة، وعلى الموسيقى رقص الإنسان فى لحظات الفرح والأسى معًا، وهذا ما نراه فى رسوم كهوف الإنسان الأول والموسيقى والرقص متلازمان، وإن كانت هناك موسيقى من دون رقص، فلا يوجد رقص من دون موسيقى،</p> <p>وهما أعرق وأجمل الفنون مع الرسم، ولا أحد يدرى أى الفنون الثلاثة كان الأسبق، فماذا يريد «المحامى الإسلامى» ومن يناصرونه؟، لماذا يريد أن يمنع الرقص، وكيف يمنع ما يمارسه أغلب الناس بشكل أو بآخر؟، لا شك أن من حقه ألا يمارس الرقص وألا يشاهده، ولكن لماذا يريد أن يفرض ذلك على كل الناس، وبالقانون؟</p> <p>القانون هو خلاصة ما توصل إليه البشر لمحاولة تحقيق العدل على الأرض، والقضاء هو الحائط الأخير والوحيد لبسطاء الناس للحصول على حقوقهم، والمحاماة هى أنبل المهن جميعًا، والقاضى لا يحاسبه سوى الله سبحانه وتعالى، ولكن هناك من يستخدمون القانون والقضاء والمحاماة لتحقيق أغراض سياسية لا علاقة لها بالعدل.</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 هيثم سعد الدين الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2122/ <p>إن أول مايو من كل عام هو يوم التضامن مع العمال وحقهم في الحياة الكريمة‏..‏ وتأتي الذكري الثالثة والعشرين بعد المائة لعيد العمال العالمي هذا العام‏,‏ والعالم يمر بأزمة مالية قد تؤثر تداعياتها علي أحوال عمال العالم باعتراف حكوماتهم بالاستغناء عن بعض العمال في قطاعات عديدة‏,‏ وبالتالي لن يكون العمال في مصر بعيدين عن تأثيرات تلك الأزمة مهما ادعي البعض أن هذه الأزمة لن تؤثر علينا‏,‏ لأننا جزء لا يتجزأ من منظومة الاقتصاد العالمي‏..‏</p> <p>ولن تكون الاضرابات العمالية والاحتجاجات التي كثرت حتي قبل الأزمة ـ في معالجة الأمر ولكن كل المطالب الشرعية من جانب أصحابها لابد أن تحل بحكمة لأن العنف لن يؤدي إلا إلي مزيد من العنف‏,‏ ولا نريد حصر مشكلات العمال في تحسين ظروفهم المعيشية وتحسين الأجور ولكن نريد أن يشمل ذلك أيضا تحسين ظروف العمل وتحسين بيئة العمل الصحية والنفسية وتحسين كل ما ينبغي أن يساعد علي توفير كافة الظروف المعينة للعامل علي الإنتاج‏..‏ الإنتاج الجيد الذي يفرض نفسه علي أي منتج آخر أقل جودة‏.‏</p> <p>ولاشك أن الرئيس مبارك حريص كل الحرص علي حل القضايا المتعلقة والعالقة بالعمل والعمال سواء في القطاع العام أو الحكومي أو الخاص‏,‏ وسبل تطوير مهارات القوي العاملة وتعزيز الخدمات المقدمة لها في المجالات المختلفة والحكومة تحرص في سياساتها والإجراءات التي تتخذها علي تحقيق أكبر مكاسب للعمال ووضع حقوقهم ومكتسباتهم كأولوية في كل السياسات المتعلقة بعملية التنمية انطلاقا من أن العمال هم العمود الفقري لهذه العملية‏.‏</p> <p>وهنا نأتي إلي السؤال المهم مع ظهور تأثيرات الأزمة الاقتصادية المالية العالمية في العديد من قطاعات الاقتصاد المصري بالشركات الصناعية والتجارية وظهور بعض حالات استغناء الشركات المصرية عن عمالها ماذا أعدت الحكومة من إجراءات وآليات لمواجهة تأثيرات الأزمة العالمية علي سوق العمل المصري؟‏.‏</p> <p>علي الحكومة سرعة اتخاذ التدابير والإجراءات والسياسات لتفادي الآثار السلبية لهذه الأزمة لمواجهة البطالة المتوقعة علي أن تضع نصب أعينها‏,‏ خلق المزيد من فرص العمل‏,‏ في ظل وجود‏650‏ ألف باحث جديد عن العمل سنويا‏,‏ وزيادة المخصص لبرامج التحفيز للمشروعات الإنتاجية‏,‏ واستمرار ضخ استثمارات في المشروعات العامة وتحسين بيئة الاستثمار وزيادة دعم المشروعات الصغيرة والمتوسطة إضافة إلي إعداد آليات جديدة لتوفير فرص العمل مع هذه الدول وقيام مكاتب التمثيل العمالي التابعة لوزارة القوي العاملة بالخارج بدراسة أوضاع العمالة المصرية أولا بأول ووضع الحلول الممكنة والسريعة للمشاكل التي قد تواجههم‏</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2123/ <p>عذراً إنفلونزا الخنازير، فقد نجحت السيدة (جيهان السادات)، زوجة الرئيس الراحل أنور السادات، في جذب انتباه الجميع طوال أيام الأسبوع الماضي عبر صفحات الجرائد ودور النشر وشاشات التليفزيون، من خلال كتابها الجديد "أملي في السلام"، وبتصريحها المثير للجدل مساء أمس في العاشرة مساء عندما قالت لمنى الشاذلي: "أوباما يذكرني بالسادات"!</p> <p>فقد أبرزت الجرائد عرضاً مفصلاً لتفاصيل الكتاب، وأجرت عدد منها حواراً مع السيدة الأولى، أما الحدث الثقافي الأبرز هذا الأسبوع فكان حفل توقيع كتابها الأخير الذي اصطف فيه كبار رجال الدولة والثقافة والإعلام في طابور طويل استمر ما يقرب من ساعتين للحصول على توقيعها، على أنغام عزف موسيقي متواصل لإحدى الفرق التي تم جلبها من أجل هذه المناسبة التي أقيمت بالقاعة الذهبية بقصر محمد علي بالمنيل.</p> <p>واستعادة الذكريات التاريخية لم يقتصر على حفل توقيع الكتاب، فمنى الشاذلي أصرت على تقديم حلقتها أمس مع السيدة جيهان من داخل قصر السادات التاريخي، وليس في الأستوديو، وهو إجراء لم يفعله البرنامج إلا مع كبار الضيوف، مثلما حدث مع محمد خاتمي وأحمد زويل وغيرهما.</p> <p>كاريزما مميزة</p> <p>ففي حلقة العاشرة مساءً التي أذيعت أمس مسجلة كان الحنين إلى الذكريات هو عنوانها، فالسيدة الأولى التي تحملت الكثير في حياتها مازالت حاضرة بكاريزمتها المميزة.</p> <p>داخل أرجاء القصر وبجولة من كاميرا البرنامج، شرحت جيهان ذكريات جمعتها بزهورها وورودها، حكت عن حجرة المكتب ذات الأهمية الخاصة بالنسبة لها وللرئيس الراحل أنور السادات: "كان الريس بيقعد هنا كتير وسط الكتب ويكتب ويقرأ، وكل أوقات دراستي كانت هنا لحد ما تخرجت، ورغم أنها أوضة صغيرة إلا أني عشت فيها أجمل أيام حياتي".</p> <p>تذكرت حسرتها على "عفش الزواج" الذي تم استبداله بـ"عفش الحكومة" الأفخم والأغلى، وعن أنها كانت تحب الجلوس في البلكونة، فيراها الجميع ويحييوها.</p> <p>وتابعت جيهان السادات الشرح مشيرة إلى صورة لها أعلى كرسي المكتب وقالت أن الرئيس كان يقصد أن تظهر صورتها خلفه لكي يعرف الكل أهمية المرأة ومدى تقديرالرئيس لها، كما أفصحت عن صورة مرسومة معلقة للرئيس بالزي العسكري وأوضحت أن الفنان الذي قام برسمها هو الفنان التركي "رحمى" قائلة: "رحمى جه مصر وأنا أشتريت منه بورتوريه، ورسم الريس رغم أنه ماكنش عنده صبر على الرسم قوي، فرحمى قال له هرسمك في ساعة".</p> <p>وبالطبع كانت آراء جيهان السادات السياسية محور اهتمام وسائل الإعلام طوال أيام الأسبوع الماضي، فقد أبرزت الجرائد تصريحاتها عقب انتهاء حفل توقيع الكتاب الذي قالت عنه (المصري اليوم) في عددها الصادر اليوم أنه تحول إلى منتدى لرد الاعتبار للسادات.</p> <p>كامب ديفيد.. ضرورة</p> <p>"كتاب يتسم بعمق الرؤية والإلهام يصور حياة سيدة أولى صاحبت زوجها في رحلة زاخرة بالأحداث وفاتحة لآفاق جديدة إلى السلام"، هكذا وصف جيمي كارتر كتاب جيهان الأخير.</p> <p>وبمناسبة كارتر، لم تترك منى الشاذلي ضيفتها دون أن تفتح معها سيرة كامب ديفيد، التي حكت عنها سيدة مصر الأولى –سابقاً- بقولها: "كنا في حاجة كبيرة إليها" وأضافت: "السادات كان يسعى إلى حماية الأجيال القادمة من الدمار والخراب وحمامات الدم التى عانت منها أجيال متعاقبة منذ حرب 48، ولذلك ناشدت جيهان الفلسطينيين بالانخراط فى محادثات سلام مع الإسرائيليين، مشيرة إلى التجربة المصرية الناجحة في هذا الصدد.</p> <p>وخلال الحلقة، جاء تصريحها بأن أوباما يذكرها بالسادات ليفتح الحديث عن علاقة جيهان بأمريكا، فهي تعيش أغلب أيام العام في الولايات المتحدة الأمريكية وتكتب بعض المقالات في الصحف التي تتناول دائما قضية السلام في الشرق الأوسط، ولذلك لم تخف السيدة جيهان إعجابها بأوباما الذي قالت أنها تتوقع أن ينتهي الصراع العربى الإسرائيلي على يديه، وأنه يختلف تماما عن الرئيس السابق بوش، ثم أضافت: "أوباما يذكرني بالسادات من حيث لونه الأسمر ونهجه السياسي ودعوته للتغيير منذ تولى السلطة".</p> <p>حضور كبير</p> <p>وفاجأت السيدة جيهان السادات الجميع عندما صرحت بأنها لم تكن تنوي طباعة كتابها بسبب خوفها من عدم تحقق السلام في الشرق الوسط، ولكن الناشر هو من أقنعها بذلك، وترجع أهمية الكتاب، لأنه يؤرخ لحياة السادات وليس عملية السلام أو كامب ديفيد، ولذلك كان من اللافت أن يشهد حفل توقيع الكتاب حضور أحمد ماهر- وزير الخارجية الأسبق-، والكاتب الكبير أنيس منصور، ورجل الأعمال جمال مروان، والدكتور زاهي حواس- رئيس المجلس الأعلى للآثار-، وأحمد المسلمانى ولميس الحديدى ومحمد عبد القدوس ومحمد الشبه، ومن الفنانين حضر سمير صبرى وعزت العلايلي.</p> <p>وسواء اتفقنا أو اختلفنا مع ما جاء في كتاب السيدة جيهان السادات، فالظهور الإعلامي الطاغي لها كان لافتاً للنظر، وجعلنا ننسى للحظات حمى إنفلونزا الخنازير، وكان حديثها في برنامج (العاشرة مساءً) أمس يتسم بتواضع وألفة لم يعتاده المواطن العادي من "سيدة أولى"!</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2124/ <p>بعد إعلان الحكومة منح أصحاب مزارع الخنازير تعويضات مالية تبلغ قرابة نصف مليار جنيه نظير إعدام الخنازير البالغ عددها 350 ألف خنزير؛ وذلك وفقا لما صرح به أمين أباظة وزير الزراعة..</p> <p>تساءل الناس فيما بينهم عن مصدر هذه التعويضات وهل هي من ميزانية الدولة أم أن أفراد الشعب سوف يتكفلون هذه التعويضات سواء في شكل ضرائب جديدة أو خصومات إضافية من الأجور والمرتبات أو غلاء في فواتير المرافق الشهرية من كهرباء وغاز وماء وتليفونات.. وأهو كله عشان الخنازير!.</p> <p>التعويض مرفوض</p> <p>رباب السيد، ربة منزل، تقول: "لست موافقة على دفع أي مليم لأصحاب حظائر الخنازير لأنهم أغنياء وكل فرد منهم لديه رصيد في البنك وبالتالي فهم ليسوا في حاجة إلى تعويضات، كما أنهم سبب رئيسي في حالة الهلع والفزع التي نعيشها الآن بسبب القاذورات التي يجمعونها كغذاء للخنازير بدلا من شراء أعلاف مثلما يحدث في الخارج".</p> <p>وتتفق رحاب إبراهيم، مدرسة ثانوي، مع الرأي السابق مؤكدة رفضها خصم أية مبالغ من راتبها لإعطائه لأصحاب الخنازير أو حتى قبولها لفكرة غلاء أسعار المرافق لفترة مؤقتة، ومبرر رحاب في الرفض هو أن أصاحب المزارع يكسبون من الهواء ولا يخسرون مثلما يدعون ومن الممكن فقط أن تتأثر العمالة لديهم بقرار إعدام الخنازير، ولكنهم سوف يعملون في مهنة جمع القمامة وتدويرها وهذه مكسبها بالآلاف لكل الفرد ومن ثم لا داعي للتعويضات، وإذا قررت الحكومة تحصيلها فعليها أن تأخذها من الأغنياء ورجال الأعمال وليس المواطنين الغلابة.</p> <p>سليمان أحمد، مفتش تموين، رفض هو الأخر فكرة تعويض أصحاب مزارع الخنازير من أموال المواطنين، فالمرتب لا يحتمل أية خصومات في ظل غلاء الأسعار المتواصل، وإذا كانت الحكومة تريد تعويض أصحاب الخنازير فعليها أن تعطي تعويضات لكل المتضررين في البلد في كافة الأعمال وعليها أن تزيد المرتبات الضعيفة التي لا تساوي شيئا أمام حصيلة يوم واحد لأصحاب الخنازير، فكثير منهم أصحاب فلوس وعمارات و يركبون سيارات فارهة.</p> <p>لا مانع في التعويض</p> <p>في الوقت نفسه أبدى آخرون استعدادهم لدفع هذه التعويضات في أي شكل بشرط عدم المبالغة فيها.. سلوى عبد المقصود، موظفة، تقول: "ما المانع في دفع التعويضات طالما أنها سوف تبعد الأذى عن الناس ونتجنب بها أنفلونزا الخنازير التي لو دخلت البلاد سوف تكلفنا أضعاف هذه التعويضات وخسائر مادية وبشرية".</p> <p>وتقترح سلوى، عمل مشاريع لأصاب الخنازير والعاملين لديهم بدلا من إعطاء التعويضات نقدا وأخذ تعهد برد هذه المبالغ ودفع غرامات كبيرة في حالة العودة لنشاط تربية الخنازير في الباطن.</p> <p>وبالمثل كان محمد أبو الخير، أعمال حرة، فهو موافق على دفع التعويضات ولكن أن يساهم كبار رجال الأعمال فيها وليس المواطنين وحدهم لأن الأزمة في وجهة نظره أكبر من تعويض أصحاب الخنازير فهي أمن قومي لابد من مشاركة أفراد الشعب ورجال الأعمال جنبا إلى جنب مع الحكومة في الحفاظ عليه والحفاظ على صحة المصريين، وحدد أبو الخير جنيها واحدا تعويضا عن كل فرد.</p> <p>مفيش ضرائب</p> <p>في مصلحة الضرائب بالقليوبية صرح مسئول - طلب عدم ذكر أسمه- أن تحصيل ضرائب بالزيادة لدفعها لأصحاب الخنازير مبدأ مرفوض ولم يسبق تطبيقه في كارثة أنفلونزا الطيور مع أصحاب مزارع الدواجن رغم أنهم كانوا أكبر بكثير من أصحاب الخنازير، كما أن رئيس مصلحة الضرائب رفض التجاوز عن تحصيل الضرائب من أصحاب مزارع الخنازير عن الفترات السابقة أسوة بما حدث مع مزارع الدواجن في كارثة أنفلونزا الطيور.</p> <p>من جانبه رفض علي فتح الباب، عضو مجلس الشعب، تعويض أصحاب مزارع الخنازير من أموال المواطنين وأكد أن مبلغ نصف مليار جنيه الذي طرحه وزير الزراعة لدفع التعويضات مبالغ فيه، والمبلغ الفعلي لا يتعدى المائة مليون جنيه كان مخصصا من ميزانية الدولة من قبل لإنشاء حظائر مجمعة للخنازير في محافظة حلوان، بالتالي غير منطقي أن يدفع المواطنين التعويضات في أية صور.</p> <p>وأكد الباب أن لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب لم تقرر حتى الآن مصدر المبالغ المدفوعة لأصحاب الخنازير وغير وارد على الإطلاق زيادة رسوم الضرائب أو المرافق لدفع التعويضات منها.</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين _ سامح حنين https://20at.mosab.me/articles/2125/ <p>أنا سمعت إن عيد ميلاد الريس بعد 4 أيام، يعني بعد عيدنا بثلاثة أيام، يعني المفروض يبص لنا شوية، ده حتى إحنا ولاد نفس الشهر ونفس الأسبوع، يعنى الواجب علينا نقوله كل سنة وأنت طيب يا ريس".. هكذا عبر أحمد رباح، ويعمل ستورجي، عن أمناياته يوم عيد العمال الذي يوافق الأول من مايو من كل عام.</p> <p>123 عاماً مرت على اليوم الذي بسببه تم "اختراع" فكرة يوم عيد العمال، ففي مثل هذا اليوم، شهد مجزرة في الولايات المتحدة الأمريكية حينما طالب عمال أمريكا بتخفيض ساعات عملهم ورفع أجورهم، فوقعت صدامات عنيفة بين العمال والشرطة، أدت لمقتل المئات من العمال، بالإضافة إلى محاكمة أربعة منهم وإعدامهم!</p> <p>مثل هذه المجزرة يتعرض لها عمال مصر على مدار الأيام والأسابيع والأعوام السابقة، مع ارتفاع أسعار السلع والخدمات بصورة كبيرة لم يوازيها ارتفاع في أجور ومرتبات العاملين.</p> <p>أنا شوفت الريس</p> <p>عمر الهنجاري، عامل بناء، سألناه عن شعوره يوم عيد العمال، فقال: "عايز أقول لكل عامل بمصر كل سنة وأنت طيب، وأتمنى إن يكون هناك اهتمام أكبر بطائفة البنائيين، فلا توجد أي جهة تضمن لنا مستقبلنا المهني.. كان نفسي بكرة أسافر لبلدي الفيوم، بس خلاص هاقعد في البيت، أتفرج على التليفزيون"!</p> <p>في حين يرى عماد صبحي، عامل حفر، أن غداً سيكون كسائر الأيام: "يعني إيه عيد؟.. بكرة هايكون كأي يوم عادي، وخاصة أنه يوافق يوم الجمعة، فلن نفعل شيئاً جديداً.. صلاة الجمعة.. فطار.. نوم.. غداء.. تليفزيون.. ثم نوم"!، وأضاف: "أنا شوفت الريس امبارح فى التليفزيون، بس ما قالش حاجة عن العلاوة، وأحسن أنه ماقلش، لأننا كدة كدة مش بناخدها، دى بتاعت السنة اللي فاتت حتى لسه صاحب الشغل ما صرفهاش"!</p> <p>نتقدم واحنا تعبانين!</p> <p>عم محمود إسماعيل، حارس عقار، يتحدث حول الأوضاع العمالية، من وجهة نظره، قائلاً: "عيد بمناسبة إيه.. دي أوضاع العمال مش مظبوطة، وفي نفس الوقت بنسمع أننا كعمال أساس تقدم البلد، طب أزاي نبني ونتقدم وإحنا تعبانين أساساً".</p> <p>ثم توقف عم محمود عن الكلام لحظات، ثم أكمل: "زميلنا قطب عبد الملك، وقع قبل كده من الدور التالت بس ربنا ستر، ولم نعثر على مكان يسعفه، فنحن لا نعرف معنى التأمين الصحي، أو المستشفيات الاستثماري، ذهبنا به إلى المستشفى العام وظل في الانتظار لمدة ما يقرب من 11 ساعة، علشان ماكانش معانا فلوس ندفع له، ولما قام بالسلامة، قال لنا أنا قبل ما أقع كنت بافكر في الهموم وجبل المشاكل اللي فوق دماغي بسبب أني عايز عيالي يدخلوا مدارس نضيفة.. فقدت تركيزي.. وقعت".</p> <p>عايزين نقابة</p> <p>أما عبيد عبد الرشيد، عامل خرسانة، فحكى لنا مشاكله بقوله: "إحنا عارفين إن الحكومة بتعمل اللي عليها، بس إحنا برضه بني آدمين وبنحس وورانا مسؤوليات وبيت وعيال، طب ده أنا سمعت من قريب أن الناس بتوع الضرائب (يقصد موظفي الضرائب العقارية) نجحوا في أنهم يعملوا نقابة لنفسهم، ومن اللي فهمته من النشرة أن النقابة دى بتحميهم وبتصرف عليهم لما يتعبوا، ولما يكبروا بيبقى ليهم معاش، طب أحنا لما نكبر ونعجز ومانقدرش نشتغل، هانعمل إيه؟"</p> <p>وعن كيفية قضائه يوم أجازة عيد العمال، قال عبيد: "عيد العمال كلمة في الهواء.. أنا مثلاً رايح النهاردة لمناطق بعيدة عشان الشغل، وسأضطر للبيات بها، لتوفير أجرة المواصلات اليومية.. فأنا أكتفي بالنزول من عملي مرة في الأسبوع عشان أشوف العيال وأمهم، لكن المرة دي للأسف مش بكرة".</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2136/ <p>عند تجولك في شوارع الجزائر لم يعد غريبا أن تشاهد نساء يعملن كسائقات حافلات وسيارات أجرة أو كضابطات شرطة أو نادلات في المطاعم.. فهذا أصبح مشهدا معتادا خلال السنوات القليلة الماضية، أما الجديد أن تراهم يعملن في "محطات البنزين"!.</p> <p>فرغم "الفيتو" الذي ظلّ مرفوعا ضد عمل الفتيات في مهن الرجال لعقود طويلة؛ أصبح ممكنا الآن رؤية فتيات يشتغلن في محطات البنزين والتزود بالوقود، يعملن بِجد بجوار زملائهن الرجال، يحاربن البطالة المزمنة بين الشباب.</p> <p>إثبات الذات</p> <p>في ضواحي العاصمة الجزائرية تشتهر محطة "خروبة" الضخمة والتي يقصدها الآلاف يوميا بسياراتهم، يلفت نظرك أن هناك "نحلة" صغيرة وسط المكان، مهمتها "تغذية" السيارات القادمة إليها بالبنزين.. إنّها "سمية"، 28 سنة، اقتربنا منها لنسألها عن التحاقها بهذه المهنة، فقالت أنّها من أسرة فقيرة، ولم تتمكن من إتمام دراستها واضطرت إلى العمل مبكّرا من أجل سدّ الحاجيات المتزايدة لأسرتها، وتضيف سمية بينما كانت منهمكة في تعبئة أحد الخزانات: "بصراحة لم أتصور يوما أني سأعمل في محطة بنزين، يبدو أنّ هذا قدري".</p> <p>وتشرح "سمية" أنّه بعد انقطاعها المفاجئ عن العمل قبل سنتين بإحدى ورش الخياطة، اتصلّ بها أحد معارفها ليعرض عليها الاشتغال بالمحطة المذكورة، وتعلق أنّها تعاطت مع الموضوع بتلقائية شديدة، واستجابت للعرض من أول وهلة، لتنضم إلى الفريق العامل هناك منذ صبيحة اليوم التالي.</p> <p>تنفي سمية أن العمل داخل المحطات مرهق ولا يناسبها كفتاة، وتضيف: "أريد إثبات ذاتي، ثمّ إنّ كل الأعمال متعبة، ولقمة العيش لا يمكن تحصيلها دون كدّ وجهد وتفان"،</p> <p>في حين أكّد زميلها "رضوان": "سمية مميزة جدا، فهي تعمل من ثماني إلى عشر ساعات في اليوم، ورغم محاولاتنا المتكررة لإقناعها بجدوى تجنب الإرهاق، إلاّ أنّها تمتنع بشدة، هي امرأة بمنزلة رجل".</p> <p>معاكسات</p> <p>وتبعا لـ(حمى) المعاكسات التي تضاعفت حدتها في وسط الشارع الجزائري خلال السنين الأخيرة، لا تخفي سمية كما آمال وسعيدة أنّهما تعرضنّ لكثير من المواقف المحرجة، وتحكي سعيدة بلهجة تشوبها أسف:"أحيانا يعمد بعض الناس إلى إطلاق تلميحات غير بريئة، أحدهم بلغت به الأمور أن حدثني ببذاءة"، وتضيف آمال:"كثيرون من الزبائن يتنرفزون لأدنى سبب، مجرد انتظارهم في الطابور يقلقهم، المربك أنّهم لا يترددون في إطلاق كلمات نابية تخدش الحياء، دونما مراعاة لوجود نسوة في المكان".</p> <p>وتسترجع سعيدة وقائع حادثة أقدم فيها أحدهم على التحرّش بها علنا، وحينما سعت لتنبيهه إلى سوء ما يفعل، تمادى أكثر وحاول (ملامستها) ما أرغم زملائها على التدخّل، ليتبيّن لاحقا أنّ ذاك الشخص كان (مخمورا)، ورغم هذه المحاذير، إلاّ أنّ البنات الثلاثة يشددنّ على أنّ المضايقات صارت محدودة جدا، ويبدين ارتياحا لذلك، بينما توضّح سمية أنّ تفاديهنّ البقاء في المحطة إلى وقت متأخر من المساء أسهم في إبعادهنّ عن المشكلات، خصوصا وأنّ تلك الفترة يكثر فيها (ما لا يُحمد عقباه).</p> <p>طابع نسائي</p> <p>في ولاية بومرداس (50 كلم شرق العاصمة)، المشهد كان استثنائيا بإحدى محطات الوقود، فهناك أكثر من فتاة تعمل بها مما جعلها تتلوّن بطابع نسائي، فعلى منوال سمية تشاهد آمال، سعيدة، وسميرة.. تتراوح أعمارهنّ بين 26 و29 سنة، يرسمن بعملهن سوياً صورة مخالفة للصورة النمطية لعمل الفتاة التي كانت سائدة في المجتمع المحلي الجزائري..</p> <p>تقول "آمال" وهي تمارس مهمتها أمام صفوف طويلة من السيارات: "الفتيات الجزائريات اقتحمنّ أكثر المهن التي كانت مقصورة على الرجال وأخرها الشرطة والجيش، فما المانع من "غزو" محطات البنزين؟".</p> <p>أما زميلتها "سعيدة" فتشير إلى أن انضمامها إلى المحطة كان صدفة حينما سمعت عن حاجة مالك تلك المحطة لموظفات، وتبعا للوضع المزري الذي كانت تعيشه، لم تتردد في انتهاز الفرصة.</p> <p>من جانبها تقول "سميرة"، أنّ الفكرة كانت مجنونة وكانت ضربا من المخاطرة في البداية، ولكن ما يخفف عليها وجود فتيات معها في نفس المهنة، موضحة أن أجواء العمل مع رفيقتيها أكثر من رائعة مما يجعل ساعات الدوام تنقضي سريعة، وتبدي ارتياحا لكون الرواتب محترمة ومعاملة سائر الزبائن في المستوى إلا من بعض المضايقات والمعاكسات القليلة.</p> <p>مقران (47 عاما) يقوم بتسيير المحطة التي تعمل بها آمال وزميلتيها، امتدح مطوّلا أداء البنات الثلاثة، قائلا "الفتاة منهن بعشرة رجال، فدخل المحطة صار أكبر تماما مثل ارتفاع جودة الخدمات، منذ التحاق الفتيات بنا قبل عشرة أشهر".</p> <p>عاملات محطات البنزين رغم كونه عملا جديدا على الفتاة الجزائرية؛ إلا أن الرأي العام المحلي تقبله بإيجابية، لأنه بحسب الكثير من الكتاب والمتابعين وناشطات حقوق النساء يعكس قوة فتيات "مُكافحات" يعملن بإرادات فولاذية من أجل لقمة العيش، كما يعد إثباتا إضافيا من المرأة الجزائرية لقدراتها محاكاة أعمال الرجال.</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2137/ <p>خليط من الأطباق والمأكولات الشعبية العربية أشبة بذلك المزيج المجتمعي الذي يعيشه الشباب في الخليج، فهذا طبق سوري وتلك تبولة لبنانية وهنا مجبوس خليجي، أما الأغرب والأكثر شعبية فهو الفول والفلافل (الطعمية) المصرية وسواء كان صانعها مصري أو من جنسية أخرى يظل زبائنها الأكثر إقبالا من المصريين.</p> <p>أما الطبق الآخر الذي تسرّ لوجوده هو ذلك المزيج المصري الهائل من الأرز والمكرونه والعدس أو ما اصطلح على تسميته بـ"الكشري" والغريب أنه يصنع على أياد غير مصرية في حين أنه طبق مصري خالص، ويقدم الطبق في مقابل سبعة ريالات قطرية (11 جنيها مصريا تقريبا ) أما إذا كنت ترغب في الحصول على سندوتش من الطعمية فستكون مضطرا لدفع قرابة الخمس جنيهات مصرية.</p> <p>الحمص بديلاً للفول</p> <p>منصور شاب مصري وجدناه في مطعم يدعى "الرغيف الساخن" وهو يستعد لأكلة مصرية خالصة، يقول :"آتي إلى هنا يوميا في الصباح الباكر حيث أتناول وجبة الإفطار قبل الذهاب إلى العمل، ورغم أن عدد من المطاعم السورية تقدم الفلافل إلا أنني أستمتع بها أكثر من مطعم يقوم عليه المصريون".</p> <p>وأضاف :" السوريون أضافوا إلى الفلافل نكهة جديدة من خلال إضافة الحمص إلى مكوناتها بل اعتقد أنهم استبدلوا الفول كمكون رئيسي بالحمص وهذا الأمر لا يعجبني رغم أنه يعجب الكثيرين من أصدقائي حيث أنني أفضلها على الطريقة المصرية ".</p> <p>أما عم أحمد وهو مصري طاعن في العمر يعمل في مطعم الرغيف الساخن فيقول:" زبائننا هنا من جميع الجنسيات العربية بل إن بعض الأجانب يأتون إلينا لتناول وجبة الفول والفلافل ، ورغم أنني كنت اعتقد في البداية أن هذه الفكرة مجنونة إلى حد ما ولكن سرعان ما تغير رأيي بعد أن رأيت الإقبال بأم عيني".</p> <p>بالصحة والهناء</p> <p>وعن الأسعار يضيف :" نحن نبيع سندوتش الفول أو الفلافل بثلاث ريالات قطرية في حين نبيع الشاورما بخمس ريالات وكذلك الكبدة فنبيعها بخمس ريالات وقد يظن البعض أن هذه الأسعار مغالى فيها ولكن الحياة هنا في قطر مصابة بذعر الأسعار فجميع المكونات التي نشتريها غالية جدا وكذلك العمالة غالية لذا نحن مضطرون إلى رفع السعر أيضا".</p> <p>وحول الرقابة قال الحاج أحمد:" نحن نتعرض لرقابة شديدة من وزارة الصحة في قطر ، حيث تعرضنا للإغلاق أكثر من مرة فهناك حملات تفتيش متتالية والفارق كبير بين الرقابة هنا والرقابة لدينا في مصر حيث وجدت الصرامة هنا التي تغلق جميع المطاعم دون تهاون أيّا كان مالكها !".</p> <p>البتراء</p> <p>أما المطعم الذي اكتسب شهرة كبيرة أيضا في هذا المجال فهو مطعم البتراء وهو خلال تسميته نكتشف أنه أردني حيث منطقة البتراء الأثرية ، ولدى هذا المطعم فروع عديدة ومنتشرة في دولة قطر وهو يقوم على تقديم جميع الأكلات الشعبية الشامية وكذلك المصرية بل إنه أصبح يقدم طبق الكشري المصري الشهير.</p> <p>وفي أحد فروع البتراء وجدنا شريف ممسكا بطرف طبق الكشري وقد أصر على الانتهاء منه حتى آخر حبة ، فقال :" لا أحد يتخيل مدى إعجابي بهذا الطبق خاصة وأنني لم أذقه قبل أن آتي إلى قطر حيث أنني لم أفكر في تناوله في وطني لبنان من قبل ولا أعلم إن كان موجودا أم لا .. ولكني تناولته هنا وأعجبت به جدا خاصة العدس الذي يوضع على الطبق وهو الأمر الذي يدعوني إلى تناول طبقين في كل وجبة".</p> <p>ولعل أكبر دليل على شعبية هذه الأكلات في قطر هو انتشار المطاعم التي تقدمها فهناك مطعم بيروت الشهير ، ومطعم نجمة دمشق وغيرهما، و بالهناء والشفاء.</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2138/ <p>أفاد مسح أميركي جديد أن حوالى نصف الراشدين الأميركــيين غــيروا انتماءهم الديني، مرة واحدة على الأقــل، قبل بلوغ الـ24 من العمر.</p> <p>وأظهر مسح، أجراه مركز «بيو» الأميركي حول «الدين والحياة الــعامة» ونشر أمس، أن المجموعة الانتقالية الكبرى تضم أشخاصا أصبحوا غير منتمين لأي دين، مشيراً إلى أن السبب وراء ذلك ناجم عن انزعاجهم من الأشخاص والمجموعــات الدينــية، وليس إيمانهم بأن العلم يتعارض مع الدين.</p> <p>وتبين من المســح أن ثلــثي الكاثوليك غادروا مجموعاتــهم الديــنية لأنهــم توقفوا عن الإيمان بالتعاليم الكاثوليكية.</p> <p>وقال أقل من ثلــث الكاثوليــك إن سبب اتخاذهم قرار مغادرة الكنيــسة هو مسألة الاستـغلال الجنــسي الذي ارتكــبه رجال الدين.</p> <p>واختارت غالبــية البروتستانت الانتماء الى دين آخر، بسبــب تغيــير مكان سكنهم أو زواجهم بشخص من طائــفة أخرى.</p> <p>وأظهر المسح أن 22 في المئة من الأميركيين ما عادوا منتـــمين إلى الديانة التي كــانوا عليها منذ طفولتهم، وهي نســبة ترتفــع إلى 44 في المئــة إذا أخــذ في الاعتــبار انتــقال بروتستانت من عائلــة خاصـة معيـنة إلى عائــلة أخرى.</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2139/ <p>نصحت الحكومة اللبنانية مواطنيها بالإقلاع عن تقبيل بعضهم البعض سواء على الخد أو غيره على سبيل التحية وفق العادة الشائعة في العديد من البلدان العربية، وذلك ضمن التدابير الوقائية التي أعلنت عنها لتلافى انتقال أو انتشار فيروس أنفلونزا الخنازير.</p> <p>ولم تسجل لبنان وقوع حالات أنفلونزا الخنازير ولكن وزير الصحة محمد جواد خليفة ناشد المواطنين اتخاذ الحيطة، كما نصح الطلاب المصابين بنزلات البرد بالبقاء في منازلهم وطالب عمال المزارع بارتداء أقنعة وقفازات.</p> <p>يذكر أن الحكومة المصرية قررت ذبح جميع الخنازير الموجودة في البلاد ويتراوح عددها مابين 300 و400 ألف خنزير، ومن المقرر أن يتم تعويض مربيي الخنازير بمبلغ 1000 جنيه مقابل الخنزير الواحد.</p> <p>وفي سوريا طالبت وزارة الصحة أمس الأربعاء من مديرياتها بالمحافظات، دعم المراكز الصحية الحدودية بفرق طبية مزودة بالتجهيزات والأدوات اللازمة والمناسبة لمراقبة وفحص المسافرين القادمين إليها من الدول التي ظهر فيها المرض.</p> <p>كما أعرب وزير الصحة العراقي صالح الحسناوي عن تأييده للمقترح الأردني لعقد اجتماع طارئ للدول الأعضاء بالمكتب الإقليمي لشرق البحر المتوسط لمناقشة مواجهة المرض.</p> <p>أما في غزة أعلنت وزارة الصحة بالحكومة المقالة أنه لم يتم تسجيل حالات مؤكدة أو مشتبه بها، إلا أن إسرائيل أعلنت عن ظهور 3 حالات أصيب بالمرض.</p> <p>من جانبها رفعت منظمة الصحة العالمية مستوى التحذير من حدوث وباء إلي المرحلة الخامسة من ست مراحل مما يعني أن العالم يواجه تهديدا وشيكا بحدوث وباء أنفلونزا الخنازير.</p> <p>يذكر أن الخبراء أكدوا أن فيروس أنفلونزا الخنازير لا ينتقل عبر الطعام مما يعني أن تناول لحوم هذه الحيوانات لا خطر منه.</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: ايجبت نيوز- الجزيرة نت</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2140/ <p>أعلنت الشركة المنتجة للعبة فيديو تصور معركة حتى الموت بين رموز دينية من بينها النبي محمد و السيد المسيح سحبها من الأسواق بعد احتجاج منظمة المؤتمر الإسلامي عليها.</p> <p>وأعلنت الشركة الايطالية 'مولينداستريا' على شبكة الانترنت 'بعد بيان رسمي من منظمة المؤتمر الإسلامي تقرر سحب لعبة faith fighter (مقاتل في سبيل الإيمان) من موقعنا'.</p> <p>وأوضحت أن اللعبة صممت كوسيلة لمكافحة التعصب بأسلوب ساخر وشخصيات صور متحركة. وكان متحدث باسم "مرصد الإسلاموفوبيا" التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي أعرب عن القلق إزاء تلك اللعبة.</p> <p>وأوضح المتحدث باسم المرصد في بيان أن الموقع الالكتروني "مترو.سي.يو.كاي" أعلن إطلاق هذه اللعبة الالكترونية "التي تشخص بعض الرموز الدينية المقدسة، من قبيل المسيح ومحمد عليهما الصلاة والسلام، وهما يخوضان القتال فيما بينهما حتى الموت".</p> <p>واعتبر أن "محتوى هذه اللعبة يمثل تجريحا لمشاعر المسيحيين والمسلمين" معا، وأنها "لا تهدف سوى التحريض على التعصب وعدم التسامح".</p> <p>ودعا المتحدث باسم المرصد المسؤولين عن الموقع الذي يستضيف اللعبة، إلى "اتخاذ إجراءات فورية لسحبها من شبكة الانترنت".</p> <p>يذكر أن منظمة المؤتمر الإسلامي ومقرها جدة، غرب السعودية، تضم 57 دولة عضو تمثل 1,3 مليار مسلم.</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>المصدر: ا ف ب</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2155/ <p>على الرغم من العديد من الاشخاص يقومون بغسل وجوههم في الصباح إلا انهم ينسون ان يقوموا بتنظيف اسنانهم ايضا، والتي تشكل الواجهة الامامية الاكثر خطورة في المظهر العام.</p> <p>ويوما بعد يوم ، تتراكم على الأسنانِ بقع ملونة، وبقايا طعام تسبب في النهاية اسنانا ملونة، غالبها اصفر، وأشدها سوءاً البرتقالي القاتم.</p> <p>وبالطبع يعتبر النبيذ الأحمر، والقهوة، والشاي من المسببات المهمة لتلون الأسنان، بالاضافة الى تبغ السجائر، والحلويات اللزجة، وفقا لمجتمع سيكاغو لطب الاسنان.</p> <p>وعلى اية حال لا يمكننا لوم الأطعمة والمشروبات فقط. بل العناية الشخصية بالاسنان هي التزام واجب على كل شخص.</p> <p>فأفضل طريقة لمنع تكون هذه الترسبات الكريهة والالوان المزعجة، هو تنظيف الاسنان بشكل منتظم بالمعجون وكذلك بالخيط -- خصوصاً بعد أكل أو شرب شيء معروف بتلطيخه للأسنان. وتساهم معاجين الأسنان المبيّضة بتَقشير الجزئيات اللاصقة عن الأسنانِ والتخلص من اللطخات.</p> <p>ويمكن أن يكون السبب العلاج الكيمياوي أو الإشعاع اللذان يسببان تغيير لون السنِّ، كما يمكن أن تسبب أدوية منع الملاريا، وبعض المضادات الحيوية، وبعض أدوية حبِّ الشباب، و إلتهاب المفاصل الروماتزمي تغير في لون الاسنان. بالاضافة الى انواع ادوية ضغط الدم، و مضادة الهستامين، و مضادات الكآبة. إذا شعرت بأن اسنانك تتغير بعد استعمال نوع من العلاج، قم بالتوجه الى طبيب الاسنان لاثبات الحالة، ثم اطلب من الطبيب المعالج ان يعطيك دواء بديل.</p> <p>حافظ على نظافة اسنانك دائما، إذا كنت في العمل وتناولت القهوة، أو القهوة السريعة، أو الشاي، أو الكاكاو أو المشروبات الغازية، او الملونة، قم بالتمضمض جيدا بكوب ماء وملح للتأكد من انك تخلصت من جميع الترسبات التي تسبب تلون الاسنان. كذلك يمكنك تنظيف اسنانك بمعجون خاص بالمدخنين إذا كنت مدخن.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2270/ <p>أعلنت وزارة التربية والتعليم أنه سيتم تسليم أرقام جلوس امتحانات الثانوية العامة للطلاب‏16‏ مايو المقبل‏.‏ وقال الوزير الدكتور يسري الجمل‏:‏ إنه سيتم تسليم الطلاب الأرقام من خلال مدارسهم‏,‏ وإن علي طلاب المرحلة الثانية الذين عدلوا بعض المواد أو القدرات تسلم الأرقام من مدارسهم بعد التعديل‏.‏</p> <p>من ناحية أخري‏,‏ بدأ الاستعداد لتصحيح امتحانات أبناؤنا في الخارج‏,‏ علي أن تعلن النتيجة خلال شهر مايو علي موقع الوزارة‏.‏</p> <p>وأكد الدكتور رضا أبوسريع مساعد أول الوزير‏,‏ أنه تم اختيار أكفأ المقدرين من خلال مستشاري المواد‏,‏ مشيرا إلي أن عدد الطلاب المتقدمين للامتحان بلغ‏28‏ ألفا من مختلف المراحل‏.</p> <p>نقـــلاً عــن جريدة الأهـــرام</p> 2009-04-30T00:00:00+00:00 2009-04-30T00:00:00+00:00 مدونة مايكليتوو https://20at.mosab.me/articles/2752/ <p>تمت أحداث هذه القصة في أواخر عام 2007 لما جالي تليفون من واحد إسمه بيتر في شركة.........(مشهورة جدا جدا بالمناديل..عروستي)..وقالي عندك إنترفيو في 6 أكتوبر</p> <p>طبعا أنتوا عارفين من الحلقة اللي فاتت أن 6 أكتوبر بالنسبة بتفكرني بذكري الشغلانة بتاعة الراجل السوداني</p> <p>المهم رحت هناك في الميعاد وعامة كانت أول ملحوظة سريعة بالنسبة لي أسماء الناس اللي شغالين هناك من كلامهم مع بعض في التليفون أو في المكاتب..كلها أسماء قبطية وش..ما علينا ..ماليش دعوة بالحوار ده..أكيد صدفة</p> <p>بدأنا الإنترفيو وكانت الوظيفة في ال</p> <p>hr</p> <p>قشطة..دراسها تخصص فرعي بجوار التخصص الأساسي سياسة</p> <p>عم بيتر ده بدأ يدردش معايا دردشة عادية..وماله كنت برد بثقة وإقتدار لأني كنت إكتسبت خبرة طويلة جدا في الانترفيوهات من 2005-</p> <p>2007</p> <p>لقيته بيسألني أنت بتدخن..قلتله لأ.</p> <p>بتشرب شيشة..قلتله لأ..بكره ريحة الدخان..من الاخر أنا صديق البيئة</p> <p>طب بتروح كنيسة إيه</p> <p>ساعات بروح كنيسة العذراء جاردن سيتي وساعات ممكن أروح مع أي حد من صحابي أي كنيسة إنجيلية ولو فيه كاثوليك مفيش مشاكل برضه</p> <p>لقيته بيقولي بتتناول يا مايكل</p> <p>اللهم طولك يا روح..وده ماله بس بالشغلانة.لأ يا سيدي بقالي فترة مرحتش</p> <p>طب مين القسيس اللي عندكوا</p> <p>لأ بقي هو أنا دخلت فين بالضبط..ده أنا لو الكنيسة نفسها محدش حيقعد يلت ويعجن معايا كده..قلتله في أبونا كذا وكذا</p> <p>المهم بيتر ده جاله تليفون وسابني في الأوضة شوية وكان قدامي كومة سيفيهات مرصوصة علي المكتب،ومش عارف إيه اللي شجعني وجرأني أني أقلب في السيفيهات دي بسرعة قبل ما أجي،وفعلا لقيت اللي في دماغي</p> <p>السي فيهات تقريبا كلها اللي قلبتها أسماء قبطية لا تقبل القسمة علي إتنين حتي يعني ما بين كريستين لماريان لفيفيان لجورج لبيشوي..وهكذا</p> <p>قلت في سري:كده يبقي البطريركية فتحت فرع جديد في اكتوبر</p> <p>رجع بيتر بعد كده الأوضة وكنت رجعت السيفيهات مكانها ولقيته أخيرا فتح معايا في إنترفيو الشغل شوية وبدأ يسألني عن فكرتي عن</p> <p>hr</p> <p>والحمد لله جاوبته واتكلمت معاه بتمكن..مش خبرة بقي..أصلي بقيت حاسس أني عامل زي شريط الكاسيت..يعني يا اما روحت أماكن ودلقت البقين دول وكنب بسمع دايما في النهاية الجملة التاريخية الشهيرة حنكلمك كمان اسبوعين عشان دلوقتي المدير أو المسئول عن التعيين مسافر ولكن المرة دي حصلت المفاجأة وبيتر قاللي حتخش دلوقتي حتقابل المديرة الكبيرة عشان إنترفيو نهائي</p> <p>أحمدك يا رب أخيرا لقيت مدير مش مسافر لألمانيا أو سويسرا أو إنجلترا</p> <p>دخلت مكتب أنيق فيه ست في الثلاثينات من عمرها أو يمكن 40 بالكتير ولابسة صليب كبير</p> <p>الست بصراحة وشها كان بشوش جدا وعليه إبتسامة تريح أي حد</p> <p>لقيتها بتسألني</p> <p>بتدخن..قلت لأ</p> <p>بتشرب شيشة..قلت لأ</p> <p>بتروح كنيسة إيه</p> <p>يوووووووووووه حنعيده تاني...جاردن سيتي</p> <p>لقيتها غيرت السؤل بإختلاف عن بيتر</p> <p>أصحابك هناك كتير.؟</p> <p>قلتلها لأ..تقريبا ماليش أصحاب هناك ومعظم أصحابي المقربيين مسلمين</p> <p>بدأت البشاشة تنطفي شوية وشكلها يقلب جد..أوبااا</p> <p>قالت لي إيه نشاطاتك في الكنيسة</p> <p>قلتلها نشاط بمعني إيه؟</p> <p>قالت لي :يعني أنت شماس ..بتقول كلمة في إجتماعات الشباب..بتطلع رحلات معاهم..مشترك في جروب ترانيم</p> <p>لأ معنديش نشاط خالص في أي كنيسة بصراحة</p> <p>الست وشها إنطفي وقالت لي:فرصة سعيدة وحنكلمك كمان أسبوعين</p> <p>أنا خرجت بصراحة كأني مصعوق بتيار كهرباء 120 فولت..الولية دي مسألتنيش خالص أي حاجة ليها علاقة بالشغل ولا الوظيفة..ده أنا كنت فاكر نفسي داخل أمضي العقد زي الشغلانة إياها بتاعة الراجل السوداني</p> <p>المهم بعدما خرجت جالي تليقون من واحدة زميلتي بتطمن عملت إيه في الإنترفيو</p> <p>وبصراحة هيست كمية تهييس غير طبيعية من شدة الصدمة لدرجة أن الناس في الميكروباز كانوا بيبصولي أني مجنون</p> <p>سألتني عملت إيه يا منيل المرة دي</p> <p>قلتلها:راااااااااااااح..أصلي نسيت أجيب ابونا معايا في الإنترفيو ولو كان معايا كارت من البابا شنودة كان زماني بقيت مدير</p> <p>نعم يا أخويا..تجيب مين</p> <p>قلتلها اه والله وبعدين أنا غلطت وأنا داخل وقلت سلامو عليكم وبعد كده قلت صباح الخير وانا داخل ع المديرة..كنت المفروض أقول كيرياليصون وأدخل ومعايا شورية فيها بخور</p> <p>بصراحة البت كانت حتقفل في وشي السكة لولا أني قلتلها حبقي افهمك بالتفصيل لما أروح وطبعا شرحتلها والبت إتقلبت من الضوحك خصوصا أن قبليها بأسبوعين كنت حبعت السي في بتاعتي في إحدي المجموعات الاستثمارية الكبيرة المعروفة جوه البلد ولكن واحدة صاحبتها بتشتغل في المجموعة قالت لها قوليوا ميبعتش السي في بتاعته عشان إسمه مايكل وحيتقلش من أول فرز أصلا</p> <p>عمار يا مصر</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 محمد جلال https://20at.mosab.me/articles/2101/ <p>غسيل اليد جيداً بالمطهرات، ضرورة تغطية الأنف والفم عند السعال، استخدام الكمامات، وعدم الاختلاط المباشر بالخنازير، أفضل السبل للواقية من الإصابة بأنفلونزا الخنازير التي انتشرت بشكل كبير خلال الأيام القليلة الماضية في المكسيك والولايات المتحدة وكندا وعدد من دول العالم.</p> <p>المرض الآخذ في الانتشار دفع منظمة الصحة العالمية إلي التحذير من أن العدوى بأنفلونزا الخنازير يمكن أن تسبب وباء عالميا.</p> <p>ووضعت المنظمة التحذير عند المرتبة الرابعة من مقياس من ست درجات لتحديد مدى خطورة انتشاره، وهو ما يعني سرعة انتقاله من مرحلة لأخرى.</p> <p>أسباب الإصابة</p> <p>وعن أسباب الإصابة بالمرض فقد أعلنت منظمة الصحة العالمية أن الأسباب الرئيسية لإصابة الإنسان بالعدوى تكمن في الاختلاط المباشر بين الخنازير، الأدوات الملوثة التي تستخدم بين الخنازير المصابة وغير المصابة، وأشارت إلى أن القطعان التي تم تحصينها ضد أنفلونزا الخنازير قليلا ما تصاب بالمرض أو يظهر عليها علامات المرض.</p> <p>كما جاء في تقرير لوزارة الصحة المصرية نشرته وكالة أنباء الشرق الأوسط أنه ليس هناك دليلا لانتقال المرض عن طريق لحم الخنزير المطهي ، وكذلك منتجات لحم الخنازير، وتكون اللحوم آمنة عند وصولها بدرجة %71 خلال الطهى وذلك لقتل الفيروس.</p> <p>وتتشابه أعراض أنفلونزا الخنزير في البشر مع أعراض الأنفلونزا الموسمية العادية، وهى:</p> <p>1 -ارتفاع مفاجئ في درجة الحرارة.</p> <p>2-سعال.</p> <p>3-ألم في العضلات والشعور بإجهاد شديد.</p> <p>4-الإسهال والقيء بدرجة أعلى من الأنفلونزا العادية.</p> <p>وجاء في التقرير أن لقاحات أنفلونزا للخنازير يمكن أن تساعد ولكن ليس بنسبة 100 % وذلك لاختلاف السلالات العديدة للأنفلونزا التي تستطيع أن تصيب الخنازير مما يجعل اللقاح لا يحمى ضد كل السلالات.</p> <p>إرشادات عامة</p> <p>ولكن كيف يمكن للفرد أن يحمي نفسه من الإصابة بأنفلونزا الخنازير، هذا ما أوضحه مركز مكافحة الأمراض والوقاية بواشنطن حيث أصدر عدد من الإرشادات العامة التي يمكن أن يتبعها الأفراد للوقاية من الإصابة بالمرض وهي:</p> <p>1 -غسل الأيدي بالماء والصابون عدة مرات في اليوم خاصة بعد التعامل مع الحيوانات.</p> <p>2 -تجنب الاقتراب من الشخص المصاب بالمرض.</p> <p>3-ضرورة تغطية الأنف والفم بمناديل ورق عند السعال.</p> <p>4-أهمية استخدام كمامات على الأنف والفم لمنع انتشار الفيروس.</p> <p>5-تجنب لمس العين أو الأنف في حالة تلوث اليدين منعا لانتشار الجراثيم.</p> <p>6-إذا كنت تعانى أنت أو أحد أفراد أسرتك من أعراض تشبه أعراض الأنفلونزا أبلغ الطبيب المعالج بأنك مخالط لخنازير، فقد تكون مريضة بالأنفلونزا.</p> <p>7-يجب تشخيص الإصابة سريعا بأخذ عينة من الأنف أو الحلق لتحديد ما إذا كنت مصابا بفيروس أنفلونزا الخنازير.</p> <p>8- نصح مركز مكافحة الأمراض والوقاية بالولايات المتحدة الأمريكية باستخدام دوائين مضادين للفيروس بشكل مؤقت هما oseltamivir "أوسيلتاميفير" و zanamivir "وزاناميفير" و لكن طبعا تحت إشراف الطبيب.</p> <p>ما هي أنفلونزا الخنازير؟</p> <p>ويصيب فيروس أنفلونزا الخنازيرAH1 N1"" في العادة الخنازير وليس البشر. وتحدث معظم الحالات حين يقع اتصال بين الأفراد وخنازير مصابة.</p> <p>ويمكن أن تصاب الخنازير بأنفلونزا البشر أو أنفلونزا الطيور. وعندما تصيب فيروسات أنفلونزا من أنواع مختلفة الخنازير يمكن أن تختلط داخل جسم الخنزير لتظهر فيروسات خليطة تنتقل مرة أخرى إلى البشر ويمكن أن تنقل من شخص لآخر.</p> <p>ويعتقد أن الانتقال بين البشر يحدث بنفس طريقة الأنفلونزا الموسمية عن طريق ملامسة شيء ما يحتوى على الفيروس ثم لمس الفم أو الأنف ومن خلال السعال والعطس.</p> <p>150 حالة وفاة</p> <p>وترجع أحداث انتشار أزمة مرض أنفلونزا الخنازير إلى بداية شهر إبريل الجاري، وأعلنت حكومة المكسيك عن وفاة عدد من الأشخاص بأنفلونزا الخنازير وصل عددهم اليوم إلى 149شخص، ونحو 1600 مصاب بالفيروس، وقد توقفت جميع أشكال الحياة في مكسيكو سيتي وهي واحدة من أكبر مدن العالم، كما أغلقت المطاعم ودور السينما والكنائس أبوابها وبقي ملايين الأشخاص داخل منازلهم.</p> <p>في الوقت الذي أعلنت فيه الولايات المتحدة حالة طوارئ صحية لمكافحة المرض بعد التأكد من إصابة 40 شخصا في عدة ولايات.</p> <p>وفي كندا أعلنت سلطات صحية إقليمية ظهور ست حالات إصابة بالمرض في البلاد لطلاب سافروا للمكسيك في الآونة الأخيرة، وفي نيوزلندا يخضع عشرة طلاب من مجموعة مدرسية عادت لتوها من المكسيك للفحص الطبي بعد ظهور أعراض مثل الإنفلونزا.</p> <p>أما إسبانيا فقد بلغت الإصابات فيها 3 حالات عادوا من زيارة للمكسيك وظهرت عليهم أعراض المرض.</p> <p>كما أعلنت البرازيل أنها عزلت مشتبها في إصابته بأنفلونزا الخنازير بعد عودته من المكسيك. وقالت مصادر طبية إنها تجري فحوصا كإجراء وقائي. كما وضع تسعة أشخاص تحت المراقبة في كولومبيا بعد وصولهم من المكسيك الأسبوع الماضي.</p> <p>وفي إسرائيل أعلنت وزارة الصحة الأحد أن إسرائيليا يتلقى العلاج الطبي بمستشفى لانيادو في مدينة نتانيا حيث يعتقد أنه مصاب بأنفلونزا الخنازير، مشيرة إلى أنه عاد مؤخرا من المكسيك وأنه عزل خشية انتقال المرض لآخرين.</p> <p>وفيما يتعلق بالدول العربية فقد أعلنت وزارة الصحة المصرية في بيان لها أنه لم تسجل في البلاد أي إصابات بالمرض، كما علق الأردن استيراد منتجات الخنازير من الدول التي سجلت إصابات بالإنفلونزا كإجراء احترازي.</p> <p>وشددت السلطات الصحية الرقابة على مزارع الخنازير الخاصة المنتشرة في المملكة والتي قدرت وزارة الزراعة أنها تؤوي ما بين 300 و400 رأس خنزير.</p> <p>وقد شهد العالم وفاة أعداد كبيرة من البشر بسبب فيروس أنفلونزا الخنازير، كان أشدهم تأثيراًً في عام 1918 عندما توفي ما بين 40 و100 مليون شخص في العالم وفي عام1968 عندما لقى مليون شخص حتفهم بسبب نفس الفيروس.</p> <p>هلع بالعالم بسبب أنفلونزا الخنازير..شاهد ملف مصور</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 لميس جابر الوفد https://20at.mosab.me/articles/2126/ <p>الواحد يصحي الصبح ويعمل فنجان القهوة ويمسك الجرائد ويلف لفة سريعة عليها يلاقي دماغه هي بتلف ويجيله زغللة وحول،‮ ‬والمخ يهنج ويحتاج إعادة تنشيط بعد فقدان الذاكرة المؤقت‮.‬ أول إمبارح أغلب عناوين الصحف تتحدث عن أنفلونزا الخنازير والطيور وشتائم في حزب الله وعملته السوداء والعلاقات المصرية الليبية ودولة الجوار الشقيقة التي يملكها ملك الملوك ورئيس الرؤساء وأمير المؤمنين ودكتور الدكاترة وأستاذ الأساتذة وربنا يستر علينا من العدوي،‮ ‬وأخبار عن مجلس الشعب وفضيحة النواب الباطلين وصورتين‮ »‬هامتين‮« ‬الأولي للست هيفاء وهبي وهي بفستان الفرح وهو سبق صحفي كان ينتظره كل المصريين،‮ ‬والثانية للست نائبة رئيس حكومة إسبانيا وهي تمد يدها بفخر واعتزاز وألاطة إلي فلاحة مصرية‮ ‬غلبانة لتلطع عليها قبلة مصرية أصيلة،‮ ‬وحدث هذا أثناء زيارتها لدهشور ولأن البلد دي ما لهاش صاحب،‮ ‬فلابد أن تحدث مثل هذه الأشياء لأن الأمن مشغول بإضرابات أبريل القادم‮..‬ بعد ذلك خبر منشور في جريدة واحدة عن الجامعات المصرية التي خرجت من‮ »‬ذيل‮« ‬الترتيب العالمي لأفضل‮ ‬500‮ ‬جامعة‮..</p> <p>‬والذيل‮ »‬هو‮« ‬العصعص‮« ‬يعني إحنا ما حصلناش حتي كرسي في العصعص العلمي للجامعات،‮ ‬وخبر تاني صغير عن صفوت الشريف الذي يقول إن الرئيس طلب تنظيم ندوات ومحاضرات لتعريف الجيل الجديد من المصريين بالنضال الذي خاضه الشعب من أجل تحرير سيناء‮!! ‬والخبران مرتبطان ببعض إلي أبعد الحدود‮.. ‬إزاي؟‮.. ‬بما أن التعليم يسير من أسفل إلي أعلي،‮ ‬إذن التعرف علي التعليم الابتدائي والإعدادي يعطي صورة واضحة لمركز جامعاتنا في المستقبل القادم المشرق وغالباً‮ ‬بعد عشر سنوات من الطرد من‮ »‬الذيل‮« ‬سيتم الحجر علينا لعدم كمال الأهلية.</p> <p>وما يحدث الآن من امتحانات للكادر ورسوب المدرسين في المعلومات العامة،‮ ‬ثم دراسة تغيير نظام الثانوية العامة للمرة الخمستاشر والهتافات العبيطة بالقضاء علي الدروس الخصوصية‮.. ‬كل هذه الهرتلة تدل علي‮ ‬غياب تام للوعي لدي الوزارات المختصة بالتعليم والتي لا يعرف وزراؤها أن التعليم الجامعي يتم في المنازل والقاعات والدروس الخصوصية أيضاً،‮ ‬وكله بالملازم والأسئلة المتوقعة‮.‬ والكارثة الكبري التي تسمي بالكتاب الجامعي‮.. ‬والنتيجة هي‮ ‬السير من فشل إلي فشل أشد،‮ ‬ومن خيبة إلي خيبة بـ‮ »‬الويبة‮« ‬والعربية هي تساوي اثنين‮ »‬كيلة‮« ‬وهي من مكاييل الغلة‮.‬ وأبلغ‮ ‬دليل هو أن الرئيس نفسه اكتشف أن الأجيال الجديدة لا تعرف شيئاً‮ ‬عن احتلال سيناء ولا عن الهزيمة ولا عن حرب أكتوبر ولا عن مفاوضات طابا ولا عن تحريرها‮.. ‬</p> <p>وإذا سألت شابا أو شابة عن طابا وإذا كان قد ذهب إليها في فسحة جميلة سيقول أعرفها،‮ ‬وإذا سألته عن موقعها لن يعرف أين تقع طابا علي خريطة مصر الجغرافية؟ وهذه ليست مبالغة لأنني سألت بعض الشباب بالفعل‮.‬ وهذه أيضاً‮ ‬نتيجة لحال التعليم لدينا‮.. ‬المدارس تحولت إلي شوارع خلفية يتم فيها التحرش والتعليق علي الأبواب والضرب بالكرباج وحفظ مفردات الشتائم النادرة ثم تطور الأمر إلي القتل بالأرجل أو بالرعب أو الخنق من فراش المدرسة لطفلة في فصل خال من أجل سرقة الحلق لأنها مدارس تفتقد الهيكل البدائي لدور العلم‮ ‬غاب عنها ما يسمي بـ‮ »‬الإشراف‮« ‬والمشرف هو من يلف ويدور في أروقة المدارس طوال اليوم زمان قوي علي أيامنا‮.‬ الفصل يصل فيه عدد التلاميذ في بعض المدارس لأكثر من مائة تلميذ،‮ ‬ولكي يتم تحصيل أي علم لتخرج المدرسة بأي نتيجة آخر العام،‮ ‬تحول التعليم إلي مجاميع ودروس خصوصية‮.. ‬خلينا في المجاميع التي هي لمن ـ لا يعلم ـ نوعان‮.. ‬</p> <p>الأول‮: ‬مجاميع عادية قانونية تتم في فصول المدرسة وعدد التلاميذ فيها يتراوح من ثلاثين إلي خمسين تلميذ وسعرها عشرة جنيهات في الشهر،‮ ‬والمدرس الذي يعمل في المدرسة يقوم بتأليف‮ »‬ملزمة‮« ‬خاصة تباع للتلاميذ بخمسة جنيهات بها ملخص مفيد وأسئلة مفيدة متوقعة‮.. ‬ومن خبث المدرس يطبع عليها مساحات سوداء حتي لا يتم تداولها بالتصوير ويحصل عليها تلاميذ لم يدخلوا المجموعة‮.. ‬والنوع الثاني‮: ‬يطلق عليه‮ »‬المجموعة المتميزة‮« ‬ويكون مكانها في منازل التلاميذ ويكون عددها أقل من عشرين،‮ ‬وكل تلميذ يدفع‮ ‬25‮ ‬جنيهاً‮ ‬ويشتري الملزمة المخصوصة بعشرة جنيه،‮ ‬وهذه الملزمة بها ملخص المخلص وبهريز الأسئلة التي لا يخرج عنها الامتحان أبداً‮ ‬أبداً‮ ‬أبداً‮.. ‬هذا المدرس لا يستحق اللعنة والمطاردة،‮ ‬بل يستحق الشكر الجزيل لأنه أخذ ينصح في المناهج المشوهة التي لا تصلح للاستعمال الآدمي‮.. ‬وأخذ ينظمها ويجعلها قابلة لبعض الفهم ولكثير كثير من الحفظ وهو ما يضمن النجاح آخر العام‮.‬</p> <p>حدثتني فتاة صغيرة في المرحلة الإعدادية في التليفزيون في أكتوبر الماضي وسألتني‮: ‬والنبي يا طنط تقولي لي أي حاجة عن حرب أكتوبر وسيناء والكلام ده عشان عندي موضوع تعبير ومش عارفة أكتب فيه حاجة‮.. ‬سألتها‮: ‬تعرفي إيه عن احتلال سيناء؟ ما أعرفش‮. ‬تعرفي أين تقع سيناء؟‮.. ‬ها أشوف في الخريطة أصلي خايبة في الجغرافيا‮.. ‬طيب سيناء كانت محتلة كام سنة؟ قالت بسرعة ست سنين أنا سمعتها كده‮.. ‬من الذي احتل سيناء؟‮.. ‬صمتت،‮ ‬ثم ضحكت‮.. ‬بينما كدت أنا أبكي‮.. ‬وللعلم هذه الفتاة ذكية ومجتهدة ولكن هذا هو المستوي المعرفي للمرحلة الإعدادية ولن أتحدث عن مستوي الإملاء في اللغة العربية لأنها حالة ميئوس منها بداية من المراحل الابتدائية حتي مراحل الجامعات التي طردت من الذيل والعصعص العلمي العالمي‮. ‬والخلاصة‮.. ‬لا تعليم ولا ذاكرة وطنية ولا انتماء،‮ ‬ولكن ربما يكون السفر إلي إسرائيل هو الإنجاز الوحيد‮.‬ لو بإيدي أجمع كل وزراء التعليم منذ خمسين عاماً‮.</p> <p>‬الأحياء منهم،‮ ‬وأقدمهم للمحاكمة بتهمة الخيانة العظمي‮.. ‬وأجمع كل لجان التطوير وأعضائها الذين يعملون منذ الثمانينيات وأطفحهم الفلوس اللي قبضوها وألغي كل منح الاتحاد الأوروبي للتعليم والنشر والمعرفة وإذا كان فيه منح من حتة تانية زي أمريكا ولاّ‮ ‬الصين ولاّ‮ ‬غيرها‮.. ‬وأحاكم كل من كان مسئولاً‮ ‬عن ميزانية وزارة التعليم المتواضعة التي جعلت من مديري المدارس متسولين يطلبون من التلاميذ الجدد دكك وكراسي وشبابيك وسبورة،‮ ‬وفي بعض الأحيان سكر وزيت وصلصة للنشاط المدرسي‮..</p> <p>‬دائرة الفشل تبدأ في الحضانة وتكتمل عند مراحل البحث العلمي‮.. ‬الوزراء يتوالون علي الوزارة ليدمر كل وزير خطة الوزير السابق ويطرد معاونيه ومحاسيبه ويبدأ خطة جديدة ويأتي بمعاونيه ومحاسيبه ولا مانع من ابن أخو مرات الوزير أو جوز بنت وكيل الوزارة لأنهم علي علم ومقدرة عالية تؤهلهم لتأليف كتب وقصص تقرر في مناهج التعليم ويقبضوا بسرعة قبل الوزير ما يمشي‮.. ‬الملايين تهدر في تغيير المقررات وتباع الكتب المطبوعة في العام الماضي لتجار اللب وتطبع كتب جديدة ومناهج جديدة كل عام‮. ‬مجلس الشعب مشغول بتوافه الأمور كالعادة ونحن مقبلون علي كارثة أشد وطأة من أنفلونزا الطيور والخنازير والبني آدمين لأن ضحايا هؤلاء ربما يكونوا بالمئات أو حتي بالآلاف،‮ ‬ولكن ضحايا أنفلونزا التعليم وبائية خطيرة قاتلة سيكون ضحيتها الوطن بأكمله‮.. ‬ولن تجدي معها أمصال ولا أدوية ولا حتي نقل أعضاء‮.. ‬الخبر الذي نكد علىَّ‮ ‬وسود الدنيا في وشي نشر في جريدة وحدة وعلي استحياء لأن المهم بالنسبة لعامة الشعب هو صورة فرح‮ »‬هيفاء وهبي‮«.. ‬جتنا نيلة في أيامنا الهباب‮.‬</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2134/ <p>تجاربك السابقة</p> <p>بينما تتفاخر أمام أصدقائك بعدد تجاربك السابقة مع النساء، لا تتورط بمناقشة هذا الموضوع مع الفتاة التي ترغب بالزواج بها. لأنها لن تنسى وستجلب المتاعب لك وله على المدى الطويل.</p> <p>مستوى معيشتك أو دخلك</p> <p>على الرغم من أن التطور الطبيعي لأي علاقة جدية هو الزواج والمشاركة في كل شيء ومن ضمنها حسابك في البنك، إلا أن بعض الرجال لا يحبون أن يقولوا كم يجنون من المال. ربما خوفاً من أن تكون الفتاة طامعة فيهم أو خوفاً من أن تتركهم إذا ما علمت بأنهم دون المستوى المادي الذي تطمح له. ومع ذلك، فان تلميحاً بالحقيقة واجب على الرجل ومن حق الفتاة، اترك الخيار لها.</p> <p>فتاة أحلامك الخيالية</p> <p>يجد العديد من الرجال متعة في اقتناء مجلات تحتوي على صور الفاتنات، وحديثاً مواقع الكترونية. ولكن لا داع أن تطلع خطيبتك على هذه المجلات والمواقع، وإلا ستصيبها بالإحباط، فكيف تستطيع أن تنافس فتيات مهنتهن الإثارة، وأسلوب حياتهن يعتمد على جذب الرجال. أما إذا كنت مستعداً لدفع مبالغ طائلة حتى تنافس خطيبتك تلك الفاتنات، قم باطلاعها على صورة الفتاة التي تحلم بها في عالمك الخيالي.</p> <p>نقاط ضعفك</p> <p>يحب الرجال أن يظهروا بمظهر القوي، ليس أمام أصدقائهم فقط بل وخصوصاً أمام الفتاة التي يخططون للزواج منها. لذلك إذا كنت عاطفياً ودموعك تنساب لأقل صورة مؤلمة. ابتعد عن الأفلام الرومانسية، والأغاني الحزينة، والذكريات المؤلمة، وحاول أن تقوي نزعتك الخشنة. قد ترحب بعض النساء بدموع التعاطف، والحزن ولكن قد تخسر بعض النقاط أيضا لحساب شخصيتك. كن قوياً ولا تدعها تراك ضعيفاً وإلا.</p> <p>تجاربك أيام الطيش</p> <p>يمر معظم الشباب بأيام طيش، مثل أول سيجارة، وأول قبلة، وأول مقلب في الصف. ولكن لا داع أن تخبر خطيبتك عن هذه الأيام، فربما ما يبدو مضحكاً لك وأصدقائك، يكون سبباً في نعتك بالمغفل بنظرها. اترك أيام الطيش للذاكرة وركز على الأمور التي تجعلك تبدو نبيهاً، ونشيطاً، ومحترم.</p> <p>تخيلاتك الغريبة</p> <p>يجب أن تتشاركا في بعض التخيلات، مثل منزل المستقبل، وعدد الأطفال، فهذا ما يجعل العلاقة بينكما تصبح قوية. ولكن لا تبالغ في تخيلاتك، وإلا ظنت خطيبتك بأنك تعاني من مرض نفسي.</p> <p>مشاعرك الجنسية</p> <p>لا داع أن تخبر فتاتك عن مشاعرك الجنسية اتجاهها فقد تبعدها هذه الأفكار عنك. احتفظ بمشاعرك الجنسية لليلة الزواج.</p> <p>تذكارات من خطيبتك السابقة</p> <p>حسناً، هذه قمة الغباء، لا تحتفظ بتذكارات من خطيبتك السابقة، مثل خاتم الخطبة، أو رسائلها أو صورتها. إذا كنت حقاً مستعداً للمضي قدماً في علاقة جديدة يجب أن ترمي بكل شيء يذكرك بالعلاقة السابقة، اترك الماضي للماضي وافتح صفحة جديدة.</p> <p>لحظاتك المحرجة</p> <p>كلنا مررنا بلحظات محرجة، على سبيل المثال، قمت باستخدام حمام السيدات في المطار، وقام رجال الأمن بإخراجك منه. لا داع أن تعرف خطيبتك عن هذه الأمور، فهذا سيسبب الإحراج لك، كما انك ستزيد عدد الأشخاص الذين سيهزؤون بك. احتفظ بكبريائك دائما أمام خطيبتك.</p> <p>الخداع</p> <p>إذا كنت بالفعل قد خنت خطيبتك السابقة مع فتاة أخرى، ولكنك تراجعت الآن عن هذه الأساليب، فيفضل أن لا تخبر خطيبتك عن هذه الحادثة، وإلا زرعت الشك في عقلها إلى الأبد.</p> <p>نصيحة:</p> <p>لا تذم أصدقائك أمام خطيبتك أبدا. أولاً سيبتعد أصدقائك عنك لأنك أفشيت أسرارهم. ثانياًُ، قد يكشف أصدقائك أسرار اشد خطورة عنك، رداً على خيانتك لثقتهم. كما أن خطيبتك لن تصدق بأنك لم تقم بإعمال شبيهة، ففي النهاية انتم أصدقاء مقربون. كن رجلاً واحمي نفسك وأصدقائك، وحافظ على أسرار الأخوة.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2148/ <p>أكدت دراسة اجتماعية حول العنف بين الأزواج في تونس أن 10% من النساء المتزوجات في البلاد يضربن أزواجهن وأن 30% منهن يعتدين على أزواجهن بالألفاظ، الحال مختلف بالنسبة للرجال في ألمانيا فقد خصص اختصاصي علم نفس تركي أول جمعية للرجال في ألمانيا تهدف إلى إعداد الرجال ليكونوا أزواجا أفضل، بالإضافة إلى تحسين سبل تعاملهم مع أطفالهم.</p> <p>وفى تونس، أكدت الدراسة أن الأوضاع المادية السيئة تزيد من حدة العنف بين الأزواج وأن كثيرا من الرجال الذين يتعرضون إلى الضرب لا يصرحون بذلك "منعا للفضيحة وحفاظا على ما تبقى من الرجولة وخوفا من رد فعل المجتمع والمحيط العائلي الذي لا يقبل أن يكون الرجل موضع ضعف"، مشيرة إلى أن العديد من الرجال يلجئون إلى الطلاق هربا من جحيم الزوجات العنيفات.</p> <p>وقالت إحدى الصحف التونسية إنه "من الضروري التفكير في صيغ تحمي الرجل وتدافع عنه إذا ما تعرض إلى عنف زوجته"، داعية إلى مساندة عمل الجمعية التونسية للدفاع عن الأزواج المعنفين لتشمل بخدماتها أغلب مناطق البلاد التي تضم 24 محافظة.</p> <p>تعليم الرجال</p> <p>أما في ألمانيا، فصرح كاظم أردوغان مؤسس جمعية الرجال المعنية بإعدادهم ليكونوا أزواجا أفضل، إنه «يجب أن يعلم الرجال أن القرن الـ 21 قد بدأ وأنه لم يعد بوسعهم معاملة زوجاتهم وأبنائهم بالطريقة نفسها التي كان يتعامل بها أجدادهم».</p> <p>وأشار أردوغان إلى الآثار السلبية لـ«الزيجات المرتبة» وحملها مسؤولية ارتفاع معدلات الطلاق حتى بين الأتراك الذين يعيشون في ألمانيا والمعروف عنهم ميلهم للمحافظة على الشكل التقليدي للحياة.</p> <p>وقال: «الكثير من الشباب والفتيات لا يعرفون بعضهم بشكل جيد عند الزواج حيث أن الأهل هم من يرتبون الزيجات في الغالب.. عندما يتعرف الزوجان على بعضهما من قريب يدركان أن الأمور لا يمكن أن تستقيم ولذلك ينهار الزواج بعد عدة أعوام وغالبا ما يكون قد أثمر عن أطفال يتحملون المعاناة».</p> <p>وأشار أردوغان إلى الأعباء العديدة التي يلقيها الرجل على عاتق زوجته، مضيفا «يتحتم عليها (المرأة) أن تغسل وتطبخ وتنظف وتنفذ جميع الأوامر، وهو أمر لا تستسيغه معظم النساء في الوقت الحالي، إذ صرن أكثر وعيا كما أنهن يقرأن الصحف ويتابعن التلفزيون».</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>المصدر: د ب أ</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2152/ <p>كشفت دراسة جديدة أن النساء البريطانيات يصرفن أكثر من أربع سنوات من أعمارهن في التحدث على الهاتف.</p> <p>وجاء في الدراسة أن البريطانيات يجرين ويستقبلن نحو 288 ألف مكالمة هاتفية في حياتهن، أي ما يعادل أربع سنوات وتسعة أشهر.</p> <p>أما عن الرجال البريطانيين، فهم يجرون ويستقبلون نحو 277 ألف مكالمة في حياتهم، أي ما يعادل ثلاث سنوات وثلاثة أشهر. وأثبتت الدراسة أن 55 في المئة من المكالمات الهاتفية التي يجريها البريطانيون تتعلّق بالعمل، في حين أن 45 في المئة من المكالمات تعود الى أسباب شخصية. لكن تبقى النساء في لندن الاكثر ثرثرة على الهاتف مقارنة مع نظيراتهن في بقية انحاء بريطانيا، حيث يصرفن 14 ساعة و16 دقيقة في الأسبوع على المحادثات الهاتفية سواء من الهواتف النقالة أو الأرضية.</p> <p>لكن على الرغم من هذا الافراط في التحدّث على الهاتف، أشارت الدراسة من جهة ثانية، الى أن ثمانية من بين كل عشرة بريطانيين يلجأون إلى الكذب لإنهاء المكالمات الهاتفية بأعذار مثل شخص يدق الباب والأولاد يفرطون في اللعب داخل المنزل. وإضافة إلى ذلك، هناك سبعة من بين كل عشرة بريطانيين يتعمدون عدم الرد على هواتفهم لأنهم لا يريدون التحدث إلى المتصل.</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2395/ <p>مبروك، لقد فزت بمبلغ 10000 جنيه، اتصل برقم 09000900 لتعرف تفاصيل تسلم الجائزة".. "رتب المثل التالى واكسب 100 جنيه".. "مبروك لقد فزت فى السحب العشوائى لشركة (فودافون – موبينيل – اتصالات) بسيارة موديل 2009.. اتصل لتعرف التفاصيل".</p> <p>مثل هذه الرسائل التي تصلنا بين الحين والآخر على الموبايل تعتبر أحدث وسائل النصب في مصر، رسالة غريبة تقول لك أنك فزت بأي جائزة وما عليك سوى أن تتصل بالرقم الموجود في الرسالة لتفوز بالجائزة، لكن الحقيقة هي أنك لو اتصلت ستكتشف أن رصيدك قد نفذ خلال دقائق قليلة فالشركة المشار إليها سيتحول لها 25% من قيمة المكالمة، وبذلك يمكنها أن تربح آلاف الجنيهات يومياً.</p> <p>عمليات النصب تلك يقع فيها المئات وربما الآلاف يومياً، وللأسف بعضهم يعيد المحاولة مرة أخرى بعد أن يشحن تليفونه ثم يشتكي بعد أن يكتشف عملية النصب، ليثبت على نفسه العبارة الشهيرة "القانون لا يحمي المغفلين"!</p> <p>الغريب أنّ عمليات النصب عبر الموبايل ليست ظاهرة مصرية لكنها موجودة أيضاً في كثير من الدول العربية منها الجزائر وسوريا، فقد نشر موقع "العربية نت" أنّ هناك أكثر من 100 جزائري تعرضوا للنصب عبر هذه الرسائل في الآونة الأخيرة بينهم شخص وصلته رسالة تقول أنه فاز بمبلغ 50 مليون دينار لكن للحصول علي المبلغ لابد أن يودع 200 ألف دينار في حساب بنكي ليكتشف في النهاية أنه تعرض للنصب!</p> <p>مبروك كسبت عربية!</p> <p>التقينا بعدد من الذين وصلتهم مثل هذه الرسائل، ومنهم "شهاب عبد العليم"، الطالب بآداب حلوان الذي يقول أن هذه الرسائل تصل إليه تقريباً بشكل مستمر، ومنها رسالة تدعوه لترتيب أحد الأمثلة ليفوز بـ500 جنيه والثانية تقول أنه فاز مباشرة في سحب عشوائى بسيارة آخر موديل وما عليه إلا أن يتصل برقم في الرسالة ليعرف تفاصيل استلام الجائزة.</p> <p>شهاب قال أنه بالفعل استجاب للرسالة حين وصلته أول مرّة لكنه اكتشف أنّ رصيده قد نفذ، ولحسن حظه فرصيده كان حينها أقل من 4 جنيهات!</p> <p>أما "نيرمين عبد الظاهر"، الطالبة بكلية التجارة جامعة القاهرة، فقالت أنها لم تكتشف أنها تعرضت للنصب إلا بعد أن فقدت 10 جنيهات رصيد في مكالمة واحدة، ولولا أن صاحب أحد محلات الموبايل أخبرها بأن هذه الرسالة ليست سوى نصب لكانت أعادت المحاولة مرة أخرى!</p> <p>تضيف "علياء الصاوى" قائلة أنها تلقت خلال الأسبوع الماضي أكثر من رسالة، منها واحدة تقول: "مبروك ربحت شيكاً برقم 5897-8866 برجاء الاتصال على رقم 09005654 لتحصيل المبلغ"، وحين اتصلت بخدمة العملاء لتشكو من هذه الرسالة أخبروها أنها رسائل نصب ولا يجب أن تستجيب لها لكنهم أيضاً لا يستطيعون التصرف أو معرفة من الذى يقف ورائها.</p> <p>تحويل الرصيد.. نصاباية!</p> <p>النصب عبر الموبايل ورسائل الـsms يعتبر مرحلة تالية لعمليات نصب اشتهرت في الأيام الماضية، عرفت بـ(نصاباية تحويل الرصيد)، فأي شخص قد يفاجأ برسالة تفيد بتحويل رصيد بقيمة 50 جنيهاً، وبعدها بثواني يتصل به شخص يخبره أنه تم تحويل مبلغ 50 جنيهاً إلى رصيده بالخطأ وأنه يريد أن يستعيد المبلغ، ولكن ما حدث أن هذا النصاب قد زور رسالة تحويل الرصيد، ولن يكتشف الشخص النصب إلا بعد أن يفقد من رصيده هذا المبلغ.</p> <p>"عبد الرحمن عودة" صاحب أحد محلات الموبايل قال هناك كثيرون تعرضوا لهذا النوع من النصب الذى يقوم به أفراد عاديون وليس على طريقة رسائل المسابقات الوهمية، أما شركات المحمول فليس لها علاقة بهذا الأمر ولا تستطيع التدخل للحد من هذه السرقات، ولكنها لجأت في الفترة الماضية إلى إلغاء اشتراكات أي فرد لم يسجل رقم تليفونه في قاعدة البيانات الخاصة بالشركة، ولذلك يمكنها تعقب كل رقم يتم إرسال شكوى بخصوصه.</p> <p>عبد الله السعيد، أحد مسئولي خدمة العملاء بشركة "فودافون" قال لـ(ولاد البلد) أن شركات المحمول كلها ملتزمة بعدم الإفصاح عن أرقام وبيانات عملائها لأي جهة دون الحصول على موافقة من النيابة أو القضاء، وأشار إلى أن شركات الموبايل قد تلجأ إلى إيقاف هذا النوع من الرسائل نهائياً، بصورة فردية، إذا طلب منها ذلك بصفة رسمية.</p> <p>ذهبنا إلى د.عمرو بدوى، الرئيس التنفيذي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات الذي أكد أن الجهاز حذّر المواطنين من التعامل مع الرسائل النصية التي انتشرت مؤخراً وتدعو المواطنين للاتصال بأرقام معينة للحصول على جوائز وهمية، وأشار بدوي إلى أنّ هذه الظاهرة موجودة فى دول كثيرة عربية وأوروبية وأنه سيلزم شركات المحمول بتخصيص أرقام لاستقبال إستفسارات العملاء حول هذه الرسائل بهدف تحديد الجهات التي تقف وراءها خاصة وأنها انتشرت بشكل كبير ويعاني منها مئات الآلآف من المشتركين.</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2444/ <p>هل فكرت وأنت تستخدم الإنترنت أن تقوم بالبحث عن مخترعها؟!</p> <p>خبر صغير عن مرور عقدين على نشأة الإنترنت جعلني أطرح هذا السؤال وأبحث عن إجابته.. وإليكم ما توصلت إليه..</p> <p>مخترع الإنترنت هو شخص بريطاني الجنسية اسمه (تيم بيرنيرز- لي)، وذلك بمشاركة مجموعة من الباحثين في معمل "سيرن" الفيزياء الأوربّي في جنيف بسويسرا، وكان الدافع وراء ذلك إتاحة مساحة حرة للكتابة، حيث كان من السهل إنشاء صفحة والكتابة فيها ويقرأها الآخرون ويعلقون عليها، وهو ما يشبه مواقع الـblogs التي انتشرت اليوم، إلا أن الأمر في البداية لم يكن مساحة للإبداع، كما أن إنشاء وإعداد الصفحات الجديدة كان معقدا..</p> <p>WWW</p> <p>بدأت رحلة تيم في ابتكاره أثناء عمله كمستشار ومهندس برامج في "سيرن"، حيث كتب برنامجه الأول لتخزين المعلومات Enquire، والذي يعتبر التصور الأساسي لنمو الإنترنت، ولكنه لم يعلن عن هذا البرنامج لأحد.</p> <p>وفي 1989 اقترح مشروع لغة تعليم النص المترابط أو ما عُرف فيما بعد بالشبكة العالمية(WWW) World Wide Web، معتمداً في هذا المشروع على المشروع الأول الذي صممه Enquire، كما وضع أسس أول برنامج مستقل لتصفح إنترنت وبدأ هذا العمل في أكتوبر 1989، وكان البرنامج World Wide Web الأول متاحاً من خلال معهد سيرن في ديسمبر من نفس العام، وأُطلق على الإنترنت في صيف 1991 من خلال إطلاق أول موقع اليكتروني.</p> <p>وبين العامين 1991 و 1993، استمر تيم في العمل بتصميم الويب وتنسيق الملاحظات من المستخدمين عبر الإنترنت، وتم مناقشة تعريفاته ومواصفاته الأولى URLS ،HTTP ،HTML في دوائر أكبر بفرنسا للتحقق من إمكانية الويب الكاملة، وضمانات استقراره من خلال التطور السريع والتحولات الجديدة لاستعماله اللغوي.</p> <p>مجرد نجاح</p> <p>ولد تيم في لندن عام 1955 وتخرج من كليّة الملكة في جامعة أكسفورد بإنجلترا عام 1976، وقضى سنتين مع شركة بليسي للاتّصالات السلكيّة واللاسلكيّة المصنّع الرئيسي لأجهزة تيليكوم في المملكة المتّحدة، وعمل في قسم نظم المبادلات التجارية وسباقات الرّسائل وتكنولوجيا شفرة التّعرّف، وفي عام 1978 ترك بليسي للانضمام إلى د.ج ناش، حيث كتب من بين ما كتب برامج طباعة للطابعات الذكية، ونظم التشغيل متعدد المهام ومعالج بيانات، ويعمل بيرنرز الآن باحثا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في بوسطن بالولايات ‏المتحدة الأمريكية، كما يعمل مدير منظمة W3C World Wide Web Consortium (ائتلاف الشبكة العالمية).</p> <p>منذ عام 1995 بدأ تيم- أبو الإنترنت - كما يطلق عليه، رحلته مع الجوائز حيث تسلم جائزة مبتكر العام، وغيرها من الجوائز الإبداعية الهامة من عدة شركات ومؤسسات بالإضافة لدرجات الشرف من إحدى مؤسسات التصميم العليا في نيويورك وجائزة الرجل المتميز في جمعية الكومبيوتر البريطانية.</p> <p>كما فاز تيم بجائزة الألفية للتكنولوجيا التي تقدمها مؤسسة ‏‏التكنولوجيا الفنلندية في هلسنكي وتقدر بمليون يورو لاختراعه شبكة الإنترنت التي جعلت العالم أشبه بقرية كونية صغيرة، وحصل على لقب سير من ملكة انجلترا نظرا لأعماله المتفردة في مجال تكنولوجيا ‏المعلومات، وهو الذي لم يكون يتوقعه حيث أوضح وقتها أن تكريمه يثبت أن هذا التكريم يمكن أن يناله "أشخاص عاديين" يعملون على أشياء "تحقق نجاحا" مثل الإنترنت.</p> <p>يعكس الموقع الشخصي للرجل عن بساطته فهو يبعد عن أي تعقيد، ويؤكد ذلك زملائه المقربون الذين يقولون عنه: "لن تجد وقت فراغ كبير على اللوحة البيضاء المعلقة بمكتبه فهو يقضي معظم أمسياته في ضبط أولويات المجموعة ( W3C )، وحتى في الصباح، فهو لا يترك لحظة دون فائدة إلى أن يقوم بإجراء الاجتماع الصباحي، والذي يتحول إلى محاضرة جامعية بها كتل من السهام والدوائر والخطوط".</p> <p>أول خطوة</p> <p>بعد مرور عقدين من الزمان على الإنترنت وما يبهرنا به يرى السير خلال تصريحه في حوار لـ (بى بى سي) أن هذا الاختراع ما زال في مرحلة "الطفولة" يتلمس خطواته الأولى، وأنه يتوقع أن يتم حسم بعض القضايا المتعلقة بالشبكة أكثر استقراراً في المستقبل مثل قضايا القرصنة وحقوق الطبع، والرسائل غير المرغوبة، وكشف تيم عن خطة تتضمن إنشاء مؤسسة لتطوير شبكة الإنترنت العالمية.</p> <p>ولفت السير تيم إلى أنه بحث سبل منح المواقع الإلكترونية الماركات أو العلامات التجارية المسجلة، إلا أنهم توصلوا إلى نتيجة مفادها أن هناك حاجة لإيجاد تنوع شامل من الآليات المختلفة اللازمة لتلبية مثل هذا الغرض.</p> <p>وتحدث السير تيم عن طموحاته المستقبلية المتمثلة في تطوير عملية وصول المستخدمين إلى الشبكة، ويسعى لتحقيقه من خلال مؤسسته الجديدة (WWWF) أو (مؤسسة الشبكة العالمية للإنترنت)، مشيرا إلى أن 20 % فقط من سكان العالم يستخدمون هذه الخدمة حالياً، كما يفكر أيضاُ في نوعية الفوائد والخدمات التي يمكن أن تتيحها شبكة الإنترنت للأميين الذين لا يستطيعون القراءة أو الكتابة.</p> <p>وأضاف بيرنز أنه عندما تبلغ الشبكة عمر الثلاثين يتوقع ألا يتحدث عنها الناس لأنها ستصبح أمرا مسلما به، ويقول في النهاية إنها على قدر ما تحافظ على انفتاحها ومرونتها وعالميتها ستكون مساحة تؤدي لبناء ما هو متجدد ومتفرد لتصل بنا لما لا نستطيع أن نتخيله الآن.</p> <p>تعرف أكثر على تيم بيرنيرز- لي من موقعه الشخصي:</p> <p>http://www.w3.org/People/Berners-Lee/</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2641/ <p>أفسدت إنفلونزا الخنازير متعة الاستمتاع بأجازة منتصف العام الدراسي في السعودية التي بدأت الأسبوع الماضي، وتنتهي الجمعة القادمة، فالأخبار التي تناقلتها وسائل الإعلام عن سرعة انتشار المرض وتحوله إلى وباء عالمي دفعت الكثير من الأسر التي سافرت للجبال والمناطق البرية للصيد والاستمتاع إلي قطع إجازتهم والعودة للبقاء في المنزل خوفا على أولادهم وأنفسهم.</p> <p>وبات الحديث عن إنفلونزا الخنازير وكيفية انتقالها بين البشر ووسائل الحماية منها مع دخول مئات البشر من مختلف الجنسيات إلي المملكة لأداء فريضة العمرة واحتمال حملهم للفيروس؛حديث المجتمع السعودي رغم نفى السلطات الصحية الرسمية السعودية اكتشاف حالات للمرض، وإعلانها اتخاذ كافة الاحتياطات الأمنية الصحية في المطارات.</p> <p>الحذر الشخصي</p> <p>سعيد معيض الشهراني، من الرياض، قال لـ (عشرينات): الأخبار زادت من قلق سكان المملكة، على الرغم من أن الدولة تسير وفق نهج الشريعة الإسلامية بتحريم أكل لحم الخنزير، ولكن الخوف يتسلل إلى معظم السكان مع تفاقم خطر الفيروس، وتابع أن الحدث واكب بدء أجازة منتصف العام الدراسي فالكثير من الأسر السعودية أخذت الحيطة والحذر من خلال شراء بعض المضادات الحيوية لمكافحة أعراض المرض .</p> <p>"فعلا باتت فوبيا إنفلونزا الخنازير"، هكذا قال خالد الوادعي، 24 عاماً، من الرياض، وأضاف أن ما تناقلته قنوات الأخبار من انتشار المرض ووصوله إلى بعض الدول زاد من المخاوف فغالبية الشباب وخاصة اللذين يرتادون المتنزهات أو حتى في مقار سكنهم بدءوا يضعون (الكمامات) خشية انتقال المرض إليهم.</p> <p>موضحا أنه اشترى كمامة من إحدى الصيدليات وصار يحرص على ارتدائها باستمرار.</p> <p>رهف الغامدي، طالبة جامعية في الرياض، أكدت أن القلق بدأ يسرى بالفعل بين صديقاتها وزميلاتها، تقول: "برغم الأجازة إلا أنني قررت أن أعمل بحث على الإنترنت لمعرفة أعراض المرض وكيفية تجنبه خشية وصوله للمملكة".</p> <p>"استغرب ما يتردد من خوف وقلق بين بعض سكان المملكة من انتشار المرض لسبب مهم ورئيسي أن السعودية حرمت أكل لحم الخنزير، ثم أن لا خطر يذكر وإن كان هناك خطر محتمل حدوثه فلا يتعدى المنافذ البرية أو الجوية والبحرية" هكذا قال سفر الشهري، وتابع أنه لا يشعر بقلق كبير فهو وزملائه يمارسون هواياتهم الرياضية المفضلة ويرتادون المتنزهات ويتناولون أكلات محلات الوجبات السريعة.</p> <p>استعدادات مكثفة</p> <p>محمود عبد الناصر، صيدلي يعمل في جنوب السعودية، قال: "هناك إقبال كبير على شراء الكمامات الطبية ومضادات الرشح والزكام، ولكن مصدر القلق هو ما أعلنته منظمة الصحة العالمية من انتشار المرض بشكل أسرع".</p> <p>سعيد احمد الأنصاري، يعمل في إحدى الصيدليات بجدة، أوضح أنه تم إصدار بيانات عاجلة لكافة الصيدليات بالإبلاغ عن أي اشتباه في حالة الإنفلونزا، فيوجه سؤالاً مهما إلى كل زبون عن أعراض المرض الذي يشتكي منه وإن كانت الحالة مشابهة لحالة إنفلونزا الخنازير يتم وضع المريض تحت الملاحظة في الصيدلية قبل الاتصال بالجهات المعنية ولكنه أكد أنه لم تكتشف أي حالة حتى الآن.</p> <p>المطارات</p> <p>الدكتور خالد مرغلاني المتحدث الرسمي لوزارة الصحة السعودية، صرح لـ (عشرينات) أن وزارة الصحة ستقوم بتزويد المطارات السعودية بكاميرات حرارية لرصد الحالات المشتبه إصابتها بالمرض والقادمة من بعض الدول الموبوءة، مشيرا أن هناك تكثيف للإجراءات الاحترازية وخاصة للمعتمرين القادمين من بعض الدول التي أعلن فيها ظهور حالات الإصابة.</p> <p>وقال أحمد الشمراني، مسئول في رئاسة الطيران المدني في السعودية، أن مطارات المملكة وخاصة الدولية بدأت إجراءات احترازية وفحصا طبيا مكثفا وخاصة للركاب القادمين من الأمريكتين، وقال أنه سيتم إعداد خطة لتوزيع كمامات داخل صالات تلك المطارات إن استدعت الحالة بالتعاون مع وزارة الصحة.</p> 2009-04-29T00:00:00+00:00 2009-04-29T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2979/ <p>"حسوا بينا.. هي دي حياتنا.. هي دي مأساتنا.. هي دي مطالبنا.. لكن إحنا فين وأنتم فين".. بهذه الكلمات تنتهي مسرحية "أنتم فين وإحنا فين" التي تعرضها الهيئة القبطية الإنجيلية على مسرحها باستخدام عرائس الماريونيت، ضمن فعاليات مشروع (أطفال في خطر) لرعاية أطفال الشوارع والأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، وتتبناه الهيئة بالتعاون مع الاتحاد الأوروبي والمجلس القومي للأمومة والطفولة.</p> <p>فالمسرحية، التي قامت بإخراجها رانيا رفعت، تعتبر التجربة الأولى لها مع مسرح الماريونيت، والتي تؤكد رانيا أنها غيّرت من السلوك الإجرامي لأطفال الشوارع، فقد جسدت المسرحية الواقع الفعلي والمؤسف لحياتهم وفي نفس الوقت كانت صوت ومطالب أطفال الشوارع إلى المجتمع والناس.</p> <p>إنجاب + فقر = عمالة أطفال</p> <p>هويدا حافظ مدير الهيئة القبطية الإنجيلية، تتحدث لـ(ولاد البلد) عن المشروع من خلال معادلة حسابية تقول: (إنجاب كثير + إهمال + فقر = عمالة أطفال)، فقد أدركت الهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية مدى الماسأة التي يعيشها الأطفال العاملون في الورش والمصانع والمحال التجارية، ولذلك تؤكد هويدا أن الهيئة قامت بالاتصال بأطراف المشكلة من أصحاب الورش، والأهالي، والمنظمات غير الحكومية والأهلية، ووزارة القوى العاملة، ومديرية التضامن، ومديرية التربية والتعليم من أجل تنفيذ مشروع (أطفال في خطر)، و(رابطة الأطفال العاملين).</p> <p>ويهدف المشروع الذي ينفذ في جميع محافظات الجمهورية إلى الارتقاء بنوعية الحياة في المجتمعات المهمشة والفقيرة وتأهيل أطفال الشوارع والأطفال العاملين، وكذلك يعمل على نشر قيم العدالة والمحبة والسلام والاستنارة الفكرية بين أطراف هذه المشكلة المجتمعية، وهو مشروع بدأ باسم (أطفال في خطر) وبلمسة سحرية تم إعادة ترتيب حروف كلمة (خطر) مع إضافة حرفين فقط فأصبحوا (أطفال على الخط).</p> <p>وتؤكد هويدا حافظ، أن أهم إنجازات المشروع هو استخراج رقم قومي وأوراق رسمية لإثبات هوية هؤلاء الأطفال داخل المجتمع، وتحصيل معاش ضماني لأسرة الطفل العامل، مع توعية أصحاب الورش عن حقوق الطفل العامل، وسداد المصروفات الدراسية لعدد 200 طفل لضمان عدم تسربهم من التعليم، وإلحاق 308 من أطفال العاملين بالمدارس، وسحب 500 طفل عامل من المهن الخطرة، وضم 2141 طفلاً عاملاً معاقاً بنوادي الطفل، وحصول 2815 طفلاً على الخدمات الصحية.</p> <p>جوايا خوف.. وأمل</p> <p>وعن الصعوبات التي واجهت المشروع، تؤكد هويدا، أن قلة فرص العمل وعدم وجود مصانع قريبة يتم تدريب الأطفال بها هي التي أعاقت فكرة سحبهم من الأعمال الخطرة التي يؤديها كثير منهم، بالاضافة إلى صعوبة الحصول على الموافقات لتنفيذ المعسكرات الحقوقية داخل المدارس أو المناطق العاملة.</p> <p>ويحكي، محمد حمدي، أحد الأطفال العاملين عن تجربته موضحاً أن لديه 6 أشقاء منهم طفل معاق، ويعمل محمد بورشة خراطة، ويحكي عن مأساته في عمله بقوله: "أحس بألم كبير أنا والأطفال اللي زيي من ضرب وتعذيب وإهانة وسخرية مش بس من أصحاب الورش وكمان من أهالينا والناس في الشارع، والإيد دي ربت جوانا خوف ورعب من بكرة".</p> <p>ويضيف محمد: "بعد انضمامي لمشروع أطفال في خطر ورابطة الأطفال العاملين في المشروع، بقيت أعلي صوتي وأطالب بحقوقي وكمان التدريبات اللي أخدتها خلتني أقدر أعترض على صاحب الورشة وأقوله أنه مش من حقه يضربني أو يعاملني كده وأعرف حقوقي وده بسبب المشروع والرابطة".</p> <p>أسرة مفككة</p> <p>نعمة خيري، 16 عاماً، تصف نفسها بأنها تعيسة، فهي تسكن في مساكن الإيواء، لديها 4 إخوة ولكن أسرتها مفككة تماماً، فأمها وأبوها وقعا على شيكات ووصولات أمانة من أجل توفير لقمة عيش لابنائهم، ولكنهما فشلا في سداد ديونهما فدخلا السجن!</p> <p>وتحكي نعمة أن أعضاء من مشروع أطفال في خطر، طالبوا صاحب المصنع الذي كانت تعمل به بحسن معاملة الأطفال العاملين لديه، وبإعطائهم كافة حقوقهم، ولذلك انضمت نعمة إلى رابطة الأطفال العاملين، بعد أن ساعدوها في عملها.</p> <p>أما فايزة عبد الغفور، طفلة من أطفال الشوارع تبلغ من العمر 14 سنة، فقد انضمت لمشروع (أطفال في خطر)، وقامت هي وعدد من الأطفال بإنشاء مكتبة بها قصص ومجلات أطفال، وسمحوا لكل طفل باستعارة ما يريد من كتب وقصص، ولهذا تحرص فايزة على التواجد دائماً في المكتبة، لأنها كما تقول أصبحت "بيتها".</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 نادر يوسف https://20at.mosab.me/articles/2089/ <p>هرب حسام من وطنه إلى وطن آخر باحثا عن لقمة عيش لم يجدها في مسقط رأسه، وإذا بحلم يداعب مشاعره في بلد تفجرت الأرض منها أموالا علّه يصيب منها شيئا، فباع كل ما يملك واشترى سرابا يدعى تأشيرة عمل إلى الخليج وإذا به غارق في حرارة ورطوبة طقس مفرطة وقد عجز عن الحصول على فرصة عمل كما عجزت أنفه عن استنشاق نفحة نسيم عطرة كما في وطنه.</p> <p>مشكلة حسام ليست فريدة من نوعها فهناك حيث الغرفة التي يسكن بها في دولة قطر (فتحي، هاني، نادر) يعانون ذات المشكلة باستثناء فواز الذي وجد ضالته في منطقة تدعى "الشّبرى" حيث يستيقظ فجرا ويذهب إلى تلك المنطقة منتظرا زائر يبحث عن عامل لعله يجد ما يسد رمقه ويكتم أفواه مدينيه.</p> <p>تحجيم النفقات</p> <p>ويضيف أنس – سوري الجنسية - قائلا: "أنا شاب في مقتبل العمر وقد جئت إلى هنا تطلعا إلى مستقبل أفضل ولكنني وجدت واقعا مريرا ، وقد أصبحت مدان بعد شرائي الفيزا للوصول إلى قطر في حين أن استدنت جميع مصروفاتي هنا منذ ديسمبر الماضي وحتى اليوم ، ورغم أنني حاصل على مؤهل متوسط وقد بحثت عن عمل في جميع المجالات إلا أنني لم أجد فرصة سانحة سوى في مجال العمالة وهو أمر ليس عائده بالجيد".</p> <p>وأضاف :" كنت آمل في أن تنتهي هذه المأساة وأجد عملا مناسبا ولكن يبدو أنها قد بدأت للتو من جديد ، فالأزمة المالية أثرت على سوق العمالة بشكل كبير وأصبحت العديد من الشركات تسرح بعض العمالة الموجودة لديها سعيا إلى تحجيم النفقات بعد الضرر الذي أصابها جراء الأزمة".</p> <p>مستقبل مظلم</p> <p>من جانبها قالت سمر – لبنانية - :" كنت أعمل بإحدى الشركات الكبرى هنا داخل قطر وطالما اعتقدت أنني في مأمن في هذا المكان ولكن منذ أن بدأت تلوح في الأفق بوادر الأزمة المالية العالمية وقد بدأت الشركة في تقليل حجم نفقاتها من خلال تسريح عدد من العاملين وكنت أنا من بين الذين تم تسريحهم في يناير الماضي فأصبحت وحتى اليوم بلا عمل وأعتقد أنه من الصعب أن أجد عملا حتى نهاية هذا العام فالجميع هنا متخوف من مستقبل الأزمة".</p> <p>وأضافت :" أتوقع أن ترتفع نسبة البطالة ليس في قطر وإنما في منطقة الخليج ككل خاصة وأنني لدى العديد من الأصدقاء في الإمارات وقد تم تسريحهم والعديد منهم قد عاد إلى بلادهم بعد أن عجز عن توفير فرصة عمل أخرى داخل الدولة ، وهو الأمر الذي أخشى الوصول إليه بعد أن طالت فترة انتظاري فرصة عمل".</p> <p>الأيام العجاف</p> <p>أما حسين – مصري يعمل بقطر - فيقول: "أنا أعمل في مجال البناء والمقاولات وهو عمل أشبه بالعمل الحر فأنا ومجموعة من أصدقائي نقوم بعمل التشطيبات للمباني لحسابنا الخاص، ورغم أن العمل مربح بالنسبة لنا إلا أنه غير متواصل فنحن نعمل لأسبوع ونقضي بقية الشهر في المنزل باحثين عن عمل أي أن ما تدره علينا الأيام الثمان تأكله الأسابيع العجاف".</p> <p>أما علي – مصري – فقال:" كنت أعمل مندوبا لتخليص الإجراءات لأحد الشركات الهندسية ولكن بسبب تأخرهم عني في سداد راتبي الشهري وأصبح راتبي يتراكم شهرا تلو الآخر قررت أن أترك العمل وأبحث عن عمل آخر لعلي أجد ما يناسبني، ولكن لولا أسرتي التي أقيم معها لكنت سافرت عائدا إلى القاهرة، فقد مر علي نحو العام عاطل عن العمل رغم بحثي المتواصل عن فرصة مناسبة".</p> <p>و رغم هذه المصاعب إلا أن هؤلاء لا زال عندهم أمل في إيجاد فرصة عمل بالخليج و هو ما يدفعهم للبقاء.</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2091/ <p>لست الوحيد الذي شعر بصدمة هائلة، أذهبت عقلي وألجمت لساني لعدة دقائق، عقب سماعي خبر زواج المطربة اللبنانية هيفاء وهبي، من رجل الأعمال المصري أبو هشيمة.</p> <p>في واقع الأمر ليس ذلك ما سبب صدمة أو بالأحرى استفزاز لدرجة قد تولد الحقد، إنما السبب الحقيقي وراء ذلك، هى تكاليف حفل الزفاف (اللى مش أسطوري)، للأنسة هيفاء، والتي بلغت 9 ملايين دولااااااااار! @$%*@؟ (هانفجر)</p> <p>ولن أسأل لماذا ولا كيف ولا حتى منين، ولكن ما يثير اشمئزازي ورغبتي في الكتابة هو أنني وملايين من الشعب المصري عامة والشباب خاصة (اللي مش لاقي يتجوز) نتشارك اليوم شعور واحد أوحد وهو "الحسرة"، وهو شعور لم نتشاركه من أيام قصف مدرسة بحر البقر!</p> <p>فرح هيفاء = 24 ألف فرح</p> <p>فعندما نجد هؤلاء (علية القوم) ينتقدون ويسخرون منا دائماً، (اللي هو إحنا قاع المجتمع)، ويكررون بصفة مستمرة جملة واحدة، وهى الحقد الطبقي، وأنت بتبص للي في إيد غيرك ليه؟ وأشياء من هذا القبيل، لا يملون من تكرارها، ولا يلتفتون إلى تصرفاتهم.</p> <p>فإذا التفتنا إلى تكاليف حفل زفاف هيفاء، وبنظرة بسيطة جداً، بدون حقد طبقي، وبحسبة أكثر مرونة وسهولة، لا تشترط أن تكون من خريجي التجارة، فمبلغ 9 مليون دولار يعادل ما يقرب من 50 مليون جنيه، أي ما يكفي لإقامة 24 ألف حفل زفاف تقريباً للشباب المصري، في حال افترضنا أن تكاليف الفرح الواحد، ستساوي 2000 جنيه وهيبقى فيه كمان بوفيه!</p> <p>أما إذا حاولنا مجرد محاولة للتعمق أكثر بأحلامنا، وعند افتراضنا أن الشاب يحتاج لـ30.000 جنيه تقريباً لأتمام تجهيزات زواجه من شقة في منطقة متواضعة، وشبكة لا تختلف فى التواضع والشقة، فى تلك الحالة سيكون ذلك المبلغ كافي لتجهيز وتزويج ما يزيد عن الـ16 ألف شاب وفتاة!</p> <p>يارتني كنت معاهم</p> <p>صديقي تمنى شيئاً عجيباً جداً بعد سماعه للخبر، تمنى أن يكون كرسياً من كراسى الفرح، لا أعلم بما سيفيده ذلك، ولكن الجملة تأتي استغراباً وذهولاً من هول المبلغ، لأنه من المؤكد أن يكون الكرسي أغلى من البني آدمين اللى بيقعدوا عليه!</p> <p>أما أنا فكنت أتمنى لو كنت مكان مأذون هيفاء، (بلا صحافة بلا كتابة بلا وجع دماغ) ما هو كله في خدمة المجتمع، وأتساءل وليس من باب الحسد، هو الماذون خد كام فى الليلة دي؟، فالمهر تكلف 20 مليون دولار، وبما أن المأذون المصري يتقاضى 4% من قيمة المهر، فهذا يعني أنه (لفح) 800 ألف دولار، أي ما يقرب من 5 مليون جنيه مصري، يعني يبطل شغل ويقعد عليهم طول عمره!</p> <p>وإحنا كشباب (مرميين) في قاع المجتمع، لا ننظر فيما هو بيد الآخرين، بالعكس ده إحنا بندعيلهم، ربنا يديمها عليهم نعمة دائماً.</p> <p>ضريبة أفراح المشاهير</p> <p>لكن في نفس الوقت من البديهي أيضاً أن نطالب بأن تفرض رسوم ضريبية، على حفلات زفاف (علية القوم)، على أن تنشئ الحكومة صندوقاً لإعانة الشباب على الزواج من أرباح تلك الضرائب، التي من المتوقع أن تكون وفيرة، لأننا دائماً ما نرى المشاهير وهم يتصارعون على (مين يكلف فرحه أكتر)، ونكتفي نحن ولاد البطة السودا، بالمشاهدة والحسرة.</p> <p>هذه الضريبة ضرورية حتى نتوقف عن طرح أسئلة مثل: كم دفع زوج هيفاء في رحلة شهر العسل؟ ولما الفرح يتكلف 50 مليون جنيه مصري، والمهر 100 مليون جنيه، إذن فكم يربح هذا الأبو هشيمة في عز أزمة اقتصادية أودت بملايين الوظائف حول العالم!</p> <p>أسئلة كثيرة عمرنا ما هنلاقيلها لا حل ولا تفسير، تماماً مثل حادث 11 سبتمبر، فالملايين تصرف في وقت عسير، وملايين تانين بيموتوا تفكير، في رغيف عيش وربط حزام وشوية توفير، وطقم كل عيد لو أتبقى من التدبير، يا عم فكك، لينا رب كبير.</p> <p>والسؤال الأكثر أهمية، هى الناس دى مش عايشة علي كوكبنا؟!</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2092/ <p>ذكرت صحيفة "عرب نيوز" السعودية الناطقة بالانجليزية أن الأندية الرياضة النسائية (الجيم) التي تتزايد شعبيتها في السعودية قد يتم إغلاقها لغياب إطار قانوني ينظمها ولأن السلطات تمنح تراخيص للنوادي الخاصة بالرجال فقط.</p> <p>وانتشرت عشرات الأندية الخاصة بالنساء في كافة أرجاء المملكة ، ولكن عدم وجود جهة رسمية مخولة الإشراف عليها يهددها بالإغلاق.</p> <p>وبحسب الصحيفة، لم يسمح للإدارة العامة الخاصة للشباب والرياضة بتنظيم شؤون الأندية النسائية بالرغم من كونها المسؤولة عن الأندية الرياضية الخاصة بالرجال.</p> <p>وبذلك تعد الأندية النسائية المنتشرة خصوصا في المدن الكبرى، غير مرخصة وغير شرعية.</p> <p>وغالبا ما تعبر نساء سعوديات عن انزعاجهن من عدم القدرة على القيام بتمارين رياضية خارج المنزل لأن الأندية الرياضية مقتصرة على الرجال.</p> <p>وافتتح بعض المستثمرين أندية رياضية خاصة بالنساء وإنما تحت مسميات أخرى مثل "صالون تجميل" أو "مركز للعلاج الطبيعي".</p> <p>وذكر المحامي عبد العزيز القسيم للصحيفة أن أيا من الدوائر الحكومية لم ترض بأن تصبح مسؤولة عن هذه النوادي خوفا من إمكانية مواجهة رجال الدين المتشددين الذين بينهم معارضون كثر للرياضة النسائية.</p> <p>والنتيجة بحسب المحامي هو أن وزارة البلديات والشؤون الريفية قد تقوم بإغلاق النوادي النسائية.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2093/ <p>افتتحت فنزويلا أمس الإثنين علاقات دبلوماسية مع السلطة الفلسطينية بعد مرور أشهر على قطع الرئيس هوجو شافيز العلاقات مع اسرائيل احتجاجا على الحملة الإسرائيلية على قطاع غزة.</p> <p>ووقع نيكولاس مادورو وزير خارجية فنزويلا ووزير الاعلام والخارجية في السلطة الفلسطينية رياض المالكي اتفاقيات إنشاء العلاقات الدبلوماسية ومن المقرر أن يفتتحا سفارة جديدة في كراكاس.</p> <p>وقال مادورو "شعب فلسطين يمكنه الاعتماد على تضامننا الابدي والدائم مع قضيته العادلة والانسانية."</p> <p>وعلى الرغم من أن المناطق الفلسطينية ليس معترفا بها رسميا كدولة في الأوساط الدبلوماسية العالمية فإن لها سفارات في بلدان الشرق الأوسط وشرق أوروبا وآسيا. وتستضيف كوبا والأرجنتين مبعوثين فلسطينيين.</p> <p>المصدر: رويترز</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 لميس الحديدي المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2102/ <p>يا نساء مصر أفقن من الغفلة، فأنتن تحملن رايات الغزو الثقافى الإيرانى والشيعى داخل المجتمع المصرى.. ليس فكراً فقط.. ولكن زيا أيضاً.. هذا المقال ليس ضد الحجاب لكنه ضد انتشار زى غريب علينا، لم نعتد عليه أبداً اسمه «الشادور الإيرانى».</p> <p>والشادور يطلق عليه بالفارسية «افيرانى»، هو زى شيعى اعتادت المرأة الإيرانية على ارتدائه يقال إنه يعود إلى عهد الإمام جعفر الصادق، وله أشكال مشابهة فى الأزياء الأفغانية، وهو رداء قطعة واحدة يغطى الجسم من الرأس إلى القدمين عدا الوجه والكفين.</p> <p>ولا أدرى ماذا حدث للشارع المصرى فقد تغير شكل الناس وتبدلت ملامحهم فلم تعد تعرف هل أنت فى شارع مصرى، أم فى شارع أفغانى، أم فى شارع خليجى، أم شارع إيرانى..</p> <p>إنه انسحاق الهوية المصرية لصالح ثقافات أخرى تسربت إلينا رويدا رويدا حتى تغلغلت متخذة شعار الدين الذى يخشى الكل الاقتراب منه ولو بالتفكير أو التحليل.. فلو فعلت أنت كافر.</p> <p>والمؤسف هنا أن المرأة المصرية تخلت فى السنوات الأخيرة عن هوية ملبسها - مرة أخرى لا نتحدث عن الحجاب فالحجاب له أشكال وألوان عدة، بل أصبحت له موضات جاذبة وأنيقة - الكلام هنا عن ملبس دخيل لا علاقة لنا به.. فقد كانت المرأة المصرية مشهورة فى أوائل القرن الماضى «بالبرقع» الأبيض الذى حررها منه قاسم أمين، وجلبابها الريفى الجميل الذى تتنوع أشكاله من الدلتا إلى الصعيد..</p> <p>وكانت الملاية «اللف» فى الأحياء الشعبية - فلما تطور الأمر ودخلت الأزياء الغربية تبدل كل ذلك، لكن بقيت المرأة المصرية معروفة «بالجلابية» والمنديل على شعرها كزيها التقليدى.</p> <p>وفى السبعينيات والثمانينيات خرج المصريون إلى الخليج.. وعادوا إلينا بتقاليد وأزياء جديدة غريبة علينا.. بدأت بالعباية السوداء للمرأة والجلباب السعودى للرجل «يختلف كثيراً عن الجلباب المصرى» ثم ومع نهاية التسعينيات وبداية الألفية الجديدة ظهر الشادور الإيرانى ليس فقط فى مصر ولكن أيضاً فى العراق التى يثور فيها جدل واسع عن تخلى المرأة العراقية عن عباءتها السوداء الشهيرة.. لصالح الملبس الإيرانى.</p> <p>لم يتوقف الأمر عند ذلك بل بدأت تتواتر أنباء عن عدد من التجار الشيعة الذين بدأوا فى شراء محال فى عدد من المحافظات المصرية بأسماء مستعارة لترويج الشادور الإيرانى باستثمارات تصل إلى ٥٠ مليون جنيه.</p> <p>ويزيد من الإقبال على الشادور أنه زى منخفض الثمن قد لا يزيد على ٤٠ جنيهاً فقط، مما يجعله ملائماً لطبقات اجتماعية محدودة الدخل كما يوفر غطاء كاملاً للمرأة التى لا تستطيع أن تنفق على ملابس الحجاب المتنوعة فى الأسواق.</p> <p>ذلك هو التفسير الاقتصادى.. لكن للأمر تفسيراً ثقافياً وسياسياً لا يمكن إغفاله، أذكره على لسان صحيفة «التبيان» الإيرانية التى ذكرت أن انضمام المرأة المصرية إلى ارتداء هذا الزى يعد انتصاراً للمد الشيعى فى الشمال الأفريقى خاصة مصر التى تحول حكومتها بين المواطن وكل ما يتعلق بالتشيع، وهكذا يدخلون إلينا من كل حدب وصوب.</p> <p>تارة من بوابة حزب الله ومناصرة أهل غزة، وتارة من الكتب التى تطبع فى مطابعنا وتوزع فى المساجد وتارة من الملبس وتارة من مناصرى السينما الإيرانية!</p> <p>هل فقدنا هويتنا إلى هذا الحد، هل أصبحت ثقافتنا رخوة هشة تمتص كل ما يرسل لها، بدلاً من كوننا مركز إشعاع للحضارة والثقافة نصدر فكرنا ولهجتنا وثقافتنا وفنوننا وحتى ملبسنا؟</p> <p>إن الشادور الإيرانى ليس مجرد ملبس.. إنه إعلان عن انتصار التيار الإيرانى الشيعى فى غزو العقل المصرى والبيت المصرى والمذهب السنى المعتدل.. متى نصحو من غفلتنا.. متى نفيق من جهلنا وتساهلنا؟</p> <p>إننا نفقد أنفسنا دون أن ندرى أو ربما ندرى ولا نهتم.. يا نساء مصر أفقن من الغفلة.. ولا تكن سيفاً إيرانياً يغمده الآخرون فى صدورنا وهويتنا.</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 مصطفي الفقي الحياة https://20at.mosab.me/articles/2103/ <p>لم يدرك الكثيرون في العالم العربي وخارجه المشكلة الحقيقية التي وقفت وراء الانتقادات التي وجهها البعض للموقف المصري أثناء الحرب الإسرائيلية على غزَّة. وتصور عدد كبير من المراقبين أن مصر مكبَّلة بالتزاماتٍ تعاقدية تجاه الدولة العبرية أمام المجتمع الدولي بعد توقيع اتفاقيتي «كمب ديفيد» عام 1978 ومعاهدة السلام المصرية الإسرائيلية عام 1979، وفي ظني أن الأمر لا يقف عند هذا الحد بل هو محكومٌ بحساسيات أخرى ينبغي أن ننقّب فيها وأن نفتح ملفاتها إذا كنَّا جادين حقاً في عمل عربي مشترك وتنسيق قومي حقيقي، لأنني أظن أن هناك عاملاً إضافياً لا يمكن تجاهله وأعني به أن حركة «حماس» - وهي فصيلٌ قوميٌ مناضل - لها جذورٌ تاريخية تمتد إلى جماعة «الإخوان المسلمين» التي بدأت في مصر على يد الإمام حسن البنا منذ عام 1928، لذلك كان غريباً ومريباً أن تنطلق السهام تجاه مصر صاحبة التضحيات الكبرى والمواقف القومية حرباً وسلماً تجاه القضية الفلسطينية. ولم يدرك الكثيرون أن الأمر يحتاج إلى نظرةٍ أعمق وإلى تحليلٍ أكثر موضوعية وإنصافاً لكل الأطراف، ولعلي أفصِّل هنا شيئاً مما أتصوره مرتبطاً بهذا النمط من قراءة الأحداث وتحليل مدلولاتها. وسأوجز ذلك في النقاط الآتية:</p> <p>1- إن للأمة العربية همومها المشتركة وشجونها الواحدة ومع ذلك فإن لكل قطر عربي خصوصيته التي تختلف عن غيره وتحتاج من أشقائه أن يتفهموا ظروفه ونوعية معاناته، فالأوروبيون مثلاً يدركون هذه النقطة جيداً ويتعاملون فيما بينهم بفهمٍ واسع لما تواجهه كل دولة من تحديات وما يحيط بها من مشكلات، ولو تأملنا الاتحاد الأوروبي مثلاً في صيغته الحالية لوجدناه يسلِّم بالاختلافات البينية ويقبل منطق السرعات المتفاوتة، إذ ليست كل الدول الأوروبية في منطقة العملة الموحدة (اليورو) وليست كلها أيضاً منضمّة إلى مجموعة «الشنغن» أي «التأشيرة الموحدة لمعظم دول الاتحاد»، كما أنها لم تقبل جميعاً بفكرة المنطقة الجمركية الواحدة بل ارتضت الدول الأوروبية جميعاً بهامشٍ من الاختلاف في سياستها الخارجية لأسبابٍ ترتبط بالتزامات كل قطر وأوضاعه، وقد يقول قائل - ومعه بعض الحق - إن المقارنة هنا غير واردة، لأن الأمة العربية ليست هي الاتحاد الأوروبي، فالعرب تجمعهم قومية واحدة بكل مظاهرها اللغوية والثقافية والحضارية بينما أوروبا هي خليطٌ من قوميات متعددة ولغاتٍ مختلفة، ولكن يبقى الأمر في النهاية أن كليهما يمثل تجمعاً لمجموعة من الدول المستقلة ذات السيادة كما أن لغة المصالح المشتركة أصبحت هي التي تتقدم على لغة العواطف المتبادلة.</p> <p>2- إن مصر بلدٌ كبير - تاريخاً وسكاناً - وهو ما يضع على كاهلها أعباءً أكبر ويحيطها بمشكلاتٍ أكثر بل ويمارس عليها ضغوطاً أشد، ومع ذلك فالأمل فيها كبير وسقف التوقعات منها مرتفع وهو ما يضع تلك الدولة المفصلية في وسط العالم العربي أمام ظرفٍ استثنائي يحتاج إلى المراجعة والتأمل، ولا يخالجني شك في أنَّ كثيراً من الدول العربية الأخرى لها ظروف مشابهة وأوضاع مماثلة ومع ذلك تظل الخصوصية المصرية نسيجا وحدها، و يتأتى عن ذلك ضرورة أن ينظر أشقاؤها إليها بعين الاهتمام والتفهّم، ولا بد أن أعترف أن الأشقاء العرب - في مجملهم - ينظرون إلى مصر من هذا المنطلق، وحين يغرِّد البعض خارج السرب فإنه يبدأ باستهداف مصر متصوراً أن هدم ما هو قائم هو دائماً تمهيد طبيعي لقيام ما هو مطلوب! والأمر في ظنّي لا يتضمن إشارة الى بلدٍ معيّن بقدر ما يشير إلى تياراتٍ بذاتها موزعة بين أقطار الأمة كلها، وأنا هنا لا أفترض أن مصر دولة فوق الدول أو خصوصية فوق الخصوصيات، فما هو متاحٌ لها يجب أن يكون في متناول يد الجميع، وإذا كان العرب قد اختصّوها بالجامعة العربية مقراً وارتضوا لها دور الشقيقة الكبرى في كثيرٍ من الظروف إلا أن ذلك لا يلغي منطق المساواة في السيادة والعدالة في توزيع الأدوار.</p> <p>3- إن مشكلة حركة «حماس» التي قادت المقاومة الباسلة ضد إسرائيل في غزة أنها فصيلٌ محسوب على جماعة «الإخوان المسلمين»، و «الإخوان المسلمون» في مصر يمثّلون واحداً من أضخم الملفات السياسية في العقود السبعة الأخيرة. فلقد اشتبكت معها كل أنظمة الحكم المصرية في العهدين الملكي والجمهوري بلا استثناء، وأدركنا دائماً أن «الاخوان» قد لا يستطيعون الوصول إلى السلطة ولكنهم قادرون على إيجاد مساحةٍ لهم في الشارع المصري انطلاقاً من تديّنه المفرط وإيمانه العميق ونتيجة الخلط لديهم بين الدين والسياسة، و «مصر الرسمية» بل و «الشعبية» أيضاً تحسب حركة «حماس» على جماعة «الاخوان». وأعتقد أن الذي يعزز هذا المنطق لا يأتي من جانب حركة «حماس» بقدر ما يأتي من الجماعة ذاتها فهي تتصرف في مصر وكأنها وصية على هذه الحركة النضالية بما يضعها معها في سلة واحدة، وأشهد أن السيد خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة «حماس» قال لي في لقائنا الأخير في دمشق أنه يوصي كل رفاقه الذاهبين إلى مصر بالامتناع عن زيارة «المرشد العام» أو مقر «الإخوان» فى القاهرة تجنباً لحساسيات يدركها ودرءاً لمشكلاتٍ لا يفضّل التورط فيها.</p> <p>4- لقد كانت العلاقة بين مصر و «حماس» مرشحة لأن تكون هي الأقوى بين فصيل فلسطيني والدولة المصرية، إذ أن حركة «حماس» هي بنت قطاع غزة الذي يتاخم الحدود المصرية، وكان من المنتظر أن تكون هذه الصلة مبرراً لفهم أكثر وثقة أكبر وعلاقة أفضل، ولكن اللون الديني للحركة - باعتبارها تعبيراً عن المقاومة الإسلامية قبل أن تكون مقاومة وطنية - قد خلق الحساسيات وزرع الشكوك. ولمن لا يعلم فإن التاريخ الحديث لمصر قد جعل الدين طرفاً مباشراً في العملية السياسية على نحو أصاب الوضع كله بحال من القلق والتوتر التي انعكست بدورها على الرؤية المصرية لحركة «حماس» ونضالها ضد العدوان الإسرائيلي، ولنا أن نتخيّل لو أن غزة تضم أغلبية «فتحاوية» وقيادة فلسطينية وطنية مدنية، هل كان الموقف المصري سيكون على ما آل إليه أخيراً؟ إن الجواب عندي بالنفي، وهل نسينا أن «أبو عمار» كان ابن القطاع بهواه المصري ومشاعره الجيّاشة تجاه «ارض الكنانة»؟ لذلك فإنني أعبّر صراحة عن أسفي للفرصة الضائعة التي كان يمكن أن تتيح علاقة مختلفة بين الدولة المصرية والحركة «الحمساوية» انطلاقاً من أمرين: اعتدال أكثر في فكر «حماس» وسماحة أوضح من جانب مصر.</p> <p>5- إن كثيراً من التصرفات الأخيرة لأعضاء جماعة «الإخوان المسلمين» حديثاً في البرلمان المصري وخارجه قد سكبت الزيت على النار في العلاقة الملتهبة أحياناً بين مصر و «حماس»، فأخذت الحكومة المصرية موقفاً متحفظاً تجاه الحركة على خلفية تحفظها تجاه الجماعة! ودفعت حركة «حماس» في علاقتها مع مصر فاتورة الخلافات الداخلية في الحياة السياسية المصرية. فقد تصور «الإخوان المسلمون» - ولهم تاريخ طويل في دعم القضية الفلسطينية منذ بدايتها - أنهم هم الأوصياء على نضال ذلك الشعب الشقيق وذلك خطأ كبير انعكس بشدة على نظرة المصريين الى النضال الفلسطيني متمثلاً في حركة «حماس» تحديداً، فالصوت المرتفع في الحديث عن معبر رفح داخل مصر جاء من جماعة «الإخوان»، وقوافل الأطباء للإغاثة نظمتها نقابتهم وفيها أغلبية «إخوانية»، فشعر الكثيرون وكأن الجماعة تتعامل مع حركة «حماس» باعتبارها الجناح العسكري لها وهذا احتكار للنضال واختزال للحقيقة لأن المصريين جميعاً - شأن كل العرب - متعاطفون بشدة مع المقاومة ضد الاحتلال المستمر والعدوان القائم، ولا تستطيع جماعة دينية أو حزب سياسي أو تجمع شعبي أن ينسب لنفسه شرف رفع العلم الوطني وحده.</p> <p>إنني أردت من الملاحظات الخمس السابقة أن أوضح طبيعة العلاقة الحالية بين مصر وحركة «حماس» صاحبة السيطرة الفعلية في قطاع غزة، وهو ذلك القطاع الذي يرتبط بمصر ارتباطاً عضوياً منذ فجر التاريخ ويكفي أن نتذكر أن مصر كانت هي المسؤول الإداري عن شؤون القطاع ما بين 1948 و1967 أي الفترة ما بين النكبة والنكسة، لذلك فإن من الطبيعي أن تكون مسؤولية مصر أساسية بالنسبة الى القطاع وسكانه مهما حالت بعض الضغوط الداخلية في مصر أو التوجهات الدينية في فلسطين دون إبراز أهمية هذه العلاقة وحيويتها في تحديد مستقبل المنطقة، لذلك فإنني أشارك كل العقلاء شعور الأسف لطبيعة تلك العلاقة التي تبدو مخالفة لمنطق الأمور وأبدي دهشتي - مثلاً - من إقحام حركة «حماس» نفسها في الخلاف العابر بين مصر و «حزب الله»، خصوصاً أنني اعتقد أن التصعيد في مثل هذه الخلافات إنما يخدم طرفاً واحداً هو دولة إسرائيل العدوانية التوسعية العنصرية الخارجة على الشرعية الدولية!</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 سامح حنين https://20at.mosab.me/articles/2104/ <p>"كنت ممن يحبون تناول لحم الخنزير، خاصة في المناسبات، إلا أن ما بثته شاشات الفضائيات في اليومين الأخيرين جعلني أبتعد تماما عن تناوله"، هكذا عبر عيد حبيب، شاب مسيحي من شبرا، عن تقبله لاقتراح إعدام الخنازير في مصر تجنبا لحدوث وباء قد يقتل الملايين، إلا أن العديد من الأقباط طالبوا بإجراء فحوصات على الخنازير قبل الإقدام على هذه الخطوة.</p> <p>فقد جاء خبر انتشار فيروس انفلونزا الخنازير، ووفاة 150 ميكسيكياً من المرض، ليثير تساؤلات داخل مصر، عن مدى تمكن الحكومة المصرية من الإقدام على خطوة إعدام الخنازير في مصر، خوفاً على مشاعر الأقباط، إلا أن الكثير من المسيحيين أبدوا لمراسل (ولاد البلد) أن مثل هذا الإجراء ضروري لحماية المسيحيين أنفسهم قبل المسلمين.</p> <p>إذ يقدر متخصصون أن أعداد الخنازير الموجودة في مصر بنحو من 250 ألف إلى 300 ألف خنزير، موزعين في حوالي 9 أماكن رئيسية أوضحتها وزارة البيئة في خريطة داخل إقليم القاهرة الكبرى، من عزبة النخل ومنشاة ناصر وبطن البقرة خلف منطقة الفسطاط ومقلب القطامية الواقع في صحراء القطامية إلى منطقة المعتمدية أو "منطقة الزرائب" والبراجيل وطرة وحلوان ومقلب وادي الجبو.</p> <p>مش كل الخنازير</p> <p>ومن خلال جولة في حي شبرا والمقطم لاحظنا امتناع مستهلكي لحوم الخنازير عن الشراء، وكذلك توقف عدد كبير من مربي الخنازير عن رعايته أو الاقتراب منه، ومنهم وجيه عادل، 28 سنة، وهو يدير مزرعة خنازير في منطقة "الزبالين" بالمقطم.</p> <p>إذ يروي وجيه أنه كان يورد يوميا كمية كبيرة من لحم الخنازير إلى التجار، ولكنه توقف منذ نهاية الأسبوع الماضي مع انتشار أخبار انفلونزا الخنازير، لانخفاض الطلب، ويقول وجيه أن مصدر رزقه من تربية الخنازير وبيعها وأضاف أنه مع إعدام الخنازير ولكن بعد إجراء الكشف عليها، فليست كل الخنازير مصابة بالفيروس.</p> <p>وفي شبرا، كان المشهد مختلفاً تماماً عن ذي قبل، فحينما كنت تمر أمام محل "مرقس" كان بإمكانك رؤية عدد غير قليل يترددون عليه لشراء المورتديلا والسلامي وهما من منتجات لحم الخنزير، لكن الآن لا تكاد تلمح أي مشتري، فالأسرة نفسها التي كانت تأكل لحم الخنزير أصبحت تفكر ألف مرة قبل أن تتخذ قرار شراء اللحم أو إحدى منتجاته.</p> <p>ويقول جمال يوسف، بائع مسيحي من شبرا أن مشهد شراء لحم الخنزير سيتغير مائة بالمائة بسبب انتشار خبر الإصابة بإنفلونزا الخنازير، وسينخفض الإقبال على شرائه من المسيحيين الذين اعتادوا تناول لحومه.</p> <p>ملاحقات أمنية</p> <p>وفي المحافظات أيضاً، نشرت الصحف أخباراً عن أن قوات الأمن شنت هناك حملات ملاحقة شديدة ضد من يربون الخنازير في البيوت ومنعت تواجدها تجنباً للإصابة.</p> <p>مثل هذه الكارثة جعلت عدداً من الأسئلة ترد على أذهان الكثيرين، وخاصة المسلمين، الذي تساءلوا عن سبب إقدام المسيحيين على تناول لحم حيوان مثل الخنزير، إلا أن المفاجأة التي لا يعلمها كثيرون أن البابا شنودة أصدر فتوى العام الماضي تحرم تناول لحم الخنزير بكل أصنافه.</p> <p>الخنازير حرام.. حرام.. حرام</p> <p>ففي الأول من أغسطس 2008، حرّم البابا شنودة الثالث في عظته التي يلقيها أسبوعيا في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية أكل لحم الخنزير وقال للاقباط: "لا تأكلوا لحم الخنزير لأنه يسبب الأمراض.. ورغم أن المسيحية لا تحرمه كما حرمه العهد القديم "التوراة" ولكن السبب في تحريمه هو أنه يسبب الأمراض لأنه يتغذى على القاذورات ويعيش في الأماكن غير النظيفة.</p> <p>وأثارت فتوى البابا غضب تجار لحم الخنزير وأصحاب المزارع، حيث اعتبروا أن الفتوى علمية وليست دينية، مؤكدين أن السيد المسيح لم يحرم أكل لحم الخنزير وقال أن كل الطعام محلل وعبر كثير من القائمين على تربية الخنزير عن غضبهم من تلك الفتوي التي ستضر بمصالحهم في حال تنفيذ الأقباط لكلام البابا وامتناعهم عن أكل لحم الخنزير.</p> <p>ومن المعروف عند المسيحيين أن كل أنواع الطعام حلال حتى لحم الخنزير، لكن الإقبال عليه في مصر ليس منتشراً مثل دول كثيرة تقوم باستخراج دهن الخنزير وإضافته إلى أغلب المأكولات، فالمسيحيون الغربيون يقبلون على تربيته وتناول لحمه بشكل مكثف وتجده في وجبات رئيسية ومناسبات هامة لديهم كما يهتم بعضهم بتربيته في المنازل وعمل حظائر خاصة به.</p> <p>وفي مصر يحرص بعض المسيحيين على تناول لحوم الخنزير، خاصة في مواسم بعينها يزداد فيها الطلب علي لحم الخنزير ليس فقط لرخص ثمنه ولكن أيضا من باب التعود، حيث اعتاد المسيحيون على تناول "المورتديلا" وهي نوع شهير من منتجات لحم الخنزير.</p> <p>انفلونزا الخنازير = انفلونزا الطيور</p> <p>ذهبنا إلى القس رفعت فكري، راعي الكنيسة الإنجيلية بشبرا، وسألناه عن موقفه فقال لنا:</p> <p>"حديثنا ليس عن مدى شرعية تناول لحم الخنزير، لكن الأمر مرتبط بفكرة المرض وتأثيره على البشر، فأنا لست مع اقتراح إعدام كل الخنازير؛ لأنها ليست الطريقة الوحيدة للقضاء على المرض، بل أنا مع إعدام الخنازير التي يثبت التحليل أنها مصابة، فالأمر مشابه لقضية انفلونزا الطيور، فالحكومة قامت بإعدام كل الطيور المصابة أو التي يشتبه في إصابتها بالمرض، ولم تقم بإعدام كل الطيور في مصر.</p> <p>ويقول القمص صليب متي ساويرس، عضو المجلس الملي، أن الخنازير ليست مرتبطة بالمسيحية كديانة، ولكن المشكلة تكمن في كونها ثروة يعمل من خلالها بعض المصريين ويكسبون رزقهم منها، ولكن القمص صليب أكد أنه مع إعدام الخنازير المصابة فوراً للحفاظ على صحة من يتعاملون معها.</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/2105/ <p>بعد سفرية الخليج والغربة سنين، استطاع أحمد أن يجمع حق الشقة والشبكة والجهاز، ولكن لم يخطر بباله المبلغ الذي سيطلبه حماه المستقبلي لمؤخر الصداق ليضمن حق ابنته، فقد طلب منه 25000 جنيه (زي كل بنات العائلة)، بالإضافة إلى اشتراط العفش.</p> <p>ولكن أحمد اعتبر أن هذا المبلغ نوع من المغالاة، وشك في أن العروسة "طمعانة" فيه، فقرر أن يهرب بتحويشة عمره من هذه الجوازة.</p> <p>قرار أحمد المفاجئ جاء قبل سماعه بخبر زواج الفنانة هيفاء وهبي وما استطاعت أن تحصل عليه من مهر يقدر بـ20 مليون دولار.</p> <p>وبين أحمد وهيفاء، قررنا أن نسأل بعض الزوجات الحديثات عن الرقم الذي كتب في خانة المؤخر في عقد زواجهن، لنعلم هل أحمد بخيل أم هيفاء تبااااااااالغ؟!</p> <p>واحسرتاه</p> <p>"يا حسرتي.."، هكذا صاحت سمر التي كاد أن ينتهي حلم زواجها منذ عامين بسبب الجدال الحاد الذي دار بين والدها وعريسها من أجل مؤخر الصداق، وبعد فصال طويل أستطاع والدها أن يحصل على 10 آلاف جنيه.</p> <p>أما داليا فكان مؤخرها 10 ألف جنيه بدون أي فصال حسب تسعيرة بلدهم، فمؤخر الصداق أو الشبكة في كفر الشيخ، وأغلب المناطق الريفية له تسعيرة حسب العائلة والشهادة التي نالتها العروسة، فصاحبة الشهادة من كليات القمة مؤخرها 10 آلاف والكليات العادية مثل كلية التجارة 6 ألاف والدبلومات لا تزيد عن 3 آلاف جنيه، مثلما أخبرتنا داليا</p> <p>وكذلك اتفق محمد مع حماه على مؤخر صداق عروسته رانيا، فكتب 20 ألف جنيه بدون أي فصال، لأن محمد يرى أنه مجرد رقم يرصد للمظاهر وإذا أرادت زوجته الطلاق فأسهل شيء عليها هو الخلع والتنازل عن أي مستحقات مادية.</p> <p>25 قرش</p> <p>ولأن هالة ترى نفسها شخصية "طيبة مش مفترية"، فقالت لوالدها أن يطلب لها مؤخر صداق 10 آلاف جنيه مثل معظم بنات العائلة، وتركت والدها مع خطيبها ليتفقوا علي المبلغ، وظنت أنهم اتفقوا على المبلغ الذي طلبته، ولكن كعادة خطيبها كانت الشطارة من نصيبه وفاصل مع حماه ليصل إلى 5 ألاف جنيه، لتعلم هاله بهذا القرار أثناء كتب الكتاب وتثور على والدها وزوجها.</p> <p>ونظرا لحصول المأذون علي نسبة ثابتة من قيمة المؤخر، فقرر والد وفاء أن يكتب خطيبها شيكات ويكتب مؤخرها 25 قرشاً.</p> <p>أما عائلة مني فلا تقبل أقل من 30 ألف جنيه، وتقول منى أن مؤخر الصداق لا يقبل النقاش لأنه مرتبط بمظهر البنات في العائلة.</p> <p>ويرى تامر أن مؤخر الصداق لخطيبته دين عليه كما نصت الشريعة الإسلامية سواء طلق زوجته أو ظلت على ذمته، فقد وجب عليه رد هذا الدين، لذلك لم يقبل بكتابة مبلغ أكبر من إمكانياته المادية، فاتفق مع خطيبته على 7 آلاف جنيه.</p> <p>بين هيفاء وبنات مصر.. أنتِ مؤخرك كام؟!</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2106/ <p>رفض سكان برلين في استفتاء إعادة إدراج دروس في الدين في مدارس العاصمة الألمانية، مفضلين الاستمرار في دروس "الأخلاق" الإلزامية حاليا لجميع التلامذة أيا كانت أصولهم وانتماءاتهم.</p> <p>ورفض 51,3% من المشاركين في الاستفتاء المحلي إصلاحا نص على إتاحة خيار للتلامذة بين تلقي دروس "الأخلاق" هذه أو متابعة دروس في الدين الذي يريدونه عوضا عن ذلك، وفق نتائج نهائية.</p> <p>وكشفت هذه النتائج عن شرخ واضح بين برلين الشرقية الشيوعية سابقا غير المتدينة والأحياء البورجوازية والمحافظة في برلين الغربية سابقا.</p> <p>وكانت جمعية "برو ريلي" التي طرحت الاستفتاء والمدعومة من الأحزاب السياسية اليمينية والكنيستين الكاثوليكية والبروتستانية والطائفة اليهودية وقسم من المسلمين، تأمل في إرغام البلدية اليسارية على إدراج الدروس الدينية مجددا في المناهج المدرسية.</p> <p>واصدر رأس الكنيسة الكاثوليكية الألمانية رئيس الأساقفة روبرت تسوليتش بيانا أعرب فيه عن أسفه "للنتيجة الأليمة" للاستفتاء، لكنه أشار إلى انه بفضل هذه الاستفتاء "كان الإيمان والدين حاضرين في الشارع كما في النقاش العام أكثر من أي وقت مضى".</p> <p>ولم يكن هذا الجدل المعقد والمتشعب يتناول مكانة الدين في الحياة العامة إذ أن ألمانيا لا تعتمد مفهوم العلمانية، بل طريقة انتقال القيم من جيل إلى جيل في هذه المدينة المتعددة الثقافات والتي تبتعد عن الالتزام الديني بشكل متزايد وتحديدا في برلين الشرقية سابقا.</p> <p>وكانت البلدية عمدت عام 2006 وبعد جريمة "شرف" دامية حصلت في الجالية التركية وكان لها وقع بالغ في جميع أنحاء البلاد، إلى فرض دروس إلزامية في "الأخلاق" ضمن المنهج المدرسي، بهدف معلن هو جمع التلامذة معا في صف واحد أيا كانت أصولهم وانتماءاتهم الدينية.</p> <p>أما دروس الدين، فتبقى اختيارية ويمكن للتلامذة الراغبين في ذلك إتباعها إضافة إلى دروس الأخلاق.</p> <p>وهذا ما كانت "برو ريلي" تحتج عليه تحديدا، مطالبة بترك الخيار للتلامذة ما بين الأخلاق والدين كما هي الحال في كل المقاطعات الألمانية الأخرى.</p> <p>ورددت الجمعية أن "درسا إلزاميا في الأخلاق تفرضه الدولة ينم عن عدم تسامح".</p> <p>وسبق الاستفتاء نقاش عام وحملة انتخابية سادها الحماس. وانتشرت على جدران العاصمة في الأسابيع الأخيرة آلاف اللافتات داعية إلى التصويت منها تأييدا للإصلاح ومنها رفضا له، وحملت بعضها صور نجوم في التلفزيون وكرة القدم مؤيدين لاي من المعسكرين.</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-04-28T00:00:00+00:00 2009-04-28T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2107/ <p>عندما تتجول في شوارع فلسطين أو جامعاتها سوف تلاحظ على الفتيات صيحات جديدة للفات الحجاب بعد أن اجتاحت مؤخرا اللفات الخليجية على حجاب الفتيات ومن قبلها اللفة البحرينية والمصرية.</p> <p>كما انتشرت الإكسسوارات الإضافية على الحجاب والتي تستورد من الهند والصين، والتي تضاف له في الحفلات والمناسبات المختلفة حتى تناسب مختلف الأذواق..</p> <p>حجاب لكل مناسبة</p> <p>وللتعرف على آخر صيحات تلك اللفات، قال بشير سعد صاحب محل "الأكابر للزي الشرعي" "لقد تصاعدت في الفترة الأخيرة أشكال وأنواع الحجاب في فلسطين، فأصبح هناك ، فأصبح هناك انفتاح أكبر على طريقة لبس الحجاب، ولم تعد مقتصرة على موديل معين، بل يختلف حسب نوع الملابس ولونها وطريقة لف الحجاب، واليوم يتمثل لبس الحجاب بتقليده للدول العربية القريبة من محيطنا، خاصة مصر والخليج، فبعد انتشار الحجاب على الفنانات المصريات وتنوع موديلات لفات الشالة أو الحجاب، انتقلت الموضة إلى هنا وأصبح هناك تنوع فيها، وإضافة إكسسوارات عليها بالحفلات والمناسبات، للعمل حجاب وللحفلة حجاب وللعب الرياضة حجاب، كل مناسبة لها موديل خاص بها".</p> <p>تضيف سمية: "في كثير من المرات، نقوم بتفصيل الحجاب حسب نوع ولون القماش المصنوع من الملابس، أو نفس نقشة ورسم العباءة، حتى تناسب الموضة وتظهر الفتاة بشكلها المناسب، ففي فترة من الفترات درج الحجاب الأبيض على الجلباب ولكن اليوم قلة من يرتدين هذا النوع من الحجاب، وأصبحن يملن للألوان والنقشات".</p> <p>مهنة مربحة</p> <p>أما أيمن المصري، صاحب محل لبيع الطرح في وسط نابلس، قال: "افتتاح محل لبيع الحجاب أمر مربح اليوم، خاصة مع تزايد الإقبال عليه، وألوانه واختلاف موديلاته وأنواعه، فأصبحت الفتاة تضطر إلى شراء حجاب على كل لبسه جديدة تقريبا، وتعمل على انتقاء ما يناسبها".</p> <p>ويشير أيمن إلى أنه يجلب إكسسوارات إضافية على الحجاب وزينة مناسبة له تضاف في الحفلات والمناسبات المختلفة حتى تناسب مختلف الأذواق، خاصة مع الانفتاح على الدول العربية والإسلامية، حيث يجلب بعض تلك الموديلات من الهند والصين وغيرها من الدول، موضحا أن موضة هذه السنة هو الحرير المزركش والشيفون بألوان زاهية ربيعية وصيفية، وهي ألوان تناسب موديلات الملابس للفتيات".</p> <p>وتقول الكوافيرة "ماجدة" صاحبة مركز تجميل في نابلس، أنها تعمل حاليا على فتح قسم خاص للمحجبات في مركزها، وبالذات اللفة الخليجي لأنها تحتاج إلى تسريحة معينة تحت الحجاب الذي ترديه الفتاة، وتشير أن هناك انتشار لصالونات تختص بربطة الحجاب على رأس الفتاة، لأنها تعد تسريحة كاملة ومتكاملة للمرأة في حفل زفاها أو في أي مناسبة كانت، ولكل تسريحة سعرها الخاص.</p> <p>منافي للدين</p> <p>عن طريقة لف الحجاب ومن أين وصلت موضته، سألنا ولاء،17 عاما، فقالت: "كنت ألف الحجاب بطريقة عادية وتقليدية، ولكن بعد زيارة بنات خالي وقريباتي من دبي ودول الخليج، أعجبتني طريقة وضعهن للحجاب، فطلبت منهن أن يعلمنني اللفة، وتكون عن طريق رفع الشعر إلى أعلى ووضع ملقط خاص به حتى يعمل(باف) أي رفعة مناسبة ومن ثم ألفه".</p> <p>وقالت ليلى، وهي طالبة جامعية في كلية الاقتصاد: "من الطبيعي أن نتابع الموضة، ونتطور مع تطور العصر، وندلل على أن الحجاب مناسب لكلك عصر وزمن، وهو باستطاعته أن يخترق صالات الموضة والعرض وهذا أمر طبيعي، لأن الفتاة تحب دائما أن تظهر بمظهر لائق ومناسب لكل مناسبة ولكل عصر، والحجاب له أنواع عدة، وربطات مختلفة ويضاف إليه الزهور والإكسسوارات، ونحن بذلك، نخالف من يقول أن الحجاب يقيد الفتاة، وأنها لا تستطيع أن تردي ما ترديه وتشارك بأي مناسبة".</p> <p>أما هبة، فترى أن موديلات الحجاب وطريقة ربطها منافي لأوامر الدين والهدف من ارتداءه هو عدم لفت الأنظار، في حين أن من تلبس حجاب في هذه الأيام تلفت النظر أكثر من غيرها، فهناك تفنن في وضعه فقط من أجل التقليد، وهو ما ينافي الدين والعادات والتقاليد، خاصة من يظهرن جزء من شعرهن.</p> <p>يوافقها سامي، الذي يبدى تعجبه من تلك الأشكال والموديلات، وشبه أحد اللفات بـ "الطنجرة" و"نساء من الفضاء"، وقال: "أشعر أن الفتيات وضعن رؤوسهن تحت حجابهن، ولا أعتبره حجاب، بل لفت للأنظار ليس إلا".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2066/ <p>سيارات حديثة وبالتقسيط.. هذا هو الشعار الذي ترفعه مؤخرا أسواق بغداد المخصصة لبيع السيارات، فمن خلال دفع ربع مبلغ السيارة أو نصفه يمكنك شراء سيارة حديثة بالماركة التي ترغبها والباقي بالتقسيط المريح..</p> <p>يأتي ذلك بعد أن أقر مجلس الوزراء العراقي تفعيل تمديد العمل بمنع استيراد السيارات التي يعود تاريخ صنعها قبل عاما، 2006، وإقرار إتلاف السيارات التي صنعت قبل عاما، 1975 وتعويض أصحابها بمبلغ مليون دينار طوعيا، وتفعيل قرار تمويل شراء السيارات الجديدة لذوي الدخول المحدودة.</p> <p>الكثير من الشباب العراقي أبدوا ارتياحهم "للسيارات المقسطة"، لكون أغلبهم من أصحاب الدخل المحدود، وبالفعل يتجه الكثير منهم حاليا إلى معارض السيارات لشراء السيارات الحديثة المتنوعة المنشأ كاليابانية والأمريكية والكورية والألمانية والإيرانية وغيرها..</p> <p>"حققت حلمي"</p> <p>أبو أحمد الحمداني، صاحب معرض لبيع السيارات ومُستورد للسيارات الحديثة، يؤكد أن هناك رجال أعمال عراقيين مقيمين في دول متعددة لهم القدرة المالية على تصدير سيارات حديثة للبلاد وبإعداد كبيرة وهذا ما يجرى حاليا، وعليه فإن عمليه البيع تتأخر لفترات طويلة أو تستغرق وقتا، مما جعل هؤلاء المصدرين أن يتخذوا طرقا جديدة بالبيع وفق نظام التقسيط وبنفس الأسعار أو أكثر قليلا.</p> <p>"أنا فرحان جدا لأني حققت حلمي وأصبح لدي سيارة جديدة"، هذا ما قاله سلوان الربيعي، 29 عاما، ويضيف: "كانت لدي سيارة موديل 1979 نوع فوكس واكن (برازيلي)، بعتها قبل شهرين من أجل تكملة مبلغ المقدمة للسيارة الحديثة التي اشتريتها بالتقسيط المريح، وهي من نوع ميتسوبيشي ياباني موديل2007".</p> <p>قاسم الجابري،29 عاما، يقول اشتريت سيارة قبل ثلاثة أشهر بالتقسيط من نوع هيونداي 2006 بسعر 11 ألف دولار ونصف، دفعت مقدم 5 آلاف وبقي عليّ 7 آلاف ونصف، حيث أدفع كل بداية شهر 500 دولار، وزادت ألف دولار مقابل التقسيط.</p> <p>من جانبه يرى شاكر الدليمي، 26 عاما، أن سيارة (الهَمر) الأمريكية فيها مميزات ومتانة نادرا أن تجدها في سيارات أخرى، وفيها إمكانية عالية تستطيع السير بسهولة في شوارعنا التي أغلبها ممهدة بشكل غير جيد.</p> <p>لكن محمود علي، 28 عاما، أبدى امتعاضه من سياسة الحكومة المالية، حيث قال المفروض أن توعز الحكومة إلى المصارف لتقديم منح إلى الشباب من أجل شراء سيارة حديثة، ونقوم نحن بتسديد هذه المنحة إلى المصارف لكن بقسط مريح جدا يتناسب مع دخلنا الشهري ولاسيما نحن موظفون في الدولة العراقية.</p> <p>ظاهرة منتشرة</p> <p>كاظم محمد، 25 عاما، يعمل كاتب عقود في أحد المعارض، يقول أن ظاهرة بيع السيارات الحديثة بالتقسيط أصبحت منتشرة هذه الأيام وخصوصا السيارات الأمريكية نوع هَمر (همفي)، وهي النموذج المدني من مركبات (الهمفي) العسكرية التي يستخدمها الجيش الأميركي في العراق حيث يتمنى الشباب العراقي أن يمتلكها، رغم أنها من أغلى السيارات في السوق العراقي في الوقت الحاضر، حيث وصل سعرها 55 ألف دولار بالتقسيط.</p> <p>وعن أسعار السيارات وماركاتها تحدث أبو وليد الجنابي، 31عاما، وهو يعمل في أحد المعارض لبيع السيارات، قائلا: "السيارة من نوع (تويوتا) تسمى شعبياً (بيكاتشو) صناعتها ياباني 2008 وسعرها 17 ألف دولار، أما السيارة من نوع نيسان (ألتما) موديل 2008 سعرها 19 ألف دولار، وهذه (هيونداي) صالون صنع كوري وهي موديل 2008 سعرها 16 ألف دولار، بالإضافة إلى الهمر الأمريكي التي يتجاوز سعرها 50 ألف دولار، بينما السيارة (لاند كروزر) فسعرها يتجاوز 36 ألف دولار وهي من منشأ ياباني موديل 2009، أما السيارة اليابانية (النيسان) وتسمى في العراق (أرمادا) فبسعر 27 ألف دولار".</p> <p>ويوضح أبو وليد عن أسعار السيارات بالتقسيط قائلا أن أسعار الأقساط لهذه السيارات هي نفس السعر لكنه يضاف 1000 دولار على السيارة بسبب تخوف التاجر من ارتفاع الأسعار، وتختلف الأسعار من معرض إلى معرض آخر بالنسبة للبيع بالتقسيط .</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2080/ <p>خلي بالك فيه رادار)، (لجنة ع الطريق اربط الحزام)، (إيه رأيك نشد مع بعض على الطريق؟)، (لو راجل حصلني)، (معاك مخدرات.. طب تشتري؟!)..</p> <p>كل هذه الجمل ينطق بها سائقو السيارات في مصر، دون أن يفتحوا أفواههم، هم يعبرون عنها عن طريق إطلاق إشارات من السيارة يميناً ويساراً، وكذلك إصدار صوت من المحرك في الإشارات المرورية، وأيضاً بالكلكسات يتبادل الشباب السباب.</p> <p>إنها لغة السيارات، التي بدأت تتداول منذ منتصف التسعينيات، والتي تم تقليدها من سباقات الـ(آندرجراوند) التي يتم تنظيمها في الشوارع الخلفية في أمريكا وأوروبا، ومثل هذه الإشارات أصبحت لغة أساسية على الطريق في مصر لإقامة حوار بين السائقين.. وهنا يمكنك أن تجد الدليل الشامل لإشارات القيادة في مصر.</p> <p>تحدي .. ومش هتعدي</p> <p>1- إشارة يمين – إشارة شمال – إشارة انتظار مرة واحدة:</p> <p>في بعض الأحيان تجد أن قائد المركبة أمامك لا يسمح لك بتجاوزه، ثم يصدر من كشافات السيارة إشارة غريبة عليك، فهو يقوم بـ: إضاءة إشارة شمال (مرة واحدة) ومثلها اليمين، ومن ثم الأنتظار لمرة واحدة أيضاً.</p> <p>التفسير: إنه يحاول أن يقول لك (من اليمين مش هتعدي ومن الشمال مش هاتعدي، ولو راجل حصلني)!</p> <p>2- إشارة انتظار والسيارة مسرعة:</p> <p>إذا مرت بجوارك سيارة مسرعة ثم أضاء قائدها إشارة الانتظار، وهو لايزال مسرعاً لفترة، فهو يعلن التحدي ويعرض عليك التسابق، لا لشيء إلا المتعة فقط.</p> <p>3- نداء عبر صوت محرك:</p> <p>تكثر في الإشارات المرورية حالات إعلان التحدي، حيث يتخذ السائقون من إشارات المرور مكاناً لبدء أي سباق على الطريق، والذي يعرف باسم (دراج ريس Drag Race) وهو يعتمد على قدرة السائق على الانتقال من سرعة لأخرى أعلى، أكثر من اعتماده على مهارة المحاورة (الغرز).</p> <p>ويمكنك أن تستنتج أن السائق يريدك أن تسابقه عن طريق الضغط على دواسة البنزين في حالة الوقوف، وهو ما يرفع من صوت محرك سيارته لكي يجذب انتباهك ويحمسك لخوض التسابق، فالنصيحة هنا: لا تتجاوب مع ذلك النوع من السباقات، لأن طرقنا غير مؤهلة لذلك، وحفاظاً على أرواح المارة، حيث تصل السرعات إلى أعلى معدلاتها في تلك النوعية من السباقات المجنونة.</p> <p>مخدرات وشتيمة</p> <p>4- ترررتراااااات تررررترااات – إشارة انتظار مرتين:</p> <p>"ترررتراااااات تررررترااات" عند سماع تلك النغمة صادرة عن بوق السيارة المجاورة، فأعلم أن قائدها إما يعرض عليك شراء مخدرات، أو أنه يسألك إن كنت تمتلك بعضاً منها، ويكثر ذلك الأسلوب بين الشباب في أماكن تجمعات سياراتهم ليلاً.</p> <p>ففي الحالة الأولى، يقوم المعروض عليه، بإضاءة إشارة الانتظار لمرتين، ثم يتتبع العارض، حيث يكون العارض مشغول أثناء طريقه بجمع أكبر عدد من المشتريين، الذي ينتهي بهم المطاف في أي من الأماكن الهادئة لتسني تبادل المخدرات. كما أن هناك نوعاً آخر من الديلرز (مروجي المخدرات) لا يحب أن يتتبعه عدد كبير من السيارات حتى لا يلفت الأنظار، فعندما يجد مشترياً، يقف فوراً وتتم الصفقة.</p> <p>5- تتارتتتـــتتا:</p> <p>عندما تسمع مثل هذا الكلاكس، فهذا يعني أن السائق يصدر نغمة يسب بها أمك بأفظع السباب، فهي تعني "يالا يا ابن الـ....." وإذا أطال أو كرر السائق البوق "تتارتتتتتتتتـــتتا"، فهو يسب أمهات أجدادك: "يالا يا ابن ابن ابن ابن الـ....."، ومثل هذه الشتائم انتشرت للأسف من باب السخرية والهزل بين سائقي الميكروباصات وبين الأصدقاء، وهو ما وسع من استخدامها بدرجة كبيرة، فبعد شعور السائقين بمدى أهمية الوقت، قاموا بالاستغناء عن السباب بالفم والاضطرار للتوقف والتشاجر، واستعاضوا عنه بالأبواق، كما ظهرت مؤخراً نغمات كلاكس ترمز لشتائم أخرى!</p> <p>6- تراتت تراتت:</p> <p>وهي عكس البوق السابق، فهي تعني: "بحبك بحبك"، وهي منتشرة في الأزقة والشوارع عندما ينادي صاحب صاحبه، وكذلك في الإشارات عندما يريد سائق مشاكسة سائقة بجواره.</p> <p>إلحق شد الحزام!</p> <p>7- إضاءة كشاف النور بشكل متقطع( علي الطرق السريعة):</p> <p>حينما تكون على طريق المحور أو الطريق الصحراوي، ستجد قائد سيارة من الاتجاه المعاكس يضيء لك كشافات النور، بصورة متقطعة وسريعة، في وضح النهار أو ليلاً، فهو يحاول إبلاغك بتهدئة سرعتك، وذلك نظراً لوجود رادار على الطريق أو أن هناك لجنة فعليك ربط الحزام وخفض السرعة، وتوخي الحذر إذا كنت تحمل أية ممنوعات (والتحذير الأخير يقوم به سائقو سيارات النقل المحملة بأية بضائع مهربة، أو ذات الحمولة الزائدة).</p> <p>إما إن كان قائد السيارة يضيء لك كشافات سيارته نهاراً، بصورة ثابتة، غير متقطعة، فهذا يعني أن أمامك لجنة مرورية (الحق شد الحزام)، أو أن أنه نسي كشافاته مضاءة منذ الليل، ومن الممكن التفرقة بين الحالتين، من خلال ملاحظة السيارات التي تليه!</p> <p>8- إضاءة كشاف النور بشكل متقطع( داخل المدينة) :</p> <p>في شوارع المدينة، إذا وجدت من يضيء لك كشافات سيارته بصورة متقطعة ومتقلبة بين الدرجة العالية والخافتة، لا تنزعج منه، فهو لا يلهو معك أو يحاول استفزازك ومضايقتك، بل هو من يتضرر من كشافات سيارتك العالية، والتي تقلل مجال الرؤية بالنسبة له.. إذن فلتخفض من نور سيارتك.</p> <p>هذا هو المختصر الأكيد.. في علم الإشارات والكلاكسات المفيد، وإذا أردت رؤية عملية لهذا الدليل.. شاهد الفيديو:</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2081/ <p>أعلنت عائشة عبد الهادى وزيرة القوى العاملة والهجرة، أنه تقرر اعتبار يوم الاحتفال بعيد العمال، الذى يوافق الأول من مايو لعام 2009 إجازة بأجر كامل للعاملين لجميع العاملين بالقطاع الخاص والاستثمارى وقطاع الأعمال العام، وذلك فى ضوء أحكام المادة 52 من قانون العمل الصادر برقم 12 لسنة 2003، والقرار الوزارى رقم 112 لسنة 2003 بشأن تحديد أيام الأعياد التى تعتبر إجازة بأجر كامل.</p> <p>وذكر بيان صدر عن وزارة القوى العاملة والهجرة اليوم الاثنين، أنه يحق لصاحب العمل تشغيل العامل فى هذا اليوم إذا اقتضت ظروف العمل ذلك، على أن يستحق العامل فى هذه الحالة، بالإضافة إلى أجره عن هذا اليوم، مثلى هذا الأجر.</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2082/ <p>على فكرة، حتى الرئيس المهيب المشير الركن عمر البشير كان مواطناً عادياً عند الملك فاروق الأول ملك مصر والسودان قبل أن يضيع غطاء الذهب ثم غطاء البلاعة ويتبقى لنا غطاء الكازوزة..</p> <p>ومع ذلك أنا ابن الثورة فأنا لم أعاصر الملك فاروق، لكننى عاصرت رمسيس الثانى فرعون مصر أكثر من نصف قرن قبل أن ينقلوه من ميدانه إلى مخازن الجيزة، وكان يقف فى استقبال النازلين من القطارات يسلم على حاملى تذاكر الدرجة الأولى المكيفة والحاصلين على الثانوية العامة والناجين من الحرائق ومن مستشفيات وزارة الصحة، وكنت عندما أمر بجواره أكاد أسمعه ينادى «موبايل.. موبايل».. ويوم أن جرجروه بالحبال لم يجد أحداً من المارة ينقذه أو يبكى عليه..</p> <p>إلا أنا الذى طالبت يومها بوضعه فى مخزن يليق به مثل المجالس القومية المتخصصة، وهى للعلم غير مستودعات الدقيق.. ومحاولة الحكومة الآن جرجرة الثانوية العامة بالحبال وجعلها مرحلة منتهية ينزل صاحبها إلى سوق العمل، هى محاولة لخفض سن المعاش للشباب من ٢٣ سنة (سن التخرج فى الجامعة) إلى ١٧ سنة (سن الحصول على الثانوية العامة).</p> <p>والحقيقة أن الحكومة تحقق معجزة بكل المقاييس عندما تجعل بلوغ سن المعاش قبل بلوغ سن الرشد وإذا استمر الحال فسوف نسمع عن إحالة جنين إلى المعاش، فيقال فى الفزورة (مين اللى طلع معاش من غير ما يتوظف).. طبعا الجنين فى بطن أمه..</p> <p>والكلمة العتيقة تقول إن التعليم هو سلم الصعود الاجتماعى، بدليل أن الدكتور فتحى سرور عندما كان وزيراً للتربية والتعليم رأى أن تكون المرحلة الابتدائية خمس سنوات، لتتساوى مع فترة البرلمان، فعرفوا من هذه الملحوظة الذكية أن الرجل له فى البرلمانات فعينوه رئيساً لمجلس الشعب، فكسب الرجل المنصب وخسرنا نحن التلاميذ.</p> <p>فالتعليم ليس سلم الخدم بل سلم إطفاء الحرائق والمطلوب إعادة الأوضاع إلى ما كانت عليه وهى جعل سن المعاش للشباب ٢٣ سنة، ووضع مكتب التنسيق فى ميدان رمسيس وجرجرة الحكومة بالحبال إلى مخازن الجيزة لتنادى على المارة من أمام المخازن (موبايل.. موبايل).</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2083/ <p>حذر الدكتور شهاب عبد الحميد، عضو مجلس نقابة البيطريين والأمين العام المساعد لاتحاد البيطريين العرب) من حدوث كارثة بشرية في حالة وصول إنفلونزا الخنازير إلى مصر، فمثل هذه الكارثة قد تفتك بحياة الملايين من المصريين مثلما حدث في أسبانيا والبلاد المجاورة لها عام 1930 حين توفي 40 مليون مواطن آنذاك بسبب فيروس انفلونزا الخنازير لأنه في حالة إصابة فرد واحد بالمرض سوف ينتقل إلى بقية المجاورين له وفينتشر المرض خلال ساعات لملايين البشر.</p> <p>عن مثل هذا السيناريو المرعب، أضاف شهاب في تصريحات مطولة لـ(ولاد البلد): "للأسف الشديد لا توجد لدينا خبرات للتعامل مع الفيروس الجديد، سواء من الناحية العلاجية أو الوقائية ولعل اسنمرار اتفلونزا الطيور في مصر لأكثر من ثلاث سنوات رغم دحره في بلدان عديدة يؤكد عدم خبرتنا للتعامل مع مثل هذه الفيروسات القاتلة.</p> <p>لجنة الكوارث!</p> <p>ويؤكد د.شهاب أن سبب استمرار انفلونزا الطيور في مصر، يعود لسببين: أولهما قلة الوعي لدى المواطنين وإهمالهم المسنمر لأنفسهم وللمحيطين بهم لعدم ثقتهم فيما تردده الحكومة من تحذيرات، والسبب الثاني يكمن في عدم التعامل المحكم للجنة العليا لمكافحة إنفلونزا الطيور مع المرض، ويحذر د.شهاب عبد الحميد أن نفس هذه اللجنة تقرر تعاملها مع إنفلونزا الخنازير.</p> <p>ويوضح عضو مجلس نقابة البيطريين أن اللجنة المشار إليها فشلت في التعامل مع الأزمة لعدم استعانتهم في بادئ الأمر بالأطباء البيطريين للقضاء على المرض مكتفية بسلسلة إجراءات عشوائية لم تدحر المرض وتعامل أطباء اللجنة مع انفلونزا الطيور على أنها مرض بشري رغم أنه مرض حيواني، الأطباء البيطريون هم الأقدر على التعامل معه ونفس الحال مع إنفلونزا الخنازير.</p> <p>وطالب د.شهاب عبد الحميد بعدة إجراءات لمنع حدوث إصابات بشرية بأنفلونزا الخنازير:</p> <p>1- إعدام جميع الخنازير، وعددهم ليس بقليل ويتراوح بين 200 و300 ألف غالبيتهم في مصر القديمة وأطراف حلوان والقليوبية ومدينة 6 أكتوبر أو نقلها في الصحراء خارج الكتلة السكنية وهي مسألة أمن قومي لن تغضب الأخوة المسيحيين، فهم في نفس خندق الخطر مع المسلمين.</p> <p>2- منع تعامل أفراد عادية مع الخنازير وتركها لمتخصصين في المجازر.</p> <p>3- إحكام الرقابة على المنافذ البرية والبحرية والجوية لمنع دخول الفيروس للبلاد سواء عن طريق خنزير مصاب أو مريض مصاب.</p> <p>أعراض المرض</p> <p>وبسؤال الدكتور شهاب عبد الحميد عن أسباب الخوف من سرعة انتقال المرض من الخنزير إلى الإنسان، فقال أن الخنزير أقرب في تكوين جسمه إلى الإنسان، فهناك تشابه في الجهازين الهضمي والدوري ونفس الأجهزة المناعية ومن ثم فالفيروس المنتقل من الخنازير أشد ضراوة من المنتقل إليه من الطيور، حيث تظهر أعراض المرض في خلال 24 ساعة من الإصابة بالفيروس.</p> <p>أعراض المرض:</p> <p>- يدخل الفيروس الجسم عن طريق الأنف (من مسافات قريبة) فقط إلى الرئيتين.</p> <p>- ترتفع درجة الحرارة بشدة</p> <p>- سعال وعطس متواصل</p> <p>- يحدث تكاثر سريع للفيروس بداخل الرئتين يؤدي إلى تحطيم خلايا الرئيتين.</p> <p>- تحدث صعوبة في دخول الأكسجين إلى الجسم وكذلك صعوبة خروج ثاني أكسيد الكربون وهو ما يعرف بالاختناق الذي يؤدي إلى الوفاة.</p> <p>فرص العلاج ضعيفة!</p> <p>وأكد د.شهاب أن فرص العلاج من إنفلونزا الخنازير ضعيفة للغاية، رغم تشابه أعراضها مع الأنفلونزا العادية وانفلونزا الطيور، فلا توجد تحصينات للخنازير لأنه يموت بعد ساعات من إصابته ونقله المرض لآخرين من الجنس البشري وبالتالي فأقراص التامي فلو المزعومة المستعملة حاليا في تخفيف حدة انفلونزا الطيور لن تفيد شيئا في حالات انفلونزا الخنازير.</p> <p>سبل الوقاية:</p> <p>- عدم الاحتكاك المباشر بالخنازير أو بالمصابين بفيروس انفلونزا الخنازير من المواطنين.</p> <p>- الابتعاد عن الأماكن المزدحمة والمغلقة التي يثبت وجود شخص تظهر عليه الأعراض السابق ذكرها.</p> <p>- ارتداء كمامة كسبيل احتياطي ووقائي في الأماكن المغلقة والمزدحمة.</p> <p>ويختم د.شهاب كلامه بقوله: "ربنا يستر عليكم وعلينا.. اللهم آمين"..</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2084/ <p>«لو بتدخن، إملا الاستمارة دى وهتاخد ٢٢ علبة سجاير مجاناً، ويمكن أكتر، وتحبس بكارت شحن مجاناً أيضاً».. أسلوب دعاية جديد ابتكرته إحدى شركات التدخين، التى تنوى طرح نوع جديد من منتجها فى السوق، واختارت عينات عشوائية من الشباب فى مناطق مختلفة، منها الوايلى والزاوية الحمراء وحدائق القبة وغيرها، ووزعت تلك السجائر عليهم بكميات كبيرة.</p> <p>أحمد حجاج رمضان «٢٣ عاماً» من منطقة الوايلى قال: قابلنى ٤ أشخاص «ولدان وبنتان» تتراوح أعمارهم بين ١٨ و٢٢ عاماً أمام منزلى، وسألونى عن اسمى وإذا كنت مدخناً أم لا، ونوع وعدد السجائر التى أدخنها، ورأيى فى نوع محدد من السجائر موجود فى الأسواق - من المفترض أنه من إنتاج شركتهم - ثم أعطونى أربع علب منه، لا تتضمن اسم المنتج أو الشركة ومدوناً عليها عبارة «لأغراض اختبارية فقط وليست موجهة للبيع».</p> <p>وأضاف: بعد يومين جاءنى أشخاص آخرون ليعرفوا رأيى فى السجائر، وطلبوا منى الاحتفاظ بالعلب الفارغة، وسيأتى آخر ليأخذها، وأعطونى فى تلك المرة ٦ علب من النوع نفسه، وكررت الزيارة مرتين بالتفاصيل نفسها، وكنت أفاجأ بعد كل زيارة باتصال من الشركة للاطمئنان على وصول السجائر لى، وفى الاتصال الأخير أخبرتنى فتاة أنه لن تصلنى سجائر فى المرة القادمة، بل كارت شحن دون تحديد نوعه أو قيمته.</p> <p>أحمد أكد أن خوفه من هذه الطريقة دفعه إلى الاتصال بوزارة الصحة لكن أحداً لم يهتم.</p> <p>مصدر مسؤول فى الشركة - صاحبة الدعاية - أكد أن هذه السجائر من إنتاج شركة معروفة مقرها فى مدينة نصر، ولها منتجات فى السوق، وهذه الطريقة ما هى إلا اختبار لتلك السجائر قبل طرحها فى السوق، وهو شخصياً يستخدمها، وبالنسبة للكميات التى تم توزيعها، فهى تختلف من شخص لآخر، حسب معدل تدخين كل شخص فى اليوم.</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2086/ <p>أظهر الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد بعض الليونة في خطابه المعادي لإسرائيل، مؤكدا أنه لن يمنع الفلسطينيين من الاعتراف بالدولة العبرية في إطار حل إقليمي على أساس "دولتين". وتأتي "ليونة" نجاد بعد أيام قليلة من الكشف عن انتشار حمضيات إسرائيلية للبيع في الأسواق الإيرانية تحمل طوابع عبرية كتبت عليها "يافا"، هي الطوابع التي تستخدمها المؤسسة الإسرائيلية للترويج للحمضيات لديها.</p> <p>وتسبب البرتقال الإسرائيلي في إحراج الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد، بعدما كشفت صحف إيرانية أنه وزع البرتقال الإسرائيلي على أهالي مدينة إسلام شهر الجنوبية خلال زيارة ميدانية لها قبل يومين. وذكر موقع "سلام" الإصلاحي أن البرتقال الموزع "كان مكتوب عليه اسم إسرائيل، ووزع من قبل أنصار الرئيس نجاد علي الإيرانيين في تلك المدينة".</p> <p>لكن مساعد وزير التجارة الإيراني محمد صادق مفتح حمّل شركة خاصة المسؤولية، قائلا إن البرتقال لم يخضع لرقابة وزارة التجارة. وأضاف مفتح أن حكومة نجاد ليست مسؤولة عن ذلك، بل "إحدى الشركات الخاصة التي تم حجز مكتبها ووضع الشمع الأحمر على أبوابها وستخضع لمساءلة قانونية".</p> <p>وبالفعل، بدأت السلطات الإيرانية التحقيق مع عشرات أصحاب المصالح والعمل وموظفي الجمارك حول وجود البرتقال الإسرائيلي ضمن صنوف الحمضيات القادمة من تل أبيب.</p> <p>وبينت التحقيقات أن "البرتقال الإسرائيلي" وصل إلى الأسواق الإيرانية عن طريق الصين، خاصة وأن العديد من البضائع الإسرائيلية تصل طهران عبر هذه الطريقة، وأيضا عبر دول مجاورة بدون اعتراض السلطات الإيرانية.</p> <p>أما الاعتراض الإيراني فجاء لكون المصدّرين الإسرائيليين، أو الوسطاء الصينيين، "نسوا" هذه المرة إزالة الملصقات العبرية، بحسب ما نقلت صحيفة "الشرق الأوسط" عن مصادر إسرائيلية. وأظهرت الصور التي وزعتها وكالة "مهر" للأنباء أن البرتقال يحمل بوضوح علامة "إسرائيل/فاكهة حلوة".</p> <p>وتعيد هذه الحالة تسليط الضوء على قضية ترويج البضائع الإسرائيلية في إيران، وهي مسألة تخضع لنقاش مستمر في الشارع الإيراني، ولا تقتصر على الحمضيات. ونشرت أنباء في حينه عن بيع أجهزة إلكترونية ومنتجات زراعية وأسمدة إسرائيلية في إيران تصل عن طريق تركيا والعراق والهند.</p> <p>وقالت مصادر إسرائيلية إن العديد من البضائع الإسرائيلية كانت تصل إلى إيران عبر لبنان في فترة الاحتلال الإسرائيلي للجنوب، ولكن الصين أصبحت أكبر وسيط لبيع البضائع الإسرائيلية في إيران في السنوات الأخيرة، كما أن العديد من البضائع الإيرانية تباع اليوم في إسرائيل وبشكل علني، وخصوصا الكستناء والعسل والفستق وبعض أنواع الملابس الداخلية وغيرها.</p> <p>وأدى الانشغال بهذا الموضوع إلى قيام مرشد الثورة الإيرانية، آية الله علي خامنئي، بإصدار فتوى في يناير/كانون الثاني الماضي يحرم فيها "إبرام صفقات لصالح الكيان الإسرائيلي الغاصب"، مؤكدا أنه "لا يجوز لأي أحد استيراد وترويج البضائع الإسرائيلية، كما أنه لا يجوز للمسلمين شراء تلك السلع".</p> <p>"لن نعارض" اتفاق السلام</p> <p>أما سياسيا، فقد "أوحى" الرئيس الإيراني بأن طهران لن تعارض قرار الفلسطينيين في حال اعترافهم بإسرائيل، بحسب ما قال في مقابلة تلفزيونية مع شبكة "إيه بي سي" الأمريكية أمس الأحد 26-4-2009.</p> <p>وقال نجاد "مهما كان القرار الذي يتخذونه، لا مشكلة بالنسبة لنا، لن نحول دونه، مهما كان القرار الذي سيتخذونه فإننا سندعمه"، مضيفا "بالنسبة لنا، المسألة تتعلق بحق للشعب الفلسطيني، ونأمل أن تكون وجهة نظر الدول الأخرى على هذا النحو"، لكنه لم يوضح ما إذا كانت بلاده ستعترف بإسرائيل في حال التوصل إلى اتفاق حول قيام دولة فلسطينية.</p> <p>وعن حملته على "الحكومة العنصرية" الموجودة في إسرائيل منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية خلال مؤتمر للأمم المتحدة في جنيف حول العنصرية الأسبوع الفائت، ذكر بأن هذا المؤتمر "عقد لمحاربة العنصرية". وقال "بالنسبة لي، النظام الصهيوني هو مظهر للعنصرية"، منتقدا الرئيس الأمريكي باراك أوباما الذي تحفظ بشدة الأسبوع الفائت على تصريحاته.</p> <p>وأثارت مواقف الرئيس الإيراني استياء غربيا، وطرحت الولايات المتحدة تساؤلات حول أساس الحوار الذي يسعى أوباما إلى إحيائه مع إيران بعد 30 عاما من العداء.</p> <p>المصدر: العربية نت</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2088/ <p>"سير تشوي الكبال" صيغة معروفة لدى المغاربة للاستهزاء بمن لا يقول شيئا مفيدا وأيضا لمن ليس لديه عمل، غير أن الواقع شيء آخر فقد كان "الكبال" وما يزال مصدر رزق موسمي للعديد من الأسر المغربية، فهو ينقذ أسر بأكملها من الفقر ، وهي مهنة تتخذ من الأرصفة مكانا لها وتسيطر عليها السيدات والفتيات.</p> <p>عائشة ترفع يدها للسماء قائلة بلهجتها المغربية :" "الحمد لله لي لقينا الكبال كون را ما عرفت آش طرا لينا" وهي باختصار تحمد الله على أن موسم الذرة جاء لتقتات من شوائها وبيعها لمحبيها.</p> <p>وعائشة مقتنعة بأن عليها أن تقضى أغلب يومها في الشارع لتشوي الذرة فسرعان ما سينتهي هذا الموسم وتفقد مصدر رزقها الوحيد.</p> <p>وتقول:"علي أن أستغل موسم الكبال وإقبال الناس عليه قبل أن يمر الموسم فسرعان ما يتغير لكي أنشغل بالعمل في شيء آخر مختلف تماما عن ما أقوم به الآن".</p> <p>يوم متعب وشاق</p> <p>"غير جوج دراهم" "ها الكبال أجيو شريو" "بالصحة والراحة والنفس مرتاحة" هكذا تنادي عائشة على سلعتها لتجذب المارة، وتبدأ يومها بالذهاب فجرا إلى السوق أو إلى نواحي المدينة حيث البوادي لكي تشتري ما يكفيها من "الكبال" أو الذرة وتضطر إلى استئجار عربة يجرها حصان لكي توصلها إلى الرصيف المعهود وهو الأمر الذي يصعب عليها في بعض الأحيان.</p> <p>وتقول "أضطر في بعض المرات للوقوف لساعات حتى أجد عربة تقلني إلى مكاني ، وهذا ما يخيفني كثيرا خصوصا وأن الوقت يكن باكرا جدا والشارع حينها يكون فارغا وهذا ما يعرضني في بعض الأحيان للنهب والسرقة من لصوص الشوارع".</p> <p>وبعد أن توصل سلعتها تجلس القرفصاء على الرصيف، تشعل الفحم لكي تشرع في العمل، وبعدها تقوم بشوي حبات الذرة على الفحم وتقوم بغطسها في ماء به ملح ثم تعرضها على الزبائن للبيع مقابل نحو درهمين للواحدة(الدولار=8 دراهم).</p> <p>بائعات الكبال أو الفتيات والسيدات اللاتي اتخذن من الأرصفة مكانا لبيع بضاعتهن لا تسلمن في الأغلب من مضايقات الناس، وتوضح عائشة "رغم أنني أسعى على رزقي فلم أفلت من ألسنة الجيران فقد مر علي أحد الجيران يوما وبدأ يسخر مني قائلا"حتى أنت فرشتي في الشانطي"، كان يلمح لجلوسها في الشارع عرضة لمن هب ودب غير أن عائشة بدت قوية وهي تدافع عن عملها قائلة "هذا عمل حلال وأنا أتعب وأحرق أصابعي ولست هنا للهو وحتى منظري لا يدعو للفتنة".</p> <p>الشباب والأطفال أولا</p> <p>ويستهوي "الكبال" أغلب المغاربة خاصة الصغار والشباب فهذه "آية" 14 عاما تنتظر مع صديقاتها وقت خروج المدرسة لتشتري الكبال من عائشة، وكذلك الطالب أسعد يفضل الذرة المشوي عن شراء الحلوى و البسكوت من المتاجر المحيطة بمدرسته.</p> <p>ولا يخفي محسن (16 سنة) - مساعد نجار- استمتاعه بهذه الوجبة قائلا "أنتظر حلول موسم الذرة فهي وجبتي الدائمة خلال يومي تعطيني طاقة أثناء عملي الذي يحتاج إلي مجهود شاق، وكثيرا ما أخذ حبات للعشاء فليس هناك من يطهو لي بالبيت فأكتفي بثلاثة من الكبال أملأ بها معدتي والحمد لله".</p> <p>ولا تنقطع أرجل أشخاص متقدمين في السن لشراء حبات الذرة ، فحليمة سيدة في عقدها الخامس أخبرتنا قائلة "منذ صغري وأنا أحب الذرة ولازلت أحبها إلى الآن فبمجرد أن أراها تباع على الرصيف إلا وترجع بي الذكريات إلى الماضي وأحن إلى أيام الطفولة والشباب لهذا السبب بالضبط أقبل على شرائها يوميا".</p> <p>وككل الناس تقدم فريق عشرينات لتذوق الكبال الذي يعتبر في المغرب وجبة متكاملة العناصر..فمرحبا بكم في المغرب لتتذوقوا</p> <p>"الكبال".</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-27T00:00:00+00:00 2009-04-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2112/ <p>أعلنت أمانة عمان أنها تدرس طلبا تقدمت به إحدى شركات النقل لتشغيل سيارات تاكسي خاصة بالنساء.</p> <p>وقال المهندس "عبد الرحيم وريكات" مدير دائرة النقل في الأمانة أن شركة "نور" للتاكسي المميز تقدمت بطلب لتشغيل سيارات تاكسي خاص بالنساء.</p> <p>وأضاف في تصريحات لوكالة الأنباء الأردنية الرسمية (بترا) أن "الطلب ما يزال قيد الدراسة والبحث مع الجهات ذات العلاقة"، مشيرا إلى انه "في حال الانتهاء من الموافقات عليه سيتم الإعلان عنه".</p> <p>ولم يوضح المسؤول ما إذا كان الطلب سيحصل على الضوء الأخضر في نهاية المطاف، إلا انه أكد أن "الأمانة مع كل جهد يصب في تطوير قطاع النقل ضمن حدود الأمانة وتقديم خدمة مثلى للمواطن".</p> <p>وبحسب وريكات "يصل عدد سيارات التاكسي العاملة ضمن حدود الأمانة إلى 11 ألف سيارة.</p> <p>وفي حالة الحصول على موافقة أمانة عمان على هذا الطلب فأن التاكسي الجديد سيكون ذات لون زهري وتقوده سائقات من الجنس الناعم.</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2057/ <p>كشفت التحقيقات أن بحث بعض الببغاوات عن الدفء أدى مؤخرا إلى قطع التيار الكهربائي عن عدد من المنازل بنيويورك.</p> <p>وأظهرت التحقيقات في شكاوى قدمها أكثر من 1500 منزل في أحد أحياء نيويورك أن طيور ببغاء تسببت في تلك المشكل بعد اتخاذها من تجهيزات شركة لتوليد الطاقة أعشاشا لها.</p> <p>وذكرت صحيفة نيويورك بوست الأميركية أن التحقيقات بينت أن تلك الطيور عمدت إلى استغلال تجهيزات شركة كون إد "الدافئة" لبناء أعشاشها.</p> <p>وقال المتحدث باسم الشركة كريس أولرت إن الأمطار الغزيرة التي هطلت مؤخرا في حي بيتشهيرست حركت أعشاش الببغاوات وتسببت بارتفاع حرارة التجهيزات الكهربائية ما أدى لحصول العطل.</p> <p>وأشار أولرت إلى أن هذا الأمر تكرر مرارا وكلفت عمليات الإصلاح في كل مرة مبالغ 20 ألف دولار.</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2064/ <p>بدت منظمة الصحة العالمية في حالة استنفار معربة عن "قلقها الشديد" من ظهور</p> <p>فيروس جديد من انفلونزا الخنازير قادر على الانتقال بين البشر في الولايات المتحدة والمكسيك، حيث تأكد انه كان السبب في وفاة ما يزيد عن الـ70شخصا.</p> <p>وحذرت المديرة العامة لمنظمة الصحة العالمية "مارغريت تشان" في مؤتمر صحفي هاتفي من مقر المنظمة في جنيف من أن الفيروس "قادر بوضوح على التحول إلى وباء" ومن انه "يتعذر توقع" تطور الوضع.</p> <p>كما دعت خبيرة الأوبئة تشان التي عادت صباحا من الولايات المتحدة الدول التي لم ينتقل إليها الفيروس حتى الآن إلى أن "تزيد يقظتها".</p> <p>واعتبرت أن ظهور هذا "الفيروس الجديد" من انفلونزا الخنازير الذي أطلق عليه "ايه/اتش1ان1 " والذي ينتقل إلى الإنسان يثير "وضعا خطرا".</p> <p>الضحايا من الشباب</p> <p>وأوضح الناطق باسم منظمة الصحة العالمية "توماس ابراهام" لوكالة الأنباء الفرنسية أن "العنصر الأكثر إثارة للقلق هو انتقال الفيروس من بشر إلى آخر"، مضيفا انه تحول "إلى تركيبة جينية لم ترصد من قبل".</p> <p>ولفت مسؤول مراكز المراقبة والوقاية من الأمراض في الولايات المتحدة ديفيد ديغل الذي يعمل بشكل وثيق مع المنظمة إلى "أنها المرة الأولى التي نرى فيها مركبا من فيروس انفلونزا الطيور، واثنين من انفلونزا الخنازير، وواحدا بشريا".</p> <p>وبالإضافة إلى هذه التركيبة، يطال المرض شريحة عمرية غير معهودة، وهي شريحة "الشبان الأصحاء" ما يثير المخاوف من انتشار وبائي خطير، يذكر بما حدث عند بدء انفلونزا الطيور.</p> <p>ويعتبر الخبراء الخنازير "بؤرا" مثالية لظهور فيروسات جديدة فتاكة للإنسان حيث تشكل وعاء لدمج مكونات من انفلونزا الخنازير والطيور معا.</p> <p>وأفادت المنظمة أن تلك الحيوانات "تتسبب في ظهور أنواع جديدة من الفيروسات التي كانت وراء انتشار اثنين من أوبئة الانفلونزا في القرن العشرين".</p> <p>أقنعة للوقاية بالمكسيك</p> <p>وفي المكسيك يشتبه في تسبب الفيروس في 40 حالة وفاة، فيما وضع حوالي ألف مريض قيد المراقبة، وبدأت السلطات تتحدث عن وباء.</p> <p>وأعلنت المكسيك والولايات المتحدة حالة الإنذار، كما فتحت مراكز طوارئ. وفعلت منظمة الصحة "مركز عملياتها" المخصص لإدارة حالات الطوارئ.</p> <p>وقررت المنظمة إرسال بعثة خاصة إلى المكسيك، غير أن الوقت ينفد نظرا إلى سرعة انتشار المرض.</p> <p>وتم رصد ثلاث بؤر في المكسيك، اهمها في العاصمة مكسيكو حيث تسبب الفيروس في عشرين حالة وفاة (18 بحسب منظمة الصحة)، والثانية في الوسط في سان لويس بوتوسي (24 اصابة، من بينها ثلاث مميتة)، والثالثة على الحدود مع الولايات المتحدة، في مكسيكالي (اربع اصابات غير مميتة).</p> <p>وبالاضافة الى كاليفورنيا وتكساس، ظهرت اصابات مشبوهة في نيويورك، حيث بدت أعراض الانفلونزا على 75 طالبا تجرى لهم حاليا تحاليل.</p> <p>وأمرت السلطات المكسيكية بإغلاق المدارس والجامعات في مكسيكو وولايتها. وقررت بلدية العاصمة إطلاق حملة تطعيم واسعة.</p> <p>خارج عن السيطرة</p> <p>أعلنت السلطات الصحية الأمريكية السبت أن فيروس انفلونزا الخنازير الجديد يتسع انتشاره ولا يمكن احتواؤه، محذرة من ظهور حالات جديدة.</p> <p>وقالت "آن شوشات" من إدارة المراكز الأمريكية للمراقبة والوقاية من الأمراض "مع ظهور إصابات في عدد كبير من المدن مثل التي نشهدها، لا نعتقد أن من الممكن السيطرة" على الوباء.</p> <p>وأضافت "لم نصل إلى الحد الذي يمكننا معه الإبقاء على هذا الفيروس في مكان واحد. الآن وقد بات لدينا رؤية أوسع، أتوقع فعلا أن نعثر على المزيد من الحالات".</p> <p>وأعلنت السلطات الصحية الأمريكية أنها قامت بتشخيص ثامن حالة إصابة بشرية بانفلونزا الخنازير وهي لطفل يعيش في كاليفورنيا (غرب).</p> <p>وتسبب فيروس انفلونزا الخنازير في مقتل نحو 70 شخصا في المكسيك حتى الآن.</p> <p>وأوضحت شوشات أن إدارة المراكز الأمريكية للمراقبة والوقاية من الأمراض تركز جهودها على مخاطر العدوى بالفيروس. وقالت أيضا "نحن قلقون ولهذا السبب نعمل بجهد على جبهات متعددة".</p> <p>وأضافت للصحافيين "من الواضح أن المرض قد انتشر ولهذا السبب نعلمكم أننا لا نستطيع احتواءه".</p> <p>وساعد مسؤولون في المراكز الأمريكية للمراقبة والوقاية من الأمراض السلطات الصحية المكسيكية على تجربة نوعيات جديدة من الفيروس وقدموا مساعدة في إطار منظمة الصحة العالمية.</p> <p>كما أرسلت هذه المراكز فرقا إلى جنوب كاليفورنيا (غرب) حيث اكتشفت ست حالات بمرض انفلونزا الخنازير.</p> <p>واوضحت شوشات ان اجراءات قد اتخذت لانتاج لقاح في حال أصبح ذلك ضروريا ولكنها حذرت من أن إنتاج مثل هذا اللقاح يتطلب أحيانا "عدة اشهر".</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2065/ <p>حذّرت دراسة أجرتها جامعة «غوتيه» الألمانية الرجال المعتادين على تناول المياه المعدنية المحفوظة في عبوات بلاستيكية، من أنهم معرضون للإصابة بضعف في الخصوبة.</p> <p>ونقلت صحيفة «لوموند» عن الدراسة تحذيرها من أن هرمون الأنوثة المعروف علمياً باسم اوستروجين زاد بنسبة 60 في المئة، في أجسام الرجال الذين اعتادوا شرب المياه المعدنية في زجاجات بلاستيكية، مقارنة بالرجال الذين اعتادوا شرب المياه من العبوات الزجاجية.</p> <p>وأوضحت الدراسة أن الزجاجات البلاستيكية تسببت في اضطرابات في الغدد الصماء، ما أدى إلى تراجع كبير في خصوبة الرجال بسبب زيادة هرمونات الأنوثة.</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2067/ <p>حكمت محكمة أمريكية في مدينة نيويورك على المهاجر الباكستاني جواد إقبال بالسجن ست سنوات بسبب تقديمه خدمة بث إرسال قناة المنار التلفزيوينة التابعة لحزب الله اللبناني في الولايات المتحدة.</p> <p>وقد وصف القاضي اقبال بانه "رجل حزب الله في نيويورك".</p> <p>وتصنف الولايات المتحدة الحزب في لائحة المنظمات الإرهابية وتتهمه بالمسؤولية عن عدد من الهجمات الدموية ضد أهداف أمريكية أسفرت عن مقتل عشرات الامريكيين.</p> <p>وقد أقر المتهم بقيامه بتركيب هوائيات إرسال على سطح منزله من أجل بث ارسال القناة في إطار اتفاق بين المتهم والمحكمة لتخفيف الحكم عنه.</p> <p>وقال نائب المدعي العام للمحكمة أن المتهم لم يتكف بذلك بل سافر الى لبنان واجتمع مع مدير القناة في الضاحية الجنوبية من بيروت.</p> <p>وأضاف أن إقبال اشترى تجهيزات خاصة لضمان إعادة بث القناة على مدار الساعة خلال الفترة ما بين أواخر 2005 وأواسط 2006.</p> <p>وأوضح المدعي أن المتهم تلقى مبلغ 28 الف دولار شهريا لمدة خمسة أشهر على الاقل من حزب الله مقابل ايصال بث القناة الى زبائنها في شمالي الولايات المتحدة.</p> <p>وصرح محامي المتهم ان موكله لم يكن ينوي مساعدة حزب الله على نشر أفكاره في الولايات المتحدة بل قام بذلك لخدمة مصالح شركته التي تعمل في تقديم خدمات بث القنوات التلفزيونية الفضائية.</p> <p>وأوضح ان شركة موكله تقوم ببث برامج العديد من المحطات التلفزيونية من بينها قنوات إباحية ودينية مسيحية.</p> <p>وقد ألقي القبض على إقبال في شهر أغسطس من عام 2006 وهو يعيش في الولايات المتحدة منذ 20 عاما دون ان يحصل على الجنسية الامريكية ويرجح أن يتم ترحيله الى بلده الام باكستان بنهاية فترة سجنه</p> <p>المصدر: BBC</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2068/ <p>قررت السعودية معالجة ظاهرة تشويش المساجد على بعضها البعض بواسطة مكبرات الصوت وذلك بإزالة بعض هذه المكبرات وإلزام المساجد بخفض الصوت عند الآذان بحيث لا يتعدى محيط المسجد.</p> <p>وأوضحت وكالة الأنباء السعودية أن وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الشيخ صالح آل الشيخ كلف المراقبين التابعين للوزارة "بالوقوف على جميع الجوامع والمساجد وتوجيه الأئمة والمؤذنين بالاكتفاء برفع الآذان عن طريق السماعات الخارجية فقط، أما الإقامة والآذان فيكون داخل المسجد عبر السماعات الداخلية، وذلك في المساجد والجوامع المتقاربة التي يشوش بعضها على بعض".</p> <p>وأضاف أن "مكبرات الصوت في بعض المساجد والجوامع أصبحت متداخلة لأن بعض الأئمة يرفع الصوت أكثر من الحاجة مما يترتب عليه آلا يسمع حتى الذين في داخل المسجد أو خارجه صوت القرآن بوضوح، حتى في بعض البيوت، فلا يتبين اي حرف من حروف القرآن".</p> <p>وأضاف "أن يسمع الصوت من بعد اثنين أو ثلاثة وخمسة كيلومترات فليس هذا مقبولا".</p> <p>وأوضحت الوكالة أن فريقا تابعا للوزارة بمنطقة الباحة (غرب) "قام بتفقد أكثر من 45 جامعا ومسجدا بمدينة الباحة والمراكز التابعة لها، حيث تمت إزالة ما يقارب من مئة مكبر صوت من تلك المساجد والجوامع".</p> <p>أما في مدينة مكة المكرمة، فوقف الفريق "على 15 مسجدا وجامعا حيث عالج مشكلة رفع الصوت في المكبرات بتلك المساجد والجوامع".</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2069/ <p>انتبهي، أنت بحاجة إلى خمسة دقائق فقط من وقتك لشد عضلات البطن. يعتبر تمرينِ عضلات البطن هذا عظيما، إذا كنتِ تسافرين كثيرا وأيضاً إذا كنتِ تُمارسُين الكثير من الرياضة ولا تَحْصلُين على الوقتِ الكاف للذهاب إلى الجمنازيومَ لتُدرّيبُ عضلاتَ البطنَ. إنّ الشيءَ العظيمَ حول بناء عضلات البطنَ هو مساعدَتك على مَنْع الإصابةِ بألم الظهر وعرقِ النِساء.</p> <p>قَبْلَ أَنْ نَبْدأُ، هل تملكين تاريخ من الآلام في الظهرِ، من الجيد دائما إسْتِشارة الطبيب المختص قبل البدأ في تمارين جديدة.</p> <p>يَتضمّنُ هذا الروتينِ 8 تمارينِ فقط تُؤدّى الواحدة بعد الآخرى، وتكرر من 10 إلى 15 مرة. عندما تَبْدأُ، ستكونين قادرة على اداء حوالي 6 إلى 8 مرات فقط مِنْ كُلّ تمرين. لاتقلقي، التزمي بذلك لمدة إسبوعين، وسَتَكُونُين قادرة علىالقيام بعشرة تمارين لاحقا.</p> <p>حسنا، هيا بنا:</p> <p>\1. استلقي على الارض، وارفع رجليك مع ثني الركبتين على الارض قليلا، ارفعي يديك حول رأسك وليس خلفهما، وحاولي لمس ركبتيك بكوعك للجهة المعاكسة.</p> <p>\2. بنفس الوضعية حاول رفع ظهرك باتجاه ركبتيك. هذه الحركة قوية وحادة، حاولي ابقاء يديك على جانبي الرأس للاستفادة.</p> <p>\3. بنفس الوضعية، ادفعي ركبتك وكوعك لملاقاة بعضهما، في حركة سريعة ومعاكسة حتى تستفيدي من ثني الخصر.</p> <p>\4. استلقي على الارض، ضعي يديك خلف مؤخرتك، وارفعي رجليك عن الأرض حوالي 30 سم، ثم انزليها.</p> <p>\5. حركة التجذيف، استلقي على الارض، ارفعي قدميك قليلا عن الارض، وضعي يديك قريبا من رأسك. ابدائي بتحريك ركبتك، وجسدك الاعلى في حركة واحدة.</p> <p>\6. قومي باعادة تمرين التمدد، ارفعي كوعا واحدا هذه المرة باتجه ركبتك المعاكسة، قومي بعمل التمرين 10 الى 15 مرة.</p> <p>\7. قومي بعمل تمرين للسيقان، وأنت مستلقية على ظهرك، قومي بتحريك رجليك بعكس بعضهما البعض أفقيا.</p> <p>\8. حركة طواحين الهواء. قفي مستقيمة ورجليك متباعدتان، انزلي بيديك الى الاسفل، ثم حركي يديك الى الاعلى افقيا. كرّرْي حركة 'الطاحونةِ' من 10-15 مرة لكل جانب.</p> <p>وأخيرا إنه التمرين بعمل "كوبرا" – تمدد على معدتِكَ، ومع رُكَبِكَ على الأرضِ ويديكَ في وضعية دفع إلى الاعلى ، ادْفعُي يديك وارفعي النِصْفِ الأعلى مِنْ جسمِكَ حتى يتقَوَّسُ ظهرِكَ. لا تدفعي إلا إذا كنت تشعرين بالارتياح. مدي يديك الى الامام وادفعي بجسدك الى الخلف مستندة على ركبتيك، بحيث تمدي عضلات كتفك تماما، وبراحة، أنه شعور رائع بعد اداء هذه التمارين.</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2087/ <p>يا ولاد بلدنا يوم الخميس.. هكتب كتابي وأبقى عريس.. والدعوة عامة وهتبقى</p> <p>لمة".. أغنية شهيرة قلما لا نسمعها في مناسبات الفرح والخطوبة.. ولكن ماذا إذا لم تسمح الظروف بأن تكون الدعوة عامة</p> <p>فنحن اليوم لا نعيش في تلك القرية الصغيرة التي يكفي أن يعرف أحدهم بموعد الفرح حتى يعرف الجميع في الحال.. فالحياة أصبحت أكثر تعقيداً ودعوات الفرح أصبحت هما يشغل كل مقبل على الزواج.. من سيدعو، وكيف سيدعوه.. هل سيطبع كروت دعوة أم يكتفي بالتليفون.. ولكل فينا طريقته ومذهبه في دعوة الناس ليوم فرحه...</p> <p>عقبال عندكم</p> <p>\وعن عادات أهل الريف المصري في دعوة الفرح، عادة ما يكلف صاحب المناسبة أحد الأشخاص ويسمى "داعي الأفراح أو الدعواتى " بصفة خاصة لضمان حضور أكبر قدر من المعازيم، هذا ما رواه لنا عم محمد شحتو 58عام الذي عمل كداعي أفراح لمدة تصل لأكثر من 15 سنة، حيث أكد أن البعض يفضله على غيره من وسائل الدعوة للأفراح، وذلك لأن المبلغ المالي الذي يتحصل عليه لا يتعدى الخمسين جنيهاً مقابل قيامه بالتجوال على القرية أو العزبة بأكملها منزل بمنزل للتأكيد على حضور الفرح.</p> <p>من أشهر المقولات التي يرددها عم محمد "عقبال حداكم حنة بنت فلان على ابن فلان"، و "متنسوش فرح فلان على فلانة"، والعشاء في دار فلان بكرة"، و"كل سنة وانتو فرحانين زيهم فرح فلان على فلانة"</p> <p>ويتفق أهل الوجه القبلي مع اهالى الوجه البحري من حيث استخدام داعي إلى الأفراح، ولكن الفرق الوحيد أن الدعوة عادة ما تكون على الفرح والشبكة والزفاف في ليلة واحدة حسب التقليد، مع اختلاف بعض المقولات حسب اللهجة الصعيدية.</p> <p>فطيرة لكل مواطن</p> <p>ومن الطرق الأخرى للدعوة إلى الأفراح في الريف توزيع الخبز الفلاحي على أهل القرية كلها، حيث يتولى كلا من أهل العريس والعروسة خبز "العيش الفلاحي" الذي يكون حجمه ضعف حجم الرغيف العادي ومغطى بالسمسم، وتتكلف هذه العملية في الغالب حوالي 700 جنية، ويتطور الأمر أحيانا ليصل إلى توزيع الفطير بالسمن البلدي والقشطة لكل منزل في القرية، وتتكلف في الغالب أكثر من 3000 جنية.</p> <p>ويقوم البعض أيضاً بإرسال مظروف فارغ بالاسم لتذكيره بوضع النقوط والحضور إلى الزفاف، حيث أن لكل ظرف رقم واسم معين يتم تسجيله، وهو ما يسبب إحراج للبعض ويدفعه إلى الحضور فورا.</p> <p>ولأن الدنيا لازم تتطور، استحدث البعض طرقاً جديدة كأن يقوم صاحب الفرح بطباعة كمية كبيرة من المطبوعات للإعلان على العرس، ويتم توزيعها على الأقارب والبلاد المجاورة، ولا تتعدى تكلفة هذه الطريقة 500 جنية في الطباعة والتوزيع.</p> <p>أما كروت الدعوات التي نعرفها جميعا، حيث تعد أكثر الطرق شيوعا في مصر فتتراوح أسعارها بين الـ 5 و الـ 25 جنية للكارت الواحد حسب الخامة والزخارف المستخدمة.</p> <p>وسائل جيل تالت</p> <p>ولأن التكنولوجيا لم تترك مجالا إلا طرقته، فقد لجأ البعض إليها في الدعوة للفرح وذلك من خلال الإعلان على موقع القرية على الانترنت، والذي عادة لا تتكلف شيء، حيث تتاح بصفة مجانية لأهالى القرية والبلاد المجاورة.</p> <p>والبعض الأخر لجأ إلى استخدام الايميل في دعوة الأصدقاء من مختلف البلاد، من خلال العديد من التصاميم المعدة خصيصا لهذا الغرض، وهناك من قرر استخدام رسائل sms لسهولتها ورخص سعرها مقارنة بالوسائل الأخرى، بالإضافة طبعا لموقع ( facebook) الذي أصبح الآن ملك الدعوات إلى كل المناسبات، لقدرته على توفير النفقات والوصول إلى القريب والبعيد دون أي تكلفة.</p> <p>وهناك من ذهب إلى أبعد من ذلك حيث استخدم شبكات التليفزيون المحلية، حيث يتم الإعلان بها بمبلغ مالي لا يتعدى الخمسون جنيها مقابل أسبوع واحد، وتتضمن عرض صور للعريس والعروسة وميعاد الفرح.</p> <p>أما أغرب تلك الطرق هي الدعوة عن طريق البلوتوث، التي حدثنا عنها معتز حسن، الطالب بكلية التجارة، حيث يقوم بتكليف عدد من أصدقائه باستخدام البلوتوث في إرسال الرسائل إلى كل بلوتوث مفتوح في الدعوة إلى الحفلات والمناسبات المختلفة ومنها الأفراح، حيث قام بالدعوة إلى خطوبته بتلك الطريقة داخل الجامعة، مؤكدا أنه نجح بصورة كبيرة.</p> <p>وأنت كيف ستدعو الناس على فرحك ؟</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2111/ <p>قالت مصادر أمنية إن 16سائحا أجنبيا بينهم ثمانية فرنسيين أصيبوا اليوم السبت في حادث سقوط بالون بالقرب من مدينة الأقصر</p> <p>السياحية في جنوب البلاد</p> <p>وقال مصدر إن إصابة أربعة من الفرنسيين بالغة وإنهم نقلوا إلى مستشفى الأقصر الدولي لتلقي العلاج من كسور مضاعفة وأضاف أن المصابين الآخرين هم بريطانيان ودنمركيان وكنديان وأمريكي وكوري.</p> <p>وتابع أن 11 سائحا آخرين كانوا في البالون لم يصبهم أذى. وأكد المصدر إن البالون سقط لدى ارتطامه بمحطة تقوية خاصة بشبكة</p> <p>تليفون محمول.</p> <p>وأضاف انه يبدو أن قائد البالون فقد السيطرة عليه مما أدى إلى ارتطامه بالمحطة التي يبلغ ارتفاعها نحو 25 متر، وتنظم شركات سياحية رحلات البالون فوق مدينة الأقصر لإمتاع الركاب بمنظر المدينة التي تضم معالم سياحية وفيرة وتقع على نهر النيل.</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2113/ <p>كشف النائب المستقل علاء عبدالمنعم لـ"المصرى اليوم" عن أسماء النواب الذين صدرت ضدهم تقارير من محكمة النقض ببطلان انتخابهم، ويبلغ عددهم ٧٧ نائباً منهم ٥٨ ينتمون للحزب الوطنى و١٥ من الإخوان المسلمين و٢ من حزب الوفد و٢ من المستقلين.</p> <p>شملت كشوف النواب أسماء كبيرة بالمجلس، أبرزهم الدكتورة آمال عثمان، رئيسة اللجنة التشريعية، المختصة بفحص تقارير المحكمة، والتى أثبتت "النقض" وجود تزوير وأخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى عمليات الفرز، ومعها فى الدائرة نفسها سيد جوهر، رئيس لجنة الشباب،</p> <p>إضافة إلى بطلان انتخاب الدكتور حمدى السيد، رئيس لجنة الصحة، بسبب وجود خطأ مادى فى رصد الأصوات، والمهندس أحمد الليثى، وزير الزراعة السابق، الذى كشفت المحكمة عن وجود مخالفات جسيمة فى انتخابات دائرته "وادى النطرون" منها مخالفات جسيمة واستعمال البلطجة والإعتداء على القضاة، كما شمل البطلان نائبى الإسكندرية محمد مصيلحى وخالد خيرى ونائب المنيا علاء حسنين وعبدالرحمن بركة ومحمد مرشدى وعبدالرحمن راضى،</p> <p>بالإضافة إلى صدور أحكام ببطلان انتخاب مصطفى قرشى وطلعت مطاوع بسبب تخلفهما عن التجنيد، فيما قررت المحكمة تغيير صفة بعض النواب، أبرزهم المندوه الحسينى وإبراهيم العبودى.</p> <p>أما نواب الإخوان، فأبرزهم: صابر أبوالفتوح ومصطفى محمد مصطفى ويسرى بيومى وجمال قرنى، فى حين شمل البطلان من المستقلين نائب الإسكندرية، كمال أحمد، ونائب دمياط عمران مجاهد، أما الباطلان من حزب الوفد فهما محمود أباظة، رئيس الحزب، وطارق سباق.</p> <p>ووصل عدد تقارير "النقض" إلى ٤٦ تقريراً لم ينفذ منها مجلس الشعب سوى ٢ فقط، فيما ظل ٤٤ تقريراً حبيس الأدراج فى اللجنة التشريعية.</p> <p>جاءت محافظة الدقهلية فى المركز الأول ببطلان ٩ دوائر بها تليها القاهرة ٨ دوائر ثم الجيزة ٦ والإسكندرية ٥ والشرقية ٤، وتضمنت أسماء النواب التى أقرت المحكمة بطلان عضويتهم ٥٨ نائباً ينتمون للحزب الوطنى مقابل ١٥ للإخوان المسلمين و٢ للوفد و٢ من المستقلين.</p> <p>وقدم النائب المستقل علاء عبدالمنعم طلباً للمجلس لمناقشة هذه التقارير بعد تقاعس اللجنة عن فحصها طوال السنوات الماضية، كما طالب ـ فى تصريحاته لـ"المصرى اليوم" ـ بتنحية الدكتورة آمال عثمان عن رئاسة اللجنة التشريعية، بسبب بطلان انتخابها، وهو ما كان يوجب استقالتها من رئاسة اللجنة، لأنها أصبحت خصماً وحكماً فى الوقت ذاته.</p> <p>نقلا عن المصري اليوم</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 سلمى حسين الشروق https://20at.mosab.me/articles/2114/ <p>كم هو رائع أن نتجادل حول العلاوة الاجتماعية! هل نعطيها للموظفين، فندخل بعض الفرحة إلى قلوبهم، أم نعطيها لرجال الأعمال ليقيموا مشروعات جديدة. فلنتجادل إذن.. خصوصا أن الحكومة لم تشأ أن تغلب رأيها فى الموضوع بشكل تعسفى، فقررت أن تغلب رأيها بشكل ديمقراطى، أى بعد أن تصوت أغلبية الحزب الوطنى فى البرلمان على ما تراه هى صوابا. وفى النهاية سواء ذهبت أموال العلاوة لصالح الموظفين أو لصالح رجال الأعمال.. فهى لن تحيى هذا أو تميت ذاك. ولكن يبقى الجدال أمرا رائعا.</p> <p>سيقول قائل، تذهب العلاوة إلى الموظفين وأصحاب المعاشات الذين يعانون أكثر من غيرهم جراء ارتفاع الأسعار. بضع عشرات من الجنيهات تعطى للملايين من محدودى الدخل تقيهم السقوط إلى هاوية الفقر، فى ظل سياسات اقتصادية كأسنان الفأر تقرض الطبقة الوسطى. كما أن الرواتب فى الحكومة ضئيلة. والعلاوة بمثابة الحصاة التى تسند الزير. خصوصا أن الموظفين فئة تنفق كل دخولها القليلة على شراء السلع والمنتجات المصنعة محليا وهو ما ينشط حركة البيع ومن ثم الإنتاج، أى الاقتصاد ككل. هذا ما يعرفه الاقتصاديون بتنشيط الطلب المحلى. وهو ما يؤدى بدوره فى النهاية إلى خلق الوظائف. وسترد الحكومة بوجهة نظر معتبرة.</p> <p>فقد ارتبطت العلاوة بالرئيس حسنى مبارك: «العلاوة يا ريس»، كان النداء من قاعة المحتشدين عشية عيد العمال وكانت تلبية النداء فورية ومصحوبة بابتسامة سخية. واستمر الحال سنوات بعد سنوات. واليوم قد تكلف العلاوة الحكومة حوالى ثلاثة مليارات من الجنيهات. لكنها بشهادة الموظفين أنفسهم ضئيلة ويلتهمها التجار فورا فى شكل ارتفاع أسعار. وفى الوقت الذى ستحرم فيه الحكومة من ربع إيراداتها، بسبب التباطؤ الاقتصادى، ستكون أحوج لأن تخصص كل مليم فى وجهته الأصح. وتلك المليارات يمكن توجيهها إلى بناء محطات تنقية مياه وشبكات صرف وطرق ستعود بالنفع على كل المواطنين. كما ستخلق وظائف جديدة (معظمها غير دائمة ــ أى تنتهى بانتهاء أعمال البناء) وفى هذا تنشيط للاقتصاد. كم هو رائع الجدال! رائع لأنه يلهى عن الأسئلة اللئيمة.</p> <p>تلك الأسئلة التى لن تستطيع تلك التركيبة الحاكمة، من حكومة وبرلمان وحزب، الإجابة عنها. فهى التركيبة نفسها التى أوصلت حال الجهاز الإدارى إلى ما هو عليه من ترد فى الحال والأداء. فلتبق إذا تلك الأسئلة بعيدة عن ذلك الجدال الرائع تحت القبة. أسئلة على غرار: لماذا لا يتم تعديل سياسات الأجور برمتها بحيث تفرض الحكومة حدا أدنى للأجر أعلى من حد الفقر، وتخضع زيادته الدورية لعملية تفاوض حقيقية؟.</p> <p>تم آخر تعديل للحد الأدنى للأجر فى بداية الثمانينيات، ليربط عند خمسة و ثلاثين جنيها. ومع مرور السنوات تطور فعليا الحد الأدنى للأجر دون تعديل القانون، عن طريق العلاوات وخلافه إلى 168 جنيها (فى عام 2006، ثم زادت قليلا عن ذلك الآن). وإذا حسبنا ما هو المبلغ اللازم لشراء نفس السلع التى كان يمكن فى الثمانينيات شراؤها بأربعة وثلاثين جنيها، فإنها تعادل اليوم حوالى مائتى جنيه (المركز المصرى للدراسات الاقتصادية فى عام 2006). أى أن ما يحصل عليه الموظف الحكومى الآن هو فعليا أقل مما كان يحصل عليه فى الثمانينيات. وعلى الرغم من ذلك، حتى الآن يجتمع رجال الأعمال مع الحكومة على قلب رجل واحد يرفض تعديل الحد الأدنى للأجر.</p> <p>ولماذا يظل الدخل الشهرى مقسما إلى أجر أساسى وإضافى وحوافز وخلافه؟.</p> <p>فمن ناحية أدت هذه التقسيمة إلى وجود تفاوت حاد بين الأجور فى الحكومة. ويصل هذا التفاوت إلى ثلاثين ضعفا بين أقل أجر يحصل عليه موظف فى الأوقاف وأعلى أجر يحصل عليه موظفو وزارة الاستثمار. كما أن حكومة نظيف قد عدلت فى قانون الضرائب على الدخل بحيث أصبحت تأخذ عن جميع أجزاء الراتب ضرائب من الموظف، ولكنه فى المقابل لا يحصل على معاش فى نهاية خدمته إلا ما يعادل فقط أجره الأساسى والذى لا يشكل إلا ربع دخله، ليشقى فى أيام يفترض أن ينعم خلالها برحلات إلى أماكن عاش يحلم بها، كما درسنا فى علم الاقتصاد. وكأن شقاء أربعين سنة خدمة لا يكفى.</p> <p>ولماذا خلقت الحكومة هيكلا سريا موازيا لموظفى الحكومة أصبح هو المطبخ الحقيقى لصنع القرارات؟ ولماذا لا يكون التعيين فى الحكومة عن طريق اختبارات تحريرية وشفهية لاجتذاب أعلى الكفاءات؟</p> <p>هذا الهيكل المكون من مساعدى الوزراء وأطقم من الفنيين الذين تم تعيينهم بمرتبات فلكية تدفع لهم عن طريق المنح الدولية. وهو يعمل فى الخفاء. وتلك كلمة دقيقة تصف وضعا جرى تمويله خارج إطار الموازنة العامة، أى خارج الرقابة، وعندما يتحدث المكلفون عن تطوير الجهاز الإدارى للدولة، مثل صفوت النحاس، رئيس جهاز التنمية الإدارية أو أحمد درويش وزير التنمية الإدارية فإنهم لا يمسون تلك التركيبة بالسوء. تلك البدعة التى بدأها يوسف بطرس غالى ليحل مشكلة هروب الكفاءات من الحكومة إلى القطاع الخاص تحت إغواء الرواتب. فكانت النتيجة هى تعيين أقارب الأعيان فى أهم المواقع الحكومية من دون معايير عادلة بل ومن دون إعلان عن تلك الوظائف. ولا تسألن عن تكافؤ الفرص!.</p> <p>ولماذا تضخم الهيكل الإدارى ليكتظ بستة ملايين موظف معظمهم غير مؤهل لما عُيِن له؟.</p> <p>ومن توسع فى تعيين هؤلاء العاملين فى المحليات ليصبحوا 3.3 مليون موظف، هؤلاء الذين تم إلحاقهم بالوظيفة لحسابات انتخابية؟ الحكومة تتظاهر بأنها تدفع لهم أجرا، وهم يتظاهرون بأنهم يعملون بينما لا وظائف حقيقية لهم. وفى العام الماضى عندما قرر الرئيس مبارك علاوة اجتماعية استثنائية تبلغ ثلاثين فى المائة، كان نصيبهم منها هو الأكبر من بين موظفى الحكومة جميعا. حيث حصلوا على زيادة تقارب 80% من دخلهم. ورجاء لا تسأل ذلك السؤال السخيف عن موعد انتخابات المحليات (التى يمكن أن تحدد اختيار رئيس الجمهورية الآتى).</p> <p>وفى النهاية، عندما تشهد أو تقرأ عن الجدل الدائر فى مجلس الشعب حول العلاوة الاجتماعية و هل تقرها الحكومة أم لا فلا تدع عقلك يجن.. فالجدال أمر رائع.</p> 2009-04-26T00:00:00+00:00 2009-04-26T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2115/ <p>سائق الميكروباص : والنبي يا جماعة لموا مع بعض الأجرة كده</p> <p>الركّاب "في صوت واحد" : "ما تجيبلك تبّاع يا أسطى.. ولا هانشتغلك تباعين على آخر الزمن</p> <p>السائق : معلش بقي المرة الجاية، وبعدين لم الأجرة مش قضية يعني</p> <p>الركّاب "في صوت واحد أيضاً" : ماشي يا أسطى بص انت بس أدامك وركز في طريقك ربنا يسترها...</p> <p>إذا كنت من ركاب الميكروباص (وهو الطبيعي بالنسبة ل 90% من الشباب المصري)، فمن المؤكد أنك تسمع هذا الحوار وتشارك فيه كل يوم، وبعدها تجد نفسك "بحركة لا إرادية" تتبرع للم الأجرة، وتنظر في الكراسي التي خلفك وتقول "حد هايدفع ورا يا جماعة؟"...</p> <p>وإذا كنت تمارس هذا الطقس الميكروباصي كثيرا فمن المؤكد أن حظك السيئ أوقعك مرة في أن تجد الأجرة ناقصة نتيجة "تزويغ أحد الركّاب"، وربما تكتشف في النهاية أنك انت الذي لم يدفع، أما إذا كانت حالتك العصبية مش ولابد فربما ينتهي الأمر بخناقة بينك وبين أحد الركّاب أو السائق، ولو كانت جينات"النصب" تجري في دمك فربما يغريك المبلغ الذي جمعته "خصوصا لو الأجرة اتنين تلاته جنيه" ودون أن يدري أحد تفلسع من العربية بلا رجعة ومعك مبلغاً محترماً...</p> <p>مهندس.. وفي رواية أخرى "تبّاع"</p> <p>"أنا شغال مهندس في شركة كهربا، لكن الحقيقة أنا ليا شغلانة تانية وهي تباع في الميكروباصات اللي بركبها".. هكذا قال حسام جمال الذي يبدو أن حبه للرياضيات والجمع والطرح جعل لم الأجرة من اختصاصه، حتى أن السائقين الذين يركب معهم كل يوم أصبحوا على دراية بالأمر وأصبحت صلتهم به وثيقة للغاية.</p> <p>أما يسري قاسم فقال أنه كثيراً ما يتورط في هذا الأمر خاصة وأنّ كثير من الركّاب لا يحبون لم الأجرة، وأشار يسري إلي أنّ السائقين أحياناً ما يتوقفون لجمع الأجرة بأنفسهم بعد أن يمتنع الركاب عن ذلك، وأحيانا يتمرد الركاب على لم الأجرة عقابا للسائق على عدم استعانته بتباع.</p> <p>ويضيف علي عبد الصمد، دبلوم ثانوي صناعي، أنه كثيراً ما شاهد أحدهم يختلس جزء من الأجرة ويعطي السائق الجزء الآخر، ويظل هذا الأخير طوال الطريق يسأل عن الذين لم يدفعوا!</p> <p>منحوس.. حتى في لم الأجرة</p> <p>"أنا مش عارف إيه ده، أنا منحوس حتى في لم الأجرة"..هكذا علّق نبيل أصلان، الطالب بدار العلوم، على موضوع لم الأجرة قائلا : "في مرات كثيرة أجد الأجرة ناقصة جنيهين، ويصر كل الركّاب على أنهم دفعوا فأضطر لدفعهم من جيبي، ومرة ثانية يعطيني أحد الركّاب نقود معدنية فتقع مني ولا أجدها فأدفعهم أيضا"!.</p> <p>وتحكي حبيبة كمال، بكلية علوم حلوان، أنها تعرضت لموقف مثير في ميكروباص الجيزة، حين قامت بلم الأجرة لكن الركاب فوجئوا بأن الشخص الذي أخذ منها النقود ليوصلها للسائق نزل من السيارة بسرعة بعد أن أخذ الأجرة كلها واضطر الركاب للدفع مرة أخري.</p> <p>أمّا علاء إسماعيل، محاسب، فقال أنه قام بجمع الأجرة في أحد المرات وبعد أن نزل من الميكروباص فوجئ بأن الأجرة كلها معه لكن الميكروباص كان قد اختفي، الغريب أنه في اليوم التالي قابل صدفة أحد الركاّب الذي تعرف عليه وكاد أن يضربه لولا أنه شرح له الموضوع!</p> <p>ركّاب آخر زمن</p> <p>بليغ عبد الحافظ، سائق بمنشأة القناطر، يقول : "الركّاب أصبحوا "تنكين" زيادة عن اللزوم، فحين أطلب منهم أن يجمعوا الأجرة مع بعضهم أجد أحدهم يقول "إحنا هانشتغل عندك يا عم انت" ويقول آخر "لمها انت يا اسطي طالما مستخسر تجيب تبّاع"، وتساءل بليغ قائلاً : "فيها إيه يعنى لما واحد فيهم يلم الأجرة، هيّ شغلانة؟".</p> <p>أما عادل المصري، سائق بخط (الجيزة- السيدة) فيقول أنه يستعين أغلب الوقت بتبّاع حتى لا يقع في المشاكل مع الزبائن، وعن المواقف الغريبة التي صادفته قال أن أحد الزبائن أعطاه الأجرة وفؤجئ بأن الجنيه الذي أخذه به قطعة "حشيش" فما كان منه إلا أن تقاسمها معه!</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2027/ <p>تتنّوع أشكال الأفراح (الأعراس) في الجزائر، فبينما لا تزال بعض العائلات تقيم أفراحها داخل المنازل أو على سطوحها، يفضّل الكثير تأجير الصالات، فيما يستنجد فريق ثالث بالهواء الطلق على طول الشوارع والساحات الرحبة، وأخيرا الأعراس المقامة في الأرياف..</p> <p>ولكنها تتشابه جميعا في مظاهرها وطقوسها، وسط إرهاق مادي ونفسي أصبح يميز أعراس هذا الزمان في الجزائر.</p> <p>صورة من أحد الأفراح الشعبية في الجزائر اخترت نقل مشاهده لكم عملياً من خلال فرح صديق لي..</p> <p>ثلاثة أيام</p> <p>اسمه عز الدين،27 سنة، وهو مهندس في الإلكترونيك يقطن بحي القبة الشعبي، عقد قرانه في فبراير الماضي على نجوى،23 سنة، وهي جارته بالحي، ومن يومها وهما بصدد تحضير عرسهما اللذان اختارا له تاريخ الخميس 31 مايو 2007..</p> <p>العرس في الجزائر تتكلّف كل لوازمه ما بين 10 آلاف و15 ألف يورو، ويجب أن يتم حفل الزفاف حصراً في يوم معيّن في الأسبوع، والشائع هو الخميس، بيد أنّ طقوسه تمتدّ لنحو ثلاثة أيام وتنتهي ليلة الدخلة، مع الإشارة أنّ موجبات إقامة العرس في القاعات تفرض أحيانا تنظيم الزفاف يوم الاثنين أوالثلاثاء وكذا الأربعاء، وقد تلاحظون أنّ الإحتفال بهذه الطريقة مع إقامة الولائم مكلف، ما يجعل الأعراس في الجزائر باهظة التكلفة مقارنة بما يحدث في دول الجوار.</p> <p>كان فرح عز الدين كما هو الحال بسائر أفراح الجزائر، طبعته طقوس متوارثة، فاعتبارا من يوم الثلاثاء اجتمعت صديقات نجوى، وتناولن الغداء عندها، ثم احتفلن بالرقص والغناء ووضع الحناء (الحنة)، علما أنّ العروس تضع حنة خفيفة لأن يوم الحنة الكبير هو اليوم الذي يسبق العرس.</p> <p>وبعد مراسم الحنة – الصغيرة- تقوم صديقات العروس بإكمال تجهيز (الشورى)، والذي يعني جهاز العروس التي اهتمت بإعداده، حيث تبدأ الفتاة في تحضير جهازها منذ سن مبكرة، تبعا لما يمثّله من دلالة مهمة على المكانة الإجتماعية والإقتصادية لأهل العروس.</p> <p>بعد احتفالات الثلاثاء، تأتي طقوس يوم الأربعاء، ففي هذا اليوم أتى العريس مع أهله في موكب سيارات إلى بيت العروس ظهرا، والعروس ارتدت في ذاك اليوم ملابس تقليدية يطلق عليها "الكاراكو" و"الشدّة"، وفي أجواء احتفالية تميّزها الزرنة والدربوكة، قامت والدة العريس بوضع الحنة للعروس، بينما عكفت المدعوات على ترديد طقطوقات تقليدية من قبيل:</p> <p>لا لي لا لي لوما لال ........ لا لي لا لي لوما لال</p> <p>دور بيها يا الجيلالي دور بيها.... دور بيها عليك وعليها</p> <p>اهنا لهيه اهنا خير ما لهيه...... دايمن الخير اهنا ولهيه</p> <p>بعدها قدّمت والدة العريس الهدايا للعروس وألبستها الذهب، ثم بعد ذلك تمّ تقديم الغداء والحلوى والقهوة والشاي، قبل أن يجرى ليلا التخلص من بقايا حنة العروس المتبقية.</p> <p>وهذه المراسم تكون جدّ حساسة ليس في عيون العائلتين، ففي التراث الجزائري يتخوف من إقدام شخص لا يحبّ الخير للعروسين خلسة على تحضير نوع من الحنة (المسحورة) التي تفرّق بين العريسين وتدمّر حياتهما إلى الأبد، وطالما أنّ السحر الذي يتم تحضيره بهذه الطريقة، جدّ خطير وفتاك، فإنّ أهل العروس يهتمون بكل ذرة حنة، وللتخلص من الحناء المتبقية يقوموا بوضعها تحت صنبور الماء حتى تتفتت.</p> <p>الدخلة .. استعراض وإرهاق</p> <p>يوم الخميس هو يوم العرس، وكل شيء يتّم في هذا اليوم الاستعراضي المرهق، كما درجت العادة، حيث يُعد أهل العريس وليمة عامرة للرجال في وقت الغداء، وعادة تكون الكباش في صدر المائدة..</p> <p>في حدود الثانية ظهرا، انطلق موكب كبير من السيارات يضمّ العريس مع أفراد عائلته ليصطحبوا العروس وأهلها، وعلى إيقاع أبواق السيارات وزغاريد النسوة المتواصلة وصل الموكب إلى المكان المقصود، وهناك صبّت أكواب العصير والقهوة والحلوى، قبل أن يتولى والد العروس حمل الأخيرة وإركابها سيارة مرسيدس فاخرة أعدّت مسبقا لنقلها إلى بيت شريك حياتها، وبالتزامن يتمّ إخراج (الشورى) من البيت بشكل إستعراضي ووضعها في سيارات بيك آب مفتوحة ونقلها إلى منزل العريس.</p> <p>بعد قليل، وصل الموكب إلى منزل العريس، حيث أقيمت هناك ما يعرف محليا بـ"التصديرة"، هذه الأخيرة قامت فيها العروس نجوى بروب العروس الأبيض البديع وتاجها الناصع، باستعراض ما حملته في جهازها من فساتين وقماش، واحتفلت النساء بالمناسبة، عن طريق تقديم الحلوى والعصير وترديد أغاني على منوال ما تقدّم ذكره، مع الإشارة أنّ التقاليد تفرض على العروس الجزائرية أن ترتدي أكثر من ستة أثواب ‏واغلبها تمثل ثقافة وتقاليد الأسر الجزائرية، من الألبسة هناك "الجبة ‏العاصمية" و"جبة قبائل" و‏"قندورة الفرقاني" و"ملحفة شاوية".</p> <p>قرب البيت، وفي مكان منفصل زيّن بمنصة خاصة وبأضواء مبهرة، جلس العريس الذي ارتدى بذلة زاهية ليجرى تعطيره بأجود العطور، وانخرط في احتفال مع أصحابه بحضور فرقة موسيقية على أنغام الـ(دي جي)، ومثلما تنص عليه التقاليد قام أحدهم بتحنية الخنصر الأيمن للعريس.</p> <p>في حدود الثامنة مساءا، انصرف العروسين على متن إحدى السيارات إلى ُنزل الأمير، حيث يجرى هناك ليلة دخلتهما، والسرّ في هذا السلوك، هي رغبة العريسان الهروب من الضغط النفسي، فطالما شكّلت هذه الليلة استنزافا يشعر معه العرسان أنهم أمام عبء ثقيل.</p> <p>صباحية "الباروك"</p> <p>يوم الجمعة زار العريسان وجوباً أهل العروس للمباركة، وحملا معهما الهدايا، فيما طهت والدة العروس لهما وجبة الغداء، وهو ما يطلق عليه محليا "الباروك" وهو لفائف من العجين تحشى باللحم وقطع الدجاج، ويقدم الباروك حتى يبارك الله في مشوار الزوجين ويجعلهما وفيان لبعضهما أبد الحياة.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/2029/ <p>" يجب أن تحاكم على فعلتها، لقد قامت بتحدي قانون البلاد، ونشرت ما ارتكبته دون خوف أو حياء على الانترنت".. هذا ما طالب به عبد الرحمن بن حسن في تعليقه على ما قامت به الناشطة السعودية وجيهة الحويدر الأسبوع الماضي.</p> <p>وقامت الحويدر -الناشطة في مجال حقوق المرأة- بقيادة إحدى السيارات في منطقة نائية على الطريق الساحلي في المنطقة الشرقية،وسجلت شريطا مصورا لها وهي تقود السيارة دون أن يعترضها أحد وبثته على موقع "يوتيوب"، متحدية الحظر الذي يمنع النساء من قيادة السيارات في المملكة.</p> <p>ما فعلته الناشطة الحقوقية أثار الجدل مجددا داخل المجتمع حول موضوع قيادة المرأة للسيارة، وفيما اعتبر البعض في حديث مع "عشرينات" أن مبادرة الحويدر خطوة جيدة على طريق السماح للمرأة بقيادة السيارة، طالب آخرون بمحاكمتها.</p> <p>عقاب مختلف</p> <p>محسن عبد العزيز يقول:"لا أفهم كيف تجرؤ هذا المرأة على القيام بقيادة السيارة رغم الحظر..بصرف النظر عن اقتناعي من عدمه بهذا المنع، فليس لها الحق في خرق لوائح وأنظمة الدول، وإلا سيصبح الأمر فوضى".</p> <p>وأضاف "أليس في فعلها مصادمة للوائح وزارة الداخلية والقاضية بمعاقبة كل من تقود السيارة".</p> <p>أما محمد الذبيان فطالب بمحاسبتها من منطلق شرعي، وقال: لقد أفتى أهل الحل والعقد من العلماء أن قيادة المرأة للسيارة محرمة لما سينتج عنها من آثار خطيرة، وخصوصا في ظل ارتفاع نسبة الحوادث الخطيرة والجرائم الأخلاقية".</p> <p>وتابع: أنا أمل أن يكون عقابهن بشكل مختلف، وهو ان يتم السماح لمن يطالب فقط بقيادة السيارة من النساء بقيادتها، ليعرفوا بأنفسهم ماذا سيجرى لهن.</p> <p>الفتيات يؤيدن</p> <p>ومن جهتها رأت أمل . م أن "فئة قليلة هي من تعارض قيادة المرأة للسيارة ، مشيرة إلى أنه عند قياس هذه النسبة لا يجب النظر للسعودية فقط، بل في الدول الإسلامية أجمع، فالإسلام ليس في السعودية فقط والغالبية العظمى من المسلمين والمسلمات في مشارق الأرض ومغاربها مع قيادة المرأة للسيارة؟!!"</p> <p>واتفقت معها في الرأي ك.م مشيرة إلى أن ما قامت به الحويدر خطوة نحو تمكين المرأة من القيادة".</p> <p>وردت على من طالبوا بمحاكمة الناشطة السعودية بالسماع لتصريحات العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز ووزير الخارجية سعود الفصل ، الذي أشار فيها إلى مسالة قيادة المرأة تعود للمجتمع وليس لها علاقة بالدين.</p> <p>وأضافت":" إنها خطوة للعودة إلى سماحة الإسلام والتحرر من تنطع المتنطعين".</p> <p>جدير بالذكر أنه لا يوجد نص واضح في القانون يحدد عقوبة المرأة في حال قيادتها للسيارة، ولكن توجد عقوبة تعزيرية تعود لاجتهادات كل قاضي وفقا لكل حالة على حدة.</p> <p>وفي كلامها المصاحب للملف المصور على "اليوتيوب" قالت الحويدر أنها قامت بذلك "بمناسبة يوم المرأة العالمي للمطالبة بحقوق المرأة السعودية والتأكيد على حقها بقيادة السيارات"، بحسب وكالة الأنباء الفرنسية.</p> <p>وأشارت إلى انه "هناك نساء في القرى يقدن السيارات ويوصلن أولادهن للمدارس دون أن يمنعهن احد، ولكن يتم منعهن في المدن".</p> <p>وظهرت الناشطة السعودية في الشريط المصور وهي تقود سيارة على طريق ساحلي تحيط به الأشجار ، وكانت خلال تسجيلها لهذه المشاهد تتحدث عن أهمية حاجة المرأة لقيادة السيارة لتلبية احتياجاتها الضرورية.</p> <p>وذكرت صحيفة "ذا ديلي تليجراف" البريطانية يوم 21-1-2008 أن المملكة تعتزم بنهاية العام 2008، رفع الحظر المفروض على قيادة النساء للسيارات، وهو ما لم تؤكده وزارة الداخلية السعودية.</p> <p>وأكد العاهل السعودي في أكثر من مناسبة أنه يؤيد هذه الإصلاحات لكن حين يتقبلها "المجتمع".</p> <p>إلى وزير الداخلية</p> <p>ودعت الناشطة السعودية الدولة السماح بقيادة السيارة للمرأة التي تحمل رخصة قيادة رسمية من دول أخرى كمرحلة أولى تمهيدا لإصدار رخص قيادة للنساء في السعودية.</p> <p>وتزامنا مع هذا،أرسلت "لجنة المطالبات بإعطاء حق قيادة السيارة للمرأة في السعودية" خطابا لوزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز للمطالبة بإصدار رخص سعودية للقيادة، بحسب موقع منبر الحوار والإبداع.</p> <p>وقلن في خطابهن الأسبوع الماضي"سعدنا بإقرار مجلس الشورى في جلسته المنعقدة يومِ 24/2/2008م ، بالمصادقة على توقيع حكومة المملكة العربية السعودية في عام 2004م على الميثاق العربي لحقوق الإنسان".</p> <p>وأقر مجلس الشورى في اليوم نفسه توصية دولية تنص على "تجسيد مبدأ المساواة المطلقة بين الرجل والمرأة في الدساتير والقوانين والتشريعات في المملكة، وعدم التمييز العنصري ضد المرأة".</p> <p>وأعربت الموقعات عن خشيتهن من أن يستغل البعض الصياغة الفضفاضة لذلك الميثاق العربي لحقوق الإنسان ويفسره لصالحه، لذا فطالبن الوزير " بتنفيذ بنود الاتفاق على الواقع".</p> <p>وطالبن باعتبارهن "حاصلات على رخص قيادة السيارة من دول أخرى ، بطلب إصدار رخص قيادة سعودية لهن ، و"السماح لنا بهذا الحق الشرعي لقيادة السيارة في بلادنا"</p> <p>وبررن ذلك "من أجل أن يتسنى لنا الحركة والتنقل في مدننا لقضاء مستلزمات حياتنا العملية والأسرية، مثل جميع النساء السعوديات اللاتي يقدن سياراتهن في القرى والأرياف والهجر والمناطق النائية والمجمعات السكنية الضخمة".</p> <p>وزيل الخطاب بـ 126 توقيع لسيدة يحملن رخص قيادة من دول مختلفة وبجوار أسمائهن الدول التي حصلن منها على رخص القيادة.</p> <p>شاهد مقطع فيديو الحويدر</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2032/ <p>ظاهرة ملفتة ومقلقة يعاني منها الإنتاج السينمائي في مصر، تتمثل في غياب جيل كامل من نجوم وممثلين قدّم كثيرون منهم أدوارا لا تزال تعيش في ذاكرة المشاهد العربي، وترك بصمة خاصة ومميزة في مسيرة هذه السينما المصرية، فاختفى بعضهم نهائيا عن شاشة السينما.</p> <p>وجد كثير من هؤلاء حلولا أقل خسارة بالظهور على شاشة التلفزيونات، ليحلّ بدلا منهم جيل من الممثلين الجدد.</p> <p>ظاهرة التقاعد المبكر لنجوم السينما المصرية بدأت مع فيلم "اسماعلية رايح جاي" لمحمد فؤاد ومحمد هنيدي الذي أطلق الشرارة الأولى لما سمي فيما بعد بظاهرة الكوميديا الشبابية في السينما المصرية.</p> <p>فعند ظهوره لم يكن أحد يتوقع - بما في ذلك صنّاع الفيلم- أن تستمر هذه الظاهرة طويلا وتسيطر على الإنتاج السينمائي المصري بكامله، بحيّث أصبح التفكير بأي سينما مختلفة مغامرة غير مضمونة النتائج.</p> <p>ولم يكن أحد يظن أن مجموعة الوجوه الجديدة الخفيفة الدم والظريفة الحضور كمحمد هنيدي والمرحوم علاء ولي الدين وغيرهم من الذين ظهروا في أدوار ثانوية ومشاهد معدودة في السينما المصرية سيكونوا نجوم الصف الأول في السينما المصرية لعقد من الزمن، وتطرد كل النجوم الآخرين الذين قدموا مجموعة من الأدوار المميزة وتربعوا على عرش هذه السينما لسنوات طويلة.</p> <p>وأصبح حجم دور أي من النجوم القدامى -باستثناء عادل إمام- في الفيلم التي يظهر فيه اليوم، فيما لو حصل بشق الأنفس على فرصة عمل، يماثل -من حيث الحجم والفاعلية- الأدوار التي كان يلعبها الممثلون الثانويون إلى جانبه قبل أن يصبحوا نجوما.</p> <p>التقاعد المبكر</p> <p>وتكرست ظاهرة التقاعد المبكر لنجوم السينما المصرية مع فيلم "اللمبي" بسبب دوره في تكريس حالة التدهور التي أصابت السينما المصرية، كون رداءة مستواه لم تقف عند حدود السذاجة في معالجة الموضوع وبناء الأحداث ورسم الشخصيات والسطحية في الإخراج، بل انتقلت لتطال عمل الممثل عبر الأداء المريع الذي لا يمت إلى أية مدرسة من مدارس التمثيل في العالم.</p> <p>ولم يكن أحد يتخيّل أن هذا الأسلوب في التمثيل سيصبح حالة عامة؛ حيث أصبح أكثر الممثلين شهرة وإضحاكا واستقبالا اليوم، هو الذي يحاكي الحركات البدائية للمخلوقات التي تسير على أربع، وهي في حال جنون بعد إجبارها على مضغ قرن من الفلفل الأحمر الحار، وتحوّل التهريج الذي يعتبر أدنى أنواع الكوميديا قيمة إلى شكل راق من أشكال الكوميديا إذا ما قورن بالأداء الذي ابتكره محمد سعد.</p> <p>وغاب نجوم قدموا أدوارا لا تزال في ذاكرة المشاهد العربي، فمن منا لا يتذكر محمود عبد العزيز في دور الشيخ الضرير في فيلم "الكيت كات"، وميرفت أمين في دور المرأة الحالمة في فيلم "زوجة رجل مهم"، ونجلاء فتحي في "أحلام هند وكاميليا"، ومجموعة الأدوار التي أداها نور الشريف في عدد من أفلام المخرج الراحل عاطف الطيب، واختفى آخرون كالثنائي محمود ياسين ونجلاء فتحي المنافس لثنائي حسين فهمي وميرفت أمين، وغيرهم من الذين كانوا يقدمون أداء كليشيهاتيا في أفلام ترفيهية وبسيطة، لكنها بالمقارنة مع حالة السينما المصرية اليوم تعتبر روائع خالدة.</p> <p>إلى رحمة التلفزيون</p> <p>بعض هؤلاء اختفى نهائيا، وبعضهم نقل نشاطه إلى التلفزيون مثل يسرا وميرفت أمين ونور الشريف وبوسي وغيرهم، وإن ظهر بعضهم في السينما ففي أفلام قليلة ونادرة من تلك التي لا تزال تقاوم الغزو الكاسح لظاهرة الكوميديا الشبابية، أو من خلال أدوار مساعدة لا تليق بتاريخه الفني.</p> <p>وقد يعتبر البعض أن هذا التحوّل يتماشى مع سنة الحياة، فالجيل الجديد عادةً ما يزيح الذي سبقه، وهي مسألة فيها الكثير من الحقيقة، لكن بالنظر إلى تاريخ السينما المصرية، لم ينهِ أي جيل ظهر من الممثلين الجدد الجيل أو الأجيال التي سبقته، وبقي ممثلون كبار يعتبرون نجوما ويحصلون على أدوار أولى حتى أواخر حياتهم.</p> <p>إن الممثل ليس علبة مرتديلا لينتهي مفعولها، أو آلة ليظهر جيل جديد مطور عنها، كما أن موهبة الأداء لا تنتهي مع التقدم في السن، وخبرة الممثل تنضج مع كل عمل يصوره، وقد يكون صحيحا أن فرصه تقل أو أدواره يحددها العمر أحيانا، إلاّ أن كل ذلك لا يبرر الحال التي تعيشها السينما المصرية ونجومها سواء الأساسيين أم الطارئين المتوجين حاليا.</p> <p>ما يحدث سببه أوسع من النظر عادة إلى التلفزيون باعتباره دار مسنين لنجوم السينما، وأخطر من أن يتحمل النجوم الجدد المسؤولية الأساسية عنه، وأشمل من أن يلقى اللوم على المنتجين الذين تركوا مهن البقالة وبيع اللحوم ليستثمروا في السينما؛ لأن المسألة تمس ثقافة مشاهد في حال انحدار وتراجع، تجعله لا يفرق بين صالة السينما وبين حديقة الحيوان أو قاعة السيرك،</p> <p>وتمس أيضا غياب مشروع نهضوي لدى النظم السياسية التي تفضل مشاهد أفلام محمد سعد على أي نوع آخر من المشاهدين.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف عن موقع "العربية نت "</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2033/ <p>"تناولت أنواعا كثيرة من الأدوية لمعالجة التهاب القولون لكن دون فائدة، وأخيرا نصحني أحد أصدقائي بالتوجه إلى محال بيع الإعشاب الطبية في منطقة الشورجة وسط بغداد، واشتريت بعض الأعشاب وبدأت أتناولها يوميا، فكانت النتيجة الايجابية للعلاج والحمد لله".</p> <p>هذا ما يقوله الشاب سلمان علي، 25 عاما، طالب في الجامعة المستنصرية، حيث تشهد محلات الإعشاب الطبية في العراق إقبالا متزايدا هذه الأيام خاصة من جانب الشباب لشراء الإعشاب كبديل عن الأدوية والعقاقير الطبية، حيث أثبتت الإعشاب الطبية فاعليتها بعلاج الكثير من الإمراض والجروح.</p> <p>أغلبهم جامعيين</p> <p>الحاج أبو احمد البهادلي، صاحب محل متخصص لبيع الإعشاب في منطقة الدورة جنوب بغداد، يخبرنا أن زبائنه أغلبهم من الناس المتعلمين وطلبة الجامعات الذين يدركون فوائد الأعشاب، ويقول: "بعض الناس يعتقدون بأن تناول أو استخدام الإعشاب هو عمل خاطئ ومتخلف، لكن العلم والعلماء أثبتوا بأن الإعشاب الطبية تفيد وإذا لم تؤدِ الغرض منها فإنها لا تضر".</p> <p>"يعتمد نجاح التداوي بالإعشاب بحسب العشابين على خبرة العشاب نفسه حيت يجب أن يكون لديه الإلمام العلمي الكافي حول وصف العلاجات العشبية"، هذا ما يقوله رزاق البغدادي، صاحب محل كبير للأعشاب في منطقة الشورجة، مضيفا: "مهنتنا هذه تتطلب معرفة كافية لكل صنف من العشب وفائدته للإنسان"، موضحا أن أكثر الإعشاب مبيعا هي للأمراض المنتشرة هذه الأيام مثل مرض السكري والعقم عند الرجال والنساء معا وأمراض الكلى وتفتيت الحصى والمجاري البولية وأمراض المعدة وأمراض أخرى أثبتت الأعشاب فاعليتها في علاجها".</p> <p>بعد كلامنا مع البغدادي كانت الفتاة هند فوزي، 24عاما، تهم بالدخول إليه، عن سبب قدومها إلى أسواق منطقة الشورجة تقول: "أذهب كل أسبوعين إلى محال بيع الإعشاب الطبية لأشتري مادة (طين خاوة) حيث استخدمها للشعر، كما أن لها فوائد أخرى فهي تساعد على إزالة الدهون وتنظيف البشرة حيث أثبت فعاليتها في سحب الدهون من البشرة، بالإضافة إلى سعرها الزهيد جدا قياسا بفائدتها وخصوصا أذا ما قوُرنت بأسعار مواد التجميل".</p> <p>كذلك وجدنا الشاب أحمد جاسم، 23 عاما، يقف أمام محل للإعشاب وعند سؤالنا له عن سبب وجوده قال: "أعاني من نقصان في الوزن فجئت لأشتري أعشاب تجعلني أقبل على الطعام أكثر لأنني لا اشتهي الأكل إلا قليلا، لقد ذهبت إلى أكثر من طبيب ووصفوا لي عدة أدوية مشهية لكنها لم تعالج شيء بل أن أغلبها جعلني أنام كثيرا ولا أستطيع أن أزاول عملي".</p> <p>رافد جعفر، 22 عاما، طالب في كلية الرافدين، يقول: "الأعشاب الطبية مفيدة جدا وخصوصا الحبة السوداء التي تعتبر علاج لمئات من الإمراض وخصوصا في الجهاز الهضمي، بخلاف الأعشاب التي تعالج الصلع وسقوط الشعر فهي كثير ومفيدة ويستخدمها الكثير من أصدقائي لكونها فعالة ورخيصة جدا".</p> <p>طب قائم بذاته</p> <p>"الإعشاب الطبية تفيد في شفاء الكثير من الأمراض منها الأمراض المزمنة والمستعصية والأمراض الجلدية وحتى الأمراض النفسية"، هذا ما يقوله الصيدلاني عمار سعد، 30 عاما، مضيفا أن طب الأعشاب هو طب قائم بذاته يعتمد على الدراسة والاكتشاف والمتابعة وتحليل النتائج والاستفادة منها.</p> <p>لكنه حذر من أن هناك أعشاب يجب وصفها من قبل إنسان متخصص في مجال عمله لكون بعض هذه الأعشاب مؤذية وتسبب مضاعفات أن أُسيء استخدامها أو وُصِفَت من دون معرفة، فهناك مواد أن استمر عليها المريض أكثر من أسبوعين قد تولد له فشل كلوي، أو تسبب إجهاض بالنسبة للنساء الحوامل فهي تساعد على تنشيط الرحم، وهناك مواد تزيد من ارتفاع ضغط الدم، لذا يجب التأكد والاستفسار قبل وصف العلاج والاعتماد على التحاليل المختبرية الخاصة.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2034/ <p>ليتمكن من النوم براحة، يتمدد الصيني "تجاو ليانغ" الذي قد يعلن رسميا أطول رجل في العالم، على سريرين الصقا بالطول، كي يتسعا لطوله البالغ 2,46 مترا.</p> <p>"تجاو" هو فعليا اطول رجل في العالم، إذ يتجاوز طوله بمقدار 10 سنتيمترات طول حامل اللقب الحالي الصيني "باو شيشون".</p> <p>لكن الشاب البالغ من العمر 27 عاما "لا يعرف بعد" ما إذا كان سيسعى إلى دخول كتاب جينيس للأرقام القياسية لانتزاع اللقب رسميا، على ما نقل عنه أطباء في مستشفى تيانجين في غرب بكين حيث عولج من إصابة قديمة في القدم اليسرى.</p> <p>ويبدو تجاو متضايقا من ذيوع صيته فجأة بعد نشر مقالات عدة عنه في الصحافة الصينية، وتعاقب الصحافيون على غرفته في مستشفى تيانجين، حيث يحتل سريرا يبدو طويلا جدا وضيقا جدا في الوقت عينه.</p> <p>ولاستقبال هذا المريض غير الاعتيادي، القادم من منطقة هنان في وسط الصين، قام المستشفى بالصاق سريرين يبلغ طول الواحد منهما 1,90 مترا لمضاعفة طول فراش تجاو، الذي أجريت له عملية في الأسبوع الماضي لعلاجه من إصابة قديمة في القدم اليسرى.</p> <p>فقد تضرر الغضروف جراء سقوطه خلال لعب كرة السلة حين كان في سن السابعة عشر، مما أدى إلى انقباض ووجع مزمنين في إبهام القدم إلى أن وافق المستشفى على علاج تجاو مجانا.</p> <p>وأكد "وانغ ياودونغ" احد أطباء تجاو، وهو يستقبل الزوار بحرارة ويلتقط صورا تذكارية معهم، أن المريض المميز "لن يدفع شيئا".</p> <p>والواقع أن إدارة المستشفى دللت تجاو، فوضعته في غرفة خاصة مزودة بحمام خاص وسرير إضافي لامه، فضلا عن غرفة استقبال منفصلة لزواره.</p> <p>ترك تجاو المدرسة وهو في سن الرابعة عشر، وتنقل في مهن مختلفة، وخصوصا البناء، إلى أن وظفته فرقة فنية في العام 2006 كعازف على آلة الهولوسي، هو نوع من مزمار تراثي صيني.</p> <p>اعتاد تجاو على نظرات الدهشة تلاحقه في الشارع. يقول "لا بأس تعودت على ذلك".</p> <p>ويتفوق تجاو على ياو مينغ، نجم كرة السلة الصيني الذي يلعب في الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين، بمقدار 17 سنتيمترا.</p> <p>ويتجاوز تجاو بعشرة سنتيمترات اطول رجل في العالم حاليا باو شيشون، لكن الاثنين يتقاسمان سمات وصعوبات مشتركة، وخصوصا المقاسات العملاقة. فيبلغ وزن تجاو 155 كيلوغراما ويحتاج إلى أحذية بقياس 55 أو 56 يوصي عليها من اليابان أو الولايات المتحدة.</p> <p>وبالحديث عن الثياب، تضحك والدته وانغ كيون، وتفرد سروالا يصل طوله إلى وجهها وهي واقفة، وتشرح انه "حين كان صغيرا، كنت أخيط ثيابه بنفسي".</p> <p>ورغم تعاظم طول الابن، لا يتجاوز طول الام 1,68 متر، أما زوجها فطوله 1,80 متر وهي قامة لا يستهان بها في الصين.</p> <p>وتتجاوز الصعوبات التي واجهها زاو الثياب والتفاصيل العملية. ويشرح العملاق الشاب، بكلمات قليلة ووجه متجهم، انه كان في طفولته "يلازم المنزل بسبب طوله" ولم يكن يلعب مع أقرانه، موضحا "كانوا صغار القامة وكنت طويلا".</p> <p>ويتابع تجاو أن "الأمر لم يعد كذلك الآن، فلدي أصدقاء". رغم ذلك فلا حبيبة لتجاو بعد، وهو ما يشغل بال أمه.</p> <p>ــــــــــ</p> <p>وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 دعاء الوني https://20at.mosab.me/articles/2035/ <p>صباح العطر الفايح .. ياريتني الكتاب اللي بايدك.. أحب الجينز أنا .. اللي لابس الكندرة الحمرا أحلى واحدة .. تلك عبارات قليلة من سلسلة عبارات يلقي بها الشباب في الجامعات الفلسطينية على مسامع الفتيات والتي تأخذ اسما مغايرا في الشارع الفلسطيني حيث تسمى بـ"التطئيس" باللهجة المدنية أو "التطقيس" بلغة طلبة المناطق الريفية بالجامعات.</p> <p>الكلمتان عاميتان وكثيرتا التداول في أوساط الشباب في المجتمع الفلسطيني ومدلول هذه الكلمة حسب استخدامها في هذا المجتمع هو تحرش الذكور بالإناث بإلقاء مثل هذه العبارات على مسامعهن.</p> <p>في قمة السعادة</p> <p>حسن، 20 عاما، سنة ثانية اقتصاد، يوضح أن الذي يدفع الشاب لإلقاء عبارات التطئيس على الفتيات هو الفتاة نفسها فخروج الفتاة بمظهر ملفت للنظر ولباس مغري يدفع الشاب للتحرش بها عن طريق الكلام.</p> <p>حازم، طالب في السنة الرابعة تخصص رياضيات، يقول: "أعتقد أن السبب الرئيسي لهذه الظاهرة هي الفتاة ذاتها وهنا أسأل هل الفتاة المتحشمة تتعرض لمعاكسة من قبل الشباب؟ فلا يجرؤ أي شاب على أن يتفوه بأي كلمة تجاهها وهنا أضع اللوم على الفتاة نفسها".</p> <p>ويضيف: "أعلم أن الكثير من الفتيات التي تتعرض للمعاكسة تكون في قمة السعادة وهي ترى في ذلك أمر جميل يمتدح جمالها".</p> <p>أما إبراهيم كامل، فيرى أن "الظاهرة منتشرة بشكل كبير في الجامعات الفلسطينية ولكن الغريب هو أن يتعرض الشاب إلى المعاكسة من فتيات وأنا أقول ذلك وأعلم عدة حالات من الفتيات التي تقوم بمعاكسة شباب والتسلية بمعاكستهم".</p> <p>ويضيف أن الظاهرة أخذت بالازدياد في الآونة الأخير سواء من الشباب أو الفتاة ويكمن حلها باحترام الحريات العامة واحترام الفتاة لمظهرها أمام الشباب.</p> <p>هاني، 22 سنة، يقول بأنه لا يتجرأ ويقوم بإلقاء عبارات التطئيس على الفتيات، وذلك لأنه يأخذ بعين الاعتبار ضرورة الحفاظ على العرض والشرف معتبرا بأن كل الفتيات في مجتمعه يمثلون عرضه وشرفه، كما أن احترام الحرم الجامعي الذي يتلقى به تعليمه يفرض عليه احترام خصوصية هذا الحرم وعدم تعدية قوانينه.</p> <p>النخوة معدومة</p> <p>عبير، 20 سنة، تقول بأن الشاب الذي يتحرش بفتاة عن طريق إسماعها بعض التعبيرات هو شاب لا يحترم نفسه، وبالتالي هو لا يحترم تلك الفتاة التي تعرض لها ولا يحترم خصوصيتها.</p> <p>وفاء،22 سنة، ترى أن "هؤلاء الشباب التي أصبحت التعبيرات المستخدمة للتحرش بالفتيات لغة دائمة على لسانهم عند مرورهم بأي فتاة هم شباب لا يخافون على عرضهم وشرفهم، كما أن النخوة فيهم معدومة".</p> <p>بينما ترى نورا، 19 سنة، بأن الشاب الذي يتعرض للفتاة ويقوم بإسماعها بعض عبارات التطئيس يحاول فقط إثبات ذاته ووجوده أمام هذه الفتاة نتيجة نقص داخل هذا النوع من الشباب.</p> <p>ديما، 22 سنة، رد فعلها يكون متمثل بمواجهة الشاب والرد عليه؛ وذلك لأن عدم الرد عليه سيفسح له المجال بالتمادي أكثر في المرات المقبلة.</p> <p>أما سوسن، فرد فعلها تختلف باختلاف طبيعة عبارة التطئيس التي تتعرض لها، فإذا كانت هذه العبارة سطحية ولا تمس خصوصيتها بشكل عميق، فإنها لا تكترث بتلك العبارة وقائلها، والعكس صحيح، فإذا كانت العبارة خارجة عن نطاق الأدب بشكل زائد عن حده، فان ردة فعلها تتمثل بالرد عليه وتوقيفه عند حده.</p> <p>الخروج من الكبت</p> <p>من جانبه يرى الدكتور ماهر أبو زنط، رئيس قسم علم الاجتماع في كلية الآداب بجامعة النجاح الوطنية بنابلس، أن الكبت والضغط الذي عانى منه الشباب الفلسطيني جراء الحصار الإسرائيلي وانتفاضة الأقصى وقبلها الانتفاضة الأولى واستقرار الأوضاع الأمني فيما بعد إلى حد ما في الضفة الغربية أدت إلى التفات الشباب إلى المعاكسات والتطئيس على الصبايا.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/2036/ <p>اعتصم ما يزيد عن 500 من أهالي وصيادي الاسماعيلية في شارع اسمه محمد علي أمام مقر قيادة الجيش بعد الحكم العسكري بالحبس سنة وغرامة 500 جنيه بحق 3 منهم، الأمر الذي أسفر عن اشتباكات عنيفة ما بين الأهالي وقوات الأمن المركزي التي أتت بهدف فض الاعتصام.</p> <p>وكانت مفاوضات جرت بين الشرطة والأهالي أدت لفتح الطريق بعد أن وعدتهم الشرطة بالتفاوض مع قيادة الجيش وإلغاء الأحكام العسكرية التي استنفرت الأهالي وأدت بهم إلى الاعتصام.</p> <p>ففي صباح يوم أمس أصدر الحاكم العسكري حكما بالحبس سنة وغرامة 500 جنيه بحق 3 صيادين هم ناصر سعد صادق (33 سنة) و مجدي محمد علي (23 سنة) وأحمد محمد علي (28 سنة)، كان قد ألقي القبض على الصيادين الثلاث منذ حوالي 12 يوما لكونهم يرتدون بدل غطس.</p> <p>ويقول أشرف عباس عضو المجلس المحلي بالاسماعيلية: "الصيادين كانوا لابسين بدل غطس علشان بيصطادوا خلول من على الشط، وقانون الصيد مافيهوش نص بيمنع ده، وكمان محصلش ده في فترة منع البحر".</p> <p>تم اصطحاب الثلاث صيادين إلى قسم الضواحي وتم عرضهم على النيابة التي أخلت سبيلهم منذ يومين، لكن بمجرد خروجهم من قسم الضواحي فوجئوا بعربة عسكري تنتظرهم وطلب منهم الذهاب معهم لاستيفاء بعض الأوراق، فإذا بهم في معسكر الجيش وتمت محاكتهم عسكريا اليوم.</p> <p>إنتابت حالة من الذهول الأهالي بسبب قرار المحكمة محاكمة صيادين بسطاء عسكريا بانتظار، ويتوقعون إلغاء الحكم ويؤكدون على أنهم ليسوا بأي حال من الأحوال ضد أن يكون للجيش صلاحيات، لكن طلبهم الوحيد هو عدم استغلال الجيش لصلاحياته في مواجهتهم.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 يلا كوورة https://20at.mosab.me/articles/2037/ <p>وسط ترقب شديد من الاسماعيلي، يتقابل فريقا الزمالك والأهلي وجها لوجه مساء الخميس علي ملعب الكلية الحربية في مباراة مؤجلة بينمها من الأسبوع الخامس والعشرين للدوري المصري الممتاز.</p> <p>ولأول مرة منذ فترة طويلة تكون قمة الكرة المصرية ثلاثية، حيث يدخل الإسماعيلي فارس المنافسة الثاني علي لقب البطولة هذا الموسم في نفس الصراع، ويتوجه بقلبه وأمنياته للزمالك بالفوز، وبعقله ودعاءه بخسارة الأهلي ليستمر وجوده في صدارة الدوري حتي إشعار آخر.</p> <p>يدخل الزمالك صاحب الأرض هذا اللقاء برصيد نقاط يبلغ 37 نقطة يحتل بها المركز السادس، ويعطي لاعبو الزمالك لتلك المباراة أهمية كبيرة ليست كمثل سابقتها علي مدي خمس سنوات كان الفريق فيها يلعب مهزوما قبل بدء المواجهة نظرا لظروف عدم الاستقرار التي مر بها النادي طوال تلك المرحلة الزمنية.</p> <p>وأصبح الزمالك في الآونة الأخيرة ذو لون وطعم ونتائج جيدة رفعت من أسهم الفريق هذه المرة وبعثت الطمأنينة داخل نفوس عشاق القميص الأبيض لتحقيق نتيجة طيبة أمام الأهلي الذي سيواجه فريقا تعج صفوفه باللاعبين الشباب الذين يسعون لإثبات الذات ولو علي حساب حامل اللقب.</p> <p>وتأتي تلك المباراة هذا الموسم لتصبح أهم موقعة في تاريخ لقاءات الفريقين علي مدي الخمس سنوات الماضية كان فيها التفوق للأحمر سواء محليا أو إفريقيا، وتأتي أهميتها لكونها تقع في مرحلة هامة لجماهير الزمالك التي تمني النفس لإيقاف القطار الأحمر المحتكر للبطولات المحلية بل والإفريقية.</p> <p>المدير الفني السويسري للزمالك ميشيل دوكاستال وضع بصمته أخيرا علي شكل وأداء الفريق، وتمكن من العثور علي الشيء الضال الذي طالما شغل الكثيرين من متابعي الفريق الأبيض طوال السنوات الماضية وادي لتدهور الأداء والنتائج وكيان الفريق ككل.</p> <p>وكان دوكاستال قد اختار 20 لاعبا للدخول في معسكر مغلق حتي موعد اللقاء وجاء بينهم الحارس الاساسي عبدالواحد السيد بعد تعافيه تماما من الاصابة.</p> <p>أما الأهلي فيخوض هذا اللقاء وقد فقد صدارة الدوري في الأسبوع الماضي لصالح أبناء الإسماعيلية ولو مؤقتا، وهو الشيء الذي لم يحدث طوال المواسم الأربع الماضية التي كان أبناء البرتغالي مانويل جوزيه يقولون كلمتهم قبل انتهاء المسابقة بأربع أو خمس مباريات ليعلنوا أنفسهم أبطالا للبطولة المفضلة.</p> <p>والأمر يختلف هذا الموسم، ففقد الأهلي 23 نقطة في 25 مباراة وهو الأمر الذي بعث الخوف داخل نفوس عشاق القافلة الحمراء علي مستقبل الفريق بسبب تراجع مستوي العديد من نجومه والذي وضح بشكل صارخ هذا الموسم، فالفريق هزم في ثلاث مباريات وتعادل في سبع وأعطي الفرصة للإسماعيلي للاستفاقة والمنافسة علي اللقب.</p> <p>فوز الأهلي علي الزمالك في تلك المباراة سيعطيه دفعة معنوية كبيرة خاصة بعد أن يستعيد صدارة الدوري بفارق نقطة عن الإسماعيلي بجانب إن للأهلي مباراة مؤجلة أمام الترسانة يرفع الفوز بها فارق النقاط للعدد أربعة وهو شيء سيكون مطمئن إلي حد ما للأهلي قبل خوض باقي لقاءات الدوري الصعبة.</p> <p>مانويل جوزيه الرجل الأول في فريق الأهلي وصاحب اكبر رصيد في الفوز علي الزمالك دونا عن أي مدرب أتي لتدريب الأهلي، يري أن تلك المباراة ستكون فاصلة في مشواره مع الفريق الذي حقق معه حتى الآن 18 بطولة محلية وافريقية، وتفوق جوزيه علي العديد من الجنسيات التي دربت الزمالك ومنها الهولندية والألمانية والمصرية فهل ستكون السويسرية احدي ضحاياه؟</p> <p>واختار جوزيه قائمة من 18 لاعبا لخوض هذه المباراة وسط غيابات عديدة اصابت المارد الاحمر علي رأسها قائد الفريق شادي محمد ومحمد بركات وحسين ياسر المحمدي للاصابة.</p> <p>ينظر الإسماعيلي لمباراة الأهلي والزمالك بأكثر من منظور، الأول هو فوز الزمالك أو تعادل الفريقان علي اقل تقدير، ليعطيا المساحة الأكبر لتأكيد منافسة الدراويش علي بطولة الدوري ومن ثم استمراره علي القمة لحين انتهاء الأهلي من مباراة الترسانة المؤجلة علي أمل تعثره في أي لقاء عقب مباراة الشواكيش.</p> <p>والمشهد الثاني الذي يتخيله عشاق الدراويش هو فوز الأهلي لتتحول الآمال إلي أقدام باقي الفرق التي ستواجه الأهلي فيما بعد وهو الأمر الذي يعول عليه الإسماعيلي نظرا لصعوبة مواجهات الأهلي الباقية من عمر المسابقة (الترسانة الباحث عن طوق النجاة وانبي الفريق العتيد ثم حرس الحدود في الإسكندرية ويختتم بلقاء طلائع الجيش).</p> <p>في المقابل يملك الإسماعيلي مواجهة مع احد طرفي القمة وهو الزمالك في الأسبوع التالي بالإسماعيلية، وهي مواجهة صعبة أيضا ولن تكون سهلة للفريقين في الوقت الذي ستتحول وقتها أنظار جماهير ولاعبو الأهلي إلي استاد القناة بالإسماعيلية.</p> <p>لذا سيحظى الزمالك بتشجيع جمهورين بجانب جمهوره في لقاءين متتاليين وهي مفارقة قلما تحدث، فجمهور الإسماعيلي سيكون قلبا وقالبا مع الزمالك في لقاء الأهلي، ثم تتحول الدفة إلي جمهور الأهلي الذي سيتمني فوز الزمالك علي الإسماعيلي.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2038/ <p>لا أحد يعلم الغيب، وأنا شخصياً رغم أننى تجاوزت الخمسين بإضافة درجات المستوى الرفيع إلا أننى لا أعرف قطار الساعة السادسة بيعمل الحادثة بتاعته الساعة كام؟ لكن الحياة تمضى وبعد أن تمضى تروح.. ومنذ عدة قرون وحوافر والوطن يمشى «يزك» بحجة أنه يمشى قانونى، تقدمنا فى الظاهر فاختفت من الطرقات «الأسبلة» التى تضخ الماء، وظهرت الماكينات التى تضخ النقود لكن لايزال التليفزيون يضخ الشعوذة..</p> <p>تقول السائلة فى برنامج تفسير الأحلام: (أنا كنت مهندسة زراعية واسمى لواحظ وأعمل مأمورة ضرائب وحالياً أعمل طبيبة فى التأمين الصحى وحلمت بأنى فى مكان واسع بس ضيق شوية ولابسة نضارة جديدة سبحان الله من غير شنبر ولا عدسات وقدامى بالضبط بس من ورايا «جملين» كبار واحد فيهم سألنى «إنتى رايحة فين يا ست؟»</p> <p>فربنا ألهمنى وقلت له «أنا رايحة الحجاز» قال لى «اركبى يا ست إحنا رايحين هناك بس ح نفوت ناخد واحد من إمبابة ونمون بنزين ٨٠ ونمشى على طول» فربنا ألهمنى وقلت له «اللى تشوفه حضرتك» وبدل الجمل ما يروح إمبابة راح بيت حماتى فى العباسية وبالمناسبة أنا مش متجوزة وقال لحماتى «إحنا جايين نأخد عفش هبة» وهبة دى اسمى فى الحلم، ففهمت إنه جايب الجمل التانى علشان يحمل عليه العفش، المهم ما أطولش عليك علشان وقت البرنامج حماتى رفضت تدينا العفش إلا لما يرجع جوزى من الشغل حاولت أقنعها إنى مش متجوزة مفيش فايدة،</p> <p>والآخر قال لى الجمل الأولانى «ياللا بينا نعمل لحماتك محضر» أما الجمل التانى فلما لقى إن مفيش عفش قال للجمل الأولانى «يعنى إنت مش عايزنى يا أسطى، يعنى أمشى أنا»، فقال له الجمل الأولانى «أنا رايح القسم مع هبة وروح أنت استنانا فى الموقف» وبعدين صحيت واتغطيت واتصلت بحضرتك فى برنامج «تفسيرالأحلام»)..</p> <p>فيرد مفسر الأحلام: «أما الجمل فهو سفينة الصحراء أما العفش فالمقصود به الموبيليا أما القسم فهو المركز أو الكراكون أما الحماة فهى أم الزوج أما العباسية ففيها مستشفى الأمراض العقلية»، إن كتاب «تفسير الأحلام» لسيجموند فرويد ليست له علاقة مباشرة بتفسير الأحلام، ومع ذلك مات فرويد وهاجرت عائلته إلى مصر «محمد فرويد» و«حسن فرويد» و«إبراهيم فرويد».. ثم نتساءل بعد ذلك: لماذا بدأت أوروبا فى زراعة سطح القمر بالورود ونفشل نحن فى زراعة القمح على سطح الأرض؟.. طبعاً لأن أوروبا تعطينا التكنولوجيا بينما ترفض حماتنا إعطاءنا العفش.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 ممدوح إسماعيل القدس العربي https://20at.mosab.me/articles/2039/ <p>منذ سنوات وكوريا الشمالية على خريطة الاحداث ودائما محل اهتمام عالمي سياسي واعلامي بسبب اصرارها على مشروعها النووي وتحديها للولايات المتحدة الامريكية وقد وضعها الرئيس الامريكي الاسبق بوش في محور الشرالمعادي للولايات المتحدة الامريكية.</p> <p>ورغم أن المشروع النووي الكوري الشمالي حقيقي الا أن الادارة الامريكية كانت دائما تفضل الحل السياسي والدبلوماسية الهادئة في الوقت الذي سارعت فيه الى حرب العراق لمجرد فكرة مشروع اسلحة دمار وهمية اعترف بخرافتها بل وتلفيقها القادة الامريكان جميعهم.</p> <p>الحقيقة ان المتأمل لارادة كوريا الشمالية لايملك الا التعجب من تلك الدولة الفقيرة التي تسخر كل امكانيتها الفقيرة من اجل طموحها ومشروعاتها في التحدي واثبات القدرة والارادة ويقول يورس كمنجز في كتابه كوريا الشمالية أنه يقتطع من كل دولار من الدخل القومي 30 سنتاً لحماية البلاد اي ثلث الدخل القومي للتسليح الذي يبلغ حوالي 26 مليار دولار فقط ويوجد مليون و200 الف في الخدمة العسكرية الملزمة على كل من بلغ 18 سنة ولمدة ست سنوات متصلة بدون اجازات لايرى فيها المجند اهله وعائلته في الوقت الذي يوجد 6 مليون في الاحتياط ويقال انه رابع جيش في العالم ويزيد ويقول انه يوجد 15 الف مخبأ سري.</p> <p>لذلك ليس غريبا ان تطور كوريا الشمالية اسلحتها حتى تصل الى مفاجأة العالم ولاتبالي برد فعله في الخامس من نيسان /ابريل 2009 وتطلق صاروخها تاييود دونغ البالستي العابر للقارات.</p> <p>وفي الخامس عشر من نيسان /ابريل ادان مجلس الامن كوريا وقرر تشديد العقوبات المفروضة عليها ولكن هل تبالي كوريا الشمالية التي لم تبال من قبل بالعقوبات ولم تخضع للتهديدات ولم تجر وراء الاغراءات</p> <p>ويزداد الإنسان العربي المسلم تحسراً عندما يقارن بين مصر أكبر دولة عربية وعدد سكانها يقترب من الثمانين مليون وكوريا البالغ عدد سكانها 23 مليون وبين متوسط دخل الفرد الكوري الذي يبلغ 94 دولاراً في السنة وبين متوسط دخل الفرد المصري مابين احصائيات تتكلم عن 1500 دولار سنويا واحصائيات الحكومة تتحدث عن 4000 دولار سنويا.</p> <p>الدخل القومي لمصر بحسب ماينشر 116 مليار بينما دخل كوريا الشمالية 26 مليار دولار ومع ذلك تفشل مصر الحضارة والتاريخ في اقامة مشروع نووي وصواريخ طويلة المدى وبالقرب من اراضيها وعلى حدودها العدو الصهيوني يملك ترسانة سلاح نووي تقدر بآلاف الرؤوس النووية القادرة على محو القاهرة ومدن عربية كاملة من الخريطة. واذا كان يقال ان كوريا تتحدى الولايات المتحدة الامريكية ثأرا لما حدث معها في الحرب الكورية من عام 1950 الى 1953 تلك الحرب التي قامت فيها الولايات المتحدة بحرق قرى كاملة بقنابل النابالم فيما سمي عملية قتل الفئران وألقى فيها سلاح الجو الامريكي آلاف الاطنان من قنابل النابالم</p> <p>وقد أطلق على تلك الحرب (الحرب المنسية) ولكن الكوريين في الشمال لم ينسوا وتحدوا رغم فقر امكانياتهم.</p> <p>فما بال مصر، بل والعرب لايثأرون لقتلاهم وأرضهم ومسجدهم المقدس في فلسطين!! هل نسوا ام تناسوا أن ارضهم العربية فلسطين محتلة؟</p> <p>لماذا لاتملك مصر أوالعرب الارادة للتحدي رغم امتلاكهم لكل الامكانيات؟</p> <p>صحيح ان النظام الكوري الشمالي نظام شمولي شيوعي ونظامنا المصري وانظمتنا العربية كثير منها يدعي الديمقراطية زوراً والبعض لايستحي من الشمولية لكن ماذا فعلوا؟</p> <p>ويبقى أن كوريا الشمالية طردت مفتشي الوكالة النووية بعد قرار مجلس الأمن بتشديد العقوبات ونحن في مصر ندعو نتن ياهو عدونا وعدو حقوقنا لزيارتنا ونتودد الى ليبرمان الذي شتمنا ويريد هلاكنا.</p> <p>وأخيرا ان الدموع تكاد تتساقط حزنا والماً على اهل الاسلام والعروبة لتخلفهم وتأخرهم وضعفهم امام التحديات من قوى الظلم في العالم بينما من يعبدون صنم بوذا وكونفيشوس يصمدون امام التحديات مما يزيد من الحسرة والتعجب.</p> <p>حقا ان في كوريا الشمالية فقر وارادة وفي مصر وبلاد العرب فقر في الارادة ولاحول ولاقوة الا بالله.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2042/ <p>أمر غريب ومحير وكان يقلقني، لماذا لا نمتلك قدرة في الحديث عن الله سبحانه؟</p> <p>نتحدث عن حضوره بعظمته عن قربه يجيب دعوة الداع إذا دعاه، عن نزوله للسماء الدنيا كل يوم ينادي علينا.. تحس بربك.. تستشعر أنه موجود.. تعرفت عليه.. رأيت آثار نعمته أسأل نفسك هل اقتربت من حضرته؟</p> <p>هل دخلت.. ذقت.. فتح لك الباب.. والله له أبواب كثيرة.. لكن له باب قريب جداً.. اسجد واقترب؛ فالسجود نقطة التحام الدنيا بالآخرة، والغيب بالشهادة، والأرض بالسماء..</p> <p>هل كلمت ربك من قبل؟. شكوت وحكيت له ظروفك.. متاعبك مجرد كلام.. فضفضة.. هل تتذكر أم مريم وهي تكلم ربها.. قالت ربي إني وضعتها أنثى.. وإني سميتها مريم.. ماذا تصنف هذا الحديث؟ ..مناجاة أم دعاء.. أم أنس بالله.. هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي.. ولي فيها مآرب أخرى.</p> <p>هذا هو حال القريبين من الله..</p> <p>لكن هناك من تأتي عليه لحظات، فينكر هذا الوجود لرب العالمين، والكفر هو الستر في اللغة، كأن هؤلاء يضعون ستارة على أعينهم فلا تبصر دقائق الكون ومرآته التي تنعكس فيها سبحات الجمال والجلال..</p> <p>الشك في الله أمر موجود ولا داعي لإنكاره ووقع فيه بعض الشباب..</p> <p>شباب لديهم أسئلة لا إجابة.. لديهم قلق لا اطمئنان، حيرة لا ثبات.. لديهم شك لا يقين.. وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد.. ولحظة الشك ليست سيئة كلها، فالشك أولى مراتب اليقين، كما قال أبو حامد الغزالي، ويقود للإيمان في المجتمعات الصحية.</p> <p>الإيمان بدأ تلقيًا عن الكون والتاريخ، قبل أن نتلقاه وحيًا، كما نظر إبراهيم في النجوم وقال إني سقيم.. أنا أفكر إذن أنا موجود، ومؤمن وأحد محاور الوحي المهمة هي رد الإنسان بصراً إلى أقطار السماوات والأرض {هل ترى من فطور}..</p> <p>الإلحاد ربما يكون موقفاً نبيلاً، ولحظة ألم، واكتئاب يقود إلى يقين الحاجة.. المهم أن نتعامل معها بحكمة..</p> <p>في هذا الملف نناقش قضية الملحدين العرب، التي ربما تكون شمعة في آخر نفق عقول عدد لا نعلم مقداره بالضبط من الشباب العربي.</p> <p>* اقرأ معنا في الملف:</p> <p>- في تونس: إنكار الله .. ممكن</p> <p>- كيف تحاور ملحداً؟</p> <p>- الخلايجة: اللهم نعوذ بك من الفقر والإلحاد</p> <p>- ملحدون على الـ Facebook!</p> <p>- الإسلام ديني .. سابقا</p> <p>- الشك في الله</p> <p>- لماذا يلحد المسيحيون؟</p> <p>- عاش ملحداً.. ومات منتحراً!</p> <p>- (الكفار) بالسعودية..عبادة في السر</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2044/ <p>حذر باحثون امريكيون من ان مستوى المياه في بعض انهار العالم الرئيسية انخفض بشكل ملحوظ خلال الخمسين عاما الاخيرة.</p> <p>ويرجع انخفاض مستوى المياه، كما يقول الباحثون، الى التغييرات المناخية التي يشهدها كوكب الارض، مشيرين الى ما لذلك من تأثيرات ضخمة في الوقت الذي يزداد فيه عدد سكان العالم.</p> <p>وتعتبر منطقة القطب الشمالي هي المنطقة الوحيدة التي حدثت فيها زيادة كبيرة في مستوى المياه بسبب ذوبان الجليد، وزيادة سقوط الثلوج.</p> <p>ونشرت الدراسة في مجلة المناخ التابعة للجمعية الامريكية للتغيرات المناخية.</p> <p>ويقول الباحثون ان هناك تراجع في الموارد الرئيسية للماء العذب الذي يعتمد عليه سكان الارض، مثل النهر الاصفر شمالي الصين، ونهر الكانج في الهند ونهر كولورادو في الولايات المتحدة.</p> <p>وقد درس الباحثون اوضاع اكثر من 900 نهر خلال فترة زمنية قدرها خمسون عاما الى عام 2005.</p> <p>ووجد الباحثون ان هناك تراجعا عاما في مقدار تدفق المياه في محيطات العالم.</p> <p>ويعود معظم الانخفاض الى انشطة بشرية مثل اقامة السدود او تحويل المياه لاغراض الزراعة.</p> <p>الا ان الباحثين اكدوا على اهمية عنصر التغير المناخي مشيرين الى ان ارتفاع درجات الحرارة ادى الى تغير انماط سقوط المياه كما ادى الى زيادة معدلات التبخير.</p> <p>نقلا عن موقع البي بي سي</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2047/ <p>إننا في ضيافة الكلب.. وهذا الملف يحاول أن يقدم وجهات نظر متعددة عن هذا الكائن النبيل والشهم.. هو ملف موجه للأعين الساهرة أمام البيوت واليقظة من أجل الأحبة.. من علمنا الثورة ضد الاستبداد عندما بسط ذراعيه بالوصيد مع الفتية أصحاب الكهف..</p> <p>من منا لم يسمع صوته ويأنس بنباحه ولم يخف من عوائه ولم يشج لنواحه ولم يحاول فهم سر هوهوته التي توقع بإيقاعها على كل شيء تصادفه وتمتزج مع أصوات ورسائل كونية وحيوانية لا ينقص من قيمتها أننا لا ندرك كنهها.</p> <p>حاول البعض أن يفهم معاني هذه الرسائل ويفسرها على أن عين الكلب نافذة تخترق الحجب وترى ما نرى ولكنها ترى ما لا نرى حيث يمكنها أن تبصر الشياطين والكلب الأسود شيطان في الفلكلور الشعبي، وبعض الكلاب تلمح طيف ملك الموت والمرجع جدتي التي كانت كثيرا ما ربطت بين عواء بعض الكلاب وافتقاد الأحباب. وعندما يسترق سمعها وقع النباح المميز للنهاية تبدأ حملتها الشعواء في مطاردة الكلب رميا بالجزم ورجما بالحجارة تخفيفا من خطورة نذيره.</p> <p>وتأمل العقل الشعبي الذي كان يتفاعل مع الحيوانات في تواصل بدأ مع سيدنا سليمان عليه السلام الذي سخرت له المملكة الحيوانية مرورا ببن المقفع والجاحظ ولم ينته عند ابن عروس شاعر الصعيد. وكلهم حاولوا تتبع درجات الحيوانية وما يسكنها من حكمة في بالتأكيد أنها نالت نصيبا من الحكمة وهل بعد أن تكون جزءا من العالم السبحاني المشهاداني الذي يقر للواحد بالأحدية وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد.</p> <p>والكلب كائن اجتماعي بامتياز، بل وله وجهة نظر من الانحطاط الإنساني، وهي الرسالة التي حاول استشفافها الفلاسفة الكلبيون وهي فلسفة إغريقية قديمة، حيث حاولوا تفسير نباح الكلب</p> <p>باعتبارها احتجاج ضد المجتمع الفاسد وحماقاته ولكنه احتجاج حزين . ويقال أنت كلبي بمعنى أنك متشائم وسخط وليس لديك أمل في الإصلاح (هل يستريح الضمير إذا قلنا كم تبقى منا من الكلبية؟؟). وكان من أشهر هؤلاء الفلاسفة ديوجين العظيم الذي تعلم التقشف من الكلاب كما كان يقول.</p> <p>والكلاب أنواع.. وكلها من أجل.. الحراسة.. الرعي والأمن واقتفاء أثر اللصوص.. والشرفاء.. وأحيانا من أجل التعذيب وتوظيفها ضمن أدوات حقن الرعب في المعارضين. والكلب كحيوان لا يعرف فكرة التعذيب فقد تعلم في الغابة أن يصطاد إذا جاع.. يقتل من أجل الحاجة، أما قصة التعذيب لم يعرفها ولم يرب عليها وفي هذا العمل لابد أن يجوع أولا وعندما يهم بالافتراس ويقضي على الضحية يسحب وهو تعذيب إضافي لغريزته تزيد من سعاره (خير ممثل للبريء والجلاد) ولو فطن إلى أي مستوى زج به لازدرانا حيث دربته الطبيعة على القتل وليس القهر.</p> <p>وبعض علماء الانثروبولوجيا الدروانيين اللادينيين يرون أننا أشرس من إسلافنا من القردة العليا وأننا فقناهم عدوانية، وهل في الغابة قانون طوارئ ومراكز استجواب تسجل خائنة الأعين وتحاول تلفيق ما تخفي الصدور وهل في الغابة سجلات من المشبوهين حيث يشيع العربي وهو مصنف أمنيا وممنوع من السفر والعمل والكلام ويرث بنوه وزارته..</p> <p>إن الحديث عن الكلاب لاينقطع وقصص تفاني.. في الحب لا تنتهي..</p> <p>اقرأ في هذا الملف</p> <p>شوية.. كلاب!</p> <p>تحب تكون.. كلب!</p> <p>كان عندي كلب.. زمان!</p> <p>قطمير.. الكلب الثائر!</p> <p>احترس من.. العض!</p> <p>اللص والكلاب.. يعني إيه كلمة شرف؟</p> <p>هوهو.. أوأو!</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2048/ <p>توصل العلماء الى دلائل جديدة على ان تناول كميات كبيرة من اللحوم الحمراء واللحوم المصنعة يؤدي تدهور صحة الانسان.</p> <p>ووجد العلماء ان الاشخاص الذين يتناولون كميات كبيرة من اللحوم ترتفع لديهم مخاطر الموت خلال عقد من الزمان.</p> <p>وفي المقابل فان تناول كميات كبيرة من اللحوم البيضاء ادى الى تقليل خطر الموت بشكل طفيف خلال نفس الفترة.</p> <p>وشملت الدراسة التي قام بها باحثون في معهد السرطان القومي بالولايات المتحدة الامريكية 500 الف شخص.</p> <p>ووجد الباحثون ان هؤلاء الذين تحتوي وجباتهم على اعلى كميات من اللحوم الحمراء او اللحوم المصنعة يعانون من ارتفاع المخاطر الكلية للوفاة خاصة خطر الموت بسبب السرطان وامراض القلب مقارنة مع من يأكلون أقل.</p> <p>وكان الاشخاص الذين صنفوا بأنهم يأكلون اعلى كمية من اللحوم يتناولون حوالي 160 جرام من اللحم يوميا.</p> <p>اما الاشخصا الذين يأكلون أقل فكانوا يتناولن 25 جرام يوميا.</p> <p>وعلى العكس فان الاشخاص الذين يتناولون اكبر كميات من اللحوم البيضاء تقل لديهم مخاطر التعرض للموت بسبب الرسطان او امرض القلب مقارنة بنظرائهم الذين يتناولون كميات اقل.</p> <p>وقال الباحثون انه يمكن منع 11% من الوفيات بين الرجال و16% بين النساء اذا خفض الناس كميات الللحوم التي يتناولونها الى القدر الذي تستهلكه المجموعة التي تتناول الكميات الاقل.</p> <p>وقال أحد المشرفين على الدراسة إن هذه الدراسة تدعم نصائح العديد من المؤسسات الصحية بالحد من اللحوم الحمراء للتقليل من مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسرطان.</p> <p>نقلا عن موقع البي بي سي</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2049/ <p>أبو العبد..خرج يبحث عن عمل بعد أن طرد من عمله بسبب سوء الأوضاع الاقتصادية والحصار الإسرائيلي المفروض على مدينته.. خرج من البيت معصب و(مش طايق ذبان وجهه) فلم يجد سوى تسلق الجدار العازل، يحاول فيه العبور إلى القدس المحتلة ليبحث عن عمل في مدينته التي حرم منها، وأثناء تسلقه الجدار قبض عليه جنود الاحتلال وأوسعوه ضربا.</p> <p>لم ينته مشهد المسرحية بعد، بل استمرت دائرة العنف التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني التي تم تجسيدها في عرض مسرحية "بالك بتهون" والتي جابت كثير من مدن الضفة الغربية.</p> <p>حلقة عنف مغلقة</p> <p>أبو العبد الذي هم على وجهه عائدا إلى المنزل، يصرخ طالبا كوبا من الشاي أو القهوة غاضبا من خلو منزله من كل شيء حتى من كوب مياه للشرب، بسبب قطع الكهرباء والماء عن المنزل لعدم تسديد الفواتير.</p> <p>صب أبو العبد جام غضبه على زوجته أم العبد، التي تحملت معه شقاء سنين الحياة ومرارتها، وإذ به يعنفها ويضربها ويقسو على ابنه، الذي بالتالي يخرج إلى الشارع ليمارس العنف ضد أقرانه.</p> <p>عن هذه المسرحية التي عرضت ولا زالت تعرض بالمراكز الثقافية وشوارع الضفة الغربية يقول الكاتب المسرحي سليم دبور:" المسرحية أرادت تسليط الضوء على العنف الأسري ومما يتولد في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها الشعب الفلسطيني، خاصة أن الاحتلال يلعب دورا كبيرا في هذا العنف الذي يمارس ضد أفراد الأسرة، نتيجة الضغوط الناتجة عن الاحتلال التي تراكمت من مأساة الشعب الفلسطيني، وبالأساس نواة المجتمع ألا وهي الأسرة، التي تتعرض لتلك الضغوط، فمجريات الحياة التي يعيشها المواطن صعبة وتنعكس سلبا على تصرفاته وردات فعله".</p> <p>وأوضح دبور لـ"عشرينات" أن حالة الفقر التي يعيشها المواطن الفلسطيني، ما هي إلا حلقة عنف مغلقة، فكان الهدف من المسرحية هو التغلب على الواقع المرير والخروج من الأزمات، لأن هذا يؤدي إلى دمار الأسرة الفلسطينية وهو ما يرده الاحتلال الإسرائيلي، وأردنا بالمسرحية نقل جزء من هذا الواقع ووضع حلول له وجعل منه متنفس لتلك الضغوط.</p> <p>نكهة خاصة</p> <p>ويرى دبور أن المسرح الفلسطيني له نكهته الخاصة في نقل الواقع المعاش، بالأخص الحياة السياسية والاجتماعية، وبالذات المسرح الفلسطيني لا يخلو من السياسة لذا له طابعه الخاص والمختلف عن المسارح العربية التي تتسم بطابع التسلية والفكاهة والخيال، ولكن هنا لدينا واقع يفوق الخيال ويأخذ الطابع السياسي، وهو أفضل الوسائل التي يمكن استخدامها لنقل الحقائق، وهو أسلوب قديم جدا واثبت نجاحه على مر السنين.</p> <p>الممثلة أميرة عواد التي لعبت دورا هاما بالمسرحية، ترى أنه من الضروري أن يتم عرض مسرحيات بنفس المعنى بين الحين و الأخر، مؤكدة أن الضغوط التي يتعرض لها المواطن الفلسطيني كثيرة ومؤلمة ولها أثارها السلبي على حياته المجتمعية والنفسية والجسدية، وكافة شرائح المجتمع الفلسطيني يتعرضون لضغوط جمة، مما يولد العنف الأسري، وحتى العنف مع كافة الطبقات، سواء أطفال وطلاب وموظفين.</p> <p>وأجمع عدد ممن شاهدوا المسرحية أنها تعبر عن حياتهم المعاشة وحالة الشعور بالغضب واليأس، الإحساس الذي تولد نتيجة الحصار الإسرائيلي و نقص المال والوظائف وانقطاع الكهرباء و الماء وكل وسائل الحياة المريحة.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2050/ <p>محمد بني جابر (23 عاما) خطت الشمس بأشعتها سمرة وجهه، فاختلط صفارها الربيعي بسمار تربة (خربة طانا) الواقعة على أراضي قرية بيت فوريك شرقي مدينة نابلس، محمد حدثنا عن أرضه وأغنامه، وسمى كل واحدة باسمها، وقال أن أم سعيد- إحدى أغنامه- قد أنجبت ثلاث سخلات صغيرات الشهر الماضي، وكيف انه ترك بيته من اجل الدفاع عن أرضه.</p> <p>وقال محمد أن (خربة طانا) التي ولد فيها جميلة بمساحة أرضها وبخصوبتها وفصل الربيع وحده في طانا لوحة أبدعها الخالق، وتابع " لقد تركت دراستي ولم أكمل تعليمي من أجل الأرض والأغنام، فحياتنا تعتمد على الرعي والزراعة، والجميع هنا من البسطاء والفقراء الذي يعتمدون في رزقهم على قوت يومهم، رغم ذلك يخلو المكان من أي وسيلة للراحة أو الاستمتاع ولا حتى اتصال، آثرت على ترك الجامعة بعد أن درست السنة الأولى لغة عربية، وفضلت البقاء بين أغنامي ومزروعاتي، فنحن مهددون بالرحيل في أية لحظة، وهو ما لا لن نقبل به".</p> <p>400 نسمة</p> <p>هكذا حال شباب خربة طانا المهددة بالزوال جراء قرار إسرائيلي بهدمها وطرد سكانها البالغ عددهم 400 نسمة، وتبلغ مساحتا 18 ألف دونم تعد من أجود وأصلح الأراضي للزراعة والرعب، ويملك سكانها أكثر من ستة آلاف رأس غنم، وهم يعتمدون على صنع الأجبان والزراعة والتجارة بالمواشي.</p> <p>وبدوره، أكد واصف أبو السعود " أن الأرض أولى بشبابها، فان خرج الشباب للتعلم بالجامعات ستبقى خالية من السكان، وهكذا ستكون فريسة سهلة للاحتلال، ولكن هذا لا يمنع من وجود متعلمين في الخربة، فأطفالنا يتوجهون للدراسة بالقرى المجاورة بعد صف معين ، ولكن معظم الشباب يعملون في مجال الرعي وفي الأرض، لأننا مضطرون إلى ذلك، ولكن رغم ذلك فنحن سعداء بأرضنا ولن نسمح لإسرائيل بترحيلنا منها".</p> <p>وذكر سامي (20 عاما) " أنهيت دراسة الثانوية العامة ولكنني لم التحق بالجامعة، لأنني أرى أن ارضي أهم من الشهادة، أيضا الكثير ممن تعلموا لم يجدوا وظائف وعادوا إلى طانا ومنهم من بحث عن عمل خارج طانا وبعيدا عنها مما يضطره إلى السكن خارج الخربة، لهذا أرى من الضروري أن نبقى هنا إلى جانب الأرض حتى لا نسمح لأحد بمصادرتها وندافع عنها.</p> <p>مدرسة ومعلم واحد</p> <p>حياة بسيطة يعيشها سكان الخربة، وبيوت مكونة من الحجارة في بعض الأحيان ومرات عدة من الكهوف.</p> <p>وقال محمد يوسف دبابسة (55 عاما) مدير المدرسة التي تتكون من صف واحد ومعلم واحد يتبادل الأدوار بينه وبين المدير في كثير من الأحيان، "منذ بداية تأسيسها وأطلق عليها مدرسة طانا المتحركة، لأن المدرسة موسمية وتدرس في فصل الربيع لأن أهالي الخربة لا يتنقلون هذا الموسم من أجل رعي أغنامهم التي تعد مصدر رزقهم، والمدرسة هدمت أجزاء منها وأعيد بناءها من قبل أهالي القرية وهدم سقفها عدة مرات وبني سقف من الخرسانة، والأطفال فيها يتعلمون حتى الصف الرابع وبعدها ينتقلون إلى مدرسة قرية بيت فوريك المجاورة للخربة، وفي المدرسة عشرة طلاب".</p> <p>وأضاف دبابسة " أن أهالي الخربة طيبون يعيشون يوم بيومه، همهم الوحيد هي أرضهم وتربية أطفالهم، ومعاناتهم لا توصف في جميع جوانب الحياة، اذكر أنني كنت أسير طرق التفافية مشيا على الأقدام لأصل إلى خربة طانا، حوالي 50 كلم بسبب عدم وجود وسيلة نقل تصل إلى الخربة".</p> <p>لن نرحل</p> <p>ومن جانبه، تحدث المزارع محمد أبو عفيف عن معاناته ، " إن المزارع يتعرض للضرب دائما وكثير من المرات يقوم المستوطنون الإسرائيليون بالاعتداء على الرعيان وسرقة مواشيهم، وتم إخطارنا بإخلاء الخربة من أجل هدمها عدة مرات، فقد تم مصادرة 360 رأس غنم مني ودفعت غرامة تبلغ قيمتها 4 آلاف دينار أردني، ومرات أخرى أسرت مع أغنامي، وتم خنق وقتل العديد منها أمامي، نحن نأكل ونشرب في هذه الأرض وحياتنا فيها، ولا نستطيع الابتعاد عنها للحظة ومستعدون للصمود ومقاومتهم حتى آخر رمق فينا.</p> <p>وذكر أبو عفيف، أن أهالي الخربة يستصلحون ما مساحته 4 آلاف دونم من أراضي الخربة ويشربون من نبع الخربة الذي يصدر 35 متر مكعب يوميا، و أضاف "ننحن نعيش في هذه الأرض وولدنا فيها ولن نتركها للمستوطنين، فطانا تم إعلانها منطقة عسكرية مغلقة وهم يريدون استخدامها عسكريا، رغم أننا نتملك أوراق تثبت ملكيتنا للأرض وفيها مبنى وهو الجامع حاليا وهو تركي، وقد حاولوا عدة مرات بترحيلنا ولكننا رفضنا وتمسكنا بالأرض وسنبقى متمسكين فيها".</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 مهند قاطرجي https://20at.mosab.me/articles/2051/ <p>"الحكيم"، "السيد"، "الشيخ"، "الجنرال"، "ألبيك"، "الريّس، "الأستاذ"، "الأخ"، "الست".. ألقاب عديدة بينها بضع حكايات قديمة شهدها الناس مع انطلاق دولة لبنان، حيث نجد فيها الكثير من الخصومة الكلامية والصراعات المستمرة بين فرق وأخرى..</p> <p>ولكن وعلى الرغم مما تحمله هذه الألقاب من مدلولات وأبعاد، إلا أنها تنتشر في الأروقة السياسية الإعلامية اللبنانية بكثافة، فقد كثر استخدام الألقاب في الإعلام اللبناني المكتوب والمسموع حيث بات شباب لبنان يسمعون مع بدء أي نشرة أخبار محلية عناوين مثل: "الجنرال يرد على الشيخ" و"الشيخ يعترض" أو "الحكيم يطرح إستراتيجية دفاعية، وألبيك ينتقد" وغيرها من عناوين للنشرات الإخبارية التي باتت حكراً على السياسيين أصحاب الألقاب المرموقة والمعروفة بالمجتمع.</p> <p>فزعيم التيار الوطني الحر العماد ميشال عون يلقب بـ "الجنرال"، وزعيم تيار المستقبل النائب سعد الدين الحريري كما الرئيس اللبناني الأسبق والرئيس الأعلى لحزب الكتائب أمين الجميل يلقبون بـ "الشيخ"، كما يلّقب زعيم الحزب التقدمي الاشتراكي النائب وليد جنبلاط وزعيم تيار المردة سليمان فرنجية بـ "ألبيك"، كما يلقب الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله بـ "سماحة السيد" نظراً لمكانته الدينية وموقعه الأساسي في الحزب، وعلى الطرف الآخر يلقب زعيم القوات اللبنانية بـ "الحكيم" كما يلقب بـ "الأستاذ" رئيس المجلس النيابي الحالي ورئيس حركة أفواج المقاومة الإسلامية – أمل.</p> <p>يطرح هذا الموضوع جملة من الأسئلة، من يصنع الألقاب السياسية في لبنان؟ هل هم مناصرو الأحزاب اللبنانية؟ أم الصحافة والإعلام؟ وهل لعامة الشعب نصيب من معادلة صنع الألقاب هذه؟</p> <p>ألقاب شوارعيّة</p> <p>"اشتهر لبنان في صناعة الألقاب للفنانين والمبدعين، فلمّا لا للسياسيين؟" سؤال طرحته سارة بندر، معتبرة أن لبنان الصحافة قد اشتهر بالألقاب "الشوارعيّة" التي تنقل ما يحكى بالشارع لكي يتداول في "المرافق العلمية والفكرية الراقية"، كما أضافت أن للمهنة أو الخلفية التي نشأ فيها القائد السياسي سبب في انتشار الألقاب بين القادة.</p> <p>أما جاد الفادي، فقد اعتبر أن الألقاب تأتي بشكل عام من العائلة، فمعظم الساسة في لبنان ينحدرون من عائلات سياسية عريقة تناقلت عبر أجيال ألقاب مختلفة كـ "البيك، و"الشيخ" وغيرها، الأمر الذي أدى برأي جاد إلى استمرارية هذه الألقاب وتداولها، كما نوّه جاد إلى حالة التنافس بين السياسيين التي تؤدي إلى اشتهار "صناعة الألقاب".</p> <p>أما محمد علي، فقد اعتبر أن مشكلة الألقاب في لبنان ناتجة من تعلق الشعب اللبناني بزعاماته، فبرأيه "الشعب الذي يتفاعل مع الأحزاب الممثلة له من خلال المظاهرات وغيرها هو نفسه من يصنع الألقاب، فالشعب اللبناني يقدر جداً طوائفه وقياداته الحزبية لما تمثله هذا القيادات من مكانة في المجتمع حيث يعبر من خلال الألقاب عن الحب والاحترام للقائد السياسي".</p> <p>"مرة من المرات كنت أجري حديثاً مع زميل لي في الجامعة فذكرت اسم أحد القادة دون لقبه السياسي" بهذه الكلمات أجاب خالد الشادي فور سماعه السؤال، فقد استذكر هذا الموقف الذي بحسب قوله "قد ساق من يحاوره إلى الغضب الكبير لأنه لم يذكر لقب قائد سياسي".</p> <p>وبرأيه أن ذلك التمسك الشديد بالألقاب الزائفة يعد تعصبا، معتبراً أن المجتمعات لا ترقى بهذه الطريقة وأن الألقاب لا بد أن تزول.</p> <p>ألقاب صحفية وانتخابية</p> <p>أمينة محمد، ترى أن من يصنع الألقاب في لبنان هي الصحافة التي تتابع بدقة أخبار السياسيين وبياناتهم، فمن وجهة نظرها فإن الصحافة اللبنانية وجدت لتمجيد السياسيين والتفخيم بهم، وبرأيها فإن السبب يعود إلى النفوذ السياسي الكبير على الإعلام اللبناني بشكل عام والصحافة المكتوبة بشكل خاص، كما أضافت: "الإعلام اللبناني إعلام أعمى، لا يخدم إلا مصالح الفئات العاملة لصالحها".</p> <p>بالمقابل اعتبر يحيى العماد، أن "الصحافة" و"الشعب" هما من يصنعان الألقاب السياسية، فالصحافة برأيه تنقل ما يهم الشعب وما يقدره لكي تصبح مقروءة أكثر، ويضيف: "تعلق الناس بالقادة والأحزاب قد وصل حد الهلوسة"، منوهاً إلى "خطورة الدمج" بين الأحزاب وقاعدتها الشعبية لأنها برأيه تولد حالة من التبعية الجاهلية والاحتقان.</p> <p>علياء، ترى أن للألقاب ممارسات انتخابية وتسويقية مثل "لعيون الشيخ بدنا انزلها كلها" (بإشارة إلى القوائم الانتخابية) وغيرها من الهتافات الحزبية التي اعتبرتها علياء على أنها "صورة رجعية للمجتمع اللبناني ويجب أن تمحى، ولا يجب أن نعكسها في الصحافة والإعلام".</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2052/ <p>تتجه جماعة الإخوان المسلمين لفتح الباب أمام أعضاء الجماعة فى الخارج، لأول مرة منذ تأسيسها عام ١٩٢٨، خاصة بعد أن أعلن المرشد الحالى محمد مهدى عاكف عن نيته عدم الاستمرار فى ولاية ثانية عقب انتهاء ولايته الأولى نهاية العام الجارى.</p> <p>قال عاكف فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم»: «سوف أترك هذا الموقع بعد شهور، وأرفض البقاء فى المنصب لفترة ولاية ثانية، رغم أن اللائحة تتيح لى ذلك».</p> <p>وكشف الدكتور كمال الهلباوى، المتحدث السابق باسم الجماعة فى أوروبا، عن عزم الإخوان إجراء انتخابات على منصب المرشد العام، وهناك عدد من الأسماء المرشحة من داخل مصر وخارجها.</p> <p>وقال فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم» من لندن: «إن هناك احتمالاً بأن يتولى أحد قيادات الخارج منصب المرشد العام لأول مرة إذا توفرت فيه الشروط اللازمة للمنصب مثل سلامة الفكر وحرية الحركة،</p> <p>وأن يحصل على أعلى الأصوات»، لكنه لم يفصح عن الأسماء المرشحة لتولى المنصب من الخارج. وطالب الهلباوى، أعضاء مكتب الإرشاد، ممن زادت أعمارهم على ٦٥ عاما، بأن يتراجعوا عن الترشيح للمنصب، ويتفرغوا لحقل التربية، فهو أولى من العمل الإدارى ـ حسب قوله ـ والجلوس على القيادة أو تولى مقعد بالبرلمان،</p> <p>مؤكدا أن لائحة الجماعة تتيح لأى أخ «عامل»، مرت على عضويته فى الجماعة أكثر من ٧ سنوات ويوافق عليه أعضاء مجلس شورى التنظيم، أن يكون مرشدا، والأمر لا يقتصر، كما يروج البعض، على أعضاء لمكتب الإرشاد.</p> <p>من جانبه، شكك الدكتور عمرو الشوبكى، الخبير فى شؤون الحركات السياسية، فى تصريح عاكف بعدم قبوله ولاية ثانية لمنصب المرشد، وقال: «لم نعتد من القوى السياسية فى مصر بشكل عام على ذلك»، واصفا تحقق ذلك بأنه حدث تاريخى سوف يحسب للإخوان.</p> 2009-04-25T00:00:00+00:00 2009-04-25T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2075/ <p>ما لا يعرفه كثيرون، أن متوسط عدد الكتب التى تنشر في مصر 750 كتاباً كل شهر، أى بما يعادل 9 آلاف إصدار سنوياً، يصل منها للقارئ 2250 كتاباً ويظل 6750 كتاباً مجهولاً لدى الجمهور، وهناك ما يقرب من 97 دار نشر مصرية مسجلة رسمياً، لا يعرف منها الجمهور إلا 15 داراً فقط!</p> <p>هذا القطيعة بين الناشرين والمؤلفين من جهة وبين جمهور الكتب من ناحية ثانية دفعت 4 شباب إلى إنشاء "دار كتب" إلكترونية من أجل أرشفة جميع الإصدارات التي تخرج في مصر من كتب لا يعرف عنها الجمهور شيئاً.</p> <p>(مصطفى الحسيني، محمد مجدي، محمد مفيد، أحمد الساعاتي).. تبنوا فكرة إنشاء موقع مشابه لـGoogle Books من أجل ربط الناشرين والمؤلفين بالقراء.</p> <p>بحث لمدة شهر!</p> <p>أحمد الساعاتي، أحد مؤسسي موقع دار الكتب، تحدث عن الفكرة لـ(ولاد البلد) قائلاً: "نحن من المهتمين بمتابعة إصدارات الكتب الجديدة في الأساس، وبزغت الفكرة في عقولنا بعد أن بحثت أنا وأصدقائي عن كتاب لمدة زادت عن الشهر، فقررنا أن نكون مثل محرك بحث جوجل ولكن في مجال الكتاب، وفكرتنا تقوم في الأساس علي إنشاء آلية تربط بين الكاتب، دور النشر، المكتبات، والمستهلك، عن طريق أول موقع مصري يقوم بتوثيق كافة الكتب إصدارات الكتب المصرية، وتجميع المكتبات في وسائط إعلامية سهلة تتيح للقارئ الحصول على ما يريد في أسرع وقت".</p> <p>ويضيف الساعاتي قائلاً: "نعرض أيضاً، السير الذاتية لجميع المؤلفين في مصر، بالإضافة إلى تدشين دليل لجميع دور النشر، والمكتبات الموجودة في مصر، كأرقام تليفوناتهم، وعناوينهم، وإيميلات للتواصل معهم عبر الإنترنت، ويمكن البحث عبر الموقع على أي كتاب مصري حتى لحظة البحث، ويمتاز الموقع بالتحديث الدوري لأحدث إصدار للكتب المصرية والدعاية لها بطريقة مؤثرة وجذابة".</p> <p>كله إفادة!</p> <p>أما عن أقسام الموقع ومحتواها، فيفيد أحمد الساعاتي قائلاً: "أنشأنا القسم الأكاديمي، وهو يتيح لجميع من سبق وناقش رسالة الماجستير أو الدكتوراه، الخاصة به، بنشرها عبر الموقع وذلك لإمكانية اللجوء إلى رسالته، من قبل المستخدمين، والتي ستكون بالتأكيد مفيدة لمعظمهم، في الحصول على معلومات حول موضوع ما.</p> <p>أما المنتدى، فهو يوفر للزوار إمكانية التواصل، ومناقشة الإصدارات الجديدة من الكتب، والوقوف على مدى جودة مادتها، وعدد الأعضاء الآن يصل إلى ما يزيد عن 250 عضواً، تمكنوا من رفع ما يقرب من 400 كتاب.</p> <p>بالإضافة إلى قسم صحفي، مختص بمتابعة وتغطية جميع الأنشطة الثقافية، وتقارير صحفية تتعرض لما جاء في الكتاب"</p> <p>750إصدار شهرياً</p> <p>"هناك من ترك عمله، وتفرغ لإخراج الفكرة للنور"، هكذا يقول محمد مجدي، أحد القائمين علي الموقع، ويضيف: "نحن نستهدف نشر 750 إصداراً شهرياً، نحاول جاهدين رفعهم على الموقع، ولكنه بالتأكيد قد أثر على بعضنا، فهناك مصطفي الحسيني، وهو صاحب الفكرة، ترك عمله كمذيع بأحد القنوات الفضائية، ليتفرغ للموقع، وأيضا أحمد الساعاتي، كذلك، وأنا قررت ترك العمل كمحاسب، والتفرغ للموقع، لأننا نؤمن بفاعلية الفكرة والهدف منها".</p> <p>وحول الفعاليات التي يقيمها الموقع، قال محمد: "لقد نظمنا مسابقة تحت اسم (مسابقة دار الكتب للتنمية الثقافية)، وكانت عبارة عن 30 سؤالاً في النواحي الثقافية المختلفة، وتم أول أمس تكريم الفائزين، في حفل حضره الروائي القدير، بهاء طاهر، والكاتبة الصحفية، فاطمة ناعوت، ونخطط لاستمرار المسابقة والحفاظ على دوريتها، كل ثلاثة أشهر".</p> <p>وأنهى مجدي، كلامه قائلاً: "أود لو أن الجهات الحكومية المختصة أو المؤسسات الثقافية، تلقي مزيداً من الضوء وتولي بعض الاهتمام على الأفكار الجديدة والهادفة، والتي من شأنها خدمة المجتمع، فقد آن الأوان كي تستيقظ الجهات المعنية، من ثباتها العميق، لترعي مثل تلك الأفكار، فقد تركنا حالنا ومالنا من أجل نشر الفكر والمعرفة بين الناس، ولجميع طبقات المجتمع".</p> <p>قم بزيارة الموقع:</p> <p>http://www.daralkotob.net</p> 2009-04-24T00:00:00+00:00 2009-04-24T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2022/ <p>لم يتوانى صاحب الحمار عن إبداء فرحته بفوز حماره بمسابقة تم تنظيمها في بلدة عزون في محافظة قلقيلية شمال الضفة الغربية ضمن مشروع " رفاهية حيوانات العمل"، فكان من حظه أن تم عقد قرانه بتقديم العروس والمهر مقدم، وهو عبارة عن شعير وتبن للعروسين مقدمة من المنظمين للسباق.</p> <p>ونظمت جمعية الإغاثة الزراعية بالتعاون مع مؤسسة" المسكن الآمن للحمير" في الأراضي المقدسة وبتمويل من مؤسسة بروك البريطانية سباقا ترفيهيا للحمير أواخر الأسبوع الماضي وذلك بطلب من المربين، وتم خلاله التأكيد على التقيد بعدم ضرب الحيوانات أو إيذائها.</p> <p>ومن ضمن فعاليات المشروع كان الاحتفال بيوم الحمير، عن طريق عمل تقييم لرفاهية الحمير والوضع الصحي لها ومدى الوعي لدى المربي نفسه تجاه الحيوانات ، بالإضافة إلي تنظيم سباق ترفيهي للحمير وتم خلاله توزيع مجموعة من الجوائز العينية على الفائزين.</p> <p>أبعاد وطنية للحمار</p> <p>وقال سامر الأحمد مدير فرع الشمال في جمعية الإغاثة الزراعية لـ" عشرينات"، أن المشروع يأتي للتأكيد على الجانب الإنساني في التعامل مع الحيوان والرفق به، "والمسابقة تعنى برعاية الحيوان بشكل كامل من ناحية التعامل والمأكل والمشرب والمسكن، ونقوم بمراقبة تلك الرعاية عن كثب من خلال جولاتنا على المزارعين".</p> <p>وعن أهمية المشروع، قال الأحمد :"المشروع له أبعاد مختلفة ومهمة، ومنها البعد الاقتصادي والمردود الذي يدخل علينا من تلك الحيوانات والتي تشمل الحمير والخيول والبغال ، وتلك الحيوانات لها فوائد جمة في نقل منتجاتنا الزراعية ونقل الأشخاص ولعبت دور فعال وكبير في الفترة الحالية، فبعد وجود الجدار والحواجز كان لها أهمية اكبر، فتم استخدمها بشكل رئيسي في نقل البضائع، وهكذا لعبت دور اقتصادي بارز في فترات سابقة وظهرت أهميتها بشكل كبير مع بدء انتفاضة الأقصى".</p> <p>وأضاف الأحمد، البعد الوطني أيضا مكمل للبعد السابق، فحيوانات العمل أصبح المزارعون يعتمدون عليها بشكل مباشر في نقل منتوجاتهم والعمال عبر الحواجز وبوابات الجدار الفاصل التي لا يسمح لأي وسيلة نقل عبورها.</p> <p>امتحانات الثانوية العامة</p> <p>ويتذكر الأحمد الإجتياحات الإسرائيلية للضفة قائلة:"نستذكر الأيام الأولى لاجتياح الضفة الغربية كيف كنا نتنقل عن طريق تلك الحيوانات، حتى غذائنا وبعض البضائع كانت تتم عن طريقهم، وفي فترة من الفترات تم نقل امتحانات الثانوية العامة على ظهور الحمير والبغال عبر الطرق الالتفافية الجبلية الوعرة".</p> <p>وأحد أسباب الاهتمام بتلك الفئة من الحيوانات هو تقلص أعدادها وتقلص بعض أصنافها، والتي نتخوف من انقراضها، لهذا قمنا بإعداد مراكز خدماتية وعيادات متنقلة لفحص تلك الحيوانات وتقديم الرعاية الصحية لها، وذكر دير فرع الشمال لجمعية الإغاثة الزراعية أن عدد المشاركين في المشروع حوالي 30-40 مزارع.</p> <p>وقال محمد الرزي منسق المشروع أن الهدف الرئيسي من المشروع هو تعزيز صمود العائلات الفلسطينية والتي تعتمد على هذا النوع من الحيوانات كمصدر للرزق والدخل، ومن أبرز الأنشطة التي تم تنفيذها دورات خاصة للمعالجين المحليين الذين يقدمون العلاج للحيوانات، بالإضافة إلى خدمات بيطرية وتوفير معدات وكماليات للحيوانات.</p> <p>ويهدف البرنامج أيضا إلى تجهيز عيادة بيطرية متنقلة تتجول في المناطق المشمولة ضمن المشروع والتي تقدم العلاج مجانا وتأسيس أربع تجمعات( نوادي ) لمربي حيوانات العمل في الأربع مناطق و بإشراف مجموعة من الجمعيات التعاونية في تلك المناطق.</p> <p>الحمير أهم من الأطفال!</p> <p>وبدوره، عبر محمد مصطفى عن إعجابه بتلك المسابقات " ليش لأ، كما الإنسان له خدمات تقدم ورعاية، لما لا نقوم بتقديم الرعاية للحيوانات،فديننا الحنيف أوصانا بالرفق بالحيوان ومعاملته معاملة جيدة، هي بادرة غريبة من نوعها في فلسطين ولكنها بداية موفقة وعلى الطريق الصحيح، وبحاجة لها ثروتنا الحيوانية والزراعية".</p> <p>أما شادي أبدى تعجبه من تنظيم تلك المسابقات في حين أن شعبنا يجوع ويقصف أمام مرأى من العالم دون تلفظ كلمة، وتساؤل عن دور تلك الجمعيات التي تمول مشاريع في حين أنها تغض النظر عن أطفالنا ونساءنا الذين يقتلون بدم بارد.</p> <p>وكان لسامح رأي آخر وهو يبتسم في ذلك " حتى الحمير الهم حظ أفضل منا، فأنا حتى الآن لم أتزوج في حين انه تم زفه لعروسته!!".</p> 2009-04-24T00:00:00+00:00 2009-04-24T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2023/ <p>"ترقبوا..حمادة هلال في فلسطين".." دقات القلب تزداد ..حمادة هلال في طريقه إلى مدينة القمر(أريحا)".. يافطات علقت في الطرقات وعلى المباني تعلن وصول فنان عربي آخر الأسبوع الماضي إلي الأراضي الفلسطينية، فهلال سبقه بالحضور الفنان هاني شاكر وإيهاب توفيق وصابر الرباعي وغيرهم، فهل يعتبر هذا الحضور العربي الفني نوع من التطبيع أم جهود للتحرير بما أن الفنان يجب أن يحصل على الموافقة الإسرائيلية أولا؟</p> <p>الفنان الفلسطيني علاء رضا صاحب استوديوهات "النجم الذهبي" عبر عن راحته في مشاركة نجوم الغناء العربي في حفلات فنية بفلسطين، ويرى فيه تشجيعا للحركة الفنية والسياحة في البلد المحتل، ويفتح الباب لكسر الحصار الواقع على الأراضي الفلسطينية منذ ثماني سنوات.</p> <p>ولا يرى رضا في مشاركتهم أو وصولهم إلى فلسطين أية إساءة إلى الشعب الفلسطيني أو نوع من أنواع التطبيع قائلا:" الفنانين قادمون للغناء على أرضنا، ولم يدخلوا إلى الأراضي المحتلة (إسرائيل) للغناء، ولماذا يقال عنه تطبيع، بالعكس هو دعم للشعب الفلسطيني وتواصل مع عالمنا الخارجي".</p> <p>ويضيف " أفضل أيضا مشاركة فنانين فلسطينيين مع الفنانين العرب لتشجيع الفن الفلسطيني".</p> <p>كسر للحصار</p> <p>عبودة عبيد العضو في الاتحاد العام للفنانين الفلسطينيين، يعتبر أن حضور فنانين عرب إلى فلسطين هو نشاط في الحركة الفنية الفلسطينية، ودعا عبيد إلى مشاركة فنانين عرب آخرين.</p> <p>وعلق عبيد حول سؤاله عما يعتبر قدوم فنانين عرب إلى فلسطين نوع من أنواع التطبيع قائلا:" إن كل النقابات العربية الفنية تمنع دخول فنانين عبر إسرائيل إلى فلسطين، والفنان لم يذهب إلى تل أبيب بل إلى أريحا، وفي الأغلب يأتي الفنانون من الجانب الأردني، وهل أصلا لدينا معبر خاص فينا لدخول أي شخص منه، حتى نقول عنه تطبيع، إننا تحت احتلال، وهو أمر يجب الأخذ به".</p> <p>وأضاف " نتمنى قدوم أي فنان عربي وقدوم فنان ذو طابع وطني كمرسيل خليفة وغيره إلى فلسطين، ولكن تبقى الفكرة الرئيسية هو حضور الفنان بحد ذاته إلى فلسطين".</p> <p>الموافقة الإسرائيلية</p> <p>أما سارة صالح أبدت شكرها العميق لحضور فنانين عرب إلى فلسطين، ورأت فيه كسرا للحصار الإسرائيلي ، وقالت " من حق الشعب الفلسطيني أن يفرح، خاصة في ظل الظروف التي يعيشها، وان يتعرف على الأجواء الفنية ويشارك بالحفلات الغنائية وهو أمر طبيعي نحن محرومون منه منذ عشرات السنين".</p> <p>أما يوسف عمر، فيرى أن مجيء فنانين عرب إلى الأراضي الفلسطينية " شيء غير مقبول ، فما الذي يعنيه قدوم فنانين للرقص والغناء فيما نحن تحت الاحتلال والأقصى في خطر ويصادف مجيئهم أيضا بيوم الأسير الفلسطيني، فعلى أي أنغام سيرقصون ويغنون هؤلاء".</p> <p>وأضاف عمر: "واهم من يقول انه ليس بتطبيع، لأن دخوله لا يتم إلا بتصريح إسرائيلي وبموافقة إسرائيلية".</p> <p>ومن جانبه، قال شادي محسن "أنا مع التواصل مع العالم العربي ولكن يجب عدم إعطاء المجال لأي تنسيق مع الإسرائيليين، وهو ما يحصل بحضور فنانين عرب إلى فلسطين، وأخشى أن إسرائيل تسعى بالتطبيع مع العرب وبشكل علني عن طريق البوابة الفلسطينية وتبدأ بالسياحة والفن كحجة للتطبيع".</p> <p>وتعتقد سيرين موسى أن "مثل هذه الحفلات لا تقدم أي شيء لقضيتنا، ولا تخدمها بأي شكل من الأشكال، بل على العكس، فإن هدف القائمين عليها إلهاء الشباب الفلسطيني وحرفهم عن طريق النضال والتفكير بقضيتهم، من خلال إحياء هذه الحفلات، التي تشجع على الاختلاط والمفاسد الأخلاقية، شعبنا وقضيتنا ليسو بحاجة لمغنيين أو راقصين، قضيتنا بحاجة لمن يجاهد ويدافع عنها بصدق وإخلاص.</p> <p>وأضافت "أما عن الأغاني لفلسطين، فإني لا أخفي دورها في إحياء القضية وتذكير الناس بفلسطين، إلا أن هناك تناقض فيما نراه ونسمعه من المطربين، فتارة تجدهم يتباكون على فلسطين وتارة يبكون على أمور تافهة وبعيدة كل البعد عن قضية العرب والمسلمين".</p> 2009-04-24T00:00:00+00:00 2009-04-24T00:00:00+00:00 العربية نت https://20at.mosab.me/articles/2024/ <p>دخلت الدنماركية من أصل فلسطيني أسماء عبد الحميد التاريخَ في الدنمارك الأربعاء كأول مسلمةٍ ترتدي الحجاب تشارك كعضوٍ رديف في جلسةٍ لمجلس بلدي، وذلك وفقًا لما ذكر تقريرٌ إخباري اليوم 23-4-2009.</p> <p>وأسماء عبد الحميد (27 عامًا) هي العضو الرديف في المجلس البلدي لمدينة أودينسي (جزيرة فيوني) ثالث كبرى مدن المملكة الاسكندينافية، وقد انتخبت في هذا المنصب على لائحة الوحدة (يسار متطرف) وحضرت مساء الأربعاء اجتماعًا للمجلس البلدي هو الأول لها، بعدما حلّت محل العضو الأصيل التي تقضي فترة إجازة.</p> <p>وحضرت وسائل الإعلام الدنماركية بكثافةٍ لتغطية جلسة المجلس البلدي التي تحولت إلى حدثٍ تاريخي في البلاد كونه يسجل دخول أول مسلمة محجبة مضمارَ العمل السياسي في الدنمارك.</p> <p>وقالت أسماء عبد الحميد للصحافيين "أريد أن يقيِّموني على ما يوجد في رأسي وليس على ما يوجد على رأسي، أن يقيِّموني على السياسات التي أدافع عنها وعلى آرائي، وليس على ما أرتديه أو على طريقة أدائي تحية السلام".</p> <p>وأسماء عبد الحميد المشهورة بحجابها الذي ترتديه "بملء إرادتها" وبرفضها لمصافحة الرجال، حصلت على أكثر من 500 صوت في الانتخابات البلدية التي جرت في 2005 ما أهَّلها لأن تكون العضو الرديف الأول عن حزبها.</p> <p>وهي أيضًا عضو رديف عن النائب عن حزبها في البرلمان جوهان شميدت-نيلسن. وأثار احتمال حلولها محل هذا النائب تحت قبة البرلمان جدلاً سياسيًّا واسعًا في البلاد منذ انتخابات نوفمبر 2007، ولا سيما في أوساط اليمين المتطرف.</p> <p>واعتبر بيتر سيبيرغ الأستاذ في جامعة أودينسي في تصريحٍ لصحيفة فاينس ستيفستيديندي المناطقية إن مشاركة هذه المرأة المسلمة المحجبة في اجتماعٍ لمجلس بلدي يعتبر "حدثًا في معاجم السياسة الدنماركية".</p> <p>وأضاف "ستؤثر على الجدل (الدائر منذ سنوات) حول الحجاب، لأن لدينا الآن مثالاً على امرأة مسلمة محجبة عضو في مجلس منتخب، ما يظهر أن الأمور تتطور في المجتمع الدنماركي".</p> 2009-04-24T00:00:00+00:00 2009-04-24T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2046/ <p>"دورة تدريبية في فن الماكياج، وعمل ماكياج للعروس، وجميع أنواع المناسبات عن طريق خبير أو خبيرة في فن الماكياج، وشهادة معتمدة، سعر المحاضرة 200 جنية (38 دولار)".</p> <p>إعلان أصبح معتاداً في الشوارع، كما تقرأه أيضا على الـ face book ومواقع الإنترنت، فهناك عروض متعددة للالتحاق بدورة في الماكياج أو أخرى في ربط "طرحة" المحجبات.. لتحصل على شهادة بعدها تفيد أنكِ "مصممة ربطات طرح" أو أنكَ "ميك أب أرتيست".</p> <p>فهل تقبل أو تقبلين الالتحاق بهذه الدورات والعمل في هذا المجال.. خاصة أنه عمل متاح للفتيات وللشباب أيضا؟</p> <p>مهارة للمستقبل</p> <p>شيماء الوكيل 21 سنة، تقول: "من الممكن أن أحصل على هذا النوع من الدورات لكن بسعر يكون غير مبالغ فيه، فأنا أحب أن أتعلم الجديد وخاصة أنها مهارة تنفعني في مستقبلي، ويشترط أيضاً بجانب السعر المنخفض أن يكون المدرب سيدة".</p> <p>أما هيثم فاروق 25 سنة، فيرى أن مهنة مصمم ربطات طرح أو ميك أب ارتيست وظائف تدر ربحا ماديا عاليا في الوقت الحالي، ويمكن للشباب أن يحصلوا على هذه الدورات للعمل بمجال ليس فيه كثير من المحترفين، مضيفا: "هي مهنة أعتبرها أفضل من البطالة والجلوس في المنزل".</p> <p>لا يمانع تامر عبد الحليم طالب جامعى، في الحصول على مثل هذه الدورات، لكنه سوف يمارس ما تعلمه وسط قريباته فقط مثل زوجته وأخته وذلك عند الحاجة.</p> <p>أما عواطف 22 سنة، فتشير إلى أنها تتعلم هذه المهارات بنفسها من خلال الإنترنت والقنوات الفضائية، "فهناك العديد من الموضوعات المصورة والفيديو والبرامج يتم عرضها عن الميك آب ولفات الطرح، كما أنني أحب الابتكار جدا في هذه الأشياء".</p> <p>وظيفة من لا وظيفة له</p> <p>يصف محمد صلاح 23 سنة، هذه الوظائف بأنها "وظيفة من لا وظيفة له"، مضيفا: "لا يجوز شرعاً لرجل أن يعمل بهذه الوظيفة، فكيف يمكن له أن يقوم بلمس سيدات من خلال وضع المكياج؟".</p> <p>هدير محمد طالبة، لا تجد مانعا في الحصول على هذه الدورات لرفع الموهبة التي تتمتع بها، حتى يمكنها أن تساعد صديقاتها وقريباتها في مناسباتهم، وقد تقوم بالعمل بهذا المجال إذا وجدت الفرصة لذلك، لكنها تؤكد: "لابد أن يكون لدى من يعمل بالميك آب ولف الطرح موهبة، قبل العلم وإلا كانت كل الكوافيرات مليئة بالناس".</p> <p>أما دينا مجدي 22 سنة، فترفض تماما الالتحاق بهذه الدورات، وتقول: "أولى بي أن أوجه نقودي لحفظ القرآن أو لدراسة التنمية البشرية، فأنا أصلا لا أذهب للكوافير، وإذا شاهدت الحلقات التي تتناول موضوعات التجميل في التلفاز أقوم بتغيير القناة".</p> <p>عمل مربح</p> <p>يوضح إسلام عفيفي، ماكيير سينمائي ومدرب بإحدى الدورات: "دورة الماكياج يتم تدريسها في 8 حصص للمجموعة بـ 38 دولار للحصة، أما للفرد فيكون سعرها مرتفع جداً، ويتم تدريسها بالمنزل، حيث يحصل المتدرب في هذه الدورة على 3 حصص نظرية يتعرف فيها على الماكياج وتشريح للوجه، ثم يتم تدريس الجزء العملي، بالإضافة لشهادة معتمدة في نهاية الدورة".</p> <p>أتقن إسلام هذه المهنة نتيجة عمله مع والده الذي يعمل أستاذاً في معهد فنون مسرحية، ويوضح أن العمل في هذا المجال مربح جداً، ويمكن لخريج هذه الدورة أن يعمل في بيوت التجميل ومجال العمل السينمائي.</p> <p>وأنتم.. هل تقبلون الالتحاق بمثل هذه الدورات؟</p> 2009-04-24T00:00:00+00:00 2009-04-24T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2054/ <p>نصبت المجموعة المكونة من 6 أفراد خيمتها في مخيم بري في القريات شمال السعودية وسط الصحراء .. 4 منهم ناموا في الخيمة و2 ناما في السيارة، بعد قليل سمع من في السيارة صراخا يأتي من الخيمة.. فوجدا ذئبا يأكل أصحابهما.. فاتصلا على الشرطة، ولكن بعد فوت الأوان فقد ماتوا جميعا بعد أن أجهزت عليهم الذئاب!.</p> <p>هؤلاء نموذج ممن يعشقون المخاطر، يحبون الرحلات البرية، يتنقلون على سياراتهم وحينا آخر على أقدامهم في مناطق رحلات مشهورة، يتجه بعضهم إلى نصب خيامهم واصطياد الطيور والحيوانات البرية خاصة المفترسة إلى جانب الثعابين بأنواعها المختلفة، كما يمارسون هوايات أخرى منها (التطعيس) أي قيادة السيارات فوق التلال الرملية بواسطة سيارات ذات دفع رباعي.</p> <p>ففي مناطق المملكة المختلفة يخرج عشاق هذه الرحلات - خاصة في إجازات نهاية الأسبوع،</p> <p>أو مع حلول الربيع- يمارسون هواياتهم الخطرة التي لا تخلُ من مفارقات عديدة..</p> <p>نوع من المخاطرة</p> <p>علي الخنفري، 24 عاما، اعتاد هو وخمسة من أصدقائه على القيام برحلات برية إلى مواقع مشهورة ومنها الصمان، وهى منطقة برية تقع بالقرب من العاصمة السعودية الرياض، يقول: "نقوم بالتجهيز للرحلة منذ يوم الاثنين من الأسبوع ويتم شراء المستلزمات البرية وخاصة أدوات الصيد والخيمة وكافة مستلزمات الرحلة..، وبعد نصب الخيمة تبدأ رحلة الصيد في اليوم التالي، حيث نقوم بصيد الأرانب البرية أو حيوان يطلق عليه اسم (الضب) وهو من أنواع السحالي ولحمه يؤكل ومباحا شرعا، أو صيد الصقور أو الغزلان باستخدام كلاب يطلق عليها (السلق) أو صقور الصيد".</p> <p>سعد السعدون، 22 عاما، يقول: "الرحلة فيها نوع من المخاطرة وخاصة لدى الشباب الذين يهوون صيد الحيوانات البرية المفترسة كالذئاب أو الثعابين وغيرها، ولا أزال أتذكر تعرضي لهجوم من ذئب مفترس في إحدى رحلات الصيد، فبينما كنت أسير على مسافة لا تزيد عن الكيلو متر من مقر الخيمة وكان الوقت حينها قبيل الغروب وبينما كنت أستعد لصيد أرانب برية وأنا منبطحا على بطني وأستعد للصيد وموجها بندقيتي الخاصة، هاجمني الذئب من الخلف وتمكنت بعد صراع استمر لدقائق معه من قتله برصاصة أنهت الموقف وكدت أموت بسببه".</p> <p>"نحب الرحلات البرية وخاصة في تهامة عسير جنوب السعودية، حيث يجد البعض فرصتهم لإبراز شجاعتهم باصطياد ثعابين خطرة وبعد أن يتم سلخ جلدها ونزع السم منها يتجرأ بعضهم على تناول لحمها"، هذا ما يكشفه مانع عسيري، 25 عاما، وتابع أن هناك أنواع سامه منها ولها عدة مسميات ولكن أشهرها الثعبان الأسود السام الذي يطلق عليه (الصل)، فالشباب يتجنبون أكله لأنه نوع سام ويصعب استسلامه بسهولة، وهناك الكوبرا والسجاد الشرقي، ولا يتأخر بعض الشباب في التباهي باصطيادها وحملها معهم في رحلة العودة لأنهم (الشجعان) كما يحبون أن يطلق عليهم.</p> <p>حين لا تشرق الشمس</p> <p>سعيد القحطاني، 26 عاما، من أبها، لا يزال يتذكر رحلته مع مجموعة من أصدقائه إلى وادي لجب، يقول: "أنا أعشق الرحلات البرية لذا قررت مع مجوعة من أصدقائي تنظيم رحلة برية إلى الوادي في جنوب السعودية، الذي يرتاده الكثير من الشباب لأن فيه عدة غرائب ومنها أن الشمس لا تشرق عليه لأنه يقع بين جبلين، ليصبح محطة هامه لهواة التسلق والاستمتاع بالطبيعة وبرغم أن الوصول إليه صعب إلا أن ذلك يصبح يسيرا مع عشاق الطبيعة".</p> <p>على الشهري، يسرد قصة تعرضه هو وثلاثة من أصدقائه إلى موقف أثناء رحلة برية في الوادي، حيث فوجئوا أثناء وجودهم على ضفاف الوادي بأمطار غزيرة، وأثناء جريان السيول تعرضوا للغرق ولكن نظرا لتواجد فرق الدفاع المدني بالموقع تم انتشالهم بواسطة إحدى طائرات الإنقاذ، موضحا أنه بات يحتاط حين يرغب في النزول للوادي فلابد أن يطلع على نشرة الأحوال الجوية قبل التفكير بمغامرة جديدة".</p> <p>سياحة بيئية</p> <p>الناطق الإعلامي في مديرية الدفاع المدني الرائد محمد العاصمي، يقول لـ (عشرينات): "حوادث مروعة وقعت لشباب أثناء رحلاتهم ونزهاتهم البرية، وأبرز تلك الحوادث التي باشرتها فرق الإنقاذ في الدفاع المدني حوادث غرق أو سقوط من أعلى الجبال، كما رصدنا عدة حوادث كان سببها جهل بعض الشباب ببعض المواقع الخطرة وخاصة في الجبال كجبال السودة".</p> <p>الرائد عبد العزيز الشويرخ، الناطق الإعلامي لشرطة الرياض، يوضح أن الشرطة ركزت اهتماماتها مع الجهات الأخرى على تمشيط المناطق البرية التابعة للوسطى كالثمامة وروضة التنهات والصمان أو في النعيرة بالمنطقة الشرقية.</p> <p>أما مدير إدارة تطوير المنتجات بالهيئة العليا للسياحة، فيؤكد أن الهيئة تدعم تنشيط السياحة البيئية في المتنزهات البرية التي تستقطب هواة الصيد والرحلات وأعدت روزنامة من فعاليات متنوعة خلال الإجازات بالتعاون مع إمارات المناطق، وتدرج ضمن الفعاليات برامج موجهة للشباب وخاصة عشاق الرحلات البرية.</p> <p>بينما يوضح أمين عام التنمية السياحية في عسير أن الهيئة أعدت موقعا بريا يسمح للشباب السكن في مخيماتهم وخاصة في متنزه الحبلة السياحي كي يمارسوا جملة من الأنشطة التي يحبونها ومنها هواية تحجير السيارات أي وضع الحجر تحت إطارات السيارات.</p> <p>شاهد صور من رحلات شبابية في عدة مناطق سعودية</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 سعيد عبد الخالق الوفد https://20at.mosab.me/articles/2012/ <p>لغة رجال السياسة في بلادنا‮.. ‬تدنت إلي مستويات هابطة‮: ‬بالأمس‮.. ‬سمعنا الدكتور علي لطفي رئيس الوزراء‮ ‬يردد‮: »‬فتحي‮ ‬سرور‮ ‬ياويكا‮.. ‬ياللي كلامك مزيكا‮«! ‬ومن بعده بأيام‮.. ‬وقف الدكتور‮ ‬يوسف بطرس‮ ‬غالي وزير المالية في مجلس الشوري‮ ‬يتهم أصحاب المعاشات بأنهم‮ »‬قاعدين رافعين رجليهم،‮ ‬وعاوزين فلوس‮«!! ‬ولم أتصور في‮ ‬يوم من الأيام‮.. ‬أن هناك وزيرا في مصر‮ ‬يردد هذه العبارة التي تحمل اتهاماً‮ ‬خطيراً‮ ‬إلي أصحاب المعاشات‮! ‬حيث إن الذين‮ ‬يرفعون أرجلهم،‮ ‬ويطلبون الفلوس فئة‮ ‬يلفظها أي مجتمع متحضر أو متخلف‮!. ‬وللأسف‮.. ‬مر هذا الاتهام مرور الكرام،‮ ‬ولم نسمع اعتذاراً‮ ‬من الوزير أو من الدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء المسئول عن تصرفات وأقوال مرؤوسيه‮!.‬</p> <p>منذ عقدين من الزمن تقريباً‮, ‬قال الكاتب الصحفي الكبير المرحوم مصطفي أمين في عموده‮ »‬فكرة‮«‬،‮ ‬إن الوزير في مصر‮ ‬يجلس علي‮ »‬خازوق‮«. ‬وطبعاً‮.. ‬يقصد أستاذنا الأزمات والمشاكل المتراكمة في الوزارات‮! ‬المهم‮.. ‬قامت الدنيا،‮ ‬وهاجت،‮ ‬وغضب البعض من هذا الوصف رغم أنه لم‮ ‬يحمل معاني‮ ‬مخلة بالآداب،‮ ‬وتعرض الراحل الكبير لانتقادات واسعة من مستويات سياسية عليا‮!. ‬ونفاجأ اليوم بوزير المالية‮ ‬يصف أرباب المعاشات بأنهم‮ »‬قاعدين رافعين رجليهم،‮ ‬وعاوزين فلوس‮«!!. ‬ولم نسمع انتقاداً‮ ‬واحداً‮ ‬للدكتور‮ ‬يوسف بطرس،‮ ‬ولم‮ ‬ينتفض صفوت الشريف رئيس مجلس الشوري مدافعاً‮ ‬عن أصحاب المعاشات رغم أنه بالمعاش‮!.‬</p> <p>وبعيداً‮ ‬عن حكاية أصحاب المعاشات،‮ ‬ورفع أرجلهم‮.. ‬نتساءل‮: ‬ماذا‮ ‬يريد الدكتور‮ ‬يوسف بطرس‮ ‬غالي الذي اعتاد خلق الأزمات‮.. ‬الواحدة تلو الأخري مع مختلف طوائف المصريين‮!. ‬وتثور الطائفة،‮ ‬وتدعو للاضراب،‮ ‬والاعتصام،‮ ‬والتظاهر،‮ ‬والشكوي ثم الامتناع عن العمل مما‮ ‬يعطل مصالح المصريين،‮ ‬ويتوقف الانتاج،‮ ‬وتصبح هناك حالة من الفوضي الهدامة‮!. ‬ورأيناه أخيراً‮.. ‬يوجه نيرانه إلي أرباب المعاشات الذين‮ ‬يقبعون في منازلهم أو‮ ‬يخرجون بحثاً‮ ‬عن عمل اضافي لمواجهة متطلبات الحياة،‮ ‬وسد الفجوة بين قيمة المعاش ومتطلبات الحياة‮.. ‬لقد‮ »‬عزّ‮« ‬عليه أن‮ ‬يتركهم في حالهم،‮ ‬وتفتق الذهن الخلاق في الهدم عن تقديم مشروع قانون إلي مجلس الشوري لتخفيض معاش الذين خرجوا مبكراً‮.. ‬إلي‮ »‬النصف‮«!! ‬</p> <p>تقدم معاليه بهذا المشروع رغم أنه‮ ‬يعلم بأن المعاش الكامل لا‮ ‬يسد أبسط احتياجات المعيشة‮!. ‬ماذا‮ ‬يريد وزير المالية‮.. ‬هل لم‮ ‬يقرأ عن حالات الانتحار التي‮ ‬أصبحت شبه‮ ‬يومية بسبب عدم القدرة علي مواجهة أعباء المعيشة‮.. ‬هل أصبح وجوده لمجرد طحن المصريين في مسلسل من المآسي؟‮!. ‬انني أعرف وزراء سابقين،‮ ‬وليس موظفين أو عمالا امتنعوا عن شراء الصحف توفيرا للنفقات‮!!.‬ اننا لن نخوض في‮ ‬الاتهامات التي‮ ‬يوجهها قيادات اتحاد المعاشات إلي وزير المالية‮!. ‬</p> <p>ولكن‮ ‬الدكتور‮ ‬يوسف خلق أزمة جديدة،‮ ‬وراح البعض‮ ‬يشكل اتحاداً،‮ ‬وهدد رئيس الاتحاد البدري فرغلي بافتراش الأرض في‮ ‬أربعة ميادين بمحافظات مختلفة‮. ‬كما هدد بالدعوة إلي الاضراب إلي آخر وسائل الاحتجاج،‮ ‬وأصبحت هناك أزمة تتزايد شرارتها‮ ‬يوماً‮ ‬بعد آخر‮.. ‬أزمة اختلقها وزير الأزمات،‮ ‬والذي‮ ‬يضطر رئيس الدولة إلي التدخل عندما‮ ‬يشعر بخطورة الموقف‮. ‬والجديد في هذه الأزمة‮.. ‬ان الوزير وصف أصحابها بأنهم‮ »‬قاعدين رافعين رجليهم،‮ ‬وعاوزين فلوس‮«!!‬</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/2013/ <p>الصباح، الدستور، التآخي، الخبر، السيادة، العدالة، الأهالي، الزمان.. كلها أسماء لصحف عراقية، لكن رغم تعدد الأسماء إلا أنه لا قراء، وإن وجد لها جمهور فغالبيتهم من الكبار والمسنين، أما الشباب فقد قاطعوا صاحبة الجلالة أو أحجموا عن قراءة صفحاتها إلا صفحات الرياضة أو الأبراج، والأسباب في ذلك متعددة.. منها ظهور البدائل كالإنترنت والفضائيات، ومنها أسباب اقتصادية.. لتجد صاحبة الجلالة نفسها بدون شعب!</p> <p>(عشرينات) حاولت معرفة المزيد من أسباب إحجام الشباب العراقي عن شراء الصحف..</p> <p>جاسم جبر، 26 عاما، سألناه عن سبب عدم قراءته للصحف اليومية أجاب: "قراءة الصحف هو مضيعة للوقت لأن أغلب الكلام الذي تحمله هذه الصحف هو كلام كاذب وعاري عن الصحة، فهم يكتبون عناوين رنانة لكنها مجرد أكاذيب فقط لتحقيق مبيعات كبيرة لهذه الصحيفة أو تلك".</p> <p>رشا خالد، 26 عاما، تعمل في محل لبيع الملابس النسائية، تقول: "أنا أطالع يوميا الأبراج فقط في أي صحيفة يشتريها صاحب المحل ولا أقرأ أي شيء سواها، فالأخبار الموجودة في الصحف هي نفسها قد أذيعت قبل يوم في الفضائيات وبالتالي لا داعي لقراءتها".</p> <p>مجيد صلاح الدين، 30 عاما، صحفي في جريدة محلية يقول: "هناك مقولة للأدباء العرب مشهورة أن (المطبوعات والكتب تُكتب في مصر وتُطبع في لبنان وتٌقرأ في العراق)، فالشباب العراقي يقرأ لكنهم لا يقرؤون الصحف الورقية بل لجئوا إلى المواقع الإليكترونية كبديل عن هذه الصحف والمجلات".</p> <p>الطالب لا يقرأ</p> <p>"لا أحد يقرأ الصحف اليومية، أنا الآن في السنة الثالثة في الجامعة ولم أر يوماً أحد الطلبة أو الطالبات يقرأ صحيفة أو مجلة"، هذا ما يقوله علي عزيز، 22 عاما، طالب في جامعة المأمون، ويضيف أن هذه الظاهرة لها أسباب كثيرة، ومنها انشغال الطلبة بالدراسة وقراءة كتبهم المنهجية الخاصة في الكلية.</p> <p>من جانبه يقول شاكر محمد، 19 عاما، أن ارتفاع أسعار الصحف كان هو سبب آخر لعزوف الشباب عن قراءة الصحف، حيث أن سعر الصحيفة يتراوح بين 500 دينار إلى 1000 دينار، "ونحن كطلبة لا نستطيع شراء الصحيفة يوميا لكوننا لا نعمل ونأخذ مصروفنا من أهلنا، لاسيما أن مصروفنا الشهري محدود جدا بسبب تردي الأوضاع الاقتصادية".</p> <p>حالة غير مألوفة</p> <p>الحاج أبو كاظم، صاحب محل لبيع الصحف والمجلات، يقول: "ليس الشباب فقط من لا يقرؤون الصحف، بل الكثير من الناس يتركون شراء الصحف والمجلات، حيث أن نسبة مبيعات الصحف انخفضت بشكل كبير، الأمر الذي يدفعنا إلى التفكير بالبحث عن مهنة أخرى"، ويتساءل الحاج أبو كاظم عن سبب هذه الظاهرة قائلا: "ما الذي يجعل القارئ المعتاد على الصحف عازفا عن الاستمرار على متابعتها؟ هل هي كثرة الصحف في البلاد؟ هل الأسعار هي التي أصبحت عائقا أمامه؟ أم تخلف الصحف عن أخبار الإنترنت والفضائيات؟".</p> <p>كريم أحمد، 33 عاما، صاحب مكتبة لبيع الصحف بالجملة في منطقة باب المعظم شرق بغداد، يقول: "موجة كساد غير مألوفة تطول الصحف هذه الأيام حتى أصبحت نسبة المُرجع (الصحف غير المباعة) تتراوح مابين 40 ـ50 % يوميا للصحف الرئيسة وهي حالة غير مألوفة، بعض الصحف ارتفعت أسعارها فبعد أن كانت تباع بسعر 250 دينارا أصبح سعرها الآن 500 دينار على الرغم من أن معظمها مثبت عليها السعر 250 دينار".</p> <p>ويعتبر كريم ارتفاع الأسعار أحد الأسباب التي أدت إلى ابتعاد القراء الشباب وغير الشباب عن شراء الصحف، مشيرا إلى أن القارئ الذي كان يشتري يوميا أربع صحف مثلا أصبح الآن يشتري صحيفة واحدة وأحيانا يشتري صحيفتين في بعض الأيام، ويعزو كريم ارتفاع الأسعار إلى تعدد شركات التوزيع في بغداد وإتباعها أسلوب المتاجرة الأمر الذي أدى إلى تراجع الإقبال عليها.</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2015/ <p>مع انتشار خدمة الإنترنت في مصر، بدأ مفهوم البيع والشراء "أون لاين" في التوسع، ولعل الأشهر في هذا المجال موقع "أطلب أون لاين" لطلب الوجبات السريعة، كذلك المواقع المختلفة التي يمكنك من خلالها أن تطلب ملابس أو أجهزة كهربائية أو أثاث.</p> <p>الجديد في الأمر هو أن الدواء أيضا أصبح يمكنك أن تطلبه "أون لاين"، من خلال موقع "أجزخانة دوت كوم" الذي أطلقه الصيدلي الشاب أحمد شبانة في منتصف سبتمبر الماضي؛ لتصبح بذلك أول صيدلية إلكترونية في مصر، تحت شعار: "أخدت الدواء النهاردة؟!</p> <p>3 سنوات</p> <p>وفكرة بيع الدواء "أون لاين" موجودة عالميا، ولكن أحمد شبانة كان هو أول من أدخلها إلى مصر، حيث راودته الفكرة منذ ثلاث سنوات، حينها بدأ في تصميم الموقع، واختار اسم الموقع واللوجو إضافة إلى قيامه بإنشاء قاعدة بيانات ضخمة تستوعب الكم الهائل من البيانات لأسماء الأدوية وصورها و أسعارها فضلا عن تصنيفاتها المتعددة والتي تضم 13 قسماً، حتى أنتهى من إدخال 2000 صنف حتى الآن.</p> <p>ولا تختلف الأجزخانة الإلكترونية عن الأجزخانات العادية كثيرا فهي تعرض كل ما تعرضه الصيدليات الأخرى، ولا تقتصر على بيع الأدوية فقط وإنما أيضا مستلزمات الأطفال من حفاضات وأطعمة وألعاب وإكسسوارات ومواد تجميل وماكياج وفوط صحية وأجهزة ومعدات كهربائية من آلات حلاقة وغيرها، الجديد أنه صيدلية افتراضية!</p> <p>يروي أحمد شبانة القصة من البداية، فقد أصر على القيام بكل الخطوات السابقة بنفسه، رغم ما قابله من صعوبات تكنولوجية تغلب عليها بالقراءة وبالاستعانة بذوي الخبرة، كما حرص على ألا يؤثر حلمه الإلكتروني على دراسته بكلية الصيدلة جامعة القاهرة، فخصص له كل أوقات فراغه، حيث فضل التكتم على التفاصيل عن كل المقربين منه، حتى أن أفراد أسرته لم يعلموا بالمشروع إلا بعد انتهائه من إعداده، كما حرص على اكتساب خبرة عملية بالتدرب العملي في الصيدليات.</p> <p>النت بدل التليفون!</p> <p>ويقول شبانة: "بعد انتهائي من تصميم الموقع بدأت في البحث عن الصيدليات التي يمكنني التعامل معها لتوصيل الطلبات الإلكترونية، والتي راعيت فيها التنوع الجغرافي لتغطي كافة أنحاء القاهرة، ونتعاون الآن مع 15 صيدلية بمعدل صيدليتين لكل منطقة لتوصيل الطلبات للمنازل بعد تلقي الطلب أون لاين، ويتم العمل من خلال إحدى الصيدليات التي يوفر لنا صاحبها جهاز كومبيوتر نتلقى الطلبات من خلاله".</p> <p>أما عن نظام العمل بالأجزخانة الإلكترونية فمدته 12 ساعة من 11 صباحا وحتى 11 مساء ويتضمن فترتي عمل، وعن فريق العمل يقول شبانة: "عددنا أربعة من زملائي خريجي دفعة 2008، وقد حرصت عند اختيارهم أن يكون لديهم طموح وفكر يمكن أن يضيف للمشروع، وبفضل الله عدد المتعاملين مع الموقع في زيادة مستمرة".</p> <p>وتقول سلمى هلال مديرة التسويق: "لم يكن من السهل أن تقنع صيدلية ما بتصوير المنتجات التي تعرضها على الأرفف وتكتب بيانات عنها، فنحن نقدم خدمة مختلفة وجديدة، فلأول مرة بإمكانك أن تطلب دواء أو معدات حلاقة أو حتى شامبو وأنت في مكان عملك من خلال الإنترنت، بدلا من التحدث في التليفون".</p> <p>Live Chat</p> <p>تضيف قائلة: "كما يمكن أيضا تصفح هذه المنتجات باختيار القسم والمنتج المرغوب لتقرأ بعض المعلومات عن دواعي استخدامه والجرعة المطلوبة بالإضافة إلى بعض الإرشادات عن الدواء المرفق بها صورة له، كما يُشترط قبل إصدار الطلب التسجيل على الموقع عن طريق كتابة الاسم ورقم الموبايل والمدينة والبريد الإلكتروني، كما نحرص على التواصل مع عملائنا فيما بعد حيث نقدم بعض العروض الخاصة والهدايا".</p> <p>وتؤكد سلمى على أنها تحمست بشدة للفكرة عندما عرفت بها، لأنها جديدة ومبتكرة فهي تقوم بها دون النظر للمكسب المادي إلى جانب عملها في إحدى الصيدليات لتكتسب خبرة عملية إلى جانب كونها صيدلية إلكترونية، وتضيف إلى أن الموقع يقدم خدمة Live chat من أجل تقديم نصائح أون لاين للمتعاملين مع الموقع.</p> <p>شبانة رصد 3 آلاف مشاهدة وتصفّح للموقع خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من عمل الأجزخانة، وهو أفضل مما كان متوقعا كما ترى سلمى، فهما يحلمان بأن تكبر أجزخانتهما الإلكترونية لتصبح مشروعا ضخما يلتحق به طلاب الصيدلة لدى تخرجهم، حتى تصبح أكبر أخزخانة في مصر!</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2017/ <p>نعرف جميعا كيف تعمل عقارب الساعة، تسير في اتجاه واحد من اليمين إلى اليسار، ما الجديد في ذلك، لا جديد على الإطلاق ولكن (مسيو جاتوه) كان له رأيا آخر في تلك الحركة فبرغم كونه أعمى إلا انه أشهر صانع ساعات في "نيو اورليانز"..</p> <p>ولأنه فقد ابنه الوحيد في الحرب العالمية الأولى عمد إلى ابتكار ساعة يعمل عقرب الثواني فيها للخلف فيما يتحرك عقرب دقائقها للأمام كما هو متعارف عليه، لم يفعلها من باب التباهي بل حزنا على فقدانه ابنه ورفضا للحرب التي اودت بحياة الآلاف من شباب مقاطعته..</p> <p>ربما كانت هذه مقدمة تمهيدية بسيطة - وضع عدة خطوط تحت بسيطة- تساعدك على فهم طبيعة هذا العمل السينمائي "The Curious Case of Benjamin Button" الذي يعرض في دور العرض العربية الآن ولكن تذكر أنها مقدمة فقط وما خفي كان أغرب..</p> <p>"الحياة الرائعة"، ترجمة عربية مصرية ليست في محلها أبدا وربما الأكثر تعبيرا هي الترجمة التي اعتمدها النقاد "الحالة الغريبة لبنجامين بوتون"..</p> <p>"بنجامين بوتون" يحمل اسم نعرفه جميعا ولا نستغني عنه في حياتنا"بوتون" او "زرار"، ولكن ما فعله السيد (بوتون) ربما يجعلنا نتذكر قصة "الزراير" إلى الابد ولا تستطيع نسيانها أبدا..</p> <p>أنا مش عارفني</p> <p>حكاية الفيلم لايمكن تجاهلها ولا حتى الخوض في التفاصيل دون أن تعرفوها لأنها في الحقيقة مبتكرة ومختلفة وجديدة وربما لا تدخل العقل بالمرة..</p> <p>نتعرف على الحكاية من خلال السيدة "ديزي" التي ترقد على سريرها في المستشفى رافضة المغادرة برغم الإعصار الذي يضرب المنطقة بأكملها، تعود إلى الماضي عبر مذكرات "بنجامين بوتون" حبيبها السابق وتطلب من ابنتها "كارولين" أن تقرأها بصوت عالي، يعتقد المشاهد هنا أن العمل سيسير بطريقة "الفلاش باك" وأنها تستعيد الذكريات ولكن ما ستعرفه أخطر من مجرد ذكريات.</p> <p>"براد بيت" الذي يجسد شخصية "بنجامين بوتون"، صغيرا ولكنه شيخا في الملامح والظروف الصحية ليبدو غريبا ومشوها فنراه يعاني من آلام الظهر وشيب الشعر وقصر القامة وانعدام القدرة على المشي لتمر الأيام و يستعيد حيويته فكلما تقدم في العمر أو بالأحرى عاد الزمن بمقاييس السيد بوتون يعود إلى الخلف وليس للأمام، ليصبح شابا قويا ويتزوج "ديزي" تلك الفتاة الرقيقة التي عرفها بينما كان هو شيخا وهي في السابعة طفلة عادية تسير للأمام كغيرها من البشر، وتمر الأحداث وتعشق ديزي الرقص وبنجامين معا..</p> <p>يعيشان سويا وينجبان طفلة، وهنا يعتقد المشاهد أن الأعجوبة ستتوقف وتكون نهاية سعيدة و"توتة توتة فرغت الحدوتة"، ولكن السيد "بوتون" لا يلبث أن يفاجئك فيترك المنزل ويختفي لتعرف بآخر معجزاته فيعود إلى آخر مرحلة من مراحل العمر وهي الطفولة فيعود طفلا شقيا وشرسا ثم لا يلبث أن يصل لمرحلة الرضاعة فتحمله "ديزي" على كتفها وتغني له لينام وتغير له الحفاضة وقلبها يعتصر من الألم، فهذا الطفل الذي تحمله هو ذاته أبو ابنتها وزوجها المحبوب الذي تركها خوفا عليها من هذا المصير.</p> <p>3ساعات بالمقلوب</p> <p>نتعرف على كل تلك التفاصيل في حالة من الترقب والحزن والغرابة معا فابنته التي تقرأ تلك المذكرات لم تكن تعرف من قبل أن كاتب تلك السطور هو والدها بل اعتقدت حتى قبل نهاية الفيلم بقليل أنه مجرد عشيق قديم لوالدتها الجميلة، لتكتشف أنه أب كان دائم الاهتمام بها يحرص على إرسال بطاقات عيد ميلادها تحمل كلمات الحب يتمنى فيها لو استطاع ان يحتضنها ويشاركها مشاعر اليوم الدراسي الأول في حياتها"...</p> <p>تعرف "كارولين" الحقيقة فلا تتحمل ما قرأته ولكنها لا تجد غير الصمود لتعرف بقية معجزة والدها من أمها التي لم تخبرها أيضا انها كانت راقصة باليه شهيرة في يوم ما..</p> <p>نعود للسيد "بنجامين بوتون" وحالته الغريبة التي ترغمك على التفكير في طبيعة تلك الحياة التي تقلب البشر، وتوافق بنجامين في رؤيته للحياة والموت وتتفاعل مع تلك الفكرة "المعكوسة" وكأنك تعيشها معه تماما..</p> <p>3 ساعات كاملة يحلق فيها المشاهد مع هذا المخلوق الذي لم يكن يعرف شيء عن الحياة غير تلك الجمل البسيطة التي يسمعها من عجائز البيت القديم، ويخرج إلى الحياة ليصبح شابا يافعا يبحث عن حياة مختلفة ثم أبا مسئولا عن زوجة وابنه وأخيرا طفل رضيع يحتاج إلى رعاية خاصة ..</p> <p>بالنهاية تخرج من السينما فلا تستطيع أن تفرق بين الواقع والخيال خاصة لو شاهدت الفيلم في حفل منتصف الليل لتدخل في نوم أبعد ما يكون عن الهدوء لأنك تتذكر السيد بوتون وما مر به وتعيش معه في حلم طويل يستمر معك حتى الاستيقاظ.</p> <p>معلومات تهمك</p> <p>وجدير بالذكر أن الفيلم مأخوذ عن قصة قصيرة كتبها "إف سكوت فيتزجيرالد" عام ١٩٢١ بالاسم نفسه، وكتب لها السيناريو "إريك روث" و"روبين سويكورد"، وأخرج الفيلم "ديفيد فينشر"، وبدأ عرضه فى الولايات المتحدة ٢٥ ديسمبر الماضى محققا أكثر من ١٢٢ مليون دولار حتى الآن فى الولايات المتحدة، وما يزيد على ٢٤١ مليون دولار فى جميع أنحاء العالم، فى حين تكلف ١٦٠ مليون دولار.</p> <p>ورشح الفيلم لـ13 جائزة أوسكار أبرزها أفضل فيلم وإخراج وممثل لبطله "براد بت" وممثلة مساعدة لـ"تاراجى بى هنسن" وفاز بثلاثة منها وفقا لتقرير نشرته جريدة "المصري اليوم".</p> <p>وقد جسد "بت" الشخصية فى جميع مراحلها السنية باستثناء وعمره (١٢) عاما فأقل حيث جسدها "سبنسر دانيالز"، وشارك فى بطولة الفيلم الأسترالية "كيت بلانشيت" التي جسدت شخصية "ديزي" ، والإنجليزيتان "جوليا أورموند" و"تيلدا سوينتون"، و"إيلى فانينج" و"جوش ستيوارت".</p> <p>واستغرق الفيلم 14 عاما من التعديلات ليخرج للنور كما استمر تصوير الفيلم ٨ أشهر منها ١٥٠ يوما لإضافة المؤثرات، حيث استخدم المخرج "ديفيد فينشر" كاميرا خاصة تسمى "كونتور تضفى أبعادا توحى بوجود تشوهات فى الوجه،</p> <p>وذلك لإضافة علامات العجز وكبر السن على وجه أبطال الفيلم وخاصة كل من "براد بت" و"كيت بلانشيت، لتنتهى مراحل تنفيذ الفيلم فى سبتمبر ٢٠٠٧، مستغرقا ما يزيد على عام للخروج إلى النور.</p> <p>تولى "الكسندر ديسبلات" تنفيذ الموسيقى التصويرية للفيلم، والذى استعان بـ٨٧ عازفا من "ستديو سيمفونيات هوليوود" لعزف المقطوعات الموسيقية المختلفة، وقد حظى الفيلم بإشادة من النقاد الأمريكيين بمستواه الفنى.</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/2019/ <p>لم يكد طلاب الجامعات الأردنية يحتفلوا بانتهاء عهد الامتحانات ودخول الحياة العملية والبحث عن وظيفة، إلا واصطدم كثيرون منهم بضرورة التقدم للامتحانات مرة أخرى بعد ما طلقوها إلى غير رجعة.</p> <p>فقبل أيام بدأ حوالي عشرة آلاف طالب جامعي المتوقع تخرجهم نهاية العام الحالي التقدم لامتحان الكفاءة الجامعي، الذي فرضته وزارة التعليم العالي الأردنية منذ العام الماضي لخريجي الجامعات الرسمية والخاصة، والذي لا يعتبر النجاح فيه شرطا للتخرج رغم أن الاشتراك فيه إلزامي لجميع الخريجين، ويتكون الامتحان ومدته ساعتان من حوالي 150 سؤالا تتناول المعارف والمهارات الأساسية، والمفاهيم التي يتوقع أن يكون الطالب قد اكتسبها طوال سنوات دراسته بالجامعة.</p> <p>بالنسبة..</p> <p>وزارة التعليم العالي الأردنية توضح ان امتحان الكفاءة يمنح الخريج شهادة كفاءة في مجال تخصصه معترف بها دولياً، وتزويد الجامعات ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمعلومات يمكن استخدامها في تقييم المناهج وتطويرها وتحسين طرق التدريس.</p> <p>وتهتم هذه الاختبارات بقياس مستوى الطالب :</p> <p>\1. بالنسبة لأقرانه في نفس الجامعة.</p> <p>\2. بالنسبة لأقرانه في نفس التخصص في الجامعات الأردنية الأخرى.</p> <p>\3. بالنسبة لأقرانه في نفس التخصص في الجامعات على مستوى العالم.</p> <p>\4. بالنسبة للجامعات الأردنية .</p> <p>\5. بالنسبة لجامعات العالم ككل.</p> <p>اختبار لمن?!</p> <p>ويتساءل الكاتب حيدر رشيد المسؤول بوزارة التربية والتعليم بالأردن عن المقصود بالاختبار الذي تنوي وزارة التعليم العالي فرضه على خريجي الجامعات?! هل هم الطلاب الذين سيتخرجوا من هذه الجامعات أم أداء ومستوى الجامعات التي يدرسون فيها?.</p> <p>وإذا نظرنا للأمر بدقة عرفنا أن المقصود بذلك ليس الطلاب، فهؤلاء قد انهوا دراساتهم الفعلية وهذا يكفي لاعتبارهم خريجين قادرين على دخول معترك الحياة العملية استناداً للشهادات التي يفترض أن تمنحها لهم جامعاتهم، فيما عدا ذلك فان الأمور تبدو وكأنها اختبار للجامعات اكثر منه للطلبة, وفي هذا المجال يمكن تفسير تخرج احد الطلاب وحصوله على كافة متطلبات التخرج وفشله بعد ذلك في امتحان الكفاءة إلا أنه فشل للجامعة نفسها التي أنهى متطلبات التخرج فيها, وعملياً كيف يمكن لمثل هذا الطالب أن ينهي هذه المتطلبات إذا كان غير قادر على اجتياز امتحان التخرج?.</p> <p>عائق ...</p> <p>ويرى محمد علي - كلية العلوم - ان امتحان الكفاءة الجامعية نوع من التغذية التي يمكن من خلالها تحقيق العديد من الأهداف أهمها تصحيح المسار التعليمي وإعادة مراقبة الأداء، وضبط مخرجات التعليم في كل التخصصات، وقياس مستوى الطالب بالنسبة لإقرانه في جامعته لكنه يضيف " كل ذلك للأسف لن يعود بالفائدة على الطالب"، وتعتقد مها – ثالثة علوم – أنها مسالة جباية لا اكثر فمن غير المنطق وضع امتحان شامل لأربع سنوات مضت من الدراسة.</p> <p>أما عائشة – فتري انه من غير المنطقي أن تعلق حياة الطالب المهنية بعد التخرج على نتيجة امتحان مضيفة أن بعض فرص العمل بدأت تضيع من الخريجين بسبب اشتراط بعض أماكن العمل تقديرا مميزا في هذا الامتحان.</p> <p>ويوضح سائد عليان ان كثيرا من الطلبة لم يعطوا الامتحان الأهمية الكافية، لهذا لابد من توعية الطلبة بشأنه إذ من الضروري ربط الحصول على فرص العمل بالنتيجة التي يحققها الطالب في امتحان الكفاءة.</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 محمد صالح في الفن https://20at.mosab.me/articles/2040/ <p>يصر البعض على التعامل مع المطربين بداية من جيل الثمانينيات وحتى الآن، وكأنهم فنانين "درجة تانية"، في مواجهة عمالقة فن " الزمن الجميل" من أجيال الخمسينيات وحتى السبعينيات، وكلما ظهر على الساحة جيل جديد ... كلما تكرر ذلك المصطلح!</p> <p>شغلت هذه الجزئية تفكيري عند سماعي أغنية أحمد مكي الجديدة "كل زمان"، التي حاول فيها أن يشرح الفارق بين ما تواجد في العقود الوسطى من القرن الماضي، وما يفترض أن يوجد في الوقت الحالي.</p> <p>وبرغم أنني لم أهتم كثيرا بأغلب ما جاء بالأغنية، استوقفني الحديث عن المطربين الراحلين، الذين لا تزال أغنياتهم تعيش معنا حتى الآن، وبالتأكيد ستظل كذلك لسنوات مقبلة.</p> <p>تواجد أغنيات أم كلثوم وعبد الحليم وعبد الوهاب حتى يومنا هذا يحمل الكثير من المعاني، يمكن تلخيصها بأن العظماء يموتون، ولكن أعمالهم تبقى بيننا.</p> <p>هذه الأسماء عملت طوال مشوارها الفني على تكوين الشكل الغنائي المصري، حيث أبدعت "كوكب الشرق" في غناء القصائد، التي لم يستطع غيرها غنائها بهذا الشكل المميز، وتميز "العندليب" بالأغاني الرومانسية الرائعة، واستطاع موسيقار الأجيال أن يضع "لوحات موسيقية" مُدهشة.</p> <p>ولكن..هل انتهى بذلك "الزمن الجميل"، وأصبح كل ماهو آت "غير جميل"؟</p> <p>هذا ما يردده الكثيرون منذ وفاة عبد الحليم حافظ وحتى الآن، حالة من القناعة التي لا تقبل تشكيك يصر عليها البعض، وكلما ابتعد بنا الزمن عن السبعينيات، كلما ازدادت تلك "النغمة"، التي يكررها أيضا الإعلام.</p> <p>جمل من نوعية "إيه اللي بتسمعوه ده؟"، "دانتوا في زمن ما يعلم بيه إلا ربنا"، "فين أيامك ياست ... فين أيامك يا حليم"، وتمتزج هذه الجمل أحيانا بصوت "مصمصة الشفاة" تحسرا على ما مضي وامتعاضا من الجديد.</p> <p>وتعتبر هذه الأقاويل "بلا مبالغة" غاية في الخطورة، لأنه من العيب ألا تنجب "بلد الفن" مطربين يحملون لواء الأغنية المصرية بعد وفاة عظماء الجيل الماضي، كما أنه لا يصح أن تحتضن مصر فنانين من المحيط إلى الخليج، في الوقت الذي يقال في أراضيها أنه لا فن ولا ذوق بعد عبد الحليم وأم كلثوم!</p> <p>ولكن الواقع يقول شيئا آخر، فهناك "نجوم كبيرة" جاءوا بعد عبد الحليم، وأثروا الفن المصري بإبداعات على مدار عشرات السنين، وهناك مطربون تجاوز مشوارهم الفني من حيث عدد السنوات، نظرائهم من كبار الجيل السابق، ومازال أمامهم سنوات مقبلة، أي أن ما يقال يحمل الكثير من "اللا منطقية".</p> <p>ولا يصح أن يقال ذلك ونحن نمتلك هؤلاء، وإذا كان البعض لا يعرفون من هؤلاء، فمن الأمانة أن يتولى جيلنا مسئولية ذلك!</p> <p>مصر يجب أن تفخر بمطرب ذي بشرة سمراء، ظهر في أواخر السبعينيات، واستطاع أن يدخل تغييرات عديدة على الذوق الموسيقي، واستخدم آلات موسيقية لم نكن نعرفها من قبل، هذا المطرب استطاع أن يصل لدول أوروبا ويغني فيها، في الوقت الذي يحافظ على "مصريته" التي تلمع في أغانيه.</p> <p>هو يغني منذ 32 عاما، وهي المدة التي يستحيل أن يبقى فيها مَنْ لا يقدم فنا راقيا، وانتظار عشرات الآلاف من المستمعين له بالساعات في أماكن حفلاته تكفي لإثبات ذلك، وإذا كنت لا تصدق، تستطيع أن تحاول السير بسيارتك في الطريق المؤدية لدار الأوبرا المصرية ليلة رأس السنة!</p> <p>مطرب آخر، ظهر أوائل الثمانينيات، استطاع أن يأتي بكل ما هو جديد خلال مشواره، يملك أكثر من 27 ألبوما غنائيا، كل واحد منها يؤكد على موهبته وذكائه، اسمه يتردد بدول أوروبا وأمريكا وكأنك تتحدث عن منتج إفريقي نادر وشهير يصدر إلى هناك.</p> <p>لم يذهب للغرب ليعرض "بضاعته" عليهم، بل هم من جاءوا إليه ودعوه لزيارتهم وغناء أغنياته أمامهم وتسلم جوائزه التي منحوها له.</p> <p>غنى معهم أغنياته "الشرقية" التي تحمل معانينا وأحلامنا، هو يغني منذ 27 عاما، شعبيته بين الشباب تكفي لإثبات نجوميته، وزيارة إلى "مارينا" كل عام ستأتي بالقناعة لمن يشكك في ذلك!</p> <p>بعد كل هذا، هل نحن حاليا نعيش "زمن غير جميل" موسيقيا؟ هل الفترة التي يغني فيها محمد منير وعمرو دياب لا تستحق لقب "الزمن الجميل"، الذي يقتصر على الأجيال السابقة؟</p> <p>الاستمرار في ترديد تلك النغمة ليس في صالح أحد، ومحاولة البعض إثبات أن قطار الفن توقف بوفاة حليم، وزمن الإبداع الموسيقي انتهى مع رحيل عبد الوهاب، محاولة "فاشلة" أثبتت الأيام عدم صحتها.</p> <p>الجيل السابق لم يكن يحمل "مفتاحا" للإبداع تم دفنه مع مَنْ دُفنوا، والإبداع الموسيقي والفن الجميل ليس موجودا بخزينة في بنك لا يتم فتحها إلا ببصمة صوت مطربي الماضي.</p> <p>مصر لديها العديد من "العمالقة" الذين لا يزالون على قيد الحياة، والذي يقدمون الفن الهادف الذي يتحدث البعض عنه، ولابد أن نضع ثقتنا فيهم ليحافظوا على إبداعهم.</p> <p>حتى الشباب، يحملون الكثير من الأحلام والطموحات المشروعة، وإن كان بعضهم يحقق هذه الأحلام بطريقة خاطئة، فإن هناك آخرين يقدمون فكرا جديدا نحن بحاجة إليه.</p> <p>الحاضر موجود به ما يدعو للتفاؤل فيما سيحدث مستقبلا، وتوجد مواهب حقيقية تستطيع أن تستكمل ما بدأه واستمر عليه من سبقوهم.</p> <p>هناك شعراء يصيغون جمل الحاضر بمنتهى التميز مثل أيمن بهجت قمر، ويوجد ملحن يأتي بكل ماهو جديد ومبهر مثل عمرو مصطفى.</p> <p>ولدينا جيل من المطربين الشباب أثبتوا في فترة تواجدهم أنهم قادرون على صنع زمن آخر "جميل"، يوجد مطرب مثل محمود العسيلي يسعى أن يكون مختلفا دائما، ويوجد أيضا محمد حماقي، الذي امتلك نضج وحنكة النجوم وهو مازال في بداية مشواره.</p> <p>اتركوهم يبدعون، لا تضيقون عليهم الخناق، هم مصريون مثل الذين رحلوا، لا تكسروا حلمهم قبل أن يبدأ، أعطوهم فرصتهم قبل أن تحكموا عليهم بالفشل، فربما يظهر من بينهم "عملاق" جديد.</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2041/ <p>دشنت منظمة اليونسكو الثلاثاء مكتبة عالمية "رقمية" digital على شبكة الانترنت تجمع مواد ومعلومات من مكتبات متنوعة ومحفوظات من شتى أرجاء العالم.</p> <p>وتضم المكتبة عشرات الآلاف من الصور والصفحات التي تحتوي معلومات، تم تحويلها إلى مواد رقمية.</p> <p>ومن بين المواد التي تضمها المكتبة رواية يابانية قديمة من القرن الحادي عشر، وأول خريطة يستخدم فيها اسم أمريكا صممت عام 1508، ولوحة من جنوب افريقيا تصور ظبيانا يبلغ عمرها ثمانية آلاف عام.</p> <p>والمكتبة التي تعد الثالثة في العالم من المكتبات الرقمية ستتاح للمستخدمين بدون مقابل، وستكون متوفرة باللغات السبع الرسمية للأمم المتحدة وهي الانجليزية والفرنسية والاسبانية والعربية والصينية والبرتغالية والروسية.</p> <p>وتأمل اليونسكو في الوصول بهذه الشبكة من المعلومات والمواد والكنوز الثقافية الغزيرة إلى أكبر عدد من القراء والمستخدمين في العالم.</p> <p>وتأمل أيضا في تقليص حجم الحاجز الذي يفصل ثقافيا بين الفقراء والأغنياء. وقد شاركت مكتبات وطنية من بلدان عديدة في امداد المكتبة الجديدة بالمواد منها مكتبات في مصر وفرنسا والعراق والمكسيك.</p> <p>وكالات</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2055/ <p>بالرغم من أننا كنساء غالبا ما نتعرض لقوانين صارمة تحدد طريقة تصرفنا ومعاملتنا للآخرين، إلا أن الحقيقة تبقى بأن الرجال يفهمون على بعض، تماما كما تفهم النساء على بعض. وضع غريب أليس كذلك، يمكنك أن ترفضي وتعترضي ولكن الأغرب من هذا أن حدس الرجل غالبا ما يصيب، وفجأة تبدئين في الابتعاد عن هذا الزميل أو ذاك الصديق لأنك بالفعل صادفت ما كان يحذرك منه الشريك.</p> <p>ولنسهل عليك الأمر، فقد قمنا بفرز الأشخاص "الذكور" الذين يجب أن تحذري منهم، وتبقي على مسافة بعيدة بينك وبينهم، لمصلحتك، ولمصلحة العلاقة الحالية.</p> <p>\1. الرجل السابق في حياتك</p> <p>من هو؟ أنه الشخص الذي كنت على علاقة به في الماضي، وانتهت العلاقة لأي سبب. أنه الرجل الذي يعرف عنك الكثير.</p> <p>هل يجب أن تخافي منه؟ نعم. يميل بعض الأشخاص إلى النظر إلى الماضي من خلال نظارة وردية أو سوداء، وفي كلا الحالتين هذا يعني المزيد من المشاكل لك. فالذكريات الجميلة قد تهدد علاقتك الحالية، لأنه لم يتغلب عليها، والذكريات السيئة قد تدمر علاقتك الحالية، لأنه لم ينساها.</p> <p>\2. صديق الطفولة أو المدرسة</p> <p>من هو؟ هو الشخص الذي ذهب معك إلى المدرسة أو كان يسكن بالقرب منك، وعلى كل حال فهو يعرف الكثير عنك.</p> <p>هل يجب أن تخافي منه؟ نعم، فقد يحمل لك مشاعر خاصة لم يستطع البوح بها أو التعبير عنها لشدة قربه منك، ولكنه يتحين الفرصة السانحة، وبالرغم من أن العديد من أصدقاء الطفولة أو المدرسة لا يشكلون تهديدا إلا أن هناك رجلا واحدا على الأقل يعتبر أنك فتاته، لذا لن يتوانى عن محاولة تدمير علاقتك الحالية.</p> <p>\3. الصديق الجديد</p> <p>من هو؟ هو الرجل الذي قابلتيه في أحد الدورات الفنية أو الرياضية، أو ربما هو أحد الجيران الجدد.</p> <p>هل يجب أن تخافي منه؟ نعم. انتبهي جيدا منه، فقد لا يكون لطيفا بقدر ما يبدو، وقد يكون له أهداف أخرى! بالطبع نحن لا نتهم جميع الرجال بأنهم يملكون نوايا سيئة، ولكننا نفترض ذلك، لأن العلاقة الأفلاطونية بين الرجل والمرأة قد بدأت تضمحل وسط هذا المجتمع العصري المتسارع.</p> <p>\4. زميل العمل</p> <p>من هو؟ أنه الرجل الذي يجلس بقربك، ويتناول طعامه معك، وغالبا ما تعملان معا لساعات طويلة في المكتب، بحيث تقضين معظم وقتك في محيطه.</p> <p>هل يجب أن تخافي منه؟ نعم، فالجلوس قريبا من زميلك قد لا يؤدي إلى الإغراء بالضرورة، ولكنه قد يؤدي إلى تبادل الملاحظات اللطيفة، ومعرفة الكثير من المعلومات الشخصية، فأنت لا تريدين أن تتورطي في علاقة مع زميل لك، سيعرف بها كل الرجال في المكتب في الصباح التالي. ومرة أخرى، نؤكد أن جو الزمالة في العمل الذي تسوده المعاملة الأخوية بالتساوي بين الجميع ليس سيئا أبدا، ولكننا نتحدث عن الشخص الأقرب لك، أو الذي يعتقد أنه الأقرب لك.</p> <p>\5. الأستاذ، أو المدرب</p> <p>من هو؟ أنه الأستاذ الخصوصي، أو مدرب اليوغا، أو التمارين الرياضية، الذي يمضي معك ساعات من التدريب على التفكير، والتنفس، والراحة، والاسترخاء.</p> <p>هل يجب أن تخافي منه؟ نعم، على الرغم من أنك تعتبرينه أستاذك ومدربك، إلا أنه قد يجدك جذابة، ويفسر تجاوبك واهتمامك بالدروس نوعا من الاهتمام بك الذي قد يؤدي إلى حالة استلطاف من جهة واحدة، وربما يتعدى حدود مهنته ليحاول جذبك إليه. مرة أخرى هذا الرجل يعرفك جيدا، فأنت تثقين به، وقد يورطك في مشاكل جدية.</p> <p>وأخيرا احذري من أن تظهري ضعفك أو انكسارك أمام أحد، جميعنا نمر بأزمات عاطفية واجتماعية مع شركائنا ولكن هذا لا يعني بأن نلجأ إلى طرف ثالث قد يكون السبب في تدمير علاقتنا. احتفظي بخصوصياتك ومعلوماتك الشخصية بعيدا عن أي شخص لا تثقين به، فصديق اليوم قد يصبح عدو الغد.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 الأهرام https://20at.mosab.me/articles/2070/ <p>أكد الرئيس حسني مبارك عدم المساس بحقوق العمال ومصالحهم‏,‏ وألا يتم تسريح أو الاستغناء عن أي عامل في أي موقع‏,‏ وضرورة العمل علي تجاوز تداعيات الأزمة الاقتصادية المالية العالمية‏</p> <p>صرحت بذلك السيدة عائشة عبدالهادي وزيرة القوي العاملة والهجرة‏,‏ عقب لقاء الرئيس بحضور رئيس اتحاد العمال حسين مجاور بعد ظهر أمس بمقر رئاسة الجمهورية بمصر الجديدة‏,‏ حيث تم توجيه الدعوة إلي الرئيس لحضور اللقاء السنوي الذي ينظمه اتحاد العمال للاحتفال بعيد العمال الذي يقام هذا العام يوم الأربعاء المقبل‏.‏</p> <p>وأضافت الوزيرة عائشة عبدالهادي أننا لمسنا خلال اللقاء أن الرئيس يتابع أدق التفاصيل حول الأمور الخاصة بالعمال والمواطن العادي البسيط‏,‏ وأنه حريص علي تحقيق كل مطالب عمال مصر‏.‏</p> <p>وقالت الوزيرة‏:‏ إن الرئيس مبارك لن يحرم عمال مصر من العلاوة الاجتماعية‏,‏ ولكن نسبة العلاوة لم تتحدد بعد‏,‏ حيث لاتزال المناقشات مستمرة في هذا الخصوص‏.‏</p> <p>ومن جانبه‏,‏ قال رئيس اتحاد عمال مصر حسين مجاور‏:‏ إن اللقاء تناول مناقشة العديد من القضايا التي تهم عمال مصر‏,‏ وإن الرئيس أكد حرصه التام علي عدم تأثر العمال بالأزمة الاقتصادية العالمية‏,‏ وأهمية استمرار الحوار الاجتماعي القائم بين الحكومة وأصحاب الأعمال والنقابات العمالية لتفادي التأثيرات السلبية علي العمال‏.‏</p> <p>وقال مجاور‏:‏ إن اللقاء تناول مناقشة القضايا المتعلقة بالصناعات المهمة‏,‏ وفي مقدمتها صناعة الغزل والنسيج‏.‏</p> <p>وذكر أن الرئيس طلب عددا من التقارير التفصيلية حول أوضاع العمال في مصر‏</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3549/ <p>مع تبدل فصول السنة لابد أن يمر علينا هذا اليوم الرهيب : يوم تبديل ملابس "الشتوي والصيفي" ! ففي هذا اليوم يتم تجنيد الأسرة كلها لإتمام مهمة الصعود إلى "البلاكار" وتفريغه من محتوياته ثم إعادة حشوه بملابس الموسم المنقضي.. وعلى الرغم من أننا نقوم بهذا الأمر بصورة روتينية إلا أننا نقع في العديد من الأخطاء التي تؤثر على سلامة ملابسنا.</p> <p>ولاد البلد التقت بالدكتورة راقية السيد أستاذ النسيج بالمركز القومي للبحوث، لتقدم لنا مجموعة من النصائح الهامة لكي تمر هذه العملية بسلام...</p> <p>- يجب أن يكون مكان التخزين خاليا من الأتربة وبعيداً عن ضوء الشمس حتي لا تتلف ألوان الملابس، أيا ما كان مكان التخزين سواء كان في الدواليب أو الصناديق أو حتي في غرف خاصة.</p> <p>- يفضل أن يكون مكان التخزين بارداً أو بعيداً عن الرطوبة بقدر الإمكان، كما يتوجب رشه بالمبيدات لمنع تكاثر الحشرات.</p> <p>- ضرورة تنظيف الملابس جيداً و خلوها من البقع قبل التخزين، لأن البقع قد تثبت مع مرور الوقت، خاصة إذا تم التخزين في جو رطب، فبقع الطعام هي الغذاء المفضل للعته و الحشرات، أما الكريمات والعطور فتتسبب في تلف الأنسجة مع مرور الوقت لما فيها من مواد كيماوية.</p> <p>- غسل الملابس وحده ليس كافيا لتخزينها، فمن الضروري تجهيزها لذلك من خلال تفريغ الجيوب تماما، وخلع الأحزمة، وغلق السوسته والأزرار للحفاظ على شكل الملابس.</p> <p>- يختلف شكل الحفظ حسب نوع الملابس نفسها، فالملابس المصنوعة من التريكو يفضل تطبيقها والامتناع تماما عن تعليقها حفاظا على شكلها.</p> <p>- يجب وضع مناديل "كلينكس" في ثنيات الملابس للحفاظ عليها ويفضل حفظها في أكياس قماش طويلة تغلق بالسوست يمكن شرائها أو صنعها.</p> <p>النفتالين والروز ماري</p> <p>- بالنسبة للملابس المعلقة فيجب أن تحفظ مغلفة في أكياس بلاستيك طويلة مقفولة من الأعلى لمنع تسريب الأتربة، ومفتوحة من الأسفل للسماح بمرور الهواء.</p> <p>- يفضل أن تكون الأكياس المستخدمة في تغطية الملابس واسعة حتى لا تتسبب في كرمشتها.</p> <p>- الملابس القطنية هي الأكثر تعرضا للبكتريا والفطريات التي تؤثر على قوتها ومتانتها، ويمكن تجنب هذا بحفظها في جو غير رطب والتأكد من خلوها من النشاء حتي لا تكون عرضه للعفن.</p> <p>- لتجنب عتة الملابس يمكن استخدام "النفتالين" أو الفلفل الأسود ويوضع في قطعة من القماش تعلق داخل الدولاب ولكن بعيدا عن الملابس حتي لا تسبب البقع.</p> <p>- يمكن تعليق بعض المواد العطرية الطبيعية مثل "اللافندر" و"الروز ماري" لإكسابها رائحة جميلة بعيداً عن المعطرات الصناعية.</p> <p>- بالنسبة لصاحبات الفراء يفضل تخزينه بوضعه في مبردات لا تقل درجة حرارتها عن 5م تقريبا، وخاصة في شهور الصيف وهو ما يساعد علي وقف نمو العتة لأنه يمنع اليرقات من التغذية وبالتالي لا تتلف أثناء التخزين.</p> <p>- يفضل تهوية الملابس المخزنة وتعريضها للضوء والشمس،علاوة على تنظيفها بفرشاة الملابس بشكل دوري لإزالة بيض العتة والذي قد يكون عالقا بها.</p> <p>- يخاط أي قطع قبل غسلها حتي لا تتسع أثناء الغسيل وكذلك تثبيت وتركيب الأزرار.</p> 2009-04-23T00:00:00+00:00 2009-04-23T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/3568/ <p>شبح البطالة الذي تعاني منه شرائح الشباب في المجتمع الأردني، أصبح يهدد مهنة التمريض، فخريجو التمريض من الذكور كما يقولون "موظفون مع وقف التنفيذ، وهم ممنوعين من التوظيف في المستشفيات الحكومية التابعة لوزارة الصحة والمستشفيات الخاصة على حد سواء..".</p> <p>تعميم لكافة المستشفيات</p> <p>تبرر المستشفيات والمراكز الصحية اقتصار وظائف التمريض على الفتيات وعدم شمول الشباب بها، إلى وجود فائض في الكوادر التمريضية التي يشغلها الذكور.</p> <p>وتعتبر نقابة هؤلاء الشباب أن البطالة بالنسبة لهم أصبحت «أمرا واقعا» في المهنة التي طالما حلموا أن يعملوا بها، عازية ذلك إلى «فوضى التعليم التمريضي»، والتي من أبرز سماتها «القبول العشوائي لطلاب التمريض في الجامعات».</p> <p>نقابة الشباب الممرضين أصدرت تعميما إلى كافة المستشفيات الحكومية والخاصة في المملكة، تقضي بعدم تعيين أي شخص لممارسة مهنة التمريض تحت مسمى «ممرض مساعد»، معتبرة أن مزاولتهم للمهنة تعد مخالفة لقواعد وقوانين النقابة، وأنها تحرم خريجي البكالوريوس في العمل في مهنتهم وهم الأحق بها من وجهة نظر النقابة.</p> <p>وتدعو النقابة أيضا إلى إلغاء برنامج دبلوم التمريض المشارك، والاقتصار على برنامج البكالوريوس في الجامعات لرفع مستوى الخريجين والتركيز على النوعية بدلا من الكم.</p> <p>الحل في دول الخليج</p> <p>الأوضاع "المأساوية" التي يعاني منها الخريجين الجدد، دفعت بوزارة الصحة إلى صياغة برنامج لتدريب الممرضين لمدة سنة واحدة في مستشفياتها ومراكزها الصحية مقابل راتب شهري، كي يتمكنوا من الحصول على الخبرة التي تؤهلهم للسفر خارج البلاد والعمل في مستشفيات الخليج وعدد من الدول المجاورة.</p> <p>لكن هذا القرار بحسب الشاب قصي الزامل الذي التحق في البرنامج يدعو إلى التخوف والاستياء الشديد حيال خطط وآلية العمل به.</p> <p>ويقول: "العقد الذي وقعته معنا وزارة الصحة للعمل في مستشفياتها مدته سنة واحدة فقط، وفي شهر 7 القادم سينتهي عقدي وسأرمى في الشارع لأبحث عن فرصة عمل جديدة، كلما فكرت أن الأيام تمضي وأنني قريبا سأكون بلا عمل أندب حظي،وفي النهاية حسبنا الله ونعم الوكيل".</p> <p>ويضيف عامر صفوان خريج تمريض لـ"عشرينات": "صحيح أنه وقع عليّ الاختيار في التعاقد مع الوزارة لمدة عام واحد، لكن الرواتب التي نتقاضاها للأسف زهيدة جدا مقارنة مع زملائنا الممرضين العاملين في مستشفيات الوزارة رسميا، فنحن لا نحصل في نهاية الشهر إلا على مبلغ 250 دينار، يخصم منه بعض المستحقات فيهبط إلى 220 دينار".</p> <p>وللتأمين الصحي قصة أخرى، فالعديد من الممرضين العاملين ضمن برنامج التدريب أبدوا امتعاضهم لعدم شمولهم بنظام التأمين الصحي، مشددين على أنهم لا يعاملون كزملائهم من الممرضين ولا يخضعون لنظام الحوافز المتعارف عليه في المستشفيات.</p> <p>ويطالب الشاب أسامة الضامن الحكومة بأن تعمل على إنصاف الخريجيين الجدد من طلبة التمريض، وأن تسعى إلى توظيفهم في مستشفياتها تحت أي ظرف بشكل رسمي، في حين يدعوا أويس النعسان -خريج جديد- الجهات المعنية إلى وضع حد للبطالة بين صفوف الممرضين، من خلال وضع آليات جادة وخطط علمية دقيقة تكفل تثبيتهم في مؤسسات وزارة الصحة المنتشرة في كافة المحافظات والقرى.</p> <p>وبحسب النقابة فإن هناك 2000 خريج سنويا على مستوى الذكور يحصلون على شهادات في تخصص التمريض، مؤكدة أنها ستبذل أقصى جهدها لإقناع الحكومة بإدخال ممرضين جدد ضمن البرنامج المذكور، رغم التحفظات التي يبديها الشباب على القرار.</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2002/ <p>"يا بنت السلطان.. حني على الغلبان.. دي المية في إيديكي يا حلوة.. وعدوية عطشان"..</p> <p>هكذا غنى عدوية، أشهر مغني شعبي في مصر، منذ أكثر من 35 عاماً وأعقبها بعدد كبير من الأغاني "اللي كسرت الدنيا"، فسجلت شرائطه مبيعات قياسية في سوق الكاسيت داخل وخارج مصر.</p> <p>وبرغم اختفاء عدوية عن الساحة الفنية منذ فترة كبيرة، إلا أنه قرر فجأة وبدون مقدمات أن يعود لجمهوره بأغنية "الناس الرايقة" التي سيغنيها (دويتو) مع المطرب اللبناني رامي عياش.. حول هذه المغامرة الفنية.. كان لـ(ولاد البلد) هذا الحوار مع أحمد عدوية.</p> <p>* فينك يا نجم.. أين ولماذا اختفيت؟!</p> <p>- أنا موجود.. أشارك في حفلات من وقت لآخر، كما أنني أظهر في كثير من البرامج التليفزيونية، وقررت مؤخراً أن أؤدي أغنية (الناس الرايقة).. وأغنيها مع رامي عياش المغني اللبناني المعروف.</p> <p>* احكي لنا عن فكرة الأغنية.. ولماذا دويتو.. ولماذا رامي عياش؟</p> <p>- حينما التقي بعياش يؤكد لي دوماً أنه من أكثر المعجبين بأغانيّ وطريقة غنائي، وأن الغناء الشعبي له شعبية كبيرة في لبنان، ويكفي أن أغنية (يا بنت السلطان) حينما يغنيها رامي في أي حفلة أو زفاف "بتقلب الدنيا".</p> <p>وفي آخر مرة تقابلنا قال لي عياش أنه يريد أن يؤدي تجربة غناء مع فنان من الجيل القديم حتى تكون إضافة له في مسيرته الفنية، فعرض علي أن أغني معه أغنية "الناس الطيبين" أو "الناس الرايقة" كما نقول في مطلعها، فتحمست جداً للفكرة، فكلمات الأغنية التي كتبها الشاعر أيمن بهجت قمر غاية في الروعة ووجدتها قريبة جداً من اللون الذي أحبه وأقدمه، ووافقت فوراً، وقمنا بتسجيل الأغنية وصورنا الكليب.</p> <p>* ومتى سيتم عرضه على الفضائيات؟</p> <p>- الكليب تم الانتهاء من جميع مراحله وصولا إلى المونتاج، ولكن لا أعلم توقيت عرضه بالضبط، وتتبقى مسألة حقوق العرض، فهناك حديث عن احتكار روتانا للكليب، وهناك من يقول أنها ستتاح على جميع الفضائيات، لا نعلم حتى الآن قرار الشركة المنتجة، المهم أنني انتهيت من تلك التجربة المثيرة والمشوقة.</p> <p>* لماذا؟!</p> <p>- تجربة الدويتو التي تجمعني برامي عياش لا أنظر إليها كأغنية فقط، فهي تدل على مدى الإخاء وروح العروبة التي تجمع مصر بلبنان ومدى احترام الشعب اللبناني للأغنية الشعبية المصرية، وأعتقد أن تكرار هذه التجارب يعيد مصر لصدارة الساحة الغنائية من جديد.</p> <p>وعلى المستوى الشخصي، كلكم تعلمون أن هناك مطربين لبنانيين كثيرين قاموا بإعادة توزيع أغنياتي مثلما سبق وحدث مع المطربة اللبنانية دومنيك حوراني حينما أعادت غناء أغنية "السح الدح امبو" باللهجة اللبنانية رغم مرور ما يقرب عن الأربعين عاما من غنائي لها، كما أن المطربة (فيفان عازار) ستعيد توزيع أغنيتين لي، ولذلك فدخولي في دويتو غنائي من مطرب لبناني كانت تجربة فنية مثيرة.</p> <p>* وما هي قصة إعادة المطربة اللبنانية فيفيان عازار لأغنياتك؟</p> <p>- تلقيت اتصالا هاتفيا من فيفيان طلبت إعادة توزيع أغنيتي (كله على كله) و(زحمة يا دينا زحمة)، وأنا أكون سعيداً حينما تعاد توزيع أي من أغنياتي لكن دون عري وإسفاف لأن في النهاية الأغنية مكتوبة في تاريخي ولن أسمح لأحد بالمساس بها. وقد وافقت لإعجابي الشخصي بفيفيان ولونها الذي يميل إلى الشعبي.</p> <p>* كيف سيتم تقديم الأغنيتين؟</p> <p>- سوف تقدم أغنية (زحمة يا دنيا زحمة) في قالب استعراضي سيستمر لمدة 45 دقيقة وسيجمع الاستعراض بين اللونين الشعبيين لمصر ولبنان، أما أغنية (كله على كله) فحتى الآن لم أعرف تفاصيل تصويرها.</p> <p>* ترددت أنباء عن رغبتك في الغناء مع هيفاء وهبي.. هل ننتظر هذا الدويتو الصاروخ؟</p> <p>- ياريت.. لأن هيفاء رغم أنها تميل للأغاني الشبابية، إلا أنها تألقت في النوع الشعبي مثل أغنية (رجب)، كما أنني سمعتها من قبل تؤدي أغنيتي (يا بنت السلطان)، وكان أداؤها رائعاً، لذلك أتمنى أن يكون هناك منتج متحمس لهذه الفكرة.</p> <p>* لكنك ستتعرض لنقد شديد لو غنيت مع هيفاء؟</p> <p>- كل من يهاجم هيفاء يغير منها، قد أتفق مع من يقول أن صوتها "مش حلو"، لكن يكفي حضورها وأنوثتها التي تخطف الأنظار. نعم سأتعرض للهجوم والنقد، لكن ما يهمني هو قناعاتي الشخصية.</p> <p>* بعيداً عن الغناء.. هل أفتقدت السينما؟</p> <p>- طبعا وحشتني السينما جداً.. "نفسي أغني في فيلم مكتوب صح بيناقش مشاكل الناس الشعبين اللي أنا واحد منهم لكن بصراحة السينما الأيام دي (بعافية حبتين) الله يشفيها".</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود مساحة رأي https://20at.mosab.me/articles/2003/ <p>مازلت أعيش حالة من التعجب وعدم القدرة على التصديق هل فعلا أصبحت أبا لمخلوقين أحبهما، فللمرة الثانية أقف أمام معجزة الله وآيته في أن يهبني من الأولاد ياسين بعد أن رزقني منذ عامين تقريبا بحبيبة.</p> <p>شعور مختلف يقف على كاهليك وأنت في منتصف العقد الثالث من حياتك، 25 عشرين عاما بمقياس العصر الذي نعيشه هو بداية لمجرد التفكير بجدية في الإرتباط بشريكة الحياة؛ لكن أن أكون أبا لحبيبة وياسين، أصبحت مثارا لاصدقائي فالبعض يحسدني وآخرون يضحكون.</p> <p>لكن الحقيقة أن حياتك أصبحت مختلفة عن بقية أصدقائك، نعم هناك متعة لكنها أصبحت مختلفة.</p> <p>لا للخروج</p> <p>الاجازة القادمة سيذهب الجميع في رحلة أعد لها العمل، وبعد أن حجزت فيها مقعدين، تراجعت.. لا مشكلة؛ فالأولاد عندهم برد ومش هيقدروا يطلعوا الرحلة.</p> <p>طبعا والحمدلله اصابة الاولاد بالبرد من السنن الواجب عليك انك تبقى عارفها وانهم ممكن يتعرضوا ليها، حتى من غير أسباب أنت تكون عارفها ولازم تتحرك بسرعة لعلاجهم وتكون تحت إشراف الطبيب.</p> <p>وزي الرحلات كل الخروجات هتتلغي في أي لحظة عشان الأولاد. ودى من المواقف اللي ممكن تعدي عليك وتاخد قرارك فيها من غير تفكير لان الموضوع متعلق بصحة الاولاد، وزيها حاجات كتيرة ممكن تمر عليك في حياتك.</p> <p>وفر لفلوسك</p> <p>تخيل مثلا أن الأولاد في السن من الولادة وحتى سن 5 سنوات تقريبا كل أربع شهور حجم جسمهم بيتغير، وبناءا عليه يا شاطر لازم تظبط أمورك وتمشي نفسك بحيث انك تقدر تغطي مصاريفهم. كمان لازم تبقى عارف أنهم في الأكل لازم تكون محافظ عليهم، يعني في وجابتهم تكون محافظة على التنوع الغذائي الصحي عشان أجسامهم تكون صحية وتقدر تقاوم الامراض والفيروسات.</p> <p>وطبيعي جدا يكون تفكيري وانا واقف في الصيدلية بدل ما افكر أجيب كريم شعر او برفان معين؛ لازم يكون تفكيري في نوع البامبرز والسيريلاك واغذية الاطفال.</p> <p>طبعا مصاريفهم عادة هتخليك لوحدك تلغي أي رحلات حتى لو بيعملها الشغل وتكلفتها بتتخصم من مرتبك على اربع شهور، هيكون كفاية جدا رحلة في السنة وممكن يبقى ليها بديل وبالتالي لن تتمكن من الذهاب في اي رحلات.</p> <p>طبعا لا أقصد التعقيد، لانهم لما يوصولوا لسن 3 سنين هتبقى عايز تطلع كل يوم رحلة عشان يفرغوا الطاقة اللى عندهم في شيئ إيجابي مش سلبي، وبالتالي هتكون مستمتع.</p> <p>وفي هذه الحالة، لازم تعتني بالأولاد لأن زوجتك كفاية عليها طول الاشهر الماضية وإرهاق الاولاد، المفروض انها تسترخي في الاجازة، اجري العب واعمل كل اللى نفسك فيه بس مع الاولاد.</p> <p>لون الحياة بيتغير وبيتحس بمتعة مختلفة، لازم تحبها وتبدأ تتكيف معها.</p> <p>حتى المواصلات اللى كانت بتعذبك لم تعد موجودة، لانك هتركب تاكسي وفقط، لا مكان في حياتك لغيره لا باصات ولا متروهات ولا اي حاجة تانية.. طبعا كله بسبب وجود الأولاد معك.</p> <p>وبالتالي أصدقائي لما بيحبوا يدخروا فلوس بيكون هدفهم موبايل او لاب توب ومنهم ناس بتفكر في سيارة، لكن أنا الحمدلله مفيش ادخار ولو فيه هيكون تفكيري كله في احتياجات الاولاد، لبسهم وأكلهم و أيضا مدارسهم وتعليمهم.</p> <p>حكم كتير</p> <p>أكثر ما تعملت من أولادي، أني مبقتش خايف من حكاية الفلوس وبقى عندي يقيين أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين، وانه مدام ربك قدّر انه يرزقك بولد فاعرف انه رزقه جاي ولا تقلق، متنساش الاسباب لانها السبب في ايتيان الرزق.</p> <p>قد لا أكون قد تعلمت كيف أصبح أبا، ومازلت أعمل على الاستعانة بوالدي، كيف سأصبح انا الأب؟؟.</p> <p>وهنا أبدأ بالتحسس بفكرة القدرة والمقدرة والإستعداد والتعلم والفطرة.. أيوة الفطرة اللى في الاخر دي مهمة جدا، لاني اكتشفت انك لما تكون اب ان تكون محتاج تحصل على دورات ولا تتهيأ نفسيا وبدنيا زي ما في ناس بتعتقد، الحقيقة المهمة ان تكون مقرر انك تتحمل مسئولية أشبالك الصغار يا اسد.</p> <p>الحاجة التانية اللى حسيت فيها بنعمة ربنا عليا، اكتشفت لاى حال أبويا وامي زرعوا فيا صفات تخلينى اقدر اتعامل مع ولادي، وكأن مشاهدتي لابويا تدريب عملي ليا عشان لما ابدأ اتعامل مع ولادي، وكلما كان والديك مهتمين بك.. كانت قدرتك على الاهتمام باولادك، فالعلاقة طردية.</p> <p>كمان في حاجة مهمة بتبدأ تتغير فيك، طريقة تفكيرك، بيبدأ يكون عندك أفق مختلف لكل الأمور، وبتبدأ تحسب كل صغيرة وكبيرة لكن مهم جدا أنك تتعامل مع كل حاجة بتفكر فيها بموضوعية وعقلانية، وبلاش تهرب من اللى بتفكر فيه بحاجات تخليك تبعد عن الصح اللى المفروض تعمله لصالح ولادك وعيلتك.</p> <p>أوعى يا صديقي تفكر انك كده كبرت وخلاص.. لأ.. دايما هتكون محتاج نصيحة الاكبر منك، ودايما لازم ترجع للعيلة الكبيرة ولا تنسى انك جزء من كل.</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 أمينة خيري الحياة https://20at.mosab.me/articles/2004/ <p>هل يفك «المفتش كرومبو» الألغاز الكثيرة التي استعصى حلها؟ وهل يُساهم في إزالة الغموض الذي طغى على مناح عدة في الحياة اليومية للمواطن؟ وهل يشارك «كرومبو» رغماً عنه في سياسة التغييب التي تعد أحياناً الملاذ الأوحد لاستيعاب المشكلات والتعامل معها؟</p> <p>تحول «كرومبو» خلال أشهر إلى بطل وطني من دون أن يدري، أو بالأحرى من دون أن يدري صانعوه. هو خليط من «المفتش كولومبو» الشهير الذي جسد شخصيته في أواخر سبعينات وأوائل ثمانينات القرن العشرين بيتر فولك؟ وقبل أشهر خرجت الشخصية الكرتونية «المفتش كرومبو» الذي يبدو من اسمه أنه خليط بين اسم «كولومبو» ونبات الكرنب ليتم تمصيره. وعلى رغم أنه بدأ كحلقات قصيرة على شكل مسابقات في رمضان، فإن النجاح الذي حققه وشعبيته الواسعة بين الكبار والصغار حولاه إلى شخصية ذائعة الصيت.</p> <p>الحلقات التي تتميز بخفة الدم تعتمد على وقوع جريمة أو حادث ما، ويتم توجيه الاتهام لثلاث شخصيات تجمع بينها الأسماء الغريبة الخفيفة الظل مثل «سوستة الترزي» و «سكسوكة الحلاق» و «المعلم شلاطة بتاع البطاطا» و «فجلة الجنايني» و«أشرف دوت كوم» وغيرها. وبمرور الوقت، كلما حدثت مصيبة غير معروفة المصدر، سارع المشاهدون العاديون إلى إلصاق التهمة بـ «كرومبو».</p> <p>فمثلاً، كتب المدون المصري وائل عباس إبان انقطاع الإنترنت في مصر في كانون الأول (ديسمبر) الماضي، أن وزير الاتصالات طلب العون من «المفتش كرومبو» لمعرفة هوية من قطع حبل الإنترنت، وأن «كرومبو» حصر المشتبه فيهم في كل من «سوستة الترزي» و «سكسوكة الحلاق» و «فجلة الجنايني» على أساس أن كلاً منهم يمتلك مقصاً.</p> <p>وتتكرر الدعابة «اللاذعة» كلما وجد المشاهدون أنفسهم أمام حدث جلل وموجع ولا يجدون له تفسيراً أو تبريراً منطقياً من الجهات المختصة. فهناك من أطلق صيحة إغاثة إلى «المفتش كرومبو» مفادها «إلحقنا يا كرومبو فلسطين اتسرقت»، أو المطالبة بتدخله لفك طلاسم سرقة اللوحات الأثرية من قصر محمد علي باشا.</p> <p>وقبلها قيل إن «كرومبو» سافر إلى اليابان لمعرفة السبب وراء هزيمة النادي الأهلي في بطولة العالم للأندية. ولأن الإخفاقات بوجه عام كثيرة، والأحداث والحوادث غير المبررة عديدة، فإنه يتوقع أن يستمر نجم «المفتش كرومبو» في السطوع، فحين يخفق المواطن في فهم ما يحدث حوله، فإن ظهور شخصيات، وإن كانت خيالية، لتفسير الواقع، ولو كان تفسيراً هزلياً، أمر محمود.</p> <p>آخرون بدأوا يعربون عن قلقهم من أن تسارع إحدى الحكومات إلى إسكات «كرومبو» والسيطرة على قوته الخارقة، وفك طلاسم الألغاز مهما كانت درجة غموضها. فهل يُعيَن «كرومبو» وزيراً، وبذلك يصبح ملزماً بالانصياع للسياسة العامة وعدم فضح أي من القضايا التي يفضل أن تبقى غامضة، حتى ينشغل المواطنون بضرب الأخماس بالأسداس من دون جدوى وتبقى الأذهان بعيدة من معرفة الجناة؟!</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2006/ <p>شباب الفيس بوك.. حفلات توقيع كتب.. سرسجية وإيموز.. هيكل لايزال يثير الجدل.. تحرش وقبلات مسروقة.. إسدال وملفحة وبوكسر بلون القميص.. أحزاب بلا هوية.. قطعة لازانيا في هايبر بنصف السعر.. صحافة الـ"Campus" وإضراب 6 إبريل وإيران على الأبواب.. قانون مرور بلا نظام.. ساندوتش فول بجنيه ونصف.. توك توك يبحث عن بنزين 80.. وأشياء أخرى كثيرة تلخص حال مصر هذه الأيام.. أو بمعنى ثاني: مصر.. آخر حاجة!</p> <p>بضعة كتب صفراء على قارعة الطريق تمثل بصورة أو بأخرى ثقافة مصر آخر حاجة، وإضراب 6 إبريل يمثل آخر صيحة سياسية، إذ صار بمقدور شباب الفيس بوك أن يجملوا من وجه مصر القبيح.</p> <p>وإذا مشيت في الشارع ستجد بنطولات low waist يرتديها الشباب والفتيات تمثل موضة العصر، والمغرب والعشاء.</p> <p>(البيت بيتك) و(العاشرة مساء) و(الحياة اليوم) يمثلون آخر نسخة من إعلام مصر الفضائي، فضلاً عن وجبات غربية طلت على مطاعمنا وأسواقنا لا تمثل إلا البيئة التي جاءت منها..</p> <p>وآخر حاجة التي اخترناها في عنوان هذا الموضوع، لا تعني فقط أن الشيء الموصوف هو الأحدث، ولكنها تعني أن هذا الشيء هو الأجمد أيضاً، فكلنا سمعنا مصطلحات مثل: "الممثل ده موهوب آخر حاجة"، "الواد ده خنيق آخر حاجة"، "الفيلم ده فكرته تحفة آخر حاجة"، "بحبك آخر حاجة".</p> <p>نستعير هذا المصطلح لكي نفتح النقاش حول آخر المستجدات في مصر..لكي نصف مصر.. آخر حاجة</p> <p>اقرأ في الملف:</p> <p>ثقافتنا جردل وصابون سايل</p> <p>جريمة أخر حاجة</p> <p>مطبخ نانو ومطبخ فتكات</p> <p>مطلوب وظيفة ستايل أخر حاجة</p> <p>يلا علي الـ(DJ)</p> <p>إعلامنا الجديد ..شياكة ومهنية وتقليد</p> <p>تي شيرتك يعبر عن شخصيتك</p> <p>شوارع مصر اخر حاجة ..شاهد</p> <p>شفت سينما أخر حاجة</p> <p>2X1 خلي خروجتك</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/2007/ <p>من جديد يظهر الفيس بوك على سطح الأحداث السياسية في مصر.. وعلى الرغم من أن النظام المصري لم يفق بعد من آثار وتداعيات إضراب 6 إبريل الماضي، الذي شهد أحداثاً مؤسفة في المحلة الكبرى، وأسفر عن اعتقال إسراء عبد الفتاح، صاحبة الفكرة، إلا أن القائمين على جروب الفيس بوك الشهير قرروا التصعيد من جديد بتنظيم إضراب 6 إبريل 2009.</p> <p>هذا التصعيد يأتي أيضاً في أعقاب عام شهدنا فيه مئات الإضرابات التي أدت إلى استجابة الحكومة لكثير من مطالب المحتجين، إلا أن العنف الذي قابلت به الحكومة الإضراب السابق، جعل المواطنين ينقسمون ما بين مؤيد ومعارض حول المشاركة في الإضراب القادم.. وهو ما اتضح لنا عندما نزلنا إلى الشارع وسألنا الشباب: "هتشاركوا في إضراب 6 إبريل؟!"</p> <p>أنا مش متشائم!</p> <p>"أكيد هنشارك في الإضراب".. هكذا جاء رد إنجي حمدي – 25 عاماً – فهي موظفة في إحدى الشركات التي تضررت من سياسة الخصخصة، وتضيف: "يجب ألا نخاف، يجب أن نتكلم ونرفع صوتنا، فالبسطاء لا يجدون لقمة العيش، وإن لم ندافع عن حقوقهم، فحقوقنا سوف يلتهمها رجال الأعمال المقربين من الحكومة، ولذلك يجب أن نشارك جميعاً في الإضراب".</p> <p>وتصف إنجي دورها في يوم 6 إبريل بقولها: "دوري ودور كل المشاركين هو توعية الناس في كل مكان: في المصانع والشوارع.. يجب أن نوعي الشباب والمرأة التي أهينت وتحرش بها واغتصبت علنا في ظل قانون الطوارئ الذي قالت الحكومة أنه لحماية الناس.. لذلك سأقوم بتوعية كل من حولي في هذا اليوم الذي سأمكث فيه بالبيت وسأضرب عن العمل".</p> <p>ويتفق معها في الرأي محمد الغندور قائلاً: "الشعب المصري تحمل كثيراً ولم يعد يؤمن بالمقولة التي تقول: (صفارة تجمعهم وعصاية تفرقهم)"، ولذلك يرى محمد أن المشاركة في الإضراب ضرورة حتى ننفض السلبية والخوف عن أنفسنا.. وأضاف: "يجب أن نعيد للشعب ثقته في قدرته على التغيير.. أنا غير متشائم لأنه لابد أن يأتي اليوم الذي تعود فيه للمصريين روح النضال من أجل انتزاع حقوقهم.. فكل شيء له نهاية.. وما نحتاج له هو أن نضع أرجلنا على الطريق الصحيح ونبدأ السير حتى نصل إلى النور.</p> <p>أنا ضد الإضراب</p> <p>وعلى العكس يرى أحمد جاد أن المشاركة الفعالة في بناء الوطن هو أكبر خدمة نقدمها لمصر، وقال: "لن أشارك طبعاً، فالمشاركة تتحقق عندما أكون مخلصاً في عملي حتى أغير بسلوكي من حولي، ويجب على كل مواطن أن يجد ويجتهد في عمله حتى تتقدم مصر، فلو أنصلح حال المجتمع اجتماعيا وسلوكيا سينصلح حاله سياسيا، فالحل ليس في الإضراب، المسألة أكبر من ذلك بكثير.</p> <p>وتؤكد إيمان العزب أنها لن تشارك لأن الإضراب لا فائدة منه على حد قولها، وفيما يخص الدعوات التي ترسل لها على الإنترنت أو الفيس بوك، فهي تري أنها سياسة تنفيس وليس</p> <p>أكتر، وتشرح ذلك بقولها: "ما يثبت كلامي أن إسراء عبد الفتاح رجعت في كلامها العام الماضي بعد خروجها من المعتقل، أنا مع الإنسان الذي إذا كان يؤمن بشيء أن ينفذه ويستمر فيه حتى لو على رقبته، ولكن إسراء وشباب الفيس بوك ينفسون عن كبتهم، وبعد أن أحسوا أن الإضراب شل البلد، فرحوا ورضوا بذلك".</p> <p>وعلى الرغم من تأييد عادل مغاوري لفكرة الإضراب، إلا أنه يرى أن أن الدعوة لأي إضراب سلمي لا يجب أن تكون دورية ومحددة بيوم أو بشهر معين؛ لأن هذا يتعارض مع ثقافة الاحتجاج، ويشرح ذلك بقوله: "يجب البحث عن أسباب محددة للإضراب وتوقيت ملائم له، أي أن يتم الإضراب قبل أو بعد يوم عيد العمال، إذا كنا نريد الاحتجاج ضد سياسة الحكومة في الأجور والخصخصة، وهكذا".</p> <p>موضة أم مشروع معارضة؟</p> <p>ويضيف عادل: "إضراب أبريل الماضي نجح لأنه استغل حالة الاحتقان والغضب الشعبي من ارتفاع الأسعار الحاد ومن أزمات كثيرة يعاني منها المواطن المصري كالبطالة واختفاء رغيف العيش والعنوسة وغيرها من السلبيات، لكن أنا ضد ربط الإضراب بوقت محدد أو حركة بعينها".</p> <p>ويسأل عادل في النهاية: "هل أصبحت الدعوة لإضراب جديد في 6 أبريل موضة أم مجرد حالة تنفيس عند شباب غاضب وعمال تغتصب حقوقهم يومياً.. أم أنه مشروع معارضة حقيقي يمكن أن يصلح من أحوال البلد؟!".. ثم أكمل عادل بقوله: "الإجابة عند الشعب المصري، صاحب الحق الوحيد في تحديد مصيره".</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2008/ <p>تحتفل اليوم الثلاثاء مدينة ديزني الترفيهية، ومعها عشاق ميكي ماوس في الولايات المتحدة والعالم، بالعيد الثمانين لميلاد الشخصية الكرتونية الشهيرة التي ظهرت في العديد من الأفلام والبرامج والعروض التلفزيونية.</p> <p>وقد خرجت شخصية ميكي ماوس الكرتونية إلى النور في 18 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1928 في فيلم "ستيمبوت ويلي" الذي عرض وقتها في مدينة نيويورك.</p> <p>وشارك في ابتكار شخصية ميكي ماوس الرسام الشاب حينذاك والت ديزني، الذي سميت مدينة ديزني الترفيهية على اسمه، وكان ذلك أثناء رحلة له على متن أحد القطارات.</p> <p>وشكلت شخصية ميكي ماوس اللبنة الأساسية في بناء إمبراطورية ديزني التي تحقق أرباحا بمليارات الدولارات من المنتجعات والحدائق التي تمتلكها، علاوة على الأفلام والمسلسلات والبرامج التلفزيونية واسطوانات الفيديو الرقمية التي تنتجها.</p> <p>كما كان ميكي ماوس بطلا لأكثر من 150 فيلما وشخصية أساسية في العديد من القصص المصورة. وظهرت الشخصية أيضا على العديد من المنتجات بداية من الساعات وألعاب الأطفال وصولا إلى الملابس.</p> <p>وظهرت شخصية ميكي ماوس في عصر موسيقى الجاز في العشرينيات من القرن الماضي وكان يعتبر فأرا وغدا في أفلامه. وكانت ترافقه صديقته ميني من بداية مشواره في عالم الكرتون.</p> <p>يُذكر أن شخصية ميكي ماوس كانت صامتة في البداية، ثم بدأت في الكلام بعد عدة سنوات من كشف النقاب عنها، حيث كان يقوم بأداء صوت ميكي ماوس مبتكره والت ديزني نفسه.</p> <p>وفي أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي، تم ادخال بعض التعديلات على شكل ميكي ماوس، فأصبح شخصية أقل ضررا ومكرا.</p> <p>وسرعان ما اجتاحت شعبية ميكي ماوس العالم بأسره وبات رمزا معروفا لشركة "ديزني" يضاهي شهرة العلامة التجارية للمشروب الغازي العالمي "كوكا كولا".</p> <p>ويجمع البرنامج التلفزيوني "نادي ميكي ماوس" بين شخصية ميكي ماوس والأطفال الصغار منذ عام 1955.</p> <p>وكان من بين من قدم برامج ميكي ماوس في مرحلة من المراحل المطربتان الشهيرتان برتني سبيرز وكريستينا أوجليرا والمطرب الأمريكي جوستن تيمبرليك الذين كانوا يرتدون فوق رؤوسهم آذانا تشبه أذني ميكي ماوس ويقومون بأداء فقرات غنائية واستعراضية مرحة.</p> <p>وكانت مدينة ديزني الترفيهية قد أحيت حفل احتفال كبير قبل خمس سنوات في عيد ميلاد ميكي ماوس الخامس والسبعين، حيث تم الكشف في مدينة عالم ديزني بولاية فلوريدا الأمريكية عن 75 تمثالا تتعلق بالشخصية الكرتونية، حيث بلغ طول كل منها ستة أقدام.</p> <p>ميكي ماوس شخصية بات لها عشاق كثر في كل أرجاء العالم</p> <p>وصمم التماثيل التي كشفت عنها مدينة ديزني الترفيهية كبار نجوم الفن والسينما والرياضة بمن فيهم الممثل الأمريكي جون ترافولتا والمغني الإنجليزي إلتون جون ولاعب التنس الأمريكي الشهير أندريا أجاسي.</p> <p>كما تم حينها إصدار مجموعة من الطوابع البريدية الأمريكية تحمل صورة ميكي ماوس، كما طرحت في الأسواق الأفلام الكرتونية القديمة التي قام ببطولتها ميكي ماوس.</p> <p>يُذكر أنه في حوار أجرته معه بي بي سي عام 1949، وردا على سؤال عن أقرب الشخصيات الكرتونية إلى قلبه، كان والت ديزني قد قال: "إنها شخصية ميكي ماوس."</p> <p>يُشار إلى أن بيت المجوهرات الياباني "غينزا تاناكا" كان قد صمم مؤخرا قطعة من الذهب الخالص على هيئة شخصية ميكي ماوس.</p> <p>وكانت شخصية ميكي ماوس قد أصبحت مادة للجدل الواسع في المنطقة العربية هذا العام عندما دخلت دائرة الفتاوى مع إصدار الداعية السعودي الشيخ صالح المنجد فتوى خاصة تدعو إلى "قتل ميكي ماوس."</p> <p>لكن الشيخ المذكور اضطر إلى لاحقا إلى إصدار نفي للفتوى المذكورة بسبب الاحتجاج والجدل الكبير الذي أثارته، حيث قال: "معلوم أن هذه شخصية كرتونية وهمية فكاهية لا دم لها حتى يُهدر، ولا روح فيها".</p> <p>وكان من بين الآراء اللافتة في هذا الخصوص، ما قالته الدكتورة سعاد صالح، عميدة كلية الدراسات الإسلامية للبنات في جامعة الأزهر، حين أعلنت رفضها لفتوى قتل ميكي ماوس، قائلة: "إن مثل هذه الفتوى تشوه صورة الإسلام".</p> <p>وأضافت قائلة: "إن الفتوى يجب أن تقوم على المعرفة والمنطق. نعم يجب قتل الفئران وفقا للتعاليم الإسلامية، لكن من غير المنطقي التعامل مع شخصية كرتونية مثل ميكي ماوس كفأر حقيقي وقتله".</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/2009/ <p>الأمة لله والدين للجميع، هكذا انتهي 2006 بما حمله من فتاوى شملت كل مناحي الحياة توحي بتقوى الأمة، وكأن الدين طل علي كل فرد منها وأنساب السؤال في الدين ليغمر كل تفاصيل حياتنا.</p> <p>فتاوى xxx</p> <p>فتأتي الرومانسية الزوجية متمثلة في الفتاوى الجنسية، فلا توجد فتوى جنسية نطق بها عالم أو فاسد إلا وأثارت من الضجة والنقاش ما لم يحظي به أمر أخر من أمور المسلمين.</p> <p>فقد أثارت الفتوى التي أطلقها أحد علماء الدين المصريين الشيخ (رشاد حسين خليل حسن) –العميد السابق لكلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر- ببطلان عقد الزواج إذا تجرد الزوجان كليا من الملابس، ردود فعل عديدة في الأوساط الدينية الإسلامية، والتي رأت في معظمها أن الفتوى "ليست مقبولة وغير منطقية".</p> <p>وتأتي فتاوى التفريق لتنتشر من الخليج بسبب عدم تكافأ النسب لتصل إلي الهند بسبب النوم، فقد أمر علماء دين مسلمون في الهند بالتفريق بين زوجين بعد أن لفظ الرجل كلمة "الطلاق" ثلاث مرات أثناء نومه، وقد قام علماء الدين في المسجد المحلي عندما وصلهم الخبر بإصدار فتوى تطلب من الزوجين الانفصال على الفور.</p> <p>وزواج المرأة من رجل آخر بعد انقضاء فترة العدة، وعندما يطلقها زوجها الثاني تستطيع العودة إلى الزوج الأول.</p> <p>ولكن تأتي أكثر الفتاوى سخونة من الكويت، بعد إقبال بعض الشباب الكويتي على ما يسمى بـ"زواج الأنس والطرب"، الذي انتشر على خلفية فتوى من شيخ مغمور تجيز أن يتزوج الشاب من المرأة التي تأتي إلى "قعدات الأنس"، ثم يطلقها بعد أن يعيش معها عيشة المتزوجين، بشرط أن تكون مطلقة أو أرملة، بوجود عاقد للزواج وشاهدين عدل، لكن أحد علماء الشريعة الكبار في الكويت رفض هذه الفتوى، وقال إن الزواج بهذه الطريقة لا يجوز.</p> <p>أما الفتوى الشيعية التي كان صداها مدوي حتى بين أهل السنة، فهي الفتوى التي نسبت إلي مقتدي الصدر وتبيح التمتع الجماعي لأفراد الجيش المهدي بالزينبيات..</p> <p>الحريم في الدين</p> <p>ولان العاطفة أكثر استحواذا علي قلوب النساء أو بالأصح الكلام الكثير، فكانت فتاوى النساء ليست بالقليل وسط هذا الزخم من الفتاوى.</p> <p>وتأتي التصريحات التي أدلي بها الدكتور "سيد طنطاوي" شيخ الأزهر حول أحقية فرنسا في تحريم حجاب المسلمات لتقوم بفضح الانهيار الكامل للدور المصري علي كل المستويات.</p> <p>وكانت الفتاوى الأكثر جدلا خاصة بالترابي، فقد أفتي بزواج المرأة المسلمة من الرجل الكتابي مسيحيا كان أو يهوديا، ووصف القول بحرمة ذلك بأنه مجرد أقاويل وأوهام وتضليل، الهدف منها جر المرأة إلي الوراء.</p> <p>واعتبر الترابي الحجاب للنساء، يعني الستار وهو الخمار لتغطية الصدر وجزء من محاسن المرأة، ولا يعني تكميم النساء، بناء علي الفهم الخاطئ لمقاصد الدين والآيات التي نزلت بخصوص الحجاب والخمار.</p> <p>بالإضافة إلى أقواله السابقة أجاز الترابي إمامة المرأة للرجل في الصلاة، وقال أن من حق المرأة المسلمة، أن تؤم الرجال وتتقدم الصفوف للصلاة، إذا كانت أكثر علما وفقها في الدين من الرجال وأبان انه من حقها ذلك.</p> <p>ومضي الترابي إلي القول أن شهادة المرأة تساوي شهادة الرجل تماما وتوازيه بناء علي هذا الأمر، بل أحيانا تكون أفضل منه وأعلم وأقوي منه.</p> <p>وإذا كان التساهل والتيسير هما أكثر سمات فتاوى الترابي، فان التشدد والتعصب هما أكثر سمات فتاوى الحاخام (موشي أمي) الذي رفض الرقص الشرقي للفتيات اليهوديات حتى ولو كان بكامل ثيابها والجمهور كله من الإناث..</p> <p>وقال امي: أن الرقص الشرقي جاء من ثقافات متخلفة ومنحطة، وان حركات الجسم تجعله يبدو رخيصا وتكشف أجزاءه المحتشمة.</p> <p>أما فتوى الدكتور "علي جمعة" مفتي مصر فكانت أكثر الفتاوى إنصافا للجمال والتجمل، التي تبيح قيام الفنادق بإنشاء حمامات باللبن (الحليب) تستحم فيها النساء والفتيات، ويتم إلقاء اللبن بعد ذلك في المجاري.</p> <p>التدخين حلال</p> <p>أما الفتاوى المتعلقة بالشئون الصحية فجاءت لتقلب كل الموازين، فإذا كان من المعروف لدي المدخنين قبل غيرهم أن التدخين حرام، وفقا لإعلانات السجائر التي لا تخلو عبارة "التدخين ضار جدا بالصحة" من علي منتجاتها، جاءت فتاوى 2006 لتبيحها.</p> <p>فقد أثار مقال المفكر الإسلامي المصري (جمال البنا) يقول فيه: إن التدخين لا يفطر الصائم، جدلا فقهيا، ففي حين اعتبره أحد العلماء رأيا قديماً من الجائز طرحه للنقاش من جديد في إطار حرية الاجتهاد، رأى عالم آخر أنه لا يجوز الخروج على ما أجمع الفقهاء على أنه من المفطرات، خاصة أنه استقر في الفقه وأخذ به كل العلماء منذ ظهور التدخين إلى وقتنا الحالي.</p> <p>وجاءت الفتوى الأخيرة التي أصدرها الدكتور (علي جمعة) -مفتي الجمهورية- بأن التدخين لا يبطل الإحرام، جدلا واسعا بين أوساط العلماء قبل العامة، البعض رأي أن الفتوى ظاهريا صحيحة لكن تحتاج لتوضيح حتى لا يتخذها الناس ذريعة أو رخصة للتدخين، تهدم الفتوى الصادرة بتحريم التدخين في عهد الدكتور "نصر فريد واصل" المفتي الأسبق!!</p> <p>الفتوى السياسية</p> <p>ولأن الدين خاصة قول الحلال والحرام هما المفتاح لأذن وعقول الشعوب العربية، فقد رأي فيها السياسيين العرب خير وسيلة لأغراضهم السياسية..</p> <p>فبرزت حرب الفتاوى بين الوعاظ وخطباء المساجد خلال الحملة الانتخابية بين مرشحي الرئاسة اليمنية، فمنهم من أفتى بعدم جواز منافسة الرئيس اليمني الحالي علي عبد الله صالح، وآخرون يرون أن منافسته أمر مشروع.</p> <p>وأفتى (أبو الحسن الماربي) -وهو أحد المطلوبين للإدارة الأمريكية بتهم الإرهاب- بعدم جواز ترشيح شخص آخر غير صالح باعتباره "ولي للأمر"، ولا يجوز منافسته على الإطلاق، و"من يخالف هذا الرأي يعتبر مخالف لمبادئ الإسلام".</p> <p>وقامت هيئة الفتوى في وزارة الأوقاف الكويتية بإبطال فتوى لعميد كلية الشريعة في جامعة الكويت، تقضي بجواز إجبار الزوج لزوجته على انتخاب مرشح معين في الانتخابات المقبلة.</p> <p>وبعد صدور قرار بمنعه من الخطابة، دافع الداعية الإسلامي المصري الشيخ (صفوت حجازي) عن فتوى أصدرها تهدر دم كل يهودي إسرائيلي موجود في البلاد العربية بمن فيهم من دخلوا بقصد السياحة، وقال إن فتواه لم تكن موجهة إلى آحاد الناس بل إلى ولاة الأمور وأنها تتضمن ضوابط تجعلها مستحيلة التحقق للأفراد.</p> <p>الفتوى الفنية</p> <p>وفي الشأن الفني فقد قرر مجلس الإفتاء في ماليزيا حظر موسيقى "بلاك ميتال" معتبرا أن هذا النوع من الموسيقى "تناهض" التعاليم الدينية الإسلامية في البلاد و"تدعو" لعبادة الشيطان و"التمرد على الدين الإسلامي".</p> <p>وأثارت فتوى أصدرها مفتي مصر الدكتور (علي جمعة) بتحريم استخدام التماثيل كزينة في المنازل، ردود فعل متباينة لدى مثقفين مصريين حيث ذهب بعضهم إلى تحريم تماثيل العبادة واعتبار "تماثيل الزينة حلالا"، فيما اعتبر البعض الآخر الفتوى "طالبانية مسيئة إلى الحضارة المصرية وإلى الإسلام".</p> <p>وفتحت الفتوى باب الجدل حول قضية "تكفير" النحاتين والتفريق بينهم وبين زوجاتهم المسلمات، حيث تعرض المفتي لسؤال على الهواء بهذا الخصوص من "سعد هجرس" وهو أحد كبار الكتاب الصحفيين المصريين المعارضين للفتوى طلب منه فيها أن يفتيه في موقف ابنته المتزوجة من أستاذ للنحت.</p> <p>انتهي 2006 وانتهت فتاويه، ليبقي السؤال هل أثرت أي من تلك الفتاوى فينا، أم إنها كانت مثيرة لدرجة أنها لم تفد أحد؟!</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2010/ <p>مع بدء كل موسم سينمائي وتليفزيوني، نشهد دوماً صراعات تدور بين نجوم الشاشة الكبيرة والصغيرة على من يوضع اسمه في صدر الإفيش.. ومن يظهر اسمه أولاً في التتر، فضلاً عن خلافات أشد على الأجر، فهذا يطلب مليوناً وهذه تطلب اثنين، وثالث يطلب مليوناً وجزء من الإيرادات، لكن لا أحد يسأل: كم يدفع صناع الفيلم لتأجير حيوان لكي يظهر في الفيلم؟!</p> <p>فكلنا نتذكر القرد "كوكي" والحمار "شبشوب" والمعزة "توتي" في فيلم (أربعة في مهمة رسمية)، ولكننا لا نعلم كم دفع في تأجير وتدريب الحيوانات الثلاثة. الكلب (روي) الذي ساهم في قلب أحداث فيلم (الشموع السوداء) لا نعلم كم تكلف ظهوره في الفيلم.</p> <p>ومع مرور الوقت باتت الاستعانة بالحيوانات في الأفلام والمسلسلات موضة، وأصبح يقاس إتقان البطل لعمل تاريخي مثلاً، بمدى مهارته في ركوب الخيل، في حين تمسك فنان في حجم أحمد حلمي بالكلاب في فيلمين متتاليين (زكي شان) و(ظرف طارق)، بينما فضل سعد الصغير الظهور بالحمار في فيلم (موسيقى الحي الشرقي)، وكذلك ظهر معه في بعض البرامج الدعائية التي تلت ظهور الفيلم، ناهيك عن عجول وأبقار فيلم (بوحة)، و(نعام) فيلم صاحب صاحبه، فضلاً عن أن فيلم (أحلام عمرنا) قام على أكتاف الخيول..</p> <p>لهذا الدور الهام للحيوانات، فتشنا عن المبلغ الذي يتقاضاه أصحاب الحيوانات (النجوم) من أجل ظهورها في الأعمال الدرامية.</p> <p>الكلب زكي</p> <p>فقد كان الكلب (زكي) عاملاً أساسياً في تقرب أحمد حلمي من الطفل مهاد في فيلمه (زكي شان) الذي شاركت فيه أيضاً الفنانة ياسمين عبد العزيز، وبسبب تأثير هذا الكلب في الأحداث، فقد تم تأجيره من مالكه مقابل ثلاثة آلاف جنيه!</p> <p>يبدو أن الكلاب الأكثر حظا في الظهور، فكلب الفنانة ميرفت أمين في مسلسل (كلمة حق) الذي عرض على الشاشة الصغيرة، تقاضى صاحبه مبلغ خمسة آلاف جنيه عن مجمل مشاركته على مدار حلقات المسلسل. أما أجر النعام الذي ظهر في فيلم "صاحب صاحبه" للفنان الكوميدي محمد هنيدي، فقد تجاوز السبعة آلاف جنيه، بينما تم تأجير الأسد على مدار حلقات في مسلسل (رجل الأقدار) بمبلغ عشرين ألف جنيه.</p> <p>بقر بوحة</p> <p>مجاميع من الجاموس والبقر كانت من أبطال فيلم (المدبح) للنجمة نادية الجندي، حيث تم تسعيرها بـ100 جنيه على الرأس الواحدة، وهو نفس المدفوع في الماشية التي ظهرت في فيلم (السلخانة) للفنان سمير صبري، بينما تكلف العجل والبقر الذي ظهر في فيلم (بوحة) بطولة محمد سعد ومي عز الدين، أربعة آلاف جنيه.</p> <p>أما مسلسل أدهم الشرقاوي، الجاري تصويره حاليا ليعرض في رمضان القادم، فيتقاضى مالك حصان محمد رجب، الذي يجسد شخصية المناضل المصري أدهم الشرقاوي، في اليوم الواحد للتصوير 250 جنيه، بالإضافة إلى وجود "خيال" بجوار الحصان يتقاضى هو أيضا 100 جنيه، أي أن إجمالي أجر الحصان في الحلقات العشر التي يشارك فيها ألفين وخمسمائة جنيه.</p> <p>هذا يعني أن أجره يضاعف أجر واحد من المجاميع المشاركة في المعارك في هذا المسلسل الذي يخرجه السوري باسل الخطيب الذي قال لـ(ولاد البلد) أن استعانته بالحصان في الأحداث ضرورة وليس موضة، مثلما يحدث في الكثير من الأعمال حيث أنه ومن المفترض أن يظهر أدهم الشرقاوي على حصانه الذي يشارك به في الكثير من المعارك.</p> <p>ويشارك كذلك أحد الكلاب المدربة في هذا العمل متقاضيا (أو يتقاضى صاحبه) في اليوم الواحد 700 جنيه!</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2021/ <p>"شباب ينتحرون".. ليس عنوان لقصة خيالية أو لغز بوليسي يصعب حله، وإنما هو عنوان قد يكون لبداية ظاهرة مخيفي باتت تغزو المجتمع الأردني المحافظ، دون سابق إنذار.</p> <p>ففي الأسبوع الماضي وفي إحدى مناطق العاصمة عمان "دوار الداخلية"، كانت جيهان طالبة الجامعة تعتلي قمة برج سكني يصل مداه إلى 15 طابقا، مُهدِدة بإلقاء نفسها مُحاولة البحث عن الراحة والتخلص من هموم الحياة كما كانت تقول.</p> <p>اتصلت جيهان بالتلفزيون الرسمي الأردني طالبة من العاملين فيه أن يأتوا لتصوريها وهي تفارق الحياة، حينها هرعت وسائل الإعلام المختلفة لتغطية الحدث الجلل، في حين كانت قوات الأمن والدفاع المدني تتجه للمكان محاولة إقناع الفتاة بالعدول عن رأيها لكن دون جدوى.</p> <p>3 ساعات ونصف وجموع المواطنين تحاول صد الفتاة عن الإلقاء بنفسها من أعلى طابق، بينما كانت جيهان تتمايل بقدميها وتأكل بعض المكسرات وتلوح بيديها مهنئة المحتشدين من أعلى قمة ولسان حالها يقول وداعا أيتها الحياة، لكن تدخل الأمن والتحايل عليها من الخلف كي لا تقع الفاجعة ختم فصول القصة، لتبدأ جيهان قصة أخرى مع أطباء ومختصي الاكتئاب النفسي.</p> <p>انتحار متعدد</p> <p>قصة جيهان ليست الأخيرة في عاصمة الأردنيين، ففي إحدى الدواوير الرئيسية كان الشاب "أحمد" ينوي إعدام نفسه وإزهاق روحه كي يتخلص من الإقامة الجبرية التي فرضت عليه من قبل الأجهزة الأمنية، نتيجة ارتكابه لمخالفات وتجاوزات ويعاقب عليها القانون.</p> <p>وفي إحدى محافظات المملكة، صعد الشاب حسن أبو زبدة إلى مئذنة أحد المساجد مهددا بالانتحار إذا لم تفرج الأجهزة الأمنية عن شقيقه الموقوف على خلفية أخطاء ارتكبها، حيث اضطر الأمن إلى مجاراته والموافقة على طلباته.</p> <p>ودونت سجلات "الانتحار" في الأردن إقدام موظفة في وزارة المياه والري على إلقاء نفسها من الطابق السادس لمبني الوزارة فلقيت حتفها فورا، واتضح فيما بعد أن إقدامها على الانتحار كان سببه ظروف نفسية نابعة من سوء الأحوال المادية والمشاكل الزوجية؛ وكانت قد حاولت الانتحار مسبقا في منزلها من خلال تناول مادة سامة حسبما أكدت مصادر أمنية أردنية في حينه.</p> <p>كما دونت السجلات أيضا محاولة شابان مضطربان نفسيا الانتحار الأول في منطقة الأغوار الشمالية عندما هدد بإلقاء نفسه من بناية مرتفعة بسبب البطالة التي يعاني والضائقة المالية التي يمر بها؛ أما الثاني فهدد بإلقاء نفسه من بناية تزيد على 10 طوابق بالقرب من دوار الداخلية في العاصمة عمان، وأعلن بعد أن تم القبض عليه أنه يمر بضائقة مالية دفعته لمحاولة الانتحار.</p> <p>الانتحار يتفشى</p> <p>ويرى مختصون أن محاولات الانتحار مسألة تفشت بين شباب تمكن منهم اليأس والاكتئاب لأسباب اجتماعية واقتصادية، وعلى الرغم من استقرار عدد حالات الانتحار على مدى السنوات الأربع الماضية، إلا أن علماء اجتماع ومختصون عزوا تزايد محاولات الانتحار في الآونة الأخيرة إلى "الاكتئاب النفسي الذي يفقد المنتحر أي رابط بالحياة"، بينما أكد آخرون أن سببها "تفشي ظاهرة البطالة في المجتمع".</p> <p>ويؤكد أطباء النفس أن نسبة الانتحار لدى المصابين بالاكتئاب تبلغ 20 % من إجمالي حالات الانتحار، فيما تبلغ نسبة الانتحار للمصابين بالانفصام العقلي من 10- 15 %، في حين تصل نسبة الاكتئاب لدي المنتحرين إلى 70 %، ما يدل على أن معظم المنتحرين أو الأشخاص الذين يحاولون الانتحار هم مضطربون نفسيا ويعانون من خلل تفكيري أو معرفي بالدماغ.</p> <p>ويرى علماء الاجتماع أن هذه الظاهرة غريبة على المجتمع الأردني المحافظ، لكنها تحدث بين الحين والآخر، وهي "للأسف تدلل على بعض الأزمات التي بدأ يعاني منها المجتمع الأردني النامي"، مؤكدين أن الأزمات الاقتصادية والسلبيات الاجتماعية هي وراء مثل هذه الظاهرة.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2058/ <p>\1.الشوربات المبرّدة</p> <p>تمتاز أطباق الشوربة الباردة بقدرتها على خفض كمية السعرات الحرارية التي تتناولها، جرب جزباتشو، أو شوربة الخيار بالشبت التي تحتوي على قطع كبيرة من الخضار اللذيذة والفقيرة بالسعرات الحرارية. ابتعد عن الشوربات التي تحتوي على الكريمة.</p> <p>\2. البطيخ</p> <p>من لا يحب الغوص في شريحة باردة من البطيخ! البطيخ يحتوي على الماء المنعش الذي يروي الظمأ ويجعلك تشعر بالشبع.</p> <p>\3. الخضار المشوية</p> <p>إذا كنت تحب المشويات، ولكنك لا تريد الدخول في مشاكل اللحوم الحمراء، ننصحك بتناول طبق من الخضار المشوية، الكوسا، الباذنجان، الجزر، الفلفل الأخضر والاحمر والبصل والاسبرجوس، كلها اختيارات صحية ومفيدة، والشواء سيعزز النكهة الرائعة.</p> <p>\4. السلطات</p> <p>يمكنك إعداد السلطة بسرعة وسهولة، قومي باختيار مجموعة منعشة من الخضار لإعداد سلطة لذيذة، ننصحك بإضافة الجبن قليل الدسم، بعض المكسرات غير المحمصة، البرغل وحتى بعض الفواكه الحامضة مثل الرمان، التوت البري.</p> <p>\5. المشروبات الباردة قليلة السعرات الحرارية</p> <p>الشاي العشبي، القهوة، والعصائر، كلها أختيارات صحية رائعة لمشروبات منعشة وقليلة بالسعرات الحرارية.</p> <p>\6. الحلويات التي أساسها فاكهة</p> <p>من منا لا يحب أن يكمل وجباته اليومية بطبق من الحلوى اللذيذة والخفيفة. ننصحك بالحلويات التي اساسها فاكهة مثل تارت الفواكه، الترايفل، أو حتى الموز المشوي مع بوظة قليلة الدسم، ـأو الأناناس المشوي مع الجوز.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2063/ <p>ممتلئة القوام، ترتدي حجاب تقليدي، وملابس فضفاضة داكنة اللون، تتحدث برصانة كبيرة، فجملها موزونة ، ردودها محسوبة ..</p> <p>ملامحها مصرية صرفة، برغم لكنتها المشابهة لتلك التي نسمعها من المصريين المقيمين في الخارج ..</p> <p>لم تشاهدها على فضائية عربية من قبل، وليست مرشحة في تعديل وزاري ببلادك لأنها تجلس وخلفها صورة البيت الأبيض، حلت السيدة التي نحكي عنها أمس في فقرة من برنامج "الحياة اليوم"، على قناة (الحياة)، تظل في حيرة وبحث عن تلك السيدة بكلامها المنمق، إلى أن يظهر شريط "الجرافيك" الذي يخبرك عن ماهية المتكلم، تظهرعبارة دعائية "أول لقاء تلفزيوني مع داليا مجاهد أول مستشارة مصرية للرئيس أوباما"..، تعجب بها وتقرر مشاهدة بقية الحلقة..</p> <p>تحب أوباما وتقدره لتفكيره في المسلمين واختياره واحدة منهن لتكون في مجلسه الاستشاري، بالرغم من أن هذا المجلس يضم أفراد ممثلين لجميع الطوائف على مستوى العالم أجمع، إلا أنك تفهم بعد ربع ساعة هي مدة الحوار الذي أذاعته قناة الحياة أن لدى هذا الرجل أو من يعملون معه رؤية مختلفة للشرق الأوسط والعالم أجمع، لانستطيع أن نعرف بعد هل هي إيجابية لم سلبية ولكنها مختفلة..</p> <p>مصر... ترانزيت</p> <p>داليا مجاهد، مصرية المولد والإنتماء، مسلمة الملابس والهيئة والأمنيات، أمريكية التفكير والقدر، كوكتيل متميز ربما لم نصادفه في مصر من قبل، ولكننا تعرفنا عليه بالأمس، فبطلته مصرية حتى النخاع ولكنها لم تقض في مصر إلا خمس سنوات وبضع أجازات صيفية سنوية متقطعة، وربما تضطرها الظروف لإلغاء الزيارة فتمر تلك السنة دون زيارة الأهرامات أو حتى المرور على حي السيدة زينب حيث تعيش بها جدتها، لتقسم أنها ستأتي العام القادم دون نقاش..</p> <p>في محركات البحث لن تجد عنها معلومات كثيرة، فلم تخرج عن تفاصيل عملها بمجال التسويق في بعض الشركات، وطبعا الحدث الأكثر أهمية وهو اختيارها كمستشارة للرئيس الأمريكي باراك أوباما للشئون الاسلامية، ومعلومات بسيطة عن دراستها ..</p> <p>أما لو قررت التنقيب عنها فستجد بعض المعلومات من خلال موقع(facebook ) عبر مجموعة تحمل اسمها وتحكي بعض تفاصيل عن حياتها، لتعرف أنها ولدت في القاهرة وعاشت بها حتى سن الخامسة، انتقلت بعدها للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية مع أسرتها لعمل والدها الاستاذ السيد مجاهد كباحث في الهندسة في جامعة ويسكونسن، ليصبح أستاذ لعلوم الهندسة و مدير مركز ماديسون الاسلامي..</p> <p>متزوجة من مصري مقيم بالولايات المتحدة أيضا، وأم لصبيين طارق وجبريل، ويعمل زوجها طبيبا بشريا أي أنها الوحيدة في الأسرة التي اتخذت منحى الحياة السياسية وربما الإعلام، ولكنها ليست بعيدة عنها لعمل والدها بمركز أبحاث مماثل لما تهتم به..</p> <p>نسيت النوم</p> <p>"أعمل أكثر من 60 ساعة أسبوعيا، وهذا جعلني أخذ من وقت نومي فوصلت إلى درجة نسيانه او تقليل ساعات النوم بشكل مبالغ فيه"، كانت هذه إجابة مجاهد عندما سألها مذيع الحياة اليوم عن عدد ساعات عملها وكيف توازن بين كونها أم وزوجة وسيدة عاملة وبين مهام وظيفتها الجديدة في البيت الأبيض..</p> <p>من هنا يمكن البدء بالتعرف على حدوتة داليا مجاهد التي حكتها عن نفسها في حلقة الحياة اليوم، والتي شملت كثير من المعلومات عن وظيفتها الجديدة كمستشارة لأوباما، مؤكدة أن هدفها الأساسي في موقعها الجديد هو تحسين صورة الملسمين في الغرب وضرورة التعامل مع المسلم كغيره من الفئات الكثيرة التي تمثل المجتمع الأمريكي..</p> <p>كما اعتبرت مجاهد المسلمين من الفئات الأكثر اجتهادا في المجتمع الأمريكي، وأكثرهم تعليما، وهذا وفقا لدراسة عبر مركز تولى إدارته، وعلى خلاف ما انتشر بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر قالت مجاهد</p> <p>أنها في اليوم التالي لأحداث سبتمبر توجهت للصلاة في أحد المساجد القريبة من بيتها، رغم تحذيرات الكثيرين لهما، لتجد أن عدد كبير من رواد المسجد ليسوا من المسلمين بل مجموعة من الأمريكين الداعمين لموقف المسلمين في أمريكا.</p> <p>غزة في قلب</p> <p>ولم يكن اختيار داليا صدفة أو مجرد اختيار سيدة عربية ترتدي حجاب فقط، ولكن سيرتها الذاتية تعبر عن كثير من التميز حيث درست مجاهد إدارة الأعمال والهندسة الكيميائية لتعمل بعدها في كثير من الشركات الدولية الهامة في أبحاث التسويق والمنتجات..</p> <p>ولم تقتصر حياتها العملية على مهام عملية فقط، بل اهتمت بجوار ذلك بالأبحاث الخاصة بصورة المسلمين وتمثيلهم في المجتمع الامريكي، وظهر ذلك جليا في الدراسة التي اعدها مركز الدراسات التي ترأسه اليا وهو مركز "جالوب"، حيث أفادت إحدى دراساته التي تحولت إلى كتاب بعنوان "من الذي يتكلم نيابة عن الإسلام؟ ما يفكر به مليار مسلم"، وجاء هذا الكتاب بعد 6 سنوات من البحوث وإجراء أكثر من 50 ألف مقابلة تمثل أكثر من مليار مسلم في أكثر من 35 دولة تسكنها غالبية مسلمة أو عدد لا بأس به من المسلمين، ويعتبر هذا الاستطلاع، الذي يمثل أكثر من 90% من المجتمع الإسلامي في العالم، الدراسة الأكبر والأكثر شمولية من نوعها في العالم .</p> <p>وفي اللقاء التلفزيوني ذاته أعلنت مجاهد عن رؤية واضحة لموقعها الجديد خاصة عندما أجابت عن تساؤل عن الدولة التي سترشحها لأوباما لزيارتها لو طلب منها ذلك، فكان ردها مختلف تماما عما طرحته مذيعة الحلقة التي تراوحت خياراتها بين مصر والسعودية وتركيا لتعلنها مجاهد بكل جرأة:" سأنصحه بزيارة غزة، فهي خير معبر عن حال المسلمين وما يتعرضون له من مذابح وقيود".</p> <p>ويبدو أن تلك الدراسة التي نشرت في أكثر من دورية وجريدة مهمة على مستوى العالم مثل"وول ستريت جورنال" و"هارفارد إنترناشونال ريفيو"، كانت بداية التعريف بداليا مجاهد كمهتمة بالشئون الاسلامية في الولايات المتحدة ومن ثم اختيارها من بي اكثر من 300 شخصية لتمثيل المسلمين في المجلس الاستشاري للرئيس أوباما...</p> <p>دراسة كانت بداية الانطلاق لسيدة مصرية عربية مسلمة، داليا مجاهد لم نستطع معرفة سنها في بحثنا عنها ولكنها على مشارف حياة جديدة لأنها لم تعد مديرة مركز بحثي ولا مسئولة في شركة تسويق واحدة بل هي صوت وصورة المسلمين على مستوى العالم، مستشارة اهم رجل في العالم، فهل تنجح داليا مجاهد في مهمتها التي تحتاج كثير من الصبر والقوة والتميز؟؟!</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 إسعاد يونس الشروق https://20at.mosab.me/articles/2341/ <p>*صدق أو لا تصدق.. أنا أحسد المرأة التى اغتصبها عشرة رجال.. فقد كانت محظوظة جدا!</p> <p>*على الأقل هى تعيش الآن مرفوعة الرأس بعد أن نال مغتصبوها حكما بالإعدام من قاض عادل نزيه.. ببسيط العبارة.. راجل جدع ولا كل الرجالة.</p> <p>*أما حبيبتنا التى نحلم بها ونعمل من أجلها ولها وبها.. السينما المصرية فيتم اغتصابها يوميا ممن لا يمكن محاكمتهم ولا حتى نقدر ننطق معاهم.. ولسه..</p> <p>*نشأنا وترعرعنا على أن جميع الأعمال الفنية السينمائية تصب فى مكان واحد وتخرج من عنق زجاجة واحد هو جهاز الرقابة على المصنفات الفنية.. والذى كان يملك وحده حق التصريح بالفيلم.. والمفترض أن القائم على هذا الجهاز كان يتم اختياره بمعايير فنية وثقافية رفيعة حتى نضمن لهذه الصناعة دوام الرقى والحرية والإبداع الذى حفظ وجه مصر الثقافى والريادى منذ نشأتها وخلال كل العصور التى تلت ذلك.</p> <p>*ولكنها الآن منتهكة من الجميع.. ترقد على ظهرها جريحة فى استسلام الضعيف قليل الحيلة.. للقوى المعتدى.. مخلوع سترها وتنتظر انتهاك عرضها من كل عابر سبيل.</p> <p>*أصبح المؤلف يكتب نصه ويسلمه للجهاز وهو لا يدرى من الذى سيمسك بالمنجلة ويحش أمعاءه.. من الذى سيتناول نصه ويجلس أمامه مرتديا نظارة الناقد أو الخبير أو الغيور على مصلحة ما أو الموجه من جهة ما أو المكلف بادعاء الخبرة والمفهومية فى مجال لا يفقه فيه شيئا.. وسيمد يده بمنتهى الجرأة والعنجهية ليشطب أو يذبح أو يقوم بإخصاء النص من رجولته.. ويرشق بلطته فى رأس مبدع ما.. قد يكون جلس فى غرفته لشهور أو سنين ليكتب شيئا آمن به وأراد أن يعبر به عن همه.. وخوفه على هذا الوطن.. وقد يكون كاتبا ساخرا.. أراد أن يضحك طوب الأرض من وعلى بلاوينا.. وللعلم.. مداد القلم الذى يكتب به الكاتب الساخر موضوعاته.. لونه أحمر.. فالسخرية لا تتشكل إلا من دماء نزيف.. من كاتب عاش تجربة شقت قلبه وجرحت جلده وقطعت شرايينه.. فاستخدم دماءه فى الكتابة ليسخر ويجلد ذاته حاله حال جميع المصريين.. نحن الشعب الساخر.</p> <p>*وعلى مدى الحقب التى عاشها جهاز الرقابة على المصنفات الفنية.. تم تعيين رؤساء مختلفين.. منهم من حاول أن يقاوم بشرف.. فاتشال من منصبه.. اتشال.. مالهاش وصف تانى.. ومنهم من بل ثيابه رعبا ولم يكن البامبرز قد اخترع بعد.. فاتشال.. اتشال.. برضه مالهاش وصف تانى..</p> <p>*وكان الوضع دائما هو حشد مجموعة من البشر تحت هذا الرئيس يطلق عليهم الرقباء.. معظمهم ستات.. وقلة قليلة من الرجال.. دارسين دراما؟.. لأ.. خريجين معاهد فنية؟.. لأ.. لهم نشاطات ثقافية؟.. لأ.. ولكنهم يقومون بقراءة المصنف.. ووضع ملحوظات عليه.. ملحوظات محفوظة صم.. زائد ملحوظات من عندهم وطبقا لثقافتهم والبيئة التى نشأوا فيها.. بدءا من عيب وحرام وقلة أدب.. لحد بايخ وما بيضحكش ومالوش لزوم..</p> <p>*ثم يتم تصوير الفيلم ودعوة نفس الشلة للمشاهدة قبل التصريح بالعرض.. فتحضر مجموعة النساء فى مواعيد تضمن لهم عدم التأخير عشان يرجعوا يحضروا الغدا للافندى العيال.. ومعهم نوتات يدونوا فيها الملحوظات.. وبعد المشاهدة يضاء النور لتبدأ المحاكمة.. فيجلس أمامهم المؤلف والمخرج والمنتج.. ويبدأ النطق بالحكم..</p> <p>*ياما رأينا مؤلفين ومخرجين ومنتجين يخرجون من هذه الجلسات وقد انتفشت شعورهم.. أو انتصبت شعيرات الصلعة القليلة فى ذعر.. يخلعون النظارات ليفركوا أنوفهم فى غيظ وقد احولت عيونهم وأفواههم تطلق برطمة مكتوبة خشية أن يسمعوهم ويدوهم إعدام.. ولكن هل هناك مقاييس؟.. لأ.. معايير ثابتة؟.. لأ.. ما يتم الموافقة عليه اليوم قد يشطب غدا والعكس صحيح..</p> <p>*الغوص فى هذا التاريخ سيجعلنا نتذكر ضحايا الرقابة على مدى السنين الطويلة ودائما كانت المشكلة تقع فى الأفلام العظيمة.. ما من كاتب عظيم أو مخرج عظيم أو منتج جرئ إلا ووقف على مقصلة الرقابة.. ويمتلئ التاريخ بفضائح ثقافية كثيرة لمنع وشجب وشطب أعمال عند عرضها أصبحت رصيدا لثقافة وفكر هذه الأمة.. مثال بسيط وحيد.. فيلم البرئ..</p> <p>*وكنا راضيين.. كل هذا البلاء وكنا راضيين.. يا ريته استمر..</p> <p>*وعندما اختير السيد على أبوشادى رئيسا للجهاز.. زغردنا جميعا.. المستنير المثقف.. الناقد السينمائى فى الأصل وصاحب الرؤية الحضارية.. وتنفسنا الصعداء.. ياللا نبدع يا جدعان.. على وصل يا ناس ياعسل.</p> <p>*ولكن فجأة.. وجد على نفسه يقف على بساط الريح.. غير ثابت على الأرض ولا ماسك فى أى حاجة.. عذرا يا على.. سأقول ما أشعر به.. سواء أعجبك أو لم يعجبك.. فأنت صاحبى وحبيبى.. ولكن.. ما يحدث لا يعجب أحدا.. أصبح لعلى شركاء فى المنصب غير مرئيين.. ولكنهم مؤثرين وفاعلين ومعطلين.. ورويدا رويدا تم توثيق يديه خلف ظهره.. ونزع معظم السلطات منه.. مرة بشكل علنى معلن ومرات بطرق كثيرة خفية..</p> <p>*فلم يعد أحدنا يدرى من هو الشخص أو ما هو الجهاز الذى يضمن أن يخرج منه بنصه سليما.. هل هو وزارة الداخلية؟.. الأمن العام؟.. أمن الدولة؟.. المخابرات؟.. الأزهر.. مجمع البحوث الإسلامية؟.. الكنيسة القبطية؟.. الكنيسة الإنجيلية؟.. الآثار؟.. نقابة الأطباء؟.. نقابة المعلمين؟.. نقابة الصحفيين؟.. نقابة المهندسين؟.. مجلس الشعب؟.. المحامون الذين يرفعون قضايا مطالبين بوقف الأفلام عمال على بطال.. ولا أدرى من أين ينفقون على مصاريف هذه القضايا؟..</p> <p>*وبما أن الوضع أصبح كذلك.. فأرى أن يتقدم السيد على أبوشادى بالاستقالة.. ونقفل جهاز الرقابة ده خالص.. طالما أن الوزارة التابع لها هذا الجهاز لا تدافع عنه ولا تعطيه صلاحياته ولا تقف وراء رئيسه.. بل وتمده بموظفين يعيقونه أكثر.. ولا تدافع عن صناعة السينما بالشراسة المطلوبة ولا حتى تطالب بمساواتها بالصحافة والحريات المطلقة لها..</p> <p>*هيا نختار جهة من الجهات المعوقة للصناعة.. هيا نختار مجلس الشعب الموقر ونصنع أفلاما على ذوق أعضائه مثلا.. فنصنع فنا يناسب العضو الذى قدم استجوابا يناقش بدل رقص فيفى عبده.. أو ذلك الذى رفع حذاءه على زميله فى المجلس.. أو السادة المزوغين من الجلسات.. أو الذين إما يقزقزون اللب أو ينامون أثناء مناقشة القوانين المهمة.. أو نصنع أفلاما على ذوق الجماعة المحظورة لتخرج كلها صايصة وبلا طعم.. تقدم وجها عكس الحقيقة على طول الخط.. هو مش اللى بيكذب بيروح النار؟..</p> <p>*هيا نصنع أفلاما يظهر بها كل الناس ملايكة وشرفاء وقمامير.. والأطباء مهرة والبوليس طيب على طول الخط والمهندسين عباقرة والصحفيين شرفاء لا تشترى أقلامهم.. وأصحاب المناصب لا يستغلونها ولا يكونون ثروات على حساب الشعب ومن ماله الخاص.. نظهر مجتمعا ليس به ريحة الرشوة.. نقى من الفساد.. لا يتبادل فيه بعض الأزواج زوجاتهم.. ليس به تحرش جنسى ولا شذوذ ولا أطفال شوارع ولا تجارة أعضاء بشرية.. ولا مظاهر متدينة تخفى تحتها مخاطر ارهابية أو جنسية أو أمنية ولا أى حاجة.</p> <p>*هيا نتخلف أكثر.. وماذا كنا نصنع فى السنوات الأخيرة غير السير بهمة وسرعة شديدة إلى الخلف.. فالبلد كلها تسير مارشادير.. اشمعنى احنا يعنى؟</p> <p>*واللا أقول لكم.. هيا نقفلها أحسن.. فنفقد وجها آخر من أوجه ثرائنا وتقدمنا وتميزنا وتوثيق تاريخنا.. ونفقد صناعة من أهم صناعاتنا مهما كره الحاقدون.. حتى نسعد من حولنا وننال رضاهم.. دول حا يزقططوا.</p> <p>*أخى العزيز الفنان القدير / نبيل الحلفاوى</p> <p>*قتلتنى عندما صادتك الكاميرا عند خروجك من صوان عزاء الراحل الجميل السيد راضى عندما قلت ما معناه: احنا كل يوم بنودع حد.. إحنا بنخلص.. جيلنا بيخلص.. مش فاضل كتير.. الدنيا بتفضى.. خلاص.. الدنيا دى ما بقتش بتاعتنا!!. وانصرفت لا تلوى على شىء.</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 عمرو عزت ما بدالي https://20at.mosab.me/articles/2515/ <p>في ليلة اليوم الموافق لتاريخ يوم ميلادي بالتقويم الميلادي من هذه السنة – نعم، هذا أفضل من أن أقول "عيد ميلادي"، وأليق بما سأقوله بعد أن أغلق هذه الجملة الاعتراضية- تناولت لأول مرة قرصا مضادا للاكئتاب قبل أن أنام.</p> <p>لم يكن ذلك لأني أشعر بالاكتئاب، أنا أمر دوريا بأشكال مختلفة من الاكتئاب، لا أتعامل معها بأي تضخيم درامي أو جزع أو حتى أدنى شكوى. الاكتئاب عرض وجوديّ، هكذا أعتقد، ولا يجب أن نكتئب زيادة بسبب هذه الحقيقة.</p> <p>ولكن كان ذلك بسبب اضطراب نومي، الذي يقل فجأة إلى الساعتين يوميا، ثم يمتد لأكثر من اثنتي عشر ساعة لأيام. وهذه الأقراص المضادة للاكتئاب كانت طبقا لمشورة طبيبة صديقة. وكان علي فقط أن آخذها قبل الموعد الذي أريد أن أنام فيه بساعتين، وفعلت، ونمت.</p> <p>نمت أكثر من المتوقع قليلا، ولكني استيقظت نشيطا وبروحي خفة. عندما فكرت أنها يمكن أن تكون من تأثير الدواء المضاد للاكتئاب كاد ذلك أن يدفعني للاكتئاب حقا. أيكون اكتئابنا الوجودي النبيل أو خفتنا الصباحية الآملة مجرد كيمياء تتلاعب بها أقراص؟ سيأخذني ذلك إلى المزيد من التأملات الوجودية، وكانت المقابر مكانا جيدا لأقضي يومي.</p> <p>قادني إلى منطقة قايتباي، الشهيرة بـ"ترب المجاورين"، موعد مع واحد من مشايخ طريقة صوفية. وأنا ممتن له جدا رغم أنه أخلف موعده معي. ولكنه كان يوما لطيفا وهادئا قضيته متجولا في المنطقة بين المقابر، ومتجاذبا أطراف الحديث مع رواد عشوائيين لمساجد طرق صوفية، ومريدين يقضون خلوتهم بجوار أضرحة شيوخهم، الذين لا يعرفهم غيرهم، ولكنهم عندهم الأئمة أقطاب الزمان ومجددي الدين.</p> <p>منذ بضعة أيام، تذكرت حلما قديما. فيه كنت أدخل إلى مسجد كبير في الإسكندرية على شاطيء البحر، والشمس في كبد السماء، يرحب بي أهل المسجد ويأخذوني من يدي إلى رجلين جالسين في زاوية. أذهب إليها وأعرف من تلقاء نفسي أنهما أبا العباس المرسي وابن عطاء الله السكندري. أسلم وأجلس إليهما "لقد أتيت حسب الموعد، وأرجو أن تقبلوني معكم". ينظر أبو العباس المرسي إلى ابن عطاء الله بدون أن يتكلم، بشكل أثار ضيقي، فيقول ابن عطاء الله "أتقبل أنت بكل ما نحن عليه؟". تذكرت شيئا وكأنه حوار سابق دار بيني وبينهما فقلت "نعم، إلا أني كما قلت لكم لن أكون مريدا كالميت بين يدي المغسل، سأسأل وسأطلب أمارات على كل طريق قبل أن أسلك". رد ابن عطاء الله "إذن أنت لا تريد. أنت مرتاب، والإيمان أمان، ولو آمَنت لأمِنت". أحزنني ذلك، ورأيت الحزن على وجوه من استقبلوني. ولكن نظرة من ابن عطاء الله جعلتهم يقومون إلى أطراف المسجد ويتركونني أخرج وحيدا من المسجد لأجد الظلام مخيما وشارع الكورنيش خال تماما.</p> <p>انتظرت طويلا تاكسي يأخذني إلى سيدي جابر لألحق بآخر قطار إلى القاهرة، واستيقظت قبل أن يأتي.</p> <p>كان ذلك الحلم منذ سنوات، في فترة كنت أقرأ فيها لابن عطاء الله السكندري، "الحكم" وكتب أخرى. وكنت أفكر في تجربة ابن عطاء الله نفسها، فقد انضم إلى الصوفية وصار تلميذا لأبي العباس المرسي، بعد أن كان عدوا للصوفية "مرتابا" في طريقتهم.</p> <p>كنت وقتها مهتما بالقراءة حول التصوف والصوفية، يستفزني اليقين المطمئن لذاته، السمح تجاه غيره. أذكر أني ذهبت إلى مسجد صوفي قريب وراقبت من بعيد وراقت لي المشاهدة ولم يرق لي الاقتراب.</p> <p>كنت أعي تماما أن التصوف تجربة وخبرة ولا تجدي معه المراقبة من بعيد، وربما كان معنى التجربة كلها في التصديق والاستسلام الآمن لا في "التجريب" الحذر الفضولي. ولكني أعرف أنني لن أتخلص لا من التوق للتجربة ولا من الفضول الحذر، ولذلك أحزنني الحلم وقتها. وكأنها رسالة بأنني سأظل دائما تروق لي المراقبة ولن أقترب.</p> <p>أيقظتني رضوى عصر ذلك اليوم نفسه، ليس من اللطيف أن أكرر وصفه الطويل، وكعادتها أخبرتني فورا نبأ هاما:"مامتك بتقول إن الحلاق بتاعك مات. مكتوب ورقة على المحل". كنت مرهقا من كثرة النوم أو من قلته، لا أذكر جيدا. وكان ذهني مشوشا، بآخر ما فكرت فيه قبل النوم، بأفكار حول الميلاد والموت، الإرادة ورخاوتها في هاتين اللحظتين. وفيما بينهما: عناء شحذ هذه الإرادة وإقامة عودها وجبر كسرها وتأمل معناها، الإيمان بها والكفر بها وما بين بين.</p> <p>لست أدري تحديدا، وهذا ما يحير حقا بشأن "إرادتنا"، كيف أصبت بغصة عميقة، وصورة وجه الحلاق تبدو أمامي في مرآة صالون، بينما هو خلفي يقص شعري، وفي نفس الوقت انتبهت لمرأى شعري، في نفس المرأة، طويلا جدا وفي حالة رثة بين يديه.</p> <p>غلبني استرخاء ساخر "ياه. طيب وهاحلق فين دلوقتي ؟!" هذا ما قلته فعلا، وأنا حزين. ولكن وأنا مسترخ جدا لا يبدو لي الموت عدائيا أبدا.</p> <p>"البقاء لله. توفى إلى رحمة الله الأستاذ محمود عبد العزيز. والعزاء تليغرافيا:..." هذا ما تقوله الورقة البيضاء المعلقة على باب المحل المغلق. وقفت لدقائق قليلة أمام الباب أتذكر أنه قال لي آخر مرة، "هاغيب أسبوعين، هاعمل شوية تحاليل وأستريح. قل للدكتور محمود والدكتور مصطفى لو عاوزين يحلقوا بكره".</p> <p>محمود عبد العزيز، هو صاحب كوافير "محمود عبد العزيز" للرجال في شارع طارق بن زياد في أرض الجمعية، كان يبدو لي في أوائل الخمسينات من عمره. له ابنه متزوجة وأم لطفلين، وابن مقبل على الزواج، وربما كان لديه أولاد آخرون لم أرهم. عمل فترة في الكويت، وادخر ما يكفي لكي يزوج ابنته وينفق على مصاريف دراسة ابنه في "مودرن أكاديمي" ويفتتح الكوافير. كان "نزيها"، أنفق الكثير على ديكور المحل الذي صممه ونفذه له مهندس ديكور استعان بلوحات تشكيلية ملائمة. انبسط عندما قلت له إن إحداها لفان جوخ. كان محبا لأم كلثوم، ونادرا ما رأيته يسمع غيرها، باستثناء تلاوة الحصري. ولا أذكر آخر مرة قلت له ماذا أريد بشأن شعري.</p> <p>فكرت أني سأضطر للذهاب إلى ذلك الحلاق الآخر، ربما غدا أو بعد غد.</p> <p>اشتريت فاكهة من الفاكهاني المقابل له، سألت ابن الفاكهاني، الذي عزيته في أبيه من شهر تقريبا، فقال أنهم لم يقيموا عزاء هنا، جاء ابنه في المسجد وتلقى العزاء واقفا وسريعا. قلت له "البقاء لله"، رد:"ونعم بالله"، ومد يده فصافحته.</p> <p>في المساء، عاريا في البانيو، أحاول فتح الماء الساخن لكي أرقد قليلا في ماء دافيء. لا ماء ساخن. أنظر إلى السخان المعلق أمام وجهي وأجرب مرة أخرى، لا شيء.</p> <p>في المرة التالية، تدوى صوت فرقعة وتومض ألسنة لهب عبر الفتحات الضيقة للسخان. لم أتحرك من مكاني لثانيتين أو ثلاث. فكرت فيهم في حوادث انفجار سخانات الغاز واختناق الضحايا، وإن كنت لا زلت حيا وكيف سأعرف ذلك.</p> <p>في الثانية الرابعة – تقريبا - خطوت خارج البانيو، نبضي متسارع، وبي جزع صامت مكتوم يخفت تدريجيا لأعود إلى الاسترخاء. لم ينفجر السخان، فقط شيء ما بدخله فعل. أبدأ في الاسترخاء ثانية، وأنا أنظر لنفسي في مرآة الحمام أتثبت من وجودي. أضع كلتا كفي على رأسي أقبض على خصلات شعري الطويل وأفكر: هكذا كان يمكن أن يكون الأمر يا عمرو. ربما لم أكن لأذهب أبدا إلى حلاق آخر يا محمود.</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2814/ <p>المطرب حمادة هلال قال فى اتصال هاتفى مع «المصرى اليوم» من فلسطين، إنه اشترط على السلطات الفلسطينية قبل سفره لإحياء حفل أريحا، عدم ختم جواز سفره بالختم الإسرائيلى،</p> <p>وقال: «قبل أن أغادر الحدود المصرية كان شرطى الوحيد عدم (تدنيس) جواز سفرى بهذا الختم، وأبلغت المتحدث الرسمى باسم السلطة الفلسطينية بذلك بشكل رسمى،</p> <p>وهذا أيضا موقف جميع أعضاء فرقتى الموسيقية، وشدد هلال على رفضه التطبيع بجميع أشكاله، وأضاف: سافرت إلى الأردن ومنها إلى فلسطين بـ«وثيقة سفر» خاصة، بعيدة تماماً عن جواز السفر.</p> <p>وأوضح هلال أنه بعد حصوله على لقب سفير للنوايا الحسنة من جامعة الدول العربية والأمم المتحدة، قرر تدشين حملة «حفلات النوايا الحسنة»، وبموجبها يحيى حفلات لصالح الأشقاء الفلسطينيين بدأها بحفل فى استاد أريحا، حضره حوالى ٢٥ ألف متفرج،</p> <p>وقال هلال: «رفضت التصريح لوسائل الإعلام عن الحملة إلا بعد عودتى من فلسطين لأسباب كثيرة، أولها أننى لا أبحث عن الشهرة أو دور بطولى فهى عمل خيرى بالكامل.</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2818/ <p>تأكدت مساء اليوم الثلاثاء الإصابة البشرية رقم 67 بمرض أنفلونزا الطيور لطفل يدعى أحمد رمضان كمال الدين، يبلغ من العمر 4 سنوات، من أخميم بمحافظة سوهاج، صرح بذلك الدكتور عبد الرحمن شاهين المتحدث الرسمى لوزارة الصحة.</p> <p>وقال شاهين، إن بداية ظهور الأعراض على الطفل كانت يوم 18 من الشهر الجارى، تم حجزه على إثرها يوم السبت الماضى مستشفى حميات سوهاج، وهو يعانى من ارتفاع فى درجة الحرارة ورشح عقب تعرضه لطيور نافقة يشتبه فى إصابتها بمرض أنفلونزا الطيور، لافتاً أنه فور الاشتباه فى إصابته بالمرض تم إعطاؤه عقار التاميفلو وحالته المرضية مستقرة.</p> <p>من ناحية أخرى أعلن الدكتور عبد الرحمن شاهين المتحدث الرسمى باسم وزارة الصحة عن وفاة الطفل على محمد على سمعة البالغ من العمر 6 سنوات من شبرا الخيمة بمحافظة القليوبية إحدى الحالات المصابة بالفيروس إثر فشل فى التنفس. مشيراً إلى أن إجمالى عدد الوفيات قد وصل إلى 24 حالة منذ بداية ظهور المرض فى مصر عام 2006 حتى وفاة هذه الحالة التى تعد الحالة الأولى خلال هذا العام.</p> <p>كان الطفل المتوفى قد ظهرت علية الأعراض يوم الأحد الموافق 22 مارس الماضى، دخل على إثرها مستشفى عين شمس الجامعى يوم السبت 28 من نفس الشهر وفور الاشتباه فى إصابته بالمرض تم إعطاؤه عقار التاميفلو ولكن حالته الصحية كانت حرجة</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2819/ <p>اليوم يبدأ المهرجان القومى للسينما المصرية، أو العيد السنوى الكبير لأهم وأكبر وأعرق سينما فى العالم العربى وأفريقيا، ولإحدى السينمات العشر الكبرى فى العالم كماً وكيفاً مع السينما فى الولايات المتحدة الأمريكية، والبرازيل فى أمريكا الجنوبية، والهند واليابان والصين فى آسيا، وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وروسيا وبريطانيا فى أوروبا.</p> <p>ويعتبر هذا المهرجان الذى بدأ عام ١٩٩١، وينعقد كل سنة منذ ذلك العام من أهم إنجازات فاروق حسنى كوزير للثقافة، وأهم إنجازات صندوق التنمية الثقافية، على صعيد السينما، ولا غرابة فى ذلك وقد أنشئ الصندوق كامتداد لصندوق دعم السينما أصلاً، والقيمة المالية لجوائز المهرجان، التى تزيد على نصف مليون جنيه، لابد أن تتغير مع تغير الظروف، ولابد أن تصل على الأقل إلى مليون جنيه أو أكثر، ولم يعد من المقبول أن تظل بعض الجوائز للأفلام القصيرة لا تتجاوز بضعة آلاف وقد أصبح إنتاج فيلم قصير يتكلف من مائة ألف إلى ربع مليون جنيه.</p> <p>ولكن أهمية هذا المهرجان لا تستمد من قيمة جوائزه المالية فحسب، وإنما أيضاً من تقاليده التى أصبحت عريقة بعد مرور ما يقرب من عشرين سنة على إقامته ويحافظ المهرجان على هذه التقاليد بفضل رئيسه الناقد السينمائى الكبير على أبوشادى ومديرته الخبيرة أنعام عبدالحليم، وفريق المهرجان المتميز من الإداريين والفنيين.</p> <p>ومن أهم هذه التقاليد تكريم أعلام السينما المصرية، وإصدار كتب تذكارية عنهم تعرف بهم، وتصبح «المرجع» عنهم بألف لام التعريف، أى توفر للقارئ والباحث الإجابات عن كل الأسئلة حول حياة وأعمال الشخصية المكرمة، ويكرم المهرجان هذا العام المخرج سمير سيف ويكتب عنه كمال رمزى، ومهندس الديكور مختار عبدالجواد، ويكتب عنه محمد كامل القليوبى، والناقدة خيرية البشلاوى، ويكتب عنها محمد عبدالفتاح، والممثل - النجم عادل إمام، ويكتب عنه أيمن الحكيم، والممثلة النجمة يسرا، ويكتب عنها كاتب هذه السطور، ويرأس لجنة تحكيم الأفلام الطويلة الكاتب الكبير جمال الغيطانى، ويرأس لجنة تحكيم الأفلام القصيرة أستاذة التحريك رشيدة الشافعى العميدة السابقة للمعهد العالى للسينما.</p> <p>كان من بين تقاليد المهرجان المهمة نشر قائمة الأفلام التى أنتجت العام الماضى فى الكتالوج باعتباره مهرجانا للأفلام المنتجة، وليس التى عرضت، ولكنه مع الأسف فقد هذا التقليد دون مبرر، كما فقد هذا العام تقليد عرض نسخة جديدة من فيلم قديم فى الافتتاح، ومن دون مبرر أيضاً.</p> 2009-04-22T00:00:00+00:00 2009-04-22T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2829/ <p>استغل موظفو الضرائب العقارية، زيارة بعثة منظمة العمل الدولية للقاهرة، للحصول على مكاسب بشأن إنشاء نقابة لهم، لتكون النقابة الأولى المستقلة فى تاريخ مصر عن الاتحاد العام لنقابات العمال.</p> <p>أكد كمال أبو عيطة، المفوض العام لإنشاء النقابة، أنه اتصل بلجنة الخبراء التابعة للبعثة الدولية أثناء اجتماعها مع عائشة عبدالهادى وزيرة القوى العاملة، وعرض عليها التدخل لإشهار النقابة الجديدة.</p> <p>ووسط هتافات نحو ٥٠٠ موظف والذين تجمعوا أمس أمام وزارة القوى العاملة، نزلت عائشة عبدالهادى من مكتبها والتقتهم، وأكدت لهم أنها ستكون محايدة فى فحص طلبهم بإنشاء النقابة، وستعمل وفقا للقوانين والاتفاقيات الدولية الخاصة بالعمال، مشيرة إلى أنها ستعطيهم قريباً رأيها القانونى.</p> <p>وقالت مصادر خاصة لـ«المصرى اليوم» إن القريوطى نقل للبعثة جميع التفاصيل عن مصر، والتى ستساعدها فى تأدية عملها بشكل سريع. وأكدت المصادر أن مسؤولى البعثة أعربوا عن بعض الاستياء نتيجة حدوث تعديلات فى جدول أعمالها،</p> <p>موضحة أن أبرز التعديلات تحويل لقاء البعثة مع نواب البرلمان من أعضاء لجنة القوى العاملة بمجلس الشعب إلى غداء عمل، خاصة أن البعثة – بحسب المصادر نفسها- كانت تريد فتح حوار مع نواب البرلمان حول العوامل التى تعوق تعديل القوانين المصرية لتتوافق مع المعايير الدولية للعمل.</p> <p>وذكرت المصادر أن البعثة طالبت بضرورة تعديل القوانين العمالية فى مصر بأسرع وقت، واستفسرت عن أشكال الدعم التى يمكن أن تقدمها لمصر فى هذا الشأن من أجل تلافى الملاحظات الدولية..</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/1984/ <p>.أحالت محكمة جنايات القاهرة أمس، أوراق محمود سيد عبدالحفيظ عيساوى، المتهم بقتل هبة العقاد، ابنة المطربة ليلى غفران وصديقتها نادين، فى حى الندى بالشيخ زايد، إلى فضيلة المفتى، وحددت جلسة ١٧ يونيو المقبل للنطق بالحكم. وفقا لتقرير نشرته المصري اليوم..</p> <p>تباينت ردود الأفعال عقب النطق بالقرار، وأصابت المتهم صدمة منعته عن الكلام لقرابة عشر دقائق، راح خلالها يدخن سيجارة بشراهة شديدة، وتترصد وجهه عدسات المصورين، ثم بدأ الصراخ: «والله العظيم أنا مظلوم والقضية ملفقة، أنا عذبونى لأعترف، ويدى كادت أن تقطع، سأحصل على البراءة فى النقض وآخذ حقى»، وأكمل صراخه بوابل من السباب والشتائم الخارجة للحرس وكل الموجودين.</p> <p>أما أسرة الضحية هبة العقاد فجلست فى مقدمة القاعة، وتدفقت الدموع من أعينهم فى حضور شقيقها لأول مرة، واستند والدها على عكازه وهو يردد: «الآن فقط سأتقبل العزاء فى ابنتى»، فيما ظهر السرور على وجوه أفراد عائلة الضحية نادين خالد، وقال والدها: «الحمد لله على العدالة، وإن كنت أتمنى أن يتم قتله مرة واثنتين وثلاث».</p> <p>وفى نهاية القاعة كانت تجلس أسرة المتهم عيساوى، وأطلقت والدته صرخاتها بأعلى صوتها وهى تردد: «ابنى مظلوم، حسبى الله ونعم الوكيل.. حرام ابنى مظلوم»، أما والده فأصيب بحالة هيستيرية وسقط على الأرض مغشيا عليه، ونقل فى سيارة إسعاف إلى المستشفى، وغاب أحمد جمعة محامى عيساوى، عن الجلسة، واكتفى بالجلوس فى غرفة المحامين، وقال إنه ينتظر إيداع حيثيات الحكم للطعن عليه أمام النقض، مؤكدا أنه مازال يمتلك أدلة البراءة.</p> <p>وعلمت «المصرى اليوم» أن المطربة ليلى غفران تغيبت عن حضور الجلسة لقضائها ليلة أمس فى تسجيل أغنية درامية ترثى فيها ابنتها، وقالت المطربة فى اتصال هاتفى إنها ستصور الأغنية «فيديو كليب» لإذاعتها قريبا بعد عودتها من العمرة، وسيضمها ألبومها القادم، وأضافت أن الضحية تناقشت معها قبل الجريمة فى الألبوم وعابت عليها عدم وجود أغنية درامية فيه، وهو ما دفعها لاختيار هذه الأغنية من أجل «هبة».</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 سعد القرش رويترز https://20at.mosab.me/articles/1985/ <p>لم تكن المصادفة وحدها وراء تحول الكاتب المصري البارز عبد الوهاب المسيري من نقد الشعر والفن إلى النقد الثقافي الذي بلغ ذروته في موسوعته (اليهود واليهودية والصهيونية) التي أصبحت مرادفا له وربما تلخص مشروعه الفكري.</p> <p>كان قرار الكاتب أن نقد الإبداع ليس كافيا فلجأ إلى تفسير الظواهر التاريخية ونقدها. ولم يخسر الأدب العربي ناقدا بل كسبت الثقافة العربية كاتبا موسوعيا تمتد رؤيته البانورامية من ظاهرة مثل النازية أو الصهيونية إلى أغاني الفيديو كليب الذي يعتبر كثيرا من نماذجه تجسيدا لانفصال الفن عن القيمة الإنسانية.</p> <p>ويميل المسيري إلى تقسيم الإنسان والظواهر إلى صنفين أولهما مركب والثاني أحادي البعد. ويرى أن الأغاني العربية كانت مركبة ومتنوعة حتى لو تضمنت إيحاءات ورموزا جنسية فإن الكلمة المجردة تمنح مسافة للخيال في حين "تؤكد أغاني الفيديو كليب جانبا واحدا هو الجانب الجنسي. فالراقصات الحسناوات لا يتركن أي مجال لخيال المشاهد. الصورة حسية ومباشرة ولا تترك مجالا للعقل أن يتأمل."</p> <p>ويضيف في كتابه (دراسات معرفية في الحداثة الغربية) أن الفيديو كليب يقدم الرقص باعتباره شيئا طبيعيا وجزءا من الحياة اليومية "وبدل أن نذهب إلى الكباريهات (الملاهي) لنشاهد الرقص الجنسي الصارخ جاء هو إلينا ولعل هذا ما حققه شريف صبري في أغنية روبي الأولى (انت عارف ليه) حين ظهرت تسير في الشارع بشكل عادي جدا ببدلة الرقص ثم ظهرت بملابس عادية واستمرت في نفس الرقص البلدي."</p> <p>وشاركت روبي في أدوار قصيرة بأفلام منها (سكوت هنصور) ليوسف شاهين عام 2001 قبل أن تظهر في أغان مصورة ثم أخرج لها صبري عام 2004 فيلم (7 ورقات كوتشينة) لكنه لم يحقق نجاحا فنيا أو تجاريا.</p> <p>ويرى موسيقيون منهم الملحن المصري حلمي بكر أن روبي "مجرد مؤدية وليست مطربة" مبديا دهشته من حصولها عام 2004 على المركز الأول في استفتاء قال إن أم كلثوم حصلت فيه على المركز التاسع.</p> <p>ويقع كتاب المسيري الذي أصدرته مكتبة الشروق الدولية بالقاهرة في 418 صفحة كبيرة القطع ويضم فصولا منها (الحداثة المنفصلة عن القيمة وتفكيك الإنسان) و(النموذج المعرفي والحضاري الغربي الحديث) و(النموذج الحضاري الغربي الحديث والحياة اليومية) و(الثقافة الشعبية في مصر والانفصال عن القيمة) ويتضمن دراسة عن فيلم (خلي بالك من زوزو) الذي كتب له السيناريو والحوار والأغاني شاعر العامية الراحل صلاح جاهين وقامت ببطولته الممثلة المصرية الراحلة سعاد حسني.</p> <p>وعمل المسيري أستاذا للأدب الإنجليزي بجامعة عين شمس المصرية منذ حصوله علي الدكتوراه من جامعة رتجرز الأمريكية عام 1969 عن دراسة مقارنة بين الشاعرين البريطاني وليام ووردزورث (1770 - 1850) والأمريكي والت ويتمان (1819 - 1892).</p> <p>وفي الدراسة التي حملت عنوان (الفيديو كليب والجسد والحداثة) يقول المسيري إن الرقص البلدي يهدف إلى الإثارة بشكل صريح ولكنه لم يكن جزءا من حياة الناس الذين كانوا يشاهدونه في الأفلام وحفلات الزفاف باعتباره جزءا من حياة الراقصات اللاتي يطلق عليهن في مصر مصطلح العوالم أو الغوازي.</p> <p>ويضيف "كنا نعرفه (الرقص) بوصفه جزءا من عالم مستقل عن عالمنا قد نتمتع به وقد نرفضه ولكن في كلتا الحالتين هو ليس جزءا من عالمنا."</p> <p>وقدمت الراقصة المصرية لوسي أغنية (يا مغير حالي) من أدائها الصوتي والجسدي عام 2004 لكنها لم تحظ بنجاح. وتدور الأغنية حول راقصة في ملهى ليلي تحاول جذب انتباه شاب.</p> <p>ويفسر المسيري ذلك قائلا "إن سبب فشل الفيديو كليب الأخير للوسي أنه ينتمي لعالم الكباريهات الخالص."</p> <p>ويلاحظ المسيري أن الرقص البلدي في أغنية روبي الثانية (ليه بيداري كده) ليس رقص المحترفات "وإنما يشبه الرقص الذي ترقصه بنات الناس الطيبين في الاجتماعات العائلية وبذا يتم هدم الحواجز بين حياتنا اليومية والرقص البلدي ويتم تطبيعه تماما."</p> <p>ويرى أن "عملية التطبيع هذه تحول راقصة الفيديو كليب إلى جزء من حياتنا اليومية وربما قدوة يقتدى بها أو مثل أعلى يحتذى."</p> <p>ويضيف أن الفيديو كليب يهدف أساسا إلى تحقيق "متعة جنسية ولذا فهي متعة بسيطة أحادية تستبعد عالم الموسيقى والطرب وجمال الطبيعة...الفيديو كليب بتركيزه على هذا الجانب وحده يسهم في تصعيد السعار الجنسي...تصعيد الشهوات الجنسية مرتبط تماما بتصعيد الشهوات الاستهلاكية."</p> <p>ويرى أن الفيديو كليب يختزل الأنثى والإنسان عموما إلى بعد واحد هو جسده "فيصبح الجسد هو المصدر الوحيد لهويته وهي هوية ذات بعد واحد لا أبعاد لها ولا تنوع فيها...أغنية روبي (ليه بيداري كده) إعلان أن الفتاة إن هي إلا جسد متحرك لذيذ. إنها في نهاية الأمر مفعول به."</p> <p>ويعلق متسائلا "لماذا لم تتحرك حركات تحرير المرأة لامتهان الأنثى بهذه الطريقة."</p> <p>ويقول إن خلفية الفيديو كليب تتنوع بامتداد المسافة من الهند إلى الولايات المتحدة ولا ترتبط بوطن أو هوية وهكذا يمكن وضعه في "سياق العولمة فجوهر العولمة هو عملية تنميط العالم بحيث يصبح العالم بأسره وحدات متشابهة...والإنسان الذي يتحرك في هذه الوحدات هو إنسان اقتصادي جسماني لا يتسم بأي خصوصية ليس له انتماء واضح ذاكرته التاريخية قد تم محوها."</p> <p>ويربط المسيري بين جسد راقصات الفيديو كليب والنظام العالمي الجديد مشيرا إلى مقولة للكاتبة الأمريكية الراحلة سوزان سونتاج في كتابها (ضد التفسير) تذهب فيها إلى أن "أكبر تحد للثوابت والعقل هو الجسد."</p> <p>ويضيف أن الجسد المجرد لا علاقة له بالخصوصيات التاريخية أو الاجتماعية أو الثقافية "وهذا هو جوهر ما بعد الحداثة أي أن كل إنسان يعيش داخل ما يسمونه قصته الصغرى أي رؤيته للعالم...والشركات عابرة القارات التي تود أن يكون الإنسان حزمة نمطية من الرغبات الاقتصادية والجسمانية التي يمكن التنبؤ بسلوكها حتى يمكن التحكم في صاحبها وتوظيفه داخل منظومة السوق والكباريه."</p> <p>ويشير إلى أن أحد المقاهي بالقاهرة يقدم مشروبا يعني بالإنجليزية "المساحقة الزرقاء. وهي محاولة لتطبيع الشذوذ لا تختلف في جوهرها عن محاولة تطبيع الرقص والإثارة الجنسية وهذا أمر أقل ما يوصف به أنه مفزع."</p> <p>*اقرأ أيضا:</p> <p>الفيديو كليب.. الجسد والعولمة</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 دسوقي أحمد مدونة وجهة نظر https://20at.mosab.me/articles/1989/ <p>"فيكتور"، لكنهم في البلدة عندنا كعادتهم ينادونه (يا فوكتور)، أعرفه منذ زمن بعيد فقد كان - ولايزال- جارا لعمي محمد ولايزال والده وأعمامه وإخوته يعيشون في أوساطنا الريس شحاتة والاسطي سمير واخوتهم من المزارعين نبيل وابراهيم</p> <p>لا أدري لماذا وسط هذه الأسماء المعتادة أسماه أبوه (عم شحاتة) "فيكتور" ربما لزرقة في عينيه، لكنها أيضا في عين أخيه يوسف وفي عين عم شحاتة نفس، "أم فيكتور" ترتدي حجابا وكذلك زوجته تغطي شعرها وأخته كذلك تغطي شعرها مع أنها تعيش في المدينة القريبة..</p> <p>لم أذكر يوما أن عم شحاتة تشاجر مع أحد جيرانه المسلمين، وأذكر جيدا كيف أنه يوم توفي أخوهم ذهبت البلدة كلها تعزي فيه واحترت يومها قليلا فذهبت أبحث في كتاب الفقه الشافعي الذي أدرسه (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ) للخطيب الشربيني الشافعي عن حكم ذلك، فوجدت كلاما يقال في تعزية أهل الكتاب ذكره الشارح دون انكار،لكنه ذكر ألفاظا محددة .....</p> <p>فيكتور من أسرة متواضعة الحال يعمل سائقا علي (توك توك) تلك الدراجة النارية التي غزت بلادنا من البلاد التي تركب الأفيال، بالأمس احتجت إلي من يقلني بعد منتصف الليل إلي عيادة طبيب صديق وعدته بالزيارة وطلب مني أن أقدم إليه بعد انتهاء فترة المرضي كي نستطيع الحديث كيفما نريد ، هكذا زياراتي له دائما .... زيارات ليلية</p> <p>سألني أحمد شقيق صديقي محمد حين طلبت مساعدته في الحصول علي (توك توك ) ليلا</p> <p>- معي نمرة فيكتور هل تمانع أن أطلبه لك ؟؟؟</p> <p>= أبدا ... أبدا ... فيكتور ولد هاديء ومحترم</p> <p>أفضل أن أتعامل مع فيكتور فقد جربته مرارا ووجدته (ولد جدع)، ليس لشيء ديني فهو يظل في نظري نصرانيا من ناحية العقيدة إلا أن القسط والعدل يقضي أن سلوكه العملي كسائق جيد إلي حد بعيد خاصة في فئة (سائقي التوك توك )..</p> <p>ركبت معه وشرع يتحدث معي عن همومه وعن الـ(توك توك) الخاص به الذي باعه بعد أن قررت الحكومة فرض التراخيص الباهظة والتي لايطيقها، استفاض في الحديث أيضا عن همومه وعن مخالفات أمناء الشرطة وعن غلاء الأسعار واندمج معنا في الحوار شقيقي أيضا..</p> <p>لم تمنع فيكتور خلفيتي الدينية الواضحة في هيئتي بلحية أو خلفيتي الفكرية التي يعرفها كأزهري يرتقي المنابر ويؤم الناس أحيانا، لم يمنعه كل ذلك أن يتحدث عن جزء إنساني مشترك بيني (وأنا السلفي) وبينه (وهو المسيحي)..</p> <p>علي مستوي العقيدة أنا وهو وتناقضان تماما إلي حد التنافر والقطيعة العقائدية بين الإسلام والنصرانية - وذلك حق -علي مستوي المعاملات ثمة تعايش بيني وبينه إلي حد كبير تصير معه الأطروحة المسلمة للتعايش مع المخالفين المليين من اليهود والنصاري ممكنة.</p> <p>الأمر ليس بيني وبين فيكتور فقط بل بين أفراد عائلته جميعا (كل بيوتاتهم ) وكل أهل بلدتي ، لازلت أذكر يوم دخلت علي أمي وهي مهمومة (أمي ولله الحمد متدينة ومنتقبة) حينها سألتها عما ألم بها</p> <p>فأجابت وثمة حزن واضح في عينيها:</p> <p>- اسكت ياابني ربنا يسامحني أنا كذبت دلوقتي .</p> <p>- ليه يا أمي ؟؟؟</p> <p>- بنت عمك نبيل أبو زكي جت علشان تاخد المكنة يعملوا بيها البسكوت بتاعهم زي كل سنة وانا قلتلهم ده احنا مديينها لناس في البلد اللي جنبنا ..... الله يسامحها خالتك (.....) هي اللي قالتلي بتقرف منهم وقالت بلاش تديهالهم.</p> <p>- ياستي ولا يهمك هاتي وأنا اوديهالهم ولا تزعلي</p> <p>- يعني يابني مش حرام ؟؟؟؟!!!!</p> <p>- لا ياأمي مش حرام ولا حاجة هاتي بس وأنا أوديهالهم</p> <p>وحملت (المكنة) وذهبت لأعطيها لهم، بكل بساطة شكروني وتركتها عندهم لفترة ريثما ينهون بها عملهم وعادت (المكنة) ومعها كيس مليء بالبسكوت - تماما كما يحدث كل سنة- وكتقليد مصري خالص..</p> <p>تمضي الحياة في بلدتي بهذه الوتيرة، وبلدتي بالمناسبة من البلاد التي ينتشر فيها الفكر السلفي بشكل حصري..</p> <p>في البلدة عندنا لايوجد مايعكر صفو العلاقة ....رغم أننا لانطنطن كثيرا عن العلاقة بين عنصري الأمة، لايوجد عندنا أطروحات نفاقية من هؤلاء لهؤلاء ..... لاتوجد موائد إفطار وحدة وطنية ..... لايتعانق قسيس وشيخ أمام الناس ..... لاتوجد تهاني متبادلة بالاعياد حيث يعتقد</p> <p>المسلمون في بلدي أن عيدهم مناسبة دينية متعلقة بشكل عقائدي فلايمكن تهنئتهم علي مانعتقد أنه خطأ وشرك ، النساء عندنا يتعاملون معهم بأريحية عادية وهم كذلك يفعلون، الرجال يتعاملون بنفس البساطة وعزومات (اتفضل يابوسمير اشرب الشاي ) ( اتفضل الغدا ياعم نبيل ) أمر عادي جدا جدا جدا .</p> <p>فيكتور يجلس وسط سائقي التوك توك علي المقهي المجاور .... يأخذ دوره بينهم .... يأخذ حقه مثلهم، نصيبه من إهانات أمناء الشرطة محفوظ أيضا ..... ونصيبه كذلك من تعاطف من حوله موجود أيضا ... بارز وبقوة ....</p> <p>حين نزلت من الـ(توك توك ) نقدته أجرته .... شكرني وشكرته ..... أشار بيده كعادة المصريين وهو يغادر ..... لمحت كلمة (لا إله إلا الله -محمد رسول الله ) مكتوبة علي (التوك توك) الذي يركبه فيكتور ككل المصريين يفتح المذياع صباحا علي إذاعة القرءان الكريم، ربما يستمع للشيخ محمد رفعت ؟؟؟ لا أدري ... ربما.</p> <p>فيكتور حين أركب معه يطفيء الأغاني الصاخبة - كعادة أرباب مهنته -كلما رأوا ذا لحية معهم لكنه والحق يقال أشدهم التزاما بهذا في كل مرة، لايعكر صفو بلدتي شيء إلا قليلا مما حكيته لكم، وقليل يكبر .... حين يأتي ذلك المسافر الذي نذره أبوه للكنيسة فأصبح من خدامها، يأتي كل فترة يسير ببطء يتفحص الناس ويرمقهم بعينه .... الحادة</p> <p>لايسلم علي أحد بل يسير حتي بيت أبيه ولا يعلم أحد عنه شيئا إلا أنه التحق بخدمة روحية في دير أو كنيسة لست أعلم جيدا عن هذه الأشياء، اسمه صبحي .... ولكن ربما غيّره .... لا أعلم لكني لست واثقا أنه عاد كما كان، ولربما تغير اسمه أيضا ..</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 عباس الطرابيلي الوفد https://20at.mosab.me/articles/1990/ <p>في رأيي أن العلاقة وثيقة بين فساد التعليم وأزمة البطالة‮. ‬فالتعليم الجيد‮ ‬يخلق مجتمعاً‮ ‬يفكر في الأفضل‮.. ‬وفي تحسين أوضاع المجتمع‮.. ‬وفي خلق فرص عمل تنمي‮ ‬المجتمع وتطوره‮.. ‬والعكس صحيح‮..‬ ولا أحد‮ ‬ينكر أن نظامنا التعليمي تعرض لهزات رهيبة خلال نصف قرن‮. ‬فلا نكاد نضع نظاماً‮ ‬جديداً،‮ ‬حتي نبدأ في تغييره دون أن نعطيه الفرصة الكافية للنجاح‮</p> <p>‬وكان أساس التعليم هو تلبية حاجة المجتمع والأمة‮.. ‬بينما نحن ندفع للسوق هؤلاء المتعلمين اسماً‮.. ‬الجاهلين فعلاً‮. ‬ونأخذ قضية المعلم مثلاً‮. ‬فعندما كانت نوعية المعلم عندنا ممتازة كانت مدارسنا تخرج لنا شباناً‮ ‬متعلمين فعلاً‮. ‬وكانت مدارسنا وجامعاتنا قبلة التعليم في المنطقة كلها‮.. ‬أما الآن فانظروا حولكم فلا المجتمع المصري‮ ‬يجد حاجته من متعلم جيد‮.. ‬ولا الشعوب العربية حولنا ترسل أولادها لتلقي العلم عندنا‮..‬ ‮ ‬وكانت المنطقة حولنا ـ عربية وأفريقية ـ تتلهف علي المعلم المصري،‮ ‬وعلي المتخرج المصري ليعملوا عندهم في بناء شعوبهم‮.. ‬وكان الأشقاء‮ ‬ينتظرون المدرس المصري‮.. ‬كما كانوا‮ ‬ينتظرون المهندس والطبيب والمحاسب‮.. ‬بل والعامل المصري‮. ‬الآن تحولت الدول الشقيقة حولنا إلي مناطق طرد لكل ما هو مصري‮.. ‬بعد أن كانت اكبر مناطق جذب لهذه الخبرات المصرية وكانت تحويلات هؤلاء المصريين في الدول الشقيقة أكبر مصدر للعملات الصعبة،‮ ‬وكانت تحويلاتهم بالمليارات‮. ‬</p> <p>الآن أخذت هذه الدول تطلب ما‮ ‬تحتاجه من خبرات من الأردن‮. ‬وتونس والجزائر والمغرب‮.. ‬حتي الأطباء والمهندسون أصبحوا‮ ‬يطلبونهم من الهند وباكستان وبنجلاديش،‮ ‬لأن هذه الدول وتلك طورت من تعليمها وأصبحت تجري وراء كل جديد‮. ‬وضاعت هذه الأسواق كسوق عمل أمام خريجينا‮. ‬وحتي عندما تطلب هذه الدول الشقيقة أساتذة لجامعاتها الوليدة أصبحت تطلب من تعلم ثم حصل علي كل درجاته العلمية،‮ ‬حتي الدكتوراه،‮ ‬من الجامعات الأوروبية والأمريكية‮.. ‬وراحت وضاعت سمعة جامعات مصر ودرجات الدكتوراه التي تمنحها جامعات مصر‮.‬ ‮</p> <p>‬والأشقاء‮ ‬يعرفون مصلحتهم تماماً‮. ‬لم‮ ‬يعودوا‮ ‬ينجذبون لنا بدافع العاطفة واللغة والدين‮.. ‬بل بدافع الحصول علي الأفضل ليسلموا أولادهم لهم‮ ‬يعلمونهم‮.. ‬أفضل منا‮..‬ أي أننا خسرنا من عدة جهات‮. ‬لم‮ ‬يعودوا‮ ‬يرسلون أولادهم للتعلم عندنا ولم‮ ‬يعودوا‮ ‬يستعينون بمعلمينا لتعليم أولادهم هناك في مدارسهم‮.. ‬وبذلك أصبحت الخسارة مضاعفة محلية‮.. ‬وخارجية‮. ‬وضاع كل هذا العائد‮..‬</p> <p>‬ومع التطور العلمي العالمي لم تتقدم جامعاتنا‮. ‬ومازلنا نقدم نفس التعليم‮.. ‬ولم ندرس كيف ندخل عالم العلم الحديث فلم ندرس لأولادنا علوم العصر،‮ ‬كما‮ ‬يجب بل مجرد قشور‮.. ‬بينما‮ ‬غيرنا في شمال أفريقيا،‮ ‬وفي الأردن،‮ ‬تنبهوا الي هذه الثغرة‮.. ‬وطوروا أنفسهم‮. ‬ولهذا باتوا جاهزين‮.. ‬فدخلوا السوق،‮ ‬وسبقونا‮.. ‬وتفوقوا علينا‮.‬ وهكذا خسرنا السوق المحلية في مصر فلم نعد نري الخريج الجاهز‮.. ‬وخسرنا السوق العربية‮.. ‬وبتنا نعاني من بطالة في كل شيء‮..‬ ‮** ‬والسبب سوء مستوي التعليم‮.. ‬وهنا تتأكد الجريمة المشتركة بين التعليم والبطالة‮.. ‬وما أدراك ما هذه وتلك‮.‬</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 ضياء الدين فتحي https://20at.mosab.me/articles/1993/ <p>إذا أسعدك (أو أتعسك) الحظ – لا فارق - والتحقت بالجامعة، فأنك بالتأكيد ستستمع في أول عام داخل كليتك على أسماء أهم الأساتذة الذين يحاضرون في المواد المختلفة، وستفاجأ أنك ستسمع جملاً على شاكلة: "دكتور ..... انسى مادته.. ساقط ساقط"، أو "دكتور... ما تتعبش نفسك وتحضر معاه.. حضرت ولا غبت... كله واحد.. أصفار يا معلم".</p> <p>الأساتذة من جانب آخر يرون أن "حجة البليد مسح التختة"، فمثل هذه الجمل التي تثير الخوف والفزع فى قلوب الطلاب، لا أساس لها من الصحة، والواقع هو أن دكتور الجامعة تفرض عليه عدة قيود عند تصحيح أوراق الطلاب، من بينها رقابة الكنترول ورقابة الأساتذة المساعدين، أما أن يتعمد دكتور إفشال طالب أو أن يصحح الدكتور أوراق الطلبة بطريقة لا تعطيهم حقوقهم، فهذا أمر غير وارد على الإطلاق.</p> <p>حملنا هذين الرأيين، ودخلنا إلى غرف عدد من أساتذة الجامعة، لنسألهم عن هذا الأمر.</p> <p>ضمير أبلة حكمت!</p> <p>الدكتور محمد يوسف أستاذ الشريعة الإسلامية، بجامعة الأزهر يرفض ما يردده الطلاب، ويقول أن دكتور الجامعة تكون عليه عدة قيود وأولها ضميره الذي يساوي بين الطلاب ولا يفرق بينهم، وإذا كان هناك أستاذ بلا ضمير، فهناك عدد من المصححين بجانب كل دكتور.</p> <p>ويوضح د.محمد يوسف الأسباب التي تدفع بعض الطلاب بالاعتقاد بأن أستاذ المادة ظلمهم في التصحيح، والأمر يرجع إلى أن إدارة كل جامعة تلزم أساتذة المادة بإنهاء التصحيح في مواقيت محددة لا يصح تجاوزها، وهو ما يدفع أستاذ المادة إلى التسرع في (بعض) الأحيان أثناء التصحيح، وهذا التسرع يلجأ إليه الأساتذة المساعدون أيضاً، وتكون النتيجة أن الطلاب يتخيلون أن الدكتور يتعمد إفشالهم.</p> <p>يرد عليه الطالب أمير محمد، بكلية الحقوق، الذي يقول أنه رسب في أحد الأعوام في مادة لأستاذ تشاجر معه في إحدى المحاضرات، وحينها صرخ فيه الأستاذ: "على جثتي لو نجحت"، ويتذكر أمير أنه لجأ إلى التظلم، وأعيد تصحيح ورقته ورسب من جديد، ويؤكد أمير أن أستاذ الجامعة أقوى من أي كنترول.</p> <p>(الكم) = (الفوضى)</p> <p>لكن د.حمدي عباس، أستاذ الفيزياء بكلية العلوم، أكد أن أستاذ الجامعة لا يعرف (طبيعة) أو أسماء الأوراق التي يصححها، فورقة الاسم تنزع أساساَ قبل أن يتسلمها الأستاذ د.حمدي تحدث عن أن الأعداد الكبيرة قد تكون السبب والعامل الرئيسي فى صعوبة التصحيح"، أي أن نظرية (الكم) تؤثر على (الكيف)، فـ(تراكم) الأوراق على مائدة الكنترول، يؤدي إلى نظرية (الفوضى) الشديدة أثناء التصحيح!</p> <p>في حين يعترف د.سيد طه، مدرس الاقتصاد والمالية العامة، بأن آلية الرقابة على أستاذ الجامعة أثناء التصحيح ضعيفة بصورة أو بأخرى، ولذلك يرى د.سيد أن تطوير التعليم الجامعي لن يتم دون تحديث آليات تصحيح المواد، لكن د.سيد طه يرى أن تصحيح المواد الآن يصب في مصلحة الطلاب، بعكس ما يعتقدون، فنتيجة أي مادة تعتمد من عميد الكلية، ولا تجوز أن تقل نسبة النجاح عن حد معين، ولذلك قد يلجأ الأستاذ إلى رفع نسبة النجاح على الرغم من أن الطلاب قد لا يكونون قد أجابوا بطريقة صحيحة، وإذا قلت هذه النسبة عن الحد الأدنى لن يتم اعتماد النتيجة وسيعاد تصحيح الأوراق.</p> <p>بينما يرى د.أمين فهمي، أستاذ متفرغ بكلية العلوم، أن المشكلة التي يعاني منها الطلاب ليست طريقة التصحيح، بقدر ما هي مشكلة المناهج وطريقة التدريس، فالمشكلة أن الطلاب لا يفهمون أساساً المادة التي يدرسونها، ولذلك حتى لو جاء الامتحان سهلاً، في عرف الطالب، فإن الإجابات ليست هي التي يتوقعها الأستاذ، وهنا تكمن المشكلة.</p> <p>ويختم د.أمين كلامه بضرورة فرض رقابة شديدة على أساتذة الجامعة والابتعاد عن نماذج الإجابات فى التصيح حتى يتساوى الطلاب جميعا.</p> <p>اطمنوا!</p> <p>ذهبنا إلى د.أمين المغربى، رئيس الكنترول في جامعة القاهرة، أكد لنا أساتذة الكليات لا يظلمون الطلاب، وإذا حدث ذلك، فإن الأساتذة المتواجدين في غرفة الكنترول يفرضون رقابة صارمة على الأوراق التي يشكون في تصحيحها، ومن سلطتهم وصلاحياتهم إعادة تصحيح الأوراق أكثر من مرة وإعادة جمع الدرجات، وهذا يدل على قوة الرقابة على الأساتذة.</p> <p>في حين يؤكد د.سيد على، مراقب بكنترول بجامعة عين شمس، أن نظام الرقابة على الأساتذة يختلف من جامعة إلى أخرى ومن كلية إلى أخرى، ولكن المهم في النهاية أن الرقابة موجودة، وهي تحمي الطلاب ضد أي أستاذ تسول له نفسه تعمد إسقاط أو إفشال طالب بعينه، ويضيف د.سيد أن تطوير العملية التعليمية لا يجب أن يمس هذه الرقابة، في أي جامعة، خاصة كانت أو حكومية؛ فالكنترول والرقابة أقوى من سلطة الأستاذ، والأستاذ ليس في يده منع الرقابة، فهو موظف مثلي مثله في الكلية، لكن سلطة الكنترول أقوى.. لذلك أقول للطلاب.. اطمئنوا!</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1994/ <p>تعد حديقة الحيوان في مدينة دبي حالة فريدة من نوعها في الوطن العربي، فعلى الرغم من أنها كاملة العدد، ولا مكان فيها لأي ساكن جديد، فإنها ما زالت نقطة جذب مهمة للزائرين من كل مكان حول العالم.</p> <p>فقد أنشئت الحديقة في الأصل كمأوى لمجموعة من الحيوانات، كان يملكها هاو ألماني عام 1967، لكنها أصبحت على مر الأعوام تضم عددا كبيرا من الحيوانات المصادرة والتي يتخلى عنها أصحابها، وأصبحت مساحتها تمتد إلى 20 ألف متر مربع.</p> <p>والآن بعد 40 عاما من إنشاء الحديقة لم تعد مساحتها كافية لتسع العدد الكبير من الحيوانات التي تضمها، فبعض الزائرين يرون أن صغر المساحة تجعل الحيوانات تشعر بالضيق في أقفاصها الصغيرة.</p> <p>وقالت زائرة فنلندية لحديقة الحيوان في دبي تدعى آنا ماريسا لونن لرويترز: "أعتد أن قلة المساحة مشكلة، بعض الحيوانات تركض بالقرب من الأسوار، وأنا لا أحب هذا كثيرا وأعتقد أنه يرجع إلى شعورها بالملل أو شيء من هذا القبيل".</p> <p>ويتزايد عدد الحيوانات في الحديقة بدرجة كبيرة منذ التسعينيات عندما بدأت السلطات تصادر حيوانات محظور صيدها أو قنصها داخل أو خارج البلاد وترسلها إلى حديقة الحيوانات.</p> <p>كما تضم الحديقة عددا من الحيوانات التي أهديت إليها، مثل فهد كانت تملكه امرأة في دولة الإمارات منذ كان شبلا صغيرا ثم قدمته إلى حديقة الحيوان بعد أن أصبح كبيرا.</p> <p>أقفاص غير مناسبة!</p> <p>وتفتقر الحديقة إلى التجهيزات المناسبة لإيواء عدد كبير من الحيوانات بين جنباتها، وقالت "سو لوبوليير" مؤسسة جماعة أصدقاء حديقة الحيوان في دبي: "لم يكن الهدف إنشاء حديقة الحيوانات التي أصبحت موجودة الآن، إنها مجموعة من الحيوانات أهداها الناس إلى الحديقة أو صودرت في المطار.. إنها مساحة صغيرة لمثل هذا العدد من الحيوانات. الأقفاص ليست مناسبة للحيوانات الموجودة داخل الأقفاص".</p> <p>وأضافت: "الحيوانات لا تعيش في تجمعات مناسبة، والقائمون على الحديقة يعرفون المشاكل جيدا، لكنهم لا يفعلون شيئاً".</p> <p>واستخدم الدكتور رضا خان مدير حديقة الحيوان في دبي عددا من الأساليب المبتكرة ليتمكن من إيواء العدد الكبير من الحيوانات منها توسيع الأقفاص رأسيا وبناء بركة ماء تحت الأرض للأسود ووضع حيوانات تتعايش معا في سلام في بيئتها الأصلية في مكان واحد.</p> <p>ويتفق خان مع بعض زوار الحديقة بخصوص قلة المساحة المتوفرة للحيوانات، وقال لرويترز "كمدير لحديقة الحيوان ومتخصص في الحيوانات البرية أتعاطف مع الحيوانات مثلما يشعر الزائر العادي وأشعر أن هناك قيودا على المساحة.. الحيوانات تعيش على أرض من الخرسانة".</p> <p>لكنه يضيف أن المنتقدين ينبغي أن يتذكروا أن المكان لم ينشأ في الأصل ليصبح حديقة للحيوانات، وقال خان: "من ناحية أخرى.. إذا فكرت.. فحديقة الحيوان في دبي هي مركز للإنقاذ.. مثل أي مركز للإنقاذ حول العالم."</p> <p>ورغم ضيق الأماكن التي تعيش فيها الحيوانات في الحديقة، ذكر خان أن الإدارة تنفق أموالا طائلة على الرعاية الصحية والطعام.</p> <p>وقال مدير الحديقة: "إنها واحدة من أصغر حدائق الحيوان في العالم، ولدينا طبيب بيطري مقيم طول الوقت.. لا توجد حديقة للحيوانات في العالم بهذه المساحة الصغيرة لديها طبيب بيطري يعمل طول الوقت لأنها لا تستطيع أن تتحمل تكاليف (توظيف) طبيب بيطري لأنه عمل مكلف جدا، ونحن ننفق كثيرا من الأموال على العقاقير والرعاية البيطرية والطعام".</p> <p>وكانت بلدية دبي قد أعلنت عام 1989 عن عزمها إنشاء حديقة للحيوانات على مساحة أكبر، قد تصل إلى 200 هكتار، ويتوقع استكمال العمل فيها عام 2008.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/1996/ <p>في الجزائر هناك ما لا يقل عن 200 حمام معدني تحظى بإقبال كثيف على مدار أشهر العام، ولا يقتصر هذا الإقبال على الشباب فقط، بل يمتدّ إلى الكهول والشيوخ والنسوة..</p> <p>عبر 5 حمامات شهيرة في الجزائر كانت رحلة (عشرينات) لترصد أهم ما يميز تلك الحمامات.. كانت انطلاقتنا من حمام (دزاير) وسط مدينة عين بنيان (30 كلم غرب العاصمة)، ومنه تحولنا إلى حمام (ملوان) بمنطقة البليدة (50 كلم غرب)، ثمّ حمام (ريغة) الشهير بمحافظة عين الدفلى (170 كلم غرب) قبل أن يحتضننا حمام (الضلعة) بولاية المسيلة (300 كلم شرق)، لنختتم جولتنا بحمام (بوحنيفية) الشهير بمحافظة معسكر (600 كلم غرب).</p> <p>تشتمل الحمامات التقليدية كحمام دزاير وحمام ملوان على غرفة كبرى للاغتسال تجد بجوارها غرفة مربّعة توضع بها أعشاب طبيعية يُصطلح عليها بـ (الكاليتوس)، هذه الأخيرة يُعتمد عليها في علاج الزكام بأنواعه، بينما على مستوى الحمامات العصرية كحمام الدبّاغ بمحافظة قالمة الشرقية وحمام الصالحين بمحافظة خنشلة وحمام بوحجر بولاية عين تيموشنت الغربية، إضافة إلى حمامات ريغة، الضلعة وبوحنيفية، فإنكّ تجد مرافق وهياكل أكثر اتساعا وتنوعا، حيث هناك حمامات ضخمة إلى جانب عشرات الغرف الانفرادية، ولأي زبون المفاضلة بين هذه وتلك.</p> <p>تحت أيدي الكيّاس</p> <p>تتيح الحمامات التقليدية كما العصرية لقاصديها الاستفادة من تدليك كامل يُطلق عليه محليا (التكياس) وهي ممارسة يشرف عليها أشخاص مفتولو العضلات يسمون (الكيّاسون) هؤلاء يقومون بتدليك علمي تام لجسد الزبون، ويستطيع الزبائن أيضا حلق رؤوسهم ولحاهم بعموم الحمامات، تبعا لوجود حلاقين محترفين هناك كل في صالونه، كما يتوفر كل حمام على قاعة طويلة للاستجمام والاستراحة التي يخلد إليها الزبائن بعدما ينال منهم التعب مبلغه جرّاء الاستحمام المنهك.</p> <p>ويُمكن للزبون أو زائر المكان أن يتناول مشروبات باردة وحتى مأكولات من كافتيريات مصغّرة موجودة هناك، علما أنّ حماما عريقا كـ"بوحنيفية" السالف ذكره، يشمل مطعما راقيا يقترح وجبات صحية على زبائنه، تماما مثل قاعات تدليك وأخرى خاصة بـ"السونا"، وتنفرد هذه الحمامات بدرجات حرارة قياسية تصل حدود 96 درجة مئوية وتتجاوز أوعيتها 6500 لتر في الدقيقة الواحدة.</p> <p>المكسب مضمون</p> <p>المشاهد كادت أن تكون متشابهة في هذه الحمامات العصرية، كل حمام قصدناه يضيق على رحابته بجمع غفير من الزوار من شتى الشرائح العمرية، غير أنّ المتواجد في المكان يحس بالحضور المميز للشباب والكهول، فيما لا تكاد ترى الشيوخ وبدرجة أقل الأطفال سوى نادرا.</p> <p>عمي البشير (65 عاما) مالك حمام دزاير، قال لنا مبتهجا أنّه يدير هذا الحمام منذ قرابة 35 عاما، ويعترف بأنّه تمكّن من جني ثروة طائلة جراء ما كسبه خلال هذه السنوات الطويلة، شرح لنا أنّه بحكم ما يقترحه الحمام المرتفع الحرارة من خدمات، فإنّ الحمام المذكور يظلّ مكتظا منذ الثامنة صباحا إلى غاية العاشرة ليلا أو أكثر قليلا، وصار الشباب حديثي السن ينافسون الكهول في كثرة الإقبال.</p> <p>ويمكن للمبالغ التي ينفقها أي زبون أن ترتفع بحسب الخدمات التي يستفيد منها، فإذا كان يكتفي بـ (تحميمة) فقط، فإنّه مطالب بدفع ما بين 100 دينار إلى 200 دينار (ما يُعادل دولارين وربع) وقد ترتفع هذه القيمة بحمام الزعيم بالبليدة والبهجة بباب الوادي إلى 500 دينار و1000 دينار على التوالي، بيد أنّه إذا ما فضل الزبون الاستفادة من خدمات أكبر تتعدى الحمام إلى حصص علاجية في السونا، فضلا عن تأمين وجبات غذائية وكذا المبيت، فإنّه ينفق مبالغ باهظة لن تقلّ عن 4000 دينار، وقد تصل إلى حدود 10 آلاف دينار.</p> <p>التداوي .. ومآرب أخرى</p> <p>تشهد الحمامات الجزائرية قدوم كثيرين من أجل التداوي وليس من أجل الاستحمام فقط.. حيث يقول شعيب (45 سنة) وصديقه الأخضر (47 سنة) أنّهما يواظبان على زيارة الحمامات بغرض معالجة أمراض المفاصل، بينما لا يخفي عبد النور (33 سنة) ورامي (26 سنة) تأثرهما بفكرة (التبرّك)، حيث جزما أنّ الاغتسال بالمياه المعدنية يفيد في إبعاد الأرواح الشريرة والوساوس، في حين صادفنا سمير (28 سنة) الذي كان يستعد لحفل زفافه، وأخبرنا أنّه نسج على منوال كثير من العرسان الذين يفضلون الخلود إلى حمام خاص عشية (ليلة العمر).</p> <p>شباب آخرون قابلناهم بحمام ملوان، أنّ الأمر ينطوي على متعة روحية وجسدية، إذ يفضلون الذهاب إلى الحمامات نهاية كل أسبوع بغرض الحفاظ على رشاقتهم وممارسة الحمية، فضلا عما يوفره الحمام من استرخاء ذهني وعضلي.</p> <p>بينما أشار لنا الدكتور مالك (48 سنة) إلى كونه ينصح الكثير من مرضاه بالذهاب إلى الحمامات للتداوي من الأمراض المستعصية وكذا الأمراض المزمنة والمعدية، نظرا لما تتصف به الحمامات من مزايا فيزيائية وكيمائية وعلاجية بمعدل حراري لا ينزل تحت سقف 40 درجة مئوية وبتدفق قدره 40 لترا في الثانية.</p> <p>ويقول الطيب (46 سنة) صاحب حمام الزيري بضاحية بابا حسن (20 كلم غرب العاصمة)، إنّ الطابع الصحي للمياه المعدنية وكذا الأعشاب الطبيعية التي يجلبها من منابع حموية تفيد في معالجة أكثر الأمراض حساسية، انطلاقا من الروماتيزم وضغط الدم وأمراض الجلد والحساسية، وصولا إلى أمراض الأعصاب وتصلب الشرايين وأمراض النساء والغشاوة والجهاز البولي، كما تعين مياه حمام (شيغر) بمحافظة تلمسان على تفتيت حصيات الكلى.</p> <p>للنساء نصيب</p> <p>تهتم الحمامات في الجزائر بتخصيص الفترات الصباحية للنساء، على أن يتم إفساح المجال للعنصر الرجالي اعتبارا من الثانية ظهرا، علما أنّها تشهد تدفقا واسعا منهن في المواسم والمناسبات وكذا في المواعيد التجارية، ما يسمح بحسب مالكيها في توفير فرص عمل موسمية.</p> <p>وترتبط الحمامات في المخيال الجزائري الجمعي خصوصا النساء، بحكايا متوارثة وأساطير شعبية، حيث تقول أمثولة ذائعة الصيت هناك أنّ "الداي حسين" أخر حكام الجزائر إبان عهد الدولة العثمانية، كانت له صبية مصابة بطفح جلدي أعجز الأطباء، فذهب بها بعد مشورة عارفين إلى حمام كان يدعى (البركة) يقع آنذاك (1825 م) بالأطلس البليدي، وهناك شُفيت ابنته من داءها واستعادت نضارتها، فما كان من النسوة منذ ذاك الزمان سوى الذهاب بقوة إلى ذاك النبع، بعضهن يبحثن عن شفاء من مرض ما، وأخريات ينشدن التخلص من عقمهنّ، وفريق ثالث يأتي لتحقيق هدف الظفر بشريك حياة طال انتظاره!.</p> <p>شاهــــــد جالــيري الصـــور :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/1998/ <p>تسبب التضارب فى موعد أول وقفة اعتراضية نظمها شباب «الفيس بوك» لمواجهة أشكال التحرش، فى فشل تنظيمها، حيث اختلطت الآراء بين موعد ومكان تنظيم الوقفة، فأعلن بيان منشور على موقع الحملة بـ«الفيس بوك» أن الوقفة ستبدأ فى تمام الثانية عشرة من ظهر أمس، بينما أكد البيان الذى وزعه القائمون على الحملة، أن الوقفة فى «الخامسة مساءً»،</p> <p>كما شمل التضارب مكان انعقاد الوقفة، الذى انحصر ما بين حديقتى الأورمان بالجيزة والأندلس بالمقطم، مما أدى إلى اختلاط الأمر على الصحفيين وكاميرات القنوات الفضائية التى أرادت تغطية هذا الحدث.</p> <p>فى هذا السياق رفضت نهاد أبوالقمصان، رئيس المركز المصرى لحقوق المرأة، المشاركة فى هذه الوقفة «رغم تبنيها حملة شارع آمن للجميع»، مؤكدة أن هذه الوقفة تعد انتقاداً لحكم قضائى صدر ببراءة المتهم فى قضية التحرش مع أسير ياسر.</p> <p>وقالت نهاد إن وجه اعتراضها هو أنه «لا يجوز الرد على حكم قضائى بوقفة اعتراضية»، كما أن منظمى الوقفة استخدموا الشعار الخاص بحملة المركز المصرى لحقوق المرأة «مش هاسيب حقى»، لمواجهة التحرش، دون إذن من المركز، مما تسبب للمركز فى مشكلات مع الأمن.</p> <p>فى الشأن ذاته قالت السفيرة مشيرة خطاب، وزيرة الأسرة والسكان: «إن ظاهرة التحرش الجنسى تعتبر جديدة على المجتمع المصرى، ولا تتفق بأى حال مع تقاليد مجتمعنا ولا مع معتقداتنا أو عقائدنا، وتحمل وراءها فكراً ينم عن غوغائية لا تتناسب بأى حال مع مجتمع يعتنق الإسلام والمسيحية اللذين يعليان من قيمة حقوق الإنسان ومن قيمة الحرية الشخصية.</p> <p>وأضافت مشيرة ـ فى بيان لها صدر أمس ـ هذه الظاهرة لا تتفق مع حالة مجتمع تبدو فيه مظاهر التدين والتمسك بالقيم الدينية عالية النبرة.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 جلال عامر المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/1999/ <p>وعد الحر دين عليه، سواء كان ديناً خارجياً بالدولار أو ديناً داخلياً بالجنيه، وقد تواعدنا أن أظل خارج مدار السياسة لمدة أسبوع مثل رواد «ديسكفرى» الذين وضعوا «المسمار» فى «المسار» مستفيدين من خبرتنا فى زواج «المسيار»، وهو نوع من الزواج لم نعرفه أى من النصوص الدينية لكننا نجحنا فى إنتاجه بالهندسة الوراثية، تلبية لاحتياجات منتجى النفط..</p> <p>ومنذ الحملة الفرنسية حتى الحملة الوهابية كانت مصر دائماً نظيفة ومتطورة ومنتجة مثل مدرسة ابنى التى «رفعت» المصروفات لأولياء الأمور و«خفضت» السور للتلاميذ. وكانت مصر دائماً تستوعب الظاهرة وتهضمها وتمنحها الجنسية المصرية ثم تبيعها بسعر التكلفة لذلك نقول إن مصر أولاً وقبل كل شىء، بمعنى أن نبيع بنك مصر أولاً ثم باقى البنوك..</p> <p>وهو أحد الأسماء الخمسة التى تعلمناها (أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو مال) وذو مال هذا المقصود به البنك.. زمان وبعد سنوات من العمل معاً وفى إحدى المناسبات حمل «سيد درويش» صليباً معدنياً إلى صديقه «بديع خيرى»، وتسلم «بديع» الهدية شاكراً وهو يضحك وأفهم صديقه أنه مسلم واليوم هو عيد القيامة المجيد وكل عام وأقباط مصر والمسلمون والوطن بخير وسلام دون أن نرفع شعار (يحيا الهلال مع الصليب فى مشاكل)</p> <p>فنحن لم نتفق أبداً على هلال واحد، ومع ذلك نريد من الهلال أن يتفق مع الصليب، وقد كان قائدى فى حرب الإستنزاف «بحراوى مسلم» هو عبدالقوى محجوب، وقائدى فى حرب أكتوبر «صعيدى قبطى» هو فؤاد عزيز غالى، لذلك نغنى «ياللى من البحيرة وياللى من آخر الصعيد»، ثم دارت الأيام وأصبحت «الباتعة» تنكر أنها امرأة خوفاً من الجماعات المتشددة وتنصح المتفرجين إذا أضاع لاعب مسيحى الكرة أمام المرمى بأن يتجهوا لحرق الكنيسة، وتشجع الميليشات ضد الوطن</p> <p>وكأن الوطن هو النظام الذى يقهرها ويخرج أبناءها من الجامعة ليحتلوا أهم «النواصى» وينصحها أن ترج الزجاجة جيداً قبل إجراءات الترشيح، ويحرمها من معاش زوجها بسبب وجود عيب خلقى لكن الحمد لله أن الوطن ليس «الباتعة» بل «سيد درويش» ولاتزال مصر بخير يحضن الهلال فيها الصليب فى كل مكان خاصة فى لافتات الصيدليات.. كل عام وأنتم بخير.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2000/ <p>ثمة مواسم للانتحار. هذا ما أظهرته دراسة نشرتها أمس مجلة «ذي لانست» الطبية البريطانية.</p> <p>على ما يبدو، يرتفع معدل الانتحار في فصل الربيع وفي خضم الانكماش الاقتصادي. أضف إلى ذلك عوامل خطر من نوع مختلف ترتبط بجنس المرء، ذلك أن الرجال هم أكثر عرضة للانتحار مقارنة مع النساء.</p> <p>واستنادا إلى الدراسة التي أنجزها كيث هاوتون، من جامعة اوكسفورد، وكيس فان هيرينغين من جامعة جينت البلجيكية، يقدم نحو مليون شخص على الانتحار سنويا، بمعدل شخص كل أربعين ثانية، أي ما يساوي 1.5 في المئة من الوفيات العالمية.</p> <p>وحذّرت الدراسة من أن الانتحار يشكل مصدر قلق في دول الاتحاد السوفياتي السابق، في حين تنفرد الصين بما يزيد على 30 في المئة من حالات الانتحار في العالم، فيما تسجل الولايات المتحدة وكندا واستراليا معدلات ما دون النسبة العالمية، أي 15 انتحارا من كل مئة ألف شخص، بينما لا يبلغ عدد المنتحرين في إيران ومصر الخمسة من كل مئة ألف.</p> <p>ورأى الباحثون أن نسب الانتحار ترتفع في البلدان المحرومة من الشمس، كأوروبا الشمالية، خصوصا في فصل الربيع.</p> <p>ووفق الدراسة، ثمة امرأة تقدم على الانتحار في موازاة رجلين إلى أربعة رجال في الدول الغنية، فيما ترتفع النسبة في الدول النامية، لتصبح أكثر تقاربا بين الجنسين.</p> <p>وثمة تمييز إتني أيضا في مجال الانتحار. ذلك أن نسب الانتحار لدى الأوروبيين والاميركيين تفوق نسب الانتحار لدى الأميركيين من أصول لاتينية أو أفريقية. وتأتي النسب الأعلى بين سكان استراليا والولايات المتحدة الأصليين، وربما بسبب التهميش الاجتماعي الذي يتعرضون له.</p> <p>ولاحظت الدراسة أن الحروب تساهم في خفض نسب الانتحار، ربما، نتيجة التلاحم الاجتماعي الذي تفرزه لحظات المصاعب.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2001/ <p>نجح معالجون فيزيائيون في السويد في تطوير برنامج تمارين رياضية يحسن لياقة الأشخاص الذين يشكون من الصداع النصفي من دون مفاقمة وضعهم الصحي، حسب دراسة سويدية.</p> <p>وشملت الدراسة التي نشرت في مجلة الصداع 20 شخصاً يعانون من الصداع النصفي الذي يعرف أيضاً بمرض الشقيقة، وطُلب منهم اتباع نظام رياضي يقضي بإجراء تمارين على الدراجة ثلاث مرات أسبوعياً لمدة ثلاثة أشهر تحت مراقبة معالج فيزيائي متخصص.</p> <p>وقالت إيما فاركي من أكاديمية ساهلغرينسكا في جامعة غوتنبرغ في السويد "وجدنا أن لياقة الذين شاركوا في الدراسة كانت أفضل بكثير بعد فترة التدريب لأن قدرتهم على امتصاص الأوكسجين ارتفعت بشكل ملحوظ".</p> <p>وأوضحت أن مريضاً واحداً من العشرين أصيب بعارض صداع نصفي مرتبط بشكل مباشر بجلسة التمارين الرياضية.</p> <p>ولفتت فاركي إلى أن غالبية الأشخاص الذين يعانون من الصداع النصفي يتفادون ممارسة التمارين الرياضية لأنهم يخافون من أن يتسبب النشاط الجسدي بعارض صداع نصفي شديد.</p> <p>وقال الباحثون إنهم اكتشفوا أن خطر الإصابة بعارض الصداع النصفي المرتبط بهذا النوع من التمارين الرياضية بسيط جداً، وهم ينوون إجراء اختبارات لمعرفة ما إذا كان يمكن استخدام الرياضة للحؤول دون الإصابة به أو التخفيف من حدته.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2011/ <p>استطاع محمد منير مصالحة جمهوره السكندرى بـ "حدوتة مصرية" فى حفله أمس الأحد بنادى سمـــوحة بمناسبة شم النسيم، وذلك بعد أن تأخر فى الظهور على المسرح قرابة الساعتين، وتلى ذلك "شمندورة" و"يونس" التى تفاعل معها الجمهور بشدة.</p> <p>الغريب أن منير طلب من الجمهور عدم تصوير الحفل بكاميرات الفيديو أو المحمول، وقال لهم "استمتعوا بالغناء وصفقوا بأيديكم الاثنين أفضل من صنع الصحافة الفنية".</p> <p>جمهور منير ملأ ملعب الجولف بنادى سموحة عن آخره، والذين منوا أنفسهم بقضاء ليلة شم نسيم مختلفة عن كل عام، وهو ما تحقق من خلال التفاعل الرائع بين "الملك" وجمهوره فى الحفل.</p> <p>الشىء الوحيد الذى كاد أن يؤثر على فرحة الجمهور الصافية هو مشهد 7 عربات أمن مركزى تحيط بالنادى، وحولها جنود الأمن المركزى، الذين أدهش وجودهم الجمهور.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 فاروق البدر https://20at.mosab.me/articles/2045/ <p>غزت المسلسلات التركية الشاشات العربية، ولمعت معها أسماء أبطالها مثل أسمر ومهند..، وليصبح هؤلاء مثالاً يحتذى لدى الشباب العربي في الملبس والموضة بعد أن جلبوا معهم صيحات الموضة التركية.</p> <p>فيكثر اليوم في الجامعات العراقية وفي منتديات تجمع الشباب بروز اللون "الأسود" في الزي الكامل (الطقم المكون من السترة والبنطلون والقميص)، متأثرين بزي الفنان التركي المعروف على الساحة العربية باسم "الأسمر"، حيث أصبح اللون الأسود يرمز إلى جاذبية الرجل!.</p> <p>والملاحظ في الأسواق العراقية أن محلات بيع الملابس أصبحت تصنع الجديد على طريقة فنانو المسلسلات التركية؛ وهي تنتظر أن يظهروا بحلة جديدة فتبدأ بطرح بضاعتها في السوق، شجعها على ذلك هوس الشباب بمواكبة تطور الملابس وارتداء الحديث منها.</p> <p>تجارة مربحة</p> <p>"إلى اسطنبول بسبب الأسمر"، هكذا يقول جيهان عمار، وهو صاحب محل بيع ملابس رجالية في مدينة كركوك العراقية، مضيفا: "لكثرة طلب الشباب على الماركات التركية قررت الذهاب بنفسي إلى اسطنبول وشراء الملابس للمحل من ماركات مشهورة، فبعض الأطقم التركية يصل سعرها إلى 600 دولار، وعلى الرغم من هذا الثمن الباهظ يوجد إقبال كبير عليها".</p> <p>بينما يقول بائع بأحد المحلات: "تنفست محلات بيع الملابس الصعداء مع ظهور موضة الأسمر ومهند، فالبعض من شباب اليوم على هوى الأسمر!".</p> <p>يضيف: "لا هم للأسعار ولا لوجود شيء غالي بالنسبة للمستهلك العربي، فالإقبال على ما يلبسه فنانو المسلسلات التركية كسر أحزمة الأزمة المالية العالمية".</p> <p>كرافتة سوداء</p> <p>أكرم علي، أضاف إلى الزي الأسود تعديلات بسيطة ولكنها لا تبتعد عن هذه الموضة حيث أضاف إليه كرافتة بنفس اللون (يسميها العراقيون الرباط)، يقول: "أصبحت أتفنن في ربط الكرافة فبسبب الطقم الأسود استطيع اليوم أن اعمل الكرافة بسبع طرق بعد أن كنت لا أجيد ربطها".</p> <p>بينما يوضح الشاب "سامر" أن اللون الأسود حاليا يدل على سمات الرجل العنيف والرومانسي في الوقت ذاته، كما هو الحال بتأثر الشباب بالشخصية التركية الأخرى المعروفة بـ "مهند" ولحيته التي ضجت الشباب قبل شهور، موضحا أن الشباب الذين لهم شبه بالأسمر أو مهند ارتفع سوقهم عند الشباب والفتيات.</p> <p>عمر تيسير، يقول: "لا أعارض وجود هذه الموضة في السوق لكني لا أرغب في اقتناء هذا الموضة ليس لكونها غير جميلة ولكنها آتيه من مسلسلات منافية لديننا الإسلامي، فرفضي لهذه الموضات هو موقف مضاد للعادات التي تنقلها إلينا هذه المسلسلات".</p> <p>النساء على خطى الرجال</p> <p>تجاوزت موضة اللون الأسود الشباب فوصل أثره إلى النساء، فبعض من النساء تأثر بـ "نور" (الشخصية التركية والتي عرفت عربيا بهذا الاسم) والقسم الأكبر تأثر بزي الأسمر فمحلات بيع الألبسة النسائية هي الأخرى أصبحت متشحة بالأسود ولكنه أسود الموضة التركية.</p> <p>مها صبحي، وهي طالبة جامعية تقول: "لم أفكر في الماضي القريب في شراء ملابس من اللون الأسود، ولكني كبقية الذين من حولي أصبحت معجبة بهذا اللون فأخرجت ما كان لدي من ملابس سوداء وأفكر الآن في شراء ملابس سوداء جديدة مع إضافة ألوان أخرى تتناسب وموضة الأسمر، ولكني أريد أن يبقى هذا اللون هو عنوان الزي في انتظار موضة جديدة تبرز إلينا من المسلسلات التركية أو غيرها".</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2120/ <p>"صوت الأسرى" الإذاعة المتخصصة الأولى في غزة، أطلقت بثها التجريبي لتبني جسرا بين المعتقلين الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية وذويهم، متحدية قرارا إسرائيليا بمنع أهالي أسرى قطاع غزة من زيارة أبنائهم منذ منتصف 2007.</p> <p>أم أبراهيم وجدت في الإذاعة التي بدأت بثها التجريبي الجمعة نافذتها لتوصل رسالتها لابنها الأسير ابراهيم بارود (45 عاما) والذي أمضى 24 عاما من محكوميته البالغة 27 عاما، وقالت "الإذاعة ستعوضنا عن منعنا زيارة أولادنا".</p> <p>وفي رسالتها على الهواء مباشرة أبلغت ابنها الموجود حاليا في سجن المجدل ان شقيقه التوأم محمد أصبح جدا.</p> <p>ويمتلك الأسرى أجهزة راديو تمكنهم من متابعة المحطات الإذاعية المحلية أيضا.</p> <p>أما أم إيهاب التي كانت تهيئ نفسها لبث رسالة صوتية مباشرة عبر الإذاعة لابنيها في سجن "كتسيعوت" في النقب جنوب إسرائيل فتقول "أنا مبسوطة لان إيهاب ومحمد سيطمئنوا علينا وهم يسمعون صوتنا عبر راديو الأسرى.. هذا خبر مفرح".</p> <p>وتتابع أم إيهاب (55 عاما) التي أصبح الراديو صديقها "لا نعرف أخبار أولادنا في سجون الاحتلال إلا إذا تم الإفراج عن أسير كان معهم .. وهم لا يعرفون أخبارنا..اليوم تغير الوضع في إذاعة تربطنا بهم".</p> <p>ويغطي بث الإذاعة معظم الأراضي الفلسطينية وإسرائيل وفقا لصالح المصري مدير إذاعة "صوت القدس" المحسوبة على حركة الجهاد الإسلامي والتي أنشأت إذاعة الأسرى.</p> <p>ويؤكد المصري "بالتنسيق مع الجهات المختصة في حكومة غزة (حماس) والسلطة الوطنية برام الله يصل بث الإذاعة لكافة المناطق التي فيها سجون إسرائيلية".</p> <p>ويتابع "الإذاعة جسر بين جميع الأسرى داخل سجون الاحتلال وأهلهم".</p> <p>ويضيف المصري "أصبح بإمكان الأسرى الاستماع لأخبار ذويهم السارة عبر البرامج المفتوحة والمباشرة على مدار الساعة.. سنفرد مساحات واسعة للأسرى ليوصلوا رسائلهم الصوتية لأبنائهم وذويهم".</p> <p>وبثت الإذاعة رسائل صوتية مباشرة لمعتقلين من داخل السجون خصوصا من سجن كتسيعوت.</p> <p>ونقلت الإذاعة أن الأسرى في سجن النقب يتجمعون حول أجهزة الراديو للاستماع للإذاعة. وبثت رسالة لمعتقل يدعى ابو حسن "نبشركم أن الأسرى موحدين.. نطالبكم بالوحدة في وجه الاحتلال".</p> <p>وتحدث أسرى آخرون عن "استمرار الوضع المأساوي في السجون.. المعاملة قاسية ولا إنسانية".</p> <p>ولا يكشف الأسرى أسماءهم الحقيقية خوفا من ملاحقتهم من إدارة السجن سيما أن الأسرى يستخدمون أجهزة هاتف نقال يتم تهريبها إلى داخل السجون</p> <p>رسالة إنسانية اجتماعية</p> <p>ويقول المصري "رسالة الإذاعة إنسانية واجتماعية.. الأسرى سيوصلوا مظلوميتهم للإعلام المحلي والخارجي ولمنظمات حقوق الإنسان حول الإجراءات والممارسات القمعية ضدهم.. بصوتهم يسلطون الضوء على قضاياهم".</p> <p>أم سليم توجه مؤشر الراديو علها تسمع صوت ابنها سليم الكيالي (57 عاما) والمعتقل منذ مايو 1983 بتهمة مشاركته بقتل إسرائيليين.</p> <p>المرأة التي أعياها المرض وهي ترقد على سرير في غرفة ابنها وتحتضن صورته تقول "انتظر دقيقة بدقيقة أن أراه.. أمنيتي أن اسمع صوته قبل أن أموت.. تزوجت ابنته الوحيدة التي لم يراها ولم يفرح بها".</p> <p>وتضيف وهي تبكي "قالوا سيفرج عنه في صفقة شاليط.. إحنا صابرين وننتظر الفرج".</p> <p>وعبر بسام وهو معتقل في سجن النقب عن سعادته لإطلاق الإذاعة بمناسبة يوم الأسير الفلسطيني مطالبا "بتوصيل صوت جميع الأسرى دون تمييز".</p> <p>وفي مقر الإذاعة بغزة ينهمك محررو الأخبار ومعدو البرامج ، والذين قضى جميعهم فترات مختلفة في السجون الإسرائيلية، بإعداد البرامج ..ولا يتوقفون عن حث مراسلين ومعدي برامج متطوعين ينتشرون في الضفة وغزة "لإعداد التقارير والبرامج الإذاعية".</p> <p>ويفخر رأفت حمدونة الذي أمضى 15 عاما في السجون الإسرائيلية انه يعمل مع الإذاعة "وفاء وخدمة لقضايا الأسرى النبيلة" وتابع "هذه الإذاعة تتحدى جدران السجن وحواجز الاحتلال وتخلق التواصل".</p> <p>ويتوقع حمدونة أن توفر الإذاعة فرصة للأسرى "للوقوف على تطورات الأخبار أولا بأول".</p> <p>لكن المصري لا يخفي وجود عقبات تواجه إذاعته وأهمها "التشويش الإسرائيلي".</p> <p>وتعتمد الإذاعة وهي الأولى من نوعها في الأراضي الفلسطينية والتي تصل موازنتها الشهرية إلى 20000 دولار وفقا للمصري على مساعدات وتبرعات محلية وعربية.</p> <p>ولا يزال حوالي 11 ألف أسير فلسطيني قابعين في السجون الإسرائيلية.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2267/ <p>"الحمال، مارد، آمار أكبر أنطوني.. التوأمان".. هذه قائمة بأشهر أفلام عملاق السينما الهندية أميتاب باتشان، معشوق المصريين منذ أن غزت أفلام بوليوود السوق المصرية من أوائل الثمانينيات حتى نهاية القرن العشرين.</p> <p>مثل هذه الأفلام لم تعد مشهورة عند شباب اليوم، فعندما تذكر السينما الهندية، يذكر معها الآن النجم الهندي "شاروخ خان"، الذي أصبح نجماً تعلق صوره في غرف البنات، توضع الرنات بنغمة صوته، تشارك آلالاف منهن في جروب خاص بمحبيه على الفيس بوك.</p> <p>فحم شاروخ خان</p> <p>وقد بدأت الموجة الشاروخانية منذ سنوات قليلة، عندما عرض التليفزيون المصري، فيلم العيد الهندي (كويلا) أو الفحم، ليسلط الضوء على نجم جديد يبزغ في نظر الشباب والفتيات الذين لم يعاصروا الهوس السابق بأسطورة السينما الهندية إيمتاب بتشان.</p> <p>من ساعتها كان المصريون يلقبون (شاروخ خان) باسم (شنكر)، وهو اسمه الذي ظهر به في فيلم "كويلا"، إلا أنه بعد غزو القنوات الفضائية للبيت المصري تحول هذا الشنكر إلى "الكينج" شاروخ خان!</p> <p>فيمكنك إذا دخلت إلى أي منتدى أن ترى الشباب قبل الفتيات يتبادلون أخباره وأفلامه، ويرصدون كل قنوات الأغاني والأفلام الهندية التي تذيع أعماله، في ظاهرة شبيهة بما حدث مع مهند التركي، وهذا ما جعلنا في (ولاد البلد) أن نتعقب هذه الظاهرة عند (الهنادوة المصريين).</p> <p>شارو ثم شارو ثم شارو</p> <p>هبة محرم، شاركت في تأسيس جروب shahrukh khan fans in egyptتحكي لنا أنها تتذكر كيف أثر فيها الكينج شاروخ خان بعد أن عرض فيلم koyla على الشاشة، فتقول: "منذ ذلك الوقت وأنا أتابع أفلام (شارو ثم شارو ثم شارو)، وذلك لأن ملامحه الشرقية وخفة ظله تشعرني بأنه أحد أفراد الأسرة، فهو مؤدب وأخلاق في أفلامه وفي البرامج التي يظهر فيها في التلفزيون.. أنا بجد ما شفتش بنى آدم لسه بالاخلاق دي في تعاملاته مع الناس وفي برامجه وفي الحياة العامة، لذا أنا أتابع كل ما ينشر عنه".</p> <p>أما علياء هلالي، فتقول: "بمجرد ما رأيت أفلامه أحببته فوراً، فسمات الرجولة تظهر على وجهه وتصرفاته أكثر من مهند الذي تعجب به الفتيات"، في حين تعشق مها دموع شاروخ، وتقول: "عندما شاهدت فيلمه ديفداس، وجدت نفسي أنفجر في البكاء عندما بكى هو".</p> <p>وتضيف علياء: "شاروخ خان واثق من نفسه جداً وهو أنيق في مشيته وفي تسريحة شعره، أنا أعشق هذا الفنان، لأنه راجل.. وأصبحت أكره الشباب المصري الذي يرتدي البنطولات القصيرة التي تبين البوكسر، وكذلك أكره أي شاب يطيل شعره مثل القنفذ، فمثلي الأعلى في الرجولة هو شارو".</p> <p>هندي مسلم</p> <p>أما منتهى عبد الرحمن، مؤسسة جروب (فيلم هندي) على الفيس بوك، فتقول: "أعجبني فيه أنه فنان مسلم ملامحه تشبه ملامحنا، دموعه قريبة ونحن في مصر يصعب علينا رؤية رجل يبكي، وهو أيضاً شخصية مرحة وإحنا شعب دمه خفيف".</p> <p>وترى منتهى أن موجة السينما الشاروخنية جعلت الهند تحجز لنفسها عدة قنوات أفلام على النايل وعرب ساب، لأنهم يعلمون شعبيته، التي أعادت أمجاد السينما الهندية في مصر، فظهرت قنوات: zee aflam،zee cinema ، zee tv sahara one, sahara samay, ary digital, geo tv</p> <p>د.محمد شعلان، أستاذ الطب النفسي، يرى أن ارتباط المصريين بالأفلام والنجوم الهندية ترجع إلى أن الشعب المصري عاطفي بطبعه، ويميل للقصص الرومانسية التي تؤكد على قيم الأسرة والمجتمع، ولأن الهنود هم أكثر الشعوب تشابهاً بالشعب المصري، من حيث تدينه وعاطفيته، فالمصريين عموماً والشباب على وجه الخصوص يميلون للأعمال الدرامية الهندية.</p> <p>ويشير د.شعلان إلى أنه على الرغم من كون الأفلام الهندية تبالغ في كل شيء، في الحب والكراهية والعنف والمأساة، إلا أن الحلول التي تصنعها الدراما في النهاية ترضيهم وتشبع رغبات المواطن المصري المقهور، فهناك دائماً نهاية للألم وللحزن خاصة وأنه قد سأم نهايات الأفلام العربي المفتوحة، وكذلك حياته المليئة بالأسئلة التي لا يجيب عنها أحد.</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2440/ <p>انضمت دمشق رسميا إلى شبكة مهرجانات الرقص المعاصر العربية مع إطلاقها الأحد في دار الأوبرا ملتقاها الأول للرقص المعاصر الذي يقام بالتزامن مع ثلاثة ملتقيات تجري في بيروت ورام الله وعمان، وهي جميعها شريكة في شبكة واحدة للرقص المعاصر.</p> <p>وتأتي إقامة ملتقى دمشق الأول للرقص المعاصر بمبادرة وتنظيم من تجمع "تنوين" للرقص المسرحي، وهو تجمع غير حكومي أسس بداية العام 2009.</p> <p>ويضم الملتقى عروضا لأربع فرق من الدنمارك وهولندا وفرنسا والمانيا، تم اختيارها "في محاولة كي يلم الجمهور بأهم اتجاهات الرقص المعاصر كونه موضوع متشعب كثيرا"، كما تقول الراقصة ومصممة الرقص السورية مي سعيفان التي أسست تجمع "تنوين" لوكالة الأنباء الفرنسية.</p> <p>وعن الظروف التي شجعتهم على تنظيم ملتقى هو الأول من نوعه في سوريا، قالت سعيفان "بشكل عام نلمس إقبالا وتقبلا كبيرا (من الجمهور) لعروض الرقص المعاصر التي أقمناها سابقا".</p> <p>وأضافت "نحس أن هناك (في دمشق) بيئة مناسبة الآن لخروج هكذا ملتقى" للرقص المعاصر الذي يضم إلى جانب العرض ورشات عمل ومحاضرات.</p> <p>وموجة الرقص المعاصر بدأ ظهورها في سوريا أواخر تسعينات القرن الماضي، مع تأسيس فرقة "ليش" للمسرح الحركي والتي أدارتها الراقصة نورا مراد، وهي الآن عضو في تجمع "تنوين" المحدث.</p> <p>وشهدت موجة الرقص المعاصر انتعاشة مع تأسيس فرق جديدة مثل فرقة "رماد" للمسرح الراقص تحت إدارة الراقص والمصمم لاوند هاجو الذي قضى مقتولا منذ أشهر.</p> <p>وكذلك شكل تأسيس قسم الرقص في المعهد العالي للفنون المسرحية دفعا لهذه الموجة، إلا أن نشاطها لم يتجاوز تقديم بعض العروض المتفرقة والقليلة، وذهب نشاط بعض الفرق أكثر إلى تعهد عروض افتتاح المناسبات والمهرجانات.</p> <p>ويشكل ملتقى دمشق المستمر حتى 23 ابريل الجاري، نقطة انعطاف للعاملين في مجال الرقص المعاصر في سوريا، فهو الأول من نوعه، إضافة إلى كون مؤسسيه يرتبطون بشراكة تجمعهم ضمن شبكة "مساحات" مع فرق عربية تقيم بالتزامن ملتقيات شبيهة في بيروت ورام الله وعمان.</p> <p>وتأسست شبكة "مساحات" بعد لقاء بين فرقة "مقامات" للمسرح الراقص التي تقيم ملتقى بيروت، وفرقة "سرية رام الله" التي تقيم مهرجان رام الله للرقص المعاصر، وانضم إلى هذه الشبكة أخيرا المركز الوطني للثقافة والفنون الأدائية في عمان وتجمع "تنوين" في دمشق، لتتولى هذه الشبكة عمليا لأول مرة هذا العام إدارة أربعة ملتقيات رقص معاصر عربية تقام في شكل متزامن.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>وكالة الأنباء الفرنسية</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2813/ <p>أعلن مائة صحفى مصرى، عدد منهم أعضاء بنقابة الصحفيين، عن تأسيس "رابطة الصحفيين المصريين" (تحت التأسيس)، والتى صدرت وثيقتها التأسيسية اليوم الاثنين.</p> <p>وقال وائل توفيق منسق الرابطة، إنها حالياً فى مرحلة التأسيس، حيث من المقرر أن تقدم أوراق الرابطة لوزارة التضامن الاجتماعى، تمهيداً لإشهارها رسمياً.</p> <p>وعن أهداف الرابطة قال توفيق، إن أول مطالبها تتركز فى تغيير لائحة نقابة الصحفيين، التى تتضمن الكثير من البنود "العبثية" على حد قوله، مشيراً إلى أن تحقيق العدل للجماعة الصحفية داخل المؤسسات الصحفية هو الهدف الأساسى للرابطة.</p> <p>وأضاف، أن أعضاء الرابطة الحاليين بلغوا 100 عضو، نصفهم أعضاء بنقابة الصحفيين، وأن الرابطة تحتوى أيضاً على لجنة قانونية تضم مجموعة من المحامين المتطوعين للدفاع عن الصحفيين من أعضاء الرابطة، مشيراً إلى أن الرابطة بصدد الإعلان عن مقر لها قريباً.</p> <p>وعن الأسباب التى دعت لتكوين الرابطة أشار منسقها إلى أنها جاءت نتيجة ما قال إنه حالة التدهور، التى وصلت إليها الجماعة الصحفية، والتى أثرت على أدائها المهنى، فضلاً عن وصول بعضهم لساحات القضاء، والمعتقلات والسجون نتيجة أنهم يؤدون واجبهم فى تغطية أى أعمال احتجاجية، على حد قوله.</p> <p>وشدد وائل توفيق على أن الرابطة وأعضاءها ليس لديهم أى أغراض انتهازية، ولا توجد لديهم أى نية لتلقى تمويلات من أى جهات أجنبية، وأن تمويلها سيقتصر على اشتراكات الأعضاء أو تبرعات الصحفيين المصريين فقط.</p> <p>وأضاف توفيق، أنه من المتوقع أن يتعرض مؤسسو وأعضاء الرابطة لتهديدات، ومحاولات تهدف إلى إثنائهم عن المضى فى تنفيذها، إلا أنه قال "لكننا لن نتراجع عن فكرتنا تحت أى ظرف".</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2815/ <p>أكد أحمد إسحاق رئيس لجنة المتابعة النوبية، أن أهالى النوبة سيلجأون للقضاء المصرى أولاً للحصول على حقوقهم، قبل اللجوء لتدويل القضية، مشيراً إلى أن تدويل قضية النوبة قد يكون وجهة نظر البعض وليس كل النوبيين.</p> <p>قال إسحاق، إن الحكومة ترغب فى حصر النوبيين فى أضيق نطاق من أراضى أسوان، بينما تمنح المساحة الأكبر للمستثمرين.</p> <p>وطالب إسحاق، الحكومة، بالاستثمار فى توشكا التى أنقق عليها المليارات، بدلاً من الاستثمار فى أراضى النوبيين التى لم ينفق عليها شىء.</p> <p>يذكر أن النوبيين رفضوا قرار اللواء مصطفى السيد محافظ أسوان، بتجميع 44 قرية نوبية فى وادى كركر نظراً لبعدها عن مياه السد العالى بستة كيلو مترات.</p> <p>ومن جانبه قال الناشط النوبى حجاج أدول، إن تدويل القضية ليس جديداً، فأول من طلب تدويل القضية كان الرئيس جمال عبد الناصر فى الستينيات والدكتور ثروت عكاشة وزير الثقافة وقتها، فقد طلبا تدخل اليونسكو ودول أوروبا وأمريكا واليابان لإنقاذ آثار النوبة، وكان للولايات المتحدة الأمريكية دور كبير فى ذلك بعد أن طلبت إنقاذ آثار النوبة وقراها، لكن والكلام لأدول، فقد قامت هذه الدول والحكومة المصرية بإنقاذ الحجر وتركوا البشر.</p> <p>أكد أدول أن تدويل القضية ليست مسألة جديدة، وأضاف: أنا أؤيد تدويل قضية النوبيين، ونحن نسير على خطى عبد الناصر، ففى أيام عبد الناصر كان هناك تعاون بين الحكومة ومنظمات دولية وحكومات دولية لإنقاذ الآثار، والآن فالحكومة ضدنا على طول الخط ودول العالم غير مبالين بنا.</p> <p>وأعرب أدول عن أسفه مما يحدث من الحكومة المصرية من تجاهل لقضية النوبة، وأضاف قائلاً: يئسنا من الحكومة لسبب أساسى، فأيام عبد الناصر كان الحكم مركزياً، وكانت دول العالم ومنها مصر تعمل بنظرية الانصهار التى تحارب الأقليات فى النوبة وسيناء والواحات وغيرها، لذا لم يكن هناك حل للقضية التى نعانى منها الآن.</p> <p>ومن ناحيته، حذر المهندس طارق أغا ناشط نوبى من تدويل قضية النوبيين، ولكنه أكد عدم وجود سيطرة على أحد الآن، فالكل مؤيد للتدويل وأنا منهم.</p> <p>وقال أغا، إن معظم النوبيين أصابهم الإحباط مما تقوم به الحكومة الآن من عدم مصداقية فى القضية، كما يشعر النوبيون بأن هناك تربصاً بهم وبقضيتهم لصالح رجال الأعمال والمستثمرين، وتساءل: لماذا لا تقوم الحكومة بتنمية النوبة بأهلها؟</p> 2009-04-21T00:00:00+00:00 2009-04-21T00:00:00+00:00 اليوم السابع https://20at.mosab.me/articles/2912/ <p>ألقت أجهزة الأمن بالقاهرة، القبض على اثنين من الرسامين التشكيلين وسمكرى سيارات، اعترفوا بقيامهم بتنفيذ الرسومات التى أثارت ضجة بوسط القاهرة أمس الأحد.</p> <p>قال مصدر أمنى بمديرية أمن القاهرة لليوم السابع، إن الرسومات نفذها كل من بلال محمد على محمود ويبلغ من العمر 24 سنة وهو طالب بكلية الخدمة الاجتماعية ورسام بمرسم "تاون هوس" بقصر النيل، وأيمن رمضان الرسام بنفس المرسم، بالاشتراك مع حازم محمد راضى سمكرى سيارات البالغ من العمر 30 سنة، والمقيم ببولاق الدكرور.</p> <p>تم ضبط الرسام بلال محمد على والسمكرى حازم راضى، بعد أن أدلى شهود العيان بمواصفاتهما أثناء تنفيذ نلك الرسومات على الرصيف، وبمواجهتهما، اعترفا أن الرسام أيمن رمضان ابتكر حملة رسومات للنظافة لشخص يمسك مكنسة، واستعان بسمكرى السيارات لحمل أدوات الرسم، ومساعدته مقابل 20 جنيهاً، فيما أقر المتهمان الأول والثانى الرسامان التشكيليان بتاون هاوس، أنهما ابتكرا رسومات جديدة لاختيار أحسن شعار لحملة نظافة بين رسامى الدولة. وجارٍ الآن عرض المتهمين على نيابة قصر النيل لاستكمال التحقيق معهم.</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 دعاء الشامي مساحة رأي https://20at.mosab.me/articles/1976/ <p>اسمحوا لي أستضيفكم في حياتي لمدة دقائق هي مدة قراءة هذا الموضوع، واسمحوا لي أيضا أن أحكي لكم عن أهم وأخطر إنسانة في دنيتي في هذا اليوم المميز "عيد الأم".</p> <p>عمري 26 سنة مر فيه مواقف كثيرة وطالما تمنيت أشياء وأشياء، لكن هناك مشاهد لا تغيب عن بالي ولا أنساها أبدا، و لها بطلة واحدة هي "أمي" أو "الغالية" كما كان يناديها جدي الذي لم أره من الأصل ولكنها لا تمل من سرد حكاياتها معه، أما اسمها الحقيقي في شهادة الميلاد فهو "فاديه".</p> <p>حدوتة فلاحة مصرية</p> <p>"الغالية" فلاحة مصرية بسيطة جدا لكنها قوية جدا تركت التعليم بعد المرحلة الابتدائية مرغمة لتساعد والدتها في المنزل رغم تفوقها الواضح، وعندما بلغت 15 سنه تزوجت وبدأت رحلتها مع الزمن والمشكلات والمسئولية، عرفت معنى الصلابة والقوة والرجولة في آن واحد، جميلة مثل أغلب أهل قريتها، تملك روح أجمل من عيونها الخضراء، وقلب أبيض مثل وجهها الباسم رغم تجاعيد الزمن، وقصة أقوى من نظرتها ساعة غضب.</p> <p>هي أرملة، مات زوجها بعد 10سنوات فقط من الزواج،قضى 3 منها في التجنيد، ورحلة مدتها 5 سنوات مع الفشل الكلوي الذي لم يكن له علاج وقتها إلا الغسيل الدوري ولكن الموت مؤكد وكلها أيام وشهور ويسلم روحه، وترك لها ثلاث أطفال أكبرهم عمره 6 سنوات فقط والصغرى لم تتعد سنتها الأولى بعد، ومعاش لا يزيد عن 80 جنيه وعليكم الباقي.</p> <p>الإستسلام ..خارج قاموسها</p> <p>بصراحة لم اسمع كل فصول القصة منها شخصيا ولكن عرفت أغلب فصولها من جيرانهاالذين يكنون لها كل احترام وتقدير، "ست جدعه" كما يصفها أهل القرية ففي كل مرة يعرفون أنني ابنتها ولو بالصدفة يبدأون في سرد قصة السيدة التي تركها الجميع فتحملت وفعلت ما يمل منه الرجال ربت وتعبت ولم تطلب المساعدة إلا من الله، وفي كل مرة أرى في عيونهم نظرة إعجاب بها وبقدرتها اشعر بالفخر لأني ابنتها.</p> <p>لم تعرف معنى الملل أو الاستسلام طوال حياتها فرفضت الزواج مرة أخرى رغم جمالها وصغر سنها، وقررت أن تخوض المعركة مع الزمن والقدر والناس، وراحت ترسم على جبين كل منا حلما وبدأت في ترجمته ، علمتنا أهمية التعليم الذي حرمت منه فتفوقنا جميعا في الدراسة وراح كل منا يختار مجالا يحبه فتخرج أخي من كلية التجارة وأنا من الإعلام وأختي الصغرى من التربية لترى ثمار تعبها وتشعر بأن الدنيا قد ابتسمت و"العيال كبرت".</p> <p>والآن وبعد ما يقرب من ربع قرن على رحيل والدي- فقد رحل في مثل هذا الشهر -لم نشعر أبدا بحاجتنا إلى أب فقد لعبت دور ألام والأب والأخت والقريبة والصديقة وباقتدار ونجحت في جعل أحلامها حقيقة.</p> <p>واليوم عندما حاولت أن أفكر في هدية عيد الأم تذكرت الكثير من المشاهد التي مرت في سنوات عمري فأردت أن اكتب عنها.</p> <p>المشهد الأول:وغاب الرفيق</p> <p>صورتها بملابسها السوداء -التي مازالت ترفض أن ترتدي سواها منذ رحيل والدي- وسط سيدات القرية الصغيرة التي ودعت الفرحة واستعدت لإستقبال سيارة الإسعاف، وبالقرب منها صوت أمي يرتفع ليصبح أعلى من صوتها بمراحل رغم أن صوتها كان مخنوقا بالحزن، جثة تنزل من السيارة وسيدة تسقط على الارض ممسكة بطرف الكفن، ورافضة يشيلوه، وقتها كنت صغيرة جدا 3 سنوات لكني كنت افهم أن فيه حاجة وحشة بتحصل، وعندما سالت جارتنا قالت:" أبوكي مات وسابكم"، لم أفهم وقتها معنى تلك الجملة.</p> <p>المشهد الثاني:خليكي مع ربنا</p> <p>صورتها ساعة صلاة الفجر قاعدة ع السرير أكثر من ساعة وبتدعي ربنا يدبر حالها ويرزقها رزق 3 قطط صغيرين على حد وصفها–اللي هو إحنا – ولما صحيت وسألتها بتعملي إيه هو حد زعلك قالت:"أنا بتكلم مع ربنا لان ماليش غيره هو العالم بحالي، وخليكي مع ربنا دائما "، وكنت برضه صغيره 5 سنين تقريبا واتكرر المشهد ده مئات المرات حتى الآن.</p> <p>المشهد الثالث:إحساس اليتم</p> <p>كان أصعب مشهد في حياتي لآن والدتي تعبت جدا وكان عندها حصوات على الكلى، لترى الموت بعينيها لأن الدكتور -الله يسامحه-أعطاها دواء غير صحيح،وعندما زاد الألم بدأت تبكي وتوصيني على أخواتي وتتنفس بصعوبة بالغة،وقتها كانت أول مرة أشعر بمعنى اليتم وقسوته وإنها كل حياتنا لكن الحمد لله ربنا نجاها بأعجوبة.</p> <p>المشهد الرابع:زغاريد الفرح دخلت منزلنا</p> <p>فرحتها وهي تزغرد لأول مرة في حياتها لتسمع جدران منزلنا معنى الفرحة منذ وقت طويل وتهتز حيطانه مع كثرة المهنئين يوم نجاحي في الثانوية العامة بمجموع 98% ، وتوزيع الشربات لأن واحدة من القطط كبرت، وكعادتها وقفت لجواري وأصرت ان التحق بالكلية التي حلمت بها"إعلام"، رغم إن كل الناس رفضوا الفكرة من الأصل فكيف لبنت الريف ان تعيش بالقاهرة وحدها، ولكنها فعلتها ووقفت بوجه الجميع، خالي، اخي، عمي، جيراننا، وأوصتني بدراستي وخشية الله، ودخلت الكلية.</p> <p>المشهد الخامس: أمي مثالية</p> <p>يوم 20 مارس 2005 وكنت في الشغل في القاهرة واتصلت أقول لها كل سنة وأنتي طيبة وأعتذر عن عدم سفري لأن الأجازات ممنوعة، وسمعت صوت بكاءها وقلبي توقف من الخوف وبسرعة ردت وطمنتني وقالت :"اختاروني أم مثالية وبعثوا جواب من المحافظة عشان أروح بكرة" ونزلت جري من الشغل وسافرت بدون تفكير وحضنتنا ونزلت دموع الفرحة مننا كلنا، وثاني يوم كرمت وتسلمت شهادة التقدير، وكل البلد زارتها في البيت "لأنها تستاهل كل خير" على حد وصفهم.</p> <p>المشهد السادس: العريس المنتظر</p> <p>يوم زيارة العريس الذي قرر أن يرتبط بي بعد سنوات من رفضي للفكرة من الأساس وكل الرجال في الدنيا لأني نفسي أركز في العمل فقط وعندما حكيت عنه ابتسمت وقالت"يعني أنت موافقة عليه" ورديت بابتسامة أخرى، وعندما رأته لأول مرة حضنتني وقالت" ياه كبرتي وخلاص هاتتجوزي" ونزلت دموع الفرح ودخلت وبدأت تسأله عن الصلاة والدين والشقة والحياة، وبعد استئذانه وصتني عليه وقالت:"إن الست لازم تراعي جوزها وتتحمل ظروفه وتراعي ربنا فيه وفي عائلته"</p> <p>ولأنها "الغالية" مشاهدها الجميلة لن تنتهي وكل سنة وكل أم طيبة و يارب يحمي أمهاتنا كلنا ويقدرنا نرد لهم جزء بسيط من حقهم علينا.</p> <p>اكتبوا لنا عن امهاتكم واحكوا لنا عنهم وعن اهم مشاهد حياتكم مع ست الحبايب</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/1978/ <p>الجواز في مصر يعني أشياء كثيرة.. العشرة والاستقرار والأولاد والخناقات و"إنتي وليّة نكديّة" و"يا شيخ روح دي كانت جوازة سودة"، ولا ننسى بالطبع المصاريف والعلاج والمدارس والجامعات ومصروف الشهر.. و"أنت بقالك كتير ما خرجتنيش"، و"بابا بابا.. أنا عايز عربية لعبة"..</p> <p>وسط كل هذه "الدرمغة"، يصبح الاحتفال بعيد الزواج أمر غريب نادر الحدوث، وأحياناً يعد "بدعة" في البيوت المصرية، فلو أجريت دراسة في مصر عن الأزواج الذين يحتفلون بهذه المناسبة، فمن المؤكد أنّ النسبة ستكون ضعيفة للغاية، أمّا النسبة الأكبر فمن المؤكد أنها ستسخر من السؤال لأنّ أغلبهم يحتفل بهذا اليوم علي طريقته: علقة محترمة لزوجته أو بخناقة كبري تفضحهم لدى الجيران أوربما يكون الاحتفال بالطلاق!</p> <p>يا ترى بقى أنت بتحتفل بعيد جوازك؟.. ولا أنت مش فاكره أصلاً؟!</p> <p>طبعاً بنحتفل</p> <p>صحيح أنّ البحث عن زوجين يحتفلان بعيد زواجهما أمر شاق وصعب لكن في النهاية هناك من يفعل ذلك، "سمير علي" موظف على المعاش بوزارة الري يقول أنّه يحافظ على الاحتفال بعيد زواجه منذ أربعة وعشرين عاماً، وأشار إلى أنه مهما كانت الخلافات التي تقع بينه وبين زوجته كأي زوجين لكنهما في النهاية يصران على الاحتفال وتبادل الهدايا. فهو يحضر لها ملابس أو إكسسوارات حتى يمكن أن تستفيد منها وهو نفس ما تفعله زوجته.</p> <p>أمّا "صباح عبد اللطيف" – صيدلانية- فتقول أنها متزوجة منذ عشرين عاماً وتحتفل بشكل أساسي بعيد زواجها ويشارك أبناؤهما في الاحتفال ويحضرون لهما الهدايا، وأضافت صباح قائلة أنّ الاحتفال يكون مناسبة جيدة لإصلاح الأمور إذا ما كان هناك خلاف بينها وبين زوجها، وأشارت إلى أن هذا الاحتفال يجعل أبناءهما يدركون أهمية قيمة الأسرة.</p> <p>وفي نفس السياق يقول "صبري بدر" - مهندس زراعي- أنّ احتفاله بعيد زواجه طقس مقدس لديه هو وزوجته خاصة وأنه يأتي متزامناً مع عيد ميلاده وعيد ميلاد ابنته الكبرى "آلاء"، وبالتالى يصبح هناك ثلاث مناسبات للاحتفال، وعن الهدية التي يحضرها لزوجته في هذه المناسبة قال أنه يصر على إحضار هدية مختلفة ومميزة كأن يحضر لها لعبة خاصة بالأطفال هو يعرف أنها تحبها، وأشار صبري إلى أنه فوجئ العام الماضي بدعوة أسرته لكل أفراد العائلة للاحتفال بعيد زواجهما وهو ما ورّطه في احتفال كبير كلّفه خمسة الآف جنيه!</p> <p>كانت جوازة سودة!</p> <p>"عيد جواز مين ياعم.. دي كانت جوازة سودة على دماغها ودماغ اللي... "، بهذه الكلمات - وأكتر منها شوية- أجاب "علاء إسماعيل"، عامل بالشركة المصرية للاتصالات، عندما سألناه عمّا إذا كان يحتفل بعيد جوازه أم لا، علاء أضاف قائلا: ً"دي ولية نكدية وزنانة وبوزها شبرين أربعة وعشرين ساعة يبقي أحتفل بإيه؟!".</p> <p>أما "كمال محمود" - محاسب- فأشار إلى أنه لا يتذكر أصلاً عيد زواجه ولا حتى عيد ميلاد زوجته معتبراً أنّ ذلك "شغل الناس الفاضية"، وأضاف كمال قائلاً أنه يعمل في مكتب المحاسبة من السابعة صباحاً وحتى الثالثة عصراً، ثم يتجه لعمله الثاني كبائع ومحاسب في إحدى الصيدليات من الرابعة وحتى الثانية عشر مساءً طوال أيام الأسبوع، وهو ما يجعله لا يرى زوجته أصلاً حتى يحتفل معها.</p> <p>آمال سعد" - ربة منزل- قالت أن زوجها لم يفكر ولو مرة واحدة في أن يحضر لها هدية، وشككت في أن يكون زوجها يتذكر أصلاُ تاريخ زواجهما، أما "محمد عمر" - مهندس بإحدى شركات المحمول- فقال أنه لا يحتفل بأي عيد آخر سوى عيدي الفطر والأضحى؛ لأن أي احتفال بأي عيد آخر هو بدعة وحرام شرعاً!</p> <p>يوم نحس!</p> <p>الإحتفال بعيد الزواج قد يصاحبه مواقف طريفة رصدنا بعضاً منها.</p> <p>"نجلاء عبد العزيز" – صحفية- حكت لنا موقفاً طريفاً صادف احتفالها وزوجها بعيد زواجهما، فالهدية التي أحضرها لها زوجها العام الماضي، وكانت خاتم ذهب، قد سرقت منه وهو في طريقه إلى المنزل!</p> <p>"دي ذكرى نحس"، هذا هو رأي "شعبان حسين" – طبيب- في عيد زواجه، شعبان قال أنّ هذه اليوم تحديداً لابد أن تحدث فيه مصيبة، فمرّة يموت أحد أقاربه ومرة ثانية تلد فيه زوجته ومرة ثالثة يُستدعى للمستشفي في حالة طارئة، وأشار شعبان إلى أنه يتمنى أن يحذف هذا التاريخ من نتيجة كل عام!</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 وفاء العلي https://20at.mosab.me/articles/1979/ <p>الصحراء تمثل حياة خاصة للشباب السعودي لممارسة هوايات متعددة، من هذه الهوايات هواية اصطياد حيوان (الضب) ثم إعداده وطبخه وتناوله، وهناك من يفضل بيعه والربح المادي من ذلك.</p> <p>والضب حيوان من الزواحف، جسمه قصير وغليظ، يتميز بأطراف تشبه أطراف الإنسان، لونه يميل للرمادي أو البني ويتخلله لون أصفر على جهة الظهر منه، ذيله مزود بحلقات شوكيه للدفاع عن نفسه إذا تعرض للخطر، وهو حيوان نباتي التغذية لا يشرب الماء إلا نادراً جداً، لأنه يستفيد من الماء الموجود في النباتات التي يتغذى عليها، ويعد مصدراً للبروتين الحيواني لسكان البادية.</p> <p>حول هذه الهواية التي يمارسها الشباب..استطلعت "عشرينات" أراء هواة الضب..</p> <p>هواة صيد الضبان</p> <p>محمد الظفيري، أحد هواة صيد الضب وأكله، يقول: "مع دخول فصل الربيع يبدأ الشباب من هواة صيد الضبان التوجه كأفواج إلى الصحراء لصيد الضبان، فغالبية مناطق المملكة توجد فيها الضبان، ولكن أفضل أنواعها وأبرزها يتواجد في مناطق نجد والصمان والبياضة".</p> <p>وعن أوقات صيد الضبان، يقول: "هناك أشخاص لهم خبرة طويلة في صيد الضبان، فهم يتخيرون وقت صيدها عندما تكون الضبان أكثر صحة وسمنة، فهناك أشخاص لا يذهبون لصيد الضبان إلا في آخر شهر من فصل الربيع، والسبب أنهم يمنحون الضب فرصة للأكل من العشب بعد خروجه من سباته الشتوي الذي يخرج منه نحيلاً، وعندما يمر شهران على فصل الربيع، يكون الضب قد أخذ الفرصة الكافية ويكون عندها جاهزاً ليصبح فريسة لخبراء صيد الضبان".</p> <p>الأسر لا يحبون الضب</p> <p>أما جابر الحربي، فيوضح أن فئة الشباب هم من يقبلوا على أكل الضبان بعكس باقي أفراد الأسرة الذين يتقززون كثيرا منها، مما يجعل الشباب أنفسهم يقوموا بإعدادها وطبخها.</p> <p>ويذكر جابر أن بعض الأشخاص يقومون باصطياد الضبان لغرض بيعها وتسويقها بأسعار تبدأ من 5 ريالات للأحجام الصغيرة وتصل إلى 50 ريالا للأحجام الكبيرة، كما أن عشرات الزبائن يترددون أسبوعيا إلى مسوقي الضبان ويطلبون الأنواع التي تم اصطيادها حديثا ليقوموا بتناول لحومها، أما الأطفال فيفضلون الأنواع الصغيرة للهو بها.</p> <p>طريقة صيده</p> <p>وعن طرق صيد حيوان الضب يقول "عامر الذيابي": "هناك طرق مختلفة لصيد الضبان، ولكن أبرزها صيده بالبنادق النارية أو مطاردته ومسكه باليد، ولكن هناك طرقاً ظهرت حديثاً من الشباب، حيث يستخدمون الماء في إغراق جحر الضب حتى يخرج هرباً من الغرق وعندها يكونوا في انتظاره عند مدخل الجحر، وأيضاً هناك طريقة خاطئة يستخدمها البعض، وقد تعرضهم لأمراض كثيرة وهي استخدام (شكمان) السيارة والدخان الخارج منه في إخراج الضب من الجحر".</p> <p>أما أم إبراهيم، المتخصصة في الأكلات العربية، فتحدثنا عن طريقة طهي الضب قائلة: "تتنوع طرق الطهي حسب طبخها بين شخص وآخر، فمنهم من يفضلها وهي مسلوقة مع البطاطس، فيما يفضلها آخرون على شكل كبسة، وهكذا حسب ذوق ورغبة كل شخص".</p> <p>قوانين لهذه الهواية</p> <p>هذه الهواية تثير الكثير من الجدل البيئي والديني والصحي، حيث تعرض الضب للانقراض من ناحية، وشرعية تناول لحمه من ناحية أخرى..</p> <p>الدكتور عبد العزيز بن حامد أبو زنادة، الأمين العام للهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية، حذر من انقراض حيوان الضب بسبب هواية الصيد، حيث يبين أن الهيئة حريصة على الحفاظ على هذا النوع حتى لا يصل إلى مرحلة الانقراض ثم الاندثار كما حدث من قبل وتعرضت حيوانات عديدة إلى الاختفاء، منها على سبيل المثال وليس الحصر النعام العربي والفهد الآسيوي والمها العربي والغزال العفري السعودي، وجميعها لم يتوقع أحد باختفائها نظرا لانتشارها الواسع وأعدادها الكبيرة في ذلك الحين.</p> <p>وأوضح د. أبو زنادة أن الهيئة بالتعاون مع وزارة الداخلية وضعت نظام الصيد ولوائحه التنفيذية بعد تعديلها لتصبح ستة مواسم، منها موسم صيد الضبان الذي يستمر لمدة ثلاثة أشهر، لذلك يجب على الجميع الحرص على الثروة الوطنية والالتزام بأنظمة ولوائح الصيد التي تتيح لهم فرصة كاملة لممارسة هوايتهم ولا يجب أن تتحول الهواية إلى تجارة غير مشروعة.رؤية شرعيةأما عن حكم أكل لحم الضب، فقد اختلف أهل العلم في حل أكل الضب فذهب بعضهم إلى النهي عن أكله مثل أبو حنيفة والثوري، وقد ورد في حديث ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه الصحيح، وحديث أم سلمة: "أن الرسول صلى الله عليه وسلم قدم له ضب فقالت أم سلمة : أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قدم له، فأخبروه فرفع يده صلى الله عليه وسلم، قالوا: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكن أجد نفسي تعافه. وفي لفظ: (لا أجده في أرض قومي)، فالضب لا يعيش في مكة ولا في جبال مكة ، والرسول صلى الله عليه وسلم عافته نفسه؛ لأنه لا يوجد في أرض قومه.</p> <p>وما ورد في النهي عنه كما جاء في سنن أبي داوود عن عبد الرحمن ابن شبل أن النبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن أكل الضب" ليس محمولا على نهي التحريم ولا الكراهة المطلقة، وإنما هو كراهة التنزيه كمن عافت نفسه الأكل منه.</p> <p>أما علماء جامعة الملك سعود فقد توصلوا إلى أن الإكثار من أكل لحم الضب يشكل خطورة على صحة الإنسان، إذ تم اكتشاف أن لحم الضب يحتوي على ضعف نسبة الكولسترول الموجود في الخروف النجدي.</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1980/ <p>حبيبتي:ان يسألوك عـــني</p> <p>يوما,فلا تفكـــــري كثيرا</p> <p>قولي لهم بكل كبرياء</p> <p>"يحبني.. يحبني كثيرا"</p> <p>صغيرتي:ان عاتبوك يوما</p> <p>كيف قصصت شعرك الحريرا</p> <p>وكيف حطمت انــــاء طيــب</p> <p>من بعدما ربيته شهورا</p> <p>وكان مثل الصيف في بلادي</p> <p>يوزع الظلال والعبيرا</p> <p>قولي لهم: "أنا قصصت شعري</p> <p>لأن من احبه يحبه قصيرا.."</p> <p>اذا معا رقصنا</p> <p>على الشموع لحننا الأثيرا</p> <p>وحوّل البيان في ثوان</p> <p>وجودنا أشعة ونـــورا</p> <p>وظنك الجميع في ذراعي</p> <p>فراشة تهم أن تطــــــيرا</p> <p>فواصلي رقصك في هدوء</p> <p>واتخذي من أضلعي سريرا..</p> <p>وتمتمي بكل كبرياء :</p> <p>"يحبني.. يحبني كثيرا"</p> <p>حبيبتي :ان أخبروك أني</p> <p>لا أملك العبيد والقصورا</p> <p>وليس في يدي عقد ماس</p> <p>به أحيط جيدَكِ الصغيرا</p> <p>قولي لهم بكل عنفوان</p> <p>يا حبي الأول والأخيرا</p> <p>قولي لهـــم:"كفاني.. بأنه يحبني كثيرا"</p> <p>حبيبتي، يا ألفَ حبيبتي</p> <p>حبي لعينيك أنا كبير</p> <p>وسوف يبقى دائما كبيرا..</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1981/ <p>قال تقرير صحفي إن عددا من الشواذ الإسرائيليين أطلقوا موقعا يدعون من خلاله للوحدة بين شواذ الشرق الأوسط من "مسلمين ويهود ومسيحيين ودروز"، ونشروا على صدر الموقع خارطة طريق للسلام بين العرب وإسرائيل، بحسب ما ذكر التقرير الذي نشرته صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية .</p> <p>ويشمل الموقع معلومات عن أماكن تواجد الشواذ في الشرق الأوسط وكيفية التواصل فيما بينهم. ونقلت الصحيفة عن أحد مؤسسي الموقع – الذي انطلق في يناير الماضي – قوله "أردنا أن نؤسس مكانا للشواذ في الشرق الأوسط من عرب ويهود وإيرانيين ومسيحيين ليستطيعوا من خلاله نشر ما لديهم من آراء ومعلومات في مكان واحد لم يكن متوفرا لهم من قبل" ويساهموا في إيجاد فرص السلام في المنطقة.</p> <p>وتتنوع المواد المنشورة على الموقع لتغطي موضوعات مثل إعدام إيران للشواذ واحتفالات إسرائيل بما يعرف "بيوم الاستقلال".</p> <p>ويفتخر الموقع بوصول عدد زواره لأكثر من ألفي زائر يوميا، شاملة زوارا من دول عربية مثل السعودية ودبي ومصر، رغم أن الغالبية العظمى من رواد الموقع تأتي من أوروبا والولايات المتحدة.</p> <p>كما يضم الموقع الذي ينشر مواده باللغة الإنكليزية، روابط لمدونات الشواذ في البحرين وتركيا ولبنان.</p> <p>ويضيف مؤسس الموقع أن "الإنترنت أصبحت مكانا جديدا للقاء الكثير من الشواذ بدلا من البارات والأماكن المهجورة أو المخيفة". "أردنا أن نؤسس موقعا للشواذ يمكن من يزوره ألا يجد فيه صورا عارية أو محتوى جنسيا فاضحا بل يجد رسالة إيجابية ومعنى جميلا للحياة."</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2014/ <p>قد أكون آخر شخص في جيلي يقرأ رواية (ساحر الصحراء) لباولو كويلو، فجميع من أعرفهم من أصدقائي قد قرأوا هذه الرواية منذ سنوات، لكنني بالتأكيد أكثرهم حظاً، فمع انتصاف قراءتي لصفحات الرواية، كانت سوزان بويل تتبع العلامات التي أشار إليها كويلو، حتى أنها تحولت من فلاحة إلى أشهر مطربة في العالم خلال الأسبوع الماضي فقط، ولا أدل على ذلك من أن فيديوهاتها على موقع يوتيوب سجلت نسبة مشاهدة فاقت 50 مليون خلال هذه المدة، وهو ما يجعلني أرشحها لتكون "ساحرة صحراء"!</p> <p>فقصة هذه المرأة الريفية الأسكتلندية، ذات السبع وأربعين عاماً، تبهر الجميع من الشرق إلى الغرب، فخلال الأسبوع الماضي فقط، أجري معها عشرات الحوارات، ونشرت صحيفة "واشنطن بوست" صفحة كاملة عنها، وزار موقع قناة "إيه تي في" المسئولة عن إنتاج وعرض البرنامج أكثر من نصف مليون زائر في غضون 10 ساعات فقط، فضلاً عن أن صفحتها على الفيس بوك جلبت ما يقرب من 2 مليون معجب fan خلال ساعات، فضلاً عن ملايين التعليقات على كل المواقع!</p> <p>أسطورة سوزان الذاتية</p> <p>فالشاب الإسباني الذي اكتشف أن الكنز في الرحلة في رواية باولو كويلو، تتشابه قصته مع سوزان بويل التي اكتشفت فجأة أن عادة الغناء التي تمارسها منذ أن كانت في الثانية عشر من عمرها، هي السبيل إلى الكنز أو الأسطورة الذاتية، وأسطورة سوزان الذاتية لم تكن امتلاك المال أو الشهرة، فقط أرادت أن تحيي ذكرى وفاة والدتها، بالاشتراك في برنامج (بريطانيا موهوبة britain’s got talent)، فانقلب سحر صوتها الآخاذ لصالحها، وباتت أشهر من شارك في برامج المواهب في تاريخ التليفزيون.</p> <p>شاهدها بعد أن أنهت وصلة الغناء وهي تمشي.. فهي لم ترغب حتى في أن تسمع كلمة مدح أو شكر أو رأي المحكمين، فقط أدت ما رأت أنه واجب عليها ومشت.</p> <p>سوزان التي أفنت حياتها في التطوع من أجل أعمال الخير في إحدى الكنائس، وقامت برعاية أمها طوال السنوات الماضية مضحية بشبابها، فهي التي "لم يقبلها أي شاب" طوال أعوامها السبعة وأربعين؛ لأنها قررت أن تعيش للآخرين، أخيراً بات لها حلم تسعى لتحقيقه، فهي تتمنى من الآن أن تصبح مثل المطربة "إلين بيج"، وهي قادرة على ذلك بصوتها الأوبرالي القوي.</p> <p>اندهش كثيرون من الراعي، الذي ترك حاله وماله وارتحل إلى صحراء إفريقيا بحثاً عن الكنز، وكذلك سخر المتفرجون والمحكمون عندما ظهرت سوزان لأول مرة على المسرح أمام جمهور غفير ومحكم ناقم وغاضب مثل "سايمون كاول"، الذي تسبب في انتحار شاب بسبب انتقاده اللاذع لأدائه على المسرح.</p> <p>لم تخف سوزان من حدة سايمون واستقباله الفاتر والغاضب لها، ولا اهتزت من ضحكات الجمهور عليها عندما أخبرتهم أن عمرها 47 عاماً وأنها تحلم بأن تكون مطربة محترفة، فهي تعلم أنها ستبهرهم جميعاً بعد لحظات، وهو ما حدث بالفعل، فعندما شرعت سوزان في الغناء، انبهر سايمون ووقف الجمهور احتراماً وتقديراً لأداء سوزان بعد أقل من 5 ثواني من بداية غنائها، وظل الجمهور واقفاً يصفق طوال الأغنية، وكذلك وقف اثنان من المحكمين ليصفقا اعتذاراً لسوزان، فصوتها الجميل أخرس ضحكات الساخرين.</p> <p>أمل.. وإلهام</p> <p>تمثل سوزان لكثيرين "الأمل" و"مصدر إلهام"، فقد ظهرت على المسرح لتؤدي تجربة أداء audition بملابس بالية وشعر غير مهندم، وبدون نقطة مكياج، فسنها يقترب من الخمسين من عمرها، وهي سيدة وريفية، والسيدات الريفيات في دول أوروبا، خاصة دولة زراعية مثل أسكتلندا لا يختلفن كثيراً عن ريفيات مصر، أي أنهم يعشن لغيرهن، طموحهن قليل.. سعادتهن يوم الحصاد، وفي خدمة أزواجهن وآبائهن وأمهاتهن.</p> <p>خرجت سوزان بويل كـ"إنسانة عادية" في أبسط ثيابها على المسرح، ولذلك تعاطف معها العالم أجمع، بعد أن سخروا منها أول ما ظهرت، وبات الناس على جميع المواقع يرددون: never judge a book from its cover أو لا تحكم على كتاب من غلافه.</p> <p>أحبها الناس كثيراً، فكل منا أراد أن يرى نفسه على التليفزيون، وسوزان بويل تمثل كل منا، فهي "أصلية وواقعية مثلنا" وليست "مزيفة"، كما كتب معلق، وهي "نداء لكي نوقظ الحلم بداخلنا مهما فات الوقت"، كما علقت أخرى.</p> <p>معلق ثالث كتب يحادث سوزان بويل: "لم أشاهد لقطة الكليب التي أبهرت العالم حتى الآن، ولكن عيني تغرورق بالدموع كلما سمعت عنك من زملائي في المكتب، أشكرك على ما فعلتيه فينا، على الرغم من أنني من لم أشاهدك حتى الآن، لكنك أيقظتي الحلم بداخل الجميع".</p> <p>اختبار أصالة</p> <p>معلقة رابعة أجرت اختباراً بسيطاً، فقد شاهدت الكليب الخاص بأداء سوزان بويل عشرين مرة في أول يوم سمعت فيها عنها وهي تذرف الدمع في كل مرة، وبعدها قررت أن تتوقف لعدة أيام عن مشاهدتها لتعرف هل هو "انطباع أولي" أو "انبهار مؤقت" بسوزان، ولكن في اليوم الرابع عادت لتشاهد اللقطة، فوجدت نفسها تعيدها عشرات المرات وهي تبكي في كل مرة، وتستنج المعلقة أن هذا دليل على أنها ظاهرة "أصلية genuine" لم يفسدها الإعلام بعد.</p> <p>وبخصوص الملاحظة الأخيرة، يخشى المعجبون من أن تفسد صناعة الموسيقى سوزان بويل، فالمسابقة التي تشترك فيها سوزان تقضي بأن تمر على مراحل عديدة حتى تفوز بجائزة الغناء أمام ملكة بريطانيا، حتى أن معلق كتب أنه يتمنى أن يرى سوزان تغني في المرة القادمة، فإنه يحب أن يراها بنفس الزي وتسريحة الشعر غير المهندمة.</p> <p>سوزان بويل سحرت العالم، وهي بحق ساحرة صحراء أو سيميائية عرفت لغة العالم.. لغة الحلم وتحقيق الأسطورة الذاتية.. لغة الأمل والحماس والثقة بالنفس.. لغة يعرفها ويعشقها الجميع. وبالفعل اتحد العالم على لغتها، وتآمرنا جميعاً لتحقيق حلمها دون أن ندري.. وهذا أقل حقوقها...</p> <p>شاهد اللقطة التي أبهرت العالم</p> 2009-04-20T00:00:00+00:00 2009-04-20T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/2026/ <p>الشغل الشاغل لشباب سوريا هذه الأيام - خاصة طلبة المدارس والجامعات- هو متابعة مباريات "المصارعة الحرة" والتي تنتشر على الفضائيات العربية، بل أن منهم من يقلد الحركات القوية التي يستخدمها المصارعون على زملائه، لدرجة أن أحد الشباب كان يقلد ما شاهده مع صديقه فقام بتوجيه ضربة على صدره أصابت قلب الصديق مما أدى إلى موته!.</p> <p>فما السر وراء هذا الإقبال المفاجئ على تلك الرياضة؟</p> <p>وداعا كرة القدم</p> <p>سامح شكور، طالب إعدادي، يقول: "أنا بصراحة من محبي رياضة كرة القدم ولكن لما وجدت زملائي في المدرسة يتكلمون عن أسماء أبطال رياضة المصارعة استهواني الأمر بمتابعة إحدى تلك المباريات وصرت متابع لها وليس فقط على قناة واحدة فأنا صرت أحفظ المواعيد في الكثير من القنوات سواء سبيس بور أو موردن سبورت أو على الكويت سبورت".</p> <p>عبد الله عمر، طالب بالصف الثالث الثانوي، يقول: "بالتأكيد سبب إقبالي على هذه المباريات هو إقبال الشباب زملائي في المدرسة إضافة إلى أن عرض الحركات البهلوانية للمصارعين أعجبني كثيرا، ورغم معارضة والدتي على مشاهدة تلك المباريات ودائما تقول إن تلك المباريات هي للمراهنات بين المتفرجين في أمريكا وأوروبا لكني فقط أتابع تلك المباريات دون أي تطبيق لتلك الحركات أو رهانات مع أصدقائي على الفائز".</p> <p>"أكره مصاعرعة البنات"</p> <p>جمال صقال، يقول: "أنا أتابع تلك المباريات بشغف وأحرص في اليوم الثاني أن أتناقش مع زملائي عن اللاعبين الذين فازوا باللعبة والحركة الجريئة التي قام بها اللاعب الفائز ومن فاز بالحزام، وإذا فاتني عرض الحلقة أحاول أن أتابعها في فترة الإعادة وإذا تعذر علي ذلك أبحث في القنوات الرياضية الأخرى عسى أن أجد إعادة للمباراة التي لم أشاهدها".</p> <p>ويوضح جمال أنه يحب أسلوب المعلق المصري "ممدوح فرج" على قناة موردن سبورت، الذي يقول مع كل حركة خطرة (بومب) ولكنه لا يحب أن تعرض هذه القنوات المصارعة الحرة للبنات.</p> <p>بلقيس ..7 سنوات</p> <p>هاني الأطرش، طالب، يقول: "يعارض أهلي دوما على متابعة تلك المباريات بحجة أنها مفبركة وغير صحيحة وأنها مجرد حركات تمثيلية متفق عليها مسبقا، ولكنني آخذ مسألة مشاهدة تلك المباريات فقط من باب التسلية وخاصة إذا كنت مع مجموعة من أصدقائي".</p> <p>بلقيس عبد العزيز، طفلة عمرها 7 سنوات، تتابع مباريات المصارعة الحرة ولما سألناها عن السبب أجابت: "لأن إخواني الشباب يتابعوها وأنا صرت مثلهم أتابع هذه المباريات"، وتبين أنها تشجع المصارع جون سينا والمصارع أندر تيكر والمصارع باتيستا، بينما تكره المصارع ايدج لأنه يبالغ كثيرا في تعديل شعره ويعمل حركات غير معقولة.</p> <p>مسعود الحموي، 12 سنة، يقول: "أنا أتابع هذه المباريات لأشاهد الملابس الغريبة التي يرتديها المصارعون وتستهويني الحركات الجماعية عندما ينقض مجموعة من المصارعين على مصارع واحد، وأعتقد أن الحركات حقيقية وإن كان والدي يقول أنها غير حقيقية وإنما مجرد حركات لشد المشاهد".</p> <p>تزيد العنف</p> <p>على الجانب الآخر أصبحت متابعة المصارعة الحرة مصدرا للمشاحنات بين الآباء وأبنائهم .. الأب وائل اسعد، ينتقد هذا الإقبال على برامج المصارعة قائلا: "أنا كأب أعتقد أن مثل هذه المباريات تزيد من العنف بين الشباب، ولا أعتقد أن في هذه المباريات أو هذا النوع من الرياضة يفيد الشباب أسوة بالأنواع الأخرى من الرياضات المفيدة بدنيا وعقليا ولكنها تثير الرغبة بالانتقام واستعمال حركات البعض منها قد يؤدي إلى قتل الآخر وهؤلاء اللاعبين هم محترفين ولذا يدركون أين يوجهوا ضرباتهم لكن لو مارسها الشباب فربما تؤدي إلى موت احدهم".</p> <p>السيدة سلمى رجب، تنتقد استغلال البعض إقبال الشباب على متابعة تلك عروض المصارعة في إنتاج علكة فيها صور أبرز اللاعبين ومن يجمع صور على الأسماء يربح بجائزة قد تكون حذاء رياضي أو كرة القدم، وتذكر: "هذا يزيد من إقبال الشباب على متابعة تلك العروض وأنا اسميها عروض لأنها ليست برياضة".</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/1968/ <p>ليلة الزفاف يقبل الأحبة والأصدقاء على العروسين مهنئين إياهم ومباركين لهم، وليقدم كل واحد منهم ما تجود به نفسه من مال والتي يطلق عليها "النقوط"، وبالطبع كل على حسب طاقته ومرتبه الشهري الذي يتقاضاه.</p> <p>فهذا "النقوط" يمكن العروسين من زيادة المصروف والتمتع بأحلى شهر عسل أو أسبوع على الأقل، لذا بات عرفا وتقليدا ورثّه الأجداد للآباء ولينتقل بالتأكيد للأبناء والأحفاد.</p> <p>وكما للعريس "نقوط" يقدمه الرجال والشاب له ليلة الزفاف، فإن للعروس "نقوطا" آخر تقدمه لها صديقاتها وصديقات والدتها وهي جالسة على "لوج" العرس، كذلك تختلف قيمة النقوط من مدينة إلى أخرى، ومن قرية إلى قرية، فهناك مناطق الحد الأدنى للنقوط فيها 5 دنانير، وهناك مناطق أخرى الحد الأدنى فيها 10 دنانير وهو ما يعادل 7 دولارات.</p> <p>عادات وطرائف</p> <p>النقوط الأردني له عادات وأعراف كثيرة، منها أن يقف أحد أفراد عائلة العريس إلى جانبه وهو يتقبل التهاني كي يسجل على الورقة أسماء المهنئين وإلى جانب كل واحد منهم قيمة المبلغ الذي أعطاه للعريس، ففي نهاية الأمر وحسب المثل الأردني "كل شيء قرضة ودين حتى دموع العين"، فالعريس وعائلته سيضطرون للمشاركة في أفراح شباب آخرين مقدمين على الزواج، وسيعطونهم نفس قيمة النقوط الذي منحوه إياه..</p> <p>وفي المقابل هناك من الشباب والفتيات من يكتب على كارت الدعوة أنهما يرفضان أخذ النقوط من المهنئين، لاعتبار ذلك كما يقولان عادة سيئة تثقل من كواهل الناس وترتب عليهم أعباء مادية إضافية، لكن هناك من الشباب من يعتبر هذه العادة عرفا محببا وسنة حسنة ورثّها الأجداد لهم، ولن يتخلوا عنها مهما تطورت عجلة الزمن وكلفهم الأمر.</p> <p>أما من طرائف النقوط التي يبتدعها الشباب هو "طوق العريس"، وهذه الفكرة مفادها أن يقوم أصدقاء الشاب المقبل على الزواج بإحضار حبل ليضعوا فيه أوراق النقود كي تعلق في رقبة العريس فيما بعد.</p> <p>هناك من الشباب من يملأ الحبل بمجموعة أوراق من فئة 5 دنانير، وهناك من يملئه بفئة 10 دنانير، وهناك أيضا من يملئه بفئة 50 دينار، حيث ينصرف العريس إلى منزله وفي رقبته الدنانير الكثيرة وفي جيوبه أيضا أوراق مماثلة ستمكنه وزوجته العروس قضاء شهر عسل مميز.</p> <p>وبالإضافة للنقوط النقدي هناك نقوط من نوع آخر، حيث يقوم البعض بمساعدة العروسين في شراء أثاث ومستلزمات البيت، فهذا يحضر للعروسين غرفة النوم كنقوط، وآخر يحضر لهما الأدوات الكهربائية، وثالث يحضر لها أدوات المطبخ..</p> <p>نصير الشباب</p> <p>لؤي النابلسي، عريس جديد، يقول لـ"عشرينات": "النقوط أنقذني من تحمل نفقات كبيرة خلال شهر العسل، النقوط هو نصير للشباب المقبل على الزواج في الأردن ولا يجوز لأحد أن يتخلى عنه".</p> <p>أما طارق الأحمد، فيرى أن النقوط مكّنه من تسديد الديون الهائلة التي مُني بها نتيجة إقدامه على الزواج.</p> <p>أما العريس ناصر نصير، فيؤكد أن النقوط يؤكد حجم التكافل الاجتماعي ما بين الأصدقاء والأقارب والأحبة، وكيف يجب على الجميع أن يقفوا إلى جانب الشاب والفتاة المقبلين على الزواج في ظل أوضاع اقتصادية خانقة.</p> <p>أما إسحق نصيف فيرفض استلام النقوط من المهنئين ليلة زفافه، فهذه العادة بالنسبة له تسبب الحرج وللآخرين "الذين قد يصعب عليهم دفع النقوط" كما يقول.</p> <p>تشاطره في هذا الرأي وداد خالد، 23 سنة، التي رفضت وهي على "لوج العرس" أخذ النقوط من صديقاتها وقريباتها.</p> <p>أما أحمد مراد، شاب مقبل على الزواج، فقد اتفقت عائلته المكونة من 10 أفراد تقديم النقوط له قبل ليلة الزفاف، كي لا يعاني من شراء مستلزمات المنزل الجديد، فإخوته وأخواته قاموا بجمع النقود فيما بينهم ليجهزوا له عش الزوجية على أكمل وجه "من بابه لمحرابه" كما يقول المثل، ولم يتكلف أحمد بشراء أي من قطع الأثاث سوى غرفة النوم.</p> <p>.. فهل أنت ممن يتقبل النقوط أم ممن يرفضونه؟</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1971/ <p>كيف يمكن للأطفال ما بين الثالثة والسادسة أن يمتنعوا عن مشاهدة أفلامهم الكرتونية، والاتجاه إلى قناة تعليمية تربوية كرتونية؟ بل كيف يمكن جذب الطفل لمشاهدة هذه القناة وهو معتاد على حركات (توم وجيري)؟ هذا ما تبحث عنه قناة «براعم»، أول قناة عربية متخصصة في هذه الفئة السنية، وأطلقت نهاية الأسبوع الماضي.</p> <p>القناة، على الرغم من أن كثيرا من برامجها منتج ذاتيا، فإن مسؤوليها يؤكدون أن الإعلان لن يطرق باب القناة مطلقا، مبررين نظرتهم هذه، بخطورة الإعلانات على الأطفال في هذه السن، فهل يمكن لقناة تلفزيونية، بكل هذه المصاريف، أن تستمر دون عائد إعلاني؟</p> <p>من 3 لـ6 سنين</p> <p>و«براعم» قناة مفتوحة على الهواء، موجهة إلى الأطفال في سن ما قبل المدرسة (بين 3 و6 سنوات)، وهي تجربة تلفزيونية غير مسبوقة في الوطن العربي، إذ لم يحظ الأطفال من هذه الفئة العمرية حتى الآن بمضمون تلفزيوني مصمم خصيصا لهم، يتلاءم مع هويتهم وثقافتهم، وضروريات نموهم في محيطهم الأسري والاجتماعي.</p> <p>القناة الوليدة تعول، وفقا لمسؤوليها، على عنصر المفاجأة، حتى لا يمل الأطفال من البرامج المكررة، ولا يتردد مسئولوها في وصف قناتهم بأنها «الأجمل في العالم»!.</p> <p>«أفعل» التفضيل هذه، يراها محمود أبو ناب، المدير التنفيذي لقناة «براعم»، ستسهم فيها سبع تجارب عالمية في عالم الطفل المتخصص، كما أنها ستفتح الباب للتلفزيون التربوي، الذي «يجب أن لا ينظر إلى عملية الربح والخسارة بقدر ما يبحث عن تجارب جديدة تثري فئة ما قبل المدرسة».</p> <p>ويقول أبو ناب إن هناك 550 قناة فضائية عربية تبث طوال اليوم، «فالطفل يجلس أمام التلفزيون للاستمتاع لا للتعلم، وهنا يأتي دور القناة التي تقدم المفيد أو غيره للطفل، مع التذكير بأن شاشة التلفزيون لا يمكن أن تكون بديلا لحماية الطفولة».</p> <p>الشيخة موزة تتابعها</p> <p>القناة تحظى بمتابعة شخصية من الشيخة موزة بنت ناصر المسند، حرم أمير دولة قطر ورئيس مجلس إدارة مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع، وهي المؤسسة التي تشرف على هذه القناة.</p> <p>لكن لماذا «تبرأت» المؤسسة من اسم «الجزيرة»، في هذه القناة الجديدة، كما كانت سلفتها قناة «الجزيرة» للأطفال؟ يرد محمود أبو ناب بالقول إن قناة «الجزيرة» للأطفال تملك فيها مؤسسة «قطر للتربية والعلوم والتنمية» 90 بالمائة، بينما تملك قناة «الجزيرة» 10 بالمائة فقط، «أما قناة (براعم) فهي مملوكة بالكامل للمؤسسة، ولا يوجد أي ملكية لقناة (الجزيرة)».</p> <p>ويعترف المدير التنفيذي للقناة بأن اسم «الجزيرة» «طرح علينا كثيرا من المشكلات والتحفظات.. كنا أينما نذهب كان الناس يتساءلون عن ما يمكن أن نثيره من مشكلات، على الرغم من أنها قناة أطفال».</p> <p>وتقدم قناة «براعم» باقة متنوعة من البرامج التلفزيونية والتفاعلية المبتكرة، التي تخاطب الطفل الصغير، من منطلق التحاور معه ومراعاة ذكائه وإحساسه وقدراته، وهي برامج تم إنتاجها من طرف القناة، ونسبتها 15%، أو تم اقتناؤها بعناية كبيرة من الشركات الإنتاجية والقنوات التلفزيونية العالمية المختصة، ونسبتها 85%. كل هذه البرامج تقدمها «براعم» بلغة عربية مبسطة جدا لتمكين الطفل بين سن 3 و6 سنوات، من التعود على اللغة العربية الفصحى، قراءة وكتابة وسمعا، قبل دخول المدرسة، حيث يبدأ التعلم بالفصحى.</p> <p>ويقول محمود بوناب المدير العام التنفيذي للقناة: «إن طموحنا في مؤسسة (قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع)، نابع من صلب رؤية الشيخة موزة بنت ناصر المسند، التي تتطلع إلى تقديم مضمون راق وآمن لأطفالنا، يكون قادرا على المنافسة، في فضاء مسؤول يراعي خصوصياتنا الثقافية والاجتماعية.</p> <p>ومن هنا أتى مشروع قناة «براعم»، وهو أكثر المشاريع التلفزيونية العربية حساسية من حيث مضمونه وهويته وطموحه، لك أن التعامل مع الأطفال في هذه السن المبكرة جديد على العمل التلفزيوني العربي، فضلا عن أن ما تقدمه هذه القناة سيسهم في نمو أطفالنا وتوجيه مداركهم وقدراتهم».</p> <p>وأكد بوناب أن «(براعم) هي قناة بداية الطريق، وهي تطمح إلى الإسهام في تربية أجيال عربية واعية، مؤمنة بقدراتها الذاتية والجماعية، بداية من السن المبكرة للأطفال، فلا يوجد في العالم العربي إنتاج موجه خصيصا إلى هذه الشريحة العمرية من الأطفال، يسهم في تقوية مدارك الطفل ومرافقة نموه باستعمال أدوات سمعية بصرية، تسهم في فتح الآفاق أمامه للتعلم والترفيه، وتأهيله لدخول المدرسة بزاد ملائم من المعرفة والتوازن».</p> <p>وأضاف بوناب أن «(براعم) ليست، ولن تكون، فقط قناة ضمن باقة من القنوات الكثيرة الموجهة إلى الطفل في الفضاء العربي، بل هي مضمون يتعامل مع الطفل من حيث تعزيز مداركه وقدراته الذهنية والجسدية والنفسية»، موضحا أنه تم تصميم وتجهيز موقع قناة «براعم» الإلكتروني www.baraem.tv، والذي يحظى بنفس أهمية المضمون التلفزيوني، خصيصا ليتعامل مع الطفل العربي بانسجام، ويقدم لأولياء الأمور والمرافقين، المساعدة على تعويد أطفالهم على الاستعمال السليم للإنترنت، والاستفادة من مضمون الموقع لتعزيز قدرات أطفالهم، في جو من المرح والإفادة.</p> <p>برامج القناة</p> <p>وأشار بوناب إلى أهمية التواصل الدائم بين القناة وأولياء الأمور والمربين، معتبرا أنه يمثل معادلة جوهرية لنجاح القناة ولمشاهدة آمنة، حيث قال: «لا يمكن أن تكون القناة ناجحة، ولا المشاهدة آمنة، ولا المضمون قابلا للتحسن أو للتغيير، إلا بالتواصل الدائم والصادق مع أولياء الأمور والمربين».</p> <p>وماذا عن برامج القناة؟ ينتقل الأطفال صباحا إلى ورشة «حروف ورسوم»، يتعلمون فيها القراءة والكتابة والرسم في أجواء مرحة، وفي بداية الظهيرة يلتقون بصديقتهم «فـافـا» ورفاقها، ثم ينتقلون إلى فقرة «المرح ألوان»، ليتعرفوا بالحروف والأرقام والألوان والأشكال، وينتهي اليوم مع فقرة جميلة يخلدون بعدها إلى النوم، وهي فقرة «نام القمر».</p> <p>ويتخلل كل هذه المحطات العديد من البرامج والرسوم المتحركة والقصص المنتقاة خصيصا للأطفال الصغار.</p> <p>يغطي بث «براعم»، وهي قناة مفتوحة على الهواء، العالم العربي وأوروبا على ثلاثة أقمار صناعية، هي عربسات ونايلسات وهوتبرد، على مدى 17 ساعة يوميا.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة(الشرق الأوسط)</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/1972/ <p>شفت البنت اللي بتقلد فيفي عبده في توك شو.. تحفة".. من الصعب ألا تكون سمعت عنها بعد أن أصبح برنامج "توك شو" لتقليد الفنانين والمذيعين الذي تقدمه قناة موجة كوميدي حديث الناس...</p> <p>اسمها كريمة عبد الله، فتاة مصرية متخرجة من كلية التجارة إلا أنها اختارت أن تسير على خطى النجوم، وتحديدا من خلال تقليدهم. والغريب أن ضحاياها من النجوم لا يمانعون ذلك، بل يطلبون منها بكل حب أن تعد لهم مكانا في فقرتها التي حازت على إعجاب الكثيرين في مصر والعالم العربي.</p> <p>حاولنا التعرف عن قرب على كريمة الحقيقية وليست التقليد، من خلال حوار أجرته معها (ولاد البلد) ..</p> <p>ولاد البلد التقت بها، لنتعرف من قرب على كريمة الحقيقية وليست التقليد...</p> <p>من هي كريمة؟</p> <p>أنا مصرية، تخرجت من كلية التجارة وعملت كموديل في بعض الإعلانات، وعن طريقها تعرفت على المخرج سيف ممتاز ورشحني لبرنامج توك شو، وكنت مرعوبة لأن هذا المجال لم يكن في حساباتي، لكنه استطاع إقناعي والحمد لله استوعبت الموضوع بسرعة.</p> <p>ولماذا اتجهت للتمثيل من البداية؟</p> <p>لأنني أعشق مجال التمثيل، وللعلم تقليد النجوم أصعب من التمثيل نفسه، وقد سبق وقدمت بعض الأدوار في مسلسلات عديدة منها حضرة المتهم أبى، وأحلام عادية، وقلب امرأة، وبنات في الثلاثين، وقدمت أيضا دور في فيلم (خالي من الكوليسترول).</p> <p>كريمة..تغضبين لو قام أحد بتقليدك بأسلوب مستفز؟</p> <p>لو بأسلوب سخيف أو يحمل إهانة بالتأكيد أغضب، فالتقليد له حدود لا يجب تخطيها أبدا، وإلا وقعنا في حيز الاستهزاء والسخرية.</p> <p>على أي أساس تختارين الشخصيات التي تقلدينها؟</p> <p>لا توجد أسس فأحيانا أجد في ذهني شخصية معينه أتلهف لتقليدها فأقلدها.</p> <p>هل تستأذنين من تقومين بتقليدهن؟</p> <p>لا.. لكنني أحب أن أوضح أن اختيارنا للنجمات ممن أقوم بتقليدهن يعود إلى حبي لهن، ولولاه ما كنا قلدناهم، وبالإضافة إلى هذا الحب هناك سبب أقوى وهو نجاحهم، ولو لم يكونوا ناجحين ومشاهير ما كنا اخترناهم على الإطلاق.</p> <p>هل لك طقوس خاصة قبل تقليدك لأي من النجمات؟</p> <p>أكيد.. فبمجرد وقوع الاختيار على أي من النجمات لأقلدها لابد من دراستها وفحص أسلوبها، وهذا عن طريق شرائط الفيديو والحلقات المدرجة على اليوتيوب، فأشاهدها بدقة وأركز على أهم اللمزات التي تتميز بها النجمة أو مقدمة البرنامج، كأن تكون مثلا كثيرة الضحك، أو لها نظرة ما عند طرحها للسؤال، بالإضافة إلى ماكياجها وشعرها وملابسها، وكلها أشياء مجهدة في حاجه إلى تركيز شديد.</p> <p>لكننا نرى أن طريقة الماكياج والملابس بها الكثير من المبالغة؟</p> <p>لابد من إضفاء لون كوميدي عند تقديمي للشخصية، وبدون ذلك يفقد البرنامج طعمه وصفته في الإضحاك، وطالما أننا لم نخرج عن إطار الشخصية فنحن إذن لم نبالغ.</p> <p>بالتأكيد هناك ضوابط تسيرين عليها أثناء تقليدك للنجمة؟</p> <p>أول شيء نحرص عليه هو عدم الإهانة والتجريح أو الاستخفاف بالقيمة الفنية التي يقدمها الضيف.</p> <p>وما هي أقرب الشخصيات التي قلدتيها إلى قلبك؟</p> <p>فيفي عبده، وهي ليست قريبة منى أنا فقط بل للجمهور كله.. ومن خلال تقليدي لها تعرف الجمهور علي، فتفاءلت جدا بهذه الشخصية.</p> <p>وما أهم الشخصيات التي قلدتيها ولاقت استحسان الجمهور؟</p> <p>الفنانات نبيلة عبيد وإيناس الدغيدي، والفنانة اللبنانية مروى والمذيعة الجميلة انجي علي.</p> <p>وهل غضبت واحدة منهن؟</p> <p>لا على الإطلاق، بل هناك أخريات غيرهن يطلبون مني تقليدهن لزيادة شعبيتهن.</p> <p>نفسك تقلدي مين؟</p> <p>أحب الكاراكترات القريبة إلى تركيبتي الجسدية، فمثلا لا أحب تقليد الشخصيات ذات الأجساد النحيفة حتى لا يكون شكلي مغاير أو غريب عن الشخصية الحقيقية.</p> <p>هل يشاركك الجمهور اختيار الشخصيات؟</p> <p>من خلال حسابي على موقع ال Face Book أتناقش مع الجمهور، وأضع اقتراحاتهم في الحسبان وأعمل بها.</p> <p>ماذا عن جديدك في مجال السينما والبرامج؟</p> <p>أستعد لتصوير الجزء الرابع من البرنامج، وسيقوم على تقليد مقدمات البرامج القديمة مثل (ماما نجوى)، وأكثر البرامج التي كانت تقدم في فترة الثمانينات، أما بالنسبة للسينما فانتهيت من تصوير فيلم (بامبوزيا) مع مايا نصري وحسن حسني، وأقوم فيه بشخصية مرضعة، أما التليفزيون فأستعد لتصوير سيت كوم جديد على قناة موجة.</p> <p>في وجهة نظرك ما سبب نجاح قناة موجة كوميدي إلى هذا الحد رغم حداثة عمرها؟</p> <p>لأنها اختارت السير في طريق السهل الممتنع، بمعنى أن القناة كلها خفيفة لكنها تقدم أشياء غاية في الصعوبة، ولا تتخيلون كم أن تقليد النجوم ليس سهلا، وكيف أن تقديم قضايا هامة شائكة بأسلوب كوميدي ليس بسيطاً.. ولكن موجة كوميدي استطاعت أن تصنع هذا التوازن وهذا هو سر نجاحها.</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1973/ <p>يعتبر المكسيكي (مانويل يوريب) أكثر الرجال بدانة في العالم، واستحق هذا اللقب في العام 2006 يوم بلغ وزنه 560 كيلوجراماً لكنه فقد منذ تعرف على صديقته كلاوديا سوليس قبل 4 سنوات 250 كيلوجراماً.</p> <p>ومازال يوريب غير قادر على تحريك قدميه المتورمتين وحلمه هو أن يسير على قدميه مرة أخرى.</p> <p>وأمضى يوريب حقبة التسعينات في تناول البيتزا والبرجر في الولايات المتحدة حيث عمل فنيا لإصلاح أجهزة الكمبيوتر. ونظرا لإدمانه الوجبات الجاهزة السريعة بلغ وزنه 560 كيلوجراما عندما عاد إلى المكسيك.</p> <p>زفاف مانويل</p> <p>وزف مانويل يوريب (43 سنة) قبل أشهر قليلة إلي صديقته كلاوديا سوليس ونقل في سريره إلى مكان زفافه في شاحنة.</p> <p>ارتدى قميصاً أبيض ووضع غطاء على رجليه فيما توجه للزواج بحضور 400 ضيف في حفل زفاف مدني في مدينة مونتراي شمال المكسيك.</p> <p>وزين السرير، الذي لم يبارحه يوريب منذ 6 سنوات، بالزهور والأقواس.</p> <p>واستغرقت رحلة يوريب من منزله إلى مكان الزفاف، الذي يبعد 3 أمتار فقط عن منزله، ساعة كاملة بمساعدة أكثر</p> <p>من 10 رجال وشاحنتين وموكب من الشرطة.</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1974/ <p>في محاولة عربية لإحياء قضية القدس أعلن مؤخرا مؤتمر الوزراء المسئولين بان القدس ستتوج عاصمة الثقافة لعام 2009 في خطوة تعد الأولي من نوعها لمحاولة استرداد قضية القدس وطرحها كقضية عربية وإسلامية عالمية.</p> <p>وتأتي موافقة الدول الأعضاء بعد مطالبة الدكتور عطالله أبو السبح وزير الثقافة الفلسطيني لأن تكون القدس مدينة للثقافة العربية عام 2009 علي أن تتقاسم الدول العربية فعاليات ونشاطات الاحتفاء بالقدس كنوع من التعريف بالحق العربي في المدينة.</p> <p>جاء ذلك في الوقت نفسه الذي أعلن فيه وزير الثقافة العراقي تأجيل أن تكون بغداد عاصمة الثقافة لعام 2009.</p> <p>وكان بيان مسقط الذي أقرته أعمال الدورة الـ15 لمؤتمر وزراء الثقافة العرب والذي أقيم في عمان الأسبوع الماضي طالب بضرورة تطوير أساليب التثقيف العلمي وربطه بحقيقة مشكلات المتجمعات العربية.</p> <p>المؤتمر ناقش العديد من المحاور الثقافية أهملها سوق الثقافة العربية المشتركة من خلال الانتظام في إقامة تلك الدورة أو إقامة المعارض والأسواق العربية في مختلف البلدان العربية وذلك لنشر الثقافة وإعادة الثقة للقاري العربي في الكتاب العربي.</p> <p>صورة القدس</p> <p>وكان طرح الجانب الفلسطيني هو الأقوى بالمؤتمر خاصة في ظل تناول المؤتمر للعديد من المشروعات الخاصة بالقضية الفلسطينية بأن تكون القدس عاصمة للثقافة العربية للاعتراف الرسمي والدولي بأهمية مدينة القدس كعاصمة إسلامية فلسطينية عربية.</p> <p>وجاءت هذه الموافقة بعد مناشدة وزير الثقافة الفلسطيني الدكتور عطالله أبو السبح الدول العربية بضرورة تبني قضيتي القدس والأقصى والتصدي لكافة محاولات العدو الصهيوني طمس كافة أشكال الحضارة والتراث الفلسطيني.</p> <p>وفي تصريح خاص بـ(موقع عشرينات) طالب أبو السبح الدول العربية بضرورة السعي لإحياء قضية القدس ليس علي المستوي الثقافي فقط ولكن علي كافة المستويات.</p> <p>وأكد أبو السبح أن المحتل فرض علي الشعب الفلسطيني مسخا عقليا من خلال فرضه لثقافة العنف واحتراف القتل والحرق والتشرد لشعبنا في محاولة منه لسلب تاريخنا وتراثنا ليس الفلسطيني فحسب بل والعربي أيضا.</p> <p>وطالب أبو السبح الدول العربية بطرح قضيتي القدس والأقصى علي قائمة المناهج الدراسية وكذلك وسائل الإعلام ليس دفاع عنهما فقط ولكن من أجل الرد علي الإدعاءات الصهيونية حول تصورنا بأن العرب والمجاهدين إرهابيون وليسوا أصحاب حق.</p> <p>وأضاف الوزير عطا الله أبو السبح لابد أن توضع صورة القدس في كافة الدولة العربية وأن تتقاسم العواصم العربية والإسلامية في النشاطات و الفعاليات للاحتفاء بالقدس لتكون عروبتها وتاريخا وآثارها حاضرة في الذهن العربي والإسلامي وذلك علي مدي عام كامل، كما استطعنا أن نقف ونسلط الجدار الممانع في أن تكون إسرائيل هي التي تتحدث باسم التراث الحضاري للقدس لأن القدس محتلة ولا يعترف المجتمع الدولي بأنها عاصمة لإسرائيل وكذلك وقفنا بقوة في أن تمثل إسرائيل ضمن دول القرن الأفريقي العظيم.</p> <p>الأخدود العظيم .. مرفوض بالثلاثة</p> <p>وأكد وزراء الثقافة العرب رفضهم لمشروع الأخدود العظيم لما يتضمنه من مساس بالوضع القانوني للأراضي الفلسطينية المحتلة التي لا حق لإسرائيل قانونيا في التحدث أو التعاقد باسمها .</p> <p>وأكد بيان المؤتمر أن موقف رفض هذا المشروع موقف عربي موحد عبر عنه السيد عمرو موسي الأمين العام لجامعة الدولة العربية في رسالة لمنظمة اليونسكو بهذا الشأن في السادس والعشرين من مايو 2004 لمساسه بالوضع القانوني للأراضي الفلسطينية الواقعة تحت الاحتلال كما أنه يمس الأوضاع القانونية والإستراتيجية لمصادر المياه والبيئة البحرية للدول العربية التي يمر هذا الأخدود بأراضيها، هذا فضلا عن العدوان الإسرائيلي المتواصل علي الشعب الفلسطيني وهو وضع لا يمكن في ظله التعاون مع إسرائيل حتى تكف عن سياستها ويتم تحرير الأراضي المحتلة .</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/1992/ <p>من "مجنونة" إلى "ترررم" وأخيرا "طراطير"، هكذا يفاجئنا المطرب "المطرقع" محمود العسيلي، الذي يفضل أن يكتب بنفسه كلمات أغانيه، كما يقول لنا في حواره معنا، حتى يترجم ما يشعر به هو، العسيلي في ضيافة صفحة (ولاد البلد) تحدث معنا عن ألبومه الجديد، وعن "الحماة"!</p> <p>* لماذا تأخر ألبومك الأخير كل هذه الفترة؟</p> <p>- لأنني ببساطة كنت حريصاً على تقديم شيئ مختلف عن السائد، لذلك قررت أن أطرح الألبوم عندما كنت راضياً عنه بنسبة لا تقل عن مليون في المائة، فقد كنت حريصاً على ألا أتعجل فيه حتي يظهر بصورة مميزة، وعندما انتهيت منه طرحته في وقت بعيد عن مواسم الصيف والأعياد.</p> <p>أي في موعد ليست له علاقة بمعايير السوق، فكل ما يهمني جمهوري الخاص.</p> <p>* لماذا تصر على كتابة كلمات أغانيك وتلحينها بنفسك؟</p> <p>- لأنني أميل إلى تقديم نوعية مختلفة من الكلمات والألحان، وهذه المرة شاركتني شقيقتي الصغرى في كتابة إحدي أغنيات الألبوم، كما قدمت أغنية لأيمن بهجت قمر، ولحنت 9 أغاني وقام ملحن جديد بتلحين أغنية من الأغنيات، فأنا أحرص على التجديد دوماً.</p> <p>* من "مجنونة " لـ "تررم" وأخيرا "طراطير"، هل تتعمد غناء كلمات غريبة وغير معتادة لجذب الانتباه لأعمالك؟</p> <p>- كل ما في الأمر أنني أبحث عن (سكة مختلفة)، فعندما ينجح مطرب ما نرى أن الكل يمشي في نفس اتجاهه، وكأنها عدوى، لذلك تظهر الأغاني كلها بنفس المعنى، فأرى أن الأغاني في الفترة الأخيرة عبارة عن نوع واحد من العصير، ولكن بنكهات مختلفة، أما أنا فلا أحب أن أكون واحداً من هذه العصائر..</p> <p>* هل تحمل أغنية "طراطير" أية إسقاطات سياسية؟</p> <p>- "طراطير" تعبر عن السلبية الموجودة في المجتمع بشكل عام، وهي أغنية اجتماعية كوميدية، وليست لها علاقة بالسياسة ولا الحكومة، بل تعني أنه ليس من المفترض أن نعيش من أجل الأكل والنوم فقط وتدعو للايجابية والمشاركة.</p> <p>* لماذا تراجعت عن تصوير أغنية "طراطير"، وفضلت تصوير أغنية "طول ما إنتي جنبي"؟</p> <p>- قررت تصوير أغنية "طول ما أنتي جنبي" حتى أقدم نفسي في قالب جديد بعيداً عن أغاني مثل "مجنونة" و"تررم" وبالفعل الجمهور طلب مني تصوير أغنية "طراطير"، خاصة وأنني أغنيها في الحفلات live قبل نزولها في الألبوم، ومن المقرر أن أصورها في الفترة القادمة.</p> <p>* انتقد البعض التيمة الواحدة التي سيطرت على جميع أغاني الألبوم؟</p> <p>- بالفعل الألبوم يحمل النمط الرومانسي وخاصة أنني سجلت جميع أغاني الألبوم خلال فترة الخطوبة، وكان "مودي عالي جداً" في تلك الفترة، ومن الطبيعي أن يعكس المطرب حالته النفسية على أغنياته، وأعتبر الألبوم هداية زواجنا.</p> <p>* النمط الرومانسي شيء والأغاني كلها "حالة متشابهة"، من حيث الأداء والموسيقى شيئ ثاني ينتقده كثيرون.</p> <p>- أختلف معكي، فأنا أحرص على أن تحمل كل أغنية حالة خاصة أناقش من خلالها موضوعات هامة وأبحث لكل منها عن تيمة معينة. على سبيل المثال أغنية "إحساسك ايه النهاردة"، تصف مشاعر شاب يذهب لخطبة حبيبته وما يدور في ذهنه في تلك الليلة وما يشعر به من أحاسيس وهذه منطقة لم يقدمها أحد من قبل، كما أن أغنية "أصعب حاجة" أغنية رومانسية وحالة جديدة بالنسبة لي، وكذلك أغنية "بيتي ومطرحي" التي كتبتها لزوجتي وتعبر عن كيفية تحويل الزواجين إلي كيان واحد.</p> <p>* في أغنية "ولد رسام" اتهمك البعض بأنك تقلد المسرحيات الغنائية التي تقدمها فيروز؟</p> <p>- أغنية "ولد رسام" تحمل الطابع القديم وفكرة الأغنية جاءت لي من أغنية لمطرب تركي ولفت انتباهي تصويرها على شكل مسرحي، فقررت أن أقدم هذا النوع من الغناء بطريقتي الخاصة.</p> <p>* ألا ترى أن تكرار تجربة الدويتو مع بشرى استغلال لنجاح "تبات ونبات"؟</p> <p>- أحب العمل مع بشرى جداً. فبعد نجاح "تبات ونبات" قررنا أن نكرر التجربة في عمل آخر وعندما جاءت الفرصة في "ولد رسام" رأيت أن بشرى الأنسب لتشاركني غناءها، وأرى أن التجربة هنا مختلفة.</p> <p>* كيف جاءت لك فكرة أغنية "الفيشار"؟</p> <p>- كنت مع زوجتي خلال فترة الخطوبة، ودخلنا سينما وكان يجلس أمامنا شاب يشاهد الفيلم بمفرده وتبدو عليه علامات الحزن وكأنه مر بتجربة حب فاشلة ومن هنا جاءت لي فكرة الأغنية وحكيت لشقيقتي الصغري الفكرة وخاصة أنها تكتب قصص باللغة الإنجليزية، وطلبت منها أن تكتب لي أغنية تعبر عن هذا المضمون، وبالفعل كتبتها بعد 3 أيام.</p> <p>* هل تنزعج زوجتك من المعجبات؟</p> <p>- إطلاقا، بل تتفهم طبيعة عملي، وأحيانا تتحدث مع المعجبات بنفسها وترحب بهن، وكانت ترافقني خلال تصوير كليب "طول ما أنتي جنبي".</p> <p>* بمناسبة الزواج هل الزواج يؤثر علي الفنان سلبياً؟</p> <p>- بالعكس يؤثر عليه بشكل إيجابي، فالاستقرار هام جدا في حياة الفنان، ويساعد على التركيز والإبداع.</p> <p>* لماذا لم تخض تجربة سينمائية جديدة بعد فيلم "خليج نعمة"؟</p> <p>- "خليج نعمة" تجربة نجحت إلى حد ما، ويكفي أن الجمهور تعرف علي من خلالها كممثل مبتدئ، كما أنني استفدت منه وتعلمت خبرات جديدة على المستوي السينمائي وأبرزها كيفية التعامل مع الكاميرا.</p> <p>أما الجديد.. فلا جديد، فقد عرضت علي مجموعة من السيناريوهات ورفضتها جميعا لأنني أحب أن أقدم أدواراً جيدة ولا أبحث عن البطولة المطلقة لأنني مازالت أتعلم التمثيل ولا أستطيع أن أحمل فيلم بمفردي مثلما أتحمل الغناء في الحفلات بمفردي، لأن السينما لها معايير مختلفة.</p> <p>* وماذا عن جديدك؟</p> <p>- بدأت في العمل بالألبوم الجديد ومن المقرر أن يطرح قريبا، كما أنني أحضر لأغنية (single) تتحدث عن مشاكل الزواج مع الحماة!</p> 2009-04-19T00:00:00+00:00 2009-04-19T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/1997/ <p>شائعة نشأت من الأردن.. تقول أن هناك ماكينات خياطة من نوع "سنجر" تمت صناعتها عام 1879 وحتى 1900 وأن وبعضها تحمل الأرقام 28 و31 و22 صنعت يدويا قام المخترع بوضع مادة الزئبق الأحمر الثمين داخلها!.</p> <p>الشائعة حركت اهتمامات الناس في السعودية وبعض الدول العربية والخليجية، ليزيد الركض لشراء المزيد من ماكينات سنجر، حيث شهدت أسواق السعودية المتخصصة في تجارة الخردوات والأشياء القديمة رواجا في بيع وشراء هذه الماكينات والتي كان المُسنات وبعض الأسر يستخدموها حتى اليوم في خياطة وحياكة الثياب وخاصة النسائية..، ورغم نفي الجهات المسئولة تلك الشائعة إلا أن شوارع السعودية لا تزال فيها الشائعة مستمرة، بجانبها كوميديا ساخرة لتندر المواطنين السعوديين من الباحثين بنهم عن الزئبق!.</p> <p>السعر 50 ألف ريال!</p> <p>يقول عامر أبو محروس لعشرينات تهافت الناس على بيع أو شراء ماكينات سنجر القديمة التي كانت تستخدم في خياطة الثياب وصلت أسعار البعض منها إلى قرابة 50 ألف ريال لهاثا وراء المادة والربح السريع بسبب (الزئبق الأحمر).</p> <p>ويؤكد سعيد البيشي، من خميس مشيط جنوب السعودية، أن سوق الحراج القديم بات يزدحم بعدد من أنواع ماكينات الخياطة تلك، وتابع أنه شاهد إقبالا كبيرا على البيع وإن كان الشراء لا يوازى مستوى العرض لكن هناك من يريد التواجد للمشاهدة والتندر لا أكثر!.</p> <p>حسب تقارير إخبارية فمادة الزئبق الأحمر تستخدم في صناعة القنبلة النووية، ويعتبر من المواد النادرة جداً وثمنه قد يصل من 100 ألف إلى 300 ألف دولار أمريكي للكيلوجرام، كما تستخدم مادة الزئبق الأحمر في السحر والشعوذة عند أكبر السحرة لجلب الحظ السعيد وما يتردد عن ارتباطه بالجن وحراسة الكنوز المدفونة والقديمة، حيث تشير أساطير قديمة إلى أنه وعن طريق الزئبق الأحمر يتم تسخير الجن لاستخراج الكنوز المدفونة والحصول على الأموال!.</p> <p>ضربا من الحظ</p> <p>تشير أم سعود، وهى تحتفظ بإحدى تلك الماكينات أنها حينما سمعت بالشائعة أخذت ماكينة الخياطة وهى من نوع سنجر لبيعها في حراج ابن قاسم الشهير بالرياض بعد أن أشار إليها أحد أقاربها بان تحدد قيمة الماكينة 12 ألف ريال بينما سعرها الحقيقي لا يتجاوز 80 ريال، وظلت أم سعود تنتظر من يقوم بشراء ماكينتها ونجحت أخيرا ببيعها ولكن بمبلغ 10 آلاف ريال، مشيرة إلى أنها لم تكن تتوقع أن تبيعها بهذه السرعة وبتلك القيمة وأن ذلك ضربا من الحظ الذي لم يخطر لها على بال.</p> <p>سارة العلي، 30 عاما، أجبرتها ظروفها الأسرية أن تعمل على ماكينة خياطة هي من نفس النوع (سنجر أبو أسد) حيث تقوم بخياطة الثياب النسائية وحينما اخبرها ابنها بما سمعه عن شائعة الزئبق الأحمر شجعها أن تقوم ببيع الماكينة التي احتفظت بها لسنوات عدة في حراج الرياض فباعتها بقيمة 6 آلاف ريال.</p> <p>"تختفي شاشة الجوال عند وضع الجهاز بقرب ماكينة الخياطة إذا كانت ستحتوى على معدن الزئبق الأحمر"، هكذا قال على الزهرانى، وهو متخصص في بيع الخردوات القديمة في جدة، وتابع أنه سمع تلك المعلومة من أكثر من مهتم بهذا الجانب خلاف ما قرأه في بعض مواقع الإنترنت، وأضاف لقد تلقيت عدة اتصالات هاتفية من زبائن عرضوا آلاف الريالات لشراء ماكينات قديمة وقال بالفعل اتصل بأكثر من أسرة للبحث عن تلك الماكينات وحصل من بعض كبيرات السن على بعض تلك الماكينات بعد أن دفع مبالغ استطاع أن يحصل على أضعافها بعد بيعها في سوق الحراج.</p> <p>نصب واحتيال</p> <p>الناطق الإعلامي لوزارة الداخلية السعودية اللواء منصور التركي، أوضح لـ (عشرينات) أن الشائعة هدفها نصب واحتيال في حين أن الوزارة لم تتلق أي شكاوى بهذا الخصوص.</p> <p>في حين أكد محمد أبو خرشة، مدير فرع وزارة التجارة في أبها، أن الوزارة أبلغت فروعها بالمملكة بتتبع محلات بيع تلك الماكينات وترصد أي تلاعب للأسعار.</p> <p>كان مدير الشركة المصنعة لماكينات سنجر روجيه زمبقة، قال في بيان صحافي أن الشركة اتخذت خطوات عملية لمواجهة الشائعة تمثلت بإبلاغ السلطات الأردنية التي بدورها تبحث وراء شخص يعتقد أنه المطلق الأول للإشاعة بهدف بيع مخزون من ماكينات الخياطة القديمة لديه.</p> 2009-04-18T00:00:00+00:00 2009-04-18T00:00:00+00:00 سامح حنين https://20at.mosab.me/articles/1991/ <p>"هتتكحلي النهاردة؟!".. سؤال كانت تطرحه كل بنت على صديقاتها في مثل هذا اليوم قديماً، فاليوم هو سبت النور الذي يحتفل به الأقباط قبل يوم من عيد القيامة، وفي هذا اليوم كانت كل البنات تتكحل لاستقبال الربيع كموروث شعبي لدى المصريين، فلا تمر على شباك من شبابيك جيرانك ألا وتجد الكحل في عيون كل البنات يزين عيونهن ويعلو الشباك حزمة من البصل كعادة لدى أهالي الريف.</p> <p>كل هذه عادات قديمة توارثتها الأجيال، وإن كانت انتهت في المدن فإن أهالي الأرياف لا يزالون يحرصون على ممارستها، فالأطفال يسيرون في الشوارع بالقرب من منازلهم أو بالقرب من الكنائس وهم يرددون: "سبت النور وعيدنا والمسيح وسيدنا وبدمه فدانا"، ولا يزال مشهد الأب وهو يصطحب أبناءه إلى أقرب محل ملابس لشراء ملابس العيد الجديدة.</p> <p>بصل مقدس!</p> <p>ويعد البصل من أهم الأطعمة التي يحرص المصريون، بصفة عامة، على تناولها في تلك المناسبة بجوار أي وجبة، ذلك لأنه ارتبط في عقيدة المصريين القدماء بإرادة الحياة وقهر الموت والتغلب على المرض، فكانوا يعلقون البصل في المنازل وعلى الشرفات، كما كانوا يعلقونه حول رقابهم، ويضعونه تحت الوسائد.</p> <p>فقد ورد في إحدى أساطير منف القديمة أن أحد ملوك الفراعنة كان له طفل وحيد، وكان محبوباً من الشعب، وقد أصيب الأمير الصغير بمرض غامض عجز الأطباء والكهنة والسحرة عن علاجه، وأقعد الأمير الصغير عن الحركة، ولازم الفراش عدة سنوات، امتُنِع خلالها عن إقامة الأفراح والاحتفال بالعيد مشاركة للملك في أحزانه.</p> <p>وكان أطفال المدينة يقدمون القرابين للإله في المعابد في مختلف المناسبات ليشفى أميرهم، واستدعى الملك الكاهن الأكبر لمعبد آمون، فنسب مرض الأمير الطفل إلى وجود أرواح شريرة تسيطر عليه، وتشل حركته بفعل السحر. فأمر الكاهن بوضع ثمرة ناضجة من ثمار البصل تحت رأس الأمير في فراش نومه عند غروب الشمس بعد أن قرأ عليها بعض التعاويذ، ثم شقها عند شروق الشمس في الفجر ووضعها فوق أنفه ليستنشق عصيرها.</p> <p>كما طلب منهم تعليق حزم من أعواد البصل الطازج فوق السرير وعلى أبواب الغرفة وبوابات القصر لطرد الأرواح الشريرة. وتشرح الأسطورة كيف تمت المعجزة وغادر الطفل فراشه، وخرج ليلعب في الحديقة وقد شفي من مرضه الذي يأس الطب من علاجه، فأقام الملك الأفراح في القصر لأطفال المدينة بأكملها، وشارك الشعب في القصر في أفراحه، ولما حل عيد شم النسيم بعد أفراح القصر بعدة أيام قام الملك وعائلته، وكبار رجال الدولة بمشاركة الناس في العيد، كما قام الناس - إعلاناً منهم للتهنئة بشفاء الأمير- بتعليق حزم البصل على أبواب دورهم!</p> <p>سبت النور.. حد القيامة</p> <p>و(سبت النور) هو اليوم السابق - بحسب عقيدة الاقباط – ليوم موت المسيح ودفنه وتقضي الكنيسة هذا اليوم في رفع الستائر السوداء عن الكنيسة والتي كانت مفروشة بسبب أسبوع الالآم، إلا أنه في سبت النور، فإن الكنيسة تنتظر قيامة السيد المسيح من الأموات بعد أن خلص العالم – بحسب عقيدة الاقباط – من خطاياه وتحديدا خطيئة آدم وحواء طواعية منه وبملء إرادته، ولذلك فهذا اليوم يكون يوماً للأعداد للاحتفال بعيد القيامة.</p> <p>واذا كنت من سكان المدن فعليك أن تتجنب – نصيحة – السير في أماكن سوف تمتلأ بالعائلات وبالشباب لشراء ملابس العيد وعلى رأسها منطقة شبرا مصر، فشارع خلوصي وممر شبرا لن تجد فيهما مكاناً للمرور، وكذلك ميادين روكسي والعتبة حيث يتوافد أهالي القري يبحث كل منهم عما يناسبه من ملابس.</p> <p>الدين لله.. والأعياد للجميع</p> <p>ويختلف احتفال الاقباط بعيد القيامة عن احتفالهم بأي عيد آخر، لأن هذا العيد يضم مجموعة من الاحتفالات التي يشارك فيها المسلمون، فدائما ما يكون عيد القيامة يوم أحد يليه مباشرة أي عيد شم النسيم، حيث يحتفل به الشارع المصري كله وتجد أسماك الرنجة والفسيخ تتجول في شوارع القاهرة تنادي عمن يأكلها وتجد كل الاطفال يمسكون بالبيض لتلوينه، الجميع يحتفل والجميع يهنيء بعضه بعضاً، ولا أحد يسأل الآخر عن هويته أو ديانته لا يفكر أحد إلا في الاحتفال.</p> <p>ويزداد الشغف بالاحتفال وقضاء وقت العيد في فرح لدى من لم تصلهم بعد تحذيرات رجال الدين من ممارسة عادات الفرح، فالكنيسة على سبيل المثال لا تعترف بما يقوم به الأقباط من وضع الكحل في عيون البنات ولا تعليق البصل على المنازل ولا غيرها من الأفعال، وعلى الجانب الآخر، تجد شيوخ القنوات الفضائية يحرمون أي نوع من الاحتفالات مرتبطا بأعياد الاقباط ورغم ذلك فالجميع يحتفل والجميع لا يبالي طالما أنه لا يرتكب ذنباً، فكل الأمر أن الأسرة تخرج للمتنزهات والأطفال يلعبون ويمرحون، فما الحرام في ذلك؟!</p> 2009-04-18T00:00:00+00:00 2009-04-18T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/1995/ <p>من الطبيعي أن تحلم كل فتاة بالزوج والاستقرار العائلي، إلا أن هذا الزواج والإستقرار أصبح محفوفاً بالخوف من الفشل، في ظل الأوضاع المعيشية والإقتصادية الصعبة التي يعيشها الشباب الفلسطيني، وفي ظل المخاوف الكبيرة من إرتفاع معدل البطالة والفقر، الأمر الذي يؤدي أحياناً نشوب خلافات تنتهي بالطلاق.</p> <p>وتؤكد إحصاءات مختلفة أن تدخل أهل الزوج في حياة الزوجين، من أحد أسباب نشوب الخلافات التي تؤدي إلى الطلاق، وإذا كان تدخل أهل العريس أو العروس، في كل كبيرة وصغيرة، أمر لابد منه، ومن الصعب القضاء عليه تماما في مجتمعاتنا المحافظة.. بل يعتبره البعض واجباً في حالات معينة، لا يحق الاعتراض عليه، فإن بعض الفتيات ترى أن الحل يكمن في البحث عن زوج "مقطوع من شجرة".</p> <p>وتؤكد "شيرين" وهي غير متزوجة، في بداية العشرينات من عمرها، أنها تبحث عن عريس لا أب له ولا أم، ولا حتى إخوة.</p> <p>وقالت " كنت مخطوبة قبل عامين لشاب جيد الأخلاق، لكن أمه تدخلت في حياتنا من قبل الزواج، فنشب بيني وبينه خلافات حادة، أدت في النهاية إلى فسخ الخطوبة".</p> <p>تدخل قبل الزواج</p> <p>وأوضحت شيرين لعشرينات "والدة العريس عادة ما تفكر في زواج إبنها من فتاة تعمل في وظيفة جيدة، لكي تساعده للتغلب على الوضع الحياتي الصعب ، لكن الفتيات بشكل عام في الأراضي الفلسطينية نادراً ما يجدن وظائف، في ظل حصار إسرائيلي خانق منذ سنوات، وزيادة حجم البطالة والركود الاقتصادي".</p> <p>لمياء، سكرتيرة في مؤسسة أهلية، قالت أنها صادفت شاب ذو أخلاق عالية، وطلب الزواج منها من خلال أهله، إلا أنه لم يعد بأهله بشكلٍ رسمي لإتمام الإتفاق على المهر وما شابه.</p> <p>وأرجعت ذلك إلي أن "أم الشاب هي التي كانت سببا في عدم إتمام الزواج، لأني ببساطة لم أعجبها، وعملت كل ما في وسعها للتفريق بيننا، بحجة أنني متوسطة الجمال، وكبيرة في السن، مع أنني لم أتجاوز الـ 28 من عمري، مما جعله يتهرب تدريجيا من الارتباط بي، فألا يحق لي إذاً البحث عن زوج لا عائلة له!!".</p> <p>وقالت رشا محمود (20 عاماً)، طالبه جامعية، أنها لن تفكر في الإرتباط بأي شاب، إلا بعد أن تكمل دراستها الجامعية وتتوظف. وأضافت لعشرينات "منذ أن أكملت الثانوية العامة ويأتيني العديد من الشباب طلبا للزواج ، لكني لن أقبل بأن أرتبط بأي منهم، إلا بعد أن أنهي أحلامي الدراسية، وأن أحصل على شهادتي الجامعية، لكي تكون سلاحاً لي في المستقبل، تحت أي ظرف".</p> <p>ورأت رشا أن علم الفتاة مهم جداً. وقالت "بالإضافة لكون العلم حق وواجب عليها، فهو أيضاُ سلاحاً لحياة أية فتاة في المستقبل، وأية وظيفة لها ستساعد زوجها في حياته، وتنهي العديد من المشاكل بينهما، خاصة وأن معظم المشاكل التي تكون بين الزوجين، سببها الوضع المادي السيئ الذي يعيشه الزوج في ظل الحصار المفروض علينا، ووظيفة الزوجة تساعده حتماً".</p> <p>مرارة العيش</p> <p>وأعترفت ريم صالح، سيدة متزوجة منذ 5 أعوام، أنها لم تستطع أن تستقل بزوجها تماماً عن أهله، على الرغم من مرور خمسة أعوام وأنجبت منه طفلين.</p> <p>وحكت قصتها لعشرينات قائلة:"لقد تزوجت شاباً متعلم وبلغ درجة عالية من الوعي، لكنه ظل مرتبطا بأهله، ويتأثر برأيهم، على اعتبار أن أهله حريصون على مصلحته أكثر من أهلي".</p> <p>وقالت الحاجة أم عبد الله (58 عاماً) أن ابنتها رانية، ذاقت مرارة العيش بسبب تدخل أهل زوجها في كل تفاصيل حياتهما بشكل غير طبيعي.</p> <p>وأضافت لعشرينات "على الرغم من أنني أحاول دائماً تهدئة الأمور بينها وبين زوجها كلما جاءتني زعلانة، لكن أهل زوجها ينغصون حياتهما، خاصة وأنها تعيش في بيت مشترك معهم".</p> <p>ودفعت أم عبد الله مبلغاً من المال لابنتها وزوجها، حتى تستمر حياتهما، وإستأجرا شقة لوحدهما، لكي لا تنتهي الأمور بالطلاق بينهم.</p> <p>واختتمت حديثها قائلة:"لو أن الزوج لا أهل له، لكان أفضل بكثير، ولأنحصرت مشاكلهما بأمور بسيطة جداً".</p> <p>أريده بالعائلة</p> <p>وعلى الرغم من أن المرأة، بشكل عام، لا ترتاح إلى عائلة الزوج، مهما كانت هذه الأخيرة مسالمة وبعيدة.. إلا أن آراء كثيرة لفتيات من نفس الجيل، لم يتقبلن الفكرة بهذا الشكل، ورأين أن المشاكل البسيطة للزوجين تغذي الحياة، لأن لا حياة بلا مشاكل، لكن المهم في الأمر هو كيفية التغلب عليها.</p> <p>وتعارض سلوى (24 عاماً)، أن تتزوج من شاب مقطوع من شجرة. وقالت "الفتاة التي تفكر بهذه الطريقة، لن تكون شخصيتها سوية، لأنه بقدر ما نحب عائلتنا ونتمنى ألا نحرم منها، فنفس الشيء يجب أن نتمناه للآخرين".</p> <p>وأضافت لعشرينات " بالنسبة للمشاكل مع عائلة الزوج، فيمكن التغلب عليه مهما بلغت حدتها، وذلك بتحكيم العقل والإحترام المتبادل، فضلاً عن حسن الإختيار للزوج الصالح والأفضل، قبل الزواج".</p> <p>ورأى حسين (33 عاماً)، وهو متزوج، أن مصدر المشاكل "ليس بالضرورة أن تكون من عائلة الزوج فقط، فأحيانا كثيرة تكون عائلة الزوجة سببا في حدوث الخلافات، لذلك ليس من المنطقي أن تفكر الفتاة بشاب مقطوع من الأهل، وإذا فكر الشاب بنفس الطريقة، فإن مجتمعنا سيقتصر على عشرات الأزواج فقط".</p> <p>وأضاف لعشرينات "من المؤكد أننا كشباب ننزعج كثيرا من تدخل الآخرين في حياتنا، إلا انه لا يجب أن تصل الأمور إلى تمني الارتباط ممن لا عائلة له".</p> <p>عقدة نقص</p> <p>واعتبرت الأخصائية الإجتماعية نورا خالد، أن إرتباط الفتاة بشاب لا أهل له، يعني ربط مصيرها بشخص لديه عقدة نقص. وقالت:"قد تجد الفتاة التي تفكر بهذه الطريقة أمام شخصية غير اجتماعية وانطوائية، تميل إلى الحزن والعزلة، وهذه كلها أمور ستؤثر في السير الطبيعي لحياة الزوجين"</p> <p>وأضافت "الخوف من المشاكل الزوجية للفتاة، جعلتها تفكر في الارتباط بزوج لا أهل له، نابعة من إحساس ظرفي أساسه التخوف من عدم قدرة الفتاة على حل مشاكلها بطرق صحيحة لا تؤدي إلى الطلاق مستقبلاً، لكنه لا يعكس الحقيقة من وجهة النظر النفسية، فالسبب الحقيقي هو حب التملك الذي يسيطر على بعض النساء".</p> <p>وأضافت "عادة ما تحب أية امرأة أن يكون زوجها ملكاً لها وحدها(..) لذلك تتطلع إلى الارتباط بشخص لا يشاركها في حبه أحد، ليس بغرض تفادي المشاكل كما تدعي، وهو أيضاً موجود عند الأم كذلك الأمر، فهي تحب تملك إبنها لوحدها، وترفض أية إمرأة أخرى أن تستحوذ على إهتمام إبنها دونها".</p> <p>وأوضحت الأخصائية الإجتماعية أن "مثل هذه الأفكار تعد نظره تقليدية للعديد من الفتيات، لكنها اليوم أصبحت متعلمة وواعية، وأصبح بإمكانها البحث عن وسائل صحيحة لتدبير علاقتها مع عائلة الزوج، في إطار من التفاهم، من خلال التخلي عن أنانيتها، خاصة وأن ذلك يصب في مصلحة الجميع".</p> <p>وأنت هل تريدين زوجا مقطوع من شجرة؟</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 لبابة ذوقان https://20at.mosab.me/articles/1950/ <p>زيارات للمدارس، ومحاضرات، وخطب في المساجد، وتنسيق مع مؤسسات المجتمع المدني والنقابات المختلفة.. وسائل تهدف بمجملها لنشر ثقافة مقاطعة البضائع الإسرائيلية ضمن الحملة التي أطلقتها اللجنة الشعبية للمقاومة الشعبية في الضفة الغربية وقطاع غزة تحت شعار "بدنا نخسِّر الاحتلال".</p> <p>وتهدف الحملة حسب القائمين عليها إلى تخسير الاقتصاد الإسرائيلي مبلغ مليار شيكل سنويا (نحو 258.5 مليون دولار).</p> <p>خالد منصور مسئول اللجنة الشعبية للمقاومة الشعبية تحدث عن الحملة لـ"عشرينات" قائلا:"مقاطعة البضائع الإسرائيلية أمر ضروري لإلحاق الخسارة باقتصاد دولة الاحتلال، الذي يستخدم الأموال لتقوية جيشه وتزويده بأسلحة الفتك والدمار ليقتل كل أبناء الشعب الفلسطيني بما فيهم الأطفال والنساء والشيوخ".</p> <p>وأكد منصور أن الحملة الشعبية التي بدأت منذ نحو أسبوعين ستتواصل لتعم كافة محافظات الوطن، وأنها تسعى للتعاون مع كل الجهات التي تعمل على نفس الهدف، مضيفا أن الحملة لن تتوانى عن التحريض على مقاطعة كل البضائع الإسرائيلية التي لها بدائل، وأنها في المستقبل القريب ستوزع منشورات بأسماء المنتجات الإسرائيلية المطلوب مقاطعتها.</p> <p>ويعمل القائمون على الحملة على نشر ثقافة المقاطعة بين جميع شرائح الشعب الفلسطيني، حيث تجتمع اللجنة المسئولة مع نقابات الأطباء في المحافظات المختلفة للاتفاق حول برنامج معين لمقاطعة الأدوية الإسرائيلية التي تقول الإحصائيات أن حجمها يصل إلى 30 مليون دولار.</p> <p>إنعاش الاقتصاد الإسرائيلي</p> <p>وتجتمع لجنة المقاطعة مع مدراء التربية والتعليم ومدراء المدارس لنشر ثقافة المقاطعة بين الطلبة، وتخصيص فقرات من الإذاعة المدرسية لذلك، حيث تهدف الحملة إلى نشر الوعي بين الجميع، من ربات البيوت إلى طلاب المدارس وطلاب الجامعات وأعضاء الجمعيات والأطباء والصيادلة وأصحاب المحلات التجارية.</p> <p>ونشرت اللجنة الشعبية تقريرا أشارت فيه إلى أن ما نسبته 35% من عائدات شركات النفط الإسرائيلية يأتي من مبيعاتها في الضفة والقطاع، كما تستهلك السوق الفلسطينية قرابة 28% من عائدات شركات الأسمنت، كما يدخل 20% من صادرات إسرائيل من الفواكه إلى السوق الفلسطينية.</p> <p>ويوضح التقرير أن ما بين 10% إلى 30% من إجمالي صادرات مصانع الأغذية الإسرائيلية تباع في السوق الفلسطينية، أما فيما يتعلق بالحلي والذهب فإن السوق الفلسطينية تستهلك 10 ملايين دولار سنويا 60% منها إسرائيلية.</p> <p>أما ما يخص قطاع الأدوية والمستحضرات الطبية فيوضح التقرير أن 30 مليون دولار هو حجم مشتريات السوق الفلسطينية من الأدوية الإسرائيلية سنويا على الرغم من أن 80% من الأدوية الإسرائيلية لها بدائل فلسطينية.</p> <p>ما هو البديل؟</p> <p>وتلاقي حملة المقاطعة صدى واسعا في أوساط الشباب الفلسطيني، الذين أبدو تأييدهم للفكرة، عمر "28 عاما" قال لعشرينات:"أنا مع فكرة المقاطعة منذ زمن، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل هناك بديل؟، اعتقد في الوقت الحالي أن هناك بديلا في الأسواق الفلسطينية عن البضائع الإسرائيلية الضرورية ويمكن أن يعمل المواطن على الاستغناء عن البضائع الإسرائيلية غير الضرورية أو التكميلية".</p> <p>وأضاف عمر:"هناك منتجات إسرائيلية كان من الصعب الاستغناء عنها لكن الآن أصبح لها بدائل فلسطينية ذات جودة ممتازة كالألبان والأجبان، مكنتنا من الاستغناء عن المنتجات الإسرائيلية، كما اعتقد انه لا يوجد بضاعة إسرائيلية لا يمكن أن نستغني عنها إن توفرت لدينا الإرادة الحقيقية لذلك وعلينا أن نفعل ذلك بجدية".</p> <p>أما صامد 25 عاما فيرى أن :"المقاطعة هي أضعف الإيمان، ويجب مقاطعة الاحتلال وكل إفرازاته، خاصة بعد الحرب الهمجية على غزة فيجب أن تكون العزيمة أقوى، خطوة المقاطعة الأصل منذ زمن وليس من الآن والأصل أن لا تعتمد على توفر المنتج الوطني البديل مع التأكيد على وجود البدائل العربية والفلسطينية، وأنا أعتقد أن الأمر يعتمد على مدى صدق الإنسان مع نفسه وقضيته ووطنه وجراحات شعبه".</p> <p>تشجيع الصناعة المحلية</p> <p>من جهة أخرى يعتبر القائمون على الحملة أن مقاطعة البضائع الإسرائيلية من شأنه أن يساهم في توفر المزيد من فرص العمل للأيدي العاملة الفلسطينية.</p> <p>حيث أوضح تقرير اللجنة الشعبية أن الصناعات الفلسطينية تسهم بحوالي 17% من الناتج المحلي الإجمالي الفلسطيني، وتشغل المصانع الفلسطينية 16% من الأيدي الفلسطينية العاملة فقط، وفي حال زيادة حصة المنتجات الفلسطينية في الأسواق المحلية فإن ذلك يعني توفيرا لضعف فرص العمل الفلسطينية الداخلية.</p> <p>كما أن المصانع الفلسطينية في الظروف العادية تعمل بطاقة إنتاجية أقل من 50%، وبالتالي في حال الاعتماد على البضائع الفلسطينية فإنها ستعمل بطاقة إنتاجية عالية، يترتب عليها مردود مادي، وتشغيل أكبر قدر ممكن من الأيدي العاملة الفلسطينية، وهو ما يساهم في تحقيق الأمان الاقتصادي المؤقت على أقل تقدير.</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/1952/ <p>شهدت قافلة "الأمل" الأوروبية، التي تقوم على تجهيزها مؤسسات فاعلة في أنحاء القارة الأوروبية، إقبالاً كبيراً من قبل مؤسسات هولندية مناصرة للقضية الفلسطينية ورافضة للحصار المفروض على قطاع غزة للسنة الثالثة على التوالي.</p> <p>و أكدت الهولندية غرينا دوسنبرغ زوجة رئيس البنك المركزي الأوروبي الأسبق ورئيسة جمعية أوقفو الاحتلال والتي أثارت موجة إحتجاج إسرائيلية لرفعها علم فلسطين فوق شرفة منزلها إبان الأيام الأولى للإنتفاضة، قالت:" إنها سوف تشارك في القافلة" ويشار إلى أن دوسنبرغ كانت قد أرسلت كمية من سماعات الاذن للاطفال الصم عبر الاردن خلال الفترة الماضية.</p> <p>وقال أمين أبو راشد، منسّق الشؤون الإنسانية في القافلة وممثلها في هولندا: "إن هناك عدداً من المؤسسات الهامة في هولندا قررت المشاركة في قافلة "الأمل"، التي ستنطلق من إيطاليا إلى قطاع غزة مطلع مايو المقبل، للإطلاع على آثار الحصار وإعلان تضامنهم مع الشعب الفلسطيني في محنته".</p> <p>ويأتي ذلك في وقت أعلن فيه نائب في البرلمان السويسري إلى جانب شخصيات يهودية سويسرية معروفة ونشطاء مناصرين للقضية الفلسطينية، عزمهم المشاركة في القافلة، وفي ظل توقعات بانضمام مزيد من النواب والشخصيات الأوروبية إليها.</p> <p>وأوضح أبو راشد في تصريح له اليوم أنه "حتى اللحظة تم تجهيز ثلاث شاحنات من أصل ثماني شاحنات ستكون محملة بأجهزة ومعدات لذوي الاحتياجات الخاصة في القطاع، سواء كراسي متحركة لمئات الجرحى والمعاقين جراء العدوان الإسرائيلي الأخير، أو أدوات للمعاقين بصرياً أو الصم بالكراسي الطبية والمساعدات للصم واحتياجات المعاقين حركياً".</p> <p>من جانبه؛ قال رامي عبده منسق القافلة الأوروبية "إن استعدادات حثيثة تُجرى لتسيير القافلة في موعدها، والتي من المتوقع أن يشارك فيها عدد من البرلمانيين والمسؤولين الأوروبيين، إضافة إلى عدد كبير من المتضامنين مع الشعب الفلسطيني في أنحاء أوروبا".</p> <p>وأضاف يقول "إن الشاحنات الصغيرة ستتوافد من عدد من الدول الأوروبية باتجاه مدينة ميلانو الإيطالية، حيث من المقرر أن تنطلق من هناك بسفينة شحن كبيرة باتجاه ميناء الإسكندرية المصري ومنه إلى قطاع غزة عبر معبر رفح البري"، موضحاً أن القافلة ستضم سيارات إسعاف وعدد من الشاحنات المحمّلة بالأدوية واحتياجات المعاقين وملابس للأيتام، كما سيرافق القافلة أيضاً وفد من الأطباء الاستشاريين، لغرض إجراء العديد من العمليات الجراحية المتخصصة للمرضى، حسب تأكيده.</p> <p>وطالب عبده في تصريح له إلى مشاركة أوسع في القافلة الأوروبية، مؤكداً أنها تأتي في إطار الجهود المبذولة لإنهاء حصار مليون ونصف المليون إنسان فلسطيني، يعانون من ظروف إنسانية غاية في الصعوبة، دعياً وسائل الإعلام إلى الاهتمام بتغطية هذا "الحدث الهام".</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/1958/ <p>ما هو الشيء المفروض عليك الذي تجبر على استخدامه مهما سبب لك من حرج ؟</p> <p>حزورة جوابها سهل تدل على "اسمك" الذي تحمله، فما بالك باسم عائلتك التي لم تخترها وورثتها عن أجدادك دون أن تعرف ما أصلها وفصلها، ففي فلسطين أسماء عائلات أثارت جدلا واسعا عن سبب تسميتها ولنتعرف عليها عن كثبت قمنا بزيارة للمكتبة وأخرى للعائلات نفسها، وسألنا عن اقترانها بأسماء حيوانات أو طيور أو نباتات وصفات وغيرها، ليتبين أن لكل اسم قصة معروفة وموثقة وأخرى تم ترديدها من باب الطرفة والتصقت بمن ورثها.</p> <p>أبو وردة</p> <p>أبو الحمص، أبو عدس، أبو الفول، أبو وردة، كوسا، أبو الكلبات، خروف، سخل(ابن الماعز)، عنزة، الصرصور، أبو شعيرة، شنار، الزغلول، الصوص، حبش، الديك، أبو لبن، مسمار، الأطرش، الأعرج، أسماء عائلات فلسطينية وغيرها الكثير التي بحثنا عن سبب تسميتها.</p> <p>فعائلة آل جغب وحسب موقع بلدية مدينة رام الله الذي أشار عن سبب التسمية بوجود قصة رواها عزيز شاهين وهي سبب تسمية آل جغب بهذا الاسم، حيث يقول بأن جد آل جغب وهو خليل كان يرعى أبقاره فقال لثور مخالف "اجغب (اشرب)وإلا كسرت قرنك"، فأصبحت العائلة تسمى جغب بعد هذه القصة الطريفة.</p> <p>وبالنسبة لعائلة آل الشراقة: سموا بهذا الاسم لأنهم كانوا يسكنون في شرق البلد ، والأب عيسى الشراقة ورث من والده حداد خمس أراضي مدينة رام الله وقسمها على أبنائه.</p> <p>عائلة الغنمة</p> <p>وروى احد أفراد عائلة الغنمة -لم يرغب الإفصاح عن اسمه حتى لا تأخذ العائلة موقفا منه-، أن عائلة حملت هذا الاسم بسبب تربية الأغنام لدى جد العائلة، وعائلة السخل جاءت بسبب أن جدهم كان مسافرا إلى السعودية وفي طريق العودة اشترى سخلا(ابن الماعز) واكله بالكامل وحده، وسمي بالسخل، وعائلة الخروف بسبب أن العائلة كانت تربي الخراف وهكذا.</p> <p>أما عائلة كوسا فقد جاءت تسميتها كما يقال إلى أن جدهم كان يقوم بزراعة الكوسا وكان يشتهر بجودتها وبطعمها الشهي، فلقب بالكوسا ورث أبناءه اسم والعائلة من بعده اسم العائلة "كوسا".</p> <p>وعن أسم عائلته يقول عمر أبو وردة:" لقد بحثت مطولا ولا يوجد ما هو موثق، ولكن يقال أن الجد الأكبر كان جزار وكان يتفنن في ذبح وتنسيق اللحم ويزينه بالورد، ومن هنا جاءت تسمية أبو وردة، أما جد جدي واسمه ذبلان، لا اعرف سبب هذه الصدفة في التسمية".</p> <p>أما أسامة صرصور فأشار وهو يبتسم " إن هذا اسم عائلة وهو أمر عادي، ومهما كان اسم العائلة غريب إلا انه مع الوقت يصبح أمرا طبيعيا ونتعود عليه".</p> <p>وأضاف أسامة " مهما اختلفت الأسماء تبقى الأفعال هي التي تتدل على أصحابها، وبالنسبة لي لا اعرف سبب تسمية العائلة".</p> <p>تاريخيا</p> <p>وعن القلقشندي صاحب كتاب "نهاية الإرب في معرفة انساب العرب"، أن الغالب على العرب تسمية أبنائهم بمكروه الأسماء، ككلب وحنظلة وضرار وحرب وما أشبه ذلك، وتسمية عبيدهم بمحبوب الأسماء كفلاح ونجاح ونحوهما، والمعنى في ذلك ما يحكي انه قيل لأبي الدقيش الكلابي: لم تسمون أبناءكم بشر الأسماء، نحو كلب وذيب، وعبيدكم بأحسن الأسماء نحو مرزوق ورياح؟ فقال: إنما نسمي أبنائنا لأعدائنا وعبيدنا لأنفسنا.</p> <p>ومنهم من قصد التسمية بما غلظ وخشن من الأجسام تفاؤلا بالقوة كصخر وفهد وجندل، ومنهم من كان يخرج من منزله وامرأته تمخض فيسمي ما تلده باسم أول ما يلقاه كائنا ما كان من سبع أو ثعلب أو ضب أو ظبي أو كلب أو حشيش.</p> <p>وأما لبناتهم فكانوا يختارون لهن ما يكون جميل الوقع في النفس والسمع داعيا للتفاؤل، مثل دعد وسعدى وحبيبة، والسبب في ذلك أن أسماء بناتهم تبقى لهم.</p> <p>وقال الجاحظ في كتاب الحيوان: أن العرب كانت تسمي بكلب وحمار وجمل وحنظلة وقرد على التفاؤل بذلك، وكان الرجل إذا ولد له ذكر خرج يتعرض لزجر الطير والفأل، فان سمع إنسانا يقول حجر أو رأى حجرا سمى ابنه به وتفاءل فيه الشدة والصلابة والبقاء والصبر وانه يحطم ما لقي، وكذلك إذا سمع إنسانا يقول: ذئب أو رأى ذئبا تأول فيه الفطنة والمكر والكسب، وان كان حمارا تأول فيه طول العمر والوقاحة والقوة والجلد، وان كان كلبا تأول فيه الحراسة واليقظة وبعد الصوت والكسب.</p> <p>وأنت ما هو أصل اسم عائلتك؟</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 فاروق البدر https://20at.mosab.me/articles/1960/ <p>مدينة الموصل .. تبعد حوالي 400 كيلو متر شمال بغداد وتحديدا في مركز محافظة نينوى، تعرف بمدينة الأنبياء حيث تحوي المدينة معالم أثرية وحضارات متعددة هي شاهدة على أصالة أهلها وماضيهم المشرق وامتداد جذورها إلى الأزمان البعيدة حيث الحضارة والثقافة.</p> <p>تعاقبت على هذه المدينة الحضارات المختلفة كالحضارة الأشورية والاثورية، كما أرسل الله إلى أقوامها الذين كانوا يعبدون الأوثان والأصنام نبيه (يونس) عليه السلام لكي يدعوهم إلى الإيمان، لذا وصفها النبي محمد بأرض نبي الله يونس.</p> <p>تمتاز هذه المدينة باحتوائها على مقام النبي يونس والذي يقع بالقرب من مركز مدينة الموصل على الضفة الشرقية لنهر دجلة على تله شاهقة تعرف بتلة النبي يونس، حيث يرى من خلالها معالم وحارات المدينة الحدباء وإحيائها وأزقتها القديمة والحضارية، وقد عُرف هذا المقام أيضا باسم مسجد التوبة أو مسجد النبي يونس.</p> <p>ولعراقة هذه المدينة وإرثها الحضاري حيث تضم أيضا مقاما النبي شيت والنبي جرجيس والنبي دانيال عليهم السلام فقد سميت بمدينة الأنبياء.</p> <p>كذلك في بلدة تقع بين مدينة حماة وأدلب في سوريا تسمى شيخون وهي تابعة إداريا لمحافظة أدلب يوجد مقاما آخر لنبي الله يونس وتأريخه غير معلوم بالتحديد لكنه رُمم وجدد من قبل وزارة الأوقاف السورية منذ سنوات، كما يوجد مقام آخر للنبي يونس في ناحية حلحول التابعة لمحافظة الخليل في فلسطين .</p> <p>محطة السائحين</p> <p>علي جاسم، وهو من سكان حي النبي يونس بالموصل، يقول أن هذا المقام كان يشهد في الماضي القريب حركة سياحية تكاد تكون منتظمة التوقيت، فكان يتوافد على هذا المقام سائحون أتراك وأوربيون للالتقاط الصور ثم الذهاب إلى منارة الحدباء والتي هي الأخرى تعتبر من أهم الصور الدينية والسياحية للمدينة حيث يرى من خلال تله النبي يونس، والمنارة معروفة بتحدبها لذلك سميت بالمنارة الحدباء.</p> <p>أما معتصم محمد، من مدينة كركوك فيقول أن المقام في الوقت الحالي أصبح منسيا كموقع سياحي للظروف الأمنية التي يمر بها البلد حيث يتعذر على شركات السياحة تنظيم رحلات سياحية كالسابق وحتى نحن نخشى الذهاب لقضاء أوقات الصيف وزيارة الأماكن السياحية بعد الظروف التي أحاطت بهذا الصرح الديني والسياحي، إلا إن الموصليون يقضون بعض أوقاتهم في الاستمتاع بمشاهدة مدينتهم عبر تله النبي يونس.</p> <p>سارة شيت، وهي طالبة في كلية الطب، تقول: "أنا وأسرتي نقوم بزيارات متكررة وشبه أسبوعية إلى المقام يزداد عددها في الربيع والصيف، حيث نجلس على حدائق المقام والمصممة بشكل تدريجي يشبه الجنائن المعلقة في مدينة بابل الأثرية ونتناول الوجبات الموصلية".</p> <p>عمر سعد الله، يوضح أن لهذا المقام أثر عميق في حياة الموصليين خاصة والعراقيين بصورة عامة، يقول: "عندما نخرج لقضاء الوقت عند المقام يروي لنا والدنا القصص عن نبي الله يونس عليه السلام فيقص لنا قصة خروجه من المدينة وكيف أن الله سبحانه وتعالى ابتلاه بالتقاط الحوت له بعد أن اختار أهل السفينة التي ركبها أن وقعت عليه القرعة في السفينة، فهذه التجربة بينت لنا جانبا مهما جدا وهو الدعاء عندما ناجى يونس عليه السلام رب العزة قائلا (لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فنستلهم من قصته مبدأ الصبر على الصعاب وتجاوزها".</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 رشا أحمد https://20at.mosab.me/articles/1961/ <p>"مطلوب سباكة سعودية".. إعلان ربما ينشر قريبا بالصحف السعودية، وخصوصا بعد اتجاه العديد من السعوديات لمهنة السباكة وحرص بعضهن على تعلم أسرارها، وبدلا من أن يتعلموا تسبيك الطعام - كما هو حال أقرانهن- آثروا السباحة ضد التيار والعمل بمهنة "تسليك المواسير"!.</p> <p>أم صالح، أبرز هذه النماذج، فخلال الفترة الأخيرة تصدرت الصحف السعودية وأصبحت حكايتها مع السباكة معروفة للجميع، حيث تعلمت لمهنة بدافع الفضول، إلا أنها أصّرت على الاستمرار فيها رغم ما واجهته من معوقات، وصلت أن زوجها "السباك" هددها بالطلاق مما جعلها تعزف عن مزاولة المهنة فترة لتعاود العمل فيها بعد وفاة زوجها، ولتكون أم صالح نموذجا للمرأة السعودية التي شمرت عن ساعديها للدخول في معترك الحياة بوظائف مهنية غير تقليدية..</p> <p>فهل تقبل السعوديات العمل بهذه المهنة؟ وكيف ينظرن لها؟</p> <p>تغيير النظرة التقليدية</p> <p>تقول ح .ف، مُدرسة: "أنا لا أرى مشكلة في أن تتعلم المرأة أعمال السباكة والكهرباء حتى يتثنى لها الدخول للبيت لإصلاح أي عطل دون قيود، وكذلك سيتثنى لها دخول الأماكن الخاصة بالفتيات والنساء والتي قد يستمر فيها الأعطال أياما لعدم قدرة الرجال على الدخول إليها".</p> <p>من جهتها طالبت ل.م، طالبة، بضرورة تغيير النظرة الدونية القديمة لبعض المهن وتحفيز السيدات على العمل بها طالما أنها ترى أن هذه المهنة مناسبة لها ولظروفها الاقتصادية، خصوصا إذا كانت هي العائل الوحيد للأسرة.</p> <p>وتابعت: "على المرأة العمل في أي مهنة تقيها الحاجة أفضل من انتظارها مساعدات الآخرين، فلا أرى أن مهنة السباكة أو النجارة مهنة غير شريفة وطالما هي كذلك فلما لا تعمل فيها لتلبية طلباتها ومتطلبات أسرتها".</p> <p>أما هـ.أ، ربة منزل، فأعربت عن رفضها لعمل السعوديين سواء الرجال أو النساء بهذه المهن!، وقالت: "كيف تنزل المرأة بمستواها وتقبل بممارسة هذه المهنة أو أن تمتهن أي مهنة من المهن الذكورية، هل أتت لها هذه الفكرة من باب خالف تعرف؟، وحتى إن أتت لها من هذا المنطلق فكان من باب أولى أن تنادي بمهن تليق بها وليس مهنة كالسباكة".</p> <p>الرجال يرفضون</p> <p>وعن نظرة الرجل للمرأة التي تعمل في مهنة السباكة يقول عبد الله صالح، مدرس: "لا أستطيع تقبل عمل المرأة كسباكة، فهناك العديد من المهن التي تليق بالمرأة للعمل فيها، أما مهنة كهذه ستعرضها لمشاق عديدة هي في غنى عنها، فهل تستطيع تحمل هذه المشاق؟".</p> <p>واستنكر ب.س، موظف، مهنة عمل المرأة كسباكة متسائلا ماذا عن نظرة المجتمع السعودي لها قائلا: "للأسف المرأة نسيت أن عملها في بيتها لا يقل أهمية عن عملها خارجيا، فالأولى لها أن تلزم منزلها بدلا من أن تعرض نفسها للضغط النفسي والجسماني".</p> <p>خطورة شديدة</p> <p>من جانبه يعلق الدكتور صالح الرميح، أستاذ علم الاجتماع بجامعة الملك سعود، قائلا: "السباكة لا شك مهنة محترمة ولها قيمتها ولكنها لا تتناسب وتركيب المرأة البدني، فهي تحتاج إلى مجهود عضلي وطاقة لا يستطيع تحملها الرجال".</p> <p>وأعرب د. صالح عن تأييده لحصول المرأة على دورات تدريبية في أعمال السباكة ولكن لتستفيد منها داخل منزلها وليس للعمل بها كمهنة، فالمرأة لها مهن عظيمة، ولا أعتقد أن كل الطرق أغلقت أمامها لتذهب لهذه المهنة.</p> <p>أما عن المعوقات التي ستقابل المرأة، فأكد الرميح أن هناك خطورة شديدة عليها لأنها ستتعامل مع جمهور متنوع فيه الطيب والسيئ، فكيف لها أن تدخل منازل لا تعرف ساكنيها ونحن نعلم الخلوة غير الشرعية ومشاكلها فنحن نخاف من السباك فما بالك بالمرأة.</p> <p>ويشير د.صالح الرميح إلى أن المجتمع السعودي مجتمع قبلي وعنده أعراف وتقاليد ومازال ينظر لهذه المهن نظرة دونية، "فنحن لا نقبل تزويج ابنتنا لسباك، فهو رجل يرى كثيرون للأسف أنه لا يُحترم على الرغم من أهمية المهنة، فما بالنا بنظرة المجتمع للسيدة السباكة".</p> <p>وأوضح أن أفضل المهن للمرأة السعودية هي المهن التي لا يوجد بها اختلاط وهي التي تكون لها أولوية كأن تعمل مدرسة أو ممرضة أو حتى في الأسواق غير المختلطة فالرؤية الإسلامية في مجتمعنا قوية وتمارس ضغط على المرأة، حتى ولو كانت لها رغبة شديدة في ممارسة هذه المهنة.</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 دعاء الشامي رويترز https://20at.mosab.me/articles/1965/ <p>تعودنا في الأفلام والمسلسلات التي تقدم حياة الأنبياء والصحابة ألا نتعرض لأشكالهم أو وجوههم ونكتفي بظهور نور أو عدم ظهور أي شيء يحدث، إلا أن سيدنا عيسى عليه السلام يعد الاستثناء الوحيد من هذه القاعدة فتظهر له الكثير من الصور والرسوم والتي تعد جزء من العقيدة المسيحية، تتزين بصوره جدران البيوت والمحال التجارية والكنائس.</p> <p>ويظهر فيها عيسى عليه السلام دائما ابيض بعيون زرقاء وهدوء واضح على الملامح، وبعيدا عن الدخول أو البحث عن خلفية هذه الصورة ومدى صحتها ومن هو الذي رسمها أو تخيلها، إلا أنها بقيت هكذا في أذهاننا جميعا دون أن يتصور أي منا أن تكون هناك صورة أخرى للمسيح.</p> <p>يسوع بطل إفريقي ثوري</p> <p>إلا انه من الواضح أن هناك من فكر وبحث حول طريقة جديدة أو شكل جديد للمسيح وهو المخرج الأمريكي مارك دورنفورد ماي، حيث انه قام باخرج فيلمه الجديد "ابن الإنسان "والذي يقدم فيه المسيح في صورة إفريقي اسود وليس أوروبي ابيض كما تعودنا عليه.</p> <p>"ابن الإنسان" الذي يعرض للمرة الأولى يوم الأحد المقبل في مهرجان (صندانس) السينمائي بولاية آوتاه الأمريكية والذي يقدم على انه أول فيلم يظهر فيه يسوع ببشرة سوداء، وينقل الفيلم حياة المسيح من فلسطين إلى أفريقيا، ويصوره كبطل ثوري إفريقي يعيش في عصرنا الحديث ويسعى إلى تحطيم الصورة الغربية التي يظهر فيها المسيح كمخلص ذي طباع هادئة وشعر فاتح اللون وعينين زرقاوين ويقول مخرجه أن الفيلم يحمل رسالة سياسية وليست رسالة دينية فقط.</p> <p>أناجيل نيولوك</p> <p>وحول الفيلم يقول مارك دورنفورد ماي: "لماذا ننظر إلى الأناجيل كما لو كان متخصصون قد كتبوها ولذلك قررت التخلي عنها والنظر إلى الحقيقة، الحقيقة أن المسيح ولد في دولة محتلة وانه بشر بالمساواة في وقت لم يكن ذلك أمرا مقبول ويجب أن نعترف بأن صورة المسيح خطفت إلى حد ما فلماذا تم تصويره على انه ذو شعر فاتح للغاية وعينان زرقاوان، فالمهم في رسالة المسيح هي أنها رسالة عالمية ولا يعني شكله الأمر في شئ."</p> <p>ويحاول دورنفورد ماي بتصويره ليسوع على انه إفريقي اسود في أن يبرز بصورة أكبر الإطار السياسي للأناجيل عندما كانت إسرائيل تحت الاحتلال الروماني ويتحدى التصورات الغربية بأن المسيح كان حليما و لطيفا وأوروبيا.</p> <p>المسيح أمل إفريقيا الفقيرة</p> <p>وتم إخراج الفيلم بلغتي الهوسا الإفريقية واللغة الانجليزية وتم تصويره في المناطق التي يقطنها السود والمنتشرة قرب كيب تاون، وبدأ يسوع (في الفيلم) التبشير بعد مواجهة مع الشيطان الذي ظهر له محتجبا بجلد اسود وجمع يسوع أنصارا له من فصائل متمردين مسلحين بجميع أنحاء البلاد وطلب منهم التخلي عن أسلحتهم ومواجهة حكامهم الفاسدين برؤية تعتمد على التماسك والاحتجاج بعيدا عن الأسلحة والعنف.</p> <p>ويقول دورنفورد ماي الذي يشير إلى انه يقبل تعاليم المسيح دون ضرورة الاعتقاد بأنه ابن لله أن يسوع يظهر في الفيلم كمخلوق مقدس يقوم من الموات ويعني بعثه بارقة أمل لإفريقيا التي تعد أفقر قارات العالم ومثالا للفوضى التي لا أمل في علاجها من الصراع والفساد، وقال "النهاية متفائلة لكنها واقعية فهناك صراع لا يصدق للوصول إلى التفاؤل.</p> <p>وإذا كانت هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها المسيح إفريقي اسود فمن المتوقع أن يثير هذا الفيلم العديد من علامات الاستفهام أو حتى الرفض لهذا التصور من المتشددين، ومن الممكن أن يعترض عليه الكنيست الإسرائيلي أيضا لأنه ينقل المسيح من ارض فلسطين إلى دولة افريقية أخرى، ونحن في انتظار نتيجة المهرجان وكذلك ردود أفعال النقاد والجمهور على الفيلم .</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/1986/ <p>شفت الواد الإيمو اللي هناك ده؟</p> <p>= أيه بتقول إيه؟</p> <p>- إيمو !!!!</p> <p>= يعني أيه إيمو؟</p> <p>(الإيمو) جماعة في مصر لم تكن تعرف حتى وقت قريب، ولأننا في عالم مفتوح "أخر حاجة" وصلتنا الإيمو من برة وبقى عندنا شباب "إيموز".</p> <p>عاطفة وإحساس</p> <p>كلمة إيمو في الأساس هي اختصار لجملة "emotive driven hardcore punk"</p> <p>وتعنى الحساسية والانفعالية، وأضاف إليها الإيمو الجدد الحزن والاكتئاب والتشاؤم والخجل، كصفات أساسية للإيمو الأوريجينال.</p> <p>وتنتشر تلك المجموعات في الخارج بين الشباب المراهقين من سن 12 إلى 17 سنة ومن يتعدى ذلك السن يترك المجموعة، بينما في مصر يبدأ التعرف على الإيمو في سن الـ 15 تقريباً، يميلون للبكاء والكآبة الدائمة والوحدة، والإحساس بالاضطهاد من جميع من حولهم، فيتخذون ركناً بعيداً ويفرغون كبتهم من المجتمع الرافض لهم على الأوراق، فمعظمهم يستطيع كتابة الأشعار والتي يراها الشعراء أنها رديئة جداً ولا ترقى كونها توصف بالشعر، وأنها مجرد ضياع للوقت.</p> <p>يبتسمون أحياناً، ولكنهم يحافظون على ابتسامتهم الهادئة الحزينة دوماً، وكأنهم عاشروا الحزن، وأحبوا عشرته!.</p> <p>أما عن الشعار الخاص بهم، فهو عبارة عن قلب بداخله جمجمة، والذي يعبر على حسب وصف البعض عن الحب والإحساس الممزوج بالقوة والشراسة والكراهية وكثير من المتناقضات.</p> <p>شباب "الإيموز" تراهم متشحون بالسواد، فهو زيهم المفضل بشرط أن يكون مكتوب على ملابسهم أي عبارة من كلمات أغاني الروك والميتال، أو تجد كلمة إيمو ناصعة الاحمرار في وسط السواد، وتجد شعرهم جميعاً وقد أخذ نفس الشكل، فيكون الشعر طويلاً ومنسدلاً إلى الأمام، بحيث يصعب التفرقة بيت الإيمو الشاب والإيمو الفتاة، ويكون هناك بعض الخصلات الزهرية في الشعر، ويملئ الكحل أعينهم على خلفية نجوم موسيقى الميتال.</p> <p>قرار بالانتحار</p> <p>"بالنسبة لينا مش أحنا اللي بنحرض علي الانتحار، لكن الدنيا هي اللي بتحرض عليه"، كان ذلك هو رد (ر.م)، طالبة تنتمي لجماعة الإيمو، على سؤال حول حقيقة التحريض على الانتحار بين صفوف الإيمو، وتحكي عن بداية تعارفها على جماعات الإيمو، قائلة: " لقد علمت بالإيمو منذ أن كان عمري 12 عاماً لأنني كنت أعيش في لندن، وقد كنت حزينة دائماً وحساسة بدرجة كبيرة حتى قبل معرفتي بالإيمو" .</p> <p>وعن دوافع الإنضمام ، تفيد: "شخصيتي في الأساس حساسة وحزينة وعاطفية، فعندما سمعت بالإيمو، وعلمت أن اتجاهاتهم وأفكارهم تتناسب تماماً وشخصيتي، فقررت الإنضمام لهم، وأيضاً كنت أعتقد أنه لا يوجد مثلي في حزني وكآبتي، واعتقدت أنى شاذة عن الآخرون، ولكنى وجدت من هم مثلي، وأرتاح لهم، فهكذا أصبحت إيمو".</p> <p>وتقول سارة الصفتي: "أمنيتي الوحيدة هي النجاح في الانتحار، ففي كل مرة أفشل في تنفيذها، هناك من قال لي بأني أفشل لأني لست صادقة في رغبتي مفارقة تلك الحياة، وهناك من يقول لي حاولي مرة أخري، ولم أعد أعرف الخطأ من الصواب، فأصبحت نادمة على مجيئي لتلك الحياة عموماً".</p> <p>تشويه الصورة</p> <p>يري (تامر .ع ) أن الصحف تتعمد تشويه صورة الإيمو، بقوله: "تتعمد الصحف تشويه صورتنا، فنحن لسنا بعبدة للشيطان، ولا نمارس أي طقوس لها صلة روحانية أو دينية، وليست بمشكلتنا أنهم لا يتقبلون الآخر في مجتمعهم، مع العلم أننا لسنا بالآخر، فنحن أبناء نفس المجتمع الذي يحاول رفضنا الآن"، وأضاف: "إننا لا نحرض على الانتحار أبداً، وأنا ارفض انتهاج ذلك الأسلوب في الإيمو المصري والعربي عامة، وإن كان هناك بعض المؤيدين للانتحار، وذلك لاعتقادهم أن في الموت الخلاص، وهؤلاء هم الذين قاموا بأخذ الثقافة الغربية بما لا يتماشى مع مجتمعاتنا العربية والأصول الدينية، فأنا إيمو نعم لأعبر عن حزني واكتئابي من تلك الحياة، ولست لأخالف ديني وعقيدتي".</p> <p>يذكر أن الإيمو ظاهرة ليست حديثة العهد في العالم، فيعود تاريخ نشأتهم إلى أوائل الثمانينات في واشنطن، حيث بدأت الظاهرة كتيار موسيقي سواء في موسيقى الهارد روك أو الديث ميتال، فقد كانت الفرق تبحث عن شكل مختلف ومميز، وتحولت من فرق تؤدي الموسيقى إلى جماعات تستقطب الشباب (الحزين)، وذلك في مطلع عام 1990.</p> <p>فهل تتناسب شخصيتك أنت والإيمو ؟</p> <p>شاهد بعض من صورهم :</p> <p>"Get the Flash Player"</p> <p>"to see this gallery."</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 أحمد حامد https://20at.mosab.me/articles/1987/ <p>موقف أغلب المصريين الرافض للتطبيع مع إسرائيل واضح، والسبب هو كم الجرائم والمذابح الإسرائيلية التى لا تمر بضعة شهور على واحدة حتى تلحقها الأخرى مما لا يعطى مجالا لأي إنسان عربي لمجرد التفكير بالسلام أو التطبيع أو التفاهم أو حتى التعايش أو مقابلة شخص إسرائيلي.</p> <p>لكن عندما يحل على دولة عربية بحجم مصر، شخصية إسرائيلية مثل عازف البيانو العالمي، والمايسترو دانيال بارنبويم، لكي يقود أوركسترا القاهرة السيمفوني بدعوة من وزير الثقافة، فإن الأمر يختلف قليلاً أو كثيراً، كل حسب رأيه، وذلك نظراً لمواقف المايسترو الإسرائيلي المعادية لممارسات الكيان الصهيوني، وهي العداوة التي أهلته لكي يحصل على الجنسية الفلسطينية!</p> <p>غضب.. وترحيب</p> <p>ففي رد فعل أولي، أعلن عدد من نواب البرلمان الأسبوع الحالي غضبهم لهذه الدعوة. مصطفى بكرى، على سبيل المثال تقدم بطلب إحاطة عاجل في مجلس الشعب إلى وزير الثقافة فاروق حسني بسبب دعوته للمايسترو وبسبب تصريحاته في إحدى وسائل الإعلام بأنه لا مانع لديه من أن يقوم "دانيال بارنبويم" بقيادة أوركسترا القاهرة السيمفونى في دار الأوبرا المصرية وأنه أعتبر هذا التصريح تحول خطير في فكر وزارة الثقافة المصرية التي كانت في السابق ترفض التطبيع مع إسرائيل.</p> <p>المذيع محمود سعد، كان مثل بكري، فقد تحول النقاش بينه وبين فاروق حسني في برنامج (البيت بيتك) إلى مشادة كلامية، خاصة بعد ما دافع الوزير عن دانيال بارنبويم مؤكدا أنه من أكثر الإسرائيليين المؤيدين للسلام، ليرد عليه محمود سعد قائلاً: "هذا الأمر يعد تطبيعا مع العدو"، وعندما حاول الوزير إقناعه بإجراء حوار مع "بارنبويم" للتعرف على أفكاره، رد "بأنه لا يريد مقابلته بل أنه يرفض وجوده في مصر من الأساس".</p> <p>في حين، جاءت تصريحات دانيال نفسه التي قال فيها أن يعتز بجنسيته الفلسطينية على حساب انتمائه الإسرائيلي، مع ترحيب عدد من النقاد الفنيين، ومنهم سمير فريد في مقاله بجريدة المصري اليوم الصادرة صباح اليوم، يجعلنا نسأل:</p> <p>من هو دانيال بارنبويم؟</p> <p>شخصية وأفكار فنان عالمي مثل "بارنبويم" يجب أن تؤخذ بشيء من الدراسة والبحث</p> <p>ومهما تكن مواقفنا النهائية سلبية أو إيجابية تجاهه، فيجب أن نبني ذلك الموقف على معلومات، وألا نأخذ الموضوع بشكل سطحي، فمعلومة واحدة قد تغير طريقة اتخاذنا للمواقف.</p> <p>فـ"بارنبويم" أصبح منذ العام الماضي أول إسرائيلي يحمل الجنسية الفلسطينية حيث منحته حكومة "حماس"، (حكومة حماس وليس فتح) جواز سفر فلسطيني بعد حفلة أقامها في رام الله، وهذا الأمر يجعلنا نبدأ في قراءة أفكار وسيرة الموسيقار "بارنبويم".</p> <p>ولد بارنبويم عام 1942، في بيونس أيريس بالأرجنتين لعائلة يهودية أرجنتينية من أصول روسية، بدأ دراسته للبيانو في سن الخامسة. وفي السابعة كان موعده مع أول حفل رسمس</p> <p>له أمام جمهور كبير هناك.</p> <p>انتقلت عائلته إلى "فلسطين المحتلة" عام 1952، وهناك تطور أداء بارنبويم الفني ليصبح واحداً من أبرز الموسيقيين في العالم ويعزف ويقود أهم فرق الاوركسترا ويحصل على عشرات الجوائز، بل وتمنحه العديد من الدول جنسيتها الشرفية.</p> <p>أعتبر بارنبويم الموسيقى جسرا للتواصل بين البشر، فمن ضمن أهم أفكاره التخفيف من حدة كراهية الإسرائيليين لألمانيا بسبب جرائم النازي، ولذلك كان حريصاً على العزف لعدة سنوات مع الأوركسترا الألمانية.</p> <p>صداقة مع إدوارد سعيد</p> <p>وفي عام 1990 بدأت تتبلور رؤية وفكر بارنبويم للصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين من خلال لقائه مع المفكر الفلسطيني د.إدوارد سعيد فى لندن ومن خلال هذا اللقاء - الذي يرجح أنه كان صدفة- اكتشف بارنبويم ود.سعيد تقارب وجهتي نظرهما في مستقبل الصراع.</p> <p>هذه الرؤية تحولت سريعاً إلى خطوات عملية حيث أسسا معاً (أوركسترا الديوان الشرقي والغربي)، التي جمعت موسيقيين من فلسطين وإسرائيل وسوريا والأردن ولبنان ومصر، وهذه الأوركسترا لايزال "بارنبويم" يقود حفلاتها حول العالم، فضلاً عن أنهما ألفا معا كتاب "النظائر والمفارقات" وهو عبارة عن مجموعة حوارات حول الموسيقى والفكر والمجتمع.</p> <p>ومنذ عام 2001، اعتبر (بارنبويم) شخصية غير مرغوب فيها بإسرائيل، بعد أن عزف إحدى مقطوعات الموسيقار العالمي (فاجنر) الذي يعتبره الإسرائيليون "موسيقار النازية" ويحظرون أعماله "لأن هتلر كان بيحبها"، وبدأت تنظم ضده الاحتجاجات والمظاهرات، وزادت هذه المعارضة لتصل إلى ذروتها عندما قبل بارنبويم الحصول على الجنسية الفلسطينية من الحكومة التى شكلتها حركة حماس، مما أدى بمطالبة حزب شاس اليميني بسحب جنسيته الإسرائيلية.</p> <p>بارنبويم يؤكد دوماً في تصريحاته أن العنف لن يحل الصراع، وأنه يجب أن نكف عن طرح أسئلة مثل: (هل الحل في الدولة الواحدة أم في الدولتين)؛ لأن الأهم هو أن يتم فتح الحدود وكسر الأسوار وأن يعيش جميع سكان هذه القطعة من الأرض بكرامة وإنسانية وبدلاً من أن نتقاتل.. علينا أن نتعايش.</p> <p>هذه الآراء سمعتها على لسانه في لقاء أجري معه فى برنامج frost على قناة الجزيرة الإنجليزية، والذي قال فيه أيضا أن أسرائيل تعترف رسمياً بأنها ظلت لأربعين سنة دولة احتلال، وبالتالي كان على إسرائيل واجبات تجاه من كانت تحتل أراضيهم، ومنها توفير مستوى تعليمي وصحي وخدمي جيد، كنوع من المسئولية بدلاً من أن تقتلهم وعندما سأله مقدم البرنامج إذا كان يتخيل أنه سيرى قيام الدولة الفلسطينية الموحدة في حياته. قال: "لو لم يحصل الفلسطينيون على كامل حقوقهم، فلن يكون هناك وجود لإسرائيل ساعتها".</p> <p>موقفنا إيه؟</p> <p>ما سبق ذكره كان مجرد مقتطفات من أفكار وشخصية المايسترو "دانيال بارنبويم"، والسؤال المحير الآن: ما هو رد فعلك تجاه هذه الشخصية، فهو من أكثر المؤيدين للسلام داخل إسرائيل، بل إنه يكاد يكون منبوذاً من اليمين المتطرف الإسرائيلي، الذى وصل الى الحكم</p> <p>مؤخرا في إسرائيل، لذلك علينا استقباله واستقبال أمثاله حتى نصنع شقاق أكبر في المجتمع الإسرائيلي، لأن أمثاله من الفنانين والمثقفين لديهم تأثير قوي على الرأي العام هناك.</p> <p>ولكن من وجهة نظر أخرى: هو في النهاية شخص إسرائيلي، يحمل جنسية دولة مغتصبة ومعتدية ومجرمة حرب، شنت حروب ضد إخواننا في غزة وتحتل جزءاً من لبنان وسوريا، ويجب أن نرفض كل شخص يحمل هذه الجنسية، وإذا أراد إثبات حسن نيته، عليه أن يتنازل عن جنسيته، وحينها سنحكم عليه مثل أي يهودي معارض يعيش في أي دولة، فنحن لا نعادي الديانة ولكن نعادي من يحمل الجنسية المغتصبة.</p> <p>إذن.. هل نرفض ونعارض الزيارة.. أم نوافق عليها ونرحب به أم علينا أن نتجاهل الأمر.. وسؤال أخير.. لو جاءتك فرصة للذهاب لحفل بارنبويم هل ستذهب؟!</p> 2009-04-16T00:00:00+00:00 2009-04-16T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2909/ <p>وصف الإعلامى الكبير عماد الدين أديب «المصرى اليوم» بأنها أفضل وأبرز صحيفة مصرية، وقال إنها تقدم خلطة تمزج بين الصحافة الجادة والشعبية، وتفصل بشكل جيد بين الخبر والموضوع فى تناولها القضايا التى تنشرها.</p> <p>وأوضح أديب، خلال حواره مع برنامج «بلدنا» الذى يقدمه الإعلاميان خالد صلاح، رئيس تحرير «اليوم السابع»، ومى الشربينى، على قناة «أو تى فى»، أن نجاح الصحف المستقلة يرجع إلى موهبة القائمين عليها، وضرب مثلاً بـ«المصرى اليوم» قائلاً إنه يعتبر مجدى الجلاد أفضل رئيس تحرير فى مصر، كما ذكر أن هناك برامج تليفزيونية تقدم حالياً إعلاماً متميزاً، وذكر بالاسم لميس الحديدى وجمال عنايت ومحمود سعد ومنى الشاذلى.</p> <p>واعتبر أديب أن أزمة الصحافة القومية هى نفسها عوامل نجاح الصحافة المستقلة، وانتقد ما وصفه بـ«الردح والمعايرة» الذى يحدث لدى بعض المؤسسات فى تناولها الأخبار، وضرب مثالاً على ذلك بقناة «الجزيرة»، التى قال عنها إنها تخلط الخبر بالتوجه السياسى، وعلى الرغم من أنها تكسب مشاهدين كثيرين، فإنها شوهت ذوق المتلقى وخلقت مذاقاً فاسداً.</p> <p>وأوضح أديب أنه ليس من مؤيدى مدرسة «عبادة السلطة»، ولا مدرسة «البصق على السلطة»، وإنما يفضل أن يكون مع تشجيع القرار السليم والوقوف ضد الخطأ.</p> <p>وقال إنه لو أتيحت له الفرصة لإجراء حوار جديد مع الرئيس مبارك، فإنه سيبدأ معه بسؤال: «هل تجربة حكومة رجال الأعمال التى استغرقت ٥ سنوات أدت دورها؟ وهل أثمرت نتائج إيجابية؟ وما هو تقييمك لها؟ هل كلهم نجحوا أم فشلوا؟ هل هى حكومة بحاجة إلى دعم أم إلى تغيير؟» وقال أديب: «أنا متشوق أن أسمع الإجابة منه».</p> 2009-04-15T00:00:00+00:00 2009-04-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1955/ <p>(إبريل 2004 – إبريل 2009).. 5 سنوات بالتمام والكمال أتمها موقع عشرينات هذا الشهر.. 5 سنوات من العمل والجهد من أجل إخراج أفضل ما لدينا لزوارنا الكرام.</p> <p>5 سنوات مرت منذ أن خرجنا للنور بطموح لا تحده سماء، ولا تعرفه حدود.. حققنا منه أقل القليل ولا يزال لدينا الكثير والكثير لكي نحققه في الفترة القادمة ومستقبلاً بإذن الله.</p> <p>نفخر بأننا أصحاب أول موقع صحفي شبابي بكل ما تحمله كلمة صحافة من مهنية، وكنا كذلك أول موقع يفتح باب التعليق؛ لكي يبدي الزوار رأيهم فيما ننشره، سبقنا بهذه الخدمة كبرى المواقع العربية، كنا أول موقع صحفي يفتح الباب للزوار لكي ينشروا يومياتهم، ومقالاتهم، حتى أن عدداً لا بأس به من المدونين المعروفين الآن كانوا في الأصل من أوائل من نشروا مقالاتهم لدينا، فقد أسسنا صحافة اليوميات التي تحولت إلى مدونات فيما بعد.</p> <p>5 سنوات = عشرينات</p> <p>مرت خمس سنوات على 5 شباب أسسوا الموقع ووضعوا فيه اللبنة الأولى للموقع الذي كبر وترعرع بمرور الأيام، من صفحة واحدة ومقال في اليوم، إلى ما يقرب من 12 ألف مقال هم حصيلة ما نشرناه على موقعنا.</p> <p>5 أعوام مرت وتغير حال بلداننا العربية.. على المستوى السياسي: حروب قامت وانتهت، أنظمة جاءت وأخرى رحلت، ظهرت شخصيات وذهبت أخرى، وعلى المستوى الاجتماعي: بدا أن الأجيال تتغير بصورة أسرع، فقديماً كنا نقول أن الجيل يتغير كل 32 عاماً، الآن بات شبابنا يجددون الحياة كل عامين تقريباً، اهتمامات مختلفة.. لغة أكثر تمرداً.. حياة أكثر انطلاقاً.. موضة أكثر تحرراً.. كل هذا بات يتغير بسرعة الصاروخ.</p> <p>وعلى مستوى عملنا: أصبحت الإنترنت أكثر تفاعلية وقرباً من زوارها، ولا أدل على ذلك من هوس الفيس بوك ويوتيوب الذي اجتاح بلداننا العربية.. ولهذا كان لزاماً علينا في (عشرينات) أن نتغير بتغير جمهورنا وبتطور وسيلتنا، وهو ما نحاول تحقيقه دوماً.</p> <p>أطلقنا كثير من الصفحات، وفتحنا عشرات الملفات، وتحدثنا عن كل شيء: شوارعنا وما يحدث فيها، ناقشنا قضية موقع الدين والإيمان في قلوب شبابنا العربي، حتى الموت والكلاب والحمير والحواديت خصصنا لها ملفات متخصصة.</p> <p>نشرنا صفحتين تفاعلتين للانتخابات المصرية الرئاسية والبرلمانية التي شهدتها مصر منذ 4 سنوات، لم ننسى اهتمامات زوارنا بالرياضة فخصصنا صفحة لكأس العالم 2006، وأولمبياد آسيا (آسياد 2006 بالدوحة)، أما مناسبة هامة مثل رمضان، فقد فردنا لها صفحات خاصة كل عام.</p> <p>راسلناكم في العام الأول من مصر، ثم أصبح لدينا مراسلين الآن في السعودية والمغرب والجزائر والأردن والكويت والأردن وقطر والعراق ولبنان وفلسطين وسوريا وليبيا وتونس والسودان.</p> <p>كتبنا لكم من نقاط الصراع، فقد ذهبنا إلى دارفور وكتبنا إليكم من داخل حصون حماس في فلسطين وحزب الله في لبنان، ومن الغرف المغلقة في مصر والسعودية وغيرها من دوائر صنع القرار العربي. كنا معكم في حرب العراق (2003)، لبنان (2006)، وفلسطين دائماً وأبداً.</p> <p>إيموز.. وكفار.. وكيف كيف!</p> <p>تحدثنا في قضايا حياتية يعيشها الشباب، فقد نشرنا سلسلة (يوميات بنوتة مفروسة) و(زوجة رجل ممل)، ثم عرجنا على قضايا شبابية محفوفة بالمخاطر، مثل: (مدونات الشواذ)، و(أول مرة عرفت الجنس)، و(لا تسأليه عن ماضيكِ.. والشرع يحميكِ)، وتجولنا بالنص أو الصوت أو بالكاميرا مع المفحطين و(بنات الرياض) و(كفار) السعودية، و(الإيموز والسرسجية) في مصر، وشباب (الكيف كيف) المغاربة..إلخ.</p> <p>قد لا نكون أكبر المواقع العربية ولا أولها في الترتيب، ولكننا حاولنا ونحاول دوماً أن نكون الأوائل في مناقشة اهتمامات الشباب، والتركيز على ما يهمهم من موضوعات وصور وفيديوهات وأخبار وتقارير.</p> <p>نعلم ويعلم الله أننا أخلصنا في الوصول إلى زوارنا بشتى الوسائل الممكنة عبر 3 مواقع (عشرينات بوجهه العربي) و(ولاد البلد الذي يخاطب شباب مصر) وموقع (أنا عشرينات) لتحميل الفيديوهات. نشرنا ما يقرب من 12 ألف مادة صحفية، مخاطبين متوسط 120 ألف زائر شهرياً.</p> <p>انتظرونا...</p> <p>3 مواقع موجودة الآن، وفي الطريق إليك عدد من المشروعات، ومنها موقع للبنات ومجلة مطبوعة.. و.. و.. و مفاجآت كثيرة.. انتظروها قريباً إن شاء الله.</p> <p>وبما أننا في عامنا الخامس، فقد أطلقنا تصميماً جديداً للموقع نحتفل به بهذه المناسبة السعيدة، في بث تجريبي سيستمر لعدة أيام إلى أن نطمئن إلى أن الموقع أصبح بدون أية مشكلات تقنية، ولذلك نرجو أن تساعدونا بتسجيل أي ملاحظات وإرسالها على البريد الخاص بالموقع</p> <p>هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته</p> <p>..وكل سنة وإحنا طيبين!</p> 2009-04-15T00:00:00+00:00 2009-04-15T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2108/ <p>تقدم صباح اليوم عدد من طلاب جامعة الفيوم، بمشاركة عدد من المراكز الحقوقية والقانونية، ببلاغ للنائب العام، وذلك على خلفية ماحدث بجامعة الفيوم قبل أسبوع من تعدي على الطلاب..</p> <p>وجاء في البلاغ عدة شكاوى منها، سوء معاملة الأمن لهم، وتكرار الانتهاكات الأمنية للحرم الجامعي واعتقال الطلبة من داخله، كما تضمن البلاغ صور وفيديوهات قام أحد الطلاب بتصويرها يوم 8 أبريل الماضي، وأظهرت التسجيلات ما وقع من تعديات على الطلبة من قبل الأمن من سحل وضرب وتعذيب بداخل الحرم الجامعي، بعدما نظم طلاب كلية التربية، مهرجانً للإحتفال بحلول موعد تخرجهم.</p> <p>فيما علق محمد عبد الكريم، المتحدث باسم طلاب الإخوان بجامعة الفيوم قائلا: "تقدمنا اليوم ببلاغ للنائب العام احتجاجاً على انتهاكات الأمن لجامعتنا، وتعذيب الطلاب الذين اعتقلوا في الثامن من أبريل الجاري، وأيضاً للمطالبة بسرعة الإفراج عن المعتقلين، وذلك بعدما وردت معلومات عن تعرضهم للتعذيب بداخل مقار أمن الدولة بالفيوم، بعد التعديات التي تعرضوا لها بداخل الحرم الجامعي".</p> <p>ويقيم الطلاب وقفة احتجاجية غدا الخميس أمام نقابة الصحفيين، قبيل ندوة يعقدها محمد عبد القدوس، لتكريم معتقلي 6 أبريل.</p> <p>شاهد فيديو الأعتداءات</p> 2009-04-15T00:00:00+00:00 2009-04-15T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3073/ <p>قميص مقلم مع بنطلون بكسرتين، أو بلوزة مشجرة تخطت الأرداف بسنتيمتر وجونلة يختلف طولها بحسب مستوى تدين من ترتاديها، امتلأت بهم فترينات شارع 26 يوليو.</p> <p>يبدو هذا المظهر لأهلي طبيعياً، ولكنه بالنسبة لأصدقائي موضة من زمن فات، فارتداء الملابس الآن بالنسبة للشباب هو البنطلون الجينز والتي شيرت أو البادي، الذي يحدد المستوى الاجتماعي لمن يرتده حسب الماركة الخاصة به.</p> <p>فلأن الملابس تعكس ما بداخل الإنسان، فهي أكثر ما عبر عن طبيعة الشباب الآن..</p> <p>شبشب الجامعة!</p> <p>سامح، يرى أن البساطة في الملابس وصلت إلى كل ما يرتديه الآن، ولم تسلم منها أصابع قدميه، فقد اعتاد على أن يذهب إلى الجامعة بـ(شبشب بصباع) يصل ثمنه إلى 120 جنيه لأنه ماركة.</p> <p>ومن بعد تقطيع البنطلونات الجينز الذي ساد جميع بنطلونات الشباب منذ سنوات قليلة، أصبح الـ low westأو الوسط الساقط هو الموضة، والدليل تمكننا من رؤية الملابس التحتية لكل من يرتدي هذه الموضة.</p> <p>وجاء تأثير هذه الموضة الواضح على هشام وأصدقائه الذين أصبحوا يهتمون بما يرتدوه من بوكسرات ليتأكدوا من ملائمة ألوانها ونقشاتها مع لون القميص.</p> <p>وحتى تكتمل الموضة، كان عليهم بالمرة إيجاد إكسسوارات تتلاءم مع طبيعة ملابسهم. أيمن، يذهب إلى محل بيع إكسسوارات فور شرائه أي ملابس جديدة، ليشتري لها ما يناسبها من حظاظة وسلسلة تعطي لمسة روشنة لمظهره الجديد.</p> <p>شورت الجامعة!</p> <p>ويبدي تامر، استياءه الشديد من رفض الجامعة دخوله إليها بالشورت، ويصف هذا بالتفرقة العنصرية بين الأولاد والبنات، لأن البنات ترتدي أقصر منه ويسمح لهن بدخول الجامعة.</p> <p>أما البنات المحجبات، فتصف ناهد صبري، هذا الزمن بأنه العصر الذهبي بالنسبة لحريتهن في اختيار الملابس، ففي السابق كان عليهن أن يخترن ما يناسب طبيعة الحجاب من أكمام طويلة وجونلة تخفي سيقانها.</p> <p>لكن الآن بمجرد أن تعجب الفتاة بأي بلوزة بدون أكمام أو فستان قصير، فما عليها سوى أن ترتدي بادي أو بنطلون استرتش من كارينا يستر العورة، فلا تتخلى البنات عن حجاب الرأس أو شيكاتها.</p> <p>ثم تتطور الأمر لتصبح الفتيات ترتدين بادي كارينا بدون بلوزة عليه لينفرد بجسدها مُفصلاً كل تضاريسه، فتتفنن الفتيات في إظهار كل مفاتنهن، ولكن محتفظة بلقب محجبة لمجرد حجب شعرها عن الناظرين.</p> <p>وتبعاً لذلك، أصبح لفظ متبرجة أو فتاة غير محجبة، يطلق على من تظهر شعرها ومفاتن جسدها، فلا يصعب رؤيتهن يرتدن البكيني ويتمخترن على شاطئ مارينا مقدمين برنامج "أوووو على البحر" على قناة "otv"، الذي يرتدي مقدموه وضيوفه المايوه.</p> <p>ولكن مع انتشار البكيني جاء انتشار المايوه الشرعي، الذي يتكون من بلوزة طويلة مع بنطلون من قماش ووتر بروف، مليء شواطئ إسكندرية ومطروح.</p> <p>الملحفة هي الحل</p> <p>ومن العباءة المغربية إلى الإسدال إلى الملحفة، تصف هند، التطور الذي أصاب مظهرها أثناء سنوات الجامعة الأربع.</p> <p>فهند كانت ترتدي عند دخولها الجامعة البنطلون أو الجونلة مع إيشارب للرأس، ولكن بعد أن حمدت الله قالت أنها مع معرفة بعض الأخوات في الجامعة وتقربها من الله ارتدت العباءة، ثم في السنة التالية رأت أن الإسدال أسهل في اللبس ولا يضعها كل يوم في حيرة ماذا سترتدي وفي نفس الوقت لا يظهر من جسدها شيئا، ولكن عند رؤيتها للملحفة أدركت أن هذا هو الشكل الأمثل والأسهل للفتاة الملتزمة ويعطي لمن حولها الحدود في التعامل معها.</p> <p>ولكنها لم تنكر أن هناك من الفتيات الكثيرات اللذين يرتدين الإسدال والملحفة وبعيدين كل البعد عن التدين، ولكن جاء استخدامهن له لسهولة التعامل معه فقط.</p> <p>فبين الحذف والإضافة تشتت ملابسنا، وفي رأيك: ما هي الأشكال التي ستكون عليها ملابس المصريين في المستقبل؟</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1949/ <p>"متأسفين يا مدام مفيش مقاسك عندنا، أكبر مقاس لارج!".. جملة تقولها فتاة تعمل بأحد محال الملابس - وكأنها تسمع الجميع - لأخرج مسرعة وأقرر بيني وبين نفسي أنها المرة الأخيرة التي أشتري فيها ملابس وأنا بهذا الحجم الذي يوازي ضعف ما كنت عليه منذ مدة ليست بالطويلة...</p> <p>"ما فات اللسان أصبح نتان".. جملة جدتي الشهيرة التي كانت تلقيها على مسامعنا دوما عندما يغضب أحدنا من وجبات الطعام، لافتة انتباهنا أن ما نأكله يصبح "نتان" بعد تناوله مباشرة وبالتالي لا داعي للوقوف على طبيعته أو نوعه...</p> <p>"أنا رايحة لدكتور الريجيم بكرة يا جماعة.. خلاص قررت أخس".. قالتها زميلة العمل بحماس قبل أسبوعين من اتخاذي القرار ذاته.</p> <p>"ما تقلقيش الوزن اللي زاد عندك عشان الحمل والولادة هينزل لوحده بعد ما تخلص الرضاعة".. جملة طمأنتني بها زميلة الدراسة التي قابلتني بالصدفة ولم تعرفني إلا بعد أن ذكرتها بتفاصيل شخصيتي قبل عامين...</p> <p>المواقف السابقة هي ملخص لما عشته قبل اتخاذ قرار الريجيم، وهي نفسها المحفزات التي حركتني لاتخاذ هذا القرار وما زالت تحركني حتى كتابة هذه السطور..</p> <p>أول أسبوع..حماس</p> <p>شعرت بحماس مضاعف عندما دخلت عيادة الطبيب المعروف بالمهندسين، لأجد أمهات وسيدات يكبرنني بمثل عمري ينتظرن دورهن، ولا مانع من صحبة بناتهن للتخلص من وزن يمنعنهن من الارتباط، أو حتى اختيار ملابس مناسبة للحفلات، فلماذا لا أفعلها أنا أيضا؟...</p> <p>مر الأسبوع الأول بسلام، برغم أن الكمية التي قررها الطبيب للوجبة الواحدة يكاد يكون ربع تلك التي كنت التهمها، ولكني تحملت إذلال الجملة التي كتبت في نهاية ورقة وجبة الغداء "ثلاث ملاعق أرز أو مكرونة"، تجاهلتها تماما وكأنني لا أراها فكيف يقنع الشخص نفسه بتناول ثلاث ملاعق أرز وكيف له أن يمنعها من تناول بقية الطبق ! لهذا قررت التحفظ على شهيتي ومنعها من تناول الأرز أو المكرونة من الأساس والاكتفاء بالنشويات التي يحتويها الخبز السن</p> <p>"يوم الميزان يكرم المرء أو يهان"، قاعدة هامة تعلمتها من متابعتي لبرنامج (الرابح الأكبر)، ولم أتخيل وقوفي في هذا الموقف أنتظر الصعود إلى كاشف الوزن اللئيم، ليتحرك أقل كيلوجرامين عن وزني السابق، يخبرني الطبيب أنني ربما لخبطت هذا الأسبوع ولكنها بداية جيدة..</p> <p>ثاني أسبوع..حماس برضه</p> <p>أنظر إلى الورقة منتشية، فها هو الطبيب يشجعني ويقرر زيادة كمية اللحوم التي أستطيع تناولها بل يجعلها غير محدودة، المهم أن تكون مشوية أو مسلوقة مع سلاطة خضراء وخضار سوتيه، نعم فرحت بالورقة وطويتها ووضعتها في حقيبتي ونزلت سعيدة من العيادة.</p> <p>ابتسامة أخرى ترتسم على وجه زوجي الذي يسألني ببرود: "هه، خسيتي كام كيلو بقى 10 كيلو ولا 15 ؟"، أنظر إليه بطرف عيني وأرد بحسم : "خمستاشر ليه هو أنا كنت عند عفريت ولا دكتور، هما 2 كيلو والحمد لله على كده، نعمة من ربنا ".</p> <p>يبدأ الأسبوع الثاني وأجاهد في الالتزام بالنظام الغذائي الصحي المفيد الذي انتشيت له في بداية الأسبوع.. ولكن بنهاية الأسبوع لم أستطع الذهاب للطبيب لظروف العمل، ولكن إشادة الزملاء كانت قوية وواضحة ومبشرة فالجميع يشيد بأدائي في الريجيم فها هي الملابس تصبح فضفاضة، واختفت تلك الدهون التي كانت تشوه شكلي، كما أن حركتي أصبحت أسرع وأرشق وأكثر مثالية..</p> <p>أقرر وزن نفسي في الصيدلية المجاورة، متخطية القاعدة الأولى في الريجيم وهي توحيد الميزان، لأعرف أنني فقدت ثلاث كيلو جرامات من تلك الكمية الزائدة عن حاجتي، أفرح وأرقص وأخبر زوجي أنني في طريقي إلى جسدي القديم فيضحك ويغلق الخط، وطبعا أعرف جيدا أنه يتحدث الآن مع زملائه عن السيدات فارغات العقل اللاتي لا يهمهن غير المظاهر الكدابة، ويفكرن في الريجيم من الفراغ وقلة الحيلة.</p> <p>الثالث والرابع والخامس.. ضياع</p> <p>يبدأ الأسبوع الثالث دون ورقة، فألتزم بالورقة السابقة، وبعد يومين أشعر بالملل فأقرر تذوق سندوتشات "كوك دور" التي يصر زوجي على تناولها يوميا – بالرغم من أن وزنه يساوي ضعف وزني بعد الزيادة.</p> <p>وأقع في الفخ فيأتي اليوم الثاني وأتناول إفطار عادي وليس ريجيم، والثالث فأخرج مع الأصدقاء وطبعا أضطر لتناول وجبة من مطعم لا يمت للريجيم بصلة، وهكذا ينتهي الأسبوع دون خطوة مشي واحدة ولا حتى التزام يوم واحد بالريجيم المأسوف على نجاحه...</p> <p>المهم تمر الأسابيع الثالث والرابع والخامس، دون الذهاب إلى الطبيب وأخيرا أجبرت نفسي على الذهاب بعد أن لاحظت أن الملابس التي كانت فضفاضة قبل أسبوعين عادت إلى سيرتها الأولى..</p> <p>أدخل العيادة وانتظر ساعة كاملة ليأتي دوري، وخلالها أرى فتاة رشيقة فأحدث نفسي: "حتما كانت تلك الفتاة مثلي أو ربما أكثر سمنة مني، ولكنها داومت على النظام وفقدت وزنها، لازم أستحمل وأطنش الأكل والحاجات دي وأخس تاني"..</p> <p>وأقابل أخرى شديدة النحافة أتت بدورها للعيادة ولكن لتزيد من وزنها وليس العكس (حاكم ماحدش عاجبه حاله التخين عايز يرفع والرفيع عايز يتخن، رزق الهبل على المجانين)...</p> <p>كنت أول الصاعدات إلى الميزان : " خسيتي قليل قوي كيلو واحد بس في شهر تقريبا، كنتي فين كل الفترة دي ؟" جاء صوت الطبيب من أمام الميزان دون أن ينظر إلي، بل يشير إلى الفتاة الواقفة بجواره لتعطيني ورقة الأسبوع .</p> <p>أخبرته بالاسباب وأنني فقدت وزن أكثر قبل أسبوعين، ليعلن أنه غير مسئول عما حدث بيني وبين نفسي وأن ما يهمه هو ميزانه وما يراه ويكتبه في ورقته..</p> <p>أعود إلى المنزل وكلي حزن، أحمل ورقة لم أفتحها ولم أنظر فيها إلا في نهاية اليوم لأجدها تلك التي جعلت زميلة العمل تتخلى عن الاستمرار لأنها (ورقة ملخبطة جدا ومملة)، أحاول الالتزام بها إلا أنني فشل فشلا رهيبا خاصة مع إغراءات زوجي الخارج على الريجيم، والرافض لكل محاولات إقناعه بالمثول للطبيب.</p> <p>هوامش:</p> <p>• بدأت أمي متابعة طبيب تخسيس بعدي بأسبوع لأنها تعاني من ألم بركبتها، وطلب منها طبيبها التخلص من وزنها الزائد ومتابعة طبيب علاج طبيعي، لتفقد 11 كيلو جراما في شهر ونصف والحمد لله..</p> <p>• توقفت زميلة العمل عن الريجيم نهائيا وأصبحت تأكل كل ما تريده، منذ أسبوعها الثالث وحتى الآن.</p> <p>• تعلمت مجموعة من العادات الصحية من متابعة ورقات الريجيم مثل البداية بالسلاطة والخضار والتقليل من كمية النشويات.</p> <p>• ما زلت حتى اليوم لم أفقد الأمل في السير في مشوار الريجيم حتى الوصول إلى رشاقتي الضائعة...</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1953/ <p>هل قررت بعد مرور أيام طويلة من تبادل نظرات الاستياء بينك وبين هذا الشخص الذي تراه في المرآة سميناً.. تتدلي الترهلات من معظم أنحاء جسمه، أن تحوله إلى شخص رشيق يتمتع بقوام مثالي ؟.. إذا فاختيار حمية غذائية هو الحل الأمثل.</p> <p>ولكن كيف تختار الحمية الغذائية المناسبة لك، وما هي الشروط التي يجب أن تبحث عنها في هذه الحمية ؟</p> <p>1- اختر برنامجا يساعدك على تحقيق أهداف واقعية، وتستطيع تحمله لفترات طويلة حتى لو كانت نتيجته بطيئة، ولكنه يساعد على إنقاص وزنك بشكل تدريجي ثابت.</p> <p>2- اسأل نفسك كم كيلو تتوقع أن تنقصها من وزنك كل أسبوع، لتستطيع أن تحدد الوقت الذي ستستغرقه للوصول إلى هدفك في الحصول على جسم مناسب.</p> <p>3- قبل أن تتبع حمية غذائية معينة وتتابع مع طبيب تغذية، ابحث عن الشهادات التي حصل عيها، وهل هو متخصص أم لا، وما هو مصدر أنظمة الريجيم التي يصفها لرواد عيادته، ومن قام بترشيحها.</p> <p>4- تأكد من أن تحتوي الحمية الغذائية التي اخترتها على مصادر مختلفة للغذاء لتمد جسمك بكل ما يحتاجه فلا تعاني من ضعف، كما يجب أن تحتوي حميتك الغذائية على بدائل لأنواع الغذاء المختلفة من فيتامينات وبروتينات وكربوهيدرات.</p> <p>5- اختر الحمية التي تحتوي على تمارين رياضية متنوعة بجانب الغذاء المتوازن.</p> <p>6- لا تتبع الحمية التي تساعدك على إنقاص وزنك فقط، بل التي تغير أسلوب حياتك في الأكل فتجعله صحي أكثر.</p> <p>7- حدد الوقت الذي ستستغرقه الحمية تقريبا، فتنظم وقتك على أساسها.</p> <p>8- حدد الميزانية التي ستتكلفها الحمية حتى توفر المال اللازم لها قبل البدء فيها، مثل أجرة الطبيب، والأكل المخصص لها والاشتراك في صالة العاب رياضية.</p> <p>وبعد أن عرفت كيف تستعد لبدء حمية غذائية مناسبة لك، فعليك أن تتبع هذه الخطوات التي لا تخلو منها أي حمية غذائية..</p> <p>1- عدم اتباع نظام الحرمان أو التجويع بقصد النحافة.</p> <p>2- مضغ الطعام جيدا وبهدوء.</p> <p>3- تناول بعض السوائل بين الوجبات مثل الجريب فروت والشاي وعصير الفواكه لتفادي الإحساس بالجوع.</p> <p>4- وضع الميزان بعيدا عن الأعين خلال العشرة أيام الأولى من تطبيق النظام.</p> <p>5- الابتعاد عن الوجبات السريعة.</p> <p>6- تناول وجبات خفيفة متعددة أفضل بكثير من اعتماد ثلاث وجبات أو البقاء حتى الجوع.</p> <p>7- تناول الفاكهة منفردة وليس بعد وجبة الطعام مباشرة، حيث ثبت علمياً أن تناول الفاكهة بعد وجبة الطعام مباشرة يؤدى إلى اضطرابات في الهضم وزيادة في الوزن، لذلك ينصح بتناول الفاكهة الطازجة على الريق صباحاً وبعد الوجبات الغذائية بثلاث ساعات على الأقل.</p> <p>8- تناول طبق من السلطة قبل تناول وجبتك بحوالي "10-20 دقيقة" فإن هذا من شأنه مساعدتك على فقد شهيتك عند تناول الطعام.</p> <p>9- حدد مواعيد تناول الوجبات وعليك باحترام هذه المواعيد على قدر استطاعتك.</p> <p>10- احرص على تناول الأطعمة بأنواعها ولا تحرم نفسك من تناول الأطباق التي تفضلها، فإن امتناعك عن تناول طعام معين يجعلك تشعر بالضيق لذلك تناول قدراً محدداً مما تفضله.</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/1954/ <p>"الكرش عزوة".. هكذا يرد</p> <p>كل رجل تتهمه بأن كرشه يشوه مظهره مدعيا أنه يفخر بهذه الكرة المنتفخة التي تدل على أنه متربي على العز !!</p> <p>ولأن الجسم الرشيق المتناسق للرجال أحد أهم علامات الوسامة التي تشد الفتيات وتثير إعجابهن، فإن العداوة بين الشاب والكرش تصبح ضارية طوال بحثه عن شريكة حياته. ولكن ما أن يتمم الله بخير وتصبح حبيبته هي زوجته حتى تنتهي تلك العداوة التاريخية، ويبدأ عهد الصداقة الحميمة بين الرجل وكرشه الذي يزداد حجمه يوما بعد يوم...</p> <p>عن الكرش الزوجي وأصحابه نتحدث...</p> <p>لا للكرش</p> <p>تقول سالي عبد الرحمن متزوجة حديثا من شاب تصفه بالوسامة : "أرفض طبعا الكرش للرجل، وعندما تقدم لي عريس بكرش رفضته تماما.. وإذا أصاب زوجي هذا المرض اللعين سأجعله يصعد سلالم بيتنا في الدور الرابع ثلاث أو أربع مرات يومياً حتى يختفي".</p> <p>وبالنسبة لمروة فالأمر أبسط قليلا، لأنها تقدر كل كرش بقدره، فهي تقبل أن يكون صغيرا وغير مؤثر في شكل خطيبها، وتعتقد أنها تستطيع أن تجبره على عمل اللازم للحصول على جسم معتدل بدون كرش.</p> <p>لكن روفيدا علي أحبت شكل كرش زوجها، وسببها في ذلك مقنع للغاية ! تقول روفيدا: "أحب والدي جدا، وهو بكرش؛ لذلك عندما تقدم لخطبتي زميلي في العمل وكان بكرش وافقت على الفور"...</p> <p>ويعتبر السبب الرئيس للإصابة بالكرش هو الإفراط في تناول الأطعمة ذات السعرات الحرارية العالية بأكثر مما يحتاجه الجسم، مما يضطر الجسم إلى تخزين ما هو زائد عن حاجته على شكل دهون في مناطق مختلفة من الجسم من أهمها البطن. ومن المرعب أن تعرف أن تناول 200 سعر حراري يوميا زيادة عن حاجة الجسم يؤدي إلى تراكم سبعة كيلوجرامات من الدهنيات في منطقة الكرش في عام واحد.</p> <p>ومن الأسباب الهامة لتفشي مرض "الكرش الزوجي" قلة الحركة والنشاط والخلود إلى الراحة والكسل، وهو ما يدعو البعض للاعتقاد بأن الفترة التالية للزواج مباشرة تؤدي إلى مكوث الرجل كثيرا في البيت، وبالتالي يصبح نمو "دليل العز" مشروعا جدا.. يعني السعادة الزوجية هي التي تسبب ظهور الكرش !</p> <p>أسباب كثيرة</p> <p>وقد تكون أسباب ظهور الكرش خارجة عن الإرادة بسبب ضعف عضلات البطن، وهو ما يحتاج في النهاية لعمل التمارين لتقوية هذه العضلات لشدها وحرق الدهون المتجمعة فيها.</p> <p>محمد عبد الرحمن، شاب في نهاية العشرينات، كان جسمه ممتلئاً قبل الزواج، لكن بعد دخوله القفص الذهبي بأشهر معدودة أصبح زاد وزنه نحو 30 كيلو، وعندما تحدثنا معه قال: "حدث ذلك على الرغم من أن كميات الأكل التى أتناولها لم تتغير، وعندما ذهبت لأحد الأطباء قال أن السبب وراثي لأنني في الأصل كنت ممتلئا"، وهو ما تؤكده بعض الدراسات التي تقول أنه إذا كان أحد الوالدين مصابا بالكرش فإن إحتمالية إصابة الأبناء به هي 40%، وتشير الدراسات إلى أنه إذا كان كلا الوالدين مصابا بالكرش أو السمنة فان احتمالية إصابة الأبناء هي80%.</p> <p>صديقنا عبد الرحيم محمود كانت له أسباب مختلفة جدا، فأكد أن زيادة وزنه كان سببها خلاف مع عروسه في الشهور الأولى للزواج، مما دفعه للهرب عن طريق كثرة الأكل، وزاد الوزن والكرش، ويكمل يقول عبد الرحيم: " وعندما زال سوء التفاهم وتم التراضي عادت إلي زوجتي ولكن رشاقتي رفضت أن تعود ! فقد أصبح الكرش مكونا رئيسيا في قوامي، وأصبح هو موضوع الشكوى الجديد من زوجتي."</p> <p>كتير كتير</p> <p>وللتخلص من الكرش لابد من تحديد أنواعه أولا، وأولها هو الكرش العضلي الذي يسبب عدم التوازن في إستخدام صاحبه لجهازه الحركي، بينما الكرش المترهل يحدث نتيجة استعمال عضلتين فقط في وسط البطن، وغالبا ما يكون بسبب العمليات الجراحية في البطن أو استخدام عضلات وتعطيل أخرى.</p> <p>أما النوع الثالث فهو الكرش المنتفخ، وهذا يحدث نتيجة إسراف الإنسان في تناول الطعام والشراب بشكل كبير وزائد على حاجة الجسم، وأخيرا الكرش الهرموني ويلاحظ أن شكل هذا الكرش يكون متعرجا ويشبه قشر البرتقال، ويحدث عندما يضطرب عمل الهرمونات داخل جسم الإنسان ويزيد إفراز مادة الكورتيزون فيختل توزيع الغدة فوق الكلوية للدهون مما يؤدي إلى زيادة الشحوم في منطقة البطن فقط وذلك عند الرجال، أما بالنسبة للنساء فإن الدهون غالباً ما تتراكم في الجزء السفلي من البطن ويصاحبه سمنة في الفخدين والأرداف.</p> <p>وأفضل الطرق للعودة إلى الشكل القديم والحصول على جسم متوازن هو البدء فوراً بتغيير واستبدال العادات الغذائية السيئة بعادات جديدة وصحيحة، تعتمد على التكامل بين الركائز الغذائية الأساسية مثل السكريات والبروتينات والنشويات، وكذلك في تناول الدهون وليس منعها، وتناول الأليافa الغذائية بنسبة لا تقل عن 40 -60% من الوجبة الغذائية.</p> <p>كل هذا بالإضافة إلى ممارسة المشي بشكل دائم ومستمر، ومن المؤكد أن المشي كل 10 كيلومترات يساعد على حرق 800 وحدة حرارية، كما يجب المداومة على أداء الصلاة، وفيها يستطيع الإنسان حرق 580 سعرا حراريا على الأقل.</p> <p>يقول حذيفة مرسي: "جسمي يقبل الزيادة إذا أكثرت من الأكل ويظهر هذا سريعا علي، وخاصة عند منطقة الكرش التى تكفي وجبة واحدة للتأثير فيها، وفي النهاية قررت أن آكل ما أشاء في الإفطار والغداء، لكن لا عشاء بعد اليوم، كما أضفت لبرنامج حياتي تمرينين أمارسهما بانتظام، فأنا أصعد وأنزل خمسة أدوار مرتين يوميا، كما أمارس تمرين البطن بعشرة ضغطات بعد استيقاظي مباشرة، ولاحظوا الفرق.. أعيش بدون كرش".</p> <p>وأنت هل تريد أن تصبح مثله.. أم إنك من مشجعي "كرش العز" ؟</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/1957/ <p>ثقيلة الدم، لا تصلح كحبيبة، مكتئبة دائما.. إنها الصورة الذهنية التي تتركها المرأة (السمينة) عند الشباب السعودي، وهو ما دفع الكثير من السعوديات إلي الإقبال على عمل "الرجيم" بحثا عن القوام الرشيق ، واتبعن عدة طرق بحثا عن وزن يجعلهن سعيدات في حياتهن حتى وان واجهن الخطر مع استخدام أدوات وحبوب التخسيس والخلطات الشعبية التي حذر من بعضها الأطباء.</p> <p>الشاب على الهاجري يرى أن "المرأة المتينة أحيانا تميل إلي العصبية وتحاول إثارة أي مشاكل مع زوجها وخاصة إذا كان يرافقها في نزهة عائليه فهي تشعر بالغيرة عليه إن ركز ببصره على فتاة ممشوقة القوام تسير بجانبهما وهذا ما حدث لي فعلا".</p> <p>"المرأة البدينة عندنا في السعودية أحيانا تكون ثقيلة دم" هكذا بدأ عامر العسيري حديثه لعشرينات، وأضاف:" الوزن يعطى شكل عن نفسية صاحبة في بعض الأحيان فالفتاة السعودية ذات القوام الرفيع تتمتع بخفة في التعامل وسرعة الحركة وعدم الانفعالات بعكس المرأة البدينة التي كلها عقد مركبة".</p> <p>على القحطانى تزوج قبل نحو ثلاثة أشهر ولكنه لم ينهى عقد زواجه مع زوجته السابقة، وارجع سبب الزواج لأن زوجته السابقة زاد وزنها بشكل كبير ، وأراد حسب قوله أن يجدد حياته مع فتاة (رشيقة) حيث أن عروسه الجديدة جميلة رفيعة عكس زوجته السابقة التي زاد وزنها على 90 كلجم.</p> <p>طلاق بسبب الوزن</p> <p>وفيما تؤكد دراسات وإحصائيات صادرة من قبل وزارة العدل السعودية أن شكل (الزوجة) اعتبر سببا في حدوث الطلاق، في حين حذرت الدكتورة "ريهام حلواني" أخصائية التغذية وعلاج السمنة من كلية الاقتصاد المنزلي بجامعة الملك عبد العزيز بجدة من ارتفاع معدلات السمنة بين السيدات في المجتمع السعودي .</p> <p>وقالت في تقرير أعدته عن مخاطر السمنة أن ارتفاع معدلات السمنة بين النساء السعوديات وصلت إلى 66 % من الإجمالي العام ، في حين أشارت الدراسات إلى أن 52 في المائة من إجمالي تعداد البالغين مصابون بالسمنة .</p> <p>"رفضت الزواج بسبب بدانتي فوزني يصل إلى قرابة ال85 كلجم" هكذا قالت عبير العتيبي التي تبلغ من العمر حاليا (23 عاما) ،وقالت أنها رفضت فكرة الزواج نهائيا حتى يعود وزنها الطبيعي وتصبح رشيقة، ومضت تقول لعشرينات التحقت بناد رياضي نسائي وهى تتلقى مع صديقات لها تدريبات مكثفة في التخسيس وهى إلى حد كبير مرهقة.</p> <p>أما هالة القحطانى (22 عاما) فقارب وزنها من الـ 95 كلجم وهو وزن وصفته بـ(الفظيع) وسبب لها إحراجا مع زميلاتها وهن يطلقن عليها تعليقات صبيحة كل يوم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حيث تدرس، وقالت أنها بدأت باستخدام بعض الخلطات العشبية التي تساهم في التخسيس ومنها خلطة الزنجبيل المطحون و لكن لم يجد ذلك نفعا.</p> <p>غيران سارة العتيبي (24 عاما) من جدة قالت أنها نجحت في تخفيف وزنها إلى قرابة الـ15 كلجم، حيث التحقت بناد نسائي في جدة يطلق عليه (نادي الهوب) حيث تمارس رقصات تؤدى إلى الرشاقة مع عدد من زميلاتها.</p> <p>صالات الرجيم غالية</p> <p>وتختلف أسعار صالات الرجيم أو التخسيس المخصصة للنساء البدينات في السعودية ، وغالبا ما تتركز تلك الصالات في المناطق السعودية الكبرى الرياض والغربية والشرقية، وعن هذه الصالات تقول أم سليمان أنها التحقت بإحداها في جدة حيث تضطر إلى دفع مبلغ يصل إلى قرابة الـ500 ريال شهريا، وتتابع أنها تتلقى مع زميلاتها عدة تدريبات مكثفة ك اليوجا أو تمارين اللف الحراري تدريجيا حتى تصل إلى مرحلة استخدام أجهزة التخسيس لتفتيت الدهون.</p> <p>وفيما قالت أم هشام وهى مديرة نادي رياضي نسائي بجدة في حي الصفا تحديدا أن الإقبال على المركز من قبل بعض السيدات بدأ يتراجع في الآونة الأخيرة بسبب الجولات الرقابية المكثفة التي تقوم بها الجهات المعنية، وقالت إنها تستعد لمواجهة إغلاق ناديها.</p> <p>وأما زينة الشهري من العاصمة الرياض فقالت لعشرينات" لا يهم كم يصل سعر الاشتراك في تلك الصالات أو الأندية المخصصة للتخسيس إنما الأهم النتيجة ، وتابعت أنها اشتركت بناد منذ قرابة العام والنصف وهى تحضر إليه تقريبا في فترة ما بعد العصر ويصل اشتراكها الشهري إلى قرابة ال250 ريال وتضطر تدفع أكثر للاستفادة ببرامج ملحقة مع التدريب وخاصة الاستفادة من المراكز الترفيهية الملحقة بالنادي".</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1959/ <p>جسمي مليان آه من زمان</p> <p>أبغي الحين ما أعود سمين</p> <p>وزني أبي اشلة في الرابح الأكبر</p> <p>بهذه الكلمات داعب برنامج الرابح الأكبر خيال وأحلام كل بدين يرغب في استعادة رشاقته.. فمن منا لم يحلم يوما بالتخلص من الكيلوجرامات الزائدة عن وزنه المثالي.. من منا لم يمر يوما بمحاولة لتخفيض وزنه أو تغيير نمط غذائه فينجح يوما ثم يضعف أمام إغراء ما لذ وطاب.</p> <p>هل تعرضت يوما لهذا الموقف المحرج.. أن تفشل في شراء ملابس جديدة لأن مقاسك ليس موجودا بالمحل ؟؟ أو كرهت شكلك في ألبوم ذكرياتك لأن حجمك يحتل أكثر من ثلاثة أرباع الصورة ؟</p> <p>لكل هؤلاء نقدم هذا الملف.. اقرأه معنا وشاركنا بتجربتك...</p> <p>ملحوظة : هذا الملف ممنوع لمن هم أقل من xxx large...</p> <p>اقرأ في هذا الملف:</p> <p>في عيادة نجم الريجيم !!</p> <p>مانويل.. الأكثر بدانة في العالم!</p> <p>قالوا عن السعودية البدينة!</p> <p>الكرش الزوجي.. سعادة وعز!</p> <p>رشاقة النساء دلع.. والرجال جد !</p> <p>بيزنس الريجيم.. كله مكاسب !</p> <p>كان نفسي أعمل ريجيم</p> <p>اعرف رجيمك.. وابدأه</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1964/ <p>*المشهد الأول:</p> <p>- يا مجنونة يا أوطه.. حمرا وسليمة يا طمامطم..</p> <p>= الطماطم بكم يا أخويا؟</p> <p>- 2 جنيه</p> <p>= ليه دي مش جامدة، هو يادوب جنيه ونص، اوزن لي كيلو وصلح الميزان..</p> <p>حوار "سوقي" مُكرر تعودنا عليه لسنوات طويلة، إلا أن المشهد اختفى ولم تعد ربة المنزل المصرية تضطر النزول إلى السوق ولا الفصال ولا حتى تحمل عناء النقاوة، كل ما عليها أثناء زيارتها للـ "ميجا ماركت" مثل"هايبر1"، "كارفور"، "أولاد رجب".. أن تحصل على مخزون الشهر بالكامل في يوم واحد بل ساعة واحدة فقط!.</p> <p>*المشهد الثاني:</p> <p>اليوم سأشتري حذاء جديد.. يعني يوم من أول النهار في ميدان العتبة وشارع طلعت حرب و26 يوليو أو الذهاب إلي شارع بطرس غالي، حتى يكون الحذاء على أخر موضة.. بعدها هستريح من اللف والدوران وأكل ساندوتش فول أو طبق كشري، وأحبس بكباية شاي من أي قهوة أو كوباية عصير قصب.. وبعدين تبدأ رحلة تسوق تانية للملابس والأدوات المنزلية من حمام الثلاثاء..</p> <p>كانت هذه الصورة التي كان عليها التسوق منذ عدة سنوات، أما الآن فالمهمة أسهل كثيرا بسبب المولات، فشراء حذاء لم يعد سببا لذهابك إلى محل الأحذية، بل يمكنك ذلك أثناء تجولك في المول.</p> <p>زيارة واحدة تكفي</p> <p>"أخر حاجة" بقت واقع نعيش فيه هو أن كلمة التسوق لم تعد تختلف كثيرا عن كلمة الخروج أو الفسحة، فالاثنان لا يفترقان حاليا، كل ما عليك أن تعزم النية على المكان الأقرب لقلبك - ميجا ماركت أو مول- وهناك سوف تتسوق وتشتري وتأكل وتتفسح وكمان تشوف حبايبك وأصحابك.. وساعتها حتنبسط "أخر حاجة"..</p> <p>هدى سيد، 25 سنة، ربة منزل، تفضل زيارة "هايبر 1" مرة واحدة شهريا وربما مرتان الأولى للشراء والثانية للفسحة، حيث ترى أنها توفر قدرا كبيرا من مصروف بيتها في الهايبر لأنها تشتري الأشياء بسعر الجملة وبالتالي يمكنها شراء أنواع أكثر من التي كانت تشتريها قبل زيارة الميجا ماركت.</p> <p>بينما تصف إيمان، تواجدها بمول سيتي ستارز بأنه تحول حضاري، فالتسوق فيه ليس الهدف منه التسوق فقط فالتسوق يأتي علي هامش التجول والترفيه فيه.</p> <p>"أحب الذهاب إلى كارفور، وعلى فكرة أنا بروح مش عشان الشراء بس، لكن لأن دي فسحة الأولاد، بينطلقوا ويجروا ويركبوا مراجيح وأخر اليوم نتعشى فيه، بيكون يوم جميل وغير مرهق"، هكذا عبرت هند علي، 30 سنة، عن طبيعة علاقتها بالميجا ماركت.</p> <p>حنحب ونتسوق</p> <p>سلمى وعمر، مخطوبين منذ عام ولا يسمح لهم الخروج بمفردهم، فكانت رحلة التسوق الشهرية لوالدتها ووالدها في "داندي مول" حل مثالي جدا بالنسبة لهم، يخرجون معهما ويختارون كافيه في الدور الأرضي ويجلسون فيه حتى تنتهي رحلة التسوق.</p> <p>محمود الشريف، محاسب، يكره التسوق ولا يفضل أن يكون موجودا في رحلات الشراء التي لا تنتهي خاصة لو كان بالموضوع أطفال وملابس وخضار وهلم جرا، لذا يترك زوجته في "هايبر 1" براحتها تماما وقبل أن تصل هي إلى الكاشير تتصل به ليحضر فورا من المنزل القريب لتمضي الليلة بسلام بعيدا عن الخناقات الكثيرة.</p> <p>دائما يختلط على داليا الأمر بين هل تذهب للمول للتسوق أو للأكل أو للجلوس في إحدى كافيهاته التي يغلب عليها الطابع الأمريكي، ولكن ينتهي بها الأمر بعمل كل ما سبق وشراء أشياء لم يكن في مخيلتها أنها ستشتريها.</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1966/ <p>أصبح الحصول علي الجسم الرشيق هو الأمنية الأولى لدي الكثيرين، ليس فقط من الفتيات ولكن أيضا من الشباب.. ولكن رغم اتفاق الجميع على نفس الهدف إلا أن لكل من الجنسين أسبابه المختلفة التي تدفعه لخوض تجربة البحث عن القوام المثالي...</p> <p>فقرار أحمد بتنزيل 20 كيلو من وزنه لم يكن بسبب أنه تخطى حاجز ال 120 كيلو، لكنه رأى أن مظهره أمام عملاء الشركة التي يعمل بها سوف يتأثر ببدانته، وبالنسبة لتامر كان ضيق الوقت وراء قراره بإنقاص وزنه، فبعد أن قضى أسبوعا في البحث عن ملابس تناسبه بعد أن أصبح مقاسهxxxl ، وأغلب المحلات التي يعرفها تنتهي مقاساتها عند xxl، وبعد أن كان شراء ملابس جديدة يستغرق يوم واحد أصبح يستهلك وقتاً طويل.</p> <p>الـsale.. للنحفاء فقط</p> <p>"ابعد عن الزن وانقص وزنك"، كان هذا شعار كريم، الذي أصيب بالملل من زن زوجته عليه لإنقاص وزنه، مهددة بلائحة من الأمراض ستفتك به وهو مازال في ريعان شبابه بسبب السمنة، فكانت تتحكم بنظامه الغذائي وتقوم بمنعه من كل ما يهدد رشاقته.</p> <p>وكان التوفير هو كلمة السر بالنسبة لـ علي، فقد كان معتادا على شراء ملابسه أثناء فترة التخفيضات، ولكن الملابس المتبقية في هذه الفترة كانت دائما تنحصر في المقاسات الصغيرة، ونظرا لتحول علي إلى المقاسات الكبيرة كانت تفوته هذه الفرصة للتوفير، فاضطر للجوء إلى الريجيم.</p> <p>أما عمر، فقرر أن يثبت لأصدقائه أنه يمكن أن يكون رفيع ودمه خفيف، فقد كان يرى نظرة سخرية من زملائه في الجامعة نظرا لكونه سمين، وكان كلما أطلق نكتة أو قام بعمل موقف كوميدي يعلل أصدقائه ذلك بأن السمان دمهم خفيف، فقرر أن يتحول إلى رشيق محتفظا بدمه الخفيف..</p> <p>مقاطعة الكرش</p> <p>كانت هذه هي دوافع الشباب، أما الفتيات فاختيارهم لعمل رجيم له أسباب خاصة جدا تعتبرها الفتيات أكثر أهمية..</p> <p>فليلى تلك الفتاة النحيفة قررت في يوم وليلة أن تحرم نفسها من أهم متع الدنيا بالنسبة لها، وهي المياه الغازية. فعلى الرغم من نحافتها الشديدة التي دفعتها يوما للجوء لطبيب لعلاج النحافة، إلا أنها تكتسب الوزن الزائد في منطقة محددة في جسمها وهي الكرش أو البطن، مما يجعلها لا تتقبل شكلها، وعندما عرفت أن المياه الغازية هي السبب في ذلك قررت مقاطعتها إلى الأبد...</p> <p>ولأن يوم زفاف مني، يحتل مكاناً خاصاً عندها منذ الصغر، فكانت تتخيل نفسها وهي ترتدي الفستان الأبيض وجسمها خالي من أي عيوب، فالشكل الذي طالما تمنته كان يبدو مثاليا كعارضات الأزياء، ومع اقتراب وقت الزفاف لجأت إلى أعنف أنواع الريجيم لتحقق هدفها في تلك الليلة.</p> <p>حلم الفتاة الرشيقة</p> <p>وبالرغم من حب داليا، للعب دور الأم منذ الصغر إلا أنها انهارت عندما أصبحت أماً بالفعل، وذلك نظرا لتضخم جسمها الهائل بعد الولادة، فأصبح همها منذ هذا اليوم هو العودة إلى سابق عهدها مع الرشاقة.</p> <p>أما سمر، فاكتشفت أنها تبتعد عن الموضة تماما يوما بعد يوم، فجسمها يكتسب عدد من الكيلوجرامات كل عام مما يحصرها في أسلوب واحد من الملابس، ويرغمها علي ارتداء الألوان الغامقة لتداري عيوب جسمها المتزايدة، فكان اللجوء إلي الريجيم هو أملها في العودة لمسايرة الموضة.</p> <p>ولأن الغيرة مكون أساسي في شخصية لميس، فكانت هي الدافع لها لتتحول إلى فتاة رشيقة، فمظهر بنات الفيديو كليب اللاتي يتمتعن بجسد رشيق، وكذلك الفتيات التي تتمتع بارتداء ملابس البحر علي الشاطئ كل صيف، كل هذا كان لها مصدر الهام لتحاول الحصول على جسد رشيق...</p> <p>وأنت لماذا تتبع نظامك الغذائي.. دلع أم جد؟</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/1967/ <p>- أول مرة ريجيم</p> <p>- نعم</p> <p>- 100 جنيه ( حوالي 20 دولار) في أول كشف وكل زيارة بـ15 جنيه.</p> <p>حوار دار بيني وبين المسئول عن عيادة طبيب مشهور في مجال التغذية تستضيفه كثير من القنوات الفضائية وله ثلاث عيادات في أرقى أحياء العاصمة..</p> <p>وافقت على الشروط وكان أولها أنه لا يلتقي بكل مريض بمفرده ولكنه يكشف على المرضى بالجملة، فكانت أول مرة في حياتي أجد طبيبا يقابل خمسة أو ستة مرضى في نفس الوقت، ولكنني اكتشفت فيما بعد أن هذا الشرط هو أول الغيث، وأن المفاجآت أكثر من أن أتخيلها...</p> <p>زحمة يا دنيا زحمة</p> <p>تدفع النقود وتأخذ دفتر صغير يُكتب اسمك عليه لتشعر أنه يُنقش بحروف من ذهب على طريق الوصول إلي "جنة الرشاقة"، تأخذ "كارت المتابعة" وكأنك حصلت أخيرا على صك الغفران عن كل ما ارتكبته من شرور في حق جسمك وفي حق المجتمع الذي يشاهد يوميا كل هذه الشحوم المكدسة عليك...</p> <p>تبحث لقدمك عن مكان بعد أن حاولت الحصول على مقعد دون جدوى، تخرج إلي الشرفة تجدها مزدحمة وخاصة بفئة المدخنين، الحل في الجلوس على السلم المؤدي للعيادة.. أمنية بعيدة المنال فعشرات من البدناء سبقوك وحققوا حلم الجلوس.. إذا لا وسيلة للراحة إلا في "دورة المياه" ولكن بيت الراحة دائما مشغول فزبائن العيادة ما أكثرهم.</p> <p>في النهاية ترتكن على الحائط كما فعل آخرون في انتظار الدكتور أو "إله الرجيم" الذي يأتي بعد فتح العيادة بما يزيد عن الساعة والنصف، 90 دقيقة وأنت واقف، صامد، مناضل تتوق لإنقاص ولو كيلو واحد من وزنك.</p> <p>ولقتل الملل تتأمل بابتسامة أمل جدران "جنة الرشاقة" فتجد كل ما يشجعك على الخطوة التي اتخذتها، فهنا جدول ضخم بالسعرات الحرارية التي تحتويها الأطعمة المختلفة، وعلى الجهة الأخرى لوحات لحوريات من الجنة التقطت لهن الصور بينما كن يمارسن الرياضة، تبحلق فيهن، وتسرح بخيالك قائلا: "هل يأتي حين من الدهر أصل لهذه المرحلة المتقدمة من خفة الوزن؟".</p> <p>إنها حقا عائلة تخينة!</p> <p>"معقولة كل هذا العدد من السمان".. جملة رددتها كثيرا لأسري بها عن نفسي حتى يأتي الطبيب، وأنا أتأمل حال شركائي في المأساة...</p> <p>فها هي سيدة بعباءتها السوداء تجلس ممسكة بكل همة وعزيمة إبرة التريكو وخيوطه، ربما كان ذلك "ندرا" عليها بأن تصنع "بلوفر" لزوجها المسكين الذي تحمل معها سنوات من السمنة المفرطة.</p> <p>وأخرى "جلست والخوف في عينيها تتأمل ميزانها المقلوب.. قالت يا جسدي لا تفرح فالتخن عليك هو المكتوب"، لا تعرف ما سر هذا اليأس، هل ضيعت نصف عمرها الذي لا يتعدى الـ25 عاما تتنقل بين عيادات التخسيس دون جدوى.</p> <p>وبينما أحاول تخيل سبب إحباط هذه الفتاة وأتصور نفسي مكانها إذ بباب العيادة يُفتح، دخلت أم من "العيار الثقيل" وورائها بناتها الثلاثة، جئن لعمل "رجيم جماعي".. مشهد يثير في مخيلتك أغنية الأطفال الشهيرة "أحلى من في الحفلة مين دبدوبة التخينة".</p> <p>ولأن الحياة بدون رومانسية مستحيلة، قرر هذا الشاب الطويل النحيف وخطيبته القصيرة السمينة تبادل نظرات الحب والهيام ربما يقلل ذلك من ملل الانتظار، ورغم شكلهما غير المتناسق إلا أن هذا الشاب يجبرك على احترامه، فقد رافق حبيبته إلي العيادة ليشجعها على الرجيم بل وتمسك بحبه رغم كل ما يراه في أغاني "الفيديو كليب" من "رشيقات"، يبدو أنه من فئة المقتنعين برأي عيد الوهاب القائل "عشق الروح ملوش آخر.. لكن عشق الجسد فاني".</p> <p>جاء الأمير</p> <p>فجأة يلفت انتباهك هذا الصاروخ الذي انطلق مستهدفا هذه الغرفة المغلقة، تسمع صخب شديد، ولسان حال الواقفين يقول "جاء الدكتور..جاء الدكتور"، تهللت الوجوه فرحا.. جاء الأمير واعتلى عرشه في غرفة الكشف المغلقة، والآن على كل المرضى أن يلتزموا الهدوء التام استعدادا لسماع أسمائهم.</p> <p>"محمد" حارس غرفة الكشف ينادي بعزم ما فيه على أسماء المرضى، يضحك بميوعة مع كل من حوله وكأنه من طول عشرته مع السيدات من مرتادي العيادة تطبع بطباعهن.. يطلق النكات القديمة ويضحك عليها، يعطي لنفسه الحق في معاكسة زوار العيادة "على سبيل الهزار"، سر سعادته الدائمة معروف طبعا فهو رفيع ويشاهد يوميا عشرات البدناء، فمن المؤكد أنه في آخر كل يوم يقول بفخر:" الحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به سوانا".</p> <p>ميزان البهائم</p> <p>من المعروف أنك في أي عيادة تدخل للطبيب بمفردك احتراما لكرامتك، لكن الوضع في عيادة الرجيم هذه مختلف تماما، كرامة المريض آخر ما نحترمه، الأصل عندهم هو المادة ودخول أكبر عدد من المرضى في وقت واحد هو الهدف، فالطبيب مشغول ولديه 3 عيادات.</p> <p>تدخل لغرفة الكشف في طابور طويل لا يقل عدد أعضاءه عن الـ30 فردا، تسلم أمرك لله فالطبيب مشهور وأكيد سيحقق لك الحلم.</p> <p>الغرفة يتوسطها مكتب كبير جدا مرصوص عليه أوراق بكل ألوان الطيف (أحمر – أصفر-أخضر-أزرق –أبيض) لم أعرف طوال فترة انتظاري في الطابور ما هذه الأوراق التي تشبه ورق دروس الثانوية العامة، ولماذا غاب عنها اللون الأسود؟</p> <p>تتقدم في الطابور بسرعة هائلة فالكشف لا يتعدي نصف دقيقة، ما عليك إلا أن تخلع حذائك وتصعد فوق هذا الميزان الضخم لتقف وجها لوجه مع "إله الرجيم"، تقف على الميزان الحديدي الضخم وتشعر لوهلة أنك في "عيد الأضحى" المبارك حيث يتم وزن الذبائح واحدة تلو الأخرى.</p> <p>تنتهي عملية الذبح أو الميزان، يهمهم الطبيب لك بجمل قالها لكل من سبقوك (المفروض نقلل شوية من الأكل بقى)، (لازم تمشي نص ساعة يوميا)، لم يقل جديدا كل نصائحه منتشرة على شبكة الانترنت، تنزل من على الميزان وتتسلم ورقة من الورقات الملونة مكتوب فيها نظام رجيم معين تلتزم به لمدة أسبوع لتأتي في المرة القادمة وتحصل على ورقة بلون مختلف.</p> <p>تخرج من العيادة في حالة ذهول وأنت تبحلق فيما بين يديك من (بيضة مسلوقة وعصير برتقال وسمكة مشوية) وهو المكتوب أمامك بالورقة، تقرر حينها أن يكون مشروعك القادم هو(دكتور رجيم)، فالمسألة بسيطة أوراق بأنظمة مختلفة للرجيم تطبعها من على الانترنت، وكراسي لا تكفى بأي حال عدد الزبائن، وميزان بهائم، وعبارة ترحيب تنشرها في كل أرجاء العيادة تقول "مع أطيب التمنيات بدوام الصحة".</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/1975/ <p>فهناك "هوجة" كبيرة من الغناء للفاكهة والخضار سيطرت على الساحة الوسط الفنية لفترة طويلة، بدأها سعد الصغير بأغنيته الشهيرة "العنب العنب" وأخرى حملت نفس الاسم لـ "بعرور"، لتشتعل بينهما الحرب حيث بات كل منهما يدعي أنه صاحب الملكية الفكرية لـ "العنب" والأحق والأولى بغنائها، ولم يكتف سعد الصغير بالغناء للعنف فقط بل قدم أغنية أخري لـ "الطماطم" بعنوان حمرا يا قوطة، كما غنى ريكو للخوخ، وشارك أيضا الفنان أحمد آدم في هذه المسيرة ولكنه غنى للخيار في محاولة منه للسخرية من مطربي الفاكهة، وكل هذه الأغنيات تم استخدامها في دعاية الأفلام.</p> <p>الشاعر بهاء الدين محمد، يرى أن السينما هي السبب في الوصول بهذه الأغنيات لهذا المستوى، مؤكدا أن ضعف السيناريوهات صاحبه ضعف في مستوى كلمات الأغنية لأنها تناقش موضوع الفيلم ونظرا للدعاية المكثفة للأفلام تنتشر هذه الأغنيات على الفضائيات مما يساهم في انتشارها بصورة واسعة.</p> <p>أطفال وديني</p> <p>ومن أغاني الفاكهة إلى أغاني الأطفال التي انتشرت بشكل كبير في الفترة الأخيرة بداية من "بوس الواو" لهيفاء وهبي و"واوا أح" لدومينيك، اللاتي أثارتا جدلا واسعا وقت عرضهما حيث أبدى النقاد استيائهم لاحتوائهما على إيحاءات جنسية، ويدخل في الهوجة "شخبط شخابيط" لنانسي عجرم.</p> <p>كما شهدت الساحة الغنائية أيضا موضة الأغاني الدينية والتي قدمها العديد من المطربين افتتحها المطرب سامي يوسف بأغنية "حسبي ربي" و "رسول الله"، بعدها انهالت موجة من هذه الأغنيات منها أغنية "محمد نبينا" لحمادة هلال، و"الله يا الله" لحسين الجسمي، كما اتجه سعد الصغير إلى تقديم هذه النوعية من الأغنيات حيث قدم أغنية "احمد ربنا إنك عايش".</p> <p>ويري الشاعر محمد حمزة، أن الأغنية الدينية قدمها كبار المطربين بإحساس صادق وليس على سبيل الموضة كما يفعل البعض حاليا، مثل "يا رياحين للنبي الغالي" للفنانة ليلى مراد، و"ولد الهدى" لأم كلثوم، وقدمت شادية أيضا "خد بإيدي"، مشيرا إلى أن هؤلاء المطربين قدموا الأغنية بإحساس صادق وليس لتحقيق هدف أو غاية من وراء ذلك بعكس هذه الأيام إذ تعد الأغنية الدينية بوابة العبور للشهرة أو لإعادة الجماهيرية المفقودة.</p> <p>أغاني بيئة</p> <p>أما الأغنيات الشعبية التي يطلق عليها البعض أغاني "بيئة" فتحظي بشعبية كبيرة بين الشباب وباتت تتصدر قائمة "أخر حاجة" لمفراها وكلماتها الغريبة، ومن أشهر هذه الأغنيات "كعبو كعبو" و"العبد والشيطان" و"خش عليه" وأغنية "مرايتي" و"الست" لعبد الباسط حمودة.</p> <p>ويحمل الملحن حلمي بكر المستوي المتدني الذي وصلت إليها كلمات الأغاني في الفترة الأخيرة إلى الجمهور حيث اختلط عليه الأمر وأصبح لا يفرق بين الجيد والسيئ والقليل منهم القادر على التميز، وأصبحت كلمات الأغاني تحمل الكثير من المفردات الخاصة بقاموس الحيوانات والحشرات وهناك مطربون قدموا أغنيات للطيور مثل أغنية "عندي حمامة" التي فيها إيحاءات جنسية، وأيضا أغنية "بحبك يا حمار" و"بيئة طحن" وأغنية تقول "الأصلي أصلي" فضلا عن كلمات أغنيات "الحصان و السطوح"كل هذه الأغنيات يمكن أن نطلق عليها أغاني بورنو.</p> <p>الناقد الموسيقي أشرف عبد المنعم، يرى أن هناك نقلة كبيرة حدثت في الأغنية خلال السنوات الماضية حيث تم نقلها من التعبير العاطفي الراقي الذي يسمو بالمشاعر الإنسانية إلى مرحلة الأغنية الجسدية التي لا هدف لها إلا إيقاظ رغبات وإثارة شهوات الشباب بدلا من السمو بالمشاعر، لذلك يلجأ بعض المطربين إلى لفت انتباه المستمعين ببعض الكلمات الغريبة والتي تجذب الانتباه والدهشة في نفس الوقت ولكن سرعان ما تتلاشي هذه الأغنيات من أذهانا ليبقي بها الأغنيات التي نشأنا عليها.</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1977/ <p>(تقسيم الكيك باستخدام الكوريك)، (القوانين الكمية لشرب الماء من الحنفية)، (مأساة ممسحة)، (مناهج الحساب للزبون عند الباب)، (طريق النجاح بالغش المباح)...</p> <p>هذه العناوين سوف تظهر في نتائج البحث، عندما تكتب على google جملة: (آخر الكتب) أو (آخر الإصدارات)، ومثل هذه العناوين الساخرة يعبر من خلالها كثير من الشباب عن الحال الذي آلت إليه عناوين الكتب في مصر في الفترة الأخيرة.</p> <p>وتمر ثقافة إنتاج كتاب في مصر بأزمة حادة، ولا تتعلق تلك الأزمة بمحدودية قراءة الكتب، بقدر ما تتعلق بدور نشر "بير السلم" التي فتحت الباب أمام أنصاف المواهب من الكتاب، فالهدف إنتاج "أي 100 صفحة" يربح من ورائها كل طرف بضعة جنيهات من باب توفير لقمة عيش، فأصبحت الأرصفة مليئة بكتب الجنس والفضائح والحوادث، ولا أدل على ذلك من كم الإصدارات التي خرجت للنور في أعقاب حوادث (هشام طلعت مصطفى) و(هبة ونادين) و(إعدام صدام).</p> <p>ولكن ليس إنتاج الكتب المجال الثقافي الوحيد الذي يمر بأزمة، فلو استعرضنا "آخر حاجة" في جميع المجالات الثقافية، لوجدنا أن الأمر: "مزري آخر حاجة"!</p> <p>* الكتب: موضة المقالات المجمعة:</p> <p>يلاحظ المتابع لآخر الكتب التي صدرت في الفترة الماضية، أن أغلب العناوين الصادرة، هي مجرد تجميع لمجموعة مقالات نشرت من قبل، حتى مع كتاب كبار مثل فهمي هويدي (خيولنا التي لا تصهل)، وبلال فضل (سكان مصر الأصليين وما فعله العيان بالميت) وإبراهيم عيسى (لدي أقوال أخرى) وغيرهم الكثير، وهو أمر يلام عليه الناشر قبل الكاتب، فهو يعرف أن لهذا الكاتب شعبيته، فيقنعه بضرورة إصدار كتاب كل فترة، فيرضخ الكاتب و"يستسهل" ويقوم بتجميع آخر مقالاته المنشورة في إصدار سريع يرضي غرور الطرفين.</p> <p>هذا فضلاً عن ظهور سلاسل كتب باتت تعتمد على المدونات كمحتوى يصلح للتجميع في كتاب واحد، مثل سلسة مدونات التي تصدرها (دار الشروق)، و(سلسلة مدونات للجيب) عن دار (اكتب).</p> <p>* كتب (منفصلة متصلة):</p> <p>جاء كتاب "أن تكون عباس العبد" لأحمد العايدي الذي صدر منذ عدة سنوات، بمثابة "ضوء أخضر" لسلسة من الكتب الشبابية التي تعتمد طريقة الـsms في الكتابة، فرأينا كتباً تنتهج نفس طريقة الكتابة غير المقيدة بأي خط محكم يربط أول الكتاب بآخره، فقد لجأ كثيرون إلى اختيار عنوان مطاط، يصلح لأن تكتب تحته عدة فصول "منفصلة متصلة"، مثل (الست كوم) تماماً، ومنها كتب: عمر طاهر (كابتن مصر – ابن عبد الحميد الترزي..إلخ)، ومحمد فتحي (مصر من البلكونة)، ورضوى أسامة (جردل وصابون سايل)، وهيثم دبور (أول مكرر) الذي يعتبر أيضاً آخر صيحة في عالم الإخراج، فقد تم تصميمه على شاكلة كتب المدرسة؛ ليلائم موضوع الكتاب الذي يعتبر "تعليمي ساخر"!</p> <p>كما أصبحت المواصلات موضوعاً للنشر، فكتاب (تاكسي.. حواديت المشاوير) طبع ثمان طبعات، ونشر الكاتب الصحفي حمدي عبد الرحيم كتاب (فيصل - تحرير.. أيام الديسك والميكروباص)، وكذلك جاءت أول رواية مصورة (مترو) لتحمل عنوان أهم وسيلة مواصلات في مصر، وتدشن هي والكتب الأخرى ثقافة (اليوميات) التي أصبحت تحقق أعلى المبيعات.</p> <p>وعلى العكس مما سبق، أفرزت دار نشر (ميريت) عدداً كبيراً من الكتاب والروائيين الشباب أصحاب روايات خيالية وسيريالية في أحيان كثيرة، وهي أبعد ما تكون عن عالمنا الذي نعيشه، روايات من الفوضى واللامفهوم، تحت شعار (الإبداع).</p> <p>* حفل التوقيع:</p> <p>أصبحت حفلات توقيع الكتب هي السبيل الأكبر لترويج الكتب الشبابية، وهو نوع جديد من الترويج في مصر، رغم أنه معروف عالمياً منذ فترة طويلة، إلا أن حفلات التوقيع "عمال على بطال" سوف تجعل تلك الوسيلة غير ذات جدوى، فيكفي لكي من طبع كتاباً أن ينشر event على الفيس بوك، فيضمن لنفسه 30 أو 40 زائراً للحفل، الذي يتم فيه بيع الكتاب، وبذلك تتم منظومة النشر: محتوى + event + حفل توقيع = كتاب</p> <p>ويأتي الكتاب في نهاية المعادلة وليس في بدايتها، فلو سقط طرف، لما وافق الناشر على طباعة الكتاب، فهو يريد ضمانة من الكاتب على ترويج الكتاب، وحفل التوقيع والفيس بوك أصبحا الضامنين.</p> <p>* مصادرة.. آخر بجاحة:</p> <p>بدلاً من احتفاء الدولة براوية "مترو"، أول رواية مصورة (كوميكس comics)، تمت مصادرتها، مع تقديم مؤلفها مجدي الشافعي وناشرها محمد الشرقاوي (دار ملامح للنشر) إلى المحاكمة يوم السبت القادم 18 إبريل، بتهمة "انتهاك الآداب العامة"، علماً بأن القصة تدور حول المهندس شهاب، الذي بدا صريحاً في إعلان سخطه السياسي والاجتماعي والجنسي، وتلخّص طموحه في الهروب من عالم يتحكم فيه الفساد بلا هوادة.</p> <p>وحملت الأيام الماضية خبراً سيئاً للمثقفين في مصر، فقد تمت مصادرة مجلة (إبداع) بداعى نشر قصيدة "شرفة ليلى مراد"، للشاعر حلمي سالم؛ لأن بها سب للذات الإلهية، رغم أن القصيدة نشرت منذ عدة سنوات، وكانت القضية محل نظر القضاء طوال تلك الأعوام.</p> <p>* الأزمة.. تأثير آخر حاجة:</p> <p>في أول تأثير مباشر للأزمة المالية العالمية على الصحافة المصرية، قررت الجمعية العمومية لشركة (التقدم للصحافة والنشر) صاحبة حقوق نشر جريدة "البديل" وقف إصدار العدد اليومي للجريدة من اليوم على أن تعاود الصدور أسبوعيا بدءاً من 5 مايو القادم، نتيجة الأزمة المالية التي شهدتها الجريدة خلال الشهور الماضية.</p> <p>مثل هذا القرار صدمة لجميع العاملين بالجريدة، فضلاً عن عدد كبير من الإعلاميين الذين كانوا يعتبرون (البديل) قد أحدثت نقلة نوعية في صحافة التحقيقات في مصر، ونجحت خلال الفترة الماضية في أن تشغل الرأي العام المصري بعدد كبير من الانفرادات والخبطات الصحفية، فضلاً عن أنها أخرجت للنور عدداً من الصحفيين الواعدين.</p> <p>* صحافة الـ"campus":</p> <p>بما أننا نتحدث عن آخر موضات الصحافة، لازالت صحافة "campus"، وهي مجلة تصدر بالإنجليزية وتوزع مجاناً في أماكن تجمعات الشباب، لازالت هي الناطق الرسمي باسم شباب الطبقة العليا في مصر، فتلك المجلة تروج لمفاهيم غريبة على الشعب المصري، بما فيه طبقة a-class، فهي تروج لنفسها بعدة جمل مثل: "نحن شباب: شربنا مخدرات، مارسنا الجنس، صلينا، واعدنا، غشينا، ملنا نحو الشذوذ، رجعنا إلى الله، شربنا الخمور.. وفي المجلة نكتب عن هذا كله"، ويأتي توزيعها المجاني ليزيد من شعبيتها يوماً بعد يوم.</p> <p>* ثقافة.. آخر حاجة:</p> <p>إذا تحدثت مع أحد على الماسينجر، ستجده ينهي كل جملة بكلمة هههههههه، أو loool، وهي اختصار لكلمة: laugh out loud أو أضحك بصوت عالي، إذ يشاع أن المصريين "ولاد نكتة"، ولذلك تسجل الأفلام الكوميدية أعلى الإيرادات، وتفتتح القنوات الكوميدية القناة وراء الأخرى، ويذاع أكبر قدر من الإعلانات أثناء المسلسلات والأفلام الكوميدية والست كوم.</p> <p>لكن كل هذا لا يجب أن يبرر أن يصبح الكتاب الساخرين في مصر أكبر من عدد الكتاب المتخصصين في مختلف المجالات، فمسألة (ولاد نكتة) لا يجب أن تبرر أن المصري اليوم على سبيل المثال تستكتب 3 كتاب ساخرين: (أسامة غريب – جلال عامر – بلال فضل) في وقت واحد، وستجد عناوين أعمدة الرأي في نفس الجريدة كلها ذات طابع ساخر قد لا يكون معبراً عن طبيعة المقال نفسه، هذا فضلاًَ عن أن جريدة معارضة مثل (الدستور) تقوم سياستها أساساً على الصحافة الساخرة، في العناوين والمقدمات ونهاية الموضوعات.</p> <p>ناهيك عن "كورومبو" الذي "لحس" أدمغة الكبار قبل الصغار، حتى أن أرباحه تتعدى الـ4 مليون جنيه شهرياً، فهي كل أمور تؤكد أننا بالفعل شعب (ابن نكتة).. بس نكتة سخيفة.. أوي!</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/1988/ <p>مدام نانسي جارة مدام فتكات.. الاختلاف بينهما ليس في الإسم فقط، ولكنه يتعدى ذلك إلى فرق 30 سنة من العمر والخبرة.. السيدتان تعيشان في نفس العمارة ونفس الدور، ولكن واحدة تمثل فئة "الست الشاطرة تبان من طشة الملوخية"، والثانية تمثل "الست الشاطرة تبان من المستردة على سندويتش الفاهيتا".</p> <p>نانو أو نانسي تعيش على الموضة في كل شيء : طريقة اللبس، الخروج، أماكن التسوق، وحتى نوع الأكل، أما فوفو أو فتكات التي كانت زهرة ستات البيوت في السبعينات فتعتبر اليوم "خارج نطاق الخدمة"...</p> <p>الفرق كان واضحا وضوح الشمس يوم الجمعة الماضية حينما قررت ست البيت المودرن أن ترد عزومة جارتها لها على الغداء، لتعلمها فن الطبخ على أصوله...</p> <p>عزومة على الموضة</p> <p>نزلت نانو، تلك العروس التي لم يمر على زواجها غير عام واحد، إلى "هايبر ماركت" أمسكت عربة المشتروات وأخذت تضع فيها ما لذ وطاب، صوص الباربيكيو، جبنة الموزاريلا وجبنة البارميجان، عبوة من اللازانيا، أرز باسمتي (بني وأبيض)، وطبعا مستلزمات هذا الأرز من الكاري والخلطات المكسيكية والهندية وباقي الخلطات المستوردة من كافة أنحاء العالم.</p> <p>لم تنس نانو كيس شوربة كريمة الفراخ والطماطم والعدس وكلها سريعة التحضير، والفراخ المقطعة بطريقة "الشيش طاووق"، الفلفل الأحمر والأصفر، ثوم ماركة صنع في الصين (الـ4 حبات بـ3 جنيه)، طماطم وبطاطس وخيار وخضروات كلها organic"" أو خالية من المواد الكيماوية، كيس بسلة مجمد وملوخية مجمدة وقلقاس مجمد، فنانو من أشد المعجبات بإعلان زمان( لسه هتنزلي وتشترى وتدوري وتغسلي وتقشري..هات لنا ريري.. هات لنا ريري).</p> <p>السفرة جاهزة</p> <p>دقت الساعة الثامنة مساءا.. "اتفضلوا يا جماعة السفرة جاهزة.. يا رب أكلي يعجبكوا"، قالتها نانو بثقة شديدة فقد جهزت كل الأصناف الضرورية التي تليق بجارتها التي هي في مقام والدتها.</p> <p>جلست فتكات وإلى جوارها زوجها الأستاذ أمين، وفي الجهة المقابلة نانو وزوجها عمرو، الأستاذ أمين يبحلق في المائدة.. من أين يبدأ، لم يكن هناك أي سابق معرفة بينه وبين أي من هذه الأصناف، فالسلطات كان يغلب عليها لون أبيض مجهول الهوية، وتعرفها نانو قائلة " دي سلطة كول سلو، ودي فاصوليا وبسلة وبطاطس بالمايونيز وده كابوتشي، ودي سلطة فلفل بالمستردة".</p> <p>يرد أمين :أمال إيه يا بنتي الأبيض ده (في إشارة إلي المايونيز)، وفين البابا غنوج، والسلطة الخضرا بتاعة أمي وسلطانية الطرشي الحراق.</p> <p>تمد فتكات يدها بخجل إلي الصينية المجاورة لها.. إنها اللازانيا بالجبن الموزاريلا والبارميجان، يبدو أنها أعجبتها كثيرا وبأريحية قالت :حلوة أوي المكرونة بالباشاميل دي !!!</p> <p>شوربة لسان الغراب</p> <p>ينتظر الأستاذ أمين فقرة اللحوم الحمراء والبيضاء، ولكنه لا يجد إلا صدور "الفراخ البانيه المحشوة بالسبانخ" وعلى الطرف الأخر من الطبق لحم "البيكاتا بالمشروم".. طريقة جديدة لبنات اليوم تشبه إلي حد كبير "اللحمة الكمونية بالبصل بتاعة والدتك".</p> <p>يهمهم أمين في سره "دي حاجة تسد النفس.. فين ورك الفرخة وشوربته والدسم على وش صينية البطاطس والرز الأبيض بتوعك يا فتكات".</p> <p>ويبدو أن نانسي شعرت برغبة جارها العزيز في الشوربة والأرز فسريعا ما أمسكت بالمغرفة وكادت أن تضع له "شوربة كريمة المشروم" والأرز بالكاري والبسلة و اللحم المفروم على الطريقة "المنغولية".</p> <p>وفورا تتدخل فتكات مانعة جارتها من ارتكاب هذه الجريمة، قائلة :معلش أصل عمك أمين مش واخذ على الحاجات دي ميشربش غير شوربة لسان العصفور، أي لسان تاني لأ".. يبدو أن فوفو اعتقدت أن المشروم هو لسان الغراب بما أن "المشروم" يعني في اللغة العربية "عيش الغراب".</p> <p>أمين وفتكات أصيبا بصدمة على ما يبدو وشعرا بغربة على مائدة السفرة، وأخذا يتبادلا الحديث "فين حلة محشي البتنجان والكرنب وورق العنب ولا محشي الممبار، وفين دقيقة البامية، كانت تعملنا شوية فتة وعلى وشهم حتتين لحمة مسلوقة ومعاهم كارع أحسن من كل العك ده.. البت دي بينها خايبة.. يا عيني عليك يا أستاذ عمرو تلاقى معدته نشفت".</p> <p>البركة في الحلو</p> <p>فقد الأستاذ أمين وزوجته الأمل في الأطباق الرئيسية، وعلقا كل آمالهما على الحلو "يا رب تكون صينية قرع عسلي، ولا يا سلام على البسبوسة بالقشطة، ولا جلاش بالفول السوداني".</p> <p>خرجت عليهم نانو بالحلو الذي هو "البروفترول، و الكريب بحشو الشيكولاته، والترايفل بالموز، وتورتة الأيس كريم، و الجاتوه سواريه، وعليهما أن يختارا.</p> <p>أما العصير فكان مزيجا من عصير البطيخ والكانتالوب، وعليه قطع من الكيوي على شكل دوائر، مع الكريم شانتيه وحبات الكريز، فقد رأت نانو أن هذا العصير أخف من الـ"ميلك شيك" بصوص الكراميل التي كانت ستعده لهما.. لحد هنا وكفاية بدأت معدة طنط فوفو وعمو أمين تكركب، وكانا في أشد الحاجة لكوب من الشاي يحبسوا به.</p> <p>الحيرة هنا كانت سيدة الموقف، فكان عليهما أن يختارا طعم الشاي المرمية أو بالقرفة أو بالقرنفل أو أو أو، يبدو أن شاي العروسة والبراد الأزرق "الكشري" لا يجد له مكانا على أرفف مطبخ نانو، فلا يوجد أصلا براد، المتاح هو الـ ketell (غلاية المياه) وهناك أيضا علب الشاي المثلج الحديدة تنتظر في الثلاجة.</p> <p>مر الوقت ولأن نانو مضيافة -كما هو معروف عنها- قدمت لهم مشروب ساخن للمرة الثانية (يا ترى سحلب بالمكسرات ولا قهوة و لا كاكاو ولا يمكن ينسون أو قرفة أو حلبة باللبن، أو كركدية ).. الكلام ده كان زمان، دلوقتي الوضع اتغير والبطل هذه الأيام الكابوتشينو، والإكسبرسو، والنسكافيه، والهوت شوكلت.</p> <p>دقت العاشرة وحان موعد الرحيل، عند الباب وقف الجميع يتبادلون السلام والتحية، دخل الأستاذ أمين شقته متجها بسرعة البرق إلي المطبخ، يفتح حلل الست فتكات يلتهم ما فيها ويقبل يدها قائلا: "مش عايزك تعرفي اللي اسمها نانسي دي تاني".</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2005/ <p>(تاكسي السهرة)، (على الطريق)، (ابانوراما فرنسية)، (نادي السينما)، بالتأكيد تتذكرون هذه البرامج التي تربينا عليها جميعا، جميعنا يعرف مواعيد عرضها، فننتظر البعض ونمل من البعض الآخر ولكننا نشاهد الجميع ربما بسبب فراغ أو عدم وجود بديل..</p> <p>نقلب حتى نجد المذيعة الرزينة درية شرف الدين، لتخبرنا بجديد الأعمال الهوليودية في سهرة جذابة بعد الانتهاء من مذاكرة يوم طويل، وبعدها مباشرة تستحوذ المذيعة، حياة عبدون، على الشاشة لتعدنا أننا لن ندير مؤشر التلفزيون- بلكنة فرنسية واضحة- عن القناة الثانية، وطبعا لا نستجري أن نغير القناة وإلا حل علينا غضب المذيعة الرشيقة، ناصعة البياض، صاحبة تسريحة الشعر المميزة...</p> <p>وقبل سنوات أيضا لم يكن هناك اختيارات تذكر للفرجة على أفلام السهرة، فإما أن تنتظر سهرة الخميس مع تاكسي السهرة، أو تتجول بين القنوات المحلية لتشاهد فيلما للمرة الـ20، وأنت قانع وموافق مع إنك تحفظ كل همسة في الفيلم.</p> <p>نشرة القناة الأولى، كانت هي الأخرى تلعب دورا مميزا في ذاكرتنا، فنحفظ عن ظهر قلب استهلال صفاء حجازي للأخبار بزيها الرسمي ووجهها الجاد ونظرتها الثاقبة، ونثني على بدلة خيري حسن المخططة.. نوافق على تقديم فقرة الرئيس وجولاته التقليدية في بداية كل نشرة، ولا نتطلع إلى معرفة مايحدث في العراق أو أفغانستان ولا حتى الولايات المتحدة، المهم الريس الله يحرسه ويخليه، وبالرغم من ثبات تفاصيل النشرة وأخبارها على مدار المرات الثلاث 12ظهرا، 6 عصرا، 9 مساءً إلا أننا نشاهدها كل مرة بنفس الاهتمام !</p> <p>ما سبق موجز بسيط لأهم الظواهر الإعلامية التي كونت وجداننا في مصر، ولكن اليوم ما الذي يكون وجدان الجيل الصاعد.. ما الذي سيبقى في ذاكرتهم، وماذا سيروون لأولادهم.. هذا ما نحاول أن نرصده في هذا الموضوع...</p> <p>قنوات النيل.. شكل تاني</p> <p>مجموعة قنوات تحمل اسم شريان الحياة في مصر : "قنوات النيل المتخصصة"، تحمل صبغة وسط بين تلك القنوات الرسمية الأولى والثانية والقنوات الفضائية الخاصة، وإن كانت تحاول الآن في شكلها الجديد منافسة القنوات الخاصة سواء في طبيعة مذيعيها أو البرامج التي تقدمها أو حتى ملابس من يطلون منها يوميا..</p> <p>فلم يعد زي حياة عبدون، ولا تسريحة شعر ملك اسماعيل، هي كل ما نشاهده، بل نتعرف من خلال مريم أمين، المذيعة الشهيرة الآن، أن هناك درجة من طول الثياب تصل لمنطقة الركبة فقط، وتقنعنا أمينة شلباية، أن منطقة الصدر لا تدخل ضمن المحرمات بل يمكنك إظهارها بشكل أكثر جاذبية، وتمتعنا هبه السيسي - ملكة الجمال السابقة- بأرشق قوام تراه تلفزيونيا لتنافس نانسي عجرم ونيكول سابا...</p> <p>كما سمحت قناة مصرية تابعة للدولة بظهور شاب يحمل مواصفات شريف مدكور، ليقدم برنامج عن المطبخ، يستقبل من خلاله مجموعة من المعاكسات المباشرة من الفتيات والسيدات اللاتي يثنين على الكوفيه التي يرتديها اليوم أو القميص المزركش، وتعطيه الحرية في تجربة ماسك العسل الأبيض بالزبادي قبل الجمهور.. زيادة في الاطمئنان يعني.</p> <p>ولم تكن "نايل لايف" أو " النيل للمنوعات سابقا"، وحدها صاحبة الطفرة بل تنافسها النيل للأخبار التي لم تعد تبقي على أخبار الرئيس في المقدمة، بل تختار أولوية الخبر وفقا لأهميته وتأثيره على العالم، كما تحرر مقدمو نشراتها من البدل الكارو والجواكت القاتمة إلى نوعية أكثر تجددا، بحيث كان خبر إشراف بيت أزياء شهير على اختيار ملابس مقدمي النشرات مشجعا للبعض على مشاهدة النيل للأخبار وعدم مقاطعتها بشكل مطلق، مع العلم أنها لا تقول كل ما يحدث في مصر.</p> <p>مسلسل طول النهار</p> <p>"الساعة 8 يا جماعة يلا بسرعة عشان المسلسل"، جملة شهيرة اختفت للأبد من بيوتنا، فالصورة تغيرت الآن ولم يعد أحد ينتظر مسلسل الثامنة، وذلك ببساطة لن هناك مسلسل كل ساعة، خمسة تلاقي، 12 الضهر تلاقي، وأهو كله دراما.. خليجية ومصرية ومكسيكية وحتى تركية...</p> <p>هذا إلى جانب تخصيص عدة برامج تناقش الأعمال الدرامية فقط، فبعد أن كنا نعتبر أنور عكاشة، الرجل الخفي الذي لانعرف عنه إلا اسم يكتب في مقدمة المسلسل، أصبحنا نشاهده بشكل دوري على الشاشة ليناقش مع إنجي علي قضايا الوسط الفني ويدلي بدلوه في قضايا المجتمع المصري، كما نشاهد فترة إعداد المسلسل والخدع قبل أن نعرف قصة المسلسل أو نشاهد حلقاته، لأن بيزنس الكواليس أصبح يطغى على بيزنس الإنتاج.. وأهو كله منافع.</p> <p>( العاشرة مساء)، (90 دقيقة)، (البيت بيتك)، (الحياة اليوم)، أوقات محجوزة في حياة أغلبنا ربما لتعودنا عليها أو نهمنا بموضوعات النميمة التي سنعرف تفاصيلها من جرائد الغد، ولكن لا مانع من التشفي في القاتل أو التعرف على تفاصيل ما حدث بالصوت والصورة أو ربما إتاحة الفرصة للمشاركة في تنفيس الكبت في وجه مسئول عبر التليفون.</p> <p>فلا وجود لمفيد فوزي وهو يكرر السؤال على مسامع ضيوفه، ولا طارق علام وهو يخبرنا أن الكلام أغلى من السكوت لديه هو فقط، ولم تعد السيدة راوية راشد تخيف المجرمين خلف الأسوار بل يشجعهم معتز الدمرداش ومنى الشاذلي ومحمود سعد على ارتكاب الجرائم ليصبحوا نجوما ويظهروا في التليفزيون...</p> <p>ولا مانع من بعض الثواب عبر بث ظروف حالة إنسانية عبر الشحاتة الفضائية لمساعدة محتاج علنا وعلى الهواء مباشرة، ليتمتع صاحب الثواب بالشهرة، فالجميع يعرفون اسمه ويدعون له دعوة وليه ساعة سهرة، ولا مانع أيضا من فقرة مخصصة للشيوخ المودرن بالبدلة والكرافات وفواصل إعلانية لنانسي عجرم وهيفاء وهبي وسلع من عينة بيبسي ومجوهرات داماس بعد أن كان الشمعدان هو نجم الإعلانات.</p> <p>دين فضائي</p> <p>"حرااااام، المسلسلات حرامممممممم واللي بيشوفوها في جهنم وبئس المصير"، "قناة تأخذك إلى الجنة"، "متعة الإعلام الهادف"، "العلاج من السحر والمس بآيات القرآن الكريم"، جمل وشعارات وأسماء برامج لم نتخيل يوما أن نشاهدها، فقد كانت معلوماتنا التليفزيونية عن الدين لا تتعدى شيخ الأزهر الذي يحدد فقرة مهمة من دعائه الأسبوعي يوم الجمعة لولاة أمورنا ورئيس جمهوريتنا، وشيوخ حديث الروح في فقرة مدتها عشر دقائق فقط قبل نشرة الساعة التاسعة، والشيخ الشعراوي بجلبابه الأبيض النظيف، وغطاء رأسه المميز ولغته الدارجة التي نعرفها جيمعا، وتفسيراته البسيطة التي تصل للغفير قبل الوزير.</p> <p>ولكن مع الشيخ محمد حسين يعقوب ومحمد حسان، فالمحرمات التي نعرفها أكثر، بفضل قنوات مثل الناس والرحمة والحكمة والفجر وكل ما يمت للنور والهدى.. أصبحنا أكثر خوفا من الله ولسنا أكثر حبا له.</p> <p>تفاصيل وظواهر وموضوعات مصرية بحتة، ولكنها آخر حاجة سواء في الشكل أو المضمون، تستطيع من خلالها التعرف على إعلامنا الموقر، الحكومي منه والخاص، وكل له طريقته في جذبك من عينيك وأذنيك للحظات طالت أو قصرت، قبل أن تستقر في النهاية على فيلم أمريكي تقضي أمامه بقية السهرة...</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/2109/ <p>مصر آخر حاجة.. "وكالة من غير بواب"، لألألأ مصر أخر حاجة.. "جميلة، ورقيقة، وطيبة، وحنونة على أبنائها، ولكن للأسف الأوصياء على أبنائها سرقوها وخلوها بلد فقر ومجاعات"..</p> <p>لما سألنا الناس في الشارع "شايف مصر أخر حاجة إزاي؟" كان الرأيين اللي فاتو، وغيرهم لقينا كتير..</p> <p>"خرباااااااانة" هكذا تراها نهي صدقي، وتشير إلى أن السبب في ذلك هو إهمال الدولة في تقديم تعليم ومناهج مفيدة، وترى أن "الحكومة لا تريد للأطفال التعلم والتقدم وتوسيع آفاق مخيلتهم، ولكنها تريدهم يحفظون ومن ثم يكتبون ما تم حفظه على ورق الإجابة".</p> <p>"الكورنيش" شافه "سيد بلتاجي" أنه هو مصر أخر حاجة، يقول: "شايف الخمس بنات إلي ماشين دول كل واحدة منهم بتمثل مصر، فمصر أصبحت بلد للرقص والهرج والمرج، والفساد والرشوة والاستبداد، فلتنظر الحكومة إلى ما يحدث يومياً تحت سمعها وبصرها بطول الكورنيش إنها مهزلة علنية، هذه هي مصر.. انحدار الحالة الأخلاقية وعدم مراعاة الذوق العام في ملابس الفتيات أو الشبان".</p> <p>آراء كتير شافت "مصر أخر حاجة" ورصدتها عدسة (ولاد البلد).. شاهد.</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2221/ <p>"حزام تخسيس صحي وآمن، يعمل بالحرارة على إذابة الدهون وبالنبضات على شد الترهلات بالريموت كنترول، ومعه كتالوج لتوضيح التمرينات والنظام الغذائي.. هذا العرض شامل ميزان حمام هدية يتحمل حتى 130 كجم، والتوصيل مجانا"...</p> <p>أصبح إنقاص الوزن والرجيم من أهم المشاريع مضمونة الربح في عالمنا العربي، فإذا أردت اقتحام عالم التجارة فعليك بالأدوات الرياضية وأدوية إنقاص الوزن، وإذا لم تعجبك الأدوية فعليك بالأعشاب الطبيعية، ويمكنك أيضاً أن تفتح مركزا رياضياً أو مصنعا للأغذية منخفضة السعرات، أو على الأقل تكتب سلسلة من كتب النصائح للحصول على الجسد الرشيق...</p> <p>أما إذا كنت مثلنا ممن يكتفي بدور المتلقي، فليس أمامك إلا استهلاك هذه المنتجات والخدمات التي أصبحت إعلاناتها تحاصرنا في الراديو والتليفزيون وفي الشوارع وعلى الكباري، وحتى داخل بيوتنا سنجد متطوعا يحكي لنا عن تجربته مع هذا الطبيب أو هذا الدواء ويدعونا إلى استخدامه...</p> <p>ولكن هل تجدي فعلا كل هذه الأمور.. هل قابلت يوما من استفاد بجد من استهلاك هذا الكم من المنتجات، أم إن الأمر لا يعدو كونه بيزنس كبير لا حد لمكاسبه ؟...</p> <p>على الرصيف</p> <p>هبة حسن، طالبة الثانوي التي تعانى من السمنة الشديدة تقول : " كنت أسير في الطريق عندما وجدت على الرصيف أكياس الأعشاب التي تستخدم كدواء للتخسيس، الكيس بخمسة جنيهات فاشتريتها، ولكن بعد تجربتها أكثر من مرة بدأت تسبب لي آلام في المعدة مما جعلني أتوقف عن استخدامها".</p> <p>هذه النتيجة هي نفس ما وصلت إليه شيرين حمزة بعد استخدامها لدواء شهير يباع في الصيدليات ب 70 جنيه للعلبة الواحدة، وتحكي تجربتها معه قائلة : "قال لي طبيب التخسيس أن مفعول هذا الدواء أكيد، وانه يجعلك تتخلصين من كل دهون الطعام الذي تتناوليه. ولكن ما حدث كان مأساة، فالدواء يصيب مستخدمه بحالة من الاضطراب بالجهاز الهضمي تجعله يلازم الحمام طوال اليوم.. وبالطبع توقفت عن استخدامه فورا وقلت السمنة أحسن !"</p> <p>دكتور عظام وتغذية !</p> <p>أما عن عيادات التخسيس ومراكز الرياضة فحدث ولا حرج، خصوصا في ظل هذا الزخم الإعلاني، فلا تكاد تسير في الشارع حتى تجد لافتة لجيم أو عيادة للسمنة والنحافة، أو محلا يبيع الأدوات الرياضية...</p> <p>شيماء حسن حصلت على إعلان يقوم طفل بتوزيعه في الشارع عن صيدلية جديدة يمكنك من خلالها متابعة وزنك والحصول في نفس الوقت على كورس رجيم مجاناً !</p> <p>كما قرأت سمية نبيل وهى تسير في الشارع لافتة عيادة طبيب مكتوب في وصفه الوظيفي (دكتور عظام وتغذية)، وعندما زارت العيادة صُدمت لأنه لا يعرف أي شيء عن التغذية عندما وجدت أن كل ما قاله لها هو : "لازم يكون عندك دافع قبل ما تعملي رجيم، لكي يعجب بك زوجك، تناولي بيضة مسلوقة وعليك بالتقليل من الأكل تماماً"</p> <p>وجع دماغ</p> <p>وكان رخص ثمن حزام التخسيس الذي وجدته أسماء حسان في قسم الأجهزة الرياضية بأحد مراكز التسوق دافعاً لأن تقوم بشرائه، لكنها اشتكت بعد استخدامه بفترة قائلة : "تسبب الحزام في إصابتي بالآم الظهر بعد استخدامه بفترة نتيجة السخونة الشديدة التي يتعرض لها ظهري مع استخدامه ثم تعرضي للهواء بعد فك الحزام".</p> <p>لكن إيمان إيهاب استعملت هذا الحزام بأسلوب آخر وهو ركنه في الدولاب بعد شرائه واستخدامه عشر مرات فقط، حيث يتطلب استخدامه شراء كريمات معينة لشد الترهلات وهو ما وصفته بـ"وجع دماغ".</p> <p>أما حازم محمد فيحرص على أكل عيش الرجيم بشكل يومي ويرى أنه أثر في إنقاص وزنه بشكل ايجابي، ويسرد تجربته قائلا : "أنا لا أقتنع بالذهاب لأطباء التخسيس، فالرجيم قرار داخلي لابد أن يتخذه الفرد من خلال إرادة قوية وتنظيم للأكل وحرق الدهون، فأنا أحرص على تناول عيش الرجيم يومياً على الإفطار وتنظيم أكلى والمشي، مما جعل وزنى ينقص بشكل كبير".</p> <p>إلا أن طعام الريجيم كان له مع أحمد مصطفى أثراً عكسيا، ويفسر ذلك قائلا : "عندما قررت اتباع نظام غذائي لإنقاص وزني اشتريت سكر رجيم غالى جداً، وبسكويت رجيم، ولحبي الشديد للمشروبات الغازية كنت أشترى الدايت منها، مما أدى لزيادة وزنى وليس العكس" .</p> <p>الأجهزة أكثر ربحاً</p> <p>ويوضح د. صفوت العالم، أستاذ الإعلان بجامعة القاهرة، المواثيق التي تحكم الإعلان عن الأغذية أو المنتجات الخاصة بعلاج معين سواء إنقاص وزن أو غيره ألا يكون هناك إعلان عنها بشكل واسع لأنه يتم تحديدها باستشارة طبيب طبقاً للحالة الصحية الخاصة بكل فرد على حده، فهناك أجهزة رياضية لا تناسب مرضى القلب مثلا، لذلك لابد أن يكون هناك تقنين للممارسات الإعلانية الخاصة بهذا الأمر.</p> <p>وعن شيوع الإعلان عن الأجهزة بشكل أوسع من الأغذية يوضح د. صفوت سبب ذلك قائلاً: "المنتجات الغذائية ربحها يكون على المدى البعيد، لأن المنتج الواحد يكون رخيص، على عكس الأجهزة مثل الأحزمة والشورتات والتي يكون سعر المنتج منها أعلى".</p> <p>إسأل طبيب</p> <p>ذهبنا بكل هذه التساؤلات إلى د. طارق رشدي، استشاري التغذية الإكلينيكية، فأوضح أن حوالي 50% من زائري عيادته اشتروا الأجهزة الخاصة بالتخسيس، 10% فقط منهم استخدمها والباقي ركنها في الدولاب، أما بالنسبة للأكل فالقليل جداً من زائري عيادته لم يتناولوا أكل الرجيم.</p> <p>وعلق د. طارق على هذه المنتجات قائلاً: "للأسف من المفترض أن تكون هناك رقابة صحية على العملية الإنتاجية لهذه المنتجات وهو ما لا يحدث، لذلك لابد أن تستخدم كل المنتجات سواء أجهزة أو أغذية باستشارة طبيب لأن استخدامها بدون استشارته تؤدى إلى ما لا يحمد عقباه، فقد تسببت بعض الأجهزة في حرق مستخدميها نتيجة استخدامها لفترة أطول من اللازم."</p> <p>وأضاف : " "بالنسبة للأغذية فهي لا تنقص الوزن لكنها من المفترض أن تثبته، وهو ما لا يحدث مع استخدامها بإفراط، لذلك لابد من استشارة الطبيب قبل أكلها، وهو الذي يحدد الجرعة التي يجب الحصول عليها، فلا يجوز تماما تناول أغذية بها أي دهون، كما أن الإفراط من تناول الخبز الخاص بالرجيم خطأ أيضاً، بالإضافة إلى أن هناك بعض أنواع سكر الرجيم التي يكون لها تأثير سلبي على المدى البعيد".</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2445/ <p>روح يا نوفمبر، تعالى يا نوفمبر، جه نوفمبر .. هذه هي صورة الموظف زمان (البدلة الصيفي اللي بنص كم والحمالات والذراعين).</p> <p>أما الآن فالموظف (حاجة ستايل أخر حاجة) لابس بدلة وسماعة بلوتوث في ودنه وشايل لاب توب على كتفه، وبيقول كلمتين انجليزي!.</p> <p>فالصورة تغيرت بناء على تغير أشكال الوظائف المنتشرة حالياً.. h.r، marketing، training ، web designers،web developer ..</p> <p>فهذه هي "أخر حاجة" في عالم الوظائف، كما تعددت أشكال الالتحاق بها بين معارض للتوظيف ومواقع إليكترونية ظهرت لنفس الغرض، وأصبح الشرط الأساسي في الالتحاق بالوظيفة تقديم c.v باللغة الانجليزية ومقابلة مع مدير الشركة ومدير الموارد البشرية أيضا، بعد أن كان الالتحاق بالوظيفة يتم من خلال تقدمك بشهادة التخرج للشركة أو ابن خالك اللي يعرف حد في الشركة.</p> <p>ويحكى أن شاب تقدم مؤخرا لخطبة إحدى الفتيات، فسأله والدها ماذا تعمل؟، قال له الشاب web designer فرد عليه "وهو ده شغل بيأكل عيش يا ابني؟!!".</p> <p>ولوالد الفتاة وغيره، نعرض خلال السطور القادمة مهام هذه الوظائف وكيفية الالتحاق بها ومتطلبات كل وظيفة كما حددها من يعملون بها..</p> <p>* الـ h.r</p> <p>فاكر قسم شئون العاملين؟! .. لو من خريج دفعات 2000 و2001 فما قبلها تبقى عارفة، أما لو كنت متخرج بعدها فلن تعرفه لأنك أتوظفت بشركتك عن طريق قسم الـ h.r أو الموارد البشرية، وهى الوظيفة التي بدأت تنتشر حالياً بشكل كبير، وتعتبر متطلباتها الأساسية هي:</p> <p>إجادة اللغة الانجليزية والالتحاق بكورس تعريفي خاص بالموارد البشرية، لو دبلومه طبعاً يبقى أفضل، ووجود مهارات شخصية لديك أهمها: (التخطيط - سرعة بديهة - القدرة على فهم شخصيات الناس وقراءة ما بين السطور).</p> <p>* الـ marketing:</p> <p>طبعا (التسويق) هو وظيفة قديمة لكن الجديد فيه هو اتساعه وظهور تخصصات أكثر دقة به، مثل من يهتم بالـ brand أو العلامة التجارية – أو التسويق الاليكتروني</p> <p>e- marketing، وبحوث التسويق marketing research.</p> <p>وتتطلب هذه الوظيفة بشكل عام القراءة في علم التسويق -هناك العديد من المواقع التي تساعدك على ذلك- والحصول على دورة في التسويق لمعرفة أقسامه ومصطلحاته، وأن يكون لديك بعض المهارات الشخصية مثل التواصل الفعال والتفاوض.. وأنت وشطارتك في الانترفيو.</p> <p>* الـ customer service:</p> <p>"منذ فترة رن هاتفي المحمول وبمجرد ردى وجدت فتاة تحدثني باللغة الانجليزية، فسكت، فقالت لي هل تريدين أن أتحدث باللغة العربية، فقلت لها نعم، قالت لي أن هناك وظيفة call center شاغرة في فرع الشركة (شركة اتصالات) بانجلترا وعليك الحضور يوم .. للانترفيو."</p> <p>موقف تحدثنا به إحدى الفتيات، فسواء تريد أن تعمل في الرد على التليفونات أو المقابلة المباشرة للعملاء بأفرع الشركات أو في استقبال الفنادق، فكل ذلك يندرج تحت مسمى خدمة العملاء، والتي تتطلب بشكل أساسي أن تكون ( شخصية لها حضور- لديك قدر عالي من التواصل الفعال - الذكاء الاجتماعي - مهارات التفاوض).</p> <p>وأيضاً أن تعرف المطلوب من لعبة خدمة العملاء أو باختصار معرفة مفهوم خدمة العملاء من وجهة نظر الشركات وهو (الحفاظ على العملاء، وأن يشارك العملاء في التسويق للشركة..)، أما ما يتعلق بخدمة العملاء داخل الشركة.. فاطمئن لأنك ستحصل على دورة فيه بمجرد التحاقك بها.</p> <p>وهناك بعض الوظائف التي تتطلب تخصصات معينة في هذا المجال، مثلا خدمة عملاء في شركة انترنت تطلب أن يكون الموظف تخصصه في الدراسة كمبيوتر، وإجادة اللغة الانجليزية أو لغات أخرى إذا كان تعاملك مع عملاء أجانب.</p> <p>* الـ … web:</p> <p>بعد انتشار الإنترنت في مصر بدأت تنتشر الكثير من الوظائف المرتبطة به مثل مصمم المواقع web designers، والمبرمجweb developer والمحرر الإليكتروني.</p> <p>بالنسبة للـ designer فلابد أن يتمتع بالإبداع والابتكار، ويزور العديد من مواقع الإنترنت وخاصة الأجنبية، أن يكون لديه علم ببرامج التصميم الأساسية مثل الفوتوشوب والفلاش والدريم ويفر، وهناك العديد من الدبلومات الخاصة بتعليم هذه المهارات.</p> <p>لكن هل تصدق أن المبرمج أو مطور برمجة المواقع developer، لا يشترط أن يكون تخصصه الدراسي هو الهندسة أو علوم الكمبيوتر، مع أنه يفضل أن يكون كذلك ولكن الأهم أن تكون (دماغه "نظيفة"- يرغب في التعلم دائماً وقادر على استيعاب الجديد - متميز في اللغة الانجليزية- يحاول أن يتخصص في لغة برمجة معينة- وإما أن يحصل على دورة في البرمجة أو يقوم بتعليم نفسه بنفسه).</p> <p>* الـ project management :</p> <p>تعدد الدبلومات والدورات التي تتعلق بوظيفة إدارة المشروعات حالياً، وهو اتجاه تقوم به الشركات لتنفيذ مشروع ما له أهداف محددة مرتبطة بزمن سواء كانت النتيجة تقديم خدمة أو سلعة.</p> <p>وتتطلب هذه الوظيفة بعض المهارات الشخصية منها حسن التصرف والقدرة على اتخاذ قرارات سريعة ومهارات قيادية وإدارة فريق عمل والقدرة على الانجاز في وقت قصير، أما المهارات العلمية فيمكن الحصول عليها من خلال الالتحاق بدبلومة في إدارة المشروعات، وقراءة أحد أهم الكتب في هذا المجال وهى (a guide to project management body of knowledge) وهو يقوم بتوحيد مصطلحات معينة خاصة بهذا المجال.</p> <p>* الـ training:</p> <p>من المعلوم بضرورة أن معظمنا يتخرج من الجامعة فيجد الوظيفة التي يعمل بها تختلف عن دراسته، ولسد الفجوة بين الدراسة ومجال العمل بدأ يظهر "التدريب" سواء في المجالات التخصصية (التسويق- الموارد البشرية .. ) أو في تنمية المهارات الشخصية، وتتعدد أشكال التدريب فهناك تدريب أون لاين وهناك تدريب التفاعلي.</p> <p>ولابد أن يتسم من يعمل بالتدريب بثلاث مهارات أساسية وهى العرض والإلقاء ومعرفة أنماط الشخصيات والتواص الفعال، وأن يكون لديه خبرات متعددة في الحياة، وأن يقوم بابتكار وسائل تدريبية مختلفة حتى تتحول المحاضرة من مجرد علم يتم دشه داخل حجرة التدريب إلى محاضرة يقوم بتثبيت العلم من خلالها والتغيير، وللعلم .. التدريب من المهن التي يعتبر عائدها المادي مرتفع فأجر المحاضر في محاضرة يساوى أجر موظف في شهر.</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2555/ <p>شهد العاميين الأخيرين في الساحة السينمائية المصرية استحداث وميلاد ظواهر جديدة لم تعرفها السينما من قبل، وبرصد وتحليل أفلام المواسم القليلة الماضية يمكننا الوقوف على ملامح سينما "أخر حاجة</p> <p>عودة الكبار كانت أبرز الملامح، حيث عاد الفنان محمود ياسين مع أحمد السقا في الفيلم الذي حصد الكثير من الجوائز (الجزيرة) ففتح شهيته للاستمرار فشارك روبي في فيلم (الوعد)، كذلك غار محمود عبد العزيز على تاريخه في أن يصبح مجرد ماضي وذكريات فعاد في (ليلة البيبي دول) ويصور حاليا مع السقا دوره في فيلم (إبراهيم الأبيض)، كذلك رأينا محمود حميدة يشارك أحمد حلمي أخر أفلامه (آسف على الإزعاج).</p> <p>لم تكن العودة فقط للنجوم الكبار بل للمخرجين أيضا، يقع على رأسهم المخرج داوود عبد السيد الذي يعود بفيلمه (رسايل بحر)، وعاد أيضا المخرج محمد خان الذي قدم فيلم المهرجانات في (شقة مصر الجديدة)، كما يعود المخرج رأفت الميهي من خلال فيلم (سحر العشق) عن رواية أدبيه من تأليفه.</p> <p>حنين إلى الأضواء</p> <p>وحول وجهة النظر النقدية في هذه الظاهرة يؤكد لنا الناقد "لويس جريس" أن هذه العودة تشكل حنينا للأضواء وخوفا من انحسارها عنهم لأن من جرب الأضواء يصعب عليه غيابها، كما أن الغيرة من أبناء الجيل الحالي تشكل دافعا قوي لهذه العودة هذا بالنسبة لعودة النجوم الكبار، يضيف: "أما على نطاق عودة المخرجين فأرى أنه في صالح السينما لأن الإخراج السينمائي لابد وأن يكون القائم به ذو خبرة لذا أناشدهم بالتأني في الاختيار لأن سقطاتهم سوف تحسب عليهم ولن يجدوا الوقت الكافي لمحوا هذه السقطة من عقول جماهيرهم".</p> <p>عودة أخرى إلى السينما لكن من خلال "فلوسهم" ظاهرة بدأت في الانتشار، فقد عادت إلهام شاهين كممثلة ومنتجة من خلال فيلم (واحد صفر)، كذلك عاد محمد رياض بفيلمه (حفلة زفاف)، وحول هذه العودة يشير محمد رياض أنه رغب في أن يقدم جديدا على السينما وفي ذات الوقت ألحت عليه الرغبة في العودة سينمائيا، وأضاف أن المنتج الفنان يكون حريصا أكثر على العمل لأنه يقدمه بوجهة نظر فنية وليست مادية فقط.</p> <p>فيلم 24 ساعة</p> <p>سينما "أخر حاجة" شهدت أيضا ظاهرة سينمائية جديدة ألا وهي أفلام اليوم الواحد، حيث عمل الكثيرين من المؤلفين السينمائيين على أن يكتبوا أفلامهم لتدور أحداثها خلال 24 ساعة، من ضمن هذه الأفلام (واحد صفر) حيث يرصد عدد كبير من الأحداث المحزنة والمفرحة في يوم واحد هو يوم فوز مصر بكأس الأمم الأفريقية 2008، كذلك دار فيلم (يوم ما أتقابلنا) للفنانة لبلبة ومحمود حميدة في يوم واحد، وهو نفس ما سيحدث مع فيلم (الفرح) الذي سيعرض بعد أيام لنفس طاقم عمل فيلم (كبارية) والاثنان تدور أحداثهما في يوم واحد وهو بالتطابق ما شاهدناه في فيلم (ليلة البيبي دول).</p> <p>يعقب المخرج سامح عبد العزيز مخرج فيلم (الفرح) وفيلم (كبارية) على هذه الظاهرة بقوله: "هذا الأمر ليس جديدا فقد سبق وحدث في أفلام عديدة سابقة مثل (ليلة ساخنة) و(بين السماء والأرض) وغيرها، وأرى أنها شيء ظريف فتعطي للمشاهد إيحاء أنه يعيش مع هؤلاء النجوم في حياتهم وكذلك مهما طالت مدة الفيلم تشعر أنك لم تمل لأن الأحداث لا تتعدى 24 ساعة فقط".</p> <p>النجم.. لبناني</p> <p>شهدت كذلك الأعوام القليلة الماضية ظاهرة تواجد النجوم اللبنانيين كأبطال في الأفلام المصرية، فغامر محمد هنيدي بالمطربة اللبنانية سيرين عبد النور لتكون بطله أمامه في (رمضان مبروك أبو العلمين) وشاركت سيرين كذلك الفنان خالد النبوي في الفيلم المصري اللبناني (دخان بلا نار) وتستعد لعرض فيلمها (المسافر) مع النبوي أيضا، وها هو إيوان بطلا مطلقا في فيلم (حفلة زفاف) مع المخرج أحمد يسري رغم عدم خبرة المطرب اللبناني سينمائيا، ومن قبله رأينا يوري مرقدي، مايا نصري، مروى، مادلين مطر..، وقريبا تتصدر هيفاء وهبي الأفيشات بفيلمها (دكان شحاتة) مع المخرج خالد يوسف.</p> <p>وعن استمرار هذه الهوجة وهل بالإمكان أن تؤثر على تواجد الفنان المصري يشير الناقد "نادر عدلي" إلى أن هذا الزحف اللبناني ليس بجديد، ويُرجع ذلك إلى عقدة الخواجة المرضية التي سنظل نعانيها ما حيينا.</p> <p>أخيرا ظاهرة سينمائية "أخر حاجة" شهدتها الأعوام الأخيرة وهي عرض 4 أفلام عربية هي "سكر بنات"، و"بحر النجوم"، و"مناحي" و"دخان بلا نار، وحول كونها إضافة فقد يوضح المنتج "أحمد السبكي" أن "فتح سوق للفيلم العربي في مصر يعنى فتح آفاق ومنافذ جديدة للسينما المصرية بالخارج وهو ما يعني أننا أصبحنا نسير بخطى صحيحة".</p> 2009-04-14T00:00:00+00:00 2009-04-14T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3201/ <p>أن تكون من أبناء مصر المحروسة.. فأنت على موعد يومي مع جرائم على كل شكل ولون..</p> <p>فأبناء المحروسة لم يعودوا محروسين من أشكال جديدة ومبتكرة من الجريمة، أو حتى تقليدية أخذت أبعادا وطرقا جديدة في تنفيذها، تتأكد من ذلك عندما تلقي نظرة على صفحات الحوادث في أي صحيفة مصرية.</p> <p>قائمة "جريمة أخر حاجة" تضم عشرات الجرائم.. خد عندك:</p> <p>تحرش.. حتى النخاع</p> <p>تحرش بالفتيات والسائحات، فردي وجماعي، في الشوارع، المواصلات، المنازل، العمل، أقسام الشرطة، حيث تتعرض 83 % من سيدات مصر للتحرش باختلاف أشكاله بحسب المركز المصري لحقوق المرأة، وخلال سنوات ازداد المتحرش عنفا فذات الدراسة توضح أن أبرز الأشكال الشائعة للتحرش هو اللمس بنسبة 40 %، يليه التحرش بالألفاظ البذيئة بنسبة 30 %، أما قائمة الضحايا فلم تسلم منها فئات كانت بمنأى عن المتحرش مثل ابنة الجيران أو من تجمعها بالمتحرش صلة قرابة.</p> <p>ومن التحرش إلى الاغتصاب "يا قلبي لا تحزن"، حيث يشير مؤشر الاغتصاب المصري حاليا إلى 20 ألف جريمة سنويا بمعدل حادثتين لكل ساعة تقريبا، وليست فتاة كفر الشيخ منا ببعيد التي اغتصبها 10 أفراد بعد خطفها من منزلها في النهار!، إلى جانب جرائم اغتصاب الأطفال الصغار.</p> <p>الحديث يأخذنا لجريمة تبادل الزوجات والجنس الجماعي عن طريق إقامة حفلات للجنس داخل شقق يحضر فيها الأزواج ويتم تبادل الزوجات فيما بينهم دون مقابل مادي.</p> <p>سرقة أخر حاجة</p> <p>عن السرقة حدث ولا حرج، منها المعتاد ومنها "أخر حاجة":</p> <p>- "دخل المستشفى لإزالة حصوة.. ليكتشف بعد أسبوع سرقة كليته"!</p> <p>سرقة الأعضاء البشرية جريمة أخرى آخذة في الانتشار، ويتطور الأمر لينظم من قبل مافيا وعصابات تتخصص في سرقة الأعضاء للاتجار بها، أما المستهدفين فهم أطفال الشوارع والفقراء ومواطنين أبرياء.. ومنذ أيام قليلة أكدت الدكتورة مشيرة خطاب وزيرة الأسرة والسكان، في أول حضور لها أمام مجلس الشعب، على وجود عصابات مقننة للاتجار في الأطفال..</p> <p>- وزير الري: السد العالي تعرض للسرقة "وربنا ستر"!</p> <p>السرقة امتدت إلى كابلات كهرباء السد العالي، ومن بعدها كابلات التليفونات التي سرقت في 6 أكتوبر والمنوفية، ثم قبل أيام قرأنا خبر نجاح عصابة في سرقة طُنين كاملين من الحديد من موقع مشروع للصرف الصحي في المطرية في قلب القاهرة، وفرار أعضائها مستخدمين عربة (كارو) اختفت في زحام شوارع القاهرة!.</p> <p>سرقات أبواب العمارات الحديدية وبيعها إلى تجار الخردة جريمة شهدتها الكثير من المدن المصرية خلال العام الماضي مع ارتفاع أسعار الحديد، بل وصلت إلى سرقة أبواب المقابر الحديدية، وسرقة "درابزين السلم" الحديدي!</p> <p>عنف وسطو</p> <p>السطو المسلح يتزايد ويستهدف محلات المجوهرات والبنوك في المقام الأول، إلى جانب تهديد وسرقة عملاء البنوك لدى مغادرتهم لها وبحوزتهم مبالغ مالية، و"أخر حاجة" في السطو إطلاق الرصاص على قطار شبين القناطر وركابه.</p> <p>مذابح متكررة.. مذبحة الأميرية، مذبحة العمرانية، مذبحة العجوزة، وجرائم قتل لأتفه الأسباب، ومعارك بالأعيرة النارية بين أسر وقرى.</p> <p>الجريمة انتقلت إلى الرياضة، لنسمع عن "الألتراس" والصواريخ النارية "الشماريخ"، ولعل المستقبل القريب يحمل لنا أن يكون "التشجيع" عقوبة يعاقب عليها القانون!</p> <p>جرائم أخر ضمير</p> <p>تحت هذه النوعية نسمع كثيرا، لكن أخر حاجة، لحوم الحمير والكلاب والحيوانات النافقة، عيش منتج من قمح مخصص كعلف للحيوانات، زيت قلي في المطاعم الصغيرة من مخلفات قلي البطاطس في مصانع إنتاج البطاطس الكبرى، زيتون أسود مصبوغ بالورنيش، مستحضرات تجميل من إنتاج مصانع "بير السلم"، أو أدوات طبية بيعاد إنتاجها في "مقالب الزبالة" زي السرنجات وأكياس المحاليل البلاستيكية.</p> <p>و"أخر حاجة" مصانع تخصص في تجميع قطن ملوث بالدماء واستخدامه في التنجيد ولعب الأطفال!!</p> <p>مع فشل الحكومة في الوصول لأوكار كل هذه الجرائم والحد منها لا نملك سوى الصراخ بأخر حاجة: "الحقوووونا"!</p> 2009-04-12T00:00:00+00:00 2009-04-12T00:00:00+00:00 هاني الأعصر https://20at.mosab.me/articles/2526/ <p>انتهي مساء الجمعة "اللقاء الخامس للصورة"، والذي ينظمه المركز الثقافي الفرنسي، وكان اللقاء الذي شارك فيه 29 فيلماً قد بدأ يوم الاثنين الماضي واستمر حتى الجمعة.</p> <p>ولم ينته اللقاء على خير كما توقع المشاركون، حيث فجر الناقد السينمائي سمير فريد رئيس لجنة التحكيم باللقاء مفاجأة في حفل الختام بحجبه 8 جوائز من أصل 11 جائزة يقدمها اللقاء للمشاركين، وهو ما أغضب غالبية المشاركين في المهرجان.</p> <p>وأشار "فريد" في كلمته التي ألقاها أثناء حفل الختام إلى أن غالبية الأفلام وخاصة الوثائقية تحتوي علي عيوب فنية تمنعها من المنافسة علي الجوائز، وكان فريد الذي انسحب عقب حفل الختام مباشرة قد طالب القائمين على تنظيم اللقاء بعقد ندوات نقاش للأفلام عقب عرضها وهذا بداية من اللقاء القادم.</p> <p>وفي والوقت نفسه أعلن خالد عبد الجليل عضو لجنة التحكيم ورئيس المركز القومي للسينما ورئيس قسم السيناريو بالمعهد العالي للسينما، عن تكفل المركز القومي للسينما بإنتاج فيلم لكل فائز في اللقاء، كما أعلن عن تأسيس المركز الثقافي الفرنسي لورشة متخصصة في إنتاج الأفلام الوثائقية القصيرة.</p> <p>أما عن الأفلام التي فازت في اللقاء، فقد فاز فيلم الرسوم المتحركة "نعم" للمخرج أيمن عبد الله بجائزة أحسن فيلم رسوم متحركة، والفيلم من انتاج الهيئة العامة لقصور الثقافة.</p> <p>كما فاز فيلم "الضيف" للمخرجة دينا جمال الدين بجائزة لجنة التحكيم الخاصة، وهو فيلم روائي قصير بالفرنسية مأخوذ عن نص "الضيف" لـ "ألبير كامو" وهو من إنتاج المعهد العالي للسينما، أما الجائزة الأخيرة والكبرى فكانت من نصيب فيلم "الحب في زمن الكولة" للمخرج إبراهيم عبلة وسيناريو أحمد العايدي ومن إنتاج المعهد العالي للسينما، والجائزة عبارة عن دعوة لحضور المهرجان الدولي للسينما المتوسطية بمونبيلييه.</p> <p>أما الجوائز التي حجبت من قبل لجنة التحكيم فهي أحسن فيلم تسجيلي، أحسن فيلم روائي قصير، أحسن إنتاج، أحسن سيناريو، أحسن تصوير، أحسن صوت، أحسن مونتاج، أحسن مخرج.</p> <p>يذكر أن ماريان خوري، عضوة لجنة التحكيم غابت عن حفل الختام الأمر الذي فسره البعض بعدم قبولها لقرارات سمير فريد بحجب الجوائز الثمانية، والتي أكد هو على أنها رغبة لجنة التحكيم بالإجماع.</p> 2009-04-01T00:00:00+00:00 2009-04-01T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2073/ <p>زوبعة من الاحتجاجات الشبابية الحزبية والنقابية والنيابية على حد سواء في الأردن، أثارتها مطالبات مجموعة من الشباب مؤخرا بأن ترخص لهم وزارة التنمية الاجتماعية جمعية لهم تعنى بحقوق "المثليين" والشواذ، وتسعى إلى مطالبة المجتمع الأردني المحافظ باحترام حقوقهم ومعتقداتهم.</p> <p>القصة بدأت حينما تقدمت مجموعة شبابية إلى مديرية تنمية عمان الغربية مؤخرا ، بطلب إنشاء جمعية متخصصة بحقوق المثليين.</p> <p>وجاء في الطلب الذي قدمه ثلاثة منهم تزيد أعمارهم عن العشرين عاماً، أن الهدف من إنشاء الجمعية هو "الدفاع عن حقوق المثليين".</p> <p>كل الشروط مستوفاه!</p> <p>وتؤكد تلك المجموعة أنها استكملت "الشروط المطلوبة حسب قانون الجمعيات الجديد للحصول على الترخيص اللازم، خاصة أنهم مواطنون غير منقوصي الحقوق أو الواجبات، ومن حقهم ممارسة ما يرغبون".</p> <p>حضور مجموعة الشواذ إلى مديرية التنمية أربك الموظفين بحسب تصريحاتهم لوسائل الإعلام، خصوصا حين طلبوا منهم نماذج ترخيص الجمعيات لتعبئتها، مشيرين إلى أن هدف الجمعية "جمع المثليين وتقديم المحاضرات الطبية والإرشادية لهم ".</p> <p>وترى دائرة الجمعيات الخيرية في وزارة التنمية أن "الدستور الأردني يكفل الحق لأي تجمع - له برنامج وأهداف تخدم المجتمع وبعيدة عن المنفعة الشخصية أو المالية - تقديم طلب بترخيص جمعية، شريطة عدم مخالفته للنظام العام للآداب والعرف الأخلاقي الأردني"، مؤكدا أن "طلب "الشواذ" لترخيص جمعية تعنى بهم هو أمر مناف للأخلاق ويبعث على الاشمئزاز الفطري من مثل تلك الممارسات".</p> <p>لا يمثلوننا..</p> <p>وعن رأي الشباب في المطالب المقدمة بإنشاء جمعية للشواذ يقول الشاب أحمد خنفر: "انتابنا شعور بالصدمة لدى سماعنا للخبر، في الحقيقة هذه الفئة من الشواذ لا تمثل شباب الأردن الواعي والمثقف والمنتمي لقضاياه العربية والإسلامية، يجب أن تتخذ الحكومة بحقهم إجراءات رادعة، وأن لا تسمح لهم بالتمادي على عاداتنا وتقاليدنا..".</p> <p>أما الطالبة هبه مجلي من الجامعة الهاشمية فترى أن مثل هذه الفئات يجب أن تجد من يوقفها عند حدها، مطالبة الحكومة بإلقاء القبض عليهم، ومعاقبتهم على أفكارهم "الجنونية" بحسب وصفها.</p> <p>في حين تنادي الطالبة أسماء الخطيب إلى الوصول للشواذ ودراسة نفسياتهم ومعالجتها من خلال أطباء نفسيين، معتبرة أن مثل هذه الشريحة من المجتمع تعاني من أمراض اجتماعية ونفسية يجب التخلص منها وإيجاد الحلول المناسبة لها.</p> <p>من مدونات الشواذ</p> <p>في تقديمه لنفسه على مدونته الخاصة يقول أحد الشواذ: "اسمي محمد أسكن في الأردن ومازلت أدرس بالجامعة، لي الكثير من النشاطات في هذه الحياة غير الدراسة، منها الكتابة هنا في المدونة، أؤمن بهذه المقولة live while you are alive (عش طالما أنت حي)".</p> <p>أما عن مدونته وسبب إنشائه فيكمل محمد انه أنشأها "بكل بساطة لأنها وسيلة التعبير الوحيدة المتاحة لي لكي أعبر عن مشاعري المكبوتة، منذ أكثر من 12 عاما".</p> <p>ويمضي قائلا "نعم لقد كبت مشاعري في داخلي وخجلت منها لأني مثلي الجنس مضطهد من قبل معظم أفراد مجتمعي، لدرجة أني وصلت إلى مرحلة قريبة من الانفجار بسبب عدم قدرتي على التوفيق بين توجهاتي الجنسية وديني الذي كنت ملتزما به".</p> <p>ويتابع "ولكن الحمد لله الآن أنا متقبل بشكل كامل لمثليتي وفخور بها..!!".</p> <p>أسباب الشذوذ</p> <p>اختلف علماء النفس في تحديد أسباب الشذوذ الجنسي، حتى إن البعض منهم لما أعياه علاج هذا الأمر اعتبره صورة من صور الممارسة الجنسية العادية لا تختلف عن الاستمناء في شيء!!.</p> <p>وهكذا وتحت وطأة الضغوط الاجتماعية، تم إلغاء مرض الشذوذ الجنسي من التقسيم الحديث للأمراض النفسية، والبعض الآخر قال بأن للشذوذ الجنسي أسبابا عضوية يريدون بذلك تغييرات في المواد الكيميائية التي تنتقل بين مراكز وخلايا المخ والجهاز العصبي، وقال البعض الآخر بأنه نوع من الاستعداد الخلقي والوراثي.</p> <p>ولعل الأحاديث النبوية التي تقول بضرورة ألا ينظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة في الثوب الواحد، وألا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، وكذلك المرأة والمرأة – تدعم ذلك الرأي، وكأن هذه الأحاديث تغلق الباب أمام رغبة داخلية قد تكون كامنة بداخل الإنسان، وتقاوم استعدادًا قد يكون موجودًا للوقوع في الشذوذ والانحراف.</p> <p>وترى فئة أخرى أنه نوع من السلوك المتعلم الذي اكتسبه الإنسان في وقت الصغر، ويربطون في ذلك بين حدوث الاعتداء الجنسي للطفل في الصغر وممارسته اللواط في الكبر.</p> <p>وقال آخرون: "إنه ناتج من وجود خلل في شخصية الإنسان، والطريقة التي تربّى بها وضعف عملية التقمص مع الوالدين لوجود نوع من الاضطراب في العلاقة معهما".</p> <p>والقول الفصل في هذا الأمر بحسب علماء الشرع والاجتماع أن: "كل هذه الأسباب لا تعفي الإنسان من المسئولية الكاملة عن الوقوع في هذا الذنب والقدرة على محوه وتغييره، والدليل على ذلك هو الدعوة الدائمة لقوم لوط ومن هم على شاكلتهم في القرآن الكريم بالانتهاء عن هذه الأعمال".</p> 2009-03-28T00:00:00+00:00 2009-03-28T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/2261/ <p>(نايل كوميدى) أحدث قنوات النيل المتخصصة وربما أنجحهم فهي كما هو واضح من اسمها تلعب على رغبة الانسان في الخروج أو الهروب من هموم وأعباء يومه، ويبدو أنها الموضة التي ستسود في الفترة القادمة فالشعوب العربية تحتاج حقا إلى (شوية فرفشة).</p> <p>المصري يوكل</p> <p>ولأن "خفة الدم" و الأعمال الكوميديةالمصرية لا يمكن أن يستهان بها تجد أن القناة تعتمد بشكل أساسي على هذا التاريخ الفني الكوميدي، لكن الإبداع الحالي فيها لا يزال محدودا , فكثير من برامجها حديثة الانتاج تتميز "بتقل الدم".</p> <p>البرامج الكوميدية التي ارتبطنا بها جميعا على مدى أشهر رمضان الفائتة تجدها اجتمعت في باقة تذكر معنا برامج المقالب مثل(مقلب دوت كوم) لأشرف عبد الباقي,(بهلول و لسان العصفور), (حسين على الهوا) لحسين الإمام, و(نجومنا في اليابان) لنشوى مصطفى, و سلسلة مقالب (زكية زكريا).</p> <p>أما برامج القناة الجديدة قأشهرها (هات م الآخر) ويقدمه المطرب الشعبي شعبان عبد الرحيم، ويستضيف فيه تشكيله من نجوم المجتمع والصحفيين والحقوقيين والضحك طبعا يقوم بالأساس هنا على عدم قدرته التحدث مع هؤلاء و استخدام الفاظه الشعبية ممسكا ورقة وقلم ليقرأ الأسئلة منها رغم علم جمهوره بأنه يجهل القراءة والكتابة.</p> <p>(كوميك شو) وهو النسخة المعدلة من (عزب شو) للكوميديان محمود عزب، ويقوم على نفس الفكرة في تقليد المشاهير ولكن الطبعة المعدلة أقل خفة دم من سابقتها.</p> <p>وأنا جاي النهاردة</p> <p>ولا تغفل القناة الكوميديا الناقدة لأحوال المجتمع وأشهر هذه البرامج (وأنا جاي النهاردة) ويرصد كل الظواهر السلبية التي تقابلك في الشارع المصرى من بالوعات ومطبات إلى شباب توصيل الطلبات للمنازل والذين يتسببون في كثير من الحوادث وغيرها من السلبيات المسكوت عنها و طبعا في شكل كوميدي و من خلال حوار مع مسئول لا يعرف شيء عن المسؤولية.</p> <p>هل تتخيل أنك يوميا استيقظت من نومك فلم تجد غذائك الصباحي المفضل (الفول)،وماذا سيحدث لو انقرض الفول من مصر، طب هل تتخيل أن تصدر الحكومة قانون يعرض المواطنين للحبس إذا ارتفعت أصواتهم فلا تنادي على صديقك من البلكونة ولا أحد من الباعة ينادي على بضاعته, أما سائقو الميكروباص إياهم أن ينادو على الركاب..كلها تخيلات مضحكة تجدها في برنامج (تحقيق محصلش).</p> <p>من البرامج التي تقوم على تخيل المواقف الكوميدية وايجاد حلول "مش كوميدية أوي" لها برنامج (ماذا لو لو..؟) يقدمه بطلة أغنية (أركب الحنطور) الفنانة أمينة.</p> <p>لازم تحول القناة</p> <p>سائق التاكسي الزهقان الذي جسده ( وائل علاء) فى فقرة روتانا تتحدى الملل و التي غالبا ما كانت سبب شهرته خصص له برنامجا كاملا على نايل كوميدي وهو (كوميدي كلوب)، ويقف علاء يتراقص بشكل مستفز على مسرح كباريه ليتحدث عن مواقف تصور أنها مضحكة ولكنها في الحقيقة "ثقيلة جدا على المعدة"، وطبعا يسمع المشاهد مجبرا ضحكات زوار الكباريه الرنانة الخليعة على مواقف علاء و أدائه غير الراقي، فلا يستطيع المشاهد أمام هذا البرنامج سوى تحويل القناة.</p> <p>ويجد المشاهد نفسه يحول القناة أيضا في عدد كبير من البرامج منها (ابن نكتة) يقوم ببطولته شخص مغمور يقف و ورائه خلفية كرتونية لا تمت لما يقوله بصله، ويلقي على المشاهد مجموعة من النكت البايخة العتيقة التي مللناها و نحن صغار على غرار (ليه النملة ممكن تسبق الفيل).</p> <p>(ذا فنكوش نيوز) من المفترض أنه برنامج إخباري كوميدي لكن رأي المتابعين لنايل كوميدي كان مختلفا فشيماء عبد الرحيم ترى أنها :"محاولة فاشلة لتقليد برنامج أخبار الـ25 الذي حظى بقبول مشاهدي قناة موجة الكوميدية التي سبقت ظهور النايل كوميدي بفترة طويلة.. التقليد الأعمى دائما يجي بالعكس".</p> <p>أما أسماء فتقول :"أرخم حاجة في القناة مسلسل عبد الحميد أكاديمي حركات سمير غانم فيه بجد من زمان اوي، مش عارفة هو ليه مش بيجدد من نفسه ليه معتمد على انه يعمل أشكال وأصوات غريبة فاكر اننا هنضحك عليها يمكن زمان أهالينا كانت تعجبهم لكن دلوقتى الوضع اختلف أنا شايفة أنه أفضل حاجة عملها المتزوجون وبعد كدة كل اللى عمله رخم جدااا".</p> <p>كرتون في كرتون</p> <p>وتعتمد القناة بصورة أساسية على مسلسلات الكرتون والفواصل و الخلفيات الكرتونية فهي بذلك تجذب الصغار و الكبار و المراهقين لها، ومن أمتع المسلسلات الكرتونية كما ترشحها لنا مها (سوبر هنيدي)، و(بسنت ودياسطي), (عيلة الأستاذ أمين)، و(ساعة لقلبك) وهي إحياء للبرنامج الإذاعي الكوميدي القديم الذي كان يبث في الإذاعة بأصوات عبد المنعم مدبولي و فؤاد المهندس و غيرهم من نجوم الزمن الجميل.</p> <p>مها معجبة جدا كذلك بـ"الكرة الفوشيا المجنونة اللي بتيجي بين الفواصل وهي شعار القناة مرة تلاقيها بتعطس و مرة نايمة ومرة بتفرقع وفي عيد الأم خلوها عندها أولاد، لا بجد لذيذة جدا بس لازم يغيروا المواقف اللى بتتعرضلها علشان الناس متزهقش".</p> <p>اللغة التي تستخدمها القناة سهلة ولكنها لا تمت لـ"اللغة العربية الفصحى" بأي صلة، فتجد مثلا لوحات تعريفية بالمادة المقدمة تقول( دلوقتى سوبر هنيدي..اللى جاي يوميات ونيس ..اللى بعده ماذا لو لو)،أما الفواصل فتجد الكرة المجنونة تودعك و يكتب تحتها (باي ي ي)، و حينما تعود يكتب (هاى ى ى)، ويرى أحمد أنه :"أمر طبيعي جدا ومنطقي فإذا كانت القنوات العادية تخلت عن اللغة العربية الفصحى فمن الأولى أن تفعل ذلك قناة كوميدية..صعب أن يكتب في قناة كوميدية انتظرونا بعد الفاصل العربية الفصحى لا تتماشى مع روح القناة وكمان دي بقيت موضة قديمة في الفضائيات".</p> <p>اختارنا لك</p> <p>ويرشح لك مجموعة من الشباب باقه من البرامج و المسلسلات يعتبرونها الأظرف في القناة.</p> <p>(وعليك واحد) برنامج المقالب المفضل لريهام، وتقول:" يذكرني ببرنامج لعب عيال لأحمد حلمي فهو يقوم على مقالب ولكن فى الأطفال فمثلا طفل في العاشرة يجد نفسه مدبس في خطوبة بنت أكبر منه بخمس سنين لمجرد أنه قعد جنبها..برنامج وهمي بجد".</p> <p>(موسوعة جينس للأرقام القياسية) يرشحه لنا علي قائلا:"رغم أنه لا يمت للكوميديا ويقتصر على تقديم المواهب والقدرات الخاصة للأفراد إلا أنه ممتع جدا خاصة أنه أجنبي وأنا اعشق كل ما هو أجنبي و أتابع طبعا تشارلي شابلن".</p> <p>أما أميرة فترى أن ما بعد الساعة 11 مساء هي" أمتع الفترات بالنسبة لي حيث تبدأ فقرة الأفلام الكوميدية المصرية القديمة والمسرحيات القديمة".</p> <p>ألذ برنامج في وجهة نظر عمرو هو (أفيش وتشبيه) و هو برنامج يعيد لقطات من أفلام ومسلسلات شهيرة بأسلوب كوميدي، وأبطال العمل هم مجموعة الشباب الذين قاموا ببطولة فيلم (ورقة شفرة) الذي حظى بنجاح كبير بين الشباب المصري.</p> <p>وأنت هل تتابع القناة؟ وما رأيك فيها؟</p> 2009-03-25T00:00:00+00:00 2009-03-25T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/1956/ <p>لاعب دولي سعودي مشهور يتم إلقاء القبض عليه مع ست بنات وخمس شبان في وكر للدعارة أمس الثلاثاء في الخرج بالسعودية ، خبر صدم المشجعين خاصة أن بطله هو لاعبهم المفضل "ياسر القحطاني"، لاعب الفريق الهلالي ولاعب المنتخب ومعه اثنين من اللاعبين، اجتمعوا مع شبان وفتيات سعوديات في استراحة نائية وتناولوا المسكر ومارسوا الخلاعة حسب الصحف والمصادر الأمنية السعودية.</p> <p>مصدر في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة الخرج أوضح أيضا أنه ضبط مع اللاعب وزميليه والفتيات وشباب آخرين من ضمنهم باكستانيا ولبنانيا وقوادة من جنسية سوريه زجاجات من الخمر، وكانوا في حالة سكر ولم تكن الفتيات من تورطن في الوكر سوى معجبات باللاعب المشهور والذي قتلت غلطته سمعته.</p> <p>ياسر وغيره</p> <p>لم يكن ياسر لاعب الكرة الوحيد الذي تورط في مثل تلك الأوكار والأعمال المخالفة للقانون بل أن هناك من مشاهير الكرة السعودية من سبق له ذلك ومنهم لاعب الاتحاد محمد نور الذي تم ضبط في قضية تزوير لعقده الاحترافي في نادية، وينضم أيضا إلي القائمة لاعب المنتخب السعودي لكرة القدم سعد الحارثي بعد أن بث مقطع فيديو له على اليوتيوب وهو يرقص في حالة غير طبيعية في مرقص خارج السعودية، كما تم حل الاتحاد السعودي لرفع الأثقال بعد تورط بعض أعضائه في قضية تهريب منشطات.</p> <p>مشجعو الفريق الهلالي لكرة القدم حاولوا نفى التهمة عن نجم الفريق القحطانى إلا أن المصادر أكدت تورطه في (الفضيحة)، مؤكدين أن موقع اللاعب ياسر القحطانى أغلق، كما صرح مدير المنتخب السعودي أن ياسر تغيب عن التدريبات، وقالت مواقع سعودية أن تكلفة السهرة المشبوهة وصلت إلي 50 ألف ريال دفع منها ياسر 30 ألف.. فكيف كانت تعليقات الشباب والفتيات السعوديين على الواقعة؟</p> <p>على السعيد( 23 عاما) من الرياض يقول:" لقد أصبت بالصدمة من هول المفاجأة وأنا اقرأ تفاصيل فضيحة اللاعب ياسر في عدة مواقع الكترونية إخبارية ، ولقد رسمت عن اللاعبين السعوديين صورة جميلة لكن هناك من كسر برواز الصورة لتصبح صورة المشاهير مهزوزة كالعادة".</p> <p>أما مشاعل العمري (24 عاما) فترى أنه من المؤسف أن "نرى بين فترة وأخرى أخبار تتعلق بنجوم ومشاهير في السعودية يتورطون في مثل تلك القضايا، وبلا شك أنها تسئ لسمعة الكرة السعودية، وتابعت تقول اللاعب المشهور بعد قضيته غير الصورة تماما عند متابعيه والمعجبين به.</p> <p>وتضيف:"ياسر أو غيره هذا النجم وذاك لا يهم بقدر ما يهمنى أن نبحث أسباب تورط النجوم في مثل تلك الأوكار، كيف يقعون بهذه السهولة صيد لنزواتهم ورغباتهم وتوقعهم في شر أعمالهم، وان اخطأ هذا اللاعب أو ذاك فهناك لاعبين ملتزمين بدينهم الإسلامي وبقيمهم فزاد الإعجاب بهم أضعاف".</p> <p>هناك من يستحق</p> <p>"المسألة ليست عامة" هكذا يقول على النهاري وهو مشجع هلالي، ويضيف "هناك من اللاعبين من التزم وعاد إلى ربه وعاش حياته في وقار واحترام ، وهؤلاء يستحقون الإعجاب والتقدير لأنهم ارتبطوا بحبل الله الوثيق ولم تغرهم لا الشهرة ولا المال فزاده الله نجاحا وتألقا حتى وان اعتزلوا"، واستشهد النهاري باللاعب محيسن الجمعان لاعب النصر السابق الذي ربى لحيته والتزم بكل معاني الالتزام.</p> <p>وتقول مها:" أنا مشجعة هلالية وعضوه مستمرة في منتدى للاعب الهلالي ياسر، وقد فوجئت كما غيري من مشجعات الهلال من الموقف ، هي نزوة وغلطة والشيطان كان شاطرا وبلا شك أن ما حدث لا يعنى أن كل نجوم الكرة السعودية يسيرون على هذا النهج".</p> <p>ويرى محمد الهاشم أن اللاعب السعودي وخاصة أن أصبح مشهورا قدوة لغيره قدوة في سلوكياته وتصرفاته ولاسيما وان كان لاعبا يمثل منتخب بلاده ولكن المسألة تصبح نسبية وفردية.</p> <p>وتمنى خالد القحطانى من نجومه المفضلين من لاعبي الأندية السعودية أن يكونوا ملتزمين بالاحترام وان يلتزموا بالسلوكيات القويمة ، لان في تمسكهم بالله تميز ونجاح وانتصار لهم ولأنديتهم وقال كثير من كسبوا إعجاب الجماهير السعودية لأنهم بالمختصر (محترمين) والاحترام وسيلة لكسب قلوب المعجبين.</p> 2009-03-25T00:00:00+00:00 2009-03-25T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3235/ <p>"السرسجية".. فئة جديدة من الشباب آخذة في الانتشار في كل حتة في مصر، تجمع بين الانحراف والموضة ولقبت بالسرسرية أو السرسجية أو السواس (جمع سيس)، يعني من الآخر التطور الطبيعي للشباب البيئة.. مهلا ليس هذا رأينا، لكنه رأي المشاركين في "الحملة القومية لمقاومة السرسجية".</p> <p>على موقع ال Face Book تجمعوا حتى وصل عددهم إلى نحو العشرة آلاف ليطالبوا بالقضاء على تلك الفئة من الشباب معتادي التصرفات البيئة، وذلك بإصدار قانون باعتقال كل سرسجى في مصر، ووجهوا إليهم رسالة تقول : "لن تحتلوا البلد، ولن نصبح مثلكم، ولن يرفع علم السرسرية على أرض مصر".</p> <p>تعرف السرسجى ازاى؟</p> <p>هناك العديد من المميزات التي يتصف بها أي سرسجى، وذلك بحسب مؤسسي الجروب، بداية من الشنب الأخضر رمز الرجولة والذي يقال أنهم يولدون بة منذ الصغر، بالإضافة إلى تطويل الشعر خصوص ا"الحبة اللي ورا"، وأن يكون من النوع "الكيرلى"، مع ضرورة إضافة نصف زجاجة جيل أو فازلين من نوع "لمبادا" لضبط الشعر، بالإضافة إلى السوالف الرفيعة "زى الفتلة"، مع ضرورة تربية أظافر أصابعه وخاصة إصبعه الأصغر وعدم قصة نهائياً.</p> <p>أما عن المواصفات الشكلية الأخرى للشاب السرسجي أو السيس، فنجد من الأساسي إتباع أحدث صيحات الموضة في ارتداء الألوان الفاقعة والقمصان المزركشة والبنطلونات السوبر ديرتى، والحزام ذو التوكة العريضة، "ولا زم الجزمة تكون ببوز، وعادة ما يشعر السرسجى بالراحة بالشبشب أبو صباع مع الترنج الأديبوس (تقليد الأديداس)، ولازم تلاقى السرسجى بيلبس دبلتين فوق بعض في صباع واحد، مع عدة خواتم في صوابع تانية".</p> <p>البانجو مش بتاعي</p> <p>أما عن الأكسسورات فحدث ولا حرج، بداية من السلسلة القصيرة والميدالية التي لابد أن تكون على شكل فانوس أو كرة بلياردو أو الكعبة الشريفة، لتجد بها عشرات المفاتيح ومنها مفتاح المكنة أو التوك توك، بالإضافة إلى الموبيل الصيني لأنه أعلى صوت في الموبيلات مما يحقق الغرض المنشود في إزعاج الناس...</p> <p>وعن الأغاني المفضلة لهؤلاء الشباب والتي جرى عليها استفتاء في الجروب فهي "هتخش النار " و"جوجووووووو" و"سيدي ليلي ليلي" و"آه يانا تعبانة" و"البانجو مش بتاعى" و"هتلك كرسي".</p> <p>ويتواجد السرسجية، حسب الجروب، عادة في الأفراح والمناسبات، وأمام مدارس البنات والدروس الخصوصية...</p> <p>لازم الحكومة تشيلهم !</p> <p>وبغض النظر عن موافقتنا من عدمها على أن يتم تصنيف الشباب المصري إلى هاي وسرسجية، إلا أن هذا التصنيف يعد واقعا لا يمكننا الهروب منه، ومن ليس منا فهو علينا ! اقرأ معنا آراء هؤلاء الشباب لتتأكد من صحة ما نقول...</p> <p>محمد عبدا لله الجزار، كلية تجارة، يرى أن فكرة الجروب جيدة جداً في إمكانية التعرف على تلك الفئة التي تشكل خطورة على المجتمع المصري بصفة كبيرة، فهم معتادون على تناول المكيفات، بالإضافة إلى المظهر المشوه لتلك الفئة التي تضر بالذوق العام في مصر من خلال الأغاني الهابطة واللغة الغريبة التي يستخدمونها، والتي استطاعوا بها تحويل كل شي جميل إلى مشوه.</p> <p>أما محمود على، طالب بالثانوية العامة، فأكد أن السرسرية هي من أكثر الفئات التي يتجنب هو وغيره التعامل معهم من قريب أو بعيد لأنهم غير قابلين للتغيير، كما يتصفون غالبا، حسب قوله، بالخيانة وعدم حب الآخرين فيما عدا من يشبهونهم.</p> <p>ووصل الأمر أن طالب شريف محمد، طالب بالسياحة والفنادق، بعمل حملات من قبل الدولة لمكافحة تلك الفئة من الشباب الفاسد، مع التوعية اللازمة من جانب قادة الراى والخطباء ووسائل الإعلام المختلفة للحد من تلك الظاهرة.</p> <p>وأنت.. ما رأيك في السرسجية ؟ هل هم فعلا ظاهرة تستحق البتر.. أم إن الأمر لا يعدو نظرة طبقية خاطئة ؟ في انتظار مشاركتك...</p> 2009-03-24T00:00:00+00:00 2009-03-24T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2196/ <p>لم أكن أعرف أن الأمومة رغم مسئولياتها والخوف الذي يغلفها لها هذا الطعم الجميل، حياة أخرى فيها طفولة وحنان.. كيان يكبر أمامك شيئا فشيئا.. إنسان جديد في حياتك ليس بإرادتك سوى أن تحبه.. هكذا أعيش مع ابنتي وصديقتي مريم...</p> <p>بهذه الكلمات بدأت المطربة شيرين حوارها مع (ولاد البلد) الذي تركت فيه الفن جانباً لتبحر معنا في عالمها الآخر...</p> <p>شيرين ..يعني إيه كلمة أم؟</p> <p>حينما كنت بنوتة صغيرة لم أكن أستطيع مفارقة أمي وكانت تدللني كثيراً، وكان أبى على الجانب الأخر يعاملني ببعض من الصرامة لكنها ليست قسوة، وكنت أقول كلمة ماما بحب شديد لعشقي لهذه الانسانة التي بثت في حياتي الأمل ودفعتني للحياة. لذا فالأم تحمل بالنسبة لي الكثير من المعاني، فهي حب وخوف ومسؤولية وقلق وتفكير ومستقبل وامتناع عن أشياء كانت في حياتي واستحداث أخرى، ففعلا الأمومة تحدث تغيرات جذرية.</p> <p>وما هي أهم الأشياء التي استحدثتيها في نفسك بعد أن أصبحت أماً؟</p> <p>أول شيء حاولت التقنين فيه هي المصروفات إلى حد ما، لأنني بطبعي إنسانة مسرفة لأبعد الحدود، لكن الآن أصبح هناك مخلوق جديد في حياتي علي أن أعمل لتأمين مستقبله، خاصة وأن السنوات المقبلة مجهولة المصير، ولا أحب أن تتذوق مريم طعم الحرمان في أي شيء.</p> <p>خائفة عليها؟</p> <p>جداً.. فالحياة لم تعد مضمونة، وأخشى على نفسي من أجل عيونها، فلا تتخيلون كم من حديث يدور بيني وبينها أكثر من مرة في اليوم، فحينما أضمها إلى صدري للأسف الشديد تنتابني أحاسيس بالرعب تلتهمني، فإنني أخاف أن يحدث لي مكروه وتبقى مريم وحيدة، لكنني أفيق وأعود إلى رشدي مرددة أن الحامي هو الله وكل شيء مقدر ومكتوب.</p> <p>بأي مقدار قل اهتمامك بنفسك لأجلها؟</p> <p>بالعكس لم يقل على الإطلاق بل تضاعف، لأنني الآن لم أعد وحدي بل هناك مسؤولية جميلة في عنقي لابد وأن أعمل لها بدل الحساب مليون حساب، فهي الآن بدوني لا تستطيع أن تفعل شيئاً.</p> <p>أنت حامل.. كيف تلقيت هذا الخبر؟</p> <p>بالبكاء الفرحان، نعم فقد انتابتني حالة من البكاء الممزوج بالضحك، واحتضنني زوجي وبكى هو الآخر فرحا أن هناك كيان جميل سيكون بيننا، وكان محمد زوجي حريص علي جدا طيلة فترة الحمل وحتى الآن، فهو إنسان حنون لأقصى درجة، وفي كثير من الأحيان أشعر إنني ابنته، والغريب أنه يقول لي أيضا انه يشعر أننى لست زوجته بل أمه، ولطالما يشعر بالطفولة معي.</p> <p>ترفضين ظهور مريم إعلاميا؟</p> <p>أه طبعا.. حرام أظهرها للأضواء والكاميرات الآن وهي لا تعرف شيئا عما حولها، ولكن حينما تكبر لا أعرف إذا كنت سأظهرها أم لا، فلم أفكر بعد في هذا الأمر.</p> <p>تخشين عليها من الحسد؟</p> <p>دعونا نتفق أن الحسد مذكور في القرآن، والعين فلقت الحجر، فما الداعي إذن من أن أظهرها وتتعرض لأي من العيون حتى عن دون قصد.</p> <p>هل مريم تشبهك أم تشبه والدها؟</p> <p>خليط بيني وبين محمد، فالعيون تشبه والدها تماما أما الأنف والفم فتشبهني.</p> <p>بصراحة.. هل أثر تواجد مريم على اهتمامك بزوجك؟</p> <p>رغما عني أصبحت اكثر انشغالا بها لأنها لا تزال رضيعة وتحتاج لكل دقيقة من وقتي، لكن محمد مقدر الأمر وفي نفس الوقت يعرف "هو إيه" بالنسبة لي.</p> <p>وهو إيه بالنسبة لك؟</p> <p>زوجي وحبيبي وأبو مريم.. يعني باختصار هو بالنسبة لي حياة.</p> <p>لو مريم أكبر من هذه السن ماذا كنت ستتمنين أن تغني لك؟</p> <p>ست الحبايب.. فلا تعرفون كم تؤثر في هذه الأغنية وأشعر في كلماتها بعظمة الأم وحنانها وتضحيتها.</p> <p>ما أول شيء تحبي أن تعلميه لابنتك الأولى؟</p> <p>حب الناس والإخلاص في حبهم، لكنني أتمنى أن تستطيع التفريق بين المزيف والصادق، لأن الوجوه واحدة والاختلاف فقط في الضمائر والنيات، وأحب أيضا أن أعلمها أن تكون صبورة.</p> <p>وأنت صبورة؟</p> <p>تضحك قائلة.. صبري قليل.</p> <p>بصراحة.. ممكن تضحي بالفن من أجل مريم؟</p> <p>بصراحة أكثر ممكن أضحى بنفسي من أجل أصغر أظافر مريم.</p> 2009-03-24T00:00:00+00:00 2009-03-24T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2628/ <p>"العروبة".. فكرة وقضية يؤمن بها الملايين حول الوطن العربي.</p> <p>و"العروبة".. نفق وشارع يمر فيهما كثيرون أيضاً في منطقة مصر الجديدة.</p> <p>و"العروبة".. هو قصر الرئاسة الذي يدير منه مبارك مقاليد الحكم في مصر.</p> <p>و"العروبة" أيضاً هو اسم واحد من أشهر مقاهي القاهرة، والذي يقع في شارع 26 يوليو بالزمالك. وعلى الرغم من أنه لا يحظى بشهرة مقاهي مثل "ريش" أو "بعرة " أو "أم كلثوم"، إلا أن شهرته تنبع من أنه أصبح مقر أهالي النوبة وأعضاء الجالية السودانية بالقاهرة، بالإضافة إلى أن المقهى يجذب أيضاً أهل الفن والرياضة ومعجبيهم.</p> <p>معلم ورئيس رابطة!</p> <p>جلسنا على المقهى لاستكشافه ومعرفة حكايته، وهناك التقينا بالحاج فتحي محمود سعد - صاحب القهوة ورئيس رابطة أبناء النوبة بالغورية- والذي أشار إلى أن المقهى افتتح منذ أكثر من نصف قرن حيث حرص وقتها أن يكون مقرا يتجمع بين جدرانه أهالي النوبة، فبعد ترحيلهم من أراضيهم شعر الحاج محمود بضرورة لم الشمل، فحرص على أن يكتسب المقهي الطابع النوبي الأصيل، وأن تتزين جدرانه بمجموعة متميزة من الصور النادرة للنوبه القديمة، وهي الصور التي يحرص على ترميمها كلما تم تجديد المقهى.</p> <p>وسرعان ما نجح الحاج محمود في مقصده، فقد شعر رواده بالدفء بين جوانبه، فأصبحوا يفضولنه بعد "قهوة عبدالنبي" في عابدين، ويحرص الحاج محمود على وضع صورته بالزي النوبي إلى جانب صور رؤساء مصر الأربعة، والتي تحتل جانبا كبيرا من حائط المقهي، علاوة علي صور الحاج محمود مع عدد من الشخصيات السياسية ومنهم د.آمال عثمان ومحمود أبو الليل محافظ الجيزة الأسبق ود.فتحي سعد محافظ 6 أكتوبر الحالي.</p> <p>ومن أشهر رواد المقهى من الفنانين النوبيين الفنان محمد الأدنداني والمطرب الأسواني محمد فوزي والممثل النوبي الجوباني، والمطرب النوبي محمد بشير، ومن قواعد المقهى التي لا يتنازل الحاج محمود عن تنفيذها منع شرب الشيشة لمن هم أقل من 23 سنة، وهو ما يحترمه رواده حتى لو كانوا من المشاهير.</p> <p>نزل المشاريب... Cut</p> <p>ولعب ديكور المقهى المتميز عامل جذب للعديد من المخرجين لتصوير العديد من الأعمال الفنية فيه والتي ربما تعد نوعاً من التأريخ بالصورة والصوت لما حدث فيه من تغيرات، ويحدثنا عنها أحمد فتحي أحد العاملين بالمقهي قائلا: "شهد المقهي تصوير فيلم (الحب فوق هضبة الهرم) ومسلسل (الفريسة والصياد) وأيضا فيلم (كيمو وأنتيمو)، كما أن قربه من مسرح الزمالك وساقية الصاوي جعله مقصدا لأهل الفن ومنهم الراحلان علاء ولي الدين، ممدوح وافي والفنان وحيد سيف دائم الجلوس على المقهى.</p> <p>وأضاف بأن الكاتب وحيد حامد زبون دائم للمقهى وأحياناً يفضل الكتابة أثناء تواجده هنا، أما أعضاء الفرق الفنية التي تقدم عروضها على مسرح ساقية الصاوي فهم نوع جديد من الزبائن أصبح يرتاد المقهى، حيث يجلسون بعد البروفات والحفلات.</p> <p>كما يجتذب المقهى مشاهير الرياضة ولاعبي كرة القدم ومنهم إبراهيم سعيد وعبدالحليم علي وطارق السيد.</p> <p>الحنين للأرض!</p> <p>جلسنا بجوار الحاج فايز كرم، أحد رواد المقهى القدامى، وأخذ يحكي لنا عن المقهى بقوله: "اعتدت الجلوس هنا منذ عام 1965 حيث ألتقي بأقاربي ومعارفي وبعض الجيران والأصدقاء، حيث نستمتع بشرب عصير الدوم والكركديه الأسواني الشهير، ورغم تغير الحال هنا من الهدوء الشديد إلى الصخب الشديد خلال السنوات الماضية، إلا أن هذا لم يعكر من صفو جلستنا ولم يحرمنا من سماع أغنيات الست أم كلثوم كما اعتدنا أيام زمان عندما تشدو قائلة: "قول للزمان ارجع يا زمان".</p> <p>أما محمد بشير - محاسب من أهالي النوبة- فلا ينزعج على الإطلاق من الزحام الذي يعاني منه المقهى، فهو يفضل اصطحاب أسرته إلى هناك؛ لأنه "مكان محترم"، كما أنه يشعره بالحنين إلى النوبة التي لم تتح له الفرصة لزيارتها.</p> <p>ويرى ممدوح كمال أننا بحاجة إلى كل ما يذكرنا بأصولنا حتى لا ننساها، ولذلك لا يحرص على الجلوس على المقهى ليظل متصلاً بمجتمعه النوبي الذي ينتمي إليه.</p> 2009-03-24T00:00:00+00:00 2009-03-24T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2849/ <p>هشوف لك النتيجة بدري في الكنترول ! جملة نسمعها دائما عندما يكون أحدهم في انتظار نتيجة الإعدادية أو الثانوية أو غيرها من الشهادات العامة.. ولكن هل فكر أحدنا ما هو الكنترول، كيف يعمل ومم يتكون، وهل هو كما نراه دائما في التليفزيون عبارة عن مئات من المصححين ينظرون لأوراق الإجابة وكأنهم في حرب دامية.</p> <p>في السطور القادمة نتعرف على كنترول الثانوية العامة الذي بدأ العمل فيه على قدم وساق استعدادا لاختبارات آخر العام التي تشغل الشعب المصري بكل طوائفه...</p> <p>الأرقام السرية وأرقام الجلوس</p> <p>الأستاذ صادق هدية، مدرس اللغة الفرنسية، حدثنا عن كيفية وضع الأرقام السرية وأرقام الجلوس قائلا : "يبدأ العمل داخل كنترول الثانوية العامة خلال شهر مارس، بعد أن ينتهى الطلاب من كتابة الاستمارات في المدارس يتم إرسالها للإدارة العامة للامتحانات ومن ثم الكنترول."</p> <p>ويكمل هدية : "عندما تصل الأسماء إلى الكنترول يبدأ القائمين عليه فى ترتيبها على مستوى الجمهورية أبجديا، لتبدأ مرحلة وضع أرقام الجلوس وهى عادة تبدأ من عند رقم معين وتنتهى عند آخر، ويتم الإنفاق على هذه الأرقام من خلال لجنة يجتمع بها رئيس كنترولات الثانوية العامة."</p> <p>وعن طريقة وضع الأرقام السرية يقول هدية : "وضع الأرقام السرية يتم بطريقة "الكتشنة" أي مثلما نفعل فى لعبة الكوتشينة بالضبط، مثال على ذلك لتكن مدرسة ما بها ألف طالب تبدأ أرقام جلوسهم من 9100 إلى 10100 فيتم وضع أرقامهم السرية مثلا عن طريق إنقاص ألف من أول رقم جلوس فتبدأ الأرقام السرية للمدرسة عند 8100 ولكن لا تتم البداية هكذا، بل يبدأ مع رقم الجلوس 9150 ليكون رقمه السرى 8100، ثم تسير بالتتابع، ولا يعرف هذه المعادلة سوى عدد قليل جدا من العاملين فى الكنترول تجنبا لحدوث أى أخطاء أو محاولات تغيير فى الدرجات".</p> <p>سرداقات وحجرات</p> <p>الكنترول من الداخل عبارة عن سرداقات وواسعة جدا، يعمل بها حاليا قليل من الأشخاص في وضع أرقام الجلوس والأرقام السرية، ولكن في أوقات الامتحانات يكون بها عدد من المصححين والمراجعين لا يقل بأي حال عن 25 ألف، وكل الكنترولات مجهزة بجميع وسائل الراحة من مراوح ومبردات مياه وأجهزة تكييف وكمبيوتر، في محاولة من الوزارة أن توفر مناخاً متميزاً للمصححين لتسهيل مهمتهم، ويقسم الكنترول إلى من الداخل إلى حجرات واسعة في كل حجرة لجنتان للتقدير وكل لجنة بها 11 مصحح.</p> <p>في أيام الامتحانات تصل أوراق الإجابة من المدارس فى مظروفات مغلقة ومشمعة بالشمع الأحمر وفى حراسة أمنية مشددة، وتعقد لجنة صغيرة للاستلام من لجان النظام والمراقبة، ثم يقوم العاملون بالكنترول بفصل الورقة المسجل عليها رقم جلوس الطالب ووضع رقم سري مكانها، ثم يتم تسليم الأوراق لرئيس كل لجنة من لجان التصحيح المكونة من 11 مصحح، بحيث يقوم كل مصحح بتصحيح 16 ورقة في اليوم الواحد، ولكل سؤال مصحح بإستثناء التعبير فى امتحان اللغة العربية له اثنان.</p> <p>وبعد انتهاء التصحيح يقوم ثلاثة مراجعين بمراجعة عمل اللجان، ثم يقوم مراجعان بالمراجعة للمرة الثالثة، وبعدها تنتقل أوراق الإجابة إلي اللجنة العامة للمراجعة ومنها إلى الكنترول لمراجعتها للمرة الأخيرة، بحيث يصل عدد مرات مراجعة ورقة الإجابة إلي 6 مرات، وفى حالة اكتشاف أي خطأ في الجمع أو إغفال بعض الجزئيات فى الهوامش أو بالقلم الرصاص أو حتي المشطوب عليها يتم إعادة الورقة للجان التصحيح وللمراجعة وعمل اللازم، بعد ذلك تبدأ عملية الرصد وإعلان النتيجة.</p> <p>مشاكل مستعصية</p> <p>أحمد نبيل حبشي، مستشار التعليم بالمجلس المحلى للجيزة، قال أن كنترول الثانوية العامة مليء بالمشاكل التي لا يمكن حلها وجميعها يتحملها الطالب، حيث أكد أنه من الممكن أن يحدث كثير من الأخطاء أثناء رصد الدرجات، مضيفا أن بعض المدرسين يقومون بنقل الاستيكر من على ورقة طالب متفوق لآخر، أو من خلال فك الدبوس، وهو ما نعرفه جميعا بعد ظهور النتيجة حيث يشتكى الطلاب ولكن لا يقوم الكنترول بتصحيح ورقة الإجابة مرة أخرى لكنهم يقومون بجمع الدرجات، وتساءل حبشى عن وجود محضر وقضية لكى يتمكن أي طالب من تصحيح ورقته الإمتحانية مرة أخرى.</p> <p>كنترول الثانوية.. هذا الكيان الذي طالما تحكم في مستقبلنا الدراسي أصبح إلى زوال، فمع بداية تطبيق نظام التقويم الشامل في الثانوية العامة عام 2011، سوف يتم الاستغناء عن خدمات هذا الكيان العتيق.. قرار قد يفرح البعض، ولكن لا أحد يعرف.. ربما كان القادم أسوأ...</p> 2009-03-22T00:00:00+00:00 2009-03-22T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2895/ <p>أثبت أنك شاب واحصل على خطك الخلوي بأقل الأسعار وأحلى المميزات، فشريحة الاتصال الشبابية لن تجدها إلا في الأردن، بعد أن أطلق عليها أسماء عديدة منها خط "الطلاب" وخط "أنا شباب" وخط "معنا" و"أصحابي حياتي"، كما يطلق عليها الشباب "خط الحبيبة".</p> <p>صاحب الفكرة هي شركات الاتصالات الأردنية التي طرحت هذه الخطوط في الأسواق بهدف الربح المادي، وخلال السنوات الماضية استطاعت تلك الشركات أن تحقق أرباحا هائلة نتيجة الإقبال الشبابي اللافت على عروضهم "المغرية".</p> <p>"اختر اعز أصدقائك واحكي مجانا طول اليوم مع خط أنا شباب الجديد"، شعار أطلقته إحدى شركات الاتصالات المحلية في محاولة جادة لاستقطاب الشباب والفتيات من طلبة الجامعات على منتجاتهم المنتشرة في أسواق الهواتف النقالة.</p> <p>أما مميزات الخطوط المذكورة فهي - احكي مع جميع مشتركي الشبكة بـ قرش واحد للدقيقة - احكي مع الشبكات الأخرى بـ 5 قروش للدقيقة - قيمة الرسالة القصيرة المحلية SMS قرش فقط - 1 دينار اشتراك شهري - احكي دولي بسعر محلي - سعر العبوة 7 دنانير مشحونة بـ 4 دنانير.</p> <p>صراعات على الطلبة</p> <p>إقبال منقطع النظير من قبل الشباب على خطوط الاتصالات، وعن ذلك يقول الطالب الجامعي أحمد نصيرات:" في الماضي كان انتشار الهواتف النقالة في الجامعات الأردنية قليل وربما كان الأمر نادرا، أما الآن فحدث ولا حرج إذا أن عروض الشباب من الخطوط النقالة لا تكاد تنقطع، بالإضافة لصراعات الهواتف الغريبة في شكلها ومضمونها".</p> <p>اللافت للأمر أيضا هو عروض أخرى بدأت تطرحها الشركات في الأسواق مستهدفة الشباب، أفضلها تقديم هاتف خلوي مرفق معه خط الشباب.</p> <p>وتتراوح أسعار تلك العروض باختلاف أنواع الهواتف النقالة، فالشركات تطرح العديد من الخطوط والهواتف التي تتنوع في خدماتها ومميزاتها.</p> <p>لما صبحي( 20 سنة) طالبة في الجامعة الأردنية تقول لـ"عشرينات": "وأنا في المدرسة كان والدي يرفض شراء الهاتف النقال لي أما الآن فالوضع تغير، لدي هاتف وخط اتصال مميز، أقنعت والدي بضرورة أن يكون معي هاتف ليتمكن هو ووالدتي من الاطمئنان علي، وقدمت له رشوة مجزية حينما أهديته خط شباب ولا أحلى..!!".</p> <p>وترى سارة أحمد طالبة في الجامعة الهاشمية أن الخدمات التي يمتاز بها خطوط الشباب تدفعها والكثير من صديقاتها إلى شراء الكثير من العروض التي تطرح في الأسواق، وهي ترى أن شركات الهواتف النقالة ذكية جدا في استقطاب الشباب".</p> <p>خمس خطوط</p> <p>ولأحمد راتب الطالب في جامعة البلقاء قصة مختلفة مع "خطوط الأصحاب والحبيبة والشباب"، ويقول أنه اشترى خمسة خطوط شباب مختلفة في المميزات والعروض، فكل خط كما يقول له مهمة محددة ووظيفة مختلفة.</p> <p>ويضيف:"خط 7 بسبعة أضعه على هاتفي لأتحدث إلى شقيقي، أما خط الأصحاب فأتحدث من خلاله مع أصدقاء الجامعة، وخط البطاقة الشبابي أتحدث من خلاله أيضا مع محبوبتي وخطيبتي آخر الليل".</p> <p>ولخطوط "الحبيبة" قصة أخرى مع الشباب، وهي عبارة عن خطوط "البطاقة" التي يصفها كثير من الطلبة بخطوط "العشاق".</p> <p>هذه الخطوط ميزتها الرئيسية أن جميع مكالماتها بعد الساعة الثانية عشرة فجرا على نفس شبكة الاتصال مجانية 100%..!!</p> <p>ويبقى السؤال ما هو خطك الشبابي المميز؟؟</p> 2009-03-22T00:00:00+00:00 2009-03-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4152/ <p>هل تحبين الماكياج والجمال ، ينصحك خبراء التجميل بوضع قدر قليل من الماكياج لكي يظهر الوجه متألقاً ورائعاً .</p> <p>ويمكنك وضع لمسات خفيفة منه أو الاستغناء عنه تماماً إذا كانت بشرتك صافية جميلة أما إذا كنتِ تحتاجين إلى استعماله فضعي لمسات خفيفة منه على بشرة وجهك وعنقك ثم راعي تسويته جيداً مع العناية بخط الشعر في الجبهة والخدين وضعي في اعتبارك أن طبقة كريم الأساس الثقيلة تظهرك أكبر سناً وتخفي الحيوية الطبيعية الموجودة في وجهك.</p> <p>وانثري على بشرة وجهك طبقة من البودرة لأنها تخفي اللمعان الموجود نتيجة لكثرة الدهون التي تفرزها البشرة في هذه المرحلة، واهتمي بعد نثرها على وجهك باستعمال قطعة صغيرة من القطن في تسوية البودرة جيداً بحيث لا تكون ظاهره لأنظار الآخرين.</p> <p>وإذا كانت بشرة وجهك مشربة بالحمرة الطبيعية فأنتِ لا تحتاجين لاستعمال أحمر خدود ولكن إذا كان وجهك باهتا بعض الشيء فيمكنك وضع لمسة خفيفة جدا على العظام البارزة في الخدين من أحمر الخدود مع الاتجاه إلى أعلى عند خط الشعر في الخدين.</p> <p>كما يمكنك في هذه المرحلة من العمر استعمال ظلال العينين بطريقة الملونة بجميع ألونها حسب الموضة الدراجة مع الاهتمام بأن يتم ذلك بطريقة خفيفة وعلى أن تكون ألوانها مناسبة للون العينين أو لون الفستان.</p> <p>واستعملي الماسكرا الملونة وابتعدي تماماً عن استعمال الماسكرا السوداء أو البنية مع تجنب خطوط العين تماماً ، وعلى العموم حاولي أن يكون مكياج عينيك ووجهك أقرب ما يكون إلى الطبيعي.</p> <p>وأخيراً ، اختاري أحمر الشفاه الوردي أو البني الفاتح وتجنبي استعمال الألوان الغامقة لأنها لا تناسبك، وتأكدي بعد ذلك انك قمتِ بعمل الإطار المناسب الجميل لوجهك وقوامك لتظهري جميلة ورائعة.</p> <p>نقلا عن موقع البوابة</p> 2009-03-21T00:00:00+00:00 2009-03-21T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2160/ <p>في صباح يوم 21 مارس من كل عام، تتمنى كل أم شابة أن ينطق وليدها بعبارة (كل سنة وأنت طيبة)، أو أن يشتري لها طفلها الصغير هدية، وبما أن هذا في حكم المستحيل، فلا يبقى للزوجة إلا أن تنتظر أن يأتي زوجها بالهدية والتكريم بدلا من الأطفال الصغار!</p> <p>فالأمهات في سن العشرينيات لا يشعرن بحلاوة هذا اليوم، مثل أي أم أخرى لديها أولاد كبار يشترون الهدية لها.</p> <p>رباب السيد، حاصلة على ليسانس آداب وربة منزل وأم تبلغ من العمر 25، تؤكد لنا على أهمية هدية عيد الأم لكل الأمهات سواء كن كباراً أو صغيرات السن؛ لأن في الهدية تقدير بسيط وتعبير عن رد الجميل من الأبناء لأمهاتهم.</p> <p>حجج مرفوضة</p> <p>كما أن هذه الهدية، في رأي رباب، واجب على كل زوج لديه أطفال صغار ولا يدركون معنى الهدية وقيمتها للأم، فعليه أن يشتريها بالنيابة عنهم ويقدمها لزوجته مثلما يعطيها لأمه تماما ولا يشترط أن تكون هدية عيد الأم مادية فتكفي كلمة شكر على تربية الأطفال أو على فترة الحمل، وتكفي كذلك وردة حمراء تعبر عن المشاعر العميقة التي يختزنها الزوج لزوجته.</p> <p>وترفض رباب أية حجج أو مبررات يقدمها الأزواج الجدد للتنصل من هدية عيد الأم المقدمة لزوجته تحت دعوى أن عيد الأم بدعة أو أن زوجته حامل ولم تنجب بعد أو أن أطفاله صغار أو رضع أو كما يردد بعضهم بأن ظروف الحياة صعبة وكفاية على الزوج شراء هديتين واحدة لأمه وأخرى لحماته وأكدت أن زوجها لم يشتر هدية عيد الأم لها منذ زواجها قبل ثلاثة أعوام وحتى بعد إنجابها لطفلها الوحيد البالغ من العمر الآن عامين، ولكنه وعدها بشرائها هذا العام وتقديمها نيابة عن ابنهم الوحيد.</p> <p>أما هدى سعدالله، وهي أم في الثامنة والعشرين، فجاء كلامها متفقا مع رأى رباب، فهي أبدت حزنها لتجاهل زوجها شراء هدية عيد الام لها، مثلما كان يفعل في فترة الخطوبة قبل أربعة أعوام عندما كان يشتري في عيد الأم هديتين إحداهما لأمها والأخرى لها شخصيا، وهى الآن تشرح لطفلها الأول البالغ من العمر عامين ونصف أهمية دور الأم وتقديرها معنويا وتحاول تلقينه جملة (كل سنة وأنت طيبة يا ماما) وسوف تفعل ذلك مع طفلها الثاني ابن الأربعة أشهر عندما يكبر وتمنت هدى أن يتذكرها زوجها المسافر في رحلة عمل طويلة للخارج بهدية هذا العام وتمنت أكثر أن تكون هديتها منه هو مجيئه من السفر دون عودة.</p> <p>زوج لا يهتم</p> <p>منى عطية، أم قاربت على الثلاثين، قالت لنا أن زوجها غير مهتم بشراء هدية عيد الأم لها ولا يفكر فيها أصلا، وقد اعتادت على ذلك منذ زواجها قبل 5 أعوام وإنجابها طفلة عمرها الآن ثلاثة سنوات ونصف ولكن هذا التصرف من زوجها لا يعجبها وتضيف: "هو أساساً لا يتذكر عيد ميلادي وأنا الذي أذكره به كل عام، وتريدون أن يتذكر هدية عيد الأم.. انسوا".</p> <p>رشا محمود، أم لثلاثة أطفال أكبرهم عمره أربعة أعوام، تعاني من نفس مشكلة منى، فهي من أشد المهتمين بتكريم الآخرين في أعياد ميلادهم، ولاسيما زوجها الذي تجهز هدية عيد ميلاده قبلها بشهر، وللأسف هو لا يتذكرها عيد الأم ويتعمد تجاهل هديته لها قائلاً وهو يضحك: "لما ولادك يكبروا يبقوا يشتروا لِك الهدية".</p> <p>وتكمل رشا: "بعد وفاة أمي كنت أتوقع أن يشتري هدية أمي لي ولكنه (طنش) رغم أنه غير بخيل، بل وينفق ببذخ أحياناً كثيرة، لكن لا أعرف سبب امتناعه عن شراء هدية عيد الأم لي حتى الآن".</p> <p>مش كفاية هدية حماتي!</p> <p>تركنا الزوجات الشابات، وتوجهنا إلى أحمد فاروق الذي كان يتجول في أحد محلات الهدايا لكي يشتري هدية عيد الأم، وسألناه إذا كان قد اشترى هدية لزوجته الأم، فقال بابتسامة عريضة: "مش كفاية هدية حماتي هو أنا بلاقي فلوسي.. أنا مش حارم زوجتي من حاجة أبدا وكل طلبات البيت واحتياجتها الخاصة أشتريها لها دون نقصان ومن ثم فهدية عيد الأم لا داعي لها".</p> <p>منه إلى خالد علي، الذي رزقه الله بتوأم جميل، كما أكد لنا، ولكن عندما سألناه عن عن هدية زوجته، قال: "نعم أعلم أن زوجتي أم، لكن عيد الأم اخترعناه للأمهات الكبار اللاتي تعبن بالفعل في تربيتنا على مدار عشرين وثلاثين عاماً، وليس للأم التي لم تكمل 3 سنوات أمومة"!</p> <p>.. وأنت..هل أحضرت هدية زوجتك الأم؟!</p> 2009-03-21T00:00:00+00:00 2009-03-21T00:00:00+00:00 راما أحمد https://20at.mosab.me/articles/4075/ <p>لعل الكثير من الدول تحتفل بعيد الأم وإن كانت الأم يجب أن تكون أيامها كلها أعيادا، لكن كيف يمر هذا العيد على العراقية التي فقدت ابنها، أو الابن الذي هاجر وترك أمه بحثا عن الأمان كيف يمر عليه يوم الأم، وهل يتمنى أن يتم إلغاء هذا العيد؟</p> <p>سامي اسعد شاب عراقي (31 سنة)، يعمل حلاقا يقول:" أحسست بالحزن عندما شاهدت الكثير من الناس يتبضعون هدايا لأمهاتهم وتذكرت أمي في العراق وان كنت لم أنساها، تمنيت أن أقبل رأسها ولكن كيف لي أن أذهب لأراها في ظل الأوضاع الاقتصادية وصعوبة الانتقال ودخول العراق".</p> <p>والدة "سمر الجبوري" استشهدت العام الماضي عندما خرجت للتسوق في بغداد فانفجرت هناك سيارة مفخخة ، غادرت سمر ووالدها وأخيها العراق إلي سوريا بعد أن شاهدوا جثة أمهم مشوه بالكامل، وتضيف:" بكيت كثيرا وأنا أشاهد الناس تتهيأ ليوم الأم وكم من عوائل عراقية فقدت أمهاتها ولا تريد ما يجدد لها الأحزان ويذكرها بهذه المشاهد المؤلمة".</p> <p>أين الأولاد؟</p> <p>نجوى العزاوي ( أم عراقية) لا تحب يوم عيد الأم فهو يزيد عليها المتاعب، وتقول:" كنت أتمنى أن يمر هذا اليوم وأنا أجمع كل أولادي وبناتي حولي لكن واقع الحال في العراق فرض علينا ظرفا أليما، حرمني من أمومتي فابني مازن هاجر إلى السويد وفادي يدرس في مصر وبقيت أنا وبناتي هنا في سوريا لأننا نخشى العودة للعراق في ظل الظروف الراهنة..افترقت العائلة فأين الأولاد ليحتفلوا بي".</p> <p>المهندس العراقي سلمان أكرم تذكر أغنية المطرب العراقي سعدون جابر( يا أمي يا أم الوفا يا طيب من الجنة) التي كان يغنيها لأمه دائما، ويقول:"كانت والدتي دائما تقول لي (حبيبي أنت ذخر لأيام شيبي) ولكني لم استطع أن أوفيها حقها لقد فرض علينا ظرف احتلال العراق التغرب وفراق الأم والأب كنت أتمنى أن أكون في يوم عيدها بين أحضانها واشعر كم حاجتي إليها".</p> <p>رجاء سالم ( 27 سنة) اتصلت بوالدتها في العراق وطوال المكالمة "أنا ابكي وهي كذلك ولم نفهم من بعضنا أي من الكلام وأخبرتها بأني أجد صعوبة في رعاية ابني الصغير ابن الثلاثة أشهر وكم أنا محتاجة لك أن تعلميني كيفية الاعتناء بولدي الصغير وكيف ربيتنا يا أمي أنا وأخواتي الأربعة لم أتمكن إلا أن أقول تحية لك يا أمي وإلى كل أم عراقية".</p> <p>والدة حنان عبد الرزاق فقدت ابنها الشاب منذ سبعة أشهر حيث قتل على يد واحدة من الميليشيات المسلحة بالعراق، وتتمنى أن يلهمها ربها الصبر وأن يمر عيد الأم على خير، حيث تتوقع أن تمرض عندما ترى الأبناء يزورون الأمهات و تتذكر ابنها.</p> <p>هدية بالمراسلة</p> <p>وبعكس السابقين يقول أحمد العزاوي:"يجب على الأبناء أن لا يتذكروا الأم في يوم واحد فقط أنما الأم كابدت آلام كثيرة من أجل أبنائها ويجب أن نذكرها ونقدرها في كل يوم ليس فقط في يوم واحد وأيضا أن نقدر الأب فأمر التقدير يجب أن يكون لكليهما".</p> <p>أما أسامة الهيتي مهندس عراقي مقيم بسوريا فحرص رغم بعده عن والدته أن يشتري لأمه قطعة قماش وأن يرسلها مع أحد أصدقائه العائدين إلى العراق، أما الهدية فكانت " قاعدة للقرآن الكريم ترتفع إلى مستوى الجلوس لكي تقرأ القرآن الكريم دون أن تحني ظهرها الذي انحنى سنين طويلة بعد استشهاد والدي في حرب الخليج الأولى وبقيت هي تعاني وتشتغل لكي تربينا أحسن تربية وتحرص على أن نحصل على أعلى الدرجات العلمية".</p> 2009-03-19T00:00:00+00:00 2009-03-19T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2129/ <p>عيد تحرير سيناء، عيد العمال، وقفة عرفات، عيد الميلاد المجيد، وغيرها من الأيام التي خرجت من قائمة أيام العمل الرسمية إلى قائمة أخرى، لتساهم في رفع قدر الأنتخة والفسح والخروجات عند المصريين..</p> <p>ويبدو أن الحكومة تعرف جيدا أن المواطن المصري في حاجة إلى الراحة فأضافت يوماً جديداً إلى قائمة الأجازات الموجودة بالفعل، وهو يوم 19 مارس احتفالا برفع العلم المصري على طابا...</p> <p>17 يوم إجازة</p> <p>ووفقا للحصر الذي قمنا به وجدنا أن مصر أكثر دول العالم في عدد أيام العطلات الرسمية، حتى أننا إذا تصادف وجاء يوم الجمعة متزامنا مع يوم إجازة رسمية آخر تعطى الحكومة يوم آخر بدلا منه راحة للموظفين..</p> <p>وكان عدد العطلات الرسمية المصرية قبل اعتماد بيوم رفع العلم على طابا منها ستة عشر عطلة: عيد الميلاد 7 يناير، رأس السنة الهجرية الأول من محرم بالتقويم الهجري، المولد النبوي 12 ربيع الأول بالتقويم الهجري، عيد تحرير سيناء 25 أبريل، عيد العمال الأول من مايو، وشم النسيم الأول من برمودة بالتقويم القبطي، ثورة 23 يوليو، وعيد القوات المسلحة 6 أكتوبر، عيد الفطر الأيام الثلاثة الأولى من شوال بالتقويم الهجري، ووقفة عرفه 9 من ذو الحجة، عيد الأضحى من 10: 13 ذو الحجة بالتقويم الهجري.</p> <p>وفى السنوات الأخيرة حدثت بعض التغيرات على خريطة الإجازات في مصر، ففي الثمانينيات ألغى الاحتفال بعيد الوحدة مع سوريا، وألغى الاحتفال بتحرير بورسعيد والذي كان يوافق 23 ديسمبر من كل عام، كما تم من منذ ثلاثة أعوام إقرار يوم 7 يناير إجازة لكل المصريين بعدما كان للمسيحيين فقط، كم سيتم من العام القادم إجبارنا جميعا على الاحتفال بعيد الشرطة يوم 25 يناير !!</p> <p>"ولاد البلد" استطلعت أراء مجموعة من الشباب حول ذلك اليوم الذي يتمنون أن يصبح إجازة رسمية من وجهة نظرهم..</p> <p>نفسك في ايه؟</p> <p>مروة عبد الفتاح، 23 سنة، قالت : "إن كان من حقي أن أطلب يوماً ليكون إجازة رسمية، فسوف يكون يوم مولدي، كي أستطيع الاحتفال به مع أصدقائي دون الارتباط بالعمل".</p> <p>بينما تمنى ممدوح عبد الحميد، 25سنة، يوماً غريباً تماماً، فيقول " أتمنى أن يكون يوم عيد زواج أبى وأمي هو يوم إجازة رسمية، كي أستطيع أن أكون متواجداً بالبيت طوال اليوم، علشان أرخم عليهم ".</p> <p>فيما تعتقد مديحة سرحان، 27 سنة، أن يوم الخامس من يوليو هو الجدير بكونه إجازة، مبررة ذلك بأنه اليوم الذي تعرفت فيه على زوجها".</p> <p>أما رحاب الفواخري، 24 سنة، فعبرت عن رفضها للفكرة قائلة " أحنا مش ناقصين أجازات، ده كل مناسبة بقت بأجازة ، ناقص يعملوا يوم أجازة اسمه عيد الجرجير، أنا عن نفسي مش عاوزة أجازات، بس لو ممكن يوم في الأسبوع يبقى أجازة، فأختار يوم الثلاثاء، ويكون تحت مسمي، عيد الرأفة بالحيوان، ما هو كل حاجة بقت بالمزاج، إشمعنى الحكومة بس"</p> <p>وتري عواطف محمود، إن كان هناك يوم يستحق أن يكون إجازة رسمية فهو يوم 6 أبريل، لأنه يوم من صنع الشعب المصري، وليس من صنع الحكومة.</p> <p>وأضافت: "كما أتمنى تدشين يوم باسم يوم السعادة العالمي، حتى نري جميع الوجوه بشوشة ومبتسمة في ذلك اليوم، وتوقيع غرامات مالية على من لا يبتسم في ذلك اليوم، ونحدد تاريخه بـ 5/5، حتى نتجنب الحسد على الابتسامة".</p> <p>إجازة ناس وناس</p> <p>فيما وصف خالد القاضي، 30سنة، الدولة بالتقصير قائلا "لماذا لم تحدد الحكومة ذكرى ثورة 1919 كيوم إجازة رسمية، فهي لا تقل عن نظيرتها ثورة يوليو؟ "</p> <p>أما خيري لاشين، موظف بوزارة الري، فضايقه جدا عدم حصوله اليوم على إجازة كما حدث مع المدارس والجامعات واستنكر طبيعة الإجازة قائلا:" كان المفروض يا نقعد كلنا يا نروح الشغل كلنا، كده فيه عدم مساواة، بس أنا عندي أمل تبقى السنة اللي جاية للناس كلها".</p> <p>وعن طرق اختيار الإجازات قالت دكتورة سعاد الشرقاوي، أستاذة القانون العام بجامعة القاهرة: "الأجازات في كل بلاد العالم يصدر بها قرار رئاسي أو قرار من رئيس مجلس الوزراء باعتبار يوم ما إجازة رسمية، وأضافت أن القرار يتضمن سبب الإجازة ومن تحق لهم في نفس اليوم من عدمه".</p> <p>ونفت شرقاوي معرفتها أو فهمها لاختيار 19 مارس إجازة مشيرة إلى ضرورة وجود مغزى سياسي خاصة أنها للمدارس والجامعات فقط، قائلة:" رغم أن طلابنا في إجازة مفتوحة منذ زمن إلا أنني أرى أن هناك سببا لا نعرفه وراء هذه الإجازة".</p> <p>هذا السبب الذي لا نعرفه رجح البعض أنه رسالة للشعوب العربية للتذكير بدور مصر في الصراع مع إسرائيل.. فهل أنت مع هذا الطرح.. أم إنك تعرف الغرض من يوم الإجازة في نفس الحكومة المصرية...</p> 2009-03-19T00:00:00+00:00 2009-03-19T00:00:00+00:00 المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3049/ <p>انتقد مهدى عاكف، المرشد العام للإخوان المسلمين، مؤتمر شرم الشيخ لإعادة إعمار غزة، قائلاً إن أحداً لم يجرؤ على إدانة إسرائيل، وأنه لم يكن «للإعمار ولكن لتبييض وجه الصهاينة».</p> <p>وانتقد عاكف فى حوار أجراه مؤخراً مع الصحفى التركى عبدالله أيدوجان قالا باليق، الحكام العرب، واستثنى سوريا التى «تحتضن رموز المقاومة»، وتساءل: «من فى الأمة العربية والإسلامية حمى المقاومة فى فلسطين؟ كلهم كانوا يحاربون المقاومة، كل حكام العرب.. ولا أريد التحدث أكثر من ذلك لأنها فضائح، أنت تعلم ماذا قال العالم عن مصر.. ما قيل غاية السوء، لذلك أنا أحب أن أفرق بين مصر الشعب العظيم.. والنظام الحاكم، النظام شىء والشعب شىء آخر».</p> <p>وأشاد مرشد الإخوان بدور تركيا، وأثنى فى الحوار الذى نشرته وكالة «أخبار العالم»، على رئيس الوزراء رجب طيب أردوجان فى دافوس، إذ كان «نعم الممثل للروح الإسلامية العربية».</p> <p>وقال عاكف: «إن تركيا.. أصلها إسلامى لا ينكره أحد، وكانت مقراً للخلافة»، و«إيران دولة شيعية، والشيعة ليست مذهباً دينياً، بل سياسى، ومن ثم نتعامل معها على أنها دولة سياسية لا مذهبية.. إذا أراد أحد أن يتحدث عن المذاهب، فليأت بفقهاء.. أما نحن كأشخاص، فنتحدث عن واقع ومصلحة الأمة، هذه مهمتنا».</p> <p>وأوضح أن «إيران قبل ٣٠ سنة، كانت فقيرة ومعدمة وعشّش فيها الفساد والاستبداد، إلى أن جاء الخمينى وحررها، ووقفت فى وجه أعتى بلاد العالم (أمريكا) وهو ما لم يفعله أى بلد عربى أو إسلامى خلال الـ٣٠ عاماً الأخيرة نفسها.. لذلك فنحن ننظر للمسألة باعتبارها سياسية وليست مذهبية»</p> 2009-03-18T00:00:00+00:00 2009-03-18T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2319/ <p>(ارغب في ممارسة الجنس معك) نص رسالة من مئات الرسائل الإباحية تصل إلى شباب وفتيات ومواطنين ومقيمين في السعودية من جهات خارجية، تتعدد نصوص الرسائل وأحيانا تكون مرفقة بأفلام إباحية ومقاطع عبر رسائل الوسائط المتعددة ، وأحيانا تأتي من أرقام مجهولة المصدر.</p> <p>على العمري واحد من اللذين وصلتهم رسائل على هذه الشاكلة يقول:"تلقيت أكثر من مرة رسائل تحمل نصوص من قبيل..</p> <p>أرغب في ممارسة الجنس معك أنا في انتظارك.. يليها اسم المرسلة ثم الرقم في نفس الرسالة".</p> <p>مشاكل زوجية</p> <p>وتسببت هذه الرسائل في مشاكل زوجية بكثير من البيوت السعودية، وتسرد عبير (26 عاما) واحدة من هذه المشاكل قائلة:" كنت برفقة زوجي في نزهة فجاءت رسالة sms على جواله فتحتها لأجد رسالة إباحية من مصدر مجهول ، ويظهر الرقم انه من خارج المملكة وطبعا حدثت مشكلة كبيرة مع زوجي الذي أكد أن عشرات الرسائل تأتيه من خارج المملكة لفتيات يرغبن في أن يتم استقدامهن إلى السعودية للعمل مقابل ممارسة الجنس المجاني وأنه لا يهتم أبدا بها".</p> <p>سيدة أخرى -رفضت ذكر اسمها- تعرضت لذات الموقف و تقول:" جاءت رسالة إباحية ففتحها زوجي وطبعا جعله ذلك يشك في أمري، وكادت المشكلة تصل إلي الطلاق لولا أنى حلفت له أنى لا اعرف مرسلها، وتوسط الأهل حتى تم الصلح، بعدها أجرى زوجي اتصالا بشركة الاتصالات وادخل الرقم في خدمة الحظر، وهي خدمة أتاحتها الاتصالات لمن يعانون من الأرقام المزعجة.</p> <p>أما عن محتوى الرسالة فقالت أنها تتضمن دعوة صريحة لممارسة الجنس ومن ثم الدخول إلى جروب إباحي يدعوا إلى ارتكاب المعاصي.</p> <p>قناة فضائية إباحية</p> <p>وتلقى عامر الشهرانى عدة رسائل تدعوا إلى ممارسة الجنس ومصدرها قناة فضائية إباحية تقوم بالاتصال على أرقام عشوائية تدعوا إلى ممارسة الممنوع وتدعوا إلى الاتصال عبر الجوال أو الرسائل القصيرة بالقناة من أجل مشاهدة المزيد من المقاطع الإباحية.</p> <p>( أنا فتاة تموت في الجنس أنا من لبنان ممكن نمارس الجنس معا أنا في انتظارك ) هكذا كان نص رسالة إباحية تلقاها الشاب بدر الحمود( 18 عاما) من الرياض، بدر كان ضعيفا أمام هذه الرسالة وبالفعل اتصل بالرقم الذي جاءه أسفل الرسالة.</p> <p>وعن تجربته يقول:" اتصلت على أحدى تلك الأرقام ووجدت بالفعل فتاة ترد علي وحينما طلبت منها تنفيذ ما دعت إليه في رسالة الجوال لأكتشف حقيقة هذه الرسائل اختلقت الأعذار وطالبت أن اتصل على رقم قناة فضائية إباحية ليتحقق طلبي، وطبعا الهدف استغلال الشباب السعودي وإيقاعهم في تلك العلاقات المشبوهة بدافع الابتزاز فيما بعد".</p> <p>كل أسبوع</p> <p>وتؤكد تهاني (22 عاما) من جدة أنها تتلقى في الأسبوع مثل تلك الرسائل وأحيانا تشعر بالخجل لمحتواها وهى تصل إلى البنات وتحرجهن مع أهاليهن كما حدث لها أكثر من مرة مع أهلها بعد أن اكتشفوا تلك الرسائل وأن مصدرها دولي وخاصة مابين لبنان ومصر.</p> <p>ويعرض لنا محمد البيشى نص إحدى تلك الرسائل:( حبيبي أنا بشوق لممارسة الجنس معك اتصل بهذا الهاتف) ورسالة أخرى تحمل النص التالي (أنا انتظرك يا حبيبي تبادل معي الحب على هذا الرقم).</p> <p>وأضاف متسائلا :"لماذا تسمح شركة الاتصالات السعودية بتمرير الرسائل الدولية العشوائية إلى الأجهزة المحلية في المملكة ؟!!! هذه الرسائل لا يصعب مراقبتها ومع ذلك لا تقوم الشركة بحجبها على الرغم من أن الشركة لديها نظام Anty Spam للرسائل كلفها حوالي 150000 ريال -كما قراءنا في الصحف- لكنها لم تكلف نفسها بتشغيله !</p> <p>انتقلنا إلي شركة الاتصالات السعودية للنقل إليها تساؤل محمد البيشى، وقال على العسيري واحد من موظفي الشركة:"لا يمكن التحكم في تلك الرسائل لكن يمكن للمشترك الاستفادة من خدمة حظر الأرقام التي تتيح حظر الأرقام والرسائل التي تصل للجوال عبر الشركات المشغلة لأجهزة الجوالات جوال وموبايلي أو زين".</p> <p>قناة إسرائيلية</p> <p>لم تكن تلك القناة الإباحية التي تحدث عنها الشباب فيما سبق إلا واحدة من ضمن قنوات إباحية تقف خلفها إسرائيل لغزو فكر الشباب العربي عامة، وتقوم بنشر أرقام جوالات لفتيات وشباب سعوديين حسبما أفاد به عدد من المشتركين بالجوال وحسب شباب آخرين أن الدخول إلى تلك القنوات يتم عن طريق بطاقات مشفرة تباع سريا في الأسواق !!</p> <p>وفى هذا الإطار أعلنت إسرائيل أنها ستطلق خلال الفترة القادمة قناة إباحية جديدة تغطى المنطقة العربية ومنطقة الشرق الأوسط وذكرت مصادر صحافية إسرائيلية أن القناة ستعتمد على عرض أفلام ناطقة باللغة العربية وأنها اتفقت معه قناة بلاي بزى العالمية على إعادة بث أفلامها.</p> <p>( افينوري ابراهام ) مدير القناة قال أنها ستعمل كوكيل لكبريات الشركات العالمية المتخصصة في المنتجات المرتبطة بالجنس كالمنشطات الجنسية ، لأن القناة ستفتح أسواقا جديدة لهذه الشركات.</p> <p>ومؤخرا نشرت القناة إعلانا في الصحف الإسرائيلية تطلب فتيات للعمل كمذيعات واشترطت القناة في المذيعات القوام الممشوق والملابس المتحررة.</p> 2009-03-18T00:00:00+00:00 2009-03-18T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/2585/ <p>"ساحة تل أبيب".. "ممر جيمي".. "شارع الضباب".. "مربعات نوح وحماد".. "حديقة الجوالة".. هذه عينة من أسماء الأماكن التي يتردد عليها الـcouples في جامعة عين شمس..</p> <p>فمن يتجول في الحرم الجامعي هناك سيجد كثيراً من الأماكن "المستخبية" التي يستطيع فيها العشاق من الطلبة والطالبات الاختلاء سوياً بحثاً عن لحظة رومانسية.. بلا رقيب، لأن حرس الجامعة مشغول بما هو أهم!</p> <p>هذه الأماكن نالت شهرة داخل جامعة عين شمس وخارجها، وبخاصة بين صفوف الحبيبة لدرجة جعلت كثيرين يشبهونها بكورنيش النيل، فلا يكاد يمر يوم واحد في أوقات الدراسة أو حتى في الإجازات الصيفية دون أن تجد هذه الممرات والتجمعات مليئة بالثنائيات أو couples فهي أماكن شاعرية غير مكلفة في وجهة نظرهم!</p> <p>جيمي.. (مهند السبعينيات)!</p> <p>"ولاد البلد" تجولت في (ممر جيمي) أمام كلية الآداب، وكان مكتظاً بالطلبة والطالبات، كل اثنين يجلسون سويا ومعظمهم يدرسون بكلية الآداب فطبيعة الممر لا تسمح لآخرين من خارج الكلية الجلوس فيه، فالضحكات عالية وملابس الطالبات متنوعة بين "الخليعة" و"المحتشمة" وقصات شعر الشباب متنوعة أيضا بين الـ(سبايكي) وتسريحة المطرب تامر حسني الشهيرة وروائح العطور نفاذة؟</p> <p>يضم الممر 8 مقاعد أسمنتية ويجلس على المقعد الواحد أربعة أفراد بخلاف آخرين يقفون في طرقة الممر الممتدة لأكثر 15 متر تحيط بها الأشجار من جميع الجهات.</p> <p>سألنا أحد الطلاب الجالسين في الممر عن سبب تواجده في هذا المكان، فقال لنا أنه يدرس في كلية الآداب بقسم الحضارة الأوروبية، وأنه اعتاد الجلوس في الممر الذي يعتبره أفضل مكان للقاء الحبيبة في الجامعة، حتى أنه كان يسمع عنه قبل التحاقه بالكلية من قدامى الخريجين وحسب رواية إحدى قريباته له والتي تخرجت في الكلية في أوائل الثمانينات، فإن ممر جيمي يرجع سبب تسميته بهذا الاسم إلى طالب كان اسمه جمال يدرس بالكلية في فترة السبعينيات من القرن الماضي وكان رومانسيا وشكله وسيم، فلقبه زملائه بـ(جيمي) وكان دائم الجلوس مع حبيبته في هذا الممر وكتب اسمه على الشجرة الموجودة بالممر حتى يتذكره العاشقون من بعده.</p> <p>بلاط نجمة داود!</p> <p>وعند تجولنا في الساحة المسماة بـ(تل أبيب) داخل كلية الآداب، فهمنا سبب ذلك اللقب، فالساحة مصممة في مكان يتوسطه نافورة مياه يحيط بها دائرة كبيرة من رخام مصمم على هيئة نجمة داود الشهيرة - رمز الكيان الصهيوني - ولهذا جاءت تسمية الساحة بـ(تل أبيب) وهي مركز تجمع لجميع الحبيبة بمختلف انتمائتهم وحالاتهم الاجتماعية.</p> <p>هناك التقينا هيثم فؤاد - طالب بقسم اللغة العربية – الذي أكد لنا أن طلاب الكلية لفتوا انتباه إدارة الكلية في أكثر من مرة لتغيير شكل الساحة ونزع الرخام الذي يتخذ شكل نجمة داود وإبداله ببلاط آخر، ولكن إدارة الكلية رأت أنها استنزاف لموارد الكلية، وهم على حق.</p> <p>أما شارع الضباب، كما يطلق عليه طلبة كلية تجارة عين شمس، فهو المكان الذي يجمع المرتبطين عاطفيا، وتقول عنه الطالبة نهى سليمان بالفرقة الثالثة بالكلية: "حذرتني أختي سارة التي تخرجت في الكلية من الجلوس في هذا الشارع مع أى زميل، نظرا للشائعات التي تطالهما والتي تعكس سمعة الشارع غير الطيبة وهو ينافس بقوة (ممر جيمي) ويتسع لأعداد كبيرة من الطلبة وكثير من قصص الحب بدأت وانتهت في هذا الشارع ومروري فيه يتم بالمصادفة وتكون إحدى زميلاتي مصاحبة لي.</p> <p>طلبة معامل × عيال حبيبة!</p> <p>وتعتبر ممرات كلية العلوم هي الأكثر أمانا وهدوءاً بالجامعة ويأتي الحبيبة من مختلف كليات الجامعة للجلوس في مربعات (نوح) و(حجازي)، نظراً لأن طلبة الكلية مشغولون دائما في المعامل والمحاضرات وهو ما يتيح للأخرين من خارج الكلية الجلوس هناك بدون زحام..</p> <p>ماذا عنك أنت؟</p> <p>هل أنت ممن يقاومون هذه المهزلة؟</p> <p>أم أنك سبق وأخذت حبيبتك في واحدة من تلك الأماكن؟!</p> <p>ننتظر رأيك..</p> 2009-03-16T00:00:00+00:00 2009-03-16T00:00:00+00:00 البراء أشرف مدونة وأنا مالي https://20at.mosab.me/articles/2053/ <p>ماذا يعني أن تكون "عيلاً أخلاقياً"؟.</p> <p>في وقت مثل هذا، يمكن معرفة العيل الأخلاقي بسهولة، وعبر عدد من الملاحظات الأساسية السهلة، التي تحتاج إلى كثير من الحرص، بحيث لا تخلط بين "العيل" و"المستعيل"، أو بين "الأخلاقي" وشخص تربطه بالأخلاق "خلقه الضيق".</p> <p>العيل الأخلاقي يجلس في وسط البلد، على البورصة غالباً، يحتاج وقتاً طويلاً لمعرفة أن وسط البلد ليست مجرد ممراً قصيراً بجوار البنك المركزي، يربط بين شوارع واسعة لا يعرف اسمها.</p> <p>جدير بالذكر أنه ظن لفترة طويلة أن ممر "البورصة" ضيقاً، وغير مطروق، ويكاد يضفي على الجالسين فيه صفات "غير أخلاقية" مشبوهة، لكن بمروره مصادفة بـ"أفتر إيت" – دون أن تكون لديه نية مبيتة لذلك المرور -، أدرك الفتى رحابة "البورصة" وسعتها، وكونها لا تزال تسمح لتسعة من زملاء العمل بالجلوس في حلقة كانوا يظنون أنها ضيقة، حتى عرف ما معنى أن تكون في وسط البلد مقاهي تحمل اسم "الخن" أو "التكعيبة".</p> <p>"الأخلاقي" يشتري الجرائد في طبعاتها المسائية كل ليلة، ويجلس في ركن مضيء ويقرأ باهتمام، دون تعليقات ربما، تحسباً لأن يكون بين الجالسين زميلة جديدة، يمكن خدش حياءها بألفاظ نابية تنتمي للغة الثلاثة أحرف.</p> <p>وحين نتحدث عن شراء الجرائد، فإنا نقصدها كلها، اليومية بالتحديد، المصري والدستور والبديل بترتيب التصفح، ثم "الشروق" لكونها الأحدث، واصل الأخلاقي شراء البديل في وقت لم يكن صحفيي البديل يعرفون فيه إن كانت جريدتهم طبعت هذا المساء، بقناعة تامة أن الطباعة لا يشترط أن ينبني عليها توزيع.. الأخلاقي يؤمن بالقضية بعنف، يقسم باسم خالد البلشي أن الجريدة تستحق أن تشترى، وقد صدقه بعض الزملاء غير الأخلاقيون بعدما لاحظوا ارتفاع ملحوظ في مستوى الجريدة في الشهور الأخيرة.. جدير بالذكر أن بعض الأخلاقيين يعملون أصلاً في جريدة البديل.</p> <p>والأخلاقي يواظب على الصلاة، هو لا يعرف على وجه التحديد كيف يمكن المحافظة على الصلاة وسب الدين في الوقت ذاته. لكن المسجد متوسط الحجم في نهاية ممر البورصة يسمح بآداء الصلوات في الأوقات المستقطعة بين فقرات سب الدين المسائية اليومية مع زملاءه غير الأخلاقيين جلساء البورصة.</p> <p>والأخلاقي يأكل من "القزاز"، يطلب "كبدة بانية" و"شوربة عدس بالزبدة" و"بوم فريت"، ويجلس للأكل برأس منخفضة تجاه الأرض، فهو لا يزال متذكراً لنص ديني قديم – على الغالب حديث شريف – يذكر فيه المجاهر بالأكل بكونه غير آهل للثقة أو الشهادة في المحاكم.</p> <p>والأخلاقي لا يقبل الزميلات، لكنه يعرف جيداً ما يستطيع أن يفعله مع كل واحدة منهن، يعلم حدود اتساع "أفق" كل زميلة – هو يسميه أفق، لكن زملاؤه غير الأخلاقيين يطلقون عليه أسماء أخرى.</p> <p>الأخلاقي يعرف أن "سعاد" قد تصحبه للمنزل (منزلها بالطبع)، وأن "سناء" ترغب فيه "عاطفياً فقط"، وأن "سارة" لا تهتم له قدر اهتمامها بالمنصب الذي يشغله في الموقع الإليكتروني الذي يعمل به محرراً أو ما شابه.. هو يعرف كل هذا وأكثر، لكنه يفضل أن يتزوج من فتاة لا يبدأ اسمها بحرف السين، وأن تكون محجبة أو من أسرة متدينة "غير إخوانية".</p> <p>والأخلاقي يحظى بصداقات مع الجميع، عفواً، لا يمكن أن نسمي تلك العلاقات صداقات، يمكن فقط أن نقول أن الغرباء قد يجدون فيه بعض اللطف، باعتبار أنه لا يدخن السجائر، ولا يقبل الفتيات، ولا يصدر شخيراً متواصلاً بسبب وبدون.</p> <p>والأخلاقي لا يشرب، لا يرقص، لا يرتدي سلسلة ذهبية في عنقه لا يلبس البوكسر ولا يرتدي حذائاً أحمر ولا شراباً قصيراً ولا جينزاً ساقطاً. كما أنه يرتدتي نضارة، ويضع جيلاً على شعره، ويسرحه كل يوم، ويقصه كل شهر ويحلق ذقنه كل أسبوع.. أغلب الأخلاقيين يذهبون للحلاق بانتظام.. ويهتمون لأمر أنفسهم.</p> <p>والأخلاقي يستخدم المعطرات، ويضع مزيلاً للعرق، ويتردد في مواجهة صديقه – غير الأخلاقي – بفظاعة الرائحة القادمة مما بين رجليه، وتحت إبطيه.</p> <p>والأخلاقي يحمل كاميرا الديجيتال، ولديه مدونة، ويذهب إلى ساقية الصاوي ويستمع لفرقة اسكندريلا ويحفظ بعض أغنيات فيروز كراوية ويشتري شريط وجيه عزيز ويحمل أغنيات سعاد ماسي من مواقع الإنترنت.</p> <p>والأخلاقي يشاهد أفلام الأوسكار، ويدخل للسينما بانتظام، ويحب محمد سعد، ولا يجد في دخول "مبروك أبو العلمين حمودة" أمر مشين.</p> <p>والأخلاقي بدين، لا يرتدي سلسلة ذهبية، ولا حظاظة بلاستيكية، ولا تلاحقه الشائعات، ولا تدور شبهات حول كونه شاذ جنسياً أو مدمن للحشيش.</p> <p>والأخلاقي مندهش، يستمع للجميع، ويحتفظ لنفسه بتعليقات ختامية يفرغها بينه وبين نفسه في حمام بيتهم السيراميكي، ويسأل نفسه عما إذا كانت الحياة بالشكل الأخلاقي هي الأنسب فعلاً في مكان مثل وسط البلد؟.</p> <p>والأخلاقي يجيب على الأسئلة بأجوبتها، لم يحدث أن سئل أخلاقي عن حاله فقال "بحاول أكون كويس"، أو "بعافر مع الدنيا"، أو "اقرأ لميلان كونديرا وأشعر بخفة كائني الذي أوشك أن يطير".. تلك الإجابات لا تناسب شاب أخلاقي أصيل.. يجيب بواحدة من إجابتين.. "كويس" أو "زعلان شوية".. وتنتهي الإجابة طالما لم توجه إليه المزيد من الأسئلة.</p> <p>وهو يستخدم الفيس بوك معظم الوقت، ويغير في حالته كل يوم، مستخدماً أجزاء من أبيات شعرية معروفة، أو كوبلية في أغنية شعبية، أو إفيه بفيلم كوميدي.. لم يغير الأخلاقي اسمه على فيس بوك للعربي، يفضله إنجليزياً، ويضع صوراً لنفسه مع أصدقاؤه وعائلته، لكنه يحذف صورة له إلتقطتها أخته له، وهو يحتضن دبوب.. فالأخلاقي ليس بيضاوياً، ولن يكون.</p> <p>والأخلاقي يحترم الجميع، ويقرأ لكل من يكتب، ويكتب لكل من يقرأ، ولديه وسواس من أن يظهر اسمه في قائمة مواقع "بيسو"، أو يسب أحدهم أمه في تعليقات مدونته.</p> <p>والأخلاقيون – بشكل عام – يتناقصون.. وعن نفسي فقد كنت لفترة طويلة أخلاقي، أو أوشك أن أكون.</p> <p>وهذه السطور التي أهديها لصديقة اسمها ليلى أرمن، وصديق آخر اسمه فهمي، ولصناع فيلم اسمه "أنا ومارلي".. رسالة، لكل الأخلاقيين.. بأني .. لم أعد منهم.</p> 2009-03-16T00:00:00+00:00 2009-03-16T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3428/ <p>نشره غير عادية مسمعتهاش في حياتك من حد قبل كده.. مذيع ولا في الأحلام يطل عليك بمنديله الأبيض ونضارته السميكة وصلعته الشهيرة وملابسة التقليدية.. يقرأ نشرته من استوديوهات الكفور والنجوع المختلفة بالمحافظات ليطلعك على أخر الأخبار..</p> <p>هي نشرة "الخامسة والعشرون" لمقدمها المذيع اللامع "سيد أبو حفيظة" الذي تحول إلى أسطورة في نظر الكثيرين وظهر ذلك بصورة واضحة بتناول العديد من وسائل الإعلام المختلفة والمواقع الإليكترونية وخاصة على "الفيس بوك" فهناك أكثر من 50 جروب تضم حوالي 30 ألف مشترك بها من فئات الشباب المختلفة.</p> <p>أكرم أبو حفيظة</p> <p>سيد أبو حفيظة هو "أكرم حسنى" المذيع بإذاعة نجوم fm، المعلومة تقرأها على الجروبات المختلفة بعد أن أبدى الكثير اهتمامهم البالغ بشخصيته أبو حفيظة الحقيقية، فتم تجميع أرشيف كامل بالسيرة الذاتية له، فهو من مواليد 1974 وحاصل على كلية الحقوق جامعة القاهرة، كما تقرأ العديد من المعلومات الخاصة به والتي وصلت إلى معرفة الأكلة المفضلة والتي يأتي المحشى في مقدمتها ورقم الحظ المفضل له 18 ، والفنانين المفضلين محمد منير وعبد الحليم وعمرو دياب، والأفلام المفضلة وغيرها من المعلومات الشخصية التي تعكس الاهتمام بأبو حفيظة ونشرته، بل أن الاهتمام تطور إلى رفع جميع حلقات البرنامج كاملة على أغلب الجروبات على الفيس بوك والعديد من المواقع الأخرى.</p> <p>أعضاء الجروبات يرون أن شخصية أبو حفيظة أو الفلاح الفصيح - كما يحب أن يطلق عليه البعض- تتمتع بالعديد من المميزات الجذابة أهمها إشاعة الجو الفكاهى في حلقاته بداية من المقدمة التي تبدأ بـ "أتعس الله مسائكم" وانتقالا إلى الاستوديوهات الشعبية المتنقلة من "أطفيح، قليوب، عرب الوراق" وغيرها من النجوع والكفور، هذا بالإضافة إلى الأفيشات اللذيذة في حلقاته "زى الصاجات والجوزة" واللغة العامية الملخبطة والتي تحولت كلماته من خلالها إلى نكت مستقلة ومن أشهر كلماته "الولايات المجتهدة الانتيكية" وأيضا استبداله لكلمة "محدش" بـ"محشش" وهى طريقة راقت للبعض حيث لامست موضوعاته العديد من القضايا وهموم المواطن المصري بصورة كبيرة.</p> <p>استطاع أبو حفيظة نقل أفكار جديدة ومبتكرة أعجبت البعض، منها فكرة الجمع بين الأعياد لتوفير النفقات، حيث يتم الجمع بين عيد الأم والعمال والحب في عيد واحد يسمى عيد "حب أم العمال"، بالإضافة إلى إنشاء النقابات لفئات المطحونة مثل القهوجية والطرشجية والعاطلين عن العمل، حيث تكونت العديد من الجروبات على الفيس بوك التي تنادى بتلك الأفكار.</p> <p>مؤيدون.. معارضون</p> <p>وبسؤال الشباب عن ذلك البرنامج.. أكد محمد سمير، آداب انجليزي، أن الساحة المصرية والعالمية تشهد العديد من الأحداث والقضايا والمشكلات والتي تتناولها وسائل الإعلام المختلفة وتعالجها بنفس الصياغة التي تدعو إلى الاكتئاب وتنفر البعض منها، ولكن مع نشرة الخامسة والعشرون فالوضع مختلف تماما، فقد اهتمت النشرة بالجانب الكوميدي الهادف بصورة أكثر جذبا للآخرين معتمدة على الواقع بشكل كبير وهو ما يدفع الشخص إلى الخروج من جو الاكتئاب والقلق الذي يعيشه إلى حالة من السرور والبهجة.</p> <p>أما عن جبهة المعارضة لهذا البرنامج فلا تظهر على أي جروب على الفيس بوك إلا قليلا، حيث جاءت أغلب الاعتراضات من محبي "نجم الجيل" تامر حسنى حيث دعوا إلى مقاطعة البرنامج لهجومه وتهكمه المستمر بتامر حسني وإطلاق اسم "نجم الجير" عليه.</p> <p>بينما ذهب البعض ومنهم هبة محمد، مدرسة أزهرية، إلى انتقاد طريقة أبو حفيظة في المقدمة "أتعس الله مسائكم" حيث توحي بالشؤم، بالإضافة إلى تناوله لبعض القضايا بطريقة سطحية تافهة رغم أهميتها وتجاهله لبعض القضايا والمشاكل المهمة في المجتمع.</p> <p>برأيك.. هل نجحت النشرة في التعبير عن هموم المواطن المصري الذي يمثله أبو حفيظة؟</p> 2009-03-15T00:00:00+00:00 2009-03-15T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3949/ <p>توفير الأموال هو من أسهل الأشياء عندما نتحدث عنه، ولكنه يتحول إلى أسوأها عندما نحاول تطبيقه!.</p> <p>لذا حتى تتمكني من التوفير أو إنفاق مال أقل عليكِ أن تحددي في البداية ما هو المبلغ الذي تريدين أن توفريه؟ وأين ستضعينه؟ وكيف يمكن أن يظل بعيدا عنك؟..</p> <p>وبعد الإجابة على هذه الأسئلة تأتي بعض الخطوات الفعلية لتساعدك على توفير المال:</p> <p>- لا تقومي باستخدام ماكينات البيع، أو تقومي بشراء أي مشروبات أو حلويات أثناء وجودك خارج المنزل، اجعلي في حقيبتك دائما زجاجة مياه أو عصير من البيت في حالة شعورك بالعطش وبعض المقبلات البسيطة التي يمكنك حملها في حقيبتك في حالة شعورك بالجوع.</p> <p>- ابتعدي تماما عن بطاقة الائتمان، فوجودها بمحفظتك يجعل التسوق سهلا لتتراكم عليك الأموال فجأة ويتحطم تماما حلم توفير الأموال.</p> <p>- قبل ذهابك للتسوق في الأسواق الكبيرة أو المراكز التجارية عليك ملأ قائمة باحتياجاتك الأساسية التي تودين شرائها ولا تخرجي عن هذه القائمة، لأن سحر الأسواق يستطيع أن يسلب كل أموالك.</p> <p>- إذا كنت من محبي قراءة المجلات بشكل دوري فابحثي عن مواقعها الإلكترونية، فيمكنك قراءتها بعد صدورها بوقت قصير اون لاين في مقابل توفير الاشتراك بها.</p> <p>- استخدمي الهاتف الخلوي في المكالمات الضرورية فقط، وإذا كان الهدف من المكالمة هو إبلاغ معلومة أو تهنئة بمناسبة فيمكنك إرسال رسالة قصيرة، لأنها محددة السعر أما المكالمة فيمكن سعرها أن يتجاوز سعر الرسالة عشرات المرات لمجرد إبلاغ نفس المعلومة.</p> <p>- احصري عدد الهدايا التي تحتاجينها في المناسبات المختلفة طوال السنة وحاولي أن تشتريها بالجملة أو مرة واحدة في العام لتحصلي على خصم كبير عند شرائها.</p> <p>- استغلي فترة التخفيضات في نهاية كل موسم لتشتري ما تحتاجيه من ملابس.</p> 2009-03-11T00:00:00+00:00 2009-03-11T00:00:00+00:00 رندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2613/ <p>"مؤسسة أغاخان للخدمات الثقافية".. مؤسسة خيرية تعمل في أكثر من 35 دولة حول العالم حيث تختار الأماكن الأكثر فقراً واحتياجاً للتنمية على مستوى العالم، وتتبنى في مصر مشروعا تنمويا فنيا لإحياء تراث وفنون منطقة الدرب الأحمر، بمنطقة القاهرة الفاطمية لأنها من المناطق التي تحتاج إلى تنمية على كافة الأصعدة، حيث تمد يدها للشباب لتحقيق طموحاتهم الفنية في جميع أشكال الفنون المختلفة.</p> <p>فإذا كان لديك نية لتنمية موهبة الخطابة أو الغناء أو الإخراج أو التأليف أو التصوير .. فورش المؤسسة تتيح لك ذلك، عليك فقط التقدم والالتحاق بها داخل حديقة الأزهر.</p> <p>إعادة التراث</p> <p>رضا زكي، مدير البرنامج الثقافي لمؤسسه أغاخان للخدمات الثقافية، يقول: "تقدم مؤسسة أغاخان أكثر من برنامج تنموي يغطى كافة نواحي الحياة في الدرب الأحمر، منها البرنامج الثقافي وهدفه الأساسي إعادة تراث الدرب الأحمر وتوثيقه، وفي سبيل ذلك تقوم المؤسسة بإعداد الورش الفنية والثقافية وكل ما هو له علاقة بالفن مثل خيال الظل، الحكي، الأراجوز، الخطابة، الإخراج، التأليف، الغناء، السينما، فن الماريونيت".</p> <p>ويشير إلى أنه عند البحث في تراث الدرب الأحمر وُجد أنه امتزج بثقافات أخرى بسبب نزوج سكانه الأصليين إلى مناطق أخرى ووجود أهالي من الصعيد والفلاحين استوطنوا في الدرب الأحمر لأن أسعار المساكن به تناسب مستواهم المادي، بالإضافة أن معظم سكان الدرب الأحمر غير مهتمين بتراثه ولا تعلم عنه شيئا مثل الجامع الأزرق ومسجد السلطان شعبان وحمام بشتك.</p> <p>ويناشد مدير البرنامج الثقافي من لدية أي معلومات أو مراجع تخص الدرب الأحمر بالانضمام إليهم ومدهم بالمعلومات.</p> <p>كيف تصنع فيلما؟</p> <p>أما المخرج محمد نصار، المسئول عن ورشة السينما بالمشروع، فيؤكد أن المشروع السينمائي داخل الورشة يقوم على ثقافة العمل الجماعي ويهدف إلى فكرة ( كيف تصنع فيلما ) وهذه الفكرة جاءت بعد انتشار صناعة الديجيتال التي أتاحت الفرصة لصناعة فيلم بتكلفة إنتاجية قليلة وتحقيق كفاءة فنية في نفس الوقت.</p> <p>ويوضح نصار أن "الأفلام التسجيلية الوثائقية تعمل كمنظومة تاريخية متكاملة ترصد تراث الدرب الأحمر عن طريق التصوير ورصد عادات وتقاليد السكان القدامى وتجميع حكايات منهم عن الدرب الأحمر، وقد قمنا حتى الآن بإنتاج عدد من الأفلام الوثائقية في مرحلة التنفيذ النهائي عن الحرف القديمة مثل الصدف، الحمامات، الفوانيس، الخيامية، بالإضافة إلى عمل أفلام عن الورش الموازية بالمشروع".</p> <p>من داخل الورش</p> <p>في ورشة الفن التشكيلي تحدث إلينا عصام ياسين، رابعة آداب إنجليزي، كيف أن الورشة أضافت إليه الكثير وتساعده على عملية الرسم وتحقيق تقارب في الفكر الجماعي بين الأعضاء في الورشة وهذا يتم عن طريق عرض لوحه فنية تشكيلية ويرصد كل واحد إحساسه تجاه اللوحة التي أمامه.</p> <p>أما أحمد كرم، 17 سنة، من ورشة خيال الظل، يقول: "المؤسسة تهتم بإحياء الفنون القديمة مثل فن خيال الظل وهى عبارة عن عرائس تقطع وتشكل وتحرك من وراء ستارة بيضاء مسلط عليها الضوء، بالإضافة إلى الفنون الحديثة مثل الماريونيت المصنوعة من الخشب ونقوم بنحته ورسم الملابس".</p> <p>أما رضوى عماد، تهوى الغناء ولذلك التحقت بورشة الكورال، تقول: "قمنا بإعداد أغاني عن منطقة الغورية وأسمها ( سوق الغورية ) أقوم فيها بغناء مقاطع، بينما يقوم الراوي بغناء بعض المقاطع الأخرى، بالإضافة إلى تعلمي العزف على آلة العود عن طريق مدرسة موسيقية متخصصة داخل الورشة".</p> 2009-03-11T00:00:00+00:00 2009-03-11T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/3076/ <p>- ورود العالم أجمع لا تساويك يا وردة..</p> <p>- التكشيرة عندك أحلى من طعم الرمان ورائحة الياسمين..</p> <p>المُعاكسات في الجزائر، واقع يومي ينساق إليه كثير من هواة ومحترفي المغازلة، وإذا كان فريق من الشباب والكهول دأبوا على ملاحقة الطالبات الجامعيات والموظفات وحتى كبار المسؤولات بمعسول الكلام، فإنّ معاكسات 2009 حملت موضة جديدة تتمثل في التغزّل بـ "الشرطيات"، رغم المتاعب التي قد يواجهها المُغازل في حال إقدام مرتديات الطاقيات الزرقاء والبيضاء على ردود فعل عكسية.</p> <p>توووووت.. نظام</p> <p>تمثل الشرطيات في الجزائر نسبة 5 % من العدد الإجمالي للمنتسبين للأجهزة الأمنية في هذا البلد، ويشهد عددهن تزايدا مستمرا من سنة لأخرى، لدرجة أصبحت الجزائر البلد العربي الأول من حيث عدد الفتيات المنتسبات للشرطة، بحيث صار مألوفا أن ترى الشرطيات الجزائريات في مختلف الأزقة والشوارع، وهنّ ينظمنّ حركة المرور في نشاط لا يعرف الكلل أو الملل، فتجدهنّ واقفات هنا وهناك بالبزة الزرقاء يحملنّ الصفارة وسط الطرقات ليفرضنّ على جمهور السائقين والمارة احترام النظام العام.</p> <p>بيد أنّ غير المألوف هو هوس بعض الشباب إلى مغازلة الشرطيات، ويمعنون في هذا الأمر دون حرج أو خشية من عقاب ما.. بهذا الصدد يحكي الشاب "سعيد" أحد المواقف التي شاهدها بنفسه، فيقول: "كانت الساعة تشير إلى الحادية عشر صباحا بالتوقيت المحلي، والزحام جد خانق بمفترق الطرق الكائن بضاحية براقي (20 كلم جنوب العاصمة)، لم يتردد أحد الشباب عن ملاطفة شرطية كانت تتولى تنظيم أمور السير، بجملة من المفردات المهذبة، الشرطية المعنية بدا عليها الارتباك ولم تدر كيف تتعامل مع هذا الولهان"، والمشهد نفسه يتكرر بمستويات متباينة بمناطق بارادو، حيدرة، وبرج الكيفان.</p> <p>بينما يقول أحد المعاكسين ساخرا أنّه لا يعتبر نفسه شخصا مزعجا فهو يعشق الجمال، لذا لا يتردد في امتداح أي فتاة جميلة تصادفه، حتى وإن كانت شرطية، بل ويقول جادا: "إذا ما التقيت وزيرة جميلة، لن أتردد في مغازلتها".</p> <p>وينفي صديق له أي قبح أو سوء أدب في مغازلاته التي يتمتع بالإعراب عنها منذ فترة ليست بالقصيرة، فهو على حد وصفه يطلق عبارات ودية محببة لدى بنات حواء، مهما كانت مراكزهنّ، ويضيف ثالث متباهيا: "هي كلمات رنانة ساحرة نستخدمها كجسور لاختراق قلوب العذارى".</p> <p>رمان وياسمين</p> <p>في الجهة المقابلة رفضت كثيرات من الفتيات اللواتي يعملن في سلك الشرطة كمنظمات للمرور الحديث إلينا عن ظاهرة المعاكسات، وعلّقت إحداهن فقط أنّه "سلوك مقزز"، ولم تخف أنّها ردت بخشونة على أحدهم حاول التودّد إليها بل وهددته بملاحقته قضائيا رغم اعترافها بأنّه كان لبقا معها للغاية.</p> <p>شرطية أخرى أشارت إلى أن المعاكسات "ممارسات ليست بريئة" وأي سكوت سيفهمه المغازل بأنّه ضعف ما يجعله يتمادى أكثر، مشيرة إلى أنها قابلت معاكسة أحدهن بالعبوس في وجهه فما كان منه إلا أن تمادى قائلا لها: "التكشيرة عندك أحلى من طعم الرمان ورائحة الياسمين"!.</p> 2009-03-11T00:00:00+00:00 2009-03-11T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3391/ <p>عايز تشتري تليفون بأعلى الإمكانيات وأقل سعر؟ .. راديو وتليفزيون واتنين كاميرا وكمان بطاريتين وكارتين ميموري وشاشة باللمس.. كل ده موجود في موبيل واحد هو "التليفون الصيني" اللي كسر الدنيا..</p> <p>حيث تحولت أجهزة التليفون الصيني إلى ظاهرة غزت السوق المصري، لتتحول واجهة أغلب المحلات إلى عرض التليفونات الصينية والاستغناء عن غيرها من أشهر الماركات العالمية.</p> <p>مميزات ما تتعدش</p> <p>مهاب يوسف، مدرس إعدادي، يؤكد أن المزايا المُغرية في التليفون الصيني هي أهم أسباب الإقبال عليه، عددها في الشاشة الكبيرة والمساحة التخزينية الكبيرة والبطارية الإضافية والراديو والتليفزيون الذي لم يكن متاحا في السابق، بالإضافة إلى اللغة العربية التي تميل إلى العامية بالإضافة إلى جودة الصوت والصورة.</p> <p>محمود عبد الرحمن، طالب جامعي، يرى أن السعر أكثر ما يميز التليفون حيث أن الشخص عادة ما يقارن بين تليفون بـ 1000 جنيه وآخر بـ 350 جنيه بنفس الخواص والمميزات بل ويزيد عليها وبالتالي فان العامل المادي من أهم عوامل الإقبال على الصيني، موضحا أنه استبدل تليفونه النوكيا بأحد التليفونات الصينية الحديثة لذلك السبب.</p> <p>محمود محمد، طالب بمعهد الدراسات التعاونية، لم يجد في مميزات التليفون الصيني المبرر الكافي لشراءة حيث فضل عليه تليفون "سامسونج" عملا بالمثل الشعبي "الغالي تمنه فيه"، بالإضافة إلى أن التليفون الصيني معقد إلى درجة كبيرة في التعامل معه، ويشّبه محمود كل من يقبل على هذه العدد الصينية بالأطفال، لأن الميزة الوحيدة بها هي صوته العالي وشاشته وهي أمور تجذب الأطفال في التليفونات اللعبة.</p> <p>العالم بيتكلم صيني</p> <p>عامر محمد، أحد أصحاب محلات الموبيلات، يوضح أن التليفون الصيني قلب المعادلة وانفرد بالسوق المصري دون منافس وأصبحت التليفونات النوكيا في المرتبة الثانية، حيث أصبحت تباع بكثرة كتليفونات مستعملة، بل أن نسبة الإقبال عليها قد قل إلى 50% فيما عدا التليفونات الحديثة مثل n95أو ما هو أعلى منها، مبينا أنه قام بتغيير واجهة محله إلى التليفونات الصيني فقط.</p> <p>خالد العفش، أخصائي صيانة موبيلات، يشير إلى أن التليفونات الصينية قد أحدثت الفرق في السوق المصري ويتضح الفرق بين التليفونات الصينية والنوكيا من خلال أن الأولى اعتمدت على التركيز على الشكل والتصميم والألوان، بالإضافة إلى اختصار الدوائر الكهربية بصورة مذهلة عددت من إمكاناتها، فنجد على سبيل المثال الشاشة التي تعدت جودتها أكثر مكن 6 ميجا بكسل بالإضافة إلى الصوت والصورة العالية وهى أمور جذبت الكثيرين إليها بينما اهتمت الأنواع الأخرى بالمتانة وقوة التحمل والتطور المستمر.</p> <p>تليفونات بالكيلو</p> <p>خالد النجار، وكيل نوكيا بالشرقية، يوضح أن التليفون الصيني أضر بالاقتصاد القومي لمصر مثله مثل التوكتوك، وعدد العيوب التي تحويها تلك الأنواع من التليفونات مثل التلوث السمعي والصيانة وقطع الغيار، مؤكدا أن "نسبة المبيعات تضررت بصورة كبيرة لسوء ثقافة المجتمع المصري حيث وصلت نسبة الانخفاض إلى حوالي 40%، فنجد أن السوق يسير كالأتي 40% نوكيا و20% سامسونج و40 % متنوع وعلى رأسها الصيني".</p> <p>يكمل متعجبا: "إزاي تليفون 2 بطارية 2 كارت ميمورى 3 خطوط يباع بسعر 350 جنيه، وعلى حسب تخمينى فان التليفونات دى (بتتباع بالكيلو) لأن إزاي هيكسب فيها التاجر والبائع"، وأضاف أن أكثر الفئات التي تجاوبت مع تلك التليفونات هي فئة الشباب والطلاب الذين تأثروا بتلك التكنولوجيا الزائفة، حيث أن النسبة الأكبر من الانخفاض كانت في الدول النامية التي ينتشر بها الجهل والفقر، وحذر كل من يتعامل مع تلك التليفونات بتحمل عواقب قراره المستقبلي.</p> <p>صنع في المنزل</p> <p>الدكتور إبراهيم زيدان، أستاذ الحاسبات والتحكم وعميد كلية الهندسة جامعة المنيا الأسبق، يعلق بقوله: "التكنولوجيا الصينية في الفترة الأخيرة تفوقت على مثيلاتها في الدول الأوروبية، وكان ظهور التليفون الصيني نتيجة لذلك التطور المتواصل من خلال تشجيع العلم"، وأوضح أن أهم أسباب انخفاض أسعار تلك التكنولوجيا يرجع إلى رخص الأيدي العاملة وتوافر المواد الخام بالإضافة إلى توافر المصانع، فنجد أنه لا يعتمد على تأسيس مصانع يتكلف بنائها عشرات السنوات وإنما منازل يتم وضع المعدات بها وبدء التصنيع فورا، مشيرا إلى أن المستقبل مازال يخبئ الكثير لصناعة الإلكترونيات الصينية.</p> <p>وأنت.. استبدلت موبايلك بواحد صيني ولا لسه؟</p> 2009-03-09T00:00:00+00:00 2009-03-09T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3786/ <p>كما يقال.. هناك كلمات ليست كالكلمات، فقد تكون الأشعار والأغانى التى جائت فى مدح النبى (ص) وحبه ومولده أكثر تأثيراً من محاضرة فى هذه الموضوعات، فالأنغام التى تحملها أبيات الشعر تجعلك تعيش جو روحانى وإيمانى عالى، فكلها تجسد شخصية الرسول (ص) كقدوة، ورسالته التى أضائت الكون.</p> <p>وكان أول من نظم الشعر ابتهاجا بمولده هو جده عبد المطلب، الذى كان ابنه عبد الله الذي توفي قبل أن يرى ابنه هو أحب أبنائه إلى قلبه، لينتقل هذا الحب إلى حفيده محمد صلى الله عليه وسلم، هذا الحب الذي يدلل عليه موقفه معه عندما أرسل محمدا ذات مرة ليتبع إبلاً ضلت، فتأخر عليه حتى حزن حزنا شديدا، وعندما عاد محمد بالإبل أقسم ألا يبعثه في حاجة له أبدا ولا يفارقه بعد هذا أبدا"...</p> <p>نعود إلى قصيدة عبد المطلب في الترحيب بحفيده، والتي شبهه فيها بالنور والإشراق الوهاج الذي أنار الكون سعادة وحبورا...</p> <p>وأنت لما ولدت أشرقت</p> <p>الأرض وضاءت بنورك الأفق</p> <p>فنحن في ذلك الضياء وفي</p> <p>النور وسبل الرشاد نخترق</p> <p>البردة ونهج البردة</p> <p>ومن أبرز قصائد مدحه بردة الإمام البوصيرى، وتعتبر من أشهر القصائد التي قيلت في مدح الرسول وهي تقع في مائة واثنين وثمانين بيتاً.</p> <p>وقد حيكت حول هذه القصيدة الكثيرمن الأساطير والخرافات، فقيل أن في بعض أبياتها أمان من الفقر والمرض، حيث أنشدها البوصيرى خلال مرضه بشلل نصفى كما يروي: "كنت قد نظمت قصائد في مدح رسول الله (ص) ثم مرضت ففكرت في عمل قصيدتي هذه فعملتها واستشفعت بها إلى الله تعالى في أن يعافيني وكررت إنشادها ونمت فرأيت النبي (ص) فمسح وجهي بيده المباركة وألقى علي بردة فانتبهت وتمكنت من النهوض... يقول البوصيرى فى بعض أبياتها عن مولد النبى صلى الله عليه وسلم:</p> <p>أبان مولدُه عن طيب عنصــره</p> <p>يا طيبَ مبتدأٍ منه ومختتــــمِ</p> <p>يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهــــمُ</p> <p>قد أُنْذِروا بحلول البؤْس والنقـمِ</p> <p>وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ</p> <p>كشملِ أصحاب كسرى غير ملتئـمِ</p> <p>والنار خامدةُ الأنفاسِ من أسـفٍ</p> <p>عليه والنهرُ ساهي العينِ من سدمِ</p> <p>وساءَ ساوة أنْ غاضت بحيرتُهــا</p> <p>ورُدَّ واردُها بالغيظ حين ظمــي</p> <p>كأنّ بالنار ما بالماء من بــــلل</p> <p>حزْناً وبالماء ما بالنار من ضَــرمِ</p> <p>والجنُ تهتفُ والأنوار ساطعــةٌ</p> <p>والحق يظهرُ من معنىً ومن كَلِـمِ</p> <p>عَمُوا وصمُّوا فإعلانُ البشائر لــمْ</p> <p>تُسمعْ وبارقةُ الإنذار لم تُشــــَمِ</p> <p>من بعد ما أخبر الأقوامَ كاهِنُهُمْ</p> <p>بأن دينَهم المعوجَّ لم يقـــــمِ</p> <p>وبعد ما عاينوا في الأفق من شُهُب</p> <p>منقضّةٍ وفق ما في الأرض من صنمِ</p> <p>حتى غدا عن طريق الوحي منهزمٌ</p> <p>من الشياطين يقفو إثر مُنـــهزمِ</p> <p>كأنهم هرباً أبطالُ أبرهــــــةٍ</p> <p>أو عسكرٌ بالحَصَى من راحتيه رُمِىِ</p> <p>نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمـــــا</p> <p>نبذَ المسبِّح من أحشاءِ ملتقــــمِ</p> <p>وفى مولده أيضاً تتردد على أذهاننا جميعاً قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقى والتى عدد فيها معجزاته وصفاته المثلى، وتقول (همزيته) فى مطلعها:</p> <p>ولد الهدى فالكائنات ضياء</p> <p>وفم الزمان تبسم وسناء</p> <p>الروح والملأ الملائك حوله</p> <p>للدين والدنيا به بشراء</p> <p>والعرش يزهو والحظيرة تزدهي</p> <p>والمنتهى والسدرة العصماء</p> <p>والوحي يقطر سلسلا من سلسل</p> <p>واللوح والقلم البديع رواء</p> <p>ونزار أيضاً يمدحه</p> <p>وحتى نزار قبانى الذي اشتهر بالكتابة عن الهوى لم ينس أن يمدح الهدى المختار، ويعترف بتقصيره وزلاته وكثرة ذنوبه مناجيا الرسول ومستعطفا إياه بالشفاعة يوم القيامة، وتقول بعض أبيات قصيدته:</p> <p>قصدوك وامتدحوا ودوني اغلقت</p> <p>أبواب مدحك..فالحروف عقام</p> <p>أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني</p> <p>خجلا..تضيق بحملي الأقدام</p> <p>أمن الحضيض أريد لمسا للذرى</p> <p>جل المقام.. فلا يطال مقام</p> <p>وزري يكبلني..ويخرسني الأسى</p> <p>فيموت في طرف اللسان.. كلام</p> <p>يممت نحوك يا حبيب الله في</p> <p>شوق..تقض مضاجعي الآثام</p> <p>أرجو الوصول فليل عمري غابة</p> <p>أشواكها.. الأوزار.. والآلام</p> <p>وصلى اللهم وسلم على نبيك الهادى كما ذكر الشاعر المغربى إسماعيل زويريق الذي خصص كتابين لسيرة الرسول (ص) تحت عنوان "على النهج" يعارض فيهما شعراء المديح النبوي:</p> <p>رب هذا الوجـود صل على الهادى</p> <p>علـى من بنـوره يستضاء</p> <p>صـل يا مولاي الكريم وسـلم</p> <p>عـددا لا يحــده الإحصــاء</p> <p>عـدد الذرات التـي لا تـراها</p> <p>مقلة فـي تصـعيدها حسـناء</p> <p>عدد الرمـل والحصـى عدد الذر</p> <p>وما ضمت هـذه الغبـراء</p> <p>عدد الخلـق منذ أن وطئت من</p> <p>كوننـا الأرض أمنـا حــواء</p> <p>وعلـى آلــه الكـرام جمـيعا</p> <p>وعلـى صحـبه العـظام الثناء</p> 2009-03-08T00:00:00+00:00 2009-03-08T00:00:00+00:00 مي حمدي https://20at.mosab.me/articles/1983/ <p>(1) ابتسامة مختلفة</p> <p>أضواء وموسيقى وضجيج وعشرات الأصوات الممتزجة.. كعكة كبيرة وطعام وشربات وحلوى.. زحام مكسو بحلل أنيقة وأثواب ملونة.. زغاريد وفستان أبيض ووجه مبتسم يتلقى التهاني..</p> <p>ووسط كل الزحام والزغاريد والابتسامات كان هناك ابتسامة مميزة جدا، ابتسامة مختلفة عن ابتسامات كل الآخرين، فقوامها فرحة بالغة مشوبة بذهول، مع قليل من الأسى الذي تغلبت عليه السعادة، آلاف الخواطر المتداخلة والمتناقضة التي تصارعت داخل عقلها وقلبها..</p> <p>"أحقاً سأفتح عيني في الصباح فلا أجد أختي بجواري؟ أحقاً سأعد الطعام ولا أضع طبقها على المنضدة؟ أحقاً سأنام دون أن أقبلها قبلة المساء؟ ولكن لا يهم، طالما أنها سعيدة،معقول قد جاء اليوم الذي طالما حلمنا به؟ معقول أراها أخيراً بهذا الثوب الأبيض الحالم؟".</p> <p>أبحرت للحظات قليلة في خواطرها.. ثم ما لبثت حيرتها أن تلاشت واختبأت وراء.. ابتسامة مختلفة!</p> <p>(2)ابتسامة طفل</p> <p>مضت خطواتها المسرعة تطوي طريقها بذلك الميدان الرئيسي المزدحم بالمشاة والهموم، والتقت عيناها بعيني ذلك الطفل الذي اتخذ من ذراع والدته مقعداً وثيراً، لم تعرف سبب الابتسامة التي أهدتها للطفل والتي تلاحمت مع ابتسامته فأخذت تتسع تدريجيا حتى سكنت وجهها كله واستقرت للحظات، حتى بدأ الزحام يبتلع الطفل وأمه..</p> <p>اختفت ابتسامتها تدريجياً وواصلت هي خطواتها المسرعة في الطريق.. ولم تدر لماذا تحسنت حالتها المزاجية فجأة رغم كل المشكلات المثقلة بها.. ابتلعها الزحام هي الأخرى، ولكن بعد أن استقرت في قلبها ابتسامة جميلة راضية.. ابتسامة طفل!.</p> <p>(3)ابتسامة جد</p> <p>سفير فوق العادة.. جاب العالم من شرقه لغربه.. مثّل وطنه لسنوات طويلة وحصد الجوائز والتكريمات واحد تلو الآخر.. ضحك كثيراً وبكى كثيرا.. حزن وفرح وتأثر ومر بأجمل وأصعب المواقف.. وارتسمت على وجهه آلاف التعبيرات..</p> <p>ولكن النظرة التي ارتسمت على وجهه في ذلك اليوم لم تشبه أبداً أيا من هذه التعبيرات التي كست وجهه خلال كل هذه السنوات الطويلة.. لم تشبه تلك الابتسامة التي ابتسمتها حين حقق نجاحاً مشهوداً.. ولا ذلك الفخر الذي اجتهد لإخفائه بداخله حين حصل على أكبر تكريم له.. ولا ذلك الإحساس بالرضا الذي غزاه حين حقق مكسباً لوطنه.. ولا ذلك التأثر الذي رسمه وجهه بجلاء حين تلقى أجمل خبر في حياته..</p> <p>هي نظرة تفوق ذلك كله.. وربما كانت خليط من ذلك كله.. هي ابتسامته وهو ينظر لحفيديه الصغيرين وقد التف حولهما مرؤوسيه معجبين بهما.. ابتسامة مزيج من حنان جارف وحب متدفق وتأثر بالغ وفخر دفين.. نظرة لا تضاهيها نظرة.. وإحساس لا يمكن وصفه.. هي ابتسامة جَد.. تحايلت حتى ارتسمت على وجهه في غفلة منه.. استقرت لبضع ثوان.. ثم ما لبث أن انتبه لها وأخفاها بدخله.. لتعود الجدية لترتسم على وجهه.. ولتختفي بداخله.. ابتسامة جد!</p> 2009-03-08T00:00:00+00:00 2009-03-08T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/4022/ <p>"أثق في زوجي جدا ولا أعتقد أنه يفعل أي شيء ويخفيه عني باستثناء أشياء كثيرة يفعلها مع شخص واحد فقط، شخص يقاسمني زوجي بكل ما تحمل الكلمة من معنى، يتحدث معه هاتفيا بعد أن يكون عائدا لتوه من العمل الذي يجمعهما سويا لأجد نفسي منهارة فلا أستطيع الحديث معه ولا حتى الجلوس سويا وكأن صديقه يعيش معنا"، هكذا عبرت "سلوى حسين" متزوجة منذ عام واحد عن مشكلتها مع زوجها العزيز..</p> <p>سلوى لم تكن الوحيدة التي تعاني من انصراف الزوج عن زوجته بسبب صديقه، لكنها واحدة من تلك الشكاوى المتكررة التي تتردد دائما في مجالس النساء العربيات..</p> <p>كداب كبير</p> <p>نجلاء سعيد، متزوجة منذ 5 سنوات، كانت وزوجها مثل "السمن على العسل" وفقا لوصفها حتى انتقل زوجها إلى عمل جديد ووطد علاقته بأحد أصدقائه في العمل ليستولي هذا الصديق على اهتمام زوجها بكل ما تحمل الكلمة.</p> <p>وتحكي قائلة: "إذا أنهى زوجي عمله في الخامسة عصرا وهو موعد انتهاء العمل يخرج مع صديقه كل يوم ليكملا جلستهما على أقرب مقهى من العمل ولا يعود إلا في العاشرة أو بعدها، وصار هذا الموضوع يحدث يوميا إلى أن أخبرته برفضي ما يحدث فأخذ يخفي عليّ ما يفعله بعد أن كان صريحا معي ويتعلل بالعمل وبدوام مسائي وما إلى ذلك".</p> <p>"برغم مثالية زوجي التي عهدتها عليه منذ بداية زواجنا إلا أنه اتجه في الفترة الأخيرة إلى إخفاء بعض ما يفعله مع صديقه خاصة مشاهدته أفلام سينمائية أو جلوسه على مقهى لساعات طويلة أو حتى الخروج للتنزه"، بهذه الكلمات عبرت شيرين حسين، متزوجة منذ 3 أعوام، عن مشكلتها مع زوجها رغم أنها تصفه بالمثالية.</p> <p>بحب السيما</p> <p>فيما تعاني عبير أحمد، متزوجة منذ عامين، من مشكلة أخرى وهي انصراف زوجها عن مشاركتها أي من أفعال الترفيه مثل مشاهدة أفلام السينما، مؤكدة أن زوجها يفضل الذهاب إلى السينما مع صديقه وإذا طلبت هي منه أن تشاهد فيلما ما تكتشف أنه شاهده مع صديقه من قبل، بل أنها تحكي أنها ذات مرة من العام الأول لزواجها اكتشفت أن زوجها يشاهد نفس الفيلم الذي تشاهده هي في دار عرض أخرى وفي نفس موعد العرض ولكن مع صديقه وليس معها.</p> <p>تكمل: "اعترف لي زوجي أنه يفعل ذلك لأن صديقه لا يتحدث أثناء العرض السينمائي ولا يطلب منه أن يحمل الطفل الصغير، وإذا قرر أن يخرج ويترك العرض لا يبدي أي اعتراض، كما أنه يشارك صديقه لأن زوجته ترفض مشاهدة الأفلام السينمائية لأنها حرام".</p> <p>الزوجة أولا</p> <p>رانيا محجوب، تعرف جيدا أن لزوجها الحق في أن يكون له صديق مثلها تماما ولكنها ترفض أن يكون لهذا الصديق أولوية عنها، وتستنكر هذا الاهتمام الذي يظهره زوجها لأي طلب أو أمنية لصديقه فيما يعترض ويمانع ويرفض في كثير من الأحيان ما تطلبه هي أو حتى لا يشعرها باهتمامه بها.</p> <p>كل ما سبق يدخل في نطاق الشكوى ولم يخرج بعد إلى دائرة المشكلة الخطيرة إلا أن رشا عبد المحسن، قررت ذات مرة أن تخير زوجها بين البقاء في حياة زوجية أو البقاء مع صديقه العزيز، فوضعت نفسها في مأزق ومشكلة لم تدرك أبعادها إلا عندما رحلت من بيتها لتعود إلى بيت أبيها وتشعر بتلك الوحدة المرعبة وتعرف أن ما تشكو منه بسيط مقابل تلك الأسباب التي تستدعي الطلاق.</p> <p>اسألي مجرب</p> <p>إذا كنت تعانين من صديق زوجك يمكنك أن تجربي إحدى الطرق التالية، مع الوضع في الاعتبار أن تفكيرك الأنثوي يفكر باتجاه واحد فقط وأنك لا تضعين نفسك مكان الطرف الآخر:</p> <p>• اسألي زوجك في لحظة مناسبة عن سبب اهتمامه بصديقه، ولا تفعلي ذلك وأنتِ مستنكرة بل لكونك تحاولين إرضائه وفهم طبيعته.</p> <p>• جربي أن تتعاملي معه بنفس الطريقة التي يجدها من صديقه، مثلا إذا كان يفضل الجلوس في المنزل يشاهد التلفزيون دون أن يتحدث فلا ترهقيه بالحديث عن مشاكل الأطفال وعدم كفاءة بواب العمارة وتفاصيل مدارس الأبناء ولكن اجلسي بجواره في هدوء وضعي رأسك على كتفه.</p> <p>• فكري في برنامج جيد للاستمتاع معه على أن يتضمن هذا البرنامج ما يفضله الزوج أولا ثم ما تفضلينه وبهذا تستطيعين الاستمتاع معه أغلب الأحيان، فمثلا إذا كان يفضل الاستيقاظ متأخرا يوم إجازته وهو ذاته اليوم الذي تنتظرينه أنت للخروج أو قضاء متطلبات البيت فاتركيه يستيقظ وقتما يشاء ولا تقترحي أي شيء إلا عندما يسألك ماذا سنفعل اليوم.</p> <p>• لا تستنكري خروجه مع صديقه ولا تحدثيه في الموضوع بشكل سلبي بل يمكنك أن تلفتي نظره إلى الموضوع بشكل مختلف وليس بشكل مباشر مثل أن تذكري خروجك مع صديقتك لمشاهدة عرض أو التحدث قليلا يوم أجازته دون أن تذكري أي مقارنة بين موقفك وما يفعله.</p> <p>• لا تلاحقي زوجك بالاتصال طوال اليوم فهو ما يرهقه ويجعله يبحث عن شيء يمنعه من العودة إلى المنزل وربما يخبرك أنه في العمل أو لديه مشكلة كبيرة ومستغرقا في حلها وما إلى ذلك فلا تدفعيه للكذب عليك بل ساعديه على إخبارك بما يفضله وشاركيه فيه.</p> <p>• لا تخبري زوجة صديق زوجك بما يفعلانه معا إذا لم تكن تعرف حتى لا تتسببي في مشكلة كبيرة وتضعي نفسك في موقف حرج وكذلك زوجك، بل حاولي لفت انتباهها بطرق جيدة للتعامل مع زوجها أو شغل وقتها معه وبذلك تتخلصين من فراغ صديقه وتساعدين زوجته على التقدم في علاقتها بزوجها ولكن هذا إذا كانت من البداية صديقتك.</p> <p>• احرصي على توفير جو منزلي جذاب لزوجك فلا تلحي على قدومه للمنزل طالما لازالت تشغلك مهام منزلية تستغرق وقتا ومجهودا فما الداع أن يصل وأنت تعدين الطعام أو تهتمين بالأطفال أو الحضور دون أن تستعدي بملابس مناسبة.</p> <p>• كفي عن مقارنة حبه لك باهتمامه بصديقه لأنها مقارنة غير منطقية وتقلل من أهدافك لديه بل تضعك في كفة النساء ناقصات العقل.</p> <p>• اعلمي أن الرجل مختلف عن المرأة فهو لا يفضل الكلام الكثير ولا يجيد التعبير عن مشاعره ولكنه ربما يختار طريقة لإخبارك بحبه ولا تصلك المعلومة فساعديه على فهمك والتعبير عن حبه دون الطلب المباشر.</p> <p>• تعاملي مع صديق زوجك بوصفه شيء ايجابي وليس العكس.</p> 2009-03-07T00:00:00+00:00 2009-03-07T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/2025/ <p>يفضل كثير من الشباب والفتيات أن يتزوجوا عن حب قبل الزواج، وربما يفضل غيرهم – خاصة من الشباب الملتزم- ألا تكون هناك علاقة قبل البدء في مشروع الزواج ، والتقدم للخطبة، حتى تكون الفتاة ( خام).</p> <p>وسواء كان هناك سابق تجربة حب قبل الخطبة أو لم تكن موجودة، فيغلب على الشباب حالة من الحب و الهيام والغرام وقت الخطوبة، باعتبار أن الحب بين الخاطبين شيء حلال، وأن يحب الشاب خطيبته التي ستكون يوما ما زوجته، بدلا من أن يحب فتاة أخرى.</p> <p>ومن حكمة الإسلام أنه جاء وسطا في العلاقة بين الخاطبين، فلا هو اعتبر الخاطب زوجا يباح له ما يحرم على غيره، ولا هو حرم عليه ما هو حرام على غيره. فالحب بين الخاطبين شيء فطري، المهم كيف نحب، وعلى أي أساس نحب؟</p> <p>في السطور القادمة نتعرف على أراء شباب في التعامل في فترة الخطوبة وكذلك رأي ديننا الوسطي.</p> <p>كلام فارغ</p> <p>ياسر العنزي ( طالب جامعي) يرى أن الحب بين الخاطبين لا يكون بالكلام المعسول فحسب، بل لابد من إظهار أفعال، وأهم شيء حتى يكون الحب صادقا هو أن يكون الخاطب والمخطوبة صادقين مع بعضهما، حتى يتعرف كل منهما على الآخر بشكل جيد.</p> <p>سها العلايلي: تؤكد على ضرورة حب الخاطب بالنسبة لها، وأنه لم يظهر منه العاطفة والحب في فترة الخطوبة، فهذا يعني أنه سيكون أسوأ بعد فترة الزواج، وهي لا تمانع أن يتكلم معها خطيبها بكلمات الحب في فترة الخطوبة، ولكن بشرط أن يكون كلاما محترما، وأن يكون بعيدا عن الأهل، حتى لا يتسبب ذلك في مشاكل، فقد يكون وحدهما، أو عبر الهاتف مثلا.</p> <p>وتختلف صفية خليفة ( 30 عاما) مع سها، فهي لا تعتبر فترة الخطوبة للحب العاطفي، وأن هذا يسقط الشاب من عينيها، بل رفضت عددا من الشباب في فترة التعارف بسبب الاهتمام الزائد عن الحد بالعاطفة، مما أخافها من شخصيته.</p> <p>أما خديجة فهي ترى أن الحب بين الخاطبين ( كلام فارغ)، وأن الشرع جعل الخاطب أجنبيا عن مخطوبته، وأنه لا يصح الكلام وحدهما، بل لابد في وجود الأهل، وأن الحديث عن الحب في فترة الخطوبة حرام، وهو دليل على انحلال تلك الشخصية، وأنه ربما تكون إشارة إلى أنه كانت له علاقات واسعة.</p> <p>تضييق الأهل</p> <p>خالد الفالحي (20 عاما) يشير إلى أن العصر الذي نعيش فيه يختلف عن العصور التي قبلنا، فنحن جيل الإنترنت والفضائيات، وأنه لو لم يجد في مخطوبته إشباع الرغبة في الحب والعاطفة النظيفة، فإنه سيتخلى عنها، وخاصة أن هذه مخطوبته، وأن التضييق على الخطاب في هذه الفترة يعني أنه سيبحث عن بديل حتى يتم الزواج فعلا.</p> <p>فهد (23) يرى أن التعليم الجامعي فرصة للتعارف الجيد، والحب بقصد الزواج، فإذا وجد الإنسان نفسه ميالا لفتاة محترمة، فيفاتحها في أمر الزواج، ويكملا معا مسيرة الحب التي بدأت، فتنمو في فترة الخطبة ثم الحياة الزوجية بعد ذلك، وأنه لا مانع عنده من التصريح للمخطوبة بكل كلمات الحب مادامت صادقة من القلب، ومعبرة عما في قلبه تجاهها.</p> <p>ويشتكي حسين من تضييق الأهل في العلاقة بين الخاطبين، وأن هذا التضييق على الخاطبين شيء غير مفيد لهما، وربما تفسح خطوبات بهذا السبب، بل لابد أن يترك الخاطبان سويا يتكلمان وألا يكون الحديث مع الأهل في كل صغيرة و كبيرة، ولا مانع من أن يخرجا سويا وحدهما على غداء أو مشاهدة فيلم، أو التنزه مادام أمام الناس.</p> <p>امرأة العزيز ويوسف</p> <p>تتجه عدد من الآراء الشرعية نحو رفض فكرة الحب قبل الزواج، أو حتى الحب في فترة الخطوبة، وتستند هذه الرؤية على أن الخطبة مجرد وعد بالزواج، ربما ينتهي بالفشل، وأننا نفتح الباب للشباب إلى الانحلال الأخلاقي، فكان من الأولى أن نغلق عليهم الباب، ولو لم يكن هناك خوف من بعض الشباب الملتزم، وهو ما يعرف في الفقه بمبدأ ( سد الذرائع)، كما أن المخطوبة أجنبية عن الخاطب، فلا يحل له شيء غير الرؤية والجلوس معها بين الأهل.</p> <p>ولكن المدقق في نصوص الشريعة يرى أن القرآن والسنة تحدثا عن حالات من الحب، وإن اختلف الموقف منها، ومن تلك الحالات: حب امرأة العزيز ليوسف عليه السلام، ومحاولتها أن توقعه في الفاحشة معها، وأنها وصلت إلى حد الشغف، وهذا المقام هو مقام ذم؛ لأنها كانت متزوجة، فكان واجبا عليها أن يكون عندها خشية لله، وولاء لزوجها، ولهذا وصف القرآن حب الزوجة لغير زوجها بأنه ضلال مبين، كما قال تعالى (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) [يوسف : 30].</p> <p>ولكن هناك نصوص من السنة تشير إلى أهمية الحب إن كان بقصد الزواج، وألا يكون المقصود منه التلاعب ببنات الناس، أو الضغط عليهن، أو جرهن إلى ما لا تحمد عقباه، وأن يكون هذا الحب عفيفا شريفا لا يتخلله محرمات شرعية، فإن تخلله محرمات شرعية، كان حراما، بل كان فاتكا لحياة الإنسان.</p> <p>حكاية اليتيمة والفقير</p> <p>ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم، جاء إليه رجل فقال : يا رسول الله ! عندنا يتيمة قد خطبها رجلان ، أحدهما غني، والآخر فقير ، وهي تهوى الفقير ، ونحن نهوى الغني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم ير للمتحابين مثل النكاح". وهذا الحديث غاية في الروعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم رغبة الفتاة على وليها، كما أنه يرشد الشباب المحب إلى أن أعظم دواء لهم في علاج العشق ليس الدوام فيه، ولكنه يعالج بالزواج، فيلتقي المتحابان في بيت الزوجية.</p> <p>فالحب ليس محرما في ذاته؛ لأنه معنى أعمق من مجرد الميل إلى الجنس الآخر، ولكن هذا الحب يجب الحفاظ عليه مما قد يهدمه من التساهل كما يحدث من لمس الأيدي والقبلات والخروج بغير محرم في أماكن الشبهات وغيرها، ومن عجيب ما سألني بعض الشباب أنه يقبل مخطوبته أحيانا، ويتساءل: اعلم أنه لا يجوز، ولكن : هل يمكن أن تحتسب القبلات من حسابي بعد الزواج، على افتراض أنها ستكون زوجته، وهو يأخذ حقه مقدما !!!!</p> <p>الجلسة العائلية</p> <p>فالواجب أن يكون الحب بين الخاطبين صادقا، فلا مانع من التعبير عنه بشكل لا يركز على الشهوات وحدها، وأنه كما يرى الدكتور صلاح سلطان أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم أن فترة الخطوبة هي فترة التعارف العقلي والتناغم العقلي، أما بعد العقد، فهي فترة التناغم الجسدي، وهذا يعني أن تكون هناك مساحة وسط، فلا يمنع الكلام أو الحديث بين الخاطبين، ولا أن يستغرق الخاطبان في الهيام والغرام دون أن يعرف كل منهما الآخر في فترة الخطوبة، وينكشف لكل منهما بعد الزواج صفات لم يكن يعرفها، تكون بمثابة الصدمة له، لأن كلا منهما لم يتعب نفسه على أن يتعرف على الآخر بشكل جدي، فيتعرف على صفاته وسلوكه وطريقة حياته، وانشغلوا بمجرد شكل خارجي من الحب، وهو العاطفة الكلامية.</p> <p>وتمثل الجلسة العائلية أمرا غير مرغوب عند كثير من الخاطبين، ليس الخاطب وحده، بل المخطوبة أيضا، وذلك لأن كثيرا من البيوت تضيق على الخاطبين في ترك وقت للحديث وحدهما، فلابد من الاستماع لكل صغيرة وكبيرة في الكلام بينهما، في حين تترك بعض العائلات الخاطبين وحدهما، بل ربما يتركون لهم البيت ليأخذوا راحتهم!!!!</p> <p>والصورة المثلى أن يجلس الأهل مع الخاطبين، ثم يتركوهما فترة من الوقت في غير خلوة، حتى يتناقشا ويتعارفا بشكل أعمق، والمحرم هنا هو الخلوة، بمعنى أن يغلق عليهما بابا لا يدخل عليهما أحد، أما أن يترك باب الغرفة مفتوحا مثلا، فهذه ليست خلوة.</p> <p>كما أن الخروج مع المخطوبة ليس بحرام، إن كان معهما محرم، أو نزلا لترتيب بعض الأوضاع التي تخص الزواج في غير خلوة، ولعل مراقبة الله تعالى، وحسن القصد هو خير ضابط للعلاقة بين الخاطبين.</p> 2009-03-07T00:00:00+00:00 2009-03-07T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/4466/ <p>سعوديات يرغبن في مهن حرة وتتكرر أمنياتهن كل عام وخاصة في الثامن من مارس حيث يوم المرأة العالمي، مهن تغيب عنها المرأة السعودية أو تعمل فيها فتواجه حرب خفية أو معلنة، فهن يطالبن في يومهن الذي يحتفل به عالميا أن تدرس الجهات المختصة أن تترفع عن محاربة المرأة في رزق كتبه الله لها.</p> <p>صالحة على عسيري طالبة من أبها تمنت أن تعمل محاسبة في إحدى المتاجر الشهيرة، وترى أن الطالبات اللواتي يدرسن في مجال الاقتصاد والإدارة لا يفرحن بتخرجهن من الجامعات والكليات المتخصصة فبعد التخرج ينتظرن في بيوتهن الفرج والالتحاق بالوظائف المحاسبية في المحلات التجارية الكبرى و لكن ينتظرن طويلا دون فائدة.</p> <p>وتساءلت أين (الكاشيره) أو(المحاسبة ) السعودية عن كبريات المجمعات التجارية بعد أن أصبحت مهنة يحتكرها الشباب.</p> <p>اتجار في الممنوعات</p> <p>أما نورة على ( 26 عاما) فتؤكد أن مندوبة المبيعات من المهن النسائية التي تعثرت في السعودية، وتقول:"مندوبة مبيعات أو تسويق مهنتان أعلن عنهما وفشلت في أرض الواقع بسبب نظرة المجتمع فقد طالعت في إحدى الصحف إعلان عن حاجة مؤسسة إلى مندوبة تسويق لمنتجات عطرية ، وكدت أن أطير من الفرح وتم قبولي ولأن الراتب يتوقف على الإنتاجية حاولت خلال الأيام الأولى أن احصل على أعلى قدر من الزبونات وتعثرت بسبب نظرة المجتمع فإحدى الأسر اتهمتني بأني أروج لممنوعات في الشنطة، وحينما علم رب احد الأسر أنى زرت منزله لعرض نماذج البضاعة على الفور ابلغ دورية أمنية واتهمني بأني أخالف الأنظمة وأنى مجهولة الهوية لكن في قسم الشرطة ظهرت الحقيقة وفى نفس اليوم قدمت استقالتي واعتذرت".</p> <p>إساءة لسمعة عائلتي!</p> <p>أفراح الزهراني تحب التصوير منذ طفولتها وخلال الإجازة المدرسية في صيف العام الماضي التحقت بإحدى قصور الأفراح بالرياض كمصورة أفراح وما أن بدأت أولى مهامها وخاصة في الشهر الأول لتفاجأ بأن والدتها في إحدى الأيام تطلب منها ترك العمل وحينما كررت الطلب عرفت منها أن صديقات الوالدة قالوا لها أن مهنتي تسئ إلى سمعة العائلة وتسئ لها ومن ذلك اليوم لم أفكر في التصوير أبدا!</p> <p>وهنا طالبت الجهات المسئولة أن تعد برامج توعوية للمجتمع لأهمية هذه المهن وانه من الأفضل أن تمارس الفتاة السعودية مهنة تصوير الأفراح في صالات النساء في قصور الأفراح بدلا أن تقوم جنسيات من نساء أخريات وخاصة الإفريقيات أو اليمنيات فيقمن بتهريب تلك الصور وبيعها بمبالغ خيالية والشواهد على ذلك كثيرة.</p> <p>وفضلت مرام هلال الغامدي أن تفتح من جديد موضوع قيادة السعودية للسيارة متسائلة:" لماذا لا تتاح للمرأة أن تقود سيارتها بدلا من الأجنبي الغريب الذي بات قدر منفعته يشكل خطر على الأسر بعد أن قرأنا جرائم تقشعر لها الأبدان يرتكبها عمال أجانب يعملون سائقين لعائلات تجرع بعضها الحسرة والألم بينما تغض الجهات المعنية الطرف عن مناقشة الأمر وتضعه قرار على الطاولة والنقاش والتدويل منذ عشرات السنين".</p> <p>هل أعمل في الحرام؟</p> <p>ومن جدلية قيادة المرأة السعودية للسيارة إلى واقع محاربة نساء في أرزاقهن وهن يعملن بائعات في بعض أسواق العاصمة السعودية الرياض، وتقول أم فهد لعشرينات :"منذ أن توفى زوجي وأنا مسئولة عن أطفال خمسة أكبرهم لا يتجاوز عمره العشر سنوات واضطررت إلى بيع بعض الملابس وخاصة النسائية في الرياض على اعتبار أن هذه المهنة تدر علينا ربح وفير ومنذ الأشهر الأولى وأنا أعانى من مضايقات موظفي البلديات والدوريات الأمنية فما أن أقوم ببسط بضاعتي حتى أتعرض للمسائلة والتحقيق وأخذ التعهدات ولكن بمساعدة شقيقي اذهب معه على سيارته للتنقل من سوق إلى سوق".</p> <p>وطالبت بأن تسمح الجهات المعنية للمرأة العاملة في مثل هذه المهن كي تعمل وتدر ربحا لأسرتها، وتمضى قائلة:" هم لا يريدونا أن نعمل للبحث عن رزق حلال في وضح النهار فهل يرضيهم أن نعمل في الخفاء وفى أوكار الانحلال والدعارة كي نبحث عن دخل يفي بحاجتنا من مذلة السؤال؟ لقد رضيت بالحلال ولن أرضى بالحرام".</p> <p>أما حليمة الشهراني من خميس مشيط فقد سردت حكايتها لنا مع مهنتها كـ(طاهية ) بمطعم نسائي متخصص فقالت:" منذ أن افتتحنا المطعم وللوهلة الأولى كنا نظن أن مشروعنا سيحظى بتشجيع ودعم الجميع حتى اعترض عدد من المتشددين علينا بحجة ان ذلك ربما يكون مدعاة للاختلاط مع سائقي سيارات التوصيل التي تتبع المطعم واضطررنا إلى إغلاق المطعم بعد مضى قرابة الثلاثة أشهر ولأني أدير المشروع فقد تعرضت لضغط من والدي الذي قتل بمساعدة المجتمع على حلمي".</p> <p>في المحاجر والنفط</p> <p>وفى دراسة حديثة صادرة عن وزارة العمل السعودية قالت أن إجمالي عدد النساء العاملات في المناجم ومواقع استخراج النفط والغاز والمحاجر والصناعات التحويلية، والتي تعد من الأعمال المحظورة على المرأة العمل فيها بحسب القوانين المحلية، بلغ 2437 سعودية ، مبينة أن عدد الملتحقات بالأنشطة غير الواضحة بلغ 692 عاملة معظمهن سيتعرضن للإيقاف لأنها مهن محظورة يعملن فيها في الخفاء.</p> <p>ولأن الشرطة الدينية (هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر) قد اتهمت بأنها تتصدى لمنع بعض المهن النسائية والتي يمكن مزاولتها في أجواء من الخصوصية واحترام العادات والتقاليد الإسلامية فقد أكد معالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ عبد العزيز الحمين لعشرينات أن الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تؤكد أنها لم تقف ضد تأنيث محلات بيع المستلزمات النسائية وإنما مرادها بالمنع هو ما يخالف قرار مجلس الوزراء رقم 187 الذي نص في ثالثاً منه على: ( أن وزارة العمل هي الجهة صاحبة الاختصاص في تطبيق ضوابط تشغيل النساء كأجيرات لدى أصحاب العمل بإعتبارها الجهة المعنية بتطبيق نظام العمل الذي تضمن في (الفصل العاشر) منه الأحكام المنظمة لذلك، ومنها ما يتعلق بعدم اختلاطهن بالرجال في أماكن العمل وما يتبعها من مرافق وغيرها، وعلى الجهات الحكومية الأخرى التي يكون لديها ملحوظات تتعلق بتشغيل النساء لدى أي منشأة أهلية إبلاغ وزارة العمل للتعامل معها وفقاً للأحكام والضوابط المنظمة لذلك).</p> 2009-03-05T00:00:00+00:00 2009-03-05T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/2226/ <p>هل فكرت في أن الصورة التي سترفعها على (الفيس بوك) أو تعليقاتك لأصدقائك قد تكون معيارا للحكم عليك؟.. فليس بعيدا أن يكون اختيارك لشغل وظيفة ما أو موافقة فتاة عليك كزوج لها متوقفا على هذه الأشياء التي تُظهرها على صفحتك الخاصة، بعد أن أصبح الفيس بوك أداة سهلة لتكتشف بها شخصيات الناس من حولك .. وعلى رأي المثل (تعرف فلان؟ آه .. شوفت فيس بوكه؟ لا.. يبقى متعرفهوش)!!.</p> <p>أسامة، لم يخطط كثيرا لرؤية زوجة المستقبل، وكذلك لم يطلب يد العون من أخته أو زميلة العمل لتستدرج العروس المصون لمكان يمكن أن يعاينها فيه، فقد اختصر كل هذا بعد أن علم أسماء كل الفتيات اللائي رشحن له من أقارب وأصدقاء حتى يختار من بينهن عروسته، ودخل على موقع "الخطبة" عفوا الـ "فيس بوك" حتى يرى كل هؤلاء الفتيات من خلال صفحاتهم الخاصة التي تملأها صورهم ويختار من بينهم.</p> <p>أما نهي، فلم تحتاج كثيرا إلى فترة الخطوبة حتى تدرك إذا كان أحمد ابن صديقة والدتها شاب يصلح كزوج لها أم لا، فبعد أن تقدم أحمد لخطبتها كان كل ما عليها فعله أن تدخل على صفحته الخاصة بالفيس بوك، ولأن نهى تؤمن بأن "الصاحب ساحب" فكان عليها أن تتعرف على أصدقاء أحمد على الفيس بوك، التي بلغت نسبة البنات فيهم 90 % مما جعل نهي تؤمن أن أحمد "بتاع بنات" ولم يؤهل بعد لفترة الزواج والاستقرار.</p> <p>شخصيتك من بروفيلك</p> <p>جمال، يسعى لأن يكون رجل أعمال ولذالك اختار مجال المبيعات ليكون أول خطواته لتحقيق حلمه، وهو ما يجعله يهتم بعملائه جيدا، لذا قسمهم إلى قسمين القسم الأول وهم العملاء العاديين والقسم الثاني العملاء الكبار، وقبل مقابلة أحد منهم يسعى لجمع معلومات حوله ومعرفة شخصيته وذلك يبدأ من صفحة كل منهم على الفيس بوك، التي يذاكرها جيدا قبل أي مقابلة.</p> <p>ولأن عادل، يختار بعناية من يوظفهم في شركته، فإنه يقوم بعد فحص السيرة الذاتية لكل موظف، بالدخول على الفيس بوك، ليري الشخصية الحقيقية لهذا الموظف ويقوم بتحليل شخصيته جيدا، ويتأكد هل هذا الشخص جدير بالوظيفة أم لا.</p> <p>ورغم أن ياسمين، تحمد الله كثيرا على أن هداها إلى الحجاب بالشكل الذي يتقبله الله منها، إلا أنها أحست باختبار حقيقي في التزامها بهذا الزي أمام الله، عندما تركت وظيفتها وتم ترشيحها إلى وظيفة أكبر منها بكثير وبمرتب مجزي في واحدة من أكبر الشركات في الوطن العربي، وترددت كثيرا قبل المقابلة الشخصية للترشيح لهذه الوظيفة واحتارت في ماذا سترتدي لهذه المقابلة التي كانت تتخيل أن الشركة سترجح كافة غير المحجبات أكثر، إلى أن هداها تفكيرها أن تدخل على الفيس بوك وترى المدير وأسرته، لتفاجأ بأن زوجته ترتدي الحجاب ورأت صورة المدير وزوجته بملابس الحج، مما أزال التوتر عنها تماما.</p> <p>أعتقد أنك ستفكر من الآن في صورتك قبل رفعها على الفيس البوك.. أم لك رأي آخر؟</p> 2009-03-05T00:00:00+00:00 2009-03-05T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3150/ <p>منافس جديد لتامر حسني وعمرو دياب، صوته ناعم، حنون، هاديء، لدرجة تجعلك تعتقد أن أنثى هي التي تدندن بهذه الكلمات "السنتيحة" حسب وصف الأغلبية، ليدخلك في حالة من اثنين لا ثالث لهما.. إما أن تشعر بالقرف والغضب ثم تبدأ في "رص" جميع أنواع السباب له تنتهي برغبة في صفعه على وجهه عدة مرات، أو أن تأخذك هيستريا الضحك!.</p> <p>نحكي لكم عما ورد في الكليب الأول لـ "أرأر" الذي شهد مناسبة هامة وعزيزة على قلوبنا جميعا وهي "عيد الحب"، يقدم فيها السيد "أرأور" أخلص الأمنيات للحبيبة "ساندي" أو "سندود" .. دلع زي وشه في الحقيقة!.</p> <p>لم يكتفِ المأسوف على حياته "أرأور" بتوجيه التحية بالصور إلى ساندي فقط، بل خص بالذكر مجموعة من الأهل والأحبة والأصدقاء، ليصفه البعض من متصفحي موقعي (youtube) وfacebook)) بمنافس تامر حسني "مطرب الجير" على رأي سيد ابو حفيظة مذيع نشرة الخامسة والعشرون.</p> <p>السيس ابن السيس</p> <p>"السيد أرأر شغل جميع أعضاء مكتبنا الموقر فلم يعد لنا حديث إلا عنه"، هكذا عبرت مريم، على إحدى المدونات التي عرضت فيديو الحب الفظيع، واستنكرت ما فعله هذا الحبيب، متوقعة أن يخرج علينا المطرب "السنتيح" كما وصفه معلق آخر بأغنية وطنية في عيد تحرير سيناء أو عيد الأم ويتحفنا بعده كليبات قادمة.</p> <p>معلق بنفس التدوينة وصف أرأر بمجموعة من الصفات التي تعتبر حميدة مقارنة بكم السب والشتائم النابية التي حظي بها "أرأور الفرفور" على اليويتيوب والتي لا نستطيع أن نذكرها هنا لا خوفا من المساءلة القانونية فقط ولكن خوفا من اندماجنا في الشتائم لأنه يستحق ماهو أكثر من شتيمة.</p> <p>ونظرا لتفرده بما فعله أنشأ له مجموعة من الشباب مجموعة على الـ facebook) ) تحمل اسم "el sees ebn el sees ArAr" وطبعا جميعنا يعرف معنى كلمة "سيس" - مش محتاجة ترجمة يعني – ولم يكتف منشئ المجموعة بشتم "أرأر" وحبيبته بل تعداها تفصيلا لكل لقطة وصوره في الكليب محاولا فهم أسباب إنتاج هذا العمل الفني الأرأوري!.</p> <p>ففي وصف المجموعة تجد : "أرأر بيحب سندود، سندود اسمها طالع من كارتون وأرأر طالع من بالوعة ده مبدئيا يعني، كلمني شوية بقي عن الفيديو، أول ما سمعت الفيديو افتكرت بنت اللي بتغني وبتتمايع بقي عشان الواد ينسي إنها معفنة ويشربها قوم إيه بقي، طلع ذكر، ذكر يا رجالة، رجالة إيه بقي الرجالة ماتت في الحرب".</p> <p>وفي تعليق على نفس المجوعة قالت ندى صادق: "يخرب عقلك خليتني أرجّع وأنا لسه واكله سمك".</p> <p>ضد أرأر</p> <p>ولم يقتصر رفض سندود على المجموعة السابق ذكرها بل تعدتها إلى عدة مجموعات منها "against arar" تلك التي حاول صاحبها أن يتعلم من تجارب الآخرين في عالم الأخ سندود فوضع عدة معايير أخلاقية للتعامل مع مجموعته منها عدم الشتم لأن سندود في النهاية "بني آدم برضه" وحاول المعلقون على المجموعة الإلتزام بذلك ولكن لم يخل الموضوع من بعض الشتائم المهذبة والكلام المختصر المفيد الرافض لفعل سندود.</p> <p>ولأن الفتى الروش جابه لنفسه فطبعا أصبح مسخرة الفيس بوك وتستطيع أن تعرف هذا جيدا من تعليقات مجموعة "روميو وجوليت، حنفي وحميدو، ارار وسندود"، واهتمت هذه المجموعة متفردة عن غيرها بالبحث عن هوية المذكورة سماح، ليتفرق دمها بين القبائل واحد يعتبرها خدامة والاخر مرضعة والثالث حبيبة سندود القديمة وهكذا..</p> <p>وشاركت في المذبحة مجموعة أخرى وصفها مؤسسها بأنها مهداه إلى كل مواطن مصري أصابه الإحباط من قصة "أرأر سندود"، واحتوت تلك المجموعة على أسئلة من عينة "هتعمل إيه لو قابلت أرار، وجاءت الاجابات ممتعة ومتنوعة للغاية مثل "هاتصور معاه، هاقطعه بالساطور، طبعا هاتصور معاه، هاسأله الالبوم الجاي أمتى".</p> <p>هافضل أحب وأغني</p> <p>وعلى الجبهة المقابلة وبرغم كل ما حدث لايزال "أرأر" يحتفظ لنفسه وبالطبع لسندودته الجميلة - حسب وصفه- بمجموعته التي أنشأها ليعبر فيها عن حبه لـ "سندود"، وزادها بواحدة أخرى تحمل إسم "سأظل أحب سندود"، وثالثة "ها فضل أغني لك يا حب حياتي يا سندود".. غير مبال بكل ما قيل عنه ومثبتا أن "الشتيمة ما بتلزقش" وأنه في النهاية مجرد كلام، وتعداها إلى نشر فيديو أخر يؤكد فيه على حبه لسندود الجميلة ونافيا التاثر بأي كلام قيل في حقهما، وواعدا سندود بالاستمرار في الحب والغناء أيضا.</p> <p>لم أكن أنوي الإطالة عليكم ولكن شهرة السيد المبجل وضعتني في هذا المأزق، والآن أترككم مع الكليب المعجزة الذي سلب النوم والراحة من قلوب وعيون مرتادي موقع الـ(facebook) ولا تنسوا ان تحاولوا التزام الأخلاق الحميدة إن استطعتم..</p> <p>ولا أنسى أن أوجه التحية إلى طنط تريزا وابنها وسماح التي لا دخل لها بالموضوع، وأخبرهم جميعا ان فضيحتهم بقت بجلاجل وصورهم مكسرة الإنترنت.</p> <p>* شاهد الكليب الأول الذي رفعه أرأر، واللي ولع الإنترنت:</p> <p>* شاهد رد أرأر على الشتائم التي وجهها له كثيرون على الكليب الأول:</p> 2009-03-03T00:00:00+00:00 2009-03-03T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/2016/ <p>الحب عند المغاربة بلية ولا تفلية؟ .. المطابخ العصرية قلب البيت النابض بالحياة.. نساء سنوات الضياع في القطار.. طرائف مشاهير المغرب مع المعجبات وغير الزوجات.. سحر المحبة حقيقة أم وهم؟</p> <p>ما سبق مجموعة من العناوين "المثيرة" التي تتصدر أغلفة المجلات النسائية المغربية التي تعج بها الساحة الإعلامية في المغرب، والتي تزايدت في السنوات الأخيرة بشكل ملفت للانتباه نظرا لما تجنيه من أرباح مالية نتيجة تمكنها من إيجاد قاعدة واسعة من القراء خاصة في أوساط (الجنس اللطيف) ولتنافس المجلات النسائية الخليجية والمصرية واللبنانية، جاعلة لنفسها مكانا يتميز بالطابع المغربي.</p> <p>من هذه المجلاتFemmes du maroc" " ، "femina، "ousra"، "citadin" وهي مجلات تصدر باللغة الفرنسية وفي مقابلها مجلات تصدر إما باللغة العربية أو بالدارجة المغربية ومنها "للافاطمة" و"نجمة" و"نسمة" و"نساء من المغرب".</p> <p>من سمات هذه الصحف الاعتماد على الصورة والإعلانات أكثر من اعتمادها على الكلمة والتثقيف، وهو ما يؤجج من حدة الانتقادات الموجهة إليها لأنها توظف جسد المرأة لأغراض دعائية وجنسية، مع تخصيص حيز لا بأس به لحياة الفنانين وخصوصياتهم والشائعات المثارة حولهم وهو ما يفقد هذه المواضيع جديتها عند البعض ويحسبها البعض الآخر نقط قوتها.</p> <p>مؤيدات ومعارضات</p> <p>تختلف وجهة نظر الفتيات المغربيات في الصحافة النسائية مابين مؤيدة ومشجعة وقائلة بتفاهتها فالرأي الأول يرى أنها حققت طفرة نوعية في الإعلام المطبوع المغربي.. فمريم، 22 سنة، تخبرنا أنها تفتني وتتابع جيدا ما يصدر من مجلات شهريا للاطلاع على أخبار الموضة وطرق التجميل والرشاقة الجسدية والعناية الطبية، كما تستهويها صفحات أخبار الفن والفنانين بها.</p> <p>توافقها في الرأي نعيمة، 26 سنة، حيث تجد في الصحف النسائية متعتها وضالتها لأنها تطرح "مواضيع اجتماعية محضة تهتم بالأسرة وتربية الأطفال، كما تعتني بالمطبخ المغربي وحياة كبار الفنانين الذين لا يمكن أن تطلع على أخبارهم إلا في هذه المجلات".</p> <p>أصحاب مهنة الخياطة ومن علت أسماءهم في عالم تصميم الأزياء، وممتهنات التجميل والمعجبات بآخر صيحات عالم الموضة في نظرهن أن هذه النوعية من الصحافة تمدهن بالمعلومة الهادفة والفكرة الصائبة في أدق تفاصيل حياتهم اليومية.. يقول عبد الصمد، أحد الشباب المواظب على اقتناء مجلة "سيتادين" أنه يجد فيها "دراسات وأبحاث علمية وتاريخية مفيدة وبالغة الأهمية"، أما غيره من الحرفين فإنهم يشجعونها لأنها تقدم لهم خدمات مجانية فيها يجد الحلاق أخر قصات الشعر وبها يجد الخياط أخر تصميم لأزياء الموضة.</p> <p>على الجانب الآخر ترى أخريات بأن هذه الصحافة تافهة ولا تهتم بالقضايا الأساسية التي تجري في دهاليز الدولة والمجتمع والأسرة.. منهن فاطمة حيث تقول: "إنها تتناول المواضيع السخيفة مثل مراهقة المتأخرين وعرض الجسد النسائي في صور فاضحة تخدش الحياء، لقد حولت المرأة إلى سلعة تجارية ينظر إليها كأنثى أكثر مما ينظر إليها كإنسانة مشرفة ومكرمة لم تخلق فقط للمتعة، وهذا فكر دخيل ومُغرب ومتعلمن نشأ في بيئة غربية متحررة من كل قيد".</p> <p>وتسايرها في نفس الملاحظة أمال، 28 سنة، إذ تقول: "المجلات النسائية سواء المغربية أو العربية والخليجية تهتم بالشكل أكثر ما تهتم بالمضمون، ومن يتصفحها يحس بالأسى والحسرة التي لا تنتهي فهي حتى إن طبعت بجودة عالية وغلافها جذاب لكن مواضيعها تبقى دون طموح المرأة المغربية وتتناول الأمور بسطحية كبيرة وتكرس السلوكيات اللأخلاقية بين الجنسين وهي تخاطب غريزة الإنسان الجنسية أكثر ما تخاطب حسه الفني وذوقه الإبداعي وتتمرد على القيم الدينية للمجتمع المغربي الذي أوجب على المرأة الحجاب".</p> <p>صحافة الموضة</p> <p>بحسب خبراء الإعلام والنقاد أن ما يفقد مواضيع الصحافة النسائية جديتها أنها جُعلت لجذب الشباب والشابات لإبراز مواهبهم فقط في الرقص والغناء وذلك في تجل واضح أن هدف هذه المجلات على اختلاف أسماءها هو تجميع الأموال بأسهل وأقرب الطرق، ولكنا بقاسم مشترك هو التفاهة والسطحية ونشر الميوعة، إلا إنها لا تخلو بطبيعة الحال من تناول مواضيع مهمة وجيدة في بعض الأحيان وهذا لا يمنع بحسب النقاد أنفسهم أن يكون ذلك "مجرد عسل في السم".</p> <p>كما أن بعض الخبراء يرون أن هذه الصحف تهدف إلى تمييع العمل الصحافي وتفقده شرعيته ومكانته بين أصحاب الذوق الرفيع، كما تقلل من دور وأهمية رسالة الإعلام في تشكيل وصناعة الرأي العام مما جعلهم يصفونها بـ "صحافة الموضة" التي جعلت لأخبارها موضة خاصة غير تلك التي ألفوها في الأخبار التقليدية التي تتزاحم في الإعلام المكتوب.</p> 2009-02-26T00:00:00+00:00 2009-02-26T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3687/ <p>عايز تتسلى بشوية لب؟ .. يبقى لازم تشخشخ جيبك أو تحرم نفسك من التسلية عشان سعر اللب بقى في السما، وسعر الكيلو زاد 10 جنية مرة واحدة.. يعني الكيس أبو جنيه مبقاش بخيره!.</p> <p>فاللب بالنسبة للمصريين "زى المياه" .. ففي إحصائية تبين إن كل محافظة تستهلك مابين 300 طن لب بصفة يومية تزيد في المناسبات، لكن هل يتغير الحال بعد الزيادة التي وصلت - كما يوضح لنا أصحاب المقالي - إلى 100% حيث كان يباع الطن بـ 13 ألف جنية ليصل إلى 23 ألف جنية في فترة وجيزة؟!</p> <p>إدمان اللب</p> <p>عن أهم أسباب الإقبال على اللب يؤكد طارق علي، محاسب، أن الشعب المصري يقبل على اللب بشراهة للقضاء على حالة الكبت الذي في داخلة من الأحداث التي تجرى حوله والمشاكل التي يتعرض لها في حياته العامة، بل أن البعض اعتبرها من أهم الحلول للقضاء على التدخين حيث وصلت العلاقة بين الشعب المصري واللب إلى الإدمان، وبالتالي فان زيادة سعره سينعكس بالسلب على الشارع المصري والتي ستؤدى بالبعض إلى معاودة التدخين وحالة الكبت التي كان بها مرة أخرى.</p> <p>أحمد ربيع، صاحب محل ملابس، يصف نفسه أنه زبون يومي للمقلة، موضحا أن الزيادة الرهيبة في أسعار اللب والتي وصلت إلى 10 جنية مرة واحدة في الكيلو (من 20 جنيه إلى 30 جنيه) قد قللت بصورة كبيرة من استهلاك الكثيرين للب وهو منهم، حيث قلل استهلاكه من نصف كيلو يوميا إلى ربع كيلو، مؤكدا أنه لن يبحث عن بديل آخر للب.</p> <p>عمرو محمد، أكد أنه سيظل يقبل على اللب مهما كان ثمنه وتعجب في الوقت نفسه من أن زيادة أسعار اللب المنتج داخل مصر وانخفاض أسعار المستورد من الأنواع الأخرى!.</p> <p>بجنية يا.. بلاش</p> <p>وأوضح مجدي مسعود، صاحب بقالة، أن أغلب زبائنه تحولوا إلى اللب "العباد" هذه الأيام كبديل عن اللب المصري، وأكد أنه كان يبيع يوميا 4 كيلو لب مصري في السابق استبدلها باللب العباد للتأقلم مع ظروف الحالية، وأضاف أنه لا يبيع بأقل من جنية، مشيرا إلى أنها أول سابقة تحدث في أسعار اللب وتمنى لو أن تعود المياه لمجاريها.</p> <p>مصطفى عبده عطية، صاحب مقلة، أكد أن مشكلة ارتفاع أسعار اللب المصري هي مشكلة محلية وليست عالمية حيث أن ذلك الصنف غالبا ما يزرع في محافظات الدلتا المختلفة مثل الشرقية والبحيرة وكفر الشيخ ودمنهور وبالتالي فهي غير مرتبطة بالخارج.</p> <p>ويشير إلى أن عدد كبير من أصحاب المقالي يرون أن السعر الجديد بمثابة خراب بيوت حيث أن محلاتهم تخسر يوميا بسبب تلك الزيادة، وأرجع أسباب الارتفاع إلى ابتعاد معظم الفلاحين عن زراعة اللب والاتجاه إلى زراعة الأرز، بالإضافة إلى تصدير كميات كبيرة منه إلى الخارج وقلة المخزون العام منه.</p> <p>وعلى النقيض أكد الحاج علي، صاحب مقلة، أن "المصريين بيحبوا الحاجة الغالية، فكل لما تغلا الحاجة يزيد الإقبال عليها أكثر من الأول وده اللي حصل مع اللب الذي أقبل عليه ناس كتير بعد زيادة أسعاره!".</p> <p>وأكد أن الاختلاف الذي حدث هو أن البعض اتجه إلى غيرة من الأنواع الأخرى وقلت أحجام الأكياس إلى النصف تقريبا "أبو جنية بقى دلوقتى بنص" وأكد أن زيادة أسعار اللب لا تحدث كثيرا وتوقع أن تعود أسعار اللب إلى معدلاتها الطبيعية خلال الأشهر الستة القادمة.</p> <p>وأنت.. لسه ناوي تقزقز لب ولا حتدور على بديل؟</p> 2009-02-25T00:00:00+00:00 2009-02-25T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2030/ <p>شاب سعودي يعيش ربيعه الثاني والعشرين.. غنى ولازال يغني الراب فأطلق عليه الشباب اسم "رابر"، قدم عدة أغنيات بثت عبر اليوتيوب وعبر الجوالات، أثارت اهتمام المجتمع وفي نفس الوقت لفتت أنظار المسئولين إليه لجرأة ما طرحه وتغنى به..</p> <p>هو "كلاش الغامدي" واسمه الحقيقي "محمد الغامدي" اتجه لغناء الكوول والراب بأغاني طالت الظواهر الشبابية التي بدأت تغزو الشباب السعودي، ومنها بناطيل الجينز أو (الخنافس)، كما تناول موضوعات أخرى جريئة أهمها أغنية (الفلاحون أشباه النساء)، إلا أن أكثر ما لفت أنظار المسئولين إليه هو أغنياته كشفت حالة البطالة التي يعاني منها غالبية الشباب، وتقصير الجهات الحكومية في إيجاد الفرص لهم من خلال توفير فرص العمل.</p> <p>يا شيخ طير</p> <p>يوضح كلاش لـ (عشرينات) أنه بدأ في غناء الراب أو الكول قبل نحو العامين، حيث استخدم خامات تقنية لتسجيل صوته مع آلات الراب الموسيقية، وساعده في ذلك شقيقه، ومن خلال منتديات الإنترنت ذاع صيته خاصة بين أوساط شباب المنطقة الغربية والمملكة، وذاع صيته حتى خارج الحدود السعودية.</p> <p>مضيفا أن حبة لدوري كرة القدم هو الذي جعله يركز في بداية مشواره الفني على أغان رياضية بثت عن طريق البلوتوث وتناقلها الشباب عبر تلك الخاصية.</p> <p>يقول: "لن أنسى تلك الكلمة التي كان زملائي في الحارة يقولوها لي في بداية انطلاقتي الفنية وأهمها كلمة (يا شيخ طير) وهى تعنى الاستهزاء لكن أثبت لهم أني كنت على مستوى التحدي".</p> <p>مبينا أنه استفاد من شقيقه الذي يمتلك موهبة التلحين وكتابة الأغاني فغنى أغنيات لنادية المفضل الاتحاد، وحول أبرز أعماله الغنائية التي بثت في النت والجوال قال: "أهمها (يا شيخ كله كذب) و(حرام الحب) و(الأم) و(أنا ما نام الليل) وأغان وطنية و اجتماعية ناقدة طورتها بالراب بعد أن ترجمت بعض المفردات السعودية إلى أعمال بمصاحبة القيثارة، وهو ما جعلني أكسب آلاف الشباب اللذين يفضلون مثل هذا النوع من الأغاني".</p> <p>وعن غنائه للأم يقول: "هي أقل ما يمكن أن أقدم لها، والحمد لله كانت مؤثرة وبثت من خلال اليوتويوب، ووجدت قبولا مؤثرا وكانت كلماتها حزينة، وهذه الأغنية بمثابة اعتذار لأمي لما قد بدر مني تجاهها بأن خالفت بعض أوامرها ونصائحها".</p> <p>كما ظهرت شهرة كلاش لأنه قدم أغان انتقد فيها أشخاصا بعينهم وهو الأمر الذي لفت أنظار الأجهزة الأمنية إليه.</p> <p>توقيف كلاش</p> <p>كلاش الذي عرف بتلك الأغاني الناقدة واجه التوقيف لدى السلطات الأمنية المختصة في جدة بتهمة السب والقذف ومكث قرابة الثلاثة أشهر وتم الإفراج عنه بعدها مع أخذ تعهد عليه بعدم القذف والإساءة لأشخاص بعينهم رغم أن كلاش أكد في حديثه معنا أنه لم يكن يقصد ذلك بقدر ما كان يقدم أعمالا ناقدة ليس إلا.</p> <p>وتابع أنه لم يحصل على وظيفة ولم يستطع أن يكمل دراسته الجامعية لظروفه الأسرية فقد ركز اهتماماته على إنتاجه الفني الشبابي المؤثر من خلال الراب أو باستخدام الوسائل الموسيقية المعتادة ولم يخفِ حلمه أن يكمل دراسة اللغة الإنجليزية بالخارج لأنه يريد أن يطور الموهبة واللغة حتى يقدم الأفضل في مجال الراب.</p> <p>الغالبية يفضلونها</p> <p>حاولنا رصد آراء عدد من الشباب حول ما قدمه ويقدمه كلاش.. يقول مازن محمد، 18 عاما، من جدة، تابعت أغانيه وهى رائعة وخفيفة، ورغم أن بعضها ناقدة لكن الغالبية من الشباب والفتيات يفضلونها ويصفونه بالمشاكس.</p> <p>وتقول خلود محمد، 23 عاما، من الرياض، أنها تلقت العديد من أغاني الرابر كلاش على جهازها الجوال حيث تداول بين الشباب بشكل كبير، بينما تأمل مها الحارثي، 20 عاما، بأن تتولى شركة إنتاج موهبة كلاش فهي خطوة بلا شك ستجعله يقدم أفضل مما قدم.</p> <p>- يمكنكم متابعة بعض أعمال كلاش على اليوتيوب من خلال الروابط التالية :</p> <p>1</p> <p>2</p> <p>3</p> <p>4</p> 2009-02-21T00:00:00+00:00 2009-02-21T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/2098/ <p>الباركور هي لعبة فرنسية ومعنى هذه الكلمة: الروح والعقل والجسد ، بدأها الفرنسي ديفيد بيل منذ 20 عاما وأخذ في تطويرها هو وأصدقاؤه حتى وصلت لشكلها النهائي ، وبدأت تنتشر عن طريق فيلم وثائقي فرنسي بث عام 2003، بعدها انتشر ما أسموه بحمى الباركور، وتكونت عدة مجموعات في أمريكا وبريطانيا والصين وغيرها ، ووصلت اللعبة لمصر من حوالي 3 سنوات من خلال فريق ( parkour Egypt ).</p> <p>ناصر محمود، كابتن الفريق، يقول:" الباركور ليس عبارة عن حركات جمباز وكذلك لا يعتبر من الألعاب القتالية ،هو ببساطة الانتقال من نقطة لأخرى بكفاءة ومرونة وسرعة ، قد يكون هذا الانتقال عبارة عن صعود لمكان مرتفع أو نزول منه أو تجاوز عدة حواجز، فهو يساعد الإنسان أن يكون كالقط فيستطيع أن يقفز قفزات عالية وينتقل من أماكن مختلفة دون أي إصابة،أما الحركات الاستعراضية فهي ليست من الباركور الأصلي ولكن أحد مؤسسيه وهو سبستيان انفصل عن ديفيد بيل وأضاف هذه الحركات".</p> <p>فريق ( parkour Egypt )</p> <p>تكّون فريق باركور مصر من مجموعة من الشباب الذي عرف اللعبة عن طريق النت فأثارت اهتمامه وبدأ يتدرب عليها بشكل فردي، ثم تم التواصل بينهم من خلال مجموعة على الفيس بوك، وكان أول تدريب منظم للفريق يوم 31/3/2007.</p> <p>ويوضح ناصر محمود، كابتن الفريق أنه :" يتم التدريب في شكلين هما : تدريب ( داخلي ) في مكان مجهز وأفضل مكان هو صالة الجمباز لإنه مجهز بمراتب وبعض الأجهزة التي تستخدم في تدريبات الباركور، و (خارجي) للقيام بتدريبات أكثر خطورة وواقعية ، بالإضافة لتنظيم</p> <p>رحلات للجري أو تسلق جبال أو رحلة سفاري".</p> <p>وعن شروط الاشتراك يقول ناصر :"لا يوجد شرط محدد للالتحاق بالفريق فاللعبة تناسب جميع الأعمار، حتى أصحاب الوزن العالي يمكنهم الاشتراك، فنحن نتعامل مع كل شخص بما يناسب مستوى لياقته البدنية "</p> <p>وقد اتفق المتدربين على أن أفضل ما يميز فريق باركور مصر هو روح الفريق ،يقول محمد صبحي ،أحد المتدربين: "نحن نهتم بتشجيع بعضنا باستمرار، فإذا سقط واحد منا نصفق له، ونتعلم من أخطاءنا ، ونراعي المبتدئين حتى يصلوا لمستويات مرتفعة".</p> <p>تجارب</p> <p>يقول عمرو سامي :" جربت أنواع مختلفة من الرياضة مثل الكونغفو والكاراتيه ولكن جذبتني لعبة الباركور لأنها مميزة ومع ذلك فهي ليست مشهورة ، فأتمنى أن أساعد على شهرتها وإظهارها بشكل جيد في مصر".</p> <p>واشترك صبحي في أكثر من 15 رياضة ما بين كونغ فو وكاراتيه وكابويرا وغيرها وكانت أطول مدة ثبت فيها على رياضة واحدة هى الكونغ فو لمدة 7 شهور، لكن الباركور مختلف فيقول :"بدأته من 3 سنوات وكانت بداية معرفتي به من خلال فيلم street climber ، فأعجبتني الحركات التي يقومون بها وبدأت أنا وأصدقائي في التدرب عليها، ثم تكونت مجموعة باركور مصر التي نهدف من خلالها إلى زيادة اهتمام أكبر عدد من الشباب بهذه اللعبة".</p> <p>وقد تعرف إيهاب تاج على اللعبة من خلال فيلم شاهده على النت، ويقول: "أعجبتني القفزات وبحثت عن أصلها حتى تعرفت على الفريق فانضممت إليه ، وكونت فريق في الإسكندرية ودربته بانتظام خلال فترة الصيف،وأحلم بأكاديمية للباركور في مصر".</p> <p>واهتم فريق ( parkour Egypt ) بتكوين علاقات مع الفرق المؤسسة للعبة لتدعيم شرعية الفريق المصري وللاستفادة من خبرات المؤسسين الأصليين مثل فريق (parkour generation ) في انجلترا وهو أهم فريق في العالم ويعتبر هيئة لتعليم الباركور بطريقة علمية ، وكذلك فريق( urban free flow) وهو يهتم بعمل دعاية للعبة، وقد نشر صور لمحمد صبحي وطارق أحمد - وهما من الأعضاء المؤسسين للفريق - ضمن أفضل صور في العالم.</p> <p>أهمية الباركور</p> <p>أوضح الكابتن ناصر محمود أن الباركور ليس مجرد لعبة للتسلية ولكنه يتميز بفوائد نفسية كبيرة فيقول:" الباركور يزيد من شعور الإنسان بالحرية لأنه لا يعتمد على أي أداة فيساعده على الشعور بالسعادة وإخراج أي كبت أو ضغوط وهو ما يؤكده معظم المتدربين.</p> <p>أضف لذلك أنه يكسر حاجز الخوف وبالتالي يزيد من ثقة الإنسان بنفسه ومن قدرته على مواجهة أي مشكلة في حياته والتفكير فيها بإيجابية، كما يفعل عندما يجد حاجز أو عائق خلال التدريب فيحاول كل متدرب أن يتعدى هذا الحاجز بأسهل طريقة.</p> <p>والأهم من ذلك أن الباركور هو تدريب مهم على التركيز، فالقفزة مهما كانت سهولتها تحتاج لتركيز شديد وتقدير دقيق لأبعادها وإلا أدت لإصابة خطيرة، فبعد فترة من التدريب تزيد ثقة المتدرب بنفسه وبالتالي يستهين ببعض القفزات التي تدرب عليها جيدا أو يحاول تجربة قفزات خطيرة بدون تدريب كاف وهو ما يشكل خطورة عليه، ولهذا نؤكد على كل المتدربين خاصة المبتدئين أنه من الأفضل أن نظل نتدرب علي القفزة لمدة شهر، على أن ننفذها بعد أسبوع واحد ونعرض أنفسنا لخطورة كبيرة".</p> 2009-02-21T00:00:00+00:00 2009-02-21T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3077/ <p>"نفسي ومنى عيني أدخله"، "طبعا دخلت "، "دخلته وأنا لا أعرف انه كباريه"،"أستغفر الله العظيم، كباريه ايه وكلام فاضي ايه يا استاذة استغفري ربنا يا أخت"..هذه كانت بعض الاجابات على سؤال(دخلت كباريه قبل كده؟) ربما يعتبره البعض مستفزا ولكنه كغيره من المحرمات والممنوعات في حياتنا قد نتمنى التمرد عليها فنستطيع فعل بعضها أو نسلم بالأمر الواقع وننسى أنها موجوده من الأصل..</p> <p>ليلة في الكباريه</p> <p>سلمى أحمد دخلت الكباريه دون أن تدرى لأنها سافرت إلى لبنان في مهمة عمل وعندما أراد أصدقائها اللبنانيون مجاملتها على حد وصفها أكرموها بوجبة عشاء في مطعم كما فهمت سلمى من البداية وبعد مرور ساعة على الأكثر والحديث لا يزال على لسانها وجدت الجميع يرقصون بما في ذلك صاحبة دعوة العشاء لتكتشف أنها دخلت كباريه رسمي..</p> <p>وعن التجربة تحكي"ابتلعت ريقي من الصدمة ولم اعرف ماذا أفعل وأنا أشاهد الخمر والمزات فلم أجد سوى الاعتذار بالخروج قليلا للحديث في التليفون، وبعد أكثر من نصف ساعة عدت لأجد الجو ازداد اشتعالا خاصة مع ملابس اللبنانيات الغريبة بالنسبة لنا كمصريين".</p> <p>سامح الخطيب يحلم بالدخول إلى عالم الكباريه ليعيش التجربة فقط ويتعرف على هذا العالم الغريب الذي لم يشاهده إلا في التلفزيون ومن خلال فيلم كباريه، ولكن كل ما شاهده لم يمنعه من إعادة التفكير في الدخول إلى هذا العالم المريب على حد وصفه..</p> <p>وأرجع سامح ما يتمناه إلى ذكريات من فترة طفولته لازالت تعيش بداخله عندما كان طفلا صغيرا يداوم على زيارة عمته بشارع الهرم-أهم مكان لتجمع الكازينوهات- وكل ما يعرفه عن الكباريه ان يتجه من جواره يمينا ليصل إلى بيت عمته..</p> <p>طبعا دخلت</p> <p>أما هند حلمي فدخلت الكباريه بكامل ارادتها وهي تعلم جيدا أنه "كازينو منوعات" ولكنها لم تدخله رغبة منها في المتعة بل كضيفة في فرح أقيم في "كازينو الليل" أشهر الكباريهات في شارع الهرم، وكانت وقتها طالبة في عامها الجامعي الأول لتجد ما لم تحلم به ويفوق ما رأته مشاهد الأفلام العربية القديمة.</p> <p>" دخلت العروس والعريس ورقصا سويا حوالي ربع ساعة وطبعا شاركتهما الراقصة الفقرة وتمايلت كثيرا على العريس حتى غضبت العروس، ليقررا- العريس والعروس- الخروج لتناول العشاء بعيدا عن الصخب والغناء ويبقى المعازيم وحدهم مع الراقصات والمطرب" والحديث لايزال على لسان هند..</p> <p>"لأجد الراقصات تعتلي المنضدة التي يجلس عليها الرجال وترقص بوقاحة شديدة، ورجل يصعد إلى صاحبتها التي لا تزال تعتلي المسرح ليهبها شنطة فلوس وتفترش الأرض بأوراق من فئة المائة جنيه".</p> <p>نفسي</p> <p>حمزة الحسن يتمنى هو الأخر التعرف على عالم الكباريهات ولكنه يتمنى القيام بتلك التجربة مع صديق يأخذ بيده ويجبره على الدخول لأنه لا يقوى على اتخاذ القرار بنفسه كما أعلن ذلك بكل صراحة..</p> <p>وأعرب حمزة عن رغبته في الدخول لكي "يعيش اللحظة فقط وليس لأي شيء آخر"، كما ذكر حمزة انه دخل إلى أحد الكازينوهات من قبل ولكنه كان في أحد الفنادق الكبرى وبالتالي كان عبارة عن مكان لسهر ضيوف الفندق وليس كباريه بمعنى الكلمة وبالتالي لم يتعرف على هذا العالم.</p> <p>حاجة تضحك وحاجة تبكي</p> <p>محمد سيد ضحك كثيرا عندما طرحنا عليه السؤال واعتبر ان فيلم "كباريه" أشبع ظمأه وعرفه على هذا العالم الذي لم يشاهده من قبل معتبرا أن عالم الكباريه طالما تمنى التعرف عليه ولكنه كان يخشى من المحرمات والذنوب التي بالداخل.</p> <p>وأخيرا نظر حسن فتح الله إلي باستنكار ولسان حاله يقول كيف لفتاة ترتدي الحجاب ومن المفترض انها تنتمي إلى ديننا الحنيف أن تطرح مثل هذا السؤال الخارج؟</p> <p>وبالطبع دعاني الأخ حسن إلى ضرورة الاستغفار والتوبة عما بدر مني من قول لايرضى عنه الله ورسوله متناسيا انه مجرد سؤال فمال بالك بمن دخل الكباريه؟</p> 2009-02-21T00:00:00+00:00 2009-02-21T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/4149/ <p>إذا كنت ممن يتمتعون بموهبة فنية متميزة في الرسم ولم تتح لك أنظمة التعليم الفرصة للتعبير عنها وتنميتها بسبب وضع حصة الرسم في خانة الإحتياطي، فالفرصة مازالت أمامك لتعويض ما فاتك إذا كنت واحدا من فناني جماعة "اللقطة الواحدة".</p> <p>وتقوم فكرة الجماعة التي تأسست في أواخر عام 2001 علي رعاية أصحاب المواهب أيا كانت أعمارهم أو تخصصاتهم فالمهم أن تكون صاحبة موهبة حقيقية، ولذلك تجد بين فناني اللقطة طفل عمره عشر سنوات وشخص مسن تجاوزت سنوات عمره الستين إضافة إلي عدد كبير من الفنانين المحترفين وطلاب كليات الفنون الذين يجمع بينهم حب الرسم.</p> <p>إلا أن الأمر الطريف أن أغلب فنانيها من الجنس اللطيف كما هو الحال في كليات الفنون التي أصبح أغلب طلابها من فتيات.</p> <p>دعوة لإكتشاف الجمال</p> <p>د.عبد العزيز الجندي الأستاذ بكلية الفنون الجميلة وأحد مؤسسي جماعة "اللقطة الواحدة" يشير إلي أنها جماعة متجددة بإستمرار فطوال الوقت يتركها بعض فنانيها لينضم إليها مجموعة أخري وهو ما يحقق لها قدرا كبيرا من الحيوية، فقد أسسها مجموعة من خريجي كلية الفنون الجميلة دفعة 1991 و لم يبقي منهم الآن إلا قلة منهم.</p> <p>وعن سبب اختيار اسم اللقطة الواحدة يضيف قائلا:"و الأمر المهم الذي تتميز به جماعتنا الفنية أنها حرة و لكن لها قواعد يجب الإلتزام بها،فنحن نجتمع لنتفق علي لقطة أو موضوع معين ليرسمه كل واحد منا بأسلوبه ورؤيته الخاصة فنجتمع في صباح كل يوم الجمعه من كل أسبوع ثم نقيم معرضا جماعاي لما قمنا برسمه من لوحات، ونقدم لقطتين سنويا".</p> <p>أما الهدف الأهم لفناني اللقطة الواحدة كما يري د.عبدالعزيز الجندي أنها دعوة لإكتشاف الجمال الذي يحيط بنا ولا نشعر بوجوده،مؤكدا علي أن مصر غنية بالأماكن الجميلة الثرية بتفاصيلها الساحرة الجذابة والتي لا ندركها ومنها "جزيرة الدهب"،و "درب اللبانة"،"الجمالية"،"الغورية"وغيرها، حتي تستطيع المساهمة في خلق جيل مدرك للقيم الثقافية والفنية المهمة ليكونوا بقعة ضوء وسط الظلام الفكري الذي نعيشه الآن.</p> <p>كشك عم عبده</p> <p>وقدمت جماعة "اللقطة الواحدة" 13 معرضا فنيا متنوعا هي:"درب اللبانه-لقطة"،"عربات شعبية- موضوع" حيث صور اللوحات عربات الترمس والخضار والفول وفقا لوجهة نظر كل فنان، و"جزيرة الذهب-لقطة"، "الحيطان-موضوع"،"عرائس الليلة الكبيرة-موضوع"، "لوحة مركب النوبة للفنانة تحية حليم-لقطة"، "و....الكراسي-موضوع"، "س ك م كشك المحطة-لقطة"، "أي 3 عناصر مترابطة-موضوع"،"العجلاتي-لقطه"، "هالي هوب-لقطة" ،أما اللقطة القادمة فهي عن كشك شاي بسيط في إحدي الأحياء الشعبية يمتلكه شخص بسيط يدعي عم عبده.</p> <p>"هبة سيد"-بكالوريوس خدمة إجتماعية فنان بجماعة "اللقطة الواحدة" حرمها مكتب التنسيق من تحقيق حلمها بالإلتحاق بكلية الفنون الجميلة ولكن إنضمامها للجماعة عوضها بعض الشيئ، ومن خلال أصدقائها تعرفت علي الجماعة وإنضمت لها منذ خمس سنوات وشاركت في 3 معارض لها واخرها "هالي هوب" حيث قاموا بزيارة السيرك القومي بالعجوزه لمدة شهر كامل، وفضلت إختيار خيمة السيرك ولاعبي الترابيز للتعبير عن موضوع اللقطة.</p> <p>دعاء طاهر- طالبة بالسنة الأولي بكلية الفنون الجميلة- قسم جرافيك تقول:"دخلت "اللقطة الحلوه" العام الماضي و معرض "هالي هوب" هو معرضي الأول، وقد أفادني إنضمامي للفناني اللقطة كثيرا في المساعده علي تطوير موهبتي بعيدا عن الدراسة النظرية في الكلية والتي تحددني في خامات معينة،كما أنها علمتني الإلتزام وتمكنت من خلالها أيضا التواصل مع أجيال متنوعة من الفنانين وهو ما أفادني كثيرا".</p> 2009-02-18T00:00:00+00:00 2009-02-18T00:00:00+00:00 محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/3454/ <p>تؤكد الأرقام والإحصائيات أن المواقع الإباحية تحظى بنسبة دخول عالية جدا من متصفحي النت في العالم العربي، وبالطبع لا يقتصر الأمر على الذكور فقط بل والإناث أيضا.. فإذا كان الأمر كذلك.. ماذا تفعل لو اكتشفت أن الفتاة التي تحبها "مُدمنة" مواقع إباحية؟!</p> <p>هل ستنهي علاقتك بها، أم ستفكر أنه حقها كما تشاهد أنت مثل هذه المواقع، أم ستخاف من أن تتفوق عليك في اعتناق هذه الثقافة؟.</p> <p>جدران مغلقة</p> <p>يرى عادل علام، أن مجرد الحديث أو مناقشة هذا الأمر مع الزوجة يعد تفاهة، وبصراحة يكمل: "أنا أحيانا أشاهد مثل هذه المواقع من باب الفضول لاكتشاف هذا العالم الذي لا نعرف عنه شيئا، لكن يظل ذلك داخل الجدران المغلقة فهي ثقافة لا يوجد بها ما يضر".</p> <p>ويختلف معه في الرأي محمد عادل قائلا: "إذا أدمنت المرأة مثل هذه المواقع فهي بذلك تخون زوجها ولا تقدره لأنها بهذا الفعل تخونه بالنظر، فشبكة الإنترنت لم تنشأ لمثل هذه الأمور، وأعتقد أن إدمان هذه المواقع كانت البداية في قضية تبادل الزوجات التي تشهدها المحاكم المصرية الآن، فديننا الحنيف يعفنا عن مثل هذه الشوائب التي تهدد استقرار الأسرة".</p> <p>أما محمد عبد الجواد، فيؤكد أنه لو اكتشف ذلك سينهي علاقته بها فورا لأنها بمثل هذه الأمور توجه له إهانة لكرامته كمواطن شرقي ولا تقدره، بالإضافة إلي أن مثل هذا الفكر والثقافة يناسب الغرب ولا يناسب المجتمع الشرقي لأن المرأة الغربية تختلف عن الشرقية في العديد من الأمور.</p> <p>بينما يرى ماجد علاء، أن المتعة التي تخلقها مثل هذه المواقع وهم كبير لأن كل ما يؤدي إلى الحرام فهو حرام، "الله منحنا الطريق الحلال الذي يعوضنا عن مثل هذه النواقص، وأنا أرفض أن تهتم زوجتي أو الإنسانة التي أحبها بمثل هذه المواقع الشائنة التي يصّدرها الغرب لنا بكثافة".</p> <p>سخافة مش ثقافة</p> <p>ويري محمد يسري أن من تنظر إلى عورات الغير تعتبر ارتكبت فعل الخيانة، حتى ولو كانت بالنظر فقط لأن كل ما يشعل الغرائز لا يعد ثقافة وإنما ابتذال لأن هدف العلاقة الزوجية أسمى من أن يكون الجنس من أجل الجنس فقط ولكنه من أجل حفظ النوع والتواجد الإنساني وبناء أسرة مستقرة غير شاذة عن قواعد وأصول التربية والعادات والتقاليد التي نشأنا عليها.</p> <p>ويتفق معه في الرأي أحمد ناجي قائلا: "لماذا يبحث بعض الرجال والنساء عن مثل هذه المتعة الزائفة "الوقتية" التي لا طائل منها أكثر من فترة المشاهدة فقط فهي لا تؤدي إلى أي شيء عقب انتهائها، فالمتعة في مثل هذه الأمور فهي ليست ثقافة ولكنها سخافة لا طائل منها".</p> <p>يكمل: "كثير من الشباب وأنا منهم نفضل أن تكون الفتاة واعية ومثقفة ومطلعة على كل ما هو جديد، ولكن لو كان مثل هذه الثقافة الغربية يعد وعيا فأنا لا أريده لأننا في مجتمع شرقي وتعاليم إسلامنا تمنع الأمور الشاذة التي تحدث في الأفلام والصور التي تبثها هذه المواقع".</p> <p>اختلاف الثقافات</p> <p>الدكتور محمد نجيب، أستاذ علم النفس بجامعة حلوان، يرى أن "معظم الأفراد الذين يعانون من البرود الجنسي يبحثون عن أي مؤثرات سمعية ومرئية تشعرهم بالنشوة، ولكن هذا البرود ليس نفسي في كل الأحوال لأن معظم الحالات عضوية، وأعتقد أن بعض الأزواج من الجنسين يلجئون لمثل هذه المواقع من باب الحرص على استمرار العلاقة الزوجية لأن بعضهم يتوهم أن مشاهدة هذه المواقع تشعره بحالة أفضل عند المعاشرة الزوجية".</p> <p>بينما يرى الأخصائي النفسي محمد عبد الكريم أن ردود الأفعال تختلف باختلاف الثقافات والعادات والتقاليد الموجودة في المجتمع، بدليل أن الغرب يجدون الأمر عاديا ويشارك الزوجان في هذا الإدمان ويخرجان بلعبة يرونها ممتعة، ولكن المرأة في المجتمعات العربية تخشى أن يعلم زوجها أي شيء عن ماضيها، كما أن الزوج يناقض نفسه حين يرفض أن تنهج زوجته هذه الثقافة في حين يقبله هو برحابة صدر لنفسه أو لغيرها.</p> <p>وأنت.. ماذا تفعل لو اكتشفت أن حبيبتك تشاهد المواقع الإباحية؟!</p> 2009-02-16T00:00:00+00:00 2009-02-16T00:00:00+00:00 محمود الششتاوي https://20at.mosab.me/articles/2950/ <p>اليوم هو اليوم الرابع على التوالي لإضراب سائقي سيارات النقل الثقيل احتجاجاً على قرار الحكومة بإلغاء "المقطورة" بحسب ادعاء الحكومة بأنها السبب الرئيسي في حوادث الطرق، إلا أن هذا الإدعاء لم يقتنع به أصحاب وسائقي سيارات النقل بزفتى بمحافظة الغربية وهي تعد من أكبر قلاع النقل على مستوى الجمهورية مما دفعهم للمشاركة في الإضراب العام الذي شمل كافة محافظات ومدن الجمهورية..</p> <p>الإضراب نتج عنه اعتقال قوات الشرطة لـ 13 فرد من أصحاب وسائقي السيارات، مما أدى إلى تجمهر أسر هؤلاء المقبوض عليهم بالإضافة إلى عدد كبير من أصحاب السيارات والسائقين واعتصامهم أمام نيابة زفتى التي تقع على أطراف المدينة على الطريق بين بركة السبع وطنطا، مما أدى إلى قطع الطريق وعند محاولة الأمن تفريقهم بقنابل الغاز وإطلاق الرصاص المطاطي لتفريق المعتصمين الذين ردوا على طلقات وقنابل الأمن بالحجارة قام المعتصمين بحرق عدد من الإطارات ووضعها على شريط السكة الحديدي مما تسبب في تعطيل حركة القطارات لمدة ساعة كاملة مما دفع الأمن إلى التراجع لامتصاص غضب المتجمهرين الذين استمروا في الاعتصام أمام النيابة منتظرين الإفراج عن زملائهم الذين اعتقلوا ولم يتم الإفراج عنهم حتى الآن.</p> <p>إزاي بتترخص؟</p> <p>فرج بدوي، سائق نقل وأحد المشاركين في الإضراب، يقول: "إحنا عاملين إضراب عام، كل السواقين وأصحاب العربيات موقفين عربياتهم لأن الحكومة عايزه تلغي العربيات المقطورة وتشغل بدلها التريللات، والمقطورة بـحوالي 250 ألف جنيه، ومعظم أصحاب العربيات عليهم أقساط وماضيين شيكات ومديونين، الناس دي هتدخل السجن لو اتلغت المقاطير فجأة، لأن المقطورة مش هاينفع تتباع غير خردة بالكيلو ومش هاتجيب ربع ثمنها، يعني الخسارة هتبقى حوالي 75% من سعر المقطورة طيب الباقي هايتسدد ازاي؟".</p> <p>وعن محاولة إجهاض الإضراب من قبل الأمن يقول: "الأمن حاول منعنا من الإضراب بتهديدنا أنه هيعتقل أي حد هيشترك في الإضراب، ولما عملنا الإضراب كانوا بيفكو نمر العربيات لإجبارنا أننا نروح نستلمها ويخلونا ننهي الإضراب، ده غير المخالفات اللي بتتلفق لينا والعربيات واقفة مكانها".</p> <p>ويضيف: "الحكومة بتقول إن القرار ده من سنتين وباقي منه سنتين وإحنا أول مرة نسمع الكلام ده، وعلى أي أساس بيسمحوا بترخيص العربيات المقطورة في المرور لحد دلوقتي؟ المفروض لو القرار صادر من سنتين يبقى يوقفوا الترخيص من تاريخ صدور القرار ويعرفونا ويمدوا لنا في المهلة لكن أنهم يطلعوا القرار فجأة ده هيبقى خراب بيوت لناس كتير".</p> <p>ياعزك يا عز</p> <p>سائق آخر هو أحمد عبد اللطيف يتحدث عن المتضررين قائلا: "العربية والمقطورة بيشتغل عليهم حوالي 5 أفراد وكل واحد بيبقى في رقبته أسرة وفاتح بيت، ولو المقطورة اتلغت فجأة وأصحاب العربيات فلسوا الناس دي هاتروح فين وبيوتهم وعيالهم ياكلوا منين ؟، كدة يبقى الناس دي اتحكم عليهم بالتشرد وهيترموا في الشارع".</p> <p>ويكمل الحديث سعد حلمي، قائلا: "العربية لما المقطورة تتلغي مش هتشتغل هي كمان لأن المرور مانع التعديل في محور العربية (طول شاسيه السيارة) ، لأن الديل (مقطورة التريللا الجديدة) بيتم تركيبه على طول أقل من طول صندوق العربية، فلازم يتعدل المحور ويتم تقصيره علشان يبقى مناسب لتركيب التريلا، لكن حتى ده ممنوع يعني العربية والمقطورة هيترموا أو يتباعوا خردة برخص التراب لأحمد عز، وده يعني إن أصحاب العربيات هيتخرب بيوتهم واللي عنده 5 عربيات هيبقى عنده عربية واحدة يعني لو بيشغل 25 فرد عنده هيشغل 5 بس والباقي هيتشرد خاصة يعني الناس دي يا تسرق يا تشحت".</p> <p>أما محمود إبراهيم، صاحب إحدى السيارات، فيرد على استفسار حول إمكانية تشغيل السيارة بدون مقطورة بقوله: " المقطورة مينفعش تشتغل بدون مقطورة لأنها مش هاتعوض المصاريف اللي بتتصرف، لأن عندنا مخالفات بتتدفع ، وكمان الميزان وده بيبقى مش أقل من 500 جنيه على كل حمولة ، والكارتة ودي مش أقل من 100 جنيه في اليوم، غير أجور الناس اللي بتشتغل على العربية، وغير أقساط العربية لو عليها أقساط، ومصاريف العربية نفسها من زيت لجاز لصيانة، والعربية لو هتحمل 40 متر بالمقطورة يبقى هتحمل 10 متر يعني ربع الحمولة فمش هينفع تشتغل ومش هتكفي مصاريفها دي كلها، يعني إحنا بنشتغل وبندفع للحكومة كل شهر حوالي 15 ألف جنيه مصاريف من كل عربية ومش عجبهم وعايزين يوقفوا حالنا".</p> <p>الحادثة</p> <p>عن أسباب الحوادث وإن كانت المقطورة المتهم الرئيسي أم لا يقول بكر بسيوني، سائق: "معظم الحوادث السبب فيها عنصر بشري يعني عيب من السواق أو من الملاكي، لكن المقطورة عمرها ما بتفك لأن المقطورة بيبقى فيها اكتر من وسيلة أمان، المقطورة بتبقى متركبة في العربية عن طريق بينز (مسمار حديد رئيسي) ، وسلسلتين حديد من الطرفين بيتحملو اكتر من 200 طن، و 2 سلك واير بيجر اكتر من 100 طن، وكمان المقطورة فيها نظام فرامل ذاتي أول ما بتفك من العربية بتفرمل ومبتتحركش من مكانها، أما التريلا بيبقى ماسكها بينز (مسمار) واحد بس، وأنا بسوق على الطريق من أكتر من 25 سنة عمري ما شوفت مقطورة انفكت من العربية غير مرة أو أتنين بس".</p> <p>ويكمل: "وكمان المقطورة بتمر على فحص هندسي من المرور قبل ما تشتغل ولو فيها أي عيب أو أي وسيلة أمان ناقصة مبتشتغلش، ومعظم الحوادث بتبقى من عيوب في الطرق والرصف لأن مفيش في مصر اهتمام بالطرق أصلا رغم أنهم بياخدو مننا ملايين كل شهر المفروض يتصرف بيها على الطرق وتتحسن لكن مفيش أي اهتمام بالطرق ودي أكبر سبب في الحوادث، ومن يومين كان فيه أكتر من تريلا عاملة حادثة ومقلوبة بسبب عيوب في الطرق".</p> <p>هنفضل مضربين</p> <p>عن مطالب السائقين واستمرار الإضراب يقول أحد السائقين: "إحنا هنفضل مضربين ومفيش عربيات هتتحرك ولا هتشتغل لحد ما مطالبنا تتنفذ وهي مد المهلة إلى 5 سنين على الأقل، والسماح بتعديل محور العربيات، وتعويضات بدل المقطورة والعربية اللي هيتباعوا خردة برخص التراب، وكمان من ضمن مطالبنا تقليل فترة استبدال رخصة السواق من درجة تانية إلى درجة أولى لأن الفترة الحالية هي 3 سنين بين كل استبدال واستبدال، إحنا عايزنها تقل على الأقل تبقى سنتين أو سنة ونصف لأن سواق النقل مينفعش يكون أقل من درجة أولى على حسب القانون".</p> 2009-02-15T00:00:00+00:00 2009-02-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2539/ <p>اللوحات الفنية، هل هي مجرد شكل وزينة وحشو فراغ على الحائط، أم لها معان أخرى؟ وإذا كان الجمال علاقة كما يقول العلم، فعلى أي أسس يتم اختيارنا لهذه اللوحات، خاصة بعد أن أعادت كل طرازات الديكور الحديثة الاعتبار إلى لوحة الحائط المنزلية المنزل، ووضعت لها أنساقا فنية؟ مما لا شك فيه أن اللوحة أصبحت مفردة أساسية تتمتع بحساسية جمالية فارقة في منظومة أثاث المنزل. وأصبح لكل غرفة ما يناسبها من لوحات حسب المضمون والشكل، كما أن طريقة التعليق أصبحت تتم بنسب فراغ معينة، حتى لا تفقد اللوحة جمالها وبريقها. مروة علي، الفنانة التشكيلية ومصممة الديكور، تؤكد على ذلك، مشيرة إلى أن بداية نجاح عملية الاختيار تأتي بالتعرف على ذوق صاحب المنزل وميوله، بالإضافة إلى ما يحبه من ألوان، حتى تكون الغالبة في اللوحة. فصاحب المنزل هو المهم في هذه العملية، بعده يأتي توظيف ذوقه ورؤيته بما يناسب المكان. عند دراسة الغرفة، نضع في الاعتبار وظيفتها في المنزل، مساحتها، مثلا، الاتجاه العام لتصميمها، هل هو كلاسيكي، عربي، ريفي، أم عصري. كما تجب مراعاة ما فيها من ديكورات، وألوان حوائط، وأسقف، وأرضية، بالإضافة إلى كمية الأثاث وألوانه والخامات المستخدمة في باقي المفروشات والستائر. وتوضح مروة أن الغرفة المليئة بالديكورات والإكسسوارات على الحوائط والأركان، لا ضرورة لجعلها أكثر ازدحاما بلوحات تشكيلية فخمة، بل من الممكن في هذه الحالة الاستغناء عن اللوحات المحددة بإطار، ووضع أخرى مكانها من غير إطار، ويكون هناك وحدة إضاءة مباشرة عليها.</p> <p>أما الغرف التي تكون فيها نسبة الأثاث متوازنة مع نسبة مساحة الغرفة، أو حتى أقل، فهذه الغرف أرض خصبة للوحات فنية بمساحات متنوعة، وتعطي شعورا رائعا بالجمال لكل فرد يجلس فيها.</p> <p>بالنسبة لاختيار إطار، أو «برواز» اللوحة، تقدم مروة عدة اختيارات مهمة: - هناك لوحات يجب استخدام زجاج عليها وبرواز مثل «اللوحات المرسومة بالألوان المائية»، ذلك أن الزجاج يمثل حماية لها من التعرض للماء والرطوبة أو أية عوامل أخرى.</p> <p>- هناك لوحات لا يفضل استخدام زجاج فوقها، والاعتماد فقط على «إطار خارجي، وهي اللوحات المرسومة بالألوان الزيتية، أو الخامات الوسيطة المستخدم فيها الزيوت، كونها تدوم طويلا، بل إن بعضها تزداد قيمته مع القدم. كما يمكن في هذه اللوحات الاستغناء عن البرواز حسب التصميم وطراز اللوحة، فلكل طراز من اللوحات ما يناسبها من إطار.</p> <p>- اللوحات العتيقة والكلاسيكية مثل «البورتريهات» الشخصية، والمناظر الطبيعية، واللوحات الأصلية لفنانين عالميين وغيرها، تناسبها البراويز الخشبية السميكة، المطلية بورق الذهب أو البرونز، كونه يضفي عليها الإحساس بالقدم. ويراعى في مثل هذه البراويز الطلاء بألوان توحي بطابع التعتيق مثل البني المحمر، أو الزيتي المعجون بالبرونز، ويفضل الأخير حين يكون تصميم اللوحة غنيا بالزخرفة .</p> <p>- بالنسبة للوحات التقليدية، فمن الممكن أن يستعمل فيها برواز خشبي بسيط السمك والتصميم، ويمكن هنا اختيار ألوان مستوحاة من الطبيعة كالألوان الترابية، أو ألوان الخشب الطبيعية، الفاتح أو الغامق البني المحروق.</p> <p>- اللوحات الحديثة، وغالبا ما تكون عبارة عن مساحات لونية متنوعة أو أحادية اللون إلى جانب الرسومات التجريدية، أو السريالية، تحتمل براويز إبداعية التصميم واللون، وحبذا لو كانت من نسيج الخامة المصنوعة منها. كما يفضل البعض أن تكون من دون برواز، حتى تنفتح اللوحة على الفضاء الخارجي، بحيوية وتلقائية من دون تصنع وافتعال.</p> <p>- هناك نوع من البراويز أيضا يوضع حول سمك اللوحة من الجوانب فقط، خامته من المعدن كالكروم، ويكون توظيف هذا النوع من البراويز مفيدا في حالة اللوحات المقسمة على أجزاء، وتكمل بعضها بعضا في وحدة واحدة عند النظر إليها. ويعتبر استخدام هذا البرواز أفضل لأن الأشكال التقليدية تخلق تشتتا في رؤية اللوحة في كليتها.</p> <p>أما غرف الأطفال، ولكونها تحتمل رسومات أكثر من غيرها من الغرف، فتنصح مصممة الديكور بمراعاة أن يكون محتوى اللوحات فيها مفعما بالبهجة والمرح. ويمكن الاستفادة أيضا من هذه اللوحات بأن تكون تعليمية، بشكل يخلق محيطا تفاعليا مع وحول الأطفال. وممكن أيضا أن يقوم الوالدان أو الإخوة الأكبر سنا مع الأطفال بعمل رسومات من الإستنسل، بطريقة تفريغ مساحة محددة على شكل معين مثل الورود، مع المحافظة على الحدود الداخلية من دون تفريغ لكل عنصر في الشكل. ثم يقومون جميعا بمشروع جماعي ممتع ينتج عنه عمل فني من إنتاجهم الشخصي. لكن لا يفضل وضع لوحات ذات قيمة عالية فنيا أو ماديا، نظرا لإمكانية وصول الطفل إليها والرسم عليها، وبالتالي إتلافها.</p> <p>وتضيف مروة أن للوحات الفنية والألوان دورا فعالا في الإرشاد والعلاج النفسي إذا وجهنا وظيفة الفن في هذا الاتجاه. وتشير إلى أن هناك الكثير من النظريات الأجنبية التي تعتنق هذا الفكر، وباتت اليوم الكثير من المستشفيات في مصر والوطن العربي، مثلا، تستعين ببعض المصممين والفنانين التشكيليين لإنتاج لوحات تشكيلية لهم. ويوظف الفنانون في هذه اللوحات متغيرات عديدة كالألوان والرسومات لتناسب أجواء المستشفى، وتعكس في الوقت نفسه شعورا مريحا، يساعد على رفع الحالة النفسية للمرضي المقيمين في الغرف، بتقديم بيئات وثقافات مختلفة لهم، فعندما ينظر المريض لهذه اللوحات ويتأملها، يسرح بخياله وكأنه يدخل إلى هذا التكوين ويصبح جزءا منه. فالتخيل والوصول لحالة نفسية ومزاجية حسنة جزء لا يتجزأ من العلاج. وتلفت مروة إلى إنه يجب عدم إغفال أن هناك كثيرين منا تتعلق ذاكرتهم بلوحة معينة، لما تحمل من ذكريات الطفولة مثلا، أو ذكري مكان جميل في بيت العائلة، فيقرر اقتناء مثلها في منزله، حتى لو كانت غير ملائمة. والسبب أنها تكون قد لمست جانبا معينا بداخله، سواء كان بوعي أو من دون وعي، وحركت مشاعره، أو أنعشت ذكرياته. والنتيجة أنها تعطيه حافزا وراحة هو في أمس حاجة إليها. وتذكر مروة أن العديد من الأشخاص قد يطلبون منها رسم لوحة معينة، هي موجودة فقط في مخيلتهم، لكنها تلبي لهم هذه الرغبة لما لها من أثر جميل عليهم.</p> <p>وتنصح الفنانة مروة بتجنب بعض الأخطاء الشائعة في اختيار وتعليق اللوحات منها:</p> <p>- أن تكون اللوحة أكبر أو أصغر في نسبة حجمها مقارنة بنسبة الحائط، لذا يجب التأكد من مقاس ومساحة الحائط قبل الإقدام على شراء اللوحة.</p> <p>- كل الأماكن في المنزل تصلح لتعليق اللوحات، مع مراعاة المتغيرات لقطع الأثاث والتوظيف السليم لوضع اللوحة.</p> <p>- عدم وضع لوحة فنية في مكان لا يوجد فيه منفذ إضاءة، لأن وجودها في مكان مظلم يفقدها قيمتها.</p> <p>- لا توضع لوحة غير معالجة بخامات تحتمل الرطوبة في الحمام أو المطبخ.</p> <p>- عند وضع لوحات بجوار باب المنزل أو السلم الداخلي يراعى أن يكون البرواز من الزجاج المعالج ضد الكسر، لأنها أكثر عرضة للسقوط في هذه الأماكن من غيرها.</p> <p>نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2009-02-14T00:00:00+00:00 2009-02-14T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2871/ <p>المتابع للأفلام التى يتم عرضها حاليا فى موسم اجازة نصف العام سيجد بما لا يدع مجالا للشك أن هناك تشابه كبيرا فى أفيشات هذه الأفلام ، رغم أن الأفيش هو عنصر الجذب الذي يدفع المشاهد لدفع ثمن التذكرة إلا أن الإهمال بدا واضحا فى هذه الأفيشات.</p> <p>وقد ظهرت خلال السنوات القليلة الماضية عمليات سرقة الأفيش من الأفلام الأجنبية وعندما تم الكشف عن ذلك اختفت هذه الظاهرة بعض الشئ وهو ما أحدث نوع من "العرى" لأفكار مصممى الأفيشات فى مصر.</p> <p>أفلام هذا الموسم مثال واضح على ذلك فجميعها يظهر عليها كل من شارك فى الفيلم كما حدث فى أفيشات موسم العيد الماضى وتقريبا الفكرة مكررة فى جميع الأفلام، وهو ما يطرح تساؤل لماذا لا نجد فى أفيشات الأفلام المصرية صور تعبيرية كما يحدث فى بعض الأفلام الأجنبية؟ أو ابتكار لفكرة جديدة تعلو أفيش أحد الأفلام.</p> <p>لا ابتكار ولا فن</p> <p>الناقد السينمائى "طارق الشناوى" يقول أن معظم أفيشات موسم نصف العام أنتفى منها طابع الإبتكار والفن وكأنها أفيشات جاءت لتعبر عن سذاجة من قام بها, مؤكدا أنه بحث فى كل الأفلام عن أى ملمح ابتكارى فلم يجد وكأنها موجة تغرق فيها جميع الأفلام، وبسؤاله عن ظهور كل المشاركين فى الفيلم على الأفيش؟ أرجع الشناوى سبب ذلك إلى عدم وجود نجم"ستار" بمعنى الكلمة فى الأفلام وهو ما جعلهم يضعون كل من أدى مشهد واحد فى الفيلم على الأفيش لجلب الجمهور الخاص.</p> <p>وأضاف أنه ربما يكون ذلك إرضاءا لضيوف الشرف ممن كانوا نجوم قبل ذلك، وأشار الشناوى إلى أنه من الصعب وضع صور تعبيرية على أفيشات الأفلام المصرية لأنه سيتم وضعها بناءا على السيناريو والموضوع وهو ما سيصعب من فهمه عند الجمهور.</p> <p>الأفيش الأزمة</p> <p>أما الأفيش الذى حدثت مشاكل بسببه هذا الموسم فهو أفيش فيلم "بدون رقابة" وذلك بسبب عدم العدالة التى طالته والتى لاحظها حتى المشاهد العادى المتعود على أن يكون الممثل الأقدم فى واجهة الأفيش فوجده هذه المرة فى الخلف كما هو حال "باسم سمرة"، ولذلك فقد تبرأت "دوللى شاهين" من الفيلم بسبب تصدر "ماريا" له حتى وصلت الخلافات للفيس بوك وقامت ماريا بعرض أفيشات الفيلم على الجروب الخاص بالفيلم بدون صورة "دوللى شاهين".</p> <p>على الجانب الآخر وإذا نظرنا لأفيشات الأفلام الأجنبية التى تعرض حاليا فى مصر فسنجد أن فيلم "yes man" لبطله جيم كارى مناسبة لأسم الفيلم الذى يعنى "تحت أمرك" أما فيلم "madgascar2" جاء على هيئة كرتونية وهى مناسبة تماما لحالة الفيلم الكوميدية، أما فيلم الإثارة الغامض "عين الصقر" Eagle Eye والذى حقق نسبة مشاهدة عالية قدرت ب17 مليون دولار فى أمريكا فأفيشه به صورة لكل من "شيا لابيوف" و"ميشيل مونغان" بطلى الفيلم، كما جاء أفيش فيلم "the eye" الذى عرض الصيف الماضى وكان على هيئة عين تخرج من جفنها السفلى يد ممسكه به.</p> <p>مثل الروايات</p> <p>محمد عثمان- أحد مصممى الأفيشات- أكد أن مصممى الأفيشات فى مصر موهبون ومازال لدى كل منهم الكثير ليقدمه ولكن المشكلة فى صناع الأفلام فهم أول من يتحكم فى وضع الصور على الأفيش, مضيفا أنه يتمنى أن تكون أفيشات الأفلام كأغلفة الروايات والقصص وهى التى يتم وضع غلافها كاملا من وحى المصمم وليس صاحب العمل الذى يحكى الفكرة التى تعبر عنها الرواية أو ديوان الشعر للرسام فينفذها هو بقلمه، وقال محمد -ضاحكا- أن التدهور فى الأوضاع المصرية وصل للأفيشات.</p> <p>ولو نظرنا لكل أفيش على حدة سنجد أنها جميعا مجرد صور ملونة تحمل اسم الفيلم، ولاتحمل أى من أسماء أبطال الفيلم كفيلم "أزمة شرف" والذى تصدرت أحد أفيشاته "غادة عبد الرازق" وحدها وذلك لأن وليد التابعى زوجها هو المنتج والمخرج فى نفس الوقت، أما الأفيش الأفضل فهو لفيلم "ميكانو" حيث يتصدر أبطاله أعلاه وأسفلهم بيت غير واضح إلى حد ما يعبر عن الحالة التى يعيش فيها "تيم حسن" فى الفيلم، وفيلم مقلب حرامية جاءت أفيشاته عادية جدا ولم يكن بها فكرة جديدة، كما جاء أفيش فيلم "علقة موت" وكأنه إعلان عن مباراة مصارعة حيث يظهر أبطال الفيلم بشكل مستفز وكأنهم يلقون بأنفسهم فى وجه الجمهور.</p> 2009-02-12T00:00:00+00:00 2009-02-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2169/ <p>تحدّت الواعظة الإماراتية وداد لوتاه تهديدات بالقتل والتكفير، وأصدرت كتابا يتناول تفاصيل دقيقة عن المعاشرة بين الزوجين، ويشرح الجنس الناجح وأثره في سعادة الأسرة.</p> <p>وثار أحد أبواب الكتاب جدلا واعتراضات كثيرة، لأنه يتناول بعض الأمور الخاصة، مثل آداب ليلة الزفاف وغيرها.</p> <p>وكانت لوتاه، التي تلقي دروسا دينية في مساجد دبي، وتعمل كموجهة أسرية في محاكم الإمارة، أعدت دراسة بحثية قبل عامين عن الحياة الجنسية للأزواج، أثارت وقتها عاصفة غضب ضدها، وتلقت تهديد هاتفي بالقتل، ووصفها إماراتيون عبر الانترنت بـ"الملعونة، واعتبروها عميلة لأمريكا وإسرائيل، وبلغ الأمر أن كفرها البعض".</p> <p>تعليم الجنس</p> <p>وشرحت الواعظة الإماراتية، لـ"العربية.نت" أن كتابها، الذي طرح في الإمارات قبل أيام بعنوان "سري للغاية.. المعاشرة الزوجية أصول وعادات"، يتناول العلاقة الزوجية الحميمة من منظور ديني تعليمي، إذ يشرح للمتزوجين والمقبلين على الزواج والمراهقين الممارسة الصحيحة للجنس، مشيرة إلى ان ما دفعها لتأليفه هو أنها "التقت نساء متزوجات منذ سنوات طويلة ويتعرضن لممارسة جنسية خاطئة او شاذة من أزواجهن، ولا يعرفن إنهن يمارسن معاشرة خاطئة ومنحرفة".</p> <p>وقالت في أول حوار معها بعد إصدار الكتاب، انها بحكم عملها كواعظة، وموجهة أسرية في محاكم دبي، تلتقي بعدد كبير من النساء اللاتي يجهلن كثيرا عن أمور الجنس، ولا يعرفن عنه سوى انه وسيلة للحمل، وأخريات يرفضنه ويعتبرنه أمرا مذلاً ومهيناً للمرأة.</p> <p>واضافت "لقد وجدت انهن يحتجن لكتاب يوضح لهن حقوققهن، ويشرح لهن الجنس الصحيح، كما يشرحه للمراهقين والمقبلين على الزواج من الجنسين".</p> <p>وطلبت لوتاه بـ"تعليم الجنس في المدارس، للحد من حالات اللواط بين الاطفال، والانحرافات التي تقع فيها فتيات مدارس من جنسيات مختلفة".</p> <p>وتلقيت تهديدا هاتفيا بالقتل بدعوى أنني أحرض الزوجات على أزواجهن وأفتح أعينهن على الأمور الجنسية وأعرفهن بحقوقهن أثناء المعاشرة الزوجية.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن موقع "العربية".</p> 2009-02-12T00:00:00+00:00 2009-02-12T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/2680/ <p>عبر الهاتف تواصلت معه، ومع علو همته الصحفية والمهنية كان نبض الإنسان يصلني عبر أسلاك قطعها الإحتلال طوال فترة حربه على غزة حيث حاولنا مرارا الإتصال به ولكن العزلة التامة التي فُرضت على غزة منعتنا.</p> <p>إنه "تامر المسحال" ابن الـ26 عاما، هو أحد اللاجئين لقطاع غزة؛ فجده هُجِر من قرية "الجورة" بعسقلان المحتلة ضمن أراضي 48، مراسل قناة الجزيرة الذي لمع نجمه أثناء تغطيته لأحداث غزة وكأن الحرب كانت إختبارا لتامر حصل فيه على درجة الإمتياز كما هي درجاته في البكالوريوس والماجستير.</p> <p>فتى الأحلام</p> <p>وأظهر الجمهور إعجابا بأداء تامر وتزايد ذلك من جانب الجنس الناعم لدرجة اعتبرنه فتى أحلامهن كما بينت التعليقات في العديد من المنتديات، لكن تامر قد فارق حياة العزوبية في أكتوبر الماضي ليأخذ قرار بالزواج شجعه عليه ارتباطه بقناة الجزيرة.</p> <p>أبواه محاضران بجامعة الأقصى وأخواه حاصلان على الدكتوراه وشقيقته الصغرى تدرس بكلية التجارة ، يحمل هم بلاده منذ كان يقدم البرامج الإذاعية في طابور الصباح بالمدرسة، أما حياته المهنية فبدأت بالتزامن مع دراسته الجامعية حيث خط بقلمه في واحدة من الصحف اليومية الفلسطينية.</p> <p>وفي هيئة الإذاعة البريطانية عمل تامر المسحال لـ6 سنوات تدرج فيها من مترجم حتى وصل لمراسل للإذاعة بالأراضي المحتلة، ثم انتقل مؤخرا وفي أكتوبر الماضي للعمل بقناة الجزيرة.</p> <p>تحدث تامر أيضا عن فريق عمل الجزيرة وعن الجهد الذي شارك فيه الجميع بروح الفريق حتى يخرج للجمهور بهذه التغطية الرائعة حتى فيما بعد الحرب، معتبرا أن نجاحه في التغطية لم يكن وليد جهده فقط ولكنه جهد فريق عانى كثيرا وواجه المتاعب والصعاب حتى أن أغلب فترة الحرب قضوها في مكتب القناة ومع الضحايا في الشوارع ولم يذهبوا إلا لساعات معدودة فقط لمنازلهم.</p> <p>استمع للحوار مع المسحال عن حياته ومشواره الإعلامي.</p> 2009-02-12T00:00:00+00:00 2009-02-12T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/3768/ <p>"أيه ده أنت ما بتستحماش؟!" .. سؤال قد تقوله لشخص ما متقززا من رائحته، لكن أن يطلب مُحافظ البحر الأحمر من مواطنيه الاستحمام لأن زيادة المياه في الخزانات في فصل الشتاء- نتيجة عدم الاستخدام- ستؤدى لانفجارها فهذا هو الطريف، فقد تساءل المحافظ عن مواطنيه: "هما ليه مش راضيين يستحموا كتير في الشتاء؟".</p> <p>رغم الطرافة التي يحملها الموقف إلا أنه كشف عن سلوك عند البعض وهو الاستحمام قليلا في فصل الشتاء مقارنة بالصيف.. وهو ما جعلنا نسأل "بتستحمى كام مرة في الشتاء؟".</p> <p>مرة كل أسبوع</p> <p>منى الصواف، ربة منزل، تقول: "أنا بحمّي أولادي مرة كل أسبوع في الشتاء علشان نزلات البرد، وكمان علشان ما يسخنوش ويتعبوني معاهم، رغم إني عارفة أن الحموم بيخلى نموهم يزيد ويكون أسرع وبيريحهم في النوم".</p> <p>تامر عبد الحميد، يرى أن "الحموم عادة" ولذا لن تفرق كثيرا مع المتعود إذا كان الوقت شتاءً أو صيفا، مضيفا: "أنا بستحمى مرتين يوميا صيف وشتا، فيه ناس ما بتستحماش في الشتا إلا كل أسبوع ويقولوا أن مفيش عرق مع أن ده مش مبرر لعدم الاستحمام".</p> <p>أما ياسمين عبد الوهاب، مدرسة، فذكرت أنها "بتحمّى" ابنها الذي يبلغ من العمر عامين مرة واحد في الشهر شتاء خوفا عليه من البرد.</p> <p>أكرم الشرقاوي، مهندس، قال أنه يستطيع أن يفرق بين اللي يستحمى وغيره من لياقة القميص، لأن اللي ما بيستحماش عرق رقبته بيطلع في القمصان"، أكرم أكد استحمامه مرة واحدة في الأسبوع شتاء معللا ذلك بعدم خروجه يوميا!.</p> <p>مفيد طبيا</p> <p>من الناحية الطبية يرى الدكتور محمد جعفر-أخصائي الأطفال- أن الاستحمام له فوائد عديدة خاصة إذا كان بالماء الساخن، "فهو يُعطي قدر أكبر من النظافة وذلك لتأثير السخونة بقوة على الميكروبات التي لا نراها، بالإضافة إلى أن الماء الساخن يعتبر وسيلة ممتازة للاسترخاء وتهدئة الأعصاب، فإذا كان الشخص يعاني من مشكلة الأرق أو الإحباط، فعليه بحمام دافئ لمدة 5 دقائق وسيجد الشخص نتيجة مذهلة من استرخاء العضلات وتهدئة الجسم بأكمله، أما الماء البارد فهو يؤدي لتنشيط الدورة الدموية وتقوية جهازنا المناعي".</p> <p>وينصح د. جعفر بالاستحمام يوميا خاصة في الشتاء، مؤكدا أن "الدش الساقع" مفيد جدا قبل الخروج في الشتاء حيث أنه يعمل على تجهيز الجسم لمواجهة البرد خارج المنزل.</p> <p>وأنت.. بتستحمى كام مرة في الشتاء؟</p> 2009-02-07T00:00:00+00:00 2009-02-07T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/4508/ <p>لم يكن الصحفيون الشباب العاملون في إذاعة (كلمة) الالكترونيّة في تونس يتصورون أن الإعلان عن تحوّلها من راديو عبر الانترنت إلى البث عبر الأقمار الصناعيّة سينتهي بذلك الشكل.</p> <p>حيث صادرت السلطات التونسية صباح يوم 30 يناير الماضي معدات وتجهيزات راديو "كلمة" مع فتح تحقيق قضائي ضد الناشطة الحقوقية سهام بن سدرين رئيسة تحرير الراديو بحجة عدم حصولها على ترخيص قانوني.</p> <p>تقول سهام رئيسة تحرير راديو كلمة في تصريحات لـ"عشرينات":"طرقنا أبواب القانون منذ العام 1999 وقدمنا مطلبا للحصول على ترخيص لإذاعة تبثّ عبر الأثير، و توجهنا إلى وزير الداخلية بطلب رخصة بثّ بعد أن استوفينا كلّ الإجراءات القانونيّة اللازمة . لكنّ السيد الوزير رفض منحنا الترخيص الذي يمكننا من الحصول على رقم في سجلات المحكمة التجاريّة مما يحفظ وجودنا بشكل قانونيّ".</p> <p>وتؤكد سهام أنّ رفض السلطات منحها الترخيص دفع بها إلى اللجوء إلى الفضاء الافتراضيّ لإيصال هذا الصوت للتونسيين، فأنشأت موقعا الكترونيا خاصا بها في العام 2007 و بدأت البثّ عبره.</p> <p>إذاعة مستقلّة</p> <p>وتعرّف إذاعة كلمة نفسها بـ"إذاعة تونسية مستقلة عن السلطة والأحزاب السياسية، ممنوعة من الذبذبة التي جعلتها السلطة التونسية حكرا على المقربين منها ، لجأ فريقها من تونس إلى شبكة الانترنت والقمر الصناعي بحثا عن التواصل مع أهل بلدنا وأصدقائنا في العالم. وهي أول إذاعة تونسية مستقلة تبث عبر القمر الصناعي. خيارنا الكلمة الحرة وصوت مجتمعنا".</p> <p>العاملون في راديو كلمة ارجعوا سبب إغلاق السلطات للإذاعة إلى عاملين اثنين ، أولهما إعلانها التحوّل من البثّ الالكترونيّ إلى البثّ عبر الأقمار الاصطناعية مما يعني جمهورا أوسع وأكثر، و ثانيهما تجاوزها في عدد من برامجها المسكوت عنه سياسيّا و اجتماعيا.</p> <p>ويقول الصحفي ظافر عطي (27 سنة) وهو احد العاملين في "كلمة:"نقدّم مادة جديدة جريئة وبعيدة عن المألوف الأمر الذي ضاق به صدر الجهات المعنيّة فاستغلت إعلاننا البثّ عبر الأقمار الاصطناعية لمصادرة التجهيزات والتعلّل بأننا نخالف القانون.</p> <p>سنواصل العمل</p> <p>ظافر الذي احتجز لعدّة ساعات من قبل أعوان الأمن وتعرّض للتهديد والترهيب ، قال إنه شعر بالحزن لإغلاق الراديو، لكن ذلك لم يمنعه من الاصرار على مواصلة العمل مهما كلفه الأمر.</p> <p>ويمكن للزائر لموقع راديو كلمة تونس أن يلاحظ أنّ الملفات الصوتيّة والمكتوبة لم تتوقف عن النشر منذ إغلاقه.</p> <p>ويبدي فريق "كلمة" التقنيّ والصحفي عزما وإصرارا كبيرين للالتفاف على ما يعتبرونها "عراقيل من قبل الحكومة لإخراس صوتهم الحرّ والمستقلّ".</p> <p>أما الصحفيّة فاتن حمدي (25 سنة) فتقول إنها تعرضّت إلى حصار كبير من قبل أعوان الأمن بالإضافة إلى تهديدات بالاعتداءات الجسدي نتيجة لعملها في إذاعة كلمة.</p> <p>وتضيف فاتن لعشرينات:" الانتهاكات طالت والدي الذي نقل من محل سكناه بالفحص إلى أحد مخافر الشرطة وتم تهديده ، وطلبوا منه استقدامي إلى محل سكن العائلة في محافظة زغوان ومنعي من العودة إلى العاصمة لمواصلة عملي بالراديو، لكن هيهات فأنا متشبثة بشغلي و لن أخضع لأيّ تهديد".</p> <p>نحلم بالعودة</p> <p>طلبة "معهد الصحافة وعلوم الإخبار" أبدوا استيائهم الشديد من "إخراس راديو كلمة" كما عبّرت عن ذلك بالقول الطالبة جيهان ( 22 سنة) وتضيف:"سياسة تكميم الأفواه لن تجدي نفعا ونحن في العام 2009 ، الانترنت تستغلّ من الجميع وتستهدف الجميع لذلك فإن الحجز والمصادرة لا معنى لهما اليوم".</p> <p>أما عفيف (23 سنة) طالب سنة رابعة اتصال فيقول إنّ "كلمة" ليست مستقلّة و إنما هي لسان حال المعارضة الراديكالية التي لا تريد الخير لتونس, ويتابع:" أحسنت السلطات صنعا بالقضاء على هذا الصوت النشاز الذي ينشر الافتراءات والأكاذيب عن بلادنا بشكل يوميّ".</p> 2009-02-05T00:00:00+00:00 2009-02-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2218/ <p>الفنانات المحجبات غاضبات من سهير رمزي بسبب التصريحات التي أدلت بها في برنامج "عم يتساءلون" مع المذيع أحمد عبدون ، ورأت فيها بعضهن هجوما غير مباشر عليهن.</p> <p>أكثر الغاضبات من تصريحات سهير الراقصة المعتزلة زيزي مصطفى والدة النجمة الشابة منة شلبي، والتي وصفها المذيع بأنها تقدم مشاهد عارية ورقص خليع في أفلامها، رغم أن أمها اعتزلت الرقص وارتدت الحجاب، وكان الأولى بها أن تنصح ابنتها بالحشمة، وردت سهير بأن ابنتها مثقفة وتستطيع الاختيار بنفسها، الا أنها لم تدافع عن زيزي أو عن منة.</p> <p>كما اتصلت الفنانة صابرين بسهير رمزي تعاتبها على استدراج عبدون لها، حين سألها .. هل توافقين على التمثيل بالباروكة، فرفضت بشدة وسخرت ممن يفعلن ذلك، فيما اعتبرته صابرين اساءة لها، لأنها هي الفنانة المحجبة الوحيدة التي ظهرت بالباروكة من خلال مسلسل "الفنار" الذي عرضته أكثر من محطة فضائية في رمضان الماضي.</p> <p>الفنانات المحجبات لم يعجبنهن أيضا ما قالته سهير رمزي عن الشيخ الامام الراحل محمد متولي الشعراوي حين قالت: "أنا قلت له يا شيخ شعراوي .. أنا هاتجوزك .. هاتجوزك .. فقال لي يعني انا لو اتجوزتك انتي وشادية وفلانة وفلانة .. مين هيقوم بالمهام التانية"!</p> <p>الفنانتان المعتزلات هناء ثروت وشمس البارودي والحاجة ياسمين الخيام، يحاولن لملمة الموضوع وتطييب خواطر زيزي وصابرين، وعقد لقاء صلح بينهما وبين سهير رمزي، التي اعتذرت للجميع ان كانت قد ضايقتهن بدون قصد وقررت عدم الظهور في برامج تليفزيونية بعد ذلك حتى لا تغضب أحدا</p> 2009-02-05T00:00:00+00:00 2009-02-05T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/2523/ <p>"الشروق الجديد" .. مولود جديد في عالم الصحافة المصرية، خرج بعد إعداد وتحضير عدة شهور قاربت على السنة، أولى أعداد الجريدة اليومية صدر في الأول من شهر فبراير الحالي، وها نحن نرصد التجربة بعد صدور 5 أعداد من الجريدة.</p> <p>استهل الكاتب الصحفي "سلامة أحمد سلامة"، رئيس مجلس تحرير جريدة الشروق، بمقال افتتاحي للجريدة أكد فيه أن القارئ سيجد بين يديه جريدة تسعى إلى تحري الحقيقة لتنشر كل ما يستحق النشر دون تمويه أو تشويه، ويقول أيضا: "نحن نؤمن بأننا في مجتمع مفتوح، يحكمه الدستور والقانون، وسوف نعمل انطلاقا من الإيمان بهذه المبادئ ونعاهد القارئ على الالتزام بها، ما وجدنا إلى ذلك سبيلا.. فالشمس لابد أن تشرق كل يوم من جديد!".</p> <p>لا للمانشيتات الحمراء</p> <p>بدت الصحيفة في نسختها الأولى أقرب إلى شكل الصحافة الأجنبية في طريقة إخراجها واستخدام الصور داخل الموضوعات، فكانت صورة بروفايل ميشيل اوباما كبيرة لتظهر على ما يقرب من ثلث صفحة طولية بالإضافة إلى بعض الصورة الصغيرة الموجودة داخل الملف.</p> <p>وهو ما تكرر أيضا في الأعداد الأخرى في موضوعات مثل الرياضة والفن، وأيضا في بعض صفحات التحقيق مثل ملف رفح الذي أعده مجموعة الصحفيين الذين ذهبوا إلى هناك وتابعوا الوضع أثناء تغطية الجريدة للحرب على قطاع غزة.</p> <p>غاب عن جريدة الشروق مانشيتات اللون الأحمر التي أصبحت موضة الصحف المصرية، وجاءت مانشيتات الجريدة واضحة بعيدة عن الصوت المرتفع المعارض، فجاءت مانشيتات الأعداد الخمسة كالتالي: "إعفاء السلع الرأسمالية من ضريبة المبيعات" و "غليان في جامعة عين شمس، تكليف أساتذة بكتابة تقارير عن زملائهم" و"وقف تنفيذ 3 أحكام مهمة ضد الحكومة" و"المعتدلون العرب في أبو ظبي: إقصاء إيران عن الملف الفلسطيني" وأخيرا مع العدد الخامس "أسرار المباحثات بين مصر وحماس".</p> <p>برز أيضا خلال الأعداد الخمسة خدمة عمود "هذا الصباح" الذي لازم الصفحات الأولى والثالثة وتأتي الصفحة الخامسة بعمود مشابه يحمل اسم "حول العالم" يحمل كلا منهما مجموعة من الأخبار السريعة بتفاصيها البسيطة في لمحة عاجلة.</p> <p>أيضا برزت الجريدة من خلال عدة حوارات كان أبرزها حوار الرئيس الصومالي الجديد الشيخ شريف، ووزير الإسكان المصري أحمد المغربي بالإضافة إلى مجموعة من الحوارات الفنية والرياضية.</p> <p>شراكة أجنبية</p> <p>تقدم الشروق أيضا خدمة الأخبار والتحقيقات والمقالات الحصرية بالاتفاق مع صحف الفايننشيال تايمز والنيوزويك والأبزرفر والواشنطن بوست والجارديان، وبرز عدد من الكتاب الأجانب بمقالاتهم مثل "كيكو ساكاي" الأكاديمي بجامعة طوكيو، و"مين شين بيه" كبير الباحثين بمركز كارينجى للسلام بواشنطن، و"هنري سيجمان" رئيس مشروع الولايات المتحدة والشرق الأوسط في نيويورك و"ديفيد إجنا شيوس" من خدمة كتاب واشنطن بوست.</p> <p>لم تنس الشروق أن تضم لها الكاتب الصحفي فهمي هويدي بمقالة يومية في الصفحة الأخيرة، و"مقال الثلاثاء" في منتصف الجريدة، مما اعتبره البعض إضافة للجريدة، بعكس آخرين رأوا أن ذلك انتشارا لا مبرر له بعد أن أصبح الكاتب تنشر له مقالات في جريدة المصري اليوم وأيضا مقاله اليومي في الدستور المصرية.</p> <p>ملفات الشروق</p> <p>ملفات الشروق بدت مهتمة بالشأن المصري من خلال تحقيقات صحفييها، فكان تحقيق "التوك توك" في العدد الأول، وفي العدد الثاني برز "معرض الكتاب" على طاولة مناقشة الشروق، بينما ناقش العدد الثالث ملف "رفح المصرية والعلاقة بينها وبين رفح الفلسطينية" فيما سمي تحت الضوء.</p> <p>"الأزهر" برز كملف مهم على صفحات الشروق في العدد الرابع، بينما طرح العدد الخامس مشكلة عدم تراجع أسعار البنزين ومشكلة الأجرة في مصر.</p> <p>وكانت صفحتا الفن والرياضة متميزتان بأنهما ملونتان تحاكي فيها الصورة ما كتب حولها، وقد أتاح لها مخرجو الصحيفة المساحة الكافية لتعبر عن نفسها بقوة بقدر ما تستحق.</p> <p>شهدت الأعداد الخمسة للجريدة الوليدة "شروق" صحافة "جديدة" ترتفع مستواها يوما بعد آخر.. فهل تستطيع أن تكسب ثقة الجمهور المصري المتعطش لصحافة مختلفة؟!</p> 2009-02-02T00:00:00+00:00 2009-02-02T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/2413/ <p>هل نحن ملزمون بالتسجيل في اللوائح الانتخابية ؟</p> <p>سؤال يدور بين الشباب المغربي الذين بلغوا سن الرشد (18سنة) خاصة مع اقتراب يوم 13 فبراير الجاري؛ وهو تاريخ انتهاء الفترة المخصصة لإيداع جدول التعديل المؤقت للمشاركة في الانتخابات العامة الجماعية المقبلة بتاريخ 12 يونيو 2009، ويتزامن مع تصريح مدير الانتخابات بوزارة الداخلية السيد حسن اغماري أن "التسجيل في اللوائح الانتخابية إلزامي وإغفاله له تبعات".</p> <p>التصريحات الرسمية ترى أن "التسجيل في اللوائح الانتخابية واجب وطني"، الغاية منه "انخراط المسجلين الجدد وعموم المواطنين في الحياة الديمقراطية للبلاد"، وأيضا "أداء واجبهم كمواطنين"، إذ بفضل هذا التسجيل سيتمكن الشباب من الحصول على بطاقة الناخب التي تمكنهم من المشاركة في التصويت يوم الاقتراع.</p> <p>خلفية انتخابية</p> <p>هذا الإلزام في التسجيل في اللوائح الانتخابية، قد يكون نابعا – بحسب تحاليل المختصين في الشأن الانتخابي – من الصورة السوداء والقاتمة التي خلفتها الانتخابات البرلمانية التي جرت في المغرب يوم 7 سبتمبر 2007، حيث قدر عدد الناخبين الذين أدلوا بأصواتهم بـ 37 ٪ فقط من المواطنين!.</p> <p>أما عضو البرلمان المغربي وعضو المجلس البلدي بالقنيطة السيد عبد العزيز الرباح، فيؤكد أن التصريح "لا يكتسب الصيغة القانونية، ولا يوجد في الدستور المغربي ما يِؤكد ذلك، وقانون الحريات العامة يترك الأمر للأشخاص وذلك خطأ".</p> <p>مؤيد ومعارض</p> <p>الشباب المغربي انقسمت آراؤه وتعددت بين مؤيد ومعارض حول التسجيل في اللوائح الانتخابية.. فيقول مصطفى، 32 سنة: "أنا سُجلت في اللوائح الانتخابية منذ أن بلغت سن21 سنة وأدليت بصوتي لمن كنت أعرف من أبناء بلدتي، كنا نشارك ليس من منطلق القناعة ببرامج الحزب والمرشح ولكن انطلاقا من حسابات شخصية وعائلية تتحكم فيها الإغراءات المادية التي كنا نستفيد منها".</p> <p>مصطفى مجرد واحد من مئات السكان الذين يتم تسجيلهم في اللوائح الانتخابية في الأحياء الهامشية ليس خوفا من تصريح مدير الانتخابات بوزارة الداخلية لما يمكن أن يقعوا تحته من تبعات؛ ولكن طلبا في تحقيق مصالحهم الشخصية بعيدا عن دفع الرشاوى.</p> <p>أما غيره فدواعي الامتناع عن التسجيل عندهم كثيرة، نذكر من بينها وعلى لسانهم "انعدام الإنارة في الأزقة والطرقات، وشوارع لا تصلح حتى لسير الدواب"، ولعل هذه الدوافع مبنية على ضعف أداء المجالس البلدية الماضية وهي التي رسخت هذه القناعة.</p> <p>أسباب أخرى للامتناع عن التسجيل يسوقها أحد الشباب هي: "بنية تحية هشة، سياسة صناعية ضعيفة، طابور البطالة، أحزاب ضعيفة لا تتواصل مع الشعب إلا أثناء الحملات الانتخابية، مدارس مكتظة، عنف في الشوارع في وضح النهار".</p> <p>"والله لن أسجل"</p> <p>"ما آلت إليه أوضاع المدن والقرى ليس قدرا مقدرا من السماء بل هو نتاج لسياسات تدبيرية فاشلة متلاحقة"، هذا ما يقوله أحد المواطنين الذين رفضوا التسجيل حتى في اللوائح الانتخابية، مؤكدا: "والله لن أسجل في اللوائح الانتخابية وليكن ما يكن، إن أردوا معاقبة ثلثي الشعب فلا بأس إن كانت هذه هي الديمقراطية".</p> <p>على النقيض كان رأي إدريس، 32 سنة، يقول: "إن لم نقم نحن بما يجب علينا فمن يقوم به مكاننا؟، هل نترك الأمر لسماسرة الانتخابات وناهبي المال العام؟، فأول نقطة في القطع مع الماضي البائس تنطلق من التسجيل في اللوائح الانتخابية عن وعي وقناعة بأن السبيل الوحيد إلى الديمقراطية والتنمية الشاملة هي صناديق الاقتراع والانتخابات الشفافة والنزيهة".</p> <p>يؤيد ذات الرأي شاب آخر، بقوله: "إن لم نسجل ولم نصوت فالانتخابات ستكون ستكون، والواقع يفرض علينا ذلك، فلماذا نتأخر أو نتحفظ أو نقاطع، فالحقوق لا تعطى ولكن تنزع.. فهيا بنا للجداول ولنسجل أهدافا لصالحنا وليس ضد مرمانا".</p> 2009-02-01T00:00:00+00:00 2009-02-01T00:00:00+00:00 مروة مظلوم https://20at.mosab.me/articles/2617/ <p>وقفت على أعتابه تغرق وجهها الدموع .. تناجيه "يا حبيبي يا أبو الكرامات" .. ثم بدأت بالهمس.. تلاه لصق وجهها بأخشاب الضريح المصنوعة من الصندل والأبنوس الذي تفوح من كل زواياه رائحة البخور.. وإذا بها تلقي بنفسها أرضاً وتتقلب ذات اليمين وذات اليسار طمعاً في أن يسمع نجواها سيدي أبو شباك..</p> <p>طقوس غريبة يؤديها الرجال والنساء والفتيات أمام ضريح أبو شباك الكائن بمسجد الرفاعي بالقاهرة، يحدثنا عنه سعيد حلمي، مدير عام منطقة مسجد الرفاعي والسلطان حسن، فيقول: "يتردد على الضريح ناس من مختلف الأعمار منهم من يكتفي بقراءة الفاتحة لروح صاحب الضريح، ومعظمهم يلجأ للسؤال والدعاء ومناجاة أبو شباك وسؤاله أن يكون شفيعاً للشفاء أو الزواج أو رفع البلاء شأنهم في هذا كباقي المصريين المترددين على الأضرحة".</p> <p>الغريب أن الأمر لم يعد قاصراً على كبار السن فحسب، إنما امتدت شهرة صاحب الضريح لطالبات الجامعات وفتيات لا تتجاوز أعمارهن العشرينيات، يأتين لأبو شباك يسألنه التوفيق والنجاح وأكثرهن يسألنه "الزوج الصالح".</p> <p>قصة الشباك</p> <p>عن قصة أبو شباك صاحب أسطورة العطايا والمنح، يوضح: "هو الشيخ السيد على الرفاعي "أبو شباك" ابن مولانا السيد عز الدين أحمد الصياد من قرية "دفين متكين" وهي قرية بالقرب من حماة في سوريا، نزل والده السيد عز الدين أحمد الصياد إلى مصر عام 638 هـ وأقام مجلسه وحلقة الذكر بالمسجد الحسيني وتتلمذ على يده العلماء والشيوخ، تزوج بالسيدة درية خاتون التي ولدت له بعد هجرته من مصر في تلك السنة غلاماً نجيباً وهو المعروف بأبي شباك الرفاعي، الذي تربى لدى أخواله وتكفلت به جدته بعد وفاة والدته إلى أن بلغ سن الرجال وذهب فتصوف وعظم شأنه بين الناس ثم سافر إلى قرية متكين مسقط رأسه والتقى بوالده وظل عنده لفترة ثم عاد إلى مصر وقد توفي عام 700هـ ودفن في مصر بمسجد الرفاعي، وتحتفل المشيخة الرفاعية بميلاده كل عام احتفالا دينياً رسمياً".</p> <p>أما عن قصة الشباك التي اقترن بها اسمه فترجع إلى أنه عندما عزم والده السفر كانت زوجته على وشك الوضع فمنحها قلادة وقال لها "إذا رزقك الله أنثى فاجعلي هذا العقد في عنقها، وإن رزقك بغلام فاربطيه على ذراعه.. وها أنا سأذهب وإذا كبر المولود وأراد أن يجتمع علي وكنت حياً فليأتي إلى هذا الشباك وليضربه بيده فإنه ينفتح له ويراني حيثما كنت وأراه بإذن الله".</p> <p>وقد روت درية خاتون قصة العقد لجدته وذات يوم دخل السيد علي أبو شباك وهو صبي إلى بيت جدته يبكي فسألته عن سبب بكاءه فقال لها أنه يود رؤية والده فأخبرته بقصة العقد وقامت بربط العقد على ذراعه، وعينت له الشباك الذي وصفه أبيه فضرب الصبي الشباك فانفتح له وأبصر نفسه في متكين بين يدي أبيه.</p> <p>وهناك روايات تقول أن اسمه الأصلي أبو شباك بكسر الشين، ولكنها حرفت إلى أبو شباك لكثرة عطاياه للفقراء التي كان يوزعها عبر شباك بيته.</p> 2009-02-01T00:00:00+00:00 2009-02-01T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/3167/ <p>- "أنت منوفي؟!".. كلمة رددها بصوت عالي، مبديا تعجبه واستنكاره وكأنه يوجه له اتهام.</p> <p>- "ومالهم المنايفة مش أحسن منك" هكذا رد الآخر.</p> <p>حوار دار بين مصريين يعملون بالسعودية، أبعاده تلك الصورة التي ترسخت في عقلية المصريين تجاه المنايفة أو أبناء محافظة المنوفية، حتى أن انتماءهم لتلك المحافظة أصبحت لعنة تطاردهم في الغربة!.</p> <p>أحد المنايفة يوضح أنه في مصر بمجرد أن يكتشف محدثيه أن هويته "منوفي" يحذرون ويحتاطون في التعامل معه، ونفس الهوية عند اكتشافها في الغربة تولد أحاسيس مضاعفة في الحذر وربما الرغبة في عدم التعامل معه واجتنابه، موضحا أن المصريين بالسعودية يرددون مقولة شهيرة يقولون فيها: "إذا كانت الغربة مرة.. فلو منوفي معاك تبقى حنظل" أي أشد مرارة.</p> <p>مبادئ المنايفة بالغربة</p> <p>محمد عيسى – طبيب- يقول: "المنوفي في الغربة لا يختلف كثيرا عن المنوفي داخل مصر، ولكن يضاف إليها بعض الصفات الأشد سوء مثل الدهاء والمكر والخديعة، حتى أن هناك مثل سائد يحتاط منه المصريين هنا وهو "ازرع المنوفي يقلعك"، فدائما لو قدمت مساعدة لمنوفي وشغلته معاك، يحاول رد الجميل بإبعادك عن العمل".</p> <p>بدوره يرى محمد السيد – مندوب مبيعات- أن المبدأ الذي يعمل به المنوفي بالسعودية، هو "اتمسكن لحد ما تتمكن"، ويطبقون هذا المثل مع الجميع بداية من الكفيل حتى الصديق!.</p> <p>وتابع: "لو قدمت للمنوفي مساعدة لا تأمنه أبدا، إنهم يسيرون بمبدأ (إن قابلك أعمى اديله على قفاه وخد اللي معاه)".</p> <p>أما خالد حسن- محاسب- فيرى أن المنايفة هم أصلح فئة للتعامل مع السعوديين لأنهم يعرفون كيف يأكلون عقولهم، وتابع: "أعرف محاسب منوفي يعمل هنا منذ فترة وما زال عازبا، وعندما سألته عن سبب عدم زواجه حتى الآن قال لي الزواج مضيعة للوقت والجهد والمال".</p> <p>لكل قاعدة شواذ</p> <p>ومن جهته يرى أسامة عبد الله– مندوب مبيعات- أن الصورة الذهنية عن المنايفة لو كانت سيئة، فلكل قاعدة شواذ، مشيرا إلى أنه تعامل مع عدد من المنايفة كانوا يتميزوا بالكرم وطيبة القلب.</p> <p>وتابع: "وهناك حتى مثل يدل على اختلاف المنايفة في الطباع هو (منوفي منوف .. غير منوفي الباجور)".</p> <p>وكما يطلق على المنايفة النكات في بلادهم فالغربة ليست استثناء، يقول حنفي عبد الله- سائق- أشهر النكات عن المنايفة في السعودية نكتة تقول: "واحد منوفي وهو بيحج راح يرجم إبليس.. طلع إبليس قال له .. حتى أنت يا منوفي".</p> <p>أما مصفى رضوان- مهندس- فيروي نكتة أخرى عن المنايفة في السعودية تقول "مرة واحد منوفي قتل مراته عشان اتعشت قبل ما يجي وعندما بدأو يقطعوا رأسه لم يمت.. ضربوه بالنار لم يمت.. السياف احتار معاه.. فجه منوفي آخر وهمس في أذن السياف.. بعدها توجه نحوه وأخرج من جيب المنوفي مائة ريال وقطعها أمامه.. طب ساكت".</p> <p>وتابع: "هناك نكتة اخرى تقول (مرة واحد منوفي بالسعودية لقى فانوس سحري وفضل يدعك في الفانوس لحد ما جاب للجني تسلخات.. طلعله الجني قاله شبيك لبيك تطلب ايه: قاله: طلعلي كل المصريين من السعوديه، فالجني قاله: "ليش بس يا ابن العم .. احنا عملنا لك حاجة.. مش مكفيك التسلخات)".</p> 2009-01-29T00:00:00+00:00 2009-01-29T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2132/ <p>كان في كنيسة كل يوم الشخص اللي بينضفها يلاقي على سطحها فضلات، وكل يوم على الحال ده، نزل الشخص للقسيس وقاله، القسيس فكر وقاله حط أكل وخمر فوق السطح علشان لما ييجي اللي بيعمل كده ياكل ويشرب وبعدها يسّطل وينام نطلع الصبح نمسكوا، قام الرجل حط الأكل والخمر، طلعوا ثاني يوم الصبح، اتفاجئو أن (غُراب) هو صاحب الفضلات.. القسيس قالوا: أنت لو مسلم مش ح تشرب الخمر، ولو مسيحي مكنتش عملتها فوق سطح الكنيسة.. أنت ملتك إيه بالظبط؟.. رد الغراب وقال: (منوفي)!!.</p> <p>تعد المنوفية من أكثر محافظات مصر التي يطلق عليها العديد من الأمثال الشعبية والنكت الفكاهية، وإن كان يرجع السبب في ذلك إلى شهرة هذه المحافظة بالحرص الشديد.. فهناك مجموعة من النكت والأمثال الشهيرة يتناقلها المصريين حينما يلتقون بالمنايفة.</p> <p>فما أكثر ما سمعته عن المنايفة طرافة؟</p> <p>واحد مخنوق</p> <p>ففي البداية سألنا محمد كمال الدين، 25 سنة، فقال: "هناك العديد من الأمثال والنكت التي انطلقت على المنايفة، فضلا عن أنني أكتر واحد مخنوق منهم، وهناك مثل يقول (حط المنوفي والحية في كيس تطلع الحية تستغيث)، وهذا أكثر مثل أردده دائما عنهم، وبالنسبة للنكتة فالنكت كثيرة أيضا منها "مرة واحد منوفي وواحد شرقاوي كان بيتنفذ فيهم حكم الإعدام سألوا الشرقاوي نفسك في إيه قبل ما تموت قال لهم أشوف مراتي وعيالي، سألوا المنوفي نفسك في أيه قبل ما تموت قال لهم ما يشوفش مراته وعياله".</p> <p>وبمجرد أن وجهنا نفس السؤال لـ وفائي عبد الباسط، طالب حاسبات ومعلومات، ظل يضحك كثيراً ثم قال: "إذا أخذت من الحمار صوف تأخد من المنوفي معروف"، مشيراً إلى أن هناك العديد من النكت والتي يتذكر منها "مرة واحد منوفي وهو في غرفة الإنعاش لم أولاده وقال لهم: "أهم حاجة تفضلوا منايفة لأخر لحظة راحوا شدوا أنبوبة الأكسجين".</p> <p>المنوفي الأصيل</p> <p>"المنوفي الأصيل زي الجزمة التفصيل"، هكذا كانت على الفور إجابة أحمد إسماعيل، الذي أكد أنه من المنوفية ويفتخر بذلك بالرغم من أنه يشارك البعض في إلقاء بعض النكت، منها على سبيل المثال "واحد منوفي كان نادر ندر أنه لو خلف ولد يصوم 10 أيام وفعلاً ربنا أكرمه وجاب ولد والراجل صام العشر أيام بعديها بكام يوم الولد مات المنوفي خصم العشر أيام من شهر رمضان".</p> <p>بينما يعتقد أحمد عبد العظيم، 24 سنة، أن مقولة "إن فاتك الميري أتمرغ في ترابه" قد أطلقها واحد منوفي.</p> <p>لولا المنايفة</p> <p>"لولا المنايفة على مصر.. لكان زمانا في القصر"، هكذا قال محمد حسين، الذي يعمل في إحدى شركات البترول، مشيراً إلى أن هذا المثل ينطبق عليهم بالفعل لأن المنايفة من أكثر المسيطرين على المناصب العليا والقيادات في الدولة، "فإذا نظر كل منا في المكان الذي يعمل به سيجد إما رئيسه في العمل أو مديره ينتمي لهذه المحافظة".</p> <p>وأكدت أسماء إبراهيم، تجارة عين شمس، أنها من عشاق أهل المنوفية لأن خطيبها ينتمي لهذه المحافظة وإن كان ذلك لم يمنعها من إلقاء بعض القفشات والنكت والأمثال عليه، والذي غالبا ما يشاركها فيها حيث دائما يقول لها "أن قابلك تعبان عديه .. ولو منوفي سميه" و"المنوفي لا يلوفي ولو أكلته لحم الكتوفي".</p> <p>تضيف أسماء: "من أكثر النكت التي قالها لي خطيبي ولن أستطيع نسيانها (مرة واحدة من المنوفية بعتت ابنها يجيب 3 أرغفة عيش على قدها هي وجوزها وابنها، فراح جابهم وجه، فقلت له رجع رغيف قالها ليه قالتلوا أبوك مات".</p> <p>من المنوفية</p> <p>"على فكرة أنا من المنوفية"، هكذا كان رد أمل عبد الفتاح، طالبة بكلية خدمة اجتماعية، والتي أضافت: "ولكن هذا لم يمنعني من أن أقول بعض النكت حتى أثبت للجميع أننا أكبر من كل ما يقال علينا، مثل (مرة واحد منوفي مراته ماتت عيط عليها بعين واحدة)، وهناك مثل شائع يقول (حط المنوفي وأبليس في كيس يطلع أبليس يستغيث)، وإن كنت أرى أن كل ما يتردد عن المنايفه ليس له أي أساس من الصحة فالمنايفة من أكثر المصريين طيبة".</p> <p>هاني طلبه، مهندس كيمائي، يقول: "وقعت في العديد من المشاكل مع المنايفة لذلك أؤمن بالمثل الذي يقول (المنوفي شريطين على كمه أفضل من فدانين عند أمه)، وأكاد أجزم أن كل من قابلته من محافظة المنوفية لابد أن ينطبق عليه هذا المثل، بالإضافة إلى مثل (ازرع المنوفي يقلعك)!.</p> 2009-01-29T00:00:00+00:00 2009-01-29T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2586/ <p>إذا كنت ترغب في استكشاف محافظة المنوفية فما عليك إلا الدخول على موقعها الخاص على شبكة الانترنت www.monofeya.gov.eg.</p> <p>ويقدم الموقع صورة رائعة عن المحافظة فبضغطات صغيرة تستطيع معرفة تاريخيها، ونبذة عن أهم الشخصيات والمشاهير التي أثرت في تاريخ مصر المعاصر، وحجم التوزيع السكاني كل ذلك باللغتين العربية والانجليزية.</p> <p>واهتم الموقع بدعم الخدمات الجماهيرية المتعددة، وعرض الأخبار التي تخص سكان المحافظة.</p> <p>وتجد كذلك صفحات مخصصة للخدمات المختلفة في مجال التربية والتعليم والصحة والسكان والخدمات الزراعية وغيرها والتي يستفيد منها زوار الموقع فتستطيع ببساطة إنهاء العديد من الإجراءات وأنت في مكانك والتي تستلزم وقت طويل في إنهائها من خلال توفير كافة المعلومات عن الخدمة بالتفصيل.</p> <p>اتصل بالقيادات</p> <p>كما تضمن الموقع العديد من الخدمات الجماهيرية وكان أهمها إمكانية الاتصال بالقيادات المختلفة بالمحافظة وذلك بعرض أرقام القيادات وبعض المكاتب التابعة لها لإنهاء العديد من المصالح والخدمات.</p> <p>وامتدت تلك الخدمات بعرض فرص العمل المختلفة بالمحافظة بالإضافة إلى عروض الشركات المختلفة لشغل الوظائف بها.</p> <p>ويتيح الموقع عرض الإبداعات الفنية المختلفة التي ترسل إلى إدارة الموقع.</p> <p>وتجد كذلك دليل شامل عن المناطق الصناعية الاستثمارية بالمحافظة وعرض لأهم العطاءات والمناقصات، وامتدت الخدمات الإعلامية والتي شملت عرض لأخر أخبار المحافظة من خلال جرائد المنوفية والتي تفرد لأخر أخبار المحافظة، وكذلك يعرض الموقع لكل ما كتب عن المحافظة في الجرائد المختلفة.</p> <p>أنت تسأل؟</p> <p>ويتيح الموقع الاليكتروني للمحافظة تفاعلية كبيرة بين المتصفح والموقع يظهر ذلك بتخصيص صفحة خاصة بمنتديات الحوار والتي غالبا ما يدار فيها النقاش حول قضايا وموضوعات تهم المحافظة والمراكز التابعة لها ويبدى فيها كل متصفح رأيه حول المشكلة المطروحة.</p> <p>ومن خلال صفحة "أنت تسأل والموقع يجيب" تستطيع الاستفسار عن الخدمات المتعددة التي يقدمها الموقع لجمهور المتصفحين .</p> <p>وركز الموقع على وضع إحصائية عن ما تم انجازه من خدمات قام الموقع بالتوسط في إنهاءها.</p> <p>وبالرغم ما ذُكر عن الموقع وايجابياته والتي كان أهمها التحديث المستمر للموقع وقاعدة البيانات الكبيرة إلا أن الموقع لم يستطيع أن ينفصل عن كونه أداة رسمية للمحافظة حيث يتم التركيز عن كل ما هو ايجابي وتجاهل كل ما هو سلبي عن المحافظة .كما أن العديد من صفحاته افتقدت إلى جانب كبير من الجذب والإثارة لاعتمادها على الشكل النمطي.</p> <p>كما غاب عنصر الصورة بشكل كبير في الموقع فلا تجد</p> <p>صورة عن الشوارع والأماكن التاريخية في المحافظة وإن وجدت يكون حجمها صغير وغير واضح.</p> <p>هذه السلبيات السابقة لا تنفى أن الموقع يعد واجهة مضيئة للمحافظة على الشبكة ويتطلب منا زيارته للتعرف علية أكثر.</p> 2009-01-29T00:00:00+00:00 2009-01-29T00:00:00+00:00 محمد صالح https://20at.mosab.me/articles/4230/ <p>في محافظة المنوفية توجد مدينة شبين الكوم، التي توجد بها باريس كما يحب أن يطلق عليها أهلها أو كفر مصيلحة.</p> <p>ولا يرجع تسمية كفر مصيلحة بباريس لأن بها أعلي نسبة من مستويات التعليم بالمنوفية، ونسبة الأمية بها منخفضة، ولونها الأخضر لكثرة الأراضي الزراعية النضرة بها.</p> <p>بل ولنظافة الشوارع بها والطرق مرصوفة جيداً، وتميز أهلها بالمودة و سعة الصدر, فأهل كفر مصيلحة يمتازون بالكرم والرحابة، ومستوي المعيشة بها فوق المتوسط هذا كله دعي الناس لإطلاق عليها اسم "كفر باريس".</p> <p>الحمار الميري</p> <p>وقد يظن البعض انه كذلك لكونها مسقط رأس الرئيس المصري محمد حسني مبارك، ولكنها على هذا العهد منذ بداية القرن الماضي، والفضل في ذلك يرجع لعبد العزيز باشا فهمي، أحد زعماء ثورة ١٩، وهو أول من وضع الدستور المصري والقوانين التشريعية، وكان أول وزير للحقانية في مصر، ويوجد مدرسة إعدادية باسمه حاليا.</p> <p>وتكمن عظمته في تفانيه في خدمة شعبه، ووفائه لقريته التي حولها قرية نموذجية حتى اشتهرت باسم «كفر باريس» ووصلت مراعاته لقريته إلي أنه لم يكن بها أمي واحد، ولأنه كان ملتحماً مع أهلها، فقد علم أن هناك فلاحاً أجيراً توفي وترك زوجته وأطفالهً ولا يوجد من يعولهم.</p> <p>فذهب إليهم واستفسر من الزوجة عما إذا كانت تستطيع القيام بأي عمل كزراعة أو حياكة ملابس، فكانت إجابتها بالنفي وأن أولادها أطفال لا يصلح أي منهم للعمل، وبعد تفكير سأل السيدة أن كانت تملك حمارا كان يستعين به زوجها في عمله، فردت بالإيجاب فقال لها انه سوف يوظفه لها في الحكومة، فظنت السيدة أنه يسخر منها فاقسم لها أن الحمار سوف يعين موظف ميري "حكومة" فقام بإجراء اتصالاته حتى تم إلحاق الحمار بمصلحة البريد نظير أجر يومي، ليمتطيه موزع البريد في المنطقة، أثناء أدائه للعمل، وصدر له قرارا رسميا بذلك.</p> <p>وكانت هناك مقولة مشهورة تعليقاً علي هذه الواقعة، مضمونها أن عبد العزيز باشا فهمي من حبه لأهله استطاع أن يجعل من الحمار المنوفي موظف حكومة..</p> 2009-01-27T00:00:00+00:00 2009-01-27T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/2194/ <p>"لا يمكن لعقل بشري أن يتصور مدى بشاعة آلة الحرب الصهيونية على غزة ولمدة 23 يوما كلها دمار" .. بهذه الكلمات نطق العديد من الأطباء المصريين بعد عودتهم من قطاع غزة.</p> <p>ناشد الأطباء العائدون من غزة في المؤتمر الصحفي الذي عقدوه أمس بدار الحكمة بالقاهرة بضرورة عمل تحقيق يستند على الأدلة والشواهد لإثبات أن إسرائيل استخدمت أسلحة محرمة دوليا في هذه الحرب .</p> <p>الدكتور محمد عثمان، رئيس الوفد الطبي لاتحاد الأطباء العرب، والذي دخل غزة للمشاركة في إغاثة ضحايا العدوان الإسرائيلي، يقول: "شاهدنا في غزة صورا مروعة، قد تمنع الكثير من وسائل الإعلام من نقلها؛ لكونها مروعة وصاعقة وصادمة.. الإسرائيليون استخدموا أسلحة تدمر أنسجة خلايا الإنسان، خلافا للغازات المهيجة والسامة، والتي تصيب الشخص بضيق في التنفس وحالة هياج وهستريا".</p> <p>"ما شاهدته في غزة هي نفس الإصابات لنفس الأسلحة التي كانت في معركة الفالوجة بالعراق"، تحدث بها الطبيب العراقي عماد - مكتفيا باسمه الأول بسبب الوضع الأمني هناك- مضيفا: "هذا دليل قوي على أن الأسلحة المستخدمة بغزة هي نفسها التي استخدمت في العراق من الأمريكان الداعمين والممولين للحرب الإسرائيلية على غزة".</p> <p>بشاعة الاحتلال</p> <p>الدكتور محمد عبد العظيم، الأستاذ بطب عين شمس، ألمح إلى ضرورة إدخال المعدات والأجهزة الطبية لقطاع غزة بشكل مستمر وبدون أي عوائق، والمسارعة في إصلاح الأعطال بها بسبب شدة الحاجة لكل جهاز هناك مهما كان بسيطا.</p> <p>يستطرد: "يجب علينا أن نرسل وفودا طيبة إلى قطاع غزة لتدريب الأطباء هناك على معالجة الحالات والتعامل معها على مدار العام"، ويضيف: "دربت الأطباء هناك على عملية الترقيع لطبلة الأذن التي نعتبرها هنا من العمليات البسيطة بينما يبقى 35 ألف حالة داخل قطاع غزة تعاني منها وبدون علاج".</p> <p>بينما قالت الدكتورة هبة رؤوف، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة: "استطاع اليهود أن يوثقوا لمحرقة الهولوكست، حتى استطاعوا ابتزاز العديد من الدول والحصول على تعويضات ومعاقبة من تسببوا في المحرقة.. موت شخص واحد بغير ذنب كمن قتل مئات أو حتى ملايين، وما حدث في غزة هو دليل على مدى بشاعة الاحتلال وعنصريته ووحشيته حتى يقتل هؤلاء الأبرياء بهذه الطريقة".</p> <p>وأضافت: "ما نفعله اليوم هو توثيق لهذه المجازر البشعة، نحافظ بذلك على حق هؤلاء الضحايا ونلاحق المجرمين في المحاكم الدولية بشتى الطرق ونلاحقهم ليعرفوا أن دم هؤلاء ليس بالشيء الرخيص".</p> <p>وأكد الدكتور إبراهيم الزعفراني، الأمين العام للجنة الإغاثة باتحاد الأطباء العرب، أن أطباء متخصصين بالطب الشرعي غادروا القاهرة عبر معبر رفح لأخذ عينات من الأجسام التي أصابت الضحايا وعينات من الضحايا أنفسهم لتحليلها وعرضها على الأمم المتحدة كدليل على جرائم الحرب التي انتهكت في غزة".</p> <p>وننشر لأول مرة صورا للضحايا مع شهادات الأطباء حولها.</p> <p>وننوه القراء أصحاب القلوب الضعيفة بأن هناك مشاهد صعبة قد لا يتحملون مشاهدتها.</p> <p>شهادة الدكتور محمد عثمان</p> <p>شهادة الدكتور إبراهيم الجعيدي</p> <p>شهادة الدكتورة رشاد إمام</p> 2009-01-27T00:00:00+00:00 2009-01-27T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3424/ <p>"على شاطئ الملاحات بـ"منيا البصل" جوه البوص العالي، نيمناه على ظهره وأنا قعدت على رجليه وبعد كدا "حناطه" ربط بقه بالفانلة بتاعتي الداخلية، وراح "مؤمن" دابحه من رقبته، بس من غير ما يفصل راسه عن جسمه، وقطع رجله اليمين من عند فخده، وقطع ايده اليمين من عند الكوع، وطير الصباع الكبير لإيده الشمال بالسكينة، ولفيناه في ملاية، ورميناه في الملاحات، والجثة زمانها راحت في المية".</p> <p>دارت أحداث هذه القصة في يونيو 2006 بمنطقة الملاحات دائرة منيا البصل - الكيلو 21 طريق إسكندرية الصحراوي، وسجلت بالقضية رقم 33304 جنايات مركز طنطا، والقصة تلخص مأساة أحد "أطفال الشوارع" والتي ذكرها رمضان منصور المعروف بـ "التوربينى" صاحب القضية الشهيرة باغتصاب وقتل العديد من أطفال الشوارع عام 2006 فى محاضر تحقيقات النيابة.</p> <p>وتعتبر المأساة السابقة واحدة ضمن العديد من الحوادث التي تقع لأطفال لا ينتبه المجتمع لهم، ولا يشعر بهم فيعيشون كمن يرتدى طاقية الاخفا، وقد لا يسجلون بالسجلات الرسمية للدولة عندما يموتون، نتيجة الحياة غير الطبيعية التى يحيوها أو نتيجة دفنهم فى أماكن مجهولة، وغيرها من الأسباب التى توضحها السطور القادمة، وتؤكد نتيجة واحدة أن بعض أطفال الشوارع موتى بلا سجلات.&lt; مجموعة من الأماكن المعلومة والمجهولة التي لا يمكن أن يتخيل أحد ما يحدث بها، يعيش فيها هؤلاء الأطفال ويمارسون كل أنشطتهم الحياتية، وقد تكون هذه الأماكن بنايات مهدمة أو أنفاق أو سراديب تحت الأرض أو بطون كباري، تحوى داخلها الكثير من الأسرار والمخاطر..</p> <p>4 شارع البستان وسط القاهرة خلف النادي الدبلوماسي، توجد عمارة شبه مهدمة يطلق عليها اسم "رحيمة" نسبة إلى سيدة كانت تقطن بهذا المكان، وكانت الدولة أصدرت قراراً بإزالتها لكنه لم ينفذ حتى الآن، ويعيش بالبناية المكونة من ثلاثة أدوار العديد من أطفال الشوارع الذين يصعدون إليها من خلال مدخل العمارة الذي يتكون من أكوام قمامة.</p> <p>وخلال تفقدنا البناية من الخارج، لأن الموجودين بالعمارة المجاورة أكدوا لي خطورة دخولها، قابلنا أحد الأطفال يدعى محمد والذي يبدو في التاسعة من عمره، وصف لنا "محمد" البناية من الداخل بأنها مظلمة تماماً وأنه يستعين بشمعة في السير.</p> <p>وعلى بعد خطوات من البناية يذكر لنا أحد أفراد الأمن بالنادي الدبلوماسي: "في أغسطس 2006 قامت الشرطة بحملة كبيرة على هذه البناية تم القبض خلالها على حوالي 20 طفلاً، لكنهم عادوا مرة أخرى".</p> <p>وعبر الهاتف يسرد لنا أحد أفراد الأمن العام - رفض ذكر اسمه – والذي كان موجوداً بالحملة الأمنية التي داهمت المكان تفاصيل القصة: "سيطرنا بصعوبة على هذا المكان الذي يتسم بكثرة المداخل التي يختبئ بها الأطفال، وكانوا يواجهوننا بإلقاء زجاجات بها مواد حارقة علينا، حتى تمكنا من القبض على جميع الأطفال، وفى إحدى الحفر الموجودة بالأرض تم العثور على جثتين لأطفال حديثي الولادة، وقد سجلت القضية بقسم قصر النيل".</p> <p>صورة بناية رحيمة</p> <p>أما بطون الكباري فيأتي أبرزها "بطن كوبري عرابي"، ففيه جزء مغلق بالطوب الأحمر وبه جزء مفتوح، يذكر أحد المسئولين بجمعيات أطفال الشوارع أن حادثة قتل وقعت ببطن الكوبري، حيث قام فيها مجموعة من الأطفال باقتياد إحدى الفتيات من شبرا الخيمة - كان عمرها بالشارع ثلاثة أيام- اغتصبوها ثم قتلوها خوفاً من أن تقوم بالإبلاغ عنهم، ليتم العثور بعدها على هيكل جسدها بداخل بطن الكوبري، وقامت الشرطة بعد ذلك بإغلاق المكان بالطوب الأحمر، لكن الأطفال كسروا جزءاً من الطوب ليدخلوا لـ"بطن الكوبري".</p> <p>أحمد كمال، أحد المسئولين بجمعية قرية الأمل التي ترعى أطفال الشوارع، يصف "بطن" أي كوبري بأنها المنطقة التي تسبق تلاقى الكوبري مع الأرض، وهى بعيدة عن الأعين وتتسم بالعمق من الداخل، ففي مرة ذهبوا لجمع الأطفال من أحد بطون الكباري فأدخلوا كشافاتهم فلم يصل الضوء لنهاية المكان حتى أنهم قاموا بالنداء على الأطفال الذين يعرفونهم وأعطوهم دليل على شخصياتهم فخرج من داخل بطن الكوبري حوالي 21 طفلاً!</p> <p>بينما سجلت القضية رقم 9756 إداري أول شبرا الخيمة لسنة 2006، أن مجموعة من أطفال الشوارع قاموا باستدراج محمد كمال-12 سنة- في الثالثة صباحاً من ميدان رمسيس وأقنعوه بالذهاب معهم إلى شبرا الخيمة للمبيت هناك، وفى سرداب بجوار محطة مترو أنفاق شبرا الخيمة يقوم الناس بإلقاء القمامة فيه، نزلوا السلم الحديد ودخلوا مسافة متر ونصف بالممر، ثم قاموا بربط يد ورجل "كمال" خلف ظهره وشرطوا ظهره بـ"الموسي" ثم أحضروا حجراً كبيراً وألقوه على رأسه حتى يموت فخرج الدم من فمه وأنفه، وملأوا فمه زلطاً وربطوه بالملاءة، ثم تبولوا على وجهه للتأكد من أنه قد مات".... ويأتي التخلص منه بهذه الطريقة لأنه كان يقوم بإبلاغ شرطة الأحداث عن الجرائم التي يرتكبها زملاؤه.</p> <p>مدخل بطن كوبرى ثروت</p> <p>بدون أسباب</p> <p>ومن الصعوبة تحديد أبرز أسباب الوفيات التي تتسبب في موت أطفال الشوارع لعدم وجود دراسات توضح ذلك، لكن بجانب القتل هناك أسباب أخرى للوفاة كحوادث القطارات، وأبرزها قضية التوربينى التي وقعت عام 2006 وتضمنت العديد من الحوادث الخاصة باغتصاب وقتل عدد من أطفال الشوارع على أسطح القطارات.</p> <p>يذكر "كريم كُلة" -24 سنة- أن زميله "عصام عبوطة" عندما كان راكباً على ظهر القطار القادم من الإسكندرية (ويركب العديد من أطفال الشوارع على أسطح القطارات حيث يجلسون في منطقة ذات حافتين لتحميهم من الوقوع)، بعدما تناول "عصام" المخدرات تذكر دور "ليوناردو ديكابريو" في فيلم "تايتنك"، فوقف وفرد يداه ليمثل الدور وبمرور القطار تحت الكوبري فُصلت رأسه عن جسده.</p> <p>حيث يعد تناول "المخدرات" بأشكالها المختلفة أحد أسباب وفاة أطفال الشوارع خاصة حديثي العهد به، فـ "كراكيبو" تحدى زملاءه وتناول ثلاثة أشرطة "برشام مخدر" مما تسبب في توقف قلبه عن النبض ووفاته، كما تناول طفل آخر زجاجة "الكلة" بدلا من استنشاقها فأصيب بتلبك معوي والتصق حلقه وانفجرت أمعاؤه بالداخل، مما أدى لوفاته أيضاً.</p> <p>وبانتشار حالات الاغتصاب والحمل بين بنات الشوارع اللائي يمثلن 30% من أفراد هذا المجتمع، تخشى أغلب البنات الذهاب للمستشفى للولادة خوفا من المساءلة حول نسب هذا الطفل، فيكون مصيره أن يولد في الشارع، وفى إحدى حملات الشرطة بحديقة بمدينة نصر وجدوا امرأة متوفاة يخرج منها جنينا متوفى.</p> <p>بطلة فيلم "البنات دول" التى توفيت من شرب الكلة</p> <p>لا إحصائيات</p> <p>وخلال بحثنا عن الإحصائيات الرسمية الخاصة بأطفال الشوارع في مصر بـ"المجلس القومي للأمومة والطفولة" و"الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء" لم نجد أية إحصائيات لأعدادهم، وهو ما يشير لعدم وجود إحصاء بالمتوفيين منهم، لكن وجدنا تقديرات مختلفة لأعدادهم لدى منظمة الصحة العالمية التي أشارت في تقريرها على شبكة الإنترنت أن عدداً من الخبراء يقدرهم بـ"مليون ومائتي ألف" طفل في مصر، كما أشار تقرير الهيئة العامة لحماية الطفل (منظمة مصرية غير حكومية) أن عددهم بلغ 2 مليون طفل عام 1999وهذا العدد في تزايد مستمر.</p> <p>وتوضح وئام الليثي، المسئولة بقسم الإعلام بمنظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسف) مكتب مصر: "لا توجد تقديرات رسمية لأطفال الشوارع بمصر نظراً لصعوبة عمل إحصاء لهم، فهم ينتشرون في العديد من المحافظات وينتقلون من مكان لآخر وليس لهم مقر ثابت أو أماكن معلومة، مما يعكس لنا أنه من الصعب إجراء إحصاء لأعداد الموتى منهم، وأن هناك من يموتون ولا يعلم أحد عنهم شيئاً".</p> <p>وتضيف مروة محمود، محامية بالمنظمة العربية للإصلاح الجنائي: "كثير من أطفال الشوارع لا نعرف أسماءهم الحقيقية، كما يصعب التأكد منها مما يجعل من الطبيعي أن يموت الكثير منهم ولا نعلم عنه شيئاً".</p> <p>أسباب الوفاة</p> <p>وتشير د. نهال خضر، طبيبة بعيادة الأمل بمستشفى أبو الريش بالقاهرة (عيادة تابعة للدولة مسؤولة عن علاج أطفال الشوارع بمصر)، إلى بعض الأسباب الطبية التى تتسبب في وفاة أطفال الشوارع بمصر، قائلة: "عدم تقديم العلاج للطفل المريض في الوقت المناسب مثل وصوله المستشفى متأخراً، وعدم وجود أوراق إثبات شخصية له، مما يعطل إجراءات دخوله المستشفى أو صرفه للعلاج، حتى عندما يتم استقباله في حالات الطوارئ يكون للإنقاذ فقط ولا توجد متابعة، مع العلم أن عودة الطفل مرة أخرى للشارع في هذه الحالة يزيد من مضاعفات المرض".</p> <p>وتضيف د.نهال: "المستشفيات أيضاً تخشى من تحمل مسؤولية إجراء أية عمليات جراحية لهم، فيقوموا بإبلاغ الشرطة وهو ما يخشاه الأطفال ويكون عامل طرد لهم".</p> <p>وتوضح د. مروة الدسوقي –مديرة عيادة الأمل- شكل الرعاية الطبية بالعيادة: "نقوم بمعالجة جروح الأطفال وعمل الخياطات البسيطة، لكن ليست لدينا إمكانات طبية تمكننا من تقديم رعاية متكاملة لهم، لذلك نحاول تقديم الرعاية الخاصة بالعمليات والطوارئ من خلال إعطاء أرقامنا للأطفال وفى حالة تعرض أي منهم لأخطار نقوم بالاتصال بزملائنا فى التخصصات المختلفة وتسهيل العلاج لهم".</p> <p>"نصلة" وهى إحدى أدوات القتل</p> <p>طبيب وممرضة وأخصائي</p> <p>د.نجوى العشري، مدير عام الإدارة العامة لبرنامج أمراض الطفولة بوزارة الصحة والسكان، أشارت لمجهود الوزارة في رعاية هؤلاء الأطفال قائلة: "قمنا بتدريب طبيب وممرضة وأخصائي اجتماعي بالوحدات الصحية لرعايتهم، كما قمنا بعمل بحث حالة لهم".</p> <p>ويبلغ عدد الوحدات الصحية التي تستقبل أطفال الشوارع 10 بالقاهرة ومثلهم بالقليوبية و8 بالجيزة و3 بالإسكندرية، ووصلت أعداد استقبال هؤلاء الأطفال حتى أكتوبر 2008 إلى 198 حالة مرضية بمراكز القاهرة، وفى 2007 وصل الاستقبال لـ 207 حالة، أما بالجيزة فوصل عام 2007 إلى 286، وفى القليوبية إلى 6 أطفال في 2007.</p> <p>وكما أوضحت د. نجوى أن "رجال الأمن يصطحبون الأطفال للتمكن من معرفة أعمارهم وتحديد العقوبات التى ينبغي أن تطبق عليهم، وتكاد تكون حالات الأطفال الذين يزورون الوحدات الصحية بأنفسهم معدومة".</p> <p>وتضيف: "الجمعيات الأهلية التي ترعى هؤلاء الأطفال تشترك في التأمين الصحي بمقابل 40 جنيها للطفل، ويتم خلالها علاجهم وإعطاء الدواء".</p> <p>وتؤكد د.نجوى على صعوبة استقبال أطفال الشوارع القادمين بمفردهم للمستشفيات العامة، رغم قرار مدير مديريات الشؤون الصحية باستقبال هؤلاء الأطفال والكشف عليهم مجاناً.</p> <p>وقالت: "لكننا نسعى لحل هذه المشكلة من خلال اقتراح تقدمت به مؤسسة save the children البلجيكية لوزارة الصحة بعمل قاعدة بيانات لأطفال الشوارع لتأسيس نظام تأمين صحي لهم، وإعطاؤهم وجبات عينية، هذا بجانب ما تقوم به بعض السيارات المتنقلة التابعة لجمعية فرنسية بالرعاية الصحية لهؤلاء الأطفال في أماكنهم".</p> <p>وخلال حوارنا مع د. نجوى أوضحت أنها لا تعرف شيئاً عن عيادة الأمل الموجودة بمستشفى أبو الريش".</p> <p>وتقترح د. نجوى وضع إستراتيجية قوية للربط بين وزارة الصحة والجمعيات الأهلية ووزارة الداخلية وزارة التضامن الاجتماعي.</p> <p>وأوضحت دائرة الإعلام بالأمم المتحدة لعام 2004 في موقعها على الإنترنت، أن أطفال الشوارع الذين يعملون سعاة لتجار المخدرات، كثيرا ما يقتلون، إما لأنهم عرفوا أكثر مما ينبغي أو سرقوا أكثر مما يجوز أو وقعوا في أتون الصراعات بين العصابات والتجار.</p> <p>ويوضح محمود بدوى، محامى بالجمعية المصرية للمساعدة القانونية للأحداث أن "عدم تسجيل مواطن بسجلات الوفاة، بينما كان مسجلاً بسجلات الميلاد يعطي الفرصة لآخر أن يعيش بشخصيته، فإذا كان متهماً يهرب من الأحكام، كما يفتح ذلك باباً لاختلاط الأنساب من خلال الدخول فى علاقات محرمة، بجانب مشاكل الميراث، وتزداد خطورة هذا الأمر وسط مجتمع ليست له أية قيم وتقاليد ولا أعراف كمجتمع أطفال الشوارع".</p> <p>المجهولون</p> <p>ورفضت وزارة الداخلية التصريح لـ "ولاد البلد" بخصوص قضية عدم تسجيل وفيات أطفال الشوارع، لكن أحد ضباط الشرطة – رفض ذكر اسمه- أوضح أنه عندما يتم العثور على جثة خلال الحملات بالأماكن المجهولة تُأخذ صور لها وتجمع كل المعلومات المتعلقة بها، ويتم مراجعة هذه المعلومات مع الجمعيات المعنية بهؤلاء الأطفال ودور رعاية الأحداث، فإن لم تظهر أية معلومات خاصة بها في هذه الأماكن، تدخل المشرحة حيث يقوم الأطباء الشرعيين بتشريح الجثة والتحقق من العلامات الموجودة بالجسد، لكتابة تقريرهم حول سبب الوفاة وتوقيتها وغيرها من التحليلات، ويتم إعطائها رقماً كودياً بعد أسبوعين من كتابة التقرير- إذا لم يظهر من يعرفها – لتدخل ضمن لائحة المجهولين.</p> <p>ورغم صدور تصريحات من فترة لأخرى عن الحملة القومية لرعاية أطفال بلا مأوى (أطفال الشوارع) التي تتبناها السيدة سوزان مبارك، إلا أن حالة هؤلاء أطفال الشوارع مازالت كما هي، بل تزداد سوءاً بزيادة أعدادهم فلا يوجد رعاية صحية ولا تأهيل واسع للتعامل مع هؤلاء الأطفال؛ فالجمعيات قليلة وإمكانياتها ضعيفة، مما يجعل هناك بيئة خصبة لزيادة أعداد الموتى الذين لا يعلم أحد عنهم شيئاً، إن لم يكن هناك زيادة لأعداد المواليد والموتى بلا سجلات أيضاً.</p> <p>حقوق أطفال الشوارع</p> <p>ويبين تقرير لمنظمة "هيومان رايتس ووتش" على الإنترنت عن انتهاك أطفال الشوارع في مصر أن الحكومة المصرية تجري حملات اعتقال جماعية في حق أطفال الشوارع، حيث يتعرض الأطفال المحتجزين للضربَ والإيذاء الجنسي والابتزاز سواء على يد الشرطة والمحتجزين الجنائيين البالغين، ومن المعتاد أن يتم حرمانهم من الطعام والفراش والعناية الطبية.</p> <p>بينما تحكى د.هنا أبو الغار، مؤسِسة عيادة الأمل للرعاية الصحية لأطفال الشوارع: "في يوم شديد البرودة في شتاء 2006 قمنا بتوليد إحدى الفتيات، ونظراً لعدم توافر مكان للمبيت بالجمعية خرجت بالطفل بعد الولادة مباشرة، وحين استيقظت في اليوم التالي وجدت الطفل توفى من شدة البرد".</p> <p>وذكر بعض الأطفال بفريق "قد الحياة" لرعاية أطفال الشوارع، أنه إذا أصيب أحد زملائهم، فإنهم يذهبون به إلى المستشفى، لكن إذا قتل أو مات أحدهم فإنهم يقومون بدفنه أو تركه خوفاً من الشرطة (اللى بتضربنا).</p> <p>ــــــــــــــــــــــ</p> <p>* تم إنتاج هذا التحقيق ضمن البرنامج التدريبي للصحفيين المصريين حول الصحافة الاستقصائية، بإشراف المركز الدولي للصحفيين.</p> 2009-01-24T00:00:00+00:00 2009-01-24T00:00:00+00:00 أخبار_ ولاد البلد_ مصراوى_ https://20at.mosab.me/articles/2097/ <p>تعرض الممثل الشاب محمد رجب الى مجموعة من الاصابات العنيفة اثناء تصويره بعض مشاهد الأكشن بمسلسل أدهم الشرقاوى والذى يجرى تصوير مشاهده الخارجية حاليا بقرية زبيدة التى كان يعيش فيها ادهم الشرقاوى بداخل منطقة دهشور مما ادى الى اصابة كل العاملين بالمسلسل لحالة من القلق الشديد عليه .</p> <p>الممثل الشاب رفض اقتراح المخرج باسل الخطيب بالإستعانة بدوبلير لاداء هذه المشاهد بدلا لكونها تتطلب منه القفز من فوق أسطح البيوت على حصانه بالإضافة الى التسلق على جدرانها والمشاركة مع أهل قريته فى معاركهم مع ضباط جنود الاحتلال الإنجليز الذين ارادوا الإستيلاء على أراضيهم.</p> <p>واصر على ادائها بنفسه لاضفاء المصداقية الكاملة مما ادى الى اصابته بكدمات وخدوش وجروح بوجهه وقدمه نتيجة تلقيه ضربات "بالشوم" على ذراعه وفى وجهه مما تسبب فى جرحه ونزيف الدماء منه.</p> <p>المسلسل تأليف محمد الغيطى وبطولة محمد رجب ودوللى شاهين ونسرين الإمام،أحمد هارون،هادى الجيار،أحمد ماهر،سامى مغاورى إخراج باسل الخطيب ويتناول قصة حياة البطل الشعبى الأسطورة أدهم الشرقاوى ونضاله ضد الإحتلال والإقطاعيين فى بدايات القرن الماضى ومن المقرر الانتقال فى بداية الاسبوع القادم الى مدينة الإنتاج الإعلامى لإستكمال تصوير باقى مشاهد المسلسل قبل السفر الى سوريا .</p> 2009-01-22T00:00:00+00:00 2009-01-22T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2983/ <p>كليب (متضامن مع غزة).. تجربة جديد ودعوة صريحة للتضامن مع غزة، شارك فيه أكثر من 20 فنانا يدعون من خلاله الشعب المصري للتضامن مع غزة بشكل غير معتاد عن الوقفات الاحتجاجية والمسيرات التي شارك فيها الفنانين في الفترة الأخيرة.</p> <p>مدة الكليب لا تتجاوز 4 دقائق ويتضمن عبارات ترصد لسان حال الشعب المصري، وموقفهم من العدوان الإسرائيلي على غزة، وشارك فيه كل من الفنان خالد صالح ويسرا ووفاء عامر وعمرو عبد الجليل ومحمود قايبل وسمية الخشاب وشعبان عبد الرحيم، وينتهي الكليب بكلمات للمخرج خالد يوسف يطالب خلالها بمنع تصدير الغاز لإسرائيل وطرد السفير الإسرائيلي ورفع الحصار وفتح المعبر.</p> <p>(لنا السناوي)، مخرجة الكليب، تؤكد أنها أرادت توجيه رسالة للشعب المصري من خلال هؤلاء الفنانين تعبيرا عن مشاعر الشعب المصري تجاه ما يحدث لغزة، مشيرة إلى أن جميع الفنانين المشاركين أبدوا سعادتهم بالمشاركة في هذا الكليب الذي تم تصويره في مكتب المخرج خالد يوسف والذي ساهم مادياً بكاميراته ومعداته حتى يظهر الكليب إلى النور.</p> <p>* شاهد الكليب:</p> 2009-01-19T00:00:00+00:00 2009-01-19T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/2116/ <p>مع نشر صور القتل والدماء والأشلاء للشهداء الفلسطينيين التي لم تتورّع الفضائيات والصحف والمواقع الالكترونية عن بثها ليلا ونهارا منذ بدء العدوان الإسرائيلي على غزة وحتى بعد توقفه؛ تحاول السيّدة سهام فوراتي قدر الإمكان إزاحة ابنيها فهد وجواد عن تلك المشاهد إلى جانب مشاهد هدم البيوت والقصف والغارات..</p> <p>تقول: "لاحظت تغيرا في سلوكهما منذ بدء العدوان الإسرائيليّ على أهل القطاع، فهما يترقبان عودة والدهما الذي يمكث كثيرا أمام التلفزيون ويبادران بطرح الأسئلة عن أسباب قتل الأطفال ومن يأوي المشردّين؟ وكيف لصبيّ قضت والدته أمام عينيه أن يعيش حياة سليمة؟ .. وعلى الرغم من حداثة عهدهما إلا أنهما يطرحان علينا أسئلة تدلّ عن اضطراب كبير لديهما لما يشاهدانه على الهواء".</p> <p>أما الابن فهد، 11 عاما، فيحكي لنا كابوسه المؤلم قائلا: "حلمت بنفسي وسط القطاع وأنا أدرس في مدرسة تعرضت للقصف جنبا إلى جنب مع أطفال فلسطينيين، وتخيلت نفسي أحتضنهم.. كم هم لطفاء ..هم لا يستحقون القتل"</p> <p>تعقب السيدة سهام: "هذا برهان على الخلل النفسي والاضطرابات التي طرأت على سلوك ولديّ في الآونة الأخيرة.. أحمّل المسؤوليّة لزوجي الذي لا يغيّر القنوات الإخبارية، وأيضا الفضائيات التي لا تنتقي ما تبثه".</p> <p>إسرائيل هي السبب</p> <p>أمام معهد الحبيب بورقيبة وسط العاصمة تونس استوقفنا عدد من التلاميذ وسألناهم عن آثار صور القتل والدماء والأشلاء عليهم..</p> <p>فراس، 15 سنة، لا تهمّه الجهة التي تبثّ صور الأطفال القتلى والمصابين، فهو يحمّل المسؤولية كاملة "للجزار أولمرت" - على حدّ تعبيره- ويقول: "لنفترض أنّ الفضائيات والصحف امتنعت عن نشر الحقيقة وتواطأت مع إسرائيل في حجب الحقيقة، هل سنعجز نحن الشباب المتعلمين عن الولوج إلى الإنترنت ومتابعة مشاهد فيديو وصور ربما تكون أشنع وأقسى مما تبثه الجزيرة وغيرها؟"</p> <p>زميلته حنان ساسي، 14 سنة، قالت: "بلا شك أن الله سيحاسب حكام إسرائيل على ما يقترفونه من انتهاكات في حقّ كل سكان العالم"، فأضرار القصف بلغتها شخصيا لما رأت الرّضع قتلى مفصولين الرؤوس والإطراف، وتضيف بألم: "أخشى أن ينجح الإعلام في جعل صور الأطفال القتلى أمرا اعتياديا مما يجعلنا نكتفي بالتفرّج و ننسى واجباتنا تجاه أشقائنا".</p> <p>سياسة إعلامية مُوحّدة</p> <p>"لم لا تتوافق جلّ الفضائيات الناطقة بالعربية و الصحف على سياسة إعلامية موحّدة"، هذا ما تقوله لمياء ناجي، 22 سنة، وتتابع: "لقد أصبنا بصدمة رهيبة جراء تلك المشاهد الفظيعة التي لا تحترم أبسط المشاعر الإنسانية، على وسائل الإعلام إعادة صياغة ميثاق شرف جديد يراعي نفسية الأطفال و كبار السنّ، فليس كلّ ما يحدث في غزة قابل للنشر".</p> <p>أما ريّان الناصفي، طالب الاقتصاد، فدعا وسائل الإعلام إلى بث مزيد من الصور الدامية "لعلّ الضمير العالمي يفيق من سباته"، مؤكدا أن كلّ تلك المشاهد لم تعد كافية لتبيان حقيقة ما يجري في الأراضي المحتلة من عدوان همجيّ بربريّ، "علينا نشر صور القتل خصوصا قتل الأطفال عبر أوسع نطاق، شخصيا انشر ما يصلني عبر الفايس بووك وعدد من المدونات لكي يرى العالم ما يجري في القطاع".</p> <p>علم النفس يُحذر</p> <p>الأخصائية في علم النفس رانيا البحوري، توضح أنّ أكثر ما تخشاه هو أن تؤثر مشاهد قتل الفلسطينيين بذلك الشكل الرهيب على سلوكيات أطفال عالمنا العربي عموما، والأطفال التونسيون غير المتعودين على تلك المشاكل نظرا لأنهم يعيشون في بيئة هادئة وآمنة وهو ما يعرضهم إلى تأثيرات خطيرة بسبب مشاهد القتل.</p> <p>واعتبرت البحوري أن تعرض الأبناء لمشاهد العنف و إراقة الدماء في التلفزيون وعبر صفحات الجرائد و الانترنت أمرا شديد الخطورة "كونه سيخلّف جيلا من الشباب العنيف والحاقد الذي لا ندري رد فعله في المستقبل".</p> <p>وشدّدت على أنّ لجهاز التلفاز دور كبير في نشر العنف و إصابة الأبناء بالأمراض النفسية المستعصية، داعية في ذات الوقت الآباء إلى فرض رقابة صرامة على ما يشاهده أبنائهم "فالدم يخلّف دما".</p> 2009-01-18T00:00:00+00:00 2009-01-18T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/4431/ <p>"حرائر الأردن".. هكذا أطلقن على أنفسهن نصرة للمقاومة في قطاع غزة، فتيات أردنيات نفضن غبار الصمت ورفعن الصوت عاليا "انتصارا لدماء الشهداء من الأطفال والنساء والمدنيين في القطاع".</p> <p>ينتمي هؤلاء إلى التيار الإسلامي والنقابي وقد تشكلن مع بداية القصف على غزة، عددهن المسجل بالعشرات، وأطلقن على أنفسهن حرائر الأردن للتدليل على أن الفتاة الأردنية حرة ولا ترضى الظلم، يتظاهرن منذ بداية العدوان الإسرائيلي يوما بعد يوم ومرات كل يوم.</p> <p>مطالبهن الرئيسية هي قطع جميع العلاقات السياسية والاقتصادية الرسمية بين الأردن وإسرائيل، وإلغاء اتفاقية وادي عربة للسلام التي وقعت بين الطرفين عام 1994، ومن أجل ذلك اعتصمن أمام المؤسسات الرسمية كمجلس النواب، اليونيسف، والأمم المتحدة، ورئاسة الوزراء.</p> <p>كما تطالب "حرائر الأردن" الحكومة والبرلمان ومؤسسات المجتمع المدني وكافة المواطنين تقديم المساعدات المادية والمعنوية للشعب الفلسطيني في قطاع غزة، وضرورة فتح المعابر خصوصا معبر رفح وفك الحصار المفروض على القطاع، منذ أكثر من سنتين ونصف السنة، مناديات بضرورة العمل من أجل وقف العدوان الإسرائيلي الذي طال الشعب الفلسطيني بكل فئاته وخصوصا الأطفال والنساء.</p> <p>كسر الصمت</p> <p>تؤكد الحرائر أنه "عندما تعجز الكلمات عن وصف الأفعال، وعندما يصبح الرصاص سيد الموقف، وعندما تتحدث الأشلاء والردم عن الموت، وعندما يصبح الجهاد الحاضر الدائم والمقاومة هي لغة الخطاب، عندها تصحو في النفوس مشاعر العزة والقوة مع مشاعر الألم والحزن"، مشددة على ضرورة العمل لمقاطعة البضائع الإسرائيلية والأمريكية، وتوسيع دعوات المقاطعة لتشمل كل فئات المجتمع الأردني.</p> <p>روعة، 23 سنة، عضو في فريق حرائر الأردن، تقول: "جاء فريق الحرائر ليلعن الصمت، وليكسر حواجز المتخاذلين من قادة الأنظمة العربية التي لم تقم بواجبها حيال الأهل في غزة".</p> <p>أما تسنيم طايل، 24 سنة، فتضيف: "نحن حرائر الأردن لا نرضى بالضيم ولا بالدنية، المسيرات والاعتصامات المفتوحة التي نقودها هي أقل الواجب الذي نقدمه لأهلنا المجاهدين المرابطين في غزة هاشم، فما نشاهده على التلفاز كل يوم هي مجزرة يندى لها جبين العالم، تلوث من يدّعون الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان".</p> <p>وتذهب رنا باسم، 20 سنة، بالقول إلى أن أملها إزالة حدود اتفاقية "سايكس بيكو" الشائكة والنفير للجهاد، فقتال إسرائيل كما تقول فرض عين في هذه الأوقات التي تغتصب فيها براءة الطفولة.</p> <p>وتشدد رنا فياض، 26 سنة، على أن اعتصامات الفريق وفعالياتها ستبقى مستمرة لحين وقف العدوان على غزة، متمنية استمرار الفعاليات أيضا لحين إلغاء معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية.</p> <p>إسقاط وادي عربة</p> <p>تقوم مجموعة "حرائر الأردن" أيضا بالعديد من الفعاليات الأخرى بجمع تواقيع شعبية على مذكرة سترفع لمجلس النواب لإسقاط معاهدة وادي عربة.</p> <p>نسيبة علي، 21 سنة، تؤكد أن أهداف الفريق يجب أن تتحقق، وأن على الحكومة الأردنية إلغاء معاهدة وادي عربة "المشئومة" بحسب وصفها، فـ"اليهود لا يحترمون عهودا أو مواثيق".</p> <p>أما زبيدة هاشم، 25 سنة، فتصف معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية بالمخزية، "فمن يدعي السلام يرقص على أشلاء الأطفال والنساء وآلاف المدنيين الذين قطعت أوصالهم تحت آلة الحرب الصهيونية".</p> <p>وتؤكد هبه علي، 22 سنة، أنها جمعت مئات التواقيع من صديقاتها ومعارفها للمطالبة بإلغاء "وادي عربة". في حين تؤكد رحمة البيتاوي، أن حجم التفاعل معها كان كبيرا عندما حملت الدفاتر والأقلام وطافت على كل من تعرف ليوقعوا على المطالبة بإلغاء المعاهدة "اللعينة" كما تصفها.</p> 2009-01-14T00:00:00+00:00 2009-01-14T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/4452/ <p>"من أجل فلسطين لا بد أن نعمل شيئًا".. بهذا الشعار الذي رفعه عشرات المدونين وأصحاب المنتديات في الجزائر، بدأت حرب الكترونية واسعة ضدّ السلع الإسرائيلية والشركات الغربية الداعمة للكيان الصهيوني، كرد فعل رمزي من الجماهير الجزائرية الغاضبة على ما تقترفه الدولة العبرية من إبادة بغزة، "عشرينات" اقتربت من عرّابي هذه المبادرة، وكانت لها معهم هذه الوقفة.</p> <p>الخطوة تبنتها 9 منتديات شبابية هي: منتديات الجلفة لكل الجزائريين والعرب، منتديات المهندس الجزائري، منتديات طلبة الجزائر، شبكة النايلي، منتديات نبع الجزائر، شبكة بدر سات العربية الجزائرية، منتدى التقنية الجزائرية، منتديات شباب الجزائر، ومنتديات المفيد، كما انضم إليها عديد المدونين، بينهم فهد (26 سنة) صاحب مدونة "العهد الجديد"، ومحمد صالح (28 سنة) بمدونته "المنارة"، ومدونة "نزف اليراع" للكاتب "عبد الحق حقي"، ومدونة "تلمسان ليست للبيع" لـ"عبد السلام بارودي" (38 عاما)، ومدونة "نبض القلم" لـ "عبد الوهاب بوكروح"، والمدون الشاعر محمد كاديك (31 سنة).</p> <p>تجار الكود 729</p> <p>الهدف من الحملة ورد في بيان نشره أصحاب المبادرة قائلين: "المقاطعة واجبة ضدّ البضائع الأمريكية مثل البضائع الإسرائيلية، فأمريكا اليوم هي إسرائيل الثانية، ولولا المال الأمريكي، والسلاح الأمريكي، والفيتو الأمريكي، لما استمرت إسرائيل تمارس عدوانها".</p> <p>كما نشر هؤلاء لائحة بأسماء عشرات السلع الإسرائيلية والغربية، حيث دعوا مواطنيهم للامتناع عن اقتناء كل البضائع التي تحمل الرقم الاستدلالي "729"، وهي على التوالي: كارامال، جافا، كيدام ، كورال، توب، بيجال، هازات، صابرا، أوزم (توت، خضر وفواكه، مشروبات، وجبات جاهزة)، داجير (مصبّرات أسماك)، هوليلاند (عسل، أعشاب عطرية)، أمبا (معلبات)، غرين فالي (خمور)، تيفال (منتجات نباتية)، أغروفراش (خيار)، جوردان فالي (تمور)، دانا (طماطم)، إيبيلادي (أدوات نزع الشعر)، أهافا (مستحضرات تجميل البحر الميت)، علما أنّ هذه السلع لا تسوّق رسميا في الجزائر، لكنه يتم إدخالها على نحو غير مشروع من طرف ما يٌعرف بـ "تجار الشنطة".</p> <p>كما انطوت المبادرة أيضا على نداء لمقاطعة شركات عالمية مثل ماك دونالدز، كوكاكولا، أكواريوس، شيري كوك، فانتا، نيستا، سبرايت، مينوت مايد، تروبيكال، على خلفية دعم هذه المؤسسات للكيان منذ عام 1966، إضافة إلى دانون، أرفي، بيلان، بليدينا، فوسفاتين، شيبستر، إفيان، جالباني، جرفاس، هيدوبرت، تالفين، وفولفيك.</p> <p>تعاون مع فلسطين</p> <p>سليم لعجايلية، المتحدث باسم المبادرة أوضح لـ (عشرينات) أنّ الخطوة جرى اعتمادها لجدواها اقتصاديا ودعائيا، فالمقاطعة تعتبر تعاوناً مع فلسطين وتمثل بوجه ما استبعادا لأي تعاون مع إسرائيل، ويضيف: "هنا نستطيع أن نقاتل بدون سلاح بدون صاروخ بدون دبابة بدون طائرة".</p> <p>ومن جهتها، تحدثت المحامية البارزة فاطمة الزهراء بن براهم، قائلة: "إذا كان كل يهودي يعتبر نفسه مجندًا لنصرة إسرائيل بكل ما يقدر عليه، فإن كل مسلم في أنحاء الأرض مجند لتحرير الأقصى، ومساعدة أهله بكل ما يمكنه من نفس ومال، وأدناه مقاطعة بضائع الأعداء".</p> <p>ترى المجاهدة الجزائرية التي تحمل الرمز "جميلة بوحيرد" رئيسة اللجنة الشعبية لإغاثة غزة ودعم المقاومة أنه "بالمقاطعة نحافظ على هويتنا، وبها أيضا نقطع الانسياق وراء الثقافات التي لا تراعي تقاليدنا ومعتقداتنا"،فيما يشير الوجه الثوري البارز "الأخضر بورقعة" إلى أنّ المسؤولية التاريخية تملي على الجزائر وسائر الدول الإسلامية تنشيط حملة إفشال الاقتصاد الصهيوني والغربي.</p> <p>على المنوال ذاته، يذهب الناشط الحقوقي "مقران آيت العربي" والطالب "إسماعيل مجاهد" إلى أنّ حملة مقاطعة المنتجات الإسرائيلية والغربية ستقود حتما إلى تحريك السواكن وتشكل ضغطا على الحكومات.</p> <p>من جانبه، يرى الكاتب "رياض وطار" أنّه مهما كنا ضعفاء فإننا نستطيع أن نفعل شيئًا، وبمقدورنا أن نقدم لفلسطين شيئا، من خلال تفعيل سلاح المقاطعة الاقتصادية الهائل الذي طالما قلب الموازين وغيّر مجرى التاريخ.</p> <p>سلاح فعال</p> <p>يجمع من سألناهم على أنّ سلاح المقاطعة سيكون فعاّلا، وكذلك يرى الشباب الجزائري أنّ المقاطعة ستدفع الشركات الغربية إلى مراجعة حساباتها مستقبلا، حيث تنشط حركة حثيثة بين السكان المحليين، لإقناع مختلف الشرائح بمقاطعة بضائع اليهود وأعوان اليهود، وعملاء اليهود، وشعار المبادرين في ذلك "نترفع عن بعض شهواتنا ورغباتنا لئلا تتحول أموالنا إلى رصاصات في صدور إخواننا، وشظايا في أجساد أطفالهم".</p> <p>يعلّق الشاب أنيس نواري بثقة: "فلنستخدم هذا السلاح لمقاومة أعداء ديننا وأمتنا، حتى يشعروا بأننا أحياء، وأن هذه الأمة لم تمت ولن تموت".</p> <p>ويؤيده المخرج السينمائي الشاب سفيان بو قرموح، قائلا: "سلاحنا المقاطعة.. صاروخنا إنهاك اقتصادهم.. دباباتنا مقت منتجاتهم".</p> 2009-01-08T00:00:00+00:00 2009-01-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2957/ <p>* رويترز: قالت وزارة الخارجية البلجيكية اليوم أن بلجيكا تسعى إلى حشد الدعم لبعثة تابعة للاتحاد الاوروبي لاجلاء الأطفال المصابين</p> <p>من قطاع غزة.</p> <p>* مراسل الجزيرة: أولمرت يؤكد أن إسرائيل ستواصل عملياتها فى غزة</p> <p>* رويترز: واشنطن ولندن وباريس تسعى لقرار ملزم بوقف إطلاق النار من مجلس الأمن</p> <p>* الجزيرة: مقتل جندى إسرائيلى هو الثالث اليوم</p> <p>* رويترز: نظم مسلمو البوسنة احتجاجا اليوم امام مقر السفارة الامريكية في سراييفو لحث واشنطن على وقف الحملة الاسرائيلية على قطاع غزة</p> <p>* منظمة أطباء السلام اليونانية: إسرائيل تستخدم أسلحة محرمة دوليا فى قصفها لغزة</p> <p>* العربية: سقوط 21 صاروخا على بلدات جنوب إسرائيل</p> <p>* مراسلة العربية: زوارق حربية إسرائيلية تقصف قطاع غزة</p> <p>* رويترز: معتصمون أردنيون ينصبون خياماً أمام السفارة الاسرائيلية بعمان</p> <p>* رويترز: خامنئي يقول أن حكومات المنطقة التى لم تفعل المزيد لوقف الهجمات الاسرائيلية على غزة ستلقى "الذل" على يد إسرائيل في المستقبل لهذا السبب.</p> <p>* الاونروا تخصص 23 مدرسة كملاجئ</p> <p>* كتائب القسام تتبنى قصف إسرائيل بأربعة صواريخ</p> <p>* ارتفاع عدد شهداء الحرب على غزة الى 763 بعد العثور على 50 جثة لفلسطنيين اليوم</p> <p>* مصادر للجزيرة: مقتل جندى إسرائيلى ثان اليوم هو التاسع منذ بدء الحرب</p> <p>* مصادر طبية فلسطينية : تشير إلى أنها فقدت 21 من أفرادها منذ بدء الحرب على غزة</p> <p>* الأونروا : تعليق أعمال الإغاثة فى غزة بسبب تزايد استهدافها</p> <p>* مراسل الجزيرة: تزايد اعداد الاسر الفلسطينية التى نزحت من منازلها بسبب القصف الاسرائيلى</p> <p>* رويترز: مسلموا بريطانيا يقدمون المشورة للحكومة البريطانية من ان هجوم اسرائيل على غزة يمكن ان يفجر رد فعل اسلاميا يتسم بالعنف في بريطانيا والخارج.</p> <p>* مصادر حماس فى غزة: الموقف من المبادرة المصرية سيعلن مساء اليوم</p> <p>* حماس تدعو لخروج تظاهرات من الأقصى ومساجد الضفة الغربية</p> <p>* رويترز: عمال إغاثة وجدوا أربعة أطفال يتضورون جوعا وهم يجلسون بجانب أمهاتهم القتلى، وجثث أخرى في منزل بمنطقة قصفتها القوات الاسرائيلية في مدينة غزة.</p> <p>* رويترز: اللجنة الدولية للصليب الأحمر تتهم إسرائيل بتعطيل دخول سيارات الاسعاف للمنطقة التي تعرضت للقصف</p> <p>* كتائب القسام: قصف مدينة المجدل للمرة الثالثة بصا روخ من طراز جراد</p> <p>* عباس: المبادرة المصرية الفرنسية عنصر أساسى للتهدئة</p> <p>* رويترز: قال رئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض اليوم الخميس إن الخسائر الفلسطينية من الهجوم الاسرائيلي في غزة ترقى إلى مرتبة كارثة وطنية وتعيد إلى الاذهان حرب عام 1948 وتأسيس دولة إسرائيل.</p> <p>* إصابة عدد من الفلسطنيين بجروح فى مواجهات مع قوات الاحتلال ببيت لحم</p> <p>* منظمة الاونروا تؤكد وجود استهداف متعمد من الاحتلال الاسرائيلى لمراكزها فى غزة</p> <p>* استشهاد سائق حافلة تابعة للاونروا بنيران اسرائيلية فى منطقة القرارة جنوب لبنان</p> <p>* اسرائيل تسمح لرعايا أجانب بمغادرة القطاع</p> <p>* فرانس برس: فرانس برس استشهاد فتيين فى غارة اسرائيلية على منطقة القرارة جنوب غزة</p> <p>* الفصائل الفلسطينية فى دمشق المبادرة المصرية (غير صالحة)</p> <p>* رويترز: أعلنت ميركل انها اتفقت مع ساركوزي على شروط وقف اطلاق النار في غزة وان حصول اسرائيل على ضمانات امنية امر حيوي.</p> <p>* الجبهة الشعبية – القيادة العامة: تمتنع عن نفى أو تأكيد مسؤوليتها عن إطلاق الصواريخ من لبنان</p> <p>* القناة ال10 الاسرائيلية: الجيش الاسرائيلى يحمل الحكومة اللبنانية مسؤولية إطلاق الكاتيوشا</p> <p>* رويترز: ساركوزي.. ألمانيا وفرنسا مستعدتان لفعل ما هو ضروري للمساعدة في التوصل لاتفاق سلام بالشرق الأوسط</p> <p>* اليونيفل تدعو جميع الأطراف لضبط النفس لحين انتهاء التحقيق</p> <p>* مراسل الجزيرة: سلسلة غارات اسرائيلية تستهدف أنفاقا ومنازل على الحدود مع مصر</p> <p>*كتائب القسام: قصف قوة اسرائيلية تعتلى منزلا شق جباليا بقذيفة RPG</p> <p>* رويترز: قال متحدث عسكري اسرائيلي إن جنديا اسرائيليا قتل اثر اطلاق صاروخ مضاد للدبابات في غزة</p> <p>* رويترز: قال مسعفون فلسطينيون ان ثلاث نساء قتلن في غارتين اسرائيليتين واحدة بالقرب من خان يونس والاخرى في بيت لاهيا</p> <p>* رويترز: قال مسعفون فلسطينيون ان جنودا اسرائيليين قتلوا بالرصاص سائق شاحنة واصابوا اخر بينما كانا متجهين لنقل مساعدات من الامم المتحدة عند معبر بين غزة واسرائيل.</p> <p>* رويترز: وبلغت محصلة القتلى في صفوف الاسرائيليين 11 منهم سبعة جنود قتلوا في القتال الدائر في غزة من بينهم أربعة قتلوا "بنيران صديقة"، وقتل ثلاثة مدنيين وجندي جراء اطلاق صواريخ وقذائف مورتر من غزة على اسرائيل.</p> <p>* رويترز: الضفة الغربية - ذكرت الشرطة الاسرائيلية انها قتلت بالرصاص فلسطينيا اثناء مواجهة بعد محاولة لاشعال النار في محطة بنزين في مستوطنة يهودية بالضفة الغربية المحتلة.</p> <p>* كتائب القسام : اشتباك مع قوة اسرائيلية خاصة شمال غرب بيت لاهيا وقنص جنديين منها</p> <p>* خامئنى بحظر سفر متطوعين فى ايران للقتال ضد اسرائيل</p> <p>* اصابة 4 اسرائيليين اثر سقوط صاروخ على كيبوتز فى صحراء النقب</p> <p>* الجرافات الاسرائيلية تهدم منزلا فلسطينيا على حدود القطاع</p> <p>* جعجع: يجب وضع أى استراتيجية دفاعية فى لبنان على طاولة الحوار</p> <p>*جعجع: على الحكومة اللبنانية اتخاذ موقف حازم من إطلاق الصواريخ على اسرائيل</p> <p>* المنار: استشهاد احد مجاهدى سرايا القدس رائد الملفوح ما يرفع عدد شهدائها اليوم الى 4 فى بيت لاهيا</p> <p>* مظاهرة نسائية فى ليبيا بمشاركة اطفال المدارس احتجاجا على الحرب على غزة</p> <p>* الصليب الاحمر يوجه نداءات بوقف الاعتداء على المدنيين</p> <p>* توقف وسائل النقل لدقيقتين فى النرويج اليوم تضامنا مع غزة</p> <p>* إسرائيل تقر بمقتل 8 من جنودها منذ بدء الهجوم على غزة</p> <p>* غارة اسرائيلية على جنوب القطاع اليوم يودى بحياة 4 فلسطنيين</p> <p>* المقاومة تواصل اطلاق الصواريخ على جنوب اسرائيل</p> <p>*مراسل الجزيرة: اصابة 4 اسرائيليين فى مدينة اشكول بقذيفة هاون اطلقت من وسط غزة</p> <p>* الجيهة الشعبية – القيادة العامة: ليس من حق إسرائيل أن تسأل عن مصدر إطلاق الصواريخ</p> <p>* القاهرة تنفى ما قالته هاآرتس من أن مبارك قد أبلغ وفدا اوربيا بأن حماس يجب "ألا تخرج منتصرة"</p> <p>* مراسل الجزيرة: الحكومة اللبنانية تتعهد بتحديد من أطلق الصواريخ وتؤكد التزامها بالهدنة</p> <p>* رايس تعلن دعم بلادها للمبادرة المصرية وتحث اسرائيل على المضى قدما بها</p> <p>* وفد اسرائيلى يزور القاهرة اليوم لبحث المبادرة المصرية</p> <p>* الأردن: مسيرة بالورود إلى سفارة فنزويلا تقديرا لموقفها بطرد السفير الاسرائيلى</p> <p>*ارتفاع ضحايا الحرب على غزة إلى 707 شهيد و3100 جريح</p> <p>* إسرائيل تقر بمقتل أحد جنودها وإصابة آخرين فى اشتباكات بالقطاع</p> <p>* إستهداف منزل أبو عبيرالناطق باسم لجان المقاومة الشعبية بغزة</p> <p>* مراسل العربية: سقوط صاروخ غراد على مدينة عسقلان</p> <p>* غارة إسرائيلية على جنوب القطاع تودى بحياة فلسطينيتين</p> <p>*الجيش اللبناني ينشر حواجز كثيفة بالجنوب إثر إطلاق صواريخ</p> <p>* مقتل ضابط اسرائيلى واصابة 3 جنود بجراح بقذيفة مضادة للدروع شمال قطاع غزة</p> <p>*مقتل 3 فلسطينيين في غارة إسرائيلية على بيت لاهيا بغزة</p> <p>* الجيش الاسرائيلى يطالب الدولة والحكومة فى لبنان بمنع إطلاق الصواريخ</p> <p>* رويترز: إسرائيل تعتقد أن فلسطينيين هم الذين أطلقوا الصواريخ</p> <p>وليس حزب الله، وأن المسؤولية تقع بالكامل على الحكومة اللبنانية</p> <p>* مراسل العربية: إصابة طفلين فى غارة على منزل فى بيت لاهيا</p> <p>* جريدة الشرق الاوسط: أصوات إسرائيلية بدأت تدعو إلى وقف العمليات الحربية في غزة</p> <p>* مراسل العربية: مقتل جندى اسرائيلى واصابة 2 فى اشتباكات ببيت لاهيا</p> <p>* القدس العربى: عبّاس يهدد تل أبيب بالاستقالة.. وتل أبيب تعتبر تصريحات أوباما بطاقة صفراء</p> <p>* مراسل الجزيرة: رئيس الحكومة يستنكر رد الفعل الاسرائيلى بقصف الارااضى اللبنانية</p> <p>* متحدث باسم الصليب الأحمر: لم نتمكن من إيصال سيارات الاسعاف لنقل الجرحى والجثث</p> <p>* وزير الاعلام اللبنانى: حزب الله ابلغ الحكومة أنه غير متورط فى إطلاق الصواريخ على إسرائيل</p> <p>* مراسلة الجزيرة: الحكومة الفلسطينية تعقد جلسة طارئة فى رام الله الآن</p> <p>* قصف على مدينة غزة الآن</p> <p>* مراسل الجزيرة: الصوت المسموع في نهاريا هو لطائرات إسرائيلية اخترقت حاجز الصوت وليس بسبب إطلاق صواريخ</p> <p>* مراسلة العربية: 3 اصابات طفيفة فى نهاريا بعد سقوط صواريخ من لبنان</p> <p>* عباس زكى (ممثل اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في لبنان): يدعو دول "الطوق" الى موقف موحد مما يحدث</p> <p>* قائد اليونيفل فى جنوب لبنان يدعو لضبط النفس</p> <p>* السنيورة يستنكر إطلاق الصواريخ من جنوب لبنان ورد الفعل الاسرائيلى</p> <p>* الجيش الاسرائيلى ينفى سقوط صاروخ جديد من جنوب لبنان</p> <p>* مراسلة العربية: سقوط صاروخ جديد على نهاريا من جنوب لبنان</p> <p>* العربية: قوات الطوارئ الدولية تعلن حالة الاستنفار جنوب لبنان</p> <p>* العربية: طائرات اف 16 تقصف شمال قطاع غزة</p> <p>* مراسل العربية: استنكار حسن نصر أمين عام حزب الله إطلاق الصواريخ</p> <p>* مراسل العربية: مصادر لبنانية تؤكد اطلاق الصواريخ من جنوب لبنان</p> <p>* مراسل العربية: مقاتلات اسرائيلية تتجه لشمال اسرائيل</p> <p>* مراسل العربية: سقوط دفعة ثانية من الصواريخ من جنوب لبنان</p> <p>*مراسل الجزيرة: سقوط صواريخ كاتيوشا جديدة على بلدة شلومى شمال اسرائيل وصفارات انذار فى نهاريا</p> <p>* مراسل الجزيرة: المقاومة الفلسطينية تطلق 12 صاروخا على إسرائيل منذ ساعات الصباح</p> <p>*مقترح أمريكى أوربى يدعو لتبنى بيان رئاسى غير ملزم بشأن الوضع فى غزة</p> <p>* مجلس الامن يخفق للمرة الثالثة فى تبنى قرار دولى يدعو لوقف إطلاق النار فى غزة</p> <p>* كتائب القسام تتبنى قنص ثلاثة جنود إسرائيليين غرب بيت لاهيا</p> <p>* سرايا القدس: استهداف زوارق حربية اسرائيلية</p> <p>* سرايا القدس تتبنى قصف تجمعي بئري ونير عوز شرق غزة</p> <p>* اشتباكات عنيفة بين المقاومة الفلسطينية والقوات الإسرائيلية قرب مدينة خانس يون</p> <p>* المقاومة الفلسطينية تتصدى لمحاولة جيش الاحتلال التوغل قرب معبر كيسوف</p> <p>* الجبهة الشعبية-القيادة العامة ترفض أن تنفي أو تؤكد مسؤوليتها عن إطلاق صواريخ كاتيوشا على شمال إسرائيل</p> <p>* مراسل الجزيرة: مصادر إسرائيلية تستبعد أن يكون حزب الله وراء إطلاق الصواريخ</p> <p>* قصف إسرائيلي عنيف يستهدف مواقع مختلفة في قطاع غزة</p> <p>* مراسلة الجزيرة في لبنان: إسرائيل ترد بإطلاق أربعة قذائف مدقعية على موقع إطلاق الصواريخ</p> <p>* مراسل الجزيرة: مصادر إسرائيلية تستبعد أن يكون حزب الله وراء إطلاق الصواريخ</p> <p>* إسرائيل تقرر وقف الدراسة في الشمال بعد سقوط صواريخ كاتيوشا من لبنان</p> <p>* مراسل الجزيرة نت: توتر على الحدود اللبنانية الفلسطينية وتبادل القذائف الصاروخية والمدفعية على نطاق ضيق</p> <p>* مراسل الجزيرة: أربعة جرحى إسرائيليين جراء سقوط صواريخ كانيوشا من لبنان على إسرائيل</p> <p>* مراسل الجزيرة: صواريخ كاتيوشا تسقط على نهاريا والجليل الغربي في شمال إسرائ</p> <p>* مصادر عسكرية إسرائيلية تعترف أن عدة صواريخ أطلقت من لبنان سقطت صباح اليوم في شمال إسرائيل</p> <p>* طائرات إسرائيلية تستهدف مسجد النور المحمدي شمال مدينة غزة</p> <p>* سرايا القدس: استهداف بوارج حربية إسرائيلية بصواريخ مضادة للدروع قبالة ميناء غزة</p> 2009-01-04T00:00:00+00:00 2009-01-04T00:00:00+00:00 مصطفى شحاتة https://20at.mosab.me/articles/2857/ <p>تعد اللوحات المعدنية المثبتة في مقدمة ومؤخرة كل سيارة أو مركبة- إلا المقطورة في مؤخرتها فقط- بمثابة بطاقة التعارف بين رجل المرور وقائد السيارة، خاصة في حالة أي وجود بلاغ ضد أي مركبة حيث تستطيع الشرطة إيجاد السيارة من خلال أرقامها..</p> <p>منذ شهر أغسطس الماضي ومع بداية تنفيذ قانون المرور الجديد بدأت الإدارة العامة للمرور في تركيب اللوحات المعدنية الجديدة، والتي أعتبرها البعض نقلة جيدة في عالم المرور المصري، لتختزل الأرقام إلى 3 فقط وبجانبها حروف غير مُشبكة، ولعلك حاولت كثيرا تكوين كلمة مفهومة من هذه الحروف ولكنك فشلت!</p> <p>بسبب الانتقادات</p> <p>أحد الضباط بالإدارة العامة للمرور بمدينة نصر أكد لـ (ولاد البلد) أنه منذ شهر أغسطس الماضي والإدارة العامة للمرور بدأت في تركيب هذه اللوحات المعدنية الجديدة بدلا من اللوحات القديمة التي كان هناك كثير من الانتقادات لها، كأن يتم وضع شارات عليها سواء الخاصة بضباط الشرطة أو وكلاء النيابة، وكذلك الأرقام المميزة حيث كان البعض يقوم بشراء رقم يشبه عيد ميلاده أو أرقام تشبه بعضها، مضيفا أنه كان يجب تركيب اللوحات الجديدة نظرا لسوء اللوحات القديمة وعدم وجود أرقام جديدة ببعض المحافظات كالقاهرة والجيزة.</p> <p>وبسؤاله هل يجب عند التقدم ببلاغ ضد أحد السيارات التي تحمل لوحة جديدة أن يتم التقدم بالبلاغ متضمنا الحروف والأرقام؟، أجاب: "نعم حتى يتم التعرف على السيارة وتبعيتها لأي محافظة مضيفا أن لكل محافظة لوحاتها الخاصة بها"، موضحا أن تفسير الأرقام والحروف سري ولا يجب أن يعلم المواطنين شيئا عنه.</p> <p>أصفر وأحمر وبرتقالي</p> <p>اللوحات المعدنية الجديدة - كما في الفقرة الخاصة بها في قانون المرور الجدید ١٢١ لسنة 2008- غير قابلة للتزوير وبها "باركود" يعمل على الجهاز الذي يحمله ضباط المرور في الشوارع واللوحة مؤمنة مكتوب عليها كلمة "مصر"، ولوحة القاهرة تتكون من 3 حروف و3 أرقام والجيزة 4 أرقام وحرفين وباقي المحافظات تتكون من 4 أرقام و3 حروف ويوجد في كل لوحة حرف يدل على المحافظة لا يعرفه أحد.</p> <p>ويوجد أسفل كلمة مصر خط يميز نوع الترخيص أجرة أو ملاكي أو نقل، واللوحة لا يمكن تزويرها أو فكها إلا عن طريق إدارات المرور وذلك من أجل القضاء على وسائل النصب في المركبات حيث تتضمن اللوحات مواصفات فنية تضمن عدم تزويرها‏،‏ وهى شريط "الهولوجرام" في وسط اللوحة ويرسم بأقل من واحد ملليمتر‏، كما يوجد بها شريط عاكس على الحروف والأرقام يمنع حذفها أو كشطها‏ وعلامة مائية لشعار الدولة‏،‏ ورقم كودى بالمرور للوحة‏،‏ بالإضافة إلى أن المسامير المثبت بها اللوحات غير قابلة للتقليد يتم اكتشاف نزعها بالأشعة فوق البنفسجية‏، وألوانها تتنوع بين البرتقالي للسيارات الأجرة‏،‏ واللبني للسيارات الملاكي‏،‏ والأزرق الغامق لسيارات الشرطة‏،‏ والأصفر للسيارات الجمركية‏،‏ والأخضر لسيارات الهيئة السياسية‏،‏ والبني للسيارات التجارية‏،‏ والأحمر للنقل والجرار.</p> <p>بـ 100 جنيه بس</p> <p>"شكلها حلو فعلا، بس أنا مش فاهم لحد دلوقتى هي عامله كده ليه" كلمات عبر بها عم "أحمد" سائق تاكسي عن رأيه في اللوحات المعدنية الجديدة، مضيفا أنه لا يعلم أي شيء عن تفسير هذه اللوحات غير أنه يتم تركيبها بمائة جنيه، وقال أنه لم يحن موعد تجديد رخصته حتى يغيرها.</p> <p>حمادة فتحي، محاسب، يقول: "أخيرا هيبقى في حاجه في المرور تقترب من التحضر، وكمان بـ 100 جنيه بس".</p> <p>محمد جعفر، طبيب، اعتبر أن الموضوع كله "فلوس" مضيفا أن "بتوع المرور عاملين زى المنشار في الفلوس، ويمكن يطلعوا حاجة جديدة بعد اللوحات دى يلموا بيها فلوس".</p> <p>أما الغريب فهو رأي فوزي رمزي، مدرس، الذي أشترى سيارة جديدة بالتقسيط ولكنه لم يستطع إلى الآن ترخيصا لارتفاع الأسعار وقال أنه يكتفي بسداد القسط وركن السيارة في الجراج.</p> <p>وأنت.. ما رأيك بشكل هذه اللوحات؟</p> 2009-01-03T00:00:00+00:00 2009-01-03T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/3410/ <p>أصبحت محلات العاب الأطفال والمحلات التجارية في بغداد تغص بالأسلحة القتالية والرشاشات والقنابل بالاضافة إلى أقنعة القتال و رغم أنها مجرد ألعاب إلا أنها تشبه الأسلحة الحقيقية بجميع أجزائها، ثقافة الألعاب القتالية التي خلفتها الحرب الأمريكية على العراق أثارت تذمر أولياء الأمور لأنها تؤثر على تصرفات أطفالهم وسلوكهم اليومي.</p> <p>ويقول أبو مهند (35 عاما) وهو أب لثلاثة أولاد:" أنا لم استطع الصمود أمام إلحاح أطفالي لشراء العاب لهم شبيهة بالأسلحة النارية . أنهم الآن ينامون وفي أحضانهم أسلحتهم اقصد ألعابهم التي هي على شكل مسدسات ورشاشات".</p> <p>حرب شوارع..يوميا!</p> <p>ويضيف أبو مهند قائلا:" عند استيقاظهم في الصباح الباكر يتوجهون إلى الشارع ليلعبوا مع أصدقائهم لعبة حرب الشوارع ) وهي عبارة عن أداء ادوار تمثيلية لمشاهد مواجهات مسلحة أو مشاهد مداهمات أو انتشار كالتي يقوم بها أفراد الجيش العراقي والأمريكي يوميا في الشوارع. وباتت هذه اللعبة منتشرة في أغلب أزقة وشوارع بغداد.</p> <p>رحيم أحمد ( 37 عاما) صاحب محل لبيع لعب الأطفال في منطقة بغداد الجديدة (شرق بغداد) يعلق على هذه الظاهرة قائلا:" ألعاب الأسلحة والقتال تلقى رواجا كبيرا بين الأطفال . وهم يعشقونها إلى حد الجنون ومن الصعب منعها عنهم بالقوة. لكن يمكن التعامل معها بهدوء حتى تضمحل وتنتهي".</p> <p>وأكد رحيم أنهم لديهم مخزون هائل من هذه الألعاب فقد اشتروا الكثير منها بعدما زاد الإقبال عليها في جميع الأحياء، لكنه أوضح أنها تنشط في الأحياء الشعبية.</p> <p>مصائب قوم عند قوم</p> <p>أبو علي صاحب محل متخصص في بيع لعب الأطفال يقول يرى أن الأسر التي تأتي للمحل لشراء لعب لأطفالها تنقسم إلى فريقين:الأول يستمتع باختيار أسلحة لهم. والثاني يحاول إقناع أطفاله بعدم شراء تلك اللعب لكن دون نتيجة، فالأطفال متمسكون بتلك الألعاب ويبدأ أغلبهم في البكاء إن رفض آبائهم شرائها.</p> <p>أم حسن واحدة من الأمهات التي تحاول اقناع أبنائها بخطر هذه الألعاب دون فائدة، وتقول:" أنا منعت أطفالي من اللعب في الشارع بسبب هذه الظاهرة وظواهر أخرى أراها سلبية واشتريت لهم لعبة الكترونية لكي يجلسوا في البيت. لكن تفاجئت بان الألعاب الإلكترونية فيها أيضا الكثير من الألعاب التي تشجع على العنف".</p> <p>جماعات مسلحة بالمستقبل</p> <p>أما الأستاذ توفيق محسن مدير مدرسة ابتدائية فيطالب، المسؤولين بإصدار قانون لمنع استيراد هذه الألعاب الضارة لأطفال العراق.</p> <p>ويضيف :"هناك توجها عالميا لمكافحة الإرهاب وثقافة العنف التي يحاول الأطفال تقليدها عبر امتلاك ألعاب شبيهة بالعاب الإرهابيين والمتقاتلين . مما يمهد الطريق لانضمامهم للجماعات المسلحة مستقبلا. بسبب حبهم للقوة التي يظهرها أتباع تلك الجماعات المسلحة.</p> <p>ويؤكد أخصائيوا علم النفس و الاجتماع على التأثير السلبي لهذه الألعاب على حياة الأطفال وحياة الآخرين ، وتقول رقية البهادلي أستاذة علم النفس:" إقبال الأطفال على اقتناء اللعب النارية ظاهرة خطيرة على الأطفال كونها تخلق نوعا من الاضطراب لديهم، فالطفل لا يستطيع أن يعي ما تؤدي إليه هذه اللعبة فهو قد يتصورها لعبة يتسلى بها ولكن نتائجها وخيمة".</p> <p>وأشارت إلى وجود أسبابا عديدة لهذه الظاهرة منها "تأثر الطفل بما يشاهده سواء في الوسط الذي يعيشه أو عن طريق وسائل الأعلام كالفضائيات أو ما يشاهده في الشارع من خلال مرور الارتال العسكرية سواء كانت أمريكية أم عراقية والطفل بطبيعته يحب التقليد".</p> <p>وطالبت الأسر بالوعي التام لتصرفات أطفالها وما يستعملونه في ألعابهم وان يكونوا على حذر من اقتناء لعب الأسلحة لأن لها نتائج وخيمة على حياة الأبرياء.. فالوقاية من البداية خيرا من العلاج.</p> 2009-01-01T00:00:00+00:00 2009-01-01T00:00:00+00:00 اخبار _ولاد البلد _ الوفد _ https://20at.mosab.me/articles/2235/ <p>حدث جلل ينتظر مصر في‮ ‬2009،‭ ‬ونهاية إسرائيل علي يد أصحاب العمائم السوداء؛ وتقديم الرئيس الامريكي جورج بوش لمحاكمة دولية؛ وتفجيرات في بريطانيا واضرابات عمالية؛ وتصاعد نفوذ حركة طالبان؛ وقلاقل أمنية في السودان؛ ووعكة صحية لولي العهد الكويتي؛ واكتشافات أثرية هامة في مصر وبترولية في السودان؛ بتلك التوقعات بدأ فلكي الصعيد‮ "‬سيد محمد علي‮" ‬ممثل اتحاد الفلكيين العالميين في مصر حديثه للوفد عن طالع مصر والعالم في عام‮ ‬2009‮!‬‭ ‬ توقع الفلكي الصعيدي تخلص المصريين من اللامبالاة في العام الجديد وأفول نجم شخصيات تتصدر المشهد السياسي في مصر وظهور وجوه جديدة ووقوع أمر جلل؛ ورحيل عدد من كبار الكتاب والصحفيين ورجال الدين ومشاهير من الفنانين والفنانات؛ وصدور تشريعات لصالح الطبقة الكادحة؛ واكتشافات بترولية في مواقع متفرقة من البلاد واكبر اكتشافات أثرية في تاريخ مصر في شمال وجنوب الصعيد مع ازدهار حركة السياحة رغم الأزمة العالمية؛ وطفرة في الإنتاج الزراعي وخاصة القمح في الاراضي الصحراوية المستزرعة وتحسن أحوال مزارعي قصب السكر والقطن؛ وتنبأ سيد محمد علي بتجديد وتغيير المناهج التعليمية في التعليم الازهري والعام‮ .‬ وعلي المستوي الخارجي توقع فلكي الصعيد تقديم الرئيس الامريكي السابق جورج بوش لمحاكمة دولية عاجلة تنفيذا لتوصيات منظمات حقوقية عالمية علي خلفية جرائمه في العراق وأفغانستان؛ ووقوع كوارث طبيعة ببعض الولايات الأمريكية وحوادث طائرات وتعرض الجنود الأمريكيين المتواجدين في دول خارجية لكارثة كبري طبقا للأحكام النجوم ـ حسب وصفه ـ‮ ‬وأستبعد الفلكي إقامة مصالحة بين الإسرائيليين والفلسطينيين لتصاعد حدة المصادمات المسلحة بين الجانبين وإسرائيل وحزب الله في لبنان؛ مشيرا لوقوع حوادث عنف وتفجيرات داخل العمق الاسرائيلي وحدوث قلاقل واضطربات بين الأحزاب وعدم استقرار الوضع السياسي في الداخل والخارج؛ وتوقع فلكي الصعيد أن تكون نهاية إسرائيل علي يد أصحاب العمائم السوداء وهم الشيعة في إيران التي تستمر في تخصيب اليورانيوم ليصل لقوة الردع وارتفاع أسهم الرئيس الايراني احمدي نجاد وتطورات كبري لصالح إيران في السياسة الخارجية‮.‬ وتوقع‮ "‬سيد محمد‮" ‬حدوث اضطربات عمالية في بريطانيا وتفجيرات في الداخل بتدبير خارجي ومطالبات من المعارضة بالتخلي عن سياسة الانحياز للولايات المتحدة الأمريكية مع توقع حدوث مكروه للملكة من عام‮ ‬2009‭ ‬فصاعدا‮ ‬2010‭ ‬وتشهد باكستان والهند اضطربات حدودية وتتدخل منظمات دولية لإعادة الاستقرار الداخلي بين طوائف الهند؛ ويتنامي نفوذ حركة طالبان في السيطرة علي الاراضي الأفغانية وتوجه ضربات متلاحقة للقوات الأمريكية وستمتلك الحركة سلاح فتاك بمساعدة دولة مجاورة وتوقع الفلكي انه ابتداء من العام الجديد سيكون النصر‮ "‬لطالبان‮" ‬وانه من أحكام النجوم لا يمكن للقوات الأمريكية القضاء علي طالبان التي سوف تكثف من حرب العصابات في كل أنحاء البلاد‮ .‬ وتوقع الفلكي الصعيدي وقوع منازعات علي المناصب بدولة الكويت ومرور ولي العهد بمتاعب صحية؛ ووقوع حوداث من المعارضين للنظام السعودي؛ وسيطرة المحاكم الإسلامية علي الصومال وطرد الجيش الاثيوبي من البلاد؛ وقلاقل أمنية في شمال وجنوب السودان وانفراج أزمة‮ "‬دارفور‮" ‬وتفجر آبار النفط‮ ‬في البلاد‮ . ‬</p> 2008-12-29T00:00:00+00:00 2008-12-29T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3681/ <p>مجموعة من المواقف والتصريحات للحكومة المصرية سبقت مجزرة غزة وتبعتها، مما أثر على صورة مصر بالخارج، خاصة مع ما تنتظره الشعوب من دور ريادى لمصر.. لكن للأسف كان الموقف في وجهة نظر البعض مخزيا، مما جعل المصريين في الدول العربية في موقف انتقاد من العديد من الشعوب العربية..</p> <p>رشا عبد السلام، مصرية مقيمة بالسعودية، تقول: "للأسف هناك إجماع على اتهام مصر بالخيانة والتواطؤ، هذا بجانب الذم والشتائم، وللأسف يتم معايرتنا بالقول ياللي من بلد حسني .. اللى باع فلسطين".</p> <p>محدش يلومنا</p> <p>يوسف حلوانى، مصري مقيم بقطر، يقول: "شعرت على المستوى الشخصي بالخزي والعار، كما شعرت أني محرج أقول لحد أنا مصري، وهذا موقف جميع زملائى المصريين، رغم أننا في النهاية لا نختلف عن أي عربي آخر، فإذا كانت مصر لم تتخذ موقفا، فالآخرين لم يقوموا بالدور الذى كان يجب أن يقوموا به أيضاً، وعلى سبيل المثال ماذا فعل القطريين غير أنهم استنكروا وأرسلوا شوية أكل وشرب؟".</p> <p>وأضاف يوسف: "طبعا موقفنا كمصريين يحتم علينا أن نقوم بدور أكبر لأكثر من سبب كالجوار، ومكانة مصر وقوتها، لكن فى النهاية نحن شركاء في قضية واحدة مع إسرائيل، ومحدش يقدر يلومنا، الحكومة مخطئة إنما الموقف العربي كله خزي وعار على العرب جميعا".</p> <p>المصريين عملاء</p> <p>أحمد السيد، مصري بالإمارات، أوضح موقف زملائه العرب من المصريين بتعليق قاله له أحد الفلسطينيين هو "المصريين عملاء"؛ فهو يرى أنه كان على المصريين أن يقوموا بفتح المعبر، ولكنه يدرك تماماً أن الحكومة هى السبب فى كل هذا وليس للشعب ذنب، "فلو استطاع هو عمل شئ لكان الأولى على الشعب المصري القيام بهذا الشيء، لكن ما قاله مجرد تنفيس عن غضب".</p> <p>"لماذا نحن مطالبون بالرد فقط.. نتفق مبدئيا على كوننا جميعاً عرب وبعد ذلك نطالب برد مصري .. يتفق الفلسطينيين أولا فيما بينهم ويطالبوننا نحن بالرد بعد ذلك"، كان هذا تعليق محمد سامح، مصري يعيش بالأردن.</p> <p>وأضاف: "ليه المصريين عنصر مرفوض في كل بلاد العرب وفي الوقت نفسه لازم يدافعوا عن العرب، المصريين لم يخلقوا ليكونوا عبيدا لأحد، وعلى كل حال الشعب المصري أول وأكثر الشعوب العربية يرد ويرفع صوته للدفاع عن فلسطين، لأنه شعب طيب، متدين ، يحب عروبته ، ويحب أخوته المسلمين".</p> <p>خصم انتخابي</p> <p>سامح البرى، مصري بسلطنة عمان، أوضح أن تعليق زملائه العرب عندما رأوا الأحداث كان "هي مصر مش ناوية تعمل حاجة ولا إيه؟!"، مضيفا: "العرب نظرتهم عن شعب مصر أنهم الـ 50 ألف اللى بيحضر حفلات مارينا وأنه يقدر يحرر فلسطين لو راح، لكنهم ليسوا متخيلين أبعاد الوضع الداخلي والتضييق الأمني والأبعاد الاقتصادية وأثرها، وللأسف كل العرب اللي قابلتهم عندهم نفس النظرة أن مصر عندها الحل السحري للموضوع".</p> <p>ويكمل: "مشكلة النظام أنه أدخل نفسه في نزال فلسطيني داخلي واعتبر حماس خصم انتخابي، فبدت وكأنها تحارب هذا الخصم وانشغلت بحربها معه عن واجبها القومي والأمني بل والإنساني، فمصر للأسف تخطت مرحلة الصمت وانتقلت إلى مرحلة التواطؤ".</p> 2008-12-25T00:00:00+00:00 2008-12-25T00:00:00+00:00 أمل المصري https://20at.mosab.me/articles/2189/ <p>emo boy:</p> <p>أهلين لمو</p> <p>emo لمو</p> <p>هلا .. وش ذا ليه كذا يديئك بالصورة مجروحة ؟!!</p> <p>emo boy</p> <p>كنت أريح نفسي .. وفعلا ارتحت والآن أنا مزاجي هاي</p> <p>emo لمو</p> <p>كيف ؟!!!</p> <p>emo boy</p> <p>لمو .. لازم تتعلمي هذه الحركة .. كلنا نسويها بالإيمو .. إذا تعبنا نجرح أنفسنا بمشرط .. وبكذا نرتاح من همنا ..</p> <p>emo لمو</p> <p>بس تسيب الجرح لك الألم</p> <p>emo boy</p> <p>لمو إحنا مكتوب علينا الألم ..بس فيه ألم يريح وألم يتعب .. وألم المشرط يريح .. انتي جربي إذا تعبتي وبتفتكتري كلامي</p> <p>emo لمو</p> <p>كل الإيمو كذا ؟؟</p> <p>emo boy</p> <p>اي كلهم كذا وانتي مننا ولازم تسوين زينا ..</p> <p>هذه السطور محادثة بين اثنين من مراهقين "الإيمو" والذين يطلق عليهم في علم النفس Emotive Driven Hardcore Punk أي ذو نفسية متمردة حساسة.</p> <p>ففي الوقت الأخير دخلت ظاهرة "الإيمو" إلى عالم الشباب والمراهقين العرب الذين يسمعون موسيقي الروك أو الميتال، حيث تتحدث كلماتها عن الحزن والألم وتدعو إلى العزلة وعدم التعامل مع الآخرين وأخرى تدعو إلى الكفر بالله و يطلق عليهم أيضا "خلفة عبدة الشيطان".</p> <p>عودة جماعات البانك</p> <p>وتعد كلمة Emo اختصاراً لـEmotion والتي تعني الانفعال والإحساس، وبدأت كتيار موسيقي في موسيقى الهارد روك في أوائل الثمانينات، لتتحول في بداية الألفية الثالثة إلى "ستايل" ونمط حياة لجماعات معينة، بدأت تظهر هذه الجماعات في واشنطن، ويعتبر علماء الاجتماع أنهم تطور طبيعي لجماعات البانك punk شبه المنقرضة .</p> <p>يلبس أنصار الإيمو في العادة ملابس قاتمة أو سوداء، وسراويل ضيقة جدا أو فضفاضة جدا، وهذه الملابس تحمل أحيانا كلمات من أغاني الروك المشهورة، ويرتدون أيضا أحزمة مرصعة بقطع معدنية، وأحذية سوداء وقديمة، ونظارات ذات أطراف عريضة سوداء، إضافة إلى رسومات الجماجم والألوان القاتمة .</p> <p>كما يفضلون الشعر الأسود الداكن جدا أو الأحمر اللون، ويميل ذكور الإيمو إلى قلب شعرهم إلى الأمام الأمر الذي يغطي تقريبا نصف وجوههم، وتميل فتيات الإيمو إلى وضع الكحل بكثافة حول منطقة العينين، إضافة إلى وضع المساحيق الكثيفة والداكنة.</p> <p>أنا مش إيمو</p> <p>وقد حذر علماء النفس في بداية ظهور هذه الحركة من الضرر النفسي أو الجسدي الذي قد يلحق بالمراهقين نتيجة كآبتهم الدائمة وميلهم للانتحار، ولهذا قامت المكسيك بإقامة حملة مكافحة ضدهم، وفي روسيا أوجد قانون تم تقديمه في مجلس الدوما لتنظيم مواقع الإيمو، وتم الحظر على نمط الإيمو في المدارس والمباني الحكومية.</p> <p>أما في مجتمعاتنا العربية فالأمر لا يزال عند حد الاستغراب والتعجب من انتشار ثقافة الإيمو، وقد شهد موقع الفيس بوك رفضا لمثل هذه الثقافات الغربية وانتشرت عليه حملة بعنوان "أنا مش ايمو " تحت شعار "ارحموا ولادكم وخلوا بالكم" والتي جاءت لتوعية الشباب وتنبيه الآباء.</p> <p>كما شملت التوعية أصحاب محلات الملابس والأحذية اقتداء بقول الله تعالي "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون"، ولم ينس أصحاب الحملة دور الإعلام في توعية المراهقين عن الابتعاد عن التقليد الأعمى لكل ما هو غربي.</p> 2008-12-21T00:00:00+00:00 2008-12-21T00:00:00+00:00 محمد السويدي https://20at.mosab.me/articles/3205/ <p>ثلاثة ملايين كفيف في مصر استطاعوا منذ شهر مايو الماضي أن يمسكوا بأول صحيفة خاصة بهم يمكن قراءتها بسهولة بطريقة "برايل" ، إنها مجلة (إنفراد) التي تناقش كافة قضاياهم ، بالإضافة إلى أخبار وتحقيقات عامة تخاطب جموع القراء.</p> <p>وتعتبر هذه المجلة الأولى على المستوى العربي المكتوبة بطريقة برايل للمكفوفين، وصدر منها عددين فقط لكنهما أحدثا ردود فعل جيدة.</p> <p>ويقول مؤسس الصحيفة ورئيس تحريرها أحمد المراغي :"محررو المجلة من المكفوفين فهم الأقدر على تحريرها وطرح الأفكار وصياغتها بطريقة برايل ، تلك الطريقة التي يتقنها 800 ألف من فاقدي البصر،من المقرر أن تكون المجلة نواة لمشروع ضخم يستهدف محو أمية الكفيف".</p> <p>صدفة</p> <p>المراغي أوضح أن فكرة عمل مجلة موجهة للمكفوفين جاءته بالصدفة في أثناء لقاء جمعه مع واحد من المكفوفين الذي أعرب له عن ضيقه الشديد لعدم الاهتمام بهم كجماعة كبيرة في المجتمع على مستوى الثقافة والإعلام ، فهم لا يستطيعون قراءة الكتب العادية ولا يستطيعون كذلك معرفة أخبار الدنيا مثلما يعرفها المبصرون من خلال الصحف.</p> <p>ويضيف المراغي قائلا:"تأثرت بحديث الشاب الكفيف معي وبعدها فكرت بجدية في كيفية مساعدة هؤلاء المكفوفين و قمت بمناقشة فكرة اصدار مجلة للمكفوفين مع مؤسسات خيرية وتم الاتفاق على تسميتها انفراد لأنها انفراد صحفي بمعنى الكلمة ، ليس في عدد واحد فحسب وإنما في كل عدد يتم إصداره، وبالفعل تم تجهيز وإصدار عددين فقط من خلال مؤسسات نور المغربي الخيرية وأبو العينين الخيرية ، كان أولهما في شهر مايو الماضي و الثاني في شهر أغسطس ، ثم توقف تمويلهما للمجلة فيما بعد رغم أنه كان مخططا لها أن تصدر بصفة شهرية".</p> <p>تكلفة عالية</p> <p>رئيس تحرير"انفراد" أكد على ارتفاع تكلفة المجلة ( 25 جنيه للعدد الواحد ) وكان قد تم طباعة 500 نسخة في العدد الأول ومثلهما في العدد الثاني، والآن هو غير قادر على تحمل نفقاتها بمفرده بعد تخلى الجهات السابق ذكرها عن تمويل المجلة وعدم استجابة المؤسسات الصحفية الكبرى لطلبه دعم الصحيفة.</p> <p>وأوضح المراغي أن مشروع القراءة للجميع الذي تتبناه السيدة سوزان مبارك لم يبد رأيه في شأن تمويل وطبع مثل هذه المطبوعة التي يحتاجها المكفوفون بشدة رغم مناشدة القائمين على المشروع مراراً و تكراراً.</p> <p>نور للمكفوفين</p> <p>أحمد سعيد أحد المكفوفين الذي قرأوا المجلة يقول رأيه فيها:" أنا حاصل على ليسانس أداب إنجليزي من جامعة حلوان وأعمل في أحد مراكز العيون الخاصة وكنت سعيداً للغاية بصدور صحفية خاصة لنا، اعتبرتها شعاع نور لن ينطفئ وهي نوع من تكريم المكفوفين ورد الحقوق المهدرة لهم، وقرأت فيها موضوعات مفيدة لفاقدي الابصار بشكل خاص مثل برامج كمبيوتر للمكفوفين، وانتقاد حالة الشوارع والأرصفة غير الممهدة لسير فاقدي البصر والمعاقين و كذلك حالة الهياج والعشوائية المصاحبة للموتوسيكلات و الدراجات".</p> <p>كما تضم المجلة مقالات سياسية للدكتور عبد الوهاب المسيري، والكاتب جمال الغيطاني، وحواراً مع محمد أبو تريكة، وقصائد للشاعر عبد الرحمن الأبنودي و موضوعات أخرى في الرياضة و الشأن العام .</p> <p>وتساءل سعيد :"لماذا توقف إصدار انفراد التي أحبها و أحتفظ بها في مكتبتي الخاصة وأتمنى أن تصدر بشكل أسبوعي، و ليس صعبا على رجال الأعمال أن يقوموا بتمويلها مثلما يقومون بتمويل مشروعات للفنانين و الرياضين ويتبارون في إرضاء السلطة".</p> <p>ويضيف:" نحن كمكفوفين على استعداد أن نتوحد جميعا و نذهب لمسئولي الحكومة ونطلب منهم أن يهتموا بنا و يعطوننا جزءاً من حقنا تتمثل في برامج توعية وتثقيف و أبسط شيء إعادة اصدار انفراد دون توقف أبداً".</p> <p>من جانبه أبدى الدكتور سيف الدين فهمي الخبير التربوي وعميد كلية التربية بجامعة الأزهر سابقا إعجابه بفكرة مجلة انفراد واعتبرها خدمة جيدة وطريقة ممتازة لفئة المكفوفين الذين كانوا محرومين قبل صدورها من عنصر هام وهو الاطلاع والاتصال بالعالم من خلال الصحف وهو حق أصيل من حقوق الإنسان".</p> <p>وأضاف:"يتطلب الأمر أن تكون عدد المطبوع من انفراد كافية لجموع المكفوفين و ليس قلة منهم لانها مثل أى صحيفة متخصصة في السياسة أو الرياضة لابد من ضمان استمراريتها و وضع آلية لهذا الغرض عن طريق الحكومة أو القطاع الخاص أو مشاركة الأثنين معا".</p> 2008-12-21T00:00:00+00:00 2008-12-21T00:00:00+00:00 عبد الرحمن مجدي https://20at.mosab.me/articles/4414/ <p>ملخص الرواية</p> <p>يبدأ محفوظ الرواية بافتتاحية يقول فيها:</p> <p>"هذه حكاية حارتنا، أو حكايات حارتنا وهو الأصدق. لم أشهد من واقعها إلا طوره الأخير الذي عاصرته، ولكني سجلتها جميعا كما يرويها الرواة وما أكثرهم. جميع أبناء حارتنا يروون هذه الحكايات، يرويها كل كما يسمعها في قهوة حيه أو كما نقلت إليه خلال الأجيال، ولا سند لي فيما كتبت إلا هذه المصادر."</p> <p>بعد هذا ينتقل محفوظ إلى الحديث عن البيت الكبير الذي يقع على ناصية الحارة تجاه الصحراء، بيت الجبلاوي. الجبلاوي أصل كل فرد من أفراد هذه الحارة، فهو جدهم جميعا، وكلهم يتحدرون من صلبه. ذاك الجد الذي أحاط نفسه منذ زمن بعيد بهالة حولته إلى أسطورة اختلطت فيها الحقائق بالأوهام والخيالات؛ إذ اعتزل الحارة ولم يره أحد منذ زمن. أضاف إلى هذه الهالة أن الجد عمر طويلا حتى صار مضرب الأمثال بطول عمره. وينقل الراوي قول رجل قال عن الجبلاوي: "هو أصل حارتنا، وحارتنا أصل مصر أم الدنيا، عاش فيها وحده وهي خلاء خراب، ثم امتلكها بقوة ساعده ومنزلته عند الوالي، كان رجلا لا يجود الزمان بمثله، وفتوة تهاب الوحوش ذكره."</p> <p>باعتزال الجد نشأ الصراع بين الأحفاد؛ إذ ترك الجد وقفا -الحارة والأملاك التي تقع فيها- وشروطا غامضة تتعلق بتوزيع هذا الوقف بين أبناء الحارة، ويتولى عملية التوزيع تلك ناظر الوقف. وهنا نشأ الصراع. فسد الناظر وطمع لنفسه في ريع الوقف، فعين على رأس كل حي من أحياء الحارة فتوة يسيطر عليهم بالقوة والظلم. تصارع الفتوات فيما بينهم حتى انتصر أحدهم، فنال منصب الفتوة الأكبر. بعد هذا اقتسم الناظر وفتواته ريع الوقف فيما بينهم، وتركوا أهل الحارة يحيون كالمتسولين. وحين كان يفكر أحد أبناء الحارة بالاعتراض، فإن فتوة حيه يتولى عقابه بما يراه مناسبا. هذه هي إشكالية الحارة الأزلية، الظلم.</p> <p>ولكن قبل كل هذا، كيف نشأت الحارة من الأساس. هنا يروي لنا الراوي قصة أدهم. قبل نشأة الحارة كان كل ما يحيط بالبيت الكبير صحراء. عاش الجبلاوي في البيت الكبير وتزوج وأنجب إدريس وعباس ورضوان وجليل وأدهم. الأربعة الأولون أشقاء، أما أدهم فهو أخوهم من الأب فقط؛ إذ أنه ابن جارية سوداء من جواري البيت. في أحد الأيام يجمع الأب الإخوة ليعلمهم أنه قرر ترك مهمة إدارة الوقف لغيره. بدون تفكير، اتجهت كل الأذهان إلى إدريس الأخ الأكبر. ولكن خلافا لكل التوقعات، يقرر الأب توكيل أدهم بهذه المهمة، وهو ما يثير غضب إدريس واندهاش الإخوة الباقين بما فيهم أدهم نفسه. عارض إدريس أباه، وشعر رضوان وجليل وعباس بالغضب له، إلا أنهم آثروا الصمت اتقاء لغضب الأب، وهو ما زاد حنق إدريس. يحتدم النقاش حتى يقرر الجبلاوي طرد إدريس من منزله إلى الخلاء.</p> <p>ينتقل إدريس إلى الخلاء ويحيا هناك، ويتولى أدهم إدارة الوقف، وتتوالى الأيام، ويتزوج أدهم من أميمة إحدى جواري المنزل. في أحد الأيام، يتسلل إدريس بين مستأجري الوقف، ويصل لأدهم. يفاجأ أدهم بوجوده، ويطلب منه الرحيل، إلا أنه يستأذنه في قليل من وقته ليتحدث معه. يأذن له أدهم، فيخبره إدريس بأمر حُجَّة الوقف الذي يدون فيه الجبلاوي كل شيء عن آل البيت، ويطلب من أدهم أن يتسلل إلى مخدع الأب؛ كي يطلع على الحجة ليعرف إن كان الأب قد حرمه نصيبه أم لا. يتخوف أدهم من هذه الفعلة ويقوم إدريس به محاولا إقناعه، إلا أنه يفشل. لكن قليل الماء يقلقل البناء غير ثابت الأركان، وأدهم منذ طرد إدريس يشعر أنه - بشكل غير مباشر- السبب فيما حدث. لهذا يضطرب أدهم، ويوسوس له عقله بالاطلاع على الحجة؛ ليعرف شأن إدريس وشأنه أيضا. وكمحاولة يائسة منه لوأد هذه الوساوس، يقص ما حدث على زوجته، ملتمسا عندها تأييد رفضه، إلا أنها -على العكس مما كان ينتظر- تشجعه على الاطلاع على الحجة للاطمئنان على مصير أخيه ومصيرهما.</p> <p>يقرر أدهم الإقدام على هذه الخطوة، وداخله رعب مميت. ينتظر الوقت المناسب فيتسلل إلى مخدع أبيه، ويحاول الاطلاع على الحجة، إلا أن الأب يمسك به، ويقرر طرده من البيت إلى الخلاء. يغادر أدهم البيت الكبير، فيعمل مع زوجته على بناء كوخ بجوار جدار البيت، أملا في العودة إلى البيت مرة أخرى، ويجاوره في كوخ آخر إدريس، الذي اتضح أنه دبر هذه الخطة انتقاما من أدهم.</p> <p>تمر سنوات وأدهم وإدريس في الخلاء، وينجب كل منهما. ينجب إدريس هندا، وينجب أدهم قدري وهمام. يكبر الأبناء، ويعمل ابنا أدهم في رعي الغنم، وتتعلق هند بابن عمها قدري، ويلتقيان خلسة دون علم أهليهما. بعد فترة يفاجأ الجميع بخادم الجبلاوي يزور كوخ أدهم طالبا همام للقاء جده، الذي يعلم حفيده بأنه راض عنه، وأنه يدعوه للعيش في البيت الكبير. يصارح همام جده برغبته في أن يعود مع أهله إلا أن الجد يرفض. يصرف الجبلاوي همام ليخبر أهله ثم ينتقل للحياة خلف أسوار البيت. حين يعود همام يعلم والديه وأخاه برغبة جده، فيطلب منه أبوه تنفيذ رغبة الجبلاوي، في حين يثور قدري ويغضب.</p> <p>في اليوم التالي، بينما همام وقدري يرعيان الغنم، يقع شجار بينهما يقتل قدري أخاه على أثره، ويدفنه في المرعى. حين يعود إلى البيت يحاول إخفاء الأمر عن والديه، إلا أنه سرعان ما ينكشف، فيذهب مع أبيه لإعادة جثة همام. يهرب قدري من المنزل، ولا يعثر والداه له على أثر.</p> <p>في مرضه الأخير، يتحقق جزء من حلم أدهم؛ إذ يزوره أبوه في كوخه، ويعلن له عفوه، ويعلمه أن الوقف سيكون ملكا لأبنائه من بعده. يموت أدهم وأميمة وإدريس، ويعود قدري ومعه هند -التي هربت لافتضاح علاقتها بقدري- ومعهما أطفال، فيختلطان بغيرهم ويتناسلون، ومن هنا تنشأ الحارة.</p> <p>وتبدأ العجلة في الدوران، فيتولى ناظر ويطمع، ويعين فتوات له، ويحيا أهل الحارة في بؤس وضنك. ومن بيت ناظر الوقف يخرج جبل الذي سيخلص الحارة من هذا الظلم. جبل فتى من حي آل حمدان -أحد أحياء الحارة- إلا أن أباه وأمه ماتا في صغره؛ فعثرت عليه زوجة ناظر الوقف، وتولت تربيته.</p> <p>حين ينفد صبر آل حمدان ويضيقون بحياتهم، ينطلقون نحو بيت الناظر متشكين، طامعين في عدله، إلا أن الناظر يغضب ويثور ويطردهم.</p> <p>يجتمع الناظر بفتواته، ويأمرهم بمعاقبة آل حمدان على جرأتهم. عندما يشتد العقاب بآله، يغضب جبل، ويغادر بيت الناظر عائدا إلى حيه الأصلي. وبسبب قتله خطأ أحد رجال الناظر يضطر جبل إلى مغادرة الحارة كلها إلى سوق المقطم. وهناك يلتقي المعلم البلقيطي الذي يعلمه فنون الحواة ومنها التعامل مع الثعابين. يتزوج جبل من ابنة البلقيطي ثم يقرر العودة إلى الحارة مرة أخرى حين يلتقي جده الجبلاوي في الخلاء، الذي يطالبه أن يستعيد حق آله المسلوب، وأن يصون كرامتهم، متخذا من القوة دربا. يحقق جبل مراد جده، ويقتل الفتوات -بمعاونة آل حمدان- ويستعيد لهم نصيبهم في الوقف، ويقر بينهم العدل، ويبقى الوضع هكذا حتى يموت جبل.</p> <p>بعد موت جبل بفترة تعود العجلة إلى نقطة البداية، فيأتي وقت رفاعة. رفاعة شاب طيب من آل حمدان، يعمل أبوه نجارا، إلا أنه ليس مهتما باتباع درب أبيه؛ إذ يتعلم كيفية تخليص الناس من العفاريت المتلبسة بهم، ويتخذ من ذلك هدفا لحياته. بسبب مهنته التي كانت تعد في الحارة مهنة نساء، يصبح رفاعة محل سخرية الناس، ولكن الأمر يكتسب عنده بعدا آخر حين يخاطبه جده الجبلاوي -دون أن يراه- ويطلب منه رفع الظلم عن الحارة. يتخذ رفاعة من بعض الفقراء أصدقاء له بعد تخليصهم من عفاريتهم، ويعلمهم أسرار مهنته، ويدبرون معا خطة لتخليص الحارة كلها من العفاريت حتى يغمرها العدل. ولكن قبل أن يستطيع رفاعة تنفيذ وصية جده، تخونه زوجته، وتشي بأمره إلى الناظر، فيرسل فتواته لقتله، وهو جالس مع أتباعه. بعد موته يعود أتباعه إلى الحارة، وينتقمون من الناظر وأعوانه، وينشرون العدل بين أهل الحارة، محققين بذلك ما أراده الجبلاوي.</p> <p>ولأن آفة الحارة النسيان، فإن الأمور عادت سيرتها الأولى، وهنا يحين دور قاسم ليكتب اسمه في أشعار الحارة. قاسم شاب من أفقر أحياء الحارة، والذي يسمى بحي الجرابيع، مات والداه، فتبناه عمه. حين يكبر قاسم يعمل بالتجارة مع عمه، ثم ينتقل إلى رعي الغنم لأغنياء الحارة، ومنهم السيدة قمر، السيدة الغنية الوحيدة في حي الجرابيع. لأمانته تعرض عليه قمر -من خلال خادمتها- الزواج. يتزوجان، ويتولى قاسم إدارة أعمالها.</p> <p>في أحد الأيام، وبينما قاسم في الخلاء وحيدا، يفاجأ بزائر يعرف نفسه على أنه قنديل خادم الجبلاوي، وأخبره أن الجبلاوي يرغب في أن يكون جميع أهل الحارة على قدم المساواة -لأنهم جميعا أحفاده- وأن ريع الوقف يجب أن يوزع عليهم جميعا بالتساوي، كما يجب القضاء على الفتونة.</p> <p>يبدأ قاسم في حشد الأتباع من حوله حتى يكتشف أمرهم، فيأمرهم قاسم بمغادرة الحارة إلى الخلاء، فيحتمون بجبل المقطم، وينشئون حارة أخرى يعيشون فيها، وتقع بينهم وبين الفتوات معارك عنيفة، يكون النصر فيها نصيبهم، ويعود قاسم إلى الحارة، ويوزع ريع الوقف على الجميع بالتساوي، كما أراد جده.</p> <p>ويبدو أن تلك الحارة لا تعتبر؛ فما إن مات قاسم، ومرت على عهده سنوات، حتى ارتدت الحارة إلى الدرك الذي كانت فيه. وفي أحد الأيام يأتي الحارة فتى غريب على أهلها، لكنهم سرعان ما يعرفون أنه عرفة ابن إحدى فتيات الحارة، التي كانت قد غادرتها منذ زمن بعيد، لكنهم لم يعرفوا له أبا. عاد ومعه أخوه من أمه حنش، وسكنا في بدروم قديم بحي رفاعة، وهناك يرى عرفة عواطف بنت عم شكرون للمرة الأولى، فيقع في حبها، منافسا بذلك المعلم السنطوري فتوة حي آل قاسم. في النهاية يتزوج عرفة من عواطف بتأييد من المعلم عجاج فتوة الرفاعية.</p> <p>عرفة -الذي يعمل ساحرا- يضيق بحكايات أهالي الحارة عن جبل ورفاعة وقاسم؛ إذ أن أهالي الحارة يكتفون بالحكي عنهم دون اتباع سيرتهم، لهذا يقرر عرفة أن يقتحم البيت الكبير سعيا وراء الكتاب الذي يحمل شروط الوقف العشرة، حتى يتمكن من تخليص الحارة من الظلم الذي يتغمدها.</p> <p>يقتحم عرفة البيت، وحين يصل إلى الخلوة حاوية الكتاب يكتشفه خادم الجبلاوي، فيقتله عرفة ويهرب خارج البيت. وفي الصباح يكتشف أمر الخادم؛ فيحزن الجبلاوي عليه حزنا شديدا يفضي به إلى الموت. هنا تميد الأرض بعرفة ذنبا، ويقرر أن يعمل على التخلص من الفتوات، والبحث عن وسيلة لإعادة الجبلاوي للحياة، كتكفير عن ذنبه.</p> <p>ينجح عرفة في قتل سعد الله فتوة الحارة، ولكنه لا يلبث طويلا قبل أن يفتضح أمره لدى الناظر، الذي يستدعيه ويهدده بكشف حقيقة فعلته - قتل الجبلاوي وسعد الله - لكل أهالي الحارة، ما لم يتعاون عرفة معه، ويزوده بالسلاح السري الذي يستطيع به القضاء على الفتوات، والسيطرة على ريع الوقف كله لنفسه.</p> <p>يتعاون معه عرفة، فينجحون في القضاء على الفتوات الثلاثة الباقين، وتظل شراكتهما قائمة إلى أن يفيق عرفة من غفلته، فيقرر الهرب إلى خارج الحارة حتى يستعد جيدا، ثم يعود للقضاء على الناظر. ولكن قبل أن يستطيع الهرب يكتشف الناظر فعلته فيقتله، ويهرب حنش، ولكنه يعود مرة أخرى للحصول على كراسة عرفة التي دون فيها كل أسرار السحر التي يعرفها؛ كي يتمكن من تعلمه وإتقانه ثم يعود لتخليص الحارة.</p> 2008-12-20T00:00:00+00:00 2008-12-20T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/3479/ <p>"قف، هناك مشاة" هكذا أشارت سما صالح التي تبلغ من العمر 14 عاما، بلافتة تأمر إحدى المركبات بالوقوف للسماح بزميلاتها لعبور الشارع، ثم بصفارتها مرة أخرى سمحت لهم بمتابعة حركتهم.</p> <p>سما أحدى الطالبات المشاركات بمشروع "الشرطي الصغير" الذي تشرف عليه وزارة التربية والتعليم الفلسطينية ومديرية الشرطة بالتعاون مع مؤسسة الإغاثة الدولية، فكل صباح تتوجه الطفلة باكرا إلى مدرستها لتجهز نفسها وتقوم بمهامها الموكلة إليها وهي ترتدي بزتها الفسفورية وقبعتها.</p> <p>فخر كبير</p> <p>أما أسيد مصلح في الصف السابع، كان يقف في شارع المدارس عندما التقينا به في الساعة السابعة والنصف صباحا قائلا ( أنا اشعر بفخر كبير عندما أقوم بهذا العمل، وأصحابي يشكروني على ما أقوم به، وفي نهاية الأسبوع أتوجه أنا والمشرف علي من قبل المدرسة إلى قسم شرطة المرور وأقدم لهم أرقام لوحات السيارات التي خالفت القانون ويتم محاسبتهم عليها).</p> <p>و اضاف (وجود إشارات مرور أمر ضروري لنا الطلبة خاصة من هم في المراحل الابتدائية، ومدرستي تقع ضمن مجموعة من المدارس القريبة وعلى شارع رئيسي، فكان من الضروري أن يكون هناك من يساعدهم في قطع الشارع).</p> <p>وقال أسيد " رغم صغر سني ولكني سعيد بما أقوم به، واشعر نفسي باني كبير واستطيع تحمل المسؤولية، حتى أهلي بالمنزل أصبحوا يوكلون إلي مهام إضافية بعد أن شاركت بمشروع الشرطي الصغير، ومنطقتي تتعرض لاجتياحات كثيرة من قبل قوات الجيش الإسرائيلي على إثرها تتعرض الإشارات الضوئية فيها إلى تخريب وتلف، ووجودي أصبح ضرورة مع تزايد حوادث السير وتزايد سرعة السائقين خاصة في الصباح الباكر".</p> <p>سلامة عامة</p> <p>ومن جانبها، قالت أسماء الشولي من قسم الصحة المدرسية في وزارة التربية والتعليم الفلسطينية، أن مشروع الشرطي الصغير يستهدف طلاب المرحلة الأساسية والمشروع التماس للواقع الذي يعشه الطلاب والتعرف في الوقت نفسه على عمل جهاز الشرطة الفلسطينية بما يناسب احتياجاتهم، والمرور كان إحدى تلك الأهداف، والاهتمام ببنود السلامة العامة في المجتمع الفلسطيني.</p> <p>وأضافت أسماء أن المشروع يحتوي على عدة برامج، تستهدف الطلبة وتعليمهم النظام وتصويب الأخطاء التي يقعوا فيها، وتحميلهم المسؤولية اتجاه مجتمعهم ووطنهم بتعلمهم النظام والانضباط واتخاذ القرارات وتنمية مهاراتهم، وإكسابهم خبرة للأمام وقت الأزمات، وتدريبهم على كيفية التعامل مع زملاءه بتمثيله دور الشرطي.</p> <p>ومسؤولية التربية والتعليم كما قالت الشولي هي متابعة الطلاب من كافة الجوانب فكان لهذا المشروع اثر بالغ في الطلبة وتعليمهم شيء جديد ومختلف بالوقت ذاته، فنحن نعنى بالتربية قبل التعليم.</p> <p>كل المحافظات</p> <p>كما و أشار الرائد اشرف مطلق مدير العلاقات العامة بشرطة نابلس أن مشروع الشرطي الصغير غطى كل محافظات الوطن ضمن سلسلة حلقات تقوم بتوعية الطلاب وإدراجهم به بعد ذلك وخروجهم إلى الشارع من اجل تطبيق ما تعلموه وعلى رأسها السلامة المرورية، ويشمل المشروع 250 طالبا.</p> <p>وقال مطلق نهدف إلى كسر الهوة بين رجل الأمن والطفل بالتعريف عن مهام الشرطة وتشكيل دوريات احتراس على الطرق لمساعدة الطلاب وزملائهم بقطع الطريق، بالإضافة وهو السبب الرئيسي للمشروع كما أوضح الرائد، أن الثقافة التي اكتسبها الطلاب خلال سنوات الاحتلال سيئة، "نحن نقوم بتوعيتهم وإرجاع الثقافة التي غابت عنهم التي لا علاقة لها بسلامة الطلبة، ونهدف إلى أن ننمي فيهم روح الانتماء وروح المسؤولية لوطنهم ومجتمعهم".</p> <p>وذكر مدير العلاقات العامة في شرطة نابلس، أن السلامة المرورية جزء من المشروع، فهو يتضمن أيضا محاضرات توعوية لمكافحة المخدرات وكيفية التعامل معها وتجنبها، وهناك مشاركة من قبل إدارة هندسة المتفجرات لتوعيتهم كيفية تفاديها تحت عنوان " ممنوع أجرب"، ويؤكد الرائد مطلق أن مع نهاية كل أسبوع يحضر الطلبة معهم المخالفات التي سجلوها أثناء سير تدريبهم ويتم النظر بها ومعاقبة أصحابها، والأخذ بعين الاعتبار أي ملاحظات يضعها الطلبة.</p> 2008-12-18T00:00:00+00:00 2008-12-18T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/4053/ <p>في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها الشباب العراقي، أصبح أمر الزواج وتكاليفه من الأمور التي تثقل كاهله وتفكيره، فراح أغلبهم يفكر عند الارتباط في الفتاة (الموظفة) التي تساعده بتكاليف الزواج والمصروف اليومي للمنزل والأولاد..</p> <p>من بين هؤلاء تحدث إلينا الشاب مصطفى أمير، 22عاما، الذي يقول "أن أحد شروطي في شريكة حياتي هو أن تكون موظفة، لأن هذا العصر بما فيه من تكاليف وأعباء معيشية كبيرة فرض على الزوج البحث عن زوجة موظفة لتشاركه في الإنفاق، ولا مشكلة في مشاركة المرأة في التكاليف لأن ذلك يصب في النهاية في مصلحتها ومصلحة أولادها وزوجها، فأما أن تنجح الأسرة ككل أو لا، بالإضافة إلى أن الزوجة الموظفة تدرك حجم الراتب مقارنة بحجم المصاريف، لكن في النهاية ظروف الحياة هي التي تحتم على الشباب وضع مثل هذا الشرط.</p> <p>تفكير رائج</p> <p>أما محمد علاوي، 29 عاما، فيحكي عن صديقه الذي لا يحمل سوى شهادة المتوسطة لكنه تزوج قبل أربعة أشهر من فتاة حاصلة على شهادة البكالوريوس تمارس مهنة التدريس، حيث فضل أن تكون زوجته موظفة لتتعاون معه في تأمين حياة مناسبة للأسرة، ويضيف علاوي: "هذا الأمر أصبح أمرا رائجا في المجتمع لأن تكاليف الحياة وغلاء المعيشة أجبر الشباب على الزواج من الفتاة العاملة".</p> <p>إبراهيم أحمد، 33 عاما، يقول: "الزوجة الموظفة منفتحة أكثر وعصرية أكثر، وأنا من النوع الذي لا أحب أن تبقى المرأة حبيسة المنزل وأفكارها محدودة بين المطبخ وزوجها وتربية أولادها، أحب المرأة ذات الآفاق الواسعة بالإضافة إلى أنها تخفف من الأعباء الاقتصادية".</p> <p>أحمد سعدون، 34 عاما، محامي، يقول أنني أجد في الوقت الحاضر الكثير من الشباب يلجئون إلى المرأة الموظفة ليختصروا الطريق نحو ما يعتقد أنه الاستقرار غير أن أغلب تلك العلاقات الزوجية تواجه الفشل بالنهاية لأنها لم تعتمد الاختيار الصحيح في جوانب أخرى مثل التفاهم والعمر والثقافة واحترام العلاقة الزوجية، وهذا الأمر تؤكده القضايا العديدة لمثل هذه الحالات داخل أروقة المحاكم العراقية والتي سرعان ما تنتهي بالطلاق، كما أثر هذا الاتجاه بشكل واضح على كثرة النساء العوانس ممن بلغن سن الزواج بسبب افتقارهن للوظيفة.</p> <p>زواج مصلحة</p> <p>حاولنا معرفة رأي بعض الفتيات في الاتجاه الجديد الذي يفكر به الشباب.. فبرأي رشا سعدون 24 عاما، أن الزواج القائم على الاعتماد على راتب الزوجة هو زواج المصلحة، حيث أن الزوجة لا يجوز أن تعطي راتبها لزوجها لأنه هو المسئول عنها وهو الذي من واجبه أن يصرف على عائلته.</p> <p>إسراء، 33عاما، ُمعلمة، قالت: "إني لم أحظ بفرصة الزواج حتى الآن لأن أغلب الذين يتقدمون للزواج بي هم أصغر مني سنا أو مؤهلاتهم العلمية لا تتناسب مع مؤهلاتي فذلك يتعارض مع إمكانية التفاهم المشترك بين الزوج والزوجة بسبب الفارق الكبير في السن الأمر الذي يجعل من الحياة الزوجية قصيرة جدا وتنتهي إلى نتيجة معروفة وهي الطلاق".</p> <p>تضيف: "أن الشباب الذين ليس لديهم عمل أو وظيفة لا يحبذون الزواج من الفتاة غير الموظفة لأسباب كثيرة ومعروفة أهمها أنه لم يحصل على امتيازات مادية ومعنوية ما يزيد الطين بله".</p> <p>أما ندى، 29 عاما، موظفة في أحد المصارف، فتقول: "الظروف فرضت على العراقيين شروطا جديدة للحياة الزوجية، ففي السابق كان يجب أن يكون هناك توافقا في العمر أو التحصيل العلمي، أما اليوم فليس غريبا أن تكون الزوجة أكبر من زوجها أو أن تحمل هي شهادة دراسية أعلى منه".</p> 2008-12-17T00:00:00+00:00 2008-12-17T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/2187/ <p>على وقع ضربات الدف وأصوات المنشدين، يتم استقبال حجاج بيت الله الحرام في فلسطين، حيث يردد البعض الأناشيد، أو تردد نساء عائلات الحجاج بعض الأغنيات الشعبية..</p> <p>أم كمال، من نابلس، كانت تنشد بصوتها الصداح "الحجي نزل البحر بايدو كيلة.. والحمد لله رجع سالم لها العيلة" وهي تقبل والدتها العائدة من بيت الله الحرام بعيون تملئها دموع الفرح، قائلة: "لطالما تمنت والدتي التي تبلغ من العمر 75 عاما أن تقوم بأداء مناسك الحج قبل موافاتها المنية، وها هو اليوم يتحقق حلمها، ونحمد الله على ذلك حمدا كثيرا وعودتها سالمة".</p> <p>"بشرى لنا نلنا المنى .. زال العناء وأوفى الهنا.. والدهر أنجز وعده والبشر أضحى معلنا.. في روضة الهادي الشفيع وصاحبيه والبقيع.. ويا شمس طيبي باللقاء ويا نفس قري أعينا.. هذا زمان المصطفى..بشرى لنا"..</p> <p>كانت تلك أنشودة سارة التي علت في حفل استقبال النسوة لعائلة الحاجة أم وليد، والأخيرة تصف لنا رحلتها بالفرحة كبيرة، حيث يتجرد فيها الإنسان من معاني الحياة جميعها ليكون في بين يدي ربه، خاضعا له بكل جوارحه وحواسه، "فهي رحلة لا تنسى ولها طعم خاص، كما أن استقبالنا بعد العودة له طعم آخر فنكن حاملين بشائر ملاقاة نبينا الكريم".</p> <p>تمور وإضاءة</p> <p>صورة أخرى ما زالت ترسم في فلسطين في حفل استقبال حجاج بيت الله الحرام، يوزع فيها الأطفال مرتدين الدشاديش البيضاء التمور والمسابح، وتشعل الأضواء ليزين بها ليال بيوت الحجاج أعلانا منهم باستقبال المهنئين لتتلألأ سماء ليل مدننا وإعلان انتهاء موسم آخر من التوبة والمغفرة.</p> <p>فيقول الحاج أبو يحيى: "للحج نكهته الخاصة في فلسطين فهناك عادات اجتماعية يتم القيام بها للحجاج بجلب الفرق الدينية للنشيد في حفل استقبال الحجاج، ويوزع التمر وبعض الضيافة على المهنئين ويكون فرصة للتواصل، ويتم إضاءة المنازل طوال فترة استقبال المهنئين، فيما يعلق على المنازل لافتات التهنئة بالعودة وصور الحجاج".</p> <p>أما الحاجة أم سامي، فقد ابتاعت قبل ذهابها إلى الحج السجاجيد والمسابح من مدينتها وبعض الهدايا للأقارب والجيران، تقول: "الحجاج لا يستطيعون حمل جميع الأغراض سوى ماء زمزم الذي نقوم بجلبه معنا من الحج، وقبل الحج نقوم بشراء ما يلزم من ضيافة معهودة من هنا، حتى لا نبذل جهد كبير ولصعوبة حمل الأغراض من مكة إلى هنا".</p> <p>سامي قادري، أحد تجار المدينة، يقول: "موسم الحج رزق آخر لنا، فيه يقوم الحجاج بشراء مستلزمات استقبال المهنئين بعد عودتهم إلى أرض الوطن من تمر ومسابح وسجاجيد وعباءات وملابس وغيرها، فيكون هناك انتعاش تجاري نحظى به في هذا الموسم المبارك".</p> <p>سعف وشجر</p> <p>في مدينة الخليل، نجد أيضا بعض الطقوس، فقد استقبلت المدينة حجاجها بسعف النخيل والسرو، فكانت مداخل بيوت الحجاج قد زينت بسعف وشجر السرو احتفالا بعودتهم..</p> <p>خالد، أحد أبناء الحاج أبو مصطفى، التقيناه وهو يخط على لافتة عبارة "حجا مبرورا وسعيا مشكورا" لإعلان استقبال والديه، موضحا أنه يفعل ذلك إلى جانب تزيين مداخل المنازل تيمنا بالرسول عليه الصلاة والسلام عندما استقبله أهل المدينة بسعف النخيل.</p> 2008-12-16T00:00:00+00:00 2008-12-16T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/2225/ <p>في مقهى "لونيفار" وسط العاصمة تونس، انبرى كلّ من سفيان بن عمر، 25 سنة، ونصر الدين الطرابلسي، 22 سنة، وبلال عبداوي، 29 سنة، يتهامسون فيما بينهم عن موسيقى الهارد روك وأخر الأغاني الموجودة على الساحة خلال هذه الأيام.</p> <p>الشبّان الثلاثة هم مؤسسّوا فرقة "سناك" لاغاني الهارد روك، وهي فرقة لا تحمل صيتا واسعا بين التونسيين لكنها تبدو كغيرها من الفرق الموسيقية التي يؤسسها شباب يافع انجذب إلى هذا النوع من الموسيقى الصاخبة، حيث بدأت موسيقى الهارد روك تأخذ حيزا مهما من اهتمام الشباب التونسي ليس فقط من زاوية الاستماع بل أيضا من زوايا اللباس والمظهر العام والسلوكات.</p> <p>مظاهر</p> <p>يقول بلال: "تأثرت بهذه الموسيقى منذ 3 سنوات تقريبا، وعلى الرغم من الانتقادات، فإنني لا أنكر أن تأثري بهذه الموسيقى يوازيه تأثر مماثل بمظاهر مغنّي الهارد الأمريكيين والأوروبيين".</p> <p>أما نصر الدين، فيقول: "شرائح مهمة من المراهقين في تونس يقلدون بعض فرق الروك العالمية من خلال إطالة الشعر والأظافر واللحية ووضع إكسسوارات ومواد تجميل تحمل رموزا على شكل جماجم أو زواحف أو أشكال هندسية مختلفة، وكلّ هذا يختلف من شاب إلى آخر وهو مرتبط بمدى التأثر بهذه الموسيقى ورموزها وبمدى القدرة على تجاوز محرمات المحيط العائلي الذي يعشون فيه".</p> <p>بينما يوضح سفيان: "أقبلت على غناء الهارد لأني وجدته نمطا موسيقيّا ملائما لأحاسيسي ومشاعري كشاب تونسي، فهذه الموسيقى الصاخبة تدفع للعمل والنضال، وإيقاعاتها تتضمن شحنة معنوية خاصة تميزها عن بقية الأشكال الموسيقية".</p> <p>ويرى سفيان أن انتشار هذه الموسيقى أمر ملموس في صفوف الشباب التونسي، وقد تجاوز عدد الفرق المعروفة الـ 30 فرقة وذلك عائد برأيه إلى تفرّد موسيقى الهارد روك عن كلّ من موسيقى التكنو والهاوس وغيرها كونها شعبية تنبع من الواقع وتكشف عن معاناة الشباب دون قيد قيود أو تابوهات وبالأخص قضايا الفقر والمجاعات والتمييز العنصري والاعتداءات الجنسية والتضييق على الحريات والحروب.</p> <p>أماكن خاصة</p> <p>أما شباب الهارد روك التونسي فله أماكنه الخاصة جدّا، لأنهم يعتبرون أنفسهم منبوذين من شرائح واسعة من المجتمع، حيث يتواجد عدد من مغني الهارد في أماكن ومساحات أضحت بحكم العادة محسوبة عليهم..</p> <p>يقول مراد عرفاوي، 27 سنة: "حتى أماكنهم لها خصوصيتها، إذ تغلب العتمة والسواد على الأماكن التي يرتادونها، ثمّ إنهم يقومون بسلوكيات مشينة داخلها تمس الحياء العام وعلى مرأى ومسمع من الجميع، ومن ذلك لباسهم ومظاهرهم غير اللائقة وتعمّدهم ثقب أنوفهم وشفاههم وأماكن حساسة من أجسادهم للتباهي والظهور".</p> <p>عبدة الشيطان</p> <p>ويربط بعض الشباب المحترز من الهارد روك بين هذه الموسيقى وعبادة الشيطان، خصوصا وأنّ هذا العام شهد في بدايته تواترا لعدد من التقارير الأمنية والصحفية تشير في معظمها إلى القبض على شبكة من عبدة الشياطين في تونس أبطالها شباب الهارد روك.</p> <p>وتمكنت السلطات الأمنية من إلقاء القبض على أكثر من 15 شابا لهم علاقة بقضية "عبدة الشيطان" أغلبهم من طلبة الجامعات والمدارس ووجهت لهم تهمة الانتماء إلى جمعية غير مرخص لها بعد أن بينت الأبحاث أنهم اتخذوا أماكن منعزلة في جهات متفرقة من العاصمة تونس لإقامة حفلاتهم السرية وممارسة طقوسهم وهي الرقص على أنغام الهارد روك الصاخبة وذبح الكلاب والقطط السوداء وشرب دمائها ووضع عصابة سوداء على معصم اليد اليمنى وارتداء ملابس وقبعات سوداء.</p> <p>هيام فرحات، 23 سنة، طالبة، تقول: "لي عدد من الأصدقاء ممن يعجبهم الهارد روك ويغنّونه، لكنّ المشكلة في أنهم جاهلون بأصله وجذوره وهويته وأنماطه، هم مهووسون به نظرا لإيقاعه الجنوني الصاخب الذي يعتبر وسيلة للهروب من مشاكل الواقع وتعمد عدم مواجهتها لا غير، أما ما يتداولُ عن علاقاتهم بطقوس عبدة الشياطين فأنا لا أصدقها أبدا".</p> <p>ويهاجم الطالب منير فاضل، 24 سنة، من سماهم "مقلدي المظاهر" بالقول: "هم ليسوا مقتنعين البتة بجدوى وأهمية موسيقى الهارد روك، لكنه أعجبوا بلباس المغنين وتسريحة شعرهم فحسبُ، ولم يأخذوا عنهم سوى المظاهر دون أدنى مراعاة لتقاليد المجتمع التونسي التي تضلّ محافظة مهما حاول شبابنا الانفتاح على الآخر والارتماء في أحضانه".</p> 2008-12-16T00:00:00+00:00 2008-12-16T00:00:00+00:00 أمل المصري https://20at.mosab.me/articles/2348/ <p>يرقد علي سرير في احدي المستشفيات الحكومية، وجهه شاحب، ينتفض جسده النحيل من شدة الألم، يتمسك بأمل من عند الله في أن يأتي من ينقذه..</p> <p>ليس ذلك مشهدا دراميا لكنه حال كل المرضي الذين ينتظرون أن يأتي منقذا يتبرع لهم بعضو ينقذ حياته.. فلا تزال قضية التبرع بالأعضاء تثير جدلا كبيرا على الرغم من التشريعات التي أقرتها بعض الدول بشأن إجراء عمليات نقل وزرع الأعضاء، وأولى هذه الدول كانت السعودية التي أجازت نقل عضو أو جزء من إنسان ميت اضطرارا، حيث يتم ذلك من خلال المركز السعودي لزراعة الأعضاء والذي من خلاله تتم عمليات نقل الأعضاء.</p> <p>في السعودية يوجد سنويا حوالي 600-800 حالة وفاة دماغية، وبهذا لجأ المركز إلى الاستفادة بحالات الوفاة الدماغية لكي يتبرعوا بأعضائهم حتى وصلت النسبة إلى 80 % بحسب الموقع الإلكتروني للمركز السعودي لزراعة بالأعضاء، كما تم زيادة المكافأة التي تعطى لذوي المتوفين دماغياً المتبرع بأعضائهم لمرضى الفشل العضوي لتصبح خمسين ألف ريال.</p> <p>بطاقة تبرع .. للمتوفين</p> <p>بطاقة التبرع هي عبارة عن بطاقة تتضمن الموافقة على التبرع بعضو بعد الوفاة، يحملها بالفعل في أوروبا 12 %، ومن العرب من يحملونها أيضا أولهم كان لاعب الكرة السعودي سامي الجابر، الذي وقع علي بطاقة التبرع بالأعضاء في حال وفاته دماغيا كما وقعا أيضا عليها ماجد عبد الله وسعد الحارثي.</p> <p>أما مخرج الكليبات جاد شويري فقد أعلن في أحد البرامج بأنه ينوي التبرع بعينه وقلبه بعد وفاته، وكذلك مذيع mbc علي الغفيلي، الذي لم يتوقف عند قراره بالتبرع بالأعضاء، إنما أتبعه بمحاولة زيادة الوعي المجتمعي سواء عبر مجموعته على الفيس بوك ومنتديات mbc، كما سيشارك كراع في الحملة الخيرية "امنح حياة"، التي ستطلق في السعودية في شهر مارس 2009 لتشجيع التبرع بالأعضاء بعد الوفاة.</p> <p>أتبرع.. لا أتبرع</p> <p>(عشرينات) استطلعت آراء الشباب بشأن مدى تقبلهم أن يتبرعوا بأعضائهم بعد وفاتهم وإمكانية توقيعهم على بطاقة التبرع ..</p> <p>عبد الله، يرى أن قضية التبرع بالأعضاء قضية إنسانية بحته، ولا مانع لديه في التبرع بكامل أعضاءه بعد وفاته لإنقاذ روح أخرى.</p> <p>أما "مي" فهي لم تفكر كثير وأبدت اعتراضها بشدة من أول لحظة، ففي رأيها أن أعضاءها ليست ملكها فهي ملك الخالق، فكيف لها أن تتصرف بها حية أو ميتة.</p> <p>رضوان، رغم أنه أخد وقتا للإجابة عن سؤالنا إلا أنه أجاب: "أنا من مؤيدي التبرع بالأعضاء، وبطاقة التبرع بعد الوفاة فكرة جيدة، فما المانع من الاستفادة بحالات الوفاة إكلينيكيا في إنقاذ أرواح الأبرياء".</p> <p>رغدا، طالبة، لا تمانع إطلاقا في التوقيع علي بطاقة التبرع فورا لكي تنقذ مريضا بعضو من أعضاءها، وترى: "لابد وأن نرحم من في الأرض ليرحمنا من في السماء".</p> <p>محمد، يرفض فكرة التبرع بالأعضاء إلا لأقاربه، يقول: "لو كان أبي أو أمي أو أحد أخواتي فلن أتردد لحظة في التبرع حتى وأنا حي فأنا أفديهم بروحي، أما لو كان الشخص غريب فالأمر يختلف".</p> <p>الشيخ ناصر، إمام أحد المساجد، يرى أن التبرع بالأعضاء المتوفيين إكلينيكيا نوع من إهدار كرامة المتوفى "فإكرام الميت دفنه"، ويرى أن التبرع فيه نوع من استغلال حاجة أهالي المتوفى، مضيفا أننا ملك الخالق ولا يسعنا أن نتصرف في أي عضو فهي أمانه ولا بد أن ترد الأمانة إلى الخالق عز وجل.</p> <p>لا تزال القضية مثار جدل بين العلماء.. لكن أيا كان رأيهم.. هل توافق أنت على التبرع بعضو منك بعد وفاتك؟</p> 2008-12-14T00:00:00+00:00 2008-12-14T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3092/ <p>قد تختلف أو تتفق مع قالته الملكة رانيا العبد الله، ملكة الأردن، في لقطة الفيديو التي بثها موقع يوتيوب YouTube فجر اليوم الأحد أثناء تكريم الموقع العالمي الشهير لها لتكون أول من يتسلم جائزة "يوتوب للإبداع" لجهودها في "تغيير صور نمطية وأفكار خاطئة منتشرة حول العرب والمسلمين".</p> <p>ورغم ذلك لا يمكنك إلا أن ترفع القبعة للملكة التي تعتبر الشخصية العربية الوحيدة التي أخذت بزمام المبادرة لتستغل حدثاً يراه ملايين حول العالم، لكي تصحح صورتنا لدى الغرب.</p> <p>تبدأ الحكاية مطلع هذا الشهر، عندما اختار موقع "يوتيوب" ملكة الأردن كأفضل مبدعة على الموقع لعام 2008، للجهود التي بذلتها على صفحتها على الموقع، والتي أطلقتها الملكة في أبريل الماضي بهدف إبراز الوجه الحقيقى للعالم العربى و"فتح نوافذ الحوار ومحاربة الجهل والصور النمطية"، وقد سجلت صفحة الملكة رانيا حوالى ثلاثة ملايين زيارة، وتلقت أكثر من 43 ألف تعليق من مختلف أنحاء العالم".</p> <p>وردت الملكة على الاختيار ببيان صادر عن مكتبها الأسبوع الماضي، قالت فيه: "يسعدني استلام أول جائزة يوتوب للإبداع والتي تحمل هذا الفكر". وأضافت أن "قناة يوتوب تقوم من خلال أفلام تعرضها بتشجيعنا على المشاركة فى الحوار العالمى وإيصال أصواتنا ومنحنا فرصة للتحدث عن أنفسنا وتبادل الخبرات والمعلومات وإزالة الحواجز فيما بيننا".</p> <p>وأثناء حفل نظمه موقع "يوتيوب" في سان فرانسيسكو فجر اليوم الأحد، لتدشين خدمة Live، أعلن مسئولو الموقع أثناء الحفل فوز الملكة بجائزة الإبداع، وقد قام بتقديم الفقرة عمدة مدينة سان فرانسيسكو وزوجته.</p> <p>ولكن فاجأت الملكة جمهور الحفل، وكذلك ملايين من الجماهير التي شاهدت الحفل على الموقع مباشرة بتقنية الـlive streaming، بإرسال ملف فيديو بالإنجليزية، تم بثه على الهواء، شرحت فيه الملكة، بطريقة ساخرة أضحكت الجميع، لماذا أنشأت صفحة على يوتيوب، وجاءت اللقطة تحت عنوان: "10 أسباب جعلتني أشارك بصفحة على موقع يوتيوب".</p> <p>* وجاءت الأسباب الطريفة بالترتيب التنازلي كما أوردتها في اللقطة:</p> <p>10- أنشأت صفحة على يوتيوب لأنني لا أمتلك أصدقاء على موقع الفيس بوك Facebook</p> <p>9- لأنني أعتقد أن أي شيء تفعله ملكة بريطانيا، أستطيع أن أفعله أفضل منها!</p> <p>8- لأنني سئمت من أن كثيراً من شباب الغرب يعتقدون أن كلمة Jordon (الأردن) هي كلمة تعبر عن اسم لاعب السلة الأمريكي الشهير مايكل جوردون Michael Jordon</p> <p>7- لأن باراك أوباما قال: "نعم، نقدر Yes We Can"، ولذلك أن أعتقد أنني أقدر Yes I can.</p> <p>6- لأرد على الذين يقولون: "بحق الجحيم.. أين جلالة الملكة؟"!</p> <p>5- لأنني لم يسبق لي أن أديت أي محاولة للغناء أمام سايمون في (إشارة منها إلى سايمون كيول الناقد الشهير في برنامج أمريكان أيدول American Idol المعروف).</p> <p>4- لأنني لا يمكنني أن أضع جمل على لوح تزلج (في إشارة منها إلى صورة العرب لدى الغرب بأنهم يركبون الجمال والإبل حتى الآن).</p> <p>3- لأنه ليس من المفترض أن كل ما يعرفه الغرب عن الوطن العربي يأتي من جاك باور (في إشارة منها إلى مسلسل 24 الذي يقوم فيه البطل جاك باور بمحاربة عدد من العرب والمسلمين في أمريكا، ويضعهم في صورة إرهابيين).</p> <p>2- لأنه ليس من المعقول أن لقطات مادونا على يوتيوب يشاهدها الملايين، بينما أنا فلا.</p> <p>1- لأن الشك والريبة وعدم التسامح وعدم الثقة تقسم وتفرق بين الشرق والغرب.</p> <p>لكل هذه الأسباب أنشأت صفحة على موقع يوتيوب، لأقيم جسور الحوار بين العرب وغيرهم من حول العالم، لأننا سنصبح أقوى إذا استعمنا إلى بعضنا البعض، وسنكون أكثر ذكاءً إذا تشاركنا في عمل الخير.</p> <p>فعن طريق يوتيوب نستطيع أن نذيع كل ما يعبر عن اتفاقنا، وبعد كل كليب سيصبح عالمنا أفضل وأقوى، ورغم أنني لا أزعم أن لقطة فيديو يمكن أن تغير العالم، إلا أنني أؤمن أن لقطة واحدة تستطيع أن تغير عدداً كبيراً من العقول، وهذه مجرد البداية.</p> <p>* شاهد الكلمة الطريفة لملكة الأردن (الأسباب العشرة لإنشاء صفحة على يوتيوب):</p> <p>* شاهد لقطة تكريم اسم الملكة على جائزة الإبداع:</p> <p>* قل لنا رأيك، هل من المناسب أن ترفع ملكة الأردن لقطة ساخرة، تتهكم فيها ملكة بريطانيا، أم أن الأمر لا يجب أن نتوقف عنده كثيراً، ويكفي أنها تحركت وقامت بتصحيح صورة العرب والمسلمين أمام الملايين حول العالم؟</p> 2008-12-14T00:00:00+00:00 2008-12-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3448/ <p>خاتم شعار الجمهورية‏,‏ المعروف شعبيا بــ ختم النسر سيظهر قريبا في ثوب جديد بعد أن يتم تصنيعه من خلال تقنية الحفر بشعاع الليزر‏,‏ حيث سيكون متاحا استخدام أكثر من لون في الختامة‏,‏ بالإضافة إلي وضع رقم كودي لكل ختم باستخدام حبر خاص به لا يري بالعين المجردة‏,‏ ليكون بمثابة البصمة‏.‏</p> <p>وذكرت جريدة الأهرام أن شريف صادق رئيس مصلحة سك العملة‏,‏ قال‏:‏ إن وزارة المالية بدأت إنشاء خط جديد لإنتاجه بهدف حمايته من التقليد والتزييف‏.‏</p> <p>علي جانب آخر‏,‏ اتفقت وزارة المالية مع البنك المركزي علي إحلال العملات المعدنية من فئتي الخمسين قرشا والجنيه محل العملات الورقية‏,‏ وذلك نظرا لكثرة المتداول منها‏,‏ وسوء حالتها‏,‏ وقصر عمرها الافتراضي مقابل العملات المعدنية‏,‏ حيث تم إدخال معدات جديدة لخط إنتاج العملات لإنتاج مليار قرص معدني من العملات المساعدة منها‏400‏ مليون قطعة عملة من فئتي نصف الجنيه والجنيه خلال العام المالي‏2009/2008‏ لتحل محل العملات الورقية من الفئتين‏.‏</p> 2008-12-14T00:00:00+00:00 2008-12-14T00:00:00+00:00 هبة الأغا https://20at.mosab.me/articles/4117/ <p>أمس.. لم يكن يوما عاديا في الإمارات.. ففي الثاني من ديسمبر من كل عام تحتفل الإمارات باليوم الوطني، الذي جاء على إثر الاتحاد الذي تم في أوائل ديسمبر 1971، في هذا اليوم تنقلب البلاد رأساً على عقب، فتتزين الشوارع بالأعلام والرايات ويخرج الشباب والصغار في مسيرات شعبية..</p> <p>في العيد الوطني السابع والثلاثين هذا العام، أعلنت المؤسسات والجامعات والمدارس احتفالاتها قبل المناسبة بأسبوع، فتزينت الجامعات والمؤسسات الخاصة والأهلية، كما احتفل الوافدين مع أهل الإمارات فرحتهم، فشارك في إعداد المهرجانات والكرنفالات طلبة عراقيون وإماراتيون وعمانيون وغيرهم من الجنسيات..</p> <p>واجب وافتخار</p> <p>عبد الرحمن الزعابي، إماراتي وطالب في كلية الطب بجامعة الشارقة، يعتبر أن الاحتفال باليوم الوطني هو واجب وافتخار، وهو لتعزيز قيم الانتماء لهذه البلد التي ما قصرت لا هي ولا حكامهما تجاه شعب الإمارات، كما أن الاحتفالات الآن أصبحت ممزوجة ببعض الحزن، لفقد الشيخ والمؤسس الشيخ زايد رحمه الله، ولكنها دعوة لتجديد العهد للوفاء والولاء والسير على ذات النهج، خاتما كلامه بـ "وشو ما أقول ما أقدر أوفي الإمارات حقها".</p> <p>أما أحلام مصطفى، فلسطينية تعيش في الإمارات، كانت مشاركتها لأهل الإمارات في يوم العيد الوطني بصورة للشيخ زايد رحمة الله عليه، وكلام مقتبس من أقواله، وضعتهما في صفحتها الشخصية عبر الـ face book .</p> <p>شاهد الاحتفالات</p> 2008-12-11T00:00:00+00:00 2008-12-11T00:00:00+00:00 مصري يوسف https://20at.mosab.me/articles/2130/ <p>إذا توجهت إلى إحدى دور العرض في الدوحة، فأنت على أبواب فندق خمس نجوم، وعلى أبوابها ستجد شاشة إلكترونية ضخمة أشبه بشاشات البورصة تعرض لجميع الأفلام المتوفرة ورقم الصالة وتوقيت عرض الفيلم، أما الكرسي فهو أشبه بمقعد رجال الأعمال في الطائرات الخاصة.</p> <p>ولكن هناك عيباً واحداً وأساسياً تعاني منه تلك الدور، وهي أنها لا تعرض أفلاماً عربية، إلا نادراً، وبالرغم من أن العوامل الجغرافية واللغوية تشير إلى أن الأوقع أن تعرض هذه الدور أفلاماً مصرية أو عربية، ولكن ما يحدث هو العكس، فالأفلام الأجنبية تتفوق في عددها وفي زمن عرضها على مثيلاتها المصرية واللبنانية والعربية بصفة عامة.</p> <p>بوشكاش.. قريباً!</p> <p>محمد راشد، شاب سوري، التقيناه على باب سينما مجمع السيتي سنتر في قلب الدوحة يشتكي قائلا: "يعجبني في السينما هنا نظافتها وجمالها والراحة والمتعة التي أجدها في المشاهدة، ولكنها لا تعرض أفلاماً عربية، وهذه مشكلة، خاصة وأنني لا أحب مشاهدة الأفلام الأجنبية، فحتى اليوم يعرضون إعلانات لفيلم بوشكاش متبوعة بكلمة قريبا مع أنه رفع من جميع سينمات مصر منذ فترة طويلة، بل إنهم يعرضون فيلم كابتن هيما حتى اليوم وهو فيلم قديم جداً".</p> <p>أما سمية، وهي فتاة مصرية في العشرينات من العمر، جاءت مع أسرتها إلى السينما، فتقول: "لاحظت من خلال فترة إقامتي الطويلة هنا داخل الدوحة أن جميع الأفلام المصرية تتأخر، فما أراه في القاهرة أثناء فترة أجازة الصيف يمر عليه العام ولا يصل إلى الدوحة، لذا لا أذهب إلى السينما هنا، إلا لمشاهدة الأفلام الأجنبية، والتي دائما ما تكون أحدث من الأفلام العربية".</p> <p>35 ريال!</p> <p>من جانبه، يقول علي محمد، 21 سنة،: "اعتدت على الدخول إلى السينما كثيرا بمعدل مرتين أو ثلاث أسبوعيا، وهناك بعض الأفلام أكرر مشاهدتها، ومن خلال مداومتي على مشاهدة عروض السينما في مولات قطر، أستطيع القول أنها فعلا تعاني من نقص الأفلام العربية، ولا أعرف لذلك سبباً.. فلماذا تصل الأفلام الأجنبية إلى دور العرض في قطر بسرعة ولا تصل الأفلام العربية سوى بعد مرور عام على نزولها؟!".</p> <p>وحول أسعار تذاكر السينما، تقول العنود وهي فتاة قطرية في العشرينات من عمرها: "سعر التذكرة في جميع دور العرض موحد وهو 35 ريال، وأعتقد أنه غير مبالغ فيه، لأن أسعار كل شيء مرتفع هنا وهي تتماشى مع ارتفاع دخول المقيمين على أرض قطر، كما تتماشى مع الخدمة داخل السينما فهي نظيفة وذات مستوى جيد".</p> <p>ممنوع من العرض</p> <p>من جانبه، قال عبد الرحمن محسن، المدير العام لشركة قطر للسينما والتوزيع، وهي الشركة المسئولة عن الأفلام المعروضة هناك: "شركتنا سبقت كثيراً من دول الخليج في عرض الأفلام العالمية والتي قدمناها في قطر كعرض أول مثل فيلمي (قراصنة الكاريبى) و(باتمان)، كما أنها عرضت أفلاماً تم منعها في دول الخليج مثل فيلم (11/9 فهرنهايت) و(آلام المسيح)، الذي منع عرضه مصر، و(الريس عمر حرب) الممنوع في الكويت".</p> <p>وأشار إلى أن قاعات السينما وصل عددها داخل قطر إلى 30 قاعة عرض سينمائي وستصل إلى 100 قاعة خلال ثلاث سنوات، مما يشير إلى تزايد الاهتمام بالسينما.</p> <p>وحول الجمهور الذي يقبل على السينما، قال المخرج عبد الرحمن نجدي أن الفئة العمرية من 14 – 21 سنة تشكل نسبة 56% من مرتادي دور العرض، وتشكل الفئة العمرية من سن 23 سنة وما فوق 27 % من المشاهدين، في حين تشكل الفئة من 6- 13 سنة ما نسبته 15% ممن يذهبون إلى دور العرض، ومن هنا جاءت فكرتنا لتأسيس نادي سينما للأطفال في الفترة الصباحية تقدم فيه أفلام كرتون وأفلام خاصة بالأطفال.</p> 2008-12-07T00:00:00+00:00 2008-12-07T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3432/ <p>تشرفت مصر لعقود طويلة بصناعة كسوة الكعبة المشرفة في "دار الكسوة" بحي "الخرنفش"، حيث كانت تصنع من الحرير المنقوش عليه آيات من القرآن الكريم، وظل "المحمل" يجوب شوارع المحروسة حاملا الكسوة منذ عهد الملكة شجرة الدر مرورا بعهد المماليك وحتى بداية عهد جمال عبد الناصر، ولا زالت دار الكسوة تحتفظ بأخر كسوة صنعت للكعبة المشرفة وحتى اليوم.</p> <p>عن تاريخ صناعة الكسوة في مصر وارتباطها منذ عام 1233 ميلاديا يحدثنا د.محمد نصر، أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية الآداب جامعة عين شمس، قائلا: "ارتبطت مصر بصناعة كسوة الكعبة مع بداية عهد الدولة الفاطمية حيث اهتم الحكام الفاطميين بإرسال الكسوة كل عام من مصر، وكانت بيضاء اللون، وفي عهد الظاهر بيبرس أيضا كانت الكسوة ترسل من مصر، فقد كان المماليك يرون أن إرسالها شرفاً كبيراً لا يجب أن ينازعهم فيه أحد حتى ولو وصل الأمر إلى القتال".</p> <p>الملك المجاهد</p> <p>ويكمل مؤكدا على أن الأمر كاد أن يصل للقتال بالفعل في عام 751 هجرية وذلك في الرواية التاريخية المعروفة لملك اليمن "المجاهد" الذي أراد أن ينزع كسوة الكعبة المصرية ليكسوها كسوة من اليمن، فلما علم بذلك أمير مكة أخبر الملك الصالح إسماعيل.</p> <p>ويضيف بأن محاولات نيل هذا الشرف استمرت بعدها فقد تنازع عليها من قبل الفرس وأهل العراق ولكن سلاطين المماليك تمسكوا بهذا الشرف، و هو ما دفع الملك الصالح إسماعيل تخصيص وقفا خاصا لكسوة الكعبة الخارجية مرة كل عام، وكان هذا الوقف عبارة عن قريتين من قرى القليوبية هما بسوس وأبو الغيث، وظل هذا النظام قائما حتى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، حيث أضاف له سبع قري أخرى وذلك للوفاء بالتزامات الكسوة، وظلت كسوة الكعبة ترسل بانتظام من مصر بصورة سنوية ويحملها أمير الحج قائد قافلة الحج المصري.</p> <p>وبانتهاء عصر السلطان سليمان القانوني لم تتوقف عملية إرسال الكسوة حيث حرص كل سلطان تولى عرش الدولة العثمانية على إهداء كسوة جديدة للكعبة المشرفة، فظلت ترسل بانتظام من مصر بصورة سنوية.</p> <p>سر هودج شجرة الدر</p> <p>الأمر الطريف كما يؤكد د. محمد نصر أن المحمل أو موكب الكسوة ربطته بعض السير الشعبية الغير موثقه بعهد سلطانة مصر "شجرة الدر" أخر حكام الدولة الأيوبية، إذ قيل إنها سافرت لأداء مناسك الحج في هودج على ظهر جمل مع قافلة الحجاج، وزينته بخمائل الحرير والتطريز البديع ورصعته بالأحجار الكريمة، وحملت معها الهدايا والستائر للكعبة والحجرة الشريفة، ولكن هذه السير ليس لها أي سند تاريخي.</p> <p>كما يشير إلى أن إرسال كسوة الكعبة تأثر بما حدث في مصر من أحداث سياسية فمع قدوم الحملة الفرنسية حرص نابليون بونابرت وقادة حملته على التقرب من المصريين من خلال الاحترام والمشاركة في الاحتفالات الدينية، وخاصة عند الاحتفال بموكب الحج وخروج المحمل ناقلا الكسوة الشريفة إلى مكة المكرمة.</p> <p>وقد التزم نابليون بإعداد وتجهيز جميع لوازم الحج، فأمر بإعداد كسوة الكعبة وصناعتها في بيت مصطفى بك أمير الحج بدلا من قصر يوسف بالقلعة، كما كتب إلى الشريف غالب بن مساعد أمير مكة يخبره بهذا التغيير طالبا منه حماية الموكب والحجيج من أي اعتداءات .</p> <p>يضيف د. محمد قائلا: "ولكن إرسال الكسوة توقف في عهد محمد علي باشا عام 1222هجريا بعد الصدام الذي حدث بين الوهابيين وقافلة الحج المصرية في الأراضي الحجازية، ولكن أعادت مصر إرسال الكسوة مرة أخري بعد ست سنوات".</p> <p>واستمر الوضع على ما هو عليه حتى قيام ثورة يوليو، فانشغلت الحكومة عن المحمل ولكنها استمرت في إرسال كسوة الكعبة حتى ظهر الطفرة النفطية بالسعودية وتم بناء مصنع كسوة الكعبة وتوقفت صناعة الكسوة في مصر.</p> <p>دار الخرنفش</p> <p>الفنان خضير البورسعيدي، فنان الخط العربي الذي حظي بشرف المشاركة في تصنيع أخر كسوة للكعبة أرسلتها مصر في الستينات، يقول: "طافت صناعة كسوة الكعبة المشرفة بالعديد من الأماكن التي نالت هذا الشرف ومنها دمياط والإسكندرية والقلعة، حتى استقرت بحي الخرنفش بالقاهرة حيث يقع مبنى دار الكسوة عند تقاطع شارعي بين السورين وميدان باب الشعرية، والتي ما زالت قائمة حتى الآن وتحتفظ بآخر كسوة صنعت للكعبة المشرفة داخلها، واستمر العمل في دار الخرنفش حتى عام 1962م إذ توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة لما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها".</p> <p>يكمل قائلا: "كان لتسليم الكسوة طقوس خاصة وفرحة لا توصف، وذلك من خلال المحمل وهو الموكب الذي كان يخرج كل عام ليطوف الشوارع قبل الخروج إلى الحجاز وكان يصاحب جولته العديد من الاحتفاليات والرقص بالخيول".</p> <p>ويستطرد في وصف موكب المحمل ويقول: "كان عبارة عن جمل يحمل المحمل ويمر في شوارع القاهرة وخلفه الجمال التي تحمل المياه وأمتعة الحجاج وخلفهم رجال الطرق الصوفية الذين يدقون الطبل ويرفعون الرايات، أما المحمل نفسه فكان عبارة عن هودج فارغ، أما الكسوة نفسها فكانت توضع في صناديق مغلقة وتحملها الجمال".</p> <p>وبعد الحج كان المحمل يعود حاملا الكسوة القديمة للكعبة بعد استبدالها بالكسوة الجديدة وتقطيعها إلى قطع وتوزع على النبلاء والأمراء وبعضها مازال موجودا في قبور العائلة الملكية في مصر حيث زينوا بها أضرحتهم كنوع من التبرك.</p> 2008-12-02T00:00:00+00:00 2008-12-02T00:00:00+00:00 محمد جمال الدين https://20at.mosab.me/articles/3513/ <p>محاسن صابر.. فتاة تبلغ من العمر 29 عاماً، وعلى الرغم من أنها "مُعلقة" بين المحاكم للحصول على حكم الطلاق، إلا أنها تنطلق بحريتها على صفحات الإنترنت من خلال مدونة قامت بإنشائها تحمل عنوان "أنا عايزه أطلق" لعرض قضيتها والتي تصفها بأنها قضية آلاف النساء في مصر، وفي ذات الوقت تعلن رفضها اللجوء إلى قانون الخلع..</p> <p>أهلاً بأبغض الحلال</p> <p>تفتتح "محاسن" مدونتها بعبارة: "عندما ينعدم الأمان في الحياة الزوجية وتصبح الطمأنينة حلم بعيد المنال فعندها مرحبا بأبغض الحلال"، ثم ترصد في تدويناتها معاناة المرأة المصرية التي تريد الحصول على حكم من المحكمة بالطلاق.</p> <p>ففي أحدث التدوينات تتحدث محاسن عن الثغرات الموجودة بقانون الأسرة والتي يستغلها بعض الرجال في تضييق الخناق على الزوجة التي تريد الحصول على الطلاق، قائلة: "مثل ذلك القانون من شأنه أن يلغى تماماً أي آدمية في الإنسان ويسرق من عمره ووقته ويستنفذ طاقته بين قاعات المحكمة، يجب أن يعلم المختصون أن هناك أسر لا يمكن أن تتحمل كل ذلك الوقت قبل معرفة مصيرها ولا يمكن أن تعيش امرأة بدون مصدر دخل لعدة سنوات انتظاراً لحكم عدالة المحكمة، وفي النهاية من الممكن أن ننتقل بمقر أقامتنا إلى داخل أروقة المحكمة حتى نكون بالقرب من القاعة حين ميعاد الجلسة وتوفير مجهود الذهاب والإياب".</p> <p>موافقة.. رفض</p> <p>صاحبة المدونة حلت ضيفة للعديد من وسائل الإعلام بسبب فكرة مدونتها، أما عن موقف المدونين من قضيتها والتي تظهر من خلال بعض التعليقات، فنجد منها المؤيد للفكرة والقضية والمدونة كحل يساهم في نشر المعاناة، ومنها من يرفض فكرة التدوين لأجل عرض مشاكل شخصية أو من اختلف معها في طريقة حصولها على حريتها..</p> <p>فيقول هاني سعيد، في تعليق له: "أنا كنت داخل أقول أنتي طالق بالتلاته، بس لما قريت مدونتك أجبرتني على احترامك وتقدير ما فيها".</p> <p>أما موني، فتقول: "كنت واخده قرار متكلمش في حياتي الخاصة خالص، لكن لما دخلت مدونتك ابتديت أعيد نظر لأني حسيت أنها وسيلة مريحة جدا لتبسيط الأمور ووضعها في نصابها".</p> <p>"اخلعيه وأخلصي"</p> <p>الملاحظ أن الكثير من التعليقات على المدونة حملت رأيا واحدا "اخلعيه وريحي دماغك"، "اخلعيه وأخلصي"..، وهو ما ترفضه محاسن في أحد التدوينات، فتقول: "أرفض اللجوء إلى قانون الخلع لسببين، أولهما للحفاظ على صورة الرجل أمام المجتمع لما تجده في ذلك التصرف من إهانة، كما أنه أب لأبنها فيجب مراعاة ذلك دائماً، وثانيهما أنه في بعض الحالات يلجأ الرجل إلى حيلة ماكرة وهى رفضه للتطليق لكي تذهب زوجته لطلب خلعه، وبالتالي لا يتحمل مليماً واحداً مثل النفقات والمؤخر".</p> <p>محاسن تحدثت لـ (ولاد البلد) عن نفس النقطة قائلة: "أعلم أن من ينصحوني بتتبع قانون الخلع يتكلمون من منطلق حبهم وإشفاقهم عليّ وعلى المعاناة التي أعانيها ومن مثلي، لكن كلمة الخلع تستفزني لأنها تجور على حق الفتاة وتحقق لها كل الضرر".</p> <p>تعتزم "محاسن" تنظيم وقفة احتجاجية سلمية صامتة أمام مقر المجلس القومي للمرأة، وستكون وقفة شهرية للمتضررات من القانون، وإن لم تستجب الجهات المعنية فسوف تكرر الوقفة بشكل أسبوعي حتى تنفيذ مطالب السيدات بتعديل القانون لتضررهم منه.</p> 2008-12-01T00:00:00+00:00 2008-12-01T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/2598/ <p>تربية رياضية، تربية زراعية، مجال صناعي، مكتبة.. أسماء لأنشطة مدرسية مُدرجة في الجدول الدراسي في جميع مراحل التعليم، ولكنها كثيرا ما يتحول الطلاب فيها لأنشطة أخرى مثل "لم الزبالة" من الحوش، أو دهان الفصول وتنظيفها!.</p> <p>يضاف إليها معامل الكمبيوتر والعلوم، والتي ترفع شعار "ممنوع الاقتراب" لأنها عهدة على المُدرس، لتكون المحصلة في النهاية نشاطات شكلية ولا أحد يستفيد.. و"سلم لي على التعليم"!!</p> <p>"لمّوا الزبالة"</p> <p>عصام مرشدي، مدرس تربية رياضية، يؤكد أن ممارسة التلاميذ للأنشطة المدرسية المختلفة لا تتم بالصورة الصحيحة، حيث يرجع ذلك ضعف الإمكانات المخصصة للمدارس من أدوات تساعد الطلبة على ممارسة تلك الأنشطة خاصة الرياضية، ويعترف أنه أحيانا يجبر التلاميذ على بعض النشاطات الأخرى لمليء فراغ الحصة مثل جمع القمامة من حوش المدرسة ومحيطها والتخلص منها، ويبرر ذلك بحاجة المدرسة لذلك!.</p> <p>محمد كريم، أمين مكتبات، برأيه أن الأنشطة الدراسية بالرغم من التطور الأخير الذي لحق بها في الفترة الأخيرة إلا أنها تعاني من النمطية في التنفيذ، حيث أنشئت المكتبات والمعامل والتي بدورها لا تستطيع أن تفيد الطلبة، فالأساتذة مطالبون بضرورة المحافظة على تلك الأدوات المستخدمة في تلك النشاطات مثل أجهزة الكمبيوتر أو الأدوات الرياضية والكتب المختلفة، وبالتالي فهم يضطرون إلى تحويل تلك النشاطات إلى نشاطات أخرى تأتى في صالح المدرسة.</p> <p>ممنوع اللمس</p> <p>عادل رحيم، طالب، يشير إلى أن النشاطات المدرسية التي يمارسها في المدرسة لا تتعدى لعب كرة القدم الشراب، "وكثيرا ما تتحول حصة الألعاب إلى حصة الاستغلال، فقد تم إجبارنا على ممارسة العديد من الأنشطة الغريبة وكان منها المشاركة في دهان أحد الفصول التي ندرس بها لأتحول من طالب إلى نقاش، بالإضافة إلى جمع القمامة من المدرسة وامتدت لتشمل تنظيف الفصول".</p> <p>محمد حسين، طالب، يؤكد أنه طوال دراسته في المراحل التعليمية المختلفة لم يدخل المكتبة المدرسية، حيث أن المكتبة مخصصة لعرض الكتب فقط وليس قراءتها، وينطبق ذلك بالمثل على معامل التكنولوجيا المختلفة، يكمل: "في المرات التي قمت فيها بزيارة معامل الحاسب الآلي لم ألمس جهاز كمبيوتر، واكتفيت بمشاهدة شاشته السوداء، وفي إحدى المرات عوقب أحد التلاميذ لمجرد تشغيله لجهاز الحاسب الآلي دون إذن".</p> <p>طارق محمد، طالب بالمرحلة الإعدادية، يقول: "النشاطات في المدرسة لا نمارسها إلا بعد مشقة، وعلى سبيل المثال لكي نحصل على حقنا في ممارسة كرة القدم الرياضة الوحيدة بالمدرسة يجب علينا تنفيذ بعض الشروط مثل تنظيف المدرسة من القمامة وإزالة الحشائش وسقي الأشجار وغيرها، وبالتالي تضيع أغلب تلك الحصص".</p> <p>ويوضح طارق أن حصص المكتبات هي الأخرى تتم بنفس الصورة، حيث يتم فيها توزيع القصص بشكل إجباري لقراءتها دون اختيار وبحث .</p> <p>نشاطات شكلية</p> <p>الدكتور عبد الرحمن شامل، الخبير التربوي بجامعة الزقازيق، يوضح أن الأنشطة المدرسية ما هي إلا عبارة عن مهارات وقدرات تكتسب نتيجة ممارسة جهد معين سوء الرياضة أو القراءة وغيرها، مشيرا إلى أن المنظومة التعليمية الحالية والبيروقراطية السائدة في المجتمع تعد من أهم الأسباب في ضعف النشاطات المدرسية، حيث يهتم بالجانب النظري على مدار المراحل التعليمية المختلفة ويترك الجانب العملي أو النشاطي بصورة تجعل تطبيق ذلك النشاط يتم بصورة شكلية وهو ما يؤدى إلى دفن العديد من المهارات والقدرات والمواهب سواء في الرياضة أو الثقافة والفكر، مما يخلق أجيال من الجهلاء.</p> <p>يضيف: "الطرق والأدوات المستخدمة في الأنشطة الدراسية المختلفة لا ترقى لممارسة النشاطات بالصورة الصحيحة والفاعلة"، ومشددا على ضرورة تفعيل الدور الرقابي للهيئات التعليمية المختلفة بالدولة بمتابعة تلك النشاطات وزيادة المساحة المخصصة بدراستها وتشديد الرقابة على تطبيقها ومعاقبة كل من يخالف تلك النشاطات بأخرى هدامة للفكر والعقل والجسد.</p> 2008-12-01T00:00:00+00:00 2008-12-01T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3948/ <p>أسدل الستار على الدورة الـ 32 لفعاليات مهرجان القاهرة السينمائي، فاز من فاز وحزن من حزن.. لكن تبقى بعض الملاحظات والانطباعات الايجابية والسلبية التي تقيم المهرجان..</p> <p>(ولاد البلد) التقت بعدد من الفنانين والنقاد لمعرفة آرائهم وانطباعاتهم عن دورة هذا العام..</p> <p>نيللي وسوزان</p> <p>في البداية تقول نيللي كريم، التي كانت من أكثر الفنانين حرصاً علي حضور الأفلام والندوات: "بالرغم من انشغالي في تصوير فيلم "واحد صفر" إلا أنني حرصت على حضور مجموعة من الأفلام من مختلف الدول هذا العام، فضلا عن الندوات حيث حرصت على حضور ندوة الممثلة الأمريكية سوزان سارندون التي أعشقها بجنون، كما أنني تحدثت معها وطلبت منها التعرف بشكل أكبر عن السينما المصرية ومحاولة تصوير أفلامها في مصر".</p> <p>وتضيف نيللي أن أكثر ما أعجبها هذا العام هو الاحتفاء بالسينما الأسبانية وعرض مجموعة كبيرة من أفلامها التي تتميز بطبيعة ومذاق خاص.</p> <p>"يوم ما اتقابلنا"</p> <p>أما راندا البحيري، والتي شاركت في فيلم "يوم ما اتقابلنا" الذي شارك في المسابقة الرسمية للمهرجان، فتقول: "بالرغم من صغر مساحة دوري في الفيلم إلا أنني كنت أتمنى أن يفوز بجائزة من المهرجان وخاصة أنه يميل إلي طبيعة الأفلام الأبيض والأسود المليئة بالأحاسيس والمشاعر".</p> <p>بينما تعتبر الفنانة لبلبة بطلة فيلم "يوم ما اتقابلنا" مشاركة الفيلم في حد ذاتها بمهرجان القاهرة السينمائي، جائزة خاصة جداً، مشيرة إلي أنه يكفيها عرض الفيلم بجانب أفلام من مختلف بلاد العالم. وأضافت: "سعدت أيضا برد فعل الجمهور والصحفيين عقب عرض الفيلم بالمهرجان فهذا يعني نجاح للفيلم".</p> <p>إلهام زعلانة ودنيا فرحانة</p> <p>الفنانة إلهام شاهين التي تردد أنها غضبت من عدم حصول فيلمها "خلطة فوزية" على أية جوائز من المهرجان، تقول: "رغم حصولي علي جائزة أفضل ممثلة من مهرجان أبو ظبي، إلا إنني كنت أتمني أن يحصل الفيلم على جائزة من مهرجان القاهرة، فالحصول على جائزة من بلدي كان سيكون لها طعم خاص".</p> <p>وأعربت الفنانة دنيا سمير غانم، عن سعادتها بصعودها على خشبة المسرح للمشاركة في المهرجان "حتى لو بجملة واحدة"، مشيرة إلى أنها سعدت برؤية النجمة الأميركية ميرا سورفينو معها على خشبة المسرح.</p> <p>ياسين والعلايلي</p> <p>الفنان محمود ياسين، يؤكد أن دورة المهرجان هذا العام كللت بالنجاح، فمهرجان القاهرة السينمائي سيظل محتفظاً ببريقه وتوهجه كل عام عن باقي المهرجانات الوليدة، مشيراً إلى أن هذا المهرجان يقام في دولة بها صناعة سينمائية فضلا عن صفة الدولية التي يحظى بها.</p> <p>أما الفنان عزت العلايلي، فأعرب عن حزنه لفوز مصر بجائزة واحدة مناصفة لفيلم "بصرة" مؤكداً أنه كان يتمنى أن يفوز بالجائزة الكبرى، وأعرب أيضا عن استيائه مما نشر عن المهرجان قائلا:ً"ده مهرجان مصري وبدلا من مهاجمته لابد من مساندته من مختلف وسائل الإعلام حتى ينهض بشكل أكبر".</p> <p>أخطاء على المسرح</p> <p>الناقد الفني طارق الشناوي كان يأمل أن يظهر المهرجان في صورة أفضل من التي ظهر عليها هذا العام، وأشار إلى أن هناك العديد من الأخطاء التي ارتكبت في حفلي الافتتاح والختام أبرزها طريقة التقديم، قائلا: "لا أستطيع أن أفهم لماذا تم الاستعانة بفنانين مصريين للإعلان عن المكرمين الأجانب، فقد تم الاحتفاء بهؤلاء المصريين أكثر من المكرمين".</p> <p>يضيف: "الشكل الذي ظهر به الفنانين على خشبة المسرح كان شكلا عشوائيا وهذا يرجع إلى عيب إخراجي، نفس الأمر حدث في حفل الختام وتم الاستعانة بفنانين لا يستطيعون النطق الجيد للغة الإنجليزية، وكان من الأفضل لهم ولنا التحدث باللغة العربية".</p> <p>وحول عدم فوز الأفلام المصرية سوي بجائزة واحدة قال أن الأفلام المصرية التي عرضت في المهرجان هذا العام لا تستحق لا المشاركة ولا الحصول على أي من الجوائز، إلا فيلم "البصرة" حيث يتسم بالروح السينمائية في السيناريو لذا أخذ ما يستحق، على عكس الأفلام الأخرى مثل "بلطية العايمة" و"خلطة فوزية" و"يوم ما اتقابلنا" الذي يري أنه لم يرتق أبدا للمشاركة في المسابقة الرسمية للمهرجان.</p> <p>وأنت.. هل أعجبتك دورة هذا العام؟</p> 2008-11-24T00:00:00+00:00 2008-11-24T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/3093/ <p>بعد أيام قليلة يحتفل مؤسسي وجمهور إذاعة "راديو 6" الالكترونيّة التونسية بمرور عام على بث الإذاعة، حيث أطلقت في العاشر من ديسمبر 2007، وخلال عام فائت استطاعت الإذاعة الشبابية استقطاب شريحة هامة من شباب ألنت من خلال موقعها .</p> <p>تتميز برامج الإذاعة الالكترونية بتناول مواضيع حساسة ومسكوت عنها، وأخرى تتسم بالتنوع والطرافة، على الرغم من أن بثها لا يتجاوز 3 ساعات ونصف، كما تتخللها أغاني متنوعة يغلب عليها الطابع الملتزم.</p> <p>(عشرينات) التقت مع شباب "راديو 6" في مقرّ الإذاعة يقع بشارع انكلترا بالعاصمة تونس..</p> <p>إتحاد 6 إذاعات</p> <p>سمير الجرّاي، 23 سنة، طالب بمعهد الصحافة وعلوم الإخبار وأحد كوادر الراديو الالكتروني، يقول: "اختار القائمون على الإذاعة إطلاق اسم راديو 6 عليها لأنها تأتي للتدليل على ستّ إذاعات مازال أصحابها ينتظرون الترخيص مند سنوات للبث عبر الأثير ولكنهم لم يحصلوا على ذلك الترخيص بعدُ".</p> <p>مقرّ راديو 6 ليس فخما، فهو يتكون من حجرتين فحسب، الأولى للاستقبال والبحوث وتضمّ جهازي حاسوب والأخرى غرفة التسجيل وتضمّ بعضا من الأجهزة الضرورية المتواضعة.</p> <p>ملكية راديو 6 تعود للإعلامي التونسي "صالح الفورتي" الذي أسس النقابة التونسية للإذاعات الحرة، تقدم الفورتي منذ 10 ديسمبر عام 1987 بمطلب بعث إذاعة حرّة خاصة، لكنه عانى من "مماطلة وتسويف لا نظير لهما "، وبعد أن تأكد من رفض مطلبه اتصل بعدد من الجهات الوطنية والأجنبية لكسب الدعم والتأييد لحقه في بعث إذاعة خاصة، وبعد الرفض جاءته فكرة تكوين نقابة للإذاعات الحرة تدافع عن حق الأفراد في إنشاء الإذاعات التي يريدونها بعيدا عن أية وصاية وقد كانت القمة العالمية لمجتمع المعلومات التي انعقدت بتونس في العام 2005 فرصة للإعلان عن ميلاد نقابة الإذاعات الحرة.</p> <p>من وإلى الشباب</p> <p>يعتمد راديو 6 على فريق شبابي، منهم نزهة بن محمد، 25 سنة، وهي مذيعة برنامج "خارج الصفّ"، تقول: "الاعتماد على فريق شبابي في تسيير راديو 6 يمكن اعتباره خيارا من خياراتنا نحو إعلام بديل غير مألوف في بلادنا، فالمواضيع الشبابية تطغى على برمجة إذاعتنا بالتأكيد، لكن ذلك لا يعني أننا لا نهتم بكافة المجالات الأخرى سياسية واجتماعية وحقوقية وثقافية".</p> <p>أما الصحفي الشاب سمير الجرّاي مذيع برنامج "حوارات" الأسبوعي، فيقول: "منطقي للغاية أنني كشاب أختار تسليط الضوء على المواضيع التي تهمّ هذه الفئة العمرية كمشاكل الطلبة والدراسة والهجرة السرية وغيرها من المواضيع الحساسة في إطار مهني يلتزم بشرف الصحافة وحرية التعبير كما درسنا ذلك في اختصاص الإعلام الذي اخترناه، ووفق شعار الرأي الحرّ الذي نرفعه والذي سنجابه من خلاله التعتيم المفروض على أخبار الشباب التونسي".</p> <p>لا يتقاضى الصحافيون والتقنيين في راديو 6 أية مستحقات ذات قيمة مقابل خدماتهم الإعلامية وجهودهم الكبيرة في الحفاظ على دورية البرامج الإذاعية التي ينتجونها، لكنهم في ذات الوقت غير ممتعضين مما يعملون لأجله.</p> <p>يضيف سمير: "نحن ملتزمون بتقديم صورة جديدة للإعلام التونسي والقطع مع النمطية التي تسيطر عليه منذ سنوات، قناعتنا تلك ليست مرتبطة بالأموال والمستحقات، ثم إننا نشتغل في إطار نحبّه وننتمي إليه فلم التذمرّ والتبرّم؟".</p> <p>مشاكل تقنية</p> <p>لا يخفي القائمون على راديو 6 الالكتروني تعاظم المشاكل التقنية والمادية التي قد تساهم في تعطيل العمل غالب الأحيان.. تقول سمية حملاوي، 22 سنة، تقنيّة بالإذاعة: "الظروف التي نشتغل فيها تبدو قاسية نوعا ما من الزاوية التقنية، قد نضطرّ في عدّة مناسبات إلى إلغاء التسجيل أو بث البرامج بسبب مشاكل فنية تعود إلى قدم التجهيزات أو لعدم تمكن الفريق التقني من الاضطلاع بمهامه بالشكل الكافي فأغلبنا مبتدئون لكننا مصممون على تجاوز تلك العوائق التي لن تثنينا على إيصال أصواتنا للتونسيين في الداخل والخارج".</p> <p>تتغير البرمجة مرة واحدة في الأسبوع وهو ما يعكس تأثير ظروف العمل الصعبة التي ترافق عادة العمل التطوعي بالإضافة إلى غياب التجهيزات والمعدّات الحديثة.</p> <p>أخبار الحريات</p> <p>وترى المذيعة نزهة بن محمد إن مواضيع إذاعتهم الالكترونية غير مقيدة بسقف ما أو تابوهات أو حواجز، "فقط أخلاقيات المهنة هي حدودنا وموجهنا في عملنا، انحيازنا التام للمستمع وما يطلبه، نحن الجهة الإعلامية الوحيدة التي تتناول مواضيع حساسة ومسكوت عنها في تونس كالمثلية الجنسية".</p> <p>كما سلطت الإذاعة الضوء في عديد المناسبات على مواضيع هامة كالإعدام وأخبار الحريات وحقوق الإنسان وخصوصا ما يمكن أن يطول حرية التعبير والكلمة في تونس، وهي موضوعات تهتم بها الإذاعة التي تزامن إطلاقها مع الذكرى التاسعة والخمسين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان.</p> <p>"مواضيع حساسة"</p> <p>يتنوع الجمهور المتابع لإذاعة راديو، من بينهم تقول نهى بن سدرين، 25 سنة: "ما شدّني لهذه المحطة تجرئها على المواضيع الحساسة وغياب السقف لدى صحافييها، المشرفون عليها تطرقوا لمواضيع ما كنا لنستمع إليها عبر الإعلام الرسمي المتخلف".</p> <p>أما صفوان النجار، 21 سنة، طالب، فيقول: "نريد لراديو 6 أن يهتمّ ببعض المواضيع التي لها علاقة بالثقافة الرقمية، كأخبار المدونات والفيس بووك وغيرها، مقابل الابتعاد قليلا على المواضيع السياسية وأخبار الاعتقالات.. أعتقد أن المواضيع الخفيفة تجلب اهتمام الشباب أكثر".</p> 2008-11-23T00:00:00+00:00 2008-11-23T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2475/ <p>أخيراً سيتُمكن الفلسطينيون أن يضحوا في عيد الأضحى المبارك كغيرهم من الأسر المسلمة في الدول المختلفة. فمنذ الحصار الإسرائيلي على الأراضي الفلسطينية، وعلى وجه الخصوص قطاع غزة، تحكموا في دخول كافة السلع لأكثر من مليون ونصف مليون فلسطيني يعيشون في غزة، من ضمنها تقنين دخول الأبقار والعجول، الأمر الذي أدى إلى غلاء لم يسبق له مثيل في سعر الأضاحي، وعزوف أصحاب الدخل المحدود عن هذه الشعيرة الدينية.</p> <p>وكان أبو علي، أحد مالكي الأنفاق التي تصل رفح الفلسطينية بنظيرتها المصرية قد فكّر في إنعاش النفق الذي كلّفه قرابة 35 ألف دولار، وجازف في دخول كمية من الأغنام لقطاع غزة.</p> <p>وبعد أن وصلت تلك الكمية بسلام، راجت الفكرة عند باقي مالكي الأنفاق، لا سيما وأن الوقت يمضي نحو عيد الأضحى المبارك، حيث تختلط دماء الأضاحي بالدعاء والإبتهال إلى الله بأن يحمي الناس ويرزقهم ويسلمهم من كل مكروه.</p> <p>شارون وأبقاره</p> <p>ومن لا يعرف قصة أرييل شارون، رئيس وزراء الكيان الإسرائيلي الغاصب للأراضي الفلسطينية سابقاً، والذي يدخل في غيبوبة للعام الثالث على التوالي، كان يملك أكبر مزارع الأبقار والعجول في كيانه. وأضطر التجار الفلسطينيون للتعامل مع مدراء أعمال شارون في هذا الشأن، وإستيراد آلاف العجول والأبقار من تلك المزارع لقطاع غزة، خاصة في فترة أعياد الأضحى في السنوات الماضية.</p> <p>وبعد اشتداد الحصار الإسرائيلي على غزة، قننت دخول كافة السلع والمواد التي يحتاجها الفلسطينيون بشكل أساسي، ومن ضمنها كميات العجول والأبقار، الأمر الذي حذا بمالكي الأنفاق الفلسطينية أن يتخذوا التدابير اللازمة لتعويض المواطنين الفلسطينيين عن هذا النقص الحاد.</p> <p>الأبقار تدخل الأنفاق</p> <p>أبو علي الذي بدأ مشروعه الجديد بشحن مئات الأغنام والخراف إلى الأراضي الفلسطينية، ومنافسة العديد من الأنفاق في تلك المهنة، كان لا بد أن يفعل شيئاً لا ينافسه فيه أحد، فعمل على توسيع النفق الذي يملكه أفقياً ليسمح بدخول أبقار وعجول صغيرة الحجم نوعاً ما.</p> <p>وقال أبو علي لعشرينات "تعمدت جلب الأبقار صغيرة الحجم قبل شهرين وأكثر من موعد عيد الأضحى المبارك، كي نُسمّنها ويكبر حجمها، لتصبح أضحية للناس".</p> <p>وأضاف "هذا العمل أدى إلى إرتياح كبير لدى الفلسطينيين، وخاصة ذوي الدخل المحدود، فهم بقوا لثلاث سنوات دون أن يستطيعوا إقامة تلك الشعيرة التي فرضها الله سبحانه وتعالي على المسلمين المقتدرين".</p> <p>وقال سيف الدين، مالك نفق على الحدود مع مصر، إن فكرة زميله أبو علي فتحت أفاق وعمل جيد لهم. وأضاف "رغم المخاطر التي نتعرض لها نحن والعاملون في الأنفاق، إلا أن الإنسان يشعر في الغالب بالرضا النفسي لأننا نساعد الناس في غزة بسد العجز الناتج عن الحصار".</p> <p>وأضاف سيف الدين " العمل والتجارة في الأنفاق ليست سهله أبداً. هناك ضحايا عديدة سقطت نتيجة ذلك، لكن لا بد من كسر الحصار بأي ثمن. فالناس هنا بحاجة ماسة للمواد الأساسية، فهي روح الحياة عن البشر كافة".</p> <p>خراف مصر</p> <p>المواطن محمود عبد الرازق، أشار وهو يبتسم إلى قدرة الفلسطينيين على التكيف مع الواقع بشكل لا تستطيع أن تقوم به شعوب أخرى. وقال "بالطبع إذا ما هبطت أسعار الأضاحي، سوف أشترك مع ستة آخرين في عجل سمين يوم عيد النحر".</p> <p>وقال المواطن فؤاد سلامة "سوف أشتري خروف من الخراف القادمة من مصر، فهو أقل ثمناً عن الباقي، وسأربيه عندي وأُسمنه لعيد الأضحى بإذن الله".</p> <p>ويعتمد الفلسطينيون ذوي الدخل المحدود والقليل جداً في الإشتراك فيما بينهم، سبعة أرباب أسر، في عجل كبير. ويفضلون العجول على الأغنام والخراف نظراً للكمية الكبيرة التي يوزعونها من اللحوم قياساً بالخراف.</p> <p>وأشار الشاب إبراهيم نصر إلى انه سيشتري خروفين مصريين حينما تتوفر لدية بعض الأموال وذبحهما كـ "عقيقه" لإبنه البكر فادي. وقال "شعور جميل جدا بدخول المواشي عن طريق الأنفاق بعدما منعت إسرائيل دخولها إلينا من معابرها. وكم تمنيت أن أذبح خروفين بعد أسبوع من ولادة إبني فادي، لكن الأمور ليست سهلة هنا".</p> <p>مهنة المخاطر</p> <p>ولا زالت تلك المهنة التي يعمل بها الشباب الفلسطيني تشكل خطراً على حياتهم. وكانت آخر الإحصائيات قالت أن قرابة الـ 50 شاباً لقوا مصرعهم داخل تلك الأنفاق نتيجة إنهيارات في تلك الأنفاق بسبب تقاربها من بعضها البعض.</p> <p>وقال أشرف "22 عاماً"، ويعمل في حفر الأنفاق، "نعاني الكثير من المتاعب والمشاكل حينما نحفر نفقاً طوله يمتد لأكثر من 120 متراً بعمق أكثر من 15 متراً، ونحتاج في غالب الأحيان إلى إسطوانات أكسجين لإستمرار العمل داخل النفق".</p> <p>وأضاف اشرف "أحد أقربائي توفي قبل شهر ونصف. أدرك أن الحفر خطير جداً، لكن لا عمل هنا في غزة، فالفقر والبطالة أصبحا عنوان لواقع الشباب الفلسطيني".</p> 2008-11-20T00:00:00+00:00 2008-11-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3884/ <p>يبدأ في الثامنة مساء يوم الخميس 20–11-2008 بتوقيت مكة المكرمة البث التجريبي لقناة "أنا" الفضائية والتي تهدف إلى تلبية الاحتياجات المتزايدة للمشاهد العربي في المساحات الاجتماعية والصحية والتنموية والدينية والثقافية.</p> <p>وتسعى "أنا"، كما ذكر موقع إسلام أون لاين.نت، إلى أن تكون أول قناة عربية تقدم الخدمة الاستشارية في مفهومها المتكامل، آملة تحقيق المعادلة الصعبة فيما يتعلق بجدية المحتوى من جانب وجاذبية الصورة ورشاقة الإيقاع من جانب آخر، وفي إطار علاقة تفاعلية مع الجمهور الذي بات مشاركا أساسيا في صنع الرسالة الإعلامية وليس مجرد متلق لها.</p> <p>"أنا".. بطاقة هوية</p> <p>"أنا" التي سيكون مركز بثها على قمر النايل سات من الكويت، هي مشروع مشترك بين شبكة "إسلام أون لاين.نت" وبين شركتي المسار السعودية والرواق القطرية، وتستثمر القناة الرصيد الضخم لشبكة "إسلام أون لاين.نت" والذي تكون على مدى عشر سنوات من عمرها في تقديم الاستشارات والخدمات لزوارها، خصوصا في المجالات الاجتماعية والصحية والفتاوى.</p> <p>وعن بداية التفكير في إنشاء المحطة يقول "محمد البنا" المدير العام للقناة: إن فكرة القناة انطلقت لتلبي الاحتياج المتنامي لدى الجمهور العربي للخدمات الاستشارية المقدمة عبر وسائل الإعلام، ولخلو الساحة الإعلامية في نفس الوقت من أي قناة فضائية كانت أو أرضية تقدم محتوى استشاريا متكاملا يستغرق مجمل برامجها.</p> <p>ويضيف: "بدأنا في إجراء مجموعة من الدراسات والأبحاث حول المحتوى الاستشاري المقدم في إطار الوسائل الإعلامية المختلفة، ومن تلك الأبحاث تم الوقوف على حجم الإقبال الهائل على تلك الخدمات، سواء كانت برامج تليفزيونية أو مواقع إلكترونية أو حتى أبواب صحفية؛ وكانت نتيجة تلك الدراسات الاتفاق على مشروع "أنا" كقناة استشارية، وتحديد طبيعة الخدمات والاستشارات التي تقدم من خلالها عبر خطاب عصري متزن.</p> <p>وفيما يتعلق بأهداف القناة يؤكد المدير العام أن القناة تتطلع لتقديم محتواها الاستشاري عبر الوسائل الإعلامية والاتصالية المتاحة، وستعمل في تقديم رسالتها على التكامل بين البث الفضائي وشبكة الإنترنت والهواتف النقالة، مشيرا إلى أن إطلاق القناة سيصاحبه انطلاق موقعها على الإنترنت.</p> <p>واعتبر أن المرحلة الأولى التي ستبدأ مساء الخميس بتدشين القناة وموقعها تعد محاولة لاختبار الخدمة وتلمس مدى قبول الجمهور لها، وعلى ذلك ستبدأ القناة مرحلة البث ببرامج مسجلة، على أن تتحول إلى البث المباشر في المرحلة الثانية، وهو ما ينطبق على موقع القناة الذي سيبدأ بالتعريف بالبرامج والمشاركين بها، قبل أن تضاف إليه مجموعة من النوافذ التفاعلية في مرحلة لاحقة.</p> <p>أول طلة</p> <p>ويقول "حسام الدين السيد"، مدير البرامج والإنتاج بالقناة: إن "أنا" تدشن بثها التجريبي بمجموعة من البرامج المتنوعة تتوزع على المحاور الأساسية، الاجتماعية، والدينية، والصحية، والثقافية، والتنموية، والتي ستذاع على مدار 24 ساعة؛ بحيث يعرض البرنامج ويعاد بثه أكثر من مرة يوميا.</p> <p>وحول طبيعة البرامج يتابع مدير إدارة البرامج بالقناة: إنها تقدم خدمات مباشرة في مساحات الاحتياج المختلفة لدى الجمهور، ومن ذلك مجموعة من البرامج الصحية التي تقدم إجابات حول الأمراض المنتشرة والمزمنة من حيث طرق الوقاية منها وأساليب العلاج وتقنياته الحديثة، إضافة لبرنامج رياضي يهدف للتأكيد على أهمية تحول التمرينات الرياضية لأسلوب حياة ونمط يومي.</p> <p>وتتضمن خريطة البث كذلك عددا من البرامج الاجتماعية التي تعنى بالشأن الزواجي والتربوي والشبابي، مع باقة من الفقرات الدينية وبرامج الفتاوى، وبرامج تنموية تعنى بفتح الآفاق أمام الفرد للعمل والسعي والكسب.</p> <p>ويضيف "السيد" أنه اتساقا مع فترة بث القناة والتي تأتي لتتوافق مع موسم الحج، تقدم "أنا" مجموعة من الفقرات التي تعرف الحجيج على كيفية أداء مناسك الحج والأخطاء الشائعة التي قد يقعون فيها.</p> <p>وتأكيدا لمنطق التفاعل وتحول العلاقة التي تربط بين القناة وجمهورها إلى علاقة تبادلية، حرصت "أنا" على أن تبدأ خريطتها الإذاعية الأولى ببرنامج "صندوق الدنيا" الذي يقوم على إبداعات ومشاركات الجمهور من خلال تسجيلات الفيديو والموبايل، وأيضا إطلاق موقع القناة بحيث يتحول إلى نافذة تفاعلية بين القناة وجمهورها.</p> <p>ويشير رئيس تحرير القناة عبد الهادي أبو طالب إلى أن "أنا" اعتمدت بشكل رئيسي على مجموعة من أبرز الخبراء من مختلف أقطار العالم العربي، وعلى عدد من الكوادر من ذوي الخبرة والذين تخصصوا على مدى سنوات في رصد التحديات والمشكلات والأسئلة التي تواجه الإنسان الفرد في حياته اليومية، ومساعدته في حلها.</p> <p>ويضيف أنه - في ضوء ذلك - ستقدم القناة برنامجا كاملا حول مشكلة تأخر الإنجاب التي شاعت كثيرا في العالم العربي خلال السنوات الأخيرة، مشيرا إلى أن البرنامج واسمه "هبة" يخاطب الأزواج والزوجات الراغبين في الإنجاب، وكذلك البيئة المحيطة بهم من أهل وأقارب وأصدقاء، ويعرف بالأسباب الشائعة لتأخر الإنجاب لدى الرجال والسيدات، ويجيب عن أسئلة متى وكيف تبدأ رحلة البحث عن طفل من خلال استضافة مجموعة من الأطباء البارزين في هذا المجال.</p> <p>الشباب..</p> <p>وفي محاولة للتعامل مع واحدة من أكبر التحديات التي تواجه الشباب العربي، وهي قضية العثور على وظيفة، يقول أبو طالب إن القناة تقدم برنامجا متميزا بعنوان "سي في" يستكشف الوظائف المتاحة بالفعل في سوق العمل العربي، والتي قد لا يعرفها الكثير من الشباب، كما يستعرض المهارات وبرامج التدريب المطلوبة لكل منها والجهات التي توفرها.</p> <p>ويضيف أن القناة لم تغفل أيضا عن معالجة قضية شبابية أخرى مهمة هي قضية البحث عن زوجة أو زوج، ولهذا فهي تقدم برنامج "قلبين" الذي يساعد الشباب المقبلين على الزواج على الاختيار وفي مرحلة الخطبة وحتى مرحلة الزواج.</p> <p>ويضيف أن: "أنا" التي ستبث على التردد 11555 (رأسي) على القمر "نايل سات" حرصت على الدفع بعدد من الوجوه الإعلامية الشابة والمتميزة في مجال التقديم التليفزيوني بالإضافة إلى الاستعانة بعدد من ذوي الخبرات.</p> <p>وتتجسد رسالة تليفزيون "أنا" بحسب ما ورد في الوثيقة التأسيسية للقناة في: "العمل على تأكيد وتفعيل القيم الإنسانية داخل المجتمع العربي على امتداده، ليكون مجتمعا منتجا وإيجابيا عن طريق تقديم خدمات تلبي الاحتياج اليومي للمواطن/ الإنسان، عبر أشكال وقوالب مختلفة تنطلق من الحاجات اليومية التفصيلية لحياة الناس لتقدم لهم خطاب المعاش، في إطار من الحرفية المهنية، والانضباط العلمي، وبأكبر قدر ممكن من مشاركة الجمهور".</p> <p>وتعتمد القناة في تحقيق رسالتها - بحسب الوثيقة التأسيسية - على "أن تكون للقناة الريادة في تقديم خطاب المعاش اليومي في المجتمع العربي، وأن تصبح مثالا يحتذى في جرأة الطرح وعلمية المضمون، وجاذبية الشكل، وأن تبني جسرا متصلا متينا وشخصيا بين القناة والجمهور يسمح بأن تكون مرجعهم الأول، يستشيرونه في كل ما يخص حياتهم اليومية؛ لتكون بداية لكيان استشاري / خدمي كبير متعدد الوسائط والوسائل".</p> <p>* شاهد: البث التجريبي لقناة أنا الفضائية</p> 2008-11-17T00:00:00+00:00 2008-11-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3146/ <p>استقبل أهالى جزيرة القرصاية قرار محكمة القضاء الإدارى، أمس، بتمكينهم من منازلهم وإلغاء قرار نزع ملكيتها بالرقص والغناء والزغاريد، لينهى هذا القرار حالة القلق والرعب التى عانى منها الأهالى لمدة عام، بعد أن هددتهم الحكومة بطردهم من منازلهم،</p> <p>وقال مصطفى جمعة ـ أحد السكان ـ إن القرار جاء لنصرة سكان الجزيرة، خاصة أن بعضهم حائزون للأرض منذ أكثر من 100 عام، بينما أعرب المهندس أحمد بدوى من السكان ـ عن قلقه من عدم تنفيذ القرار، وطالب الحكومة بتوفيق أوضاعهم.</p> <p>كانت محكمة القضاء الإدارى قضت أمس بإلغاء قرار رئيس الوزراء ووزير الزراعة الصادر بنزع ملكية سكان الجزيرة، وجاء الحكم ليمكن الأهالى من الإقامة بمنازلهم، بعد أن طعنوا على قرار رئيس الوزراء.</p> <p>بدأت أحداث الطعن أوائل العام الجارى، عندما أصدر رئيس الوزراء ووزير الزراعة ومحافظ الجيزة قراراً، بإخلاء منازل المواطنين فى جزيرة القرصاية، وعدم تجديد عقود الإيجار لهم، فطعن أكثر من 15 أسرة من سكان الجزيرة على هذا القرار أمام محكمة القضاء الإدارى.</p> <p>أجلت المحكمة الفصل فى الطعن لجلستين سابقتين، ومدت أجل النطق بالحكم إلى الجلسة الثالثة التى عقدت أمس، وذكرت هيئة المحكمة برئاسة المستشار محمد قشطة، نائب رئيس مجلس الدولة وعضوية المستشارين هشام جيوشى،</p> <p>وكما ذكرت جريدة المصري اليوم أن نصر منصور وأمانة سر محمد إبراهيم ضمن أسباب حكمها أنه ثبت لديها أن صدور القرار شابه سوء فى استعمال السلطة، وأكدت أن الحكم جاء مراعياً لمصلحة الناس، وحماية استقرار معيشتهم، بما يرقى للمصلحة العامة التى تعلو على مصلحة الدولة فى نزع ملكية الجزيرة.</p> <p>وأشارت المحكمة إلى مذكرة قدمها محافظ الجيزة عام 1997 لإقامة مشروع سياحى على الجزيرة، وأحيلت هذه المذكرة للهيئة العامة للتنمية الزراعية التى اقترحت إيجاد بدائل لسكان الجزيرة قبل البدء فى تنفيذ المشروع.</p> 2008-11-11T00:00:00+00:00 2008-11-11T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2730/ <p>قد يراهم البعض علي أنهم مجموعة من المهتمين بالعمل الاجتماعي كغيرهم من الجمعيات الأهلية، ولكن أعضاء "جمعية محبي الأشجار بالمعادي" لهم طابع خاص يميزهم، فهدفهم هو الحفاظ علي الطابع الجمالي العريق لحي المعادي وخاصة ما به من خضرة وأشجار نادرة تميزه عن غيره من الأحياء السكنية، قد لا يكون نشاطهم معروفا لدي الكثيرون و لكن سكان المعادي حتى من الجاليات الأجنبية يعرفونها حق المعرفة.</p> <p>يوم الجنايني</p> <p>عن "محبي الأشجار" تحدثنا أسماء الحلوجي، نائب رئيس الجمعية، قائلة: "تعتبر جمعيتنا من أقدم الجمعيات، حيث تأسست عام 1973 للحفاظ علي البيئة والمساحات الخضراء بالضاحية، وهي من أقدم الجمعيات التي تهدف للمحافظة على البيئة في مصر، وفي سبيل ذلك نبذل جهودا كبيرة لتنظيم العديد من الأنشطة لنحافظ على الطابع العام للمعادي، منها الجولة السنوية التي ننظمها في شهر مايو من كل عام وهي جولة تعريفيه بأنواع الأشجار الموجودة في أحد الشوارع التي تتسم بتنوع أشجارها ويشارك فيها السكان، حيث تخصص هذه الجولة كل عام لتخليد ذكري بعض أعضاء الجمعية الذين رحلوا عن عالمنا أو لبعض الخبراء البيئيين، وعلى سبيل المثال خصصت جولة هذا العام لتكريم الخبير البيئي د. محمد القصاص".</p> <p>تكمل قائلة: "كما نحتفل سنويا بـ (يوم الجنايني) فهو الجندي المجهول وراء أي حديقة جميلة، كما يتم تكريم الشخص أو الجهة التي استأجرت الجنايني ليعتني بالحديقة العامة التي ينتفع بها الجميع، وتكون الجائزة شهادة تقدير وشجرة لمن اعتنى بالحديقة وأدوات زراعة للجنايني، حيث يتم تقييم الحدائق على مدي عام كامل لمراقبة مدي صيانة الأشجار المعمرة وزراعة أشجار جديدة ونوعية الزهور، إضافة إلي الشكل العام واستخدام وسائل الري الحديثة التي تعمل على توفير المياه".</p> <p>كما نظمت الجمعية حملة توعيه للحفاظ علي أشجار نادي المعادي بالتعاون مع الجمعية المصرية لخدمة المجتمع والبيئة، فضلا عن الاهتمام بحوالي 23 شجرة بالنادي يصل عمر معظمها لأكثر من 100 عام، كذلك التحذير من مظاهر سوء معاملة الأشجار كتعليق اللافتات الإعلانية بدق المسامير فيها واستخدامها كحاملات لعرض السلع.</p> <p>معارك مستمرة</p> <p>تستطرد أسماء: "خاضت الجمعية العديد من المعارك من أجل الحفاظ على الخضرة والجمال في حي المعادي، أبرزها الوقوف أمام هدم الفيلات واقتلاع الأشجار النادرة وبناء الأبراج السكنية العملاقة، وبالفعل تم الاستجابة لنا".</p> <p>أما المعركة الأصعب والأشرس فكانت الخاصة بتجريف ملعب النجيل الطبيعي بنادي المعادي واستبداله بالنجيل الصناعي المصنع من الألياف البلاستيكية البترولية القابلة للاشتعال، وهو ما يترتب عليه حدوث احتباس حراري ورفع لدرجة حرارة الجو، إضافة إلى الأخطار التي ستصيب الأطفال نتيجة احتكاكهم بالنجيل أثناء لعبهم، وبعد العديد من الشكاوي والوقفات الاحتجاجية انتهت هذه المعركة بالفشل ليحل الترتان الصناعي مكان النجيل الطبيعي.</p> <p>مازالت معارك محبي الأشجار مستمرة وأخرها مطالبتهم بالضم إلى محافظة القاهرة بعد أن انتقلت تبعيتهم لمحافظة حلوان لتحظي بمزيد من الرعاية والاهتمام من جانب المسئولين، علاوة على أنها تضم العديد من السفارات، ومن أجل ذلك يحرص محبي الأشجار علي جمع أكبر قدر ممكن من توقيعات سكان المعادي.</p> <p>الأمر المثير للدهشة هو أن الأجانب من سكان الضاحية هم أبرز المشاركين والمتفاعلين مع نشاط الجمعية وهو ما تعلق عليه أسماء الحلوجي قائلة: "بعد وفاة عدد كبير من السكان الأصليين للمعادي وانتقال أبنائهم للسكن خارج المعادي عمل ذلك على تغير طبيعة السكان، كما انصرف البعض عن المحافظة على جمال وأصالة حي المعادي وإن كان بعضهم مازال مهتما، إلا أن سكانها من الأجانب هم الأكثر استجابة واحتراما لأهداف الجمعية ونشاطها ويحرصون على اصطحاب أطفالهم وتوعيتهم بضرورة الحفاظ على البيئة وزيادة المساحات الخضراء".</p> 2008-11-10T00:00:00+00:00 2008-11-10T00:00:00+00:00 ولاء الشملول مساحة رأي https://20at.mosab.me/articles/2520/ <p>تتعدد الأسباب.. والتحرش الجنسي واحد.. والمتحرش بها واحدة. والكل يكتب عن هذا الموضوع، إلا أنني قرأت مؤخراً مقالاً للأستاذ عبد الله الطحاوي جاء تحت عنوان (التحرش الجنسي.. طاقة نووية) أثار اندهاشي بقدر ما أثار إعجابي، ولذلك فلنعتبر السطور القادمة هي رد على هذا المقال الذي اعتبره عبقرياً.</p> <p>في البداية أتفق معك يا أ.عبد الله أن التحرش وسيلة للتعبير عن الرأي بعدما منعت الحكومة الشباب من التعبير عن رأيهم، فما هو إلا كبت.</p> <p>فالدكتور الشهير هاشم بحري أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر على سبيل المثال يرى أن الفاشل فى التعبير عن آرائه السياسية لا يجد إلا الجنس كي يعبر عن نفسه فيه. واتفق معه فى هذا.</p> <p>وأرى أن مجتمعاً يحرم الحديث عن الجنس –باحترام- باعتباره احد المحرمات الثلاثة مع السياسة والدين، مجتمعاً يحرم الحديث عن الجنس، هو مجتمع يدعو للإباحية كما قالها أستاذي الدكتور محمود خليل من قبل.</p> <p>فقر جنسي</p> <p>وأعتقد أننا لا يجب أن نحاسب الجائع الذي يسرق بقدر ما يجب أن نحاسب المسئول عن جوعه ومنعه من شراء الطعام.</p> <p>فعمر بن الخطاب لم يقطع يد السارق في المجاعة. فهل نرجم نحن الشباب لما يعانيه من جوع جنسي.؟</p> <p>حالة الجوع الجنسي هي التي أوصلت شبابنا للتحرش وهتك العرض والاغتصاب .</p> <p>ولا أدافع عن المتحرشين أو فصيلتهم ، فيمكننى القول بقلب مطمئن أنه تقريبا لا توجد فتاة في مصر – وأنا من مصر- لم يتم التحرش بها، والتحرش أنواع أبسطها اللفظي. ولكننى فقط أتفهم دوافعهم.</p> <p>أما فكرة يتمنعن وهن الراغبات فلا توجد فتاة على وجه الأرض يمكنها أن تمنح جسدها لرجل دون إرادتها، ولا تحب أبداً أن يحدث هذا رغما عنها. وهذا رأي امرأة تم التحرش بها مرات عديدة ولم أكن موافقة في إحداها أبداً.</p> <p>سرقة بالإكراه</p> <p>تزويج الشباب هو الحل مثلما فعل عمر بن عبد العزيز بعدما فاض المال فى بيت مال المسلمين، فطلب من مساعديه أول ما طلب تزويج الشباب من غير القادر من المسلمين.</p> <p>والإعلام الفاسد الذي يؤجج مشاعر الشباب ويثير غرائزهم بأجساد عارية وحركات جنسية عاهرة مسئول عما أصاب مجتمعنا من سعار جنسي ومسئول ومحاسب أمام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون عما فعله بالشباب بأن أوصله لهذه الدرجة الحيوانية. بل إنني أرى أن من يتحرش وصل لدرجة دونية أحط من الحيوان!</p> <p>وسامحوني لإهانة إنسان –مهما أخطأ- ولكنها حقيقة مرة قاسية حزينة وأنا أقولها . فالحيوان يمارس الجنس بهدف التناسل، فما هى النتيجة المتحققة من التحرش سوى إهانة الطرفين؟ إهانة المرأة لأنها شعرت أنها مجرد جسد، وإهانة الشاب لأنه أصبح دون الحيوان.</p> <p>إنها سرقة مثلما أصبح كل شيء مسروق في هذا البلد الذي لم يعد آمناً.</p> <p>أما الشباب المصاب بالعنة فلأنه اعتاد أن يسرق، يسرق قبلة وأشياءً أخرى (تحت بير السلم)... يسرق متعة فى خلوة مع نفسه بالعادة السرية أو أمام فيلم جنسي، يسرق الجنس بعلاقة محرمة مع أى إمرأة ليست زوجته، في حين أن الجنس حق إنساني وطبيعي ومشروع لكل إنسان. ولا يجب أبداً أن تتم سرقته.</p> <p>الإبداع والجنس</p> <p>ولا تعاتب الشباب على تركه للإبداع أو الاكتشاف فالمحروم من فطرة جبلنا الله عليها وهي الجنس، لن يستطيع التفكير إلا به مثل الفقير تماماً الذي لا يفكر إلا في الطعام، ولا تنس يا استاذي العزيز أن الفقر يولد الكفر لذلك استعاذ به رسولنا الكريم(اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر).</p> <p>وأضيف أن الشباب الغربي لديه قدرة أكبر على الإبداع لأن لديه الوسيلة التي يفرغ بها طاقته الجنسية حتى لو لم يكن متزوجاً وهي علاقة الصداقة بين الجنسين boy &amp; girl friend ، والتى يحرمها الإسلام والتي لا أدعو طبعا لها ولكني أوصف وأفسر واقعاً.</p> <p>إن الكبت الجنسي لا يمكن أن يجتمع أبداً مع الإبداع - في نظري- إلا في حالات نادرة هي من رحم ربي والتي يلجأ فيها الشباب المكبوت جنسياً لتفريغ طاقته في أنشطة راقية مثل الفن أو الرياضة أو القراءة أو الكتابة الأدبية وهو ما يسمى التسامي، أو حتى الانخراط في علاقة صداقة نظيفة مع الجنس الآخر، وإن كان كل هذا ما هو إلا حلول مؤقتة تنتهي فعاليتها وفق قدرة كل شاب على تحمل الحرمان من الجنس، وكل هذه الحلول لا تغنى عن الزواج ويظل الزواج هو الحل دائماً لهذه المحنة التى يعانيها الشباب. فكل ما ذكرته آنفاً ما هو إلا "تصبيرة" حتى يأتي الطعام المُشبع.</p> <p>ولتغضب منى النساء لتشبيهي الجنس بالطعام إلا أن كل منهما غريزة فطرية ولا يمكن لإنسان أن يعيش بدونها وهي حاجة بيولوجية في جزء منها كما هي إنسانية وعاطفية.</p> <p>ويرى الدكتور محمد المهدي أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر -وأنا معه- أن الإنسان الذي يسعد في علاقته الجنسية يكون لديه قدرة أكبر على الإنتاجية والإبداع أكثر من غيره، فما بالك من المحروم منها أصلاً؟</p> <p>علينا أن نصارح أنفسنا ونقف وقفة جادة معها، ولنأخذ بأيدي هؤلاء الشباب المكبوتين بدلاً من أن نجلدهم، وليكفى ما وصلنا إليه من سرقة الجنس وفشل علاقات الجنس الزوجية، وهذه الأخيرة هي أكبر أسباب الطلاق ، فنسبة 40% أو أكثر من حالات الطلاق سببها فشل العلاقة الجنسية بين الزوجين، ولنبحث عن حلول واقعية لهذه الأزمة الكبرى.</p> <p>حلول يا ولاد الحلال</p> <p>ولنرى كيف يمكن أن نزوج الشباب لنرحمهم مما هم فيه من نيران تحرق أجسادهم ليل نهار راغبة - هذه الأجساد - في الارتواء والشبع، وإطفاء هذه النار المستعرة.</p> <p>الحل في نظري حلول واقعية وعملية لتزويج الشباب فبدلاً من البحث عن شقة كاملة متكاملة مزدحمة بالأثاث تكفى حجرة في حال ضيق ذات اليد ، فهل يوجد الآن من هما أفضل من على ابن أبي طالب وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ابنه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم؟</p> <p>لقد كان مهر السيدة فاطمة درعاً! وكانا يعيشان في حجرة!</p> <p>فأين نحن من سنة نبينا الكريم؟!</p> <p>أم أننا مسلمون في البطاقة فقط؟</p> <p>الحل أن نجعل الدنيا في أيدينا وليس في قلوبنا، أن نكف عن السعي وراء المظاهر الكاذبة التي لا تجر وراءها إلا الحساب العسير من الله إذا لم نحسن شكرها، (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم)</p> <p>الحل في حسن اختيار شريك الحياة ولتستمر الحياة الزوجية في سعادة واكتمال ففي حال فشل الحياة الجنسية بين الزوجين يأتي الحب منقذاً لهما من هذه المشكلة فيستطيع كل منهما أن يتحمل الآخر بكل نواقصه.</p> <p>ولا أنسى أبداً ما ذكره الدكتور عادل صادق في إحدى كتبه أنه صادف علاقة زوجية نادرة ظلت فيها الزوجة عذراء لمدة 7 سنوات لأنها كانت تخشى الجماع وظل معها زوجها صابراً كل هذه المدة لأنه كان يحبها.</p> <p>الحل في هجر الصورة النمطية للزواج بأنه لابد من الدخول فى علاقة حب ملتهبة قبل الزواج كما باعها لنا الإعلام لسنوات، واشتريناها نحن كالسذج ، فيظل الشاب والفتاة يطاردان وهماً لا يأتي، وسراباً يحسبه الظمآن ماءً.</p> <p>الحل وضعه بعض علماء الدين المستنيرين عندما أسقطوا شرط ضرورة توافر بيت للزوجية كشرط من شروط الزواج -للأحوال الاقتصادية المتردية التي نعيشها -وهذا فى حالة عدم قدرة الطرفين على توفير مسكن للزواج، وهو ما أسموه زواج الأصدقاء على أن يتم الاتفاق على موعد ومكان يلتقي فيها الزوجان. ولكنا رفضنا فى غالبنا الفكرة لأننا نحقر من الجنس ونستقذره حتى وصلت هذه الصفات الوهمية للعلاقة الجنسية بين الزوجين. في حين أنه سلوك طاهر نظيف في حد ذاته طالما يمارس في إطاره الشرعي.</p> <p>الحل في أن يتزوج الشاب والفتاة في بيت أسرته أو أسرتها بشكل مؤقت وليتحمل كل منهما بعض المشاكل الناجمة عن هذا فلكل عملة وجهان والمشاكل ستحدث في كل الحالات بلا شك حتى في حالة معيشتهما فى بيت مستقل، فالحياة ليست "بمبي" كما قالت سعاد حسني في أغنيتها الشهيرة. والحياة ليست بالسهولة التى نتصورها.</p> <p>إنها شاقة كما قال تعالى: لقد خلقنا الإنسان في كبد .</p> <p>ومن لا يريد أن يكافح في هذه الحياة وأن يبني نفسه بنفسه فلا مكان له على أرض الواقع، ولينتظر السماء كي تمطر ذهباً!</p> <p>وزارة تزويج الشباب</p> <p>في مجتمع وصل فيه عدد العوانس والعانسات ممن تعدوا 35 سنة بدون زواج إلى 11 مليون شاباً وفتاة فنحن بحاجة إلى وزارة تزويج الشباب. نحن بحاجة إلى تفعيل قاعدة التكافل الاجتماعي التي أرساها الإسلام.</p> <p>نحن بحاجة إلى وقف رحلات الحج والعمرة المتكررة ، فوفق فقه الأولويات يكون الأولى هو تزويج الشباب أو الإنفاق على فقير أو أرملة أو محتاج، واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون!</p> <p>نحن بحاجة لمئات بل آلاف النوادي والمراكز الثقافية والمشروعات الخيرية والحملات القومية لاستيعاب طاقات الشباب الجنسية وغيرها واستغلال هذا (الكنز المفقود) بدلاً من أن تضيع في معاكسة هذه وتلك وبدلاً من أن تذهب هباءً في علاقة غير شرعية أو أن تسيطر الهواجس الجنسية على الشباب فتحول ملفات عقله لمجرد ملفات جنسية تحوى إما رغبات أو صور وأفلام جنسية أو معلومات مشوهة ومبتورة عن الجنس، أكثر سلوك إنساني يمارسه الإنسان طوال حياته.</p> <p>لماذا لا تفتح الدولة الباب للشباب لينطلقوا في الصحراء الشاسعة لتعميرها والاستفادة منه بدلاً من الانحشار على جانبي نهر النيل، فالشخص المشغول الُمتَحقق الذي يفعل شيئاً له قيمة ليس لديه وقت يضيعه فى استمناء أو تحرش أو حتى هواجس جنسية.</p> <p>فالنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل كما قال أحد الصالحين.</p> <p>والباطل كل الباطل أن نترك الشباب فريسة للبطالة فيكون لقمة سائغة للفراغ ، الذي يدفعه لأشياء فارغة لا معنى لها ،فلو أضفنا للفراغ كبتاً جنسياً فماذا تنتظرون النتيجة؟</p> <p>نحن مهددون بفناء المجتمع المصري فلا زواج يعني عدم إنجاب، ويعنى أيضاً كبت جنسي ويعنى تحرش جنسي ويعنى اغتصاب ويعنى رواج تجارة الجسد والأفلام الجنسية يعنى فقدان الروح والحياة وعدم القدرة على الإنجاز والإبداع وتحولنا لمجرد آلات غير بشرية ليس لديها القدرة على الإبداع أوالتعبير عن مشاعرها، وما الجنس في نظري إلا تعبير عن المشاعر ولتختلفوا معي كما تشاءون.</p> <p>وقاحة.. قلة أدب؟!</p> <p>ولتلومونني على صراحتي أو حتى تتهمونني بالوقاحة "وقلة الأدب " لأني أكتب عن الجنس بصراحة، إلا أن كاتبنا ومفكرنا الإسلامي الكبير خالد محمد خالد قالها كلمة خالدة، في كتابه الوصايا العشر: إن كانت لك كلمة فلا تخجل ولتسمع الدنيا كلها كلمتك. وها أنا ذا أسمعها للدنيا، فإن الله لا يستحي من الحق، كما جاء في الذكر الحكيم، وكما قال أستاذي العظيم الصحفي والفارس النبيل جلال الدين الحمامصي: الكلمة أمانة فلا تخنها.</p> <p>وحين يكون أول ما خلق الله هو القلم، وحين يقسم الله فى القرآن بالقلم وما يسطرون: "نون والقلم وما يسطرون".. من أجل كل هذا فعلىَّ أن أكتب وأكتب حتى يقطعوا يدي، أو يجزوا عنقي!</p> 2008-11-09T00:00:00+00:00 2008-11-09T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/2913/ <p>تحت شعار قل امرأة ولا تقل مزة".. شنت العديد فتيات الفيس بوك حملة لمناهضة كلمة مزة التي يتم تداولها بكثرة بين الشباب، وتدعو لوقف استخدامها ومنع انتشارها في الشارع أو الأعمال الفنية أو وسائل الإعلام، وأنشأت لهذا الغرض عدد من المجموعات أشهرها يحمل عنوان "أنا مش مزة".</p> <p>في الوقت نفسه ظهرت العديد من المجموعات التي تؤيد كلمة "مزة"، والغريب أن هذه معظم أعضاء هذه المجموعات من الفتيات اللاتي يفخرن بهذا اللقب، منهم مجموعة "أنا مزة وفرحانة بموززيتى"، و "هل أنتي مزة"، وتفوق عدد أعضاء هذه المجموعات على عدد المناهضين لهذه الكلمة الشهيرة.</p> <p>وبالبحث عن أصل كلمة "مزة" اتضح أن لها تفسيرين، الأول بمعني فاكهة حلوة المذاق، والثاني مزة بفتح الميم وهو ما يؤكل بجانب الخمر، وهناك من يؤكد أن "مزة" كلمة إسبانية تطلق على الفتاة الصغيرة التي لم يتعد عمرها العشرين عاما.</p> <p>ويقول البعض أن للكلمة أصول يونانية، فهي مشتاقة من "موزليندا" ومعناها الفتاة المتألقة أو المثيرة التي تحمل كل مقومات الجمال الجسدي، وهناك تفسير أخر يري أن كلمة مزة يعود أصلها إلى ربات الفنون في الأساطير القديمة في عصر ما قبل التاريخ، أي أنها تعني "أعمال ربات الفنون".</p> <p>وبغض النظر عن معنى الكلمة أو أصلها، يبقى السؤال الهام، هل توافقين أن يناديك أحدهم بكلمة "يا مزة"؟</p> <p>دكتورة مزة</p> <p>في البداية تقول سارة نبيل: "أرفض الكلمة بشدة، ففي الوقت الذي نطالب فيه بالوصول للمناصب القيادية أري أن كلمة مزة تقلل من شأن المرأة"، وتتساءل سارة: "مين هيروح لدكتورة مزة عشان يتعالج عندها.. إزاي الطالب يحترم أستاذته المزة" وطالبت كل بنت تحترم أدميتها بأن ترفض هذه الكلمة التي وصفتها بالبذيئة حتى تشطب من القاموس.</p> <p>"كلمة مستفزة جدا" هكذا قالت أسماء إبراهيم، مؤكدة أنها تستمع لهذه الكلمة في العديد من الأماكن سواء في الشارع أو الجامعة أو حتى في التليفزيون، وتضيف : "كدت أموت من الدهشة ذات مرة، عندما فوجئت وأنا أسير في الشارع بطفل لم يتعد عمره 5 سنوات يقول لي "عدي يا مزة".</p> <p>وترفض شيرين عبد الله، آداب عين شمس هذه الكلمة نظرا لما تحمله من بعض الإيحاءات غير المقبولة.</p> <p>أما محمد فهمي فيرى أن البنت تكون في قمة السعادة عندما يقول لها الشاب يا مزة، فكلمة مزة كما يقول : "تعنى البنت الحلوة، ودرجات المزازة بتختلف من بنت لأخرى، ففي مزة طحن و مزة خالص و مزة نص نص".</p> <p>ويكمل محمد: "أري أن الكلمة مش غلط ولا حاجة، فمفهومها بعيدا تماماً عن الجنس".</p> <p>واد مز</p> <p>بينما يؤكد أحمد عبد المنعم طالب بكلية هندسة : "أن كلمة مزة بقت كلمة قديمة جدا دلوقتي لأن البنات هم اللي بيقولوا كلمة "مز" على الشباب، وأنا عن نفسي بكون سعيد جدا لما بنت تقول لي "أنت واد مز"!!</p> <p>نهال صبري مدرسة رياض أطفال، أكدت لنا أن "المزة" اقتحمت حتى المدارس، وتقول : "كلمة مزة متداولة جداً عندنا في المدرسة، لدرجة أن الأطفال في ابتدائي ينادون زميلتهم في الفصل بكلمة مزة، والأكثر من ذلك أن بعضهم يطلق على المدرسات لقب مزة وكأن الكلمة تدرس ضمن المواد التعليمة.</p> <p>"ومالها كلمة مزة" هكذا ردت هبة مصطفي مؤكدة أن كل بنت تحب أن يقال عليها "مزة" فالكلمة تشير إلي الأنوثة والجمال والدلع ولا توجد فتاة لا تحب أن توصف بهذه الكلمات.</p> <p>وأنت ما رأيك.. يا مزة ؟!</p> 2008-11-04T00:00:00+00:00 2008-11-04T00:00:00+00:00 دعاء حسن https://20at.mosab.me/articles/3807/ <p>"لم تعد لدينا أعياد دينية، وإنما أصبح العيد الصغير هو 4 نوفمبر، والعيد الكبير 14 فبراير وكلاهما للحب"، بهذه الكلمات بدأ أحد الشيوخ برنامجه على قناة الناس متهكما على كثير من الشباب الذين يحتفلون بعيد الحب.</p> <p>وبعيدا عن اتفاقنا أو اختلافنا مع كلام هذا الشيخ، فإن هذه الظاهرة انتشرت بالفعل فأصبحنا في حيرة من موعد الاحتفال الرسمي بعيد الحب..</p> <p>نزلنا إلى الجامعة وسألنا عدداً من الشباب والفتيات لنسألهم: هل يحتفل به الشباب 14 فبراير وهو اليوم العالمي، أم في اليوم المصري 4 نوفمبر؟</p> <p>4 نوفمبر يكسب</p> <p>سميرة حسين، تجارة عين شمس، تؤكد لنا أن الاحتفال بالحب في 4 نوفمبر أفضل من 14 فبراير، لأن يوم 14 يطغي عليه الأسلوب التجاري، أما يوم 4 فالاحتفال يكون في هدوء وعلى مستوى أعمق حيث لا يقتصر على العشاق فقط، بل للآباء والأمهات والأصدقاء وكل الأحباء".</p> <p>وتتفق معها في الرأي داليا حسين، آداب حلوان، مؤكدة أن الحب شيء جميل وتفضل اليوم المصري، لأنه على حد وصفها يوم مفتوح للحب عموما ولا يقتصر فقط على العشاق.</p> <p>14 فبراير</p> <p>وعلى الجانب الآخر، ترى سلمى حسين، محاسبة، أن العيد الرسمي للحب هو 14 فبراير؛ لأنه اليوم الحقيقي الذي تشعر فيه بهذا الجو، خاصة المحال التجارية والملابس والبرامج التلفزيونية فكل ما في اليوم يشعرك بالحب.</p> <p>كما تصف هند شلبي، موظفة بخدمة العملاء، أن يوم 4 نوفمبر افتكاسة مصرية قائلة: "أنا لا أشعر بهذا اليوم إطلاقا ولا كأنه عيد حب، بالعكس أنا أعتبره يوم بيئة جدا والناس اللي بتحتفل به غريبة كده وبتعمل حركات غريبة غير يوم 14 خالص".</p> <p>ويشاركهما الرأي حسين أحمد، طالب حقوق، حيث يصف ما يحدث يوم 4 نوفمبر بالتقليد الغبي، وكل الموضوع عبارة عن مجموعة من الشباب والفتيات يرتدون اللون الحمر بشكل مستفز ويحملون وروداً وأغلبهم لا يمتون للحب بصلة".</p> <p>يوم واحد لا يكفي!</p> <p>بينما تؤكد شيرين مصطفي أنها تحرص على الاحتفال بهذه المناسبة مع زوجها خلال اليومين يوم 4 نوفمبر و14 فبراير أيضا، حيث ترى أنها مناسبة جميلة لكي نعبر عن مشاعرنا تجاه من نحبهم.</p> <p>وتضيف : "ياريت يكون هناك أكثر من يومين فالسنة فيها أكثر من 365 يوم ولا يكفي أن نخصص للحب يومين فقط على مدار العام كله، فلابد من تخصيص يوم كل شهر".</p> <p>أما محمد سمير، فيؤكد أن عيد الحب سواء يوم 4 نوفمبر أو 14 فبراير مناسبة جميلة للتعبير عن مشاعر الحب الصادقة، مشيرا إلى أنه يصر على إحياء هذا اليوم بالرغم من بعد حبيبته التي تفصلها عنها الآلاف.</p> <p>وأضاف سمير: "لا أرى أي تعارض بين عيد الحب مع دين الإسلام، فالإسلام دين محبة ويدعو إلى الحب والرحمة".</p> <p>حب إيه؟</p> <p>"حب إيه اللي أنت جاي تقول عليه، هو إحنا لاقين نأكل ولا نشرب ولا نلبس ولا حتى نشتغل ولا.. ولا.. ولا.. عشان نحب".. هكذا كانت إجابة هيثم هلال "خريج الجامعة العمالية"، حيث أكد أنه يفتقد لكافة مقومات الحياة الإنسانية بما فيها الحب.</p> <p>وعندما سألنا حسام حلمي محاسب بالبنك العربي، أجاب: "لا ده ولا ده أنا أصلي مش مرتبط ولكن أرى أن الحب لا يحتاج إلى يوم للاحتفال به، بل يجب أن نجعل حياتنا كلها حب".</p> <p>فيما يرفض وليد إسماعيل الاحتفال بعيد الحب من الأساس، حيث يرى أن عيد الحب تقليعة غربية وأهدافها الأساسية تجارية بحتة، أعتبرها مناسبة خاصة ولا داعي للاحتفال بها، فكل يوم يمر بين الأحباب هو يوم للحب ولا داعي لتخصيص يوم معين لها.</p> <p>بينما اندهش تامر إبراهيم عندما علم بأن هناك عيد للحب يوم 4 نوفمبر، وأشار إلى أنه لا يعرف إلا الفالينتاين الذي يطغى فيه اللون الأحمر على كل شيء في الشارع، والجامعة، ومحلات الهدايا، والورد.</p> <p>وأضاف: "لكن زوجتي تجعلني مضطرا لأتعامل معه كيوم مختلف، وخاصة من خلال شراء (هدية) لذلك لا أحب الاحتفال به".</p> 2008-11-03T00:00:00+00:00 2008-11-03T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/2077/ <p>"أين الحقيقة؟.. هناك لغز!.. إذا عرف الحق فهم الحكم".. كان ذلك العبارات القاسم المشترك على لسان معظم المصريين المقيمين بالسعودية في تعقيبهم على قضية الطبيبين المصريين المحكوم عليهما بالسجن والجلد بالمملكة، والذين اختلفت الروايات حول الحكم عليهما ، الأمر الذي أوقع الكثيرين في حيرة، متسائلين أي رواية يصدقون؟ وأين الحقيقة فيما يسمعون؟ وما هو تأثير تلك القضية علي إقامتهم بالمملكة؟</p> <p>وفي محاولة منا لجلاء الحقائق وتوضيح الأمور آثرنا أن ننقل لكم روايتي القضية، كما تناولها كلا من الإعلام السعودي والإعلام المصري حيث تحولت لقضية رأي عام في الدولتين.</p> <p>الرواية السعودية ..تخدير واختلاء</p> <p>بحسب رواية الصحف السعودية " فقد أصدرت محكمة جدة الجزئية حكما بالجلد والسجن 15 عاماً بحق طبيبين مقيمين يعملان في أحد المستشفيات الخاصة في المحافظة. وذلك بعد أن ضبطت الأجهزة الأمنية أحدهما وهو يستخدم دواءً سائلاً يؤخذ عن طريق الحقن وممنوع دخوله إلى السعودية.</p> <p>وكشفت التحقيقات التي أجرتها الأجهزة الأمنية مع الطبيب عن إعطائه جرعات من هذا الدواء للنساء المريضات في المستشفى، ما يتسبب في تخديرهن، ما يمكنه من الخلوة غير الشرعية بهن من دون معرفتهن، وتسبب ذلك أيضاً في إدمان الكثير منهن على الجرعات بمجرد تناولهن لأربع منها، فيما كان الطبيب الآخر يساعده في مهمته وسبق أن جرى تصديق اعترافات الطبيب من المحكمة الشرعية.. يتضمن الحكم أيضا الطرد من البلاد بعد انتهاء العقوبة ومصادرة أموالهما".</p> <p>الرواية المصرية.. زوجة أمير</p> <p>وبحسب رواية الصحف لمصرية "فقد أصدرت السلطات السعودية حكما بحبس الطبيب المصري «رؤوف أمين » 15 سنة والجلد 1500 جلدة، بواقع 70 جلدة كل 10 أيام، بتهمة التسبب في إدمان زوجة أمير سعودي أثناء عمله بمستشفى السلام بجدة، وكان رؤوف يعالج زوجة الأمير من آلام في العمود الفقري عن طريق المسكنات إلا أن ذلك تسبب في إدمانها، وإلى جانب رؤوف هناك طبيبا مصريا آخر متهما في نفس القضية هو الدكتور شوقي عبد ربه، المتهم بأنه كان يحضر هذه العقاقير للدكتور رءوف لإعطائها للمريضة.</p> <p>وقد صدر حكم ابتدائي منذ عامين يقضى بحبس الطبيب المصري 7 سنوات فقط زيدت في الحكم الاستئناف إلى 15 سنة و1500 جلدة ".</p> <p>هذا ملخص لكلا الروايتين، مع تنبيهنا بوجود تفاصيل أخرى بل وتضارب فيما أوردته الصحف في الجانبين في الأحكام التي حصل عليها الطبيبان، ولكننا آثرنا استخدام أكثر الروايات تواترا ، وعزاؤنا في عدم الحصول على الرواية الصحيحة أن السفير علي العشيري، قنصل مصر العام بجدة، نفسه أعلن في 30 أكتوبر 2008 أنه لم يحصل علي منطوق الحكم ، وأن كل المعلومات المتعلقة بهذا الحكم يسمعها من زوجة الدكتور رؤوف ومصادر أخري، بحسب جريدة المصري اليوم.</p> <p>وبحسب الرواية التي تناولتها وسائل الإعلام المصرية قامت الدنيا ولم تقعد وتعاطف الجميع مع الطبيبان، وشنت الصحف المصرية حملات ضد الحكم بل حتى طالب البعض بسحب السفير المصري من الرياض، مؤكدين أن الحكم به ظلم بهدف مجاملة للأمير.</p> <p>لذا أعلن العديد من علماء الأزهر رفضهم الشديد الحكم الصادر ضد الطبيب المصري، مؤكدين أن هذه العقوبة- على أساس أنه ارتكب خطأ طبي فقط تسبب في إدمان المريضة- مغلظة بشدة ولا أساس لها في الإسلام، وأنها تعادل نحو ٢٠ ضعفاً من تطبيق عقوبة شرب الخمر.</p> <p>وعلى الجانب الآخر يتعجب السعوديون من ذلك الهجوم من وسائل الإعلام المصرية للدفاع عن أطباءهم – بحسب الرواية السعودية- فقيامه بتخدير العديد من النساء والاختلاء بهن، في نظرهم يستحقان أكثر من هذه العقوبة.</p> <p>لغز</p> <p>وما بين الهجوم المصري والتعجب السعودي كانت هناك فئة وسط بين الجانبين قدر لها أن تتابع كلا الروايتين ، الأمر الذي جعلها في حيرة، إلا أنها طرحت رأي واقتراحات من وحي الأزمة، إنهم المصريين العاملون بالمملكة ، والذي رصدت "عشرينات" آراؤهم.</p> <p>محمود حسن – محاسب – " هناك حلقة مفقودة في تلك القضية حتى يستطيع الإنسان الحكم، فالقنصل المصري بجدة يقول أنه لم يحصل علي منطوق الحكم ، فما بالك نحن المواطنين كيف نعرف الحقيقة، بحسب ما يقوله السعوديون فالطبيبان يستحقان عقابهما، أما بحسب ما سمعناه في الفضائيات المصرية فهذا ظلم بين.</p> <p>وأضاف : فلو كانت المرأة أدمنت ولو كانت أميرة أو زوجة أمير يمكن أن يتم علاجها من الإدمان، بدلا من تدمير مستقبل أسرتين.</p> <p>وتابع: الروايتان بهما لغز، فلا يعقل أن يحكم القاضي بالسجن لعدة سنوات و 1500 جلدة لخطأ طبي ، وكذلك لا يعقل أن تهذب هؤلاء النسوة بمفردهن للأطباء حتى يعطيهن الفرصة لتخديرهن والاختلاء بهن ، فلا يعقل أن تذهب السعوديات لطبيب بلا محرم.</p> <p>قضية رأي عام</p> <p>واتفق معه في حيرته أحمد محمد- مدرس- قائلا: لابد أولا من مسئولينا الكرام الإطلاع على الحكم الصادر وإيضاح الحقيقة للرأي العام المصري والسعودي حيث يتبين لنا الأمر أولا ونفهم أي تهم وجهت لهم ، وبعدها نستطيع الحكم ، وكذلك نعطي الفرصة للطبيبان أن يدافعا عن نفسهما".</p> <p>وتابع قائلا:"وإن كان ظني أن القضية ملفقة، رتبها أصحاب النفوذ ليورطوا الطبيبان في قضية رأي عام ، وهذا أمر سهل تدبيره ، ولكن استبعد تماما أن يكون للقضاة علاقة بالأمر فهم حكموا بما أمامهم من أدلة".</p> <p>ومن وحي الأزمة يتساءل: رغم مرور أكثر من 3 سنوات على وجودي بالمملكة لا أعرف مكان السفارة ولا أعرف أنشطتها وما هو دورها بالتحديد وكيف يتواصل المصريون معها وكيف هم يصلون إلينا مع أننا نعد من أكبر الجاليات في المملكة، أليس دور السفارات المفترض رعاية المواطنين في الخارج؟!</p> <p>أما مصطفى عبد العزيز فيوضح انه لا يوجد قوانين بالسعودية يحكم على أساسها القضاء ولكنهم يحكمون وفقا لفهمهم للشريعة لذلك فأحكامهم اجتهادية والدليل على هذا أن القضية قد تعرض على قاضي ثم تعرض نفسها على قاضي آخر وقد يصدر كلاهما حكمان مختلفان.</p> <p>وتابع: لذا لا أستبعد أن يكون هناك التباس في هذا القضية أو حلقة مفقودة ، أو لغز يحتاج لحل حتى نفهم حقيقة ما ارتكبه الطبيبان.</p> <p>ترحيل العمال المصريين</p> <p>خالد كامل –عامل- أعرب عن تخوفه من أن يتسع نطاق تلك الأزمة و يتطور الأمر لحرب بين وسائل الإعلام المصرية والسعودية ، مما يهدد بترحيل العمال المصريين أو اضطهادهم في المملكة من قبل المسئولين.</p> <p>ودعا خالد وسائل الإعلام المصرية للتريث لمعرفة الحقيقة، ويؤكد أنه لو كان الطبيبان المصريان فعلا أقدما على اغتصاب السعوديات فهما يستحقان الرجم ، لا الجلد.</p> <p>وأضاف: في الأمس القريب ، كلنا هللنا عندما حكمت محكمة جنايات القاهرة على مصريا تحرش بفتاة وحكم عليه بالحبس 3 سنوات مع الشغل، والآن نهاجم قاضي لأنه حكم بسجن طبيب انتهك أعراض العديد من المسلمات كيف هذا .</p> 2008-11-03T00:00:00+00:00 2008-11-03T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/4188/ <p>الكوفية الفلسطينية.. رمز للعزة والكرامة، تغنى بها الشعراء، وعلى مدار 60 عاما اقترنت بالكفاح والنضال، حيث يرتديها شباب يمسك بيده الحجارة أو على كتفه بندقيته..</p> <p>أما اليوم فزاد على ذلك أن أصبحت "موضة" غزت الأسواق الغربية والشرقية، يرتديها الفقير المعدم ومن يمشي على البساط الأحمر في هوليوود، لا فرق في ذلك بين شاب وفتاه..</p> <p>الشارع الفلسطيني اختلف على هذه الموضة، هناك من يرى في انتشارها تأييد للقضية الفلسطينية، وعلى العكس هناك من يبدى استياءه لانتشار الكوفية لأنها تتجرد من معناها وتقل قيمتها..</p> <p>رمز القضية</p> <p>هدى جمعة، طالبة في كلية الاقتصاد، ترى أن "انتشار موضة الكوفية أمر جميل ومشجع، فرغم محاولات إسرائيل لطمس فلسطين وطمس معالمها وثقافتها وتراثها، إلا أن المتضامنين مع القضية الفلسطينية وأحرار العالم نقلوا قضيتنا عبر الكوفية إلى العالم كله بكل ألوانه وأشكاله وأطيافه، واجتاحت الكوفية خطوط الموضة والأسواق العالمية رغم اختلاف ألوانها، وهذا أمر جيد لأن قضيتنا بذلك تصل إلى أجيال وشباب من مختلف شعوب العالم".</p> <p>أما مصعب أبو صالح، فيقول: "الكوفية معروفة أنها رمز لفلسطين والمقاومة، فالرئيس الراحل ياسر عرفات لبسها أينما حل، وجعلها ترمز إلى الثورة والنضال والمقاومة، كما لبسها المناضل والشهيد عز الدين القسام ولبسها الشيخ أحمد ياسين".</p> <p>الألوان حرية</p> <p>سمية وسارة، طالبتان بكلية الآداب، وجدنا عليهما كوفيتان بلون الأزرق والزهري، اقتربنا منهما، تقول سمية: "دائما الكوفية مقتصرة على الشباب أكثر من البنات، ولكن مع وجود ألوان مختلفة كان الأمر أكثر رواجا للفتيات في ارتداءها، في الماضي كان من يرتدي اللون الأبيض والأسود يحسب على حركة فتح، أما من يرتدى الكوفية الحمراء يحسب على الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، فلقد عانينا من تسييس الكوفية لصالح التنظيمات الموجودة، أما اليوم بوجود كل العديد من الألوان أصبح الأمر أكثر حرية، وأتاح فرصة ارتداءها مرة أخرى وبحرية أكبر".</p> <p>وتوضح سارة: "أنا أحب ارتداء الكوفية، ولكنني لا أشجع حركة فتح أو الجبهة وغيرها، فلم أكن أجرؤ على ارتداءها حتى لا أكون مؤيدة لفصيل دون آخر، خاصة بعد أحداث الانقسام، وبعض انتشار الكوفيات بألوان أخرى تشجعت على ارتدائها".</p> <p>سلب للهوية</p> <p>من جانبه، يعبر أسامة شحادة عن استياءه الكبير لانتشار الكوفية بهذا الشكل في العالم الغربي خاصة، فالكوفية تجردت من معناها الحقيقي لتصبح موضة يتوشح بها الغربيين والمشردين والسكارى والمثليين وغيرهم.</p> <p>يضيف: "أمر مؤلم أن نرى كل شيء يتم سلبه من معناه الحقيقي وإنسانيته، ولكنني لن أرضى أن يسلب تراثنا وهويتنا، فالكوفية لها دلالات ومعاني كثيرة للقضية الفلسطينية، والخوف أن نصبح بلا وطن أمام العالم وبلا تراث وبلا علم، مثلما حولوا أكلاتنا ورقصاتنا وأثوابنا إلى تراث إسرائيلي، فسلبوا حضارتنا أمام أعيننا".</p> <p>ماهر عمر، يقول: "الكوفية بألوانها ورسومها كانت ترمز للمقاومة والحرية والعدالة والنضال الوطني والشعبي من المحتل الغاصب للبلد، ولطالما كانت خيوطها ترمز إلى الأسلاك الشائكة التي طالت كل شيء، أما مع دخولها عالم الموضة واقتناء أثرياء العالم لها قلل ذلك من قيمتها وعروبتها الأصيلة، وهناك من أخذ منها مكسبا، فبدلا من أن نصنع كوفيتنا بأيدينا، أصبحت هناك مصانع إسرائيلية تصنعها وتضع عليها نجمة داوود، وأخرى صينية آخذة في الانتشار".</p> <p>وأنت.. أي الاتجاهين تؤيد؟</p> 2008-11-01T00:00:00+00:00 2008-11-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2074/ <p>توج كريم درويش لأول مرة بطلا لبطولة قطر كلاسيك الثامنة للاسكواش التي اختتمت بالدوحة</p> <p>أمس الجمعة، وجاء فوز درويش باللقب والجائزة الأولى بعد تغلبه على مواطنه عمرو شبانة حامل اللقب والمصنف الأول عالميا بثلاث مجموعات متتالية.</p> <p>ويأتي الفوز بعد أن نال درويش المركز الثاني ببطولة العالم في مانشستر الانجليزية وأصبح المصنف الثاني عالميا لأول مرة بعد أن قفز من المركز السادس، ليفوز بعدها في نهائي قطر بثلاثة أشواط للاشيء بعد مباراة استمرت 28 دقيقة بواقع 11-4 و11-5 و11-3، وهذه المباراة تعتبر من أسرع مباريات البطولة واقصرها حيث تفوق كريم في كل الأشواط وعلى شبانة الذي لم يظهر بمستواه المعهود.</p> <p>وفي بطولة السيدات واصلت الماليزية نيكول ديفيد بطلة العالم وحاملة اللقب عروضها القوية في البطولة وتغلبت في المباراة النهائية على الهولندية ناتالي جرينهام بثلاث مجموعات متتالية بواقع 11-9 و11-3 و11-7 بعد مباراة استمرت 29 دقيقة.</p> 2008-11-01T00:00:00+00:00 2008-11-01T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2260/ <p>كثيرة هي الحدوثات التي روتها أمي الراحلة على مسامعي وأنا صغير، فقد كنت استمتع بسماع حدوثات شهيرة كـ"بقرة اليتامى"، "الثلجة البيضاء" و"القبعة الحمراء"، لكن أروع حدوثة تلذذت بها كانت حكاية "حيزية وابن عمها سعيد"، وهي حكاية حب أسطورية أثرت في كثيرا، أقصها بلسان أمي:</p> <p>كان يا مكان في غير زمننا هذا .. زمن الحب العفيف، العذراء "حيزية" غزالة الجزائر، كانت جميلة من جميلات البادية، زينتها الوحيدة ضفائرها وكحل عينها ووشم الحنة في راحة يدها وأرجلها، أما سعيد ابن عمها فكان فارس من الفرسان، كانت حيزية أسيرة خيمتها ولا تغادر الخيمة إلا لحاجة كأن تذهب لتملأ الماء لكن سعيد كان يتصيد خروجها هذا، حيزية وسعيد وبحكم القرابة أحبا بعضهما لكن بصمت وإذا تحدثا تحدثا بلغة العيون .</p> <p>خروج حيزية كان يلفت انتباه خيرة شباب بادية بسكرة فكان كل واحد منهم يتمناها شريكة لحياته، استيقظت حيزية ذات صباح وإذا بعشرات الفرسان على باب خيمتها وقد فرشوا هداياهم أمامها منهم من أهداها ذهبا والآخر فضة وآخر يجر وراءه ألف رأس من الإبل والغنم وتقدم فارس أخر وآخر وآخر، ودائما كان جوابها الرفض المطلق، كانت عينا حيزية تعبر على الهدايا المفروشة لتصل إلى سعيد وهو جالس بعيدا عن الخيمة يقول لها حيزية لا املك مالا ولا ذهبا ولا سلطانا املك هذا القلب الذي بين جنبي واهديه لك على راحة كفي .</p> <p>ابتسمت حيزية لسعيد وقالت هي الأخرى: "قلبك هذا يا ابن العم يعنيني على هذه الكنوز ولن أكون إلا لك"، علمت القبيلة بهذا الحب الصامت، وفزعت واجتمع أعيانها لتقرير مصير حيزية وسعيد وانتهوا في الأخير إلى إقرار إعدام حيزية التي قالوا أنها خالفت أعراف القبيلة، فنطق صوت الحق: "يا قوم حيزية.. البنت لم تفعل شيء، اختارت فدعوها وما اختار قلبها"... أقيمت الأفراح على صوت البارود وزفت حيزية على هودج سعيد وكانت ليلتهما الأولى.</p> <p>حيزية بعينيها البريئتان ووجنتاها المحمرتان من شدة الخجل، كانت تلك أول مرة تلتقي عينها بعيني سعيد:"أنا سعيدة يا سعيد بعدد حبات النجوم، ليرد عليها سعيد وأنا سعيد بعدد حبات الرمل يا بنت العم واحتضنها لأول مرة، يدها كانت ترتجف فقالت له: أنا خائفة يا سعيد من أن يكون كل هذا حلم زائل، لكنه أسكتها بلطف:"أنت في علم يا حيزية يا قرة العين، أنت وأنا معا، وحبنا حقيقة"، هكذا قال لها سعيد .</p> <p>مر الأسبوع الأول من زواج سعيد وحيزية، وفي اليوم العاشر من زواجهما قالت حيزية أتدري متى يسكنني الموت يا سعيد ؟</p> <p>سعيد: أرجوك يا حيزية لا تتكلمي على الموت لأنه الوحيد الذي سيفرق بيننا</p> <p>حيزية: ولكنها الحقيقة يا سعيد و لابد أن تعرفها</p> <p>سعيد: أي حقيقة يا بنت العم ؟</p> <p>اقتربت منه أكثر حتى تعانقت أنفاسهما ثم قالت: يسكنني الموت يا سعيد إذا علمت أن هناك رجل يحمل في قلبه حب أكبر من حبك لي.</p> <p>سعيد:"حيزية إنك تهذين يا ابنة العم، حبك في عروقي، يسري في دمي، حبك يا ابنة العم بين لحمي وعظمي، ماذا تقولين ؟</p> <p>مضت الأيام والأسابيع وفي اليوم الأربعين من زواجهما وعند رجوع سعيد من العمل، إذا بحيزية قرة عينه ممدة على الفراش وتشد رأسها من شدة الألم، فزع سعيد وأسرع إليها واحتضنها.</p> <p>حيزية.. يا قرة العين ماذا أصابك..</p> <p>حيزية و بنبرة الألم: آه.. رأسي سينفجر يا سعيد</p> <p>حاول سعيد أن يساعدها على الحركة، لكنه لم يفلح فحيزية تحتضر.</p> <p>حيزية وبصوت خافت وحزين: سعيد سأفارقك يا سعيد.</p> <p>سعيد وقلبه يرتجف كطائر مذبوح يشهر سيفه.</p> <p>حيزية وبابتسامة ذابلة وهادئة: في وجه من تشهر سيفك يا ابن العم ؟ عدوك جبار يا سعيد لا أحد يستطيع أن يبارزه.</p> <p>وأغمضت حيزية عيناها على حب سعيد العنيف وبقي سعيد ابن عمها هائما في الصحراء وقد حنطت حيزية حبها في قلبه، عاش سعيد يبكي حيزية، ورثاها بقصيدة يقول في مطلعها :</p> <p>عزوني يا ملاح في رايس لبنات.. سكنت تحت اللحود ناري مقدية) مشتعلة)</p> 2008-11-01T00:00:00+00:00 2008-11-01T00:00:00+00:00 فؤاد فليح https://20at.mosab.me/articles/2692/ <p>رغم أن قصة (على بابا والـ40 حرامي) يعرفها أغلب أطفال العرب، إلا أن شباب العراق مصممون أن هذه القصة ملكهم فقد ارتبطوا بها كثيرا في فترة الطفولة، وعلمتهم كيف يعاقب الله الطماع وكيف نحب عمل الخير.</p> <p>ففي ليالي الشتاء الباردة كانت جدتي تجمع أحفادها وتقص علينا حكايات واقعية وأخرى خرافية لنتعلم منها، ومن أشهرها حكاية السلعوة والأميرة , وحكاية الفانوس السحري , وحكاية السندباد لكن على بابا والأربعين حرامي كان لها وقع مختلف على النفوس.</p> <p>ولا يغيب عن بالي عندما كنا صغار نلعب ونجري في البيت تعلوا أصواتنا ولا يسكتُنا إلا صوت جدتي وهي تنادينا "تعالوا احكي لكم قصة"، فنركض مسرعين ويعم الهدوء المكان.</p> <p>وتبقى عيوننا تنظر إلى وجه الجدة ونحن نترقب ما ستقصه علينا هذه المرة، ويبقى صوت جدتي هو الحد الفاصل بين الضوضاء التي نتعمدها في بعض الأحيان حين نشتاق إلى حكاية من حكاياتها.. ومن أكثر ما كنا نتمنى سماعه حكاية (علي بابا والأربعين حرامي) فلا زلت أذكر أول مرة سمعتها فقد كانت جدتي تتكئ على وسادتها وتبدأ بسرد الحكاية قائلة:(كان يا ما كان في قديم الزمان) كان هناك أخوين شقيقان احدهما يدعى علي بابا والآخر(قاسم) وقد ورثا ثروة هائلة عن والدهما ولكن طمع (قاسم )جعله يستولي على كل الثروة ويترك اخاه علي بابا فقيرا معدما).</p> <p>افتح يا سمسم</p> <p>وتتابع الجدة (كان علي بابا يعمل حطابا في الغابة ويحمل الحطب على حماره ويبيعُه ويشتري بثمنه طعاما لزوجته وأولاده وذات يوم وهو بالغابة سمع صوت خيل كثيرة فخاف وصعد على شجرة عالية يراقب فشاهد 40 فارسا على خيولهم يقتربون من مكانه.فوقفوا أمام صخرة كبيرة وتقدم قائدهم وصاح ( افتح ياسمسم) فمُلى المكان بالغبار الذي تطاير بسبب تحرك الصخرة من مكانها وظهر كهف خلف الصخرة ودخل الفرسان الى الكهف وبعد فترة خرجوا وذهبوا بعيدا... عندها نزل علي بابا من أعلى الشجرة وهو مندهش لما فعلته جملة ( افتح ياسمسم ) فأحب أن يجرب ما حدث أمامه فأقترب من الصخرة وأخذ حماره معه وصاح باعلى صوته (افتح ياسمسم).</p> <p>وفي هذه الأثناء كانت الدهشة تسيطر علينا وتبحلق عيوننا نترقب ما سيحدث حين قال علي بابا هذه الجملة، فصمتت جدتي قليلا وكأنها تريد تشويقنا أو ربما تعبت من سرد القصة.</p> <p>وكانت عيوننا تبين لهفتنا لأن نقول لجدتنا أكملي لولا الدهشة التي عقدت السنتنا لأننا لا نريد أن نخرج من أجواء الحكاية، وأخيرا أكملت جدتي بعد أن شربت قدح من الماء، وقالت : وبعد أن قال علي بابا هذه الجملة تحركت الصخرة ودخل علي بابا هو وحماره إلى الكهف ورجعت الصخرة إلى مكانها وأندهش لما وجده من جواهر ذهب وفضة وأشياء ثمينة. فعرف أن هؤلاء الفرسان الأربعين هم لصوص يسرقون من الناس فحمًل حماره ما يستطيع حمله من الجواهر وقال افتح يا سمسم فخرج مسرعا إلى بيته وقص على زوجته ما حدث معه وفرحت كثيرا.</p> <p>افتح يا حمص</p> <p>وتكمل الجدة " ثم أخبر أخاه قاسم ولشدة طمع قاسم ذهب إلى مكان الصخرة وقال افتح ياسمسم ودخل إلى الكهف ومعه عشرة بغال فأندهش لما وجده من كنوز وجواهر وأخذ يحمل منها ما يستطيع تحميله ولكن لشدة جشعه وطمعه نسى كلمة السر عندما أراد الخروج، وأخذ يصيح افتح يا حُمص افتح يا شعير لكن دون جدوى فظل محبوسا إلى أن جاء اللصوص ووجدوه داخل الكهف فغضبوا وقبضوا عليه".</p> <p>وتتنهد الجدة قائلة:"حين تأخر قاسم ذهب ورائه علي بابا ليرى ماسبب تأخره وحين وصل إلى المكان شاهد اللصوص يشدون وثاق قاسم ويسحبونه معهم فصاح علي بابا انتظروا انتظروا وحين وصل إليهم قال لهم : إنه أخي أين تذهبون به فقالوا له لقد أراد سرقتنا وسنعاقبه رد عليهم علي بابا قائلا اتركوه وسأعطيكم وزنه من الجواهر والذهب فقبلوا بالمقايضة ورجع قاسم بعد أن أعطاهم علي بابا ما أخذه من الكهف".</p> <p>"ندم قاسم على ما فعله مع أخيه حين استولى على نصيبه من الميراث وتعانقا وأرجع له ما أخذ منه وعاشوا عيشة سعيدة".</p> <p>ودائما كان الأطفال يتساءلون هل على بابا رجل طيب أم كان يجب عليه أن يسلم المجوهرات إلي الشرطة؟ وهي القضية التي ناقشها الفيلم المصري "محاكمة على بابا".</p> 2008-11-01T00:00:00+00:00 2008-11-01T00:00:00+00:00 محمد صالح https://20at.mosab.me/articles/3844/ <p>كان ياما كان يا سعد يا إكرام في سالف العصر والأوان ولا يحلى الكلام إلا بذكر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام...</p> <p>كان فيه غراب طول اليوم يفضل طاير يدور على رزقه.. وفي مرة كان طاير فوق الجبل بص لقى شال حرير أحمر في وسط الجبل.. قرب منه لقي جواه بنت جميلة رائعة الحسن مكتوب على إيديها اسمها "ست الحسن"...</p> <p>شال الغراب الطفلة بمنقاره وفضل طاير طاير لحد ما وصل لشجرة كبيرة أوي أوي وحط فوقها الشال وجواه ست الحسن.. وفضل الغراب يربي الطفلة فوق الشجرة وكان بيطير كل يوم للسوق ويخطف لها الحليب، لحد ما كبرت البنت وبقت أحلى البنات.</p> <p>وفي يوم من الأيام كان الأمير ابن السلطان بيسقي حصانه من البير اللي تحت الشجرة اللي ساكناها ست الحسن، وفجأة بدأ الحصان يتحرك بعصبية، فنظر الأمير لفوق ولقي بنت زى البدر بتبص عليه من على الشجرة، فسألها "انتي إنسية ولا انتي حورية نزلت من الجنة"، قالت له "أنا ست الحسن والجمال". ومقدرش الأمير يقاوم جمالها فطلب منها الزواج وهي وافقت طبعا، وأخدها على القصر الكبير وعرفها على أبوه السلطان وزوجة أبوه وعاشوا في القصر في منتهى السعادة.</p> <p>لحد لما السلطان مات في الحرب فراح ابنه الأمير عشان يقود الجيش، وفضلت ست الحسن في القصر منتظراه مع مرات أبوه فحبستها مرات أبوه ومنعت عنها الأكل.</p> <p>وفي يوم جاعت أوي ست الحسن وتوسلت لمرات الأب إنها تديها أي لقمة فقالت لها هاتي عينيك وخدي رغيف عيش، وأخدت عينيها ! وفضلت كده، كل مرة تجوع ست الحسن تاخد منها مرات الأب حتة حتة لحد ما فضلشي غير العظم، وساعتها رمتها مرات الأب من الشباك...</p> <p>وقعت ست الحسن على خاتم غريب.. وطلع خاتم سليمان، وفجأة خرج منه جني وقال لها : "شبيكي لبيكي عبدك ملك أديكي اطلبي تنولي"، قالت له : " أول حاجة ترجعلي جمالي اللي اتسرق مني، وتاني حاجة عاوزة قصر كبير فيه كل أنواع الفواكه صيف وشتا"</p> <p>وفعلا رجع لست الحسن والجمال جمالها واتبنى قصركبير قدام قصر السلطان في يوم وليلة فيه ما تشتهي النفس وتلذ الأعين.. وبعد شهور قليلة رجع الأمير منتصر من الحرب، وأول ما وصل قابلته مرات أبوه على إنها ست الحسن، وسألها عن مرات أبوه فقالت له ماتت، لكن الأمير حس إنها متغيرة وسألها مالك، فجاوبت إنها مريضة من قلقها عليه، وإنها حامل وهتجيب له ولي العهد، وطلبت منه تفاح وعنب لأنها بتتوحم.</p> <p>فرح الأمير وطلب من الحاشية إحضار التفاح والعنب لكن الفواكه دي مكانش أوانها، ففكر رجال الحاشية وقالوا له مفيش غير القصر المسحور اللي قدام قصر السلطان، فأمر الأمير حارس إنه يروح يطلب من صاحبة القصر فاكهة.</p> <p>فراح الحارس ودق الباب وقال : "يا ست يا ستنا ياللي قصرك قدام قصرنا تفاحة ولا عنباية للعليلة اللي عندنا" فردت عليه ست الحسن وقالت : "يا مقص قص لسانه"، فرجع الحارس للأمير وهو اخرس فاقد النطق.. وأرسل الأمير حارس تاني وتالت وحصل معاهم نفس اللي حصل مع الحارس الأول.</p> <p>فراح الأمير بنفسه للقصر المسحور ودق الباب وقال: "يا ست يا ستنا ياللي قصرك قدام قصرنا تفاحة ولا عنباية للعليلة اللي عندنا"، ردت عليه ست الحسن وقالت: "أنا العليلة وأنت الدوا".. قال الأمير : "الصوت ده أنا عارفه مش غريب عني"</p> <p>وخرجت ست الحسن فاندهش الأمير من جمالها وقال لها : "انتي ست الحسن بس أجمل كمان.. أمال مين اللي في قصري هناك؟"، قالت له ست الحسن: دي مرات أبوك بعد ما سرقت جمالي ورمتني، وحكت له كل القصة من البداية.</p> <p>رجع الأمير القصر ومعاه ست الحسن وأمر بجمع كل الحطب اللي في المدينة وعمل محرقة كبيرة ورمى فيها مرات أبوه.. وعاش الأمير مع ست الحسن في تبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات إلى أن جاءهم هادم اللذات ومفرق الجماعات...</p> <p>وتوتة توتة خلصت الحدوتة ............ حلوة ولا ملتوتة؟</p> 2008-11-01T00:00:00+00:00 2008-11-01T00:00:00+00:00 رنا خموس كان يا ما كان https://20at.mosab.me/articles/4261/ <p>كان يا ما كان يا مستمعين يا كرام.. كان في هالزمان ثلاث سِلفات، كل واحدة لها ولد والثالثة محبلتش، مرة مرق بياع يبيع تفاح للحبل، اشترت اللي محبلتش حبة تفاح وحطتها على الشباك.. أجا جوزها أكل نصها ودشر نصها، وجت زوجته أكلت نصها وقامت حبلت، وجابت نص ولد له عين وإيد واجر (يعني نص ولد) سموه "نص انصيص".</p> <p>كانت تلك خريفية ستي، كنا نلتف حولها بعد أن تطفئ أضواء الغرفة راوية لنا نفس الحكاية رغم أنها قد علقت في أذهاننا، ولما كبرنا بدأنا نرويها لمن هم أصغر منا، ولكن تبقى الحكاية منها أجمل وأحداثها أحلى..</p> <p>كان يا ما كان..</p> <p>لما كبر "نص انصيص" صار هو وأولاد عمه يروحوا على الصيد، أولاد عمه أبوتهم أغنياء وكل واحد كان يروح على فرس، وهو عشان أبوه فقير كان يروح على غنمه، وبعدين هم يصيدوا بالبارود وميعرفوش يصيدوا، أما هو يصيد في المقليعة ويصيد أي شيء بده إياه (غزال، بقرة...)، بعد ما يصيد كنوا يجوا ولاد عمه يضربوه ويأخذوا الصيد منه ويعطوه لأمهاتهم، فهذول يطبخوا الصيد ويوكلوه ويكبوا العظام باب دار نص انصيص، ونص انصيص يقول لأهله أن أولاد عمه بضربوه ويخذوا الصيد، ولكن محدش يصدقه.</p> <p>يوم من الأيام أبوه قال بدي أسرح وأربط ورا زيتونة، وأشوف مين اللي بصيد ومين اللي ياخذ الصيد.. لما راح ربط لهم لقي نص انصيص بصيد وأولاد عمه بضربوه، بعدين شافهم أبوه وقملهم وضربهم وأخذ صيد ابنه وبعدين طبخوه وكبوا العظام باب دار أعمامه.</p> <p>ثاني يوم أولاد عمه قالوا لبعض بدنا نروح على بلاد بعيد ونصيد ونوخذ نص انصيص معنا لأنه أهله صاروا يعرفوا مين بصيد، راحوا على بلد بعيدة لقيتهم واحدة غولة بتحاوي في هالديك.</p> <p>وقالت أهلا وسهلا انتو أولاد أخوي وبدي أعمل لكم مفتول على هذا الديك، ذبحته وطبخته على مفتول وتعشوا الثلاثة، وبعدين فرشت لهم يناموا، قال نص انصيص أنا بنمش على فرشة أنا بنام في قرطل (مجموعة من أغصان الزيتون) ومعاي عرام فول (كمشة فول)، عملت له هيك.</p> <p>صحيت الغولة بنص الليل وقالت: "امظين يا أسناناتي امظين تني أوكل نص انصيص وأولاد عمه الاثنين"، ساعتها نص انصيص قرط حبة فول قالت له الغوليه "مالك؟"، قالها "جعان وقلبي خالي من الطعام"، راحت وجابت له جوز زغاليل وطبخته له إياهن، ساعتها صارت الدنيا الصبح، ثاني ليلة أجت وذبحت لهم خروف وطبخت لهم إياه وأطعمتهم وقالت لنص انصيص "وين بدك تنام"، قال "في القرطل ومعاي عرام فول". ونام في القرطل ونص الليل صحيت الغولة وقالت: "امظين يا أسناناتي امظين.." ونص انصيص قرط حبة فول.</p> <p>وقالت له "مالك؟"، قال "كيف أنام وقلبي خالي من الطعام؟" راحت وجابت دجاجة وذبحتها وطبختها، ما خلصت إلا الشمس طالعة الصبح راحت الغولية تسرح، وقام نص انصيص قال لأولاد عمه، يا خريبين البيت هذي غوليه، يلا نهرب"، قالوا "هذي عمتنا والله لما تيجي لنقول لها".</p> <p>أجا نص انصيص ركب على الغنمة وهرب، وهم بعدين غاروا منه وهربوا على خيلهم، لما رجعت لقيتهم طالعين، عضت إيدها من الندم وقالت: "أخ هم اللي يفلتوا مني من غير ما أوكلهم؟".</p> <p>طلعت على ظهر المغارة وقالت: "يا ريت نص انصيص النخالة اللي اكتها غنتمك تقعد في أجريها وألحقك وأوكلك، وريت يا حسن وحسين الشعير اللي أكلته الخيل بعقل في اجريهن وألحقكم وأوكلكم"، عقل الشعير في اجريهن وبطلن يمشين صار يقول نص انصيص اركبوا يا اولاد عمي وراي وطيري يا نخالة".</p> <p>وصلوا الدار، بعدين نص انصيص قال لهم: "شو رأيكم أروح وأجيب فراش الغوليه؟"، قالوا له: "بتقدرش، بتوكلك الغولية"، مردش، وراح اتنسنس على بلدها ولقي فراشها منشور في الشمس أجا وغزغز الفراش بالإبر وهي كانت سارحة تصيد في الليل، لما نامت صارت تقول يما البراغيث ورمت الفراش في الواد.</p> <p>راح نص انصيص جابهن وأعطاهن لأهله، بعدين قال لهم شو رأيكم أروح أجيب جاجاتها، قالوا له مش معقول.</p> <p>راح نص الليل على خم الغوليه، صار الديك يقول: "كوكو كوكو نص انصيص في الخم" فقالت الغوليه: "اسكت، نص انصيص في بلاده"، أجا نص انصيص خنق الديك ورما لها إياه وأخذ الجاجات وعباهن في كيس زهي كانت في مغارتها وبعدين روح.</p> <p>ثالث يوم قال بدي أروح أجيب الغوليه بحالها، قالوا له هاي المرة بتوكلك.</p> <p>راح عمل حالو بياع حلاوة وجاب سحارة حلاوة وحطها على الحمار وراح يبيع في أذيال بلدها، طلعت الغولية تشتري بذهبه كاملة حلاوة، قال لها: "يا خالتي كيف بدي أبيعك بذهبه هذي كثيرة، اطلعي على السحارة وكلي قد ما بدك لتشبعي"، طلعت على سحارة الحلاوة وقالت: "بخاف، عينك عين نص انصيص"، قال لها: "نص انصيص في بلاده وأنا عمري ما سمعت فيه"، وطبق عليها السحارة وهي جواها، وقال لها: "طقي موتي أنا نص انصيص"، قالت: "افتح لي وبعطيك اللي تحت أجر الخابية (الذهب)، قال لها: "طقي وكل أشي اللي"، قالت: "بعيك اللي في الأرض الفلانية"، قال لها: "طقي وكل أشي اللي".</p> <p>بعدين أخذها على أعمامه وأهله، وقال لهم: "اغلوا ميه" ودار عليها وماتت، وبعدين أخذ أهل بلده على بلد الغوليه وأخذوا الخرفان والدور والذهب بعد ما كان ما حدا يقدر يفوتها.</p> <p>كانت هذه أحد أشهر حكايات جدتي.. فما رأيكم؟</p> 2008-10-30T00:00:00+00:00 2008-10-30T00:00:00+00:00 رجائى عطية الأهرام https://20at.mosab.me/articles/3433/ <p>من المؤسف أن تتراجع ثقافتنا العامة‏,‏ فهذا نذير سوء بتراجع المجتمع‏,‏ ومن المؤسف أكثر أن تتراجع أوليات الثقافة النوعية بين أبناء الكار‏,‏ فلا يعرف المهندس أو الطبيب أو الصيدلي أو المهني أو الحرفي‏,‏ أوليات الهندسة أو الطب أو الصيدلة أو المهنة أو الحرفة‏,‏ ولا يعرف المحاسب أوليات المحاسبة‏,‏ أو القانوني أوليات القانون‏.‏ من هذه الأوليات الأخيرة أن الشهادة واجب وليست حقا لاختيار الشاهد‏,‏ يلتزم الشاهد التزام وجوب بأدائها بلا أي ترخص في الهروب منها أو التعالي عليها‏..‏ يتفق علي ذلك الشرع والقانون الوضعي‏..‏ فأداؤها في الشرع واجب لله بنص القرآن الحكيم‏:(‏ وأقيموا الشهادة لله‏)‏ الطلاق‏2,‏ وأوجب الاستجابة لأدائها‏:(‏ ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا‏)‏ البقرة‏182,‏ وشجب النكول عنها أو كتمانها بالإثم المبين‏,‏ فقال عز من قائل‏:(‏ ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم‏)‏ البقرة‏183,‏ وقال أيضا‏:(‏ ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون‏)‏ البقرة‏140.‏</p> <p>وخلاف جواز الامتناع عن أداء الشهادة ضد المتهم ـ للأصول والفروع والأقارب والأصهار إلي الدرجة الثانية‏,‏ وللزوجة وللزوج ولو بعد انتهاء رابطة الزوجية ـ فإن القانون الوضعي لم يعرف عذرا يبرر جواز الامتناع أو النكول عن أداء الشهادة‏,‏ بل إن هذا الامتناع الجوازي الوارد بالمادة‏286‏ إجراءات جنائية‏,‏ لا يمتد ولا يجوز إذا كان الشاهد هو المبلغ‏,‏ أو إذا كانت الجريمة قد وقعت عليه شخصيا أو علي أحد أقاربه أو أصهاره الأقربين‏,‏ أو إذا لم تكن هناك أدلة إثبات أخري‏.‏ ففي كل حالة من هذه الحالات‏,‏ ولو انفردت‏,‏ لا يجوز الامتناع عن أداء الشهادة برغم الزوجية أو بين الأصول والفروع والأقارب والأصهار للدرجة الثانية‏,‏ تقديما لحق العدالة في معرفة الحقيقة علي أي حرج أو اعتبار للزوجية أو القرابة القريبة‏.‏ وعلي ذلك فالمبلغ ومدعي وقوع الجريمة عليه ـ لا يجوز لهما بتاتا الامتناع عن أداء الشهادة لأي سبب من الأسباب‏!‏</p> <p>ونصت المادة‏288‏ اجراءات جنائية علي أن المدعي سواء كان مجنيا عليه أو مبلغا أو محض متضرر‏,‏ يسمع كشاهد ويحلف اليمين‏,‏ وقد رأينا فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر يلبي صادعا طلب سماع أقواله كشاهد أمام المحكمة في بلاغه عن قذف شكا منه‏,‏ وواجب المدعي والمبلغ والمتضرر في أداء الشهادة إذا دعي إليها‏,‏ فرع علي واجب عام فرضه المشرع لأداء الشهادة ووضع عقوبات جنائية للنكول أو الامتناع أو محض التخلف عن الحضور لأدائها‏!‏</p> <p>ولأن الشهادة واجب شخصي‏,‏ ويؤديها الشاهد بعد حلف اليمين الذي أوجبه القانون‏,‏ فإنها لا تقبل إنابة أو وكالة‏,‏ ويتعين أن يؤديها الشاهد بشخصه بعد أن يحلف اليمين القانونية حسب ديانته‏,‏ فلا تجوز الوكالة في الشهادة أو الاستجواب‏,‏ ولا تجوز الإنابة في حلف اليمين وهو قوام الشهادة وركنها الركين‏,‏ لذلك فلا يحل محل الشاهد بديل أو وكيل‏!‏</p> <p>الأمر الإلهي بالتزام الحق والصدق في الشهادة‏,‏ صادر للشاهد لا لبديل أو وكيل‏..‏ فتقول له الآية الحكيمة‏:(‏ فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور‏)‏ الحج‏30..‏ والأمر بالتزام القسط فيها ولو علي النفس والأقربين صادر للشاهد لا لوكيل ولا لبديل‏:(‏ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي أنفسكم أو الوالدين والأقربين‏)‏ النساء‏135..(‏ وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون‏)‏ الأنعام‏152.‏</p> <p>شاهدنا وسمعنا رؤساء جمهورية ورؤساء وزارات ووزراء أدوا الشهادة صادعين‏,‏ لم يتعال أحد عليها أو ينكل أو يسمح له بالنكول عنها‏..‏ فذلك مرفوض في شرائع السماء‏,‏ ومرفوض في قوانين الناس‏.‏ سن قانون المرافعات المدنية وقانون الإجراءات الجنائية منظومة رائعة لم تدع شاردة ولا واردة إلا أحصتها وأوردتها وعالجتها لتضمن أن يؤدي الشاهد شهادته إذا ما دعي إليها‏,‏ وتعاقبه إذا تخلف أو امتنع عن أدائها‏,‏ ولتلزمه بأداء اليمين ضمانا لصدقه وعدله‏,‏ وتعاقبه إذا نكل‏,‏ وتلزمه بأن يشهد بالصدق‏,‏ وإلا عاقبته علي الشهادة الزور ـ سواء في دعوي جنائية أو مدنية ـ والتي يمكن أن تصل إلي عقوبة الإعدام إذا ترتب عليها ضياع روح إنسان‏!!‏</p> <p>لم يكتف المشرع المصري بالسياج الذي أقامه الدين والشرع‏,‏ ولا بما نص عليه عموم قانون المرافعات وقانون الإجراءات الجنائية‏,‏ وإنما أقام سياجا بالغ الأهمية في قانون العقوبات في الباب السادس من الكتاب الثالث‏,‏ بعنوان‏:‏ شهادة الزور واليمين الكاذبة ـ حماية للناس من الكذب والتزييف والزور في الشهادة‏,‏ سواء في الدعاوي الجنائية أو المدنية‏,‏ فنصت المادة‏294‏ عقوبات علي أن‏:‏ كل من شهد زورا لمتهم في جناية أو عليه يعاقب بالحبس‏,‏ وغلظت العقوبة إلي حد الإعدام إذا ترتب عليها إعدام المشهود عليه زورا‏(‏ المادة‏295‏ عقوبات‏)..‏ ونصت المادة‏296‏ عقوبات علي أن كل من شهد زورا علي متهم بجنحة أو مخالفة أو شهد له زورا ـ يعاقب بالحبس مدة لا تزيد علي سنتين‏,‏ ونصت المادة‏297‏ عقوبات علي أن‏:‏ كل من شهد زورا في دعوي مدنية يعاقب بالحبس مدة لا تزيد علي سنتين‏!‏</p> <p>لم يترك قانون العقوبات الشاهد لخياره إذا ما أراد أو قبل الميل عن الشهادة‏,‏ فحذره وحصنه ونهاه عن قبول أي‏,‏ تداخل أو تدخل تحت أي مسمي أو تعلة في شهادته‏,‏ فكثيرا ما تتلبس الأغراض بأثواب وتعلات ومسميات شتي‏,‏ ولذلك نصت المادة‏298‏ عقوبات علي أنه‏:‏ إذا قبل من شهد زورا في دعوي جنائية أو مدنية عطية أو وعدا بشيء ما ـ يحكم عليه هو والمعطي أو من وعده بالعقوبات المقررة للرشوة أو للشهادة الزور إن كانت هذه أشد من عقوبات الرشوة‏!!‏</p> <p>فإذا حدث الإخلال والتعدي علي الحقيقة‏,‏ في شأن تكليف من سلطة قضائية بعمل خبرة أو ترجمة في دعوي مدنية أو تجارية أو جنائية‏,‏ فيعاقب بعقوبة الشهادة الزور طبقا لما نصت عليه المادة‏299‏ عقوبات‏.‏</p> <p>وكما يلتزم الشاهد بالصدوع لأمر المحكمة أو قاضي التحقيق أو النيابة ـ بسماع أقواله‏,‏ فإن المحكمة ذاتها تلتزم بسماعه كقاعدة عامة إذا كان شاهد إثبات‏,‏ وتبطل إجراءاتها وحكمها إذا ما طلب أحد أطراف الخصومة الدفاع أو النيابة سماعه ولم تجبه إلي طلبه‏,‏ كما تلتزم المحكمة بإجابة طلب سماع شهود الواقعة‏,‏ حتي ولو لم تدرجهم النيابة في قائمة الشهود‏,‏ وكذا شهود النفي مادام الدفاع قد أعلنهم‏.‏</p> <p>فلم يبح القانون قط أي مصادرة من أي نوع علي سماع الشهود‏,‏ فهم مرآة القاضي والعدالة لمعرفة الحقيقة التي ينشدها‏,‏ ولأن الحقيقة هي مرامه‏,‏ فإن القانون تعقب الشاهد مع الشرع بإلزامه بأداء الشهادة وبالصدق فيها معا‏.‏</p> <p>التزام الشاهد بالصدق في شهادته‏,‏ واجب إلهي وقانوني‏,‏ لا يعفيه منه شيء أو اعتبار أيا كان‏..‏ والنكول عن ذلك يأتي به صادعا إلي ساحة الشهادة مأمورا غير مغفور له محض محاولة النكول أو التهرب من أدائها‏..‏ والكذب فيها أيا كان ميدانها جنائيا أو مدنيا‏,‏ معاقب عليه في القانون‏,‏ فضلا عن احتقار المجتمع لكل كاذب ناكل عن أداء الشهادة‏..‏ لقد حملت المادة‏300‏ من قانون العقوبات تحذيرا ونذيرا بنصها علي أنه‏:‏ من أكره شاهدا علي عدم أداء الشهادة أو علي الشهادة زورا ـ يعاقب بمثل عقوبة شاهد الزور مع مراعاة الأحوال المقررة في المواد السابقة‏..‏ هذه الأحوال التي يمكن أن تصل عقوبة القانون الوضعي فيها إلي الإعدام‏!!‏</p> <p>هذه المبادئ الشرعية القانونية معروفة لبسطاء الناس‏,‏ ناهيك بأهل الصنعة ورجال القانون‏.‏ لا يعز أحد أو يتمتع بأي حصانة تعفيه من أداء الشهادة‏..‏ الشهادة واجب لا خيار فيه لأحد‏,‏ ولا منعة فيه لشخص أيا كان ظن الناس فيه أو ظنه في نفسه‏!!‏</p> <p>وبعد‏,‏ فعن مقال الفصام المرضي بين الكلمات والأعمال ـ وصلني مما جاءني إميل من العميد الأديب رءوف أبو سعدة يقول متفضلا‏:‏ لقد قرأت مقالكم المنشور بجريدة الأهرام بتاريخ‏2008/10/17‏ تحت عنوان الفصام المرضي بين الكلمات والأعمال‏,‏ ولقد اجتهدت فأصبت ـ لقد سعدت للغاية لتشخيصكم لهذا المرض الاجتماعي العضال الذي تفشي بالفعل وأصبح سمة العصر‏,‏ ولقد وفقكم الله إلي سلاسة السرد التي قد استعرضتم بها مقالكم‏,‏ حيث تناول شخصكم الموقر أمثلة حية ملموسة وشاخصة للعيان علي المسرح الحياتي اليومي علي جميع الأصعدة‏..‏ لقد كنت في مقالكم هذا بمثابة الإنسان المصري بكل طوائفه‏,‏ والعامل بكل الساحات ـ فقد كنت المواطن العادي الذي يشكو ويئن‏,‏ وكنت أحد الرءوس التي تتكلم وتطن‏.‏ وفقكم الله ولكم مني عظيم الاعتزاز‏.‏</p> 2008-10-27T00:00:00+00:00 2008-10-27T00:00:00+00:00 محمد سيد أحمد https://20at.mosab.me/articles/3959/ <p>يبدو أن الكلام عن التوك توك لن ينتهي، فبعد أن توغل في شوارعنا أصبح أيضا مجالا للتنافس بين سائقيه- ليس في القيادة والتسابق- بل فيمن يرفع اسما أو شعارا جديدا على ظهر التوك توك لكي يميزه عن غيره!.</p> <p>(ولاد البلد) تجولت في مناطق كثيرة يسير التوك توك في شوارعها مثل شبرا الخيمة والعمرانية وإمبابة، ورصدت تعليقات وأسماء التوك توك، والتي تتنوع بين الدينية والعاطفية والاجتماعية والعامية.</p> <p>تعليقات التوك توك</p> <p>من هذه التعليقات ما يعكس الثقافة الدينية لأصحاب التوك توك مثل: بسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأية الكرسي والمعوذتين وسورة الصمد، ولا إله إلا الله محمد رسول الله، والرزق من عند ربنا، وأنا بحب الرسول، وفداك نفسي وأهلي يا رسول الله، وأسد الله حمزة بن عبد المطلب، ويا عبد قول يا رب، و لو كان الرزق بالجري مكنش حد حصلني، ربك الرزاق مش أنت يا إنسان.</p> <p>وأخرى تتعلق بالحسد مثل: أوعى تبصلي يا أبو عين وحشة، ما تبصليش يا عبيط ده أنا جايبها بالتقسيط، وما تبصليش بإشمناط الحلوة عليها أقساط، وما تبصليش بعين رضية بص في اللي اندفع فيّ، والحلوة مش ورث دي جاية بطلوع الضرس، وخليها على الله، والطمع له ناسه والحسد برضه له ناسه.</p> <p>أما أكثر الشعارات فتعكس خفة دم المصريين، مثل: دلوقتي مفيش صاحب بيتصاحب بس أنا لقيت لي صاحب، أنا مش طماع جرب واركب معايا، مهما زاد ثمن البنزين أنا أجرتي زي ما هي، ويا جبل ما يهزك ريح، أنا ما بحبش الدلع، ماليش في السياسة، توك توك العاصمة، القمر السعودي، غزال 2008، احجز مكانك قبل فوات الأوان، بحبك يا سمسم، وبحبك يا هدهد، انتي اللي في القلب يا نوجا، حبيبتي سلمى، أبو ندى وبس، والعقرب المميت، المهراجا، الأسطورة، غيبوبة المدلع، أنتكة، القبطان، كيمو الصغير، أحمد السريع.</p> <p>وهناك من يختار بعض أسماء الأفلام، مثل: سهر الليالي، كلاشينكوف، الإمبراطور.. أو ما يسخر من أعمال فنية مثل: أنا حسن عبده أنت مين؟، شكمان العاطفي، خالد طيارة.</p> <p>لزوم الروشنة</p> <p>بسؤال أحمد عبده سائق توك توك، 24 سنة، عن سبب لجوء أصحاب التكاتك لمثل هذه الشعارات، أجاب: "هي لزوم الروشنة ولفت الانتباه، وكل واحد من أصحاب التوك التوك يختار التعليق الذي يحبه ويطلب من مكتب الدعاية والإعلانات وضعه على ظهر التوك توك".</p> <p>وعن تكلفة كتابة أي عبارة على التوك توك أوضح أن اللقب المكون من اسم واحد يتكلف 20 جنيها، وأما التعليقات الطويلة يتراوح ثمنها بين 50 : 100 جنيها.</p> <p>"المهراجا" فهو الاسم الذي اختاره أحمد عبده ليرفعه على ظهر التوك توك الخاص به، وُيرجع سبب التسمية إلى حبه لمغامرات الهنود وما يسمعه عنهم.</p> <p>احترس من طيارة</p> <p>أما "خالد" فهو أسرع سائق يقود توك توك في شبرا الخيمة، لذا أطلق لقب "خالد طيارة" على التوك توك الخاص به، ورغم تحذير رجال المرور على كوبري عرابي له بسبب سرعته الجنونية وسحبوا منه تصريح السير الذي حصل عليه من الوحدة المحلية بحى غرب شبرا الخيمة، إلا أنه يرفض إلا أن يكون اسعلى مسمى!.</p> <p>أما أشرف مصطفى فكتب عبارة "أسد الله حمزة بن عبد المطلب"، لأنه يحبه جداً ولذلك قام بتسمية أول مولود له حمزة، كما تمنى أشرف أن يقوم كل سائقي التوك توك بوضع أيات قرآنية وأسماء الشخصيات الإسلامية على التوك توك بدلاً من الكلمات العاطفية والكلمات التي تشير إلى أسماء بنات معينة، لأن هذا غير مقبول.</p> <p>وأنت.. بتركب توك توك .. طيب اسمه إيه؟</p> 2008-10-25T00:00:00+00:00 2008-10-25T00:00:00+00:00 أنس وهب https://20at.mosab.me/articles/3044/ <p>قضية واحده وأراء مختلفة .. ساحة معركة تعلو فيها أصوات بالقصاص وأخرى تطالب بالعفو ، كل هذه مشاهد تكرر كل يوم في ذات القضية المثارة حاليا وبطلها رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى والمتهم بالتحريض على قتل المطربة اللبنانية سوزان تميم ، فمع تصاعد المطالبة بإنزال أقصى العقوبة على هشام، تتعالى بالمقابل الأصوات المطالبة بالعفو عنه لسمعته الطيبة وأياديه الممتدة بالخير للكثيرين.</p> <p>الحوار حول قضية هشام طلعت انتقل إلى موقع "الفيس بوك" الذي ازدحم بأكثر من 40 مجموعة أو جروب مؤيده له وترفض "توريطه بقضية سوزان تميم".</p> <p>معه ضد المتآمرين</p> <p>"معه ضد المتآمرين".. بهذا الاسم انطلق جروب يزيد عدد أعضاءه عن الـ500 عضو، يتم البحث فيه عن الأسباب الحقيقية التي دفعت بهشام إلى هذا الطريق، ويرى القائمون على هذه المجموعة أن الذي حدث هو " مؤامرة من رجل أعمال مصري معروف ومن شركات التنمية العقارية الإماراتية ضد الإقتصادي المصري هشام طلعت مصطفى ، فعلا هو رجل محترم جدا وهو مساهم كبير في الاقتصاد المصري ولابد أن نقف بجواره ، ليس فقط من أجله كشخص محترم ولكن أيضا لحماية اقتصاد مصر".</p> <p>ويلقى إسلام أحمد أحد أعضاء المجموعة باللوم في القضية على الحكومة قائلا:"بجد أنا مش عارف إزاي الحكومة تعمل كده مع أحسن رجل أعمال في مصر، ما إحنا عارفينه كويس ، هو رجل الخير وإن شاء الله هايخرج من المحنة دي قريبا".</p> <p>مؤسس الجروب وهو أحد العاملين أيضا بواحد من مشروعات مجموعة طلعت مصطفى، يقول:" إلى محبي أ/هشام طلعت مصطفى ... أنا بحبه بجد علشان هو عمل حاجات كتيرة للبلد وكمان علشان ربنا جعله سبب في فتح بيوت ناس كتيره قوى منهم أنا".</p> <p>ويؤكد على كلامه محمد علي معتبرا مجموعة طلعت مصطفى " صرح من صروح مصر، وهشام رجل الخير عمره ما يبقى رجل شر وهذه مؤامرة حبكت لأجل مصالح أخرى وسوف يثبت التاريخ ذلك ".</p> <p>في العمرة</p> <p>محمد عبد الله عضو آخر بالمجموعة وعد بأنه سيدعو خلال عمرته المقررة بعد أيام بأنه سيدعو لهشام طلعت عند باب الكعبة ، ويقول:" وسأدعوا أيضا على كل من شارك في هذه المؤامرة لتلويث سمعة رجل شريف أحب شعب مصر فأحبوه واسألوا أهل زينهم في السيدة زينب وسيدي جابر والحضرة وعزبة سعد والمعهد الديني وجميع دوائر الإسكندرية والقاهرة".</p> <p>محمد عبد العزيز يضيف : كلنا بنحب الراجل ده علشان الخير الكتير اللي هو بيعمله و100000 بيت مفتوحين بسبب مشروعاته وان شاء الله هايطلع من أزمته على خير".</p> <p>تاريخ هشام طلعت</p> <p>جروب آخر تحت اسم "رجل الإنجازات" يحكي هذا الجروب قصة ونشأة هشام من البداية في قرية من قرى محافظة المنوفية تسمى ( بني غريان ) التابعة لمركز قويسنا والتحاقه بكلية الهندسة ثم تحوله للتجارة، وبعد ذلك جاء عرض لحياته المهنية في مجال العقارات وتدرجه في المناصب بشركات والده طلعت مصطفى بجانب المناصب القيادية في الحياة السياسية والعمل من خلال الحزب الوطني في أمانة السياسات.</p> <p>ويقول محمد أحمد أحد أعضاء المجموعة: يا جماعة الراجل ده من كثرة نجاحاته وإنجازاته جعل الحقد والغيرة تشتعل داخلهم وأرادوا أن يهدموا هذا الصرح الكبير المسمى هشام طلعت مصطفى، بالإضافة انه ليس بهذه السذاجة لكي يورط نفسه شخصيا بمثل هذه الطريقة إن كان لا قدر الله هو من حرض على قتل الفنانة اللبنانية".</p> <p>بينما تؤكد بهيرة صديق أنه ليس من المعقول أن يجمع الناس كلهم على شخص واحد بالصفات الطيبة ومن أجل خطأ واحد غير مؤكد يضيع كل شيء، وتضيف : أولا ما فيش حد يبنى وفجأة عشان نزوة يخاطر بكل حاجة ويضيعها فى ثانية واحدة".</p> 2008-10-23T00:00:00+00:00 2008-10-23T00:00:00+00:00 فادية عبود https://20at.mosab.me/articles/3945/ <p>ديسكو.. رحلات ممتعة .. ملابس على كيف كيفك ..بعيدا عن أعين الرجال.. كلها مميزات يجمعها "اسبانجلز" هذا المكان المخصص للنساء فقط، ينفسنّ فيه عن أنفسهن في جو خالي من الحرمانية ، يشعرن فيه بخصوصية شديدة وحرية من نوع خاص.</p> <p>إيناس عادل (23 عاماً) تنتظر الحفلات النسائية في هذا الكافيه بفارغ الصبر، وتقول :"بحب أرقص جدا أنا وصديقاتي ، كنا بنعمل ده في بيوتنا قبل كدة بس الأيام دي بقت صعبة ، إخواتنا عندهم دراسة واللي جوزها بيكون موجود في البيت ، وطبعا صعب نروح ديسكو علشان سمعتنا".</p> <p>ولكن أخيرا اكتشفت إيناس المكان الذي يقيم حفلات ورحلات للنساء فقط فجاءت مع</p> <p>صديقتها " علشان نطلع كل الكبت اللى جوانا".</p> <p>بلاش قلة أدب</p> <p>مها بخيت (20 عاماً) تخاف أيضا من الديسكو لذلك أقامت عيد ميلادها في نفس الكافيه، وقالت : دي أول مرة أكتشف المكان ده عرفته بالصدفة، واتفقت مع صاحبته إني أعمل فيه عيد ميلادي ، هو بصراحة مريح زي البيت وعشان كلنا بنات بس حتى فريق</p> <p>العمل في الكافيه ، ممكن نخلع الحجاب كأننا في البيت بالظبط".</p> <p>أما نيرة سامي (26 سنة) فبتحب المكان ورحلاته هرباً من تحرشات الرجال ، بداية من نظراتهم وكلماتهم السخيفة ، على حد قولها، "وكمان محدش ضامن انهم ممكن يتجننوا ويلمسوا ولا ايه.. بخاف أخرج أنا وصحباتي لوحدنا في أماكن عامة ، يعني بقينا ناخد التاكسي لحد هنا نقعد براحتنا وبعد كدة نمشي في تاكسي تاني، الشارع مبقاش مضمون بعد حوادث التحرش الجماعي الكتيرة دي".</p> <p>هرباً من نظرات الرجال ، تفضل وسام حمدي (25 عاما) الرحلات الخالية من الرجال ، وتقول " البنت بتكون فيها على طبيعتها تعرف تضحك وتاكل وتلعب وكمان تنزل البسين بالمايوه".</p> <p>معذرة .. لا نستقبل الرجال</p> <p>من أجل كل هذه الحريات التي تتمتع بها الفتيات في "اسبانجلز" رفعت مروة اسماعيل صاحبة الكافيه شعار "معذرة .. لا نستقبل الرجال".</p> <p>تعترف مروة أن حفلات الـ DG التي يقيمها المقهى لم يكن مخطط لها في البداية ، ولكنها جاءت صدفة عندما كانت تتعاقد معها البنات على حفلات أعياد ميلاد و حفلات للحناء ، من هنا جاءت فكرة أن يكون هناك حفلات عامة للجميع البنات".</p> <p>وعن الرحلات النسائية التي ينظمها المقهى ، تقول مروة : كثيراً ما تصطحب الأم بناتها إلى هذا المقهي فهم بناتي وعائلي أيضاً، ونشأت بيننا ثقة كبيرة ، لذا لم أتردد في الإعلان هذا الصيف عن رحلات للنساء فقط فأنا أعلم جيداً أن أمهات زبائني يثقن في وبالفعل كانت تأتي البنات وبرفقة بعض الأمهات.</p> <p>المتتع في الأمر أيضا بالنسبة للبنات في الرحلات التي تنظمها الكافيه أنها أيضاً خالية من الرجال ، وتوضح مروة قائلة : أنسق الرحلات إلى (أصالة فالي) وهي قرية تحتوي على 2 حمام سباحة مغطى ، وكنت اتعاقد على واحد منهم ، وأنظم الرحلة خالية من الرجال ، وبالتالي كان الإقبال عليها جيد ، فالكثير من البنات يرغبن في الاستمتاع بالماء صيفاً بالمايوه بعيداً، والآن جاري استطلاع أماكن رحلات الشتاء".</p> <p>مجتمع حريم</p> <p>يعترض الدكتور سعيد المصري ، أستاذ علم الاجتماع بجامعة القاهرة ، على تخصيص أماكن للنساء فقط ، قائلاً : إن هذه الأفكار تعيدنا إلى العصور القديمة من جديد، فالنساء المتعلمات يتزايد عددهن يوما بعد يوم وطبيعة الحياة المعاصرة لم تعد تتناسب مع مجتمع الحريم وتفرض المزيد من مشاركة النساء في الحياة العامة.</p> <p>ويضيف:"بالتالي فالأفكار التي تروج للفصل تزعم أن ذلك صون للمرأة وتكريم لها . وهذه مبررات غير صحيحة فالمرأة إنسان مثلها مثل الرجل وهى ليست ضعيفة كما تروج التقاليد.أرجو ألا يفهم من حديثى هذا اننى أدعو إلى الفوضى. فالاختلاط له قواعد وقيم ومبادىء أخلاقية تحافظ على العلاقة الصحية والجيدة بين الجنسين والخصوصية كل منهما".</p> <p>ويرى المصري:" الفصل بين الجنسين لن يحل مشكلة التحرشات ، بل إن التربية هي الحل ، فنحن نريد مجتمع معاصر يحترم فيه الرجل مكانة المرأة ودورها مثلما تحترم فيه المرأة مكانة الرجل ودوره بأقل قدر من التمييز وعدم المساوة دون أن يحتجب أى منهما عن الآخر".</p> 2008-10-21T00:00:00+00:00 2008-10-21T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2263/ <p>"الحكومة ترفع أسعار السكر واللحوم والدواجن وتخفض المكرونة والدقيق الحر والمسلى النباتي".. هذا هو المانشيت الرئيسي الذي قرأناه جميعا في الصحف مؤخراً، والخبر ليس جديداً، فهناك حديث يدور عن تذبذب أسعار السلع بسبب الأزمة المالية العالمية التي ضربت بنوك وبورصات العالم.</p> <p>خبر قرب انخفاض بعض السلع، جعلنا نتخيل: ماذا يحدث لو عثر أحد منا على مصباح علاء الدين وخرج العفريت مرددا عبارته الشهيرة: "شبيك لبيك عبدك وملك أيديك.. اختار سلعة واحدة أرخص لك سعرها"!</p> <p>حاولنا تخيل هذا الوضع، وسألنا الناس: ما هي السلعة التي تريد أن ينخفض سعرها.. وتنوعت الإجابات...</p> <p>لحمة ودواء</p> <p>ميرفت محمد – كيمائية بمصلحة الرقابة الصناعية - حاولت أن تتخيل الوضع بقولها: "هو فيه حاجه بترخص.. لكن ولو تحقق ذلك فاللحوم هي السلعة التي أتمنى أن ينخفض سعرها بعد الارتفاع الجنوني في أسعارها في ماراثون غريب غير مفهوم، فسعر الكيلو الكندوز وصل إلى 44 جنيها، بينما يصل كيلو البتلو إلى 60 جنيه، وهي أسعار تفوق قدرة الطبقة المتوسطة التي تبحث عن وجبة غذائية متكاملة".</p> <p>وتتفق معها في الحلم بديعة فؤاد - مدير حسابات بوزارة المالية- فهي تحلم بانخفاض أسعار الدواجن واللحوم البيضاء والتي تعتبرها بديلاً للحوم الحمراء بعد ارتفاع أسعارها، فسعر الدواجن الحية وصل إلى 17 جنيهاً للكيلو، أما المجمدة فسعرها 19 جنيهاً، وهو ما يشكل عبئاً كبيراً على ميزانية المنزل.</p> <p>في حين يقول أحمد بهاء الدين - تاجر-: "أحلم بانخفاض سعر الدقيق حتى لا أرى الطوابير الطويلة أمام أفران العيش الحكومية والتي أصبحت كالوباء وراح ضحيتها العديد من القتلى، في المظاهر التي لم نرها حتى في أصعب اللحظات الاقتصادية التي مرت بها مصر، وخاصة في فترات الحروب".</p> <p>أما نسرين مجدي- طبيبة صيدلانية- فتقول: "بالطبع وبدون تفكير أتمنى أن ينخفض سعر البامبرز الذي شفط كل ميزانية البيت تقريبا بعد ميلاد ابني، خاصة أنني تركت عملي بعد الولادة وأصبحت أعتمد على راتب زوجي الذي يكفي بالكاد ولكن البامبرز لا يرحم".</p> <p>بينما تعاني الحاجة فوزية مهران، من مشكلة مزدوجة، وتحكي عنها وتقول: "أعاني شهريا من ارتفاع أسعار أدوية الضغط والسكر والكولسترول والروماتيزم وهي أمراض مزمنة تستلزم العلاج اليومي، كما أن أجور الأطباء نار ولا تقل عن 80 جنيهاً وتصل إلى 300 جنيه وأكثر بالنسبة للأطباء المشاهير".</p> <p>ألبان وتليفونات!</p> <p>ويقول المحاسب جمال عماد أنور: "يجب خفض تعريفة المكالمات الهاتفية، فيكفينا الصدمة التي تبشرنا بها الشركة المصرية للاتصالات كل ثلاثة أشهر ما بين جحيم سعر الاشتراك والمكالمات الزائدة والمحمول والخدمة الصوتية ومسابقات الـ0900 التي أعتبرها بمثابة الوباء الأكبر، لأنها تغري أبنائي بإعلاناتها المتكررة".</p> <p>وتقول رنا جمال -ربة منزل-: "ألبان الأطفال تخرب ميزانية أي بيت، خاصة أن طفلاي يعتمدان عليها بشكل أساسي وسعرها في ارتفاع مستمر إضافة إلى ندرتها بالأسواق، لذلك أتمني أن تتوفر في الأسواق وبسعر منخفض".</p> <p>ولأن "كل يغني علي ليلاه"، يحلم محمد مازن- محامي - بانخفاض أسعار العقارات حتى يتمكن من الزواج من خطيبته عقب ما تشهده السوق العقارية في مصر من ارتفاع جنوني في الأسعار، وجعلت حلم الزواج والاستقرار صعب المنال، فالعش الصغير لم يعد له وجود".</p> <p>وتتمنى المهندسة رحاب طلعت انخفاض أسعار الملابس، فهي تتحدث بجدية شديدة عن هذا الأمر قائلة: "أعتبر الملابس جزءاً أساسياً من مظهري الاجتماعي، واعتدت أن أشتري (طقم كامل) بما يقرب من 300 جنيه، ولكن خلال فترة قصيرة لم يعد هذا المبلغ يكفي لشراء بلوزة إضافة لارتفاع أسعار الإيشاربات والطرحة لأرقام لم أكن أتخيلها".</p> <p>"أسعار الكافيهات بقت نار"، هكذا ردت ميار عابدين- طالبة بكلية التجارة- معبرة عن حلمها بإلغاء الـMinimum charge والذي يبدأ من 25 وحتى 80 جنيهاً، كما أن أسعار المشروبات ارتفعت هي الأخرى، فسعر الكابيتشينو يبدأ من 17 جنيهاً، وهوما يحرمها من الجلوس مع أصدقائها "براحتها".</p> 2008-10-15T00:00:00+00:00 2008-10-15T00:00:00+00:00 أحمد جاد https://20at.mosab.me/articles/2825/ <p>التقى جمهور الدراما العربية في رمضان هذا العام ب 2 روجينا ! الأولى فتاة غنية لكنها معقدة ولديها مشاكل نفسية وعاطفية وذلك في مسلسل"في أيد أمينة".. والثانية راقصة فنون شعبية فى مسلسل "قمر 14".</p> <p>ولأن روجينا ليست مجرد ممثلة ولكنها زوجة نقيب الممثلين الدكتور أشرف زكى، فالحوار معها لا يمكن أن يقتصر على تناول أعمالها الفنية، فهذا الزواج كان سببا لاتهامها بأنها وراء صدور قرار نقابة الممثلين بتحجيم دور الممثلين العرب واجبارهم على الاشتراك فى عمل فنى واحد فى العام.</p> <p>بداية كيف كان استعدادك لأداء شخصية "سما" الراقصة الشعبية في مسلسل "قمر 14" خاصة وأنك تؤدينها لأول مرة؟</p> <p>هذه الشخصية بالتحديد احتاجت منى إلى استعداد وفترة طويلة من التحضيرات أهمها أنني تدربت لمدة شهرين على الرقص، وربما لن تصدقنى اذا قلت لك أن هذه الشخصية هى أكثر الشخصيات التى تأثرت بها طوال مشوارى الفنى، فهى الشخصية الوحيدة التى لازلت متأثرة بها حتى الآن وتسيطر على تصرفاتى فى بيتى وفى حياتى العادية.</p> <p>يرى كثيرون أن النجوم الكبار دائما ما يتدخلون فى أدوار الآخرين بل ويقللون مساحتها أحياناً..هل تعرضت لهذا الأمر في مسلسل "إيد أمينة" مع يسرا؟</p> <p>لم يحدث هذا الأمر مطلقا فى مسلسل إيد أمينة سواء معي أو مع غيري، وأعتقد أن هذه الامر فيه تحامل على كبار النجوم، فأنا عملت مع كثير منهم ولم يحدث أن رأيت مثل هذا الأمر.</p> <p>نلاحظ أنك تركزين فى التليفزيون على حساب السينما فهل هذا بسبب افتقادك للنجومية في السينما؟</p> <p>أنا أعترف أنني لست نجمة سينمائية فالتليفزيون هو بيتى الاساسى وعطائى فيه أكثر كثيرا من السينما، وفى النهاية أنا أقبل الدور الجيد الذى يستفزنى سواء فى السينما أو التليفزيون.</p> <p>وهل صحيح أنك قلت أنك غير راضية عن كل تجاربك السينمائية بعد فيلم "المصير"؟</p> <p>هذا الكلام غير صحيح على الإطلاق، فكل دور قدمته كان فى مرحلة معينة وأفادني بشكل ما، فأنا أدقق جدا في اختياراتي وبالتالي فأنا لم اندم على أي دور قدمته حتى فى بداياتي.</p> <p>هل ترى روجينا أنها اصبحت الآن فنانة مهمة؟</p> <p>نا فنانة مجتهدة ولست فنانة مهمة، فلا يوجد مسلسل أو فيلم أنا بطلته المطلقة حتى أقول أنني أصبحت مهمة، فأنا أجتهد وانتقى الأدوار المميزة التي تعرض عليّ وهو ما جعل لى اسم ومكانة أعتقد أنها ليست بالقليلة.</p> <p>لماذا ارتبط اسم روجينا بقرار نقابة الممثلين بتحجيم الممثلين العرب فى مصر، وارتباطهم بعمل واحد فقط فى العام؟</p> <p>لا أدرى لماذا تم إقحامي في هذه القضية، فقد قيل أنني السبب فى صدور هذا القرار، لكن هل يعرف من يردد هذه الإشاعة أن مجلس نقابة الممثلين يتكون من 15 شخص، وأعضاء الجمعية العمومية عددهم 3000 شخص؟، فهل لمجرد أن زوجى نقيب الممثلين أكون أنا وراء صدور مثل هذا القرار؟</p> <p>لكنه تردد أن استبدالك بممثلة عربية فى أحد المسلسلات بعد أن رفعت أجرك جعل زوجك الدكتور اشرف زكى يصدر هذا القرار؟</p> <p>هذه تخاريف لا يمكننى الرد عليها، فصحيح أن زوجي يساعدني منذ أن ارتبطت به وانا طالبة بمعهد الفنون المسرحية، إلا أنه لا يتدخل إطلاقا فى مثل هذه الأمور، فلا يعقل أن يتسول لي الأدوار من المخرجين والمنتجين فهذه إهانة لي وله.</p> <p>لكن هل رفعت أجرك بالفعل إلى800 ألف جنيه؟</p> <p>بالطبع لا، فأنا أحصل على أقل من ذلك، وما لا تعرفه أننى قبلت أجور أقل من أجري المعروف فى العديد من المسلسلات بسبب اغراء الدور لي، فأنا فنانة أحب الفن ولا أمارسه من أجل المال أو الشهرة أو غير ذلك.</p> 2008-10-12T00:00:00+00:00 2008-10-12T00:00:00+00:00 محمد حمدي https://20at.mosab.me/articles/2720/ <p>فى عصر تكنولوجيا المعلومات وثورة الإنترنت، لم يعد ممكناً الاكتفاء بالنشر الورقى للصحف والمجلات للوصول لجمهورها من القراء، بل أصبح النشر الإلكترونى من الأساسيات التي يجب أن تراعيها أي مؤسسة تصدر مطبوعة ورقية.</p> <p>ومن هذا المنطلق شهدت الفترة السابقة تدشين عدة من مواقع إنترنت لعدد من الصحف المصرية اليومية، نتعرض لها بالتفصيل، ونرصد مزايا وعيوب هذه المواقع بغض النظر عن المحتوى الذي تقدمه.</p> <p>* الدستور.. أخطاء بالجملة!</p> <p>بداية جولتنا بجريدة الدستور وموقعها الإلكترونى www.dostor.org ، والذي يشبه تصميمه إلى حد كبير تصميم المدونات من خلال الاستعانة بثلاثة أعمدة أحدهما رئيسى فى المنتصف يعرض من خلاله الأخبار الرئيسية وآخر فى اليمين يعرض الأقسام الأساسية وآخر فى اليسار يعرض مقالات الكتاب ومقال رئيس التحرير.</p> <p>أهم ما يميز موقع جريدة الدستور سهولة البحث وتنوع طرقه ووضوح تبويب الموقع بشكل عام، إلا أنه يعيبه عدم الاهتمام بتصحيح ما يتم نقله، مما يتسبب فى العديد من الأخطاء النحوية واللغوية التى تصل فى بعض الأحيان إلى جعل المقال غير مفهوم على الإطلاق!</p> <p>هذا الأمر الذى دفع الدكتور أحمد خالد توفيق الكاتب الشهير لنشر عتاب رقيق فى أحد مقالاته فى الدستور معاتبا القائمين على نقل المقالات للموقع الإلكتروني لكثرة أخطائهم.</p> <p>كما يعيب الموقع أيضا عدم اكتمال بعض أقسامه وتأخر نشر تعليقات القراء فى كثير من الأحيان، وهي عيوب يمكن تفهمها نتيجة أن الدستور هي أحدث صحيفة تنضم لقافلة النشر الإلكتروني بعد شقيقتيها المصري اليوم والبديل.</p> <p>* اليوم السابع: عرض مبهر.. تصفح صعب!</p> <p>تمتاز الطبعة الإلكترونية من جريدة اليوم السابع www.youm7.com بالإبهار الشديد في طريقة العرض وهو ما حققته الجريدة من خلال الاستعانة بشركة متخصصة فى مجال التصميم على عكس الدستور التي استعانت بإحد المدونين المصريين لتصميم موقعها، وفي صدر الصفحة الرئيسية للنسخة الإلكترونية تطالعك واجهة متحركة بأهم الأخبار تعقبها صناديق صغيرة لأقسام الجريدة، ومن ثم تنقسم الصفحة لجانبين، الأول لأهم التحقيقات والملفات والثانى لمقالات الكتاب.</p> <p>إلا أن أهم ما يعيب موقع جريدة اليوم السابع صعوبة تصفحه، من حيث عدم فرد مساحات أوسع للمقالات الأقدم ، فيتطلب منك قراءة المزيد من المقالات التابعة لبعض التبويبات وهو ما يصيب القارىء بالملل.</p> <p>ويعيب النسخة الإلكترونية للصحيفة عدم دقة محرك البحث الداخلي بها، حيث يظهر العديد من النتائج التي لا علاقة لها بكلمات البحث.</p> <p>* المصري اليوم: موقع رسمي.. جداً!</p> <p>وعلى العكس من موقع جريدة اليوم السابع المتميز بالابهار، نجد أن موقع جريدة المصري اليوم www.almasry-alyoum.com يتصف بالتقليدية الشديدة، فهو يقدم لك أهم الأخبار فى البداية، يعقبها خبر أو اثنين من كل تصنيف رئيسي، بينما تنسدل فى اليمين قائمة تقليدية بأقسام الجريدة والتي يحتوي بعضها على خبر أو اثنين فقط!</p> <p>إلا أنه يختلف عن موقع جريدة اليوم السابع فى دقة محرك البحث الخاص به والذي يظهر نتائج تتطابق بشكل شبه كامل مع كلمات البحث بالإضافة لعرض تاريخ النتائج المعروضة منعا لتضارب الأخبار.</p> <p>تميز موقع المصري اليوم في الفترة الماضية بإضافة خاصية التعليقات على الأخبار والموضوعات والمقالات، ومن ثم إتاحة التفاعل بين القارئ والكاتب، وهو ما انعكس بقوة على الجريدة الورقية عندما قامت بنقل أهم تعليقات الزوار على صفحات المصري اليوم ليتكامل الورقي مع الإلكتروني، وهو ما يعطي نقطة تميز للجريدة على حساب بقية الصحف.</p> <p>ويعيب المصري اليوم أنه يصدر نسخته الإلكترونية في الحادية عشر من صباح كل يوم، وأحياناً في الواحدة ظهراً حتى لا تتأثر مبيعات الجريدة، وهو ما يفقد الموقع عدد كبير من الزوار.</p> <p>* البديل: موقع ضعيف.. لجريدة قوية!</p> <p>يعتبر موقع جريدة البديل www.elbadeel.net هزيلا فى تصميمه ولا يحمل روح الابتكار حيث يتكون من صورة علوية (بانر) تقليدى يليه شريط أكثر تقليدية للأقسام ينسدل على قائمتين جانبيتين تعرض بعض الأقسام بالإضافة للموضوعات الأكثر قراءة، بينما تأتي الموضوعات الأساسية في منتصف الصفحة.</p> <p>ولعل ما يثير الضحك هو ذلك القسم الذى يُنصح فيه باستعمال برامج للتصفح تعطى أفضل نتائج لتصفح موقع الجريدة وهو أسلوب يستعملة مصممى المواقع لإرشاد المتصفحين عن أفضل البرامج التى ينصح بها لتصفح موقعهم، وإذا بمحرر البديل يضع للقراء أشهر 3 متصفحات إنترنت فى العالم، فما الفائدة من النصح باستعمال متصفح معين إذا كانت كلها ستعرض نفس النتائج؟!</p> <p>أما عن محرك البحث، فهو الأسوأ على الإطلاق، فبالرغم من أن المانشيت الرئيسي للطبعة الإلكترونية كان عن الصحفى إبراهيم عيسى، إلا أن نتائج البحث لم تعطى نتيجة واحدة عنه عند البحث عن اسمه عبر محرك البحث الداخلي للجريدة!</p> <p>ويتميز موقع البديل عن نظرائه المصرى اليوم والدستور بعرض نسخة كاملة من الجريدة بصيغة PDF يمكنك تحميلها على جهاز الكمبيوتر، قد يعيبها حجمها الكبير، إلا أنها خدمة مميزة لعشاق تصفح الجريدة اليومية بشكلها التقليدي، أيضا يتميز الموقع بأسلوب جميل لعرض التعليقات والاهتمام بخدمات تتبع المحتوى وغيرها من الخدمات الإلكترونية المصاحبة للموقع.</p> <p>* الأهرام: موقع رائد لا يعيبه إلا النمطية!</p> <p>وإذا انتقلنا من تقييم المواقع الرسمية للجرائد المستقلة، نجد أن مواقع الجرائد اليومية القومية تختلف اختلافا جذريا عن مواقع الجرائد المستقلة، حيث طغى على معظم تصميماتها الشكل (الحكومي) النمطي، فقد أصدرت جريدة الأهرام على سبيل المثال عدة نسخ من الموقع ولكنها لم تغير الشكل العام، واحتفظت بنفس السمت.</p> <p>وإن كان الموقع الإلكتروني لجريدة الأهرام اليومية www.ahram.org.eg يعتبر موقعا رائدا، حيث كان الموقع الاول الذى يدعم النشر باللغة العربية، فى بداية دخول الإنترنت مصر في أواخر التسعينيات، كما أنه يوفر مداخل للعديد من إصدارات الأهرام الأخرى كمجلة الشباب ومجلة لغة العصر، ويعيب الموقع صعوبة الوصول للموضوعات القديمة إلا باشتراك، وكذلك اقتصار بعض الخدمات على متصفحي الإنترنت من خلال الرقم المجانى للأهرام، وهو ما يمنع متصفحى الإنترنت من خلال خدمات ADSL بالتمتع بهذه الخدمات.</p> <p>ومن أهم مميزات موقع الأهرام، إصداره الطبعة الأولى على الموقع في الساعة الحادية عشر مساء عقب خروج الطبعة الأولى الورقية في الأسواق بـ3 ساعات، وهو ما يساعد الموقع على جلب زوار أكبر بكثير من مواقع الجرائد الأخرى، وموقع الأهرام – كجريدة حكومية – يقوم بهذا الدور؛ لأن أغلب زواره من المصريين المغتربين خارج أرض الوطن يرغبون في مطالعة الجريدة ومعرفة آخر الأنباء من جريدة مصر الرسمية الأولى.</p> <p>* الأخبار: عرض سيء لمحتوى دسم</p> <p>أما بالنسبة لموقع جريدة الأخبار اليومية، فنجد اهتماما كبيراً بعرض الأخبار والتصنيفات المختلفة، مع الاهتمام بالصورة الصحفية وإيراد أسماء كتاب المقالات فى بداية مقالاتهم، بينما يخطىء بعض القائمين على المواقع الاخرى بذكر أسماء كتاب المقالات فى نهاية المقال مما يجعل الأمر صعبا على من يريد متابعة مقال لكاتب بعينه.</p> <p>ويعيب الموقع عدم ملائمة تصميمه للعرض على متصفحات إنترنت مختلفة، كما أن بعض الصور فيه تظهر بشكل غير مناسب للتصميم الكلي، مما قد يعطل القارىء عن الوصول للمعلومات والأخبار التى يريدها بسرعه وسهولة، ومثله مثل الأهرام أصدر عدة نسخ من الموقع عبر تاريخه إلا أنه احتفظ بنفس شكله العام لعدة سنوات.</p> <p>..الأهرام فى القمة</p> <p>أما إذا احتكمنا لعالم الارقام، ومن خلال موقع Alexa العالمي المتخصص فى تصنيف المواقع، نجد أن موقع جريدة المصري اليوم يتفوق مواقع الجرائد المستقلة في عدد الزيارات ومعدل الوصول للصفحات، وسبب ذلك أن جريدة المصرى اليوم هي الأقوى، وتعتبر سباقة فى اقتحام عالم النشر الإلكتروني لطبعتها اليومية مقارنة بباقي المواقع.</p> <p>أما بالنسبة لمواقع الجرائد الحكومية فقد استطاع موقع جريدة الأهرام تحقيق نتائج أعلى فيما يتعلق بعدد الزوار عن موقع جريدة الأخبار.</p> <p>أما المقارنة الحاسمة بين أفضل موقع لجريدة حكومية (الأهرام) وجريدة مستقلة (المصرى اليوم) فحسمته الأهرام لصالحها حيث أظهرت نتائج موقع Alexa تفوق الأهرام من حيث عدد الزيارات والوصول للصفحات على المصرى اليوم، فالأهرام ترتيبه عالمياً 1.413 بينما ترتيب المصري اليوم 2.333 على مستوى مواقع العالم أجمع.</p> <p>وربما يعود السبب فى ذلك إلى الفارق الزمني القوي بين ظهور كلا الموقعين، حيث يعتبر موقع الأهرام من آقدم مواقع تقديم المحتوى الإلكتروني للجرائد فى مصر، وإلى ظهور الطبعة الإلكترونية من الأهرام قبل المصري اليوم بما يقارب الـ12 ساعة، وإلى قيام آلالاف المصريين المغتربين بزيارة الموقع الحكومي الأول، وقد يكون هؤلاء على غير دراية بأن المصري اليوم هي الجريدة صاحبة أكبر مصداقية في مصر حالياً.</p> 2008-10-11T00:00:00+00:00 2008-10-11T00:00:00+00:00 نجلاء عبد ربه https://20at.mosab.me/articles/2096/ <p>أثبت الأسرى الفلسطينيون في سجون الإحتلال الإسرائيلية أن السجن هو (جامعتهم الخاصة)، فرغم القفص المحاط بالأسلاك الشائكة الذي يعيشون بداخله، إلا أنهم كافحوا وناضلوا حتى أخذوا حقوقهم في التعليم، ومنهم من أكمل دراسته الجامعية، ومنهم من حصل على الماجستير والدكتوراه من داخل سجنه.</p> <p>الحق في التعليم الذي كفلته القوانين الدولية، قررت إسرائيل أن تحرم الأسرى منه منذ اعتقال محمود حجازي، أول أسير فلسطيني منذ انطلاق الكفاح المسلح بشكل رسمي عام 1965م، هذا التعنت الإسرائيلي اضطر مئات الآلاف من الأسرى الفلسطينيين والعرب للإضراب والاحتجاج المستمر وصلت حد الموت في أحيانٍ كثيرة لنيل حقوقهم في التعليم.</p> <p>10 آلاف شهادة ثانوية</p> <p>وخلال انتفاضة الأقصى عام 2000، حصل أكثر من عشرة آلاف أسير على شهادة الثانوية العامة، بعد إعتقالهم من قبل القوات الإسرائيلية قبل أن يكملوها، فيما يتواجد الآن قرابة (200 ) مائتي أسير منتسبين للجامعات العبرية المفتوحة، العشرات منهم قد حصلوا فعلياً على الشهادات الجامعية ومنهم من حصل على درجة الماجستير وهم داخل الأسر.</p> <p>وأعتبر الباحث المختص بشؤون الأسرى ومدير دائرة الإحصاء بوزارة الأسرى والمحررين عبد الناصر فروانة، أن هذا الإنجاز "لم يكن ليتحقق لولا تضحيات الأسرى السابقة والمتراكمة وإصرارهم اللامحدود على التعلم، مما مكَّن الحركة الأسيرة من تحويل السجون والمعتقلات إلى قلاع ثورية ومدارس فكرية ودينية وجامعات خرجَّت القادة والمناضلين، الكتاب والشعراء، وحفظة القرآن".</p> <p>في السجن.. ثقافة وعلم</p> <p>وأوضح فروانة الذي كان هو الآخر معتقلاً في تلك السجون وعاش حياة الأسر لسنوات عدة، أن تلك التجربة مرت "بمراحل عديدة انتزع في بدايتها حق تملك القلم والورقة والكتابة ومن ثم حق الجلسات الثقافية وانتقال المعارف والخبرات والمعلومات فيما بين الأسرى والتثقيف الذاتي".</p> <p>وفي تطور آخر –بحسب فروانة- "تم إدخال بعض الكتب والقصص وتعليم اللغات وخاصة العبرية والإنجليزية ومن ثم الإلتحاق بالتعليم الرسمي وتقديم الثانوية العامة ضمن النظام المتبع في فلسطين وفي إطار لجان رسمية تشرف عليها، وتجرى هذه الإمتحانات سنوياً".</p> <p>وأعاقت سلطات مصلحة السجون الإسرائيلية تقديم إمتحانات الثانوية العامة للأسرى. وبعد جهد مضني من قبل وزارة الأسرى الفلسطينية في التباحث بهذا الشأن، سمحت إسرائيل بتقديم 3350 أسير فلسطيني لإمتحانات التوجيهي في 14/7 من هذا العام.</p> <p>وأضرب الأسرى الفلسطينيون في العام 1992م، للمطالبة بحقهم في التعليم الجامعي عن بُعد، من خلال المراسلة، حتى إضطرت السلطات الإسرائيلية بالسماح لهم والإلتحاق بالجامعات العبرية، مما مكَّن المئات من الأسرى من الإلتحاق بتلك الجامعات ومواصلة تعليمهم الجامعي ، والحصول على درجة البكالوريوس في تخصصات مختلفة.</p> <p>عبر هاتف مهرب</p> <p>وأكد عبد الناصر فروانة، الباحث المختص بشؤون الأسرى، أن السلطات الإسرائيلية تتعمد في أحياناً كثيرة اعتقال الطلبة قبل موعد تقديم الإمتحانات بقليل أو منعهم من السفر لإتمام سنة التخرج مما يحرمهم الحصول على الشهادة الجامعية أو يفقدهم جهد عام كامل.</p> <p>وأضاف "بعض الأسرى استطاعوا مناقشة رسالة الماجستير والدكتوراة عبر الهاتف النقال المهرب لداخل السجون وتجاوزوا ذلك بنجاح وعلى سبيل المثال لا الحصر الأسير ناصر عبد الجواد (39 عاما) ناقش رسالة الدكتوراه ( نظرية التسامح الإسلامي مع غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) من داخل قسم 5 بمعتقل مجدو عبر الهاتف النقال لمدة ساعتين ونصف الساعة مع جامعة النجاح الوطنية بتاريخ 16-8-2003 ".</p> <p>واعتبرت في حينها سابقة هي الأولى من نوعها في فلسطين، وربما في العالم وحصل بالفعل على درجة الدكتوراة ليكون أول أسير فلسطيني يحصل على هذه الدرجة العلمية العليا أثناء فترة محكوميته.</p> <p>وأضاف فروانة "بعدها بفترة وجيزة وفي نفس العام ناقش الأسير الفلسطيني رشيد نضال صبري (30 عاماً) في سجن "عوفر" غرب رام الله وعبر الهاتف النقال مع جامعة بيرزيت رسالة ماجستير ولمدة ساعة ونصف وكانت رسالته في إدارة الأعمال بعنوان "إدارة الجودة في الصناعات الفلسطينية للبرمجيات ".</p> <p>وتعتبر هذه هي أول رسالة ماجستير تناقشها جامعة بيرزيت، لأسير من داخل سجون الاحتلال، والثانية في فلسطين بعد رسالة الدكتوراة، التي ناقشها الأسير ناصر عبد الجواد مع جامعة النجاح.</p> <p>شهادات فخر وعز</p> <p>وذكرت وزارة الأسرى في تقريرٍ لها عدداً من الذين حصلوا الشهادات الجامعية خلال انتفاضة الأقصى ومنهم الأسير محمد حسن إغبارية من أراضي الـ 1948، والذي حصل على درجة الماجستير في "العلوم الديمقراطية" من الجامعة العبرية المفتوحة وذلك في يونيو 2005 ، وكان حصل من قبل على شهادة مماثلة في التاريخ والعلوم السياسية ، وهو معتقل منذ عام 1992 ومحكوم عليه بالسجن مدى الحياة .</p> <p>وأيضاً الأسير منصور عاطف ريان من بلدة قراوة بني حسان قضاء سلفيت شمال الضفة الغربية ، حصل على شهادة البكالوريوس في العلاقات الدولية والعلوم السياسية من الجامعة العبرية المفتوحة بواسطة المراسلة من داخل سجن هداريم وسط اسرائيل، بمعدل 85 % وذلك في مايو 2007.</p> <p>وفي مارس 2008 حصل الأسير ياسر عبد القادر حجاز ( 38 عاماً) من رام الله على درجة الماجستير في السجن ، وهو معتقل منذ العام 1990 ويقضي حكما بالسجن المؤبد.</p> <p>وفي يوليو 2008 حصل كل من الأسير عبد الرحمن ربيع شهاب ( 41 عاماً ) من مخيم جباليا بقطاع غزة، ومعتقل منذ عشرين عاماً ويقضي حكماً بالسجن مدى الحياة، والأسـير عبد الناصر عطا الله عيسـى ( 40 عاماً ) من نابلس ومعتقل منذ العام 1995 ومحكوم مدى الحياة على درجة البكالوريوس من الجامعة العبرية المفتوحة، وغيرهم الكثير الكثير.</p> 2008-10-08T00:00:00+00:00 2008-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2398/ <p>الملل من أكثر الأشياء التي تعكر صفو الحياة الزوجية فهو مرض خطير نتائجه مرة المذاق.. هناك الكثير من السيدات اللواتي يعايشن هذه المعاناة.. ويتساءلن عن الحل و كيف نحمي الحياة الزوجية من الملل؟</p> <p>فاطمة أبو شطاطا ترجع الملل إلى عدم التغير والتجديد من قبل الزوجات سواء في شخصها أو في منزلها مما يجعل كل شيء بالمنزل روتيني.</p> <p>مع قدوم أول طفل</p> <p>"مع قدوم أول طفل يبدأ الملل في حياة النساء" ..هكذا تقول مريم وتضيف:" يقل اهتمام المرأة بنفسها وشكلها ومظهرها وتنوع اهتماماتها بين بيتها وطفلها ولا تلاقي زوجها بذلك المظهر الجميل الذي يجب أن يراها به... فيبدأ بانتقادها وتوبيخها فتمله ويملها".</p> <p>وتروي تجربتها الشخصية قائلة: كثرة المشاكل والخلافات مع زوجي وإصرار كل واحد على رأيه وذلك سبب تباعد بيننا من هنا بدأ الملل يتسرب إلي حياتنا يوم بعد الآخر.. وعلى الرغم من بعض المحاولات لصده إلا أني فشلت كثيراً.. فكان الحل من قبله.. هو الزواج الثاني".</p> <p>رجل ملول</p> <p>وتشير منى عبد الله أن "الملل نتاج طبيعي لظروف الحياة وغالباً ما يكون وراءه سبب قوي فهي كما تصور حياتها تجد أن شعورها بالملل جاء نتيجة سوء تقدير زوجها للحياة الزوجية وهروبه من المسؤوليات فعلى الرغم من أنني عمدت إلى الاهتمام أكثر بمظهري وأناقة منزلي بل حتى في أسلوب تعاملي معه، إلا أنه تبين لي أنني لست مقصرة بل مما زاد الطين بله أنه اعترف لي بأنه هو السبب في التقصير وذلك راجع إلى طبعه الملول".</p> <p>سعاد التيماوي تحكي قصتها مع الملل قائلة: منذ أن بدأنا حياتنا الزوجية ظهر لي التباعد الفكري والنفسي بيني وبين زوجي مما سبب فجوة تحول بيننا وتجعل عدم الالتقاء يظهر واضحاً في الأوقات التي أشعر أنني بحاجة فيها إلى زوجي فلا أجده، فمنذ أن تزوجت وأنا جاهدة لتغييره والتأثير عليه دون جدوى لأنه لا يستجيب فهذا هو طبعه".</p> <p>حلول لمواجهة الملل</p> <p>تقول هند الوابصي وجود الحب بين الزوجين وتبادل مشاعر الحب والود الصادق تجعلان كل منهما في شوق دائم لمجالستها ومجالسته وللحديث طعم خاص لا يعرفه إلا من جربه خاصة عندما تجد المرأة من الرجل شعور المودة والرحمة تكون أخلص من زوجها في تبادل هذه العواطف التي تقضي على كل صغيرة وكبيرة في الحياة الزوجية من المشاكل والخلافات التي تسبب تفكيراً للمسيرة الزوجية .</p> <p>وتؤكد منيرة أن الملل في الحياة الزوجية موجود عند البعض وليس كل الأزواج.. فهناك من لا يشعر بالملل في حياته الزوجية كما هو حاصل في حياتها.. وتقول: إذا كان هناك توازن بين الأزواج وتوافق بين احتياجات كل من الطرفين وحسن تنظيم الوقت وملئه بما ينفع بعيداً عن الروتين واللجوء إلى المفاجآت السارة يقضى على الملل الزوجي".</p> <p>والزواج في نظر منيرة "شركة يقوم أعضاؤها على السعي في العمل والتعاون في سبيل إنجاحها واعتقد أن هذا الإنسان المعجزة الإلهية أكبر من أن يستسلم للملل ليفسد عليه سعادته".</p> <p>حنان العقيلي ترى أن الملل أمر طبيعي في حياة الناس سواء كان الملل في حياة المتزوجين أو غيرهم ولهذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما معناه: روحوا عن القلوب ساعة وساعة فإن القلوب إذا كلت ملت. لهذا لابد للإنسان أن يروح عن نفسه في الزيارات الهادفة أو النزهات العائلية والسفر.. وتقديم الهدية للطرف الآخر..</p> <p>وتحدثنا هدى العلاوي أستاذة علم الاجتماع عن خطوات لمحاربة الملل الزوجي هي:</p> <p>-تغيير نمط الحياة اليومي بمختلف صوره وأشكاله. كالتجديد في اللباس والمعاملة والتغيير في نوعية الأكل وطريقة تناوله وتغيير شكل المنزل بين حين وآخر وخاصة غرفة النوم.</p> <p>-معرفة متطلبات واحتياجات الطرف الآخر وعلى قدر سخاء أحد الطرفين يكون سخاء الطرف الآخر .</p> <p>استغلال المناسبات الجميلة التي يمران بها كالعيدين أو قدوم رمضان لتقديم الهدايا والاحتفال بهذه المناسبات بشكل خاص.</p> <p>-الاستفادة من العطلات الأسبوعية والإجازات كما لسفر الزوجين مع بعضهما فوائد عظيمة.</p> <p>-العلاقات الاجتماعية لها دور مهم في البعد عن الملل إذا روعيت هي الأخرى وأعطيت حقوقها، فالاختلاط بالناس والمعارف وصلة الأقارب.. يوسع دائرة الإنسان ويزيد رصيده من محبة الأصدقاء له ويزيد من محبة الأصدقاء لتحول دون الملل.</p> <p>-تباعد الزوجين فترات وجيزة ومتباعدة أمر مستحب لأنه يزيد من شوقهما لبعض فيعودان بمشاعر أكثر لبعضهما البعض.</p> <p>التزام كلا الطرفين بما أمره الله به من حقوق وواجبات على كل منهما تجاه الآخر ومراعاة الحقوق المشتركة بينهما من مناصحة وشورى وصدق الألفة والمودة.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>منقول بتصرف عن صحيفة "الرياض" السعودية.</p> 2008-10-06T00:00:00+00:00 2008-10-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2076/ <p>أظهرت البحوث والدراسات الميدانية الأمريكية مؤخرا زيادة عدد الأطفال الوافدين لأقسام الطوارئ ممن يعانون من آلم الظهر في الفترة الدراسية ، وأرجعت ذلك إلى الاستخدام الخاطئ للحقائب المدرسية وخطر ذلك على العمود الفقري للأطفال.</p> <p>وقد عللت هذه الظاهرة بالاستعمال غير السليم للحقائب المدرسية سواء كانت الحمولة على الظهر أو الكتفين وتأثير ذلك على العظام والفقرات الغضة مما يؤدي إلى شكوى 60 في المائة من الطلبة من آلم الظهر بوصولهم إلى سن البلوغ وارتفاع الإصابات الى7 آلاف بين طلبة المدارس من الأطفال في الولايات المتحدة الأمريكية للعام الماضي 2007 .</p> <p>وأظهرت دراسة أخرى تم إجراؤها في إيطاليا على طلبة الصف السادس الابتدائي أن معدل وزن حقائبهم يتراوح بين 5،20 و5،27 رطلا. وخلصت هذه الدراسة إلى أن ثلث أولئك التلاميذ يحملون أكثر من 30% من وزن جسمهم على الأقل مرة أسبوعياً.</p> <p>وفي دراسة أخرى لأكاديمية الطب الطبيعي والتأهيل الأمريكي تمت الإشارة إلى أن حمل التلاميذ حقائب ثقيلة يتسبب في اختلال توازنهم وسقوطهم أثناء قيامهم بأعمالهم اليومية المعتادة إذا تجاوز ما يحملونه 25% من أوزانهم.</p> <p>وعلى العكس يتمتع الطلاب الذين يحملون حقائب تساوي 15% من أوزانهم باتزان متوسط والذين يحملون 5% فقط سجلوا أعلى معدل إتزان بين المجموعتين السابقتين.</p> <p>معاناة تلاميذ البحرين</p> <p>والطلبة في البحرين يعانون نفس الوضع على الرغم من انعدام وجود إحصائيات مماثلة فإن هناك عددا كبيرا من الطلبة يتوافدون على أقسام العلاج الطبيعي في البحرين وهذا العدد لا يستهان به من التلاميذ الذين يشتكون من إصابات متفاوتة في العمود الفقري تتراوح بين شد عضلي بسيط، وآلام في الظهر والعنق، بالإضافة إلى التهاب المفاصل والإنزلاق الغضروفي.</p> <p>ويتذمر الطالب أحمد عبدالله قائلا:" نحن الطلبة نعاني بسبب ثقل الحقيبة المدرسية فالكتب والدفاتر والمتطلبات الأخرى كثيرة ولكننا مجبرون على حملها لأننا نرغب في التعلم، لذلك فإنني أطالب وزارة التربية بضرورة العمل على تخفيف هذا الحمل من علينا لأننا بالفعل أصبحنا نعاني آلاما في الظهر وما إن نصل إلى المنزل حتى نشعر بإرهاق شديد بسبب طول اليوم الدراسي وثقل الحقيبة".</p> <p>وتقول الدكتورة مها أحمد أبل رئيس قسم العلاج الطبيعي في المستشفى العسكري:"يشكل وزن الحقيبة المدرسية خطراً على صحة أبنائنا حيث يمكن لأي ولي أمر ينتظر أبناءه عند انصرافهم من المدارس مراقبة ما يقاسونه من حمل شنطهم المثقلة بالكتب والأدوات .. ولا تفضيل في هذه الحالة لأي من أنواع الحقائب على الأخرى سواء كانت تلك المحمولة على الظهر أو الكتف أو حتى التي تجر على العجلات فجميعها سوف يحمل في مرحلة ما أثناء التنقل".</p> <p>والمشكلة هنا لا تكمن في الحقائب على الرغم من اختلاف أنواعها فحسب وإنما في الاختيار الخاطئ للحقائب والأوزان المحمولة بها والطرائق الخاطئة في حملها، فالوعي المبكر للطالب بكل ما يتعلق بالحقائب وطرائق حملها هو العلاج الناجح للتخلص من كل المشاكل التي ذكرت.</p> <p>وتطالب مها جميع أولياء الأمور بالعمل على التركيز على بعض الإرشادات الصحية الواجب اتباعها عند اختيار الحقائب المدرسية لوقاية أجسام أبنائهم في أعوامهم الدراسية القادمة.</p> <p>كيف نختار الحقيبة؟</p> <p>وأوصت جمعية العلاج الطبيعي الأمريكي ومعظم الهيئات المتخصصة بعدة نصائح فيما يتعلق بالحقيبة المدرسية</p> <p>أولا: اختيار وشراء الحقيبة: - لا تشتر أول حقيبة يقع عليها بصرك.</p> <p>- اختر حقيبة ذات قماش قوي وخفيف وتجنب المصنوعة من الجلد لأنها في العادة أثقل وزنا.</p> <p>- ليست الحقيبة الكبيرة هي المطلوبة بل تلك التي تناسب حجم الطالب فالحقيبة الأكبر يملؤها الطالب أكثر.</p> <p>- يجب أن تغطي الحقيبة المسافة من أعلى الظهر إلى نهاية الأضلاع وان تجاوز الخصر.</p> <p>- يجب أن يكون للحقيبة حزامان للكتف لتسوية الوزن على الكتفين وآخر يربط حول الخصر لتقريبها من الجسم والعمود الفقري وبالتالي تقليل العبء عليهما.</p> <p>- يجب أن تكون أحزمة الكتف مبطنة بمادة اسفنجية أو أي مادة لينة لا تضغط على الأكتاف وتحدث العلامة بها.</p> <p>- يفضل أن يكون للحقيبة عدد من الجيوب لتوزيع الحمل فيها. - أن يكون ظهر الحقيبة الملامس لظهر الطالب مبطنا بمادة اسفنجية كذلك.</p> <p>مراعاة وزن الحقيبة وترتيب اللوازم المدرسية بداخلها:</p> <p>- عند ترتيب الحقيبة يجب وضع الأشياء الثقيلة قريبة من الظهر والأشياء الأخف وذات الأسطح غير المنتظمة أو الزوايا بعيدة عن الظهر حتى لا تسبب الضغط المباشر عليه.</p> <p>- يجب ألا يتجاوز وزن الحقيبة بعد إكمال ترتيبها ما نسبته 10% من وزن الطالب فعلى سبيل المثال إذا كان وزن الطالب 40 كجم يجب ألا يتجاوز وزن الحقيبة 4 كجم وهكذا.</p> <p>ثالثا: رفع الحقيبة، حملها ولبسها: - عند حمل الحقيبة على الظهر يجب ألا تنخفض أسفل نقطة فيها عن 4 بوصات تحت الخصر على أكثر تقدير فنزول الحقيبة أكثر يزيد من الضغط على الاكتاف ويسبب انحناء الطفل للأمام.</p> <p>- يجب ضبط أحزمة الكتف بحيث تناسب الجسم وألا تكون واسعة حتى لا تتدلى الحقيبة وتشكل ضغطاً على الظهر.</p> <p>- يجب أن تمر أحزمة الكتف على منتصف عظم الترقوة من الأمام.</p> <p>ــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة"أخبار الخليج".</p> 2008-10-02T00:00:00+00:00 2008-10-02T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3421/ <p>تشهد الأسواق المصرية حالة من الازدحام مع قدوم عيد الفطر المبارك خاصة في أسواق العتبة ووسط البلد، ولكن الزحام لا يعني بالضرورة الرواج التجاري وانتعاش حركة البيع و الشراء، فملابس العيد هذا العام تتواكب مع ملابس المدارس، بما يعني ضغطا على ميزانية الأسرة المصرية التي تعاني هذا العام من حالة الغلاء الفاحش، مما دفع البعض للاستغناء عن بعض متطلباته ومنها ملابس العيد الجديدة..</p> <p>(ولاد البلد) تجولت بين عدد من الأسواق في القاهرة، لتعرف عن قرب حالة البيع والشراء قبل أن يهل علينا العيد..</p> <p>الباعة الجائلين ع "العتبة"</p> <p>بعيدا عن المحلات؛ اكتظت شوارع "العتبة" بالباعة سواء الجائلين أو ممن يفترشون الأرض، وأمامهم عشرات من الباحثين عن ملابس العيد بسعر مناسب، حيث تبدأ حركة البيع من بعد الإفطار بحوالي ساعة وتزداد تدريجيا حتى الساعات الأولى من الصباح في حين تقل نهارا بسبب حرارة الجو.</p> <p>سيد عبد الكريم، أحد البائعين، يشير إلى الركود الشديد الذي تشهده السوق هذا العام بدرجة أكبر من الأعوام الماضية، والسبب معروف وهو تزامن بداية العام الدراسي مع موسم العيد، ووفقاً لما قال فالأسعار قد ارتفعت هذا العام وهو ما أثر سلباً علي الشراء، فبدلا من أن يشتري الأب طقم أو اثنين إضافة إلى لبس البيت، أصبحت الأسر تفضل شراء طقم واحد أو بلوزه واحدة، كما قل الطلب بشكل ملحوظ على الأحذية بسبب أحذية المدارس، وكذلك الحال بالنسبة لملابس البيت أو البيجاما والتي كانت جزء من فرحة العيد حيث يستمتع الأطفال بارتدائها أثناء صلاة العيد.</p> <p>أشرف هلالي، بائع متجول، يشير إلى إقبال الناس على شراء الملابس الشتوية لأطفالهم، قائلا: "الناس اهتمت بشراء كسوة الشتاء مكتفيين بطقم واحد لكل طفل، لما تعانيه الأسرة المصرية من ضغوط مادية دفعها إلى الفصال بشده مقارنة بالأعوام الماضية للحصول على السلعة بأقل ثمن ممكن"، مؤكدا على الخسائر التي تكبدها تجار الجملة هذا العام بسبب قلة المبيعات وزيادة المخزون.</p> <p>السيدة أم نادر، حرصت على شراء ملابس العيد لأطفالها حتى تدخل السعادة إلي قلوبهم، لذلك شاركت في "جمعية" مع جاراتها لتوفير مبلغ يمكنها من شراء الملابس الجديدة لأبنائها السبعة، و هو ما تعتبره أهم من لقمة العيش.</p> <p>بينما يقول أحمد غانم، موظف: "خبطتين في الرأس توجع، ويكفي مصاريف المدارس من ملابس وكشاكيل وأحذية فقد نجحت في القضاء على السلفة التي حصلت عليها".</p> <p>وسط البلد.. الصيني يكسب</p> <p>محلات وسط البلد تشهد هي الأخرى زحاما شديدا ولكنه زحام بدون شراء.. حمدي سليمان، صاحب إحدى المحلات بوسط البلد، يؤكد على أن الزبون أصبح يفضل باعة الرصيف رغم رداءة بضائعهم وخاصة باعة البواقي من الملابس الصيني رغم أن المنتج المصري يفوق نظيره الصيني في الجودة والسعر أيضا، ولكن الزبون لم يعد يبحث عن الجودة بل عن الأرخص.</p> <p>بينما يتبرم محمد حمدي، محاسب، من العروض الوهمية والتخفيضات غير الواضحة للمحلات والتي لا تميز وتحدد الملابس التي تدخل ضمن عروض التخفيض، ليفاجأ الفرد عند الدفع بسعرها الحقيقي فيضطر للدفع أمام ضغط أطفاله، معتبرا ما يحدث غشا تجاريا.</p> <p>ماركة مصر الجديدة</p> <p>في محلات الملابس ذات الماركات العالمية في مدينة نصر ومصر الجديدة لم يختلف الحال كثيرا، فالزحام من أجل المشاهدة فقط وذلك بسبب ارتفاع الأسعار عن المعتاد ليتراوح سعر البنطلون أو الجيب لسن عام واحد ما بين 100 و 250 جنيه،و ليصل سعر الطقم الكامل إلى ما يقرب من 500 جنيه.</p> <p>مي كامل، مهندسة، تقول: "أعتبر شراء ملابس العيد لأطفالي شر لابد منه، فمهما كان راتبي أنا وزوجي فلدينا أعباء أخرى وأقساط ملزمين بدفعها، ولذلك أفضل شراء قطعة واحدة لأشعر أطفالي بالسعادة".</p> <p>وأنت.. هل اشتريت ملابس العيد أم استغنيت عنها؟</p> 2008-09-30T00:00:00+00:00 2008-09-30T00:00:00+00:00 مصري يوسف https://20at.mosab.me/articles/4081/ <p>في أول أيام العيد وحتى وقت قريب كانت الوردة الحمراء والثوب الجديد هما دليل الحب في الأعياد ، والهدية التي يمنحها الزوج لزوجته أو الابن لأمه أو أبنائه .. الأمر أصبح مختلفا هذه الأيام فالثوب الجديد لم يعد يصلح ، فقد حلت محله المجوهرات التي تتعدى قيمتها عشرات آلاف من الريالات القطرية.</p> <p>الألماس والذهب والأحجار الكريمة والساعات الذهبية تجد موسمها في هذا الوقت من العام ، فمحلات المجوهرات الكبرى خرجت بحملاتها الإعلانية مروجة لكل ما هو حديث في عالم المجوهرات حيث يتضاعف الإقبال على الشراء، وتجد طوابير أمام محلات الذهب كما لو كانت جمعيات استهلاكية.</p> <p>وداعا للورد</p> <p>محمد شاب هندي يعمل بائع في سوق الذهب يقول بلغة عربية متقطعة :"ننتظر الأعياد من كل عام فهي الموسم الذي نستطيع خلاله أن نعوض باقي العام ، ويزداد الإقبال من قبل الشباب على القطع الصغيرة كالخواتم والحلي الأخرى والتي في الأغلب ما تكون لوالدته أو خطيبته ، والوضع يختلف مع الرجال الأكبر سنا الذين يقبلون على شراء قطع الألماس والحلي الذهبية الثمينة والتي غالبا ما تكون لزوجاتهم أيضا أو أمهاتهم".</p> <p>سيد السدحان جهز حاله و اشترى لزوجته خاتم مرصع بالأحجار المختلفة ليهديه لها اليوم الثلاثاء أول أيام العيد في قطر، ويقول :" قديما في مرحلة الشباب كنا نهادي أمهاتنا في الأعياد ولكن كان أكثر ما يمكن أن نقدمه في هذا اليوم هو قطعة من القماش التي تصلح لأن تكون ثيابا ، وكان الزوج يهدي زوجته وردة حمراء لتعبر عن حبه لها ، ولكن في هذه الأيام التي طغت فيها الماديات على كل شيء وأصبحت الدخول المرتفعة للناس ترفع سقف تطلعاتهم".</p> <p>وبابتسامة عريضة رسمت على وجهه يضيف:" لم تعد ترضى الزوجة بوردة أو الأم بقطعة قماش بل أصبحت المجوهرات والألماس هي الهدية المرتقبة في الأعياد ، حتى الشباب الصغار هذه الأيام لا يقدمون هدية العيد سوى قطعة مجوهرات .. في المستقبل سوف تغلق محلات الورد أبوابها".</p> <p>رهش العيد</p> <p>ومن أهم ما يميز العيد في قطر أيضا هو حرص الجميع على شراء حلوى ومكسرات العيد التي اصطلح على تعرف في اللهجة المحلية بـ"الرهش" وهي عيدية الأطفال في أول أيام العيد و تختلف وتتطور من عام إلى آخر.</p> <p>وتتعدد أشكال وألوان ومكونات الرهش، ولم يعد في شكله الأول الذي اعتاد عليه الناس حيث كان يتكون من حلوى مستخرجة من السمسم والتي يطلق عليها البعض "الطحينية".</p> <p>أما الآن أصبحت مكونات الرهش أصبحت تضم المكسرات والشوكولاتة الفاخرة والخلطات المتنوعة بالألوان المختلفة والتي يتمركز مقر بيعها في السوق القديم "سوق واقف" وسط العاصمة القطرية الدوحة وهي الحلوى التي تقبل عليها جميع العائلات في العيد.</p> <p>وعن حلوى الرهش يقول جاسم مدير أحد المحلات:"نستورد جميع الحلويات من الخارج من بعض الدول العربية المعروفة بإجادة صنع هذا النوع من الحلوى، فنستوردها من البحرين وعمان، كما نصنع بعض الأنواع الخاصة بنا والأشبه بالملبن ، فضلا عن بيع بعض أنواع الحلوى الأوروبية كالحلوى الإيطالية والتي تسجل أعلى سعر بين مكونات الرهش".</p> <p>ويضيف أحمد الباقر أحد البائعين القدامى في سوق واقف:" نبيع حلوي الرهش منذ سنوات بعيدة وكان يختلف عن اليوم حيث كان بسيطا ولم تكن تتضمن الأنواع العديدة الموجودة اليوم ، إلا أن الرهش القديم لم ينقرض ومازال يباع بلونه الأبيض الخالي من الألوان الصناعية".</p> <p>وعندما نزلنا إلى السوق لنستطلع أسعار الرهش ونتعرف عليه وجدنا سعر الكيلو يتراواح بين 20 إلى 30 ريالا قطريا (الدولار= نحو 3 ريال و نصف)، أما من حيث الكميات التي تشتريها الأسر فهي تكون بمعدل من 15 إلي 20 كيلو جراماً للأسرة الواحدة .</p> <p>ومن بين أنواع المكسرات التي يزداد الإقبال عليها في الأعياد هي اللوز والكاجو والفستق وسعر الكيلو من كل منها حوالي 30 ريالاً ، وهناك بجانب ذلك عبوات من المكسرات المخلوطة من عدة أنواع من الفواكه المجففة والمكسرات ويبلغ سعر الكيلو منها حوالي 32 ريالاً ، وهناك أيضا الزبيب وسعر الكيلو المتوسط الجودة حوالي 12 ريالاً.</p> 2008-09-29T00:00:00+00:00 2008-09-29T00:00:00+00:00 رنا خموس https://20at.mosab.me/articles/3499/ <p>"هو الدليل بطريق سوا نمشيه".. ذاك هو القرآن الكريم الذي أطلت قصصه الشريفة علينا ببرنامج عمرو خالد بشهر رمضان الفضيل لهذا العام، ليرسل إلينا طوق نجاة للأمة من بين سطور كتاب الله، رابطا تلك القصص بواقعنا المرير، وكيف يجب أن يأخذ الشباب منها ما يفيده حتى تتغير حياته..</p> <p>(عشرينات) جالت بين الشباب الفلسطيني لتتعرف على رؤيتهم لهذا البرامج والجديد فيه وكيف أثر فيهم..</p> <p>مفهوم جديد</p> <p>يعتقد الباحث والإعلامي سليمان بشارات، أن الأستاذ عمرو خالد استطاع أن يوجد المفهوم الحقيقي للداعية الإسلامي المتنور والمتفهم للواقع الذي تعيش فيه الأجيال.</p> <p>وفيما يخص برنامج "قصص القرآن" قال أنه برنامج ناجح لعدة أسباب أولا في المضمون؛ فهو يسرد مضمون قصص واقعية يثبتها القرآن في النص، وهي قصص قريبة لواقع يعيشه الإنسان وبحاجة إلى أن يدرك كيف يتعامل معه، لهذا نجد الناس يتفاعلون معه.</p> <p>أما السبب الثاني باعتقاده أنه الأسلوب الذي يحرص عمرو خالد على استخدامه في طرح ما لديه، وهو أسلوب يتناغم ما بين العاطفة والعقل، وبذلك يمس داخل المستمع أو المشاهد، وبالنسبة للسبب الثالث هو الإبداع الفني في التصوير، فبساطة الأستوديو والديكور المشكل منه يمنحنا قربنا منه، ولا يشعرنا أننا نعيش في عالم مصطنع.</p> <p>وأشار بشارات إلى أن هذه الميزات تكسب برنامج عمرو خالد ما هو جديد عن باقي الحلقات وبالتالي لا يكون هناك ملل في المتابعة أو السماع لما يقول، كما أن استخدامه لبعض المقاطع المصورة لأماكن تتعلق بالقصص التي يتحدث عنها هو شيء يجعل الإنسان يعيش الواقع بكل تفاصيله.</p> <p>مشاعر روحانية</p> <p>أما آلاء غسان، من نابلس وهي طالبة في كلية الاقتصاد، رأت أن وجود شخص مثل عمرو خالد على الشاشة في شهر رمضان أصبح أمرا معتادا كل عام، لكنه ليس مستهلكا كالكثير من البرامج الرمضانية، ففي برنامج "قصص القران" تجد التجديد دوما في انتقاء المواضيع وطريقة عرضها، وقربها من حياة الشباب والعامة، كما نجد بها المشاعر الروحانية التي نفتقدها في حياتنا.</p> <p>تتابع آلاء: "بالنسبة لي أنتظر شهر رمضان كل عام حتى أرى ما لدى عمرو خالد، وما هو البرنامج الذي سيُحيي به همم الشباب في هذه السنة، وبرنامج قصص القرآن هذا العام من البرامج المفضلة لديّ، حيث يطرح القصص التي طالما قرأناها في القرآن لكننا لم نتفكر بها أو نحاول فهمها جيدا، ويعرضها بأسلوب واقعي وقريب لحد كبير من حياتنا".</p> <p>طاقة وايجابية</p> <p>أما سعيد الصالح، 22 عاما، من جنين، أن برنامج قصص القرآن استطاع أن يغير به الكثير، وغير نظرته السلبية للحياة إلى إيجابية، وبات تدريجيا يعمل على تغير نمط حياته، وأضاف: "لقد كنت مستسلما للأمور، وحالة إحباط من الحياة جميعها تتملكني، ولكن قصص القرآن غير بي الكثير، فمن ينظر إلى الأمم السابقة وما قام به الأنبياء والصالحين يعلم أنه لا يوجد هناك نقطة يجب أن نقف عندها، وأن التغيير لا بد أن يحصل في يوم من الأيام".</p> <p>أما سمية أبو قادوس، فتبدي إعجابها الكبير بالبرنامج، قائلة: "لقد كان فعلا طريق جديد لي، فكل يوم أشاهد به البرنامج أغير شيء في نفسي وتصرفاتي، فالبرنامج طاقة جديدة تغمرني كل يوم بقصة مختلفة تلامس واقعنا المرير الذي نعيشه، وكل يوم عندما أشاهده أبكي على ما فاتني من الدين وعمل الخير".</p> <p>كما أشارت سمية أن ما اثر بها كثيرا هي قصة السيدة مريم وأصحاب الكهف وقصة ذو القرنين، لأنها شحذت همتها لتكون إيجابية بحياتها ولا تقنط من رحمة الله عز وجل.</p> <p>زي كل مرة</p> <p>على العكس من الآراء السابقة يرى سامي عبد الرحمن، 24 عاما، طالب في كلية الاقتصاد، أن البرامج التي يبثها عمرو خالد ليست سوى طقس رمضاني، كغيره من برامج شهر رمضان، فهو يأتي بالعام مرة واحدة ومن ثم يختفي، ولا يحدث شيء عميق في نفوسنا، مضيفا: "لا أشعر بالشيء الجديد في أسلوب عمرو خالد، فطريقته هي نفسها بالكلام والتحدث، فأصبح أمرا مألوفا ولم يكن هناك متعة في الاستماع إليه، لأن ما يحدثنا به أمر انتهى وولى، وزمن المعجزات لم يعد موجودا في هذا الزمن".</p> <p>وذكر أسيد أبو صلاح،20 عاما، أن برنامج عمرو خالد لا ينطبق علينا هنا في فلسطين، وإن حاولنا أن نقوم به ولو مرة واحدة لن نستطيع ذلك، فالأمر ليس كما في مصر والتشيك والخليج أو لبنان، فالوضع هنا مختلف، فالمشاكل التي نعيشها أكبر بكثير من أفكار إيجابية وأمل يبث هنا وهناك.</p> <p>وأضاف أسيد: "أنا لا أقصد بذلك أن ننسى الموضوع وألا أمل في حياتنا هنا، والقدس لن ترجع لنا، ولكن على المدى القريب، أو حتى بالنسبة لحياتنا الشخصية كشباب، لا حياة ولا أمل فيها، فأي مشروع نقوم به يذهب مع أدراج الرياح، لأن الظروف لا تسمح له بالنجاح، وإن حاولنا التغيير لن نفلح، فالصراعات الداخلية لها تأثير كبير على ما نقوم به".</p> 2008-09-27T00:00:00+00:00 2008-09-27T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/3019/ <p>5-4-3-2..1 ثم يطل عليك بإبتسامته المستفزة وأسئلته المحرجة، إنه عمرو رمزي مقدم برنامج (حيلهم بينهم) البرنامج الأكثر استفزازاً للفنانين وإثارة للضحك على شاشات القنوات الفضائية في شهر رمضان.</p> <p>فكرة البرنامج تقوم على "مقلب" في فنان، يتوجه له عمرو بالكثير من الأسئلة الغريبة التي قد تخرج ضيف الحلقة عن شعوره، فتجد نشوى مصطفى تبكي ، ومنة فضالي تعد عمرو بالضرب إن لم يكف عن أسئلته التي تقلل من نجوميتها، وسامو زين قد انتابته نوبة ضحك طوال الحلقة، وزجاجة ماء تنزل على رأس عمرو من قبل الفنانة اللبنانية مادلين طبر .. عن كواليس برنامجه المختلف كثيرا كان لنا حوار مع عمرو.</p> <p>هل كانت بدايتك مع حيلهم بينهم؟</p> <p>برنامج (حيلهم بينهم) أول برنامج بالنسبة لي كمذيع وقبلها عملت كمخرج في قناة OTV ، وأنا من زمان بحب التمثيل واشتركت في فرقة الهواة بالمسرح وحلمي الأساسي هو التمثيل أما موضوع البرنامج جاء بالصدفة.</p> <p>ما معنى (حيلهم بينهم)؟</p> <p>يعنى منهم فيهم بالكويتي، على اعتبار أن أصدقاء الضيف بيتأمروا عليه ويشتركوا معانا في "المقلب".</p> <p>هل برنامج (حيلهم بينهم) مطبوخ مسبقاً؟</p> <p>لا طبعاً، ودا واضح جداً من ردود الأفعال، والناس معجبة بالبرنامج وتشعر أنه حقيقي وليس مطبوخ بالإضافة إن الفنانين أذكى من أنهم يظهروا في برنامج مطبوخ وأكيد مش ها يقبلوا برنامج بالشكل ده. فالموضوع جاء حقيقي جداً.</p> <p>هل ترى إن البرنامج كان سببا في معرفة الجمهور بك؟</p> <p>بالتأكيد طبعاً أنا لو كنت قدمت عشرين برنامج ما كنتش هاوصل للنجاح أو كان الجمهور هيعرفني بهذه الدرجة.</p> <p>هل تبذل مجهود أثناء تقديمك للبرنامج حتى تكون جرئ ومستفز و لتكون عكس شخصيتك؟</p> <p>طبيعتي في البرنامج ليس لها علاقة بشخصيتي ، وأثناء البرنامج كنت ببذل مجهود كبير لأنه في النهاية لازم أعمل ضغط على الضيف خصوصاً إن أسلوب الضغط ما لوش مبرر ، ومعظم التعليقات اللي كنت بعملها كانت اختراعات من عندي وكان بيمثل لي صعوبة وضغط أعصاب ، لأنه كان بيتطلب منى إني أحول مميزات الضيف إلى عيوبه.</p> <p>يعنى مثلاً لما فنان يقول لي أنا علاقتي محدودة بالوسط الفني فأرد عليه بأنه فاشل اجتماعيا ، فكان مطلوب منى رد فعل سريع واستفزازي عليه باستمرار وفى كل جملة بيقولها.</p> <p>هل تعتقد أن هذه النوعية من البرامج تساعد على نجاح المذيع لفترة أطول أم نجاح مؤقت؟</p> <p>البرامج دي في منتهى الخطورة ومجازفة ومغامرة ، لأن البرنامج إما يساعد على نجاح المذيع أو الناس تكرهه لان الناس بتكون عندها عاطفة تلقائية للنجوم اللي بتحبها وممكن تكرهني من استفزازي لهم لكن الحمد لله جات سليمة.</p> <p>وأنا شايف إن البرامج دى بتعرف الناس بسرعة على المذيع وأعتقد إنها بتكون بداية لنجاحه بعد كده.</p> <p>برنامج (حيلهم بينهم) قريب من شكل الكاميرا الخفية والجمهور مل هذه النوعية من البرامج</p> <p>لما أتعرض عليا البرنامج أنا ما خفتش ومفكرتش إن يشبه برنامج الكاميرا الخفية ولا غيره، ولكن أنا أجتهد إني أعمله بشكل مختلف وجديد ولكن واضح من أسلوبي الذي يختلف عن أسلوب أي مذيع أخر قدم برنامج يشبه برنامجي. وأنا معروف عنى الجرأة التي تصل إلى حد التهور وفى نفس الوقت بطريقة طبيعية وعفوية، بالإضافة إني تعاملت مع نجوم معروفة أثناء البرنامج، واللي ساعدني على النجاح إني مذيع مش مشهور وعلشان كده كان عندهم الجرأة أنهم يتعاملون معي بدون مجاملة غير مثلاً ما يتعاملوا مع محمود سعد أو مع معتز الدمرداش، وعلى فكرة الناس عمرها ما هتبطل تحب البرامج دي.</p> <p>ما هو أكثر فنان أخرجته عن شعوره خلال البرنامج؟</p> <p>لم يحدث أن أي فنان لم يكمل البرنامج لأنه في النهاية إحنا بنصالحه ، وبنعرفه أنه مقلب وبعد كده بنأخذ منه موافقة على إننا نذيع الحلقة وده مهم جداً.</p> <p>ما رد الفعل الحقيقي للفنان بعد الانتهاء من تسجيل الحلقة؟</p> <p>أفتكر مثلاً إن الفنان محمد رجب قال لي ( أنت صاحب أصعب تكشيرة في مصر)، والفنان أحمد بدير قال لي ( إني عندي القدرة أن أنتقل بين الابتسامة والغضب بسرعة البرق ).</p> <p>من هو أكثر فنان انتصر عليك ولم يستفزه بالقدر الكافي؟</p> <p>حلقة الفنانة هالة صدقي لأنى ما عرفتش أسيطر عليها كما كنت متوقع لأنها كانت تنتقدنى طول الوقت لدرجة أن كل الناس قالت لي بعد الحلقة " ما عرفتش تعمل حاجة مع هالة صدقي".</p> <p>والفنانة ميس حمدان كانت متجاوبة جداً ولم تغضب وكانت تتقبل النقد جداً.</p> <p>ما أكثر مفارقة أو موقف صعب قابلك أثناء التسجيل؟</p> <p>حلقة المطرب خالد سليم لأنه أتهجم عليا في آخر الحلقة وكان شخصية صعبة ولم يهدأ بسهولة لدرجة إن العاملين في الإستديو تدخلوا لفك الاشتباك.</p> <p>هل هناك فنان أكتشف أنه برنامج مقالب قبل أن تنتهي الحلقة؟</p> <p>غادة عادل لان أول ما ظهر زوجها مجدي الهوارى وقال إن غادة (بتنام في التصوير) لم تصدق أن زوجها يقول كده. وأضطرينا أننا نكمل الحلقة وهى عارفة.</p> <p>من المعروف أن البرنامج أنتاج شركة خاصة فهل يحصل الفنان على مقابل؟</p> <p>السياسة الإعلامية والإعلانية تغيرت الآن، والبرامج كلها بتباع للقنوات الفضائية بمقابل مادي كبير ومن حق النجوم أنهم يحصلوا على جزء من المقابل ده لان القنوات الفضائية بتشترى البرامج باسم النجوم وليس باسم الشركة أو المذيع.</p> <p>هل دخولك للتمثيل في مسلسل (كافيه تشينو) كان بحث عن شهرة أكثر؟</p> <p>أنا مشهور من قبل المسلسل بسبب البرنامج ، والتمثيل هو هدفي الأساسي.</p> <p>ما الجديد في الفترة القادمة بالنسبة لك؟</p> <p>بصور حالياً الجزء الثاني من مسلسل (كافيه تشينو) وعندي فكرة برنامج جديدة جداً ومختلفة تماماً عن برنامج (حيلهم بينهم).</p> 2008-09-27T00:00:00+00:00 2008-09-27T00:00:00+00:00 أ ف ب https://20at.mosab.me/articles/4147/ <p>قتل 17 شخصا وأصيب 14 آخرون بجروح في اعتداء نفذ بواسطة سيارة مفخخة صباح اليوم السبت في دمشق في أعنف هجوم تشهده سوريا منذ ثمانينات القرن الماضي.</p> <p>وقال التلفزيون الرسمي السوري أن السيارة كانت محشوة ب200 كيلوجراما من المتفجرات، وذكرت وكالة الأنباء السورية الرسمية ان الإنفجار وقع في "منطقة مزدحمة بالمدنيين المارة في طريق المحلق الجنوبي في دمشق قرب مفرق السيدة زينب".</p> <p>وقال شهود عيان أن الانفجار وقع قرب مركز امني عند مفترق يؤدي الى مطار دمشق الدولي وضاحية السيدة زينب، ولم يعرف على الفور من كان مستهدفا من وراء الاعتداء.</p> <p>وفي أول رد فعل رسمي أكد وزير الداخلية السوري اللواء بسام عبد المجيد في تصريح تلفزيوني أن انفجار السيارة المفخخة هو "عملية إرهابية" دون اتهام اي جهة معنية.</p> <p>منطقة مزدحمة بالمدنيين</p> <p>وقال عبد المجيد "واضح أنها عملية إرهابية استهدفت منطقة مزدحمة والمكان المستهدف طريق عام بين مطار دمشق وتحديدا مفرق السيدة زينب ومنطقة القزازين وهناك عدد كبير من القادمين والمغادرين وللأسف الضحايا كلهم مدنيون".</p> <p>وأضاف "لا نستطيع أن نشير إلى جهة معينة لكن التحقيقات ستوصلنا للفاعلين" موضحا أن السلطات الأمنية "بصدد التحقيق وتقوم به الآن وحدة مكافحة الإرهاب لإيجاد الفاعلين".</p> <p>واعتبر ابراهيم دراجي أستاذ القانون الدولي في جامعة دمشق في تصريح لوكالة فرانس برس أنه "لا يزال من المبكر ان نعرف من المستهدف حتى تتضح الأبعاد الأمنية كلها. لكنه عمل ارهابي عندما يتم استهداف المدنيين".</p> <p>واضاف "السوابق التي كانت تحدث في سوريا كانت تفضي دائما الى دائرة اسرائيل وبعض الجهات التي تسيء فهم الإسلام. لكن من المبكر جدا اعطاء اي توضيح علينا ان ندرك ان سوريا مستهدفة سواء من دول تتعارض مصالحها وتضررت من المواقف السورية في ملفات لبنان وفلسطين والعراق او أجهزة استخبارات وجماعات أخرى تجد ان لها مصلحة في زعزعة الأمن والاستقرار في سوريا".</p> <p>وكانت السلطات اللبنانية اعلنت في 22 سبتمبر أن سوريا أرسلت تعزيزات عسكرية إلى الحدود المشتركة شمال لبنان لأسباب أمنية داخلية على ما ذكرت دمشق.</p> <p>وقال ناطق عسكري لبناني "تم نشر حوالى عشرة آلاف جندي من القوات الخاصة السورية في منطقة العبودية على الحدود مع سوريا في شمال لبنان".</p> <p>وأضاف المتحدث أن "بيروت طلبت توضيحات من دمشق حول هذه التعزيزات وسبب نشرها".</p> <p>وتابع إن "دمشق أكدت أنها اجراءات أمنية داخلية لا تتخطى الأراضي السورية وليست موجهة اطلاقا ضد لبنان".</p> <p>وشهدت سوريا في الأشهر الأخيرة عمليات اغتيال وحوادث أمنية،ففي أغسطس الماضي أغتيل العميد محمد سليمان المسؤول الأمني لمركز الدراسات والبحوث العلمية في سوريا. وأكدت بثينة شعبان المستشارة السياسية والاعلامية للرئيس السوري بشار أن تحقيقا فتح في الاغتيال.</p> <p>وجاء اغتياله بعد ستة اشهر على اغتيال عماد مغنية أحد كبار قادة حزب الله اللبناني العسكريين في 12 فبراير في دمشق في انفجار سيارة مفخخة. واتهم حزب الله اسرائيل باغتياله.</p> <p>وفي يوليو الماضي قمعت السلطات السورية اضطرابات حصلت في سجن صيدنايا أحد أكبر السجون في سوريا على بعد حوالى 40 كيلومترا شمال دمشق متهمة "عددا من المساجين المحكومين بجرائم التطرف والإرهاب بالاقدام على إثارة الفوضى والاخلال بالنظام العام في سجن صيدنايا والاعتداء على زملائهم". وافادت منظمة غير حكومية ان أعمال العنف هذه أدت إلى سقوط 25 قتيلا.</p> <p>وهذا الاسبوع اتهم الرئيس الأمريكي جورج بوش من على منبر الجمعية العامة للامم المتحدة سوريا وايران برعاية الارهاب مؤكدا ان العنف "لا مكان له في العالم المعاصر".</p> 2008-09-24T00:00:00+00:00 2008-09-24T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3576/ <p>"مولاي إني ببابك قد بسطت يدي.. من لي ألوذ به إلاك يا سندي.. مولاي.. يا مولاي"..</p> <p>بهذه الكلمات للشيخ سيد النقشبندي تزينت شاشة التليفزيون المصري طويلا وقت الإفطار، لكن هذا العام تبدل الحال وتبدل صوت النقشندي وصلاح الجمل ومحمد رفعت إلى أصوات شرين وغادة رجب، وبأدعية الممثلين والممثلات ممن اشتهروا بأداء الأدوار الساخنة وارتداء المايوهات، مثل الهام شاهين وداليا البحيري!.</p> <p>فكيف استقبل المشاهدين هذه الأدعية، وهل يشعرون معها بالخشوع وبالتالي يرددون وراء أصحابها كلمة آمين؟!</p> <p>مش عيب ولا حرام</p> <p>في البداية يقول محمد كمال، صحفي بأخبار النجوم: "أنا مع هذه الأدعية وأعتقد أنه مش عيب أن النجوم يقولوا أدعية بأصواتهم، فنحن لم ندخل في نفوسهم وعرفنا ماذا بها.. فلماذا لا أقول أمين ورائهم؟".</p> <p>تخالفه في الرأي تماما نيرمين عبد العزيز، حيث أشارت إنها ضد الأدعية التي تقال بصوت الفنانين وبدون الدخول في تفاصيل دينية لأنها ليست عالمة فقه، فهي لا تشعر بأي خشوع من أي كلمه دعاء يقولها أيا من هؤلاء الفنانين، لأن صورتهم في الأفلام هي التي تكون عالقة بذهن المشاهدين في ذلك الوقت، و"مثلا كيف تظهر الهام شاهين في عدد من أفلامها تؤدي بعض من المشاهد الساخنة وكذلك داليا البحيري التي ترتدي المايوهات في أي عمل من أعمالها.. ثم نقول أمين ونأتي بالخشوع؟".</p> <p>تشاركها الرأي بسمه ثروت، حيث تقول: "لا طبعا عمري ما أقول أمين وراهم، وبصراحة مش عارفة ازاى بتجيلهم الجرأة أنهم يطلعوا ويعملوا كده، وهما متأكدين أن اللي بيعملوه ده تهريج ومفيش حد عاقل ممكن يستمع ليهم، ومحدش فيهم يسألني إيه العيب فيه، لأن هو من جواه عارف عيبه وأنه لا يصلح يكون داعية وكان الله حليم ستار".</p> <p>"حد يقنعني ازاى رامز جلال يقول دعاء ديني؟" بهذا السؤال بدأ محمد جمعة، محامي، حديثه معنا مضيفا: "واحد زي رامز ليل نهار في التليفزيون بيتكلم عن علاقاته مع البنات وأنه بيسهر في الديسكوهات.. وكل ده وعايزنا نقول وراه أمين، ولو قلنا وراه ولاّ وراء طلعت ذكريا أمين هنقول وراء النقشبندي والجمل وجبريل إيه؟".</p> <p>مع وضد</p> <p>أما مصطفى عاشور، رب أسرة، فأوضح أنه "مع وضد هذه الأدعية التي تقال بأصوات الفنانين في وقت واحد، فمن جانب أنا ضدها لأنهم يظهرون بماكياج ودون غطاء رأس وهذا طبعا مخالف للهيبة التي من المفترض أن يكونوا عليها، ومن جانب آخر أنا معهم لأن الأدعية حق لكل إنسان على وجه الأرض وليس كل الفنانين أخلاقهم سيئة، ففي كل مهنة الصالح والطالح فلا تحكمون أبدا بقاعدة عامة فالله رب نفوس".</p> <p>أم أيمن، ربة آسرة، تقول: "يعني مش حرام بعد ما كنا بنسمع دعاء بعد الآذان بصوت الشيخ الشعراوي نسمعه دلوقتي بأصوات فنانين.. أنا عشان أريح نفسي من وجع الدماغ بسمع الراديو على الإفطار والأدعية الجميلة بأصوات الشيخ محمد رفعت والنقشبندي لأنهم يشعرونني بالأمان النفسي لثقتي الشديدة أن دعائهم من القلب وبالتالي يصل فورا إلى القلب ليخشع".</p> <p>الاقتصار على المعتزلات</p> <p>وحول رأي الدين في هذه الأدعية يقول الدكتور "عبد الحكم الصعيدي"، الأستاذ بجامعة الأزهر: "أصوات شيوخنا الكرام أمثال سيد النقشبندي ومحمد جبريل وصلاح الجمل وغيرهم ممن أثروا في قلوبنا بدعائهم وجعلونا نخشع، لا يمكن مقارنتها بأحاسيس الفنانين والفنانات لأن لكل واحد عمله ورسالته المؤمن بها ولكل مقام مقال".</p> <p>يضيف: "لا يمكننا مثلا الإتيان بالشيخ محمد جبريل ونطلب منه التمثيل، لذا على وسائل الإعلام الفصل تماما وأن تتوقف عن إذاعة مثل هذه الأدعية التي تقال بأصوات الفنانين وإلا الاقتصار فقط على المعتزلين والمعتزلات مثلا، وأن يشترط على من يريد الظهور على الشاشة لأداء بعض الأدعية ارتداء ملابس محتشمة وألا يضعوا المساحيق فهذا في حد ذاته حرام، فكيف إذن يخشعون وهم يضعون كم هذه المساحيق الملونة على وجوههم وشعورهم مسترسلة على ظهورهم".</p> <p>* استمع إلى:</p> <p>- دعاء شيرين: ألجأ لمين</p> <p>- دعاء الشيخ النقشبندي: مولاي.. إني ببابك</p> 2008-09-23T00:00:00+00:00 2008-09-23T00:00:00+00:00 فؤاد فليح حسن https://20at.mosab.me/articles/3333/ <p>55 منظمة تعمل منذ أكثر من عام على هدف واحد، هو إنشاء برلمان شبابي موازي لبرلمان الدولة ليكون جهة ضاغطة عليه من أجل تشريع قوانين تخدم الشباب العراقي.</p> <p>كما يسعى الشباب من خلال برلمانهم المرتقب إلى تفعيل طاقات الشباب وطرح قضاياهم بجميع أشكالها بالإضافة إلى تنمية الفكر الثقافي والسياسي لديهم.</p> <p>ولكن ما مدى ثقة الشباب في هذا البرلمان لو خرج للنور؟</p> <p>عماد أحمد (23 عاما) يرى أن البرلمان يجب أن يخصص جهوده في حل أزمة البطالة التي انتشرت بشكل كبير وخاصة بعد الاحتلال الأمريكي.</p> <p>كلام كثير تنفيذ قليل</p> <p>"أنا لا اعتقد أن هذا البرلمان سيكون فاعل فأغلب المنظمات الشبابية توعد بكلام كثير لكنها تنفذ القليل، فمثلا هناك عشرات من المنظمات لكن ما زلنا نعاني من مشاكل عدة ومن أهمها الهجرة إلى خارج العراق".</p> <p>فاضل محمد(26 عاما) تمنى أن يصدق الساعين لهذا البرلمان في أهدافهم، وقال:" نحن نعاني منذ فترة طويلة من إهمال واسع لشريحة الشباب مع العلم أننا نمثل أكثر من 65% من مجموع سكان العراق، وأكبر دليل على كلامي هو قانون الانتخابات والذي أقر أن لا يقل عمر المرشح عن 30 عاما مع العلم أن الحاصل على شهادة الدكتوراة يكون عمره في العراق 27 عاما فلماذا هذا الإجحاف بحقنا".</p> <p>ريام (25 سنة) تدير محل لبيع العطور ومواد التجميل، وتختلف مع سابقيها في الرأي قائلة:" بالعكس لو كان عندي الوقت سأنضم إلي هذا البرلمان، فنحن الشباب أدرى بمشاكلنا وبالتالي عندما يكون لنا سلطة صنع القرار فأكيد سنخرج بقرارات صائبة تخدمنا حقا".</p> <p>الباب مفتوح</p> <p>رئيس اللجنة التحضيرية لبرلمان شباب العراق أمير كاظم تحدث عن أهمية أن يخرج هذا الكيان للنور قائلا:" من أهم أهدافنا هو إعداد القيادات الشبابية القادرة على ممارسة دورها السياسي بكفاءة وايجابية خدمة للقضايا الوطنية".</p> <p>ويذكر علي ناجي نائب رئيس اللجنة التحضيرية أن الباب مفتوح لكل شباب العراق بدون استثناء وبدون تفريق سواء بالقومية أو الطائفة أو الدين بشرط يكون عمره دون سن 35 عاما، والانضمام مفتوح لكلا الجنسين.</p> <p>ويذكر سيف الدراجي العضو في اللجنة التحضيرية لبرلمان الشباب أن لقاء تم مع رئيس البرلمان العراقي الدكتور محمود المشهداني و"وعدنا بأن يوفر كل ما يحتاجه البرلمان وكذلك التقينا بمحافظ بغداد وعدد كبير من المسؤلين ووعدونا جميعهم بأن يتبنوا ويحتضنوا هذا المشروع الوطني".</p> <p>ومن أبرز التحديات التي تواجه هذا البرلمان الشبابي هو عدم امتلاكه مقر خاص به مما يجعل اجتماعاته التحضيرية تتم بصعوبة.</p> 2008-09-23T00:00:00+00:00 2008-09-23T00:00:00+00:00 نيللي المصري https://20at.mosab.me/articles/3783/ <p>استطاعت المرأة الفلسطينية خوض مجالات متعددة كانت حكرا على الرجل، فبعد أن نجحت في قيادة التاكسي العمومي والتجاري وغيرهم، أصبح وجودها كمدربة لتعليم قيادة السيارات أمرا معتادا وآخذا في الانتشار، فلا تجد مدرسة لتعلم القيادة إلا وبها مدربة للمساهمة في مساعدة الفتيات الراغبات في تعلم أصول القيادة.</p> <p>جباية الأموال</p> <p>السيدة سميرة صيام، هي أول مدربة لتعليم قيادة السيارات في فلسطين، حاصلة على رخصة رقم (6) تجاري (شحن 15 طن) وإسعاف وأتوبيس، تؤكد أن الدافع وراء اقتحامها لهذا المجال هو أنها نشأت في بيت يمتلك الشاحنات والتركتورات، وكان لديها الفضول وحب الاطلاع على كل ما هو غريب، فتعلمت قيادة السيارات وأصبحت مدربة بفضل تشجيع الأهل، وأوضحت أنها من خلال عملها استطاعت أن تدرب الفئتين الشباب والإناث.</p> <p>وحول توقعها بإمكانية استمرار الفتيات كمدربات قيادة السيارات، أكدت أنهن في المستقبل لن يستمروا فليس لديهن هدف واضح، مشيرة إلى أن معظم المدربات الحاليات موجودات في مدارس ذويهم مجاملة فقط، وأن الدورات التدريبية التي تعقد حاليا هي فقط لجباية الأموال ناهيك عن عدم وجود مواد علمية للتدريس.</p> <p>تحدي للرجل</p> <p>المدربة ولاء حمودة، والتي تعمل ضمن مدرسة العائلة "بيت لاهيا"، توضح أن دخول المرأة هذا المجال هو تحدي للرجال، وأن موهبتها وهوايتها جعلاها تخوض هذه التجربة، موضحة أنها لاقت التشجيع من الأهل خاصة زوجها، وأكدت أن هذه المهنة صعبة للغاية ويتطلب من المدربة أن تكون على قدر كبير من الثقة بالنفس والانضباط والإلمام بأمور المهنة بشكل جيد، وأشارت إلى أنه بالرغم من نظرة الرجل السلبية في معظم الأحيان تجاه عمل المدربات إلا أن المدربات استطعن أن يثبتن أنفسهن وبقوة.</p> <p>وحول العراقيل التي تواجهها في عملها كمدربة تعليم قيادة السيارات، تقول: "لا يوجد مشاكل أو عراقيل وإن وجد فانه مقتصر على بعض تجاوزات السائقين الذين لا يلتزمون بالقوانين، إلى جانب المعاكسات والاستفزازات من الشارع".</p> <p>أما ندى الجليس، مدربة قيادة سيارات تعمل في مدرسة عائلتها "التوفيق"، فأكدت أن الدافع الذي جعلها لخوض هذا المجال هو التطوير والتغيير، موضحة أن هناك إقبال كبير من قبل الفتيات بضرورة لكي تكون مدربة كونه مجالا مميزا للمرأة، وأضافت أن معظم السائقين لا يحملون رخص قيادة سيارات وأن قيادتهم للسيارات غير قانونية وغير مسئولة وهذه أكبر مشكلة تعترض أي مدربة في غزة، وطالبت بضرورة وجود فاحصة سيدة مع الفاحص خلال الامتحان النهائي لقيادة السيارات.</p> <p>راحة أكثر</p> <p>وفاء، إحدى المتدربات، تؤكد أنها تفضل تعلم قيادة السيارات مع مدربة كونها تشعر براحة أكثر وبالتالي لا يوجد أي حواجز، ويسهل عليها الدرس وتبادل المعلومة، وأعربت عن أملها في زيادة عدد مدربات قيادة السيارات فهذا مجال رغم صعوبته إلا أنه يعلم الاعتماد على النفس ويغير في شخصية ومهارات الفتاة المدربة والمتدربة.</p> <p>من جانبه أكد عامر الأعرج، المسئول عن مدرسة الجراجوة لتعليم قيادة السيارات، أنه بالرغم من حداثة هذا المجال على النساء إلا أنه بدأ ينتشر نظرا لاحتياجات المجتمع الفلسطيني في قطاع غزة، ووجود نسبة كبيرة من الفتيات المحجبات اللواتي يفضلن وجود سيدات مدربات بدلا من الرجل، ونفى الأعرج أي إشكاليات ترددت حول اقتحام الفتاة الغزية لهذه المهنة مؤكدا أن كل مجال جديد يواجه إشكاليات عديدة، وأضاف أن المجتمع تقبل الفكرة وأصبح وجود المرأة في هذه المهنة عاديا.</p> <p>وأوضح الأعرج أنه كان رافضا لفكرة وجود المرأة في هذا المجال، إلا أن وجهة نظره تغيرت بعد أن لمس بضرورة وجودها من خلال التجارب التي عاشوها ومن خلال إقبال العديد من الفتيات على طلب وجود المدربة وليس المدرب، وأشار إلى أن مدرسة الجراجوة حصرت على توفير سيارة خاصة للتدريب للمدربة لتواصل عملها دون أي عراقيل، وأضاف أن هذه المهنة صعبة بحاجة إلى دورات تدريبية مكثفة.</p> 2008-09-20T00:00:00+00:00 2008-09-20T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/2197/ <p>رمضان المغرب هذا العام له طابع خاص فيما يتعلق بالدراما الرمضانية، حيث جاءت المسلسلات المغربية متقدمة على المصرية والسورية، وهو أمر لم يتعود عليه المغاربة، فنجد سباق واضح بين القناة الأولى، والثانية، والمغربية في عرض الأعمال التي أطلق عليها المواطنون "صناعة وطنية" والتي تنوعت بين البرامج المضحكة ومسلسلات الـ"ست كوم".</p> <p>ويتركز اهتمام المشاهدين على البرامج التي تعرض قبل ساعة الإفطار وبعدها، فالقناة الأولى ركزت بصورة كبيرة على البرامج المسلية منها "كوميديا"، و"برق تقشع"، و"ضحك الوالا"، و"الكاميرا الخفية".</p> <p>وعن هذه الباقة التي تقدمها الأولى يقول الشاب عبد الحميد:" برامج مضحكة تساعد الجمهور على هضم طعام الإفطار"، وتخالفة الرأي سعيدة التي قررت أن تقاطع هذه البرامج المملة في وجهة نظرها.</p> <p>مقالب وسحر</p> <p>ويتابع جماهير القناة الثانية باهتمام "كاميرا النجوم" وهو برنامج متخصص في عمل مقالب في أشهر النجوم على الساحة الفنية الوطنية والأجنبية، وهناك برامج السحر والتي تجذب كثيرا المشاهد المغربي.</p> <p>وتركز القناة الثانية كذلك على المسلسلات المغربية نذكر منها "مبارك ومسعود " و"رحيمو" و"القضية" و"البعد الآخر" و"رمانة وبرطال"، ففي "مبارك ومسعود" لنجمي الكوميديا محمد الخياري وعبد الخالق فهيد تجد كل المصائب التي تحل بالناس تعود لوجود "نحس" بينهم، أما كل النجاحات في الحصول على وظيفة أو ترقي أو زواج تعود إلى وجود رجل "مبارك" بينهم وذلك في مشاهد ساخرة من الواقع المغربي.</p> <p>والملاحظ أنه تم التركيز هذا العام على مسلسلات الـ"ست كوم" والتي تعالج الواقع المغربي خاصة في بعده الاجتماعي سواء تعلق الأمر بأحوال البادية المغربية وما تعيشه من صراعات على الأرض كما الحال بالنسبة لمسلسل "تركة البطاش"، أو سلسلة "سير حتى تجي" التي ألفها المسرحي والكوميدي محمد الجم والتي يعالج أجواء العمل في الإدارات الحكومية وما يعتريها من فساد، وهناك أيضا مسلسل "الأبرياء" والذي أخذت أحداثه من الوقائع الحقيقية التي تجعل رجل الشرطة يعيش تناقضات ما بين مهنته وحياته الشخصية.</p> <p>وهكذا مع حلول شهر رمضان يتوزع اهتمام المشاهد المغربي بين القناة الأولى والثانية والمغربية والتي أعدت وجبة درامية خصيصا لهذا الشهر تأخذ نحو 20 في المائة من الميزانية السنوية المخصصة للإعلام المرئي بحسب مدير الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة "فيصل لعرايشي".</p> <p>صنع في المغرب</p> <p>وبذلك تكون الدراما الرمضانية قد سيطر عليها الإنتاج المحلي على حساب الدراما المصرية والسورية والتي لم يبق منها إلا القليل احتراما لجمهورها العريض خاصة من النساء.</p> <p>وتختلف وجهة نظر الصحفيين والنقاد بشأن المستوى الفني والمضمون الذي تقدمه هذه البرامج والمسلسلات، ويرى القائمون على إدارة القنوات ومنهم "علمي الخلوقي" مدير البرمجة بالقناة الأولى أن البرامج يتم إعدادها بعناية كي تكون "متنوعة ومبتكرة..وطنية رفيعة".</p> <p>ويوافقه الرأي الشاب بوبكر (25 سنة) الذي يرى أن برامج رمضان في المستوى المطلوب وتعالج قضايا في غاية الأهمية مثل ظاهرة سرقة الأطفال وخطفهم وبيعهم في الخارج للمحرومين من الإنجاب، وحجم الفساد الذي وصل إليه المجتمع، وكذلك المشاكل الأسرية وتأثيرها على الأبناء، وهي القضية التي يعرضها مسلسل "يوم ما يشبه يوم" والذي يناقش أيضا مشكلة ارتفاع نسبة العنوسة في المجتمع المغربي.</p> <p>إلا أن المنتقدين يقولون أنهم ملوا رؤية مسلسلات من نوع "قصة حب حزينة "و"من القلب الى القلب" مما جعل أحدهم يصف التلفزيون المغربي بـ"تلفزيون القمامة" الذي لايقدم إلا مسلسلات تزيد من "الضحك على الدقون".</p> 2008-09-20T00:00:00+00:00 2008-09-20T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2695/ <p>في السعودية تجد شباب تحولوا إلى بنات، وفتيات تحولن إلى رجال في عمليات جراحية استهدفت تغيير الجنس، شباب يريدون حياة النواعم لاحياة التعب، وأخريات وجدوا أنفسهن في البنطلون الرجالي والتصرفات الذكورية.</p> <p>وكانت آخر هذه العمليات قبل نحو أسبوعين، وكتبت صحيفة "الوطن" عن تحول فتاتين إلى شابين بعد ان أجريت لهما عمليتان جراحيتان، فأسماء وشقيقتها سمر عرفهما مجتمعهما في محافظة النماص، جنوب المملكة، لأكثر من 25 عاما على أنهما فتاتين،و فجأة اتخذت حياتهما منحى جديدا عندما علما بأنهما شابان وأجريت لهما عمليتان جراحيتان لتغيير جنسهما.</p> <p>الشقيقتان اللتان عاشتا مرحلتا الطفولة والمراهقة معا في ظل معاناة كبيرة من إزدواج الشخصية تحولا بقدرة الله إلى (وليد وياسر).</p> <p>وبدأت قصة أسماء (24 عاما) وشقيقتها سمر التي ولدت بعد أسماء بـ10 أعوام عندما ظهرت عليهما علامات غريبة في جهازيهما التناسلي وفي معالمهما الشخصية أدت إلى إثبات جنسهما.</p> <p>وقال والدهما محمد سعيد الشهري إن ابنيه الجديدين ولدا على أنهما فتاتين وكان يراجع آنذاك المستشفى التخصصي والمستشفى العسكري بالرياض مشككا في جنسهما، وحينما بلغت كل منهما السادسة سجلهما بمجمع الأبناء للبنات بطريق الخرج في الرياض".</p> <p>وأضاف: أن طول المسافة بين منزله والمستشفيات زاد معاناة الأسرة، وعندما بلغ وليد الـ23، أحيل إلى قسم المسالك البولية بالمستشفى التخصصي واتخذ قرارا بإجراء عملية جراحية استغرقت 6 ساعات لتتحول أسماء إلى وليد.</p> <p>وليد كما يذكر والده ظهرت عليه علامات الرجولة منذ صغره</p> <p>وكان منعزلا عن المجتمع لفترة دامت عقدين من الزمن وكان مجبرا على الذهاب إلى مدرسة.</p> <p>عبدالرحمن كان نجوى</p> <p>عبد الرحمن( 23 عاما) تحول إلى ذكر بعد إن كان حبيسا في جسد أنثى طيلة ثمانى عشرة سنه قبل أن يجري عملية تغيير الجنس في مستشفى بجده، ويعيش الآن حياة مستقرة بعد ان أصبح يصنف رجل في عالم الرجال بعد إن كان يجالس فتيات ونسوة وبعد إن عاش في جسد نجوى وهو اسمه قبل إن يتحول أو تتحول إلى رجل.</p> <p>سعد أيضا تحول إلى فتاة بعد إن اجري عملية في إحدى المستشفيات الغربية فهو ابن رجل إعمال ثري، لكن سعد أراد إن يتحول إلى فتاة يريد إن يعيش ماتبقى من حياته في نعومه ورقة !! فقال في حديث معه لا أريد عالم الرجال أريد إن أتحول إلى فتاة حتى أعيش حياة رومانسية.</p> <p>وأوضح لعشرينات الداعية الاسلامى الدكتور محمد النجيمى إن تصحيح الجنس جائزا شرعا بموافقة جميع المجاميع الفقهية إلى إن تصحيح الجنس يحل مشكلة لدى الشاب أو الفتاة.</p> <p>وأضاف "الحديث عن تغيير الجنس يعنى وجود عضو تناسلي للرجل أو المرأة يتطلب التصحيح الحتمي أما التغيير الذي يحدث حسب المزاج في بعض مستشفيات أوربا وأمريكا من قبل بعض الشباب أو الفتيات السعوديات غير جائز شرعا".</p> <p>80 حالة</p> <p>وكشف لعشرينات البروفيسور ياسر صالح جمال رئيس وحدة الجراحة للأطفال بكلية الطب والمستشفى الجامعى بجده أنهم اجروا حتى الآن أكثر من 600 عملية تصحيح جنس في السعودية خلال 25 عاما.</p> <p>وأشار إلى إن العمليات التي تجرى في مركز تصحيح وتعديل الجنس التابع لمستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجده عمليات تصحيح جنس وليس عمليات تجرى دون الحاجة.</p> <p>وأوضح أنهم يراعون الشرع الذي يحرم عمليات تغيير الجنس التي تجرى خارج السعودية فيما كشف إن 80 سعوديا وسعودية على قوائم الانتظار لإجراء عمليات تغيير الجنس.</p> <p>وذكر محمد عبد الموجود مساعد مدير عام مستشفى الدكتور عرفان أن خمس سعوديات أقدمن على تغيير جنسهن إلى رجال خلال عام واحد.</p> <p>وأثيرت أزمة حول آلية التعامل الرسمي مع المسافرين بجنس والعائدين بجنس آخر، وأرجع الطبيب النفسي محمد عبد الموجود الرغبة في التحول لدى هؤلاء إلى فكرة نابعة من موروث ثقافي أو اجتماعي بتفضيل الذكر عن الأنثى، ما دفعهن إلى التحول إلى رجل يأمر وينهى ويتسلط.</p> <p>وأشار إلى أن بذور هذه الفكرة تنشأ أثناء الطفولة ويعتبرون مرضى نفسيين ولابد من إخضاعهم لعلاج طبي.</p> <p>حياة ناعمة !!</p> <p>خلودي كما يريد إن يطلق عليه عمره 20 عاما ، والده رجل أعمال ثري يستعد للسفر في الأيام المقبلة إلى لندن للكشف الطبي فهو يريد إن يتحول إلى فتاة لإحساسه بالنعومة والدفء في علاقاته وان كانت شاذه، ويتأهب على حد قوله للعودة من لندن وقد ارتدى بنطالا نسائيا بدلا من البنطال الرجالي.</p> <p>ومشاعل التي تبلغ من العمر قرابة 22 عاما والدتها سيدة أعمال ثرية في الرياض، كشفت هي الأخرى عن رغبتها في أن تتحول إلى رجل لإحساسها في ذاتها بأنها حبيسة مشاعر رجولية وليست أنثوية وهى دائما تشعر بميلها إلى الفتيات أكثر من الأولاد وتبدو عليها تصرفات ذكورية.</p> <p>رجل والحمد لله</p> <p>أحمد (20 عاما) يؤكد أنه راض بأن يكون رجل فذلك خلق الله التي خلق عليها ، لايريد أن يغيره لأنه يعتبر تغيير الجنس لغير الضرورة إثم ، وتتفق معه مروة (18 عاما) من الرياض تؤكد أنها تريد إن تحافظ على جنسها وأن تظل أنثى، وتتساءل وما لفائدة من تغيير الجنس طالما إن ذلك نعمة من الله فمن يغير خلق الله هو آثم.</p> <p>دانة (22عاما) تنتقد عمليات تغير الجنس لكنها فى الوقت ذاته تتمنى لو كان الله خلقها ذكر وتقول:"أشعر بأنني محبوسة ومخنوقة لا لشيء إلا لأنني فتاة مقيدة بتقاليد و عادات بالية".</p> 2008-09-20T00:00:00+00:00 2008-09-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2743/ <p>رسالة إلكترونية إلي د. أحمد نظيف، رئيس الوزراء، من خلال موقع جروب "كريزي" ناشد خلالها مسؤولو الموقع رئيس الوزراء الوقوف إلي جوارهم في حملتهم علي المواقع الإباحية التي انطلقت قبل أيام تحت شعار "مصر بلا مواقع جنسية".</p> <p>قالوا فيها: لأننا نثق في شخصكم الكريم ونثق في أنك تسعي دومًا إلي الأفضل فيما يتعلق بتقنية وتكنولوجيا المعلومات فنحن نتوجه لسيادتكم كي تستجيب لرغبة آلاف الآباء والأمهات والشباب والبنات وتصدر قرارًا بحجب المواقع الإباحية علي الإنترنت وحجب خطرها عن الشباب، وختموا رسالتهم بتساؤل: هل يوجد في مصر سبب منطقي واحد يستدعي عدم حجب تلك المواقع؟.</p> <p>وناشد مسؤولي الحملة الصحفيين وأصحاب المواقع والمجموعات الإلكترونية المشاركة في الحملة من خلال الموقع ووسائل الإعلام الأخرى، ويقول مؤمن مغربي، مدير الموقع: هدفنا من الحملة حجب كل المواقع الجنسية وحماية أنفسنا كشباب من خطرها، خاصة أن كل دول الخليج حظرت هذه المواقع.</p> <p>وأضاف: مواقع ووسائل إعلام كثيرة تضامنت معنا في حملتنا ونمهد لعقد مؤتمر قومي يطالب بإغلاق هذه المواقع بناء علي طلب مستخدمي الإنترنت في مصر، ونعلن من خلاله انطلاق الحملة رسميا، وعيب علينا جدًا وإحنا بلد الأزهر أن نكون آخر دولة تحجب المواقع الجنسية وتسبقنا كل الدول العربية إلي هذا القرار، يجب أن نتذكر أننا دولة إسلامية وأن نعمل وفق هذا التصنيف.</p> 2008-09-18T00:00:00+00:00 2008-09-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2269/ <p>أكدت دراسة حديثة ارتفاع أعداد المسجلين الخطرين في فئة الشباب الذين تتراوح أعمارهم من 18 إلي 30.</p> <p>وأضافت نتائج الدراسة التي أعدتها د.فادية أبوشهبة، أستاذ القانون الجنائي بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية أن محافظات الوجه البحري تحتل أعلي نسبة في أعداد المسجلين، لتصل إلي 31%، ثم القاهرة بنسبة 28.8% والوجه القبلي 24% والإسكندرية 7.9% وبورسعيد 5.2% والسويس 0.6%.</p> <p>أما محافظات الحدود فهي الأقل، وذلك يعود لانخفاض الكثافة السكانية بها وسيادة القبلية والعشائر بها.</p> <p>وأشارت الدراسة - التي جاءت تحت عنوان: المعاملة الجنائية للمسجلين الخطرين - إلي زيادة في أعداد السيدات المسجلات خطر خلال السنوات الأخيرة، إضافة إلي ارتفاع أعدادهن داخل السجون.</p> <p>وذكرت جريدة البديل أن الدراسة أضافت أن 57% من المسجلين يعملون بمفردهم، بينما 34% منهم يعملون في تشكيلات عصابية، والنسبة المتبقية تشترك ما بين الجرائم فردية والعصابية.</p> <p>أما الأنشطة الإجرامية التي يمارسها المسجل خطر فعلي رأسها الاتجار في المخدرات بنسبة 27%، ثم السرقة بالإكراه 18%، والبلطجة 11% والقتل العمد 10%، ثم الآداب والاختلاس 4% ، وأخيرا تهريب آثار 2%.</p> <p>وذكرت الدراسة أن 65% من المسجلين غير متزوجين، و 27% منهم متزوجون و 6.8% مطلقون و0.9% أرامل.</p> <p>وقدمت الباحثة تعريفا للمسجل لخطر بأنه من يرتكب ما يخل بالأمن العام في أفعال يجرمها القانون ويتخذ من الوسائل غير المشروعة وسيلة للعيش، وتتعدد أنشطته إرهاب، قتل، سرقة، خطف.. إلخ.</p> 2008-09-15T00:00:00+00:00 2008-09-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3194/ <p>أعدت مائدة الإفطار، جلست على المائدة مع زوجها في انتظار أذان المغرب، تجاذبا أطراف الحديث وبدأ الزوج في تناول الطعام، وفجأة سمعا صوت أذان المغرب في المسجد المجاور، ماذا يفعل الزوج المسكين هل ضاع عليه صيام اليوم؟ هل عليه قضاؤه؟</p> <p>لا يخلو حال الزوج من أحد أمرين إما أن يكون أكل ناسيا لصومه، وإما أن يكون أكل ظانا أن المغرب قد رفع نداؤه.</p> <p>في الحالة الأولى لا شيء عليه عند جمهور الفقهاء، وفي الحالة الثانية عليه القضاء، كما ورد في المذاهب الأربعة، ولكن أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية أن صومه صحيح، ولا شيء عليه.</p> <p>النسيان لا يفطر</p> <p>يقول د.يوسف القرضاوي مبينا حكم من يأكل نسيانا وهو صائم : "جاء في الصحيحين من</p> <p>حديث أبي هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، )من نسى وهو صائم فأكل وشرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه(، وفي لفظ للدارقطني بإسناد صحيح: )فإنما هو رزق ساقه الله إليه، ولا قضاء عليه(، وفي لفظ آخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم</p> <p>)من أفطر من رمضان ناسيًا، فلا قضاء عليه ولا كفارة(.</p> <p>وهذه الأحاديث صريحة في عدم تأثير الأكل والشرب ناسيًا على صحة الصوم، وهو الموافق لقوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذانا إن نسينا أو أخطأنا) (البقرة: 286)</p> <p>كما ثبت في حديث آخر: (إن الله وضع عن هذه الأمة الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).</p> <p>فعلى الصائم الذي أكل وشرب ناسيًا أن يستكمل صيام يومه، ولا يجوز له الفطر."</p> <p>أنا غير متأكد</p> <p>ويضيف الشيخ القرضاوي قائلا: " أنه إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع، ظنا أن الشمس قد غربت، أو أن الفجر لم يطلع، فبان خلافه فإن صومه قد يبطل، لأنه فعل ما ينافي الصيام، وهو الأكل في نهار رمضان، وعليه القضاء.</p> <p>ويؤكد إسحاق بن راهويه، قرين أحمد بن حنبل ويوافقه في المذهب أصوله وفروعه، أن صومه صحيح، ولا قضاء عليه.</p> <p>ويروي البيهقي عن زيد بن وهب أنه قال: بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان، والسماء متغيمة، فرأينا أن الشمس قد غابت، وأنَّا قد أمسينا، فأخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة، فشرب عمر رضي الله عنه وشربنا، فلم نلبث أن ذهب السحاب، وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض: نقضي يومنا هذا فسمع بذلك عمر فقال: والله لا نقضيه، وما تجانفنا لإثم.</p> <p>ويقول الله تعالى في كتابه: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)، وهذه الآية مع الأحاديث الثابتة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، تبين أنه مأمور بالأكل إلى أن يطلع الفجر، فهو مع الشك في طلوعه مأمور بالأكل."</p> 2008-09-14T00:00:00+00:00 2008-09-14T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/4465/ <p>أطفال يصرخون، يجرون ويلعبون في كل مكان، رنات تليفون محمول عالية الصوت، أوراق مكومة، علب فارغة، ومناديل متسخة ملقاة على الأرض، غيبة ونميمة وأحاديث جانبية..</p> <p>قد ترى هذا المشهد في نادي، أو مقهى، ولكنك لن تصدق أن يكون داخل الكثير من مساجدنا، التي أصبح الكثيرون للأسف لا يراعون قدسيتها وحرمتها!!!</p> <p>صراخ ولعب و جري!</p> <p>من منا يستطيع أن يعزل نفسه عن صراخ الأطفال، ولعبهم وجريهم داخل المسجد، ونحن نصلي (خاصة صلاة التراويح)؟!</p> <p>تقول نهلة عبد الرشيد، 30 سنة : "السيدات بوجه خاص قد يكن السبب الرئيسي في هذه الظاهرة التي أصبحت منتشرة بشكل كبير، وأنا لا أنتقد اصطحابهن للأطفال إلى المساجد، بل على العكس تماماً فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أوصانا أن نعلم أولادنا الصلاة في سن السابعة وأن نصحبهم إلى المساجد ونعودهم على ارتيادها بعد تعليمهم آدابها، حتى يتحملوا المسئولية في سن العاشرة وهي السن التي يصبح الطفل مسئولاً فيها عن أفعاله وتصرفاته".</p> <p>وتكمل نهلة : "ولكن كثير من السيدات يصطحبن أطفالهن الرضع ويتركونهم على الأرض يصرخون ويبكون، أو أطفالهن الأصغر من السبع سنوات الذين يتخذون من المسجد ملعباً لكرة القدم والجري واللعب في الكتب الدينية والمصاحف، والخطأ في هذا يأتي من الأم التي تصطحب طفلاً في هذه السن الصغيرة ولا تقوم بتعليمه آداب المسجد".</p> <p>أنفلونزا</p> <p>"أصبت أنا وثلاثة من صديقاتي بسخونة وأنفلونزا شديدة العام الماضي بعد صلاة التراويح يوم ختام القرآن في أحد المساجد.. والسبب خمسة من الأطفال الذين اصطحبتهم أمهم وهم مرضى، والنتيجة الكثير من الفتيات والسيدات أنوفهم مزكومة وحنجرتهم ملتهبة!".. هذا ما حدث مع نرمين السيد،19 سنة، وصديقاتها في رمضان الماضي.</p> <p>وترى سارة طه،25 سنة، أن هناك عدة حلول قامت بتجربتها مع صديقاتها من الأمهات فتقول: "يمكن أن تتبرع كل يوم واحدة، سواء أخت أو صديقة أو جارة بالجلوس بالأطفال وقت صلاة التراويح، أو إن كانوا رضع فمن الأفضل أن تبقى معهم الأم وتصلي جماعة مع أهل بيتها أو صديقاتها وتحتسب أجرها وثوابها عند الله، فالذهاب إلى المسجد ليس فرضاً على السيدات، وصلاتها في بيتها قد يكون أفضل لها ولأطفالها، خاصة و إن كانوا رضع".</p> <p>الصوت العالي يا "ستات"!!</p> <p>كم مرة يناشد فيها إمام المسجد – بالميكروفون – أن تلتزم السيدات (بوجه خاص) بالهدوء، ويرجوهن بعدم رفع أصواتهن التي قد تطغى على صوت إمام أي مسجد ولو كان ممسكاً بمكبر صوت من أجود الأنواع؟!</p> <p>تقول بشرى إسماعيل،27 سنة: "الأحاديث الجانبية عن كل شيء وأي شيء...هي الداء الأبدي لدى الكثير من السيدات، وتتمثل في جميع أحاديث الغيبة والنميمة وأخبار الجيران والزوج والأولاد...إلخ".</p> <p>وتعلق رشا فتحي، 24 سنة، على صوت السيدات العالي فتقول: "نجد أيضاً لحظة دعاء ختم القرآن حيث آلاف المصلين الخاشعين الذين يؤمِّنون على دعاء الإمام، سيدات وفتيات تبكي وتصرخ بأعلى الأصوات بأسلوب مبالغ فيه (آمييييييييييين، ياااااااااا رب)، ويضربن على وجوههن، مع أن رفع صوت المرأة بالتكبير أو التأمين في المسجد حرام شرعا حسبما أعرف.</p> <p>نعمل إيه من الآخر؟!</p> <p>أخيراً ما هي الآداب التي علينا إتباعها عند الذهاب إلى المسجد، لنكون مثالاً يحتذى به؟!</p> <p>* بالنسبة للنظافة الشخصية، علينا أن نحسن الوضوء ونتحرى الدقة في نظافة البدن بالاستحمام و التعطر بأطيب الروائح وارتداء أجمل وأنظف الملابس، فلا ننسى قول الله تعالى (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد...) (الأعراف 31).</p> <p>ولا مانع من تطييب المسجد بالبخور أو العطور البخاخة، وبالتأكيد نتجنب كل طعام له رائحة منفرة قبل الصلاة مثل البصل والثوم، وغسل الأسنان واللسان جيداً مع تناول النعناع.</p> <p>وفيما يخص السيدات فحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا خرجت إحداهن إلى المسجد فلا تمس طيباً" لا يعني أن تكون رائحة السيدات سيئة ولكن مادامت تصلي في أماكن بعيدة عن الرجال ولا تقترب منهم أو تخالطهم فلا بأس من الرائحة العطرة ولكن غير النفاذة، وعليها تحري الدقة في هذا الأمر.</p> <p>* بالنسبة لنظافة المسجد وخاصة في العشر الأواخر من شهر رمضان حيث الزحام الشديد والفضلات الكثيرة، يمكننا أن نأتي معنا ببعض الأكياس النايلون والقفازات البلاستيكية لجمع العلب الفارغة والمناديل بعد كل صلاة، أو شراء سلات قمامة بلاستيكية لإلقاء المهملات.</p> <p>بجانب توزيع منشورات ووضع ملصقات تحث المصلين على مراعاة النظافة بوجه عام لأن نظافة المساجد تمثل صورة إيجابية لنظافة المسلمين.</p> <p>* المسلم الحق هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وهذا ينطبق على إسداء النصيحة للمصلين داخل المسجد عندما تصدر منهم بعض الأفعال الخاطئة، ولكن باللين والرفق، أو عن طريق تعليق الملصقات و توزيع الفتاوى والنصائح النافعة، والوعظ أكثر من مرة.</p> <p>* بدلاً من الأحاديث الجانبية عديمة النفع والتي توقعنا في الكثير من الذنوب، من الأفضل الاستماع إلى الدرس الديني بين الصلوات أو التحدث بصوت منخفض للغاية عن أمور دينية هامة، ولندع أمور الدنيا خارج المسجد، أو يمكننا قراءة كتب دينية مفيدة أو توزيع كتيبات على المصلين، والأهم من ذلك الإكثار من ذكر الله والتسبيح.</p> <p>* طبعاً لا ننسى الدعاء عند دخول المسجد وعند الخروج منه، بالإضافة إلى صلاة ركعتين تحية المسجد، والمساواة بين الصفوف وعدم الصلاة فرادى، وعدم السير أمام المصلين ووضع الأحذية أمامهم، وعدم وضع المصحف على الأرض والتبرع للمسجد وللخدمات التي يقدمها للفقراء والمحتاجين، بجانب المشاركة في الأنشطة التي يقدمها المسجد قدر المستطاع.</p> 2008-09-13T00:00:00+00:00 2008-09-13T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2373/ <p>"فرسان القرآن" عنوان مسابقة تليفزيونية رمضانية جديدة في الجزائر، مختلفة عن سائر المسابقات المفتوحة للشباب، استلهم منظموها فكرة برنامج "ستار أكاديمي" وبلورته كنسخة إسلامية، مما استقطب 15 ألف شاب للمسابقة في مختلف مراحلها.</p> <p>وإذا كانت بدايات المسابقة مرت في هدوء أواخر الربيع الماضي، فإنّ أشواطها التالية جرفت معها اهتماما شبابيا منقطع النظير، حيث تسابق آلاف الشباب من الجنسين على نيل شرف الترشح إلى المربع الذهبي لفروسية القرآن، لكنّ انتقاء "الفرسان" كان صارما، حيث تأهل 16 شابا تتراوح أعمارهم بين 17 و33 سنة، إلى المرحلة النهائية التي ستنطلق هذا الأسبوع حيث يتبارى المشتركون خلالها بترتيل آيات وسور من الذكر الحكيم.</p> <p>وتمر المنافسة عبر 4 (برايمات) في رمضان بمعدل برايم كل أسبوع على أن تشهد كل حلقة خروج أربعة متسابقين، ليُعرف فارس القرآن في غرّة عيد الفطر المبارك، علما أنّ الأخير سيستفيد من جوائز قيمة متمثلة في سكن ومبلغ مالي، إضافة إلى تمكينه رفقة وصيفه ووصيف الوصيف من حج بيت الله وأداء عمرة.</p> <p>(عشرينات) دخلت كواليس المسابقة وسألت الشباب عن تعاطيه مع هذا البرنامج..</p> <p>تحت الأضواء</p> <p>قول منتج البرنامج سليمان بخليلي، إنّ الإقبال على المشاركة كان قياسيا وفاق التوقعات الأكثر تفاؤلا، وهو ما صعّب من مهمة لجنة التحكيم، خصوصا مع إبراز المتسابقين - وغالبيتهم جامعيون- لإمكانات هائلة في مجال ترتيل القرآن وتجويده، وكان لزاما المرور على كثير من الجولات الإقصائية قبيل انتقاء الأجدر والأفضل.</p> <p>ويتفاءل منتج البرنامج بمتابعة واسعة للبرنامج في عين المكان أو عبر القناة التلفزيونية الوحيدة في الجزائر، وكذا الفضائيات العربية التي ستنقل كثير منها الحدث.</p> <p>المثير للإعجاب - بحسب بخليلي- أنّ المسابقة شهدت تقدم نحو 7 آلاف فتاة مقرئة شاركنّ في التصفيات، لكنهنّ فشلن في الصعود إلى آخر التصفيات، ما جعلهنّ يطالبنّ بمسابقة خاصة بالفتيات المقرئات، وهو ما وعد المنظمون بتجسيده في رمضان 2009.</p> <p>شعبية كبيرة</p> <p>يحظى برنامج "فرسان القرآن" بشعبية لافتة قبل انطلاق حلقاته الرمضانية، وهو ما يعزوه نبيل (24 سنة) موظف ببنك، إلى ما يمثله القرآن الكريم من قداسة بعيون الجميع، في حين تبدي سمية (18 سنة) طالبة حماسا، وتعلّق: "لا مجال لإضاعة ولو دقيقة من البرنامج، فكرته حلوة وشكله حلو"، وتؤيدها زميلتها رباب بقولها: "مسابقة بهذا التسامي، لا تجعل أحدا يغرد خارج السرب".</p> <p>بينما تقول سنية، وهي أم لأربعة أطفال: "رغم دسامة رمضان تليفزيونيا، إلاّ أني مصرة على متابعة هذا البرنامج رفقة أولادي، وحلمي أن يصبح هؤلاء فرسانا للقرآن على غرار الفرسان الحاليين".</p> <p>ولعل استضافة البرنامج في كل حلقة من حلقاته لكبار المقرئين البارزين من مصر والمملكة العربية السعودية وتونس والمغرب وتركيا وإندونيسيا، كان له أثره الايجابي في استقطاب الأنظار، حيث يبدي كثيرون حماسا لمشاهدة مقرئين مشاهير على الهواء مباشرة، وما يوفره ذلك من فرصة للاحتكاك والتواصل.</p> <p>وتوقع منير، أن يكتسب فرسان القرآن شعبية لا تقلّ عن تلك التي يستفيد منها المتسابقون في برنامج ستار أكاديمي.</p> <p>كما يلفت أبو بكر، الإمام بأحد مساجد العاصمة، إلى ضرورة عدم إضاعة هذه المواهب، وتمكينها من الاستمرار بشكل ما في هذا المجال، خصوصا وأنّهم أبانوا عن إجادة عالية للتلاوة والتجويد بمختلف المقامات رغم أنّهم لم يتلقوا تكوينا من قبل.</p> <p>تصويت بالـ sms</p> <p>على منوال سائر البرامج التلفزيونية الموجهة للشباب، لن تشذ مسابقة "فرسان القرآن" عن القاعدة، حيث لن تكون لجنة التحكيم من ستحسم في هوية المتأهلين في كل (برايم)، إذ ستدلي الجماهير المتبعة بدلوها من خلال تمكينها لاختيار من تراه الأفضل، والتصويت على أفضل المقرئين من خلال بعث رسائل قصيرة عبر الهواتف الخلوية، وهي صيغة حبذها شباب قابلناهم بمسجد "بن باديس"، وقالوا إنّ ذلك سيزيد من هامش التفاعل مع البرنامج ويشكل امتدادا عميقا في مجتمع محلي محافظ ملتصق بكل ما هو أصيل.</p> 2008-09-09T00:00:00+00:00 2008-09-09T00:00:00+00:00 محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/2361/ <p>في الشارع، البيت، الشغل، المواصلات.. حتى في وقت الصلاة، سوف تعتاد أذنك خلال أيام شهر رمضان على نغمات مختلفة للموبيل.. نور على نور.. مَولاي.. أسماء الله الحسني.. آمين آمين..</p> <p>فمع هلة الشهر الكريم تشهد محلات الموبيلات والخدمات الصوتية ضغط هائل للحصول على النغمات الدينية والرمضانية بين أدعية وآذان وأناشيد إسلامية منها الحديث ومنها القديم، ليكون بمثابة موسم للتربح من جانب باعة المحلات، وموسم لتقديم نغمة جديدة ومتفردة بين الشباب، بعيدا عن الرنات والأغنيات التي تحملها الموبيلات بخلاف رمضان..</p> <p>يومين للرزق</p> <p>سامر السقا، صاحب محل موبيلات، يقول: "العديد من الأفراد يأتون إلينا قبل رمضان بعدة أيام لاستبدال نغمات تليفوناتهم بأغاني ونغمات دينية، وأكثر الأغاني التي تطلب نور على نور لعمرو دياب، مولاي للنقشبندي، الجنة في بيوتنا لتامر حسني، وغيرها من الأدعية الدينية والأغاني الرمضانية التي تميز الشهر الكريم، وهذه الفترة نعتبرها فترة رزق لنا كمحلات زيها زى يوم العيد".</p> <p>ويقول منصور السعيد، تاجر موبيلات: "اليومين دول يومين رزق لينا وبنبيع النغمة بنص جنيه والغالبية بتفضل أسماء الله الحسني بصوت هشام عباس ويا رب أنا تعبان لتامر حسني، وآمين لمحمد فؤاد، بالإضافة للأغاني القديمة مثل ولاّ بعودة يا رمضان والراجل ده هيجنني ورمضان جانا وأهو جه يا أولاد، وأغاني سامي يوسف الذي أعتقد أنه السبب في هذه الظاهرة التي تتكرر منذ بضعة سنوات بعد تقديمه للون الديني في كليباته في وقت لم نكن فيه متعودين على مثل هذه النوعية من الأعمال ونجح نجاحا كبيرا في ذلك".</p> <p>ويري محمد حماد، تاجر، أن النغمات الإسلامية والدينية تحصل على المراتب الأولى في التوزيع حيث يقبل عليها العملاء على اختلاف هويتهم وثقافتهم، مضيفا: "لا نقدم الآيات القرآنية بقدر ما نهتم بالأناشيد الدينية والأدعية والأغاني الرمضانية، وتوفير محتوى خاص بدعاء أئمة الحرم وغيرهم، ممن يهتم بهم الشباب المصري ليستخدمها بدلا من النغمات المجسمة وmb3".</p> <p>استبدال النغمات</p> <p>عبير أحمد، تقول: "قبل رمضان أقوم باستبدال النغمات بتاعتي بنغمات دينية، عشان الكل بيعمل كده ومكونش أنا الوحيدة اللي بتشغل أغاني عادية على الموبيل بتاعها في الشغل، وبصراحة ببقي مبسوطة وأنا بسمع أغاني رمضان القديمة مش الجديدة، زى حالو يا حالو ورمضان جانا وغيرها من الأغاني اللي كلنا كنا بنسمعها وإحنا صغيرين، وأدعية الشيخ الشعراوي اللي كنا بنستناها كل يوم قبل الفطار".</p> <p>ويؤكد عادل رمزي، مدرس، أن رمضان منذ فترة شهد ظاهرة جديدة؛ وهي اتجاه عدد كبير من المغنيين لغناء الأغاني الدينية منهم أصالة نصري وتامر حسني وإيهاب توفيق ومحمد محيي وحسين الجسمي ومحمد فؤاد، حيث قدموا أغنيات دينية تنافسوا فيها فيما بينهم قبل شهر رمضان، وبالطبع المنافسة تنتقل بدورها إلى الموبيلات".</p> <p>ويشير أحمد ناجي، إلى أنه في شهر رمضان يضع بعض آيات القرآن علي الموبيل ليستمع إليها وهو في العمل أو المترو، ويردد بعضها في أوقات الفراغ ليكون قرأ القرآن خلال الشهر الكريم أكثر من مرة</p> <p>بركة رمضان</p> <p>في حين تؤكد أسماء السعيد، أنها تنتظر رمضان من العام للعام لتقوم بتغيير نغماتها ووضع نغمات دينية أبرزها ابتهالات النقشبندي التي تفضل منها "مولاي"، وتقول: "أشعر أني في شهر رمضان عندما أستمع للنقشبندي وأشعر براحة نفسية لأن صوته مميز يشعرك بالأمان، وغير ذلك أضع أغاني رمضان القديمة التي تشعرنا ببركة رمضان القديمة التي نفتقدها الآن بسبب الغلاء المستمر الذي توقعنا فيه الحكومة".</p> <p>وعن سبب وضعه نغمات دينية يوضح أحمد رمضان: "طول رمضان الناس بتشغل قرآن وأدعية فلو موبايلي رن بنغمات عادية وأغاني أكيد هيبقي شكلي بايخ، فبغير النغمات اللي على الموبيل بنغمات دينية وقرآن وأدعية وابتهالات وكل ما يذكرنا بشهر رمضان الكريم ويبعث فينا الراحة بدلا من الأغاني العادية".</p> <p>وأنت.. أخبرنا عن نغمة موبيلك في رمضان؟</p> 2008-09-09T00:00:00+00:00 2008-09-09T00:00:00+00:00 مدونة أحمد الصباغ https://20at.mosab.me/articles/2636/ <p>اليومين دول طول ما أنا ماشى فى شوارع مصر بنظر للأشياء وأتأمل فيها وأتخيل نهايتى هتبقى فين؟؟؟</p> <p>أمشى فى الشارع أبص لأتوبيس النقل العام وأفتكر الأتوبيس اللى وقع قدامى من كام سنة من على كوبرى الجيزة على نافوخ الناس اللى تحت وكل البشر ماتت وميدان الجيزة اخر النهار كان غرقان دم ومية ورمل .. واحس ان نهايتى هتبقى فى اتوبيس</p> <p>أمشى قرب المقطم اللى زمان كنت بحب عظمتة وشموخة .. وأبص للصخور العالية ..وأفتكر بتوع الدويقة.. وافتكر قسوتة علينا زية زى اللى بيحكمونا ..واحس ان نهايتى هتبقى تحت صخرة</p> <p>امشى جنب كوبرى .. وافتكر حادثة الكوبرى السنوية .. كوبرى السيدة عائشة اللى كل سنة يقع من عليه اتوبيس او ملاكى او تاكسى او عربية جيش .. واخر مرة الأرض هبطت تحت الكوبرى</p> <p>أروح أصيف وأبص للبحر .. وأحس بخيال جثث سارحة فى الأعماق .. وافتكر حادثة العبارة المجيدة .. أفتكر سالم إكسبريس وافتكر السلام .. وكمان بفتكر براءة ممدوح اسماعيل .. واحس ان نهايتى هتبقى فى بطن سمكة</p> <p>أسمع صوت السكة الحديد وهى جاية من بعيد .. يرن فى ودانى أهات وصرخات قتلى حوادث القطارات .. من كفر الدوار لقطار الموت بمطروح .. واحس ان نهايتى هتبقى على قضبان سكة حديد</p> <p>أشوف عربية جاية من بعيد .. أفتكر مطبات وحفر ومنحنيات شوارع بلدنا .. والاف الحوادث اللى بتحصل قدام عيوننا سنويا واخرها الحادث كمين مرور المعادى</p> <p>ياااااااااااااااااااااااارب</p> <p>اموت موتة كويسة</p> 2008-09-06T00:00:00+00:00 2008-09-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2133/ <p>سمعنا كثيرا عن العنف ضد المرأة، ورأينا الكثير من الحكايات التي تدين تسلط الرجال وتظهر مدى قسوتهم على النساء،</p> <p>ولكن أن يتم تبادل الأدوار وتصبح النساء هن من يتفنن في إيذاء أزواجهن نفسيا ومعنويا ويستحوذن على أدوارهم في البيت لجعلهم صفرا على الشمال، واستخدام الأبناء كسلاح يحاربنهم به، فهذا ما يدعو إلى الاستغراب.</p> <p>وأظهرت إحصائية وجود عدد لا بأس به من المعنفين الرجال على ارض مملكة البحرين وصل عددهم إلى 51 حالة منذ بداية عام 2008 إلى شهر مايو الماضي.</p> <p>وهذا الرقم يمثل من أعلنوا مشكلاتهم نظرا لوصولها إلى أروقة المحاكم، وهناك أضعاف هذا العدد فضل أصحابها تجرع آلامهم في صمت.</p> <p>ومشكلة تسلط المرأة وصل إلى العديد من الدول العربية، ففي عام 2007 تأسست في مصر جمعية «سي السيد« للدفاع عن حقوق الرجال، وتضم 620 عضوا كلهم مصريون بينهم 23 امرأة وتهدف إلى تعزيز ما ترى أنه المفاهيم الصحيحة لدور الرجال في الأسرة والمجتمع.</p> <p>أما في تونس فقد دعا العربي بن علي الفيتوري، وهو أحد وجوه المجتمع المدني التونسي، إلى المطالبة بتخصيص فضاء بأحد مدن الضاحية الشمالية في تونس كملجأ للأزواج المضطهدين من قبل زوجاتهم الذين غالباً ما يجدون أنفسهم خارج بيت الزوجية بسبب معاملة أو عنف زوجاتهم.</p> <p>وذكر لصحيفة "القبس"، أن العنف لم تعد ضحيته الزوجات فقط بل شمل أيضاً الأزواج بعد تنامي هذه الظاهرة الجديدة الدخيلة على المجتمع التونسي التي تتمثل في وجود نساء يجدن متعة في تعنيف أزواجهن، ومن جانب آخر كشفت دراسة للديوان التونسي للأسرة والعمران البشري أن تركيبة الأسرة التونسية شهدت تغييراً وأن الرجل لم يعد المصدر الرئيسي للدخل في البيت.</p> <p>بطش الجنس الناعم</p> <p>وفي الدار البيضاء بالمغرب وبسبب تزايد أنواع العنف الذي يمارس ضد الأزواج من قبل النساء، ظهر اتجاه لإبراز ومناهضة هذا العنف، بوضع أولى لبناته، حيث تأسست شبكة تضم عددا لا بأس به من النساء، للدفاع عن حقوق الرجال وحمايتهم من "بطش الجنس الناعم".</p> <p>ولم يتوقف الأمر عند البلاد العربية بل تخطاها إلى تايوان إذ افتتح في احدى مدنها مركز أزمات للرجال الذين يقعون ضحية الاعتداءات المتزايدة من شركاء حياتهم من النساء.</p> <p>وأفادت هيئة إذاعة الصين التايوانية أن حكومة مدينة كاوهسيونج قد افتتحت مركز أزمات للرجال حيث ان عدد الزوجات اللاتي يعتدين على أزواجهن ارتفع من 730 عام 2006 إلى 823 عام 2007 وأقام المركز خطاً ساخناً للرجال للإبلاغ عن أعمال العنف الأسري والسعي للحصول على المساعدة.</p> <p>ومهما تعددت صور وأشكال العنف ضد الرجال، فإن الرجل المعنف كان يركن إلى الصمت، لما في الإفصاح من خدش لرجولته وكرامته بين أقرانه والمجتمع، غير أن هذا الوضع تغير في السنوات الأخيرة بعد أن عجز "سي السيد" في الكثير من الدول العربية عن تحمل ما لا يتحمله أي رجل في العالم.</p> <p>المشكلة الحقيقية عندما يتعرض الزوج لعنف زوجته فيما يحدث للأبناء إذ أصبحوا نموذجا لشخصية الأم، البنات تعلمن السيطرة معتبرات أن هذا هو الوضع الصحيح داخل الأسرة، والأبناء أصبحوا بلا شخصية لا يأتمرون إلا بأمر الأم ولا يستطيعون التصرف إلا بالعودة إلى مشورتها، مما يسبب لهم الكثير من المشاكل بعد زواجهم.</p> <p>الرجل المطلق</p> <p>وهناك العديد من الحالات التي يعاني فيها الأب القهر والعنف النفسي بعد الطلاق بسبب حرمانه من رؤية أبنائه مع اختلاف عددهم، ويعود السبب إلى أن الزوجة تمارس نوعا من غسل المخ للأطفال كي تشحن قلوبهم الصغيرة بالكراهية تجاه الأب، وبالتالي يرفضون رؤيته في موعد الزيارة، مما يؤدي إلى دمار نفسية الأب والأبناء أيضا.</p> <p>ومن الملاحظ أن اغلب الرجال المطلقين يكونو صامدين ولا تظهر عليهم أي معاناة أو تأثر، وهذا غير واقعي لان اغلبهم يعانون توترا نفسيا ومشاكل كبيرة ولكن لا يفصحون عنها للآخرين، ويعود ذلك لطبيعة المجتمع الذي يتوقع من الرجل أن يكون قويا في مواجهة ما يقابله من مشاكل بالإضافة إلى التعود انه صاحب النفوذ فكيف يصدق انه يعاني بسبب عدم رؤية أطفاله، مما يؤدي به إلى أن يخزن حزنه ومعاناته داخل صدره؟</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن "أخبار الخليج" البحرينية</p> 2008-09-04T00:00:00+00:00 2008-09-04T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3229/ <p>"أنا إنسان جديد"..، شعار طالما رفعناه، طامحين أن يرتدي من خلاله كلاً منا زي جديد يختلف عن أي زي آخر، منقوش بالأخلاق والقيم الحميدة، والعقيدة القوية، والمثالية الزائدة.</p> <p>ومن أجل تحقيق هذا الحلم الجميل، يقوم كلٌ منا بوضع التصورات والخطط الوردية التي يرى فيها نفسه شخص مثالي بمعنى الكلمة، ليأتي بعد ذلك موعد التنفيذ الذي يختلف فيه الشعار قليلاً ليكون "رحم الله امرئ عرف قدر نفسه".</p> <p>وبالتأكيد كل منا يعرف نهاية الحكاية التي تتلخص أيضا في الشعار التالي "عادت ريما لعادتها القديمة "..!</p> <p>فغالباً ما ننتظر لحظة التنفيذ التي لا تأتي أبدا، وبمجيء رمضان يتجدد نشاط أصحاب هذه الأحلام كثيرا، ليبقى السؤال هل سيغير رمضان الوضع، ويحقق أحلامهم...أم ستظل أحلامهم معلقة على التنفيذ ؟!</p> <p>بلح لبن رياضة</p> <p>تعرب مني، عن أمنيتها هذا العام قائلة: "أكيد صلاة التراويح لثلاثين يوم متصلين، ستجعلني بعد رمضان من المحافظين علي الصلاة في وقتها، وكثرة قراءة القران سوف يساعدني علي أخذ خطوة لطالما تمنيت أن أخطوها وهي حفظ القران، وأخيرا نفسي أتعود علي الإفطار علي البلح واللبن كل يوم حتى بعد رمضان."</p> <p>ومن حلم منى في الإفطار على البلح والتمر، إلي رياضة إسلام، الذي يتحدث عن أحلامه في رمضان بكل حماس قائلا: "رمضان شهر النشاط والحركة، أنا كلي يقين بأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، والحمد لله أنني تخلصت نوعا ما من مشكلتي، وقد قررت قطع الصلة بيني وبين الشاب الذي لطالما كان العقبة في علاقتي بالله، ولم اتصل به منذ أكثر من أسبوع وبذلك أكون قد ضبطت نفسي الأمارة بالسوء، وأنا الآن أقوم بقراءة القران والتهجد يعني أشغل نفسي بهذه الأفعال الحسنة."</p> <p>وداعا إلي الهلاك</p> <p>يقول سعيد، في بداية استقباله شهر رمضان مودعا للهلاك: "أود أولا أن احتفل بمرور ستة أشهر على تدخين أخر سيجارة، فوداعا إلي إهلاك الصحة وفلوس ضايعة بدون فائدة وأهلا برمضان بدون الإفطار علي دخان."</p> <p>وإذا كان سعيد مودعا لهلاك السجائر، فان مدحت قرر أن يودع هلاك من نوع أخر ألا فهو الفتيات الفاتنات فيقول: "أحاول جاهداً هذا العام عدم الدخول في رجس الشيطان خلال رمضان، ولكني أرى نفسي أنظر إلى الفتيات وأتأمل تلك وتلك وجمالهن وفتنتهن وكيدهن، هل السبب هو ضعف إيماننا أم السبب ضعف إيمانهن.. يا رب أتوب في رمضان.."</p> <p>إن لم تشغلها..شغلتك</p> <p>أما سارة، فالوضع اختلف معها قليلا، فبحلول رمضان أقلعت عن الـ boy friend، فتقول: "أنا كلي يقين بأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، والحمد لله أنني تخلصت نوعا ما من مشكلتي، وقد قررت قطع الصلة بيني وبين الشاب الذي لطالما كان العقبة في علاقتي بالله، ولم اتصل به منذ أكثر من أسبوع، لأنشغل بالأعمال الحسنة، فالدنيا إن لم تشغلها...شغلتك."</p> <p>في هذا الرمضان</p> <p>يعرض ياسر، مشكلته فيقول: "اشتكي من العجز فعلا، فلا أبدا عملا حتى أصاب بالملل منه ثم أتركه ناقصا، أدعو كثيرا بدعاء الرسول عليه الصلاة والسلام بان يذهب عني العجز والكسل، لهذا أتمنى أن أتخلص منه في هذا الرمضان، وأن لا أترك رمضان هذا العام ينتهي بدون أن استفيد من الصبر وإجبار النفس على العبادة والطاعة كما كنت دائما أتمناها، وأتمنى أن أكمل بعد رمضان حفظ القرآن وإكمال الدراسة، وأدعو الله أن يثبتني على طاعته ومرضاته."</p> <p>وتعترف هدي، باستغلالها قائلة: "ما ساعدني على التغيير هو الاستماع لما هو مفيد، بعد ذلك كان التغيير ممكنا بتحديد ما أريد تغييره وبدأت بنقطة واحدة فقط سهلة مع الاستمرار عليها... فمثلاً بدأت التغيير بالتسبيح عقب بعض الصلوات وبعد فترة حين أصبحت أحب التسبيح بدأت أصلى سنة المغرب والعشاء، وفى ناحية أخرى من الحياة وجدت أنني حين أتضايق من أي شخص، أقوم بالرد على كلامه بطريقة عنيفة، ورغم صحة ردى أحيانا، إلا أنني وجدت أنه من الأصلح أن أؤجل الرد، وبالفعل كانت هذه طريقة ممتازة لكظم غيظي، والتغلب على نفسي الأمارة بالسوء."</p> <p>اختلفت أفعالهم من شخص لأخر، لكنهم اشتركوا جميعا في رمضان كنقطة واحدة للانطلاق، والتغيير للأفضل، وبدءوا بالفعل في التنفيذ، وأنت هلا حطمت قيود التسويف لتبدءا في هذا الرمضان؟!</p> 2008-09-04T00:00:00+00:00 2008-09-04T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/3268/ <p>فتيات وسيدات سعوديات ينتظرن شهر رمضان الكريم ليبدعن في إعداد ألذ الأكلات الشعبية الرمضانية محققات أرباح عالية.</p> <p>نوف سعد (17 عاما)استغلت إجازتها الصيفية للعمل مع والدتها فى منطقة عسير جنوب السعودية، في الإعداد للأكلات الشعبية ومنها اللحوح، وهو نوع من أنواع الخبز الرقيق وله نكهة خاصة،ويفضله غالبية السعوديين وحتى المقيمين على موائد الإفطار.</p> <p>وتقوم نوف بتجهيز قرابة الـ200 من خبز اللحوح مع والدتها لتبيعه في سوق أبها الرمضاني فتحصل على مبلغ لا بأس به.</p> <p>وفى العاصمة السعودية الرياض، تجد شماء مبارك متسعا من الوقت لإعداد أشهر الأطعمة الرمضانية التي تشتهر بها نجد، انه الجريش وتقول شماء:" قررت استغلال الإجازة لأشترك مع اثنتين من شقيقاتي لإعداد الجريش وبيعه في أشهر الأسواق الرمضانية في الرياض".</p> <p>وتبدأ شماء منذ الساعة العاشرة صباحا في الإعداد بوضع ثلاث كاسات من الجريش مع كمون و ملح وليمون وبصل يتم خلطها مع لبن وماء ووضعها على نار هادئة، وما أن يقترب موعد الخروج للسوق تضع شماء الجريش في أطباق لتقوم ببيعه فى السوق ، وأسعارها لا تتجاوز الخمسين ريالا للطبق الواحد.</p> <p>وفي شرق السعودية حيث الإحساء تقوم بعض الفتيات هناك بإعداد وتجهيز ألذ الأكلات الشعبية الشهيرة وأهمها الفتيت والممروس والمندي والكبسة حيث شاركت قرابة 26 امرأه سعودية في تقديم ألذ تلك الأطباق في مهرجان رمضانى يقام بالإحساء.</p> <p>مهنة الطبخ</p> <p>وشهدت مناطق سعودية زيادة في أعداد ممتهنات طبخ الأكلات الشعبية،وقالت ام محمد (26 عاما):"بدأت منذ الصغر تعلم الطبخ من أمي حيث وجدت والدتي تمتهن هذه المهنة، حتى انه لم يكن يأتي يوما الا وقد أعددنا اطباقا شعبية مختلفة الأنواع لبيعها للسيدات في منازلهن".</p> <p>وأوضحت أن الإقبال يزداد خلال شهر رمضان على أصناف شعبية معينة، في حين تتراجع أخرى اعتادت الأسر على طلبها.</p> <p>مشاعل (25 عاما) دخلت عالم الطبخ من خلال إحدى صديقاتهاوشكلت مجموعة من الصديقات فريق عمل لإعداد الوجبات الرمضانية و بيعها للمحلات والمتاجر.</p> <p>وتقول مشاعل:"لاقت هذه الخطوة إقبالا كبيرا، فطلبت من بعض صديقاتي مساعدتي في إعداد هذه الوجبات وبيعها، وتوسع مجال عملنا، وأصبحنا أيضا نعد بعض المأكولات الغربية التي جعلت بعض الأسر تطلبنا بأسمائنا".</p> <p>وطالبت مشاعل القطاع الخاص والبلديات بمنح التراخيص اللازمة لتولي إعداد الولائم والأكلات الشعبية داخل بيتها، كذلك منحها معونة مالية وأدوات طبخ وعربة لتوصيل الولائم إلي الأسر.</p> <p>الطالبة الجامعية طيف الغامدي تعمل لدى إحدى الأسر السعودية كمعدة للوجبات وخاصة الشعبية منها، وإن كانت تعمل لديها يومين في الأسبوع وتتقاضى أجرا يتجاوز 1500 ريال (400 دولار).</p> <p>مهرجانات رمضانية</p> <p>والتقت عشرينات بالمنسق الاعلامى لمهرجان ابها الدولي للتسوق خالد الدغيم الذي أوضح أن المهرجان أتاح للعديد من البنات السعوديات تقديم ألذ وأشهى الأكلات الشعبيةخلال مهرجان ليالي أبهاالذي يستمر طوال الشهر الكريم.</p> <p>وفى خميس مشيط المجاورة لأبها قال مدير قرية "الحمسان" التراثية ظافر الحمسان انه سمح بإقامة مهرجان للمأكولات الشعبية يشارك فيه عدد من النساء وتجد تلك الأكلات إقبالا كبيرا من زوار القرية.</p> <p>كسر سعد الشهراني قاعدة الانغلاق الاجتماعي وسمح لابنته بالعمل كطاهية، ويقوم والدها باستلام تلك الوجبات ليحضره الى مطعم شعبي كان قد اتفق معه لبيعها على الزبائن.</p> <p>ويقول سعد:"العمل ليس عيبا وخاصة أنها مناسبة لطبيعة المرأة"، ولم يمانع بريك عسيري ان تعمل زوجته طاهية فهو يحصل معها على دخل لابأس به خلال الشهر الكريم يصل الى قرابة العشرة آلاف ريال خلال رمضان فقط، فقد اتفق مع زوجته (30 عاما) وقد تدربت على تلك الأطعمة أشهرها المرقوق لبيعها في سوق خميس مشيط الرمضاني.</p> 2008-08-31T00:00:00+00:00 2008-08-31T00:00:00+00:00 سامح سلطان https://20at.mosab.me/articles/2147/ <p>بمجرد أن تسمع كلمة "خرتي" يتبادر إلى ذهنك الأماكن السياحية، فهو ذلك الشخص الذي يعرض خدماته على السياح لمساعدتهم في شراء احتياجاتهم.. لكن بعد أن ضربت البطالة بطموح الشباب في الوظيفة اللائقة، انتقل شباب الخرتية من سياحة الأجانب إلى ملابس المصريين، ومن الأماكن السياحية إلى وسط البلد!.</p> <p>فقد أصبح من المألوف أن تجد شابا يقف علي أرصفة شوارع وسط البلد أمام محلات الملابس يعترض المارة قائلا: "عندنا بدل جاهزة بسعر المصنع"، "تشتري قميص وبنطلون بتخفيض نصف الثمن"، بمعنى أنه "سمسار ملابس" على شاكلة "سمسار شقق".</p> <p>5 % عمولة</p> <p>يقول محمود رمضان، 23 سنة: "أعمل سمسار ملابس منذ سنة، بعد أن يئست من الحصول علي أي فرصة عمل أخرى، لأن أي صاحب عمل بيشغل المعارف بس حتى أصحاب المحلات، وفي يوم سألت صاحب محل عن شغل عنده فعرض عليّ أن أقف في الشارع لجذب زبائن للمحل، وأحصل على عمولة 5% من ثمن الملابس التي يشتريها الزبون الذي أحضرته للمحل، إلى جانب أن بعض الزبائن بيعطوني "بقشيش" ولا أخذ مرتب من صاحب المحل، مجرد العمولة والذي أخذه من الناس ممكن أجمع في اليوم من 10 إلى 20 جنيها، يعني أحسن من النوم في البيت من غير شغل لغاية لما ربنا يفرجها من عنده، لأني بصرف على نفسي وبساعد والدي في مصاريف إخواتي".</p> <p>أما خالد فتحي، فيقول: "اضطررت لهذا العمل بسبب صعوبة الحياة ومفيش شغل خالص في البلد، أنا بفضل واقف ما لا يقل عن 12 ساعة في اليوم أتكلم مع اللي رايح واللي جاي في الشارع علشان يدخلوا المحل يشتروا، وأحيانا الناس بيضيقوا ويبصوا للواحد بطريقة وحشة، وفي أوقات الشرطة بتجري ورانا خصوصنا إذا كان في بلاغ في القسم عن سرقة في المكان اللي بنقف فيه، ومشاكل تانية كتير بنتعرض لها، وأصحاب المحلات لو تعرضنا لأي مشكلة بينكروا معرفتهم بنا وفي كتير مننا بيتمسكوا تحري وما حدش بيسأل عنا".</p> <p>المهنة.. خرت</p> <p>ويشير ناصر حنفي، إلى أن قيامه باصطحاب الناس من الشارع للشراء من محلات الملابس لا يسبب له أي إحراج رغم المشاكل التي يتعرض لها أحيانا، وذلك لأن المصريين لم يتعودوا علي "الخرتي" الشخص الذي يعرض خدماته علي المارة لمساعدتهم علي شراء احتياجاتهم وتوجيههم إلى المحلات رغم أن هذا العمل منتشر جدا في الأماكن السياحية.</p> <p>ويضيف: "هناك تجد خرتي يقف أمام البازارات يكلم السائحين عن البرديات والملابس الفرعونية ويحصل علي مقابل مالي من السائح ومن صاحب البازار، فتعلمنا منهم طريقة التعامل ولكن لا يمكن أن نعمل في الأماكن السياحية صعب جدا ولها ناس يعرفوا بعض وبيمنعوا أي غريب عنهم أن يعمل في أماكنهم، لذلك نقف أمام محلات الملابس في وسط البلد وبنتعامل مع المصريين أكتر وأحيانا أجانب وعرب، وبنكسب كويس مستورة والحمد لله خاصة في أيام رمضان والأعياد لأنها مواسم شراء الملابس".</p> <p>صلحة</p> <p>أما محمد عاطف، صاحب محل ملابس، فيقول: "وجود الخرتية على الرصيف لاستقطاب الزبائن للمحل فعلا ساهم في زيادة حركة البيع خاصة للمحلات الموجودة في الشوارع الجانبية والممرات، لأن أكتر الناس بيكسلوا وبيكتفوا بالتسوق في الشارع الرئيسي، والمصلحة مشتركة، الخرتي بيسترزق وصاحب المحل بيبيع، والزبون بيستفيد فأحيانا يكون بيدور بالساعات على حاجة محددة ومش لاقيها، والخرتي بحكم تواجده اليومي بيكون عارف البضاعة الموجودة في المحلات ويقدر يدل المشتري على اللي عاوزه، وإحنا كأصحاب محلات مش خسرانين حاجة".</p> <p>لا شك أنك قابلت "خرتي" في وسط البلد.. فهل تستجيب له أم تتجاهله تماما؟</p> 2008-08-30T00:00:00+00:00 2008-08-30T00:00:00+00:00 محمد سيد أحمد https://20at.mosab.me/articles/2588/ <p>قائمة العفش مشكلة تظهر كثيرا قبل عقد زواج الخطيبين، فكلا الطرفين يفرض شروطه في قائمة المنقولات الزوجية التي كفلها الدين والقانون للزوجة لتأخذ بموجبها محتوياتها الشقة أو ما يعادل قيمتها في حالة طلاقها من زوجها.</p> <p>وسبب الخلاف في الغالب أن العريس و أهله يريدون هذه القائمة بأقل سعر بحجة أنه لا داعي للمغالاة وأن العروسين مصيرهما لبعض طوال العمر،أما العروسة و أهلها يشترطان لإتمام الزواج توقيع العريس على قائمة بأعلى سعر، والقائمة من وجهة نظرهم هى السند الحقيقي للزوجة بعد انفصالها وبثمنها تستطيع الأنفاق على نفسها.</p> <p>100 ألف جنيه</p> <p>محمد فريد متزوج حديثا من إحدى قريباته، ولكن هذه القرابة لم تشفع له ، فقد أشترط والد العروسة بأن تكون قيمة قائمة العفش 100 ألف جنيه رغم أن محتويات شقة الزوجية لا يتعدى ثمنها الحقيقي نصف هذا المبلغ.</p> <p>وتحجج والد العروس بأن أبنته غالية ولابد أن تكون قائمة عفشها غالية هي الأخرى مثل قائمة عفش ابنة عمها، فبنات العيلة يجب أن تكون شبكتهم بنفس الثمن وكذلك الفرش والمنقولات، ويقبل محمد بشروط حماه رغم رفض والده لها في البداية، و يعيش هو و زوجته حياة سعيدة و هما في انتظار مولودهما الأول.</p> <p>عقدة نفسية</p> <p>قائمة العفش سببت لمحمود عقدة نفسية من الزواج وجعلته عازفا عنه رغم تجاوزه الـ 40 من العمر، وترجع تفاصيل هذه العقدة لأكثر من 7 سنوات حيث كان محمود عاقدا قرانه على إحدى الفتيات وقبل حفل الزواج بعدة ساعات حدثت مشكلة بين أمه وعروسته ترتب عليه عدم اتمام الحفل وحدوث طلاق.</p> <p>ثم أخذت العروس كل محتويات الشقة المدونة في قائمة العفش تاركة محمود يعيش في أزمة نفسية إلى الآن و شرطه الوحيد في الزواج عدم توقيعه على أية قوائم للعزال، وهو الشرط الذي رفضته كل الفتيات.</p> <p>من حق الزوجة</p> <p>الدكتور عبد الغفار هلال أستاذ الفقه بجامعة الأزهر أكد أن قائمة المنقولات أو كشف العزال المعمول به الآن من حق الزوجة كاملاً في حالة طلاقها من زوجها ، فالدين الإسلامي أنصف النساء بأخذ المهور من أزواجهن ، بخلاف تجهيز الزوج لبيت الزوجية بالكامل على نفقته الخاصة، ولا تدفع العروسة شيئا في هذه التكاليف، والإسلام لم يلزمها بالمشاركة في نفقات الزواج أو ما بعد الزواج حتى و إن كانت تعمل.</p> <p>ويضيف عبد الغفار" لكن ظروف الحياة الصعبة جعلت الزوجة تشارك في هذه النفقات، ولها مطلق الحرية في المشاركة في تجهيز شقة الزوجية وتصبح محتويات الشقة ملكا لها بعد طلاقها كبديلاً عن المهر لكن نطالب بمراعاة ظروف الشباب الصعبة وعدم تحميلهم أكثر من طاقاتهم".</p> <p>ندم وحنين</p> <p>وتؤكد فتاة تدعى سعاد أنها نادمة على تلبية طلبات أسرتها بتركها خطيبها الذي ظلت مرتبطة به لمدة عام، وحدث الانفصال قبل موعد الزفاف وعقد القران رغم تحديد موعدهما في قاعة أفراح بكورنيش النيل ، فقد أصر والدها على ضرورة توقيع خطيبها على قائمة العفش بـ 90 ألف جنيه وفيها أجهزة لم تشتريها بالمرة في حين أن فرش الشقة كله لم يزد ثمنه عن 60 ألف جنيه.</p> <p>ورفض خطيبها الرضوخ لأوامر حماه وأعتبره طماعا، و احتارت سعاد بين الأب والعريس حتى وافقت في النهاية على شروط والدها دون أن تحاول اقناعه بالعدول عن موقفه مما ترتب عليه حدوث صدمة لخطيبها.</p> <p>قوائم العزال قديما لم تكن تسبب مشاكل لأصحابها رغم عدم المغالاة فيها، وكان العريس يدفع المهر لأهل عروسته حتي تشتري العفش كاملاً بما يناسب زوجها ويتم تحرير كل محتويات الشقة في القائمة، وهنا تقول الحاجة جميلة أن مهرها بلغ 150 جنيها عام 1969، وبلغت قيمة الشبكة 30 جنيه و هذا ما أحتوتهما دون زيادة أو نقصان قائمة العفش التي كان أسمها في هذا الوقت كشف العزال.</p> <p>والانفصال كما تروي الحاجة جميلة "كان يتم بهدوء بعيداً عن المحاكم لأن كل واحد يعرف تماما ما له وما عليه".</p> <p>3 سنوات حبس</p> <p>من جانبه أوضح محمد إبراهيم المحامي أن القانون يعاقب الزوج على تهربه من رد العفش أو قيمته المادية حال حدوث طلاق بين الزوجين بالحبس 3 سنوات، وهى تسمى عقوبة تبديد وفقا للقانون 341 و بعد قضاء مدة الحبس يجب عليه رد القائمة أو الدخول في منازعات قضائية جديدة.</p> <p>والمستند الدال على أحقية المطلقة في استرداد عفشها هو قائمة المنقولات الزوجية التي وقع عليها بالموافقة الزوج و معه أثنان من الشهود طرف من أهله و طرف من أهلها، وأقر الزوج في هذه الوثيقة بأنه ملزم برد العفش أو قيمته المادية لمطلقته.</p> <p>و أنت هل حدثت معك مشكلة بسبب كشف العزال؟</p> 2008-08-27T00:00:00+00:00 2008-08-27T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2237/ <p>"في إطار الأرستقراطية سجنته ملامحه.. لذا لن يأتي اليوم الذي يجسد فيه أدوار ابن البلد فشكله الوسيم ظلمه"..</p> <p>هكذا قال المخرجون عن الفنان حسين فهمي في بداية ظهوره، وبسبب هذه الكلمات عاش "الواد التقيل" سنوات عديدة مظلوما شاعرا أن وسامته نقمة عليه، فكم أراد أن يرتدي الجلباب ويجسد كل الأدوار البعيدة عن أدوار الباشا وابن الوزير.. وفجأة خلع البدلة والكرافتة وقرر التمرد على ملامحه، فارتدي جلبابا وطاقية وذلك منذ 6 أعوام من خلال مسلسل "أولاد الأكابر"، ثم استمر التمرد بمسلسل "حق مشروع"، وهذا العام يواصل الرحلة بمسلسل "وكالة عطية".</p> <p>كيف جاءت هذه النقلة؟</p> <p>- سنوات كثيرة عشتها في قالب الأرستقراطية سواء في السينما أو التليفزيون، لذا شعرت بالملل، فكيف أكون ممثل وفي ذات الوقت لا أجسد سوى نوعية واحدة، وكيف ستظهر موهبتي، وعشت على هذا الحال سنين طويلة كنت أرضخ لطلبات المخرجين في أن أجسد شخصية الباشا والسفير والوزير، لدرجه مللت فيها البدلة وكنت أحرص على الجلوس في البيت بجلباب لأشعر أني مصري وليس أجنبي، ومنذ 6 أعوام فقط قررت التمرد أخيرا.</p> <p>وكيف كانت رحلتك مع التمرد؟</p> <p>- بدأتها بمسلسل "أولاد الأكابر" بعد ما أنقذتني المؤلفة سماح الحريري وفكت أسري بشخصية العمدة، فكم كنت سعيدا بأني أخيرا سأتخلى عن شكلي وبدلتي، ولا أخفي أني رغم بحثي عن هذا الانقلاب إلا أنني كنت مرعوبا وشعرت أنى وجه جديد، ثم توالت سلسلة التمرد وجسدت شخصية الفلاح في مسلسل "حق مشروع"، وفيه لم أتخلى عن أرستقراطيتي فقط بل وشكلي، لأني استعنت بشنب وصبغت شعري وطليت وجهي باللون الأسمر لدرجة اندهشت بها من نفسي، وهذا العام سوف يشاهدني الجمهور في رمضان في شخصية المعلم سيد الزناتى من خلال مسلسل "وكالة عطية"، وهو رجل مزواج تزوج 5 نساء ولكل زيجة مبرراتها، والشخصية بها جوانب شر كبيرة.</p> <p>من وراء نجاح حسين فهمي؟</p> <p>- توفيق الله قبل كل شيء، وثانيا أمي لأنها أولى النساء اللاتي احترمتهن على وجه الأرض، وعرفت من خلالها معنى أن تكون المرأة ناجحة في عملها ومنزلها.</p> <p>وماذا تعلمت من والدتك؟</p> <p>- الشياكة في التفكير، والرقي في التعامل، ومعنى الحديث مع امرأة، والفرق بين التعامل مع المرأة والرجل، وتعلمت منها أيضا الصدق والشفافية والتضحية، بصراحة تعلمت منها ازاي أعيش.</p> <p>وإزاى بتعيش؟</p> <p>- بلغة الشباب الآن بنفض للمشاكل وأطلعها من دماغي وأعيش اللحظة الحلوة بصدق، لأنني لا أحب المتشائمين أو من يقولون "خير اللهم اجعله خير حينما يضحكون"، فالإنسان سيعيش مرة واحدة فقط، لذا اقتنص منها كل الثواني الحلوة، أما اللحظات المرة فعلينا أن نتعايش معها على كونها مؤقتة وسيحمل القادم كل ما هو جميل.</p> <p>وماذا أضافت لك زوجتك لقاء سويدان؟</p> <p>- أصبحت أكثر حبا في الحياة رغم إنها موسوسة من الحسد، ودائما تقول "أنا محسودة عشان إتجوزتك"، وطبيعي أرد عليها أقول "الناس حسدني أنا".</p> <p>وما مقدار الغيرة بينكم؟</p> <p>- الثقة متبادلة بينا لذا فحدود الغيرة معقولة، ولكن إحساس الغيرة في حد ذاته شيء جميل وأنا عن نفسي بغير على لقاء من كل شيء.</p> <p>وماذا لو عرض عليها عمل سينمائي به قبلات أو أحضان ؟</p> <p>- طبعا لن تؤديه وأقول هذا الكلام على لسانها لأنها ترفض بشده هذه الأدوار.</p> <p>لكنك في مرحلة زواجك بالنجمة ميرفت أمين كانت تؤدي هذه النوعية من الأدوار؟</p> <p>- ميرفت صديقة أعتز بها، لكن لكل مرحلة ظروفها، ويمكن لأننا تزوجنا في مرحلة كانت بها هذه الأدوار شيء عادي وطبيعي فكنت لا أنظر للأمور بنظرة مخجلة.</p> <p>ممثلة لا تحب الوقوف أمامها؟</p> <p>- نبيلة عبيد، لأنها مصابة بجنون العظمة وكانت غلطة أني مثلت أمامها في فيلم "قصاقيص العشاق".</p> <p>ونجمة تتمنى الوقوف أمامها سينمائيا؟</p> <p>- لقاء سويدان بالطبع.</p> <p>بمناسبة رمضان كيف تقضي يومك؟</p> <p>- مثلي كآي إنسان أحب العزومات التي تقام في منزلي، لكنى للأسف لا أحب الإفطار خارج المنزل لأني معتاد أن أنام ولو لنصف ساعة بعد الطعام، وطبعا أحرص على صلاة التراويح وإن أسعفني الوقت أصلي في الجامع.</p> 2008-08-19T00:00:00+00:00 2008-08-19T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3946/ <p>هل تعرف ما هي يوتوبيا؟.. بالتأكيد ورد الاسم على مسامعك من قبل، وهي المدينة الفاضلة كما تخيلها الفيلسوف الشهير أفلاطون، ولكن هل سمعت عن موتوبيا؟!</p> <p>أنها المدينة الفاضلة أيضا ولكن على طريقة الفنان التشكيلي محمد فوزي الجمال، الذي وقع في عشق واحة سيوه، عندما زارها لأول مرة منذ سنوات أثناء رحلته مع الجامعة، فغيرت من مسار حياته بعد أن بهرته طبيعتها وخصائص سكانها، فعاد إليها لينشئ فيها مركزًا فنيا تنمويا أسماه (موتوبيا) للحفاظ على التراث السيوي.</p> <p>مفقود في سيوه</p> <p>في زيارة سريعة قام بها عاشق سيوه للقاهرة التقت به (ولاد البلد) للتعرف عليه عن قرب فقال: "عشقت الرسم والتلوين منذ طفولتي، ولكن حاول والدي إبعادي عن الرسم ليدفعني للاهتمام بدروسي، فظلت موهبتي محبوسة بداخلي، وعندما وصلت للمرحلة الثانوية لم أحصل على مجموع كبير فالتحقت للدراسة بكلية الزراعة، وبعد عام من الدراسة بها لفت انتباهي علم الأنثروبولجي (الإنسانيات)، فتركت الزراعة رغم تفوقي فيها ودرست الأنثروبولجي بكلية الآداب جامعة الإسكندرية".</p> <p>بعد دراسته للأنثروبولجي زادت قناعته بأن الهدف من التعليم هو اكتساب معلومة وليس مجرد الحصول علي شهادة، ورغم ذلك كانت هذه الدراسة محور تغيير في حياته، وجاء سفره إلى سيوه لإجراء أحد البحوث، وقضي فيها ليلتين فقط ولكنهما شكلا نقطة تحول في حياته، حيث بهرته طبيعتها وخصائص سكانها، وأدرك وقتها أنه سيرتبط بهذا المكان لفترة طويلة، خاصة بعد أن خرج في ليلته الأولى ليقضيها في الجبل ونسى الوقت، فظن أصدقاؤه أن مكروها قد أصابه فأبلغوا الشرطة، ولم يصدقوا يومها أن طبيعة المكان أسرته.</p> <p>عاد محمد من الرحلة وفي ذهنه تصورات كثيرة عن سيوه، فحلم بتأليف كتاب عنها وتجميع مفردات اللغة الأمازيغية وهي لغة أهالي سيوه التي تكاد أن تندثر، كما حلم بتعليم أطفال سيوه من خلال الفن، وذلك لقناعته بأن الفن رسالة في حياة الفنان.. يقول: "الفن بالنسبة لي وسيلة تنمية ومحاولة لتدبر الذات وفهمها واكتشافها، كما أنه وسيلة للتعبير عن أفكارنا وأحلامنا، ويمكن أن يستخدم في التعليم والتعبير عن فكرة أو رأي".</p> <p>التعليم بالفن في موتوبيا</p> <p>أعتاد محمد على السفر إلى سيوه سنويا، ومنذ عامين قرر أن ينشئ فيها مركزًا فنيا تنمويا، يعبر عن حلمه بالمدينة الفاضلة، وسماه (موتوبيا) وهو مزيج من حروف اسمه الأولى ومصطلح يوتوبيا، وخلاله عرض مجموعة من أعماله الفنية التي جذبت أهالي الواحة والسياح الوافدين إليها لغرابة الفكرة بالنسبة لهم.</p> <p>يكمل: "كتبت علي جدران موتوبيا قصة سيوه، وأنشأت مكتبة ضمت ألف كتاب ومجلة من تأليفي، وقررت إدخال الكمبيوتر لأول مرة هناك، حتى يتعلم أطفال المنطقة كيفية التعامل مع الإنترنت، وبسبب ذلك تعرضت لمشاكل من أهالي البلد، دفعتني إلي نقل مقر موتوبيا إلي "جبل الدكرور" في سيوه، وهناك أدخلت المرافق والكهرباء إلي المنزل، واستكملت بنفسي أعمال الصيانة، وجعلت البيت مزارا للأطفال والسياح الأجانب من زوار الواحة، وأسعى حاليا لأضم إلى نشاطه الحفاظ علي الزي الواحاتي".</p> <p>حتى لا تندثر الأمازيغية</p> <p>لم يكتف محمد بموتوبيا، بل سعى للحفاظ علي الأمازيغية من الاندثار، وهي اللغة التي ظل أهالي سيوه لقرون طويلة يعتقدون أنهم الشعب الوحيد الذي يتحدث بها، وهي لغة "البربر" ويتحدثها مجموعات كبيرة من أهالي المغرب العربي، ولكنها ظلت سماعية لفترة طويلة لذلك تعمق في دراستها محاولا تعليم أهالي سيوه كيف يكتبون لغة ينطقونها.</p> <p>ويري محمد أن المدارس الحكومة هي سبب اندثار اللغة، لأنها تجبر الأطفال على الحديث فيما بينهم باللغة العربية، لذلك يمكن أن تجد خريجاً سيوياً يتحدث الأمازيغية ولا يكتبها، ويكتب العربية ولا يتحدث بها.</p> <p>يستعد محمد حاليا لإصدار أول قاموس عربي - سيوي – إنجليزي، لتعليم أهل سيوه اللغتين من خلال اللغة التي يجدون التحدث بها، ويقول: "قمت بتأليف 12 قصة للأطفال بلغة أهالي سيوه نسختها يدويا، لأني لا أمتلك إمكانية طباعتها".</p> <p>"ذكريات سيويه"</p> <p>يعكف عاشق سيوه منذ أكثر من 10 سنوات إعداد كتاب تحت عنوان "ذكريات سيويه" ليسرد فيه تجربته وانطباعه عن الفترة التي قضاها في سيوه، وهو مزيج بين البحث الإنثروبولجي الأكاديمي وأدب الرحلات والسيرة الذاتية، وألوان أدبية أخرى مثل الشعر والقصة، ويحلم بتأسيس متحف في سيوه، كما يسعي لنشر مشروعه "موتوبيا" في الأماكن التي تضم حضارة أصيلة للحفاظ عليها لأنها جزء من الوطن، لذلك يفكر في تأسيس مشروع مماثل في حلايب وشلاتين.</p> <p>ويحلم محمد الآن بإقامة معرض فني داخل أحد أنفاق مشاة الإسكندرية، لأن الشارع متاح للجميع ولكن التفكير الروتيني يقف أمامه ويقيده، ورغم ذلك فأحلام محمد فوزي الجمال لا تقف عند حد معين وحلمه الأكبر أن يلف حول العالم سيراً على الأقدام لنشر رسالته الفنية.</p> <p>للتعرف علي مزيد عن عالم محمد فوزي الجمال يمكن زيارة</p> 2008-08-16T00:00:00+00:00 2008-08-16T00:00:00+00:00 هبة عاشور https://20at.mosab.me/articles/4115/ <p>هل فكرت يوما في مساعدة طفل من أطفال الشوارع؟</p> <p>بمعنى أن تأخذ بيده وتعيد تأهيله وإعادة ثقته في الناس والحياة، بدلا من أن يشرب سيجارة أو ينام في الشارع أو يتسول..</p> <p>من خلال "قرية الأمل" يمكنك ذلك، فهي تعد إحدى الجمعيات القليلة البارزة العاملة في مجال تأهيل أطفال الشوارع من خلال الإقامة الدائمة بها، حيث تقدم لهم الرعاية بأساليب علمية وتربوية، تحت إشراف المتخصصين.</p> <p>خطوات تأهيلية</p> <p>تتبع قرية الأمل عدة خطوات لتأهيل الطفل الشارع، فينتقل من مراكز الاستقبال النهاري إلى مراكز الإقامة المؤقتة ثم المرحلة الأخيرة وهي مراكز الإقامة الدائمة، فمن الصعب على الطفل الانتقال من حياة الشارع إلى حياة البيت فجأة خاصة لمن قضى فترة طويلة منهم في الشارع، فرغم ما يلاقيه من مخاطر إلا أن حياة الحرية وانعدام الرقابة تجذبه دائما.</p> <p>استحدثت الجمعية أيضا فكرة (الوحدات المتنقلة) لتساعد على الكشف المبكر للحالات، وهي عربات مجهزة بالأدوات الطبية إلى جانب الأطباء والمتخصصين النفسيين، تجوب الشوارع لتعريف الأطفال بالقرية ومحاولة جذبهم إليها.</p> <p>أما مراكز الإقامة داخل الجمعية فهي عبارة عن بيت يعيش فيه هؤلاء الأطفال، لكنه مثل أي منزل طبيعي، فهم يخرجون للشارع لشراء الحلويات، ويشاهدون التليفزيون، يذهبون للمدارس، كما تتم معاقبتهم باستخدام طرق حديثة في التربية، ويتعود الطفل على أن ينادي الاختصاصي المسئول عنه بــ (بابا أو ماما).</p> <p>نقل الخبرات</p> <p>تأسست قرية الأمل سنة 1987 من مجموعة من رجال الأعمال، وأخذت شهرتها بعد مؤتمر "أطفال بلا مأوى" في مارس 2003.</p> <p>الدكتورة فاطمة برادة، رئيس مجلس إدارة القرية المفوض، تؤكد على أن الجمعيات المتخصصة العاملة في مجال تأهيل أطفال الشوارع قليلة للغاية ومعظمها مراكز استقبال فقط، مضيفة: "معظم الجمعيات لا تملك الإمكانيات أو الخبرات التي تمكنها من تجهيز مراكز للإقامة الدائمة أو المؤقتة، لذا فنحن نحاول أن نساعدهم بنقل خبرتنا لهم، ولكن لا شك أن الأمر يحتاج وقتا".</p> <p>وعن السن الذي يخرج الطفل بعده من القرية يقول محمود الشيخ، المدير التنفيذي للجمعية: "لا نرتبط بسن معين، فلا يمكن أن نترك الطفل يواجه الحياة إلا إذا تأكدنا من قدرته على ذلك حتى لا يضيع مجهودنا طوال سنوات، ولكننا نجهزه دائما لمثل هذا اليوم فنعلمه صنعة مثل السباكة أو النجارة ..، ونساعد من يستطيع أن يكمل تعليمه الجامعي، بالإضافة لدفتر التوفير الخاص بكل طفل ليجد ما يستطيع أن يبدأ به حياته، ومنهم من تخرج وتزوج وكون أسرة بالفعل".</p> <p>"المشاكل التي تواجه القرية معظمها إما مشكلات مادية أو قانونية"، هذا ما يوضحه محمد شاكر، مدير فرع حي السفارات بمدينة نصر، مضيفا: "نواجه بعض الصعوبات القانونية، فلا يمكن أن نتولى أمر الطفل إلا بأمر من المحكمة أو طلب إيداع من أهله، وكل أطفال القرية جاءوا عن طريق طلبات الإيداع، ولكن بعض الأهالي يرفض ذلك الإجراء، حتى إن أحد الآباء رفض أن يأخذ ابنه أو حتى يسلمه للجمعية وقال :"ارموه تحت أي عربية"، ومعظم حالات الرفض بسبب أن الطفل يعتبر مورد مادي مهم لأسرته".</p> <p>شباب متطوع</p> <p>تطبق القرية أسلوب التطوع لمن أراد أن يشارك في تأهيل هؤلاء الأطفال، فعند زيارة القرية وفروعها تجد عددا من الشباب والفتيات "المتطوعين" بوقتهم وجهدهم لخدمة أهداف القرية..</p> <p>عادل جاد، مدير إدارة البحوث بالجمعية، يحدثنا عن أهمية التطوع فيقول: "المتطوعون لهم أهمية كبيرة في تأهيل الأطفال، فالمتطوع يصبح صديقا للطفل يتكلم معه ويستشيره ويشكو له، فنستغل هذه العلاقة في التأهيل، بالإضافة إلا أن كل متطوع بمثابة دم جديد في القرية فيساعدنا على الاستمرارية خاصة أن خبراته تفيدنا كثيرا، ويكون عمل المتطوع بالتنسيق مع المتخصصين حتى لا يضر خطط تأهيل الطفل دون قصد".</p> <p>يعمل المتطوعون على توجيه هؤلاء الأطفال وذويهم لإحدى فروع القرية أو غيرها من الجمعيات حتى يتم التعامل معهم من خلال متخصصين، ونشر مفهوم الامتناع تماما عن إعطائهم أي مساعدات مادية.</p> <p>وتحكي أميرة السعيد، إحدى المتطوعات، وهي عضو في فريق "أطفال قد الحياة" كيف أن طفل الشارع يحتاج إلى الرعاية والأمان، ولذلك خصصت أميرة عدد من الساعات يومياً تقضيها في قرية الأمل لكي تعلم الأطفال الرسم أو قراءة القرآن، وتضيف: "يكفي أن تقضي معهم ساعة في الأسبوع لترى أثر ذلك عليهم، وأهم شيء أن يقتنع المتطوع أنهم ضحايا وليسوا مجرمين، والأفعال الإجرامية التي قد يقوم بها ما هي إلا وسائل دفاعية لأنه يشعر بالخوف من كل شيء، فطفل الشارع يتعرض لكل أنواع الاستغلال والتعذيب".</p> <p>في حين يؤكد مصطفي حسين، أحد منسقي فريق "أطفال قد الحياة" أن المتطوعين يجب أن يدرسوا جيداً نفسية طفل الشارع، لأن التعامل معهم ليس كالتعامل مع الأيتام، ولذلك يجب أن يفهم التطوع ما المشاكل التي تواجه هؤلاء الأطفال وكيف يمكن حلها وطرق التدخل النفسي وجوانب التأهيل الدينية والثقافية والأخلاقية والترفيهية، وهذا يساعد المتطوع على التأثير في الطفل بشكل أقوى".</p> <p>* شاهد الأطفال داخل قرية الأمل</p> <p>* لمشاركة الشباب المتطوع:</p> <p>مقر القرية : 21 ش أحمد الخشاب متفرع من عباس العقاد خلف مصر للطيران، عمارة دار الإتقان، مدينة نصر، ت: 22724563</p> 2008-08-14T00:00:00+00:00 2008-08-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2150/ <p>أعلن في دمشق عن تنفيذ قرار وزير الإعلام السوري د. محسن بلال بمنع عرض وتصدير مسلسل "أسمهان"، الذي يخرجه التونسي شوقي الماجري، بناء على شكوى تقدم بها الورثة الشرعيون للفنانة الراحلة.</p> <p>وجاء في الخبر أن الأمير فيصل الأطرش، الوريث الوحيد لوالده فؤاد الأطرش ولعمه الفنان الراحل فريد الأطرش والوريث الثاني مع ابنة عمته كاميليا الأطرش لعمته الفنانة "أسمهان"، كان قد تقدم بطلب مشترك مع ابنة عمته لوزير الإعلام السوري مطالباً بإيقاف تصوير المسلسل ومنع عرضه وتصديره.</p> <p>وقد فجر الأطرش، الذي استنجد بالدكتور بشار الأسد رئيس الجمهورية مطالباً بتدخله لمنع عرض المسلسل سواء كان داخل سوريا أو خارجها، مفاجأة مدوية ومن العيار الثقيل بإعلانه الخميس عن حصوله "على موافقة من وزير الإعلام السوري الدكتور محسن بلال تقضي بمنع عرض المسلسل أو تصديره إلى أي فضائية دون الرجوع إلى الورثة الشرعيين وتعديل الملاحظات التي طلبها الأمير فيصل الأطرش (الوريث الوحيد مع ابنتها الوحيدة كاميليا الأطرش) في سيناريو المسلسل".</p> <p>وجاء في نص الشكوى أن المسلسل يسيء إلى سمعة العائلة ويتضمن "فيض الإساءات الموجهة للمرحومة أسمهان فضلا عن أن المسلسل يتحدث عن أمور طائفية تثير نعرات طائفية وتسئ للموحدين وشرفهم، عدا الإساءات الأخرى التي تضمنها المسلسل وطالت والدي فؤاد الأطرش -رحمه الله- بأنه كان يعيش من كسب شقيقته أسمهان وأنه كان يوسعها ضربا إذا لم تدفع له ويظهر عمي فريد بأنه إنسان ضعيف لا حول له ولا قوة ويفرط بشرف أخته".</p> <p>واتهم الأطرش منتجي المسلسل "بتضمينه الكثير من الأحداث الملفقة والتي لا تمت إلى الحقيقة بصلة والتي يتناولها سيناريو المسلسل الذي يتم تصويره حاليا، وتنطوي أحداثه على قدر هائل من التزييف والمبالغة في الإساءة دون سند تاريخي أو حتى مبرر دارمي أو أخلاقي يبيح لها ذلك من باب الحتمية الدرامية".</p> <p>كما اتهم الأطرش منتج مسلسل أسمهان بإظهار الفنانة الراحلة "كامرأة لعوب ورخيصة على عكس حقيقتها يرحمها الله، وكذا ويظهر الموسيقار فريد الأطرش بالرجل الضعيف الذي يفرط في شرفه ، وما لا يمكن أن يقبله أي صاحب مبدأ أو شرف ينتمي إلى الأصالة العربية".</p> <p>وكان فريق عمل مسلسل "أسمهان" أقام منذ أيام مؤتمرا صحافيا بمناسبة انتهاء تصوير مشاهد المسلسل في القاهرة، والانتقال إلى تصوير مشاهد القسم الأول من الحلقات التي سيتم تصويرها في سوريا.</p> <p>من المعروف أن مسلسل "أسمهان"، قصة قمر الزمان علوش، وسيناريو وحوار السوري نبيل المالح والمصري بسيوني عثمان، ومن إخراج التونسي شوقي الماجري، ومن بطولة مجموعة من النجوم العرب من أبرزهم الفنانة السورية سولاف فواخرجي التي تؤدي دور "أسمهان" الشخصية المحورية، عابد فهد في دور "حسن الأطرش"، فراس إبراهيم في دور "فؤاد الأطرش".</p> 2008-08-14T00:00:00+00:00 2008-08-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3045/ <p>الكثير منا يعتقد أن صيام النصف الأخير من شعبان منهي عنه، أو بمعنى أصح، نحن سنستغل هذا الأمر وسنردده لاشتداد الحرارة قبيل قدوم رمضان، وبالتالي نتوقف نهائيا عن الصيام في النصف الثاني من شعبان بهذه الحجة، فما هي حقيقة هذه الفتوى، وهل حقا نهى رسول الله عن صيام النصف الأخير من شعبان، أم أباحه؟</p> <p>بعض العلماء ذهبوا إلى أن حديث نهي النبي عن صيام في تلك الأيام مخالف لما صح من فعله وقوله صلى الله عليه وسلم، حيث ثبت أنه كان يصوم معظم شعبان أو كله، لكنه نهى أن يسبق صيام النصف من شعبان غرة رمضان بيوم أو أثنين فقط، أما الطحاوي فرأيه أن أكثر العلماء لا يقولون به.</p> <p>الاختلاف لا يفسد للصيام قضية!</p> <p>ابن رجب الحنبلي يبني رأيه على رواية كل من الإمام أحمد وأبو داود والحاكم في صحيحهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان"، غير أن العلماء اختلفوا حول صحة هذا الحديث، كما اختلفوا في العمل به.</p> <p>وصحح هذا الحديث كل من الترمذي وابن حبان، بالإضافة إلى الكثير من العلماء، مجمعين على أنه حديث منكر، ورده الإمام أحمد بالحديث التالي: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين"، ومفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.</p> <p>أشار الأثرم إلى الأحاديث الخاصة بصيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله ووصله برمضان، كما أكد على نهيه عن التقدم على رمضان بيومين.</p> <p>أما الطحاوي، فقد حث على عدم العمل بحديث النهي عن صيام نصف شعبان الأخير، وقد أخذ به آخرون منهم الشافعي وأصحابه، ونهوا عن ابتداء التطوع بالصيام بعد نصف شعبان لمن ليس له عادة على فعل ذلك، ووافقهم بعض المتأخرين من الحنابلة.</p> <p>اختلفت الأسباب والنهي واحد!</p> <p>أما فريق العلماء المؤيدين للنهي، فقد اختلفت عللهم؛ فمنهم من نهى خشية من زيادة فروض شهر رمضان فيما ليس منه، والذي هو بعيد جداً فيما بعد النصف، وإنما يحتمل هذا في التقديم بيوم أو يومين، ومنهم من يرى النهي للتقوى على صيام رمضان شفقة أن يضعفه ذلك عن صيام رمضان.</p> <p>* اقرأ أيضا:</p> <p>- هل تخاف الله؟</p> <p>- البكائّون!</p> <p>- وصايا الخلفاء دستور الأمة</p> <p>- بتحلم بالجنة؟!</p> <p>- دمعة لله</p> <p>- اسجد واقترب</p> <p>- دُنيا.. بضمان الجنة !</p> <p>- هذه الآية.. بوصلة حياتي</p> <p>- هل (الزهد) بداخلك؟</p> 2008-08-12T00:00:00+00:00 2008-08-12T00:00:00+00:00 محمد سيد أحمد https://20at.mosab.me/articles/4109/ <p>من يزور الأقصر وأسوان في فصل الشتاء لا يتردد في الإقدام على الذهاب إليهما مرة ثانية باعتبارهما من أفضل المشاتي عالمياً .. ففي الفترة الممتدة من شهر نوفمبر وحتى منتصف مارس من كل عام تشهد المدينتين ازدحاما شديدا من الأجانب والمصريين للتمتع بجمال الطبيعة والطقس هناك..</p> <p>لكن هل فكرت ولو لمرة كيف يكون حال المدينتين في فصل الصيف؟، أو فكرت أن تستغل فراغ الصيف في زيارة آثارهما؟</p> <p>(ولاد البلد) تأخذك في رحلة إلى الأقصر وأسوان في شهر أغسطس - عز الصيف- لنعرف كيف هو الحال بالمدينتين..</p> <p>في محطة مصر</p> <p>بداية الرحلة كانت من "محطة مصر"، قصدنا شبابيك تذاكر الوجه القبلي ونحن نعتقد أن الزحام سيكون سيد الموقف .. لكنها كانت هادئة تماما، اقتربنا من موظف التذاكر الذي أخبرنا: "تذاكر القطار يقل عددها لأكثر من النصف في الصيف، والعدد الأكبر من الركاب ينزل من القطار في المدن والمحافظات التي تسبق أسوان والأقصر، التي ينزل فيهما العدد الأصغر من ركاب القطار بعد أن كانوا أغلبية في قطارات الشتاء".</p> <p>عند الوصول كانت حرارة الجو شديدة.. وبمجرد الخروج من محطة القطار استقبلني سائقو التاكسيات المتراصة وراء بعضها والذين يبحثون عن أي زبون..، أخبرني من ركبت معه أن السائقين في الأقصر وأسوان تقل دخولهم خلال شهور الصيف لعدم وجود السياح، حيث تتجاوز درجة الحرارة في كثير من الأحيان 50 درجة مئوية مما يجعل من المدينتين أماكن شبه مهجورة، وهو ما يؤثر مباشرة عليهم.</p> <p>المزارات خاوية</p> <p>أثناء تجولنا في المدينتين كانت المعابد شبه خالية إلا من بعض الوفود السياحية المعدودة من الأجانب التي تزور الأقصر وأسوان ضمن برنامج زيارتهم لمصر في الصيف، وكذلك كان حال الشوارع السياحية الشهيرة التي لا يتواجد فيها إلا أصحابها والمصريون من أهل المدينتين، مثل شوارع الكورنيش وخالد ابن الوليد في الأقصر والكورنيش وصفية زغلول في أسوان، أما أكثر ما يجذب الزائر صيفا فهي الرحلات النيلية للمراكب العائمة التي تطوف بين الأقصر وأسوان.</p> <p>معظم الزائرين يفضلون الإقامة في الفنادق العائمة، وعدد قليل يذهب إلى فنادق إيزيس وشيراتون وهيلتون وموفنبيك وسوفتيل في الأقصر، وفنادق كتراكت القديم والجديد وبسمة وأوبرواى وأمون وإيزيس الجزيرة وإيزيس أسوان في أسوان، وإقامتهم في هذه الفنادق لا تزيد عن بضعة أيام، لذا تستغل الفنادق فترة الصيف في إجراء أعمال الصيانة والتجديد بها.</p> <p>رحلات قليلة</p> <p>زيارات المصريين إلى الأقصر وأسوان في الصيف هي بطبيعة الحال قليلة للغاية، وأغلبهم من الشباب طلبة الجامعات الذين لم يستطيعوا الالتحاق برحلات الجامعات في أجازة نصف السنة، وإقامة أصحاب هذه الزيارات تتركز معظمها في فنادق صغيرة وبيوت الشباب.</p> <p>شركات السياحة بدورها تقل رحلاتها إلى المدينتين، وهي رحلات محددة ولا تقوم هذه الرحلات إلا بعد اكتمال عددها، لذلك لا تستطيع الشركات السياحية تحديد موعد الرحلة للزائر وتأخذ رقم تليفونه للاتصال به لاحقا وإبلاغه بموعد زيارة الأقصر وأسوان حين اكتمال العدد.</p> <p>وهو ما يؤكده لنا مسئول الرحلات الداخلية بإحدى شركات السياحة، موضحا أن الشركة لا تعقد آمالاً كبيرة على عائدات الأقصر وأسوان خلال الصيف، لعدم الإقبال عليها إلا من أعداد بسيطة، مضيفا: "رغم أن شهر الصيف يشهد عدد كبير من الزيجات، إلا أن العروسان يعزفون تماما عن قضاء ما يسمى بـ (أسبوع العسل) في المدينتين رغم إقبال كل عروسين على هذه الزيارات في الشتاء".</p> <p>الإشغال 30%</p> <p>وبحسب تقرير وزارة السياحة الصادر في مطلع شهر يوليو الماضي عن نشاط السياحة في المزارات الأثرية والسياحية في القاهرة والجيزة والغردقة وشرم الشيخ والأقصر وأسوان، فإن ارتفاع درجة الحرارة أدى أيضاً إلى انخفاض نسبة الإشغال في الفنادق بالمدينتين إلى 30% بعد أن كانت نسبة الإشغال 100% بهما خلال شهور الشتاء.</p> <p>كما أشار التقرير إلى حدوث ركود في حركة البيع والشراء المرتبطة بالسياحة هناك في شهور الصيف وبخاصة في مدينة الأقصر، التي تضم وحدها ثلث أثار العالم، حيث يعمل معظم سكانها في مجال السياحة ويتمنون زوال أشهر الصيف سريعاً عكس ما يتمناه أهالي الإسكندرية وجمصة ورأس البر ومعظم المدن الساحلية المطلة على البحرين المتوسط والأحمر والتي ينشط الرواج بهم في فترة الصيف.</p> 2008-08-11T00:00:00+00:00 2008-08-11T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2179/ <p>(خالف تعرف).. هذا هو شعار بعض الشباب في السعودية خاصة في الصيف، فكثير منهم يفعلون الممنوع فقط لأنه مرغوب لديهم، ومن بين ذلك أداء رقصات السامبا والتانجو والفالس في بعض الحدائق والمنتجعات الصيفية المنتشرة فوق قمم الجبال.</p> <p>يحي مروعي (20 عاما) ذهب مع مجموعة من أصدقائه في متنزه "الحبلة" السياحي بمنطقة عسير لأداء رقصة السامبا والاستماع إلى موسيقى الروك، ويقول:"لا أجد حرجا من أداء هذه الرقصات برفقة أصدقائي فنحن نستمتع بأجواء الصيف على طريقتنا".</p> <p>وأوضح أن الشباب لهم استعدادات خاصة لهذه الطلعة فيبحثون عن الاسطوانات الغربية ويتفقون مع بعضهم البعض لإقامة حفلة رقص جماعي، وتجذب هذه الرقصات شباب آخرين للاشتراك معهم ، وعلى الصعيد الآخر تنظر بعض الأسر لهؤلاء الشباب باستغراب واستهجان.</p> <p>وفي متنزه الحبلة السياحي جاء فهد الشهراني (16 عاما) ليؤدي الرقصات الغربية ولكن هذه المرة على أنغام الأغاني السعودية والعربية ويقول:" الرقصات الجماعية وخاصة على الأنغام الغربية تعطي إحساس بالسعادة الغريبة".</p> <p>سيبونا في حالنا</p> <p>هذه الرقصات لا تروق لغير الشباب، وتجد كثير من الأفراد يقفون لمشاهدتهم بتعجب واستنكار، ويعلق الشاب عائض القحطاني على هذه النظرة قائلا:" إنها تصرفات شبابية طبيعية ولا تشكل غرابة تذكر لان الشباب يعيشون في إجازتهم وقد حرموا من وسائل الاستمتاع المتواجدة في الدول العربية الأخرى، كل ما نفعله أننا نقضى أوقات مسلية في أحضان المتنزهات".</p> <p>وصل الأمر إلى اتهام هؤلاء الشباب الذين يحبون الرقص بأنهم من الشواذ، ويعترض عبد الرحمن احمد (20 عاما) على هذا الاتهام قائلا:" ليس شرطا إن من يقوم بأداء تلك الرقصات هو شاذ أو ارتكب فعلا مشينا هي مجرد حركات يؤديها الشباب للتنفيس عن همومهم بأي طريقة كانت ومنها تلك الرقصات فما المانع إذن ؟".</p> <p>"سيبونا في حالنا" مطلب للشاب أحمد سالم (22 عاما) معلقا على نظرة المجتمع لهم، ويضيف:" كل من يؤدي هذه الرقصات تعتبرونه شاذا هذا ظلم وإهانة للشاب فالشذوذ له أجواء خاصة به وشباب انغمسوا في ملذاته لكن إن يؤدى الشباب تلك الرقصات فقط من باب التسلية والترفيه ليس فيه شيء معيب من وجه نظر الشباب".</p> <p>شواذ</p> <p>ويبدو أن نظرة المجتمع لهؤلاء الشباب كشواذ له أساس فقد تناقلت العديد من وسائل الإعلام أخبار تفيد بإلقاء القبض على بعض الشواذ من الشباب المراهقين في بعض المتنزهات.</p> <p>وقال مصدر بهيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر في عسير لـ"عشرينات" إن الهيئة قبضت خلال الأيام الماضية على شباب في أوضاع غير طبيعية في الحبلة وبدرت منهم تصرفات غير لائقة وان الهيئة تلقت عدة بلاغات عن تصرفات بعض الشباب ومنها رفع أصوات المسجلات خاصة في أوقات الآذان والصلوات.</p> <p>وأكد الناطق الإعلامي لشرطة عسير العقيد عبد الله القرني إن مدير شرطة المنطقة اللواء على الحازمي أمر بتكثيف الدوريات الأمنية في متنزه الحبلة، وفرضت رقابة خاصة في مواقع تجمعات الشباب ويطبق نظام منع دخول الشباب إلى مناطق العائلات.</p> <p>وطالب العقيد القرني الشباب اللذين يتواجدون في المتنزه الالتزام بالتعليمات واعتبر أن أداء تلك الرقصات الغريبة تسئ للشاب السعودي.</p> 2008-08-10T00:00:00+00:00 2008-08-10T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2020/ <p>باستثناء فيلم (ملح هذا البحر) للفلسطينية آن ماري جاسر كانت الأفلام العربية الخاصة بالقضيةالفلسطينية "تاريخية" أو قديمة إنتاجيا مقارنة بأفلام إسرائيلية حديثة ضمن الدورة الأخيرة لمهرجان (أوسيان سيني فان للسينما الآسيوية والعربية) في نيودلهي.</p> <p>فالمهرجان الذي اختتم دورته العاشرة الشهر الماضي في العاصمة</p> <p>الهندية عرض أفلاما روائية ووثائقية عن فلسطين منها (بعيدا عن الوطن) للعراقي قيس الزبيدي و(باب الشمس) للمصري يسري نصر الله و(حيفا) لرشيد مشهراوي و(من يوم ما رحت) لمحمد بكري.</p> <p>أما الأفلام الإسرائيلية المشاركة في المهرجان فكانت حديثة الإنتاج ودخلت مباشرة في صلب "الحالة الإسرائيلية" وعلاقتها بالقضية الفلسطينية في اللحظة الحالية كما في (بيفورت) لجوزيف سيدور و(زيارة الفرقة) لعيران كوليرين الذي نال جائزة الجمهور وفيلمي المخرج عيران ريكليس (العروس السورية) و(شجرة الليمون) الذي تقاسمت بطلتاه الفلسطينية هيام عباس والإسرائيلية رونا ليفاز ميخائيل جائزة التمثيل.</p> <p>يتناول فيلم (شجرة الليمون) معاناة سلمى زيدان (أم ناصر) وهي</p> <p>أرملة فلسطينية تعيش وحدها في بيت تحيط به أشجار الليمون على حدودالضفة الغربية على مقربة من منزل وزير الدفاع الإسرائيلي الذي يقيم على الجهة الأخرى ويقرر اقتلاع أشجار الليمون لأنها تشكل خطرا عليه.</p> <p>وتلجأ أم ناصر إلى محام شاب درس الحقوق في روسيا ليرفع قضية أمام المحكمة العسكرية بهدف إيقاف هذا العدوان حيث إن الليمون لا يمثل خطرا على أحد ولا ينتهك أي قانون وتؤكد للمحامي أن "الشجر مثل البشر" لا بد من رعايته والإحساس به وأن أرضها "أحسن أرض في البلد.. في البلاد. في العالم."</p> <p>على الجانب الآخر من الحدود كانت ميرا نافون زوجة الوزير ضائقة</p> <p>الصدر بحياتها الجافة الأقرب إلى العزلة وتتعاطف مع الأرملة الفلسطينية.</p> <p>وتتشابه حياة المرأتين إلى حد كبير فرغم البذخ البادي في منزل الوزير والفقر الواضح في بيت الفلسطينية فإن الأولى تعاني الوحدة بعد سفر ابنتها إلى أمريكا للدراسة كما لا تسمع الثانية إلا عواء الذئاب في الليل بعد سفر ابنها ناصر لدراسة الكمبيوتر في أمريكا أيضا.</p> <p>وحين تهرب زوجة الوزير من الرقابة الصارمة المفروضة وتعبر السلك الفاصل لتذهب إلى أم ناصر تفاجأ بالحارس الإسرائيلي يمنعها أن تدخل البيت الفلسطيني. لكن الحدود لا تمنع قيام علاقة صامتة تفهم فيها كل من المرأتين أزمة الأخرى وإن ظل "التعاطف الإسرائيلي" قاصرا على الجانب النفسي فلم يؤثر على سلوك الوزير.</p> <p>ويبرز الفيلم الأرملة الفلسطينية شديدة الاعتداد بنفسها والتمسك</p> <p>بأرضها حين تقول "شجراتي حقيقية وحياتي حقيقية وأنتم تبنون جدارا حولي... حياتي صارت جحيما" ولا يقتصر الأمر على جملة حوارية بل يتجاوزه إلى الفعل الإيجابي حين تخاطر وتتسلق الجدار لتسقي الشجر الذي أصابه الجفاف بسبب إهمال "المعتدين" له.</p> <p>كما تثق أم ناصر بأن المحكمة ولو أنها إسرائيلية سوف تنصفها لأن قضيتها عادلة ويتحمس لها المحامي زياد داود (الممثل الفلسطيني علي سليمان) الذي يعجب بها ويساعدها في رحلة طويلة من المحكمة العسكرية إلى محكمة العدل العليا ويستميلها عاطفيا ثم يتخلى عنها حين تفاجأ في إحدى الصحف بصورة زفافه على بنت وزير فلسطيني كانت زميلته في روسيا.</p> <p>وتخسر أم ناصر القضية والرجل ولكنها لا تبالي بل تصر على عدالة</p> <p>قضيتها. وفي نهاية الفيلم تطمئن عجوزا فلسطينيا يبدو كأنه أبوهاالروحي أنها لاتزال قوية "لا تخف علي".</p> <p>أما فيلم (العروس السورية) فيعالج معاناة السوريين المقيمين في هضبة الجولان تحت الاحتلال الإسرائيلي وفي جانب كبير منه يتطرق المخرج إلى طقوس زواج عروس من الجولان إلى شاب من سوريا وكيف تعبر العروس المسافة بين الوطن والهضبة وحيدة حيث تمنع إسرائيل أيا من أفراد أسرتها أن يصطحبهاإلى الحدود. كما أن الاتصال بين العائلات من الجانبين يتم عبر مكبرات الصوت</p> <p>وهو ما يعني انتهاك الخصوصية.</p> <p>في (شجرة الليمون) و(العروس السورية) - وقد شاركت في كتابة</p> <p>سيناريو الفيلمين الفلسطينية سهى عراف - سرد سينمائي يقدم صورة العربي أو مأساته تحت الاحتلال الإسرائيلي. فهل هي بداية تيار جديد معارض في السينما الإسرائيلية؟</p> 2008-08-10T00:00:00+00:00 2008-08-10T00:00:00+00:00 محمد سيد https://20at.mosab.me/articles/2430/ <p>هى الليلة الأخيرة التي يقضيها كلا من العروسين في بيت الوالدين، ومن ثم فهى ليلة تجمع بين فرحة الزواج وحزن لفراق الأب والأم والأخوات.. إنها (ليلة الحناء).</p> <p>ليلة لا تنسى في حياة كل عروسين، فهم يستعدون لها مثلما يستعدون لليلة الزفاف تماما، تشم في هذه الليلة رائحة الحناء والورود وتسمع الموسيقى والأغاني والزغاريد، وترى الزينة و الأنوار معلقة في منازل العروسين.</p> <p>حنة النوبة</p> <p>نبدأ من جنوب الصعيد وبالتحديد في مناطق النوبة وفيها تختلف طقوس ليلة الحنة تماما عن باقي محافظات مصر ، ففي صباح يوم الحنة ينتظر العريس أصدقائه لكى يقومون برش العطور في منزل والده وفي مكان الإستحمام الخاص به.</p> <p>ويعقب هذا قيام أحد أعمام أو أخوال العريس وليس والده أو شقيقه بغمس قدميه في وعاء كبير ملئ بالحنة، ثم يتوافد عليه الأهل والأحباب ويقومون برمى النقوط من مال وذهب في هذا الوعاء و هذا النقوط يأخذها العريس بالكامل دون أهله مهما كان قيمتها.</p> <p>ويظل الوضع هكذا لعدة ساعات حتى تجف الحنة ويتم تفتيتها و غسلها بماء الورد، ويكمل العريس وضع الحنة على يديه ويقلده في ذلك البعض من الأهل والأصدقاء وبعدها يرتدي العريس جلباباً أبيض ويذهب ليطمئن على الذبائح التي يأكل منها زواره وأحبائه.</p> <p>ومن مكان الذبح تسير زفة كبيرة على رأسها العريس حتى بيت العروسة لعقد القران هناك، ويأخذ العريس عروسته ومعه الأهل و الأحباب من الطرفين إلى مكان يسهرون ويغنون فيه حتى شروق الشمس.</p> <p>سفين ونولو العروسة</p> <p>وأما العروسة فتبدأ طقوس ليلة حنتها منذ الصباح حيث ترتدي ملابس جديدة، ويسبق ذلك تجهيز عجينة تعرف بـ "النولو" وهى مكونة من الدقيق والماء والخميرة، وتدخل العروسة في موكب يسمى سفين، وتسير في هذا السفين ومعها صديقاتها حتى شاطئ النيل وتأخذ البنات اللاتي لم يتزوجن بعض من عجينة النولو و يتم الإلقاء بها في النيل لعله يكون فألا حسناً لهن في الزواج و الأرتباط.</p> <p>وبعد ذلك تأتي الحنانة التي تقوم بنقش الحناء على قدمى العروسة وذراعيها، وغالبيتها نقوش فرعونية وترتدي ملابس أخرى جديدة وتجلس في انتظار وصول العريس.</p> <p>زفة بالشوارع</p> <p>وفي قرى محافظة سوهاج يستقبل العريس ليلة حنته بارتداء الجلباب الأبيض والتعطر والجلوس أمام بيته محاطاً بالأهل و الأحباب بينما تم غمس قدماه في صينية كبيرة من الحناء وتم وضع الحنة على اليدين.</p> <p>ويأتي إليه جميع محبيه ليضعوا النقوط أمامه وهذه النقوط لا يأخذها هو وإنما هى ملكا لوالده، وفي نهاية السهرة تطوف زفة كبيرة بالعريس شوارع القرية ثم تعود ثانية إلى منزله دون أن يرى عروسته التي تحتفل هى الأخرى بليلة الحنة على طريقتها الخاصة بين الحنة و الرقص و الزغاريد مع الصديقات، وتأخذ نقوط العروسة أمها مباشرة .</p> <p>ويختلف الوضع تماماً في بعض القرى والكفور بالشرقية، فالعريس لا يرى عروسته قبل الزواج بعدة أيام، ويبدأ يوم الحنة للأثنين وقت الظهيرة حيث يتم احضار تجهيزات العروسين من العفش في هذا اليوم على جرارات زراعية تجر خلفها مقطورات تطوف شوارع البلد إلى بيت الزوجية.</p> <p>ويتم ذلك في حضور أهل العروسين وتبقى النساء دون العروسة في هذا البيت لتجهيزه ووضع العفش والأجهزة و أدوات المطبخ في مكانها، ويرحل الرجال من عائلتى العريس والعروس لأداء صلاة العصر في المسجد الكبير بالبلد و يعقبه عقد القران.</p> <p>النقوط لمين؟</p> <p>وبعد انتهاء النساء من الطرفين من فرش بيت الزوجية يذهب الجميع كل في مكانه العريس وأهله إلى بيته، وأهل العروسة إلى بيتها ويتم تعليق الزينة والأنوار في البيتين، وترتدي العروسة فستانا جديدا و الحنة في قدميها ويديها وتبقى في انتظار المهنيئن.</p> <p>تأخذ والدة العروس النقوط وتعطيها جزءاً منه، وأما العريس يجلس أمام منزل والده يستقبل الضيوف وقد تم وضع صينية كبيرة عليها قلة أو فاظة صغيرة حولها شمع مضاء و ورود، ويقوم الضيوف بوضع النقوط من مبالغ رمزية تتراوح بين جنيه وعشرون جنيه في الصينية ويأخذها العريس لنفسه أو يأخذها الحلاق الذي جهز العريس.</p> <p>وهناك نقوط أخرى تأخذها والدة العريس من الأهل و الأحباب و هى من المبالغ الكبيرة ويعتبر مشروب القرفة بالسمسم هو المشروب الرسمي في هذه الليلة للعروسين و المهنيئن.</p> <p>وفي مدن القناة بور سعيد والسويس والإسماعيلية تبقى آلة السمسمية وموسيقاها هى التي يرقص عليها العريس وأصدقائه وكذلك العروس في ليلة الحنة بعيداً عن موسيقى الـ"دى جى"، ويقوم الأهل والأصدقاء عند الطرفين بغناء بعض من الأغاني الوطنية و العاطفية والشعبية حتى موعد آذان الفجر، هذا إلى جانب تعليق الزينة و الأنوار.</p> <p>الحنة الاسلامي</p> <p>وخلافا لأساليب الاحتفال المختلفة بليلة الحناء هناك ما يسمى بالحنة الإسلامي، ويرفض كلا من العروسين استخدام الأضواء المبهجة و الموسيقى الصاخبة ويكتفون مع ذويهم بالضرب على الدفوف و ينشدون الأغاني و الأدعية الأسلامية بصوت عالٍِ.</p> <p>وفي هذا النوع من الحنة يتم عزل المهنئين من الرجال والنساء عن بعضهم البعض ويرتدي العريس جلباباً أبيض وطاقية بيضاء اللون ويكون الشربات الأحمر في الغالب هو المشروب الذي يتناوله الضيوف في هذه الليلة التي لا تستمر طويلاً .</p> <p>بيرة ومزة</p> <p>وتبقى أغلبية ليالي الحنة في المناطق الشعبية بالقاهرة و الجيزة و بعض المدن في الإسكندرية قائماً على موسيقى الدي جي الصاخبة بأغانيها المتعددة بين الشعبي والإيقاع السريع.</p> <p>ولا تحمل هذه الليلة أية طقوس تميزها عن بقية المناطق سوى أنها في كثير من الأمر تستمر حتى الصباح و يحضرها راقصات و فرق موسيقية و المشروب الرسمي فيها البيرة و ما يعرف بـ "المزة".</p> <p>ويتسابق المعازيم في نيل رضا أهل العريس أو العروسة عن طريق تقديم نقطة كبيرة أشبه بمزاد يحدث على خشبة المسرح، و في هذا النوع من الحنة سواء كان للعريس أو العروسة يكون معظم المدعوين من الجزارين و سائقى الميكروباص و أصحاب المقاهي و الصنايعية.</p> 2008-08-05T00:00:00+00:00 2008-08-05T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/3120/ <p>لم يهدأ باب رحمة،32 سنة، من طرق الخطاب عليه، رغم وجود صفات فارس أحلامها في الكثير منهم، ولكن قيامها بأداء صلاة الاستخارة لتعطي رأيها في كل من يتقدم لها، جعلها تعرض عنهم..</p> <p>فالفهم الخاطئ لدعاء الاستخارة، كان السبب الرئيسي في أن تبقى رحمة تنتظر فارس أحلامها في منزل العائلة، وترفض كل من يتقدم لخطبتها من الشباب المتدينين، تقول: "كل من يتقدم لي من الشباب هم على خلق رفيع ومن رواد المساجد، في الحقيقة لا يوجد لدي أي اعتراضات على أشخاصهم، لكن المشكلة تكمن في أنني أستخير مرارا وتكرارا وأجد نفسي لا أشعر بالراحة والطمأنينة وأبقى خائفة مرعوبة، هذا الخوف هو رسالة من الله سبحانه وتعالى مفادها أن الذين تقدموا لخطبتي ليسوا من نصيبي".</p> <p>حالة رحمة ليست فردية، فالكثير من الفتيات المتدينات يلجأن إلى الاستخارة في أمر زواجهن، ولكن بدلا من أن تهديهم إلى بيت الزوجية، جعلتهن برفقة الأهل إلى وقت طويل!.</p> <p>أنا متعبة.. مفيش نصيب</p> <p>"سمر" طالبة جامعية متدينة.. تقدم لها أحد الشباب الملتزمين أكثر من مرة، وفي كل محاولة كانت تقول: "ليس لدي اعتراض على الشاب، بالعكس فهو ملتزم وطموح ومثقف وصاحب مهنة مشرفة، لكنني أستخير ولا أشعر بالراحة، في كل يوم أستخير أشعر أن قلبي مقبوض، وفي إحدى الليالي استخرت وخلدت إلى النوم وفي الصباح كنت متعبة ولم أستطع الذهاب إلى الجامعة لذلك شعرت أنه لا يوجد نصيب، وأن نتيجة الاستخارة تفرض علي عدم الموافقة".</p> <p>وأكثر من مرة يطرق باب سمر، شاب ذو خلق أملا في أن تصل طرقاته المتكررة إلى قلبها لكن دون جدوى، والحجة في ردودها المتكررة أيضا: "والله نفسي أعطي جواب الموافقة، فالشاب يشرف أي فتاة.. لكنني خائفة من إعطاء الرد بالإيجاب".</p> <p>خائفة ومش مرتاحة</p> <p>رنا، في المرحلة الأخيرة من دراستها الجامعية في الجامعة الأردنية، على قدر كبير من الخلق والدين والجمال، تقدم لخطبتها الشاب علي، وتبادلا أطراف الحديث، فتحدث لها عن أحلامه وآماله، شعرت الفتاة بالسعادة من خلال ملامح وجهها وجمعت كل المعلومات عنه، والتي كانت تفيد أن الشاب مناسب جدا، بعد ذلك جلست في غرفتها وأحضرت قلما وورقة كي تكتب سلبيات الشاب وإيجابياته، وذلك للخروج بقرار حاسم ونهائي، وبعد تفكير مستفيض امتلأت ورقة الفتاة بالإيجابيات وخلت من أي سلبية تذكر، وهو ما كان يؤكد قبولها بالشاب وتفاؤلها بمستقبل مزهر وبعالم رومانسي جميل..</p> <p>انطلقت رنا، لتؤدي صلاة الاستخارة وتناجي الله سبحانه وتعالى في أن يختار لها، وبعدها خرجت بقرارها المصيري، قائلة: "أنا خائفة ومش مرتاحة، أنا أنظر للزواج والاستخارة على أنهما رزق من الله والواضح أنه لا يوجد نصيب".</p> <p>استخارة الرفض</p> <p>قصة تسنيم، هي الأخرى ليست غريبة عن قصة رنا، فقد شكلت أسطولا من الأقارب والأصدقاء كي يسألوا عن أخلاق الشاب الذي تقدم لخطبتها وعن تدينه، واللافت للأمر أن كل محاولات التقصي والبحث كانت تشير إلى أن مواصفات الشاب هي ما كانت تبحث عنه الفتاة، وأنها لن تجد من هو أفضل منه على حد تعبيرها.</p> <p>أحضر الشاب أهله وذهب إلى منزل العروس، وبعد أن جلس إلى الفتاة وتحدث إليها طار قلبه فرحا وسرورا.. قائلا: "هذا ما أبحث عنه.."، أما الفتاة فدخلت إلى غرفتها وهي في غاية الراحة باحثة عن سجادة الصلاة لتؤدي دعاء الاستخارة، وفي صباح اليوم التالي أطلقت ردها بكل سهولة: "أنا استخرت لكنني استيقظت منزعجة أكثر من مرة، ولذلك أرجوا المعذرة ليس هناك نصيب!".</p> <p>قصة أخرى للفتاة شيماء، 28 سنة، مع الاستخارة، ففي كل مرة يطرق باب أهلها الخطابة، تعتذر فورا بعد الاستخارة، والحجة أيضا كما تقول: "أنا خائفة أن يضربني أو يشتمني".</p> <p>وسوسة شيطان</p> <p>أستاذ الشريعة الدكتور علي الصوا، يرى أن الاستخارة هي دعاء أولا، فإن كان المتقدم لخطبة الفتاة سيحقق لها الخير في دينها ودنياها وآخرة أمرها فإنها تطلب من الله سبحانه وتعالى أن يهيئ لها سبله ثم تمضي في الأمر، أما قضية الخوف التي تتحدث عنها الفتيات بعد الاستخارة فهي قضية فطرية وطبيعية باعتبار أن القرار سيكون مصيريا.</p> <p>قائلا: "الخوف المذكور ليس سببه أن الله سبحانه وتعالى لا يريد لها الارتباط بالشاب، وأقول إذا كانت لدى الفتاة علامات تدلل على أن المتقدم لزواجها شخص صاحب دين وخلق فإنها تستخير للتوفيق المستقبلي".</p> <p>والحديث الشريف يقول: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"، أما مسألة عدم وجود ميل نفسي من قبل الفتاة تجاه الشاب فهذا أمر آخر وغير مرتبط بالاستخارة".</p> <p>ويضيف: "النبي صلى الله عليه وسلم اختار للفتاة الملتزمة إجابتها من خلال الحديث المذكور والذي ختمه بقوله: "إلا تفعلوه تكن فتنة وفساد عظيم"، ولذلك فإنني أنصح الفتاة التي توثقت وسألت عن تدين الشاب، أن تمضي وتتوكل على الله، فما خوفها إلا وسوسة من الشيطان".</p> 2008-08-03T00:00:00+00:00 2008-08-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3162/ <p>يظن بعض الناس أن لكل شخصية لونا يشبهها, ولكن الطريف أنه يمكنك بالفعل التعرف على الشخصيات من خلال اللون الذي تفضله.</p> <p>اللون الأحمر:</p> <p>اللون الأحمر لون العاطفة وتتميز هذه الشخصية بحب الحياة وخوض المغامرات وتتمتع بالطاقة والنشاط الدائم, حبك لهذا اللون دليل على الجهد الكبير الذي تبذله لتحقيق أهدافك.</p> <p>تهتم هذه الشخصية بالعطور, وفي بعض الأحيان يكون هذا الشخص مغرورا, وقد يقوده هذا الغرور إلى إرتكاب أخطاء تشعره بالحزن والألم.</p> <p>اللون البرتقالي:</p> <p>اللون البرتقالي لون البهجة, تتميز هذه الشخصية بالحماس والحيوية والثقة بالنفس, شخصية إجتماعية, تجلب الكثير من الأصدقاء, تتمتع بروح الإبداع مما يجعلها قادرة على ترجمة أفكار الآخرين. كما ينظر هذا الشخص للجوانب الإيجابية من الحياة. إذا كنت من محبي اللون البرتقالي, فقد ينتابك في بعض الأحيان شعور بالكآبة والضجر وتحتاج إلى مساعدة صديق قريب إليك.</p> <p>اللون الأزرق:</p> <p>اللون الأزرق لون الحساسية, يحب هذا الشخص أن يعيش في أجواء سلمية, يتفهم كل الآراء, محافظ بعض الشيء, يفضل التكتم على أموره الخاصة, له طبيعة انطوائية وشديد الحساسية.</p> <p>اللون البنفسجي:</p> <p>اللون البنفسجي لون روحاني وصاحب هذه الشخصية حساس جدا ورغبته الدائمة في تحسين نفسه تضعه على رحلة اكتشاف الذات, ودائما ما يرغب البدء في رحلات جديدة تعيد مجرى حياته.</p> <p>اللون الأخضر:</p> <p>الأخضر هو لون الحيوية ويتميز صاحب هذه الشخصية بالهدوء والحنان والتسامح, عاشق للطبيعة ونمط الحياة الصحي, يحب قضاء وقت فراغه مع الآخرين.</p> <p>اللون الأصفر:</p> <p>الأصفر لون التشويق, تتميز هذه الشخصية بالذكاء الشديد, ويتصف محب اللون الأصفر بالفضول والتفوق الدراسي, يفضل التواجد بمكان طبيعي مليء بالهواء النقي, شخصية إجتماعية ومؤهلة لمصادقة الناس.</p> <p>اللون الوردي:</p> <p>شخصية محبوبة ومستعدة لدعم ومساعدة الآخرين, تجد صعوبة في طلب المساعدة من الآخرين, كما تتسم هذه الشخصية بحنان شديد.</p> <p>اللون الأبيض:</p> <p>هذا الإنسان بطبعه طبيعي جدا , محب للمرح واللعب ويريد لفت انتباه من حوله. يهتم بالنظافة الداخلية والخارجية وأحيانا تصل الأمور معه لحد الوسوسة.</p> <p>اللون البني:</p> <p>هذا الإنسان ينعدم عنده الشعور بالأمان وأهم علاقة في حياته هي الصداقة وهو إنسان عاشق للطبيعة والأعمال اليدوية الجميلة. هو بطبعه إقتصادي وأحيانا تصل إقتصاديته إلى حد البخل, وأيضا إنسان يشك في جميع الأمور ويخشى على مكانته وقيمته عند الناس.</p> <p>اللون الأسود:</p> <p>هذا الإنسان له أكثر من شخصية وهو غامض وبه قدر من التناقض ويحاول لفت انتباه من حوله. يعشق فن الدراما والفلسفة و يعرف عيوبه ويفضل أن يخفيها ، لكنه يحب أن يفضح عيوب الناس.</p> 2008-07-31T00:00:00+00:00 2008-07-31T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2308/ <p>أفادت مراجعة جديدة لعدة أبحاث بأن مكملات الثوم قد تخفض ضغط الدم بنفس فعالية بعض العقاقير المستخدمة لعلاج ارتفاع ضغط الدم.</p> <p>وقالت الدكتورة كارين ريد وزملاؤها من جامعة اديليد بجنوب استراليا ان " المكملات (الغذائية) بمستحضرات الثوم قد تقدم بديلا مقبولا أو خيارا علاجيا تكميليا لارتفاع ضغط الدم."</p> <p>وقال الباحثون ان الابحاث حتى يومنا هذا عن الثوم وضغط الدم كانت نتائجها "غير حاسمة" في حين أن التحليل المجمع الذي يشمل نتائج العديد من الدراسات تضمن الدراسات التي أجريت حتى عام 1994.</p> <p>ولتقديم نظرة محدثة ضمت ريد وفريقها مزيدا من الدراسات المنشورة حديثا الى تحليلهم ليصبح المجموع 11 دراسة تناول فيها المرضى بصورة عشوائية الثوم أو حبة بلاسيبو (حبة زائفة لا تحتوي مادة فعالة.) وفي معظم الدراسات تناول المشاركون الثوم في صورة سفوف كمكمل معياري. وتراوحت الجرعات بين 600 و900 مليجرام يوميا تناولها المشاركون لما بين 12 و23 أسبوعا.</p> <p>وعندمت جمع الباحثون البيانات من تلك التجارب وجدوا أن الثوم خفض ضغط الدم الانقباضي (عند انقباض القلب) 8.4 ملليمتر زئبق في المتوسط وضغط الدم الانبساطي (عند انبساط القلب) 7.3 ملليمتر زئبق. وبقدر ارتفاع ضغط دم الشخص عند بداية الدراسة بقدر ما جرى خفضه بتناول الثوم.</p> <p>وكانت الاثار مشابهة لاثار العقاقير شائعة الاستخدام لعلاج ارتفاع ضغط الدم مثل حاصرات بيتا (عقاقير تقلل التنبيه العصبي للقلب مما يقلل قوة ومعدل نبضه) والتي تخفض ضغط الدم الانقباضي خمسة ملليمترات زئبق ومثبطات انزيم تحويل الانجيوتنسين (هرمون يسبب ضيق الاوعية الدموية) وهي تسبب انخفاضا متوسطه ثمانية ملليمترات زئبق في ضغط الدم الانقباضي.</p> <p>وتعادل الجرعات المستخدمة في الدراسات من 3.6 الى 5.4 ملليجرام من المادة الفعالة في الثوم وهي الاليسين. ويحتوي فص الثوم الطازج على خمسة الى تسعة ملليجرامات من الاليسين.</p> <p>وقال الباحثون انه في مجمل من شملتهم الدراسات فان خفض ضغط الدم الانقباضي بمقدار أربع الى خمس نقاط في المتوسط وضغط الدم الانبساطي بمقدار نقطتين الى ثلاث نقاط ربما يقلل خطر الاصابة بأمراض القلب والوفيات المتعلقة بها بما يصل الى 20 في المئة</p> 2008-07-29T00:00:00+00:00 2008-07-29T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/4190/ <p>- "يوسف شاهين مات".. قالها زميل العمل، فتقبلناها بهدوء يلائم فترة المرض التي سبقت الحدث..</p> <p>- "على كده لازم بقى كلنا نروح عمر مكرم بكرة ونودعه".. قالها زميل آخر بمنتهى الثقة، لنتفاجأ بكلماته، ويتبرع أحدهم بالرد عليه بسرعة: "نعم، يوسف شاهين مسيحي يا أخينا"..</p> <p>زميلنا العزيز يبدو أنه لم يكن الوحيد الذي لا يعرف هذه المعلومة، فالمذيع تامر أمين مقدم برنامج "البيت بيتك"، استهل حلقة أمس الأحد بموقف مشابه، عندما أعلن أن إحدى المشاهِدات بعثت تتساءل عن ديانة شاهين التي لم تظهر في أعماله!.</p> <p>وعندما بحثنا حولنا وجدنا الكثير من الشباب لا يعرفون "مِلة" شاهين، ولكل منهم سببه..</p> <p>مسلم.. مش موحد</p> <p>محمد إبراهيم، 27 سنة، لم يكن يعرف حقيقة شاهين، وعندما دخل في غيبوبة قرأ خبرا يقول أن الفنانة حنان ترك تقرأ القرآن له، فتأكد أنه مسلم، لكنه عند سماعه بتشييع الجنازة من أحد الكنائس، تعجب كثيرا من هذا الموقف المتناقض!".</p> <p>أحمد حسين،25 سنة، موظف، أكد أنه لم يعرف "مِلة" شاهين أبدا، لأنه كان شخص مختلف عليه فكرا وفنا، كما أن أفلامه لاقت معارضة شديدة، كما حدث مع فيلمه الأخير "هي فوضى"، ويكمل: "الخلاف حول أسلوبه غطى على البحث عن ديانته".</p> <p>أما هدى السيد، 20 سنة، طالبة، فتقول: "أنا في الحقيقة لم أعرف معلومة أنه مسيحي إلا أمس، عندما قرأت خبر الوفاة على شريط الأخبار في التلفزيون، وأجد أن تشييع الجنازة سيتم من كنيسة، وقتها لم أصدق نفسي فلم أتخيل أنه مسيحي، خصوصا أنه أخرج فيلم "الناصر صلاح الدين"، وكانت شخصية صلاح الدين الأيوبي في الفيلم رائعة وغير مشوهة".</p> <p>بلا دين</p> <p>خالد سالم، 22 سنة، باحث، أكد أنه لم يعرف المعلومة إلا قبل أيام عندما ذهب شاهين إلى فرنسا، وأضاف: "أنا في الحقيقة اعتقدت أنه بلا دين، ملحد يعني، لأنه كان بيخبط في كل الناس".</p> <p>ويكمل: "أعتقد أن لا المسيحي ولا المسلم يحب أفلام شاهين أو يتقبلها؛ لأنها شيء غريب وغير مفهوم، ولذلك لم يهتم الناس بديانته لأنه قدم أعمالا اختلف عليها الجميع وبالتالي انصرفوا عن موضوع ديانته".</p> <p>سلمى عامر، 24 سنة، ربة منزل، عرفت خبر وفاة شاهين من التليفزيون، ولم تكن تعرف ديانته، ولكنها اكتشفت الأمر عندما ربطت بين تغطية الوفاة التي قامت بها قناة "otv" التي يملكها نجيب ساويرس ذو الديانة المسيحية.</p> <p>علي فاروق، 25 سنة، محاسب، كان يعرف مِلة شاهين من الأفلام التي تناولت قصة حياته، مثل "حدوتة مصرية" وغيرها، لأن الفيلم كانت به أسماء عائلته وكلهم مسيحيين، وبيروحوا الكنيسة.</p> <p>ولا مسلم ولا مسيحي</p> <p>هند السيد، 22 سنة، صحفية، أكدت أنها تعرف المعلومة منذ وقت طويل، ووصفت من لا يعرفها بالجاهل، كما أشادت بالدور التثقيفي الذي قام به شاهين من خلال أعماله التي نقلت السينما المصرية وجعلتها تصل لمستوى عالمي.</p> <p>حنين أحمد، 20 سنة، اختلفت عن الباقين لأنها قالت: "أعرف أنه ولا مسيحي ولا مسلم، هو في الحقيقة يهودي، وخصوصا لما اتفرجت على فيلم "إسكندرية نيويورك"، لكن مسيحي دي معرفهاش خالص".</p> <p>خالد علي، 23 سنة، موظف، قال: "وأنا مالي هو مسلم ولا مسيحي هو حر، وعموما أنا مبحبش أفلامه ولا باتفرج عليها لأني ولله الحمد مبفهمش أي حاجة".</p> <p>بالطبع لا يهمنا.. هل كان شاهين مسيحي أم مسلم، ولكن ما يهمنا أكثر هو أن الدين لم يشغل بال الكثيرين، رغم سنوات عمر شاهين التي تعدت 82 عاما.. بما يعني أنه لا فرق في مصر بين "مسلم" و"مسيحي"، فقد كان شاهين – وسوف يظل- إنسانا مصريا.</p> 2008-07-27T00:00:00+00:00 2008-07-27T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2473/ <p>توفي اليوم الأحد المخرج المصري يوسف شاهين أحد أبرز مخرجي السينما العربية وأحد الفاعلين في الحياة السياسية المصرية العامة بأفلامه التي أثار بعضها جدلا أو مواقفه الشخصية مشاركا في إعتصامات ومظاهرات في الشارع المصري.</p> <p>وكان شاهين فقد الوعي ونقل إلى مستشفى بالقاهرة يوم الأحد 15 يونيو مصابا بغيبوبة كاملة نتيجة نزيف في المخ وفي اليوم التالي غادر إلى فرنسا للعلاج بعد أن وصف أطباء مصريون حالته بأنها خطيرة.</p> <p>وبعد نحو شهر من مكوثه في باريس أعيد شاهين إلى مصر ليدخل مستشفى للقوات المسلحة بالقاهرة وقال الأطباء إنه دخل مرحلة الغيبوبة الكاملة.</p> <p>وأعلن مكتب شاهين اليوم وفاته عن 82 عاما بعد ستة أسابيع في الغيبوبة.</p> <p>وقالت وكالة أنباء الشرق الأوسط إن القداس على روح شاهين سيقام ظهر غد الإثنين في كاتدرائية القيامة وسيقام العزاء بعد غد الثلاثاء.</p> <p>ولد شاهين يوم 25 يناير 1926 ودرس بكلية فيكتوريا بمدينة الاسكندرية قبل أن يتوجه إلى الولايات المتحدة لدراسة الإخراج السينمائي بكاليفورنيا ثم عاد إلى مصر عام 1950 حيث أخرج مباشرة أول أفلامه (بابا أمين) دون أن يعمل مساعدا كما جرت العادة في كثير من الأحيان.</p> <p>وأخرج شاهين عددا من كلاسيكيات السينما المصرية في مقدمتها (الأرض) الذي يأتي في المركز الثاني في قائمة أفضل مئة فيلم مصري في القرن العشرين وفي القائمة نفسها جاء فيلم (باب الحديد) في المركز الرابع.</p> <p>ففي الاحتفال بمئوية السينما العالمية عام 1996 اختار سينمائيون مصريون يوسف شاهين أفضل مخرج مصري إذ ضمت قائمة أفضل مئة فيلم مصري أفلاما من إخراجه تزيد على ما تم اختياره لغيره من المصريين. من هذه الأفلام (ابن النيل) و(صراع في الوادي) و(جميلة) و(الناصر صلاح الدين) و(العصفور) و(عودة الابن الضال) و(المهاجر).</p> <p>ويعتبر شاهين من المخرجين العرب المغامرين بتحويل سيرتهم الذاتية إلى أفلام بعضها حصل على جوائز في مهرجانات دولية مثل (إسكندرية ليه) الذي حصل على جائزة مهرجان برلين السينمائي 1979 وهو الجزء الأول من سيرة شاهين وتلاه فيلما (حدوتة مصرية) 1982 و(إسكندرية كمان وكمان) 1990 .</p> <p>أما الجزء الرابع من سيرة شاهين الذاتية فيحمل عنوان (إسكندرية-نيويورك) وعرض بالقاهرة 2004 ويتناول تجربة شاهين في الولايات المتحدة في أربعينيات القرن العشرين وصولا إلى رأيه في تداعيات هجمات 11 سبتمبر أيلول 2001 .</p> <p>وقام شاهين ببطولة بعض أفلامه ومنها (باب الحديد) 1958 أمام هند رستم و(فجر يوم جديد) 1965 أمام سناء جميل فضلا عن مشاركته في (إسكندرية كمان وكمان) 1990.</p> <p>واكتشف شاهين عددا من نجوم السينما بتقديمهم كوجوه جديدة في أدوار البطولة لأول مرة منهم عمر الشريف في فيلم (صراع في الوادي) 1954 وخالد النبوي في فيلم (المهاجر) 1994 كما أعاد اكتشاف محسن محيي الدين في أفلام (إسكندريه ليه) 1979 و(الوداع يا بونابرت) 1985 و(اليوم السادس) 1986 .</p> <p>وخلال أكثر من خمسين عاما أخرج شاهين أفلاما لكثير من نجوم الغناء العرب منهم ليلى مراد في (سيدة القطار) 1952 وشادية وفريد الأطرش في (انت حبيبي) 1957 وفيروز في فيملها الأول (بياع الخواتم) 1965 ومحمد منير في (حدوتة مصرية) و(المصير) ولطيفة في (سكوت ح نصور) 2001 وفي فيلم (عودة الابن الضال) 1976 قدم اللبنانية ماجدة الرومي التي شاركت أيضا بالأداء الصوتي لأغاني فيلم (الآخر) 1999.</p> <p>وأخرج شاهين بعض الأفلام التسجيلية مثل (القاهرة منورة بأهلها) 1991 وفي عام 2002 شارك ضمن 11 مخرجا ينتمون لأكثر من دولة في إخراج فيلم أمريكي يعكس رؤية هؤلاء المخرجين لتفجيرات 11 سبتمبر 2001 وحمل فيلم شاهين عنوان (11 دقيقة و9 ثوان وكادر).</p> <p>وكان آخر أفلام شاهين (هي فوضى؟!) الذي يتناول علاقة المواطن بجهاز الشرطة وشارك في إخراجه تلميذه خالد يوسف وأثار الفيلم جدلا قبل عرضه إذ اشترطت الرقابة إضافة علامتي استفهام وتعجب لإزالة الطابع التقريري للعنوان الأول للفيلم.</p> <p>وكرم شاهين في عدد من المهرجانات السينمائية العربية والمصرية وآخرها في الدورة الثانية والعشرين لمهرجان القاهرة السينمائي الدولي عام 1998 .</p> <p>وكان شاهين في مواقفه المناهضة للحكومة المصرية يستند إلى شهرة دولية اكتسبها من مشاركاته في مهرجانات كبرى أو حصوله على بعض جوائزها منها حصوله على الجائزة التقديرية لمهرجان كان السينمائي في عيده الخمسين عام 1997 .</p> 2008-07-23T00:00:00+00:00 2008-07-23T00:00:00+00:00 أنس وهب https://20at.mosab.me/articles/3704/ <p>فرج النجار.. أحد أفراد الجيل الأول للإخوان الذي عاصر مؤسسها الإمام حسن البنا، كان منذ شبابه والتحاقه بالإخوان قائدا ومؤسسا فقد كان مسئولا عن أربع محافظات مصرية (فرع الدلتا)..</p> <p>وبعد ثورة يوليو بشهور، سعى نظام الرئيس جمال عبد الناصر للقبض عليه، إلا أنه تمكن من الهروب، ولم تفلح محاولات القبض عليه طيلة 23 عام كاملة (!)، لتثار حوله الإشاعات المختلفة مثل الموت والهروب خارج مصر..</p> <p>حول سنوات الهروب ومواقفها وأحداثها حاورته (ولاد البلد) في ذكرى ثورة يوليو..</p> <p>بداية.. نريد تعريف نفسك للشباب؟</p> <p>اسمي فرج إبراهيم شحاتة النجار، من مواليد عام 1924 من قرية ميت خاقان بمحافظة المنوفية، متزوج ورزقني الله بخمسة أبناء وبنت، وأعمل بالتجارة الحرة.</p> <p>فترة الشباب من عمرك كيف مرت؟</p> <p>أنا كنت مسئول عن منصب في التنظيم الخاص في سن 18، ولما كنت في سن 25 كنت نشيطا جدا، لدرجة جعلت الأستاذ البنا أن يقول لي ولفرد آخر لا تتزوجوا إلا بعد الثلاثين حتى نعثر على من يخلفكم، كنت فرحا جدا لهذا الأمر لأني كنت في خدمة الدعوة، وظللت كذلك حتى الثلاثين، ثم جاءت محنة اعتقالات 54 وعندها قمت بالهرب.</p> <p>وكيف تمت عملية الهروب؟</p> <p>الهروب كان بأمر من الإخوان، فقد أمروني بذلك خوفا من القبض عليّ ومن ثم أقوم بالاعتراف على جميع إخوان النظام الخاص في المحافظات التي كنت مسئولا عنها، فيقبض عليهم جميعا أو يتعرضوا للتعذيب والقتل.</p> <p>أما عن تفاصيل هذا اليوم الذي لن أنساه أبدا، فقد جاءوا البيت أول مرة وحاصروه، فقلت لأمي اشغليهم حتى أهرب من الخلف، والدتي كانت امرأة أمية إلا أنها كانت على دراية بفنون الهروب فلما نادوا علينا قالت لهم اصبروا حتى يستعد أهل البيت ثم نادت عليّ وأعطتني جميع ذهبها لكي أستعين به في الهروب، وقفزت على المنزل المجاور فكان هناك كلب هاجمني فقتله صاحب البيت وأعطاني ملابس ومشيت بعد ذلك لأبدا الرحلة من يناير 1954 حتى يوليو 1975.</p> <p>وعشت بعدها أتنقل من مكان لمكان وأذهب عند أشخاص غير معروفين تماما من الإخوان، كما كنت أختبئ عند أفراد ليسوا ملتحين ولا يصلون في المسجد وحياتهم تبدو في الظاهر عادية جدا، أحيانا أذهب للاستراحة في بيت وزير الداخلية حيث لا أحد يتوقع ذلك أبدا، وأحيانا تضطرني الظروف إلى المبيت في المقابر لعدم وجود أماكن أمنة، الحمد لله مرت الفترة بسلام بدون أن أقع في أيديهم وكان ذلك من توفيق الله.</p> <p>وكيف كان رد الفعل على هروبك؟</p> <p>البوليس قام بعمل شائعات في بلدنا أنه يجب عليّ تسليم نفسي حتى لا يؤذوا أهلي، بل أنهم أجبروا أسرتي على أن يتحولوا للمسيحية وذهبوا فعلا للكنيسة، لكن الحمد لله لم يتنصروا فعلا، كانت محاولة للضغط النفسي عليّ حتى أسلم نفسي فقط، ولكني فكرت أنني لو سلمت نفسي سيقبض على أفراد كثيرين معي، فقارنت الأمر وقلت أن أضحي بأهلي خير من أن أضحي بكل من كانوا معي في تلك المحافظات، فقررت ألا أسلم نفسي.</p> <p>كذلك قررت ألا أعود للبيت أو القرية مرة أخرى ولا أقابل أصدقائي ولا أبي ولا أمي ولا أخوتي طالما أنا مختفي، لأن البوليس أكيد سيكون مراقب المكان، ولسنوات طويلة لم أرى أحدا، حتى أن والدي مات بعد بداية الهروب بـ 15 سنة ولم أستطع حضور جنازته، وكان أمرا مؤثرا جدا عليّ لأني كنت أحبه كثيرا.</p> <p>كيف تأكدت من الأمان ورجعت لحياتك الطبيعية؟</p> <p>بعد وفاة عبد الناصر وتعيين السادات، أصدر قرار بالعفو الشامل عن كل الإخوان المحاكمين أمام محكمة الثورة ماعدا فرج النجار، فقررت الاستمرار في الهروب، وكل الإخوان طلعوا إلا أنا فظن الناس أني مت فعلا وظل الحال سنتين ونصف في عهد السادات أيضا لكن أنا أخذت راحتي قليلا عن السابق فأجريت عملية جراحية وكنت أذهب للمصايف وأخذ بعض أنواع الترفيه ، وجاء التلمساني مرشدا فذهبت له في البيت وطلبت الإذن بالظهور كما كان الأمر بالاختفاء فرد علي وقال اصبر علي أسبوع وراجعني ثم أعطاني الإذن بالظهور.</p> <p>خرجت لأزور أصحابي ثم أهلي بعد ذلك في البيت، وكنت لم أرهم طول فترة الهروب حتى نسوا شكلي فعرفتهم علي فعرفوني كلهم إلا أخي الأصغر أنكر وقال أني من البوليس فبدأوا كلهم يتراجعون عن الترحيب بي ثم بدأوا في الاعتداء علي فعلا بالضرب لأنهم ظنوا أني من البوليس فقلت لهم نادوا أمي فلما جاءت قلت لها هل تتذكري أي شيء في جسم فرج فقالت أيوة كانت هناك حسنة كبيرة وراء كتفه اليمين فكشفت لها ملابسي وقلت لها هذه؟ فلما رأتها حضنتني وبكت وبشدة وعرفني أخوتي كلهم وبكوا بشدة أيضا.</p> <p>ما الذي خرجت به من تلك الرحلة؟</p> <p>أنه ليس كل فرد قادر على الهروب وأنه علم يجب الإحاطة به من كل جوانبه حتى يتمكن الفرد من النجاة من كل المخاطر المحيطة به في أي وقت.. من الإنجاز أن تهرب من عدوك كل هذه المدة طول هذه السنين على أرضه وتحت بصره ولم تخرج أبدا ولم يستطيع الحصول عليك أبدا.</p> 2008-07-22T00:00:00+00:00 2008-07-22T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/2963/ <p>وسط الروتين اليومي وزحمة الحياة التي تصيب بالضجر والملل، تشعر أنك في حاجة للخروج من تحت وطأة هذه الضغوط والتي أصبحت تحاصرنا من كل جانب.. وهذا ما دفع الفنان التشكيلي محمد علام – أو "المجنون" - كما يحب أن يوصف- إلى ابتكار قرية "فجنون".</p> <p>"فجنون" عبارة عن مزرعة مفتوحة بطريق سقارة، وهي دعوه للجمع بين الفن والجنون، والرجوع إلى الطبيعة والحياة الريفية البسيطة، فهي نموذج مصغر للريف المصري والبيت الفلاحي القديم الذي يعرفه البعض من خلال الأعمال الدرامية فقط.</p> <p>بدأت القرية نشاطها عام 1992، لتستقبل الأسر التي ترغب في قضاء وقت ممتع بعيداً عن ضغوط الحياة اليومية، إلى جانب إتاحة ممارسة نشاطات فنية مختلفة تتنوع ما بين الطباعة على النسيج وتشكيل الفخار وتلوينه، كذلك الحفر على الخشب إضافة إلى أعمال السجاد اليدوي.</p> <p>فجنون مجنون فن</p> <p>محمد علام، درس في كلية التربية الفنية وكذلك في معهد الفنون المسرحية، حلم دوما بالعمل مع الأطفال قبل أن يسمع بالجمعيات الأهلية أو يعرف ما هو العمل العام، وفي عام 1986 تثنى له أن يطلق مشروعة الأول عندما بدأ في تدريب بعض سكان قرية كفر حكيم بالجيزة على الأعمال اليدوية وخاصة صناعة الأثاث، والتي كان له رؤية فريدة فيها حتى أن منتجه من الأثاث أصبح فيما بعد بمثابة علامة تجارية مميزة لكفر حكيم ولمحمد علام.</p> <p>يقول: "نتيجة هذا التوجه كانت رائعة وأشاد بها الكثيرين من محبي الفن الأصيل في مصر وبالخارج، ولكن للأسف نجاح هذه الفكرة لم يكفل النجاح للمشروع لأنه لم يكن يعني بالشق التجاري ولم يتمكن من التوسع في الإنتاج، وعلى الرغم من أن تجربة كفر حكيم ارتبطت في المقام الأول بتصميمات الأثاث الفريدة إلا أن المكان كان يوفر تدريبا على عدد من الحرف يصل إلى 12".</p> <p>يضيف: "وهبني الله فكراً وفناً، وهو ما جعلني أشعر بالمسئولية تجاه المجتمع لإفادة من حولي، ولأني أحب مصر بجد أسست هذا المكان ليكون وسيله لزرع الإنسانية داخل نفوس الأجيال الجديدة حتى نجد الطبيب الإنسان والمهندس الإنسان والعامل الإنسان".</p> <p>شلة مجانين</p> <p>يري فجنون أن أهدافه يمكن أن تتحقق من خلال مكان مفتوح للعائلات مسموح فيه باللعب والرقص والجري والتلوين، علاوة على تدريب الأطفال على الحرف اليدوية والتي تساعدهم علي تفريغ ما بداخلهم من طاقه في شكل فني جمالي، كما يعطي الأطفال الحرية الكاملة فيمكنهم التلوين على الحائط أو حني اللعب في الطين.</p> <p>لذا نجحت قرية فجنون في جذب أعداد كبيرة من الأطفال وطلاب المدارس وموظفي السفارات الأجنبية في مصر، علاوة على عدد كبير من السائحين والبعثات الأجنبية لطلبة جامعات الفنون بفرنسا وألمانيا والذين يعتبرون "فجنون" مكان حر في بلد يقولون عنه أنه يفتقد إلى الحرية حتى أنهم يتمنوا وجوده في بلادهم.</p> <p>أما عن فريق العمل في "قرية فجنون" فهم مجموعه من "الفنانين المجانين" الذين اختاروا لهم أسماء شهره مميزة، فمديرة فجنون أسمها "العسكري" و"صاصا المصاصة" هو المسئول عن الرحلات الترفيهية، و"الشعنون" هو المسئول عن توفير الألوان، إضافة إلى باقي فريق العمل وهم بازوكا وبريما والمجنون.</p> <p>وينوى محمد علام في الفترة القادمة ضم النشاط المسرحي ضمن أنشطة فجنون الفنية ليستقطب شريحة أكبر من محبي المسرح.</p> <p>- للإطلاع علي مزيد من المعلومات يمكن زيارة:www.fagnoon.net</p> 2008-07-21T00:00:00+00:00 2008-07-21T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/2576/ <p>أثار مقطع فيديو نشر على موقع يوتيوب لطالبتين في جامعة الملك سعود يمارسان الشذوذ استياء المجتمع السعودي الذي اعتبر اللقطة فضيحة تكشف عن قضية الجنس الرابع داخل أروقة الجامعات والمدارس الثانوي.</p> <p>وضبطت معلمة بمدرسة ثانوية في الجنوب طالبه خلال العام الدراسي الماضي تكتب رواية جنسية لعلاقة شاذة بينها وبين زميلة لها بنفس المدرسة، وفتحت المدرسة تحقيق في القضية قبل نحو الشهرين.</p> <p>كما كشفت مصادر لـ"عشرينات" عن وجود ممر رئيسي بقسم الطالبات في جامعة الملك سعود تطلق عليه الطالبات "ممر العشاق"، حيث يعتبر مقر للقاءات الفتيات الشاذات يتواعدن فيه سرا.</p> <p>الجنس الرابع</p> <p>ويرجع الكاتب الصحفي محمد صادق دياب ظهور الجنس الرابع في الجامعات والمدارس الثانوية إلى" حالة الاستلاب التي نعيشها في مواجهة الظواهر الاجتماعية الغربية، التي أسهمت في ظهور نزعات التقليد الأعمى لكل ما هو غربي".</p> <p>تعرض الفتاة لاعتداء جنسي في الصغر قد يكون –من وجهة نظر دياب- سبب قوي لظهور فتيات الجنس الرابع، ويضيف:" تعرض الفتاة لاعتداء من الجنس الآخر في مرحلة الطفولة قد يدفعها إلى البقاء أسيرة جنسها، وقد تكون للقسوة المفرطة في التربية أو التدليل الزائد أثره أيضا، ومن الأسباب أيضا نشوء الفتاة منذ طفولتها في وسط كل أفراده من الذكور، لاحتمال تأثرها بمن حولها، ولذا نوصى دائما في مثل هذه الحالة بتمكين الطفلة الأنثى من الاحتكاك ببنات جنسها لتحقيق النمو الطبيعي".</p> <p>مشكلة الخدم</p> <p>الداعية المعروف الدكتور محمد النجيمي حذر في تصريحات لـ"عشرينات" من الآثار السلبية للخدم على الأطفال قائلا:" بعض الخادمات منحرفات وقد يسهمن في انحراف الفتاه أو ممارسة الجنس معها".</p> <p>واعترفت " س ش" في موقع على الإنترنت متعلق بقضايا الفتيات أنها تحب الجنس الرابع، وتميل إلى علاقات مثلية مع صديقاتها وإنها مدمنة لقراءة القصص الجنسية.</p> <p>وهى لا تلقى بالا أمام تحقيق رغباتها حينما تخطط لسهرات وصفتها بـ"الحمراء" خاصة في إجازات نهاية الأسبوع، وحتى خلال الإجازة الصيفية الحالية.</p> <p>وفي ذات الموقع كشفت نهى أنها كتبت من خيالها قصة جنسية مع صديقتها خلود وذلك بهدف "الخروج من حالة الضيق والطفش".</p> <p>"أحب تكوين علاقات غرامية مع زميلاتي وصديقاتي ومعلماتي" كذلك كتبت الفتاة " ب و ش" في مدونة خاصة بها، وتعترف قائلة:" تنظر لي صديقاتي في الجامعة نظره أخرى فهم يحبونني ويعشقوني حد الجنون لأني جميلة، واحرص على إن اظهر أمامهم بمظهر يلفت انتباههن، كل يوم أريد إن افرغ رغباتي".</p> <p>"ص ع" هي الأخرى تقول أن رسائل بموضوعات جنسية تصلها على هاتفها المحمول.</p> <p>فتى الصحراء يعرف الجنس الرابع بأنه:قيام فتيات بزهرة شبابهن بالتشبه وتقليد الشباب من حيث الشكل والتصرفات، وهذه التقليعات لم تأتى من مبدأ الصدفة بل من الغزو الغربي لنا ومتابعة تصرفاتهم المسيئة لآدابنا الإسلامية والأخلاقية.</p> <p>خطابات غرامية</p> <p>المعلمة "ح م" تؤكد أنهم عثروا على بعض خطابات ورسائل غرامية بين طالبات في المدرسة التي رفضت الكشف عن اسمها، وفي نفس السياق قالت معلمة أخرى في المرحلة المتوسطة أنه تم تحويل بعض الطالبات إلى التحقيق بعد إن ضبطن يمارسن تصرفات غير لائقة إمام دورات المياه في المدرسة!</p> <p>أما أم أحمد (تربوية) فتؤكد أن الصمت في السابق على مسألة تشبه البنت بلبس الرجل أو شعره أو طريقة مشيه أسفر إلى ما هو أخطر من ذلك كيف، وتسألت "كيف نفسر تلك النظرات المقززة والحركات الجنسية وبحث فتايات عن عشاق لهن من نفس جنسهن؟".</p> <p>فتاة من فئة الجنس الرابع تبرر إسترجالها بكونها ضحية أسرتها، وتقول:(هم يعاملوني كرجل منذ الصغر ينادوني بعلي وملابسي رجالية وأنام مع أخواني الذكور بنفس الغرفة".</p> <p>وتؤكد أن لها حبيبة لا تستطيع الاستغناء عنها، كما ترفض الخضوع لأي علاج نفسي رفضاً لا جدال فيه.</p> <p>أم سعيد ترى إن الانترنت هي أساس انتشار مثل هذه المظاهر السيئة وتقول:" لقد انتشرت تلك القصص التي شجعت البنات للخروج عن خط الحياء والتمسك بمثل هذه الغرائز الشاذة التي نرفضها ويرفضها المجتمع ولا حول ولا قوة إلا بالله".</p> 2008-07-20T00:00:00+00:00 2008-07-20T00:00:00+00:00 محمد الحنفي https://20at.mosab.me/articles/3422/ <p>(ترو كرايم True Crime- كرايم لايف Crime Life- جي تي إيه 5 GTA - فيفتي سنت 50 Cent- بلاي بوي Play Boy– البيرة) كل هذه الألعاب معروفة للأطفال والمراهقين الذين يلعبونها بالساعات على الكمبيوتر والبلاي ستيشن، خصوصاً في أجازة الصيف، رغم ما تخبئه من أضرار بكل من يلعبها.</p> <p>فبالإضافة إلى ما تحتويه الألعاب من مشاهد عنف تؤثر سلبا على ثقافة المراهقين، فهي تضم العديد من المشاهد الجنسية التي تكسب اللاعب العديد من العادات السلبية السيئة؛ لأن الطفل يرى تلك المشاهد مكافأة له على تحقيق مهمته بنجاح في تلك اللعبة!</p> <p>ومثل هذه الألعاب تباع على الأرصفة وسعر الواحدة 25 جنيها وتسهيلا لانتشارها فهي متاحة كذلك على شبكات الإنترنت.</p> <p>صناديق البيرة</p> <p>فلعبة البيرة، على سبيل المثال، عبارة ثلاثة فتيات يختار الطفل إحداهن ثم تبدأ اللعبة التي يتحكم فيها الطفل بالماوس بصندوق يجمع زجاجات البيرة المتساقطة بداخله ومع كل مرحلة من مراحل اللعبة تفقد الفتاة القائم الرهان عليها قطعة من ملابسها إلي أن يصل الطفل في النهاية إلي تجريدها من جميع ملابسها مكافأة له علي جمع أكبر قدر من زجاجات البيرة وشربها وبهذا تكون وصلت لنهاية اللعبة.</p> <p>أما لعبة (سارق السيارات GTA 5) فهي عبارة عن صورة لفتيات شبه عاريات بالإضافة إلي كلمات السر التي تتيح رؤية اللقطات الجنسية دون انتظار انتهاء المهمة المكلف بها بطل اللعبة مثل (القوة الجنسية الكاملة)، وأيضا ممارسة الجنس مع أي فتاة في الطريق بالإضافة إلي كلمة سر الجميع بملابس البحر والتي تجعل الشخصيات الموجودة باللعبة عراة، والبطل طوال اللعبة يقوم بالاستيلاء على السيارات الموجودة باللعبة واستخدامها في الهرب من مطاردات الشرطة لإنجاز المهمة المكلف بها وداخل هذه اللعبة ستجد بعض الإعلانات لبعض المنتجات العالمية التي تستغل مثل هذه الأعمال في الترويج بمنتجاتها.</p> <p>ولم تسلم الحيوانات من هذه الألعاب فلعبة "سفن" عبارة عن خروف وسط قطيع يقوم بممارسة الجنس مع القطيع ولكن اللعبة تشترط ألا يراه الراعي أو كلبه، وإلا يكون الطفل فشل في المهمة المكلف بها ويعيد اللعب من البداية مرة أخرى.</p> <p>فترة تكوين الشخصية</p> <p>عمرو شعبان صاحب نت كافيه حدثنا عن هذه الألعاب بقوله: "بالنسبة لهذه النوعية من الـGames فنحن نمنعها في المقهى لأن معظم الرواد صباحا من الأطفال وهذه الألعاب تشكل خطورة عليهم، ولكن الخطر الأكبر يأتي من الاسطوانات المهربة والتي تباع علي الأرصفة لمثل هذه الألعاب ويقوم الأهل بشرائها لتعلق الطفل بها دون معرفة الأهل بمحتواها ومدي تأثيرها السلبي علي الطفل".</p> <p>وأقام مركز حماية الطفل من الاستغلال على شبكة الانترنت وحدة تسمى "وحدة التحليل السلوكية" لمواجهة هذه المواقع والألعاب الجنسية التي تقتل البراءة في الأطفال وتشوش علي فكرهم.</p> <p>ويقول محمد فتحي عبد الكريم – دكتور نفسي – أن تحقيق حاجة الطفل إلي التنشئة الاجتماعية المتوازنة عن طريق تنظيم هذا اللعب وتوجيهه يرجع لما للعب من أهمية قصوى بالنسبة للطفل،وهذه الأهمية تكمن في فائدة اللعب في تكوين شخصيته وتنشئته الاجتماعية، وفي ارتقاء قدراته، أو غير ذلك من النواحي الجسمية أو الانفعالية أو العقلية أو الاجتماعية.</p> <p>ويضيف:" لكن مثل هذه الألعاب تؤثر علي شخصية الطفل سلبيا وتوجهه نحو مناطق أكبر من سنه لا يقدر نموه العقلي علي استيعابها لأن اللعب تعبير نفسي عقلي جسدي مقصود لذاته، وهذه الفترة يحاول فيها الطفل إبراز ميوله وتنميتها، ولأن له دورا كبيرا في نمط النشاط العقلي المعرفي، وفي نمو الوظائف العقلية العليا، كالإدراك والتفكير والذاكرة والكلام والتخيل والإبداع عند الطفل فتعرض الطفل لمثل هذا النوع من الألعاب يخلق بداخله نوع من الخلل".</p> 2008-07-19T00:00:00+00:00 2008-07-19T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/2447/ <p>قبل نحو 15 عاما وقبل اعتزالها كانت نجمة متألقة في عالم الفن، أما الآن فأصبحت أحد أبرز رموز العمل الخيري في مصر والوطن العربي.</p> <p>فجأة اعتزلت الفن لتظهر في أكبر تجمع خيري " دار أحباب الله " فغيرت مساره من مجرد تبرعات يقدمها البعض للمحتاجين إلي مشاريع ذات فائدة دائمة ومستمرة.</p> <p>إنها "كاميليا العربي"، اقتربنا منها أكثر لنتعرف على العمل الذي تقوم به، حدثتنا عن أهمية العمل الخيري للشباب، وكذلك عن أحدث مشروعات الجمعية المتمثل في إنشاء جامعة خيرية خاصة لأبناء الدار.</p> <p>كيف تنظرين إلي العمل الخيري في مصر وما هي المعوقات التي تواجهه؟</p> <p>كل دول العالم يحتاج قاطنوها إلي العمل الخيري ولا يستلزم أن يقدم هذا العمل إلي الفقراء فقط، فمفهوم العمل الخيري هو تقديم المعونة لكل من يحتاجها، وأنا أري أن العمل الخيري يقوم في الأساس علي أكتاف الشباب، كما أن كثير من المؤسسات الخيرية في بلادنا يقوم دورها علي تقديم الاستشارات فقط ، ولا يمكن استصغار هذا العمل.</p> <p>أما بالنسبة للمعوقات أمام العمل الخيري، فتتلخص في مقدمي هذا العمل، فللأسف الشديد كثير منا غير مؤهل لمزاولة هذا العمل الذي يحتاج منا لإدارة وفهم وفقه حتى يرقي لمستوي الخدمة، ويقبله الله منا.</p> <p>نعرف أنك تمارسين العمل الخيري بشكل غير تقليدي كيف ذلك ؟</p> <p>أنا أمارس العمل الخيري منذ أكثر من 15 عاما، وأظن أن ممارستي لهذا العمل غير تقليدية، فأنا لا أقدم الخدمة للأيتام واللقطاء فقط بقدر ما أقدم هذه الخدمة لهؤلاء الأطفال عندما يصبحون رجالا كبارا، من خلال مشروع العفة، والذي نقوم فيه بتزويج الشباب والفتيات من أبناء الدار ومن غير أبناء الدار، وبذلك نكون أغلقنا الباب أمام أي ممارسة شاذة خارج نطاق الأسرة وبالتالي لا يكون هناك علي مر الوقت لقطاء.</p> <p>فكرتكم بإنشاء جامعة خاصة أمر يكتنفه الغموض، حيث لم يسبق لجمعية خيرية أن تقدم علي مشروع كهذا؟</p> <p>في البداية وقبل أن أجيبك علي مشروع إنشاء جامعة خاصة، أحب أن أعرفك أن الجمعية أنشأت مدرسة خاصة تقدم مناهج التعليم البريطاني علي خلفية إسلامية، فنحاول تقديم الدين لطلابنا في صورة " إسلامك لوكيشن "، فنعلم الطلاب كل اللغات الأجنبية حتى يستطيعوا ممارسة الدين وتبليغه للناس كافة.</p> <p>ماذا عن الجامعة إذن ، وكيف تكون إدارتها ، وهل ستقتصر فعلا علي الطلاب من أبناء الدار؟</p> <p>جامعتنا مشروع نحلم بتحقيقه علي أرض الواقع، وقد أخذنا خطوات جيدة في ذلك من خلال توفير قطعة الأرض بمدينة الشروق حتى يكتمل الحلم، وبالتالي نرعى الطفل منذ أن يكون صغيرا رضيعا في دار أحباب الله، وحتى يصبح شابا في مدارسنا وجامعتنا ثم نقوم بتزويجه وتوفير شقق سكنية وأثاث منزلي له.</p> <p>ولكن أنا مازلت أسأل عن الجامعة؟</p> <p>الجامعة كما نراها جامعة خاصة سوف نستعين في إنشاءها بمختصين في كافة المجالات وسوف نتعاون مع وزارة التعليم العالي في الإنشاء والإدارة، ونسعى لأن نأخذ الموافقة قبل الشروع في أعمال البناء.</p> <p>هناك إقبال على العمل الخيري في الأجازات الصيفية، وفي شهر رمضان فكيف يمكن تحويل ذلك إلى حالة دائمة لهؤلاء المتطوعين؟</p> <p>لابد أن يكون التركيز أولا علي أهمية ممارسة العمل الخيري والأجر المنتظر من الله جراء هذه الممارسة، وبالتالي لابد أن يلعب مشرفو العمل الخيري علي زرع أهمية وقيمة هذا العمل وتأثيره في الناس ومدي احتياجهم إلية.</p> <p>هل المرأة قادرة على التوفيق بين العمل الخيري والدعوي؟</p> <p>أولا العمل الدعوي يتوافق مع العمل الخيري وكلاهما لا يتعارض مع الطبيعة الإنسانية أين كانت امرأة أو رجل، فكثير من النساء ناجحات أكثر من الرجال في هذه الممارسة الخيرية إن جاز التعبير، وبخاصة إذا كان هذا العمل يتعلق بالطفولة والأمومة كالذي أقوم بممارسته في دار أحباب الله.</p> 2008-07-19T00:00:00+00:00 2008-07-19T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/3438/ <p>لا سيرة للصحف التونسية والأوساط الرياضية هذه الأيام إلا في الاتهامات الموجّهة إلى جمهور النجم الرياضي الساحلي أو"السّواحليّة"، فهم الذين (شعلُوها وحرقوها وهلكوها).</p> <p>اتهامات مماثلة موجهة إلى جمهور "الترجي" الرياضي التونسي جاءت اثر أعمال عنف اندلعت في أعقاب مباراة الدور النهائي لكأس تونس لكرة القدم، يوم 5 يوليو الجاري وأسفرت عن أضرار مادية كبيرة.</p> <p>"عشرينات" توجهت إلى مشجعي الفريقين للبحث عن أسباب هذا الشغب والعنف في مجال كرة القدم على وجه الخصوص، ويرى منذر ورغمّي (25 سنة) من مشجعي الترجي، أن مشجعي النجم الساحلي لا يقبلون الهزيمة بسهولة ويقول:" كل التوانسة يعرفون أن السواحلية لا علاقة لهم بالروح الرياضية وتقبل الهزيمة أو تقبل فرحة الجمهور الفائز".</p> <p>أما مفيدة (23 سنة) فتحمد الله أن الشغب هذه المرة "موثق بالفيديو والصور، فعدد من المواقع الإلكترونية المتخصصة في الرياضة عرضت صورا لأحداث الشغب، وقد ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن مشجعي النجم الساحلي هم من يقف وراء التهشيم والحرق والاستفزاز'.</p> <p>سمير (29 سنة) وهو من مشجعي "الترجي" وأحد المتضررين من أعمال العنف يؤكد أنه لن يغفر للسواحلية ما قاموا به فقد أصيب -على حد قوله-بطعنة سكين في ظهره من مشجعي السواحلية.</p> <p>مشجعو النجم ينفون</p> <p>أحباء النجم الرياضي الساحلي نفوا بشدّة أن يكونوا هم المبادرون بالشغب، ويقول رياض (ن) 26 سنة:"جمهور نادي الترجي اجتاح الميدان بالآلاف من عناصره وتسببوا في فوضى كبرى، واعتدوا لفظيا على اللاعبين إلى حدود تدخل أعوان الأمن.. يمكنني أن أؤكد أن السواحلية تحلوا بضبط نفس راق للغاية لكن استفزاز مشجعي الترجي فاق الحدود".</p> <p>من جهته، يرى وديع وناس (21 سنة) أن أداء حكم المباراة "فلوريان مايرهو" أثار مشجعي النجم وجعلهم يفقدون أعصابهم قبل نهاية المباراة.</p> <p>لكنه أصر في ذات الوقت على أن مشجعو الترجي هم المبادرون بالاعتداء والتهشيم وإثارة البلبلة داخل الملعب وخارجه، كما أن ما حصل في الدقيقة الثامنة عشرة من المباراة، عندما توجّه لاعب النجم "أمين الشرميطي" بعد إحراز فريقه هدف التعادل بحركة لا أخلاقية تجاه جماهير "الترجي" أثارت حالة من الاحتقان في صفوف المشجعين، و زاد الاحتقان أكثر لما ألغى الحكم الألماني ثلاثة أهداف كاملة للنجم.</p> <p>عادة تونيسية</p> <p>أحداث الشغب في الملاعب التونسية ليست وليدة هذا العام، فمعروف أن ملاعب كرة القدم كانت مسرحا للعشرات من أحداث العنف المتفاوتة الحدّة لعلّ أبرزها ما حصل في محافظة باجة عام 1999 لمّا قتل 18 مشجعا في مباراة جمعت كلا من الترجي والأولمبي الباجي.</p> <p>كما سقط عشرات الجرحى في مواجهات وتراشق بالحجارة بين مشجعي فريقي النجم والترجي في عام 2006، وحينها التقى مشجعون من الجانبين على الطريق السريع الفاصل بين تونس العاصمة، ومحافظة سوسة الساحلية، وبدأت أحداث العنف.</p> <p>أما إستاد "المرسى" الشهير فقد شهد العام الماضي عنفا دمويا حينما استضاف مباراة النجم الساحلي ضد حلق الواد والكرم، والغريب في هذه الحالة أن مسئولي الفريقين كانوا وراء تحريك الشغب ووجهت لهم اتهامات في ذلك.</p> <p>الهوليجانز</p> <p>الباحث الاجتماعي محسن المزليني حدثنا عن 3 أسباب رئيسية وراء شغب الملاعب، أولها: تحول العنف إلى ثقافة لدى التونسي، إذ يمكن اعتبار الكلام الصادر عن المشجعين الغاضبين وسيلة لتحطيم كافة النواميس الأخلاقية التي تربى عليها المجتمع التونسي، وبالتالي فإن ذلك يعني تحطيما للنظام والأمن العام.</p> <p>أما السبب الثاني فيتمثل في التعامل التقليدي مع أعمال العنف في تونس فالأمن التونسي يعتبر جمهور المشجعين جمهورا عفويّا لا قيادة له يمكن أن تنظم تحركاته، كما يتجاهل الأمن بروز ظاهرة "الهوليجانز".</p> <p>وثقافة الهوليجانز الوافدة هي عبارة عن تكوين مجموعات متعددة من المشجعين الذين يضمرون العنف ولهم شعاراتهم وسلوكياتهم، وتسعى كل مجموعة منهم أن تثبت ولائها وحبها للفريق الذي تشجعه على طريقتها الخاصة.</p> <p>السبب الثالث في شغب الملاعب –بحسب المزليني- تجاهل السلطات المعنية بوادر الظاهرة منذ سنوات، فقد كان بالإمكان استباق الاستفحال الحاصل اليوم بحلول فعّالة بعد أن تعالت النداءات والمناشدات بخطورة عنف الملاعب على شباب تونس.</p> 2008-07-15T00:00:00+00:00 2008-07-15T00:00:00+00:00 مازن غازي https://20at.mosab.me/articles/2146/ <p>أشجار على شكل سيارات أو أهرام أو حتى حيوانات تجدها منتشرة في أغلب الحدائق المنزلية، قام على تهذيبها شباب عراقي فضل أن يقضي وقت فراغه في هذه الهواية.</p> <p>وأصبحت أجازة الصيف في بغداد موسم لزراعة النباتات و الأزهار النادرة، وتحول هذا الاهتمام إلى تنافس بين شباب الحي الواحد على من يحول حديقة داره إلى الأجمل.</p> <p>وساعد على انتشار هذه الهواية التحسن الأمني النسبي الذي تشهده العراق مؤخرا.</p> <p>الأخوين الشابين " زيد وحسن " طالبان جامعيان ببغداد حولا حديقة منزلهما الواسعة إلى روضة تتسامر فيها العائلة ليلا وتهرب إليها من الحر مع تكرار انقطاع التيار الكهربائي.</p> <p>ويقول حسن(22 سنة) :"لقد أصاب الإهمال حديقة دارنا بعدما انقطع فلاح الحديقة أبو مرتضى عن العمل بسبب كبر سنه، ونمت الأعشاب والأدغال في أركان عديدة من الحديقة ، وطال نجيل المسطح الأخضر فيها إلى درجة لم تعد العائلة تستطع الجلوس فيها".</p> <p>متنفس للعائلة</p> <p>وما أن انتهت امتحانات آخر العام حتى تفرغ حسن للحديقة ويضيف:" مع انتهاء الامتحانات في شهر يوليو بدأنا أنا وأخي زيد بإعادة صيانة الحديقة فاقتلاعنا الأدغال النامية والتخلص من مخلفات النباتات اليابسة وإعادة زراعتها بشتلات موسمية جديدة".</p> <p>لكن المشكلة التي واجهت حسن وأخيه زيد(24 سنة) هو عدم توفر الأدوات الزراعية، وتم حل المشكلة بتبادل هذه الأدوات فيما بين الجيران.</p> <p>ويقول زيد:"استعرنا ماكينة قص النجيل من جيراننا وحلقنا المسطح الأخضر فيها ، وهذا ما شجع والدنا على شراء قطع تحديد حافات الحديقة وقمنا بتثبيتها في محيط الحديقة لنحولها خلال أسبوع من العمل المستمر إلى ملاذ ومتنفس للعائلة ومكان نلتقي فيه مع للأصدقاء خصوصا مع عدم قدرتنا على الالتقاء خارج المنزل نظرا للظروف غير الآمنة التي تعيشها البلد".</p> <p>لقب الحديقة الأجمل</p> <p>وفي حي "الجامعة" ببغداد يتنافس شباب الحي للحصول على لقب الحديقة الأجمل فقد حرص عدد من الشباب على تقليم الأشجار لتبدو بأشكال ملفتة للنظر فتجد شجرة على شكل دب أو سيارة أو هرم أو قوس.</p> <p>وعن سبب اهتمامه بتجميل حديقة منزله يقول عبد الرحمن خالد :" قلة وجود أماكن الترفيه للشباب في بغداد من مسابح ومراكز شباب وأماكن سياحية جعل الكثير من العوائل العراقية تطالب أبناءها الشباب بالاهتمام بالحديقة المنزلية وهو بالتالي ما ساعد على نمو حب العمل في الحدائق المنزلية عند الشباب ورعاية الأشجار والنباتات".</p> <p>ويضيف عبد الرحمن "بالتعاون مع ستة من رفاقي من شباب زقاقنا ، حولنا المساحة الترابية المواجهة لدارنا وهي بعرض مترين إلى مساحة خضراء تحيط بها أنواع من الزهور الموسمية الصيفية ونخرج خرطوم الماء يوميا عند المساء ونبدأ برشها والتجمع فيها للتسامر وتبادل الأحاديث حتى أصبحت منتدى لشباب الحي".</p> <p>فائز عارف (20 سنة) أنهى امتحانات الثانوية قبل أسبوعين ومنذ ذلك الحين يعمل على جمع الشتلات النادرة من المشاتل، ويقول عارف:" بدأنا بشراء الشتلات والبذور من المشاتل وتعاوننا فيما بيننا على قطع الأشجار اليابسة نعمل طوال النهار على تجميل حدائقنا وحدائق أصدقائنا وفي الليل نشوى اللحم و نجهز وليمة في الحديقة التي انتهينا من تجميلها احتفالا بها".</p> <p>وحول نمو هذه الهواية ، يقول عبد حسين صاحب مشتل" ألوان"في منطقة الصليخ ببغداد:"طبيعة عيش العراقيين في بيوت مستقلة وفلل ولد لديهم عشق قديم وولع في تجميل الحدائق المنزلية ، لكن الظروف الأمنية والمعاناة التي تولدت لدى العراقيين مع الاحتلال جعل الاهتمام بالحديقة المنزلية من الأمور الثانوية فأصاب هواية الاعتناء بالحديقة ما أصابها من إهمال".</p> <p>وتابع قائلا : لكن غياب ملاعب الأطفال وانزواء العائلة في بيتها مع سوء الوضع الأمني على مدى الأعوام الماضية نبه الأسر العراقية إلى ضرورة إيجاد متنفس لأبنائهم فكانت العودة إلى الاهتمام بالحديقة المنزلية".</p> <p>وختم حديثه وهو يتبسم قائلا" طبعا .. البركة بالشباب، والذوق للهواة".</p> 2008-07-13T00:00:00+00:00 2008-07-13T00:00:00+00:00 محمد سيد https://20at.mosab.me/articles/2694/ <p>كثيرا ما نسمع عن مراكز الشباب المنتشرة في أرجاء القاهرة، لكن قليل منا يفكر في أن يقضي فيها بعض من وقته، وعلى الرغم من ذلك تظل من أكثر الأماكن نشاطا وازدحاما في الأجازة الصيفية.</p> <p>يجتمع الموهوبين في مختلف الألعاب ويزداد عددهم وقدراتهم في الصيف، وفي نفس الوقت تزداد موارد الأندية ومراكز الشباب وتصل إيراداتها لضعف ما تحصده شتاءاً..</p> <p>في هذا الموضوع دليلك إلى مراكز الشباب.. خذ معنا هذه الجولة.. ثم اختار مركزك بنفسك...</p> <p>مركز شباب الجزيرة</p> <p>مركز شباب الجزيرة الرياضي، وهو من أكبر وأشهر مراكز الشباب على مستوى الجمهورية، يتحول بعد انتهاء العام الدراسي إلى خلية نحل من كثرة الوافدين عليه. ويستحوذ النشاط الرياضي كالعادة على اهتمام المسئولين بالمركز حيث تم تجهيز ملاعب 23 لعبة داخل المركز، وكانت الأولوية لملاعب كرة القدم البالغ عددها 17 ملعبا، ويأتي من بعدها من حيث الشهرة ألعاب الاسكواش وكرة اليد والطائرة والكاراتيه والتايكوندو وبقية الألعاب الفردية والجماعية.</p> <p>ويتعين على غير العضو بالمركز دفع اشتراك شهري قيمته 70 جنيها نظير الدخول فقط، ثم يدفع رسوم أخرى نظير الاشتراك في أي من الألعاب الرياضية وبقية الأنشطة الأخرى، وتختلف قيمة هذه الرسوم من لعبة إلى أخرى، ولكن في كرة القدم يصعب على غير الأعضاء تأجير الملاعب، إلا في حالة الحجز والتأجير من خلال شركة أو مصلحة حكومية أو جامعة.</p> <p>ولوحظ أيضاً إقبال كبير من الفئات العمرية الأكبرمن 30 سنة على صالات الساونا والجيمانزيوم مقابل اشتراك شهري 35 جنيها، وصالات تنس الطاولة وتأجير الساعة فيها للعضو بالمركز جنيهان أما غير العضو فيدفع أربعة جنيهات، ولا يوجد بالمركز ترابيزات بلياردو.</p> <p>براعم إسكو</p> <p>أما نادي إسكو الذي اشترك في الدوري الممتاز لكرة القدم في فترة السبعينات من القرن الماضي، وخاض لاعبوه مباريات قوية أمام الأهلي والزمالك والإسماعيلي، وهو الآن يلعب في دوري الدرجة الثانية، تحولت جنباته مؤخراً إلى تجمعات عائلية من خلال النشاط الإجتماعي والفني وانتشر براعم كرة القدم في الطرقات والملاعب بأعداد ضخمة (حوالي 200 طفل وناشئ على أقل تقدير يدفع الواحد منهم 40 جنيها شهريا ) بخلاف الألعاب الأخرى التي تضم معظم الفئات العمرية.</p> <p>ولم يختلف الوضع كثيراً داخل نادي المؤسسة العمالية عن نادي إسكو، فالنادي يضم مواهب عديدة من أبناء النقابات العمالية، وأكثر إيراداته في أشهر الصيف من نشاط السباحة، حيث يتميز بوجود حمام سباحة كبير للكبار وآخر للصغار يشرف عليه مجموعة من كبار المدربين ويدفع الفرد الواحد 60 جنيها في الشهر، بالإضافة إلى تأهيل الطلاب المتقدمين للكليات العسكرية والرياضية في السباحة واللياقة البدنية.</p> <p>وتنشط حركة الوافدين على النادي ليلا ً، ويعد هذا مصدر دخل إضافي لمطعم وكافيتريا النادي في الإجازة الصيفية، وغير مسموح للشباب من خارج النادي تأجير ملاعب كرة القدم، ونفس الشئ يحدث في إسكو ومعظم الهيئات الرياضية المشهرة كنادي.</p> <p>مركز شباب شبرا البلد</p> <p>وبالذهاب إلى مركز شباب شبرا البلد لوحظ إقبال واسع من الأطفال والشباب على الألعاب الفردية مثل الكونغ فو والكاراتيه، والأخير معظم براعمه أعضاء في الاتحاد المصري للكاراتيه، وهاتين اللعبتين إلى جانب مدرسة كرة القدم هم السبب المباشر في تنشيط موارد المركز في الصيف.</p> <p>وشهد الأسبوعان الأخيران تزايدا في أعداد البراعم في مدرسة الكرة حتى سن 15 سنة، مما اضطر إدارة المركز إلى تجهيز الملعب الثاني على ضفاف نهر النيل، ويدفع البرعم الواحد 30 جنيه شهرياً نظير تعليمه مهارات كرة القدم، و20 جنيه للكونغ فو، ومثلهم للكاراتيه، أما تأجير ساعة واحدة من تنس الطاولة ( بينج بونج) فتتكلف 150 قرش، وساعة البلياردو بـ 3 جنيهات، وتأجير ساعة واحدة في ملعب كرة القدم 10 جنيهات.</p> <p>يقدر إجمالي الدخل الشهري للمركز من الأنشطة الرياضية في إجازة الصيف بحوالي عشرين ألف جنيه، في حين أنها تبلغ في أوقات الدراسة من 5 إلى 8 ألاف جنيه، معظمها من تأجير الملاعب، ومن ثم فإن إيرادات المركز في الصيف يتم الإنفاق منها على الأنشطة وأعمال الصيانة في باقي شهور السنة.</p> <p>القلعة وروض الفرج</p> <p>في مركز شباب القلعة كان اشتراك حمام السباحة طوال مدة الاجازة 50 جنيهاً للعضو و60 جنيهاً لغير العضو، وبلغت قيمة إيجار ساعة واحدة لملعب كرة القدم 15 جنيه حتى الساعة الثانية عشر مساء.</p> <p>أما مركز شباب روض الفرج الواقع على كورنيش النيل بروض الفرج فيتسع لكل الأنشطة، ويضم جميع اللعبات، ورغم أن به ملعب كرة قدم كبير ومضاء بالأضواء الكاشفة ليلاً، إلا أن ادارة المركز ترفض تأجيره.</p> <p>ومن أشهر الألعاب الفردية هناك الكونغ فو، ويبلغ اشتراكه 20 جنيه شهريا، والكاراتيه بـ 30 جنيه لنفس المدة.</p> <p>حدائق القبة والصفا</p> <p>حركة الأنشطة كانت في قمتها في مركز شباب حدائق القبة بالقاهرة، حيث شهدت مدرسة الكرة اقبالا من الأطفال في مختلف الأعمار باشتراك شهري 20 جنيه، وملاعب كرة القدم مفتوحة للإيجار بـ 10 جنيهات للساعة، وتفاوتت قيمة اشتراك الكاراتيه بين 10 جنيهات و20 جنيهاً حسب نوع المدرب، ولم يكن هناك بلياردو أو تنس طاولة.</p> <p>ومن حدائق القبة إلى الهرم، حيث مركز شباب الصفا المجاور لفندق أوروبا بشارع الهرم، وقد بلغ سعر العضوية فيه 117 جنيه للزوج أول مرة، و17 جنيه للزوجة ومثلها للأطفال أقل من 18 سنة، وفي الأعوام التالية تقل قيمة الاشتراك إلى 17 جنيه للزوج وتقل معها اشتراكات الأسرة.</p> <p>وسجل ملعب كرة القدم الخماسي بمركز الصفا أعلى قيمة إيجار بين مراكز الشباب، حيث بلغت الساعة الواحد 25 جنيه، والحجز مقدما، ولم تسمح ادارة المركز بتأجير ملاعب الأنشطة الأخرى.</p> 2008-07-10T00:00:00+00:00 2008-07-10T00:00:00+00:00 علياء أبوشهبة https://20at.mosab.me/articles/3281/ <p>عمرك شفت "سكر" ليه إعلان في التلفزيون أو الراديو أو حتى إعلان "أوت دور"؟</p> <p>هذا ما حدث مع "سكر الأسرة"، والذي طرح بالسوق المصرية منذ حوالي 3 أشهر، لتصاحبه حملة إعلانية قوية بكافة الأشكال، شعارها "نقاء على مياه بيضا" ليدلل على نقاءه وبياضه الشديد..</p> <p>الحملة استقبلها الجمهور بغرابة، لأن السكر كسلعة – ناعم وخشن- لم نعتاد أن يُعلن عنها، لأننا نحصل عليه إما بالوقوف في طابور الجمعية أو السوبر ماركت!.</p> <p>جهود تسويقية جبارة</p> <p>في إحدى محلات السوبر ماركت الشهيرة بمدينة نصر وجدنا ملصقات "سكر الأسرة" معلقة في كل مكان، كما أن أغلب العروض التسويقية التي تقدم للزبائن احتوت عليه.. سألنا هشام كامل، مسئول المبيعات، رد قائلاً: "ما يميز هذا النوع من السكر عن باقي الماركات هو الجهود التسويقية الجبارة التي تقوم بها الشركة المنتجة، سواء من حيث العروض المقدمة أو عدد البوسترات التي نحصل عليها، وحتى الإعلان الذي يتكرر بصوره واضحة في إذاعة راديو ماركت، وهو ما نجح بالفعل في جذب المشتري خاصة أن سعره مقارب لأسعار الأنواع الأخرى".</p> <p>ويتفق معه محمود عبد اللطيف – بائع- في التأثير الساحر للإعلانات علي المشتري، قائلا: "من أول ما الإعلان نزل والناس كلها بتسأل عنه وكأن ده اللي فيه الشفا مع أن كله سكر يعني"!.</p> <p>ناهد عبد السلام، ربة منزل، فتقول: "أول مرة في حياتي أشوف سكر يعملوا له إعلان زيه زي الصابون، لكن الصراحة التكرار في إذاعة الإعلان خلاني أشتريه لأن بقى عندي فضول".</p> <p>يكمل الحديث عبد الوهاب عادل، موظف بإحدى الوزارات، قائلاً: "إعلان السكر جاء ضمن حمله إعلانية نظمتها الشركة المنتجة في كافة الدول العربية التي يوزع فيها، ولكن إن كان هذا أمر اعتاد عليه المشاهد العربي ولكنه مازال غريبا علينا".</p> <p>هو إحنا لاقيين ناكل؟</p> <p>بينما يرى كمال وهدان، مدرس، أنها هذه الإعلانات "تستفز المواطن البسيط الكادح، الذي يعاني الأمرين ليحصل على لقمة العيش، ووسط عناء الطوابير وضرب النار في طوابير العيش نرى و نسمع إعلان مستفز يقول "عمرِك سألتي عن مصدر السكر اللي بتستخدميه" هو إحنا لاقين ناكل لما نسأل عن مصدر السكر اللي بنستخدمه، الإعلانات دي عملوها للناس المرفهة".</p> <p>على العكس أبدت رشا كرم، محاسبة، إعجابها الشديد بالحملة الإعلانية، مؤكدة على نجاحها حيث دفعتها للتدقيق في اختيارها لنوع السكر الذي تستخدمه، ففي اعتقادها أن السكر لا يختلف عن أي سلعه أخرى ولا يعيبه أن يُعلن عنه.</p> <p>أما نهى علي، طالبة، فتقول: "أعتقد أن الحملات الإعلانية التي صاحبت نزول هذا السكر للأسواق سببها الشائعات التي انتشرت عبر الإيميل ووصلتني منذ فتره طويلة والتي تشير إلى احتواء السكر على مواد مُسرطنة وتحذر من استخدامه، ولذلك سعت الشركة المنتجة إلى نفيها بحملة إعلانات".</p> <p>"أفضل استخدام السكر التقليدي الذي اعتدت على شراءه وتأقلمت على سعره، لذلك أرفض تجريب السكر الجديد، الصراحة الحملات الإعلانية المكثفة جعلتني أتخوف من شراءه أو حتى السؤال عن سعره، خاصة أنه يتحدث عن مستوى عالي من النقاء مقارنة بالأنواع العادية، ففضلت الابتعاد عنه عملاً بمبدأ اللي نعرفه أحسن من اللي ما نعرفوش".. هذا ما تؤكده السيدة رضا سيد.</p> <p>استمالات نفسية</p> <p>وتشير دكتورة أمل شلبي، الأستاذ بكلية الآداب جامعة عين شمس، إلى أن الإعلانات التجارية تعتمد خلال على استخدم بعض الاستمالات النفسية لدي الجمهور المتلقي، وخاصة تلك التي تداعب ربة المنزل التي ترغب في الحفاظ على صحة أفراد أسرتها، وعلى استعداد تام لدفع أي مبلغ مالي مقابل الحفاظ علي صحة أسرتها، وحملة سكر الأسرة اعتمدت على استخدام تلك الاستمالة من خلال سؤال الأم عن نوعية السكر الذي تستخدمه في طهي تورتة عيد ميلاد ابنها".</p> <p>تضيف: "ولكي يوحي المُعلن للمشاهد أن المنتج متاح لكافة المستويات المادية سأل الفلاحة عن نوع السكر الذي تستخدمه ومصدره، لتؤكد على أن هذا النوع متاح لكافة المستويات، وهو ما يتحقق أيضا باستخدام عبارة (نقاء على مياه بيضا)".</p> 2008-07-10T00:00:00+00:00 2008-07-10T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/3744/ <p>موسم العمل بدور النشر يختلف كثيرا عن باقي المهن الأخرى، فتلك المهنة تتأثر كثيرا بالمناسبات الاجتماعية وحركة الرواج الاقتصادي داخل البلد، فينتعش مع قدوم السائحين العرب، وأثناء معرض الكتاب وبداية موسم المدارس والجامعات والامتحانات بعكس شهر رمضان المبارك الذي يتجه فيه الإنفاق على البطون لا العقول!.</p> <p>ويمثل فصل الصيف الأكثر نشاطا ورواجا لسوق الكتب، ففي العام الماضي وجدنا عدة كتب كانت الأكثر رواجا بين الكثيرين، منها رواية "تاكسي" و"واحة الغروب" و"أولاد حارتنا" و"شيكاغو"، هذا بخلاف كتب نوال السعدواي التي تعد من الأكثر مبيعا بين الكتب.</p> <p>تجولنا بداخل مكتبات التوزيع الخاصة بعدد من دور النشر وسط القاهرة للتعرف على شكل وحركة البيع صيفاً مقارنة بفصل الشتاء.</p> <p>شهور العمل والركود</p> <p>في البداية يقول محمد ذكي، بائع بمكتبة دار الشروق، إن مكتبته تعمل أغلب شهور العام، لأنها تطبع نوعية معينة من المكتب يحتاجها المثقفون والنخبة والسياسيين، وبالتالي ارتفاع وانخفاض حركة البيع لا يكون مؤثرا كما يحدث في مكتبات أخري بعينها.</p> <p>وأضاف أن أكثر الكتب مبيعا الروايات الأدبية، لافتاً إلى أن مصر تمر بمرحلة الرواية الأدبية والتي بدأت منذ عام 2006.</p> <p>وذكر أن أكثر الكتب مبيعا في ذلك رواية "تاكسي" لخالد الخميسي والتي طبع منها عشر طبعات، ورواية واحة الغروب لبهاء طاهر، والتي طبع منها أربع طبعات، غير رواية شيكاغو والتي طبع منها ثلاثة عشر طبعة، هذا خلاف رواية أولاد حاريتنا التي طبعتها الشروق وتوزع منها آلاف النسخ.</p> <p>موضحا أن شهور مايو ويونيه من كل عام تعتبر أكثر شهور العام ركودا في حركة بيع الكتب، وعلل ذلك بأن هذه الشهور تشهد امتحانات المدارس والجامعات والثانوية العامة، بينما يكون شهري يوليه وأغسطس الأكثر في المبيعات.</p> <p>متهم أول</p> <p>محمد عبد الله، مسئول بدار نشر مدبولي، أكد لنا أن مكتبته تشهد رواجا في العمل طوال شهور السنة، غير أنها تتأثر بشكل كبير في شهر رمضان والأسابيع التي تعقبه، وعلق على ذلك بأن أغلب إنفاق الأسر المصرية في هذه الأيام يكون منصبا بالدرجة الأولى على تلبية احتياجات الطعام وإعداد الموائد العامرة.</p> <p>وأضاف أن مبيعات الكتب تتأثر بلا شك بالوضع الاقتصادي والدخول التي يتمتع بها الناس، فحركة البيع ما قبل الغلاء الأخير تختلف عن حركة البيع بعد ارتفاع الأسعار.</p> <p>يكمل: "الصيف يعتبر موسم عمل وشغل، والرِجل بدب في كل أركان المكتبة، لدرجة أن مئات الكتب يتم ترويجها وبيعها في خلال 24 ساعة، وفي بعض الأحيان لا نستطيع تلبية متطلبات الزائر نتيجة الحركة البيع في فصل الصيف".</p> <p>موضحا أن الكتب الأدبية هي أكثر الكتب مبيعا بين كل الكتب، وهذا يرجع إلى طبيعة القراء الذين لا يتوقفون عن القراءة صيفا أو شتاء، في رمضان أو غيرة من شهور العام.</p> <p>معرض الكتب متهم ثان</p> <p>علي الصاوي، مسئول مبيعات بدار نشر التراث، فيوضح أن شهور الصيف تعتبر أكثر شهور العام مبيعاً داخل المكتبة، نظرا لأن كثير من الأسر المصرية لا تفضل شراء الكتب أو عمل زيارات أسرية إلا في خلال هذه الشهور نظرا لارتباطات أبناءها إما في امتحانات مثلا أو في مشاريع أخرى لها علاقة بالإنفاق، ولذلك فقد عرف عن الصيف شراء الكتب.</p> <p>وبرر كذلك شراء الناس في هذا الفصل للكتب، بأن كثيرون يستغلون فترة معرض الكتاب وخصوماته في فصل الشتاء ويقومون باقتناء العديد من الكتب، وتكون هناك فترة راحة من الشراء حتى تأتي فصول الصيف بداية من شهر يوليو والتي يقبل فيها الناس على الشراء بنهم.</p> <p>ويقول الصاوي أن المكتبات تتغلب علي فصول الصيف والتي تتمتع ببعض الركود عن طريق عروض خاصة وبعض الخصومات علي الكتب من أجل جذب جمهور القراء وتوزيع أكبر للكتب.</p> 2008-07-09T00:00:00+00:00 2008-07-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2118/ <p>أثارت سلسلة من المحاضرات حول "كيفية التلذذ في الصلاة" للداعية الكويتي الشاب مشاري الخراز اهتماما واسعا في الكويت، حيث حضر الدورة الأخيرة منها 25 ألف شخص في "المسجد الكبير"، فيما شنت بعض المنتديات والمواقع على شبكة الانترنت هجوما على هذه الدورات وقالت إنها تريد صناعة "مايكل جاكسون لشهر رمضان".</p> <p>وبدأت الدعوة للمحاضرة الأخيرة بنشر إعلانات كثيرة تقول "المحاضرة الماضية غيرت صلاة آلالاف.. ندعوك لمحاضرة كيف تتلذذ في الصلاة .. يوجد مكان مخصص للنساء "، وتم نشر أرقام هاتف مخصصة للنساء وأخرى للرجال للاتصال عليها.</p> <p>رعاية رسمية</p> <p>وجاءت الدورة برعاية من وزارة الأوقاف، واشتملت على مواضيع رئيسية تتعلق في طرق الخشوع في الصلاة وأهميتها في حياة المسلم وكيفية جعل الصلاة في وضعها الصحيح والمشروع في الإسلام.</p> <p>وأكد الشيخ مشاري الخراز، 26 عاما، في آخر محاضرة أن 94% هي نسبة الذين تغيرت صلاتهم بعد تفاعلهم وتطبيقهم لما قدمه في المحاضرة الماضية، مضيفا أن 4% فقط لم تتغير صلاتهم لأنهم لم يؤدوا ما أمر الله به على أكمل وجه.</p> <p>وعرض الشيخ مشاري الخراز مشهدا على شاشات العرض تضمن موت أحد المصلين وهو ساجد في المسجد النبوي الشريف، حيث دمعت أعين بعض الحضور، عندما قال الخراز "من منا يتمنى هذه الميتة؟".</p> <p>وقال عبدالله الشاهين، مدير المسجد الكبير الذي نظم الدورات، إن أرقام الحضور كانت كبيرة ووصلت 25 ألفا من المقيمين والمواطنين، مشيرا إلى أن المسجد سوف يعيد هذه الدورات في وقت لاحق قبل رمضان نتيجة الطلب الكبير للناس عليها، وأرجع اهتمام الناس بهذا الداعية الشاب لكونه يقدم فكرة بسيطة ولا ينتمي لأي حزب سياسي.</p> <p>مشروع مليونير إسلامي</p> <p>من جهتها، شنت مواقع ومنتديات إنترنت هجوما على محاضرات الشيخ الخراز، وجاء في أحدها " مشروع مليونير إسلامي جديد ومايكل جاكسون رمضان القادم.. محطم قلوب العذارى"، متسائلة عن مصدر تمويل حملة إعلانات هذه المحاضرات حيث يصل الإعلان في كل صحيفة نحو 70 ألف دولار، كما تقول.</p> <p>ورد مدير المسجد الكبير، عبد الله الشاهين، على هذه الاتهامات، قائلا "لكل نجاح ضريبة وأعتقد من العدالة أن كل من ينجح سوف يجد من يهاجمه ويصده، ولكن الأمر بسيط وهو الصلاة التي هي العلاقة من الله، وأما بالنسبة للتمويل فقد اعتمد الشيخ مشاري على التبرعات وأما المسجد فهو محتضن للمشاريع الإسلامية في داخل الكويت".</p> <p>ورفض الشاهين تعليق البعض في المنتديات على اختيار كلمة "تلذذ"، قائلا إن الرسول (ص) استخدم كلمة "حلاوة" أي أن الصلاة لها لذة وحلاوة لمن يدرك معناها الحقيقي وليست مجرد حركات.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن موقع "العربية".</p> 2008-07-07T00:00:00+00:00 2008-07-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2311/ <p>(البوية) مصطلح بدأ ينتشر بقوة بين صفوف الشباب بجنسيه في المجتمع الكويتي وهي تأنيث لكلمةBoy التي تعني ولد بالإنجليزية ، فهذا المصطلح يتم استخدامه من قبل بعض الفتيات المتمردات والرافضات للفطرة التي خلقهن عليها، فهن يفخرن بانتسابهن إلى فئة الرجال بكل ما يعنيه الانتساب سواء بالملبس أو التصرفات وحتى تضخيم الصوت.</p> <p>ولفظ «بوية» من وجهة نظر هذه الفئة وقعها أخف وألطف على المتلقي لذا يتم استخدامه كبديل للفظ «مسترجلة»، فهن يشعرن أن مصطلح البوية style سهل الاستخدام والانتشار وهذا ما يسعين لتحقيقه.</p> <p>والأمر الأدهى أن هذه الفئة منتشرة بكثرة داخل أروقة المدارس والمعاهد والجامعات في المقام الأول وتأتي بعدها المؤسسات الحكومية والوزارات.</p> <p>البطيخ الصيفي</p> <p>حين يقوم ولي الأمر بتوصيل فلذة كبده إلى المدرسة كل يوم صباحا فهو يذهب إلى عمله وهو واضع ببطنه جميع أنواع البطيخ الصيفي لأن المدرسة سوف تحافظ على فلذة كبده،ولكن هذا الأب المسكين لا يدري ابنته سوف تصارع فئة شاذة داخل أروقة هذه المدرسة.</p> <p>ولا أحد يستطيع أن يوقف هذه الشرذمة عند حدها لكونها تتسلح بكل ما تعنيه كلمة إجرام من معنى، فكثير ما سمعنا عن تدخل رجال الأمن لفك مشاحنات وعراك بين بعض طالبات المدارس.</p> <p>وتقول إحدى الطالبات إن بعضهن يحضرن إلى المدرسة وهن بكامل أناقتهن وزينتهن كأنهن ذاهبات للتنزه، كل هذا يلفت نظر (البويات) إليهن،وبالفعل تتهافت البويات عليهن ويدخلن في مشاجرات كأنها مشاجرات شبابية في سبيل الظفر بالفتاة التي عليها العين.</p> <p>وبعد الفوز بها تبدأ رحلة العلاقة بين هذه الفتاة أو مثل ما يطلق عليها «الليدي» و«البوية» فنجد أن هذه البوية تغدق على هذه الفتاة بالهدايا المتنوعة وخاصة أيام عيد الحب والسنة الجديدة وعيد ميلاد الفتاة وكروت تعبئة التلفون حتى تستطيع أن تحدثها بالليل.</p> <p>وتشبه هذه العلاقة تماما علاقة الفتاة بأي شاب فهذه البوية تغار على فتاتها وتصارع من أجلها والويل كل الويل لمن يمس شعرة منها.</p> <p>حمامات المدارس</p> <p>طالبة أخرى رفضت ذكر اسمها ترى أن أكثر "البلاوي والمصائب تحدث داخل حمام المدرسة، فالبوية تقف عند باب الحمام وتعترض دخول أي أحد لا يعجبها أما الفتاة التي تدخل مزاجها فتقوم بمغازلتها ومعاكستها بكلمات وعبارات تتحدى أكبر شاب أن يقولها أو بالأحرى تقوم بتليين أقسى قلب لا يلين حين يسمع هذه العبارات والجمل المصففة.</p> <p>وبعد أن تلين هذه الفتاة التي تشعر بنشوة وسعادة لا حدود لها خاصة إذا كانت هذه الفتاة لا تسمع مثل هذه الكلمات من الشباب أو أنها محدودة الجمال فتجدها ترضخ بسرعة لمطالب هذه البوية.</p> <p>ولا ننسى أيضا المسرحية التي تحدث في حصص التربية البدنية فالبويات لا يقمن بممارسة الرياضة التي تمارسها باقي الطالبات فهن يمارسن فقط كرة القدم والكرة الطائرة والسلة بعض المرات حسب مزاجهن.</p> <p>البويات والتضبيط</p> <p>ولا يقتصر دور البويات على التعرف على الطالبات فقط ،فعند انتهاء الدوام المدرسي «الهدة» تجد أن أصدقاء هذه البوية من الشباب يتجمعن في الساحة الخارجية بالمدرسة كل واحد «ساكب» بسيارته وينظر وبمجرد ضغط مديرة المدرسة على زر الجرس خروج البويات كل وحدة مع «الليدي»، ويقفن بجانب سيارات الشباب يتحدثن ويسمعن الأغاني ويدخنّ من دون حسيب ولا رقيب ولا اعتراض من الهيئة التدريسية والإدارية للمدرسة هذا غير أن هذه البوية تقوم بتضبيط صديقها الشاب للتعرف على صديقاتها من البنات.</p> <p>ومع قدوم فصل الصيف يعتبر البحر وشواطئه الملاذ الوحيد للكثير ،فرب الأسرة حين تأتيه بنته أو زوجته وتقولان له إنهما ترغبان بقضاء يوم ترفيهي مع صديقاتهما في البحر سوف يوافق على الفور وهو مطمئن لأن هذا اليوم يعتبر يوما للنساء فقط ولا يدري أن هناك نساء بالبطاقة المدنية فقط لكنهن أخشن وأرجل من أي شاب.</p> <p>فالبويات مكتسحات هذا المكان ومنتشرات على شاطئ البحر وقد تجد الواحدة منهن متمددة على رمال البحر وهي مرتدية مايوه رجالي وفوقه قميص قامت بفتحه حتى النص والنظارة الشمسية الشبابية، هذا غير قصة الشعر التي تم تضبيطها عند أحسن حلاق رجالي ومسكتها للسيجارة بإتقان وحرفنة.</p> <p>وبجانب هذه البوية توجد بنتان واحدة على اليمين والثانية على الشمال فواحدة مستلقية بجانب هذه البوية وتقوم بتقبيلها بين فينة وأخرى والسعادة الغامرة تعلو محياها والثانية تقوم بتدليك البوية والتمسيح على ظهرها، وطبعا الويل كل الويل لكل من تسول له نفسه النظر والتمعن بهذا المنظر المقزز لأن هذه البوية سوف تلقنه درسا لن ينساه.</p> <p>ولكن ما هو أدهى وأخطر ما يحدث عند ساعة المغرب حين تقوم إحدى المشرفات على هذا المنتزه بتشغيل الـ"دي جي" وعمل جو ترفيهي يصاحبه توافد كل المتواجدات بالمنتزه إلى ساحة الرقص للتباري فيما بينهن واستعراض المواهب، وطبعا تقوم كل بوية بالرقص مع «الليدي» المصاحبه لها وكأنهما شاب وفتاة يتهاويان بكل عشق وحب على أنغام الموسيقى مع عمل حركات وإيحاءات مقززة تخجل العين من رؤيتها.</p> <p>زعيمة البويات</p> <p>فجأة تحدث ربكة وحركة غير الطبيعية وتجد البويات وفتياتهن يتوافدن نحو باب المنتزة وتتضح الرؤية التي تفيد بوصول زعيمة البويات أو كما يطلقن عليها (المنسقة) أوking والتي تعتبر البوية الروحية لهن أو الملهمة،فهي تمشي بكل ثقة وكأنها طاووس يتباهى بجماله ولكنها تتباهى بالفتيات اللواتي يحطن بها، واللواتي لا تتعدى سن أكبر واحدة منهن 20 سنة يتصارعن للفوز بالمشي بجانب هذه البوية.</p> <p>مما يدعو للدهشة والاستغراب أن من بين صفوف البويات توجد بنات محجبات ومنقبات، فهناك بعض البويات ممن يرتدين الحجاب والنقاب والعباءة، فهذه البوية تدخل الجامعة بالحجاب وبمجرد دخولها الحرم الجامعي أو بوابة المعهد تقوم بفك العباءة والنقاب وتظهر «مراجلها».</p> <p>فخلف هذا الحجاب والنقاب يوجد كائن ذكري شرس، فهذه المنقبة قامت بحلق لحيتها بموس «أبيها» وقامت بقص شعرها عند حلاق رجالي.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة"القبس" الكويتية</p> 2008-07-06T00:00:00+00:00 2008-07-06T00:00:00+00:00 دسوقي الشوبكى https://20at.mosab.me/articles/3389/ <p>بائعين في المحلات ذات الماركات العالمية، أو مسيطرين بقوة على عالم المبيعات المنزلية.. لا ينتمون لفئة السياح، فقد جاءوا إلينا لينافسوا المصريين بقوة من خلال قلة أسعارهم وجودة منتجهم وطبعا جمالهم!.</p> <p>الأجانب المقيمين في مصر، البعض يراهم أنهم أصبحوا جزء من المجتمع المصري، فقد أجادوا اللغة العربية، وآخرون يرون أنهم لا يلتزمون بأخلاقنا أو بعاداتنا.. لكن في المقابل.. ماذا عن رأي هؤلاء في مصر وتحديدا أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية؟.</p> <p>سكان من عالم ثاني</p> <p>ارنولد بل، 29 عاما، معماري مقيم في القاهرة منذ عامين تقريبا، وصف الأوضاع في مصر بأنها رائعة للغاية، بالرغم من عشوائية المصريين من حيث التنظيم والحياة، وأبدى بل عدم اهتمامه بالنواحي السياسية في مصر، إلا أنه أكد في النهاية أنه لا يريد الاستمرار في العيش في مصر لفترة طويلة.</p> <p>"اسكندر بول، أحد الدارسين في الجامعة الأمريكية، أوضح أن التجربة التي يعيشها في مصر هي تجربة ممتعة من خلال تغير المناخ والأفراد المحيطين، موضحا أن الغلاء له تأثير كبير على المصريين، لكنه في القاهرة لا يشعر بأي زيادة في الأسعار لأنها ظاهرة عالمية تعاني منها معظم الدول، أما عن الأوضاع السياسية، فيؤكد أن ذلك شان داخلي لا يتطرق إلى الحديث عنه.</p> <p>أما دان ريتشارد، 45 عاما، ايطالي الجنسية، فوصف الحياة في مصر بالنشاط والحيوية، وذلك من خلال معاشرته لبعض المصريين، ولكنه شعر ببعض الضيق من الممارسات التي يتعرضون لها من تضييق وبطالة وارتفاع الأسعار وغيرها.</p> <p>الصين تشبه مصر</p> <p>ولا يقتصر الأجانب المقيمين على الأوربيين فقط، فالنسبة الأكبر تأتي من آسيا خصوصا الصين..</p> <p>عن رأيه في الحياة في مصر يحكي يونج إل، 23 عاما، صيني الجنسية، أن الأوضاع في مصر تتجه إلى منحى خطير وخاصة في الفترة الأخيرة من خلال ملامسته لبعض الأوضاع ومنها المظاهرات والاعتصامات، وأكد أنه يتابع تلك الأوضاع بصورة كبيرة وأوضح أن الصينيين وجدوا في مصر المناخ الملائم للعمل والاستثمار لتشابه الواقع الاجتماعي بين البلدين.</p> <p>وبخلاف رأي "ال" يقول سليمان بوتارى، صيني الجنسية، ويدرس بالأزهر، أنه يولي اهتمامه الأكبر بالدراسة، ولا ينظر بعين الاعتبار إلى الأمور السياسية في المجتمع المصري.</p> <p>انفصام في الواقع الاجتماعي</p> <p>الدكتور عبدا لله المصري، أستاذ علم الاجتماع، يرى أن الأجانب يعانون من انفصام في الواقع، حيث أنهم عادة ما يفتقدون بعض عوامل الاندماج، حيث يأخذ هذا الاندماج شكلا جزئيا، حيث أنهم عادة ما يكتسبون بعض العادات والتقاليد التي تتوافق مع اتجاهاتهم الحياتية بسبب عدة عوامل منها اللغة، أما من ناحية العرب والآسيويين فانه تتشابه وتتقاطع بعض الظروف المجتمعية التي تجعلهم يندمجون ويتفاعلون بصوره أكبر.</p> <p>ويضيف: "ومن ناحية البعد الاخلاقى فان الأجانب في مصر لا يلتزمون بذلك الجانب بصورة كبيرة، حيث نجد نسبة كبيرة منهم يمارسون بعض الأعمال المشبوهة والتي أدت إلى نشر بعض الأمراض مثل الإيدز وفيرس C وغيرها".</p> <p>الأجانب.. أرقام</p> <p>إقامة الأجانب في مصر ترتبط بشكل قوي بالاقتصاد والحياة العملية، وعنها يقول الخبير الاقتصادي "ممدوح الولي" من خلال أخر الإحصائيات نجد أن عدد الأجانب المقيمين في مصر وصل إلى 262.5 ألف "حسب إحصائية جهاز الإحصاء، بنسبة 4 في الألف من التعداد السكاني في مصر.</p> <p>ويعمل في مصر نحو 22 ألف مرخص له بالعمل، ولكن الواقع يكشف عن أن هناك أكثر من تلك النسبة يعملون بدون ترخيص ويشغل منهم أعمال متقدمة خاصة في قطاع البترول وأعمال هامشية في مجال السياحة والمبيعات.</p> <p>ومن ناحية التأثير الاقتصادي فإنهم لا يؤثرون بصورة كبيرة حيث يمثلون 2 في الألف من20 مليون شخص يعمل في مصر، إلا أنهم يؤثرون من خلال ما تمثله حكومتهم من قوة اقتصادية.</p> 2008-07-06T00:00:00+00:00 2008-07-06T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/3634/ <p>مؤسسات صغيرة تختص بالنشاط الحرفي والصناعات التقليدية من الدباغة والحلي، وأخرى تعني بقطاع الصناعات الكهربائية، وثالثة تهتم بالفنون والطباعة.. تسمح بتشغيل مئات من الشباب الجزائري غير المتعلم وحتى من ذوي الشهادات، الذين يصرون على صناعة مستقبلهم رغم انتشار البطالة..</p> <p>ظهرت هذه المؤسسات بكثرة خاصة مع حلول فصل الصيف، حيث تفيد البيانات الحكومية الجزائرية للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة، أنّ الفترة القليلة الماضية شهدت ميلاد 300 مؤسسة مصغرة نشأت بدعم من الوكالة المحلية لدعم وتشغيل الشباب، ويقود هذه المؤسسات شبان تتراوح أعمارهم بين 22 و35 سنة.</p> <p>ابتكر فكرة</p> <p>إنشاء مؤسسة مصغرة في الجزائر ليس معقدا، وإن كان مرتبطا في الغالب بعمليات ماراثونية تستهلك الكثير من الوقت والأعصاب، حيث يمكن لأي شاب في الجزائر لا يقل عمره عن 18 سنة ولا يتجاوز الـ 35 سنة، أن يقترح فكرة ويحولها إلى مشروع بسيط يموّله عن طريق "قرض بنكي" تتحدد قيمته بحسب نوعية المشروع وحجمه، لكن يتوجب على أي شاب يقبل هذا الرهان أن يتحلى بالصبر وطول النفس، لأنّ أي مشروع يحتاج إلى وقت معتبر حتى يستفيد من "تأشيرة المرور" تبعا للبيروقراطية المتفشية في الجزائر والثقل البالغ الذي يطبع معاملاتها البنكية.</p> <p>وهناك تجارب مربحة لشباب عديدين، فهناك حسان،24 سنة، ولمياء، 23 سنة، نموذجان للنجاح في حقل المؤسسات المصغرة، فهذان الشابان اللذان يقطنان بحي فقير ضواحي العاصمة، فشلا في تجاوز عقبة البكالوريا قبل سنوات، لكنهما اتجها بتصميم نحو إحدى مدارس التكوين المهني، وتخرجا بدبلوم في الفنون والصناعات المطبعية، وقررا فورا الاشتغال في ميدان الاتصال الإشهاري، فكانت مؤسستهما الخاصة التي سمياها "جرافيكس"، وحققت المؤسسة في عامها الأول مكاسب معتبرة وارتفع عدد مستخدميها إلى 30 عاملا، وكدلالة على قوة طموح حسان ولمياء، قالا لـ (عشرينات) إنّ هدفهما الأسمى تحويل الوكالة إلى مجمع له سمعته يكون بمقدوره المنافسة دوليا على المدى البعيد.</p> <p>ويحكي "فضيل" و"عبد الصمد" المتخرجان من كلية الالكترونيك، عن استعدادهما لإطلاق مؤسسة مختصة تعني بإنجاز شبكات توزيع الكهرباء، وقال فضيل وعبد الصمد أنّ دخولهما الشوط الأخير من مشروعهما، حفزَ كثير من أصدقائهم على التفكير جديا في إنشاء مؤسسات مصغرة، ويعلّق فضيل واثقا: "الصيف ليس للاستجمام بالضرورة، بل للتشمير عن السواعد وصناعة غد مشرق".</p> <p>معاكسة التيار</p> <p>وينظر مراقبون بعين الرضا إلى ظاهرة المؤسسات المصغرة، طالما أنّها تعكس حسا جديدا لدى الشباب، وتتباعد مع ممارسات الفوضى والتسكع في الشوارع، انتظارا لوظيفة، أو الهروب نحو الضفة الأخرى الأوروبية بحثا عن لقمة قد تكون غير متاحة.</p> <p>وقال متحدث باسم وزارة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة لـ (عشرينات) أنّ مصالحه تتوقع تضاعف أعداد هذه المؤسسات خلال الأشهر المقبلة، ويبني محدثنا تفاؤله بكون الإحصائيات هناك تتحدث عن وجود ما لا يقلّ عن 13 ألف حرفي شاب ينتظرون فرصا لإنشاء مؤسساتهم الخاصة، كما أنّ آلاف الطلبات لشبان لهم مؤهلات في مجالات معرفية وأخرى يدوية وبحوزتهم تصورات مجدية اقتصاديا تنتظر الضوء الأخضر من البنوك والإدارات المعنية.</p> 2008-07-03T00:00:00+00:00 2008-07-03T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4423/ <p>المكتبة الجامبو .. طقم ست الستات.. طقم عبايات أميرة ..</p> <p>المكنسة الشقية .. ألحفه وبطاطين .. حلل تتميز بأن أغطيتها من نفس نقشة ولون الحلة.</p> <p>إعلانات كثيرة مستفزة من هذا النوع غزت مختلف القنوات الفضائية كـ"المحور" و"بانوراما دراما" و"ميلودي أفلام" وكذلك القنوات الدينية على رأسها "الناس" و "الرحمة" و"الحكمة"،أقل إعلان يستمر ربع ساعة، وعلى الجمهور أن يتحمل منتظرا نهايتها حتى يواصل متابعة ما كان يشاهده قبل هذا الفاصل من "العكننة".</p> <p>وكنوع من الجذب للمشاهدين تقدم لك هذه الإعلانات في كل مرة ما تسميه بـ"المفاجأة" فمرة تقدم خصومات لمن (يتصل الآن ليحصل على السلعة مش بـ300 ولا 200 لالالا نقدمها لكم بـ100 جنيه .. يا بلاش).</p> <p>ويشعر المشاهد طوال الإعلان أن عليه أن يلحق هذا العرض الأسطوري الذي يقدم لك طقم شوك رديئة هدية، أو طقم ثلاجة بلاستيك لا يتعدى سعره في السوق خمسة جنيهات.</p> <p>ويجاهد مقدم الإعلان لإقناع المشاهد بأنه سيندم أشد الندم لو أغلقت القناة أبوابها دون أن يحصل على عرض الملايات وأكياس المخددات، بل من المحتمل أن تطاردك الكوابيس وتغادر غرفتك الأحلام.</p> <p>العلبة الصفرا للسيدات</p> <p>أما إذا كنت تعاني من تأخر الإنجاب فلا تيأس يا صديقي فالحل في العلبتين الزرقاء و الصفراء ،الأولى للرجال والثانية للسيدات،و طبعا لا ينس الإعلان الاستعانة بكل ما يؤثر على مشاعر صاحب هذه المشكلة ، فيستعين بآيات من القرآن الكريم مثل "المال والبنون زينة الحياة الدنيا"، وبرجل كئيب يحلم باليوم الذي سينجب فيه.</p> <p>ويتدخل المعلن في قدرة الله ، مؤكدا أنه بعد 21 يوم بالضبط من تناول الدواء سيحدث الحمل، ويظهر على الشاشة طبيب بعد مرور المدة المحددة يبشرك والضحكة تملئ وجهه قائلا:مبروك يا باشمهندس أو يا معلم، حسب وظيفتك.</p> <p>إعلانات السيدات أكثر استفزازا فهذا رجل يتلصص ليشاهد جيرانه من الفتيات ذوات الجسم الجميل بينما في الخلفية زوجته ممسكة برغيف كبير تأكله بشراهة.</p> <p>والحل – كما يقدمه الإعلان- لإنقاذ الرجل من ارتكاب الذنوب هو "حزام النحافة"، إعلان آخر يوهمك بأنك تستطيعين الحصول على جسم "أنجلينا جولي" فقط دلكي جسدك بهذا الكريم الذي يذيب الدهون ويجعل قوامك ممشوقا، وإذا أردتي إبراز مناطق الأنوثة فلا تتردي يا عزيزتي وأحصلي على هذا المنتج فورا.. يالا مستنية إيه فالكمية محدودة والسعر مفاجأة والتوصيل حتى باب منزلك.</p> <p>هكذا أصبحت اغلب الإعلانات عن منتجات تصلك لحد البيت مملة ومزعجة، المادة والأرقام التي يجب الاتصال عليها تعاد لأكثر من خمس مرات في الإعلان الواحد حتى تفور دماء السادة المشاهدين،بل إن مقدميها يشعرونك وكأنك ستفقد الحياة وستندم إذا لم تحصل على منتجاتهم التي يصرون على تكرار سعرها ومميزاتها أكثر من ثلاثة مرات، وفي نهاية الحلقة الإعلانية يأتي دور المراجعة النهائية حيث يعاد الاعلان عن المنتج بطريقة سريعة وكأننا سنتمتحن فيه.</p> <p>بـ2000 جنيه</p> <p>حاولت "ولاد البلد" التعرف أكثر على أسباب الإطالة في هذه الإعلانات،وأجريت اتصالا بواحد من المسؤولين عن التسويق بقناة "الرحمة" وهو تامر حسين، سألناه عن أسعار هذه الإعلانات ليفاجئنا ان البرنامج الإعلاني الذي يستمر ربع ساعة وهى أطول فترة سعره 2000 جنية قبل الساعة الخامسة مساء، يزيد 500 جنية إذا كان الإعلان سيذاع بعد الخامسة ،أما إذا كانت مدة الإعلان دقيقة واحدة فالسعر 150 جنيه يزيد 50 جنيه إذا كان الإعلان بعد الخامسة مساء.</p> <p>وبحسب حسين فأن القناة لا تعرف أي شيء عن مقدمي هذه الإعلانات فهم تابعون للمعلن.</p> <p>معتز صلاح الدين المستشار الإعلامي لقناة المحور أكد أنه "لا مانع من وجود البرامج الإعلانية،فأي قناة يقوم جزء كبير من دخلها على الإعلانات وهذا إسلوب متبع في أي قناة محلية أو عالمية".</p> <p>وحول طول فترة البرنامج الإعلاني أوضح أنها "ترجع للمعلن نفسه ورغبتة، وللعلم فان هذه الإعلانات تلقى رواجا كبيرا".</p> <p>وعن المصداقية في هذه المنتجات أشار إلى أن "القناة لا تسمح بأي منتج عشوائي بل لابد أن يكون جيدا ومصرح من وزارة الصحة".</p> <p>إلى ربات البيوت</p> <p>أما عن رأي بعض الأسر في هذه الإعلانات فتقول أم عماد (ربة أسرة) أنها لم يحدث وأقبلت على شراء أي منتج من هذه الإعلانات التي تصفها بـ"الممللة لأنها طويلة أزيد من اللازم والغريب أن هناك رجل لا أعرف في أي قناة بالظبط ذقنه طويلة ويعلن عن حلل ومعالق ..بصراحة عيب".</p> <p>تشاركها الرأي أماني وهي موظفة قائلة :" للأسف أكثر هذه الإعلانات تأتي على قنوات دينية ففي الوقت الذي نكون فيه مشدودين للإستماع إلى أحد الشيوخ تأتى هذه البرامج لتشغلنا عما كنا نتابعة وعن نفسي فلا أشترى أي منتج لهم".</p> <p>ويؤكد أحمد عبد العال أن ابنة كان يعاني من مشكلة تأخر الإنجاب،ويقول:"الغرقان يتعلق بقشاية، أشترى ابني بعض من المنتجات التي يقال أنها تساعد في الإنجاب لكنها لم تؤثر..ولا نعرف لماذا كل هذة الأساليب الخادعة والضحك على الجمهور في قنوات المفروض أنها ترصد لنا الحقيقة لا أن تضللنا".</p> 2008-07-02T00:00:00+00:00 2008-07-02T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/2826/ <p>واحدة من أكثر الشخصيات النسائية المحببة للقلوب، تطل علينا بصوتها الهادئ عبر العديد من البرامج الفضائية أشهرها "قلبي معك" على قناة "الرسالة"، وكما تميزت في الفقه النسائي ، تميزت أيضا في فن الرسم، والذي يعد الوجه الثاني من حياة الدكتورة عبلة الكحلاوي أستاذة الفقه السياسي، وعميدة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر "بنات".</p> <p>حاورنا الدكتورة عبلة - ابنة الحاج محمد الكحلاوي مداح الرسول " صلي الله علية وسلم " والذي أطرب المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها عبر إذاعة القرآن الكريم- في منزلها الذي يقع فوق هضبة المقطم.</p> <p>لا يعرف الناس عن الدكتورة عبلة الكحلاوي إلا وجه الداعية عبر الفضائيات ما هي أدوارك الأخرى؟</p> <p>*المرء له أدوار كثيرة في هذه الحياة الدنيا، كما أن للمرء دور يحاول أن يجيد فيه ويعرفه الناس من خلاله ، فهناك أدوار كثيرة يعطي الإنسان فيها وربما لا يسمع الناس عنة ، وعلي كل فهناك أناس يؤدون أدوار جليلة وعظيمة ولا يسمع الناس عنها شيئا ، وحتى لا أطيل عليك ، أنا عبلة الكحلاوي ابنة المداح محمد الكحلاوي ، صاحب أشهر القصائد في مدح الرسول " صلي الله علية وسلم " ، وفي نفس الوقت أستاذة في جامعة الأزهر ، ومقدمة برامج المرأة في العديد من الفضائيات العربية ، وربة الأسرة ، التي تري في هذه المهنة أصلا في وجودها في هذا المجتمع ، والفنانة التي تخط بيدها لترسم ألام كثيرين.</p> <p>ماذا يمثل الفن بالنسبة لك ؟</p> <p>أنا أحب الفن قدر حبي لهذه الدنيا ، وأنا لا أتصور أن تكون بلا فن ، كما لا أتصور إبداعا من قلب لا يحب الفن ولا يعشقه ، أو لا يتعامل معه ، وأظن أن الفن يخلق رقة في القلب، ويساعد علي تحمل آلام ومتاعب هذه الدنيا ، ولعلمك أيضا حبي للفن جعلني دائما ما أقوم بنقل ما بداخلي علي لوحات أسعد بملامستها عندما يشتد بي الكرب.</p> <p>وكم تقضي وقتا في مرسمك، وكيف توازنين بين ذلك وبين حياتك الأسرية ، وعملك في الجامعة ، وبرامجك الفضائية ؟</p> <p>مرسمي في بيتي ، فالرسم يحتاج إلي هدوء عواطف وسكينة ، أجدها تملئ أركان بيتي في المقطم ، كما أجد المقطم نفسه مصدر إلهام لي ولفرشاتي ، أما عن موازنتي بين الموهبة وحياتي العامة بين جامعة وعمل فضائي وخلافة ، فلا أظن أن ذلك عائقا.</p> <p>ما هي الموضوعات التي تجسيدها في لوحاتك ؟</p> <p>دائما ما أحب الاقتراب من معاناة الناس ونقل هذه المعاناة لحيز الشعور ، ونقطة الشعور عندي دائما تبدأ من خلال اللوحة التي أري أنها تخلق مساحة ليست بالقصيرة بين البشر ، ومشاعري التي يصفها البعض بالمتدفقة هي صنيعة هذا الفن ، الذي أدعو الناس جميعا أن تتعامل معه ، من أعطاه الله الموهبة ليرسم ، ومن خلق فيه التذوق ليقرأ ويشعر بما شعر به الفنان يجب أن يستغل ذلك.</p> <p>هل ترين أولوية في ممارستك الدعوية عن الرسم ؟</p> <p>علي العكس من ذلك لولا الرسم والفن في حياتي ما كنت عبلة الكحلاوي التي تجلس معها الآن ، وأظن كثيرات غيري ، تعلمن الفقه ودرسن في جامعة الأزهر ، ولكن قليلات من تجدهن لديهن الشعور بالأخر لدرجة رهافة الحس ، هذا الدرجة التي أرى أن الفن زودني إياها ، وأنا أقول لبناتي الذين يشتكون خشونة العيش وجفاء الحياة ، عليكن والأسرة أن تمارسوا الفن جميعا ، فهو علاج ناجح.</p> <p>كيف كنت في فترة العشرينات من عمرك ؟</p> <p>كأي بنت مصرية تماما ، نشأة في بيئة تحب الطبيعة وتقدس الحرية ، التي مثلت لي انطلاقة نحو عالم رحب ، خلق مني فتاة ملتزمة وكان سببا في نفس الوقت لعطاء نحو هذه الدعوة وهذا المجتمع الذي مازال يحتاج منا الكثير.</p> <p>ما هو دور أسرة الدكتورة عبلة في ربيع عمرها؟</p> <p>للأسرة دور كبير جدا في حياتي التي أراها ربيع دائما ، ولذلك أنا أعترض علي سؤالك عن ربيع العمر ، لأنني أري سني الآن هو ربيع العمر ، رغم تجاوزي للستين ، فأنا أري السعادة ليست في عشرينات العمر ولا بداية الثلاثينات بقدر ما في الحياة التي تسكن الجسد أي كان عمرة في فترة العشرينات أو الثلاثينات أو حتى المائة.</p> 2008-06-29T00:00:00+00:00 2008-06-29T00:00:00+00:00 أميرة قاسم https://20at.mosab.me/articles/2696/ <p>هو شريان رابط بين القاهرة والجيزة.. ورغم صغر حجمه وضيقه مقارنة بزملائه، إلا انه ينبض بالحياة والحب، فهو المكان الذي التقى عليه عدوية بـ" ببنت السلطان" وغنى لها، حتى صارت "التمشية" عليه طقس من طقوس المحبين، ورغم أنه شاركنا الكثير من الذكريات، لم نشاركه نحن حتى الاحتفال بمئويته...</p> <p>فمنذ عام 1908، أي في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني الذي حمل الكوبري اسمه، وبطل موضوعنا يستقبل المارة من كل شكل ولون، بعد أن تم افتتاحه ليربط بين منطقتي الجيزة والمنيل، وكان طوله 535 مترًا وعرضه 20 مترًا.</p> <p>ومن منطلق محو كل أثر للوجود العثماني في مصر تم تغيير اسم الكوبري بعد ثورة يوليو إلى "كوبري الجيزة"، إلا انك إذا سرت في ميدان الجيزة شخصيًا وسألت على كوبري الجيزة ستكون الإجابة تلك الابتسامة البلهاء التي تعني "الله أعلم".. عموما ليس هذا أول ولا آخر ما فشلت في تغييره الثورة...</p> <p>فالتغيير لم يطل اسم الكوبري فقط، إنما وصل إلى نظام عمله. فقد كان هناك جزء منه يتحرك على شكل صينية لإمكان فتحه للمراكب الشراعية، فتم إلغاء هذا النظام- ربما لأسباب سياسية أو مرورية- وتم استبداله ببناء انحناء أعلاه في الوسط ليسمح بمرور المراكب.</p> <p>كما شهد كوبري عباس عمليات ترميم عدة، إلا أن الترميم لم يعد حلا جذريًا، لذا تقرر إنشاء كوبري آخر في نفس المكان، فبعد ما يقرب من الـ 60 عامًا من الخدمة أوقف المرور عليه تماما وبدأ العمال في إزالته وإنشاء الكوبري الحالي، ومع نكسة 67 توقفت أعمال البناء لفترة، فظل المشروع مغلقا حتى تم الانتهاء من تشيده وافتتاحه مجددًا في عام 1971.</p> <p>الأكثر شعبية</p> <p>يعد كوبري عباس من أكثر الكباري المصرية شعبية وقربًا لقلوب الناس لعدة أسباب: أولهم أغنية أحمد عدوية "بنت السلطان" التي يغني فيها "على كوبري عباس.. ماشية وماشية الناس"، فصارت كل فتاة تمشي على الكوبري تحلم بأنها بنت السلطان التي يغني لها!!</p> <p>أضف إلى ذلك الحرية التي تتمتع بها في سيرك علي الكوبري، فربما يروقك لقطة أردت تصويرها لا تخف لن تجد من يمسكك من "قفاك" ويسحب بطاقتك مطالبًا إياك بحرق فيلم الكاميرا، على عكس كوبري الجامعة نظرًا لأنه ملبد بالعساكر وأمناء الشرطة لحماية "سفارة إسرائيل" من أي عدوان آثم، وإلى جانب إحساسك بالحرية، ستجد كل التسالي التي تزيد استمتاعك بهواء النيل..</p> <p>أما طلبة الجامعات والمدارس فتشكل "التمشية" على كوبري عباس لهم " تكميلة تزويغة" من الكلية أو المدرسة بعد مشاهدة فيلم في سينما جالكسي التي تبعد خطوات عن طرف الكوبري من ناحية المنيل.</p> <p>أكبر من مجرد كوبري</p> <p>وبعيدًا عن الحب..والتمشية، سيظل كوبري عباس يذكرنا بالنضال الوطني، وكيف كانت الحركات الطلابية لها تأثيرها قبل الثورة، فقد شهد كوبري عباس في 21 فبراير عام 1946 المذبحة التي راح ضحيتها عدد كبير من طلاب جامعة القاهرة بين غريق وقتيل.</p> <p>و كانت البداية عندما وجه طلاب جامعة القاهرة في 21 فبراير مذكرة إلى الملك، يطلبون فيها البدء فورا في المحادثات مع بريطانيا لإلغاء معاهدة 1936، ونظموا في نفس اليوم مظاهرة للاحتجاج على تساهل الحكومة من أجل تعديل المعاهدة، وعندما توجهوا نحو وسط المدينة اصطدموا بقوات الأمن عند كوبري عباس.. هنا قامت قوات الاحتلال الإنجليزي بفتح كوبري عباس والطلاب فوقه، مما أدي إلي وقع عدد كبير من الطلاب في النيل وغرق الكثير منهم، ربما ستتذكر هذا المشهد إذا كنت شاهدت فيلم " في بيتنا رجل".</p> <p>وبعد هذه المذبحة تضامنت الحركات الطلابية في العالم أجمع مع الحركة الطلابية في مصر وانطلقت المظاهرات في أرجاء العالم، وتم اختيار يوم 21 فبراير يومًا عالميًا للطالب، لكن الغريب أن كثيراً من الطلاب لا يعرفون عن هذا اليوم شيئا، أو يعلمون ويقولون " كان زمان وجبر"، فسجون الاحتلال آنذاك كانت أكثر رحمة من معتقلات الطلاب في ظل نظامنا الحالي.</p> <p>والآن ألا تريد أن تتمشى قليلاً وسط الناس.. على كوبري عباس..</p> <p>* شاهد: جاليرى مصور لكوبرى عباس</p> 2008-06-28T00:00:00+00:00 2008-06-28T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/3443/ <p>تُنافس أعظم مراكز التجميل العصرية، تتفوق بجدارة على الجاكوزي والبخار والساونة، إنها الحمامات الشعبية زبائنها من كل لون وطبقة، تجد بداخلها الأغنياء والفقراء رغم وجودها في أكثر المناطق شعبية بين بولاق أبو العلا والدكرور و بباب البحر وباب الشعرية.</p> <p>منذ أن عرفت طريقها لقاهرة المعز على يد العثمانيين ، يقصدها الجميع ، من يريد التشافي من أمراض ألمت به، والفتيات المقبلات على الزواج لتأخذ كل واحدة منهن "حمام العروسة"،وكذلك من يريد الهرب من التكنولوجيا الحديثة إلي عبق الماضي القديم، فبرفقة أصدقائه يستطيع قضاء يوم مختلف في هذه الحمامات يتناولون صنوف من المأكولات و المشروبات حيث أصبحت هذه الحمامات تقدم "عشاء مفتخر" .</p> <p>ضد نزلات البرد</p> <p>أبدع ما في هذه الحمامات الشعبية تخطيطها الهندسي ، والذي يدل علي عبقرية المصمم الذي بناها علي شكل دهاليز حتى لا يعطي فرصة للتيارات الهوائية أن تؤثر علي من فيها فتؤدي إلي إصابته بنزلات البرد.</p> <p>وتختلف الحمامات الشعبية من حيث المساحة ، غير أنها في الأغلب لا تقل عن خمسمائة متر ، ويتراوح عمر هذه الحمامات ما بين الـ200 والـ400 سنة.</p> <p>التلات</p> <p>ويعتبر "حمام التلات " من أشهر حمامات القاهرة ، ويقع في منطقة بولاق أبو العلا الشعبية والمقابلة لحي الزمالك الراقي ، المعلم مشمش ومحمود علي ، أصحاب هذا الحمام ، يحدثونا بالتفصيل عن هذا الحمام الذي ورثاه أب عن جد منذ ما يزيد عن الـ200 عام.</p> <p>ويقول مشمش : الحمام ده بيرجع للأجداد ، وكان أياميها الحمامات دي منتشرة ، وخد عندك حمام السبت و الأحد و الاثنين".</p> <p>ويمر كل زبون في هذا الحمام بعدة مراحل تبدأ بالتكيس ، حتى يتخلص الجسم من الدهون ، ثم التدليك ، ثم يتبع هذا التدليك ، عدد من الحملات الساخنة والباردة بالتناوب ، ثم المساج ، حتى يتم تنشيط الدورة الدموية لكامل الجسم ، ويتم ذلك في نحو ساعتين.</p> <p>أما المعلم محمود فيقول:"كتير من زبائن الحمام يقضون الليل كله عندنا ويدخلوا شلة أصحاب مع بعض،بيكونوا حجزين قبلها".</p> <p>ويقدم حمام التلات لزبائنه مختلف المشروبات وأحيانا يصل الأمر إلى تقديم وجبات العشاء على أنغام الموسيقي، أو على أغنيات كوكب الشرق "أم كلثوم".</p> <p>ويتفاخر محمود أن كثير من زبائن الحمام من الأجانب قائلا:"حتى الأجانب بيدخلوا الحمام و في الأغلب علشان يتخلصوا من حالات الاكتئاب".</p> <p>خدمة 24 ساعة</p> <p>عوكل ، صاحب حمام شعبي أخر هو "حمام الأربع" يحدثنا عن سر ثبات هذه المنشأة منذ عشرات السنين قائلا:"المبني من الأسرمل والحجر ، ولم يدخل الجبس ولا الأسمنت في بناءة مما يعطيه قوة".</p> <p>وحمام عوكل يقدم خدمة 24 ساعة فالفترة الصباحية وحتى الخامسة مخصصة للنساء، ثم من الخامسة و حتى الصباح فترة مخصصه للرجال.</p> <p>ويؤكد عوكل أنه يحافظ علي التراث القديم للحمام وفي نفس الوقت يقوم بتطوير المكان بما يناسب العصر.</p> <p>عم محمد، عامل بالحمام، ورث مهنة "التدليك" عن الأجداد، و يفتخر بأنه تعلم هذا الفن في أرقي بيوت التجميل المصرية قائلا:" خت كرسي طويل في التدليك"و يبدو أن عم محمد كان يقصد بالكرسي (الدورة التدريبية).</p> <p>وإضافة إلي التدليك يقدم عم محمد أيضا "المشاريب" لزبائن الحمام ، ويقدم نصائحه بالقول أنه قد شرب هذه المهنة أب عن جد، حيث كانوا يقولون "خد الورق من الفجل والمرقه من اللحمة والعرق من الحمام " .. فكم هو مفيد هذا العرق ، ولذلك كلما نزل عرق ، كلما كان هذا الحمام مفيدا ، وكلما كان شعبيا ، كلما كان مريحا.</p> <p>* شاهد ملفاً مصوراً للحمامات الشعبية</p> 2008-06-24T00:00:00+00:00 2008-06-24T00:00:00+00:00 أنس وهب https://20at.mosab.me/articles/2958/ <p>هل يمكن أن تتخيل أن تجلس في البيت ويصلك الحشيش حيثما كنت مقابل 5 جنيهات كعرض خاص، أما إذا كنت من مستخدمي الحشيش بشكل يومي فستحظى بتخفيضات خاصة وجرعات مجانية من الحشيش!</p> <p>كل ذلك موجود حاليا ومتوافر، تجده عبر الإنترنت، وتحديدا على الـFacebook.</p> <p>ففي الوقت الذي بدأ فيه الداعية عمرو خالد حملته الشهيرة لمكافحة الإدمان من خلال وسائل الإعلام المتعددة تحت عنوان (أوقف المخدرات.. غير حياتك)؛ ظهرت على الجانب الآخر وسائل جديدة ومبتكرة تدعو لنشر الإدمان في مصر والوطن العربي من خلال عدة "مجموعات" على الموقع، لا زالت حتى هذه اللحظة تعمل في اتجاه مضاد، ويزداد أعضاؤها يوما بعد يوم.</p> <p>ابدأ حشش</p> <p>من بين هذه المجموعات تبرز مجموعة تحت عنوان (غير حياتك.. وابدأ حشش)، والتي تناول فيها أصحابها الدعوة إلى "الحشيش" مستخدمين اللوجو الشهير بحملة عمرو خالد، وقاموا بإجراء بعض التغييرات المناسبة للحملة المضادة.</p> <p>بدأ أصحاب المجموعة حملتهم تحت شعار (غير حياتك.. وحياتهم) كما تناولوا الدعاية لمشروعهم بتوضيح أهمية نبات "القنب" الذي يستخرج منه الحشيش ومدى فائدته الطبية لأمراض الروماتيزم والتهاب المفاصل، معتبرين الموضوع ذات أهمية من الناحية الطبية البحتة، مع ختام للتعريف بجملة (إحنا مش بنهزر) كدليل على جدية المعلومات والعرض أيضا.</p> <p>كما بينوا أيضا كيفية شرب الحشيش بطرق آمنة وسهلة، وأنواع الطرق كطريقة الغرقانة أو التفاحة أو الشرب على البايب، إلى جانب عدة أنواع أخرى عديدة، معتبرين أنفسهم مـن أكبر الحملات الشبابية دعماً للحشيش ومحبيه على الـ Facebook.</p> <p>حشيش ديليفري!</p> <p>ظهرت كذلك مجموعة أخرى تحت عنوان (رابطة محبي الحشيش في مصر) والتي تعدى عدد المشتركين فيها أكثر من 800 فرد من شتى أنحاء مصر.</p> <p>وضع مؤسسوها عدة أهداف معبرة عن رسالة الرابطة، منها الارتقاء بالحشيش إلى مستوى أفضل و"توصيل الدعم إلى مستحقيه" والاتفاق مع شباب المجموعة في الإسكندرية للتصدير إلى باقي المحافظات، إلى جانب طرح المشاكل التي تواجه شبابنا بخصوص الحشيش والتوصل معا إلى حل جذري له.</p> <p>وحرصا من إدارة المجموعة على التواصل مع أعضائها، فقد تم إنشاء العديد من الفروع ببعض محافظات الجمهورية ومنها المركز الرئيسي بمحافظه الإسماعيلية وفرع جامعة المستقبل وفرع محافظة طنطا وفرع 6 أكتوبر وجارى الآن التجهيز لإنشاء فروع عديدة لتغطى كافه أنحاء الجمهورية.</p> <p>أما عن الهيكل الإداري للرابطة فيتكون من المدير التنفيذي والمستشار الرسمي ومدير شئون العاملين ورئيس المخازن ومدير قسم الحسابات والمستشار المالي للمجموعة كما يوجد المتحدث الرسمي للرابطة، والطريف أن بعض الأعضاء قد أبدوا استعدادهم للعمل كموزعين متطوعين للرابطة.</p> <p>دماغك في أيد أمينة</p> <p>وتتنوع الإعلانات في المجموعة من خلال أعضائها، فأحد الأعضاء وضع إعلانا يقول فيه: "الآن وحصريا في المنصورة أجود وأنقى وأعلى أنواع الحشيش في مصر.. لا عليها برشام ولا بتطفي منك.. وكمان طرية وكلها حنية على صدرك مبتعملش حرقان خااااااااااالص".</p> <p>وإعلان آخر يقول: "الآن ربع القرش بـ 25 جنيه مصري فقط + 5 جنيه مصاريف الشحن.. وعرض خاص لفترة محدودة القرش بـ 90 جنيه فقط.. نصلكم حتى باب منزلكم، مع (المصطبحين جروب.. دماغك في أيد أمينة)".</p> 2008-06-22T00:00:00+00:00 2008-06-22T00:00:00+00:00 رشا فتحي https://20at.mosab.me/articles/2827/ <p>أنهيت امتحاناتك؟ .. تريد الانطلاق في أجازتك الصيفية تخرج وتسافر حقك طبعا.</p> <p>لكن لما لم تفكر في استثمار جزء من أجازتك في اكتشاف قدراتك وتنمية مهاراتك ،ألم تسمع من قبل عن دورات التنمية البشرية وأهميتها وكيفية الاستفادة منها؟ تعالى معنا لنجيب عن الأسئلة التي تدور بذهنك عن هذه الدورات.</p> <p>كيف تساعد هذه الدورات على اكتشاف قدراتك وتنمية مهاراتك؟</p> <p>هذه الدورات والبرامج تعمل على اكتشاف قدراتك وتنميتها وأيضا إكسابك المهارات المختلفة،فعندما تقدم طلب للالتحاق بشركه معينه ربما لا تعلم ما هي المهارات المطلوبة للحصول على هذه الوظيفة ويأتي هنا دور هذه الدورات لأنها تزودك بالمهارات الأساسية والخبرة التي تحتاجها.</p> <p>هل هناك علاقة بين المؤهل الدراسي واختيار بعض الدورات؟</p> <p>إطلاقا لأن الهدف من هذه البرامج اكتشاف قدراتك ومهاراتك وتنميتها وصقل شخصيتك وتعليمك كيف تعمل وسط فريق وكيف تتحاور وكيف تعمل تحت ضغط وكيف تخطط وكيف تنتج أفكار أبداعية بصرف النظر عن مؤهلك الدراسي.</p> <p>ما هي أهم البرامج والدورات التي تقدمها مراكز التنمية البشرية؟</p> <p>توفر هذه المراكز العديد من البرامج المتخصصة والمحاضرات التفاعلية لتزويدك بالمهارات الأساسية ومن أهم البرامج التي تقدمها برنامج "فن القيادة- التخطيط – أدارة الوقت – التحديات السبع للتواصل – الخرائط الذهنية – التعليم الذاتي"،وأيضا برامج متخصصة تساعدك على كيفية الحصول على الوظيفة المناسبة.</p> <p>ومن خلال هذا البرنامج تكتسب خبرة كيف تخوض مقابلة عمل بنجاح وكيفية كتابة السيرة الذاتية بشكل متميز، وما يجب مراعاته وتجنبه عند كتابتها وأيضا الأخطاء الشائعة في كتابة السيرة الذاتية.</p> <p>كما تقدم هذه البرامج العديد من المحاضرات التفاعلية الهامة مثل " أدارة الموارد البشرية – فن البيع – التسويق</p> <p>خدمة العملاء – الإبداع – التخطيط التسويقي".</p> <p>بالإضافة إلي ذلك تقدم بعض البرامج المتخصصة للأطفال لإكسابهم المهارات المختلفة مثل" كيفية العمل في فريق – الاتصال الفعال – تحديد الأهداف – الثقة بالنفس – تقديم العروض".</p> <p>كيف تختار البرامج والدورات التي تناسبك؟</p> <p>هناك بعض البرامج المتخصصة لحديثي التخرج لكن إلى حد كبير تتوقف اختيار البرامج على طبيعة العمل الذي تريد أن تكون مؤهل له وستلتحق به فيما بعد وأن كان هناك بعض البرامج الأساسية للالتحاق بأي عمل تريده مثل كيفية كتابه السيرة الذاتية ومهارات مقابلة العمل.</p> <p>وتقوم هذه المراكز بعمل عرض لجميع البرامج التي تقدمها ومحتوى كل منها والمهارات التي سيكتسبها الملتحق بكل برنامج كمساعدة للشباب في أن يحدد الهدف من التحاقه لأي من هذه البرامج وليعلم مسبقا بالنتيجة التي سيحصل عليها.</p> <p>ما هي الأساسيات التي يجب أن تتوفر في هذه المراكز؟</p> <p>مهم جدا أن تقوم بمعرفة هذا المركز وهدفه وأيضا من المدربين الذين سيقومون بتدريبك ومجال تخصصهم وخبراتهم وقاموا بتدريب من وأين من قبل.</p> <p>هذه المعلومات لابد أن تكون على علم بها قبل أن تلتحق بأي من هذه المراكز حتى لا تضيع الوقت في المكان الخطأ.</p> <p>-هذه الدورات دائما ما تكون مرتفعة الثمن هل هذا صحيح؟</p> <p>لا ليس دائما لأن هناك العديد من المحاضرين والمدربين المتخصصين يقومون بتقديم مثل هذه البرامج والمحاضرات في مراكز لا تعمل بهدف الربح المادي بل تعمل من أجل تنمية المجتمع وهذه الدورات والبرامج تقدم بأسعار لا يمكن أن نقارنها بالمراكز الخاصة.</p> <p>كيف تضيف هذه الدورات لحياتك الشخصية وما هو المقياس لتتأكد أنك حققت بالفعل استفادة ؟</p> <p>أغلب من اجتازوا هذه الدورات شعروا بأنهم أقدر على معرفة أنفسهم والتحكم فيها،لذا عند اجتيازك لهذه الدورات ستشعر أن نظرتك للأمور أصبحت أكثر ايجابيه وأصبحت أقدر على مواجهة التحديات،وتتولد لديك القدرة للبحث عن حلول للمعوقات التي ربما تواجهك وأصبحت أفضل في علاقاتك بالآخرين وأكثر ألفه وتقبل للأخر وأكثر ثقة في نفسك وفي قدراتك وأقدر على تقديم مهاراتك وإمكاناتك.</p> <p>والآن عليك أن تبدأ في التخطيط لأجازتك فربما يكون التحاقك بمثل هذه الدورات هي الانطلاقة الحقيقية نحو مستقبل أفضل.</p> 2008-06-19T00:00:00+00:00 2008-06-19T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/2956/ <p>في تجربة غريبة قامت "جامعة حلوان" لأول مرة بإجبار الطلاب على محو أمية المواطنين كشرط للقبول بالمدن الجامعية، وفقا لنظام النقط التي أقرها مجلس الجامعة، حيث يحصل الطالب على نقطتين إذا استطاع محو أمية مواطن واحد، وقد يسمح هذا النظام للطالب الحاصل على تقدير مقبول مكاناً في المدينة بينما قد يمنع طالبا آخرا حاصلا على امتياز من الدخول وهذا على حسب نشاطه في محو الأمية!!.</p> <p>وإزاء هذا لم يجد معظم الطلبة المغتربين إلا قبول الاشتراك في الدورات التدريبية التي نظمتها الجامعة بالتعاون مع هيئة محو الأمية وتعليم الكبار، وقد فوجئوا في اليوم التالي لتسجيل الاسماء بملصقات على باب المدينة وداخل المطعم تقول: "أي طالب يسجل اسمه في دورة من دورات محو الأمية ولم يحضر لن يسمح له بدخول المدينة بعد ذلك".</p> <p>وعلى الرغم من وجود حافز مادي يصل إلى 200 جنيه لكل مواطن يتم محو أميته، فإن هناك موجة كبيرة من الاعتراض بين صفوف الطلبة على هذا النظام، خاصة من الطلاب الذين كانوا ضمن الـ 500 طالب الذين اجتازوا الدورة التدريبية الأولى.</p> <p>مرهقة جدا</p> <p>محمد عبد الرحمن، طالب بكلية التربية الرياضية، يقول: "الدورات التدريبية التي حصلنا عليها ليست كافية، وتستمر أربع ساعات متواصلة بشكل يرهقنا كثيرا، خاصة أنها لمدة ثلاثة أيام".</p> <p>وتقاطعه بهاء أحمد، طالبة بكلية آداب، قائلة: "البرنامج لا يتناسب مع المواد التي ندرسها في الكلية، وتعتقد أن البرنامج كان سيكون أفضل لو مكنش اجباري".</p> <p>الأجازة يعني عمل</p> <p>سمير عبد الله، بكلية التربية الرياضية، يعترض على النظام كله لأنه يضطر للعمل في فترة الصيف لمساعدة أهله لذا فوقته لا يسمح بمحو أمية المواطنين، ولن يجد أمامه إلا "ضرب الشهادة" على حد تعبيره.</p> <p>واتفق معه زميله حمدي السيد، حيث يقوم بالعمل كمدرب سباحة في أحد النوادي المشهورة ويأخذ 600 جنيها في الشهر، ويدخر منه جزء كبير لدفع النفقات الدراسية ومستلزماته الشخصية، وقد اضطر إلى تسجيل اسمه في الدورات التدريبية غير أنه أمام عدم استيعابه لتلك الدورات لا يجد حرجا في أن يقضي الوقت نائما في المدرج.</p> <p>مشروع قومي</p> <p>بينما رأت الطالبة إيمان عبده، بكلية الخدمة الاجتماعية، أنه نظام يساعدها وزملاءها في دراستهم في المجال التربوي، وقالت: "كنت سأشترك في محو الأمية حتى لو لم يكن إجبارياً، يكفي أنني سأساهم في مشروع قومي يعمل على تنمية بلدي، وذلك بدلا من تضييع وقت الإجازة في المسلسلات والافلام الرديئة".</p> <p>وتمنت إيمان أن يتم تطبيق هذا النظام في كل جامعات مصر، لكن دون ربطه بدخول المدن الجامعية، وتفعيله كنشاط من ضمن الانشطة مع ثبات العائد المادي.</p> 2008-06-18T00:00:00+00:00 2008-06-18T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/3236/ <p>أسواق تكافح الغلاء.. تقدم خدمات مرنة للزبائن.. تقترح أثمانا معقولة لمختلف أغراض الاستهلاك، مما مكن الجزائريين اليوم أن يفروا إليها هربا من جحيم أسعار الأسواق العادية التي ألهبت جيوبهم وابتلعت ميزانياتهم..</p> <p>"الرمانة"، "الفراولة"، "ياسمين"، "الرحمة" .. أسماء تم إطلاقها على تلك الأسواق الجديدة في الجزائر، جميعها يعمل على راحة المواطن، حيث تقدم له كافة السلع الواسعة الاستهلاك كالأغذية والألبسة والأجهزة المنزلية.</p> <p>من خرابة إلى سوق</p> <p>"عشرينات" توجهت إلى أحدث هذه الأسواق، وهو سوق "الرمانة" بحي "الدويرة" (ضاحية الجزائر الغربية)..</p> <p>أصحاب السوق هم ثلاثة أصدقاء - رضوان، صالح، عمر- قاموا بهذا المشروع التجاري لإنهاء سنوات من البطالة واللف والدوران، وقرروا إنشاء سوقهم على طريقة (السوبر ماركت) كي يضربون به عدة عصافير بحجر واحد، لكن أكثر من عقبة وقفت أمام تجسيد المشروع انطلاقا من الرأسمال وصولا إلى المقرّ.</p> <p>يقول رضوان، 28 سنة، خريج كلية تجارة، أنّهم لجئوا إلى "برامج الشباب المدعومة من طرف البنوك"، وبالفعل ظهر المشروع في سبتمبر الماضي، ولتجاوز مشكلة المقرّ، فكّر الثلاثة في استثمار خرابة بحي الدويرة، حيث جرى كراؤها لمدة طويلة عن مالكها الأصلي، وتحول المكان الشاسع المساحة إلى فضاء كبير أطلق عليه مسمى "سوق الرمّانة" استغله مبتكروه في عرض الأغذية، الألبسة، والأجهزة المنزلية</p> <p>اشتر بنصف السعر</p> <p>!اقتنع رضوان، صالح وعمر منذ افتتاح مشروعهم، أنّ الأجدر بهم اقتراح سلع بأثمان استثنائية تجلب الرواج وتكفل استقطاب الناس الذين "أحرقتهم" نار الأسعار في مختلف الأسواق المحلية، لذا فسوق "الرمّانة" قبلة مفضلة للآلاف يوميا، حيث يمكن هنا اقتناء الكيلوجرام الواحد من البطاطا لقاء 20 دينارا (يُباع بـ40 إلى 45 دينارا في الأسواق العادية).</p> <p>كما يستطيع زائر (الرمّانة) شراء كيلو من الطماطم بـ30 دينارا وآخر من البصل بـ13 دينارا، والبازلاء بـ50 دينارا، والأجمل بعيون المتسوّقين إمكانية حصولهم على الفراخ بـ140 دينارا وكيلو من اللحم بأكثر من ذلك بقليل، وهي أسعار في متناول الموظفين محدودي الدخل وكذا العمال البسطاء وعامة الكادحين.</p> <p>أما الألبسة والأحذية وسائر الأكسسورات الملحقة، فمطروحة للبيع بأنصاف أسعارها في الأسواق العادية، وهو ما جعل "ميساء" (21 سنة) تبتهج لأنّها تمكنت من شراء حذاء جميل لم يتجاوز سعره 500 دينار، كما أنّ "أمينة"، "سمية" و"وفاء" أشبعوا نهمهم بعد أن وجدوا ضالتهم في الفساتين والأحجبة والخمارات والملايات التي تتراوح أثمانها بين 600 إلى 1500 دينارا.</p> <p>وفي الشق المتعلق بالأجهزة المنزلية، التلفاز في الرمّانة متوفر بـ22 ألف دينار للشاشة الصغيرة الحجم، إلى 35 ألف دينار للمتوسطة و44 ألف دينار للتلفاز الكبير، وملحوظة الأسعار المنخفضة تنسحب أيضا على الثلاجات والغسّالات وكذا أجهزة التكييف.</p> <p>والنتيجة أنّ الحركة في سوق الرمّانة – وما على شاكلته - لا تهدأ انطلاقا من 7 صباحا إلى 11 ليلا، والسلع لا تشكو من الكساد، طالما أنّ الأيادي تتخاطفها.</p> 2008-06-16T00:00:00+00:00 2008-06-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2281/ <p>يزداد إقبال الطلاب السعوديين هذه الأيام على «المشروبات الخضراء» ظناً منهم أنها تساعد على التركيز وهدوء الأعصاب وتقوية الذاكرة خلال فترة الامتحانات.</p> <p>وبــات مــألوفاً في هذه الأيام "العصيبة"- كما يصفونها- أن تــجدهم قــرب بــاعة النعناع والحبق والزعتر، وخــصوصاً «نــعناع الــمديــنة».</p> <p>ويــحرص بــعض الآباء على أن يتنــاول أبنــاؤهم الــمشروبات الخضراء والابتعاد عن المشروبات الــمنبهة كالقهوة والــشاي ومــشروبات الطاقة التي يعــتبرونها مــضرة بــالصحــة، مــا دعا بعض محال الــقهوة إلى تــحضيرها مــؤكدين تــقديم المــشروبات الــخضراء على غــيرها فــي هذا الموسم.</p> <p>ويقول الدكتور منير الشريف أن مشروبات النعناع والحبق والزعتر جيدة ولكل منها خصائصه ومميزاته. فالنعناع جيد لتهدئة الأعصاب والمعدة وكذلك الحبق والزعتر مفيدان للذاكرة والتركيز.</p> <p>ويضيف الشريف أن هذه المشروبات أفضل بكثير من القهوة ومشروبات الطاقة.</p> <p>ــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة "الحياة".</p> 2008-06-16T00:00:00+00:00 2008-06-16T00:00:00+00:00 رندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/4106/ <p>- أريد أن أغير لون شعري.. سأشتري (حنة)..</p> <p>= لا لا .. أعتقد أن (الصبغة) ستكون أفضل وستعطيكِ شعرا جميلا..</p> <p>الحنة أم الصبغة؟ .. سؤال يشغل بال العديد من الفتيات اللائي يرغبن في تغيير لون شعرهن، لكن دون أن يعرفن الفارق بين الاثنين، أو هل يمكن المزج بينهما.. وما هي الطرق السليمة لاستخدامهما..</p> <p>(عشرينات) طرحت كل ما يتعلق بالحنة والصبغة على عدد من خبراء التجميل ومصففي الشعر، ليجيبوا لكِ عن كل ما يشغل بالك..</p> <p>ما الفرق بين الحنة الملونة والصبغة ؟</p> <p>الصبغة هي ألوان تحتوي على عناصر مؤكسدة، ولها قدرة على تغيير جذور الشعر والوصول إلى العمق ولا تزول مع غسيل الشعر، أما الحنة فهي ألوان مصنوعة من خلاصة النباتات وتساعد على تلوين الشعر، لكن لا تحتوي على أية عناصر كيميائية وتزول تدريجيا مع غسيل الشعر.</p> <p>ما هي أنواع الصبغات؟</p> <p>الصبغات أنواع وماركات وألوان، ولها تركيبات خاصة، وكل فتاة لها الحرية في اختيار النوع واللون الذي ترغب فيه بالاتفاق مع مصفف الشعر، وبشكل عام فأنواع الصبغات ثلاثة.. ثابتة وغير ثابتة ومؤقتة؛ الثابتة تحتوي على نسبة كبيرة من الأكسجين تصل إلى العمق ولا يتغير لونها مع عوامل الجو والاستحمام، أما الغير ثابتة فهي عبارة عن أنواع من الكريمات ووظيفتها الحفاظ على لون الشعر الأساسي وإضافة اللمعان والبريق للشعر، وأخيرا المؤقتة وتستخدم لإخفاء الشعر الأبيض وتكون قريبة من لون الشعر الأساسي، وتزول بعد عدة مرات من غسيل الشعر.</p> <p>ما هي أحدث ألوان الصبغة ؟</p> <p>ننصح دائما بالميل إلى الطبيعة والحصول على ألوان طبيعية، لأن هذه الألوان تتماشى مع</p> <p>أي شخص أو أي تسريحة شعر، خاصة مع الخطوط العشوائية التي تضفي على الشعر مظهرا صحيا ولامعا.</p> <p>وما هي الخطوط العشوائية؟</p> <p>هي عبارة عن خصلات حقيقية ملونة لا تتعدي العشر شعرات في الخصلة الواحدة، وتتفتح باستخدام مفتح الشعر المكون من أكسجين بدرجة خفيفة أو صبغة بلون أشقر فاتح، وتبدأ من الأطراف حني نهاية الجذور.</p> <p>وما هي الألوان الصريحة والألوان المتداخلة؟</p> <p>الألوان الصريحة: بني – نحاسي – أشقر غامق بالإضافة إلى اللون الكستنائي، ومن الأفضل أن يكون هادئ ودرجاته مختلفة ومتداخلة ولا نستطيع تحديد بدايته من نهايته، أما الأشقر فيكون شبيه بلون الرمال أو مائل إلى البيج بدرجاته الدقيقة المختلفة، ويمكن إضافة الهاي لايت مع الأشقر، أما اللون الأحمر فغير مرغوب فيه الآن والبديل أصبح الأحمر النحاسي، والموضة الآن تداخل أكثر من لون، فاللون الأحمر يتداخل مع الأشقر الثلجي والبني الغامق مع أحمر فاتح، ويكون الشكل في النهاية عبارة عن أجزاء منفصلة ويستخدم لها مشط مخصوص ذو ثلاث أشواك لتوزيع الصبغة لكي نحصل على ألوان متقاربة بمساحات متفرقة.</p> <p>هل الشعر الأسود الداكن سهل تغيير لونه؟</p> <p>إذا كان لونه أسود طبيعي فيكون من السهل تغيير لونه، أما لو كان الشعر أسود مصبوغ فيجب تفتيحه قبل الصبغة بدرجة فاتحة مناسبة، وبعدها من سهل أن نختار أي لون مناسب بأي درجة.</p> <p>ماذا نفعل مع الشعر المتعدد الألوان والذي تعرض إلى سوء صبغة من قبل؟</p> <p>في هذه الحالة نقوم بصبغة الشعر بدرجة غامقة تساعد على اختفاء جميع الألوان الغير متناسقة والتي تعرضت لضرر بسبب سوء استخدام الصبغات، ونترك هذا اللون مدة كبيرة من الوقت حتى نتأكد أن الشعر أستوعب هذا اللون ولا يظهر عليه الألوان الغير متناسقة مرة أخري.</p> <p>ما هي الطرق السليمة لنجاح عملية الصبغة؟</p> <p>1 – في البداية أقوم بقص الأطراف الجافة من الشعر قبل البدء في عملية الصبغة.</p> <p>2 – أصبغ بداية من جذور الشعر لأن النمو يبدأ من الجذور وصولا إلى الأطراف.</p> <p>3 – لابد من اختيار اللون الذي يناسب البشرة، وإذا كان الشعر تعرض للحنة يجب الانتظار شهرين على الأقل قبل البدء في عميلة الصبغة، لأن الحنة مع الصبغة تؤدى إلى نتيجة سيئة للغاية والأفضل اختيار الحنة أو الصبغة.</p> <p>4 – لابد من تجربة الصبغة في جزء غير ظاهر من الشعر ونتركها فترة، فإذا حدث أي تغيرات من احمرار أو التهاب أو ظهور لون غير متوقع، فيجب الامتناع عن استخدام الصبغة فورا.</p> <p>5 – لا نخلط أكثر من لون ونوع من الصبغات مع بعضها، لأن ذلك يؤدى إلى نتيجة غير مرغوب فيها.</p> <p>6 – لا تصبغ الحواجب والرموش إلا بعد الاطمئنان تماما للصبغة.</p> <p>7 – لا تترك الصبغة على الشعر مدة طويلة.</p> <p>8 – يجب التأكد من غسيل الشعر جيدا بعد الصبغة لأن وجود صبغة إضافية على الشعر قد يؤثر على النتيجة النهائية واللون بشكل عام.</p> <p>هل اختيار لون الصبغة يتوقف على لون البشرة؟</p> <p>البشرة السمراء يتناسب معها الكستنائى والبني الفاتح والغامق، لكن اللون الأحمر يزيد من اسمرار الوجه أما اللون القمحي يتناسب معه اللون الأحمر والأشقر الغامق والكستنائى الفاتح أما البشرة البيضاء فيتناسب معها جميع الألوان.</p> <p>والألوان الصريحة تتناسب أكثر مع الشخصيات التي تحب الظهور والتجديد ويكون جسمها عادة ممتلئ إلى حد ما وتكون البشرة فاتحة والشعر ناعم .</p> <p>ما الفرق بين الحنة الطبيعية والحنة الملونة ؟</p> <p>الحنة الملونة موجودة عند مصففي الشعر، وممكن أن تقوم الفتاة بعملية الحنة داخل الكوافير بطريقة سريعة وسهلة وبسيطة حسب أي لون يتم اختياره، أما الحنة الطبيعية فهي عبارة عن حنة نباتية، ومن الممكن أن تضاف إليها أشياء لتكسب الشعر لونا فاتحا.</p> <p>وطريقة تجهيزها بأن تخلط الحنة بالماء الدافئ، ويضاف عليها الخل أو أي إضافات أخرى لتغير اللون وتترك فترة ولا يغسل الشعر قبل الحنة، ولابد من ترك الحنة فترة طويلة على الشعر، ويمكن إضافة الكركديه لإعطاء اللون الأحمر، والشيح والكركوم لإعطاء لون أصفر، والباذنجان لإعطاء لون كستنائي وشاي وقهوة لإعطاء لون بني.</p> 2008-06-14T00:00:00+00:00 2008-06-14T00:00:00+00:00 محمد السيد https://20at.mosab.me/articles/3380/ <p>لم يعد عمل طبيب الأسنان الشاب في مهنته أمراً سهلاً، سواء كان هذا العمل في المستشفيات الحكومية أو في مراكز طب وجراحة الفم والأسنان الخاصة، كما أن فتح عيادة خاصة به يحتاج إلى مصاريف عالية لا تقل عن 100 ألف جنيه تكلفة الأجهزة الطبية، بخلاف مصاريف تأجير أو شراء مقر العيادة نفسه.</p> <p>هذه الأوضاع تعنى استحالة تمكن أغلب خريجي كليات طب الأسنان من ممارسة مهنتهم.</p> <p>ووفقاً للإحصاءات الرسمية فإن أعداد الخريجين الجدد في تزايد مستمر بما يتراوح من 2500 - 3000 خريج سنوياً،وقد أعطت وزارة الصحة مهلة أربعة أعوام من الآن لتوفيق أوضاع هؤلاء الخريجين بما يسمح بتكليف ربع هذا العدد فقط كل عام ومن ثم لا مكان في مستشفيات وزارة الصحة للأعداد المتبقية.</p> <p>مشقة ومعاناة</p> <p>في البداية يؤكد الدكتور ياسر حسن أخصائي طب وجراحة الفم والأسنان على المشقة والمعاناة التي يواجهها طبيب الأسنان في بداية حياته العملية والتي تتمثل في ضعف الراتب الذي يتقاضاه من الحكومة، وتعرضه للعدوى بالفيروسات الكبدية والإيدز أثناء خلع ضرس أو حشوه.</p> <p>ورغم كل هذه المعاناة التي يلاقيها طبيب الأسنان إلا أنه يظل عاجزاً لسنوات طويلة تمتد بين 10- 15 سنة عن فتح عيادة أسنان نظراً لتكلفتها المرتفعة، وبذلك يظل أغلب من يتخرج من طب أسنان يعملون في عيادات كبار الأطباء أو في المستوصفات.</p> <p>وتعتبر العشر سنوات الأولى فترة مطلوبة لتعريف الناس بمهارة وقدرة طبيب الأسنان رغم مكاسبها المادية المحدودة، وتتوقف مدة سنوات الانتشار على كفاءة وشهرة المكان الذي يعمل به الطبيب، فهي تقل في الأماكن المتميزة (3- 5 سنوات) وتطول في الأماكن العادية والأقل إقبالاً من المرضى (8- 15 سنة).</p> <p>عزوف عن المهنة</p> <p>ويضيف الدكتور ياسر حسن: ليس كل الخريجين بنفس المستوى العلمي والعملي، فالخريجين من الجامعات الخاصة أقل في المستوى من خريجي كليات طب الأسنان الحكومية وبإمكانهم فتح عيادات خاصة بهم لكن لن يذهب إليهم أحد.</p> <p>كما أن عددا كبيرا جدا من الخريجين بشكل عام من كليات حكومية وخاصة لا يعملون بمهنة طب الأسنان ويبقى المزاولون لها لا يتعدون ثلث عدد الخريجين.</p> <p>الكثير من طلبة بكالوريوس طب الأسنان بجامعة القاهرة حدثونا عن مستقبلهم بعد التخرج وقدرة كل منهم على العمل بمفرده في عيادته الخاصة، وأكدوا جميعا على حتمية سنوات العمل والانتشار لاكتساب الخبرة قبل فتح عيادات خاصة.</p> <p>ويقول الطالب محمود موسى:"الرزق بيد الله أولا وأخيراً وخريج طب الأسنان في ظل الأوضاع المعيشية الصعبة والغلاء المستمر يستحيل عليه فتح عيادة خاصة به مبكراً".</p> <p>ويرى موسى أن هناك فئة من الخريجين لا يعانون كثيراً في حياتهم العملية الأولى لعدة أسباب، في مقدمتها "تعيينه من أوائل الخريجين كمعيد بالكلية أو لكونه إبن طبيب أسنان شهير يعمل معه ويرث المركز أو العيادة والسبب الثالث وهو نادراً ما يحدث أن يعمل الخريج في مركز أسنان معروف يكتسب فيه الخبرة والتدريب".</p> <p>كرسي بـ12 ألف جنيه</p> <p>مشاكل تجهيزات عيادة الأسنان تناولها الطالب خالد بهاء متسائلاً: "كيف أفتح عيادة وأبسط شيء فيها كرسي يجلس عليه المريض يبلغ ثمنه 12 ألف جنيه وهو من النوع الصيني وهو أردأ الأنواع، وباقية التجهيزات تبلغ كحد أدني 75 ألف جنيه".</p> <p>أما أحمد حسني فيؤكد أن دخوله كلية طب الأسنان لم يكن رغبته في المقام الأول، ورغم ذلك فقد أحب الدراسة فيها وحصل على أعلى التقديرات، وهو لا يجد ضرورة للتمسك بالمهنة المتعلقة بالدراسة طالما أن الظروف صعبة لكل الخريجين من كافة الكليات.</p> <p>ويرى حسني أنه يلعب كرة القدم بمهارة عالية وكثيراً ما يأتي بالملابس الرياضية للكلية ولو كان استمر في الرياضة لأصبح له شأناً أخراً غير طب الأسنان.</p> <p>الحكومة السبب</p> <p>ويصب أحمد بليغ غضبه على أجهزة الحكومة لما تسببت فيه من بطالة على كافة المستويات ومنهم خريجي كليات طب الأسنان والطب البشري،ويقول:" لماذا يمولون الذين ينهبون البلاد و يرفضوا مساعدة الباحثين والعلماء".</p> <p>ورغم دفاعه عن زملائه إلا أنه لا يخاف على مستقبله لأن والده أستاذ أمراض العيون سوف يساعده في هذا الشأن.</p> <p>أحمد هشام يرفض التخلي عن طموحه بأن يصبح طبيباً كبيراً وهو يصر على مواصلة المشوار بعد التخرج و العمل عند الأخرين في مراكز طب الأسنان حتى يتمكن بعدها من الإستقلال بنفسه وفتح عيادة خاصة وعمل دراسات عليا في مجال الأسنان.</p> <p>طبيبات الأسنان</p> <p>من ناحية أخرى أكد خالد أحمد بأن دفعته البالغ عددهم 540 طالب وطالبة تشكل البنات نسبة الثلثين ورغم ذلك قليلا ما تجد طبيبة أسنان بنفس مهارة الرجل.</p> <p>هذا الكلام رفضته الدكتورة هبة أحمد الحاصلة على بكالوريوس طب الأسنان من جامعة عين شمس في عام 2002، وأكدت أن طبيبات الأسنان أثبتن كفاءة ومهارة في عملهن ولا تقل عن الطبيب الذكر في هذا المجال، وضربت مثلا بالدكتورة سوسن الطباخ نقيب أطباء الأسنان بالإسكندرية والدكتورة عواطف دراز رئيس قسم باثولوجيا الفم بكلية طب الأسنان بجامعة القاهرة.</p> <p>وتضيف هبة : نفس الهموم التي يواجهها الرجل هى همومنا من حيث صعوبة فتح عيادة خاصة وقلة الدخل في البداية.</p> <p>نقابة الأسنان دافعت بدورها عن خريجيها وأعضاءها، فالدكتور نبيل العطار أمين صندوق النقابة العامة لطب الأسنان أوضح أن النقابة ينضم إليها سنويا قرابة الـ2500 خريج ويتم تكليفهم فور تخرجهم.</p> <p>ولكنه أوضح أن وزير الصحة أرسل خطابا يفيد برفضه تكليف كل الخريجين واقتصاره على تكليف 650 طبيب أسنان اعتباراً من عام 2012 وهذا في حد ذاته كارثة وهو ما نرفضه ونسعى إلى إلغائه.</p> <p>واعتبر العطار أن 150 ألف جنيه تكفي لفتح عيادة أسنان وقبل ذلك تبقى مشكلة التدريب والدراسات العليا وضعف الأجور (البالغة 265 جنيه للخريج الحديث و500 للطبيب الذي أمضى أكثر من 20 سنة في عمله بوزارة الصحة) عائقا أمام الخريجين.</p> 2008-06-12T00:00:00+00:00 2008-06-12T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/2953/ <p>" أنا مش قصير قزعة.. أنا طويل وأهبل".. تلك الكلمات التي طلب الفنان المصري عبد المنعم مدبولي من أحد قصار القامة الذي يعانون عقدة نقص ترديدها لعلاجه- في فيلم مطاردة غرامية- لطالما رددها الكثير من قصار القامة في أنفسهم، متمنين أن يرزقهم الله ولو بسنتيمتر طول.</p> <p>وزاد من رغبتهم في هذا الأمر النظرة المجتمعية المتهكمة على قصار القامة أحيانا، أو رغبة البعض منهم الارتباط بفتاة قد تكون أطول منه، أو خوف الفتاة من عدم الارتباط لقصر قامتها، الأمر الذي قد يضع قصار القامة من الجنسين في حرج، و"زاد الطين بلة" وسائل الإعلام الذي لطالما استخدمت قصار القامة في لقطات كوميدية ساخرة.</p> <p>كل هذا دفع قصار القامة بألا يضيعوا فرصة للبحث عن طريقة لتطويلهم إلا وسألوا عنها، ورغم وجود جراحات تجميلية لتطويل القامة إلا أن ارتفاع كلفتها والتخوف من نتيجتها لم يجعلها تحظى بانتشار واسع بعد.</p> <p>ولكن مؤخرا وجد قصار القامة بالسعودية ضالتهم عندما أعلن مؤخرا عن مستحضر طبي يسمى(GROWTH-MAX) يقوم بتطويل القامة بمعدل 6 سنتيمترات خلال 6 أشهر، ورغم ارتفاع ثمنه نسبيا والذي يصل لقرابة 500 ريال تدافع الكثيرين للحصول عليه.</p> <p>الدواء به سم قاتل</p> <p>وبينما كان ينتظر كل منهم ، النتيجة المتوقعة للحلم الذي طال انتظاره في أن يصبح أطول قليلا، أصدرت وزارة الصحة السعودية تعميما نشر اليوم الأربعاء في معظم الصحف موجه لكافة مديريات الشؤون الصحية بمناطق ومحافظات المملكة يقضي بمنع تداول واستخدام مستحضر (GROWTH-MAX) وسحبه من السوق المحلي.</p> <p>وبينت الوزارة أن هذا المستحضر لم يسجل لديها ولا يعرف درجة أمانه وفعاليته وسلامته عند الاستخدام حيث يدعي منتجوه أنه يساعد على زيادة الطول بما يقارب 6 سنتيمترات خلال ستة أشهر.</p> <p>كما حذر مصدر مسؤول بوزارة أن المستحضر يوجد له أضرار جانبية تؤدي مع الاستعمال المتكرر إلى الزيادة في تضخم عضلات القلب مما يؤدي إلى الوفاة بالإضافة إلى الإصابة بالعقم وكذلك ضمور في عضلات الجسم ، مشيراً إلى أنه لا توجد أبحاث علمية تثبت أنه يساعد على إطالة الجسم حتى تاريخه. بحسب جريدة "الوطن".</p> <p>وفجأة تحول الحلم إلى كابوس، وأصبح طوق نجاة مصدر محتمل للهلاك.</p> <p>لاعمل.. ولا زواج</p> <p>ولكن ما بين تداول المنتج وإصدار التعميم، أين كانت وزارة الصحة طوال الفترة الماضية ، ولما يتم السماح بالإعلان عن مستحضر طبي طالما لم يحصل على ترخيص من الوزارة؟، وهل يجب أن يقوم قصار القامة بتطويل أنفسهم أم يجب على كل منهم أن يرضى بخلقته على ما هي عليه؟ تلك الأسئلة طرحته عشرينات على مجموعة من الشباب السعودي.</p> <p>"م. م " رغم بلوغه سن السابعة والعشرين إلا أن طوله لا يتجاوز متر و30 سم فقط، ما يجعله يلقب بـ"قصير القامة" قال أن ما يدفع قصار القامة للتفكير في إطالة قامتهم يرجع للمجتمع ، فمنذ الصغر زملاؤك بالمدرسة يتهكمون عليك، بل وحتى المدرسين وهذا يربي لديهم عقدة نقص منذ الصغر.</p> <p>وتابع: كذلك قد تجد صعوبة في الحصول على عمل ، فكثير من الأعمال تشترط حسن المظهر ، وبالطبع قصير القامة لا يناسبهم.</p> <p>ومن جهته يرى "ع. أ" – طوله 140 سم- أن قصار القامة يعانون من الظلم، فيصعب عليهم العمل ، وقد يجابه بالرفض لو تقدم للزواج من فتاة أطول منه، وكذلك فإن الحياة كلها مصممة لحياة أشخاص هم أطول منه قامة.</p> <p>وأضاف"ويزداد حدة هذا الأمر لدى الأقزام، فلا يمكنهم قيادة السيارة، بل وحتى قد لا يستطيعوا استخدام الحمامات في بعض الأماكن".</p> <p>ومن جهتها تقوم "ا. م" أنها سمعت عن الدواء، وسعت للحصول عليه، ولكنها خشيت من وجود أضرار وأعراض جانبية قد تؤثر عليها، وأشارت إلى الفتيات عادة ما يلجأن للأحذية ذات الكعب العالي لإخفاء قصر القامة.</p> <p>وتابعت : الله خلقنا هكذا، وقصر القامة ليس عيبا، المهم أن يكون الإنسان واثق من قدراته وفي نفسه انه إنسان طبيعي يستطيع العمل والزواج ، ولكن يجب ألا يكون هناك تمييز ضدهم في المقابل".</p> <p>في الصين</p> <p>وظهرت في عقد التسعينيات عمليات تطويل وتقويم العظام، ولكنها لم تحظى بانتشار بعد، ويقبل على عمليات التطويل الشباب من الجنسين بالإضافة إلى الأقزام حيث أنها تتيح لهم ممارسة حياتهم بشكل طبيعي أكثر، ولكن هناك معايير تحدد قبول المريض لإجراء العملية تبدأ بوضع طول المريض على منحنى الطول فإذا كان طوله يقل عن اقرانه بنحو 2% يتم الانتقال لخطوة الفحص النفسي ثم تجرى العملية بعد ذلك.</p> <p>والكثير من الصينيون يقبلون على عمليات التطويل للحصول على فرص عمل أفضل حيث أثبتت الدراسات الحديثة أن معدل الدخل لطوال القامة أعلى منه لقصار القامة.</p> <p>وحتى عشرين عاما مضت كان الصينيون لا يعرفون عمليات التجميل - بل ويسخرون من فكرة وجودها - أما اليوم فينفقون 2.6مليار دولار على هذه العمليات، ومن ضمنها عمليات تطويل القامة ومد العضلات ؛ فرغم أن متوسط الطول في الصين ارتفع بشكل طبيعي في العقدين الأخيرين (ووصل حاليا الى 5.6أقدام بالنسبة للرجال و 5.2بالنسبة للنساء) إلا أن كلا الجنسين يواجه ضغوطا نفسية ووظيفية باتجاه الأطول قامة.</p> <p>ومن الناحية الطبية تعد عمليات تطويل القامة من أكثر عمليات التجميل ألما واستهلاكا للمال والوقت. وهي تبدأ بكسر عظام الساقين ثم توصيل كل طرف بآلة حديدية يمكن التحكم بطولها. وكلما شارفت نهايتا الكسر على الالتئام (وسد الفراغ بينهما) يقوم المريض بمباعدة الطرفين مجددا وتكبير حجم الفراغ أكثر.. ويستمر على هذه الحال لعدة أشهر حتى يتشكل جزء عظمي إضافي بين طرفي الكسر يتراوح طوله بين بوصتين إلى ثلاث بوصات.</p> <p>ورغم التكلفة الكبيرة لهذه العملية ( 15ألف دولار) ورغم وقتها الطويل ( 6أشهر في المتوسط) ورغم ألمها الناجم عن شد العضلات والعظام إلا أنها تعد استثمارا مربحا لا يمانع الشاب أو الشابة من خوضه قبل الدخول لسوق العمل!</p> 2008-06-11T00:00:00+00:00 2008-06-11T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2546/ <p>شعرك هو عنوانك.. ورمز جمالك.. ولأنه كذلك تدور في أذهان كل الفتيات عشرات وعشرات الأسئلة حول كيفية العناية بالشعر ومنع تساقطه والطرق التي تفيد في الحفاظ عليه..</p> <p>- ما الطريقة الصحيحة لنمو الشعر بسرعة وبكثافة؟</p> <p>أحرصي علي تناول بروتينات في كل وجبة طعام.</p> <p>- أحرصي علي تناول فيتامينات يوميا.</p> <p>- قومي بتدليك فروة رأسك باستمرار وانتظام.</p> <p>- قومي بقص أطراف شعرك فقط كل فترة معينة.</p> <p>- كيف أقوم بعمل حمام الزيت للشعر؟</p> <p>بعد غسل الشعر قومي بوضع أي نوع من أنواع من الزيوت المناسبة لطبيعة الشعر، ثم أحضري فوطة ساخنة وقومي بلفها على الشعر لمدة ربع ساعة وبعدها يغسل الشعر جيدا.</p> <p>- هل هناك وصفة تمنع تساقط الشعر؟</p> <p>كمية من اللبن وعسل النحل، تدلك بها فروة الرأس جيدا قبل غسل الشعر.</p> <p>- وكيف يمكن التخلص من قشرة الرأس؟</p> <p>ماسك طبيعي عبارة عن (نعناع جاف + خل تفاح) ويتم غليهم لمدة 10 دقائق ثم يوضع المحلول في زجاجة وتركها لمدة 48 ساعة وتستخدم بعد غسيل الشعر، تكرار هذه العملية يجعلها تتخلص من قشرة الشعر نهائيا.</p> <p>- ما هي الطريقة السليمة للتعامل مع مثبت الشعر؟</p> <p>إذا وضعتي المثبت ولاحظتي عدم استقرار شكل تسريحة شعرك، لا تضعي كمية إضافية منه، لأن ذلك سيجعل الشعر باهت، ولكن بللي أطراف أصابعك ومرريها في شعرك لترطيبه ثم مشطيه لإزالة المثبت، وبعد ذلك يمكن وضع المثبت من جديد.</p> <p>- ما هي المدة الكافية لوضع الكريم علي الشعر؟</p> <p>الفترة الطويلة لوضع أي كريم على الشعر لا يجعله أكثر فاعلية، فمعظم الكريمات لا تحتاج</p> <p>إلى أكثر من دقيقة واحدة، لكن الكريمات التي تحتوي علي زيوت والخاصة بالعناية بالشعر تحتاج إلى وقت طويل حتى تتفاعل مع الشعر.</p> <p>- هناك شكوى من اختفاء لمعان الشعر خصوصا بعد الصبغة؟</p> <p>يوجد وصفة طبيعية لإعادة اللمعان والحيوية للشعر الملون، بواسطة تدليك الشعر بخلاصة (البابونج) لمدة 20 دقيقة، ثم يغسل الشعر جيدا ويجفف تحت أشعة الشمس، وبعدها سوف نرى نتيجة هائلة في اللمعان.</p> <p>- هل هناك نصائح عامة لاختيار التسريحات التي تناسب حجم الوجه؟</p> <p>الوجه الدائري يتناسب معه التسريحة التي تعطي إحساسا بالطول مثل القصات القصيرة والمتدرجة الأطراف والمتدرجة إلى الأمام، أما الوجه المربع يتناسب معه الشعر المجعد والطويل غير الموحد، أما الوجه المستطيل يتناسب معه التسريحة التي تعطي الشكل الدائري للوجه حتى الذقن.</p> <p>ولابد أيضا أن تتناسب التسريحة مع نوعية الشعر، فالشعر الناعم يتناسب معه التسريحة المتدرجة على عكس الشعر الجاف والمجعد لا يتناسب مع التدرج.</p> <p>- ما النصائح التي تفيد في الحفاظ على الشعر؟</p> <p>1- احمي شعرك أثناء النوم عن طريق تدليكه بملطف مخصص من نوع معروف، ثم اربطي شعرك بعدها وثبتيه برباط مطاطي مغطي بقماش.</p> <p>2- دلكي الشامبو علي فروة رأسك واجعلي فائض الشامبو يغسل أطراف شعرك، ثم استعملي بعدها ملطف قوي للشعر لمنحه الترطيب اللازم.</p> <p>3- لا تفرطي في تمشيط شعرك قبل النوم واكتفي باستعمال مشط عريض لفك العقد المتشابكة في شعرك.</p> <p>4- احرصي على الذهاب لمركز تجميل لعمل حمام زيت وحمام بخار مرتين في الشهر.</p> <p>5- أما بالنسبة للمحجبات عليهم بتهوية الشعر بعد خلع الطرحة باستمرار.</p> <p>6- استخدمي اسبراي ذو منتج معروف قبل وبعد التعرض للشمس، لأن حمايته مضاعفة وتحافظ علي لمعان ومرونة الشعر.</p> <p>7- الابتعاد عن السشوار والجيل والمكواة.</p> <p>- الشعر الجاف يتعرض إلي التقصف والتساقط.. فما السبب؟</p> <p>السبب في التساقط والتقصف يرجع إلى قلة إفراز الدهون بسبب النشاط المحدود بالغدة الموجودة في فروة الرأس بجانب استخدام مجفف الشعر بكثرة واستخدام الصبغة كثيرا وسوء التغذية.</p> <p>- وكيف يمكن العلاج؟</p> <p>يحتاج الشعر الجاف إلى عمل ماسكات طبيعية، وهي عبارة عن كثير من الزيوت الطبيعية كزيت الزيتون وزيت الخروع وزيت جوز الهند وزيت اللوز، وأفضل أنواع الزيوت هو زيت الذرة لأنه يتخلل إلى الشعر بشكل أقوى من الزيوت الأخرى.</p> <p>- كيف يمكن العناية بالشعر الدهني؟</p> <p>الشعر الدهني له طبيعة خاصة ولابد لصاحبته أن تتبع النصائح التالية:</p> <p>1- غسيل الشعر في الصيف من 3 إلى 4 مرات في الأسبوع .</p> <p>2- تستعمل شامبو مناسب للشعر الدهني .</p> <p>3- في حالة استخدام بلسم لابد أن يكون خالي من الزيوت .</p> <p>4- يمكن إضافة خل أو عصير ليمون ماء الشطف .</p> <p>5- تتجنب أكل الشيكولاته والأطعمة الدسمة لأنها تزيد من نسبة الدهون .</p> <p>6- تمشيط الشعر يجب أن يكون برفق حتى لا ننشط إفراز الدهون .</p> <p>7- يمكن إتباع ماسك طبيعي عبارة عن جزر مهروس على الشعر المغسول وتتركه لمدة ربع ساعة ثم يغسل بماء فاتر.</p> <p>- ما هي الطريقة الآمنة والمفيدة لتجفيف الشعر الدهني؟</p> <p>الشعر الدهني يفضل تجفيفه بواسطة الهواء البارد، لأن الهواء الساخن يزيد إفرازات الغدد الدهنية بالإضافة أن الحرارة الزائدة تعرق فروة الرأس بعد 15 دقيقة من التجفيف، لذلك يكون الهواء البارد أفضل لفروة الرأس أيضا.</p> 2008-06-09T00:00:00+00:00 2008-06-09T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3952/ <p>أنت شاب عازب، أو فتاة غير مرتبطة.. تريدون الآندماج في المجتمع ولكن تخشون سوء الفهم اذا تحدثتم مع الجنس الاخر بشكل منفتح.. إليكم اختراع قديم اسمه دبلة الخطوبة أو الزواج.. ذلك الطوق الذهبي الذي طالما نظرنا إليه على أنه قيد للحرية، لإ أنه لدى الكثيرون الآن أصبح للإنطلاق والتحرر من قيود المجتمع، خاصة فيما يتعلق بالتعامل مع الجنس الآخر..</p> <p>هدير أحمد تؤكد بشدة هذه النظرية قائلة : كنت مشهورة لدى صديقاتي بالضحك والمزاح، إلا أن الأمر مع الذكور كان على العكس تماما، فقد كنت أحرص دائما على ألا أتحدث معهم بحريتي، وكنت دائمة التحفظ في كلامي معهم خوفا من أن يصدر مني قول أو فعل يفهمه أحد خطأ، أما الآن بعد أن ارتبطت، فلا أخشى الاختلاط مع زملائي".</p> <p>أما ريهام حسن، 20 عاما، فتعتبر دبلتها سبب نجاحها العام الماضي في الجامعة، وتفسر ذلك بقولها: "بعد أن تمت خطبتي العام الماضي لم أركز بقوة في متابعة المحاضرات ولا المذاكرة، وجاء آخر العام وكنت أعرف أن أحد زملائي في المدرج متابع جيد للمحاضرات من بداية العام، وعلي الفور ذهبت إليه وطلبت منه نسخة من محاضراته، ولم أتردد أن أستفسر منه عن بعض خبايا المنهج، ولكن قبل ذلك أظهرت له الدبلة جيدا حتى لا يتوهم أن طلبي المحاضرات منه حجة للتقرب منه".</p> <p>وتصف أميرة أبو بكر، 22 عاما، لسانها بأنه تغير كثيرا متأثرا بارتداءها الدبلة، فتحكي أنها قبل خطوبتها كانت تستخدم كلمات مثل حضرتك وسيادتك والعديد من الألقاب عندما تتحدث إلى أي ولد، حتى إذا كان يصغرها في السن أو المقام، ولكن بعد أن ارتدت الدبلة أصبحت لا تستعمل الألقاب إلا في محلها وليس مثل أيام العزوبية بسبب أو بدونه..</p> <p>أنا والسكرتيرة</p> <p>ولا ينفي أحمد علي، 27 عاما، أن الدبلة جعلت علاقته بسكرتيرته مختلفة تماما بعد أن ارتداها في يده اليمنى، فيحكي أنه كان يتحدث إلى سكرتيرته بكل جدية وجفاء متعمدا هذا الأسلوب، حتى أنه لا يتذكر موقفا ابتسم فيه أمامها، وذلك لأنه كان أعزب وكذلك هي، ولكن بعد الخطوبة أصبحت علاقته بها أكثر ودية من ذي قبل، ويرى أحمد أنه الآن ضمن أن سكرتيرته لن تفسر ابتسامته في وجهها بأنها إعجاب لا قدر الله !</p> <p>ويرى ياسر عبد الله، 29 عاما، أن أرتداء الدبلة أجبره على التعامل مع الجنس الأخر والسبب هو جهله التام بكل أنثى، ويشرح ذلك قائلا: "بعد الخطوبة كان لابد أن أثبت لخطيبتي مدى كرمي وحبي لها عن طريق هدايا تأسر قلبها وعقلها، وطبعا كشف هذا جهلي التام بكل ما يعجب البنات أو يسعدهم.. فكان سبيلي الوحيد هو زميلات العمل اللاتي أصبحن خير عون لي، مما جعل علاقتي بهن جيدة جدا خوفا من أن يفشوا سري إلى خطيبتي وتعلم ذوقي الحقيقي".</p> <p>ويحدد عمر هشام، 28 عاما، أسلوب تعامله مع أي فتاة بعد أن ينظر إلى يدها أولا ليرى إذا كانت تحمل دبلة أم لا، لأنه حسب رأيه "يفرق كثيرا طريقة التعامل مع واحدة مرتبطة أم لا"...</p> <p>وأنت هل دبلتك طوق لحريتك أم طوق نجاة لها.. أم إنك ما زلت في صفوف المنتظرين ؟</p> 2008-06-08T00:00:00+00:00 2008-06-08T00:00:00+00:00 أحمد سعيد في الجول https://20at.mosab.me/articles/2681/ <p>في منتصف التسعينات وأثناء إحدى الأزمات التي تتكرر إلى الآن بين الأندية والتليفزيون، كان كثيرون يلتفون حول إذاعة الشباب والرياضة للاستماع إلى تفاصيل أحد لقاءات الدوري الممتاز، وإذ بالمذيع يصرخ "حرام .. والله حرام .. كيف لا تذاع مباراة يشارك فيها هذا اللاعب؟"</p> <p>كان يقصد حينها لاعب خفيف الحركة، مبهر المهارات اسمه حازم إمام سيتحول فيما بعد إلى رمز لنادي الزمالك مثل والده وجده.</p> <p>وبعد سنوات، كان آخر يصرخ أيضا "بوتريكة، بوتريكة، بوتريكة، يعمل لك مزيكا ... والفراعنة هم الأبطال".</p> <p>وما بين بداية حازم إمام وآخر إنجازات محمد أبو تريكة تغنى كثيرون بمهارات وأخلاقيات وإنجازات النجمين.</p> <p>ولأن كل منهما ينتمي إلى أحد القطبين، ولأن جماهير الأهلي والزمالك – مثل أي غريمين في العالم – لا يستطيعا الحياة من دون اختلاف يتراوح بين المداعبات الخفيفة والتعصب الأعمى، فقد تحول اللاعبان إلى مادة ثرية للمقارنة بل "والمعايرة" في بعض الأحيان.</p> <p>حازم أم أبو تريكة؟</p> <p>يتمسك كثيرون بعقد تلك المقارنة في كل وقت ومكان تتاح فيه الفرصة. وتماشيا مع ذلك الإصرار الذي اشتد مع إعلان الأول اعتزاله، فلنعقد المقارنة الآن.</p> <p>ولكنها مقارنة مختلفة بعض الشئ عما اعتاد الجمهور عقده. مقارنة لا يوضع فيها كل لاعب في كفة، ولكنهما يتربعان في كفة واحدة وأمامهما ما تشاء من لاعبين في الكفة الأخرى من الميزان.</p> <p>ربما لن يرضي ذلك غرور مجاذيب هذا ومهاويس ذاك .. ولكن الحقيقة تقول إن القواسم المشتركة بين حازم وتريكة أكبر كثيرا من عوامل الاختلاف التي كتبت فيها صفحات تحاول ترجيح أحدهما على الآخر.</p> <p>اللاعبان يمتلكان مهارات استثنائية، إنجازات وألقاب عديدة، سلوكيات شخصية يشاد بها في كل مناسبة، والأهم من ذلك إجماع جماهير الأهلي والزمالك على حبهما .. أو على الأقل احترامهما.</p> <p>إذن فالسؤال الصحيح ليس حازم أم أبو تريكة .. السؤال الصحيح هو لماذا لا يوجد سوى اثنين فقط في قيمة وقامة حازم وأبو تريكة؟</p> <p>تمتلك مصر لاعبين أصحاب مهارات عالية، وكثيرا من المهذبين وأصحاب السلوكيات العالية، وآخرين حققوا بطولات وإنجازات كبرى مع المنتخبات والأندية .. إذن أين هم من حازم وأبو تريكة؟</p> <p>هذا هو السؤال الذي يبحث عن إجابة والمقارنة التي يجب أن تعقد حتى لا تبدأ الرموز الكروية أيضا في الاختفاء، بعدما أصبحت الرموز المصرية في الأدب والعلوم والسياسة في سبيلها إلى الانقراض.</p> <p>حينما نمتلك قيمتين رياضيتين كبيرتين مثل حازم وأبو تريكة لا يصح أن نهدر سيرتهما في صراع ديوك لن يفيد أحدا لأن الأهلوية سيظلون عند عشقهم في تريكة والزملكاوية سيظلون يهيمون حبا في حازم.</p> <p>وبالمناسبة، ساعدني الحظ في أن تجمعني جلسة بحازم وأخرى بأبو تريكة تطرق فيهما الحديث عن المقارنة بينهما. وكان ردهما متشابها إلى حد التطابق: "ولماذا لا يكون هناك حازم وأبو تريكة معا؟"</p> <p>وأضيف على النجمين "ولماذا لا يكون هناك حازم وأبو تريكة وآخرون" .. نحن في أمس الحاجة إلى آخرين من هذا النوع.</p> 2008-06-04T00:00:00+00:00 2008-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2693/ <p>يوم الأربعاء 7 مايو 2008 القاهرة في مكان ما.. الساعة قاربت السادسة مساءًا في ما يبدو.. قاربت الورشة على الانتهاء.</p> <p>أنا واحجيوج كنا نغلي غليانًا كيف سننزل إلى "وسط البلد".. أو كما أحب تسميتها تهكمًا "خصر البلد".. شهرة دار الشروق ومكتبة مدبولي ودار ميريت.. ثم مكتبة ديوان في الزمالك.. هذا على أقل تقدير كل ما سمعنا به هناك جعلني أود ترك كل شيء والنزول حالاً.. الإخوة المصريون منهكون على ما يبدو.. من سألناهم الذهاب معنا كدليل سياحي اعتذروا..</p> <p>مشكلتنا أننا جئنا في فترة كانت غريبة جدًا.. عيد ميلاد الواد الريس “حسني مبارك” وكنا قد شاهدنا احتفالا به أمام الفندق وقام احجيوج وسارة الزعيمي بتصويره وحين سألهم الأمن ردت سارة بذكاء وبالانجليزية "نحن من السياح" .. وكان هناك كلام كبير عن إضراب 4 مايو وعن الإخوان والذي منه وقد طغى على غالبية الجلسات بين المدونين مصريين.. وبعدها مباشرة كنت أشاهد في غرفتي تلك القرارات لرفع أسعار البنزين وغيره.. فهاج وماج أصحاب التكاسي.. وأصبح من ينقلك بثلاثون جنيهًا إلى ميدان طلعت حرب يرميك بعبارة استفزازية "خمسين جنيه يا بيه."</p> <p>كدت أرد عليه وأقول: ليه يا عم؟ هو أنا جاي أطلب إيد بنتك؟.</p> <p>جاءنا الفرج على يد الصديق طارق الربعي من الكويت.. "طلع يعرف مصر".. نزلنا ودخلنا إلى مكتبة مدبولي أولاً.. الحقيقة أنني فتحت فمي أول ما دخلت.. فلم أكن أتصور هذا الحجم والعدد من الكتب في مكان صغير كهذا.. وقد أعدت زيارتها في الغد مع أحمد باعبود.. وحتى أنه لم يكفنا ما وجدناه أخذنا أحدهم إلى مكان خلفي في نفس العمارة وكأنها شقة مملوء بالكتب .. كتب كتب كتب "يخرب بيوتكم.. والبيوت اللي جمب بيوتكم" .. كدت أصاب بشلل نصفي.. حتى أنه من كثرتها كنا نتخطاها بصعوبة حتى لا نفسد شيئًا.</p> <p>ذهبنا إلى مدبولي أولاً.. ثم عرجنا إلى دار الشروق.. الدار الأولى المفضلة لدي وبعدها المؤسسة العربية للدراسات.. كم أعشق إخراجها للكتب وتفننها فيه حتى أنني لم أكن أعرف أنها قد نالت جوائز على هذا الأمر.. إصداراتها تحف حقيقة.. ما أن دخلنا وكأننا مبرمجون على كتب بعينها.. تقريبًا كانت نفسها الكتب التي اشتراها احجيوج مع اختلاف في عناوين أو ثلاث.</p> <p>بعدها بدأنا نسأل عن دار ميريت.. وجدناها في شقة في عمارة ما.. دخلنا كذلك كالمهووسين.. ننظر يمنة ويسرة.. كنت قبل المجيئ إليها أعمل على تجميع تصاميم أغلفتها والتي هي في الغالب للفنان احمد اللباد وكنت سألت قبلها بيوم رامز الشرقاوي عن الكتب التي تستحق أن أقتنيها بخلاف التي أعرفها مسبقًا ووضعتها ضمن قائمتي.</p> <p>انتهى بنا المطاف إلى شرب شاي كشري.. طارق "كتر خيرو.. عمل الواجب وأزيد".. ما أن عدنا إلى الفندق حتى فوجئنا بشلة المدونين مجتمعة معًا تنظر إلى الكتب التي أتينا بها..</p> <p>حفصة أو غادة عبد العال لا أذكر من بالتحديد وسط العجقة تسأل باستغراب:" يعني هي الناس تيجي لمصر عشان تتفسح وتروح مولات وتشتري لبس وحاجات للذكرى وانتوا جايين مصر عشان تشتروا كتب؟.. ربنا يهدي.."</p> <p>وشدة الغرابة هي في الكتب نفسها التي لا نجدها عندنا هنا.. مع أنها موجودة في كل مكان في مصر.. وحتى إن وجدتها هنا في الجزائر فسعرها سيكون خيالي طبعًا مقارنة بسعرها في مصر.. والبعض الآخر يسأل لماذا لا تحملوها من على نت ممسوحة و”ببلاش“.. في هذه لدي وجهة نظر أخرى أحتفظ بها لنفسي خاصة وأن القرار في هذه الأمور يعود لي وحدي أولاً وأخيرًا.</p> <p>كانت أول الكتب التي قرأتها وأنا في الطائرة العودة المجموعة القصصية “بجوار رجل أعرفه” لمحمد فتحي.. ثم كتاب "عايزة أتجوز" لغادة عبد العال.. وانتهيت البارحة من رواية "شيجاكو" لعلاء الأسواني.. الكتاب الأول قراءته مرتان رائع جدًا.. ستجد كل شيء لدى محمد فتحي القصة المحكمة والوصف السريع المكثف والدقيق يعني من الأخير متمكن بجد.. أعجبني بحق.. كتاب عايزة أتجوز لغادة عبد العال تحفة جميلة جدًا لغة عامية سلسة وبسيطة جدًا و تفاصيل كثيرة في الحياة المصرية ليست فقط في الزواج.. كنت في البداية متأثرًا بحالة الشهرة التي أخذها الكتاب والحديث المتواصل عنه ولكنني قرأتها بعد فترة باستمتاع وتركيز كبيرين.. خاصة وأنني قد منعت نفسي من مطالعة المدونة وقراءة ما فيها حتى اشتري الكتاب.</p> <p>أما رواية شيكاجو لعلاء الأسواني فهي تستحق ما يقال عنها من أنها رائعة أخرى لهذا الكاتب.. ويبقى لي دوما نفس التحفظ ونفس الرأي في أن علاء الأسواني مهما تحدث وحاول إقناع الخلق بأنه يوظف الجنس لأنه غريزة ويخدم العمل الروائي وكل ذلك الكلام الهلامي فإن مشاهد كثيرة كان يمكن الاستغناء فيها عن الجنس ولم يكن للرواية أن تتأثر بها.. كما وتلك الرؤية الواضحة السلبية تجاه الإسلام والدين على أنه لا يغير من شيء في حياة الشعوب وتلك النظرة على أن كل من يتحدث عن الدين ما هو سوى منافق واستغلالي ووصولي.. وقد لاحظت نفس الشيء في مجموعته القصصية نيران صديقة.. إلا أن الرواية في مجملها وكمية الأفكار والأحداث والربط بينها يعني غبت تمامًا فيها طيلة يومين متواصلين.</p> <p>ما يلاحظ هنا هو أنني اشتريت كتبًا أدبية.. هناك كتب فكرية كنت قد وضعتها ضمن قائمتي ولكنني فضلت تأخيرها قليلاً.. ندمت على أنني لم أشتر كتب د.جلال أمين بالأخص كتابة الذي يتحدث فيه عن فكرة التقدم والتخلف.. واهم كتاب ندمت أني لم أشتره هو الرحلة الفكرية أو السيرة الغير ذاتية والغير موضوعية للدكتور عبد الوهاب المسيري.. بعد أن عدت وجدتهم ينصحونني به "ما اشتريتهاش ليه؟".. مع الأسف.. كذلك لم أحظ بزيارة مكتبة ديوان.</p> <p>أبقى أطمح إلى زيارة أخرى لعلي أحظى بشراء أشياء أخرى.. وأتفسح وأروح مولات وأشوف الأهرامات وأسلم على عم حسني مبارك.. وأنزل على محلات الفول والطعمية.</p> 2008-05-31T00:00:00+00:00 2008-05-31T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/2600/ <p>تحيطه من جميع الاتجاهات مسامير وأدوات كهربائية مفككة،وفي يده موتور يعكف بمهارة في تركيبة داخل مروحة قديمة، وخلفه توجد صورة علي الحائط لطائر أبيض منطلق بإصرار نحو السماء.</p> <p>بعد سماعي لقصته، وجدتني أربط بينه وبين هذه الصورة فتخيلته هذا الطائر المكافح في صمت،انه نصر قاسم ( 39 عاما) حاصل علي دبلوم صنايع ويدرس بالمعهد العالي للكفاية الإنتاجية.</p> <p>قابلت نصر بالصدفة، فقد شعرت بعطش شديد بينما كنت أسير في المنطقة الشعبية خلف جامعة القاهرة ، فوجدته هناك أقصد وجدت اختراعه الجديد (الكولدير صديق البيئة).</p> <p>كانت المياة باردة مدهشة ساهمت الي حد كبير في التخفيف من شدة حرارة الجو،وبعد أن ارتويت تعجبت حيث أنني لم أري في حياتي مبرد مياة بهذا الشكل الدائري الصغير، يبدو الصنبور الذي تخرج منه المياة جديدا خاصة اذا علمنا انه يعمل عن طريق الضغط علي أحد الأزرار.</p> <p>أنا مين في مصر</p> <p>"ولاد البلد" ذهبت إلي نصر في ورشته التي يعلوها لافتة مكتوب عليها "نصر قاسم للصيانة"، وتقع داخل زقاق صغير مهمل، إلا أنك تكتشف منذ اللحظة الأولي لدخولها، أنك أمام مخترع قديم، ولكن المشكلة من وجهة نظره (أنا مين علشان يسمحوا لي أن أنزل في السوق وأنافس ويتعمل لي خط انتاج).</p> <p>وكشف نصر لنا عن عيوب جسيمة في مبردات المياة المنتشرة في شوارع مصر- كنوع من الوقف لله أو الصدقة الجارية - فقد ذكر لنا أن المبردات في الشارع عباره عن حوض داخلي به "لفة مواسير" من النحاس توجد في قلب المياه داخل الكولدير وهي مليئة بغاز الفريون وهي الأساس في تبريد المياة ومن هنا تكمن الخطورة.</p> <p>غير آدمي</p> <p>وتابع (ولقد أثبتت التجارب العلمية أن مواسير النحاس غير صالحة للاستخدام الآدمي كما أن الفريون قد يتسرب من المواسير مما يجعلها مضرة بصحة الإنسان).</p> <p>وليثبت نصر صدق قوله طلب أن نقوم بتجربة وضع ماسورة نحاس داخل إناء به ماء لمدة أسبوع، وسنكتشف أن لون المياه يتغير الي اللون الأحمر مع سواد خفيف.</p> <p>ومن هنا يؤكد نصر أن هذا هو سبب تغيير طعم المياه في مبردات المياة بخلاف أن عدم احتفاظها بالبرودة يرجع في الأصل إلي وجود تسريب في غاز الفريون أو بسبب حرق الموتور نتيجة عيوب فنية.</p> <p>حورس تانك</p> <p>ويلفت نصر انتباهنا إلى أن مبردات المياه في الشارع تستهلك كهرباء بشكل كبير،كما يوجد دائما حولها بركة من المياة وهذا راجع ليس فقط للعب الاطفال بها أو لتلف الصنبور وانما لوجود عيوب في التصنيع مما يؤدي الي اهدار كم كبير من المياة نحن في غني عنه بالتأكيد.</p> <p>أما عن اختراعه الذي يسميه "fast cool" أو "حورس تانك" والذي استطاع أن يسجله في دولة الامارات حيث كان يعمل مع مستشار الشيخ زايد منذ أكثر من 4 سنوات، فيقول انه "صديق للبيئة فلا يضر بطبقة الاوزون".</p> <p>ويضيف" كما يحافظ علي صحة الانسان لانه مصنوع من خامة الاستالس والمواسير النحاس ملفوفة من الخارج معزولة،وبالتالي لا يوجد تصادم بينها وبين الماء وبهذا فهو يضمن درجة برودة مستمرة ولا يوجد خوف من تسرب الفريون".</p> <p>ويرفض نصر أن يذهب الي أكاديمية البحث العلمي ليسجل اختراعه قائلا"هناك سيقولون لي برافو عليك شاطر ولن يقوموا بتسويقه، يبقي خذنا ايه من تسجيل الاختراع ؟".</p> <p>نصر اخترع أيضا جهاز تكييف ثلث حصان لتغطية مساحة 20 مترا باستهلاك قليل للكهرباء، ويتمني نصر أن يساعده أحد من رجال الاعمال أو الصناعة في تسويقه وعمل خط إنتاج له.</p> 2008-05-28T00:00:00+00:00 2008-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2236/ <p>ألزمت أمانة منطقة نجران بالسعودية أصحاب صالونات الحلاقة بالتقيد بوسائل السلامة والمنصوص عليها وبالتسعيرة المحددة لتقديم أفضل الخدمات لمرتاديها.</p> <p>وأبدى أهالي وسكان المنطقة سعادتهم بالأنظمة الجديدة حيث أقبل الكثيرون على استحداث "صناديق أدوات حلاقة خاصة بهم" في الصالونات وذلك للحفاظ على صحتهم من أمراض الدم التي تنتقل عبر الجروح التي قد تسببها أمواس الحلاقة.</p> <p>ويقول عمر بالعبيد "لقد تعودت على الحلاقة في احد الصالونات الشهيرة في مدينة نجران بعد أن وضع صندوق حلاقة خاص بي استخدمه لحالي دون مشاركة أي أحد آخر، واعمد على تغيير موس الحلاقة بصفة مستمرة على حسابي".</p> <p>ــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة"عكاظ".</p> 2008-05-26T00:00:00+00:00 2008-05-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1982/ <p>تحتوي الخضراوات والفاكهة على مضادات الأكسدة والفيتامينات والمعادن اللازمة للمحافظة على سلامة الشرايين وكفاءة الجهاز العصبي اللازمين لنجاح العملية الجنسية.</p> <p>الجرجير فياجرا طبيعية:أوراق الجرجير وعصيره وزيت بذور الجرجير من أقوى المنشطات والمقويات الجنسية لاحتوائه على نسبة عالية من "البيتا كاروتين" المصدر النباتي لفيتامين «A» وفيتامين «E» وهما من مضادات الأكسدة التي تكافح بعد العناصر في الجسم المضرة بالشرايين والتي تصيبها بالتصلب فتسبب الضعف الجنسي.</p> <p>كذلك يحتوي على اليود والكالســـيوم والفــسفور وعـــدد من المركبات التي تنشط الأعصاب.</p> <p>الخس رمز الخصوبة</p> <p>يعتبر الخس من أفضل النباتات والأغذية كمقو للقدرة الجنسية والخصوبة وكان قدماء المصريين يطلقون عليه «نبات الخصوبة» ويحتوي الخس على فيتاميني «A - E» اللذين لهما علاقة بالعقم والخصوبة وتهدئة الأعصاب.</p> <p>والخس غني بالحديد والفسفور والكالسيوم واليود وهي من أهم المنشطات الجنسية.</p> <p>ويحتوي الخس على النحاس والكلور والزرنيخ والكوبالت والكبريت والماغنسيوم وزيوت نباتية تخفض الكوليسترول.</p> <p>ولعل احتواء الخس على فيتامين E المانع للعقم هو الذي جعله رمز الخصوبة.</p> <p>البقدونس مقو جنسي: يحتوي البقدونس على العديد من الفيتامينات المهمة «A - C» وهي من مضادات الأكسدة بالإضافة إلي احتوائه على المعادن المهمة التي تنشط الجهاز العصبي مثل الكالسيوم والماغنسيوم والفسفور والصوديوم والنحاس واليود.</p> <p>وزيت البــقدونس يـــفيد كثيرا في علاج الضعف الجنسي عن طريق تنشيط الغدد الجنسية والأعصاب الطرفية.</p> <p>الكرفس: يحتوي الكرفس على فيتامينات «A - B - C» ومعادن منها الحديد واليود والنحاس والمنجنيز والماغنسيوم والبوتاسيوم والفسفور كلها تنشط المراكز العصبية اللازمة لتوصيل النبضات العصبية للأعضاء وأجهزة الجسم.</p> <p>وتناول أوراق الكرفس وزيت الكرفس يؤدي إلى تنشيط القدرة الجنسية وخفض ضغط الدم المرتفع.</p> <p>الجزر يزيد الخصوبة: الجزر يزيد من خصوبة الخلايا التناسلية الموجودة في كل من المرأة والرجل لأنه يحتوي على فيتامين «A» بكثرة الذي يؤدي نقصه إلى جفاف الأغشية الطلائية المبطنة للخصية والمبيض في كل من الرجل والمرأة.</p> <p>والجزر منشط للأعصاب الطرفية لاحتوائه على فيتامينات «ب المركب» والفسفور والكالسيوم والبوتاسيوم والصوديوم.</p> <p>ويحتوي على مادة تحمي من سرطان البروستاتا والثدي وهي متوافرة أيضا في الطماطم.</p> <p>والفاكهة أيضا</p> <p>الرمان يعالج الضعف الجنسي: كشفت دراسة حديثة أن الرمان يساعد على علاج العجز الجنسي عند الرجال فضلا عن فعاليته في الوقاية من أمراض القلب والسرطان وذلك لأنه يحتوي على مضادات الأكسدة والفيتامينات والمعادن فيمنع تصلب الشرايين ويحافظ على كفاءة الجهاز العصبي.</p> <p>• الفراولة: أفادت دراسة متخصصة في التغذية بأن الفراولة وما شابهها من الفاكهة الصيفية كالكرز والتوت تزيد من الشهوة الجنسية عند الرجال والنساء على السواء وتحتوي على مضادات الأكسدة القوية والفيتامينات والمعادن خاصة الزنك الذي يحافظ على هرمون الذكورة «التستوستيرون».</p> <p>• التوت: الفاكهة الشعبية المشهورة لها تأثير هرموني ذكري وهو من الفاكهة التي كان يعالج بها الضعف الجنسي منذ القدم.</p> <p>• العنب: منشط جنسي طبيعي حيث انه ينقي الدم من الرواسب ويجدد النشاط ويزيد من كفاءة الجهاز العصبي في نقل الرسائل العصبية والاستجابة للمؤثرات الحسية بالإضافة إلى انه يعين الإنسان على الثبات النفسي والتماسك والتخلص من القلق والمخاوف التي تفسد العملية الجنسية.</p> <p>• الخوخ: من الفاكهة الغنية بالألياف والمعادن والفيتامينات ويحتوي على مادة البوردن التي تساعد على امتصاص الكالسيوم للمحافظة على عظام قوية وجهاز عصبي نشيط.</p> <p>ويخفض الخوخ الكوليسترول و يحمي الشرايين ويحافظ على ليونتها.</p> <p>• التفاح: يحتوي على مادة البكتين التي تخفض الكوليسترول وتحمي الشرايين من التصلب ومنها شرايين العضو الذكري فتحافظ على سلامة الانتصاب.</p> <p>• الموز: تناوله بشكل منتظم يمنع الإصابة بالجلطات الدماغية ويحافظ على سلامة الشرايين ويمنع ارتفاع ضغط الدم. كما يحتوي على مادة السيروتونين الداعمة للمزاج ويحتوي أيضا على الأملاح المعدنية اللازمة للتفاعلات الكيميائية وسلامة الجهاز العصبي وتنشيطه.</p> <p>• البرقوق: يحتوي على نسبة عالية من الحديد ومضادات الأكسدة والأملاح المعدنية ويحافظ على أداء عال للجهاز العصبي.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة"الراي" الكويتية</p> 2008-05-24T00:00:00+00:00 2008-05-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2500/ <p>في الوقت الذي تصنف فيه قطر باعتبارها أغنى دولة في المنطقة العربية وتحتل المركز الثاني عالميا من حيث نصيب الفرد من الدخل القومي، إلا أنها تضم 3335 فقيرا يخصص لهم صندوق الزكاة القطري إعانات شهرية، لمساعدتهم على مواجهة أعباء الحياة.</p> <p>ويبلغ إجمالي عدد المستفيدين من إعانات الصندوق ولهم ملفات موجودة به نحو 10740 شخص يمثل القطريون الفقراء حوالى 31% منهم.</p> <p>والغريب أيضا أن الزكوات المستحقة على الشركات المساهمة تقدر بنحو 1.2 مليار ريال، لا يصل إلى الصندوق منها سوى 12% فقط (الدولار = 3.7 ريالات).</p> <p>وبلغ نصيب الفرد في قطر من الناتج المحلي الإجمالي وفقا لأحدث تقرير لوكالة "موديز" للتصنيفات الائتمانية نحو 92.065 دولارا مقابل 72.863 دولارا في عام 2007، وتوقعت الوكالة أن يرتفع إلى 95.618 دولارا العام المقبل، بينما قدر صندوق النقد الدولي نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بـ80 ألف دولار في 2007.</p> <p>ويقدر عدد سكان قطر وفقا للإحصائيات الرسمية بمليون نسمة منها 200 ألف قطري.</p> <p>وحسب ما جاء في تقرير "موديز" تعتبر قطر حاليا أكبر مصدر للغاز الطبيعي في العالم، وتخطط الحكومة لمضاعفة صادراتها من الغاز الطبيعي من المستويات الحالية والتي تقدر بحوالي 30 مليون طن حسب إحصائيات العام الماضي تعتبر الأعلى في العالم.</p> <p>ثاني أغنى دولة بالعالم</p> <p>الأرقام السابقة لا تدع مجالا للشك أن مستوى الرخاء الاقتصادي الذي حققته قطر خلال السنوات القليلة الماضية حوَّلها إلى ثاني أغنى دولة في العالم، وهو الأمر الذي أكده رئيس جهاز الإحصاء القطري الشيخ حمد بن جبر بن جاسم آل ثاني.</p> <p>وذكر في تصريحات صحفية أن قطر سوف تحتل المرتبة الثانية عالميا بعد «لكسمبورج» فيما يخص متوسط دخل الفرد بعد إجراء التقديرات الجديدة للناتج المحلي الإجمالي.</p> <p>بعد كل هذه الثروات هل يصدق أحد أن قطر لديها فقراء؟ خصوصا أن الحكومة القطرية تعطي مواطنيها منحا مالية لا ترد، فكما قال عبد الله بن جاسم مدير بأحد البنوك لـ"الأسواق. نت" إن الشباب القطري المقدم على الزواج يمكنه الحصول على "مكرمة أميرية" من خلال التقدم للديوان الأميري بطلب في هذا الخصوص.</p> <p>وأوضح أن هذه المكرمة تبدأ من 10 آلاف ريال إلى ما شاء الله، كما يحصل كل من يريد البناء على قطعة أرض قيمتها 800 ألف ريال بالإضافة إلى 600 ألف ريال للبناء.</p> <p>ويمكن لأي قطري الحصول على قرض حسن قيمته 600 ألف ريال أخرى لاستكمال أعمال البناء بفائدة سنوية قدرها 3%.</p> <p>ومعروف أن القطريين لا يدفعون أي مقابل لاستهلاك الماء والكهرباء، فضلا عن مجانية الهاتف الثابت للمكالمات الداخلية.</p> <p>ورغم هذا الثراء الذي تتمتع به قطر إلا أن سجلات صندوق الزكاة القطري تكشف عن وجود 3335 مواطنا قطريا مستحقون لإعانات، وحول هذه المفارقة قال مصدر مسؤول بالصندوق رفض ذكر اسمه لـ"الأسواق.نت" صحيح أن قطر من أغنى دول العالم، ولكنها كأي مجتمع يوجد بها فقراء يستحقون الزكاة.</p> <p>وفسر ذلك بقوله كلما ارتفع مستوى المعيشة وازدهر الوضع الاقتصادي بشكل عام في أي دولة في العالم لا بد أن تظهر شريحة من الفقراء، بل في بعض الأحيان -والكلام على لسان المصدر- تجد أن الأغنياء يزدادون ثراءً والفقراء يزدادون حاجة.</p> <p>وأضاف رغم ارتفاع الدخل في قطر سواء بين المواطنين أم المقيمين إلا أن هناك فئة دخلها قليل ولا تكفي أصحابها مواجهة أعباء الحياة، والصندوق يقدم لهؤلاء المساعدات المقطوعة والمساعدات الشهرية، وتحمل بعض تكاليف العلاج والمساهمة في دفع جزء من الإيجار الشهري، فالمساعدة تتم على حسب احتياج كل حالة.</p> <p>وأكد أن الصندوق لا يفرق بين المواطنين والمقيمين في الاستفادة من أموال الزكاة، مؤكدا أن لجنة المساعدات تنظر إلى المستحق لأموال الزكاة نظرة حيادية تامة، والفيصل عندها هو مدى حاجة المتقدم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن موقع "العربية".</p> 2008-05-21T00:00:00+00:00 2008-05-21T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/2719/ <p>في فصل الصيف ومع ازدياد التعرض لأشعة الشمس، تتساءل البنات عن كيفية العناية بالبشرة بالطرق الطبيعية،و وتقدم خبيرة التجميل "ايلي" إجابات عن أبرز 10 أسئلة متعلقة بالبشرة.</p> <p>1-هل أشعة الشمس تسبب النمش والكلف؟</p> <p>أشعة الشمس لها دور كبير جدا في ظهور النمش وممكن علاجه عن طريق عصير الليمون مع ملح خشن ويوضع علي مكان النمش ثم يزال بماء ورد.</p> <p>أما ظهور الكلف فيكون ناتج عن استخدام خاطيء لبعض الأدوية الموضوعة بجانب التعرض لأشعة الشمس، ويمكن علاجه عن طريق ماسك من الطحينة وخل التفاح وماء الورد وبعد ذلك تدلك البشرة بقطعة من الليمون أو بقطعة من الجريب فروت.</p> <p>2-من أكثر ما يقلق الفتيات اللون الداكن حول العين ما علاج ذلك؟</p> <p>سبب وجود اللون الداكن يرجع إلي التعب والتوتر والقلق والإرهاق وأنصح كل البنات بنصائح سهله وبسيطة للتخلص من الهالات السوداء:</p> <p>أولا: تبتعد عن الإرهاق والحزن والتعب وتحاول تشرب كمية كبيرة من المياه لأنها تساعد علي ليونة البشرة وتأخير الشيخوخة.</p> <p>ثانيا: تحرص علي ممارسة الرياضة لأن العرق يساعد علي إزالة السموم من الجسم عموما.</p> <p>ثالثا:تحرص أيضا علي عمل حمام بخار للوجه ومساج عند أي مركز تجميل وتغسل وجهها وتعمل الماسك الخاص بها والاسكارب مره أسبوعيا علي الأقل لإزالة الخلايا الميتة.</p> <p>رابعا: بالاضافه إلي الطرق الطبيعية مثل عمل كمادات شاي تحت العين وكمادات من الخيار والليمون وعمل قناع من الزبادي والعسل علي الوجه كله.</p> <p>3-ما الماسك الطبيعي للعناية بالبشرة الدهنية؟</p> <p>أفضل ماسك نستخدمه داخل المركز ويعطي نتائج هائلة هو ماسك (الردة) وهو عبارة عن كوب من الردة وكوب من عصير الخيار ثم يضاف إلي ذلك بياض بيضه وليمونه ومزجهم جيدا مع قليل من الدقيق حتى يتماسك ويوضع علي البشرة لمدة ربع ساعة ثم يغسل بالماء الفاتر.</p> <p>كما أن هناك ماسك أخر مكون من الفراولة + كوب زبادي يتم مزجهم جيدا ويزال بعد ربع ساعة.</p> <p>4-وبالنسبة لماسك البشرة الجافة؟</p> <p>هو ماسك مكون من الفازلين + زيت الزيتون وخميرة مذابة في حليب فاتر ثم يضاف إليه معلقتين من الدقيق ثم يوضع علي الوجه لمدة ربع ساعة.</p> <p>5-ما ماسك ترطيب البشرة العادية؟</p> <p>ماسك مكون من ملعقة زيت زيتون + بياض بيضه + ملعقة دقيق + لبن + عصير خيار ومزجهم جيدا ثم يوضع علي البشرة لمدة خمس دقائق ثم يغسل بالماء الفاتر.</p> <p>6-أثناء فترة المصيف هل يوجد ماسك مناسب للحماية من أشعة الشمس؟</p> <p>الحمام الطبيعي المناسب للجسم عموما أثناء المصيف هو ( حمام النشا) لأنه يعمل علي امتصاص العرق وترطيب الجلد من الالتهابات، بجانب عمل ماسك مكون من النشا والعسل وماء الورد علي الجسم لمدة عشرون دقيقة ويتم الاستحمام بماء بارد بعدها.</p> <p>7-ما هي النصائح الطبيعية لحماية البشرة من أشعة الشمس؟</p> <p>-استخدام واقي الحماية من أشعة الشمس المناسب للجلد.</p> <p>-الابتعاد عن التقشير لأنه عملية كيميائية تضر بالبشرة.</p> <p>-اختيار الغسول المناسب لنوعية البشرة بجانب الإسكراب مرة أسبوعيا.</p> <p>-غسيل الوجه أكثر من مره في اليوم.</p> <p>-استخدام منتج (البحر الميت) لأنه له ميزه عالية لحماية البشرة وجمالها وتفتيحها وهذا متوفر بكبري الصيدليات في مصر.</p> <p>8-نسمع كثيرا عن تكييس الجسم وعمل حمام بخار وساونا وجاكوزي ما الفرق بينهم وفائدتهم للجسم؟</p> <p>الساونا والبخار والجاكوزي ليس للتخسيس لأن الناس معتقده أنهم للتخسيس ولكنها معلومة خاطئة ولأنهم فقط يساعدوا علي إعادة رشاقة عضلات الجسم.</p> <p>الساونا هو حمام جاف يتعامل مع العضلة والدم ويزيل من الجسم كل السموم الموجودة عن طريق العرق ويساعد علي تحريك الدورة الدموية لأن الدم عندما يسير في الجسم بشكل سريع يتخلل إلي غدد معينة فبذلك يساعد علي تنقية الدم داخل العضلة.</p> <p>أما البخار فهو حمام رطب يعالج الجلد ويساعد علي تفتيح المسام ويزيل العوالق بالجسم ويساعد علي حيويته ونضارته.</p> <p>وبالنسبة للـ(جاكوزي) فهو مساج تحت الماء يساعد علي استرخاء العضلات فبعد ما العضلة تدخل الساونا والبخار يتم تعريضها لجاكوزي في ماء ساخن تتراوح حرارته بين 37 إلي 40 درجه مئوية وبذلك تكون اكتملت العملية في تنقية الدم والجلد واسترخاء العضلات.</p> <p>9-ما فائدة المساج للجسم؟</p> <p>المساج به جانب فسيولوجي وجانب سيكولوجي،الجانب الأول يساعد العضلة علي نفس الدور الذي يقوم به الساونا والجاكوزي لكن (بالخبرة اليدوية ) ويعمل المساج علي تحسين الدورة الدموية،أما الجزء السيكولوجي فيساعد علي الراحة النفسية للشخص عن طريق المساج فهو يتوقف حوالي نصف ساعة يستمتع بجلسة المساج ويعمل علي تنقية عالية للذهن من كافة الضغوط.</p> <p>10-ما الفرق بين الحمام التركي والحمام المغربي ؟</p> <p>أولا جاءت التسمية من اسم البلد التي اخترعته فالحمام المغربي من دولة المغرب ومكوناته هي الصابون المغربي فهو مفيد لأنه يزيل كل الشحوم من الجسم خاصة بعد عملية التكييس وفرك الجلد، فهو يساعد علي تنقية الجلد.</p> <p>أما الحمام التركي فهو مستحدث من تركيا وهو حمام خاص بالنظافة العميقة للجسم ويتميز بمجموعة زيوت عالية لها لون ورائحة فإذا كان الحمام المغربي هو عناية بالجسم فالحمام التركي هو عناية بالجلد أكثر.</p> <p>كانت هذه بعض النصائح التي تعرفنا عليها من خلال حوارنا مع خبيرة تجميل انتظرونا في موضوعات قادمة حول أهم طرق العناية بالشعر وفي انتظار أسئلتكم.</p> 2008-05-21T00:00:00+00:00 2008-05-21T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/2880/ <p>يحتضن المغرب وخاصة مع حلول فصل الصيف العديد من المهرجانات المتنوعة.. فنية، موسيقية، ثقافية، ترفيهية، تربوية.. ولا تكاد مدينة مغربية تخلو من وجود مهرجان، بل لم تستثنى من ذلك القرى والبوادي المغربية!</p> <p>الموعد يكون محددا حيث يقام سنويا، فهناك مثلا (مهرجان الفيلم) بمدينة طنجة، و(مهرجان كناوة) الموسيقي بمدينة الصويرة، و(مهرجان الموسيقى الروحية) بمدينة فاس..</p> <p>هناك من يعتبر هذه المهرجانات أحد أهم مصادر الدخل الاقتصادي، فهي تساهم في الترويج للسياحة الداخلية، وتخلق آلاف مناصب الشغل للشباب المعطل، كما أن للمهرجانات دورا إيجابيا في فتح المجال أمام المواهب الجديدة واكتشاف طاقاتها وإبداعاتها وأيضا تقريب الجمهور منها.. وعلى العكس هناك من يرى هذه المهرجانات بمثابة تبذير وضياع للوقت والمال وتكلف الدولة أموالا طائلة، وذلك لكونها تستضيف فنانين من خارج المغرب، أو لأنه يصاحبها غناء ورقص ماجن، ومخدرات وسكر علني، وتحرش بالنساء، وعنف، وإزعاج للمواطنين!.</p> <p>ترويح عن النفس</p> <p>حول جدوى هذه المهرجانات الفنية، استطلعت (عشرينات) رأي عدد من شباب وفتيات المغرب..</p> <p>شادية، 23 عاما، ترى أن المهرجانات تعطي للمدن المغربية التي تنظم بها طابعا خاصا، ويخرجها للحظات من عالم الروتين والعمل المستمر إلى جو من المرح، حيث يستمتع سكان المدينة بأوقات من الفرجة والمتعة، إلا جانب أنها تخلق حركية اقتصادية بهذه المدن.</p> <p>يوافقها الرأي عبد الرحمن، 26 عاما، حيث يقول: "أعتبر هذه الاحتفالات بمثابة ترويح عن النفس، وفرصة للتخفيف عن الضغوط التي يعيشها المواطن المغربي، إلى جانب أنها تنعش ثقافتنا المغربية بأطباق ترفيهية متنوعة".</p> <p>ملاذ المنحرفين</p> <p>أما سعيدة أسيف، طالبة، فتقول: "بصراحة لقد صدمت عند ذهابي لمهرجان (البولفار) بالدار البيضاء، لما شاهدته بعيني من تعاطي للمخدرات وتحرشات جنسية على الملأ و"على عينيك يا بن عدي"، ليس هناك احترام للأسر ولا للحاضرين، واللصوص في كل مكان، والشواذ كانوا يملؤون المكان لإفراغ كبتهم.. واللصوص كانوا يتصيدون الفرص للإيقاع بضحاياهم، للأسف.. كان البولفار كله فوضى وانعدام للأمن".</p> <p>محمد أمين، طالب، يقول: "لدينا عدة مطالب نحن بحاجة إلى تحقيقها وتحتاج إلى تمويل ومصاريف ضخمة أرى أنهم يقومون بصرفها وتبذيرها فيما لا يعود علينا بنتيجة، فالأفضل أن تقوم الدولة باستثمار تلك الأموال في مشاريع تنموية تنقد بها الشباب العاطلين من جحيم البطالة القاتلة".</p> <p>"المهرجانات ترصد لها أموال طائلة يستأثر الأجانب بالقسط الوافر منها، ومن خلالها تمرر مجموعة من القيم التي لا تسهم في الحصانة التربوية والثقافية للمجتمع، بل تمسه في هويته وثقافته ومبادئه"، هذا ما تقوله أسماء، معيدة جامعية، لكنها لا تمانع في إقامة المهرجانات إذا تم التنبيه على الانعكاسات التربوية والأخلاقية والاجتماعية لها.</p> <p>المغربيون مغيبون</p> <p>غير أن مليكة، أستاذة، فلديها عتاب خاص على المنظمين لهذه المهرجانات خاصة الفنية، فتقول: "لماذا نتكلف أموالا طائلة لاستضافة فنانين سواء من الشرق أو الغرب ونغيب الفنانين المغاربة عن هذه المهرجانات، أليس هذا إجحافا لحق الفنان المغربي؟، كيف سنحافظ على موروثنا الفني وهويتنا الثقافية ما دمنا نروج لفنون سخيفة لا تمت لحضارتنا بأية صلة؟".</p> <p>وخلافا للآراء السابقة، نجد رأيا آخر، عبر عنه رضى درازي، تلميذ: "أنا شخصيا استمتع بالمهرجانات الفنية وخاصة التي تهتم بموسيقى الشباب، وأنا أذهب إليها للترويح والمتعة والرقص.. ، فمثلا أذهب دائما إلى مهرجان كناوة بالصويرة، كل ما يقدمه بالنسبة لي أراه ممتازا".</p> <p>وحول ما إذا كان يتفق مع الظواهر السلبية التي ترافق هذه المهرجان من انحراف ومخدرات وسكر علني، يقول: ''هذه مشكلة مرتبط بالحاضرين بالمهرجان، وليس بالمنظمين، وأعتقد أن هذا الامر متعلق بتربية وليس مرحلة آنية وكل مسؤول عن تصرفاته، ولا أخفيكم هذه الأمور نسمع عن وقوعها دائما غير أنها تستفحل أكثر في مثل هذه التظاهرات".</p> 2008-05-21T00:00:00+00:00 2008-05-21T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/3740/ <p>لم يكن غريباً أن تسمع هذه الأيام في الدنمارك عن تلك الدراسة التي توضح أن هناك 25% من الشباب المسلم العربي (15-29 سنة) أبدوا بشكل صريح لأول مرة عن رغبتهم في الهجرة نهائيا خارج الدنمارك بسبب إحساسهم بالعنصرية في التعليم والمعيشة والحصول علي فرصة عمل، فقد تمت هذه الدراسة عقب أزمة رسوم الكارتون المسيئة إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>"الأقليات هنا في الدنمارك وخاصة المسلمين في حصار دائم.. التليفزيون والصحف توجه اتهامات لك ودائما ينظر الناس لك هنا علي أنك مهاجر عربي غبي".. هذا ما يؤكده زكي يوسف، 27 سنة، ملخصا الوضع الصعب الذي يعيشه الشباب المسلم، فرغم أنه دنماركي ينحدر من أب مصري مسلم وأم دنماركية ولديه شعبية كبيرة بين الشباب بسبب صوته وأدائه كونه فنان هيب هوب؛ إلا أنه يشعر بمعاناة الأقليات المسلمة ويحزن للتمييز الذي يمارس ضد أصحاب البشرة الداكنة.</p> <p>ممثل مشهور</p> <p>أما رياض الجعفوشي،24 سنة، والذي يدرس تمثيل بمدرسة خاصة بالدنمارك، فحلمه أن يكون ممثلا مشهورا، ويتمني ألا تمنعه أصوله العربية من ذلك، حيث أن والدته مصرية ووالده فلسطيني. يقول رياض: "أنا عايز أفكاري توصل للشعب الدنماركي، فأنا ضد إهانة الرسول صلي الله عليه وسلم علشان ده غلط، فمن حقك أن تقول كل الحاجات بس من غير إهانة، فالبوليس الدنماركي ممكن يعمل فيّ شيء غلط وأنا لي حق أن اشتكي لكن لا أهين الشعب مثلا".</p> <p>آدم شميل، 25 سنة، فلسطيني يعيش في الدنمارك، يخبرنا عن حلمه بتوصيل صوته إلى العالم لنصرة الشعب الفلسطيني والعربي المسلم، ويقول: "نفسي أعيش اليوم الذي يتاح فيه للفلسطيني أن يرجع وطنه ويعيش حياة بلا احتلال أو اضطهاد".</p> <p>"نفسي أشوف بلدي"</p> <p>وعلي نفس الدرجة من الشوق للرجوع إلى الوطن قابلنا ثمية خالد، 22 سنة، حيث بدأت حديثها قائلة: "نفسي أشوف بلدي"، غير أن ثمية ترى أن الصورة ليست سوداء تماما في الدنمارك، فهي لا تنكر أنها تعلمت في المدارس الدنماركية، وتعتبر أن صور التمييز ليست بالشيء الواضح، وتتمنى أن يكون المسلمين على مستوي كاف من النشاط لكي يندمجوا في المجتمع الدنماركي وأن يعتبروا نفسهم من المجتمع الذي يعيشون فيه.</p> <p>الحلم الأكبر عند طارق عبد الحميد،27 سنة، يدرس علاقات عامة، يتمنى أن ينهي دراسته وأن يدخل في شركة مع إخوته، ويعمل في مجال الاندماج داخل الدنمارك بالنسبة للمهاجرين العرب والمسلمين لكي يكون قادرا علي حل المشاكل الناتجة عن الإساءة إلى الإسلام أو التي تسيء إلى الإسلام من خلال العنف غير المبرر.</p> <p>* شاهد لقطة الفيديو عن أحلام شباب الدنمارك وأغنية هيب هوب للشباب المسلم هناك.</p> 2008-05-20T00:00:00+00:00 2008-05-20T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/2959/ <p>الدكتور فاضل سليمان، تخرج من كلية الهندسة بجامعة عين شمس، ودرس علوم الدين على يد أئمة عظام، ويدرس حاليا بالهيئة العليا للدراسات الإسلامية في مصر، وهو الإمام السابق للجامعة الأمريكية بواشنطن وعضو الأكاديمية المصرية للبحث العلمي في القرآن والسنة، وله العديد من المؤلفات منها "الإسلام باختصار"، "الإسلام.. دين حرب أم دين سلام" و"القرآن.. اكتشاف الحرية".</p> <p>منذ عامين يعمل د. فاضل مديرا لمؤسسة "جسور"، التي تهدف إلى تصحيح صورة الإسلام عند غير المسلمين، لتقليل حجم الفجوة بين المسلمين وغيرهم، وحتى الآن قامت المؤسسة بمخاطبة أكثر من 25 ألفا من غير المسلمين حول العالم..</p> <p>بداية.. نريد التعرف على مؤسسة جسور وأهدافها؟</p> <p>مؤسسة جسور bridges foundation، هي أول مؤسسة متخصصة في تقديم الإسلام لغير المسلمين حول العالم، تكونت منذ عامين بهدف خلق جسور للتواصل بين الناس من مختلف الخلفيات الثقافية والدينية والعرقية، وتقوم بتدريب متحدثين عن الإسلام كثقافة وأسلوب حياة لغير المسلمين من معارفهم وأصدقائهم، وتحمل المؤسسة على عاتقها مهمة فتح قنوات اتصال لتقليص الفجوة التي حدثت نتيجة لعدم الفهم بين المسلمين وغيرهم، وذلك من خلال تعريف كل من الطرفين بالآخر.</p> <p>وما هي الأساليب المتبعة في تحقيق هذه الأهداف؟</p> <p>ببساطة نحن نحاول أن نقدم الإسلام من خلال هذه المؤسسة للغرب، من خلال أشكال مختلفة بعضها من خلال دورات تدريبية للدعاة على كيفية تقديم الإسلام للغرب والرد على الشبهات التي تعتريهم، كما نقوم بإلقاء مئات المحاضرات والمناقشات في الكنائس والجامعات والهياكل الحكومية الهامة على المستوى العالمي كالكونجرس الأمريكي والبنتاجون، وحتى الآن قمنا بمخاطبة أكثر من 25 ألفا من غير المسلمين حول العالم بهدف تصحيح صورة الإسلام.</p> <p>وما طبيعة العمل داخل جسور؟</p> <p>يتكون فريق جسور من عدة مجموعات تعمل متشابكة، ويتم الالتقاء بالمتدربين من خلال لقاءات ثقافية يقدمها مجموعة من المتخصصين بمختلف اللغات، كما نعتمد على نماذج معروفة عالميا في مجال الدين مثل الدكتور مراد هوفمان وهو ألماني مسلم، وعبد الواحد بيدرسون وهو دنماركي مسلم، ووحيد بسيوني ود. جمال بدوى من مصر.</p> <p>هل تجربتكم لمخاطبة العالم الغربي فقط أم أن نشاطكم له طابع محلي داخل مصر؟</p> <p>لا شك أن نشاطنا له طابع محلي كما أن له طابع عالمي أيضا، فالدعوة في أساسها ذات طابع عالمي، والمدعو هو المدعو أيا كان داخل البلاد أو خارجها، وعلى كل فقد كانت لنا تجربة داخل مصر بالتنسيق مع وزارة الشباب والرياضة وتحت رعاية الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية، من خلال دورة جمعت 500 شاب وفتاة .</p> <p>وهل هناك أساليب ما تعتمدون عليها في تأهيل الدعاة؟</p> <p>نعتمد في تقديم هذه الدورات بشكل عام على استخدام لغة العصر والتكنولوجيا الحديثة، والبعد عن ركود الأساليب القديمة من الخطب المطولة، ونركز المحاضرات الخاصة بغير المسلمين على الأدلة المنطقية والاختصار والاستعانة بالتراجم الصحيحة للقرآن والسنة، إلى جانب الإحصائيات، وتقوم ورش العمل الخاصة بالمسلمين على فكرة إعدادهم وتأهيلهم للقيام بهذا الدور في المستقبل بعد اجتياز أربعة مستويات والحصول على إجازة للدعوة، أما الوصول إلى هذه المرحلة فيعنى القدرة على كسر الثلج بين المسلم والآخر، وجذبه لسماع أشياء عن هذا الدين المجهول أو المشوه بالنسبة له، والرد اللبق على الأسئلة المختلفة خاصة التي تحمل هجوما منها.</p> <p>وما الذي يتعلمه المتدربين في هذه المستويات الأربعة؟</p> <p>يتعلم المتدرب من خلال المستوى الأول فن الإلقاء ومهارات التحدث والتأثير في الآخرين، وتلافى الأخطاء التي تؤدى إلى وصول رسالة ناقصة أو خاطئة، كما نقوم بإعداد الداعية روحانيا، وإكسابه كيفية التعامل مع أصحاب الأديان المختلفة واللادينيين، وتقديم المعتقدات والأركان الإسلامية، والتحدث عن بعض المفاهيم الشائكة كالحجاب والجهاد وحقوق الإنسان، وقبل ذلك كله قيمة الدعوة وأهميتها.</p> <p>ويتناول المستوى الثاني فن رد الشبهات والقواعد التي تحكم الرد على أسئلة غير المسلمين، ومن أهم هذه الشبهات القضايا المتعلقة بالرسول كتعدد الزوجات، والقضايا المتعلقة بالمرأة كالمفهوم الخاطئ عن الإكراه على الحجاب وأن النساء ناقصات عقل ودين، إضافة إلى المفاهيم الخاطئة الأخرى كأن المسلمون أعداء للسامية أو أنهم يعبدون الكعبة.</p> <p>أما المستويان الثالث والرابع فهما يشكلان مرحلة الممارسة العملية والتقييم، وفى المستوى الثالث يبدأ المتدرب في التعرف على نقاط ضعفه ومدى قدرته على الإقناع وتقويم مهاراته الاتصالية، وأخيرا تأتى مرحلة الدعوة الفعلية لغير المسلمين وذلك في المستوى الرابع وتحت مراقبة المدربين المختصين.</p> 2008-05-19T00:00:00+00:00 2008-05-19T00:00:00+00:00 محمد السيد https://20at.mosab.me/articles/3533/ <p>ألاف الخريجين يجلسون على المقاهي أويعملون في مهن لا تناسب تخصصاتهم ،هذا الواقع دفع كلية العلوم جامعة عين شمس للبحث عن طريقه لحماية خريجيها من البطالة بتوفير وظائف لهم.</p> <p>الدكتور أمين عاشور أستاذ علم الحيوان و صاحب الفكرة الرائدة لتشغيل الخريجين حدثنا عن الفكرة قائلا:"عندما كنت وكيلا للكلية لشئون البيئة وخدمة المجتمع فكرت بشكل جدي في مساعدة الخريجين الجدد الذين يبلغ عددهم نحو 1200 خريج سنويا لإيجاد فرص عمل مناسبة من خلال علاقاتي الشخصية بالشركات و المصانع و معامل التحاليل".</p> <p>ويضيف عاشور"عرضت الفكرة على الدكتور مراد عبد القادر نائب رئيس جامعة عين شمس الأسبق ومن خلال عدة اجتماعات تبلورت فكرة إنشاء مكاتب لمتابعة الخريجين وتوظيفهم وكانت البداية في كلية العلوم".</p> <p>ونجحت الفكرة وتم حصر جميع الجهات التي تتعامل معها الكلية ومخاطبتهم بطريقة ودية، وبحسب عاشور فقد "أسفرت الاتصالات مع هذه الجهات عن توظيف عدد لا بأس به وبخاصة في معامل التحاليل التي تطلب الحاصلين على بكالوريوس كيمياء وكيمياء حيوية و ميكرو بيولوجى وأقسام الكيمياء المزدوجة مع الحيوان والنبات".</p> <p>خريج غلبان</p> <p>الدكتور سمير نوح أستاذ الفيزياء الإشعاعية بكلية العلوم وعضو مكتب متابعة وتوظيف الخريجين حدثنا أكثر عن سبب التعاطف مع الخريجين قائلا:"الخريج بكلية العلوم يدرس طوال 4 سنوات كاملة مواد نظرية وعملية لا تقل صعوبة عن الدراسة في كليات الطب والهندسة وبالرغم من ذلك لا يجد فرص عمل مناسبة له وإذا وجدت فهي قليلة والخريج في هذه الكليات بأوروبا وأمريكا يحظى بكل الاهتمام والرعاية من حكومات هذه الدول الذين يعتبرونه أساس التقدم والنهضة هناك".</p> <p>ويكمل:"لذلك كان لزاما علينا كأفراد من أعضاء هيئة التدريس ثم كمجموعة مؤسسة لمكتب توظيف الخريجين القيام بدور فعال في خدمة هؤلاء الذين دخلوا العلوم عن رغبة واقتناع بمدى تأثيرها في خدمة العلم والوطن".</p> <p>ويحكى الدكتور سمير نوح عن مساعدته قبل تأسيس هذا المكتب فعليا لمجموعة من الخريجين تم توظيفهم سواء بالتثبيت أو بعقود مؤقتة في كليات التعليم الصناعي والمعهد العالي للتكنولوجيا ببنها والمعهد القومي للقياس والمعايرة و كلية الهندسة بشبرا وأكاديمية مودرن للعلوم الحديثة و مدارس الفارابى الدولية.</p> <p>خدمات المكتب</p> <p>بعد التأسيس الفعلي لمكتب توظيف الخريجين بكلية العلوم قامت إدارة المكتب بمخاطبة الجهات المعنية بشكل رسمي و هو ما أضفى عليه شيئا من المصداقية و الشرعية و من ثم زادت فرص العمل في هذه الجهات و قام المكتب بإعداد قائمة بأسماء الشركات و المصانع و عناوينها و أرقام التليفونات الخاصة بهم و تعليقها أمام إدارة شئون الخريجين بشئون الطلبة و بالفعل تمكن أكثر من 50 فردا من الاشتغال في هذه الأماكن المعلنة بالقائمة.</p> <p>واحتلت شركات البترول رأس القائمة وكانت الأولوية للحاصلين على تقديرات أعلى فالأقل ولا يتدخل مكتب توظيف الخريجين في تزكية أحد دون أخر للتوظيف في هذه الشركات.</p> <p>ويتم التعرف على جدية عروض الشركات بفرص التعيين من خلال الخريجين أنفسهم الذين يوضحون للمكتب كل شيء يتعلق بالتعيين الفعلي والتأمين عليهم صحيا وإجتماعيا ومن بين الجهات التي عرضت وظائفها على الخريجين بعلوم عين شمس شركات بترو سيف للخدمات البترولية وشلمبرجير الأمريكية للبترول وفارما ديناميكا للبحوث التسويقية وبنها للصناعات الإلكترونية وشركة أميجو للصناعات الجلدية وإدارة محميات جنوب سيناء وعدد من معامل التحاليل الكبرى الشهيرة.</p> <p>فرص حقيقية</p> <p>وعن هذه الخطوة يقول محمد سيد (بكالوريوس فيزياء دفعة 2002): "حصلت على تقدير عام جيد و تمكنت من خلال أساتذتي في الكلية بالعمل بكلية التعليم الصناعي بالأميرية ثم معهد المعايرة عام 2004 و عندما عرفت بموضوع مكتب توظيف الخريجين قمت بإبلاغ كل من أعرفهم".</p> <p>ويضيف سيد:"استطاعت الزميلة أمنية إبراهيم الفوز بفرصة عمل كأخصائية برامج حاسب آلي في إحدى الشركات المتعاملة مع المكتب و هي شركة فارما ديناميك للبحوث التسويقية بمرتب 500 جنيه في البداية ثم الزيادة لاحقا".</p> <p>كما تحكي سمر محمد (بكالوريوس كيمياء حيوية دفعة2006 ) عن تجربتها مع المكتب قائلة:"تعرفت على المكتب من خلال احد أصدقائي وبالفعل قدمت أوراقي لديهم وعملت بأحد معامل التحاليل وهو مالم أكن احلم به قبل تعرفي على خدمات المكتب".</p> <p>مكتب لتوظيف الخريجين فكرة مبتكرة تنفيذها ليس صعبا بدليل نجاح التجربة في علوم عين شمس، فهل يأتي اليوم الذي يصبح لكل كلية مكتب للتوظيف خاص بخريجيها لتخلو المقاهي من العاطلين؟</p> 2008-05-19T00:00:00+00:00 2008-05-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3990/ <p>أيام قليلة تفصلنا عن إعلان نتائج جوائز مسابقة عشرينات الصحفية التي ينظمها الموقع، فإعلان النتيجة يتوقف على تصويتكم على المواد المشاركة في المسابقة.. فصوتكم سيحدد أسماء الفائزين بالجوائز.</p> <p>فقد انتهت لجنة التحكيم من اختيار أفضل 5 مواد من كل فئة من فئات المسابقة (الكتابة – لقطة الفيديو - الصورة)، وقد تم استبعاد المواد التي خرجت عن شروط المسابقة، أو التي لم تستطع الوصول إلى المرحلة النهائية من التصويت.</p> <p>يمكنكم متابعة المواد المتأهلة إلى المرحلة النهائية في صفحة خاصة أطلقناها خصيصاً من أجل التصويت على أحسن مادة في كل فئة، علماً بأن أصوات الجمهور تمثل 30% من الحكم على المواد، في حين يمثل تقييم لحنة التحكيم 70% من الدرجة التي تحصل عليها كل مادة مشاركة، لذلك ننتظر تصويتكم حتى نعلن الجوائز مع بداية شهر يونيو القادم.</p> <p>ونوضح بعض الأمور الخاصة بكيفية تقييم المواد المرسلة:</p> <p>- لجنة التحكيم قامت باستبعاد المواد التي أخلت بشروط المسابقة، مثل: مقالات الرأي – الصور التي لا تعبر عن المجتمع أو الشباب – لقطات الفيديو التي لا تعبر عن اهتمامات الشباب.</p> <p>- قامت لجنة التحكيم باختيار أفضل 5 مواد من كل فئة للتصفية النهائية، ولا يعني استبعاد المواد المتبقية أن الموقع تجاهلها، فعشرينات سوف يقوم بنشر معظم المواد المرسلة، سواء فازت أو استبعدت، ويمكنكم متابعتها على صفحات الموقع المختلفة تباعاً.</p> <p>- بما أننا سنختار أفضل 3 مواد لكل فئة، فقد قمنا بفتح باب التصويت بأكثر من صوت لكل زائر، لكي يتمكن الجميع من التصويت على أكثر من مادة أو بأكثر من صوت على نفس المادة، وهو حق متاح للجميع.</p> <p>- المواد الفائزة سوف يتم إبلاغ أصحابها، على أن تعلن أسماؤهم مع بداية شهر يونيو – أي بعد أيام قليلة - إن شاء الله.</p> <p>- نذكركم بجوائز المسابقة: 150 دولار للمركز الأول – 100 دولار للمركز الثاني – 50 دولار للمركز الثالث.</p> <p>* لمتابعة المواد المتأهلة، والتصويت على أفضل 3 مواد في كل فئة على هذه الصفحة الخاصة</p> 2008-05-18T00:00:00+00:00 2008-05-18T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/4076/ <p>تتردد بعض الفتيات في لبس "العباية" حتى لا تظهرها بسن أكبر من سنها.. وتزداد الحيرة مع التصميمات والتطريزات المبهرة التي دخلت على صناعة العبايات مما أعطى للعباية الشكل المبهر والزي الاستايل والمودرن ..</p> <p>لكن مصمم العبايات "طلال المعراوي" السوري الأصل والمقيم في مصر، استطاع حل المعادلة الصعبة، بتقديم تصميمات تجمع بين الذوق الشرقي والغربي عن طريق الكمبيوتر، مما جعل تصميماته من العبايات تجد قبولا ورواجا في مصر وكل دول الخليج وأستراليا وأفريقيا.</p> <p>كيف غيرت في شكل العبايات وأصبحت البنات مقبلة عليها في الفترة الأخيرة ؟</p> <p>الذوق العربي بشكل عام والسوري بشكل خاص له لمسة خاصة في تصميم الأزياء، إحنا حاولنا نجمع بين الذوق الشرقي والغربي، فأخذنا من التراث السوري أشكال وفن وتصميم ومزجناه مع الذوق الغربي، وقصدنا أننا نصل بالعباية إلى شكل فستان السهرة، ففكرنا في أشكال مختلفة مثل العباية الكلوش الضيقة من فوق وعريضة من تحت، وتختلف تماما عن العباية المعتادة ذات "السحبة الواحدة"، وفكرة الكلوش مأخوذة من الموديل الفرنسي، وبدأت أغير من شكل العباية ليناسب جميع الأعمار والأذواق المختلفة.</p> <p>ما الأفكار الحديثة في شكل العبايات لكي يتناسب ارتداؤها في كل الأوقات؟</p> <p>من كل تراث وتصميم في كل بلد أخذنا الشكل وتم تصميمه بالذوق والتراث العربي، فمثلا التراث الهندي مزجناه بالتراث السوري فأصبح مثلا شكل العباية عبارة عن البنطلون مع القميص مع "الكابيشون" وهو مشهور في الهند .</p> <p>وهناك موديل آخر من قماش التول مطرز بتطريز "أغباني" والذي يكون عن طريق الكمبيوتر، والفرق بينه وبين التطريز العادي أنه تطريز مختلف يشبه تطريز مفارش السفرة، والتطريز الأغباني من التراث السوري أيضا.</p> <p>وهناك موديل منتشر في مصر وهو "التونك"، فصممنا عباية قطعتين؛ من فوق تونك ومن تحت بنطلون شيفون ومطرز بالكمبيوتر.</p> <p>ما هي أحدث أنواع الأقمشة الاستايل في العبايات؟</p> <p>القماش "السابليه" وهو قماش قطن وحرير، وفي البداية كانت صناعة القماش تتم على النول الخشب اليدوي، لكن الآن أصبح النول إليكتروني، وعن طريقه ممكن إدخال أكثر من لون في لون واحد، فمثلا نرى قماش لبنى في ذهبي مع بعضهما أو مشمشي مع أصفر ولا نشعر أنهم منفصلين.</p> <p>وما هي أحدث التطريزات؟</p> <p>الخرز عموما بيكون يدوي، بجانب التطريز بالصنارة اليدوي، ويتم عمل التطريز على حسب شكل العباية وفكر المصمم وتناسق ألوان التطريز مع ألوان العباية، ويمكن عمل إكسسوار للعباية عن طريق التطريز وبذلك ممكن الاستغناء عن الإكسسوار العادي.</p> <p>ما أحدث ألوان الموضة؟</p> <p>الأورانج، الأصفر، اللبني، المشمشي.. وممكن إدخال لونين مع بعض في نول كما أشرت، وأبرزها ألوان لبنى مع ذهبي، وأخضر مع أصفر، ومشمشي مع ذهبي، وأورانج مع بيج.</p> <p>هل يختلف ارتداء العباية من جسم إلى آخر؟ وكيف يمكن للفتاة أن تختار العباية المناسبة لها؟</p> <p>أهم شيء اختيار اللون المناسب لشكل الجسم، لأن الألوان الفاتحة والباهتة تزيد من حجم الجسم، والعباية بشكل عام واسعة فليس هناك مشكلة، لكن القوام القصير فننصح أن تختار العباية القطعة الواحدة والتي تظهرها أنها طويلة وتختار العبايات من لون واحد، أما الطويلة تختار العباية القطعتين والأشكال العريضة، أما صاحبة الجسم الممتلئ فعليها أن ترتدي القطعتين وتبتعد عن الإكسسوار الزائد على الصدر والقماش المرسوم وتختار الألوان المتداخلة السادة.</p> <p>ما هو صدي تصميم العبايه السورية في مصر والدول الأخرى؟</p> <p>هذه الأشكال من العبايات لها قبول ورواج في مصر وكل دول الخليج وأستراليا وأفريقيا، ومؤخرا أقمت معرضا بالمنصورة وأصبح هناك إقبالا على العبايات في المصايف والأوقات العادية والمناسبات المختلفة.</p> <p>شاهد أحدث العباءات</p> 2008-05-07T00:00:00+00:00 2008-05-07T00:00:00+00:00 حمود المهدي https://20at.mosab.me/articles/2278/ <p>(رأيت في المنام نبياً من أنبياء الله يوصي بأن أرسل لك هذا الحديث النبوي وأحملك أمانة إرساله لعشرة أشخاص و سينتظرك خبر سعيد).</p> <p>تحميل الآخرين أمانة إرسال رسائل ذات محتوى ديني كالتسبيح والتحميد أو الدعاء إلى عدد محدد من الأفراد ظاهرة بدأت تنتشر بشكل ملفت في السعودية.</p> <p>وتصل هذه الرسائل عن طريق المجموعات البريدية، أو رسائل الجوال،ولكن أي أن كانت وسيلة الإرسال فكل الرسائل تبشرك بأنه إذا استجبت للمحتوي الوارد إليك ونشرته بين عدد من الأفراد فسوف ينتظرك خبر سعيد خلال أيام.</p> <p>الرسائل التي تصل من أشخاص مجهولين ويعتبرها علماء ومشايخ ودعاة ضرباً من ضروب تلبيس إبليس على العباد يختلف التعامل معها من شخصٍ لآخر بحسب طبيعته النفسية واستعداده الروحي.</p> <p>بعد 20 يوما</p> <p>وعن كيفية تعاملها مع هذه الرسائل تقول إسراء عابد:"أنا شديدة الخوف من الله، وكثيراً ما أتعرض لوساوس شيطانية، فرغم ثقافتي الدينية العالية؛ إلا أني لا أستطيع امتلاك نفسي عند قراءة رسالة تطلب مني تنفيذ أمرٍ ما بزعم أنه يرضي الله".</p> <p>ووصل إلى هاتف إسراء رسالة تقول: (صلي على رسول الله عشرون مرة وابعثيها لعشرين شخص لتحصلي بعد عشرين يوم على خبر سار لا تتوقعيه سيحول حياتك إلى نعيم، وإذا لم ترسليها فبعد عشرين يوم ستفاجئين بمصيبة عظيمة تحيل حياتك إلى جحيم).</p> <p>وتضيف إسراء: "رغم اقتناعي من الداخل بأن هذا الأمر غير صحيح ولكن الوسواس الذي يسيطر علي دفعني لأن أنفذ الأمر مباشرة".</p> <p>في ذمتي ليوم القيامة</p> <p>أما طبيبة الأسنان الشابة نورا سالمين فتقول بعد ابتسامة تدل على أنها تذكرت موقف مضحك: "نعم حصل لي مثل هذا الموقف وقد وصلتني رسالة تقول: (في ذمتك ليوم القيامة دعاء يونس لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) وطلب المرسل مني إعادة إرسال النص إلى ثمانية أشخاص جازماً بان من يفعل ذلك سيسمع خبراً حلواً وسعيداً في ذات اليوم".</p> <p>وتكمل:"في الحقيقة ورغم أني مقتنعة بعدم مصداقية هذه الرسالة إلا أني قمت بإرسالها إلى ثمانية أشخاص وأنا في قرار نفسي غير مصدقة وغير منتظرة أي خبر سار يصلني كما لم أكن أنتظر أي أمر سيء يصيبني إذا لم أرسلها .. ولكنه الفضول فقط".</p> <p>خادمي الحجرة الشريفة</p> <p>الطالب الجامعي عبد الرحمن عبد الوهاب يذكر أنه في وقت سابق كانت تأتي هذه الرسائل من أشخاص يدعون أنهم "خادمي الحجرة الشريفة"، أو "خادم الكعبة"، وغيرها من المسميات.</p> <p>وكانت الرسالة في الأغلب تحتوي على المضمون الآتي"لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يوصيني أن أبلغ الناس وصايا".</p> <p>ويتذكر عبد الوهاب محتوى رسالة أخرى من امرأة تقول فيها أنها رأت السيدة زينب وهي توصيها بوصايا يجب إبلاغها للناس.</p> <p>ويشير الطالب الجامعي إلي أن كثير من السعوديين باتوا لا ينفذوا ما يطلب منهم قائلا:" بعد أن كثرت وانتشرت هذه الرسائل أصبح هناك وعي لدى الشباب بعدم مصداقيتها، فمؤخرا الرسالة المنتشرة كانت إعادة إرسال دعاء يونس عليه السلام لكي يسمع المستقبل خبراً جميلاً ولكن مفعولها بين كثير من الشباب لم يعد بتلك الدرجة من الأهمية".</p> <p>هل هي شركات الاتصال؟</p> <p>كثير من الأشخاص يتوقعون أن مرسل هذه الرسائل هي شركات الاتصال نفسها حتى تحقق أرباح من تناقل هذه الرسائل.</p> <p>طرحنا هذا التخوف على إحسان الطويل الموظف في شركة اتصالات فقال:"لا أستطيع الجزم ما إذا كان لشركات الاتصال دور في تمرير مثل هذه الرسائل لأن المضمون لا يرقى حتى لوسائل الابتزاز، ولا أملك إلى الآن تفسيراً لمصدر مثل هذه الرسائل، غير أنه من الواضح تفاعل شريحة غير قليلة مع هذه الرسائل وتبادلها فيما بينها".</p> <p>الدكتور سليمان الدبيخي عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين يعلق على هذه الرسائل قائلاً:"هذه الرسالة في الواقع تخرج للناس بين الفينة والأخرى بصيغٍ مختلفة، وبألفاظ وعبارات مختلفة، ولا يعرف لها مصدر معيَّن فهي مجهولة من مجهول".</p> <p>وأضاف قائلا:" أغلب الظن أن وراءها قوم من المتصوفة، الذين يعظمون الرؤية ويعملون بها ويعوِّلون عليها، ويعتبرونها مصدراً من مصادر التلقي دون النظر إلى مخالفتها للشرع أو موافقتها له".</p> <p>ويحمد الدبيخي ربه على أن هذه الرسائل" لم تحظَ بقبول أو اهتمام عند أصحاب العقيدة الصافية والتوحيد الخالص، بل حذروا منها ومن تداولها أو نشرها، ولم يتعرضوا بحمد الله لشيء مما ذكر، ثم إن هذا الثواب أو العقاب المرتب على نشرها أو عدمه لم يرتب على أفضل كتاب وأعظم كلام وهو القرآن الكريم كلام رب العالمين، فكيف يرتب على مثل هذه الوصية المكذوبة، المتضمنة للمخالفات الشرعية".</p> 2008-05-06T00:00:00+00:00 2008-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2450/ <p>ظلت المرشحة الرئاسية هيلاري رودهام كلينتون، زوجة الرئيس الأمريكي بيل كلينتون، تدافع في حملاتها الإنتخابية عن الحقوق الجنسية للشواذ والمثليين من الجنسين، وفي نفس الوقت كانت الصحف والمواقع الالكترونية الناطقة باسم الشخصيات وجماعات الشواذ والمثليين تؤيد وتدعم حملة هيلاري كلينتون لخوض الانتخابات الرئاسية، وقد لفت هذا الأمر أنظار بعض كبار الصحفيين الأمريكيين الذين تخصصوا في الفضائح والبحث عن خفايا حياة المشاهير. وكان من بين هؤلاء الصحفي الأمريكي إدوار كلاين الذي استطاع أن يؤلف كتاباً بعد أن قضى الساعات الطوال منقباً وباحثاً في خفايا حياة السيدة هيلاري كلينتون وحمل الكتاب عنوان "حقيقة هيلاري: هل هيلاري كلينتون سحاقية؟".</p> <p>وأشار الكتاب بالاسم إلى "حبيبات" هيلاري، وإلى الكثير من الإفادات والشهادات التي تؤكد العلاقات الغرامية المشبوبة الحرارة بين هيلاري كلينتون و"حبيباتها"، واستخدم الكتاب كلمة "حبيباتها" وذلك لأن هيلاري كلينتون لم تكن ملتزمة بحبيبة واحدة بل كانت تحب "التعددية" في علاقاتها.</p> <p>يجدر بالذكر أن الكثير من وسائل الإعلام خاصة المكتوبة منها تناولت هذا الموضوع وذكرت قصتها مع عضو لجنة حملتها الإنتخابية همة عابدين وهي أمريكية مسلمة من أب هندي وأم باكستانية وعاشت لفترة طويلة في جدة بالسعودية</p> <p>هذا ولم ترد هيلاري بشكل حاسم على هذا الكتاب ولم تقم بأي تفنيد على الدعاوى والمزاعم الواردة فيه وفقط اكتفى المتحدث الرسمي باسمها إلى القول بأن هذا الكتاب يمثل الهجوم الشخصي عليها.</p> <p>قالت السيناتور الديموقراطي عن ولاية نيويورك هيلاري كلينتون في مقابلة مع مجلة تعنى بشؤون مثليي الجنس إنها ليست سحاقية ولا يمكنها منع أعدائها من الترويج بأنها كذلك. وقال رئيس تحرير مجلة 'ادفوكايت' سين كنيدي إنه سأل السيناتور كلينتون مباشرة حول شعورها لدى وصفها بأنها سحاقية. وقالت كلينتون 'يقول الناس عني أشياء كثيرة لكني لا أعير أقوالهم أي أهمية. هذا ليس صحيحا لكنه شيء لا أملك سيطرة عليه. سيقول الناس ما يريدون قوله'.</p> <p>وفي هذا الخصوص قال باراك أوباما أحد المرشحين الديمقراطيين الساعين للفوز بتسمية الحزب الديمقراطي للانتخابات الرئاسية المقبلة في عام 2008،:" هذه المرأة بالتأكيد ليست سحاقية، الإشاعات بخصوص علاقاتها الغرامية مع مساعدتا المسلمة هوما عابدين هي غير صحيحة، هيلاري زوجة محبة وناشطة جنسياً مع زوجها.أنها إهانة أن يتم إتهام إمرأة قوية مثل هيلاري أنها سحاقية".</p> <p>هذا ورحب الكثير بموقف أوباما هذا ، رغم التوقعات بأن يقوم بإستغلال ذلك ضدها .</p> <p>هذا ويتفق الكثير من المراقبين على ان هيلاري كلنتون "سحاقية" وهو امر معروف عند الشعب الامريكي، وأن الاعلام لا يتحدث عن ذلك بشكل مكثف، لكني يعتقدون ان الجمهوريين الان و في مثل هذه الظروف التي لا يحسدون عليها سيكشفون في نهاية الامر كل المستور ليحققوا فوزهم، ومنها هذا الملف الذي يخص هيلاري.</p> <p>وهذا ينطبق على باراك أوباما فهو يحمل اسم " باراك حسين أوباما " لكن اسم الاب لا يذكر في الاعلام لأسباب دينية معروفة، وهذا نوع اخر من الانتقاد الذي سيلقى تضخيما كبيرا في حال اصبح الرجل هو المرشح امام ماكين.</p> 2008-05-04T00:00:00+00:00 2008-05-04T00:00:00+00:00 رنده فاروق https://20at.mosab.me/articles/2496/ <p>ما أن يدق الصيف الأبواب إلا ويطل مصممي أكبر وأشهر بيوت الأزياء على الشاشات وفي الصحف للحديث عن أحدث تصميمات الموسم، ومعها تبدأ الفتيات والسيدات في متابعة أخبار الموضة وما يمكن أن يناسبهن من بين عشرات وعشرات من الفساتين والبلوزات والجيبات..</p> <p>ومع هذا الكم والتعدد في الأذواق والألوان تصاب الكثيرات بالحيرة والتردد، وتبدأ الأسئلة قبل الإقدام على الشراء، على شاكلة.. هل هذا الموديل مناسبا لي؟ هل يناسبه هذا اللون وهل تلائمه هذه الطرحة؟</p> <p>كل هذه الأسئلة طرحناها على مصممة أزياء المحجبات "هبه إدريس"، التي نجحت في الدمج بين تصميمات الموضة العالمية والذوق الشرقي رافضة الاستنساخ، معتمدة في ذلك على خيالها وذوقها الخاص وبجميع الأشكال والخامات المختلفة..</p> <p>ما هي ألون الموضة في صيف 2008؟</p> <p>الأصفر والأخضر والموف، وكل الألوان بشكل عام موضة لو تناسقت بطريقة صحيحة وبدرجات معينة، مثل الأخضر مع البيج، والأبيض مع الأورانج، والأصفر مع التركواز، والموف مع الأبيض، والروز مع اللبني.</p> <p>وكيف يمكن لأي فتاة أن تعرف الموديل اللي يناسب شكلها وحجم جسمها؟</p> <p>الأجسام الرفيعة عموما يناسبها كل شيء، لكن المشكلة في العيوب الموجودة مثل الصدر الكبير والأرداف الكبيرة وظهور البطن، كل هذه العيوب تعوق الفتاة عن ارتداء موديلات معينة، لكن بصفة عامة لو الفتاة وسطها رفيع وأردافها عريضة جدا ففي هذه الحالة عليها ألا تظهر وسطها أبدا وعليها لبس ملابس واسعة (استريت) كي تعمل توازن.</p> <p>أما الفتاة البدينة فعليها البعد عن لبس الضيق، ولو صدرها كبير تلبس البييه والدرابيه الخفيف قوي، أما الفتاة القصيرة فعليها لبس أشياء تظهرها أنها طويلة مثل الدريل من لون واحد والقصات الطويلة والملابس الضيقة قليلا، والفتاة الطويلة تلبس الواسع والأقمشة العريضة ولو كانت رفيعة مثلا تلبس حزام عريض.</p> <p>في الصيف تكثر السهرات .. فماذا عن تصميماتك في السواريه؟</p> <p>أنا أحرص دائما على إدخال أكثر من خامة في التصميم، مثل التول مع الدانتيل مع الستان والجينز، والليكرا مع الستان لأن الليكرا مادة شفافة وأقوم بتفصيلها بشكل واسع وهذا لأني متخصصة في لبس المحجبات، وأحرص دائما في تصميماتي أن تكون واسعة إلى حد ما.</p> <p>فمثلا هناك موديل ذهبي مع أحمر خامته من التفتاه والليكرا المعدنية والقماش المكسر في جيب الفستان كله والفيونكة على الحزام مع تطريز بسيط، وموديل آخر لفستان أزرق والتطريز ذهبي في الحزام والكتف والصدر وخامة الفستان من الشيفون والستان سويا، وموديل آخر لفستان روز من حرير طبيعي والكم شارلستون مع تطريز بسيط والفيونكة سوداء حتى يكون الموديل متميزا، وبالنسبة لفستان الفرح من الليكرا والستان والأورجانزا حوالي 30 متر من الذيل.</p> <p>هل هناك لبس معين لطالبات الجامعة في الصيف؟</p> <p>استايل اللبس في الصيف بشكل عام اللبس هو (الياباني) الكروازيه، والكم (الكيمي كونو) والحزام العريض والقماش المنفوش والستان، وهناك اقتراحات لموديلات أخرى مع اللعب بالألوان قدر المستطاع مثل..</p> <p>- الجينز مع الستان والشيفون والدانتيل .</p> <p>- قميص ليكرا مع بنطلون ليكرا بألوان متناسقة .</p> <p>- بلوفر أو قميص ليكرا مع بنطلون أو جيب مطرز .</p> <p>- دريل شيفون أو كتان مع جينز .</p> <p>- بلوزه شيفون مع جيب كتان.</p> <p>- قمصان قصات مع جينز .</p> <p>- بديهات ملونة والأكمام تكون من لون الطرحة متناسقة مع الحزام والشوز.</p> <p>أخيرا نريد نصائح عامة لكي تحافظ الفتاة على اختيار اللبس المناسب لها؟</p> <p>- أولا بالنسبة للمحجبة تحاول لبس واسع في أي موديل حتى تحافظ على احتشامها.</p> <p>- تحاول عمل تناسق في الألوان مع الطرحة والإكسسوار واللبس، ويجب أن تكون طرحة السواريه من نفس القماش لكن طرحة اللبس الكاجوال مختلفة.</p> <p>- التغيير في ربطة الطرحة بطرق مختلفة.</p> <p>- الألوان الزاهية أفضل، وتحاول تبعد عن الألوان المعتادة.</p> <p>- تحاول تفرق بين لبسها في الجامعة وبعد الظهر وفي المناسبات المختلفة.</p> <p>- تحاول دائما أن تطلع على أخبار الموضة حتى تأخذ أفكار اللبس بما يناسبها.</p> <p>- عدم الجري وراء الموضة واختيار لبس فيه أنوثة واحتشام.</p> <p>* شاهد جاليري أحدث موديلات صيف 2008</p> <p>اضغط هنا</p> 2008-05-03T00:00:00+00:00 2008-05-03T00:00:00+00:00 الرياض -عشرينات https://20at.mosab.me/articles/4416/ <p>فتيات صغيرات دون الخامسة عشرة بقصات مختلفة و شعر أشقر وأحمر وعدسات ملونة وملابس أكبر من عمرهن يظهرن بها في المناسبات وحفلات الزواج والحدائق لدرجة أصبحت لافتة للنظر ومثيرة للعديد من التساؤلات..هل هذه الظاهرة تدريب مبكر على سحر الأنوثة؟... أم هي تقليد لنجمات المسلسلات التلفزيونية والمذيعات والمطربات؟</p> <p>وعن هذه الظاهرة تقول "أميرة الحسن" صاحبة إحدى صالونات التجميل:"إنه الهوس بالموضة... منذ ثماني سنوات تقريبا أصبحت الأمهات يطلبن صبغ أو تمليس شعور بناتهن الصغار وزاد الطلب على ذلك في الفترة الأخيرة وبدأت تأتي إلى الصالون زبونات في الثالثة عشرة من عمرهن لصبغ خصل الهاي لايت الشقراء أو الحمراء أو البلاتينية".</p> <p>برامج التجميل</p> <p>المرشدة الطلابية بثينة العمران ترجع هذه الظاهرة إلي:" الفضائيات التي تتفنن في عروض التجميل في برامجها،وهناك الفيديو كليبات التي لا تتورع عن عرض صور لصغيرات يظهرن أمام المغني بماكياج لا يليق إلا بالممثلات ونجمات الغناء... وهناك مجلات التجميل والرشاقة والنجوم... هناك الإعلانات، وعروض الأزياء والموضة حتى للأطفال".</p> <p>وتضيف:" كل ذلك يجعل تفاعل المجتمع خصوصا النساء، تفاعلاً غير واعٍ مع عروض الموضة في قصات الشعر ولون البشرة واللبس والزينة وغيرها وإذا كان من الممكن تفهم ظاهرة التجمل بين النساء وطالبات الجامعة، فكيف يمكننا تفسير انتشار تلك الظاهرة بين تلميذات المدارس المتوسطة والثانوية وحتى الابتدائية في بعض الأحيان".</p> <p>"كي يصير شكلي حلو"</p> <p>"أحب أن أضع الماكياج كي (يصير شكلي حلو) فكل صديقاتي يضعن الكحل وملمع الشفاه عندما يذهبن إلى المدارس والتجمعات النسائية"، هكذا أجابتني "دانة طلال" الفتاة ذات الثلاث عشرة سنة، فصديقاتها الصغيرات هن السبب.</p> <p>ورغم معارضة بعض الأمهات في التزيين والتجميل للمراهقات، إلا أن تيار الموضة، ورغبات البنات يفوزان في نهاية المطاف.</p> <p>كما تروي الطالبة روان ناصر:" لقد بدأت أضع الماكياج وأصبغ شعري وأنا في الخامسة عشرة من عمري، وقد لاقيت بالطبع معارضة من أمي في البداية ولكنها رضخت للأمر الواقع في النهاية، لأن كل صديقاتي وقريباتي اللواتي في عمري كن يتزين ويضعن الماكياج ويصبغن شعورهن".</p> <p>وإذا كانت الكثير من الأسر تتساهل أمام هذه الموجة الجارفة في أوساط المراهقات والفتيات الصغيرات، تحت تأثير عاطفة الحب لبناتهن، لاسيما الأمهات - اللواتي يضغطن بدورهن على الآباء ليسجلوا غيابهم شبه الكامل - فإن المدرسة قد لا تنجو من آثار تلك الموجة رغم احتجاج المعلمات.</p> <p>"كانت تأتي إلى المدرسة بماكياج كامل وحاجبين مرسومين وكأنها ليست تلميذة في مدرسة وكثيرا ما ننصحها وننهاها لكن دون فائدة".. هذا هو الوصف الذي كان سببا في إيقاف طالبة في المرحلة المتوسطة عن الدوام لأسبوعين كما تقول المعلمة تهاني المنصور.</p> 2008-04-30T00:00:00+00:00 2008-04-30T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2131/ <p>اقترح الرئيس المصري حسني مبارك اليومالاربعاء زيادة مرتبات العاملين بالحكومة والقطاع العام بنحو 30 في المئة اعتبارا من شهر مايو .</p> <p>وقال مبارك في خطاب بمناسبة عيد العمال عن الزيادة التي يترقبها الموظفون "ستكون حوالي 30 %"، لكنه أوضح أن زيادة المرتبات تتوقف على تمكن الحكومة من ايجاد الموارد الحقيقة اللازمة لتمويل الزيادة.</p> <p>كما أوضح أنه سيتم رفع المشاركين فى الحصول على السلع الغذائية من خلال "التموين المدعم" إلى 55 مليون مواطن.</p> <p>وفي إشارة إلى زيادة أسعار السلع الغذائية في الأسواق العالمية قال مبارك "هذه الظروف الاستثنائية تفرض هذا العام زيادة استثنائية"، ولم يتضح من خطاب مبارك ما إذا كانت الزيادة في المرتيات ستكون بحد أقصى.</p> <p>ويطالب ألوف المصريين الذين يدعون لإضراب عام في الرابع من مايو الذي يوافق عيد ميلاد مبارك الثمانين بحد أدنى للأجور للعمال والموظفين وربط الأجور بالأسعار.</p> <p>ويقول قادة عماليون إن أي زيادة في الأجور لن تؤتي أثرا إيجابيا على الأسر إلا إذا توقفت الزيادة في الأسعار، ويصل معدل التضخم في مصر إلى حوالي 14%.</p> <p>وفي نطاق دعوة لإضراب عام في السادس من أبريل وقعت مصادمات بين قوات الأمن ومضربين عن العمل في مدينة المحلة الكبرى الصناعية شمالي القاهرة أسفرت عن مقتل ثلاثة أشخاص وإصابة أكثر من 150 آخرين.</p> <p>وألقت السلطات القبض على المئات في المدينة خلال المصادمات التي استمرت يومين وبعدها، وقالت الحكومة إن "محترفي شغب" انضموا إلى عمال في المدينة وارتكبوا أعمال عنف وتخريب، ولم ينجح الإضراب العام خارج المدينة.</p> <p>وقدمت الحكومة التي وجدت نفسها في وضع دفاعي بعد الارتفاعات الكبيرة في الأسعار حوافز مالية لعمال الغزل والنسيج، حيث زار رئيس الوزراء أحمد نظيف المحلة الكبرى ليعلن عن الحوافز ووعد لاحقا بزيادة الأجور بنسبة لا تقل عن 20% في بداية السنة المالية في أول يوليو لكن مبارك اقترح الزيادة الجديدة وأن تسري من اول مايو.</p> 2008-04-30T00:00:00+00:00 2008-04-30T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3769/ <p>(إني أرى مصر وكأنما قد تعرضت في وقت واحد لضربة إعصار من ماركة تسونامي، مع زلزال بأقوى ما يستطيع الأخ ريختر أن يسجل، علاوة على ضربه كيماوية ساحقة أنزلها بها الأعداء).</p> <p>هكذا كان رد الكاتب "أسامه غريب" بعد عودته من كندا والتي أقام بها 5 سنوات وذلك في إجابته على تساؤل احد أصدقائه حول رأيه في الحالة السياسية والاجتماعية التي أصبحت عليها مصر الآن.</p> <p>وراح كاتبنا يفسر جملته في كتابه (مصر ليست أمي دي مرات أبويا) شارحا رؤيته الساخطة على الحالة التي وصلت إليها مصر..</p> <p>تصريحات هوائية</p> <p>في 10 فصول تضمنها الكتاب؛ استطاع الكاتب أن يلفت نظرنا من خلال صفحات كتابه إلى أشياء تبدو بسيطة إلا إنها تحمل بداخلها الكثير؛ فهو مثلا يتحدث عن مثل أسماء بعض الشوارع وأصل تسميتها، فهو يتساءل بينه ونفسه حول سبب تسميه عدد كبير من الشوارع بأسماء شخصيات لم يكن لها أي تأثير في المجتمع المصري، مثل (شارع هياتم بالإسكندرية)!.</p> <p>وتحت عنوان "أصدقائي"، راح يبين للقارئ كم أنه أثناء إقامته في كندا شاهد بنفسه حرامية مصر والذين هربوا خارج البلد وكيف ينعمون بهذه الأموال الهاربة.</p> <p>ثم ينقل لنا ما لفت نظره عن التصريحات الزائفة للحزب الوطني، التي تصدر منه كل عام بنفس الكلمات حول استعداد مصر لدخول عصر اليورانيوم وبناء مفاعلات لتوليد الطاقة.. إلا أنه وكما أوضح الكاتب يمر عام وراء عام ولا نجد أنفسنا قد دخلنا هذا العصر أو أي عصر آخر!.</p> <p>ولم ينس الكاتب أن يلقى الضوء على رأي الرجل البسيط في الوزراء الذين وضعت في أيديهم زمام أمور كثيرة، وذلك من خلال حوار عميق دار بينه وأحد بائعي الفول، رصده أسامه غريب بدون أي حذف وفيه تهكم شديد على عدد كبير من الوزراء.</p> <p>في فصل (أصدقاء كده وكده)، ينقل لنا المؤلف مدى صدمته في إناس لطالما اعتبرهم أصدقائه، وراح يشرح كيف أن المصلحة باتت ترتبط بالصداقة، ويحكي كيف أنه تعرض للإهانة وعمليات نصب مغلفه بورق سوليفان لامع اسمه الصداقة الزائفة.</p> <p>فتح مخك</p> <p>أثناء إقامة مؤلف الكتاب في كندا كان متابعا لكل الأحداث على الساحة المصرية وتابع بشغف كم الحوادث التي راح ضحيتها المئات، وحينما عاد تعرف عن قوانين المرور الجديدة والزيادة المضافة إليها تحت مبرر تقليل عدد الحوادث، إلا أن غريب كان له رأي آخر، فقد أكد أنه ضد زيادة غرامات المرور لأنه في النهاية المستفيد الوحيد هم المسئولين عن طريقين أما عن طريق تحصيلها للحكومة أو الطريق الآخر وهو(تفتيح المخ) من المخالف طبعا.</p> <p>توقف غريب كثيرا عند الفيلم الإسرائيلي الذي صور المصريين الأسرى يتعذبون بأيدي الإسرائيليين، وراح يلعن موقف احمد أبو الغيط حينما طالب بالتحقيق مع هؤلاء الجناة، وتوجه الكاتب بسؤاله إلي أبو الغيط قائلا: "كيف تطالب إسرائيل بالتحقيق وتقديم أحكام الإدانة لأبنائها؟".</p> <p>ولكن عاد أسامه من تساؤله وأفاق على موقف الحبيب بورقيبة وكيف أنه كان أول حاكم عربي يدعو للاعتراف بإسرائيل ووصل به الأمر لإلغائه قانون تعدد الزوجات بتونس وإباحته الإفطار في رمضان بحجه أن الصيام يقلل الإنتاج، بل وظهر على الشاشات في نهار رمضان وهو يفطر.</p> <p>وتتوالى فصول الكتاب الذي راح الكاتب يشرح فيه تفصيلات صغيرة بعمق ومغزى.. فيصب لعنته على موقف الحكام العرب مما يحدث في لبنان وكيف أن السادة الدبلوماسيين يربطون دوما بين حفلات الكوكتيل ومآدب الشرب وبين عملهم.</p> <p>ويتساءل غريب في بساطه عميقة كم أن مصر الآن باتت محفوفة بالمخاطر وأسباب الموت التي تنعدم في كل الأماكن إلا في هذه الخرابة المسماة وطن، فكم إنسان يموت من الأسلاك الكهربائية والقطارات..، وينهى بسؤال استنكاري هو.. ألا تكفي سرطانات يوسف والي؟</p> <p>تحدث غريب كذلك عن سياسة بيع ممتلكات الشعب المصري وأنه ينتظر بيع الأراضي الصحراوية والزراعية، واستهجن الربط بين التقدم الاقتصادي والسياحة مستندا إلى دول عديدة قامت حضارتها على الزراعة والصناعة، أما نحن فقد استوردتا القمح والذرة من الخارج وأغلقنا المصانع وشردنا العمال!.</p> <p>سياسي ساخر</p> <p>الكتاب في مجمله سياسي ساخر، ساخط على كل السلبيات الموجودة في المجتمع المصري، وإن كان قد لمح إلى تخاذل الحكام العرب بصفة عامة إلا أن تركيزه الأكثر كان على مصر أمه أو على حد تعبيره مرات أبوه.</p> <p>أجرينا اتصالا هاتفيا بالكاتب لنسأله عن مغزى غلاف كتابه الذي يتصدره صورة راقصه وثلاثة من العازفين، فأوضح أنه قصد أن يكون الغلاف مبهما، ومؤكدا أن القارئ سيلمح المغزى حينما يقرأ الكتاب.</p> <p>وعن الروح التشاؤمية التي سيطرت على المناخ العام للكتاب أجاب غريب متسائلا: "وهل هناك ما يدعو للتفاؤل ولم أذكره؟!".</p> 2008-04-29T00:00:00+00:00 2008-04-29T00:00:00+00:00 حمدى رزق المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2577/ <p>ما إن يسمع الدكتور زاهي حواس، الأمين العام للمجلس الأعلي للآثار، convoy حتي يصيبه العصبي، ومن فوره يطلب إغلاق المقابر، التي يخشي عليها من هجوم الـConvoy ، حواس طلب إعادة النظر في الأمر.</p> <p>Convoy لمن لايعرف من مخلفات المواجهات الأمنية مع الإرهاب في بداية التسعينيات، كانت الخشية من العمليات الغادرة، تتطلب تجميع السياح في قوافل تتحرك تحت حراسات مركزة، لتمكينها من تنفيذ برامجها السياحية بأعلي نسبة أمان ممكنة (تحت السيطرة كما يقولون)، ورغم تراجع الخطر (وإن لم ينته)، فإن القوافل المحمية مستمرة، رغم اختلاف الظروف والمناخات واعتراضات خبراء السياحة والآثار.</p> <p>عملية تفويج السياح لزيارة الأماكن الأثرية في صعيد مصر والبحر الأحمر عملية تستحق المشاهدة، وحدها مقصداً (سياحة القوافل)، تتم بتجميع السياح من مختلف الجنسيات في أتوبيسات في توقيتات محددة، وفي أفواج يصل طول الفوج وقت الذروة إلي ٦٠ أتوبيساً، ويتحرك الفوج علي الطريق في مشهد فريد، ما إن رآه رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف في قنا قبل أسابيع حتي فغر فاه، وطلب دراسات ولجانا لبحث الظاهرة السياحية الفريدة.</p> <p>عملية التفويج اختصاراconvoy بمعني قافلة، كانت مناسبة كما يقول خبراء السياحة، عندما كان عدد السياح يتناقص تحت تأثير ضربات الإرهاب الأسود، كانت الحاجة ماسة لخلق مساحات آمنة، يتحرك فيها السياح دون خشية، كان عدد السياح ثلاثة ملايين، لكن عندما نتحدث عن ١١ مليوناً، ونطمح إلي ٢٠ مليون سائح، بالضرورة لابد من البحث عن أساليب جديدة، تعطي إحساس المقصد السياحي الآمن، ليس مطلوباً العودة عن أسلوب القوافل إلي تقسيم القوافل إلي أتوبيسات، وتخصيص حراسة لكل أتوبيس، وكأنك يا أبوزيد ما غزيت، وليس عقلانياً تخصيص حارس لكل سائح يحرسه، أيضا ليس سياحياً ربط أرجل السياح كالفراخ فيconvoy واحدة، الحراسات المشددة في خلفية الفوج وفي الأمام، وعلي الأجناب لا تسر السائحين، كيف يكون المقصد السياحي آمنا، وهناك حراسات علي هذا النحو المثير للخيال. لسنا خبراء، ولكن المفاهيم بالضرورة تغيرت، وما هو كائن بالضرورة له حيثياته، بعض التقديرات تذهب إلي أن الإرهاب لايزال يكمن في الأماكن الوعرة والنائية والمتطرفة، يتلمظ لاقتناص الشاردة، وحدث كثيرا، ولكن ما كان صالحاً قبل عشر سنوات، لم يعد صالحاً الآن.</p> <p>عمليات التأمين في بعض البلدان السياحية، قطعت أشواطاً إلي الأمام، التأمين تحت الجلد سياسة احترافية، القوافل علي هذا النحو صيد ثمين، وتعطيلها سهل وميسور، والخطورة ماثلة، أي صبي في أي بازار يعرف مواعيد التفويج وتحرك القوافل. ليس سراً المواعيد ٧ و١٠ صباحاً و١ و٤ عصراً، كيف تواجه المواعيد الأربعة حركة سياحية بأحد عشر مليونا، ما يجري عكس ما هو كائن في المقاصد السياحية المثيلة، لندن تراقب الطرق بالكاميرات، في إسبانيا الطرق تحت سيطرة المراقبة الجوية، و تأمين دبي تتولاه شركات أمن خاصة، كل شركة تؤمن أعمالها، لماذا تتحمل الدولة عبء تأمين مقاصد سياحية، خيرها لغيرها كما يقولون، الداخلية تؤمن والدولة تدفع والشركات تكنز وتشكو.</p> <p>الطريف أن السياح تآلفوا مع ظاهرةconvoy بعضهم يتخذها هزوا، فانتستك، ويستمتع بتصوير المشهد الذي لا مثيل له في العالم، ليعود لينشر صوراً في المواقع الإلكترونية لظاهرة سياحية، تنفرد بها مصر، دونا عن سائر مقاصد العالم السياحي الحر.</p> 2008-04-28T00:00:00+00:00 2008-04-28T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3848/ <p>وصفات أمي أو جدتي.. كانت هي مصدرنا الأول نحن بنات حواء إلى عالم الطبخ، ومع التطور أصبحت كتب تعليم الطهي هي المصدر الذي نعتمد عليه ككتاب "أبلة نظيرة"، ثم طغت علينا طرق الطعام التليفزيونية المعروفة بـ "طبق اليوم"، والتي انتشرت في السنوات الأخيرة على كافة القنوات الأرضية والفضائية بأيدي الرجال والنساء بل والفنانين والفنانات..</p> <p>ومن مجرد برامج متفرقة إلى قنوات متخصصة فقط في تقديم ما لذ وطاب، مثل قناة "فتافيت" التي تقدم أكلات ووجبات من كل دول العالم، ودخلت أيضا مواقع الإنترنت والمنتديات والمدونات في اللعبة، كي يتنافس الجميع على تقديم الوصفات التي تُسعد معداتنا..</p> <p>فأي من هذه المصادر تعتمدين عليها في تجهيز وجباتك أو تجديد أصناف مائدتك؟</p> <p>التليفزيون والنت</p> <p>عبير محمد- 30 سنة- تعتمد في طبخها على برنامج "من كل بلد أكلة" الذي يذاع يومياً على قناة النيل للأسرة والطفل، وتوضح السبب: "البرنامج يقدم طرق أكل متنوعة وبالتفصيل، بجانب نصائح للمطبخ مثل طرق حفظ أكلات معينة، كما يتميز عن البرامج الأخرى في طول فترة إذاعته وسهولة الأكلات التي يقدمها، ومن قوة ارتباطي به انتظره يومياً وأكتب كل الأكلات التي يذيعها بالورقة والقلم".</p> <p>نهى أحمد -26 سنة – تقول: "أرتبط في تحضير أكلاتي بقناة "فتافيت" فقط، لكن أحيانا كثيرة تكون المقادير المستخدمة في بعض الأطعمة مكلفة، لذا أقوم بعملها مرة أو مرتين في الشهر، وباقي الشهر أقوم بالتجديد في الأكلات العادية".</p> <p>ونظراً لأن منال أحمد -25 سنة- يعتمد عملها في الأساس على الإنترنت فهي تعتمد أيضا عليها كمصدر للطبخات من خلال المواقع والمنتديات، مثل وصفة سهلة ومطبخ منال، وتقول: "أهم شيء بالنسبة لي في الأكل أن تكون الوصفات سهلة التحضير ولا تستهلك وقت كبير لأن وقتي بعد العودة من العمل ليس كبيراً".</p> <p>وصفة جدتي</p> <p>ريهام حسن -29سنة- تقول: "لا أحتاج متابعة برامج الطبخ، فأنا أقوم بالطبخ منذ كنت في الحادية عشر من عمري، وفقط أستعين بكتاب اشتريته أول زواجي به طرق الأكلات العادية وغير المكلفة مثل الفاصوليا والمحشي، كما أعتمد في التجديد على سؤال من أزورهن في العزومات وتعجبني لديهن أكلات موجودة على المائدة".</p> <p>مريم حمدي- 26 سنة- توضح أن والدتها وجدتها هما مصدر الأكل الذي تقوم بطبخه، هذا بجانب أنها تتنقل بين الكثير من بلدان العالم العربي مما يجعلها تتعلم طرق جديدة من كل بلد تذهب إليها.</p> <p>رنا محمد -25 سنة – تعرف الكثير من طرق الطبخ منذ الصغر، لذا فهي تقوم بنفسها بتجريب وابتكار أكلات جديدة، لكنها تحذر غيرها أن الابتكار في الأكلات له أصوله ومن الضروري العلم بأسس الطبخ.</p> <p>أما أسماء عبد الحميد -24 سنة- التجديد لديها يكون من خلال التقليد، فهي تركز في الطرق التي تنتج بها أكلات المطاعم التي تذهب إليها حتى تقوم بتقليدها فيما بعد.</p> <p>وأنتِ.. ما هو المصدر الأول لديكِ في إعداد أكلاتك؟</p> 2008-04-22T00:00:00+00:00 2008-04-22T00:00:00+00:00 سمر يزبك الحياة https://20at.mosab.me/articles/2031/ <p>تتعامل برامج الطبخ في القنوات العامة مع المطبخ بصفته مختبراً يحتله طاه أو طاهية بمريول، وحيث الوصفات شديدة الجدية والانضباط لضمان الشفاء!</p> <p>تلك البرامج المنذورة لربات البيوت، في الأوقات الأقل مشاهدة، جعلت من فكرة وجود قناة تلفزيونية تخصص كل ساعات بثها للمطبخ مغامرة مدهشة، فليس متصوراً أن يعيش الإنسان لمدة أربع وعشرين ساعة في مطبخ، بين النيئ والمطبوخ ومهرجانات التوابل.</p> <p>قناة «فتافيت» الفضائية استطاعت أن تفعل ذلك من خلال توسيع علاقة برنامج الطبخ بفعل الحياة، حيث الطعام جزء من حفاوة الإنسان بحواسه، وحيث لا ينفصل تاريخ المطبخ عن التاريخ العام والتاريخ الثقافي في بلد ما.</p> <p>الاختلاف الأساس بين برامج الطبخ في هذه القناة، ومثيلاتها في القنوات العامة، يكمن في كونها تجعل من فعل الطبخ ثقافة، ما يذكرنا أيضاً بالفارق بين كتاب إيزابيل الليندي «أفروديت» وكتب الطبخ العادية؛ فرق المعرفة والخيال بين روائية تحاول اكتشاف علاقة الأكل الطيب بالحواس، وبين «شيف» يقدم وصفته المطبخية.</p> <p>وقد وجدت «فتافيت» الحلول التقنية والمعرفية لتوسيع صلة المشاهد بالعالم من حوله.</p> <p>من تقنيات المعرفة التي اعتمدتها القناة، فن الرحلة لتقديم المطبخ في مختلف بلدان العالم. لا تتوقف سفينة البرنامج في بلد وتدخل إلى المطبخ مباشرة، لكنها تقدم جغرافيا البلد وتاريخه، لتنفذ منه إلى تاريخ الطبخة، وربما دعمت ذلك بالتذكير برواية شهيرة مرتبطة بها؛ فيجد المشاهد نفسه أمام هليون مارسيل بروست أو نقانق ألفريدا يلينيك.</p> <p>هكذا تتضافر أفعال الاستكشاف من المكان إلى الكتاب وانتهاء بالطبق، لتخلق عبر جماليات الصورة وحركة الكاميرا تنويعاً في المشاهد يحقق متعة المشاهدة ويرضي فضول الاكتشاف.</p> <p>ومن بين البرامج المميزة «إمريل على الهواء» الذي يقدمه رئيس الطهاة الأميركي الشهير اميريل لاغاس الذي يبدو ساحراً أكثر منه طاهياً. حركاته السريعة بين الطناجر والأطباق تجعلنا نترقب اللحظة التي سينفض فيها منشفته لتطير منها حمامة!</p> <p>يداعب إميريل جمهوره دائماً، حول حماقة التقيد بالكميات وبأنواع البهارات مما يبدو تندراً على مقدمي برامج الطبخ التقليدية. الطبخة عنده لعب، وخيال وقليل من الشعوذة وخفة اليد، تلك أيضاً التي قدمتها الليندي في كتابها الممتع مستفيدة من كتب الإيروتيكية العربية القديمة التي تحفل بالغامض والمستحيل من الوصفات المنشطة للحواس، لتنتهي إلى حكمتها الخاصة التي تقول إن أكثر الأطباق شهية هو ذلك الذي تتناوله مع من تحب.</p> <p>إميريل يفعل الشيء ذاته، عندما يداوم على تذكير جمهور القناة بأن مذاق الطعام ينبع من الرفقة بمقدار ما ينتمي إلى الخيال المفتوح للطاهي.</p> <p>وهكذا صار المطبخ مسرحاً للكوميديا، وشباكاً على العالم يقدم متعة الاكتشاف من خلال أحد أكثر النشاطات الإنسانية حميمية، ولم يعد جمهور برامج الطبخ مقتصراً على ربات البيوت.</p> <p>لقد وضعت قناة «فتافيت» برامج الطبخ القديمة في مأزق، وربما ستقضي على صناعة النشر في مجال هذا النوع من الكتب الرائجة</p> 2008-04-17T00:00:00+00:00 2008-04-17T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2060/ <p>تباع لوحة زيتية تنبض بالحياة رسمها رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ونستون تشرشل لغروب الشمس فوق الجبال في المغرب في مزاد بنيويورك الأسبوع المقبل. واصطحب تشرشل الرئيس الأمريكي الأسبق فرانكلين روزفلت لرؤية هذا المنظر أثناء الحرب العالميةالثانية.</p> <p>ورسم تشرشل لوحة "غروب الشمس فوق جبال أطلس" من شرفته في فندق</p> <p>في مراكش حيث كان يمضي عطلة عام 1935. وقال مالكولم ووكر الخبير في دار بونهامز للمزادات بنيويورك التي تقيم مزاد لوحة تشرشل انه استخدم ألوانا زيتية ساطعة.</p> <p>وفي وقت لاحق اصطحب الزعيم البريطاني في الحرب العالمية الثانيةروزفلت الى مراكش ليريه جبال الأطلس بعد مؤتمر الدار البيضاء في عام1943.</p> <p>وقال ووكر "عودته لاصطحاب روزفلت ليرى الجبال كانت تعني بوضوح شيئا ما في نظره."</p> <p>وقالت ابنة تشرشل ماري سواميس ذات مرة ان تلك اللحظة كانت احدى "لحظات الهدوء وسط جلبة الحرب وضغوطها."</p> <p>بدأ تشرشل الرسم عام 1915 ليخفف عن نفسه وطأة الاكتئاب. وقال</p> <p>ووكر "ساهم الرسم في تهدئة عقله المشغول" مضيفا ان هذه اللوحة أفضل أعمال تشرشل النابضة بالحياة.</p> <p>وقدرت دار بونهامز للمزادات ان اللوحة المقرر بيعها يوم 23</p> <p>من ابريل نيسان ستجلب نحو 600 ألف دولار على الاقل. وأواخر العام الماضي بيعت لوحة أخرى لتشرشل عن المغرب بنحو مليون دولار في مزاد واوائل العام الجاري بيعت لوحة اخرى أكبر لمنزله تشارتويل بأكثر من مليوني دولار.</p> 2008-04-17T00:00:00+00:00 2008-04-17T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/2531/ <p>بين الحين والآخر تظهر موضات وصرعات شبابية مثيرة في الكويت، مما دعا مجلس الأمة مؤخرا إلى تشكيل لجنة برلمانية سميت بـ "لجنة محاربة الظواهر السلبية والدخيلة"، أدرجت الموضات والصرعات الشبابية من بين الأمور التي سيتم محاربتها، في إطار أزمة الهوية التي يعاني منها الشباب في الكويت.</p> <p>من بين هذه الموضات "الميني عقال"، وهو الشكل الجديد من العقال الذي يوضع على الرأس إلى جانب الغترة، حيث تحول إلى أسورة في اليد مربوط في نهايتها قماشه صغيرة من الشماغ الأحمر، يرتديها الشباب بل تعدى الأمر إلى الفتيات!.</p> <p>ومن الصرعات الأخرى إدخال تعديلات على عباءات الفتيات وظهور أشكال جديدة منها، مثل العباءة الفرنسية، وهي عباءة ضيقة على الجسم تبرز مفاتنه، والتي حلت بديلا عن العباءات الخليجية الشهيرة.</p> <p>لكن ما رأي الشباب أنفسهم في هذه الموضات، ولماذا يقبلون عليها؟</p> <p>في حدد التقاليد</p> <p>سلطان الخلف، طالب، يعتقد أن العقال الجديد هو ابتكار في حدود التقاليد والتمسك بالتراث، ومحاولة لتعريف الآخرين بهذا التراث ونشره بصورة محببة وطريفة، موضحا أن هذه الموضة لم تقتصر على الشباب من الذكور بل الفتيات أيضا يرتدونها.</p> <p>"الموضة الجديدة امتدت لتطول الغرب والشباب العرب والخليجيين المقيمين هناك"، هذا ما يوضحه محمد النومس، طالب، مضيفا أن الشباب في الغرب يقبل على اقتناء بعض الملابس العربية مثل الغترة الحمراء التي أصبحت بمثابة علامة فارقة يرتديها الكثير من الأمريكيين والإنجليز هذه الأيام، بالإضافة إلى الغترة البيضاء والسوداء التي يرتديها الفلسطينيون تحديدا.</p> <p>العباءة في خطر!</p> <p>"أتحداك تلمسني، الإنترنت الشبح، الليزر.."، هي أسماء الشهرة للعباءات الخليجية التي ينتشر ارتداؤها في الإمارات والسعودية والكويت وباقي دول الخليج، والتي طالما كانت رمزاً للأصالة والمحافظة على التقاليد بالإضافة إلى كونها في كثير من الأحيان إشارة واضحة إلى الزي الوطني للمرأة وللفتاة عموماً، لكنها في الآونة الأخيرة اتخذت مظهرا جديدا أثارت حفيظة الكثيرين.</p> <p>ترى موضى الحسن، طالبة، أن العباءة الكويتية بدورها تقزمت فأصبحت موضة مغايرة للحشمة واستبدلت بأزياء وحجاب لا علاقة له بالتراث والتقاليد، فكيف الحال بالعقال الذي يمثل أكثر من معنى إيجابي للرجل في الخليج عموما.</p> <p>وتضيف موضي أنها لم تستحسن الفكرة عندما سمعت بها، ولم تر فيها أي إبداع فهي مجرد تقليد أعمى وإضاعة للوقت فيما لا طائل منه.</p> <p>بينما تقول أروى العيسى: "الطرحة بدورها دخلت عليها تعديل وكل أنواع الملابس تقريبا، فلا عجب أن يتحول العقال إلى سوار في اليد".</p> <p>تضيف أروى: "لم يعد الكثير من الشبان الكويتيين والخليجيين يرتدون اللباس الوطني بطبيعة الحال في غمرة الملابس الغربية والموضة والكاجوال، وذلك أعتبره محاولات غربية لضرب الهوية العربية وتحويل الشباب العرب إلى عارضين ومقلدين لا يحترمون العادات والتقاليد في اللباس والهيئة".</p> <p>سلبية ودخيلة</p> <p>الدكتور وليد الطبطبائي، رئيس "لجنة محاربة الظواهر السلبية والدخيلة" والنائب السابق، أوضح أن صرعات الشباب مثل الميني عقال وغيرها، ابتلي بها الشباب الكويتي بفعل موجة التغريب، معتبرا أن الهدف من هذه الصرعات والموضات اختراق الحصن الإسلامي تدريجيا من خلال ثغرات الأمهات صانعات المستقبل والشباب رجال المستقبل.</p> <p>بينما يرى العديد من المثقفين والمتخصصين الكويتيين أن الموضات الجديدة تزيد الفجوة بين جيل اليوم وبين التقاليد والعادات القديمة في الملبس والمظهر، والقصة وراءها محاولة الظهور أمام الآخرين ومحاولة ابتكار شكل ومظهر جديد وجاذب وهو ما تحول إلى هم يومي لدى شباب اليوم.</p> 2008-04-17T00:00:00+00:00 2008-04-17T00:00:00+00:00 عبد الرحمن محمود https://20at.mosab.me/articles/3170/ <p>ما أن تنتهي صلاة الفجر في زاوية "التيجانية" – القريبة من ميدان العتبة - حتى تجدهم قد تجمعوا في حلقة واسعة يرددون وردهم الخاص في خشوع وهدوء وسكينة، ثم ينصرفون بعدها كل إلى عمله ومشاغله الدنيوية، ثم يتكرر نفس المشهد بعد صلاة العصر ليجددوا إيمانهم ويتطهروا من أدناس الدنيا التي شغلتهم عن ذكر الله.</p> <p>هم أتباع الطريقة التيجانية، إحدى الطرق الصوفية، والتي أسسها الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن المختار ابن أحمد بن محمد سالم التيجاني، والذي يدعي التيجانيون بأنه خاتم الأولياء قياسا على سيدنا محمد الذي هو خاتم الأنبياء!.</p> <p>غالبية أتباع هذه الطريقة في مصر من الطلاب الأفارقة الوافدين للدراسة في الأزهر الشريف، وأكثرهم من (نيجيريا)، فهي الدولة الحاضنة لهذه الطريقة حيث تضم ما يزيد على 40 مليون تيجاني.</p> <p>350 مليون تيجاني</p> <p>تنتشر الطريقة التيجانية في كثير من الدول والمدن الأفريقية، وأولها فاس وهي مصدر الطريقة ومنبعها الأساسي، والسنغال ونيجيريا وشمالي أفريقيا ومصر والسودان، وتعتبر التيجانية من أكثر الطرق الصوفية عددا حيث يصل عدد أتباعها حول العالم ما يقرب من 350 مليون.</p> <p>الدكتور عمر مسعود، باحث في الصوفية، يقول: "الطريقة التيجانية تقوم على أصلين، الأصل الأول أن الأوراد التي يتمسك بها التيجانيون تعتبر نذر على من يتمسك بها، وجعلها على صفة النذر طبعاً يرفع من درجة أهميتها، كما أيضاً يؤكد مستوى الالتزام والإلزامية بالنسبة للسالك عليها، الأصل الثاني الذي تعتمد عليه الطريقة التيجانية هو اعتبارها أن الأخوة في الله رحم بين أهلها، بل أن بعض المشايخ قال بأن ملاقاة الإخوان خير من الأوراد والأذكار، لأن ملاقاة الإخوان لا تعوض بعكس الأوراد التي يمكن تعويضها فيما بعد".</p> <p>"نرى النبي"</p> <p>الطالب النيجيري حسن محمد، يوضح لـ (ولاد البلد): "عادتنا نحن التيجانيين في نيجيريا إذا حضر وقت المولد النبوي كل منا يذهب إلى مسجد سيدنا، فلكل قبيلة سيد وشيخ، وغالبا نتجمع في ولاية (ميدغري) والتي تعتبر معقل التيجانية عندنا، لوجود الشيخ إبراهيم صالح الحسيني، والشيخ أبو الفتح أحمد وهما يعتبران كبراء الطريقة في الدولة".</p> <p>عن أذكار هذه الطريقة وأورادها، يقول محمد جدة من نيجيريا: "جميع أوراد وأذكار الطريقة مأخوذة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قالها للشيخ أحمد التيجاني عندما قابله وأوصاه بها"!!.</p> <p>يكمل زميله يوسف إبراهيم: "نحن الأوسع انتشارا في العالم؛ وهذه حقيقة لأننا أقرب الطرق إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ونعلم ذلك بتأكيده لنا بنفسه، لأننا نراه في كل جلسة ذكر مرة كل ليلة جمعة"!.</p> <p>بكر آدو، أحد أتباع الطريقة، يحدثنا عن صلاة الفاتح المشهورة عنهم، قائلا:</p> <p>"قراءتها أفضل من قراءة القرآن الكريم ست مرات، فجميع ذنوب الإنسان تمحى عنه جملة واحدة، لذا على الفرد ارتكاب المعاصي حتى يوجد ما يغفر له بعد قراءتها، وإلا فلن تكون لهذه الصلاة فائدة".</p> <p>صلي على النبي تراه</p> <p>أما محمد إبراهيم ذاكر، وهو حفيد الشيخ إبراهيم صالح شيخ الطريقة التيجانية بجميع أنحاء نيجيريا، فيقول: "التيجانية تاج على رؤوسنا والمسلم التيجاني على وجه الخصوص إذا صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم 50 مرة في ليلة الخميس، فإنه سيرى الرسول صلى الله عليه وسلم في منام ذلك اليوم".</p> <p>يضيف: "جدي يزور مصر كثيرا، وبالمناسبة فإن إحدى زوجاته مصرية، وله أتباع ومريدون في القاهرة يتجمعون في زاوية قريبة من ميدان العتبة اسمها الزاوية التيجانية".</p> <p>محمد تيجاني، 20 سنة، يوضح أن التيجانية تنتشر بين شريحة واسعة من الشباب المنتمي لقبيلة الشوا عرب، والتي تقطن شمال نيجيريا، وهم كثيرون في مصر بسبب دراستهم بجامعة الأزهر الشريف، وهم يقيمون أورادهم بشكل منتظم حتى يحفظهم الله من الوقوع في الكبائر والتي يراها -حسب قولة- منتشرة في مصر بصورة واسعة.</p> <p>كلام فارغ</p> <p>محمد كان، مؤرخ وباحث في الطرق الصوفية، يقول: "هناك بعض المخالفات والبدع والتقولات التي يقولها التيجانيون ويفترون بها على الشيخ أحمد التيجاني، مثل مقابلته للنبي وكلامه في ثواب صلاة الفاتح، مع أن الشيخ أحمد التيجاني قال قبل وفاته وبعد جلسة فكرية بينه وبين الإمام حسن البنا في مصر: (إذا سمعتم مني شيئاً فزنوه بميزان الشريعة فإن وافقه فخذوه وإن خالفه فألقوا به عرض الحائط )".</p> 2008-04-13T00:00:00+00:00 2008-04-13T00:00:00+00:00 غادة غنيم https://20at.mosab.me/articles/2911/ <p>إذا كنت قاهرية.. تدرسين أو تعملين في عاصمة أم الدنيا، ولا تملكين سيارة تحمي كرامتك من بهدلة المواصلات.. فأنت بالتأكيد من راكبات مترو الأنفاق.. تلجئين إليه – مثلنا جميعا – اعتقادا منك أنه من أكثر الوسائل احتراما لكرامتك وأنوثتك، فالمترو كما هو مقرر به عربتان مخصصتان للسيدات، إحداهما طوال اليوم والأخرى حتى الساعة التاسعة مساء.</p> <p>عربة السيدات بالمترو تسببت في الكثير من الجدل عندما تقرر نقلها من مقدمة القطار إلى منتصفه، وذلك بعد وقوع حادث زعم سائق المترو أنه كان بسبب مشاجرة بين الراكبات أفقدته التركيز !</p> <p>ونضطر أن نرضخ جميعا للقرار "الحكيم"، الذي حل مشكلة الشرق الأوسط، وننتقل صاغرين – أو بالأحرى صاغرات - إلى عربات المنتصف.. ولكننا نفاجأ، خصوصا بعد التاسعة، أنه لا توجد سيدات، وأن الرجال احتلوا مكاننا بكل (بجاحة) !!</p> <p>الساعة 9 يا مدام !</p> <p>-يا جماعة بعد إذنكم دي عربية سيدات</p> <p>- سيدات إيه يا مدام الساعة تسعة ونص</p> <p>- حضرتك دي العربية اللي عليها يافطة حمرا يعني للسيدات طول اليوم.. الخضرا هي اللي لحد الساعة 9</p> <p>- يا ستي حمرا ايه وخضرا ايه ما انتو بتركبوا معانا عربياتنا</p> <p>- يا أستاذ كده حضرتك هتدفع غرامة</p> <p>- لما يبقى ييجي العسكري يبقى ينزلني</p> <p>هذا الحوار المستفز يتكرر كل يوم وكل ساعة وكل مترو، ويتسبب في حرق دم إحدى صاحبات الحق.. وطبعا ينتهي الأمر بسكوتها أو نزولها، ولو كان حظها "حلو" وكان عدد السيدات كبير في المترو، تتكتل بنات حواء ويجبرن المتطفلين من الرجال على النزول.</p> <p>ما يزيد من سخطك هو أن رجال الشرطة في غيبوبة، لا يحاسبون أحداً، ولا يمرون من أمام عربة السيدات من أصله.. يعني ببساطة أنت مسئولة عن حماية نفسك من المضايقات والتحرش ولا عاصم لك إلا الله.</p> <p>حق البنات في مترو الأنفاق هو موضوع حملتنا القادمة.. نبدأها بتصوير لقطات فيديو من داخل العربات "المحتلة".. وجمع الاقتراحات حول حل هذه المشكلة، وبعدها اختيار الحلول التي يجتمع عليها أكبر عدد منا وجمع التوقيعات عليها لرفعها إلى رئيس هيئة مترو الأنفاق.</p> <p>شاركونا بمشاهداتكم، ولقطاتكم، واقتراحاتكم.. والعنصريون يمتنعون...</p> <p>* شاهد لقطة تبين احتلال الرجل لعربة السيدات في المترو:</p> <p>* سجل معنا وحمل لقطتك</p> 2008-04-09T00:00:00+00:00 2008-04-09T00:00:00+00:00 ا ف ب -نشرة9 https://20at.mosab.me/articles/2234/ <p>قدم فرع من عملاق الاتصالات الياباني "ان تي تي" هذا الأسبوع نظاما جديدا يتيح "شحن روائح" ومن ثم توجيه انبعاثاتها إلى جهاز بث منفصل عبر هاتف محمول.</p> <p>وعرض هذا النظام بشكل آلة بث صغيرة للروائح مجهزة بكتلة تتضمن 16 رائحة أساسية يمكنها إنتاج مئات الروائح الأخرى إذا خلطت حسب وصفات معينة.</p> <p>ومن اجل بث رائحة في شقة شخص ما على المستخدم أن يقوم بشحن صيغة محددة على هاتفه النقال تتيح اختيار وصفات روائح ضمن قائمة وخلق أخرى جديدة وتقاسمها مع أصدقاء وتوجيه هذه المعلومات لاحقا لآلة البث عبر الأشعة تحت الحمراء.</p> <p>وقال "شينيشي هامادا" المسؤول في هذا المشروع خلال مؤتمر صحفي "سنقوم بتجربة مع أجهزة استخدام رائدة هذا الشهر لتحديد المشاكل المحتملة وتلبية التوقعات وتقييم الخدمات".</p> <p>ومن الممكن أيضا توجيه آلة البث عن مسافة انطلاقا من هاتف نقال عبر الانترنت من خلال ربطها بآلة متصلة بالشبكة ومجهزة ببرنامج محدد. وهذه الخدمة توفر إمكانية برمجة لائحة روائح مختلفة لبثها وفقا لأوقات اليوم المختلفة.</p> <p>وقال مسؤول في شركة "سيمرايز" شريكة "ان تي تي" في هذا النشاط "في المستقبل سيكون من الممكن تحميل موسيقى أو أشرطة فيديو وروائح لتواكبها في الوقت نفسه".</p> <p>وفي الوقت الراهن لم يحدد بعد سعر جهاز البث مع لاقط الأشعة تحت الحمراء لكن الشركة ترغب في ألا يتجاوز 125 يورو.</p> 2008-04-05T00:00:00+00:00 2008-04-05T00:00:00+00:00 حمود المهدي https://20at.mosab.me/articles/2702/ <p>سمعنا عن الزواج المبكر وأضراره، لكن هناك فرق بينه وبين زواج الأطفال الآخذ في الانتشار بالمملكة العربية السعودية.. فصدق أو لا تصدق أن تكون من المدعوين على حفل زفاف لعريس لم يتجاوز سنه الـ13 عاما بينما العروس أتمت الـ11 سنة.</p> <p>الزواج المبكر أخذ حقه من الاهتمام الإعلامي ؛ بينما تم إغفال زواج الأطفال فهذا النوع من الزواج ينتفي فيه التخيير ويقع قرار الزواج بكامل تفاصيله بيد ولي الأمر؛ وهو زواج يكون عادة قبل سن البلوغ.</p> <p>وغالباً ما تتم هذه الزيجات تحت مبررات عائلية أو حسابات مالية، فالعائلة تريد أن لا تخرج ثروتها لرجل غريب فتزوج الطفلة من أبن عمها الطفل أيضا.</p> <p>"عشرينات" عاشت مع هؤلاء الأطفال أو الأزواج تجربتهم،فهذا محمد القحطاني البالغ من العمر( 13 عاماً) يرفض وصفه بالطفل قائلا:" أنا لست طفلا أنا رجل بمعنى الكلمة ولا أجد أن زواجي في هذا السن يعد عيبا أو مشكلة،فالمهم في الحياة الزوجية هو قدرة الرجل على مواجهة المشاكل".</p> <p>ولكن أية مشاكل يتحدث عنها محمد، انه لم يكافح ليجمع مصاريف الزواج فكل تفاصيل عرسه تكفل بها والده، وبالنسبة لتكاليف الحياة اليومية فهو يعيش مع أسرته في المنزل وبالتالي لا يحمل هم دفع الإيجار والكهرباء و غيرهما من الأعباء.</p> <p>ومحمد لن ينجب قبل أن يتم الدراسة المتوسطة،وهذا حال أغلب الأطفال الذين يتم تزويجهم، أما بالنسبة للصغيرات فلا يشترط أن يكملن تعليمهن.</p> <p>أما لماذا اتخذ والد محمد قرار تزويجه،فالسبب المعلن من جانب أغلب الآباء الذين يتخذون الخطوة نفسها هو"الوجاهة" حيث يتحدث الناس عن عظمة هذا الأب الذي زوج ابنه مبكرا وتكفل بكل مصاريفه.</p> <p>عادة الآباء والأجداد</p> <p>سالم الغامدي– تزوج وعمره 14 سنة- وبالتالي فهو من المناصرين تماما للفكرة ويقول:" أبنائنا وأجدادنا كانوا يتزوجون في العاشرة والحادية عشر من أعمارهم، الزمن تغير الآن أصبح الشباب يتزوجون في الـ30 فلا أعرف متى سينجبون ويقومون بتربية الأبناء".</p> <p>وأشار إلى أن أهم مواصفات الزواج هو أن يكون العريس قادراً على تحمل المسؤولية بغض النظر عن السن، موضحاً أن القرى تشهد زواج صغار السن بشكل كبير جداً أكثر والسبب اختلاف الطبيعة والحياة.</p> <p>أما "العنود ع." – تبلغ من العمر 16 سنة- فأعلنت عن استعدادها للزواج قائلة:" أعرف فتيات تزوجن في سن أصغر منى ويحبون أزواجهن كثيرا فقد تربوا معا منذ الصغر و درسوا بعض جيدا.. طالما بلغت الفتاة فما المانع من زواجها أليس أفضل من أن تظل لسن متأخر دون أن تكون أسرة".</p> <p>أم جابر– من منطقة تهامة عسير- تستنكر محاربة الزواج في سن صغيرة قائلة:" العوائل التي تعيش في البوادي لا تمانع من زواج الابن والبنت صغار السن، هذه أمور معتادة والجميل أن الأم تكون جدة وهي ما زالت شابة فتستمع برؤية أحفادها وأحفاد أبنائها أحيانا،كما أن أهم مميزات هذا الزواج الحفاظ على الأبناء من الانحراف خاصة في ظل ما يشاهدونة على شاشات الفضائيات".</p> <p>وشهدت المملكة في مارس الماضي زواج أصغر طفلين سعوديين، حيث أقيم حفل زفاف لطفل يبلغ من العمر 12 عاماً وطفلة تبلغ من العمر 11 عاماً، واحتفل أهل الطفلان وهما ابنا عم ولازالا يدرسان في المرحلة الابتدائية، بحفل زفافهما إلى جانب أقاربهم في منطقة جازان بمحافظة بيش بقرية المطعن.</p> <p>تجربة مع وقف التنفيذ</p> <p>مر بالتجربة وكاد أن يقع في الخطأ لولا ستر الله.. إنه عبد الرحمن النمر (45 عاماً) أب لسبعة أبناء يقول: كنت مرتبط جدا بصديقي وأردت أن تدوم العلاقة بيننا فخطرت لي فكرة تزويج ابنتي شهد التي كانت تبلغ حينها 6 أعوام على ابنه ذو العشرة أعوام، ولولا العراك الشديد والتصدي المستميت من زوجتي لإتمام هذا الزواج لكان قد حصل ما لا يحمد عقباه، فرغم شدة المواجهة بيني وبينها حينها إلا أن الأيام والسنين كانت تثبت لي دوماً فشل فكرتي".</p> <p>تتذمر عالية مرزوق (27 عاماً) وهي موظفة في أحد البنوك السعودية من تزويج الفتيات في سن الطفولة ومن وضع الصغيرات عموما قائلة:"إنه تعدى على حقوقهن كأطفال، الآباء الذين يسمحون لنفسهم بارتكاب هذه الجريمة ليس لديهم أي إحساس بالمسؤولية".</p> <p>وتتساءل:"كيف يتحكم الآباء في مصائر ومستقبل صغارهم ثم نتساءل لماذا هذا الشذوذ والانحراف في مجتمع إسلامي؟".</p> <p>من جهته يرفض المستشار القانوني وعضو هيئة حقوق الإنسان الدكتور رزق الريس مثل هذا الزواج وفي هذا السن لافتاً بحسب تصريح له بجريدة "الوطن" السعودية إلى أن أساس الزواج الرضا، والرضا هو ركن أساسي من أركان أي عقد، وقانونا لا يعتد برضا طفل عمره أحد عشر عاما، أو طفلة عمرها عشر سنوات، ولا يكفي رضا الوالد أو الولي لتزويج الأطفال".</p> <p>ويضيف:"الرضا هو حق للزوجة في أن تختار من تشاء أن تقرن حياتها به، وزواج الأطفال يحتاج لتدخل الجهات المختصة على أقل تقدير لتوعية الأهل، لأن كل منهما يحتاجان للتأهيل من عدة جوانب نفسية واجتماعية، مؤكدا أن مثل هذا الزواج هو زواج أسرة بأسرة أخرى وليس زواج رجل وامرأة".</p> <p>مع معاقبة الآباء</p> <p>عضو مجمع الفقه الإسلامي في السعودية الدكتور محمد النجيمي دعا إلى وقف زواج الأطفال لعدم بلوغهم سن الرشد وطالب بمعاقبة الأولياء الذين يتعجلون زواج أبنائهم في سن الطفولة.</p> <p>ويرى النجيمي أنه إذا بلغت الفتاة "يؤخذ رأيها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (الثيب تستأمر والبكر تستأذن) والابن من باب أولى أن يؤخذ رأيه، ويجب أن يوقف مثل هذه الأنواع من الأنكحة في المحاكم".</p> <p>وأضاف النجيمي أنه "سيترتب مفاسد على زواج الفتى والفتاة في هذه السن، لأنهما صغيران، فإذا بلغا قد يرفضان هذه الزيجة"، ورأى أنه غالباً ما "يكون هناك صفقات مالية أو عائلية، ومن السياسة الشرعية أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح".</p> 2008-04-02T00:00:00+00:00 2008-04-02T00:00:00+00:00 جمال البنا المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3636/ <p>قد يكون الرد الحاسم علي مبدأ «سد الذريعة» هو ما جاء به القرآن الكريم في سورة النجم «الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم»، لأنها تنص علي شيء اسمه «اللمم» استثني من وجوب الاجتناب، وتسامح بوقوع المسلمين فيه.</p> <p>فما هو «اللمم»؟</p> <p>لقد جاء ذلك في تفاسير قدامي المفسرين الطبري والقرطبي وابن كثير، وكذلك الشهيد سيد قطب، وقد كنت أشفق من إيرادها، ولكن ادعاءات المتشددين تجبرني علي إيرادها، وقد استغرق تفسيرها في كل تفسير ما بين ثلاث وأربع صفحات، مما لا يمكن أن نعرضه في مقال ويكون علينا أن نورد شيئاً مما جاء في كل منها.</p> <p>جاء في الطبري قال ابن مسعود «زني العينين (النظر)، وزني الشفتين (التقبيل)، وزني اليدين (البطش)، وزني الرجلين (المشي) ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه، فإن تقدم بفرجه كان زني، وإلا فهو «اللمم». وقال أبوهريرة «اللمم» هو القبلة والغمزة والنظرة والمباشرة إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو الزني.</p> <p>ورأي آخرون أن «اللمم» في الآية ليس استثناء، وأنه يعني أن يلم بكبائر الإثم والفواحش ثم يتوب. وقال أبوهريرة عن «اللمم» اللمة من الزني ثم يتوب ولا يعود، واللمة من السرقة ثم يتوب ولا يعود، واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود.</p> <p>وعن الحسن قال اللمة من الزني أو السرقة أو شرب الخمر ثم لا يعود، وعن ابن عباس يلم بها في الحين قلت الزني قال الزني ثم يتوب. وعن أبي صالح قال الزني ثم يتوب.</p> <p>وعن عبدالله بن عمرو بن العاص «اللمم» هو ما دون الشرك. ورأي آخرون أنه ما بين الحدين، أي حد الدنيا وحد الآخرة (حد الدنيا هو كل ذنب فرض الله عقوبته في الدنيا، وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار وأخرّ عقوبته إلي الآخرة).</p> <p>قال الطبري وأولي الأقوال عندي بالصواب هو من قال إلا بمعني الاستثناء المنقطع ووجه الكلام «الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم» بما دون كبائر الإثم ودون كبائر الفواحش الموجبة للحدود في الدنيا والعذاب في الآخرة فإن ذلك يعفو لهم عنه، وذلك عندي نظير قوله جل ثناؤه «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً» (النساء: ٣١)، فوعد جل ثناؤه باجتناب الكبائر والعفو عما دونها من السيئات وهو اللمم الذي قال عنه النبي (العينان تزنيان والرجلان تزنيان) ويصدق ذلك الفرج ويكذبه، ذلك أنه لا حد فيما دون ولوج الفرج في الفرج (ص ٣٨-٤١) الجزء السابع والعشرون من كتاب «جامع البيان في تفسير القرآن» لابن جرير الطبري، الطبعة الأولي، بولاق سنة ١٣٢٩ هـ.</p> <p>وأعاد ابن كثير في تفسيره ما جاء في الطبري حرفياً، وانظر تفسير الحافظ بن كثير الجزء الثامن، مطبعة المنار، سنة ١٣٤٧ هـ، الصفحات من ١١٤ - ١١٦.</p> <p>وقال القرطبي «الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم» هذا نعت للمحسنين، أي لا يرتكبون كبائر الإثم وهو الشرك لأنه أكبر الآثام، قال إلا اللمم وهي الصغائر التي لا يسلم من الوقوع فيها إلا من عصمه الله وحفظه، وقد اختلف في معناها فقال أبوهريرة وابن عباس والشعبي هي كل ما دون الزني. كذا قال ابن مسعود وأبوسعيد الخدري ومسروق إن اللمم ما دون الوطء من القبلة والغمزة والنظرة والمضاجعة.</p> <p>وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عباس قال ما رأيت شيئاً أشبه باللمم مما قال أبوهريرة إن النبي قال (إن الله ليكتب علي ابن آدم حظه من الزني أدرك ذلك لا محالة فزني العينين النظرة وزني اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)، والمعني أن الفاحشة العظيمة والزني التام الموجب للحد في الدنيا والعقوبة في الآخرة هو في الفرج، وغيره له حظ من الإثم، وقد ذكر الثعلبي حديث طاووس عن ابن عباس فذكر منه الأذن واليد والرجل وزاد فيه بعد العينين واللسان وزني الشفتين القبلة، وكذا قال مجاهد والحسن هو الذي يأتي بالذنب ثم لا يعاوده، ونحوه عن الزهري قال اللمم هو أن يزني ثم يتوب فلا يعود، وأن يسرق أو يشرب الخمر ثم يتوب فلا يعود ودليل هذا التأويل قوله تعالي «والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم»،</p> <p>ثم قال «أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم» فضمن لهم المغفرة، كما قال عقيب اللمم «إن ربك واسع المغفرة»، وقال عبدالله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك، وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لا يذكر الله عليه حداً في الدنيا ولا عذاباً في الآخرة، فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكبائر والفواحش، والوجه الآخر هو الذنب العظيم يلم به الإنسان المرة بعد المرة فيتوب منه. الجامع لأحكام القرآن لأبي عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجزء السابع عشر، ص ١٠٦ - ١٠٧ (طبع دار الكتب المصرية سنة ١٩٤٨).</p> <p>وأعاد الشهيد سيد قطب في كتابه «في ظلال القرآن» (الجزء السابع والعشرون، الطبعة الأولي، ص ٦٢-٦٣) الأقوال السابقة، وقال عن آخرها وهو ما روي عن أبي هريرة اللمة من الزني ثم يتوب ولا يعود، واللمة من السرقة ثم يتوب ولا يعود، واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود، فعقب علي ذلك: والذي نراه أن هذا القول أكثر تناسباً مع قوله تعالي بعد ذلك «إن ربك واسع المغفرة» فذكر سعة المغفرة يناسب أن يكون اللمم هو الإتيان بتلك الكبائر والفواحش ثم التوبة ويكون الاستثناء غير منقطع، ويكون الذين أحسنوا هم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا أن يفعلوا في شيء منها ثم يعودوا سريعاً ولا يلجوا ولا يصروا كما قال الله تعالي «والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون»، وسمي هؤلاء المتقين ووعدهم مغفرة وجنة عرضها السماوات والأرض، فهذا هو الأقرب إلي رحمة الله ومغفرته الواسعة، وختم الآية بأن هذا الجزاء بالسوء أو بالحسني يستند إلي علم الله بحقيقة دخائل الناس في أطوارهم كلها.</p> <p>لم تقتصر الإثارة التي أوجدها هذا الموضوع علي المشايخ التقليديين، ولكنها وصلت إلي الإعلام الدولي الذي عني بها عناية خاصة لأنها تعالج موضوعاً يمت إلي الحرية، وإلي المرأة بنسب، وهذان من الموضوعات المحورية في المعارضة الأوروبية للفكر الإسلامي التقليدي، وجاءتني رسالة من سيدة مغتربة بالإنجليزية تسأل عما إذا كنت أقبل لابنتي أو أختي تبادل القبلات مع شبان؟</p> <p>والرد: لو كان لي بنت في الثامنة عشرة من عمرها في الجامعة فإني لا أحجر علي تصرفاتها، بل لا أملك لو أردت هذا الحجر، وقد أتحدث إليها حديثاً لا يجعلها تنزلق إلي ما هو أبعد، أما القبلات نفسها فمن المزايدة أن يطلب مني أن أكون أكثر تديناً من الطبري وابن كثير والقرطبي وسيد قطب، وقد عرفنا آراءهم في اللمم الذي يضم ما هو أكثر من القبلة.</p> <p>ولفت نظري أن ما من واحد كتب لو أن لك ابناً أو أخاً هل تسمح له بتقبيل زميلاته؟ لأن اللوم والحساب هو دائماً علي الإناث.. أما الذكور فمعفيون ضمناً.</p> <p>وأسوأ ما كتب كان ما كتبته صحفية في الأهرام ص ٢ يوم ٩/٣/٢٠٠٨ تحت عنوان:</p> <p>بعد إرضاع الكبير.. القبلة حلال لغير المتزوجين</p> <p>ووجه نظري بعض الإخوة إلي هذه الكلمة ولم أر أنها مما يستحق الرد، ولكن الصحفية عادت تكتب كلمة أخري يوم ١٥/٣/٢٠٠٨ بعنوان:</p> <p>مفتي القبلات الحلال.. يبيح الرذيلة الأولي</p> <p>وعندئذ وجدت أنه من الضروري أن أوقفها عند حدها وأن أوجهها فيما ليس لها علم به، فأرسلت الرد الآتي:</p> <p>أقول لكاتبة «مفتي القبلات الحلال... يبيح الرذيلة الأولي»: «اقرئي ما كتبه الطبري وابن كثير والقرطبي وكل المفسرين في تفسير الآية «الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسعُ المغفرة» (النجم: ٣٢)، ففيها أكثر مما ذكرت. وهل تسخرين من قوله تعالي «إن الحسنات يذهبن السيئات»، أو من الرسول صلي الله عليه وسلم الذي جاءه رجل فقال له (أصبت حدًا)، فصمت الرسول حتي قامت الصلاة، وبعدها أعاد الرجل كلمته، فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم: «ألم تصل معنا؟ إن الحسنات يذهبن السيئات».</p> <p>وأنصحك بأن تحسني القياس ولا تخلطي الجد بالهزل.. وأيضًا أن تعرفي أقدار الرجال وتحترمي القلم.. والأهرام.. والقراء».</p> <p>ولكن من الغريب أن الأهرام بدلاً من أن يلتزم بما فرضه العرف الصحفي من إثبات الرد، وبدلاً من أن يصلح غلطته بنشر مثل هذا الكلام الهازل الذي أنزل الأهرام إلي مستوي صحافة النميمة لم ينشر الرد، رغم إرساله مرتين بالبريد الإلكتروني ومرة ثالثة مع أحد صحفيي الأهرام، فهل ينشر الأهرام للصغار ولا ينشر للكبار؟.</p> 2008-04-01T00:00:00+00:00 2008-04-01T00:00:00+00:00 قيس أبو سمرة https://20at.mosab.me/articles/2549/ <p>"مع بزوغ الشمس اصطحبونا من الزنزانة إلى (الباص).. صعدت الدرجات مكبل الأيدي والأرجل التي كانت موصولة بسلاسل حديدية مع أربعة معتقلين آخرين.. ورغم أنني كنت في طريقي إلى الإفراج، إلا أنني مع صعود العربة وجدت نفسي في زنزانة أخرى.. ويا ليتها زنزانتي السابقة.. فقد كانت زنزانة متحركة داخل الحافلة.. وهذه هي "البوسطة" التي كانت فيها نقلتنا!</p> <p>والبوسطة مصطلح تستخدمه السلطات الإسرائيلية على حركة تنقل المعتقلين الفلسطينيين بين المعتقلات والمحاكم، وحتى إلى المستشفيات، وهي من الخارج عبارة عن حافلة نقل لا تميز عن أي حافلة أخرى، ولكنها من الداخل عبارة عن زنازين حديدية ومراسي من الحديد.</p> <p>هكذا بدأ الأسير الفلسطيني المحرر أيمن عودة - 24 عاما – حديثه معنا واصفاً حال "البوسطة" أو "الباص" الذي كان ينقله من الزنزانة إلى مقر المعتقل.</p> <p>ويكمل أيمن: "بعد تنهد طويل.. جلست على الكرسي الذي يحن إلى الخشب أو القماش، وحتى أنه يحن إلى معدن الحديد نفسه.. الكراسي تلتصق ببعضها البعض.. وكل منا مقيد لا يستطيع الحركة.. برودة الحديد تسربت إلى أجسادنا فكنا نرتجف من شدة البرودة، وكان ذلك في شتاء العام الماضي".</p> <p>بدون قضاء حاجة!</p> <p>ويقول عودة: "سرنا ذلك اليوم حتى منتصف الليل والسير يقطعه وقفات متكررة في معتقلات ومراكز توقيف.. فعلمت ممن معي أن بوسطة واحدة في اليوم تتنقل بين كافة المعتقلات وكان حظي أفضل من غيري الذين كان قد خرجوا من سجن (النقب) في الجنوب إلى (مجدو) في الشمال، فقد قضوا ثلاثة أيام متتالية.. انتهت رحلتي في ذاك اليوم وشعرت وكأن لا يوجد جزء من جسدي يرتبط بالأخر".</p> <p>الأسير المحرر محمود عمر -28 عاماً- يحكي هو الآخر عن البوسطة، فيقول: "كنت في سجن (عسقلان) بالجنوب، ثم جاء قرار بنقلي إلى سجن (مجدو) في الشمال.. قضيت خمسة أيام في البوسطة، وعشت فيها أسوأ أيام عمري، فخلال الخمسة أيام لم أتناول سوى ثلاث وجبات من الطعام لا تسد الواحدة رمق طفل صغير.. فقد توقفت البوسطة في عدد ضخم من المعتقلات لا أعرف في كل مرة في أي معتقل توقفنا".</p> <p>ويضيف عمر: "خلال الرحلة يمنع الذهاب إلى الحمام أو قضاء الحاجة، ويجبر الأسرى عملياً إما على كبت أنفسهم لفترة طويلة جداً، أو قضاء حاجتهم في داخل زجاجة بشكل مهين أمام الأسرى والجنود الذين يبدأون بالضحك والاستهزاء على الأسير، وفي بعض الأحيان قد يتعرض الأسير للضرب إذا طلب الذهاب إلى الحمام، لذلك يصف عمر (البوسطة) بأنها انتقاص من كرامة الإنسان".</p> <p>بوسطة من 3 أقسام</p> <p>سليمان عارف -28 عاماً- يقص هو الآخر ذكرياته مع باص نقل الأسرى بقوله: "البوسطة رحلة إذلال وإهانة مقصودة، فهي عبارة عن كتلة من الحديد بمعنى الكلمة حيث أن الباص مقسم إلى ثلاثة أقسام: الأولى المتواجد بها سائق الباص ويكون منفصلا عمن خلفه، والثاني في الوسط ويكون للمعتقلين الذين يجلسون في صفين مقابل بعضهم البعض مقيدي الأرجل واليدين ومتراصين يكاد يجلس الواحد على الأخر، وفيها يُمنع الوقوف أو تغيير المكان، أما القسم الثالث وهو أسوأ أقسام البوسطة، ويكون في مؤخرتها ويتواجد به الحرس الإسرائيلي في وسطه وفي الزاوية التي لا تتسع لأكثر من شخصين، يوضع بها أربعة أشخاص!</p> <p>ويقول عارف: "تبرز معاناة المعتقل بداخل البوسطة في الفترة الزمنية التي يقضيها المعتقل داخل العربة، وكذلك الأسلوب الذي يقود به السائق لكي يرهق المعتقلين، حيث يتعمد إلى السير بسرعة فائقة وفي ثانية يفرمل الباص أو أن يقوم بالسير على المنعطفات بسرعة مما يجعل الأسرى يقعون على الأرض أو يصطدمون بالكراسي الحديدية وهناك عدد من الأسرى الذين يتعرضون لإصابات بالغة جراء تلك الحركات".</p> 2008-03-29T00:00:00+00:00 2008-03-29T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/3048/ <p>(خبر عاجل.. انتهى قبل قليل اجتماع طارئ بين أبي وأمي لتباحث قرار استقدام خادمة لبيتنا.. وجاءت الخادمة ريتا وياليتها ما جاءت، فقد انقلبت حياتنا رأسا على عقب..).</p> <p>انه خبر حقيقي بث حصريا على قناة "طيور الجنة للأطفال" الأردنية والتي نجحت في الوصول إلى الأطفال في مختلف الدول العربية بل وإلى أسرهم أيضا، لتحقق هدف مؤسسها الإعلامي الأردني خالد مقداد.</p> <p>القناة التي رأت النور قبل عدة أشهر على القمر الصناعي "نايل سات"، وعلى التردد (10872) و(10870) (v27500)، يقودها شباب وفتيات من طلاب الجامعات الملتزمين، الذين يفكرون هذه الأيام أيضا في إنشاء "أكاديمية طيور الجنة للإعلام الملتزم".</p> <p>وستُدرس الأكاديمية الإعلام الهادف للأطفال من أصحاب المواهب والإبداعات المتنوعة.</p> <p>عمو خالد</p> <p>أكثر من عامين وفكرة انطلاق قناة للأطفال تداعب مخيلة الإعلامي "عمو خالد مقداد" كما يحلو للأطفال الصغار أن ينادوه وكذلك شباب الجامعات الذين عملوا معه ورافقوه في مشواره من خلال مؤسسة طيور الجنة التي انبثقت عنها القناة.</p> <p>وكانت البداية... ذهب مقداد ومجموعته الشبابية في رحلة إلى عالم الأطفال، وبدوا في إنجاز فكرة مسرح للدمى ذاع صيته في مختلف محافظات المملكة، لتصل شهرته فيما بعد إلى العديد من الدول العربية والإسلامية والغربية أيضا.</p> <p>تطورت الأمور فأصدروا العديد من الأعمال الفنية والإنشادية للطفل وللأسرة المسلمة، حيث باتت إصدارات "طيور الجنة" منتجا عالميا بلا منافس.</p> <p>لم يكتفي مقداد ومجموعته الشبابية بهذا ، فقد اجتازوا كل المعوقات لينشئوا القناة الفضائية التي طالما حلموا بها.</p> <p>للطفل والأسرة معا</p> <p>ويرى فريق طيور الجنة الشبابي "أن الأسرة العربية والمسلمة باتت تشعر بالضيق والملل مما يعرض على الشاشات من برامج لا تتفق مع القيم التي يجب أن يتربي عليها الأطفال".</p> <p>وأكدوا أن قناتهم "ليست موجهة للطفل فقط وإنما هي موجهة للأسرة بمختلف أفرادها"، وهو ما دفعهم إلى تقديم نشرة "أخبار الدار" التي تتعرض للعادات السلبية داخل الأسرة بأسلوب فكاهي ومرح.</p> <p>ويقدم وجبة أخبار الأسرة من مختلف الدول العربية الإعلامي "المشاكس" الوليد مقداد، ويناشد فيها الأباء والأمهات أن يحسنوا التعامل فيما بينهم ومع أطفالهم، وأن يمتثلوا لتعاليم الشريعة الإسلامية ولمنظومة القيم التي حث عليها الدين الحنيف داخل مؤسسة الأسرة.</p> <p>لماذا طيور الجنة؟</p> <p>وحول اختيار اسم "طيور الجنة" للقناة يؤكد خالد مقداد على حرصه في أن يرغب الأطفال ويشجعهم على السير في طريق الجنة.</p> <p>و لكن خطوة إنشاء القناة جاءت متأخرة ، والسبب -كما يوضحه مقداد- يعود إلى نقص وتدني الإمكانيات المادية، وفي هذا السياق وجه الدعوة لكل رجل أعمال أن يدعم مثل هذه الفكرة بشتى الوسائل، باعتبارها" ليست مشاريع أشخاص، وإنما هي مشاريع أسرة عربية مسلمة".</p> <p>للتعرف أكثر على التجربه كان يجب التحدث إلى الشباب العاملين في القناة والذين أكدوا لـ"عشرينات" أن الشباب العربي لديهم الإمكانيات والإبداعات على الرغم من كل العوائق المختلفة التي تحيط بهم، والتي في الغالب تكون اقتصادية.</p> <p>ويرى سعد هاشم (21 سنة) طالب في جامعة الأميرة سمية والذي يعمل في مجال التصميم في القناة أنه مع الموهبة والإصرار لا يوجد شيء صعب،ويقول: "في البداية كنت هاوي لمجال التصميم، التحقت في الجامعة لدراسة علم الرسم الحاسوبي، وها أنا الآن أعمل في طيور الجنة لخدمة الأسرة العربية ولتنمية الأجيال القادمة على الأخلاق الحميدة".</p> <p>بابا تليفون</p> <p>المخرج التلفزيوني بالقناة عمر نبيل (20 سنة) يؤكد أن موهبته الإعلامية دفعته إلى دراسة ما يريد في الجامعة وهو الآن في السنة الأول من الدراسة، ومع هذه الخبرة البسيطة والمتواضعة استطاع أن يخرج العديد من الأعمال التلفزيونية الناجحة للقناة ككليب "بابا تلفون" الذي لاقى رواجا منقطع النظير لدى الأطفال من مختلف الدول العربية.</p> <p>أما المعدة تسنيم مخيمر (20 سنة ) طالبة في جامعة الزرقاء الأهلية تدرس "أدب إنجليزي" فتقول: "أشرف الآن على برنامج سينطلق قريبا اسمه -يلا بنات-، وفعلا فكرة القناة رائعة ولم نتوقع أن تلاقي هذا الرواج المنقطع النظير".</p> <p>وتبعث تسنيم رسالة إلى كل شاب عربي مسلم تقول فيها: "على الشباب أن يبادروا وينطلقوا نحو المستقبل، ويؤثروا في أنفسهم وفي المجتمع..".</p> 2008-03-26T00:00:00+00:00 2008-03-26T00:00:00+00:00 تامر الصمادي https://20at.mosab.me/articles/2337/ <p>ساحة "الحرية" أو الساحة الهاشمية .. أبرز معالم العاصمة عمان، اكتسبت حجارتها الأهمية لالتصاقها بالمدرج الروماني، الذي ما زالت آثاره شاهدة على الحضارات المتعددة التي مرت على الأردن..</p> <p>في كل يوم تعج الساحة بأقدام المتنزهين من كل حدب وصوب، حيث تتعدد جنسيات السواح من كل مكان في العالم، وبجوارهم أهل الديار من الأردنيين الباحثين عن قسط من الراحة بعد يوم حافل بالأعمال والدراسة والأعباء المادية، لتشكل الساحة خليط من أمم مختلفة جمعهم مكان واحد يحمل متناقضات اجتماعية كثيرة.</p> <p>حكايات أبو علي</p> <p>الشباب بشكل خاص لهم حضور قوي بين أرجاء الساحة، حيث ترى طلبة الجامعة على الأريكات المنتشرة في الساحة أو يفترشون زواياها وأرضياتها كي يأخذوا وقتا من الترفية أو تجدهم منشغلين بدروسهم الجامعية، وترى أيضا طلاب المدارس الذين تسربوا من دوامهم المدرسي كي يلعبوا و يمرحوا على نجيل الساحة الجميلة..</p> <p>كما يلتف الشباب في حلقات لسماع قصص "أيام زمان"، فجلسات "زمان" سمتا واضحا يميز معالم الساحة، حيث المسنين الكبار الذين يجلسون للحديث عن الماضي وأيام الصبا.</p> <p>فهناك العم "أبو علي"، والعم "أبو محمد"، والعم "أبو مصطفى"، والعم "أبو خليل".. جلسنا كباقي "الشباب" إليهم لنستمع إلى مغامرات الماضي التي طالما يحنون إليها، فهم يواظبون باستمرار على المجيء يوميا إلى المكان المذكور بعد أن يؤدوا صلاة الظهر في المسجد الحسيني..</p> <p>يقول العم أبو خليل: "بنيجي كل يوم على الساحة عشان نريح رؤوسنا من قعدة المقاهي والبيت، بنحكي عن أيام اللؤلؤ لم كان القرش يساوي كثير، يعني إحنا بنيجي نبكي على الماضي، فالأوضاع المادية سيئة والحياة صعبة والناس غير الناس".</p> <p>جلسات سياسية</p> <p>السياسة أيضا تجد طريقا بين شباب الساحة، فالفتاة الجامعة "سمر" تأتي في كل يوم إلى ساحتها المفضلة لتتناقش مع زملائها الظروف السيئة التي يعيشها الوطن العربي، نتيجة التشرذم والتخبط والاحتلال الذي تعاني منه كثير من الدول العربية، حالمة بأن تتغير الكثير من هذه الأحوال.</p> <p>أما الشباب أحمد، 22 سنة، يرى أن مسمى الساحة ما هو إلا "شعار زائف"، تطلقه المؤسسات الرسمية في الأردن وفي كثير من الدول العربية، ودليل ذلك بحسب رأيه "ما يتعرض له طلبة الجامعات من كبت لحرياتهم وتضييق على آرائهم التي يعتقدون بها وتنادي بالوحدة العربية".</p> <p>الفتاة رحمة، 20 سنة، تقول: "آتي لزيارة الساحة بين الفينة والأخرى على أمل أن تتحقق الحرية في البلاد العربية والإسلامية، أحلم في أن يعود العراق حرا، وأن تعود فلسطين أبية، وأن يتحرر العرب من خوفهم وتبعيتهم لأمريكا وإسرائيل".</p> <p>ارسم وجهك</p> <p>"ارسم وجهك وأعطني ما في جيبك؟!"، ظاهرة أخرى وجدت لها مكانا في ساحة الحرية، وهي عبارة عن انتشار الرسامين "الشباب" الذين ينبري كل واحد منهم إلى تقديم العروض المغرية للمارة كي يظفر بمبلغ زهيد، مقابل لوحة فنية يرسمها لوجه الشخص الواقف أمامه.</p> <p>يقول الشاب أحمد، 25 سنة: "مكاني المفضل في شارع الأعمدة، حيث أقوم برسم المارة مقابل مبلغ من المال أتمكن من خلاله أن آكل رغيف الخبز بعرق جبيني".</p> <p>أما علي الحامد،28 سنة، فيقول: "الرسم هي هوايتي المفضلة، آتي يوميا إلى الساحة الهاشمية لأرسم الوجوه والشخصيات مقابل مبلغ زهيد.. ساحة الحرية يؤمها الناس من مختلف الأجناس والتركيبات وهي شاهدة على عراقة الأردن".</p> <p>كوبا من الشاي</p> <p>باعة الشاي والقهوة يشكلون طبقة أخرى ترتاد المكان يوميا، غالبيتهم شباب وأطفال حرمتهم ظروفهم القاسية إكمال تعليمهم، فكان الحل في برادات الشاي والأكواب البلاستيكية كي يبيعوا الشاي والقهوة للمتنزهين.</p> <p>التحف والدكاكين الأثرية التي انتشرت في ردهات وممرات الساحة تلفت أنظار المارة، وتجبرهم على الوقوف أمامهما بإكبار وهم يشاهدون صور العاصمة القديمة والبسط التي يتم نسجها على خشب النول، والتي تعبر في مضمونها عن تراث الأردن وشعبه.</p> <p>حديقة الساحة متنفس ومكان لأخذ قسط من النوم!، حيث تمتد على مساحة 12 دونما تحتل الحدائق جزء ليس بالقليل منها وهي تشكل "منتجع سياحي" مجاني لبعض العائلات من عمان الشرقية الذين لا يستطيعون الذهاب للأماكن السياحية بسبب الوضع الاقتصادي السيئ، أما البعض الآخر فيرى في أعشاب الساحة الهاشمية فراشا رطبا يوفر له "نومة هنيئة" تخفف من حرارة الصيف.</p> <p>"صدام حسين".. جملة مكتوبة على أحد جدران الساحة، ويبدوا أن من قام بكتابتها كان يقصد أن تكون مرسومة في المكان ذاته الذي يحمل اسم الحرية، وذلك في إشارة إلى أن الرئيس العراقي الراحل كان "أحد القادة الذين قدموا أرواحهم في سبيل الحرية".</p> 2008-03-26T00:00:00+00:00 2008-03-26T00:00:00+00:00 عمرو محمد الحناوي https://20at.mosab.me/articles/3764/ <p>السودوكو .. يبدو أنها ستكون لعبة القرن الحالي، خاصة وأن البساط قد انسحب فعلا من تحت أقدام باقي الألعاب الترفيهية الأخرى التي طالما سيطرت على عقول ووجدان راغبي الترفيه ..</p> <p>فرغم حداثة سن السودوكو اليابانية في العالم - وخصوصاً في مصر- إلا أن أرقام مبيعات هذه النوعية من الكتب أو الألعاب تدل على هوس الكثيرين بها، لما لها من فوائد في تقوية الذاكرة والذكاء بالإضافة إلى احتوائها على عنصر التشويق واختبار القدرات في كل الأوقات.</p> <p>تنقسم كلمة Soduko إلى شقين، الأول منهاSu ويعني في اليابانية رقم، والثاني doku ويشير إلى المكان المفرد الذي سيوضع فيه الرقم بداخل لوحة اللعبة، ويقال أن أول ظهور للسودوكو كان في صحيفة فرنسية عام 1895 وكانت أقرب لفكرة المربعات اللاتينية.</p> <p>أما أول من أخترع السودوكو فهو مهندس معماري على المعاش عمره 74 عاما، وكان ذلك في عام 1979، وكان هو أول من نشر اللعبة تحت أسم "Number place"، وتم تقديم هذه اللعبة بنفس الاسم للمرة الأولى في اليابان في إبريل عام 1984 بواسطة شركة نيكولا وذلك في الإصدار الشهري لها، وقد سمى رئيس الشركة اللعبة باسم ( suji wa dokushin ni kagiru ) حيث تعني أن الأعداد لابد لها وأن تكون مفردة وحيدة، وتتكون من مربع يتكون من 9×9 والذي بدوره يتكون من مربعات أصغر 3×3 ، ففكرة السودوكو باختصار عبارة عن ملأ كل عمود وصف بالأرقام من 1 إلى 9 لكن بشرط ألا تتكرر الأرقام في أي صف أو عمود أكثر من مرة.</p> <p>ومع بداية 2005 تصدرت اللعبة العديد من الصحف البريطانية، لتصبح السبيل الوحيد للبريطانيين لقضاء معظم أوقات الفراغ التي يجدونها في وسائل المواصلات المختلفة وغيرها، ومنها إلى الصحف العربية حيث تتوافر اللعبة بالإنجليزية والعربية بمعظم الجرائد والمجلات المختلفة.</p> <p>السودوكو والذاكرة الترابطية</p> <p>شعبية اللعبة تعود لكون السودوكو من أهم الألعاب الفكرية التي تعتمد أساساً في حلها على مزيج مابين التخمين الذكي والمنطق، وهي تندرج تحت نوع من أهم أنواع الرياضيات اليابانية الذهنية، فلكي يحل اللاعب اللغز فلابد له من أن يستخدم الذاكرة الترابطية أو الربطية، حيث أن نمط وأسلوب هذه اللعبة يساعد المخ على استرجاع المعلومات من الذاكرة وذلك عن طريق الربط مابين المعلومات التي نراها أو نقرأها و ما يختزنه العقل من معلومات سابقة.</p> <p>ولهذا فلابد للشخص أن يتمتع أثناء فترة اللعب بنسبة تركيز عالية حيث يستخدم عقله مجموعة فريدة من الطرق الموصلة بين الخلايا العصبية حتى يتوصل إلى الحل الصحيح، ولهذا فقد قال البعض أن هذه اللعبة تعبر بمثابة تدريب ذهني جيد وممتاز للأطفال الذين يعانون من صعوبات في التعلم، ولذلك فقد لجاءت بعض المدارس إلى تنظيم مسابقات مختلفة للعبة السودوكو حتى تساعد على الارتقاء بمستوى الطلاب الذهني.</p> <p>السودوكو في مصر</p> <p>عن بداية لعبة السودوكو في مصر، يقول خالد عباس - مدير عام أحد دور النشر المتخصصة في الكتب الترفيهية - أن السودوكو لم يكن معروفاً في مصر حتى كتب عنة الأستاذ أنيس منصور في عموده اليومي بجريدة الأهرام، حيث تناول فيه بالشرح قواعد اللعبة وفوائدها، ومن بعدها بدأت جريدة المصري اليوم في نشر لعبة السودوكو بشكل يومي، ومن بعدها تداولت اللعبة في جميع الصحف المصرية.</p> <p>ويضيف عباس: "مبيعات هذا النوع من كتب السودوكو على المستوى الدولي وصل إلى عدة آلاف من النسخ أسبوعياً، أما في العالم العربي فالتجربة جديدة ومازلنا نتعامل معها بحظر، ولكن في ظني أنها ستنجح، فهي تخاطب كل الأعمار سواء أطفال من خلال سودوكو للأطفال بسيط وسهل، والشباب والرجال والنساء على حد سواء بثلاثة مستويات سهل ومتوسط وصعب".</p> <p>مدمن سودوكو</p> <p>يقول بهاء الشيمي ـ طالب: "كنت مدمناً لحل الكلمات المتقاطعة، وعندما كنت أجد أصدقائي يقوموا بحل السودوكو كانت تنتابني حالة من الغيظ بسبب تلك اللعبة المملة، ولكن شيئاً فشيئاً بدأت أفكر في كيفية حل تلك الألغاز إلى أن أصبحت من مدمني السودوكو".</p> <p>أما علا طيبي - مديرة علاقات عامة – فتقول: "يسقط كل شيء فيما عدا السودوكو، فهي تشعرني بالتميز والاختلاف بالإضافة إلى تقوية الذاكرة".</p> <p>عادل حسن ـ طالب ـ يوضح: "ألعب السودوكو في جميع الأوقات والأماكن، في الجامعة والبيت والنادي، ولا أتخيل أن يأتي عليّ يوم لا ألعب فيه السودوكو، حيث أصبحت من أهم الضروريات في حياتي".</p> 2008-03-25T00:00:00+00:00 2008-03-25T00:00:00+00:00 عبد اللطيف حسن https://20at.mosab.me/articles/3794/ <p>أين "السبكي" المنتج الفني.. لدينا موهوب جديد يستطيع إضحاك الشعب المسكين تحت الراية المشتعلة من نار الأسعار..</p> <p>النكتة من العيار الثقيل ومن فم الدكتور يوسف بطرس غالى وزير المالية في بيان له الأسبوع الماضي، حيث أكد أن وزارته حريصة على الاحتفاظ برصيد من العملات المعدنية فئة "القرش" بحجة أنه مازال ساريا بحكم القانون!.</p> <p>وواصل الوزير تصريحاته بخفة ودلع، بقوله: "إذا تم إلغاء القرش سيتم جبر الكسور - أي تقريبها- وفى هذه الحالة تزيد الأسعار، ويرتفع معدل التضخم".</p> <p>لكن كيف استقبل خبراء الاقتصاد هذه النكتة، وما رأيهم في القرش؟</p> <p>النوم في العسل</p> <p>"يبدو من كلام وزير المالية أنه نايم في العسل، لأن القرش لم يعد له وجود في التداول، بل إن العملات فئات خمسة قروش وعشرة قروش في طريقها للاختفاء لتراجع قيمتها بسبب ارتفع الأسعار المتواصل؛ كما حدث منذ كثر من عشر سنوات مع القرش".. هكذا يرى الدكتور حمدي عبد العظيم ـ الخبير الاقتصادي ـ مؤكدا أن الشحاذين يرفضون قبول العملة فئة 25 قرش و الـ 50 قرش، وأحيانا يرمونها في وجه الشخص الذي يتصدق بها عليهم.. فما بالنا بالقرش صاغ؟، وأيضا أغلب الأشخاص لم يعد يحملون العملات فئات 5 أو 10 قروش إذا وصلت إليهم، ويضعونها في المنزل لأنها أصبحت تساوى قيمة المليم قبل عدة سنوات.</p> <p>الدكتور سلطان أبو علي، وزير الاقتصاد الأسبق، يرى أن القول بأن القرش ساري قانونيا مجرد كلام نظري، ليس له وجود على أرض الواقع، لأنه لا يوجد أي جهة أو شخص يتعامل بالقرش على مستوى الجمهورية منذ سنوات طويلة، وهذا الكلام يعد استخفاف من الوزير بعقول الناس، وعليه أن يبحث عن وسائل لتحسين دخول المواطنين، ومواجهة ارتفاع الأسعار، وفرض ضرائب على أصحاب الملايين والمليارات للتصدي للتضخم بدلا من حديث القرش".</p> <p>يزيد الثمن</p> <p>أما إسماعيل حسن ـ رئيس البنك المركزي الأسبق ـ فيقول: "إلغاء القرش لن يكون له أي تأثير على التضخم أو ارتفاع الأسعار، فهو موجود من الناحية النظرية باعتباره كسر الجنية، ولا يوجد أي شيء يساوى هذا المبلغ إطلاقا، بل أنه يؤدى لزيادة ثمن السلعة في الوضع الحالي، حيث أن بعض البائعين يجبرون الكسور بالقرش إلى الفئة الأعلى "5 أو 10 قروش"، ولا يمكن أن نجد سلعة تعادل 108 أو 112 قرشا، بالإضافة إلى أن أسعار السلع العادية تتخطى حاجز الجنيهات بكثير فما قيمة قرش أو أربعة قروش؟، ولا يمكن لأي مسئول أن ينكر حالة الغلاء الشديد، وبالتالي يجب البحث عن حلول لمحاربة التضخم".</p> <p>الخبير المصرفي الدكتور مختار الشريف، يؤكد أنه اندهش عند قراءة البيان المضحك لوزير المالية بشأن القرش، وتابع: "يجب على الدكتور يوسف النزول إلى الأسواق ليتأكد شخصيا أن الجنية فقد قيمته في ظل نار الأسعار، حتى يتوقف عن الكلام حول مضاعفات إلغاء القرش صاغ على ارتفاع الأسعار".</p> <p>المؤشرات تؤكد – والكلام للشريف- أن هذا البيان مجرد تصريح سياسي للإيحاء بأن الأسعار منخفضة، وأن مستوى الاقتصاد القومي قوى بدليل أن القرش مازال له قيمة لدى الحكومة والتجار، وهو أمر مخالف للواقع 100%، ولو نجح الوزير في الإبقاء على العملات فئات خمسة وعشرة قروش خلال السنوات القادمة، سيكون إنجازا كبيرا لأن بعض البائعين أصبحوا لا يتعاملون بها، ولا يردونها للمشتري إذا كان هناك بواقي.</p> <p>ليس له تأثير</p> <p>الدكتور صلاح محمود، أستاذ الاقتصاد الإسلامي بالجامعة الأمريكية، يقول: "القرش لم يعد له تأثير على حركة الأسواق في ظل ارتفاع الأسعار، واحتفاظ وزارة المالية برصيد منه سببه أن هذه الكميات تعد عهدة حكومية لا يمكن التخلص منها تلقائيا، ولعدم صدور قانون من البرلمان بعد موافقة رئيس الجمهورية بإلغائه، حيث أن العملة من أدوات السيادة للدولة، ولا يمكن إصدار عملة جديدة أو إلغاء عملة قديمة إلا بقانون، ولو حدث ذلك ستقوم وزارة المالية بتكهين رصيدها من العملة فئة القرش في دار سك النقود ليتحول من عملة نقدية إلى عملة تذكارية، على غرار جميع العملات التي صدرت قوانين بإلغائها مثل المليم والنكلة".</p> <p>يضيف: "من الممكن إلغاء القرش صاغ طالما فقد قيمته الشرائية تماما، ولم يعد أحد يتعامل به، ويجب التوقف عن سكه توفيرا لتكلفة السك، ويفضل أن يتم اقتراح قانون بهذا لشأن للموافقة عليه في البرلمان ثم رئيس الجمهورية".</p> 2008-03-24T00:00:00+00:00 2008-03-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2393/ <p>دافع رجل الأعمال الشهير نجيب ساويرس عن الفلسطيني محمد دحلان، مستشار الأمن القومي السابق، واصفاً إياه بـ(الوطني صاحب التاريخ الطويل من النضال ضد إسرائيل).</p> <p>وقال ساويرس في نص مقال نشرته جريدة (المصري اليوم) أمس الأربعاء 19 مارس 2008، أنه لا يقبل بأنه يوجه أي شخص تهمة الخيانة العظمى لدحلان، في إشارة منه إلى المقال الذي نشره الكاتب (سيد علي) على صفحات المصري اليوم ووصف فيه دحلان بأنه خائن ودعا مصر إلى عدم استضافته على أراضيها لأن حذاء أي مسئول مصري أشرف من قامته، بحسب وصف سيد علي.</p> <p>وكان الكاتب سيد علي قد ذكر في مقاله المنشور يوم 13 مارس، بعض المواقف التي قام بها دحلان ضد حماس، وضلوعه في عدد من المواقف غير الوطنية، وهو الأمر الذي دعا ساويرس، أحد مالكي جريدة المصري اليوم، إلى الرد على الكاتب، بمقال آخر جاء تحت عنوان: "دحلان.. صديقي الذي أعرفه جيداً".</p> <p>وجاء فيه: "حيث إنني أعرف محمد دحلان معرفة شخصية جيدة منذ أكثر من ١٠ أعوام... فاسمحوا لي سيادتكم بأن أعبر عن استيائي لما ورد في المقال من هجوم علي شخص محمد دحلان، واسمحوا لي أن أتعجب وأتساءل بدوري عن الدافع وراء ترديد مزاعم وأكاذيب تنشرها بعض الصحف الأمريكية عن رموز وطنية عربية.... فقد تجاهل المقال تاريخ ووطنية محمد دحلان، ومعاناته سنوات طويلة في ظلمات وغياهب سجون الاحتلال الإسرائيلي".</p> <p>ووصف ساويرس مقالة سيد علي بأنها: "مزايدة رخيصة على انتماء ووطنية محمد دحلان، ولا تخدم أحداً إلا العدو الإسرائيلي"، ثم أنهى رجل الأعمال الكبير مقاله بالهجوم على حركة حماس، حين قال أن "معاناة الشعب الفلسطيني... تفاقمت تحت حكم حماس، وسذاجة فكر حماس عسكرياً وسياسياً. فانتماء حماس وعمالتها لإيران وسوريا المؤكدة، وتخليها عن القضية الأساسية، دفعها للبحث عن بطولة زائفة لتغييب وتضليل الشباب الفلسطيني والعربي، جرّت الويلات والبؤس والفقر والدمار علي الشعب الفلسطيني".</p> <p>وكان من اللافت أن الكاتب سليمان جودة نشر مقالاً بجوار مقال ساويرس دافع فيه هو الآخر عن القيادي الفلسطيني بطريقة غير مباشرة، حينما قال: "قد يكون دحلان مخطئاً في اختياراته، وقد يكون غير موفق، في رهاناته، وقد يكون بعيداً عن الصواب، فيما يردده، أو يفعله، شأنه شأن أي سياسي مجتهد آخر.. وأنك إذا اختلفت معه، فيمكن أن تصفه بأي شيء، إلا أن تصفه بأنه عميل".</p> <p>* اقرأ المقالات الثلاث المذكورة:</p> <p>- مقال سيد علي (دحلان في كل مكان)</p> <p>- مقال نجيب ساويرس (دحلان.. صديقي الذي أعرفه جيداً)</p> <p>- مقال سليمان جودة (ليس دفاعاً عن دحلان)</p> <p>..وإذا كان لديكم رأي في هذا السجال الصحفي.. ننتظره في التعليقات!</p> 2008-03-24T00:00:00+00:00 2008-03-24T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2642/ <p>تصدر فيلم الرسوم المتحركة الجديد "الفيل هورتون" إيرادات الأفلام بأمريكاالشمالية مسجلا 25.1 مليون دولار.</p> <p>ويقوم بالأداء الصوتي للفيلم جيم كاري وستيف كاريل</p> <p>ويخرجه جيمي هيوارد وستيف مارتينو.</p> <p>وجاء في المركز الثاني فيلم "لقاء العائلة" الذي يخرجه</p> <p>تيلور بيري ويقوم ببطولته تيلور بيري وانجيلا باسيت وجنيفر</p> <p>لويس و تاميلا جام وكلوي بايلي بإيرادات 20 مليون دولار.</p> <p>ويحكي الفيلم قصة ام عزباء في شيكاجو تناضل منذ سنوات</p> <p>للوفاء بحاجاتها الاساسية والحفاظ على اولادها الثلاثة من التشرد</p> <p>ولكنها تبدأ في فقد الامل لاول مرة عندما يتم طردها من عملها</p> <p>الى ان تصلها رسالة تبلغها بوفاة والدها الذي لم تره ابدا.</p> <p>وتبدأ حياتها في التغير عندما تذهب لتشييع جنازة والدها في</p> <p>بلدتها من خلال قصة حب جديدة.</p> <p>وجاء في المركز الثالث فيلم "الكاميرا الملعونة 2008" وهو</p> <p>من اخراج ماساييكي اوشياي ويقوم ببطولته راشيل تايلور</p> <p>وجوشوا جاكسون وديفيد دينمان وجيمس كيسون لي ومايا هازن</p> <p>بايرادات بلغت 10.7 مليون دولار.</p> <p>ويحكي الفيلم وهو من افلام الرعب والاثارة قصة مصور يذهب</p> <p>الى عمل جديد في طوكيو بصحبة زوجته الجديدة واثناء توجههما</p> <p>بالسيارة عبر طريق جبلي الى جبل فوجي يصدمان فتاة وعندما</p> <p>يفيقان من الحادث لا يجدا اي اثر لها. وبعد فترة من الحادث يلاحظ</p> <p>الزوج ظهور وميض ابيض في معظم الصور التي يلتقطها وهو ما</p> <p>فسرته الزوجة على انها روح الفتاة القتيلة وقد جاءت لتنتقم</p> <p>منهما.</p> <p>وجاء في المركز الرابع فيلم "دريلبيت تايلور" وهو من</p> <p>اخراج ستيفين بريل ويلعب بطولته اوين ويلسون بايرادات بلغت</p> <p>\10.2 مليون دولار.</p> <p>وتدور قصة هذا الفيلم الكوميدي حول ثلاثة صبية في مدرسة</p> <p>ثانوية يلتقون بزميل متنمر يدعى فيكينز. وقبل ان يقعوا</p> <p>تماما في نفوذ فيكينز الرهيب، سعوا الى استئجار حارس لحمايتهم</p> <p>بنشر اعلان في مجلة. وجاءهم افضل رد والاقل تكلفة من دريلبيت</p> <p>تايلور.</p> <p>وتراجع من المركز الثاني في الأسبوع الماضي الى المركز الخامس</p> <p>فيلم المغامرات والحركة "عشرة آلاف سنة قبل الميلاد" بإيرادت</p> <p>\8.7 مليون دولار.</p> <p>وتدور قصة الفيلم الذي يخرجه رونالد إميريتش ويقوم</p> <p>ببطولته كاميلا بيلي وكليف كيرتز حول ملحمة عن فترة ما قبل</p> <p>التاريخ تحكي رحلة صياد يتعقب نوعا من الفيلة التي عاشت</p> <p>بالعصور القديمة تسمى الماموث في ارض مجهولة بهدف تأمين مستقبل</p> <p>قبيلته.</p> 2008-03-23T00:00:00+00:00 2008-03-23T00:00:00+00:00 سليمان جودة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2464/ <p>لابد أن الصديق سيد علي، يشاركني الرأي، في أن اتهام أحد بأنه عميل لبلد آخر علي حساب بلده، مسألة لا يجوز أن تكون جزافية، بغير سند.. وكنت قد كتبت في هذا الشأن مراراً، وكان تقديري، ولايزال، أن إطلاق مثل هذه التهمة، علي وجه التحديد، شاع بيننا إلي درجة لافتة للنظر، وإلي الحد الذي أصبح معه الشخص الواحد متهماً، في كثير من الأحيان، بالعمالة لصالح جهتين متناقضتين، في وقت واحد، كأن يجري القبض علي بعض الأفراد، كما كان يحدث عندنا في وقت من الأوقات علي أنهم شيوعيون، يعملون لصالح الاتحاد السوفيتي، قبل انهياره، ثم يتبين أنهم شيعيون.</p> <p>أو العكس.. ليس هذا فقط، وإنما صار من أسهل الأمور، أن تقرأ عن واحد، في المساء، أنه أمريكي، فإذا جاء الصباح، كانت هناك تهمة جاهزة أخري، له هو نفسه، ضد ما كان متهماً به قبل ساعات، فتتحرك التهمة، من النقيض إلي النقيض، في لحظة.</p> <p>أقول ذلك، من حيث المبدأ، دون دفاع عن هذا.. أو ذاك.. فما يهمنا هو أن تكون هناك مبادئ مهنية، أشار إليها سيد علي، وهو يكتب في «المصري اليوم» صباح الخميس الماضي،</p> <p>وقال إنه يلزم نفسه بها، بحزم وصرامة، وأظن أنه كان عصبياً أكثر من اللازم، ومنفعلاً أكثر مما هو ضروري، حين تخلي عما ألزم نفسه به، وتكلم عن محمد دحلان، القيادي الفلسطيني، بما يفيد بأنه رجل أمريكا في السلطة الفلسطينية، بشكل خاص، ومن بين رجالها في المنطقة بوجه عام، مستنداً في المقال إلي اتهامات نشرتها مجلة أمريكية اسمها «فانيتي فير»، لدحلان.</p> <p>ويعلم زميلنا العزيز أن هذه المجلة ليست «واشنطن بوست» مثلاً، ولا «نيويورك تايمز»، بحيث يأخذ عنها المرء وهو مطمئن، إلا أن المطبوعة، التي نقل عنها، ذات وزن، وذات مرجعية قوية ويمكن الاستناد إلى ما تقوله وتنشره، دون تردد.. فهناك فرق قطعاً بين أن تذيع «سي. إن. إن» مثلاً، أو «بي. بي. سي»، تقريراً عن لائحة اتهام لشخص ما، فيكون كلامها موضع حساب، واعتبار، وبين أن يأتي ذلك من إذاعة أو قناة، تكاد تكون مغمورة أو مجهولة، فلا يلتفت إليها أحد.</p> <p>وأظن أن زميلنا، وهو يحرض الدولة المصرية، على ألا تستقبل دحلان في البلد، بعد اليوم، يعرف جيداً، أن هذه الدولة تعرف عن دحلان، أكثر مني ومنه، وأكثر من الجميع، فهو صديقنا، وتعرف أيضاً ماذا يفعل دحلان بالضبط في سياق العمل من أجل دولة فلسطينية مستقلة، باعتباره واحداً من جنود فتح، ورجلاً من رجال محمود عباس..</p> <p>وحين يختار دحلان أن يعمل، من أجل قضية بلده، عبر فريق أبومازن، فليس أمامه، في واقع الأمر، في مجال الضغط علي إسرائيل، غير واشنطن، لتساعده فيما يراه، للوصول إلي حل، لقضية تعيش معنا اليوم، منذ ٦٠ عاماً، دون حصيلة من أي نوع!!</p> <p>قد يكون دحلان مخطئاً في اختياراته، وقد يكون غير موفق، في رهاناته، وقد يكون بعيداً عن الصواب، فيما يردده، أو يفعله، شأنه شأن أي سياسي مجتهد آخر.. ولكن المؤكد أنه مؤمن بما يفعله، وأنه يعتقد في صحة رأيه، ورأي مجموعة فتح علي بعضها، وأنك إذا اختلفت معه، فيمكن أن تصفه بأي شيء، إلا أن تصفه بأنه عميل.. فهو اتهام ينبغي أن نحترز جميعاً قبل إطلاقه علي أحد.. ليس حرصاً علي هذا الأحد، أياً كان.. ولكن حتي لا تتحول التهمة، مع طول تكرارها وإطلاقها، إلي عبارة جاهزة ومعلبة، علي طرف كل لسان.</p> <p>إننا نفتح حدودنا، مع غزة، وفق شروط وقيود.. ولكننا نفتح البلد، للجميع، دون استثناء، وبينهم دحلان، وغير دحلان، من خلال المطارات، حتي يثبت في حق أي بني آدم، ما يشير إلي أنه غير جدير بالبقاء علي أرضنا، التي يتحرك وربما يعيش فوقها..</p> <p>ولم يكن مناسباً أن يصف سيد علي «دحلان» بأن حذاء أي مسؤول مصري، أشرف من قامته، فالرجل ما شاء الله، يصل إلي مترين تقريباً، ولا أجد مسؤولاً بيننا يمكن أن يطاوله بحذائه، اللهم إلا إذا كان الحذاء من النوع «البوت» الطويل جداً، الذي يخفي وراءه عملاقاً لا نراه.</p> 2008-03-23T00:00:00+00:00 2008-03-23T00:00:00+00:00 سيد علي المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2465/ <p>أعترف أنه لا توجد تحت يدي أي مستندات تدعم الاتهامات التي لا تعد ولا تحصي ضد محمد دحلان القيادي في حركة فتح، ولكن كل الشواهد تؤكد الاتهامات التي كشفتها مجلة «فانيتي فير» الأمريكية، وخروجاً علي قواعد تعلمتها وألزمت نفسي بها بصرامة، أغامر وأتساءل عن رحلة صعود هذا الرجل، وكيف تم إعداده لاستخدامه في شن حرب أهلية في غزة، أقول ذلك لثلاثة أسباب أولها: أنه مجرد نموذج لألوف مثله في كل الدول العربية سواء كانوا أصحاب مناصب سياسية أو حزبية أو إعلامية،</p> <p>والسبب الثاني: أن الاتهامات التي رصدتها المجلة بالتفصيل ترقي إلي ما هو أكبر وأخطر من الخيانة العظمي ضد أبناء وطنه وأمته، ثم ضد الأمن القومي المصري، وقد رأينا ما حدث، بعدما زاد الضغط الإسرائيلي علي غزة لم يكن أمام الناس هناك سوي الفرار إلي مصر، والسبب الثالث: أن الرجل لايزال يتنطع ويبرطع في مصر.</p> <p>ويظن كثيرون من الفلسطينيين أن مصر تدعمه أو تقف وراء سلوكياته، ومع هذا فإن ما يدعو للتوقف هو حالة الصمت المريبة لأجهزة الإعلام ولبقية الأجهزة السياسية، وكأن العداء مع حركة حماس أكبر من تلك الخيانة التي ساهمت في تدمير تلك التجربة الديمقراطية التي أوصلت حماس إلي السلطة، بل ساهمت في سحب كثير من رصيد القضية الفلسطينية، وربما نسي الكثيرون فضيحة إيران - كونترا جيت في منتصف الثمانينيات، تلك الفضيحة التي كشفتها مجلة الشراع اللبنانية.</p> <p>وإثر النشر تزلزلت الإدارة الأمريكية، وزعزعت إدارة ريجان، وظل الكونجرس يسأل الإدارة ودفع بكثير من المسؤولين إلي المحاكمة والاستقالة، ولم تكن تلك الفضيحة بحجم ما حدث في غزة، حيث كانت أمريكا تبيع السلاح لإيران عبر إسرائيل خلال الحرب العراقية -الإيرانية،</p> <p>وذلك لتمويل المتمردين في نيكاراجوا، أما الحرب القذرة التي شنتها واشنطن ضد حماس وفقاً لما ذكرته المجلة الأمريكية، فكانت منذ اليوم الأول لفوز حماس في الانتخابات التشريعية بشن الحصار علي الحكومة المنتخبة، وصلت إلي حد التجويع، ثم سعت للإطاحة بحماس، وذلك بتمويل حرب أهلية بواسطة رجلها محمد دحلان، وذلك لدفع الرئيس الفلسطيني لإجراء انتخابات مبكرة وتشكيل حكومة طوارئ، والخطة وضعها «إيليوت أبرامز»، نائب مستشار الأمن القومي، وبإشراف وزيرة الخارجية كوندوليزا رايس، ولأن تكلفة الخطة كانت ملياراً و٢٧ مليون دولار رفضها الكونجرس، فطلبت واشنطن من بعض الدول العربية دعم الخطة مالياً وعسكرياً.</p> <p>وبالفعل دفعت إحدي الدول الخليجية ٣٠ مليون دولار، وتم تهريب أسلحة حديثة لقوات دحلان باتفاق مع الإسرائيليين، وفي هذا الوقت لم يكن الرئيس الفلسطيني موافقاً علي الخطة، بل إنه ذهب للتفاوض مع قادة حماس في مكة، الأمر الذي دفع واشنطن، لتوثيق صلتها أكثر برجلها محمد دحلان، غير أن حماس كشفت الخطة، وقامت بإحباط انقلاب دحلان.</p> <p>وكانت الصدمة لكل المتآمرين وأحكمت أمريكا وإسرائيل الحصار البربري علي الشعب الفلسطين، عقاباً علي اختياره الديمقراطي، ودارت عجلة الإعلام الأمريكي وتابعيه تتهم حماس بما فشلت فيه فتح، ولم يكن أمام المتآمرين إلا أن تقوم إسرائيل مباشرة بالقضاء علي حماس وعلي سكان غزة، وباقي السيناريو معروف.. أقول ذلك ولست من المتعاطفين كثيراً مع حماس وإدارتها السياسية، فقد أخطأت حينما ظلت تتعامل مع الأوضاع علي الأرض وكأنها حركة مقاومة، وليست حكومة منتخبة.</p> <p>وأعود إلي دحلان ورحلة صعوده والمراحل التي حرقها والمسافات التي قطعها والمراتب التي قفزها عبر سلالم وكواليس السلطة والأجهزة من عنصر صغير في حركة فتح، إلي قائد لجهاز الأمن الوقائي في غزة إلي وزير إلي مستشار بدون أي دراسات أمنية أو عسكريية وما يهمنا الآن أن تبرئ مصر ساحتها من هذا الرجل، وأن تمنعه من البرطعة في القاهرة علي الأقل حتي يبرئ هو ساحته، وأهيب بأصغر مسؤول مصري من لقائه لأن حذاء أي مسؤول أشرف من قامته ومن قامة أي دحلان في أي زمان ومكان، وجب إعلان براءة حماس، ولعن الإدارة الأمريكية التي تريد ديمقراطية علي مقاسها ومقاس عملائها في هذه المنطقة.</p> 2008-03-23T00:00:00+00:00 2008-03-23T00:00:00+00:00 نجيب ساويرس المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2486/ <p>السيد الأستاذ/ مجدي الجلاد</p> <p>رئيس تحرير جريدة "المصري اليوم"</p> <p>بالإشارة إلى مقال الأستاذ سيد علي «دحلان في كل مكان»، المنشور بجريدة «المصري اليوم» بتاريخ ١٣ مارس ٢٠٠٨، الذي خصصه سيادته للهجوم علي السيد محمد دحلان، والتشكيك في وطنيته وولائه لوطنه فلسطين، والذي رغم أنه قد بدأه معترفاً بأنه لا توجد تحت يديه أي مستندات تدعم الاتهامات ضد دحلان، فإنه قد صال وجال مهاجماً دحلان، ومصدراً الأحكام بالعمالة والخيانة العظمي، ومطالباً بمنعه من دخول مصر.</p> <p>وحيث إنني أعرف محمد دحلان معرفة شخصية جيدة منذ أكثر من ١٠ أعوام، وبالتأكيد أعرفه أكثر من كاتب المقال، فاسمحوا لي سيادتكم بأن أعبر عن استيائي لما ورد في المقال من هجوم علي شخص محمد دحلان، واسمحوا لي أن أتعجب وأتساءل بدوري عن الدافع وراء ترديد مزاعم وأكاذيب تنشرها بعض الصحف الأمريكية عن رموز وطنية عربية، رغم ما نعرفه جميعاً من سيطرة اللوبي اليهودي علي الإعلام الأمريكي؟!</p> <p>تجاهل المقال تاريخ ووطنية محمد دحلان، ومعاناته سنوات طويلة في ظلمات وغياهب سجون الاحتلال الإسرائيلي، تعرض فيها لأشد وأقصي درجات التنكيل والتعذيب والحرمان بشهادة الجميع، سواء حماس أو غيرها، وهي حقيقة يعترف بها العدو قبل الصديق، لذا فإن الاستشهاد بما يرد في الصحف الأمريكية التي تقف وراءها مجموعة من الأمريكان، غير الراضين عن شعبية وصعود دحلان، وترديد مزاعمها المسمومة، دونما سند أو دليل، هو مزايدة رخيصة علي انتماء ووطنية محمد دحلان، ولا يخدم أحداً إلا العدو الإسرائيلي.</p> <p>وإذا كان كاتب المقال له توجه آخر، ويري في حماس الحل الوحيد للمشكلة الفلسطينية، فليسمح لي سيادته بأن أذكره بمعاناة الشعب الفلسطيني، التي قد تفاقمت تحت حكم حماس، وسذاجة فكر حماس عسكرياً وسياسياً. فانتماء حماس وعمالتها لإيران وسوريا المؤكدة، وتخليها عن القضية الأساسية، دفعها للبحث عن بطولة زائفة لتغييب وتضليل الشباب الفلسطيني والعربي، جرّت الويلات والبؤس والفقر والدمار علي الشعب الفلسطيني.</p> <p>إن إطلاق صواريخ بدائية علي الحدود الإسرائيلية تأثيرها محدود، تقتل من عرب إسرائيل أكثر مما تقتل من إسرائيليين، ولا تجر علي الشعب العربي سوي الدمار والخراب وتدمير البنية التحتية الأساسية وخسائر بالمليارات، هو بالتأكيد سذاجة عسكرية.</p> <p>أما سياسياً، فقد خسرت حماس مصداقيتها أمام الغرب، كحكومة تم انتخابها من خلال انتخابات حرة وديمقراطية، وكان من المنتظر أن تخفف من معاناة الشعب الفلسطيني، ولكنها للأسف، عقب توليها الحكم، ابتعدت عن الديمقراطية، ودخلت في حرب تصفية مع حركة فتح، ورأينا لأول مرة الفلسطيني يقع صريعا علي يد أخيه الفلسطيني في صراع علي السلطة، يراقبه الغرب، وتسعد به إسرائيل.</p> <p>وأخيراً فأنا، كمصري وكعربي مهتم بالقضية الفلسطينية، لم يسعدني علي الإطلاق ما حدث مؤخراً من اقتحام حماس حدودنا، واستخدام العنف ضد القوات المصرية، مما يمثله ذلك من انتهاك لكرامة وسيادة مصر التي قدمت، عبر عقود طويلة متتالية، كل نفيس وغال من أرواح أبنائها ومواردها، لمؤازرة الشعب الفلسطيني، والدفاع عن القضية الفلسطينية.</p> 2008-03-22T00:00:00+00:00 2008-03-22T00:00:00+00:00 مصري يوسف https://20at.mosab.me/articles/3071/ <p>يمتطي دراجة نارية تسير بسرعة شديدة بين طابور من السيارات، وهذه الأخيرة تسير مائلة على عجلة واحدة!</p> <p>في البحر يركب أمواج البحر على ظهر "سكوتر"، وقد يتحول من سطح الماء إلى قاعه.. وعلى ساتر من الرمال يرتفع لعشرات الأمتار يصعد بسيارته بشكل عمودي لتجدها في لحظة أسفل الساتر..</p> <p>رياضات وهوايات كثيرة من نوع خاص، يجد فيها الشباب القطري متعته، تولدت من البيئة التي يعيش فيها، فشغلت حواسه وفراغ حياته، رغم أنها تحمل خطورة كبيرة عليه..</p> <p>على طريقتي</p> <p>أحمد الخليلي (26 سنة) التقيناه في منطقة سيلين حيث يركب سيارته ذات الدفع الرباعي ويستعد لصعود ساترا رملياً، تحدثنا إليه فقال: "أجد متعتي في تلك الهواية.. ولا أعتبرها رياضة وإنما هي هواية أملأ بها فراغي.. قد تعود عليّ بالضرر، فكثيرا ما رأيت أصدقاء لي وقد انقلبت سياراتهم من فوق هذا الساتر، أقربها أحد الأصدقاء الذي سقطت سيارته على حافة مياه الخليج ولولا القوات البحرية اكتشفته بالصدفة لكان الآن في عداد الموتى، ولكن هي هوايتي التي أفرغ بها طاقتي أما الأعمار فهي بيد الله".</p> <p>أما محمد صالح (23 سنة) فقد تحدثنا إليه على كورنيش الدوحة وهو يستعد لركوب الموتوسيكل المائي الخاص به، يقول: "أحب الرياضات المائية على الرغم من مخاطر بعضها، آبائي وأجدادي عشقوا البحر وكانوا يلتقطون اللؤلؤ من قاع الخليج، أما أنا اليوم فمغرم بالبحر ولكن على طريقتي، فأنا أقوم ببعض الحركات البهلوانية داخل المياه، وهي تحتاج إلى مهارة كبيرة، قد تعرض صاحبها للإصابة إذا لم يكن على درجة كبيرة من المهارة".</p> <p>وعن ركوب الدراجات النارية يقول أحمد المهدي: "ننظم بعض السباقات الشبابية في مناطق مفتوحة، السباقات ليست تابعة لمنظمة أو مؤسسة، هي خاصة بنا نحن مجموعة من الأصدقاء تجمعهم هذه الهواية".</p> <p>وعن خطورة ركوب الدراجات يضيف المهدي: "بالنسبة لي لم أتعرض في يوم لحادثة، ولكنني رأيت الكثير من الحوادث التي وقعت أمام عيني وكان ضحاياها من القتلى والجرحى، وأجد أنها رياضة خطيرة ولكن إذا قام الشاب بما يفترض عليه أن يفعله من التزام السرعات المحددة في المناطق السكنية، وارتدى وسائل الأمان الخاصة به فسوف يتجنب قدرا كبيرا من خطورتها".</p> <p>طاقة زائدة</p> <p>عن الرياضات المميتة يقول الدكتور زكريا محمد، أستاذ الطب النفسي، لـ (عشرينات): "إنها غالبا ما تكون طاقة زائدة لدى الشباب، خاصة في ظل وجود فترات كبيرة من الوقت الذي لا يجد الشاب ما يصنعه فيه، وليس هناك حلول أنجح من أن يتم تقويم مثل تلك الرياضات لدى الشباب لتصبح في إطار منظم، وبالتالي نحمي الشاب من خطورته على نفسه".</p> <p>موضحا أن هذا الفراغ من أصعب المشاكل التي قد تواجه الآباء، فهي قد تؤدي الشاب ليس فقط إلى ممارسة رياضة مميتة وإنما لإدمان المخدرات أو تعاطي المسكرات.</p> <p>يضيف: "على الأسرة أن تصنع لأبنائها أهدافا يسعون خلفها، لا أن يضعوا كافة الإمكانات بين أيديهم، ليس المقصود هنا تعجيزهم وإنما دفعهم إلى ملأ فراغهم بالتفكير في مستقبلهم وحياتهم، وكيف يواجهون صعوبات الحياة، في تلك الحالة لن يجد الشاب فراغا كبير في حياته وسيصبح أكثر قدرة على ملأ أوقاته".</p> 2008-03-19T00:00:00+00:00 2008-03-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2043/ <p>لو عرفوا محمداً صلى الله عليه وسلم، لكان موقفهم قد تغير بالتأكيد، ولو اقتربوا من الرسول الكريم، ما كانوا ليتجرأوا على مقامه.</p> <p>لكن هل نحن عرفنا نبينا تمام المعرفة، فإذا ذكرناه يتحرك اللسان، لكن هل يتحرك القلب، نسمي أبناءنا محمداً، والمحمدية نهجا وفكرا وممارسة غائبة.. المحمدية حرية وشورى وسماحة وحضارة معدومة..</p> <p>يا سلام علينا في الإدعاء.. نزعم محبة.. وسبحة طويلة ممدودة.. وسمعنا الصلاة عل الرسول..</p> <p>تعالوا نحبه بجد.. نرفع راياته خفاقة، ونستبدل جمهوريات الخوف والجوع، بجمهوريات الحرية والعدل، تتحول دار الإسلام إلى دار الإنسان، يلجأ إليه المضطهدون والمعذبون، وإن استجارك أحد من العالم فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه، أمة الحياة الطيبة وفرة في الإنتاج.. وعدالة في التوزيع.</p> <p>* اقرأ في هذا الملف:</p> <p>سبحان الذي أسرى بنبينا</p> <p>قراصنة الانترنت.. يدافعون عن النبي!</p> <p>بالكاريكاتير.. نتحاور مع الغرب!</p> <p>مولد وصاحبه حاضر!</p> <p>عروسة المولد.. في مولد المسيح!</p> <p>حلاوة المولد.. ناس وناس!</p> <p>فن وخط.. في حب النبي!</p> <p>السودان.. أكثر بلد يصلي على النبي!</p> <p>موقع لزوار النبى الغالي (ص)!</p> 2008-03-16T00:00:00+00:00 2008-03-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2321/ <p>(أنا بشر) ..حملة فكرت فيها الشابة السعودية ريم أبو عيد وتبنتها الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، وتهدف الحملة إلى الوقوف ضد التشهير بأعراض الناس على الانترنت.</p> <p>وامتدح الشيخ أحمد بن قاسم الغامدي مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة الحملة.</p> <p>وأكد في تصريحات لصحيفة "الوطن" أن الحملة تفتح مجالات واسعة للتناهي عن المنكر ووقف الاعتداءات على أعراض الناس من خلال المواقع الإلكترونية، وأشار إلى أن القائمين على هذه الحملة يحتسبون الأجر عند الله لأن ما يقومون به أمر عظيم وتوعية للمجتمع بعدم التشهير.</p> <p>وقال الشيخ الغامدي إن سن قوانين تجرم من يعتدون على أعراض الناس في المواقع الإلكترونية بكافة الطرق ووسائل التشهير سواء بنشر صورهم أو كشف أسرارهم ما يعد مخالفة شرعية تجاه الغير ويعد من كبائر الذنوب سواء كان التشهير صحيحا أم كان مجرد تشهير بالباطل ووعدهم الله بالخزي في الدنيا والآخرة.</p> <p>وطالب الغامدي بالملاحقة القانونية لهذه المواقع المسيئة وإغلاقها إضافة لتتبع أصحابها ومحاولة نصحهم،وأشار أن بعض من تلك المواقع يصعب التحكم بها لأنها مستأجره من أشخاص ربما يريدون الإساءة بعورات المسلمين فالأوجب تكثيف وسيلة التوعية والتوجيه بقدر الإمكان.</p> <p>يذكر أن الاتفاقية التي وقعتها الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان تنص على أن تدعم الجمعية ممثلة في لجنة الأسرة حملة(أنا بشر) مالياً فيما يتعلق بإقامة ورش العمل والندوات والمحاضرات والمطبوعات والأفلام التوعوية القصيرة التي يمكن أن تبث على شاشات الفضائيات.</p> <p>وتم التعاون بين الطرفين لدراسة أسباب ظاهرة التشهير والعمل على إيجاد حلول لها والمساعدة في توعية الفتيات والنساء من منطلق الوقاية خير من العلاج حتى لا تقع في براثن علاقة تؤدي بها إلى أن تتعرض للتشهير.</p> <p>كما نصت الاتفاقية على تقديم الجمعية الدعم القانوني والاجتماعي والنفسي والمساندة للفتيات والنساء ضحايا التشهير وتطهير مواقع الإنترنت من المواد التي تحتوي على أي موضوعات من شأنها التشهير بالأعراض.</p> 2008-03-13T00:00:00+00:00 2008-03-13T00:00:00+00:00 ناصر القحطاني https://20at.mosab.me/articles/3475/ <p>سارعي للمجد و العليا</p> <p>مجددي لخالق السما</p> <p>وارفع الخفاق الأخضر</p> <p>يحمل النور المسطر</p> <p>رددي الله اكبر</p> <p>يا موطني</p> <p>موطني</p> <p>عشت فخر المسلمين</p> <p>عاش الملك</p> <p>للعلم والوطن</p> <p>أكثر ما يهمنا في هذه الفقرة من النشيد الوطني السعودي جملة (وارفع الخفاق الأخضر.. يحمل النور المسطر) فالعلم السعودي قد لا يصبح أخضرا وقد تنزع منه عبارة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) والتي هي النور المسطر.</p> <p>أما سبب ذلك فهو الحفاظ على قدسية هذه العبارة من الامتهان، حيث يتم رفعه في المسابقات الغنائية التي يكثر فيها مشاهد الاختلاط غير الأخلاقية كبرنامج (ستارأكاديمي)،أو في المناسبات الرياضية التي تلف فيها بعض السعوديات العلم على جسدها مما يمثل إهانة له.</p> <p>وطالب عدد من المشايخ أن يكون هناك علم آخر للسعودية يخصص للمناسبات الرياضية والفنية ومنهم عضو مجلس الشورى الشيخ عبد الله بن صالح العثيمين.</p> <p>وقال العثيمين في تصريح له:" لاشك أن احترام العلم من احترام الدولة وقد شرف هذا العلم بأن يحمل أغلى شعار وهي كلمة التوحيد وإضافة لذلك فانه العلم الوحيد في العالم الذي لا ينكس لموت أحد فمن أولى عدم وجوده في الأماكن الذي لا تتوافق مع قدسيته مثل المسابقات الغنائية الهابطة كنموذج (ستار أكاديمي) وأن يصمم علما خاصا بالمناسبات الرياضية".</p> <p>وأقترح الشيخ العثيمين أن يوضع وسط العلم الجديد هذا أبرز معالم المملكة ويرمز لوحدة الوطن، وأكد أنه تمت الإساءة لقدسية العلم في دورة الخلـيج 18 الأخيرة وكذلك في نهائيات كأس العالم 2006 عندما كانت السعوديات يقمن بلف العلم على أجسادهن.</p> <p>وخلافا للمشايخ فقد خرجت ندوة أقيمت في أبها تحت عنوان</p> <p>"احترام العلم السعودي" بعدة توصيات منها" ضرورة إيجاد حل لقيام بعض المشجعين والمشجعات للمنتخب بلف العلم حول أجسادهن مما قد يعارض الشرع لاسيما وانه يحمل شعار التوحيد وقد تكون الفتاة التي تلف العلم حولها في دورتها الشهرية".</p> <p>قصر الحكم</p> <p>الشباب السعودي كان لهم رأي خاص في الجدال حول العلم يقول أحمد السالمي:"أرى أنه من الصعب تغيير لون العلم، لكن أعتقد أنه يمكن الاستعاضة عن كتابة جملة التوحيد وإخفائها في حال المشاركة في المحافل الدولية كالألعاب الرياضية والمسابقات الفنية".</p> <p>ويتساءل سعيد الهاجري عن السر في تأخر صدور قرار يمنع امتهان العلم السعودي حتى الآن،أما سعاد الحمود فتدافع عن قيام بعض المشجعات بلف العلم على أجسادهن قائلة:" نحن بذلك نعبر عن فرحتنا بفوز منتخبنا وعن اعتزازنا بدولتنا..لا يجب تضخيم الأمر".</p> <p>وللخروج من المأزق تقترح سالمه عسيري طالبه فى كلية التربيه للبنات بابها أن"يتم تصميم علم جديد للمناسبات ويوضع عليه معلم بارز يحكى عن تطور السعودية مثل قصر المصمك أو قصر الحكم أو أي من المعالم البارزة بالعاصمة الرياض بشرط أن يكون المعلم يعرفه غالبية سكان السعودية كأن يكون إستاد الملك فهد الرياضي إذا كانت المناسبة رياضية".</p> <p>ويوافق سلطان القحطانى على هذه البديل قائلا:" يوضع معلم لكن بشرط أن يبتعد عن المقدسات الإسلامية بالسعودية لأنها قد تتعرض للامتهان مره أخرى في العلم الجديد".</p> <p>ويتفق ماجد عسيري مع ضرورة تغيير العلم السعودي بالمناسبات الرياضية والفنية وطالب بتطبيق:"أقصى العقوبات بحق من يقوم بامتهان العلم وأحالته للجهات القضائية".</p> <p>هيفاء والعلم</p> <p>وأتاحت بعض البرامج التلفزيونية مساحة لتصرفات أساءت للفظ الجلالة السعودي حينما قامت المغنية هيفاء وهبي بلف العلم السعودي حول جسدها وهى تتمايل في الحلقة الأخيرة من برنامج "الوادي" الذي بث من خلال محطة الـ"LBC" اللبنانية.</p> <p>ويبدو أن الأمر لم يتوقف عند هذا الحد بل انتشرت على بعض المدونات السعودية صور لعارضات يرتدين فستان عاري وعليه العلم السعودي،كما تم تصنيع عباءات نسائية دخل في تصميمها العلم السعودي.</p> <p>وكانت وزارة التربية والتعليم السعودية، قد أصدرت العام الماضي، قرارا يلزم المدارس السعودية بأداء واجب تحية العلم ورفع النشيد الوطني عبر الإذاعات المدرسية وذلك بعدما أثيرت مخاوف من تراجع الشعور الوطني لدى الطلاب.</p> 2008-03-11T00:00:00+00:00 2008-03-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3440/ <p>قال الجيش الأميركي في بيان اليوم إن ثلاثة من جنوده ومترجمهم العراقي قتلوا الاثنين في انفجار قنبلة شرق محافظة ديالى وسط شمال العراق.</p> <p>وأضاف البيان أن "جنديا رابعا أصيب بجروح"، بدون إعطاء أي توضيحات أخرى حول الحادث.</p> <p>وكان قد أعلن في سابق وقت أمس الجيش الأميركي مقتل خمسة جنود عندما هاجمهم انتحاري يرتدي حزاما ناسفا في بغداد.</p> <p>وبذلك يرتفع إلى 3983 عدد الجنود الأميركيين الذين قتلوا في العراق منذ غزوه في مارس 2003.</p> <p>تطورات أخرى</p> <p>من جهة أخرى قتل شخص واحد على الأقل وأصيب 13 آخرون بجروح في تفجير انتحاري بسيارة مفخخة مساء الاثنين أمام فندق كبير بمدينة السليمانية في كردستان العراق.</p> <p>كما قتل شخص وأصيب آخران بجروح في انفجار عبوة ناسفة بالتزامن مع مرور دورية للجيش الأميركي على طريق القناة الرئيسي شرقي بغداد أمس.</p> <p>وفي بعقوبة قتل الشيخ غضبان الكرخي أحد قادة اللجان الشعبية التابعة لمجالس الصحوة وابنته واثنان من حراسه، في هجوم انتحاري نفذته امرأة بعد دخولها مقر عمله في بلدة كنعان شمال المدينة الاثنين.</p> <p>وفي الموصل شمال العراق قتل سبعة أشخاص بينهم مسلحان وشرطيان أثناء اشتباكات وهجمات منفصلة في أنحاء مختلفة من المدينة.</p> 2008-03-11T00:00:00+00:00 2008-03-11T00:00:00+00:00 محمود سعودي https://20at.mosab.me/articles/3960/ <p>هو طريق.. لكن مش زى أي طريق، المسافر عليه راحل إلى عالم آخر، من خلال نعوش أخر موديل!</p> <p>هو الطريق الواقع في أحضان ترعة "المنصورية"، فهو ليس زراعيا ولا صحراويا لكنه طريق "ترعاوياً"..</p> <p>أما الترعة فأعتقد أنها سميت بـ "المنصورية" لأنها انتصرت على الأحياء وبلعتهم!، وممكن لأنها بتساهم في تقليل التعداد السكاني في بلدنا لأننا كترنا جداً!.</p> <p>حدث بالفعل!</p> <p>فمنذ أسابيع فليلة حدثت حالتين وفاه في هذه الترعة لشابين ما زالوا في بداية حياتهم، وبسبب الإهمال فرق الإنقاذ المرفوعة من الخدمة دائما، تم انتشال جثة واحد منهم في اليوم التالي لغرقه..</p> <p>الحالة ليست فريدة من نوعها، فقد تكرر فى نفس المكان وبعد مدة قصيرة جداً حادثتان.. الأولى هي غرق أثنين أولاد عم، قادهم حظهم العاثر إلى المرور من هذا الطريق، أما الحادث الثاني فكان حادث ميكروباص راح ضحيته ثلاثة أشخاص قتلى وأصيب البعض و.. آخرون مفقودون!!.</p> <p>بما يعني وقوع ثلاث حوادث في أقل من شهر في هذه الترعة "المنصورة" ولا زالت الانتصارات متوالية، والغريب أن الترعة لا تعترف بالأرقام الفردية فهي لا تبتلع أقل من اثنين ويا حبذا لو كانوا من بيت واحد أو أقارب..</p> <p>موت على كفوف الراحة</p> <p>الطريق يضمن للمسافر "الميت مقدماً" بأنه لن يتألم ولن تصطدم السيارات ببعضها قبل السقوط .. مجرد شوية خنقه تحت الماء "وبعدين هتروح لنصيبك سليم وزي الفل، من غير ولا خربوش".</p> <p>والترعة - بعون الله- مجهزة بجميع الوسائل والظروف والتضاريس التي تضمن لك أنك "ميت ميت"، فطول جسرها 6 أمتار و عرضها حوالي 5 أمتار وعمقها تقريباً مترين وقاعها من الطمي بعمق مترين أيضا، وهي تحتضن طريقاً ضيقا من اتجاهين دون أي فواصل.. وبذلك إن لم تمت "غريقاً" فسوف تموت "مرشوقاً" في الطمي!.</p> <p>يعني نصيحة ليك – لوجه الله- لو عندك مهمة أو سفرية وحتعدي على طريق المنصورية؛ ودع أهلك وبدل ما تقول لهم "لا اله إلا الله" قول لهم "الفاتحة على روحي.. ومتنسوش تدعو لي وأنا تحت الترعة"!.</p> <p>موت بالوصاية</p> <p>لموت أفضل وأبشع في نفس الوقت، أقترح بعض التعزيزيات الحكومية للترعة، يعني مجرد تسهيلات كده وشوية دلع للمصريين علشان يكون "الموت وصاية"..</p> <p>أقترح إضافة بعض المواد السامة والمذيبة في الترعة، علشان لو المسافر فكر يشرب "يتكل في السريع"، ولو فكر يموت عطشان "يدوب في السريع".. يعني لا جثه ولا كفن ولا يحزنون!.</p> <p>وياريت يكون على الطريق يكون شوية إرشادات للمسافرين، وأقترح جملة من رباعيات جاهين: "غمض عينيك وامشي بخفه ودلع".</p> 2008-03-10T00:00:00+00:00 2008-03-10T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/2191/ <p>(مندي حضرموت).. (شاورما أبو رامز السوري).. (مشاوي دار القمر).. (فروج الطازج)، وغيرها من الأكلات العربية، أصبحت في الآونة الأخيرة هي "المفضلة" لدى الكثيرين بعد أن أصبح لكل محل من تلك المحلات عدة أفرع استطاعت في وقت قصير أن تنال إعجاب المصريين، خصوصاً داخل القاهرة.</p> <p>وعلى الرغم من انتشار العرب طوال العام في القاهرة، خاصة بعد ازدياد عدد طلاب الدول العربية في مصر، إلا أن المترددين على مجموعة المطاعم الخليجية واللبنانية والسورية يصل إلى ما يقرب من 90% من جمهور تلك المطاعم.</p> <p>ثومية وصاج × طحينة وفينو!</p> <p>فالشاورما السورية متميزة بالنسبة لكثير من المصريين، لقيام المحلات التي تقدم تلك الوجبة باستخدام عيش الصاج، وإضافة سلطة الثومية، حتى تتميز عن باقي المحلات المصرية التي تكتفي بتقدم الشاورما في (عيش فينو) مع الطحينة، هذا بالإضافة إلى إعداد المحلات السورية لوجبات مثل المناقيش والكبيبة والسمبوسك وغيرها من الأكلات الشامية.</p> <p>خالد حنفي، مدير أحد مطاعم الأكلات السورية أكد لنا أنه يعتمد في تجهيز الوجبات على شيف سوري، لأنهم يعرفون "سر الخلطة"، وتلك الخلطة هي سر إقبال الشباب المصري بكثرة على ذلك المحل، كما يقول خالد.</p> <p>وعلى الجانب الآخر من خريطة المأكولات العربية، تتربع المطاعم التي تقدم الوجبات الخليجية وعلى رأسها المندي، والفروج، فتلك المطاعم أصبحت تتواجد ببعض محافظات مصر، بجانب القاهرة وأشهر تلك المطاعم: "الطازج السعودي" و"حضرموت" و"العمودي" اليمنيين.</p> <p>تغمس فول؟!</p> <p>سألنا الحاج رضا، مدير مطعم العمودي عن سر إقبال المصريين على أكلة المندي، فقال لنا: "ارتفاع سعر اللحوم جعل وجبة المندي، التي تقدم في صورة أرز ونصف فرخة، أدى إلى أن يصبح المصريون هم أكبر زبائننا، بجانب الجمهور الخليجي الموجود في السفارات والملحقيات الثقافية"، ويضيف الحاج رضا أنه بالإضافة للأكلات المشهورة مثل المندي والمضبي والكبسة فإن مطعمه يقدم أيضا المعصوب السعودي والبرياني والمطبق، بالإضافة إلى عيش التميس الذي يقبل عليه المصريون في رمضان لـ"تغميس" الفول!</p> <p>ومن جهة أخرى، أصبحت مدينة 6 أكتوبر هي معقل المطاعم العراقية، بسبب تمركز العراقيين بكثرة فيها، وأمام أحد تلك المطاعم وجدنا شباباً عرباً يقفون لشراء مأكولات عراقية، ومنهم الشاب الأردني "يزن الراعي"، الطالب بكلية الطب البشري، الذي قال أنه يستمتع بجميع الأكلات الخليجية، وهذا ما يميز القاهرة التي يمكنك أن تأكل فيها أي وجبة عربية تحبها".</p> <p>* شاهد ملفاً مصوراً لأشهر تلك المطاعم</p> 2008-03-10T00:00:00+00:00 2008-03-10T00:00:00+00:00 إسماعيل علي https://20at.mosab.me/articles/2370/ <p>"قولي يا عالم بالأشواق، حلال القبلة ولا حرام".. بهذه الكلمات افتتحت أم كلثوم أغنيتها الشهيرة المسماة بالفوازير.. لكن الفزورة تحولت إلى فتوى وإجابة لسؤال علي يد العالم الشيخ جمال البنا - شقيق الشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين في مصر- فقد أفتي بأن "القبلة بين الرجال والنساء حلال وليست حرام شرط أن يكونا شابين وغير متزوجين، وإذا سبق لهما الزواج فلا يجوز ذلك"!.</p> <p>التقينا الشيخ جمال حول تبريره لفتواه التي أثارت ضجيجا ومازالت، بل أنه أوضح لنا أنه يؤيد تخصيص "هايد بارك" حتى يمارس الشباب هذه القبلات في العلن!</p> <p>التدخين لا يفطر، جواز كشف شعر المرأة، وأخيرا القبلة الحلال.. هل أدمن الشيخ جمال البنا إثارة الجدل؟</p> <p>أولا أنا لا أثير جدلا كما ذكرت، وإنما أثير حوارا حضاريا بين العلماء من جانب وبين من يصدر في حقهم الفتوى من جانب آخر، وقديما كانت العقلية المنغلقة هي المسيطرة علي الفتوى بحيث أصبحت الفتاوى بعيدة كل البعد عن واقع الناس وأصبحت لا تتسق مع حياتهم، فكانت الفتاوى تراثية، تقال كما هي من كتب التراث المعنية بالفتوى منذ وقت قديم، ولم تكن هذه الفتاوى تتعرض لقضايا الناس من قريب أو بعيد كما هو حادث في هذه الفتوى التي تعرضت فيها لأزمة الشباب والشابات في نفس الوقت.</p> <p>وهل القبلة تفك أزمة الشباب؟!</p> <p>فتواي تتخلص في أنني أبيح لغير المتزوجين تقبيل بعضهم البعض، وشرط ذلك أيضا أن يكونوا من الشباب الذين لا يستطيعون تكلفة الزواج، لأن ذلك ضروري لتفريغ الطاقة المكبوتة لدي هؤلاء الشباب، وهذا التفريغ له فائدة علي الجانب النفسي لدي الشباب ويساعد علي حل جزئي لمشكلة الزواج، والتي فشل في حلها السياسيون، كما فشل العلماء ومن قبلهم التنفيذيون.</p> <p>ولكن فتواك رفضها كل العلماء؟</p> <p>ومن قال لك ذلك، فأنا أستقبل يوميا كما هائلا من الاتصالات التليفونية من شباب وشيوخ يعلنون تضامنهم مع الفتوى، ويقولون لي أن فتواي تناسب العصر الحديث وتأتي متسقة مع الإسلام وما يحمل من قيم رفيعة، فاستقبال الشباب لفتواي كان بالترحاب والحب الشديد وهذا دليل علي أني علي الطريق المبين.</p> <p>اسمح لي.. الاتصال بك من قبل بعض الشباب أو شيوخ مجهولون، لا يعني أن فتواك صحيحة؟</p> <p>وكيف تكون علامة صحة الفتوى، غير أن تجد هذه الفتوى قبولا لدي من يفتي في حقهم ولدي الشيوخ، ولعلمك من اتصل بي يحييني علي الفتوى، فعلماء كبار من الأزهر فوجئت باتصالهم بي، مع العلم أن هؤلاء العلماء هامات كبيرة في مواقعهم، وكانوا في منتهى الصراحة عندما قالوا لي أن "فتواك صريحة وصحيحة، غير أننا نخشى أن نقول ما تقوله، لأنها سوف تثير الشعب والرأي العام ليس في مصر وحدها وإنما في العالم العربي والإسلامي".. وأنا شخصيا ليس لدي مانع من أن أكون رأس حربة، لأنني أحمل دعوة، وللعلم فتواي ليس من ورائها هدف، لأنني لست بشاب فأبيح لنفسي القبلات، ولست أطلب مالا أو شهرة، الأمر ببساطة اجتهاد في الفتوى يرتقي إلي الحقيقة.</p> <p>ألا تري أنك بمثل هذه الفتاوى تهدف من ورائها خلق شو إعلامي، حيث أنها فتاوى شاذة؟</p> <p>الفتاوى التي يقولها العلماء أمثالي لم تكن شاذة، والذين يصفونها بالشذوذ هم شاذون في أفكارهم، فهذه الفتاوى لها أصل، وكل الفتاوى التي أعلنها علي الملأ لا أقصد من ورائها غير توضيح ما إلتبس علي الناس من زاوية، والاجتهاد في الفتوى من زاوية أخرى، خاصة وأن باب الاجتهاد مفتوح للجميع، أما الشو الإعلامي الذي تتحدث عنه فهو لمشايخ صغار يتسابقون خلف الفضائيات والصحف، أما أنا فمنذ زمن بعيد وأنا أتحدث للإعلام وأظهر للفضائيات وأمتنع من الظهور في كثير منها لأن وقتي ضيق.</p> <p>لكن البعض صنف فتواك ضمن فتاوى الفراش؟</p> <p>سبق وقلت لك أن فتواي منزهة من أي غرض شخصي أو حتى دنيوي، والفتاوى التي أطلقها ليست فتاوى فراش، فلم يكن هناك فتاوى فراش وفتاوى حيض، أما إذا كنت تستهزئ بما أقوله فهو أمر آخر.</p> <p>أنا لا استهزأ بما أفتيت، غير أني أواجهك بما يقال عنك في الإعلام بعد فتواك الغريبة؟</p> <p>إنني مقتنع بما أفتي، وبالتالي لا أسمع للذين يشوهون في صورتي ولا ألقي لهم بالا، وهذا ربما يكون سر نجاحي.. والفتوى ليست غريبة فانا أهدف من ورائها تقليل الضغط النفسي والعصبي علي الشباب والشابات بعد ارتفاع سن الزواج وأعباءه، والتقبيل لابد أن يكون بمحاذير وهي مجرد ذنوب بسيطة تمحها الحسنات، وعلى كل أنا أري تخصيص "هايد بارك" حتى يمارس الشباب هذه القبلات في العلن لأنها ليست عيبا، وأن منعها هو الخطر على هذا الشباب في إطار المحدودية والحاجة بين هذا الشباب.</p> 2008-03-09T00:00:00+00:00 2008-03-09T00:00:00+00:00 إيمان كمال https://20at.mosab.me/articles/2181/ <p>ثلاثة أفلام هي كل رصيد المخرج الفلسطيني الأصل عثمان أبو لبن، الذي بدأ حياته الفنية من خلال عالم الكليب وحصد العديد من الجوائز من خلاله.. لينتقل بعدها للإخراج السينمائي بأول أفلامه أحلام عمرنا ثم "فتح عينيك" وأخيرا فيلم "عمليات خاصة"، والذي يعرض حاليا في دور العرض السينمائي، وحاليا يبحث عن نص يخدم من خلاله القضية الفلسطينية..</p> <p>ما الرسالة التي تود أن توجهها من خلال فيلم "عمليات خاصة"؟</p> <p>الفيلم يدور حول مجموعة شباب عاطلين عن العمل، لكل منهم مشكلة يواجهها، لكن يتحول مسار حياتهم من اليأس والفشل والإحباط لأشخاص مفيدين للمجتمع بعد تكليفهم بمهمة خاصة لصالح مصر، فهناك قطاع كبير من الشباب أصبح يشكو من البطالة في الوقت الذي لا يحاول فيه تغيير حياته.</p> <p>الفيلم يقوم حول عالم المخابرات.. ألم يتعرض الفيلم لأى معوقات من الجهة الرقابية؟</p> <p>لا على الإطلاق، الفيلم عُرض على الأجهزة الرقابية والأمنية ولم يتم الاعتراض عليه، لأنه لا توجد مشاهد مسيئة لهم.</p> <p>لكن البعض لم يفهم نهاية الفيلم والتي تركتها مفتوحة للجميع؟</p> <p>لأنني أردت أن أوضح أنه مازال هناك عدد من العمليات الخاصة لم تنته بعد.</p> <p>معنى كلامك أن هناك جزء ثاني للفيلم؟</p> <p>نعم، وهو الآن في مرحلة الكتابة.</p> <p>على أي أساس تختار الأفلام التي تقوم بإخراجها؟</p> <p>أول ما يهمني هو السيناريو أو الحدوتة، التي أستطيع من خلالها عمل فيلم ناجح.</p> <p>ولماذا تصر على الأكشن في أفلامك؟</p> <p>أنا لا أصر على الأكشن، فالنقاد والجمهور صنفوني مخرج أكشن برغم أن أول أفلامي "أحلام عمرنا" مع مصطفى شعبان ومنى زكي كان فيلم رومانسي يحتوي على بعض الحركة ولكنه لم يكن فيلم أكشن.</p> <p>في "عمليات خاصة" استعنت بعدد كبير من النجوم.. ألم يكن أمرا مرهقا لك كمخرج؟</p> <p>لا أنكر أنني أرهقت كثيرا، ولكن في النهاية كان شيئا ممتعا وحقق نجاحا كبيرا، وأفلام الستينات والسبعينات لم تكن تعتمد على بطل أوحد بل كانت تضم مجموعة من النجوم، وهو الذي خلق هذا التألق والنجاح، بالإضافة أن كل مجموعة الفيلم التي إخترتها كانت مريحة جدا وقد بذلوا مجهودا خرافيا حتى يظهر الفيلم بهذا الشكل.</p> <p>من أكثر النجوم التي تحب التعامل معهم؟</p> <p>كل من تعاملت معهم للآن بداية من مصطفى شعبان ومنى زكي وحتى فريق عمليات خاصة، ولكني للآن لم أتعامل مع كثير من النجوم.</p> <p>لماذا أنت مقل في أعمالك السينمائية؟</p> <p>لأنني أحاول عمل شئ جديد ومختلف عما قدمته، فليس المهم أن أقوم بإخراج أكثر من عمل في نفس الوقت قدر ما يهمني أن أقدم عمل يوثق لتاريخي السينمائي، والدليل عدم تعجلي في الإختيارات وهو نفس ما كنت أفعله أثناء إخراجي للكليبات، فالتواجد مهم لكن التميز والتجديد يظل إختياري الأول.</p> <p>بمناسبة الكليبات.. هل يختلف إخراجها عن الإخراج السينمائي؟</p> <p>في الكليب أعبر عما بداخلي لكن في صورة مختلفة عن الفيلم الذي يخرج كل مشاعري، ولكن لا أنكر أنني تعلمت كثيرا من خلال عالم الكليب خاصة التعامل مع الكاميرا وتطبيق ما درسته في الولايات المتحدة على أرض الواقع مما زادني خبرة.</p> <p>هل معنى ذلك أنك تعتبر الكليب مجرد مرحلة ولن تقوم بتكرارها مرة أخرى؟</p> <p>لا طبعا، فأنا أحب أن أكون متميزا في هذا المجال، تحفزني الجوائز التي حصدتها من خلاله، كما أن نجوم كثيرون يفضلون التعاون معي في هذا المجال.</p> <p>معروف أنك فلسطيني الأصل، فمتى تقوم بإخراج فيلم يتحدث عن القضية الفلسطينية؟</p> <p>حلم حياتي أن أقدم عملا يخدم القضية الفلسطينية والعربية عموما، فهي قضية تهم العالم العربي كله وليس الفلسطينيين وحدهم، وأقرأ الآن عدة سيناريوهات وأتمنى أن أجد النص الذي يظهر القضية بشكل حقيقي ويخدمها.</p> 2008-03-08T00:00:00+00:00 2008-03-08T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2421/ <p>الفلاحة بنت البلد بجلبابها الأخضر بلون الأرض والرجل القابض على فأسه ويذهب على باب الله يتغنون للشمس قائلين (حلاوة شمسنا وخفة دمنا الجو عندنا ربيع طول السنة).</p> <p>هذا العالم الخلاب لا تجده سوى مع فرقة رضا للفنون الشعبية تلك التي عرفنا استعراضاتها وحركاتها من خلال أفلام سينمائية قديمة لعل اشهرها "غرام في الكرنك" و"أجازة نصف السنة" و"حرامي الورقة" و"أسياد وعبيد" واللذين ازدخروا باستعراضات الفنان الشهير محمود رضا على ألحان الموسيقار على إسماعيل.</p> <p>وها هي السنين قد مرت على تأسيس هذه الفرقة التي بدأت أولى استعراضاتها على مسرح الأزبكية في عام 1959 ولا تزال تحتفظ بتراثها وبريقها وإقبال الجماهير عليها من كل حدب وصوب فاستطاعت وبدقه أن تنجح في الاحتفاظ بمدرستها الكلاسيكية بكل ما تحتويه من جماليات ورغم ذلك لا احد يستطيع أن يقول عليها إنها فرقةold fashion)).</p> <p>بل إن احد أهم أسباب نجاحها هو ابتعادها عن كل ما يتعلق بالحداثة فاستطاعت أن تحقق معادله يصعب على الكثير تحقيقها.</p> <p>وفي يوم الخميس من كل أسبوع على خشبة مسرح البالون بالجيزة وعلى مدار ساعة وربع الساعة يستمتع الجمهور بعدة فقرات استعراضيه لفرقة رضا وكان اشهرها أرابيسك و الشاويش عطية وبنت اسكندرانية والنوبة والكف .</p> <p>تطورات</p> <p>وحول التطورات التي طرأت على الفرقة من بدايتها حتى الآن يقول مخرج العرض الحالي سامي صديق والذي كان واحدا من اشهر راقصي الفرقة أن:"فرقة رضا تتميز عن غيرها من الفرق في إنها محتفظة بالتراث ونفس الملابس التقليدية لها لكن ما تغير فقط هو نوع الخامات فباتت أفضل مما كانت قديما ولكن قصات جلباب النساء وملابس الرجال كما".</p> <p>كما بدأت الفرقة بـ13 عضوا فقط وأخذت تتطور شيئا فشيئا حتى أصبح عدد أعضائها 140 عضوا منهم 90 عضوا من الفرقة الأصلية و50 عضوا تحت التدريب سواء من البنين أو البنات ليواصلوا مشوار الفرقة.</p> <p>من قلب مصر</p> <p>ولكن من أين تأتي أفكار استعراضات الفرقة، يؤكد صديق إنهم يحرصون على أن تكون أفكارهم من قلب مصر كالصعيد وقرى الفلاحين :"فتجدون لدينا استعراض اسمه بنت اسكندرانيه يشرح بشكل راقص كيفية ارتداء البنات للملايه اللف التي كانت منتشرة قديما في السواحل خاصة مدينة الإسكندرية وكذلك استعراض زينة البدو والذي يتناول مراسم الزواج وتقاليد البدو والقبائل في هذه الليلة".</p> <p>كلنا يعرف أن لفرقة رضا حظ وفير داخل مصر ولكن ما حظها في الدول العربية ؟ يجيبنا صديق قائلا:" أن لفرقة رضا مكانه داخل مصر وفي الوطن العربي كله وكذلك في الدول الأجنبية فكم سافرنا لتمثيل مصر بهذه الفرقة في عدد كبير من الدول الأجنبية مثل بكين ونيودلهي وأمريكا ويوغوسلافيا وسرايفو وبرلين وحصلنا كذلك على عدد كبير من الجوائز لعل أبرزها وسام الكوكب الأردني من الملك حسين وجائزة مهرجان يوغوسلافيا.</p> <p>ورغم أن فرقة رضا كان لها حضورا سينمائيا قليلا في الماضي إلا إنه اختفى تماما في السنوات الأخيرة وعن ذلك يقول صديق:" أن الفرقة قليلا ما يتم طلبها للمشاركة في أي أعمال سواء سينمائية أو تليفزيونيه وفي وجه نظري أن سبب ذلك يرجع إلي عدم وجود ورق يصلح لعمل استعراضي ضخم خاصة في ظل سيطرة ألوان سينمائية بعينها على الساحة كالاكشن والكوميدي ولكن هناك عرض سينمائي في حيز التفكير ولا نعرف أن كان سيتم أم لا".</p> 2008-03-08T00:00:00+00:00 2008-03-08T00:00:00+00:00 إياد إبراهيم القرا https://20at.mosab.me/articles/4002/ <p>شباب عشقوا الشهادة في سبيل الله يحملون أرواحهم على اكفهم ، وكثيرا منهم استعدوا ليزفوا لعرائسهم ولكنهم زفوا لحور العين، وتركوا خلفهم أرملة وأبناء أو خطيبة كانت تحلم بيوم عرسها..ولأن المقاومة الفلسطينية تجذب مئات الشباب إليها يوميا أصبح السؤال المنتشر هو هل تتزوجين استشهاديا؟</p> <p>الشاب محمد د. (23عاما) يتمتع بالسمعه الطيبة ودماثة الخلق تقدم لخطبة ميساء التي شعرت بالصدمة من رفض أهلها للعريس المتقدم.</p> <p>فسبب الرفض هو انضمام محمد لصفوف المقاومة الفلسطينية وعمله في صفوف الشرطة الفلسطينية مما يجعله هدفا يوميا لطيران الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>مقاومة محمد أمنية يتمناها الجميع لكنها جعلت أهل ميساء يفكرون أكثر من مرة ويقول والدها :" نحن نؤمن بالمقاومة وأنه بدونها لن تتحرر الأرض لكننا نفكر في مصلحة ابنتنا حيث هناك المئات من الفتيات خلال الأشهر الأخير أصبحن أرمال بدون زوج وما بالك بحال الأرملة و نظرة المجتمع لها".</p> <p>ميساء صممت على أن تخطب لمحمد قائلة:" أنا اخترت هذا الطريق واعرف مخاطره لكن يجب أن نكمل الطريق سويا وأن أعينه على المقاومة".</p> <p>طويل العمر</p> <p>وقد تكررت تجربة عائلة ميساء مع العديد من فتيات وكثير منها تعرضت لمعارضة شديدة من الأهل ورفض الطلب بوضوح وهو ما دفع إحدى الفتيات بالتوجه إلى رابطة علماء فلسطين بغزة للاستفسار عن التعامل مع رفض الأهل للزواج من أحد المجاهدين ،وعن هذا السؤال رد الدكتور أحمد شويدح رئيس دائرة الإفتاء برابطة علماء فلسطين قائلا:" إنه إثما كبيرا يلحق بولي أمر الفتاة الذي يرفض الشاب المتقدم لخطبتها لكونه مجاهدا ..لقد حث الإسلام الشباب على الزواج، وقدم منهاجا متكاملا للاختيار، سواء للشاب أو لولي أمر الفتاة وليس من بين مفردات هذا المنهج أبدا أن قال لأولياء الأمور لا تزوجوا بناتكم إلا لأصحاب الأعمار الطويلة؛ لأن الأعمار أمور غيبية لا يعلمها إلا الله".</p> <p>وأشار شويدح إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير".</p> <p>ويضيف:"أعتقد أن شابا يرابط ويجاهد في سبيل الله غالبا ما سيتصف بالأخلاق الحميدة التي حث عليها الإسلام، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا بناتكم للمجاهدين لأن أعمارهم قصيرة، وإنما حدد الدين والخلق".</p> <p>وأوضح شويدح أن خشية الأهالي من تزويج بناتهم لمجاهدين بحجة أن أعمارهم قصيرة وأنهم معرضون للموت مبكرا بحكم الاستهداف الصهيوني لهم هو خلل في العقيدة وشك في عقيدة القضاء والقدر، وقال: "ينبغي لمن يرفض المجاهد لهذا السبب أن يصحح عقيدته".</p> <p>وأكد أن"الكثير من الناس زوجوا بناتهم لغير المجاهدين، ومات هؤلاء الأزواج وهم يسيرون في الشارع.. وقد تستهدف قذيفة أو صاروخ مجاهدا ولا تصيبه وتصيب شخصا عاديا تصادف سيره بذات المكان".</p> <p>زواج بدون ولي</p> <p>وفي هذه الحالة أباح شويدح للفتاة تزويج نفسها بدون إذن وليها بعد أن تشتكيه للقاضي بالرغم من أن "جمهور الفقهاء قال لا يجوز للفتاة البالغ البكر أن تزوج نفسها ولا بد أن يزوجها وليها، لكن الحنفية يقولون: يجوز للفتاة أن تزوج نفسها بنفسها من كفء بدون ولي".</p> <p>ولفت رئيس دائرة الإفتاء برابطة علماء فلسطين إلى أن هناك حالات زوجها القاضي في مدينة غزة بدون إذن وليها.</p> <p>الشاب نائل عوض الله وجد أن الشرع قد نصره في موقفه وابدي تفهمه لموقف العائلات لكنه يرى أن ذلك لا يبرر أن يصبح ظاهرة لهذه العائلات بعدم تزويج المجاهدين، وخاصة أن هذا الطريق يحتاج للدعم والصمود، وان المجاهد يعرف أن عمره قد يكون قصير وأيامه معدودة و لكن يتزوج وقد يطيل الله في عمره و يكون أسرة سعيدة.</p> <p>متعة الحياة</p> <p>منى (20 عاما) مخطوبة لأحد هؤلاء المجاهدين تؤكد أنها تشعر بالسعادة ومتعة الحياة وتشعر أن الساعات التي تقضيها مع خطيبها هي ساعات جهاد ورفع معنويات.</p> <p>وتقول:" أجهزه للذهاب للجهاد واطمئن عليه واشد على يديه ليواصل الطريق، واعرف أنني يمكن أن افقده أي لحظة لكن لو فعلا كل شخص قام برفضهم هل هذا ما يستحقون منا،كثيرا من المجاهدين لهم سنوات وعاشوا ورزقهم الله أبناء ولا زالوا على قيد الحياة".</p> <p>نداء عطا الله زوجة الشهيد خالد عطا الله الذي استشهد قبل أيام في قصف إسرائيلي لمنزلهم بغزة واستشهد بالإضافة إلى خالد شقيقه وشقيقتيه ووالديه .</p> <p>وتقول نداء أنها تزوجت خالد قبل عدة أشهر من استشهاده وكانت تعرف أنه مقاتل في كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس ومع ذلك وافقت وعاشت معه أجمل أشهر عمرها.</p> <p>وتقول نداء :"كنت أتمنى أن استشهد إلى جانب زوجي و لكن الله قدر أن أعيش لأربي ابننا انس الذي نجا بأعجوبة من القصف ..سأعيش على ذكرى الأشهر القليلة التي قضيتها مع زوجي والتي هي كل عمري".</p> <p>ويبقى السؤال هل تقبل الفتيات الزواج من شهداء مع وقف التنفيذ؟</p> 2008-03-05T00:00:00+00:00 2008-03-05T00:00:00+00:00 إسراء البدر https://20at.mosab.me/articles/3923/ <p>عندما تحط قدمك أرض الشام فأول ما يقال لك وينصحونك بزيارته هو "المسجد الأموي".. وعندما تستجيب لهم وتسير باتجاه المسجد لابد أن يصل إلى مسامعك الآذان الجماعي المنبعث من مآذنه..</p> <p>الآذان الجماعي أسلوب قديم متوارث من عهد بني أمية، وذلك لضخامة الجامع، مما يجعل الجالس في طرفه لا يسمع الآذان إن رفع في طرفه الآخر، فتقرر من زمن الأمويين أن يقام فيه آذان جماعي بأصوات عدد من المؤذنين المشهورين بعذوبة الصوت، فتنساب أصواتهم في اليوم خمس مرات، بالتكبير والتهليل، فتغمر القلوب بدفء الإيمان وبرد اليقين..</p> <p>ليس له مثيل</p> <p>تروي كتب التاريخ إن الوليد بن عبد الملك عندما أراد بناء الجامع الأموي؛ قال "إني أريد أن أبني مسجداً لم يبنيه من مضى قبلي، ولا يبني من يأتي بعدي مثله".. لذا فقد استغرق بناؤه 10 سنوات، وكان ظهور هذا الجامع ثورة على البساطة والتقشف، ويشاع أن عمر بن عبد العزيز، لم يرض عن الإسراف والترف الذي بالجامع، ففكر بنزع بعض النفائس وردّها إلى بيت مال المسلمين.</p> <p>وقيل أن وفداً من الدولة البيزنطية زار دمشق فاستأذن هذا الوفد لزيارة الجامع، وقيل أن رئيس الوفد سقط مغشياً عليه خلال تأمله لروائع البناء، فلما أفاق سُئل عما أصابه فقال ما معناه "أننا أهل روميّة نتحدث أن بقاء العرب في هذه البلاد قليل، فلما شاهدنا هذا البنيان أيقنا بأنهم باقون فيها ولا رجعة لبيزنطة إليها بعد اليوم"، فلما أُخبر عمر بن عبد العزيز بذلك، قال: "ما أرى مسجد دمشق إلا غيظاً للأعداء"، فترك ما كان قد همّ به.</p> <p>روعي في بنائه أمور كثيرة منها أن المسجد لا توجد فيه الحشرات، ولا مكان في سقفه وجدرانه للعنكبوت أو الصراصير أو ما سواها من الحشرات، مرجعا ذلك إلى الإبداع الهندسي، الذي يجعل الضغط الجوي داخل المسجد منخفضا بنسبة نصف درجة، عن الضغط خارجه، وهو ما يجعل تلك الحشرات لا تجد مكانا مناسبا لها للمقام في الجامع الأعظم!.</p> <p>ومن أشهر من درّس في الجامع الأعظم ثلاث من أمهات المؤمنين من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وهن حفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم حبيبة وأم سلمة، ودرّس فيه من العلماء والفلاسفة الكبار العلامة أبو بكر الرازي والخوارزمي والفيلسوف الشهير أبو نصر الفارابي، الذي يوجد قبره في دمشق.</p> <p>بصمة إسلامية</p> <p>(عشرينات) التقت بعضا من المصلين والزائرين للمسجد الأموي..</p> <p>أسماء المعموري،عراقية زائرة، انبهرت بكبر وسعة العمران الجميل في هذا المسجد وتؤكد أنه يدل على عظمة أجدادنا المسلمون.</p> <p>سلمى الأغا، سيدة أعمال سورية، تقول: "أي شخص يزور أرضنا الحبيبة الشام تكون أول زيارة له للمسجد الأموي، حيث يقوم الزائر بأداء الصلاة وأحيانا الاستماع إلى الدروس التي تقام هنا، وأيضا يلتقط الصور التذكارية في هذا المكان الرائع".</p> <p>رقية محمد، من الصومال، ترى أن المكان يجعل الفرد يتأمل كثيرا بالهندسة الفائقة وروعة التصميم ونقشات الفسيفساء، ويفكر كيف أن اليد المسلمة كانت لها بصماتها الجميلة في ذلك الزمن.</p> <p>فادي الحاج، مهندس سوري، يقول: "التصميم الذي بني به المسجد يدل على الدقة وعلى التطور الذي بلغه المسلمون آنذاك، فلقد روعي في بناء الجامع ناحية الضغط الجوي بحيث لا تتمكن الحشرات أو العناكب من العيش فيه، ولذا تجد أن الزخارف بقيت تحتفظ بشكلها من ذلك الوقت وحتى يومنا الحالي".</p> 2008-03-02T00:00:00+00:00 2008-03-02T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2251/ <p>اسمها "ماريان سترود جاباني".. تبلغ من العمر 58 عاماً، على الرغم من ذلك، إلا أنها تعيش "شبابها" على الإنترنت، فهي تمتلك 4 مدونات، تقوم بتحديث اثنتين منهم على الأقل بصورة شبه يومية، ورغم أن كل مدونة تتحدث عن موضوع مختلف، إلا أن الرابط بينهم جميعاً هو مصر!</p> <p>وماريان امرأة كندية تزوجت من مصري من أصل سوداني، أتى بها إلى القاهرة في نهاية الثمانينيات، وأنجب منها ولداً وبنتاً، وعندما توفى زوجها في 2003، كتبت أول مدونة قالت فيها: "عندما توفى زوجي، لم أفكر مطلقاً في أن أعود إلى موطني الأصلي كندا، فمصر أصبحت بيتي الأول والأخير.. مصر ليست كما يظنها السياح، وليست كما يظنها المصريون أنفسهم.. فمصر بلد (حية) تتغير كثيراً ولكنها لازالت باقية ولازالت تقاوم".</p> <p>وعندما سُئلت ماريان عن السبب الذي دفعها للتدوين، قالت: "بعد 11 سبتمبر 2001 ثم عقب حرب بغداد 2003، أرسل لي أصدقائي في كندا وأمريكا، وتحدثت معي وسائل إعلام غربية عن سبب وجودي في مصر بمفردي في الوقت الذي بدأت فيه حرب بغداد، ورغم محاولاتي التأكيد على أن مصر من أكثر المناطق أمناً وأماناً، إلا أنهم مازالوا يتساءلون، ولهذا فكرت في أدون عن مصر والشرق الأوسط لأوضح للعالم جمال هذه البلد.</p> <p>17 سنة.. (دوريكا)!</p> <p>وإذا استعرضنا المدونات الأربع لماريان، سنجد أن الأولى عنوانها هي: "الحرملك"، وهي مدونة عن تاريخها مع ركوب الخيل في مصر، وكتبت تقول: "امتلكت أول حصان في حياتي، وأنا في مصر، وكان هدية من أحد أصدقائي، وأسميتها (دوريكا)، وظلت معي لمدة 17 سنة، وأعتقد بعد كل هذه الأعوام أن أفضل طريقة لرؤية وفهم العالم، هي أن تشاهد الآخرين وأنت على ظهر حصانك".</p> <p>وتقوم ماريان بتحديث مدونة "الحرملك" من فبراير 2005 وحتى الآن بصفة دورية، وأغلب التدوينات التي تجدها هناك عن مغامراتها مع الخيول، فهي تقوم بتدريب أصدقائها الكنديين على ركوب الخيل في مزرعتها الخاصة، بل وتعرفهم على مصر من خلال تلك الرياضة، وأصبح هذا هو عملها الذي تكتسب منه رزقها. إلا أن ماريان عاتبت المصريين في إحدى تدويناتها لأنهم لا يحسنون تربية الخيول، وقالت أنها تخشى شراء أي حصان رباه شخص لا تعرفه، حتى لا تشتري حصان (معقد)!</p> <p>إسرائيل.. وصلاة الجمعة!</p> <p>وبالرغم من أن خلفية ماريان الغربية، إلا أن مدونتها الثانية التي تحمل عنوان "الحياة في مصر"، تحفل بتدوينات تعتز فيها بالتقاليد والعادات الإسلامية، فهي تدون في هذا المكان عن أنها رغبت في أن تربي ابنائها بعد وفاة زوجها على قيم الإسلام، فهي ترى أن الإنسان لو طبق تعاليم الإسلام بعمق سوف تتغير حياته..</p> <p>وعلى هذه المدونة يمكنك أن تقرأ تدوينات عن "يوم الجمعة"، وعن فوائد صوم رمضان، وعن عشقها لتكبيرات صلاة العيد، بل إنها كتبت مدونة عن أنها أرادت أن تسمتع في إحدى المرات لتكبيرات العيد في مكان واسع وخال، فذهبت على ظهر جوادها إلى قرية "أبو صير" لتشاهد وتصور صلاة العيد".</p> <p>وفي مداخلة أخرى، تؤكد ماريان، الكندية ذات الثمانية والخمسين عاماً، أنها تكره السياسة، إلا أنها تستغرب من سياسة إسرائيل التي تعاقب كل الفلسطينيين، وتقول: "إسرائيل، هي البلد الوحيدة في العالم، التي يوافق المجتمع الدولي على أن تشن أي حرب على أي دولة عربية".</p> <p>"ألعاب استشهادية"!</p> <p>وعلى مدونتها الثالثة، "صور يومية من القاهرة والجيزة" التي بدأت بنشرها أوائل عام 2007، تقوم ماريان على صفحاتها بعرض صور لمشهد من المشاهد التي تستوقفها يومياً أثناء مرورها في الشارع.. فهذه صورة لمسجد محمد علي، الذي تصفه بأنه أجمل مساجد الدنيا، وهذا مشهد من رحلة قامت بها إلى المتحف المصري، وصورة لطفلين يلعبان بالطوب في شوارع المعادي وسط السيارات، وعلقت عليها قائلة: "ألعاب استشهادية"!</p> <p>وخلال الأسبوع الماضي، التقطت كاميرا ماريان صورة لطفلة تتسلق هرم خوفو، وتجلس على حجر مكتوب عليه (ممنوع تسلق الأهرامات)، وتعلق على الصورة بقولها: "مصر هي البلد الوحيدة في العالم التي ستجد فيها كل شيء ممنوع، إلا أن أي شيء فيها متاح!"</p> <p>وتدافع "ماريان" عن عمالة الأطفال في مصر من خلال صورة التقطتها خلسة لطفلة وهي تعمل بكل سعادة في بيع أرغفة العيش في الشارع، وعلقت على الصورة بقولها: "كثير من الناس حول العالم يعتقدون أن عمالة الأطفال مضرة ومؤذية، لكني تعرفت على أطفال مصريين يعملون مع آبائهم طواعية، ويذهبون إلى المدرسة ويلعبون مع أقرانهم، فليس كل طفل عامل.. طفلاً بائساً.. ولذا لا يجب التعميم".</p> <p>وفي صورة أخرى لكوبري عباس، تندهش ماريان من ظاهرة تسكع الشباب والفتيات على سور الكوبري، وتقول معلقة على الصورة: "أنا جئت من قارة أمريكا الشمالية، التي عرفت من خلالها أن الكباري مجرد طرق تمر بها السيارات، ولكن عندما جئت إلى مصر وجدت لها استخداماً آخر، وهو تحولها إلى "رصيف للحبيبة".. إلا أن تلتمس العذر لهؤلاء قائلة أن جو مصر الدافئ يجعل الكوبري المتنفس الوحيد للفقراء!</p> <p>Da Moose</p> <p>وعلى مدونتها الرابعة التي دشنتها ماريان، نشرت صورها مع دمية تمثل "حيوان الموس" المنتشر في كندا، وتشرح ماريان كيف تعشق هذا الحيوان، وتؤكد أنها أول من أدخل هذا الحيوان إلى بر مصر.</p> <p>ومنذ بداية فبراير الماضي، نشرت ماريان 3 تدوينات عن دمية "الموس"، والتقطت للدمية صوراً وهي في الطائرة في الرحلة من كندا إلى القاهرة، وكذلك وهي نائمة في السرير، وفوق الحصان، وفي حمام السباحة، وبجوار عدد من الآثار الفرعونية.</p> <p>** يمكنك زيارة مدونات ماريان الأربع، عبر هذه الروابط:</p> <p>- مدونة الحرملك</p> <p>- مدونة صور يومية من القاهرة والجيزة</p> <p>- مدونة الحياة في مصر.. (ميلو فلامينجو)</p> <p>- مدونة Da Moose</p> <p>* الموضوع منقول بتصرف من جريدة الدستور</p> 2008-03-02T00:00:00+00:00 2008-03-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2657/ <p>تحولت منطقة حلوان يوم الجمعة إلي ساحة للمعركة عندما نشبت مشاجرة بين عائلتي المحجوب والحماية استخدمت فيها العائلتان المسدسات والبنادق والخرطوش عقب صلاة الجمعة بسبب الخلاف علي أولوية الحصول علي رغيف الخبز من أحد المخابز‏.</p> <p>وأسفرت المشاجرة عن مصرع شابين من عائلة المحجوب وإصابة سبعة من أفراد العائلتين وتم نقل المصابين إلي مستشفي حلوان لتلقي العلاج‏، حسبما ذكرت جريدة الأهرام.</p> <p>وأمرت النيابة بسرعة القبض علي عدد كبير من أفراد العائلتين والإفادة بتحريات المباحث عن الواقعة والتصريح بدفن جثتي القتيلين‏.‏</p> <p>كانت تقارير صحفية قد ذكرت الشهر الماضي أن مختلف مدن وقري مصر تشهد أزمة خبز طاحنة نجم عنها العديد من المعارك والمشاحنات التي وقعت بين المواطنين بسبب وقوفهم فترات طويلة أمام المخابز للحصول علي رغيف الخبز.</p> <p>وكانت نتيجة تلك المشاحنات أربعة قتلي خلال شهر واحد آخرهم موظف سقط صريعا في مدينة الأقصر جنوب مصر حيث لفظ أنفاسه الأخيرة بعد تشابك بالأيدي مع شاب في منتصف العشرينات.</p> <p>وقالت جريدة القدس العربي أن عدة تقارير أمنية حذرت الحكومة من الآثار الخطيرة لاختفاء الخبز المدعم وناشدت تلك الجهات السيادية الحكومة أن تعمل علي إنهاء تلك الأزمة قبل أن تشهد البلاد قلاقل وانتفاضات شعبية واسعة علي غرار تلك التي شهدتها مصر قبل ثلاثين عاما.</p> <p>وفي الإسكندرية تظاهر العديد من المواطنين في أحياء متفرقة وذلك بعد اختفاء الخبز المدعم نتيجة لقيام العديدين من أصحاب الأفران ببيع الدقيق في السوق السوداء.</p> <p>وفي أحياء مثل الشاطبي ومحرم بك والمنشية وباكوس والسيوف عمت حالة من الاستياء الواسع وذلك بعد اختفاء الخبز المدعم وظهوره في الأسواق بخمسة أضعاف سعره.</p> <p>وفي محافظة المنيا ندد آلاف المواطنون الغاضبين باختفاء الخبز المدعم وطالبوا بضرورة أن تقف الحكومة بجانبهم وأن تعمل علي توفير رغيف الخبز والذي أصبح يمثل بالنسبة لهم حائط الصد الأخير للبقاء علي ظهر الحياة.</p> 2008-02-28T00:00:00+00:00 2008-02-28T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2718/ <p>"حماتك تحبك أرسلت لك 100 جنيه حوالة أذهب إلي البحرين لتقبضها".. "حظك من السماء رزقت بطفل جميل خذ 30 جنيه من كل لاعب بدل هدية".. "أنت كثير الهزار ادفع 100 جنيه لما سببته من هزارك".."بطاقة أمان للخروج من السجن أذهب للسجن حالا"..</p> <p>هذه العبارات طالما قرأناها علي كروت لعبة "بنك الحظ" الشهيرة.. التي لعبناها صغارا.. نشتري عواصم ونبيع أخرى.. ندفع مقابل استراحة ونحصل قيمة مرور.</p> <p>نسخة جديدة</p> <p>بنك الحظ الذي نعرفه هو النسخة العربية من لعبة الـ monopoly الأمريكية، لكن الفارق أن بنك الحظ يحتوي على عواصم ومدن عربية، أما النسخة الأصلية فتحتوي على الولايات الأمريكية فقط .. مؤخرا قررت الشركة المنتجة للعبة أن تصدر نسختها العالمية الجديدة من اللعبة، وأن يكون اختيار المدن العشرين المشاركة بناء على تصويت المشاركين علي موقع اللعبة على الإنترنت، عن طريق اختيار أكثر العواصم حول العالم الحاصلة على أكبر عدد من الأصوات.</p> <p>ولأهمية بنك الحظ لدينا كمصريين، قام أحد الشباب بإنشاء مجموعة على موقع الـ Facebook - وصل عدد أعضائها حتى الآن إلى 3885 - يدعوهم فيها للتصويت لمدينة القاهرة حتى تظل موجودة في النسخة الجديدة من الـ monopolyالعالمية، واضعا رابط الموقع ومكان التصويت، وإرشادات تصويت تضمن بقاء القاهرة من خلال عدد مرات التصويت المسموح بها في اليوم!.</p> <p>وعلى الرغم من أن القاهرة هي العاصمة، إلا أن إتاحة موقع monopoly للزوار إمكانية إضافة أي مدينة إلى قائمة التصويت؛ جعل أعضاء المجموعة يختلفون.. هل يرشحون القاهرة أم الإسكندرية؟، ووصل الأمر إلى أن كل منهم بدأ يعقد مقارنة عن واقع الحياة داخل المدينتين وتناسوا الهدف من التصويت!</p> <p>الإسكندرية أفضل</p> <p>هبة حسن، مثلاً.. على الرغم من اهتمامها بتمثيل مصر في اللعبة، إلا إنها تقول: "مش فارقة معايا أوي وجود القاهرة، لأني لو بلعب مش هحب أشتريها لأنه رغم حبي للقاهرة إلا أنها أصبحت خانقة جدا، وكمان لو حطوها مش هتكفيها خانة واحدة.. دي المفروض بحالتها دلوقتى يفردولها لعبة كاملة من كتر الأماكن والبشر اللي فيها، فأعتقد الإسكندرية هتكون ملائمة أكثر للعبة".</p> <p>رانيا أحمد، من خلال تعليقها في المجموعة تقول: "أؤيد طبعا وجود القاهرة على شرط متبقاش من الدول اللي يكون البناء فيها أو شراءها رخيص السعر، لو تفتكروا كان في دول رخيصة وكان الناس كلها مبتحبش تشتريها، لأن مش معقول نبقى كده في الواقع وفي الخيال كمان". ولكنها تختلف مع هبة في المدينة التي تفضلها قائلة: "أنا أفضل القاهرة، لأن فيه مدن كتير حتى في الدول الغربية اسمها إسكندرية لكن القاهرة هتحدفك على طول على مصر".</p> <p>من ناحيته تحمس محمد حسين جدا لفكرة التصويت، موضحا أنه من أشد المتحمسين للتصويت لأنه من محبي اللعبة جدا ولا يتصور وجودها من غير مصر، مضيفا أنه يفضل القاهرة ممثلة في مصر لأن الشركة من الأصل لم تقترح غيرها لأنها العاصمة.</p> <p>وتتفق معه في اختيار القاهرة مي أحمد، لأن القاهرة هي اللي فيها علامات مصر المعروفة زي الأهرامات والأزهر.. وتضيف: "أنا مهتمة طبعا أن مصر تبقى في اللعبة، علشان حاسة أن مصر الحاجة اللي مينفعش يتجاهلوها في حاجة عالمية.. لو مصر مش موجودة آمال ياخدوا مين؟".</p> <p>ويتفق معهم محمد مصطفى قائلا أنه مهتم "طبعا لأني فاكر إنها في بنك الحظ القديم كانت من أغلى الدول حيث كان يشتريها بـ450 جنيه، كما كانت أغلى استراحة وأغلى مرور موجودين بها، فكنت بهتم دايما إني اشتريها وطبعا لما ألاقي بلد تانية مكانها هحس إن ده تقليل لقيمة مصر.. وأفضل القاهرة علشان هي العاصمة فهي الأساس.. إسكندرية بنروحها مرة في السنة".</p> <p>لا قاهرة ولا إسكندرية</p> <p>من ناحيتها قللت مروة عبد اللطيف من الأمر قائلة: "ظريف إن الواحد يبقى ليه تواجد، بس بما إن القاهرة وإسكندرية في منهم كتير فأفضل يبقى حاجة مش موجود منها كتير.. الزقازيق.. المنصورة.. الشرقية.. المنوفية.."، مضيفة أن "بنك الحظ لعبة ظريفة بس مش لدرجة موقع وتطوير وتصويت.. شوية شوية ينزلوا تصويت تحب اسم الملوخية بالأرانب يتغير ولا لأ!".</p> <p>يوافقها الرأي على استبعاد القاهرة والإسكندرية إبراهيم محمد قائلا: "لا القاهرة ولا إسكندرية، الإتنين زحمة جدا وكلهم تلوث.. يعنى ميستحقوش يكونوا من ضمن مدن بنك الحظ نهائي.. أنا مهتم بوجود مصر في اللعبة لكن بمدن زي شرم الشيخ أو الغردقة مثلا".</p> <p>_________________________</p> <p>* للتصويت على اختيار أي مدينة مصرية، اضغط على هذا الرابط علماً بأن اليوم الخميس 28/2/2008، هو آخر يوم للتصويت، وسيتم فتح التصويت من جديد على المدن التي حازت على أكثر الأصوات، بداية من الغد وحتى التاسع من مارس القادم، لاختيار مدينتين فقط لتأخذ مكانها على طاولة اللعبة حول العالم.</p> 2008-02-27T00:00:00+00:00 2008-02-27T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2280/ <p>تجلس أمامه شاردا في ملامحه التي تنطق بالعبقرية والمسؤولية، للدرجة التي بها قد تتناسى أنك أمام طفل لا يزال في عامة التاسع فقط .. ورغما عنك تنجذب إلى عالمه الكبير ولا يعطيك الفرصة لأن تتحدث معه عن "عالم سمسم" أو "توم وجيري" وشقاوة الأطفال ومقالبهم، لأنه باختصار وبمقياس الـ iq حصل على أعلى معدلات للذكاء بين أطفال العالم..</p> <p>محمود وائل.. طالب بالصف الرابع الابتدائي، بدأت قصته عندما كان والده قبل 6 سنوات مستغرقا في مراجعة دروس شقيقته الصغرى وتحفيظها جدول الضرب، استطاع محمود أن يحفظ هذا الجدول كاملا في غضون دقيقتين، وعلى الفور لمس الوالد أن ذكاء ابنه ليس عاديا، وتساءل كيف لطفل لم يتم عامه الثالث بعد أن يحفظ جدول الضرب كاملا، فأعاد سؤاله في عدد من المسائل الحسابية فأجاب بكل مرونة وثقه ليبدأ مشوار الذكاء في حياة أذكى طفل في العالم.</p> <p>طفل غير عادي</p> <p>التحق محمود بالصف الأول الابتدائي ولاحظ والده أن ذكاءه في تطور مستمر ويلمح أشياء ويستجيب لها قد يعجز عنها الكبار، فلم يجد الأب من طريق للوقوف على حقيقة طفله إلا الذهاب إلي احد المراكز العالمية للذكاء واسمها "منظمة مصر الجديدة"، وخضع الطفل لمقياس "ستانفورد بينيه" الذي أثبت أن محمود بالفعل طفل غير عادي، وخضع لعدد كبير من الاختبارات الخاصة بقياس قدرة الذكاء فاجتازها جميعا، مما جعل الطبيب النفسي الدكتور جمال عبد الحميد يضرب كفا لكونها المرة الأولي التي يحدث فيها اجتياز طفل في مثل سنه لكل الاختبارات هذه!</p> <p>يقول محمود: "بعد الاختبارات نصحني الأطباء بضرورة إيفادي للبعثات الخارجية لتنمية قدراتي العقلية والإبداعية، ليس هذا فقط بل وعدم التحاقي بأي فصل سوى فصول المتفوقين، فوجد والدي أنني لابد وأن أقيس ذكائي تبعا للمقياس العالميTest iq، وهي درجة الذكاء المعيارية المركزية، وكان ذلك بمنظمة psvchological report وحصلت على نسبة 151 درجة وهى تعتبر أعلى معدلات ذكاء لطفل على مستوى العالم كله".</p> <p>أما والده والذي يعمل طبيبا بشريا فيقول: "أقوم الآن بإنهاء الإجراءات المطلوبة لإدراج محمود ضمن موسوعة جينس للأرقام القياسية، وهي نصيحة بناء على توجيهات كل الأطباء ممن قاموا بتشخيص حالته".</p> <p>زويل لا يفوقني كثيرا</p> <p>سألنا محمود عن حياته، يقول: "لي أصدقاء كثيرين في المدرسة، وأحب لعب الكرة، وأنا أهلاوي صميم، وفي أوقات فراغي بحب الجلوس على الكمبيوتر لتصفح المواقع الرياضية والخاصة بعلوم الكمبيوتر".</p> <p>يتمنى محمود أن يكون عالما في الرياضيات، ويحاول هذه الأيام أن يخترع طرق جديدة لجدول الضرب ليكون أكثر مرونة وسهولة من الجدول الموجود حاليا، والذي يستعصى على غيره من الأطفال حفظة، موضحاً: "شركة مايكروسوفت للكمبيوتر وضعت تحت تصرفي كل إمكانيتها، وقد حصلت على عدد كبير من الكورسات للإبحار في علوم الكمبيوتر أكثر".</p> <p>ليس لمحمود شخصية ما يهدف لأن يكون مثلها، فعندما سألناه عن الدكتور أحمد زويل وهل يتمنى أن يكون مثله، أجابنا: "مع أني أحب وأحترم الدكتور زويل، إلا أن نسبه ذكاءه تزيد بمعدل 14 درجه فقط عن مقياس ذكائي".</p> <p>من أجل مصر</p> <p>محمود يعيش حالة من السعادة العارمة بعد أن قررت وزارة التربية والتعليم عدم إلحاقه بالمرحلة الثانوية نظراً لأن نسبة ذكائه فاقت هذه المرحلة كثيرا، عن ذلك يقول: "أنا غير مصدق لما سمعت، ولا أتخيل أن التحق بالجامعة وأنا في سن صغيرة".</p> <p>سألناه.. بع الجامعة هل ممكن تهاجر لأمريكا؟، أجاب: "لا أستطيع أن أتخلى عن بلد أعطتني النيل والأهرامات، قد أسافر فقط رحلة وأعود لأقول لكل أجنبي أن مصر فيها حضارة، وفيها زويل ونجيب محفوظ وسأكون أنا فيما بعد".</p> <p>يدرك محمود بأنه سيصير واحدا من سفراء مصر في الخارج بعد أن يدخل موسوعة جينيس، لذا يهمه دائما أن تكون مصر بلده في الريادة، وكانت أخر كلماته قبل أن نغادره: "أن عايز أعمل أي شيء من أجل مصر".</p> 2008-02-27T00:00:00+00:00 2008-02-27T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/3237/ <p>"منذ فترة وأنا أفكر في أشياء لا يمكن أن أفصح عنها لأي شخص.. أسئلة كثيرة تدور في رأسي.. لا يتوقف عقلي عن التفكير فيها، لدرجة أنني كنت خائفة من أن أموت وأنا أفكر بهذه الطريقة.. أتمنى ممن يقرأ كلماتي هذه أن يدعو لي بهذه الدعوة.."اللهم ارزقنا إيمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر"..آمين..</p> <p>ما سبق هي مشاركة أدخلتها فتاة في عمر العشرين إلى إحدى المنتديات.</p> <p>نعم سندعو لها.. ولكن أليس أمراً صعباً حقا عندما تبدأ غلاية الأفكار داخلك في الفوران فترميك على حافة القلق والخوف ؟.</p> <p>هل يمكن أن نعاقب على مجرد أفكار وهواجس تنهشنا، وهل كل فكرة بها تساؤل حول كينونة الخلق وطبيعة الخالق من الطبيعي أن ننظر إليها على أنها معصية وبداية لطريق غير محمود العواقب، وهل علينا أن نتألم منها أم نعاملها على قدرها "مجرد فكرة"؟ وإذا كان الإنسان جلب على الإيمان أليس "الشك" هو الآخر جزء من هذه الفطرة؟</p> <p>عقاب الأفكار</p> <p>يقول ابن تيمية أن الشك بداية المعرفة، أما أبو حامد الغزالي فيقول أن الشك أول مراتب اليقين.</p> <p>وبرغم هذا وذاك تجد الشبكات الإسلامية على الانترنت والشيوخ من فوق منابرهم يرددون نفس الكلمة التي لا تعرف لها أصل وهى.. أن الشك يفتح باب الكفر والإلحاد، رغم أن كليهما يتفاعل مع المشاكل اليومية للشباب الذين تزيد أفكارهم عن غيرهم حول الله، فينصحونهم بالصلاة والأذكار وطرد مثل هذه الأفكار وكأنها جني يستدعوه !</p> <p>فأيهما الأصح؟، وهل - كما قالت صاحبة المشاركة- إن مات الإنسان على الأفكار التي تعتريه يكون اخطأ في حق خالقه؟</p> <p>الباحث في العلوم الشرعية الشيخ "مسعود صبري" يقول: "الله لا يأخذنا على أفكارنا لأنه من منحنا العقل، ولكنه يعرف أن العقل القويم وبعد أن يدور في دائرة الشك فإذا كانت نفسه سوية يستقر على الإيمان، بل على العكس قد نقول أن الله يأمرنا بالتفكر في كثير من الآيات وهو شأن كثير من أعلامنا الفكرية".</p> <p>"لكن أحيانا هناك بالفعل من يشتكى من مجرد أفكار سيئة وتصورات خاطئة ليس لها بالعقل والبحث كالأخت التي تطلب الدعاء، فهنا نتحدث عن شيء يخترق مجال تفكيرك وقد يحدث هذا أثناء الصلاة نفسها فهذه ليست من أمور العقل والتدبر، ولكنها من أمور النفس التي تعشق إثارة قلق صاحبها وليس لها حل إلا الاستعانة بالقرآن والذكر وقبل أي شيء الاستغفار".</p> <p>جدلية الشك والإيمان</p> <p>مقولات الغزالي وغيره كثيرة وكلها تشير إلى أنه غالبا ما تجتمع الأضداد داخل الشخص اليقظ الفكر والمرهف الحس.</p> <p>وكثيراً هي النماذج بسيرتنا، ومن أقواها تجربة "أبو العلاء المعرى"، ذلك الرجل الذي كان يقول "العقل نبي".. واخذ دورته في الاستقراء والشك بكل المسلمات وهاجم الكثير من رجال الدين وقال عنهم متاجرين وتأرجحت كلماته بين لهيب الشك ووخزة الإيمان.</p> <p>فعل هذا كله وهو يعيش عيشة الزهاد، لزم منزله ولم يبرحه ولم يأكل اللحم ولم يتزوج أيضا، وكان يصوم كل أيام السنة ما عدا عيد الفطر وعيد الأضحى وكان يلبس خشن الثياب.</p> <p>فأي نظرة تكنها لهذا الرجل؟.. وبرغم هذا نقول.. إذا نبذت أهل العقل وقلت أنه لا ظل لك اليوم إلا في روضة الإيمان.. فهل تجد أنقى واقوى من خليل الله إبراهيم عليه السلام الذي قال الله عنه أنه أمة.. وقد كان.</p> <p>فقد بدأ بالحيرة والسؤال ثم سقمت روحه النفوس الضيقة والكيانات المحدودة فقال لا أحب الآفلين، وعرف ربه بعقله وقلبه فكان الوحي له هدى وإقرار، وبرغم هذا جاءته الجسارة ليسأل الله كيف يحيى الموتى؟ فسأله ربه أولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي، فلم يغضب عليه ربه ولم يحرمه لذة اليقين وطمأنينته.</p> <p>محطات للشك</p> <p>توالت الردود على صاحبة المداخلة بالمنتدى، فهناك من أوصاها بكثرة الذكر والصلاة، وهناك من لام على حال هذه الحياة وما تعج به من مظالم تجعل الإنسان في لحظات يشك في أن هناك عادل بالسماء، وتحدث آخرون عن زحمة تفاصيل الحياة هذه الأيام وهو ما أبعدنا عن البحث والاستقراء لقتل الشك وتحول الأفكار إلى دوامة ظنون لا يمكن التخلص منها.</p> <p>هذه كانت بعض آرائهم وتجاربهم مع الشك.. هل لديك الرغبة أن تشاركنا تجاربك أنت الآخر مع الشك؟</p> 2008-02-25T00:00:00+00:00 2008-02-25T00:00:00+00:00 مدونة يوميات شاب https://20at.mosab.me/articles/2547/ <p>كان "يوسف" طالب في الصف الأول الإعدادي..</p> <p>كان مدرس مادة التربية الدينية ذو لحية عجيبة الشكل .. غير مهذبة .. ودائماً غير نظيفة ..</p> <p>لا توجد سورة يوسف في كتاب التربية الدينية المقرر عليهم في المدرسة ..لكن المدرس قرر أن يقرأها عليهم ..</p> <p>بعد أن انتهى من تلاوة جزء منها بصوت أجش .. قاسي النبرات أخذ يشرحها لهم ..</p> <p>جميع الطلاب .. بدأوا يستمتعون بالوصف..</p> <p>وصف "جنسي" رائع يعوضهم عن غياب ثقافة جنسية هم في أمس الحاجة إليها ..</p> <p>انبهر "يوسف" الصغير بسورة "يوسف" النبي عليه السلام .. أخذ يتخيل كل شئ بدقة مذهلة ..</p> <p>يوسف - عليه السلام - نبي جميل الشكل وبالتأكيد كان مشعر لأن "البنات" "بتتجنن" من الرجل المشعر كما أكد له "حسين" صديقه..</p> <p>وكل النساء اللاتي ذكرن في السورة يعشقن الجنس إلى حد عدم القدرة على التحكم في أنفسن ..</p> <p>صوت صرير الباب .. والمرأة تحاول التحرش بيوسف عليه السلام .. بينما هو - "يوسف" النبي- بدأ يستجب لها .. وهو ما يعني حسب وصف مدرس التربية الدينية .. انه بدأ يستثار جنسياً ..</p> <p>وقتها تمنى"يوسف" الصغير أن يكون في مكان "يوسف" النبي..</p> <p>بالتأكيد -يحدث نفسه- لم يكن ليرفض أن يمارس الجنس مع المرأة ..</p> <p>وبعدها سيتوب..</p> <p>ألم يقل المدرس أن الله يقبل التوبة عن أي ذنب؟!</p> <p>لكنه - "يوسف" النبي- يتراجع في آخر لحظة .. لانه خاف من الله سبحانه وتعالى..</p> <p>لكن "يوسف" الصغير لم يتراجع وقرر أن يتخيل كل التفاصيل الدقيقة في السورة حتى شعر برغبة جنسية ..</p> <p>بعد عودته إلى منزله وعلى سريره أخذ يتذكر التفاصيل ..</p> <p>يتذكر كل شئ ..</p> <p>وهنا بدأ يحدث له شئ ما..</p> <p>لماذا يشعر برغبة غريبة في التقلب على السرير بهذا الشكل؟!</p> <p>لماذا ينتصب جزء من جسده هكذا؟ ولماذا يسبب له الاحتكاك بالسرير كل هذه المتعة؟!</p> <p>كانت هذه هي أول تجربة ليوسف "الصغير" مع "العادة السرية" ..</p> <p>حكى "يوسف" قصته مع سورة يوسف لصديقه في الفصل ..</p> <p>وبسبب مشكله بينهما - تتعلق "بساندوتش طعمية" - قرر صديقه أن يخبر مدرس التربية الدينية بما فعله يوسف ..</p> <p>قرر مدرس التربية الدينية معاقبة يوسف -وبقسوة- ربما لم يكن ليتحملها يوسف - النبي - نفسه..</p> <p>لمدة اسبوع كامل لم يستطع "يوسف" المشي بصورة طبيعية على قدميه بسبب تورمهما!</p> <p>أصبح يوسف على حد تعبير المدرس : عبرة لمن يستخدم خياله في الدين !!</p> <p>لكن "يوسف" قرر أن يستخدم خياله أكثر وأكثر ..</p> <p>قرر أن يسافر بخياله إلى عوالم أخرى لا يمكنه ان يصرح بها لأي شخص..</p> <p>عوالم يحكمها "ملك" ويعيش فيها ملائكة وشياطين و ..</p> <p>و..</p> <p>وبشر..</p> 2008-02-13T00:00:00+00:00 2008-02-13T00:00:00+00:00 يوسف الراجحي https://20at.mosab.me/articles/2095/ <p>قد تضطر الأسرة للّجوء إليه حينما يتعذر وجود التخصص المطلوب لبناتها في الجامعة القريبة من مدينتهم.. وقد يكون مجرد الانضمام إلى سكن الطالبات هدفاً وليس غاية، حيث تحقق به الفتاة رغبتها في السكن بعيداً عن الأهل.</p> <p>وتغوص الفتاة في مجتمعٍ جديد وكوكتيل معقد من الأخلاق؛ إما أن تستفيد منه بما يبني ذاتها، أو تقع فيه فريسة لشلة تقضي على ما عندها من قيم.</p> <p>فهل يمكن أن يكون سكن الطالبات مكاناً آمناً لبقاء ابنتك أو أختك ؟ يقول خالد القنيعة طالب في كلية الإدارة والاقتصاد "أعتقد أن هذا السكن مدمرا لأخلاق البنات وهدما لعفتهن وهذه النتيجة الحتمية لمن يترك الحبل على الغارب فالأنثى تحتاج دائما لمن يقف بجانبها ويوجهها لا أن يلقى بها في سكن مليء ببنات من مختلف المجتمعات يحمل بعضهن الكثير من الانحطاط".</p> <p>بنات السكن .. قصص</p> <p>نهلة الكشاط تحكي عن رحلتها في سكن الطالبات فتقول: "اضطرتني الظروف للإقامة في سكن الطالبات لعدم وجود التخصص المطلوب في منطقتي وقد رأيت عدة نماذج هناك..فتاة يبدو على مظهرها أنها من الطبقات الغنية قالت لي أتيت هنا فقط لأنها تريد العيش بعيد عن أهلها لتتمتع بكل الحرية،وفتاة أخرى من دولة شقيقه هادئة متدينة تقول منتقده إن بنات السكن يلبسن ملابس غير لائقة بسكن طالبات ويستخففن بالمشرفات اللواتي لا يقبضن إلا على الضعيفات، وفتاة أخرى من الحدود الشمالية بالمملكة كانت في السكن هي وأختها التي تصغرها مع وجود عمها في الرياض طيبات ولكن لابد من التأثر بما أصبح عاماً بين البنات وهو الإدمان على سماع الأغاني ونمص الحواجب واللبس القصير".</p> <p>الأستاذة (ن. السعيد) واحده من المدرسات التي قضت مرحلة دراستها في سكن الطالبات تقول:" كنت أعيش في سكن الطالبات وكان أكثر ما لفت انتباهي واكتشفته في بعضهن وجود علاقات محرمة إما مع بعضهن البعض أو مع شباب من خارج السكن".</p> <p>وتضيف قائلة:"ولكن بكل حيادية كان للمشرفات وبعض الطالبات الملتزمات أثرا كبيرا في تقويم سلوك أولئك البنات من خلال التركيز على إيجاد الصحبة الطيبة بينهن".</p> <p>ليس وكرا للدعارة</p> <p>نضال نصار طالب جامعي فلسطيني يدافع بشدة عمن يسيء إلى سكن الطالبات فيقول: "أستغرب بشدة من ينظرون بسلبية وريبة وشك إلى ذلك السكن فالمكان اسمه سكن طالبات وليس وكرا للدعارة فلا يجب علينا أن نشك بأخلاق بناتنا وأخواتنا فمن يسكن هذه الأماكن ليست سوى محتاجة والظروف هي التي أجبرتها على مثل هذا السكن، ثانياً الفتاه الملتزمة والمهذبة محتفظة بأخلاقها واحترام أهلها وثقتهم فيها حتى لو سكنت في أمريكا ونحن من يشوه سمعة مثل هذه الأماكن بنشر الإشارات السيئة عن المكان والتغاضي عن إيجابياته وحسناته".</p> <p>تقول أروى عبد الله إحدى المشرفات السابقات على سكن الطالبات: إن سكن البنات إن لم تكن هناك رقابه من المشرفات عليه فإنه سيؤدي لمشاكل عديدة ولا حصر لها خاصة أن بعض البنات لديهن ميول صبيانية لا يردعهن رادع لذلك أرى أن السكن هو سلاح ذو حدين ولو لدي أخت لنصحتها بعدم السكن لكثرة المشاكل فيه ولو اضطررنا له أتمنى تحري الصحبة الصالحة فهذا مهم جدا".</p> <p>لجان تفتيش وضبط</p> <p>من جهتها اعترفت الدكتورة أمينة المزروعي عميدة شؤون الطالبات بوجود حالات «تحرش» بين الطالبات في حرم الجامعة، رافضة تسميتها ظاهرة حتى الآن، إذ إن الأمر طبقاً لتقديرها لا يعدو كونه حالات فردية تتم السيطرة عليها مباشرة.</p> <p>وفي ردها عن ما إذا وجدت حالات «شذوذ» فعلا في الجامعة؟ قالت: هناك حالات يعود سببها إلى الانفتاح اللامحدود على العالم بقيمه الصحيحة والفاسدة، ونتيجة لما تتعاطاه بعض الطالبات من هرمونات تؤثر على نموهن الفسيولوجي مما يدفع المتعاطيات للخروج عن السلوكيات السوية التي لم يعرف مجتمعنا مثلها في السابق، موضحة أن السلوكيات الشاذة دخيلة على مجتمعاتنا الإسلامية، مؤكدة أن الجامعة لا تغض الطرف عنها، فهناك لجنة للضبط والسلوك مشكلة من أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعة تتعامل مع مثل هذه الحالات بطريقة تربوية هدفها الأول الإصلاح من خلال التنبيه الشفوي مرة واثنتين ثم الكتابي والتواصل مع الأسرة، وإذا لم ترتدع الطالبة تفصل من الجامعة.</p> 2008-02-07T00:00:00+00:00 2008-02-07T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/3785/ <p>خبر صغير تناولته الصحف ووكالات الأنباء، لكنه يحمل وراءه الكثير..</p> <p>الخبر عن نجاة رضيع ألماني يدعي "أونور كالار" من الموت بأعجوبة؛ بعدما ألقته والدته من نافذة شقتها بالدور الثالث بعد أن أتت عليها النيران بالكامل، وذلك في مدينة لود فيشافين غربي ألمانيا‏،‏ المفاجأة أن الرضيع لم يمت بعدما تدخلت العناية الإلهية لتنقذ حياته مرتين،‏ مرة من النيران والأخرى من السقوط من مكان مرتفع‏.‏</p> <p>نتفق جميعا أن الموقف كان صعبا، لكن حينما يقع الإنسان في المواقف الصعبة لا يدري كيف سيكون تصرفه، فيلجأ إلى حل قد يكون مستحيلا في المواقف الطبيعية..</p> <p>فقد يضطر إلى أكل لحوم الموتى كما حدث في فيلم alive بعدما سقطت الطائرة ونفذ الطعام، فلم يكن هناك حل أمام الناجين ليفروا من الموت سوى أكل لحوم من مات منهم، وهي قصة ليست خيالية بل حقيقية!</p> <p>والسؤال.. هل يمكن أن تلقي بابنك لو تعرضت لنفس الموقف؟!</p> <p>بدلا من الموت</p> <p>هنا البيتانى، عراقية، وأم لابنتين، تسرد موقف مشابه بقولها: "شب حريق بمنزلي بسبب اسطوانة غاز، وابنتي كانتا بجانبي، ومن خوفي عليهم أن تنفجر الاسطوانة حملتها وأخرجتها من البيت، ولا أعلم حتى الآن كيف حملتها فهي ثقيلة جداً ونارها كانت عالية، حتى أنها أحرقت السقف كله والستائر، فالإنسان عندما يكون بالموقف يعرف كيف يتصرف".</p> <p>أما أحمد عبد المقصود، أب لطفلة، فيقول: "الإحساس بالأبوة والخوف على الابن سيكون سبباً في أن أقوم بأي شيء .. لكن إذا تعرضت لمثل هذا الموقف بالذات فقد ألجأ لرميها لو وجدت أن في ذلك نجاة لها، أما لو كان رميها مجرد تحصيل حاصل فأفضل أن أموت وهي في حضني" .</p> <p>ليلى، من المغرب، أم لطفل وطفلة، بعد تفكير طويل قالت: "لا أعرف.. هل سألقي به وألقي بنفسي معه أم لا، لكني سأتصرف بما يأتي على بالي في هذه اللحظة حتى لو كان تصرف غبي أو غير صحيح".</p> <p>بينما توضح لبنى محمد، أم لطفلة، أنها ستلقى بابنتها في حالة واحدة فقط لو وضعوا مراتب أسفنجية أسفل البيت، ثم تذكر لهم وصايا قبل أن تلتهمها النار!.</p> <p>إياد حمزة، فلسطيني، وهو أب لطفل، يقول: "إذا ضمنت أن يبقى ولدي على قيد الحياة بهذا التصرف بالطبع سألقى به".</p> <p>ويتذكر إياد ما حدث عام 1995 حينما وقع زلزال بفلسطين، فقام شاب برمي نفسه من شرفة منزله وهو يحتضن ابنه فكسرت قدمه، لكن ابنه وقع سليماً.</p> <p>الرغبة في الحياة</p> <p>الدكتورة ثريا عبد الجواد، أستاذ علم نفس بجامعة عين شمس، تعلق على سلوك الأم الألمانية بأنه تصرف طبيعي جداً، فقد حركتها غريزة الأمومة بأن تلعب على احتمال نصف في المائة أن يعيش طفلها، فمن الممكن أن يلتقطه أحد الناس، وفى نفس الوقت أحست أن موته في الحريق سيكون أصعب من أي طريقة أخرى.</p> <p>تضيف: "في الوضع العادي يعود سلوك الشخص وتصرفاته لشخصيته، لكن في المواقف المرتبكة تتعطل ملكات التفكير باستثناء ملكة الرغبة في الحياة، فكما يقولون (الغريق يتعلق بقشاية)، فملكة الرغبة في الحياة والبقاء هي المحفز لأي تصرف".</p> 2008-02-02T00:00:00+00:00 2008-02-02T00:00:00+00:00 أحمد البهنساوي https://20at.mosab.me/articles/2869/ <p>في التاريخ الحديث، احتل الصهاينة الأراضي الفلسطينية لتظهر إسرائيل على بوابة مصر الشرقية، وتستقطب اليهود من مختلف البقاع، حينها اتجهت الأنظار ناحية يهود مصر الذين كانوا يتمتعون بكثير من الامتيازات، خاصة في الحقبة الاستعمارية حيث اعتبرهم الإنجليز في عداد الأجانب الذين تسري عليهم الامتيازات الأجنبية.</p> <p>وبدأت التساؤلات ماذا هم فاعلون؟ هل سيغلبون يهوديتهم على مصريتهم أم العكس؟هل هم مصريون ولكن يهود أم يهود ولكن مصريون؟</p> <p>كتاب "يهود ولكن مصريون".. أحدث إصدارات "كتاب الجمهورية" للكاتب الصحفي سليمان الحكيم حاول الإجابة على هذه الأسئلة،ففي الفصول الأولى يشير الكاتب إلى نفوذ اليهود في مصر سياسيا واقتصاديا وثقافيا ورياضيا وإعلاميا؛ فسياسيا كانوا يتقلدون الوظائف العامة والخطيرة دون تمييز، بل استعان بهم الخديوي إسماعيل في الحصول على القروض من بيوت المال الأوروبية التي سيطر عليها اليهود الأوربيون.</p> <p>ويعد يوسف أصلان قطاوي أول يهودي مصري يعين بالبرلمان عام 1914 ثم وزيرا للمالية عام 1924 في عهد الملك فؤاد.</p> <p>على الصعيد الاقتصادي ، أسس اليهود وساهموا في تأسيس عدد 103 شركة من مجموع الشركات الاقتصادية العاملة في مصر والبالغ عددها 308 شركة خلال أربعينات القرن الماضي ، وهي السنوات التي بلغ فيها العداء لليهود ذروته في جميع البلاد الأوروبية، مما يدل علي أنهم كانوا ينعمون في مصر بما لم ينعموا به في أي بلد آخر من بلاد العالم.</p> <p>وأشار الكتاب إلى ترويج يهود مصر لإسرائيل على الصعيد الثقافي،ففي عام 1935 تأسس النادي الصهيوني والاتحاد العالمي للشبيبة الإسرائيلية؛ ومثلا محور التواجد الثقافي في مصر، والذي كان يستهدف إحياء اللغة العبرية ونشر المبادئ الصهيونية، كما تأسس عدد آخر من الجمعيات والنوادي والمحافل الإسرائيلية أو الصهيونية في مصر طوال حقبة الثلاثينيات.</p> <p>الصهاينة في الملعب</p> <p>من خلال هذه الأندية انخرط اليهود في النشاط الرياضي، حتى أن بعضهم مثّل مصر في بعض المسابقات الرياضية الدولية، مثل سلفاتور شيكوريل الذي كان بطل مصر في لعبة الشيش (سيف المبارزة) والذي مثل مصر في دورة الألعاب الأولمبية عام 1928، وحصل فريق نادي المكابي اليهودي على بطولة مصر في كرة السلة، كما حقق إيزاك أميل بطولة مصر في الملاكمة، أما كوهين نجار فكان صاحب البطولات في لعبة التنس.</p> <p>ولم يكن أحد يعلم حتى ذلك الوقت أن النشاط الرياضي اليهودي في مصر كان يخفي ورائه نشاطا سياسيا معاديا، فقد ساهمت فرق الكشافة والجوالة اليهودية وبقية الأندية اليهودية في مصر في جمع التبرعات بهدف شراء الأراضي في فلسطين لاستيعاب المهاجرين اليهود في المستعمرات التي تقام عليها، كما أُرسلت هذه الأندية اللجان والفرق إلى إسرائيل لاستقبال اليهود المهاجرين إليها.</p> <p>وتركزت في مصر بقوة الصحف ومراكز الإعلام الصهيوني، ففي عام 1919 أسس د.ألبرت موصيري مجلة "إسرائيل" بثلاث لغات (الفرنسية والعبرية والعربية)، وكانت صهيونية الاتجاهات والميول بشكل واضح حتى توقفت عن الصدور باللغة العبرية عام 1934، فأصدر يعقوب مالكي رئيس تحرير النسخة العربية منها صحيفة جديدة باسم "الشمس" لتعبر عن وجهة نظر الطائفة اليهودية في مجريات الأحداث في الشارع المصري، وكانت تحاول التوفيق بين المشروع الصهيوني وتطلعات وأهداف الحركة الوطنية في مصر في محاولة لإيجاد نقطة التقاء بين التيارين.</p> <p>يهود لفن</p> <p>ويتحدث الكتاب بالتفصيل عن حياة الفنانين المصريين من اليهود، ومواقفهم السياسية من القضايا الوطنية التي كانت مطروحة على الساحة ومدي تجاوبهم معها سلبا وإيجابا..</p> <p>حيث ذكر الكاتب بعض الفنانين مثل ( يعقوب صنوع – كاميليا – داوود حسني – راقية إبراهيم- توجو مزراحي – ليلي مراد – منير مراد – نجمة إبراهيم – نجوى سالم)، وخصص لكل فنان منهم فصلا مستقلا؛ لتوضيح إسهاماتهم الواضحة في الفن المصري؛ ولافتا الانتباه إلى أنه على الرغم من التسامح الواضح الذي استقبل به المصريون فنانيهم من أبناء الطائفة اليهودية، فإن بعضهم ضاق بهذا التسامح واختار أن يكون إسرائيليا بعد أن نزع عن نفسه رداء المصرية الذي كان يتقمصه منذ مولده علي أرض مصر.</p> <p>فنجد راقية إبراهيم – واسمها الحقيقي راشيل ليفي - والتي كانت نجمة السينما الأولي في مصر تهاجر إلي أمريكا لتعمل في الوفد الإسرائيلي بالأمم المتحدة، ثم تفتتح بوتيكا لبيع التحف الشرقية التي تستوردها من إسرائيل والهند، رغم أنها في مصر كانت تنعم بالشهرة والمال والمجد بعد أن كانت مجرد خياطة في حي السكاكيني الفقير.</p> <p>أما كاميليا – واسمها الحقيقي ليليان ليفي كوهين- فقد احتار بشأنها مؤرخو الفن حول كونها مسيحية أم يهودية، وبريطانية أم مصرية، وكونها جاسوسة وعميلة للموساد الإسرائيلي.</p> <p>على عكس النماذج السابقة ممن غلبوا يهوديتهم على مصريتهم، يذكر الكاتب أن هناك (مصريون ولكن يهود) - عكس ما جاء به عنوان الكتاب- ومنهم علي سبيل المثال ليلي مراد، التي عرفها الجميع أنها مطربة يهودية الديانة مصرية الجنسية، وفي عام 1946 أشهرت إسلامها حينما تزوجت أنور وجدي، لكي تثبت أنها اختارت التحول إلي الإسلام عن قناعة وليس لمجرد الزواج من رجل مسلم، غنت أشهر الأغنيات الدينية في الأربعينات، وأشهرها أغنية (يا رايحين للنبي الغالي).</p> <p>ومع الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية، ترقب الجميع موقف ليلي مراد ومع من ستكون، لتختار أن تكون مع مصر وفلسطين، وظهرت في فيلم "شادية الوادي" الذي يستعرض قضية فلسطين؛ ولم تكتف بذلك فأنتجت فيلم "الحياة حب" لتؤكد موقفها من القضية الفلسطينية، حيث قامت بدور ممرضه لرعاية الضباط الجرحى العائدين من حرب فلسطين، لتؤكد أنها مصرية عربية قبل أن تكون يهودية.</p> 2008-01-29T00:00:00+00:00 2008-01-29T00:00:00+00:00 محمد محسن https://20at.mosab.me/articles/3178/ <p>نهال عنبر.. إحدى نجمات الشاشة الصغيرة، ومؤخرا المسرح الخاص من خلال مسرحية "مراتي زعيمة عصابة" مع سمير غانم، وبعد عدد من الأدوار السينمائية الثانوية سنراها هذا العام بطلة سينمائية من خلال فيلم يخرجه ابنها حسام الحسيني..</p> <p>في حوارنا معها تكشف بجراءة النقاب عن حقيقة علاقتها بزميلاتها في الوسط الفني، وتعلن بوضوح أنها حققت النجاح بدون تفريط في شعرة واحدة من جسدها على عكس أخريات..</p> <p>ماذا عن تجربتك الأخيرة في مسرحية "مراتي زعيمة عصابة" مع سمير غانم؟</p> <p>تجربة جيدة ومفيدة بالنسبة لي، وكان من الصعب أن أرفضه خاصة وأنه من إخراج حسن عبد السلام وإنتاج أحمد الإبياري، وهي أول مرة أقف فيها على مسرح قطاع خاص، وألعب فيها دور زوجة سمير غانم، وهي امرأة متسلطة وقوية تعكس حال المجتمع المصري في الظرف الراهن، وهو ضعف دور الرجل وحلول المرأة محله في الحياة الاجتماعية خاصة داخل نطاق الأسرة.</p> <p>نريد أن نعرف لماذا أنت مقلة من الظهور على الساحة الإعلامية؟</p> <p>في الواقع ليس هناك سببا محددا، ولكن ضيق الوقت وطبيعة الحياة الأسرية وعملي اليومي في المسرح، كل هذه الأمور لها تأثير مباشر على تواجدي علي الساحة الإعلامية.</p> <p>ولكننا علمنا أنك تخافين من التصريحات التي توتر العلاقة بينك وبين زملائك في الوسط الفني؟</p> <p>لا أعرف ماذا تقصد ..</p> <p>سمعنا مثلا عن بعض الفنانات اللاتي يتربصن بك في كثير من الأعمال؟</p> <p>هذا الكلام غير صحيح وأحب أن أؤكد أنني على استعداد تام لأي تصريح مادام لا يبنى علي أقوال مغلوطة، وأنا علمت من أحد الأصدقاء أن زميلة كانت وراء فسخ بعض العقود التي كنت وقعت عليها.. علي كل حال هذا لا يمثل لي أي ضرر.</p> <p>وما هي طبيعة علاقتك بكل من وفاء عامر وتيسير فهمي وعبلة كامل ورانيا فريد شوقي وعايدة رياض؟</p> <p>علاقتي بهذه الأسماء جيدة ولا توجد أية مشاكل أو توترات بيني وبينهن .</p> <p>ولكننا علمنا أنك غير راضية عن المشوار الفني لبعضهن؟</p> <p>في الحقيقة لا أحب التدخل في وجهات نظر الزميلات، وإن كان بعضهن يرى أن الطريق الوحيد للنجاح هو التنازل عن المبادئ والقيم.</p> <p>ماذا تقصدين بالتنازل؟</p> <p>كلامي واضح وصريح .. وأرى أن بعض الزميلات قبلن أداء المشاهد العارية والساخنة في بدايتهن الفنية لكي يصلن إلى حب الجمهور والنقاد .</p> <p>هل تقصدين بذلك وفاء عامر؟</p> <p>هذا موضوع متروك للنقاد و الجماهير.. وعلى فكرة وفاء عامر ممثلة جيدة ولكن طريقتها في التعامل مع بعض المواقف لا تعجبني.</p> <p>وماذا عن علاقاتك بعايدة رياض؟</p> <p>هي شاركت معي في عدة مسلسلات أخرها "سكة الهلالي" لكن لي تحفظات علي سلوكها.. فهي متكبرة جدا وهذا يخل بالشكل العام لرسالة الفنان.</p> <p>ترفضين أداء المشاهد الساخنة.. لماذا؟</p> <p>هذا ناتج عن وجهة نظر خاصة بي، فمبدئي في الحياة يمنعني من أداء مثل هذه الأدوار، والحمد لله أنا وصلت إلى ما أريد بدون تفريط في شعرة واحدة من جسدي على عكس بعض الزميلات.</p> <p>ولكنهم يقولون أن الفنانة الشابة منه شلبي ودنيا يحاولن تقليدك؟</p> <p>في الواقع هذا الكلام لا ينطبق علي دنيا فهي فنانة صاحبة أداء وكاريزما خاصة، أما منة شلبي فقد كانت تقلدني في بدايتها وهي الآن أخذت خطا وأداءً انفردت به على زميلاتها وهذا هو سر نجاحها.</p> <p>علمنا أنكِ تنوين القيام ببطولة أول فيلم سينمائي في مشوارك الفني؟</p> <p>في الحقيقة هذا يعد إنفرادا لكم، فأبني المخرج حسام الحسيني يقوم الأن بإعداد السيناريو في ورشة عمل خاصة به، ومن المفروض أن يتم إسناد دور البطولة لي، وسنقوم بالتصوير في أغسطس القادم.</p> <p>وما رأيك في تجربة حسام الحسيني في فيلم "أوقات فراغ"؟</p> <p>أنا معجبة جداً بجرأة فريق العمل كله، فهم يقدمون سينما الشباب في مرحلة عمرية صغيرة وهذا هو الجديد، وأتوقع لهم مستقبلا باهرا.</p> 2008-01-29T00:00:00+00:00 2008-01-29T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/3755/ <p>مع انتقال رئيس الوزراء السابق (عزيز صدقي) للرفيق الأعلى، أصبحت الجبهة الوطنية للتغيير التي تضم أطياف المعارضة المصرية، بلا رئيس.. ويبقى السؤال.. من يخلف أبو الصناعة المصرية في رئاسة الجبهة؟..وهل يجرؤ أحد رؤساء الوزارة السابقين في مصر أن يفعل كما فعل صدقي وينضم إلي الجانب الأخر ضد النظام؟..</p> <p>عن رئيس وزراء سابق يعارض مبارك ويكون "عزيزا" للمعارضة، حاولنا البحث..سنة.. صمتولد عزيز صدقي لأب طبيب ميسور الحال في عام 1920، وحصل على بكالوريس الهندسة قسم عمارة من جامعة القاهرة عام 1944، ثم حصل علي شهادة الدكتوراة في التخطيط الإقليمي والتصنيع من جامعة هارفرد الأمريكية عام 1946، ثم عمل مدرسا بكلية الهندسة عام 1951 ومستشارا فنيا لرئيس الوزراء ومديرا عاما لمشروع مديرية التحرير عام 1953، وعين بعدها وزيرا للصناعة عام 1956 ثم نائبا لرئيس الوزراء للصناعة والثروة المعدنية 1964 ثم مستشارا لرئيس الجمهورية في شؤون الإنتاج 1966.</p> <p>ثم تولى صدقي منصب وزير الصناعة والثروة المعدنية عام 1968، قبل أن يتولى رئاسة الوزراء عام 1972 ليحصل بجدارة علي لقب أبو الصناعة المصرية.</p> <p>وبعد فترة حوالي 25 سنة من الصمت والغياب متأسفا علي حال الشعب المصري وتراخيه وسكوته عن الظلم، عاد متحدثا عن اتساع هوة الفقر والفساد وبيع المصانع التي بناها هو عندما كان مهندسا لبرنامج التصنيع المصري الذي تبناه جمال عبد الناصر، لتلتف الأحزاب وقوى المعارضة واليسار والإخوان حول صدقي مكونين الجبهة الوطنية للتغيير ليترأسها هو حتى يغيبه الموت ويفرغ مكانه..</p> <p>علي لطفى.. الضيف الخفيف</p> <p>تولي د. علي لطفي، أستاذ الاقتصاد بجامعة القاهرة، رئاسة الوزراء قبل د. عزيز صدقي ليصبح أصغر رئيس وزراء مصري في عهد الرئيس مبارك عندما تولي المنصب وعمره 50 عاما، وكذلك يصبح من أقل رؤساء الوزارة جلوسا علي الكرسي حيث تولى رئاسة الوزراء حوالي 14 شهرا في الفترة من 4 سبتمبر 1985 حتى 9 نوفمبر 1986، ويخرج من مجلس الوزراء مكتفيا بدوره كأستاذ للاقتصاد في الجامعة.</p> <p>وعند ذِكر رؤساء وزارة مصر السابقين، فلابد أن نتذكر فورا كمال الجنزوري.. الرجل الذي مازال رجل الشارع العادي يحمل ذكراه العطرة عندما تمر سيرته، رجل يجيد حفظ الأرقام ولا تمسك عليه تضاربا، فيقول عنه الكاتب الصحفي مجدي مهنا في مقارنة بينه وبين نظيف أن "أحد أهم الأسباب وراء إعجاب المصريين بالدكتور كمال الجنزوري هو قدرته علي حفظ الأرقام، وقد سمعت ذلك من ناس بسطاء، ليس لهم في الطور ولا في الطحين"..</p> <p>ولد الجنزوري في عام 1933 في محافظة المنوفية، وترقي في العديد من المناصب الوزارية حتى تولي منصب رئيس الوزراء في عام 1996 وتركه عام 1999 ليمارس مهنة الصمت حتى أمام مهاجميه، وكانت أخر فصول صمته بعدما قال يوسف بطرس غالى وزير المالية تعقيبا علي خلافاته مع الجنزوري عندما كان رئيسا للوزراء بقوله "الضرب في الميت حرام"، وهو ما دفع مجدي مهنا مرة أخرى ليتساءل عن سر صمت الجنزوري قائلا "لماذا لم يرد الدكتور الجنزوري؟ ولماذا يلتزم الصمت؟ ولماذا لا يخرج ما بداخله ويزيح ما فوق صدره؟ وما الذي يخشاه بعد أكثر من ٧ سنوات من خروجه أو إبعاده عن الوزارة.. كما أن الدكتور الجنزوري أطال الله في عمره.. لا يزال علي قيد الحياة..".</p> <p>مهندس الخصخصة</p> <p>ويذهب الجنزوري ويأتي بعده عاطف عبيد مهندس الخصخصة وبيع القطاع العام.. ولد عبيد في أبريل 1932 ليتولى رئاسة وزراء مصر من الفترة من أكتوبر 1999 إلى يوليو 2004، ليخرج من الوزارة بقدوم أحمد نظيف متجها إلى المصرف العربي الدولي ويشغل منصب رئيسه، وشهد عصر عبيد بداية الانصياع لأوامر البنك الدولي وصندوق النقد الدولي وبيع شركات القطاع العام وتعويم العملة.</p> <p>ومثل كل المسئولين الذين استقالوا أو اقيلوا من مناصبهم لزم عاطف عبيد الصمت، لا يتحدث إلا مشيدا بانجازات د. أحمد نظيف الذي أكمل في الخصخصة ما بدأه مهندسها، وترتفع في عهده الأشعار بصورة لم تحدث من قبل، ليبدو في النهاية أن الجبهة الوطنية للتغيير ستضطر إلي أن تبحث عن رئيس لا يحمل لقب رئيس وزراء سابق.</p> 2008-01-27T00:00:00+00:00 2008-01-27T00:00:00+00:00 حمود المهدي https://20at.mosab.me/articles/3814/ <p>تعدى الأمر مسألة التوقيع على الجدران في الأماكن العامة من قبل بعض الشباب السعودي ليصل إلى الرسومات الفاضحة للأعضاء التناسلية متبوعة بعدد من التعليقات النابية، الأمر انتشر حتى وصل إلى أبواب حمامات بعض المساجد.</p> <p>دخلنا إلى أحد المدارس وحدثنا حامد الزهراني عن هذه التصرفات غير السوية قائلا:"لا نملك إلا وسيلتين اثنتين لمحاربة هؤلاء أولا المتابعة المستمرة مع عمال النظافة لمسح هذه الرسومات وثانيا تحذير الطلاب عبر النصائح التوجيهية من مثل هذه التصرفات المشينة".</p> <p>حتى في المساجد</p> <p>عبد العزيز السحيماني يذكر بمرارة تجربته مع هذه الرسومات حينما رأى ابنه يخرج إليه من دورة مياه بإحدى المساجد وقد تغير لونه من الخجل، ويقول:"جاءني شعور بأن شيئاً ما كان في دورة المياه وحين دخلت وجدت رسومات خلف الباب للأعضاء التناسلية للذكر والأنثى وتحتها بعض العبارات الغريبة والتي يخجل البالغ العاقل من قراءتها فكيف بطفل صغير".</p> <p>ويضيف السحيماني:"لا أستطيع وصف ما اجتاحني من شعور حينها لم أدر هل أدعو على من كتبها أم أدعو له بالهداية، ولكنها بالفعل صدمة لا يمكن نسيانها".</p> <p>الحاجة أم أحمد إحدى العاملات في دورة مياه بمركز تجارى كبير فتحنا معها نقاشا حول الكتابات الخارجة المنقوشة على أبواب الحمامات فقالت:"نقوم بدهان أبواب الحمامات كل شهر تقريبا لنمحو أثار هذه الرسومات و الكتابات غير المحترمة ولكن لا فائدة من ذلك والأبشع أن هناك من يترك رقم تليفونه وهو إعلان عن رغبة في ممارسة الدعارة ..الله يهدي".</p> <p>عادة سيئة</p> <p>الدكتور خالد باحاذق المختص النفسي أوضح أن الكتابة على الجدران والمرافق العامة ودورات المياه سلوك يعكس صورة غير حضارية لأي بلد، مشيراً إلى أنه يفسد الجمال ويسيء إلى المجتمع.</p> <p>وأضاف لـ"عشرينات" بأن هذا الأمر يسبب إفساد الذوق الجمالي لأي مكان، مؤكداً أن هذا ما يجب أن يستوقف جميع التربويين والإعلاميين للمساهمة في القضاء على هذه الظاهرة من خلال التوعية والعقوبة، لاسيما أن نسبة كبيرة من الكتابات تتعرض لأشخاص بأعينهم بالجرح وكشف الأسرار والنيل منهم.</p> <p>وأشار إلى أن أسباب الظاهرة تكمن في النزعة العدائية لدى البعض لاسيما من فئة المراهقين حيث يعملون من خلال ذلك إلى التعبير عن مشاعر الاكتئاب والتعبير عن الانتقام من الآخرين والعدوانية.</p> <p>ذكريات شوق وحب</p> <p>زارني أحد الأصدقاء ولأني وجدت نفسي ملزماً ومجبراً على إظهار شيء من الحفاوة فقد اصطحبته إلى أحد المطاعم الشهيرة واندهشنا إلى عدد من التوقيعات المنحوتة على باب الصالة وبابتسامة المذهول تبادلت نظراتنا متسائلة من استمرار هذه العقلية حتى الآن، وكم كانت الصدمة أكبر حينما رأينا أن الأمر تجاوز الباب فامتد إلى كراسي الطعام من الخلف ومن الأمام و إن كانت الكتابات هذه المرة تحمل ذكريات بريئة.</p> <p>ربما هي شحنات عاطفية مكبوتة لم يجد غير الجدار ملاذاً لتفريغها بالكيفية التي يراها كما يقول مهنا الرشيد (22 عاماً)،ويستطرد قائلاً: "بالنسبة لي خاصةً أمقت هذا التصرف، ولكني أؤكد لك بأنها مجرد عادة سيئة لا أقل ولا أكثر باتت منتشرة بشكل ملحوظ جداً ولا أجد لها تفسير غير هذا".</p> <p>من جهته يرفض عامر الحمدي (طالب ثانوية عامة) هذه التصرفات مشيراً إلى أنها تعتبر مشاغبات طالت كل مكان بدء بالجدران ومروراً بالمدارس وانتهاءً بدورات المياه.</p> <p>وبين بأن الشاب المراهق أصبح يجد في هذا السلوك طريقة لإيصال رسالة معينة أو كتابة ذكرياته، مبيناً بأن هذه الظاهرة تتكاثر في الأماكن العامة كالمدارس ومحطات الوقود والمباني المهجورة.</p> <p>تبقى لفترات طويلة</p> <p>أما "سعد أبوزيدة" (خريج جامعي) فشدد على ضرورة مساهمة جميع الجهات في القضاء على هذه الكتابات والرسوم، مشيراً إلى أن بعضها يبقى لفترات طويلة تتعدى السنة والسنتين الأمر الذي يشجع الشباب على الكتابة.</p> <p>منصور صدقة السليمان الكاتب والناقد الاجتماعي يقول: "من خلال قراءتي لبعض الجمل المكتوبة على الجدران وجدت كلمات بذيئة وغير لائقة بمجتمع إسلامي وبعض الكلمات يخجل الإنسان من النطق بها فكيف بكتابتها وفي الشارع العام ويقرأها القاصي والداني.</p> <p>وتابع:"حيث أن هذه المشكلة تتفاقم بشكل مخيف وقد تنتهي إلى مالا تحمد عقباه لا سمح الله لذا يجب السعي إلى تطبيق بعض الإجراءات التي ربما تساعد في السيطرة على هذه الظاهرة السيئة ومنها التالي:</p> <p>- اشتراك جميع المواقع المؤثرة في المجتمع في المساعدة على مناقشة هذه المشكلة وحلها.</p> <p>- تفعيل دور المدرسة والمنزل والمسجد والحي في التصدي لهذه الظاهرة ونشر الوعي بين أبنائنا ومراقبتهم ومحاسبتهم على ذلك التصرف المشين.</p> <p>- تكليف أولياء أمور الطلبة الذين يثبت إدانة أبنائهم بالمشاركة في هذه الظاهرة بتصحيح ما تم إتلافه عن طريق إعادة صبغ الجدران أو دفع التكلفة لذلك.</p> <p>- معاقبة الطلبة في المدارس بخصم من درجات السلوك إذا ثبت عليهم القيام بهذا العمل المشين.</p> <p>- محاسبة أولياء الأمور من قبل الإدارة الحكومية المعنية وإنذارهم على ذلك.</p> <p>- تفعيل دور الهيئة الملكية في مراقبة هذه الظاهرة ومتابعة من يقوم بذلك.</p> 2008-01-20T00:00:00+00:00 2008-01-20T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/2334/ <p>في البحر والمجمعات التجارية الضخمة والأسواق والمدارس، لم يعد غريبا أن تجد هذه الفئة.. التي تنتمي إلى بنات حواء من الناحية الفسيولوجية، لكن يملن للحياة الذكورية.. كارتداء ملابس الشباب وعدم وضع المكياج..</p> <p>(البويات) أو المتشبهات بالرجال أو الجنس الخامس.. مسميات متعددة للشذوذ الأخلاقي الذي بدأ يتسلل إلى المجتمع الكويتي نتيجة التحول الجذري والانفتاح بعد التحرير من الغزو العراقي..</p> <p>فمن هي تلك الفئة؟ وكيف يستقبلها المجتمع الكويتي؟</p> <p>مظاهر دخيلة</p> <p>تروي لنا بعض الطالبات كيفية استفحال ظاهرة البويات في المدارس وما يتبع ذلك من ممارسات ومشاهد انحراف في حرم المدارس بشكل فيه الكثير من الجرأة..</p> <p>ترى فاطمة العيسى، أن المجتمع الكويتي بخلاف ما يثار عنه يعد مجتمعا محافظا متمسكا بالعادات والتقاليد، وأن هذه مجرد مظاهر دخيلة وأفرادها محدودون، معتبرة أن هناك من يحاول تضخيم الأمور وإظهار الكويت والكويتيين كبلد للفساد، وتعتقد فاطمة أن مثل هؤلاء المنحرفين أو المنحرفات ما هم إلا ضحايا لسوء التربية والإهمال أو للكبت الاجتماعي أو حتى للحرية الزائدة، وتفضل أن تصفهم بـ "المضطربين نفسيا".</p> <p>بتول معرفي- طالبة – تخبرنا أن ثمة مواصفات للبويات من قبيل الأجساد الضخمة أو الخالية من الأنوثة كالمكياج، والملابس القريبة إلى ملابس الشباب، مع بعض الخشونة في الصوت. تضيف: "غالبا ما تقم البويات بتحريض الفتيات على الفجور أو محاولة لعب دور شاب يطارد الفتيات داخل أسوار المدرسة".</p> <p>وتعتقد بتول أن الأسباب التي تدفع بعض الفتيات للاسترجال قد تكون لا إرداية من قبيل زيادة الهرمونات الذكرية، لكنها لا تنفي دور وسائل الإعلام السلبية والتقليد الأعمى للغرب والفراغ العاطفي والنفسي.</p> <p>بينما تذكر فاطمة مري، بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء"، مشيرة إلى انطلاق حملة توعية للحد من ظاهرة البويات في المدارس خاصة بعد أن اشتكت الكثير من الأمهات من ظاهرة البويات وتسلطهن على بناتهن.</p> <p>أما وداد المطوع فترى أن "البويات فتيات لم يعجبهن خلق الله"، موضحة أن السبب الرئيسي في ظهورهن هو قلة الوازع الديني، أو ربما هي رغبة بجذب الأنظار، أو خلل هرموني لكن الحصيلة مأساة أخلاقية مهما كان سببها.</p> <p>وتروي محاسن الغريب، الطالبة في إحدى المدارس الثانوية في منطقة حولي، كيف أنها وزميلاتها يبتعدن عن دخول دورات المياه طوال اليوم الدراسي، ذلك أن الدخول قد يعرضهن لمضايقات من البويات قد تصل إلى الاعتداء الجنسي خاصة وأن البويات يشكلن عصابات!.</p> <p>وتضيف محاسن أن بعض البويات يكنّ منقبات خارج إطار المدرسة، وبمجرد دخولهن إلى المدرسة يخلعن النقاب، وتبدو مظاهر الرجولة واضحة عليهن، ومما يميزهنّ طلاء الأظافر والشفاه باللون الأسود.</p> <p>اضطراب الهوية الجنسية</p> <p>انتشار البويات جعلت بعض المختصون يقترحون إنشاء مراكز لعلاج حالات الشذوذ عند الجنسين، أسوة بمراكز معالجة مدمني المخدرات، وتشكيل لجنة خاصة تعمل على مراقبة تصرفات فئة الشواذ والشاذات في الأماكن العامة على سبيل شرطة الآداب.</p> <p>بينما يرى مختصون آخرون أن ما يحصل مع البويات ليس أكثر من مرض يطلق عليه اضطراب الهوية الجنسية يكون فيها المريض تائها بين الذكورة والأنوثة حتى لو كان يحمل أعضاء جنسية أنثوية أو ذكورية كاملة.</p> <p>على الجانب الآخر يتهم العديد من الكويتيون الحكومة الكويتية بأنها لا تتحرك لردع المظاهر السلبية مثل البويات والجنوس والمتحولين جنسيا، الأمر الذي أعطى هؤلاء الجرأة للتجمع وممارسة شذوذهم الأخلاقي علنا.</p> 2008-01-20T00:00:00+00:00 2008-01-20T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/3635/ <p>"الفقراء يموتون من البرد في منازل من الصفيح، والأمراء في قصورهم تدفئهم أموال البترول.. مشاعل وذويها وجيرانها يموتون من البرد وحكومتنا الرشيدة تتبرع لبناء منازل لمنكوبي إعصار أمريكا.. ماذا تريدني أن أقول.. حسبنا الله ونعم الوكيل".</p> <p>هكذا كان رد "م. ع" تعليقا على وفاة مشاعل الذي وافتها المنية قبل نحو أسبوع في منزل لم تقيها جدرانه الصفيح من موجة الصقيع التي اجتاحت المملكة على مدار الأيام الماضية.</p> <p>ورغم أن شرطة منطقة الحدود الشمالية حاولت - بعد مرور أسبوع على دفن مشاعل- بأن تبرئ البرد من وفاتها ، مشيرة إلى أن الوفاة كانت طبيعية، إلا أن الكثيرين رفضوا تصديق مثل هذه التصريحات مؤكدين أنها محاولة لتبرئة الحكومة.</p> <p>وعقب وفاة مشاعل أصدر العاهل السعودي قرارا الثلاثاء الماضي بتقديم مساعدات عينية عاجلة للمواطنين المتضررين من موجة البرد التي تعرض لها عدد من المناطق، وتشمل المساعدات البطانيات والفرش والمواد الغذائية المتنوعة ووسائل التدفئة.</p> <p>كما بدأت حملات شعبية لجمع المساعدات للمتضررين من البرد.</p> <p>حي الصناديق</p> <p>ويوجد في مدينة عرعر(شمال السعودية) 850 بيت من بيوت الصفيح،يعيش بها نحو 1300 أسرة، أي نحو عشرة آلاف شخص و هو ما يعرف بـ"حي الصناديق".</p> <p>محمد عبد الله أحد الذين زاروا هذه المنطقة يقول "ما يحزن أن حكومتنا لا تأبه لهؤلاء الفقراء، فيما تفتخر ليل نهار بإرسال المساعدات الإغاثية لجميع دول العالم، أليس الأقربون أولى بالمعروف".</p> <p>وتابع:"مدن الشمال بشكل عام محرومة من كثير من الخدمات، لقد زرت هذه المنطقة قبل 15 سنة ثم زرتها مرة أخرى قبل أسبوع،وبين المرتين لم يكن أي هناك تطور أو تغيير يذكر على عكس مدينة مثل الرياض مثلا".</p> <p>وأوضح أن معاناة قاطني مدن الصفيح تزداد في شتاء كل عام، لأن هذه المنطقة باردة جدا عن كافة أنحاء المملكة، كما أن الصفيح يمتص البرودة فتصبح البيوت ثلاجات سكنية.</p> <p>وتشير تقارير غير رسمية إلى أن عدد الفقراء بالسعودية عام 2003 كان نحو نصف مليون، غير أن دراسة عن الفقر بالمملكة صدرت عام 2005 للدكتور راشد بن سعد الباز أستاذ الخدمة الاجتماعية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رصدت عددا من المؤشرات تدل على أن العدد أكبر من ذلك بكثير.</p> <p>الطابور القاتل</p> <p>وإن كانت مشاعل قد فتحت ملف ساكني مدن الصفيح شمال المملكة فإن وفاة الطفلة جواهر قبل أسبوعين بعد ارتعادها من البرد في طابور الصباح، أدى إلى صدور قرار بإلغاء الطابور أصلا في بعض مدن الشمال.</p> <p>وتوفى قبل أسبوعين طالب آخر خلال الطابور الصباحي في حائل بسبب البرد وكذلك توفيت طالبة تدعى جواهر بالصف الخامس الابتدائي في مدينة سكاكا شمال السعودية لنفس السبب، فيما توفت طالبة أخرى بالمدينة المنورة قبل أسبوع.</p> <p>محمد حسن- أحد أولياء الأمور – طالب في حديث لعشرينات بإلغاء طابور الصباح في المدارس جراء موجة البرد خاصة أن الخبراء يؤكدون أن مدة الشتاء ستكون مدته طويلة،كما طالب بمد فترة إجازة منتصف العام إلى 3 أسابيع، وقال" أن الطابور ليس له أي فائدة، تمرينات وإذاعة لا فائدة منها سوى عذاب أبناؤنا في مثل هذا الجو".</p> <p>ودعا محمد بعودة الدوام الشتوي إلى مدارس الرياض ، حيث تبدأ الحصة الأولى متأخرة قرابة الساعة عن الأيام العادية.</p> <p>منذ قرابة سنتين توقف العمل بنظام الدوام الشتوي في مدارس الرياض، وذلك بسبب حركة المرور التي تشهد ازدحاماً شديداً في الفترة الصباحية.</p> <p>ويبدأ الطابور في مدارس السعودية قرابة الساعة السادسة والنصف ويستمر من ربع إلى نصف ساعة يتم خلالها ممارسة بعض التمرينات الرياضية والسماع للإذاعة المدرسية وترديد النشيد الوطني، على أن تبدأ الحصة الأولى الساعة السابعة.</p> <p>وعقب وفيات الطلاب خلال الطابور تم إلغاء طابور الصباح في عدد من مناطق المملكة، فيما زالت مدن أخرى – من بينها الرياض- تطالب بإلغائه.</p> <p>لم شمل العائلة</p> <p>أما فهد الدوسري فيرى أن الحسنة الوحيدة للبرد الذي اجتاح المملكة أنه أدى إلى تقوية الروابط الأسرية، مشيرا إلى أن موجة البرد فرضت إقامة جبرية على الأهالي داخل بيوتهم، وجمع الأسرة حول الحطب الذي يعد وسيلة التدفئة الأكثر شيوعاً داخل المنازل.</p> <p>ووصلت عدد وفيات البرد في السعودية خلال الأسبوعين الماضيين إلى قرابة 10 بينهم 5 عمال ( 3 مصريين وهندي وبنجالي).</p> <p>وتعليقا على وفيات البرد قال عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور خالد الزعاق لـجريدة"الوطن" السعودية: هذه السنة اجتمعت فيها عوامل الطقس القاتلة، إذ إن هناك معادلة طقسية إذا توافرت عناصرها كان الطقس مهلكاً للبشر ومحرقاً للورق وهي انخفاض درجات الحرارة لمعدلات حرجة وجفاف الجو من الرطوبة وتحرك الرياح وهذه كانت السمة السائدة للطقس خلال هذه الأيام.</p> <p>وتعليقا على تحسن الجو خلال اليومين الماضيين قال الزعاق: إن الأسبوع يشهد تحولا في نوع الطقس وذلك في هدوء هجمة البرد الشرسة التي عشناها الآن والتي لا تدوم طويلاً وسوف يهجم علينا البرد مرة ثانية في غضون أيام لأن فصل الشتاء لهذه السنة سيطول على غير عادته ويتسم بالجفاف والقوة ويكثر فيه هبوب الرياح الشمالية الباردة.</p> <p>وسجلت عدد من مدن السعودية أرقام قياسية في درجات الحرارة المنخفضة، بعد أن تعرضت المملكة لصقيع لم تتعرض له منذ قرابة 34 عاما، فقد سجلت مدينة بريدة فجر الأربعاء 16-1-2008 رقماً قياسياً حينما انخفضت درجة حرارتها إلى 7 تحت الصفر، فيا استقرت درجة الحرارة في منطقة الجوف عدة أيام إلى 5 درجات تحت الصفر.</p> <p>فيما كانت أقل درجة حرارة سجلت في السعودية في منطقة القريات التي واصل فيها مسلسل انخفاض الحرارة حتى 9 درجات مئوية تحت الصفر.</p> 2008-01-15T00:00:00+00:00 2008-01-15T00:00:00+00:00 منى مختار https://20at.mosab.me/articles/2190/ <p>نتصفح الجرائد اليومية،وأكثر ما يلفت أنظارنا هو(الكاريكاتير)،إلا أن رسومات هذا الفن المشاغب موقعة في الأغلب باسم خشن، حتى بات البعض يعتقد أن هذا المجال أصبح حكرا على الرجال، والحقيقة عكس ذلك فالريشة النسائية الناعمة ما زالت تبدع علي المستويين السعودي والعربي، وهناك كثير من الرسومات بتوقيع سيدات.</p> <p>عدد من النساء يحاولن وضع بصمتهن في هذا المجال منهم</p> <p>الفنانة السعودية "هناء حجار" الرسامة في جريدة "عرب نيوز"، واكتشفت موهبتها حينما كان عمرها 14 عاما،وعن تجربتها مع هذا الفن الساخر تقول:"منذ طفولتي أرسم علي كتبي وأوراقي،أما في مجال الصحافة فبدأت بالفعل منذ ما يقارب العامين ونصف فقط،وهناك من ساعدوني علي ذلك مثل رسام جريدة الأهرام سعد الدين شحاتة فهو من مكنني من استخدام أدواتي وشجعني على الاستمرار".</p> <p>وأرجعت هناء ندرة الريشة الناعمة بمجال الكاريكاتير في الصحف السعودية إلى أسباب كثيرة أهمها عدم وجود معاهد خاصة لتدريس هذا الفن وتقول:" إن وجدت هذه المعاهد التي تنمي الموهبة فأنا متأكدة أنها ستخرج مجموعة من فنانات الكاريكاتير يحققن نجاحا مذهلا".</p> <p>انشغال الفنانة بحياتها الاجتماعية وبالحياة الزوجية فقط من الأسباب التي أخرت مساهمة الفنانات في فن الكاريكاتير "فهذا المجال يحتاج لذهن صافي" بحسب هناء.</p> <p>وعن الصعوبات التي واجهتها قالت:" لم أجد صعوبات بالعكس هناك من دعمني كثيراً وبمجرد دخولي الصحافة وجدت كل تحميس ودعم ولم أتعرض لوقف أي كاريكاتير فمنذ البداية أعرف حدودي ولكن لا يخلوا الأمر من أن تمر أعمالي علي أكثر من مسؤول بالصحيفة ليوافق عليه فكاريكاتير واحد يمكن أن يفصل رئيسا للتحرير".</p> <p>على يد مصطفى حسين</p> <p>أما الفنانة (منال مغني الخميسي) مدرسة فن الكاريكاتير في بيت الفنانين التشكيلين بجدة فظهرت موهبتها مبكرا فكانت مميزة في حصص الرسم بشكل ملحوظ، أما إبداعها في هذا العالم الساخر فظهر في المرحلة الثانوية وتقول:" كنت أعبر عن نظرتي الناقدة في كثير من المواقف ثم عملت علي تنمية هذه الموهبة بالممارسة والاطلاع علي أعمال الفنانين الكبار فقد تأثرت بريشة الفنان مصطفي حسين رسام الكاريكاتير المصري الشهير حيث سافرت لمصر وتعلمت علي يديه بمساعدة زوجي الذي شجعني على تنمية موهبتي ليصبح ناقدي والمحلل الأول لأعمالي".</p> <p>وتركز منال في أعمالها علي القضايا الاجتماعية خاصة قضايا المرأة،و عن دعم وسائل الإعلام السعودية لدخول الريشة النسائية في مجال الكاريكاتير أضافت لعشرينات:" العمل بالوسط الصحفي ليس بالأمر الهين، والمشكلة في ضياع حقوق بعض رسامات الكاريكاتير الأدبي والمادي وهذا يعد عقبة أمام المبدعات بالفن المشاغب".</p> <p>وترى الفنانة الشابة أن :" الريشة سواء كانت ناعمة أو خشنة ما زالت في الخطوة الأولي وستأتي الخطوة الثانية عندما يصبح الكاريكاتير ليس ناقدا ساخرا فقط بل يصبح المحرك.. أتمنى أن يأتي اليوم الذي لا نكون فيه ردة فعل بل نكون الفعل نفسه فعلى مقص الرقابة أن يترك للكاريكاتير مزيدا من الحرية".</p> <p>جاسر الجاسر مدير تحرير جريدة "الجزيرة" السعودية يعتبر أن ندرة الريشة الناعمة ظاهرة عربية وليست سعودية فقط ويقول:"أصبح الكاريكاتير العربي فن ذكوري وأعتقد أن وسائل الإعلام تشجع وتدعم كل الموهوبات بهذا الفن وأن احتجابهن يرجع للظروف الخاصة لها وعدم طول البال".</p> <p>فوضى كاريكاتيرية عربية</p> <p>وعن أسباب نـدرة وجود الريشة الناعـمة في فن الكاريكاتير بالسعودية والوطن العربي بشكل عام يقول أشرف عبد الله الشهير بـ ( عبقرينو ) عضو الجمعية المصرية لرسامي الكاريكاتير، وعضو الإتحاد الأوروبي العالمي للكاريكاتير ـ فرع مصر:" إنها ظاهرة عالمية، وليست عربية فقط، والحقيقة أنه من سلبيات مجتمعاتنا العربية هي انعدام تشجيعها وعدم دعمها برغم نجاح بعض التجارب المتميزة خاصة السعودية مثل تجربة الفنانات هناء حجّار، منال مغني، مصباح البقمي بالسعودية وغيرهن، وتجارب أخرى ممتازة ببعض الدول العربية مثل الفنانات أمية جحا بفلسطين، وشيرين الراوي بالعراق، وهبة السيد، وسماح فاروق بمصر وغيرهن".</p> <p>ويضيف:"برغم إننا نعيش الآن فوضى كاريكاتيرية عربية بسبب تقوقع رسامي ورسامات الكاريكاتير وعدم تواصلهم مهنياًً وإنسانياًً ببعض وبسبب التهميش الإعلامي لهم.. فالرسام وخاصة المرأة تحتاج للدعم المعنوي، والمادي من كافة الأجهزة لنشر إنتاجها الفني وتوصيل رسالتها للمجتمع".</p> <p>وينتقد عبد الله اعتزال كثير من الفنانات بعد الزواج و يرى أن الانشغال بالشؤون المنزلية فقط يقلل من إبداعهن.</p> <p>ودعا (عبقرينو) المسؤولين عن الثقافة والإعلام العربي لإنشاء معهد كاريكاتير متخصص وإقامة معارض ومسابقات سنوية لرسامات الكاريكاتير لدعم موهبتهن.</p> 2008-01-13T00:00:00+00:00 2008-01-13T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3925/ <p>بثت قناة OTV الفضائية مساء أمس الأربعاء 9/1/2008، فيلم (دون خوان دو ماركو) الذي تخلله عدة مشاهد عري فاضحة، مكتفين بالتنبيه قبل بداية الفيلم بأنه (للكبار وبس)!</p> <p>ورغم أن القناة، التي يمتلكها الملياردير نجيب ساويرس، أذاعت الفيلم للمرة الأولى قبل شهرين، إلا أنها قامت بإعادته أمس، رغم اعتراضات الكثيرين على بثه أساساً بدون مشاهده الخارجة، لما يحويه الفيلم من أفكار جريئة، تحض على الخيانة الزوجية وإهانة العرب والمسلمين، وزنا المحارم!</p> <p>عاشق النساء</p> <p>والفيلم يحكي قصة شخصية (دون خوان) أو المعروف عربياً باسم (دون جوان) الذي يصف نفسه بأنه أعظم "عاشق للنساء" في تاريخ البشرية؛ لأنه يقوم بإغواء كل امرأة تقابله بما فيهن زوجات أصدقاء أبيه، فضلاً عن "استمتاعه وفرحته"، وهو طفل عندما يرى أمه في أوضاع خارجة للتدليل على أنه يعشق كل امرأة يراها!</p> <p>كما احتوى الفيلم على عدة مشاهد تهين وتحتقر العرب والمسلمين، عندما قام (دون خوان) بزيارة بلد عربي تم تصويره على أنه سوق نخاسة كبير، وظهرت في تلك المشاهد شخصيتين رئيستين: الأول (أغا)، والثانية زوجة سلطان عربي مسلم كانت تخون زوجها مع بطل الفيلم، واصفاً زوجها السلطان بأنه غارق في ملذاته مع الجواري اللاتي يعاشرهن كيفما ووقتما يشاء، في لقطة (عري كامل) فاضحة تستفز مشاعر كل من يراها!</p> <p>سوابق..</p> <p>ومن المعروف أن العمل من إنتاج عام 1995، ومن بطولة (جوني ديب) و(مارلون براندو)، وعُرض في دور السينما المصرية في ذلك الحين، رغم اعتراضات النقاد وقتها على مضمون الفيلم، رغم أن مقص الرقيب حذف كل المشاهد الخارجة التي أذاعتها قناة OTV أمس.</p> <p>وهذه ليست المرة الأولى التي تذيع فيها القناة الفضائية أفلاماً بها مشاهد عري أو لقطات جنسية كاملة، فقد انفرد عشرينات من قبل بخبر إذاعة القناة لفيلم American Pie عدة مرات، رغم المشاهد الجنسية الفاضحة التي احتواها، إلا أن هذه هي المرة الأولى التي تذيع فيها فيلماً فاضحاً أثناء احتفال المسلمين بيوم مثل يوم هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم.</p> <p>إسكات الإعلام</p> <p>ويذكر أنه على الرغم من أن قناة OTV تتحدى مشاعر المشاهدين بأفلامها الـUn-Cut، إلا أن الجرائد والبرامج التليفزيونية المصرية لم تهاجم صاحبها، واكتفت بأن تستضيفه للدفاع عن القناة، فمثلاً استضاف برنامج العاشرة مساءً ساويرس، صاحب المحطة، ودافع عن حق OTV في إذاعة مثل هذا المحتوى، علماً بأن منى الشاذلي، المذيعة، لم تهاجمه، لأن شركة موبينيل، التي يملكها ساويرس، هي الراعي الرئيسي للبرنامج، وإعلانات الشركة هي التي تتكفل بمعظم نفقات ومرتبات القائمين على البرنامج.</p> <p>أما جريدة المصري اليوم فقد نأت بنفسها عن الدخول في هذا المعترك، لأن ساويرس هو أحد أهم مالكي الجريدة، التي نشرت نص كلام نجيب ساويرس الذي انتقد فيه المحجبات، وكذلك نشرت نص الاعتذار عن تلك التصريحات، أما مؤسستا الأهرام وأخبار اليوم، فيقوم رجل الأعمال الشهير بمغازلتهما بحملات إعلانية مستمرة طوال العام، تكفل إسكات الجريدتين عن التهجم على قناته أو حتى تصريحاته.</p> <p>قناة مفتوحة..</p> <p>كل هذا يأتي في وقت أعلن فيه نجيب ساويرس عن نيته إنشاء قناة غير مشفرة تذيع أفلاماً أجنبية بدون حذف، ومن المتوقع أن تخرج القناة للنور خلال أشهر، مما يعني استمرار سياسته في إذاعة أفلام ضد تقاليد وشرع المجتمع الذي يعيش فيه، وكذلك ضد شرع الديانة المسيحية التي ترفض الإباحية بكافة صورها.</p> <p>وكانت عشرينات في حملتها السابقة على القناة، التي يتشابه ألوان شعارها مع ألوان علم مصر، قد تحدثت مع "سحر البيلي" مساعد مدير عام البرامج بقناة OTV، وسألناها عن سبب عرض مثل تلك المشاهد في قناة مفتوحة تشاهدها جميع الأسر، ردت سحر بقولها: "هذه هي سياسة القناة، وقالت أن ساويرس لن يسمح بأي هجوم على القناة، سواء من الدولة أو من القوى الرجعية، وأن من لا تعجبه سياسة القناة.. لا يشاهدها، فهي قناة خاصة وللمشاهد الحرية في متابعتها"!</p> <p>* اقرأ في حملة عشرينات على القناة:</p> <p>- فيلم جنسي على OTV!</p> <p>- على OTV.. مشاهد الجنس لن تتوقف!</p> <p>- - OTV.. حجرة نوم ليبرالية!</p> <p>- تصريحات ساويرس عن الحجاب</p> 2008-01-12T00:00:00+00:00 2008-01-12T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/3243/ <p>حلم جديد لمجموعة من الشباب يتحول إلي حقيقة في بداية عام جديد.. وأي بداية شبابية كما تعودنا في الأيام الأخيرة تأتي بمبادرة فردية وعن طريق المدونات.</p> <p>فكرة قفزت في ذهن أحدهم تولدت عبر حديث عابر طريق المدونات وتأسيس.. دار الكتب. نت أول موقع لتوثيق الكتب علي الانترنت.</p> <p>مصطفى الحسيني صاحب مدونة "صاحب البوابة" عندما لاحظ أن متوسط عدد الكتب التي تطبع وتنشر في مصر هو 9000 آلاف كتاب سنوياً, بمعدل 750 كتاب شهرياً في المتوسط، تصل نسبة 25 % من هذه الكتب إلى المهتمين بها من الجمهور بما يعادل 2250 كتاب سنوياً, أو 187 كتاب شهرياً, وتظل الغالبية العظمى من الكتب مجهولة للجمهور.</p> <p>كما أن هناك أكثر من 3000 آلاف كاتب مصري معاصر, لا يعرف الجمهور المصري المهتم منهم سوى ما يقارب 200 كاتب, ويعجز عن التواصل معهم, ولا يعلم عناوينهم, ولا أرقام هواتفهم, ولا يوجد أي دليل مصري يجمع كافة الكتاب المصريين حتى الآن.</p> <p>مصطفى لاحظ أيضا أن هناك مشكلة جوهرية وعميقة جدا فيما يتعلق بعملية تسويق الكتاب المصري, أو تعريف الجمهور بالكتب الجديدة التي تصدر في مصر. وقرر أن ينشأ موقعا علي الانترنت يربط فيه بين "كافة عناصر مستهدفي الكتاب المصري سواء منتجين (الكاتب ودور النشر والمكتبات) أو مستهلكين (القراء)", كما يقوم الموقع بتوثيق كافة إصدارات الكتب المصرية:</p> <p>يضيف " الموقع يهدف أيضا إلى إنشاء عدة مجمعات متداخلة تقوم بتجميع بيانات المؤلفين ودور النشر والمكتبات في وسائط إعلامية سهلة تتيح للقارئ الوصول إلى هدفه في الحصول على البيانات المطلوبة في أسرع وقت وبأقل جهد ممكن."</p> <p>وعلي الانترنت التقى مصطفى بمحمد جمال صاحب مدونة "جيمي هوود" الذى تولى مسئولية ادراة الموقع والتصميم، ومحمود سالم الذي تولى مهام البرمجة والتطوير، كما تلقوا جميعا الدعم من مجموعة مدونين "أبناء مصر" ليخرج الموقع في النهاية إلي النور ويتم تدشينه في حفل بمكتبة البلد وحضور مكثف من الشباب والمدونين وبعض القنوات التليفزيونية، مضيفا إلي مهامه إمكانية البحث فيه عن كافة إصدارات الكتاب المصري في السنوات السابقة وحتى لحظة البحث , وكل ما يتعلق بأي كتاب من بيانات محيطة كإسم المؤلف ودار النشر وعنوان الكتاب وصورة الغلاف وسعر الكتاب الحالي ومكان بيعه.</p> <p>وفي مكتبه البلد كان الحضور مختلفا ..اخوانا ويسارا وناصريين وشبابا غير مسيس بالمرة.. أغلبهم مدونين ويري في المشروع حلم شاب يتحقق ،كما قال محمود سالم في كلمته.." حلم خرج في لحظة وتحول إلي واقع في لحظة بعده"ا، يقول "أنه مازال هناك أمل في أن يحقق الشباب شيئا في ظل أقل الامكانيات المتاحة".</p> <p>أما مصطفى الحسيني فقال: "ان الموضوع ليس مجرد حلم، انما فقط مصر تستحق أفضل من واقعها الذي تعيشه، و"كل واحد يقدر يقدملها الأفضل بامكانياته المحدودة ومساعدة أصدقائه"، مضيفا "أنا واثق أن كل واحد من الناس الموجودين هنا عنده فكرة تخلي مصر أحسن لأنه عارف أن مصر تستحق الأحسن، بس ازاى تقدر تحقق ده هو السؤال".</p> <p>ويبقى سؤال مصطفى معلقا في الهواء مع تقديمه تجربة شبابية بالكامل تحاول أن تقدم لمصر فقط.. شيئأ أفضل.</p> 2008-01-09T00:00:00+00:00 2008-01-09T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2352/ <p>هاجر الرسول (ص) وأصحابه من مكة للمدينة المنورة هرباً مما واجهوه في مكة من محاربة أهلها لهم ، لكنهم وجدوا في المدينة من فتح لهم البيوت ..وجدوا أنصارا لهم تقاسموا معهم كل شيئا، وقبل ذلك هاجر إبراهيم إلى مصر هربا من النمروز وتزوج هاجر، وموسى رحل إلى مدين وأكرمه شعيب فكل من هؤلاء هاجر ووجد مناصرا يستقبله.</p> <p>أما الآن فالمهاجرون أصبحوا بلا أنصارا، وخير مثل على ذلك هؤلاء الشباب المصريين الذين يهجرون واقعهم الأليم من فقر و بطالة وجهل متجهين إلى أوربا عبر زوارق الموت، فهؤلاء لا يستقبلهم إلا الاعتقال أوالموت، يهجرون أسرهم ليعودوا إليهم في توابيت.</p> <p>واقع نعيشه</p> <p>"أنا شاب مصري حاصل علي بكالوريوس اقتصاد وعلوم سياسية، من أحد الكفور بمحافظة الغربية.. سيدي المحترم .. المجتمع المصري يلوم الشباب ويتهمهم بالكسل والدلع، ومفتي الديار يتهمنا بالطمع والجشع ويحكم علي الموتي منا بالنار.. وأنا شخصياً منذ تخرجي دفعة ٢٠٠١ وأعمل أجيراً باليومية في البوية ودهان الحوائط وتركيب السيراميك وأحياناً في السباكة، وبعد ست سنوات ادخرت تسعة آلاف جنيه وعمري الآن "٢٩ سنة"، وأنت تعرف أن نار الأسعار تشوي قلوبنا، وسوف تزداد اشتعالاً في السنوات القليلة المقبلة، وتعلم أن حكومتنا ليست جادة، فالحال من سيئ لأسوأ، وأمثالنا لم يعد لهم مكان في هذا البلد، وأمام أعيننا من يحتكر السلع ويحقق المليارات، ويهرب بفلوس البنوك.</p> <p>ولهذا لم أتردد لحظة في التوقيع علي إيصالات أمانة علي بياض لأشخاص لا أعرفهم، ودفعت خمسة آلاف جنيه مقدمًا لمساعدتي على السفر، ركبت بعد الغروب من سواحل كفرالشيخ مركب صيد متهالك مربوط بذيله قارب مطاطي يحمل ٢٢ شابا ليصل عددنا إلي ١٨٥ كالسردين حتى نصل لسواحل ليبيا القريبة من إيطاليا..</p> <p>وقبل وصولنا أتت الرياح بما لا تشتهي السفن، وعاصفة رهيبة تطيح بأحلامنا وغرقنا وسط الأمواج والصراخ والعويل، مات من مات، وتبقي ١٢ غيري أمسكنا في الأحبال المربوطة علي جانب القارب المطاطي إلي أن وصلت في الصباح طائرة إنقاذ يونانية حملتنا إلي معسكر بأحدي الجزر مكدس بالمصريين وغيرهم لنعرف منهم أن ٢٥% يموتون غرقا، ٥٠% يتم القبض عليهم و٢٥% ينجون وينجحون في دخول أوروبا سنويا.</p> <p>سيدي: أقسم لك ونحن بين الحياة والموت كنا نبلل شفاهنا بالمياه المالحة وندعو من قلوبنا علي حكوماتنا وكل الرؤساء والملوك العرب بأن ينتقم الله منهم جزاء ما فعلوه بنا.</p> <p>وأقسم لك أنني سوف أحاول مرة وعشرًا حتي أصل إلي أحد هذه البلدان التي تحترم آدمية الإنسان وتصون كرامته، وتمنحه الفرصة لتحقيق ذاته وطموحاته، وإما الموت غرقا لأفوز بشرف المحاولة".</p> <p>هذه إحدى الرسائل التي نشرتها جريدة "المصري اليوم" لأحد هؤلاء الشباب المهاجرين بلا أنصار.</p> <p>رحلة الموت</p> <p>ويقوم الشباب باللجوء إلى سماسرة السوق ومكاتب السفريات غير القانونية ووسطاء الهجرة الذين يتقاضون من كل شاب ما يقرب من 30 ألف جنيه للسفر، وتنتشر على الحدود مع ليبيا أو في بعض محافظات الصعيد عصابات للنصب على هؤلاء الشباب، وتتقاضى منهم مبالغ طائلة بدعوى توفير فرص عمل لهم في أوروبا ثم يهربون بهذه الأموال دون أن يحاسبهم أحد...وتنتهى رحلة الشباب إما بالموت أو السجن والترحيل.</p> <p>وهناك طرق عديدة لتهريب المهاجرين غير الشرعيين، منها الطرق البرية عن طريق التسلل إلى ليبيا، حيث يتم تهريب المهاجرين إلى إيطاليا ومالطا وعن طريق الأردن يتم تهريب المهاجرين إلى قبرص واليونان أو تركيا.</p> <p>مجرد أرقام</p> <p>وقد أوضح التقرير الذي أصدرته المنظمة المصرية لحقوق الإنسان أن إحصائيات الأمن الإيطالية سجلت إجمالي المهاجرين غير الشرعيين الذين دخلوا ايطاليا عام 2007 عن طريق البحر 1419 مهاجراً، لقي 500 مهاجر مصرعهم في البحر المتوسط حتى الآن مقابل 302 مهاجر فقط خلال عام 2006 بأكمله.</p> <p>كما أصدرت وزارة الداخلية المصرية تقريراً أكد أن أجهزة الأمن قامت بضبط 630 قضية هجرة غير شرعية خلال 2007، وصل عدد المتهمين فيها إلى ألف متهم، وأضاف التقرير أنه تم الكشف عما يزيد على خمسين تشكيلا عصابياً يقوم بتهريب الشباب المصري إلى الخارج.</p> <p>قرى أكثر تطفيشا</p> <p>ومن القرى التي اشتهرت بسفر شبابها إلى أوربا قرية (تطون) التي تقع في محافظة الفيوم وهى أكثر محافظات مصر ارتفاعاً في نسبة الهجرة وكذلك الغربية والمنوفية والشرقية والدقهلية.</p> <p>كما يذكر أن إيطاليا وليبيا وسوريا ودول أخرى، ترحل المئات من المصريين كل شهر تقريبا، بعد فشلهم في الهجرة غير الشرعية ، وقد أنقذت العناية الإلهية 135 شابا حاولوا السفر إلى اليونان عن طريق الهجرة غير الشرعية من الموت المحقق عندما أجبرتهم إحدى عصابات التهريب على إلقاء أنفسهم في عرض البحر أمام بحيرة البرلس.</p> <p>احتياطات أوربية</p> <p>ولأن قضية الهجرة غير الشرعية باتت مشكلة تؤرق الدول المستقبلة لهؤلاء المهاجرين وعلى رأسها دول أوروبا، فقد ركزوا على ضرورة وقف فلول الهجرة غير الشرعية عن طريق إنشاء معسكرات احتجاز أو دعم الاتفاقات الأمنية المشتركة التي تتيح تسليم المهاجرين إلى حكومات بلدانهم أو عن طريق الدعم المادي واللوجيستى لحكومات شمال إفريقيا لتشديد الحراسة على الحدود وتعقب المهربين والمهاجرين أنفسهم.</p> <p>كما قرر مجلس الوزراء زيادة الرقابة علي المنافذ البحرية، بالتنسيق مع قوات الشرطة والجيش، وتشديد العقوبات على أفراد الشبكات العاملة في هذا المجال، إلى جانب تفعيل القنوات الشرعية للسفر، وإنشاء شركات للتدريب والتنسيق مع أسواق العمل الخارجية، لإيفاد الشباب والفنيين بصورة منظمة في حالة الحاجة إليهم في الخارج.</p> <p>فى النار</p> <p>وكان موقف وسائل الإعلام الحكومية المصرية موقف تغييبي كالعادة من خلال الابتعاد عن جذور المشكلة فأصبحت شاشات التلفزيون تصور الشباب المهاجر على أنهم مجرمين، وأن البلاد تنتشر بها فرص العمل لكن هؤلاء الشباب يجرون وراء سراب الحياة السهلة بدلاً من بذل مجهود في وطنهم، ووصل الأمر في إحدى البرامج التليفزيونية المتخصصة باستدعاء المفتى ليقول إن الهجرة غير الشرعية حرام و ان الموتي في سبيل هذه الهجرة ليسوا شهداء.</p> <p>وقد أثارت هذه المسألة أزمة حادة بين دار الإفتاء المصرية ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، فقد تمسك مفتى مصر الشيخ علي جمعة بأن هؤلاء الذين يلقون بأنفسهم في التهلكة دون سبب قاهر ليسوا شهداء، بينما خرج بيان من الأزهر يفيد بعكس ذلك استنادا إلى أحاديث نبوية تقول أن الغريق شهيدا.</p> 2008-01-06T00:00:00+00:00 2008-01-06T00:00:00+00:00 هاني الأعصر https://20at.mosab.me/articles/2199/ <p>يحتفل أقباط مصر الارثوذكس بعيد ميلاد السيد المسيح في 7 يناير من كل عام في الوقت الذي يحتفل فيه جميع مسيحي العالم بنفس المناسبة في 25 ديسمبر (أي قبل أقباط مصر بـ13)، الأمر الذي يطرح سؤال هو متي ولد المسيح؟!</p> <p>لقد كانت الكنيسة الغربية هي أول من أحتفل بعيد ميلاد المسيح وكان ذلك في سنة 336م، ثم لحقت بها الكنيسة الشرقية في إنطاقية (سوريا) في عام 375م، ثم في الاسكندرية سنة 430م، وكانت وقتها الكنائس تحتفل بعيد ميلاد المسيح يوم 25 ديسمبر..</p> <p>وقد استندت جميع الكنائس وقتها إلي القول المنسوب للبابا ثاؤفيلس الأنطاكي السابع سنة 180م المحفوظ باللغة اللاتينية والذي أشار فيه إلي أن الغاليين (أهل فرنسا) كانوا يحتفلون بعيد ميلاد المسيح في 25 ديسمبر، بالإضافة إلي ما ورد في تفسير هيبوليتوس عام 202م للعدد 23 من الأصحاح الرابع لسفر دانيال حيث قال إن المسيح ولد في بيت لحم في يوم الأربعاء 25 ديسمبر في السنة الثالثة والأربعين لحكم أغسطس وفي سنة 245م سفه العلامة الكبير أوريجانوس فكرة الأحتفال بعيد ميلاد المسيح وهاجم هذه الفكرة وذلك لتشابهها مع من كانوا يحتفلون من الوثنين بعيد ميلاد ألهتهم.</p> <p>ومما شجع الكنيسة المصرية علي الأحتفال بعيد ميلاد المسيح في هذا اليوم إنة وافق يوم 29 كيهك في التقويم المصري القديم حيث كان المصريون القدماء يحتفلون في هذا اليوم بعيد ميلاد الأله المصري حورس (وسوف نشرح ذلك فيما يلي).</p> <p>والسؤال هنا من أين جاء 7 يناير؟!</p> <p>ففي عام 1582م قام البابا غريغوريوس الروماني ـ بابا الفاتيكان ـ بإحداث التغيير في التقويم اليولياني القديم، وقد عرف هذا التغيير فيما بعد بإسمه (التقويم الغريغوري) الأمر الذي أدي إلي إحداث 10 أيام فرق بين التقويمين الغريغوري المتعارف عليه الأن واليولياني القديم الذي تمسكت به الكنيسة الشرقية حيث أن 25 ديسمبر في التقويم اليولياني القديم يقابل 29 كيهك في التقويم المصري القديم ـ والذي سمته الكنيسة المصرية فيما بعد بتقويم الشهداء ـ ويقابل 7 يناير في تقويمنا المعروف (أي الغريغوري).</p> <p>ولكن لماذا تمسكت الكنيسة بـ 29 كيهك أو 7 يناير؟!</p> <p>يقول الدكتور وسيم السيسي المتخصص في علم المصريات أن هناك رأيا يفسر تمسك الكنيسة المصرية جاء بناءا علي وجود التشابهه بين الشخصيتين حورس والمسيح فكلاهما أبناء الألهه فحورس ـ الذي ولد من العذراء إيزيس ـ هو أبن الإله إيزوريس، و المسيح ـ الذي ولد من العذراء مريم ـ هو إبن الله في المسيحية (وميلاد الاثنين لم ينتج عن زواج وعلاقة جنسية حاشة لله).</p> <p>وقد ساعد في تدعيم هذا الرأي إقامة المسيح والعذراء في معبد أيزيس بأسيوط عندما أتوا إلي مصر هربا من الملك هيرودس، حيث أعتقد المصريون وقتها أن المسيح هو حورس الذي بعث إليهم مرة أخري، بالإضافة إلي أن لفظ عيسي هو لفظ مصري يتكون من مقطعين هما (إي ـ ذا) و الذي معناه إبن العذراء يدعي.</p> <p>ويقول وسيم السيسي أن هناك قول مشهور للقديس مارمرقس (الذي أدخل المسيحية مصر) يقول فيه: عندما جئت وجدت المسيحية في مصر..</p> <p>وينهي السيسي كلامه قائلا: أن هناك خلاف علي السنة التي ولد فيها المسيح، وهل هو ولد في 4 ق.م أو 2 ق.م فكيف يظن الناس أننا نستطيع تحديد يوم ميلاده!!</p> 2008-01-02T00:00:00+00:00 2008-01-02T00:00:00+00:00 علي طالب المراني https://20at.mosab.me/articles/2548/ <p>فكرة جالت في رأس أم خالد،لماذا وهي الطاهية الماهرة في إحدى دور الأيتام لا تكون سيدة أعمال.. تحولت الفكرة أو الحلم إلى حقيقة وأصبحت السيدة السعودية صاحبة أول مطعم للسعوديات بجدة أطلقت عليه اسم "الأيدي الناعمة".</p> <p>وتحمست أم خالد-كما تفضل أن نلقبها-لأن تحكى لنا بداية تحولها إلى سيدة أعمال، وقصة "الأيدي الناعمة" الذي لم يمر سوي 3 أسابيع على افتتاحه وتقول:"ما دمت أنا أجيد الطبخ ولدي المؤهلات لما لا يكون لدي مطعم يتعامل فقط مع النساء كنوع من التميز وكي يجد النساء مكان يجلسون فيه على حريتهن".</p> <p>وتوجهت السيدة الطموحة إلى صندوق "عبد اللطيف جميل" لدعم المشاريع الصغيرة،وبدأ البحث عن مكان، ولكن الكثير من أصحاب العمارات كانوا يرفضون أن يوضع مداخن المطبخ في عماراتهم.</p> <p>وأصرت أم خالد أن تروي لنا تفاصيل أكتر فقالت :"أخيرا وجدنا من يؤجر لنا محل في منطقة المطار القديم بالرياض ، ثم بعد ذلك طلبوا مني كفيلاً فأحضرت زوجي رفضوا ، وطلبوا مني الاستقالة من عملي ، ورفضت فأشار علي البعض بجعل الكافتيريا باسم ابنتي التي تدرس في الجامعة ونجحنا وتمت الموافقة على منحي قرض بمبلغ 48 ألف ريال إلا أنه عند التنفيذ أفادونا بأن المشروع رفض".</p> <p>وتواصل أم خالد حديثها قائلة:صدمت حين أبلغوني بالأمر ولكن الإصرار الذي بداخلي لم يترك فرصة لأن أتراجع فقررت بيع ذهبي واقترضت بعض المال ووفقني الله في محل صغير بجوار مدرسة بنات ثانوية".</p> <p>ولأن أم خالد لم تستطع أن تترك عملها في دار رعاية الأيتام قررت أن تشرك معها أخريات في الإدارة و تضيف:"المساعدة الأولى لي هي ابنتي إلى جانب أكتر من طاهية".</p> <p>أكلات شعبية</p> <p>الأكلات الشعبية السعودية والمصرية والشامية أكثر ما يميز مطعم "الأيدي الناعمة" وعن الأصناف التي يقدمها تقول سحر ابنة المالكة:"كل الكبسات بأنواعها إضافة للأكلات الشعبية المصرية والشامية".</p> <p>وبحسب سحر فإن "الإقبال يكون في الفترة المسائية أكثر من الصباحية وتتراوح طلبات رواد المطعم بين الكشري وورق العنب والأرز بأنواعه".</p> <p>وبالإضافة إلى السيدات فإن بعض الرجال يأتون ويرسلون أبناءهم الصغار للشراء ويتراوح عدد الزبائن حالياً ما بين 10 إلى 20 في اليوم و لكن المؤشر يقول أن الإقبال سيزيد في الأيام القادمة.</p> <p>الشيف بهية</p> <p>دخلنا إلى المطبخ وأول من تحدثت إلينا كانت الشيف أو الطاهية "بهية" وتقول:بدأت عملي في الطباخة منذ أكثر من ثمان سنوات وكنت أعمل في دار للرعاية الإجتماعية إلا أن ظروفي حالت دون أن أكمل العمل هناك وهنا منحتني أم خالد فرصة أخرى لممارسة عشقي وعملي الذي أتقنه الطباخة".</p> <p>وتضيف لعشرينات :"أتمنى أن تتحقق كل أمنياتي وأن يزيد الإقبال على مطعمنا ليتوسع وأتمكن من إخراج كل طاقاتي في الطبخ وعمل أصناف لا يسمح لي بها المكان الضيق الذي نعمل به الآن".</p> <p>أم نايف زبونة دائمة لـ"الأيدي الناعمة" أبدت إعجابها بالفكرة وتقول:" أحرص على المرور على هذه الكافتيريا لتناول المأكولات الشعبية حتى أصبحت صديقة دائمة للمحل"، ووصفت الفكرة بالأكثر من الرائعة كونها تحقق الخصوصية الكاملة للمرأة في جو نسائي مميز فكل العاملات في المطعم سعوديات.</p> <p>داخل الأيدي الناعمة</p> 2008-01-01T00:00:00+00:00 2008-01-01T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/4139/ <p>كما يقال "الكرسي مغرى" .. هذه الكلمة التي تقال على من يصلون للكرسي ولا يرد على خاطرهم أن يتركوه .. فكيف بك إذا كانت بدايتك الجلوس على هذا الكرسي... هذا هو وضعي في فريق بداية للتنمية البشرية كمسؤول اعلامى به أو الأصح (رئيس جمهورية نفسي) منذ انضمامي إليه في يونيو 2007 بعد مرور عام وثلاثة أشهر على تأسيسه..</p> <p>فرغم أنى كنت المقصودة بأن أكون من أوائل المؤسسين .. وذلك عندما اتصلت بى أماني أخت مؤسس الفريق (وليد توفيق) لتعرض على الاشتراك معهم فردت (منار) أختي عليها .. مروة مشغولة أوى، بس أنا ممكن ابقي معاكم .. اشتركت أختي منار وأخي محمد وأصبحا من المؤسسين.</p> <p>جواب نهائي</p> <p>ومع بداية كورسات الفريق (يونيو 2006) ذهبت مرتين، ثم قررت في أكتوبر 2006 أن أشترك في لجنة التسويق الالكتروني لكن بعد الاتفاق مع أحد أفراد الفريق نسيت الموضوع كله.</p> <p>ويأتي شهر مايو 2007 وأصل لجواب نهائي بالاشتراك في الفريق .. كان الاجتماع الأول لتنصيب قائدة الفريق (نهى سلامة) .. ثم حدثني مسؤول التسويق عن أحد المجلات التي ترغب في عمل موضوع صحفي عن الفريق .. والموضوع يديره محمد مدحت ..</p> <p>اتصل بى (مدحت) وسرد لي القصة كاملة .. بعد يومان اتصل بى مرة أخرى</p> <p>مدحت: إيه الأخبار</p> <p>أنا: هجهزوا وابعته..</p> <p>مدحت: عموما متتعبيش نفسك نهى بتشتغل صحفية خليها تكتب الموضوع العربي وسوزان أو فاطمة خليهم يكتبوا الانجليزي .. وهبعتلهم ميلات النهارده ...</p> <p>أنا: طيب</p> <p>انتهت المكالمة وأنا مستغربة طيب لما الدنيا سهلة كدا .. أنا إيه وظيفتي؟!!</p> <p>يوم الجمعة من نفس الأسبوع سألني وليد .. مدحت كلمك؟ .. وأخبرته بما حدث، بعد صلاة الجمعة .. التليفون بيرن</p> <p>مدحت: مروة .. أنا مكنتش أعرف انك صحفية</p> <p>أنا: لا خالص ..</p> <p>مدحت: طيب هستلم منك الموضوع امتى؟</p> <p>أنا: كمان يومين</p> <p>ونزل الموضوع في عدد شهر أغسطس</p> <p>فتحة كروت</p> <p>ورغم أنى من فريق عشرينات منذ أكثر من عامين .. لكن سبقت بداية عشرينات في طباعة الكارت الخاص بى .. حيث قامت عشرينات بطباعته لنا في سبتمبر 2007.</p> <p>وجاءت كورسات الصيف .. التي كنت أقوم فيها بتصوير المحاضرات وببعض التسجيلات مع المحاضرين والضيوف .. كنت أذهب إلى مكان القاعات وأنا مستمتعة جداً بما أفعل.</p> <p>وخلال هذه الفترة بدأت كورسات الأطفال وبدأت العمل مع "نهى" قائدة الفريق، اتفقت معها أنني سوف أتواجد يوم بدء الكورسات أمام الجمعية (مكان تجمع الأطفال) في الثامنة والنصف صباحاً حتى أقوم بتصويرهم .. لكنني استيقظت في الموعد نفسه على تليفون منها</p> <p>نهى: ايوة يا مروة ... انتى نايمة !</p> <p>أنا : ايوة أستاذة نهى .. لا صحيت خلاص</p> <p>نهى: مروة انتى نايمة !!!</p> <p>أنا: لا خلاص هلبس وأجى</p> <p>نهى: مروة تيجى على المدرسة على طول</p> <p>أنا : حاضر</p> <p>مرت ربع ساعة وأنا في طريقي للمكواة .. وقولت هفطر وأنزل .. يرن التليفون .. إيه دا نهى.</p> <p>أنا: السلام عليكم</p> <p>نهى: وعليكم السلام .. انتى فين يا مروة</p> <p>أنا: هكوى وأنزل</p> <p>نهى: مروة انتى لسه هتكوى ؟!!!!!!!!!!!!</p> <p>أنا: طيب 5 دقايق بس</p> <p>نهى: مروة انتى عارفة الطريق</p> <p>أنا: لأه .. هقول لأختى توصفهولى</p> <p>سيرتنا على كل لسان</p> <p>وبعد انتهاء كورسات الصيف .. جاء وقت التجهيز للحفلة .. تم اختياري لأكون المسؤولة عنها .. كان الأمر تحدى بالنسبة لي .. فهذه أول مرة أتعامل مع أفراد الفريق في عمل مباشر .. قررت منذ الوقت الأول التعامل مع الموقف ببرود .. حتى أتعرف على طبيعة الشخصيات .. حدثت بعض الأفشات بيننا لكن الحمد لله تم تداركها ومرت بسلام .. وكانت الحفلة جميلة جداً.</p> <p>وبانتهاء الكورسات لم ينته نشاطي في بداية فقد أصبحت المسؤولة عن (لجنة المهندسين) بالفريق عفواً.. أقصد (لجنة العلاقات العامة والإعلام) ... فاللجنة كلها بلا استثناء مهندسين عدا مديرتها .. ووضعنا شعار للجنتنا "سيرتنا على كل لسان" .. فى الخير طبعا.</p> <p>وخلال أحداجتماعات الخطط كنا نقوم بتحديد احتياجاتنا التدريبية .. الدورة الأولى في (الصحافة والإعلام) .. اتفقنا كلنا على الدورة .. لكننا لم نتفق على من الذي سيأخذها .. فقد سألت سؤلا .. من الواضح أنه لم يكن في غير موضعه .. مين يا جماعة عايز يدخل في موضوع الصحافة؟؟</p> <p>وأمرر وجهي بين ولاء ومدحت وعمر .. لم يرد أحد منهم على كالعادة فكلهم اكتفى بإماءة وجهه رافضاً هذا الأمر..</p> <p>ومع فريق المهندسين .. وبين باقى أفراد الفريق .. وأفراد أسرتي منار ومحمد .. أقوم بأداء أعمالي ببداية .. الذي أستمتع بدوري فيه.</p> <p>* للعودة إلى صفحة الملف الرئيسية:</p> <p>- يوم 32/12/2007!</p> 2007-12-26T00:00:00+00:00 2007-12-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4229/ <p>مدن عربية ثلاث تجذب نجوم غناء الصف الاول : القاهرة دبي وبيروت ، الحفلات بدا الاعداد لها في وقت مبكر وقد ازدادت الاجور لما يقدم على رقعة جغرافية محسورة نسبيا .حيث للنجموم الذين يحيون الحفلات مكانتهم واسماؤهم وجماهيريتهم ورصيدهم لدى المتابعين لهم اذ يحتفون بوداع العام في اماكن مرموقة، هذا وفقا لتقرير نشره موقع آرام.</p> <p>في لبنان كان العام الماضي مثقلا بالاوجاع وقد أطلّت أعياد الميلاد ورأس السنة والأضحى وسط,العدوان والاغتيالات والاعتصامات المفتوحة. وهذا العام، لا تبدو الحال أفضل. وإن كان بعضهم قد استبشر خيراً بالاتفاق الضمني بين الموالاة والمعارضة لإدارة الفراغ، وبنسبة الحجوزات العالية في الرحلات الآتية إلى بيروت فاعلن عن حفلات فنية في البلد اخرجت الناس من دوامة القلق وعمد متعهدو الحفلات الى اعادة احياء الحفلات التي تعتبر تجارة رابحة ...</p> <p>ورغم حادثة اغتيال العماد الركن فرنسوا فان ما حدث لم يخلط الاوراق , اذ ان العقود مع اهل الفن كانت ابرمت ولا مجال للعودة عنها وانما ما تاثر بشكل او باخر هي الحجوزات التي قد تعيد أصحاب الفنادق إلى نقطة الصفر.</p> <p>فالعاصمة اللبنانية التي قد حققت قبل سنوات نجاحاً كبيراً في مجال تنظيم الحفلات الفنية،وقد استقطبت بيروت كبار نجوم العالم العربي وجمهوره تغيرت صورتها منذ اغتيال الرئيس رفيق الحريري .</p> <p>وفيما كانت في اوقات السلم تتسمر الاعلانات وصور الفنانننين على اليافطات على طول الاوتوسرادات وشوارع لبنان مثقلة بالملصقات, فيخيل اليك انك في مهرجان صور , لكن منذ توالي الاحداث فرغت الشوارع منها وارتاحت الاعمدة منذ حرب تموز الماضي من "معارك الصور " المروجة للحفلات وارتاحت اعين رواد الطرقات من دوران قرنياتهم يمينا ويسارا .</p> <p>وفيما لم يسجل راس السنة الفائت الا الحفل الذي احيته الفنانة ناننسي عجرم في الاطلال بلازا وحفل نوال الزغبي الى جانب بعض اهل الفن في مجمع " البيال " فيما غادر نجومه الى الخارج , كانت بعض بوادر الفرج تسجل.</p> <p>ولم يستسلم متعهدو الحفلات هذا الموسم. راهنوا على تكيّف اللبنانيين وراحوا يستنجدون بنانسي وراغب وفضل ونوال... علّهم يعيدون المدينة إلى قلب الحدث الفني , فرصد ت محليا حفلات لكبار النجوم بعد الترويج عن اتفاق بين الموالاة والمعارضة , فاعطى النجوم كلمتهم لمتعهدي الحفلات ووقعوا العقود فيما اثر البعض الاخر التريث .</p> <p>وجاءت حادثة اغتيال العماد الركن فرنسوا الحاج لتعيد الخوف الى النفوس فانقلب الدهر على بيروت وأغرقها في دوّامة القلق . لكن من وقع عقده ارتبط ولا محال للعودة عنه :</p> <p>يمكن رصد الخريطة التالية لاهل الفن في لبنان رغم الهدوء الاعلاني عن الحفلات :</p> <p>كارول سماحة تحيي في كازينو لبنان حفلا يشاركها فيه نجم ستار اكاديمي جوزيف عطية</p> <p>نانسي عجرم تحيي حفلاً غنائياً مع الفنان فارس كرم في فندق "فينيسيا"، كذلك يستعد كرم لإحياء حفل في منتجع "كاستيل ماري" المنصف-جبيل مع المطربة سارة الهاني.</p> <p>الفنان فضل شاكر يحيي حفلين غنائيين مع الفنانة يارا في فندقي "لو رويال" ضبية، و"موفمبيك" بيروت.</p> <p>أما الفنانة ألين خلف، فستحيي حفلاين الأوّل في "كاستيل ماري" في جبيل، والثاني في "كازينو" بيروت.</p> <p>من جهتها، قرّرت النجمة نوال الزغبي احياء حفل ً في فندق "فينيسيا"، وآخر في فندق "الحبتور" ويشاركها الفنان أيمن زبيب والفنان العراقي ماجد المهندس.</p> <p>هذا وينظم شربل ضومط، مدير أعمال الفنّانة أمل حجازي السابق حفل غنائي ضخم في "صالة الاحلام "، في دوحة الرئيس الحص ، حيث سيجتمع كل من الراقصة سمارة والفنانون سيرين عبد النور، باسمة، فادي أندراوس، أيمن زبيب، زين العمر، ميليسا، جوزيف عطية، عامر زيانا.</p> <p>هذا ويطل الفنان زين العمر ايضا من الروايوم في القليعات وفي الاطلال بلازا . اما الفنان امير يزبك يطل من من اوتيل "اكواريوم " في المعاملتين وفي مطعم "الكرمة "</p> <p>ويطل كل من جاد نخلة وباسم فغالي وايمن زبيب من "فندق الريجنسي بالاس "في جونية .</p> <p>اما ماريا وجاد الشويري وميسم نحاس يتواجدوا في "الموفمبيك " وتتطل الاقصو سمارة من "كازينو لبنان " ايضا واراقصة "شهرزاد من وسابين من "الاطلال بلازا "</p> <p>الفنان التونسي أحمد الشريف يحيي حفلتين بمشاركة السورية رويدا عطية في فندقي «كورال بيتش» و«أوسكار بالاس». وفي جولة على فنادق بيروت،</p> <p>اما الفنان وليد توفيق وامل حجازي ومي حريري فيطلو من الاردن من "فندق رديسون باز " .</p> <p>بيروت" الغائبة " تحيي دبي اللبنانية</p> <p>وتغيب الحفلات الكبرى تقريبا عن العاصمة اللبنانية بيروت بسبب الأزمات السياسية بينما تحاول دبي البقاء في الأضواء حيث أعلن عن تنظيم أبرز حفلات العام فيها وهي التي أعلنت عنها شركة" روتانا "وتضم نجميها الكبيرين عمرو دياب وإليسا وتبلغ قيمة تذاكر دخولها رقما فلكيا باعتبارها تضم أغلى نجمين عربيين, وكذلك يطل الفنان ملحم بركات من "فندق البستان روتانا " في دبي .</p> <p>ودبي هذا الموسم لن تستقبل عاصي الحلاني وملحم بركات فحسب، بل يحيي راغب علامة أيضاً حفلة رأس السنة في فندق «غراند حياة» بمشاركة دينا حايك، فيما يجتمع الثنائي نجوى كرم ووائل كفوري في قصر الإمارات. كما تشارك إليسا عمرو دياب حفلة في مركز المعارض، لتصبح دبي ليلة رأس السنة عاصمة ثانية لفنّاني لبنان.هكذا تحولت دبي ليلة رأس السنة عاصمة ثانية لفنّاني لبنان.</p> <p>يذكر ان الفنان جاد نخلة كان يفترض ان يطل من دبي من "فندق فيرمونت " الا ان عدم اعطائه تصريحا للسفر الغى المشروع .</p> <p>أما المتعهد إيلي خوري، تعاقد هذا العام مع عاصي الحلاني الذي تقاضى 125 ألف دولار، وملحم بركات 100 ألف دولار، ونانسي زعبلاوي 15000 ألف دولار، في حفلة فندق «البستان» في الإمارات. كما يوضح أنّ أجر الفنان في الحفلة الواحدة يرتفع تلقائياً حين يكون خارج لبنان، لأن القانون الإماراتي لا يسمح لفنان واحد بإحياء سهرتين في الليلة الواحدة. وذلك، بخلاف ما يحدث في لبنان، حيث نرى بعض الفنانين يتجوّلون بين ثلاثة أماكن ليلة العيد</p> <p>لمصر "ام الدنيا " حصة الاسد</p> <p>يبدوأن العاصمة المصرية القاهرة ستحتكر هذا العام معظم الحفلات والنجوم في عيد الأضحى وليلة رأس السنة التي بدأ التجهيز لها منذ بداية الشهر الجاري . فيما غرد الفنان عمرو دياب خاج بلده ليودع العام من دبي , فان .</p> <p>النجم المصري محمد منير قرر البقاء في مصر ورفض عرضا ماليا كبيرا لاقامة 3 حفلات غنائية خارجها لارتباطه السنوي بإحياء ليلة رأس السنة في المسرح المفتوح "بدار الأوبرا المصرية " بحضور أكثر من 50 ألف شخص حيث يعتبر أهم حفلاته السنوية.</p> <p>كما تعاقدت الفنادق المصرية الأشهر في حفلات رأس السنة مع نجوم كبار بينهم النجمة السورية أصالة والمطرب المصري محمد حماقي والراقصة دينا الذين يحيون حفل " فندق النيل هيلتون "في حين يحيي المطربان محمد فؤاد وحكيم حفل فندق غراند حياة الذي يستضيف ثاني أيام عيد الأضحى المطرب السعودي الكبير محمد عبده.</p> <p>وتعاقد فندق "السلام كونكورد" مع ثلاثة مطربين لبنانيين هم فضل شاكر وميريام فارس ودوللي شاهين بالإضافة إلى المصري محمد حماقي الذي ينتقل بين حفلين في ليلة واحدة.</p> <p>ويخالف المطرب المصري تامر حسني الجميع بإحياء حفل رأس السنة في السودان في أولى حفلاته هناك والتي يتردد أنه تقاضى عنها مبلغ 80 ألف دولار.</p> <p>ويحيي المطربان المصريان رامي صبري وحسام حبيب حفل رأس السنة بنادي هليوبوليس "مدينة الشروق "وتشاركهما الحفل مطربة ستار أكاديمي زيزي وال¯ »دي.جي« الشهير ياسر الحريري.</p> <p>ومازال عمرو دياب أغلى النجوم العرب في حفلاته سواء في مصر أو خارجها بينما تتنافس نانسي عجرم وهيفاء وهبي وإليسا وشيرين على لقب الأغلى بين المطربات كل عام.</p> <p>كما يحيي جو أشقر ودينا حايك حفلة في «كونكورد السلام»، في 26 من الشهر الجاري. وفي سهرة رأس السنةوتطل نيكول سابا والراقصة ثريا في «سيتي ستارز»، ومحمد فؤاد مع عصام كاريكا والراقصة دينا وسعد الصغير ومي كساب في «النيل هيلتون.</p> <p>متعهدو الحفلات ومديرو صالات الحفلات في الفنادق الكبرى أكدوا وجود زيادة كبيرة في أجور النجوم هذا العام قد تصل إلى ضعف الأجور التي كانت سائدة في حفلات 2006 وأشاروا إلى أن نجوم الصف الأول يتجهون إلى تحقيق أرقام قياسية في أجورهم في رأس السنة من كل عام ويسعون إلى تثبيتها طوال العام.</p> <p>وذكروا أن المطربين والمطربات الأكثر شهرة يتنافسون على زيادة الأجر في هذه الحفلات بالذات حيث يعتبرونها تقديرا لنجوميتهم، وعندما يقوم نجم أو نجمة برفع أجره بشكل معين يسارع الآخرون إلى رفعها أيضا حتى لا يكونوا أقل منهم، ففي العام 2006 مثلا قام مدير أعمال نانسي عجرم برفع أجرها 10 آلاف دولار دفعة واحدة لتحصل على 50 ألف دولار بدلا من 40 ألفاً مما أشعل بورصة نجوم الغناء وقامت كل النجمات برفع أجورهن أيضا بنسب متفاوتة.</p> <p>وغالبا ما يلعب العرض والطلب دورا في تقدير الأجور، فكلما زاد الطلب على نجم معين اضطر إلى رفع أجره واختيار أحسن الأماكن التي تتوافق معه وتحقق له أهدافه ماديا وفنيا.</p> <p>ويعلق متعهد حفلات مصري أن هناك نجوما يتميزون بأنهم ثابتون على القمة ويتقاضون أعلى الأجور في أي حفلات ولا يستطيع أحد أن يتخطاهم مهما كانت درجة لمعانه ونجاحه أمثال المطرب السعودي محمد عبده والمصري عمرو دياب. ومطربون ومطربات تقفز أجورهم بشكل مبالغ فيه ويتم تقبل ذلك بسهولة منهم ويحصلون على الأجر لأنهم باختصار يعيشون لحظات نجاح باهرة وحالة لمعان شديدة.</p> <p>وهناك مطربون ومطربات تسير أجورهم بشكل نمطي وتزداد أجورهم بشكل معقول. أما عن تحقيق الأرباح في ظل الأجور المتصاعدة لنجوم ونجمات الغناء فقد أصبح نوعا من المغامرة، فارتفاع أسعار بطاقات الدخول للحفلات وازدياد عدد الحاضرين لا يغطي نفقات الحفلات ويلجأ منظمو الحفلات غالبا إلى شركات لرعاية الحفلات وتعتمد الفنادق على تسيير حالها وازدياد حركة البيع والعمل بها وتقديم الخدمات و”السيرفيس” وتوفر قاعات الحفلات بأسعار مناسبة، ومع ذلك قد يخرج منظم الحفل بخسائر فادحة ما لم يكن متمكنا من أدوات عمله وطرق جلب إعلانات ورعاية، خاصة أن عملية تنظيم الحفلات تحولت مؤخرا من المكاتب والأفراد إلى شركات متخصصة لديها إمكانيات أكبر وتستطيع الوصول إلى رجال الأعمال وتسويق البطاقات بأسعار عالية.</p> <p>ومازالت أجور حفلات رأس السنة والأرقام التي يتقاضاها النجوم هي المادة الأكثر إثارة في مثل هذا الوقت من العام، ورغم عدم دقتها إلا أنها أحيانا تكون صادمة للقراء ولمن يعلقون على الأخبار عبر المدونات وشبكة الإنترنت.</p> <p>فقد وصل أجر عمرو دياب إلى 200 ألف دولار بخلاف أجور الصوت وغيره، ولكنه لن يقدم حفلا في رأس السنة حسب تصريحات له. أما المطرب محمد منير فوصل أجره إلى 150 ألف جنيه وسميرة سعيد 120 ألف جنيه أما هاني شاكر ومصطفى قمر وإيهاب توفيق وأنغام فأجرهم حوالي 155 ألف جنيه.</p> <p>وشيرين وجدي وحكيم وخالد عجاج 60 ألف جنيه وبهاء سلطان وشيماء سعيد وغادة رجب 50 ألف جنيه أما نانسي عجرم 75 ألف دولار وشيرين عبد الوهاب 60 ألفا وتامر حسني 200 ألف جنيه وكاظم الساهر 150 ألف دولار ونوال الزغبي وديانا حداد 50 ألف دولار وروبي 30 ألف دولار ومريام فارس 35 ألف دولار وأمل حجازي 30 ألف دولار ومحمد عبده 200 ألف دولار وماجدة الرومي 50 ألف دولار وهيفاء وهبي 75 ألف دولار وإليسا 60 ألف دولار وسعد الصغير 50 ألف دولار وهشام عباس 100 ألف جنيه وشاهيناز 30 ألف جنيه كلها أجور ليس لها سند رسمي.</p> <p>اما في لبنان , يراهن متعهّدو الحفلات على قدرة المواطن اللبناني على التأقلّم مع الظروف كلها، وبحثه بالتالي عن متنفس، يسمح له بالاحتفال، ولو لساعات قليلة. ومن هذا المنطلق، أقنعوا اهل الفن اللبنانيين بالغناء في بيروت أيام الأعياد.</p> <p>فيما اثر بعض المتعهدين الى نقل حفلاتهم الى الخارج وتعليق نشاطاتهم الفنية موسماً تلو الآخر، فقد حسموا أمرهم، ونقلوا حفلاتهم إلى عواصم عربية أخرى. هكذا مثلاً يؤكد إيلي عقيقي، من مكتب طوروس سيرانوسيان للتعهدات الفنية، أن حدّة المجازفة ترتفع إلى أقصى درجاتها مع اهتزاز الأوضاع الأمنية، أكثر منها في وقت الانقسامات السياسية، وذلك «لأن الأمن جزء أساسي من أي مشروع فني، وخصوصاً أنّ أوقات السهر تمتدّ من التاسعة مساءً حتى ساعات الصباح الأولى.</p> <p>كما أنّ الخسارة قد تكون فادحة إذا حدث انفجار قبل الحفلة بيوم أو يومين، لأنّ الفنان يطلب عربوناً يبلغ 20 ألف دولار، ويجري حجز اللوحات الإعلانية ثم دفع ثمنها وتأمين الصالات في الفنادق. وحين يُلغى كل شيء، لا يمكن تعويضه، وخصوصاً أنّ الفنان لا يردّ العربون المقبوض سلفاً». لذا، قطع عقيقي على نفسه كل أنواع المغامرات، ونظّم حفلة في رأس الخيمة الإماراتية ليلة رأس السنة مع وديع الصافي. من جهة أخرى، يشير إلى أنّ أجور الفنانين تتجاوز الضعف ليلة رأس السنة، فمن يقبل بـ 40 ألف دولار يطالب بـ80 ألف دولار، وهلمّ جرّا».</p> <p>وتتراوح اسعار بطاقات بيع التذاكر في راس السنة ما بين مءة واربعماية دولار للبطاقة في الفنادق المرموقة مع الاشارة الى ان اهل الفن في لبنان يجولون على اكثر من مكان ليلة راس السنة حيث ترتفع اجورهم التي يتقاضونها بغض النظر عن نسبة الحضور .</p> <p>على امل ان لا يؤدي اي خلل امني مفاجئ الى قبوع رواد الليل ولمن يرغي في وداع العام في منازلهم فيتلقى اصحاب الفنادق والمتعهد الضربة القاضية</p> 2007-12-18T00:00:00+00:00 2007-12-18T00:00:00+00:00 علاء محمد https://20at.mosab.me/articles/2553/ <p>خلافا للزخم الكبير في الاحتفاليات والفعاليات الترفيهية التي شهدتها العاصمة السعودية الرياض، وغيرها من مناطق المملكة خلال عيد الفطر الماضي، يحل عيد الأضحى على المملكة هذا العام، وسط غياب ملحوظ في الفعاليات الاحتفالية.</p> <p>وفي استطلاع رأي – أجرته عشرينات - في الشارع السعودي، أرجع البعض غياب الفعاليات إلى موجة البرد الشديدة المتوقع أن تحل على المملكة خلال أيام العيد، فضلا عن الاهتمام المعهود من قبل الجهات الحكومية بموسم الحج وتجاهل الترفيه عن يقضون عيد الأضحي في الداخل.</p> <p>فقد توقعت مصادر في الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة السعودية تعرض المملكة إلى موجة برد شديد هذا العام بما فيها أيام العيد على غرار ما حصل عام 2000م.</p> <p>وأشارت التوقعات - التي نقلتها صحيفة اليوم السعودية - إلى هبوب رياح شمالية جافة اعتباراً من يوم 16 ديسمبر تتدنى بسببها درجات الحرارة إلى 14 درجة مئوية ظهراً، وإلى درجة صفر ليلاً خصوصاً على المناطق الشمالية والوسطى ومنها العاصمة الرياض.</p> <p>وإثر إعلان هذه التوقعات، أعلنت إدارات الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في معظم محافظات ومدن المملكة إقامة صلاة العيد في الجوامع والمساجد بدلا من المصليات المكشوفة نظرا لشدة البرد المتوقعة، خاصة في المنطقة الجنوبية والشمالية وهي من أكثر مناطق المملكة تأثرا ببرودة الجو، ومن هذه المحافظات العلا والقريات ومناطق الجوف وتبوك (شمال المملكة)، ومحافظة عسير (جنوب المملكة)، ومحافظة الزلفي التابعة لمنطقة الرياض.</p> <p>والطريف أن بعض المحافظات - مثل محافظة الإحساء (شرق المملكة) - أعلنت تجهيز المصليات المفتوحة لأداء صلاة العيد ثم عادت وأعلنت أن الصلاة ستقام في عدد من المساجد والمصليات نظرا لموجة البرد الشديدة.</p> <p>بينما أعلنت إدارات الأوقاف في العاصمة الرياض، وبعض محافظات ومدن المنطقة الشرقية في المملكة إقامة الصلاة قي عدد المساجد و المصليات المفتوحة لكنها حددت جوامع ومساجد أخرى بديلة عند تعذر الصلاة في المصليات المفتوحة نتيجة البرد القارس أو لهطول المطر.</p> <p>فرحة الصلاة بالخلاء</p> <p>ولم يرق إعلان إقامة الصلاة في المساجد لكثير من أهالي الرياض الذين التقت بهم عشرينات، حيث اعتبروا أن إقامة صلاة العيد في الساحات المفتوحة من أهم الطقوس التي تزيد بهجتهم وفرحتهم بالعيد كما أشار المحاسب محمد المهيزع.</p> <p>وأضاف: "تكتمل فرحة العيد بالنسبة لي عندما أصطحب زوجتي وأولادي لتأدية صلاة العيد في المصليات المفتوحة".</p> <p>وتمنى المهيزع أن يخلف الله توقعات خبراء الأرصاد، وأن يجعل أجواء العيد صحوة ومناسبة لأداء الصلاة في المصليات المفتوحة.</p> <p>وأشار المدرس محمد الموينع إلى أن أجواء عيد الأضحى هذا العام تأتي مشابهة كثيرا لعيد الأضحى العام الماضي حيث دفعته برودة الجو إلى أداء الصلاة في الجامع القريب من محل بيته بدلا من مصلى العيد. وتمني هو الأخر أن يخيب الله ظن خبراء الأرصاد وألا يضيع عليه وعلى أسرته فرحة الصلاة في الأجواء المفتوحة حيث التمتع بنسمات الصباح الأولى وسط أجواء إيمانية من التهليل والتكبير.</p> <p>غياب فعاليات العيد</p> <p>عدد من السعوديون اشتكوا كذلك من غياب الفعاليات والبرامج الترفيهية في هذا العيد خلافا لعيد الفطر الماضي الذي شهد زحما كبيرا في المهرجانات والفعاليات الترفيهية.</p> <p>ولم تعلن الصحف السعودية عن أماكن الفعاليات المعتزم إقامتها حتى صباح اليوم (الثلاثاء 18-12-2007)، واقتصرت ما نشرته الصحف بشأن الاستعدادات لاستقبال العيد على الأخبار الروتينية مثل قيام البلديات بتهيئة المتنزهات والحدائق العامة لاستقبال الزوار في أيام العيد، أو تكثيف الدوريات الأمنية واستعدادات المستشفيات لاستقبال الحالات الطارئة خلال أيام العيد.</p> <p>وبدت شوارع الرياض خالية من اللافتات والملصقات التي تعلن عن أماكن إقامة الفعاليات الترفيهية للعيد، والتي اكتظت بها شوارع الرياض خلال عيد الفطر الماضي.</p> <p>وتساءل المحاسب سعد الدوسري مستنكرا: أين فعاليات العيد هذا العام؟!.. أين عروض المسرحيات والتلي ماتش ومصارعة السومو وسباقات الدراجات والسيارات التي استمتعنا بها في عيد الفطر الماضي؟!".</p> <p>وطالب الدوسري الجهات المسئولة بالاستمرار في تقديم العروض والفعاليات الترفيهية في العيدين، وقال: "أريد جوابا من المسئولين يفسر التجاهل وعدم إقامة فعاليات في هذا العيد رغم النجاح الكبير الذي حققته فعاليات عيد الفطر هذا العام".</p> <p>وتساءل محمد الموينع، أيضا عن أماكن إقامة الفعاليات، وقال: "لا أعلم حتى الآن أين أذهب وأولادي لقضاء هذا العيد فلم تعلن الصحف عن أماكن إقامة فعاليات العيد، ولم تخصص أمانة الرياض كما اعتادت موقعا لاحتفالات العيد يبين أماكن إقامة الفعاليات".</p> <p>واعتبر أن الظروف التي تصاحب هذا العيد مثل البرد وغياب الفعاليات لا تشجع على ممارسة العيد، وأضاف متحسرا: "يبدو أن هذا العيد سيمر كما مر عيد الأضحى العام الماضي حيث سنقضيه في الغالب بين جدران المنزل إلى جانب بعض الزيارات العائلية".</p> <p>وأشار الموينع إلى أن كثير من أهالي الرياض رحلوا لقضاء العيد خارج الرياض وبعضهم رحل إلى مصر والإمارات بعدما لم يجدوا ما يجذبهم لقضاء العيد في العاصمة.</p> <p>واشتكي الصحفي السعودي فيصل العنزي كذلك من غياب فعاليات العيد، وقال ساخرا: "يبدو أن الجهات المسئولة تقوم جميعها بأداء الحج وليس لديها وقت للالتفات لمن يحتفلون بالعيد في الداخل او يبدو أنهم فضلوا عدم الخروج من منازلهم خوفا من موجة البرد".</p> <p>وأضاف: "يطالب المسئولون الأهالي بالإقبال على السياحة الداخلية، فأين هي برامجهم التي تشجع على البقاء وقضاء العيد داخل المملكة؟!".</p> <p>وأشار إلى أن أمانة الرياض صبت جل اهتمامها منذ مطلع شهر ذي الحجة على الأضاحي وتهيئة المسالخ وأماكن استلام الأضاحي فقط دون أن يكون هناك أي اهتمام بأيام العيد.</p> <p>اقتراحات الأهالي</p> <p>ولم تكن التوقعات بحلول طقسا باردا على الرياض أثناء أيام العيد سبباً مقنعاً للأهالي لعدم إقامة عروض وفعاليات احتفالية.</p> <p>واقترح سعد الدوسري أن يتم الاستفادة من الأسواق والصالات المغلقة في الرياض في إقامة العديد من الفعاليات الترفيهية.</p> <p>واعتبر فيصل العنزي أن أقامة عروض للمسرحيات وأفلام السينما الهادفة ربما تكون حلا للاحتفال بالعيد في ظل الأجواء الباردة التي تشهدها الرياض، وقال: "السينما والمسرح أماكن مكيفة وممتعة لأحلى أجازة".</p> 2007-12-18T00:00:00+00:00 2007-12-18T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2761/ <p>"ده تورا بورا.. كوباية ماشي.. كنشة ماشي.. غرقانة ماشي.. متشربش خالص برضه ماشي".. هكذا كان يصف محمد شرف لمجدي كامل في فيلم ظرف طارق نوع الحشيش الذي اشتراه.. تذكرت هذه الجملة مع حلول ليلة العيد الكبير، فليلة العيد فرحة وبالونات وسهر وتكبير عند ناس.. وعند ناس تانيين "كنشة وغرقانة" وسجاير وكوبايات وكاسات..</p> <p>وقفة العيد اسم يطلق علي الليلة السابقة للعيد، سواء كان عيد الفطر أو عيد الأضحى.. أو أي عيد آخر، ويستغل الشباب هذه الليلة في تناول أنواع مختلفة من المخدرات، خاصة البانجو والحشيش، إلا أن الحشيش هو الغالب الآن، فمنذ حوالي أربع سنوات كان البانجو هو المسيطر علي الشباب في القاهرة على العكس من الإسكندرية التي كان الحشيش هو الأكثر انتشاراً هناك، وكان يمكنك شم رائحة البانجو النفاذة بسهولة في شوارع القاهرة، ليلة الوقفة إلي الحد الذي دفع أحد الأصدقاء إلي التعليق ساخرا بقوله أنه إذا تم التقاط صورة للقاهرة من الجو ليلة الوقفة فستظهر علي شكل "جوينت" – سيجارة مخدرات- كبير.</p> <p>جهود الوزارة</p> <p>ولكن الآن ومع تطور وسائل النقل والمواصلات أصبح الحشيش متوافرا في كافة أرجاء قاهرة المعز بالإضافة للإسكندرية، وعلى العكس من جميع السلع التي ترتفع أسعارها باستمرار بطريقة جنونية، يتميز الحشيش بأنه يحافظ على ثبات أسعاره، بل وتنخفض أحيانا، فبينما كان سعر قرش الحشيش من حوالي 4 سنوات يتراوح ما بين 100 و120 جنيهاً، أصبح الآن ثمنه ما بين 80 و100 جنيه طبقا لنوعه وجودته ونقائه وخلوه من الخلط بالمواد الكيميائية.</p> <p>وليس أدل على انتشار الحشيش في ربوع المحروسة من ذلك التقرير الذي أعلنت فيه وزارة الداخلية الموقرة في شهر فبراير الماضي أن الكمية المضبوطة من الحشيش لعام 2006 شهدت زيادة قدرها 236% عن تلك المضبوطة في عام 2005، وبالطبع أرجعت الوزارة الارتفاع في الكمية المضبوطة لزيادة جهودها في مكافحة المخدرات.</p> <p>مين الحشيش ده</p> <p>والحشيش طبقا لموسوعة "ويكيبيديا" هو "شجيرات القنب الهندي (Cannabis Sativa) والذي يتم زراعتها في المناطق الاستوائية والمناطق المعتدلة والماريوانا هي أوراق وأزهار القنب الجافة، والحشيش هو السائل المجفف من المادة الصمغية. والحشيش أكثر المخدرات انتشارا في العالم نظرا لرخص ثمنه وسهوله تعاطيه فهو لا يلزمه أدوات معقده مثل سرنجات الإبر أو غيرها فقط يكفيك كوب زجاجي وغطاء (cover) وله وسائل أخري مثل الكنشة والغرقانة".</p> <p>"ووحدة بيع الحشيش هي: القرش وسعره يتراوح ما بين 130 إلى أربعين جنيها وذلك في مصر، وللحشيش أسماء أخري في بعض البلدان العربية مثل كوكو السعيد أو الكيف كما في بلاد المغرب، وأوراق نبات القنب تحتوي مواداً كيميائية كتتراهيدرو كانبينول Tetrahydro-Cannabinol وكميات صغيرة من مادة تشبة الأتروبين تسبب جفاف الحلق. ومادة تشبة الاستيل كولين تسبب تأثير دخان الحشيش المهيج".</p> <p>"والحشيش من المواد المهلوسة (Hallucinogens) بجرعات كبيرة نوعاً من الهلوسة. وتدخين الحشيش أكثر الطرق انتشاراً، وأسرعها تأثيراً علي الجهاز العصبي المركزي نظراً لسرعة وصول المادة الفعالة من الرئة إلى الدم ومنه إلى أنحاء المخ ليشعر الشخص بالاسترخاء والنعاس والابتهاج والانتعاش والمرح.</p> <p>والشعور بضعف شديد في القدرة على التركيز والانتباه، وفي قدرة التذكر المباشر وقريب المدى، كما يعاني الشخص من خلل في التوازن الحسي والحركي مع زيادة ضربات القلب وارتفاع النبض وهبوط ضغط الدم وجفاف الفم والحلق والحنجرة".</p> <p>كيف الملوك</p> <p>وما لم تذكره الويكبيديا أن الحشيش يطلق عليه "كيف الملوك"، ولكن يبدو أن هذه التسمية قد عفا عليها الزمن مع انحسار البانجو إلا من بعض الأماكن شديدة الفقر – سعر باكتة البانجو 10 جنيه – حيث يصل الحشيش الآن إلي كل فئات الشعب الغنية والفقيرة، مع انتشار جغرافي واسع، كما أنه يتميز بأن رائحته ليست نفاذة و"متفضحش" علي عكس البانجو ذو الرائحة النفاذة.</p> <p>ولكن ما يلفت الانتباه في "ليلة الوقفة" أن بعض الشباب لا يدخن الحشيش طوال السنة إلا يومها وهو ما يطلقون عليه من باب "التفاريح" كما أنهم لا يتناولون الخمور لأنها "حرام" وهذه النظرة للحشيش علي أنه ليس إدمان ويمكن الاستغناء عنه لفترات ساعدت اكثر علي انتشاره علي عكس أنواع المخدرات الأخرى التي تدخل الكيمياء بصورة كبيرة في تكوينها مثل الهيروين والكوكايين.. كما أن هذه الأنواع لا تتيح لمتناوليها أن يناولوا بعضهم البعض مرددين الكلمة السحرية في تراث الكيف المصري "مساء الخيييييييييير".</p> 2007-12-17T00:00:00+00:00 2007-12-17T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/4098/ <p>قبل أيام من عيد الأضحى المبارك، وصل سعر الكبش الملقب بـ ''الضبع" إلى 5 آلاف دولار.. ورغم ارتفاع سعره بشكل خرافي إلا أنه ليس للذبح كأضحية، وإنما هذا السعر بسبب شهرته في "مبارزة الكباش"!</p> <p>ففي كل سنة ومع اقتراب موعد عيد الأضحى المبارك، تنتشر في الجزائر تلك العادة التي تستقطب اهتمام قطاع واسع من المواطنين خاصة الشباب، والمثير في الأمر أنّ سمعة الكباش الجزائرية صارت كبيرة وتعدت شهرتها حدود البلاد بحكم إجادتها "فن التناطح" وفوزها بالمنافسات المقامة خصيصا لهذا الغرض.</p> <p>عادة شائعة</p> <p>مبارزة الكباش - كما يحلوا لعشاقها تسميتها - مفارقة غريبة أسهم عرّابوها في القفز بثمن الأضاحي بمتوسط 3200 دولار للكبش، وقد شاعت هذه (العادة) بحي باب الوادي الشهير، وكذا في منطقة الشرق الجزائري خاصة محافظتي سوق أهراس وعنابة (600 كلم شرق العاصمة)، اللتان اشتهرتا بتقاليدهما الخاصة في تربية الكباش المخصصة للمصارعة وترويضها.</p> <p>ويجد مربو هذا النوع من الكباش الموجه لمباريات المصارعة لذة خاصة في تنظيم هذا النوع من المنازلات، التي يجري التحضير لها قبل الموعد بعدة أسابيع، حيث يتم تلقينها تقنيات المناطحة ومختلف المهارات وتكتيك الصمود التي تضمن النصر، إضافة إلى الطرق التي تكفل سلامة الكبش المتبارز أمام خصومه.</p> <p>وعندما تحتدم المواجهات- التي قد تستغرق مددها الساعات إذا ما كانت حامية الوطيس وتُشكل لها لجان تحكيم خاصة من العارفين بقواعد اللعبة- يسارع مدربو الكباش المهزومة إلى رمي المنشفة حينما يتضح عجز كباشهم عن تحمل وتيرة المبارزة، ومقاومة آثار الصدمات التي تعرضوا لها.</p> <p>زيدان وماتيرازي</p> <p>"النطحة" التي وجهها النجم الفرنسي ذو الأصول الجزائرية زين الدين زيدان إلى صدر المدافع الإيطالي ماركو ماتيرازي في نهائي مونديال ألمانيا 2006، يبدو أنّها ألهبت حماس مدربي "كباش المبارزة"، ودفعتهم لإطلاق إسم زيدان على عشرات الكباش القوية، وبالفعل وجّه الكبش "زيدان" في منازلة تمت الأيام الماضية 25 نطحة إلى الكبش المسكين "ماتيرازي"، كما هزم الكبش "زيدان" الكبش المدعو "بيكام" نسبة إلى النجم الإنجليزي ديفيد بيكام، علما أنّ الكبش الأخير تلقّى إصابات بليغة على مستوى مقدمة الرأس أجبرته على الانسحاب!.</p> <p>من جانبهم يسعى متعهدو "كباش المبارزة" إلى تنظيم بطولة مغاربية، ويعتقد هؤلاء أنّه من غير المعقول ان يتصارع البشر في الملاكمة وسائر الفنون القتالية، بينما يتم تحريم المناطحة بين الحيوانات، خاصة وأنّ غريزة التناطح متوفرة لديها، كما يطالب هذا الفريق بتهيئة ميادين خاصة تحتضن جولات المبارزة الكبشية وتستوعب الجماهير التي تتابع بفضول زائد هذا النوع الغريب.</p> <p>يقول عمر: "أعتقد أن تجسيد الفكرة ممكن ليسمح لنا بالوقوف على إمكانات الأبطال من كباشنا، ولا أخفيكم أنّ كبشي (طيارة) كان شارك في إحدى الدورات بتونس وكسب منازلتين"، بينما يشير فتحي: "كبشي ظفر بـ 82 منازلة حتى الآن، وحرام أن يتم حرمانه من التتويج بلقب مغاربي ولما لا عالمي".</p> <p>المعروف أنّ تونس تنتشر بها جمعيات مصارعة الكباش، ويتم تنظيم دورات يستدعى إليها جزائريون، وبفضل مشاركاتهم المتتالية اكتسب هؤلاء خبرة في تحضير الكباش للتناطح؛ كاعتماد الوزن والسن والسلالة وهي مقاييس للمواجهة تكفل حقوق التناطح وسلامته من جهة، ونزاهة العملية من جهة أخرى مثلما يقولون.</p> <p>طوال العام</p> <p>المثير والغريب في تلك العادة التي صارت سائدة لدى فريق كبير من الشباب الجزائري، أنّهم لا يذبحون كباش المصارعة ولا يأكلون لحمها ويستأنسون بها لفترات طويلة ولا يرتضون حتى بيعها، مما جعل بورصة الأسعار لهذا النوع من الكباش في ارتفاع مستمر، وكلما زاد رهان الهواة على الكباش الغالبة كلما غلت أثمانها لتبلغ مستويات خيالية، وهناك من عُرض عليه مبلغا تربو قيمته عن الخمسة آلاف دولار لقاء التنازل عن كبشه الملقّب بـ (الضبع) لكنه لم يفرط فيه.</p> <p>أما هواة مبارزة الكباش، فيتمنون أن تستمر دورات المصارعة وجعلها تقام بصفة متواصلة على مدار أشهر السنة، لا أن تبقى رهينة المناسباتية فحسب كما هو الحال عند اقتراب عيد الأضحى.</p> 2007-12-15T00:00:00+00:00 2007-12-15T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/2028/ <p>منذ أن كنت بالصف الثاني الابتدائي تمنيت أن اشترى حمامة وكبرت معي الرغبة فذهبت لسوق الحمام و بدأت القصة ،وأشعر أنه لن يفرق بيني وبينه إلا الموت، فواجباته علي مثل واجب الزوجة على زوجها أو الأب على أبناءه".</p> <p>بهذه العبارة تحدث عبد الرحيم ( 24 سنة) لعشرينات عن هوايته في تربية الحمام مؤكدا أن أغلب الشباب المغربي يعشق تربية الحمام لدرجة أن كثير من الزوجات تعتبر أن الحمام هو ضرتها الأولى.</p> <p>أما محمد (22 سنة) فتجده كل يوم أحد من كل أسبوع في سوق الحمام بوسط العاصمة المغربية، وعن هذا السوق يقول:"تعرض في السوق أنواع من حمام الزينة بأسماء مختلفة مثل التشوبيخ والطاوسي والذي يحتوى ذيله على 36 ريشة،ويوجد كذلك حمام سيفيانوس والعنبر وكابيشو وميساجير والذي يختص في نقل الرسائل لمسافة لا تتجاوز 40 كيلومترا".</p> <p>وتعرض في هذا السوق أنواع مختلفة من الحمام فهناك الحمام المخصص للأكل وهناك نوعا آخر للزينة وثالث وهو الأكثر تواجدا والأغلى ثمنا يسمى الحمام المسافر أو الزاجل".</p> <p>الحمام شريك الشباب</p> <p>وقد ساهم عشق المغاربة لتربية الحمام في إيجاد سوق تجاري، إما لبيع الأدوية، أو الأعلاف، ورغم أن تربيته تتطلب إنفاقات كبيرة إلا أن الكثيرين لا يبالون بذلك في سبيل الهواية ومنهم عبد الهادي (32 سنة) وإدريس الذي تجاوز الأربعين والذي يقول:"الحمام من الطيور العجيبة تربيته تدخل على قلبك بهجة عجيبة، تصور معي انه عندما يقع التزاوج بين ذكر وأنثى فان العلاقة بينهما تستمر مدى الحياة".</p> <p>ويضيف:"انه شريك حقيقي ورائع في حياة كثير من الشباب وصديق وفي فانا استمتع يوميا بحركاته البهلوانية وهو يحلق في السماء ويؤدي بعض الحركات بشكل جماعي مما يجعلني أشعر بمتعه وعلاقة من نوع خاص معه".</p> <p>هذه المتعة جعلت الكثير من الفتيان يتسللون خفية إلى السوق بعد جمع قدر من المال لشراء الحمام و منهم بدر 15 سنة ويقول:"أول مرة أتيت إلى سوق الحمام من دون علم والدي فإذا بي اكتشف عالما غريبا وعجيبا فتعودت منذ تلك اللحظة أن لا أتأخر عنه للمتاجرة واليوم جئت للبيع لأنه لم يعد لدي مال للصرف عليه".</p> <p>لكل حمامة بطاقة تعريف</p> <p>والحمام أيضا له بطاقة تعريفية يتم استيرادها غالبا من فرنسا أو بلجيكا، ومن المعروف أن يكون لكل حمامة خاتمين واحد في الرجل اليمنى يحمل معلومات عن صاحب الحمامة تضم عنوانه وهاتفه وبريده الالكتروني، وفي الرجل الأخرى خاتم به رقم الحمامة واسم البلد الذي تعيش فيه وسنة ميلاد الحمامة، يباع بدرهمين ونصف.</p> <p>ويستعمل الخاتم كبطاقة تعريف حتى إذا ضاعت حمامة أثناء التدريب أو السباق فانه يسهل التواصل مع مالكها إذا سقطت في يد من يقدر عظمة هذه الهواية.</p> <p>ويحذر تجار الحمام بصنفيه الزاجل والزينة الهواة الجدد من ترك الحمام يعيش طليقا لأنه لن تمر إلا ساعة أو ما يزيد بقليل حتى يعود إلى ( السجنة) أو (البراكة) التي تربى فيها إذ أن المعروف عند المهتمين بدراسة هذا النوع من الطيور "انه شديد الحب لوطنه ومكان تربيته وهو لا ينسى مكانه الأول حتى ولو أزيل بالمرة.</p> <p>لذلك فان أعضاء جمعية "سبو لهواة الحمام" الزاجل ينصحوا المشترين الجدد الراغبين في الدخول لميدان المنافسة في سباق الحمام بشراء حمام كبير للتفريخ من أصل جيد وحاصل على شهادة سباق أو حمام صغير في شهوره الأولى حتى يتكيف مع المقر الجديد، أو الاستغناء عن ذلك كله والاكتفاء بشراء بيض وضعه حمام عرف واشتهر بإحراز معدلات حسنة في السباقات وخاصة الطويلة منها.</p> <p>جمعيات مهتمة</p> <p>وأثناء التجوال في السوق أثار انتباهي إعلان" للجمعية المغربية للسباق الحمام" أسسها شباب في هذه السنة لم تتجاوز شهرها الثالث" لتنافس جمعية سبولهواة الحمام الزاجل" والتي تأسست سنة 1997 م ب5 مشاركين فقط واليوم وصل عدد أعضائها 50 فردا.</p> <p>وتتفق الجمعيتان فيما بينهما حول الأهداف، فحسب يونس الركي (28 سنة) فأن هدفهم من تأسيس الجمعية المغربية للسباق الحمام تتلخص في"تنظيم مسابقات الحمام الزاجل في مختلف المسافات مع العمل على تسهيل وتطوير الاتصال بين هواة هذا النوع من الرياضة، بالإضافة إلى إقامة شراكة مع جمعيات لها نفس الأهداف في الخارج.</p> <p>والنتائج التي يحصل عليها المتنافسون في تحسن مستمر رغم غياب التشجيع لكنها عند أصحابها والمولعين بها رياضة رفيعة المستوى حتى ولو ضاع كل الحمام في هذه المنافسات كما حدث مع الكريني رشيد (30 سنة).</p> <p>ويقول:" لقد شاركت في مسابقة الحمام الزاجل ب6 حمامات لكنها ضاعت مني كلها الأولى أثناء إطلاق سرب الحمام المتناقس من مدينة سطات وفقدت 2 في المنافسة الثانية التي انطلقت من الصخور وواحدة في أميل تانوت والباقية لم تعد من مدينة اكادير، ورغم تكبدي لهذه الخسارة الفادحة فان ذلك لن يثنيني عن هوايتي المفضلة".</p> <p>شهادة تقدير للحمامة</p> <p>ومن الاحتياطات التي يلزم المتسابق إتباعها أن تطلق الحمامة وهي جائعة حتى تعود على وجه السرعة ثم تغذى على الفور بعد العودة، كما يتم تجنب الطيران من اجل التنافس عندما يكون المطر شديدا والرياح قوية.</p> <p>ويظفر الفائز بسباق الحمام بميدالية رمزية تسلم له وشهادة تقدير للحمامة التي حصلت على المرتبة الأولى ،ولا تخلو مثل هذه المسابقة من المزايدة بين الهواة لاقتناء الحمام الذي فاز بالمراكز الأولى وقد يتجاوز ثمن الواحدة 60 ألف درهم (600 يورو).</p> <p>* شاهد ملفاً مصوراً عن:</p> <p>- سوق الحمام في المغرب</p> 2007-12-12T00:00:00+00:00 2007-12-12T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/3411/ <p>"نحن محكوم علينا بالموت المدني"، كانت هذه هي الكلمة التي شدتني إليها خلال فعاليات مؤتمر المواطنة الذي نظمه المجلس القومي لحقوق الإنسان، حيث طلبت صاحبة الكلمات حق التعقيب قي ثلاث دقائق وعّرفت نفسها على كونها مواطنة مصرية بهائية.</p> <p>قالت كلمتها ونزلت من على المنصة ليستمر الحضور المنقسم على نفسه في المناقشة.. ثم انتهى المؤتمر.. أما أنا فصاحبتني نبرة صوتها و شعرت وكأني لم أقرأ وأفكر وأتفاعل مع قضية البهائية في مصر من قبل، لذا قررت أن أمنح لها ولنا فرصة جديدة للتعرف على البهائية من خلال يوميات سيدة مصرية.</p> <p>بدون مراسم</p> <p>اسمها دكتورة بسمة موسى، وهى أستاذ طب الأسنان بجامعة القاهرة، من مواليد بورسعيد 1958 أي قبل صدور حكم القضاء المصري عام 1960 بإغلاق المحافل والمراكز البهائية، ولهذا فلم يتسن لها حضور أي احتفالات ومراسم خاصة بالبهائيين في مصر.</p> <p>أما سبب الإغلاق فهو اتهامات وشواهد أخذت بها المحكمة عن علاقة البهائيين المصريين بالحركة الصهيونية، تقول د.بسمة: "للأسف نال البهائية كغيرها من أقليات سبة عدم الوطنية والتخابر لصالح الأعداء، فكان هذا مصيرهم إبان الحكم العثماني الذي اتهمهم بالتخابر لصالح الروس ثم الإنجليز.. لكن هذا غير صحيح، فعقيدتنا تأمرنا بطاعة الحاكم فيما لا يخالف إيمانهم وعدم الخوض في أمور سياسية".</p> <p>رددت عليها بأن المركز الإداري الرئيسي للبهائية موجود بالأرض المحتلة، وأول تواصل بين البهائية والصهيونية كان من خلال رسالة وجهها عباس أفندي ـ أحد أهم القيادات القديمة ـ قائلا فيها: "أن أرض فلسطين تحمل مقدسات بهائية كثيرة وأن لا علاقة للبهائيين بما يدور من خلاف بين الجانب اليهودي والإسلامي"؟</p> <p>قالت: "عباس أفندي هو ابن رسولنا بهاء الله نشأ في هذه الأرض بعد أن جاء والده منفيا إلى سجن عكا، والأهم أننا كبهائيين مصريين اتخذنا قرارا منذ نشأة إسرائيل بعدم السفر للحج إلى حيفا رغم سفر كل البهائيين في العالم الذين يفوق عددهم الـ 10 ملايين".</p> <p>تحمل د. بسمة علامة (ـ) في خانة الديانة بشهادة ميلادها، في حين يحمل الأب كلمة (أخرى) وبعض الإخوة حالفهم الحظ وسجلت لهم (بهائي).</p> <p>وكان تاريخ تعيينها بالجامعة عام 1983 بشرى لجميع البهائيين، حيث أقر القضاء في هذا العام أن امتناع السجل المدني ـ وهو ما كان يتم بشكل فردى حسب اتجاه موظف السجل المدني ـ عن إعطاء بطاقة شخصية لمن يدين بالبهائية هو قرار إداري مخالف للقانون، وعن ذلك تقول: "بالفعل لم يكن هناك أي تمييز ضدي عند التعيين، وكان جهاز أمن الدولة عادلا معي، ولم يضع أي محظورات أمنية على تعييني".</p> <p>عقب هذا بعامين بدأت حركات اعتقالات موسعة طالت الفنان حسين بيكار – أشهر البهائيين وقتها- وكان السبب هو تهمة ازدراء الأديان، وكان عدد كبير من أقارب د.بسمة ضمن المطلوبين حيث تم نشر أسمائهم، فدخلت هي بمرحلة جديدة بسبب معرفة الجميع بكونها بهائية.</p> <p>مأزق وراء مأزق</p> <p>منذ هذا اليوم واجهت عدة مواقف تمييزية ضدها، ووضعت لها كثير من العراقيل للحصول على درجة الدكتوراه، ولكنها ـ كما تقول ـ اتخذت السبل الشرعية للحصول على حقها وكان كثير من زملائها مسلمين ومسيحيين خير معين لها ومدافعين عن حقها في معاملة عادلة تحترم حقها في اعتناق ما يروق لها.</p> <p>استمرت مكاتب السجل المدني في استخراج الشهادات لها وفق رؤية الموظف وكانت خانة (ـ) هي الحل المناسب للجميع، فمن ناحية تضمن للمجتمع ذو الأغلبية المسلمة عدم الاعتراف بالبهائية كديانة، ومن ناحية أخرى توفر للبهائيين حق مواطنة غير منتقص وحياة هادئة.</p> <p>خلال هذه الحياة الهادئة تزوجت د. بسمة من بهائي وأنجبت ولدا وبنتا هما علي وأذكار، سألتها عن انتشار اسم بهاء بينهم، فقالت: "ليس بالضرورة، فلا يوجد محددات، فابني اسمه علي وله أصدقاء بهائيين اسمهم جون ومايكل، وهؤلاء غالباً منحدرين من أسر مسيحية".</p> <p>تداخل الأسر وعدم وجود سياق واضح للأسماء أوقع مُدرسة د. بسمة في أول يوم دراسي بأولى ابتدائي في مأزق، ففي هذا اليوم طلبت المُدرسة من الفتيات المسيحيات الخروج إلى الحوش لتلقي درس الدين المسيحي، وظلت بسمة الطفلة داخل الفصل، ثم صارحت المدرسة بحيرتها وقالت: "أنا أحفظ الفاتحة وسور قصيرة بس أنا بهائية، احتدت المدرسة وقالت لا طبعا ده كلام فارغ ومافيش حاجة اسمها كده، وقالت لي اطلعي عند السبورة وبكرة تجيبي ولي أمرك".</p> <p>مرت القصة بسلام وجاء والدها وكان البهائيون معروفين ببورسعيد لكثرة عددهم، وطلب من المديرة أن تواظب على حضور حصص الدين الإسلامي، لكنها كانت المرة الأولى التي تتعرض فيها لموقف تشعر فيه ببعض التمييز.. "كنت أعيش في بيت مملوك ليونانيين وجيراننا في الدور الأول نوبيين مسلمين، وكانت الحياة بيننا جميلة وهادئة ولم يحدث أن قالت أم أي منا للآخر لا تأكل في بيت الجيران أو أكلهم حرام"، سألتها هل ما زالت تذكري اسم مدرستك فقالت: "بالطبع اسمها هانم، لكني أعذرها فهي الأخرى لم يكن بيدها حل".</p> <p>ومن أبله هانم إلى مجمع البحوث الإسلامية انتقلنا مرة أخرى للتمييز، سألتها لما كل هذا الهجوم على الفتوى الصادرة عن المجمع العام الماضي بأن الإسلام لا يقر إلا الأديان الكتابية وهى اليهودية والمسيحية، فقالت: "لم نعترض على قوله، ولكن اعترضنا على ما جاء بأن البهائية وباء فتاك يجب القضاء عليه، وأيضا التحريض على قتلنا".</p> <p>رددت عليها قائلة: "رغم الحميمية الموجودة في حديثنا، إلا إنني لا أحتاج أن أقول أنني مثل كثير غيري لا نعترف بالبهائية"، فقالت: "أنا متأكدة من ده طبعا، وإحنا لا نطالب أي فرد بالاعتراف بنا رغم اعترافنا نحن بالإسلام والمسيحية فالجميع أحرار، لكن هل يحق لأحد أن يتخذ إجراءات تمييز ضدي ويحرمني من حقوقي في بلدي لأنه لا يعترف بما نعتقد فيه".</p> <p>الموت المدني</p> <p>كان لا بد لي أن أستدرك وأعود معها لنقطة البداية وقولها "نحن محكوم علينا بالموت المدني".. فما هي الإجراءات التمييزية التي أدت بها للحديث عن هذا الموت المدني، رغم أن قصة حياتها تقول غير هذا إلى حد كبير؟.</p> <p>ردت بذكر القصة التالية.. ذهب ابن عمها مهندس فاروق موسى لإضافة بناته الثلاث على جواز سفر زوجته، فأخذ منهم الموظف بطاقات الرقم القومي المسجل فيها كلمة الديانة (أخرى)، وطلب منهم العودة في اليوم التالي للاستلام، وعندما ذهب في الموعد اكتشف أنه تم سحب شهادات ميلاد بناته من المدرسة، وامتناعهم عن تسليمه أي أوراق خاصة به وبأسرته، والسبب كما قالوا له صدور كتاب إداري من وزارة الداخلية رقم 49 لسنة 2004 يمنع صدور أي أوراق ثبوتية لا تحمل واحدة من الأديان الثلاثة.</p> <p>وتضيف د. بسمة أصبح هذا موقف عام يواجهه الجميع وقالوا لنا والحل هو تغيير الدين بالذهاب إلى الأزهر او الكنيسة وهو ما يعنى شىء من أثنين إما إتاحة الفرصة لقتلنا لأننا سنشهر إسلام غير حقيقى ونبقى على بهائيتنا او سجننا بتهمة التزوير فى أوراق رسمية علاوة على العبء النفسى والاخلاقى من انكارنا لحقيقتنا والكذب</p> <p>وبناء عليه توجهوا للقضاء الإداري، وحصلوا على حكم في إبريل 2004 بقبول دعوته وجاء فيه أن ما جاء في حكم عام 83 بأن دار الإسلام وسعت غير المسلمين على من المستقر عليه وسعت على اختلاف ما يدينون به يحيون فيها كسائر الناس دون أن يكره أي منهم على تغيير ما يؤمن به.</p> <p>ثم قالت: "فرحنا لهذا وكان طلبنا ألا تتعنت الحكومة الإلكترونية ضدنا وأن يذكر كلمة بهائي في البطاقة أو تترك فارغة أو تلغى خانة الدين كما يطالب البعض، لكن فاجأتنا الحكومة برفع دعوى ضدنا وصّوت مجلس الشعب بأكمله على إنكار حقنا ووجودنا، وصدر حكم تعسفي في 2006 يلغى كل ما سبقه ولا يقدم حلا، وهذا ما نعيشه الآن حيث تم خلال العامين الامتناع عن إصدار بطاقات الرقم القومي لنا وشهادات الميلاد لأبنائنا وحتى شهادات الوفاة".</p> <p>انتهى حديثي معها بسؤال: هل ترين أن الحكومة هي من صعدت الأمور ضدكم وأثارت فتنة كانت نائمة؟، ورددت: "كما قلت لك لا أتحدث بالسياسة، وأترك لكِ الحكم".</p> <p>وأنا ـ لا لأني لا أتحدث في السياسة ـ ولكن أفضل أن أمرر السؤال لكم وأترك لكم الحكم.</p> 2007-12-11T00:00:00+00:00 2007-12-11T00:00:00+00:00 مصطفى هاشم https://20at.mosab.me/articles/2427/ <p>معز مسعود.. شاب في أوائل الثلاثينيات من العمر، درس الاقتصاد في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، متزوج ولديه طفل.. وأحد الدعاة الشباب الذين برزوا في السنوات الأخيرة على الفضائيات وفي الجامعات والنوادي..</p> <p>بدأ الدعوة بعد 6 سنوات فقط من التزامه، يتمتع بأسلوب شيق ولغة حوارية معتدلة مع من حوله خاصة الشباب، فيحاورهم بلغتهم من خلال الإنترنت عن طريق الـ live chat، وما يميزه أيضا أنه يلقي دروسه بالإنجليزية بجانب العربية..</p> <p>طريق الهداية</p> <p>عن تحوله من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين، يوضح معز أنه نشأ في عائلة متوسطة ومعتدلة، لكنه ككثير ٍمن الشباب لم يكن مسئولا فلا يسمع نصائح من أحد ويعمل ما يحلو له، فكان قائدا لفرقة موسيقية وعازفا للجيتار، يقول: "اللهو والعبث كلمتان تستطيع بهما تلخيص حالي في فترة مراهقتي حتى أواخر 1995".</p> <p>توفي 6 أشخاص من أصحاب معز المقربين بشكل متسلسل ومفجع في وقت متقارب، ورغم ذلك تأخرت نقطة التحول في حياته إلى أخر يوم في ذلك العام، حيث كانت هناك حفلة رأس السنة.. ذهب الحفلة وكاد يتعرض للموت عند العودة هو وصاحبه بحادثة سيارة لولا عناية الله.</p> <p>يعقب بقوله: "من لا يتغير بعد أن يعرف الموت لا يغيره شيء آخر، بعد الحادثة كان لابد أن ألتزم ولو ظاهريا، كنت أشرب السجائر لكني تركت المعاصي الكبيرة، فكنت أذهب للبار ولكني لا أرقص أو أفعل المحرمات الكبيرة".</p> <p>يتابع: "بعد سنة ونصف التقيت بشخص كفيف في نفس عمري -19 سنة- يحب الله ويتقرب منه، له صوتٌ جميل جداً حين يتلو القرآن، تعلقت بهذا الفتى الذي يحب الله أكثر من أي شيء، وهنا اكتشفت الإجابة المتمثلة في وجود شيء غير ظاهري لكنه باطني يتم لمسه بداخل القلوب وهو صلة حب بين العبد والرب، عندها تركت الموسيقى والغناء وتحولت إلى قراءة القرآن، وحفظته في 18 شهرا، وبدأت أتعلم العلم الشرعي وقرأت في الفقه والسيرة".</p> <p>لكن..هل كان للتدين أثر علي شكل معز وتعاملاته؟، يجيب: "لم يتغير مظهري بشكل ملفت، فلم أطلق اللحية بشكل غير مهذب أو أتعامل مع الناس بغلظة، مظهري كان طبيعيا ومقبولا وكان هذا بنية الدعوة لله ليس بنية إرضاء الخلق، وأصدقائي كنت أندمج معهم ونمارس البلياردو وكل شيء مباح دينياً لا يوجد به معصية لله، وعندما يُؤذن للصلاة أتركهم وأذهب لأُصلي، وهذا الاندماج هو ما جعلهم يستمعون لي ويسألونني كثيرا في الدين".</p> <p>البداية من أمريكا</p> <p>وعن دخوله مجال الدعوة، يجيب بابتسامة تملؤها الرضا: "بعد تخرجي قمت بتلبية دعوة لقضاء شهر رمضان 2002 مع جالية إسلامية بولاية "روتشستر" الأمريكية، وإمامة الناس في صلاة التراويح، كنت أحاول ترجمة القرآن للمسلمين هناك وصورت تلفزيونياً بعض دروسي والتي وصلت للمسئولين في قنوات (art)، فطلبوا مني تقديم برنامجا دينيا للشباب بالإنجليزية".</p> <p>خلال 6 سنوات قدم معز 3 برامج على قناة اقرأ، بدأها ببرنامجين باللغة الإنجليزية هما Parables of the Quran"" (أمثلة من القرآن) وStairway to Paradise"" (دَرَجٌ إلى الفردوس)، واختتمها بالعربية ببرنامج "الطريق الصح" الذي تم تصويره في أربعة بلدان مختلفة هي مصر والسعودية وتركيا وبريطانيا، والذي تحدث فيه عن مواضيع جريئة مثل الشذوذ، وعلاقة الفن بالتدين وتقليد الشباب للغرب، والرومانسية في الإسلام.</p> <p>معز أون لاين</p> <p>أنشأ معز موقعا خاصا به على الإنترنت عنوانه www.moezmasoud.com، من خلاله يلتقي بالشباب عن طريق الـ Live chat للإجابة عن بعض أسئلتهم، وقت حواري معه كان وقت الشات الخامس له مع الشباب، فجلست لأستمع لما سيقوله..</p> <p>"اكره الغلط ولا تكره الغلطان".. جمله ركز عليها كثيرا في حواره، فطلبت منه تعليقا فقال: "لابد أن ننظر إلى ما في الشخص من حسنات ونحاول تشجيعه، فالبنت إذا كانت تقول لا إله إلا الله فهي مسلمة لكن علينا أن نأخذ بيدها ولا نقول لها "هو فيه حد مسلم يعمل كده؟"، ولكن إذا رأيت بنت غير محجبة ولكنها محتشمة فهي محجبة 90 % فعلينا أن نشجعها على تكملة الـ 10% الباقية خطوة خطوة".</p> <p>واجهته بأن كلامه موجه للطبقة الغنية في مصر، فنفى ذلك قائلا: "أبدا.. فهناك كثير ممن يسمعونني حالتهم المادية بسيطة، لأن كل الشباب لديهم نزعة تقليد الغرب المتقدم وحلم السفر للخارج".</p> <p>بما أنك ذهبت لمؤتمرات كثيرة في الغرب لتوضيح صورة الإسلام.. لماذا يشوهون صورة الإسلام؟، يجيب: "الغرب عندهم الصورة مش واضحة؛ بسبب قلة منا لا يفهمون الإسلام ولكن صوتهم عالي في الإعلام، فلو أننا تحلينا بأخلاق هذا الدين كما يجب لحدث ما يلخصه قول الله تعالى (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً)".</p> <p>يعمل معز كمنتج حر، وأنتج فيلما وثائقيا بعنوان "لتعارفوا" فهو يريد كما يقول "أن يستغل فوائد الإعلام في نشر الخير"، أما لحن أغنية برنامجه "الطريق الصح" فقد لحنها بنفسه، فهي "تعبر بدقة عن مضمون البرنامج بل وعن اتجاه الخطاب الدعوي لي".</p> 2007-12-09T00:00:00+00:00 2007-12-09T00:00:00+00:00 رشا أحمد https://20at.mosab.me/articles/2424/ <p>- لو سمحتي فين مكان البروفة.</p> <p>- ممكن تذهبي للحمام.</p> <p>- لأ، يبدو أن حضرتك لم تفهميني ، أنا أود أن أقيس هذه الملابس الجديدة.</p> <p>-لو ما أعجبك الحمام، ممكن تقيسيها في البيت.</p> <p>كان هذا الحوار المقتضب الذي دار بيني وبين سعودية التقيتها في إحدى محلات الملابس الكبرى بالرياض، حينما كنت أحاول الاستعلام عن اماكن لقياس الملابس الجديدة قبل شرائها... لم أكن أعلم بعد أن بروفة الملابس مكانها الحمام نظرا لوصولي من فترة قريبة إلى المملكة.</p> <p>وفي أول تجربة لشراء ملابس جديدة اكتشفت أن السعوديات منقسمات في هذه المسألة فمنهن من يفضلن ان يقمن بقياس الملابس بالحمامات للتأكد من المقاسات قبل الذهاب إلى منازلهن و العودة إلى المتجر مرة أخرى لتبديلها،وأخريات يفضلن تجربة الملابس الجديدة بالمنزل بعد شرائها على ان يشترطن على البائع أن يقمن بإرجاعها أو استبدالها إن لم تكن مناسبة، وذلك خشية وجود كاميرات سرية بأماكن البروفة تلتقط لهن صور خلال خلع ملابسهن، وهو الأمر الذي انتشر في السنوات الأخيرة.</p> <p>أما المحلات فمن جهتها وضعت قواعد ومعايير معينة لعملية الإبدال أو الإرجاع شريطة أن تملك المرأة فاتورة الشراء.</p> <p>أنور عبدالله – البائع بأحد محلات الملابس- قال لعشرينات أنه كان يوجد في السابق أماكن للبروفة، ولكن حدثت مشاكل قبل نحو 5 سنوات نتيجة قيام بعض أصحاب ضعاف النفوس بتصوير البنات خلال تبديل ملابسهن من خلال كاميرات سرية، وعلى إثرها تم إلغاء هذه الأماكن، وأصبحت الفتيات يلجئن إما للحمامات أو لقياس الملابس في المنزل.</p> <p>ولكن أنور أشار إلى وجود بعض المحلات أو المجمعات الكبرى التي تقوم بتخصيص غرف لقياس الملابس ملحقة بالحمام أيضا، وفي هذه الحالة أيضا تقوم المرأة بشراء ما يناسبها من ملابس ودفع ثمنها، ثم التوجه إلى مكان قياس الملابس بالمجمع( الذي يحوي عدد من المحلات)، وحينها يمكن ان تعود للمحل مرة أخرى لاستبدال الملابس إن لم تكن مناسبة.</p> <p>وأشار كذلك إلى أن هناك شركات متخصصة تتولى الإشراف على غرف تبديل الملابس.</p> <p>أما عن الشروط والقواعد المنظمة لعملية تبديل أو إرجاع الملابس يقول أمجد حسين- بائع بمحل ملابس- هذه الشروط تختلف من محل إلى آخر، وتخضع لأكثر من معيار.</p> <p>وتابع: في فترة من الفترات اكتشفنا أن بعض النساء يقمن بشراء الملابس مرتفعة الثمن لحضور مناسبات اجتماعية بها كالزواج وغيرها ولاسيما في فترة الصيف خلال نهاية الأسبوع ثم يقمن بإرجاعها بزعم انها غير مناسبة، لذللك قد تمنع المحلات عملية التبديل نهاية الأسبوع، أو تشترط على من تشري الملابس ان تقوم بتجريبها وردها في نفس اليوم إن لم تكن مناسبة.</p> <p>وأضاف: وهناك من يوسع المدة الزمنية أكثر من هذا، ولكن غالبا الجميع يشترط أن تتم عملية إبدال وليس إرجاع وذلك بحصولها على ملابس أخرى بنفس الثمن تقريبا.</p> <p>وكان من المقرر أن تقوم وزارة العمل السعودية بتنفيذ قرار اتخذ في عام 2004 ويقضي بمنع الرجال من العمل في محلات بيع الملابس النسائية الداخلية واقتصار العمل في هذه المحلات بداية من يونيو 2006 على النساء السعوديات، إلا أنه أرجأ لأجل غير مسمى بسبب ضغوط على وزارة العمل.</p> <p>طوابير أمام الحمام</p> <p>ولكن ما هو رأي السعوديات وهل يفضلن وجود أمكان لقياس الملابس أو الذهاب لمنزلهن لتجربة الملابس الجديدة؟</p> <p>و عند أحد الحمامات كانت هناك طابور طويل من السيدات اللاتي ينتظرن قياس الملابس الجديدة،إحدى الواقفات في الطابور كانت (م.م) التي قالت أنها تفضل أن تقيس الملابس في الحمام، حتى لا تتحمل عناء المجئ مرة أخرى، خاصة أنه زوجها لا يملك سيارة، وفي هذه الحالة تكلفة الليموزين ستضاف إلى ثمن الملابس، كما انها لا تضمن في المرة القادمة إذا ما كانت الملابس ستكون مناسبة ام لا حتى لو قامت بإبدالها.</p> <p>أما ن. م فترى انه من الأفضل تخصيص غرف للقياس داخل المحلات، على ان يتم مراقبة هذه الغرف من قبل رجال الأمن و أن يتوفر بها أمن نسائي.</p> <p>منزلى افضل</p> <p>ومن جهتها تقول " نوف. أ " : "انا اتردد على هذا المكان منذ فترة طويلة واعتدت على اخذ ما يعجبنى من الملابس والذهاب بها الى المنزل لقياسها واذا ثبت انها لم يتناسب معى اعود مرة أخرى لتبديلها فهذا افضل لى".</p> <p>وتابعت: "هناك تحذيرات لي من والدي من عدم تبديل ملابسي في المحلات تحسبا لوقوع أي مكروه مما نسمع عنه فقد يتم تصويري دون أن أدري".</p> <p>أما جوهرة . م فترى أنه من الافضل لاى سيدة ان تعرف مقاسها الصحيح او ان تأخذ معها اى من ملابسها للقياس عليها لتوفر على نفسها هذة المشقة وخصوصا ان الحمامات او حتى تواجد البروفات اصبح مكان غير آمن، فلابد ان تكون المرأة حذرة لابعد الحدود لتتقى شر الناس.</p> <p>ليلى . م أكدت أنها لا تؤيد أساسا وجود اماكن لقياس الملابس داخل المحلات، مشيرة إلى ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى النساء أن يخلعن أثوابهن خارج بيوتهن, وبإمكان المرأة الذهاب للبيت والقياس بحريتها.</p> 2007-12-09T00:00:00+00:00 2007-12-09T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3181/ <p>عالم كارتوني ورسوم متحركة تلفت الأنظار.. بالونات وصور صاخبة الألوان.. ليس عالم سمسم ولا توم وجيري وكان يا ما كان في سالف العصر والزمان.. بل إنه عالم آخر كل أدواته "مقص وفوطة وشامبو".. مكتوب عليه "للأطفال فقط" فالكبار لا مكان لهم.. هو "كوافير" أفتتح خصيصا ليكون كل رواده وزبائنه من السادة الأطفال البنين منهم والبنات.</p> <p>التقينا صاحبه محمود، الحاصل على بكالوريوس تجارة منذ خمس سنوات، لم يجذبه العمل الحكومي مفضلا عليه العمل الحر فكان تخصصه في "الحلاقة"..</p> <p>الأطفال أحباب الله</p> <p>بدأت خطوات محمود بقص شعر الرجال ومن بعدها إلى الكوافيرات الحريمي، لكنه كان عملا مرهقا بالنسبة له، لذا تركه وظل يبحث عن عالم آخر، ولأن الأطفال أحباب الله فكر أن يتخصص في قص شعرهم، يقول: "بعدما تعبت جدا في عالم الرجال والنساء فكرت أن أعمل في مجال حلاقة الأطفال فقط وبالفعل وجدت راحة كبيرة رغم تعبهم".</p> <p>عن سبب هذه الراحة، يقول: "الحلاقة للرجال والسيدات متعبة، فالدقة المتناهية مطلوبة في التعامل مع شعر السيدات فلو ظهر اللون مثلا غير ما هو في خيال السيدة تقوم الدنيا ولا تقعد وكأنني المفروض أن أدخل داخل رأسها لأعرف ماذا تريد، نفس الأمر تقريبا مع الرجال فلو قمت بحلاقة ذقن أحد الشباب ولم تعجبه يهلل وتصبح أزمة، لذا فالأطفال أفضل حالا".</p> <p>مجال حلاقة الأطفال بالتأكيد غير منتشر في مصر، عنه يقول محمود: "بالفعل فهناك على مستوى مصر تقريبا ثلاثة أو أربعة حلاقين للأطفال، وللعلم أنا أول من أدخل هذه الفكرة في مصر ومن ظهر بعدي قلدني، وأحب أن أضيف إنني لم أقوم بعمل أي دعاية للكوافير واعتمدت أن كل زبون يخبر آخر وهكذا، وبفضل الله انتشرت سمعتي".يعمل محمود في كوافير الأطفال منذ عام تقريبا، واستطاع خلال هذه الفترة الصغيرة أن يكون مجموعه عريضة من زبائنه الأطفال، لدرجة رفضهم الذهاب إلى أي كوافير آخر سوى "عمو محمود" على حد تعبيرهم.</p> <p>وحول الأجواء الكارتونية المسيطرة على جو الكوافير والبالونات المعلقة، يوضح محمود إنها وسائل جذب لأنظار الطفل حتى يركز بها ويتركني أعمل في شعره كما يحلو لي، "لكن هناك أطفال مبينفعش معهم الكلام ده خالص".. قالها وهو يشير إلى الطفل أدهم.</p> <p>كان أدهم بالفعل يصرخ ويبكي بمجرد أن جلس على الكرسي المخصص للحلاقة.. اقتربت منه لأسأله أنت بتحب عمو محمود؟ يرد: "أه بحبه لكن من غير ما ييجي جنبي"!.</p> <p>لفت نظرنا دخول سيدة تحمل طفلها ذو العامين، طالبة من حلاق الأطفال أن يصنع له قصة حلوة في شعره.. هنا يخبرنا محمود: "هذه النوعية من الزبائن يأتون لي كثيرا لكنهم لا يقصدون قصة بعينها بل يقصدون فقط ضبط الشعر جيدا، وأنا في الكوافير لا استخدم أي مواد كيميائية على الإطلاق، كذلك لا أستخدم السيشوار سوى للأطفال فوق سن الثامنة ويكون على خفيف لو احتاج شعرهم ذلك، وأحيانا اعتمد على حمامات الكريم بالبخار فهي مفيدة لفروة رأس الطفل".</p> <p>قصات شعر الفنانين</p> <p>حول أسعار الكوافير أشار محمود أنها تختلف حسب طلب الزبون، فمن يريد غسل الشعر وقصه يختلف عن قص الشعر فقط، وكذلك عمل السيشوار يكون أغلى سعرا وهكذا، لكنه يوضح بصفه عامه الأسعار تبدأ من 10 جنيهات.</p> <p>أما عن الفارق بين التعامل مع الأطفال الصبيان عن البنات، يقول: "البنات أكثر تعبا لأنهن يريدون تقليد الفنانات، مثلا جاءتني طفلة تطلب عمل قصة شعر الطفلة فيروز(الممثلة)، وللأسف كان شعرها مجعد فأقنعتها بقصه أخرى وبالفعل أعجبتها، وهناك أيضا من الصبيان يطلبون قصه شعر تامر حسنى وعمرو دياب، وبقدر استطاعتي ألبي طلبهم إذا كان سيتوافق مع وجوههم".</p> <p>ينهي محمود كلامه معنا بقوله: "صراخ الأطفال وبكائهم أكثر ما يزعجني، رغم أن عندي طولة بال ويمكنني ملاغاة الطفل وتدليله، لكن ماذا بعد 10 سنوات؟ بالتأكيد صبري سيقل وأبدأ في الملل، لكن أعود لأقول إنني أصبحت أكثر صبرا ومحبا للأطفال فرغم تعبهم وإرهاقهم لي إلا إنني أدمنت التعامل معهم".</p> 2007-12-05T00:00:00+00:00 2007-12-05T00:00:00+00:00 محمود مسعد إيناس حسنى https://20at.mosab.me/articles/3111/ <p>بات المئات من موظفي الضرائب العقارية في الشارع.. في البرد القارص.. أمام مجلس الوزراء، وعندما دقت السابعة صباحا اليوم الثلاثاء (4 ديسمبر)، واصلوا هتافاتهم ضد وزير المالية ورئيس الوزراء لتجاهلهم الاعتصام.</p> <p>بالأمس نظم أكثر من 2000 من هؤلاء الموظفين يمثلون محافظات مصر مظاهرة حاشدة أمام مبنى رئاسة مجلس الوزراء بشارع القصر العيني؛ احتجاجا على تجاهل الحكومة لمطالبهم التي يأتي على رأسها الانضمام إلى وزارة المالية والمساواة مع أقرانهم في مصلحة الضرائب، مؤكدين أن غضبتهم مستمرة بعد أن أصبحت عيشتهم في ظل الأوضاع الحالية مرة.</p> <p>هي السبب!</p> <p>المتظاهرون أكدوا أن المشكلة تعود جذورها إلى عام 1973، حين أصدر عبد العزيز حجازي رئيس الوزراء وقتها القرارين 136 و137 اللذان نصا على نقل تبعية موظفي الضرائب العقارية من وزارة المالية إلى المحليات، ورغم الاحتجاجات والاعتراضات التي قام بها موظفو الضرائب العقارية والتي أسفرت في وقت من الأوقات عن صدور قرار أخر بعودة هؤلاء الموظفين إلى وزارة المالية إلا أنه لم ينفذ حتى الآن.</p> <p>الغريب أن بعض المتظاهرين أرجعوا إصرار حجازي على التنكيل بهم قيام أحد الصرافين وقتها بالحجز على والدة رئيس الوزراء نفسه لسداد بعض الديون المستحقة عليها وهو ما دفعه للتنكيل بهم!</p> <p>الخديوي إسماعيل العقاري</p> <p>لم تكن مظاهرة الاثنين - والتي شهدت تواجدا أمنيا غير مسبوق- هي الأولى من نوعها هذا العام، فقد سبقها اعتصام في 10 سبتمبر الماضي للمطالبة بعودة الحق لأصحابه، وهى المظاهرة التي رد عليها إسماعيل عبد الرسول، رئيس مصلحة الضرائب العقارية، في اليوم التالي بتصريحات عنترية أكد خلالها أن أقل مرتب يتقاضاه موظف الضرائب العقارية يتراوح بين 1200 إلى 1500 جنيها بخلاف الحوافز والبدلات!.</p> <p>الأمر استفز المتظاهرين ودفعهم للحضور أمس وبحوزتهم كشوف مفردات المرتب الخاصة بكل واحد منهم، والتي تؤكد على أن أعلى مرتب يتقاضاه موظف الضرائب الذي قضى 30 عاما في الخدمة هو 600 جنيها تشمل الحوافز والبدلات.</p> <p>بركات حسن، حسين موظف بضرائب الفشن وأحد الذين حضروا للتعبير عن معاناتهم ومعاناة أسرهم معهم، يوضح أنه عُين عام 1999 ورغم مرور ثماني سنوات عليه، إلا أن راتبه يقدر بـ 250 جنيها بعد إضافة الحوافز والبدلات، الأمر الذي دفعه للتساؤل في حسرة: "أجيب بيهم أيه وأكل عيالي الأربعة لحمه إزاى بعد أن وصل سعر الكيلو 40 جنيها؟".</p> <p>أما محمد هلال، بضرائب الدقهلية، فقد تفتق ذهنه عن حل رآه جميلا يرفع الحرج عن الحكومة ويرحمها من الصداع الذي يسببه هؤلاء الموظفين، وذلك بأن تأخذ الحكومة أولاد الموظفين وتطعمهم هي بالطريقة التي تراها مناسبة، وبذلك لن يطلب منها هؤلاء نقلهم للمالية أو زيادة رواتبهم!.</p> <p>ويضرب محمد مثالا بحالته، فلديه 5 أبناء منهم من يدرس بالمرحلة الثانوية ومنهم من أصبح في سن الزواج، ورغم أن شعر الرجل اشتعل شيبا بعد أن قضى نحو 30 عاما في المهنة إلا أنه أصبح يشعر بالخجل وهو يقف عاجزا عن سد احتياجاتهم، في الوقت الذي يتقاضى فيه زميله بمصلحة الضرائب -والذي عين في نفس الوقت- على راتب يقدر بأضعاف أضعاف ما يتقاضاه هو.</p> <p>اعتصام مفتوح</p> <p>أثناء المظاهرة أعلن موظفو الضرائب العقارية عزمهم الدخول في اعتصام مفتوح حتى تنفذ مطالبهم التي قالوا أن العائق الأكبر أمام تنفيذها يتمثل في شخص رئيس المصلحة نفسه "إسماعيل عبد الرسول"، إذ اتهموه بأنه يحول بينهم وبين الانتقال إلى وزارة المالية على الرغم من أن حصيلة الضرائب العقارية بجميع المحافظات والتي تقدر بنحو 3,8 مليار جنيه تصب في مصلحة الضرائب ومن بعدها صناديق المحافظات، والتي تقتطع بدورها جزء من الحصيلة ينفقها المحافظون على الحفلات التي يقيمونها للوزراء أثناء زيارة كل محافظة.</p> <p>على سبيل المثال كان نصيب محافظة كفر الشيخ وحدها نحو 12 مليون جنيه لصالح صندوق الخدمات في وقت يعانى فيه الموظف من شظف العيش بل أنه أصبح على حد وصف أحد المتظاهرين "ملطشة للكل".</p> <p>اللافت للنظر أن موظفو كل محافظة كانوا حريصين على التعبير عن أنفسهم بما يتوافق والبيئة الخاصة بهم، ففي حين كان الجلباب السيناوي والشال معبرا عن بدو سيناء، حرص عددا من موظفي البحيرة وكفر الشيخ على الحضور بالجلابية التي تميزهم أيضا عن غيرهم وحمل كل فريق لافتاته التي تؤكد حضوره.</p> <p>حرص الجميع على افتراش الأرض لتناول سندوتشات الفول والطعمية التي قالوا أنها الشيء الوحيد الذي يستطيعون تناوله في ظل تدنى مرتباتهم، بل إن أحدهم وقف وهو يشير بعملة من فئة الجنيه وأخرى فئة 50 قرشا قائلا أنها تمثل الحوافز والمكافئات التي يحصلون عليها، فهناك مكافأة طرق تقدر بـ30 قرشا أما مكافأة الصرف فتقدر بجنيها ونصف يحصل عليها الموظف كل ثلاثة أشهر وكثيرا ما تترك لموظف الخزينة!</p> <p>أبو عيطة الزعيم</p> <p>كان الناشط كمال أبو عيطة، كعادته هو فاكهة المظاهرة من خلال هتافاته والتي تمثلت في "مطالبنا شرعية ..العودة للمالية"، "معتصمين معتصمين.. وعن العمل مضربين"، "يا إسماعيل يا إسماعيل أكرماك تستقيل".</p> <p>وبخلاف الهتافات لم ينس أبو عيطه أن يداعب المسؤلين أنفسهم وعلى رأسهم الدكتور نظيف الذي وجه كلامه له قائلا: "نريد منك أن تتفاوض معنا مثلما تستمع وتتفاوض مع رجال الأعمال الذين نهبوا أموال البلاد وأرسلوها للخارج".</p> <p>وأضاف: "خلي الطابق مستورا لأننا رجالك يا دكتور.. وقد رأينا كيف قمت بتغيير الضرائب المستحقة على دريم بارك من أجل عيون أحمد بهجت، وإحنا دفنينه سوا وعارفين ايه حصل في الفور سيزون".</p> <p>الكلام ألهب مشاعر المتظاهرين وجعل هتافاتهم تتعالى وهم يقسمون أنهم لن يغادروا مكانهم ولن يعودوا إلى أعمالهم قبل أن تجاب مطالبهم.</p> <p>* شاهد:</p> <p>- لقطات فيديو من المظاهرة: 1 - 2 - 3 - 4</p> <p>- ملف مصور لأحداث الاعتصام.</p> 2007-12-02T00:00:00+00:00 2007-12-02T00:00:00+00:00 عبد اللطيف حسن https://20at.mosab.me/articles/3083/ <p>(الناس فيما يعشقون مذاهب).. هذا المثل ينطبق على المستشار (ثروت بدوي) الذي يهوى اقتناء نبات الصبار!، بحث طوال عمره عن الأنواع النادرة منه في الداخل والخارج.. والآن يمتلك المزرعة الوحيدة في مصر المتخصصة في زراعة الصبار والتي تتضمن 12 ألف نوع منه!</p> <p>عاشق الصبار</p> <p>سيطرت هواية اقتناء نبات الصبار على المستشار ثروت بدوى - الملقب بعاشق الصبار- منذ كان عضوا نيابة قضائي، ولازمته حتى الآن ليصل عمرها إلى نحو 32 عاما، وتحولت في السنوات الأخيرة من هواية إلى تجارة وهواية معا، ويرفع المثل الشعبي"يا بخت من كانت تجارته في هوايته" شعارا له بعد أن أصبحت تلك الهوية تدر دخلا معقولا عن طريق بيع الأصناف الموجودة في مزرعته والتي يصل عددها لأكثر من 12 ألف صنف من إجمالي 25 ألف صنف مسجل عالميا، ويعمل فيها ما يقرب من 30 عامل.</p> <p>يقول المستشار بدوى أن حبه للصبار يرجع إلى ميوله الفنية واستعداداته الشخصية التي تتجه نحو الصور الجمالية، والصبار شد انتباهه لما فيه من جمال وإبداعات ربانية، وتنويعات نادرة وأصناف عديدة، وشكله الهندسي مما جعله يتعلق بهذا النبات منذ عام 1974 في وقت لم يكن ينظر أحد من المصريين إلى الصبار إلا على أنه مجرد نبات يزرع في المقابر فقط.</p> <p>تحدى وإصرار</p> <p>الطريف أن هواية زراعة الصبار سبقتها فترة طويلة من البحث والدراسة حول هذا النبات حتى يستطيع إقناع الناس بأهميته خاصة أن بعض المحيطين هاجموه في البداية بسبب هذه الهواية بحجة أنه يبدد أمواله في أمر تافه، ولكن بمرور الوقت اكتشف الأقارب والأصدقاء أهميته حبه واهتمامه بالصبار نظرا للعائد المادي فيما بعد، وعدم وجود تأثير سلبي للهواية على عمله القضائي، بل بالعكس يجد فيها سعادة وترويحا عن النفس يعود بالحيوية والنشاط على عمله وعلاقاته بلأخرين.</p> <p>الغريب أن جميع أفراد أسرة المستشار بدوى يمارسون نفس الهواية، سواء أبناؤه الستة أو زوجته التي تفرح كثيرا حينما يداعبها قائلا: "أنتي أجمل زهرة صبار في حياتي"!.</p> <p>الصبار في مصر</p> <p>يقدر عدد هواة الصبار محليا بنحو 300 شخص، لا يملون البحث عن الأنواع النادرة من النبات حتى لو كلفهم الكثير من المال، والجهد بالسفر إلى الخارج خاصة دول أمريكا الجنوبية التي تعد الموطن الأصلي للصبار مثل بيرو، وشيلى، والمكسيك، والبرازيل، وأورجواي، وولايات تكساس وأريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>وإلى جانب هذا العدد يوجد مئات من الأشخاص العاديين والمحبين للصبار في طريقهم إلى هواة محترفين، ويتوقع المستشار تزايد أعدادهم في السنوات القادمة من خلال حضور المعارض ألتي يتم تنظيمها داخليا وتوضح للناس عجائب عالم الصبار.</p> <p>ويشير عاشق الصبار إلى بعض الفوائد الطبية للصبار كما تذكرها المراجع العلمية ومنها قدرته على ضبط كهرباء الجسم وامتصاص التلوث من الجو، وقدرته على علاج البهاق، والأمراض الجلدية فهو يدخل في صناعة الكريمات، ومساحيق التجميل وزيوت الشعر.</p> <p>الصبار أيضا يعمل على ضبط كهرباء الجسم وتحقيق التوازن والسكينة، كما ثبت علميا قدرته على امتصاص الإشعاعات الضارة من الجو والصادرة من الأجهزة الكهربائية والإلكترونية.</p> <p>ومن طرائف اقتناء هذا النبات أن أميرة موناكو كانت تحتفظ بمجموعة نادرة منه، وعند طلاقها لم تختلف مع زوجها إلا على هذا النبات ومن له حق الاحتفاظ به، وقامت باستدعاء مجموعة من الخبراء لتقسيمه بشكل عادل بينهما.</p> <p>ومن المفارقات الأخرى – والكلام للمستشار بدوي- أن النساء بشكل عام يفضلن اقتناء الأنواع الشوكية رغم ما هو معروف عن رقتهن، ويعللن ذلك بأنهن يجدن الجمال في أشواكه أكثر، وبعض عشاقه من فاقدي البصر يختارونه باللمس، ويميزون بين أنواعه وقطعه بحاسة اللمس ويقومون برعايته بأنفسهم.</p> <p>اكتشاف الصبار</p> <p>ومن المعروف أنه رغم وجود نبات الصبار في الطبيعة منذ ألاف السنين، إلا أن بداية اكتشافه في العصر الحديث ترجع إلى القرن السادس عشر الميلادي عندما كان الرحالة العالمي كريسوفر كولمبوس في رحلاته خارج أوروبا، حيث عثر على مجموعة نادرة من النباتات النادرة والعجيبة قدمها هدية إلى ملكة أسبانيا كما تذكر المراجع العلمية الأجنبية، وقد فرحت الملكة ايزبيلا بهذه الهدية واعتبرتها أفضل من الجواهر وقامت بإعطاء كولمبوس عدد من قطع الأسطول الأسباني تحت تصرفه في رحلته لاكتشاف العالم الجديد كمكافأة له على هديته من الصبار.</p> <p>ومنذ بدايات القرن الثامن عشر أصيب أمراء أوربا وروسيا هوس اقتناء الصبار بأنواعه المختلفة حتى قام علماء النبات في نهايات القرن الثامن عشر بتسجيل وتدوين وتوثيق نباتات الصبار بشكل علمي، كما أصبح جمع واقتناء الصبار من الهوايات الراقية التي يحرص عليها الكثير من الأمراء والأثرياء العرب والسفراء الأجانب.</p> <p>الفراعنة والصبار</p> <p>كان قدماء المصريين يضعون نبات الصبار في مقابرهم، وذلك لمنح الموتى السكينة والاستقرار والهدوء، وكان الفراعنة يعتقدون أنهم سيواجهون ظروفا صعبة بعد الموت لذلك فهم بحاجة إلى السكينة التي يحققها لهم الصبار.</p> <p>وحتى الآن يحرص المصريون على وضع نبات الصبار على مقابرهم لأنه نبات أخضر، وقادر على تحمل العطش وحرارة الشمس والجفاف لشهور دون أن يموت بل يحتفظ بلونه، فهو رمز لاستمرار الحياة.</p> 2007-12-02T00:00:00+00:00 2007-12-02T00:00:00+00:00 جدة -عشرينات https://20at.mosab.me/articles/3550/ <p>أسندت أمانة جدة إدارة بعض المقابر التابعة لها للمؤسسات الخاصة في إطار تنفيذ الخطة الشاملة لتحسين العمل في المقابر من كافة الجوانب.</p> <p>وقال وكيل الأمين للخدمات المهندس خالد عقيل إنه تمت تسليم 8 مقابر للمؤسسات الخاصة من بين العدد الإجمالي لمقابر جدة وعددها 15 مقبرة بهدف تحسين الخدمة المقدمة لذوي المتوفين.</p> <p>وأوضح أن مهمة هذه المؤسسات هي التشغيل تحت إشراف أمانة جدة بعد الانتهاء من عملية التطوير بشكل كامل عن طريق التسوير والربط الإلكتروني مع وزارة الصحة والمستشفيات التابعة لها وتوحيد نماذج الدفن.</p> <p>وأضاف أن الأمانة أصدرت لأول مرة كتيباً ووزعته بالتعاون مع الشؤون الصحية بالمحافظة على المستشفيات الحكومية والخاصة يتضمن إجراءات الدفن المتبعة وأسماء المقابر وأرقام هواتفها وأسماء المستشفيات حتى يتعرف ذوو المتوفين على الأوراق المطلوبة والمقابر القريبة منهم وعناوينها للتنسيق مع المختصين لتسهيل عملية الدفن.</p> <p>وأكد وكيل الأمين للخدمات أن هناك تطوراً بعد تزويد المقابر بالحاسوب وربط الشؤون الصحية مع الأمانة لإصدار تصاريح الدفن من مستشفى الملك عبد العزيز.</p> <p>مواقف وصالات استقبال</p> <p>من جانبه، قال مدير إدارة التجهيز بالأمانة عادل المرواني إنه تم تسوير 10 مقابر حتى الآن، ويجري العمل في الباقي. كما تم تعيين عدد من المشرفين الجدد لمتابعة أوضاع المقابر وسير العمل بها.</p> <p>وأشار إلى أن المشرفين يخضعون للتدريب المستمر حيث نظمت دورة بالتعاون مع مكتب الدعوة والإرشاد وشارك فيها 18 متدربا. ويجري العمل والتنسيق على تنظيم دورات جديدة سيشارك فيها 25 موظفا لإكسابهم الخبرات اللازمة في عملهم الخاص بعملية الغسل والدفن وفقا للأصول الشرعية.</p> <p>كما تسعى الأمانة بكافة أجهزتها لتنظيم العمل في المقابر وإعطائها الخصوصية المطلوبة من خلال التسوير وعزلها عن المباني الملاصقة لها، وإعادة طلائها وتزويدها بخطوط هاتف وجهاز كمبيوتر متصل مع الشؤون الصحية بالغربية والأمانة، لتوحيد إجراءات الدفن والتيسير على ذوي المتوفين، وزيادة مواقف السيارات حول المقابر وعمل صالات استقبال للمعزين بكل مقبرة، إضافة إلى تخصيص غرفة لتغسيل الرجال وأخرى للسيدات.</p> <p>وبين المرواني أن الطاقة الاستيعابية تصل حاليا إلى 23 ألف قبر وأن الحاجة الفعلية سنويا تبلغ 8 آلاف قبر وهي كافية جدا لاستيعاب حالات الوفيات في مقابر جدة الخمس عشرة.</p> <p>يذكر أن أمانة جدة تسلمت مقبرة الأسد الواقعة في حي البلد القديم من المقاول بعد انتهاء الأعمال بها والتي شملت تسويرها وطلائها وتوسيع مداخلها وإنشاء صالات استقبال كنموذج ستكون عليه باقي المقابر وفقا للخطة.</p> <p>ولم تشمل أعمال التطوير إنارة المقبرة أو تشجيرها رغم مطالبات البعض لأن ذلك يتعارض مع الفتوى الشرعية الصادرة عن هيئة كبار العلماء رقم 49 بتاريخ 20/8/1396، والتي تحذر من وضع لمسات جمالية سواء بالإنارة أو التشجير لكون ذلك يتنافى مع ما كان عليه السلف الصالح من الاعتبار والعظة من زيارة القبور.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* نقلاً عن صحيفة "الوطن" السعودية.</p> 2007-11-28T00:00:00+00:00 2007-11-28T00:00:00+00:00 فتحي علي https://20at.mosab.me/articles/2239/ <p>لم يكتف الشباب السعودي بمعاكسة الفتيات في الشوارع ومن خلال استخدام تقنية البلوتوث في التليفونات المحمولة، بل انتقلوا ليستخدموا أيضا موقع الـface book الشهير لهذا الغرض، حيث يوجد نحو 85 ألف مشتركا سعوديا على هذا الموقع الذي يستطيع الفرد عرض المئات من صوره والتعارف على أشخاص من كافة أنحاء العالم.</p> <p>المهندس وليد عبد الرحمن، مبرمج، وموظف حكومي، لم تتعد فترة التحاقه بمجموعات الـface book أكثر من شهرين يرى أن الشباب السعودي لم يستفد بشكل كبير من هذا الموقع بسبب " عادته الأبدية وسوءه في استخدام التقنية، حيث أصبح الفيس بوك مجالاً خصباً للحرية المسلوبة في اعتقاد بعض الفتيات؛ فنشروا صورهن بشكل لا يتناسب مع الطابع المحافظ للمملكة ،كما أصبح هذا الموقع المنافس الآخر للمغازلة في الأسواق".</p> <p>ويضيف وليد أن بدايته مع الفيس بوك كانت عند قراءته عن نجاح الشاب الذي حصد الملايين من هذا الموقع، فكانت فكرة الانضمام بحكم تخصصه البرمجي للاستفادة من تقنيات هذا الموقع والبحث عن أسباب انتشاره للاستفادة من ذلك في مشروعه الخاص وتطوير فكرته، ولكنه كما يقول "شاهدت الحسناوات في الفيس بوك فنسيت مشروعي".</p> <p>وعن الفرق بين بين الفيس بوك والمدونات، يقول المهندس وليد "الفرق بين الفيس بوك والمدونة أن الأخيرة يمكن أن تكتب عن نفسك فقط ومجال نشرها صعب بمعنى أنه من الصعب أن تصبح مدونتك مشهورة ولها زوارها، في حين أن هذا الأمر متيسر جداً في الفيس بوك لأنها شبكه داخليه ومن السهل جدا البحث والمشاركة والاشتهار، كما أن الفيس بوك عالمي أكثر تستطيع المشاركة في مجموعات أجنبيه، وإضافة أصدقاء أجانب".</p> <p>وحول تقييمه للمجموعات السعودية على الموقع يضيف وليد "حتى الآن لم نستفد كثيرا من الفيس بوك ولازلنا في الاستخدام الغزلي كما البلوتوث سابقا، ولكن يوجد كم من المجموعات السعودية الممتازة مثل المجموعات الاستشارية والطبية".</p> <p>مرضي السكر</p> <p>وتحتوي المجموعة السعودية على عدد من الغرف أو المجموعات الفرعية المنشأة بداخلها، فهناك مثلاً المجموعة التعليمية "الخبير العالمي توني بوزان" وهي تعني باستخدام الخرائط الذهنية في الفصول الدراسية، وهي تتبع قاعة الامير بندر بن سلطان - كلية دار الحكمة بجده، وهناك مجموعة طبية بعنوان: "اليوم العالمي لمرضى السكر" وهي مجموعة تثقيفية طبية بمخاطر مرض السكر، وكيفية الوقاية منه ومعالجته، ومجموعة طبية أخرى تعني بـ "التبرع بالأعضاء".</p> <p>وتوجد أيضاً المجموعة الرياضية " Sports meet 2007/2008"، ومن أشهر المجموعات السعودية التي تحظى بإقبال متزايد مجموعة متخصصة في تبادل مواعيد الحفلات الخاصة بين أعضائها ، وتبادل صور شخصية دون حرج،وهناك مجموعات هزلية؛ مثل: "عبادي زبادي" و"سليمان خياط" والتي تحظى بقدر كبير من الحضور والأعضاء المشاركين والمشاركات.</p> <p>منع × منع</p> <p>الشاب مشعل الصقر انتقد الاستخدام السعودي للفيس بوك قائلا:"الناس وصلت القمر.. وإحنا مازلنا ندقق على هيك أشياء، وما صار عندنا إلا جنس وسياسة".</p> <p>وتابع:"هناك مواقع أخرى عديدة مشابهة لهذا الموقع في فكرته مثل TAGGED.COM و HI5.COM ولكن تم حجبها لدينا في السعودية و أتوقع أن الدور القادم سيكون على الفيس بوك".</p> <p>وعن سبب الإقبال الشبابي على هذا الموقع يضيف مشعل:"المتنفس والمناخ المفتوح من التعارف واللقاءات التي يتيحها هذا الموقع" ويقول: "منذ فترة طويلة وأنا في هذا الموقع وقد عرفته عن طريق زملاء دراسة كنديين، وأصبح حلقة الوصل بيني وبين كل من أعرفه وهو بعيد عني كزملاء الخارج أو أصدقاء الإنترنت أو الأصدقاء بشكل عام".</p> <p>صدفة</p> <p>وأنا أكتب موضوعي عن الفيس بوك، دخلت إليه لأتعرف عليه أكثر،وأثناء حديثي مع أحد المتواجدين والذي لم أنتبه لاسمه فوجئت في آخر حديثنا بأنه أستاذي في كلية الإعلام بالجامعة.. عقدت الدهشة لساني ولسانه.. وشعرتُ لوهلة أنني أمام عراف أو منجم اسمه "FACEBOOK"، وأيقنت أن مجتمع الإنترنت يستحق التوقف عنده والغوص أكثر في نسيج العلاقات الإنسانية التي يصنعها أو يكشفها.</p> <p>يشار إلى أن عدد أعضاء المجموعة السعودية على الفيس بوك متدن إذا ما قارناه بأعضاء المجموعات العربية الأخرى فالمجموعة الإماراتية مثلاً بلغ عدد أعضائها 127 ألف عضو، ويرتفع العدد إلى 150 ألف عضو في المجموعة اللبنانية، ويصل إلى أكثر من 240 ألف عضو في المجموعة المصرية والتي تعد أكبر مجموعة عربية في هذا الموقع.</p> <p>إلا أن اللافت للنظر في هذا الأمر بأن العدد في تنامي غير طبيعي فبعد الانتهاء من كتابة هذا التقرير وفي أقل من ساعة ارتفع عدد أعضاء المجموعة السعودية حتى وصل إلى (85.636) أي بمعدل ما يقرب من 450 مشترك جديد في أقل من ساعة.</p> 2007-11-22T00:00:00+00:00 2007-11-22T00:00:00+00:00 أحمد سمير أحمد حربية https://20at.mosab.me/articles/4174/ <p>جربت تشترى خمس جرائد يومية مصرية في نفس اليوم؟.. جربت تقرأ نفس الحدث، وكأنه خمس أحداث متباينة؟.. جربت تعود نفسك، عندما تقرأ خبراً أن تفهم أن هذا ليس ما حدث، ولكن ما يمكن أن يكتبوه عن ما حدث.</p> <p>البعض يقول أن الصحافة هي فن ملء المساحات الفارغة، والبعض يقول أن الصحافة مهنة، وليست رسالة والبعض يكون أكثر وضوحا، ويقول أن الصحافة هى عملية نصب صريحة..</p> <p>تخيل لو أنك تقرأ مانشيتات تلك الصحف في يوم القيامة؟.. لا نحن لا نتحدث عن أحداث ذلك اليوم.. فهي كلها أمور "حق" ولكنها غيبية.. لا نعلم عنها إلا القليل مما جاء في القرآن والسنة.. فقط نحن تخيلنا ماذا ستكتب تلك الصحف صبيحة هذا اليوم، إذا كان هناك بشر أو حجر يومها أساساً..</p> <p>هو مجرد تخيل.. نجتهد فيه ونسأل الله أن يكون اجتهاداً محموداً، كما فعل الكاتب الإسلامي الكبير مصطفى محمود في رائعته (زيارة للجنة والنار)، عن مؤسسة أخبار اليوم، وقبله تحدث أبو العلاء المعري، فضلا عن المنامات والرؤى التي حفلت بها كتب التراث عن أحوال أهل الجنة والنار.. وتظل القيامة حق، ووعد صدق، وكذبوا الصحفيون إذا كتبوا أو خطوا مانشيتا!</p> <p>- تعالوا نأخذ جولة في صحف مصر الصادرة يوم القيامة:</p> <p>* جريدة الجمهورية:</p> <p>لبيك اللهم لبيك..</p> <p>وعد فأوفى.. رسول الله يشفع للمسلمين</p> <p>* جريدة الأسبوع:</p> <p>أسرار المؤامرة الصهيونية الأمريكية لإلغاء يوم القيامة</p> <p>سعد الدين ابراهيم يعترف بأن إبليس موله للتشهير بمصر.</p> <p>* جريدة البديل:</p> <p>ثلاث حكايات من يوم المحشر:</p> <p>أحمد عز يحتكر إنتاج شجر الزقوم</p> <p>الفقراء في الجنة وكادر خاص لجامعي أموال الزكاة</p> <p>عمال المقابر يطالبون بلجان نقابية للدفاع عن ذنوبهم</p> <p>* مجلة روز اليوسف:</p> <p>عماد الكبير يؤكد: عذبت إسلام نبيه بعنف ونادم على ما اقترفت فى حقه!</p> <p>بالوثائق الأعمال الخيرية للجماعة المحظورة لن تدخلهم الجنة ولن ينالوا رحمة ربنا أيضا.</p> <p>* موقع المصريون:</p> <p>أنباء عن إسلام فرعون قبل وفاته ودخوله الجنة</p> <p>* مجلة المصور:</p> <p>عمرو بن العاص يعترف بتفاصيل خطه التمكين لفتح مصر</p> <p>* جريدة العربي:</p> <p>ناصر.. أخيراً</p> <p>سيد قطب يعترف: توفيت بالسكتة القلبية قبل إعدامي بلحظات، وشهدي عطية يؤكد: الحياة كانت مملة.. والزعيم ساعدني على التخلص من شرورها</p> <p>* جريدة الأهرام:</p> <p>الرئيس بصحة جيدة وينتقل إلى الدار الآخرة بصحبة أسامه سرايا ولفيف من القيادات الشعبية والنتفيذية زمرا.. واستقبال حافل من الزبانية.</p> <p>خبر فرعى: قامت القيامة</p> <p>* جريدة الفجر:</p> <p>* مغامرة صحفية تكشف قصص أجمل أربع بنات هايروحوا النار!</p> <p>أيمن نور يؤكد أمام الملكين أنه اختلق قصة مرضه فى السجن.</p> <p>* جريدة الدستور:</p> <p>قامت.. ومش هاتقعد!</p> <p>* جريدة المصري اليوم:</p> <p>مفاجأة.. المؤمنون في الجنة والكفار فى النار!</p> <p>أبو جهل: العذاب أليم بشدة</p> <p>الصديق: وجدت ما وعدني ربي حقا</p> <p>* موقع العربية.نت:</p> <p>الملك عبد الله يعد بتوسعات في قصور الجنة!</p> <p>* موقع الجزيرة.نت:</p> <p>إغلاق مكتب الجزيرة في الجنة.. الحرية لسامي الحاج</p> <p>* موقع قناة الحرة:</p> <p>أنباء عن أن الانتحاري ليس شهيداً..</p> <p>شاهد عيان: متطرفو القاعدة مع عملاء الـCIA في جهنم</p> <p>* مجلة أخبار الأدب:</p> <p>حاله تشظي في وعي البطل الإشكالي أثناء محاسبة الذات الإلهية العليا لإتباع الديانة المحمدية على مدى التزامهم بالنص القرآني المقدس</p> <p>* جريدة الأهالي:</p> <p>هل انتهى شهر العسل بين المتأسلمين وملائكة اليمين؟</p> <p>رفعت السعيد: نداء إلى الله لا تدخل الإخوان الجنة قبل أن يعترفوا بأخطائهم التاريخية ولا تقول لهم ماذا ستفعل بي</p> <p>* جريدة الأخبار:</p> <p>قيام القيامة ينهي شائعات حل مجس الشعب</p> <p>* جريدة الوفد:</p> <p>محمود أباظة يزور الهيئة العليا للوفد بسمنود</p> <p>* جريدة الاشتراكي:</p> <p>نعتذر عن عدم صدورالجريدة، لأن الموضوع طلع جد.. عاش نضال الطبقة العاملة</p> <p>* جريدة الشعب:</p> <p>والى يعوم يوميا في المبيدات المسرطنة المغلية</p> <p>* موقع إخوان أون لاين.نت:</p> <p>بيان من المرشد حول الأجر العظيم للمعتقلين في سبيل الله</p> <p>* جريدة الوطني اليوم:</p> <p>إشاعات مغرضة عن قيام القيامة للتأثير على المواطن البسيط!</p> <p>مبارك: لا يوجد شىء سيمنعنا عن مسيرة الإصلاح حتى يوم القيامة</p> <p>نظيف: الشعب المصري غير مؤهل لتقوم قيامته</p> <p>* موقع عشرينات:</p> <p>شاركونا.. ماذا نكتب عن هذا اليوم المهيب؟</p> 2007-11-21T00:00:00+00:00 2007-11-21T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/2061/ <p>* قبل الخطوبة:</p> <p>قصة حب شهد الجميع أن طرفيها "روميو وجوليت"، كانت رمزاً للقصة الرومانسية الناجحة، استمرت طوال سنوات الجامعة الأربع علي أمل أن تتم الخطوبة بينهما..</p> <p>* بعد الخطوبة بشهرين:</p> <p>هو: "الخطوبة هي الفترة الأسوأ في الحياة، ما أحلى عيشة الحرية، أنا مش عارف دماغي كانت فين أما عملت كده، غلطت الغلطة دي أزاي، دي فترة الملل والزهق، كل حاجة في الحياة بقت الجهاز والفلوس".</p> <p>هي: "خطوبة إيه أنا كنت بحب واحد تاني في الجامعة، أنا اخترت لنفسي النكد والخناقات، ولاّ حماتي هي دي اللي يتقال عليها قنبلة ذرية، دي ماري منيب جنبها ملاك، وقال أية أسمي مخطوبة".</p> <p>فترة التنافر</p> <p>يرجع علماء النفس أسباب التوتر والملل العاطفي أثناء فترة الخطوبة إلي الاصطدام بالواقع، ففترة الحب قبل الخطوبة تسير بشعار "لا للمسئوليات"، فأقصي خلاف ممكن أن يحدث في تلك الفترة يكون بسبب كذبة صغيرة منها، أو نظرة منه على فتاة لا تعجبها، فالحياة وردية اللون والدنيا سهلة ولذيذة ولا تعقيدات، فهو "الحب من أجل الحب".</p> <p>ولكن بعد الخطوبة ُينظر للحياة بنظرة جديدة، لم يكونا مستعدين لها نفسيا ولم يحسبا حساب ذلك اليوم فتختلف شكل العلاقة، ومن هنا تبدأ الخلافات بشتى أنواعها، منها المادية حيث تبدأ دوامة التجهيزات لشقة الزوجية، ومنها العائلية فهو وهي يصعب عليهما الدخول في أسرة جديدة بمعتقدات وعادات مختلفة.</p> <p>وينظر كلا الطرفين إلى الأخر نظرة مختلفة وتبدأ مرحلة اصطياد العيوب للأخر وتجاهل ما فيه من مميزات، وهذا يحدث بشدة في حالات الحب دون تفكير، فهو وهي للمرة الأولى يستخدما عقليهما في التفكير في بعضهما، وبدلا من أن تكون فترة الخطوبة فترة للتقارب يحدث العكس فتكون فترة للتنافر!</p> <p>عن مشاكل فترة الخطوبة تحكي لنا سارة عادل،23 سنة، قائلة: "تمت خطبتي على زميلي في الجامعة عقب تخرجي مباشرة، ولكن لم تستمر الخطوبة أكثر من شهرين، لأني اكتشفت شخصا آخر غير متحمل للمسئولية".</p> <p>سهي الحسيني، 25 سنة، تخبرنا أن مشكلتها مع خطبيها هي عدم استماعه إليها واحترام وجهة نظرها، رغم محاولاتها الدائمة إيجاد حوار مشترك بينهما، ولكنه دائما كان يرفض ويريدها تنفيذ ما يقول دون أي مبرر.</p> <p>أما أحمد عمر،27 سنة، فيوضح أن خطيبته كانت تتعامل معه بطريقة "أفعل ولا تفعل"، فهي دائما تحاول فرض أسلوبها وطريقتها عليه في طريقة الأكل والمشي والكلام بصيغة الأمر، ولهذا قام أحمد بإنهاء العلاقة على الرغم من توافقهما في مرحلة ما قبل الخطوبة.</p> <p>توافق على مرحلتين</p> <p>يرى علماء النفس والاجتماع أن التوافق في فترة الخطوبة يتحقق على جزئين، الجزء الأول قبل فترة الخطوبة ويتلخص في التهيئة النفسية للطرفين لمرحلة الخطوبة، وهنا يجب أن يكون التفكير بشكل عقلاني في الطرف الآخر حتى يكون الحب مبنيا علي أساس عقلاني بالإضافة إلى العاطفة، وأيضا لا ينسى الشاب التفكير منطقياً في أوضاعة المادية، وهل هو مؤهل في هذه الفترة للارتباط أم لا.</p> <p>وأيضا يؤخذ في الاعتبار دخول كلا الطرفين على أسرة جديدة بعادات وتقاليد وأسلوب معيشية مختلف، وهذا الاختلاف سوف يؤدي إلي وجود خلافات فلابد أن يتفهما هذا جيدا ويجدا طريقة لحل هذه الخلافات إذا وجدت.</p> <p>أما الجزء الثاني فيأتي بعد الخطوبة؛ ويتحقق بعدم تدخل الأهالي في خلافات الطرفين، وأن يحتفظ كلا منهما بخصوصية العلاقة، ويقدر ظروف الآخر.</p> <p>** للحفاظ على العلاقة يجب علي الطرفين إيجاد أساليب جديدة لتجديد حياتهما وإسعاد كلا منهما للآخر، ولكم بعد النصائح التي تساعد علي التجديد من شكل العلاقة*:</p> <p>1- البعد كل البعد عن الإهمال والتجاهل مهما كانت حجم مشاغلكم اليومية، فلابد من التواصل اليومي أكثر من مرة.</p> <p>2- لابد من تجديد العلاقة كل فترة وإيجاد مجالات جديدة مشتركة بينكما في الحديث والاهتمامات حتى لا يحدث ملل وفتور.</p> <p>3- من الملاحظ أن معنى الخروج سوياً يقترن بالذهاب إلي مطعم لتناول الغذاء أو العشاء، وهذا هو الروتين الذي يدخل الملل للعلاقة، لذا لابد من التنويع فمثلا من الممكن الذهاب إلى مكان أثري، أو حديقة للبحث عن التجديد.</p> <p>4- الهدايا من أجمل أنواع التصريح بالاهتمام، فمن المطلوب عدم التهادي في المناسبات الرسمية فقط، ولكن الهدية المفاجئة تعطي انعكاسا جميلا على الطرفين حتى لو كانت بسيطة.</p> <p>5- التفاهم هو مفتاح حل المشاكل، ولكن الكثير منا يُصر على العناد والتصميم علي الرأي وهذا قمة الخطأ، فيجب إيجاد حوار مشترك بين الطرفين.</p> <p>6- لابد من وجود خصوصية في العلاقة وعدم إدخال الأهل في المشاكل الخاصة، لأن هذا يؤدي إلي زيادة المشاكل وليس حلها.</p> <p>____________________________</p> <p>* النصائح الواردة في الموضوع منقولة عن بعض المواقع الأجنبية المتخصصة في العلاقات العاطفية</p> 2007-11-21T00:00:00+00:00 2007-11-21T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/3072/ <p>علي الرغم من سنوات عمره التي لم تتجاوز 22 عاما، إلا أنه نجح في كتابة ديوانه الأول، وحمله علي كتفيه يدور به بين دور النشر، محاولا إخراجه إلي النور، فشل في بداية الأمر مواجها الاتهامات بـ"الإسلامجية" حينا، وبـ"الإباحية" حينا، وربما بالاثنين معا!</p> <p>حتى نجح في انتزاع حق النشر لنفسه مخرجا أول أعماله "الملائكة لا تشاهد الأفلام الإباحية" إلي النور، عن طريق نشره إليكترونيا من خلال دار سوسن للنشر الإليكتروني، ثم تحمست دار "اكتب" لنشره ورقيا.</p> <p>"ممكن تساعدني"</p> <p>عندما طلبت منه أن يعرف نفسه قال "طلال فيصل.. أدرس في كلية الطب- والعياذ بالله- وأكتب الشعر.. ممكن تساعدني؟"، فعلي الرغم من نحوله يمتلك طلال خفة الدم المرتبطة دائما بالبدانة، ولكنها مرتبطة عنده باللغة العربية، تراها واضحة حين يتحدث عن الظروف التي أدت به إلي دخول كلية الطب على الرغم من اتجاهه الأدبي.</p> <p>يقول طلال متهكما: "كنا بعدُ صغارًا جدا عندما أوكل إلينا أن نختار مسار حياتنا.. وطريقنا النهائي الذي نريد أن نسلك.. الثانوية العامة أعنى.. كانت قلوبنا بعد خضراء وأعوادنا بعد لم تشتد حين أدخلونا تلك الامتحانات العبثية بأسلوبها الغبي المضحك والذي لا يقيم أحدا لا في القدرات ولا في المواهب.. وهكذا حصلنا على درجة ما ستكون هي قدرنا بعد ذلك.. طبعا لم أجرؤ حتى أن ألمح في البيت إلى أنى أود دراسة الأدب وأنى أريد أن أكون شاعرا.. فعلى أحسن الفروض سيتم التعامل معي بأسلوب ماشى يا حبيبي حاضر.. خلص بس دراستك وبعدين نتفاهم، أما أسوأ الفروض فهو مفتوح على كافة الاحتمالات مادام في كفوف الآباء صحة وطاقة بتعبير طلال".</p> <p>لم يصرح طلال برفضه لكلية الطب فكانت النتيجة المنطقية ما يقول عنه: "عشت فترة ليست بالهينة ممزقا بين ما أريد وما يراد لي.. بين الحلم وبين الممكن.. توقفت عن الكتابة فترة كانت هي الأسوأ في عمري.. مرضت دون سبب وشفيت أيضا دون سبب واضح.. في تلك الفترة قرأت رواية السيميائي (لباولو كويلو) والتي أزعم أنها غيرت مصير جيلي كله.. وهنا أغلقت دفترا وبدأت دفترا آخر تماما أرسم نفسي ووجهي فيه كما أريد".</p> <p>الديوان أسهل</p> <p>لس طلال حوالي سنة متفرغا لإنهاء دفتره الخاص أو ديوانه حتى أنهاه، كتب عن مشاكله الشخصية.. همومه التي لا يمكن لسواه أن يعبر عنها.. "أحاول أن أكون أنا..وذلك في الفنون عسير"، وبمجرد أن أنهي كتابته اكتشف طلال أن كتابة الديوان كانت أسهل مرحلة في العملية كلها.</p> <p>توجه به لجميع دور النشر تقريبا ولم تقبله أي دار منها والرفض واحد "مرة يقال لي هذا شعر إسلامي فج وليس فنا.. ومرة يقال هذا شعر إباحي نزاري.. ومرة يقال هذا ليس بشعر أصلا.. حتى فوضت أمري لله وتركته في درج المكتب في انتظار فرج الله.. الذي لم يتأخر كثيرا".</p> <p>وكان الرد في الجمع بين النقيضين، بين المعصية والتوبة:</p> <p>حدثته عن خلاف في هويتنا **** وفى طبيعتنا قد صاغه القدر</p> <p>فأن لي رغبات لست تفهمها **** أنتم ملائكة.. لكننا بشر</p> <p>حزنت من أجل ذنبي كيف لم تحزن **** على شبابي فوق الريح ينكسر</p> <p>أنا فراغ وأحلام مبددة **** أنا انتظار بلاد ليس تنتظر</p> <p>أما كيف جاء الفرج فهذا ما يقول عليه طلال: "نحن جيل المدونات..انتزعنا شرعيتنا بأيدينا، فأحد أصدقائي الشعراء – محمود عزت صاحب ديوان شغل كايرو- كان يواجه نفس المشكلة في النشر.. فأقام دار نشر إليكترونية خاصة به على مدونة وسماها دار سوسن للنشر، نشر فيها ديوانه الأول ودواوين عدة شعراء منهم ديواني.. وكما يحدث عادة.. بدأ الناس يكتشفون أن هناك نصوصا تستحق أن تقرأ، وأن هناك شعراء جيدين جديرون بالانتباه، بدأ يكتب عنا، ثم تحمس صاحب دار "اكتب" لنشر هذه الدواوين.. وكانت القصة بعد ذلك".</p> <p>أبائه الشعراء</p> <p>يبتعد طلال بذهنه قليلا عن الديوان ليتحدث عن أبائه في الشعر، قائلا: "آبائي في الشعر هم من أصطلح على تسميتهم بالشعراء الجماهيريين الذين كانوا المختصر المفيد للعصر الذي عاشوا فيه، وكانوا اللسان الناطق عن الناس في الحياة والحب والحرب، أولهم امرؤ القيس الذي تستطيع أن تعرف العصر الجاهلي تماما بمجرد مطالعة ديوانه، ثم عمر بن أبى ربيعه، الشاب الذي اختصر بغزلياته العصر الأموي كاملا، ثم أبونا جميع أبو الطيب المتنبي الذي يقف في كفة والزمان كله في كفة أخرى، وأبو نواس خير مثال للطبقة الوسطى الحائرة بين المجون والزهد".</p> <p>ويزيد في الابتعاد بذهنه قائلا: "أمير الشعراء أحمد شوقي أيضا صورة صادقة ودالة لفترة التنوير الحديث والتي كان هو شاعرها بلا منازع، ثم نزار قبانى الذي نقل الشعر من برجه العاجي إلى أيدي الناس، وإلى ميكروفونات الإذاعة وشرائط الكاسيت، مبرهنا بنجاحه أن العيب ربما يكون في الشاعر.. ولكن ليس في الناس أبدا".</p> <p>يودع طلال فيصل آبائه في خياله ويعود إلى الحديث عن ديوانه بعد إثارة وجود والدته في الديوان بثلاث قصائد، فيقول: "ثلاث قصائد كانت بعنوان أمي، فضلا عن تعلقي الواضح بها شرف لا أدعيه وتهمة لا أنكرها، أنا كنت ملخص عمرها وهى ككل أمهاتنا وهبت وجودها لوجودنا بكامل الرضا والمحبة..أنا من قبيلة تكاد تعبد أمهاتها.. ولعل في هذا أقل قليل من الوفاء..العبارة ضيقة ولكن يكفيني أن أقول أن ماما هي حبيبتي التي لا أعدل بها شيئا آخر".</p> <p>يحب طلال أمه ثم يكتب عنها:</p> <p>وللحظات أشعر أنى أكره أمي</p> <p>أتفكر في عمق الورطة</p> <p>لم صارت أمي في وعيي</p> <p>شكلا من أشكال السلطة</p> <p>وبين وجود أمه واختفاء السياسة تقريبا من الديوان، يقول: "وردت السياسة في الديوان على استحياء.. قصيدتان أو ثلاثة.. هذا لم يكن مقصودا بالطبع -وأين هي القصدية في الشعر؟-لكن للأمر بالنسبة لي دلالة.. أنا شخصيا تصيبني السياسة الآن بملل ما بعده ملل، وتصيبني نشرات الأخبار بغثيان فوق المألوف.. جيلنا كله منذ خرج للدنيا وهو يصحو ينام على نفس الأخبار.. ربما تختلف التفاصيل وربما يختلف المكان ولكن لا جديد تحت شمس الأحداث".</p> <p>"كنت مشغولا أكثر بما يمسني من السياسة.. ذلك الذي يعذب دون أن يفهم السبب في مباحث أمن الدولة فيصرخ: لا تغتصب أمي.. والقنابل الموقوتة التي تصنع في زنازين التعذيب، ثم يملئون الدنيا بعد ذلك نحيبا وقوانين طوارئ عند قيام أي حادث إرهابي متجاهلين أنهم جعلوا من أوطاننا (بئرا به ألف يوسف).. هذا ما مسني من السياسة، وبالتالي هذا ما ظهر في القصائد".</p> <p>حسنا.. سأعترف الحقيقة كلها **** ماذا أقول وما يـــــكون كلامى</p> <p>لغة الحذاء على ضلوعي عبرت **** باللفظ ..بالمــعنى ..بالآستفهام</p> <p>أو ما اكتفيت اليوم منى بعدما **** عبرت عن أسفى عن استسلامي</p> <p>قل لي أقل.. مرني أطع يا سيدي **** واكتب فمن أقلامكم أقلامي</p> <p>لو شئت ألغ العصر من صلواتنا **** أو شئت فاشطب سورة الأنعام</p> <p>لا تغتصب أمي بربك سيدي **** أو كان لا بد... فليس أمامي</p> <p>شعري عمودي</p> <p>ويختم طلال حديث موضحا حنقه على أوضاع الشعر قائلا: "أيضا من المشاكل التي واجهتني في نشر الديوان أنه عمودي.. وهى في عرف السادة القائمين على الشعر الآن سواء دور النشر الحكومية أو الخاصة أو حتى الشعراء "مرحلة عفا عليها الزمن" وتم تجاوزها من عهود سحيقة لصالح قصيدة النثر التي تهيمن الآن هيمنة بشعة، والتي نجحت تماما في إبعاد الجمهور عن الشعر، فعزل الشعراء داخل علبهم الزجاجية مثل كائنات آتية من الفضاء الخارجي".</p> <p>مضيفا: "كان حلمي - ولا يزال- أن أكتب الشعر الذي يقرؤه الجميع ويفهمه الجميع مع تمسكي بالوزن لأنه التحدي الحقيقي وجزء من اختبار للشاعر والإبهار للقارئ.. طبعا لا أصادر على كتابة النثر.. لكنى لا أظن أن هناك صعوبة في كتابة كلام من نوعية (الخيل الزرقاء تلهو في أودية الفوسفات والزنبقة الوردية تطارد اللازورد الأرجوانى..) وما إلى ذلك من هراء يطاردنا في المحافل الثقافية ليل نهار".</p> 2007-11-15T00:00:00+00:00 2007-11-15T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/2551/ <p>الفراشة، الباعة المتجولون، تجار الرصيف، تجار المواسم، محتلو الطرق والأزقة، الهاربون من الضرائب.</p> <p>كل هذه أسماء تطلق على الباعة المتجولين الذين يمثلون شريحة كبيرة من المجتمع المغربي تصل لـ917 ألف شخص بحسب آخر الإحصائيات.</p> <p>هؤلاء الباعة وكثير منهم من الشباب المتعلم يواجهون أوضاع صعبة دفعتهم إلى التجول في الشوارع لبيع بضائعهم وكسب لقمة العيش إلا أنهم دائما مطاردون من رجال الشرطة و يشبهون وضعهم بلعبة توم أند جيري (القط والفأر).</p> <p>احمد توفيق (26 سنة) حدثنا عن ظروفه قائلا:" لما وقعت في فخ البطالة الذي يكتوي به كثيرا من شباب المغرب لم يكن أمامي خيار غير أن أحمل بضاعتي و أتجول بها في الأزقة والشوارع فهي مهنة لا تتطلب رأس مال كبير كما ليس بالضرورة أن أشترى محل لأعرضها فيه".</p> <p>"الجامعة لا تخرج إلا أفواجا من العاطلين" إنها قناعة عمر (34 سنة) الخاصة فهو يرى أن أفضل وسيلة لمجابهة الحياة هي بالخروج إليها بحثا عن الرزق ويقول:"عملت في البداية كمساعد لأحد التجار ومررت بعدد من الأعمال حتى وجدت أن أفضل شيء أن أكون حر نفسي فقررت الدخول لعالم الباعة المتجولين والله ما مخطي رزق(الدخل اليومي لا بأس به)".</p> <p>بائعة الخبز</p> <p>وتقول إحصائية مغربية أن 80% من الباعة المتجولين رجال و20% نساء ومن هؤلاء فاطمة، وهي طالبة بالثانوية العامة وتروى قصتها مع الشارع قائلة:"عندما لم نجد ما يسد جوعتنا خرجت أنا وأمي لبيع الخبز فنشترى الدقيق و نقوم بالعجن في منزلنا طوال النهار لنعرضه في المساء ورغم المجهود العضلي الكبير الذي نبذله إلا أن الشعور بالأمان لأنك تستطيع تأمين طعام يومك يشعرني بالسعادة".</p> <p>كثير من الشباب الجامعي أصبح لا يجد أي حرج في ترك شهادته الجامعية جانبا والنزول للشارع بل إن محمد (25 عاما) الذي يقوم بالدراسات العليا تخصص كيمياء يرى أن التجول ببضاعة مختلفة يبلغ إجمالي سعرها 5000 درهم ( 500 يورو ) هي الوسيلة الوحيدة للصرف على دراسته وإعالة أسرته.</p> <p>لعبة القط و الفأر</p> <p>هذا النوع من التجار كثيرا ما يتعرضون لمطاردات مستمرة من قبل سلطات البلدية وهو ما يطلق عليه عدد من البائعين "لعبة القط والفأر".</p> <p>وعن هذه المضايقات يقول احد الباعة الحاصل على شهادة الثانوية "نتعرض يوميا للمطاردات من طرف رجال الأمن وموظفو البلدية رغم أنني وأمثالي حصلنا على عمل بعيدا عن الدولة التي تخلت عنا وهم يدعون أننا نعرقل حركة المرور ونشوه صورة المدينة،لا أعرف أي صورة التي نشوهها لم يوفروا لنا المهن الشريفة وكذلك يريدون منعها عنا".</p> <p>وأضاف البائع الذي فضل عدم ذكر اسمه:"يأخذون بضائعنا و عندما نذهب للبلدية لاستردادها يجب علينا دفع الإتاوات والتي تفوق أحيانا الضرائب التي يدفعها أصحاب المحلات التجارية".</p> <p>العياشي (25 سنة) بائع أغطية رأس للنساء يرى أن أصحاب المحلات التجارية يمثلون خطر أكبر عليهم من البلدية و يقول:" نحن نعرض بضائعنا على الرصيف ولكن أصحاب المحلات المطلة على الرصيف دائما ما يقدمون شكاوى ضدنا".</p> <p>"إنهم يستحقون هذا العقاب لأنهم يعرضون تجارتنا نحن أصحاب المتاجر للبوار" أنه رأي بو عزة صاحب متجر كبير لبيع الملابس الجاهزة في الباعة المتجولين.</p> <p>ويضيف بلهجة شديدة العداء لهؤلاء الباعة " إنهم لا يدفعون أي نوع من الضرائب التي نكتوي نحن بها و لا يدفعون فواتير للماء و لا الكهرباء و لا رسوم نظافة وعدد من المتاجر أغلقت أبوابها وأفلست بسبب هذه المنافسة غير المشروعة،يجب أن ندافع عن رزقنا من هؤلاء".</p> <p>ويطالب كثير من المثقفين المغاربة الحكومة بالتفكير الجدي لحل مشكلة الباعة الجائلين بأن يخصصوا لهم أماكن مسيجة في وسط الأحياء الشعبية مقابل أجر بسيط للمكان.</p> <p>وتقول مينة بوستة مسؤولة التجارة الداخلية أن الحكومة رصدت أموال لاحتواء الظاهرة واستطاعت توفير نحو 13 ألف محل لصالح البائعين المتجولين.</p> <p>ولكن هؤلاء الباعة غير الرسميين كما يطلق عليهم يسألون رئيس الوزراء هل تصريحاته الأخيرة الخاصة بخفض مستوى البطالة من 10% حاليا لـ 7% عام 2012 ستشملهم أم أنهم سيبقون في طي النسيان.</p> <p>شاهد الجاليري</p> 2007-11-14T00:00:00+00:00 2007-11-14T00:00:00+00:00 إسراء البدر https://20at.mosab.me/articles/4024/ <p>تستطيع المرأة السورية أن تحمل لقب جدة وهي في سن الـ30 بل قد تشاهد أحفاد أحفادها، ورغم أن الكثير من السوريات يعتبرن ذلك شيء جيد إلا أن زواج الفتاة في سن مبكر يحرمها من أشياء كثيرة على رأسها استكمال دراستها.</p> <p>وتوارثت الأجيال عادة الزواج المبكر فهم يرون أنهم بذلك يحصنون الأبناء لكن كثير من الشباب كان لهم رأيا آخر فهذه ربا سلامة في السنة الثانية بمعهد للمحاسبة تقول: "الفتاة السورية محكومة بتقاليد وعادات تفرض عليها الزواج في سن الخامسة عشر فما فوق والتي تصل إلى سن العشرين تقل فرصها في الحصول على شاب غير متزوج ولذلك نجد أن فرص السورية في إكمال دراستها صعبة إذ تنشغل بالزواج ومهامه والمسؤوليات الأخرى من ولادة وتربية للأبناء".</p> <p>ويوضح رامي الحلاج (22 سنة خريج آداب فرنسي) الأسباب التي تجعل الشباب يفضلون الزواج من فتاة في الـ15 قائلا:"اغلب الأمهات هنا بالشام ترغب بتزويج أبنائها من الفتيات الصغيرات كي تتطبع الزوجة بعادات أهل الزوج وتكون مطيعة ويرون أن الفتاة التي تكبر في العمر وتتكامل شخصيتها قد تتعامل مع زوجها الند بالند وتكثر المشاكل مع أمه".</p> <p>المستقبل في الزواج</p> <p>سوزان شيخو (25 سنة مدرسة انجليزي) ألقت بالمسوؤلية على الأسر السورية وتقول:"إن اغلب بنات الشام يرغبن بإكمال دراستهن ولكن معظم العوائل ترى أن مستقبل البنات في الزواج و الإنجاب فتبقى البنت حائرة بين إكمال الدراسة أو الزواج وإذا ما جاءها الشاب المتمكن ماديا طبعا تختاره".</p> <p>وبعد أن فاتتها فرصة التعليم تؤكد رقية الشعار(45 عاما) أن تعاملها مع بناتها مختلف وتقول:"تزوجت في سن صغيرة جدا وحرمت من التعليم ولذا أخطط لأن يكون مستقبل بناتي أفضل وأشترط على أي عريس يتقدم أن يسمح لها باستكمال الدراسة الجامعية".</p> <p>وبعكس الفكرة المأخوذة عن الشباب فان أسامة الجزائري( 29 عاما وخريج كلية الإعلام) يفضلها متعلمة ويقول:"أنا مع فكرة إكمال البنت لدراستها ثم تبحث عن الزواج لان من الصعب أن تجمع بين الاثنين أما الكلام المنتشر بان البنت أذا أكملت دراستها تكبر بالسن ولن تجد النصيب الجيد فهذا من الغيب ويخضع الأمر لتقدير الله عزوجل وكله حسب النصيب".</p> <p>نسبة طلاق أقل</p> <p>المحامي احمد التوفيق يرى أن من أهم الأسباب التي تجعل نسبة الطلاق أقل في المجتمع السوري بخلاف المجتمعات العربية الأخرى هو الزواج المبكر،حيث تألف للفتاة عادات زوجها وتنسجم معه بسهولة، وتسعى إلى توفير كل سبل الراحة له وتحافظ على كيان أسرتها.</p> <p>ورغم أن باسل محمد( 29 سنة ماجستير اقتصاد) عاش في الخليج إلا أن جنسيته السورية كانت لها تأثير علي أفكاره ويقول:"رغم أني ولدت في الخليج ألا أني أخذت عادات أهلنا في الشام حيث تزوجت قبل عشر سنوات من قريبتي التي هي اصغر مني بخمس سنوات وبنفس السن التي تزوج بها والدي من والدتي وهذا يجعل الجد يرى أحفاده يتزوجون وينجبون وربما يرى أكثر من جيل من أجياله يفرح بهم وهو على قيد الحياة ".</p> 2007-11-12T00:00:00+00:00 2007-11-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2731/ <p>وجهت انتقادات شديدة لطبيب مصري افتتح أول عيادة طبية من نوعها في القاهرة لعلاج الشذوذ الجنسي بين الرجال والسيدات، وفيما حاول بعض المثليين توظيفها للتعارف وتبادل العلاقات، اتهمه آخرون بأنه شاذ جنسيا ويتخذ العيادة وسيلة للتعرف على مثليين آخرين.</p> <p>ويهدف البرنامج الذي يقدمه الطبيب إلى علاج المثليين جنسيا عن طريق تدعيم ثقتهم بأنفسهم ودفعهم للتواصل الإنساني، بعيدا عن التفكير في الجنس وإثراء الوازع الديني داخلهم، ودفعهم إلى ممارسة الرياضة.</p> <p>وقال د.أوسم وصفي، أخصائي الطب النفسي (42 عاما) إنه واجه هجوما شديدا من حركات تدعم "الشواذ" في مصر، اتهمته بأنه يقف ضد حقوقهم الإنسانية ووصمته بالتخلف والجهل، كما أن بعض المثليين الذين قصدوا عيادته انجذبوا إليه، وهو ما يوصف بالتعلق العاطفي.</p> <p>وأضاف في تصريحات لـ"العربية.نت" أن مجلة ( ديلي ستار) الإنجليزية نشرت تحقيقا مطولا عن عيادته، ووصفتها بأنها ترسخ عنصرية المجتمع المصري ضد الشواذ الذين يعيشون فيه.</p> <p>ويقول وصفي إن عيادته تجد إقبالا من مثليين ومثليات يريدون حلا لمشكلتهم، خاصة أنه أصدر كتابا حولها بعنوان "شفاء الحب" أشاد به بعض علماء الدين الإسلامي على اعتبار أنه أسلوب جديد في التعامل مع الشذوذ وعلاجه، إلا أن آخرين انتقدوا ذلك لتبنيهم رأيا متشددا يعتبر الشواذ زنادقة ومرتدين يجب اضطهادهم وتضييق الخناق عليهم.</p> <p>تخصص علاج شواذ</p> <p>ويتابع وصفي "ممارستي كمعالج للشواذ لم تكن بالأمر السهل أبدا خاصة إذا ما عرفنا انه لا توجد شهادة طبية تعطى خصيصا لعلاج الشواذ، لأن الطب النفسي لا يعد المثلية مرضا منذ عام 1973، وذلك لأسباب سياسية بحتة قام بها اللوبي المثلي في الغرب، والذي اخترق الطب والإعلام والصحافة والفن وكان ذلك مع بداية الخمسينات من القرن الماضي".</p> <p>ويشير إلى أن "العلاج الإصلاحي الذي يطبقه غير معترف به في الدوائر الرسمية الطبية، ويتم العمل به من خلال موافقة مشتركة بين الطبيب والمريض، والعلاج الوحيد المعترف به في الخارج والأوساط الطبية الأجنبية هو مساعدة الشاذ على أن يتقبل حياته بهذا الشكل ويتكيف مع المحيط الخارجي به ويتأقلم مع هويته الجنسية، لدرجة أن الطبيب الذي يحاول أن يعالج الشواذ لإعادتهم للحالة الطبيعية للبشر قد يسأل قانونيا على هذا التصرف وترفع ضده القضايا من حركات الدفاع عن الشواذ".</p> 2007-11-12T00:00:00+00:00 2007-11-12T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/4277/ <p>"في الركن البعيد الهادي.. وفي نفس المكان في النادي"، بتلك الكلمات طلت علينا المطربة أنغام منذ نحو 18 عاما، وصعد نجمها حتى أصبحت واحدة من أهم المطربات في العالم العربي.</p> <p>ولكن بالرغم من عذوبة صوتها ورقة مشاعرها وأغانيها تفاجئنا بين فترة وأخري بمشكلة جديدة مع واحد من المقربين إليها لتصبح حديث الوسط الفني، فكانت في السابق مشكلتها مع والدها الموسيقار محمد علي سليمان أما حاليا فهناك مشكلة مع زوجها الموزع الموسيقي الكويتي فهد.</p> <p>"ولاد البلد" التقت بأنغام في حوار أكدت فيه أنها "أنثى تبحث عن الآمان والبيت المستقر لكن للأسف سفينة حياتها لم تستطيع الرسو في بر الآمان، وأصبح لا مفر من الانفصال عن زوجها "لكن موقفه بعد ذلك ورفعه ضدي قضية لرؤية ابنه عبد الرحمن دفعني لرفع دعوى خلع حتى أخذ حقي الذي منحني إياه الشرع والقضاء المصري".</p> <p>وعن تفاصيل تلك المشكلة قالت أنغام" لا أحب الحديث عن مشكلاتي الشخصية"، مشيرة إلى ان القصة تتلخص في أن هناك بعض الأمور التي لم يتفقا عليها في حياتهما، وبات استمرارهما معا صعباً للغاية، وأي سيدة في الدنيا معرضة لمثل تلك الأمور، ونفت أيضا أن تكون هناك أي سيدة أو فنانة أخرى وراء انفصالهما.</p> <p>لكن أنغام كشفت لنا شعورها بوجود بعض العيون التي كانت تتربص بها منذ زواجها من فهد، وترى أن هؤلاء يقفون خلف إشعال الحريق أكثر بينها وبين زوجها بعد اتفاقهما على الانفصال وتقول:" كنا قد اتفقنا على كل شيء، وارتضينا بالانفصال، ولكن حدثت أمور في الكواليس لا أفهمها، ووجدته يرفع دعوى الرؤية في المحاكم الكويتية".</p> <p>وترى الفنانة أن القدر دائما يضعها في خلافات مع أقرب الناس لها، مشيرة إلى أن خلافاتها التي حدثت مع والدها من قبل جاءت بسبب رغبتها في الاعتماد على نفسها، والاعتماد على موسيقى جديدة لشباب جدد، بعد أن قدمها والدها بموسيقاه الخاصة ، وأكدت أن علاقتهما حاليا جيدة وتقتصر فقط على "علاقة والد بأبنته" دون أي تعاون فني بينهما.</p> <p>خجولة أم مغرورة؟</p> <p>ويتهم أهل الفن أنغام بالغرور لكنها ترى أنها خجولة وليست مغرورة وتقول:" أحرص على الابتعاد عن مشاكل الوسط الفني كما أنني مقلة في حضور الحفلات ،و على سبيل المثال إذا حضرت مناسبة ما، فمن شدة خجلي لا أقوم بمصافحة كل الموجودين، والبعض يفسر ذلك على أنه غرور وتعالي، وأعوذ بالله أن أكون مغرورة، ولكن ممكن القول بإنني انطوائية إلى حد ما".</p> <p>وتلاحق الفنانة أنغام أيضا كثير من الشائعات فخلال الـ6 أشهر الماضية انهالت عليها 3 شائعات أحدهما تمس دينها واحترامها لبيوت الله، عندما إدعى إمام مسجد السلحدار إنها قامت بتصوير فيديو كليب في المسجد، والحقيقة التي ظهرت بعد ذلك إنها قامت بتصويره في السبيل الذي يبعد كثيراً عن المسجد.</p> <p>وخرجت شائعة أخرى بخصوص إصابتها في قدمها ووقوعها على الأرض أثناء تصوير كليب جديد من ألبومها الحالي "كل مانقرب"، وذلك لم يحدث مطلقاً، كما انطلقت شائعة ثالثة حول وفاتها.</p> <p>وكشفت أنغام عن أنها كثيراً ما تخبئ آلامها وانكسارها بداخلها وهو ما يؤثر على صحتها ، مشيرة إلى أنها كثيرا ما تحلم بأن تنام هادئة وتعيش في سلام، فهي لا تحب ضوضاء الشهرة، ولم تشعر يوماً بأنها مطربة مشهورة.</p> <p>"عماد" فتى أحلامها</p> <p>وعن الشخصيات المقربة لقلبها أكدت أنغام إنه يوجد بعض الشخصيات الذين تدين لهم بفضل كبير ولهم في قلبها ركناً خاصاً، ويأتي في مقدمتهم والدها وعمها الفنان الراحل عماد عبد الحليم حيث تقول أنه كان بالنسبة لها فتي أحلامها الذي أحبته كثيرا، وحينما كانت أسرتها تسألها و هي صغيرة عن الشخص الذي ستتزوجه في المستقبل فتنطق باسمه فوراً.</p> <p>كما أشارت أنغام إلى علاقة الصداقة التي تجمعها مع الإعلامي محمود سعد وزوجته ، وتقول عنهما "إنهما ثنائي ناجح يعملان الخير دون انتظار المقابل".</p> 2007-11-08T00:00:00+00:00 2007-11-08T00:00:00+00:00 ياسر فرج https://20at.mosab.me/articles/3578/ <p>"أنت السبب يا ريس .. الله يسامحك ما كنا مرتاحين ..ليه تفتح الباب لتعديل الدستور ..ليخرج هؤلاء ليملئوا مصر مظاهرات" ..هذا هو نص المقال الذي قلب حياة ممتاز القط رأسا على عقب وصار على سدة كرسي على ومصطفى أمين وموسى صبري ويرأس احمد رجب ، ومحمود عوض ..حيث أعطوا القط مفتاح الـ قرار في مؤسسة "أخبار اليوم".</p> <p>القط ومخلبه أو قلمه و شنبه أيضا في خدمة سياسات الحكومة ..هل تتذكرون مقولته الفريدة التي سجلت باسمه في إحدى مقالاته عندما قال "إن مسئولي و أعضاء حركة كفاية المتوحشين هم الذين اعتدوا علي القوات الخاصة و فرق الكاراتيه بوزارة الداخلية".</p> <p>ويلعب القط دورا مهما في رواج تجارة الأدوية خاصة أدوية علاج عسر الهضم و قرحة المعدة لأن ركاكة مقالاته تكفي لإتعاب الجهاز الهضمي وفقع مرارة من يقرأها فهو يحاول جاهدا أن يلمع وجه نظام متهرئ بفعل الشيخوخة.</p> <p>للركاكة رجال</p> <p>ممتاز القط يتفوق علي نفسه في مستوي الركاكة ويبرهن علي فشله ككاتب ساخر إذ يضحك الناس عليه بدلا من أن يضحكوا علي كلامه.</p> <p>ألم يكفيه أن يكبد المؤسسة ملايين الجنيهات نظير كتابة مقاله اللوذعي بالصفحة الأخيرة التي يلهث ورائها المعلنون الذين مازالوا يثقون في اسم و سمعة أخبار اليوم، ولكن الحاكم بأمره القط منع هذه الإعلانات التي تدخل عوائدها لخزائن الأخبار و اكتفي بالإعلانات التحريرية الأخرى.</p> <p>ولم تنس الأوساط الصحفية أن القط أو كما يطلق عليه البعض "أبو شنب" حاول أن يستأسد علي الأستاذ الكبير أحمد رجب عندما منع نشر مقالات الأخير قائلا "المؤسسة لن تخسر كثيرا من غير مقالات احمد رجب".</p> <p>وربما يصدق فيه ما قاله قديما أحمد رجب في حوار مع الصحفي عمرو عبد السميع "كلما كنت مراهقا كلما طالت صفحاتك".</p> <p>ممتاز وطائرة الرئيس</p> <p>دائما ما يفرح القط صاحب مقال "طشة الملوخية" -الذي تحدث فيه عن حرمان الرئيس مبارك من الملوخية بسبب مسؤولياته- عندما يعلم أن مبارك يقرأ بلاغاته أقصد مقالاته التي يتحفنا بها أسبوعيا.</p> <p>هذا القط الذي اعتبر نفسه من الحكام لمجرد أنه ركب طائرة الرئيس فهناك حتما في طائرة الرئيس من يكنس ويلمع وينظف الحمامات وهم محترمون لأنهم يعرفون حدودهم فعلا واقرأ معي تحفة فنية أطلقها القط عن الطائرة المباركة حين قال:</p> <p>"أجمل شيء علي طائرة الرئاسة هو أننا نرافق فيها الرئيس " طبعا الطائرة بمفردها شوية صاج و صفيح ولا تكون مهمة إلا إذا ركبها الرئيس ويكمل قائلا : "في هذه الطائرة نراه ونتحاور معه في حديث لا يعرف أي خطوط حمراء .. حديث من القلب نقترب فيه أكثر وأكثر من فكر الرجل الذي قاد اكبر مسيرة تحول في تاريخ مصر الحديث بعد أن قاد مصر لانتصار حرب أكتوبر" .. كأن السادات و من قبله عبد الناصر كانا مجرد عابرين وقفوا معه لالتقاط صور النصر.</p> <p>وينتقل القط ليصف الطائرة وكأنه يكتب سيناريو فيلم سينمائي فيقول عنها "هي عادية في كل شئ سوي ترتيب الكراسي فيها ووجود غرفة صغيرة بها سرير مفرد ملحق به صالون صغير عادة ما يجلس فيه الرئيس مع كبار مرافقيه".</p> <p>علامة في الموالسة</p> <p>الوصلة التقليدية للموالسة التي أصبحت من العلامات المميزة لكتابات الأستاذ ممتاز الإستراتيجية لم تخل أيضا من عباراته المنحوتة والتي نظن وبعض الظن أثم أنه يقضى وقت طويل في مطاردتها حتى يحصل على هذه العبارات المركبة البليغة من نوعية "إعادة عقارب الساعة للوراء" و"سوق رائجة لتجارة الضلال والبهتان" و"الذي أستطاع أن يبحر بسفينة الوطن وسط الأنواء والعواصف" "اجتثاث المخزون الحضاري والأخلاقي" وهذه الجملة الأخيرة بالذات تستحق أن توضع في مقررات وزارة التربية والتعليم للبلاغة حتى يستفيد منها كل طفل يخط حروفه الأولى.</p> <p>وبعد هذه الدخلة الضخمة يبدأ الأستاذ ممتاز في توزيع اتهاماته بالجملة يطلقها مباشرة في كل اتجاه بعد أن طق في رأسه عرق الغضب ضد كل من يجرؤ على انتقاد السيد الرئيس .. يقوم أولا بالإبلاغ ضد الجهات المسئولة التي توافق على إصدار تراخيص الصحف الجديدة دون أدنى مراقبة لحقيقة توجهاتها أو مصادر تمويلها (يمكن أن نقترح على الأستاذ ممتاز إهداء جهاز كشف التوجيهات الذي يمتلكه إلى الهيئات المسئولة).</p> <p>وبعد ذلك يهجم في أسلوب خاطف يشبه حركه المقص في خناقات الشوارع ويُبلغ عن نقابة الصحفيين التي ينتمي إليها ويقول "أنها تحولت إلى منتجع لهواة حمل الميكروفونات والباحثين عن زعامة الكلمة والخطابة في سوق رخيص للشتائم والسباب" .</p> <p>كل الناس خير وبركة</p> <p>تحدثنا مع الأستاذ مكرم محمد أحمد المرشح في انتخابات نقابة الصحفيين عن رأيه في القط فقال لنا" يا راجل بقي دا سؤال تسأله ليه في هذا الوقت الحرج أنت تعلم أنني أريد أن أكسب تأييده و بعدين كل الناس خير وبركة".</p> <p>أما الصحفي خالد السرجاني عندما سألناه عن رأيه فيما يكتبه القط فقال " نعلم جيدا أن التعيين في هذه المناصب يكون لأسباب كثيرة ليس من بينها الكفاءة المهنية".</p> <p>ويكمل قائلا" لو تتبعنا ما يلجأ إليه نقاد الصحافة في الغرب وهي طريقة تحليل المجال اللغوي لكل كاتب ليعرفوا عدد المفردات التي يستخدمها وبناء عليه يمكنهم الحكم علي مستواه الثقافي و مدي تمكنه من اللغة وقدرته علي التعبير عن القضايا التي يتبناها فنجد أن هناك من الكتاب من يصل المجال اللغوي الذي يتحرك من خلاله إلي آلاف من الكلمات وهناك من يصل إلى المئات".</p> <p>ويواصل" ولحسن حظ القط أن هذا المنهج غير مستخدم في مصر وإلا اكتشف أن مجاله اللغوي بالغ الفقر ولا يتعدي عشرات المفردات،نفس المفردات التي يستعدي بها الدولة بأجهزتها علي الصحف الخاصة التي لا تعجبه ومن هذه المفردات (المنشورات الدعائية الرخيصة) و(الصحافة السوداء واستخدامه لمفردات متكررة مثل: (الافتراء والأكاذيب)و (حملة التضليل).</p> <p>أما احمد السيد النجار عضو مجلس نقابة الصحفيين فقال لولاد البلد" لن أتحدث عن ممتاز القط سوي من ناحية ما فعله مع الأستاذ احمد رجب حيث أن لي وجهة نظر في هذا الموضوع تتلخص في مدي تقدير رئيس التحرير الشاب للقامات الكبيرة ، وأقدار الناس، ويجب على القط أن يكون مدركا لقيمة وقدر رجب، وألا يتغير رأيه بعد أن أصبح في منصب كبير، أيا كانت الملابسات".</p> <p>وعندما حاولنا الاتصال بالأستاذ ممتاز نفسه قال مدير مكتبه" إنه غير موجود" وحاولنا أكثر من مرة وتركنا أرقام هواتفنا علي أمل أن يحدثنا الأستاذ القط.</p> 2007-11-07T00:00:00+00:00 2007-11-07T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/2458/ <p>"كلنا ولاد تسعة ..في عز النار خليك انت راكب في العربية المكيفة وسيبنا إحنا في خنقة الأتوبيس وزحمة الشوارع ومش لازم نروح بيتنا النهاردة كفاية انك هتروح خليك كده مش حاسس بينا".</p> <p>جملة طويلة أسمعها كثيرا على ألسنة المصريين البسطاء الذين يتمنون يوما أن يصلوا عملهم في الموعد دون أن تهان إنسانيتهم في وسائل المواصلات العامة ، وقد تكون الجملة موجهة للمسئولين أو لأصحاب السيارات الملاكي المهم أنها أوحت لي بخطة قد تحل الأزمة المرورية في مصر.</p> <p>الخطة تستهدف بشكل خاص السيارات الملاكي وهي ليست نوع من أنواع الحقد الطبقي على هؤلاء فأنا من المنتمين لهذه الفئة والله على ما أقول شهيد، لكن البؤس الواضح على ملامح أغلب المواطنين الواقفين تحت أشعة الشمس الحارقة منتظرين هلت الأوتوبيس أو الميني باص أو الميكروباص كانت السبب الأساسي في محاولة إنقاذ هؤلاء بعدما خلصني الله من "زنقة" الأوتوبيسات.</p> <p>وقبل أن نتعمق في المشكلة و أسبابها هذا ملخص لحلها: تخصيص أوقات للسيارات الملاكي وأوقات أخرى للنقل العام، ضخ مواصلات عامة آدمية تصلح للغني و الفقير ،الخطة ستطبق على العاصمة القاهرة و الجيزة و الإسكندرية و المدن المزدحمة فقط أما المدن الجديدة التي لا تعاني أصلا من أزمة مرورية فهي ليست في حاجة لهذه الخطة ، المشروع سيطبق في جميع أيام الأسبوع ما عدا يوم الجمعة وأخيرا أرجو أن لا يتسرع أحد بالرفض والقول بأنه كلام غير منطقي فالهدف هو "الراحة للجميع".</p> <p>هوجة السيارات الجديدة</p> <p>كما يلاحظ كل مصري فإن السيارات الملاكي الجديدة "نوفي" التي يدفع لها مقدم بسيط ثم قسط شهري علي سنوات انتشرت في العاصمة المصرية القاهرة على وجه الخصوص حتى أصبح بين كل سيارة وأخرى سيارة جديدة ، والمشكلة أن الشوارع لم يتم توسعتها كما لم تشق طرق جديدة وكذلك لم تعدم السيارات القديمة وبالتالي الشوارع كما هي و السيارات تتكاثر ونضرب لكم مثلا لتصل الفكرة بصورة أبسط.</p> <p>منزل من غرفتين بمنافعهما يضم خمس أفراد، أب و أم وثلاثة من الأبناء كان البيت ضيقا ولكن كانوا يستطيعون التحمل، تزوج الأبناء الثلاثة وأنجبا والمنزل كما هو مكون من غرفتين بمنافعهما هل يمكن العيش فيه؟،الإجابة:"طبعا ممكن جدا لكن هنكون مخنوقين".</p> <p>إذا أصبحت السيارات الملاكي الجديدة كالوافدين على هذا المنزل الذي أصبح يضم نحو 16 فردا بدلا من خمسة، فأصبحت الشوارع مزدحمة طوال الوقت في أوقات الذروة وغيرها.</p> <p>الحل طبعا ليس في قتل الوافدين الجدد على المنزل وبالتالي ليس في منع السيارات الجديدة، الحل في السطور القادمة.</p> <p>خمس مقاعد وراكب واحد</p> <p>ما زلنا نتحدث عن السيارات الملاكي سواء الحديثة أو التي مر على تصنيعها 40 عاما، فإذا ركبت أتوبيس ونظرت حولك ستجد سيارات الملاكي والتي تضم الواحدة منها خمس مقاعد لا يشغلها غير راكب واحد وهو القائد، أما الكرسي الذي يجاوره والمقعد الخلفي المخصص لثلاثة أفراد ففي الأغلب يكونوا خاويين.</p> <p>و من خلال إحصائية عشوائية قمت بها على ما يسير حولى من سيارات و كانوا قرابة 15 سيارة على الصفين يوجد 9 لا يوجد بهم غير السائق و المتبقي يضم بين راكبين لثلاثة فقط.</p> <p>ولكم أن تتخيلوا شعور ركاب الأتوبيس الذين يصلون أحيانا لـ"مئة" فرد.</p> <p>من غير العدل أن يشعر المواطن القادر على شراء سيارة ملاكي بكل هذه الراحة والبراح بينما لا يجد المواطن البسيط مكان لقدمه في وسيلة نقل عامة.</p> <p>إذا الوضع كالآتي شوارع ضيقة وتضيق يوما بعد يوما، و سيارات ملاكي تتكاثر الكثير منها خاوي إلا من القائد،آلاف من المواطنين متكدسين في صفائح مختلفة الأحجام والأشكال يطلق عليها وسائل النقل العامة.</p> <p>من 6 لـ6مساءا</p> <p>والحل من وجهة نظري هو تخصيص ساعات لوسائل المواصلات العامة وساعات أخرى للسيارات الملاكي مع ضخ أعداد أخرى من الأوتوبيسات والميكروباصات والأوتوبيسات المكيفة "CTA" وسيارات الأجرة "التاكسي".</p> <p>والتقسيم المقترح للساعات هو كالآتي:</p> <p>-من الساعة السادسة صباحا إلي الساعة السادسة مساءا وقت يخصص للمواصلات العامة فهذه هي ساعات الذروة، يذهب فيها موظفو القطاع العام والخاص والطلبة لأعمالهم و مدارسهم وبالتالي المشهد سيكون كالآتي: الشوارع خالية إلا من المواصلات العامة مما يسمح بسهولة الحركة، فالأوتوبيس الذي يتخذ خط (رمسيس-الزمالك) مثلا وهو خط قصير لكنى على علم بالاختناق المروري فيه، المشوار يأخذ حاليا نحو 45 دقيقة بسبب الازدحام خاصة في شارع 26 يوليو أما مع الخطة المقترحة فلن يأخذ الطريق فعليا أكثر من ربع ساعة.</p> <p>ويترتب على ذلك قيام الأوتوبيس بـ3 دورات بدلا من دورة واحدة وسينقل 300 شخص بدلا من 100 فقط فالطريق أصبح مفتوح أمامه.</p> <p>ولذلك عدة ميزات فالجميع سيصل إلي عمله أو إلي مدرسته دون مشقة وبالتالي تكون "نفسه" مفتوحة للعمل، سوف نتخلص من ظاهرة تأخر الموظفين،الجميع مستفيد فالمواطن العادي الذي اعتاد من الصغر على ركوب المواصلات العامة سيجد له مكانا يجلس فيه كما لن يشعر بالازدحام المروري.</p> <p>بدائل لأصحاب الملاكي</p> <p>أما بالنسبة لأصحاب السيارات الملاكي أولا سيوفرون ثمن البنزين وتغيير الزيت كما سيرتاحون من عناء القيادة والمشاكل و المشاجرات اليومية في الطريق بسبب الازدحام، ليس هذا فحسب بل سيرتاحون من حوادث التصادم التي تحدث في أوقات الذروة وتكلفهم الكثير.</p> <p>وإذا كان مستحيل على أصحاب السيارات الملاكي ركوب المواصلات العامة "المتهالكة" فهناك التاكسي وستكون الحسبة متقاربة على أن تعطى تعليمات أنه يمكن لقائد التاكسي أن يركب معه أكثر من زبون مع تقليل الأجرة فالمهم أن لا يكون هناك مقعد خالي في أي مركبة.</p> <p>وإذا كان صاحب السيارة الملاكي يشعر بأن التاكسي سيكون مكلف بالنسبة له يمكنه ركوب الأوتوبيسات العامة المكيفة مع العلم أن الحكومة ستقوم بضخ وسائل نقل عامة آدمية تصلح للغني و الفقير.</p> <p>المهم أن يتخلى الأغنياء أو أصحاب الحال الميسور عن "ثقافة الأنانية" و يعتبرون أن قليل من التضحية سيريح الجميع.</p> <p>الشوارع للجميع</p> <p>التوقيت الثاني يبدأ من السادسة مساءا وحتى السادسة صباحا وهو وقت مشترك يسمح للسيارات الملاكي و للنقل العام بالسير معا فهو وقت يكون أغلب الموظفين الحكوميين والموظفين في القطاع الخاص قد عادوا إلي منازلهم وكذلك الطلبة و بالتالي لن يكون هناك ازدحام مروري خانق.</p> <p>وتعتبر هذه الساعات أيضا المفضلة للتنزه والتزاور والخروج في مجموعات، حتى لو كان الطريق مزدحما في هذه الفترة فلن يكون هناك مشكلة كبيرة،فلو تأخر الفرد عن التنزه لن تقف الدنيا أما لو تأخر عن العمل أو الدراسة فهذه كارثة تحمل الدولة الكثير حيث يقل الإنتاج.</p> <p>ويسمح أيضا للسيارات الملاكي الخروج في أي وقت يوم الجمعة حيث أنه إجازة للمصريين.</p> <p>وتتيح الخطة الجديدة أيضا فرص عمل جديدة للشباب فعندما يتم ضخ وسائل مواصلات جديدة فان هذا يعنى توظيف سائقين جدد وجامع تذاكر جديد "كومساري" وغيرة.</p> <p>وللدولة دور كبير في إنجاح هذا المشروع من خلال سن القوانين التي تعاقب المخالفين للتوقيتات المحددة وكذلك لضمان أن لا يستغل سائقي الميكروباص الوضع ويرفعون الأجرة.</p> <p>ملحوظة:هذا المشروع تصور شخصي ومحاولة لرفع شعار "الراحة للجميع" واختفاء جملة "دي بقيت حاجة تخنق".</p> <p>وطبعا المشروع قابل للتعديل والتطوير و قابل للتجربة أيضا فان الحكومة تجرب على الطلبة كل عام نظام تعليمي جديد فما المانع أن نجرب علنا جميعا نستفيد ، ولكل من يهمه الأمر أرجو الاعتناء والمشاركة في تطوير الفكرة.</p> 2007-11-07T00:00:00+00:00 2007-11-07T00:00:00+00:00 مكة المكرمة -عشرينات https://20at.mosab.me/articles/2683/ <p>رفض أكثر أعضاء المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي في جلستهم السابعة أمس الثلاثاء الآراء الفقهية التي تجيز استعمال الوسائل الطبية الحديثة لاختيار جنس الجنين، معتبرين أن هذا التحديد جريمة في حق الإنسان والأخلاق الكريمة حيث أن هذه العمليات تحدث خللا في الجينات.</p> <p>وشهدت الجلسة التي استمرت لأكثر من 4 ساعات وهي أطول جلسة في اجتماعات الدورة، مناقشات ساخنة شارك فيها بعض الأطباء المختصين الذين أيّد بعضهم عمليات الاختيار فيما رفض البعض وبشدة وطالبوا المجلس بإصدار فتوى حاسمة تحرم وتجرم عمليات اختيار جنس الجنين.</p> <p>وطالب المفتي العام للمملكة العربية السعودية المجتمع الفقهي بترك هذه القضية التي شغلت الساحة واتخاذ الإجراء اللازم لإصدار الفتوى بالمنع والتحريم.</p> <p>وفي مداخلة لمفتي لبنان الشيخ محمد رشيد قباني قال: أرى المنع التام لهذه العمليات إلا في حالة الضرورة التي تقررها جهات الفتوى والاختصاص.</p> <p>ووصف الشيخ سعد بن ناصر الشثري «عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة» هذه العمليات بأنها جريمة في حق الإنسانية كما تعتبرها كثير من الدول الغربية وهي مخالفة للأخلاقيات. وقال الشثري: وجدنا بعض الكتابات بعد جلسات المجمع الفقهي العام الماضي نتيجة القرار الصادر من المجمع والذي فهم خطأً فيما يتعلق بزواج المسيار فإنني أظن أنه سيكون هناك منظمات عالمية حقوقية ويساندها إعلام يريد صد الناس عن دين الله بسبب صدور أي قرار يصدر من أي جهة دينية شرعية بجواز تحديد جنس الجنين.</p> <p>وطالب الشثري من يرون الجواز بإعادة النظر في آرائهم.</p> <p>وفي مداخلة للدكتور عبدالله حسين باسلامة تعليقا على رأي الفقهاء الذين وصفوا هذه العمليات بالجريمة وأنها تحدث خللا في الجينات.. قال: الحقيقة أن الخلية التي تؤخذ لا تؤثر وإنما هي تدل على ما سوف يوضع في الرحم. وأشار باسلامة إلى أن إجراء هذه العمليات يتم بطريقة حديثة وعلى أيدي أطباء ومختصين مؤتمنين ولديهم علم ودراية وسيسألون أمام الله إذا قاموا بأمور مخالفة.</p> <p>وقال إن الجينات التي تؤخذ لم تدخل الرحم ولا تزال في المرحلة التي قبل الأولى، وقد أشار بعض الفقهاء خلال استماعنا لآرائهم إلى أن هذه العمليات مثل «الإجهاض» وأقول إن الإجهاض هو ما ينزل من الرحم وهذه الجينات لم تدخل الرحم.</p> <p>ويرى الشيخ محمد حسن ولد الددو أن "تغيير الخلق الموجود لا يمكن أن يحمل عليه التسبب في إيجاد ما لم يكن موجودا لأن أقدار الله لا يمكن تغييرها أصلا فالأسباب من قدر الله ولا يمكن تغيير قدر الله".</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة"المدينة" السعودية</p> 2007-11-07T00:00:00+00:00 2007-11-07T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/4198/ <p>"بص ياض أنت وهوه فاكرين ايه أنا عرقت في المهنة عرق يوزنكم " أنه الأستاذ مكرم الأستاذ الكبير وهو يخاطب جموع الصحفيين في أحد اللقاءات. تاريخ عريض موهبة دءوبة ..يحملها رأس تغطيها كتانة بيضاء حيث اشتعل رأسه شيبا .</p> <p>يمشي متجهما واثق الخطو كأنه ينحدر من مكان عال .البدلة حديثة الكي ، جزمه لميع وحتى الآن يقف في المؤتمرات الصحفية بنفسه يزاحم الشباب ولا مانع من كتف أو زغدة ..فربنا يخليه خشبه جامد ، وأسئلته مدببة .</p> <p>عنيد لدرجة القسوة ،ثأري جدا، ذات يوم كان في مهمة في حرب اليمن بناء على طلب من الأستاذ هيكل ..كان مكرم يعمل بدماغه وما يراه مناسبا دون الرجوع لقائد القوات المصرية ، فبعثه واستدعاه وقال له القائد : أنت شغال بدماغك .فرد مكرم : أمال أشتغل بدماغك ..فتبادلا الشتيمة ، فتم حبس الأستاذ مكرم شهورا .</p> <p>وعندما خرج كلمه هيكل في تليفون فلما سمع مكرم صوته ..أخذ في الردح والشتيمة ..فلما عاد إلى القاهرة سأله هيكل تروح أمريكا يا مكرم فأجاب الأخير لا، هروح اليمن تاني.</p> <p>في الجبهة كانت البداية</p> <p>بدأ مكرم محمد أحمد مسيرته الصحفية مراسلاً حربياً للأهرام فحضر حرب اليمن وحرب تحرير الجزائر وأمضي فترة على خطوط المواجهة ، ووصل إلى موقع مدير تحرير الأهرام وكان يتوقع أن يرأس مجلس الإدارة وأن يصبح رئيساً لتحرير الصحيفة غير أن الفرصة ذهبت لإبراهيم نافع وفيما يشبه الترضية تم تعيينه رئيسا لمجلس إدارة الهلال ورئيس لتحرير المصور، فضلا عن تعيينه فى مجلس الشورى، وظل هناك فى ظل زمن القيادات المزمنة لأكثر من عشرين عامآ فى المصور. تعرض مكرم لمحاولة اغتيال فى باب اللوق بسبب مقالاته ضد الإرهاب خرج منها سالماً .</p> <p>أبرز ما ألفه كتابي "قدرة مصر النووية: أسباب الإخفاق وتحديات المستقبل" ، أما الكتاب الثانى فكان بعنوان " مؤامرة أم مراجعة " و تناول فيه فكر الجماعات الإسلامية من خلال حوار صحفي يقول أنه أجراه مع قادة الجماعات الإسلامية داخل سجن العقرب وحلل الأخطاء الدينية التي وقعوا فيها ومراجعة أفكارهم القديمة والخطأ فيها طبقا لوجهة نظره.</p> <p>مواقف وغرائب</p> <p>وللأستاذ مكرم رأي من موضوع التطبيع حيث يرى انه لا يشمل الزيارات المهنية للكيان الصهيوني، وقام بزيارات ولقاءات مفترض نظريا أن تضع عضويته في النقابة على المحك لتحلله من قرارات الجمعية العمومية لنقابة الصحفيين الخاصة بعدم التطبيع مع إسرائيل وهو الامر الكفيل بإسقاطه والذى كان السبب الرئيسي في إسقاط صلاح منتصر ونجاح جلال عارف فالأول من المطبعين والثاني من أعداء التطبيع !</p> <p>وبالمناسبة وسائل الإعلام الإسرائيلية لم تستطع إخفاء غبطتها بترشيح مكرم، لدرجة أن صحيفة الراية القطرية نشرت تقريراً عما نشرته الصحف الإسرائيلية في 1 سبتمبر 2007 عن ذلك فقالت "لا نقيب إلا مكرم ولا مكرم إلا النقيب" "ليس هو إلا المنقذ الذي سينقذنا من كراهية الصحفيين المصريين لنا" .</p> <p>وهناك ثلاث وقائع فى مسيرته الصحفية جمعته بإسرائيليين، فضلاً عن الزيارة التى قام بها لإسرائيل كما التقى مجموعة إسرائيلية فى لندن فى عام 1974 ولإنه رجل التطبيع الاول فى مصر فقد إشتري أول ماكينات كمبيوتر لدار الهلال من الكيان الصهيوني بحسب ما قال الصحفي عبده مغربي الصحفي بصوت الأمة. ومع ذلك يصر الأستاذ مكرم على الفصل بين الأداء المهني والتطبيعي.</p> <p>مرشح دولة لا حكومة</p> <p>الأستاذ مكرم ماهر في التلاعب بالكلمات ،يقول "أن مرشح الدولة وليس الحكومة" كما جاء في حديثه في قناة المحور و قال لـ "ولاد البلد" أنا أسعى لعمل تسوية سلمية لأزمة رؤساء التحرير الخمسة بعيداً عن توجيه أصابع الاتهام إليه بأنه السبب الاول فى افشال لجنة الحوار مع الحكومة ، كما قال أنه سيسعى لتحويل النقابة لدار خدمات وسوف يرتقي بالمهنة ويرفع أجور الصحفيين.</p> <p>ولكنه استدرك بالقول" لن تتحول النقابة إلى مرتع للمعارك الحزبية والطائفية ولن تخرج مظاهرة لفرد واحد إلا بموافقة مجلس النقابة بالاجماع وإلا فلا !"</p> <p>وأستطرد: "أنا لن أقيم المجلس السابق ولكن لا يعنى ذلك أننى لا أرى له عيوباً ولكننى أراعى حقوق الزمالة و أسعى لعمل منظومة جديدة مع مجلس نقابة عسى أن يكون ملتزماَ" .</p> <p>مكرم يصر على العزف على أوضاع الصحفيين المتردية فكثيرا ما ردد في حملته تلك أنه سيوفر لكل صحفي بدلة شيك ولكل صحفية تايير أنيق.</p> <p>من جانبه ينفى الشاب صابر مشهور " صحفى المصرى اليوم "مزاعم نقيب الحكومة أنه سيعمل على رفع أجور الصحفيين ويذكره أن الكثير من الزملاء عملوا في مجلة المصور وفي مجلة الكواكب لسنوات في عهده بدون مليم ، فكيف يزعم أنه سيعمل على رفع الأجور وبدل التدريب.</p> <p>أكرم القصاص نائب رئيس تحرير صحيفة "العربي الناصري" يرى أن الاستاذ مكرم محمد أحمد " معندوش حاجة يضيفها " للنقابة لأنه ببساطة جه فى الوقت الضائع".</p> <p>العصبي المستبد</p> <p>لقد خاض مكرم انتخابات نقابة الصحفيين أكثر من مرة ولكن كان الجو الصحفى أهدى من الآن بمراحل و بحسب القصاص فأن" المشاكل الحالية للصحفيين لم تكن مطروحة وقتها مثل البدل وسوء الأداء المهني بشكل عام ، و وقت أن كان نقيباً للحكومة فى فترة التسعينات وسمى وقتها بمحلل ابراهيم نافع لم يقدم شيئاً فماذا سيقدم الآن ".</p> <p>ويضيف: يتميز مكرم بأنه عصبى جداً ويحاول طرح أفكاره باعتبارها الحقيقة المطلقة وهذا لا يصلح مع المتغيرات الجديدة"</p> <p>ويذكرنا القصاص بأن مرشح الحكومة لمقعد نقيب الصحفيين كان أحد الذين شاركوا فى إفساد لجنة الحوار مع الحكومة للتفاوض حول الغاء احكام الحبس الصادرة عن بعض رؤساء تحرير الصحف الخاصة.. مما يزيد الشك حول نية الحكومة فى تأميم نقابة الصحفيين و اغلاقها على نفسها.</p> <p>وتطرق نائب رئيس تحرير صحيفة "العربي الناصري" لعدم وعى مكرم بضرورة حل مشاكل صغار الصحفيين من تنكيل بعض الجرائد الخاصة بهم وعدم وجود أى ضمانات لهم، فضلا عن انخفاض اجورهم .</p> <p>أما عبد الله كمال رئيس تحرير "روز اليوسف" وصديق مكرم محمد أحمد فأعلنها بداية أنه من أول من سيقومون بالتصويت له ، نظراً لثقته فى قدرته على العطاء .. وعندما سألته ولاد البلد: وهل يوجد شيئاً بجعبة مكرم يقدمه للصحفيين بعد الاستاذ جلال عارف ؟ فرد متعجباً .. "لم تكن هناك مرحلة من الأساس يمكن أن نقيمها لجلال عارف لأن النقابة كانت في عهده مجموعة من الجزر المنعزلة التى تتآلف فى بعض الاحيان لاسباب وصفها بانه أيدلوجية" .</p> <p>وتابع كمال:يمثل الأستاذ مكرم محمد أحمد خبرة صحفية ونقابية لا يستهان بها وهي الخبرة التي تتشابك للتعبير عن أجيال مختلفة وأهم ما يميزه هو اهتمامه بالجانب المهنى للصحافة، فهو الوحيد الذى يستطيع القيام بنهضة صحفية حقيقية فى مصر بعيداً عن اقحام النقابة فى لعب أدوار سياسية لمصالح شخصية .</p> <p>كما أننى أجزم – والكلام لكمال – أنه يمتلك برامج محددة لحل مشاكل صغار الصحفيين ، وهو يتقن التعامل مع مجلس النقابة القادم أيا كان تشكيله بعيداً عن المجلس الهش السابق .</p> 2007-11-05T00:00:00+00:00 2007-11-05T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2981/ <p>يا فلسطينية والغربة طالت كفايا</p> <p>والصحرا أنّت من اللاجئين والضحايا</p> <p>والأرض حنّت للفلاحين والسِقايا</p> <p>والثورة غاية والنصر أول خطاكو</p> <p>كلمات كتبها أحمد فؤاد نجم منذ ثلاثة عقود، وحلم من خلالها أن يعود اللاجئون الفلسطينيون إلى أراضيهم رافعين رايات النصر والثورة على العدو.. مثل هذه المعاني يتذكرها الآن ما يقرب من 7000 شاب عربي على موقع الـFacebook، هم أعضاء مجموعة Group يحمل شعار: "ارفع راسك أنت فلسطيني".</p> <p>ويتضح لكل من يقوم بزيارة المجموعة، أنها أقرب إلى قاعدة بيانات لفلسطينيي الشتات، فأعضاء المجموعة الذين وصل عددهم حتى كتابة هذه السطور إلى 6798 فلسطينياً، تتنوع أماكن إقامتهم، بين المشرق والمغرب، فهم يتحدون في الجنسية ويتفقون على هدف واحد، وهو: "الدفاع عن قضية فلسطين والفخر بالجنسية الفلسطينية".</p> <p>شو راح تختار؟</p> <p>"ريم"، إحدى العضوات حركت المياه الراكدة داخل المجموعة، حينما طرحت على الجميع سؤالاً أثار جدلاً كبيراً، وهو: "لو خيروك بين حياة رائعة ومستقبل أروع بالغربة وبين العودة لفلسطين بوضعها الحالي تحت الاحتلال.. شو راح تختار؟"</p> <p>22 تعليقاً وصلت رداً على السؤال، بعضهم صرح بأنه يتمنى العودة إلى فلسطين في ظروفها الحالية، وآخرون اختاروا البقاء في الخارج وبناء مستقبل متميز، ثم العودة عندما تتحسن ظروف فلسطين؛ لأن العودة الآن لن تفيدهم ولا بلادهم..</p> <p>أما أولئك الذين يعيشون بالفعل في فلسطين، فلا يريدون أن يخرجوا منها مهما كانت الظروف ويفضلون الحياة هناك حتى لو كانت صعبة..</p> <p>"كيف تعرف أنك فلسطيني؟" سؤال آخر طرحته "ياسمين" من داخل الأراضي الفلسطينية، على جميع الأعضاء، ورغم أن السؤال قد يبدو غريبا على أذنك، ولكنك حتماً ستعرف ما تقصده من خلال تلك المقطوعة النثرية التي كتبتها "ياسمين"، لتوضح من خلالها تلك المعاناة التي عاشها الفلسطينيون سواء على أراضيهم أو في خارجها، وبالتالي تجعلهم مميزين أكثر من غيرهم من بني البشر، وتقول المقطوعة:</p> <p>"إن كنت تعلم أنك ولدت مع حكم بالإعدام.. وإن كنت تسير نحو حتفك دون اهتمام فاعلم أنك فلسطيني.. إن كان نشيدك نشيد الشهادة.. والموت بالنسبة لك ولادة فأنت فلسطيني.. إن عشقت الموت.. ورددت الشهادة بأعلى صوت فانت فلسطيني.. إن حطمت الأصفاد.. وحملت مفتاحا لمنزل رُحِّـل منه الأجداد.. فأنت فلسطيني.. إن كان زفافك بين زخات الرصاص بين اكتاف الرفاق.. على خرير دموع امتزجت بالفرحة وحرقة الفراق.. فأنت فلسطيني.. ويكفيك فخراً أنك فلسطيني"</p> <p>لماذا أنت فلسطيني؟</p> <p>ولكن يبدو أن مداخلة ياسمين لم تكن كافية للتعرف على هوية الفلسطيني وتمييزه عن غيره إذ طرح أحد الأعضاء موضوعاً للنقاش عنوانه: "لماذا أنت فلسطيني؟"</p> <p>16 تعليق جاءت مختلفة أيضاً رداً على السؤال، هناك من سرد دواعي الفخر بأنه ينتمي إلى أرض مقدسة مثل فلسطين، والبعض الآخر شرح كيف أنه يعتز بجنسيته بالرغم من مولده وحياته التي قضاها في مكة، في حين استنكر البعض السؤال من أصله، متسائلين: "يا هذا كيف تسأل هذا السؤال".</p> <p>أما "سوسن الخضرة"، التي تعيش في السعودية، فقد كان لها دور في تغيير مثار الحديث داخل المجموعة، عندما عرضت كلمة للدكتور عائض القرني تتحدث عن أساليب جدية يجب أن يقوم بها العرب والمسلمون من أجل الوصول إلى النهضة الإسلامية، مقارناً بين ما يفعله الشباب العربي، وبين ما يقوم به شباب أمريكا وتايوان في نفس السن".</p> <p>راح نرجع</p> <p>هذا عن المحادثات والمداخلات الكلامية التي نشرت على المجموعة حتى الآن، أما عن الصور فوصلت الى حوالي 255 صورة، توضح روح التحدي والفخر داخل هؤلاء الشباب فنجد العلم الفلسطيني وصورة حنظلة لناجي العلي، وبصمة يد على شكل العلم الفلسطيني، إلى جانب مجموعة كبيرة من الصور لرموز الشعب الفلسطيني من حنظلة وياسر عرفات ومعهم الشهداء مع صور قبة الصخرة والمسجد الأقصى.</p> <p>أما ملفات الفيديو التي رفعت على الموقع، فأغلبها كانت أناشيد وطنية فلسطينية وأغاني نضالية لفيروز، ولكن أكثرها تأثيرا قصيدة "سجن عكا" التي رفعها "مغترب ع الحدود" وحولها إلى ملف فيديو يحكي عن أسرى فلسطين ومن حكم عليهم بالإعدام...</p> <p>والعضو نفسه رفع فيديو آخر يحكي فيه عن أطفال فلسطين وما حل بهم على يد الاحتلال الآثم.</p> <p>بعد زيارتك للمجموعة ستشعر أنك ترى برتقال "يافا" يتساقط بين يديك، وستشم رائحة الزيتون تغمر أنفك وبعدها انتظر أن تحكي لك الجدة تفاصيل الحياة هنا قبل نصف قرن من الآن...</p> 2007-11-04T00:00:00+00:00 2007-11-04T00:00:00+00:00 الرياض -عشرينات https://20at.mosab.me/articles/4418/ <p>«إرضاع الموظفة للموظف» كحل يمنع «الخلوة» المحرمة، أثار ضجة في السعودية ولم يجد أي ترحيب ، إذ اتُهم مطلقها بالإفراط في التيسير، لكن هاجس الخلوة لم يزل حاضراً في أذهان البعض، حتى وُجد من يساوي المحادثة بين الجنسين على الماسنجر، بالخلوة الحقيقية، بحجة أن ما يقع في الأولى يقع في الأخرى، وربما أعظم، على حد قول الرافضين للخلوة «الماسنجرية».</p> <p>بينما رحب باحثون آخرون بالتعارف الطاهر، معتبرين أن الأصل في العلاقة بين الذكر والأنثى السماح وعدم الحظر، ويقول عبدالله الصبيح دكتور علم النفس الاجتماعي في جامعة «الإمام»:«إن ما يحدث في الخلوة الحقيقية يحدث في الخلوة الافتراضية، التي هي خلوة الماسنجر».</p> <p>وحول قضية الماسنجر قال الباحث الشرعي الدكتور محمد الدحيم:"أنا لا أرى أن في القضية اختلاطاً ولا خلوة، ولكن قد يكون في تقنية الماسنجر وسيلة لهدم الخصوصية، حتى أن القوانين الوضعية تمنع انتهاك الخصوصيات وتدعو للحفاظ عليها»،لافتاً إلى أن الخصوصية «إذا حُفظت وكان مجرد حديث وصوت فلا مانع من ذلك».</p> <p>وحول قضية أصل العلاقة بين الرجل والأنثى يقول الدحيم: «الأصل في العلاقة بين الرجل والأنثى عدم الحظر، لقوله تعالى: (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى) إذاً، فالعلاقة التي بينهما علاقة تعارف وتعاون، وهي مشمولة في قوله تعالى: (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)، وفي قوله: (خلقكم من نفس واحدة). هذه آية عامة، وكذلك قوله تعالى: (لتعارفوا) عامة، فالأصل في العلاقة البشرية أنها تقوم على التعارف والتعاون، ولذلك يقال إن الإنسان مدني بطبعه».</p> <p>وأضاف: «الإنسان يشمل الذكر والأنثى، وبعض الخطابات الدينية تقول إن الأنثى لها خصوصية في الخطاب الإسلامي، لكن الصحيح أن الأصل عدم الخصوصية في الخطاب، فهو عام، إلا إذا جاء ما يخصصه، وقد فهمت ذلك أم سلمة جيداً حينما قالت لها الجارية إن الرسول صلى الله عليه وسلم قصد الرجال حينما قال: يا أيها الناس يا أيها الناس، إذ قالت لها الجارية إنه دعا الرجال من دون النساء، فقالت أم المؤمنين إنه دعا الرجال والنساء»، وهذا نص صريح على ألا خصوصية في الخطاب للمرأة من دون الرجل إلا ما ورد فيه النص، لهذا يُبنى عليه عدم الحظر إلا إذا كانت هناك أسباب تمنع ذلك، وإلا لمنعنا لقاء الرجل بالرجل وليس المرأة فقط».</p> <p>مؤكداً أن «الأصل عدم وجود المنع، وهذا يدل على مرونة الفقه الإسلامي»، لكنه استدرك بأنه في حال الخشية على البنت من الوقوع في المحظور خشيةً شبه متحققة، ليست بمجرد شكوك، يُمنع ذلك الأمر».</p> <p>العقل الذكوري جنسي</p> <p>ويقول الباحث الشرعي الدحيم:«نحن لا نبني عقيدتنا بالشك في الناس، فنعتقد أن من يقوم بالعلاقات قصده شهواني أو جنسي، فلا بد أنه يوجد من يتعرف بقصد التبادل المعرفي والحوار الطبيعي أو لمجرد تعارف طاهر، ولا إشكال في هذا الشيء، فالله يقول (لتعارفوا). غير أن العقل الذكوري لدينا عقل جنسي، حتى الطب لدينا يفسر الذكورة بأنها الجنس، وهذا يدل على أن الإشكالية في المصطلح وينبغي تصحيحه، ولو عُرّفت الرجولة والأنوثة على أنها الكرامة لكان الأمر أفضل».</p> <p>من جهته، أوضح رئيس قسم الدراسات الإسلامية في جامعة الملك سعود الدكتور سليمان العيد، أن العلاقة بين الرجل والمرأة لها حدود معينة، سواء أكانت مباشرة أم غير مباشرة، أما بالنسبة للأحاديث على الماسنجر بين الرجل والمرأة فيغلب عليها الحديث العاطفي، وتدخل في المحرّم.</p> <p>وأضاف: «الكلام العاطفي بين الرجال والنساء محرم، والتعارف والتسلية لا حاجة لها، وذلك أنها تبدأ بالتعارف ومن ثم يتطور الأمر ويزين الشيطان لهما حتى يقعا في المحظور».</p> <p>الاختصاصية الاجتماعية الدكتورة ظلال مداح كانت لها وجهة نظر مختلفة فهي ترحب بالعلاقة على الماسنجر إذا كانت في حدود معينة، وأن كل علاقة لها طبيعتها وظروفها الخاصة.</p> <p>وعزت مداح المشكلات التي توجد في الماسنجر إلى قلة التمسك بالمبادئ القيمية بين الجنسين، وعدم القناعة بالأعمال التي يقومون بها، معتبرة أن المشكلات والجرائم موجودة منذ بداية البشرية، وأن خدمة الماسنجر مثل أية خدمة اتصال أخرى، ترجع لطبيعة المستخدم.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* نقلاً عن صحيفة "الحياة".</p> 2007-11-03T00:00:00+00:00 2007-11-03T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/4189/ <p>الحَطة.. غطاء الرأس الفلسطيني الشهير، تعد رمزا وطنيا للفلسطينيين منذ أن تلثم بها الثوار في ثورة 1936 لإخفاء ملامحهم، وأصبحت بعدها رمزا للقضية الفلسطينية ولحركات التحرر من العدو الصهيوني..</p> <p>لكنها لم تسلم هي الأخرى من أيدي اليهود، بعد أن سرقوا المأكولات الشعبية الفلسطينية كالكسكسي والحمص والفلافل وقالوا أنها مأكولات إسرائيلية.. وبعد أن لبست مضيفات شركة العال الصهيونية الزي الشعبي للفلسطينيات وادعوا أمام العالم أجمع أنه زي إسرائيلي، وكما نسبوا الشيشة والفنون الشرقية إليهم وادعوا أنهما تراثا إسرائيليا..</p> <p>لم يكتف الصهاينة بكل تلك السرقات وغيرها، وإنما اتجهوا أيضا لسرقة رموز النضال الفلسطيني، حيث قام مؤخرا المصممان الصهيونيان "موكي هرئيل" و"جابي بن حاييم" بتصميم ما يسمى بـ"الكوفية أو الحطة الإسرائيلية"!، استخدما فيها الخيوط الزرقاء في إشارة إلى العلم الصهيوني بدلا من اللون الأسود في الحطة الفلسطينية، وشكلا بها زخارف من نجمة داود السداسية، وصرحا: "هذا التصميم يأتي في إطار الاندماج الإسرائيلي في حيز الشرق الأوسط، فنحن جزء من هذه المنطقة وسنبقى فيها".</p> <p>تحوير الرموز</p> <p>مجد كيال، سكرتير شبيبة حزب التجمع الوطني الديمقراطي في حيفا، يقول لـ(عشرينات): "بالرغم من الطعنة والألم التي نشعر بها حين نفكر بأسرانا وجرحانا وشهداءنا، يبقى هذا الألم صغيرا أمام صورة حطة إسرائيلية، فالحطة الفلسطينية لا تحمل معها تراثا فحسب، بل تحمل معها تاريخا وقصة شعب نراه جيلا بعد جيل، فالحطة تلخص كل السياسة والقضية وما تحمل من تعقيدات".</p> <p>د.عماد جاد، رئيس تحرير مجلة مختارات إسرائيلية الصادرة عن مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية بالقاهرة، يرى أن "الحطة الإسرائيلية قد يكون من بين أهدافها إفقاد الحطة الفلسطينية قيمتها، لأنها لن تصبح متفردة بعد ذلك، فالصهاينة يبحثون عن أي رموز تربطهم بالمنطقة، لأنهم لا يوجد لديهم الكثير من الرموز التي تميز وجودهم أو تربطهم بالشرق الأوسط، وبالتالي يأخذون الرموز الفلسطينية ويسطون عليها، ويحاولون أن يظهروا أنها خاصة بتراثهم وأجدادهم، عن طريق التحوير فيها بعض الشيء، وهم يعتمدون في هذه الفكرة على نظرية الصهيونية التي تقول بـ"العودة إلى أرض الأجداد" حيث يزعمون أن هذه الأرض هي أرض أجدادهم وبالتالي يبحثون عن أي شيء يربطهم بها".</p> <p>سرقة الرموز العربية</p> <p>أما د.محمد أبو غدير، أستاذ الإسرائيليات في جامعة الأزهر، فيؤكد لـ(عشرينات) "سرقة الصهاينة للرموز العربية بدأت منذ عشرينيات القرن الماضي، عندما جاءت الهجرات الصهيونية إلى أرض فلسطين ليؤسسوا دولتهم على أرضها تنفيذا لقرارات المؤتمر الصهيوني في سويسرا".</p> <p>ويرى د. أبو غدير أن المشكلة الأكبر ليست في سرقة هذه الرموز الفلسطينية وإنما المشكلة الأكبر والحقيقية هي في إعادة تصديرها إلى العالم كجزء من التراث الإسرائيلي، وذلك لأنهم لا يملكون ثقافة واحدة، فسكان الكيان الصهيوني من حوالي 150 دولة، أي 150 لغة وحضارة، الأمر الذي يجعل من المستحيل تشكيل ثقافة أو تراث خاص بهم، ويوضح أبو غدير أن الصهاينة مشهورون بسرقة الرموز العربية، ومن أبرز هذه السرقات النجمة السداسية، فرغم أننا نكتئب حين رؤيتها على اعتبار أنها رمز للصهيونية إلا أنها كانت رمزا لليبوسيين القبيلة العربية الأولى التي شيدت القدس"!.</p> 2007-10-29T00:00:00+00:00 2007-10-29T00:00:00+00:00 عباس الطرابيلي الوفد https://20at.mosab.me/articles/2099/ <p>أتمني أن تدخل الحكومة معي في رهان.. هو أن تذكر لنا اسم مشكلة أو سلعة نجحت في مواجهتها. وأمامنا الدليل.. من الأسمنت إلي حديد التسليح إلي الدقيق إلي السكر.. بل وإلي مياه الشرب.. ورغيف العيش.. وآخر هذه البلاوي التي استسلمت لها الحكومة: بلوة زيت الطعام. وللأسف فإن أزمة الزيت لم تفاجئ الحكومة.. فهي تعلم حجم الاستهلاك.. وحجم الإنتاج.. وبالتالي حجم الاستيراد.. ولم تفكر في مواجهة الأزمة من سنوات</p> <p>.. وأذكر هنا حكاية كان بطلها العصامي المصري العظيم: عثمان أحمد عثمان.. عندما قرر التوسع في زراعة الذرة وبالذات من منطقة الصالحية.. وأدخل هو وشقيقه وباقي الأسرة العظيمة نظام الري بالبقوت أي الري المحوري لزراعة كميات كبيرة دون فقد كميات كبيرة من مياه الري.. وكان هدفه المساهمة في إنتاج السكر والجلوكوز.. وزيت الطعام.. ولكن المشروع- لأسباب لا داعي لذكرها الآن- تعثر وانتهي هذا الحلم الجميل بسبب سطوة البعض.. وطمعهم!!</p> <p>** والذي يتابع اعلانات التليفزيون يعتقد أن مصر بلد منتجة للزيوت: عباد شمس. ذرة نخيل.. بينما نحن نستورد أكثر من 90% من استهلاكنا من الزيوت.</p> <p>وهنا نتساءل: ما الذي أدي إلي تزايد الفجوة بين إنتاج واستهلاك الزيوت في مصر.. ولا تقول لي: زيادة عدد السكان.. ولكنه غياب الدراسة والتخطيط والتنفيذ بين ما ننتج.. وما نستهلك.. وتعالوا نغوص أكثر في أعماق المشكلة.</p> <p>** قبل زيت عباد الشمس وزيت الذرة كانت مصر تعرف زيت السيرج. وهو ينتج عن عصير السمسم، أكثر منتج من حيث الحجم.. وكانت معاصر السمسم »السيرجة« تملأ شوارع وحواري مدن مصر وقراها: وللأسف اقتصر استغلالها للسمسم علي انتاج الطحينة.. والحلاوة الطحينية.. ونسيناه كمنتج للزيت.. وكانت مصر مشهورة بإنتاج السيرج.. وكنا أيضا نأكل آخر منتجات العصير وهو »الكسبة« مثل الغموس!!</p> <p>** وعرفت مصر الزيت الفرنساوي.. وهو نتاج عصر بذرة القطن.. وكان هو المنافس الأساسي للسيرج »أي الزيت البلدي« وكان الإنتاج عظيما لأن إنتاج مزارع القطن كان عظيما.. ثم انهارت صناعة زيت بذرة القطن بانهيار زراعة القطن. وخسرنا الكثير كزيت.. بل وخسرنا »الكسب« الذي كنا نتتجه من آخر مراحل عصر البذرة.. ونقدمه علفا للحيوانات من أبقار وجاموس فضلا عن خسارتنا للقطن نفسه..</p> <p>** وعرفنا الزيت الحار، وهو ناتج عن عصر بذرة الكتان وكان يفضل استهلاكه شتاء. ولكن إنتاج وزراعة الكتان انهارت هي الأخري، فخسرنا الكتان كواحد من أهم الأقمشة التي عرفها المصري منذ العصر الفرعوني.. وكانت أتواب الكتان هي أفضل شيء عند المصري: في الحياة.. وفي لف الجسد بعد تمام تحنيطه.</p> <p>وانتهي أيضا عصر الزيت الحار.. إلا فيما ندر.</p> <p>** وعرفنا الزيت الطيب الذي ينتج من عصر الزيتون.. وكان أيضا من أقدم ما عرف المصري من زيوت!! بفضل جودة زراعة الزيتون في الاراضي الرملية في سيناء.. وفي واحة الفيوم وفي سيوة والوادي الجديد، وعلي طول الساحل الشمالي الغربي ورغم جودة بل امتياز- زيت الزيتون المصري، الا اننا نجد ان مصر غارقة في الزيت الايطالي واليوناني والاسباني والتونسي!!</p> <p>** وعندما نفذنا مشروعات جديدة في مناطق جديدة: في شرق العوينات وفي توشكي وفي طريق اسكندرية الصحراوي وصحراء الاسماعيلية قالوا لنا اننا سنزرع مساحة كبيرة من هذه الاراضي الجديدة بما يوفر لنا احتياجاتنا من الزيت.</p> <p>ولكن يبدو أن مافيا مستوردي الزيوت هزموا الحكومة.. وحطموا الحلم المصري في أن نقلل اعتمادنا علي الاستيراد.. وهكذا نجح المستوردون- في حكومة رجال الأعمال- في تصاعد فجوة الزيت في مصر.</p> <p>** كيف نحقق الحلم.. أم أن قزازة الزيت هزمت الحكومة؟!</p> 2007-10-28T00:00:00+00:00 2007-10-28T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/2313/ <p>في أعلى جبل المقطم أسس مملكته الخاصة التي فتحت أذرعها للجميع، مسلمين قبل الأقباط، فلا يكاد أحد يسألك حينما تدخل أين تذهب ومن تريد.. كنيسته أشبه بخلية نحل لا يسمع لأحد فيها صوتاً .. يتحرك الجميع وفق تناغم رائع صنعه بنفسه، الجميع يجلونه ويحترمونه ولكنه يحفظ لهم حق الاعتراض عليه وربما نقده لأنه لا يحتكر صناعة القرار في كنيسته..</p> <p>إنه الأنبا ماكسيموس، الرجل ينازع البابا شنودة على كرسي الكنيسة حيث يعتبره ديكتاتورا في قراراته ولا يتسم بالمرونة في سماع الآراء..</p> <p>يصلي ماكسيموس من أجل المسلمين، ويقول: "أنا أؤمن بأن الإسلام دين سماوي مثل المسيحية، وعلمني المسيح أن أحب كل الناس.. فكيف لا أحب نبي الإسلام؟".</p> <p>(ولاد البلد) التقت هذا الرجل المثير للجدل .. كي نستمع لأفكاره ..</p> <p>ماذا وراء قرارك التاريخي بالدعاء للمسلمين في صلاة القداس الإلهي؟</p> <p>شوف.. هناك تشابه كبير بين الأقباط والمسلمين، فالاثنان يعبدان الله لكن كل منهما على طريقته، فنحن نختلف في فرعيات العبادة ولكن نتفق في أصل التوحيد، فضلا عن شراكتنا للوطن الواحد، ومن ثم دعوت الأقباط لاعتبار المسلمين أقرباؤهم وأن يحبوهم كأنفسهم.</p> <p>وبداية التفكير في عمل صلاة للمسلمين جاءت عندما قابلت ثلاثة من الدعاة النيجريين وكنت وقتها في العقد الثالث من عمري، حيث تجاذبنا أطراف الحديث عن الإسلام والمسيحية وتباريت في الدفاع عن حبي للمسيح الذي دعا إلى المحبة، ولكنني فوجئت في أخر الحديث بأكبرهم سناً يقول لي وهل تحب محمد "صلى الله عليه وسلم"؟</p> <p>الحقيقة وقتها لم أكن أحب محمد وشعرت بأنني منافق لأني أدعي أني أحب الناس جميعاً مثل السيد المسيح ولا أحبه، بعدها رحت أصلى حتى يرزقني الله حبه لأن تلاميذ المسيح يجب أن يحبوا الناس جميعاً، ومن ثم فقد وهبني الله حباً لمحمد "ليس مجرد أن أكون لا أكرهه" ولكن أحبه بحق وكان ذلك بذره يوم التقرب.</p> <p>هذا عن الحب وماذا عن الصلاة؟</p> <p>فكرة الصلاة من أجل المسلمين جاءت من وجود جزء من الصلاة يخصص من أجل الآخرين، فهناك جزء من صلاة القداس الإلهي من أجل الوطن الذي نعيش فيه ونحن لا نعيش في مصر بمفردنا وإنما يشاركنا أحباؤنا المسلمين، وما دمنا نصلى من أجل الوطن فكان حقاً علينا ذكر المسلمين في القداس.</p> <p>وقد قصدت شيئاً آخر غير المواطنة وهو رد الاعتبار للمسلمين الذي ساورتهم شكوك حول المسيحية التي لا تعترف بهم رغم أن الإسلام يعترف بها كدين سماوي، كما أنني قصدت بذلك التعبير عن المحبة والاعتراف الثقافي والاجتماعي بهم كشركاء للوطن.</p> <p>يعني أنت تحب محمد ولا تؤمن به؟</p> <p>(يضحك) .. أنا أؤمن بأن الإسلام دين سماوي مثل المسيحية وعلمني المسيح أن أحب كل الناس فكيف لا أحب نبي الإسلام.. فأنت تؤمن بأن المسيحية دين سماوي ولا تعتنقها.. أنا أتحدث عن الحب الذي يأتي في سياق الاحترام المتبادل بين الطرفين وكفالة حرية العقيدة لكل شخص أما إنكارها فذلك منتهى التعصب.</p> <p>لكن نيافتك بهذا الكلام ربما تقصد إحراج البابا شنودة؟</p> <p>(أجاب بسخرية).. وماله لما نحرج البابا شنودة لنكشف حقيقة موقفه من الإسلام والمسلمين، ونعرف هل قيادات الكنيسة محبون بحق؟.</p> <p>وأنا أتعجب كيف يدعي مسيحي محبة المسلمين ولا يؤمن بوجود نبيهم ويعتبرهم كفارا محرومين من دخول الملكوت.. وأنا من هذا المنبر أعلن تحدي البابا شنودة في منافستي في حب المسلمين.</p> <p>هل ترى أن البابا شنودة لم يقم بدوره كما ينبغي في الأزمات الطائفية؟</p> <p>نعم، البابا شنودة لم يقم بدوره كما ينبغي في الحفاظ على الوحدة الوطنية، بل أحيانا ما يثير الأقباط للخروج عن النص تحت مزاعم الاضطهاد الديني، ويكفى موقف لزومه للدير مصراً أن تأتى له وفاء قسطنطين، وكذلك البرقية التي بعثها للرئيس مبارك مؤخراً يتحدث فيها عن ما أسماه بـ "اضطهاد الأقباط".</p> <p>وأنت شخصيا ما موقفك من حكاية اضطهاد الأقباط في مصر؟</p> <p>اضطهاد أيه بس؟! هي الناس اللي بتقول الكلام ده مش عايشه في بلدنا ولا أيه .. مصر لا فرق في الظلم فيها بين مسلم ومسيحي، ولا توجد مشاكل للأقباط تستوجب إطلاق الكلمة الرنانة التي تؤثر في النفوس وهى الاضطهاد، والحقيقة لا يوجد أدنى اضطهاد للمسيحيين وإنما هناك بعض المشكلات لهم كما توجد مشاكل للمسلمين أيضاً، ولكن استغلال مثل تلك المشاكل للإساءة لسمعة مصر في الخارج أمر مرفوض قطعاً، ولابد أن تعي الكنيسة أن التشريعات لن تحل المشاكل وإنما يجب عليهم أن يتصالحوا مع إخوانهم المسلمين أولاً .. فلا يمكن أن تصدر الدولة تشريعاً لا ترضى عنه الأغلبية من الشعب.</p> <p>هل تتهم الكنيسة بالترويج لهذا الاضطهاد المزعوم؟</p> <p>بلا شك الكنيسة لم تقم بدورها وزادت الأمور احتقاناً دون أن تعلم أبناءها ضرورة حب</p> <p>إخوانهم المسلمين، وكان واجباً عليها أن تتعقل أكثر من ذلك .. والدولة لم تكلف أحدا بالاعتداء على الكنائس أو التنكيل بهم، وإنما هم قلة قليلة من المسلمين لا يسيئون لصرح الإسلام العظيم.</p> 2007-10-25T00:00:00+00:00 2007-10-25T00:00:00+00:00 علي الفقيه https://20at.mosab.me/articles/3362/ <p>رغم العزلة المفروضة عليهم في السعودية بسبب سيطرة التيار السلفي على المؤسسة الدينية، إلا أن العديد من الشباب السعودي اتجه إلى الطرق الصوفية.</p> <p>فالصوفيون في المملكة يمارسون أنشطتهم في الخفاء فهم يجتمعون في الأغلب بمنزل أكبرهم أو شيخهم أوفي طوابق تحت الأرض بدون مكبرات للصوت لعدم لفت الأنظار،وغير مسموح لهم بالتجمع في أي مكان آخر.</p> <p>ويتنقل الشباب المتصوف في السعودية بين مجالس الصوفية لاسيما في منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة حيث مازالت العديد من العائلات الصوفية تحافظ على تقاليدها حتى اليوم و لكن في عزلة عن المجتمع.</p> <p>مجلس أسبوعي</p> <p>وحول نظرة الشباب للصوفية التقت "عشرينات" بعدد منهم ويقول عبد الحفيظ الشرقي (خريج جامعي) بأنه سمع عنهم من أحد أصدقائه الذي أصبح يرافقه إلى المجالس الصوفية.</p> <p>وأوضح بأنه يحضر العديد من جلساتهم الأسبوعية التي يتحدثون فيها عن السيرة النبوية كما يتذاكرون فيما بينهم، وتابع قائلا:" أنا استغرب من إنكار البعض لهم رغم أن حديثهم لا يخرج عن السيرة والقرآن الكريم".</p> <p>أما لؤي الأشقر فأكد قناعته بأن الصوفية شي لابد منه للمسلم وقال:" الصوفية في رأيي هي الروحانية، حيث يتعبد المسلم بالتفكر والتذلل لله، وهناك من الصوفية ما هو مقبول من مجتمعنا وهناك ما يعرف بالصوفية المتشددة وهي ما أرفضه تماما".</p> <p>ويحرص الأشقر على حضور المجالس الصوفية مع والده في بيوت المشايخ لاسيما في شهر رمضان حيث يؤدون صلاة التراويح يومياً في المنزل في جماعة ثم تبدأ جلسات العلم والسيرة والحديث.</p> <p>ماهر خياط يرفض تماما أن يصنف ضمن طريقة أو جماعة معينة ويقول:" لا يستطيع أحد أن يحكم على القلوب لمجرد أن الشاب معروف بأنه من الصوفية المهم هي التعامل مع الخلق والخالق، فهناك من الناس من يعبد الله ويتشدد في العبادة ولكنه يظلم الناس ويأكل حقوقهم بدون وجه حق".</p> <p>خرافات</p> <p>على النقيض تماما من الأحاديث السابقة فان محمد الجهني (موظف في بنك سعودي) يرفض تماماً الفكر الصوفي، وقال " كله خرافات وخزعبلات، على ما أسمع ".</p> <p>وأضاف الجهني " لم أحتك أو أتعرف على أحد منهم، لكنني أرفض بعض الأمور التي يفعلونها خلال جلساتهم ولقاءاتهم خاصة الاهتزاز إلى الأمام والخلف أثناء حلقات الذكر".</p> <p>وفي نفس الاتجاه يرى الشاب عبد العزيز الزنقري (طالب جامعي) أن "الصوفية كلها خطأ في خطأ، وما يوضح ذلك هو استهزائهم بالحركة السلفية أرفض الصوفية بوجه عام وأترك الرد للمشايخ الذين يدركون الأمور أكثر من أي شخص آخر".</p> <p>الإنسان عدو ما يجهل</p> <p>الشيخ عبد الله فدعق أحد رموز الصوفية في السعودية أكد على وجود الصوفية في السعودية عامة وفي مكة المكرمة على وجه الخصوص، حيث كان يتزعمهم الشيخ علوي المالكي الذي توفي مؤخراً.</p> <p>وأوضح في حديث لـ"عشرينات" أن الصوفية تعتمد على الإحسان في العبادة والتعامل مع الناس، لأن الصوفية هي تطبيق عملي للإحسان، مشيراً إلى أن الصوفية مؤخراً أدخل فيها ما ليس منها، موضحاً أن هناك من يتعمد أن يشوه الصوفية أو التصوف.</p> <p>وأشار إلى أن نكران الناس للصوفية جاء بناء على جهلهم بها وقال:" الإنسان عدو ما يجهل وهذا ما جعل الناس يبعدون عنها ويجهلونها ولا يعرفون حقيقتها، الصوفية مظلومة لهذا السبب".</p> <p>وكان الفقيه السعودي عبد العزيز القارئ الأكاديمي السابق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة قد أكد في تصريح سابق لصحيفة "المدينة" السعودية أن الصوفية عدة جوانب صحيحة وتعد متوافقةً مع الكتاب والسنة، مشيراً إلى أن التصوف ليس باطلاً من أساسه.</p> <p>وشدد على ضرورة تبني مبادرة إصلاحية عاجلة وحقيقية للمنهج الصوفي لتنقيته من الشوائب والعودة به إلى جادة الطريق.</p> <p>وطالب بإتباع المنهج العلمي المنصف عند الحكم على الصوفية ومناقشتهم وليس الحكم على مواقفهم بناء على هذه النظرة.</p> <p>ويقول صوفيو السعودية إنهم ليسوا طائفة أو يتبعون دينا آخرا بل يعيشون حياة تتمحور حول مفهوم الإسلام عن الإحسان وفق الحديث النبوي الذي يقول أن اعبد الله كما لو انك تراه، وإن لم تراه فهو يراك... كما يتبعون قاعدة أخرى تؤمن بقوة بركة النبي وآله وصحبه.</p> <p>وساد الفكر الصوفي سابقا في الحجاز، المنطقة الغربية من المملكة السعودية، وحين تولى آل سعود مقاليد الحكم سيطروا على الحجاز ومنع الوهابيون الموالد على أنها بدع، وبحسب موقع "إيلاف" فقد منح الوهابيون إدارة الشؤون الدينية في المملكة بعدما ساعدوا آل سعود في السيطرة على مناطق متعددة لتصبح المملكة العربية السعودية عام 1932.</p> <p>وأصدر رجال الدين فتوى كفروا بموجبها محمد علاوي المالكي ، الزعيم الروحي للصوفيين آنذاك. ومنع المالكي من إعطاء دروس في الجامع الكبير حيث علم كل من أبيه وجده، كما تم استجوابه من قبل المرجعيات الدينية ووزارة الداخلية. وبعد محاولة هجوم عليه في أحد المساجد، صدر قرار بأن يصلي تحت حراسة مسلحة.</p> <p>وفي حملة دعت إلى إيقاف الصوفيين قبل أن يتناموا، هوجمت تجمعاتهم وألقي القبض عليهم. إلا أن الأحوال تغيرت في السعودية عام 2003 بإيعاز من ولي العهد حينها والملك حاليا عبد الله بن عبد العزيز، الذي ترأس سلسلة اجتماعات للاعتراف بطوائف البلاد الأخرى والمدارس الفكرية المتعددة في المملكة.</p> 2007-10-25T00:00:00+00:00 2007-10-25T00:00:00+00:00 عمرو الحناوي https://20at.mosab.me/articles/3430/ <p>المدرسة المصرية في قراءة القرآن ذائعة الصيت وخريجوها من أجمل الأصوات على مستوى العالم وأكثرهم شهرة ولعل هذا ما دفع بعض أبناء كبار الشيوخ وأحفادهم إلى تقليدهم واعتلاء دكة الشيخ برغم حصول أغلبهم على شهادات جامعية.</p> <p>فما الذي جعلهم يتجهون لقراءة القرآن في الليالي بأجر، هل هو السعي وراء المال أم الشهرة أم حبا في إحياء سيرة الوالد واستكمالا لمسيرته أم جميعها ؟</p> <p>وهنا نسلط الضوء على الظاهرة التي جعلت وراثة مهنة الوالد ليست حكرا على الأطباء أو المهندسين أو المدرسين بل امتدت لتشمل قراءة القرآن الكريم...</p> <p>من شابه أباه فما ظلم!</p> <p>بهذا بدأ طارق عبد الباسط عبد الصمد عقيد شرطة حديثه حيث اتخذ هو وشقيقة ياسر طريق الوالد الراحل . لكن طارق هو الأكثر شهرة حيث يقرأ بصورة منتظمة في مسجد مصطفى محمود بالمهندسين كل يوم جمعة، كما يقرأ بدعوات خاصة في الإمارات وسلطنة عمان ويقرأ في الليالي في مصر بأجر كامل ولا يرتدي الجبة والقفطان والعمة بل يكتفي بوضع عباءة فوق ملابسه " بنطلون وقميص و كرافت".</p> <p>طارق متأثر جدا بوالده ولكنه يتمنى أن يتخذ طريقا خاصا يقول:"لي صوتي المستقل ولكنه داخل مدرسة أبى لأن نبرة صوتي في الترتيل والتجويد هي نفسها نبرة وصوت والدي، وكانت نصيحة الوالدين لي المحافظة على كتاب الله وتقواه وعدم التعالي على الناس ومساعدة المحتاج، وقد حصلت على وسام في احتفال مصة بليلة القدر سنة 1992 ".</p> <p>البنا رجل أعمال</p> <p>الشيخ أحمد محمود على البنا "52 عاما" رجل أعمال ويفضل أن يناديه الناس بلقب " الشيخ " ويقول حصلت على بكالوريوس التجارة، وطلبني والدي للسفر معه وكنا في رمضان، وقبل وفاته قال لي اقرأ من أول "سبح اسم ربك الأعلى"(سورة الأعلى ) بالتجويد حتى وصلت إلى آية "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية" (سورة الفجر) فاختنق صوتي بالدموع وعندها قال لي أكمل يا أحمد هذا هو الطريق يا ابني".</p> <p>أصدقاء والده ومحبيه عندما سمعوا أحمد البنا أكدوا له أن صوته قريب الشبه من صوت والده الشيخ البنا، وتلك كانت البداية ويكمل "وإلى الآن أقرأ كل يوم جمعة بمسجد الوالد في قريتنا "شبرا باص" بالمنوفية، والدعوات تنهال علي من قطر ومن المراكز الإسلامية بلندن وكوريا الجنوبية وأبو ظبي وفرنسا وايرلندا ولبنان وإيران وقرأت في كل مدن مصر".</p> <p>الشيخ أحمد البنا معتمد ومسجل كقارئ بنقابة القراء وكان أمينا للصندوق، ويوضح أن هدفه الوحيد القراءة بصرف النظر عن الأجر فهذا ليس شرطا.</p> <p>علاء مضيف جوي</p> <p>علاء حسنى طاهر حفيد الشيخ مصطفى إسماعيل من ابنته الكبيرة، ويعمل مضيفا جويا بمصر للطيران ويقرأ القرآن مجودا في حفلات نادى الجزيرة ونادي الصيد ومسجد السلطان أبو العلاء ببولاق، ولم يتم حفظ القرآن كاملا، وهو مشغول بأرشفة وفهرسة تسجيلات جده التي تفوق 2000 ساعة وكلها من النوادر التي لم تذع بعد.</p> <p>تحدث علاء عن فضل جده عليه ورعايته له وهو طفل صغير ولا يعرف والدا سواه، حيث كان بمثابة المثل الأعلى له.</p> <p>الشيخ علاء لاي يعنيه الأجر مقابل القراءة وهدفه هو القراءة فقط سيرا وحبا لسيرة وطريقة ومدرسة جده في القراءة.</p> <p>أما محمد محمود على فرج خريج حقوق الزقازيق وابن القارئ الشيخ محمود على فرج فيقول" كان أبى يأخذني في الليالي التي يقرأ فيها وحده أو مع الشيخ الطبلاوي حيث كان أقرب الشيوخ إليه، وبعد أن يفرغا من القراءة أقوم أنا وأعتلى الدكة لأقرأ القرآن في فترة الاستراحة وحتى يستعد للوصلة الثانية.. ومع مرور الوقت استحسن الناس صوتي، وبدأت أحصل على أجر مقابل القراءة تراوح في البداية بين مائتين إلى خمسمائة جنيها في الليلة الواحدة ثم زادوا تباعا".</p> <p>ويضيف "وفى مسابقة وزارة الأوقاف للقراء كنت الأول على مستوى الجمهورية وعينت قارئا للسور يوم الجمعة بمسجد عمرو بن العاص أقدم وأكبر مساجد مصر وذلك بقرار من وزير الأوقاف".</p> <p>ويعترف الشيخ محمد أنه غير جيل والده" فنحن جيل الدراسة والتعليم والجامعة ولكن جيل الوالد والأجيال السابقة لا يعوض بحال"</p> <p>بحار ومرشد سياحي !</p> <p>الربان بحري محمود محمد الطبلاوي خريج الأكاديمية البحرية بالإسكندرية فيتمتع بعضوية نقابة القراء، وقد أتخذ نفس طريقة ولون والده في القراءة .</p> <p>الشيخ الطبلاوي لا يفرضه على أحد ولا يأخذه معه في الليالي بل يتركه لحال سبيله ولكنه إذا طلبه أحد ولم يستطع الذهاب لعذر قاهر رشح ابنه بدلا منه، فإذا رضيت به الناس فبها، وإذا رفضوا واستغنوا فبها أيضا.</p> <p>أما محمد أحمد الزريقى ابن وكيل نقابة القراء سابقا الشيخ الراحل أحمد الزريقى، ويعمل مرشد سياحي فيقول "وفقني الله وجمعت كل تسجيلات أبى النادرة بما فيها المصحف المرتل الذي يذاع في السعودية والكويت والذي أتمنى إهداؤه للإذاعة المصرية، وأواظب الآن على حفظ القرآن الكريم بالكامل كي أشرق بلقب " شيخ " وأعتلى الدكة مثل أبناء المشايخ، وهذا شرف أسعى إليه الآن، ولست أبالى بأجر القراءة بل أفعل ذلك تقليدا لوالدي وحبا فيه".</p> <p>تقليد في تقليد</p> <p>وعن تقييم الشيخ الطبلاوي لهؤلاء الأبناء فيقول: "صوت الشباب من أولاد المشايخ في السوق الآن يقلدون آباءهم، ولقد كنت أخر من جاء من الجيل السابق ولم أقلد أحدا والسوق كله الآن تقليد في تقليد ولم يعد هناك صاحب مدرسة ولا صوت مستقل لأن الصوت المستقل يخلق مع القارئ منذ صغره ولا يأتي مع تقدمه في السن، فمن أين لهذه الأجيال الجديدة بالاستقلالية ؟"</p> <p>ويتساءل الشيخ الطبلاوي "هل جاء بعد عبد الوهاب أو أم كلثوم مثلهما؟ هكذا قراءة القرآن فمستحيل أن يأتي مثل الشيخ مصطفى إسماعيل أو الشيخ عبد الباسط، ولكن يوجد من يقلدهما".</p> <p>ويعترف الشيخ الطبلاوي بأنة بسمع جميع أصوات أبناء الشيوخ والصوت الوحيد الذي هزه وتوقف عنده صوت "محمد" ابن الشيخ محمود على فرج ويقول عنه أنه لا يقلد أحدا أما الباقي فكلهم مقلدون.</p> <p>وبرأي الطبلاوي أن كل أولاد المشايخ وجد كل واحد منهم اسم جاهز فركبة وسار به ولم يحفر كل منهم اسمه بالعرق والكفاح للوصول إلى القمة والشهرة، وكل ما حدث أن أصبح لدينا عبد الباسط أخر ومصطفى إسماعيل آخر.</p> <p>والعيب ليس فيهم وحدهم ولكن غياب السميعة وانقراضهم وهؤلاء الذين يميزون الصوت الجيد من غيره بحسب الطبلاوي.</p> <p>أما الشيخ أبو العنين شعيشع نقيب قراء مصر فله رأى أخر، إذ يقول الظاهرة جيدة والبقاء للأصلح والقراءة تحتاج إلى جرأة ومواجهة الناس وربما كان الدافع وراءها حب المال ذلك لأن القراءة صارت مربحة، وهذا ليس عيبا فهي نظير احتباس الوقت والجهد وليس نظير قراءة القرآن، وعموما أنا مع الظاهرة ما دامت أصوات الأبناء حسنة.</p> 2007-10-24T00:00:00+00:00 2007-10-24T00:00:00+00:00 سامر رويشد https://20at.mosab.me/articles/2282/ <p>ما أن تدق الساعة الثالثة والنصف صباحا، حتى يبدأ الصوفيون في أجواء إيمانية بقراءة الأوراد الخاصة بهم والتي تجمع بين سور وآيات من القرآن الكريم وأدعية مأثورة عن الرسول (ص)، ثم يبدأ وردهم الصباحي بكلمات توحي بعمق الإيمان الذي يتجلى في المكان، وتسود روحانية عالية تجعل السامع يتفاعل معها..</p> <p>هذه هي طقوس الصوفيين الذين يسكنون فلسطين، وينتشرون بشكل قليل في عدة أماكن أبرزها قرية رنتيس في رام الله، وقرية نوبا في الخليل.</p> <p>الشيخ .. باختيار إلهي</p> <p>تعد طريقة القاسمي الخلوتية الجامعة أبرز الطرق الصوفية في رنتيس، وتقوم الطريقة على سبعة أركان أولها الجوع الاختياري وأخرها الامتثال والطاعة، ويعتقد المنتسبون للطريقة - التي تأسست في 1974 على يد القاسمي حسن بن الشيخ حسني- أن نسب الطريقة ومشايخها يعود إلى الرسول (ص) مما يزيد من ارتباطهم بالطريقة التي يتبعونها.</p> <p>يقول أحد منتسبي الطريقة الدكتور خالد قوقور: "طريقة القاسم الخلوتية لا تختلف عن الطرق الأخرى في الصوفية، وعندنا أول شيء هو الحب ونعني بذلك محبة الله والرسول (ص) ومحبة الصالحين من هذه الأمة ومحبة الناس جميعا، وركن آخر هو التوكل الذي أضافه سيدنا عفيف، والامتثال المقصود لله ورسوله (ص) ثم الامتثال لأوامر الشيخ في سبيل الترقية"، موضحا أن شيخ الطريقة في الوقت الحالي هو الشيخ عبد الرءوف بن محمد حسني الدين القاسمي.</p> <p>وتقوم هيكلية طريقة القاسم الخوتية على الشيخ وما يسمى ( المريد )، ويُختار شيخ الطريقة حسب ما يعتقد أتباعها بإلهام من الله للمريدين، فبعد وفاة الشيخ ودفنه مباشرة يعود المريدون إلى الزاوية، "فالقلوب في تلك اللحظات تتجه الى إنسان معين وتجمع عليه وتبايعه" كما يذكر قرقور.</p> <p>لا للسياسة.. نعم للمعمار</p> <p>في داخل زاوية رنتيس تظهر لوحة تشمل شجرة نسب مشايخ الطريقة القاسمية للرسول (ص)، ويتميز المنتسبون للطريقة بتعليق السبحة في العنق، وإعادة صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة مستندين إلى الإمام الشافعي في رأيه بأن الجمعة لم تكن تصلى في عهد النبي (ص) وخلفائه إلا في مسجد واحد، وعندما يحين موعد صلاة المغرب يترك الدراويش كافة أعمالهم ويتوجهون إلى المسجد منهمكين في الدعاء وقراءة الأوراد حتى يحين موعد أذان العشاء، وعند انتهائهم يحنون جميعا أجسادهم نحو الأرض دون أن تلمسها ضمن طقوسهم الخاصة.</p> <p>ويتجنب أتباع طريقة القاسم الخلوتية السياسة إيمانا منهم بتعدد الأدوار، وهو ما يؤكده الدكتور قرقور بقوله أنه لا يوجد لديهم برنامجا سياسيا يطرحونه على الناس، وذلك لأنهم يتبنون برنامجا تربويا تعليميا هدفه إقامة مؤسسة لتعليم الإسلام الشامل للناس من كل جوانب الحياة، فالسياسة فن وعلم بحد ذاته وليس كل إنسان يستطيع أن يدخل فيه.</p> <p>بينما يلاحظ اهتمام الصوفيين بالتركيز على استخدام ملامح الفن المعماري العربي الإسلامي في بناء الزوايا والمساجد الصوفية من أقواس وقباب، لاعتقادهم أن هذا الترتيب والاهتمام يؤثر نفسيا على المصلين ويوفر لهم نوعا من الخشوع مما يدفعهم إلى العودة مرة أخرى والمواظبة على ارتياد المسجد.</p> 2007-10-24T00:00:00+00:00 2007-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2416/ <p>من الممكن أن يكون الشباب العربي ليبرالياً أو قومياً أو إسلامياً بتفريعات الإسلاميات.. ومن الممكن أن يكون مصًدر السلبية والاغتراب عن مجتمعه، لكن أن يتجه الشاب العربي للتصوف.. فهذا شيء مدهش!</p> <p>فمطالعة بسيطة لأي من الطرق الصوفية حاليا ستؤكد حجم الإقبال الهائل من قبل الشباب على التصوف، خصوصا الشباب العائد من التجارب الحركية الإسلامية، ينشدون ضالتهم بين رجال التصوف..</p> <p>شريحة هي متدينة من الأصل أدركت الفرق بين التدين والتصوف، فالتدين هو أداء العبادة والمناسك، بينما التصوف هو إشراق في القلب.. يقول ابن عطاء الله السكندري: (التصوف هو الاسترسال مع الحق)..</p> <p>شريحة من الشباب عايشت الدين خبرة إلزامية ومادة دراسية.. حصص دين ضد الدين، وإسلام ضد الإسلام يلغي ذات الفرد، ويجعله مهانا أمام خياراته الحقيقية، يقول الإمام الجنيد البغدادي رحمه الله تعالى: (التصوف ذكر مع اجتماع ووجد مع استماع وعمل مع إتباع).</p> <p>هو تدين أنشأ مجتمعا مدججا بالنفاق، يتوسل فيه العلماء والعباد إلى المؤسسة الحاكمة بفتاوى لجلد الصحفيين أو توجيهات تستغل في خدمة الرغبات والأطماع الشخصية.</p> <p>تدين لا تشعر فيه بالله كقوة ووجود مطلق.. يهيمن ويبسط يديه وينزل للسماء الدنيا.. يتودد ويتحبب ينادي: قل يا عبادي.. هل الله في الدراسة والمنهج يقربك من الله؟</p> <p>هل حان وقت التمرد على الواسطة فيما بين العابد والمعبود سواء كتاب أو مدرسة أو جماعة؟، هل حان وقت الوصول والاتحاد التام أو بتعبير الجنيد عن هذه العلاقة: "أن تكون مع الله بلا علاقة".</p> <p>هل التصوف كتجربة فردية صار حلا؟ هل هو الفردوس المفقود عند كثير من الشباب بحسب دراسة لمركز التنمية البيئية والاجتماعية العُماني؟</p> <p>نفتح باب النقاش حول الصوفية ومفاهيمها ومدى انتشارها في شتى أرجاء الوطن العربي لنعرف بتلخيص شديد.. هل التصوف هو الحل؟..</p> <p>* اقرأ في افتتاحية هذا الملف:</p> <p>- الصوفية.. لكل شيخ طريقة</p> <p>- جلال الدين الرومي.. الصاعد رقصاً إلى السماء!</p> 2007-10-22T00:00:00+00:00 2007-10-22T00:00:00+00:00 جدة -عشرينات https://20at.mosab.me/articles/3867/ <p>في أحد شوارع جدة الرئيسية وبجانب صف طويل من محلات الملابس والمطاعم يوجد محل قد لا يلفت النظر بأضوائه أو بهرجة نافذة العرض فيه ولكنه يحمل اسما مختلفا عما حوله (وادي الشعراء) وتزين عتباته البسيطة مصابيح إضاءة قديمة من تلك التي كانت تزين شوارع عروس البحر الأحمر في الماضي.</p> <p>إذا توقفت أمام المحل للحظة وحاولت النظر إلى محتوياته فستجد نفسك مشدودا إلى عالم يحفل بالفوانيس القديمة وأجهزة الراديو العتيقة والبراقع والخناجر والسيوف التي عفى عليها الزمن.</p> <p>أول ما يراه المرء لحظة دخوله وادي الشعراء هو طاحونة قمح متوسطة الحجم كانت تستخدم في القرن الماضي لطحن الحبوب في المحال التجارية.</p> <p>ومن الطاحونة تتوالى المعروضات التي تتراص بشكل عفوي يكاد يكون أقرب للعشوائية كلها تحمل معها رائحة أزمان مضت وذكريات وقصص قد لا تجد من يحكيها في زمن التلفزيون والفضائيات.</p> <p>المحل قد يبدو مختلفا في موقعه الحالي ولكن بالنسبة لمحبي اقتناء الأنتيكات فهو يحمل تشابها واضحا مع مجموعة من المحلات التي يقصدها السياح والأجانب في جدة وكانت تقع بالقرب من المطار القديم. يقول رشاش عبد الله الزهراني صاحب (وادي الشعراء) انه ورث المهنة أو «الهواية» كما يفضل أن يشير إليها، عن والده الذي يملك محلا في سوق المطار القديم «ورثت حب اقتناء القطع القديمة من والدي الذي جاب أنحاء المملكة للبحث عن كل ما هو مميز ونادر» كما يقول رشاش.</p> <p>ويضيف بينما يشير إلى لافته نحاسية تحمل كتابة بالفرنسية والعربية «هذه اللافتة كانت توضع على بيت المولدة قديما وهي لافتة نادرة اشتريتها لتميزها الشديد من أحد الأشخاص من سوريا. هي بالتأكيد قطعة مهمة فنحن اعتدنا سماع القصص عن الداية من أمهاتنا ولكن أن نرى لوحة تدل على تلك المهنة هو بالتأكيد شيء جميل».</p> <p>معدات التنجيد و الهندول</p> <p>لافتة الداية ليست هي القطعة الوحيدة التي تشير لمهنة في طريقها للزوال فهناك معدات تنجيد القطن الخشبية والكاميرا الخشبية القديمة والمكواة الحديدية التي تعمل بالفحم بالإضافة إلى الأزياء النسائية القديمة مثل البراقع والقطع المزركشة التي كانت النساء تضعها على ظهورهن و«الهندول» الجلدي الذي كانت تستعمله النساء لهدهدة وحمل أطفالهن. ومن القطع الفريدة في المعرض دائرة حديدية مغطاة بشبك حديدي ولها مقبض وترتكز على قاعدة حديدية.</p> <p>كما تحدث رشاش عن هذه الآلة التي كانت تستخدم لإصدار صفارة إنذار أوقات الحروب وكانت تستخدم أيضا لإنذار سكان القرى في حالة حدوث السيول.</p> <p>هناك أيضا بعض «العقل» القديمة المربعة هي الشكل القديم للعقال الرجالي والألواح الخشبية التي كانت الأطفال يكتبون القرآن عليها في الكتاب والعديد من الصور القديمة والنادرة للملك عبد العزيز والملك سعود مع الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر أثناء زيارة نادرة له للمملكة وصورة عتيقة لملك مصر السابق فاروق وهو يدخن الأرجيلة.</p> <p>من بين مجموعة كبيرة من الأوراق القديمة يمسك رشاش بأوراق تحمل صورا ملونة للمدينة المنورة ومكة تحمل أسماء أشخاص وأختاما وتوقيعات.</p> <p>الأوراق هي شهادات الحج القديمة والتي كانت تباع لراغبي توثيق حجهم ويقول رشاش «الشهادات كانت تباع في بعض المكتبات المحلية ويقوم الحاج بختمها من مشايخ معتمدين لتوثيق الحج وللحصول على تذكار دائم لقيامه بالفريضة».</p> <p>ومن ركن آخر يعرض رشاش مجموعة من الصحف القديمة ، منها الصحف المصرية القديمة مثل عدد جريدة «الأهرام» من عام 1957 وأعداد مختلفة من صحيفة «الندوة» السعودية وصحيفة «أم القرى» يعود بعضها إلى 70 عاما حصل عليها رشاش من مكة. وللصحف القديمة زبائن من نوع خاص منهم هؤلاء الذين يسعون للحصول على صحيفة تحمل اسمه ضمن أسماء الناجحين في المراحل الدراسية.</p> <p>ولا بد هنا من السؤال حول كيفية الحفاظ على تلك الصفحات النادرة من التاريخ خاصة أن عددا كبيرا من تلك الصحف قد إهترأ بفعل الزمن ويبدو في حاجة شديدة للمعالجة.</p> <p>مصاحف نادرة</p> <p>وليست الصحف التي تثير هذا التساؤل ففي أحد أركان المحل تقبع مجموعة نادرة وقديمة من المصاحف المتميزة برسومات وزخرفات جميلة، بعضها يحمل غلافا جلديا والبعض الأخر تفرقت أوراقه.</p> <p>ويقول رشاش انه يقوم بشكل فردي بمحاولة الحفاظ على تلك المخطوطات النادرة فهي هوايته التي لا يمل منها ويقوم بتغليفه المصاحف واستخدام المواد الحافظة وان كان يعترف بان بعض تلك الأوراق قد تسللت إليه أسراب العتة.</p> <p>ويقوم رشاش بالعمل على إصلاح بعض أجهزة الراديو القديمة ذات الإطار الخشبي والأزرار الكبيرة ويقول «أجد الكثير من المتعة في إصلاح وتنظيف تلك الأجهزة العتيقة بنفسي وفي بعض الأحيان قد استعين بمختص».</p> <p>ورغم أن وادي الشعراء هو محل تجاري إلا أن اهتمام صاحبه بتوثيق التراث السعودي والعربي يطرح تساؤلا حول دور الدولة في تبني الحفاظ على تلك البقايا من تاريخ المملكة ويقترح رشاش أن تقوم هيئة السياحة في السعودية بتخصيص أسواق لمحال الأنتيكات وان ترعاها بشكل رسمي فهي على حد قوله «واجهة للبلد أمام زواره».</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>نقلا عن صحيفة "الشرق الأوسط"</p> 2007-10-20T00:00:00+00:00 2007-10-20T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/2545/ <p>ينقسم الكويتون هذه الأيام بشدة بخصوص مطلب تقدمت به طائفة تدعى( البهرة) لانشاء مسجد خاص بهم ، فالبعض يرى انهم ليسوا مسلمين وان بإمكانهم الصلاة في أي مسجد فالمساجد جميعا لله، فيما يرى اخرون في مطلب البهرة حقاً تكفله الشرائع والدساتير خاصة في دولة ديمقراطية كالكويت.</p> <p>الا ان الكثيرين يشكون ويشككون في نوايا وممارسات هذه الطائفة التي تدعي انها طائفة مسلمة خالصة .. فمن هم البهرة ؟ وما حجمهم ومن اين اتت تسميتهم؟.</p> <p>طائفة (البهرة)</p> <p>يقول المؤرخون والمهتمون ان طائفة ( البهرة) خرجت قديماً من عباءة الدولة العبيدية الباطنية التي حكمت مصر والشام فترة من الزمان في أيام أفول نجم الدولة العباسية.</p> <p>ويضيف هؤلاء ان هذه الطائفة هي احدى تفرعات الطائفة الاسماعيلية التي انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر.</p> <p>والبهرة يعترفون بالإمام المستعلي ومن بعده الآمر ثم ابنه الطيب، ولذا يسمون بالطيبية، وتفرعت منهم طوائف الدروز والنصيرية وسميو بالبهرة نسبة الى الهندوس الذين أسلموا.</p> <p>الدواودية</p> <p>وانقسمت البهرة إلى فرقتين البهرة الداوودية: نسبة إلى قطب شاه داود: وينتشرون في الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجري، وداعيتهم يقيم في بومباي. والبهرة السليمانية: نسبة إلى سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم.</p> <p>وتعني البهرة باللغة الكجراتية المنتشرة بالهند، وقد اشتهر هؤلاء بهذا الاسم نسبة إلى أعمال التجارة التي يتعاطاها أفراد هذه الطائفة، وهي سمة عامة لهم حتى في هذا العصر.</p> <p>وتختلف أصول مذهبهم كثيراً عن مذهب الباطنية الإسماعيلية، فهم يذهبون إلى الحج فقط لاعتقادهم أن الحاكم سيعطي سيفه لمن يتجسد بنبيهم -كما يقولون-حمزة بن علي السيد أحمد الزوزني حتى يهدم الكعبة ويتعاون مع اليهود في احتلال العالم وسيكون ذلك أيام العشر من ذي الحجة، وينكرون شرائع الإسلام الظاهرة، ويستبيحون المحرمات.</p> <p>وقال الشيخ الغزالي: المنقول عنهم الإباحة مطلقاً، ورفع الحجاب، واستباحة المحظورات واستحلالها، وإنكار الشرائع، كما أنهم ينكرون القيامة.</p> <p>بكثير من الدول الإسلامية</p> <p>زعيم البهرة في الكويت والخليج يدعى محمد برهان الدين ، ويعتبر المتعاطفون مع البهرة انها طائفة من طوائف المسلمين لها مساجد ومراكز في كثير من الدول الاسلامية وغيرها مثل جمهورية مصر العربية واليمن والامارات العربية المتحدة (ابوظبي والشارقة ودبي) والبحرين والمملكة المتحدة والولايات المتحدة ودول اخرى عديدة.</p> <p>ويقول هؤلاء ان الكويت التي سمحت ببناء الكنائس ودور العبادة الاخرى حتى لغير المسلمين لا يمكن ان تقبل بحرمان طائفة مسلمة مسالمة من بناء مسجد خاص لها.</p> <p>لكن راياً مغايراً واكثر حدة يعبر عنه النائب وليد الطبطبائي يؤكد ان طلب وزير الأوقاف تخصيص مسجد للبهرة لن يمر دون مساءلة معتبرا انه مخالف للشرع والقوانين والمصلحة الوطنية. وانه لا يجوز تخصيص مسجد بعينه لطائفة معينة لان المساجد لله معتبرا ان طائفة البهرة تكفر الشيعة والسنة على حد سواء.</p> <p>وفي موقف مخالف يطالب النائب علي الراشد بالسماح لطائفة البهرة ببناء مسجد لهم، مؤكدا ان هذا الأمر يتوافق مع روح التسامح الإسلامي وحرية الأديان التي كفلها الدستور الكويتي، لاسيما وانهم يؤمنون بالشهادتين.</p> <p>مليون ونصف</p> <p>وبين هذا وذلك يقول عدد من البهرة الذين التقيناهم انهم طائفة مسلمة، مركزها بومباي بالهند، يقرب عددهم من مليون ونصف المليون، وأصل تسمية البهرة مشتق من اللغة الهندية المحلية، التي تعني التجار، حيث كانوا يسمون 'وهرة' واسمهم مشتق من اللغة 'الكجراتية' السائدة غرب الهند، واصل البهرة فاطمي خرجوا من مصر والدولة الفاطمية قائمة، وان عددهم في الكويت يقدر بـ50 ألف شخص معقلهم في الكويت في منطقة العارضية وهم موجودون في البلد منذ اكثر من 20 عاما.</p> <p>الكويتيون يرفضونهم</p> <p>وباستثناء بعض الاراء القليلة التي تطالب بمنح البهرة حق إنشاء مسجد فان كثيرين من الكويتيين ينظرون بعين الريبة والتخوف لهذه الطائفة وممارساتها واثرها على نسيج المجتمع الكويتي .</p> <p>ويقول جاسم حسين – مدرس -: لم نسمع عنهم الا القليل لكن مشايخنا وعلماؤنا يؤكدون انهم طائفة هدامة لها اثر سلبي على الاسلام وصورته.</p> <p>ويضيف جاسم لا يمكن ان اتخيل السماح لهم ببناء مسجد خاص عندها ستصبح فوضى واضم صوتي لصوت النائب وليد طبطائي الذي قال ان المساجد مفتوحة وان كانوا مسلمين حقاً فليرتادوهه.</p> <p>أما الطالبة جمان العنزي فتقول انه لا يوجد ادنى اختلاط بين الكويتيين وبين افراد هذه الطائفة لاعتبارات كثيرة منها ان اغلب اعضائها ليسوا عرباً ولا يوجد بينهم كويتيون.</p> <p>وتنتقد جمان نظام استقدام العمالة في الكويت وتعتقد انه السبب في افراز مثل هذه الطوائف فالكويت برأيها اصبحت محطة لكل الطوائف والملل والديانات والعادت والتقاليد وهذا سيؤثر على الخصوصية الكويتية العربية المسلمة.</p> <p>طائفة هامشية</p> <p>وهناك من الكويتيين من يؤكد أن البهرة طائفة هامشية ومنهم الطالب محمد عدنان الذي يقول:" طائفة هامشية لن تؤثر في الكويت والكويتيين طالما هي محجمة ولا ينبغي ان ينشغل الرأي العام الكويتي بقضية كهذه فهناك ما هو اهم منها".</p> <p>ويضيف الانفتاح الزائد على الجنسيات الاخرى خلق معضلة كويتية كبيرة فالكويت لم تعد لمواطنيها ولم يبق الا ان يتم تسمية احياء باكملها باسماء هندية او بنغالية او ايرانية.</p> <p>اما منار العدواني –موظفة فتطمئن الجميع بان الكويت بوعي اهلها وقادتها سترفض وستلفظ اي معتقد خارج عن الشريعة كما كان الحال مع ظواهر سابقة مثل عبدة الشيطان اوالاحباش.. وترفض منار فكرة الاندماج مع هذه الطائفة لانها غريبة وغير واضحة عدا عن انها تضم جنسيات اسيوية من الهند وباكستان فقط.</p> <p>الموظف بوزارة الأوقاف ناصر البلوشي طالب في البداية ان يتم تحديد إذا كانوا البهرة مسلمين أم لا ويقول:" باعتقادي انهم بعيدون جدا عن الاسلام ومعابدهم ليست معروفة ان كانت مساجد ام حسينيات ام ماذا تحديدا.. وهم فئة منعزلة ومعزولة ولا اعتقد ان الكويتيين سيختلطون بهم مطلقا".</p> <p>ويضيف ناصر "السماح لاي طائفة ببناء معابدها كما تريد يخلق فوضى كبيرة يجب تنظيم الشؤون الدينية لاكثر من 30 جنسية وطائفة في هذا البلد على نحو معقول".</p> 2007-10-17T00:00:00+00:00 2007-10-17T00:00:00+00:00 علي الفقيه المدينة المنورة https://20at.mosab.me/articles/2338/ <p>زادت مخاوف السعوديين والمقيمين من الأنباء التي تتناقلها المنتديات السعودية ومجموعات البريد الإلكتروني ورسائل الجوال حول الثوران البركاني الذي من المتوقع أن تتعرض لها مدينة "العيص" غرب السعودية لاسيما بعد الإعلان رسمياً عن الهزات الأرضية في "حرة لونير" شمال غرب منطقة العيص بمنطقة المدينة المنورة.</p> <p>ويهدد هذا البركان الخامد السعودية بعد أن تم رصد هزات أرضية من قبل مركز الزلازل بمنطقة تبوك التابع لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في أواخر شهر رمضان المبارك وأشارت التقارير إلى أنها هزات أرضية ناتجة عن ارتفاع شديد في درجة حرارة الأرض الباطنية وتعتبر مؤشرات تسبق ثوران البراكين.</p> <p>وبين المركز بأن أي نشاط زلازلي في مناطق تبعد عن التقاء الصفائح الأرضية تتحول إلى براكين مثل المنطقة التي رصدت بها الأنشطة الزلزالية في منطقه العيص.</p> <p>وقام المركز بإبلاغ السلطات المختصة بعد ملاحظته ارتفاع معدل الهزات المسجلة في تلك المنطقة على عمق كبير لاتخاذ الإجراءات المناسبة في حال تنفيذ عمليات زادت حدة الهزات لوضع خطة إجلاء بتلك المنطقة.</p> <p>وقد وصل فريق مختص من مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية بجدة للمنطقة حيث قام بتركيب أجهزة خاصة في الموقع المتوقع أن يثور فيه البركان.</p> <p>من جهتها أفادت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية أن أخر نشاط بركان بالمنطقة حدث قبل 2700 سنه تقريباً.</p> <p>"نخاف من الجبل"</p> <p>وعبر عدد من المواطنين عن قلقهم من احتمال ثورة بركان في بلدهم، ويقول محمد المحاميد من سكان منطقة العيص:" أهالي المنطقة يشعرون بهزات أرضية تزيد في (غرزة) الواقعة على بعد 15 كم شمال غرب العيص".</p> <p>وبين بأن الجبل الذي يهدد المنطقة هو قريب من الطريق العام حيث لا يبعد إلا كيلومتر واحد فقط عنه، مما زاد من مخاوف الناس في حال ثورانه.</p> <p>فيما أوضح "عمر أبومنيب" (موظف في القطاع الخاص) وأحد قاطني المنطقة بأن هذه الأنباء لم تتأكد بعد لدى سكان المنطقة، ولكن ما أثار مخاوفهم أن شهود العيان قالوا أنهم شاهدوا كتلة دخانية فوق هذا الجبل والذي قد يكون بداية لهذا النشاط البركاني.</p> <p>وبين عمر بأن مصلحة الأرصاد أبلغت الدفاع المدني بمنطقة المدينة المنورة (القريبة من مركز البركان) احتمال ثوران بركان في هذه المنطقة التي تشتهر بكثرة البراكين في القديم.</p> <p>سيدة المنزل سعدية الجابري أبدت استيائها من عدم توفر المعلومات الرسمية الصحيحة عن هذا النشاط، مشيرةً إلى أن تلك المعلومات التي تنتشر بين الناس قد تؤدي إلى كارثة في حال وقوعها في ظل سكوت الجهات المعنية بالأمر. وطالبت للخبراء بتفسيرات علمية لهذه الهزات التي تم الإعلان عنها رسمياً حتى يدرك الناس واقعهم ومستقبل تلك المنطقة.</p> <p>أما ردينة أحمد (ربة منزل) فأوضحت أن عينها أصبحت تتابع الأخبار بشكل دائم، مشيرةً إلى تخوفها من التطورات المتلاحقة في حال حدوث بركان خاصة أن اليمن شهدت منذ أقل من شهر بركان غير متوقع.</p> <p>وأكدت أن الأمهات خائفات على أبنائهن وبناتهن وأكثر من واحدة قالت أنها لن ترسل أبنائها إلى المدرسة التي ستبدأ السبت المقبل فـ"ربما يحدث البركان و أطفالنا بعيدون عنا".</p> <p>فيما أعربت "سعاد" (معلمة) بأنه من المؤكد أن هناك تعليمات ستصدر بهذا الشأن في حال وجود تهديد حقيقي على أبناء المنطقة أو المناطق والمدن القريبة من موقع البركان المتوقع ثورانه.</p> <p>وأشارت إلى أنها أخذت احتياطاتها للطوارئ في حال حدوث أي شيء مثل تجهيز السيارة التي تقل العائلة للسفر بعيداً عن المواقع المتضررة وتجهيز المأكولات و المشروبات والأغطية وبنزين للسيارة.</p> <p>استنفار الشؤون الصحية</p> <p>من جانبه أوضح المتحدث الرسمي للشؤون الصحية في منطقة المدينة المنورة عادل عبد الرحيم شرف لصحيفة "الحياة" الاثنين 15-أكتوبر-2007، أن الإجراءات المتبعة للتعامل مع هذه الحوادث في حال وقوعها تشمل توفير أسرة احتياطية وطواقم طبية بصورة عاجلة إلى جانب استنفار القوة العاملة كافة لدى الشؤون الصحية في المنطقة والمناطق القريبة.</p> <p>من جهته نفى مدير إدارة الدفاع المدني في منطقة المدينة المنورة اللواء صالح المهوس في تصريحات لعشرينات وجود أي تنبؤ باحتمال وقوع زلزال في المنطقة.</p> <p>وأوضح أن إدارته تسارع إلى إخطار أهالي المنطقة، فيما لو علمت بحدوث زلزال أو بركان بفترة زمنية كافية لإخلائها واتخاذ الإجراءات اللازمة للتعامل مع هذا النوع من الحوادث.</p> <p>فيما أفاد مصدر مطلع لـ"عشرينات" بأن الدفاع المدني قام بتحذير السكان في تلك المنطقة، مشيراً إلى أنه اتخذ تدابير لحماية الناس قبل ثوران البركان بوقت كافي، وأشار إلى أن آليات ورجال الدفاع المدني متواجدة على مدار اليوم وهناك إجراءات احتياطيه لهذا النشاط الزلزالي.</p> <p>يذكر أن السواحل اليمنية على البحر الأحمر شهدت مؤخراً ثوران بركان جزيرة جبل الطير حيث انبثقت منه حمم ورماد إلى ارتفاع مئات الأمتار مما أسفر عن مقتل سبعة جنود يمنيين.</p> 2007-10-17T00:00:00+00:00 2007-10-17T00:00:00+00:00 طه محمد https://20at.mosab.me/articles/2351/ <p>"عندما تأتي أعياد ميلاد أولادي، أتوجه لأحد شركات تنظيم الحفلات وأتفق معها على الحفل حتى أريح نفسي، فأنا أدفع لهم ويتكفلون هم بكل كبيرة وصغيرة، والحفل يكون رائعا ومتوسط التكلفة للحفل في حدود 10 آلاف جنية".</p> <p>هكذا تتصرف السيدة "وفاء" وغيرها الكثير، فعندما يكون عندهم حفلة عيد ميلاد أو زفاف أو خطوبة أو حتى سبوع .. يكون الحل في شركات تنظيم الحفلات.</p> <p>فالحفلة الآن لم تعد مجرد مناسبة اجتماعية يلتقي فيها الأقارب والأحباب لمدة ساعة أو ساعتين ثم يذهب بعدها كل واحد إلى حال سبيله، بل أصبح للحفلة ترتيبات خاصة تبدأ ربما قبلها بشهرين، فكل أسرة تريد أن تكون حفلتها فى أي مناسبة علامة مميزة وحديث الجميع لفترة طويلة، من هنا انتشرت الشركات التي تقوم بتنظيم الحفلات وتتولى كل شئ فيها..</p> <p>الحفلة بمليون</p> <p>يتركز أغلب عمل هذه الشركات في المناطق الراقية سواء فيلات أو شقق الأغنياء أو فى الفنادق الفخمة، وفى نفس الوقت فإن كل شركة معروفة بتميزها فى نوع معين من الحفلات، والأسعار متفاوتة حسب طلبات صاحب الحفل والذي تلتزم بها الشركة المنظمة مع إضافة لمساتها الخاصة.</p> <p>فمثلا حفلات أعياد الميلاد تتراوح أسعارها ما بين 5 آلاف حتى 20 ألف جنية، أما تنظيم حفلات الزفاف والخطوبة فلها وضع خاص وأسعارها تبدأ من مائة ألف جنية حتى مليون جنية!.</p> <p>تبدأ شركات تنظيم الحفلات فور أن تتفق مع العميل في معاينة المكان الذي ستقام فيه الحفلة، ولكل مكان ترتيباته الخاصة فمثلا إذا كانت الحفلة ستقام فى منزل تختلف عما إذا كانت ستقام فى قاعة فندق أو فى حديقة فيلا فلكل مكان الديكور الخاص به.</p> <p>وبعد ذلك مباشرة تبدأ الشركة في تحديد شكل الدعوات للمعازيم وتصميم أكثر من شكل من الدعوة ليختار من بينها صاحب الحفل، بعدها يتم الاتفاق على فقرات الحفل وقائمة الطعام، ثم تأتي المرحلة الأكثر صعوبة وهى مرحلة تصميم الديكور والذي يكون هو السمة الأساسية للحفل والانطباع الذي يدوم لدى كل من يحضر الحفل بالإضافة إلى الورود التي تزين المكان.</p> <p>التنظيم للجميع</p> <p>دينا منيب، منظمة حفلات وصاحبة إحدى الشركات، تقول: "نقوم بتنظيم كل أنواع الحفلات خطوبة، زفاف، أعياد ميلاد، إلى جانب حفلات الأطفال.. وتنظيم الحفلات أصبح بيزنس له قواعد وأصول وليس عشوائيا مثلما كان فى الماضي، والجديد أنه انتشر بين معظم الأسر سواء الغنية أو المتوسطة".</p> <p>تضيف: "بدأ ظهور شركات تنظيم الحفلات منذ 5 سنوات وأصبح لدينا الآن ما يقرب من 6 شركات، يتركز عملها حول حفلات الزفاف فهي الأهم في التنظيم لأنها ليلة العمر التي لا تتكرر وتبقى فى الذاكرة لفترة طويلة، لذلك يكون منظم الحفل مهتما بكل التفاصيل والديكورات والورد والشيكولاته التي تقدم للمدعوين وأيضا الاتفاق على فقرات الحفل وكروت الدعوة وقائمة الطعام، والنجاح نشعر به مباشرة من خلال رد الفعل الذي يظهر على أصحاب الحفل والمدعوين".</p> <p>أما بالنسبة لحفلات الأطفال - والكلام لا يزال لدينا - وأبرزها أعياد الميلاد فلها وضع خاص، فالحصول على رضاء الأطفال صعب للغاية، لذا يتم الحرص في الديكور على الأشياء التي تجذب انتباه الأطفال مثل وضع البالون والهدايا الرمزية التي توزع على الأطفال، ويكون هناك بوفيه طعام خاص للأطفال غير بوفيه الكبار، ثم يكون هناك دى جى فيه الاغانى التي يحبها الأطفال والبروجرام يكون فى الغالب باللغة الانجليزية، ولم يعد هناك الآن الأراجوز أو الفقرات الموجودة فى أغاني زمان.</p> <p>فرح 4 أيام</p> <p>أما كريم صبحي، صاحب شركة تنظيم حفلات، فيقول: "أنا متخصص أكثر فى حفلات الزفاف التي تحتاج إلى تصميم خاص، وكل حفله نراعى أن تكون مختلفة عن الأخرى لأننا نتعامل مع أشخاص مختلفين وكل منهم يريد شيئا مختلفا وكل عريس وعروسة يريدان أن يكون الفرح مثل البصمة لا يوجد منها أتنين، ونحن لو عملنا حفل زفاف أو خطوبه مثل آخر نكون فشلنا".</p> <p>يكمل: "واجهنا خلال عملنا العديد من المواقف الصعبة فمثلا عروسة كانت تريد أن يكون ديكور فرحها على شكل بحر وقواقع رغم أنه في قاعة فندق، ولم تقتنع إلا بصعوبة أن هذا لن ينفع، وهناك من يكون فرحه فى قاعة صغيرة ثم نفاجأ أن عدد المدعوين كبير جدا، لذا لابد أن نكون مستعدين لكل المواقف، أما أشهر وأغرب الحفلات التي قمت بتنظيمها فكان حفل زفاف لأحد أبناء رجال الأعمال المشهورين وكان الفرح لمدة 4 أيام كل يوم فى مكان مختلف وأخر يوم كان على سفح الهرم".</p> 2007-10-16T00:00:00+00:00 2007-10-16T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2200/ <p>في الحديقة الخلفية لفندق "هيلتون" الخرطوم، وقف المداح والمنشد والمطرب السوداني الشهير "محمد حسن" بمصاحبة فريق عمله، ليصور (فيديو كليب) لـ"مدحة"، تحمل عنوان: (بعد ما زار)، وعندما انتهى من تصوير الكليب، وجدناها فرصة لكي نتعرف عليه عن قرب وعلى طبيعة سوق الإنشاد والغناء في السودان..</p> <p>* محمد، يقولون عنك أنك مداح ومطرب ومنشد في نفس الوقت؟ كيف هذا؟</p> <p>- الحمد لله الذي أنعم علي بمواهب الطرب والإنشاد والمديح، فأنا أحاول أن أجيد تلك الفنون، التي أعتقد أنها تتكامل ولا تتعارض، كما قد يعتقد البعض.</p> <p>* قبل أن نستطرد في هذا الأمر، حدثنا أولاً عن سوق الغناء والإنشاد والمديح هنا في السودان، وما مدى رواج كل منهم؟</p> <p>- بالنسبة لسوق الكاسيت الخاص بالمدائح، فقد كانت أرباحه تقع في مرتبة مساوية لسوق الغناء والإنشاد، وكان يتفوق أحياناً عليهما، حتى ظهرت إذاعات الـFM، التي احتكرت إنتاج أغلب المداحين، فضلاً عن إذاعات أخرى تبث الأغاني السودانية والعربية الشهيرة، وهذا جعل أصناف الفن الثلاثة متقاربة في شهرتها.</p> <p>* كيف ينافس فن المديح الذي يعد فناً دينياً خالصاً، الغناء الذي يعد فناً دنيوياً إذا جاز التعبير؟</p> <p>- يمكننا القول أن المديح منتشر بقوة داخل السودان، نظراًَ لانتشار الصوفية ورجالها داخل العاصمة، فلهم العديد من المساجد، ولهم الكثير من المداحين المشهورين الذين نجحوا في ترويج هذا الفن السامي، ويعد الشيخ "عبد الرحيم وقيع الله البرعي" أول وأشهر مداح في تاريخ السودان، فقد تحدث في مدائحه عن كل مشاكل المجتمع السوداني، وهو يثني على رسول الله، ومدائحه أثرت في كثيراً.</p> <p>* إذن أنت تعيدنا للسؤال الأول، هل أنت مداح أم مطرب أم منشد؟</p> <p>- كما قلت، أحاول إتقان الثلاثة فنون، بالنسبة للغناء، الذي كان سبب شهرتي بين الناس، فقد بدأته بأغاني الأطفال، التي لم أحقق من خلالها الكثير، لكن عندما تحولت إلى الأغاني العاطفية، بدأ الجمهور يعرفني، فالأغاني التي أغنيها رغم أنها رومانسية، إلا أنني أضفي عليها جانب اجتماعي وديني، حتى تحمل كل أغنية رسالة، أي أن تكون الأغنية "إنسانية"، وبعد الغناء بدأت الإنشاء والمديح.</p> <p>* إذن، إلى فن أنت تميل؟</p> <p>- رغم أنني اشتهرت عن طريق الغناء، إلا أن لكل مقام مقال، فأنا أفضل بالطبع المديح عن الغناء والإنشاد؛ لأنه غالباً ما يحمل طيب الكلام، فما أجمل من ذكر الله والثناء على الرسول صلى الله عليه وسلم.</p> <p>* أنت تحدثت عن "الأغنية الإنسانية"؟ قل لنا مثالاً.</p> <p>- مثل أغنية "خليها على الله"، فهي تدعو كل شخص يتعرض لضائقة إلى أن يفوض أمره إلى الله. (استمع بصوت محمد إلى الأغنية).</p> <p>* اتجاهك إلى الإنشاد والمديح، كان بمثابة "التوبة" عن الغناء؟</p> <p>- لا، بالعكس، فأنا لم أتوقف عن أي فن من الفنون، فكما قلت، لا يوجد تعارض بين الثلاثة.</p> <p>* كنت استمع إليك وأنت تشدو "مدحة" من المدائح النبوية قبل أن أقابلك، حدثنا عن تلك "المدحة" التي كنت تصورها فيديو كليب.</p> <p>- نعم اسمها (بعد ما زار) وقد كتبها الشاعر، عقب زيارته للأراضي المقدسة والبقيع.</p> <p>* لكن المديح والأناشيد هنا في السودان تدخل فيه الآلات الوترية والإيقاعية، كما سمعت، هل توجد اعتراضات دينية على ذلك؟</p> <p>- نعم، يوجد اعتراض كبير على هذه النوعية، لكن الجمهور غالباً ما يفضل الأناشيد المصحوبة بالآلات الموسيقية، على غيرها من الأناشيد.</p> <p>* على العكس من السودان في جميع أرجاء الوطن العربي، ستجد أن سوق المطربين أعلى رواجاً بكثير من سوق المنشدين، فضلاً عن ندرة فن المديح في أغلب الأوطان العربية، سؤالي هو: لماذا لا يوجد مطرب سوداني تخترق أغانيه سوق الطرب العربي، بعكس المغرب العربي، البعيد جغرافياً ولغوياً عن الخليج والشام ومصر؟</p> <p>- في السودان، لا توجد مؤسسات حكومية أو شركات فنية تدعم مطربين أو مغنيين مثلما يحدث في باقي الأقطار العربية، ففي الخليج ومصر شركات مثل عالم الفن وروتانا ومزيكا وغيرها الكثير من المؤسسات التي ينحصر همها في احتكار الفنانين والمطربين.</p> <p>أما عندنا هنا، فأغلب المطربين يميلون إلى اللون الإنساني في الغناء، وهذه نوعية لا يميل إليها المستمع العربي، بينما يحبها السودانيون ويحترمونها، ولا يوجد من يدعم غيرها.</p> <p>* هل تتواجد هنا فكرة "احتكار الفنان" أو "المنشد"؟</p> <p>- فكرة "احتكار الفنان" ليست موجودة بكثرة، لكن عندنا 5 إذاعات FM تذيع الأغاني السودانية، وهذه الإذاعات دمرت سوق الكاسيت تماماً، وهذه إحدى عيوب الـFM.</p> <p>* من هو المطرب العربي الذي يحبه السودانيون؟</p> <p>- في كل بيت سوداني دخله الريسيفر أو إذاعات الـFM، ستجد هناك معجبين بهذا المطرب أو بذاك، فالأغاني والمطربين العربية معروفة جداً لدى الجميع.</p> <p>* هل هيفاء وهبي وإليسا وغيرها من الفنانات العربيات متواجدات في البيت السوداني؟</p> <p>- الشعب السوداني محافظ، ويتسم بالتدين والالتزام، لذا فأغلب الناس يستهجنون الكليبات العارية، لكن بالطبع وبالتأكيد ستجد من يحب مشاهدتها؛ لأنه من الصعب أن يتصف شعب بأكمله بنفس الصفة.</p> <p>** استمع بصوت (محمد حسن) إلى أغنية (خليها على الله)</p> 2007-10-16T00:00:00+00:00 2007-10-16T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/3987/ <p>"عفراء" أو "عفرة"، هو اسم أول سوق تجاري شامل يُفتتح في السودان، وهو "مول" أسسه عدد من رجال الأعمال الأتراك منذ 3 سنوات، ليصبح بين يوم وليلة مزار الشتاء والصيف للشباب والأسر السودانية؛ لأنه الأول والأوحد حتى هذه اللحظة في الخرطوم.</p> <p>ستراه من الخارج مصمماً على طراز المباني الإدارية، أما في الداخل، فيمكنك أن تتسوق في العديد من المحال التجارية التي تحمل أسماء وماركات عالمية، مثل "باريس جاليري" و"كوداك" و"داماس" و"LG" و"Nokia"، وغيرها الكثير...</p> <p>في أحد أركان المول، ستجد صندوقاً زجاجياً للتبرع لنصرة المسجد الأقصى، وآخر للتكافل مع الأيتام، فهذه عادة سودانية بكل أماكن تجمع السودانيين.</p> <p>وستجد أحدث الأفلام العربية والأجنبية في قسم الـ DVD، بجوار محل ملابس يروج لبضاعته بوضع كتب على واجهة المحل، أما عن دور العرض بالمول، فهي لا تعرض إلا الأفلام الهندية!</p> <p>* نتركك مع جاليري مصور عن مول (عفراء) بالخرطوم</p> 2007-10-10T00:00:00+00:00 2007-10-10T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3374/ <p>"الجواب يبان من عنوانه"و"المسلسل يبان من تتراته".. فالتتر هو العنوان الذي يجعل المشاهد يترك الريموت كنترول جانبا ويندمج مع الأغنية أو يقرر التخلي مبكرا عن المسلسل برمته!.</p> <p>ليصبح التتر أغنية قائمة بذاتها تنافس الكليبات التي تعرض على الفضائيات كغيرهامن أغاني الافلام التي ظهرت كموضة في نفس التوقيت، لذلك أصبح من الضروري بالإضافة إلى اختيار كلمات معبرة عن قصة المسلسل اختيار لقطات مناسبة أيضا لكي تحكي ما يحدث في سياق طبيعي ومنطقي مفهوم عند إذاعتها بمفردها على قنوات الأغاني..</p> <p>تتر يعني قمر</p> <p>لم تكن هذه السنة الأولى التي يحدث فيها ذلك، ولكن يمكنك ملاحظة تكرار نفس الفنان الذي يؤدي أغنية التتر لأكثر من مسلسل، تماما كما تلاحظ تكرار النجوم أنفسهم في مسلسلين أو أكثر، لتجد نفسك في الحيرة ذاتها التي تقع فيها عندما تشاهد مثلا دور وفاء عامر المعلمة في عفريت القرش والملكة في الملك فاروق، ستعاني أيضا عندما تستمع إلى أمال ماهر تحكي قصة مصر من خلال تتر عمارة يعقوبيان وهي ذاتها التي تبكي مع ضحايا قضية رأي عام.</p> <p>ويتكرر المشهد ذاته مع كتابة الكلمات، فلازال أيمن بهجت قمر الأكثر غزارة وإبداعا في كتابة كلمات التترات، وهذا العام كتب للكثير من المسلسلات منها أحلامك أوامر، يتربى في عزو، أزهار، سلطان الغرام.</p> <p>يملك قمر حسا فكاهيا ظهر مع الفخراني العام الماضي في "سكة الهلالي" عندما أصبح الجميع يردد "دي لا باظت ولا خربت ولا جابت جاز لا مؤاخذة"، مما جعل التلفزيون المصري يفضل إذاعة المسلسل بلا تتر أو بموسيقى فقط، لكن هذا العام كان قمر لأكثر إثارة للجدل مع كلمات "أحلامك أوامر" التي اعتبرها البعض خارجة وخادشة للحياء، فيما اعتبرها هو نفسه معبرة عن طبيعة البطلة، قائلا: "فلحوسة، سوسة، لمضة، منفسنة، كابسه على قلبنا، عامله لنا فيها منظر وهي فله".</p> <p>فيما احتوى تتر النهاية على عبارات من نوعية: "ماما لو زعلانة خد بالك، ماسكة الخرزانة وجيالك هتقولها لأ وتمدك هتمدك أء أء دي قيمالك زي ما بتسرح وتسبسب.. ماما ماسكة الشبشب هاتشبشب، والله رضاها ده بيكسب تكسب لو كانت داعيالك، حقها تتحكم مش تعبت شالت سهرت شقيت ربت، وأنت قد البرص صغير مين كان ماسك فيها متبت، تكبر علي مين لا مؤاخذة حقها تديك باللا مؤاخذة".</p> <p>لأجل عيون التتر</p> <p>الملحوظة الأكثر وضوحا في تترات هذا العام هي عودة كبار الفنانين الذي قلما نستمع إليهم على قنوات الفيديو كليب، وربما تعيدهم التترات إلى حلبة الصراع التي ضاعت منهم أمام الشباب والعري، فنجد كل من مدحت صالح ومحمد الحلو والحجار وثروت لكل منهم أغنية على الأقل، فتجد الحلو يغني باللهجة البورسعيدية في "أولاد الليل"، والحجار صعيدي كعادته في "المصراوية"، وانضم إليهم محمد منير في تتر "نقطة نظام" وإيمان البحر درويش في "الإمام الشافعي"، فيما قدم نبيل شعيل تتر "الخراز".</p> <p>أما مدحت صالح فقدم 3 تترات الأول أقرب إلى الفكاهة وفقا لقصة "سلطان الغرام" مرددا: "قالوا الحريم أعتاب قدم وقرفة ويكون في عون اللي داب ده ملهوش صرفة، يا حظه اللي تخلي دنيته منورة وياعيني على اللي هتيجي رجله في اللي هتجيبه ورا" والثاني نكد وعويل في "حق مشروع" قائلا: "مال ميزان الحق مال مال مال"، والأخير في "الفريسة والصياد" قائلا: "الشمس فين وإحنا على ميعاد، تهل وتنور لينا، ومين فريسة ومين صياد، ومين يا ناس اللي بقاي لنا وقت الشدايد والمحنة".</p> <p>الشباب لم يفتهم قطار التترات على أي حال، ولكن الفتيات تفوقن بجدارة، فحصلت آمال ماهر على تتر اثنين من أكثر المسلسلات شهرة وهما "قضية رأي عام" و"عمارة يعقوبيان"، ومي كساب دخلت المنافسة بتتر "أحلامك أوامر"، في حين حصل هشام عباس على تتر</p> <p>"يتربى في عزو"، ووائل جسار على "الدالي".</p> <p>رغم تشجيع الجميع لفكرة التتر الغنائي إلا أن ما حدث مع تتر "قضية رأي عام" قد يجعل المخرجين يتراجعون في أغنية المسلسل التي تذاع على قنوات الأغاني، ففيه تأتي لقطات للمحاكمة التي يخرج منها أهالي المتهمين في حالة حزن وذهول وبكاء، مما جعل الجميع يعرف نهاية المسلسل ُمقدما، لا اعتمادا على التخمين هذه المرة بل بالدليل القاطع بالصوت والصورة.</p> <p>- إليك بعض تترات المسلسلات لتحكم عليها بنفسك:</p> <p>يتربى في عزو مقدمة ، نهاية</p> <p>الملك فاروق مقدمة، نهاية</p> <p>أحلامك أوامر مقدمة، نهاية</p> <p>باب الحارة مقدمة</p> <p>المصراوية نهاية</p> <p>نعم ولا مقدمة</p> <p>سلطان الغرام مقدمة ، نهاية</p> <p>أولاد الليل مقدمة</p> 2007-10-10T00:00:00+00:00 2007-10-10T00:00:00+00:00 أماني العبد الله https://20at.mosab.me/articles/3512/ <p>لن يضيع الأطفال من ذويهم في الحرم المكي بعد اليوم، فقد بدأت حضانات الأطفال تأخذ مكانها إلى جانب الحرم مما سيسهل على الأهالي والأمهات على وجهه الخصوص القيام بمناسك الحج أو العمرة وبالهن مرتاح تجاه أبنائهن.</p> <p>وتقول نادية حسين الصيني صاحبة أول حضانة أطفال بنظام الساعة على مستوى السعودية:"العاصمة المقدسة بحاجة إلى 22 حضانة 6 منها على الأقل بجوار الحرم المكي الشريف والبقية يتم توزيعها على الأحياء الأخرى".</p> <p>وطالبت بضرورة إنشاء تلك الحضانات بجوار المسجد الحرام من أجل الحفاظ على الأجواء الإيمانية وتوفير الخشوع للمصلين الموجودين بساحات الحرم المكي، إضافة إلى ضمان عدم ضياع الأطفال، وتوفير الجهود الأمنية للسيطرة على الضروريات بدلاً من إشغالها بالأطفال المفقودين والبحث عن ذويهم.</p> <p>وأوضحت –نقلاً عن صحيفة "الوطن" السعودية- أن فكرة إنشاء حضانة بنظام الساعات بدأت من خلال ما يتوارد بين الكثير من الأهالي وعبر وسائل الإعلام من المشاكل والآثار التي تنتج عن الخادمة كالإساءة في معاملة الأبناء أو إلحاق الضرر بهم بشتى الوسائل أو الطرق المختلفة في عملية الإيذاء.</p> <p>تعميم الفكرة</p> <p>"عشرينات" استطلعت أراء أمهات سعوديات حول الفكرة و هل سيتركن أبنائهم بتلك الحضانات،وتقول سميرة الأحمد: بصراحة هذه الفكرة متميزة جداً والناس يحتاجون إليها الآن حيث أن الزحام يزداد كل سنة عما قبلها وهذا ما يستدعي وجود مثل هذه المشاريع التي تساعد المسلم على أداء شعيرة العمرة بكل يسر وسهولة.</p> <p>وأوضحت أن الحضانات ستسهل على الأهالي والأمهات على وجهه الخصوص القيام بعمرة أو زيارة المسجد الحرام ، مطالبةً بتعميم الفكرة على المسجد النبوي الشريف لاسيما أن هناك أوقات يخصص فيها للنساء زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم مما يجعلهم يحتاجون لمثل هذه الحاضنات ليوئدوا السلام على أشرف الخلق بكل يسر وآمان.</p> <p>ضياع الأطفال</p> <p>أما ربة المنزل "عبير كامل" فترى أن الحضانات ستمنع ضياع الأطفال الذي يحدث دائماً في الحرم المكي الشريف، مشيرةً إلى أنها وعائلتها عانوا من هذه المشكلة كثيراً بسبب الزحام واتساع المكان.</p> <p>وأشارت إلى أن لهذه الفكرة "العديد من المزايا من أبرزها أنه بتطبيقها لن يضطر الوالدين أو أحدهما لحمل الطفل معه أثناء الطواف والسعي الأمر الذي يرهق الآباء كثيراً بسبب المجهود المبذول في ذلك".</p> <p>وتضيف:"كما سيقلل ذلك من استخدام الكراسي المتحركة والتي تؤذي المعتمرون والزوار بسبب جلبها لوضع الأطفال عليها أثناء أداء مناسك العمرة"، مؤكدةً على أن ايجابيات الفكرة ستتحقق بشكل ملفت وسريع على الحرم المكي الشريف وعلى الزوار والمعتمرين أنفسهم والذين سيتلمسون الفرق.</p> <p>وظائف جديدة للمرأة</p> <p>أما "ماجدة سالم" فأكدت على ضرورة هذه الفكرة وأهميتها، مشيرةً إلى أنه يمكن الاعتماد في تشغيل هذه الحضانات على كوادر سعودية مؤهلة تكون من ذوي التخصص في رياض الأطفال إلى جانب كونها خدمة جليلة لضيوف الرحمن.</p> <p>وأوضحت بأن هذا المجال سيفتح آفاق عمل للمرأة لاسيما من أهالي مكة، موضحةً أن هناك العديد من خريجات هذا التخصص لم يجدن مجالاً للعمل في تخصصهن بسبب ندرة الوظائف.</p> <p>وتحدثنا نهى الناشري عن معاناتها مع أطفالها عند أداء العمرة قائلة: أنا أعاني من مشكلة مع أطفالي بسبب عدم وجود أحد أفراد عائلتي في مكة المكرمة حتى أستطيع ترك أبنائي لديهم أثناء العمرة مما يمنعني من أداءها لعدة مرات سابقة".</p> <p>وأكدت أن الكثير من السعوديات يخشون ترك أطفالهن لدى الخادمات بسبب ما يشاع في الأوساط من سوء تعامل الخادمات مع الأطفال.</p> <p>وأشارت إلى أن وجود هذه الحضانات يعد حلاً مثالاً.. مؤكدةً على أهمية تطبيق الفكرة لاسيما خلال المواسم التي تشهد فيها المشاعر إقبالاً كبيراً من الناس، مطالبةً بتطبيق الفكرة على أقل تقدير في موسمي رمضان والحج لمعرفة إيجابيات الفكرة ثم تعميمها بحسب الحاجة في عدة أماكن وطوال أشهر العام.</p> <p>ضد الإزعاج</p> <p>من جهته أكد الدكتور أسامة بن فضل البار أمين العاصمة المقدسة وعميد معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج سابقاً أن إنشاء حضانات للأطفال حول المسجد الحرام أصبح ضرورة للحد من فقد الأطفال والإزعاج الذي يحدثونه داخل المسجد الحرام خاصة في مثل هذه الأيام لكثرة وجود الزوار والمعتمرين.</p> <p>وأوضح لـ"عشرينات" أن حضانات الأطفال حول المسجد الحرام ضرورية الآن أكثر من أي وقت، مشيراً إلى أن هناك الكثير من القادمين إلى المسجد الحرام من كبار السن ومن العائلات التي ليس لديها مكان تضع فيه أطفالها مما يضطرهم لاصطحابهم إلى المسجد الحرام وبالتالي قد تحدث عمليات الضياع، إضافة إلى الإزعاج الذي يصدر من هؤلاء الأطفال.</p> <p>يشار إلى أن فكرة إيجاد حضانة للأطفال قريبة من المسجد الحرام هي فكرة قديمة وسبق أن تبنتها الجمعية الخيرية في مكة المكرمة ونسقت في هذا الخصوص مع الرئاسة العمة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف بحيث تنشئ الجمعية حضانة للأطفال قريبة من المسجد الحرام ولكن هذه الفكرة لم تتطور لتكون كافية للجموع الكبيرة التي تزور مكة المكرمة من كل فج عميق.</p> 2007-10-09T00:00:00+00:00 2007-10-09T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/2474/ <p>"أبناء آل سعود ينتخبون أحدهم ليكون ولي العهد، أو الملك القادم للبلاد، بدلا من أن يختاره الملك بمفرده كما كان في الماضي.. ديمقراطية في إطار آل سعود"... كان هذا رأي الشاب السعودي "م.م " في نظام هيئة البيعة ، وذلك بعد أن أصدر العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز اللائحة التنفيذية لنظام الهيئة، ونشرته وكالات الأنباء.</p> <p>وقبل أن نتطرق للائحة الجديدة، دعونا نعرف اولا ما هي "هيئة البيعة"، صدر قرار ملكي بتأسيها قبل عام وبالتحديد في 20 أكتوبر الماضي، وتم تحديد مهامها في الدعوة لمبايعة الملك، واختيار ولي العهد مستقبلا ، لأن أحكامها لن تسري على "الملك وولي العهد الحاليين"، وكذلك يمكن للهيئة تنحية الملك في حياته وتولي آخر مكانه إذا ما ثبت عجزه طبيا فقط.</p> <p>أبناء وأحفاد</p> <p>ونص نظام "هيئة البيعة" على أن تتشكل من كل ابن من أبناء الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود، أما إذا كان أحد أبنائه "متوفى، أو معتذرا، أو عاجزا بموجب تقرير طبي" فإنه يجري تعيين ابنه بدلاً منه، بالإضافة إلى اثنين يعينهما الملك أحدهما من أبنائه والآخر من أبناء ولي العهد.</p> <p>واللائحة التنفيذية التي صدرت أول أمس جاءت مفسرة وموضحة لآلية اختيار عضو الهيئة إذا كان من أحفاد الملك عبد العزيز آل سعود نظرا لوفاة والده أو عجزه أو اعتذاره، فحينها :يطلب الملك "ممن أكملوا السابعة عشرة من العمر ترشيح اثنين أو ثلاثة منهم لعضوية الهيئة ويقوم الأبناء بدورهم بترشيح أحدهم للمشاركة في تسمية المرشحين لعضوية الهيئة".</p> <p>وكذلك للملك أن يكلف أحد أبناء الملك عبد العزيز أل سعود أو أحد أحفاده لترشيح ثلاثة من أبناء المتوفى أو العاجز بموجب تقرير طبي ليختار الملك أحدهم لعضوية الهيئة، وفي كل الأحوال يختار الملك من يراه مناسبا من أبناء المتوفى أو المعتذر أو العاجز لعضوية الهيئة.</p> <p>أما من يعتذر من أبناء الملك المؤسس عبد العزيز عن عضوية هيئة البيعة فعليه أن يخطر الملك كتابة بذلك ويرشح أحد أبنائه ليحل محله وإذا لم يرشح أحد يتم اختياره وفقا للإجراءات السابقة، وفي هذه الحالة يجب " ألا يقل عمر العضو ( في حال أن يكون حفيد الملك عبد العزيز) عن اثنين وعشرين عاما، وأن يكون مشهودا له بالصلاح والكفاية"</p> <p>ولي العهد</p> <p>وبمقتضى نظام هيئة البيعة فإنه عند وفاة الملك تقوم الهيئة بالدعوة إلى مبايعة ولي العهد ملكا على البلاد، وبعد مبايعة الملك فإنه يختار، وبعد التشاور مع أعضاء الهيئة، واحدا، أو اثنين، أو ثلاثة، ممن يراه لولاية العهد ويعرض هذا الاختيار على الهيئة لاختيار واحد منهم لولاية العهد.</p> <p>وحددت المادة السابعة من اللائحة التنفيذية أن يبعث الملك خلال الأيام العشرة التالية لمبايعته ملكا على البلاد كتابا إلى رئيس هيئة البيعة يتضمن من اختاره لولاية العهد لعرضه على هيئة البيعة أو الطلب من الهيئة ترشيح من تراه لولاية العهد وعلى الهيئة تسمية مرشحها خلال عشرة أيام من تاريخ تسلمها كتاب الملك.</p> <p>وفي حالة عدم ترشيح الهيئة لأي من هؤلاء فعليها ترشيح من تراه وليا للعهد، وفي حالة عدم موافقة الملك على من رشحته الهيئة؛ فعلى الهيئة التصويت على من رشحته وواحد يختاره الملك، وتتم تسمية الحاصل من بينهما على أكثر الأصوات وليا للعهد، في حين أن النظام السابق أعطى الملك صلاحية كاملة في تسمية ولي العهد.</p> <p>يشار إلى أنه عقب وفاة العاهل السعودي السابق الملك فهد بن عبد العزيز في أغسطس 2005 أتاح تقليد التوافق داخل الأسرة المالكة في السعودية انتقال الحكم بسلاسة إلى الملك عبد الله الذي كان وقتها وليا لعهد البلاد.</p> <p>وفي حالة وفاة الملك وولي العهد في وقت واحد تقوم الهيئة خلال مدة لا تتجاوز 7 أيام باختيار الأصلح للحكم من أبناء الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود أو أبناء الأبناء والدعوة إلى مبايعته ملكا على البلاد.</p> <p>ويشكل 5 أعضاء من الهيئة مجلس حكم مؤقتا يتولى إدارة شئون البلاد لفترة لا تزيد عن أسبوع إذا لم يكن الملك وولي العهد قادرين على حكم البلاد.</p> <p>وتحدد المادة الثالثة من اللائحة التنفيذية "مدة العضوية في الهيئة بأربع سنوات غير قابلة للتجديد، واستثناء من ذلك يجوز التجديد لعضو الهيئة في حالة اتفاق إخوته على ذلك بعد موافقة الملك".</p> <p>محاكمة منه فيه</p> <p>وإذا أخل عضو الهيئة بواجبات العضوية ومسؤولياتها يتم التحقيق في ذلك من قبل لجنة مكونة من ثلاثة من أعضاء الهيئة يختارهم رئيسها، وترفع اللجنة نتائج التحقيق للهيئة، وإذا رأت الهيئة بموافقة ثلثي أعضائها إسقاط عضوية العضو المخل ترفع الأمر للملك لاتخاذ ما يراه. وفقا للمادة الرابعة.</p> <p>الهيئة ونظامها ولائحتها التنفيذية اختلفت ردود الأفعال حيالهم في أوساط الشباب السعودي، ما بين مشيد ومنتقد وغير مبالي.</p> <p>واعتبر "ح. ا" -28 عاما- صحفي رفض الكشف عن أسمه أن نظام هيئة البيعة هو بمثابة تطور لنظام الحكم في البلاد ، بما يضمن استمرارية العائلة الحاكمة، وقصر الحكم على أبناء عائلة آل سعود، وكذلك سلاسة انتقال الحكم بدون وجود أى إشكالية.</p> <p>ولكنه اعتبر في الوقت نفسه النظام نقلة نوعية في طريق وضع دستور للبلاد، وهو ما يدع لها الاصلاحيون.</p> <p>حمد عبدالله -24 عاما- أكدا انه لا يعرف شيء عن نظام البيعة، ولكنه يثق "في كل ما يتخذه أولي الأمر من قرارات لأنهم الأعلم بمصلحة البلاد".</p> <p>أما الطالب محمود حسن-20 عام- فأعرب عن سعادته بأن هيئة البيعة يمكن أن تتألف من شباب في العشرينات بعد أن نصت اللائحة التنفيذية على الا يقل الأعضاء من أبناء الأبناء عن 22 عاما.</p> <p>ولكنه أعرب في الوقت نفسه عن تخوفه من أن الشباب في هذا العمر يكونوا غير قادرين على اتخاذ قرارات بهذا الأهمية، ولاسيما عندما يتعلق الأمر باختيار ملك للبلاد.</p> <p>جدل بالمنتديات</p> <p>الجدل حول الأمر احتدم بشكل أوضح في المنتديات، ففي منتدى الساحات العربية الحرة رأى المشارك "الجزيري" أن سبب إصدار هذه اللائحة أن هناك "مشاكل بين الأسرة المالكة ويحاولوا أن يتفادوها ".</p> <p>أما المشارك "مجحود " فاختلف معه في الرأي قائلا :" القرار يدعم توحد الأسره ويفهم منه ترابط اسري قوي جدا بينهم وكل واحد منهم يده بيد الآخر ولا وجود لأي خلافات بينهم وهم علي نهج السنة والجماعة ونهج المغفور له إن شاء الله الملك عبد العزيز رحمهم الله جميعا"</p> <p>ومن جهته رأى المشارك "رعب الصمت" أن هناك مواضيع أكثر أهمية يمكن اتخاذ قرارات بها بدلا من الهيئة قائلا" الناس ذبحها الفقر وهم مجتمعين عشان الحكم انا لله وانا اليه لراجعون واقول الله يهدي ملكنا الله يهديه الله يهديه الله يهديه وينظر لشعبه الذي أحبه وكرمه ورفع قدره الله يحنن قلبه على شعبه".</p> 2007-10-04T00:00:00+00:00 2007-10-04T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/3256/ <p>"الغبقة ليست مجرد وجبة نلتف حولها لتناولها فقط، بل هو تجمع يلتقي خلاله أفردا الأسرة و الجيران أو الأصدقاء أو حتى زملاء العمل، فتكون المائدة عامرة بالمشاعر الإنسانية مثلما هي عامرة بأصناف مختلفة من الطعام والشراب"... هذا كان رأي محمد الحارثي في الغبقة.</p> <p>والغبقة هي وجبة بين الإفطار والسحور، وتعد من العادات العريقة التي تميز ليالي شهر رمضان بدول الخليج وخاصة الكويت وقطر والبحرين والمنطقة الشرقية بالسعودية، ونظرا للأهمية التي تحتلها هذه العادة المتأصلة في نفوس الخليجيين فقد أطلقوا على شهر رمضان (شهر الغبقات).</p> <p>وكلمة 'غبقة' من الغبوق، وهي كلمة عربية أصيلة تعني حليب الناقة في المساء، بينما يسمى شراب حليب الناقة صباحا 'بالصبوح'، والغبوق في الفصحى وجبة خفيفة تقدم في المساء.</p> <p>وكانت هذه الوجبة قديما عبارة عن وليمة تقام بعد صلاة التراويح للأهـل والجيران الذين يذهبون للمباركة بمناسبة الشهر الفـضيل، وتتضمن أنواعا متعددة من المأكولات ، إضافة إلى بعض الحلويات الشعبية كالزلابية والمهلبية واللقيـمات والتمور، وكان كل بيت يقدم من تلك الأطعمة وفقا لمقدرته، وفي الآونة الأخيرة أصبحت معظم الفنادق تحرص على إقامة المخيمات لتقام بداخلها هذه الغبقات.</p> <p>"عشرينات" حاولت أن تعرف المزيد عن الغبقة من سعد الدوسري الذي قال:" إنها من العادات القديمة المتوراثة ويحرص سكان المنطقة الشرقية على استمرارها، والغرض منها بالدرجة الأولى التجمع.</p> <p>وتابع: الأسر قديما كانت تستغل الشهر الكريم فرصة لصلة الرحم، وكان هناك حرص على التجمع بعد صلاة التراويح في أحد المنازل يتم خلالها الاستماع لأحد المطوعين، وقبل الانصراف تقدم وليمة الغبقة ، ويكون ذلك بعد منتصف الليل.</p> <p>وعن محتويات وجبة الغبقة قال خالد الجبلي قديما كان يقدم خلالها البرنيوش (عيش مطبوخ بالسكر أو الدبس الذي هو خلاصة التمر أو عسل التمر)، وأحيانا المكبوس، كذلك تقدم الحلويات مثل واللقيمات أو العصيدة أو البلاليط (الشعرية مضاف إليه لبن وإضافات أخرى) بالإضافة إلى التمر والشاي والقهوة.</p> <p>بواقي الإفطار</p> <p>وعن وجبة الغبقة حاليا تقول نوف الأحمد أن الأصل بالغبقة أن يتم خلالها تناول ما تبقى من طعام الإفطار وخاصة من الحلويات وذلك لإعداد حلويات ومأكولات طازجة لليوم التالي، ولكن هذا عندما يكون الحضور من الأسرة فقط.</p> <p>وتابعت : أما إذا كان هناك ضيوف فيتم الإعداد لهذه الغبقة بعد صلاة التراويح، وتحضر من أطباق المكبوس ومكبوس الربيان (الجمبري)، أو خروف غوزي والحلويات تكون جيلي وكريم كراميل وآيس كريم وحلويات مختلفة.</p> <p>ومن جهته يرى عبد الله السريع أن أهم ما يميز الغبقة ليس الطعام بل هو التجمع، حيث يجتمع الرجال والنساء والشباب كل على حدة ، في جو من الألفة والمحبة.</p> <p>غبقة شبابية</p> <p>وأوضح أن للشباب غبقتهم الخاصة حيث يقومون بجمع مبلغ من المال من كل شخص سيشارك في الغبقة ، ونقوم بشراء المأكولات والمشروبات ، ونستأجر استراحة في نهاية الأسبوع، ويتم خلال تبادل الأحاديث الودية والاشتراك في الألعاب الجماعية.</p> <p>بينما ترى م. م إن غبقة النساء تغلب عليها النميمة أو تبادل المعلومات حول أشهى أنواع الأطعمة خلال الشهر الكريم، كما ترجع بهن الذكريات إلى الماضي والحديث عنه.</p> <p>وأشارت إلى أن الدول المجاورة للسعودية يكون للغبقة اهتمام متزايد عند النساء، حيث تحرص بعضهن على شراء ملابس خاصة كنوع من التباهي.</p> <p>وتابعت: كما تسلتزم الغبقات الرمضانية شراء أواني جديدة، فربة الأسرة ترغب أن تتناسق أدواتها أمام الحضور.</p> <p>وتتنوع الغبقات في رمضان مابين متواضعة تقام في شكل خاص ومحدود تقتصر على فئة معينة وصولا إلى الغبقات التي تستأجر لها القاعات الملكية في أرقى الفنادق ويعتبرها بعضهم أنها نوعا من الاستعراض المالي أو الشعبي.</p> <p>غبقات رسمية</p> <p>ومؤخرا انطلقت هذه الغبقات من داخل البيوت لتأخذ طريقها إلى المؤسسات الحكومية والقطاع الخاص، وتحولت من كونها عزائم تقام للأهـل والجيران والأصدقاء إلى ولائم تقيمها الوزارات والهيئات الحكومية بل ومؤسسات وشركات القطاع الخاص للقياديين والعاملين بها.</p> <p>وترى معظم تلك المؤسسات أهمية إقامة الغبقات الرمضانية في مقارها أو في احد الفنادق خلال الشهر الفضيل وبدأت تتفنن كل جهة على حدة في طريقة توفير الأجواء الرمضانية المختلفة.</p> <p>وقبل أسبوع أقامت غرفة الشرقية الغبقة الرمضانية التي اعتادت إقامتها في كل عام بحضور موظفي الغرفة وتم فيها تكريم الموظفين الذي قضوا فترات عمل متواصلة تتراوح بين خمسة أعوام و25 عاما.</p> 2007-10-02T00:00:00+00:00 2007-10-02T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2877/ <p>طيب، ودود، متسامح لأقصى الحدود، منضبط .. تلك هي الصورة التي قدمتها الدراما المصرية الرمضانية هذا العام لرجل الأمن، وهو ما أثار دهشة العديد من النقاد، الذين اعتبروا ذلك محاولة لتحسين صورة ضابط الشرطة في نظر البسطاء..</p> <p>وقد تناقلت بعض الصحف والمواقع الإلكترونية ذلك التقرير الذي أفاد فيه بعض النقاد الفنيين أن صورة بعض رجل الأمن الحقيقية تختلف عن تلك الصورة التي قدمتها المسلسلات التي تعرض على الفضائيات حالياً، وجاء في التقرير أن الناقد طارق الشناوي وصف ما يجري في الدراما حول هذا الموضوع بان "هناك توجها، ليس من قبيل الصدفة، لتحسين صورة رجال الأمن في عين المواطن خصوصا بعد ظهور عشرات الأشرطة التي تصور قضايا تعذيب أكدتها بعضها المحاكم، التي أدانت ضباطا مارسوها".</p> <p>ومن هؤلاء النقاد أيضاً كل من علا الشافعي وأشرف بيومي الذين سخرا من تلك الصورة التي أظهرت ضابط الشرطة في هيئة ملاك لا يخطئ.</p> <p>تلك هي آراء النقاد، ولكن دعونا نستعرض بعض تلك الصور ولقطات من المشاهد التي ظهر بها رجل الأمن في مسلسلاتنا، وأيضاً بعض المشاهد من واقع الحياة اليومية والتي نقلتها كاميرات القنوات الفضائية والمدونات، لتكون الرؤية أكثر وضوحاً لنا..</p> <p>الدالي وخيري</p> <p>- مشهد درامي: مشهد ظابط شرطة كبير بأمن الدولة يقوم بالتحقيق مع أحد المشتبه فيهم بقضية اغتيال "سعد الدالي" أو نور الشريف، والمتهم يأمر رجال الشرطة بكتابة أقواله، بل يسخر من وزير الداخلية نفسه لأنه لم يسأله عن اسمه وسبب ارتكابه الجريمة، ويتأسف وزير الداخلية في أدب وهدوء شديدين.</p> <p>- مشهد واقعي: قناة الجزيرة الفضائية أذاعت من خلال برنامج "ما وراء الخبر" بتاريخ 26/6/2005 مشهداً يظهر فيه المواطن خيري محمد عمر ويقول: "تعرضت للتعذيب في يوم 27 مايو 2005 بمكتب أمن الدولة بالجيزة حيث تعرضت لتعذيب شديد، فقد ضُربت ضرباً شديداً على وجهي ومؤخرتي وجنبي الأيسر والأيمن ولم يكتفي هؤلاء بذلك بل أنهم جردوني تماما من ملابسي وأمروني بالنزول على الأرض من جهة البطن ولاحظت وأحسست أن بعضهم مشي فوق جسمي.</p> <p>يتربى في عزو</p> <p>- مشهد درامي: مساعد وزير الداخلية يقوم بدور مصلح اجتماعي أثناء قيامه بالتحقيق مع أحد الشباب قائدي المظاهرات بجامعة القاهرة، ويتوسط له لدى أحد رؤساء التحرير لكي يعينه صحفياً بالجريدة.</p> <p>وفي نفس المسلسل يقوم ضابط الشرطة "ياسر جلال" باستجواب 3 من المتهمين في قضية إثارة الشغب والعنف وأعمال إرهابية بشرم الشيخ، وكل ما يفعله هو صفع المتهمين – على خفيف كدة- على وجوههم ثم إسداء النصائح لهم بالحديث عن شركائهم في الجريمة.</p> <p>- مشهد واقعي: فيديو انتشر بكثير من مواقع الإنترنت والمدونات لضابط شرطة يقوم بصفع أحد المتهمين على وجهه، وسط سخرية من أصدقائه الضباط، وفيديو أخر لمجموعة من الضباط يقومون بتعذيب متهم عن طريق إدخال عصا في مؤخرته، وفيديو ثالث لضابط شرطة يضرب فتاة متهمة على مؤخرتها.</p> <p>قضية رأي عام</p> <p>- مشهد درامي: مشهد للضابط محمود " سامي العدل" يتعامل بمنتهى الرقة والإنسانية مع أحد المتهمين باغتصاب يسرا، وهو ما علقت عليه الناقدة علا الشافعي في التقرير السابق ذكره بقولها " لا يمكن لهذه الشخصية أن تظهر في الواقع".</p> <p>- مشهد واقعي: فيديو لمواطن مصري من الفيوم يحكي قصة وفاة شقيقة محمد جمعة حسن قائلاً إنه تعرض للتعذيب علي يد الشرطة في شهر أغسطس الماضي بقسم بندر الفيوم حيث كانت قوة من رجال الشرطة تعتدي علي أحد الشباب بالفيوم أمام محل لبيع الخردة يستأجره المجني عليه وعندما تدخل جمعة والشهير بـ "حميدو" في محاولة إنسانية منه لإيقاف إهانة الشاب في الشارع تعرض للضرب من قبل رجل الشرطة الذي اقتاده للقسم وخرج في حالة لا يرثى له ثم توفى بأحد المستشفيات.</p> <p>إشكالية واضحة</p> <p>وهنا نجد أنفسنا أمام إشكالية واضحة، فالصورة التي قدمتها الدراما لرجل الشرطة موجودة فعلا ولكن مع التسليم بأن المجتمع يضم الصالح والطالح، والضباط أفراد بالمجتمع إذن فتجاوزات بعض الضباط موجودة..</p> <p>ولكن مخرجي ومؤلفي مسلسلاتنا العربية لا يرون ذلك ويصرون على تقديم صورة ضابط الشرطة في جانبها الإيجابي فقط، برغم إنهم كثيراً ما قدموا صورا للطبيب المرتشي والذي يتاجر بمرضاه، والمحامي الذي يدافع عن تجار المخدرات والمجرمين، والصحفي الذي يبغى السلطة والنفوذ ويتاجر بقلمه، وذلك مما يضع علامات استفهام كثيرة خلف وأمام وفي وسط تلك الصورة التي تصر مسلسلاتنا على تقديمها حول رجل الشرطة؟!</p> 2007-09-28T00:00:00+00:00 2007-09-28T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1947/ <p>تربي علي الموسيقي في أسرة بروتستنتية، ليثور علي الدين وسلطته القهرية، وكان مثله الأعلى للشخصية الدينية هو محمد (صلى الله عليه وسلم)، فرأى في النبي العربي تلك الحماسة الدينية وذلك الجهاد في سبيل التحرر من السلطة، وهو يرى أن خير ما في حياة النبي أنه لم يدّع سلطة دينية سخرها في مأرب ديني، ولم يحاول أن يسيطر على قول المؤمنين، ولا أن يحول بين المؤمن وربه، ولم يفرض على المسلمين أن يتخذوه وسيلة لله تعالى.</p> <p>الفتي المتمرد</p> <p>فعندما كان "برنارد شو" في التاسعة عشرة من عمره جاء إلي دبلن -عاصمة ايرلندا - بعض الدعاة الدينيين، وعقدوا اجتماعا دينياً حضره كثير من أهل المدينة، وعلقت الصحف عليه وأجمعت على أنه كان اجتماعاً ناجحاً، وأنه دليل على ما كان للشعور الديني من مكانة لدي الناس، ولكن الفتى برنارد شو يخرج على الناس بخطاب يحاول أن يحلل فيه العوامل التي دفعت الناس إلى هذا الاجتماع الديني، فهو يعزو الأمر جميعه إلى أسباب لا تمت إلى الدين بصلة!</p> <p>وهو يرى أن الناس قد اجتمعوا لأن حبهم للاستطلاع دفعهم لرؤية هؤلاء الدعاة الدينيين، ولأنهم كانوا يريدون أن يروا العرض من دون أن يستمعوا إلى الوعظ الديني.</p> <p>ونجد في المقابل إعجاب برنارد شوً بالنبي محمد (صلي الله عليه وسلم)، فقد كان يرى في حياة الجهاد التي عاشها النبي شبهاً بالحياة المثالية التي أراد هو نفسه أن يعيشها، وبلغ به الإعجاب أن حاول قبل سنة 1910م أن يكتب مسرحية عن "محمد".</p> <p>وقد أراد أن يدعو إلي ذلك الفكر الذي أمن به من خلال عرض مسرحي، فما كان له إلا أن يصور بطله الديني في مسرحية عامة، ثم هو يعلم أيضاً أن المسرحية لا تكتب لتمثل فقط، بل لنشر آراءه الدينية من حيث الكفاح في سبيل حرية الرأي، ومن حيث الخلاص من التعصب الأعمى، ومن حيث التحرر من استبعاد السلطة، لقد أراد أن يكتب مسرحية "محمد" ليلقي بآرائه هذه في صعيد واحد.</p> <p>ولكن حرصا علي رضا السفير التركي لدي بريطانيا في ذلك الوقت، فقد قامت الرقابة في البلاط الملكي برفض أن يمثل النبي العربي علي خشبة المسرح.</p> <p>محمد في جان دارك</p> <p>ولكن رغم منعه من نقل إعجابه عن طريق مسرحية (محمد) فإنه نقل تلك الأفكار عن طريق رائعته (جان دارك) التي كتبها بعد ذلك بعشرة أعوام، ففي هذه القصة حاول أن يصور الفتاة الفرنسية في صورة القديسة التي تؤمن بالوحي الإلهي، ثم أن يجعلها في موقف تدافع فيه عن الفكرة لا بلسانها فحسب، ولا بقلبها فقط، ولا بيدها لا غير، بل تدافع عنها بكل ذلك وبحد السيف أيضاً، والعلاقة واضحة بين اختياره موضوع النبي وبين اختيار موضوع جان دارك، وهي واضحة من الفقرات الكثيرة التي يتحدث فيها النبي في محاكمة جان دارك.</p> <p>فنجد في "جان دارك" ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات، وهذا رد (ورك) وهو نبيل انجليزي علي (كوشون)- وهو أسقف بوفيه الفرنسي-.</p> <p>فيقول (ورك): "أنا رجل حرب لا رجل دين، وقد حججت إلى بيت الله المقدس، ورأيت بعضا من أتباع محمد، فلم أجدهم من سوء الأدب بالمكانة التي أفهمونيها قبلاً، بل وجدت لهم أدبا لا يقل من بعض الوجوه عن أدبنا".</p> <p>ولم تظهر أراء برنارد شو سواء السياسية منها أو العقائدية في "جان دارك" فقط بل كانت كل مسرحية تعبر عن موقف ورأي يتبناه، ففي عام 1900 كتب مسرحية "تحول الكابتن براس باوند"، ثم هناك مسرحيته "الإنسان والإنسان الخارق" التي كتبها عام 1905 والتي يعتبرها النقاد من أفضل المسرحيات الكوميدية التي كتبت في القرن التاسع عشر وهي مسرحية تظهر تأثر شو بكل من داروين وبيرجسون، وغيرها العديد من المسرحيات.</p> <p>المدارس كالسجون</p> <p>ولد برنارد شو في دبلن في يوليو 1856، وكان أبوه موظفاً في أحدى المحاكم، ثم اشتغل بالتجارة، أما أمه فكانت ابنة لأحد ملاك الأراضي.</p> <p>تلقى شو مبادئ التعليم الأولى على يد قريب له كان قسيسا بروتستانتيا، ثم دخل إحدى المدارس الدينية في سن العاشرة، ولكنه تركها إلى مدرسة ثانية، ثم إلى ثالثة، ليكتشف انه عاجز عن تعلم أي شيء لا يروقه، فاتجه إلى القراءة بشكل مكثف، وقد كان رأيه عن المدارس إنها: " ليست سوى سجون ومعتقلات"، لذا فهو لم يتعلم من المدارس.</p> <p>وقد أحب شو الرسم، لكنه اكتشف أنه لا يملك موهبته، فاكتفى بزيارات لقاعات المتحف القومي الايرلندي، وفي سن الخامسة عشرة، أصبح شو على قدر كبير من النضج ومن الثقافة التي اكتسبها بمجهوده الخاص، وحين بلغ الثالثة والعشرين، قرر أن يشتغل بكتابة الروايات، ووضع لنفسه برنامجا يقضي بأن يكتب خمس صفحات يوميا على الأقل، وألزم نفسه بتنفيذ هذا البرنامج، فألّف خمس روايات في أربع سنوات.</p> <p>وقد كان برنارد شو يعتمد في إعالة نفسه على أمه وبعض الكتابات الصحفية من نقد فني وموسيقى وعرض للكتب في الصحف والمجلات .</p> <p>كان شو خجولا بطبيعته، ولكنه تعلم في جمعيات المناظرة التي كان يتردد عليها، كيف يتغلب على خجله، فقد كان يوجه للخطيب أو المتحدث، أسئلة لم يكن يتوقعها، وظل اثنتي عشرة سنة يتحدث في (الجمعية الفابية) بلا مقابل، بمعدل ثلاث مرات في الأسبوع، وكان بعض أحاديثه ومحاضراته، تتم على قارعة الطريق.</p> <p>وفي العقد الثالث من عمره تخللت حياته بعض العلاقات مع عدة نساء، إلا أنه عزم حين بلغ الثالثة والأربعين من عمره أن يعيش مع رفيقة عمره وهي "تشارلوت بيتاونشيد" فتزوجها عام1898، ولكن دون ممارسة الحب ودون إنجاب، وهي امرأة أيرلندية كان قد التقي بها في أجواء الفابيين، وقد شاعت أيضا أقاول حول محبة شو للممثلة "باتريك كامبل".</p> <p>نوبل من أجل الشعب</p> <p>وقد عرض على شو أكثر من مرة أن يرشح نفسه لعضوية مجلس العموم البريطاني، ولكنه كان يرفض، وظل يقاوم طيلة حياته كل محاولات التكريم وكان يعتبر كل عرض يتلقاه من احدي الجامعات لمنحه الدكتوراه الفخرية أو لتقليده وساما، اعتداء على استقلاليته، وقد تردد كثيرا في قبول جائزة نوبل، حين عرضت عليه عام 1925، ولكنه قبلها وقال: "إن وطني ايرلندا سيقبل هذه الجائزة بسرور، ولكنني لا أستطيع قبول قيمتها المادية، إن هذا طوق نجاة يلقى به إلى رجل وصل فعلا إلى بر الأمان، ولم يعد عليه من خطر"، وتبرع بقيمة الجائزة لتأسيس منشأة تشجع نشر أعمال كبار مؤلفي بلاد الشمال إلى اللغة الانجليزية.</p> <p>شو .. المرح الساخر</p> <p>وقد كان شو مرحاً بطبيعته، وقد عرف كيف يستغل هذه الطبيعة في بث أفكاره، وقد اكتشف أن الإنسان إذا أنت أضحكته، يكون مستعدا لقبول كل ما تقوله، حتى إذا كان يختلف معك، ..وعندما كان صديقاً حميماً لونستون تشرشل، رئيس وزراء بريطانيا، وكان الأخير يحب النكتة ويسعى لبرنارد شو ليداعبه، قال له تشرشل(وكان ضخم الجثة): "أن من يراك يا أخي برنارد (وكان نحيل الجسم جداً) يظن أن بلادنا تعاني أزمة اقتصادية حادة، أزمة جوع خانقة". فأجابه برناردشو على الفور: "ومن يراك أنت يا صاحبي يدرك رأساً سبب الأزمة".</p> <p>وكان شو يرى أن الفقر هو عدو الإنسانية الأكبر، وأنه أصل جميع ما في العالم من جهل ومرض وشرور.</p> <p>وقد سخر من بريطانيا التي كانت تسمي نفسها (بريطانيا العظمى) حيث لم يعترف بعظمتها، ولا بشيء مما قاله الشعراء والكتّاب عنها، ويضحك من كل ذلك، ويتنبأ لها بأفول نجمها يوم تصحو المستعمرات من سباتها، وكان مسرحه مدرسة يتلقى فيها عامة الناس ثقافة مبسطة تتناول معظم ميادين المعرفة.</p> <p>5977</p> <p>إعجاب بالمقال</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : فتون</p> <p>شعرت بالمتعة الحقيقية في كل كلمة سطرها الكاتب المبدع ...</p> <p>ضع عنوان التعليق</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : اكتب اسمك هنا</p> <p>شكرا لك يا هبة واتمنى ان اجد ابداعاتك بهذا المنتدى المتواضع لنرى النور بابداع قلمك الراقي</p> <p>www.asamena.com/vb</p> 2007-09-25T00:00:00+00:00 2007-09-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2079/ <p>أشارت نتائج دراسة بريطانية كبيرة إلى أن الاشخاص الذين لا يحصلون على كفايتهم من النوم تزيد لديهم احتمالات الوفاة بامراض القلب بأكثر من مثلين.</p> <p>وبالرغم من عدم وضوح اسباب ذلك قال باحثون ان عدم كفاية النوم لها علاقة فيما يبدو بارتفاع ضغط الدم الذي يعرف بأنه يزيد من مخاطر الاصابة بأزمات قلبية وحدوث جلطات.</p> <p>وأوضح تحليل شمل عشرة الاف عامل بالحكومة على مدار 17 عاما ان هؤلاء الذين يخفضون ساعات نومهم من سبع ساعات كل ليلة الى خمس او اقل يتعرضون لزيادة في الوفيات تصل الى 1.7 ضعف. ويتعلق أكثر من ضعف مخاطر الوفاة بأمراض الاوعية الدموية بالقلب.</p> <p>وقال فرانسيسكو كابوتشيو استاذ طب الاوعية الدموية للقلب بكلية طب جامعة وارويك امام المؤتمر السنوي للجمعية البريطانية للنوم في كيمبردج ان هذه النتائج تركز على وجود خطورة في اسلوب الحياة الحديثة التي تتسم بالانشغال.</p> <p>وقال في اتصال هاتفي "ثلث سكان المملكة المتحدة واكثر من 40 في المئة بالولايات المتحدة ينامون بشكل دائم أقل من خمس ساعات كل ليلة لذلك فهذه ليست بالمشكلة البسيطة.</p> <p>"الضغوط الحالية في المجتمع تؤدي لتقليص فترات النوم ربما لا تكون فكرة جيدة خاصة اذا قلت عن خمس ساعات".</p> <p>وركزت بحوث سابقة على المخاطر الصحية المحتملة للعمل في فترات متغيرة والنوم المضطرب. لكن هذه الدراسة التي اجراها كابوتشيو وزملاء له والتي دعمتها الحكومة البريطانية وحظيت بتمويل اميركي هي الاولى التي تربط بين فترات النوم ومعدلات الوفاة.</p> <p>وبحثت الدراسة في انماط نوم المشاركين الذين تراوحت اعمارهم بين 35 و 55 عاما في مرحلتين من حياتهم هما 1985-1988 و 1992-1993 ثم تتبعت معدلات الوفاة بينهم حتى عام 2004.</p> <p>وعدلت النتائج لتأخذ في الاعتبار عوامل مخاطر اخرى ممكنة مثل العمر عند بدء الدراسة ونوع الجنس والتدخين وشرب الكحول ومؤشر كتلة الجسم وضغط الدم والكوليسترول.</p> <p>وكانت الصلة بين مخاطر الاوعية الدموية بالقلب لدى هؤلاء الذين ناموا اقل في التسعينيات عن نظرائهم في الثمانينات واضحة لكن من الغريب ان معدلات الوفاة ارتفعت بين الاشخاص الذين زادوا ساعات نومهم الى اكثر من 9 ساعات.</p> <p>لكن في الحالة الاخيرة لم يثبت وجود صلة بين الوفاة ووجود مشاكل بالاوعية الدموية للقلب حيث قال كابوتشيو ان فترات النوم الطويلة ربما تعود الى مشاكل صحية اخرى مثل الاكتئاب أو الاجهاد الناجم عن الاصابة بمرض السرطان.</p> 2007-09-25T00:00:00+00:00 2007-09-25T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/3269/ <p>عمون، سرايا، أرام، ورم، دنيا نيوز.. أسماء متعددة لوجهة واحدة لمتصفحي الإنترنت والمتعطشين للتعبير عن آرائهم بحرية في الأردن، فقد وجد الأردنيون على اختلاف ثقافاتهم واهتماماتهم منذ نحو 3 سنوات في فضاء الإنترنت متنفسا لهم للتعبير عن آرائهم وتصوراتهم بحرية مطلقة فأطلقت المدونات والصحف الإلكترونية والبوابات على نحو غير مسبوق، وتزايد عدد الهواة والمحترفين المهتمين بالتدوين على الإنترنت بشكل ملحوظ..</p> <p>لكن اليوم فوجئ الأردنيون بإخضاع فضاء الإنترنت لقيود قانون المطبوعات وبنوده الضيقة، فيما يعتقد أن الهدف الأساسي هو تعليقات القراء والزوار وآرائهم تحديدا والتي تتسم بالكثير من الجرأة.</p> <p>القرار جاء من خلال دائرة المطبوعات والنشر التي أثارت حفيظة الصحفيين عندما أخضعت المواقع الالكترونية لقانون المطبوعات الذي تحد كثير من بنوده حرية التعبير.</p> <p>متابعة التجاوزات</p> <p>نبيل المومني، مساعد مدير عام دائرة المطبوعات والنشر، يرى أن كل المواقع الإلكترونية والصحافة الالكترونية أصبحت تخضع لرقابة دائرة المطبوعات والنشر بهدف الإشراف على هذه المواقع ومتابعة التجاوزات التي تصدر عن المواقع المسيئة.</p> <p>وبحسب المومني فان الدائرة ستباشر عملها في الإشراف والتدقيق على مضمون المواقع الإلكترونية والصحافة الالكترونية، تنفيذا لأحكام قانون المطبوعات والنشر،</p> <p>إلا أن المعترضين على القرار يرون فيه اجحافا وتقييدا لحرية خاصة وأنه يتعارض مع توجهات العاهل الأردني التي نادى فيها بأن حرية الصحافة في الأردن "سقفها السماء".</p> <p>لا يمكن إخضاعنا</p> <p>بدورهم رد العديد من أصحاب هذه المواقع والمشرفون عليها بأنهم سيحتالون على هذا القانون من خلال تسجيلها خارج الأردن واعتماد "سيرفرات" خارجية من كندا والولايات المتحدة على سبيل المثال، معتبرين أن فضاء الانترنت الرحب لا يمكن إخضاعه لأية قيود..</p> <p>فمن جانبه يعبر هاشم الخالدي، المشرف على موقع سرايا الإلكتروني، بأنه لا يوجد قانون يشكل مظلة لعمل الصحافة الالكترونية، معتبرا أن القرار أسوأ من قانون المطبوعات الذي صدر مؤخرا.</p> <p>بينما رأى عدنان الروسان، مدير موقع دنيا نيوز، أن هذه المواقع تمارس الحرية بمسؤولية ولا تتجاوز الخطوط الحمراء وليس هنالك مبررا لإخضاعها لأن تقييدها يعني تقييد حرية الناس وهذا أمر صعب جدا.</p> <p>وتعتقد ترى سوسن زايدة، رئيسة تحرير موقع وراديو عمان. نت، أن الجديد في كل هذه القضية هو عدم تحمل الحكومة لآراء وتعليقات المواطنين في هذه المواقع.</p> <p>أما رئيس تحرير موقع عمون الإلكتروني سمير حياري فيرى أنه لا يمكن ضبط التعليقات التي تبث على أي موقع الكتروني إطلاقا، رغم احتوائها على بعض العبارات المسيئة للأشخاص، مضيفا: "ستكون الأردن الدولة الوحيدة التي تفرض رقابة على مواقع الإنترنت".</p> <p>يشار إلى أن الأردن ليس لديه تشريع خاص فيما يتعلق بالمواقع الالكترونية، ويعتبر النشر على الإنترنت أحد الوسائل العلنية كما نصت عليها المادة 73 من قانون العقوبات الأردني رقم 16 لسنة 1960، وأي متضرر من ناحية ذم أو تحقير مما نشر على الإنترنت، يتمكن من اللجوء إلى القضاء النظامي لرفع دعوى مطالبة بالتعويض عن الضرر المعنوي والمادي الناجم عن الفعل، فضلا عن تطبيق العقوبة القانونية المترتبة.</p> <p>شباب النت يحتجون</p> <p>ويمثل قطاع الشباب شريحة عريضة وأساسية من مستخدمي الإنترنت في الأردن الأمر الذي دفع بعضهم لاعتبار القرار موجها ضدهم شخصيا..</p> <p>يقول الشاب عمران أبو الحاج، للمرة الأولى في حياتي أبدي اهتماما بتصفح المواقع السياسية والاخبارية لما وجدت فيها من حرية تعبير ومصداقية وموضوعية، لكن لم نلبث أن يتحقق هذا الحلم حتى جاء القرار الأخير وأعتقد أنه مجحف ويعطي صورة سلبية للأردن.</p> <p>وتقول ريم: "لم أصدق نفسي عندما دونت أول مقال لي في مدونتي من خلال موقع مكتوب، والآن كل ذلك مهدد بسبب الرقابة، لم يعد هناك ما يضمن لي أن أعبر عن رأيي بحرية، لقد ضاقت بنا الدنيا وفضائاتها الرحبة ويبدو أن السلبية والصمت هو الخيار الأفضل".</p> <p>تضيف : "الرقابة على المدونات والمواقع ستزيد من إقبال الناس عليها، وسيتحول الأمر إلى تحد للرقابة الحكومية، وأعتقد أن ثمة وسائل وحلول كثيرة للتحايل على هذا القرار".</p> <p>أما علا وغدير فتريان أن الأمر لا يعني كثيرا من جيل الشباب الذي لا يهتم أصلا بتصفح هذه المواقع وتنحصر اهتماماته فقط بتصفح مواقع الأفلام والغناء والنجوم والفنانين وهي مواقع لا رقابة عليها مطلقا.</p> <p>ويعتقد محمد سندس أن تكنولوجيا المعلومات العربية تتراجع وتتقوقع بدليل التضييق على الإنترنت سابقا في مصر من خلال أزمة المدونات واليوم في الأردن، فلن يكون هنالك مصاقية لأي موقع أردني بعد اليوم على اعتبار أنه مراقب وأن جميع الآراء والتعليقات بداخله غير صادقة وغير حقيقية.</p> 2007-09-25T00:00:00+00:00 2007-09-25T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/4422/ <p>خلع الجلباب الصعيدي الذي ارتداه في "حدائق الشيطان" ولمع به، ليخوض تحد جديد.. فهذه المرة ترك الصعيد ليتجه إلى بورسعيد ليجسد شخصية "أبو المكارم" التاجر البورسعيدي في مسلسل "أولاد الليل" الذي يعرض حاليا على الفضائيات..</p> <p>إنه الفنان السوري جمال سليمان، الذي يقدم للعام الثاني على التوالي عملا دراميا مصريا في رمضان، بعد أن فتح الباب للعديد من الفنانين السوريين لخوض نفس التجربة..</p> <p>(ولاد البلد) التقت جمال سليمان أثناء المؤتمر الصحفي الذي أقامته شركة جود نيوز للإنتاج السينمائي بمناسبة افتتاح تصوير فيلم "ليلة البيبي دول" والذي يشاركه فيه نخبة من النجوم العرب منهم نور الشريف ومحمود عبد العزيز وليلى علوي وسلاف فواخرجي ونيكول سابا.</p> <p>أتقنت البورسعيدية</p> <p>بداية وحول مخاطرته للقيام بدور بورسعيدي في مسلسله "أولاد الليل" خاصة أنه يخوض تحدياً أمام اللهجة البورسعيدية المتميزة، يقول سليمان: "أتقنت جداَ تلك اللهجة ولكني أكتشف أن أهالي بورسعيد يتكلمون بلهجة واحدة فعلا ولكنها تختلف فيما بينهم، فهناك من يتحدث اللهجة البورسعيدية بحذافيرها وهناك البعض الآخر يضيف لها من عنده، حيث وجدت تنوعا في نطق الكلمات ومخارج الحروف من أبناء تلك المدينة الباسلة، ولذلك حرصت على معايشة واقع المواطن البورسعيدي بكل تفاصيله".</p> <p>بابتسامته المعهودة تحدث جمال سليمان عن وجوده في مصر، قائلا: "لا أستطيع أن أصف مدى سعادتي بذلك الاستقبال الرائع الذي أشعر به عندما يقابلني المصريون في الشوارع والأماكن العامة، فهم دائما ما يقولون لي "نورت مصر"، و"أهلا بك في بلدك الثاني"، ولذلك فإني أشعر بفخر كبير ليس لأنني أصبحت نجما معروفا بمصر واشتركت في أعمال فنية متميزة، ولكن سر فخري يكمن في شعوري بنجاحي في فتح الباب لكثير من الممثلين السورين والعرب للمشاركة في الأعمال المصرية مرة أخرى، وإعادة التعاون المصري العربي من جديد".</p> <p>وأوضح سليمان أنه أحب جداً الأكلات البورسعيدية المختلفة، مشيراً إلى أن بعض التجار من "سوق العرب" كانوا حريصين على دعوة فريق العمل لتناول العشاء معهم، قائلا: "لقد أكلت السمك الصينية والسنجاري والجمبري الذي يطبخونه بطريقة مميزة جدا"، ثم ضحك وقال: "وطبعا كان لازم أكل بعض من الأكلات المصرية الشعبية مثل الكشري والفول المدمس بالطريقة المصرية".</p> <p>مشيرا إلى أنه فوجئ بأن المصريين يطبخون الملوخية بطريقة غريبة، حيث تطحن الأوراق، على العكس من الطريقة السورية التي تظل أوراق الملوخية كما هي بدون طحن.</p> <p>سر الأنوثة</p> <p>أما عن نظرته للمرأة خاصة أن لديه الكثير من المعجبات في مصر والوطن العربي، يقول: "أحب في المرأة ضعفها فهو سر أنوثتها، ولذلك لا تستهويني المرأة التي تحاول تقليد الرجل، فالله سبحانه تعالى خلق الرجل وخلق المرأة وكل منهما يتميز بصفات خاصة، ولذلك فالرجل يجب أن يكون شهما، وقويا، وودوداً أيضاً، أما المرأة فيجب أن ترتدي عباءتها ولا تقارن نفسها بالرجل لأنها مخلوق جميل له صفات مميزة وجميلة جدا، كما أني لا أمانع عن عمل المرأة ولكن ذلك لا يجب أن يؤثر على أنوثتها".</p> <p>قضى سليمان شهر رمضان في مصر العام الماضي، ويقضيه أيضاً هذا العام، لارتباطاته الفنية الكثيرة بمصر، ولذلك قرر أن يستقر بالقاهرة، ويدعو زوجته وأولاده للعيش معه هنا بدلا من السفر كل فترة إلى سوريا، مبدياً إعجابه الشديد بليل القاهرة الساحر الذي يلهم المبدعين والشعراء بكتابة أجمل القصائد، قائلا: "مصر تمتلك ليلاً من أروع الليالي في العالم، فهو ليل ساحر يدخل السرور إلى قلبك".</p> <p>وبأدب شديد اعتذر الفنان السوري عن إبداء رأيه في أعماله التي قدمها في مصر قائلا إنه يفضل أن يبدي رأيه في أعمال غيره من الممثلين لكن رأيه في أعماله يتركه لغيره من الممثلين والنقاد والجمهور، وأشاد بابن بلده الفنان تيم الحسن ووصف دوره في مسلسل "الملك فاروق" بالرائع.</p> <p>لحظات حرجة</p> <p>وتحدث سليمان عن اللحظات الحرجة في حياته، موضحاً أنه مر بالعديد من اللحظات الحرجة على المستوى الفني، خاصة بعد تألقه في مسلسل "حدائق الشيطان"، حيث انهالت عليه العروض ولكنه تروى في خطوته الثانية، كما إن قرار انتقاله للقاهرة هي لحظة حرجة عليه أيضاً لأنه أمام مرحلة فنية جديدة.</p> <p>وأعرب سليمان عن رغبته في زيارة مدينة شرم الشيخ التي لم يزورها حتى الآن بالرغم من أنه زار العريش وبعد المدن الساحلية الأخرى بالإضافة إلى الأقصر وأسوان ولكنه سمع كثيرا عن شرم الشيخ، وسيزورها عن قريب.</p> <p>وفي النهاية تركنا الحوار مفتوحاً لجمال سليمان لكي يقول كلمة للشعب المصري، فقال: "أحب ذلك الشعب الطيب الودود الذي لم أجد منه سوى كل الترحاب، والذي وقف بجانبي عندما حاول البعض انتقادي، ولم أشعر للحظة إنني غريب بينكم".</p> 2007-09-24T00:00:00+00:00 2007-09-24T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2018/ <p>الفن الشعبي الجزائري يعود من جديد ليملأ البلد ويشغل الناس، والسر في ذلك "القعدات الشعبية" التي طبعت الزمن الماضي في الجزائر.</p> <p>"قعدات الجزائر المحروسة" - كما يلقبّها الناس- هي جلسات ظلّ ينظمها الجزائريون منذ عشرينيات القرن الماضي، إلا أنّ نكهتها اختفت خلال العشر سنوات الأخيرة بسبب تدهور الوضع الأمني، لكن عشاقها تمكنوا من إعادة بعثها أخيرا بعد سنوات عجاف.</p> <p>وبعودتها عزف كثير من الجزائريين لاسيما سكان العاصمة عن حضور المهرجانات الرسمية والتظاهرات الفنية العادية، مما أسهم في إعادة الاعتبار للفن الشعبي المحلي الذي تختلط فيه القصيد الحضري بالفلكلور الصحراوي.</p> <p>اسمع "المسامعية"</p> <p>هذه "القعدات" التي تكثر في أوقات معينة مثل فصل الصيف ومواسم العطل ورمضان، تتسم بطقوسها المحلية الخاصة، وينشّط بها المطربين الشعبيين أمثال عمر الزاهي، عزيوز رايس، عبد المجيد مسكود، نصر الدين قاليز، دليلة الدزيرية، راضية عدة، نعيمة، بريزة السطايفية.</p> <p>كما تشتهر القعدات بوجود من يطلق عليهم "المسامعية"، وهم فرق تتألف عادة من ثلاثة إلى خمسة أعضاء شباب وكهول يشكّلون ما يشبه "الجوقة الإغريقية" فهم ينشدون كوكتيل من الأغاني لساعات غير محدودة، وتزيد أجرتهم لقاء القعدة الواحدة عن 120 ألف دينار (2000 دولار)، يستعين هؤلاء "المسامعية" بـ"العود" و"الجيثار" و"البونجول" و"القويطرة"، ويتغنون بطقطوقات شعبية عديدة تبث البهجة في نفوس سامعيها.</p> <p>ولأنّ أغاني "المسامعية" مطلوبة بكثرة ويرددها الكبير والصغير، فإنّ الأمر نجم عن إنتاج توليفات عديدة جمعت بين الأغاني القديمة والحديثة من التراث الشعبي الأصيل، على طريقة:</p> <p>قولوا شيرة العياني ... اللي غرامها بكاني</p> <p>الولف كيف ساهل ... وأنا ما صبرت عنّوا</p> <p>المطرب الشعبي عبد القادر شاعو يقول لـ"عشرينات": "قعدة الغناء الشعبي لها نشوة قريبة من الخلوة الروحية، فهي تسافر بجمهور السميعة وتستحوذ على عقولهم وأرواحهم عبر الأنغام والكلمات المسترسلة في أصوات شجية خالية مما هو رديء ومبتذل".</p> <p>يا مسهرني</p> <p>تتسّم هذه القعدات بجوها العائلي الحميمي، في حين تُزيّن مجالسها بصنوف من الحلوى والشاي والقهوة وشتى المكسرات، مما يجعلها تستمر من أول الليل إلى خيوط الفجر الأولى.</p> <p>فساحة الألفية بحي باب الوادي تحولت هذا الموسم إلى قبلة مفضّلة لأناس من مختلف الأعمار شبان و شابات.. نساء وأطفال، يأتون بكثافة لمواكبة القعدات التي تنتظم على مسرحها سهرة ماراثونية ليلة كل خميس، وتتزاحم حولها العائلات التي تأتي من كل حدب وصوب، وسط باعة "لحية بابا" و"كوب كونج" ومختلف أنواع المرطبات والمثلجات.</p> <p>يقول محمد،34 سنة: "القعدات هوايتي المحبّبة برفقة زوجتي وأبنائي الثلاثة"، بينما يصفها مختار،26 عاما، بـ"القعدة الشعبية العربية المميزة"، وتعتبر الشقيقتان التوأم سعاد وآمال ،22 عاما، أن الحضور الكثيف للعائلات، إضافة إلى المغتربين والأجانب، دلالة على تعطش وتفاعل الشارع مع مثل هذا التقليد الجزائري العريق.</p> <p>أما عبد الحفيظ، فيبدي بعض التحفظات حول ما ينتاب هذه القعدات من ضجيج وفوضى تمنع تتّبع المسامعية، بينما تلاحظ الصديقتان رميسة وزكية أنّ أصحاب القعدات عجزوا عن إعطاء صورة جمالية ترتقي بإحساس السميعة إلى مستوى الإبداع الذي تحنّ إليه النفوس.</p> 2007-09-24T00:00:00+00:00 2007-09-24T00:00:00+00:00 سالم أحمد https://20at.mosab.me/articles/2202/ <p>جدل واسع بالسعودية مستمر منذ بداية شهر رمضان بعد أن اكتشف المصلون أن إمامهم يصلى بهم التراويح مستعينا بالتقنية الحديثة في قراءة القرآن الكريم، وذلك من خلال قراءته للآيات الكريمة خلال الصلاة من جواله الخاص بعد أن قام بتحميلها عليه بصوته.</p> <p>ويرى بعض المشايخ أن الاستعانة بالقرآن المسجل على أجهزة الموبايل سيعمل على انقراض حفظة الكتاب الكريم، بينما يرى آخرون أنه عامل مساعد للإمام في ظروف معينة.</p> <p>هذا الجدل دفع وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ إلى منع الأئمة من قراءة القرآن الكريم في صلاتي التراويح والقيام عبر جهاز الهاتف الجوال.</p> <p>وقال آل الشيخ في تصريحات صحفية: إن قراءة القرآن من جهاز الجوال أو من اللوحات الإلكترونية من قبل بعض الأئمة عمل لا ينبغي، ومن يقوم بذلك فسوف يتم اتخاذ اللازم حيال ذلك أما القراءة عن طريق المصحف فهناك علماء أجازوا القراءة من المصحف بضوابط معينة".</p> <p>انقراض حفظة القرآن</p> <p>"عشرينات" استطلعت أراء بعض الأئمة والعلماء حول استخدام القرآن المسجل على الهاتف الجوال ويرى "ضيف السالمي" إمام مسجد "التعاون" بجدة ضرورة صدور مثل هذا القرار، ويقول" إذا اعتمد الأئمة على الجوال فسيمنع ذلك الكثيرين من حفظ القرآن الكريم ومراجعته، وقد يؤدي ذلك إلى ظهور أجيال لا تحفظ القرآن عن ظهر قلب بسبب اعتمادهم على هذه التقنية".</p> <p>وأكد السالمي أن "هذه الوسائل التقنية يمكن الاستفادة منها باعتبارها وسائل مكملة خاصة مع تقدم التقنية على خلاف ما عاشه الآباء والأجداد الذين درسوا وتعلموا من المصحف الورقي وحفظوه في الكتاتيب وفي حلق العلم والمدارس عن ظهر قلب".</p> <p>المصحف هو الأساس</p> <p>القرآن المسجل وسيلة للإنقاذ في وجهة نظر جابر العلي إمام مسجد "الأندلس" ويقول:" في حال عدم تمكن الإمام من الحفظ أو المراجعة أو إذا حدث له ظرف معين، يكون الجوال الوسيلة التي تنقذ الموقف".</p> <p>ويضيف:" أرفض استخدام أي إمام للأجهزة الإلكترونية في الصلاة، فالمصاحف الورقية والحمد لله موجودة ومتوفرة ويمكن الاستعانة بها في أي وقت لاسيما أنه تتوفر منه العديد من المقاسات الكبيرة والصغيرة التي يمكن حملها في الجيب.. المصحف الورقي يعد الأساس في ذلك لأن له خصائصه التي خصه الله بها عن بقية الأجهزة".</p> <p>وأوضح بأن العلماء والفقهاء السابقين قد أدركوا ذلك الأمر وأجاز العديد منهم حمل المصحف في الصلاة والقراءة منه.</p> <p>ليس هناك محظورا شرعيا</p> <p>محمد الخطيب ،إمام مسجد "التوبة" بجدة يؤكد أنه ليس هناك محظورا شرعيا وقال:" بعض العلماء والخطباء يستعينون بالتقنية في أمورهم العبادية لاسيما أداء خطبة الجمعة فما المانع في التراويح".</p> <p>وأكد على ضرورة الاستفادة من التقنية وتوظيفها في الخير والعبادة والبر، رافضاً اعتبار التقنية عائق في الأمور العبادية كعدم حفظ القرآن عن ظهر قلب، مؤكداً أن الدين الإسلامي يستوعب كل جديد وكل تقنية ويوظفها في الدعوة إليه وفي الخير للعالم أجمع.</p> <p>وعن الحكم الشرعي يرى الدكتور "فهد بن سعد" أستاذ الفقه بجامعة أم القرى أن القراءة من جهاز تقني أو الكتروني أثناء الصلاة لاشيء فيه وهو جائز، موضحاً أن الدين فيه سعة والحمد لله.</p> <p>وأوضح في حديثه لـ"عشرينات" بأن الأفضل للإمام أن يقرأ من المصحف أثناء الصلاة في حال حاجته لذلك، مشيراً في نفس الوقت إلى أنه لا محظور شرعي في قراءة القرآن من المصحف الإلكتروني لأنه ليس من مبطلات الصلاة لاسيما إذا لم تكن هناك حركة كثيرة.</p> <p>وتماشيا مع الرأي السابق يقول الأستاذ الدكتور أحمد الحجي الكردي الخبير في الموسوعة الفقهية وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت أن "كثير من الفقهاء يقولون أن الصلاة تبطل إذا قرأ المصلي من المصحف في صلاته إماماً كان أو منفرداً أو مقتدياً، وبعضهم أجاز ذلك في النوافل، وبعضهم أجازه في الفروض أيضاً مع الكراهة، بشرط أن لا يكثر الحركة".</p> <p>في المقابل يرى الدكتور عبدالحي يوسف رئيس قسم الثقافة الإسلامية وعضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم بالسودان بأنه "لا تجوز القراءة من جهاز الهاتف الجوال في النافلة وفي الفرض من باب أولى لما يستلزمه ذلك من كثرة الحركة والضغط على الأزرار؛ مما يخرج الصلاة عن حدها وخشوعها".</p> 2007-09-24T00:00:00+00:00 2007-09-24T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2219/ <p>الفطير المشلتت والجبنة القديمة والحمام والبط والأرانب والمساحات الخضراء، وفي الخلفية سيدة ريفية بجلابية بكرانيش تقضي يومها أمام الفرن تخبز الفطير المشلتت.. هي كل ما يعرفه أبناء المدينة عن الريف المصري.</p> <p>ويستمر الحديث على هذا المنوال في كل تفاصيل الحياة.. ولا يعرفون أن الفلاحة لم تعد تستيقظ في الفجرية وربما نسيت طريقة صنع الفطير المشلتت وأصبحت كغيرها من سيدات المجتمع تختار ما بين شامبو بانتين وهِد أند شولدرز...وتبحث جدوى تفتيح البشرة عبر فير أند لفلي.</p> <p>حياة الفلاح تحتاج إلى نظرة عطف من المسئولين وربما نظرة للمستقبل والماضي في آن واحد من الفلاح نفسه.</p> <p>إدلع يا أبو لاسه نايلون</p> <p>تغيرت حياة الفلاح ربما بسبب التلفزيون والفضائيات والمسلسلات بما تقدمه من أحدث صيحات الموضة في الملابس والموبايلات وحتى طرق الاحتفال، وهنا نحتاج إلى الرجوع إلى الماضي هذه المرة وليس المستقبل.</p> <p>فالأفراح الريفية مثلا تعد أفضل مثال للفن المصري الأصيل خصوصا الطبل البلدي الذي كان خير معبر عن الفرحة باستخدام المزمار والحصان..فلماذا لا نعود إلى الطبل البلدي ونتجاهل الـ(DJ) الذي يعزلنا عن بعضنا البعض ويجعل المعازيم جالسين للفرجة فقط وليس للمشاركة، عكس ما كان يحدث قديما من المشاركة بالرقص بالعصا وتنقيط العروسين وإرسال التحية من كل بيت في القرية.</p> <p>الطبل البلدي مختلف وهادف ليس فقط في الشكل ولكن في طبيعة الأغاني من عينة "إدلع يا عريس يا أبو لاسه نايلون"، هي مختلفة تماما عن "قصر جراح أتهد ع اللي بانيه" و"بحبك يا حمار" وهي في الغالب معاني سلبية عكس ما يحدث في التراث الشعبي من تمجيد وفرحة وتهنئة للعروسين في ليلة الزفاف.</p> <p>العودة إلى طرق التكافل الاجتماعي الريفية الأصيلة كالاهتمام بمفهوم "النقوط" وهو عبارة عن مساعدة أصحاب الفرح بالمال وبعض المشتريات الهامة في هذه المناسبة مثل الأرز والصابون والزيت والسكر والمكرونة، هي ذاتها التي تستخدم في صناعة طعام الفرح أو جلب بعض احتياجات العرس المؤجلة لضيق ذات اليد.</p> <p>بالحديث عن الأفراح وللتخلص من مشكلة السكن التي يعاني منها أبناء الفلاحين كغيرهم وهو ما لم يكن موجودا قبل بضع سنوات، لماذا لا نعود إلى الحياة المشتركة، بمعنى أن بيت العائلة في الغالب يتكون من عدة غرف وصالة ومطبخ وحمام، وعند الزواج يأخذ كل شاب غرفة في منزل أبيه ليتزوج فيها وبالتالي يعيش هكذا حتى يصبح أب لطفلين أو أكثر ووقتها يفكر في بناء دار له بمفرده، وتبدأ الكّرة من جديد وبهذا نكون قد ساهمنا في حل مشكلة تكاليف الزواج وأزمة السكن أيضا بطريقة بسيطة كانت هي الأصل في حياة الفلاح.</p> <p>الحلوة دي قامت تعجن</p> <p>جميعنا يعرف أغنية "الحلوة دي قامت تعجن في الفجرية" لكن الحلوة اليوم تحصل على خبزها من الفرن كغيرها من سيدات المدن، فما الداعي إلى الاستيقاظ فجرا وتعب القلب في العجن والخبيز؟!</p> <p>الفلاحة تحتاج إلى دعم أكبر بكثير من الآخرين، ونستطيع أن ندعمها ونجعلها تقوم بدور أهم وأعمق بكثير من خلال عدة طرق:</p> <p>- عمل دورات تدريبية وتثقيفية للفلاحات ليلا، وهي الفترة التي تستغل في مشاهدة قنوات التلفزيون لتوعيتها بفائدة الخبز الفلاحي الذي تصنعه بيدها، فهو يخلو من الميكروبات والشوائب الموجودة بكثرة في عيش الفرن، كما أنه يساهم في التخلص من أزمة الخبز التي تحصل هي عليه بالرغم من قدرتها على صنعه وعدم حصول الأخريات عليه وهن لا يملكن لا الخبرة ولا المكان ولا الموارد لصنعه مثلها.</p> <p>- التأكيد على أهمية عملية تدوير الغذاء من خلال تربية الحيوانات والطيور، باستخدام بواقي الطعام بدلا من وضعها في الزبالة، فالفلاحة تركت تربية الطيور والمواشي وتفرغت لمتابعة برامج الموضة واستخدام أدوات التجميل ومتابعة المسلسلات.</p> <p>- إعادة الاحترام إلى الزي الفلاحي مثل الجلابية أم وسط والملس وغيرها مع إضافة روح العصر عليها، من خلال تعليم فتيات الريف طرق جديدة للتفصيل والبعد عن الملابس الجاهزة الخالية من الذوق والطعم، واستخدام أقمشة صحية مثل القطن والكتان.</p> <p>القطن فتح.. وأنا عايز أتفسح</p> <p>أما الحالة الاقتصادية للفلاح فلنتحدث جميعا ولا حرج؛ فهو كغيره من فقراء هذا الوطن يرضى بقليله وربما بأقل من القليل حتى تستمر حياته ولهذا فهو يستحق منا بعض الاهتمام من خلال:</p> <p>- توفير معاش للفلاح يستطيع أن يستخدمه في إعالة بيته وأسرته أوقات الأزمات أو انتظار المحصول الذي ربما يتأخر لظروف الطبيعة مثل المطر وربما يأتي ولكن بلا مكاسب.</p> <p>- رفع يد الدولة ممثلة في الجمعيات الزراعية والمجالس المحلية من تحديد أسعار المحاصيل، علما بأنها لا تقدم للفلاح أي دعم ولكن ما يحدث هو بيع السماد والبذور في السوق السوداء قبل موسم زراعة المحاصيل بشهور وعدم استفادة الفلاح منه، وفي نهاية الموسم الذي عمل هو فيه وتحمل الأمرين تأتي الحكومة وتحدد سعر المحصول.</p> <p>- قانون الإصلاح الزراعي الذي جاءت به الثورة وشهد تصفيق حادا، انتهى في يوم واحد في مجلس الشعب، وعاد الفلاح يتسول الأرض من الملاك وبشروطهم الخاصة المجحفة والتي تجعله يخرج آخر الموسم خالي الوفاض، ولذلك لابد من العودة إلى قانون الإصلاح الزراعي أو على الأقل وضع بعض القوانين التي تتيح لكل فلاح الحصول على مساحة يزرعها، فدان كحد أدنى لزراعته لو لم يكن من أصحاب الأراضي الزراعية، وألا تزيد تلك المساحة عن 5 فدادين لكل فلاح وفقا لسعر محدد سنويا يدفعه للمالك الأصلي للأرض دون أن يكون من حق الأخير طرده أو رفع الإيجار.</p> <p>- تنفيذ أحدث الطرق في الزراعة مثل الري بالتنقيط أو الرش البسيط فيما عدا الزراعات التي تحتاج إلى الغمر من الأرز مثلا ومتابعة ذلك بقوة لا من خلال قانون ولكن من خلال توعية الفلاح بأهمية المياه وضرورة الاستفادة من الهدر في زراعات أخرى.</p> <p>- توفير البذور والأسمدة اللازمة للزراعة في الجمعيات الزراعية وفقا لمساحة الأرض المزروعة وببطاقات خاصة لكل فلاح، حتى نمنع بيعها في السوق السوداء ونضمن وصول تلك الحصص إلى أصحابها.</p> <p>يا تلفزيون يا</p> <p>لم يغير التليفزيون حياة فئة ما كما حدث مع الفلاح، فلم يعد يصحو مبكرا ولا يعبأ بزراعته كما يهتم بالفرجة على مصارعة المحترفين، وبالتالي نحتاج إلى:</p> <p>- التخلص من هذه الآفة الكبرى التي تسمى التلفزيون أو بالتحديد القنوات الفضائية الضارة مثل ميلودي وأخواتها.</p> <p>- في الغالب يشترك الفلاحون في القنوات الفضائية عبر "الدش المركزي" الذي يملكه أحدهم، وبالتالي نستطيع أن نتحكم في المحتوى المفيد لهم عبر اختيار بعض القنوات الهامة والضرورية والمفيدة، مثل قناة الناس كقناة دينية - واختيارها دون غيرها لأنها تعرض الدين ببساطة- إلى جانب قناة إخبارية وقناة منوعات وثقافة وأخرى للدراما وخامسة للرياضة.</p> <p>- تحديد مواقيت محددة لتشغيل الدش تبدأ من الثانية بعد الظهر أي بعد انتهاء العمل الهام في الأرض إلى العاشرة مساء، حتى يستطيع الفلاح الحصول على قسط كاف من النوم والاستيقاظ مبكرا في اليوم التالي.</p> <p>- عمل قناة محلية بين الفلاحين وبعضهم البعض تبث فيها أخبارهم وحياتهم وأهم مناسباتهم القادمة والاحتفال معهم كشكل من أشكال المشاركة والدعاية في نفس الوقت.</p> <p>- عمل قناة للفلاح على غرار قنوات الأغاني والدراما وهي تلك القناة التي تقدم ما يحتاجه الفلاح في زراعته وحياته الزراعية وتتضمن بعض المضامين التي تجعل من الفلاح شخص إيجابي فعال في مجتمعه وتساعده على التعرف على أحدث تقنيات العصر في الزراعة.</p> <p>حياة الفلاح.. لا تحتاج إلى تجديد واستشراف للمستقبل بقدر ما تحتاج إلى الرجوع إلى ماضي مثمر وهاديء ومنتج.</p> 2007-09-24T00:00:00+00:00 2007-09-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3267/ <p>يشكّل شهر رمضان فرصة أمام الشباب الجزائري للاسترزاق وخلق فرص عمل، خاصة طلبة الجامعات القادمين من الأرياف ذوي الدخل المحدود..</p> <p>فلم يعد غريبا أن ترى هؤلاء الشباب يقفون خلف طاولات لبيع "الديول" وهي لفائف عجين رفيعة، و"الباربكيو" وهو لفظ محلي يطلق على حبات النقانق (المرقاز) المشوية على الجمر، و"البوراك" وهو رقائق عجين يحشى فيها اللحم بالبصل وبعض التوابل.</p> <p>وعاما بعد آخر ومع توالي رمضانات الجزائر، تتحول طاولات هؤلاء الشباب إلى مقصد مفضّل للناس، خاصة قبل آذان المغرب حيث تشهد الطاولات زحمة بين جموع الصائمين الباحثين عن هذه العجائن برائحتها المميزة.</p> <p>فرصة لربح المال..</p> <p>بحي "القبة" الشعبي وسط العاصمة الجزائرية، التقت "عشرينات" بـ"أنيس" (20 سنة) وهو طالب بالسنة الثالثة حقوق، نصب طاولة في قلب المدينة ووضع فوقها أصنافا من "الديول" و"البوراك".. يقول أنيس: "لا أخفي عنكم أنه في البداية كنت أعتبر التجربة مغامرة حقيقية ولم أكن أتخيّل أنها ستلقى النجاح الذي لقيته، جاءتني الفكرة بعدما صار وضعي المادي سيئا للغاية، فأنا لا أقطن في العاصمة، وعليّ تدبير مصاريفي، لذا عندما شاهدت الديول والبوراك يباعان بأحد المحلات، قلت في قرارة نفسي لما لا أقوم بالمثل، وبعد أيام من التدريب على يد إحدى قريباتي، استطعت إنجاز أولى دزينات الديول (الدزينة الواحدة تضم 12 ورقة من الديول)، فضلا عن تمكني من طهي حبّات البوراك بشكل متميّز، ولدى نزولي إلى الميدان، لم اصدّق عيني وأنا أرى تهافت الناس على بضاعتي".</p> <p>ويفضّل عدد من الشباب بيع "الديول" تحديدا، كونها لا تتطلب مصاريف زائدة، فكيلوجرام واحد أو اثنين من الدقيق الرطب مع ملح وقليل من الماء تكفي لصنع ما يزيد عن 60 "دزينة" من الديول، وكل دزينة تباع ما بين 25 إلى 30 دينار أي ما يعادل تقريبا نصف دولار.</p> <p>بينما يعلّق صالح (22 سنة): "وجدت في حرفة الديول التي ورثتها عن أمي رحمة الله عليها إحساسا بالمتعة، فهي حرفة تؤمن لي مبلغا محترما أستطيع من خلاله شراء كسوة العيد والوفاء بمتطلبات الحياة".</p> <p>النقانق إلى السحور</p> <p>من جهته، اختار حليم (21 عاما) الذي يدرس بمعهد الفندقة، نَصب طاولة لـ"الباربكيو" في منطقة بن عكنون، ويبدأ عمله مباشرة بعد انتهاء صلاة التراويح، حيث يطهي حبات النقانق (المرقاز) على الجمر ويبيعها على شكل ساندويتشات، فيما تملأ ألسنة النيران والروائح الزكية المكان، يوضّح حليم أنّه يضطر إلى البقاء قائما إلى السحور، حتى يوفّر بعض مصاريف الدراسة واحتياجاته الاجتماعية المتزايدة.</p> <p>وعن سرّ اختيار "الباربكيو" دون سواه، يجيب حليم: "غالبا ما يداعب الجوع جمهور الصائمين لاسيما الشباب بحلول الساعة العاشرة ليلا، فيفضّلون تناول ألوان من الشواء بعدما حصّن هؤلاء بطونهم بمأكولات مختلفة خلال الإفطار".</p> <p>أما عبد القادر (22 سنة) طالب سنة رابعة في كلية الطب، فيحتفظ بالمكونات من جمبري ولحم مفروم وغيرها في ثلاجة أحد معارفه القريب جدا من الرصيف الذي يعرض عليه حبات البوراك، حتى لا تلحق بها أضرار، ونفس الشيء بالنسبة لفتحي (23 سنة) الذي يحضّر رسالة ماجستير في الآداب، يعتني هو الآخر بمكونات الباربكيو ويحرص على نظافتها، حتى لا يصاب زبائنه بأذى.</p> <p>مكاسب وتنافس</p> <p>دفعنا الفضول إلى استفسار هؤلاء (الباعة) عن خصوصيات السوق وحجم مكسبهم اليومي، ردّ محمد (21 سنة) بكل تلقائية: "ربحي يزيد عن 2000 دينار يوميا، وأكسب أحيانا أكثر من ذلك، وإذا ما نجحت في بيع مائتي دزينة من "الديول" كل يوم، لكم أن تقوموا بعملية حسابية لمعرفة مدخولي اليومي".</p> <p>ويبدو أنّ مثل هذا المكسب أغرى الشباب، فغزا هؤلاء الأرصفة والساحات بطاولات تبهج الناظرين، ما خلق تنافسا من طراز خاص بين هذا الشاب وذاك، تراهم وهم يتفننون في التعليق على جودة ما يعرضونه.</p> 2007-08-18T00:00:00+00:00 2007-08-18T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/2726/ <p>متدين.. طموح وناجح.. ذو مستوي مادي ممتاز.. ينتمي لنفس الطبقة الاجتماعية التي تنتمين إليها أو مستوي اجتماعي أعلى.. يُعتمد عليه.. رجل بمعنى الكلمة.. من الأخر "عريس لقطة".</p> <p>جميلة.. طيبة.. بنت ناس.. أخلاقها عالية.. دمها خفيف.. على استعداد للوقوف بجانب من سيكون زوجها .. من الأخر "عروسة ممتازة".</p> <p>لو أن هناك عريس أو عروسة بهذه المواصفات.. أعتقد أنه لا يوجد مجال للرفض، ولكن عندما تقترن هذه المواصفات بـ"البدانة" أو "التخن".. أعتقد أيضا أنه سوف يكون هناك رأي آخر!</p> <p>فهل توافق أو توافقي على أن يكون شريك حياتك "تخين"؟</p> <p>حب من أول قطمة</p> <p>قبل أن تجيب على سؤالنا، نذكر لك نتائج دراسة علمية أجريت مؤخرا في جامعة أبردين البريطانية، والتي أثبتت أن 60 % من الرجال والسيدات البدناء يقعون في حب بعضهم البعض من النظرة الأولى، لأنهم لا يشعرون بالحرج من الزيادة المفرطة في الوزن، ولكن المشكلة أن الدراسة -ودراسات أخرى سابقة- أكدوا أن الجينات الوراثية للبدناء تؤدي إلى إنجاب أطفال بدناء.</p> <p>المظهر.. الهام</p> <p>الغريب أن أغلب ردود الرجال جاءت بالرفض التام.. أول الرافضيين هو علي عبد الحميد،25سنة، الذي يبرر رفضه بقوله: "الوزن الزائد بالنسبة لي هو أقصي مشكلة، فالمظهر العام لزوجتي هو أهم شي سوف يجذبني إليها، وهو أهم شروطي فيها خاصة لأن طبيعية عملي تفرض علّي ذلك".</p> <p>يتفق معه في الرأي أحمد العمري،27سنة، مشيرا إلى أنه لا يوجد ما يجبره على الارتباط بزوجة بدينه طالما لا يوجد بينهما قصة حب.</p> <p>يختلف معهم محمد عادل،26 سنة، "ليس الشرط الأساسي في ارتباطي بزوجتي هو شكلها الخارجي، وطالما هي تتوافق معي في كل شي فلماذا الرفض، وفي المستقبل أي بعد الزواج سوف أقوم بإقناعها بتخفيض وزنها".</p> <p>شروط.. طويلة</p> <p>"ممكن أتزوج من تخين لكن طويل مش قصير".. هكذا قالت سارة عصام،26سنة، مكملة حديثها أن "الطول مع التخن غير ملحوظ، ولكن مع القِصر يكون ملحوظا للغاية، خاصة أنني طويلة".</p> <p>شرين عبد اللطيف،27سنة، ترى أن التخن والرفع ليست هي مقياس الزوج، وطالما تتفق مع الشخص وتقتنع به فلا يوجد سبب لكي ترفض الارتباط به، لأن التخن عيب نسبي، ولكن هناك معايير أخري هي التي تستوجب أن نقبل أو نرفض الزواج بناء عليها".</p> <p>جوازه سومو</p> <p>حالة غادة الحسيني،26سنة، هي إحدى حالات الزوج الناجحة من البدناء.. "لم يفرق معي بالمرة وزن زوجي، وتزوجته بعد قصة حب، فهو كان ُيدرّس لي في الجامعة، وكنت معجبة به جدا، ولم أفكر ولو للحظة في مسألة وزنه الزائد".</p> <p>يحكي لنا عمرو فاروق،29 سنة، عن قصة زواجه قائلا: "أنا وزوجتي بدناء وتزوجنا عن حب وكلانا لم يفكر في مسألة الوزن الزائد، ولكنها فجاءتني وقامت بعمل نظام غذائي قاس وتخلصت من بدانتها بعد الزواج، أما أنا فلم أستطع ولا أفكر في ذلك".</p> <p>وأنت.. هل توافق أن يكون نصفك الآخر "تخين"؟</p> 2007-08-16T00:00:00+00:00 2007-08-16T00:00:00+00:00 سحر رجب https://20at.mosab.me/articles/2094/ <p>العاطلون عن العمل، وموظفو الحكومة ولاعبو الكوتشينة هم أكثر الفئات التي تجدها تجلس على مقاهي القاهرة، إلا أن ضيفاً (أسمر الوجه) أصبح ينافس هؤلاء على كراسي تلك المقاهي، إذ يمكنك ملاحظة مئات من السودانيين في عدد من ضواحي القاهرة، يجلسون</p> <p>على (الولعة)، و(صاحب صاحبه)، و(نصار)، وهي أسماء مقاهي شعبية متخصصة في ضيافة الشباب السوداني المقيم بالقاهرة.</p> <p>ففي ضاحية عين شمس، صاحبة أكبر تواجد سوداني بمصر، يتردد السودانيون على مقهى (الولعة)، لـ"صاحبها الحاج منصور"، مسئول المقهى، الذي أكد لنا أن كل عمال المقهى لا يفرقون بين المصري والسوداني وعادة ما يداعبون السودانيين بكلمات معينة: مثل "يا سمارة" أو "يا زول" والتي تعنى "يا رجل".</p> <p>ويضيف الحاج منصور بقوله: "اعتدنا على تواجد السودانيين بيننا وأصبحوا جزءاً من كيان ضاحية عين شمس"، ثم يستطرد الحاج منصور ضاحكاً: "إلا في مباريات كرة القدم، في هذه الحالة نقول لهم: لكم فريقكم ولنا فريقنا".</p> <p>حب الونسة!</p> <p>وفي نفس الحي، لفت نظرنا مقهى (صاحب صاحبه) الذي يجذب عشرات من السودانيين، إلا أن عم (عبد الله) مالك المقهى، يتذكر عام 2005 الذي شهد اعتصام اللاجئين السودانيين في ميدان مصطفي محمود بالمهندسين، حينها تكبد أصحاب المقاهي خسائر كبيرة؛ بسبب موقف الأمن المصري منهم.</p> <p>ويصف عم (عبد الله) السودانيين الذين يجلسون على مقهاه: "المعروف عن السودانيين حبهم للونس والعشرة وعشقهم التحدث عن السياسة السودانية المضطربة دائما في بلادهم، ولا يجدون مكاناً لهذه الونسة، إلا في هذه المقاهي القريبة من سكنهم وتناسب أسعارها مع البسيط منهم".</p> <p>وعلى مقهى "نصار"، التقينا بصاحبه إسلام الذي تحدث معنا قائلاً: "المقهى يتردد عليه سودانيون ومصريون، وإن كان أغلبهم سودانيين، كما ترون الآن"، وحول نوعية المشروبات التي يطلبها السوداني، أضاف إسلام قائلا: "هي هي المشروبات التي يطلبها المصريون: الشاي والقهوة والبارد والشيشة".</p> <p>الوحدة في المقاهي!</p> <p>وعلى ذلك المقهى، قابلنا عبد الحليم التجانى الذي يؤكد أنه سوداني يسكن في حي عين شمس الذي يعتبر أشهر مكان لتجمع السودانيين على مر العصور من أيام الهجانة الذين شاركوا في حرب 67 و73 مع الجيش المصري وما زالوا موجودين في عين شمس حتى الآن، ثم تدخل في أطراف الحديث السوداني "منتويل ديفق" قائلاً: "اعتدنا كسودانيين على الجلوس في المقاهي المخصصة لنا؛ لأنها تجمعنا منذ الساعة الثالثة عصرا حتى منتصف الليل".</p> <p>ويضيف محمد آدم من إقليم دارفور: "هنا كلنا نجلس سويا على المقاهي مع أغلبية أصدقائنا لكي ننفس عما بداخلنا من أحزان مع ما يحدث في دارفور، ذلك الإقليم الذي مزقته الحرب.. هنا نحن نتقابل مع زملائنا القدامى منذ عشر سنوات، ونلتق باللاجئين الجدد الذين جاءوا من السودان".</p> <p>يضيف "قلواك جنتو"، الطالب ورئيس رابطة (مجتمع ناصر): "إنني أعيش في مكان بالقرب من عين شمس وآتى إلى هنا يوميا لكي أجلس مع بعض الأصدقاء منذ سبع سنوات وأنا أعيش في القاهرة ونعتاد على هذه الجلسة يوميا".</p> <p>أوووه يا زمالك!</p> <p>ويؤكد "كيك جوك بليو" الذي يتحدث الإنجليزية أنه موجود في مصر منذ 4 سنوات، وهو يجلس على هذه المقاهي؛ لأنها المتنفس الوحيد بالنسبة له، وفي هذا الحي يشير "كيك" أنه لا يشعر أنه في دولة أخرى، والدليل كما يقول، أنه عادة ما يشجع نادي الزمالك مثل أكثر السودانيين الذي يعيشون بمصر.</p> <p>أما "وليد عبد المجيد"، فيحكي لنا قائلاً: "منذ 22 عاماً، أي منذ مولدي، وأنا أعيش هنا ولم أذهب للسودان سوى أربع مرات فقط، واعتبر أن (عين شمس) هي جزء مصغر من السودان نظرا لوجود مئات العائلات السودانية على المقاهي والمطاعم السودانية المنتشرة هنا، وكذلك في الأعراس والمأتم، فنحن والمصريون شعبا وادي النيل ومصر هي شقيقتنا الكبرى.. فكيف لا نشعر بالوحدة أبداً ونحن هنا".</p> 2007-08-16T00:00:00+00:00 2007-08-16T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2704/ <p>شارب وعِمه وجلابية وربابة ممسوكة على اليد بفن وحرفية..لا نتحدث عن شخصية كاريكاتورية ولا فزوره رمضانية.. فقط تراث قديم وحدوته مصرية من صعيد مصر جاءت محملة بالأغاني الشعبية.. ورغم سفر هذه الشخصية إلى بلاد بره - بلغة الصعايده - إلا أنه لم يتخلى أبدا عن جذوره "المشبعة بطمي النيل من البلد دية".</p> <p>إنه "الريس متقال" الذي عاش طيلة حياته الفنية مكبلا بهموم الأغنية الشعبية، فكان يصول ويجول للبحث عن الأفضل الذي يقدمه لأبناء شعبه القناوي.</p> <p>الربابة صديقته</p> <p>بدأ "متقال" حياته الغنائية مثل غيره من صبيان منطقته، فكان يغني وسط أقاربه وأصدقائه وجيرانه، وبالصدفة وبينما كان في سن التاسعة من عمرة اشترى ربابة صغيرة من أحد البائعين كما كان يفعل من هم في مثل سنه، إلا أنه لم يمسكها كغيرة ووضحت معالم فنية على وجهه قبل الأوان، ومن بعدها ظلت الربابة صديقته يشكو لها همومه فترد عليه بموسيقاها، التي كان يعتبرها متقال موسيقى علاجية تمس روحه ووجدانه.</p> <p>كبر متقال ولم يتم تعليمه وبدأت رحلته إلى القاهرة.. فكوّن فرقة صغيرة مع إخوته اللذين أحبوا الربابة لكنهم لم يتمسكوا بها مثله عدا "عاطف" شقيقه الذي تمسك بها لسنوات عديدة من عمره لكنه لم يحقق على الإطلاق شهرة شقيقه.</p> <p>مسرح الربابة</p> <p>بعدها انضم "متقال" إلى "الثقافة الجماهيرية" وهى فرقة مصرية قديمة كانت تجوب العالم، فسافر إلى باريس بلد النور فبهرته أضوائها، لكنه كان يلوم دائما على أهل باريس عدم احتشام نسائهم، لكنه أدرك فيما بعد أن الصعيد هنا فقط في مصر أما في باريس فلا يوجد لا صعيد ولا عادات وتقاليد الصعايده المصريين.</p> <p>في باريس حاول متقال استغلال تقدمهم في الآلات الموسيقية وحاول المزج بين الربابة والكمان؛ ليكون الوليد تحفه فنية بهرت الجميع أولهم باريس، التي أفردت لمتقال صفحات في مجلاتها، وعرفانا بما فعلة سميت إحدى مسارح باريس الكائنة بمنطقة جراند دي نيرو باسم مسرح الربابة لانبهارهم بأغاني متقال وعزفه على هذه الآلة الغريبة في وجهة نظرهم طبعا.</p> <p>ولم تكن باريس هي البلد الوحيدة التي انبهرت بمتقال، ففي هولندا وتحديدا في أمستردام بني له تمثالا في متحف مدام طوسون بميدان دي دام، وأطلق على هذا التمثال أعظم الفنانين الشعبين بالعالم، والغريب أن بعض نساء هولندا رغم عدم تمتع متقال بأي وسامة تذكر إلا أنهن كانوا بمجرد رؤيته يلتفون حوله لالتقاط الصور الفوتوغرافية معه.</p> <p>موت وخراب ديار</p> <p>(ولاد البلد) نزلت إلى الحي الذي كان يسكن به الريس متقال.. حارة ضيقة بمنطقة ساقية مكي بالجيزة.. بداخلها بيت عتيق متهالك، وبداخل البيت شقة قديمة مكونة من 3 غرف وصالة ولا يوجد مطبخ، فقط بوتاجاز يحمل عدد من الأكواب وأواني الطهي القديمة و3 برطمانات للسكر والشاي والملح..</p> <p>تزوج "الريس متقال" 9 مرات وكان له الكثير من الأبناء وأحفاده بلغ عددهم 11 حفيد، لكننا فقط وجدنا امرأتين وطفلة.. إحداهن في الستين من عمرها "زوجته سعاد"، والأخرى ابنته "نجاح".. لا تزال ملامحها ناطقة بالحزن رغم مرور 3 أعوام على رحيل حامل الربابة..</p> <p>تقول نجاح: "كنت أنا أقرب أخواتي إلى قلب أبويا، كان يحكي لي أسراره وآلامه وأوجاعه، فقد حرص في تربيته لنا على الحزم والحنان، لكننا لم نتعبه كثيرا في تربيتنا لأننا نشئنا في الصعيد وكما تعرفون عاداتنا وتقاليدنا، فلم يقل لي يوما أتحجبي أو البسي هذا ولا تلبسي هذا، إلا الصلاة فاذكر أنني كنت في الثامنة من عمري وفجأة وجدته يقول لي أنتي ليه مبتصليش، فقلت له بعفويه الصلاة مالهاش لزمة، فما كان منه إلا أن صفعني بشدة وارتميت على الأرض وفي هذه الحالة لم تكن أمي تستطيع التدخل في أي مشكله بيني وبينه، لأنها كانت تخشى غضبه فكانت تفضل الابتعاد في هذه الساعة".</p> <p>هنا تتدخل زوجته الحاجة "سعاد" في طرف الحديث مضيفه: "كان متقال الله يرحمه شديدا مع ولادة ومعايا أنا كمان، ولما عرفت أنه أتجوز علّي طبعا زعلت لكن لم أستطع مواجهته خوفا منه ولإيماننا في الصعيد أن الرجل له حرية التصرف في كل شيء طالما لم يخالف شرع الله فهو حر".</p> <p>تصمت قليلا ليتحول وجهها إلى حزن شديد..ثم تقول: "متقال تعب كتير.. سبع سنين من عمره قضاهم بين المستشفي دية ودية بسبب مرض في جزع المخ لغاية ما صرفنا أخر مليم معانا، فكان موت وخراب ديار، وسابنا متقال وما حدش يعرف اللي بينا".</p> <p>لم يقطع هذا الحزن سوى تدخل تدخل "سلمى" حفيدته التي لم تتعد الـ 6 سنوات قائلة</p> <p>بخفة دم: "على فكرة أنا فاكره جدو شوية أصل كان بيمسك حاجة بطلع موسيقي ويخلينا نرقص عليها".</p> <p>تركنا منزل "الريس متقال" لنجري اتصالا هاتفيا بـ"حجازي متقال" أو "متقال الابن" الذي سألناه عن إعادة توزيع أغاني والده.. "أنا لي أغاني خاصة بي لكني حاولت أن أكمل نجاح والدي بهذه التوزيعات الجديدة بحثا عن التطور الغير خادش للحياء، فمثلا في أغنية بص على الحلاوة التي صورتها كليب أثبت نظرية أن الكليبات يمكن أن تكون محترمه حيث استعنت بموديل مرتدية الملس وهو الزى الخاص بالصعايدة".</p> <p>سواق متقال</p> <p>في منطقة جزيرة الذهب بالجيزة ذهبنا لنلتقي "عادل عبد المنعم" سائق التاكسي الخاص بالريس متقال، عن نوعية الأحاديث التي كانت تدور بينهم قال: "كان يتحدث عن أحوال البلد وإنها مش عاجباه، كان نفسه أن كل واحد يأخذ حقه، والكل يشتغل، والغريب أن الريس متقال لم يشتر سيارة خاصة لأنها كان دائما كاره للمظاهر ولا يحبها، وكان رحمه الله كل شهر يعطي لي مبلغا لأتصدق به على الفقراء لأنه كان يخجل من مساعدة الآخرين ماديا وكان يدندن في التاكسي أغانيه الشهيرة مثل بص على الحلاوة والفراولة وحلواني وعنابي والعروسة".</p> <p>استمع لأغاني الريس متقال</p> <p>عنابي</p> <p>الأقصر</p> <p>عروسة</p> <p>حلاوة</p> <p>فراولة</p> <p>البت بيضا</p> <p>حلواني</p> 2007-08-14T00:00:00+00:00 2007-08-14T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3311/ <p>بدأ مشواره بقراءة "مذكرات مراهقة"، التي أهلته أن يلتحق بـ"سنة أولى نصب"، ليركب بعدها "ملاكي إسكندرية".. كي يصل إلى أوكرانيا لإنقاذ "رهينة"، ليعود مؤخرا إلينا في صورة "شبح"..</p> <p>أحمد عز.. من عالم الإعلانات وعروض الأزياء.. اقتحم عالم السينما من باب الوسامة.. ليكون خلال سنوات قليلة أحد نجوم السينما المصرية..</p> <p>عن الانتقادات الموجهة إليه وشخصياته السينمائية.. حاورناه..</p> <p>منذ ظهورك وأنت محل جدل وانتقادات عديدة.. فما السبب في وجهة نظرك؟</p> <p>أنا معك فيما تقولين لكنها ليست قاعدة عامة، وإذا كان هناك من انتقدوني في بدايتي إلا إنهم بعد ذلك اقتنعوا بي، لكن أحب أن أوضح إنني بالفعل تحملت مسؤولية النجومية قبل الأوان مع مدام إيناس الدغيدي التي تطوف أفلامها المهرجانات، لكن الحمد لله "مذكرات مراهقة" نجح وشعرت إنني كنت على قدر المسؤولية.</p> <p>يقال.. أنك قبلت العمل مع إيناس الدغيدى ليطولك الهجوم فيكون بمثابة البروباجندا لك؟</p> <p>(يبتسم ويقول): بالطبع لا، فأنا لا أمتلك هذه العقلية اليهودية حتى أفكر هذا التفكير المرضي، لكن مجرد العمل أمام كاميرا مخرجه بهذه القوه شرف يتمناه الكثيرون مثلي.</p> <p>لكن هناك بعض المشاكل حدثت بينك وبين إيناس الدغيدي بعد فيلم الباحثات عن الحرية؟</p> <p>الفيلم ليس فيلمي كما تقولين، بل شاركت كضيف شرف عرفانا مني بجميلها وفضلها علي، لكني فوجئت بالشركة المنتجة تضع اسمي على أفيش الفيلم بصورة كبيرة على غير المتفق عليه فغضبت بشده واتصلت بمدام إيناس أعاتبها ليس أكثر من ذلك.</p> <p>لماذا تحققت نجوميتك فقط مع المخرجات النساء مثل إيناس وساندرا وكاملة أبو ذكري؟</p> <p>الأمر لا يخرج عن كونه صدفه بحته، وأنا اعتز بتواجد هؤلاء المخرجات، فأنا لا أنظر لهم كونهم نساء بل مخرجات فقط.</p> <p>لكن بصراحة إلى أي منهم تميل أكثر؟</p> <p>كل واحده منهن لها الفضل علي في شيء واكتشفت بداخلي منطقة تمثيلية جديدة، فمدام إيناس مثلا قدمتني على طبق من ذهب للجمهور، وساندرا اكتشفت بداخلي مناطق الأكشن والحركة، أما كاملة فلي تجربة واحدة معها وهى "سنة أولى نصب" واكتشفت كاملة بداخلي الحس الكوميدي.</p> <p>بمناسبة حديثك عن الأكشن.. يقال أنك تريد منافسة الفنان أحمد السقا في عمل مشاهد الأكشن حتى لا ينفرد بها وحده على الساحة؟</p> <p>السقا صديقي، لكن أحب أن أقول أن لكل ممثل حتى ولو كان صغيرا منطقة يتميز بها ولا يستطيع أحد أن يجور عليه، وبالنسبة لمشاهد الأكشن فأنا لا أستطيع منافسة السقا لأنه عبقري فيها.</p> <p>دعنا نستعرض معك بعض الشخصيات التي قدمتها على الشاشة..</p> <p>قدمت شخصية الشاب الانتهازي في فيلم "سنة أولى نصب" وإمكانية أن تتزوج من امرأة تكبرك بحوالي 30 سنة.. لو لم تكن نجما هل كنت تفكر في ذلك؟</p> <p>(باستغراب رد سريعا): لا طبعا، وما الذي يجبرني علي ذلك، هل أبيع نفسي من أجل المادة؟ بالطبع يستحيل.. وأنا ألوم على أي شاب متواكل يلجأ إلى هذا الأسلوب الرخيص.</p> <p>وقدمت شخصية عمر في "حب البنات".. هل يمكن أن ترتبط بقصة حب وتفشل وتتزوج ليعاودك الحنين إلى حبك القديم وتعود له؟</p> <p>(يضحك قائلا): والله حسب الظروف.. لكن دعينا نتحدث بصراحة، العشرة لا تهون إلا على ولاد الحرام، وفي الفيلم كانت زوجتي "معكننة" علّي حياتي ولم تفهمني فبالتالي راودني الحنين إلي خطيبتي وحبي الأول، لكن في حالة أن تهيأ لي زوجتي جو الحب والألفة في المنزل فيستحيل أن أخونها على الإطلاق حتى بمجرد التفكير في أخرى.</p> <p>بصراحة.. ما الذي تكرهه في شخصيتك؟</p> <p>قد تكون الطيبة الزائدة والتي بها انخدع كثيرا.</p> <p>ما الذي يجذبك في المرأة؟</p> <p>عقلها وأكره غبائها.</p> <p>لو أردت أن تلغى مرحلة في حياتك تختار أي مرحلة؟</p> <p>لا أريد أن أحذف أي يوم في عمري حتى ولو كان ُمر، لأني بالتأكيد تعلمت منه الكثير، أحب الاحتفاظ بذاكرتي كما هي دون تعديل أو شطب.</p> <p>لكنك في فيلم الشبح فقدت الذاكرة؟</p> <p>أه غصب عني والله.. لكن "سعد" في الفيلم كان ضروريا أن يفقد الذاكرة ليضعه المؤلف العبقري وائل عبد الله في متاهات للدرجة التي وضعني أنا بها في متاهة، وأنا سعيد جدا بردود فعل الجمهور تجاه هذا العمل الذي أعتبره نقلة قوية في حياتي.</p> <p>لو استعرضنا حياتك في سطور ماذا تقول عنها؟</p> <p>حياتي مثل حياة أي شاب بها أحلام وطموحات وانكسارات ونجاح وفشل وإصرار وحب وألم وخيانة.</p> <p>خيانة؟!</p> <p>طبيعي أن يمر أي شاب بهذه التجربة ورغم الشعور بمرارتها في البداية إلا إنها بعد ذلك قد تُضحك من يمر بها، لأن من يخون يكون بلا ضمير ومن بلا ضمير لا نبكي عليه أو نلومه.</p> 2007-08-14T00:00:00+00:00 2007-08-14T00:00:00+00:00 أماني العبد الله https://20at.mosab.me/articles/3838/ <p>إذا كنت تشعرين أن أعين الرجال تحاصر عباءتك الضيقة المطرزة الفاتنة فعليك الدخول إلى خيمة "حقيقة لا خيال" واستبدالها بغيرها أوسع أطول خالية من أي عوامل إبهار.</p> <p>وتحارب هذه الخيمة وهي ضمن مخيم الشباب الصيفي بجدة العباءات الفاتنة التي انتشرت في الأسواق السعودية وذلك بتقديم النصح للزائرات من خلال داعيات و علماء ومشايخ استضافهم المخيم الصيفي.</p> <p>واستقبلت الخيمة نحو 351 سيدة استبدلن العباءات المخصرة والمطرزة بأخرى محتشمة و مجانية.</p> <p>"عشرينات" التقت بإحدى اللاتي استبدلن عباءتهن، و قالت عبير: أنا بصراحة لم أكن أفرق بين العباءات وكنت أعتقد أن العباءات الشديدة الاتساع والتي يكون معها غطاء كامل للرأس والوجه من الموضة القديمة كما أن الكثير من صديقاتي يرتدين العباءات المخصرة والمرسوم عليها لأنها الموضة وكنت افعل مثلهم".</p> <p>وأضافت: الآن اقتنعت عند زيارتي للمعرض ولقسم العباءات في المخيم وقمت بالفعل بتغيير عباءتي..الكثير من الفتيات فيهن الخير ولكنهن لا يدركن الخطأ الذي يرتكبنه".</p> <p>أباء يغضون البصر</p> <p>أما سهي فكانت على خلاف مع أختها الكبرى بسبب العباءات المبهرة والضيقة التي كانت ترتديها، وبعدما دخلت الخيمة قررت أن تغير من أسلوب لبسها و اقتنعت أن الهدف من العباءات هو أن تكون واسعة كي تخفى مفاتن المرأة.</p> <p>فيما رأت صديقتها "ليلى" بأن الكثير من الفتيات أصبحن يهرولن خلف الموضة من خلال ارتداء العباءات المخصرة والمزركشة، مبينةً بأن أغلبهن لا يعلم عن تأثير هذه العباءات على الشباب والرجال ككل.</p> <p>وأكدت بأن الدور يقع في الأول على الوالدين في جانب توجيه الفتاة و قالت :" اذا لم تقتنع الفتاة باللين فعلى الأب إجبارها على التخلص من العباءات الضيقة لأنه سوف يحاسب أمام الله عنها".</p> <p>أما "أم سلمى" فقالت:"قبل دخولي للخيمة كنت مقتنعة أن الحجاب الشرعي الذي لا يظهر أي شيء من المرأة لكبيرات السن إلا أنني بعد أن دخلت الخيمة ووجدت فتيات في عمر الزهور يستبدلن عباءاتهن الضيقة بأخرى واسعة قررت أن التزم و أرتدي ملابس أكثر حشمة و فعلا شعرت بالراحة النفسية فلا أحد ينظر لي فالحجاب حقا يحفظنا".</p> <p>نظرة</p> <p>وعن تأثير هذه العباءات على الشباب قال "طالب القرني" أي شاب يرى فتاة ترتدي مثل هذه العباءات الضيقة المزركشة فإنه يبني فكرة غير سوية عنها".</p> <p>أما "خالد العمري" فأكد بأنه يرفض أن ترتدي أخواته أو قريباته هذه العباءات الموضة، مستغرباً دخولها السوق السعودي بل وقبول الأسر لبناتهم أن يرتدين هذه العباءات.</p> <p>وتعجب لكون "الفتيات يستهجن معاكسات الشباب لهن بينما يرتدين ثيابا مشجعة جدا على هذه المعاكسات".</p> <p>الشابة هيفاء الحمدان ترى أن العباءة مثل الصدفة التي تحمي اللؤلؤة بداخلها منتقدة التصاميم والموديلات والأشكال والألوان والمسميات التي ظهرت مؤخراً في سوق العباءات.</p> <p>تدخل وزارة التجارة</p> <p>الشاب "عبد الرحيم بركي" دعا إلى تدخل وزارة التجارة والصناعة لمنع استيراد هذه العباءات أو تصنيعها، مؤكداً بأن الدين الإسلامي يتطلب من التجار وأصحاب المال الحفاظ على المجتمع المسلم.</p> <p>ورفض مبدأ أن هذه اللباس يعد حرية شخصية، مشيراً إلى المقولة المعروفة "كل ما يعجبك، وألبس ما يعجب الناس".</p> <p>يشار إلى أن هيئة الإفتاء في السعودية أصدرت فتوى شرعية حول العباءات التي تظهر تفاصيل الجسد بأنها ليست عباءة شرعية للمرأة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبة فيها ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة، ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها ولا ترويجها بين المسلمين لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان.</p> <p>وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: إن العباءة الشرعية للمرأة وهي [الجلباب]: هي ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة. وبناء على ذلك فلابد لعباءة المرأة أن تتوفر فيها الأوصاف الآتية: أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها ، ولا يكون لها خاصية الالتصاق، وأن تكون ساترة لجميع الجسم ، واسعة لا تبدي تفاصيله ، وأن تكون مفتوحة من الأمام فقط ، وتكون فتحة الأكمام ضيقة وألاّ يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات، وألاّ تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال، وأن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً.</p> 2007-08-13T00:00:00+00:00 2007-08-13T00:00:00+00:00 سالم أحمد https://20at.mosab.me/articles/2178/ <p>كبار السن في السعودية لهم هواية مميزة هي اقتناء السيارات القديمة ويزداد عدد هؤلاء يوما بعد يوم حيث يكون أغلبهم من ميسوري الحال، يجمعون هذه السيارات التي تعود أغلبها إلي الستينات من القرن الماضي في مواقف سيارات خاصة أسفل منازلهم.</p> <p>ويتجه البعض لاقتناء السيارات القديمة بهدف التميز ولفت النظر أو من أجل التجارة بها.</p> <p>رجل الأعمال السعودي "محمد صلاح الدين" رئيس مجلس إدارة التوكيلات العالمية للسيارات قال لـ"عشرينات" أن "جمع السيارات القديمة هي هواية خاصة بالعائلة كلها، فنحن نمتلك عدداً من السيارات القديمة في الرياض وأخرى في جدة".</p> <p>وأشار إلى أن هذه السيارات ليست للبيع وأن جمعها هو هواية للفريق، مبيناً بأنه دائماً ما يعرضها في بعض معارض الشركة المنتشرة في السعودية.</p> <p>وأوضح بأن قيمة هذه السيارات في قدمها وشكلها الجميل، وأن الكثير من الناس يعشقون السيارات القديمة لأنها تمثل حقبة زمنية وتاريخ ماضي عريق.</p> <p>أرباح هائلة</p> <p>"عبدالإله الجهني" رجل أعمال سعودي يتاجر في السيارات القديمة قال لعشرينات:" السيارات القديمة تدر أرباحاً كبيرةً لاسيما بسبب إقبال كبار السن من فئة رجال الأعمال والميسورين وكذلك الشباب علي شرائها أو استئجارها".</p> <p>وبين بأن السيارات القديمة يتم بيعها بأسعار مرتفعة فكلما قدمت السيارة كلما ارتفع سعرها.</p> <p>وبحسب الجهني فتبدأ الأسعار من 25.000 وحتى 200.000 ريال (6.667 -53.333 دولار).</p> <p>تجول في الشوارع</p> <p>كما يعمد بعض الشباب السعودي للتجول في الشوارع الرئيسية بسيارات قديمة مستأجره تختلف في ألوانها وتصميماتها ويجمع بينها موديلها القديم بهدف لفت النظر والظهور بتميز عن الآخرين.</p> <p>الشاب "معاذ" أوضح بأنه يمتلك سيارة قديمة تعود لعام 1965م اشتراها من الأردن، مبيناً بأنه يلحظ اهتماماً من الناس بهذه السيارة.</p> <p>وحول صيانتها وقطع الغيار ومدى توفرها أوضح بأن هذه المعاناة الحقيقة بالنسبة للسيارات القديمة وملاكها، مبيناً بأنه يتم إحضار قطع الغيار من بعض الدول أو يتم توليف قطع خاصة بها أو طلبها من الشركة المصنعة للسيارة.</p> <p>وبين بأنه يحرص على السيارة وشكلها الخارجي والداخلي لكنه قام بإضافة بعض الأشياء حتى تكون صالحة للاستعمال حيث قام مثلا بتركيب جهاز تسجيل حديث.</p> <p>فيما كشف "أبوسامي" صاحب أحد معارض بيع السيارات بأن أصحاب هذه الهواية يهمهم في البداية الشكل الخارجي المميز.</p> <p>وأشار إلى أن السيارات التي يتم تصوير موديلاتها في الأفلام والأغاني القديمة تعد الأكثر طلباً والأكثر لفتاً للأنظار.</p> <p>وأكد أن هذه الهواية تعد هواية المترفين، الذين لديهم الأموال والسيارات الكافية لهم ولعوائلهم ولكنهم يشترون هذه السيارات بهدف الاستماع بها ومشاهدتها وعرضها أمام الناس فقط دون التنقل بها.</p> <p>في المعارض</p> <p>أما "عبد الرحمن العبري" فيمتلك أكثر من عشر سيارات قديمة تمثِّل أشهر أقدم السيارات التي دخلت المملكة، حيث يقوم بالمشاركة في المهرجانات والمعارض والمتاحف المختلفة في السعودية لعرضها أمام الناس.</p> <p>وتشكل هذه السيارات إلى جانب القطع الأثرية التي يملكها دخلاً مادياً له، من خلال تلقيه طلبات لعرضها في أجنحة خاصة.</p> <p>وتشير الإحصاءات العالمية إلى أن الطلب ازداد على السيارات الكلاسيكية خلال السنوات الأخيرة، رغم التحذيرات الصادرة من الشركات المصنعة للسيارات التي تحذر مالكي هذه السيارات بأن أنظمة الأمان العائدة لهذه السيارات لا يمكن مقارنتها بمثيلاتها في السيارات الحديثة، وينبغي بالتالي تعديل طريقة قيادتها تبعا لهذا الواقع.</p> <p>وخلافا للسيارات القديمة هناك من يهتم بجمع الطوابع ومنهم "يوسف الحامد" الذي قال لنا:" كثير من السعوديين لديهم هواية تجميع الطوابع، فهم يشترون الطوابع لتجميعها، بل أحيانا نقوم بمراسلات مع أناس لتجميع الطوابع النادرة".</p> 2007-08-13T00:00:00+00:00 2007-08-13T00:00:00+00:00 طه محمد https://20at.mosab.me/articles/2852/ <p>رغم أنها تمثل خطورة كبيرة على البيئة، إلا أن أجهزة الكمبيوتر المستعملة التي يتم استيرادها من الخارج خاصة من أوروبا وأمريكا، انتشرت في مصر بشكل كبير وأصبح لها سوقا رائجا..</p> <p>فهناك أكثر من 1000 شركة تتاجر فى الأجهزة المستعملة، باستثمارات تقرب من 2 مليار جنيه، بحسب أرقام شعبة الحاسب الآلي بالغرفة التجارية.</p> <p>الطريف أن الحكومة وهيئاتها المختلفة هي أكثر المستخدمين والمشترين لهذه النوعية من الأجهزة، رغم أن تقرير "حالة البيئة في مصر 2006" الصادر عن وزارة البيئة، انتقد قرار الحكومة باستيراد أجهزة كمبيوتر مستعملة، وأشار إلى أن أضرارها تتمثل فى تراكم مخلفاتها مما يمثل خطورة على صحة المواطنين حيث تسبب أمراضا عديدة مثل هشاشة العظام وضعف الذاكرة والشيخوخة المبكرة والأمراض العصبية.</p> <p>صديق الطلبة</p> <p>محمد عبد العليم نواره، أحد كبار المستوردين وعضو شعبة الحاسب الالى بالغرفة التجارية، قال: "نستورد 95%من أجهزة الكمبيوتر المستعملة من أمريكا وأوروبا، ونستورد شهريا 50 ألف شاشه و20 ألف جهاز ونستورد الشاشة الواحدة بما قيمته 15 إلى 20 دولارا شهريا، ويصل إجمالي ما نستورده شهريا ما يقرب من مليون دولار أما الأجهزة فيبلغ متوسط سعر الجهاز 30 دولارا ونستورد بما يقرب من مليون ونصف شهريا ونبيع جهاز الكمبيوتر المستعمل للمستهلك ياسعار تبدأ من200 إلى 500 جنيه، وهذه الأجهزة يقبل عليها الطلبة، ويكون عمر الجهاز ما بين 7 إلى 8 سنوات أي يكون باقي له على العمر الافتراضي الذي حددته الجمارك 3 سنوات، وبعدها يعتبر من المخلفات ولكن فى نفس الوقت هناك أجهزه حديثه تبدأ من 700 جنيه حتى ألف ونصف بها إمكانيات عالية ولم يمر على تاريخ إنتاجها عامان".</p> <p>يضيف: "والشركات الكبيرة في أوروبا وأمريكا تقوم بتحديث أجهزتها كل عام ونصف ولذلك تتخلص من أجهزتها وعندما تتخلص منها بالبيع فهذا شيء جيد بالنسبة لها، والشركات التي تقوم بالتصدير لنا تعرض ما لديها من الأجهزة على مواقعها الالكترونية، أو من خلال عملائها وتعطى شهر ضمان على الأجهزة، وهناك من يقول أن الأجهزة المستعملة خطر على البيئة، لذلك عقدنا اجتماع في الغرفة التجارية وأثبتنا أن هذا ليس صحيحا، وقلنا أن أمريكا وأوروبا يتم فيها تداول هذه الأجهزة داخليا طالما لم يمر على إنتاجها فتره طويلة".</p> <p>للحكومة..نصيب الأسد</p> <p>حاتم زهران، رئيس شعبة الحاسب الآلي بالغرفة التجارية، قال: "نستورد أجهزة الكمبيوتر المستعمل من أوروبا وعلى وجه التحديد من هولندا التي تعتبر السوق الخلفي لأوروبا للتخلص من الأجهزة القديمة والقيام بعمليات الإحلال والتجديد بصفة مستمرة، وعدد الشركات المصرية التي تتاجر في أجهزة الكمبيوتر المستعمل تصل إلى ألف شركة والحكومة هي التي تحصل على الجزء الأكبر من أجهزة الكمبيوتر المستعمل، وهناك حالة من المنافسة الشديدة فى سوق المستعمل لأن الأرباح فيه عالية وحجم الاستثمارات الآن فى سوق الكمبيوتر المستعمل تصل إلى 2 مليار جنية".</p> <p>ويضيف زهران: "نتعرض الآن لحملة هجوم شديدة من الحكومة رغم أنها من أكبر المستخدمين لأجهزة الكمبيوتر المستعملة، وإذا كانوا يتحدثون عن الخطورة من هذه الأجهزة وأنها تمثل نفايات، فقد عرضنا على وزارة البيئة مشروع لإعادة تدوير المخلفات التكنولوجية وطلبنا تشكيل لجنة لذلك ولكن لم يسأل فينا أحد، وإذا كان تقرير وزارة البيئة قد تحدث عن خطورة أجهزة الكمبيوتر المستعمل فماذا يقول عن وجود 30 مليون جهاز محمول انتهى عمرهم الافتراضي منذ 10 سنوات بهم 30 مليون بطارية ليثيوم قابله للانفجار، وهناك ما لا يقل عن 50 مليون جهاز تليفزيون غير مستعمل، بالإضافة إلى أجهزة الراديو والتكييف وكلها تحتوى على بطاريات ودوائر كهربائية وبلاستيكية وهى مكونات موجودة فى أجهزة الكمبيوتر، فالمشكلة ليست فى الكمبيوتر المستعمل فقط".</p> <p>عمرها قصير</p> <p>الدكتور "مدحت المسيري"، أستاذ الفيزياء الكهربائية بجامعة القاهرة، أوضح أن المشكلة في أجهزة الكمبيوتر المستعملة أن عمرها قصير والتطورات سريعة جدا ولن يصبح لهذه الأجهزة فائدة بعد فتره قصيرة، وتصبح مصدر خطورة على البيئة خاصة وأن الدفن الأمن لها يتكلف ملايين، والدول المتقدمة تصدرها لنا بأسعار رخيصة لأنها مخلفات وبالتالي فهي تتخلص منها وتحصل مقابل ذلك على فلوس!!</p> <p>أما محمد حماد، وهو موظف كان يقف فى إحدى محلات الكمبيوتر المستعمل، قال: "اشتري جهاز كمبيوتر مستعمل لأولادي لأنهم طلبوا منى ذلك خلال الإجازة الصيفية، وأريد جهاز كمبيوتر رخيص ويؤدى الغرض، وعندما سألت فالوا أن المستعمل جيد وسعره لا يتعدى ألف جنيه بأي حال من الأحوال".</p> 2007-08-13T00:00:00+00:00 2007-08-13T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2887/ <p>3 جرائم قتل وجريمة سرقة خرج منها هيثم أحمد زكي "زي الشعرة من العجين" كما يقول المصريون أوpiece of cake كما يقول الأمريكان، وذلك في فيلمه السينمائي "البلياتشو"، حيث رأيناه في مشهد النهاية يأكل "فول بالطماطم" مع والده وأهل السيرك دون أن نرى ونعرف كيف خرج من كل تلك القضايا!.</p> <p>ذلك هو مشهد النهاية الذي يعد أسوأ ما في الفيلم، ولكن البداية لم تكن كذلك.. حيث جاءت جيدة حيث نرى "علي" أو هيثم زكي لاعب "الترابيز" يمارس عمله في السيرك.. ومشهد لعبة الخناجر لفتحي عبد الوهاب " ماهر".. ثم محمد نجاتي يغني إحدى أغنيات عبد الحليم حافظ، وهيدي كرم زوجته تستبدل ملابسها، ومن خلال الأحداث نشاهد "علي وماهر" وهما يقومان بالسطو في منتصف الليل على إحدى الفيلات.. "علي" يقوم بفتح الخزائن و"ماهر" يقوم بالتخطيط والتدبير المسبق .. إذن نحن أمام 2 لصوص يقومون بعملهم باحتراف.</p> <p>بعد مرور 3 سنوات</p> <p>3 سنوات فقط جعلت "ماهر" رجل أعمال هام جدا وذو نفوذ وعلاقات وملايين الأموال، ولنا أن نقتنع أن ذلك كله حدث في 36 شهراً لأنه في الأصل حرامي خزن، وإذا اقتنعنا بذلك فكيف لم يصيب صديقه "علي" الثراء نفسه، ويبرر لنا ذلك المخرج في حديث "ماهر" لصديقه "على" بأنه رفض أن يسمع كلامه!! ليترك لنا المخرج حرية إطلاق العنان لخيالنا.</p> <p>"ماهر" في ثيابه الشيك والشقة الفخمة والأمن الخاص، "وعلي" صديق السيرك القديم يتقدم بخطوات تحمل الفقر والمرض، فهو فقير ووالده يعاني من المرض ومصاريف العملية الجراحية "إكليشيهات مكررة"، والمنقذ طبعا صديقه الذي أكل معه عيش وملح أو "فول بالطماطم".</p> <p>لا يتردد ماهر في مساعدته بإعطائه ألوف الجنيهات ولكن يخبره بأنه يريده في مهمة لا يستطيع غيره القيام بها، المهمة هي "سرقة أوراق من خزينة لرجل أعمال منافس له"، ولا يكن رد هيثم سوى "رقبتي يا ماهر"، ثم يذهب لسرقة خزينة الرجل في منزله.. ولسوء حظه يعود رجل الأعمال المنافس للشقة وبصحبته عشيقته، وبعد ثوان معدودة يدخل زوج تلك العشيقة "عزت أبو عوف" وعمته "سوسن بدر" - أية اللي جابها- ويقتلان الرجل ويتركان الفتاة – بحجة أنهم لا يريدون قتلها في الشقة نفسها حتى لا يشك أحد في أن القاتل هو الزوج المخدوع- كل ذلك يشاهده هيثم من وراء ستار.</p> <p>هيثم لسة عايش</p> <p>وتطور الأحداث ويحاول "ماهر" قتل "على" بعد اتفاق مسبق مع "عزت أبو عوف" الذي قام بجريمة القتل، بحجة مصالح البيزنس.. ولكن صديقة السيرك القديمة هيدي كرم أو "فاتن" تبلغ هيثم بوجود مؤامرة لقتله لكي يهرب قبل وصول البلطجية، الذين يهرولون خلفه ويجري هيثم - يستحق هنا لقب العداء العالمي- ويذهب لقسم الشرطة للإبلاغ عن محاولة قتله من صديقه ولكنه يفاجئ بالشرطة تقبض عليه وتتهمه بقتل رجل الأعمال الشهير.</p> <p>وبعد مشاهد من الهروب والكر والفر من الشرطة، يتورط علي في جريمة قتل ثانية، بعد أن ذهب لماهر وتشاجرا وسقط ماهر على آلة حديدية اخترقت صدره، ويذهب هيثم لرجل الأعمال عزت أبو عوف بعد أن خطف شقيقته اللعوب ويهدده بقتلها إذا لم يكشف الأمر للشرطة ويخبرهم بأنه هو الجاني الحقيقي.</p> <p>المخرج هنا يتركنا أيضاً لخيالنا الجامح حيث يفاجئ هيثم بعزت أبو عوف يقول له إنه استرد شقيقته.. كيف ومتى وهل ومين وإزاي ولية!!! ليس مهما فالمخرج عايز كدة .. هيثم "علي" يفقد الأمل ويقفز من الطابق الـ15 أو الـ 20 تقريباً محتضنا عزت أبو عوف .. مفضلا الانتحار على العيش في تلك الدنيا..</p> <p>ولأن هيثم هو البطل فلم يموت!، فقط كسر في ذراعه، عملا بمقولة فؤاد المهندس رحمة الله عليه "إكس مالوش نهاية X has no End"، فها هو في مشهد النهاية يأكل وجبته المفضلة "فول بالطماطم" مع والده الذي لم يجري العملية لأنه رفض أموال ابنه الحرام، ومع "فاتن" صديقته.</p> <p>المخرج عايز أية</p> <p>تلك النهاية الغريبة والسقطات في الفترات الزمنية حاولنا إقناع أنفسنا بأن المخرج عايز كدة، لكن ذلك لم يشفع لحل تلك الطلاسم، لنوجه سؤالا مفاداه "المخرج عايز إيه"!</p> <p>التقينا مخرج الفيلم "عماد البهات" الذي حاول أن يقنعنا بمنطقه قائلا: "عندما نفقد الأمل فالانتحار هو الحل، ثم يعود الأمل من جديد بدون أسباب منطقية، فهذه هي الحياة لا تقدم لنا تفسيرات حول الكثير من الأشياء"!.</p> <p>أما هيثم زكي فأوضح لـ (ولاد البلد) أنه يهدي الفيلم لروح والده، وأن "البلياتشو" يعتبر بمثابة البطولة الحقيقة الأولى له، مشيراً إلى أنه لا يخاف من مسألة تحقيق الإيرادات، وطالب الجمهور والنقاد بعدم مقارنته بوالده.</p> <p>أما "هيدي كرم" التي قامت بدور "فاتن" قالت إن الفيلم فرصة لها لكي يتعرف عليها الجمهور بشكل أكبر.</p> <p>بينما قال "محمد نجاتي" أنه أشترك بمشهدين فقط في ذلك الفيلم لكي يرد الجميل للراحل أحمد زكي.</p> <p>في حين أوضح فتحي عبد الوهاب أنه تعب كثيراً في تصوير "البلياتشو" واضطر إلى تعلم لعبة "الخناجر" من أحد المدربين الخصوصيين.</p> <p>موهوب ولكن</p> <p>الناقدة "ماجدة خير الله" أشارت لـ (ولاد البلد) إلى قدرة هيثم الفنية قائلة: "إنه موهوب ولكن الموهبة لم تكتمل بعد، حيث يحتاج هيثم أن يشارك في فيلم لا يكون هو البطل الأساسي فيه، وعليه صعود سلم النجومية واحدة بواحدة ويتذكر أن والده مر بالكثير في مشواره الفني حتى يصل لما وصل إليه من نبوغ ونضج فني وشهرة كبيرة على مستوى الوطن العربي".</p> <p>وأضافت أن الفيلم به كارثة في السيناريو الذي كتبه عماد البهات ومحمد الفقي، فلا توجد منطقية في الأحداث أو رؤية إخراجية واضحة أو زوايا تصوير، أما الممثلون فقد أجادوا جميعا خصوصا فتحي عبد الوهاب وأحمد راتب.</p> <p>وأوضحت ماجدة أن الفيلم كان من الممكن أن يكون أكثر جودة فنيا من الصورة السيئة التي خرج بها، لو اجتهد المخرج والمؤلف في وضع تفاصيل أكثر دقة وعدم البحث عن الحلول السريعة السهلة.</p> 2007-08-12T00:00:00+00:00 2007-08-12T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/3094/ <p>يتمنى كل مصور صحفي وهو خارج صباحا إلى عمله أن يصادف الصورة التي قد تحمله لهذه القائمة؛ التي تضم أكثر من ألف صورة كل عام وهى جائزة world press photo ، وقد اتخذت هذه الجائزة بُعدا إضافيا في مصر باستضافة "ساقية الصاوي" لها.</p> <p>إلى الساقية ذهبت..</p> <p>فئ ليلة الافتتاح تحاصرك الصور والوجوه المرسومة من كل جانب، وتصطف أنت إلى جوار أزواج أخرى من العيون العربية والأجنبية تشاهد وتقرأ التعليق المجاور لكل صورة، وإن وقفت في المنتصف وتابعت خطواتهم ستلاحظ أن هناك دائما صورة معينة تجذب شخص معين فيعود لها بين الحين والآخر.</p> <p>تعالى معنا إلى رؤية "عشريناتية" لأهم الصور..</p> <p>توقفت عند صور أولى بالأبيض والأسود لإطارات محروقة وصبية يهتفون، وتخيلت أنها إحدى شوارع الضفة الغربية، ولكن بقراءة التعليق اكتشفت أن الصبية في الرفض سواء، فهؤلاء شباب في نيبال يحتجون أمام القصر الملكي ضد رفض الملك "جيناديرا" القبول بحكومة البلاد المنتخبة وفرض نفسه بالقوة، والصورة للفرنسي اجينس ديربيز.</p> <p>ـ كانت صور الجنود الأمريكيين وتوابيتهم وأشلاءهم متواجدة بقوة، لكن الصورة الحقيقية النزيهة المعنى والحس تجعلك تنحني لها، وهو ما فعله الجميع أمام عدسة "نينا بيرمان" التي التقطت صورة زفاف لجندي أمريكي عاد إلى بلده بعد أن تشوه وجهه إثر الإصابة بشظايا قنبلة انفجرت في الحافلة التي كان يركبها شمال بغداد، استطاعت الصورة أن تأخذ عن جدارة الجائزة الأولى في صور البورتريه.</p> <p>ـ أما البورتريه الأقوى الذي أوقفني من شدة منطقيته وتحوله لأمر عادى كان أيضا من العراق، وهذا الصبي الذي وقف شارداً ومستندا إلى أحد جدران بيتهم الذي حوله الجنود الأمريكيون رأس على عقب، وقف ينتظر دوره في الاستجواب وهو يستمع لتأوهات أخيه في الغرفة المجاورة حيث وجهت له اللكمات لرفضه الرضوخ لهم والسماح لهم بتفتيش جدته.</p> <p>ـ صورة أخرى للبورتريه أخذ جائزة.. ننقل لكم قضيتها.. هل يعقل أن يفوز شخص بجائزة عن التقاطه صورة لفتاة أفريقية عارية في غرفة جرداء وهى منكفئة في أحد الزوايا على نفسها حيث تتعالج في مصحة إغاثة من تلف نفسي أصابها من كثرة الحروب الأهلية في منطقة البحيرات.</p> <p>وفى مجال الرياضة توقفت مع صورتين..</p> <p>الأولى، لما بها من انسيابية وحركة جميلة لهذا الرياضي الذي يحاول تحقيق رقم قياسي في الغطس، صوره "فرانك سيجوين" الهولندى وهو يسقط ليصعد إلى أعلى مرثية ويحصل على أولى الجوائز.</p> <p>ـ أما الصورة الثانية فكانت موضوع كامل لا صورة، حيث التقط "جواوكيل" البرازيلي عدة صور من قاعة "جاريمو" للتمرين على الملاكمة والتي تقع تحت جسر في حي فقير بسان باولو، حيث تقطن أعلى نسبة من المشردين الذي نشأوا في العراء فاتجهوا لهذا اللعبة وغيرها من اللعب العنيفة لكسب العيش.</p> <p>ـ ااحتل شريط الإخبار بالطبع العديد من المراكز قد يكون لسخونته أو للعكس، حيث استطاعت بعض العدسات استخراج الصورة القوية رغم الملل الذي تسرب للنفس البشرية من كثرة التدمير والقتل، وكانت الأحداث العربية في المقدمة.</p> <p>من كواليس الحرب السادسة كانت صورة الوكالة الفرنسية لأسرة هاربة بأطفالها من صيدا إلى صور.</p> <p>ـ وأخرى من مدينة جنين الفلسطينية ولحظة إطلاق الرصاص على شاب مقيد الأيدي والسيقان أمام أعين الجميع، لأن ملثمي كتائب الجهاد قالوا أنه جاسوس، والصورة كانت للعربي محمد بلاص الذي يعمل لصالح الاسشيوتدبرس.</p> <p>ومن شريط الأخبار الساخن لتفاصيل الناس اليومية داخل شوارعهم وحقولهم.. فكانت فتاة في أقصى أوروبا تجمع الورود في بلدة فوق التل في لاتفيا قبل ميعاد الانقلاب الصيفي وبدء الاحتفالات حيث يصنع فيها الفتيات أكاليل الورد ويهدوها للأهالي.</p> <p>ـ وصورة على النقيض.. للمارة ذهابا وإيابا في وسط شارع، لا في وسط زخم الحياة التي تحولت إلى ماكينة والناس سنون أحد التروس .. وذلك في شارع وول ستريت بواشنطن.</p> 2007-08-11T00:00:00+00:00 2007-08-11T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/3734/ <p>أنا فتاة ذكية وفي منتهي الرقة، مرحة وتلقائية، لدي من المواهب ما لا حصر له، يعني عروسة ممتازة بمقاييس أي شاب..</p> <p>كل هذه المعاني تحاول أن توصلها المخطوبة إلى خطيبها، ولأن الطريق المباشر ليس الطريق المفضل لدي حواء لتسلكه، تأتي الخطط والإيحاءات لتكن خيارها المفضل، لتجبر زوج المستقبل أن يقر ويعترف – وهو بكامل قواه العقلية- أن خطيبته هي أجمل وأشيك وأرق أنثي علي وجه الأرض!</p> <p>ولكن ترى ما هي الصفات التي تحاول أن تبرزها الفتاه أو تتصنعها في فترة الخطوبة، وما هي الخطط المتبعة للتنفيذ؟</p> <p>The plane</p> <p>- "أقرب طريق إلي قلب الرجل معدته"، حكمة مأثورة تنطبق علي كثير من الرجال خاصة إذا كانت الحماة (والدة العريس) هوايتها المفضلة هي الوقوف اليومي في المطبخ لإعداد ما لذ وطاب.</p> <p>في هذه الحالة تنقسم الفتيات إلي قسمين، القسم الأول هي الفتاة التي ستتحول علي الفور إلي طباخة ماهرة حتى لو عن طريق ما تصنعه يد ماما، وفي كل مرة يشرف العريس حجرة الصالون ويسأل من قام بعمل هذا الصنف الممتاز، تأتي الإجابة علي الفور أنه من يد العروس!</p> <p>أما القسم الثاني سيحاول أن يصدر علي الفور مبدأ الـ (delivery) وكم هو سريع ولذيذ وموفر.</p> <p>- أما الشاب الذي يسأل كم يا ترى ستكون عروس المستقبل رومانسية؟، ففرصته للتساؤل لن تطول، عندما يري لهفة الفتاة علي الورد وكأنه هدية من السماء، حتى إذا كان مصيره في اليوم التالي هو الـ (basket)..</p> <p>- وعن الرقة والحنان تتعدد وسائل حواء، ولكن أبرزها هو مصير كل طفل يقع في طريقها أثناء تواجدها مع زوج المستقبل، لتصب حواء علي هذا الطفل كل ما تملك ولا تملك من العطف والحنان والدلع، حتى إذا كان هذا الطفل يملأ الجو صراخا ولا يملك الحد الأدنى من خفة الدم أو حتى ابتسامة صافية، في حينها تصر العروسة علي مدي لطف هذا الطفل.</p> <p>- وإذا كانت الفتاة لم ترتدي يوما سوي بعض الحلي البسيطة من الذهب عيار 18، ستجدها متسمرة أمام كل محل مجوهرات لتشاهد تلك الجواهر الثمينة وهي تحدثك عن مدي تفضيلها إلي الألماس عن السوليتير، لتسأل حينها عن مدي ذوقها الراقي، فتتمنى أن تمتلك من المال يوما ما يجعلك أن تشاهد السوليتير يزين أصبعها الماسي!.</p> <p>- وقد تكون قد أكتفت بقراءة بعض عناوين الكتب وأسماء كُتابها لتبدو الفتاة المثقفة، وقد تتحدث معك عن روعة أسلوب هذا الكاتب، رغم أن مصدرها هو مقال قرأته بالصدفة.</p> <p>- وإذا كنت لا تدري أي الأماكن أنسب لعزومة فاخرة علي العشاء، ستجد لديها قائمة مطاعم موقع otlob لتوحي إليك وكأنها زبونة دائمة في تلك المطاعم.</p> <p>- بالتأكيد لن تشاهد أي من بقايا الطعام علي جانبي هذا الفم الصغير، لأنها تعلم جيدا أتيكيت الطعام والشوكة والسكينة، وعند طلبها كأسا من الماء أو عصير fresh بدون سكر، حينها ستشعر بالأمان من غدر الزمان في هذا القوام الممشوق الذي يضحي بقائمة السعرات الحرارية من أجل رشاقته.</p> <p>- ولا تذهل كثيرا عندما تحدثك عن مكانها المفضل لاحتساء القهوة، أو نوع الشيكولاته المفضل لديها، أو مكانها الذي تفضل أن تذهب إليه وحدها عندما تشعر بالضيق، فهذا سيجعلك تشعر وكأنك تشاهد Meg Ryan)) في فيلم (you have got mail)!</p> <p>هذه هي بعض خطط حواء التي لا تنتهي من تطويريها وتجديدها بما يتناسب مع احتياجاتها..، فهل شاركتمونا من بعض هذه الخطط..</p> 2007-08-09T00:00:00+00:00 2007-08-09T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2158/ <p>كان لدى والد أحد أصدقائي ثعبان صغير يعتز به جداً.. لكن والدته كانت تشمئز منه.. فقامت ذات يوم برشه بعلبة مبيد حشري كاملة وأغلقت الصندوق عليه.. وعندما عاد زوجها من عمله وجده ميتاً فحزن عليه حزناً شديداً وصب غضبه على الجميع.</p> <p>ليست كل الهويات - كما تعلمنا وأرشدنا والدينا- تنحصر في القراءة والرسم والموسيقى؛ فهناك هوايات غريبة تنتشر بيننا.. فهذا يهوى تربية الكتاكيت.. وآخر يشترى تمساحاً ليقضى وقته معه.. وثالث يربى سلحفاة!</p> <p>فهل أنت مثل هؤلاء؟</p> <p>تورمت عيناي</p> <p>هبة زين العابدين،24 سنة، تحكى عن والدها الذي يربى الحمام منذ أن كان صغيراً، ولديه الآن "غية حمام" فوق سطح منزلهم، حتى أنه من شدة حبه للحمام يفضل أن يتركه حتى يموت أو يصطاده أحد على أن يذبحه، وأصرت والدتها بعد زواج 25 عاما أن تأكل منه وحاول اقناعها بكل السبل أن يشرى لها حماماً جاهزاً لكنه فشل!.</p> <p>وتقول هبة: "رغم أن والدى يعود من العمل فى الثامنة أو التاسعة مساءً، لكن تكون لديه طاقة عالية للصعود فوق السطح لرعاية الحمام وتقديم الطعام لهم وتنظيف الغية".</p> <p>ومن القصص الطريفة التى حدثت بينها وبين والدها بسبب الحمام، تقول: "كنت أجلس مع والدي فوق السطوح وهو يصطاد الحمام، فقام بإلقاء قطعة من الحديد فجاءت أسفل عيني مما سبب لي ورما، لكنني تعجبت من إصراره على استكمال خطته للصيد وعدم التفاته لما حدث لي"!.</p> <p>هدية الارتباط</p> <p>دعاء حسن،26 سنة، تقول: "خطرت ببالي فكرة تربية العصافير منذ إهداء أخو خطيبى عصفورة لي في عيد ميلادي، فذهبت لشراء زوج لها لأنها لا تستطيع العيش وحدها طبقاً لقانون تربية العصافير، وحالياً أشعر أنى لا أستطيع الاستغناء عن "موزة وسكر" رغم انشغالي في عملي وبمسؤولية البيت، إلا أن حبي لهما يجعلني أخلق الوقت لرعايتهم".</p> <p>وتكمل دعاء: "بعد الزواج اشتري زوجى حوض به 8 سمكات، ورغم أنى عارضت فكرة الشراء بقوة لأننى لا أعلم شيئاً عن تربية السمك، إلا أنني أستمتع حالياً برعايتهم حتى أنني عندما أسافر أشعر بقلق شديد عليهم".</p> <p>تمساح بوجى</p> <p>ويحكى أحمد،21 سنة،عن "بوجي" جاره الذي كان ذاهبا إلى سوق الجمعة بالقاهرة لشراء مُحرك، لكنه وجد المحل مغلقا، وفي طريق العودة وجد رجلاً يجلس أمام حوض زجاجي ملئ بالكثير من "التماسيح"، فأعجب بها كثيراً وقرر اقتناء واحداً منها، لا يتعدى طوله 30 سنتيمترا ويجري بسرعة كبيرة مقارنة بحجمه.</p> <p>ويحكي أحمد عن موقف مع تمساح بوجي فيقول: "كنت ذات مرة ألاعبه بقطعة من الكبد أمام عينه، وإذا به يقفز ملتهما إياها حتى أنه كاد أن يقتلع إصبعى".</p> <p>نهاية الدنيا</p> <p>أمنية حمدي،19 سنة، تهوى تربية الطيور منذ أن كان عمرها 3 سنوات، تقول: "أحب تربية الكتاكيت جداً والأهتمام بنظافتهم وتقديم الأكل لهم، كما أنني أخص كل واحد فيهم بأسم مميز مثل "توتى وفروتى وكيكه وسفروته وكبوره، حتى أن الناس تتعجب من قدرتى على التمييز بينهم".</p> <p>وتضيف أمنية: "الطيور كائنات رقيقه جدا تشعر بأقل اهتمام مثل الأطفال تماماً، وما جعلني أرتبط بهم أننى كنت أقضى وقتا كبيرا معهم حينما يذهب والدي ووالدتي للعمل .. فالكتاكيت بالنسبة لي رمز الحرية والانطلاق".</p> <p>وتصف أمنية احتياجها لتربية الكتاكيت بمقولة ""you need to be needed فقبل أن تذهب للكلية تضع أمامهم المياه والطعام، كما أنها تخصص لهم مكان فى حجرتها لأنها بها مروحة لأنهم يتأذوا كثيرا من الحر.</p> <p>بوكى ولى لى</p> <p>حازم محمد،26 سنة، يربى قطط منذ أن كان لديه 7 سنوات وعندما ولدت قطته "لي لي" 5 قطط وشعر بأن عددهم كبير قام بتوزيعهم هدايا على أصحابه وأقاربه لكنه اشترط عليهم أن يهتموا بهم، واضطر فى نهاية الأمر أن يهادى قطته الحبيبة "لى لى" لسفره للخارج.</p> <p>محمد سليم،24 سنة، بعد معارضة والده ووالدته لأنه أراد شراء قطة، اضطر لتربية "السلاحف".. محمد يصف السلاحف بأنهم مخلوق نظيف كما أن أكلهم القليل لا يجعله يقضى وقتا كبيرا في الاعتناء بهم.</p> <p>ومن المواقف التي لا ينساها محمد أنه وضع إحدى السلاحف فى البلكونة وتركها حتى سُلخت من الشمس والنمل قرصها فماتت، أما الآن فلديه السلحفاة "بوكي" والسلحفاة "سُلاف".</p> <p>جاء الاختيار في الآراء السابقة بين السلاحف والتماسيح والقطط والكتاكيت .. وأنت إذا أردت اقتناء حيوانات فماذا ستختار أسد أم نمر أم خروف؟!</p> 2007-08-06T00:00:00+00:00 2007-08-06T00:00:00+00:00 محمد كمال https://20at.mosab.me/articles/2744/ <p>"متقولش أمين شرطه اسم الله ولا دبلوماسي"غنتها سعاد حسنى في فيلم خلى بالك من زوزو ولا اعرف ما سر الربط بين الشرطة والدبلوماسية في قصد العم صلاح جاهين كاتب الأغنية؟</p> <p>لكن بدوسة على جوجل ستجد العديد من الصفحات التي تقدم دليل إدانة لتلك الشريحة البوليسية ، ومعظمها تتحدث عن التعذيب باعتباره الدبلوماسية المثلى لترويض المواطن المصري . هل حقا هم وحدهم أبطال قصة التعذيب أم هي الأوامر؟؟</p> <p>ماذا جرى "للأمين" دبلوماسي المرور والأمن.. أغنية سعاد وحلم الأطفال ماذا تغير في السنين الأخيرة وجعل منه هدفا لدعاء وشتيمة المارين بالشارع .</p> <p>الأمين خلف</p> <p>طبعا ليس الأمر على العموم فـ محمد خلف حسن إبراهيم أمين شرطة رفض مهمة حراسة سفارة إسرائيل هل الكثيرون لديهم استعداد خلف في رفض تعذيب المواطنين ورفض خرق القوانين والدستور ؟؟</p> <p>وبعيدا عن هذا وذاك فالكثير من أبناء الشرائح الدنيا والبسيطة يحبون الالتحاق بتلك الفئة أملا في أمن اقتصادي في وظيفة، وأمن اجتماعي في هيبة، تسمح لأسرة الأمين أن تنتفش في الحارة أو العطفة التي يسكنون بها ويا أرضي تهدي .</p> <p>وأمين الشرطة هو الرتبة التي تحتك بشكل مباشر بالمواطنين في أقسام البوليس ومصالح الخدمات المتعلقة بالداخلية مثل السجل المدني والمرور وهي الشريحة المسؤلة عن توصيل الخدمة الأمنية للبسطاء من غير ذوي الواسطة وهم أيضا أداة تعذيب تلك الفئة فهم وسيلة الراحة والعنت .</p> <p>ونحن صغار حلمنا بالبدلة وتعقب اللصوص والنزول من البوكس ..وسلم نفسك والمكان كله محاصر ..وطبعا حلم النجمة بعيد المنال في مجتمعنا الديمقراطي اللاطبقي فاستقر الحلم على الأمين لكن المعهد واحد وعاوز واحد معاه يدي لواحد متربص بالوظائف وتطلعات الفقراء يعطيه كام واحد أمامه عدة أصفار.</p> <p>سألت العديد من الشباب الذين التحقوا بالمعهد عن الحلم وعن البدلة ؟؟ وماذا وجدتم بعد تلك السنين ؟؟ هل تشعرون بالسعادة مع وظيفتكم ؟؟</p> <p>حب البدله</p> <p>تخيل نفسك أصلا دخلت المعهد حبا في انك تلبس بدله ميرى ولقيت نفسك متورط في الموضوع وأنت طفل كنت تحب تلبس البدله ولما كبرت لقيت نفسك ماشى مع تيار الطفولة ونفسك تلبس بدله ميرى بأي طريقه لو مدخلتش الميرى ممكن تمثل دور ظابط في السينما عشان تلبس البدله وخلاص يقول الأمين احمد " أنا دخلت معهد الأمناء عشان كنت عايز البس البدله وأول مدخلت المعهد فرحت جدا وكنت بلبس البدله وأنا مروح البيت من المعهد عشان اتعايق بيها في الحي اللي أنا عايش فيه وفوجئت لما تخرجت من المعهد لقيت نفسي في سينا. رجعت ألقاهره بعد عذاب ثلاث سنين طبعا "</p> <p>وفي رأي رمضان إن حب البدلة يبدأ من أول دخول المعهد إلى إن تتعدى مرحلة الشباب</p> <p>إلى أن تصبح من الأشياء الاساسيه في دخولك المعهد لكن لا تندم على حد قول احمد على</p> <p>غصب عنى.</p> <p>رمضان وهو في الثانوية كان يريد دخول كليه الشرطة وفشل وبعدها قدم في أمناء ألشرطه ونجح وأصبح أمين شرطه وبعد فتره قدم في كلية الحقوق عشان يحقق حلمه القديم ولم ينجح. ويقول" ولو كنت لاقيت وظيفة حكومية بعد الثانوية كنت قدمت فيها أحسن من أمناء الشرطة لأنني لا أحب أن أكون أمين شرطه أصلا ولو نظرت إلى الأمناء أكثرهم دخل خوفا من قسوة الزمن وتحمل قسوة الميرى" .</p> <p>عبد الله إبراهيم أمين شرطه دخل المعهد غصب عنه فأبوه كان يتمنى دخوله في الصغر لكنه فشل في ذالك فاجبره على الدخول ودخلت المعهد عشان يرضيه ويحقق له حلمه و دخل وفرح أبوه لدرجة انه اشترى لي البدله قبل دخوله بشهر.</p> <p>حاولت ولكن</p> <p>دخلت بوابه المعهد ودعوت وقولت يا رب انجح وبعد الامتحان أسئلة عاديه جدا وفجاه ساقط ومتقدرش تقول ليه ناس كثيرة حاولت لكنها سقطت لأنها لم تدفع الرشوة اللى بياخدها الحبايب والرشوة ممكن تكون هديه أو فلوس زى ما تحب بس لازم ابنك يكون رياضي احمد يقول " حاولت ادخل بس نسيت حكاية الرشوة ونجحت بدني وطبي إلى إن جاء امتحان كشف الهيئة وقال لي ساقط مع إن مفيش حد مسجون في العيله أو حد عليه إحكام لاكن تدفع تعدى متدفعش تروح هو ده النظام هناك " المهم بعد كل ده احمد نسى انه كان بيحلم يلبس بدله ميرى وفكر في شغله كويس وأصبح لديه مشاريعه و يصنع الهدايا ويغلفها.</p> <p>صار حلم المعهد قصة متكررة عند الكثيرين الذين يبحثون عن المعاش والمرتب خصوصا عند الطبقات البسيطة، وإذا فشلوا يكررون المحاولة.. في صمود يحسدون عليه يجربون من تانى الخلاص والهيبة في وظيفة. والبعض لأنه بيحب البدله وعشان أكمل حياتي .</p> <p>لو فكرت هتلاقى عيوب ومميزات منها انك هتكون أمين شرطه موظف ومين دلوقتى بيلاقى وظيفة حكومية ومرتب شهري وممكن مكتب. والعيوب كتيره انك تروح مكان بعيد في الأول أو لو عملت غلطه وطبعا لو كنت من ذوي الضمائر فلا مكان لك في قسم .</p> <p>لكن ستظل طول عمرك أمين لحد متخرج عن المعاش لأنها ملهاش ترقيه وانك لو هتتحاكم مش هتتحاكم مدني بس ولكن مدني وعسكري .</p> <p>في البدله سر محدش عارفه ولا هيعرفه إلا لو كان طفلا</p> 2007-08-02T00:00:00+00:00 2007-08-02T00:00:00+00:00 محمد المعتصم https://20at.mosab.me/articles/2322/ <p>هؤلاء هم مُلاك مصر وأصحابها وخبراؤها المثمنون ووكلاؤها التجاريون.. هؤلاء هم من جمعوا في سنوات ما فشل في جمعه "طلعت باشا حرب" أو "عبود باشا"..</p> <p>ملاك مصر الجدد الذين تم وضعهم في قائمة طويلة يتبادلها قراء الإنترنت من خلال الإيميلات، لم تكشف فقط عن مدي توغل الملاك الجدد في شريان البلد، بل كشفت أيضا علاقات النسب والقرابة التي تربط بين أعضائها..</p> <p>على كل لون</p> <p>علي رأس الأسماء الموجودة في القائمة يأتي "أحمد المغربي" وزير الإسكان الحالي ووزير السياحة السابق، المغربي كان رئيسا لشركة أكور للفنادق قبل اختياره وزيرا للسياحة، وله أنشطة رئيسية تتمثل في فنادق سوفيتيل ونوفوتل وميركور وايتاب وايبيس واكور وبولمان واكسبريس، ومدين للبنوك بـ 3 مليار توقف عن سدادها بحسب القائمة!</p> <p>ويتردد أن المغربي يحمل الجنسية السعودية، رغم نفي المغربي هذه المعلومة عقب اختياره وزيرا للسياحة.</p> <p>ثاني أسماء القائمة هو "أحمد عز"، أمين التنظيم في الحزب الوطني والرجل الثاني في الجيل الجديد من الحزب بعد جمال مبارك، وهو عضو مجلس شعب ورئيس مجموعة شركات عز للحديد، ويتردد عن عز مؤخرا أنه يحمل الجنسية الفلسطينية ولكنها معلومة غير مؤكدة.</p> <p>ويأتي "شفيق جبر"، عضو مجلس الأعمال المصري الأمريكي، في مقدمة القائمة هو الآخر، وهو عضو في لجنة السياسات ورئيس شركة ارتوك ويمتلك توكيل سيارات سكودا.</p> <p>وهناك "معتز الألفي"، رئيس شركة أمريكانا وأنشطته الرئيسية المعلبات واللحوم والدواجن المجمدة وبيتزا هت ودجاج كنتاكي ودجاج تكا وهارديز.</p> <p>وهناك أيضا "محمد فريد خميس"، عضو مجلس الشورى ورئيس شركة النساجون الشرقيون، ولديه جنسية تشيكية – لم ينفها خميس ولم يؤكدها – ويركز خميس نشاطه في السجاد والبتروكيماويات.</p> <p>منصور الأمريكي</p> <p>أما "محمد لطفي منصور" وزير النقل، فيأتي في مركز متقدم بالقائمة، وهو رئيس مجموعة شركات منصور ويحمل الجنسية الأمريكية، وأهم أنشطة منصور سيارات أوبل وشيفروليه واولدزموبيل وايسوزو وسيارات نقل شيفرولية وإطارات ميشلان، وسجائر مارلبورو وميريت وإل أم، وسوبر ماركت مترو، ومعدات كاتربيلا، ومطاعم ماكدونالدز.</p> <p>وبعيدا عن الشركات، فمنصور هو زوج بنت الوزير منصور حسن، وزير الإعلام الأسبق، وهو ابن خالة أحمد المغربي وزير الإسكان.</p> <p>أرزاق يا دنيا</p> <p>نعود إلي القائمة التي تضم اسم "رشيد محمد رشيد"، وزير الصناعة، وهو صاحب شركة فاين فودز وشركة ينيليفر مشرق، لم يكن تعيين رشيد وزير للصناعة غريبا في ظل تولي المغربي صاحب شركات السياحة وزارة السياحة ثم الإسكان، وتولي منصور صاحب توكيلات السيارات لوزارة النقل، فمن الطبيعي أن يعتلي صاحب المصانع والشركات وزارة الصناعة والتجارة و"أهي أرزاق وكله بيسترزق".</p> <p>الذين وضعوا قائمة أصحاب النفوذ في مصر وملاكها لم يدر في خلدهم أهمية وخطورة "شفيق بغدادي".. أهمية البغدادي تكمن في علاقاته التي فتحت له العمل بالتجارة من أوسع الأبواب، العلاقة تعود إلي رجل اسمه "عيد" كان يعمل في هيئة قناة السويس وأنجب ست بنات تزوج بغدادي واحدة، بينما تزوج الثانية رجل الأعمال مجدي راسخ، والتي أنجب منها ابنته هيدي التي تزوجها فيما بعد علاء مبارك الابن الأكبر للرئيس مبارك، فبغدادي متزوج من شقيقة جده محمد علاء حسني مبارك نجل علاء مبارك!.</p> <p>أنشطة جمال</p> <p>ثم يأتي جمال مبارك في القائمة فهو "رئيس شركة ميدانفيست بلندن"، أما أنشطته الرئيسية فهي الاستثمار العقاري ومشروعات سياحية والمضاربة في البورصة والأوراق المالية.</p> <p>وهناك أيضا "أحمد الزيات"، رئيس شركة بيرة الأهرام، وأم أشطتة إنتاج مشروبات بيريل وفيروز وبيرة ستيلا وبيرة سقارة وبيرة مايستر وبيرة هاينكن.</p> <p>والزيات أحد المقربين من جمال مبارك، كان قد اشتري شركة بيرة الأهرام المملوكة للدولة بدون إعلان أو مناقصة بمبلغ 70 مليون جنية وهو مبلغ يقل عن عُشر قيمة مبيعاتها السنوية.</p> <p>كما تضم القائمة "أحمد البردعي" رئيس البنك الأهلي والبنك المصري الأمريكي، و"رءوف غبور" رئيس مجموعة شركات غبور وأهم أنشطته سيارات هيونداي وإطارات جوديير وسيارات نقل متسيوبيشي وماكينات خياطة بردز وأتوبيسات فولفو ومعدات سكانيا وقطع غيار بوش وفسبا باجاج وغبور.</p> <p>"محمد أبو العنين"، عضو مجلس الشعب يدخل في القائمة بقوة من خلال مجموعة سيراميكا كليوباترا، وأنشطته الرئيسية الحمامات وبلاط السيراميك، ويمتلك أبو العنين عدة مصانع بالعين الساخنة والعاشر من رمضان.</p> <p>لاحظ القوة</p> <p>هذه هي قائمة من يملكون مصر.. ولعلك تلاحظ أنها مقسمة بالتساوي بين مبارك الأب ومبارك الابن.. بعضهم صديق لجمال وبعضهم صديق لمبارك نفسه!.</p> <p>والملاحظة الثانية هذه العلاقة الوثيقة من الصداقة والمصاهرة والتي تكشف عن ارتباط المال بالسلطة- لم نذكر أن زهير جرانة وزير السياحة قريب للوزير أحمد المغربي وزير السياحة السابق والإسكان الحالي، وأن جرانة شقيق زوجة "محمود روحي" الذي قتل في أركيديا في الحادث الشهير – أنها تركيبة غريبة لا تعرف كيف التفت حول بعضها البعض بحيث أصبحت بهذه القوة ولا كيف التفوا جميعا حولنا!.</p> <p>طوبة دهب وأخرى فضة</p> <p>الدكتور "محمد الجوادي" الطبيب المعروف والباحث المهتم بأصول العائلات، قال لـ(ولاد البلد): "هناك بعض الأسماء الواردة في القائمة معروف مصدر ثروتها سواء من أرث أو من عمل معروف وتجارة، والتي من خلالها – مع بعض التحفظ – حققوا ثروات ضخمة".</p> <p>يضيف: "إلا أن القائمة تضم عدد آخرا لا نعلم عنه شيئا ولا كيف تكونت ثروتها، إذ وجدناهم فجأة علي السطح ومعهم الملايين يشترون بها ويبيعون، مثل القصة الشهيرة التي كنا نقرأها ونحن صغار عن القرية التي استيقظ أهلها ذات صباح فوجدوا قصرا ضخما مبني طوبة من ذهب وطوبة من فضة.. هكذا استيقظنا ذات صباح في مصر فوجدنا مجموعة من القصور لا نعرف كيف ظهرت فوق الأرض".</p> <p>أما رجل الأعمال "محمد أبو العنين"، أحد من جاء اسمهم في القائمة، أخبرنا أن ثروته معروف مصدرها ومعروف للجميع ما ينفقه، فهو لا يعمل في الخفاء ولا يخشي أي شيء، لأن هناك أجهزة في الدولة تراقب، ولو أنها وجدت أي شيء مخالف ما كانت لتسكت.</p> 2007-08-01T00:00:00+00:00 2007-08-01T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2530/ <p>إذا كنت من هواة الحنين إلى الماضي والتخلي ولو لساعات عن ثوب الحاضر، وأردت أن تعيش زمن أفلام الأبيض والأسود، وحياة السميعة والآهات.. فلا يوجد أمامك حلا سوى الجلوس على مقهى (الطابية)!</p> <p>الطابية.. مقهى أقيم مكان فيلا "عبد الحليم حافظ"، لذا لا تتوقف أغاني العندليب عن التردد بين أرجائه..</p> <p>صورة.. صورة.. صورة</p> <p>أنشئ المقهى في 1995 بعد أن تم هدم فيلا حليم، ليأخذ هذا المقهى مكان الفيلا بنفس الشكل الهندسي المصمم على هيئة طابية الشطرنج.</p> <p>عندما تدخل المقهى نشعر أننا في زمن أفلام الأبيض والأسود، فهذه لافته وضع عليها اسم فيلمه (أيام وليالي)، وأخرى تحمل عنوان فيلمه (حكاية حب)، وتلك صورة تجمعه مع الموسيقار محمد عبد الوهاب.</p> <p>وفى واجهة الطابية صورته في أواخر أيامه وهو على فراش المرض، الغريب أن هذا المكان تحديدا بخلاف كل أرجاء المقهى يتميز بأنه غير مضيء، وكأن صاحب المقهى - السينارست عبد المنعم شطا- أراد ألا يقلق حليم في فترة مرضه الأخيرة.</p> <p>السميعة..عرب ونجوم</p> <p>يتميز المقهى بعدم سماع صوت أي مطرب سوي حليم، الذي معه ترتفع آهات السميعة فرحا بصوته الذي لا يموت، ليظل حليم صوتا وصوره في هذا المكان، الذي يعكس عشق رواده من المصريين والعرب العيش في زمن حليم.</p> <p>الآهات يتبعها تبادل الأحاديث عن حليم، ولا تخرج غالبا عن إطار علاقة حليم التي كانت تربطه بزعماء كافة الدول العربية، ولا يخلو الكلام كذلك من ذكر العديد من مواقفه من أجل الوطنية، ومدى عشق الرئيس الراحل جمال عبد الناصر له وتكريمه الدائم له، كذلك تتطرق الأحاديث عن مدى تعلق الملك حسين بالعندليب.</p> <p>يتردد كذلك الكثير من النجوم والنجمات على هذا المقهى، أمثال النجم عادل إمام ونور الشريف وحسين فهمي ونبيلة عبيد وناديه الجندي وصلاح السعدني وعزت العلايلي وناديه لطفي.</p> <p>بكاء على العندليب</p> <p>حول وجود النجوم بالمقهى وعلاقتهم بذكرى العندليب، يقول مدير المقهى "محمد زكي" لـ(ولاد البلد): "النجمة الكبيرة نادية لطفي لا تكف طيلة فترة تواجدها هنا عن الحديث عن ذكرياتها مع حليم، بل تبكى كثيرا وهي تنظر إلى مجموعة صور العندليب داعية له بالرحمة، وكلما جاءت إلى هنا تجلس وتطلب منا على الفور أن نشغل لها أغنية (مغرور حبيبي كتير) لتفكرها بالماضي الذي شهد تألق فني لها ولحليم عندما شاركته بطولة فيلمي "الخطايا" و"أبى فوق الشجرة"، لكن الآن لسان حالها يردد دواما الحال من المحال".</p> <p>الزعيم وزوجته</p> <p>يضيف: "أما النجم عادل إمام فهو يحرص على القدوم إلى هنا مرتين في الشهر تقريبا، ليستمتع بسماع أغنيات (حاول تفتكرني) و(جبار) و(صافيني مرة) و(تخونوه)، وفى معظم الأحيان تكون برفقة الزعيم زوجته السيدة هالة الشلقاني، التي تختلف عن زوجها في نوعيه الأغاني التي تسمعها من حليم فهي تعشق بصفه خاصة أغنية (أهواك)، وتفضل دائما أن تبتعد عن المكان الذي تعلق فيه صورة حليم على فراش المرض، لأنها تبكيها وتجعلها تزداد يقينا أن الزمن ليس صاحب أحد، فكما يعطى الإنسان أحيانا إلا انه لا يتراجع في الأخذ منه أضعاف ما أعطاه".</p> <p>الحاج متولي</p> <p>وعن أشهر الأعمال التي صورت بالمقهى، يوضح زكي: "في هذا المقهى تم تصوير العديد من الأفلام السينمائية والمسلسلات التليفزيونية، لعل أشهرها أعمال النجم "نور الشريف" (عائلة الحاج متولي) و(العطار والسبع بنات)، وللعلم فنور الشريف لا يمكن أن يمر أسبوع دون زيارة المقهى، وعندما يجلس يقوم بغلق جميع هواتفه المحمولة ليستمتع بالجلوس هنا، ويحب الشريف سماع الأغاني الوطنية لحليم مثل بـ(الأحضان) و(عدى النهار) التي كتبها المؤلف الكبير عبد الرحمن الأبنودي".</p> <p>الأبنودي يتذكر</p> <p>يستكمل: "بمناسبة ذكر الأبنودي فهو دائما يأتي إلى هنا برفقة زوجته الإعلامية نهلة عبد العزيز وبناته، ليظل يشرح لهن محاسن عصر حليم وشكل الفن والفرق بينه وما يقال علية فن الآن، أما نحن فيخبرنا أنه حينما يأتي إلى الطابية فكأنه عاد لفترة بداياته، واكتشاف صلاح جاهين له كهاوي لكتابة الشعر، وكيف طلبه عبد الحليم حافظ بالاسم لكتابة معظم أغانية الوطنية وأشهرها (أحلف بسماها وترابها) و(يا بركان الغضب) و(عدى النهار) و(صباح الخير يا سيناء)‏".</p> <p>ويختتم مدير المقهى مشيرا إلى أن أسعار المقهى سياحية لأنها من فئة الـ 4 نجوم، ولا يتم استقبال زبائن شكلهم غير لائق.</p> 2007-07-30T00:00:00+00:00 2007-07-30T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/2258/ <p>سارق ومسروق.. والسرقة فنية.. والجريمة اسمها "شخبطة"..</p> <p>الطرف الأول: المطربة "نانسي عجرم".</p> <p>الطرف الثاني: المنشد "عيد سعود".</p> <p>لكن من هو السارق ومن المسروق؟!</p> <p>تفاصيل الجريمة</p> <p>منذ عام انتشر في السوق السعودي شريط "واحد طش" للمنشد "عيد سعود"، والذي يحتوي على العديد من الأناشيد منها أنشودة "شخبط شخبط".</p> <p>وقبل أسابيع ظهرت على الفضائيات العربية أغنية الفنانة اللبنانية نانسي عجرم "شخبط شخابيط".. ليتم بعدها اتهام "عيد" بسرقة فكرة الأغنية من نانسي!</p> <p>لكن "عيد" ظهر في وسائل الإعلام مدافعا عن نفسه والفرقة التي ينتمي إليها "حورنيات"، رافضا الاتهامات التي طالتهم مبينا أنها لا صحة لها، وموضحاً أن فكرتهم ركزت على توجيه رسالة تربوية للمجتمع حول ظاهرة الكتابة على الجدران، وقد طرحت في شريطهم قبل نحو العام، فيما لم تسجل عجرم الكليب سوى مؤخراً مما يكشف الحقيقة.</p> <p>بل أنه اتهم نانسي بأنها هي التي قامت بسرقة فكرة أنشودته "شخبط شخبط" وتحويلها إلى فيديو كليب صوّرته في أكثر من موقع وجذبت به شريحة الأطفال.</p> <p>وأوضح "عيد" أنهم يعتزمون رفع دعوى قضائية ضد عجرم التي تسببت في إحراجهم أمام الجمهور في ظل مواصلة دفاعهم عن أنفسهم ضد تهمة السرقة.</p> <p>وأضاف أن فكرة الشخبطة قديمة نفذها مع زميله المنشد "حامد الضبعان"، الذي ألف الكلمات ووضع إيقاعاتها، موضحا أنهم لن يرضوا إلا باعتذار علني من نانسي عجرم باقتباسها النسخة طبق الأصل!.</p> <p>شخبط.. بهدف التوعية</p> <p>في اتصال مع (عشرينات) أوضح "عيد" بأن أرجوزة "شخبط شخبط" هي أحد الأناشيد شريط "واحد طش" (وهي لعبة شعبية تعرف أيضاً باسم الأستغماية)، صدر إلى جانبها مجموعة من الأناشيد الأخرى مثل "بالسلام أبدى الكلام"، "سوقي على الهون سوقي"، "الرصيد"، "طش طش.. واحد طش"، "الجو بالديرة عليل" "أقول سقها وقزز"، "العمر فوق الثمانين"، "أذكر اللي غاتلن".</p> <p>وهي الأغنيات التي كتب كلماتها الشاعر "فهد المبلع"، والمنشد "حامد الضبعان"، وتم غناؤها أثناء مشاركة فرقة "حورنيات" المتعددة في المهرجانات والبرامج السياحية.</p> <p>وبين "عيد" بأن الهدف من أنشودة "شخبط" هو التوعية لما يقوم به البعض من تخريب للجدران وتشويه مناظرها بالكتابه عليها بطريقه تشوهها، مبيناً بأن الأنشودة في الشريط تبدأ بإلقاء للشاعر صاحب القصيدة ومن ثم النشيد.</p> <p>يشار إلى أن فرقة "حورنيات" تتميز بإبداعاتها الفاكهية والكوميدية، وتنال برامجها إعجاب الجماهير بما يقدمونه من نشاط تمثيلي مرح ومحبب للنفوس، إضافة لمعالجة بعض القضايا الاجتماعية.</p> <p>في رأيك.. من هو السارق ومن المسروق؟</p> 2007-07-30T00:00:00+00:00 2007-07-30T00:00:00+00:00 طه محمد https://20at.mosab.me/articles/2498/ <p>بالتأكيد يعرف الكثيرون "شارع نوبار" القريب من محطة مترو "سعد زغلول"، ولكن ربما ما لا يعرفه الكثيرون أن "نوبار باشا" كان أول رئيس وزراء لمصر عام 1878 وأنه من أصل أرميني.</p> <p>الأرمن في مصر لهم تاريخ كبير، ووجودهم في مصر يعود لمئات السنين، لكنهم ما زالوا محافظين على هويتهم الأرمينية ومرتبطين بوطنهم الأم "أرمينيا".</p> <p>دولة داخل الدولة</p> <p>للأرمن عادات تميزهم ويحرصون عليها أشد الحرص، منها أنهم لا يستخدمون اللغة العربية للتحدث فيما بينهم، فالأرمينية هي اللغة الأساسية فى مجتمعهم الخاص، كما أنهم لا يُزوجون أو يتزوجون من خارج الجالية الأرمينية ويمثل هذا بالنسبة لهم خطا أحمر.</p> <p>بدأ الأرمن يهاجرون بكثافة إلى مصر منذ عام 1915، مع ما يعتبرونه مذابح ارتكبها الأتراك ضدهم فى أرمينيا، وبدءوا يهاجرون إلى البلاد الشرقية ومن ضمنها مصر، وحتى الآن تمثل تلك المذابح - التي يقال أن ضحاياها يقترب من مليون ونصف المليون أرميني- هاجسا وأنهم معرضون للإبادة، لذلك وضعوا قواعد صارمة فى البلاد التي هاجروا إليها، ومنها أن يكونوا مترابطين ومحافظين على لغتهم وثقافتهم مع استمرار ارتباطهم بوطنهم الأم أرمينيا.</p> <p>ولكن وجود الأرمن فى مصر يرجع إلى قبل هذا بكثير وتحديدا منذ العصر الفاطمي، حيث جاءوا مع "بدر الدين الجمالي" الذي كان نائبا للخليفة فى مصر وكان أرمينيا وجاء معه جيش فيه جنود كثيرون من الأرمن ومعهم عائلاتهم وكان يقدر عددهم بنحو 30 ألف أرميني، ومع مرور الوقت قل عددهم ثم بدأ يزيد مرة أخرى مع حكم "محمد علي" الذي استعان بالأرمن فى وظائف كثيرة فى الدولة كانت تستوجب معرفة اللغات والتوافق مع النظام الشرقي.</p> <p>بغوص بك</p> <p>يقول "برج ترزيان"، أحد الأرمن في مصر ونائب رئيس الجمعية الخيرية الأرمينية المصرية،: "كان للأرمن وضعا عظيما أيام محمد على، بل أن أحدهم وهو "بغوص بك يوسف" كان مستشارا لمحمد علي لأكثر من 40 سنة للأمور الإفرنجية والتجارة الخارجية، وكان محمد علي يثق فيه ثقة كبيرة لدرجة أنه عندما قام بحملة على السودان أعطى له فرمانات موقعه منه على بياض لكي يسّير أمور الدولة ويستخدمها عند الضرورة، وعندما توفى بغوص بك فى الإسكندرية ولم يكن محمد على موجودا وعلم أنه دفن دون المراسم الواجبة؛ أمر حاكم الإسكندرية بإخراج الجثمان وإعادة دفنه رسميا بوجود كل قناصل الدول الأجنبية".</p> <p>عدد الأرمن</p> <p>يبلغ عدد الأرمن فى مصر الآن ما يقرب من 10 آلاف نسمة، يتمركزون في القاهرة بحي مصر الجديدة وفى الإسكندرية فى منطقة الإبراهيمية، وكان للأرمن دوراً مهما في الحياة السياسية خلال الربع الأخير من القرن 19، حيث كان هناك 4 وزراء للخارجية المصرية من أصول أرمينية، وأهم المهن التي يعمل بها الأرمن هي الطباعة والصاغة ومهن الزنكوغراف والتصوير.</p> <p>الدكتور "سورين بايراميان"، وهو طبيب فم وأسنان، يقول: "عدد الأرمن في الأربعينيات وصل إلى 45 ألف، ولكن بعد ثورة يوليو 1952 هاجر العديد من الأرمن وقل عددهم بشده إلى أن وصل إلى ما يقرب من 10 آلاف أرميني فقط".</p> <p>هويتنا محفوظة</p> <p>يحتفل الأرمن في مصر بالعديد من مناسباتهم، مثل إحياء ذكرى المذابح التركية ضدهم وأيضا عيد مكتشفي الأبجدية الأرمينية، وهناك العديد من مشاهير الأرمن المصريين مثل اسكندر صاروخان، والفنانات لبلبة ونيللى وأنوشكا وميمي جمال وفيروز، ولدى الأرمن صحافتهم الخاصة فى مصر وهناك العديد من الصحف التي تصدر باللغة الأرمينية منها صحف يومية مثل "أريف" وتعنى الشمس، وجريدة "هوسابير" وتعنى جالب الأمل، وهناك صحف أسبوعية هي "جاهاكير" وتعنى حامل الشعلة، وهناك مجله شهرية تصدر كملحق لأريف باللغة العربية، وهذه الصحف توزع بالمجان بين أفراد الجالية الأرمينية.</p> <p>يقول الدكتور "أرمن مظلوميان"، وهو طبيب أرميني: "نحن نحافظ على لغتنا القومية ونتحدث فيما بيننا باللغة الأرمينية، وهناك مدارس خاصة بالأرمن عددها 3 مدارس اثنان منها بالقاهرة وواحدة بالإسكندرية".</p> <p>بينما يوضح الدكتور "أرمن مظلوميان": "أننا أصبحنا داخل النسيج المصري وجزء منه نتفاعل معه، ولكن رغم ذلك لا نستطيع التخلي عن هويتنا وثقافتنا ولغتنا، ونقوم برحلات سنوية إلى أرمينيا، كما أن هناك أوليمبياد تقام في أرمينيا كل 4 سنوات تتجمع فيها الجاليات الأرمينية على مستوى العالم.</p> 2007-07-30T00:00:00+00:00 2007-07-30T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/2977/ <p>الأسواق الشعبية فكرة تنتشر في العديد من بلدان العالم، تهدف إلى توفير السلع بأسعار معقولة للفئات ذوي الدخل المنخفض، لذا يسميها البعض أسواق الفقراء..</p> <p>ولكن الواقع يؤكد أن الأسواق الشعبية في الأردن تجتذب الكثيرين حتى من ذوي الدخل المرتفع ممن يسكنون في أرقى أحياء عمان!</p> <p>يعد "سوق الجمعة" أكثر هذه الأسواق الشعبية شهرة، يقع في مجمع باصات العبدلي وهو المجمع الذي تنطلق منه العديد من الباصات إلى مختلف مدن الأردن وكذلك أحياء عمان، إضافة إلى سيارات السفر الخارجي نحو الشام وبيروت وفلسطين.</p> <p>سوق كوكتيل</p> <p>يَجمع سوق الجمعة الكثير من السلع والخضر والفاكهة والأدوات المنزلية وألعاب الأطفال والملابس والأحذية، إلى جانب سلع أخرى قد لا تخطر على البال تتنوع لتشمل الأعشاب الطبية والعطارة وحتى أقراص الكمبيوتر..</p> <p>على جانب الطريق الواصل إلى المجمع أوقفت سيدة ترافقها أخرى سيارتها المرسيدس، وبدأت رحلة التسوق في سوق الجمعة.. تقول "أم علاء" كما عرفت نفسها: دخلي والحمد لله مرتفع، ولكنني من رواد هذا السوق والأسواق المشابهة، فأنا اشتري ما يلزم مطبخي من خضار وفواكه لمدة أسبوع وبنصف السعر الذي أدفعه إذا ما اشتريتها من المجمعات التجارية الكبيرة أو المتاجر.</p> <p>على الجانب الآخر في السوق حيث باسطات الأحذية، كان "أبو محمد الحياري" وزوجته يصطحبان أطفالهما الأربعة لشراء ما يلزمهم من أحذية وملابس، يخبرنا "أبو محمد" - الذي يعمل مدرسا وكذلك زوجته- أن دخله المحدود لا يمّكنه من الوفاء باحتياجات أطفاله بالشراء من الأسواق العادية، وبضائع سوق الجمعة وإن كانت مستعملة إلا أنها من حيث الجودة تفوق البضائع الجديدة، كما أنها رخيصة فالحذاء الرياضي للطفل يكلف في الحد الأدنى خمسة دنانير لكنه يشتريه بدينار واحد فقط.</p> <p>شراء وتسوق</p> <p>"التجول في السوق يحتاج إلى الصبر" هكذا تقول "سهير" التي تعمل سكرتيرة في إحدى الشركات الكبرى، تضيف: "مظهري مهم جدا في عملي، والملابس في الأردن مرتفعة الثمن ومهما كان دخلي فلا أستطيع شرائها، ولكن هذا السوق مدهش وبالصبر والبحث أجد ضالتي من الملابس التي يحمل بعضها ماركات عالمية مشهورة، وبعدما أشتري ما أحتاجه أقوم بإرساله إلى "دراي كلين" لأحصل على لباس أنيق، وكثيرا أواجه بسؤال من زميلاتي في العمل عن مصدر ملابسي ولكنني لا أبوح به إلا للمقربات!".</p> <p>في السوق أيضا تجد جنسيات أخرى بخلاف الأردنيين، يقبلون على شراء الملابس، منها فئة الخادمات السيرلانكيات والفليبينيات.. فهذه "سو" وهي فلبينية تعمل في أحد الصالونات كخبيرة تجميل في أمور "البودي كير والمونكير" تجد في سوق الجمعة كل ما تحتاجه من ملابس وأحذية، أما "مليكا" - وهي خادمة سيرلانكية- فتجد في السوق إضافة إلى الملابس والأحذية ما لا تجده في أي سوق آخر.</p> <p>أعلن عن نفسك</p> <p>منذ مساء الخميس يبدأ تجار السوق التحضير لعرض بضائعهم وحجز أماكنهم في السوق تمهيدا لاستقبال المشترين والزوار..</p> <p>لا يقتنع تجار السوق بمقولة "السلعة الجيدة تعلن عن نفسها"، ويبتدعون وسائل عديدة لاجتذاب المواطنين وتشجيعهم على الشراء، من أبرز هذه الوسائل أن يعتلي التاجر إحدى زوايا بسطته ويبدأ بما يشبه الغناء الشعبي لتعداد مزايا بضاعته وسعرها المنافس لسعر جاره، وليبدأ الجار بالرد عليه بأغنية أخرى.</p> <p>على أرضية السوق يعرض "سيد البحيري" بضاعته من أقراص الكمبيوتر "السي دي"، مجملها تحوي أغاني عربية وأجنبية وأفلاما قديمة من فئة أفلام الأكشن.. يوضح سيد أن معظم زبائنه من الشباب الذين يطلبون أفلام الكاراتيه والعنف، إضافة إلى الأغاني.</p> <p>وينفى أنه يبيع في الخفاء أفلاما تحوي مشاهد إباحية، موضحا أن هذا النوع من الأفلام يباع في مناطق أخرى معروفة، لكن أحيانا يأتيه شباب يهمسون بأذنه متسائلين عن هذه النوعية من الأفلام!.</p> <p>وأنت تتجول في السوق تستغرب من عرض تحف منزلية مستخدمة، والتي كانت تسكن زوايا بعض البيوت وباعها أصحابها بفعل الحاجة..</p> <p>فأمام أحد باعة التحف استغرقت إحدى السيدات في تفحص قطعة شمعدان نحاسية والتحدث مع البائع بشأنها، وفي محاولة من البائع لإقناع السيدة بالشراء قال: "هذا الشمعدان أبيعك إياه بثلاثة دنانير فقط، وكل ما يحتاجه هو التلميع، صدقيني هذا السعر خيالي وإذا لم تصدقي روحي الأفغاني لن يعطيك إياه بأقل من خمسة عشرة دينارا"، إشارة إلى أشهر محل لبيع التحف في عمان.</p> <p>حمال الآسية</p> <p>في السوق الشعبي تبرز ظاهرة تستحق متابعة المسؤولين واهتمامهم، وهي ظاهرة الأطفال المتسولين أو الذين يعملون حمالين.. فأحمد هو أحد هؤلاء الحمالين لا يتعد عمره الحادية عشرة، يحمل سلة ثقيلة جسده الصغير ينوء تحت ثقلها، أما الأجرة -كما يخبرنا- فتعتمد على كرم الزبون ولكنها في المجمل وفي أحسن الأحوال لا تزيد عن النصف دينار لكل حمل.</p> 2007-07-28T00:00:00+00:00 2007-07-28T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/3569/ <p>تميز الرئيس الراحل محمد أنور السادات بأنه ضمن أشيك 10 رؤساء على مستوى العالم.. فمن كان يقف وراء هذه الشياكة؟</p> <p>السر هو.. عم "سويلم" ترزي الرئيس السادات..</p> <p>لم تكن تجربة الحوار مع عم "سويلم" سهلة، فهو لا يقل في شهرته عن أي نجم آخر، وبالتالي أصبح تحديد الموعد أكثر صعوبة من إجراء الحوار مع الرئيس ذاته، حيث انشغالاته الدائمة نظرا للشهرة التي أكتسبها من علاقته بالسادات والتي أتاحت له عدم الرد علي التليفونات، وتأجيل الميعاد أكثر من مرة، بل وتحديد وقت الحوار نفسه والسؤال حول نوع وشكل الحوار، وفي أي مكان سوف ينشر!</p> <p>توجهنا إليه في محله الشهير شارع عدلي بوسط القاهرة، لنجد أسمه علي لافتة كبيرة بعرض الشارع..</p> <p>* عم سويلم.. متى بدأت بالتفصيل للرئيس السادات ؟</p> <p>أنا عملت في خدمة الرئيس السادات قبل أن يكون رئيسا للجمهورية، فعملي معه عِشرة طويلة، امتدت سنوات عمرة كلها.</p> <p>* إذن هل قمت بتفصيل بدله زفاف الرئيس؟</p> <p>لم أقم بتفصيل بدله الزفاف، ولكني قمت بتفصيل بدل كثيرة له حضر بها مناسبات تاريخية مثل احتفالاته بنصر أكتوبر وتوقيعه لاتفاقيه كامب ديفيد، وكذلك قابل بها شخصيات كبيرة.</p> <p>* وما هو شعورك أثناء النظر إليه بالبدله التي قمت بتفصيلها بنفسك؟</p> <p>بالتأكيد شعور لا يضاهيه شعور آخر وفرحه لا توصف، وبالمناسبة أنا كنت أتخيل أثناء تفصيلي لكل بدله للرئيس السادات أنني أقوم بعمل قومي ووطني، فمظهر الرئيس السادات جزء من مصر التي يمثلها.</p> <p>* هل قام الرئيس السادات بإرجاع بدلة لك مرة أخرى لأنها لم تكن مزبوطة أو كان اختيارك للقماش واللون غير موفق؟</p> <p>لم يحدث ذلك مطلقا، الرئيس كان يعتبرني الترزي المفضل له، ولك أن تتخيل أنه فضلني علي بيوت الأزياء العالمية في فرنسا ودول العالم.</p> <p>* عرف السادات بين الرؤساء بشياكته، صف لنا ذلك باعتبارك الترزي الخاص به؟</p> <p>الرئيس السادات يعتبر من أكثر الرؤساء الذين وجدتهم في حياتي يتمتعون بالشياكة، وهذه الشياكة لم تكن في ملابسة فقط، وإنما كانت في كافة نواحي حياته.. في طريقة كلامه، وفي مشيته، حتى في البايب الذي كان ممسكا به طوال الوقت.</p> <p>* ولكنك لم تجبني علي السؤال الخاص بوصف شياكه الرئيس؟</p> <p>شياكة الرئيس في حقيقة الأمر لا توصف، ويكفي أن أقول لك أن الرئيس كان يبذل مجهودا جبارا في ارتداء ملابسه، وكان لديه هاجسا طوال الوقت بأنه يحتاج لإعادة ترتيب شعرة أو ملابسه.</p> <p>* هل تري تشابها في الشياكة بين الرئيس السادات والرئيس مبارك؟</p> <p>هذا الشبة موجود، فالرئيس مبارك كان ومازال يتمتع بالشياكة، ويبدو أن قربة من الرئيس السادات أكسبه كثير من الصفات الجميلة.</p> <p>* لماذا إذن لم تقم بالتفصيل للرئيس مبارك؟</p> <p>هو لم يطلب مني ذلك.</p> <p>* ولماذا لم تعرض عليه؟</p> <p>هذه أمنية لي، ولكن الزمان مختلف، فقد أصبحت موضة الجاهز تطغى علي كل شيء، والرئيس بالتأكيد غير فاضي لتضييع وقت في تفصيل بدله شخصية له، علاوة علي أن التفصيل واللبس ده راحة معنوية من الدرجة الأولي.</p> <p>* وما رأيك في شياكه بعض رؤساء العالم الحاليين؟</p> <p>البعض يختبئ وراء هذه الشياكة لتحسين صورته.</p> <p>* من تقصد بكلامك ؟</p> <p>المعني في بطن الشاعر، دع الكلام كما ذكرت ورجاء لا تورطني.</p> <p>* كم كان يحاسبكم الرئيس السادات علي تفصيل البدلة الواحدة ؟</p> <p>هذا سؤال مستفز، ولا أحد في الدنيا يسأله.</p> <p>* طيب ما هو الأجر المجزي الذي أعطاك إياه الرئيس السادات ؟</p> <p>برضه لن أجيبك على هذا السؤال.</p> <p>* لماذا لم تلتقط صورة تجمعك بالرئيس؟</p> <p>بصراحة لم أحب التطفل عليه، ولا هذا من شيمتي، ولكن أعطاني الرئيس السادات صورة تذكارية بإمضائه، أعلقها في قلبي قبل المحل، وأعتبرها شهادة علي علاقة طيبة كانت تجمعني برئيس الجمهورية.</p> <p>* بصراحة البعض يري أنك ترزي الصدفة، وأن الرئيس فصل عندك مرة واحدة قبل أن يكون رئيسا، ولم تكن ترزيه الخاصة؟</p> <p>ومن يقول ذلك؟!، علي كل أنا لست ترزي الصدفة، أنا لقبي "ترزي الرئيس"، مثل لقب الزعيم الذي يطلق علي الفنان عادل إمام، وبصراحة كل الناس يعرفوني بذلك، وزبائني يزدادون يوما بعد يوم، ويفضلون التفصيل لدي ترزي الرئيس.</p> <p>* ولكنك لا تقوم بالتفصيل حاليا؟</p> <p>أنا سني كبر، ويكفيني أن أقوم بالإشراف علي العمل، كي تخرج الصورة التي أريدها.</p> <p>* رغم سنك الكبير إلا أنك تتمتع بالشياكة، هل ذلك استلهاما من شياكه الرئيس السادات؟</p> <p>أنا ترزي، فلازم أكون شيك في لبسي، فكيف أقوم بالتفصيل للبشر وأنا أفتقد ده في نفسي.</p> 2007-07-24T00:00:00+00:00 2007-07-24T00:00:00+00:00 أماني العبد الله https://20at.mosab.me/articles/3046/ <p>"انهي مشاكل الزوجة الثانية بزواجك من الثالثة"..</p> <p>هذه الجملة أو النصيحة لم تعد غريبة في أوساط الشباب السعودي، حيث يتداولها الشباب المتزوج بزوجة ثانية رغبة منه في الزواج مرة ثالثة!</p> <p>قبل أن تندهش.. فالزواج من امرأة ثانية حقيقة وظاهرة موجودة في المجتمع السعودي، وفي أغلبه يكون للتفاخر أو كدلالة للمكانة الاجتماعية التي يعيشها الرجل، أو المستوى المعيشي العالي الذي ينعكس على حياة المتزوج.</p> <p>(عشرينات) استطلعت آراء الشباب والفتيات حول تعدد الزوجات لاسيما في هذا الزمن الذي يشهد عزوف الشباب عن الزواج ونسبة عنوسة مرتفعة تعاني منها الفتيات..</p> <p>شرط عليه</p> <p>تقول الشابة "منى جابري" لن أرضى أن أتزوج شخصاً متزوجا من أخرى أو سبق له الزواج، وأعتقد أن أغلب فتيات المجتمع السعودي البكر يرفضن ذلك بشكل نهائي.</p> <p>تضيف: في حال تقدم عريس لي فأشترط عند كتابة عقد النكاح بألا يتزوج علّي بأخرى مادمت على قيد الحياة، فهذا الشرط حق من حقوق الزوجة كما أن من حق الزوج أن يشترط.</p> <p>ترف بدون داعي</p> <p>فيما اعتبرت "سمية" أن ظاهرة تعدد الزوجات من "الترف" الذي ليس له داعي، مشيرةً إلى أن الكثير من الرجال أصبحوا يتفاخرون اليوم بتعدد الزوجات.</p> <p>ورفضت اعتبار تعدد الزوجات حلاً للقضاء على ارتفاع نسبة العنوسة بين الفتيات، مشيرةً إلى أن ذلك ليس مبرراً لمن يدعون إلى تعدد الزوجات، لأن التعدد غالباً من يجعل الزوجة الأولى مظلومة أو متهمة في أعين المجتمع، إلى جانب عدم عدل الرجال بين الزوجات في أغلب الأحوال.</p> <p>سر السعادة</p> <p>أما الشاب "أيمن" فأفصح عن رفضه لفكرة تعدد الزوجات لاسيما في هذا الزمن الذي زادت في المصاريف كما زاد فيه الظلم الذي يقع على الزوجات.</p> <p>وبين بأن التعدد أصبح موضوع متناول بشكل دائم بين مجتمع الرجال في أي مكان، مشيراً إلى أن أغلب الرجال للأسف لديهم النية، ولكن أغلبهم لا يستطيع ذلك خوفاً من الزوجة الأولى.</p> <p>وأشار إلى أن الرجل يكفيه أن يبحث عن الزوجة الصالحة التي ترعى له أولاده وتصون له حياته وتحفظ سره، مبيناً بأن المرأة الصالحة سر السعادة في الدنيا والآخرة.</p> <p>حق الرجل</p> <p>أما "سعيد" فأوضح بأن الزواج والتعدد من حق الرجل الذي منحه الدين الإسلامي له، ولكن في ظل وجود العدل بين الزوجات في التعامل والنفقة والحب.</p> <p>وبين بأن هناك نماذج مشرقة في تعدد الزوجات، كما أن بعض الزوجات هن من يدفعن أزواجهم للتعدد برضى منهن، مشيراً أن أغلب حالات تعدد الزوجات يكون بسبب مشكلة تعاني منها الزوجة مثل عدم الإنجاب أو معاناتها من مرض مزمن.</p> <p>وأوضح بأن زواج "المسيار" فاقم من ظاهرة تعدد الزوجات، لاسيما أن أغلب حالاته تكون في السر.</p> <p>إساءة استخدام</p> <p>الدكتورة أسماء الحسين، خبيرة التربية وعلم النفس، أوضحت أن الإسلام عندما أباح التعدد جعل له ضوابط تكفل مصلحة جميع الأطراف لاسيما حقوق المرأة وعلى رأسها العدل والمساواة فيما يستطيعه الإنسان ويملكه من مأكل، وملبس، ونفقة، ومبيت، ورحمة.. فالإسلام أباح التعدد لكن مشروطاً بالعدل والمقدرة وقصره على أربع، وفي حال مظنة الظلم أو عدم القدرة عليه توجب الاكتفاء بواحدة.</p> <p>وتشير د.أسماء إلى أن ما يشوه صورة التعدد اليوم هو إساءة استخدامه، وعدم العمل بما يرضي الله سبحانه وتعالى فيه، وأنانية بعض الرجال، أو ضعف شخصياتهم بالمقابل، مما يترتب عليه النظرة المجحفة في حقه من قبل المجتمع، فالمجتمع عادة ينظر إلى الزوجة الأولى بأنها مسكينة أو مظلومة، وإلى الثانية بأنها ظالمة أو متعدية، موضحة أن قطاعات الإعلام والثقافة ساهمت في الإساءة إلى التعدد وتشويهه ونبذه.</p> <p>يشار إلى أن الشيخ د.سلمان بن فهد العودة سئل عن التعدد وأفصح عن رأيه الشخصي بأنه لا يرضاه لابنته ولا لأحد من أقاربه ويراه أمرًا غير مقبول على النفس؛ ثم أيّد رأيه بموقف الرسول عليه الصلاة والسلام من علي بن أبي طالب رضي الله عنه حينما أراد الزواج على فاطمة وطالبه الرسول الكريم بتطليقها.</p> 2007-07-21T00:00:00+00:00 2007-07-21T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/2238/ <p>عندك اليوم عزومة مهمة.. فكرت كثيرا ماذا ستقدمين لهم.. وكيف سيكون شكل المائدة؟.. ومن شدة حرصك علي شياكة مائدتك، جمعت كل الإكسسوارات الثمينة لديك ووضعتيها أمام المعزومين، الأمر الذي أدي في النهاية إلي تكدس المائدة بأدوات كثيرة دون استخدام.. شعرت معها بالزحام!!</p> <p>ترتيب وإعداد "السفرة" أحد الأمور الهامة التي يجهل الكثير منا فن إعدادها بطريقة سليمة.. لهذا رصدنا لكم بعض المعلومات الهامة كي نتعلم معنا فن إعداد مائدة الطعام</p> <p>لا زائد ولا ناقص</p> <p>عليك ترتيب سفرتك بذكاء والتأكد من أن كل قطعة موجودة علي المائدة لها استخدام، وأي قطعة زائدة وغير مستخدمه قومي فورا بالاستغناء عنها، فمثلما نحرص على أن لا تكون القطع ناقصة أيضا نحرص على أن لا تكون زائدة.</p> <p>خبراء الإتيكيت يقولون أن الموائد الكاملة تضم شوكتين علي اليسار واحدة كبيرة والأخرى صغيرة وتكون أسنانهما متجه إلى أعلى، وسكينتان علي اليمين سكين للحوم والدجاج وأخري للأسماك في حاله وجود الأسماك علي المائدة، وفي حاله عدم وجودها يتم الاستغناء عن السكين الإضافي، والحافة الحادة للسكين تكون في اتجاه الطبق.</p> <p>وعند وضعك للسكاكين والشوك والملاعق يجب ألا تبتعد حافة مقابضها أكثر من 2 سم عن حافة المائدة.</p> <p>وبالنسبة لوضع الأطباق؛ يوضع في البداية الطبق الأكبر للوجبة الرئيسية ويكون مسطح "فلات"، وفوقه طبق أصغر ويستخدم للمأكولات الباردة والسلطات، وفوقهما يوضع طبق الحساء "الشوربة".</p> <p>إكسسوارات ومفارش</p> <p>في وجبات الغداء والعشاء لا تبالغي في وضع الإكسسوارات، فالقليل منها يعطي المائدة نوعا من الدفء والرومانسية ويضفي عليها شكلا مميزا، لأن العلاقة بين أنواع الطعام وأشكاله وطبيعة ترتيب المائدة لها دور كبير في احتفاظ المائدة بتوازنها.</p> <p>أما بالنسبة لألوان مفارش المائدة فيفضل استخدام المفارش ذات الألوان المشرقة المبهجة وذلك في حاله إعداد المائدة للإفطار والغداء مما يعطي شعورا بالتفاؤل، وبالنسبة لمفرش السفرة عند العشاء فتفضل الألوان الداكنة كالأزرق أو القرمزي، على أن تكون الشموع والورود بنفس اللون، وعليك الحرص بألا يتدلي المفرش أكثر من 30 سم من جوانب الطاولة</p> <p>اللمسة النهائية</p> <p>تبقى اللمسات الأخيرة وترتيب مائدة الطعام بالطريقة اللائقة والمناسبة للضيوف، إليك بعض النصائح لتكون مائدة طعامك مثالية:</p> <p>1- وضع زجاجتين واحدة خاصة للزيت والأخرى للخل- الخاصتين بالسفرة- فهما يعطيان مظهرا جميلا للمائدة.</p> <p>2- للحصول علي غرفة مائدة ملكية؛ احرصي علي أن تكون الألوان متناسقة ومميزة، وأن تكون أدوات مائدتك لها علاقة بالديكور العام للغرفة.</p> <p>3- بالنسبة للإكسسوارات الخاصة استخدمي الشمعدان والشموع باختلاف ألوانها وأحجامها.</p> <p>4- عليك الحرص علي وجود باقة من الورود بألوان تتناسب مع الديكور العام للطاولة في فازه كريستال.</p> <p>حديث المائدة</p> <p>الجلوس علي مائدة الطعام له قواعد يجب أن تتبع، وخاصة إذا كان هناك ضيوف، فيجب أن يكون الجو العام للمنزل يتسم بالهدوء حتى يشعر الضيوف بجو من الراحة وعدم الإحراج خاصة لو كانت الدعوة للمرة الأولى، ويرجي عدم إحداث ضجة أثناء الجلوس علي المائدة، وعليك تحديد المكان الخاص بضيوفك مقدما حتى لا يحدث لهم حرج البحث عن مقعد.</p> <p>وبالنسبة للحديث علي المائدة؛ يجد أن تقومي بفتح موضوع شيق وهام لجميع الضيوف حتى يتحدث الجميع فيه، وعليك بعدم تجاهل أحدا منهم حتى لا يشعر بحرج أو انه غير مرغوب فيه، وعليك بالبعد عن أخبار الحوادث والكوارث التي قد تفقد ضيوفك شهيتهم</p> 2007-07-21T00:00:00+00:00 2007-07-21T00:00:00+00:00 طه محمد https://20at.mosab.me/articles/3280/ <p>أشياء كثيرة داخل الكنيسة تجتذب الشباب القبطي وتجعلهم يندمجون فيها أكثر وأكثر، من ضمنها "الأفلام المسيحية" التي تنتجها الكنيسة وتتناول سيرة الشخصيات المسيحية البارزة والقديسين الذين يحبهم الأقباط..</p> <p>الأفلام المسيحية تحولت فى الفترة الأخيرة وبعد دخول المنتجين إليها إلى "بيزنس" يتربح منه البعض ويحققون من ورائه أرباحا كثيرة، خاصة وأن هناك الكثير من الأفلام المسيحية يتم تصديرها لبيعها لأقباط المهجر الذين يقبلون عليها.</p> <p>كثير من الوعظ</p> <p>بدأ ظهور الأفلام المسيحية منذ نحو 15 عاما تقريبا، والبابا شنودة كان يقوم بالتحدث في مقدمة هذه الأفلام ويحرص على مراجعتها شخصيا، والأفلام القبطية تسير في معظمها نحو الوعظ والتعليم وقليلا من الدراما.</p> <p>أما الممثلون الذين يشاركون فى بطولة هذه الأفلام فهم مسلمون وأقباط، مشهورين ومغمورين، فمن المعروف أن الفنان هاني رمزي قام ببطولة العديد من هذه الأفلام، وأيضا ندى بسيونى وماجد الكدوانى ولطفي لبيب والمنتصر بالله وغيرهم..</p> <p>من أبرز ما قدم في بداية ظهور الأفلام المسيحية فيلم الشهيد المصري "مارمينا" الذي قام ببطولته هاني رمزي الذي كان مازال كومبارس فى فريق أستوديو 80، وشارك فيه جورج سيدهم الذي أصبح متواجدا فى كل الأفلام القبطية بعد ذلك، وكتب له السيناريو والحوار شنودة جرجس وأخرجه سمير سيف، الذي قدم أيضا فيلما عن عصر المماليك من خلال حياة الأنبا برسوم العريان وقام ببطولته لطفي لبيب.</p> <p>مؤخرا ازدحمت الساحة القبطية بالعديد من الأفلام، ولم تعد الكنيسة المنتج الوحيد بعد أن دخل بعض رجال الأعمال الأقباط فى اللعبة، فدخلت أشكال وتكوينات جديدة على هذه الأفلام فبدأ البحث عن الشهداء والقديسين المحبوبين عند الأقباط لتجسيدهم، وبدأ كذلك جذب بعض نجوم السينما المحبوبين للاشتراك فى هذه الأفلام، ونجد مثالا على ذلك فيلم "مارجرجس" الذي تكلف عدة ملايين من الجنيهات، وشاركت فيه سناء جميل ويوسف داود، وهناك أفلام شارك فيها مسلمون مثل فيلم "بطرس الرسول" الذي شارك فيه محمود قابيل ودلال عبدالعزيز وروجينا.</p> <p>ومن أشهر الأفلام المسيحية التي ظهرت مؤخرا فيلم "أم الغلابة" الذي يشارك في بطولته المنتصر بالله، و"الأم ايرينى" الذي قام بالتمثيل فيه شباب مسلم.</p> <p>لجنة المصنفات</p> <p>يقول القمص "بولس عويضه"، أستاذ القانون الكنسي، أن الأفلام المسيحية لا يتم عرضها إلا بتصريح من الكنيسة بعد موافقة لجنة المصنفات الفنية بالكنيسة ثم عرضها على المصنفات الفنية بوزارة الثقافة، وهذه اللجنة هي التي توافق على سيناريوهات هذه الأفلام وتتابع تصويرها.</p> <p>عن أسباب تشكيل لجنة المصنفات الفنية، يقول الأنبا "مارتيروس" رئيس اللجنة لـ (ولاد البلد) أن اللجنة تشكلت في عام 2002 لأنه في السابق كان يتم الاكتفاء بموافقة الأسقف الذي تتبعه الكنيسة التي تنتج الفيلم، وكان هو الذي يقوم بمراجعة السيناريو ويتابع التصوير، ولكن وجدنا أن البعض أحيانا لا يلتزم بملاحظات الأسقف، لذلك قررت الكنيسة الأرثوذكسية تشكيل لجنة عامة لها قوانين ولوائح حتى يلتزم الجميع، ولا تكون هناك أشياء خارجه قد تضر المجتمع.</p> <p>يضيف: "نحن نحظر المساس بالسياسة أو بالعقائد الأخرى فى الأفلام المسيحية، ونقتصر فقط على سير القديسين من التاريخ المسيحي وتتضمن الوعظ والإرشاد، ونحن نراجع السيناريو بدقه ونكتب ملاحظاتنا عليه ثم إذا اكتمل السيناريو نعطى تصريح بالتصوير وبعد انتهاء التصوير نشاهد الفيلم وإما نطلب إعادة تعديل بعض الأشياء أو التصريح بالعرض، وقبل هذا نرسل إلى المصنفات الفنية التابعة لوزارة الثقافة نخطرها بأننا أجزنا الفيلم لنحصل على موافقتها، وهى ملتزمة بأن لو فيلما مسيحيا ذهب إليها قبل العرض علينا تأمر بإعادته لنا ليأخذ التصريح".</p> <p>ويوضح الأنبا "مارتيروس" أن هناك 12 منتجا يقومون بإنتاج الأفلام المسيحية وبيعها وتصديرها، ولكن المشكلة في نسخ الأفلام التي تباع داخل الكنيسة، فهناك أشخاص داخل الكنيسة يقومون بنسخ الشريط الأصلي للفيلم وتقليده وبيعه بأقل من سعره، فإذا كان سعره الأصلي 25 جنيها يقومون ببيعه بـ 8 جنيهات أو أقل رغم أن البابا شنودة قال أن هذا حرام، ولكن هناك الكثيرون يتربحون من وراء هذا الأمر.</p> 2007-07-19T00:00:00+00:00 2007-07-19T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1940/ <p>حذرت الشرطة الفلبينية اليوم الخميس المواطنين من أنهم قد يتعرضون للسجن أو الغرامة إذا أطلقوا تحذيرات مازحة عن وجود قنابل في الحافلات عقب سلسلة من الهجمات التي أوقعت قتلى.</p> <p>وقال اندريس كارو وهو قائد شرطة إقليمي إن الشرطة ستبدأ في تطبيق قانون يحظر إطلاق تحذيرات مازحة عن وجود قنابل في وسائل النقل العام بعد أن تسبب راكبان في حافلة في إثارة حالة من الذعر بين الركاب في وقت سابق من الأسبوع بقولهما إنهما يخبئآن قنبلة في أمتعتهما.</p> <p>وقال كارو للصحفيين "أود أن أذكر الجميع أن لدينا قانونا عن إطلاق المزح بشأن القنابل منذ السبعينيات. ما علينا إلا أن نطبق القانون بصرامة للصالح العام."</p> <p>ووقعت انفجارات في سبع حافلات في جزيرة مينداناو الجنوبية المضطربة في الفلبين منذ ابريل نيسان الماضي مما أدى إلى مقتل نحو 15 وجرح نحو 50 .</p> <p>وصرح كارو بأن من يطلق هذه المزح يواجه عقوبة السجن خمسة أعوام وغرامة قدرها 40 ألف بيزو (880 دولارا).</p> <p>وتطبق السلطات الفلبينية هذا القانون بصرامة على المطارات واعتقلت سياحا أجانب وممثلين سينمائيين فلبينيين لوقوعهم تحت طائلة القانون بمزح غير مناسبة تسببت في تأخير رحلات جوية بل في إلغاء بعضها.</p> 2007-07-19T00:00:00+00:00 2007-07-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1941/ <p>أفادت دراسة بأن تناول أقراص فيتامين (سي) لا يقي الإنسان العادي من الإصابة بنزلات البرد الشائعة أو يقصر فترة الإصابة أو شدتها.</p> <p>ومع ذلك فان من يصابون لفترات قصيرة أثناء تدريبات بدنية قاسية أو في درجات حرارة باردة فإن فيتامين (سي) قد يقلل بشكل ملحوظ احتمالات إصابتهم بالبرد.</p> <p>واستخلصت هذه النتائج من مراجعة حوالي 30 دراسة منشورة شملت 11350 شخصا تناول كل منهم 200 ملليجرام على الأقل من فيتامين (سي) يوميا.</p> <p>وأفاد الباحثون الذين أجروا المراجعة التي نشرت في أحدث أعداد دورية (ذا كوتشرين لايبراري) وهي دورية تصدرها (كوتشرين كولابوريشن) وهي منظمة دولية تقيم الأبحاث الطبية بناء على بيانات مشتركة ان تناول أقراص فيتامين (سي) بانتظام لا يجدي نفعا في تقليل احتمال الإصابة بنزلات البرد الشائعة في الأشخاص العاديين.</p> <p>وأضاف الخبراء أنه حدث انخفاض طفيف في فترة وشدة أعراض البرد مع تناول فيتامين (سي) مقارنة مع تناول أقراص وهمية لكن حجم الأثر كان قليلا جدا لدرجة تثير شكوكا في فوائده الطبية.</p> <p>وأوضحت هيري هميلا التي شاركت في إعداد الدراسة وهي باحثة بجامعة هلسنكي في فنلندا وزملاؤها انه لذلك فإن من غير المجدي لمعظم الناس تناول فيتامين (سي) بشكل يومي لتقليل احتمالات الإصابة بالبرد.</p> <p>وظهر استثناء حين تعرض أناس لفترات قصيرة من الإجهاد البدني الشديد. ففي ست تجارب شملت ما أجماليه 642 من عدائي سباقات الماراثون ومتزلجين وجنودا شاركوا في تمرينات بدنية في منطقة الأصقاع جنوبي المنطقة القطبية الشمالية قلصت مكملات فيتامين (سي) بنسبة 50 في المئة احتمالات الإصابة بالنوع الشائع من البرد.</p> <p>وخلص الباحثون إلى الحاجة لإجراء مزيد من الاختبارات على فيتامين (سي) كعلاج محتمل لنزلات البرد الشائعة.</p> <p>وما زال الجدل مستمرا منذ 60 عاما بشأن جدوى فيتامين (سي) في الوقاية من البرد الشائع وعلاجه. ومع ذلك يباع فيتامين (سي) على نطاق واسع ويستخدم لهذا الغرض.</p> 2007-07-18T00:00:00+00:00 2007-07-18T00:00:00+00:00 البراء أشرف مدونة وأنا مالي https://20at.mosab.me/articles/2387/ <p>سأخبرك بالحقيقة.. شعرت تجاهك أمس ببعض الغيرة.. سامحني عليها.</p> <p>حين أخبرتني أمك بأنك "موجود"، وأن علينا الاستعداد لاستقبالك بعد شهور، لم أفرح كما تخيلت أنني سأفعل.</p> <p>ساورني شعور بالقلق.. لأنك ستصبح "صغيري".. ولأني في الحقيقة لا زالت صغيراً للدرجة التي ربما لا تسمح لي بأن أكون مسؤلاً عن صغير غيري.</p> <p>أعترف أنني تجاوزت قلقي بعد دقائق، وأن الفرحة انتصرت في النهاية.. لكن بمرور الوقت، بدأ القلق يتلاشى، أو بمعنى أدق يتحول.. إلى خوف!</p> <p>أخاف منك يا فتى.. "أسمح لي باعتبارك ذكر من قبل أن نعرف نوعك، ربما لأن عادة الرجال في العالم الذي ستصل إليه أن يفتخروا بأن لديهم صغار ذكور، وربما لأن ذلك سيوفر علي الكثير من نون النسوة وأنا أكتب لك، وإن كنت في الحقيقة، أتمنى أن أستقبل في بيتي المتواضع فتاة جميلة ساحرة تجبرني على احترامها (تماماً كما فعلت أمها منذ فترة)، ربما لأني أحب البنات عموماً، شأن رجال العالم الذي ستصلين إليه إن كنتِ أنثى جميلة اسمها يافا (كما اتفقت مع أمك)"..</p> <p>أخاف منك لأن القادر على كشفي بسهولة.. أفكر الآن أنك بالضرورة ستصبح طفلاً، والأطفال أحباب الله، وأنا لازلت لا أعرف شعور الله تجاهي هذه الأيام، كما أني لا أعلم إن كان سيسمح لأحبابه بحبي.. أم أن ثمة أشياء ستجعله يطلب منهم العكس.</p> <p>في مركبة نيلية، وبينما كنا نحتفل بعيد ميلاد "عمك مصعب"، اقترح "عمك زين" أن نلعب لعبة صغيرة، أن يبوح كل شخص على متن المركب بأحلامه بعد سنوات خمس.. عن نفسي، صارحتهم بأحلامي العملية الخاصة، وبحلمي الشخصي، أن يصبح لدي من هو قادر على النطق بـ"بابا".. دون أن تساوره أي مشاعر من الضيق بسبب كوني أبوه... فقط أرغب في طفل يفتخر أني أبوه، وأطلب من الله أن يمنحني بعض الوقت والعمر والطاقة، لأفعل له أشياء طالما تمنيت أن يجد كل طفل في العالم من يفعلها له.</p> <p>حين أفكر بك.. أرى في رأسي صورة واحدة..</p> <p>أراني بجسدي الممتلئ المتضخم أتهاوى تحت أقدامك، أجفف دموعك، وأصلح لعبتك المكسورة، وأنظف ملابسك التي اتسخت لتوها نتيجة لعبك المستمر في حديقة المنزل (رغم أننا لا نملك واحدة)..</p> <p>أراني واقفاً على ركبتي لأصبح ملائماً لقامتك القصيرة، أحدك في أدب واحترام، وأستمع لطلبك الجديد، مع إظهار بعض الحزم تجاه طلباتك المعتادة من الحلوى وأكياس الشيبسي التي سأخبرك أننا سنذهب بسببها للدكتور ونأخذ حقنة كبيرة.. سنذهب سوياً في الحقيقة، لأنني أيضاً أحب الشيبسي والحلوى بنفس مقدار حبك لها.. لذا.. سأتراجع عن حزمي.. وننطلق تجاه البائع لإحضار المزيد منها.. دون أن نخبر أمك التي ستعترض بالتأكيد وتتهمني بأني افسد أخلاقك (تماماً كما أفسدت أخلاقها بزواجي منها)..</p> <p>أراني جالساً على الأرض بجوار سريرك الصغير، نائم أنت، أو تحاول النوم، فيما تطلب مني أن أحكي حكاية جديدة من حكايات قبل النوم التي يحضر الأطفال إلى عالمنا وهم متأكدون أن عالمنا مليء بالحكايات التي تحكى قبل النوم.. رغم أنها ليست حقيقة..</p> <p>سأخبرك أنني أشعر أنك أتيت للدنيا خصوصاً لتستمع لهذه الحكايات، وأنني بصراحة لا أحفظ منها الكثير، ستخبرني (بيني وبينك، وستطلب مني اعتباره سراً) أنك أيضاً لا تهتم كثيراً بأمر حكايات قبل النوم.. وأنك فقط تطلب سماعها لتجبرني على الجلوس بجوار سريرك قبل نومك.. وتطلب مني ألا أخبر أمك، لأنها بصراحة تحكي حكايات حلوة..</p> <p>أتظاهر بالغضب، وأدير وجهي للناحية الأخرى، تصالحني أنت بقبلة، وتعاتبني بقولك أنني أحكي لك الحكاية نفسها منذ شهر.. وأنك تتمادى معي وتتظاهر بأنك تستمع لها باهتمام رغم أنك تعرف نهايتها.. ورغم أن أمك حكتها لك منذ شهر..</p> <p>سأصارحك أنني أنا أيضاً سمعتها ذات يوم من أمك.. قبل أن تحضر أنت إلى الدنيا.. حين كنت أقوم أنا بدورك..</p> <p>سيقفز السؤال التالي إلى رأسك، ومنه إلى لسانك، وسيدلك ذكائك أنه سؤال سري ينبغي أن تطرحه على أبوك بصوت هامس.. تقترب من أذني وتسأل.. "طب هو أنا جيت إزاي بقى؟؟"..</p> <p>أتصنع الدهشة.. أرجع نفسي مرات.. ثم أقرر أن أفعل ما عزمت على فعله منذ سنوات.. "عندما يسألني ابني عن الطريقة التي جاء بها إلى الدنيا.. سأخبره بمنتهى الصراحة، ولن أختلق قصص بلهاء من عينة : وجدناك فجأة في السرير.. من عند الدكتور.. من عند ربنا.. تحت السجادة".. سأخبره بالحقيقة وربما استخدم الانترنت كوسيلة مساعدة وأشرح له على الصور (قرأت على إسلام أون لاين مشكلة من أم تعاني من صغيرها ابن العامين يجلس على الانترنت ويزور مواقع إباحية).. سأزور معه موقعاً إباحياً لصغار السن.. حيث يصورون فيه مشاهد خاصة لممارسة الجنس بين الصغار..</p> <p>هنا فقط تدخل أمك الغرفة.. وتسأل في براءة عن السبب في أنك لم تنم حتى هذه اللحظة.. تأمرني بالخروج فأنفذ الأمر.. وتأمرك بالنوم فتتظاهر بالتنفيذ رغم أن الفضول يقتلك لمعرفة إجابة على سؤالك..</p> <p>في الغرفة المجاورة ستسمع ضجيج وصراخ.. ستحاول معرفة الأمر دون جدوى.. تسألني في اليوم التالي فأخبرك أنه صوت التليفزيون.. رغم أن الحقيقة هي أن أمك كانت تعاقبني على ما كنت سأفعل بك وما كنت أنوي إخبارك به..</p> <p>في الليلة التالية تخبرني بأنك غير مقنع بالمرة بفكرة قطعة السكر تحت السجادة وأنها طريقة ساذجة لإحضار الأطفال إلى هذه الدنيا.. سأحاول إقناعك.. وحين أفشل.. سأعدك بإخبارك بالحقيقة في يوم لاحق.. تكون أمك فيه خارج المنزل.</p> <p>صغيري..</p> <p>الآن فقط أصدق جدك الذي أخبرني مرات عديدة بأنه يحبني أكثر من نفسه، وأنني لن أدرك هذه الحقيقة إلا بعد أن أصبح أب.. والحقيقة أنه كذب على ابنه (الذي هو أبوك)، فسأشعر بحقيقة ما كان يقوله حتى قبل أن أصبح أب.. فقط بمعرفة أنني ربما أصبح كذلك قريباً..</p> <p>كل هؤلاء إذن يحبون أولادهم أكثر من أنفسهم.. إذن يا صغيري المشكلة ليست في الحب.. هي فقط في طريقة تعبيرنا عنه..</p> <p>هل يستوعب عقلك الصغير كل هذه الفلسفة؟؟.. توقع منك أشياء كثيرة، منها أنك ستحضر إلى هذه الدنيا وأنت مكتمل النمو.. وتملك من العمر سنتين.. بحيث نبدأ في التواصل سوياً من اللحظة الأولى لحضورك.. دون أن نضيع وقتي ووقتك في مرحلة النمو الأولى التي تقتصر معرفتك فيها على صدر أمك..</p> <p>أتركك الآن.. أنت مشغول الآن بأمور كثيرة أهم من قراءة خطاب والدك الأول.. أنا أعذرك تماماً، رغم أني لابد أن أخبرك أن قراءة خطابات والدك أمر هام جداً، على الأقل لابد أن تظهر الاحترام الكافي لأبوك وأمك..</p> <p>صغيري.. فلتأتي وقتما شئت.. وكيفما شئت.. حضورك يسرنا.. ونحن على استعداد لاستقبالك.. أما عن الأشياء التي فعلناها لأجل هذه الاستقبال.. فستعرفها في خطاب والدك التالي..</p> <p>توقيع : أبوك يا ولد..</p> 2007-07-18T00:00:00+00:00 2007-07-18T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2388/ <p>التنفيس عما بداخلنا هو هدفنا جميعا عندما نقوم بالكتابة على مدوناتنا، سواء كان سردنا لحياتنا اليومية أو آرائنا في الأحداث التي تقع على مدار الساعة..</p> <p>وهذا ما يحدث أيضا في المدونات الإسرائيلية، التي مرت بمرحلة انتقالية من الاهتمام بالأمور الشخصية والحياة اليومية، إلى الدعوة للصهيونية وكذلك التطرق للعرب والتداخل معهم</p> <p>4000مدونة سنويا</p> <p>يصل عدد المدونات الإسرائيلية وفق الدراسة الخاصة بجريدة "يديعوت احرنوت" عام 2006 إلى 20 ألف مدونة، وتظهر حالياً في إسرائيل - وفق مركز "إسرائيل بلوج"- 4000 مدونة شهرياً، ويعتبر عام 2001 هو بداية التدوين في إسرائيل.</p> <p>وقد ساهم عبرنة "وورد بريس" - وهو موقع خاص ببرمجة المدونات- في تطور المدونة العبرية، وقد قام بترجمته "ران ينيف هرتشتاين".</p> <p>ووفق الأبحاث الإسرائيلية فقد بدأت المدونات الإسرائيلية تأخذ تأثيرا جديا، وميزانا له ثقله في شتى الاعتبارات، ولا يمكن الاستهانة بها على مستوى المدونات الغربية .</p> <p>فبعد أن كان غالبية المدونون الإسرائيليون يتحدثون حول حياتهم الشخصية، تغيرت في الوقت الحالي اتجاهاتهم ليتحدثوا في قضايا سياسية وفكرية وفنية .</p> <p>فمن أهم المدونات في إسرائيل مدونة "يائر"، وهو مراقب ومنظم برامج السينما تيك، وتهتم المدونة بآخر أخبار السينما وجديد الأفلام الإسرائيلية.</p> <p>وهناك مدونة ثانية لشخصية مجهولة، تدور حول أحدث أفلام الجنس وما يدور في العالم من قضايا المخدرات، وتعتبر مدونة فاضحة.</p> <p>أما مدونة "درور" العامل في يديعوت احرنوت، فهي تهتم بكل ما يتعلق بالتكنولوجيا والدراسات المتعلقة بالكمبيوتر، ويأتي بعدهم بعض المدونات المتعلقة بفن التصوير الفوتوغرافي والموسيقى والأدب.</p> <p>أما أبرز مدونات الشخصيات السياسة فهي مدونة زعيم حزب الليكود "بنيامين نتنياهو"، والذي أوضح أن هدف مدونته التواصل مع الجمهور، حيث وعد القراء بأن يحدثها على الأقل مرة كل أسبوعين، كما دعي الناس إلى طرقها وكتابة تعليقات فيها.</p> <p>هذا التحول يحلله الكاتب "جال مور" في إحدى مقالاته حول التدوين بقوله: "الآن وفي هذه المرحلة رفع المدون الإسرائيلي رأسه لينظر حوله، فقد انحصرت المدونات في السنوات السابقة في القضايا الشخصية واليومية، النوم والأكل والشرب، إلا أن التدوين في السنة الأخيرة بدأ يأخذ منحى آخر، فقد بدأ المدون الإسرائيلي يرفع رأسه ليلتف حوله بقضايا أكثر عمقا"ً</p> <p>مدونة دخيلة</p> <p>يفضل العديد من المدونين الإسرائيليين أن تكون مدوناتهم في مواقع إسرائيلية، كموقع "نعنع" و"تبوز" و"إسرائيل بلوج"، أكثر من المواقع الغربية المعروفة بالتدوين .</p> <p>أما الغريب فهو وجود أحد المدونات الإسرائيلية على موقع "مكتوب" وهو الموقع العربي الأشهر لاستضافة المدونات، حيث هدفت المدونة إلى الدعوة للدولة العبرية والتطبيع الكامل معها!.</p> <p>وبالطبع لم يتمكن المحتجون من المدونين العرب أن يقوموا بإحراق العلم الاسرائيلى الذي وجدوه على المدونة الدخيلة عليهم كما يحدث على أرض الواقع، فقاموا بإرسال مئات الطلبات لإدارة مكتوب، والتي قامت بدورها بحذف المدونة.</p> <p>المدونون العرب كان لهم موقفا آخر.. فعندما قام المدون الإسرائيلي نير(Nir)، بالدعوة لفكرة تحديد "يوم التدوين العالمي" يكون يوم 31 أغسطس، والتي تتمثل في تعيين سفراء لهذا اليوم لينشروا فكرة التدوين في مدونات مواطنيهم، دعا بعض المدونين العرب إلى مقاطعة هذا اليوم لأنه جاء بنكهة إسرائيلية، كما أن هذا اليوم يوافق اليوم الذي قامت إسرائيل فيه بمذبحة وحشية بخان يونس عام ١٩٥٥.</p> <p>مع كريم</p> <p>مع اعتقال النظام المصري لعدة مدونين، كانت هناك في إسرائيل تقارير مفصلة حول هذه الأحداث، حيث انحاز المدونون الإسرائيليون للمدونين المصريين من أجل حرية التعبير عن رأيهم وحقهم في نشر ما يريدون.</p> <p>فعندما تم اعتقال المدون المصري "كريم سليمان"، بادرت عدة مدونات إسرائيلية بالشروع في حملة تضامنية معه، متهمة النظام بالديكتاتورية والتواطؤ وكتم الأنفاس، ومتهمه القانون الدولي ومنظمات حقوق الإنسان في عدم أخذ دورها في الدول العربية.</p> <p>بل ظهر مقال على إحدى المدونات بعنوان "أن تكون مدوناً عربياً"، يتهجم على كل من يمس حرية المدون ويصف معتقليه بالأغبياء.</p> <p>حرب إليكترونية</p> <p>حرب يوليو/ تموز 2006 بين لبنان وإسرائيل، لم تكن حرباً جوية أو برية أو بحرية فقط، ولكنها كانت أيضا حرب تدوينية، حيث خاض البلوجرز اللبنانيين والإسرائيليين معارك إلكترونية شرسة، فنددت المُدوّنة اللبنانية "ليبوب" lebop.blogspot.com بالرد الوحشي الإسرائيلي على عملية "حزب الله"، واعتبر أنها انتقمت من الشعب اللبناني بأسره، وأشار تجمع للمدوّنين اللبنانيين في موقع "ليبانيز بلوجرز" lebanesebloggers.blogspot.com إلى الرغبة القوية بالسلام العادل عند الشعب اللبناني.</p> <p>بينما ردت المُدوّنة الإسرائيلية "إسرائيلي بانكر" israelibunker.blogspot.com موضحة أن صواريخ "حزب الله" وضعت الشعب الإسرائيلي في الملاجئ، كما أبدى المدوّنون الإسرائيليون نبرة متشددة في تأييدهم العدوان الإسرائيلي، كمثل التي تظهر في مدوّنة ontheface.blogware.com.</p> <p>وعلى هذا الدرب سارت المئات من المدونات على الجانبين.</p> 2007-07-15T00:00:00+00:00 2007-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1943/ <p>وافق الرجل وفى بساطة أن يحضر إلى (صالون عشرينات)، لكنه سأل أولاً: هل منكم من قرأ لي حتى تكون مناقشة ذات معنى؟</p> <p>رددت: طبعا يا دكتور.. قرأنا "السيرة الذاتية"، و"ماذا حدث للمصريين" و"عصر الجماهير الغفيرة"، وغيرها..</p> <p>هل عرفت عمن نتحدث؟</p> <p>نتحدث عن ضيف صالون عشرينات هذا الشهر الكاتب والمفكر الدكتور (جلال أمين) أستاذ الاقتصاد بالجامعة الأمريكية.</p> <p>فأنتم ونحن مدعوون إلى (صالون عشرينات) يوم الثلاثاء 17 /7 /2007 لقضاء ساعتين مع ضيفنا الذي أسهب من خلال مؤلفاته في تشريح المجتمع المصري والحديث عن ظواهره المختلفة بداية من المترو وحتى التكييف، وكل ما تقع عليه عينك في الشارع..</p> <p>نرحب بالجميع.. ولكن إن كنت جادا في الحضور والمشاركة، أرسل لنا بعض البيانات الخاصة بك مثل سنك ـ مكان إقامتك ـ طبيعة دراستك أو عملك ـ تليفونك- قراءاتك لجلال أمين وذلك على بريد عشرينات: contact20at@yahoo.com</p> <p>وإن لم يمكنك الحضور أرسل لنا أيضا الأسئلة التي ترغب في توجيهها له، وكذلك اقتراحاتك لصالون عشرينات الثقافي.</p> <p>الإيميل شغال؟</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد السيد</p> <p>متأكدين الإيميل شغال؟؟؟</p> <p>أحسن طلع عيني قبل كده ...............</p> <p>يالا .. كل شهر وانتم طيبين</p> <p>دعواتي ... وتحياتي ....</p> <p>ويارب مش حاسكت .. برضه</p> <p>لا للتمديد ... لا للتوريث ... نعم لتعديل الدستور المصري "لا جدوي لهذه الكلمة .. فالمشكلة أكبر وأعظم"</p> <p>mohamedmat@hotmail.com</p> <p>تقدروا تنورونا دلوقتي</p> <p>مدونة مش حاسكت ...</p> <p>http://mesh7askot.blogspot.com/</p> 2007-07-15T00:00:00+00:00 2007-07-15T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2117/ <p>قدمت فرقة هالي اغايان الفرنسية الليلة الماضية عرضا فنيا راقصا على خشبة</p> <p>مسرح قصر الثقافة في مدينة رام الله ضمن مهرجان فلسطين الدولي للرقص</p> <p>والموسيقى.وتضمن العرض مشاهد فنية تصور اصل نشأة البشرية من وجهة نظر علماء الانثروبولوجيا.</p> <p>يظهر ستة راقصين في ملابس سوداء وجوههم مغطاة بأقنعة كأنهم قردة ثم يبدأ هؤلاء في تقديم حركات راقصة على وقع صوت خرير الماء ثم يبدأون في الوقوف شيئا فشيئا كأنه اكتشاف لإمكان الوقوف على القدمين دون إدراك الحاجة لأهمية ذلك. وسرعان ما يعود الراقصون إلى المشي على أربع ليوضحوا حسب اعتقادهم تطور نشأة الإنسان.</p> <p>وقال ميشيل هالي إغايان مؤسس الفرقة لرويترز بعد العرض الذي استمر ثمانين دقيقة عبر لوحات فنية صامتة على انغام مؤثرات صوتية للطبيعة من حيث الماء والعواضف والبرق والرعد والمطر "هذه العرض مزج بين علم الانثروبولوجيا والرقص. تم تصميم هذه الرقصات بالتعاون مع باسكال بيك أستاذ علم الانثروبولوجيا في جامعة باريس منذ أربع سنوات."</p> <p>ينطلق العرض الراقص من فكرة أن الإنسان وكل الحيوانات التي وجدت على الأرض خرجت من الماء وكلها كانت تمشي على أربع.</p> <p>وقال اغايان "هناك نظريات عديدة علمية ودينية حول تطور الحياة البشرية على الأرض التي تعود إلى ملايين السنين ونحن في هذا العرض ندع المشاهد يتخيل أي نظرية يريد حول تطور الحضارة البشرية على الأرض."</p> <p>وينتقل العرض بعد ذلك إلى مرحلة تصوير الصراع بين الأفراد وكذلك عرض لبداية العلاقات الجنسية التي تكون في البداية بطريقة حيوانية مع تقديم مشاهد إيحائية على خشبة المسرح لهذه العلاقة.</p> <p>يتطور العرض بعد ذلك في استخدام الجنس البشري لسياج يحيط به واستخدامه للنار والانتقال بعد ذلك مباشرة للعيش في كهوف وهنا تم تجسيد ذلك باستخدام مجموعة من العصي على شكل خيمة.</p> <p>يعود العرض مرة اخرى ليصور الصراع بين البشرية وفي هذه المرحلة يؤدي الصراع الى القتل ويقدم الراقصون مشاهد فنية للمبارزة بالعصي والقتل ثم سحب من يقتل الى الكواليس خلف المسرح.</p> <p>مرة أخرى يعود مصمم الرقصات إلى تطور الحياة الجنسية ليقدمها في هذا المقطع أنها تتم بطريقة إنسانية ومن خلال الحب عبر عرض إيحائي.</p> <p>وقال الشاب طارق زياد وهو في العشرينات من العمر لرويترز بعد مشاهدته لهذا العرض "لدي اختلاط في الشعور بالموافقة على هذه اللقطات الجنسية التي من جانب إنها خارجة عن عاداتنا وتقاليدنا ومن ناحية أخرى يمكن أن تكون ضرورية لإيضاح تطور الحياة البشرية لقد رأيت أن</p> <p>البعض تذمر من ذلك والبعض الآخر تقبل الموضوع."</p> <p>كان من بين الحضور في قاعة قصر رام الله الثقافي أفراد من الجنسين ومن مختلف الأعمار.</p> <p>وحول ذلك قال إغايان "عرضنا هذا يتوقف عند هذه المرحلة الزمنية من حياة البشرية التي كان يعيش الإنسان فيها بالكهوف وكان يستخدم الطلاء لوجهه كما كان يلبس الكثير من الحلي التي تغطي أنحاء جسمه."</p> <p>وأضاف "نحن نحضر الآن لعرض قادم سيكون في ديسمبر القادم يتحدث عن المرحلة القادمة من حياة البشرية التي يكون فيها الشجر عنوان الحياة وسنحاول أن نقدم تصورا لمستقبل البشرية في ظل ما نعانيه بسبب حماقاتنا بسبب النقص في الطاقة والتلوث والحروب."</p> 2007-07-15T00:00:00+00:00 2007-07-15T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2876/ <p>حالة خاصة عاشها محبي المطرب محمد منير معه أول أمس الجمعة في حفلته التي أقامها بدار الأوبرا بالقاهرة، حيث ردد الجمهور وراءه أكثر من 15 أغنية على مدار ساعتين متواصلتين.</p> <p>الحديث عن حفلة لمنير يختلف عن الحديث عن أي حفلة لأي مطرب آخر، لأننا ليس بصدد مطرب يغني للجمهور، بل هو حديث عن حالة فنية وإبداعية خاصة تميزه عن باقي المطربين.</p> <p>الكبير كبير بنحبك يا منير</p> <p>جمهور محمد منير انتظر ساعتين ونصف بدون ملل لكي يصعد مطربهم على خشبة المسرح، حيث كان من المقرر أن يظهر منير في تمام الساعة التاسعة مساء ولكنه تأخر حتى الساعة الحادي عشرة ونصف، وسط تصفيق حاد من الجمهور الذي وصل عددهم لأكثر من 15 ألف شاب وفتاة، وبعض كبار السن.</p> <p>خلق منير حالات رائعة في ساحة الأوبرا وعزف على أوتار الشباب والأحلام والألوان وتراب مصر، وحكايات البنت والولد التي تفوح منها رائعة الحارة الشعبية المصرية، حيث ردد الجمهور وراءه مجموعة من أشهر أغنياته وتسمعهم بعد كل اغنية يرددون: "الكبير كبير بنحبك يا منير".</p> <p>بدأ منير الحفلة بأغنية "هيلا .. هيلا"، ثم غنى للون الأسمر في أغنيته "الشيكولاته" والتي تقول كلماتها "ده حبيبي لون الشيكولاته أسمر سمار دمه شرباته"، كما عاش كل شاب مع ذكريات احلامه التي لم تتحقق لظروف خارجة عن إرداتهم، ورجعت عقارب ساعات ذاكرتهم للخلف وهو يشدو بتلك الكلمات من أغنية "شتا" :</p> <p>"بعد ما إدى وبعد ما خد.. بعد ما هد وبنى وإحتد.. شد لحاف الشتا م البرد.. بعد ما لف وبعد ما دار.. بعد ما هدا وبعد ما ثار.. بعد ما داب واشتاق وإحتار.. حط الدبلة وحط الساعة.. حط سجايره والولاعة.. علق حلمه على الشماعة".</p> <p>ولد عترة وصبية حنان</p> <p>ولم يريد منير أن يترك الشباب للعيش كثيرا في هموم الحياة فغني لهم "نعناع الجنينة"، ثم أخذهم لذكريات الطفولة ولحظات الحب الطفولى في حياتهم مع ابنة الجيران في تلك الكلمات "في كل حي ولد عترة وصبية حنان.. وكلنا جيرة وعشرة وأهل وخلان.. أميرة عاقلة في الحجلة العقل يطير.. كانت صغيرة بضفيرة كان هو صغير.. ساعة ما تضحك مع أخوها تلاقيه بيغير.. ولما ترفع قلتهم تلاقيه عطشان.. زمانه ماشي بخطوة يضم زمانها كبرت وبقت أم.. زمان جواب جايلها بيجري على العنوان".</p> <p>تامر ومي ومنير</p> <p>كما عاش الجميع مع أغنيات "عصفور"، "وسط الدايرة"، "عشق البنات"، "بالحظ وبالصدف"، "حتى حتى"، و"لما النسيم"، "كله بيدور"، "عناديه"..</p> <p>وفي وسط انشغال الجميع بأغنيات منير فوجئ الجمهور بحضور المطربة "مي كساب" وصعودها لخشبة المسرح وهي خائفة فطمأنها منير قائلاً: "لا تخافي من جمهوري لأن جمهوري مؤدب".</p> <p>وطلبت منه أن تغني معه اغنيته "من أول لمسة"، وعلى استحياء صعد تامر حسني الذي فوجئ بهجوم حاد من الجمهور الذين طالبوه بالنزول من على المسرح وترك الحفل وذلك بعدما أثار انتقادات الكثير من الشباب في قضيته الشهيرة الخاصة بتهربه من التجنيد، ولكن منير قال للجمهور: الكلام إللي أنا عايز أقوله ده مش دفاع عن جيلكو ولا دفاع عن تامر ..</p> <p>أنا عايز أقول لكم كلمه بسيطه جدا.. يعني في جيل بيختلف.. أنا مثلاً في مشوار حياتي خلصت الدراسة ثم أتجندت في الجيش ومعي علي الحجار وعمر فتحي، وكنا مكسب للجيش المصري، لكن أيضاً في نفس الوقت أحنا كسبنا أكثر من الجيش، لأن كسبنا معانا مش أقل من نصف مليون شاب مصري عمرهم من 18 إلى 30 سنه ، كانوا معانا وأيدونا في مشوارنا.</p> <p>وأضاف منير إن الموضوع ليس موضوع تامر فقط، ولكنها هوية جيل بأكمله، مطالباُ الجمهور ومعهم تامر بتفعيل وتكبير انتمائهم لوطنهم بطرق كتيره، ثم ردد تامر ومنير ومي أغنية "على صوتك بالغنا"، وشكر تامر منير قائلا له : "انت ملك الجيل الحقيقي".</p> <p>انتهى الحفل في الواحدة والنصف بعد منتصف الليل، وغادر الجميع وهم سعداء لأنهم استمعوا لمنير، وإن كانوا يشعرون ببعض الحزن لأن الحفل انتهى، وخرج الجميع من الأوبرا بعد انتهاء الحفل ليجدوا "النيل" أمامهم بسحره وهواء تلك الليلة يداعبهم بنسيمه وصوت منير لم يخرج بعد من أذانهم لعذوبته.</p> <p>لقطات من الحفل</p> <p>منير لم يغني أي أغنية جديدة، بالرغم من كل الأخبار التي تردتت عن أنه سيقوم بغناء أكثر من أغنية من ألبومه الجديد "طعم البيوت".</p> <p>• رجال الأمن نجحوا في ضبط كميات كبيرة من المخدرات (حشيش وبانجو) مع الجمهور، ومع ذلك فرائحة البانجو ودخان الحشيش الأزرق انتشرا في الحفل بدرجة غريبة.</p> <p>• لا أعرف لماذا الحركة دائما دائبة في الحفل "ناس رايحة وناس جاية"، "ولكمة من هنا وزقه من هناك" ودائما تسمع تلك الجملة "لو سمحت ممكن أعدي بس"، بالرغم من أنه لا مكان لقدم!</p> <p>• بالرغم من وجود بعض السلبيات في الحفل، إلا أن صوت منير وفرقته التي يقودها شريف نور والحالة التي أبدوعها في تلك الليلة طغت كل تلك المساوئ ولم يعد شيئاً يعلق في الذاكرة سوى كلمات أغاني منير.</p> <p>• منير أبدى رغبته في الغناء بشواطئ عامة، وسأل الشباب عما إذا كانوا قضوا المصيف أم ليس بعد؟</p> <p>• أبدى منير انزعاجه لتصوير الشباب له بالموبايلات وهو يغني، قائلا لهم: "أنا أفّضل أن تصفقوا لي ومش تصوروني".</p> <p>• دار الأوبرا لم تكلف نفسها بعمل دعاية للحفلة، ويبدو أنها تعرف أن منير لا يحتاج دعاية لحفلاته!.</p> 2007-07-14T00:00:00+00:00 2007-07-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2821/ <p>تعلن نتيجة الثانوية العامة يوم الثلاثاء القادم '17 يوليو' ويسبقها بيوم إعلان أسماء الأوائل في الشعب الثلاث 'علمي علوم، وعلمي رياضة، والأدبي'.. صرح بذلك د. يسري الجمل وزير التربية والتعليم.</p> <p>وقال د. يسري الجمل: إن قائمة الأوائل تشمل 32 طالبا وطالبة.. ومعظم الأوائل من المدارس الحكومية، كما ان عدد الفتيات أكبر من عدد الطلاب في قائمة الأوائل.. وأكد أن النسبة العامة للنجاح هذا العام تأتي في نفس مستوي العام الماضي، كما أن نسبة الطلاب الحاصلين علي نسبة 100 % في بعض المواد مرتفعة.</p> <p>وأكد وزير التربية والتعليم أيضا أن الترتيب العام لكل الناجحين في الثانوية العامة، ابتداء من الحاصل علي المركز الأول وحتي آخر الناجحين، سيتم وضعه علي موقع الوزارة بشبكة 'الإنترنت'.. وهو ما سيساعد الطلاب والطالبات علي الاختيار السليم للكليات التي سيتقدمون إليها.. وقال إنه سيهدي جهاز حاسب آلي 'محمول' لكل طالب وطالبة من الأوائل.</p> <p>ومن ناحية أخري.. بدأ موقع التنسيق الإليكتروني الجديد عمله التجريبي أمس الأول، ويمكن الدخول عليه برقم الجلوس للتأكد من البيانات الخاصة لكل طالب. وأعلن د. هاني هلال وزير التعليم العالي أن اليوم هو آخر موعد للتقدم لاختبارات القبول بالكليات التي تشترط النجاح في اختبارات القدرات.. وقال إن الناجحين سيتم توزيعهم علي كلياتهم طبقا لمجموع الثانوية العامة.</p> <p>* نقلا عن أخبار اليوم</p> 2007-07-14T00:00:00+00:00 2007-07-14T00:00:00+00:00 ولاء الشملول https://20at.mosab.me/articles/3214/ <p>ست سنوات هي عمر معرفتي باليوجا بدأت من لحظة ملل وزهق وإن "ما فيش جديد".. اقترحت الفكرة صديقة لي، فسخرت في البداية وذكرّتها بمشاهد أحمد رمزي في فيلم (عائلة زيزي) .</p> <p>إلا أن حماسها الشديد ومعلوماتها الغزيرة عن اليوجا شجعتني أن أخوض التجربة، لتتغير حياتي تماما.. للأفضل بالطبع..</p> <p>هذا التغيير ليس خاصا بي، إنما هو حال كل من يمارس اليوجا..</p> <p>أفضل من الدواء</p> <p>هشام العقاد، مهندس ميكانيكي، يروي لنا حكايته مع اليوجا، قائلاً: "تعرفت على اليوجا في عام 2001 حين مررت بظروف نفسية سيئة اضطرتني لتناول عقاقير ومضادات الاكتئاب، إلا أنه بعد ممارستي لليوجا اكتشفت أنها أقوى تأثيراً من العقاقير، لأن مفعولها ممتد في حين يتوقف مفعول العقاقير بمجرد وقف تناولها، فتحسنت نفسيتي كثيراً بعد ممارستي لليوجا، كما ساعدتني على الاسترخاء والتحكم بأعصابي وردود أفعالي، وبدأ المحيطون بي يلاحظون هذا الفرق فقد أصبح من الصعب جداً استثارة أعصابي بعد ما كان من السهل أن يحدث هذا، كما جعلت تفكيري أعمق ورؤيتي للأشياء أوسع".</p> <p>لا للتوتر بعد الآن</p> <p>أما فادي فؤاد، 22 سنة، بالفرقة الرابعة بكلية التجارة جامعة عين شمس، فله قصة مختلفة، يقول عنها: "فوجئت بإصابتي بالضغط المرتفع منذ عامين تقريباً، وبعد فحوصات طبية كثيرة أتضح أن السبب هو التوتر عصبي، وكنت وقتها قرأت أن اليوجا تساعد على الاسترخاء وهدوء الأعصاب، فبحثت على شبكة الإنترنت عن أماكن ممارسة اليوجا في مصر، وذهبت للعب في ساقية الصاوي منذ نوفمبر 2005 ، ومنتظم في ممارستها حتى الآن".</p> <p>وعما استفاده فادي من اليوجا، يقول: "اليوجا تخرجني من ضغط الزمان والمكان، فأستطيع أن أكون هادئاً وسط الضوضاء، وهدوء الأعصاب بالتالي ساعدني على توفير الكثير من الوقت من خلال إنجاز الكثير من الأعمال في وقت أقل من المعتاد، ومن خلال التأمل اكتشفت أشياء حولي في الطبيعة والكون فأصبحت استمتع بالحياة أكثر، وحتى بأقل الأشياء مثل الزرع والهواء، وأصبحت أرى في كل الأمور نقطة إيجابية لأن اليوجا علمتني النظر للأمور البعيدة،</p> <p>وحتى في المذاكرة أصبحت أكثر تركيزاً، وحين أقرأ أيضاً خارج كتب الدراسة أصبحت أركز بصورة أعلى".</p> <p>سلام داخلي</p> <p>وعن تأثير اليوجا في حياتها حدثتنا ياسمين عادل، 22 سنة، وهي طبيبة صيدلانية، فتقول: لعبت اليوجا منذ شهر ونصف فقط، إلا أنني شعرت بتأثير رائع من أول مرة، حيث شعرت بسلام داخلي وهدوء، ولم أعد أحَمل كل الأمور على أعصابي كما كنت أفعل، ولم يعد هناك ما يقلقني أو يضايقني، بل أصبحت متفائلة وشعرت بقيمة نفسي أكثر.. لذا أنوي الاستمرار في اللعب لأن اليوجا مفيدة وتنعكس ايجابياً على حياتي".</p> <p>أما مهرة حامد، 30 سنة، مصممة جرافيك وفنانة تشكيلية، فهي تلعب اليوجا منذ 10 سنوات منذ المرحلة الثانوية وبمفردها دون مدرب، فحين وقع تحت يدها كتاب قديم لجدها عن اليوجا وجدت أنها تستحق التجربة، خاصة تمارين التنفس التي ساعدتها على التركيز، فأصبحت تمارسها يومياً حتى التحقت منذ 3 أشهر للعب في ساقية الصاوي.</p> <p>مهرة متمسكة بممارسة اليوجا مدى الحياة، فتقول: "مهما يحدث في الدنيا فلن أترك اليوجا أبداً فهي تحسن حالتي النفسية".</p> <p>تمارين للروح</p> <p>"كنتُ مقتنعة أن للروح تمارين مثلها مثل الجسد، وظللت أبحث عن رياضة تحقق لي هذا، حتى تعرفت على اليوجا".. بهذه العبارة بدأت هدى فرح، 28 سنة، مخرجة رسوم متحركة، حديثها معنا، وأكملت: "كنت بحاجة لتعلم الصبر والتخلص من الضغوط النفسية، وهذا وجدته في اليوجا، كما تعلمت كيف أتنفس بشكل صحيح وكيف أتخلص من ثاني أكسيد الكربون واكتسب الأكسجين الذي يساعدني على التركيز، وساعدتني اليوجا كذلك على إنقاص وزني فأصبحت أشعر بخفة ورشاقة ومرونة، كما أكسبتني الثقة بالنفس مثل تمرين الكوبرا، كما أنني قرأت أن اليوجا يمكن أن تؤثر على السلوك أيضاً بسبب إفراز الأدرينالين، فمثلا تقضي على الجُبن والبخل وغيرها من السلوكيات السلبية، لذا فاليوجا أصبحت جزءاً مهماً من حياتي لا يمكن التنازل عنه".</p> <p>فوائد متعددة</p> <p>ومن بعض الكتب عن اليوجا ننقل لكم بعض فوائدها..</p> <p>ممارسة اليوجا على المدى الطويل تقلل الإحساس بالألم خاصة أثناء إجراء العمليات الجراحية، وأثناء الولادة بالنسبة للسيدات، بل أن بعض الكتابات عن اليوجا تذكر أن بعض الهنود المتمرسين في اليوجا يستطيعون إيقاف ضربات قلبهم!، وأحياناً نرى على شاشات التليفزيون من يتعرض للنار أو يقف على مسامير حادة دون أن يتعرض للألم.</p> <p>وهي مفيدة لبعض الأمراض العضوية مثل القولون والصداع وتقوية النظر وسقوط الشعر للنساء وآلام الظهر والكتفين والرقبة والركبتين والرسغين.</p> <p>ثلاثة محاور</p> <p>الشائع أن اليوجا أصلها هندي، إلا أن الدكتور (يسري حسن)، خبير ومدرب اليوجا المصري، يرى أن أصلها مصري فرعوني؛ استناداً لجلسة الكاتب المصري القديم وبعض الرسومات والبرديات التي توضح بعض أوضاع اليوجا والموجودة على جدران المعابد المصرية الفرعونية القديمة.</p> <p>أما عن فوائد اليوجا، فيحدثنا د. يسري قائلا: "لليوجا أهمية كبيرة للراحة النفسية وتهدئة المخ، كما تريح التفكير، وتقوي نشاط العقل الباطن وجهاز المناعة، فمضمون اليوجا يتحدد في ثلاثة محاور هي الطاقة الجسدية والطاقة النفسية والطاقة العقلية، كذلك تساعد اليوجا الشاب على التحكم في نفسه ومشاعره ورغباته فتحميه من الانحرافات مثل ممارسات الجنس بطريقة غير شرعية أو تعاطي المخدرات لأنها تضبط السلوك وتهذبه".</p> <p>أما عن أهمية اليوجا للسيدات، فيقول: "اليوجا تكسب النساء الطاقة اللازمة لمجهود يوم شاق خاصة لو كانت عاملة ولها مهام كثيرة طوال اليوم، وتساعدها على التغلب على الضغوط المختلفة التي تواجهها أثناء اليوم".</p> <p>وعن السن المناسب للممارسة اليوجا يخبرنا: "لا سن محدد لليوجا فيمكن أن تُمارس لكل الأعمار ما بين 8 سنوات و80 سنة، وللعلم يلعب معي رجل عمره 75 سنة وقد بدأ اليوجا منذ 5 سنوات فقط".</p> <p>وحين سألته عن ملاحظة شخصية بأن ممارسي اليوجا عامة يبدون أصغر من سنهم الحقيقي، ضحك مجيباً: "هذا صحيح، لأن الممارس لليوجا لا يكتئب ولا يقلق ولا يحمل في صدره الحقد والحسد والضغينة لأحد، فلديه سلام نفسي دائم وهو راضٍ عن حياته في ظل صراعات الحياة المستمرة والمعقدة".</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>يمكنك أن تلعب اليوجا في الأماكن التالية:</p> <p>- ساقية الصاوي بالزمالك:</p> <p>أيام الثلاثاء والخميس من 6- 7 مساءً ، مقابل 40 جنيه شهرياً للأعضاء، و15 جنيه للمرة لغير الأعضاء.</p> <p>- المركز الثقافي الهندي:</p> <p>ويقدم دورة اليوجا لمدة شهر ونصف مقسمة لثلاث مستويات مبتدئ ومتوسط، وللسيدات لكل شهر ونصف، بأسعار 150 جنيه لكل من المبتدئين والسيدات و75 جنيهاً للمستوى المتوسط، والتسجيل والحجز بمقر المركز الثقافي الهندي 23 ش طلعت حرب، وسط البلد، القاهرة.</p> 2007-07-11T00:00:00+00:00 2007-07-11T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2875/ <p>الحناوي العجوز.. كركر.. رضا الذي يظهر في 3 مشاهد كذكر والباقي كأنثى.. تلك هي الشخصيات التي يجسدها محمد سعد في فيلمه الجديد "كركر" الذي يعرض حاليا بدور العرض المصرية، حيث يجسد سعد 4 شخصيات مختلفة، بل من الممكن أن نقول أنها تزيد إلى 5 حيث أن شخصية كركر يطرأ عليها تغييرات نفسية نتيجة لإصابته بلوثة عقلية أو صدمة كهربائية كما صورها لنا مخرج الفيلم.</p> <p>اسم الفيلم "كركر" يخدعنا في البداية لأننا نتوقع اننا سوف نـ "كركر" من الضحك، ولكن للأسف لا يحدث ذلك، فالقصة غير مشوقة بالمرة والمواقف الطريفة ضعيفة فنيا حتى الإفيهات ليست جديدة.</p> <p>الفيلم تدور أحداثة حول الشخصية الرئيسية "كركر" ابن المعلم الحناوي تاجر قطع غيار السيارات الثري، ولكن الابن يصاب فجأة بالجنون في ليلة زفافة على عروسه لأنه تعرض لصعقة كهربائية شديدة أثرت على التجمع الدموي في عقله فأصابه الجنون.</p> <p>ويدخل الابن مستشفى الأمراض العقلية وتنتحر عروسته في ليلة الدخلة، ويخاف الحناوي على ثروته من الضياع بعد موته فيضطر إلى لم أفراد العائلة الأخ "حسن حسني" والأخت "رجاء الجداوي"، ويخبرهم بضرورة زواج ابنه من ابنة أي أحد منهما بشرط أن يختارها "كركر".</p> <p>ويتوفى الحناوي ويستغل العم والعمة ظروف كركر العصبية ويطمع كل منهما في الميراث، فتلجأ عمته إلى خداعه وتجعل ابنها "رضا" يرتدي ملابس فتاة لكي يقع كركر في غرامها ويتزوجها، أما العم فيضطر إلى إقناع إحدى العاملات "ياسمين عبد العزيز" في الكافيه الذي يديره بأن تمثل دور "ابنته" التي هي في الأصل تعيش مع والدتها في اليابان، وذلك لكي تتزوج من كركر ويكتب كل الميراث باسمها، ويبدأ صراع الأخوة من أجل الميراث.</p> <p>سعد يقلد</p> <p>إنها نفس التيمة التي لعبت عليها معظم الافلام الكوميدية "الأبيض والأسود"، بل إننا نجد أداء محمد سعد في بعض مشاهد الفيلم يأتي مقلداً لنجوم قديمة مثل "زكي رستم" و"أمين الهنيدي"، كما أن سعد لجأ إلى تقليد صوت الداعية عمرو خالد في أحد مشاهد الفيلم وهو ما أثار غضب الكثيرين، لدرجة أن محمد سعد يواجه حاليا مشكلة قضائية بسبب ذلك التقليد والسخرية من الداعية الشهير.</p> <p>أما أفضل مشاهد الفيلم فنجدها في الـ10 دقائق الأولى وتحديداً مع شخصية الحناوي الأب العجوز ومناوشاته مع ابنه، ومشهد الرقص في حفل زفاف ابنه، ولكن مع اختفاء شخصية الحناوي أو موتها لا نجد جديدا أضافه محمد سعد لنفسه، بالرغم من أنه اجتهد كثيرا من أجل انتزاع الضحكات من الجمهور، أما باقي مشاهد الفيلم فهي تتلخص في محاولات استظراف وتلميحات جنسية فجة في أغلب المشاهد قولا وفعلا، وتقليد بدون داع للداعية عمرو خالد.</p> <p>الجمهور ينتقد</p> <p>حاولنا معرفة ردود فعل الجمهور بعد مشاهدة الفيلم..</p> <p>يرى وائل الغزاوي، صحفي، إن الافيهات تعتبر ضيئلة، وكان اعتماد سعد الكلي على الحركات "الليمباوية" التي تميز في تقديمها وكررها أكثر من مرة خلال حركاته الراقصة في "اللمبي" و"اللي بالي بالك" و"عوكل" و"بوحة" و"كتكوت"، مضيفاً أن هناك أفيهات "فجة" كررها سعد أكثر من مرة دون ضرورة فنية.</p> <p>هويدا أحمد، خرجت من السينما وهي تضحك جدا، ولكنها تضحك فقط لأنها لا تريد أن تشعر بأن أموالها ضاعت منها، فقد دفعت 15 جنيها ثمنا للتذكرة وهي الأن تشعر بأنها مغفلة!!، تشير هويدا إلى أن محمد سعد لم يكن عند حسن ظنها، فبالرغم من موهبته وخفة ظله، إلا أن ذلك الفيلم ليس بأفضل من فيلمه السابق "كتكوت" فالاثنان في منتهى السوء.</p> <p>أما وجيه مصطفى، فله رأي مختلف حيث يقول: "إننا إذا نسينا أن محمد سعد هو الذي يقوم ببطولة العمل فسنرى الفيلم به العديد من المواقف الكوميدية الجيدة، ومن الظلم أن نقارن ذلك العمل بـ"اللمبي" أو "اللي بالي بالك" لأن الفنان صعب أن يقدم جميع أعماله على نفس المستوى، وأضاف أن "خفة دم" محمد سعد واضحة جدا في "كركر" والمجهود المبذول في الفيلم واضح جدا.</p> <p>أما عمرو إبراهيم، فقد لاحظ أن سعد مازال يعتمد على نفس شخصية اللمبي في أفلامه وإن كانت أقل في "خفة الدم"، ولا يدرى هل أفلس سعد ولم يعد لديه جديد يقدمه، وأشار إلى أنه أعجبته فقط شخصية الحناوي، أما شخصية الفتاة سيئة السمعة "رضا" فقد جاءت مستفزة جداً ومكررة، كما أبدى إنزعاجه من صوت محمد سعد العالي جدا في الفيلم، قائلا "الفيلم مزعج جدا".</p> <p>محمد سعد واثق من النجاح</p> <p>أما بطل الفيلم محمد سعد فقد التقت به (ولاد البلد) أثناء العرض الخاص للفيلم الذي أقيم بسينما مترو بوسط القاهرة، وسط تزاحم الإعلاميين عليه وحراسة البودي جارد له، حيث أوضح أنه يعتبر اللمبي بداية انطلاقته السينمائية، وأن "كركر" هو عودة للتعاون مرة أخرة مع مبدع شخصية اللمبي السيناريست أحمد عبد الله، ولذلك فهو واثق من النجاح وتحقيق الفيلم لإيرادات ضخمة قائلا: "كل حاجة بتاعة ربنا".</p> <p>وأضاف سعد أن قصة الفيلم جديدة ولم تتناولها السينما المصرية من قبل، مشيراً إلى أن الموضوع بأكمله جديد عليه، وأشار كذلك إلى أن تجسيده لأربع شخصيات في الفيلم أمر أرهقه جدا لأنها تلك هي المرة الأولى التي يفعل فيها ذلك.</p> <p>وقال سعد أنه سعيد بالنجوم الذين شاركوه العمل وعلى رأسهم صديقه حسن حسني، والفنانة رجاء الجداوي التي تقدم دوراً جديداً عليها، وأيضاً الفنانة ياسمين عبد العزيز التي تعتبر من أفضل الممثلات القادرات على تقديم أدواراً كوميدية، وكذلك الفنان علاء مرسي الذي يعد دوره مفاجأة.</p> <p>إنذار رقم 2</p> <p>الناقد "طارق الشناوي" أشار في حديثه مع (ولاد البلد) إلى أن محمد سعد مازال يلعب على نغمة "اللمبي"، حيث يعتمد على الرقص المضحك وقدراته على تغيير نبرات صوته، والقيام ببطولة الفيلم من الألف إلى الياء دون النظر للشخصيات من حوله، ودون النظر للبناء الدرامي للشخصية التي يقدمها، مضيفاً أن سعد حاول في هذا الفيلم التركيز على تنوع الشخصيات التي يقدمها، خاصة أن مؤلف الفيلم أحمد عبدالله سبق أن نجح في ذلك عندما قدم علاء ولي الدين في شخصيتين مختلفتين (الأم والأب) في فيلم "الناظر" وهو أيضاً مخترع شخصية اللمبي، ولكنهما الاثنين فشلا في "كركر" ولم يستطيعا الحفاظ على النجاح الذي حققوه من قبل.</p> <p>ويوضح الشناوي أن محاولات سعد لإضحاك الجمهور باءت كلها بالفشل الذريع، لأنه لا ينوع في أدائه ويعيش على نجاح شخصية اللمبي، ناصحاً إياه بتوخي الحذر في إختياراته السينمائية القادمة لأنه أصبح على بعض خطوات قليله من فقدان جمهوره الذي جمعه على مدار الـ5 سنوات الماضية، خاصة وأن ذلك يعد ثاني إنذار له من الجمهور بعد فيلمه السابق "كتكوت"، والذي لم يحقق النجاح المتوقع له.</p> <p>بضاعة رخيصة</p> <p>وتتفق معه في الرأي الناقدة "خيرية البشلاوي" التي تقول أنها لم تشاهد في "كركر" أي نوع من أنواع الكوميديا، وأن "كركر" أو محمد سعد إعتمد على "التلطيش" في الممثلين من حوله لكي يتنزع الضحكات من الجمهور، وليس في ذلك أي أبداع أو تمثيل، فأين هو الضحك وأنا أشاهد ممثلا يضرب الآخر ويشتمه طوال أحداث الفيلم، موضحة أن سعد قدم في هذا الفيلم بضاعة رخيصة ومستهلكة تكررت كثيراً في السينما العربية.</p> <p>وأشارت خيرية كذلك إلا أن محمد سعد مازال يصر على الإنفراد ببطولة العمل، فلم يكتفي فقط بالظهور في 4 شخصيات مختلفة، بل لم نر الممثلين من حوله، فياسمين عبد العزيز نجمة ولها جمهور وأجادت في ذلك الفيلم لكن سعد لم يعطي لها الحرية الكافية، كما أن أدوار حسن حسني ورجاء الجداوي وعلاء مرسي جاءت شبيهة بأدوار الكومبارس!.</p> <p>وأنت كمشاهد..ما رأيك في "كركر" ؟</p> 2007-07-11T00:00:00+00:00 2007-07-11T00:00:00+00:00 حسنين كروم القدس العربي https://20at.mosab.me/articles/4454/ <p>كانت الأخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة أمس عن الاجتماع الذي عقده رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف وحضره وزراء الداخلية والعدل والتنمية الادارية والنائب العام ورئيس هيئة الرقابة الإدارية لبحث كيفية مكافحة الفساد وهو اجتماع غريب في توقيته بالإضافة الي أنه لا ضرورة له بالمرة، لأن هناك قوانين موجودة، فلماذا لا يطلب تطبيقها، بالإضافة إلي أن الحكومة والنظام يتفاخران باستمرار بأنهما يكشفان الفساد ويقدمان مرتكبيه للمحاكمات، ولكن التوقيت يكشف عن المأزق الذي وجد الاثنان نفسيهما فيه، وهو انفجار أزمة مياه الشرب في أكثر من مكان،</p> <p>والمظاهرات التي بدأ الأهالي يقومون بها بسبب حرمانهم من المياه أسابيع وشهورا، وكان أحدثها في الدلنجات ونشرتها المصري اليوم و نهضة مصر ، وبادرت الأهرام بالنشر عنها، وكانت الصحيفة الحكومية الوحيدة التي أقدمت علي ذلك، واعلان الحكومة عن بيع ثمانية في المائة من أسهم بنك الإسكندرية الحكومي لمستثمر رئيسي، والاحتفاظ ببنكي مصر والأهلي، لاستخدام حصيلة البيع في تسديد مديونيات جهات حكومية وشركات قطاع عام، والحقيقة أن عملية البيع ستمتد بعد فترة لكل شيء، بعد تفشي موجتها بحجة تسديد الديون،</p> <p>ولا تزال الاعلانات في الصحف عن أفلام الصيف وشركات المحمول والمكيفات والثلاجات والشقق والشاليهات تحتل مساحات كبيرة، وهو ما يحدث باستمرار مع فصل الصيف، وعودة العاملين المصريين في الدول العربية لقضاء اجازاتهم، والبدء في الاستعداد لمواجهة هجوم الجراد، وفيضان نهر النيل لأن التوقعات أنه سيكون هذا العام فوق المتوسط، وتكثيف إدارة المرور في القاهرة عملها بسبب زيادة الزحام الذي تسبب فيه إصلاح طريق المحور، وارتفاع جديد في أسعار الفول والعدس والفاصوليا بنسبة ثلاثين في المائة، والإفراج عن ثمانية آخرين من أبناء شمال سيناء. وإلي قليل من كثير لدينا:</p> <p>مشاكل وانتقادات</p> <p>ونبدأ تقريرنا اليوم بالمشاكل والانتقادات حيث لا تزال مشكلة عدم وصول مياه الشرب إلي مدينة برج البرلس بمحافظة كفر الشيخ، واضطرار الأهالي للتظاهر، وقطع الطريق الساحلي الدولي، تلقي بظلالها الكثيفة، لأنها عرت تماما كل إدعاءات الحكومة والنظام عن إنشاء بنية أساسية قوية وحل مشاكل الناس، في الوقت الذي تتكشف الحقائق المفزعة بشكل مستمر عما وصلت إليه أحوال الغالبية من المصريين، فـ المصري اليوم نشرت ـ الاثنين ـ تحقيقا عنوانه ـ فوضي العطش في قلب القاهرة الكبري ـ شارك في إعداده زملاؤنا هشام علام وسماح عبدالعاطي ومحمد طلعت الهواري ومها البهنساوي وإبراهيم معوض ومروي ياسين وهبة عبدالحميد،</p> <p>وقد توزع هذا الفريق من الزملاء علي عدة أحياء في النهضة وكرداسة وأوسيم وفيصل والهرم والقاهرة الجديدة، وقرأنا قصصا عن المعاناة التي يواجهها ملايين المصريين في سبيل الحصول علي المياه النظيفة، ونشرت الجريدة مقدمة لسلسلة تحقيقاتها قالت فيها: لم تكن قرية برج البرلس هي أول، ولن تكون آخر القري التي حرمتها الحكومة من مياه الشرب النقية، وما فعله سكان البرلس عندما قطعوا الطريق الدولي الساحلي حتي تعود المياه إلي منازلهم، علي وشك أن يتكرر في عشرات المناطق الأخري في القاهرة الكبري التي يعاني بعضها منذ حوالي عشر سنوات من العطش ويشرب كل سكانها من آبار جوفية تختلط مياهها بمياه الصرف الصحي والصناعي، والمثير لفوضي العطش، أن خطوط مواسير المياه العذبة تخترق بالذات هذه القري والمدن وتتجاوزها إلي مناطق الأثرياء الذين يهدرون المياه العذبة في ري حدائق قصورهم وغسل سياراتهم الفارهة وتنظيف كلابهم وخيولهم علي مرأي من مواطنين يفترشون الطرق وفي أيديهم جراكن فارغة انتظارا لعربات بيع المياه النقية .</p> <p>وفي أحد التحقيقات المنشورة من أوسيم قالت الجريدة: ما يقارب المليون من سكان مدينة أوسيم والقري التابعة لها أصبحوا زبائن دائمين علي طوابير شراء مياه الشرب المقطوعة عن منازلهم منذ شهور طويلة وعلي وجوههم أمارات الغضب والثورة في حين تنظر عيونهم بحسرة إلي مواسير المياه الضخمة التي تخترق قراهم في طريقها إلي مناطق القصور في المنصورية وحدائق الأهرام ، في أحد تلك الطوابير يقف عبدالرحمن حسين علي يحمل جراكنه الخمسة التي اعتد شراءها يوميا من أجل أن تشرب أسرته لأن المياه لا تزوره إلا ساعات قليلة يقوم خلالها بتخزين القليل منها والذي لا يمكن استخدامه في الشرب لأنها مياه جوفية غير صالحة للاستخدام الآدمي،</p> <p>د، عبدالمنعم حسن الأحول رئيس مجلس محلي مدينة أوسيم شارك أهل المدينة دهشتهم من استمرار تغذية المدينة والقري التابعة لها بالمياه الجوفية رغم توصية معامل وزارة الصحة بعدم استخدامها لعدم صلاحيتها، وتم تشغيل مشروعين كبيرين لمياه الشرب يبدآن في الوراق وتمر المواسير الخاصة بهما في أوسيم وقري جزيرة محمد والكوم الأحمر وغيرهما لتصل إلي المنصورة وميدان الرماية وهضبة الهرم، ويحرم منها أهالي أوسيم وقراها.</p> <p>فتح الله السياسي رئيس لجنة المتابعة بالمجلس المحلي كان أكثر حدة وهو يقول، ليس من الحكمة في شيء أن تمر المياه في شرايين الفقراء لتروي حمامات السباحة وحدائق القصور وتستخدم في غسل السيارات الفارهة وتحميم كلاب الحراسة والخيول التي يتباها الأثرياء باقتنائها، وأنه نقل معاناة مواطني المدينة إلي المسؤولين ووصف ردودهم بأنها غير منطقية حيث أخبروه أن المشاريع الجديدة منحة يابانية مخصصة لمناطق بعينها وليس مسموحا بمخالفة شروط المنحة وتوصيلها إلي مواطني قري أوسيم .</p> <p>وعلينا ملاحظة أن رئيس المجلس المحلي للمدينة ورئيس لجنة المتابعة من الحزب الوطني الحاكم، وأنه كان من الممكن أن تطلب الحكومة من البداية تخصيص المنحة اليابانية لأوسيم وغيرها من أماكن الفقراء، وكانت اليابان سترحب، وتقوم هي بتوصيل مياه لأماكن القادرين علي حسابهم، أي حتي عندما تقوم الحكومة بالتسول فانها تتسول للأغنياء لا للفقراء .</p> <p>وفي تحقيق آخر، قالت الجريدة عن بعض مناطق القاهرة الجديدة: يقول معتز محمود الشناوي أحد سكان التجمع الخامس، تنقطع المياه قبل نزولنا لأشغالنا وتعود لمدة ساعتين، معظمنا لا يكون خلالها موجودا بمنزله ونضطر في بعض الأحيان لاستخدام المياه المعالجة من مياه الصرف الصحي، وعندما نتقدم بشكوي لا نحصل علي رد مقنع ولا نجد من يحترم آدميتنا، فالزرع يروي في المنتجعات والمدن الجديدة المجاورة، ونحن نموت من العطش .</p> <p>وفي تحقيق ثالث عن سكان منطقتي فيصل والهرم: أحد سكان شارع المنشية أكد أن سيناريو البرلس يمكن أن يتكرر في فيصل وتحديدا من عند شارعه الذي يقع الطريق الدائري علي طرفه بعد أن فشلت كل المحاولات، وحتي مبلغ الأربعة آلاف جنيه التي جمعها الأهالي عندما أخبرهم الحي أن حل المشكلة يحتاج إلي ثلاثين ألفا لم يجد شيئا، الشكاوي ذاتها والتهديد ذاته استمعنا إليها في شوارع الطالبية والتعاون ومنطقة كفر طهرمس التي لا يملك أهلها غير تفسير واحد لانقطاع المياه الدائم عنهم، هو سرقة المياه الصالحة للشرب وضخها في الخطوط الجديدة التي تخدم قصور وفيلات الأثرياء في المناطق الجديدة خلف نادي الرماية .</p> <p>وفي نفس العدد، قال زميلنا محمد البرغوتي في مقال له عنوانه ـ مصر التي تثور عطشا ـ صحونا فجأة بعد وقفة فلاحي برج البرلس علي أن أزمة مياه الشرب النقية لم تعد مجرد أزمة موسمية أو عابرة أو مجرد مشكلة صغيرة تحدث من وقت لآخر في مكان أو أكثر، ولكنها أصبحت كارثة قومية رهيبة يعاني منها أكثر من خمسين في المائة من الشعب المصري يشربون مياها ملوثة بمياه الصرف الصحي والصناعي وفي بيوتهم مواسير مياه لم تزرها المياه منذ سنوات، هل تعرفون كيف تعاملت الحكومة مع احتجاج العطاش؟ اللواء صلاح سلامة محافظ كفر الشيخ قال لـ المصري اليوم في عدد السبت الماضي أن احتجاج فلاحي برج البرلس علي انقطاع المياه من بيوتهم كان جزءا من مؤامرة كبري هدفها التخلص منه شخصيا والإطاحة به من منصبه.</p> <p>وتباهي المحافظ القادم من مباحث أمن الدولة بأنه أدار الأزمة من مكتبه ولم ينزل الي المتظاهرين لأنه لو نزل إليهم فربما طلبوا حضور رئيس الوزراء أو رئيس الجمهورية. وأضاف المحافظ أن لديه معلومات مؤكدة عن جهات دبرت قطع الطريق الدولي قبل عشرة أيام من الواقعة وأنهم سيكررون ما فعلوه مجددا والواقعة وانهم سيكررون ما فعلوه مجددا، والواقع انني وقد فرحت بما فعله فلاحو برج البرلس ثم تقززت مما قاله المحافظ وجدت نفسي أتمني أن تزول نعمة المنصب عن صلاح سلامة وأن يطول به العمر مواطنا عاديا تنقطع المياه العذبة عن بيته ثلاثة شهور مثل أهالي برج البرلس أو عشر سنوات مثل أهالي قري محافظة الجيزة ليعرف أن أخطر مؤامرة علي جمال الحياة في هذا البلد هي فقط وجود مسؤولين علي هذه الشاكلة .</p> <p>وإلي وفد الاثنين وتحقيق زميلنا سعيد حجر من برج البرلس، وقوله فيه: يقول محمد حجازي الخضري 75 سنة، خادم مسجد الصيادين أن مياه الشرب لا تأتي المسجد سوي مرة كل أسبوع وأقوم بملء الخزانات العشرة والتي لا تكفي لصلاة يوم الجمعة فقط، حيث يستوعب المسجد ألفي مصل ومياه الشرب لا تصل الي الخطوط الفرعية بشوارع القرية.</p> <p>وقال السعيد الخضرجي وهو كفيف، المياه مش موجودة حتي في بيوت الله ولا يوجد دقيق، يادي الضيق يادي الضيق، لا فيه ميه ولا دقيق.</p> <p>أما نسيمة محمد المزين طالبة بكلية الخدمة الاجتماعية بكفر الشيخ فتقول: أصبت بكسر مضاعف بقدمي الأيسر أثناء حمل جركن مياه كنت أقوم بملئه وجلست بالجبس بدون حركة لمدة ثلاثة شهور وكادت السنة الدراسية تفوتني ومياه الشرب تصل لمدة ساعة كل عشرين يوما، والمياه تباع علي عربات الكارو مجهولة المصدر وزوجة الحبشي حمادي لقيت مصرعها أثناء حملها الجركن، سقط عليها سلك الكهرباء فقتلها في الحال .</p> <p>ونظل في محافظة كفر الشيخ أيضا، ولكن في الأهرام المسائي بنفس اليوم ـ الاثنين ـ ومندوبها هناك زميلنا عمرو سعدة الذي كتب تحقيقا عن مشكلة اخري تعاني منها، قال: تعاني محافظة كفر الشيخ من أزمة طاحنة في الأسمدة الأزوتية حيث ارتفع سعر الشيكارة في السوق السوداء إلي ثمانين جنيها وهو ما ينذر بخطر شديد ويهدد الانتاج في أكبر المحافظات الزراعية في مصر، والغريب أن الكميات الموجودة بالجمعيات الزراعية وبنك التنمية والائتمان الزراعي بسيطة جدا، ولا تكفي إلا عددا قليلا من المزارعين ويتم صرف شيكارتين فقط للفدان في حين أن الفدان يحتاج الي ستة شكائر من الأسمدة وظهرت الواسطة والمحسوبية في الحصول عليها رغم قلتها يأتي ذلك في الوقت الذي تتوافر فيه الأسمدة، بكميات كبيرة جدا لدي تجار السوق السوداء وتباع الشيكارة بسعر خمسة وسبعين جنيها في حين أن سعرها بالبنك سبعة وثلاثين جنيها فقط .</p> <p>لا، لا، هذا شعب غريب الأطوار، ويتميز بالجشع والرغبة في أن يأكل ويعيش بالمجان، ويتهرب من الضرائب، وقد شاءت الصدف أن تكشفه علي حقيقته جريدة الأهرام في نفس اليوم في تعليق لها قالت فيه: قبل أن يطالب المواطن بحقه المشروع في التعليم والرعاية الصحية والاجتماعية وبشوارع نظيفة وسكن مريح وطرق معبدة وآمنة عليه أن يؤمن تماما بأن عليه في المقابل واجبات يجب أن يؤديها إزاء شعبه.</p> <p>كان أمرا مذهلا أن تكشف مصلحة الضرائب عن وجود 64 مليار جنيه متأخرات ضريبية لم يتم تحصيلها من الممولين منذ سنوات وأن بشركات من القطاعين العام والخاص علي رأس المتأخرين أو المتهربين من السداد بنسبة تصل الي 75 % من حجم المتأخرات ،فإذا كان كل هؤلاء قد تهربوا فمن أين تبني الدولة المدارس والجامعات والمستشفيات وتشق الطرق وترفع القمامة وتنير الشوارع وتساعد غير القادرين علي العلاج والتعليم والسكن، ألخ؟</p> <p>كذلك كان هذا الشعب متعجلا ولا يملك أي نظرة مستقبلية، كتلك التي تخطط لها أمانة السياسات بالحزب الوطني، للقاهرة الكبري عام 1050، وقالت عنها في عدد الأهرام زميلتنا مايسة المستكاوي: في خطوة جادة نحو مستقبل أفضل طرح الحزب الوطني من خلال المجلس الأعلي للسياسات ورقة نقاشية حول مستقبل القاهرة الكبري عام 2050 وذلك حتي يمكن التوصل الي وضع مخطط عمراني جديد للإقليم بمشاركة مجتمعية تتحدد علي اساسها خريطة العمران المستقبلية .</p> <p>الأحزاب السياسية</p> <p>وهكذا نجد أنفسنا أمام الحزب الوطني الحاكم صاحب الأغلبية الشعبية الكاسحة، الذي أكدت المشاكل الأخيرة وانفجارها واحدة وراء الأخري أنه صاحب انجازات حقيقية، ولديه الكثير مما قال عنه صديقنا والأمين العام ورئيس مجلس الشوري صفوت الشريف في لقائه يوم الأحد مع الشباب في معسكر أبو قير: ان الحزب يقود العمل الوطني بفكر جديد تحرر من موروثات الحزب الواحد، وتغير بتغير الخريطة السياسية ونتج عن ذلك طرح الفكر الجديد في مؤتمره العام الثامن للحزب والذي أكد رؤيته للإصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي واستهدف بناء كوادر جديدة من الشباب تحقق وجودها مع استكمال مسيرة الإصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي في العام الماضي في التعديلات الدستورية والالتزام بالبرنامج الانتخابي للرئيس حسني مبارك وهي التعديلات التي ينحاز بها الحزب للمواطن المصري وتنعكس آثارها علي الحياة السياسية والاقتصادية في الشارع المصري مع إعلاء قيمة المواطنة التي تساوي بين جميع المواطنين أن المؤتمر العام التاسع للحزب سوف يعقد في الأسبوع الأول من نوفمبر ويشهده 5500 عضو ويناقش بصفة أساسية جميع مشكلات وقضايا المواطن المصري مع إجراء تقييم شامل لآداء الحزب وحكومته في مواجهة مشاكل الشعب والعمل علي حلها علي غرار مواجهة مشاكل التعثر للمزارعين في السداد للقروض مع بنك الائتمان الزراعي وقضية كردونات القري في 200 قرية حاليا وقضية التأمين الصحي والتشغيل، سوف يطرح رؤي سياسية واقتصادية جديدة وسوف يؤكد إصدار قانون الإرهاب بديلا لإلغاء حالة الطواريء.</p> <p>وشدد علي أن هذا القانون لا يمس المواطن المصري ولكن يمثل اجهاضا لجريمة الإرهاب قبل وقوعها.</p> <p>ان أمانة السياسات بالحزب حاليا برئاسة السيد جمال مبارك الأمين العام المساعد للحزب وأمين السياسات تعمل علي اعداد أوراق العمل الخاصة بالمؤتمر بالتنسيق مع الحكومة وحتي لا تصدر السياسات بعيدة عن الواقع، لأن الحزب وحكومته وجهان لعملة واحدة في وضع السياسات .</p> <p>ولم يكن صفوت يدري أن صديقنا والفقيه القانوني ورئيس حزب الجهة الديمقراطية الدكتور يحيي الجمل يتربص له في المصري اليوم في نفس اليوم ليقول شامتا أو مهاجما أو ساخرا، الله أعلم: المؤتمر القادم يكتسب أهمية بالغة نتيجة بروز حدثين مهمين في الفترة الاخيرة، وهذان الحدثان مرتبطان ارتباطا وثيقا مع أن ظاهر الأمور قد لا يدل علي ذلك.</p> <p>أما الحدث الأول فهو تصريح الرئيس حسني مبارك رئيس الجمهورية بوضوح ولأول مرة بقوله إذا كان الشعب يريد جمال يجيبه، وهذه قولة حق تتفق مع الديمقراطية ، فالحكام يجيئون بإرادة الشعب أليس كذلك؟</p> <p>أما الحدث الثاني فهو جنازة المرحوم أشرف وكون السيد جمال مبارك، وهو لا يحمل أي صفة رسمية حتي الآن يتصدر الجنازة وعلي يمينه رئيس مجلس الشعب وعلي يساره رئيس مجلس الشوري وتخرج عناوين الصحف كلها واسم جمال مبارك يسبق اسم رئيس مجلس الشعب ورئيس مجلس الشوري في وضع بروتوكولي لا يخفي علي أحد.</p> <p>واضح أن المؤتمر القادم للحزب الوطني الحاكم سيطلع علي الشعب بسيناريو جديد وأن كان التمهيد له فيما يبدو ليس بالجديد، ومن حق الحزب الحاكم أن يخطط لأموره علي النحو الذي يراه في صالحه وفي صالح هذا الوطن إذا كان هذا الوطن مازال في خاطره وتفكيره.</p> <p>أما السؤالان اللذان أرجو أن يأخذهما المؤتمر العام القادم مأخذ الجد فهما:</p> <p>أولا: هل الحزب الوطني حزب واحد أم أنه في الحقيقة مجموعات أو شلل متعددة يربط بينهما أنها ستظل جميعها بمظلة السيد رئيس الجمهورية ورئيس الحزب في نفس الوقت، كذلك كنت أتساءل ما السبب في الإصرار علي إبقاء المادة السابعة والسبعين من الدستور علي حالها عن إطلاق للسلطة بغير تحديد ولماذا لا نعيدها الي سيرتها الأولي عندما وضعت في الأصل وكانت ولاية رئيس الجمهورية لا تزيد علي مدتين كل منهما ست سنوات؟</p> <p>يقينا إبقاء هذه المادة علي حالها عن إطلاق السلطة ليس مقصودا به الرئيس حسني مبارك الذي حكم مصر وتحمل المسؤولية، وبذل كل جهد مستطاع لمدة هي أطول مدة لأي حاكم بعد محمد علي، الولاة والخديويون والسلاطين والملوك ورؤساء الجمهورية، كلهم جميعا لم يحكم واحد منهم مصر مدة مثل التي حكمها الرئيس حسني مبارك، ومن حق سيادته بعد كل هذا المجهود الجبار وبعد أن وصل إلي هذه السن أن يفكر في الراحة لا أن يفكر في تأبيد السلطة وعدم تداولها.</p> <p>إذن في الأمر سر وأن إبقاء المادة 77 من الدستور علي حالها من إطلاق السلطة هو أمر يدخل في إطار السيناريو الجديد الذي سيطلقه في الغالب الحزب الوطني الحاكم في مؤتمره القادم.</p> <p>وما أن انتهي الدكتور يحيي الجمل من مقاله إلا وأسرع زميلنا بجريدة روزاليوسف محمد عبدالنور بالرد عليه في اليوم التالي بقوله في عموده ـ اشتباك ـ من الطبيعي أن ينشغل الدكتور يحيي الجمل بالحزب الوطني ومؤتمره العام الذي سينعقد في نوفمبر المقبل، ولكن انشغاله كان من النوع الذي يقول عنه المثل، لا هو جاي ولا رايح، فقد انشغل بمشهد في جنازة أشرف مروان حيث الأحزان لا تضع أحدا في المقدمة ولا تقهقر أحدا إلي نهاية الصف، ولو كان الدكتور قد شاهد الصورة الفوتوغرافية المنشورة لمني عبدالناصر وهي تتلقي العزاء من جمال مبارك لرأي فورا مدي حميمية الصلة التي تربط بين متلقي العزاء ومقدمه، والدكتور يحيي لم يتنبه إلي أنه قد أصبح رئيسا لحزب سياسي مطلوب منه الكثير من العمل ليجد لنفسه وحزبه مكانا علي خريطة العمل السياسي ومن واجبنا البحث عن احد ينبهه .</p> <p>معركة توريث جمال</p> <p>وإلي معركة توريث الحكم لجمال مبارك، وما تبقي في ذمتنا لزميلنا محمد الرفاعي، كاتب صوت الأمة الساخر والموهوب حيث لم أحس بأي سعادة أو انبساط وهو يقول: ما الذي جعل فخامة الرئيس الآن يعلن أنه سوف يخضع لإرادة الشعب؟! وأي شعب يقصد فخامته؟</p> <p>هل شعب الحزب الوطني وشعب المجلس الموقر وشعب حديد عز؟ ثم من الذين أقنعوه أساسا أن الشعب بيفكر يجيب جمال؟ خاصة أن جمال هو ابن هذا النظام الذي خربها وقعد علي تلها، وسيبك من حكاية المفاعل النووي بتاع الحاج عبده عجوة، وبالقاهرة بتاعة سنة 2050؟! ولا هيبقي فيه حاجة اسمها الدول العربية من أصله سنة 2050؟! أغلب الظن ـ وبعض الظن مش اثم ـ ولا حاجة، انها محاولة لإضفاء الشرعية علي عملية تولي جمال للسلطة ـ عشان محدش من الألطاخ يقولك توريث، وتسليك، فالشعب هو اللي اختار، والخيرة فيما اختاره الشعب الحبيب، ويا جمال يامثال الوطنية، احكمنا بس بحنية. أغلب الظن أن مرحلة صعود جمال للسلطة قد بدأت فعلا، وبدأ العد التنازلي وبدأت الفرق الشعبية تستعد لليلة الكبيرة، عموما احنا نستحق جمال، وهو يستحقنا، وكل من عليها فان .</p> <p>وإلي العربي ، لسان حال حزبنا العربي الديمقراطي الناصري الذي لم أعد عضوا في لجنته المركزية وزميلنا وصديقنا بمجلة روزاليوسف جمال الدين حسين، الذي انجذب بدوره في عموده ـ في الهواء الطلق ـ الي معركة توريث جمال مبارك، فقال: أزعم أن ما جري في أذربيجان قبل أربع سنوات سيتكرر في مصر وبنفس سيناريو التوريث تقريبا حتي لو اختلفت بعض التفاصيل والخطوات، في أذربيجان قام الرئيس حيدر علييف الذي تولي الحكم عام 1993 بتصعيد ابنه إلهامي الي منصب رئيس اللجنة الأولمبية في منتصف التسعينات وتزايد نفوذه ودوره في الحياة العامة بعد أن سارع ممثلو الشركات الأجنبية العاملة في انتاج البترول والغاز وكبار رجال الأعمال في بلاده الي التودد إليه والتقرب منه، ثم قام والده الرئيس حيدر علييف أواخر عام 1999 بتعيينه رئيسا للوزراء قبل أن يدفعه والده للترشح لمنصب رئيس الجمهورية في انتخابات رئاسية تعددية عام 2003 فاز فيها إلهامي علييف بمنصب رئيس جمهورية أذربيجان وتسلم مسؤولية الحكم من والده، وهذا الذي جري في أذربيجان سوف يتكرر في مصر دون أن يحتاج جمال مبارك الي المرور علي منصب رئيس الوزراء قبل الصعود لمنصب رئيس الجمهورية، لأنه حاليا يمارس دورا سياسيا ونفوذا فعليا أكبر من منصب رئيس الوزراء، ويقوم مماليك الصحافة الحكومية وكبار الباشكتبية من صبية لجنة السياسات بنشر نشاطات جمال مبارك السياسية وتصريحاته الصحافية في مساحة أكبر من تلك التي تخصص لرئيس وزراء مصر .</p> <p>معارك الإسلاميين</p> <p>وإلي الإسلاميين والمعارك الفكرية الخاصة بهم، وكلام كتبه في عقيدتي أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، الدكتور أحمد محمود كريمة، عن الديمقراطية من خصائص الإسلام، وكان رأيه أن المسلمين ليسوا في حاجة للديمقراطية الغربية، لأن الإسلام جعل الشوري جزءا منه، وأضاف: الشوري في الإسلام ليست لأي فئة، بل لفئة مؤهلة تسمي أهل الحل والعقد، وليست غلبة حزب علي حزب بل تقديم رأي لمصلحة الجماعة، وأن تكون في الأمور الدنيوية بما لا يخالف صريح نصوص وقواعد الشريعة، والأمور الدينية القابلة للاجتهاد، أي ليس فيها نص قاطع صريح .</p> <p>ونترك الدكتور كريمه لنتحول إلي صديقنا والأستاذ الجامعي والناقد الأدبي الكبير الدكتور جابر عصفور، وحلقته الخامسة عن الخطاب الديني، وتخلفه وقوله فيه: تعلمنا من علماء الإصلاح الرواد أمثال الإمام محمد عبده انه لا سلطة دينية في الإسلام وأن من حق المسلم أن يفهم من كلام الله ورسوله ما شاء، مادام متمكنا من الأدوات التي تعينه علي ذلك. كما تعلمنا انه لا وصاية علي مسلم من مؤسسة أو فئة أو تيار وأن كل ما هو مباح للمسلم علي المسلم هو حق النصيحة، فالنبي كان مُبلغا وليس آمرا والمسلم الذي يقوم بتكفير غيره يبوء بتهمته التي تنقلب عليه، فتصيبه هو، ولا فارق بين رجل وامرأة في مجال الاجتهاد ولا بين عربي وغير عربي إلا بالتقوي، والتعايش السلمي بين الأديان المتعددة والحوار بينها مبدأ حسن ما ظلت هذه الديانات تعترف بالإسلام دينا،</p> <p>لكن مثل هذه الأفكار لا وجود لها في الخطاب الديني الذي يأخذ من الدولة التسلطية تسلطيتها التي يعيد انتاجها في مجاله النوعي، فأمير الجماعة هو الموازي للحاكم الدكتاتور الذي لا يملك أحد معصيته أو مراجعته في التراتب الديني أو السياسي، وتغدو علوم الدين أفضل العلوم وأرقاها بالقياس إلي علوم الدنيا إلا ما كان خاضعا لها وذلك علي نحو ما نسمع عن الطب الإسلامي والاقتصاد الإسلامي والحكم الإسلامي الذي يختر له شعار، الإسلام هو الحل وأخيرا، العلاج بالقرآن أو بالأناجيل .</p> <p>وهكذا، مادام صديقنا الدكتور جابر قد ذكر الأناجيل فهو قد دفعنا الي اتباعها من أشقائنا المسيحيين.</p> <p>معارك الأقباط</p> <p>وأخيرا إلي معارك أشقائنا الأقباط، ليس فيما بينهم داخل مصر هذه المرة، وانما بسبب الأنباء التي نشرت عن استعداد الفاتيكان لإصدار وثيقة تفيد أن الكنيسة الكاثوليكية هي كنيسة السيد المسيح الوحيدة، وهو ما نشرته وكالة أنباء أي ـ ميديا، وقد نشرت المصري اليوم يوم الأحد تحقيقا أعده زميلنا عمرو بيومي جاء فيه: وصف القمص مرقس عزيز كاهن الكنيسة المعلقة الإعلان الفاتيكاني بأنه نوع من الهزل يدل علي أن صاحبه يحيا في غيبوبة داعيا الي عدم الالتفات إلي مثل هذا الكلام، لا اريد التحدث عن مدي الانحراف الذي وقعت فيه الكنيسة الكاثوليكية خلي الطابق مستور بدلا من فتح الجراح القديمة داعيا الي ضرورة لم الشمل المسيحي وألا يكون بنديكت ألعوبة في يد الشيطان ، وأكد القمص عبدالمسيح بسيط كاهن الكنيسة الأثرية بمسطرد أن كل التصريحات التي صدرت ن الفاتيكان منذ تولي البابا بنديكت الكرسي البابوي مثيرة للجدل، بمقارنة بنديكت منذ تولي البابا بنديكت الكرسي البابوي مثيرة للجدل، بمقارنة بنديكت بالبابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية ورئيس طائفة الأرثوذكس يتضح الفرق الشاسع بين كل كلمة تخرج من البابا شنودة وتكون محسوبة وواضحة، وبين شخص كل تصريحاته تثير المشاكل مع ملايين البشر.</p> <p>ونفي بسيط أن تكون الكنيسة الأرثوذكسية منبثقة أو منشقة عن الكاثوليك وقال: ما حدث في مجمع خلقدونيا عام 451م كان سببه سياسيا نتيجة حقد كنيسة روما الموجودة في العاصمة نفسها علي كنيسة الإسكندرية التي كانت تقود العالم المسيحي وقتها، وأوضح أن الكاثوليك يبنون كلامهم علي تفسيرهم الخاطيء لآية الإنجيل الموجودة في متي 16 بأن بطرس الرسول صخرة الكنيسة في حين أن المسيح كان يقصد الإيمان بصخرة الكنيسة.</p> <p>وأوضح القس رفعت فكري راعي الكنيسة الإنجيلية بأرض شريف أن أي شخص يزعم امتلاكه للخلاص فهو شخص واهم ،وأي كنيسة تدعي أنه طريق الخلاص الوحيد تعتبر كنيسة خاطئة. وأشار فكري الي أن الفاتيكان بهذه الآراء عاد إلي عصور الظلام بعد أن كان الكاثوليك قد نبذوا هذا الفكر الرجعي في المجمع الفاتيكاني الثاني عام 1962 .</p> <p>وبمناسبة ذكر القمص عبدالمسيح اسمي البابا شنودة وبطرس الرسول، ففي تقرير الغد إن شاء ربك الكريم، سنتطرق إلي ما قاله البابا شنودة عن بطرس الرسول.</p> <p>ويوم الاثنين ـ أول أمس نشرت جريدة روزاليوسف مقالا للقس الدكتور إكرام لمعي أستاذ مقارنة الأديان بكليات اللاهوت قال فيه: لم يقتصر التكفير علي الجانب الإسلامي، فالطوائف المسيحية تكفر بعضها بعضا وكل طائفة تعتبر أنها تمتلك الحق المطلق وأن الطوائف الأخري لا مكان لها في السماء الجنة . وقد أصدر الفاتيكان مؤخرا وثيقة يقول فيها إن الكنيسة الكاثوليكية هي كنيسة المسيح الوحيدة وأن باقي الكنائس قد خرجت منها وكل كنيسة خرجت من الكنيسة الكاثوليكية تمتلك جزءا من الحق وأنا أعلم جيدا أن الكاثوليك الذين أعرفهم ومعظم قياداتهم في العالم كله منذ مؤتمر الفاتيكان الثاني عام 1962 قد انفتحوا علي الآخر بشكل مذهل وأن كاثوليك اليوم أكثر انفتاحا من أي طائفة مسيحية أخري لكن تري هل هذه ردة الي الخلف أم ماذا؟!</p> <p>هذا فضلا عن ذلك الصراع بين الكنائس والطوائف علي مفاتيح ملكوت السموات والتي من خلالها يهمشون بعضهم بعضا، وهذا الأمر لا يتوقف علي طائفة واحدة بعينها بل علي جميع الطوائف وهذا الموقف الفكري الذي نما وتزايد في الآونة الأخيرة أدي إلي العنف الشديد علي صفحات الصحف خاصة بعد حرية الصحافة بل وعلي شاشات الفضائيات والعنف عادة هو أداة العاجز فعندما لا يستطيع مفكر أو رجل دين الحديث عن فكره بالحجة والمنطق يلجأ مباشرة إلي العنف والتجريح ومع أن المسيحية واضحة كل الوضوح في هذا الشأن، فالكتاب المقدس يرفض رضا كاملا أن يحكم شخص ما علي آخر بالنسبة لليوم الآخر أو مصيره ويطلب من كل من يؤمن بالمسيح أن يقبل الآخر ويقول: إن كنت لا تحب أخاك الذي تراه كل يوم فكيف تحب الله الذي لا تراه وبالتالي فهو يرفض عدم قبول الآخر أما عن الآخرة فقد قال لي د. مودي وهو من اكبر الكارزيين في النصف الأول من القرن العشرين: إن الإنسان عندما يذهب الي السماء الجنة في الآخرة سوف يفاجأ بأناس لم يكن يتصور أن يجدهم هناك بينما لا يجد آخرين كان يتوقع وجودهم . لقد كان هناك أمل في مجلس الكنائس العالمي الذي بدأ في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي بما سمي الحركة المسكونية وعلي مدي نصف قرن أنفقت المليارات للتقارب بين الطوائف المسيحية ولم تجن شيئا .</p> <p>ولقد وصل الأمر بالفعل للتكفير والعنف سواء بين اتباع الدين الواحد أو اتباع الأديان المختلفة وهم يتقاتلون هنا وهناك سواء بالسلاح أو الكلمات لكي يحموا العقيدة ويحصلوا علي الآخرة التي لا يتصورون الآخر فيها وذلك الآخر الذي استبعدوه في الأرض وهم يوقنون أنهم تخلصوا منه هناك، لكن كل من يكره أخاه هنا سيفاجأ به جنبا إلي جنب في مكان واحد الي الأبد ولن يستطيعا التخلص من بعضهما البعض مهما فعلا</p> 2007-07-10T00:00:00+00:00 2007-07-10T00:00:00+00:00 أيمن بن علي مكة المكرمة https://20at.mosab.me/articles/2769/ <p>أنعشت المهرجانات الإنشادية صيف المملكة العربية السعودية ، حيث أصبحت تشهد حضوراً جماهيرياً من الجنسين وهو ما جعل البعض يقول أنها سحبت البساط من المهرجانات الغنائية التي تقام في بعض مناطق المملكة.</p> <p>ويشهد مهرجان "مكة خير 28" والتي تنظمه "شركة جدة للمعارض الدولية" طوال فترة إقامته فعاليات إنشادية لفرق عالمية ومحلية والتي مزجت بين التراث الحجازي والرقصات الشعبية كالمزمار وزفة العريس فيما تمحورت موضوعات الإنشاد بين الدين والتربية وبعض المدائح النبوية.</p> <p>"تعال معنا"</p> <p>وشهد ملتقى البحر الصيفي الذي يقام تحت شعار "تعال معنا" على كورنيش جدة تنظيم مسابقة لأفضل منشد نظمت وسط دعوات لجميع من يمتلك موهبة في مجال الإنشاد بالمشاركة وتنمية ملكات الأشبال والفتيان وإظهار قدراتهم في العديد من الجوانب.</p> <p>وقد خصص الملتقى الذي يحتوي على العديد من الفعاليات المتنوعة جوائز مالية مغرية للخمسة الأوائل في المسابقة، في خطوة لتشجيع الفتيان على المشاركة في مثل هذه الأنشطة، من منطلق أن النشيد يمكنه المساهمة في بناء جيل وله دوره الكبير في التأثير على حياة الناس.</p> <p>ومدينة جدة علي موعد اليوم مع مهرجان الندوة الإنشادي الثقافي الرابع والذي تقيمه الندوة العالمية للشباب الإسلامي ضمن مهرجان صيف جدة 28.</p> <p>جذب الجهمور</p> <p>موقع "عشرينات" من خلال تواجده كراعي لـ"مهرجان مكة خير28" استطلع آراء الجمهور حول هذه المهرجانات، وقال "فهد الدوسري": في الحقيقة هذه المهرجات لها دور كبير في جذب الجهمور، مشيراً إلى أنه جاء لمكة للمشاركة والاستمتاع بهذا المهرجان.</p> <p>وأعتبر أن الإنشاد له دور كبير في الترفيه، لذلك فجميع المهرجانات في مناطق السعودية تحرص على تنظيم فعاليات الإنشاد بدءً بمهرجان مكة خير ومرورا بمدينة جدة وبريدة والرياض والشرقية والمدينة المنورة.</p> <p>حزم الحقائب للإنشاد</p> <p>دور كبير في الجوانب التربوية لاسيما أن كلمات القصائد تدعو للفضائل والقيم الإسلامية العالية، هكذا ينظر الشاب "ظافر خوجة" للمهرجانات الإنشادية.</p> <p>وبين "ظافر" بأنه دائماً حريص على حضور المهرجانات الإنشادية في المنطقة حتى لو تتطلب السفر وحزم الحقائب، مشيراً إلى أنه من واقع مشاهداته فإن المهرجانات الإنشادية تشهد حضوراً كبيراً من جميع الأعمار ومختلف الشرائح والأجناس.</p> <p>منافس للمهرجانات الغنائية</p> <p>الشاب "خالد اليماني" يرى أن "المهرجانات الإنشادية سحبت البساط من المهرجانات الغنائية التي أصبحت تعاني مع ضعف الحضور والمشاركة من الناس، في حين أن الإنشاد بدا يحظى بحضور جماهير عريضة حتى في ظل إقامة هذه المهرجانات بمقابل مادي".</p> <p>وأشار اليماني إلى أن الحضور الكبير للمهرجانات الإنشادية دعا المنظمين إلى تكرار التجربة، لاسيما أن هذه المهرجانات تدعو إلى الفضائل.</p> <p>حضور نسائي بارز</p> <p>النساء أيضا كان لهم حضورا قويا في المهرجانات الإنشادية وتقول نوف معمر:" عندما أعلم عن أي مهرجان خصص مكان للسيدات أذهب إليه دون تفكير فحقا نستمتع جدا بالحضور".</p> <p>وأكدت أنها تحب الإنشاد أكثر من الغناء مع استماعها للإثنين ولكن حبها للإنشاد يأتي من "كون أن الاستماع للإنشاد مباحاً على عكس الاستماع للأغاني المحرمة بحسب قول العلماء".</p> <p>بناء جيل الشباب</p> <p>المدير التنفيذي لملتقى البحر الصيفي الأستاذ زهير بن عبدالرحمن ناصر أوضح بأن المهرجانات والفعاليات الإنشادية لها حضور بارز في فعاليات الصيف، مبيناً بأن النشيد يساهم في بناء جيل الشباب.</p> <p>من جهته أوضح الأمين العام المساعد للندوة العالمية للشباب الإسلامي الدكتور محمد بن عمر بادحدح بأن الندوة تحرص على تنظيم مهرجان إنشادي ضمن فعاليات صيف جدة السنوية، مشيراً إلى أن هذه المهرجانات التي تنتشر في الصيف تعد خدمة لشباب المملكة من الجنسين حيث تجمع بين الترفيه والفائدة، وتعتبر داعماً قوياً للأنشطة السياحية المحلية.</p> <p>يشار إلى أن الفعاليات الإنشادية تعد فرصة مواتية للشركات المنظمة للمهرجانات حيث تحقق دخلاً متميزاً لأن أسعار حضور المهرجانات الإنشادية تتراوح بين 100 وحتى 500 ريال سعودي (27- 133 دولار)، فيما يتم تنظيم بعض المهرجانات الإنشادية مجاناً للجمهور مثل مهرجان مكة خير28.</p> 2007-07-08T00:00:00+00:00 2007-07-08T00:00:00+00:00 محمد الصالحي https://20at.mosab.me/articles/2072/ <p>"أعد رسالة الماجستير في كلية (غرفة النوم) بجامعة (البيت) بمدينة أبها السعودية".. إحدى رسائل الاعتراض التي بعث بها طالب سعودي إلي منتدى خاص مهتم بشؤون المبتعثين يتحدث فيه عن مدى الصعوبات التي واجهته في سبيل الحصول على موافقة للدراسة في الخارج.</p> <p>فالكثير ممن يرغبون في استكمال دراستهم الجامعية في الخارج سئموا الإجراءات الروتينية وقرروا البقاء بالمنزل و انتظار الفرج المتمثل في الموافقة النهائية من قبل وزارة التعليم العالي على طلباتهم بالسفر، وتحديد الجامعة الخارجية المناسبة.</p> <p>حبيسة الأدراج</p> <p>والمشاكل التي يواجهها الطلبة في"فيلم الإبتعاث" كما يطلقون عليه كثيرة تبدأ بأن طلباتهم أصلا بالدراسة في الخارج تظل لفترة طويلة حبيسة أدراج مكاتب وزارة التعليم العالي حتى ينظر فيها أحد، وبعد إعلان الوزارة قائمة المقبولين والتي جاءت متوجة لسلسلة من التأجيلات المتوالية لأسباب غير واضحة تظهر مشكلة أخرى.</p> <p>فقد تحدثت الوزارة مؤخراً عن نيتها تحويل عدد من الطلاب للدراسة في دول أخرى-غير تلك التي اختاروها- بسبب عراقيل واجهتها في استخراج التأشيرات، بينما أكدت في تصريحات أخرى على ضرورة وجود محرم يرافق الطالبات المبتعثات أثناء دراستهن في الخارج، وهذا ما أحدث مشكلة في صفوف بعضهن.</p> <p>المقابلات الشخصية، والضمانات المالية التي تشترطها بعض الجامعات جانب آخر من سلسلة الصعوبات والتي جعلت الكثيرين من الطلاب يفكرون جدياً في تغيير طموحهم و أحلامهم.</p> <p>على سلم الطائرة</p> <p>محمد القحطاني (21عام)، تحدث لعشرينات طويلا عن معاناة عاشها في سبيل الحصول على فرصة الدراسة في الخارج قائلا: "لن أصدق أني سأحقق الحلم إلا وأنا على سلم الطائرة".</p> <p>"معاناة الانتظار والبحث عن القبول في جامعة تحددها الوزارة وإجراءات استخراج التأشيرة، كل تلك الأمور تجعل فكرة الابتعاث مغامرة تخسر فيها الكثير من الوقت والجهد للحصول على ورقة ترسم مستقبلك الزاهر" يضيف محمد.</p> <p>ولا تقف القصة عند ذلك الأمر، فبعد انتهاء مشاكل الداخل هناك مشاكل الدول المستقبلة للطلبة السعوديين فعدم معرفة قوانين البلد الذي يسافر إليها المبتعث، وارتفاع تكلفة المعيشة، والافتقار إلى ثقافة البلد الآخر، سببت قلقاً كبيراً لدى كثير من الدارسين في الخارج كما يقول الطالب منصور الزهراني فبعد " رحلة مضنية من البحث عن قبول في إحدى الجامعات الأمريكية سبقتها رحلة مشابهه مع وزارة التعليم العالي، واجهتني مشاكل أخري منها عدم إلمامي بقوانين البلد المستقبل وارتفاع تكاليف المعيشة وصعوبة الحصول علي سكن ".</p> <p>ورغم المتاعب عبر طالب آخر رفض ذكر أسمه عن فرحته لإنهاء إجراءات إبتعاثه فقد وصل إلي "نقطة النهاية الحاسمة لفيلم الإجراءات الذي استغرق عدة شهور".</p> <p>صدمة</p> <p>وتحدثت صحيفة "الوطن" السعودية في وقت سابق عن الصدمة النفسية التي يواجهها الطالب المبتعث إلي الخارج وأيضا عند عودته إلي المملكة بسبب التنافر بين المجتمعين.</p> <p>وأوردت الصحيفة نماذج لصدمة الشباب السعودي عند السفر للولايات المتحدة،متحدثة عن الشاب خالد الذي اقتصرت رؤيته للحياة الغربية داخل الولايات المتحدة على السهر والحفلات وارتداء الملابس غير المناسبة لتقاليد بلده الأصلي.</p> <p>أما "تركي" الذي كان يلقب "بالعاقل" -بحسب الصحيفة- من قبل أسرته، فقد أرسل ليدرس بالولايات المتحدة وبعد فترة قصيرة من وصوله "تحول إلى طالب يشرب الخمور ولا يهتم على الإطلاق بدراسته رغم أنه كان من الطلاب المتفوقين بالسعودية".</p> <p>إلى الدول الآسيوية</p> <p>وبدأت السعودية توجه طلابها إلى دول آسيوية أكثر ملائمة من حيث المناخ الاجتماعي مع الطلبة السعوديون منها ماليزيا وسنغافورة وباكستان والصين والهند.</p> <p>وعقدت وزارة التعليم العالي السعودية شهر مارس الماضي لقاءا مع المبتعثين لتأهليهم قبل توجههم للدراسة وتعريفهم بأبرز المشكلات التي قد تواجههم في الخارج وتقديم الحلول المقترحة بشأنها.</p> <p>ويبلغ عدد الطلاب والطالبات الذين صدرت مؤخرا الموافقة على ابتعاثهم نحو خمسة آلاف طالبا سيتوجهون للدراسة في 9 دول هي الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا ونيوزلندا واليابان والصين وماليزيا وسنغافورة والهند وكوريا الجنوبية وذلك لجميع المستويات التعليمية.</p> <p>ومن الملاحظ عدم إقبال الطلبة السعوديون علي استكمال دراستهم في جامعات الدول العربية والواقع أن هناك مميزات كثيرة تتفوق بها أنظمة التعليم العالي في الجامعات الأمريكية و الأوروبية.</p> <p>وفي التقرير المنشور العام الماضي في مجلة "ذا تايمز هاير إيدوكيشن سيبلمنت" البريطانية، والمتضمن أفضل 200 جامعة على مستوى العالم احتلت الجامعات الأمريكية مراكز الصدارة بـ63 جامعة، وفي تقرير إحصائي لأفضل 500 جامعة على مستوى العالم أصدره مؤخرا معهد التعليم العالي في جامعة شانغاي احتلت الجامعات الأمريكية أيضا مراكز الصدارة من دون منافس بـ167 جامعة إلا أنه لا توجد أي جامعة عربية في التقرير مع ملاحظة وجود 7 جامعات إسرائيلية.</p> <p>كتاب للمبتعثين</p> <p>ولمواجهة مشاكل الطلبة الدارسين في الخارج صدر كتاب للدكتور عبد العزيز بن عبد الله بن طالب عضو هيئة التدريس بكلية التربية، جامعة الملك سعود بعنوان "الدراسة في الخارج".</p> <p>ويقدم الكتاب جميع المعلومات التي يحتاجها المبتعث ويتناول كذلك الصدمة الحضارية والتفاعل الإيجابي مع مجتمع دولة الابتعاث، وآلية اختيار الجامعة والدولة، ومتطلبات القبول والاعتبارات الأكاديمية والشخصية في اختيار الجامعة وآلية مراسلة الجامعات.</p> <p>وكذلك كيفية الاستعداد للسفر وللحياة الجامعية.ومعلومات أساسية عن دول الابتعاث الأكثر استقبالا لطلاب السعودية.</p> 2007-07-08T00:00:00+00:00 2007-07-08T00:00:00+00:00 محمد الكريديس https://20at.mosab.me/articles/2855/ <p>الجنسية:هندي.. بلد الإقامة:المملكة العربية السعودية.. المهنة:عامل بسيط.. مكان الإقامة:شريك في منزل مع 4 آخرين.. الحالة:متزوج وأعول لكنى وحيد...</p> <p>بيانات يحملها نحو 1.6مليون هندي موزعين على مختلف مناطق المملكة ترك أغلبهم أسرهم في الهند وتوجهوا للأراضي المقدسة بحثا عن لقمة العيش فهذا عامل في مغسلة وآخر عامل نظافة بمسجد، وثالث بمصنع أغذية.</p> <p>مراسل "عشرينات" تجول فيما يسميه السعوديون بـ"المستعمرات الهندية" كونها تضم أكبر تجمعات للهنود وهناك تحدث "سراج" الذي يعمل بمغسلة منذ نحو سنتين" عن إحساسه بالغربة قائلا:"أهل بعيد لكن الحمد لله هنا أخلاق مزبوط بس فيه مشكل كثير".</p> <p>وبلغة عربية مرتبكة أوضح أنه يمضى نهاره كله في العمل قائلا" أنا في مغسلة كتير شغل صبح وسكر بالليل بعدين نوم ما فيه روح من هنا ولا هنا".</p> <p>وسراج لا يستطيع أن يفوت أسبوع دون أن يكتب رسالة لأسرته فهو لا يستطيع أن يتواصل معهم هاتفيا سوى مرة كل أسبوعين فتكاليف المكالمات مرتفعة ويخشى أن ينفق كل راتبه في الاتصالات.</p> <p>ويختم "سراج" حديثه بأمنية يتمناها في كل لحظة وهي العودة إلى أهله وأولاده والعثور على وظيفة مريحة في بلده الأصلي كي تنتهي غربته.</p> <p>مهن متدنية</p> <p>وتوضح الإحصاءات الرسمية أن نسبة 85 % من العمالة الهندية في السعودية تعمل في مهن متدنية، والنسبة الباقية في وظائف جيدة.</p> <p>وقال الدكتور أوصاف سعيد القنصل العام للهند في جدة" العمالة الهندية تتميز برخصها وتوافرها وخبرتها في أغلب الأعمال ولذلك تنتشر في جميع أنحاء المملكة حيث تشكل قوة عمالية ضخمة تعمل في العديد من المشاريع التنفيذية".</p> <p>ويتقاضى الهندي راتب يتراوح ما بين 800 ريال سعودي (213 دولارا) إلى 1200 ريال (320 دولارا) بينما يبلغ متوسط دخل المواطن السعودي 4000 ريال، إلا أن هناك من يتقاضى 200 ريال سعودي (53 دولارا) مقابل أن الكفيل يتحمل أعباء السكن وتقديم وجبات يومية للعامل.</p> <p>وتعاني العمالة الهندية بالسعودية من ارتفاع أجور المساكن والتي تتراوح ما بين 12000 إلى 18000 ريال سعودي في العام.</p> <p>ونظرا لارتفاع الأجور تضطر كل مجموعة للسكن مع بعضها البعض كي تقلل من التكلفة.</p> <p>وتعتبر أحياء البطحاء" بالرياض و"حي العزيزية" بجدة من أكثر الأحياء التي تضم هنود وهو ما دفع السعوديون إلى أن يطلقوا عليها "المستعمرات الهندية".</p> <p>أين راتبي؟</p> <p>"الكفيل" الذي يستقدم الأجنبي للعمل في المملكة يمثل مشكلة حقيقية لكثير من الهنود بالسعودية.</p> <p>وعن هذه المعاناة يقول العامل الهندي جمال لـ"عشرينات" أنه مرتاح في المملكة ويلقى معاملة حسنة من الأصدقاء و الجيران لكن كفيله صاحب مصنع الأغذية الذي يعمل به أحد أسباب شقائه فأحيانا</p> <p>"يجي شهر ولا شهرين ولا ثلاثة ما فيه راتب بعدين يحصل مشكل كثير كيف يشتري أغراض أهل في الهند ..حرام تأخير راتب إيش فايدة شغل مافيه فلوس".</p> <p>وعن برنامج جمال اليومي الذي يقيم بمفرده بينما عائلته في الهند أوضح أنه يعمل بالمصنع لفترتين واحدة تبدأ من الثامنة صباحا وحتى الثانية ظهرا ثم يعود لمنزله وتبدأ الفترة الثانية للعمل من بعد العصر وحتى الثامنة مساءا ،ثم يبدأ الترفيه فيذهب مع صديق هندي إلي الشاطئ أو السوق، إلا أنه يحرص كل الحرص على أن لا يضيع راتبه في التنزه فأغلب راتبه يتم إرساله إلي الأسرة في الهند.</p> <p>من المنزل للمسجد</p> <p>من المنزل إلى المسجد.. خط سير عامل نظافة هندي.. إنه شفيق يقوم بنظافة المسجد و يمضى أغلب وقته به و هو راضى عن حالة كثيرا ويحمد الله انه وجد مسكن مناسب إلي جوار المسجد مع صديق له يهون عليه الغربة.</p> <p>كما يخفف الهاتف الجوال الذي اشتراه شفيق حديثا عناء كتابة الرسائل إلي أسرته والتي كانت في أحيان كثيرة لا تصلهم.</p> <p>الجمعة يوم الهندي</p> <p>والهنود لا يحصلون على إجازة أسبوعية سوى يوم الجمعة فقط حيث يعمل أغلبهم في القطاع الخاص ،وفي هذا اليوم يخرج الهنود للتنزه ويكثر تواجدهم في المطاعم التي تقدم المأكولات الهندية المميزة و منها "الكاري" و هي عبارة عن دجاج مطبوخ مع الخضار والفلفل الحار،و تقدم كذلك "المقلقل" وهو اللحم مع الطماطم.</p> <p>ومن أشهر المطاعم الهندية مطعم "كيرلا" والذي يقبل عليه السعوديون والهنود أصحاب الدخول العالية فأطباقه مرتفعة السعر و لكنها شهية الطعم ومختلفة مما يجذب المواطنون السعوديون.</p> <p>كما يتميز الهنود بحلويات معينة منها "جزرية" وهي عبارة عن جزر مبشور مع اللوز والزعفران،وهناك كذلك "رأس قلة" وهي مخبوزات مقلية بالزيت.</p> <p>المشروبات الهندية كذلك مختلفة ويقبل عليها بعض المواطنين السعوديين ومنها "قنا جوس": عصير قصب معمول بطريقة خاصة ومشروب جوز الهند.</p> <p>مهندس كمبيوتر</p> <p>وخلافا للمهن المتدنية التي يعمل بها الهنود فهناك من يعمل في أعمال برمجة الحاسوب والهندسة ويحصلون على رواتب مرتفعة جدا و منهم الهندي "رحيم".</p> <p>وحصل "رحيم" على شهادة في الهندسة من الهند،واستقدمته أحد الشركات السعودية عام 2001 براتب متميز يساوي رواتب المهندس السعودي.</p> <p>وبعد سنة من قدومه للسعودية للعمل استقدم زوجته وأولاده ليعشوا معه، وأدخل أبناءه المدرسة الهندية التابعة للسفارة الهندية (حيث لا تختلف المواد الدراسية عما هي عليه في الهند).</p> <p>ويرى "رحيم" أنه مرتاح نفسياً في عمله هنا لاسيما قربه من مكة</p> <p>المكرمة التي يحرص على زيارتها كل أسبوعين.</p> <p>ومع هذه النسبة المرتفعة للهنود مقابل بقية الجنسيات إلا أنهم لا يشكلون خطراً دينياً أو سياسياً نظراً لأن أغلبهم مسلمين, حيث أبرمت الحكومة السعودية والهندية اتفاقاً يهدف لأن تكون النسبة الأكبر من العمال الهنود المستقدمين إلى السعودية من المسلمين.</p> <p>من جانب أخر فإن لتواجد الجالية الهندية في السعودية بعداً اقتصادي حيث يبلغ الأموال التي تحولها الجالية الهندية إلى الخارج أكثر من ثلاثة مليارات دولار سنوياً.</p> <p>جثث الموتى</p> <p>وتواجه الجالية الهندية عدد من المشاكل في السعودية حيث أوضح وزير شئون المغتربين الهندي فيلار رافي أن أكثر المشاكل التي تصل إليه هي تأخر إجراءات إعادة جثث المتوفين من الهنود إلى أوطانهم بالإضافة إلى عدم الالتزام ببنود عقود العمل من حيث السكن وتأخر المرتبات أو حتى اختلاف قيمة المرتب عن العقد المبرم مع العامل في بلده.</p> <p>يشار إلى أن الهنود منتشرون كذلك في الإمارات ويشكلون أكثر من 35% من السكان كما يتواجدون بنسب كبيرة في الكويت والبحرين</p> 2007-07-08T00:00:00+00:00 2007-07-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2931/ <p>أثارت جامعة الملك عبدالعزيز في منطقة الحدود الشمالية، ممثلة في كلية التربية بفرعيها في كل من عرعر ورفحاء، غضب أهالي المنطقة واستياءهم، وذلك بعد أن أقرت شرطاً جديداً لقبول المتقدمات من الطالبات إليها، يفرض عليهن تقديم صور شمسية وهن مرتديات الحجاب.</p> <p>أبناء المنطقة بصفة عامة أبدوا استياءهم من ذلك، وبدا ذلك واضحاً في منتديات المنطقة، من خلال كيل أعضائها الاتهامات للجامعة، ووصف البعض الآخر الوضع بالمزري، واتهام الجامعة بالخروج عن العادات والتقاليد السعودية، ووعدوا بإيصال الأمر إلى ولاة الأمر(و لا تطلب الجامعات صور من الطالبات بل تطلبها من البنين فقط).</p> <p>وأكد أهالي المنطقة وجود مبالغة كبيرة من الجامعة في متطلبات تعديل لائحة القبول الجديدة، باعتبارها الجهة التي تولَّت الإشراف على هذه الكليات بدلاً من وزارة التربية والتعليم، التي انفصلت عنها أخيراً.</p> <p>شرط تعجيزي</p> <p>ووصف عايد ثميل الشرط بـ «التعجيزي»، مضيفاً أن شروط اجتياز اجراءات القبول الأخرى تعد صعبة ولكنها مقبولة، إلا أن الشرط الأول لا يمكن قبوله.</p> <p>وأشار سلطان عشوي –بحسب صحيفة "الحياة"- إلى ما تعانيه غالبية الفتيات في منطقة الحدود الشمالية من البطالة، بسبب قلة الوظائف عموماً والتعليمية خصوصاً، وصعوبة القبول فيها، نظراً إلى العدد الكبير من المتقدمات لهذه الوظائف وقلة الحاجة، وذلك بسبب ما تقوم به الإدارة من حركات ضم للمدارس وإلغاء لمدارس أخرى.</p> <p>من جهته، نفى عميد كلية التربية في عرعر الدكتور خلف بن رشيد الحربي وجود هذا الشرط ضمن شروط القبول، على رغم أنه موجود على الموقع الخاص بالجامعة، مؤكداً أنه لا يجب على الطالبة تقديم صور شمسية للقبول في الجامعة.</p> 2007-07-07T00:00:00+00:00 2007-07-07T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1937/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/currentarticleassets/images/adbanners/3july07/sameen.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>كثيرا ما تكون الحياة بخيلة حتى في خلق المحنة، ومن ثم تكافئك بـ..(لحظة) تكون نقطة تماس بين عالمين لم تسمع يوما عن تلاقيهم ولا تعرف لتقاطعهم قاعدة، وبرغم من هذا يحدث الاختراق الذي يستحق أن يسجل في دفاترك تحت مسمى .."لحظة خاصة".</p> <p>مجرد لحظة..تجتمع حولها الصدف وتتداخل التفاصيل..لتكون المحصلة النهائية مد مفاجئ يضخ أكسير الحياة بجمالها وآثامها إلى مجرة حياتك..</p> <p>ومن مجرة حياتي الخارجة عن النص، أدعوكم للتوحد مع هذه اللحظة..</p> <p>نقطة الانطلاق كانت مع صفحة النهاية في رواية "عابر سرير" للكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمى، ومع كل احترامي وتقديري للسيدة لم تكن هي من تملك انشغالي ولكن كان هو بطل الرواية "خالد بن طوبال" أو بالأحرى موقف مر به.</p> <p>حدث هذا أثناء رحلتي من بلدتي إلى بلدة بعيدة يستغرق الطريق لها ثلاث ساعات، وفى نفس اللحظة التي كانت يدى تغلق صفحة وخيالي يضع مع هذا البطل افتتاحية كتاب، كان السائق يدير مؤشر الراديو ويتوقف مع إذاعة البى بى سى العربية، حيث ..</p> <p>"ونتحدث اليوم أيضا في برنامج بى بى سى اكسترا عن فوز مصور فلسطيني بجائزة دولية عن صورة التقطها للطفلة هدى غالية التي حركت مشاعر الجميع هذا العام".</p> <p>تفاصيل لحظة</p> <p>وهكذا بدأت أحداث المصادفة، أبدأها ببطاقة تعارف بهذين الخطين اللذين تقاطعا في محيطي الزمني..</p> <p>1 ـ (هو) زكريا أبو هربيد مصور بوكالة رامتان، حاز على الجائزة الدولية مؤسسة "رولي بك ترست" العالمية في لندن عن صورة التقطها لهدى غالية تلك الفتاة التي حصد الاحتلال في غارة له كل أهلها، وقد كانوا جميعا يختلسوا على لحظة دفء فوق شاطئ غزة.</p> <p>2 ـ (هي) الرواية الواقعة في ثلاثة أجزاء، "عابر سرير" هي آخرها وتتحدث عن مصور يعمل بالجزائر وبعد تلقيه رصاصة في ذراعه الأيسر أثناء تغطية مظاهرة أهداه صديقه رواية يستقوى بها على أيام المشفى، يفتحها ليجد الكاتبة تكتبه أو تحكى عن رجل يشبهه الى حد الجنون، وفى نهاية الجزء الأول يقرر خالد أن يحمل نظيره من الورق بين طيات ثيابه وان يعيش قصة حبه مع الكاتبة على طول الجزء الثانى والذي ينتهي كالمعتاد بالفراق.</p> <p>ثم تأخذه الصدفة في الجزء الثالث إلى باريس ليلتقي مع رجل الورق في مشفى وقد طعن في السن وإذ هو رسام وبتر ذراعه الأيسر منذ زمن نتيجة رصاص وإذا هو الأصل والمصور الصورة، فيقرر بالجزء الثالث أن يعيد إنتاج نفسه على الورق.</p> <p>وهكذا أعود برأسي إلى الوراء وأتحدث مع نفسي عن ما تركه هذا البطل من أثر داخلي لا لقصة حبه فقط فهي ملكهما والرسام ثالثهما، ولكن لأنني تركته لتفاصيله وتوحدت مع هذه الصدفة التي أخذته إلى باريس.</p> <p>فقد ذهب خالد إلى هناك ليستلم جائزة عن صورة التقطها لطفل جزائري يجلس صامت بجوار جثة كلبه في وسط قرية ذبح جميع أهلها ضمن أحد المآسي التي شهدتها القرى الجزائرية على يد قتلة باسم الدين.</p> <p>وهكذا كنت أنا .. أفكر في الشعور الذي وصفه خالد عند استلامه الجائزة؟ واتساءل كيف شعر بهذه الصورة وماذا لو كنت أنا أو أي شخص آخر؟ وإذ بخيالاتي تتسرب بين الحبر وخواطري وتنتقل إلى الراديو ومنه يحكى السيد زكريا قصته وصورة هدى..</p> <p>ولأنني اعشق اقتناص الفرص الخيالية عقدت لقاءين متوازين، الأول بين عيني والصفحة رقم 54 من الرواية، والثاني تم بين أذني والدقيقة الخامسة عشر من البرنامج ..اللقاء الأول يحكى عن صورة جسدت الخرس، والثاني يشير إلى صورة انطلقت من طياتها صرخة.</p> <p>اقرأ معي الحصاد ليس فقط لأن به كلمات جديرة بالقراءة، ولكن لأني أتمنى أن نخرج عنه باقتراح نطوره ونتحرك معاً نحوه ..</p> <p>رجل يذكر رجل</p> <p>*خالد</p> <p>: كنت دائم الاعتقاد أن الصورة كما الحب، تعثر عليها حيث لا تتوقعها أنها ككل الأشياء النادرة هدية المصادفة، المصادفة هي التي قادتني ذات صباح إلى تلك القرية وأنا في طريقي إلى العاصمة آتيا من قسطنطينية بالسيارة برغم تحذير البعض، كنت مع زميل عندما استوقفتنا قرية لم تستيقظ من كابوسها ومازالت مذهولة أمام موتاها.</p> <p>- زكريا</p> <p>: لقد صادفت الموت كثيرا واعتقد أنى أحيانا أصادقه، تصادف تواجدى في محافظة الشمال لتغطية حدث آخر، حين اتصل بى أحد أفراد الإسعاف وقال أن هناك مجزرة على شاطئ بيت لاهيا، فذهبت مسرعاً بسيارته ولم يكن أي من الصحافيين قد وصل بعد..و بمجرد وصولى أخذت أصور الجثث الملقاة على الأرض والأطفال الذي استشهدوا.</p> <p>*خالد</p> <p>: في زمن الهوس المرئي بالمذابح وبالميتات المبيتة الشنيعة من يصدق النوايا الحسنة لمصور تتيح له الصورة حق ملاحقة جثث القتلى ببراءة مهنية ؟ ليست أخلاق المروءة بل أخلاق الصورة هي التي تجعل المصور يفضل على نجدتك تخليد لحظة مأساتك</p> <p>ففي محاولة إلقاء القبض على لحظة الموت الفوتوغرافي بإمكان المصور القناص مواصلة إطلاق فلاشاته على الجثث بحثا عن "الصورة الصفقة"..هاهو الموت ممدد أمامك على مد البصر أيها المصور..قم فصور!</p> <p>- زكريا :</p> <p>" كنت أريد أن أقوم بإسعاف من حولي ولكن رأيت أن من واجبي أن أصور فالصورة ليست ملك لأحد.. يجب أن تصل الجميع، وما شجعني أكثر على الاستمرار في التصوير تشجيع هدى نفسها، حين قالت له "صوّر"، وكأنها تدرك أهمية الكاميرا لحظتها.</p> <p>*خالد</p> <p>: ثم رأيته..ماذا كان يفعل هناك ذلك، الصغير الجالس وحيدا على رصيف الذهول؟ .. كان الصغير جالسا كما لو انه يواصل غيبوبة ذهوله، اخبرني احدهم أنهم عثروا عليه تحت السرير الحديدي الضيق الذي كان ينام عليه والده حيث تسلل من مطرحه الأرضي الذي كان يتقاسمه مع أمه وأخويه وانزلق ليختبئ تحت السرير أو ربما هي التي دفعت به هناك لإنقاذه من المذبح.</p> <p>- زكريا:</p> <p>بدأت في تصوير كل ما حولي وإطلاق اللقطات هنا وهناك، لكن ما لفت انتباهي حينها فتاة تخرج من البحر تبحث بين الجثث عن أفراد عائلتها، وتبكي وهي تشاهدهم في النزع الأخير يحتضرون.</p> <p>* خالد :</p> <p>عندما كنت التقط صورة هذا الطفل حضرني قول مصور أمريكي أمام موقف مماثل "كيف تريدوننا أن نضبط العدسة وعيوننا مليئة بالدموع؟".</p> <p>ولم أكن بعد لأصدق انك كي تلتقط صورتك الأنجح، لا تحتاج إلى آلة تصوير فائقة الدقة، بقدر حاجتك إلى مشهد دامع يمنعك من ضبط العدسة .</p> <p>زكريا:</p> <p>كنت محتاراً ماذا أعمل وبدون مبالغة أقول أنني بكيت أكثر منها، ولكني سيطرت على مشاعري وتركت الكاميرا تشتغل بمشاعري، وأنا الآن لا استطيع أبدا مشاهدة هذا الشريط، إنه يمزقني من داخلي وأعترف أنني كنت أثناء التصوير أشجع من أن أحضره كمشاهد عادي.</p> <p>* خالد</p> <p>: اتهموني أنني أروج لصور سيئة عن الجزائر وتساءلوا هل أعطوا الصورة للكلب أم عن الطفل؟</p> <p>- زكريا :</p> <p>لا افهم هذه المهاجمة التي تقول أننا نجرح مشاعر الناس بهذه الصور الصعبة، أنا مع أن الناس تشوف، حتى لو كانت بشاعة طفل يقتل كيف أطالب بأن أريح الناس من هم ومسئولية مشاهدة المنظر من واجبهم على الأقل أن يحسوا بآلامهم.</p> <p>* خالد</p> <p>: أول فكرة راودتني عندما علمت بنيل تلك الجائزة العالمية عن أفضل صورة صحفية في العام، هي العودة إلى تلك القرية للبحث عن ذلك الطفل، كانت فكرة لقائي به تلح على وقررت أن اخصص نصفه لمساعدة ذلك الصغير، كنت أفكر به وكأنه أصبح إبنا لآلة التصوير بالتبني، وربما فكرت أن استعجل التخلص من شبهة مال تروح منه رائحة مريبة وكأنني أريد أن اغسله مما علق بد من دم.</p> <p>- زكريا:</p> <p>بعد تسلم الجائزة خاطبت الحضور الذين خيّم عليهم الصمت، بعد تذكرهم مشهد الطفلة غالية، وهي تصرخ على شاطئ بحر غزة "يابا يابا"، وقلت اليوم وعلى الرغم من سعادتي بالفوز بهذه الجائزة، إلا أنني أشعر بالحزن والأسى، إنني لا أستطيع أن أغطي ما يحدث في بلدتي بيت حانون المنكوبة، وأهدي هذه الجائزة والتقدير الدولي إلى كل أطفال فلسطين، وأخص بالذكر الطفلة هدى غالية.</p> <p>لحظة من فضلك</p> <p>هل يكفى ؟؟ ..هذا هو اقتراحي الذي أحاول أن أجند مشاعركم لصالحه..</p> <p>فمع نهاية اللقاءين قررت محاولة الوصول إلى المصور زكريا، وأن أوّصل له كلمة زميله خالد الأخيرة، وأعرف أين هو منها وان كنت أتوقع انه يقف منها بالمنتصف، فهل يكفى الإهداء المعنوي لأطفال فلسطين؟ وهل فكر في هدى كما فكر خالد بطفل كاميرته؟ وهل هي فكرة عادلة ؟ وهل يكون الأجدى منها أن نتبرع بالشق المادي من أي جائزة تنقل مآسينا لصالح من يحاول تقويمها من حركات مسلحة أو أفعال مقاومة؟</p> <p>سأحاول الاتصال به لعمل حوار حي معه لطرح الفكرة، ولكن قبل ذلك، تعالوا معاً نحدد موقف ماذا علينا أن نفعل بمثل هذه الأموال وإلى من يكون الإهداء المعنوي والمادي؟</p> <p>إلي مني سليم</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : محمد السيد</p> <p>لو كل مرة حتكتبى بالأفكار والروح ... و الإسلوب ده ....</p> <p>يبقي مش حنعرف نكلمك بعد سنة ولا اتنين ........</p> <p>من زمان أوي ...مستوقفنبش موضوع للتفكير ... سواء لربط الأفكار .. أو للخيال اللي فيه .... أو إني أعيد قرايته أكثر من مرة ... أو حتي إني أفكر في اللي سمتيه " لحظة خاصة"بتمر بكل واحد مننا .</p> <p>أهنيكى علي اللحظة ...</p> <p>أهنيكي .. عاي إسلوب الكتابة ....</p> <p>أهنيكي علي الاقتراح الرائع .. وإن كان عايز شوية توضيح ....</p> <p>أهني عشرينات علي وجود الأفكار دي ... والشخصيات والأذهان دي فيها ..</p> <p>وبرضه مش حاسكت</p> <p>لا للتمديد ... لا للتوريث ... نعم لتعديل الدستور المصري</p> <p>mohamedmat@hotmail.com</p> <p>العكس هو الصحيح..</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : وسام</p> <p>عندما قرات مقالك وجدت إن فلسفة زكريا ومنطق تفكيره كان أعلى من موقف خالد وليس العكس..</p> <p>زكريا خد قرار التصوير بناء على حس رسالة وموقف مسؤولية حيال هدى.. أما موقف خالد فكان انتهازي..</p> <p>طبيعي بعد كده إن خالد يشعر بتأنيب الضمير فيساعد الولد.. وأن يشعر زكريا بالفخر فيهدي الصورة..</p> <p>لكن لحظة التلاقي بين النموذجين الحقيقي والافتراضي كشفت إنك مش بس مشروع صحفية شديدة.. إنتي مشروع روائية أشد..</p> <p>مبروك على هذا المقال</p> <p>ارحمينا يامنى</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : طارق</p> <p>انا بصراحة مش عارف منى سليم دي ايه والله العظيم انا مبفهمش اي حاجة من موضوعاتها متفلسفة كده وعايزة تعمل نفسها بتفهم وبتحط كلام ورا بعضه وخلاص ربنا يستر علينا والنبي ياست منى ترحمينا من مووضعاتك الرخمة دي</p> <p>اما بقى الاخ محمد السيد فالظاهر انه صاحبها ولا يعرفها مبنشفش تعليقه يعني الا على مووضعاتها</p> <p>ايه الكوسة دي حتى هنا كمان الواحد يطفش يعني ولا يعمل ايع</p> <p>معاااااااايا</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : منى</p> <p>ياجماعة انا معايا موبايل تااااااااااااااااااااااامر حسنى</p> <p>قلبى وروحى وعقلى وكلى</p> <p>واللهى العظيم معايااااااااااااا</p> <p>واللهى لو تامر شافنى هيتجوزنى انهاردا قبل بكرة</p> <p>قارئة</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : قارئة</p> <p>بجد برافو مقال جميل ومتميز ، وفيه حس أدبي واضح ، أنا أنصحك إنك تكتبي قصص ولو قصير كبداية ثم تنتقلي لكتابة الراوية،</p> <p>وعلي فكرة أجمل حاجة في الصحفي كتابتة بحس أدبي ، وإنتي أسلوبك راااااااااااااااااااااااائع، انتي دائما متجددة في أفكارك ، وبتعرفي تعرضيها صح ، وفقك الله إلي الخير دائما ، رفع من شأنك ويسر لكي الخير حيث كان ، وأرضاكي به.</p> <p>برااااااااافو بررررررررافو بررررررررررررررافو.................. قارئة</p> <p>ضع عنوان التعليق</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : الطحاوي</p> <p>اود ان اسجل اعجابي الشديد بالموضوع فهو من المقالات النادرة التي يجد فيها العمق الممتزج بالتشوق والجراءة مع نزعة عالية نحو التصوف مع الاشياء تصوف بطعم التوحد من الظاهرة وليس الابتعاد بادعء الموضوعية وما اعجبني وقلمك الوقاع والرصاد وعباراتك المشدودة لاسيما في المقدمة ...عموما ان سعدت بالموضوع والى الامام</p> 2007-07-07T00:00:00+00:00 2007-07-07T00:00:00+00:00 الحسين اعميمي https://20at.mosab.me/articles/1970/ <p>في إحدى فيلات الدار البيضاء، وبحضرة شواذ من مختلف الدول الأوربية ينتمون لمنظمات فرنسية وسويسرية بالإضافة إلى الحضور الفعال لمختلف الفعاليات المغربية المدافعة عن الشواذ في المغرب، ظهرت جمعية "كيف كيف" "كأول جمعية مغربية معنية بالدفاع عن "المساواة الإجتماعية للمثليين والمثليات".</p> <p>وقد اختار مؤسسو الجمعية التي تعنى "سواسية" باللغة المغربية الدارجة يوم 27 يونيو 2007 لانطلاقها و ذلك لانه صادف اليوم العالمي للشواذ.</p> <p>والجمعية "ليس له أية نوايا إقتصادية" كما جاء في إحدى مواقع الشواذ على الإنترنت المتخندقة تحت في المجموعات البريدية لمواقع جوجل و الياهو، ويدعون أنها تهدف إلى المساواة الإجتماعية لصالح الشواذ ، بمعنى أن يكون لجميع الأفراد نفس المعاملة بدون النظر إلى التوجهات الجنسية.</p> <p>ويزعم شواذ المغرب أن جمعية "كيف كيف" توفر منذ عام 2004 مكانا للقاء و التوجيه، و مركزا معلوماتي للتوثيق بالنسبة لللمهتمين.و ذلك بإعداد منشورات و وريقات تعريفية بأهدافها و أعمالها الداعمة للطلاب المثليين خاصة، و المهنيين في التعليم، و استهداف الشريحة الإجتماعية عامة.</p> <p>وعلى موقع شاب مغربي شاذ على الانترنت جاء هذا النص" تراهن (كيف كيف) على تنوع التجارب والسلوكيات للحياة المثلية. لهذا فإن جمعيتنا ترفض مبدأ توحيد الأنماط، بصفة عامة نحن نطمح لتأسيس مفهوم "المجتمع المثلي أو الهوية المثلية و ذلك لتحقيق التماسك الإجتماعي ".</p> <p>خنادق على الإنترنت</p> <p>واستغلت جمعية "كيف كيف" الإنترنت كفضاء شاسع و خصب لتمرير أفكارها و تبليغ أهدافها على أوسع نطاق و ذلك لإستقطاب أكبر عدد من الشباب في المغرب أو خارج المغرب، و قد أمرت أتباعها إلى اللجوء إلى تقنية "المصادر المفتوحة" أو الـ"open source" و هي تقنية مبتكرة من طرف الشباب في أوربا و أمريكا و ذلك لتأسيس مشاريع خيرية، أو إعداد موسوعات فكرية تدعو إلى نشر نظرية ما أو قضية مستهدفة، و المنضوية تحت مجموعات بريدية لمواقع Google أو Yahoo.</p> <p>("شَبكة تجمّع مِثليّ المَغرب") أحد المواقع المشهورة لهم ، قام بإنشائه مجموعة من الشباب الشواذ المنتمين إلى جمعية "كيف كيف" بالتعاون من "نادي مثليي المغرب"، يحتوي الموقع على عدة أبواب و محاور تعريفية بأنشطة الجمعية و لآخر أخبارها.</p> <p>و يذكر الموقع: (انه في منتدى نادي مثلي المغرب يمكنك الاستفسار عن ميولك الجنسية , التعرف اكثر عن المثليه , الاطلاع على آخر اخبار الاقليات الجنسية بالمغرب و المشرق , التعرف على اصدقاء جدد , و المشاركة بالحوارات تهم مجتمعنا المثلي . كل ذلك بدون تسجيل و بكم معاير الخصوصية.انها فرصك للاتصال بآلف قراء موقعنا.¡لا تكن خجول!).</p> <p>ترحيب أسباني</p> <p>"جريدة الإبيسي" الإسبانية التي تصدر كل يوم، التقت مع أحد أعضاء هذه الجمعية، ويدعى "أحمد العنيسي" من الرباط، 34 سنة مقيم الآن في إسبانيا.</p> <p>وقال العنيسي للصحيفة أن "من الضروري العمل من أجل الوصول الى القمة.… هناك الكثير مما ينبغي عمله". أما عن تحركاته في المغرب يضيف متأسفا: " للأسف ، هناك جهات عديدة تعمل ضدنا ، خصوصا تلك الجهات المحافظة والدينية ، والتي تتعرض للمثليين باستمرار.نحن نعمل ببطء ولكن دون كلل".</p> <p>أما بخصوص تعامل الإعلام المغربي معهم فقد أكد أن " المغرب الآن في طور الانتقال ، وكما حصل هنا في إسبانيا هناك أناس لا يريدون الديمقراطية في البلاد. لا يهاجمون المثليين فقط ، نتمنى أن تصبح الصحافة المغربية أكثر تقبلا للحديث بإيجابية عن المثليين"، و يختم أحمد العنيسي مع الجريدة و هو يضحك على سؤالها عن أن جمعية كيف كيف(سواسية) متهمة بأن لها لوبي قوي النفوذ : " لا أعرف إن كنا لوبيا حقا، ولكننا في أمس الحاجة لضغوط لكي يُسمع لنا".</p> <p>هجوم على الجمعية</p> <p>أما جريدة "العلم" اليومية الصادرة بالمغرب، فقد شنت هجوما لاذعا على تأسيس هذه الجمعية، و أدرجت خلال تقريرها عدة قوانين من الدستور المغربي تنص على تجريم الشذوذ، بحيث اعتمدت في كلامها على الفصل 489 من القانون الجنائي الذي يعاقب كل مغربي ارتكب أفعال الشذوذ الجنسي مع شخص من جنسه بستة أشهر إلى 3 سنوات حبسا مع الغرامة.</p> <p>و تكشف "جريدة التجديد" المغربية عن حقائق تؤكد على أن مثل هذه الجمعيات تلقى دعما دوليا، خاصة من طرف جمعيتين فرنسيتين الأولى تدعى ''أكت أب'' (ACT UP) و الثانية تحمل إسم ''إيدز'' AIDES الناشطتين في الدفاع عن الشواذ جنسيا.</p> <p>غضب شبابي</p> <p>"عشرينات" التقت بعدد من الشباب لمعرفة رأيهم حول هذه الخطوة الجريئة التي أقدمت عليه هذه الجمعية..</p> <p>ويقول أيوب (29 سنة):" الناس في المغرب ناضلوا واعتقلوا وقتلوا من أجل أن يحيا المغاربة بعز وكرامة في بلادهم أما هؤلاء الشواذ المنحرفيين عن الطبيعة البشرية يناضلون من أجل مساواتهم بخلق الله السوي، أحققنا المساوات لفقراء هذه البلاد وضمنا لهم حقهم في العمل والتطبيب والعيش الكريم حتى نحقق رغباتهم الدنيئة...ما شاء الله، عجبت لك يازمن."</p> <p>كما تتحدث أمينة(23 سنة) رافضة هذه الجمعية وقالت : " أدعو هؤلاء الناس الى تصحيح أفكارهم فوالله ما هناك أحلى من الطبيعة الانسانية.. إن هذه الممارسة في رأيي عمل متطرف جدا ونتائجه أخطر من أي انحراف آخر.."</p> <p>وتصرخ سهام (32 سنة):"إرجعوا إلى الله.. هذه من أشراط الساعة الصغرى حيث ان الفساد كثر وانتشر الزنى وشرب الخمر.."</p> <p>في حين يرى يوسف (28 سنة): "أن هؤلاء الشواذ مجموعة مرضى منحرفين يجب علاجهم في أقرب فرصة قبل أن ينشروا الإيدز والأمراض الجنسية في المجتمع وإذا لم يرضوا بالعلاج فأقترح أن نفتح لهم مخيما في الصحراء حتى يعترفوا بحق الرجولة.."</p> <p>من جهتها، تقول فردوس (28 سنة):" للأسف هذه حقيقة لا يجب تمريرها بسهولة ، فعلا يمكن ان نلاحظ هذا الشيء بالشارع ، حتى بت أشك بأن كل أبنائنا شواذ من خلال تسريحاتهم وملابسهم الضيقة ، هل هم فعلا مرضى او ارادوا ان يكون مثليين فقط ؟؟ متى يتدارك المغاربة هذا الخطر المحدق بهم.اللهم اهدي الجميع واحفظ هذا البلد.. سأصاب بجلطة."</p> 2007-07-05T00:00:00+00:00 2007-07-05T00:00:00+00:00 وفاء العلي https://20at.mosab.me/articles/2243/ <p>حفلات تخريج الطلبة و الطالبات في السعودية لا ينقصها سوي رداء التخرج المميز بلونه الأسود أو "العباءة " كما يسميه السعوديون.</p> <p>ففي هذه الفترة من العام تدعو كليات وجامعات التعليم العالي في السعودية طلابها من خلال صفحات الصحف ومواقعها الإلكترونية خريجيها لمراجعة إدارات العلاقات العامة لاستلام عباءات التخرج ودفع رسوم التأمين عليها لحين إرجاعها وذلك استعداداً لمشاركتهم في حفل التخرج.</p> <p>لكن الملاحظ أن كثير من الطالبات يحجمن عن استلام هذه العباءات بحجة أنها "بدعة ومحرمة لأنها تشبه بغير المسلمين" بحسب فتوى أصدرتها "اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" مؤخرا.</p> <p>وفي مقابل إحجام الطالبات علي ارتداء ثوب التخرج فإن أغلب الطلاب الذكور يرفضون هذه الفتوى ويؤكدون أنهم سيشاركون في حفل التخرج بالرداء المخصص لها.</p> <p>وقالت موظفة بإدارة العلاقات العامة بإحدى كليات الرياض لـ"عشرينات أنهم دائماً ما يوجهون الدعوة لخريجات البكالوريوس والدراسات العليا والمقرر أقامة حفل التخرج لهن لمراجعة الإدارة لاستلام عباءات التخرج، ولكنهم في الإدارة يواجهون إحجام واضح من بعض الخريجيات اللاتي يؤثرن على زميلاتهم لمنعهن من استلام العباءات بحجة أنها تشبه بغير المسلمين.</p> <p>تأثير على الطالبات</p> <p>"نهى" أحدى خريجات كلية الآداب ستشارك في حفل التخرج بكلياتها وقالت "العديد من زميلاتي رفضن ارتداء العباءة لأنها بدعة، وقد أثر موقفهن هذا على نفسية باقية المشاركات اللاتي كن يشعرن بأنهن يرتكبن ذنب لرغبتهم في ارتداء عباءة التخرج".</p> <p>وبينت بأن "بعضاً من الطالبات تأثرن أيضا من حديث أوردته عضوة في هيئة التدريس بالكلية بأن هذا اللباس تشبه بالكفار، وطالبتهم بأن يتقين الله الذي انعم عليهم بنعمة الدراسة والتخرج من المرحلة الجامعية".</p> <p>ما الفائدة؟</p> <p>أما الطالبة عبير فأوضحت بأن عباءات الجامعات لم تلقى رواجاً بين الطالبات لأن أغلبهم أو ربما أهاليهن يعتبرن ذلك تغريباً لا داعي له.</p> <p>"فاطمة" لها وجهة نظر أخرى حيث أعتبرت أن عباءة التخرج ليس لها أي قيمة خصوصاً أن خريجات الجامعات يصطدمن عند تخرجهن بعقبات الحصول على الوظيفة.</p> <p>وقالت: "بعيداً عن كون عباءات التخرج حراماً أو تشبه بغير المسلمين.. ما فائدة العباءات والمسيرة والخريجات لن يحصلن على وظائف!".</p> <p>أما صديقتها "جمانة" فقالت: في البداية لابد أن نسأل أحد المشايخ عن حكم عباءات التخرج وعن حكم لونها وهل هي نفسها التي يلبسها الطلاب والطالبات في الدول الغربية؟!.. أتوقع لو كانت هي نفسها فقد يكون هناك تشبه بهم".</p> <p>منغصات</p> <p>"يسرا" رفضت بدورها هذه الفتوى واعتبرت ما يثار حول هذه العباءات بأنه من المنغصات على فرحة الخريجات.</p> <p>وأكدت بأنها سترتدي عند تخرجها العباءة دون الالتفات لمن يقول بحرمتها، منتقدةً تحريم ذلك قائلة "مسألة التحريم صارت اليوم سهلة جداً..أصبح كل شيء في حياتنا محرم ".</p> <p>وأشارت إلي أن تضارب الفتاوى بين القائل بحرمة بعض الأمور والفتوى التي تعاكسها أدى إلى فقدان الجميع الثقة بالعلماء والمفتين، مطالبةً المفتين بالتوثق ودراسة الفتوى من جميع جوانبها قبل الإفتاء بها.</p> <p>المشلح</p> <p>في محيط الطلاب فإن هذا الجدل اختفي فقد حسم الموقف لصالح رداء التخرج وقال باسم الطالب الجامعي في قسم العلوم السياسية "عباءة التخرج لها أصل إسلامي فالمسلمون فلبس عباءة التخرج هو تقليد للباس العربي القديم وهو إشارة للعلم".</p> <p>ويرى باسم أن هذا "اللباس ليس بدعة بل هو حفاظاً على تراثنا العربي والإسلامي وأن اتخاذ الغرب له لباساً عند التخرج إلى الآن إنما هو اعتراف للعرب والمسلمين بفضلهم في نشر العلم وإنشاء الجامعات.</p> <p>ويقال أن رداء التخرج الأسود منحدر من تقليد عباسي حيث كان يرتديه طلبة العلم للاحتفاء بهم ، وتميز باللون الأسود لأنه كان شعار الدولة العباسية.</p> <p>واتجهت بعض الجامعات في السعودية لتغيير العباءة (أو ما يعرف بالروب) إلى المشلح (عبارة عن عباءة تمثل الزي الخليجي قديماً وحديثاً يرتدونه الرجال في المناسبات والأعياد).</p> <p>واتخذت الجامعات هذه الخطوة بعد إثارة هذا الموضوع في الساحة السعودية حيث رأى القائمون على التعليم العالي بأن هذا اللباس البديل (المشلح) هو في النهاية تراث سعودي أصيل ينبغي الحفاظ عليه.</p> <p>لباس محتشم</p> <p>يشار إلى أن هناك فتوى للشيخ الدكتور عبدالعزيز بن فوزان الفوزان -الأستاذ المساعد بقسم الفقه في كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- يرى أن "لبس عباءة التخرج لابأس به ما دام أنه لباس محتشم".</p> <p>كما أن الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين -عضو الإفتاء في السعودية سابقاً- يرى أنه لابأس بلبس الطالبات عباءات وقبعات خاصة في حفلات التخرج في الجامعات.</p> <p>ويقول أن "لا بأس به خاصة إذا كان للتكريم، وكان الموضع لا يحضره رجال أجانب"، مشترطاً أن تكون العباءات ساترة للرأس والجسد إلى القدمين، والقبعة على الرأس".</p> 2007-07-05T00:00:00+00:00 2007-07-05T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/2599/ <p>أين سأشتغل هذه الصائفة (الصيف).. هل في المقهى أم في الفندق السياحي؟</p> <p>سؤال نمطي يطرحه العديد من الشباب التونسي المولع بالعمل الموسمي مع دخول شهر يوليو من كل عام، إذ تنتهي امتحانات أخر السنة الجامعية وتظهر نتائجها، مما يفسح المجال أمام رحلة البحث الطويلة عن شغل مناسب يراه البعض من الشباب أمرا ضروريا.</p> <p>(عشرينات) استطلعت آراء بعض الطلبة فيما يخص نوعية العمل المناسب لكل منهم وطريقة الحصول عليه ..فكان الإبداع والطرافة سيدا الموقف..</p> <p>للحظ دور</p> <p>العديد من الشباب الذين قابلناهم أخذوا بعين الاعتبار فصل الصيف وطقسه الحار.. فـ"حليمة"، طالبة التقنية، تقول: "لا يمكن لأي فرد احتمال هذا الطقس الساخن والعمل في مكان خارجي أو مباشرة تحت أشعة الشمس، ربما أكون محظوظة مقارنة بعدد من زملائي، فمنذ سنتين وأنا أشتغل في محل عمومي للإنترنت والمكان مجهز بمكيف ويبدو العمل مريحا للغاية وأعتبره مناسبا لطالب أو طالبة انهيا للتو فروضهم المضنية!".</p> <p>ما صادف حليمة من راحة وحظ لم يصادف رامي، 25 عاما، الذي وجدناه في مقهى شعبي.. يخبرنا: "لو كان أبي من أعيان هذا البلد أو من أصحاب الأموال الطائلة لما اضطررت للعمل في الصيف..أنظر إلى نادل هذا المقهى بعد يومين فحسب سينال أجازة مطولة وسأحل محله طوال العطلة الصيفية، اللهم ارزقني الصبر أمام ما ينتظرني من مشاكل جراء هذا العمل!".</p> <p>رامي يخشى العمل في المقهى لأن العمل به ينطوي على بعض المخاطر، فهي في الغالب تغلق أبوابها في وقت متأخر جدا من الليل مما يعزز إمكانية تعدد المناوشات بين أصحابها ونوادلها من جهة وبعض السكارى من كثرة شرب الكحوليات من جهة أخرى.</p> <p>إبداع شبابي</p> <p>عمل الشباب الموسمي في تونس بدأ يتجاوز منذ مدة الأعمال التقليدية المعروفة للجميع كالمقاهي ومحلات الأكلة الخفيفة والفنادق وغيرها، ويبدو أن الخيال الخصب لبعض الشباب الطموح قد استنبط طرق عمل جديدة..</p> <p>سعاد، تدرس اللغة العربية، وجدت عملا مربحاً.."أبي يمنعني من العمل خارج البيت، فتدارست الأمر من عدة نواحي، في حديقة منزلنا نملك 3 أنواع من الزهور زكية الرائحة وهي الياسمين والفل ومسك الليل، فقت لماذا لا أصبح بياعة ورد؟.. فأصبحت اقتطفها وأصنع بها قلائد وأطواق جميلة وطيبة الرائحة، واتفقت مع أحد صبية الحي على بيعها على قارعة الطريق، فأرضي بذلك الوالد وأرضي حاجتي الأكيدة إلى مصروف الجيب".</p> <p>لم تقف بنات أفكار الشباب التونسي عند هذا الحد، فهذا أحمد النعيري، 22 سنة، استنبط هو الآخر عملا بإبداع شخصي، يقول: "أحسست في نفسي قدرة على إصلاح الهواتف الجوالة، قمت بإدخال بعض التحسينات على منزلنا وحولت جزء منه إلى محل لإصلاح الهاتف الجوال، الأمر لا ينطوي على احتيال أو ما شابه فمن حولي يعرفونني جيدا وحتى إن كنت غير حاملا لمؤهل ما فان للتجربة دور".</p> <p>وبالانتقال إلى حي "الملاسين" الشعبي وسط العاصمة التونسية، إلتقينا "سفيان" طالب اللغة الفرنسية، يقول: "منذ ثلاث سنوات ألح علّي والدي بضرورة الحصول على رخصة لقيادة الشاحنات والعربات الثقيلة، فهو يملك"بلدوزرا" قديما ويريدني أن أساعده في قيادته صيفا، والغريب أنني رفضت في البداية هذا العمل العجيب بالنسبة لي كطالب، لكنني الآن أصبحت انتظر الصائفة بفارغ الصبر لأقود "البلدوزر" -الذي أُطلق عليه اسم "الميركافا" على غرار الدبابة الإسرائيلية الفتاكة لأزيزه القوي- وذلك لأربح من ورائه المال الوفير".</p> <p>عمل بأي ثمن</p> <p>لعل كثرة السكان وكثرة المشاريع التجارية والسياحية في شمال البلاد التونسية يعتبر سببا في قدرة الشباب على إيجاد شغل ما أو حتى استنباطه وابتداعه كما فعل البعض، لكن الأمر يختلف في جنوب البلاد لنقص المشاريع التنموية والاقتصادية..</p> <p>عمر الجاني،27 سنة، من مدينة "مدنين" الجنوبية، يقول: "الوضع يبدو أصعب في الجنوب مما هو عليه في الشمال، الثابت أننا في حاجة إلى عمل صيفي بأي ثمن ومهما كلفنا ذلك من جهد وتعب حتى نساعد الأهل في تحمل المصاريف المتنوعة، ولكن لا نجد ما نريد إلا في الحظائر ومحلات بيع السلع التي تتدفق من الجارة الليبية، أنا شخصيا اشتري البنزين وبعض المواد من ليبيا بثمن وأبيعها هنا بثمن آخر فاربح ربحا معقولا".</p> <p>أما عبد الله، 21 سنة، فيقول: "مدينتي الجنوبي تشتهر بأنواع معينة من الحلويات (كالزلابية) و(المقروض) و(اليويو)، ولقد علمني والدي طريقة تحضيرها منذ نعومة أظافري، فأتحول بمجرد انتهاء الدراسة من طالب هندسة إلى حلواني متمرس".</p> <p>وأنت.. هل تبدع عملا صيفيا؟</p> 2007-07-05T00:00:00+00:00 2007-07-05T00:00:00+00:00 علي الفقيه https://20at.mosab.me/articles/2868/ <p>"يتطلب تناولها كمية كبيرة من السجائر والمنبهات بعدها تشعر بالسعادة وأنه يمكنك السهر لعدة أيام لتفعل أي شيء حتى لو كانت المذاكرة خاصة مع اقتراب موعد امتحانات نهاية العام".</p> <p>إنه رأي الطالب "س" في حبوب "الكبتاجون" أو "حبوب الأبيض" كما يسميها الشباب السعودي أما رأي الأطباء فكان مختلف تماما فالسعادة وقتية والخطر قادم لا محالة بداية من تلف المخ إلي الانتحار.</p> <p>وأصبحت حبوب "الكبتاجون" حديث الإعلام السعودي فيوميا هناك خبر عن إلقاء القبض على موزعي هذه الحبوب وكان أخرها تمكن إدارة مكافحة المخدرات بالمنطقة الشرقية بالتعاون مع قوة المساندة والمهمات بالرياض من القبض على ثلاثة أشخاص من جنسية عربية، حاولوا تهريب وترويج 86 ألف حبة مخدرة بالمنطقة الشرقية.</p> <p>كما ضبطت إدارة مكافحة المخدرات في مدينة يوم الاثنين الماضي أكثر من 216 ألف حبة كبتاجون كانت في طريقها إلى التوزيع في مدينة جدة.</p> <p>الطالب في المرحلة الثانوية "س" و الذي رفض ذكر أسمه يقول لعشرينات أنه يتناول 15 حبة في الأسبوع الواحد وخاصة في هذه الفترة حيث اقتراب موعد امتحانات نهاية العام.</p> <p>ولا يعلم الشاب السعودي أي ضرر لهذه الحبوب سواءً على المدى الطويل أو القصير.</p> <p>في العيادة النفسية</p> <p>فيما كشف شاب أخر عن أن أخوه كان مدمنا للكبتاجون وخاصة في أيام الاختبارات وقد سبب له تناول "حبوب الأبيض" اكتئاب، وضيق شديد بالتنفس وتشنجات مما أضطره لأن يذهب في نهاية المطاف إلى عيادة نفسية.</p> <p>"طلال" طالب في المرحلة الثانوية أيضا لكنه يرفض تماما استخدام هذه الحبوب المنتشرة بكثرة في وسط الشباب.</p> <p>وبين أن"السهر مطلوب في هذه الفترة من العام و لكن هناك بدائل لهذه الحبوب فأنا أتناول القهوة والمنبهات ومشروبات الطاقة التي تعطي الشخص النشاط والقوة".</p> <p>أحد أصدقاء عبد الرحمن في الشارع المجاور حاول إقناعه بضرورة تناول "الكبتاجون" ، وكاد الطالب في المرحلة المتوسطة أن يستجيب لإلحاح صديقة إلا أنه تراجع بعد أن سمع عن خطورتها.</p> <p>مذاكرة طول العام</p> <p>حبوب البنتاجون أكثر انتشارا بين شباب الجامعة بحسب الطالب "عماد" وخاصة الذين اعتادوا على عدم الإلمام والمذاكرة سوى في الشهر الأخير أو الأسبوع الأخير قبل الامتحانات.</p> <p>"أمين" (40 عاماً) استغرب في حديثه لنا دخول هذه الكميات من المخدرات إلي المملكة مؤكدا أنه أمضى سنوات في الدراسة معتمدا على النوم ساعات كافية يكون بعدها ذهنه صاحيا وأحيانا تناول كوبا واحدا من الشاي أو من القهوة المركزة.</p> <p>40 دولار</p> <p>ويبلغ سعر عبوة "الكبتاجون" التي تحوي نحو 20 حبة في الأيام العادية نحو 150 ريال ويرتفع السعر في أيام الامتحانات إلي الضعف.</p> <p>وأكد الدكتور مصطفى شديد أخصائي الطب النفسي بمجمع الأمل للصحة النفسية بالرياض أن الأعراض الناتجة عن تعاطي الكبتاجون تتمثل في الحركة الزائدة، وعدم الشعور بالتعب، والعدوانية والعنف، كما يصاحبه تصرفات وسلوكيات غريبة وغير مفهومة كالضحك الزائد، وارتفاع المزاج، وفقدان الوزن والشهية للأكل، وتكرار حركات أو أفعال بدون مبرر.</p> <p>مشكلة عالمية</p> <p>وكشف الرائد سامي الشويرخ المتحدث الرسمي لشرطة منطقة الرياض -لصحيفة "الاقتصادية" السعودية- أنه سيتم زراعة عناصر ومصادر سرية من أفراد التحريات والبحث الجنائي في محيط مدارس منطقة الرياض وكذلك المواقع التي يشتبه في أن تتم فيها عملية ترويج الحبوب المخدرة.</p> <p>من جهته أوضح الأخصائي النفسي بمجمع الأمل بالرياض عبدالله الوايلي بأن الإدمان مشكلة عالمية ذات جوانب متعددة ولا تنجو من ذلك أي دولة سواء كانت متقدمة أو نامية، وعلى الرغم من الجهود المبذولة لمواجهة تلك المشكلة إلا أن الإدمان في تفاقم مستمر مشيراً لى ما أورده بيان لهيئة الصحة عام (1990) بأن عدد المدمنين في العالم يقدر بحوالي 162مليوناً.</p> <p>أخطر من الهيروين</p> <p>الدكتور عبد الرزاق الحمد استشاري الطب النفسي ورئيس لجنة خفض الطلب على المخدرات في اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات حذر الطلاب وذويهم من تعاطي مادة الكبتاجون، لافتا إلى أن خطر تعاطيها يفوق الهيروين والحشيش.</p> <p>ونبه أولياء الأمور إلى أنه يتضح على متعاطي الكبتاجون علامات دالة عليه مثل الثرثرة، العصبية، القلق، ارتجاف اليدين، زيادة العرق وجفاف الأنف والفم وتسبب شعوراً بالاضطهاد والشك الزائد نحو الأسرة والآخرين.</p> <p>ولفت إلى أن متعاطي الكبتاجون يصبح حساساً تجاه بعض الكلمات والعبارات التي يطلقها بعض الزملاء أو الأقارب ويفسرها متعاطي الكبتاجون في غير محلها، ما تؤدي بمعظمهم إلى ارتكاب الجرائم مثل القتل والانتحار.</p> <p>وأشار إلى أن تناولها يؤدي إلى تدمير مراكز الأعصاب المركزية في المخ، كما يؤدي إلى فقدان الأهلية العقلية في مدة قصيرة.</p> <p>دورات تدريبية</p> <p>وكان مجمع الأمل للصحة النفسية بالرياض قد أقام دورة تدريبية متقدمة للمرشدين الطلابيين بهدف التعريف بسلوك متعاطي المخدرات ، والتعريف بأنواع المخدرات وأضرارها، كما تشمل الدورة تعريف المرشد الطلابي بدوره عند اكتشاف تعاطي الطالب للمخدرات، وكيفية التدخل مع أسرة الطالب لاحتواء المشكلة في مرحلة مبكرة.</p> <p>طبيب نفسي</p> <p>وخلافا للجوء كثير من الشباب السعودي إلي الحبوب المخدرة معتقدين أنها تساعدهم علي التركيز والسهر للمذاكرة فقد استعان رب أسرة في مكة المكرمة بطبيب نفسي لمساعدته في تهيئة أبنائه والبالغ عددهم تسعة والملتحقين بسلك التعليم في المراحل المتوسطة والثانوية والجامعية من أجل مساعدتهم على تجاوز مرحلة رهبة الامتحانات دون أي انعكاسات ضارة على تحصيلهم.</p> <p>وقد نظم هذا المواطن –بحسب صحيفة "الرياض" السعودية- لقاء يوميا مع الطبيب النفسي ولمدة نحو ساعة يومياً من أجل توجيه الأبناء للطرق الصحية للمذاكرة والاسترجاع والبعد عن الخوف والتهويل من شأن الاختبارات النهائية إضافة إلى إرشادهم إلى الغذاء والأطعمة المناسبة لمثل هذه الحالات.</p> <p>وأقدم المواطن على هذه الخطوة الجريئة جاءت عقب تعرض إحدى فتياته في الموسم الماضي إلى حالة إغماء وتوتر عصبي في مثل هذه الفترة الاستعدادية للاختبارات النهائية للصف الثالث الثانوي.</p> 2007-07-04T00:00:00+00:00 2007-07-04T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2874/ <p>نعناع أفندي مدرس موسيقى كفيف يتعرض للخداع من جميع المحيطين به.. صديقه وسائقه الخاص وزوجة صديقه، والأخيرة تحاول تشويه سمعة الفتاة التي يحبها، وتسليط فتاة أخرى عليه لكي يقع في هواها، وذلك لأنهم يطمعون في ثروته وقطعة الأرض التي يمتلكها، حتى أنه عندما يعود إليه بصره يتمنى أن يرجع كفيفاً مرة أخرى لما يكتشفه من خداع المقربين له!.</p> <p>ذلك بإيجاز شديد فكرة الفيلم السينمائي "صباحو كدب" الذي يعرض حاليا بدور العرض السينمائي ويقوم ببطولته أحمد آدم وأميرة فتحي وأميرة العايدي وميسرة ومحمد شرف، قصة نهى العمروسي وسيناريو أحمد عبد الله وإخراج محمد النجار.</p> <p>الفيلم يناقش قضية أخلاقية مجتمعية نواجهها كل يوم وهي "الكذب" حتى من أقرب الناس لنا، من خلال شخصية المدرس الكفيف الذي يقع هو الآخر في الكذب بشكل ما حينما يغني في الأفراح ليلاً ويأخذ معه أدوات الموسيقى الخاصة بالمدرسة.</p> <p>إفيهات في المضمون</p> <p>فكرة الفيلم سبق أن قدمت فنيا، حيث يتعرض الشخص الكفيف للكذب والنفاق من جميع المحيطين به، وكأن الكفيف فقط هو الذي يتعرض لذلك، حيث رأينا تلك الفكرة أيضاً في المسرح حين قدمها الفنان محمد صبحي في مسرحية "وجهة نظر" للكاتب لينين الرملي.</p> <p>بالرغم من مراهنة أحمد آدم على نجاح الفيلم، إلا أنه يواجه مشاكل في الإيرادات التي لم تتخطى حاجز المليون جنيه بعد الأسبوع الثاني من عرضه، كذلك اختلفت ردود الفعل حوله، فالبعض يراه جيداً والآخرون يرونه أقل من المتوسط..</p> <p>(ولاد البلد) التقت ببعض الجمهور الذي حضر الفيلم..</p> <p>يرى أيمن عبد اللطيف، 20 سنة، أن الفيلم لم يكن كما يتوقع وإن لم يكن سيئاً، ولكنه يأخذ على أحمد آدم كثرة غنائه لأغاني "الراي"، مشيراً إلى أنه لا يعرف لماذا يصر على غناء تلك الموسيقى مثلما فعل من قبل في فيلمه "فيلم هندي".</p> <p>بينما يرى علاء حسام، 27 عاماً، أن هذا الفيلم يذكره بفيلم "الشموع السوداء" لصالح سليم، حيث يعود للبطل إبصاره من جديد، ولكنه يداري ذلك على من حوله ليكتشف الحقيقة بنفسه، والاختلاف الوحيد أن آدم لم يكن معه الكلب "روي"!،</p> <p>ويشير علاء إلى أنه خرج من الفيلم وهو يشعر أن هناك الكثير من الأشياء الغير موجودة مثل منطقية الأحداث، كما أنه شعر بالممل من بعض المشاهد المكررة.</p> <p>"إفيهات جديدة".. هي كل ما خرج به "أحمد حمدي" وخطيبته "ريم"، حيث أجمعا على أن الفيلم به أفيهات كثيرة جدا "تموت من الضحك"، وهو ما جاءا من أجله فقط حيث كان يريدان أن يشاهدا فيلماً كوميديا، تضيف ريم: "بالرغم من أن الفيلم كوميدي إلا أنه يحمل مضمونا هاما ودعوة لكي يبتعد الناس عن الكذب والخداع".</p> <p>أما عماد حمدي، 22 عاماً، فيقول: "الطريقة التي استعاد فيها أحمد آدم بطل الفيلم نظره طريقه مكررة ومستهلكة سينمائياً وسبق أن شاهدها الجمهور كثيراً".</p> <p>نصيحة الشناوي</p> <p>الناقد "طارق الشناوي" لم يعجبه الفيلم من الأساس وحّمل مسئولية فشله للسيناريست أحمد عبد الله والمخرج محمد النجار، اللذين لم يجتهدا في تقديم عمل سينمائي جيد ومكتمل، يقول الشناوي: "أحمد عبد الله الذي كتب سيناريو الفيلم يعد كاتباً كوميدياً من الطراز الأول لكنه سقط في ذلك العمل، والغريب أن ذلك الفيلم هو الثاني له الذي أشاهده في أسبوع واحد وأخرج منه حزينا، حيث شاهدت له فيلم "أحلام الفتى الطائش" والاثنين يحسبان على عبد الله ولا يضيفان له".</p> <p>وأشار الشناوي إلى أن المخرج محمد النجار لم ينجح في توجيه الممثلين ولم يضبط زوايا كادر التصوير، فالفيلم بوجه عام لا يعد فيلما سينمائيا ومن الممكن أن نطلق عليه أي مسمى آخر إلا كونه عملا فنيا!.</p> <p>وينصح الشناوي الفنان أحمد آدم بإيجاد نص جيد ومخرج جيد لكي ينجح في استرجاع جمهوره الذي بات على بعض خطوات قليله من فقده، مشيراً إلى أن عليه أن يحافظ على ثقة القلة القليلة التي تذهب إليه في السينما.</p> <p>لست مقلداً</p> <p>رداً على الاتهامات بأنه يعيد تقديم شخصية الكفيف والتي سبقه في تقديمها العديد من النجوم مثل عادل إمام في " أمير الظلام"، ومحمود عبد العزيز في"الكيت كات"، وصالح سليم في "الشموع السوداء"، يقول أحمد آدم لـ(ولاد البلد): "قدمت شخصية الكفيف بطريقة مختلفة ولم أقلد أحداً من هؤلاء النجوم، حيث أنني كنت أريد منذ فترة كبيرة مناقشة قضية الكذب في عمل سينمائي، ولذلك فقد تحمست جداً لذلك الفيلم الذي يناقش تلك القضية بطريقة مركزة وكوميدية في آن واحد".</p> <p>مشيرا إلى أنه اجتهد كثيراً مع المؤلف من أجل إيصال تلك الفكرة بطريقة كوميدية وبعيدة عن الجمل الإنشائية.</p> <p>ويبرر آدم تقديمه أغاني الراي في الفيلم بقوله: "الشباب حاليا يفضلون تلك الموسيقي ويسمعون هذه الأغاني لذلك فأنا أضعها في الفيلم، وكنت أفكر كذلك في وضع بعض الأغاني الهندية لكني تراجعت عن ذلك لأن الشباب لم يعد يسمعها".</p> <p>أزمات قمر</p> <p>أما أميرة العايدي فتشير إلى صداقتها الطيبة التي تجمعها بـ أدم، فقد عملت معه من قبل في فيلم "معلش إحنا بنتبهدل"، وإنها دائما يسعدها العمل معه.</p> <p>وعن دورها في العمل تقول أميرة: "لقد اجتهدت لكي أجسد شخصية عاملة تدعى "قمر" التي تعمل في مشغل وتتعرض لأزمات نفسية في الفيلم، نتيجة محاولات الكثيرين للإيقاع بينها وبين البطل نعناع أفندي وإبلاغه معلومات خطأ عنها".</p> <p>حب المكفوفين</p> <p>أما المخرج محمد النجار فأوضح لـ(ولاد البلد) أن فكرة الفيلم كانت موجودة لديه منذ فترة، ومشيراً إلى أنه تجمعه صداقة خاصة بأحمد آدم منذ 30 عاماً، كما تجمعه صداقة بالمنتج كامل أبوعلي صاحب شركة الباتروس للإنتاج الفني.</p> <p>وعن التشابه بين شخصية نعناع أفندي وشخصية الشيخ حسني "محمود عبد العزيز" بطل فيلم "الكيت كات"، أشار النجار إلى أن معظم المكفوفين بصفة عامة مرهفين الحس والمشاعر ويحبون الموسيقى والغناء، وأبسط مثال على ذلك هو الموسيقار سيد مكاوي وعمار الشريعي.</p> <p>ودافع النجار عن الاتهامات الموجهة للفيلم بأنها قصة مكررة أكثر من مرة في السينما، متسائلاً..الأفلام السينمائية تناولت كثيراً قصص الحب بين المبصرين فما العيب أن نقدم قصص الحب بين المكفوفين؟.</p> 2007-07-04T00:00:00+00:00 2007-07-04T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/3295/ <p>كان بإمكانه أن يصنع فيلماً عادياً، لولا أنه قرر المجازفة، واختار أن يصنع فيلماً "على كيفه".</p> <p>هو كريم الشناوي المخرج الشاب الذي قدم أول أفلامه الوثائقية باسم "إتجاه المرج"، وهو في الأساس مشروع تخرجه من كلية الإعلام جامعة القاهرة قسم الإذاعة والتليفزيون.</p> <p>لك الحق تماماً أن تبدي إندهاشك من جدوى الحديث عن مشروع تخرج، فوجهة نظر الأساتذة الأكادميين في الكليات، تقتل أي إبداع في مشروع التخرج الذي يتم قياسه بناء على معايير أكاديمية بعضها ربما لم يستخدم في سوق الميديا ولو مرة واحدة.</p> <p>هنا يقرر كريم وفريقه أن يصنعوا فيلمهم الخاص الذي يمكنهم الافتخار بصناعته بعد سنوات، ولا مانع من المنافسة على جائزة مشروع التخرج والحصول على المركز الثالث، في حين تذهب الجائزتين الأولى والثانية لأفلام أخرى جيدة، لولا أنها كانت متوافقة مع معايير الأساتذة الأكادميين.</p> <p>هؤلاء الذين قابلوا كريم للمرة الأولى يشعرون أنه ابن الـ(AUC)، وأنه ليست له علاقة بجامعة القاهرة وكلية الإعلام بها..</p> <p>سنة أولى مسرح</p> <p>العام الماضي كان موعد محبي المسرح مع مسرحية كريم الأولى التي أخرجها لمسرح ساقية الصاوي لنص كتبه صديقه هيثم دبور يحمل اسم "23 ب شارع شبرا"، ورغم ضيق فترة عرضه إلا أن الذين حالفهم الحظ وشاهدوهه خرجوا وهم يشعرون أنهم أمام تجربة مسرحية جديدة.</p> <p>وهي تجربة ربما يكون الجزء التالي منها في العمل الوشيك للثنائي كريم وهيثم والذي يحمل اسم "جمعاء" .</p> <p>نعود لإتجاه المرج، الذي يقول كريم عنه أنه قرر أن يفكر في هذا الفيلم باعتباره تجربته الأولى في إخراج الوثائقي، دون أدنى اهتمام بمسابقة مشروع التخرج التي ربما لن يسمع عن الأعمال المقدمة فيها أحد بعد شهور.</p> <p>7 آلاف جنيه هي كل ما جمعه فريق العمل، وهو رقم قليل مقارنة بالمشروعات الأخرى، ففيلم "عشر دقايق" الحاصل على المركز الأول في مسابقة مشروع التخرج تكلف 27 ألف جنيه، كريم يعلق على الرقم ساخراً "20 ألف مبلغ يعمل فرق برضه"..</p> <p>لكن الحقيقة أن الفارق لم يكن واضحاً، ففي حين يملك أصحاب المشروع الأول هذا المبلغ، فإن كريم يملك دأب غريب، مكنه أخيراً من الحصول على تصريح بالتصوير مدة ثلاث أيام داخل محطات مترو القاهرة، وهي مهمة ليست سهلة على الإطلاق، يكفي أن أفلام سينما توقف إنتاجها لهذا السبب.</p> <p>حصل كريم على تصريح التصوير، وكانت النقطة التالي هي كتابة نص متماسك للحكاية التي سيحكيها طالب الجامعة الأمريكية "تامر عبد العزيز"، وهي حكاية انتقاله من بيته إلى الجامعة كل يوم بواسطة المترو وبالتحديد إتجاه المرج، وكانت مهمة كتابة الحكاية من نصيب "سارة لطفي" و"سلمى أبو الفتوح".</p> <p>خواطر في المترو</p> <p>الحكاية التي يحكيها تامر حقيقية تماماً كما يخبرنا كريم، هي ليست حكاية بالمعنى الحرفي للكلمة، مجرد خواطر راكب مترو يلمح آلاف الصور الموحية كل يوم، في وجوه الركاب، وتليفزيون المحطة، وأسماء المحطات، والشوارع التي يلمحها بعد الصور الذي يفصل المترو عما حوله من بشر.</p> <p>صوت تامر الذي جاء بالعامية القاهرية البسيطة، جعلك تشعر وأنت تشاهد الفيلم وكأنه يتحدث عنك أنت، عن تلك الأشياء التي كنت تقولها بينك وبين نفسك أو تخبر بها أصدقاؤك كلما ركبت معهم المترو.</p> <p>قبل أن تركز في صوت تامر في الفيلم، ستكون الـ"صورة" تمكنت من خطف عينك وشد انتباهك، فكادرات كريم الشناوي تم اختيارها بعناية، وتنفيذ مدير التصوير إسلام الجبالي أضاف لاختيارات كريم حرفية ربما نفتقدها في التجارب الأولى، أما المونتاج، فكانت لمسات فنية سلسة مستغلة كل "مليمتير" في الشاشة ببراعة.</p> <p>الانتقال السريع بين المحطات، أو بين "تحت الأرض" في المترو، وبين "فوق الأرض" في الجامعة الأمريكية أو محطة القبة، أو حتى ساقية الصاوي بالزمالك، وواجهات السيارات الفخمة، كلها حركات جعلت تشعر أنك طفت القاهرة كلها في 10 دقائق هي مدة عرض الفيلم.</p> <p>بقى أن تركز في وجهة النظر التي يحملها الفيلم، تلك التي ستحيرك، عن أي شيء يتحدث كريم بالتحديد، وأي وجهة نظر يحمل باعتباره مخرج الفيلم وصاحب الفكرة.</p> <p>هو لا يعبر عن شباب الجامعة الأمريكية، فحتى بطل فيلمه شاب دخل الجامعة بمنحة، فهو لا ينتمي للـ(AUC) بالصورة التي اعتدناها، ولا هي وجه نظر فقيرة ترصد سطوة الأغنياء، هي فقط وجه نظر شاب عادي جداً، كانت لديه الفرصة لأن يصنع فيلماً عادياً يقدمه كمشروع تخرج عادي أيضاً، إلا أنه رفض.. وسلك "إتجاه المرج" ليقدم لنا متعة بصرية وصوتية رائعة، وحكاية تجبرنا على الإستماع لها..</p> <p>* شاهد فيلم إتجاه المرج</p> 2007-07-04T00:00:00+00:00 2007-07-04T00:00:00+00:00 محمد الشدادي https://20at.mosab.me/articles/3431/ <p>العمل في الدعاية والاعلان والسكريتارية والعلاقات العامة وقطاع الأبناك والاستقبال في الفنادق الفخمة والعمل بائعات في الأسواق الممتازة ، كل هذه الوظائف واللأماكن لا شغل فيها للمحجبات وإنما هي وظائف حصرية على جميلات الشكل والسافرات الكاسيات العاريات حتى وإن كن أقل شهادة وكفاءة من المحجبات.</p> <p>كان هذا ماصرحت به شابة جامعية مغربية بعد ما لم تظفر بمنصب شغل في القطاع الخاص.وتساءلت إثر ذلك هل يطلب مني بيان حول هندامي ومظهري للظفر بمنصب شغل كموظفة أو مستخدة أو كاتبة ؟</p> <p>كل هذه الوظائف تعتبرالى حد ما محرمة على المحجبات في المغرب مزاولتهاالى اشعار اخر وحتى إن وقع أن ظفرت إحداهن بمنصب في تلك الوظائف فإنها لن تسلم من المضايقات والتي قد تصل إلى حد الطرد.</p> <p>فما خلفية ذلك؟ وهل يوجد في مدونة الشغل فصل خاص بالمراة يقر ذلك ؟وما انعكاسات كل هذا على المحجبات أصحاب الشواهد؟</p> <p>خلفية الأهواء الشخصية والافتراضات الوهمية</p> <p>تهدف الحملة الغير مكشوفة ضد المحجبات الراغبات في ولوج ميدان العمل فيما تهدف اليه إلى افتعال معركة هي في حقيقتها وهمية تروم تطبيق قوانين لا إنسانية بحق المرأة وهي خطة من بعض الحاقدين ضد ارتداء الشابات اللباس الشرعي وقد ازدادت حدة ذلك في المغرب خاصة بعد تفجيرات الدار البيضاء والتي تستغل كدريعة للخلط بين الاسلام والارهاب.</p> <p>يقول عبد النور ادريس احد المهتمين بدور المراة في مدونة الشغل إن طلبات الشغل ينبغي أن تركز على المؤهلات والخبرات المهنية والتركيز عليها عوض التشغيل المباشر الخالي من التكوين والمؤهلات والذي يجعل المشغل من خلال التشغيل المباشر "وليا للنعمة " يستوجب الولاء والطاعة له من جهة على حساب الحقوق الأجرية المسلوبة ومن جهة أخرى يجعل المرأة من خلال تلك الوضعية خليلة تحت الطلب خاصة وأن تشغيلها المباشر يضيف قائلا ان الكفاءة في العمل والإخلاص في التشغيل لايعف المراةمن أن تتوفرعلى قدر من الجمال والأنوثة يمكنها من حيازة وإرضاء ذوق مشغلها .</p> <p>وقدجاءت المادة 479 لتحديد مجال تدخل الوكالة في معالجة طلبات التشغيل بالموضوعية الازمة تقول " يجب ان تتم معالجة البيانات الشخصية لطالبي الشغل من قبل وكالات التشغيل الخصوصية بكيفية تراعي احترام الحياة الخاصة للمعنيين بالأمر ، مع اقتصارها على المسائل التي ترتبط بمؤهلاتهم وخبراتهم المهنية."</p> <p>مبدأ تكافؤ الفرص</p> <p>ورغم ان مدونة الشغل قد ركزت على مبدأ عدم التمييز لتحقيق أساس تكافؤ الفرص في التشغيل كما جاء بالكتاب الرابع من الباب الأول ،أحكام عامة ، تؤكد أحكام المادة9 لاعتبار الدور الريادي الذي تقوم به وكالات التشغيل في هذا الباب تقول :" يمنع على وكالات التشغيل الخصوصية كل تمييز يقوم على أساس العرق ، أو اللون ،أو الجنس ، او الدين ، او الرأي السياسي ، او الأصل الوطني ، او الأصل الاجتماعي ، من شانه المس بمبدأ تكافؤ الفرص والمعاملة في ميدان التشغيل."</p> <p>وبالمناسبة سجلت الجمعية المغربية لحقوق الانسان ان حقوق الشغيلة تضل ضعيفة وان مدونة الشغل بالرغم مما تتضمنه من اجراءات زجرية تبقى غير كافية لوقف انتهاكات المشغلين علاوة على غياب قوانين تنظيم قطاعات تشغيل النساء بشكل رئيسي .</p> <p>هدا دون الحديث عن السياسة الاجرية والتي تعكس دونية المراة داخل عقد العمل فحسب تقرير برنامج الامم المتحدة للتنمية سنة 1995 قد سجل وجود تمييز بنسبة 50 في المائة فقط من اجور الرجال في نفس وضعيتهن المهنية.</p> <p>الارزاق بيد الله</p> <p>تروي لنا زينب قصة مساومة ذلك الأسباني لها من أجل قبول ملف ترشيحها شريطة نزعها الحجاب، تقول الضحية «قدمت ملف عملي لشركة فلاحية يسيرها مواطن أسباني بإقليم اشتوكة آيت بها، فاستدعيت لأجل العمل&gt;</p> <p>وعندما أجريت معه مقابلة، بعد أن اطلع على ملفي، قال لي إنه مستعد لأن يشغلني بمبلغ مادي كبير، كما أنه مستعد أن يوقع عقد عمل منذ تلك اللحظة، غير أنه يشترط أن أنزع حجابي، فأجبته بأن الأرزاق بيد الله، ولن أعصي أمر ربي لأجل هذا العمل»، وتضيف زينب في مروءة عالية: «تركت هذا العمل وانصرفت رغم أنني كنت في ظروف مادية سيئة»، إصرار زينب على عدم الرضوخ لطلبات أرباب الشركات بشأن نزع الحجاب جعلها تظفر أخيراً بعمل بعد شريط طويل من المعاناة، تؤكد زينب ذلك في حديثها إلينا بالقول: «تكرر أمر رفضي مع شركات أخرى إلى أن عملت بإحداهن». وتخبرنا المتحدثة ذاتها أن إقليم اشتوكة أيت بها، وغيره من الأقاليم، يشهد على رفض العديد من الشركات تشغيل الفتاة المحجبة، ليس لانعدام الكفاءة، ولكن بسبب الحجاب، وتختم زينب حديثها بصرخة مدوية في وجه المسؤولين والحقوقيين والجمعيات النسائية «أين حقوق المرأة التي ينادون بها، ومن للفتيات اللاتي يعانين في بلد مسلم؟».</p> <p>وظائف محظورة على المحجبات</p> <p>كما هو معروف ومعمول به في المغرب فان كثير من الفتيات المغربيات اللاتي يرتدين الحجاب يردن ولوج الأكاديميات أو المدارس العسكرية، ومعاهد تدريب الشرطة والقوات المساعدة والوقاية المدنية، ومؤسسات تكوين مضيفات بالطائرات وغيرها من المؤسسات الأمنية، لمقاسمة زميلات لهن غير محجبات هم الدفاع عن حوزة البلاد وأداء واجب من واجبات المواطنة إلى جانب الرجال&gt;</p> <p>وكثير من هؤلاء الفتيات تحدوهن رغبة جامحة في دخول مدارس لتكوين أطر المستقبل كالمدرسة المحمدية للمهندسين ومدرسة تكوين أطر وزارة الداخلية، لكن أحلامهن وأحلام ذويهن، تكسرت على واقع تلزم فيه هذه المؤسسات التكوينية المستفيدين بالانضباط لنظام داخلي لا يترك الحرية للفتيات في ارتداء الحجاب.ولا لرلرجال في اعفاء الحيةالابترخيصوبعد طول بحث قد يستغرق دلك شهور.</p> <p>نحن لا نستقبل المحتجبات</p> <p>في كلية الطب بالعاصمة الرباط رفضت رئيسة مصلحة الولادة السماح للطالبات المحتجبات القيام بتداريب قائلة: «نحن لا نستقبل المحتجبات هنا، ولكن الاختيار بين نزع الحجاب أو مغادرة المستشفى» حسب موقع منظمة التجديد الطلابي مما جعل.جريدة''التجديد' تتسائل: «كيف يعقل التمييز بين الطلبة في التدريبات بالمستشفى العسكري؟». وتضيف إحداهن: «نحن الطلبة، الذي يهمنا أن نخضع للتكوين في مهنة الطب، وليس في بنود الطب ما يفرق بين الطلبة الأطباء من حيث المظهر أو اللباس».</p> <p>ويتساءل طلبة كلية الطب والصيدلة عن الدافع وراء هذا القرار وما الذي يضايق الجهات المسؤولة من حجاب هؤلاء الطالبات إن كن يؤدين عملهن بإتقان وكفاءة.</p> <p>وليس هناك أي نص قانوني يمنع المرأة من ارتداء الحجاب، وهذا المنع في نظر الطالبت الطبيبات غير قانوني ويخالف بعض النصوص الدستورية التي تنص على أن دين الدولة الرسمي هو الإسلام.</p> <p>وهناك نصوص أخرى تسوي بين المرأة والرجل في ولوج الوظائف.</p> <p>وتقول : «إنّ الحجاب هو أفضل وسيلة للحفاظ على كرامة ومكانة المرأة ، وأنجح سبيل تستطيع من خلاله التحرّك والمساهمة في الأنشطة الاجتماعية والأعمال الأخرى، دون خوف من العيون الجائعة».</p> <p>وتقول أخرى : «الحجاب بالنسبة لي هو صمّام الأمان في علاقتي مع الرجل ، لأ نّه بمثابة الحدود التي لا يمكن تخطِّيها ، ولا يمكن بالتالي تجاهلها ، والتي تفرض على الرجل أن يتعامل معها كإنسانة وليس مجرّد جسد يثيره ويغويه» .</p> <p>ظروف العمل ومتطلباته تفرض قواعد معينة</p> <p>في رد عن هذا الكلام لمشغل: يقول مدير عام لشركة دعاية وإعلان: »كل امرأة حرة في ماترتديه، لكن ظروف العمل ومتطلباته تفرض قواعد معينة، فمثلا قبل أشهر احتجنا الى موظفة في قسم التسويق، ونشرنا إعلانا في الصحف، وفوجئت بأن 90 في المئة ممن تقدمن لشغل الوظيفة محجبات، وكانت بينهن شابة ترتدي النقاب، فاستدعيتها، وسألتها عن سبب تقدمها الى العمل، فقالت إنها درست الدعاية والتسويق في معهد متخصص وإنها تتقن الفرنسية وترى نفسها أهلا للعمل!</p> <p>وحين سألتها عن كيفية تعاملها مع العملاء وزيارتهم في مكاتبهم بينما هي متحجبة والمظهر والهندام هما جزء من العمل؟.</p> <p>ردت قائلة إنه لو كان العملاء أسوياء ويعرفون دينهم فلا يهمهم مظهري الخارجي وفي النهاية اضطر الرجل الى تعيين إحدى المتقدمات على الرغم من أنها أقل خبرة وكفاءة من غيرها، ولكنه اختارها لمجرد أنها »غير محجبة .</p> <p>مرارة أخرىاستقيناها من جريدة "الشرق الاوسط" ترويها أسماء البقالي تقول: "تقدمت لاجتياز اختبار وظيفة سكرتيرة في عيادة لطب الاسنان، يملكها طبيب مغربي مسلم وكان من بين الشروط التي وضعت، أن تكون المرشحة تتقن اللغة الإسبانية والفرنسية وإجادة استعمال الكومبيوتر، وقد نجحت في الاختبار بتفوق، إلا أن الطبيب اعتذر لي، وقال إنه لا يمكن لي العمل معه، رغم أني استحق هذه الوظيفة بسبب تمكني من اللغتين الفرنسية والإسبانية بالإضافة إلى إجادتي استعمال الكومبيوتر، وحجته في رفضي كما قال لي هي أن عيادته لا تستقبل المسلمين فقط بل اليهود والنصارى أيضاً!.</p> <p>وفهمت من كلامه أنه يقصد إن كان بإمكاني خلع الحجاب، لأنه تصور أني قد أضعف أمام هذا العرض وأخلع حجابي مقابل الفوز بالوظيفة، بيد أن هذه الفكرة لم تكن واردة عندي إطلاقاً".</p> <p>المرأة المناسبة في المكان المناسب</p> <p>وأكد لي موظف اسمه (احمد م) بأحد الفنادق الكبرى في مدينة القنيطرة إن الفندق :"يرفض تشغيل عاملات محجبات في المناصب التي تتطلب علاقة مباشرة مع الزبائن مثل الاستقبالات والعلاقات العامة وغيرها، لكن لدينا نساء محجبات يشغلن مناصب إدارية في الفندق وأضاف أن هذا الأمر ينعكس على الملتحين ايضاوخاصة ان كان لهم انتماء نقابي. لذلك فالادارة تطبيق قاعدة اختيار الشخص المناسب في المكان المناسب .</p> <p>وفي لقاء لعشرينات تم توجيه سؤال الى مجموعة من الجامعيات المحجبات في تخصصا ت مختلفة عن آمالهن المستقبلية في العمل، وهل يشعرن بوجود نوع من التمييز ضدهن، قالت إحداهن: »أرتدي فقط!.الحجاب لأنه فرض ، لكن عملي ليس فرضا. طبعا أحب أن أعمل في مجال تخصصي وهو السكرتارية والمحاسبة، خصوصا إذا كان في مؤسسة كبرى، ولكني أعلم أن ذلك شبه مستحيل لأنهم لايقبلون عمل المحجبات«. أما تلك المحجبة التي تنوي العمل في مجال التدريس فقالت: »الحمد لله أن التدريس من المجالات القليلة التي لاتحارب فيها المحجبات« وقالت طالبة تدرس المعلوميات بمعهد خاص إنه إذا ظل سوق الشغل على تجاهل تزايد عدد النساء اللاتي يرتدين الحجاب، أو الخمار أو النقاب، فربما يأتي اليوم الذي يقتصر فيه العمل على السافرات، أو الرجال فقط!.نقلا عن محجبة رفضت الكشف عن اسمها.</p> <p>هذد بعض المعانات التي استطاعت بعض المحجبات الكشف عنه خلال مسيرتهنفي البحت عن العمل بعد طول مدة من الدراسة والتحصيل .فهل تعانين انتن ايضا مما تعاني منه بعض اخواتكن في المغرب؟؟؟</p> 2007-07-03T00:00:00+00:00 2007-07-03T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/2980/ <p>سبعة شبان وأمهاتهم "حموات المستقبل"، مع 14 فتاة تحلم كل منهن بحياة وردية، وبفارس يأتي على حصان أبيض.. إنها فكرة برنامج "قسمة ونصيب" الذي تذاع حلقاته على قناة LBC الفضائية اللبنانية ضمن موجة برامج تلفزيون الواقع.</p> <p>ورغم أن مقدمة البرنامج "رولا بهنام" تؤكد في معظم حلقاته «انه تجربة تلفزيونية فريدة، تنقل واقع المجتمع العربي» إلا أن انتقادات شديدة وجهت للبرنامج حيث تعتبره بعيد كل البعد عن العادات والتقاليد الشرقية.</p> <p>كاميرا طوال اليوم</p> <p>ويتواجد الشباب في منزل بينما الفتيات والأمهات في منزل أخر ملاصق للمنزل الأول، وعلى المشاهدين التصويت لأفضل «حماة» كل أسبوع، حسب تصرفاتها أمام الشاشة. وفوزها سيمنحها الحق في استبعاد مشتركة من المنافسة، بالتنسيق مع ابنها.</p> <p>ثم ينتقل القرار إلى الفتيات اللواتي يبدأن باستبعاد الأمهات مع أولادهن، وتنتهي اللعبة ببقاء مشترك ومشتركة وأم واحدة ليقام لهم حفل زواج.</p> <p>ويتابع المشاهد على مدى أيام الأسبوع حوارات مملة بين الشباب و الفتيات و الحموات ومواقف مفتعلة وحياة شديدة التكلف وفى يوم الجمعة من كل أسبوع يكون حفل "البرايم" و الذي يكون فيه المسابقات والفتاة الفائزة تختار شاب لتخرج معه خارج المنزل ليتناولا عشاء رومانسي ويكون في كل برايم مغنى لامع منهم الشاب خالد و إيهاب توفيق وغيرهم من المشاهير، وفي حفل البرايم أيضا يتم استبعاد فتاة أو شاب من المنافسة.</p> <p>وكانت الفتاة الجزائرية "سعاد" قد فقدت الوعي وسقطت على الأرض عندما وقع الاختيار عليها للخروج من المنافسة.</p> <p>الأبطال المتبقيين</p> <p>ونحن الآن في الأسبوع السابع للبرنامج وقد تبقى الآن داخل المنزلين 6 أمهات بالإضافة إلي مجموعة من العشاق كان للبرنامج الفضل في التوفيق بينهم هم نجد وفاطمة،باسل وباتريسيا (أو باتى كما يطلقون عليها)،آية ووسيم ، أيمن وجابي(وهو متهم بأنه يتقرب لها لأنه يريد الحصول على الجنسية الكندية التي تحملها)، وهناك فاطيما ومؤيد، سهيل ومن المحتمل أن يختار المصرية بوسي لتكون شريكة حياته، ويبقى من الفتيات اللاتي لم يحالفهن الحظ مع احتمال خروجهن من البرنامج لينا ونحو 3 أخريات."قولي بحبك"</p> <p>أما عن وسائل الحب والغرام بين الشباب والشابات فقد وفر لهم البرنامج وسيلة التليفون وفتحة ضيقة في السور الفاصل بين المنزلين لتسمع من هذه الفتحة عبارات الحب والهيام، منها:" قولي بحبك"، وترد آية وصوتها يرتجف عشقا:"بحبك بحبك بحبك يا وسيم أنت أحلى حاجة في حياتي".</p> <p>ومن ضمن الوسائل أيضا "الحديقة" المشتركة بين المنزلين وفيها يحدث العجب فهذه جابى مستريحة على "الشازلونج" وهذا أيمن مقترب منها إلي الغاية ويحاول أن يصالحها بشتى الوسائل بينما ترفض هي وتتهمه بأنه يهملها ويتحدث مع الفتيات الأخريات.</p> <p>أما نجد فيحاول الجميع تهدئته فقد اكتشف أن فاطمة وصلها خطاب ولم تخبره به مما أثار غيرته وشكه فيها،وعلى الجانب الأخر من الحديقة باتريسيا تتشاجر مع باسل ثم ترسل له بالون مكتوب عليه "سامحني"، فاطيمة متهمة أنها تحب مؤيد بينما تحاول أن تتقرب في ذات الوقت إلي الشاب الكويتي مساعد.</p> <p>الحديقة أيضا تشهد على العلاقة السيئة بين الفتيات فباتريسيا تتهم فاطمة بأنها تتدعى أنها صديقتها بينما تتحدث عنها بشكل سيئ من وراء ظهرها أما العلاقة بين بوسي و باتريسيا تسوء في كل حلقة وترى بوسي أن باتي تغار منها.</p> <p>والغريب أنه في إحدى الحلقات كانت مشاجرة جماعية في حديقة</p> <p>المنزل فالفتيات فضحن بعضهن وكل واحدة اتهمت الأخرى بأنها تتحدث بأسلوب سيء على حماتها وكانت صدمة لحموات المستقبل.</p> <p>الأعمال المنزلية سبب رئيسي أيضا في المشاجرات التي على المشاهد أن يتابعها يوميا فهذه السيدة "خلود" حماة آية في المستقبل تقول وبعلو صوتها "محدش لو دعوة بآية " فترد بوسي" هي آية طول النهار قاعدة تحط ماكياج ومبتعملش في البيت أي حاجة خالص"،وغيرها من المشاجرات على هذا المنوال.</p> <p>سجائر وملابس خليعة</p> <p>التدخين والملابس الخليعة من أساسيات كل حلقة، والتدخين لا يقتصر على الفتيات المشاركات فقط بل يمتد إلي حموات المستقبل لتكون خير قدوة ، أما ملابس الفتيات فهي تظهر أكثر مما تخفي وتتنافس الفتيات في إظهار مفاتنهن.</p> <p>واختارت الشابة نجلاء أن تتحدث لعشرينات عن هذه النقطة بالذات قائلة:" رأيت أولى الحلقات بالصدفة واستفزني البرنامج لأتابع حلقاته ورأيت العجب السيدة خلود لم تعجبنى على الإطلاق فهي تفعل حركات كالفتيات الصغار وترتدي ملابس من هم في سن العشرين و تتحدث بأسلوب متعجرف كما تعجبت حينما رأيتها نائمة إلي جوار فتاة يتبادلن الحديث كيف تنام أمام الكاميرا بهذا الأسلوب".</p> <p>وعلي منتدى "عالم الرومانسية" كان هناك حوار حول البرنامج و قال أحد المشاركين "فوجئت اليوم و أنا بشوف في اليوميات السيدة ناريمان من تونس و السيدة خلود من الأردن يدخنان أمام الملأ</p> <p>يعني جابي و فاطمة معذورين مدام الكبار يدخنوا بكره نلاقي الست نضال تحشش وتانت أفاريل تشيش".</p> <p>ولا ننكر أن الحموات يمارسن نشاطات ثقافية واجتماعية من خلال البرنامج لا تعد ولا تحصى حيت يقومون كل حلقة بزيارة مؤسسة للأيتام أو دار مسنين، ولكن للأسف كل هذا المشاعر النبيلة تضيع حينما نسمع ضحكة خليعة تصدرها إحداهن.</p> <p>هربت من أسرتها</p> <p>أما عرائس المستقبل فبينهم من هرب من عائلته من أجل الاشتراك في البرنامج والحصول على عريس فهذه الجزائرية أميرة شرابي قد هربت من أسرتها بحسب صحيفة "الشروق اليومي" الجزائرية.</p> <p>ووجهت الأسرة عبر الصحيفة نداء إلي أميرة، وعانت والدة الفتاة من وعكة صحية شديدة دخلت على إثرها المستشفى بعد هروب ابنتها، وكانت أميرة منبوذة من الشباب و أمهاتهم في برنامج "قسمة ونصيب" بسبب هروبها وهو ما جعلها مرشحة للخروج من البرنامج وقد حدث ذلك بالفعل.</p> <p>ظروف غير طبيعية</p> <p>دكتور أحمد عبد الله مدرس الطب النفسي تحدث عن هذا البرنامج قائلا:" المناخ المحيط بالعلاقة مناخ غير طبيعي فالجميع هناك شباب وفتيات تحت أنظار الكاميرا و بالتالي كل واحد يكون متكلف ولا يظهر بشخصيته الحقيقية".</p> <p>ويضيف عبد الله لعشرينات " العامل الثاني أن علاقة الحب بين أي شخصين دائما تتمتع بالخصوصية و ليس الحب على الهوا وتحت أنظار الكاميرا و المشاهدين في كافة أرجاء العالم.. ونلاحظ أن زواج المشاهير دائما يلاحقه الفشل لأنه يكون تحت أنظار الكاميرات والجمهور الذي أراها أن هذا البرنامج مقدمة لعلاقة غير طبيعية".</p> <p>أما عن نجاح أو فشل الزيجات بعد أن ينتهي البرنامج يقول عبد الله:"لا يستطيع توقع شيء معين فالعلاقة تخضع لعدة متغيرات".</p> <p>"قطاع عام"</p> <p>وعن رأي الشباب العربي في البرنامج يقول محمد عبد الحميد "لا أوافق طبعا على الارتباط بفتاه عرضت نفسها على الملأ، لأنها بهذه الطريقة أصبحت قطاع عام بمعنى أن آلاف الناس نظروا لها نظرات غير لائقة ، والعروس التي سأختارها يجب أن تكون على خلق ودين ولديها حياء، أما من تعرض نفسها على الهواء فأعتقد أنها لا تتسم بالحياء ".</p> <p>وأضاف :"ارفض الاشتراك أساسا في هذه المهزلة البعيدة عن الأخلاق فالفتاة يجب أن تكون مطلوبة للزواج، أما بهذا الشكل فالفتاة تكون رخيصة، وأعتقد أن وصف لحم رخيص ينطبق تماما على هؤلاء الفتيات".</p> <p>تلفزيون الواقع الإسلامي</p> <p>أما أحمد كريم فكان له رأي متعلق بعناصر الإبهار المتوفرة في البرنامج وقال لعشرينات:"بعيدا عن التأثير السلبي الذي يمكن أن يحدثه برنامج قسمة ونصيب على الشباب العربي وتقاليدنا الأصيلة وقيمنا المتوارثة وقبل وبعد على تعاليم ديننا الحنيف إلا أن الفضائية اللبنانية ال بي سي برعت في تقديم برنامج تلفزيون الواقع قسمة ونصيب كما برعت في تقديم ستار أكاديمي كبرامج مستنسخة عن القنوات الأمريكية والأوربية".</p> <p>وتابع:"نعم نجحت الفضائية اللبنانية في جذبي لمتابعة قسمة ونصيب برغم تحفظي الشديد على ما يعرض أمامي وأنه مجرد استنساخ لقيم ومفاهيم الغرب إلا أن التقديم والإخراج والإثارة التي تحملها الحلقات سواء كانت مفتعلة أو غير مقصودة تدفعك إلى المشاهدة".</p> <p>ودعا كريم الفضائيات الإسلامية إلى "تبني تلفزيون الواقع الإسلامي بإخراج وإثارة وإبهار ال بي سي فلدينا عشرات بل مئات الموضوعات التي تصلح لعرضها".</p> <p>وضرب مثال ببرنامج "ملكة جمال الأخلاق" على قناة "إقرأ" الفضائية و" الذي افتقد لكل معايير الإبهار و لم يجتذب إلا القليل من المشاهدين كما لم يسمع عنه إلا القليلين، وكان يمكن أن يستعين بالفرق الإسلامية و فرق الإنشاد الديني و الدعاة البارزين مثل عمرو خالد وغيره كما كان يمكن أن ينقل لنا واقع الفتيات المشاركات من داخل منازلهن بحيث نشعر بروح في البرنامج".</p> <p>وتتبارى عشرات الفتيات من خلال رسائل ترسلها إلي البرنامج عن قصصهم في بر الوالدين و صاحبة أفضل قصة تفوز بتاج ملكة جمال الأخلاق.</p> <p>وأنت هل تتابع برنامج "قسمة و نصيب" وما هو انطباعك عنه؟</p> 2007-07-01T00:00:00+00:00 2007-07-01T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3493/ <p>علاقة بين شاب في كلية الشرطة وفتاة جامعية، حبهم نشأ منذ لحظه ولادتهما، لكن رغم ذلك علاقتهما تحمل الكثير من المتناقضات..</p> <p>يحاول تيمور (أحمد السقا) أن يمارس سطوته بكافة الطرق على حبيبته شفيقة (منى زكي)، ومحاولة قمع حريتها، ورغم حبهم الشديد لبعضهما وعدم وجود أي عوائق سواء ماديه أو اجتماعية، إلا أن تيمور لا يطلب الزواج منها إلا بعد مرور شوط كبير من الأحداث؛ جاءت حاملة في مضمونها الحديث بينهم في كل شيء بعيدا عن الأحلام التي تجمعهم وطموحاتهما في بناء أسرة..</p> <p>هكذا دارت أحداث فيلم "تيمور وشفيقة" للمؤلف تامر حبيب وللمخرج خالد مرعي في أول تجاربه الإخراجية، وشارك في بطولة الفيلم رجاء الجداوي (أم تيمور) وهالة فاخر(أم شفيقة).</p> <p>تفاهة ورومانسية</p> <p>حول الفيلم، استطلعنا أراء الجمهور..</p> <p>تقول دنيا السعيد، الفيلم أبسط مما كنت أتصور، والسقا لا يريد أن يخرج عن كونه فتى الأكشن، والتناقض الذي يحمله الفيلم أن شفيقة في الأحداث رغم وصولها إلى منصبها كوزيرة للبيئة إلا أنها لا تحمل أي نوع من الثقافة فكانت شخصية قمة في الهشاشة، وحينما يريد تيمور أن يعطى لها هديه يعطى لها عروسه كأنها طفلة مثلا.</p> <p>يخالفها في الرأي أحمد أمين، الذي يقول: أنا أرى أن الفيلم غلبت عليه العلاقة اليومية التي تحدث بين أي شاب وفتاة، وطبيعي جدا أن أي إنسان مرتبط بفتاة أن يسألها "رايحه فين وجاية منين"، وهذا ليس سطوا لكنه حرص وخوف!.</p> <p>تخالفه تماما في الرأي "أمينة عيسى" قائلة: كنت أظن أن الفيلم رومانسي، لكنى فوجئت أنه لا يحمل أي نوع من الرومانسية، فالعلاقة تافهة وغير مبررة منطقيا، ناهيك عن أن والدة شفيقة في الفيلم راضية بهذه العلاقة التي تجمع ابنتها بشاب لسنوات دون أن تطلب منها وضع حد ونهاية لهذه العلاقة، بصراحة الفيلم غير واقعي والأسرة فيه مهلهلة، وكنت أظن أنه سيكون شبيه بفيلم "سهر الليالي" لتواجد تامر حبيب كمؤلف.</p> <p>خزعبلات ومتناقضات</p> <p>الناقدة "ماجدة خير الله" تقول: أكبر صدمة في تاريخ البشرية جاءت في هذا الفيلم، فكم من مهانة تعرض لها الرجل والمرأة على السواء، فعقلية الرجل تهمشت وأظهر الفيلم أن الرجولة ما هي إلا فرض الرأي والعضلات، وسطحت كذلك المرأة، ومن يقول أن هذا العمل رومانسي فهو مخطئ، فلا يوجد أي مشهد في الفيلم يحمل مفهوما للرومانسية.</p> <p>تضيف: على الجانب الأخر كيف ترتضي أم لأبنتها أن تكون على علاقة بشاب كل هذه السنوات دون أن يكلل بالزواج، ناهيك عن مشاهد الأسانسير وخروج تيمور وشفيقة منه وهم مهلهلين الملابس فأعطي إيحاء للمشاهد أن ما حدث بين تيمور وشفيقة يفوق كثيرا القبلة، كذلك كيف يرتضي لفتاة يحبها أن يكون منظرها هكذا أمام جيرانها؟ وكيف لفتاة في مثل سنها أن تصل لمنصب وزيرة؟</p> <p>ولو تغاضينا عن هذه النقطة كيف نتغاضى عن تهميش أحاديثها وثقافتها بما لا يليق على الإطلاق لمنصبها، فطيلة الأحداث لا يفعل تيمور سوى ممارسة الضغط على شفيقة ليس وحدها بل على أمها وأمه بما يستفز المشاهد، ولو تحدثنا عن المخرج ففي رأيي أنه لم يفعل أي شيء في هذا العمل فالقصة بصراحة كلها خزعبلات!!.</p> <p>يتفق معها كثيرا الناقد طارق الشناوي، قائلا: وأنا أشاهد هذا الفيلم أصبت بالتوهان فلا أعرف ماذا يريد أن يقدم الأبطال، وهل هو عمل رومانسيي أم اجتماعي أم أكشن؟، ولا أعرف ما القيمة الدرامية في أن تتحول فتاة بكل هذا الطموح إلى ست بيت وتترك وزارتها وبكامل أرادتها ليتوافق ذلك مع رغبة الرجل ومنطقه في الفيلم.</p> <p>علاقات واقعية</p> <p>حولنا معرفة ردود أفعال أبطال العمل على كل ما قيل حوله، لكننا لم نتمكن من الوصول إلى "منى زكي" نظرا لتواجدها بأمريكا، لكن في اتصال هاتفي لـ(عشرينات) مع أحمد السقا، قال: "لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع، فأنا أحترم كل وجهات النظر وإن كانت ضدي لأني أتعلم منها، فالناقد بالتأكيد له رؤية تفيدني، لكني أحب أن أوضح أن الفيلم لم أقل أنه رومانسي صرف، بل حمل كل شيء والعلاقة الآن بين الشباب والفتيات ليست رومانسية وهذا شيء لابد أن نقتنع به، وهناك نماذج عديدة عايشتها بنفسي في الواقع يحاول الشاب ممارسة سطوته على فتاته، وتتقبل الفتاة ذلك وتعتبره نوعا من الحب والغيرة عليها خاصة في طريقة اللبس والماكياج والخروج وما إلى ذلك".</p> <p>أما المؤلف تامر حبيب، فيقول لـ(عشرينات): "الفيلم مختلف عما عرض في السنوات الماضية، فهنا وجدنا عائلات مصرية وليس بطل وبطلة فقط، كما أن الفيلم ناقش بوضوح العلاقة بين الشباب والفتيات، ولم أكتب شيء واهي خيالي، ولا تجدي المقارنة بين هذا الفيلم وسهر الليالي لأن نوعية الموضوع مختلفة وكل فيلم وله متطلباته".</p> 2007-06-28T00:00:00+00:00 2007-06-28T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/2392/ <p>(الحرية ليست حريتي أنا.. إنما هي حرية الآخرين.. فما هي الفائدة أن تكون ديمقراطيا معي وديكتاتوريا مع الآخرين).. كلمة جرؤ أن يقولها في وجه سلطان لا يخاف ولا يخجل من الفتك بمعارضيه.. ولم لا، فالحرية له ولأهل وطنه هي الحلم الذي عاش ومات عليه أستاذ الصحافة (مصطفى أمين).</p> <p>صحفي أم شاعر، عاشق أم محارب، ظالم أم مظلوم، وطني أم خائن، ثائر أم مداهن.. صفات وأضدادها ألصقها به محبوه والحاقدين عليه، فهو بالنسبة للبعض الأستاذ والمعلم والملهم، وبالنسبة للبعض الآخر ليس سوى صحفي يداهن السلطة أيا كانت، وجاسوس جنى على نفسه!</p> <p>ولأننا في (عشرينات) ولسنا في محكمة لاهاي، فنحن لا نريد أن نبرئ أو ندين، ولكننا نحاول أن نعرض لحياة عبقري بدين، غير وجه الصحافة في بلدنا حتى لو لم يكن بطلاً..</p> <p>بطولات من ورق</p> <p>عام 1914 يولد مصطفى وعلي أمين لأب محامي كبير، وأم هي بنت أخت الزعيم سعد زغلول، وينشآ في بيت الأمة، وتكون القدوة هي زعيم الأمة وأم المصريين، والقيمة العليا هي الحرية، والحلم الأكبر هو الصحافة الحرة.</p> <p>لم ينتظر أستاذنا كثيرا ليحقق حلمه، فبدأ أولى خطواته في سن الثماني سنوات، حين أصدر مع أخيه مجلتهما المسماة "الحقوق" والتي كانا ينشران فيها أخبار البيت، وفي سن الرابعة عشر أصدرا مجلة "التلميذ" وهاجما فيها الحكومة فقامت بتعطيلها، ثم أعقباها بمجلة "الأقلام" ونالت هي الأخرى مصير سابقتها.</p> <p>بدأ مصطفى أمين مشواره الصحفي الاحترافي في مجلة روز اليوسف عام 1930، وبعد عام واحد أصبح نائبا لرئيس تحريرها وهو لم يتجاوز بعد المرحلة الثانوية، وأصدر عددا من الصحف ولكنها كانت تغلق بأوامر حكومية، ثم تولى رئاسة تحرير مجلة "الاثنين" وحقق لها انتشارا واسعا.</p> <p>ورغم النجاحات الصحفية إلا أن حلمه الكبير لم ير النور إلا في نوفمبر 1944 عندما صدر العدد الأول من مجلة "أخبار اليوم" الأسبوعية، التي حققت نجاحا مدويا، وقدمت شكلا جديدا للصحافة، جعل من أخبار اليوم مدرسة لم يتعلم فيها فقط شباب الصحفيين، ولكن التحق بدروسها كبار الكتاب آنذاك، مثل الأستاذ محمد التابعي، الذي كان وقت صدور "أخبار اليوم" يملك ويرأس تحرير مجلة "آخر ساعة"، ولكنه لم يستطع مواجهة طوفان الصحافة الجديدة التي أتى بها مصطفى وعلي أمين، فقام عام 1946 ببيع مجلته للأخوين.</p> <p>انضم التابعي لأسرة أخبار اليوم يصحبه سكرتير تحرير آخر ساعة محمد حسنين هيكل، الذي كان انضمامه للدار هو الفصل الأول في حكاية جمعته بمصطفى أمين، ولم تنته فصولها حتى الآن..</p> <p>مع هيكل</p> <p>علاقة إنسانية وطيدة وخلاف في الفكر والمبادئ.. هكذا صور لنا الأستاذ محمد حسنين هيكل علاقته بمصطفى أمين في كتابه بين الصحافة والسياسة، والذي أفرده – إلا قليلا – لشرح مقدمات وظروف تقديم مصطفى أمين للمحاكمة بتهمة الجاسوسية، محاولاً تبرئة نفسه من تهمة المشاركة في تلفيق تلك التهمة له.</p> <p>يقول هيكل أن مصطفى كان يحاول كسب ثقة عبد الناصر بكتابة التقارير السرية له، وعرضه العمل كحلقة وصل مع الأمريكان، إلى أن وقع في شر أعماله، وضبط متلبسا بالتخابر مع دبلوماسي أمريكي، كان يحصل منه على المعلومات في مقابل تهريب أمواله إلى خارج مصر!!</p> <p>هذه رواية هيكل، والتي يشكك فيها الكثيرين، وأولهم بالطبع مصطفى أمين الذي قال: "هيكل يعتقد أن القمة لا تتسع إلا لشخص واحد.. وطالما نصحته وهو تلميذي أن القمة تتتسع لأشخاص كثيرين.. والعواصف تقتلع الإنسان الواحد من فوق قمة الهرم.. لكن لو كان هناك عشرة أشخاص فسيقاومون هذه العواصف.. لكنه لم يصدقني".</p> <p>موسى صبري هو الآخر يشير بوضوح في كتابه "مؤامرة 15 مايو" إلى دور هيكل في قضية مصطفى أمين التي سجن بسببها من عام 1965 حتى عام 1974، على اعتبار أن وجود هذا الكاتب الكبير كان يمثل تهديدا حقيقيا لطموحه في أن يظل الصحفى الوحيد المقرب من الرئيس جمال عبد الناصر، الذي كان يثق في أمين وكثيرا ما كلفه بمهام خاصة أنجزها على أكمل وجه، مثلما حدث أثناء العدوان الثلاثى وسفره إلى واشنطن برسالة خاصة من عبد الناصر للأمريكان.</p> <p>ويدعم موسى صبري رؤيته هذه بالإشارة إلى سيطرة هيكل على مقاليد الحكم في جريدتي الأخبار والأهرام سويا بعد دخول مصطفى أمين السجن، ونفي علي أمين في لندن، فكيف يتأتى لصحفى واحد أن يدير أكبر صحيفتين يوميتين متنافستين في مصر.</p> <p>روائي مبهر</p> <p>الصحفي عرفناه، ولكن الروائي لم يتكلم عنه الكثيرون، رغم أنك لن تجد متعة أكبر من أن تلتهم رواياته التي تصل لألف صفحة دون لحظة واحدة من الملل.. أدب مكتوب بلغة الصحافة السهلة والمحببة.. شخصيات تنبض بالحياة، تراها في الشارع، في العمل، أو على شاشات التليفزيون..</p> <p>اندهشت كثيرا عندما وقعت في يدي رواية "صاحب الجلالة الحب" بعد أن كنت قد قرأت رواية عمارة يعقوبيان، فهي الأخرى تدور في عمارة قاهرية أثناء حرب فلسطين عام 1948، عمارة تجمع شقة الضابط المتفاني الذي فقد أصابعه العشرة من أجل تحرير فلسطين، مع جرسونييرة ذلك المسئول العسكري الكبير التي يستضيف فيها عشيقاته، وبيت الموظف الذي يعرف أخبار البلد من صفحة الوفيات، وغيرهم وغيرهم من أطياف مجتمع ما قبل الثورة.</p> <p>مجتمع ما قبل الثورة هذا كان الهدف الأول الذي يوجه له مصطفى أمين سهامه الأدبية، فهو يراه السبب في الهزيمة في حرب فلسطين في "صاحب الجلالة الحب"، وهو السبب في انتحار الصحفي محمد عبد الكريم بطل رواية "سنة أولى حب".</p> <p>كان حزب الوفد وقائده أحد أهم مكونات هذا المجتمع، فتلقى من كاتبنا نقدا لاذعا، ولكن دون أن يفقد احترامه له...</p> <p>يقول أمين: "لقد قبض علّي في عهد النحاس سنة 1951 ستة وعشرين مرة، ولكني كنت أدفع كفالة وأخرج من السجن، ولم يفكر النحاس في أن يدبر لي تهمة أو يحاكمني على جريمة أنا برئ منها".</p> <p>من سجن لسجن</p> <p>سنة أولى، وتانية، وتالتة سجن، من أشهر كتب مصطفى أمين على الإطلاق، وصف فيها تجربته مع الحبس والتعذيب والظلم، من خلال الرسائل التي كان يهربها لأخيه علي، وزوجة أخيه خيرية، وصديقة اللبناني سعيد فريحة، بمساعدة مئات المسجونين المقتنعين ببراءته.</p> <p>في هذه السلسلة يصرخ كاتبنا من التعذيب والحرمان من المأكل والملبس والسيجارة والحرية، والأسوأ الحرمان من الورقة والقلم، وياله من عذاب على عاشق مثله..</p> <p>هل تتصور أن يبحث مؤسس شارع الصحافة عن الأخبار في قرطاس طعمية ألقاه أحد السجانة، فيخبئه وينطلق به إلى دورة المياه ليقرأه بعيدا عن أعين الزبانية.. فالصحف هناك ممنوعة كالمخدرات تماما!</p> <p>هل تتصور أن تكون وظيفة مصطفى أمين هي رعاية كلاب حمزة البسيوني، مدير السجن الحربي.. هل تتصور أن يحرم وهو مريض السكر الذي يحتاج لنظام غذائي خاص من الطعام والشراب لأيام حتى يضطر أن يشرب من بوله حتى يرتوي.. هل تتصور أن يتحرك رئيس جمهورية ويعترض لأن سعيد فريحة أرسل له صندوق تفاح لا يوجد مثله في بيت عبد الناصر!!</p> <p>كل هذا وأكثر بكثير حكاه لنا أمين في رسائله من السجن، مصرا على أن ينهي كل رسالة بعبارة متفائلة، ودعوة إلى الله بأن يأتي زمن الحرية.. الحرية التي عاش يتمناها.. ومات دون أن يحصل عليها.</p> 2007-06-28T00:00:00+00:00 2007-06-28T00:00:00+00:00 حمدى رزق المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/4421/ <p>قدّر ولطف، محاولة قتل هيفاء وهبي بمروحية في مطار «رياق» العسكري في البقاع اللبناني، تؤشر إلي أن هيفاء أصبحت هدفا متحركا تطارده الميليشيات الغازية، وما جري ليس بعيدا عن حرب الكولا المشتعلة بين هيفاء ونانسي عجرم،, ولا أستبعد أن تكون الطائرة التي كادت تقصف رقبة هيفاء، يارب اللي يكرهوها، تابعة لشركة «نانسي كولا».</p> <p>فضل ونعمة.. تمتلك «هيفاء بيبسي» صدرا يتسع للنقد حتي الجارح، ورغم قسوة النظرة المتعمقة فإن صدر هيفاء يتسع لما هو أكثر، ربما كان ذلك سر تربعها علي قمة أحلام المصريين. أعرف جيدا لماذا يفضل الرجال شرب البيبسي ساخنا من أيدي هيفاء، وأعرف أن النساء لا تطقن شرب الكولا باردة من أيدي نانسي، يغيرون منها موتا بعضهن حرّمن دخول الكولا منازل الزوجية، خشية الفتنة.. زوجة في شهر العسل أقنعت زوجها بأن نانسي كولا تسبب هشاشة العظام،, ولأن الرجل هش .. كش! .</p> <p>لسنا سعداء، شاء قدرنا التعس، أن نسقط بين فكي الرحي، هيفاء ونانسي، كلما ذهبت لشراء حاجة ساقعة يصعقني البقال بخبث: كانز ولاّ صاروخ، وكانز في لغة المياه الغازية تعني هيفاء وصاروخ تعني نانسي أتكسف وأتبلبل من البلبلة، وليست من البلل، وفي كل مرة أخالف رغباتي المشروعة في تذوق الكولا أو البيبسي، وأطلب في احترام مبالغ فيه «سفن أب» لوأد ظنون البائع.</p> <p>«سفن أب» منجاة للرجال المتزوجين، من المهم.. ألا تحتسب زوجيا علي فريق الدلع الذي تقوده هيفاء أو فريق الخفة بقيادة نانسي.. خليك لذيذ ورايق، مشروب الرجولة المهذبة، التفضيلات أمامنا ضاقت، لو قلت بيبسي تبقي هيفاء، ولو قلت كولا تبقي نانسي، كلتاهما تقتحم البيوت عبر البث الفضائي المشفر، مرة زوجتي ضبطتني فاكك الشفرة وباتفرج علي نانسي خفية، كإجراء عقابي عممت السفن أب علي ثلاجات البيت، تعبت من الميه البيضاء، فيه ألوان تانية في الحياة.</p> <p>تضغط شركة «بيبسي» علي الأعصاب الشايطة من الحر اللافح بكانز هيفاء المثلج، غزال منتخب فرنسا الوطني «تيري هنري» لم يتحمل همستها «أنا هيفا»، فوقف مشدوها كمن صدمته شاحنة مسرعة. تستغل شركة كوكا كولا، قوام نانسي، الذي يشبه زجاجة الكوكا فعلا، كله تضاريس وتعرجات للبحث عن مكان لها في قلب كل مصري، لها مكان في القلب، ليس لها مكان في أي بيت، نانسي تنافس بيبسي تجعل الحياة حلوة، نانسي بطعم الكولا، الخفة مقابل الأنوثة، الدلع مقابل الإغراء وكلها مياه غازية .</p> <p>المصريون مضطرون للاختيار، أعتقد أنه الاختيار الأصعب لشعب لم يعتد الاختيار الأصوب عندما تتساوي نانسي مع هيفاء في ميزان الأنوثة الطاغية، لا نجيد الاختيار، نسقط في الاختبار، الأمر صار معقدا عقدة الاختيار تنغص حياة المصريين .</p> <p>سحر نانسي في ابتسامتها غير المتكلفة تتحب من بعيد لبعيد, ممنوع الاقتراب من مواطن السحر، جرأة هيفاء في عيونها الصريحة بلا تكلف، تنظر إليك.. تجرحك في صميم رجولتك، تستفز مكامن الفحولة، تعود من رحلة الرجولة تطلب سفن أب، وتعمل فيها لذيذ ورايق .</p> 2007-06-26T00:00:00+00:00 2007-06-26T00:00:00+00:00 مصطفى هاشم https://20at.mosab.me/articles/2220/ <p>(الإصلاح الإسلامي يجب أن يبدأ من هنا، بقبول كافة الأفكار، وحتى المقدس من الأفكار الدينية يجب أن يتكيف ويتغير وفقا للواقع).</p> <p>هكذا قال الكاتب (سلمان رشدي) البريطاني الجنسية الهندي الأصل، الذي ولد في مدينة بومباي الهندية في عام 1947، ثم سافر لبريطانيا ودرس التاريخ بجامعة كنج كولج في كامبردج، ثم عمل لوكالتين إعلاميتين قبل أن يمتهن الكتابة.</p> <p>قصة الآيات</p> <p>في عام 1981 حصل على جائزة بوكر الانجليزية الهامة عن كتابه "أطفال منتصف الليل"، وفي عام 1988 نشر أشهر رواياته "آيات شيطانية" وحاز عنها جائزة ويتبيرد، لكن شهرة الرواية جاءت بعد تسببها في ضجة كبيرة بين شعوب العالم الإسلامي الذين رأوا فيها إهانة لشخص الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>فالقصة تدور حول الشخصيتين الرئيسيتين في الرواية، وهما "صلاح الدين جمجة" الهندي الذي عاش منذ صغره في المملكة المتحدة وانسجم مع المجتمع الغربي وتنكر لأصوله الهندية، و"جبرائيل فريشته" وهو ممثل هندي متخصص بالأفلام الدينية، وقد فقد إيمانه بالدين بعد إصابته بمرض خطير حيث لم تنفعه دعواته شيئا للشفاء.</p> <p>يجلس الاثنان علي مقعدين متجاورين في الطائرة المسافرة من بومباي إلى لندن، ولكن الطائرة تتفجر وتسقط نتيجة عمل تخريبي من قبل جماعات متطرفة، وأثناء سقوط هذين الشخصيتين يحصل تغييرات في هيئتهم فيتحول جمجة إلى مخلوق شبيه بالشيطان وجبرائيل إلى مخلوق شبيه بالملاك.</p> <p>وفي أحد أحلام جبرائيل يرجع بنا سلمان رشدي إلى فترة صلح الحديبية ويبدأ فصل من الرواية بعنوان "ماهوند" وهذا الفصل من الرواية احتوى على أمور جرحت مشاعر المسلمين بصورة عميقة.</p> <p>منها على سبيل المثال وجود دار للدعارة في مدينة الجاهلية، والتي يقصد سلمان رشدي بها مدينة مكة، وكان في دار الدعارة هذه 12 امرأة وكانت أسماءهن مطابقة لأسماء زوجات الرسول محمد، ويحتوي الفصل على وصف تفصيلي للعمليات الجنسية الذي قام بها بطل الرواية.</p> <p>المسلمون ثائرون</p> <p>بعد صدور الرواية، خرجت المظاهرات في كل عواصم العالم الإسلامي تتجه نحو السفارات البريطانية وتحرق دمى لسلمان رشدي ونسخا من الكتاب الذي كتبه، وقتل في إحدى المظاهرات التي جرت في باكستان وحدها تسعة متظاهرين عدا الجرحى على أيدي رجال الشرطة الباكستانية.</p> <p>وصدرت الفتوى تلو الفتوى تحرم كتاب سلمان رشدي وتهدر دمه، ورصدت إيران جائزة قدرها مليون دولار لمن يقتله تنفيذا لفتوى الزعيم الإيراني آية الله الخميني عام 1989.</p> <p>وقتها ترصد العديد لسلمان رشدي بهدف قتله، وأجبر المؤلف المثير للجدل على الاختفاء عن الأنظار، مما جعل السلطات البريطانية تعزز الحراسة عليه، كما أنه انتقل من مسكنه 30 مرة لضمان بقاء محل إقامته سرا.</p> <p>وفي المقابل فقد ألفت العديد من الكتب بغرض الرد على آراء رشدي، مثل شيطانية الآيات الشيطانية للداعية أحمد ديدات، وشيطان الغرب لسعيد أيوب، وهمزات شيطانية للدكتور نبيل السمان.</p> <p>آراء شيطانية</p> <p>بخلاف آيات شيطانية، كان لرشدي مواقف أخرى مستفزة للمسلمين، فقد أعرب عن دعمه لرئيس مجلس العموم جاك سترو في تصريحاته عن الحجاب والمرأة المسلمة، وحذر مما وصفه "بشمولية" الإسلام.</p> <p>كما أنه أعرب عن تأييده للصحيفة الدنماركية التي نشرت رسوما عن النبي محمد، محذرا مما وصفه "بسلطوية" الإسلام.</p> <p>واعتبر الكاتب البريطاني المسلم أن النظر إلى القرآن بوصف تعاليمه صالحة لكل زمان، يضع الإسلام والمسلمين في سجن حديدي جامد، وأنه من الأفضل اعتباره وثيقة تاريخية.</p> <p>وفي روايته الأخيرة "شاليمار البهلوان"، قدم شخصية سياسي يهودي يتعرض للاغتيال في وضح النهار، طعنا بالسكين على يد سائقه المسلم من كشمير والذي يسمي نفسه "شاليمار البهلوان".</p> <p>في عام 1998 قامت الحكومة الإيرانية بسحب دعمها لفتوى قتل رشدي، الذي عاد بدوره تدريجيا إلى الحياة العامة، لدرجة أنه ظهر بنفسه في فيلم "بريدجيت جونز ديري" (مذكرات بريدجيت جونز) عام 2001.</p> <p>الشيطان يعود</p> <p>قبل أيام يعود سلمان رشدي إلى الأضواء مرة أخرى، بعد أن وصل لعامه الستين، حيث انتشر خبر تكريم الملكة إليزابيث له ومنحه وسام الفروسية باقتراح من حكومة بريطانيا إلى جانب لقب "سير".</p> <p>مما أثار المسلمون ثانية، حيث تظاهر آلاف الأشخاص في عدد من الدول الإسلامية على رأسها باكستان وإيران، مطالبين بسحب اللقب وتقديم اعتذار للمسلمين.</p> <p>وأبلغت باكستان احتجاجها لبريطانيا، مشيرة إلى أن هذا التكريم يثير الحساسية ولا يصب في تعزيز التفاهم بين الأديان.</p> <p>بينما أشارت المتحدثة باسم الخارجية الباكتسانية "تسنيم إسلام" إلى أنه تم التأكيد على أن رشدي المثير للجدل معروف عنه القليل من الإسهامات الأدبية، ولكن هناك الكثير بشأن كتاباته العدوانية والمهينة والتي تسبب أذى عميقا لشعور المسلمين في كافة أنحاء العالم.</p> <p>على الجانب الآخر، دافعت بريطانيا عن قرار الملكة إليزابيث الثانية، وقال سفيرها في إسلام آباد .."أن رشدي يستحق هذا التكريم، وأن لقب فارس يعكس ما قدمه سلمان رشدي من إسهام أدبي خلال مسيرة طويلة وغنية"!!.</p> <p>ماذا يعني تكريم هذا الرجل؟.. ولماذا اختارت بريطانيا تكريم سلمان رشدي بالذات وهو المنبوذ من شريحة كبيرة جدا من المسلمين، هل صحيح لإسهاماته الأدبية فقط (إن كانت له إسهامات أصلا) أم كان هذا عن قصد ؟..بهدف الترويج له ولكتاباته وكتابات أمثاله وبهدف تشجيع هذا النوع من الكتابات!</p> <p>الحكومة البريطانية لها أن تكرم من تشاء ولكن ماذا لو كرمت إحدى الدول أو الجمعيات في أي دولة من دول العالم الإسلامي أسامة بن لادن؟ ترى.. ماذا سيكون رد الفعل؟!</p> 2007-06-24T00:00:00+00:00 2007-06-24T00:00:00+00:00 إسماعيل دبارة https://20at.mosab.me/articles/3179/ <p>بدأ فصل الصيف، ومعه تبدأ المحاولات المتكررة من جانب الشباب التونسي للهجرة غير الشرعية وغير القانونية إلى أوروبا..</p> <p>ومعها تتناقل وكالات الأنباء وبشكل شبه يومي تلك النهايات الأليمة بسقوط العديد من الضحايا أثناء المحاولات المتكررة للهجرة بسبب فقدانهم السيطرة على المراكب.</p> <p>صيف ساخن ..جدا</p> <p>فالأوضاع الاجتماعية المعقدة والظروف الاقتصادية المتردية، تحمل المئات من الشباب التونسي ومن البلدان المجاورة على المخاطرة بحياتهم أملا بالوصول إلى أوروبا - بلاد الخير- من وجهة نظرهم!</p> <p>فظاهرة البطالة تبلغ في تونس حالياً وفق الإحصاءات الرسمية 14.3 %، لذا فهي تعد السبب الرئيسي الذي يدفع بالشباب التونسي نحو الهجرة.</p> <p>مبروك بن سلامة، 27 سنة، يقول: "العيش في هذا البلد أضحى مستحيلا، فالمحظورات وقلة العمل حولت حياتي إلى جحيم، لهذا فقد حاولت الهجرة أربع مرات دون جدوى، لذا أفكر في الهجرة سرا فما عدت أهتم بحياتي، أموت أو أن أحيا سيان، المهم اخرج إلى ايطاليا أو فرنسا"!</p> <p>ما يقوله مبروك وغيره، يجعل اللجوء إلى السواحل التونسية المطلة على مضيق صقلية؛ أحد الجسور الرئيسية التي من خلالها يعبر المهاجرون إلى الجزر الإيطالية.</p> <p>فنقاط الانطلاق أصبحت معروفة في تونس، خاصة الحزام الساحلي الذي يمتد من طبرقة القريبة من الحدود التونسية - الجزائرية شمالا إلى مدينة جرجيس القريبة من الحدود التونسية – الليبية جنوبا.</p> <p>أما المأساة فتكون في المراكب التي يستعملها هؤلاء المهاجرون، حيث تتسم بالقدم والافتقار إلى أبسط التجهيزات المعتمدة في مختلف المراكب عبر أنحاء العالم كافة.</p> <p>وهو ما جعل حوادث غرق المهاجرين غير الشرعيين تتفاقم في الثلاث سنوات الأخيرة، فبالقرب من مدينة المهدية (270 كيلومترا جنوب العاصمة تونس)، عثرت دورية لحراس السواحل على مركب كان يضم 25 شخصا أبحروا من الشاطئ الليبي لكنه جنح، مما أدّى إلى غرق 17 مهاجرا وتم إنقاذ ثمانية فقط من جنسيات إفريقية مختلفة.</p> <p>وبالقرب من سواحل مدينة المستير(160كيلومترا جنوب العاصمة) تم انتشال 11 شابا تتراوح أعمارهم بين 18 و25 سنة، كانوا قد اشتروا زورقا مطاطيا وتوجهوا نحو الجزر الإيطالية القريبة، لكن بعدما أمضوا 14 ساعة في البحر، نفد الوقود فتوقّـف المركب، فتم ضبطهم ونقلهم إلى ميناء قريب.</p> <p>ورغم ذلك فالمصادر الرسمية في تونس تتكتم على الإحصاءات الخاصة بأعداد الضحايا.</p> <p>كيف تتم الرحلة؟</p> <p>البداية تكون عادة مع جمع هؤلاء الشباب لمبالغ تتراوح بين 800 دولار وألف دولار يطلبها ( السمسار)، وهو الذي يتكفل بمتطلبات الرحلة في بداياتها ويقوم بشراء زورق صيد أو مركبا مطاطيا مع محرك، ثم ينسحب من المسرح ليتولى الربان بقية المهمة.</p> <p>ولا تكون هذه الصفقة مربحة إلا عندما يكون العدد كبيرا، لكن كثرة العدد هي التي تؤدّي إلى انهيار الزورق أو إصابة محركه بعطل، مما يحوّل الرحلة إلى مأساة حقيقية.</p> <p>بانتاليريا.. مركز اعتقال</p> <p>جزيرة بانتاليريا، والتي تعتبر أقرب أرض إيطالية بالنسبة للساحل التونسي، أضحت هي المقصد المفضل للزوارق وسُـفن الصّـيد التي تعبُـر البحر تحت جُنح الظلام، محمّـلة بعشرات الشبان من مختلف الجنسيات الأفريقية.</p> <p>وطالما أن قطع المسافة الطويلة إلى جزيرة صقلية يستغرق وقتا مديدا، مما يُعرض المراكب لانكشاف أمرها من خفر السواحل، يُفضل ربان المراكب التخلص من الحمولة البشرية على بعد نحو مائتي متر من شاطئ جزيرة بانتاليريا، هذا في حالة تمكنهم من اختراق الحراسات المشددة من قبل الجانبين التونسي والإيطالي.</p> <p>ويوجد في الجزيرة الصخرية الصغيرة بانتاليريا مركز اعتقال كبير يتسع لألف ومائتي معتقل من المهاجرين غير الشرعيين تمهيدا لإعادتهم من حيث أتوا.</p> <p>أيوب مهداوي،25 سنة، درس الصيدلة ولم يتحصل على شغل، يقول: "وصلت إلى الأراضي الايطالية في 2005، إلا أن خفر السواحل تفطن في اللحظات الأخيرة فأعادني ومن معي من حيث أتينا، ترجيتهم ألا يفعلوا لكنهم أعادوني، إن سنحت لي فرصة أخرى فلن أتردد".</p> <p>أما فرحات العباسي، دارس للحقوق ولا يعمل، فقد عاش لحظات الخطر والاعتقال وحوكم بسبب الهجرة 18 شهرا، يقول: "لما تحس أنك فشلت فيما خططت إليه، تنتابك مشاعر الحسرة والخوف، ليس على حياتك وإنما من المصير الذي ينتظرك من جديد".</p> <p>الحصيلة الثقيلة للضحايا والتي تتجدد يوميا، دفعت بمنظمات المجتمع المدني وأحزاب المعارضة إلى الدعوة لإيجاد حل عاجل ينطوي على إستراتيجية اجتماعية واقتصادية شاملة بعيدا عن الحلول الأمنية والردعية الظرفية..</p> <p>فهل يتحقق ذلك قريبا؟</p> 2007-06-21T00:00:00+00:00 2007-06-21T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2851/ <p>ما الحياة إلا مسرح كبير.. مقولة شهيرة للفنان يوسف وهبي، لكن المخرجة (هالة خليل) رأت أن تلك المقولة تحتاج إلى بعض الإضافة.. (ما الحياة إلا مسرح كبير مع شوية قص ولزق)، وذلك باختصار هو ما أرادت التعبير عنه في فيلمها (قص ولزق) الذي يلقي الضوء على هموم الشباب في مرحلة الثلاثينيات من عمرهم، والذين لم يحققوا أيا من أحلامهم..</p> <p>الفيلم الذي يعرض حالياً بدور العرض المصرية، سبقته سمعة طيبة، حيث شارك في العديد من المهرجانات السينمائية الدولية، كما سبق له أن حصل على جائزة نجيب محفوظ "العمل الأول" من مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، وفاز أيضاً بالجائزة الأولى من لجنة التحكيم العربية بنفس المهرجان.</p> <p>كل الطرق تؤدي لنيوزلندا</p> <p>"قص ولزق" يضم علاقات متشابكة بين أبطاله، حيث تقوم حنان ترك أو "جميلة" بدور فتاة تريد الهجرة لنيوزلندا، فتشتري وتبيع أي شئ لتدخر أموالاً تساعدها على الهجرة، ولكنها تصطدم بأن بعض شروط الهجرة أصبحت لا تنطبق عليها، وتلجأ لحيلة ذكية وهي الزواج من شريف منير أو "يوسف" ذلك الفتي الذي ضاعت أحلامه مع مرور السنين وبرغم تخطيه الثلاثين من عمره لا يجد له عملاً ثابتا.</p> <p>أما فتحي عبد الوهاب "سامي" فهو شاب يبحث عن وظيفة وتجده طوال الفيلم ممسكا بمصوغات تعيينه في يديه في مشهد طريف ومؤلم في نفس الوقت نجحت فيه المخرجة ببراعة، ويلجأ عبد الوهاب للهروب من الواقع بإدمان الحشيش ومشاهدة أفلام البورنو، بينما الوجه الجديد مروة مهران تقوم بدور فتاة تأتي من إحدى محافظات مصر لتعمل بأحد المطاعم بالقاهرة وتبحث عن الحب والزواج.</p> <p>الزوجة الخائنة</p> <p>وبجانب تلك الشخصيات وضعت هالة خليل نماذج أخرى من قلب المجتمع المصري تعاني بدورها من ظلم اجتماعي واقتصادي تشير إليه المخرجة بطريقة غير مباشرة، ومنهم شخصية الزوجة التي قدمتها الفنانة حنان مطاوع وظهرت في مشهدين فقط، ولكنهما مشهدين مؤثرين ويحملان أوجاع إمراة مصرية متزوجة، يعمل زوجها في الخليج منذ 8 سنوات، لتدبير مصاريف الحياة وتأمين المستقبل، ولكنها لا تقوى على ذلك البعد وتحتاج لرجل في حياتها ليقف بجانبها، لتضطر في نهاية الفيلم إلى خيانة زوجها.</p> <p>كما يظهر أيضاًً في الفيلم بعض الشباب الذين تتسرب من بين أيديهم أحلامهم وتخنزل في إدمان المخدرات ومشاهدة أفلام الجنس.</p> <p>وتتضح رؤيا الفيلم في مشهد الأغنية الذي يقدمه الأبطال الأربعة وهم يسيرون في أحد شوارع القاهرة، حيث يقومون بمزج مجموعة من الأغاني ببعضها وينتقلون سريعا من أغنية لأخرى، في إشارة إلى الأحلام التي تتبدل مع مرور الوقت بما يشبه "القص واللزق".</p> <p>مخرجة قضايا المرأة</p> <p>عن الفيلم تقول المخرجة هالة خليل لـ(ولاد البلد): "قص ولزق" ما هو إلا مرآة حقيقية للواقع الذي يعيشه الآلاف من الشباب في مصر، نظراُ للأوضاع الحالية التي يعاني منها هؤلاء الشباب، حيث تدور أحداث الفيلم حول 4 شباب لكل منهم حلمه الخاص الذي يعجز عن تحقيقه، ويطرح الفيلم أكثر من قضية مثل شبح العنوسة الذي يطارد الشباب والفتيات، والبطالة، والأزمة التي تعاني منها الطبقة الوسطى.</p> <p>وعن اختلاف تجربتها الثانية عن فيلمها الأول "أحلى الأوقات" الذي قامت ببطولته حنان ترك أيضاً، توضح هالة أنها في فيلمها الأول ركزت على قضايا المرأة أو الفتاة المصرية من خلال 3 فتيات تجمعهم الصداقة منذ أيام الدراسة بالثانوية العامة، بينما في "قص ولزق" تركز على قضايا المجتمع ككل من شباب وفتيات، فهو يحمل قضية إنسانية في الأساس، حيث يدفع الواقع الذي يعيشه هؤلاء الشباب إلى محاولة الهجرة لنيوزلندا.</p> <p>نقلة شريف</p> <p>أما الفنان شريف منير فيوضح لـ(ولاد البلد): أنه يعتبر شخصية "يوسف" التي قدمها في الفيلم بمثابة نقلة نوعية في مشواره السينمائي، فهو يجسد شخصية شاب في الثلاثينات من عمره غير متزوج، يعمل في مهنة غير ثابتة، حيث يقوم بتركيب الأطباق الفضائية وإصلاحها، وله بعض الأحلام التي يستغني عنها بمرور الوقت، ويحاول إقناع نفسه بأنها غير ضرورية، وذلك يتضح في الحديث الذي يدور بينه وبين "فتحي عبدالوهاب"، ولكنه مع تطور أحداث الفيلم وارتباطه بـ"جميلة" أو حنان ترك يقرر الهجرة خارج البلاد ويترك الشقة لأخيه لكي يتزوج فيها بعد أن تعدى الأربعين من عمره.</p> <p>وعن عمله مع المخرجة هالة خليل يؤكد شريف أنه سعيد جدا بالعمل معها، لأنها مخرجة متمكنة من أدواتها وتهتم بجميع تفاصيل الفيلم وتحرص دائما على أن يخرج العمل في أفضل صورة له، كما أنها محترفة جداً في إختيار أماكن التصوير، مشيراً إلى أنه قبل أن يعمل معها كان قد شاهد فيلمها الأول "أحلى الأوقات" وأعجبه جداً.</p> <p>نجاح سينمائي</p> <p>أما الناقدة السينمائية "ماجدة خير الله" فتشير إلى أن فيلم "قص ولزق" يعد من الأفلام الجادة التي تحمل صبغة كوميدية في بعض مشاهدها، ولكنها كوميديا ساخرة تلقي الضوء على مشاكل الشباب الذي لا حول له ولا قوة، فهم شباب يملؤهم الطموح ولكنهم يواجهون الفشل دائماً، وقد نجحت المخرجة هالة خليل في تقديم فيلم سينمائي جيد، بل أن الأبطال في الفيلم ظهروا بعيدين عن النمطية وكان أدائهم طبيعيا جداً وصادقا، باختصار ذلك الفيلم هو أحد أهم الأفلام التي تناقش الواقع في السينما المصرية.</p> <p>وتشير خير الله إلى أن الفيلم يعبر عن وجهة نظر صائبة لهالة خليل التي حرصت على كتابة السيناريو له أيضاً، فهي تريد تقديم سينما متميزة عما هو منتشر حاليا في السوق، وقد نجحت في ذلك.</p> <p>وأنت.. ما هي أحلامك التي تنازلت عنها واستبدلتها بأحلاماً أخرى، بمعني ما هو حلمك "القص" وحلمك "اللزق"؟</p> 2007-06-20T00:00:00+00:00 2007-06-20T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2656/ <p>أين سنقيم أفراحنا هذا الصيف؟، سؤال يتردد حاليا على ألسنة كثير من الشباب الجزائري المقبل على إكمال نصف دينه هذا الصيف.</p> <p>فبعد أن أغلقت السلطات نحو 500 قاعة للحفلات؛ بداعي عدم استجابتها للشروط القانونية، ازدادت متاعبهم هؤلاء وأصبح الصيف غير مبشر لهم!</p> <p>بات اللجوء إلى قاعات الحفلات لإحياء الأعراس عادة لصيقة بالجزائريّين منذ سنوات، إذ يقدم الكثير على تأجير الصالات نظرا لضيق مساكنهم، كما أن توافر قاعات الحفلات على طول البلد، جعل هناك شغفا لإقامة الأفراح والليالي الملاح، على الرغم من غلاء أسعار تأجيرها التي تتراوح ما بين خمسمائة إلى ألفي دولار للأمسية الواحدة، وقد تزيد عن ذلك بحسب مواقعها ومساحاتها ونوعية الخدمات التي تقدمها.</p> <p>لكن السلطات وبداعي تنظيم قاعات الحفلات، أقدمت على إغلاق 80 % من قاعات الحفلات، وهو ما تسبّب في وضع استثنائي استغلت فيه القاعات التي نجت من قرار الغلق الظروف، وأقدمت على رفع أسعارها، بعد أن زاد الطلب وقلّ العرض.</p> <p>أوضاع غير مقبولة</p> <p>بالنسبة، للطرف الرسمي، يشدّد مسؤول بوزارة الداخلية الجزائرية، طلب عدم ذكر إسمه، أنّ الخطوة أتت تطبيقا للمرسوم التنفيذي رقم 05 -207، موضحا أنّه جرى تأخير التنفيذ بعامين كاملين لتمكين المعنيين من تدبّر أمورهم، وركّز محدثنا على أنّ الإجراء ضروري للحيلولة دون "استشراء الفوضى"، بعدما صارت أوضاع هذه القاعات "كارثية" على حد تعبيره، مشيرا إلى كون أغلب القاعات تفتقر لأدنى شروط النظافة بدءا من مياه الشرب، وكذا المراحيض التي تنبعث منها الروائح الكريهة أحيانا، ويجري غلقها بسبب الانسدادات.</p> <p>من جهته، يرفض رئيس اللجنة الجزائرية لقاعات الحفلات "عبد المجيد بسيلة"، وجهة النظر هذه، ويصف الغلق بـ"التعسفي" و"الظلم غير المحسوب العواقب"، ويضيف في مقابلة مع (عشرينات): "المواطنون بأمسّ الحاجة إلى هذه القاعات لإقامة أفراحهم نظرا لضيق شققهم واختناق أحياءهم".</p> <p>نور الدين، 42 سنة، مالك قاعة "فرح" وسط العاصمة العمرانية، يرى أنّه من غير المعقول أن يتّم فجأة إغلاق قاعات ظلت تعمل منذ عشرات السنين ومرخصة بقوانين ويتمتع أصحابها بسجلات تجارية.</p> <p>أما رشيد، 38 سنة، وهو صاحب قاعة "زمردة"، فيقول: "المؤسف أنّ قاعاتنا صنّفت بمنظار الإدارة ضمن خانة الملاهي والنوادي الليلية".</p> <p>أما "الزوبير"، والذي اعتاد على تنظيم أفراح إسلامية بقاعة‮ "‬عروس‮ ‬البحر‮"، استغرب للشروط التي فرضتها السلطات على أصحاب القاعات، كأن لا يقلّ سن صاحب القاعة عن الثلاثين، وأن لا يوظّف عاملات تقل أعمارهن عن 25 سنة، ويصرّ الزوبير على "لا منطقية" هذه الشروط، باعتبار أنّ جزءً كبيرا ممن ارتضوا الاستثمار في هذا الميدان هم شباب عشريني استفادوا من قروض مصغّرة في إطار برنامج دعم تشغيل الشباب</p> <p>بدائل للقاعات</p> <p>الغريب أن الأسر الجزائرية أمام عدم توافر القاعات، لجأت إلى أسلوب فريد من نوعه لتجاوز المشكلة، عن طريق إيجاد بدائل حتى وإن كانت لا تتوفر على أدنى الشروط التنظيمية، حيث حوّلت "مستودعات" إلى قاعات، مع كل ما ينطوي عليه الأمر من مخاطر التسممات والحرائق وغير ذلك.</p> <p>شوقي،28 سنة، أحد هؤلاء أقام حفل زفافه مؤخرا، يقول: "أمام استحالة إحياء فرحنا في الشارع أو على سطح العمارة، وأمام غلق القاعات، اضطررنا للاستنجاد بمستودع أحد أقاربنا، وكان يومان كافيان لإعادة تنسيقه، وجعله فضاءً مناسبا لاحتضان طقوس الفرح".</p> <p>وهو الأمر الذي يعتزم فعله كلا من الصديقان نبيل ولطفي، اللذان سيتزوجان في شهر يوليو المقبل.</p> <p>أما البديل الثاني فهو الفنادق، فقد ارتأت العائلات الميسورة التوجه إلى ‬الفنادق‮ التي استحدثت أجنحة خاصة بالحفلات،‮ ‬وتشهد فنادق‮ "الهيلتون" و"‬الأوراسي" ‬و"الأورية‮ ‬الذهبية"، ‬إقبالا‮ ‬رغم‮ ‬غلاء‮ ‬الأثمان‮ ‬التي‮ ‬يصفها‮ ‬الكثيرون‮ ‬بالخيالية‮.‬</p> <p>ربّ ضارة نافعة</p> <p>على طريقة "مصائب قوم عند قوم فوائد"، استقبل قطاع من الجزائريين نبأ غلق قاعات الأفراح بقدر كبير من السرور والارتياح، بحجّة أنّ هذه القاعات التي عادة ما تتوسط المجمعات السكنية، تتسبّب في مشاكل وإزعاج، إذ أنّ عموم القاعات تفتقر لتقنيات عزل الصوت، مما يغرق الأمكنة المجاورة في دوامة من الضجيج والضوضاء، ما يحرم السكان من الراحة.</p> <p>يقول بشير،44 سنة،: "طالما اشتكيت من إحدى القاعات المجاورة لمنزلي، ففضلا عن الموسيقى الماجنة والأغاني الهابطة التي تذاع عبر مكبّرات الصوت، فإنّ كثيرا من الغرباء يتجمهرون أمام مدخل القاعة بغرض التلصص ومعاكسة الفتيات".</p> 2007-06-17T00:00:00+00:00 2007-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4473/ <p>صبا شابة سعودية امتهنت العمل في صناعة الحلوى بطرق مميزة، ولم تمنعها دراستها الجامعية بقسم الأدب العربي بجامعة الملك سعود من إشباع هوايتها تلك، ونجحت في تقديم أنواع مختلفة من الحلويات الراقية حتى أصبحت تورد منتجاتها للكثير من المحال التجارية كما قدمت أيضا أنواع خاصة بمرضى السكري والمسنين.</p> <p>وقالت صبا إنها تصنع الحلويات في منزل عائلتها، خاصة الحلوى المصاحبة للقهوة العربية، فالمجالس النسائية السعودية لا تحلو إلا بالقهوة العربية وأنواع الحلوى الشرقية والغربية.</p> <p>وأضافت –نقلاً عن صحيفة "الوطن" السعودية- أنها ذواقة وبشكل كبير في الحلويات والشوكولاته، وتدقق في نوعيتها وجودتها، وأن لها وصفاتها الخاصة والمبتكرة التي تميز أنواع الحلوى التي تصنعها عن غيرها من الموجود في السوق، حيث تحرص على استخدم المواد الخام الأصلية المكونة للحلوى، فهي تعتمد على الطعم قبل الشكل، ولكنها لا تغفل أهمية الشكل، لأنه ضروري للفت النظر إلى الطبق.</p> <p>تسويق للمتاجر</p> <p>وتقبل كثير من المحلات التجارية على حلوى الشابة "صبا" مشيرة إلى أن زبائنها يعتمدون على ذوقها عند الطلب، مما يشعرها بالمسؤولية تجاه عملائها.</p> <p>وقالت صبا إنها صنعت أكثر من 17 صنفا خاصا بها ابتكرت طريقة صنعها ومكوناتها، بالإضافة إلى الحلويات التقليدية التي عدلت فيها بعض المكونات لتناسب أذواق الجميع.</p> <p>وتتميز صبا بصنع حلويات خاصة مع القهوة العربية منها ما يسمى بالحلويات المكشوفة، وهي عبارة عن قطع صغيرة من الحلويات المشكلة والمختلفة الحشوات بالشوكولاته السوداء والبيضاء وبالمكسرات وغيرها، ونوع آخر عبارة عن عصي خشبية رأسها يحمل قطع الشوكولاته المغلفة، صنعتها وغلفتها بنفسها، وأنتجت أيضا فطائر القرفة المصفوفة على شكل جبل ومزينة بالبسكويت الفرنسي الملون.</p> <p>مراعاة للمسنين</p> <p>وقالت صبا إنها تراعي المسنين في طريقة صنعها للحلويات، بحيث ابتكرت حلوى خاصة بهم وبمرضى السكري، حتى التمور والحلويات الشعبية تقدمها بحشوات وخلطات مختلفة و مناسبة للمرضي.</p> 2007-06-12T00:00:00+00:00 2007-06-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2227/ <p>أرسل د. زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلي للآثار لـ«المصري اليوم» رداً علي ما نشر في الجريدة أمس الأول تحت عنوان «تجدد صراع حسني - حواس علي الآثار»، جاء فيه: أود في البداية أن أذكر أنه لا يوجد صراع لأن الفنان فاروق حسني هو رئيسي المباشر وأعمل تحت رئاسته وأكن له كل احترام وتقدير نظراً لما يؤديه من جهد كبير في سبيل الثقافة بصفة عامة والآثار بصفة خاصة.</p> <p>أما مسألة فصل الآثار عن وزارة الثقافة والتي جاء ذكرها في برنامج «حالة حوار» بالتليفزيون المصري والذي كان يناقش موضوع طلب عرض رأس نفرتيتي الموجودة بمتحف برلين لتعرض في متحف إخناتون بالمنيا عام ٢٠١٠م ولم تكن مخصصة لموضوع فصل الآثار عن الثقافة، وعندما أثير هذا الموضوع من الكاتب الأستاذ جمال الغيطاني عارضتها الكاتبة أماني عبدالحميد، وقد قمت بتأييد رأيها علي الفور بعدم فصل الآثار عن الثقافة.</p> <p>أما ما يتعلق بحلقة «حالة حوار» التي تم خلالها استضافة الفنان فاروق حسني وزير الثقافة فلم تكن للرد علي الحلقة التي كنت ضيفاً فيها، فقد تناول الفنان فاروق حسني قضايا ثقافية عديدة كانت قضية فصل الآثار عن الثقافة واحدة منها، وهي حلقة أوضح خلالها العديد من الموضوعات المتعلقة بالعمل الثقافي وما قدمته وزارة الثقافة خلال العشرين عاماً الماضية من إنجازات.</p> <p>وفيما يتعلق بوجود العديد من المشروعات الخاصة بالآثار تحت الإشراف المباشر للسيد وزير الثقافة، فإن هذا الأمر كان سائداً منذ عشر سنوات وليس منذ مجيئي للمجلس الأعلي للآثار عام ٢٠٠٢م، وأن السيد الوزير لو رأي أنه غير راض عن أسلوب عملي في المجلس وبطء تنفيذ المشروعات لما كان قد جدد لي العمل في المجلس الأعلي للآثار، وإذا كان هناك صراع فإن الوزير يملك جميع الصلاحيات لعدم التجديد لي أو إنهاء خدمتي بالآثار.</p> <p>وفي الختام فإنني أكدت من قبل في برنامج «في الممنوع» مع أ. مجدي مهنا أن الآثار في ظل وجود وزير مثل الفنان فاروق حسني لا يوجد خوف عليها لأنه فنان مهتم بالآثار، وحقق فيها إنجازات كبيرة، ولكن الخوف علي الآثار إذا ما جاء يوماً ما وزير للثقافة ليس علي نفس مستوي الإدارك الفني الذي يتمتع به فاروق حسني ولذلك اقترحت في البرنامج في هذه الحالة أن تكون الآثار مجلساً مستقلاً يتبع مجلس الوزراء.</p> <p>*نقلا عن المصري اليوم</p> 2007-06-11T00:00:00+00:00 2007-06-11T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2485/ <p>يرى متخصصون مصريون في علم الاجتماع أن المجتمع المصري يعيش حاليا في أزمة تتجلى في تمسكه بالماضي والاستقطاب بين الانتماء الديني والانتماء الوطني إضافة إلى تراجع مستوى التعليم خاصة ما قبل الجامعي.</p> <p>ففي افتتاح مؤتمر (المجتمع المصري إلى أين؟.. رؤية مستقبلية) اليوم الاثنين صنف أحمد أبو زيد المجتمع المصري بأنه ينتمي إلى العقل التكراري الذي "يعيش في الماضي ولا يكاد يتخلص منه" في حين يمثل الزمن في الغرب ثروة "لا بد من استثمارها استثمارا أمثل في إحداث مستقبل أكثر تقدما."</p> <p>وأضاف أن الزمن في الغرب يتجه إلى المستقبل لكن العقلية "اللا غربية" تهتم بالماضي فيصبح الزمن دائريا يعيد نفسه مثل الدورة الزراعية لدى الفلاح.</p> <p>وقال أبو زيد وهو من أبرز علماء الاجتماع في العالم العربي إن الموقف من الزمن يحدد طبيعة العقليات والتوجهات لأصحابها مشيرا إلى أن حركة ثورية إفريقية حملت اسم (النهضة المضادة) استندت على مناهضة الثقافات الغربية من خلال مجلة صدر عددها الأول في يناير كانون الثاني 2000 لكنها توقفت بعد خمس سنوات.</p> <p>وأرجع سبب ما اعتبره إخفاقا للحركة والمجلة إلى النظرة إلى الزمن حيث ركزوا على إحياء التراث ورأوا في العودة إلى الماضي بديلا للنهضة العلمية الغربية "فأصبح الزمن دائريا يكرر نفسه."</p> <p>والمؤتمر الذي يستمر يومين ينظمه المجلس الأعلى للثقافة التابع لوزارة الثقافة المصرية ويناقش قضايا منها (دور الجمعيات الأهلية في تنمية المجتمع المحلي) و(التنشئة السياسية والأسرة المصرية) و(تدهور ثقافة الثقة في المجتمع المصري) و(الإنسان المصري بين فقر الواقع ورفاهية الإعلام).</p> <p>وقال محمد حافظ دياب إن المجتمع المصري بحاجة إلى عقد اجتماعي جديد بعيدا عن الاستقطاب بين الانتساب الديني والانتماء الوطني في المجتمع الذي يراه في حالة فوران اعتبره سببا ونتيجة "للعجز عن إدارة التنوع والتعددية" مشيرا إلى أن حالة الاستقطاب الديني-الوطني من أبرز التغيرات الطارئة على وطن كان يباهي بوحدة جماعته المصرية منذ القدم.</p> <p>وأضاف في بحث عنوانه (سؤال الدين والمواطنة) أن زيادة حالة الاستقطاب تدعو إلى بحث العلاقة بين الدين والمواطنة وطبيعة العلاقة بينهما وأسباب هذا الاستقطاب وتأثيره على "أزمة السياق المصري الراهن."</p> <p>وسعيا وراء بعض أسباب هذا الاستقطاب بين الديني-الوطني يتناول محمد سعيد فرح طبيعة التعليم الإلزامي في مصر حاليا مقارنا بين النظرية والتطبيق العملي في مجال التعليم الذي يرى أن الهدف منه إعداد المواطن الحر المتسامح القادر على التفكير العلمي العقلاني.</p> <p>فيقول إن قانون الطفل الصادر عام 1996 يسهب في شرح حق الطفل المصري في التعليم بهدف تكوينه علميا وثقافيا وروحيا وتنمية مواهبه وقدراته "هكذا تحدث القانون عن تعليم الأطفال. ولكن يبدو أن القانون مجرد قطعة من ورق."</p> <p>ورغم مآخذه على نظام التعليم في مصر الذي يعتمد التلقين والحفظ إنه يشير إلى أن الظروف الاقتصادية دفعت الفقراء إلى سحب أولادهم من لمدارس "يقذفون بهم في سوق العمل في سن مبكرة رغم تجريم القانون لذلك."</p> <p>أضاف أن الأمية تجعل المواطن أكثر استجابة إلى "الآراء المتطرفة."</p> <p>وأشار إلى ظاهرة تعدد مستويات التعليم التي قسمت المجتمع المصري إلى رائح وجزر معزولة حيث توجد مدارس حكومية ومدارس خاصة ومدارس لتعليم الأزهري ذات الطابع الديني ومدارس اللغات إضافة إلى المدارس لأجنبية. يبدو التفاوت بينها كبيرا في مستوى التعليم والمصروفات وهو ا يعتبره "عدم عدالة في فرص التعليم... التعليم الأحسن يتيح فرص عمل حسن."</p> <p>وخلص فرح في بحثه إلى أن التعليم في مصر مهمته الآن إعادة إنتاج الثقافة السائدة ويكرس القيم السلبية "يلقن ولا يعلم شيئا وتلك مأساة. سهل للإرهاب أن يجد مكانا ولدعوات الطائفية والتعصب أن تتصايح ويسهل التضليل ورواج أشرطة تتحدث عن عذاب القبر والتكفير والهجرة ومعاقبة من لا تلبس الحجاب وتلك ظواهر يحرمها قانون الطفل."</p> 2007-06-07T00:00:00+00:00 2007-06-07T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/2159/ <p>على خشبة المسرح دائما ما يعطينا ظهره ليس تكبراً ولكنه يقوم بعمله.. وفي الأفلام العربية الأبيض والأسود نراه دائما متوتراً ويمسك في يده عصا مميزة يلوح بها بعصبية شديدة في إتجاهات مختلفة، وتعلو وجهه ملامح الغضب أحيانا والسرور أحيانا أخرى، يصطف أمام ذلك الرجل أكثر من 20 رجلا جميعهم ينظرون إليه ويركزون على تلك العصا التي يمسك بها.. إنه (الأسطى) قائد الفرقة الموسيقية أو كما يقولون عنه في الإيطالية (المايسترو).</p> <p>لو عدنا سويا للحفلات القديمة لعباقرة الفن عبد الحليم وعبد العزيز محمود وعبد الغني السيد وغيرهم، سنلاحظ أنهم لم يستعينوا أبدا بالمايسترو ليقود فرقتهم بل كانوا بأنفسهم يقومون بهذه المهمة على أكمل وجه، ولم يكن يشعر أحد أن شيئا ما ناقصا، أو أن هذا العزف كان في حاجه إلى حبكة أفضل مما ظهر عليه.</p> <p>ومن هنا يأتي تساؤلنا.. هل الاستعانة بالمايسترو الآن بدعه أم أنها ضرورة يتطلبها التقدم الهائل في الموسيقى؟ وهل الفرق الموسيقية الغربية تستعين به أم أن تواجده أكثر في الموسيقى العربية؟ وما الذي يميز المايسترو عن باقي العازفين أمامه، وهل هي دراسة أم إنها مجرد هواية وموهبة؟</p> <p>كلها تساؤلات وضعناها على مائدة "أولى الأمر" من الموسيقيين وقائدي الفرق الموسيقية..</p> <p>انفعالات تلقائية</p> <p>المايسترو "سليم سحاب" يقول لـ(ولاد البلد): تواجد المايسترو شيء هام خاصة في ظل ازدياد اللوازم الموسيقية التي ظهرت مع هذا التطور في الآلات الموسيقية، والمايسترو ليس مجرد رجل منفعل يقف على المسرح دون هدف، وانفعالاته تلقائية لأننا مثلا نجد بعض المطربين يغنون وهم يغضمون أعينهم والبعض يبكى، فكل يعبر عن انفعاله بطريقته.</p> <p>ويقول سحاب إن وقفة المايسترو وطريقته في حاجه لدراسة، فأنا على سبيل المثال عملت معيدا ومساعد أستاذ قيادة الاوركسترا في معهد قيادة الكورال الأكاديمي الذي تتلمذت فيه على يد (هربرت فون كاريا) وهو أهم قائد اوركسترا في النصف الثاني من القرن العشرين.</p> <p>وحول سياسة العصا التي يتبعوها، أضاف سحاب قائلاً: إنها ليست مجرد منظر والسلام بل نستطيع بها أن نضبط الإيقاعات الموسيقية، وإن كان بالفعل يمكن الاستغناء عنها بإشارات اليد لكنت العصا أفضل.</p> <p>ضرورة بحته</p> <p>أما "أشرف بنيامين"، قائد الاوركسترا العالمي، فيقول: "في الموسيقى المبكرة كانت الفرق الموسيقية تضم أعداد صغيرة من العازفين الذين يؤدون أعمالاً لا تتجاوز الدقائق المعدودة وغالبا كان عازف الهاربسكورد (وهي الآلة التي تطورت إلي البيانو الحالي) هو من يقوم بدور المايسترو (الأسطى باللغة الدراجة) أي أنه هو الذي يعطي البداية وسرعة العزف.</p> <p>ومع تطور الموسيقي وتضخم أعداد الموسيقيين وكبر العمل الموسيقى، برزت الحاجة إلي قائد الاوركسترا الذي يعرف إمكانيات جميع الآلات الموسيقية (وأقول هنا إمكانيات وليس القدرة على العزف) وله من القدرة على فهم تسلسل العمل الموسيقي وإدراكه ليقوم بعدها بإرشاد العازفين إلى الطريقة الصحيحة في العزف، وأعنى بها الأحاسيس أكثر منها الماهرات.</p> <p>وعلى قائد الاوركسترا بالإضافة إلى شخصيته التي تستطيع أن تتحمل الضغوط العصبية ومسئولية العمل الموسيقي أن يكوم ملما بكامل علوم الآلات الموسيقية وعلوم التأليف الموسيقي والهارموني والكنترابيويت، بالإضافة إلي القدرة على قراءة أكثر من 24 سطرا موسيقيا متوازية أي جميع الآلات الموسيقية المستخدمة في العمل في وقت واحد، بالإضافة إلى إلمامه بالنظريات والقواعد الموسيقية والفنون المشابه كالفنون التشكيلية بالإضافة إلى الفلسفة لتحليل الأعمال الموسيقية من النواحي الفكرية.</p> <p>واستحداث استخدام العصا الموسيقية نشرهُ (وليس ابتدعه) الموسيقار وقائد الاوركسترا (فليكس مدلسون)، واستخدام العصا هي فن من فنون القيادة العديدة، ينظر الموسيقى إلى أخر 2 سم منها فلا يتشتت في مراقبة أشياء أخرى، ولكن في بعض الأحيان لا يستخدم القائد العصا في المقطوعات التي يشعر أن يديه تعبر أكثر من العصا.</p> <p>تقليد للغرب</p> <p>يخالفهم في الرأي أحمد الصعيدي، قائد الاوركسترا الشهير، قائلا: تواجد المايسترو ما هو إلا تقليد للغرب، وانفعالاته مصطنعة وكأنه يمثل ولا تحسبوها تعايشا مع اللحن، وهنا في الموسيقي الشرقية لا داعي للاستعانة به على الإطلاق، ومن وجهة نظري أجد أن تواجده فقط يكون لإعطاء أشارة بدء الحفل ويمكن الاستغناء عنه بآلة الرق، أما في الغرب فمن ضروري وجود بالمايسترو لأن الآلات الغربية بها تصويتات متعددة ولا يمكن تحديده سوى المايسترو.</p> <p>فرقة حسب الله</p> <p>لو عدنا لأصول العزف الشرقي سنجد أنها بدأت على يد فرقة حسب الله، التي التقينا رئيسها (محمد مخلوف) الذي يقول: كان قائدنا هو الشاويش حسن أو (حسبو أفندي)، الذي كان رجلا مهندما يطلي زرائر الجاكت الخاص به بالذهب ويشترط على أعضاء فرقته زيا موحدا يشبه زي الحرس الملكي البريطاني، أما المايسترو الآن فهو كالرجل المجنون الذي يريد فقط أن يلفت النظر، وأرى أن عمله أسهل كثيرا من عمل فرقتنا فهو يستعين بالنوتة الموسيقية أما نحن فنعتمد على تكثيف البروفات حتى لا ننسي.</p> 2007-06-07T00:00:00+00:00 2007-06-07T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/4164/ <p>(إية اللي جاب القلعة جانب البحر.. إنتوا جيتوا إمتى؟).. ذلك الإفيه الشهير الذي أطلقه الفنان محمد سعد في فيلمه عوكل، هو أول ما يتردد في ذهنك عندما تذهب لمنطقة أرض اللواء بمحافظة الجيزة،</p> <p>بعدما ترى الصوماليين في شوارع المنطقة، لتظن أنك قد هبطت أرض الصومال وليس أرض اللواء !!</p> <p>عندما تنزل هذه المنقطة تجد أن أصحاب البشرة السمراء من أهل الصومال قد اكتسحوها بالكامل تقريباً، في الشوارع، المقاهي، المحلات، المساجد..</p> <p>أثار ذلك المشهد فضولنا، فأردنا معرفة السر وراء هذا الجمع الصومالي.. فسألنا أحد سكان المنطقة وهو (عم ناصر) الذي قال: "المنطقة أصبحت مملوءة باللاجئين والطلاب الصوماليين، الذين تزداد أعدادهم كل يوم عن الأخر، وللأسف تسببوا في زحام المنطقة، وتعودنا على رؤية الشباب الصومالي رجالا وفتيات في شوارعنا ولم يعد وجودهم بيننا غريباً علينا".</p> <p>وأنهى كلامه معنا مداعبا: "الصوماليون خلاص فاضل لهم سنتين وياخدوا الجنسية" !!.</p> <p>أخبرنا (الحاج علي)، أحد سماسرة الشقق في أرض اللواء،أن أعداد الصوماليون هنا تقدر بالمئات، يعيشون مع بعضهم حيث تجد الشقة الواحدة بها 3 أو 4 أفراد وأحياناً أكثر، وقد تسبب هؤلاء في ارتفاع جنوني لأسعار الشقق، حيث كانت الشقة قديما تؤجر بنظام "الإيجار الجديد" بـ300 أو 400 جنيهاً فقط، وحاليا أصبحت الأسعار مرتفعة جداً وتبدأ من 700 جنيهاًُ فما فوق، ويضيف الحاج على ساخراً: "معرفش بيجيبوا الفلوس منين"!.</p> <p>مقهى الصوماليين</p> <p>خلال حدثينا مع أهالي المنطقة علمنا منهم أن هناك قهوة تسمى "قهوة الصوماليين".. (لتعود الذاكرة مرة أخرى لفيلم عوكل عندما كان يتجمع المصريين بتركيا على قهوة المصريين).. على القهوة وجدنا أن أغلب روادها من أصحاب البشرة السمراء والملامج الأفريقية..</p> <p>الحاج (عبد العظيم السوهاجي) صاحب المقهى أشار إلى أنه لا يعرف سبباً محدداً لكي تصبح قهوته هي المقهى المفضل للصومالين، وقال أنه منذ 4 سنوات تقريبا كان يجلس اثنان أو ثلاثة فقط منهم، ولكن مع مرور الوقت تزاديدت أعدادهم وذلك لما وجدوه من حسن المعاملة، موضحا أنه لا يسمح بحدوث المشاجرات على المقهى ويتدخل لمنعها قبل اشتعالها.</p> <p>ويرى صاحب المقهى أن الصوماليين يتسمون بالتدين المحافظة على الصلاة في أوقاتها، وعندما يؤذن للصلاة تجدهم يتوجهون للمسجد لأداء الفريضة ثم يعودون مرة ثانية للمقهى، ويميزهم عن المصريين أنهم لا يحدثون ضجة كبيرة ولا تعلو أصواتهم في الحديث كما يفعل المصريين على القهوة.</p> <p>أما مشروباتهم المفضلة فهي العصائر أو الألبان، وليس الشاي والقهوة مثل المصريين وإذا حدث وطلب أحدهم كوب شاي فلا بد أن يكون "بالحليب"، كذلك فهم لا يدخنون مطلقاً فلا أحد منهم يطلب "حجر معسل"، وتجدهم عادة يقومون بلعب الطاولة أو الدومينو ولكنهم يلعبوها بطريقة مختلفة عن المصريين.</p> <p>صومالي زملكاوي</p> <p>بالطبع كان علينا أن نقترب من بعض أبناء الشعب الصومالي الذي جاء للسكن في منطقة أرض اللواء..</p> <p>التقينا بعبد القادر، 19 عاماً، الذي يمكث في مصر منذ 7 سنوات تقريباً وتعلم الكثير من اللهجة المصرية. وكانت أولى مشكلاته التي واجهته عندما جاء لمصر هي اللهجة العامية المصرية فلم يكن يعرفها مطلقاًً وكان فقط يتحدث اللغة العربية الفصحى، وكثيراً ما فشل في شراء بعض مسلتزماته من المحلات لأنه لا يجيد اللهجة العامية، ولكنه حاليا يجيد اللهجة المصرية جيداً، بل وجدناه في أثناء حديثه يقول بعض الكلمات التي يشتهر بها الشباب المصري مثل "قشطه" و "بكبر دماغي".</p> <p>عبد القادر يشجع نادي الزمالك، بل لمحنا في عيونه نظرات الشماتة – بعدما عرف أنني أهلاوي- لخسارة الأهلي أمام الزمالك مؤخرا، وعن حبه للزمالك أوضح أن السبب يعود لأخيه الذي كان يدرس في الأزهر الشريف خلال التسعينات، وعندما عاد للصومال كانت معه فانلة الزمالك البيضاء والتي أهداها له.</p> <p>ويقول عبد القادر أن المصريين طيبين جداً ولا توجد روح العنصرية بينهم على العكس من بعض البلاد العربية التي يواجه فيها اللاجئين الصوماليين مشاكل عنصرية كثيرة، أما عن سبب اختياره لمنطقة أرض اللواء فيوضح أنه كان من أوائل الصوماليين الذين أتوا للمنطقة نظراً لرخص الأسعار النسبي، وبعد ذلك جاء الكثير من أبناء وطنه ليسكنوا بجوار بعضهم لأنهم يحتاجون أن يكونوا بجوار بعضهم البعض في أوقات الشدة والفرح.</p> <p>صوماليون في النيل</p> <p>أما محيي، 24 عاما، والذي يتكلم العربية بصعوبة، فقد حدثنا عن عادات الصوماليين قائلا: "الصوماليون في أرض اللواء يهتمون بالتردد كثيراً على مقاهي الإنترنت للاتصال بعائلاتهم وأصدقائهم وذلك لأن تكلفتها أرخص كثيراً من إجراء المكالمات التليفونية، كما يذهبون للترفيه عن أنفسهم في رحلات نيلية وكذلك المولات الكبرى في مصر، وبعضهم يذهب للأسكندرية والساحل الشمالي، مشيرا إلى أنهم يعتمدون على أقاربهم بأمريكا الذين يبعثوا لهم بالأموال إلى جانب الأموال التي يحصلون عليها كلاجئين من مفوضية شئون اللاجئين".</p> <p>ويشير محيي إلى أن اللاجئين الصوماليين في مصر تتنوع أعمارهم شبابا وكبارا، ومن يتعدى عمره الـ 50 عاما يطلقون عليه لقب شيخ، أما النساء والفتيات فيقضون أوقاتهم في حفظ القرآن الكريم أو عمل الأشغال اليدوية إلى جانب الأعمال المنزلية.</p> 2007-06-06T00:00:00+00:00 2007-06-06T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2939/ <p>تحفل المائدة الجزائرية بأصناف متعددة من الأطباق والمأكولات التي يجري تقديمها في أوقات ومناسبات بعينها، حيث تتفنن ربات البيوت في إعداد مختلف أنواع المأكولات، كذلك تتميز كل منطقة بأكلات بعينها..</p> <p>"شطيطحة دجاج"</p> <p>من أشهر المأكولات التي تشتهر بها الجزائر هي طبق الكسكسي، الذي ظلّ محافظا على زعامته، إذ أنّ هناك تغليب دائم لطبق الكسكسي، حيث يفضل كثير من الجزائريين تناوله، ونادرا ما يخلو غذاء عائلة جزائرية بعد صلاة الجمعة من هذا الطبق المتوارث.</p> <p>بالمقابل تشهد أكلة "المثوّم" نجومية متصاعدة وهي طبخة يستخدم فيها اللحم المرحي، وقطع كثيرة من لحم الدجاج يكون بالمرق الأبيض، وهناك من يفضّل المثّوم باللحم وآخر بالدجاج، مع إضافة البطاطا، في حين تتكون أكلة "الدبيخة" من الفول والجلبانة (البازلاء)، وتضاف إليها شرائح من اللحم، وتستدعي طهي الفول منفردا حتى يفور ثم دمجه مع البطاطا.</p> <p>وتتنوع موائد الفطور والعشاء بين مختلف أرجاء الجزائر بحسب المناطق الجغرافية، فتتجه عائلات الوسط الجزائري إلى تقديم الأطباق الشهيرة محليا: "المثوّم" و"شطيطحة دجاج" و"شطيطحة لحم" مصحوبين بالشربة والسلطة، أو"البوزلوف"، أما في العشاء فتقدّم "الدولمة" و"الدبيخة" وأحيانا أخرى الكباب.</p> <p>بينما تجنح الجهات الشرقية وكذا الجنوبية إلى تحضير ألوان من الأطباق الشعبية على غرار "الدوبارة" و"البوراك " و"الكبدة المشرملة" و"الحريرة" التي تضرب بقدمها في التاريخ الجزائري، إلى جانب أكلتي "سكران طايح في الدروج" و"المدربل".</p> <p>كما تحفل المائدة الجزائرية بمأكولات أخرى مثل "زيتون الطاجين" و"الطاجين الحلو" هذا الأخير يتكون من الفواكه الجافة مثل المشمش والبرقوق والتفاح ويزيّن باللحم والمكسرات، وهنالك أيضا "الشوربات"، حيث يتميز البلد بعدة أنواع مثل "الشوربة بالخضر" و"الحريرة".</p> <p>السلطات أيضا حاضرة في الوسط الجزائري بما يسمى "الشليطة" التي تتكون من الفلفل المشوي والطماطم المشوية المدروستان بمهراس كبير من الخشب، ويضاف إليه الزيت والملح ثم يؤكل مع الخبز الذي يطلق عليه الكسرة.</p> <p>من المأكولات المشهورة أيضا "البوراك" أو "البريك" اللذان يتكونان من رقاقات العجين الرفيع وتحشى فيها اللحم المرحي بالبصل المرحي وبعض التوابل، علما أنّه في أوقات الشتاء، تقدّم أكلة البركوكس.</p> <p>أما الحلويات الجزائرية فنجد الدزيريات والقنيدلات والبقلاوة والعرايش وبنيون وفانيد وتشاراك المسكر والكفتة والمخبز وسليلات وغيرها من الحلويات التي لا تعد ولا تحصى.</p> <p>الرشتة للسبوع</p> <p>هناك إجماع في الجزائر على إحياء مناسبة السبوع للمواليد الجدد، حيث يتم تقديم أكلة "الطمينة" وكذا ما يعرف بـ"الشطاطح" على غرار أكلتي "شطيطحة دجاج" و"شطيطحة لحم".</p> <p>ونفس الأكلات يتّم تقديمها في مجالس العزاء أو المآتم، مع طبق "الرشتة"، الذي يتشكل من أوراق نباتية تقدّم منفردة.</p> <p>للأعياد.. أكلاتها أيضا</p> <p>إذا كان السائد لدى العائلات الجزائرية المسلمة الاحتفاء بعيدي الفطر والأضحى، وكذا عاشوراء ورأس السنة الهجرية، بتقديم اللحم الحلو والشطاطح والمثوم والشربة وكذا الكسكسي مثلما تقدّم شرحه، فإنّ قائمة جديدة من الأطباق احتلت المائدة الجزائرية في هذه المناسبات خلال السنوات الأخيرة، على غرار معكرونة الدجاج بالكريمة، وأكلة أفخاذ الدجاج المحشوة، فضلا عن الغريبية باللوز والشباكية.</p> 2007-06-05T00:00:00+00:00 2007-06-05T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/2128/ <p>(1)</p> <p>من هي؟</p> <p>في صغري..لاكمتها</p> <p>ووقت خوفي..احتضنتها</p> <p>وعند تألم رقبتي..عنّفتها</p> <p>وفي قلقي..أرهقتها</p> <p>وعند نشوتي..راقصتها</p> <p>شهدت حرارة حبي.. وهلاوس مرضي</p> <p>وأذكاري قبل نومي.. وتأنيبي لنفسي</p> <p>عليها أستعيد ذكرياتي</p> <p>وأنسى تعبي وآلامي</p> <p>وهموم يومي وأنين جراحي</p> <p>فوقها.. رسمت دنيا من خيالي</p> <p>وتحتها.. وضعت مصحفي وأوراقي</p> <p>ويوما ما سأضع أسفلها وصيتي:</p> <p>(إن غبت عنكم فلا تنسوا يوما صديقتي).</p> <p>(2)</p> <p>صديقتي</p> <p>(وسادتي).. على سريري ملكة متوجة.. تزين هذا العرش الخاص جدا</p> <p>تحتضن رأسي كل ليلة.. فتأخذني رويدا رويدا لدنيا مختلفة في أشخاصها وأحوالها</p> <p>هي جهاز عرض أحلامي، حيث تحتفظ بملايين وملايين من الأحلام..</p> <p>(وسادتي).. سيدة من جنس مختلف.. هي صديقتي.. أو قل "أنتيمتي"</p> <p>في فرحي أحتضنها طائرا من السعادة.. وفي حزني تستقبل دمعي</p> <p>أشعر بها تبكي عندما أغادرها ليلة لأصطحب زميلة لها عند غيري..</p> <p>(3)</p> <p>اعتذار</p> <p>أعتذر لكِ يا صديقتي إن كنتُ يوما طرحتك أرضا وقت غضبي</p> <p>أو لأني أرهقتك بشتات أفكاري وجنوني..</p> <p>أعتذر لكِ نيابة عمن وصفوك واتهموك بأنك (خالية)..</p> <p>متناسين أن لكِ روحا وإحساسا.. وبأنكِ (غالية).</p> <p>(4)</p> <p>ماذا ستقول؟دعونا نتخيل..</p> <p>لو نطقت يوما وسادتك.. وُسئلت عن صاحبها.. ماذا ستقول؟</p> <p>هل سيكون كلامها أفراح أم مليئاً بالجراح؟</p> <p>أم سيكون لكَ من كلامها الافتضاح؟</p> 2007-06-05T00:00:00+00:00 2007-06-05T00:00:00+00:00 إيمان كمال https://20at.mosab.me/articles/2907/ <p>حلم كل أنثى أن تمتلك جسد رائع وجميل وجذاب، لكن الجمال هنا يختلف من أنثى لأخرى.. فهناك من ترى أن جمالها في أن تكون نحيفة كعارضات الأزياء وتفعل المستحيل من أجل أن تصل لجسم رشيق، وهناك من ترى أن بدانتها سر جمالها وجاذبيتها فتحرص على وزنها الزائد لتكون إنسانه متكاملة الأنوثة..</p> <p>ولكن ماذا إذا رأت الفتاة أن جمالها يكون بالعضلات البارزة في جسدها تماما كالرجال؟!</p> <p>هناك من يؤمّن بذلك، فيلجأن لحمل الحديد، بعضهن يرون فيه القوة والبطولة.. وبعضهن يرون فيه الأنوثة وجمال القوام والطريق لنيل نظرات الإعجاب !</p> <p>لا للشهرة</p> <p>أماني، لاعبه حديد ومدربه في إحدى صالات الجيم، تقول: "علاقتي بالحديد لم تتجاوز الـ3 سنوات حين أتيت للعمل في الجيم، حيث أنني خريجه تربية رياضية وأعشق لعبه الحديد بل لم أتمكن من عشق شيء غيرها، في البداية وجدت أنها لعبة مميزة خاصة بالرجل ولكنى شعرت بتحدي داخلي.. لماذا لا أمارسها؟، وبالفعل بدأت بأوزان خفيفة حتى وصلت الآن إلى 20 كيلو، وأتمنى أن أزيدها لأكثر من ذلك، ولكنى لا أبحث عن شهرة ولا مسابقات فأنا ألعب فقط لإشباع حبي للعبة".</p> <p>وعندما سألتها عن تأثير لعب الحديد على أنوثتها، قالت: "أرى نفسي مليئة بالأنوثة، ولا أعتقد أنني مثل الرجال على الإطلاق".</p> <p>لم أتأثر</p> <p>أما زينب، فتقول: بدأت في ممارسة اللعبة منذ 7 سنوات، وأعتبر نفسي الآن من أبطالها، في البداية واجهت العديد من المشاكل حيث رفض الأهل خاصة أخي الأكبر، فالمفهوم العام للعبة أنها حرام للفتاه، لكنى أكدت لهم أنني لا أريد الاحتراف ولكنى أهوى اللعبة نفسها، وبالفعل جاء معي أخي ليطمأن على المكان الذي سأمارس فيه اللعبة.</p> <p>وتكمل زينب: الآن أهلي هم من يطلبون منى مساعدتهم في شيل الأشياء الثقيلة التي لا يقدرون عليها، فلم أعد تلك الفتاه التي لا تستطيع حمل كوب من الماء في نظرهم، ولكن لا أحاول أن أستقوي على غيري مهما اختلفت معه، فقوتي أسخرها للخير.</p> <p>وترى زينب أن أنوثتها لم تتأثر أو مشاعرها، فهي إنسانه طبيعيه جدا، ولا تشترط أن يكون فارس أحلامها مثلها، المهم فقط أن تحبه.</p> <p>هبه، فهي إحدى الزوجات التي تمارس هذه الرياضة، دفعها لذلك حرصها أن تعود لرشاقتها بعد الزواج، وقد أحبت اللعبة حين وجدت عدد من البنات يلعبنها.</p> <p>وتشير هبه أن زوجها أصبح يعمل لها ألف حساب، ولكنه مبهور بشكلها الجديد وعضلاتها ويرها أكثر جاذبية !</p> <p>الرجل القوي</p> <p>على العكس وجدت "منار"، التي تحكي أنها اضطرت مرة لاستخدام عضلاتها لضرب خطيبها السابق بعد أن اختلفت معه في موضوع الخطبة وتطور الأمر بينهما حتى قامت بضربه، لم يصدق خطيبها نفسه ولم يقم بأي رد فعل لأنه أدرك مدى قوتها!</p> <p>ومنذ ذلك الموقف اختلفت نظرتها فيمن تريد الارتباط به، فلم تعد تريد شخص ضعيف بل تريد من هو أقوى منها.</p> <p>تتفق معها "شيرين"، والتي تؤكد أنها لا تنظر لشخصية الرجل ولكن تنظر لعضلاته وقوته، وما يجعلها تنجذب للرجل هو كميه عضلاته وشكلها، وهل هي طبيعة أم محقونة.</p> <p>شيرين تحب حمل الحديد كهواية وليس احترافا، فهي لن تستطيع أن تدخل مسابقات وتستعرض عضلاتها ويكون جسدها شبة عاريا أمام الرجال، وترى نفسها أجمل من الأول وأشيك، وأنها تنال إعجاب الآخرين أكثر من قبل.</p> <p>الالتزام بالشرع</p> <p>توجهت للدكتور "عبد المعطى بيومي"، عميد كليه أصول الدين، لأعرف منه رأي الدين في إقبال الفتيات على تلك اللعبة.. يقول: الرياضة ليست حراما، فدائما ما كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يشجع الصحابة على ممارستها، ولكن على أن تستخدم في طريق الحق.</p> <p>لكن حين تمارس الفتاة هذه اللعبة فستضطر لأن تلبس ملابس مخالفه للشرع وهذا حرام، ولكن إن لم يحدث والتزمت بالشرع فمن حقها ممارسة ما تريد، وعليها ألا تزيد في ذلك حتى لا تتشبه بالرجل فيكون حراما.</p> 2007-05-30T00:00:00+00:00 2007-05-30T00:00:00+00:00 محمد قرنه https://20at.mosab.me/articles/3531/ <p>الأدباء الشباب في مصر حلمهم الأبدي الوصول إلى دور النشر الكبيرة والمعروفة، وعندما يصلوا فعادة ما يصطدمون بالمبالغ المالية الكبيرة المطلوبة مقابل الطباعة والتوزيع، في حين يحصل الناشر في النهاية على كافة الأرباح ولا ينالوا هم شيئا !</p> <p>مع هذه الصعوبات بدأ شباب الكتاب يفكرون في طرق بديله للنشر، وحلول أخرى لعرض إبدعاتهم، سواء كانت هذه الحلول في إنشاء دار نشر إليكترونية "سوسن ".. أو إنشاء دار نشر ورقية مثل "اكتب" التي تهتم بشباب الأدباء وتتبع مبدأ نصف التكاليف مقابل نصف الأرباح..</p> <p>حاولنا اكتشاف فلسفة الدار من مؤسسها ومديرها "يحيى هاشم".. والذي يدير أيضا لقاء الأدباء الإسبوعي ساقية الصاوي بالزمالك.. كل أربعاء من الخامسة إلى السابعة مساء..</p> <p>كيف نشأت فكرة دار النشر "اكتب" ؟؟</p> <p>أنا في الأصل قاص وناقد شاب.. وكنت أرغب في نشر أعمالي فذهبت إلى دار نشر معروفة على الساحة، وعلى الرغم من الموافقة المبدئية إلا أنه بعد اجتماع لجنة القراءة في دار النشر تم رفض نشر الكتاب بصورة غريبة، واكتشفت وقتها أن الأزمة تنقسم إلى جزء مادي يتعلق بتكاليف الطباعة والنشر، وأزمة قرّاء أيضا.. فاسم الكاتب هو ما يبيع الكتاب الآن.. ومن هنا فكرت أن أنشأ دار نشر تساعد الناس اللي زيي.. بمعنى إن الكاتب بيتحمل معايا نصف تكاليف الطباعة.. وفي المقابل يكون شريكا معي في الأرباح التي سيحققها كتابه.. فإذا نجح الكتاب يعود الربح عليّ أنا والمؤلف .. وإذا خسر فأنا أتحمل معه جزء من الخسارة.</p> <p>إدارتك لصالون الأدباء في الساقية كيف ساهم في بلورة فكرة الدار؟؟</p> <p>من خلال إدارتي للقاء الأدباء الإسبوعي استطعت أن أكون على احتكاك مباشر مع الأدباء الشباب ومع الجمهور أيضا، ومن الممارسة اكتسبت خبرة استشفاف ما الذي يعجب الناس ومالا يعجبهم .. وأية اللي ممكن يخلي الناس تشتري الكتاب .. كما أنه ساعدني في التعرف على عدد من الأدباء الشباب والذين أسعى في النهاية إلى تقديمهم إلى الناس من خلال الدار الجديدة.. فأنا لا تهمني الأسماء المعروفة فقد أصبحوا كعادل إمام أو عمرو دياب مثلا.. مهما قدموا من أعمال سيئة ستظل الناس تقدم عليها، وحتى الآن صدر عن الدار الوليدة 7 كتب لأدباء أغلبهم ينشر للمرة الأولى، وتم توقيع 12 عقدا لكتب أخرى.</p> <p>هل دار النشر مشروع تجاري يدر أرباحا؟</p> <p>لن تتحول دار "اكتب" في يوم من الأيام لمشروع تجاري بحت، لأن السلعة الرئيسية فيها هى الأدب والكتابة، بمعنى أنه إذا كان الكتاب الذي تقدمه رديئا فلن يشتريه أحد، فلابد أن يعطيني الكاتب نصا جيدا حتى أستطيع أن أضع له تصميما ملائما قبل أن أعرضه للناس حتى يحقق الكتاب ربحا.. أي أن جودة الكتاب هى ما تحدد احتمالات الربح والخسارة في المشروع، ولكن لن تتحول الدار إلى مشروع تجاري بحت لأنني في النهاية قاص شاب وأشعر بمعاناة المبدعين الشباب الآن.</p> <p>ولعلمك هناك كتب نشرتها في الدار وأنا أعرف جيدا أنها لن تبيع ولكن مستواها جيد، ذلك المستوى الشبيه بأفلام يوسف شاهين التي تحصد الجوائز في المهرجانات ولكن لا تقترب من الناس ولا تجذبهم، فهناك أدباء نشرت وسأنشر لهم قد ينال كتابهم العديد من الجوائز، ولكن إلى أن ينال أى جائزة فلن يحقق جماهيرية أو حتى نسبة مبيعات معقولة .. وكمثال على هذا رواية أحمد العايدي "أن تكون عباس العبد" والتي لم يبدأ الطلب عليها بهذه الجماهيرية الكبيرة من دار "ميريت" إلا بعد فوز الرواية بجائزة ساويرس، ففلسفة الدار هي "أنا أكتب لكي يقرأني الناس".</p> <p>وما معايير النشر في دار "اكتب"؟</p> <p>جودة العمل في المقام الأول، وبعض المحاذير الأخري كعدم التعرض للدين سواء الإسلامي أو المسيحي، وعدم نشر كتب تساعد على احتقار الأديان، أو كتب مقارنة أديان لا تتفق مع رأيي وعقيدتي كمسلم.</p> <p>هل لديك لجنة قراءة للأعمال المقدمة للنشر في "اكتب"؟</p> <p>لديّ قراء داخل الدار ولكن ليست لجنة قراءة، وهؤلاء القراء يتفاوتون في المستوى ما بين الناقد المتخصص والقارئ العادي، لأننا يهمنا الوصول إلى هذين الطرفين للعملية الإبداعية وقياس درجة تفضيلهم للكتاب قبل عرضه في الأسواق.</p> <p>ما هو السقف الزمني لتوزيع الكتاب؟</p> <p>أنا أظل أعرض الكتاب المنشور في أماكن التوزيع المذكورة على سايت الدار لمدة عام كامل، حتى إذا اضطررت في مقابل هذا للدفع للمكتبات وأماكن التوزيع في مقابل الاحتفاظ بالكتاب معروضا لديها، فهناك نوعية من القراء مترددة جدا قد ترى الكتاب ثلاث أو أربع مرات ويعجبها قبل أن تقدم على شرائه، فكتب مكتبة الأسرة على سبيل المثال تحقق نجاحا كبيرا وانتشارا لسببين الأول رخص ثمنها، والثاني هو توافر إصداراتها بشكل كبير، فكتب عام 2004 مازالت موجودة في الهيئة حتى الآن!</p> <p>في النهاية ما هو حلمك لـ" اكتب "؟؟</p> <p>حلمي أن تكون الدار رقم واحد في مصر، وحلمي أن أحصل على جائزة أفضل ناشر عربي، كنت أتمنى بشكل كبير أن أنشر لـ "محمد حسين بكر" – الله يرحمه – الذي مات قبل أن يستطيع النشر وُنشرت قصته في جريدة أخبار الأدب، أمنيتي أن أستطيع النشر لأى مبدع غير قادر، أتمنى الوصول إلى رأسمال يسمح لي بعدم أخذ نقود من أى مبدع يريد النشر، فلابد أن يأتي اليوم الذي يكون فيه الأديب متفرغا للأدب ويحصل على مقابل مادي معقول من إبداعه.. فالحلم الأكبر أن تصل "اكتب" إلى مرحلة تستطيع فيها النشر للأعمال التي تستحق دون مقابل مادي، وأن يحقق النشر والتوزيع فائض ربح يمكنني من أن أخصص للأديب أو الكاتب دخلا شهريا!</p> 2007-05-30T00:00:00+00:00 2007-05-30T00:00:00+00:00 راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/3958/ <p>لكل منا حياة خاصة وتفاصيل عديدة يعرفه الناس ويتعاملون معه على أساسها..</p> <p>أما الحكومة فتتعامل معنا وفقا لأرقامنا القومية، أما هو فلم يستطع أحد رؤيته أو مشاهدته أو الشعور بوجوده، ولم يعنِ لهم أو للحكومة أي شيء إلا هذا الرقم.</p> <p>تذكروا وجوده فقط بعد وفاته واعتبروه مجرد ملف أو رقم قومي..</p> <p>(رقم قومي) هو فيلم للمخرج محمد محسن يحكي عن هذا الموظف الذي لا يشعر بوجوده أحد معبرا عن هذه المتاهة التي يعيشها الكثير من الموظفين المصريين في إشارة إلى ما يحدث بين الحكومة والناس.</p> <p>* شاهد فيلم: رقم قومي</p> 2007-05-28T00:00:00+00:00 2007-05-28T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2062/ <p>- مخيم نهر البارد:</p> <p>يقع مخيم نهر البارد على مسافة 16 كم من طرابلس بالقرب من الطريق الساحلي، وأنشأ المخيم في الأساس اتحاد جمعيات الصليب الأحمر عام 1949 لتوفير الإقامة للاجئين الفلسطينيين من بحيرة الحلوة شمالي فلسطين، بينما شرعت الأونروا في تقديم الخدمات للاجئين عام 1950.</p> <p>وبحسب الأونروا فإن المخيم يكتظ بالسكان وتتدهور البنية التحتية فيه، وعلى الرغم من أن جميع المساكن لديها مواسير مياه داخلية، فإنها تتصل بمصدر مياه غير كاف يتم ضخه من منبع أرضي، وتتصل جميع المساكن بنظام صرف يتخلص من مياه الصرف في البحر دون معالجته.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين فيه 31023، منها 1598 أسرة تتألف من 8627 فردا مسجلة كحالات عسر شديد، ويوجد هناك مركزا صحيا واحدا لخدمة حوالي 494 مريض يوميا.</p> <p>- مخيم عين الحلوة:</p> <p>أشهر وأكبر مخيم للاجئين الفلسطينيين في لبنان فهو مخيم العين الحلوة، الذي يقع على بعد 3 كلم جنوبي شرقي مدينة صيدا، وقد تأسس على أرض كانت في الأصل معسكرا للجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية، من قبل الصليب الأحمر بين عامي 1948 و1949 عندما توفرت الخيام لإقامة اللاجئين من شمالي فلسطين، وقد بدأت الأونروا عملياتها في المخيم عام 1952.</p> <p>ومخيم عين الحلوة أكبر المخيمات في لبنان من حيث السكان والمساحة، ويبلغ عدد السكان فيه المسجلين في سجلات الأونروا لعام 2003 حوالي 44.775 نسمة، وتتسم مساكن المخيم بصغر حجمها والتصاقها ببعضها البعض، ولازال البعض منها يتخذ سقفا من ألواح الزنك، ويعمل معظم سكان المخيم كعمالة يومية في مواقع الإنشاء وفي الحدائق وورش التطريز وكعاملات نظافة، وهناك نسبة عالية من التسرب المنزلي حيث يضطر الطلاب إلى مغادرة المدرسة لمساعدة ذويهم.</p> <p>- مخيم شاتيلا:</p> <p>مخيم شاتيلا.. يكفى اسمه وحده كي تتذكر بشاعة العدو الصهيوني، جراء المذبحة التي نفذها في المخيم في سبتمبر 1982، ويقع مخيم شاتيلا جنوب بيروت وأنشأته اللجنة الدولية للصليب الأحمر عام 1949 لإقامة مئات اللاجئين الذين توافدوا على المنطقة من الجليلي شمالي فلسطين عام 1948.</p> <p>وتعرض المخيم للتدمير خلال الغزو الإسرائيلي للبنان عام 1982، واستهدف المخيم خلال سنوات الصراع بصورة متكررة، مما أدى إلى تدمير الممتلكات وتشريد اللاجئين ومحاصرتهم، تتسم الظروف الصحية البيئية بالسوء الشديد، حيث تنتشر الرطوبة وتكتظ المساكن وتتعرض مواسير المجاري للهواء، ويحتاج نظام الصرف الصحي إلى التوسع بشكل كبير، في حين أن ساكني المخيم يشربون المياه من مصادر لا يعتمد عليها من خلال شبكة توزيع مترهلة توفرها بلدية بيروت.</p> <p>يعمل معظم الرجال كعمالة، أو يديرون متاجر خردوات، وتعمل النساء كعاملات نظافة، ويبلغ عدد إجمالي اللاجئين المسجلين 12235 لاجئا، وهناك 293 أسرة تتألف من 1068 فردا مسجلة كحالات عسر شديد، كما يوجد هناك مركزا صحيا واحدا تابعا للأونروا لخدمة حوالي 79 مريض يوميا.</p> <p>- مخيم البص:</p> <p>أما مخيم البص فيقع على مسافة 1.5 كم جنوبي تيرا، وأنشأت المخيم في الأساس الحكومة الفرنسية عام 1939 لإقامة لاجئي أرمينيا، وفي 1948 وصل لاجئو فلسطين من الجليلي، ولم يتكبد المخيم نظرا لموقعه وصغر حجمه الكثير من أعمال العنف الذي تعرضت له المخيمات الأخرى خلال سنوات الحرب الأهلية.</p> <p>ويعيش سكان المخيم في مساكن خرسانية أنشأ بعضها اللاجئون أنفسهم، ولم تتمكن الأنروا من المساعدة في تأهيل المساكن نتيجة لحظر على دخول مواد البناء فرضته الحكومة اللبنانية منذ 1998، ويعمل اللاجئون الذين يبلغ عددهم 10107 لاجئا منهم 292 عائلة تتألف من 1265 شخصا مسجلين كحالات عسر شديد، كعمالة موسمية يومية في الزراعة ومواقع الإنشاء.</p> <p>ويتم تزويد جميع المساكن بالمياه والكهرباء، وبها حمامات خاصة، لكن 60% فقط ترتبط بشبكة الصرف الصحي غير المكتملة.</p> <p>- مخيم برج الشمالي:</p> <p>يقع مخيم برج الشمالي على مسافة 3 كم شرقي تيرا في جنوب لبنان، ويبلغ عدد اللاجئين المسجلين فيه 18659 لاجئا، منهم 833 عائلة تتألف من 3961 شخصا مسجلين كحالات عسر شديد، ويعمل في المخيم مركز صحي تابع للأونروا لخدمة حوالي 289 مريض يوميا.</p> <p>وأنشأ المخيم في أعقاب الصراع العربي الإسرائيلي عام 1948 لتوفير الخيام لإقامة لاجئي فلسطين من الحلوة وطيبة شمالي فلسطين، وبدأت الأونروا تقدم الخدمات في المخيم عام 1955، ويحتضن المخيم أيضا لاجئي فلسطين من مناطق أخرى في لبنان.</p> <p>وتكبد المخيم الكثير من الضرر خلال سنوات الحرب الأهلية ولازالت هناك حاجة للمزيد من التحسينات على البنية التحتية، وبينما شيدت معظم المساكن بالطوب الخرساني فهناك العديد من المساكن التي تغطيها أسقف من الزنك، ولم تتمكن الوكالة من المساعدة في تأهيل المساكن نتيجة لحظر على دخول مواد البناء فرضته الحكومة اللبنانية منذ 1998.</p> <p>كما يرتفع معدل البطالة في برج الشمالي، ويعمل الرجال كعمالة موسمية يومية في الزراعة ومواقع الإنشاء، ويعمل البعض كعمالة يدوية، وتعمل النساء كعمالة موسمية في الزراعة وكعملات نظافة منزلية.</p> <p>ويتم تزويد جميع المساكن بالكهرباء، وتصل المياه من ثلاثة آبار تديرها الأونروا، وجميع المساكن بها حمامات خاصة، وتجري مياه الصرف الصحي في مجاري مفتوحة بجوار الطرق والممرات.</p> <p>- مخيم ويفل (الجليل):</p> <p>أما مخيم ويفل فيقع على مسافة 90 كم شرق بيروت بوادي البقاع، بالقرب من مدينة بعلبك، ويغطي المخيم الذي كان في الأصل عبارة عن ثكنات للجيش الفرنسي منطقة محاطة بالأسوار تبلغ 423000 متر مربع، وقد وفرت السلطات الفرنسية 12 مسكنا لتؤوي اللاجئين عام 1948، وفي1952 أخذت الأونروا على عاتقها مسئولية تقديم الخدمات في المخيم، وعلى الرغم من تعرض المخيم لقدر أقل من الضرر الهيكلي مقارنة بالمخيمات الأخرى خلال سنوات الحرب الأهلية، فان الظروف المعيشية بالغة الصعوبة.</p> <p>حيث تفتقر معظم المساكن الواقعة في ثكنات عسكرية سابقة إلى ضوء النهار والتهوية، ويؤدي الفقر وما يصحبه من ظروف معيشية صعبة إلى عدد من المشكلات الاجتماعية، فالأطفال يتسربون عادة من المدارس لمساعدة أسرهم، ويعد وادي البقاع منطقة ريفية نائية ذات شتاء قارس وليس في إمكان اللاجئين الفلسطينيين العمل سوى في العمالة الموسمية في الزراعة والإنشاء.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في مخيم ويفل 7553 لاجئا، منهم 230 أسرة تتألف من 981 فرد مسجلة كحالات عسر شديد، وبالمخيم مركزا صحيا واحدا تابعا للأونروا لخدمة حوالي 65 مريض يوميا.</p> <p>- مخيم الرشيدية:</p> <p>يقع مخيم الرشيدية على مسافة 5 كم جنوبي ميناء تيرا الساحلي، وأنشأت الحكومة الفرنسية الجزء القديم من المخيم عام 1936 لإقامة لاجئي أرمينيا، وأنشأت الأونروا "المخيم الجديد" عام 1963 للاجئي فلسطين الذين تم إخلائهم من مخيم جورود في بعلبك، والذين أتوا في الأساس من دير القاصي وعلم النهار والقرى الأخرى في شمالي فلسطين.</p> <p>وقد تكبد مخيم الرشيدية الكثير من الضرر خلال سنوات الصراع بين عامي 1982-1987، ما أسفر عن التدمير الكامل أو الجزئي لحوالي 600 مسكنا وتشريد أكثر من 5000 لاجئا. ولم تتمكن الوكالة من المساعدة في تأهيل المساكن نتيجة لحظر على دخول مواد البناء فرضته الحكومة اللبنانية منذ 1998.</p> <p>ويعمل سكان المخيم كعمالة موسمية يومية في الزراعة ومواقع الإنشاء، ويتم تزويد جميع المساكن بالتهوية والكهرباء والمياه، وجميع المساكن بها حمامات خاصة، ولكن لا توجد شبكة مجاري وتجري مياه الصرف الصحي في مجاري مفتوحة بجوار الطرق والممرات.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في مخيم الرشيدية 25580 لاجئا منهم 830 عائلة تتألف من 3980 شخصا مسجلين كحالات عسر شديد، ويوجد بالمخيم مركزا صحيا تابعا للأونروا يعمل لخدمة حوالي 235 مريض يوميا.8</p> <p>- مخيم المية مية:</p> <p>أما مخيم المية مية فقد أنشأ عام 1954 كمخيم صغير يقع في التلال على مسافة 4 كم شرقي مدينة صيدا جنوبي لبنان، وتكبد المخيم الأضرار البالغة خلال سنوات الصراع، لاسيما في يوليو 1991 عندما تم تدمير 15% من مساكنه ومدرسة الأونروا ومركز التوزيع.</p> <p>ويتسم الوضع الاجتماعي الاقتصادي للاجئين بصعوبة شديدة، إذ يعمل الرجال كعمالة يومية في مواقع الإنشاء وفي الحدائق، وتعمل النساء في الحدائق وورش التطريز وكعاملات نظافة.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في مخيم المية مية 5037، منهم 113 عائلة تتألف من 396 فردا مسجلة كحالات عسر شديد، ويوجد به مركزا صحيا تابعا للأونروا يعمل ثلاثة أيام أسبوعيا لخدمة حوالي 112 مريض.</p> <p>- مخيم ضبية:</p> <p>يقع مخيم ضبية - المخيم الوحيد المتبقي للاجئي فلسطين في النواحي الشرقية من بيروت - على مسافة 12 كم شرق بيروت أعلى هضبة مطلة على طريق بيروت - طرابلس السريع، وأنشئ عام 1956 للاجئين الذين توافدوا من الجليل شمالي فلسطين.</p> <p>تعرض المخيم بسبب موقعه لقدر كبير من العنف والتدمير خلال سنوات الحرب الأهلية، وفي عام 1990 وحده، تعرض 25% من المساكن للتدمير أو الضرر البالغ، وفرت أكثر من 100 عائلة فلسطينية من أصل مسيحي من منازلها، ويعيش لاجئو المخيم في أزمة اقتصادية طاحنة، ويعاني الكثير منهم من البطالة، ولا يستطيع سوى عدد قليل من الرجال الحصول على عمل كعمالة مؤقتة، وتعمل بعض النساء الشابات كعاملات نظافة في متاجر بالمنطقة.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في المخيم 4211، منهم 67 أسرة تتألف من 162 فرد مسجلة كحالات عسر شديد، كما يوجد بالمخيم مركزا صحيا تابعا للأونروا يعمل مرتين أسبوعيا لخدمة حوالي 57 مريض يوميا.</p> <p>- مار إلياس:</p> <p>أما مخيم مار الياس فيعد أصغر مخيم للاجئي فلسطين، حيث يغطي مساحة 5400 متر مربع، ويقع شمالي غرب بيروت، وقد أنشأه دير مار إلياس عام 1952 لإقامة اللاجئين من الجليل شمالي فلسطين.</p> <p>ويعمل معظم رجال المخيم كعمالة مؤقتة، ويديرون متاجر الخردوات وورش إصلاح السيارات، بينما تعمل بعض النسوة في مصانع الخياطة وكعاملات نظافة.</p> <p>تتفشى الأمراض المزمنة بنسبة عالية في هذا المخيم، ويعاني لاجئون كثيرون من ارتفاع الضغط والسرطان والسكري.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في مخيم مار إلياس 1411، منهم 23 أسرة تتألف من 77 فرد مسجلة كحالات عسر شديد، ويعمل هناك مركزا صحيا واحدا تابعا للأونروا لخدمة حوالي 62 مريض يوميا.</p> <p>- مخيم برج البراجنة:</p> <p>يقع مخيم برج البراجنة بالقرب من مطار بيروت الدولي جنوبي بيروت، وقد أنشأه اتحاد جمعيات الصليب الأحمر عام 1948 لإقامة اللاجئين من الجليل شمالي فلسطين، وتكبد المخيم أضرارا بالغة بالممتلكات، وتشرد ربع سكانه تقريبا خلال سنوات الحرب الأهلية.</p> <p>يعمل معظم الرجال كعمالة مؤقتة أو يدوية، بينما تعمل النسوة في مصانع الخياطة أو كعاملات نظافة، ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في مخيم برج البراجنة 20405 لاجئا، منهم 500 أسرة تتألف من 1630 فرد مسجلة كحالات عسر شديد، ويوجد مركزا صحيا واحدا تابعا للأونروا لخدمة حوالي 168 مريض يوميا.</p> <p>- مخيم البداوي:</p> <p>يقع مخيم البداوي في التلال على مسافة 5 كم من طرابلس، وأنشأته الأونروا عام 1955، وتتمثل مشكلات المخيم الأساسية في الفقر والبطالة، وجميع المساكن لديها مواسير مياه داخلية، ويتم التخلص من مياه الصرف في البحر مباشرة.</p> <p>ويبلغ إجمالي اللاجئين المسجلين في مخيم البداوي 16198، لاجئا، منهم 644 أسرة تتألف من 2993 فردا مسجلة كحالات عسر شديد، ويوجد بالمخيم مركزا صحيا لخدمة حوالي 254 مريض يوميا.</p> 2007-05-25T00:00:00+00:00 2007-05-25T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/3957/ <p>"صالون التزيين كان مركزا للأخبار، فمعلومات الحي متوفرة لديه، وأي شخص يريد معرفة ما يدور حول هذا الحي أو ذاك يلجأ إلى الحلاق".. هكذا اقر أبو زهرة صاحب صالون "ايديال" للسيدات وسط شارع حيفا بمدينة نابلس بأن دوره لم يكن مجرد تصفيف الشعر أو التجميل بل تعدي ذلك ليكون وكالة أنباء.</p> <p>وبحنين إلي الماضي قال نضال أبو زهرة الذي يعد من أقدم الحلاقين حيث دخل عالم التصفيف قبل نحو 41 عاما "التنافس بين الحلاقين تمثل بمن لديه أشهر قصة ورواية وأهم خبر".</p> <p>للبرجوازيات فقط</p> <p>كما كان أهم ما يميز الحلاق بحسب أبو زهرة هو "إدخال روح المرح واللهو من سرد القصص الخيالية والعجيبة لدى الزبائن، أما الآن فالوضع مختلف كليا لدى الحلاقين، حيث كثرة الهموم التي تعصف بالإنسان فالسعي علي الرزق الشحيح نهاهم عن التحدث مع الزبائن".</p> <p>ولم تزل النساء "البرجوازيات" ترتاد صالون ايديال للسيدات، رغم أن من يديره رجل وهو ما يعد مستغربا في المجتمع الفلسطيني ، الذي يتسم بالمحافظة على التقاليد والدين.</p> <p>وقال أبو زهرة أن زبائنه من النساء "لازلن يترددن على محله لتصفيف الشعر، فهن يشعرن بارتياح في التحدث معي و الحقيقة أنهن يتحدثن في بعض الأمور الشخصية كنوع من أنواع الثقة في خبرتي بالحياة وهو أيضا نوع من التفريغ النفسي وأنا أسمعهم و أقدم لهم النصح في كثير من الأمور".</p> <p>أنا الماشطة</p> <p>وتابع قائلا:"تعتبر مهنة فن التزين والحلاقة قديمة في تراثنا وحضارتنا، مهنة كغيرها من المهن تم تناقلها عبر الآباء والأجداد، حيث كان هناك حلاق لكل حارة وحي شعبي متخصص بعدة مجالات من الحلاقة والتطبيب بالإعشاب الطبيعية".</p> <p>وبحسب أبو زهرة فانه الوحيد الذي يحظى بإقبال نسائي كبير إلا أنه تحدث عن كثير من صالونات النساء تديرها سيدات وقديما كان هناك "الماشطة" التي تأتي إلى بيت العروس وتقوم بتزينها وتجهيزها.</p> <p>ومن أهم المتغيرات التي طرأت على قطاع الحلاقين في فلسطين ، أن أعدادا كبيرة من صالونات الحلاقة فتحت مما جعل حجم المنافسة كبيرة بينهم وقد دفع ذلك هذه الفئة إلي الابتكار فهناك من فتح أقسام خاصة للمحجبات لا يدخلها سوى السيدات ومنهم أبو زهرة نفسه.</p> <p>ليست عروسي</p> <p>وكثيرة هي الطرائف التي حدثت مع أبو زهرة طوال عمله في هذا المجال، ومن تلك الحوادث التي لا ينساها ،انه في إحدى المرات جاءت عروس من اجل تزينها ليلة زفافها، واتفق العريس ومصفف الشعر حول الموعد الذي يعود فيه العريس لآخذ عروسه.</p> <p>وعندما جاء العريس لأخذ عروسته رفض استلمها مؤكدا أنها ليست هي فقد غيرتها مساحيق التجميل وقصه وصبغة الشعر الملونة وبعد نصف ساعة من محاولة إقناعه لم يقتنع الزوج إلا من نبرة صوتها.</p> 2007-05-24T00:00:00+00:00 2007-05-24T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/2071/ <p>لا أدرى لماذا تذكرت ذلك المشهد من فيلم (دم الغزال) عندما وقف "رضا ريشة" الطبال، بعد أن أصبح - الشيخ ريشة - والذي قام بدوره الممثل محمود عبد المغني- وهو يقف في الحارة بعد أن أصبح أمير الجماعة، ليخبر أهالي الحارة أنه أصبح مخولا بتنفيذ الشريعة الإسلامية في الحارة، وكل من يرتكب أدنى ذنب سيعاقبه عليه..</p> <p>تذكرته وأنا أقرأ تصريح (شاكر العبسي) زعيم (فتح الإسلام) عندما قال أن "هدف الجماعة الأساسي هو إصلاح مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان بما يتناسب مع الشريعة الإسلامية قبل مواجهة إسرائيل".</p> <p>وقد تصدر اسم جماعة "فتح الإسلام" عناوين الأخبار ومانشيتات الصحف في الأيام القليلة الماضية، نتيجة المواجهات العسكرية بينها وبين قوات الأمن والجيش اللبناني، والتي تطورت إلى قيام الجيش اللبناني بقصف مخيم النهر البارد بطريقة زادت من عدد القتلى من المدنيين ساكني المخيم وبطريقة أثارت انتقادات في أوساط الفلسطينيين.</p> <p>حركة منشقة</p> <p>ظهر اسم جماعة "فتح الإسلام" لأول مرة في سبتمبر 2006، عندما أعلن شاكر العبسي الملقب بـ"أبو حسين" انشقاقه هو ومجموعة أخرى عن حركة "فتح - الانتفاضة"، التي قام باحتلال مراكزها في مخيم البداوي بعد اشتباكات مع عناصر من "الكفاح المسلح" أدت إلى سقوط مراكزها.</p> <p>هذا الانقسام قالت عنه بعض المصادر الأمنية اللبنانية أنه مجرد تمثيلية، وإن القيادة الفعلية لهذه المجموعة تعود للسوري "أبو مدين"، وهو ما يؤكد وجود علاقة بين المجموعة والمخابرات السورية وأن الشعارات الإسلامية هي عامل تمويه.</p> <p>ويشير البعض إلي معلومات أخرى تقول أن قائد هذه الحركة هو أبو خالد العملة المقيم في دمشق وأفرادها في غالبيتهم من الإسلاميين المتشددين من جنسيات فلسطينية وعربية متعددة، ولبعضهم تجارب قتالية في بغداد والأنبار ضد الأميركيين والشيعة.</p> <p>وفي مواجهة هذه المعلومات نفت دمشق أي علاقة لها بـ"فتح الإسلام"، فقد سبق وصرح وزير الداخلية السوري اللواء بسام عبد المجيد أن "فتح الإسلام" هو أحد تنظيمات القاعدة التي تخطط لأعمال إرهابية في سوريا وجرى كشفها في أغسطس 2002 وأوقف عدد من أعضائها مع شاكر العبسي.</p> <p>كما نفي وليد المعلم وزير الخارجية السوري أيضا أي علاقة لدمشق بالجماعة قائلا أن بلاده تعارض فتح الإسلام وتريد اعتقال قادتها، مضيفا أن وزارة الداخلية السورية أصدرت منذ بضعة أسابيع عندما حدث تفجير في لبنان بيانا ووثائق عن قادة فتح الإسلام وكانت قواتنا حتى من خلال الإنتربول تلاحقهم.</p> <p>قاعدة فتح</p> <p>وعلى الرغم من أن حركة "فتح الإسلام" تنفي من جانبها أيضا علاقتها بالجانب السوري، إلا أن شاكر العبسي أكد كلام القيادة السورية عن اعتقاله في سوريا، نافيا أن يكون سبب اعتقاله هو انتماؤه إلى "القاعدة" مؤكداً أن "التهمة كانت محاولة تنفيذ عملية في الجولان، هذه هي التهمة، وقد حكمت فعلاً بتهمة حيازة السلاح ونقل السلاح إلى فلسطين".</p> <p>كما نفى العبسي علاقة "فتح الإسلام" بتنظيم القاعدة، على الرغم من أن بيانات الحركة تظهر على مواقع إسلامية على الانترنت تنشر بيانات تنظيم القاعدة، قائلا أنه لا توجد أي علاقة تنظيمية بين جماعته وتنظيم القاعدة لكنهما يتفقان على مقاتلة الكفار.</p> <p>العبسي القيادي</p> <p>والعبسي الذي يبلغ من العمر حاليا حوالي 52 عاما- من مواليد أريحا العام 1955- سبق وأن تولى منصبا قياديا في تنظيم القاعدة في العراق إلى جانب أبو مصعب الزرقاوي، وكان العبسي قد حكم عليه بالإعدام في الأردن لارتكابه جريمة اغتيال الدبلوماسي الأمريكي هو "لورنس فولي" بإطلاق النار عليه أمام منزله في عمان في 28 أكتوبر 2002، وطالبت عمان وقتها السلطات السورية بتسليمها العبسي الذي كان مسجوناً لديها إلا أن دمشق رفضت طلب الأردن وأطلقوا سراح العبسي عام 2005.</p> <p>ويتحدث البعض عن انتقال العبسي بعد إطلاق سراحه إلى معسكر تدريب تابع لـ"فتح الانتفاضة" يقع في البقاع في منطقة حلوة قرب راشيا، ومنه إلى معسكر آخر في منطقة قوسايا في البقاع الأوسط ليتولى تدريب مجموعات عسكرية هي التي حملت لاحقاً اسم "فتح الإسلام".</p> <p>ثم انتقل العبسي في 9 سبتمبر 2006 إلى مخيم برج البراجنة في الضاحية الجنوبية لبيروت، وعمل على تشكيل مجموعات وخلايا انتقل بعدها إلى البداوي في الشمال، ومنها إلى مخيم نهر البارد الذي يتمركز فيه حاليا أغلب أعضاء حركة فتح الإسلام.</p> <p>وينتشر عناصر "فتح الإسلام" في المخيمات الفلسطينية في نهر البارد والبداوي وبرج البراجنة، وتختلف التقديرات حول عدد مقاتليها المدربين، حيث يقدر البعض عددهم بخمسين مقاتلا فيما يقول البعض الأخر أن العدد هو 250 مقاتلا، ورفع آخرون العدد بعد المواجهات بين الجماعة والقوات اللبنانية إلى خمسمائة مقاتل.</p> 2007-05-23T00:00:00+00:00 2007-05-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1948/ <p>بعيدا عن الحرب التي ظلت لازمة للافلام اللبنانية التي انتجت في السنوات العشر الاخيرة التي اعقبت الحرب تقدم نادين لبكي في شريطها "سكر بنات" الذي عرض في اطار مهرجان كان فيلما عن النساء والصداقة والحب.</p> <p>وقد عزز فيلم "سكر بنات" الذي عرض ضمن تظاهرة "خمسة عشر يوما للمخرجين" الحضور اللبناني القوي هذا العام في مهرجان كان السينمائي مع فيلم لبناني اخر لدانييل عربيد ضمن نفس التظاهرة.</p> <p>كما يحتفى بهذا البلد في تظاهرة "كل سينمات العالم" الموازية عبر يوم لبناني يتخلله عرض افلام وطاولة مستديرة حول السينما اللبنانية.</p> <p>ورحب الجمهور والنقاد على حد سواء بالفيلم الذي عرض الاحد حيث اشارت مجلة "الفيلم الفرنسي" الى حماسة الجمهور لهذا الفيلم فيما قالت صحيفة "ليبراسيون" انه "ليس هناك مشهد واحد ليس فيه ذكاء الى درجة ان كل شيء يمر بسهولة غريبة".</p> <p>وبالفعل فان المخرجة تلامس في "سكر بنات" عددا من المحرمات والتابوهات في المجتمع اللبناني ملامسة ناعمة معبرة.</p> <p>ولعل الفيلم وصل بهذه السهولة الى جمهوره غير العربي لما ينطوي عليه من صدق في التعاطي مع الافكار والمواضيع المطروحة وفي كلامه بخفة عن عوالم النساء في مجتمع ممزق بين الحداثة والتقليد.</p> <p>وتقول المخرجة ان "المرأة اللبنانية تبحث عن صورتها بين المرأة الغربية والشرقية وعليها دائما ان تحتال لتعيش كما تريد وحين تفعل تحس دائما بعقدة ذنب."</p> <p>وتضيف المخرجة متحدثة عن نفسها "حتى انا ورغم المهنة الفنية التي اعمل بها أحس بوطأة التربية والتقاليد والدين علي".</p> <p>وقد نبعت فكرة صنع هذا الفيلم من تساؤلات المخرجة حول طبيعة المراة اللبنانية المهووسة بمظهرها والتي لا تزال تبحث عن ذاتها.</p> <p>والفيلم خمسة نماذج لنساء ينتمين الى خلفيات اجتماعية متباعدة لكن العمل يطل من خلالهن اطلالة شفافة على وضعية المرأة في المجتمع اللبناني ويبين الى اي حد يقبل هذا المجتمع الكذب ولا يقبل الصراحة.</p> <p>ومن خلال صالون التزيين الذي هو محور الاحداث تطل نادين لبكي على وسط بيروتي نسائي بامتياز تعمل فيه ليال (نادين لبكي) التي تحب ربيع المتزوج ونسرين التي تحضر لزواجها في مجتمع يريد للفتاة ان تكون عذراء قبل الزواج.</p> <p>في الصالون ايضا تعمل ريما التي تجد نفسها منجذبة الى النساء وهناك جمال التي ترفض ان تكبر في العمر كما كل النساء.</p> <p>والى جانب الصالون هناك روز الخياطة التي تضحي بحياتها من اجل اختها المضطربة عقليا.</p> <p>كل شيء يمر عبر الاحاديث التي تتناول الجنس والحب والعلاقات على وقع آلات قص الشعر والتزيين.</p> <p>ويبين الفيلم ايضا وبطريقة لا لبس فيها الهوة التي تفصل في معظم الاحيان بين الاجيال وغالبا جيل الاهل وجيل الابناء حيث تكاد كل امرأة تعيش بشخصيتين احداهما خارج المنزل والثانية داخله مع الاهل.</p> <p>"جميع الشخصيات التي صورتها شخصيات اثرت في واحببتها كما ان الرجال في الفيلم هم كما احبهم ان يكونوا والشخصية السلبية الوحيدة التي لا احب بين الرجال هي شخصية العشيق المتزوج ونحن لا نرى وجهه في الفيلم" تقول المخرجة.</p> <p>"سكر بنات" فيلم ناعم وجميل وصادق ولا يدعي اكثر من بساطته الممزوجة بحس فكاهي مستوحى من سخرية اللبناني من ذاته، سخرية تنجيه من الكثير من المآزق.</p> <p>شكرا على "مساحة الاوكسيجين" هذه التي وفرها لي الفيلم تقول احدى السيدات للمخرجة لدى خروجها من العرض وتقترب اخرى منها لتقول "لقد شعرت بالسعادة لمشاهدة الفيلم".</p> <p>وحضرت المخرجة الى كان مع جميع العاملين في فيلمها ومعظمهم من غير المحترفين الذين يقفون للمرة الاولى امام الكاميرا.</p> <p>وتقول نادين لبكي التي تميزت منذ فيلم تخرجها "11 شارع باستور" عام 1997 ان الفيديو كليب كان "المختبر الذي طلعت منه".</p> <p>وباعتبار "سكر بنات" الفيلم الاول للمخرجة فهو مرشح لنيل جائزة الكاميرا الذهبية التي تمنح للعمل الاول للمخرج لكن هناك افلام كثيرة وقوية تنافسه على نيل هذه الجائزة التي ينشدها جميع الشباب كونها تكرس من يفوز بها وتفتح امامه مجالات الانتاج.</p> 2007-05-23T00:00:00+00:00 2007-05-23T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2906/ <p>ابتسامات لا تفارق الوجوه، وتليفونات طويلة قد تمتد إلى آخر الليل، خروج وفسح وأسرار خطيرة وحكايات لا تنتهي أبدا..</p> <p>زيارات متبادلة، ملابس مشتركة، ورغم كل هذه الأشياء الجميلة تنتهي العلاقة فجأة بفتور شديد وبرود يحسدن عليه، بسبب بسيط أو حتى بدون سبب، وقتها فقط تعرف أيضا أنها (ندالة بنات)..</p> <p>مواقف متكررة من البعد والقرب، الخصام والهجر، صداقات تبدو وطيدة ولكنها في الواقع هشة تتأثر فورا.. وبأبسط الأشياء.. وكأنها لم توجد من البداية..</p> <p>بنات بحالات</p> <p>"بنات بنات يا بنات هو إحنا ليه بحالات"، كلمات أستعيرها من أغنية المطربة فيروز كراوية "بنات" لأنها تعبر عن هذه الحالة التي أرقتني لعدة سنوات، لماذا البنات تبيع صديقتها بسهولة، وليه الأولاد أكثر حرصاً على العلاقات منهن؟</p> <p>هل للولد طبيعة خاصة أم أنه أقدر على المحافظة على صبره وهدوءه، أم أنها طبيعة الأنثى الساخطة دوما، أم تراها الغيرة التي تأكل قلب الأنثى ؟</p> <p>إجابات كثيرة قد تصلح جميعها للرد على السؤال، لكن دعونا نعرف من الجنس اللطيف أسبابه المنطقية لأفعاله غير المنطقية..</p> <p>كلام بنات</p> <p>"هبه" عبرت عن تأييدها للفكرة وقالت: "البنات بياعة فعلا "ولكنها أرجعتها إلى أسباب خارجة عن الفتاة مثل مجموعة من الظروف التي تتحكم في حياة البنات خصوصا، فالأنثى تتحمل مسئوليات كثيرة تتغير بتغير المرحلة التي تعيشها، فقبل الزواج لها صديقات للخروج والاستمتاع، وبعده تختلف الموازين لارتباطها بالزوج والأطفال ووقتها تحتاج لمن يساعدها وينصحها أي أنها تحتاج إلى رفقاء من نوع خاص.</p> <p>أما "راندا" فتقول: "ما يحدث سببه الغيرة القاتلة التي تأكل قلوب البنات بصورة بشعة، وهي غير موجودة عند الرجل، فالفتاة إذا نجحت أو ربنا فتح عليها سواء بالزواج أو بالعمل، ترى الآية انقلبت تماما، وأصبحت صديقتها تكرهها وتحقد عليها لأنها تشعر أنها أفضل منها خصوصا موضوع الزواج".</p> <p>فيما ترى "رباب" أن الموضوع فيه كثير من المبالغة، وأن صفة النذالة أو "البيع السريع" كما يطلق عليه الشباب هي صفة في كل من الجنسين ولا تقتصر على الفتيات دون الأولاد، وأنها شخصيا ترتبط بعلاقات مع فتيات من المرحلة الابتدائية حتى الآن ولم تتقطع أبدا عنهم برغم تغير كل الظروف، فهي في الغالب طبيعة شخصية.</p> <p>بنات مكبوتة</p> <p>أما "هنادي" فترى أنها مسألة تربية منذ البداية، فالفتاة التي تربت على خلق قويم لا تأتي بهذه الأفعال أبدا مهما كانت الظروف، والسبب في هذه النتيجة ليس البنت فقط ولكن من قاموا بتربيتها، فهناك شريحة كبيرة من البنات تربت على الكبت و"السك على الدماغ" باعتبار أنها لا تملك الإرادة والشخصية، أو مشكوك في شخصها وأخلاقها بشكل دائم، فبالتالي أفعالها ستعكس تربيتها.</p> <p>"هدى" تنظر إلى الموضوع من زاوية أخرى ومختلفة عن كل ما سبق وهي العاطفة، فتقول: "البنات بطبعهم عاطفيين أكثر من اللازم وبالتالي يتأثرن بالموضوعات والمواقف التي قد تبدو بسيطة عند غيرهم ولكنها مهمة لديهم، فأنا مثلا غضبت من صديقتي مرة وقاطعتها لمدة شهر لأنها خرجت دون أن تبلغني بذلك وكان بيننا موعد، أعرف أنه قد يبدو موقف بسيط ولكنه مهم لي ولن أتسامح إذا حدث معها أو مع غيرها في أي وقت".</p> <p>الرجل السبب</p> <p>وتختلف "منى" مع هنادي، فترى أن هناك فتيات من عائلات محترمة وحصلن على أفضل تعليم ومع ذلك لا يفهمن طبيعة الصداقة، تضيف: "الرجل هو السبب في الكثير من المشكلات والفراق بين الفتيات، وفي الغالب تغير أحداهن على زوجها من صديقتها خاصة إذا كانت مطلقة أو غير متزوجة من الأصل، أو إذا كانت حتى مرتبطة بشاب بدون زواج، وكأن زوجها أخر رجال الكون".</p> <p>"مريم" ذهبت إلى عكس ما نقوله تماما، حيث ترى أن الرجال أكثر نذالة من النساء، فتقول: "الأولاد هم أنذال أكثر من البنات بكثير، فالرجال أكثر ميلا للبيع من البنات، لأن الولد لا يملك المشاعر التي تحرك العلاقات مثل الأنثى، وما أسهل أن يبيع ويعيش حياته بطريقته، فمثلا تجده يعطي موعدا لصديقه ثم يتناساه تماما وكأنه لم يقطعه على نفسه على عكس البنات".</p> <p>ورغم كل الآراء السابقة يبقى الاتهام الأكثر شيوعا البنات أندال أم أنها صفة عامة قد تصيب أي من الجنسين؟ شاركونا..</p> 2007-05-23T00:00:00+00:00 2007-05-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3696/ <p>دافع الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية، عن فتاواه الخاصة بتبرك الصحابة بـ«بول» النبي صلي الله عليه وسلم، وجواز تقبيل سور ضريح الإمام الحسين، واعتبار ختان الإناث مكرمة.</p> <p>وقال المفتي لـ«المصري اليوم»: إن كل جسد النبي في ظاهره وباطنه طاهر، وليس فيه أي شيء يتأفف منه أحد حتي فضلاته، فكان عرقه أطيب من ريح المسك، وكانت «أم حرام» تجمع هذا العرق وتوزعه علي أهل المدينة.</p> <p>وأضاف أنه في حديث سهيل بن عمرو في صلح الحديبية قال: «والله دخلت علي كسري وقيصر، فلم أجد مثل أصحاب محمد وهم يعظمون محمدا، فما تفل تفلة إلا ابتدرها أحدهم يمسح بها وجهه». موضحا أن العلماء ومنهم ابن حجر العسقلاني والبيهقي والدارقطني والهيثمي أخذوا من هذا حكما بأن كل جسد النبي طاهر.</p> <p>هاجم وزير الأوقاف المصري الفتوى التي تحدثت عن "شرب بول الرسول"، معتبراً إياها "إساءة واضحة للنبي صاحب الدعوة، الذي كان نقياً في كل شيء ولا يقبل مطلقاً بهذه التخاريف".</p> <p>واعتبر زقزوق، الذي تحدث في افتتاح الدورة التدريبية السابعة للأئمة القدامي في مسجد النور في مدينة العباسية بمصر، أن "الموضة الجديدة هذه الأيام هي الإساءة للإسلام من أبنائه وأتباعه"،</p> 2007-05-22T00:00:00+00:00 2007-05-22T00:00:00+00:00 أنيس منصور الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/3061/ <p>قالت لي الملكة فريدة يرحمها الله، وكانت من أعز الأصدقاء وأكثرهم احتراماً للناس واحترام الناس لها. كانت ملابسها بسيطة ولكنها تبدو دائما ملكة في المشية والجلسة والقيام والقعود وإذا تكلمت.. وكنا قد اتفقنا على أن أكتب مذكراتها لتعرض وتشرح وتدافع عن نفسها وعن الملك فاروق الذي ليس بهذه الصورة السيئة التي تورطت فيها الصحف المصرية والأفلام ورجال الثورة ومؤرخها الأوحد ـ ولم تملك أن تقول، وإذا قالت فلن ينشره أحد، وإذا نشر فلن يقرأه أحد!</p> <p>قالت لي: عندي صورتان هما ملخص كل ما حدث..</p> <p>أما الصورة الأولى ففى ثوب الزفاف..عروس حلوة أحببناها.. ويوم طلقها فاروق غضبنا عليه ولعناه. في هذه الصورة كانت سعادة الدنيا كلها في عينيها وشفتيها وفي عيوننا أيضاً.. ولكن أهم ما في الصورة العقد الماسي النادر الذي جاءها هدية من ملك إيطاليا.. وقيل ثمنه مليون وقيل مليونان، ولكنه تحفة فنية نادرة المثال!</p> <p>وصورة أخرى لهذا العقد وقد تدلى من عنق بنت واحد من ضباط ثورة يوليو، ولا يهم إن كان العقد يتماشى مع العنق أو الفستان الذي ارتدته هذه السيدة بنت الثائر الطاهر الذي لا يسرق مال الشعب لا هو ولا ابنته. وهذه السيدة ذهبت بهذا العقد تبيعه في بلجيكا. فانقلب البوليس الدولي في كل مكان، فالعقد مسجل وله رقم ومعروف من الذي اشتراه والى من أهداه. ولا يمكن بيعه. واتصل الجواهرجي بالسفارة المصرية: الحقوا.. اضبطوا السرقة والنهب لعرش مصر!</p> <p>ولم يكن هذا العقد فقط هو الذي نهبه الثوار، وإنما الكثير جدا من مخلفات الأسرة المالكة ومن قصورها.. وهي حكاية طويلة. تقول الملكة فريدة رحمها الله: نحن الذين نمثل العهد الأسود البغيض لا نجد ما نأكله، وهم أبناء النقاوة الثورية يرتعون في الملايين ـ عجبي!</p> <p>وعجبي أنا أيضاً!</p> 2007-05-22T00:00:00+00:00 2007-05-22T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/3662/ <p>بكينا جميعاً عند رحيل النجم الأسمر أحمد زكي منذ عامين تقريباً، وأشفقنا على ابنه هيثم مرتين، الأولى لأنه فقد والده بعد سنوات قليلة من رحيل والدته الفنانة الراحلة هاله فؤاد، والثانية عندما تحمل وحده مسئولية فيلم (حليم) الذي لم يكمله والده.</p> <p>البعض اتهم الفيلم بالفشل، والبعض الآخر اتهمه بأنه لا يجيد التمثيل.. لينعزل (هيثم أحمد زكي) عن الدنيا والفن، ولكن يبدو أن الابن قد ورث عن أبيه التحدي وقوة الإرادة، حيث يعود هيثم مرة أخرى بفيلم جديد يصوره حالياً بعنوان (البلياتشو).</p> <p>حول تلك التجربة التقت (عشرينات) بهيثم..</p> <p>- قيل أن تجربتك السينمائية الأولي مع فيلم حليم كنت مجبرا عليها فماذا عن فيلمك الثاني؟</p> <p>تمثيلي في فيلم حليم لم يكن إجبارا من أحد بل كان فقط مسؤولية ألقت علّي ولم أكن قد عملت لها أي حساب، فشعرت وقتها وكأنني طفلا صغيرا لا يجيد فن العوم وتحمل مسؤولية السباحة ضد التيار، وقد كان.. فدخلت ( حليم ) وكان في اعتقادي وقرارة نفسي أنه سيكون العمل الأول والأخير لي، إلى أن جاءني "عماد البهات" بقصة البلياتشو فوجدت نفسي فيه.</p> <p>- وما هي إذن المحاور الهادفة وعناصر الجذب في هذا العمل والذي جعلك تتراجع عن قرارك بعدم التمثيل مره أخرى ؟</p> <p>سأقول لكِ شيء.. أولا أنا بخاف من التمثيل، وكم شعرت أنه أكبر مني كثيرا ولن أتحمله، وجلست بيني وبين نفسي أفكر كيف لي أن أضحك لو كنت حزينا ؟ كيف لي أن أحيا في مناخ من المتناقضات؟.. لكن ورق البلياتشو حينما جاءني حدثت مفارقه غريبة فما أفكر فيه ومدى خوفي من التمثيل وجدته في شخصية ( علي ) لاعب الترابيز في السيرك، الذي يجد نفسه بلا مقدمات متهما في جريمة قتل فيؤرقه طيلة الوقت الحياة وسط تناقضات وكأن البهات أعطاني مرآه لأرى نفسي من الداخل.</p> <p>- لماذا لم تظهر على الساحة التمثيلية إلا بعد رحيل والدك ؟</p> <p>كان أبى يرى في موهبة التمثيل، لكنى كنت غير مقتنع بنفسي كممثل رغم أنه طيلة الوقت كان يقول لي: "ستكون ممثل كبير وقوي، لكن لو أردت الإتجاة للتمثيل لن يكون قبل دراستك"، لكن القدر جعلني أمثل فيلم حليم وأنا لا زلت طالبا.</p> <p>- كيف كانت علاقتك بوالدك ؟</p> <p>ليست علاقة ابن بأبيه، بل كانت الصداقة هي أساس علاقتنا، وأحيانا كنت أشعر أنه ابني حينما كان يحكي لي قصة حبه لامي وفرحتهم بإنجابي.</p> <p>- وبماذا كان ينصحك دوما ؟</p> <p>أكثر نصيحة متأثر بها حتى الآن أن أحترم عقول كل البشر، لكن عند مرحلة الثقة أفكر ألف مرة، ونصحني كذلك ألا أعامل الناس بل أعامل ربنا في الناس.</p> <p>- سمعناك تقول إنك اكتشفت أكاذيب وأشياء زائفة بعد رحيل والدك فماذا كنت تقصد ؟</p> <p>نعم قلت هذا الكلام ولا زلت أقوله، فكم من إنسان كان يتقرب من والدي متظاهرا بالحب، لكن بعد أن رحل لم يسأل عنى أحد منهم، ولم يذكره الكثيرون في ذكراه ولو بقراءة الفاتحة، وعرفت بعد ذلك أنهم كان يوهمون أبي بحبهم بحثا عن المصالح الشخصية.</p> <p>- وهل لنا أن نعرف من هؤلاء تحديدا ؟</p> <p>لا أريد ذكر أسماء ولكن عامة هم يعرفون أنفسهم جيدا.</p> <p>- تبلغ من العمر الآن 23 عاما ومررت باليتم فماذا تقول عن هذه المرحلة ؟</p> <p>ليست مرحلة ومرت، بل تجربة أعيش فيها الآن وأتذوق مرارتها، فأبي ترك لي ميراثا ماديا وكذلك أمي، قد يتمنى هذا الميراث شباب كثيرين، لكني أتمنى نظرة من أمي وحضن أبى.. بجد وحشوني.. وبصراحة كنت قبل وفاة أبي أصلي واقرأ قرآن لكن بصفة غير دائمة لكن بعد هذه التجربة تغيرت وأصبحت مواظبا على صلاتي، ورغم صغر سني إلا إنني استطعت أن أعطي ظهري للدنيا لأنها ليست دائمة، ولا يبقى سوى السيرة الحلوة وأعمال خيره أقابل بها ربي.</p> <p>- قلت من قبل عن نيتك القيام بحج بيت الله لوالدك ووالدتك ؟</p> <p>نعم فقد أعطوني كثيرا في حياتهم وعلّي أن أرد لهم ولو جزء وهما بين يدي الله.</p> <p>- ما أكثر شيء كان يضايقك من والدك ؟</p> <p>لم يصل لدرجه الضيق منه، فهو كان عصبيا ويظهر عليه انفعاله بشكل غريب، وفى هذه اللحظات كنت أفضل الابتعاد عنه مؤقتا.</p> <p>- هل سبق وتلقيت علقة ساخنة منه ؟</p> <p>طبعا في حال خطأي وكان ذلك في طفولتي، فكان يقول لي أريدك رجل تحمي والدتك من بعدي فهي ليس لها غيرك... وها هو قد تركني ووالدتي أيضا من يحميني أنا ألان ؟!</p> <p>- تشعر بالوحدة ؟</p> <p>طبعا وخاصة حينما أعود إلى منزلي وأجد نفسي بين جوائز أبى وشهادات التقدير، للدرجة التي فيها قد أتحدث إليهم قائلا: (بقيتم أنتم ومات صاحبكم).</p> <p>- رحل أحمد زكي وهاله فؤاد.. فماذا بقي منهما في تكوين شخصيتك ؟</p> <p>من والدي بقيت رجولته ووجهه الأسمر وتحمله المسؤولية، وبقي أيضا يتمه فقد عاش يتيما مثلي، ومن أمي أخذت وسطيتها بين الحنان والقوة والحزم.</p> <p>- وماذا من أحلام احمد زكي تبقى ؟</p> <p>حلم أبي كثيرا أن يجسد شخصية بلال مؤذن الرسول علية الصلاة والسلام.</p> <p>- إذن ننتظرك في عمل يجسد هذه الشخصية ؟</p> <p>لا لسه بدري على وصولي لهذا النضج والخبرة الفنية.</p> 2007-05-21T00:00:00+00:00 2007-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2180/ <p>لم أذهب لأمريكا من أجل الجائزة بل انتهزت الفرصة لتحسين «الصورة».. كلمات بدأ بها عمرو خالد حديثه معنا عن تكريمه ضمن المائة شخصية الأكثر تأثيراً في العالم في استفتاء مجلة «التايم».</p> <p>وبدا خالد سعيداً خلال الحوار الذي أجرته معه (المصري اليوم) بما جري في الولايات المتحدة «كانت فرصة لي لأقول لهم لسنا منغلقين بل نؤمن بالتعايش كما يحثنا قرآننا».</p> <p>وروي قصة لقائه مع هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكي الأسبق والحديث الذي دار بينهما، وماذا قال في كلمته التي لم تستغرق سوي ٣ دقائق أمام ٦٠٠ شخصية دولية.</p> <p>.. ماذا يمثل لك التكريم الأخير ضمن أهم ١٠٠ شخصية في العالم؟</p> <p>- ما أفهمه أن مجلة التايم عالمية وليست محلية، وهي مهتمة برصد أصحاب الإنجازات المفيدة في العالم، وهم ذكروا ٣ أسباب للتكريم في حفلهم، وأيضاً في مجلتهم وعلي موقعهم علي شبكة الإنترنت لدي دعوتهم الناس للتصويت حول الشخصيات المختارة.</p> <p>وهذه الأسباب الثلاثة هي: موضوع صُناع الحياة.. ومشروعات تنموية من خلال الشباب العربي كمستحدث جديد في العمل الاجتماعي العربي، وتكوين جيل جديد يفهم التدين علي أنه لا يتصارع مع الحياة العصرية، أما الثالث فهو رحلتي للدنمارك ومن وجهة نظرهم أن رحلتي للدنمارك وقفة حضارية أوقفت نزيف الصراع.</p> <p>علما بأن مجلة التايم ليست وحدها التي اختارت عمرو خالد في الاستفتاء بل هي اختارت ٢٠٠ شخصية بوصفهم أكثر الشخصيات المؤثرة في العالم وفتحت باب التصويت لاختيار مائة منهم، وجئت في هذا التصويت في المركز الثالث عشر وقد تكون مجلة التايم غير ملتفتة إلي عمرو خالد كثيراً حتي فوجئت بأن الشباب العربي والمسلم يصوتون لصالحي بكثافة.</p> <p>.. من الذي رشحك في الأساس؟</p> <p>- مجلة التايم فهي التي رشحت ٢٠٠ شخصية حسب معاييرها لتختار مائة منهم كأهم الشخصيات المؤثرة في العالم سلباً أو إيجاباً، فهم يقولون إن جورج بوش لا يصلح أن يكون من بين المائة شخصية، في حين يرون أن عمرو خالد نموذج لـPIONEERS إيجابي.</p> <p>الجيد أنهم قسموا الشخصيات المائة إلي مجموعات، ووضعوني في مجموعة PIONEERS أصحاب الأفكار الجديدة، والتكريم ليس موضوعاً مهماً رغم أنه مسألة مشرفة، فلم أذهب للولايات المتحدة للحصول على الجائزة.</p> <p>.. وما الهدف من ذهابك ما دام التكريم ليس مهماً بالنسبة لك؟</p> <p>- ذهبت إلي هناك لأنها فرصة لا تعوض ولأنني وجدت أن اختياري من بين المائة سيلقي اهتماماً غير عادي، خاصة أنني العربي المسلم الوحيد غير الرسمي ضمن هذه الشخصيات، وبالتالي سيكون هناك تركيز صحفي وإعلامي وثقافي أمريكي، فكيف أفوت هذه الفرصة، وكانت فرصة لتحسين صورة الإسلام والحديث عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) بشكل صحيح بعد الصورة السلبية لديهم عن الإسلام.</p> <p>كما كانت فرصة لتحسين صورة الشباب العربي والمسلم لأن الغرب يراهم شباباً همجياً نفذ أحداث ١١ سبتمبر، فأردت أن أقول إن الشباب العربي مختلف، هم شباب يريدون البناء وليس الهدم.</p> <p>وكان هدفي الثالث من الزيارة أن أوضح لهم أننا كمسلمين لسنا منغلقين بل نؤمن بالتعايش لأننا نؤمن بالقرآن، فالتعايش ليس بأن تحتل العراق، فنعم للتعايش لا للاحتلال، نعم للتعايش لا لفرض الثقافة الأمريكية.</p> <p>وأكدت لهم أن ما أقوله في الولايات المتحدة هو ما أردده في بلادنا، فبرنامج «دعوة للتعايش» هو مفتاح زيارة أمريكا، فلقد ذهبت لأمريكا لأقول لهم إن تاريخنا كله انفتاح ونجاح سواء مع النبي أو الصحابة والأئمة من بعده.</p> <p>رسائل ثلاث أردت أن أعرضها «الإسلام دين عظيم» و«الشباب العربي صورة مشرفة وليست همجية»، و«التعايش ليس معناه فرض الثقافة أو احتلال الأرض».</p> <p>.. ما المنتديات التي ذكرت فيها ما قلته سابقاً؟</p> <p>- كنت بفضل الله أول داعية إسلامي يتحدث في الـCNN لمدة ٣٠ دقيقة، كما كنت واحداً من ستة فقط تحدثوا خلال حفل التكريم لأهم ١٠٠ شخصية في العالم.</p> <p>.. كيف رأيت رد الفعل علي كلمتك؟</p> <p>- جلست أثناء الحفل علي نفس المنضدة التي يجلس عليها هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكي الأسبق، وتحدثنا سوياً، وأرغب في أن أذكر أولاً أنني عندما دخلت مكان الحفل شعرت بالوحدة الشديدة، فكنت المسلم العربي الوحيد ولا يعرفني أحد، كما كنت واحداً من ستة فقط سيلقون كلمات في الحفل هم رئيس مجلس إدارة التايم وعمدة نيويورك وثلاثة من أعضاء الكونجرس وعمرو خالد.</p> <p>.. ولماذا عمرو خالد؟!</p> <p>- لأنه العربي المسلم الوحيد ضمن المكرمين، وعندما قدموني قالوا دعونا نستمع إلي الرسالة القادمة من العالم العربي من داعية إسلامي، ولك أن تتخيل من بين الشخصيات التي تحضر الحفل، فعلي نفس منضدتي كيسنجر وفي المنضدة المقابلة مايكل جوردون لاعب السلة الشهير ومشاهير آخرون.</p> <p>كان الوقت المحدد لكلمتي (٣ دقائق) لأقول فيها من هو قدوتي ومن الذين يتأثرون برسالتي، وبعد صعودي إلي المنصة بدأت كلمتي بأن اسمي عمرو خالد، ورسالتي في الحياة مساعدة الشباب العربي والمسلم من أجل تنمية العالم العربي، وركيزتي قيم الإيمان في الدين الإسلامي، وقدوتي في الحياة هو نبي الإسلام محمد «صلي الله عليه وسلم»، وبعد هذه الكلمات لو كنت رميت إبرة لرنت في مكان الحفل، وتابعت: «هو الذي علمنا الأخلاق والعدل والرحمة والعفو والبناء والتنمية والحق»،</p> <p>وذكرت أنه هو الذي علمنا أن الله خلقنا من ألوان مختلفة وأجناس مختلفة من أجل التعارف لتبادل المنافع، وأنه للأسف لم يفهم البعض في العالم رسالته كما أرسل بها، وبعدها قلت «لقد جئت اليوم لأعرفكم بهذا النبي»، و«لقد أتيح لي أن أتحدث عنه برسالته الحقيقة في برنامج مدته ٣٠ ساعة اسمه علي «خطي الحبيب»، وأتيح لي اليوم أن اتحدث عنه لثلاث دقائق فقط، وواجب علي اليوم أن أعرفكم بهذا الرجل العظيم».</p> <p>.. هل تجاوزت الثلاث دقائق؟</p> <p>- لا.. وقلت لهم: «إن الشباب العربي المسلم مادد إيديه» لأي شخص يدعو للبناء والصلاح، فهل أنتم «مادين إيديكو» عشان تبنوا معاه)، وكنت الوحيد الذي قوطعت كلمته بالتصفيق، ومن جانبي صرت خبيراً بالغربيين، وإذا ما كانت ابتسامتهم صفراء أم أنها للإعجاب، ورأيت علي وجوههم التأثر، ولا أريد المبالغة بأنني قد غيرت أمريكا، ولكن هناك رسالة جميلة قيل لي مصدرها أن نبينا «رحمة مهداة» وعدت بعد انتهاء الكلمة لأجلس علي المنضدة مع كيسنجر.</p> <p>.. ومن كان يجلس معكم علي نفس المنضدة؟</p> <p>- كيسنجر وزوجته ونائب رئيس البنك الدولي ورئيس مجلس إدارة تويوتا، فقد كانوا حريصين «التايم» علي أن يجلس علي كل منضدة شخصيات من جنسيات مختلفة، وما بين مكان إلقاء الكلمة والمنضدة ما يزيد علي المائة متر، ورافقني خلال هذه المسافة تصفيق حاد من القاعة.</p> <p>وعندما وصلت للمنضدة بادرني كيسنجر قائلاً «هذه رسالة جديدة لم أسمعها من قبل في الأقطار الإسلامية» فانتهزت هذه الفرصة وقلت له «أنا آسف هذه ليست رسالتي بل رسالته - أي رسالة نبينا محمد»، وبدأت في الحديث عن برنامج دعوة للتعايش وكان معي أسطوانات مدمجة مدبلجة بالإنجليزية أهديتها له والجالسين علي المنضدة لأعلمهم بسماحة الإسلام ودعوته للتعايش، وفيها أقول: نعم نتعايش لكن لا تحتلوا أرضنا، وأردت أن أؤكد لهم أن لي خطاباً واحداً وليس خطابين، وكان هذا سر احترام كبير، وقلت له بكل وضوح «شيلوا علمكم من علي بلادنا إلا علي سفاراتكم».</p> <p>وطول وقت العشاء أخذت في الحكي مع الجالسين معي ومنهم كيسنجر عن صورة وفكر الإسلام الصحيح، وأدار معي حواراً حول ما الذي يمكن أن يتم عمله بالعالم العربي؟</p> <p>فرددت (المفروض أن أسألك أنا «فتابع» ما الذي يجب أن تفعله أمريكا فقلت (تخرج من العراق» و«توقفوا الهجمة علي الإسلام» لأنكم خلطتم بين الهجوم علي الإسلام والهجوم علي الإرهاب).</p> <p>وهكذا كان الحوار علي المنضدة، ولا أستطيع أن أصف مدي الفخر الذي شعرت به، وأكثر من شخص جاءوا لي ليتحدثوا معي، ولكن أكثر شيء أثر في هو أحد «الويترات» من ذوي البشرة السمراء الذي اقترب مني وقال لي - رغم أنه غير مسموح - «لقد صدقت كل كلمة قلتها اليوم» ورددت عليه «Thats enough for me» ، أي هذا يكفيني.</p> <p>ورغم السنوات الطوال في مواجهة الناس، كنت قلقًا من حفل التكريم وهو مالم أشعر به من قبل بهذه الصورة، ولم أكن ذاهبًا للجائزة، وليست هناك جائزة، أحسن الناس تكون فاكرة إن هناك فلوس حصلت عليها، فالتكريم أن يضعوا اسمي من بين المائة شخصية الأكثر تأثيرًا في العالم.</p> <p>.. وماذا بعد الحفل؟</p> <p>- في اليوم الثاني كان اللقاء مع CNN وكان السؤال الرئيسي ما الذي يجب أن تفعله أمريكا لتحسين صورتها، فقلت «تخرج من العراق وينزع العلم الأمريكي إلا من علي سفاراتكم، وثانيا لا تعتقل بشرًا دون محاكمات مثل جوانتانامو وليه صحفي اسمه سامي الحاج معتقل، وما جعلني أتحدث بهذه القوة هو أنني أعلم جيدًا أنهم يرونني الرجل الذي ذهب من قبل إلي الدنمارك ومؤمن بالتعايش.</p> <p>وكان هناك لقاء آخر بجامعة جورج تاون، وهذه الجامعة بها قسم للدراسات العربية والإسلامية أسسه الأمير الوليد بن طلال، ورئيس هذا القسم يدعي «أوزبزيتو» وفوجئت بفهم هذا الرجل العميق للإسلام، وحضر هذا اللقاء أساتذة الجامعة وطلبة الدراسات العليا والماجستير، وكان الهدف هو الحديث عن مفهوم الإسلام واعتمدت علي ما أقدمه في برنامج «دعوة للتعايش»، وتحدثت عن أننا نؤمن بدين رحمة وإصلاح وتنمية، وركزت علي موضوع التنمية وصناع الحياة.</p> <p>ودارت مناقشة بيني وبين الأساتذة واستمر اللقاء ساعة ونصف الساعة.</p> <p>.. وهل حاضرت في أماكن أخري؟</p> <p>- كان هناك لقاء آخر مع جريدة الواشنطن بوست، وحمل الحوار الموضوعات نفسها التي أثرتها في اللقاءات الأخري وهي الإيمان بالتعايش وفتح الحوار وأن مصلحتنا كبشر ليس في الصدام والأولي هو التفاهم وليس معني التفاهم احتلال الأرض.</p> <p>.. الواشنطن بوست معروفة بتركيزها علي مصر، خاصة في افتتاحياتها</p> <p>- نعم لقد حاولوا كثيرًا أن يجروني إلي الحديث عن الديمقراطية في مصر، وقلت لهم إنني صاحب رسالة دعوية ولا أريد الخوض في هذا الأمر فهو ليس من اختصاصي.</p> <p>وسألوني مادامت لديك مشروعات تنموية، فلماذا لا يكون هناك تمويل من الولايات المتحدة، فرفضت بكل وضوح وقد قلت ذلك أيضًا في جامعة جورج تاون، وقلت: إحنا عايزينكم تساعدونا في تدريب الشباب لعمل مشروعات صغيرة واستقبال بضائع ومنتجات الشباب العربي في الأسواق الأمريكية دون حصارها، وسألتهم لماذا فتحتم هذا الأمر للهنود كما فعلت مايكروسوفت وتجاهلتمونا؟</p> <p>.. وكيف كان لقاؤك بالجالية المسلمة في الولايات المتحدة؟</p> <p>- ألقيت محاضرة بولاية فرجينيا برعاية منظمتي «اسنا» و«كير» الإسلاميتين وفيها ركزت علي أنني أشعر بهم وأشعر كيف أثرت فيهم أحداث ١١ سبتمبر وقلت: «أشعر بأنكم تودون أن تعرفوا العالم وتقولون هذا ليس الإسلام فالإسلام لا يعني الإرهاب، وفي الوقت نفسه أشعر بما تشعرون به تجاه ما يحدث في العراق.</p> <p>وأكدت لهم أن الاندماج الإيجابي في المجتمع الأمريكي سيحسن صورة الإسلام في أمريكا ومن ثم فإياك أن تخجل من الإسلام واعتز ببلدك وافخر بدينك، فاندمجوا في المجتمع الذي تعيشون فيه، وغذوا قلوبكم وعقولكم بالأمل، فكسوف الشمس لا يعني اختفاء الشمس.</p> <p>.. كيف رأيت الأمر برمته في الولايات المتحدة؟</p> <p>- وجدت أن هناك هجوما رهيبًا علي الإسلام.</p> <p>.. شعرت بأنه أقوي من أوروبا؟</p> <p>- نعم أقوي من أوروبا وتقول ذلك منظمات أمريكية محترمة مثل معهد جالوب فقد قال: إن صورة الإسلام في الإعلام الأمريكي سلبية جدًا في الأعوام العشرين الأخيرة، ومن يتحدث في جالوب هو مسلمة أمريكية من أصل أمريكي تعمل كرئيسة لقسم الشرق الأوسط، تدينت وارتدت الحجاب بسبب شرائط عمرو خالد، وهذا النموذج كان ترجمة لما قالته التايم بأنني قدمت نموذجًا مستحدثًا للتدين لا يتعارض مع الحياة العصرية، وقدمت لهم «داليا» لترد علي ما يطرحونه حول الإسلام، وسنتعاون بإذن الله في أعمال مشتركة بين مؤسستي ومؤسسة جالوب لأنها مؤسسة منصفة.</p> <p>.. في أي مجال؟</p> <p>- كيف نوضح صورة الإسلام الصحيحة من خلال الإحصائيات.</p> <p>.. وهل هناك اتفاقات مع جهات أخري؟</p> <p>- نعم مع جامعة جورج تاون لتنظيم مؤتمرات بالاتفاق مع «أوزبيزيتو» تدور حول تحسين صورة الإسلام والمسلمين، الصورة صعبة جدًا، وما فعلته هو محاولة الـ ٥% أو خطوة بداية يجب أن يعقبها خطوات وخطوات لأنه ليس من مصلحة أحد أن يستمر هذا الصراع، فهناك من يؤجج هذا الصراع فهناك أعداء للإسلام وهؤلاء عددهم قليل ولكن يحاولون أن يحولوا الغالبية الغربية إلي أعداء لنا من خلال الميديا واستغلال أعمال خاطئة لتأكيد الصورة السلبية.</p> <p>وهذه هي إمكانياتي وقدراتي واختياري.. ثم يقهقه ويقول «هذا هو اختياري السياسي».</p> <p>.. متى شعر عمرو خالد بالخوف من السلطة؟</p> <p>- دعني أقل لك كلامًا عاقلاً، كانت هناك مخاوف متبادلة بيني وبين السلطة مع بداية رسالة عمرو خالد الإيمانية والروحية، وكلما ظهرت واتضحت رسالة عمرو خالد في الحياة ودخل فيها الجانب التنموي مثل صناع الحياة ومواجهة البطالة والمخدرات والتوعية الصحية انحسرت هذه المخاوف قليلاً، ولما دخل في الرسالة جانب للتعايش وبرنامجي دعوة للتعايش لا يتحدث عن التعايش مع الغرب فقط بل عن التعايش مع بعضنا البعض، ولما بدأت هذه المعاني تتضح قلت المخاوف في حين كانت كبيرة في البداية وانطلقت من تساؤلات مثل «هذه الشعبية إلي أين»؟ «وإلي أين سيقود عمرو خالد هؤلاء الشباب»؟</p> <p>دعك مما تقوله الصحف، العلاقة مع السلطة تتحسن، ويوم عن يوم سيزيد هذا النوع من التفهم والرؤية لرسالتي، وقد سجلت دعوة للتعايش في مصر.</p> <p>وهناك رؤية من السلطة حالياً بأنني أؤدي رسالة مختلفة عن التيارات الأخري.</p> <p>أنا موجود في مصر الآن وقد أكون غير قادر علي التواصل مع الجماهير أو إلقاء المحاضرات ولكنني آمل أن تتحسن الصورة أكثر.</p> <p>.. نأتي لرحلة الدنمارك التي قلت إنها كانت سبباً للتكريم.. لماذا تدافع عنها دائماً؟</p> <p>- هذه رحلة دعائية ولن يسمعك أحد.. هكذا قالوا عن رحلتي للدنمارك، وأنا سعيد جداً لأن مجلة التايم قالت إن أحد أسباب اختياري هو رحلتي للدنمارك، ولدي رحلتي إلي هناك خرج الأستاذ عادل إمام وقال «هوه حد هيسمعله في الغرب»، فالآن جاءت مجلة «التايم» و«شهد شاهد من أهلها»، وقالت إن الصوت وصل والحمد لله فقد قلت إنهم استمعوا لي.. وتكريم «التايم» هو الدليل والرد علي المنتقدين، إذن هناك تأثير، فقد كان اتجاهاً صحيحاً مني الذهاب إلي هناك.</p> <p>.. ذكرت أنه لا مانع لديك من مصافحة ليفني وزيرة الخارجية الإسرائيلية؟</p> <p>ـ ليفني في الأصل لم تحضر، فلا تحدثني عن شيء لم يحدث أصلاً، ولماذا لم تحضر حفل التكريم؟ لأنها كانت لديها اجتماعات في القاهرة، هي كانت تصافح آخرين في القاهرة.</p> <p>.. كيف تري الأزمات المتكررة في السياق الطائفي المصري؟</p> <p>ـ أريد أن أقول إن هذا الأمر ليس كذلك فقط فهناك العراق والصراع الطائفي ولبنان والصراع الطائفي، ومصر والخوف عليها من نفس الدوامة، أنا خائف فليس من مصلحتنا وسنخسر كثيراً وتفجير الصراعات التاريخية أمر خطير، وحسب إمكانياتي ودوري المحدود، فإن برنامج دعوة للتعايش يدعو إلي الحوار والتسامح مع بعضنا البعض بين المسلمين والمسيحين وبين السنة والشيعة، فأعرض كيف تعايش الأئمة الأربعة مع الآخر، وفي الحلقات الجديدة نعرض للإمام الشافعي وتعامله مع الشيعة والمسيحيين. ولكن دعني أقل إنني خائف وقلق جداً علي مصر من الطائفية.</p> <p>.. تذكر دائماً أنك لم تحقق طموحاتك؟</p> <p>- ليست لدي طموحات مادية والشهرة شبعت منها، ولا أعتبر نفسي نجماً إعلامياً أو عالماً أو مفتياً، وأجمل حاجة تدخل لي السعادة هي تحسن رجل أو أمرأة في حياته دينياً أو أخلاقياً أو اجتماعياً أو إنتاجياً.</p> <p>ومن ثم فطموحاتي إحداث تنمية في المنطقة، علي الأقل أضع بذرة وأموت، ولسه بدري وأعتقد أنني سأموت قبل أن تتحقق لأن أمامها الكثير.</p> <p>* اقرأ أيضاً:</p> <p>- نص كلمة عمرو خالد خلال الحفل</p> <p>- شاهد مقتطفات من رحلة عمرو خالد إلى أمريكا</p> 2007-05-21T00:00:00+00:00 2007-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3133/ <p>منعت وزارة الإعلام البحرينية رواية سعودية صدرت أخيرا للكاتب السعودي الشاب "مظاهر اللاجامي" وأرجعت الوزارة المنع -حسب قول الكاتب- لاحتواء الرواية على" ألفاظ جنسية فاضحة".</p> <p>وذكر اللاجامي مؤلف رواية "بين علامتي تنصيص" في حديثه لصحيفة "الوطن" السعودية أن المسألة مازالت غامضة وأنه فوجئ بإيقاف وزارة الإعلام البحرينية لـ 100 نسخة خاصة بالمؤلف وبعد إجراء عدة اتصالات في المنامة ابلغوه أن الإيقاف تم بسبب الجانب الجنسي الذي اشتملت عليه الرواية وهو ما يثير استغرابه فكما يقول "هناك روايات تناولت موضوع الجنس بجرأة أكثر وتباع في المكتبات مثل رواية إحدى عشرة دقيقة، ورواية وليمة لأعشاب البحر وغيرها من الروايات"؟.</p> <p>ورفض اللاجامي أن يصنف روايته بالفضائحية تاركا الحكم للقارئ الذي يستطيع -كما يقول - من خلال وعيه واستيعابه للرواية أن يقرر هل هي فضائحية أم إن الجنس موظف فيها بطريقة أدبية لمعالجة جوانب إنسانية واجتماعية.</p> <p>وأشار إلى أن الاتصالات مازالت مستمرة مع المسؤولين في وزارة الإعلام في البحرين من خلال المثقفين والأدباء.</p> <p>الجسد وسيلة هروب</p> <p>وحول توجه الكتاب الشباب إلى كتابات تركز على الجسد قال اللاجامي "الجسد أصبح وسيلة لهروب الأدباء الشباب بسبب إحباطاتهم من القضايا الكبرى" مشيرا إلى أن الكتابة عن الجسد أصبحت وسيلة من وسائل ممارسة الحرية وذلك من خلال الجانب الكتابي والتعبير الأدبي وأصبحت الإطار الذي يتجاوز من خلاله الشباب القضايا الكبرى التي أصيبوا بإحباطات منها فلم يعد الشاب يهتم بقضية الصراع العربي الإسرائيلي بعد -ما أسماه - فشل المشاريع العربية حيث بدأ يتوجه لذاته وأحد مكونات هذه الذات بل وأهمها الجسد ولغته مضيفا "لك أن تعتبر أن الجسد أصبح هوية لجيل الشباب أو منطقة هروب".</p> <p>وأضاف: العمل الأدبي لا يقيم من ناحية أخلاقية ولكن من خلال توظيفاته الألفاظ التي قد يراها البعض فاضحة فهذه الألفاظ تعبر عن واقع مجتمع وتنقل صورة لما هو موجود وليس فيها تجن عليه.</p> <p>قصة حب فاشلة</p> <p>ويقول عن روايته إنها قائمة على العنوان وبدون العنوان لن يصل القارئ لفكرة الرواية وتتناول قصة حب فاشلة وفيها عدة تجاوزات من الطرفين فهي تشتمل على شخصيات متناقضة في العمق سواء في طبيعة هذه الشخصيات أو في اجتماعيتها وهي تعكس رؤية لقلق وجودي وثقافي لهذه الشخصيات تصل لحالة من الارتفاع عن المجتمع ويأتي توظيف الجنس في علاقة الشخصية باعتباره مكوناً من مكونات الإنسان من خلال علاقات ملتبسة ومتوترة حتى على مستوى البطل والذي يمثل شخصية المثقف في الرواية فعندما شك في علاقة الحب حاول التخلص من خلال علاقاته الجسدية.</p> <p>وأشار إلى أن الرواية صدرت قبل 4أشهر و تتكون من 279 صفحة من الحجم الكبير وبيعت في معرض الكتاب السعودي وبشكل علني.</p> 2007-05-20T00:00:00+00:00 2007-05-20T00:00:00+00:00 خالد يوسف https://20at.mosab.me/articles/2127/ <p>الصداقة هي أسمى علاقة عرفتها البشرية.. ولأن الصداقة ليس فيها حواجز، ولا تعترف بالأسرار، فهذا هو الخطر.. فمع صديقتك لا تشعرين بالفوارق، ولا توجد بينكما أسرار، فأنت تتحدثين أمامها في كل شيء..</p> <p>ولكن كيف تتصرفين إذا شعرت أن خطيب صديقتك قد تحول فجأة عنها وبدأ يرهقك بنظرات غريبة، ويتحين الفرص ليلتقي بك بمفردك بعيدا عنها، ويسمعك كلمات الغزل ويعبر لك عن إعجابه بك ورغبته في أن يعيش معك ليالي العمر بدلا منها.. هنا.. هل ستصارحين صديقتك بحقيقة خطيبها، أم تتركينها وتتجاوبين معه من منطلق (عريس في اليد) ؟!</p> <p>صداقة من جديد</p> <p>أسماء سعيد، 23 سنة، تقول: "هناك رجال كثيرون عيونهم زايغة، ويحبون التلصص على صديقات خطيباتهم لمعرفة أسرارهن، وأنا عن نفسي تعرضت لمثل هذه التجربة مع خطيب صديقتي الأنتيم التي لا أفترق عنها أبداً، وعندما شعرت بتحول خطيبها إلّي أسرعت بإخبارها، لكنها غضبت مني ونهرتني.. ولكن بعد فترة اكتشفت صديقتي الحقيقة وانفصلت عنه، وعادت صداقتنا من جديد".</p> <p>الانسحاب أفضل</p> <p>إيمان غريب، 25 سنة، تقول: "هذا المشهد أصبح يتكرر كثيرا، فأنا مثلا كنت بالنسبة لصديقتي العقل المدبر لعلاقتها مع خطيبها، ولكن بعد فترة حدث شيء غريب، إذ وجدت خطيبها دائم الاتصال بي ليحكي لي عن مشكلاته معها، ويحاول التقرب مني، ويقوم بالتلميح بعبارات إعجاب بشكل غير مباشر، ولأنني أعلم مدى حب صديقتي له وتمسكها به، فلم أصارحها بل انسحبت نهائيا من حياتها لأنني أعلم أنها لا تصدق عليه أي شيء، لأن مرآة الحب عمياء كما يقول المثل الشعبي".</p> <p>خطيب شقيقتي</p> <p>هند سيد، 25 سنة، تقول: "هذا الموقف حدث لي ولكن ليس من خطيب صديقتي بل من خطيب شقيقتي الذي كان دائما ما يتصل بي في الأوقات التي يعلم أن أختي غير موجودة فيها، ليتحدث معي ويعبر عن إعجابه بطريقة تفكيري، ويتمنى أن تتمتع شقيقتي بنفس عقلي .. ولأنني أخشى على أختي من الصدمة لأنها تحبه، قمت بإخبار أمي، والتي قامت بدورها بإخبار شقيقتي، والتي تأكدت بعد ذلك من صدق كلامي وقامت بفسخ الخطوبة لأنه شخص ليس له أمان".</p> <p>الصداقة أهم</p> <p>أماني أحمد، 22 سنة، تقول: "الرجال بصفة عامة عنيها زايغة، زي ما فيه بنات عينيها زايغة أيضا، فأنا على الرغم من أني مخطوبة وعلى وشك الزفاف، إلا أنني وجدت خطيب صديقتي المقربة والتي تعاونني على شراء مستلزمات الزفاف يؤكد لي أنه معجب بي لأنني الفتاة التي ظل يبحث عنها، وأنه وجد بي كل مواصفاته وكنت أستمع إليه وأنا مصدومة ولكنني صارحت صديقتي، ورغم غضبها الشديد إلا أنها حاولت التأكد من صدق كلامي، وكان يتحدث إلّي ذات مرة على الموبيل وهي معي، فأعطيتها الموبيل وأسمعتها كلماته لي، وبالفعل قامت بإنهاء الخطبة لنظل نحن أصدقاء طوال العمر، فالخطيب ممكن ييجي غيره إنما الصداقة فهي علاقة لا تعوض".</p> <p>خراب بيوت</p> <p>الدكتورة أسماء الجابري، أستاذ الصحة النفسية بجامعة عين شمس، تحدثنا قائلة: "هذه المواقف أصبحت تتكرر كثيرا في الحياة وداخل البيوت، نتيجة الانفتاح وزيادة مساحة الحرية، وانتشار القنوات التي تبث الكثير من المواقف التي أصبحت تبث الكثير من المواقف المشابهة".</p> <p>"فالصداقة شيء جميل لكن بعض الفتيات يضعن أنفسهن في موقف لا تحسد عليه عندما تقرب صديقاتها من خطيبها أو زوجها وتكشف أسرارهن أمامه، مما يجعله يتقرب لهن بطريقة غير مباشرة مما يهدد بكوارث وخراب بيوت".</p> <p>تضيف: "من الضروري أن تحرص الفتاة على تحجيم علاقة خطيبها بصديقاتها، ومن الضروري إذا ما وجدت الفتاة خطيب صديقتها يغازلها أن تتصدى له وتمنعه من التمادي وتتجاهله أو تنسحب من حياتهما حفاظا علي علاقتها بصديقتها، ولكن إذا ما أصر هذا الشخص علي التمادي بصورة غير لائقة فان حق صديقتها عليها يلزمها بضرورة تنبيهها لحقيقة خطيبها".</p> <p>3 أسئلة ضرورية</p> <p>ولأن الأمر في غاية الصعوبة من حيث إخبار الفتاه بصديقتها لهذه المشكلة، يري خبراء علم الاجتماع أن أهم ما يجب أن تحرص عليه الفتاه هو الاستعداد لرد الفعل، فمن الجائز جدا أن يبادر الخطيب بإلقاء اللوم عليها وقد تصدقه خطيبته وهو ما يضع الصديقة في موقف محرج، ولذلك يحدد خبراء علم الاجتماع ثلاثة أسئلة يجب أن تجيب عليها الصديقة قبل اتخاذ أي رد فعل وهي:</p> <p>- السؤال الأول: ما حجم الثقة المتبادلة بينها وبين صديقتها ؟.. لأن الثقة هذه من أهم الأمور التي تساعد علي حل هذه المشكلة، فمثلا لو كانت الثقة ضعيفة نوعا ما فمن المحتمل ألا تصدق صديقتها بل وتتهمها بمحاولة الاستيلاء علي خطيبها.</p> <p>- السؤال الثاني: هل تتملكك مشاعر الغضب لدرجة أن تنسيك مشاعر صديقتك؟.. ففي كثير من الأحيان تكون الفتاه في حالة ثورة وغضب من موقف خطيب صديقتها فتسارع بإخبارها دون مراعاة للصدمة التي ستعاني منها، لذلك يراعي اختيار الأسلوب الذي تتبعيه من منطلق خوفك علي صديقتك وليس من منطلق شعورك بالغضب.</p> <p>- السؤال الثالث: هل أنت مستعدة لرد فعل صديقتك؟.. فعلي الرغم من أن الخطيبة المخدوعة تدرك أن صديقتها تخبرها من منطلق حرصها عليها وعلي مصلحتها، إلا أنه يصعب التبؤ برد فعلها، فقد تتخذ موقفا دفاعيا أو عدائيا، ولكن هذا لا يعني أنها تكرهك بل يجب أن تفسحي لها المجال حتى تخرج ما بداخلها من مشاعر.</p> <p>حديث الصداقة</p> <p>ويؤكد الخبراء أنه بعد أن تجيب الفتاة علي هذه التساؤلات بنوع من التروي والصدق مع النفس، يجب أن تشتمل خطتها لإخبار صديقتها بحقيقة خطيبها "أبو عين زايغة" علي نقاط هامة..</p> <p>أولها ترتيب لقاء مع الصديقة في مكان هاديء بعيدا عن منزلها حتى تكون علي حريتها في الحديث.</p> <p>ثم تأتي الخطوة الثانية وهي أن تبدأ حديثها بالتأكيد علي قوة الصداقة بينهما ومدي حرصها علي سعادة صديقتها والتأكيد علي أن ما تقوله ليس سهلا ولكنها مضطرة لذلك بعدما فكرت في الأمر في الأمر لفترة طويلة.</p> <p>وتأتي الخطوة الثالثة في أن إعجاب الخطيب بها حدث بالفعل وأنها تبلغها لحرصها علي صداقتها، وأنه يجب أن تشتركان في التفكير لإصلاح الموقف، ثم تؤكد أن المشكلة تتعلق بالخطيب ذاته ولا تتعلق بها هي (أي الخطيبة) كي لا تفقد صديقتها ثقتها في نفسها وأن الخطيب هو الذي ربما يكون لديه الميل للخيانة وبذلك فهو لم يسعي لإقامة علاقة معها هي تحديدا بل مع أي فتاة.</p> <p>وأخيرا يجب أن تلفت انتباه صديقتها أن الأمر في النهاية بيدها هي وأنها تخبرها فقط حرصا علي صداقتهما، وإنها ستقف بجانبها وتدعمها مهما كان قرارها لأن هذا يعتبر امتحان حقيقي لصداقتهما.</p> 2007-05-20T00:00:00+00:00 2007-05-20T00:00:00+00:00 شيماء البردينى https://20at.mosab.me/articles/3242/ <p>محمود آكي» مصمم حفلات زفاف علية القوم: أنا مش بتاع حد.. لكن بحب مبارك.. وفرح «جمال» كان عادي.. بس الناس فاكرة ياما هنا ياما هناك</p> <p>شكله الأرستقراطي واسم شهرته الأجنبي وارتباطه بحفلات زفاف أبناء الرؤساء والمشاهير، صنعت منه أشهر مصمم ومنظم حفلات في مصر والعالم.</p> <p>لم يكن اسم «محمود آكي» مألوفا بالنسبة لكثيرين تابعوا عن قرب كواليس حفلي زفاف جمال مبارك وأحمد معتز الألفي، واعتقد البعض أن جمال مبارك استعان في حفل زفافه بمصمم حفلات أجنبي،</p> <p>ولم يعلم هؤلاء أنه وأسرته أحد ضحايا ثورة يوليو، وبسببها تحول من ابن عضو مجلس نواب ووكيل وزارة المالية وحفيد وزير الزراعة وأمير الحج المصري أيام الملكية، إلي مجرد شاب عادي ضمن أسرة عادية، تم فرض الحراسة علي أموالها وتأميمها، وهو ما جعله يغير مساره من دراسة الفندقة في جامعات أوروبا إلي دراسة التاريخ في كلية الآداب.</p> <p>محمود حسين شعير «٥٥ عاما» هو اسمه الحقيقي الذي يضطر إلي كتابته في الخطابات الرسمية إلي جوار اسم شهرته «آكي»، ورغم أنه لا يؤمن بالمصادفة، فإنها كانت بدايته في هذا المجال، فأصدقاؤه القدامي الذين كان يساعدهم في تنظيم حفلاتهم هم الذين اقترحوا عليه احتراف المهنة،</p> <p>لكنه لم يتحمس كثيرا في البداية، ثم عرض عليه سامي الزغبي رئيس مجلس إدارة مجموعة فنادق عالمية، الإشراف علي حفل افتتاح منزل الراحل مصطفي البليدي وزوجته الفنانة ميرفت أمين،</p> <p>ثم توالت حفلات الأفراح وتوالت زبائنه، وكلهم من علية القوم: ياسين منصور شقيق وزير النقل الحالي، وأولاد وبنات الشيخ زايد، فضلا عن الحفلات الخيرية لحرم الرئيس مبارك وحفلات عائلتي عبدالناصر والسادات، اللذين يرتبط معهما بعلاقات صداقة قوية.</p> <p>«آكي» له طريقة خاصة مع عملائه، يجلس مع العروس ويناقشها في الألوان والأشكال التي تحبها ثم يقنعها بفكرته، لكنه يرفض الحفل إذا كانت ميزانيته أقل من المطلوب، ولا يحدد لنفسه مقابلا لأن لكل حفل ظروفه.</p> <p>يتذكر «آكي» حفلا أقيم علي مساحة أربعة أفدنة، واشتري وقتها وردا بعشرين مليون درهم، ويتذكر حفلا آخر لم يتكلف أكثر من ١٢٠ ألف جنيه، وكان فرح ابن رجل أعمال أقامه في شقته في الزمالك، وأكثر ما يزعجه أن يقال إنه قريب من مؤسسة الرئاسة،</p> <p>ويصر علي أن هذه المؤسسة تتعامل مع غيره، لكنه يتميز عنهم بثقتهم فيه ومواقفه الوطنية، إذ رفض تلبية طلب زوجة أحد الأمراء إقامة حفل خيري في أمريكا لصالح مرضي السرطان من الأطفال الأمريكيين، وبعد الحفل الخيري الذي أقامه لحرم الرئيس مبارك في أمريكا، اتصلت به إحدي شركات إنتاج الأفلام هناك،</p> <p>وطلبت منه تصميم حفلاتها، بشرط أن يغير اسمه ويوثقوا لقبه «آكي» باعتباره يونانيا، لأن أصحاب الشركة يهود لكنه رفض، وطلبوا منه في أمريكا أيضا إنتاج أشكال فرعونية، بشرط أن يكتب عليها صنع في أي مكان إلا مصر فرفض، وتكرر الموقف مع رجل الأعمال محمد الفايد الذي طلب منتجات من عصر محمد علي، وأن يضع عليها صورته فرفض.</p> <p>يقول آكي: لن أتحدث عن زفاف جمال مبارك لأنه كان عاديا، وتكلفته زي تكلفة أي فرح في مصر، لكن الناس اتخضت من الاسم، وافتكرت «ياما هنا ياما هناك»، ولا علاقة بتصميمي حفلات الرئاسة بحبي لفترة حكم مبارك الذي وعد قبل ٨ سنوات بإعادة أموال الحراسات إلي أصحابها، ليرفع عنا الظلم الذي أوقعه علينا حكم عبدالناصر، لأن إحساس الظلم يجعلني غير قادر علي المساهمة بأفكار في إنعاش السياحة المصرية،</p> <p>ويضيف: «ممكن نبقي أحسن من دبي ميت مرة ونعمل مهرجان أحسن من الأوسكار وكان، لكننا نستسهل ونعمل حاجات كحيانة.. بشلن، وعايشين علي دعم رجال الأعمال، ويمكن أن نتفوق في السياحة لو ابتعدنا عن الترويج لمصر باعتبارها أهرامات وأبوالهول، لكنني أرجع وأقول وأنا مالي ما هي مخروبة علي الكل».</p> 2007-05-20T00:00:00+00:00 2007-05-20T00:00:00+00:00 د . حسن نافعة المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3388/ <p>قرأت مقالك المنشور في صحيفة «الأهرام» صباح يوم الخميس الموافق ١٠ مايو ٢٠٠٧ تحت عنوان «إيزيس تشرق بدموعها»، وأرجو أن تسمح لي أيها الصديق العزيز أن اختلف معك فيما ذهبت إليه من إنكار لوجود القومية العربية واعتبارها مجرد قومية مزعومة أدت إلي تمزيق القومية المصرية ووهم كبير طالبت الأبناء والأحفاد بالخلاص منه والعودة إلي «حضن إيزيس». ولفت نظري اعترافك في هذا المقال بأنك كنت «من الحالمين ومن دراويش المد القومي» إلي أن بدأت،</p> <p>منذ إقدام العراق علي احتلال الكويت، عملية مراجعة قادتك إلي تلك القناعات التي تعتقد أنها ستؤلب عليك آلاف وربما ملايين القوميين الذين تعتقد، حسبما تقول أنت بالحرف الواحد، أنهم سيعتبرونك «في عداد المارقين الذين انقلبوا علي ذواتهم وخانوا أحلامهم القديمة وراحوا يسفهون أحلام الآخرين». كما لفت نظري إصرارك علي الثبات عند قناعاتك الجديدة وتأكيدك علي التمسك بها حتي ولو سميت مراجعتك تراجعا.</p> <p>وأصارحك القول بأنني لم أستطع منع نفسي من الابتسام عندما وصلت إلي هذه الفقرة، ورحت أسأل نفسي عن عدد المرات المسموح للإنسان أن يراجع فيها مواقفه السياسية!. وماذا لو تبين لك في مرحلة لاحقة مثلا أنك بنيت موقفك الجديد بعد المراجعة علي معلومات أو وجهات نظر تبين أنها غير دقيقة أو غير مكتملة، هل تثبت عند موقفك أم تراجعه من جديد؟</p> <p>دور فعلا في العراق وتلوح نذرها في أفق لبنان غدا ولا شك أنك تدرك أن هذه ليست المرة الأولي التي تطرح فيها الفكرة «القومية» باعتبارها نقيض «الفكرة الوطنية»، فقد سبقك إلي ذلك كثيرون. غير أن العودة إليها من خلال قلمك بالذات وبهذه الطريقة يبدو لي أمرا غريبا وباعثا علي القلق.</p> <p>ولسوء الحظ ياصديقي، وربما لحسن الحظ، أنني لست فنانا مبدعا مثلك، ولذلك لم أستطع أن أكون حالما أو درويشا من دراويش أي مد، وتعاملت طول حياتي بروح نقدية مع كل فكر أو تيار باعتباره وجهة نظر تحتمل الخطأ والصواب، وكانت العبرة عندي بالسلوك وليس بالشعارات.</p> <p>بل لا أخفيك سرا أنني تعلمت مبكرا، حتي في علاقتي بالبشر والناس، أن لا أقع أسيرا لمظاهر خارجية، كثيرا ما تكون خادعة، وأن أحاول دائما البحث عما عسي أن يكون وراء تلك المظاهر من مكنون النفس وحقيقة القصد.</p> <p>وربما كان هذا هو السبب الذي جعلني لا أميل بطبيعتي للانخراط تنظيميا في أي حركة سياسية أو فكرية، أيا كانت تسميتها، احتراما لاستقلالي الفكري وتمسكا به وإصرارا عليه.</p> <p>غير أن هذا لم يحل مطلقا دون أن تكون لي اهتمامات ومواقف ووجهة نظر فكرية وسياسية تجاه القضايا العالمية والإقليمية والمحلية، حتي من قبل أن أختار البحث في علم السياسة مهنة وتخصصا، وحاولت دوما أن أميز بين «الإيمان» الذي سعيت إليه راجيا وحاولت أن أكون علي أقرب مسافة ممكنة منه، وبين «الدروشة» التي نفرت منها وحاولت أن أبتعد عنها قدر ما أستطيع.</p> <p>ومع تسليمي ابتداء بحقك الكامل في تغيير قناعاتك، أرجو أن يتسع صدرك ياصديقي كي أقول لك أن اهتماماتي قادتني إلي دروب غير دروبك وأقنعتني، وعلي عكس ما تعتقد أنت، بأن الوطنية المصرية والقومية العربية صنوان يستحيل الفصل بينهما، وأن شبابنا لا يحتاج إلي هدم أهراماته أو التنصل من مصريته ليقدمهما قربانا علي مذبح عروبته.</p> <p>فالشخصية المصرية لم تبدأ وتنتهي بالحضارة الفرعونية، وهي أشبه بتكوين جيولوجي بديع شكلته طبقات متداخلة من حضارات متعددة من بينها الحضارة العربية الإسلامية، ولذلك لا يوجد سبب واحد يدعو لاستئصال المكون العربي منها كأنه نشاز يتعين تهذيبه أو عورة يتعين سترها.</p> <p>وإيماني بصحة توجهات المشروع السياسي الذي قاده عبد الناصر لم يحلني إلي درويش في حضرته ولم يمنعني من توجيه انتقادات حادة له واعتباره مسؤولاً عن هزيمة قاسية ما زلنا نعاني من بعض آثارها حتي اليوم. لكن ما علاقة ذلك بما نحن فيه اليوم.</p> <p>فعروبة مصر ليست من صنع عبد الناصر أو غيره، وهي ليست قضية هوية وانتماء بقدر ما هي قضية أمن وطني تفرضها اعتبارات جيوسياسية وتضفي عليها العوامل التاريخية والثقافية أبعادا ترتقي بها إلي مرتبة الحتمية.</p> <p>لست في حاجة ياصديقي إلي أن أذكرك، وأنت سيد العارفين، بأن عبد الناصر لم يكن هو من بادر</p> <p>بالدعوة إلي إنشاء جامعة الدول العربية أو أصر علي أن تكون القاهرة مقرها الدائم، ولا كان هو أول من زج بمصر في الصراع العربي-الإسرائيلي.</p> <p>فالوفد، حزب الوطنية المصرية، هو الذي أنشأ جامعة الدول العربية قبل سبع سنوات من اندلاع ثورة يوليو، والملك فاروق، وبمباركة شبه اجماعية من البرلمان، هو الذي اتخذ قرار مشاركة الجيش المصري في أول حرب عربية إسرائيلية قبل اندلاع ثورة يوليو بأربع سنوات.</p> <p>وإذا كان مشروع ثورة يوليو قد بدأ وطنيا، بالتركيز علي الجلاء والإصلاح الزراعي والسد العالي، فقد أنتهي قوميا، بالسعي لتحقيق الوحدة العربية، لأن القوي الاستعمارية سعت لحصار مصر وعزلها.</p> <p>ولأن إسرائيل لم ولن تقبل بجوارها مطلقا دولة قوية وحديثة، بالمعني الذي تتطلع إليه أنت وأنا، فسوف تظل مصر هي عدوها الأول حتي لو تخلصت من كل أثر لروح العروبة فيها وتقمصت روح أوزوريس أو آمون، ولن يهدأ لها بال إلا حين تنجح في تقسيمها إلي دويلتين واحدة قبطية في الجنوب والأخري مسلمة في الشمال.</p> <p>فالمستهدف هنا هو مشروع الوحدة الوطنية الذي أنجزه مينا منذ آلاف السنين، وليس فقط مشروع الوحدة العربية الذي حلم به عبد الناصر في خمسينيات القرن الماضي وعجز عن تحقيقه.</p> <p>ويبدو أن خيال الفنان والمبدع فيك، وهو بطببعته متأجج العاطفة، قد طغي في هذا المقال علي عقلانية المحلل والكاتب السياسي، وهو بطبيعته واقعي وهادئ، ودفعك لصك عبارات تحمل من وهج العاطفة أكثر مما تعبر عن رصانة التحليل ولاستخدام عبارات شديدة القسوة في هجاء القوميين.</p> <p>فحتي بافتراض وجود قوميين غلاة يرون في الأمة العربية هوية تعلو فوق كل الهويات الوطنية الأخري، بل تلغيها ولا تقوم إلا علي جثثها، إلا أن هؤلاء لا يمثلون إلا شريحة ضئيلة جدا ولا يعبرون حتي عن التوجه السائد في التيار القومي الذي يبدو أنك ياصديقي لم تتابع ما طرأ عليه من تطور في السنوات القليلة الماضية. ويبدو أن هذا الخيال هو الذي جعلك تلجأ إلي حجة غريبة، وهي انقسام العالم العربي إلي أغنياء وفقراء لنفي وجود أمة عربية من الأساس وإطلاق أحكام عامة لا تليق بمقام مثقف في مقامك وحجمك.</p> <p>وأرجوك أن تعيد معي تأمل عبارة تقول فيها: «ما يطلق عليه العالم العربي منقسم إلي قسمين: قسم غني ينعم بثروات النفط والغاز وقلة عدد السكان وقسم فقير يعاني من مشكلات اقتصادية واجتماعية متفاقمة وأزمات سكان متفجرة.</p> <p>وعرب القسم الأول ينظرون بريبة وحذر إلي دعاوي العروبة التي تعني في نظرهم إعادة توزيع الثروة النفطية، ويبادلهم عرب القسم الثاني نظرات الغضب والحسد ويصبح علي أبناء القسم الأول أن يهربوا من مطالبات الوحدة أو الاتحاد أو أن يطلبوا هم من أبناء القسم الثاني أن يؤجروا لهم أوطانهم خصوصا تلك التي كانت ترود وتقود وتعلم حينا من الدهر ليعوضوا فيها مركبات النقص القديمة».</p> <p>فكيف تفلت منك عبارة كهذه ياسيدي وأنت تعلم يقينا أن تدفق النفط لم يحل دون رفع شعارات قومية من جانب دول مثل ليبيا والعراق والجزائر، علي الأقل في مرحلة من المراحل، وأن الحاجز بين الأغنياء والفقراء يبدو أعلي داخل الدول الفقيرة نفسها منه بين الدول النفطية وغير النفطية، وبالتالي لا يمكن اعتباره العائق الوحيد أمام الوحدة.</p> <p>ولو كان الأمر كذلك لقامت وحدة أقوي وأكثر تماسكا داخل دول مجلس التعاون الخليجي، مثلا، وكلها دول غنية بالنفط خفيفة السكان. فالموضوع أعقد من هذا التبسيط كثيرا يا صديقي إن دعوتك لتقمص «روح أوزوريس» ليست سوي طبعة حديثة من شعار «مصر أولا». وأود أن أذكرك بأن الرئيس أنور السادات رفع الشعار نفسه حين أراد أن يسلك طريق الصلح المنفرد مع إسرائيل.</p> <p>ورغم أنه مضي منذ ذلك اليوم ثلث قرن جري خلالها تطهير البلاد من روح العروبة الشريرة إلا أن روح أوزوريس الطيبة لم تحل بها.</p> <p>ولا أدري ما إذا كانت إيزيس ما تزال معنية بجمع أشلاء أوزوريس أم أن الشرير الأمريكي الذي يتقمص الآن روح ست قد تمكن من غوايتها وجعلها تحيد عن الطريق.</p> <p>لو كان لدي ذرة من يقين بأن تقمص روح أوزوريس سيعيد لمصر أمجادها الفرعونية لظللت أقدم لإيزيس</p> <p>كل ما تحتاجه من قرابين إلي أن تفرغ من جمع أشلاء زوجها وحبيبها وتعيد غرس جسده كاملا في تربة المحروسة.</p> <p>ولأنني علي يقين تام من أن دعوتك إلي تقمص روح أوزوريس ستفضي إلي موت العرب والعروبة دون أن تبعث مصر حية فإنني أدعو شبابنا إلي أن يرفضوا أي محاولة لاصطناع تناقض بين مصر الوطنية ومصر القومية وأن يدركوا أن بناء مصر الوطنية حقا هو الخطوة الأولي والأساسية لبناء مصر العربية.</p> <p>فالسؤال الحقيقي هو: لماذا لم يستطع النظام السياسي الحالي والذي تخلي عن العروبة منذ ثلث قرن أن يبني مصر الوطنية. فحين تصبح مصر وطنية حقا تصبح قومية بالضرورة.</p> 2007-05-19T00:00:00+00:00 2007-05-19T00:00:00+00:00 سناء البيسي الأهرام https://20at.mosab.me/articles/4127/ <p>المثل الصيني يقول إنك لا تنزل النهر مرتين‏،‏ والقول المأثور إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين‏،‏ لكننا في مصر المحروسة نشمر وننزل النهر والبحر والترعة والمسقي مرات ومرات وندب ذراعنا في ذات الجحر ألف مرة‏،‏ ونتقرص وتورم القرصة وتعمل غرغرينا ويمكن تنقطع إيدنا ولا نحرم ولا نتعلم ولا نفتكر ولا نتوب،‏ بل وإذا ما اعترضنا نفس النهر نهرع إليه كالعميان بحجة المكتوب والنصيب والنداهة،‏ وليس الغفلة والبله والعته والمخ الفاضي‏..‏</p> <p>في مصر أصدق مثال علي أن التاريخ يعيد نفسه،‏ والمصيبة أنه يعاد بحذافيره وأبطاله وأفعاله وأخطائه ولا نتعلم ولا نتعظ من درسه الأول‏..‏ ونحن الدولة الوحيدة في العالم يا سبحان الله التي تنزل النهر نفسه وتخطئ الخطأ نفسه وتقع طبق الأصل‏photocopy‏ في الأخطاء نفسها حتي يحق فينا ما قاله عنا يوما موشي ديان عندما سألوه كيف تعيد نفس الخطة في حرب‏1967‏ التي نفذتها عام‏1956‏ فكان جوابه‏:‏ العرب لا يقرأون وإن قرأوا لا يفهمون ولو فهموا سرعان ما ينسون‏..‏ وسبحان الله أن يكون تعقيبنا الساذج بعدما يقع الفأس في الرأس هو ما يقع إلا الشاطر‏،‏ وخيرها في غيرها،‏‏ و المتعوس متعوس ولو علقوا علي بابه فانوس،‏ وآدي الله وآدي حكمته‏،‏ والتالتة تابتة،‏ والأوله آه،‏ والتانية آه،‏ والتالتة آه يا بلد‏..‏ و‏..‏ المصريون وحدهم من لديهم القدرة العبقرية التاريخية علي تحويل خطأ الماضي إلي خطيئة الحاضر‏.‏</p> <p>النهر والجحر وعودة التاريخ والآه‏..‏ كلها استغرقتني وأنا غارقة في بحور الثورة العرابية أو هوجة عرابي ‏1881‏ التي وجدت في تسميتها ما أعادني لأحداث ‏23‏ يوليو‏1952‏ التي ظلت تحمل اسم الحركة المباركة عاما كاملا في الخطب الرسمية ووسائل الإعلام حتي أتي طه حسين ليطلق عليها اسم ثورة يوليو،‏ وإن ظل البعض يعتبرها انقلابا،‏ ولم يزل هناك المؤرخ الذي يحدد الأحداث التاريخية أيام الخديو توفيق بقبل وبعد هوجة عرابي،‏ بل إننا عندما توجهناأخيرا لنسأل الفلاحة العجوز جميلة إبراهيم في قرية البلاسي في فاقوس عن سنهاالحقيقي فقالت بتحديد تاريخي دقيق‏:‏ أنا اتجوزت بعد هوجة عرابي بسنتين وفي الصباحية أخدوا العريس للجهادية‏.‏</p> <p>بذمتكم هل هناك فارق عماسبق لنا من حجج ومبررات في نكسة ‏1956‏ وأيضا‏1967‏ كمثال من أننا كنا ننتظر الأعداء من الشمال فخدعونا ــ الله يجازيهم ــ وأتونا من اليمين فكانت مباغتة،‏ وتلك المباغتة تعلل بها عرابي في ضرب الإسكندرية فكتب في مذكراته يقول باغتناالإنجليز بالعدوان علي غير استعداد منا،‏ ونسي أن الأسطول الإنجليزي كان في مياه الإسكندرية منذ‏17‏ مايو‏1882‏ أي قبل حوالي شهرين‏.‏</p> <p>ويرجع بعض المحللين السياسيين أن من أسباب نكسة ‏1967‏ الرئيسية تلك السهرة الدورية الراقصة الصباحي للطيارين التي أقامتها الشئون المعنوية في إحدي قواعدالطيران بأنشاص ورصدتها المخابرات الإسرائيلية لتدك طائراتنا علي الأرض‏،‏ بينما الطيارون في غفلة وإن قيل بعدها بأنها كانت حجة واهية للاعتذار عن الهزيمة،‏ وكان في دفاع صدقي محمود رئيس الطيران أنه طلب تخصيص مبلغ‏ 150‏ ألف جنيه لعمل هناجر ــ سواتر ــ للطائرات فخصصوا له‏5‏ آلاف جنيه فقط‏..‏ ألا تعيد سهرة أنشاص‏1967‏ إلي الأذهان سهرة مماثلة سابقة في سبتمبر عام‏1881‏ وإن اختلفت الألحان من تداخل عدة آلات موسيقية إلي آلة واحدة هي الدف‏،‏ سهرة قضتها قوات عرابي في إقامة الحضرة والأذكار والدعاء علي الأعداء بالأوراد وعدية يس وارتفعت فيها الترديدات حي‏..‏ حي‏..‏ حي‏</p> <p>‏ فوجدها الإنجليز الفرصة السانحة للمداهمة تحت جنح الظلام بعد أن نام المفقرون الأبرار ننة نام مع الملائكة الأطهار يأكلون في المنام الرز باللبن ويشخرون من شدة الإجهاد والتعب‏،‏ فزحفوا بأحد عشر ألفا من البيادة وألفين من السواري وستين مدفعا،‏ وكان جيش العرابيين النائم بثيابه الداخلية يفوقه والصلاة ع النبي في العتاد والعدد فهو مؤلف من عشرين ألفا من البيادة‏،‏ وألفين وخمسمائة من السواري،‏ وستة آلاف من العربان وسبعين مدفعا،‏ وكان قد بدأ الزحف الإنجليزي من القصاصين فسار الإنجليز دون أن يشعر بهم محمود باشا سامي البارودي قائد فرقة الصالحية فلم يلقوا أية مقاومة لا من جانبه ولا من جانب مقدمة العرابيين التي يقودها علي بك يوسف خنفس الذي كلفه عرابي بموافاته بالأخبار يوما بيوم عن حركات الإنجليز فلم يصدق معه وبعث إليه في‏12‏ سبتمبر يقول‏:‏ كله تمام‏..‏</p> <p>كل شيء هادئ في الميدان والسكون سائد في معسكرات العدو‏..‏ فاطمأن عرابي ــ الذي لم يتميز في ماضيه بعمل من أعمال البطولة ولم يخض غمار المعارك والحروب مما يجعل منه ضابطا كفؤا يعتمد عليه وكان قد نال رتبة تحت السلاح عام‏1858‏ وهو في السابعة عشرة ثم رتبة صاغ رائد في نفس العام‏1859،‏ ثم رتبة بكباشي مقدم في‏1860،‏ ثم قائمقام عقيد في سبتمبر‏1860‏ــ فاطمأن عرابي لأقوال خنفس وأصدر أوامره إلي جيشه العرمرم بالراحة والترويح فانصرف الجنود إلي حلقات الذكر تحت إشراف الشيخ عبدالجواد المشهور بالورع والتقوي،‏ وما لبث الإنجليز يتقدمون علي أطراف الأصابع‏،‏ والجماعة مستغرقين في النوم في العسل،‏ حتي بلغ الإنجليز استحكامات التل الكبير،‏ وهناك أمطروهم وابلا من الرصاص فاستيقظوا مذعورين وولوا الأدبار لا يلوون علي شيء،‏ تاركين أسلحتهم وذخائرهم والسبعين مدفعا رابضة في أماكنها لم تنبس ماسورة أي منها ببنت شفة‏..‏ وكان عرابي قبلها بيومين قد عقد قران نجله محمد علي عروسه جلفدان داخل خيمة الميدان علي يد الشيخ عبدالجواد‏.‏</p> <p>ويذكر أحمد شفيق باشا في مذكراته من تفصيلات ما حدث والتي وردت إلي السراي أن عرابي النائم نوما عميقا علي بعد ميل كامل من خط النار قد استيقظ علي قصف المدافع‏،‏ فخرج من خيمته مستطلعا،‏ ولما شهد الهزيمة التي حلت بجيشه،‏ حاول أن يستوقف الفارين وهم بالملابس الداخلية ــ كانت إسرائيل في عام‏1967‏ لا تعرف رتب الأسري بعد أن كان القادة يلقون بها بعيدا‏،‏ وبعدها تعرفت عليها من المقارنة بين نوعية الملابس الداخلية‏،‏ وهنا كان النزاع علي أشده في مؤخرة الجيش بين القادة والعساكر حول تبديل الملابس الداخلية بالأمر واقلع يا عسكري تمام يا فندم ــ ولكن الذعر كان قد دب في قلوبهم فعندئذ أخذ خادمه محمد إبراهيم يرجوه أن يفر وينجو بروحه،‏ فامتثل عرابي للنصيحة ولم يكن يعرف إبراهيم أن واجب مولاه أن يصمد ويموت في مكانه في ميدان القتال‏!‏ وظل يفخر بأنه استطاع أن يجعل سيده يسمع نصيحته‏..‏ وبذلك لجأ عرابي إلي الفرار وكان هدفه أن يصل محطة التل الكبير ليأخذ القطار للقاهرة‏،‏ فوصل قبل الإنجليز بدقائق،‏ فعجز عن ذلك،,‏ ولكنه نجح وخادمه في عبور الجسر المقام علي القناة‏،‏ وعلي الضفة الأخري وجدا نفسيهما في وادي الطميلات،‏ فركضا بعزم طاقتهما إلي بلبيس يسابقان الريح‏،‏ وفي بلبيس وجد عرابي علي باشا الروبي قد سبقه إليها،‏ ويقول عرابي‏:‏ سألته عما حدث؟ فلم يزد علي قوله‏:‏ إنه الخذلان‏!‏ وكان علي أثرنا فرقة من خيالة العدو،‏ فهجموا علينا فأرخينا للخيل أعنتها حتي وصلنا محطة أنشاص،‏ فوجدنا هناك قطارا فركبناه،‏ وذهبنا إلي القاهرة‏!‏ ــ وهنا يعيد التاريخ نفسه في مسألة الهروب لنتذكر هزيمة‏1967‏ عندما كانت الأغنية الحزينة تخنق الصدور‏:‏ قولوا لعين الشمس ماتحماشي لحسن جيشنا الغلبان راجع ماشي،‏ ولا ننسي سخريتنا من الألقاب وقتها فكنا نردد‏:‏ رهوان أول ورهوان تاني وفكيك بدلا من ملازم وبكباشي وعقيد،‏ وكانت الفزورة هي‏:‏ مين اللي اكتنز الدهب والفضة واتجوز وردة وهرب يوم الشدة؟‏!..‏</p> <p>ورسموا يومها الأهرامات الثلاث ورابعها صورة المشير وتحتها التعليق‏:‏ خوفو وخفرع ومنقرع ومنهرب‏!!..‏ ولم يكن الذنب علي جيشنا الباسل وإنما لانتظارنا تبعا للأوامر تلقي الضربة الأولي‏!!‏في الحرب الأولي والثانية‏.‏</p> <p>ويضيف أحمد شفيق باشا بقوله حول سهرة الأذكار‏:‏ ومن المضحكات المبكيات‏،‏ أن صديقي المرحوم البمباشي حسن رضوان،,‏ قومندان الطوبجية في استحكامات التل الكبير‏،‏ أخبرني بأنه في مساء‏12‏ سبتمبر دخل عليه في الطابية أحد أرباب الطرق الصوفية وبيده ثلاثة أعلام‏، وتقدم إلي أحد المدافع فرفع عليه أحدها وقال‏:‏ هذا مدفع السيد البدوي‏،‏ ثم انتقل إلي مدفع آخر فوضع عليه علما ثانيا وقال‏:‏ إنه لسيدي إبراهيم الدسوقي،‏ ثم إلي مدفع ثالث وقال‏:‏ إنه سيدي عبدالعال‏..‏ وقال صديقي معقبا‏:‏ ولكن لم يمر علي ذلك بضعة ساعات حتي صارت الأعلام والمدافع المصرية في حيازة الجنرال ويسلي‏!!.‏</p> <p>وإذا كان المذيع أحمد سعيد في عام‏1967‏ يسقط في لهجته الانفعالية ثلاث طائرات إسرائيلية في الدقيقة ــ تبعا لما يأت إليه من تقارير كما ذكر فيما بعد ــ فنهلل من خلفه لبطولتنا العبقرية وأصبحنا نتباري في الإحصاء حتي لا نخطئ في عدد الليمون الواقع من علي الشجر‏،‏ فإن عرابي في زمانه عندما ضرب الإنجليز الإسكندرية بالقنابل مدمرين جميع الاستحكامات والقلاع والحصون بسبب ضعف دفاع العرابيين‏,‏ قد قام بمثل هذا الدور وإن كان وقتها لا يمسك ميكروفونا وإنما يشد تلغرافا،‏ وهو لا يعلم كقائد خط سير المعركة ولا كان الشعب السكندري أيضا يعرف‏،‏ بل كان مضللا لدرجة تصوره عندما أطلق الأسطول الإنجليزي مدافعه أن دولة الخلافة العثمانية قد أرسلت أسطولها لمحاربة الإنجليز‏، وأن عثمان باشا الغازي قد قدم من الأستانة لهذا الغرض‏،‏ وعندما أطلق الأسطول الإنجليزي مدافعه علي قلعة العجمي ظل الاسكندريون يمارسون حياتهم الطبيعية‏،‏ وتبعا لأقوال السائحين الألمان الذين بقوا ولم يهاجروا مع الأجانب الآخرين فإنهم قد سمعوا بائعات الحليب صباحا ينادين‏:‏ لبن‏..‏ لبن‏..‏ وكانت صاجات العجين علي رءوس الخادمات ذاهبة في طريقها اليومي للفرن‏،‏ وعلي المقاهي يجلس روادها كعادتهم يرتشفون القهوة المحوجة ويشدون أنفاس النارجيلة‏.</p> <p>‏وفي الطرقات كان الأهالي يخبر بعضهم البعض بأن الأسطول الإنجليزي لم يبق فيه سوي ثلاث سفن‏،‏ أما البقية فقد أغرقتها مدافع القلاع المصرية‏،‏ وقد ساعد علي ترويج هذا الوهم أن الوقائع المصرية في يوم‏11‏ يوليو‏1882‏ قد نشرت تلغرافا واردا من عرابي نصه‏:‏ الحالة جيدة‏،‏ وقد شوهدت حريقة في مراكب الإنجليز ولم يكن هذا صحيحا‏!‏</p> <p>وفي غروب يوم الضرب ــ كما يشرح الدكتور حمادة حسني أحمد مدرس التاريخ الحديث بجامعة قناة السويس ــ نشرت الحكومة صورة تلغراف وارد من عرابي يقول‏:‏ حصل إطلاق المدافع من المراكب وصار مقابلتها من الطوابي بكمال الهمة من أول الساعة واحدة من النهار لغاية الساعة العاشرة‏,‏ وبعدها امتنع الضرب من الجهتين‏!‏</p> <p>وفي اليوم التالي‏12‏ يوليه ورد تلغراف من عرابي إلي وكيل الحربية يقول فيه‏:‏ لم يحصل ضرب في هذا اليوم إلا مناوشة خفيفة‏،‏ وهي ضرب أربعة مدافع من المراكب الإنجليزية‏،‏ ومقابلتها بمثلها من الطوابي‏,‏ وبعد ذلك أبطلت المحاربة من الجهتين‏..‏</p> <p>وللأسف فقد حدثت مجزرة في الإسكندرية ذهب ضحيتها حوالي ألفين من الجنود والأهالي‏..‏ وكان هناك حريق قد أشعل بقرار أخرق من قائد الآلاي السادس سليمان داوود تحت ذريعة إيقاف الاحتلال الإنجليزي للمدينة‏,‏ لكنها لم تفلح رغم آثارها المدمرة وتم الاحتلال،‏ وللأسف أيضا فإن عرابي كان علم بهذا كله وهو الذي لم ينصت لفكرة محمود فهمي باشا رئيس الأركان بسد قناة السويس لإقفال الطريق في وجه الإنجليز‏، وأخذ برأي ديليسبس الذي أقنعه بأن الإنجليز سيحترمون حيدة القناة‏.‏</p> <p>ولأنه المشهد التاريخي المحفور علي صفحات عقولنا بالأزميل ذلك الذي ركب فيه عرابي حصانه شاهرا سيفه في ساحة قصر عابدين يوم‏9‏ سبتمبر‏1881‏ والخديو توفيق واقفا هناك علي الأرض يسأله‏:‏ لماذا أتيتم هنا؟ فيجيب عرابي بثبات القائد المغوار جئنا نعرض عليك طلبات الأمة والجيش العادلة‏، ثم يذكر ثلاثتها كما عرفناها وهي إقالة وزارة رياض‏،‏ وتنفيذ الدستور ودعوة البرلمان للانعقاد، وزيادة عدد الجيش إلي‏18‏ ألف جندي‏..‏ ويجيب توفيق بغطرسة الحكم‏:‏ طلبات لا حق لكم فيها‏، وقد ورثت ملك هذه البلاد عن آبائي وأجدادي وما أنتم إلا عبيد احساناتنا‏،‏ ويرفض عرابي هذا المنطق بعبارته الرنانة المدوية‏:‏ لقد خلقنا الله أحرارا‏،‏ ولم يخلقنا تراثا وعقارا‏،‏ فوالله الذي لا إله إلا هو إننا سوف لا نورث ولا نستعبد بعد اليوم ـ وهو في ذلك يعيد قول عمرو بن العاص للمصري القبطي الذي جاء يشكو له تعسف ابنه وضربه له فقال ابن العاص لابنه عبارته السابقة ثم طلب من القبطي الأخذ بثأره قائلا له اضرب ابن الأكرمين‏، فرد له صفعته ــ وقعدنا نعيد ونزيد في موقف عرابي المجيد في كتب التلامذة وعلي مسرح ثورة يوليو الذي صنع أبطالا شعبيين مثل أدهم الشرقاوي وياسين زوج بهية‏.</p> <p>ولكن البحث في الأصول والجذور والمراجع والكتب ومنها مذكرات أحمد شفيق باشا وكتاب البحر الزاخر في علوم دولة الأوائل والأواخر لمحمود فهمي باشا الموجود منه نسخة واحدة وقامت بطباعته المطبعة الأميرية عام‏1312‏هـ‏.‏ و‏..‏ الخ سوف نجد أنه حوار شط في الخيال ولم يحدث أن قيل وقال وأن مصدره المباشر مذكرات أحمد عرابي نفسه التي كتبها من الذاكرة في عهد الخديو عباس حلمي الثاني وانتهي منها يوم‏26‏ يوليو‏1910‏ أي قبل وفاته في‏22‏ سبتمبر‏1911‏ بعد عودته من المنفي في سيلان هو وأصحابه السبعة‏، وهو الذي لم يكن يدون يومياته قبل ذلك مثلما دونها أحمد شفيق باشا بعنوان مذكراتي في نصف قرن‏،‏ فهل كان عرابي يتذكر مجده الضائع وهو يكتبها فلعب به الخيال وأوحي بأشياء لم تكن قد حدثت‏،‏ وهو الذي كان في عابدين حريصا علي أن يبلغ الخديو مطالب الأمة وأن يصر عليها ويتمسك بها دون أي تجاوز يحسب عليه‏،‏ ومن ثم استجاب فوريا حين طلب منه الخديو الترجل‏.‏</p> <p>وبغض النظر عن دور عرابي السياسي فقد كان له باع في عالم النساء من زوجات ومعجبات كان يلفت نظرهن بهيئته الفارعة وبشرته البيضاء وشاربه الذي يقف عليه الصقر وصوته الجهوري الذي ينفذ إلي الأعماق ومشيته التي فيها حضور وخيلاء يرجع فيها صدره إلي الخلف ليمشي الهويني وكان وقتها يمتلك‏868‏ فدانا‏..‏</p> <p>في قائمة زوجاته من جميع الطبقات كانت حافظة ابنة الخال التي تزوجها في أوائل عام‏1863‏ وأنجبت له محمد وطلقها لإهمالها رعايته مما تسبب في إصابة الابن بالعمي‏،‏ والثانية من قلعة الكبش وشقيقها كان طباخا وطلقها عرابي‏، والثالثة صديقة هانم والدتها حليمة هانم مرضعة الأمير إلهامي ابن الخديو عباس وأنجبت له بناته الهوانم الأربع نفيسة ورقية وعاتكة وأمينة‏، وبعدها زوجته زينب هانم التي عاشت معه في بيت بدورين بشارع خيرت أمام عمر أفندي‏، وعند النفي إلي سيلان اصطحب معه ابنه محمد وزوجته وجاريتاها فرح جول وزعفران فتزوج عرابي منهما الواحدة تلو الأخري،‏ وطلق زعفرانة لإدمانها مضع التبغ وبصقه، وبعودته من المنفي عاد إلي زوجته صديقة هانم وطلق فرحه جل الحبشية التي كانت ترتدي علي الدوام زي الرجال‏، وقد كتب عرابي في مذكراته التي وقعها باسم أحمد عرابي الحسيني المصري أن عشيرته تبلغ في قريته نحو ربع تعدادها وأنه لو عاشت ذريته كلها لبلغت ثلاثين ابنا وابنة‏..‏</p> <p>هذا وقد كان من معجباته أجنبيات كثيرات إلي جانب أميرات البيت المالك اللاتي حضرن محاكمته‏،‏ ومنهن السيدة الأجنبية التي ألقت عليه الورد عندما عدل الحكم من الإعدام للنفي المؤبد‏، والأميرة إنجي أرملة الوالي سعيد باشا التي بعثت له خطابا اعتبره البعض حماقة لعرضها فيه أن تتزوجه باعتباره منقذا لمصر فرد عليها قائلا أن تلزم بيتها وتهتم بشئونها‏!‏</p> <p>هذا وكانت الوالدة باشا أم الخديو إسماعيل قد تبرعت بجميع خيول عرباتها لدعم عرابي‏.‏</p> <p>بعد موقعة التل الكبير سلم عرابي سيفه لوازلي علي أبواب القاهرة وأرجع البعض استسلامه لوجود اتفاق خاص سابق وأكدت جريدة الأهرام ذلك‏..‏</p> <p>وفي رسالة وجهها عدد من كبار المشايخ إلي السلطان أعربوا فيها عن دهشتهم لاستسلام عرابي وشكوكهم إزاء إعلان الحكومة الإنجليزية قبل بدء المحاكمة أنها لن تسمح بإعدام عرابي أيا كانت الأحوال‏، وربط الناس بين هذا كله وعدم استمرار موقعة التل الكبير أكثر من عشرين دقيقة‏..‏</p> <p>ومن هنا استخف الكثيرون بعرابي بعد عودته من منفاه في أوائل القرن العشرين فلم يلق شيئا من الاحترام أو الاهتمام خاصة أنه بمجرد وصوله للوطن قال في حديث بجريدة المقطم في عدد‏3‏ أكتوبر‏1901‏ إنه سأل الذين قابلوه بالسويس من أفراد أسرته‏:‏ صحيح أن السخرة ألغيت عندكم؟ فقالوا‏:‏ نعم صحيح‏,‏ قلت‏:‏ والكرباج؟ قالوا‏:‏ أبطل من زمن طويل‏،‏ قلت‏:‏ وكيف تحصل الأموال من الأهالي؟ قالوا‏:‏ بالحق والعدل‏،‏ وكل إنسان يعرف ما له وما عليه‏، فسألتهم وكيف الاستبداد في الأحكام الآن؟ فأجابوا أنه لم يبق للاستبداد أثر فكل شيء مقيد بقانون ونظام‏، ولاخوف علي محكوم من جور حاكم‏,‏ لأن كل من له أو عليه قضايا يرفع ظلامته للمحاكم‏،‏ فشكرت الله لأنه حقق مناي وأراني قبل مماتي ما طالما كنت أتمناه لبلادي‏,‏ وقد شاء الله أن ينعم به علي وطني لحكمة قضي ألا يتم ذلك علي يدي بل علي يد الذين نازلناهم في ساحة القتال وكانوا لنا أعداء فصاروا لمصر خير الأصدقاء‏،‏ أما فيما يختص بي فإني لم أجد من الذين قاتلتهم غير معاملة الكرام الذين يستحق معروفهم الشكر وكرمهم الإكرام فإنهم حفظوا حياتي من الإعدام ولما بت وحيدا بذل قوم منهم المال لمساعدتي فكنت أستعين بمالهم في الدفاع عن نفسي‏، وبمالهم أرسلت التلغراف الطويل الذي نشر في التايمز قبل سفري من مصر لبيان حقيقة أمري وقبلما أفارق هذا القطر طلب مني اللورد دفرين أن أطلعه علي ما أري هذا القطر محتاجا إليه من الإصلاح فكتبت تقريرا من‏19‏ مادة ذكرت فيها ما أراه واجب الإجراء لإصلاح حال البلاد والعباد وأنا أراها الآن مستوفاة في الإصلاح الذي تم بحسن تدبير جناب اللورد كرومر الإداري والمصلح الكبير‏.‏</p> <p>هذه التصريحات جعلت الأمة تقابله بالفتور والسخط حتي أن أمير الشعراء أحمد شوقي كتب يهاجمه بقصيدة جاء فيها‏:‏</p> <p>صغار في الذهاب والإياب أهذا كل شأنك ياعرابي</p> <p>وكتب محمود سامي البارودي عدة قصائد في هجاء عرابي جاء في مخطوطة له لم تنشر من قبل‏:‏</p> <p>أستغفر الله إلا مـــن عداوتهفــــإنهـا لجــلال الـلـه إعـظــام</p> <p>دع السلام لقوم يصبرون لهواسكت فخلفك عند الفخر قدام</p> <p>وفي مرثيته التي نظمها حافظ إبراهيم في البارودي تطرق إلي أن اشتراك البارودي في ثورة عرابي كان بمثابة زلة‏:‏</p> <p>أكرم بها زلة في العمر واحدة إن صح أنك فيها غير محمود</p> <p>وكتب مصطفي كامل سلسلة من المقالات يهاجم فيها عرابي في جريدة اللواء في‏28‏ سبتمبر‏1901‏ جاء فيها‏:‏ عار أكبر وأشهر من عار رجل تهور جبانا واندفع جاهلا وساق أمته إلي مهواة الموت الأدبي والاستعباد الثقيل ثم فر هاربا من ميادين القتال‏...‏ وهجاه الشيخ محمد عبده في قصيدة ورد فيها هذا البيت‏:‏</p> <p>ما كان أحسنه شيخا بزاوية يعشي النساء بوعظ كان يمليه</p> <p>وقال عبدالرحمن الرافعي‏:‏ لقد انتقدت في كتابي عن الحركة العرابية ما جري في التل الكبير من تجاوزات وأخذت علي عرابي تسليمه سيفه للقائد البريطاني وكنت أتمني لو أنه استشهد في المعركة‏,‏ وأخذت عليه موقفه الضعيف المتخاذل في المحاكمة‏..‏</p> <p>وبلغ من درجة عداء الشاعر ولي الدين يكن لعرابي الإشادة بالإنجليز وتأييدهم حتي أنه يقول‏:‏ قام العرابيون علي أمير البلاد عصيانا وطغيانا‏,‏ ولما يئس الإنجليز من ارتداع المتمردين كلموا الثغر السكندري بألسنة المدافع‏,‏ وهبطوا إن شاء الله آمنين‏!‏</p> <p>و‏..‏ حقيقة أن في مصر الآن معركة حول الذاكرة‏..‏ كل متذكر يشدها ناحيته في الدوران حول شخصية تاريخية‏..‏ قد يجسدها أحدهم بطلا أو أفاقا أو درويشا‏، والتاريخ حمال للأوجه المختلفة‏..‏ ولقد اصطدم عرابي بالأطماع الأوروبية التي كانت أقوي من قدراته فانتهي الأمر إلي الهزيمة المريرة‏،‏ وبغض النظر عن سلوكه وأسلوبه في إدارة الأمور‏،‏ وبغض النظر عن موقفه عقب الهزيمة الذي رأي فيه البعض موقفا، وبغض النظر عن أحاديثه المهزومة التي أدلي بها عقب عودته من المنفي‏،‏ وبغض النظر في أن الأحداث التي نحياها الآن إنما هي من نتائج الثورة العرابية‏، فإن وجود الاستعمار البريطاني في مصر هو الذي أدي إلي استيلاء بريطانيا علي فلسطين في الحرب العالمية الأولي‏،‏ ثم أدي بعد ذلك إلي وعد بلفور وإقامة دولة يهودية في فلسطين‏، ولو أن عرابي قد انتصر في عام‏1882‏ كما انتصر المصري من قبل علي حملة فريزر لتغير ميزان القوي في المنطقة العربية كلها‏..‏</p> <p>وبغض النظر عن هذا وذاك فقد كان أحمد عرابي زعيما ساقته الأقدار لمواجهة قوي ليس ندا لها فانكسر أمامها‏،‏ لكن هذا لا ينفي أنه كان زعيما وطنيا سيبقي له شرف المحاولة لتحقيق مشروع الوطنية في مصر‏...‏ وقد يكون كل ما سبق نوعا من تنشيط الذاكرة‏..‏ أو‏..‏ تصويب الذاكرة‏!!‏</p> 2007-05-17T00:00:00+00:00 2007-05-17T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/2629/ <p>"اتصل.. فالملك يستمع إليك"، " مهما تكون شكواك سيسمعها الملك"،" إذا كنت مظلوم وصاحب حق فصوتك يصل مباشرة للملك"... تلك العبارات وغيرها الكثير تمتلئ بها المنتديات السعودية في محاولة للترويج للبرنامج الأجرأ في السعودية "مباشر اف ام" .</p> <p>وتبث إذاعة البرنامج الثاني من جدة "مباشر اف ام" مساء كل اثنين، ويعاد صباح كل أربعاء ويقدمه المذيع المعروف "سلامة الزيد".</p> <p>ولا يفت القائمين على المنتديات تذكير القراء بأن البرنامج يستمع إليه الملك عبد الله بن عبد العزيز، وانه شكل لجنه من الديوان الملكي للإجتماع والإستماع إلى الحلقة مباشرة وتسجيلها وعرضها عليه في اليوم التالي، وإلى هذا يعزى هامش الحرية التي يتمتع بها البرنامج.</p> <p>ولكن هذه المعلومات ربما لايعرفها كثير من السعوديين ، لذا صدر توجيهاً بأن يتم التنويه على الهواء خلال الأيام القادمة ان برنامج "مباشر اف ام" يقدم تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين مباشرة" بحسب تصريحات مقدم البرنامج .</p> <p>وتقوم فكرة البرنامج على تلقي اتصالات هاتفية مباشرة من المواطنين في كل أرجاء المملكة، يبوحون فيها بمشكلاتهم وتظلماتهم.</p> <p>واوضح الزيد لصحيفة الحياة اليوم الخميس أنه : "بعد نهاية كل حلقة يكون اتصالي بالديوان الملكي مباشرة، وعادة ما يكون التنسيق بين البرنامج والمقام السامي من خلال مدير شؤون الموظفين في الديوان الملكي ، الذي أزوده بأسماء وأرقام هواتف المواطنين، وهو يتصل بهم فرداً فرداً، ليطلب منهم تزويده بأوراقهم ومعروضاتهم، تمهيداً لمعالجة قضاياهم".</p> <p>الوزير مشغول</p> <p>وذكر الزيد انه يرحب بأي تعقيب أو ردود من الوزراء، إلا أنه قال: «لكنني لن أستجدي أياً منهم... لقد تعبت على مدى 20 عاماً، فالوزير دوماً في اجتماع، او مشغول".</p> <p>ويبين الزيد إن 20 % من الحالات الانسانية والشكاوى التي يتلقاها من المتصلين ببرنامجه، ترفض الصحافة المقروءة نشرها، بدعوى أنها «خط أحمر».</p> <p>ماذا تقول للملك؟</p> <p>"عشرينات" نزلت للشارع السعودي لتتعرف عن ما سيقوله المواطن إذا اتصل بالملك.</p> <p>محمد القرني أعرب عن سعادته لاهتمام الملك بأحوال المواطنين قائلا:"أطالب أن ينظر الملك في ملف الإصلاحيين المعتقلين بدون أي ذنب و الذين لم توجه إليهم تهم حتى الآن"، مشيرا إلى أن هناك الكثير من وسائل الأعلام الأجنبية التي تتخذ هؤلاء الموضوع ذريعة لمهاجمة المملكة.</p> <p>كما تمنى أن يلتقي الملك بنفسه بهؤلاء الإصلاحيين ليطلع على مطالبهم، ويأمر بإطلاق سراحهم أو محاكمتهم إذا ما كان هناك ما يدينهم.</p> <p>أما الشاب خالد سالم فلخص طلبه في الحرية "حرية الرأي ،حرية التعبير، حرية تنظيم المظاهرات، الحرية بعيدا عن السجن والاضطهاد وإغلاق المنتديات وحجبها".</p> <p>"جسر للمشاة " بمدينة الإحساء هذا ما سيطلبه أحمد السعيد من الملك إذا وصل صوته إليه وقال لعشرينات " ليس لدينا جسور في كثير من الأماكن الحيوية بالإحساء ، الأمر الذي يسفر عن كثير من الحوادث، نأمل أن يأمر الملك بإنشاء كباري وخاصة في شارع بومائة المزدحم".</p> <p>وظيفة لمعاق</p> <p>أما عبد الهادي محمد فهو شاب معاق حاصل على الثانوية العامة، ولم يتمكن من الحصول على وظيفة،ووجه حديثه إلي الملك قائلا " لا أريد مساعدة مالية ، فقط أريد أن احصل على وظيفة حتى أكمل نصف ديني و أتزوج وأتمكن من إعالة نفسي وأسرتي".</p> <p>"أنا طلبي بسيط فأنا أعمل في بيع الفواكه والخضروات أمام المساجد ودائما ما نتعرض لأذى دوريات الأمانة (البلدية)التي تقوم بتحرير محاضر لنا ومصادرة بضاعتنا، ولا أملك أمولا تكفي لكي أستأجر محل، فساعدونا فإما يتم توفير وظيفة أو أحصل على محل ولو بالتقسيط" هذا هو الطلب البسيط الذي سيتوجه به المواطن علي سليمان إلي الملك.</p> <p>حلال المشاكل</p> <p>وبدأ برنامج "مباشر اف ام" قبل 13 شهرا ثم توقف لفترة وعاد من جديد في ديسمبر 2006 ونتيجة معرفة الوزراء والمسئولين متابعة الملك بنفسه للبرنامج، يبادر الجميع بحل أي مشكلة تتعلق بوزارته.</p> <p>أما عن أبرز القضايا التي حلها البرنامج وتتداولها المنتديات، فقد اتصلت امرأة من الطائف تقول : أن زوجها مريض ولديها 5 أطفال ولا يوجد من يصرف على العائلة، وأن ابنها يسألها متى سنأكل لحم ودجاج مثل الناس ، وتطلب مساعدة مبلغ 500 ريال كل شهر ، فما كان من مدير الضمان الاجتماعي بمنطقة مكة المكرمة إلا أن اتصل على البرنامج وطلب منها الحضور إليه ليمنحها مساعدة عاجلة ويسجلها في الضمان الاجتماعي.</p> <p>أنا مندهش</p> <p>جراءة البرنامج وصراحته وحجم الحرية الذي يتمتع به هو ما دفع الكاتب الإصلاحي مسفر الوادعي أن يكتب عن هذا البرنامج في مدونته قائلا:"إنك ستدهش لا محالة وأنت تستمع لهذا البرنامج وللصراحة التي يعرض بها المواطنون مشاكلهم وشكاواهم وآرائهم وسيدور في ذهنك السؤال التالي: (كيف وافق المسئول على بث هذا البرنامج؟) و (هل هو نفس المسئول الذي أدت قراراته لاعتزال القنيبط (الدكتور محمد القنيبط الكاتب الاقتصادي المعروف) أم سواه؟). وأظن هنا أننا سنلتزم الإجابة المريحة (لست ادري!)"</p> <p>ويضيف :" سلامه الزيد في برنامجه يخبرنا بشيء آخر مختلف تماماً. يخبرنا بأن الشعب السعودي لديه القدرة الكاملة على احترام ذاته ورموزه الوطنية وأن هامش الحرية الذي قد يعطى له مهما كان اتساعه فسيستغله بعقل وحكمه لخدمة همومه وتحقيق طموحاته التنموية. إنك تستمع إلى مداخلات واتصالات مباشره من المواطنين لا تنقصها الصراحة ولم تخرج أبداً في مجملها عن حدود اللياقة ولم تعتدي إطلاقاً على الثوابت والرموز الوطنية"</p> <p>وتابع " وذلك بعكس ما يروج له المسئول وأمثاله من أن الشعب السعودي يحتاج إلى مراحل طويلة من الوصاية والأبوية ليمارس حقوقه الطبيعية باتزان ورقي".</p> <p>وتشبه فكرة برنامج "مباشر إف إم" إلى حد كبير نظام " المجلس المفتوح" للملك والذي كان يلجا إليه أصحاب الشكاوى منذ عهد مؤسسها الملك عبدالعزيز آل سعود إليه للتظلم، وهو مجلس لا يقيده «بروتوكول»، ولا يقتصر حضوره على دعوات رسمية.</p> <p>ولكن البرنامج الإذاعي أضاف وسيلة مبتكرة إلى «ديموقراطية المجلس المفتوح»، إذ يرعى برنامجاً إذاعياً لا يخضع المتصلون به هاتفياً إلى «مقص الرقيب»، سواء أكانوا يشكون موظفاً أم وزيراً أم أميراً.</p> <p>فما هي رسالتك إلى الملك ؟</p> 2007-05-17T00:00:00+00:00 2007-05-17T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/3129/ <p>الهند بلد الغرائب والعجائب في كل شئ حتى في قصص الحب والزواج، فكثيراً ما تطالعنا الصحف ووكالات الأنباء كل فترة بقصة زواج هندية غريبة، ومع كل مرة نسمع فيها إحدى تلك القصص يرتفع إحدى حاجبينا ويهبط الأخر عجبا، ولسان حالنا يقول: (يبقي أنت أكيد.. أكيد في الهند)!.</p> <p>كان أخر تلك القصص ما شهدته قرية "باتنا" الواقعة في شرق الهند، حيث حضر العريس إلى حفل زفافه مخمورا وأساء التصرف والكلام مع الضيوف، عندها طردته أسرة العروس ورفضت إتمام الزيجة، وإنقاذاً للموقف زفوا العروس إلى أخيه الأصغر، الذي رحب بالفكرة - ويبدو أنه كان ينتظر ذلك- الطريف أن العريس الأصلي اعتذر في اليوم التالي لأهالي القرية وبات خائفاً من أن تشاع قصته ولا يجد عروس أخرى!.</p> <p>ألووو.. زوجتك نفسي</p> <p>ولأننا في عصر التكنولوجيا فقد تزوج عريس هندي بعروسته من خلال مكالمة هاتفية من تليفونه المحمول، وذلك بعد أن فشل العريس في الوصول إلى حفل الزفاف بسبب الأمطار الموسمية التي اجتاحت ولاية "جوجارات" حيث يسكن، ومنعته من الوصول لبموباي التي سيقام فيها حفل الزفاف.</p> <p>بل أن الشهود ضبطوا تليفوناتهم المحمولة، وأمام ضيوف حفل الزفاف تمت وقائع إتمام الزواج، وتبادل العريس والعروس العهود على مدى نصف ساعة تليفونيا!.</p> <p>طلاق بالكاسيت</p> <p>وإذا كان هناك زواجا بالتليفون المحمول.. فليس غريبا ومستبعدا أن نرى طلاقاً بالكاسيت.. فهذا ما حدث فعلا حينما قام أحد الهنود المقيمين بالسعودية بتسجيل صوته على شريط كاسيت مرددا كلمة "طالق" 3 مرات وأرسل الشريط لزوجته في الهند، وقد لجأ ذلك الرجل لتلك الطريقة الغريبة في تطليق زوجته لأنها رفضت القدوم إلى السعودية للعيش معه.</p> <p>عروسة 7 سنوات</p> <p>بعضا من قصص الزواج الأخرى تكون مأساوية وتقشعر لها الأبدان، فذلك رجل من ولاية "تاميل نادو" جنوب الهند تزوج ابنة اخته التي لا يتعدى عمرها 7 سنوات، وذللك من أجل الانتقام من صهره الذي تسبب في انفصاله عن زوجته الأولى، وقالت الشرطة أن الرجل أمسك بالطفلة أثناء ذهابها للمدرسة وأوثق الرباط المقدس "ثالي" حول عنقها دلالة على الزواج.</p> <p>والأغرب من ذلك أن حكماء المدينة وافقوا على طريقة الانتقام وقضوا بأن تعيش الطفلة مع زوجها كزوجة ثانية، بالرغم من أن العمر الأدنى للزواج بموجب القانون الهندي هو 18 عاما للنساء و21 للرجال !.</p> <p>حب فوق الجبل</p> <p>ربما لو كان الأديب "نجيب محفوظ" بيننا الآن لكتب قصة بعنوان "الحب فوق هضبة الجبل" على غرار روايته الشهيرة "الحب فوق هضبة الهرم"، حيث قرر عريس هندي وعروسته من هواة تسلق الجبال أن يتخذا من حبال معلقة بين قمتي جبلين موقعاً يوقعان فيه عقد زواجهما.</p> <p>وأقام الزوجان حفل زفافهما على ارتفاع 2000 قدم بين جبلي "ديوكز نوز" و"دوتشيز بيك" بمنطقة لونافالا بالقرب من مدينة بومباي، وتحرك العريس مربوطاً بالحبل من جبل ديوكز نوز متجهاً نحو منتصف المسافة الفاصلة بين الجبلين وأتت عروسته من اتجاه جبل ديوتشيز بيك، وكان ثالثهما قسيس معلق في حبل آخر وقام بإتمام مراسم الزفاف التي استغرقت 45 دقيقة، أما ضيوف حفل الزفاف فقد تجمعوا فوق هضبة على جبل ديوكز نوز لمشاهدة الحفل!.</p> <p>غرائب هندية</p> <p>أما في "كلكتا"، فقد أنقذت الشرطة سيدة تبلغ من العمر 40 عاما سجنها أقارب زوجها في غرفة قذرة 15 عاما؛ لأنها لم تقدم هدايا كافية لزوجها عند الزواج، وفي مدينة "بنجاب" يشترك مجموعة من الأشخاص بعقد قرانهم على زوجة واحدة فقط، ويعقدون اتفاقاً فيما بينهم على توزيع الأيام وتخصيص الليالي لقضائها مع تلك الزوجة، لدرجة أن عدد الأزواج قد يصل إلى أكثر من 6 أزواج، وإذا وضعت الزوجة طفلا فيكون الولد الأول من نصيب أكبر الأزواج سناً والثاني للذي يليه وهكذا !!.</p> <p>بينما يجبر أهالي قبيلة "تودا"، التي تسكن جنوب الهند، العروس على الزحف على يديها وركبتيها حتى تصل إلى العريس ولا ينتهي هذا الزحف، إلا عندما يبارك العريس عروسه بأن يضع قدمه على رأسها!.</p> <p>ولكن العروس في مدينة "بوندا يورجاس" فتكون أسعد حظاً، حيث تختبر عريسها بوضعه في امتحان شديد الصعوبة خاص بقوة التحمل، حيث تصحبه إلى الغابة وتشعل النار وتكوى ظهره العاري، فإذا تأوه أو تألم من الكي ترفضه ولا تقبله عريساً لها، ولا تكتفي بذلك بل تقوم بفضحه أمام بنات القبيلة !.</p> <p>لا تتوقف غرائب الزواج الهندي عند هذا الحد، فهناك الكثير والكثير.. ولذلك ننصح أي شاب عربي يريد الزواج بفتاة هندية أن يفكر جيدا قبل إتمام زيجته، خاصة لو كانت المباراة - عفوا حفل الزفاف- على أرضها ووسط جمهورها!.</p> 2007-05-15T00:00:00+00:00 2007-05-15T00:00:00+00:00 إبراهيم أحمد https://20at.mosab.me/articles/2059/ <p>"كشفت عن وجهها النقاب فكانت الصدمة.. قبيحة.. مسنة.. فطردتها من السيارة ".. إنها واقعة أبطالها سعودي وسعودية تتكرر في كثير من الطرقات والمطاعم حيث تبدأ القصة بأن يعجب الشاب بفتاه لا يظهر منها غير عيونها الكحيلة بينما تبرز العباءة الضيقة بعض من تفاصيل جسدها.</p> <p>أحد المواقف حكي عنها الشاب وليد لعشرينات حيث تواعد مع فتاة ألقت برقم هاتفها له بينما كان يسير خلفها في أحد الأسواق يطلب التحدث معها وفي الموعد والمكان المحدد جاء الشاب وركبت الفتاة سيارته وفي شارع هادئ لا يمر فيه الكثيرين بدأت تعبر عن مشاعرها بكلمات عاطفية وبدأت تخلع النقاب وكانت المفاجأة".</p> <p>ويقول وليد" كان سنها ما بين الخمسينات والستينات دهشت حين رأيتها طردتها من السيارة وجريت بسرعة بينما كانت تلاحقني شتائمها".</p> <p>شاب آخر رفض ذكر أسمه يؤكد أن الشباب يتفاخرون فيما بينهم بعدد الفتيات اللاتي ركبن معه السيارة وعن أحدث قصصه مع المعاكسات قال"دخلت معها كافي شوب بدأت تتحدث كان صوتها خشن للغاية وعندما كانت تضبط نقابها انكشف جزء من وجهها و كنت أتمني ألا ينكشف لم أتحدث كثيرا استأذنتها في الذهاب إلي دورة المياه وتركت لقدمي العنان".</p> <p>ظرف طارئ</p> <p>شاب آخر شغل نغمة رنين هاتفه الجوال مدعيا أنها مكالمة وارده إليه رد على التليفون وعلى ملامحه ظهرت تعبيرات القلق وأنهى المكالمة قائلا:"سأكون بعد دقائق عندك" وبالطبع كانت هذه الظروف الطارئة التي نسجها خياله فرصته الوحيدة للهروب من الفتاة التي لم تعجبه وذهب ليبحث عن أخرى مؤكدا على فتاته بأن لا تحاول الاتصال به فلديه "ظروف صعبة".</p> <p>وإذا كان هؤلاء الشباب قد فكروا في طريقة للهروب فإن كثيرين لا يفكرون بل يرفعون صوتهم على الفتاة التي لا تلقى إعجابهم بالسباب والشتائم فتحرج الفتاة وتهرب قبل أن ينفضح أمرها.</p> <p>وقد تستخدم أرقام هواتف الفتيات(غير الجميلات) في التهريج بين الشباب فيقوم الشاب بإعطاء رقم الفتاة التي لا تلقي قبوله إلي صديق له كأسلوب من أساليب "المقالب".</p> <p>ويدخل الشاب مع الفتاة إلي المطعم أو الكافيه سويا على أنهم عائلة حيث يختارون الأماكن المخصصة للعائلات كي لا يتعرض لهم أحد.</p> <p>"زفة معاكسة"</p> <p>وقد تستمع وأنت تمشي في أحد الأسواق أو الطرق السعودية همس وصفير.. ليس لمناداة شخص معين ولكن للفت انتباه فتاة فعن أساليب معاكسة الفتيات يقول الشاب لؤي "أن وضع المعاكسات تغير كثيراً عما كان عليه في السابق إلى حد أن البنات أصبحن هن من يعاكسن الشباب على عكس ما كان في الماضي".</p> <p>وبين بأن "البلوتوث" أصبح وسيلة أساسية في المعاكسات بين الشباب والفتيات حيث يعمد الشباب على إرسال صور أو ملفات بأرقام جوالاتهم إلى جوالات الفتيات.</p> <p>من أساليب المعاكسات الأخرى قيام مجموعه من الشباب بالتضييق على السيارة التي تركبها فتاة أثارت اهتمامهم حيث يقومون بمحاصرة سائق سيارة الفتاة ويسيروا جميعا و كأنه موكب وقد يصل عدد السيارات إلى 7 بل وقد يزيد لنحو أكثر من 10 سيارات حول السيارة التي تركبها الشابة.</p> <p>"أموت يا قمر" "أروح شربة"</p> <p>وللمعاكسات بالسعودية كلمات معينه وذكر الشاب خالد لعشرينات بعضا منها وهي :"ياحلوة" "ياقمر" "أموت يا قمر" "أروح شربة"أي تصبب عرقا من حرارة إعجابه بها، وكذلك "أوف على ..." "ياهووو".</p> <p>وبين بأن الكثير منهم يعتمد على لفت الانتباه من خلال إصدار أصوات معينة مثل الصفير والهمس ورفع الصوت حتى تنظر إليه الفتيات ، وبالتالي يبدأ بالغمز والإشارات التي غالباً تدعو الفتاة للإفصاح عن رقم جوالها.</p> <p>الشاب "مازن" ذكر أساليب أخرى للمعاكسة قائلا:"يقوم بعض الشباب بالترقيم وذلك بعرض ورقة كبيرة مكتوب فيها رقم جواله وبريده الإلكتروني بشكل واضح من خلال نافذة سيارته أو يكتب هذه المعلومات في ورقة صغيرة ويرميها في السيارة التي تركبها فتاة أعجبته".</p> <p>كما يعتمد كثير من الشباب بحسب مازن على قول كلام مضحك ليلفت انتباه الفتيات"فالكثير من الفتيات يحبون ذلك".</p> <p>السقوط على الأرض</p> <p>السقوط على الأرض أسلوب آخر لكنه أقل استخداما بين الشباب وفيه يسقط الشاب على الأرض وعندما تنظر الفتاة إليه يقول لها: "كله من عيونك" وعندما تضحك الفتاة يحاول بعدها التقرب إليها.</p> <p>أما "محمد" فبين بأن هناك فئة من الشباب من يعاكس من خلال المظهر والشكل، مشيراً إلى أن بعض الشباب يرتدى الجينز والملابس الـ"كاجوال" و يتخلى عن الجلباب الأبيض أو يرتدي "الشماغ" بطريقة معينة للفت الانتباه، وآخرون يطيلون شعورهم معتبرين أن ذلك أكثر جاذبية للفتيات.</p> <p>وتتم المعاكسات بشكل ملحوظ في الأسواق وخاصة المزدحمة و كذلك في المراكز التجارية ،وأيضا فيما يعرف بـ"الممشى" وهي أمكان يمارس فيها الشباب والفتيات رياضة المشي، وباتت مشهورة ومعروفة ومنتشرة في المدن الكبرى.</p> <p>أساليب قديمة</p> <p>سعيد (40 عاما ) يرى أن أسلوب المعاكسات قد تطور مثلما يتطور كل شيء، وحول أساليب المعاكسة في الماضي قال ضاحكا" أتذكر أن بعض الفتيات كانت تلقي للشباب ورق فيه رقم الهاتف الأرضي (فلم يكن هناك هواتف جوالة) وبها المواعيد المناسبة للاتصال ويأتي الشاب وفي أسفل حذائه علكة (لبان) فيدوس على الرقم ليلتصق بالحذاء ويرفع رجله ويأخذ الرقم ويحفظه في جيبه وبذلك لا يعرض نفسه للإحراج ".</p> <p>الشاب "جاسم" يعارض اعتبار الشباب هم المصدر الأول للمعاكسات قائلا:" لا تكونوا دائما ضد الشباب فلو لم يكن هناك قبول واستجابة من الفتيات لما استمر الشباب في المعاكسة".</p> <p>ولكنه أكد علي ضرورة "عدم تعميم الفكرة فأغلب السعوديات يتميزن بالأخلاق ويرفضن تماما المعاكسات و لا يستطيع الشاب أمام احترامهن لأنفسهن أن يتفوه بكلمة معهم".</p> <p>وأنت هل عاكست يوما؟ وما أسباب انتشار هذه الظاهرة في المجتمع السعودي؟</p> 2007-05-14T00:00:00+00:00 2007-05-14T00:00:00+00:00 مجدى مهنا المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/3793/ <p>السيد/...</p> <p>في حوار استفزازي نشرته صحيفة «الأهرام»، في عدد أمس الأول، مع الوزير السابق توفيق عبده إسماعيل ـ أو السجين الذي أفرج عنه ـ بعد سداد ما عليه من أموال قد اتهم وحكم عليه باغتصابها من البنوك.. تصورت أنه سيحكي لنا عن تجربته القاسية داخل السجن،</p> <p>وسنوات المعاناة التي عاشها والمعاملة غير الحسنة، وكم عاني في السجن مثلما يعاني أي مسجون عادي في السجون المصرية.. إلا أنه فاجأني كما فاجأ كل من قرأ حديثه في «الأهرام» باعترافات مثيرة..</p> <p>أكد فيها أنه كان مقيماً في سجن خمس نجوم.. اسمه «سجن المزرعة» في طرة.. وأن أغلب نزلائه من رجال الأعمال.. إما في قضايا شيكات بدون رصيد أو قروض من البنوك..</p> <p>ومستواهم الثقافي والاجتماعي كبير.. مما يجعل إدارة السجن تتعامل معهم باحترام شديد.. وتمنحهم زيارة كل ٢١ يوماً وزيارة أخري استثنائية كل شهر.. ومن بين زملائه داخل «مزرعة طرة» حسام أبوالفتوح وحوت السكر.. وكانوا جميعاً زملاء متحابين.</p> <p>إلي أن يقول وزير السياحة الأسبق: كنت مسؤولاً عن حديقة المزرعة.. أستيقظ مبكراً للإشراف علي الحديقة.. ثم أذهب إلي مكتبة السجن للقراءة في مختلف الكتب التي تجلبها لي أسرتي.. وفي الثامنة مساء أشاهد البرامج التليفزيونية المختلفة.. ثم أنام في الحادية عشرة مساء.</p> <p>هذا ولم يوضح توفيق عبده إسماعيل.. هل كانت المشاهدة مقصورة علي برامج التليفزيون المصري، أم تمتد لمشاهدة البرامج علي الفضائيات المصرية والعربية والأجنبية.</p> <p>ما هذا الكلام الاستفزازي الذي قاله وزير السياحة الأسبق.. وما هو المقصود من وراء هذا النشر؟ هل المقصود تشجيع الناس علي الاختلاس ونهب أموال الشعب لدخول هذه المزارع والخروج منها، بعد سداد الدين المادي.. والحساب عند الله؟ ثم لماذا لا يعامل جميع المساجين علي هذه الدرجة من الاهتمام والخصوصية؟ ولماذا التفريق في المعاملة بين مسجون وآخر؟</p> <p>إنني أقترح فتح هذه السجون ذات المزارع الخضراء الخمس نجوم لأبناء الشعب المصري.. لكي يحيوا حياة نظيفة.. دون أن يكونوا قد ارتكبوا أي خطأ.. شريطة أن تتمتع بالخضرة والغذاء والتليفون والتليفزيون والنوم المريح.</p> <p>أفيدونا.. هداكم الله.</p> <p>التوقيع: أ.د. أيمن قداح ـ أستاذ القلب ـ جامعة القاهرة</p> <p>لم يقصد د. قداح ذلك.. إنما قصد من وراء عبارة «المعاملة بالمثل» أن يلقي جميع من في السجون المعاملة نفسها التي تحدث عنها توفيق عبده إسماعيل.. أي أن يقيموا في «سجون خمس نجوم».</p> <p>وهذا بالطبع فوق طاقة وإمكانيات وزارة الداخلية.. وفوق طاقة الدولة علي توفير هذا المستوي المعيشي المرتفع لمن يدخل السجن.. وإلا سيطالب كل مصري خارج السجن بمعاملته كمن هو داخل السجن.</p> <p>وربما سيسرع رب كل أسرة بتقديم طلب إلي وزير الداخلية باستضافته هو وأسرته في أحد سجون الخمس نجوم! ووقتها سيحدث خيار وفقوس.. وسيحصل علي فرصة الدخول إلي السجن من لديه واسطة كبيرة فقط.</p> <p>لماذا قلبت علينا المواجع يا أستاذ توفيق عبده إسماعيل؟</p> 2007-05-13T00:00:00+00:00 2007-05-13T00:00:00+00:00 رضوه حسن https://20at.mosab.me/articles/3128/ <p>"هل تزوجتني لتحولني إلى خادمة ؟".."لست خادمة".."تستطيع أن تخدم نفسك بنفسك فأنا لست خادمتك".. عبارات مختلفة تكررت فيها كلمة خادمة نسمعها تتردد في كثير من المنازل العربية خاصة بين حديثي الزواج.</p> <p>فهذه سارة إحدى المشتكيات، متزوجة منذ نحو عامين وتأكد لديها الإحساس بأنها تحولت إلي خادمة، وعن هذا الشعور تقول لعشرينات " بعد يوم عمل شاق نعود للمنزل معا فانا وهو نعمل بنفس الشركة وطبعا المكان الطبيعي لي يكون المطبخ لأجهز وجبة الغداء التي ظل زوجي طوال طريق العودة يختار أصنافها المختلفة ورغم أنه وعدني بأن يقدم لي المساعدة إلا أنه عادة بعد فتح باب المنزل يتجه إلي الفراش مباشرة قائلا :النهاردة كان اليوم متعب أوى حضري الغداء وصحيني".</p> <p>يستيقظ الزوج بعد نحو ساعتين وقد انتهت سارة من تجهيز المائدة وانتهى مع هذه الخطوة كل ما تبقى لديها من طاقة وتضيف سارة "الغريب أنه بعد تناول الغداء حيث تكون الساعة قاربت على الثامنة مساءا أفاجئ بأن زوجي يطلب منى إعداد الحلوى ورغم ان لدينا الكثير من الفاكهة إلا أنه يصمم على أن أصنع شيء بنفسي فأهم من جديد إلي المطبخ و أطلب منه أن يأتي لي بشيء فيكون رده ..أريد أن أشاهد نهاية الفيلم أو هذا الجزء المضحك من المسرحية".</p> <p>وفي المساء عندما يتطوع ليساعدها ويعد لها كوب من اللبن الدافئ أو أي مشروب ساخن تسمع صراخ "ساررررررررررررة " وتتجه مسرعة إلي المطبخ وقلبها ينتفض معتقده أن مكروه قد أصاب زوجها إلا أن المصيبة التي تنتظرها كانت ببساطة "بعض نقاط اللبن القليلة التي تساقطت على الأرض".</p> <p>"كنت مدللة"</p> <p>نجلا متزوجة منذ 6 أشهر فقط ولسان حالها "أنا خادمة وجارية أيضا"، وكانت الشابة مرفهة جدا ومدللة في منزل أبيها لم تكن تعلم أي شيء عن التنظيف والطبخ وبعد أن تزوجت و أصبحت الأعمال المنزلية من صميم عملها صدمت بالواقع.</p> <p>وتقول نجلا" أقلمت نفسي علي هذه المسؤوليات لكن المشكلة مع زوجي أنه لا يريد أن يتحرك من مكانه على الإطلاق و يتحرك في حالة واحدة فقط عندما يجدني أتساقط من التعب ".</p> <p>وتضيف" أنا أعمل وأدفع جزء من مصاريف المنزل إذا علي زوجي أن يتحمل هو الآخر جزء من الأعمال المنزلية على الأقل يقوم بكي الملابس".</p> <p>ونجلا لا تكون سعيدة عندما يقدم لها زوجها القليل من المساعدة وعن سبب ذلك تقول" عندما يساعدني يقوم بمعايرتي ولا يكتفي بذلك بل أيضا قد يتصل بأفراد العائلة ليبلغهم فردا فردا أنه تنازل وساعدني وبالطبع أكره هذه المساعدة التي تجر علي القيل و القال من أفراد أسرة زوجي".</p> <p>النظارة و الموبايل</p> <p>"النظارة و الموبايل" أكثر ما ينغص علي داليا حياتها الزوجية وتقول لعشرينات:"ما زلت في أول شهر من زواجي ويزعجني بشدة الصيغة التي يطلب بها زوجي الأشياء فدائما ما يقول لي أعطيني النظارة.. أعطيني الموبايل رغم أنهما يكونا بجواره لكن يجب علي أن أترك كل شيء بيدي وأتوجه له مسرعة بالنظارة.. كل ما أتمناه أن يسبق طلبة ولو مرة واحدة بكلمة إذا سمحتي".</p> <p>ولن تنسي داليا أبدا أن زوجها طلب منها في أول يوم زواج أن تطبخ له بنفسها وتقول "يبدو أنه كان يحاول أن يذبح لي القطة من أول يوم وقد ذبحها".</p> <p>زوجة منذ 11 عاما</p> <p>هذا الإحساس لا يكون لدي الفتاة حديثة الزواج التي شغلها بيتها الجديد عن كل شيء الخروج ومقابلة الصديقات وحضور التجمعات العائلية بل أيضا السيدات المتزوجات منذ عدة سنوات فهذه "أم محمد" عندها من الأبناء ثلاثة تذهب للسوق تطبخ تغسل تنظف المنزل يوميا لا تستطيع أن تهتم بأي شيء غير منزلها ولا تعترض أبدا وتجد أن هذا أمر طبيعي طالما أنها سيدة منزل لكنها تحتاج إلى شيء واحد.</p> <p>وتقول:"أحتاج لكلمة شكر.. لكلمة حلوة سأنسى بعدها تعب اليوم لا أعرف كيف أجلس لأغسل قدم زوجي كلما يعود منهك من عمله ولا يقول لي كلمة واحدة ترضيني حقا في هذه اللحظة أشعر أني خادمة".</p> <p>"مجنون ليلي"</p> <p>ليلي اعترضت بشدة علي الآراء السابقة ورأت أنه من واجبها إسعاد زوجها قائلة:" أنا أحبه جدا وأتمنى أن يشعر براحة دائمة في منزله الجديد ودائما أفكر فيما يسعده ولا أرى في هذا عيبا فهو دائما مشغول ويأتي في ساعة متأخرة من الليل فهل يعقل أن أحمله مسؤولية مساعدتي أيضا".</p> <p>إيمان تحاول إيجاد حلول تخفف عنها الأعباء المنزلية كي تتفرغ للاهتمام بشؤون طفلتها وزوجها وتقول " إنني امرأة عاملة أقضي نصف اليوم خارج المنزل فلا أقوم إلا بالقليل من الواجبات المنزلية يوميا فضلا عن أن زوجي يقوم أحيانا بمساعدتي فمثلا ما أقوم به هو غسل الأواني والطهي، وأستجلب إحدى السيدات لتنظيف الشقة أسبوعيا أو مرة كل أسبوعين، وأرسل الملابس للكي بالخارج وبذلك أجد وقت لرعاية ابنتي وزوجي".</p> <p>وترفض إيمان تماما أن تطلق الزوجة علي نفسها كلمة "خادمة" و توجه كلمة إلي المتزوجات قائلة :" أدعو كل المتزوجات أن تستحضر في نفسها نية أن ما تقوم به من أعمال مع زوجها وأولادها هو لله ، فكل عمل من هذه الأعمال تثاب عليه".</p> <p>الصبر والتنازل</p> <p>وعن رأي الدين يقول محمد سعدي مسئول الفتاوى المباشرة بموقع "إسلام أون لاين نت" قبل الحديث عن خدمة المرأة لزوجها نريد أن نذكر أن الزواج ما هو إلا مودة ورحمة وهذه المودة والرحمة إنما تنشأ من سكون كلا الزوجين إلى الآخر. وهذا السكون لا يكون ذلك إلا إذا راعى بعضهما بعضا".</p> <p>ويضيف سعدي الأمور المنزلية من شأن الزوجة، وهي المسئولة عليها، كما أن الزوج مسئول بتلبية نفقات البيت ، وقد كانت نساء الصحابة يقمن بخدمة أزواجهن ومصالح بيوتهن، صح عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: كنت أخدم الزبير (زوجها) خدمة البيت كله، وكان له فرس فكنت أسوسه وأحش له وأقوم عليه، وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه وتسقي الماء وتخرز الدلو وتعجن وتنقل النوى على رأسها من أرض له.</p> <p>وإن كان على المرأة القيام بشأن المنزل إلا أن الخلق الكريم يقضي بأن يساعد الرجل زوجته في أمور المنزل وفي مسند أحمد وصححه الأرناؤوط عن عروة عن أبيه، قال: سأل رجل عائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته شيئا؟ قالت: نعم؛ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته.</p> <p>و أنتى سيدة المنزل هل تشعرين بأنك خادمة؟</p> 2007-05-13T00:00:00+00:00 2007-05-13T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/3862/ <p>كاد فستان من الشيفون الأحمر أن يصل بالعلاقات الإيرانية الأمريكية إلى طريق مسدود- أكثر مما هو مسدود- بحسب ما نشرته الصحف ووكالات الأنباء أثناء تغطيتها لحفل عشاء أقيم علي هامش مؤتمر شرم الشيخ الأخير، عندما غادر وزير الخارجية الإيراني مكانه معترضا علي الفستان الذي كانت ترتديه عازفة علي آلة الهارب أثناء العشاء.</p> <p>فبعدما أعد رجال الخارجية المصرية مائدة العشاء بحيث يجلس وزير الخارجية الإيراني "منوشهر متقى" في مواجهة نظريته الأمريكية "كونداليزا رايس" من أجل دفع اللقاء نحو مزيد من الدفء، وبعد أن استقبلت رايس منوشهر قائلة له "هاي متقى"، قلب الوزير الإيراني الطاولة علي رؤوس الجميع وغير المائدة التي يجلس عليها.</p> <p>وعلل منوشهر ذلك بقوله أنه يخشى أن تقع عينه على العازفة المصرية، التي كانت تعزف موسيقى أغنية ألف ليلة وليلة لأم كلثوم علي آلة الهارب الفرعونية القديمة وترتدي فستانا من الشيفون الأحمر الشفاف الذي يبرز مفاتنها بشكل كبير، خصوصا بسبب لونه الأحمر وتصميمه المماثل لنفس الأزياء التي كانت ترتديها عازفات الهارب الفرعونيات المنحوتة صورهن على جدران المعابد المصرية القديمة.</p> <p>الكعب العال</p> <p>التصرف الذي لجأ إليه متقى في مواجهة الفستان الأحمر يدعونا للتأمل في علاقة السياسيين بالملابس..</p> <p>فرايس التي كانت تجلس في مقابلة متقي، قال عنها يوما "توماس فريدمان"، الصحفي بالنيويورك تايمز، أنها "أول وزيرة خارجية ترتدي حذاء بكعب عال"، وقال عنها "شارون" ذات مرة "حينما أجلس أمام كونداليزا لا أستطيع مقاومة النظر إلى ساقيها"!.</p> <p>كما أن رايس احتلت المرتبة الثالثة في لائحة نشرتها صحيفة "الأوبزرفر" تحت عنوان "العقول النسائية الأفضل أناقة للعام 2006"، بعد أن احتلت المرتبة الأولى الكاتبة الشهيرة زادي سميث المعروفة بوقفتها الأخاذة أمام الكاميرا، وفي المرتبة الثانية جاءت مرشحة الرئاسية الفرنسية "سيجولين رويال" التي خسرت مؤخرا أمام منافسها ساركوزي.</p> <p>كما ورد اسم رايس في القائمة التي نشرتها مجلة قائمة مجلة "فانيتي فير" لأكثر المشاهير والأثرياء أناقة خلال عام 2006، القائمة تصدرتها السوبر موديل "كيت موس" وجاء فيها أيضا النجم جورج كلوني والمذيعة أوبرا وينفري والنجمة رينيه زيلويجر والمغنية جوين ستيفاني والمخرجة صوفيا كوبولا والأمير ويليام والملكة رانيا.</p> <p>الملكة.. أنيقة 2003</p> <p>والملكة "رانيا" نفسها كانت قد حصلت علي لقب "ملكة الأناقة للعام 2003"، بعد استفتاء خاص أجرته مجلة "هالو" الإنجليزية واستمر عاما كاملا، حيث حازت الملكة على أعلى النقاط متفوقة على الممثلة البريطانية كاترين زيتا جونز، ونيكول كيدمان، وجينيفر انيستون.</p> <p>وحصلت الملكة رانيا على اللقب نسبة لملابسها الأنيقة وتمتعها بذوق رفيع وراق، بغض النظر عن المناسبة التي تظهر فيها، وهو ما جعل "اليا نولامبرر" مصممة أزياء نجمات هوليوود تشير إلى أن الملكة رانيا استحقت هذا اللقب، لأنها تبدو دائما أنيقة وجميلة سواء كانت ترتدي الجينز أو الزي العربي أو الفساتين الطويلة.</p> <p>أما الملك عبد الله الثاني ملك الأردن -زوج الملكة رانيا- فقد اشتهر عنه إلى جانب ارتدائه الملابس الملكية والحلل السوداء، تفضيله ارتداء قميص المنتخب الأردني لكرة القدم فهو في الغالب يحضر مباريات منتخب بلاده، وكانت أشهر المباريات التي حضرها بهذا الزي الرياضي، تلك التي هزم فيها منتخب الأردن أمام منتخب اليابان في ربع نهائي بطولة كأس الأمم الآسيوية الـ13 لكرة القدم، بعد انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي من المباراة.</p> <p>شيراك.. رقم23</p> <p>وعن القمصان الرياضية لا يمكننا أن ننسي صورة الرئيس الفرنسي"جاك شيراك" وهو مرتديا قميص منتخب بلاده والذي حمل رقم 23، إلى جانب ارتدائه كوفيه تحمل علم في بلاده، في كأس العالم 1998 التي أقيمت في فرنسا، حيث امتلأ ملعب سان دونيه بتسعين ألف متفرج تقدمهم الرئيس الفرنسي الذي تخلى عن ملابسه الرسمية وارتدى قميص الديوك.</p> <p>ومن القميص 23 إلى القميص 24 الذي حصل عليه الرئيس الإيراني "أحمدي نجاد" خلال حفل وداع الفريق الوطني المغادر إلي كأس العالم 2006 الذي أقيم في ألمانيا، ومن المعروف عن نجاد أنه لا يرتدي رابطة العنق، وإنما يكتفي بقميص بسيط مفتوح الرقبة ومن فوقه جاكت البدلة فيما يصفه البعض بالزي الطلابي.</p> <p>ومن شيراك ونجادي إلى الرئيس الفنزويلي "هوجو شافيز" الذي ارتدى أيضا القميص الرياضي، ولكنه هذه المرة لم يكن قميص بلاده.. ولكن قميص البرازيل، فقبل أن يهتف شافيز "تحيا البرازيل" في برنامج الأسبوعي أهلا بالرئيس فرحا بفوز البرازيل بكأس العالم 2002، كان قد ارتدي قميص منتخب البرازيل تحت سترته خلال تجمع حاشد لأنصاره، وفي الغالب يرتدي شافيز القميص الأحمر، وقليلا الأصفر وكلاهما يكون بدون ربطة العنق، ونادرا ما تراه يرتدي الحلة السوداء، وحين يفعل فإن ربطة العنق تكون حمراء.</p> <p>أكثر الرجال أناقة</p> <p>علي الرغم من أنه يصر علي أن يرتدي الزي الوطني، إلا أن الرئيس الأفغاني "حامد قرضاي" قد حصل علي لقب "أكثر رجال العالم أناقة" علي حد قول "توم فورد" أكبر مصمم أزياء في مجموعة جوتشي العالمية، قائلا أن الرئيس الأفغاني رجل أنيق جدا ومفعم بالحيوية، مطلقا عليه "الرجل الأكثر أناقة في الكوكب".</p> <p>وعلي الرغم من هذا المديح إلا أن الرجل الأكثر أناقة في الكوكب لم يسلم من النقد الذي وجهته إليه جماعة "الناس من أجل الحيوانات" الهندية بسبب قبعته الشهيرة المصنوعة من فرو الخراف والمعروفة باسم "القركول"، حيث ذكرت الجمعية أن الطريقة التقليدية التي يصنع بها الصوف المستخدم في صنع القبعة طريقة بربرية، حيث يصنع صوف القركول عن طريق ضرب نعجة حامل حتى يتم إجهاضها، وعندما تجهض النعجة يتم إخراج الخروف الجنين الذي يكون لديه فرو ملتو قوي، ويظل فرو الخروف ملتو وقوي لأول 24 ساعة من حياته، ثم يتم نزع الفرو والخروف على قيد الحياة ليتم بعد ذلك تصنيع القبعة، بينما تموت الأم التي تجبر على الإجهاض!.</p> <p>خريطة العالم</p> <p>وحول الزي الوطني يثير العقيد معمر القذافي رئيس الجماهيرية الجدل، فقد أصبح نادرا أن تري الآن العقيد بالزي العسكري أو الحلة المدنية البيضاء، فقد أصبح شبه دائم للحضور إعلاميا بالزي الوطني الليبي، ولكن الجدل فيما يفعله العقيد بالزي، فهو أحيانا يضيف عليه رسم لقارة إفريقيا أو خريطة العالم، وفي أحد المرات طبع علي العباءة صور العديد من زعماء الدول الإفريقية علي رِأسهم الراحل جمال عبد الناصر.</p> <p>وأخيرا يتبقى أشهر الزعماء العرب ممن حصلوا علي لقب أكثر الرجال أناقة في العالم وهو الرئيس المصري "محمد أنور السادات"، فالرجل كان يعني كثيرا بأناقته وغليونه خاصة بعد توليه رئاسة الجمهورية، وكان يقوم بتفصيل بدلته العسكرية علي طراز قريب من الطراز الألماني خاصة في لونها الأزرق، وقد حصل علي لقب أكثر الرجال أناقة في العالم من مجلة "شتيرن" الألمانية.</p> <p>شاهد ملابس الزعماء</p> 2007-05-12T00:00:00+00:00 2007-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3372/ <p>الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، بداية أود التأكيد أن هناك الكثير من البنات تستحق كل واحدة منهن لقب ملكة جمال الأخلاق، أما أنا فان علاقتي بوالدي وخاصة والدتي، تتميز برابط روحي وآخر اجتماعي في غاية الروعة، منذ صغري وحتى الآن.</p> <p>ذات مرة، وتحديدا في العام 1996 شاهدت والدتي تبكي بعد عودتها من زيارة والدي الذي كان أسيرا في حينه في سجن "مجدو" داخل فلسطين المحتلة عام 1948 وكنت في حينه ابلغ من العمر حوالي عشرة أعوام، وفهمت ساعتها أن سبب بكاءها هو استمرار سجن والدي وغيابه عن أسرته وأطفاله.</p> <p>وبدون تردد ورغم صغر سني إلا أنني قمت باحتضانها ولا أذكر – للأمانة – ماذا قلت لها بالضبط لكني أذكر أنني أخذت اقبلها في كل جزء من وجهها ويديها في محاولة لتهدئتها وتطييب خاطرها. والمهم أنني في حينه كنت أعاني آلاما حادة في إحدى أذناي – علما أنني من ذوي الاحتياجات الخاصة حيث أعاني من عجز شبه كامل في السمع وعجز جزئي في النطق والحمد لله على كل حال - وكنت انتظر عودتها من زيارة والدي حتى تأخذني للطبيب إلا أنني لم ابلغها بآلامي حتى لا أزيد من همومها وقد غضبت مني لاحقا لأنني لم ابلغها بآلامي.</p> <p>ذلك الموقف كان له أثر كبير في حياتي، خاصة بعد ما تعرضت له من حادث دهس من قبل إحدى سيارات جيش الاحتلال الإسرائيلي، حيث لم أهتم بالكسور والجروح التي حصلت لي، لكن ما حملت همه هو والدتي، لأنني لا أريد لها حتى أن تحزن، فرجوت والدي أن يبلغها أن الحادث بسيط جدا، وبعد وصول والدتي إلى المشفى بدأت أضحك وأصدر حركات بهدف طمأنتها رغم الآلام الشديدة التي كنت أعاني منها، حتى أن إحدى الممرضات بكت بحرارة لأنها تعلم حجم الألم الذي أعاني منه، ومع ذلك رأتني أحاول التخفيف من الصدمة عن أمي من منطلق عشقي لها، أمي التي كان لها الفضل إلى جانب والدي في التخفيف من معاناتي في موضوع مشكلة السمع من خلال صقل موهبتي في الرسم الكاريكاتوري والتعبيري ورسم الحناء ونجاحي الذي كان شبه مستحيل في "امتحانات التوجيهي" وغير ذلك الكثير من المواقف التي لا يمكن حصرها.</p> 2007-05-10T00:00:00+00:00 2007-05-10T00:00:00+00:00 أحمد ندا https://20at.mosab.me/articles/2193/ <p>لم يكن (عبد الصبور) سوى شاعر.. مجرد شاعر.. قرر منذ البداية أن ينسى تفاصيل الحلم لصالح تفاصيل الأيام العصيبة التي كان يرى مشاهدها المتوالية أمام عينيه، لكنه رحل..</p> <p>رحل حتى قبل أن تستكمل النبوءة المرة تفاصيل مشهدها الأخير، وحتى قبل أن يستلهم رحيله بقية أدواته الجارحة، فـ(الناس في بلادي جارحون كالصقور)، لكنها لا تملك بالضرورة نبل الصقور، ولا قدرتها على التحليق فوق جبال اليأس بالسرعة التي تناسب الحياة.. والموت أيضاً!</p> <p>لفظ قاتل!</p> <p>(ينبئني هذا المساء أنني سأموت وحدي/ ذات مساء مثله هذا المساء).. مات بالفعل في المساء.. لكنه لم يكن وحده، كان بين لفيف من أصدقائه المثقفين، رماه أحدهم بكلمة طائشة: (لفظ قاتل/ لفظ ذو ألف يد تلتف على عنقي/ ذو ألف لسان تنفث سماً/ أو لفظ يردينى.. لا قطرة دم/ وسكين الألفاظ تشق اللحم/ وأظل أسائل ماذا تعنى في خاطرك الألفاظ /ألفاظ قاتلة في رفق.. خالصة الكفين من الدم/ أشياء تافهة هي عندك... ألفاظ)..</p> <p>لم يحتمل وأسلم الروح، حينما اتهمه (مثقف) بأنه "باع نفسه بمليم"؛ لأن إسرائيل اشتركت في معرض الكتاب الذي تشرف عليه الهيئة التي يرأسها، رغم مواقفه المعروفة ونضاله الفكري طوال حياته، خمدت جذوة عينيه الواسعتين، وهما تطلان على ملامح المشهد الدموي العبثي الذي يتحول فيه المثقف إلى بومة تنهش أحشاء صديق رقيق، كانت كل جريمته أنه إنسان لم يدع قط النبوة، تنهش محجر العينين الحزينتين كأمهات الصعيد، الصافيتين كبسمة طفل، الحنونتين كحضن أم تستلذ بطعم الفم الذي ما كان ينشد إلا للحق والخير والجمال، وتلتهم فتات القلب الذي انكسر عندما انكسر الوطن فلم يعد ينبض إلا بالألم..</p> <p>حاصرته الاتهامات كالرصاص الطائش، فذبح من الوريد إلى الوريد، فكان بحق شهيد قسوة المثقفين الباطشة الجاهلة، كما كان حبيبه "الحلاج" شهيد قسوة السلطة الغاشمة الجاهلة، (فمضى كما يمضى ملاك/ وتكورت أضلاعه، ساقاه في ركن هناك/ حتى ينام/ من بعد أن ألقى السلام).</p> <p>لم يهمني أن يكون صلاح عبد الصبور جيفارا، بل كل ما همني هو أنه أول من ذرفتُ الدمع الحقيقي على عتبة قصيدته "أحلام الفارس القديم"، وأول من ضحكتُ معه على عبثية رحلتي ومصيري في "مسافر ليل"، وأول من شعرتُ حياله بتفاهة آلامي وضآلة أحلامي حين جسد لي صلب الحلاج بكلماته، كان هذا الشاعر والرجل الجميل الذي نسج لنا بكلماته كل هذا البناء الشعري العبقري ضحية سلوكيات المثقفين التي تغلب عليها الانتهازية أحياناً، وعشق الإيلام أحياناً أخرى، والحقد والغيرة دائماً.</p> <p>عبد الحليم يغني لعبد الصبور!</p> <p>ولكن من هو هذا الشاعر الذي حظي بالحب بعد الرحيل، زارعاً فينا إحساس الندم وتأنيب الذات بعد فوات الأوان؟</p> <p>هو "محمد صلاح الدين عبد الصبور يوسف الحواتكى"، المولود في شارع الحمام في حي كفر الصيادين بمدينة الزقازيق، وهو الأخ الثاني لستة أشقاء، ترجع جذور أبيه إلى الصعيد وكانت طبيعة عمله في وزارة الداخلية تفرض عليه التنقل.</p> <p>والدته السيدة اعتدال عثمان الباجوري، والتي كانت متعلمة وتتمتع بحديث عذب وحنان جارف، كانت هي النافذة الأولى التي أطل منها صلاح على جنة الشعر، وبعد حصوله على الشهادة الثانوية في صيف 1947 قدم أوراقه لكلية الطب حسب رغبة أبيه، ولكن صلاح سحب أوراقه وتقدم للكلية الحربية، إلا أنه حيل بينه وبين تحقيق تلك الأمنية بسبب "الفلات فوت" الذي رسب بسببه في الكشف الطبي.</p> <p>التحق صلاح عبد الصبور بكلية الآداب جامعة القاهرة قسم اللغة العربية في خريف نفس العام، وعلى مقهى الطلبة في الزقازيق تعرف على أصدقاءه الشباب مرسى جميل عزيز وأحمد هيكل وأحمد مخيمر والشاب النحيف الذي كان يكبره بعامين وتخرج لتوه من معهد الموسيقى وكان اسمه عبد الحليم شبانة أو حافظ فيما بعد، وطلب عبد الحليم حافظ من صديقه صلاح أغنية يتقدم بها للإذاعة وسيلحنها له كمال الطويل، وكانت قصيدة لقاء التي تقول:</p> <p>منذ عامين التقينا هاهنا والدجى يغمر وجه المغرب</p> <p>وشهدنا النور يخبو حولنا فسبحنا في جلال الموكب</p> <p>كانت الذكرى عزائي زمناً يوم فارقت مجالي لمحاتك</p> <p>كنت إن داعب القلب الشجنا أتعزى بليالي ذكرياتك</p> <p>لست أنساك غراماً في دمى ومنى عمري وآمال غدي..</p> <p>وكانت تلك هي الأغنية الأولى والأخيرة لصلاح عبد الصبور، وكأنه كان يودع الشعر التقليدي ليبدأ السير في طريق جديد تماماً تحمل فيه القصيدة بصمته الخاصة وصوته الأثير، زرع الألغام في غابة الشعر التقليدي الذي كان قد وقع في أسر التكرار والصنعة ولكنه كان يفعل ذلك للبناء وليس للهدم، لتشكيل جسد القصيدة التي لا تحتاج إلى الموسيقى الصاخبة المجلجلة؛ لأن جمهورها لم يعد في الساحات بل في البيوت، ووسيلة تلقيها لم تعد الأذن بل صارت العين نافذة العقل والروح، وجلالها وقدسيتها لم تعد جلال وقدسية الغرض الذي تتحدث فيه بل جلال وقدسية الصدق الذي نتنفسه داخل القصيدة حتى ولو كانت تتحدث عن العادي والتافه في حياتنا.</p> <p>(يا صاحبي أني حزين/ طلع الزمان فما ابتسمت ولم ينر وجهي الصباح/ وخرجت من جوف المدينة أطلب الرزق المتاح/ وغمست في ماء القناعة خبز أيامي الكفاف/ ورجعت بعد الظهر في جيبي قروش/ فشربت شاياً في الطريق/ ورتقت نعلي/ ولعبت بالنرد الموزع بين كفى والصديق/ قل ساعة أو ساعتين/ قل عشرة أو عشرين/ وضحكت من أسطورة حمقاء رددها الصديق/ ودموع شحاذ صفيق).</p> <p>أبواب جديدة</p> <p>وانفجر البركان بصدور ديوان "الناس في بلادي" في سنة 1957، ولم يصدق الجميع، إنه يتحدث عن الناس الحقيقيين، وليس الناس الذين لا نراهم إلا في أبيات القصائد، وقامت القيامة كيف يتحدث شاعر عن شرب الشاي ولعب الطاولة وترتيق النعل، وكأن هذه الأفعال أفعال خارجة قبيحة.</p> <p>وكأن الشاعر كائن خرافي يهبط علينا من كوكب آخر مطلوب منه أن ينسج لنا عالماً ملوناً مخملياً حتى ولو أحسسنا بأن خيوطه من زيف وألوانه من كذب وملمسه من نفاق.</p> <p>بدأ صلاح عبد الصبور في طرق أبواب جديدة أيقظت البعض من سباتهم العميق وأقلقت البعض على مصير عروشهم التي كان قد أكلها السوس، فصدرت دواوين: (أقول لكم)، (أحلام الفارس القديم)، (تأملات في زمن جريح) و(رحلة في الليل)، (شجر الليل) ثم (الإبحار في الذاكرة).</p> <p>حياته.. في الشعر</p> <p>وكما أصدر الدواوين تولى عبد الصبور شرح مشروعه الشعري وتقديمه بنفسه للناس في كتابه البديع "حياتي في الشعر"، وكأنه كان يخاف على مشروعه أن تشوهه أيادي العابثين، وكان همه الأول في هذا الكتاب أن يدفع عن نفسه تهمة الحزن والتشاؤم والسلبية التي كان يدمغه البعض بها..</p> <p>فالتيار النقدي الغالب وقتها كان تياراً يتناول الشعر من منظور دوره الاجتماعي ويتعامل معه على أنه سلاح ثوري لابد أن يحتوى على نماذج إيجابية ثورية مشرقة.</p> <p>كان صلاح عبد الصبور في فترة ديوانه الأول متأثراً بالماركسية إلى حد كبير، وكانت معركته مع نقاد اليسار بعد ذلك هي التي وضعت النهاية الحاسمة لذلك التأثر وتلك العلاقة.</p> <p>ويرد صلاح عليهم فيقول: "يصفني نقادي بأنني حزين، ويدينني بعضهم بحزني، طالباً إبعادي عن مدينة المستقبل السعيدة بدعوى أنني أفسد أحلامها وأمانيها، بما أبذره من بذور الشك في قدرتها على تجاوز واقعها المزهر إلى مستقبل أزهر، وقد ينسى هذا الكاتب أن الفنانين والفئران هم أكثر الكائنات استشعاراً للخطر".</p> <p>ويستطرد: "لكن الفئران حين تستشعر الخطر تعدو لتلقي بنفسها في البحر هرباً من السفينة الغارقة، أما الفنانون فإنهم يظلون يقرعون الأجراس، ويصرخون بملء الفم حتى ينقذوا السفينة أو يغرقوا معها....لست شاعراً حزيناً، ولكنى شاعر متألم، وذلك لأن الكون لا يعجبني؛ ولأني أحمل بين جوانحي كما قال شللى شهوة لإصلاح العالم".</p> <p>فتحسس رأسك</p> <p>ليس الحديث عن الشاعر صلاح عبد الصبور سهلاً يسيراً، وإنما هو حديث في التجربة كما هو في الوجود.. التجربة في إنتاج القول الشعري المفارق والمغاير.. والوجود بما هو حياة تعاش.. في أفق من التأمل والحوار، وفق استحضار مرجعيات مختلفة يحتويها النص الشعري ليذيبها فيه لا ليكشف عنها مباشرة.. ليتحسس كل منا رأسه!</p> <p>يقول هيكل الإنسان</p> <p>إنسان هذا العصر والأوان</p> <p>أنا رجعت من بحار الفكر دون فكر</p> <p>قابلني الفكر ولكني رجعت دون فكر</p> <p>أنا رجعت من بحار الموت دون موت</p> <p>حين آتاني الموت، لم يجد لي ما يميته</p> <p>وعدت دون موت</p> <p>هذا زمن الحق الضائع</p> <p>لا يعرف فيه مقتول من قاتله ومتى قتله</p> <p>ورؤوس الناس على جثث الحيوانات</p> <p>ورؤوس الحيوانات على جثث الناس</p> <p>فتحسس رأسك!</p> <p>فتحسس رأسك!</p> 2007-05-08T00:00:00+00:00 2007-05-08T00:00:00+00:00 إبراهيم سمير https://20at.mosab.me/articles/2914/ <p>كان الحب قديما مشاعر وتقارب وتجاذب وارتياح داخلي بين حبيبين.. أو استمتاع بالوجود مع طرف آخر.. وأيضا كان القلب يحب مرة مش مرتين -علي رأي شادية -، ونقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا الحبيب الأولِ..</p> <p>لكن هذه الأيام أصبح فيه حبيب أول وتاني استبن !!</p> <p>فمنذ أيام جاءني صديقي عليه علامات حزن ممزوجة بصدمة، سألته عما أصابه ؟</p> <p>فقال منكسرا: حبيبتي بتحب واحد تاني رغم أني متأكد إنها بتحبني..</p> <p>قلت: وإيه دليلك يا معلم؟</p> <p>أجاب: عشان لما اكتشفت أنها بتعرف واحد تاني أقسمت لي أنها بتحبنى أنا، لكنها خائفة من أن أخلع واسيبها! .</p> <p>أعتقد أنك دهشت مثلي، رغم أنني عندما نقلت دهشتي للآخرين اكتشفت أن حكاية صديقة مكررة و منتشرة بين الشباب.. أخذني فضولي لمعرفة المزيد .. وكان المزيد أن بعض الفتيات - وبالطبع البعض فقط منهم- لا يكتفون بحبيب واحد في حياتهم ودائما يبحثون عن الأمان مع أكثر من رجل على أمل الفوز بعريس الغفلة!.</p> <p>دكة الاحتياطي</p> <p>منال، تحكي لي عن فتاة تعرفها تراها كل مرة مع شاب غير الآخر ومن يشاهدها مع أي منهم لا يمكنه التفريق إن كان هذا حبيبها ولا زميلها ولا أخوها، لأن معاملتها لهم جميعا معاملة الحبيب، مما دفع منال لأن تسألها: "هو أنتي مرتبطة بمين؟".. أجابت "بيهم كلهم واللي جاهز يخلص ويتجوزني"!</p> <p>عرفت من "يحيي" أنه كان مرتبطا بفتاة في المرحلة الجامعية لكن لم يحدث نصيب ليتزوجوا، تزوجت هي من إنسان آخر والآن لديها طفلين، وفجأة عاودت هذه الفتاة الاتصال به فتحدث معها ليعرف سبب مكالمتها، فقالت له: "مش حاسة مع جوزي بالحنان اللي كنت شايفاه معاك وافتكرت قصة حبنا ومقدرتش أمنع نفسي من الاتصال بك وجوزي مش فاضي لي.. أهم حاجه عنده شغله وبس".</p> <p>أصيب يحيى بصدمة.. لماذا تريدني الآن وهى لم تنتظرني لكي أكوّن مستقبلي وأتزوجها وفضلت الجواز بسرعة.. دلوقتي بس افتكرت أنه في حاجة اسمها حب .. لا لن يحدث.. هي خائنة والخيانة في دمها وأنا مش هعمل زيها.. سأرفض أن أكون على دكة الاحتياطي للمدام!</p> <p>وعلي النقيض من يحيى، يروي "فارس عبد السلام" قصته، قائلا: "أنا موافق أكون التاني أو التالت أو حتى الرابع.. المهم أكون في الصورة وبس.. لكن ساعة الجد "هديها زوغان" لأن اللي تقبل تشرك أكثر من رجل في مشاعرها لا تلزمني، وحاليا أنا مرتبط بأربع فتيات منهم اثنين في مجال عملي وواحدة جارتي والرابعة كانت تربطني بها صداقة تحولت إلى حب، وأنا متأكد إنهم بيعرفوا شباب آخرين لأني ساعات بشوفهم مع بعض في الشارع!</p> <p>نظرية بنت.. حلوة</p> <p>بينما تقول الفتاة (ن): "في البداية أنا مكنتش بعرف حد خالص وفي ثانوي البنات صحابي عرفوني بولد .. وبعد ما أتعلقت بيه سابني وخلع بحجة السفر للسعودية، بعد فترة لقيت إن مشاعري بتتحرك لواحد تاني وبرضه سابني وخلع، وبمرور الوقت لقيت ناس كتير أوي بتعرض عليا الارتباط، وصادف إني ارتبطت بأكثر من شاب في وقت واحد.. يعني كل واحد منهم له فايدة معينة..هو عايز يعرف بنت حلوة وأنا عايزه اعرفه عشان أستفيد منه.. أما الجواز ده مسألة نصيب"!!. ,h1&gt;يارب عريسحنان، موظفة علاقات عامة بإحدى شركات السياحة، سألتها هي وزميلتها عن قبولهم للفكرة، قالت: "أنا مرتبطة بإنسان هو كل حياتي وإن كان القدر سيعاندني يستحيل أفكر أن أرتبط بأكثر من شخص لأن هذا انحطاط أخلاقي".</p> <p>أما زميلتها فيبدو أنها تبحث عن عريس، حيث ردت على حنان قائلة "انحطاط إيه هما الرجالة ليهم أمان.. قولي.. يارب عريس !</p> 2007-05-08T00:00:00+00:00 2007-05-08T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/3661/ <p>14 يوماً كانت كفيلة لزوار "عشرينات" لكي يعبروا عن رأيهم في التصويت على قضية مقاطعة قناة (OTV) بسبب بثها أفلاما تحتوي على مشاهد جنسية صريحة، ولكن يبدو أن هذه المدة كانت كافية أيضاً لـ(جهة) ما؛ حتى تقوم بجر نتيجة التصويت إلى اتجاه لا نعلم هل كان مقصوداً أم لا؟!</p> <p>ففي الثلاثة أيام الأولى من الاستفتاء صّوت 35% من الشباب المشاركين أنهم سيقاطعون القناة، و35% لا يشاهدونها أصلا، والباقي وهم 30% لن يقاطعوها ويعتزمون الاستمرار في مشاهدتها، إلى ذلك كان الأمر يسير في إطاره الطبيعي ولا مفاجآت حتى تلك اللحظة..</p> <p>أصوات مريبة</p> <p>ولكن بعد أن كتبت العديد من مواقع الانترنت عن القضية التي انفردت بها "عشرينات"، ارتفعت نسبة المصوتين الذين يشاهدون القناة بدرجة غريبة وملحوظة، حيث شهد الاستفتاء في اليوم الرابع تحديداً دخول حوالي 100 صوت كل ساعة تقريباً، وهو ما لفت انتباه القائمين على الموقع لأن نسبة من سيشاهدون القناة وصلت إلى حوالي 54% فجأة، وانخفضت بالتالي نسبة من سيقاطعونها إلى 20%، ونسبة من لا يشاهدونها أصلا إلى حوالي 26%، وأثار ذلك دهشة واستغراب فريق عمل "عشرينات" الذي حاول البحث عن أسباب ذلك التغيير الغريب في سير الاستفتاء، الذي شارك فيه 1127 زائراً.</p> <p>3أجهزة</p> <p>وبالفعل تأكد لـ"عشرينات" أن هناك شيئاً غير عادي، حيث أنه بسؤال القائمين على تقنية المعلومات في الموقع تبين أن أغلب تلك الأصوات جاءت من خلال عناوين (IP Address) 3 أجهزة حاسب آلي فقط، بمعنى أن هناك جهة ما تلاعبت في نتيجة الاستفتاء وعملت على تغيير مساره لصالحها، حيث كان يهمها الأمر جداً وحاولت خداع زوار الموقع وتوجيههم، عن طريق التلاعب بنتيجة الاستفتاء وتجنيد 3 أشخاص كانت مهمتهم فقط التصويت كل دقيقة على كلمة "لا، لن أقاطع القناة"، وبذلك تحدث الفجوة بين الذين يريدون مشاهدتها والذين سيقاطعونها.</p> <p>أما عندما أوقفنا خاصية (التصويت المتكرر) من جانب الأجهزة الثلاثة، عادت نسبة التصويت إلى صوت واحد كل ساعة لصالح القناة وضدها، مما يؤكد ضلوع جهة ما وراء هذه النسبة الخادعة.</p> <p>وكانت "عشرينات" قد كشفت لأول مرة عن قيام قناة OTV الفضائية المصرية، التي يمتلكها الملياردير المصري "نجيب ساويرس"، ببث فيلم أمريكي بعنوان "American Pie أو الفطيرة الأمريكية"، والذي احتوى على عدة مشاهد جنسية فاضحة، مساء الأربعاء 18-4-2007، واتضح بعدها من خلال سؤالنا لمسئولي القناة أن هذه هي سياستها التي ستنتهجها دوماً.</p> <p>يذكر أن نجيب ساويرس كان قد أكد في المؤتمر الصحفي الذي عقد قبل إطلاق القناة أنه لن يسمح بأي هجوم عليها، سواء من الدولة أو من القوى الرجعية.. فهل لذلك علاقة باستفتاء "عشرينات"؟!</p> 2007-05-08T00:00:00+00:00 2007-05-08T00:00:00+00:00 مروة عبد الفضيل https://20at.mosab.me/articles/4110/ <p>في عام 1975 فتح بعض المسلحين من حزب الكتائب النار على حافلة صغيرة تقل فلسطينيين عائدين من مهرجان أقيم في "تل الزعتر"، ومنه جاءت أولى خطوات الحرب اللبنانية التي استمرت قرابة 15 عاما من التاريخ.</p> <p>ما سبق هو ملخص الفيلم اللبناني "البوسطة"، والذي تبنت شركة أفلام مصر العالمية لصاحبها "يوسف شاهين" توزيعه في دور العرض المصرية في محاولة للرهان على كسب الجمهور المصري على غرار الأفلام الأمريكية والهندية.</p> <p>قصة الفيلم تتحدث عن الحرب اللبنانية، حيث أراد مؤلف الفيلم وكاتبه "فيليب عرقتنجي" أن يبلور هذه الفكرة في فيلم سينمائي، ويحسب له أنه أعطى مضمونا عما حدث في الحرب في قالب استعراضي غنائي راقص، دون الاستعانة بمشهد واحد من الحرب، فغابت لغة الحوار وعلا صوت الغناء وإزادت تحركات الأجساد الراقصة على موسيقى مزجت الشرقي بالغربي.</p> <p>حينما تشاهد الفيلم تجد نفسك وكأنك تارة في بلاد الغرب حيث الموسيقي الغربية وطعم الحرية والانطلاق، وتارة تجد نفسك هنا في بلاد الشرق حيث الصخب والرقصات المستوحاة من التراث الشرقي.</p> <p>الحلم القديم</p> <p>اشترك في بطولة العمل اللبنانية "نادين لبكي" في أولى تجاربها مع الأفلام الروائية الطويلة، حيث سبق لها واشتركت في أكثر من فيلم روائي قصير وعرفها الجمهور العربي كأشهر مخرجات الفيديو كليب، شاركها البطولة كل من رودني حداد، ندى أبو فرحات، وكضيوف شرف شاركت كل من الفنانتين صباح ورويدا في بعض مشاهد الفيلم.</p> <p>أما أحداث الفيلم فتدور حول كمال (رودني حداد) الذي يعود إلى بلدته بيروت بعد أن تم نفيه إلى فرنسا 15 عاما تاركا حلمه في لبنان وهو تكوين فريق الدبكه، وبمجرد مجيئه عاوده هذا الحلم من جديد، لكن برؤية جديدة حيث أعطته فرنسا فكرة دمج الموسيقى الغربية في الدبكه الشرقية، وظل كمال يبحث عن أصدقائه القدامى الذين جمعهم هذا الحلم ليتقابلا في محاولة َطموحه لاستعادة ما كان.</p> <p>يلفت نظرك في الفيلم وجود بعض المشاهد الساخنة التي تخجل منها البيوت العربية، وكأننا نشاهد فيلما أمريكيا وليس لبنانيا يحمل رائحة الشرق، ناهيك عن الألفاظ التي أقل ما يمكن أن توصف به هي الإباحية، ولا نعرف كيف لم تتدخل الرقابة المصرية في حذفها طالما إنه سيعرض في مصر.</p> <p>مشاهد over</p> <p>التقينا ببعض الجمهور اللذين حضروا هذا الفيلم..</p> <p>في البداية يرى "ياسر عبد الهادي": "الفيلم مخجل جدا ولو كنت أعرف ذلك ما كنت دخلته أنا وزوجتي، فبعض المشاهد over جداً، بالإضافة إلى أن لغة الحوار وصلت لأدني مستوياتها، وأنصح أي شخص ألا يدخل هذا العمل لأنه كله رقص، وبصراحة كده لهجتهم غليظة جدا فاضطررنا أن نشاهد الصورة فقط بعيدا عن لغة الحوار"!.</p> <p>يشاركه في الرأي بعض الشيء "أدهم مدحت" الذي أضاف لكلام ياسر أن الفيلم رغم ما يحتويه من مشاهد ساخنة إلا إنه فيلم عاد بنا إلى أجواء فيلم "غرام في الكرنك" لما به من استعراض ورقصات الدبكه الممتعة وتميز الراقصين بخفة الجسد وكأنهم يرسمون لوحه فنيه، لكن اللهجة اللبنانية فعلا صعبة وعن نفسي لم أفهم الفيلم سوى من ترجمته الأجنبية ولا أعرف ما هو الداعي لاستخدام طريقة الفلاش باك في الأحداث.</p> <p>أما نيرمين عبد الله، فتخالف الرأيين السابقين، قائله: "الفيلم جيد جدا ومختلف عن الأفلام الأمريكية والهندية وكمان المصرية، ومن زمان لم أشاهد فيلم استعراضي به هذا الكم الضخم من الاستعراض، وقد أثبت هذا الفيلم بجدارة أن اللبنانيين ليس كلهم هيفاء وهبي ونانسي ودوللي فقط، بل هناك ممثلين كثيرون يستحقون أن يُشاهدوا، أقول هذا ولا أنكر المبالغة بعض الشيء في استخدام ألفاظ لا نسمعها في مصر سوى في الشوارع فقط".</p> <p>صعوبة اللهجة</p> <p>من جانبه يقول الناقد "طارق الشناوي" لـ"عشرينات": "جاءت السينما اللبنانية إلى دور العرض المصرية لتثبت ليس للقائمين على السينما المصرية فحسب بل وللسينما الهندية أن ما لديهم من إمكانيات في الرقص والاستعراض واستخدام لغة الألوان في التعبير عن واقع معاش ضخم جدا، وأحب أن أشيد بالمخرج فيليب عرقتنجي الذي تعامل بذكاء مع القصة، حيث أنه يعرف جيدا مدى صعوبة استيعاب البعض اللهجة اللبنانية، فأقام الفيلم كاملا على لغة الاستعراض والجسد فنجح".</p> 2007-05-07T00:00:00+00:00 2007-05-07T00:00:00+00:00 أحمد البهنساوي https://20at.mosab.me/articles/2277/ <p>كانت حملة "عشرينات" على قناة OTV لافتة ومحركة للبعض، حيث كان الموقع من أولى الوسائط الإعلامية التي تنبهت للقناة التي تدعو لحرية تتناسب طرديا مع التعري وليبرالية تترسخ في حجرات النوم..</p> <p>معنا اتفق عدد من النقاد والمثقفين في وجود نوايا لإعادة ترتيب وهيكلة الهوية، التي يلعب فيها رأس المال الدور الأكبر، وأن قناة OTV التي أطلقها رجل الأعمال المصري الملياردير "نجيب ساويرس" حلقة في هذه السلسلة.</p> <p>وهو ما تأكد بعدما بثت القناة فيلماً أمريكياً احتوى على عدة مشاهد جنسية فاضحة، وهو فيلم "American Pie أو الفطيرة الأمريكية"، حيث تعد هذه هي المرة الأولى التي يسمح فيها القمر الصناعي المصري (نايل سات 1) ببث فيلما يحوي مشاهد جنسية على قناة فضائية مفتوحة تقع في تردده.</p> <p>رصيد من الجنس</p> <p>في البداية يشير د. إبراهيم شعلان، أستاذ الأدب والتراث الشعبي بالجامعات العربية، أن ما تبثه قناة OTV من مشاهد خليعة يعارض الضوابط التي تحكم مجتمعاتنا التقليدية القديمة، رابطاً بين ما تعرضه هذه القناة وبين سياسة الغرب الإعلامية التي تقوم علي المادة، وبالتالي فطالما الجنس يجلب كثيرا من المال فلا مانع من عرضه طالما سيحقق الهدف المنشود، وبالتالي فان هذه القناة تستعمل الجنس كمادة لجلب الأموال.</p> <p>ويطالب د. إبراهيم الدولة بأخذ مزيد من الوسائل لمنع انتشار هذه القناة في بلادنا، محذرا من انهيار المجتمع المصري في المستقبل القريب إذا ما شاعت مثل هذه القنوات والتي تحمل من القيم والأفكار ما يهدد ثقافتنا، كاشفا النقاب عن أن هذه القناة قد تأتي ضمن خطة غربية لتغيير ثقافاتنا وهوياتنا، إلا انه أوضح أن من ينساق وراء السماوات المفتوحة وما تعرضه من خلاعة ومجون شريحة قليلة خاصة من الشباب.</p> <p>مظاهر مخططة</p> <p>الفنان حمدي أحمد، المسألة لابد أن تفهم في سياقها الصحيح وهي أن الشرق العربي مستهدف من العولمة، فهناك رغبة في القضاء علي كل عقائدي في بلادنا، وبالتالي يستخدمون الأفلام الخليعة والقنوات الماجنة كجزء من هذا المخطط الذي يكمله عددا من الظواهر الأخرى مثل الزواج العرفي ومحو اللغة العربية والدين والتاريخ ثم الاقتصاد المفتوح والأكل في الشوارع، ووصل المخطط إلي تصريح من وزير ثقافتنا فاروق حسني يهاجم فيه الحجاب! .</p> <p>مشيرا إلى أن مشروع "كولن باول" وزير الخارجية الأمريكي السابق لتغيير المفاهيم في العالم العربي، بحيث ينتج قنوات فضائية وأفلام ومسلسلات وجرائد لتمييع مشاكلنا الأساسية، فلا يوجد مسلسل أو فيلم يتناول مثلا ظاهرة الفقر، فرأس المال هو المتحكم بالفعل الآن في هذه القنوات، في ظل غياب دور الدولة الثقافي والديني والأخلاقي والقومي، وبالتالي ينشط دور رأس المال ورجال الأعمال في هذه البيئة لأنه لا يوجد المقابل الموضوعي أمامه فيفعل ما يشاء.</p> <p>وألمح حمدي احمد إلي عدة مظاهر متواجدة بالفعل الآن في الأفلام، حيث يقول: "لا نشاهد في الأحداث عم أو خال أو أسرة، حيث تقوم الأعمال الفنية الجديدة على مفاهيم التفكك الأسري، بل إن العم يكون غم، والخال وبال، والعرب جرب، وغيرها من المفاهيم البذيئة التي ملأت الفن المصري".</p> <p>الحكم للجمهور</p> <p>الكاتب والسيناريست "أسامة أنور عكاشة" يقول: "الفن أصبح الآن يقاس كماً وليس كيفاً، وينتج لحساب السوق والإعلانات وليس لحساب الناس، وهي فلسفة تقود الأمة للضياع، فالفن يجب ألا ينقطع أبدا عن حال المجتمع المصري، فالناس عقولها تسطحت ولم تعد تفكر في شيء، فظهرت أفلام التسلية والتفاهة مثل اللمبي- وعوكل- وكلم ماما، التي تعكس مناخ الأزمة في مصر والذي يشيع دعوات كثيرة للانفلات".</p> <p>إلا أن عكاشة أكد أنه ضد مصادرة أي عمل فني، مشيرا إلي أنه من أنصار عرض كل شيء وترك الجمهور ليحكم، ضاربا المثل بدواوين ألف ليلة وليلة التي تحتوي علي كثير من البذاءات والتي تركها الجمهور فاندثرت من نفسها، لأن الجمهور يلفظ كل ما ينافي الذوق العام من أفلام خادشة للحياء أو قنوات – على غرار OTV وغيرها – دون أن يصادرها أحد بالنيابة عنه.</p> <p>يتفق معه المخرج "محمد فاضل"، الذي يقول: "بالرغم من كثرة الفضائيات وما تبثه من أعمال خادشة للحياء، إلا أن درجات الالتزام تتزايد بين صفوف الشباب والأغنياء في الوقت ذاته، فهناك تعريف قديم للفن بأنه إعلاء لقيم الحق والخير والجمال، وبالتالي لا يمكن أن يحدث صدام بين الفن الحقيقي وبين أخلاقيات المجتمع، لذا فالرفض يجب أن يأتي من جانب الجمهور الذي يمثل أنه أحد أضلاع العملية الإبداعية".</p> <p>أعمال مبتذلة</p> <p>أما الفنان د. سيد عبد الكريم، فأكد أن الحفاظ على أخلاقيات المجتمع ومراعاة ذوقياته أهم بكثير من أي شيء آخر، مشيرا إلى أن حذف ومقاطعة كل ما ينافي الذوق العام هو نوع من الرقي بهذا الذوق، فبث قنوات غريبة تحمل ثقافات غربية وخادشة للحياء تدخل في نطاق الأعمال المبتذلة التي تهبط بأخلاقيات وذوقيات المجتمع.</p> <p>متمنياً بأن نصل إلي مرحلة يكون فيها التليفزيون المصري بما يعرضه من قنوات، منبرا للعمل اللائق ووسيلة للإعلاء من شان المتفرجين.</p> <p>ومن جانبه أشار الناقد الفني "طارق الشناوي" أن هذه القناة تمثل اتجاها قويا سنراه في المستقبل يقضي بسيطرة قنوات رجال الأعمال ودخولهم في مجال القنوات الفضائية لأنها مجزية ماديا، لكن ليس بإمكاننا الجزم أن كل قنوات رجال الأعمال ستعتمد على مشاهد العري نهجا لها.</p> 2007-05-07T00:00:00+00:00 2007-05-07T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/2318/ <p>خصوصيتها مميزة عن باقي جيرانها من غرف المنزل..</p> <p>فعلى سريرها.. نسلم أجسادنا للراحة وعقولنا للأحلام</p> <p>وداخل دولابها.. تنتظر ملابسنا المرتبة دورها للظهور</p> <p>إنها "غرفة النوم".. ذلك العالم الخاص الذي يستضيفنا طويلاً لنحيا وسط مكوناته..السرير، الدولاب، الشوفونيرة، التسريحة، الكومودينو..</p> <p>لذا فمن الواجب علينا أن نكرم مُضيفتنا بحسن اختياراتنا لها..</p> <p>رصدنا لكم بعض النصائح كي تحصلوا علي غرفة نوم أفضل..</p> <p>المساحة أولا</p> <p>من الأمور التي يجب أن تضعيها في حسبانك عند شراء الأثاث هو مساحة الغرفة، وهذا للحصول علي غرفه نوم متناسقة وغير مزدحمة بقطع من الأثاث، فلا يمكننك شراء قطع من الأثاث كبيرة الحجم في مساحة صغيرة والعكس صحيح، وأيضا علي حسب المساحة حددي عدد قطع الأثاث التي يمكنك وضعها في الغرفة، فإذا كانت مساحه الغرفة صغيرة يمكنك الاستغناء عن بعض قطع الأثاث من اجل الاحتفاظ بالمساحة، لأن الإكثار من وضع قطع الأثاث في مساحة ضيقة يسحب الطاقة الموجودة في الغرفة ويعطي شعورا بالملل.</p> <p>فإذا كانت مساحة غرفتك صغيرة يمكنك الاستغناء عن طاوله التجميل "التسريحة" كقطعه مستقلة وشراء "دولاب" مرفق في وسطه طاولة تجميل، وأيضا يمكنك الاستغناء مطلقا عن "الشوفونيرة"، كذلك يمكنك شراء سرير مرفق بيه "الكومودينو" وهذا من أجل الاستفادة القصوى بالمساحة، فكلما تواجدت مساحة خالية في الغرفة كلما أثّر هذا بالإيجاب علي المظهر العام للغرفة.. شاهد</p> <p>نجفة..أبليك..اباجورة</p> <p>الإضاءة التقليدية لغرفة النوم تكون عادة نجفة بسيطة أو أباجورة على جانب السرير تستخدم عند الحاجة، ولكن الإضاءة التقليدية لم تراع أمور عديدة، مثل الرغبة في القراءة والتي تحتاج إلي إضاءة خاصة، وأيضا الإضاءة عند "التسريحة".</p> <p>أما عن الطرق الحديثة للإضاءة فيفضل وجود "أباليك" في الحائط موزعة حول مواضع الحاجة لها، هذا بالإضافة النجفة الرئيسية، أو مجموعة أباجورات فقط كما هو شائع في غرف نوم الفنادق، وهذا النوع يعطي إضاءة هادئة ومريحة جداً للغرفة، ولكن احرصي أن تدخل الإضاءة الطبيعية يوميا إلي الغرفة لتجديد الطاقة.</p> <p>ألوان.. ألوان</p> <p>عند اختيارك لألوان غرفة النوم اختاري الألوان التي تريحك وتساعدك علي النوم والاسترخاء، وتجنبي الألوان الصارخة التي تؤذي العين وتثير أعصابك وتستفزك أو تشعرك بالحزن والكآبة.. والألوان المناسبة هي الهادئة مثل الأوف وايت، الأصفر، الأخضر الفاتح، الروز الفاتح، البيج الفاتح.</p> <p>وحاليا وبعد رجوع موضة ورق الحائط يفضل البعض اختيار ورق الحائط بدلا من الدهانات، حيث لا مجال للمخاطرة في ضبط الألوان.</p> <p>ما أجمل البساطة</p> <p>عند اختيارك لستائر غرفه نومك يجب أن تتناسب الستائر مع الطراز العام لأثاث الغرفة سواء مودرن أو كلاسيكي، وأيضا أن تتناسب مع لون الحائط والأثاث، ويفضل أن تبتعدي عن الستائر المزركشة ذات الأقمشة الكثيفة، فالستائر الخفيفة من السهل العناية بها وبنظافتها.</p> <p>كذلك سجاد غرفة النوم يفضل فيه الابتعاد عن التصاميم المبالغ فيها فهي لا تصلح لغرفة النوم، وعليك اختيار سجادة صغيرة بسيطة التصميم...شاهد</p> <p>سرير أخر موضة</p> <p>يعد السرير الصيني Chinese beds أخر موضة في عالم الأثاث في غرف النوم المودرن، وهو السرير المقارب للأرض.</p> <p>أما السرير ذو الطراز الكلاسيكي، فأخر موضة فيه هو السرير ذو العمدان الخشبية والسرير ذو الستائر، وأيضا تحتفظ حجرة النوم التقليدية بنفس مكانها...شاهد</p> <p>ضعي لمساتك</p> <p>حتى تحتفظ غرفة نومك برونقها وجمالها، فعليك إضافة لمساتك الجمالية عليها من وقت إلي آخر..</p> <p>- أول هذه اللمسات أن تختاري لون جديد لمفرش السرير، وابتعدي عن الألوان التقليدية والغوامق التي تعطي شعورا بالملل والرتابة وأحيانا الكآبة، فمثلا إذا كان أثاث غرفتك بيج اختياري مفرش اخضر فاتح أو ذهبي فاتح.</p> <p>- لإعطاء غرفتك منظر كغرف الفنادق، يمكنك التوحيد بين لون مفرش السرير والستارة، كما يمكنك تزين السرير باستخدام الوسائد الصغيرة الملونة بدرجات ومختلفة حني تتمايز الألوان فهذا يعطي منظرا متجددا وجميلا.</p> <p>- حاولي من فترة إلي أخرى تغيير إضاءة غرفتك، فمثلا إذا كانت إضاءة غرفتك صفراء جربي أن تغييرها إلي اللون الأبيض ستشعرين أن المكان أوسع، وأيضا قومي بتغيير "الشبوه" الذي يعلو الأباجورات من وقت إلي آخر بألوان زاهية لتغييرها.</p> <p>- احرصي على وضع باقة كبيرة من الزهور الطبيعية ذات الألوان المشرقة في "فازة" فهي تعطي شعورا بالتجديد والراحة.</p> <p>- عند اختيارك للوحات والرسومات احرصي أن تحتوي علي مناظر رقيقة وألون هادئة لكي تريح الناظر إليها.</p> <p>- بين فترة وأخري قومي بتغيير ترتيب أثاث غرفتك، ستشعرين وكأنك حصلت علي غرفة جديدة..وإذا كانت غرفتك ذات مساحة واسعة فيمكنك إضافة كنبة صغيرة أو مقعدين وتنجيدهم بقماش من نفس درجات ألوان فرش الغرفة.</p> <p>- دائما احرصي أن تكون "التسريحة" الخاصة بك مرتبة بحيث تنظمي أغراضك وأدوات مكياجيك في أدراجها، فكثير يفضلون ترك سطح الطاولة مزدحم وهذا يحتاج إلي تنظيم وتنظيف دائم، واستخدمي سطح الطاولة لوضع تحفة بسيطة تضفي شكلا جمالياً ومكمل لديكور الغرفة.</p> 2007-05-07T00:00:00+00:00 2007-05-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2459/ <p>إنها بداية عالم جديد بالنسبة للهواتف المحمولة حيث أن بعض الوظائف مثل إرسال البريد الالكتروني وتصفح الانترنت التي كانت تقتصر على أجهزة الكمبيوتر انتقلت الآن إلى الهاتف المحمول.</p> <p>ولكن للأسف هذا يعني أن الفيروسات وبرامج أحصنة طروادة للتسلل انتقلت أيضا إلى الهاتف المحمول.</p> <p>وتحمل هذه الفيروسات أسماء جديدة مثل "كوم وريور" وعادة ما تعمل في الخلفية دون ان يلاحظها مستخدم الهاتف وترسل نفسها كرسالة متعددة الوسائط (ام.ام.اس) إلى أرقام من سجل أرقام الهواتف المسجل على الجهاز.</p> <p>ولا يجري تنشيط فيروس "كوم وريور" إلا إذا قبله المستخدم وقام بتحميله على هاتفه ولهذا عادة ما يتنكر الفيروس لبرنامج تحديث نظام الهاتف.</p> <p>ولكن خطر هذه الفيروسات يظل بسيطا مقارنة بالفوضى التي تحدثها الفيروسات في اجهزة الكومبيوتر.</p> <p>وقال كريستوف هاردي المتحدث باسم شركة سوفوس لبرامج الحماية "هناك فزع مفرط ليس له داع".</p> <p>وأضاف أن الشخص الذي يستخدم هاتفه المحمول في إجراء المكالمات التليفونية فحسب لا يحتاج للقلق. وتستهدف الفيروسات أساسا الهواتف الذكية والتي تستخدم أنظمة تشغيل سيمبيان أو ويندوز.</p> <p>وقال ماتياس غارتنر من الوكالة الاتحادية لتكنولوجيا امن المعلومات في بون "الفيروسات وأحصنة طروادة التي تستهدف الهواتف المحمولة مازالت في طور التجارب التي تهدف لإثبات الفكرة". أي أن مبرمجي الفيروسات يحاولون معرفة أنواع الهجمات التي تجدي في اختراق الهواتف المحمولة.</p> <p>وقال غارتنر "لا يوجد تهديد فعلي" ولكن هذا قد يتغير مع زيادة عدد الهواتف الذكية وانتشار عملية تصفح الانترنت عبر الهاتف المحمول مع انتشار نظام الاتصال العالمي عبر الهواتف المحمولة وانخفاض سعر الخدمات حيث أن مخترقي الأنظمة قد يهتمون بالمعلومات التي يرسلها الأشخاص عبر هواتفهم المحمولة خاصة حينما يتعلق الأمر بخدمات الدفع التي تستدعي توفير معلومات عن حسابات البنوك.</p> <p>ولهذا تدعو الوكالة الاتحادية في بون عملاء شركات الهواتف المحمولة إلى تحميل برامج حماية من الفيروسات على هواتفهم لأنه حتى اليوم ينزعج الكثيرون اذا ادى فيروس الى مسح دليل ارقام الهواتف بأكمله.</p> <p>وينصح غارتنر بضرورة الاحتفاظ بنسخة ثانية من المعلومات المسجلة على الهاتف بصورة دورية.</p> <p>ويقول هاردي ان الخطر الاساسي هذه الايام هو نقل الفيروسات بصورة عارضة. ويمكن لمالك الهاتف ان يتجنب هذه المشكلة بنفس الطريقة التي يمنع بها فيروسات اجهزة الكمبيوتر الشخصي عن طريق عدم فتح اي ملحقات بالبريد الالكتروني المرسل الى الهاتف من مصدر مجهول او غير متوقع.</p> <p>كما ان استخدام تقنية اتصال"بلوتوث" هو مشكلة امنية محتملة اخرى.</p> <p>وتحذر ماريون شتولزينفالد المتحدثة باسم فوادفون من انه يمكن للمتسللين تشغيل هذه الوسيلة دون معرفة المستخدم. حيث ان وصلة "بلوتوث" يجب ان تظل "خفية" او "غير مرئية" كما يجب دائما رفض العروض غير المتوقعة للمساعدة في تحميل اي برنامج على الجهاز.</p> 2007-05-07T00:00:00+00:00 2007-05-07T00:00:00+00:00 حسين عودة https://20at.mosab.me/articles/3792/ <p>شهدت أسواق ومحلات الملابس الرياضية مؤخرًا، ظاهرة أثارت استفزاز روادها من المصريين، تمثلت في عرضها "شباشب" مطبوع عليها العلم المصري تباع بأسعار تختلف بحسب المنطقة التي تباع فيها، وتنتشر بشكل خاص في الأحياء الراقية .</p> <p>ويباع هذا النوع من "الشباشب" في أحياء مصر الجديدة ومدينة نصر والنزهة الجديدة بسعر ثلاثين جنيهًا، بينما يباع بأقل من نصف هذا المبلغ بمنطقة عين شمس وسوق الخميس بالمطرية.</p> <p>وأفاد بعض أصحاب المحلات في مصر الجديدة، "المصريون" أن هذه النوعية من الشباشب يشترونها من بائعي الجملة في منطقة العتبة، لكنهم لا يعلمون ما إذا كانت تصنع تحت إشرافهم أم أنها تأتي مهربة من الخارج.</p> <p>وأكدوا أن العلم المصري ليس وحده المصنوع علي هيئة "شبشب"، لكن هناك أيضًا شبشب مطبوع عليها العلم البرازيلي والسويدي والفرنسي والألماني والإنجليزي وجميعها تباع بسعر واحد.</p> <p>لكنهم نفوا وجود لديهم شباشب مطبوع عليها العلم الإسرائيلي أو الأمريكي، دون أن ينفوا إمكانية طبعها، لأنه إذا تم عرض مثل هذه البضاعة فلن يشتريها أحد خاصة إذا كان مرسوم عليها العلم الإسرائيلي، حسب قولهم.</p> <p>وأضاف صاحب محل في شارع مصطفي حافظ بعين شمس أن هذه النوعية من الشباشب هي تقاليع يقبل عليها الشباب في الأساس، وقال إنه لا ينظر إذا كانت تقوم بزعزعة الانتماء الوطني أم لا، لأن ما يهمه – حسب قوله- البحث عن الجديد في الموضة والأشكال المختلفة، بدليل أن الشبشب المطبوع عليه العلم المصري أو البرازيلي يحظى بإقبال كبير من الشباب.</p> <p>جدير بالذكر أن السوق المصري شهد خلال السنوات الماضية انتشار الملابس الشبابية الـ "تي شيرت" التي تحمل عبارات جنسية وإلحادية.</p> 2007-05-06T00:00:00+00:00 2007-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2454/ <p>أعلنت إمارة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة عزمها إنشاء أكبر مجمع تسوق في العالم على مساحة تزيد عن 40 مليون قدم مربع.</p> <p>وذكر بيان صحفي نشرته صحف محلية الأحد أن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات وحاكم دبي أعطى تعليماته بإنشاء هذا المجمع الذي سيضم مراكز تسوق متنوعة الحجم ومجمعات تجارية متخصصة ومحلات تجارية بطول 10 كيلومترات إلى جانب منطقة للتسوق ستقام تحت الأرض.</p> <p>وسوف يقام المجمع ضمن مدينة سياحية جديدة جاري إنشاؤها في دبي تضم 31 فندقا من مختلف الفئات تحتوي ما يزيد على 29 ألف غرفة فندقية.</p> <p>ولم يوضح البيان الفترة الزمنية المحددة لتنفيذ المشروع لكنه ذكر أنه "يأتي ضمن خطة دبي الإستراتيجية الممتدة حتى العام 2015".</p> 2007-05-06T00:00:00+00:00 2007-05-06T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/3285/ <p>رغم الضيق الذي يشعر به كل مشاهد يتجه إلى سينما "مترو" بوسط القاهرة لمشاهدة فيلم جديد بها لأنه يكتشف أن إدارة السينما لم تغير الأفلام التي تعرضها منذ أسابيع، إلا أن ذلك المشاهد بنهاية الليلة سيشعر بقدر من الرضا على سينما مترو وإدارتها التي منعته من مشاهدة فيلم جديد بها، وإن كانت وفرت له فرصة دخول مسرح "ميامي" على الناحية المقابلة لها من الشارع نفسه، ومشاهدة مسرحية جديدة تعرض هناك هي "ولاد اللذينة"..</p> <p>والمسرحية التي تحمل اسم "أسامة أنور عكاشة" في خانة التأليف و"محمد عمر" في الإخراج، ومحمود الجندي وتامر عبد المنعم ومحمود الحديني في البطولة، جعلت المشاهد يغامر بدخول المسرح لمشاهدتها، بعد فترة طويلة من الخصام بين المسرح والجمهور لصالح أفلام السينما.</p> <p>رؤية عكاشية</p> <p>تدور الأحداث داخل فيلا فخمة في منطقة السادس من أكتوبر بالقاهرة، وفيها يستعرض الكاتب أهم مشكلات المجتمع المصري والصراع بين طبقتين، واحدة غنية وفاسدة، وأخرى فقيرة وكادحة.</p> <p>داخل قاعة العرض، ستشاهد رؤية سياسية جديدة يطرحها عكاشة، وهو أمر ليس جديداً عليه، وطالما فعله في أعماله الدرامية، خاصة في مسرحياته الثلاثة الأخيرة السابقة لـ"ولاد اللذينة"، حيث قدم على مسرح الدولة "الناس اللي في التالت"، و"عز الضهر" و"ليلة 14" والأخيرة تم عرضها بمسرح الهناجر بالأوبرا.</p> <p>ولا يخفى على الكثيرين أن اسم أسامة أنور عكاشة على أفيش المسرحية أصبح كافياً لجذب جمهور عريض من مدمني أعمال السيناريست الأشهر في تاريخ الدراما التليفزيونية من خلال أعمال محفورة في ذاكرة المشاهد المصري مثل "ليالي الحلمية"، "الشهد والدموع"، "زيزينيا"، "إمرأة من زمن الحب".. وأعمال أخرى مسرحية.</p> <p>لكن بعيدا عن المستوى الفني للعمل، حيث يراه بعض النقاد سقطة للمؤلف المتميز، والسبب في رأيهم أن العمل تم إنجازه بسرعة، سواء على مستوى الكتابة أو حتى البروفات، فالمخرج محمد عمر أنجز بروفات المسرحية مع الممثلين في أسبوعين فقط.. وهو استعجال لم يعرفه مسرح القطاع العام من قبل!.</p> <p>كما أن تامر عبد المنعم هو واحد من الأبطال الرئيسين للعمل، ولا يخفى على الكثيرين أن تامر هو الابن الأصغر للكاتب والصحفي محمد عبد المنعم رئيس التحرير السابق لمؤسسة روزاليوسف القريبة من الدولة، بالإضافة إلى أنه رغم صغر سنه، تمكن من شق طريقه إلى مقعد مدير قصر السينما بوزارة الثقافة، وسط تساؤلات عن المؤهلات التي يملكها لشغل مثل هذا المنصب، غير كونه ابن صحفي مهم.</p> <p>محمد عبد الحافظ هو البطل التالي لتامر في قائمة أبطال العمل، وبالتركيز على اسم والده ستكتشف أنه ابن المخرج المعروف "إسماعيل عبد الحافظ" وهو شريك أساسي كمخرج لأسامة أنور عكاشة في أعماله التليفزيونية.. فإن أضفت إلى ذلك أن محمد لم يشترك من قبل في أعمال مسرحية، وأنه يواجه عادة نقصاً في العروض المقدمة له عدا تلك التي يخرجها والده، تعرف أن وجوده في "ولاد اللذينة" ربما يقف وراءه العلاقة القوية بين والده ومؤلف العمل والمخرج كذلك.</p> <p>أضف إلى ذلك أن "بنات اللذينة" جاءت ملابسهن على قدر من القصر والضيق يجعلك تفكر وتعيد التأكد من أنك تشاهد مسرحية من إنتاج مسرح الدولة، حيث اعتاد الجمهور مشاهدة مثل هذه الملابس في المسرح الخاص الذي ينتعش صيفاً مع توافد جمهور الخليجيين على القاهرة.</p> <p>اتهامات قد تجعل اسم "ولاد اللذينة" منطبقاً على صناع المسرحية، لكن الإقبال الجماهيري ربما يؤكد أنها اتهامات لم تصل بعد إلى آذان الجمهور.</p> <p>شرمرينا السبب</p> <p>وبعيداً عن المستوى الفني الذي يدور حوله هذا الإختلاف، فإن ما يلفت نظر المشاهد للمسرحية هو وجود "أسامة أنور عكاشة" في الصف الأول بشكل يومي، فهو يحضر كل العروض، بل ويشارك بجزء بسيط من العرض في حديث من طرف واحد يجريه معه محمود الجندي أثناء العمل.</p> <p>وبسؤاله عن الفقرة التي يشارك فيها، وعن تلقي الجمهور لها باعتبارها مجرد خروج عن النص من محمود الجندي المعروف بخروجه عن النص في أعماله المسرحية السابقة، قال عكاشة أن الفقرة مكتوبة في السيناريو كما يشاهدها الجمهور، وأنه لا يحب أن تحتوي مسرحياته على أي خروج عن النص..</p> <p>كما أن المشاهدين يخرجون من العرض وهم يرددون كلمة سمعوها للمرة الأولى في حياتهم من خلال العرض، إلا أنها راقتهم كثيرا لدرجة جعلتها تلصق في ذاكرتهم، فأثناء العرض ستجد البطل الرئيسي ُيحمل مسؤولية الأوضاع الفاسدة في مصر إلى طبقة يطلق عليها اسم "شرمرينا"، وبالطبع يظل المشاهد يجهل معنى الكلمة حتى يظن أنها ربما تكون كلمة منتشرة وهو جاهل بها، إلا أنه مع نهاية العرض يفسر محمود الجندي الكلمة، ويقول أنها اختصار لكلمتين هما "شرم الشيخ" و"مارينا" وهي المدن الساحلية المعروفة بأنها الأماكن المفضلة لقضاء الصيف لطبقة الأغنياء في مصر.</p> <p>لكن السؤال الذي سيظل مطروحا أمام صناع "ولاد اللذينة"، هو هل سيستمر إقبال الجماهير على المسرحية لمجرد أن سينما مترو تعرض أفلاماً ثابتة دون تغيير منذ أسابيع وقد شاهدها الجمهور وأصبح يبحث عن الجديد الذي يجده في العروض المسرحية.</p> <p>أم أن نص كتبه عكاشة وأخرجه محمد عمر ويؤديه الجندي قادر على المنافسة في موسم الصيف الذي سيشهد رواج لأفلام السينما، والتي ستجبر سينما مترو بالتأكيد على تغيير أفلامها، وتجبر الجمهور على دخولها وإهمال عروض مسرحية مثل "ولاد اللذينة"، ربما هو السؤال الذي يحاول صناع المسرح في مصر الإجابة عنه، بعد أن ظل إقبال الجماهير على العروض مرتبط فقط بركود في عالم السينما..</p> 2007-05-05T00:00:00+00:00 2007-05-05T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2268/ <p>البعض صفق لها كثيراً والبعض الآخر هاجمها.. ولكنها على أية حال فرضت نفسها في "كوكتيل" الدراما الرمضانية في العام الماضي..</p> <p>ما نقصده المسلسلات التي قامت ببطولتها الفنانات المحجبات والتي باتت معروفة باسم "دراما المحجبات"، وبالرغم من "هوجة" تلك المسلسلات في العام الماضي إلا أننا نجد أن رمضان القادم ستختفي تلك المسلسلات تماماً حسب المؤشرات التي وضحت مؤخراً، حيث لم تدخل أي فنانة محجبة بلاتوهات التصوير حتى الآن بالرغم من أن شهر رمضان لم يتبقى عليه كثيراً.</p> <p>غياب جماعي</p> <p>فسهير رمزي التي شاهدنا عودتها العام الماضي في مسلسل "حبيب الروح"، ستغيب هذا العام عن سباق رمضان، لأن شريف عبد العظيم منتج مسلسلها الجديد "قوت القلوب" لم يجد بعد أي جهة إنتاجية لتشاركه في الإنتاج، حيث امتنعت قناة "الرأي الكويتية" عن المشاركة في إنتاج المسلسل، وذلك بسبب غريب جداً وهو أن سهير أصبحت وجها محروقا، حسب كلام مسئولي القناة.</p> <p>يأتي ذلك الكلام بالرغم من أن قناة الرأي هي التي كانت أنتجت مسلسل سهير رمزي "حبيب الروح" في العام الماضي.</p> <p>أما "صابرين" والتي قدمت في العام الماضي مسلسل "كشكول لكل مواطن" من إخراج عادل قطب،</p> <p>فسوف تخرج هي أيضا من خريطة العرض الرمضاني القادمة، وذلك لظروف خاصة بها ترجع لظروف الحمل وانتظار مولود جديد لها، وذلك حسب تصريح صابرين نفسها، ولا ندري هل هذا السبب الحقيقي أم لظروف انتاجية أيضاً؟</p> <p>وبعدما تعذر تقديم مسلسل جديد لها، خرجت كذلك "سهير البابلي" من السباق ولن يشاهدها الجمهور في رمضان القادم، كانت البابلي قد عادت في العام الماضي بمسلسل " قلب حبيبة".</p> <p>أما "عبير صبري" فلم يعرض عليها أي عمل فني ولم يصلها أي سيناريو، لذا فهي تشتكي من الإهمال، وترجع سبب ذلك لأنها فقط ترتدي الحجاب، والمنتجون لا يفضلون الممثلة المحجبة، وأضافت "أنا لو كنت من دون الحجاب لعرضوا علي أعمالاً بالعشرات".</p> <p>حنان تحاول</p> <p>أما "حنان ترك" فقد تكون الوحيدة التي سوف تنجح من الهروب من الأزمة التي يواجهها الفنانات المحجبات، فسوف سنراها يومياً في رمضان القادم من خلال مسلسل كوميدي بعنوان "عواطف منطقة تعليمية"، لكن لمدة 20 دقيقة فقط حيث ينتمي ذلك العمل لنوعية الأعمال الكوميدية القصيرة، وسيشارك في البطولة حسن حسني ولبلبة ولم يتحدد اسم المخرج بعد، ولكن حتى الأن لم تقوم حنان بتصوير أي مشاهد من المسلسل.. فهل تواجه نفس مصير زميلاتها أن تنجح في الهروب منه؟.</p> <p>انتقادات وشروط</p> <p>يأتي هذا الغياب الجماعي بعد أن كانت مسلسلات المحجبات ظاهرة في رمضان الماضي على الفضائيات العربية، حيث سبقها حملة إعلامية كبيرة بين مؤيد ومعارض، وتوقع البعض أن تستمر الظاهرة في رمضان القادم، ولكن حتى الآن الأمور تبدو غامضة.</p> <p>ويرجع البعض سبب ذلك الغياب إلى عدم تحقيق تلك المسلسلات لأي نجاح يذكر العام الماضي، وأيضاً بسبب الشروط التي وضعتها تلك الفنانات، وأغلبها كانت شروطاً للمحافظة على التزامهم، ففي العام الماضي رفضت سهير البابلي احتضان وتقبيل "فتحي عبد الوهاب" ضمن أحداث مسلسل "قلب حبيبه" والتي كانت تجسد فيه دور والدته.</p> <p>تلك الشروط التي دفعت الفنانة "يسرا" لمهاجمة الفنانات المحجبات، مشيرة أن شروطهن "زيادة حبتين"، وتساءلت "هما بيضحكوا علي مين؟.. عندما تقول ممثلة إنها لا تريد أن تظهر في مشهد واحد مع فنان منفردين.. رغم أن تصوير أي مشهد يستدعي وجود عشرات الفنانين والفنيين في البلاتوه فأين الخلوة هنا؟".</p> <p>أما الكاتب "أسامة أنور عكاشة" فأشار إلى أن الأعمال الدرامية التي قدمتها الممثلات العائدات كانت تافهة ولا تمت للدراما بصلة، مشيراً إلى أن سبب عودة الفنانات المحجبات للتمثيل هو كسب الأموال، ولنشر فكرة التمثيل بالحجاب في الوسط الفني.</p> <p>صفقات تجارية</p> <p>الناقد "طارق الشناوي" قال لـ"عشرينات": "المستوى الفني لتلك المسلسلات كان ضعيفاً جداً، كما أنها أغرقت بالمثاليات والمواعظ، وبعدت عن الواقع كثيراً، ولم نرى فيها عملا درامياً حقيقاً، فهذه النوعية من الأعمال ماهي إلا مجرد صفقات تجارية قام بها المنتجين، فالمنتج يخضع لشروط الفنانة المحجبة لأنه سوف يقوم ببيع المسلسل للقنوات الفضائية باسم تلك الفنانة، وبالتأكيد سيضع إعلانات داخل المسلسل ولا تستطيع فنانة واحدة أن تعترض على هذه الإعلانات حتى وإن كانت إعلانات عري، ومن ثم نجد أن المسألة كلها مجرد صفقات تجارية لصالح الفنانة المحجبة والمنتج ولكنها ليست فى صالح الفن والدراما".</p> 2007-05-05T00:00:00+00:00 2007-05-05T00:00:00+00:00 سوسن أبو حسين https://20at.mosab.me/articles/3022/ <p>أقيم مساء أمس حفل زفاف جمال مبارك نجل الرئيس المصري محمد حسني مبارك، على خديجة الجمال. وبدأ حفل الزفاف بعد ظهر أمس بحفل عائلي مصغر اقتصر على عدد من الأقارب.</p> <p>وفي المساء انتقل الجمع العائلي إلى فندق «فور سيزون»، إذ أقيمت مراسم احتفال الزفاف الرسمية، وانضم إليهم في الفندق عدد من الشخصيات العامة المصرية والوزراء المقربين، من بينهم عمرو موسى أمين عام جامعة الدول العربية وحرمه ووزير الخارجية أحمد أبو الغيط وحرمه ووزير المخابرات العامة عمر سليمان، الذي كان أحد الشاهدين على عقد القران، وحرمه، والسفير عبد الرؤوف الريدي سفير مصر السابق في واشنطن وجمال السادات نجل الرئيس الراحل انور السادات، وعدد محدود من الأصدقاء المقربين للعروسين.</p> <p>وأحيا الحفل عدد من الفنانين المصريين، في مقدمتهم المطربان عمرو دياب وهاني شاكر.</p> <p>يذكر أن الرئيس مبارك كان يفضل أن يبقى حفل الزفاف عائليا لولا إصرار العروس وأسرتها على إقامة حفل يضم المقربين بعيدا عن التقاليد الرسمية.</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2007-05-03T00:00:00+00:00 2007-05-03T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2264/ <p>علاقتي به قبل شهر من الآن لم تتعد كونه الشارع الذي أفضله للحصول على ساعتين من المتعة الكاملة في إحدى دور السينما المنتشرة على طوله، أو شراء حذاء من إحدى فاترينات محلاته الكثيرة التي تبهرك بألوانها الزاهية وأسعارها المعقولة..هذا فضلا عن كونه الشراع التوأم لشارعنا السابق "فيصل"..إنه شارع "الهرم".</p> <p>لست كغيري من زواره فلم تربطني به رحلة سياحية ولا جولة في البازارات المنتشرة على جانبيه ولا حتى أهراماته الثلاثة التي أصبحت أراها أربعاً من بلكونة شقتي الضيقة وليس ثلاثة فقط، مما جعل زوجي يقول على سبيل المزاح أنه هرم رابع بناه الأطفال الفراعنة أثناء لعبهم بالأحجار الصغيرة !!</p> <p>"شارعنا" الآن أمر على فتريناته كل يوم في الذهاب والعودة، لأكتشف كل يوم مساحة منه تستحق الزيارة أو لافته تستحق التصوير..</p> <p>منور بناسه</p> <p>ليس كغيره من الشوارع يضج بالحياة خلال ساعات النهار ويدخل في سبات عميق ليلا، كما أنه يختلف كليا عن توأمه الرابض على الجانب الأخر..والذي يحمل اسم الحاكم العربي الراحل الذي ساهم في تجديده "الملك فيصل"..</p> <p>شغال ليل ونهار وكل وقت وله ناسه، فساعات النهار تخص عامة الشعب اللاهثين وراء لقمة عيشهم من ميني باص الجمعية إلى ميكروباص مؤسسة دائري، إلى أتوبيس النقل العام، غارقين في رائحة عرقهم وهمومهم اليومية التي تكبس على أنفاسهم مع أول "شعلقة" على باب "الميني باص"، فيدخل كل منهم في همه ويعاني من سرحان طويل بطول مشواره ولا ينتبه إلا على صوت التباع "الأجرة يا أستاذ" فيدس يده في جيبه ويخرجها بنصف جنيه قديم أو جديد متفرقش معاه..</p> <p>هؤلاء ناس النهار، يبدأ يومهم في حوالي السابعة صباحا هرباً من الزحام وينتهي في السادسة مساء، وفي تمام التاسعة لن تجد أي من هؤلاء المتعبين في طرقاته فلا يحملون ثمن تذكرة سينما في إحدى دور عرضه إلا تلك السينما الصيفي العارية من السقف والتي تعرض فيلمين في حفلة واحدة، ولا يفضلون السهر كثيرا لأنهم في حاجة إلى الاستيقاظ مبكرا ليجاروا الطاحونة التي يعيشون فيها..</p> <p>الليل وناسه</p> <p>بعد ساعات قليلة تختلف تماما التركيبة البشرية في الشارع.. لتجد ناس آخرين يرتادوا أماكن تصميمها غريب هندسياً لا تعرف ما هي، فقط هي مجموعة من الأحجار المتراصة ولها باب كبير للدخول وأخر صغير في الناحية الأخرى للخروج، مبنى لا يشبه العمارات ولا الشقق السكنية، ولا تستطيع تمييزه أبدا لو كنت من أصحاب الحياة نهارا ..</p> <p>أما إذا أردت أن تعرف ماذا يحدث بالداخل فعليك أن تنتظر ساعات الليل، ولن تتعب كثيرا في الاكتشاف من بعيد لبعيد فهناك أضواء شديدة وواجهات مزدحمة بالألوان المبهرة واللافتات الكبيرة التي تحمل في الغالب صورة فنان"مغني يعني" أو راقصة، وربما "بانر" يحمل خليط من صورهم جميعا..</p> <p>أيامي الأولى في الشارع لم أتبين طبيعة بعض هذه المباني إلا بعد أن ذهبت للسينما حفل منتصف الليل والذي انتهى قرب الفجر، وقتها فقط عرفت إنها حياة الليل وآخره..</p> <p>سيارات فخمة على الصفين تجعل الشراع ضيق بشكل غريب وكأنه شارع آخر غير الذي عرفته بالنهار، وموسيقى مرتفعة لا تسمعها ولكنك تشعر بها لتنعش في مخيلتك كل ما شاهدته في الأفلام العربي عن طبيعة تلك الأماكن التي تنقلب بعد ساعات إلى دار للملذات وقلب الكراسي والترابيزات، ومعها تقلب لكل أصول الحياء والأدب واستبدالها بصوت شبعان عبد الرحيم الذي يقف كل ليلة على باب كازينو الليل، أو صورة للراقصة "منتهى"، أو بانر كبير لفرقة الأستاذ سعد الصغير بجوار إحدى الراقصات يلمع على باب كازينو الأندلس..</p> <p>حياة لم أشاهدها عن قرب، ولكنها لا تنتهي في الغالب إلا مع ساعات الصبح الأولى شاهدت نهايتها في أحد الأيام عندما غادرت منزلي مبكرا في السادسة تقريبا لأشاهد هذه السيارات الفخمة وهي تغادر مقارها الحصينة، وعمال النظافة ينظفون المكان من قاذورات الليلة المنتهية استعدادا للنوم أو استعدادا لاستقبال قاذورات جديدة!</p> <p>شارعنا كلنا</p> <p>لسنا وحدنا وزوار الليل من نسكن هذا الشارع الطويل ولكن هناك من سبقونا في إعماره منذ آلاف السنين هناك رابضون في نهايته وكأنهم يشاهدوننا كشريط سينمائي يؤديها أبطال من أحفادهم الصغار..الفراعنة ومقابرهم وكنوزهم المنهوبة التي يزورهم كل البشر من كل أنحاء الدنيا يسكنون أيضا هنا في نهاية شارع الهرم..</p> <p>"هو إيه اللي في الأهرامات بيعجبهم يعني شوية أحجار جنب بعض؟".. السؤال ظل يؤرقني أكثر من أربع سنوات كاملة قضيتها في القاهرة دون أن أفكر في زيارة الأجداد العظام، واكتشفت إنني لست وحدي من يطرحه بل أغلب المصريين لم يفكرون في زيارتهم ولا حتى مجرد إلقاء السلام عليها.. ولم يهتموا كثيرا بنية رفعهم من عجائب الدنيا السبع لأنهم يرون في شارعهم عجائب أخرى غير تلك التي تعلنها الدول الكبرى!</p> <p>شارع الهرم سيبقى" شارعنا" لعدة سنوات قادمة لن تتعدى أصابع اليد الواحدة هي فترة عقد الإيجار، وإذا استطعت أن يصبح شارعنا إلى الأبد فلن أفرط فيه أبدا لأنها فرصة للاستمتاع بالسينما والملابس الرخيصة والأحذية المميزة ومجاورة الأجداد في آن واحد، والفرصة الأكبر هي التخلص من ازدحام شارع فيصل والتمتع بجمال الأهرامات "الأربعة" من بلكونة منزلنا.</p> <p>كازينو باريزيانا</p> <p>إلى الهرم</p> <p>بداية حي الهرم</p> <p>إلى المناطق الأثرية</p> <p>بازار سياحي</p> <p>شارع الهرم في المغربية</p> <p>الأهرامات من بلكونتنا</p> <p>الأهرامات.. الأربعة</p> <p>كازينو الليل .. بالنهار</p> <p>كازينو الأندلس</p> 2007-05-03T00:00:00+00:00 2007-05-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2371/ <p>يعتبره البعض مساحة حرة يفعلون بها ما يشاءون حيث لا توجد قيود.. فأنت خارج البيت وخارج الجامعة وخارج قسم الشرطة وخارج المسجد.. إذن افعل ما تشاء ولن يحاسبك أحدهم، فهنا لا يوجد قانون لأنك..في "الشارع"..</p> <p>البعض الآخر يضفي عليه قدسية خاصة ويضعون قانونهم الخاص.. فممنوع الضحك، ممنوع الهزار، ممنوع الصوت العالي، ممنوع النظر إلى الغير..كل هذه الملاحظات تتبعها نفس الجملة الموجودة بأعلى "أنت في الشارع"...</p> <p>شوارعنا تحمل بين طياتها حكاياتنا وذكرياتنا وحواديت طفولتنا وشبابنا.. عاش البعض كل سنوات عمره في واحد منها فقط والبعض الآخر أسعده الحظ فحظى بجولات في الكثير منها.. فهذا شارع الطفولة وهذا شارع الشباب وهاهو شارع الزواج والاستقرار.. وكلها شوارع نمر على أي منها فنردد ( ياااااااااااااه فاكر شارعنا القديم)..</p> <p>عن شوارعنا..اقرأ معنا..</p> <p>3 شوارع وحارة</p> <p>شوارع فى سن العشرين</p> <p>القصبة عندما تعزف ذاكرتى</p> <p>شارعنا .. الهدوء بطعم الرصاص</p> <p>عمر بن الخطاب .. لن أنساك</p> <p>البيادر .. قلبى يحن اليك</p> <p>وأنت أيضا حدثنا عن شارعك وذكرياتك فيه..</p> 2007-05-03T00:00:00+00:00 2007-05-03T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/2456/ <p>من علمنى حرفا صرت له عبدا، قد يكون هذا ما دفع الرئيس الايرانى لنجاد الى فعلته، لكن هل تسكت القوى المحافظة؟؟ .. بالطبع لا</p> <p>فقداتهمت صحيفة إيرانية ناطقة باسم حزب الله الإيراني أحمدي نجاد بتجاوز الأخلاقيات الإسلامية، وذلك بسبب تقبيله مدرسته السابقة علنا في احتفال نقله التلفزيون، فيما قامت مدرسته، وهي امرأة متوسطة العمر باحتضانه. وأثار مشهد احتواء هذه المدرسة للرئيس الإيراني بذراعيها استياء المحافظين المتشددين.</p> <p>وكتبت الصحيفة التي تتبع لحزب الله الإيراني في مقال على الصفحة الأولى أرفقته بثلاث صور للرئيس الإيراني مع المرأة «احمدي نجاد امسك بيد مدرسته السابقة وقبلها. ثم ضمته هذه المرأة المتوسطة العمر بين ذراعيها. الشعب المسلم الإيراني لا يتذكر حصول مثل هذه الأعمال المخالفة للشريعة خلال فترة الحكم الإسلامي.</p> 2007-05-03T00:00:00+00:00 2007-05-03T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/2922/ <p>قرية صغيرة في المحلة الكبرى، عدد كبير من سكانها عمال في شركة مصر للغزل والنسيج أو في مصانع القطاع الخاص، وبعض الجاليات من الفلاحين بالإضافة إلى عدد من الموظفين في المصالح الحكومية المختلفة، في القلب منها يقع أكثر الشوارع حيوية، حيث ولدت ونشأت إلى أن أنهيت دراستي الجامعية، وبرغم ذلك إلا أنني لا أعرف له اسما حتى الآن، ففي قريتنا لا يهتم أحد بأسماء الشوارع، حيث يعرف كل منا الآخر!.</p> <p>الشارع وإن كان متفرعا من الشارع العمومي في القرية، إلا أنه قد يكون أكثر حيوية منه، حيث يتحتم على كل سكان القرية تقريبا الحضور إليه، حيث يوجد العديد من الخدمات الهامة في حياة أي مواطن.</p> <p>في الشارع</p> <p>مع أول ضوء من كل صباح يرتفع صوت "الباجور" إيذانا ببدء "الحاجة صباح" عملها، حيث يتوافد عليها كل تحالف قوى الشعب العاملة، العمال الذاهبون إلى مصانعهم، والفلاحون الراحلون إلى أراضيهم، وطلاب المدارس والجامعات، بالإضافة إلى الموظفين قبل أن يمتصوا في أعمالهم، وذلك لشراء "الطعمية" المقدسة!</p> <p>وعلى بعد عدة أمتار من "الحاجة صباح" يقع مخبز وحلواني "الصابرين"، حيث يضطر الجميع إلى الذهاب إليه لشراء الخبز كل صباح، "مخبز الصابرين" الذي يعمل 24 ساعة في اليوم، هو المخبز الوحيد في القرية، ومع ذلك قد يستغربك أحد الأهالي إن سألته على مخبز بهذا الإسم، فالكل هنا يعرفه باسم "فرن العزب"، نسبة إلى الحاج "محمود العزب" الذي أتى منذ عقود إلى القرية من المنوفية ليعمل بشركة مصر للغزل والنسيج، بعدها أسس هذا المخبز، وبرغم وفاة الحاج محمود منذ سنوات، إلا أن يافطة المخبز الذي يديره أبنائه حاليا لا تزال تحمل اسمه.</p> <p>وفي نهاية الشارع، يقع "دكان الشيخ فتحي"، حيث تنتهي الوجبة الدسمة للمواطن في القرية بطبق فول، ولا يقتصر "دكان الشيخ فتحي" على الفول فقط، وإنما يمتد أيضا إلى الجبن واللانشون، إلى ما غير ذلك من بضائع البقالة.</p> <p>يوميات الحاجة حسنة</p> <p>الي الساعة الثامنة من صباح كل يوم تستيقظ "الحاجة حسنة" لتفتح محلاتها، حيث تمتلك محلين أحدهما لبيع البقالة والتموين، والتموين لمن لا يعرف هو السلع الحكومية المدعومة، والمحل الآخر لبيع الدقيق.. ما أن تفتح المحلات، حتى تسارع بعمل كوبين من الشاي، أحدهما لها والآخر لجارتها "الحاجة صباح"، بعدها تبدأ عملها في المحلين.</p> <p>"الحاجة حسنة"، التي تبلغ من العمر حوالي 84 عاما، تقوم بكل أعمالها سواء في المحلين أو أعمالها الشخصية، حيث ترفض بكبرياء شديد أن يساعدها أحد، وذلك لحبها الكبير للعمل برغم تقدم سنها، حيث لا تكتفي بالعمل في المحلين فقط، وإنما تهتم كثيرا بتربية الدواجن والحمام، والغريب في الأمر أنها تربي طيورها في الشارع، حيث تضع أقفاص الحمام و"عشة" الدواجن في الشارع دون أي خوف.</p> <p>شخصيتها المرحة مع تقدم سنها وعلاقتها الجيدة بالجميع، يجعل من "المصطبة" المقامة أمام بيتها – أو بيتي حيث أفخر أنني حفيد لها- مزاراً للجميع، فالكل يأتي إلى هنا في أي وقت من الأوقات، ليتسامر ويشرب الشاي، وفي أوقات الليل وخاصة في الصيف تجد كل ليلة العديد من الأهالي يتجمعون بعد عناء يوم طويل ليشربون "شاي الحاجة حسنة"!، ويتسامرون فيما بينهم فيما بين فكاهة أو قضية عامة في القرية.</p> <p>وعلى بعد بيت واحد من "الحاجة حسنة" يقع بيت المرحوم "إبراهيم المراكبي"، الذي يسكن فيه حاليا بعضا من أبنائه وزوجته "الحاجة نجاح"، في هذا المنزل تقع الفرقة الموسيقية الشعبية الوحيدة في القرية، بقيادة "شكري المراكبي" و"عزت المراكبي"، والتي امتد نشاطها حاليا ليشمل العديد من المحافظات المجاورة.</p> <p>زملكاوي متعصب</p> <p>أما الحاج "مصطفى حامد"، هو صاحب محل لبيع المبيدات الزراعية ويعمل في تجارة الأراضي، وهو "زملكاوي" متعصب، تجده في كثير من الأحيان يتحدث عن الزمالك وكأنه حامي حمى الوطن، بل ويصل تعصبه في كثير من الأحيان إلى عمل بعض المواقف المضحكة، فعند هزيمة الأهلي في بعض المباريات، يجلب حمارا، ويضع عليه قماش أحمر يكتب عليه الأهلي، ويستدعي بعضا من الصبية ليلفوا به في شوارع القرية، وفي كثير من الأحيان أيضا يكون هذا التعصب نقطة ضعف كبيرة في شخصية الحاج "مصطفى حامد"، حيث يتجمع أمام محله الكثيرون من مشجعي الأهلي بعد هزيمة الزمالك في أي مباراة ويتبادلون معه الكلمات التي من شأنها استفزازه، وبعيدا عن هذا الموقف أرى أن أهم ما يقوم به الحاج مصطفى هو شراؤه الصحف اليومية بانتظام كل صباح، فتجد عددا كبيرا من قراء الصحف يتوافدون على محله لمجرد قرائة الجورنال، حيث لا يوجد منفذ لبيع الصحف في القرية.</p> <p>يا عيني ع البساطة</p> <p>بساطة الشارع وأهله امتدت حتى إلى مشاكل سكانه، حيث بلغت من بساطتها حد الفكاهة، على سبيل المثال، ما حدث مؤخرا حين فوجئ إحدى ساكنات الشارع بديك يسقط من أحد الأسطح، فأمسكته على أساس أن هذا الديك من أحد الطيور التي تربيها وأنه سقط من على سطح منزلها، إلا أن صوت الديك الذي ارتفع بعد الإمساك به كان كفيلا لاستدعاء سيدة اخرى من سكان الشارع، والتي خرجت على صوت الديك لتؤكد أن هذا الديك ملكا لها، وهنا صارت المشكلة، حيث تدعي كل منهما أن الديك ملكها، ويلتف حولهما آخرون محاولين إنهاء المشكلة بدون جدوى، حتى نزلت سيدة ثالثة من سكان الشارع وأدلت بأوصاف الديك، وكان "القماشة الحمراء" التي ربطت بها رجل الديك هي الدليل القاطع على ملكيتها للديك، وعدم ملكية أي من طرفي النزاع له!!.</p> <p>شارعنا بالنسبة لي ليس مجرد شارع من بيوت وسكان، وإنما حياة كاملة، فحين انتقل أبي إلى بيت جديد أقامه في منطقة أخرى وعلى طراز آخر، اتهمته طبقا لمعتقداتي الفكرية بأنه بيتا برجوازيا!!، كنت في المرحلة الأولى من الثانوية العامة، وقتها رفضت بشدة الانتقال إلى البيت أو الشارع الجديد، ومكثت مع جدتي في ذلك الشارع حتى انهيت دراستي الجامعية مؤخرا، ثم انتقلت للبيت الجديد، إلا أنني لا أحس بالحياة الحقيقية إلا في ذلك الشارع الذي لا أعرف له اسما، ولكنني عرفت فيه حب الناس وبساطة الحياة.</p> 2007-05-03T00:00:00+00:00 2007-05-03T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/3277/ <p>ستدخل إليه من مداخل عديدة.. كلها – بلا استثناء – خادعة وكاذبة!</p> <p>تخيل معي أنها المرة الأولى التي تدخل فيها إلى شارع فيصل، ربما تختار الدخول إليه من الطريق الطبيعي، ميدان الجيزة، تعرف بالتأكيد الجيزة وزحامها، لكنك ستقطع المسافة من قلب الميدان إلى مطلع الكوبري بسرعة، تنطلق على الكوبري وكأنك "راكب الدائري".. ثم تلمح من بعيد الأضواء الخلفية الحمراء لمئات السيارات التي وقفت بإجلال في إشارة صغيرة هي فقط.. إشارة البداية في شارع فيصل!</p> <p>ستلجأ إلى الحيلة في المرة الثانية، وتفكر في دخول الشارع من الطريق الدائري، ستمر من خلاله قادماً من شبرا، ثم منزل المريوطية، تسير طويلاً في طريق تحيطه أشجار وترعة، منظر يوحي لك وكأنك تملك الدنيا بما فيها، ولا شيء على الإطلاق قادر على توقيفك.. ثم.. الأضواء الخلفية الحمراء مرة أخرى، إنها سيارت – ربما هي ذاتها السابقة – تقف إجلالاً لإشارة شارع فيصل الأخيرة بالمريوطية..</p> <p>تسلك شارع فيصل من مدخل آخر بدافع أخلاقي، جئت من طريق الإسكندرية الصحراوي، وتفكر أنه ربما من غير اللائق أن تشاهد زوجتك الجالسة إلى جوارك ما لا يرضيها في شارع الهرم، إذن فليكن فيصل هو البديل، وهناك.. ستشاهد ما لا يرضي أحد على الإطلاق.</p> <p>كل مداخل شارع فيصل تخدعك في البداية، تبدأ سريعة، ثم تقع في المصيدة، المشكلة الحقيقية ليست في المداخل التي ستكتشف خدعتها بعد أن تجربها مرة واثنين، الأزمة يا صديقي.. في المخارج!</p> <p>دعنا لا نظلم فيصل.. شوارع القاهرة كلها مزدحمة.. لكن من قال أن ازدحام الشارع هو ما يميزه.. إنها فقط مقدمة تليق بشارع ربما هو الأطول في شوارع العاصمة بعد صلاح سالم، وإن كان الحديث عن زحامه لن يكون مبالغة مهما تحدثنا.. لكنه فقط إهانة لبضعة أشياء أخرى تميزه..</p> <p>أنت في فيصل داخل جمهورية مستقلة تنفصل تماماً عما يحيطها..</p> <p>يحكي لي أبي أن هذا الشارع كان فيما سبق محاطاً بالأراضي الزراعية، ستلمح ذلك في قطع خضراء صغيرة في "حسن محمد" أو "الطوابق" أو "كفر طهرمس".. وكلها أسماء محطات بالشارع الشهير.</p> <p>ويحكي لي أبي أيضاً أن شارع فيصل وشارع السودان كانا في الأصل شارعاً واحداً، وأن الكوبري الواصل بينهما تم بناؤه بمنحة من السعودية، ولهذا سمي الشارع باسم العاهل السعودي وقتها الملك "فيصل آل سعود".</p> <p>سأحكي لكم عن الأشياء التي شاهدتها فعلاً، سأهمل جذور الشارع التاريخية، لأنه شارع بلا جذور.</p> <p>في فيصل ستركب السرفيس، سيارة ميكروباص لن تجدها إلا فيه، هي دائما مرتفعة من الأمام ومنخفضة من الخلف، هي دائما تسمح بركوب أربعة أفراد في كل كنبة من الناحية النظرية فقط.. هي دائما مكان مفضل لسماع أغنيات سعد الصغير وشعبان عبد الرحيم وعماد بعرور..</p> <p>هي دائما كذلك يقودها سائق لا يعرف والده من أمه.. لا يفرق بين طفل وعجوز، المهم أن تمتلئ السيارة من محطة إنطلاقها، وأن يتم إفراغها أكثر من مرة في كل محطة فرعية تمر بها.. تسألني عن المحطات الفرعية.. أنا أخبرك بها..</p> <p>ولأن الطريق بين ميدان الجيزة وآخر فيصل طويل أكثر مما ينبغي، فإن سائقي الميكروباص الذين لن يرضوا بالتأكيد بنصف جنيه أعمى (شأن كل الجنيهات المصابة بالعمي في مصر)، فإن الحيلة - والكفاح من أجل البقاء – دلتهم على طريقة مبتكرة لتحسين دخلهم، تقسيم الشارع إلى محطات.. من الجيزة حتى العشرين، ومنه إلى حسن محمد، ومنه للمطبعة، ومنها للمريوطية، ومن الأخيرة إلى مشعل وآخر فيصل.. ومنهم لله..</p> <p>وفي كل مرة ركاب جدد و"أنصاص" جنيهات جديدة تنهال على السائق الذي يقود طرباً بأنغام شعبية صاخبة تخرج ثائرة من كاسيت الميكروباص الصغير الذي يكافح هو الآخر من أجل البقاء أمام ميكروباص الجمعية المنتشر في ربوع المحروسة، والذي يجعلك تراه من بعيد كدابة خرجت في آخر الزمان عند فساد الناس..</p> <p>لكن غير الميكروباص، هناك أيضا ما يميز شارع فيصل..</p> <p>"كبابجي المنوفي"، محل الكباب الأشهر ربما في القاهرة والجيزة، حسن محمد.. المحطة التي لا يعرف أحد على الإطلاق صاحب اسمها، حتى صاحب الاسم نفسه ربما غادر الدنيا دون أن يعرف أنه سيكون الرجل الأشهر في شارع يبلغ تعداد سكانه 3 مليون نسمة على أقل تقدير..</p> <p>أو "الطوابق".. دعني أولاً أخبرك سبب تسميتها..</p> <p>الحكاية وما فيها أن المحطة بها ثلاثة شوارع متوازية، وهو ما جعل ذهن أحدهم – من الجدود الأوائل للفيصليين – أن يتخيل شكل الشوارع الثلاثة وكأنها أطباق رصت فوق بعضها.. وأطلق عليها اسم الطوابق!</p> <p>اركب أي تاكسي وقل له "الطوابق".. سيقف لك.. ويسألك أسئلة قصيرة.. "أنهي طابق؟".. "على الشارع ولا جوه؟".. إن كانت إجابتك "الطابق التاني"، "جوه".. فأنت يا صديقي خاسر.. طريقك إلى الطوابق عبر التاكسي يجب أن يظل دائما منتهياً عند "بره".. لأن "جوه" عالم آخر وشارع آخر وموضوع آخر..</p> <p>وفي فيصل أيضاً، ستسأل نفسك كل مساء وأنت تسلك الطريق إلى بيتك عن سر الجزيرة..</p> <p>والجزيرة هي رصيف عريض يشق الشارع ويفصل بين الرايح والجاي، وفيه حوض عريض من الزرع، لو تمت تقليص مساحته لشملت حارة للسيارات في كل إتجاه، لكن المسؤولين عن الشارع يخشون بالتأكيد أن يفقد شارعهم مكانته باعتباره الأسوأ مرورياً في تاريخ مصر.. فإن تقلصت مساحة الجزيرة ربما يصبح الشارع أسرع وتصبح الحياة أسهل على مواطنيه.. وهي بالتأكيد أمور لا تهم القائمين على أمور الشوارع في مصر!</p> <p>أخيراً، يبقى فيصل والإنترنت..</p> <p>دخلت على "جوجل" أبحث عما يتعلق به، وعلى "ويكيبيديا" وجدت الرابط التالي..</p> <p>يبقى لي اعتراف بسيط.. أن الكتابة عن فيصل ستظل عبثية وفاشلة لهؤلاء الذين اعتادوا عليه.. فيصل يبحث عن عين مصوراتي من مدينة نصر، يلتقط كل تفاصيله بانبهار، وفيصل يفتش عن قلم كاتب ارستقراطي مر به ذات مرة وهو تائه، ليكتب قلمه عن عجائب الدنيا السبعين.. الموجودة في تفاصيله الصغيرة..</p> <p>أما أن يكتب "فيصلي" عن فيصل، فستمنعه النخوة من الحديث عن مقهى الشمندورة الملتقى الرسمي للدعارة النظيفة بالمنطقة، أو شارعي "حسن محمد" و"العريش" حيث اعتاد شباب الشارع تجربة المعاكسة للمرة الأولى ثم احترافها للأبد.. وسيمنعه الحرج من الحديث عن التوك توك والفواعلية.. وسيمنعه ذكاءه من التصريح بالطريقة السليمة لركوب الميكروباص من أول الخط لآخره دون أن ينزلك السائق أو أن تدفع الأجرة مرتين..</p> <p>فيصل يبحث عن واحد من هؤلاء الذين سيدخلون إليه من مداخل عديدة.. كلها – بلا استثناء – خادعة وكاذبة!، أما سكانه.. فهم يعلمون طبيعة مداخله ومخارجه.. وعلى استعداد لقتال المارينز حتى داخل حارته ودروبه وثناياته الضيقة.. دون أن يمكنوهم من الإمساك بواحد منهم.</p> <p>هي أسرار في الشارع الضيق، تبحث عن "أجنبي" للحديث عنها.. لكن أن تجد بين أهلها من هو قادر على البوح.. ربما في شارع آخر!</p> 2007-05-03T00:00:00+00:00 2007-05-03T00:00:00+00:00 منير أديب https://20at.mosab.me/articles/4163/ <p>القطط والكلاب.. أهم اللقطات في ذكرياتي الطفولية التي حفرت في شارع الإسماعيلية بحي المنشية بمدينة "أبو حماد"، والتي تبعد حوالي 20 كيلو مترا عن مدينة "الزقازيق" عاصمة محافظة الشرقية، حيث لعبت الحيوانات الدور الأهم في مراحل حياتي المبكرة.</p> <p>في شارعنا ترعرعت ونشأت وسط كومة من عشاق الكلاب ومحبيهم بين "ليتا وجاك" وأخري بلدي من اللي قلبك يعشقهم بسرعة، طبعا خوفا منهم لا حبا فيهم، وقطط عشقت تربيتهم ونشأوا معي في البيت الذي كنا نسكنه.</p> <p>الكلاب كانت الوحيدة من بين الحيوانات التي أشعر بأنها تترصدني، فقد ُفرضت علّي رؤيتها، وحاصرتني بنباحها ليلا، وهاجمتني نهارا في الشارع، كلما حاولت اللعب مع أصدقائي.</p> <p>كانت للخنازير جولات هي الأخرى، حيث تفنن أحد الجيران في تربيتها، كما تفنن بقية الجيران في تربية أغنامهم وطيورهم.. كل هذا مطلق في الشارع الضيق الذي صار حديقة حيوانات أفريقية مفتوحة، مع العلم أن شارعنا لا يتعدى عرضه الأربعة أمتار.</p> <p>وكل هذه الحيوانات داعبت طفولتي البريئة وتركت بصمات، لم أنساها وربما لم يستطع الزمان محوها.</p> <p>مفارقات لا تنسى</p> <p>بعيدا عن الحيوانات ومشاغباتها، فقد كان يسكن شارعنا كثير من المفارقات، كان أبطال تلك المفارقات أطفال في مثل سني، ولكنهم يختلفون عني في عقولهم التي تسبق عمرهم الحقيقي "طبعا في الفساد والإفساد".</p> <p>ومن أهم نوادر هؤلاء الأصدقاء رحلاتهم اليومية والتي تبدأ بعد ذهاب أبي إلي العمل وتنتهي قبل مجيئه من العمل، ولكنها كانت تمتد إلي ما بعد آذان المغرب في شهر رمضان، فتخرج الأسرة عن بكرة أبيها بحثا عن الطفل المفقود، ومعها أسرة "عبير زكريا" زميلة الدرب، ورفيقة أيام الصبا، وكان "عماد وشريف" أصدقاء التشرد في نفس والتوهان، ولعب "البلي" و"العربيات" المصنوع كوتشاتها من "غطاء" الحاجة الساقعة والتي كنا نسير بها، عابرين شارعنا والشوارع التي تحوطها، فلم تكن هذه السيارات تعرف مكانا تنتهي عنده، كما كانت هذه الصداقة مصدر مشاكلي حيث يتأفف الجيران، وبخاصة "أم خميس" التي تتحول شكوتها إلى أقلام وشلاليت.</p> <p>بلاشك يمثل لي الشارع الذي أسكنه بكل ما فيه من جيران وأصدقاء، وبكل ما فيه من لعب ومرح، أو ربما بكل ما فيه من لحظات مسروقة، مصدرا خصبا للذكريات وللكتابة والعمل.</p> <p>مصدر إزعاج</p> <p>كمل تمثل لي شخصيات بعينها مصدرا للإزعاج والآهات التي خرجت مني وأنا طفل لم يتعد سني سنوات، تبدأ من إحدى الجارات والتي يميزها سوء الخلق وعدم الأدب، فكثيرا تأتي مشاكل الأطفال من جانبها، عندما تسلط أبنائها علينا، فتخلق مشكلة، وتقوم بسب وقذف كل من في الشارع، والتعدي بالأيدي والأرجل، وربما السلاح علي الأسر التي يتبعها هؤلاء الأطفال، ومن ثم تقوم أسر الشارع بمنع أطفالهم من اللعب أو التواجد في الشارع، خوفا من المشاكل التي تأتي من جانب هذه الجارة سيئة الخلق.</p> <p>اللعب ربما لم يكن أصل المشاكل في الشارع، فأكثر ما يميزه الحقد الدفين، لاسيما إذا نجح أحد الأبناء في شهادة جامعية، ولا ينجح أخر من عائله في نفس الشارع، أو تقوم أسره ببناء منزل جديد أو حتي تجديد منزلها.</p> <p>شارعنا والذكرى والحيوانات حدوتة مصرية متكررة يعيشون فيه طفولتهم وتعيشهم طفولتهم.</p> 2007-05-02T00:00:00+00:00 2007-05-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1945/ <p>في الثالث من مايو 1987 وضعت فنانة جميلة حداً لحياتها، في شقتها المطلة على باريس من تلال مونمارتر... ذهل العالم كله يومها لأن تلك الفنانة كانت لا تزال تعيش سنوات عزها الفني، ولا تزال شابة في الرابعة والخمسين.</p> <p>وذهل الجمهور العربي خصوصاً، لأنها كانت لسنوات خلت قد أعادت ارتباطها بجذور مصرية لها، من طريق تقديم أغانٍ غربية، وكذلك من خلال أداء دور البطلة في فيلم حققه يوسف شاهين آنذاك، وهو «اليوم السادس».</p> <p>هذه الفنانة هي بالطبع داليدا، التي كان ثلث قرن تقريباً، قد بدأ يفصلها عن اليوم الذي أعلنت فيه ملكة لجمال القاهرة، وعن ذلك المشهد الطريف الذي تضربها فيه سامية جمال «علقة» في فيلم «سيجارة وكأس».</p> <p>داليدا، الإيطالية الأصل، المصرية النشأة والمتوسطية الهوى والهوية وضعت في ذلك اليوم نهاية لحياة كانت على عكس ما يتصور كثر، مليئة بالخيبات والأحزان، ولا سيما في مجال الحب، الذي كرست له الفنانة معظم أغانيها، تلك الأغاني التي أنشدتها بما لا يقل عن خمس لغات.</p> <p>لكن داليدا لم تكن مغنية أو ممثلة فقط، بل كانت نجمة استعراض أيضاً. ومن هنا أحبتها التلفزة منذ ظهورها. وهي أحبت التلفزة وكانت تجد متعة في الظهور على شاشتها، تماماً مثلما أحبت مصر واعتبرت «عودتها» اليها في سنوات حياتها الأخيرة، من أجمل ما حققت.</p> <p>والتلفزة الفرنسية تحتفل هذه الأيام بذكرى مرور عشرين عاماً على الرحيل المفجع لداليدا. أمس كان دور القناة الثانية التي قدمت شريطاً في ساعتين تقريباً، هو عبارة عن فيلم روائي تلفزيوني عن حياة داليدا وآلامها، قامت ببطولته سابرينا مغيريللي، ومن إخراج جويس بو نويل.</p> <p>وإذا كان السياق الدرامي – والتاريخي – للفيلم لم يرض النقاد ولا المتفرجين، منذ عرض للمرة الأولى قبل عامين، لا شك في أن الوثائقي الذي تعرضه اليوم القناة الفرنسية الثالثة عن داليدا، في ساعتين أيضاً، سيشكل تعويضاً.</p> <p>إذ هنا لجأت المقدمة الشهيرة ميراي دوما، إلى الوثيقة والشهادات وصور من الأرشيف، حتى تمكنت من رسم صورة زاهية ومشرقة – إنما ذات لحظات محزنة الى حد ما – حول فنانة عرّفها النقاد الذين تحدثوا عن البرنامج بأنها كانت «وحيدة ومشمسة» في الوقت نفسه.</p> <p>التلفزة الفرنسية تكرم داليداً، إذاً... فما الذي تخبئه التلفزة العربية لفنانة جعلت العالم كله يصدح ذات يوم بـ «سالمة يا سلامة» و «حلوة يا بلدي»؟</p> <p>استمع باقة عشرينات</p> <p>احسن ناس</p> <p>يلا بنا يلا</p> <p>جميل الصورة</p> <p>حلوة يابلدى</p> <p>لبنان</p> <p>سلمى يا سلامة</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* نقلاً عن الحياة اللندنية</p> 2007-05-02T00:00:00+00:00 2007-05-02T00:00:00+00:00 محمود التركي https://20at.mosab.me/articles/2276/ <p>تسمع رنة موبيل بجانبك..تلقائيا تضع يدك في جيبك بكل بهدوء وثقة لتخرج موبيلك.. تمررها في ملابسك وفي كل مكان يمكن أن يكمن فيه.. لتصل إلى الحقيقة المرة.. أنك ممسك بالهوى.. وآه من الهوى يا موبيلي الضائع.. تكثر الرنات حولك.. تتحول إلى لحن جنائزي تلهب أعصابك غيظا على الجهاز والذاكرة والرسائل وحياتك الهاتفية التي صارت في حوزة لص !.</p> <p>سوف تصيبك الحسرة ويعتصر قلبك ألما.. وأول شيء تتحسر عليه هي بعض أرقام التليفونات المهمة التي لم تسجلها في أجندتك الورقية، الأمر الذي يترتب عليه انتظارك طويلا حتى تسترجع كل أرقامك السابقة.</p> <p>أما خطك المسروق - نعم أصبح مسروقا- لا بد أن تستعيده حتى يتصل بك أصدقائك والأشخاص الذين ترتبط معهم بعمل.. ووسط كل ذلك وأنت في تلك الحيرة عليك أن تتحمل أصدقاءك الذين يسخرون منك ويطلقون القفشات والنكات، وأنت لا تدري لماذا يفعلون ذلك! .. أنهم لا يقدرون مصيبتك.</p> <p>قد تتحسن حالتك النفسية بعض الشئ عندما تجدد شريحتك وتسترجع الخط ورقمك القديم، وقد تسارع بشراء جهاز أخر، ولكنك لا تنسى جهازك القديم أبداً مع أنه لم يكن سعره غالياً، وتتساءل دوما يا ترى الموبيل مع من الآن؟ وهل يحرص على تغذيته بالشحن عندما يكون جوعاناً..مثلما كنت أفعل معه دائما؟</p> <p>الأمل المفقود</p> <p>إذا كنت تعتقد أنك تماديت في شعورك حزنا على فقد هاتفك، فهّون على نفسك..فهناك تعساء الحظ مثلك تعرضوا لنفس موقفك يشاركونك الشعور..</p> <p>دعاء مصطفى، 23 سنة، تتذكر اللحظة التي فقدت فيها هاتفها جيداً، حيث كانت متوجهة للعمل وفجأة بعد نزولها من محطة المترو لم تجد هاتفها، وتأكدت أكثر من مرة أن الموبايل غير موجود، تيقنت لحظتها أنها فقدت الموبايل وضاع منها خط التليفون، وظهرت بدلاً منه خطوطاً من الحزن والحيرة على وجهها..إنها حتى الآن مازالت تبحث عن هاتفها وتشعر أنها ستجده عما قريب بعد أن أتخذت كل الإجراءات اللازمة، حسبما قال لها السادة المسئولين!.</p> <p>بينما يقول حسام، 21 سنة، "فقدت موبيلي في مكان لا يتوقعه أحد وهو (سرادق عزاء)!، حيث توجهت كي أقدم واجب العزاء في وفاة والد صديقي وكان ذلك في مدينة مجاورة، قبل دخول السرادق أغلقت الموبيل كي لا يحدثني أحد، وبمجرد خروجي من السرادق وضعت يدي في جيبي لإخراجه فلم أجده!!..الغريب أنني لا أصدق ما حدث حتى الآن، لأن جميع من كانوا حولي في العزاء كانوا متأثرين بالقرآن الذي يتلى!".</p> <p>فوبيا الضياع</p> <p>أما حسن إبراهيم، 29 عاما، فقد أصبح خبيراً في ضياع الموبايلات بعد أن فقد 3 موبايلات في أقل من شهرين، وبات يضرب به المثل بين أصحابه!</p> <p>يخبرنا حسن أنه بعد كل مرة يفقد فيها موبايله يشعر بالإهانة، لأنه لم يتعلم من أخطائه، لدرجة انه حالياُ أصبحت عنده فوبيا ضياع الموبايل، وكل فترة ينتابه هاجس ما بأن هاتفه ضاع أو سرق.</p> <p>تجربة مختلفة</p> <p>ولفاطمة عبد المنعم، 27 عاما، تجربة مختلفة.. حيث فقدت موبايلها عندما كانت في أحد الكافيهات ولم تشعر بذلك إلا في طريق عودتها للبيت، وسارعت على الفور بالرجوع للكافية، والغريب أنها وجدت الموبايل في مكانه ولم يقترب منه أحد، الطريف أن فاطمة طوال طريق العودة للكافية لم تكن تفكر سوى بشئ واحد فقط هو أرقام صديقاتها في فترة الجامعة التي ظلت العلاقة قائمة بينهما ولكن عن طريق رسائل الـ sms فقط.</p> <p>أما ياسر عبده، 20 عاما، فلم يتمالك نفسه عندما فقد موبايله، حيث شعر أن حياته كلها توقفت، وأخذ يبحث في كل مكان جلس فيه على مدار اليوم دون جدوى، وفي النهاية توجه لمحلات بيع الأجهزة المحمولة لعله يضبط السارق متلبسا وهو يبيع الموبيل.. وبالطبع تعرض للسخرية من الجميع.</p> <p>رسالة دكتوراه</p> <p>أما حكاية المطرب "إيهاب توفيق" مع فقدان الموبيل فإنها ستهون عليك شعورك بالحزن، حيث فقد موبايله منذ 3 سنوات تقريباً ووقتها رصد مكافأة قدرها 20 الف جنيها مصرياً لمن يجده، وذلك لأنه كان يضع عليها رسالة الدكتوراة الخاصة به، وبالرغم من تلك المكافأة السخية إلا أنه لم يجد هاتفه!.</p> 2007-05-02T00:00:00+00:00 2007-05-02T00:00:00+00:00 مجدى مهنا المصري اليوم https://20at.mosab.me/articles/2962/ <p>أينما ذهب المهندس أحمد عز، أمين التنظيم بالحزب الوطني، وأكبر منتج لصناعة الحديد في مصر تطارده الاتهامات.. وأينما ذهب هو مشغول بالدفاع عن نفسه من هذه الاتهامات.</p> <p>وحسب قول المهندس عز نفسه، في ندوة عقدت بالأهرام، بأن الاتهامات جعلت منه المسؤول عن كل مشاكل مصر، ابتداء من ارتفاع أسعار الحديد، حتي نسبة العنوسة.</p> <p>ومشكلة أحمد عز الحقيقية هي أن الناس لا تصدقه مهما تحدث، ومهما استخدم من حجج ومبررات وأسانيد.</p> <p>وهناك فرق بين أن يعتقد الناس في صحة كلامه من عدمه، وبين قدرته علي التخاطب والتواصل مع الناس.</p> <p>المهندس أحمد عز يري في نفسه أنه لا يحظي بالقبول، ولا يجيد مخاطبة الناس، وهي نقطة ضعف عنده، لكنها ليست هي الأساس في عدم تصديق الناس له.. فالصدق له مواصفات أخري غير القبول.. فقد أكون مقبولا لدي الناس، لكنني غير صادق في مخاطبتهم.</p> <p>وعندما تنشر صحيفة «المساء»، في عدد أمس الأول، تصريحات منسوبة إلي المهندس أحمد عز يقول فيها إن ديونه للبنوك تقدر بثلاثة مليارات جنيه، وأنها لا تمثل سوي ثلث رأسماله في شركة حديد عز وحدها، وليس في جميع شركاته، فهذا يعني أن رأسمال هذه الشركة فقط يقدر بتسعة مليارات جنيه: وهذا يطرح السؤال حول كم يقدر رأسمال جميع شركات أحمد عز إذن؟ هل يصل إلي عشرين أو إلي ثلاثين مليار جنيه؟</p> <p>هذه هي النقطة المهمة التي تجعل الناس تفقد الثقة في كلام أحمد عز، وتجعل الاتهامات تطارده، وتلاحقه أينما ذهب.. فلم يكن أحمد عز شيئا يذكر في عام ١٩٩٠.</p> <p>كان مجرد منتجع صغير لصناعة الحديد، ولا يتعدي حجم إنتاجه ١ أو ٢% من سوق إنتاج الحديد، فإذا به يحتكر الآن ٦٧% من هذه الصناعة الاستراتيجية.</p> <p>كيف استطاع أحمد عز أن يصل إلي هذه المكانة، وبأي وسيلة؟</p> <p>هذا هو السؤال الذي لا يريد أحمد عز أن يجيب عنه، بينما شغل نفسه، وشغلنا معه، بالإجابة عن تساؤلات أخري.. مثل أنه أصبح رئيسا لمجلس إدارة شركة الدخيلة للصلب في عام ٢٠٠٠، أي قبل أن يصبح أمينا للتنظيم في الحزب الوطني، وقبل حصوله علي عضوية البرلمان.</p> <p>لا يكفي أن يقول أحمد عز هذا الدفاع، فيصدقه الناس، ولا يكفي أن ينفي استفادته من منصبه البارز في الحزب الوطني، أو اقترابه من الرؤوس الكبيرة بداخله، فيسلم الناس بصحة أقواله، ويقولون له: ولا الضالين.. آمين!</p> <p>قد يقول أحمد عز عن نفسه، إنه مواطن صالح، ويقوم بتسديد الضرائب المستحقة عليه، وأن مصانعه بها كذا ألف عامل، وأن هؤلاء العمال يتقاضون مئات الملايين من الجنيهات سنويا، لكنه لا يجيب عن سؤال أساسي: من أين لك هذا؟ وكيف تكونت هذه الإمبراطورية؟ والسؤال مشروع، لأن أحمد عز ليس مجرد رجل أعمال عادي.. فقد ارتضي أن يشتغل بالسياسة، وأن يلعب في الدائرة الضيقة لعملية صنع القرار، بل ووضع نفسه في مكان «الوصيف» للرئيس القادم.. ولذلك ستظل الاتهامات تطارده، وتلاحقه أينما ذهب، وستظل الناس لا تصدقه، إلي أن يجيب عن الأسئلة التي لا يريد الاقتراب منها، والإجابة عنها.</p> 2007-05-01T00:00:00+00:00 2007-05-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2349/ <p>تنال "البدلة" شرف حضور المناسبات الهامة في حياة أي شاب.. مقابلات العمل الأولى، الخطوبه، الزواج.. وذلك لما لها من مفعول سحري وسريع من احداث انطباع لدى الغير، وتغيير شكل الشاب من مظهره العادي إلى المظهر الأناقي..</p> <p>ولكن يتوقف ذلك على إختيارها علي أساس سليم، لأنه لو حدث عكس ذلك فسوف تعطي انطباعا معاكسا عن الشاب!</p> <p>تعالوا معنا لنتعرف كيف يمكننا شراء بدلة أنيقة ومتناسقة..</p> <p>بدله الصباح</p> <p>تختلف بدلة الصباح في فصل الشتاء عنها في فصل الصيف، ففي الشتاء تستخدم الأقمشة الصوفية الثقلية، وهذا مراعاة لجو الشتاء البارد، ومن الممكن الاستعاضة عن الأقمشة الثقلية وإرتداء "بالطو" فوق البدلة في حاله التقلبات الجوية، وتفضل الألوان الداكنة لها، مثل الاسود، الكحلي، الرمادي.</p> <p>أما عن بدله الصباح في الصيف، فأكثر الأقمشة شيوعا هي الكتانية الخفيفة، والألوان الصيفية الشائعة – خاصة في هذا الموسم- هي الأبيض المقلم بخطوط بيج طولية، واللون البترولي السادة والمقلم بخطوط بنيه، و"الأوف وايت" وهو درجة مابين الأبيض والبيج"، ومن الممكن الإستغناء عن الكرافتة "رابطه العنق".</p> <p>ومن الممكن ارتداء جاكت البدلة المصنوع من القماش علي بنطلون جينز، وهي الأكثر انتشارا حاليا، حيث تصلح لأي وقت، ولكن يجب مراعاة خامة الجاكت والغالب أن يكون "كتان" في الصيف و"قطيفة" في الشتاء.</p> <p>يا بدلة.. الخطوبة</p> <p>الخطأ الشائع لدى البعض هو عدم التفريق بين بدلة الخطوبة وبين بدلة الزفاف، خاصة في حالة الاحتفال بالخطوبة في قاعة أو فندق، فالقاعدة أنه لايوجد فرق بين بدلة الخطوبة والبدله الليلة العادية، ولكن من الممكن اضافة لمسات بسيطة للتميز بينها وبين بدل باقي المدعوين، مثل ارتداء كرافتة نفس لون فستان العروس، أو ربطها ربطة مختلفة عند متخصص، والبساطة في الاختيار هي الأفضل علي الإطلاق، حتى يجد الشاب اختلافا بين مظهرة يوم الخطوبة عن يوم الزفاف.</p> <p>كن مختلفا</p> <p>بدلة الزفاف هي البدلة ذات الطراز والشكل المختلفان، ولبدل الزفاف أشكال مختلفة ومتعددة، فهناك من يفضل "التكسيدو" على أن تكون أطراف الجاكت من قماش الستان، ويتم ارتداء ببيون بدلا من رابطه العنق، وهناك شكل آخر للبدل وهي البدلة التي تحتوي علي "صديري واسكارف" بدلا من "الببيون"، والمفهوم الخطأ لدي الكثير منا هو ارتباط لون بدله الفرح باللون الأسود، شاهد معنا أخر صيحات الموضة في بدل الزفاف.</p> <p>كيف تربط كرافته ؟</p> <p>ربط الكرافته هي الخطوة النهائية كي يتكامل الشكل النهائي للأناقة، ولكن البعض يواجه مشكلة في ربطها بطريقه سليمة.. تعلم طريقة عملية لربط الكرافته.</p> <p>حاول أن تتجنب كذلك الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الكثير عند اختيار "الحذاء"، فلابد أن يتم اختيار الحذاء من الطراز الكلاسيكي، كذلك لابد من ارتداء جورب من نفس لون البدلة حتى يكون هناك تناسق بين الألوان.</p> 2007-05-01T00:00:00+00:00 2007-05-01T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/2391/ <p>صدق أو لا تصدق.. يتداول في الدول العربية الآن عروسة لعبة بثمن 3000 دولار أمريكي !</p> <p>كان ذلك ما وصلني عبر الإيميل، حقيقة لم أهتم وهممت في حذف هذه الرسالة قبل أن أكمل قراءتها..لكن ألح علّي سؤال وهو ..ما الذي تتميز به تلك العروسة عن مثيلتها من عرائس الأطفال الأخرى لكي تباع بهذا الثمن..هل تغني..ترقص..أم ماذا؟!</p> <p>العروسة البديل</p> <p>الحقيقة أن الاجابة تلخصت في بضع كلمات جاءت في صدر الإعلان، تؤكد أن "العروسة إياها" ليست عروسة عادية وإنما هي عروسة بحجم فتاه بالغة مصممة في الأصل للكبار وليس الصغار كما تصورت سلفاً، باختصار هي عروسة تمتلك نفس ملمس الفتيات الجسدية ومن ثم تعد بديلاً للمرأة في العملية الجنسية !!</p> <p>لمزيد من التفاصيل تتبعت الرسالة للوصول لأصحابها، والذي كان أحد المنتديات الجنسية الشهيرة، وهناك حاولت سؤال أعضاءه عن تلك العروسة وتجاربهم معها..</p> <p>هند،23 سنة، سعودية ومتزوجة، ذكرت أنها اقتنت تلك العروسة منذ بداية طرحها في الأسواق على سبيل التجربة في البداية، ولكنها أعجبت بها للغاية نظراً لأنها كانت تجد صعوبة كبيرة في الالتقاء بصديقاتها و الاختلاء بهم !!.. فهي مهووسة بممارسة كل أنواع الجنس ولا يكفيها ممارسته بشكل طبيعي رغم أنها متزوجة وحامل في الشهر الرابع!.</p> <p>ملكة جمال</p> <p>عمار مندور،25 سنة، مغربي وأعزب، أوضح أنه و جد ضالته المنشودة في تلك الدمية لأنها وفرت عليه إمكانيات الزواج الكبيرة، فهو يقوم بممارسة الجنس معها لأن لها نفس ملمس الفتيات بالفعل، بل تم تصميمها لتقوم بما تقوم به المرأة الحقيقية أثناء الجماع، فضلا عن تصميم جسدها بدقة متناهية لتنافس به ملكات جمال العالم !.</p> <p>صناعة إباحية</p> <p>حسام الدسوقي،20 سنة، مصري و أعزب، كشف أن هناك اتجاهاً لدى شركات "البورنو" العالمية الآن لتعميم هذا النوع من العرائس، لأن استخدام الموديلز يكلفهم كثيراً، لذا فإنهم يروجون لها بعمل أفلام ساقطة حتى تروج صناعتهم، فهذه العروسة يمكن شحنها بمنتهى السهولة للموزعين في دول العالم ومنها الدول العربية، بل أنهم يطورون منها بضخ خطوط إنتاج جديدة لتحقيق اكبر ربح ممكن!.</p> <p>أما سارة الخضير، 18 سنة، وهي أنسه تونسية، فقالت أنها لم تقتنى تلك العروسة وإنما اشترت دمية شبيهة ولكن لرجل!، حتى تفرغ معه كل رغباتها دون ان تفقد عذريتها أو أن يعترض عليها أحد فيما تقوم به، بالإضافة إلى اكتساب بعض الخبرات قبل الزواج !.</p> <p>محاولة للتمرد</p> <p>توجهت للدكتور (هاشم بحري)، أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر، وعرضت عليه ما قاله الشباب والفتيات العرب، فقال: "الكبت هو القاسم المشترك لما يقومون به، فما يقومون به -ذكورا وإناثا- ما هو إلا محاولة للتمرد على واقعهم الذي يعيشوه وراء القضبان الحديدية التي تضعتها كل أسرة دون أن تفتح لأبنائها قنوات الحوار لتناقشهم في كل ما يجول بخاطرهم ويشغل بالهم، فتتأجج نار حب الاستطلاع لديهم، ومن ثم تكون النتيجة هي الضياع".</p> <p>وأوضح الدكتور بحري أن فكرة العروسة الجنسية ليست جديدة، فأول من طرحها بشكل جماهيري كان الفنان "عادل إمام" في فيلم "الاوفاكاتو" والتي كان يعاشرها أحد المسجونين من علية القوم، ولكن الجديد الآن هو استخدام التكنولوجيا الحديثة في تلك الأمور المقززة، حيث يتم تصميم "الماكيت" بشكل لا يمكن لك أن تميزه عن المرأة الحقيقية سواء في الملمس أو الشكل أو الاستدارة ..، مما يجعلها تستقطب ضعاف النفوس من الجنسين.</p> <p>كما أن هذا الأمر يجعل كل طرف يمتلك ثقافة سيئة عن الطرف الآخر في العملية الجنسية، والتي تنبع بشكل أساسي من شخصيه "هشة" ولا شك، كما ينتج عنها اضطرابات نفسية كبيرة، وتعكس فشل تلك الشخصيات في إقامة علاقات سوية مع الطرف الآخر.</p> <p>وبخصوص الاشباعات التي يحققها الشباب من هذا الأمر، أكد بحري أن الاشباعات تقتصر على الجانب العضوي فحسب "ليتساووا مع الحيوان" الذي لا يمارس الحب بأية مشاعر، حيث أن الإنسان القويم لا يحب بتلك الطريقة وإنما يعتمد على عقله وإثارة وجدانه وليس الإشباع الفسيولوجي البحت.</p> <p>ومن جهته يؤكد الدكتور السيد مبروك مدرس الشريعة بجامعة الأزهر ان هذا الامر يندرج تحت بند المعاشره غير المشروعة أى انه نوعاَ من انواع الزنى لانه استمتاع فى غير الطريق الذى شرعه الله ولذا فهو حرام شرعاَ .</p> <p>و بخصوص ما يحاول البعض تبريره بأن هذا الامر " حلال " إذا لم يحدث خلاله انزال " للمنى " فيوضح الدكتور مبروك ان هذا الامر وان خلى من الانزال فهو اشبه بالزنى لانه يجعل الفرد يستغنى عن الزواج الشرعى الذى هو من سنه المصطفى " صلى الله عليه وسلم " ومن يرغب عنه فهو ليس من المسلمين .. كما أن لهذه العروسه الجنسيه أضرار صحيه ونفسيه سيئة جدا على من يتعامل معها .. وعلى من يقوم بذلك سرعة التوبه والانابة إلى الله .</p> 2007-05-01T00:00:00+00:00 2007-05-01T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/2466/ <p>بعد إشعال النار في الأجساد أتجه عاطلى المغرب إلى أسلوب جديد للاحتجاج من تقييد أنفسهم بسلاسل في سياج مبنى البرلمان بالعاصمة الرباط ، وهتفوا مطالبين بفرص عمل في الحكومة إلى أن وصلت قوات الأمن إلى المكان وقطعت السلاسل وفرقتهم.</p> <p>وقال عبد الحق هرموش من المجموعة الوطنية للمعوقين العاطلين حاملي الشهادات في المغرب "بعد مراسلة مجموعة من الجهات لم تتم الاستجابة إلى مطالبنا فلجأنا إلى هذه الوقفات والاحتجاجات السلمية أولا ثم إلى أعمال تصعيدية لان هذه الحكومة لم تستجب لمطلبنا العادل والمشروع وهو الإدماج في الوظيفة العمومية."</p> <p>ويواجه المغرب مشكلة بطالة كبيرة حيث لا يجد نحو مليون مواطن عملا في المملكة البالغ عدد سكانها 30 مليون نسمة.</p> <p>وتنتشر البطالة بشكل كبير بين حاملي الشهادات بعد أن أدى خفض الأنفاق الحكومي إلى ندرة في الوظائف العمومية.</p> <p>وانخفض عدد الوظائف الحكومية من 28000 سنويا في بداية الثمانينيات إلى 7000 وظيفة عامي 2006 و2007، وتوفر سوق العمل في المغرب بين 100 ألف و200 ألف فرصة عمل في العام بينما يدخل هذه السوق نحو 700 ألف من الأيدي العاملة سنويا.</p> 2007-04-30T00:00:00+00:00 2007-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3442/ <p>(م الموسكي لسوق الحميدية.. أنا عارف السكة لوحديه.. كلها أفراح وليالي ملاح.. يا حبايب مصر وسوريا.. م الموسكى لسوق الحميدية..).</p> <p>كلمات أغنية شعبية تغنت بها الشحرورة "صباح" عام 1958 أثناء الوحدة بين مصر وسوريا، لتنتشر الأغنية في كل شارع وفي كل زقاق في البلدين..</p> <p>(فالموسكي) أحد أشهر الأحياء التجارية بالقاهرة، و(الحميدية) أحد أشهر الأسواق الشعبية بدمشق..</p> <p>بينهما تجولنا - ليس بغرض الشراء- لكن لنعرف حكاية كلاً منهما..</p> <p>اقرأ:</p> <p>- الحميدية .. سيد أسواق دمشق</p> <p>الموسكى .. من الإبرة للصاروخ</p> 2007-04-30T00:00:00+00:00 2007-04-30T00:00:00+00:00 عبد اللطيف حسن https://20at.mosab.me/articles/3567/ <p>حروف النصب وحركات الفهلوة تتواصل معنا وتتوغل وتنتشر في بر مصر المحروسة.. وأخر مشاهدها تلازمَ مع زيادة حد الإعفاءات الضريبية للسيارات المجهزة طبيا لأصحاب الإعاقات للتخفيف من معاناتهم فى وسائل المواصلات العامة..</p> <p>فمع زيادتها إلى 25 ألف جنية، سيطرت حالة من الجشع على بعض أصحاب معارض السيارات فى المنطقة الحرة ببورسعيد، وبعض الأفراد من ذوى المناصب الحساسة للتحايل على القانون، وذلك بعمل صفقات مشبوهة تتيح لهم سرعة إنهاء الإجراءات للمعاق للحصول على السيارة وإعطائه مبلغا من المال لا يتجاوز 4 آلاف جنيه للتنازل عنها بمجرد الحصول عليها، ولإكمال فصول التحايل يتم فك التجهيزات الطبية الموجودة بداخلها لتحويلها إلى سيارات عادية يصعب على المرور اكتشافها!!.</p> <p>استغلال للمعاقين</p> <p>"ارتفاع حد الإعفاء الضريبي على سيارات المعاقين من ألف جنيه فى بداية المشروع سنة 1979 حتى وصل إلى 25 ألف جنية وفقا لدرجة الإعاقة بعد صدور قرار وزير المالية فى الفترة الأخيرة، أدى لانتشار ظاهرة استغلال المعاقين للحصول على سيارة منخفضة السعر"..</p> <p>هذا ما يؤكده "أسامة طراد" أحد المعاقين، والذي يضيف: "يتم الاتفاق مع المعاق على السير فى إجراءات استلام القرار الطبي من المجالس الطبية المتخصصة بوزارة الصحة بما يفيد أحقيته فى استلام سيارة بعد اجتياز لجنة الفحص، وكشف النظر وفور منحه القرار يبدأ صاحب السيارة الحقيقى فى مباشرة لعبته مع تجار السيارات فى المنطقة الحرة لإنهاء الإجراءات الفعلية لأخذ السيارة بالمخالفة للقانون فى مقابل دفع مبلغ محدد للمعاق المستحق للسيارة".</p> <p>المرور لا يرحم</p> <p>أما جابر حسين، من بني سويف، فيشير إلى أن السبب في لجوء بعض المعاقين للسير فى هذا الطريق هو سوء الأحوال المعيشية التي يعيشونها، حيث يسيل لعابهم أمام مبلغ بسيط لا يتجاوز 4 آلاف جنيه من الراغبين فى سيارة معفاة من الجمارك، بل إن هؤلاء الأشخاص يقفوا وراء المعاق لسرعة إنهاء الإجراءات اللازمة من خلال استغلال علاقاتهم سواء فى وزارة الصحة أو الجمارك، والمعاق يجد نفسه مخالفا فى الحالتين سواء استخدم هذه السيارة كوسيلة لنقل الركاب بالأجرة لآن إدارات المرور تمنعه من ذلك، وأيضا في حالة بيعها لشخص آخر، وهنا يفضل المكسب القليل بالتنازل غير المعلن عن السيارة بدلا من مطاردة المرور التي لا ترحم، وتكتشف أمره!.</p> <p>آلية جديدة</p> <p>مجموعة من المعاقين المتواجدين أمام الإدارة المسئولة عن هذه السيارات بوزارة الصحة أشاروا إلى أن التعامل المباشر بين المعاق والتجار بجمرك بورسعيد يعرض المستحق للسيارة إلى مضايقات وابتزاز شديد من هؤلاء التجار، لدرجة أن المعاق الذي يصر على استلام سيارته تبعا لقرار اللجنة الطبية التي وقعت الكشف عليه يتضاءل حجم الإعفاء الممنوح له من 20 أو 25 ألف جنيه إلى 8 آلاف فقط.</p> <p>مطالبين بوضع آلية جديدة يتم من خلالها استلام المعاق لسيارته من جهة حكومية مباشرة حتى لا يضطر إلى التنازل عنها هربا من تعقيدات أصحاب معارض السيارات.</p> <p>بزنس رائج</p> <p>بينما يقول عماد السيد، مندوب أحد معارض السيارات، "الاتجار في سيارات المعاقين أصبح بزنس رائج خاصة مع تقليل عدد الجهات التي تتولى تخليص الإجراءات وإلغاء شرط خطاب الضمان الاجتماعي، الذي كانت تصل قيمته إلى 12 ألف جنيه كرصيد بنكي للمعاق الراغب فى الحصول على سيارة معفاة من الجمارك، وأصبح الأمر يقتصر على دفع مبلغ لا يتجاوز 100 جنيه عند تقديم الأوراق إلى إدارة سيارات المعاقين بوزارة الصحة".</p> <p>اعتراف رسمي بالتلاعب</p> <p>الدكتور عبد الرحمن شاهين، المتحدث الرسمي لوزارة الصحة، يشير إلى أن هناك ثغرات في نظام السيارات المجهزة طبيا، مما يؤدى إلى حدوث تحايل من جانب بعض الوسطاء للحصول على هذه السيارات دون وجه حق، والوزارة فطنت لهذه الظاهرة وتتصدى لها بقوة لمنع حدوثها.</p> <p>يضيف: "السماسرة يتوسطون بين المعاق والشخص الراغب فى شراء سيارة مستغلين الضغط على المراكز القومية المتخصصة حيث يقدر عدد قرارات العلاج على نفقة الدولة يوميا بنحو 6 آلاف قرار فى مختلف التخصصات، بمعدل مليون و400 ألف قرار سنويا، وهو ما يعنى صعوبة السيطرة على هذه المنظومة الضخمة وسنسعى لتشكيل لجنة من وزارات الصحة والمالية والداخلية لإيجاد نوع من التنسيق وآلية تضمن عدم بيع المعاق لسيارته لشخص أخر بأخذ الضمانات اللازمة عليه وزيادة الحملات التفتيشية لضبط المخالفين وتقديمهم للمحاكمة".</p> <p>الجمارك ليست مسئولة</p> <p>من جانبه أشار جلال أبو الفتوح، رئيس مصلحة الجمارك، أن المصلحة تقدم للمعاقين كافة التسهيلات وبمجرد أن يظهر الشخص قرار أحقيته بالحصول على سيارة يحصل على إعفاء جمركي يترواح من 20 إلى 25 ألف جنيه، ولكن الجمارك ليست مسئولة عن حدوث التلاعب فى هذه السيارات إذا قام الشخص بالتنازل عنها سرا، لأنها تكتب على الرخصة الخاصة بالسيارة أنه يحظر التصرف فيها بالبيع أو خلافه إلا بعد 5 سنوات، وتقوم إدارة متابعة الإعفاءات الجمركية بحملات تفتيشية سنوية أو كل سنتين للتأكد من استمرار ملكية المعاق للسيارة، ومنع حالات التحايل يحتاج إلى متابعة إدارات المرور فى كل محافظة لتلك السيارات وسحبها إذا باعها المعاق طمعا فى المادة.</p> 2007-04-29T00:00:00+00:00 2007-04-29T00:00:00+00:00 إيمان كمال https://20at.mosab.me/articles/2100/ <p>من الإبرة للصاروخ هذا ما يمكن أن تطلقه على ما يباع في هذا الحي بسوقه الشهير.. (الموسكي).</p> <p>هذا الحي الذي يعود تاريخه لمؤسسه الأمير "عز الدين موسك"، أحد أمراء صلاح الدين الأيوبي، يبدأ الحي من ميدان العتبة عند كوبري الأزهر، ويتماشى طولياً مع شارع الأزهر لينتهي بمسجد الأزهر الشريف ومسجد سيدنا الحسين.</p> <p>يشتهر السوق العريق بازدحامه طوال أيام الأسبوع بالزوار من الفتيات والنساء، خاصة من يتأهبن للزفاف، فلا يمكن لعروس مصرية ألا تبتاع احتياجاتها من الموسكى، ففيه كل شيء يخصها، لينطبق عليه قول (من الإبرة للصاروخ)، كناية عن توافر أصغر المستلزمات إلى أكبرها.</p> <p>كل شيء..موجود</p> <p>بالموسكي شوارع متخصصة في بيع الالتزامات المنزلية مثل حمام الثلاثاء، وشارع السبع قاعات القبلية والمخصص للمفروشات المنزلية بأسعار الجملة، وشارع السمك للأقمشة.</p> <p>وفيه شارع كامل للأدوات الكهربائية بأسعار رخيصة، وبه أيضا حارة مخصصة للنجف وهي درب البرابرة، ينتهي الدرب بشارع كمال الحسيني، والذي ينتهي بمسجد الشيخة سميحة الحسيني، لتجد نفسك اقتربت كثيرا من خان الخليلي.</p> <p>ولا يمكن أن تذهب للموسكي دون أن تمر بمحلات العطارة في شارع المعز لدين الله الفاطمي، فهناك تجد أنواع من الأعشاب قد لا تكون سمعت عنها من قبل، فهناك أشهر المحلات مثل أكاديمية خضر العطار أو حمزاوى الصغير وغيرهم من العطارين، ومنذ دخولك حارة العطارة تشم رائحة البخور العطرة وهى رائحة موجودة في معظم المحلات بالموسكي تقريبا وليس العطارين فقط .</p> <p>مشاهد متعددة</p> <p>فى الموسكى تشاهد الباعة المتجولين والمرتزقة ينتشرون أكثر من أصحاب المحلات، وفى هذا السوق أمور متداخلة لا يمكن لأحد معرفتها إلا من يعيش فيه، فأصحاب المحلات الكبيرة يأخذون مقابل من المال (أرضية) من الباعة الأصغر مقابل أن يفرشوا بضاعتهم أمام محلاتهم، وذلك لارتفاع أسعار المحلات هناك.</p> <p>في الموسكي تستمتع كثيرا بمشاهده الأكلات الشعبية كعربات المكرونة والممبار، والسيدة الجالسة على الأرض تبيع المحشى، والجميع يتسابقون عليها سواء من المصريين أو حتى العرب الموجودين بالمكان، وبجوارها تجد بائع الترمس بعربته الخشبية والتي يزينها بالقلل الفخارية.</p> <p>في ذلك المكان الكثير تشعر أنك تعيش الماضي.. فتجد بائع العرقسوس بزيه القديم يتجول داخل المكان..وهناك المساجد الأثرية وعلى رأسها مسجد "الأشرف برسباي" الذي بني عام 827 هجرية، وهو مسجد على الطراز الإسلامي وقبته روعه في الجمال.</p> <p>وهناك لا تتعجب إذا رأيت بائعة بزيها الشعبي البسيط وبجوارها سائحة في غاية الأناقة تقوم بتصوير ما حولها وهي سعيدة بما تكتشفه عن مصر.</p> <p>زبائن وتجار</p> <p>مروه، فتاه مصرية أقترب موعد زفافها، اختارت الموسكى لشراء ملابسها حيث يوجد أشكال لا يمكن أن تجدها في أي مكان آخر، تؤكد لو أن معها 100 جنيه سوف تشترى من الموسكى أكثر من شئ، في حين لو ذهبت أحد المحلات في أي مكان آخر فلن يكفى المبلغ شراء شئ أو أثنين !</p> <p>صاحب أحد المحلات، يقول : "أعمل في تجارة الأقمشة أبا عن جد، ومعظم من في هذا السوق مثلي..هنا لا يمكن ألا تجد طلبك مهما كان، بل وبأرخص الأسعار، حيث أننا نأخذ البضاعة من المصنع ونقوم بتوزيعها على المحلات في القاهرة، حتى في وسط البلد والأحياء الراقية مثل الزمالك والمهندسين".</p> <p>بينما يشير تاجر آخر أن زبائن السوق من كل أنحاء العالم وليس مصر وحدها، فمنذ بداية دخولك للمكان تجد ترحيبا من الباعة ويساعدونك للوصول للمكان الذي تريده بسهوله، وذلك لتعدد مداخل وحارات هذا الحي.</p> 2007-04-29T00:00:00+00:00 2007-04-29T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2309/ <p>قال شهود إن جمال مبارك نجل الرئيس المصري حسني مبارك عقد قرانه على خديجة الجمال أمس السبت في حفل عائلي.</p> <p>وقال مصدر من الحاضرين إن شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي هو الذي عقد قران العروسين الذي أعقبه حفل استقبال أكبر في مقر الرئاسة أيضا، ومن المقرر إقامة حفل الزفاف في مدينة شرم الشيخ في الرابع من مايو وهو نفس يوم عيد ميلاد الرئيس مبارك الذي سيبلغ 79 عاما.</p> <p>وجمال (43 عاما) مصرفي سابق وهو حاليا الأمين العام المساعد بالحزب الوطني الديمقراطي الحاكم وأمين السياسات بالحزب. وهو يكبر خديجة بنحو 20 عاما وهي ابنة مقاول ثري.</p> <p>وتقول المعارضة في مصر ومحللون سياسيون إن الكثير من الدلائل تشير إلى أن عائلة مبارك والحزب الوطني الديمقراطي يسعيان لكي يخلف جمال والده كرئيس للبلاد. ولكن مبارك ونجله ينفيان أن يكون له أي طموح في الرئاسة.</p> <p>ويقول محللون إن من الصعب على المصريين قبول رئيس أعزب. وحصل مبارك على فترة ولاية خامسة في انتخابات رئاسية أجريت في سبتمبر أيلول عام 2005 ولم يعين أبدا نائبا له.</p> 2007-04-25T00:00:00+00:00 2007-04-25T00:00:00+00:00 سمر الموسى مكة المكرمة https://20at.mosab.me/articles/2259/ <p>الجدة ومن حولها أطفال العائلة يوزعون الهدايا والحلوى في علب فاخرة، أما الزوج ففي جولة بالأسواق والمراكز التجارية الكبرى يشتري كل ما تقع عليه عيناه للأطفال حديثي الولادة..الزوجة في غرفتها عاكفة على الدعاء و قراءة القرآن وتستمتع أيضا بتنظيم ملابس وليدها الأول المنتظر قدومه خلال أيام قليلة.</p> <p>إنها استعدادات ماراثونية سبقت ولادة الشابة السعودية "عهود" لطفلها الأول، وتبدأ التجهيزات بشراء غرفة كاملة للمولود البكر وأمه،ولكنها ليست أي غرفة فهناك متاجر متخصصة في بيعها ومصممو ديكورات بذلوا كل الجهود لتنسيق الألوان ووضع لمسات تتناسب مع نفسية و مزاج الأم وطفلها الجديد فهما يحتاجان بحسب الأطباء النفسيين إلى ألوان هادئة و مفرحة في ذات الوقت.</p> <p>وكثير من السعوديين يصفون هذه الغرفة بـ"غرفة العريس" إذا كان المولود ذكرا أو "غرفة العروس" إذا كانت المولودة أنثى.</p> <p>ويخصص مكان في صدر الغرفة لوضع ملابس "السبوع" يرتديها المولود البكر في اليوم السابع من ولادته حيث تقيم الأسرة حفل كبير، ويوضع مع هذه الملابس وسادة صغيرة وغطاء وتكون محتويات ملابس السبوع من نفس اللون ونفس نوع القماش المستخدم.</p> <p>أما عن سعر ملابس المولود في سبوعه فتبدأ بـ ١٥٠٠ ريال سعودي(نحو 400 دولا) وترتفع القيمة لتصل إلي أسعار خيالية بحسب رغبة الأسرة ومدى قدرتها على الاحتفاء بالصغير القادم بالإضافة إلى مدى براعتها في ابتكار أفكار جديدة تصبح حديث الناس.</p> <p>"عهود" عبرت عن فرحتها بقدوم إبنها قائلة" توارثنا هذه العادات الاجتماعية ورغم أنها قد تحملنا أعباء مادية كبيرة إلا أننا لا نستطيع إغفالها..هنا في السعودية الجميع فقير أو غني يسعي لإحياء هذه العادات الرائعة فأمام فرحتنا بالمولود البكر تهون كل التكاليف".</p> <p>للآباء حسابات أخرى</p> <p>أما الأب بقدر سعادته بنجله الأول إلا أن التكاليف المبالغ فيها أحيانا تفسد فرحته.</p> <p>وبعد تنهيده عميقة حمد الشاب السعودى "محمد" ربه علي مرور سبوع ابنته البكر دون مشاكل وقال لـعشرينات "سمعت من أصدقائي عن تكاليف هذا اليوم وعملت له ألف حساب، فقد كنت أخصص جزء من راتبي قبل ولادة زوجتي بعدة شهور كى أستطيع تغطية مصاريف هذه الأيام الحافلة والمرهقة لجيوب الأباء".</p> <p>ويتذكر محمد رحلة الإستعدادات والتي هي عادات متوارثة تتبعها كل البيوت السعودية قائلا "بمجرد قدوم المولود وخروجه وأمه بالسلامة من المستشفي يقلهم رب الأسرة إلي بيت حماته".</p> <p>وطبعا يجهز الأب الجديد بيت حماته بشتى أنواع الخضار والفاكهة والمشروبات والمسليات حتى تستطيع إكرام المهنئات فقد تستمر زيارتهم إلي الواحدة صباحا ويقدم لهم الغداء والعشاء.</p> <p>يوم الزفاف</p> <p>وتستمر هذه الليالي الملاح بتكاليفها الباهظة حتى يأتي اليوم السابع أو"يوم الزفاف" وعادة ما يقام هذا اليوم في قاعات مخصصة للحفلات الصغيرة أو فى الفنادق بحسب قدرة الأسرة وتتراوح أسعار إيجار هذه القاعات بين 2000 إلي 5000 ريال سعودي ( 550 إلي 1300 دولار).</p> <p>وتتكرر مشاهد يوم زفاف العروسين في يوم سبوع المولد، فتدخل أم الوليد القاعة حاملة طفلها وسط زفة هائلة وتصفيق حاد حتى تعتلى كرسي خصص لها في صدر القاعة ثم تتوافد عليها المهنئات كلا منهن حامل هديته.</p> <p>وتحصل الزوجة أيضا على مكافأة من زوجها وعائلته كشكل من أشكال التقدير للمتاعب التي عانتها أثناء الولادة وإذا كانت المولودة أنثي يقدم للأم الذهب أما إذا كان ذكر فيضاف إلي ذلك هدايا مختلفة قد تكون ساعة أو ملابس جديدة وغيرها من الهدايا.</p> <p>وعادة ما تكون في قاعة احتفال السيدات مطربة تغني لساعات و حولها الأطفال يمرحون ويقفزون كل يريد إلقاء نظرة على المولود أو الفوز بلمسة علي جبينه.</p> <p>أما الأغنية التي يحفظها جميع الحضور و يرددوها بأعلي صوت في هذه المناسبة فهي:</p> <p>دوها يادوها(لفظ لتدليل الطفل )</p> <p>والكعبة بنوها</p> <p>سيدي محمد سافر</p> <p>سافر المدينة</p> <p>يامطرة رخي رخي</p> <p>على بيت بنت أختي</p> <p>بنت أختي جابت ولد</p> <p>سمته عبد الصمد</p> <p>تقاليع</p> <p>وفي يوم السبوع تحاول كل أم ابتكار شيء جديد، وكل إبتكار بطبيعة الحال له سعره فزفة المولود بالشموع تختلف عن تلك التي يضاف إليها نثر الورود، وتواجد مطربة في القاعة طبعا يضيف مزيد من التكاليف والأعباء على كاهل الأب، كل ذلك خلافا للهدايا التي أصبحت الأسرة توزعها علي المدعويين وخاصة الأطفال.</p> <p>وتقول "سارة" وهي أم لأول مرة:"بالطبع تقديم هدايا لكل الأطفال وكذلك لمن غاب منهم لأي ظروف أمر ليس بالسهل خاصة مع تطور هذه الهدايا والتي أصبحت عبارة عن ألعاب مرتفعة التكلفة تقدم في علبة قيمة تحتوي أيضا على حلوي من أفخر الأنواع".</p> <p>وتضيف سارة "البعض أيضا ابتدع طباعة اسم المولود في كارت فخم يضع فيه إسم المولود الجديد وشرح للاسم إذا كان من الأسماء الأجنبية الحديثة التي تتجه إليها كثير من الأمهات".</p> <p>أسم المولود</p> <p>وللأب في السعودية عادة الحق في إختيار اسم المولود الأول أما باقية أبنائه فيكون القرار الحاسم للأم كتعبير من الزوج عن تقديره لمشقة الولادة التي عانتها الزوجة، وفي أغلب الأحوال يكون اسم المولود الأول على نفس اسم الجد للأب.</p> <p>وللأسماء "موضة" في السعودية و موضة هذه الفترة للمواليد الإناث هي</p> <p>"ليان" –أي رخاء العيش- و"شهد"، و"مي" الذي يعني "أنثى القرد الصغيرة" كما يعتبر اسمي "نواف" و"عبد الرحمن" من أكثر الأسماء انتشارا بالنسبة للمواليد الذكور،ولا زالت بعض الأسر تتمسك بأسماء بدوية مثل اسم "قصي" و"مناف" و"حنضلة".</p> <p>وهناك اقتراح بالسعودية الآن يتحدث عن ضرورة وضع لوحات إرشادية في مقرات تسجيل المواليد أو في المستشفيات وتنفيذ برنامج عبر الحاسب الآلي لتوضيح معاني الأسماء للحد من التسميات غير المقبولة.</p> <p>وتمنع السعودية تسمية المواليد ببعض الأسماء والتي تنحصر في الأسماء المحرمة شرعاً مثل التسمية بأحد أسماء الله الحسنى،كما يكره التسمية بـ "سيد ولد آدم"، والأسماء غير اللائقة اجتماعياً مثل أسماء القبح والسخرية والتحقير والإهانة.</p> 2007-04-24T00:00:00+00:00 2007-04-24T00:00:00+00:00 هالة غازي https://20at.mosab.me/articles/3192/ <p>"أنا مخطوبة لزميل لي في الجامعة، وهو بيحبني جدا وأنا كمان لكن هو بدأ يشك فيا علي الرغم من أنني محترمة جدا، وأحيانا يهينني بالشتيمة أو الضرب، حيث أننا عصبيين جدا".</p> <p>"فكلمة منه علي كلمة مني تبقى حريقه وبعد كده بيطلب مني أسامحه ويصالحني ويوعدني بأنه سوف يبطل غيره وشك وبالفعل بيتغير لكن مش أوي، كل يوم يقول لي أنتِ بتبصي علي الواد ده والواد ده وأنا مش بابص على حد خالص فماذا أفعل معه؟ هل أظل في محاولة لتغييره أم ماذا أفعل بعد خطوبة عام ونصف أفيدوني؟".</p> <p>"علي العلم أنني عايشه في بيت أبويه عيشه ما يعلم بيها إلا ربنا، حيث أن لي أم تعاملني معاملة مرات الأب وهذا منذ صغري، غير اخواتي خالص".</p> <p>شيء لن تتوقعه.. كل ما مضى لم ترسله هذه الحائرة لبريد الجمعة أو تخاطب به أسامة منير أو حتى صديقتها، بل أنها كتبته علي باب حمام الجامعة، فأنت لا تكاد تغلق الباب حتى يواجهك فيض من الأسئلة العاطفية والاجتماعية وأيضا (.....).. فتاة مختلفة مع خطيبها وأخرى تشكي قسوة أم حبيبها التي لم توافق علي زواجهما وأخرى تسأل عن الزواج من شخص من جنسية أخرى وغيرها وغيرها..</p> <p>وبعدها تظهر الإجابات وتنهال النصائح على رأس من سألت، وبنفس الطريقة.. على باب الحمام.. فمثلا السؤال السابق له العديد من الردود منها:</p> <p>-لو هو بيحبك وبتحبيه هتقدري تغيريه وتخليه ما يشكش فيكي تاني.</p> <p>-لازم تعرفي إن كل واحد لازم يكون فيه عيب، ولو هو ده عيب خطيبك يبقى لازم تصبري وتدعي ربنا.</p> <p>تساءلت ترى ما الدافع وراء كتابة مشكلات الفتيات علي أبواب الحمامات، هل هو الكبت والحيرة أم الفراغ أم مجرد تسلية وتضييع وقت؟ وماذا لو صادفتك إحدى هذه الأسئلة هل ستتطوع وتحاول إيجاد حل لهذه المشكلات وتكتب الرد ؟ هذا ما حاولنا معرفته من خلال فتيات الجامعة أنفسهن.</p> <p>عقولهن "لسعت"</p> <p>إيمان عبد المقصود قالت: ما يحدث هذا (هبل بنات)، بالطبع هذا خطأ، لأن هذه الأسئلة في الغالب تتحدث عن خصوصيات ولا يمكن التعبير عنها بهذه الطريقة، ومن الأفضل للفتاة أن تحكيها لوالدتها أو صديقتها المقربة.</p> <p>أما (شيماء أحمد) فأكدت أن هذا الأسلوب في التعبير عن مشكلات البنات "لا يصح" وتعتقد أن عقول البنات "لسعت"، ويفعلن ذلك كنوع من أنواع التهريج ليس إلا، ولا تتوقع أن تجيب في يوم من الأيام علي إحدى هذه الأسئلة.</p> <p>موضوع فاشل</p> <p>(قلة أدب) هكذا وصفت (سارة محمد) استشارات أبواب الحمامات، عندما سألتها رأيها فيها، وأضافت كنا نجد هذه الأشياء بكثرة في المدارس وأتعجب أني وجدتها أيضا في الجامعة.</p> <p>وأكملت حديثها قائلة: عندما تحتار إحدى الفتيات فعليها أن تسأل صاحبتها أو أي شخص قريب منها عن حل لمشكلتها، وعبرت عن اعتقادها بأنه قد تكون واحدة من هذه المشكلات صحيحة بالفعل وصديقتها لا تدري ما الحل، أما بقية الأسئلة فهي مجرد تقليد أو تهريج أو سخرية من جانب السائلة والتي تجيب أيضا، وأعتقد أن من لها مشكلة وكتبتها بالفعل علي باب الحمام ووجدت عليها في النهاية إجابات غالبا لن تعمل بالرد المكتوب.</p> <p>أما علياء محسن فقالت: هذه الأسئلة موضوع (فاشل)، ولا يصح، ويعتبر نوعا من أنواع الانحراف، وغالبا مَن تكتب مشكلتها تعاني الفراغ، ومن الأفضل لها أن تتوجه لمؤسسات اجتماعية مختصة بحل المشكلات، أو جهات معينة مختصة بذلك مثل بريد الجمعة، أو أن تحكي لأي شخص قريب منها، وأكدت أن كتابة الفتيات لهذه المشكلات يمكن أن تؤذي مشاعر غيرها من الفتيات وتضر بهن والمفروض أن يتخذ الأمن يتخذ إجراءاته ويزيل هذه الكتابة.</p> <p>ليس غريبا</p> <p>أنا عن نفسي لم أقرأ أبدا ما يكتب علي باب الحمام، هكذا ردت (كريستينا مجدي) على سؤالي، وهي في غاية العجب وقالت: أظن أن من تكتب هذه الأسئلة ربما تكون استشارت بالفعل أحد ولم تجد لديه الحل المقنع فاضطرت اللجوء إلى هذه الوسيلة العجيبة.</p> <p>بينما أكدت (زينب سعد) أن هذا الموضوع ليس غريبا، فمن تحكي عن مشكلاتها بهذه الطريقة، ربما لم تجد أحد تستشيره في مشكلتها أو تتحدث معه، لكن هذا ليس عذرا مقبولا، فيمكنها مثلا أن تتكلم مع أسامة منير، أو مع والدتها وهي سوف تعطيها أفضل الآراء.</p> <p>فضفضة</p> <p>أما مني عبد الوهاب فأكدت أن ما يحدث هذا نوع من أنواع الكبت، ولا توجد وسيلة لدي من يكتبن هذا غير هذه الوسيلة للتعبير عما بداخلهن.</p> <p>وقالت: أظن أنها مشكلات حقيقية تعاني منها فتيات وليس تهريجا، فالتهريج يكون بكتابة أسماء أو أعضاء (الشلة)، أما مشكلات أبواب الحمامات فأكيد حقيقية، ولكني لن أفكر أبدا في الرد عليها، وأعتقد أن من تعاني هذه المشكلات تفتقر إلى التعبير عن الرأي حتى مع أصدقائها، ولكن من الأفضل لها أن تلجأ للمختصين أو شخص حكيم تستشيره وتستمع لرأيه.</p> <p>وضحكت (رشا مصطفي) عندما سألتها عن استشارات أبواب الحمامات، وقالت هذه الفتيات غير حريصات على نظافة الحمام، ولكن هذا يعتبر نوع من أنواع الفضفضة عن كبت يعانين منه، أو لديهن سرا لا يستطيعون أن يبيحوا به لأحد، ولكني لا أتصور أن أرد على مشاكلهن.</p> <p>من الأفضل لهن أن يستشيروا أحد يخاف عليهن، بالإضافة إلى أنهن يعرضن أنفسهن للرأي الخاطئ.</p> 2007-04-23T00:00:00+00:00 2007-04-23T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/2078/ <p>يعقد مكتب المعلمين لحزب التجمع مؤتمرا عاما لمعلمي مصر يوم الجمعة 11 مايو المقبل في المقر المركزي للحزب بالقاهرة، وذلك لمناقشة قضية "كادر المعلمين" والنقابة وتبني حقوق المعلمين و العاملين بالتربية والتعليم، صرح بذلك د. محمد رفعت أمين المهنيين بالحزب والذي أكد أن المؤتمر المزمع عقده سيدعى إليه نواب في مجلس الشعب، رؤساء أحزاب، أساتذة جامعات و جمعيات أهلية بالإضافة إلى المعلمين لتبني القضية بشكل جماعي.</p> <p>وأكد أشرف الحفني أمين التجمع في شمال سيناء ومقرر رابطة المعلمين الأحرار أن "المؤتمر هو وسيلة تنسيق خاصة بالمعلمين لمناقشة الأشكال الاحتجاجية والتي من الممكن أن تصل لمقاطعة امتحانات الثانوية العامة"!، و كشف الحفني عن اتفاق مع أمين عام النقابة محمد كمال سليمان – عضو لجنة السياسات بالوطني – يقضي بعمل إضراب في أول إبريل إذا لم يحدث تقدم في مشروع الكادر حتى شهر مارس، إلا أن أمين النقابة تراجع، و يقول الحفني "هناك اتجاه في الدولة للفصل بين المطالب وكيفية تنفيذها، لذلك فإن النقابة تطالب ببعض المطالب ولا تدعو المعلمين إلى أي طريقة لكيفية تنفيذها، وهذا ما نرفضه، لأن المطالب وكيفية تنفيذها وجهين لعملة واحدة".</p> <p>المؤتمر الذي سيعقد في 11 مايو المقبل في التجمع سيطالب بحد أدنى لمرتب المعلم عند بداية التعيين يحقق كرامته المهنية والاجتماعية والمادية، ويتدرج على قاعدة الأجر مقابل العمل وتساوي الأجر عن تساوي العمل، وفصل حافز التدريب عن المرتب، وإلغاء كل المواد المتعلقة بإعطاء بعض الجهات والهيئات المستقلة بمنح ما يسمى بـ"شهادة صلاحية" للمعلمين والمطالبة باستبدالها بكارنية النقابة.</p> <p>كما سيناقش المؤتمر قضية إعادة تكليف خريجي كليات التربية بديلا عن التعاقد المؤقت، وسرعة إجراء الانتخابات النقابية المتأخر إجرائها منذ سنة 2005، والمطالبة بتغيير قانون نقابة المعلمين.</p> <p>و كان مكتب المعلمين بالتجمع قد ناقش قضية كادر المعلمين في الفترة الأخيرة وأصدر بيانا وقعت عليه رابطة معلمي الجيزة، رابطة المعلمين الديمقراطيين بالقاهرة، رابطة المعلمين الأحرار بشمال سيناء والعاملين بتكنولوجيا التعليم بالمنوفية، وطالب البيان بأجر عادل وفصل الحافز عن المرتب.</p> <p>وعقدت ورشة عمل في التجمع يوم الجمعة 20 إبريل لمناقشة خصخصة التعليم ورؤية الحزب للتعليم والكادر، وصدر عنها بيان بعنوان "من أجل أجر عادل و نقابة حرة للمعلمين"، كما خرجت الورشة بضرورة عقد مؤتمر عام لمعلمي مصر يدعى له سائر المعلمين وكافة القوى السياسية والمدنية والنقابية.</p> <p>يذكر أن المشروع الحكومي للكادر الذي يرفضه المعلمون سيتم على مرحلتين حيث قرروا أن يكون بنسبة 50% من الأساسي بحد أقصى 220 جنية، بالرغم أنه لا يوجد في الميزانية التي أقرت مؤخرا أموالا خاصة بذلك!!، أما المرحلة الثانية فهي بدل اعتماد يصل إلى حوالي 150%، و تشترط حصول المدرسين على "شهادة صلاحية" كشرط لتطبيقها، والتي تصدرها "أكاديمية المعلم"، التي لم يتم تأسيسها حتى الآن، إلا أن المعلومات التي تسربت حول مجلس إدارتها تشير إلى أن معظمه سيكون من رجال الأعمال و لا يوجد من بينه ممثلا للنقابة.</p> 2007-04-23T00:00:00+00:00 2007-04-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2463/ <p>بمجرد أن نطق القاضي بحكم يسمح لبناته بالزواج، سقط الأب وفارق الحياة.</p> <p>فلم يتحمل الرجل أن يعارض القاضي قراره بمنع بناته الـ3 من الزواج علي مدى نحو 20 عاما فلفظ أنفاسه الأخيرة في قاعة المحكمة الكبرى بمكة.</p> <p>ورفعت البنات التي تراوحت أعمارهن ما بين 36 و 40 عاما قضية ضد والدهن بعد أن فشلت كل السبل لإقناعه برغبتهن في الزواج بحسب صحيفة"المدينة" السعودية.</p> <p>وبعد عدة مداولات أصدر القاضي حكما برفع "العضل" عن البنات وأمر بتزويجهن وأثناء ضبط الحكم شهق الأب ولفظ أنفاسه الأخيرة،وبين تقرير الطبيب الشرعي أن الوفاة طبيعية نتيجة توقف القلب،وكان الأب يعاني من مرضي السكري وارتفاع ضغط الدم.</p> <p>مليون عانس</p> <p>ونشرت الصحف السعودية مؤخرا دراسة اجتماعية أشارت إلى أن نسبة العنوسة في السعودية ارتفعت لتصل إلى أكثر من مليون عانس.</p> <p>وطالبت الدراسة بالإسراع في إنشاء هيئة عليا للأسرة لمعالجة مشكلة ارتفاع حالات العنوسة والطلاق.</p> <p>كما كشفت وزارة التخطيط السعودية مؤخرا عن إحصائية ذكرت أن 33 حالة طلاق تقع يومياً .. لتبلغ خلال العام الواحد نحو 12 ألف حالة مما دعا عدداً من المهتمين إلى التقدم لوزارتي العدل والشؤون الاجتماعية بمقترح ينص على ضرورة العمل على تثقيف الشباب والفتيات المقبلين على الزواج بدورات إلزامية من أجل زيادة الوعي في فن الحياة الزوجية.. بحيث لا يتم عقد الزواج إلا بها ؛ خاصة بعد نجاح تجربة الفحص الإلزامي الطبي قبل الزواج.</p> 2007-04-23T00:00:00+00:00 2007-04-23T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/2824/ <p>عقب عرض فيلم "الفطيرة الأمريكية American Pie" على قناة OTV الفضائية المصرية يوم الأربعاء الماضي، والذي احتوى على مشاهد جنسية صريحة وفاضحة، كان لابد من مواجهة المسئولين عن تلك القناة لمعرفة هل هذه هي سياسة القناة، أم أن ذلك مجرد "كرسي في الكلوب" لعمل دعاية إعلامية مجاناً لتلك القناة؟ وما هو تعليق مسئولي القمر الصناعي المصري نايل سات؟</p> <p>في البداية التقت (عشرينات) بـ"سحر البيلي" مساعد مدير عام البرامج بقناة OTV، وسألناها عن سبب عرض مثل تلك المشاهد في قناة مفتوحة تشاهدها جميع الأسر، ردت سحر بقولها: "هذه هي سياسة القناة التي كشف عنها مالكها نجيب ساويرس في المؤتمر الصحفي الذي عقد قبل إطلاقها، حين قال بالحرف الواحد أن النقطة الرئيسية في القناة ستكون الاعتماد على الحرية إلى أقصى درجة والتي قد تصل إلى حد إغلاق القناة، مشيرا إلى أنه لن يسمح بأي هجوم عليها، سواء من الدولة أو من القوى الرجعية".</p> <p>غمض عينيك</p> <p>وأضافت البيلي أن جميع الأفلام التي ستعرض ستكون بدون قطع أو حذف Un-cut، ولكن سيتم إعادة الفيلم مرة أخرى في اليوم التالي مع حذف المشاهد الخارجة، مشيرة إلى أنه ببساطة شديدة، من لا تعجبه سياسة القناة.. لا يشاهدها، فهي قناة خاصة وللمشاهد الحرية في متابعتها.</p> <p>وعن تخوف القناة من نفور الأسرة المصرية من مشاهدتها، أوضحت البيلي أن OTV محطة شبابية بالدرجة الأولى وليست موجهة للأسرة بأي شكل من الأشكال، وقالت: "نحن لم ندعِ أننا سنخاطب الأسرة، بل نخاطب الشباب بلغتهم، حتى أن جميع برامجنا تقدم باللغة العامية، ومنها نشرة الأخبار... فالقناة متحررة من أية ضغوط من الممولين، وغير خاضعة لأية شروط سواء كانت مجتمعية أو حكومية، وقد اتفقنا مع شركة (النايل سات) على ذلك".</p> <p>النايل سات.. غير مسئولة!</p> <p>توجهنا بعد ذلك بالسؤال إلى أمين بسيوني رئيس شركة (النايل سات) التي تبث القناة، حيث أوضح في اتصال تليفوني بـ(عشرينات) أن الأقمار الصناعية ليست لها سلطة تشريعية على مضمون القناة التي تبث عليها، وأن وسائل الإتصال هي أداة ناقلة للخدمة، وليست جهة رقابية عليها، وأن من يحاسب القناة هو فقط صاحبها والجهة التي أعطته رخصة البث.</p> <p>وأشار بسيوني إلى أنه يوجد بند في العقد بين القناة وبين (النايل سات) ينص على أن "مضمون القناة مسئولية صاحبها"، موضحاً أنه يتم بث 348 قناة فضائية على النايل سات وليس من المعقول مراقبة مضمون كل ذلك الكم من القنوات.</p> <p>ولفت بسيوني النظر إلى أنه يتم حالياًُ في الجامعة العربية بحث مختلف التشريعات الفضائية في جميع مناطق العالم من أجل وضع "نمط تشريعي للفضاء العربي".</p> <p>يأتي كلام أمين بسيوني، في أعقاب اتهامات وجهت إليه بأن شركة (نايل سات) استجابت للضغوط الأمريكية، وقامت بإيقاف بث قناة "الزوراء" العراقية (صوت المقاومة العراقية)، بعد أن طلبت كل من السفارتين الأمريكية والعراقية في القاهرة من الحكومة المصرية منع بث "الزوراء" على نايل سات؛ لأنها تحرض ضد الأمريكان في العراق.</p> <p>سياسة رخيصة</p> <p>أما د. علي عجوة عميد كلية الإعلام السابق فقد أكد لـ(عشرينات) أن قناة OTV ومثيلاتها تتبع سياسة رخيصة تستهدف الانتشار وكسب سريع للجمهور، خاصة أنها تتوجه للشباب ولا تعنيها الأسرة في شئ، وهذا سيؤدي إلى نتيجة عكسية؛ لأن عدم احترام غالبية الجمهور للقناة سيؤدي إلى خسارتها على المدى البعيد؛ لأنها تطئ بقدميها في منطقة شائكة جداً، وتسير عكس اتجاه قيم ومبادئ المصريين، مشيرة إلى أنه إذا كانت النايل سات غير مسئولة عن مضمون القناة فهي على الأقل تمتلك حق وقف بثها.</p> <p>ما حدث</p> <p>يذكر أن قناة OTV قد بثت الفضائية المصرية، التي يمتلكها الملياردير المصري نجيب ساويرس، مساء الأربعاء الماضي 18-4-2007 فيلماً أمريكياً احتوى على عدة مشاهد جنسية فاضحة، وهو فيلم "American Pie أو الفطيرة الأمريكية".</p> <p>وتدور قصته حول محاولة 4 شباب تعلم ممارسة الجنس قبل التخرج من الجامعة، وأثناء ذلك يقوموا بالإيقاع بفتيات داخل نفس الجامعة التي يدرسون بها، وتصويرهن في أوضاع مخلة، حتى يعلن الشباب أمام زملائهم أنهم لم يعودوا عذارى في يوم التخرج.</p> <p>وتعد قناة OTV هي ثاني قناة يملكها ساويرس، حيث يمتلك قناة عراقية باسم "نهرين" كما يجرى الإعداد لتحويلها إلى قناة إخبارية، كما يعتزم إنشاء مجموعة من القنوات الأخرى في المستقبل.</p> <p>* اقرأ أيضاً:</p> <p>فيلم جنسي على قناة OTV</p> 2007-04-23T00:00:00+00:00 2007-04-23T00:00:00+00:00 أحمد فؤاد الدين https://20at.mosab.me/articles/3694/ <p>"مصر الحضارة والسبع تلاف سنة اتبهدلوا يا رجالة".. هذا هو لسان حال أي مصري تنامى لعلمه أن الأهرامات الثلاثة في الجيزة تم استبعادها من قائمة عجائب الدنيا السبع.. آه و الله تم استبعادها من قبل موقع new7wonders الذي بدء في اختيار سبع عجائب جديدة.</p> <p>وفي المقابل تم ترشيح الأهرامات الثلاثة لنيل لقب العجائب الفخرية، والتي رشح لها الأهرامات الثلاثة ليتم إضافة صفر جديد لأصفار مصر الكثيرة في مجالات الدنيا، ولا أعلم لماذا لم يتحرك السيد زاهي حواس رئيس المجلس الأعلي للآثار وصاحب الجولات المكوكية حول العالم، الذي يدعي أنه يروج فيها لآثار مصر.</p> <p>ويبدو أن دكتور زاهي أكتفي بثقب الأهرامات، ولم ينتبه للثقوب التي يثقبها الآخرين في الأهرامات والتي تعدت المليمترات التي ثقبها الدكتور زاهي وروبوته الصغير.</p> <p>لا يدري أحد تأثير خروج الأهرامات من المسابقة ومن العجائب السبعة، وإن كان بلا شك سيكون تأثير سلبي علي سمعة الأهرامات، ولو بطريق غير مباشر برفع أسماء وأماكن أخري في مراتب كبيرة تجعل السياحة في هذه الأماكن ترتفع مما يؤدي إلي تقلص السياحة للأهرامات المصرية الثلاث.</p> <p>المشرف علي الموقع الإلكتروني بيرنارد ويبر قال في تصريح لشبكة رويترز أن الأهرمات تم استبعادها من القائمة العشرين بناء علي قرار مشترك مع وزارة الثقافة والمجلس الأعلى للآثار بعد زيارة مصر في شهر يناير لهذا العام.!</p> <p>وتم بعدها إشراك الأهرمات الثلاثة في مسابقة العجائب السبعة الفخرية، وقال بيرنارد أن الأهرامات تستحق اللقب الفخري بقوة، وبيرنارد ويبر هو أحد صناع الأفلام المهمين في هوليوود ويحمل الجنسيتين الكندية والسويسرية وهو مساعد المخرج الإيطالي الكبير فيدريكو فيلليني.</p> <p>ورداً علي القرار الذي وصفه زاهي حواس بالمفأجي – رغم إخبار المجلس الأعلي للآثار به- قال زاهي إنه لا يقبل أن يختار مجموعة من المؤرخين اليونانين العجائب السبعة الجديدة، رغم أن الأهرامات هي العجيبة الوحيدة من العجائب السبعة التي مازالت موجودة حتي الآن.</p> <p>وأعلن بيرنارد رئيس الموقع الإلكتروني أن نتيجة التصويت علي العجائب السبعة الجديدة ستعلن في السابع من شهر يوليو عام 2007 في مدينة ليشبونة البرتغالية.</p> 2007-04-22T00:00:00+00:00 2007-04-22T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2462/ <p>يقول باحثون إن جهازا يوضع بالفم لصرف الدواء لمرضى يعانون أمراض مزمنة ربما يحل محل أقراص وحقن لمن يجدون صعوبة في تذكر مواعيد تناول العقاقير، ويمول الاتحاد الأوروبي مشروع تطوير الجهاز الذي يتم التحكم فيه بشكل آلي وتوصيله بإحدى الأسنان لتخرج منه جرعة مبرمجة بواسطة الطبيب.</p> <p>وقال بن بيسكي أحد القائمين على تطوير الجهاز بمركز اسوتا الطبي في تل ابيب "سيكون الجهاز حيويا لمن يعانون مشاكل خاصة بالذاكرة مثل مرضى الزهايمر، وبدلا من أن تهرع إليهم الممرضة لتذكيرهم بموعد تناول أقراص الدواء سيكون لدينا جهاز يقوم بهذه المهمة بشكل آلي"، وأضاف بيسكي أن هذه الوسيلة ستكون مثالية لمن يتناولون عقاقير لعلاج نوبات ربو، ويضيف "الجهاز مبرمج ليقدم الدواء في أي وقت".</p> <p>وسيبرمج الطبيب أيضا جهاز تحكم عن بعد معلومات مثل موعد تناول الدواء وعمر المريض ووزنه وتاريخه الطبي، كما يمكن تركيب الجهاز في فم المريض إما بتوصيله بإحدى الأسنان أو زراعته، وحين يأتي موعد تناول الدواء تفتح وحدة داخل الجهاز وتخرج جرعة الدواء المبرمجة في مؤخرة فم المريض حيث تختلط باللعاب وتدخل مجرى الدم.</p> <p>ولا تخلو هذه الوسيلة من بعض العيوب منها إن أي جسم غريب يوضع داخل جسم الإنسان يمكن أن يكون عرضة للتلوث كما أنه لا يناسب جميع أنواع الأدوية، وينضم الجهاز الذي يوضع بالفم لأساليب الامتصاص البطيء مثل بعض الكبسولات والحقن التي تفرز المادة الكيماوية ببطء لتقليل الآثار الجانبية للحد الادني.</p> <p>وقال ياروم التشولر الأستاذ بالجامعة العبرية والخبير في علم العقاقير وأنظمة تعاطي الأدوية عن طريق الفم "نظام التعاطي البطيء أسلوب جيد ... لكن بعض الأدوية لا يمكن تعبئتها أو معادلتها كيماويا بحيث يكون تناولها ببطء"، مثل الكحول، وأجريت اختبارات على الجهاز على خنازير قبل اشهر وثبت نجاحها.</p> <p>واسوتا مستشفى خاص يجري أبحاثا مع نظراء في الخارج، ولم يصل مبتكرو الجهاز بعد لمرحلة اخذ قرار بشأن كيفية تسويق المنتج وينتظرون التجارب على الإنسان.</p> 2007-04-19T00:00:00+00:00 2007-04-19T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1946/ <p>بثت قناة OTV الفضائية المصرية، التي يمتلكها الملياردير المصري نجيب ساويرس، مساء أمس الأربعاء 18-4-2007 فيلماً أمريكياً احتوى على عدة مشاهد جنسية فاضحة، وهو فيلم "American Pie أو الفطيرة الأمريكية".</p> <p>وتدور قصة الفيلم حول محاولة 4 شباب تعلم ممارسة الجنس قبل التخرج من الجامعة، وأثناء ذلك يقومون بالإيقاع بفتيات داخل نفس الجامعة التي يدرسون بها، وتصويرهن في أوضاع مخلة، حتى يعلن الشباب أمام زملائهم أنهم لم يعودوا عذارى في يوم التخرج.</p> <p>وتعد هذه هي المرة الأولى، التي يسمح فيها القمر الصناعي المصري (نايل سات 1) ببث فيلم يحوي مشاهد جنسية فاضحة على قناة فضائية مفتوحة تقع في تردده؛ لأن مثل تلك الأفلام يسمح بإذاعتها فقط في القنوات المشفرة على باقتي الـ(شو تايم Showtime) و(الأوربت Orbit).</p> <p>ورغم تنويه القناة طوال الأسبوع الماضي عن أنها ستذيع نسخة أصلية وكاملة من الفيلم الأمريكي، إلا أن الجهات الرقابية المسئولة لم تتحرك لإيقاف إذاعته في تمام العاشرة من مساء أمس، في مؤشر واضح على أن القناة حازت على موافقة تلك الجهات قبل العرض، رغم أن القانون المنظم للمواد التي تبث عبر القمر الصناعي (نايل سات) تمنع بث أي مواد جنسية أو فاضحة أو تحض على الفتنة الطائفية.</p> <p>وبالرجوع إلى موقع (imdb)، أحد أكبر المواقع المتخصصة في أرشفة الأفلام الأمريكية، صنف القائمون على الموقع فيلم "American Pie أو الفطيرة الأمريكية" على أن درجته (R)، ومن النوع "الجنسي الفاضح strong sexuality، في مشاهده وفكره ولغته"، ويسمح بمشاهدته لمن فوق 18 عاماً فقط.</p> <p>والفيلم من إنتاج يوليو 1999، وحاز على 9 جوائز مختلفة، لمهرجانات سينمائية أمريكية خاصة أغلبها بأفلام الشباب والمراهقين.</p> <p>وكان نجيب ساويرس، المليادير المصري، قد وصف قناته في المؤتمر الصحفي الذي عقد قبل افتتاحها في الثلاثين من أغسطس 2006، بأنها "قناة عامة يغلب عليها الطابع الشبابي، دون توجهات دينية أو سياسية، وأنها ستكون جريئة وحرة وصريحة".</p> <p>ولم يتسن حتى الآن الوصول إلى أي مصدر مسئول من داخل إدارة القناة لاستقصاء رأيه حول تلك القضية.</p> 2007-04-16T00:00:00+00:00 2007-04-16T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/2410/ <p>ينتظر العالم هذه الأيام تحديد مصير إقليم كوسوفو، وقد ينتهي كما أراد أهله بالاستقلال وينجح هذا النصر في محو مشاهد التطهير العرقي من ذاكرة الجميع .. لكن هل تهدأ منطقة البلقان ؟..</p> <p>البلقان ـ إن جاز الاختصار ـ نموذج لمشكلة عاشها العالم كثيرا حين تتداخل خطوط التاريخ والجغرافيا في ذاكرة الشعوب، فتخلق لنفسها أحلاما تتنازع من أجلها على الأرض الواحدة وتزهق في سبيلها الكثير من الأرواح.</p> <p>أرض البلقان لمن لا يعرفها جزيرة واسعة تحتل الجزء الأكبر من الجنوب الشرقي لأوروبا، تصل مساحتها لحوالي 728 ألف كم مربع، وعدد سكانها يزيد عن 53 مليون نسمة، أما اسمها فاشتق من سلسلة جبال البلقان، التي تمتد من وسط بلغاريا حتى شرقي الجمهورية الصربية.</p> <p>تتقاسمها ست دول هي (صربيا ـ كرواتيا ـ البوسنة والهرسك ـ سلوفينيا ـ مقدونيا ـ اليونان)، وتتنازعها الأعراق والأديان أملا في أن يحقق كل منها حلمه في دولة كبرى، والتي لكي تقام ستبتلع في طريقها كثيرا مما حولها سواء كان اسمها صربيا الأرثوذكسية أو ألبانيا المسلمة أو مقدونيا الكاثوليكية.</p> <p>كلاكيت .. كل مرة</p> <p>قصتها تشبه غيرها كثيراً، حيث اخترقتها الفتوحات وانتهت لفترة طويلة في يد الخلافة العثمانية والإمبراطورية النمساوية، ونشأت بها الحركات القومية مطالبة بالاستقرار، ولكن تداخلت الحركات وأخذت كل منها في كتابة تاريخها على حدة.</p> <p>وأهم تلك الحركات كانت للقبائل السلافية منشأ الصرب، وكذلك البشانقة المسلمين في البوسنة والجبل الأسود، وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى تم تقسيم الإمبراطورية، في عام 1918 اتحدت صربيا، كرواتيا وسلوفينيا تحت اسم"مملكة يوغوسلافيا".</p> <p>وفى1941 انضمت يوغوسلافيا (القوة الأكبر في المنطقة) إلى دول المحور في الحرب العالمية الثانية وسقطت في يد هتلر، وفى 1943 أصبح "جوزيب بروز" الماركسي الملقب بتيتو زعيم المقاومة اليوغوسلافية التي تمكنت مع القوات السوفيتية من تحرير البلاد عام 1945، وأُعلنت في نفس السنة قيام اتحاد الجمهوريات اليوغوسلافية الشعبية وكان تيتو رئيساً لها.</p> <p>كان هذا الاتحاد الشيوعي يضم كلا من صربيا، كرواتيا، سلوفاكيا، البوسنة والهرسك، كوسوفو، الجبل الأسود و مقدونيا، وخلال فترة حكمه أعطى الرجل ميزة الحكم الذاتي لعدة مناطق أهمها كوسوفو ومسلمي البوسنة، ومثل المسلمون حينها حوالي 38% من سكان الإقليم.</p> <p>توفى الرجل في 1980، وسقط جدار برلين ومعه الحلم السوفييتي في أول التسعينات، وبدأ الاتحاد اليوغوسلافي في الانهيار وتفككت الدول الاشتراكية، وأُجريت عام 1990 أول انتخابات حرة في جمهوريتي كرواتيا وسلوفينيا منذ الحرب العالمية الثانية، وأعلنت كل من كرواتيا و سلوفينيا و مقدونيا استقلالهم، وفى عام 1991 بدأت الحرب اليوغوسلافية لاسترجاع الجمهوريات المنفصلة بين الجيش الاتحادي (الصرب) وبينهم، ولقد لاقت تلك الدويلات الكاثوليكية الكثير من الدعم الأوروبي.</p> <p>ثم جاء إعلان البوسنة والهرسك استقلالها عام 1992، ودخلت في حرب أهلية مع الصرب من ناحية والكروات من ناحية أخرى، واستمرت المجازر التي كان العالم شاهدا على بشاعتها.</p> <p>وفى 1993 أُنشئت محكمة مجرمي حرب يوغوسلافيا في لاهاي، وانتهت الحرب مع توقيع اتفاقية دايتون للسلام عام 1995 ونشر قوات دولية في البوسنة.</p> <p>ولكن لم يستتب الأمر طويلا، حيث بدأت عام 1998 في إقليم كوسوفو الصربي ذو الأغلبية الألبانية أحداث شغب عنيفة أدت إلى إشعال حرب كوسوفو وتدخل حلف الناتو في عام 1999، إلى حين إعلان وقف إطلاق النار ونشر قوات دولية، وتم وضع الإقليم تحت إشراف دولي لضبط معايير حصوله على الاستقلال.</p> <p>وقد أصدر مجلس الأمن الدولي فيما بين العامين 1993 و1999 سبعة قرارات تتعلق بكوسوفو، وتواصل القوة المكونة من 17 ألف جندي -والتي يتولى الناتو قيادتها مباشرة- مهمتها لحفظ السلام في كوسوفو حاليا، وهي تتركز بالدرجة الأولى على حماية الأقليات الصربية.</p> <p>كوسوفو .. عرض أخير</p> <p>واليوم تستعد كوسوفو للاستقلال، وصوت المعارضة الصربية يعترض، وإقليم الجبل الأسود يرتقب ليبدأ هو الآخر، وألبانيا تسعد وترى أنها قد تكون فرصتها لضم أقاليم جديدة وبداية عصر دولتها الكبرى، أما مقدونيا فتتحرك بحذر خوفا من تبدأ داخلها الحركات الانفصالية وتنتهي كما انتهى الحلم الصربي، والأمم المتحدة تحاول إثبات نجاحها في حل هذه الأزمة بعد فشلها الذريع مع القضية الفلسطينية وإقليم كشمير.</p> <p>أما في الداخل الكوسوفى، فقد عبر رئيس الوزراء "بيرم كوسومي" عن فيض الكيل، فقال في اجتماع أمام الجمعية العمومية للأمم المتحدة: "نحن نعد بكوسوفو ديمقراطي يحترم حق الأقليات ولا يتحرك من نزعات عرقية ويفكر في مستقبله وتحسين أحواله اقتصادياً، فنحن لا نفكر في ألبانيا الكبرى أو غيرها ولكن ننظر إلى أوروبا المتحدة".</p> <p>ولم تختلف النغمة المستخدمة في صفوف الأقلية الصربية، فرغم مقاطعتها الطويلة على مدار ثمان سنوات للمشاركة بالحياة السياسية بكوسوفو، خرج "أوليفر إيفانوفيتش" أحد أكبر السياسيين لصرب كوسوفو ورئيس "قائمة صرب كوسوفو" في نهاية 2005، ليعلن إنهاء مقاطعة حزبه للعملية السياسية بكوسوفو، واعتبر أن صرب كوسوفو ضيعوا كثيرا من الوقت، وأنهم الطرف الخاسر إذا استمروا في تلبية طلب بلجراد بضرورة استمرار مقاطعتهم للعملية السياسية بكوسوفو، قائلا: "نحن نعيش في كوسوفو ولا بد لنا من حماية مصالح من نمثلهم".</p> <p>وأضاف أن الصرب يستشعرون جيدا أن حكومة بلجراد لا تسعى إلى تحسين أوضاعهم داخل الإقليم، لكنها تعمل فقط على استغلالهم لتحقيق مصالحها الخاصة ومطامعها التوسعية دون الاهتمام بأوضاعهم المعيشية أو مراعاة مصلحتهم في العيش آمنين بجانب الأغلبية الألبانية بكوسوفو في ضوء واقعهم الجديد بعد 1999.</p> <p>التخلي عن الأحلام</p> <p>كتب الباحث في الشأن البلقاني "هاني صلاح" أن تجربة كوسوفو توضح كم أن الوضع في هذه المنطقة لم يعد يحتمل مثل هذه الأحلام، وأن على الجميع التخلي عنها كلية، لأن صربيا الكبرى موجودة بقدر ما توجد ألبانيا ومقدونيا، وإن تخلى الجميع عن حلمه القديم فيمكنهم تقاسم أرض واحدة في نوع من السلم والحفاظ على الهوية أيضاً.</p> <p>هكذا يقول أغلب المحللين، ولكن هل تختلف أرائهم إذا ناقشنا قضية الأقليات في الوطن العربي، وهل الأمر يعد واضحا لدينا بشكل كاف، فنتمكن من التفريق بين الوضع هناك وهنا ونعرف ما لنا وما علينا دون عواطف.</p> <p>انتظرونا فسوف نحاور الكثيرين عن وضع الأكراد والأمازيغ والأقباط وغيرهم في الوطن العربي.</p> 2007-04-15T00:00:00+00:00 2007-04-15T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2358/ <p>كثير من الكلام قيل حول مسار الإرهاب في الجزائر منذ انفجار شرارة العنف في هذا البلد شتاء 1992، لكن القليل تحدث عن المدن الجزائرية الساخنة أو تلك الموصوفة بكونها محاضن الإرهاب وبما تستوعبه من مآسي ونكبات وحرمان، تختزن بين دروبها واقعا مؤلما، دفع بشبابها لمحاولة تغيير الأوضاع على طريقته الخاصة من خلال انتصاره للغة السلاح..</p> <p>فعلى هامش المجتمع أنتج الفقر جيتوهات "المدية وعين الدفلى وغليزان" التي تحولت منذ النصف الأول للتسعينيات أرضاً خصبة للتنظيمات المسلحة، وهذه الأخيرة تجنّد أولئك الشبان الذين يشعرون أنهم مهمشون في المجتمع، وانغلقت الآفاق أمامهم، رغم كونهم يحملون شهادات جامعية كبيرة.</p> <p>بؤرة المدية</p> <p>في إحدى أهم بؤر الإرهاب بالجزائر - مدينة المدية - (90 كلم جنوبي غرب الجزائر) تضافرت جملة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية لتنتج جيلا من الانفجاريين، الأمر الذي سهّل المهمة على الجماعات المتشددة لتطويع عدد لا يستهان به من الشباب الفاقد لأمل الحياة.</p> <p>يقول أيمن، 29 سنة، الحاصل على شهادة مهندس ولا يعمل: "أنت هنا بشكل دائم أمام مشكلة سلطوية سياسية.. أمام مشكلة صعوبة الحياة وسوء ظرف اقتصادي واجتماعي وانغلاق أفق".</p> <p>ويلاحظ الخبير في شؤون الجماعات المسلحة هيثم رباني:" معظم الذين انخرطوا فيما يسمى بتنظيمات الإرهابية هم من المهمشين اقتصادياً واجتماعياً".</p> <p>وجع في العين</p> <p>ولا يشعر الناس في بلدة "عين الدفلى"، بأي شيء على أرض الواقع من التصريحات الرسمية التي تبشر بمعالجة الفقر، حيث تعاني هذه البلدة كما هو حال جاراتها من الحرمان والعزلة.</p> <p>لقد تضررت هذه المنطقة كثيرًا من الإرهاب أثناء الحرب الأهلية في التسعينيات، حيث هرب اشخاص كثيرون منذ ذلك الحين إلى المدينة، بيد أنّ العديد من المواطنين لا يريدون مغادرة بلدتهم وهم لا يزالون يحاولون البقاء هناك.</p> <p>لقد أصيب شباب عين الدفلى بصدمة نفسية جراء الظلم الاجتماعي، لذا يحلم الكثير من الشباب بالهجرة الى الخارج هربًا من الفقر المخيف، بعد استفحال أزمات السكن والنقل، وعمليات نزع الملكية العنيف والواسع الذي تعرضت له الكثير من القوى الاجتماعية الريفية، وهو ما أنتج حالة تهميش وتشريد واسعة أفرزت الكثير من الشروخ.</p> <p>يرى النائب المستقل "عدة فلاحي" أن حقيقة ما تشهده مدن باش جراح والمدية وعين الدفلى وغليزان وغيرها يستحق أن تطلق عليه أكثر الأوصاف فداحة، فهذه المناطق انفجارية وتدفع أبنائها للثورة والتمرد لما بات يتربص بهم من يأس وإحباط، ويرى فلاحي أنّ غياب الدولة التام هناك، وسوء التسيير، ناهيك عن غياب سياسات واضحة، أفرز جيلا لا يعترف بجدوى السلطات، لكنه يوضح أنّ الإرهاب ليس مرتبطا بالضرورة بهذه الجيتوهات، إذ لو تأملنا في تركيبات المجموعات المسلحة لوجدنا كثيرا من الأثرياء وأبناء الأعيان، المشكلة ترتبط بحالة الفراغ التي انخرط فيها المجتمع الجزائري منذ العشرية الماضية، وانعدام أي وازع حقيقي، فالافتقار إلى هدف ورسالة في الحياة يؤدي بالضرورة بصاحبه إلى حمل السلاح للتعبير عن ذاته.</p> <p>حكايا باب الوادي</p> <p>الكتابة عن جنون الشارع الجزائري لا يمكن أن تكتمل إلا بدخول أحد أشهر أحياء العاصمة "باب الوادي" والتجول في أزقته، وأنت تدخله تستوقفك جدران الأحياء الشعبية بنكهتها برائحة التاريخ المنسي مكتوبا على الجدران شعارات وسباب وشتائم تعطي صورة واضحة عن ازدهار المصطلحات التي دخلت القاموس دون سابق إعداد.</p> <p>باب الوادي التي تنبعث منها رائحة القهوة النفاذة وطعم الحلويات يغري الزائر بالاقتراب من كرم أبناء الأحياء المهشمة، الدخول إلى هذا الحي شبيه بمغامرة غير محمودة العواقب..</p> <p>بعض الشباب أكدوا لـ"عشرينات" أنهم يفجرون أوجاعهم ويغتنمون الفرص للتنفيس عن مكبوتاتهم، بتفجير مختلف أنواع المفرقعات والقنابل الطفولية، وهو سلوك يعكس في حقيقته تفجير الغضب المكبوت وتراكم المشاكل والانهزامات اليومية.</p> <p>وبعفوية أبناء الأحياء المنسية وكبرياء أهل الجزائر العميقة، ينتقم هؤلاء على طريقتهم من واقع يرونه فجا، مطاردين لحظات الفرح الهاربة، لم يعد لديهم غير الصمت أو الانخراط في الفرح الفوضوي بعزة وأنفة الجزائري الذي يحتمي برجولة مجروحة عندما تطحنه الظروف، فيرفض الاعتراف بالسقوط، على الرغم من سطوة التفجيرات المتراكمة وسط الساحات العمومية.</p> <p>لا كرامة مع الجوع</p> <p>على أحد أرصفة حي "بن طلحة" الفقير، والذي سقط فيه ثلاثمائة شخص ذبحا في خريف 1997، كان يجلس كهل تجاوز الأربعين وأمامه ورقة كبيرة مكتوب عليها (أنا محمد.ب أب لثمانية أطفال، كلهم صغار ولا أعمل بسبب ظروفي الصحية الصعبة)، يضع أمامه وصفات طبية كثيرة يثبت بها كل تلك الأمراض، وما لاحظناه أنه لم يرفع رأسه قط بل طأطأه منتظرا ما سيجود به المارة، قال: "الوضع متأزم، وثمانية أفواه بأمهم، مع عدم قدرتي على العمل، استنفذت جميع الطرق وما من حل سوى مد اليد، أعرف أن أكثر الناس يعتقدون اليوم أن كل متسول كذاب ومحتال، لكن الله أعلم بحالي والدولة لم تفعل لنا شيئا".</p> <p>فرحة مسروقة</p> <p>من داخل هذه الأحياء التقينا ببعض الشباب الذي يعاني الحرمان.. يقول أيمن،33 سنة، "حالتنا ليست وليدة اليوم، وكل المؤشرات تقود إلى العدم، المؤسسة الحاكمة في الجزائر حالها كحال الأنظمة العربية الأخرى مشغولة في تدعيم موقفها الدولي وتثبيت ولائها لواشنطن على حساب تدعيم جبهتها الداخلية الاجتماعية والاقتصادية، في حين يتم السكوت عن الفساد المستشري بالمؤسسات الحكومية ودعم خصخصة الاقتصاد الجزائري ليزيد من هموم الفقراء والمحرومين الجزائريين الذين ذاقوا الأمرين من جراء الكوارث الطبيعية والكوارث الحكومية".</p> <p>بينما يقول أحمد بلمختار،55 سنة، وهو سائق سيارة أجرة: "هنا مزيج خطر للغاية، نعيش في منطقة باش جراح الفقيرة التي تسودها الجريمة وتغزوها الجرذان ويتسلل منها الشباب اليائس بالآلاف، مثل جاراتها، ربنا يستر".</p> <p>ويوضح الشاب العاطل جميل،28 سنة، "إننا نتجرع مرارة الحياة الصعبة ونعاني ألم البطالة، والقبضة الأمنية الصارمة، والتمييز، والإسكان البائس".</p> <p>بشير،29 سنة، موظف لا يتجاوز أجره دولار ونصف يوميا، يحذّر بقوله: "رغم إننا نتحمل المعاناة منذ ربع قرن، إلاّ أنّ للصبر حدود، والحكومة مجبرة على المدى القصير على عمل شيء، وإلا فان الجولة القادمة من العنف ستكون أسوأ".</p> <p>على هذا الوضع تنتج أحياء الجزائر الفقيرة البؤس، وتستشري البطالة وتتولّد الحالات المتفجرة..</p> <p>ولا غرابة أن يئن الشباب أو ( ينفجر).</p> 2007-04-12T00:00:00+00:00 2007-04-12T00:00:00+00:00 ياسر تعيلب https://20at.mosab.me/articles/2262/ <p>شاشات الفضائيات التي لا تنضب تقدم اليوم باقة متجددة كالعادة ،فمع إستمرار مباريات الدور الربع نهائي ببطولة كأس الإتحاد الأوروبي تنقل لكم قناة الجزيرة بلس 1 مبارة توتنهام و إشبيلية و ذلك في الخامسة م.</p> <p>وعلي الجزيرة بلس 2 مبارة بنفيكا و إسبانيول في السادسة إلا ربع.</p> <p>تليها مبارة فردير بريمن و ألكمار وذلك في الثامنة إلا ربع مساءا.</p> <p>أما القنوات الدينية فتعرض قناة إقرء برنامج الدكتور طارق السويدان "روائع التابعين" في الثامنة مساءا.</p> <p>وخواطر الشعراوي في الثانية و النصف مساءا علي قناة الرسالة.</p> <p>في السابعة مساءا تعرض قناة روتانا سينما فيلم "غبي منه فيه" لهاني رمزي و نيلي كريم و إخراج رامي إمام وهو كوميديا ضعيفة جدا.</p> <p>وعلي الراي في السابعة و النصف مساءا يعرض فيلم "الكيت كات" بطولة محمود عبد العزيز و إخراج داوود عبد السيد.</p> <p>أما المحورفتعرض "الفرح" لمديحة يسري و ميرفت أمين وحسن حسني وذلك في الحادية عشر مساءا جرينتش وهو من إخراج هاني لاشين.</p> <p>وعلي قناة ART أفلام 1 يعرض فيلم "ضربة شمس"بطولة نور الشريف و نورا وهو من إخراج محمد خان.</p> <p>وعلي أفلام2 يعرض فيلم "رحلة حب" بطولة محمد فؤاد و أحمد حلمي إخراج محمد النجار.</p> <p>وعلي شاشة ال MBC 2 يعرض في الثامنة مساءا فيلم "Show time" بطولة Robert De Niro و Eddie Murphy حيث تقوم إعلامية بتسجيل برنامج عن الشرطة يقوم ببطولته ضابطي شرطة غير متوافقين نهائيا ...كوميديا لذيذة جدا.</p> <p>يليه فيلم "The Hunt for Red October" بطولة Sean Connery وهو قائد لغواصة سوفيتية يتمرد علي الدولة و يتجه إلي الولايات المتحدة أكشن كويس لكن تمثيل قوي.</p> <p>أما ال MBC Action فتعرض فيلم "Deep rising" حيث يقوم مجموعة من المسلحين بالاستيلاء علي سفينة ركاب للأثرياء وهي في عرض البحر و لكنهم يفاجئوا بهجوم من حيوانات بحرية آكلة للبشر علي السفينة ،الفيلم من بطولة Treat Williams و Famke Janssen.</p> <p>علي قناة العربية يعرض الفيلم الوثائقي "ماء تحت الصار" وذلك في الثامنة و خمس دقائق مساءا.</p> <p>أما الجزيرة فتعرض أيضا إعادة لفيلم وثائقي حول التعذيب في السجون و أقسام الشرطة المصرية بعنوان "وراء الشمس" الجزء الأول و ذلك في الخامسة و خمس دقائق مساءا.</p> <p>ثم تعرض برنامج "مع هيكل" و ذلك في السابعة و خمس دقائق مساءا.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>*جميع مواعيد العرض السابقة بتوقيت جرينتش</p> 2007-04-12T00:00:00+00:00 2007-04-12T00:00:00+00:00 عبد الغني بوضرة https://20at.mosab.me/articles/2469/ <p>لم يفق بعد المغاربة من صدمة التفجير الانتحاري في 11 مارس الماضي، حتى باغتتهم مجموعة من الأحداث المتوالية، بدأت أمس بالقنابل البشرية في العاصمة الاقتصادية الدار البيضاء، ثم كان آخرها الإشاعة التي أعلنت اليوم عن حدوث تفجير جديد، ثم الإشارة إلى أنه مجرد إطلاق نار من الشرطة للقبض على مشتبه فيه كان مختبئاً داخل منزل.</p> <p>على أي حال، صدقت الإشاعة أو كذبت، أصبحت التفجيرات الإرهابية حديث الساعة عند الخاصة والعامة، الصغير والكبير.. وهو ما دعاني للتوجه إلى منطقة التفجيرات لمعرفة أحوال هؤلاء عن قرب..</p> <p>مكان التفرقيع</p> <p>بمجرد وصولي إلى محطة الدار البيضاء، ركبت سيارة أجرة في اتجاه "حي فرح" الذي أطلق عليه البيضاويون "حي الحزن" بعد التفجيرات.. بادرنا السائق إلى أين؟ فأجابته بعض النسوة في المقاعد الخلفية: إلى حي الفرح، فردّ السائق قائلا: إلى مكان (التفرقيع)، فغمغمت النسوة: الله يستر .. الله ينجينا.</p> <p>إحدى الراكبات، أتت من الرباط للاطمئنان على أفراد عائلتها الذين يسكنون هذا الحي المستهدف من قبل "الانتحاريين".. تقول: "هذه الأفعال ليست من ديننا، ولا من تقاليدنا، لم نسمع من قبل بهذا، إذا أرادوا أن ينفجروا ويموتوا، فليلقوا بأنفسهم في البحر، أو يعترضوا القطار، ما ذنب أولئك المساكين الذين ذهبوا ضحية لإجرامهم؟"</p> <p>الحركة كانت عادية بشوارع البيضاء، وكأنه لم يقع شيء، لكن بمجرد الوصول إلى مكان التفجيرات، تلحظ أفواجا من رجال الأمن، وسيارات للشرطة في حركة دائبة بين ذهاب وإياب، وتطويق للشارع مسرح الأحداث بالحواجز الحديدية.</p> <p>سكان الزقاق مكان الانفجارات هجروا منازلهم، يقول سائق التاكسي: "تحول شارع أبي شعيب الدكالي إلى ساحة معركة حقيقية، يوم الثلاثاء ذهبت من أجل إصلاح سيارة الأجرة، وإذا بالقوات بكل أصنافها، من درك وقوات مساعدة وقوات التدخل السريع، لقد رأيت بعيني الانتحاري الثالث، وقد رفع يديه وكأنه استسلم لرجال الأمن، لكن بمجرد أن اقترب منه الشهيد مفتش الشرطة (محمد زنبيبة) حتى عانقه، وفي لحظة فجر نفسه لتتطاير الأشلاء وترش الدماء سيارة الشرطة البيضاء التي كانت قرب الحادث".</p> <p>ويضيف السائق: "الانتحاريون ليسوا من قاطني حي فرح، إنهم من "السكويلة" وهو حي صفيحي مهمش خرج منه انتحاريو 16 مايو 2003".</p> <p>القرقوبية للقتل والجهاد</p> <p>الشاب "نور الدين" الذي يبدو من ملامحه أنه يقارب الثلاثين من عمره، يؤكد بدوره أنه عاين الأحداث لحظة لحظة، وكاد أن يكون ضحية القنابل البشرية، لكن، "الله لطفبه".</p> <p>يقول: "في بادئ الأمر لم يقم رجال الأمن بالواجب، أتوا بكلابهم المدربة، وبدأت تشمشم في المكان، وبعدها جلسوا في المقاهي المجاورة يحتسون كؤوس الشاي حتى باغتهم الانتحاري الذي فجر نفسه على الساعة السابعة مساء".</p> <p>شاب آخر أخبرني بقوله: "حي الفرح يوم الثلاثاء، تحول مثل الفلوجة أو الرمادي، فطائرة الهليكوبتر، تحلق فوق السطوح، على علو منخفض جدا، تطايرت بفعلها الملابس المنشورة على حبال الغسيل"!.</p> <p>أما ياسين الحداد، 18 سنة، فيقول: "إن هذه التفجيرات جبانة بكل ما تملك الكلمة من معنى، ومثل ما بنقول في العامية (لعب الدراري)، أي لعب أطفال معتوهين، الآن كل من يعاني الجوع سيقول أمدوني بالأكل وإلا فجرت نفسي، وهذا يعني أن نصف المغاربة على ما يبدو سوف يفجروا أنفسهم"!.</p> <p>وأثبتت التحقيقات أن جل الانتحاريين كانوا يتعاطون حبوب الهلوسة، والقرقوبي (أقراص تفقد الوعي)، وأسماهم بعض الظرفاء بـ"الجماعة السلفية القرقوبية للقتل والجهاد"، فمستواهم الدراسي لا يتجاوز الخامسة ابتدائي، وأعمارهم لا تتجاوز العشرين.</p> <p>شاهد جاليري مصور لحي الفرح بعد أن تحول لحي الحزن</p> 2007-04-10T00:00:00+00:00 2007-04-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2461/ <p>قدم فنان تشكيلي سوداني خمس لوحات رسمتها أنامله إلى مخطوبته وهي عبارة عن تكاليف زواجه بها بعد أن أعياه البحث عن المال, مما أثار جدلا في الوسط الاجتماعي بالخرطوم.</p> <p>ورأى البعض في التجربة خروجا علي التقاليد كما اعتبرها آخرون حافزا ربما سهل من تعقيدات الزواج بالسودان، على خلفية ظاهرة غلاء المهور التي أرهقت المقبلين على دخول الحياة الزوجية.</p> <p>لقد حلت اللوحات الخمس محل خمسة آلاف دولار -تعتبر متوسط المهور المفروضة على المتقدمين للزواج-. وأعرب العريس واسمه إسماعيل حسن, عن تقديره لقبول عروسه مي بهذا المهر.</p> <p>وقالت العروس إن اللوحات بنظرها أغلى من المال والذهب. وأضافت أنها اتفقت مع إسماعيل على أن يبعثا برسالة إلى الفتيات السودانيات مفادها أن تبسيط الأمور وتسهيلها على العريس تخدم الطرفين ويجعل الحياة أكثر سعادة, وأن حب الزوج لزوجته لا يقدر بمال.</p> <p>غلاء المهور أدى إلى ظهور الزواج العرفي بين أوساط الشباب الذين يعتبرونه الطريقة الأسهل، لكن تجربة مي إسماعيل من شأنها أن تمهد الطريق للشباب المضربين عن الزواج وتجعل مخيلتهم تتفتق عن أساليب أخرى للتعبير عن حبهم ورفضهم لغلاء المهور.</p> <p>* نقلا عن موقع الجزيرة نت</p> 2007-04-07T00:00:00+00:00 2007-04-07T00:00:00+00:00 عبد الله الطحاوي https://20at.mosab.me/articles/2195/ <p>صعد محمد النبي إلى السموات العلى ووصل إلى سدرة المنتهى ثم رجع إلى الأرض.. "قسما بربي لو أني بلغت هذا المقام لما عدت أبداً"..كلمات لأحد الأولياء.. صحيح .. أليس نهاية الكدح إلى الله أن نلاقيه..!!</p> <p>وهنا يفرق فيلسوف الإسلام العظيم "محمد إقبال" بين الولاية والنبوة.. فالولي لا يريد أن يعود من مقام الشهود الرباني، والنبي يريد أن يعود ليهز أركان الوجود .. ليتحول الكون إلى هيكل مرآتي تنعكس فيه مقامات الجمال والجلال السبحاني..</p> <p>ربما اقترب فيلسوف التنوير (ليسنج) من المعنى بمناجاته لربه: "أعطني الرغبة في البحث لأن الحقيقة المطلقة لك وحدك.</p> <p>لمسة حانية</p> <p>إنه محمد (ص) الإنسان.. الذي يأكل الطعام ويمشي في الأسواق..محمد ..الذي مبلغ العلم فيه إنه بشر وإنه خير خلق الله كلهم .. محمد محط أنظار الكون والمكرم من الموجودات .. وما أرسلناك إلا رحمة للنفوس المجدبة .. لمسة حانية على العالم المثقل ..</p> <p>أحلم به أن أراه والحلم انفلات عن النظام الذي يدفعنا نحو آلاف التفاصيل..ليضعنا على طاولة التيه فنخر من السقف المرفوع ..ونسقط في البحر المسجور .. ولكن الاقتراب من محمد هو دخول إلى البيت المعمور..</p> <p>حيث أنشق القمر بإشارة واقترب من الله بمسافة.. فكان قاب قوسين أو أدني فأوحى إلى عبده ما أوحى.. ما زاغ البصر وما طغى .. قرأ إشارات الكون فإذا هي زهور ترتاح بين يديه، ونقر على الصمت فتلوى شوقاً ونفخ في الفراغ فخرج الحي من الميت وبكي الحصا وحن الجذع وشكي الجمل فأرخي النبي الكتف واستمع .</p> <p>وما منا إلا له مقام معلوم .. ولمحمد مقام محمود ..تحت العرش .. حيث يتسع مقام الحشر .. بعد أن تتبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار.. فكأن البشرية كلها اُختزلت في محمد .. تحيا بحياته..كأنه خلاصتها المرشحة من ثغر الكون .. من رشفات الروح ..ليخر الي ذي العرش يناجيه ..</p> <p>سجد.. كأن الأكوان كلها سجدت ..ناجي كأن العالمين كلهم نجوى.. فيأذن الله بالحساب فتنفض القيامة وينصب الميزان بشرف محمد.</p> <p>الجبت والطاغوت</p> <p>أتذكره وأمته ترزح في أكثر بقاع العالم تخلفاً واستبدادا ًمحكومة بالجبت والطاغوت أو الطوارئ والفساد، حيث يشهر السيف الأموي ويسجن الحسين ويصادر الروح الراشدي، وانفلتت الغريزة، وتفككت الأوطان وغابت الفكرة وبزغ الصنم، وذهب التسامح وحل العنف، وتاهت الأمة في صحراء قاحلة، وتخشبت قواها الإبداعية ووقعنا في أسر الطائفية والعرقية، داخل جمهوريات الخوف والجوع ونقص الأموال والأنفس والثمرات وبشر المتخاذلين عن حركة التنوير، حيث شاع الجهل والخرافة لدى العوام، وقطار السنن لا ينتظر من يتخلف عنه.</p> <p>نتذكر "محمد".. وأمته تتراقص أمام الحاكم وهو يزيدها رهقا.. استخفهم فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين، قال أنا ربكم الأعلى فهتفوا بعزة فرعون بالروح بالدم نفديك يا أبو السجون.. نتذكره والناس سكوت عن التسعة رهط الذين يفسدون في المدينة ولا يصلحون.. حيث تغولت قبائل الأمن ليدفن المواطن العربي في مقبرته وهو ومسجل الي الجد العاشر في كتاب أمني لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.</p> <p>يتيم الأب والصفات</p> <p>اختاره الله راعيا بسيطاً ولد في مكة فقيراً يتيم الأبوين والصفات.. فانقلب التاريخ من هذه النقطة، وأنتهي عالم وبدأ آخر.. عالم الإنسان القوي الذي هو قضاء الله وقدره، إن لله عباداً إذا أرادوا أراد كما يقول الحديث القدسي.</p> <p>لذلك كان رد النبي علي الذين يربطون بين وجود الله بمقدار الخوارق التي يجريها علي يد النبي من الذين قالوا لن نؤمن لك حتى تفجر من الأرض ينبوعا أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقي في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقراه.</p> <p>فكان رد النبي: قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا .. قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا.</p> <p>المعجزة فينا</p> <p>أخبرهم أن المعجزة موجودة وقائمة وثابتة في خلق السموات وفي اختلاف الليل والنهار وفي الفلك التي تجري في البحر وفي مد الظل وفي اختلاف ألسنتكم وألوانكم.. كل ذلك آيات للعقل الدارس وقوم يعقلون.</p> <p>فالثبات والاطراد والجريان أشد دلالة علي وجود الله كما يدل النقش علي النقاش، وأقرب طريق إلي الله دراسة أعماله إنما يخشي الله من عبادة العلماء والخوارق وقهر السنن كانت تلائم طفولة البشرية.</p> <p>وقد جرت عليه سنن الحياة ..جاع وربط الحجر..ومات ابنه فبكى ..وجرح فضمد جراحه..وعطش وطلب الماء وغضب لعمه..وعاتبه الوحي وعبس وتولى أن جاءه الأعمى..ولو كان غير ذلك ما صح أن يكون قدوة.</p> <p>إلى اليقين</p> <p>جاء محمد ليقول أن الإيمان استدلالي لا ترديدي استكشافي لا تلقيني شأنه شأن العلوم الطبيعية، (فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم) ليفاجأ الإنسان أثناء تأمله وتوتره وقلقه أن أشد الأشياء كونية ومادية أشدها إرشادًا للإيمان.</p> <p>فالتوحيد العظيم بدأ باستقصاء الصنائع والمخلوقات، وصولاً إلى الخالق سبحانه، وتلك هي إرادته أن تتحدث عنه مخلوقاته، وكل على طريقته (ولكن لا تفقهون تسبيحهم).. فالإيمان بدأ تلقيًا عن الكون والتاريخ، قبل وبعد أن نتلقاه وحيًا، كما يقول ابن تيمية "الاستقراء هو الطريق الوحيد الموصل لليقين" والشك أول مراتب اليقين كما يقول أبو حامد الغزالي.</p> <p>غير نفسك يتغير التاريخ</p> <p>كانت معجزته كامنة في النفس ذلك المجهول.. أنت الموضوع والفكرة وعندما أنتقل التحدي من خارج الإنسان لداخلة سقطت الحضارة المصرية بحسب الفيلسوف "توينبي" .</p> <p>يقول الفيلسوف سقراط "أعرف نفسك وبنفسك"، ويضيف مالك بن نبي "غير نفسك يتغير التاريخ من حولك"، والتغير.. نقله محمد من تسليمية الغيب إلى قابلية الشهادة ومن خارج الإنسان إلى داخله كما يقول خالص جلبي إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فانقد نفسك ( لا اقسم بالنفس اللوامة ) وطهرها بالمراجعة المستمرة بآليات التوبة والاستغفار لتصل إلي أقصي درجات الحوار والتواصل (وبالأسحار هم يستغفرون) وفر اللوم ولو كنت في بطن أمريكا أو حاكم ظالم أو حتى حوت ونادي في الظلمات اليأس (لا الله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) وتعلم من الحكمة ألإبليسيه الأخيرة.. فلا تلوموني ولكن لوموا أنفسكم ..لكنها فطنة بعد فوات الأوان بعدما أضاعه تنزيه النفس واتهام الآخرين فبما أغويتني.</p> 2007-04-03T00:00:00+00:00 2007-04-03T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/3566/ <p>هدف واحد يجمعهم ..غاية واحدة يسعون إليها.. طريق واحد يسلكونه ليحققوا إشباعهم الخاص جدا..</p> <p>يعيش الفرد منهم كدودة القز داخل شرنقته الخاصة ومجتمعه الضيق من أقرانه، ولكنه لا يفرز مثلها حريراً وإنما يفرز اضطراباً وصداماً ومزيداً من التشرنق والعزلة.</p> <p>الشذوذ الجنسي .. يوما بعد يوما في ازدياد، وهناك عدة دراسات غربية تؤكد زيادة عددهم في العالم كله، حتى في عالمنا العربي !</p> <p>وبما أننا دوما نتقن دور النعامة التي تدفن رأسها في الرمال، فنقوم بمعارضة كل ما يحاول فتح هذا الموضوع الشائك ونتهمه بأنه شخص يسعى للإثارة، وربما يصل الأمر للدعاء عليه بالويل والثبور .. وذلك بدلاً من أن نحاول أن نتعامل مع تلك الأزمة باعتبارها واقعا يجب مناقشته وليس مقاطعته أو التبرؤ منه، لأن الشذوذ ليس شيئا مستجدا ولكنه قديم بقدم الزمان وله روافده في التاريخ القبطي والإسلامي على حد سواء !</p> <p>حول مسألة الشذوذ وكيفيه التعامل معها والعوامل المؤثرة فيها.. حاورنا الدكتور (خالد منتصر) استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية بجامعة قناة السويس والكاتب المعروف.</p> <p>- في البداية هل هناك مفهوم معين لكلمة شذوذ ؟</p> <p>كلمة HOMOSEXUAL مستمدة من الأصل اليوناني HOMO أي الجنسية المثلية، أي فئة الرجال أو السيدات الذين يفضلون ممارسة الجنس مع شريك من نفس الجنس، ولدينا 3 مصطلحات HETEROSEXUAL يفضل الجنس الآخر، HOMOSEXUAL يفضل نفس الجنس، BISEXUAL مع النوعين أو مزدوج، فموضوع الشذوذ كبير جداً وشائك.. فيكاد الشواذ أن يشكلوا "جيتو" خاصا بهم في المستقبل القريب.</p> <p>- وكيف يتحقق هذا الـ"جيتو" !</p> <p>موضوع الجيتو نتيجة طبيعية لتراكمات طويلة على مدار تاريخ الشذوذ في العالم كله، والذي بلغ قمة ازدهاره على يد الإغريق منذ قديم الزمان باعتراف أفلاطون نفسه وتأكيده أن الإغريق كانوا يعتبرون عشق الرجال الغلمان وساماً يضعه هؤلاء الرجال على صدورهم، كما كانوا يحتقرون الرجل الذي يفشل في اجتذاب الغلمان إليه، فمثلاً يحدثنا الشاعر هوميروس في الإلياذة عن الحب الذي يحمله البطل "أخيل" للغلام "باتروكلوس"، وفى أساطير الإغريق أن رب الأرباب "زيوس" هو الذي أغتصب الفتى الوسيم "جانيميد" !</p> <p>بل أن د."رمسيس عوض" في كتابه "الشذوذ والإبداع" يذكر أن تاريخ أول سجل أدبي لظاهرة الشذوذ يرجع إلى أكثر من أربعة آلاف وخمسمائة عام حين تناولته إحدى البرديات المصرية القديمة.</p> <p>وكذلك الرومان المسيحيين الذين سمحوا بزواج رجلين أو امرأتين، وكان هذا مقبولاً ولكن في الطبقات الأرستقراطية، ونيرون نفسه كان يتزوج الرجال.</p> <p>- والتاريخ الإسلامي ؟</p> <p>التاريخ الإسلامي ملئ هو الآخر بصور الشذوذ، ويكفى أن نذكر أن الشاعر الكبير "أبو نواس" رغم أنه في عصر الإمام "ابن حنبل" كان يعلن شذوذه دوما في أبيات شعره !، وقد أمتد هذا الأمر إلى بعض رؤوس الدولة وحكامها، فمثلاً الوليد بن يزيد في عصر الأمويين كان مشهوراً باللواط، حتى أنه راود أخاه عن نفسه!</p> <p>وما هو سبب ازدياد تلك الظاهرة في هذه الأيام؟</p> <p>ربما يعود هذا الأمر لأسباب بيولوجية بحتة ووراثية في الجينات، وربما لعوامل نفسية كما يقول رائد التحليل النفسي سيجموند فرويد "أننا نولد ولدينا هذه الازدواجية الجنسية"، وقد يعود هذا الأمر إلى ممارسات سلوكية عندما يتحول بعض الناس من العلاقة الجنسية التي تفضل الجنس الآخر إلى الشذوذ، كالسيدات اللاتي يتم اغتصابهن فيتحولن تلقائياً إلى شاذات جنسياً LESBIANS.</p> <p>- وهل هناك أنواع للشذوذ ؟</p> <p>نعم هناك 5 أنواع للشذوذ، الأول: CLOSE- COUPLED HOMOSEXUALS وهم الذين يعيشون علاقات شديدة الشبه بالعلاقات الزوجية فيما بين الرجل والمرأة، وهؤلاء مشاكلهم الجنسية أقل وكل طرف يكتفي بالطرف الآخر فقط.</p> <p>والثاني: OPEN-COUPLED وهو الذي يمتلك علاقات خاصة جداً وأيضاً علاقات متعددة خارج هذا المحيط الخاص، وهذا النوع منتقد دائماً وآسف على شذوذه ويحاول التخلص منه.</p> <p>النوع الثالث: FUNCTIONAL أو الوظيفي والذي لا يقيم فيه الشواذ علاقات زواج أو ما يشبه ذلك وهم يمتلكون علاقات متعددة حرة، وهم مثل النوع الأول لا يعانون متاعب جنسية شديدة.</p> <p>النوع الرابع: DYSFUNCTIONALالذين بقدر ما يمتلكون علاقات جنسية متعددة خارج إطار الزواج، هم يمتلكون أيضاً متاعب جنسية شديدة ومتعددة.</p> <p>النوع الخامس: ASEXUALأي الشواذ الذين ليست لديهم اهتمامات جنسية أو اهتماماتهم الجنسية قليلة ويميل هذا النوع إلى أن يكون أكثر سرية وغموضاً في علاقاته الشاذة.</p> <p>ويعد النوع الرابع هو الأكثر الأنواع إحباطاً وإحساساً بالوحشة والاضطراب، أما النوع الأخير فهو أكثر الأنواع عرضة للانتحار.</p> <p>كيف يعرف الإنسان إذا كان شاذا فعلا أو أنه يفضل مشاهدة أفلام الشذوذ فحسب؟</p> <p>يمكن أن يكتشف ذلك بشعوره وقت مراهقته بأنه يميل لنفس جنسه لأنه يبعث على الراحة والاستمتاع فيستمر في تلك الممارسات، أو أن يكتشف في فترة المراهقة بأنه يفضل الممارسة مع نفس الجنس ثم تحدث بعدها الممارسة، أي أن الشعور يتبع الممارسة في الطريقة الأولى، ويسبق الممارسة في الطريقة الثانية.</p> 2007-04-02T00:00:00+00:00 2007-04-02T00:00:00+00:00 هبة شاهين https://20at.mosab.me/articles/2823/ <p>تؤمن بالحرية.. تحافظ علي الأصالة.. تعايش الآخر.. تبحث عن الجديد.. تنقل لك الخبر لتكتمل عندك الصورة بكل واقعية وشفافية..</p> <p>باختصار.. إنها "الليبية أف أم" الموجة الجديدة علي الإذاعة الليبية..</p> <p>ففي البيوت والأسواق والتاكسيات والمتنزهات.. لا حديث للشباب الليبي إلا عن تلك الإذاعة الوليدة التي اقتحمت عالمهم واهتماماتهم.. تأثيرها الكبير جعلنا نقترب من مستمعيها لنعرف ماذا يقولون عنها..</p> <p>متكاملة ومتميزة</p> <p>من المعجبين بـ"الليبية أف أم" يقول أحمد الهمالي، 32 سنة، "إنها إذاعة مسلية وتطرح جميع المجالات مثل الأغاني والمجال الثقافي عبر برنامج (مفكرة الليبية) الأشبه ببرنامج حدث في مثل هذا اليوم، والمجال الترفيهي حيث المسلسل الكوميدي (صابر الأبيض الشرقاوي) الذي نعايش مواقفه كل ليلة، فهي إذاعة كاملة متكاملة ومتميزة".</p> <p>لا للتقليد</p> <p>علي النقيض وجدنا أحمد عمر، مدير شركة سياحية، الذي يخبرنا: "أتمني أن تعطي هذه الاذاعة فرصة للفنانين الليبين بدلا من الجري وراء الفنانين اللبنانيين، وأن يهتموا بالفن الصادق الملتزم الذي يتماشى مع عاداتنا وتقاليدنا بدلا من الجري وراء التقليد، فلابد أن نبني ليبيا بلادنا من خلال اهتمامنا ببعضنا البعض".</p> <p>توافقه هنيده، الطالبة بكلية الاقتصاد بطرابلس، التي تنتقد الإذاعة لخلوها من الطابع الوطني الليبي الأصيل، تقول: "نفتقر اللغة الليبية في الإذاعة، ونرجو قلة الإعلانات عن الشركات التأمينية حتى لا تتحول إلي محطة إعلانية".</p> <p>تطور للإعلام</p> <p>بينما تخبرنا "مريم العرادي" من طرابلس، أنها من المعجبين بهذه الإذاعة وهي بالفعل خطوة لتطور الإعلام المسموع في ليبيا، لأنها ليست فقط ترفيهية وعصرية بل أيضا تناقش مشاكل الشباب، وتتمنى أن يكون فيها برامج مثل إذاعة نجوم أف أم، وعلى رأسها أنا والنجوم وهواك لحل المشكلات العاطفية والخاصة، مؤكدة على نجاح مثل هذه البرامج في ليبيا خاصة بين الشباب.</p> <p>تقول مريم: "أخص بالشكر المذيع "أحمد بن خيال" مذيع برنامج سيرة نجم، الذي قدم لنا حلقة هيفاء وهبي التي كانت اكثر من متميزة ورائعة، فوجود هذا المذيع هو سبب تحقيق نجاح هذه الإذاعة".</p> <p>حتى تكون عالمية</p> <p>وتؤيدها في الرأي "نهي بوعود" حيث تشكر الإذاعة والقائمين عليها، ولكنها تنتقدها في نقطتين، الأولى عدم وجود البرامج الشبابية الحوارية التي تعرض أراء الشباب، فأي برنامج حواري يكون إما رياضي أو يناقش المشكلات، والنقطة الثانية، أن طاقم المذيعين هو طاقم بأكمله من لبنان وليس فيهم أحد ليبي!</p> <p>تقول: "لماذا لا نشجع وطنيتنا وندرب كادر من المذيعين علي الالقاء حتي تكون ليبية صرفة، أرى بعلاج هاتين النقطتين سيكتمل نجاح الليبية أف أم وتصبح عالمية".</p> <p>الليبية..للجميع</p> <p>الليبية أف أم لا يقتصر سماعها فقط على الليبيين، فهناك من يسمعها من الشباب المصري أو الخليجي المتواجدين في ليبيا..</p> <p>سوزان، فتاة مصرية تعمل طبيبة صيدلانية بمصراتة، تقول: "بجد هي إذاعة جميلة جدا، مثل نجوم أف أم وسوا، بل هي أحلى فعلي الأقل لا نسمع إعلانات في نصف الأغنيات، وكذلك خصصت لها موقع علي الانترنت، أتمنى أن تظل هكذا وتواصل بث أغاني عبد الحليم وأم كلثوم والأغاني الدينية يوم الجمعة وأحلى أغاني فيروز كل صباح".</p> <p>أما خليفة احمد،27 سنة، فهو شاب خليجي يعمل مصمما للجرافيك، يقول: "الإذاعة جذابة تعرض أغاني خليجية ومصرية عمري ما سمعتها، وأغاني ليبية لأيمن الاعتر والجيلاني، إنها بالفعل إذاعة حية لديها كل جديد، وتذكرنا بالقديم الأصيل، وهي لا تنسي أيضا إخبارنا عناوين الأخبار كل ساعة".</p> 2007-03-31T00:00:00+00:00 2007-03-31T00:00:00+00:00 ياسر تعيلب https://20at.mosab.me/articles/2167/ <p>في عالم السيارات.. ذلك العالم الصاخب والمليء بالصراع لتقديم الأفضل، تحاول كل شركة أن تحافظ علي مكانتها بالاهتمام بكل شيء من أصغر جزء إلي أكبره..</p> <p>وهذا الاهتمام يبدأ من لوجو الشركة أو الشعار الذي تختاره رمزا لها، لكي يحمل مفاهيمها ويحقق الانطباع التي تريد أن تتركه علي من يراه.</p> <p>أما نحن – المستخدمين- دائما ما نبحث جميعا عن السيارات الجديدة لأشهر الشركات العالمية، لكن هل فكرت يوما في البحث عن معني هذا الشعار الذي يميز هذه السيارة عن تلك، وما قصته، ولماذا تم اختياره تحديدا؟</p> <p>إن لم تفكر من قبل فدعنا نذهب معا في رحلة بحث عن لوجوهات بعض أشهر السيارات في العالم وقصتها وما تعنيه..</p> <p>شفرات و مراوح</p> <p>غالبا ما يرتبط الشعار بتاريخ الشركة، فشركةBMW هي اختصار لكلمات Bayerische Motoren Werke أو مصنع محركات البافارية، حيث كانت بي إم دبليو تقوم في بداياتها بتصنيع محركات الطائرات وذلك عام 1913، وهو ما آثر علي اختيار شعارهم، فهو علي شكل دائرة مقسمة إلي أربعة أجزاء يتناوب فيها اللون الأزرق والأبيض وهو ما يمثل أجنحة لمحرك طائرة يقطع السماء الزرقاء.</p> <p>أما شركة ميتسوبيشي فشعارها بسيط، وهو عبارة عن ثلاث جواهر حمراء وهي ترمز إلي مراوح لمحرك سفينة، لأن ميتسوبيشي – التي أنشئت 1870- كانت في الأصل تصنع السفن، وكلمة ميتسوبيشي تعني "الثلاث جواهر".</p> <p>فؤاد خناقات</p> <p>أما شركة لامبورجيني الإيطالية، فشعارها هو عبارة عن ثور قوي يستعد للهجوم وسبب اختيار هذا الشعار نابع من حب مؤسس الشركة Lamborghini Ferruccio لمصارعات الثيران، وقد ظهر ذلك أيضا علي أسماء سياراته، حيث تحمل معظمها أسامي ثيران، كما يدل الشعار علي القوة الواقعية لسيارات لامبورجيني.</p> <p>شركة لامبورجيني هي في الأصل شركة لتصنيع الجرارات، ولكن سبب تحول اهتمامها إلي السيارات الرياضية هو أنه في بدايات كلا من شركتي لامبورجيني وفيراري اشتري Lamborghini Ferruccio سيارة منEnzo Ferrari مؤسس شركة فيراري، ولكنه لاحظ بعض العيوب بها وعندما اشتكي إلي فيراري قامت مشاجرة بينهما، خرج بعدها لامبورجيني عاقدا العزم علي الانتقام عن طريق تصنيع سيارة منافسة بإمكانيات عالية وقد كان.</p> <p>أما فيراري فشعارها علي شكل درع يحده من أعلي ألوان علم إيطاليا، أما الخلفية الرئيسية فهي باللون الأصفر مرسوم عليها شعار فيراري الشهير وهو حصان أسود يقفز وغالبا ما تجد تحته حرفين هما S F وهي الحروف من كلمتي Scuderia Ferrari ، أما الحصان فهو شعار Francesco Baracca وهو طيار إيطالي في الحرب العالمية الأولي يعتبره الإيطاليين بطلا قوميا اعتاد أن يرسم هذا الشعار علي طائرته، أما الخلفية الصفراء فهي من لون شعار مدينة إنزو الأم (مودينا).</p> <p>ولكن هناك رواية آخري تقول أن الشعار مقتبس من شعار مدينة شتوتجارت الألمانية، فشعار المدينة يتطابق مع فيراري في الحصان والخلفية الصفراء، كما أن الدليل الأقوى هو أن كلمة Stuttgart بعد العودة للألمانية القديمة تتم ترجمتها إلي الإنجليزية stud farm ومع ترجمتها إلي الإيطالية تجدها scuderia.</p> <p>إندماجات</p> <p>أما شركة أودي وهي واحدة من أعرق شركات السيارات الألمانية في العالم، فقد تكونت بعد اندماج أربعة شركات في عام 1932 وهي ( Audi ،DKW ، Horch ، Wanderer)، وفي عام 1969 انضمت إليهم شركة NSU ، ولكن الشعار كان قد ظهر قبل ذلك حيث تمثل كل حلقة فيه احدي الشركات الأربع السابقة، أما كلمة أودي فهي كلمة لاتينية تعني "Hear" أو اسمع.</p> <p>مرسيدس..بيجو</p> <p>أما عجوز السيارات صاحبة إكسير الشباب الدائم..مرسيدس.. فهي أقدم شركات السيارات علي الإطلاق، وشعارها هو نجمة ثلاثية فضية اللون ترمز إلي السماء والأرض والبحر، وهو تعبير عن قدرة محركاتها علي العمل في هذه البيئات الثلاث.</p> <p>أما بيجو الشركة الفرنسية الشهيرة، فشعارها هو منظر جانبي لأسد يقف علي قائمتيه الخلفيتين مكشرا عن أنيابه، ويرمز إلي ثلاث معاني.. قوة الأنياب ومرونة الشفرة وسرعة التمزيق، وفي عام 1889 تم إطلاق أول سيارة بيجو ومع الوقت تتطور الشعار عدة مرات مع الحفاظ علي الملامح الرئيسية له، ولكنه أصبح يعبر عن صفات جديدة مثل الثقة بالنفس والأداء المرن والشكل الجمالي.</p> 2007-03-25T00:00:00+00:00 2007-03-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2442/ <p>قالت صحيفة سعودية إن 13 مواطنة مبتعثة تقدمن بطلب للزواج من سعوديين ضمن ما يسمى بـ "زواج المسفار" لتكملة شروط الابتعاث الخارجي والذي يتطلب وجود محرم.</p> <p>وأشارت مصادر تعليمية الى أن طلبات الفتيات جاءت عقب حضور الملتقى الذي نظمته وزارة التعليم العالي بالرياض للمبتعثين مؤخراً، للتعريف بواجباتهم ومسؤولياتهم، بحسب تقرير لصحيفة " اليوم" السعودية كتبته الصحفية عوضة الزهراني الاحد 25-3-2007 .</p> <p>من جهته، أوضح وكيل وزارة التعليم العالي د. عبد الله المعجل أن الوزارة تشترط المحرم لمرافقة المبتعثة، وليس ضرورياً أن يكون الزوج، بل يمكن أن يكون الابن أو الأب أو غيرهما من المحارم الشرعيين.</p> <p>يذكر أن زواج "المسفار" أطلق على وزن المسيار، كتوصيف لنوع من الزواج الذي تقبل به الفتيات، ويقال إنه محدد لمدة السفر ويدخل في دائرة الزواج بنية الطلاق الذي اختلف العلماء بين تحليله أو تحريمه.</p> <p>وكانت صحيفة الوطن السعودية قد نشرت مؤخرا تحقيقا تحدثت فيه عن مشكلة الكثيرات من النساء الطموحات اللاتي يرغبن في مواصلة تعليمهن ولا يعيقهن غالباً سوى عدم وجود محرم.</p> <p>وتقول الكاتبة مرام عبدالرحمن مكّاوي في مقال لها بصحيفة الوطن حول هذا النوع من الزواج "الفرق بين المسيار والمسفار صغير، فكلاهما زواج مصلحي. فإذا كان زواج المسيار قد تم اختراعه لتلبية احتياجات الرجل الجنسية، دونما تكاليف أو مسؤولية، فإن زواج المسفار هدفه تلبية احتياجات المرأة الإجرائية، وعلى رأسها قضية السفر للخارج، واشتراط وزارة التعليم العالي لوجود المحرم".</p> <p>وتقترح الكاتبة أحد الحلول الفقهية المطروحة في هذا الصدد لمشكلة المحرم " سفر المرأة مع النساء الثقات، وهو أسلوب تتبعه بعض دول الخليج، إذ تقوم بابتعاث مجموعة من الطالبات، إلى جامعات بعينها، ويتم إسكانهن معاً، وبالتالي نحل جزءاً من المشكلة. خاصة بالنسبة لبعض الأهالي الذين يثقون ببناتهم ولكن يخافون عليهن، وهذه مشاعر طبيعية، لكن حين يرون بأن بناتهم مع رفقة طيبة، فإن هذا سيقلل المخاوف."</p> <p>واضافت " أليس هذا الحل أفضل من أن تلقي فتاة بنفسها أمام إنسان غير مناسب، فينتهي الأمر بالطلاق، وبتشتت الأطفال، وبمزيد من المشكلات الاجتماعية؟".</p> <p>* نقلا عن موقع العربية نت</p> 2007-03-22T00:00:00+00:00 2007-03-22T00:00:00+00:00 ياسر تعيلب https://20at.mosab.me/articles/2534/ <p>لم يهدأ يوما.. فمنذ ستين عاما وصدى طلقاته يتردد في كل أنحاء العالم، لم تستطع دولة أن تحتكره لنفسها ولم يخضع لفئة معينة من الناس، يحمله الجميع..الجندي النظامي والثوري والإرهابي حتى الخائف علي نفسه وأهله، هو العدو والصديق، سلاح الحق والباطل .. هو "الكلاشينكوف" أو البندقية ال AK-47.</p> <p>قصة بندقية</p> <p>تبدأ قصة الكلاشينكوف مع مولد مصممه "ميخائيل كلاشينكوف" في 10 نوفمبر 1919 في قرية "كوريا" الروسية جنوب سيبريا، وبعد مولده بسنوات تم تهجير الأسرة إلي سيبريا بوصفها من أعداء الحكومة، ولكنه هرب وعاد إلي قريته علي قدميه.</p> <p>بعد سنوات التحق بالجيش وقام باختراع عدة أجهزة خاصة في تطوير الدبابات، ومنها جهاز يحسب عدد ما أطلقته الدبابة من قذائف، وكلها نالت إعجاب قادته.</p> <p>بعد قيام الحرب العالمية الثانية أصيب في معركة عنيفة بالدبابات علي جبهة "بريانسك" نقل علي إثرها إلي المستشفى، حيث بدأ التفكير بالنماذج الأولي لبندقيته بعد سماعه لشكاوي زملائه من الجنود المصابين.</p> <p>وفي عام 1945 تم الإعلان عن مسابقة من أجل اختراع بندقية جديدة لاستخدامها مع ذخائر خاصة تكون أكبر من طلقات المسدس وأصغر من البندقية العادية وقتها. كانت المسابقة سرية وكل مشترك يحمل اسما مستعارا، واشترك بها كبار مصنعي الأسلحة وقتها ومنهم "سوداييف"، مخترع بندقية تحمل اسمه، والتي كانت متسيدة للمعارك وقتها، وكذلك الجنرال "ديجتياريف".</p> <p>اشترك "كلاشينكوف" بالفعل في المسابقة تحت إسم "ميختيم"، وبالفعل فازت البندقية التي صممها، ليتم في عام 1948 إنتاج أول دفعة من الكلاشينكوف وتم تجريبها بين الجنود مع قائد المدفعية المارشال "فورنوف" والذي رحب بميخائيل وطلب منه صورة شخصية مع توقيع.</p> <p>سيادة مطلقة</p> <p>بعد ذلك أصبح الكلاشينكوف البندقية الوحيدة المستخدمة في الجيش حتى سقوط الإتحاد السوفيتي، حيث أثبت تفوقه فيها علي الأسلحة الأخرى بسبب بساطته وخفة وزنه وصلابته، مع قدرته العالية علي مقاومة الأحوال الجوية السيئة وخاصة الرمال، وامتلاكه قدرات خاصة في مقاومة المياه الغزيرة وندرة تعطله، حتى القديم منه، وتدفق الطلقات منه بسرعة عالية، ودقته العالية في التصويب وبساطة استخدامه حيث يكفي شخص لم يطلق النار من قبل 10 دقائق فقط من التعليمات ليستعمله كأي محترف.</p> <p>نظرا لهذه المزايا استخدم الكلاشينكوف في حروب العصابات والاغتيالات، ومنها اغتيال الرياضيين الإسرائيليين في دورة الألعاب الأوليمبية في ميونخ عام 1972 وفي الهجوم الذي قام به الجيش الأحمر الياباني علي مطار اللد عام 1972، واقتحام السفارة الأمريكية بطهران سنة 1979، واغتيال الرئيس المصري أنور السادات عام 1981.</p> <p>شهرة ولكن</p> <p>كلاشينكوف - الذي لم يجني أي ثروة تذكر من وراء بندقيته- نال العديد من النياشين والأوسمة والألقاب، وانضم إلي مجلس السوفييت الأعلى في عام 1950 وظل عضوا به حتى حله، ليكون مجاورا لعظماء السوفييت من أمثال رائد الفضاء يوري جاجارين وجراح العيون فيدوروف، كما حصل علي رتبة جنرال بترقية استثنائية من الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين.</p> <p>ومنذ عدة سنوات أقيم متحف يحمل إسم كلاشينكوف يحوي بعض نماذج الأسلحة الخاصة به، ولكنه متحف أقرب إلي واجهة تجارية، حيث يوجد بالدور السفلي ساحة لتجريب الأسلحة الأوتوماتيكية كما يوجد بالمتحف طابق خاص بتوقيع الاتفاقيات مع الراغبين في شراء هذا السلاح من بلده الأصلية.</p> <p>كما يحمل مدخل مدينة "جيفسك" صورة كبيرة لكلاشنكوف تقديرا لجهوده، تحتها تلك الكلمات "لقد بذلت كل جهدي وقدرتي في الدفاع علي وطني وحتى تكون حياتكم صافية ومزدهرة لا تعكرها الحروب".</p> <p>كلاشينكوف غير نادم</p> <p>يردد "كلاشينكوف" دائما أنه لا يندم علي صنعه سلاحه (الذي تنتشر منه 70 مليون قطعة في جميع أنحاء العالم في ترسانات 82 دولة، حيث يبلغ سعر الرشاش الكلاشينكوف في بعض دول أفريقيا 30 دولارا)، حيث يقول: "غالبا ما أسأل ما إذا كنت أشعر بالذنب بسبب المآسي البشرية التي تخلفها البندقية، لكن المصممين لا يتحملون مسؤولية وجهة الأسلحة وكيفية استخدامها".</p> <p>نعم كلاشينكوف ليس نادما، وهو بذلك يعد الوحيد بين صناع القتل في التاريخ الذي لم يندم، حيث تعذب نوبل صانع الديناميت، واكتئب بور وكل فريق القنبلة النووية.. وغيرهم الكثيرين، بعد أن تسببوا باختراعهم في ملايين القتلى..ولكن رغم كلامه يظل أحد مهندسي دماء القرن العشرين.</p> 2007-03-22T00:00:00+00:00 2007-03-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3078/ <p>نالت الأم –من حواء وحتى يومنا هذا من التكريم الكثير – وهو ما تستحق وأكثر- بداية من الأم (إيزيس) عند الفراعنة، وحتى "ست الحبايب يا حبيبة" عند فايزة أحمد ومحمد عبد الوهاب..</p> <p>في هذا الملف نحاول –بقليل من التهذّب- أن نزيح الأم جانبا متحدثين عن شريكها المظلوم ..(الأب).</p> <p>بقليل من التمعن، لن تجد على سطح الأرض علاقة أكثر التباسا من علاقة الآباء والأبناء.. قوامها أغرب من أن يكون مقتصرا على الحب أو الكره، الاحترام أو الاحتقار.. إنها قدر إلهي كتبه الله على عباده منذ خلق آدم، ودائما ما تشتمل في مكوناتها على التصادم.. نوح عليه السلام وابنه (سآوي إلى جبل يعصمني من الماء)، إبراهيم عليه السلام وأباه .. علاقة كونية شملتها الأديان المختلفة .. متغلغلة في أصل الطبيعة البشرية..</p> <p>الأب .. هذه السلطة الأسرية التي أثرت في كل منا على نواح مختلفة .. سلبا أو إيجابا.. نحبه ونختلف معه .. ننقم عليه لكن نقدره..</p> <p>وكما يقول (نزار قباني):</p> <p>أبي ، خبرا كان من جنة</p> <p>ومعنى من الأرحب الأرحب</p> <p>وعينا أبي .. ملجأ للنجوم</p> <p>فهل يذكر الشرق عيني أبي ؟</p> <p>بذاكرة الصيف من والدي</p> <p>كروم .. وذاكرة الكوكب ..</p> <p>أبي .. يا أبي .. إن تاريخ طيب</p> <p>وراءك يمشي ، فلا تعتب ..</p> <p>على اسمك نمضي .. فمن طيب</p> <p>شهي المجاني إلى أطيب ..</p> <p>حملتك في صحو عيني حتى</p> <p>تهيأ للناس أني أبي ..</p> <p>أشيلك حتى بنبرة صوتي</p> <p>فكيف ذهبت .. ولا زلت بي ؟</p> <p>إذا فلة الدار أعطت لدينا</p> <p>ففي البيت ألف فم مذهب</p> <p>فتحنا لتموز أبوابنا</p> <p>ففي الصيف ، لا بد ، يأتي أبــــــي ..</p> <p>* عن الأب الذي نحب والأب الذي نكره نتحدث في هذا الملف.. اقرأ فيه موضوعات:</p> <p>- هذا الرجل أحبه</p> <p>- أبي - وإن جار علي - عزيز</p> <p>- بكرة تبقى.. أب</p> <p>- أبويا (دعوة وتبليغ)!</p> <p>- أبويا..الأب الروحي!</p> <p>- أبوك السقا مات</p> <p>- مهنة أبي.. حاجة تكسف</p> <p>- لن أعيش في جلباب أبي!</p> <p>- أبويا والعميد.. وساعات الفصل</p> <p>- يا قلبي.. لا تحزن</p> 2007-03-22T00:00:00+00:00 2007-03-22T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/4150/ <p>something old, something new, something borrowed and something blue""</p> <p>كان هذا هو "النيك نيم" لصديقتي "ياسمين" قبل زواجها بثلاثة أشهر، وقتها لم أفهم ما تعنيه بهذا الاسم، لذا سألتها ماذا يعني ؟</p> <p>فقالت: "هذا مثل بريطاني يقول أن العروس عليها كي يحالفها الحظ السعيد يوم زفافها أن تقوم بلبس شيء قديم وشيء جديد وشيء أزرق وشيء مقترض".</p> <p>فستان الزفاف.. قد يكون هو هذا الشيء المقترض لأن الجميع قد لا يحصلون عليه، وقد يكون هو نفسه القديم ولا حرج في ذلك، وعلى الراجح هو الجديد كما تفضله أغلب العرائس، إلا انه لا يمكن أن يصبح الأزرق فهو دوما الأبيض!</p> <p>فستان الساعات القليلة</p> <p>هو "فستان أبيض" نجده في مخيلتنا نحن بنات حواء، نحلم به ونحفر تصميمه في عقولنا ربما أكثر من انشغالنا بمواصفات شريك الحياة، تبقى صورته وإحساسه رائع نشعر به حتى لو لم نجربه بعد.</p> <p>ننتظر يوم زفاف إحدى الصديقات لنتسابق على "قرصها في ركبتها" ليسعدنا الحظ ونرتديه بعدها كما تتسابق فتيات أوروبا على باقة الورد التي ترميها العروس.</p> <p>ساعات قليلة هي التي نرتدي فيها هذا الثوب الخاص، إلا إنه يحتاج للكثير من الجهد والإعداد والتفكير قبل الاختيار، لذا فوراء كل فستان حكاية خاصة وتصور مختلف من كل عروس.</p> <p>إيجار ولا تفصيل</p> <p>"هناء" تحلم بأن يكون فستان زفافها مختلفا، لذا فهي مهووسة بجمع صور فساتين الزفاف منذ طفولتها من المجلات والجرائد ومواقع الانترنت، تريد أن يكون تصميمه مزيجا من الموديلات وليس موديل بعينه، ولا يمكن أن تتخلى عن تحقيق حلمها في الواقع فور وجود دبلة تحوط إحدى أصابع يديها.</p> <p>تقول: "يمكنني التخلي عن حفل الزفاف والاحتفال والشبكة..، ولكن لا يمكن أن أتخلى أبدا عن فستان زفافي".</p> <p>أما "سلمى" ورغم كونها بنت وحيدة إلا أنها ترفض أن تشتري فستان الزفاف وتفضل أن تقوم بتأجيره لأنه إسراف ومظاهر كدابة لا طائل منها، حيث تفضل أن تستفيد من نقودها في الحصول على ملابس جميلة أو شهر عسل مميز، فالموضوع يوم واحد بل بضع ساعات فقط لا تستحق كل هذا الإسراف.</p> <p>أما "هبه" فقد ضربت عصفورين بحجر واحد، فحصلت على فستان زفاف وفستان للخطوبة في نفس الوقت، ولأن خطوبتها كانت تشمل عقد القران فقد صممت فستان بلون Off white وبالتالي فهو مناسب لعقد القران، واستخدمت نفس الفستان في الزفاف، وبذلك وفرت الكثير من التكاليف بدلا من تصميم فستان للزفاف وآخر للخطوبة.</p> <p>قطر..مواصفات خاصة</p> <p>أما "هنادي" فترى أن فستان الفرح ضروريا، ليس لأنه فقط إحساس جميل أن ترتدي العروس فستانا خاصا بها وحدها في ليلة العمر، ولكن لأن طبيعة مجتمعها تحتم ذلك.</p> <p>هنادي تعيش في قطر وفستان الزفاف هناك له مواصفات خاصة، ولا توجد مشاكل أن يكون مفتوحا أو بدون طرحة لأن الفرح به فصل بين النساء والرجال، وبالتالي تستطيع أن تنفذ التصميم الذي تريده، ولكنها ضد التأجير أو الاقتراض، لأن فستان الزفاف شيء خاص تماما مثل الزوج لا يمكن استعارته ولا تأجيره.</p> <p>الفستان الأبيض</p> <p>أيا كانت الطريقة التي ستحصلين بها على فستانك.. اقتراض، تأجير، شراء.. فإليك بعض النصائح التي قد تساعدك في هذه المهمة:</p> <p>• الفستان هو الجزء الأهم في ملابس العروس، وبالتالي فاجعلي له وقت خاص واهتمام خاص في أولوياتك فابدئي في هذه الرحلة قبل 3 أشهر من يوم الزفاف على الأقل حتى تصلي إلى ما تريدين.</p> <p>• لا تتسرعي في اختيار موديل فستانك، ولكن قومي بالعديد من الجولات قبل هذا القرار وجربي طرق متعددة للبحث، بل شاهدي الاتيليهات وابحثي على الإنترنت والمجلات المتخصصة في الموضة واختاري الأقرب إلى قلبك.</p> <p>• "فستانك حصانك" تعبير مر بخاطري متذكرة تلك المأساة التي تمر بها كل عروس يوم زفافها، فعندما يكون فستانك غير مريح أو ضخم بشكل مبالغ فيه، فسيعمل على تحجيم حركتك، فحاولي أن يكون فستانك بسيط وخفيف ومريح في نفس الوقت.</p> <p>• فستانك يعبر عن شخصيتك، فاجعليه بسيط هادئ مميز قدر الإمكان ولا تتقيدي بموديل معين، ولكن يمكنك المزج بين أكثر من موديل للحصول على شكل مختلف تماما في النهاية.</p> <p>• قد يعجبك تصميم رائع ولكنه لا يناسبك، خاصة لو قررتي أن تكوني محجبة يوم زفافك فلا تبتعدي عنه مباشرة فيمكنك التغلب على هذه المشكلة بسهولة.</p> <p>• إذا قررتي تقفيل فستانك فما عليك إلا أن تحددي هذه المناطق المفتوحة أو العارية، ولكن احذري أن يظهر هذا الإحساس للناس أو لك، فلا تلجئي للـ"بدي" لأنه لا يؤدي الغرض ويظهر للآخرين عيوب تصميمك.</p> <p>• يمكنك الحصول على شكل فستان جميل محتشم بعمل "بوليرو" بسيط وقصير وتقفيل صدر الفستان بقماش ستان أو نفس نوع قماش الفستان برقبة مطرزة تخفي الموديل الأصلي.</p> <p>• إذا كنتِ من هواة العبث بالأشياء ووضع لمسات خاصة، فيمكنك أن تضعي لون آخر على فستانك مثل "البينك" أو "الأحمر"، سواء بتصميم مفرغ من القماش الملون أو الورود الملونة التي تجعلك مختلفة وتساعدك في تغيير ستايل حجابك أيضا.</p> <p>• حجابك يوم الزفاف لابد أن يكون له طابع خاص وفكرة مختلفة، فجربي العديد من الربطات قبل الزفاف بفترة كافية واختاري من بينها ما يتناسب مع وجهك وطبيعة مكياجك.</p> <p>• يفضل أن تكون الطرحة خالية من التطريز لأن وجهك يستحق أن تظهري جماله بوجوده إلى جانب شيء هادي وليس تطريز صارخ يخفيه ويقلل من تأنقه.</p> <p>• استعيني بالجيبونه الدانتيل المتصلة بالفستان، ويفضل أن تتخلى عن الجيبونه المنفصلة لأنها تعوق حركتك كما تزيد من متاعبك في الجلوس والسير.</p> <p>• اختاري حذاء مريح وإذا كان من الضروري أن يكون الحذاء بكعب فليكن بكعب قصير ومربع حتى لا تقعي في مواقف محرجة مع الحذاء، ولكي تحصلي على راحة في السير.</p> <p>* شاهدي مجموعة من فساتين الزفاف.</p> 2007-03-21T00:00:00+00:00 2007-03-21T00:00:00+00:00 أميرة حسن https://20at.mosab.me/articles/1939/ <p>يجلس هادئاً تماماً في مكانه المفضل في البيت، لا يقطع الهدوء سوى بنداءات متقطعة طالباً قدحا من القهوة أو كوباً من الشاي أو مطفأة فارغة..فأجيبه وأجلب له ما يطلب على مضض فقد شغلني عن شيء ما.. وقتها يداعبني ويجعلني أضحك، فأجلس معه وأنسى ما قاطعني عنه..</p> <p>دائماً نتشاجر على المحطة التليفزيونية.. فدائماً هو يريد الأخبار وأنا أريد هذا البرنامج الذي يقدمه هذا المذيع الوسيم.. وهو يعلم ذلك، فيظل يعاكسني ويناوشني بوصفي فتاة شقية خبيثة، نغلق التلفزيون ونظل نتحدث لساعات طويلة عن كل شيء وأي شيء، ولا يقطع تلك الساعات سوى صوت أمي المتذمر المطالب أن ننتهي من تلك السفسطة ونتركها تنام.. فنبتسم أنا وهو .. وأذهب لأنام في غرفتي..</p> <p>لا يكف عن العطاء ولا يمل منه.. ففي مرة لاحظت أنه مر عليه عامان دون أن يذهب ليشتري ملابس له، فأمي دائماً تشتري له وهو يشكرها في امتنان، ويلبسها في اليوم التالي وهو فخور بما جلبته له حبيبته..</p> <p>لماذا أحبه ؟</p> <p>هناك دائماً سببان لحبك لأبيك وأمك، أولهما هو أنهما وبالفطرة يجب أن تحبهما، والسبب الثاني هو أنهم شخصية جديرة بالحب والإعجاب، بالنسبة لأبي فقد كان لدي أكثر من سبب لكي افتخر دائماً أن هذا الشخص هو أبي واستغله أفضل استغلال ولا أفارقه لحظة.</p> <p>فإذا بحثت عن أب فسوف أجد الحنان والإحساس بالمسئولية والاحتواء والترويح عنا، وإذا بحثت عن مثال للحبيب فعلّي فقط أن أتابعه وهو يدخل بباقة ورد في عيد الحب ليعطيها لزوجته (أمي) بعد أكثر من20 عاما من الزواج، وإذا كنت أريده فناناً فأقلب في دفاتره القديمة اقرأ شعراً يتهدج له القلب، أو ابحث في تلك الادراج المنسية عن رسومات ولوحات رائعة الجمال.</p> <p>ولو أردت أن أشاهدة جادا ..حادا...أذهب إلي عيادته وأشاهده كطبيب، وإن أردت صديقا لي فلا يبخل علّي بذلك، إلى جانب أنه متحدث لبق..مؤرخ حاد الذاكرة..سياسي لين الوطأة..متدين هائم في حب الله..</p> <p>هدية أبي</p> <p>كنت دائماً – ومازلت- أهادي أمي في عيد الام وعيد ميلادها، وهو لا أتذكر عيد ميلاده، إلا عندما تخبرني أمي يومها صباحاً وتذكرني أن أقول له "كل عام وأنت بخير".</p> <p>لا أذكر أني أهديته هدية واحد رغم أني أحبه جداً، ولكنه حب من هذا النوع الذي لا تكتشفه إلا بعد أن تفقد القدرة على التعبير عنه، لا أذكر أنني قلت له أحبك ليس لسبب إلا أنني اعتقد أن وجوده في حياتي حق مكتسب لن يسلب ولن يهتز. . فقد كبرت ووعيت على وجوده، إذن هو موجود للأبد ..</p> <p>الآن فقط استطيع أن أهدي له هدية وستكون في عيد الأم.. لن اهدي أمي هذا العام.. فهدية هذا العام لأبي وستكون كتاب، وسوف اجلس كل يوم ليلا في الشرفة اقرأ له قليلا منه، فتلك هي هديتي الاولى لك يا أبي أرجو أن تتقبلها.</p> <p>أمنية أخيرة</p> <p>غريب جداً أننا لا نكتشف قيمة الأشياء إلا عندما نفقدها، والأغرب أننا لا نفهم من نحبهم إلا بعد أن يرحلوا، والمؤلم أننا نكتشف دائماً كم كنا مقصرين..كم كنا متعبين..كم كنا أنانيين !</p> <p>أتمنى لو أن كل شخص منا يبحث في أمه وأبيه عما يمكن أن يفتقده عندما يصبح في يوم ولا يجدهم.. يحاول أن يحبهم كأشخاص قبل أباء وأمهات.. يحبهم ويوفيهم حقهم.. لأن الندم غير مجدي على الاطلاق في تلك الأحوال.</p> <p>ضع عنوان التعليق</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : اكتب اسمك هنا</p> <p>مقال رااااااائع، لا فض فوك، وبارك الله في أنامـــلك التي رقنت هذه الكلمات بأحرف من ذهب.</p> <p>تحيــــــــــــــــــــــاتي الأخوية</p> <p>عبد الغني بوضرة من المغرب boudra@attajdid.ma</p> <p>الدراسة =فقدان الحنان.</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : حياة من المغرب</p> <p>السلام عليكم..أختي أميرة، ممكن أطرح عليك سؤال؟وأنت تكتبين هذا الموضوع،ألم تفكري في من هم بعيدون عن آبائهم؟والله أثناء قرائتي الأولى للموضوع أحسست بقشعريرة في جسدي،وحنين الى أبي،وغيرة اتجاهك لأنك تملكين أبا يعيش بقربك يراك تترعرعين بين أنامله،وتتخذينه قدوة لك .أما أنا فشاء القدر أن يبعدني عن والدي،فخيرت بين أمرين كلاهما قاس على قلبي،اما الدراسة أو العيش مع أسرتي الصغيرة،لكني اخترت سبيل العلم....لأ حرم من حنان الأبوين...حنان الأم وحب الأب....فهل فعلت الصواب؟</p> <p>ديمة</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : حبه كثيرا</p> <p>كلامك عن والدك شبه كلامى عن بابا مع اى حد اعرفه، لكن انا حظى احسن من ناس كتير حولى ان لسه حسه فى الدنيا مالى على حياتى، لكن كلامك رجعنى لسؤال بافكر فيه كل يوم واحساس باخاف منه وناس بازعل عشان الانسان الجميل اللى كان فى حساتعا مشى.</p> <p>ربنا يصبرك ويصبرنا جميعا على بعدهم سواء كان ده بايدنا او غصب عنا، وربنا يحيى باباكى كل يوم جواكى اكتر واكتر</p> <p>ويخلى لى بابايا واقدر اسعده ومااقصرش فى حقه</p> <p>no comment</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : خلود</p> <p>اوقات الكلام بيضيع يا اميرة منى مش بعرف اقول ايه</p> <p>مقالك حلو جدا وهو على فكرة احساس اكتر من وصف</p> <p>مش هقدر اقولك غير ربنا يرحمه ويرحم موتانا وموتى المسلمين ويصبرك ويصبرنى انا كمان ويرحمهم جميعا</p> <p>ضع عنوان التعليق</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : هبة لبيب</p> <p>بجد يا اميرة مقال حلو اوى</p> <p>فعلا الانسان بيحس بد بقيمة اهلة اما بيبعدو عنة</p> <p>وانا حسيت بقيمة بابا اوى اما فقدتة مع انى بصراحة كنت حاسة بقيمتة وهو موجود</p> <p>بجد بجد مقال رائع واسلوبك يجنن يا قمر</p> 2007-03-19T00:00:00+00:00 2007-03-19T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2161/ <p>تصدر فيلم "300 إسبرطي" إيرادات الأفلام في أمريكا الشمالية محققا مبيعات تذاكر قدرها 31.2 مليون دولار.</p> <p>وتدور قصة الفيلم حول معركة ثرموبولي التي خاضها الملك ليونيدس ملك إسبرطة و300 من جنوده ضد ملك الفرس كسرى وجيشه الضخم.</p> <p>والفيلم مأخوذ من رواية "مدينة الخطيئة" للروائي "فرانك ميلر"، ويقوم ببطولته الممثل الأسكتلندي جيرارد باتلر (الملك ليونيدس)، والممثل البرازيلي رودريجو سانتورو (كسرى).</p> <p>هذا في الوقت الذي احتفظ فيه فيلم (مغامرون على الطريق) بترتيبه فى المركز الثاني مسجلا 18.8 مليون دولار.</p> <p>وفيلم (مغامرون على الطريق) من أفلام المغامرة الكوميدية بطولة جون ترافولتا وتيم ألين ووليام ماسي وتدور قصته حول أربعة أصدقاء يقررون التخلص من الطابع النمطي لحياتهم اليومية ويبحثون عن المغامرة على طرق مفتوحة بدراجاتهم البخارية لكنهم يواجهون عصابة في نيومكسيكو تطلق على نفسها إسم ديل فيوجوس.</p> <p>وجاء الفيلم الجديد "الهاجس " في المركز الثالث بإيرادات سجلت 18 مليون دولار.</p> <p>وتدور أحداث الفيلم حول ربة منزل تتلقي خبر وفاة زوجها في حادث سيارة وتصاب بفزع شديد، إلا أنها تكتشف في نهاية الأمر أنه مجرد حلم، والفيلم بطولة ساندرا بولوك وخواكين ماكماهون.</p> <p>واحتل الفيلم الجديد "الصمت القاتل" المركز الرابع بإيرادات 7.8 مليون دولار، وتدور قصته حول أرمل يعود لمسقط رأسه بحثا عن إجابات عن مقتل زوجته، ويقوم ببطولة الفيلم كيان كوانتن.</p> <p>وسجل المركز الخامس الفيلم الجديد "أعتقد أنني أحب زوجتي" بإيرادات 5.7 مليون دولار.</p> <p>ويحكي الفيلم قصة رجل متزوج يعيش أحلام يقظة يتخيل فيها نفسه مع سيدات أخريات ويواجه اختبارا في عزيمته وأخلاقه عندما تزوره صديقة سابقة لأحد أصدقائه القدامى.</p> <p>والفيلم بطولة كريس روك وكيري واشنطن وهو من أفلام الكوميديا الدرامية.</p> 2007-03-18T00:00:00+00:00 2007-03-18T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2171/ <p>يسعى رسامون وشعراء ومغنون كويتيون إلى التعريف بمخزونهم التراثي في رحلة تقودهم إلى العديد من المدن التونسية، خلال مشاركتهم بالأسبوع الثقافي الكويتي بتونس، والذي بدأ يوم الخميس الماضي 15 مارس 2007، ويختتم في الثالث والعشرين من مارس، بعرض الفيلم الخليجي (ابن الغابة) الذي تنتجه مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول مجلس التعاون الخليجي.</p> <p>وجدير بالذكر أن المهرجان الثقافي افتتح بتدشين معرض للفنون التشكيلية للفرقة الوطنية للمطبوعات والتراث الكويتي وعرض موسيقى بمشاركة المغني الكويتي خالد بن حسين والتونسية آمنة فاخر.</p> <p>كما أقام المنظمون يوم الجمعة بالمركز الثقافي بالمنزه أمسية شعرية شارك فيها شعراء من تونس والكويت أبرزهم عباس خدادة من الكويت والمنصف المزغني من تونس، وقدموا خلالها عدة قراءات شعرية.</p> <p>وقرأ الشاعر الكويتي عباس خدادة، وهو أستاذ جامعي بكلية الكويت، مجموعة من الأشعار من ديوانه "تونسية" يقول مطلعها "تونس ما أجمل أن نلتقي لنمزج المغرب بالمشرق".</p> <p>وستتجول مجموعات موسيقية كويتية في مدن صفاقس والحمامات والعاصمة تونس وتطاوين لإقامة عدة عروض في كل مدينة من المدن.</p> <p>ويتضمن هذا الأسبوع مشاركة في المعرض الدولي لكتب الطفل من خلال الجناح الكويتي لمعرض الإصدارات.</p> 2007-03-17T00:00:00+00:00 2007-03-17T00:00:00+00:00 رزان المدهون https://20at.mosab.me/articles/2822/ <p>في السادس عشر من مارس/آذار وقبل أربعة أعوام سقطت "ريتشل كوري" ناشطة السلام الأمريكية أثناء محاولتها لصد جرافة إسرائيلية كانت تهم بهدم بيت فلسطيني في حي السلام بمدينة رفح الفلسطينية جنوب قطاع غزة.</p> <p>ريتشل والتي دهستها جرافة أمريكية الصنع تزن تسعة أطنان - والتي كانت في العشرينات من عمرها - جاءت إلى قطاع غزة، لتعلن تضامنها مع الفلسطينيين وتدعم حقهم في الحرية والحياة بسلام..</p> <p>كانت الناشطة الأمريكية في رفقة سبعة ناشطين أمريكيين وأوربيين آخرين، بهدف منع أعمال التجريف والهدم التي ينفذها الجيش الإسرائيلي في رفح، والذي ترك أكثر من 12000 فلسطيني دون مأوى منذ بداية الانتفاضة الثانية في سبتمبر/ أيلول 2000.</p> <p>رحلت ريتشل !</p> <p>الجرافة الإسرائيلية التي قتلت ريتشل، كانت متجهة لهدم بيت الدكتور "سمير نصر الله"، الذي لطالما استضاف ريتشل في بيته، يقول نصر الله: "استضفنا ريتشل في منزلنا كثيرا، وكنا نعتبرها من أفراد الأسرة، فقد كانت صديقة للأولاد حيث كانت تعلمهم الإنجليزية وهم بدورهم يعلمونها العربية، كذلك كانت تدخل مع زوجتي إلى المطبخ وتحاول أن تتعلم منها الطبخ العربي!".</p> <p>ووصف نصر الله حادث موت ريتشل قائلا: "كنت عائدا من عملي لأجد ريتشل تقف أمام جرافة إسرائيلية وتحمل مكبرا للصوت تنادي به بالإنجليزية: "توقف .. هنا عائلة آمنة .. هنا أناس أبرياء .."، لكن الجرافة تجاهلت نداءاتها ودهستها"، صمت نصر الله هنيهة ثم أضاف متأثرًا: "وجدت نفسي أصرخ في حالة هستيرية، هرعت نحو ريتشل، لأجد الدماء تملأ وجهها فقالت لي بصوت ضعيف: "ظهري يؤلمني"، وسرعان ما حملناها إلى المستشفى .. لكنها كانت قد فارقت الحياة".</p> <p>ليست أمريكية!</p> <p>أما أنيس منصور، 21 سنة، فقد تعرف على ريتشل بطريق الصدفة، فقد كانت تستفسر عن أحد مناطق رفح وكان أنيس هو من دلها، ليجد أنيس نفسه معجبا بما تقوم به هي وزملائها الأجانب، يقول أنيس: "كانت ريتشل وغيرها من الأجانب يأتون في مجموعات صغيرة يتصدون للجرافات الإسرائيلية التي تحاول هدم البيوت، واذكر مرة هرعت ريتشل نحو أحد البيوت التي وصلتها الجرافات لهدمها .. لكنها وصلت متأخرة.. فجلست ريتشل تبكي لأنها لم تستطع حماية ذلك البيت!".</p> <p>أنيس احتبس دموعه وقال: "كنت دوما مرافقا لريتشل، لكن يوم موتها كان اليوم الوحيد الذي لم أكن معها فيه، لقد كان يوما صعبا للغاية عليّ "، وأضاف متأثرًا: "لقد تركت ريتشل بلدها بكل الحرية والرفاهية التي كانت تعيشها، وجاءت إلى فلسطين لتدافع من أجل السلام .. ريتشل فلسطينية وليست أمريكية!".</p> <p>خالدة في الذاكرة</p> <p>عرفت ريتشل في رفح بحبها الكبير للأطفال، وكانت تحاول دوما أن تفعل شيئا من أجل أطفال فلسطين خاصة الذين يعيشون في المناطق الحدودية، لذا بعد وفاة ريتشل تم تأسيس مركز للثقافة والفنون يهتم بفئة الأطفال يحمل اسم "ريتشل كوري"..</p> <p>فايز مطر، منسق عام المركز وصف ريتشل بأنها "مناضلة أممية"، قال لـ"عشرينات": "سمي المركز باسم ريتشل تخليدا لذكراها وعرفانا منا بجميلها، وهذا للمركز يحاول ببعض أنشطته من ألعاب تنشيطية وفن تشكيلي أن يخلق متنفسا لأطفال رفح الذين يعانون في ظل وجود الاحتلال".</p> <p>وأضاف مطر: "في ذكرى وفاة ريتشل كنا نتمنى لو سمحت الظروف الاقتصادية بإقامة مهرجان يحيي ذكراها، لكننا سنكتفي بفعالية صغيرة تقتصر على أعضاء المركز وأطفاله.. ريتشل ستبقى خالدة في ذاكرة الفلسطينيين للأبد".</p> <p>إسرائيل فوق القانون !</p> <p>بعد وفاة كوري اتخذت إسرائيل قرارًا ينص على يقوم الزوار الأجانب الراغبين بالدخول إلى قطاع غزة أن يوقعوا على "تنازل" يعفي إسرائيل من المسؤولية عن أية وفاة أو إصابة يتسبب بها الجنود الإسرائيليون، وكذلك أي ضرر بالممتلكات خلال العمليات العسكرية الإسرائيلية.</p> <p>المحامي صلاح عبد العاطي قال: "هذا القرار جاء بعد وفاة ريتشل كوري، لكنه لا يعفي إسرائيل من مسئولياتها القانونية وفق اتفاقيات جنيف والمواثيق الدولية الخاصة بحقوق الإنسان، فما قامت به إسرائيل جريمة قتل بدم بارد ولا يغير من طبيعة الجريمة، وإنما القرار جاء ليخيف الأجانب ويمنعهم من دخول غزة والاطلاع علي حقيقة ما يجري من جرائم تمارسها قوات الاحتلال".</p> <p>ويضيف عبد العاطي قائلا: "منظمات حقوق الإنسان الفلسطينية استطاعت أن تبلور حركة تضامن دولية مع القضية الفلسطينية امتدت لكل أنحاء العالم، لكن للأسف موازين القوى في غير صالح المجتمع الفلسطيني، فأمريكا تقدم دعم كامل لإسرائيل وتمنع تطبيق قرارات الأمم المتحدة باستخدام الفيتو، وبالتالي إسرائيل تتصرف كدولة فوق القانون".</p> <p>هذه حكاية "ريتشل كوري" التي لا تزال تخلد في ذاكرة الفلسطينيين، وهنا لا يزال أمثالها من الناشطين والناشطات الأجانب..يعيشون القضية بقلب فلسطيني، ويحلمون بالسلام برؤية إنسانية.</p> 2007-03-15T00:00:00+00:00 2007-03-15T00:00:00+00:00 أحمد ندا بسام عبد السلام https://20at.mosab.me/articles/2787/ <p>قال أحد النقاد: لو لم تغن أم كلثوم غير الأطلال لكفتها، ووضعتها جريدة (لو موند الفرنسية) في المركز الثاني ضمن أعظم مئة عمل موسيقي بعد سيمفوينة بيتهوفن التاسعة.</p> <p>يا فؤادي رحم الله الهوى كان صرحا من خيال فهوى</p> <p>قصيدة الأطلال، تلك التي كتبها إبراهيم ناجي وتمنى أن تغنيها أم كلثوم.. تلك الأمنية التي لم تتحقق إلا بعد ثلاثة عشر عاما من وفاة الشاعر فقد غنتها أم كلثوم عام 1966 بعد فترة من توقفها عن غناء القصائد وانشغالها (بالطقاطيق)، مما صرف الجمهور نوعا ما عن قصائدها وجعل من الأطلال اختبارا صعبا لأم كلثوم.</p> <p>رحم الله الهوى</p> <p>فكيف يستطيع الجمهور استيعاب قصيدة عاطفية تبدأ بفكرة الموت.</p> <p>مع العلم أن الغالب في هذه الأحوال يقضي بفكرة الرحمة على الأموات مما قد يؤدي إلى فشل القصيدة</p> <p>فاستبدلت (لا تسل أين الهوى) بـ(رحم الله الهوى)</p> <p>وعلى هذا النحو خرجت القصيدة إلى الجمهور في إبريل 1966، وهو حفل أم كلثوم الأول الذي لم يشارك فيه محمد القصبجي لوفاته قبل ذلك بأيام في 25 مارس من من نفس السنة وترك مكان عازف العود في هذا الحفل خاليا إلى أن شغله محمود كامل بعد ذلك بزمن.</p> <p>ومثلما كانت هناك مشكلة في الكلمات فقد وضع السنباطي لحنا ملئيا بالمشاكل يكاد لا يصلح إلا لأم كلثوم بداية من (مقام الهزام) المهجور حاليا المغرق في الشرقية الذي بدأ عليه الغناء ووضع مقدمة اللحن في( أسلوب الأدليب) وهو أسلوب التقسيم الحر المتحرر من قيود الزمن الذي يتحكم عادة في تقسيم اللحن فجاءت المقدمة خارج كل الحدود إلا حدود المقام الملحنة عليه.</p> <p>يبدأ اللحن بدخول من (آلات التشلو والفيولينة) يعقبه دخول القانون الذي يعزفه (عبد الفتاح منسي) الملقب بالأسطول بتقسيمة حرة في (مقام الراست) وترد عليه الفرقة ثم تدحل لازمة قصيرة بمصاحبة إيقاعية على مقام النهاوند تعود الفرقة للتقسيم على المقام مسلمة لدخول القانون بتقسيمة أخرى تستكمل الفرقة جملتها اللحنية بعدها بتسليمة لبداية الغناء لتدخل أم كلثوم في نفس أسلوب الأدليب تصاحبها الفرقة بلحن اول بيتين من (مقام الهزام) تلمس بعدها (مقام الراست) في كيف ذاك الحب تعود بعدها إلى الهزام حتى البيت.</p> <p>أين في عيني حبيب</p> <p>و(اللازمة) هي ما يعزف من الموسيقى أثناء سكوت المطرب بين الأغصان (الكوبليهات( أما (التسليمة) فهي اخر جزء من المقدمة الموسيقية أو من اللازمة والذي يعاد لتجهيز المغني لبداية الغناء.</p> <p>بعد ذلك يدخل الإيقاع للمرة الاولى في لازمة المقطع الثاني التي وضعها السنباطي بداية في النهاوند ونهاية في مقام الصبا أشد المقامات العربية حزنا وعلى إيقاع الوحدة الكبيرة بلحن تدخل بعده أم كلثوم..</p> <p>يا حبيبا زرت يوما أيكه</p> <p>ثم ينقلب الإيقاع إلى المقسوم وهو أحد الإيقاعات العربية الراقصة الشهيرة (واحده ونص) في وحنيني لك يكوي أضلعي ثم تعود إلى الوحدة الكبيرة في الشطر الثاني من البيت ليعود المقسوم مرة أخرى في البيت التالي الغصن التالي وضعه السنباطي في مقام النهاوند وهو المقابل للمقام الصغير في الموسيقى العالمية بشكل صريح فلم يخرج عنه وإن جاء إيقاعه سريعا نوعا ما وتشترك في عزفه كل الفرقة وتدخل أم كلثوم بالغناء سريعا.</p> <p>أعطني حريتي أطلق يديا</p> <p>يعود لإيقاع الوحدة الكبيرة في..</p> <p>اه من قيدك</p> <p>يتجه بعد ذلك إلى مقام الراست في</p> <p>ما احتفاظي بعهود لم تصنها</p> <p>ويستمر معه حتى نهاية البيت الغصن الثالث وضعت لازمته في مقام الراست وإن بدأت بلمس لمقام الحجاز على نفس الإيقاع السريع الذي بدأ به الغصن الثاني. تتدخل أم كلثوم بالغناء بعدها على الوحدة الكبيرة.</p> <p>أين من عيني حبيب</p> <p>ينقلب إلى مقسوم في (واثق الخطوة يمشي ملكا) يعود إلى الوحدة الكبيرة في (ظالم الحسن) ينقلب إلى مقسوم في ذائب الطرف التي يلمس فيها مقام الحجاز مرة ثانية ليتوقف بعدها الإيقاع ثم يدخل القانون بتقسيمة تتجه من مقامات الحجاز والنهاوند والكرد الذي تستقر عليه وتؤكده الفرقة لتغني عليه أم كلثوم أدليبا بمصاحبة الفرقة للحن البيت.</p> <p>اين مني مجلس أنت به</p> <p>تعقبه لزمة قصيرة على مقام الكرد ثم تتابع الأبيات في بعض من أروع جمل القصيدة الموسيقية لحنا من السنباطي في ارتفاع اللحن في( وفراش حائر) وهبوطا على المقام في (منك دنا).</p> <p>وغناء من أم كلثوم في تعبيرها الصوتي المرتفع وهبوطها باقتدار مع نهاية البيت تتحول بعده إلى مقام الراست في (ومن الشوق رسول بيننا)حيث تستقر الموسيقى على مقام الراست مع نهاية البيت ليدخل الإيقاع المقسوم الراقص ذاته متأخرا عن بداية غناء أم كلثوم على مقام الهزام.</p> <p>هل رأى الحب سكارى مثلنا</p> <p>يتجه للنهاوند في (ومشينا في طريق مقمر) يعود إلى الهزام في (وعدونا فسبقنا ظلنا تأتي بعدها لزمة في المقام نفسه لتهدئة كل هذا الجو الراقص حيث يصمت الجميع وتأتي مرحلة البكاء.</p> <p>انفراد أحمد الحفناوي وعباس فؤاد بتقسيمة فيولينة وتشلو من مقام النهاوند تعيدها الفرقة لتدخل أم كلثوم فجأة بصوت عال يشبه الإنذار القدري.</p> <p>وانتبهنا بعدما زال الرحيق</p> <p>ترد الوتريات مرتعشة لتدخل أم كلثوم بانكسار..</p> <p>وأفقنا ليت ألا نفيق</p> <p>تستقر الفرقة على نغمة واحدة وكأنما تسأل: ماذا حدث؟ وتتركها لتجيب بألم:</p> <p>يقظة طاحت بأحلام الكرى* وتولى الليل والليل صديق</p> <p>يتصاعد بعدها صوتها مع تصاعد لحن آخر من مقام البياتي مع استمرار ارتعاش الوتريات:</p> <p>وإذا النور لهيب طالع</p> <p>تعود إلى النهاوند ومازالت الوتريات مرتعشة:</p> <p>وإذا الفجر مطل كالحريق</p> <p>تعود بعد صمت إلى البياتي وقد أوشك الجو كله على البكاء (وإذا الدنيا كما نعرفها) تعود بصراخ إلى البياتي: (وإذا الأحباب كل في طريق) يتهاوى معها صوتها تدريجيا في لازمة تتصاعد بعدها في (ايها الساهر تغفو) تنتهي تقريبا بموت الحالة في جد بالتذكار جرح ثم تصيح في أسلوب تحذيري عائدة إلى الهزام الذي بدأت به فتعلم كيف تنسى وتعلم كيف تمحوليدخل لحن راقص على المقسوم في نفس المقام تدخل بعده أم كلثوم على مقام النهاوند بمصاحبة إيقاع الوحدة الكبيرة تسليما بنهاية القصة:</p> <p>يا حبيبي كل شيء بقضاء</p> <p>يمهد للعودة إلى الهزام في ومضى كل إلى غايته ليستقر على أساس مقام الهزام مؤكده العودة مع نهاية القصيدة في فإن الحظ شاء ويتسمر نفس أم كلثوم حتى يستعرض المقام صعودا وهبوطا ليستقر حيث بدأ بينما أم كلثوم مازالت على القمة بينما يصاحب تلك الجملة الأخيرة إيقاع الزار في واحدة من أصعب القصائد المغناة في تاريخ الموسيقى العربية.</p> <p>كتب أحد النقاد رثاء في ذكرى ابراهيم ناجي قال فيه: الآن تستعد أم كلثوم لغناء الأطلال.</p> <p>استمع للاطلال</p> 2007-03-14T00:00:00+00:00 2007-03-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2201/ <p>تجهيزات الزواج أزمة كل بيت عربي، فالأم دوما تفكر في ابنتها فتدخر من مصروف البيت لتشتري ما ينفعها عندما تكون عروسة (طقم صيني، طقم حلل تيفال، شنطة ملاعق).</p> <p>وكلها عادات وأشكال تنبع من قلق الأهل على بناتها، إلا أن هذه الطرق تهدر أكثر مما توفر، فالأذواق تتغير والظروف كذلك، ونصيحة لكِ عليكِ أن تؤجلي التفكير في "الجهاز" إلى أن تجدي دبلة ذهب تحوط إصبع يدك اليمنى..</p> <p>بعدها ستجدي سيل من الأفكار وقائمة طويلة من الطلبات التي يمليها عليك كل من يعرف أنك "على وش جواز"، الكل يفعل هذا معك كنوع من المساعدة والتذكرة ولكن لا تهتمي ولا تجعلي ذلك يؤثر على تماسكك وهدوئك واحتفظي برأيك.</p> <p>الشقة أولا</p> <p>يفضل ألا تبدئي في التجهيز في إلا بعد أن تعرفي مساحة شقتك بكل تفاصيلها، حتى لا تتورطي في اختيار أشياء قد لا تتناسب مع هذه المقاسات، فتتخلي عنها بعد شرائها فالشقة هي الخطوة الأولى قبل أي شيء.</p> <p>دوني مقاسات كل غرفة في الشقة لأنك ستحتاجين إليها في كل المراحل التالية سواء في اختيار أثاث الشقة أو مقاسات الستائر.</p> <p>قومي بتحديد ألوان شقتك بما يتناسب مع ذوقك، وبعدها ابدئي بدهان الشقة بالألوان التي تفضلينها قبل الزواج بفترة كافية، لأنها المرحلة الأولى في التجهيز ويترتب عليها الكثير من الخطوات.</p> <p>مفتاحك ..قائمة مشترياتك</p> <p>بعد الانتهاء من دهان الشقة تكوني قد بدأت في الطريق الطويل لتحديد مشترياتك، وننصحك أن تكتبي قائمة بالمشتريات التي تحتاجينها وحددي فيها أولوياتك في الشراء، واجعليها أمام عينيك دوما حتى لا تتورطي في شراء نفس الشيء أكثر من مرة أو شراء أشياء غير مهمة.</p> <p>عند إعدادك لقائمة الاحتياجات اجعلي لكل جزء في الشقة ورقة خاصة، فالمطبخ مثلا دوني محتوياته المهمة التي تريدينها، وفي ورقة أخرى المفروشات، وفي الورقة الثالثة الستائر والنجف مع الأثاث وهكذا.</p> <p>ثم ابدئي رحلة البحث عن الأثاث قبل الزواج بـ6 أشهر على الأقل، خاصة إذا كنت ستنفذي تصميم من مجلة أو من الإنترنت، لأن النجار أو الورشة التي ستقوم بذلك ستعطيك ميعاد لن تلتزم به في الغالب.</p> <p>أما إذا كنت من أنصار الغرف الجاهزة فقومي برحلة البحث في نفس التوقيت أيضا، لأنك عند زيارة معارض الأثاث لن تقتنعي بما ستقومين بشرائه من أول مرة، ولكن بعد زيارات متعددة.</p> <p>الستائر مرحلة مهمة يفضل أن تقومي بها مبكراً لأنك ستحتاجين إلى وقت لتفصيلها، لأن الصانع عموما يحتاج إلى وقت طويل في ذلك.</p> <p>وحاولي أن تكوني بسيطة في اختيار موديل الستائر ليسهل تنظيفها وتركيبها، وأن تتناسق ألوانها مع ألوان الخشب أكثر من تناسقها مع الجدران، لأن الألوان يمكن أن تقومي بتغييرها أما الأثاث فيصعب ذلك.</p> <p>أما الأجهزة الكهربائية فحاولي اختيار الماركات الشهيرة في الجودة، وإن كانت مرتفعة الثمن، حتى تضمني لها عمرا طويلا، وهنا يمكنك استشارة من حولك.</p> <p>الرفايع وقت ضايع</p> <p>بعد الانتهاء من الأثاث والستائر عليك بـ"الرفايع" وهي كثيرة قد تخدعك لكونها أشياء بسيطة، إلا أنها قد تحتاج إلى مجهود كبير إذا بدأت فيها بعشوائية، أما إذا كنت محددة وبسيطة فستنتهي منها بكل سهولة.</p> <p>لا تتأثري بنصائح الآخرين في تحديد مشتريات مطبخك، لأنك أكثر دراية منهم بطبيعتك ونوعية الأشياء التي تفضليها، ولا تكثري من الأطقم والأنواع واعلمي أنك وزوجك فقط في المنزل وليس العائلة، فاشتري المفيد والمهم فالعبرة بالأهمية وليست بالكثرة.</p> <p>محتويات "النيش" هي تلك الأشياء التي سيراها زوارك، فاجعليه بسيطا ولا تجعليه مزدحما بالأشياء واحرصي على طريقة العرض أثناء فرش الشقة.</p> <p>اجعلي مرحلة شراء "المفروشات" بعد شراء الأثاث، وعليك شراء أغطية للصيف وأخرى للصيف، لا تكثري من الملايات وأطقم السرير، ويكفي أربعة أطقم فقط لأن هذه الأشياء يتغير ذوقها وتتلف من التخزين .</p> <p>"السجاد" هو المرحلة التالية لنقل الأثاث للمنزل، فلا تتسرعي في شراء السجاد قبل الانتهاء من فرش الشقة حتى لا تشتري مقاسات مختلفة عن تلك التي تحتاجين تغطيتها فعليا، ويفضل أن يكون السجاد بسيط وصغير في الحجم حتى يسهل عليك تنظيفه وحمله عند رغبتك في تغيير الديكور أو تنظيف الشقة.</p> <p>أنا عروسة يا جماعة</p> <p>"يا جماعة أنا فرحي بعد شهرين، لو سمحتوا مش عايزة أي حد يضايقني، أنا عروسة يا جماعة عروسة.."</p> <p>قالتها صديقتي قبل زواجها بشهرين، وقتها تعجبت من هذا الطلب الغريب ولكني عرفت فيما بعد أنها على حق، فراحتك أهم من الجهاز والعفش والشقة..</p> <p>فيمكن أن تتزوجي بدون أي من تلك الأشياء، ولكن الشئ المهم هو راحتك النفسية والجسدية لكي تستمتعي بزواجك، فركزي أن تكوني في جو يساعدك على الاسترخاء قبل الزواج.</p> <p>حافظي كذلك على مواعيد نوم واحدة واحصلي على قدر كاف من النوم لتتجنبي الهالات السوداء وعلامات الإرهاق على وجهك.</p> <p>فستانك وملابسك</p> <p>فستان زفافك هو حلمك البعيد منذ أيام الطفولة، فقبل الانشغال في تفاصيل الشراء وكثرة المطلوب منك فكري في فستانك وشكله وموديله، وابحثي كثيراً قبل الاستقرار على شكل محدد، وحاولي أن تجعليه مميزا حاملا شيئاً من ذوقك، ولا تغفلي الموضة وتفنني في إعداد طرحة فستانك وذيله إذا كنت تفضلينه.</p> <p>لا تكثري من شراء الملابس قبل الزواج مباشرة؛ لأن جسدك يمكن أن يتغير بعد الزواج ويكفي 4 أطقم للخروج لتكوني متألقة ومختلفة بعد الزواج، ولا تسرفي في اختيار الملابس واجعليها مختلفة قليلا عن تلك التي كنت ترتدينها من قبل.</p> <p>أما ملابس البيت فلها ترتيبات أخرى حاولي أن تراعيها، فأكثري من الملابس القطنية وقللي من تلك المصنوعة من الألياف الصناعية، واحرصي آن تحافظي على شياكتك في المنزل كما تراعيها في الخارج بل أكثر، ونوعي في الألوان والأشكال والأطوال.</p> <p>اختاري عطورك وأدوات تجميلك قبل الزواج واحرصي على أن يكون لك عطرك الخاص بك.</p> <p>تابعي مع أحد مراكز التجميل تجهيز مكياجك واكسسوارتك، قبل يوم الزفاف بقدر كاف وليكن شهر مثلا حتى تضمني شكلاً مميزاً.</p> <p>هكذا تكوني قد انتهيت من تجهيز شقتك بأقل مجهود وأكبر قدر من التنظيم والترتيب، ولكن هناك يوم أهم من كل تفاصيل جهازك، وهو يوم الزفاف سنحكي تفاصيله ونصائح المتخصصين عنه في موضوع قادم.</p> 2007-03-14T00:00:00+00:00 2007-03-14T00:00:00+00:00 إيمان كمال https://20at.mosab.me/articles/2390/ <p>آلاف العراقيين لجأوا إلى مصر كما لجأوا إلى غيرها مثل الأردن وسوريا، ولكن ما يميزهم في مصر أنهم يتمركزون في أحياء بعينها مثل مدينة نصر أو الرحاب أو مدينة 6 أكتوبر..</p> <p>وفي هذه الأخيرة تشعر أنك في العراق تماماً، فكل ما يحيط بك يحمل الصفة العراقية، بداية من اللغة واللهجة والطباع ومرورا بالخدمات، فالمقهى يقدم مشروبات عراقية، والمخبز والمطاعم عراقيه تطهى أجمل الأكلات مثل العرايس أو الحوواشى ودجاج على سمن ومرق، وحتى صالات البلياردو، والاستوديوهات، والنت كافية.. وكافة تلك الأماكن يعمل بها عراقيون.</p> <p>اتجهت إلى مدينة 6 أكتوبر، والتقيت ببعض العراقيين.. لنعرف كيف يعيشون وماذا يمتهنون، وما هي أهم مشكلاتهم ؟</p> <p>بعيدا عن الجثث</p> <p>نائل أبو يوسف - صاحب إحدى المطاعم العراقية- يقول: "كنت أعيش في العراق معيشة أخرى، ولكن ظروف الحرب اضطرتني للمجيء إلى مصر رغم توافر العمل في العراق، ولكن كيف أذهب للعمل وأنا أرى الجثث متناثرة وغيرها من المناظر غير الآدمية التي من الممكن أن أصبح مثلها في أي ثانية، مما جعلني أفضل ترك العراق وتفضيل الغربة خوفا على نفسي وعلى أهلي".</p> <p>يضيف: "جئت إلى مصر وتحديدا مدينة 6 أكتوبر التي تضم عددا كبيرا من العراقيين، وقمت بافتتاح مطعما للوجبات العراقية وأقمت بجواره، لكن أصحاب المحلات والشقق استغلوا كوننا من خارج مصر ورفعوا أسعارها بشكل خرافي ليصل للضعف في وقت قصير".</p> <p>فين أيامك يا صدام</p> <p>أما "لواء" فهو شاب عراقي جاء لمصر منذ 4 أشهر هو وأسرته، ويشتكي من بعض المضايقات الأمنية التي يتعرض لها، ولكنهم يفضلون الصمت لأن أي مشكله بالنسبة لهم معناها الترحيل!</p> <p>وعن معيشته في مصر، يقول: "منذ مجيئي إلى مصر تعلمت الاقتصاد والتوفير خصوصا أن خطيبتي مصريه تساعدني على ذلك، ولا أذهب إلى أي مكان بخلاف العمل حتى أوفر نقود الإقامة، فالدخل هنا ليس مثل العراق".</p> <p>وفي نهاية حديثه أشار لواء الى أنه يتحسر على أيام صدام ويشاركه في ذلك كل العراقيين، الذين توقعوا بعد ترك صدام الحكم أن يأتي من هو أفضل منه، لكن ما حدث أكد أنهم كانوا فى نعيم، فجحيم صدام ولا نعيم الأمريكان!</p> <p>نحن مسالمون</p> <p>وعن سبب وجود هذا الكم الكبير من العراقيين أخبرني صاحب فرن ومخللات وهو عراقي: "من يأتي للمدينة يتصل بمن يعرفه فى العراق فيأتي ليسكن بجواره ليستأنس به، لذا يقول بعض المصريين أننا احتللنا المنطقة وهو كلام ليس صحيحا، فنحن كشيعة وسنة نعيش بمصر مسالمين، لكن أعتقد من يقول ذلك يكون بسبب ما يراه من قتال في العراق".</p> <p>ومن داخل أحد المطاعم العراقية التقيت مع حسين، وهو شاب كان يدرس في كليته بالعراق، وعندما أراد أن يستكمل دراسته في مصر أعاقته التكاليف الباهظة للدراسة، ويشير إلى أن مشاكل العراقيين تتركز حول الفيزا والإقامة وارتفاع الأسعار، فمن يملك أموالا كثيرة يستطيع دخول مصر بسهولة وخصوصا إذا كانت معه وساطة، أما من لا يملك فيعانى من مشكله الترحيل في أي وقت ولا يعلم إلى أين يذهب.</p> <p>لكن رغم ذلك يشير حسين أن العراقيون أهينوا في كل مكان ذهبوا إليه إلا مصر، فالناس في مصر تساعدهم وتتعاطف معهم.</p> <p>بعد جولتي بين العراقيين كان الشئ كان الذي ألمنى حقا هو إحساس العراقيين بالغربة رغم حبهم لمصر أم الدنيا وهو الشعور الذي أجمع عليه الكثير، حيث تبقى العراق بالنسبة لهم هي الوطن والحلم والحبيب مهما حدث.</p> 2007-03-07T00:00:00+00:00 2007-03-07T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/2925/ <p>باقة ورد بجميع الألوان..حرصت على انتقائها بعناية..تتقدم بخطواتك إلى المستشفى حيث يرقد هناك أحد أقاربك .. تصعد إليه برشاقة.. تذكر : لست مريضا وإنما مجرد زائر.. تدخل عليه وتقبله.. وبجواره وعلى سريره الأبيض تمضي معه بعض الوقت.. عند الرحيل تحمل نفس الرشاقة.. لكن مع آخر خطواتك على باب المستشفى يستوقفك شعور بالألم ..ماذا حدث.. هل أصبت.. وتهمس في نفسك: لقد صرت مريضا يا معلم ؟!</p> <p>إذا كنت ممن حدث لهم نفس هذا المشهد أو سمعت بحدوثه ممن حولك..فإن ذلك ما يعرف بـ عدوى المستشفيات (Nosocomial infection ) أو ما يسمى بالعدوى المكتسبة من المستشفيات (Hospital-acquired infection )، والتي تعد من أخطر أشكال العدوى التي تصيب دول العالم غنيها وفقيرها.</p> <p>الدراسات تحذر</p> <p>ففي دراسة قامت بها منظمة الصحة العالمية على عدوى المستشفيات في 55 مستشفى بأربعة عشر دولة من أربع مناطق بالعالم (أوروبا، شرق البحر المتوسط، جنوب شرق أسيا، دول غرب المحيط الهادي) وجد أن 8.7 % من مرضى المستشفى يصابون بعدوى مكتسبة من المستشفى، وان 1.4 مليون شخص في العالم يعانون من مشاكل سببها عدوى المكتسبة بالمستشفيات، وأكبر المعدلات التي سجلت كانت بمناطق شرق البحر المتوسط ودول جنوب شرق أسيا بنسب تصل إلى 11.8% و 10.0% على التوالي ومعدل منخفض 7.7% و 9.0 بدول الأوروبية وغرب المحيط الهادي عل التوالي.</p> <p>كذلك فقد أشارت دراسة فرنسية حديثة إلى أن قرابة 10 % من نزلاء المستشفيات وزوارها صاروا معرضين للإصابة بهذه العدوى، وأوضحت الدراسة أن عدد المصابين في دول الإتحاد الأوروبي قدر بنحو مليون شخص كل عام، منهم حوالي 12 ألف تؤدي بهم هذه الإصابة إلى الموت!</p> <p>سرعة انتشار</p> <p>وهناك عدة أسباب تزيد من حدة عدوى المستشفيات، مثل الإفرازات الملوثة والدم المصاب أو نتيجة عدم استعمال الإجراءات الصحية الآمنة، أو نتيجة ضعف مناعة المريض، إلى جانب انتقال البكتيريا والفيروسات وغيرها داخل جسم المريض، أو وجود ميكروبات داخل المستشفى أكثر ضراوة وأكثر مقاومة للأمراض من الميكروبات خارج المستشفى وسهولة انتقالها في ازدحام المرضى بالأقسام الطبية، إلى جانب ضعف الناحية الصحية من النظافة والتعقيم والتطهير والتخلص من المخلفات المرضى داخل المستشفى.</p> <p>أما طرق انتقال العدوى فتكون من العاملين أو الزائرين إلى المرضى، أو من المرضى أو الزائرين إلى العاملين، أو من المرضى إلى المرضى.</p> <p>سلوكيات خاطئة</p> <p>الدكتورة (هالة بدوي)، سكرتير عام مؤتمر "الجديد في مكافحة عدوى المستشفيات" الذي عقد مؤخرا بالقاهرة، أشارت لـ"عشرينات" بقولها:</p> <p>عدوى المستشفيات نوع من العدوى منتشر في البلاد العربية بشكل كبير ويسبب مشاكل كثيرة لكن لا يتم الالتفات إليه، وبه جزء كبير يخص زوار المستشفيات.</p> <p>فنحن كعرب ذو سلوكيات خاطئة في أثناء زيارتنا للمستشفيات، فالبعض يتعامل مع زيارة المريض على أنها رحلة، فنجده يصطحب أطفاله معه، ويتركهم يلعبون ويتجولون داخل المستشفى.</p> <p>وهناك من يفضل الجلوس بجوار المريض بل وتقبيله بمجرد الدخول عليه!!</p> <p>الأمر أيضا يتعدى ذلك، حيث نرى البعض يحرص بدواعي العاطفة الدخول على المريض في غرفة العناية المركزة، رغم خطورة بعض الحالات وإمكانية انتقال الأمراض والعدوى لهم أو منهم لمن حولهم.</p> <p>هذه السلوكيات الخاطئة من ناحية تخلق جو مناسب تماما لمقاومة الميكروبات للمضادات الحيوية، وبالتالي نجد أن المريض لا يُشفى وتطول فترة بقائه في سرير المرض وقد يتعرض للوفاة، ومن ناحية أخرى تؤدي لإصابة الزائرين بالأمراض والإصابات الفيروسية.</p> <p>- إليكم بعض النصائح التي تفيد في تجنب الإصابة بعدوى المستشفيات بالنسبة للزائرين:</p> <p>- بيئة المستشفى بيئة نشطة للميكروبات، لذا يجب الحرص على عدم لمس الأجهزة الطبية أو الأجسام الحاملة للمرض مثل مقابض أبواب غرف المرضى أو الأدوات المعدنية المتواجدة بها، فجميعها وسائل محتملة لانتشار العدوى.</p> <p>- يجب عدم الاقتراب من المريض، أو حضنه أو تقبيله، كذلك عدم لمس أدواته الشخصية، وعدم الجلوس بجواره على السرير.</p> <p>- يجب الحرص أثناء الزيارات عدم تواجد أشخاص كثيرين داخل الغرفة، فكلما زاد عدد الأشخاص كلما زادت بيئة المرض.</p> <p>- لو تداعت الحاجة الدخول على المريض غرفة العناية المركزة، يجب غسل اليدين قبل الدخول وبعد الخروج وارتداء الحذاء الواقي.</p> <p>- منع دخول الأطفال على المرضى إلا في حالات الضرورة (أن يكون والده أو والدته هم المرضى).</p> <p>- يجب الاهتمام بتوعية الزائرين بإتباع الطرق السليمة لوقايتهم، وأن المستشفى ليست مكانا للتنزه أو الفسحة، هذه التوعية لها دور كبير في التخفيف من انتقال العدوى.</p> 2007-03-04T00:00:00+00:00 2007-03-04T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2275/ <p>البحث عن "الجنس".. صفة تلتصق بالعرب، فما عليك أن تكتب الكلمة في محرك البحث Google لتظهر النتائج..فأكثر الدول بحثا عن كلمة "الجنس" هي الدول العربية، كما أن اللغة العربية تحتل المرتبة الأولى في البحث عن هذه الكلمة، تليها اللغة الألبانية ثم اللغات الأفريقية، في حين تنعدم تقريبا في اللغات الفرنسية والانجليزية!</p> <p>هذه هي الإحصائية التي كشف عنها موقع Google -أشهر محرك بحث على الانترنت- مؤخرا، والتي حاولت الكشف عن معلومات حول أشهر الكلمات التي يتم البحث عنها، وأكثر الدول والمدن بحثا عنها، مزودة برسوم بيانية توضح الفترات التي زادت فيها نسبة البحث، وذلك منذ عام 2004 إلى عام 2006.</p> <p>عربي يا "جنس"</p> <p>فإذا جربت البحث عن كلمة "الجنس" باللغة العربية، ستجد أن هناك مجموعة من المدن الشرق أوسطية تحتل المراكز الأولى يسبقهم في ذلك مدينة "صنعاء" باليمن تليها "شبين الكوم" في مصر، "دمشق" بسوريا، "طرابلس" في ليبيا، "اشكيلون أو عسقلان" في إسرائيل، على حد وصف جوجل بالطبع، "الخرطوم" بالسودان، "عمان" الأردن ثم "الجيزة" بمصر وأخيرا "كوربي" باليونان..</p> <p>أما لو كتبت "Sex"- الجنس بالغة الانجليزية- فنجد تركيا الأولى فالهند ثم مصر!</p> <p>ويرتفع المنحنى فيصل إلى معدل خطير في البحث عن "الشواذ"، فتتربع مصر على القمة وتأتي بعدها السعودية ثم لبنان بنسبة أقل، ثم إسرائيل والولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا بنسب لا تكاد تذكر...!</p> <p>ماما أمريكا</p> <p>بخلاف الجنس، فهناك بعض الكلمات الأخرى التي أشارت إليها الدراسة كأكثر الكلمات بحثا، وعلى رأسها فلسطين، أمريكا، الإسلام، المسلمين، الحرب على الإرهاب..</p> <p>فالولايات المتحدة وفقا لهذه الفرضية، هي أكثر الكلمات ترشيحا للبحث لأنها الأكثر شهرة على مستوى العالم، وقطبه الأوحد.</p> <p>والآن جرب البحث عن الولايات المتحدة لتعرف من يكثرون في البحث عنها ويهتمون بأخبارها، ستجدهم بالترتيب: الإمارات، سوريا، البحرين، الكويت، مصر، قطر، الأردن.</p> <p>نتائج البحث عن الولايات المتحدة يمكن أن نتفهمها بوضوح، لأنها الدولة التي تستغلهم وتسرقهم وتحطمهم في آن واحد، كما أنها الحلم الأكبر لكثير من الشباب العربي.</p> <p>ولكن ما لا نعرف له تفسير هو نتيجة البحث عن فلسطين باللغة العربية، فالنتائج لصالح (إسرائيل) وأكثر مدنها على الترتيب العفولة- اشكيلون أو عسقلان - القدس- اللد- تل أبيب- كفر سافا، ثم تأتي الأردن وسوريا والإمارات والكويت...!</p> <p>وإذا جربت البحث عن " Palestine" فالنتائج أيضا تأتي لصالح (إسرائيل) أيضا وبالتحديد القدس-إسرائيل، ثم عمان -الأردن، تل أبيب -بإسرائيل، تكساس الولايات المتحدة، بتاح تيكوا- إسرائيل، حيفا – إسرائيل وأخيرا واشنطن – الولايات المتحدة الأمريكية....!</p> <p>الإسلام في البحث</p> <p>أحداث الحادي عشر من سبتمبر بأمريكا، ثم الرسوم المسيئة التي انتشرت في الدنمرك العام الماضي، كانا سببان لانتشار البحث عن كلمة "الإسلام" على الانترنت، فإذا قررت البحث عنه ستجد الإمارات في المرتبة الأولى، يتبعها إسرائيل، اليمن، عمان، ليبيا، الأردن، السودان، مصر، السعودية.</p> <p>في حين لو كتبتها "ISLAM" فستجد النتائج في صالح دول يكثر بها المسلمين حتى اندونيسيا وماليزيا وباكستان، المغرب، ثم تركيا ومصر في النهاية، دون أن تغري الكلمة أية دول غربية للبحث عنها!!</p> <p>ولكنك إذا استبدلت "islam" بـ " Muslims" فتكتشف أن أكثرهم بحثا عنها في باكستان ثم بريطانيا فالولايات المتحدة، أما البحث عن "المسلمين"، فالنتيجة في صالح مصر، إسرائيل، اليمن، عمان، الكويت.</p> <p>وأخيرا الكلمة الأكثر شهرة في العالم حاليا ونعني "الحرب على الإرهاب"، التي أصبحنا نرددها ونحفظها كما نفعل مع أسمائنا، فنتائجها قد تبدو غريبة حيث تتربع قبرص على العرش تليها السعودية فالمغرب ثم الكويت والبحرين والجزائر وأخيرا مصر.</p> <p>أما إذا كتبتها بالإنجليزية "The war on terrorism" فالنتائج مرضية للغاية بل ومنطقية إلى حد كبير، الولايات المتحدة – التي ترعى هذه المبادرة - تحتل المركز الأول والثاني والرابع والخامس والسابع والتاسع والعاشر في حين تحتل استراليا المركزين الثاني والثامن.</p> <p>كانت هذه هي اهم الكلمات التي رشحناها لنبحث عنها ونعرف إحصائياتها.. فهل لديك كلمات تود البحث عنها..؟</p> <p>* اقرأ أيضا:</p> <p>الجنس أون لاين</p> 2007-03-04T00:00:00+00:00 2007-03-04T00:00:00+00:00 يسرعبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/2333/ <p>- "من أكثر الأشياء التي تسعدني سماع درس ديني لمصطفي حسني أو عمرو خالد"، هذه الجملة قرأتها على لسان أحد الشباب في مدونته الخاصة.</p> <p>- صورتان وجدتهما مصادفة أثناء تصفحي لمواقع الإنترنت، الأولى للإمام "محمد متولي الشعراوي" في شبابه، والثانية للداعية الشاب "مصطفي حسنى"، والصورتان أثناء الدرس الذي يقدمه كل منهما.</p> <p>- صديقتي تتصل بي وتدعوني لحضور الدرس الأسبوعي لـ"مصطفي حسني" بعد العشاء.</p> <p>ثلاثة مواقف متتالية تعرضت لهما، لكن يظل الداعية الشاب "مصطفي حسني" هو القاسم المشترك بينهم..</p> <p>نعم، لقد سمعت عن هذا الشاب كأحد الدعاة الشباب الذين كثر تواجدهم مؤخراً على شاشات الفضائيات، ولكنني لم أستمع إليه من قبل، وهو ما جعلني أقبل دعوة صديقتي وقررت الذهاب معها لحضور الدرس..</p> <p>صحوة..إيمانية</p> <p>في طريقي إلي المسجد وجدت زحاماً مرورياً غير طبيعيي، (المشهد ذكرني بدروس عمرو خالد بمسجد الحصري قبل سنوات)، وعند دخولي إلي المسجد كان التزاحم البشري رهيباً لدرجة أنني كنت أتحرك بالدفع.</p> <p>الذي شد انتباهي هو أن الحضور من جميع الفئات العمرية، ولكن الفئة الأكبر من الشباب من 16 إلى 30 سنة، وأيضا كانت هناك نسبة من الفتيات غير محجبات، وجلسن على درجة من درجات السلم وبدأ الدرس..</p> <p>موضوع الدرس كان: "صفة العفو وكيف تتصف به، وكيف كان يتحلي الرسول والصحابة بهذه الصفة"..</p> <p>من أجمل نماذج العفو - التي قام بذكرها وأعجبتني - موقف سيدنا يوسف علية السلام مع إخوته.</p> <p>أما هذا الحديث فهو دعوة للعفو بين الناس.. في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال (تفتح أبواب السماء كل اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا امرؤ بينه وبين أخيه شحناء، فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا).</p> <p>وعندما تحدث عن طرق العفو، لخص الموضوع في جملة واحدة للدكتور "إبراهيم الفقي" وهي (لا تفكر في أعمال الناس، ولكن فكر في نواياهم).</p> <p>لماذا هذا الحضور؟</p> <p>بعد أن انتهى الداعية الشاب من الدرس، حاولت أن استفسر عن سر هذا الحضور الكبير، فقمت بسؤال البعض عن سبب تواجدهم..</p> <p>إيمان فاضل، 24 سنة، أكدت لي قائلة: "أحضر الدرس أسبوعيا منذ حوالي 8 اشهر، وأجمل ما فيه هو الأسلوب السهل والبسيط الذي يستخدمه الداعية في توصيل المعلومة".</p> <p>بينما ترى هايدي العمري، 23 سنة، أن التقارب السني هو أهم أسباب نجاح الحلقات التعليمية، فأكثر من يشعر بمشاكل الشباب هو فرد منهم، فهو يعرف جيدا كيف يوصل المعلومة بسهولة إلى قلوب الشباب.</p> <p>يتفق مع الرأي السابق محمد حلمي، 18 سنة، حيث يشير أن أجمل ما في اسلوب الداعية هو عدم اتباعه سياسية الترهيب، ولكنه "ييسر لك ويحببك في طاعة الله عز وجل".</p> <p>مصطفي وعمرو</p> <p>يرى الكثير أن مصطفى حسني يمثل الصورة الجديدة لنموذج "عمرو خالد" قبل سنوات.. فكيف يرى الشباب ذلك؟</p> <p>محمود علي، 23 سنة، لا يوجد أي وجه مقارنة بين أسلوب عمرو خالد ومصطفي حسني، فلكل منهم طريقته وأسلوبه الخاص، ولم أشعر مطلقا بأي تشابه بينهم.</p> <p>أحمد حسن، 26 سنة، يختلف مع الرأي السابق قائلا: "كل من عمرو ومصطفى يعتمدان على عامل القرب والشعور بمشاكل الشباب، ويتفقا كذلك في الأسلوب السهل البسيط الذي يسهل فهمه".</p> <p>بينما ترى رانيا خالد، 27 سنة، أن دروس مصطفي حسنى تعتمد علي شرح القرآن والأحاديث الشريفة بصورة مبسطة تجديد العقيدة، بينما عمرو خالد قام بإعداد سلاسل متعددة ومشاريع للشباب وعرض نماذج حية من لشباب قاموا بالتغير من أنفسهم.</p> <p>مصطفى..أحلى حياة</p> <p>بقى أن أخبركم أن مصطفى حسني هو مقدم برنامج "أحلي حياة" علي قناة "اقرأ" الفضائية، حيث يتناول فيه إظهار نعم الله التي تحتوي علي الترفيه.</p> <p>وهو خريج كلية التجارة جامعة عين شمس، عمل في مجال التسويق، ثم التحق بعد ذلك بمعهد إعداد الدعاة، وهو متزوج ولديه طفل.</p> <p>لم يكتفِ مصطفى بنجاح البرنامج التليفزيوني واتجه لدروس المسجد؛ لأنه يرى أن النجاح الحقيقي هو التواصل مع الشباب من المسجد.</p> <p>..هذه كانت تجربتي الشخصية بعد حضوري الأول لدرس مصطفى حسني أحد الدعاة الجدد بمصر..</p> <p>- شاهد الدرس</p> <p>- استمع إلى بعض الدروس</p> <p>* اقرأ أيضا:</p> <p>على طريق الهداية</p> 2007-03-03T00:00:00+00:00 2007-03-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2790/ <p>أثار قرار الأردن منع دخول المغربيات إلى أراضيها ردود فعل نسويه غاضبة واعتبرنه اتهام لكل المغربيات وفقا لما نشره موقع العربية نت اليوم السبت</p> <p>فقد طالبت ناشطات مغربيات ينتمين إلى عدة مؤسسات في المجتمع المدني بضرورة صدور قرارات سياسية من أعلى المستويات لمواجهة ظاهرة شبكات الدعارة التي تستغل النساء المغربيات مما يشوه صورتهن في العديد من الدول العربية التي أصبح بعضها يمتنع عن إعطاء تأشيرات للقادمات من "بلاد الأطلسي" مثل الأردن التي تمتنع عن منح تأشيرة دخول للمرأة المغربية إذا كان عمرها أقل من 36 سنة.</p> <p>ومن هؤلاء الناشطات اللاتي وجهن تلك الدعوة الباحثة المغربية فاطمة الزهراء أزرويل التي قامت بإجراء دراسة تحت عنوان "البغاء أو الجسد المستباح" واعتمدت في ذلك البحث الميداني على ظروف نساء أجبرتهن ظروف اجتماعية واقتصادية على ممارسة الدعارة، لتصل إلى نتيجة مفادها ان بقاء تلك الظاهرة يشوه صورة المرأة المغربية وتجهز على المكتسبات التي حققتها داخل المجتمع، وذلك بحسب ما ورد في صحيفة "الصحراء المغربية".</p> <p>وقالت نائبة رئيسة منظمة تجديد الوعي النسائي سعاد العمري عن تلك الدراسة "اخترنا موضوع الدعارة بدقة، لأننا نسمع كثيرا عن ترحيل مغربيات من دول الخليج، ومن دول أوروبية إلى الوطن لأنهن ضبطن وهن يمارسن الدعارة، وهناك دول أقفلت حدودها في وجه المغربيات اللواتي لم يتعد عمرهن 36 سنة، مثل الأردن، التي منعت محامية مغربية من الحصول على التأشيرة، لأن عمرها أقل من 36 سنة".</p> <p>وأوضحت سعاد العمري أن "القرار الأردني لا ينبغي السكوت عنه، لأنه يعني أن المغربيات مشبوهات، والأمر غير صحيح، إذ توجد باحثات مقتدرات، ومناضلات نشيطات في جميع الميادين"، وأضافت أن الشبهة التي تلتصق بالمرأة المغربية تكاد تجهز على جميع المكتسبات التي حققتها، مؤكدة أن طرح موضوع الدعارة يدخل في إطار لفت الانتباه إلى هذه الظاهرة، وإلى هذا المسار الذي يؤثر على كل ما حققته المغربيات من "مساواة، وتكافؤ للفرص، وتأهيل نفسي واجتماعي، وحقوق متنوعة".</p> <p>وأوضحت العمري أن الدراسة انطلقت من لقاءات مباشرة مع نساء يمارسن الدعارة، فسبرت أغوارهن واكتشفت معاناتهن، وعقدهن النفسية في "عالم رهيب"، وأشارت إلى ضرورة قرار سياسي يقضي على الشبكات التي تشجع الظاهرة، وتستغل الظروف المزرية لبعض الشابات المغربيات، خاصة اللواتي يهاجرن عبر عقود عمل إلى دول خليجية، وعوض العمل في منصب شريف، يلجن إلى عالم الدعارة تحت ضغوط مشغليهن.</p> <p>ورأت نائبة رئيسة منظمة تجديد الوعي النسائي أن الظاهرة تتعلق بمشاكل اجتماعية واقتصادية، وبقيم أخلاقية يجب الحرص على نشرها بين الشباب الصاعد، إذ لابد من أنسنة العلاقة بين الرجل والمرأة، فلا تخضع النساء للبيع والشراء، لأنهن لسن بضاعة، ولابد من خلق فرص للشغل للقضاء على بعض المشاكل العائلية المرتبطة أساسا بالفقر.</p> <p>وأكدت أهمية دور وسائل الإعلام في الحد من تداول الأخبار التي تؤثر على الصورة الحقيقية للمغربيات، وضرورة تقديم نماذج لنساء حققن مكتسبات مهمة داخل وخارج المجتمع المغربي، لأن هناك نساء يزاولن عدة مهام ويساهمن في تنمية المجتمع</p> 2007-03-02T00:00:00+00:00 2007-03-02T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/1963/ <p>من أجمل اللحظات التي تُحفر في ذاكرة كل منا..هي اللحظة التي تسمع أو تقول فيها كلمة "بحبك" لأول مرة، وقتها ينبض القلب نبضات سريعة، ويحمر الوجه من شدة الخجل، وهناك المزيد من الأعراض خاصة لو كان الشعور متبادل والرد إيجابي.</p> <p>ولكل منا طريقته الخاصة في التعبير عن حبه، وهناك من يحب ولا يعرف كيف يعبر عن حبة، وفيه من "حب ولا طالشي" بسبب خجله!</p> <p>تعالوا معا نعرف كيف اعترفوا بحبهم..وكيف فازوا بهذه اللحظة..</p> <p>جنون الحب</p> <p>رانيا عادل،25سنة، تقول: منذ فترة طويلة ونحن نعمل سويا كنت ألحظ اهتمامه الزائد بي، ولكنه لم يحدثني مطلقا في أي شيء، وفي يوم ذهبت كالعادة إلي عملي، وكانت المفاجأة.. فتحت باب المكتب لم أجد أحدا، نظرت إلي مكتبي وجدت باقة رائعة من الزهور، اندهشت قليلا وفكرت للحظة أنه هو وبعد ذلك..دخل المكتب ويبدو علية ملامح الغضب وأعطاني جواب قائلا "هذا لكِ"، فاستبعدت تماما أن يكون هو القائم بهذا، فتحت الجواب..وقرأت..</p> <p>I love you more than any thing in this world..</p> <p>These red flowers only for You..</p> <p>If you agree.. plz hug the red flowers..</p> <p>If you disagree take the white one and it means that I will always be here love you only love you.</p> <p>انتهيت من القراءة ولم أجد فيه ما يدلني علي صاحبه، وفجأة نظر إليّ قائلا "بحبك..تتجوزني"..أحسست وقتها أني أسعد فتاة في العالم..والآن أنا متزوجة منذ 6 أشهر.</p> <p>حب جنوني</p> <p>شرين سامح، 24سنة، قالت: كنت دائما ابحث عن شكل غير تقليدي للحب.. حب جنوني، وأيضا كنت أحلم أن أتزوج أول شخص يدق معه قلبي، ومرت كل سنوات الجامعة وكان لي صديق تعرفت علية منذ دخولي الجامعة، شكل العلاقة بيننا كان الصداقة فقط، وبعد أن انتهت الدراسة استمرت صدقتنا ولكن بصورة أقل فكنا نتواصل تليفونياً في الأعياد والمناسبات فقط.</p> <p>وفي يوم عيد ميلادي قام بالاتصال بي وطلب مني إن أخرج وأنظر من النافذة، وبالفعل نظرت.. وجدته في سيارته المزينة ومكتوب عليها "happy birthday".. وقال لي أنا الآن استطيع إن أصرح بما بداخلي.. أنا بحبك ومش عايز رد، وحتى لو لم تبادليني نفس الشعور يكفني حبك".. وقتها جاء ردي تلقائي وسريع وأنا بحبك..ولم أعش حتى الآن لحظة مثل هذه اللحظة والحمد لله تمت خطبتنا.</p> <p>تليفون الغرام</p> <p>التليفون كان وسليه تعبير عمرو حلمي، 25سنة، عن حبه، يقول: لم أرتب مطلقا كيف أصرح لها عن حبي..وفجأة اتصلت بها وبعد 5 دقائق من المكالمة قلت لها "أنا بحبك ونفسي ارتبط بكِ..معاكي 3 ساعات تفكري وهكلمك تاني"..وظللنا نتحدث حتى صرحت لي بحبها.</p> <p>وعن اعتراف عمر الجندي،23سنة، يحدثنا: لم أكن أشعر تجاهها بأي مشاعر وكل الذي كان يربطني بها مجرد صداقة، وفي مرة طلبت منها طلب، وأعطيتها رقم تليفوني كي تعطني ردا، وبالفعل اتصلت بي وتحدثنا لمدة 3 ساعات لدرجة أن غلبني النوم وأنا أتحدث معها، وعندما استيقظت اتصلت بها وبعدما ردت قلت لها "أنا بحبك... بحبك قوووي".</p> <p>كان صعب..عليهم</p> <p>من أصعب المواقف أن تعترف البنت بحبها، وهذا ما لم تخجل سلمي الحسيني، 23سنة، من فعله، وقالت: كان من الصعب علي أن أصرح له بحبي، ولكني لم استطع أن أخفي أكثر من ذلك بداخلي، وفي نفس الوقت كنت لا استطيع مواجهته بذلك حتى لا أواجه برد فعل غير متوقع، فأرسلت له رسالة “sms” علي هاتفة المحمول، وصارحته بحبي له الذي قمت بإخفائه طوال سنوات الجامعة، وبالفعل كان يبادلني نفس الشعور.</p> <p>مروة محمود،23سنة، تروي حكايتها قائلة: أحسست أنه يريد إن يعترف لي بحبة، ولكنه لا يملك الجرأة الكافية كي يصارحني، بمنتهي الصراحة تحدثت معه قائلة "أنت بتحبني.. إنني اشعر بهذا منذ فترة.. وأنا أيضا أبادلك نفس الشعور".</p> <p>E-love</p> <p>في ظل التطور التكنولوجي أصبح الانترنت وسيلة من وسائل الاعتراف بالحب.. من مستخدمي هذه الطريقة سامح عمر،26سنة، الذي يقول: ذات مرة وأنا في طريق عودتي من العمل كنت أركب وسيلة مواصلات عامة، وبالصدفة ركبت بجانبي فتاة هي وصديقتها، وقتها أحسست أنني اعرفها وأعجبت بها بشدة، علمت اسمها من حديثها مع صديقتها.. وعرفت الإيميل الشخصي لها من على دوسيه كانت تحمله، فقمت بحفظة وتدوينه، وأرسلت لها (email).. في البداية لم تهتم مطلقا بكلامي وكان رد فعلها عنيف لدرجة التهديد، لكنها استجابت بعد أن أقسمت لها أن "غرضي شريف".. ونحن الآن نستعد للزواج.</p> <p>أما محمود حمدي،23سنة، فكانت المحادثة "chat" هي وسيلة اعترافه بحبة، يقول: حاولت أكثر من مرة أن أصرح لها بحبي، ولكنى كنت دائما أتردد خوفا من رد فعلها، فوجدت أن المحادثة هي الطريقة المناسبة بالنسبة لي.. وبالفعل صارحتها بحبي وكان ردها ايجابي.</p> <p>هذه بعض الاعترافات..ولكن أنت أو أنتِ كيف اعترفتم بحبكم ؟</p> 2007-03-01T00:00:00+00:00 2007-03-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1969/ <p>اليوم هو الخميس الأول من شهر مارس، وهو ما يعنى أن الشتاء يجمع أغراضه وان الليالي الصيفية ستبدأ في تعليق الأنوار .. وسنسمع مع غروب شمس كل خميس.. زغرودة حلوة .. تلم حارتنا .. وأولاد وبنات حارتنا.</p> <p>فقد بدأ موسم الأفراح، وقررنا أن نشارك كل من سيتم زفافهم هذا الموسم .. زفاف عشرينات خاص .. مبروك على الجميع الفرح .. وعقبال أصحاب القلوب الخالية ..</p> <p>ولأن فرحتكم فرحتنا .. وفرحتنا فرحتكم .. اقرءوا معنا حفلنا الأون لاين اليوم .. واكتبوا لنا عن أفراحكم القادمة لنشارككم إياها .. ثم .. وبقوة .. هنوا ثنائيات الموقع التي ستزف خلال هذا الشهر</p> <p>* الفرح الأول: العريس :علي عبد المنعم والعروسة: مريم المعتصم بالله</p> <p>*الفرح الثاني: العريس:البراء أشرف والعروسة: دعاء الشامي</p> <p>* ابدأ معانا الحفل.. واستمع لأغاني الفرح:</p> <p>- دقوا المزاهر</p> <p>- اتمخترى يا حلوة</p> <p>- زغزودة حلوة لمت حارتنا</p> <p>- ماتذوقينى يا ماما</p> <p>- الدبكة الفلسطينية</p> <p>- فلكلور الفرح اللبناني</p> 2007-02-27T00:00:00+00:00 2007-02-27T00:00:00+00:00 علي بن حاجب https://20at.mosab.me/articles/2145/ <p>الخطوبة..فترة قد تطول أو تقصر، ُيمني الشاب فيها نفسه بحياة جديدة وسعيدة، غير أن الكثير أحيانا يصاب بخيبة أمل بعد الخطوبة، فيجد نفسه معلقا ما بين الخطبة والزواج، حيث تعيقه بعض الظروف التي تقف أمامه، مما يضطره لأن يؤخر الزواج لفترة لا يُعلم منتهاها.</p> <p>كما أن هناك بعض الحالات تواجه مشكلة ليست من الدين في شيء، وهي أنهم لا يستطيعون أن ينظروا إلى المخطوبة النظرة الشرعية التي أوجبها لهم الدين، وهو حق من حقوق الزوج يمنعه من ذلك بعض العادات والتقاليد البعيدة كل البعد عن الدين.</p> <p>أربع سنوات من المعاناة</p> <p>صلاح الصقير،22عاما، يقول بحسرة: تمت الخطوبة قبل أربع سنوات، وإلى الآن لم أجد الطريق إلى الزواج، فمن ناحية أني مازلت طالبا في الجامعة والوالد يريدني أولا أن أتخرج من الجامعة ثم أتزوج.</p> <p>والمشكلة الكبرى التي أواجهها وما زلت أتجرع مرارتها إلى الآن أني لم أستطع أن أنظر إليها النظرة الشرعية التي أحلها لي الشرع، بسبب أن هذه عادة من عاداتهم فوقفت العادات عائقا أمام الدين، وليس لي من حيلة إلا أن أصبر.</p> <p>وهذا بدوره جعلني أديم التفكير فيها وأحيانا قد يؤثر سلبا على دراستي، فأحاول جاهدا أن أعجل الزواج لكن دون جدوى، لكني متفائل أن يكون ذلك قريبا بإذن الله تعالى.</p> <p>رأيت ثم حرمت</p> <p>عمر الحامدي،25 عاما، يقول: معاناتي من مسألة الخطوبة تتمثل في أني رأيت خطيبتي ثم حرمت من رؤيتها بعد ذلك، فقد كنت أتوقع أن يكون الزواج مباشرة بعد الخطوبة، لكني فوجئت بتأخيره نظرا لبعض الظروف.</p> <p>ولكن عمر يعترف بما حدث له من تغيير بقوله: كنت قبل الخطوبة مشتت الذهن مضطرب، لكني الآن عرفت أين هي وجهتي وأصبح الطريق واضحا أمامي، كما أن فيها ستر للإنسان وتصرف البصر عن كثير من المفاتن والشهوات، فأنا أدعو كل شاب ألا يتأخر في الزواج لأن فيه تحصين للشاب من الفتن فالزمن الحالي كثرت به الفتن.</p> <p>لم اعد أصبر</p> <p>وجدي المنصري،24 عاما، يقول: تفكيري في الخطوبة جاء فجأة هكذا من دون ترتيب، فاخترت خطيبتي بناء على مواصفات وجدتها مناسبة بالنسبة لي، والحمد لله وفقت لذلك، فوجدت أن الخطوبة استقرار نفسي وليس أمامي الآن إلا خطيبتي فالتفكير لها ومن أجلها.</p> <p>فكانت خطتي للزواج أن يتم الزواج بعد الخطوبة بسنتين، لكن مرت حتى اليوم ثلاثة أشهر وما عدت أصبر، فالآن أعاني من التفكير الطويل وبدأت أخطط لمشاريع كثيرة، أولها أن أستعجل في موضوع الزواج في أقرب فرصة، لكني بسبب غربتي ودراستي قد أواجه بعض المعوقات التي تعيقني عن الزواج، فمازلت حتى الآن في طور التفكير والإعداد لخطة تمكنني من الوصول إلى حل لهذه المشكلة.</p> <p>أنا وهي</p> <p>مبارك البدوي،20 عاما، متزوج، يقول: وجدت الراحة النفسية والاستقرار النفسي بعد الزواج أكثر من ذي قبل، لأنه أصبح هناك منطقة وحيدة فقط تصب فيها جميع العاطفة وتتمثل في الزوجة، أما قبل الزواج فلم يكن هناك مكان معين لتفريغ العاطفة بالطرق الشرعية بل كانت العاطفة مشتتة.</p> <p>ويضيف: فترة الخطوبة التي تسبق الزواج تعد في نظري مهمة للغاية، ولكنها تظل في مجتمعنا تحمل معنى واحد هو عدم رؤية المخطوبَين لبعضهما أو الخروج معاً إلا بعد الزواج، وهو ما يراه بعض الشباب معاناة بالنسبة لهم، ولكنها في رأيي أفضل أن تكون بحدود حتى نتجنب الوقوع في الخطأ.</p> 2007-02-27T00:00:00+00:00 2007-02-27T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/2217/ <p>إلى أي مدى تستطيع أن تحبس دموعك وأنت تشاهد فيلماً يوثق حياة مأساوية وكئيبة حدثت في الواقع؟</p> <p>هل ستطلق لدموعك العنان بعد مرور 15 دقيقة عندما ترى البطل (ويل سميث أو كريس جاردنر) فقيراً معدماً ولا يستطيع توفير لقمة العيش لزوجته وطفله، ولا حتى دفع أجرة منزله؟</p> <p>أم بعد 30 دقيقة عندما تشاهد زوجته تغادر البيت بابنه عقاباً له على عدم تمكنه من إيجاد وظيفة محترمة يكسب منها أجراً ثابتاً؟</p> <p>أم أنك قاسي القلب واستطعت أن تحبس دموعك لمدة ساعة كاملة، إلى أن تشاهد عين البطل ذات نفسه تدمع تعبيراً عن فشله في توفير مكان يأنس فيه طفله وينام بعد أن طرد من كل الأماكن التي حاول السكن فيها، فحتى فكرة قضاء ليلة كاملة في دورة المياه بإحدى محطات المترو هو وابنه، كانت فكرة فاشلة، فالأب لم ينجح في توفير مناخ هادئ لابنه لكي ينام بعد الطرق المستمر لباب الحمام، وهو ما جعل الأب ينهار وابيضت عيناه من الدمع وهو كظيم.</p> <p>أم أنك استطعت أن تكبت دموعك إلى لحظة النهاية، لتتسلل منك دموع الفرح، حين ينقلب البطل من فقير معدم إلى أحد أصحاب الملايين بعد رحلة كفاح ونضال طويلة، ليسطر بعرقه وجهده ملحمة إنسانية حقيقية، قلما تجدها في وطننا العربي الآن.</p> <p>السؤال الأصح!</p> <p>بناء على هذا، ستجد أن السؤال الوحيد والصحيح الذي يجب أن تسأله لنفسك بعد أن تشاهد فيلم (السعي نحو السعادة The Pursuit Of Happyness) هو:</p> <p>هل أنت كريس جاردنر؟ أو هل تستحق أن تكون هو؟</p> <p>الجواب هو: نعم بالطبع، فأغلبنا كريس جاردنر، لكن في جانب واحد فقط من حياته، وهو الجزء الخاص بفقره المدقع وحياته البائسة وخلافاته الزوجية وفشله الوظيفي.. قليلون فقط هم الذين يعانون من كل هذه المآسي، لكنهم في نفس الوقت ينسونها ويسعون نحو تحقيق السعادة.. سعياً.</p> <p>سيخبرك كثير من الناس أنهم يبحثون عن السعادة، فهي في وجهة نظر أحدهم مجرد البحث عن المال أو النجاح في العمل أو في حياته الزوجية، وفي رأي آخر هي: حب الناس لك، وستجد ثالثاً أكثر روحانية يجيبك أن السعادة هي نيل رضا الله.. كلهم يعرفون السعادة، لكن من منهم سعى لإيجادها؟</p> <p>بالفعل يبدو أن البحث عن السعادة صعب للغاية، فمثلاً ستجد ويل سميث، بطل العمل، يقول لك أن توماس جيفرسون، الرئيس الثالث للولايات المتحدة الأمريكية، حينما كتب إعلان استقلال أمريكا بعد الحروب الأهلية، قال: "نحن كأمريكيين لنا الحق في الحياة، الحرية، والسعي نحو السعادة"، البطل يفسر هذه المقولة أن جيفرسون لم يقل أن المواطنين سينعمون بالسعادة، ولكن قال أنه سيكون لهم الحق في السعي نحو السعادة، وأردف سميث شارحاً: "يبدو أن للجميع حق وإرادة السعي إلى السعادة فقط".</p> <p>سعي أم بحث؟!</p> <p>وبخصوص تلك الإشارة الأخيرة، يؤخذ على من قام بتعريب اسم الفيلم أنه لم ينقل المعنى الذي أراد صانعوه أن يصل للجمهور، فكلمة Pursuit of تعني السعي نحو، وليس البحث عن، وبالطبع هناك فارق شاسع بين البحث والسعي، فالأولى تعني التفتيش والتنقيب عن شيء قد تجده وقد لا تجده، بينما السعي تعني العمل "بإصرار مستمر" على تحقيق شيء، ولا مجال هنا لأن تقول وصلت إليه أم لم أصل.</p> <p>لذلك ستجد في الفيلم من (يبحث) عن السعادة، مثل زوجته، التي لم تقف بجانب زوجها في محنته، وطالبته بأن يوفر لها مأكلاً وملبساً ومسكناً بإلحاح دائم، فسعادتها تكمن في تلك الأشياء، وهناك الرجل المجنون الذي كان يظن أن آلة التشخيص الإشعاعي، التي يحملها البطل دوماً، ما هي إلا آلة زمن، وسعادته هنا أن تأخذه هذه الآلة إلى الستينيات لكي يستمتع بألحان الروك آند رول.</p> <p>أما الرجل الآسيوي العجوز، الذي تمتلك زوجته الحضانة التي يذهب إليها ابن كريس جارندر فقد كتب على الحائط The Pursuit Of Happyness، فحاول ويل سميث أن يفهمه أن happyness تكتب بحرف الـi وليس حرف الـy، إلا أن الرجل سعادته في أن يرى الكلمة مكتوبة هكذا، فهو لا يفهم الحرفين، ولكنه مسرور وهو يرى الكلمة مكتوبة على حائط الحضانة.</p> <p>وتتمثل سعادة أصحاب الملايين في النجاح في الفوز بمزيد من الأسهم في البورصة، أو في مشاهدة مباريات كرة القدم في الإستاد من وراء حائط زجاجي مصفح، أو حتى النجاح في "تكوين المكعبات" التي ظهرت جديداً في الأسواق، أو في اصطحاب الأصدقاء في جولة بالسيارة في الشارع، وصوت الكاسيت الصادر منها يرج المباني، بينما الفقراء في الجانب الآخر من نفس الشارع في طابور طويل للحصول على مسكن مجاني داخل إحدى الكنائس.</p> <p>هل ستذهب إلى الـInterview</p> <p>كريس جاردنر وحده كان (يسعى نحو)، وليس (يبحث عن) السعادة، ولذا كان يجدها ببساطة في شعور الأبوة، فمثلاً أثناء نجاحه في "إسعاد" ابنه وهو يشاهد مباريات الكرة داخل الإستاد، ومثل لحظة السعادة العابرة عندما أخذ ابنه إلى الشاطئ لكي ينسيا همومهما معاً، وسعى نحوها عندما اقتطع الأب من مصروفاته الأساسية عدة دولارات لكي ينام هو وابنه لمدة ليلة في فندق فاخر، رغم أنه يعلم أنه سيبيت الليلة التالية في ملجأ للفقراء، (ولك أن تلاحظ أن بوستر "أفيش" الفيلم يصور الأب وابنه وهناك علامة ضوء عند نقطة التقاء يد الأب مع الابن، فقد قصدوا هنا أن الحياة تكمن في تلك اللحظات البسيطة التي يفتقدها كثيرون).</p> <p>وسعى البطل أيضاً نحو السعادة حينما ذهب إلى مقابلة عمل Interview مع أحد أكبر رجال الأعمال بأمريكا، وهو يرتدي ملابس بالية، ووجه وجسمه ملطخ بطلاء أبيض، في حين أن أحدنا لو تعرض لنفس الموقف لاعتذر عن المقابلة دون أن يوجه أدنى لوم لنفسه.</p> <p>إذن، نحن نعرف أن هناك سعادة، لكن لا نسعى إليها، رغم أن الله يرسل لنا العلامات دوماً، وهذا ما ذكره الفيلم عندما حكى الطفل لأبيه نكتة تقول: "كان هناك رجل يغرق في البحر، وحينما حاول أحد السباحين إنقاذه، قال الرجل: لا تنقذني، الله وحده سينقذني، ومر عليه سباح آخر، وسأله: تريدني أن أنقذك، رد قائلاً: لا، الله وحده سينقذني، فمات الرجل غرقاً، وعند لحظة الحساب يوم القيامة، سأل الرجل الله، لماذا لم تنقذني يارب، رد الله عليه: لقد أرسلت لك اثنين لينقذوك، وأنت رفضت".</p> <p>إذن، فالذكي فقط هو من يتبع العلامات، كما يقول باولو كويلو، أما نحن فنكتفي بأن ننصح بعضنا البعض بترديد المثل الشعبي أو الحكمة البليغة: "اسعى يا عبد وأنا أسعى معاك"، لكن من الذي سمع القول واتبع أحسنه، وسعى بالفعل نحو السعادة؟!، كلنا نشتكي من البطالة والفقر والديكتاتورية والجشع وغلاء الأسعار.. لكن من تحرك وسعى لإيجاد الحل؟</p> <p>هل فقدت الشحنة؟!</p> <p>فيلم (البحث عن السعادة The Pursuit Of Happyness) يقدم قصة إرادة البشر ضد المادة، الإرادة ضد الاستسلام، النجاح ضد الهزيمة والفشل، وربما لهذا السبب بالذات اكتفى صانعوه بسرد وتصوير الجزء الأكثر ألماً من حياة البطل، ولم يقوموا بتصوير أي مشهد له في حالته الثرية، مكتفين بكتابة بقية سيرته الذاتية على خلفية سوداء تبين مدى الثراء الذي وصل إليه.</p> <p>كل هذا بالطبع من أجل أن يخرج المشاهد من دار العرض بدون أن يفقد شحنة المشاعر النبيلة التي حركوها في داخله، والتي كانت ستتلاشى بالتأكيد مع أول مشهد يظهر فيه (ويل سميث) في دور الثري.</p> <p>* نكرر عليك السؤال مرة أخرى، هل ترى في نفسك كريس جاردنر؟.. لو كنت كذلك احك لنا قصتك!</p> 2007-02-25T00:00:00+00:00 2007-02-25T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/2645/ <p>مجرد فكره تراوده كشاب خاصة في مرحلة المراهقة لكشف أسرار هذا العالم.. "الجنس"!</p> <p>العالم الذي سمع عنه كثيراً وضحك على نكاته، لكنه بدا غريباً عنه، ولو ترك نفسه للقدر فلن يتمكن من دخوله رسمياً إلا بعد سن الثلاثين رغم صلاحيته للزواج بتخطي نصف هذا العمر.. وحتى لو انتظر لهذا الوقت فهو يدخله دون وجود أي خبرات سابقه تؤهله للتعامل معه بالشكل اللائق وقتها..</p> <p>فلماذا لا يجرب – مجرد التجربة – ولن يخسر شيئاً كما يتصور، فقط عليه معابثة الكيبورد..لينطلق داخل واقع افتراضي يحول الخاطر إلى مشهد ملتهب!!</p> <p>الجنس على الانترنت، ظاهرة تفاقمت في المجتمعات المحافظة بشكل لم يسبق له مثيل وصار منفذاً سهلا لممارسة الجنس، وذلك كما تعترف "ليزا بالاس" مؤلفة كتاب"net Effect"، مشيرة إلى أن هناك ملايين من النساء والرجال سنويا يمارسون الجنس على الشبكة بالمحادثات الداعرة سواء كتابة أو كلاما مباشرة، مما يحقق لهم النشوة الجنسية الخيالية العارمة بطريقة غير شرعية.</p> <p>تجارب حية</p> <p>حازم، 25 سنة، يقول : فكرت كثيراُ في ممارسة الجنس عبر الانترنت، ولكنى وجدت مخاطر عديدة من ممارسة هذا الزنا العقلي على الهواء لأنه شهوة محرمة قد تؤدي للزنا الفعلي أو الاغتصاب أو السقوط في المعصية أو الزواج العرفي أو السري أو الاستمناء.</p> <p>ويرى أسعد،17 سنة، أن الفراغ هو السبب الأساسي للهثه وراء شهوته الجنسية، فهو كثيرا ما يخلوا بنفسه فيفتح له الشيطان باب الرذيلة على مصراعيه ليتعرف على شباب تتشابه حالتهم مع حالته، وقد وصل بهم الأمر إلى عمل حفلات جنس جماعي أكثر من مره حضرها جميع أعضاء المنتدى "عراة"!</p> <p>أما ولاء، 18 سنة، فتشير إلى أن بعض الفتيات يلجأن للإنترنت ويبررون فعلهم بأنها ممارسة خيالية وخالية من أي آثار سلبية على الفتاة، لا حمل، لا حبوب لمنع الحمل، لا خوف من فقدان العذرية، والأهم لا يوجد قلق من نقل أمراض تناسلية لأنها ليست علاقة جنسية واقعية.</p> <p>من على إحدى المنتديات وجدت قصة "منى"، فهي فتاة معقده من كل الرجال بسبب معاملة والدها السيئة لأمها وهي في حالة رفض للعالم كله، تقول: فكرت في الذهاب لعالم بديل ووجدت إعلانا ذات مرة عن أحد المنتديات التي تبعث على السعادة وتنسى الإنسان آلامه، فبادرت بزيارته "وكان منتدى إباحي" ووجدت فيه ضالتي حيث تعرفت على مجموعة من الفتيات عرفت عن طريقهم "السحاق" حتى صرت لا أفكر في غيره!</p> <p>مدمن الجنس</p> <p>يؤكد علماء النفس الغربيين أن قوة الجنس على الانترنتcyber sex" " تأتى من كونها محرك للسلوك القهري لإمكانية الوصول إليه مع عدم ذكر هوية الشخص الحقيقية، فضلاً عن قدرته على زيادة عزلة المدمن التي تتلخص في الانفصال عن الواقع والحياة في عالم مزيف، وبالتالي تزداد عزلة المدمن وفقره في المهارات الاجتماعية، وأخيرا يظهر تأثير ممارسة الجنس عبر الانترنت على ما يسمى بنماذج الإثارة "arousal templates" إذ أن هناك مثيرات وصراعات وضغوط وأفكار تثير خيالنا ومشاعرنا لتقودنا للشهوة والرغبة الجنسية مما يشير إلى وجود مرض خفي يقود تفكيرنا وسلوكنا.</p> <p>بينما يروى كتاب "المدمنون المجهولون" أن الجنس على الانترنت يتخذ أشكالا لا حصر لها، من ممارسة الجنس الخلفي المحرم مع المرأة، وصولا إلى الجنس الشاذ بين أبناء الجنس الواحد، وحتى ممارسة الجنس مع الأطفال، والجنس مع كبار السن، والجنس الجماعي، والعنف الجنسي المؤلم، الذي يصل أحيانا إلى درجة وحشية تتم برضا الطرفين، وحتى ممارسة الجنس مع الحيوانات..</p> <p>كل ذلك يقدم بالصوت والصورة، وبالصورة الفوتوغرافية، وبالرسوم المتحركة ، وبكافة الأوضاع الممكنة واستخدام الأدوات الصناعية، ناهيك عن القصص الجنسية التي تروج للخيانة والبهيمية، والشبق المحرم، وتهزأ بأبسط القيم العاطفية والأخلاقية.</p> <p>على كل شكل ولون</p> <p>وثمة مواقع جنسية تصنف مادتها على شبكة الإنترنت على أساس مهني، فهناك الجنس مع رجال الشرطة أو الرياضيين أو حتى مع العمال وأصحاب الورش.</p> <p>كذلك هناك مواقع تقدم الجنس على أساس عرقي، فهناك مواقع للزنوج، وهناك مواقع الآسيويين بأجسادهم الضئيلة التي تروج باعتبارها نموذجا سهلا للاستحواذ، وثمة مواقع للعرب الشبقين الذين يتم تصويرهم باعتبارهم رمزا للجوع الجنسي الذي لا يرتوي لكل هؤلاء مواصفات جمالية تعطي تصورا معينا للمتعة الجنسية كما تروج لها تلك المواقع.</p> <p>ومن سمات الانترنت أنه قادر على إمداد كل أنواع مدمني الجنس بلحظات النشوة الخاصة بهم حسب الطلب، وفي الوقت الذي يريدونه، ودون أدنى مجهود من خلال الصور وغرف الدردشة وغير ذلك، لان الإنترنت يساعد على إثارة الناس بطرق لم يتعودوا عليها من قبل، أو لم تسمح بها ثقافاتهم أو ظروف حياتهم، مما يجعله أقوى مؤثر في تشكيل نماذج الإثارة لدى كل البشر.</p> <p>عزلة وانحصار</p> <p>الدكتور "محمد المهدي"، استشاري الطب النفسي بجامعه الأزهر، يقول: الجنس عبر الإنترنت يكرس ويعمق صفات العزلة الاجتماعية والانحصار في النفس، لكونها نوع من ممارسة الجنس مع النفس رغم أن الله قد أوجد الجنس للتواصل بين الجنسين وخروج الإنسان خارج نفسه نحو الآخر.</p> <p>هذا السلوك يجعل الإنسان يعيش في الخيال أكثر مما يعيش في الواقع، ويحيا عالماً "افتراضياً" أركانه مشاهدة الصور والأفلام الإباحية، التي أصبحت الآن متاحة أكثر من أي وقت مضى من خلال الإنترنت.</p> <p>ولا يقتصر هذا الأمر على الشباب الأعزب فحسب، بل يمكن أن يقوم بها بعض الأزواج، وهو الأمر الذي قد يسبب جرحاً نفسياً عميقاً للزوجة، وتضر بالعلاقة الزوجية أشد الضرر إذا ما أدمنها الزوج قبيل الزواج فلا تجعله يستمتع بحياته الطبيعية مع زوجته، وهو ما نسميه في الطب النفسي بـ "الارتباط الشرطي"، حيث يتحول هذا الشذوذ الفكري لغريزة من تكرارها، يتعود عليها "مركز التدعيم" بالمخ بعد تعرضه لهذا المثير الامتاعى فيلح على استعادته بشتى الطرق "وهو نفس ما يحدث لمدمني المخدرات" !</p> <p>استمع إلى:</p> <p>تجربة شاب مع الجنس اون لاين</p> 2007-02-22T00:00:00+00:00 2007-02-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1936/ <p>أٹأڑأ£أڈ أ£أ¤أ™أ£أ¦ أںأ‘أ¤أ‌أ‡أ، أ‡أ،أ‡أ‹أ¤أ­أ¤ أ‡أ،أ¦أ‘أڈأ­ أˆأڈأ¦أ“أ،أڈأ¦أ‘أ‌ أ‡أ،أƒأ،أ£أ‡أ¤أ­أ‰ أ…أ،أ¬ أ‘أ‌أڑ أ•أ¦أ‘أٹأ­أ¤ أںأ‡أ‘أ­أںأ‡أٹأ¦أ‘أ­أٹأ­أ¤ أ،أ£أ“أ،أ£ أ­أچأ£أ، أںأ، أ¦أ‡أچأڈ أ£أ¤أ¥أ£أ‡ أ‌أ­ أ­أڈأ¥ أ‡أ،أ­أ£أ¤أ¬ أ£أ“أڈأ“أ‡ أ¦أˆأ­أڈأ¥ أ‡أ،أ­أ“أ‘أ¬ أژأ¤أŒأ‘أ‡ .</p> <p>أƒأ£أ­أ¤ أڑأ‡أ£ أ‡أ،أ£أŒأ،أ“ أ‡أ،أ£أ‘أںأ’أ­ أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£أ­ أ‡أ،أƒأ،أ£أ‡أ¤أ­ أ‡أڑأٹأˆأ‘ أ‌أ­ أٹأ•أ‘أ­أچ أ،أ•أچأ­أ‌أ‰ "أ¦أ‡أ“أٹ أڈأ¦أٹأ” أ’أ­أٹأ­أ¤أں"أƒأ¤ أ£أ‡ أŒأ‘أ¬ أ‘أ‌أڑأ¥ أ‌أ­ أ‡أ،أ£أ¥أ‘أŒأ‡أ¤ أ¥أ¦ أچأںأ£ أ£أ“أˆأ‍ أ¦أ‡أ“أٹأ‌أ’أ‡أ’ أ£أ¤ أƒأŒأ، أ‡أ،أ‘أ›أˆأ‰ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ“أٹأ‌أ’أ‡أ’.</p> <p>أ¦أچأ“أˆ أ£أ‡ أٹأ™أ¥أ‘أ¥ أ‡أ،أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أٹأ­ أƒأ،أٹأ‍أکأ¥أ‡ أ£أ•أ¦أ‘ أ¦أںأ‡أ،أ‰ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ‡أپ أ‡أ،أ‌أ‘أ¤أ“أ­أ‰ أ‌أ‡أ¤ أ™أ‡أ¥أ‘أ‰ أ‡أ“أٹأ‌أ’أ‡أ’ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أڑأ‡أ،أ£ أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£أ­ أƒأ•أˆأچأٹ أ£أ¦أ–أ‰ أ‌أ­ أ‡أ،أڈأ¦أ، أ‡أ،أ›أ‘أˆأ­أ‰.</p> <p>أ‡أ،أˆأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ…أ،أںأٹأ‘أ¦أ¤أ­</p> <p>أ‡أ،أ…أ“أ£</p> <p>أ‡أ،أ‡أ“أ£</p> <p>أ‡أ،أڑأ¤أ¦أ‡أ¤</p> <p>أƒأڈأژأ، أ‡أ،أ‘أ£أ’ أ‡أ،أ…أ،أںأٹأ‘أ¦أ¤أ­ :</p> <p>أ‡أ،أٹأڑأ،أ­أ‍</p> <p>أ…أ،أ¬</p> <p>أڑأ¤أ¦أ‡أ¤ أ‡أ،أˆأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ…أ،أںأٹأ‘أ¦أ¤أ­ أ،أ،أ•أڈأ­أ‍ أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أ…أ،أ­أ¥</p> <p>أ‡أ“أ£أں</p> <p>أˆأ‘أ­أڈأں أ‡أ،أ…أ،أںأٹأ‘أ¦أ¤أ­</p> <p>أ‘أ“أ‡أ،أٹأں</p> <p>أ‡أ،أ‡أ“أ£</p> <p>أ‡أ،أˆأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ…أ،أںأٹأ‘أ¦أ¤أ­</p> <p>أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ‰</p> <p>السلام عليكم -</p> 2007-02-22T00:00:00+00:00 2007-02-22T00:00:00+00:00 هدى محمود https://20at.mosab.me/articles/4023/ <p>بعد سلسلة حلقات "زوجة رجل ممل" اللي بتكلم فيها عليا أنا وهاني زوجي، كان ضميري يؤنبني إني مخبيه عن هاني اللي بكتبه، فكرت كتير أوي، وبعدين في النهاية قلت لنفسي "ومالوا أنا هجازف وأعرض عليه الفكرة وربنا يستر"...</p> <p>واخترت الوقت اللي اعتقدت أنه مناسب وحاولت افتح معاه الموضوع بكل أدب ورقة وظرف، دا طبعا بعد ما قررت أفهمه إني مش أنا اللي مختارة اسم الحلقات، وإن اللي اخترها فريق "عشرينات"..</p> <p>- إزيك يا حبيبي؟</p> <p>- الحمد لله كويس</p> <p>- تحب أعملك شاي أو أي حاجة تشربها؟</p> <p>- لأ شكرا</p> <p>- طيب أنا كنت عايزة أتكلم معاك في موضوع مهم لو كان وقتك يسمح يعني..</p> <p>- خير شكلك في مشكلة.. قولي</p> <p>- أبدا والله أنا مفيش حاجة دي مجرد حكايات... فضفضة بس يعني</p> <p>وبصراحة بعد اللي قولته حسيت أني بدأت أعك وأتلجلج فحاولت أسترجع هدوئي..</p> <p>- بص يا حبيبي أصل أنا بكتب حكايات، مشكلات يعني عن العلاقات الزوجية والخلافات كدة يعني...</p> <p>- أنا مش فاهم حاجة خالص</p> <p>- أنا بصراحة بكتب عن بعض خلافاتنا بس ما تخافش القراء ما يعرفوش إحنا مين مجرد بس الاسم الأول، وأكيد في ملايين هاني وهدى متجوزين..</p> <p>وبعد ما خلصت الجملة لقيت هاني ما قالش ولا كلمة وكأن الصدمة أفقدته النطق، وقعد يبحلق فيا...</p> <p>- هاني..هاني..رد عليا يا حبيبي طيب زعق قول أي حاجة..</p> <p>لكن تصرفه فاق أي توقع..انفجر في الضحك!!</p> <p>وحسيت الحمد لله أن ربنا وقف جانبي، وهاني تقبل الموضوع بصدر رحب، وبصراحة وبيني وبينكوا أنا كمان زي ما يكون هم وإنزاح من على قلبي..ربنا ستر</p> <p>وبعد ما انتهى هاني من الضحك قال لي:</p> <p>- هو أنتي كنتي فاكرة أن أنا ما كنتش أعرف طول الفترة دي إنك إنتي اللي بتكتبي حتى لو كنتي مغيرة الاسم؟</p> <p>- أنت كنت عارف؟!</p> <p>- ايوا طبعا، من تاني حلقة بس سبتك تفضفضي عشان أعرف أكتر، أنت عارفة كمان أن الموضوع دا قرب أكتر من وجهات النظر لأني عرفت مشاكل حياتنا بهدوء بدون أي انفعال بينا، وفهمتك أكتر..</p> <p>طبعا مش محتاجه أقولكم أنا فرحت أزاي بعد الكلام ده، وازاي ضميري ارتاح..</p> <p>وطبعا بعد ما هاني طلع عارف كل حاجة، اعتقد إن دي هي النهاية المنطقية لحلقات زوجة رجل ممل.</p> <p>قرائي الأعزاء..مش عارفه أودعكم في آخر حلقاتي أزاي، بس لازم أشكركم جدا إنكم سمعتوني طول الحلقات اللي فاتت..وبنقل ليكم كمان تحيات هاني..بس ما تنسوش تدعولنا.</p> <p>أقرأ أيضا:</p> <p>زوجة رجل ممل (1)</p> <p>زوجة رجل ممل (2)</p> <p>زوجة رجل ممل (3)</p> <p>زوجة رجل ممل (4)</p> <p>زوجة رجل ممل (5)</p> <p>زوجة رجل ممل (6)</p> <p>زوجة رجل ممل (7)</p> 2007-02-17T00:00:00+00:00 2007-02-17T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/3082/ <p>ياااة يوم طويل من العمل المرهق أو يوم دراسي تتنقل فيه من مكان لآخر..</p> <p>منهك..مرهق..أخيرا قد جاء وقت الراحة.. ولكن من أين هذه الرائحة؟</p> <p>إنها رائحة كريهة للغاية..هل أنا مصدر هذه الرائحة الكريهة!</p> <p>لا يمكنني أن اصدق..طوال اليوم ولم أشعر بهذه الرائحة..لقد قمت بإيذاء زملائي طوال هذه المدة ولكنى لم أشعر بنفسي..</p> <p>احترس من الطعام</p> <p>الدراسات العلمية تشير إلى أن هناك علاقة مباشرة بين نوعية الأطعمة التى نتناولها والرائحة التى تنبعث من الجسم، والحل هنا ليس هو استخدام مزيلات رائحة العرق أو العطور، ولكن هو الحرص علي تناول أغدية نظيفة حتى لا تسبب رائحة عرق كريهة تؤذي بها الغير.</p> <p>لقد حث الإسلام علي النظافة والطهارة، فالقرآن والحديث مليئان بالتوجيهات العامة التي تحث على النظافة، قال تعالى: { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}، وعلي الرغم من هذا فهناك الكثير من الناس لا يلتزمون بهذه التعاليم حتى البسيط منها.</p> <p>النظافة جزء من إيمان</p> <p>فعلى الرغم من ارتباط الصلاة بالطهارة والوضوء، إلا أن بعض الناس لايراعون ذلك، فعندما سألنا احد خدامي المسجد عن نظافة المصليين رد قائلا: هناك الكثير من الشكوى بسبب هذا الامر، فهناك عدد كبير من المصليين لا يهتمون بالتاكد من نظافتهم العامة، وعندما ازدادت هذه الشكوى قام الخطيب في صلاة الجمعه بالتبية علي المصليين بالتاكد من نظافتهم الشخصية وخاصة الجوارب "الشرابات" التي تختنق المصلين منها.</p> <p>والأمر لا يختلف في سلوكيات بعد المصلين، فهذا (احمد حامد) -27عاما- يحدثنا عن موقف حدث له أثناء الصلاة، يقول: في رمضان الماضي ذهبت إلى المسجد لأداء صلاة التراويح، وبعد أول ركعة فقدت تركيزي في الصلاة، وتشتت تفكيرى، وكان كل ما أريدة هو أن ينتهي الإمام من الركعتين بمنتهي السرعة، والسبب هو أن الشخص الذي كان يقف بجانبى لم يكف عن التجشؤ طوال الصلاة!</p> <p>موقف محرج ...جدا</p> <p>ومن الأمور المحرجة للغاية هو ان تقوم بوعظ أحد كي يهتم بنظافته الشخصية، وهذا ما فعلته (هبه عاطف) -21سنة- مع إحدى صديقتها في الجامعة، تخبرنا قائلة: كان من الصعب أن اقوم بهذه المهمة، ولكنى أحسست أن كل زملائنا في الجامعة يتحدثون عنها ويحاولون الابتعاد عنها بأي طريقة ممكنة.. فاتخذت القرار وتحدثت معها بمنتهي الصراحة كي تهتم بنظافة ملابسها ونظافتها الشخصية، وهي تقبلت الأمر بصدر رحب وبالفعل قامت بالتغيير من نفسها تماما.</p> <p>"فهمنى غلط"...هكذا قال (سامح المراغي) -28سنة- الذي يستكمل قائلا: عندما قمت بنصيحة أحد اصدقائي في العمل بأن يهتم بنظافتة الشخصية أخذ الموضوع بحساسية شديدة للغاية، ومنذ هذه اللحظة وهو لا يتحدث معي مطلقا!</p> <p>نظافتك الشخصية</p> <p>يعترف( شادي سليمان) -23عاما- قائلا: كنت لأ اهتم مطلقا بألتاكد من مدي نظافة ملابسي وكان من الممكن أن يمر بي أسبوع كامل لا أغير فيه ملابسي، فأنا اسكن بمفردي في المنزل لظروف عمل والدي ووالدتى في الخارج، حتى قام احد زملائي بالجامعة بالتحدث معي في هذا الأمر، وبالفعل أحسست بالخجل، لأننى لم أكن اشعر مطلقا برائحة ملابسي، فلا يستطيع احد أن يحكم علي نفسه.</p> <p>ومن أشد الامور إحراجا هو ان تقوم بزيارة شخص ويطلب منك القيام بخلع حذائك، وهذه كانت حكاية (سارة يوسف) -20سنة- التي قالت: عند قيامي بزيارة إحدى صديقاتي لأول مرة، طلبت مني والدتها خلع حذائي علي الباب، وبعدما قمت بخلع الحذاء شممت رائحة كريهة للغاية، وقتها تذكرت أنني لم اقم بتغير جوربي"الشراب" منذ ثلاث أيام، وكنت في شدة الاحراج، وبعد أن مضت خمس دقائق طلبت منها أن أذهب لكي أحضر شيء من منزلي وأعود لها مرة اخري، ومنذ هذه المرة وأنا أتاكد من نظافتي الشخصية بصوة كاملة حتى لا أتعرض لموقف محرج مرة أخري.</p> <p>الحل بسيط جدا..جدا</p> <p>لكي تتخلص من هذه المشكلة، نقدم لك بعض النصائح اليومية لتجنب الروائح الكريهة:</p> <p>1- إحرص يوميا علي التأكد من نظافة أسنانك، فالأسنان مرآة الجسم، وهي مصدر للرائحة الكريهة اذا لم يتم الاعتناء بها.</p> <p>2- يوميا قم بعمل جرد لملابسك كي تتاكد من نظافتها، حتى لا ياتى اليوم التالي وترتدي ملابس متسخة.</p> <p>3- احرص يوميا علي تغيير ملابسك الدخلية، وجوربك"شرابك".</p> <p>4- عند قيامك بارتداء ملابسك احرص علي إرتداء ثوب قطني كي يمتص العرق، لان الملابس القطنية لا ينتج عن ارتداءها روائح كريهة.</p> <p>5- تجنب استعمال مزيل عرق أو العطور أثناء افراز العرق، فهذا يعمل على زيادة الروائح الكريهة ولا يعالجها.</p> 2007-02-15T00:00:00+00:00 2007-02-15T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/2932/ <p>استيقظ أهالي منطقة "حبيش" التابعة لمحافظة إب اليمنية مفزوعين حين سمعوا صوت أحمد علوان راعي الإبل وهو يستنجد بهم أن ينقذوه من أحد جماله وبعد أن هرع الأهالي وجدوه جثة هامدة تحت الجمل الذي كان يرفض النهوض من فوق الجثة مما دفعهم إلي استخدام آلات حادة لإجباره علي النهوض.</p> <p>ووفقا للأهالي فإن الرجل ضرب الجمل في النهار بشكل قاس مستخدما عصا غليظة ما دفع الجمل إلي مراقبة صاحبه الذي يحمل خنجرا للدفاع عن نفسه حيث ينام معظم الليالي في العري مع جماله واقتنص الفرصة حين رآه يقوم بحلب إحدي الإبل وابنه علي مسافة فهجم نحو الرجل وسحبه أرضا ثم رمي بنفسه عليه وظل الراعي يصرخ مستنجدا دون أن يقدر أحد علي إنقاذه.</p> <p>ووفقا لعبد الرقيب علي, أحد الأهالي فقد رفضت أسرة المقتول أن تذبح الجمل أو تطلق النار عليه كما اقترح عليهم الأهالي وقامت الأسرة ببيعه في اليوم التالي بعد أن عفت عنه مبررين أن الجمل حيوان حقود والقتيل معروف بقسوته مع الإبل، حيث سبق له أن قام بضرب أحد الجمال بصورة مرعبة وأراد الجمل أن يغدر به وهجم علي فراشه معتقدا أنه ينام تحت فراشه وفي الصباح رآه بكامل صحته مما جعله يموت كمدا كما يروي أقاربه.</p> 2007-02-14T00:00:00+00:00 2007-02-14T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/4419/ <p>يعتقدون إنني مختلفة عن باقي النساء.. يصفونني بالرقة والأنوثة.. وكذلك بالقلب الصامت الرافض للنبض والمبتعد عن الدق والخضوع لأحد سوى الله..لم يكن أحد يعلم أن قلبي لا يتوقف عن نبض الحب وهمس الحياة، لكنه يبحث عن حب من نوع خاص، لم يكن أحد يدرك أن قصيدتي مكتوبة وتنتظر من يقرأها وعلامات الذوبان منقوشة وتنتظر النقاش..</p> <p>الحب واليوم الموعود</p> <p>حتى جاء اليوم الموعود قابلته دون إنذار.. قابلته فخطفني ..وجدتني منجذبة إليه.. ألقيت مشاعري أمامه فإذا هي حية تسعى، َتبادلنا الروح وبادلتنا الروح الحياة..ويسألونك عن الروح ؟؟</p> <p>لم استطيع أن امنع عقلي من التفكير فيه، ولا قلبي من الإبحار(إني أغرق).. وأمر على الديار.. ديار قلبي..أمر علي أميري، أخيرا عرفت ولع العشق.. ولكن..</p> <p>أخذ عقلي يطرح ملايين الأسئلة دون إجابة..أصبحت اخجل من وقوفي أمام الله رغم أنني مقتنعة أنني لم افعل ما يغضبه، فانا أحب والقلوب بيده يقلبها حيث يشاء ..أحب دون أن أصرح..اعشق بصمت وأتألم بهدوء..حاولت الهروب ولم أستطع، كانت دموعه تسيل مشاعري، وتكسرت القلوب على القلوب، والعبرة تجري ورا العبرة عاوزة طولها.</p> <p>أرواح من ريحان</p> <p>تدفق في الدموع من أجلي...ذاب وانتهى وانتهيت وليه العذاب ..أغيثوني يا ملائكة الرحمة أرواح من رياحين تنهال علّي، إنها من أجلي..يوم لا أنساه ذلك اليوم الذي صارحته بالهروب وضرورة الفراق، كانت مصارحتي بمثابة الرصاصة.. رصاصة العذاب التي اخترقته.</p> <p>قرر أن يمتنع، حرمني من النظر إلي عينه، حتى كلماتي رفضها..رقصت بين يديه فترفع.. تخللته لكنه تحلل منها، كم كان الجرح عظيما وجرح القلوب غالي..إنها المرة الأولي التي لا املك فيها زمام أمري..أنها المرة الأولي التي تمنيت أن ارتمي بأحضانه..وأُعلن البيان الأول لوجعي..</p> <p>أقلب في السماء..يا إلهي نحن زرعك ومشاعرنا نبتك ولكن البذرة متهمة..خلقتني إنسانة وسويتني امرأة، ونفخت في الروح والسر يهرب لأنه من أمرك، وأنا تحت أمرك..هذا قسمي فيما أملك واضع بين يديك ما لا املك.</p> <p>ورغم عشرات التساؤلات إلا أنني أيقنت أمرا واحدا وهو أنه لا مفر من حبه ولكن هل هذا الحب حلال..هل يرضي الله عنه وعني ؟؟</p> <p>عمرو والمحبون</p> <p>سألت وحملت همي إلي داعيتي (عمرو خالد) سألته هل هناك ما يسمي بالحب الحلال ؟وكيف يكون ذلك ؟ ورغم توقعي لإجابة أستاذ عمرو إلا إنني سألته..فجاءت إجابته حاملة نوع أخر من الحيرة !حينما قال نعم هناك حب حلال بل الأصل في الحب والمشاعر الحل، وخير دليل قول المولي عزوجل "المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء "ويدعو الحديث إلى التحاب في الله .. ولكن كيف ؟</p> <p>فالمحبة في الله تكمن من القلب إلى القلب والذي يوجب معه النصح للخير وطاعة الله ورسوله، ولتعلمي أن جزاء الحب في الله ظل عرش الرحمن .</p> <p>وكطبيعة عمرو أكد أن الحب أساس وروح الإسلام، فالدعوة إلى الله حب! لأنه أصل كل خير ودافع له، كما لمح لذلك سبحانه فى قوله" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني"..أي أن الحب يدفع لحسن العمل.. لكن الإسلام يحب ويحث على الحب النافع لا الضار! الحب في النور والوضوح لا فى الظلام !، الحب الطاهر الذي يدفع المحبين للسمو والرقى هو الحب المنضبط بالضوابط الشرعية فليس فيه كلام أو أفعال حرام !</p> <p>فالحب الحلال هو الذى يثمر سعادة لا شقاء ! الحب الذى يكون فى إطار مناسب يهدف لإعمار الأرض وتكوين أسرة وأبناء يتربون فى أحضان هذا الحب ودفئه، فيخرجون للمجتمع نافعين لأنفسهم ولغيرهم منتجين فيسعدون ويسعدون من حولهم فى دنياهم وآخرتهم ..واستشهد عمرو بحالته قائلا: تزوجت "علا"عن حب فانا أحببتها منذ رؤيتها شعرت بالراحة والطمأنينة وسكينة القلب هو الذي دفعني للزواج منها.</p> <p>أسامة وفلسفة الحب</p> <p>وخرجت من مكالمة عمرو وأنا مازالت متحيرة، فأنا لا اعلم مصير هذا الحب وهل سيكتب له الزواج أم لا؟ ورجعت إلي حالتي من التفكير العميق هل هو بالفعل حلال أم لا؟، حتى طل علّي صوت (أسامة منير) عبر إذاعة نجومfm ، ورغم إنني كنت دائما اشعر بحالة من الاستخفاف بهذه الفقرة إلا إنني هذه المرة لم أملك إلا الاتصال وبه وسؤاله متى يكون الحب حلال؟ ما يحكي لديك لم أري فيه شي من الحب الطاهر، كل الحكايات لديك أما تنتهي بكارثة شرعية وأخلاقية أو بكارثة إنسانية!</p> <p>لكن لماذا لا تصف لنا الحب الطاهر الشرعي ؟ وانتظرت الإجابة بعدما غاب صوت منير لفترة من الزمن ليقول لي إذا تحدثنا عن الشرع والحلال سنقول أن الحب الحلال هو الذي يبدأ بالإعجاب وخطوته الثانية هي الزواج مباشرة..فالحب لا يولد فجأة بل يبدأ بإعجاب، يتحول إلى انجذاب وذلك بالتفكير بالشخص الآخر، وتتبعه لأخباره، ومراقبته، والاتصال به، ولقائه، والخلوة به، ودوام التفكير به، لذا فمن كان يعلم من نفسه عدم القدرة على الزواج، أو استحالة اقترانه بمن انجذب إليه، فعليه أن يبتعد عن كل هذه الأفعال حتى لا يتحول انجذابه إلى حب، وينتهي بقلب محطم.. وليعلم أن الانجذاب الخارج عن إرادته لا يحاسب عليه، ولكن أفعاله الأخرى التي تنمي هذا الانجذاب هي التي يحاسب عليها.</p> <p>انهي منير كلامه ولكن حيرتي لم تنته!!</p> <p>مع سامح ذلك أظرف</p> <p>أخذت ابحث علي شبكة الانترنت عن مشروعية حبي، حتى وجدت تسجيل صوتي لـ(سامح موريس) هذا الداعية البروتستانتي "بكنيسة قصر الدوبارة" تحت عنوان "علمنا الحب"، أكد فيه أن الإخلاص في العبادة إلي الله هو الطريق للحب الإنساني، كما أنه المرشد إلى العفاف وعدم الإباحية، فالحب هو الأمل والحياة وهو الذي يجعل المرء في عالم مثالِي، فتجد الحبيب يُؤْثر حبيبه على نفسه، ويؤثر هوى حبيبه على هواه، فالحب أطهر من كل هذه الممارسات الدنيئة...</p> <p>انتهي كلام موريس ولكن لم تنته حيرتي إلا مع كلمة الشيخ القرضاوي في قوله عن الحب، والتي شعرت أنه يصفني عندما قال أن الحب الطاهر هو الذي يسعي إلى الإنسان ولا يسعى الإنسان إليه، ولذلك نجد عشاق العرب كانو يحبون "الحب العذري" وهو الحب العفيف الطاهر..</p> <p>انتهت كلمة القرضاوي وانتهت حيرتي لأتأكد أن حبي طاهر خالي من كل ما يدنسه، واسأل الله أن يجعله طاهرا خالصا، وأن يرزقني حلاله ويحرمني حرامه، وأن يجمعني ومن أحب علي خير .</p> <p>انتهت بتلك الدعوة حيرة صديقتي مع حبها وصراعها مع ضميرها.. ولكن أصابتني أنا الحيرة.. هل فعلا حبها حلال !!!!!</p> 2007-02-13T00:00:00+00:00 2007-02-13T00:00:00+00:00 ولاء الشملول https://20at.mosab.me/articles/2476/ <p>156 رواية رجل المستحيل و 155 رواية ملف المستقبل وقصص خيال علمي وأكشن ورومانسية واجتماعية وكتب أطفال، ومسلسل مخابراتي، وأخيراً فيلم سينما.. هذا باختصار مجمل أعمال كاتب الشباب الدكتور "نبيل فاروق" صاحب الواحد والخمسين ربيعاً، والذي ولد وعاش فترة كبيرة من عمره في مدينة طنطا بالدلتا المصرية، وهو زوج لطبيبة وأب لثلاث أبناء، يهوى تنس الطاولة والتصوير، وطبعاً القراءة فكما يصف نفسه "دودة كتب"!.</p> <p>عن الرهينة</p> <p>- ظهرت بعض الأمور غير المنطقية في فيلمك "الرهينة" مثل أن تتحدث القاتلة المحترفة "نور" اللهجة المصرية....ما تعليقك؟</p> <p>هناك أجانب يتحدثون العربية وباللهجة المصرية، ولو نظرنا للأفلام الأمريكية سنجد بعض الأفلام عن الثورة الفرنسية يتحدثون فيه بالأمريكية الدارجة، فاللغة وسيلة من وسائل التعبير وليس لها علاقة بواقعية الأحداث.</p> <p>- هل تتفق معي أنك تأثرت بشخصية رجل المستحيل أثناء كتابة شخصية البطل في الفيلم؟</p> <p>لا، كاتب السيناريو هو الذي تأثر برجل المستحيل، وأنا كتبت القصة فقط فلا تحاسبوني على السيناريو.</p> <p>- كيف يمكن لشاب بدون خبرات سابقة أن ينجو من مطاردة سيارات، ثم يهرب من قتلة محترفين، بل ويتنكر في زي قسيس للهرب منهم، ثم يتعلق بهليوكوبتر...؟ هل يبدو هذا معقولاً؟</p> <p>البطل في كل هذه المواقف لم يستخدم تقنيات عالية لينجح في اجتيازها، وكلها أمور تدخل في إطار ردود الفعل الطبيعية، فهو يدافع عن حياته فيهرب من قتلة محترفين، وهو يدافع عن صديقه المخطوف يتعلق بالهليكوبتر، ثم هل مفترض أن يكون البطل "خايب" لا يعرف يهرب ويجري؟ و"ندل" لا يدافع عن أصدقائه؟ هذا بطل فيلم أكشن يجب أن يحسن التصرف، ويجيد الحركة بشكل جيد، وهذه المواصفات موجودة في كل أفلام الأكشن الأجنبية فلماذا لا نتقبلها من فيلم مصري!... وأنا شخصياً لو شخص جرى ورائي سأفعل أكثر مما فعله البطل وأنا عندي 51 سنة ولست شاباً مثله.</p> <p>- ولكن مشهد هروبه في زى القسيس مبالغ فيه ويذكرنا برجل المستحيل..!</p> <p>هذا المشهد لم يكن موجوداً لا في القصة ولا السيناريو، وفكرته للمخرجة (ساندرا) ولا دخل لي به.</p> <p>- تعتمد في الفيلم على فكرة عالم مصري حائز على جائزة نوبل في تخصص دقيق ومع هذا يعيش في مجتمع خانق للبحث العلمي مثل مصر بل لم يفكر في تركها...هل هذا منطقي؟</p> <p>وهل المفروض أن كل مصري يحصل علي نوبل يترك مصر؟ نجيب محفوظ رحمه الله كان يعيش في مصر، ود.يحيى المشد كان معه دكتوراه في المفاعلات الذرية ولم يخرج من مصر إلا للعراق لإنشاء مفاعل نووي هناك،علينا أن نغير فكرنا بأن كل ناجح لازم يترك مصر.</p> <p>- ولكن هذا ما يحدث فعلاً...ولهذا لم يصدق الشباب هذا الجزء من الفيلم؟</p> <p>مشكلة الشباب أنه ينبهر بنماذج تعيش خارج مصر، لو نظرنا في البلد سنجد ناجحين كثيرين يعيشون فيها مثل الجراح العالمي الدكتور أحمد شفيق، في حين أنه من الممكن أن يحصل في الخارج على أضعاف ما يحصل عليه في مصر، ومع هذا لم يتركها، وهناك نماذج كثيرة ناجحة أخرى ومتفوقة تعيش في مصر ولا تتركها ، وكون الشباب غير مقتنع بهذا فهذه مشكلته هو.</p> <p>- تكتب دائماً أنك ضد النمطية ومع هذا الفيلم به "تيمة" قديمة جداً وهو أن البطل لازم يحب البطلة، وهذا أمر مقحم في دراما الفيلم لوجود فوارق ثقافية واجتماعية كثيرة بينهما...ما ردك؟</p> <p>هذه "التيمة" موجودة في كل الأفلام العربي والأجنبي وليست في فيلمي فقط، بل تطلبها شركات الإنتاج حتى الأمريكية، وحالياً أكتب فيلم أمريكي وطلبت مني شركة الإنتاج أن أكتب في القصة علاقة بين البطل والبطلة.</p> <p>- ما حكاية هذا الفيلم الأمريكي؟</p> <p>هذه تجربة جديدة أخوضها مع شركة أمريكية، وهو فيلم خيال علمي ومن المتوقع ظهوره للنور خلال عام.</p> <p>- اتهم د.محسن راضي أحد نواب الأخوان المسلمين بمجلس الشعب الفيلم بأنه يثير فتنة طائفية وقال أنه سيقدم طلب إحاطة بالمجلس...ما حقيقة هذا الأمر؟</p> <p>صرح النائب أنه لم يقدم طلب إحاطة، لكنه اعترض على الفيلم في مجلة الإذاعة والتليفزيون، وشرح وجهة نظره في أن الفيلم يصور في غالبية أحداثه اتهام المسلمين بالإرهاب وأن الحقيقة لا تظهر إلا في النهاية بعكس هذا.</p> <p>-وما ردك على وجهة نظره هذه؟</p> <p>(يرد بانفعال شديد): هل فيلم "فجر الإسلام" أحداثه تدعو للكفر لأن طول الفيلم الأبطال تقول فيه "اذكروا محمد بسوء"؟! لقد اسلموا في نهاية الفيلم، ثم إن أي فيلم أكشن يدعو لعكس مضمونه لأن مضمونه الحقيقي لا يظهر إلا في نهاية الفيلم، ففن الإثارة يعتمد على إظهار الحقيقة في النهاية وهو ما يسمى (قلب الطاولة)، ولو نتذكر فيلم "الرجل الثاني" لم نعرف الحقيقة إلا في آخر الفيلم لأن هذا تكنيك كتابة أفلام الأكشن، ومن لا يعجبه هذا التكنيك يكتب هو!</p> <p>مشكلة مع الناشر</p> <p>- بعيداً عن فيلمك الأول...كنت تركت الكتابة في المؤسسة العربية الحديثة فترة خلال العام الماضي، فلماذا تركتها، ولماذا عدت لها من جديد؟</p> <p>حدث خلاف في الرأي بيني وبين الناشر ليس أكثر، وكان يتعلق بحقوقي المالية، وقد حسم الأمر ولا أريد فتح هذا الموضوع ثانية!</p> <p>- كنت دائما تذكر الناشر بكل خير في كتاباتك وتقر بفضله عليك، ولكنك كنت تهاجمه بشدة في مقالاتك بالدستور...ألا يعتبر هذا نكراناً للجميل؟</p> <p>أنا لم أذكر اسمه أبداً في مقالاتي، وحينما كنت أكتب في الدستور كنت أهاجم الناشر وليس الإنسان الذي أعطاني فرصة النشر وأنا كاتب ناشئ، وهناك فرق بين الناشر والإنسان، فأنا أختلف معه فعلاً ولكني احترمه، وقد أحارب من أجله كشخص ولكني لا أتنازل عن حقوقي في العمل.</p> <p>- لكن البعض قال أن سبب الخلاف كان نشر أعمالك على الإنترنت بدون موافقة الناشر...هل هذا صحيح؟</p> <p>قانون الملكية الفكرية يحدد بوضوح أن هناك فرق بين الطبع الورقي والنشر على الإنترنت، فكل وسيلة مستقلة بذاتها وفق حقوق النشر.</p> <p>- هل كان هذا سبب الخلاف بينك وبين الناشر؟</p> <p>نعم...لأنهم غضبوا في المؤسسة أن نشرت على الإنترنت، ولكنه لم يكن خلافاً بقدر ما كان سوء فهم للحقوق والواجبات.</p> <p>تخلف أدبي</p> <p>- ألا تنوي إيقاف سلسلة رجل المستحيل قريباً؟</p> <p>(يجيب مندهشاً): تقف وقت ما تقف! لما مبيعاتها تنهار سأوقفها، وليس لدي نية لإيقافها الآن ولا مستقبلاً!</p> <p>- لكن البعض يقول أن سن رجل المستحيل كبر جداً ومن غير المعقول أن تستمر السلسلة إلى ما لا نهاية ؟</p> <p>لدينا في مصر "تخلف أدبي"، فالشخصيات الروائية لا عمر لها، وإلا كيف يظهر جيمس بوند في الأفلام لأول مرة في عام 1957 ثم يستمر حتى 2006، بنفس قدراته ومهاراته ولم يظهر بنظارات وعكازين مثلاً!</p> <p>- ولماذا لم يظهر فيلم رجل المستحيل حتى الآن.؟</p> <p>لا يوجد ممثل مناسب للدور.</p> <p>- ولكننا نعلم أن هناك مشروع لقيام "مصطفى شعبان" بدور رجل المستحيل؟</p> <p>فعلاً مصطفى شعبان متحمس للدور، ولكن المشكلة في وجود منتج يقتنع بالفيلم، ومخرج شاب قرأ السلسلة حتى يستطيع تقديمها بصورتها في السلسلة.</p> <p>- ولماذا لا تخرجه ساندرا مثلاً خاصة بعد اتجاهها مؤخراً لأفلام الأكشن؟</p> <p>ساندرا أكثر مخرجة لا تلتزم بالسيناريو، وأنا لا أريد أن تظهر السلسلة بصورة مختلفة عن السلسلة، أنا بحاجة لمخرج "فاهم" الشخصية جيداً، فحتى الآن لا أرى مخرجاً على الساحة الفنية قادر على تقديم رجل المستحيل كما أريد.</p> <p>- هناك اتهام موجه لك أنك كل فترة تصرح بقرب إنتاج فيلم رجل المستحيل ثم لا يظهر الفيلم..هل لأنك تريد لفت الأنظار فقط؟</p> <p>(يرد بسخرية): وماله ....يقولوا كما يريدون، وأنا مجهول مثلاً ولا أحد يعرفني فأسعى للفت الأنظار؟ أنا"زهقت" من التركيز الإعلامي فأصبحت مقلاً من الظهور إعلامياً، وبعدين (اللي يفكر كده يتحرق!).</p> <p>فكرة مجنونة</p> <p>- هل هناك أفلام أخرى قادمة لك؟</p> <p>أكتب حالياً فيلم أكشن بطله مصطفى شعبان والمخرج أحمد سمير، وهناك فكرة فيلم أخرى في عقلي عندما أخبر بها أحداً يقول عليها "مجنونة".</p> <p>- وما هي هذه الفكرة المجنونة؟</p> <p>لاعب كرة شهير وهداف، ولكنه يغتصب فتاة، يفاجأ الضابط الذي قبض عليه بتيار هجوم ضده من محبي اللاعب الشهير، بل وتحاول إخراجه من هذه المشكلة باعتباره نجم النجوم"وهذا اسم الفيلم" فالدوري يقترب، وهو كابتن الفريق، فيتركه الضابط تحت الضغط الشعبي ويقنع أهل الفتاة بقبول اعتذار النجم الكروي، ولكن يظل ضمير الضابط يؤنبه، واللاعب لما لم يُعاقب على فعلته اغتصب فتاة أخرى، وهنا ألقى الضابط القبض عليه، وعقب المباراة التي انتصر فيها!</p> <p>- وماذا عن فيلم الفارس المأخوذ من قصة كتبتها في كوكتيل 2000 من فترة؟</p> <p>الفيلم معطل لأنه بحاجة لميزانية كبيرة لأن أحداثه تاريخية.</p> <p>في حب مصر</p> <p>- في كتابتك للشباب تركز على حب مصر، لكن الشباب الآن يقول: هي مصر عملت لي إيه؟ وكله يريد السفر للخارج....ماذا تقول لهم؟</p> <p>من يريد السفر يسافر، لكن قبل ما يسافر لابد أن يعرف أنه يأكل ويشرب وينام في بلده فعلاً، ومصر تقدم له هذا، فمشكلة هؤلاء الذين يريدون السفر أنهم لا يرون ما تقدمه مصر فعلاً لكن لو توقفت عن تقديمه سيعرفون أنها كانت تقدم لهم أشياء كثيرة، فلو وجدنا أنفسنا فجأة بلا شوارع ولا إضاءة ولا مياه سندرك أن مصر فعلاً كانت تقدم أشياءً.</p> <p>- ولكن كل الدول تفعل هذا لأنه بديهي وطبيعي؟</p> <p>نعم...وهذا معناه أن مصر تعطي أيضاً، ولو توقفت الدولة عن ممارسة دورها سنشعر بالخدمات التي تقدمها لنا.</p> <p>- ولكنها لا توفر حياة كريمة ولا مهن مناسبة للشباب وفق دراستهم وكفاءتهم؟</p> <p>إذاً ما يشتكي منه الشباب هو أن موارد البلد ضعيف وإمكاناتها قليلة، وأنا هنا أسأل..ما الإنتاج الذي يقدمه الشاب كي يشتكي أن الإنتاج لا يعود عليه؟ ما إنتاج الناس كي يشتكوا أن مصر لا تعطيهم، "وهي مصر هتجيب منين؟" إما ضرائب ولا أحد يدفعها، وإما سياحة وأصبحنا لا نحترم السائحين ولا نرحب بهم، أو منتجات ولا أحد ينتج، إذاً من أين تأتي الموارد التي يشتكون من قلتها؟ فإذا كان والدك – يقصد مصر- لا يعمل لا تتوقع منه أن يعطيك مصروفاً!</p> <p>- إذا ما أكثر ما تكرهه في مصر؟</p> <p>لا يوجد ما أكرهه، ولكن هناك سلبيات مثل أي مجتمع، وأنا أتضايق جداً من المحسوبية والواسطة التي دخلت في كل شيء في البلد، لأنها قاتلة للطموح والإبداع وتضع أشخاصاً لا يستحقون في أماكن تفوق قدراتهم .</p> <p>- الشاعر والكاتب فاروق جويدة كان له رأي أن الوصول للمناصب القيادية في الدولة لا يعني أن أصحابها الأفضل بل يعني أنه فقط قريب من السلطة، هل تتفق معه؟</p> <p>نعم وهذا ما أخبرنا به الحزب الوطني تحديداً، بأن أصبح من ينتمي إليه يصل إلى كل شيء وهذه أصبحت مشكلة كبيرة بأن أصبح التقرب لذوي السلطة وسيلة لبلوغ الغايات وكأننا رجعنا للفكر المملوكي (إني أبقى بتاع المملوك) ، وهنا أحب أذكر أن ثورة يوليو قامت بهدف القضاء على الرشوة والفساد والمحسوبية، و(أنا شايف أن الحياة بتلف) ونعيش هذه اللحظات ثانية وكأننا محتاجين ثورة أخرى!</p> <p>- كأننا محتاجين ثورة أخرى أم نحن فعلاً بحاجة لثورة أخرى؟</p> <p>نحن فعلاً محتاجين انقلابه، ليس شرطاً أن تكون ثورة .</p> <p>سري جداً</p> <p>- بحكم اتصالك المباشر بجهاز المخابرات العامة المصرية هل فعلاً جهازنا بالقوة التي تصورها في رواياتك؟</p> <p>نعم طبعاً.</p> <p>- وما دليلك على هذا؟</p> <p>لا يوجد دليل على هذا، ففي عالم المخابرات لا أحد يعلن عن نفسه ولا عن عملياته التي يقوم بها، ولو عرف أحد بها فهذا يعني أن هذا الجهاز فاشل.</p> <p>- وكيف عرفت أن جهاز مخابراتنا قوي فعلاً؟</p> <p>لأني أتعامل معه، فهناك أمور معينة في التعامل بيننا تؤكد قوة مخابراتنا، وهناك أمور إما تثقي فيها أولا تثقي، ولو لم تكوني مقتنعة بهذا فهو لن يعلن عن قوته من أجلك ولا من أجل أحد.</p> <p>- ولكن الناس لا تصدق ما تكتبه من أن جهاز مخابراتنا فعلاً قوي وأنه يتحدى أجهزة مخابرات دول متقدمة؟</p> <p>هذا إحباط لدي الناس في مصر وإحساس بالدونية وهذه مشكلة من يشعر بهذا، لأنه يشعر أنه أدنى من الآخرين، وجهاز مخابراتنا فعلاً قوي لأنه في منطقة مواجهة مع العدو، ثم إن تاريخ مخابراتنا وعملياتها الناجحة من قبل دليل على قوتها. .</p> <p>سينما وتليفزيون</p> <p>- كانت هناك خطة لظهور مسلسل "أرزاق" على الشاشة، ما آخر الأخبار؟</p> <p>لم يتم الاستقرار على إنتاجه بعد، والمخرج (هاني لاشين) يقرأها الآن ولكن لم يتحدد مصيرها بشكل نهائي، ولم يتحدد المنتج بعد وبالتالي فلا نعرف متى ستخرج للشاشة.</p> <p>- سمعنا أنك تعد لمسلسل مخابرات جديد بعد العميل 1001 ...ما حكاية هذا المسلسل؟</p> <p>أنا لا أزال أكتب هذا المسلسل وهو من إخراج أحمد صقر، واحتمال كبير يقدم العام القادم لانشغال المخرج في مسلسل هذا العام، وأحداث المسلسل معاصرة وإسرائيل طرف في صراع المخابرات في المسلسل.</p> <p>- تقوم بتدريس السيناريو في (أكاديمية الإبداع) ...ولكن البعض يقول أنك غير متخصص لا في الفن ولا في التدريس...ما رأيك؟</p> <p>(يرد بعصبية): أنا مؤهل لتدريس السيناريو وحاصل على دارسات حرة فيه، ثم من يتهمني بشيء اتركه يتهمني كما يحلو له..لن أضيع وقتي في الدفاع عن نفسي..ناقص كمان يقولوا عليا مش دكتور!</p> <p>حتى الموت</p> <p>- وما هي أقصى أحلام دكتور نبيل فاروق؟</p> <p>(يرد بتنهيدة): الاستقرار... "نفسي ارتاح بقى"، وأن أكتب ما يعيشني فقط ويكون لدي وقت اجلس فيه مع أولادي، لأني الآن أكتب طول الوقت لأن لدي التزامات مادية كثيرة وأولادي في جامعات خاصة، وانتظر مرحلة تخرج الأولاد وعملهم وزواجهم حتى يكون "تحويش الفلوس" غير مطلوب.</p> <p>- ومتى تتوقف عن الكتابة؟</p> <p>حين أموت فقط سأتوقف عن الكتابة! لا أعتقد أنني سأتوقف عن الكتابة يوماً!</p> <p>- ولكن كل شيء قابل للنفاد حتى الإبداع، توفيق الحكيم مثلاً ظل فترة قبل موته لا يكتب؟</p> <p>بالنسبة لي أعتقد أنني سأستمر في الكتابة حتى آخر عمري، فحتى لو توقفت السلاسل والروايات فقد أكتب فيلماً أو مقالاً أو مسلسلاً، فلدي مسارات كثيرة في الكتابة فمثلاً أعد وأقدم برنامجين في إذاعة الشرق الأوسط، حدوتة مصرية يوم الخميس وما وراء الطبيعة يوم الأحد، علاوة على الكتابة للسينما والتليفزيون ومقالاتي في الدستور، وأكتب في الكويت على موقع إلكتروني، مع مجموعة كتب منشورة هناك، وحالياً أكتب رواية اسمها الثورة، فلدي دائماً ما أكتبه وأقدمه للناس.</p> 2007-02-13T00:00:00+00:00 2007-02-13T00:00:00+00:00 قصيدة أبو القاسم الشابي https://20at.mosab.me/articles/3278/ <p>عذبة أنت كالطفولة كالأحلام كاللحن كالصبح الجديد</p> <p>كالسماء الضحوك كالليلة القمراء كالورد كابتسام الوليد</p> <p>يا لها من وداعة وجمال وشباب منعم أملود</p> <p>يا لها من طهارة تبعث التقديس</p> <p>في مهجة الشقي العنيد</p> <p>يا لها من رقة تكاد يرف الورد</p> <p>منها في الصخرة الجلمود</p> <p>أي شيء تراك ؟</p> <p>هل أنت فينوس تهادت بين الورى من جديد</p> <p>لتعيد الشباب والفرح المعسول للعالم التعيس العميد</p> <p>أم ملاك الفردوس جاء إلى الأرض ليحيي روح السلام العهيد</p> <p>أنت .. ما أنت.. رسم جميل عبقري من فن هذا الوجود</p> <p>فيه ما فيه من غموض وعمق</p> <p>وجمال مقدس معبود</p> <p>أنت..ما أنت.. أنت فجر من السحر</p> <p>تجلى لقلبي المعمود</p> <p>فأراه الحياة في مونق الحسن</p> <p>وجلى له خفايا الخلود</p> <p>أنت روح الربيع تختال في الدنيا فتهتز رائعات الورود</p> <p>تهب الحياة سكرى من العطر ويدوي الوجود بالتغريد</p> <p>كلما أبصرتك عيناي تمشين</p> <p>بخطو موقع كالنشيد</p> <p>خفق القلب للحياة ورف الزهر</p> <p>في حقل عمري المجرود</p> <p>وانتشت روحي الكئيبة بالحب</p> <p>وغنت كالبلبل الغريد</p> <p>أنت تحيين في فؤادي ما قد</p> <p>مات في أمسي السعيد الفقيد</p> <p>وتشيدين في خزائب روحي</p> <p>ما تلاشى في عهدي المجدود</p> <p>من طموح إلى الجمال إلى الفن</p> <p>إلى ذلك الفضاء البعيد</p> <p>وتبثين رقة الأشواق والأحلام والشدو والهوى في نشيدي</p> <p>بعد أن عانقت كآبة أيامي فؤادي وألجمت تغريدي</p> <p>أنت أنشودة الأناشيد غناك</p> <p>إله الغناء رب القصيد</p> <p>فيك شب الشباب وشحه السحر</p> <p>وشدو الهوى وعطر الوجود</p> <p>وتهادت في أفق روحك أوزان الأغاني ورقة التغريد</p> <p>فتمايلت في الوجود كلحن عبقري الخيال حلو النشيد</p> <p>خطوات سكرانة بالأناشيد</p> <p>وصوت كرجع ناي بعيد</p> <p>وقوام يكاد ينطق بالألحان</p> <p>في كل وقفة وقعود</p> <p>أنت .. أنت الحياة في قدسها السامي وفي سحرها الشجي الفريد</p> <p>أنت .. أنت الحياة في رقة الفجر</p> <p>في رونق الربيع الوليد</p> <p>أنت .. أنت الحياة كل أوان</p> <p>في رواء من الشباب جديد</p> <p>أنت .. أنت الحياة فيك وفي عينيك</p> <p>آيات سحرها الممدود</p> <p>أنت دنيا من الأناشيد والأحلام والسحر والخيال المديد</p> <p>أنت فوق الخيال والشعر والفن</p> <p>وفوق النهى وفوق الحدود</p> <p>أنت قدسي ومعبدي وصباحي وربيعي ونشوتي وخلودي</p> <p>يا ابنة النور إنني أنا وحدي</p> <p>من رأى فيك روعك المعبود</p> <p>فدعيني أعيش في ظلك العذب</p> <p>وفي قرب حسنك المشهود</p> <p>عيشة للجمال والفن والإلهام والطهر والسنى والسجود</p> <p>عيشة الناسك البتول يناجي الرب</p> <p>في نشوة الذهول الشديد</p> <p>وامنحيني السلام والفرح الروحي</p> <p>يا ضوء فجري المنشود</p> <p>وارحميني فقد تهدمت في كون</p> <p>من اليأس والظلام مشيد</p> <p>أنقذيني من الأسى فلقد أمسيت</p> <p>لا أستطيع حمل وجودي</p> <p>في شعب الزمان والموت أمشي</p> <p>تحب عبء الحياة جم القيود</p> <p>وأماشي الورى وفسي كالقبر</p> <p>وقلبي كالعالم المهدود</p> <p>ظلمة مالها ختام وهول</p> <p>شائع في سكونها الممدود</p> <p>وإذا ما استخفى عبث الناس تبسمت في أسى وجمود</p> <p>بسمة مرة كأني أستل</p> <p>من الشوك دابلات الورود</p> <p>وانفخي في مشاعري مرح الدنيا</p> <p>وشدي من عزمي المجهود</p> <p>وابعثي في دمي الحرارة علي</p> <p>أتغنى مع المنى من جديد</p> <p>وأبت الوجود أنغام قلب بلبلي مكبل بالحديد</p> <p>فالصباح الجميل ينعش بالدفء</p> <p>حياة المحطم المكدود</p> <p>أنقذيني فقد سئمت ظلامي أنقذيني فقد مللت ركودي</p> <p>آه يا زهرتي الجميلة لو تدرين</p> <p>ما جد في فؤادي الموحود</p> <p>في فؤادي الغريب تخلق أكوان</p> <p>من السحر ذات حسن فريد</p> <p>وشموس وضاءة ونجوم</p> <p>تنثر النور في فضاء مديد</p> <p>وربيع كأنه حلم الشاعر</p> <p>في سكرة الشباب السعيد</p> <p>ورياض لا تعرف الحلك الداجي</p> <p>ولا ثورة الخريف العتيد</p> <p>وطيور سحرية تتناغى بأناشيد حلوة التغريد</p> <p>وقصور كأنها الشفق المخضوب</p> <p>أو طلعة الصباح الوليد</p> <p>وغيوم رقيقة تتهادى كأباديد من نثار الورود</p> <p>وحياة شعرية هي عندي</p> <p>صورة من حياة أهل الخلود</p> <p>كل هذا يشيده سحر عينيك وإلهام حسنك المعبود</p> <p>وحرام عليك أن تهدمي ما</p> <p>شاده الحسن في الفؤاد العميد</p> <p>وحرام عليك أن تسحقي آمال</p> <p>نفس تصبو لعيش رغيد</p> <p>منك ترجو سعادة لم تجدها</p> <p>في حياة الورى وسحر الوجود</p> <p>فالإله العظيم لا يرجم العبد</p> <p>إذا كان في جلال السجود</p> 2007-02-10T00:00:00+00:00 2007-02-10T00:00:00+00:00 هبة شاهين https://20at.mosab.me/articles/1962/ <p>ظاهرة المعاكسات ظاهرة موجودة ومنتشرة في كل مجتمع عربي، إذ تتم هذه الهواية عبر مفردات التحبب والتودد، لتبدأ الرحلة المعروفة نظرة..فابتسامة..فموعد..فلقاء..</p> <p>أما في ليبيا فالوضع يختلف، حيث تمارس المغازلة من خلال لغة خاصة قد تخدش الحياء، وفي بعض الأحيان تكون بطرق عنيفة خاصة في الأماكن التي يكثر فيها التنزه أو التسوق..</p> <p>قاموس المعاكسة الليبي</p> <p>تتعدد التسميات التي تطلق على فعل المغازلة التي يقدم عليها الشباب في مختلف الدول، لكنها في ليبيا تسمى (المناشبة)، وتقول الفتاة "هذا الولد يناشبني" أي يعاكسني.</p> <p>وفي الآونة الأخيرة ظهرت بعض المصطلحات التي تبدو في ظاهرها معاكسة أو مغازلة للفتاة ولكنها تحمل في مضمونها معاني سيئة تزعج الكثيرات، لأنها تتركز علي جسدها أو مظهرها، فمثلا عندما يقال: "بييي خيرك شلافطية في لبسك هكدايا"، معني ذلك ما أقبح لبسك، وأيضا: "والله شابحة روحك علي الفاضي" معناها أن هذه البنت مغرورة بنفسها، "حي اشبح خشمها اكبر من خشمك؟" وهذا عندما يهزأ الولد بانف البنت ويشبهها بان أنفها أكبر من أنف صديقه الذي يتحدث معه، "مسمنك اسما لله الكريم" وتقال للبنت السمينة أو البدينة.</p> <p>وعلي نفس القافية توجد أيضا بعض المعاكسات تصف بأنها لذيذة، ولا نبالغ إذا قلنا أن الفتيات يحببن سماعها، مثل "ما شالله عليك قنينة وتهبلي ياسنفورة" وتعني جمالك خرافة، أما قول "هايم فيك والله، تجافيني خطاني" فتعني لا ترسمي التقل علُى.</p> <p>ولا يعتبر تواجد الفتيات مع ذويهم عائقا أمام الشباب حيث يمارسوا فعل المناشبة بالاكراه، والطريف إذا كانت البنت تمشي مع أمها يتوجه الشباب بالقول لأمها: "يا حاجة أعطيها بنيتك شن تراجي" أو "ماسمحها بنيتك ياعزوز"، بمعني زوجيني ابنتك في اقرب فرصة لانها جميلة جدا!</p> <p>واللائحة تطول بعبارات الغزل والتحبب، وجميعها كلمات رنانة ساحرة تستخدم كجسر عبور لقلوب العذارى.</p> <p>أدوات المعاكسة</p> <p>تطورت المعاكسة شيئا فشيئا وتنوعت أساليبها وتعددت الأدوات المستخدمة فيها، فبدا النقال هو عماد المناشبة حاليا، ومن دونه لا يمكن القيام بهذه المهمة، إضافة إلى الإنترنت التي سهلت اختراق جدار الفصل بين الجنسين.</p> <p>وبالرغم من أن المعاكسة يقوم بها العزاب، إلا أن المتزوجين باتوا هم أيضا يشاركون فيها.</p> <p>التطور أيضا لم يقتصر على الأدوات بل في أماكن المعاكسة، فالمشهد المعتاد هو تسكع الشباب في الشوارع بالسيارات، وإلقاء كلمات التودد على الفتيات.</p> <p>أما المشهد الآخذ في الانتشار فقد ساعد عليه افتتاح المراكز التجارية التي تكون بها فتيات جميلات ذهبن للشراء والتسوق، وبالتالي فالشبان كثفوا تجمعاتهم أمام تلك المراكز وتربصوا لطرائدهم أمام المداخل، ولا يحتاج "المغازل" سوى جوال مزود بخاصية البلوتوث لإرسال رقم هاتفه، أو ورقة لكتابته ثم رميها لأي فتاة يصادفها أثناء تجواله.</p> <p>والملاحظ على تلك المعاكسات أن الفتيات يتجاوبن مع الشباب، فقد تحتفظ فتيات بالورقة التي تم رميها إليهن ليقمن فيما بعد بالاتصال بأصحاب تلك الأرقام!</p> <p>من سبب المعاكسة؟</p> <p>البعض يجد المعاكسة أمرا مسليا..جميلا..طبيعيا..، والبعض يرفضها رفضا قاطعا، ويتهم أصحابها بتجاوز قواعد اللياقة والآداب..</p> <p>حول هذه الاتهامات تقول مريم، 19 سنة، بالرغم من تحمل الشباب لجزء كبير من المسؤولية في المعاكسة، لكنه في أحيانا كثيرة نجد أن الفتيات يشجعونهم أو قد يشاركنهم في هذه اللعبة إذا استجبن لهم، فالمسؤولية تقع على كلا الطرفين.</p> <p>أما عمر حسين، 23 سنة، فيقول: في الوقت الحالي أصبحت الفتاة هي التي تعاكس الولد، ولكن في الحقيقة تكون بدرجة بسيطة، يعني من الممكن تكون النسبة 70% معاكسة الاولاد للبنات, و30 %معاكسة البنات للأولاد.</p> <p>بينما يتهم محمد رمضان، 24 سنة، الفتاة بأنها هي السبب الأول الغير مباشر في حدوث المعاكسة، فما ترتديه من ملابس مجسمة أو شفافة، يدفع الشباب لمعاكستها.</p> <p>سيماء، 21 سنة، تقول: ليس شرطا أن يكون سبب المناشبات تبرج البنت أو طريقة مشيها أو لبسها، بدليل أن صديقتي منقبة ورغم ذلك يعاكسها الشباب بمنتهى قلة الادب، مع أن وجهها ليس بظاهر ولا ملابسها ضيقة!.</p> <p>فراس محمد، 22 سنة، المعاكسة مجرد "تسلية" لتمضية الوقت، وأحيانا مناشبات الشباب تسبب شعوراً بالرضا لدى الفتيات، لذا فبعضهن يتعمد الخروج إلى أماكن بعينها مثل المراكز التجارية بقصد جذب الشباب إليهن.</p> 2007-02-08T00:00:00+00:00 2007-02-08T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/2765/ <p>ليس هو المسجد صاحب القبة الذهبية، ولا ذو القبة الخضراء، فهو حرم وحرام بالكامل، أما القبة الذهبية، فهي قبة الصخرة الموجودة بنفس الحرم، والقبة الخضراء هي الجامع القبلي، ويسمى مجازا المسجد الأقصى..</p> <p>هذا جزء من المعلومات التي كنا نعتقد جميعا أننا نعرفها أو بالأحرى لا نعرفها عن الأقصى، لذلك قمنا بتصميم هذه الفلاش الوثائقي حتى نتعرف سويا على بعض المعلومات التاريخية والسياسية عن أول القبلتين، وثاني المسجدين، وثالث الحرمين..</p> <p>*** شاهده معنا.. وإذا كانت لديك معلومات إضافية ضعها في التعليق.</p> 2007-02-06T00:00:00+00:00 2007-02-06T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/3279/ <p>سائقو الحافلات في مدينة صينية سوف يخضعون لفحص عيونهم للتأكد من عدم وجود جيوب سوداء تحت العيون كدليل على الإرهاق قبل بداية نوبات عملهم في موسم أعياد رأس السنةالقمرية الجديدة.</p> <p>ومن المتوقع أن يقوم الصينيون بنحو 2.2 مليار رحلة أغلبها على</p> <p>الطرق أو بالسكك الحديدية في عطلة مهرجان الربيع حيث تلتقي العائلات الصينية في تقليد معتاد. وتشهد الصين في تلك الأيام أعلى معدل حركة بشرية جماعية في العالم.</p> <p>وقالت صحيفة بكين نيوز اليوم الثلاثاء إن السلطات في مدينة</p> <p>شونججينج الجنوبية الغربية ستفحص السجلات السابقة للسائقين للكشف عن "أي انتهاكات سابقة خطيرة لقواعد المرور".</p> <p>وأضافت "ستقوم أيضا (السلطات) بفحص عيون السائقين لمعرفة إذا</p> <p>كان هناك دوائر سوداء حول عيونهم أو إن كانت تبدو عليهم آثار</p> <p>الكسل".</p> <p>ويعد الإرهاق أمرا معتادا لدى سائقي الحافلات الصينية خلال موسم</p> <p>الأجازات حيث يضطرون للعمل لأوقات طويلة حيث تتنافس الشركات على</p> <p>اجتذاب المسافرين حيث يعود نحو 120 مليون مهاجر إلى المدن إلى قراهم في الريف لقضاء الأجازات مع عائلاتهم.</p> <p>أما المشاكل الأخرى فتتمثل في الحمولة الزائدة للركاب وقدم</p> <p>السيارات وسوء الخدمة.</p> <p>وقالت وكالة شينخوا للأنباء إن شونججينج شهدت حادث اصطدام</p> <p>حافلتين في منطقة جوانشي الجنوبية يوم السبت الماضي مما أدى لمقتل 13شخصا وإصابة 75.</p> <p>وحصدت حوادث الطرق في الصين أرواح نحو مئة ألف شخص في عام 2005أي بمعدل 270 قتيلا يوميا.</p> 2007-02-03T00:00:00+00:00 2007-02-03T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/4417/ <p>حذرت نتائج دراسة علمية أجريت في جامعة كولورادو الأمريكية من تأثيرات سلبية محتملة للزيوت العطرية التي تدخل في صناعات سوائل الاستحمام، مثل الشامبو والصابون، أو في مواد تصفيف الشعر، مشيرة إلي إمكانية تسببها بخلل هرموني مؤقت، يدفع أثداء الذكور للنمو بشكل غير طبيعي.</p> <p>وأفادت شبكة الـ CNN انه قد تمت دعوة الأهل إلى ضرورة الأخذ بعين الاعتبار مخاطر هذه الظواهر على أطفالهم في سنوات عمرهم بين الرابعة والسابعة والعاشرة خاصة وأنه قد لوحظت الآثار نفسها على الأطفال إثر استعمال بعض أنواع الزيوت الطبيعية أيضاً.</p> <p>لكن الدراسة أكدت أيضا أن هذا النمو غير الطبيعي، له طابع "مؤقت" وقابل للزوال مع الوقت، بعد الإقلاع عن استخدام الزيوت التي تسببت بهذه الظاهرة".</p> <p>كما أوضحت هذه الدراسة أن بعض أنواع الزيوت العطرية المستخدمة في الكثير من مواد الزينة والاستحمام، مثل زيت شجرة الشاي، أو زيت زهرة اللافندر، تطلق تفاعلات كيميائية داخل الجسم تشبه أثاراها مفعول هرمون الأنوثة "أستروتجين" مشيرة إلى حالات أخرى ظهرت لدى الإناث، حتى اللواتي في سن صغيرة، كالنمو غير الطبيعي لثديي طفلة تبلغ من العمر 17 شهراً.</p> 2007-02-01T00:00:00+00:00 2007-02-01T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/3005/ <p>ماذا يسمع الشباب الجزائري هذه الأيام؟</p> <p>الإجابة تختلف من فئة لأخرى، وتختلف وفقا للجنس والتخصص، إلا أن ميول الشباب السماعية صارت بنسبة كبيرة تتجه إلى المواعظ والدروس الدينية، ومن بعدها الأناشيد الإسلامية..</p> <p>حيث تنتشر الشرائط الدينية انتشارا هائلا وتجد إقبالاً منقطع النظير بين الشباب في الجزائر، ويختلف رواج الشرائط بين فئات شبابية متوزعة بين الشباب الإخواني والشباب السلفي وقطاع الملتزمين الجدد، وهو الأمر الذي جعل الشريط الديني يشغل أذهان الناس، حتى أصبح يباع فوق الأرصفة وفي المساجد وعلى هامش المعارض والندوات الفكرية والملتقيات.</p> <p>المواعظ في الصدارة</p> <p>يرى عبد الوهاب(27 عاما) "إنّ إقبال الشباب على الشريط الديني بدأ أوائل التسعينات مع بروز ما عرف بالصحوة الإسلامية.</p> <p>منال(20 سنة) تقول: "تجتذبني شرائط الداعية الشاب عمرو خالد، الذي كان سببا مباشرا في التزامي"، أما إلهام (26 سنة) ونجية (29 سنة) فيتفقن في كونهنّ مدمنات على الاستماع إلى الشيخ سلمان العودة، وما يسرده كل مرة من مواقف إيمانية وتصورات عن الدروب الواجب التماسها على درب مرضاة الله.</p> <p>ويشير خالد (27 سنة) إلى اهتمامه بكل أصناف الشرائط الدينية، فهو يستمع للشيخ العبّاد والعثيمين وغيرهم.</p> <p>أما زهرة (23 عاماً)، فتلفت نظرنا إلى ميل الفتيات إلى الأشرطة بدل الكتب، وعن نفسها تقول: "أحبذ الأشرطة لأنني أجد سهولة أكبر في متابعة الدرس الديني عن طريق السمع الذي يؤثر في الإنسان، إلى جانب أشرطة الفيديو، كما أن الأشرطة تقدم خلاصة البحث في مجموعة من الكتب".</p> <p>أرقام قياسية</p> <p>تحقق الأشرطة الدينية القادمة من دول الخليج والمتضمنة دروساً في الوعظ والإرشاد وتلاوة القرآن الكريم، أرقاما قياسية من حيث المبيعات بفعل تهافت الشباب عليها لاسيما خلال شهر رمضان، وخلال الكوارث الطبيعية والسياسية، إذ تثير تلك الأزمات لدى الجزائريين، وبخاصة الشباب منهم، شعوراً بضرورة التقرب إلى الله وتذكرهم بالموت فيتهافتون على اقتناء الكتب والأشرطة الدينية..</p> <p>يقول مسئول في شركة تسجيلات صوتية: "أشرطة القرني وعمرو خالد وسلمان العودة تحقق أعلى المبيعات لكونها تمس العقيدة، وتتضمن دروساً تخيف صاحبها من النار وعذاب القبر، إلى جانب تفسير ابن كثير للقرآن الكريم، ويلاحظ أنّ الشباب من الذكور يقبلون على الكتب بشكل أكبر، بينما تميل الفتيات إلى الأشرطة الدينية، ولا يقتصر الإقبال على المحجبات فقط، بل حتى غير المحجبات يقبلن على الأشرطة الدينية لعمرو خالد خصوصاً بعد أن ذاع صيته في إقناع الكثير من الفنانات بارتداء الحجاب.</p> <p>بينما يخبرنا سيد أحمد، صاحب محل بيع الأشرطة الدينية، أنّ الفتيات غالبا ما تستمعنّ لعمرو خالد وعايض القرني، بينما يهتم قطاع آخر بكل ما يصدره عمرو خالد.</p> <p>بينما يلاحظ أيمن، ويعمل في شركة لتسجيل الأشرطة الدينية، أنّ الشريط الديني صار يتفوق على شرائط الغناء من حيث المبيعات، على رغم اختلاف الإمكانيات التي تتوافر لشركات توزيع أشرطة الغناء، وتقوم الشركات المشتغلة بتسجيل الأشرطة الدينية في الجزائر، بشراء النسخة الأصلية من الشريط الديني من دول الخليج، ثم تعيد إنتاجه، علما أنّ الشرائط الدينية تنتشر في الأحياء الشعبية والمحافظات الداخلية، بينما لا تزال الأحياء الراقية تحت سطوة أغاني الراي والروك.</p> <p>الأناشيد تلقى رواجا</p> <p>بخلاف أشرطة الدروس الدينية، هناك من يفضل أشرطة الأناشيد الإسلامية، فعلى وقع "يا طيبى" و"يا أمي" وأنغام أبو خاطر، يفضل كثير من الشباب في الجزائر خصوصا الفتيات، الاستماع للأناشيد الإسلامية على سبيل الترفيه على النفس والارتفاع في سماء الفن الجاد.</p> <p>ونجد أيضا اهتماما متزايدا بالمنشدين أبو راتب، وعماد رامي، وأبو الجود، وموسى مصطفى راتب، وأبو الفدا، إضافة إلى الفنان الكبير أبو دجانة.</p> <p>يذكر يوسف (27 سنة): تجذبني أناشيد أبو خاطر، وفرقة اليرموك ومنشدها أبو أحمد، كما أتأثر بأداءات فرقة "غرباء الإسلام"، لاسيما ألبومات "أفراح اليرموك" و"ساعة فرح" وغيرهما.</p> <p>وتحكي ميساء (21 سنة) أنّها تحب إيقاع أناشيد أغاريد للوطن، قادمون، أمي الحنونة، لا شيء يهم، وأشبال اليرموك ، أطفال فلسطين.</p> <p>بينما يثمّن خالد (28 سنة) ما تصدره شرائط فرقة "روابي القدس" الفنية و"فرقة الاعتصام"، خاصة أناشيد سراج الأقصى، أرض الإسراء والمعراج، وشريط "حسبي ربي" بالاشتراك مع الفنان أيمن الحلاق، وشريط "عشاق الأقصى" و"أبناؤنا في خطر" بالاشتراك مع فرقة النور، وشريط "نبض الأرض" الذي ضم إحدى أجمل الأناشيد التي رثت الشيخ أحمد ياسين.</p> <p>ولا ينسى "عبد الجليل" الذي يشرف على "الأعراس الإسلامية"، صدى أناشيد فرقة البراق الفنية وشريطها "شيخ الشهداء"، وفرقة الوعد وشريطها "أطياف الاستشهاد".</p> <p>بينما تثني إيمان (27 سنة) على المنشد أبو الجود وشرائطه عن المناسبات الأسرية (الأعراس، المولود، الأم، الأب، الطفل، العلماء، حفظة القرآن)، وتوضح أنّ أناشيد أبو الجود تصلح أن تكون خطة منهجيّة لكل من أراد الالتزام من المسلمين.</p> 2007-02-01T00:00:00+00:00 2007-02-01T00:00:00+00:00 مصطفى هاشم https://20at.mosab.me/articles/3419/ <p>هل سمعت عن النانو تكنولوجي من قبل؟!..</p> <p>النانو تكنولوجي.. هي تقنيات قادرة على تحقيق درجات عالية من الدقة في‮ ‬وظائف وأحجام وأشكال السلع والأجهزة ومكوناتها، والتحكم في‮ ‬وظائف الأدوات المستعملة في‮ ‬ميادين الطب والصناعة والهندسة والزراعة والعقاقير والاتصالات والدفاع والفضاء وغيرها..</p> <p>وخلال تواجده في معرض القاهرة الدولي للكتاب، تحدث الدكتور (محمد النشائي)، العالم المصري المقيم في لندن وصاحب نظرية "زمان المكان ونظريات جديدة لفيزياء الطاقات العالية"، عن أهمية "النانو تكنولوجي" في كل المجالات وتطبيقاته في حياتنا، وكيف سيتم إغراق السوق بمواد مصنعة على أساس النانو تكنولوجي.</p> <p>ما هو النانو ؟</p> <p>بداية عرف النشائي النانو تكنولوجي، قائلا: "هو علم التعامل مع أشياء أصغر من الصغر نفسه، فالنانو تكنولوجي هي منطقة مسافتها (10 أس ناقص 10)، وأهم شيء فيها أنها منظومة ظاهرة وحياتنا كلها مرتبطة بهده المنطقة.. بمعنى أنه عندما يهاجم فيروس جسم الإنسان، فبالطبع أنا لا آتي بمنشار أو شاكوش لأكسره، ولكن لابد أن أبحث عن آلة صغيرة جدا تهاجم الفيروس، فالنانو تكنولوجي هي التي تصنع هده الآلة".</p> <p>تأخر العرب</p> <p>تحدث النشائي أيضا عن الدول العربية التي اجتمعت وتكلمت عن النانو تكنولوجي، وكانت تمتلك الحماس لكنها لم تفعل، ونشرت جريدة الحياة هذا الكلام بعدها بثلاث سنوات عندما كانت إسرائيل قد بدأت في مجال النانو تكنولوجي حتى تسبق الدول العربية.</p> <p>وأشار العالم المصري الشهير إلى تأخرنا في هذا المجال، ففي الخمسينيات -أي في بداية التفكير النانو تكنولوجي-، كان هناك عالم أمريكي يريد أن يضع كل مكتبة الكونجرس -وهي أكبر مكتبة في العالم- وكل كمية المعلومات على سن دبوس، وهو ما يوضح أهمية النانو تكنولوجي وطموح الأمريكان.</p> <p>واليوم أصبحت أمريكا متطورة جدا في هذا المجال، كما يوضح النشائي، فبالنانو استطاع الجيش الأمريكي صنع بدلة للجنود تتناسب مع أي طقس، فإذا كانوا في الصحراء تصيب النانو البدلة بالرطوبة، وإذا كانوا في مكان بارد تصيب النانو البدلة بالحرارة، ومن خلاله ستكون طيارة التجسس ليست كما هي الآن ولكن في حجم الذبابة!</p> <p>ويحكي العالم المصري، محمد النشائي، أنه خلال الخمسينات أيضا، أرسلت مصر علماء إلى الاتحاد السوفيتي في أعظم مؤسسة نووية واسمها كوساتفا، لكنها تأخرت عن دخول مجال الطاقة النووية، رغم أن بمصر علماء كثيرين لا يتم استثمارهم داخلها وإنما في خارجها!</p> <p>معوقات النانو</p> <p>وحول المعوقات التي تقف أمام تطور النانو تكنولوجي في العالم العربي، قال النشائي: "نحن لا ننفق بما فيه الكفاية على العلم، فإذا قارنا ما نصرفه على العلم مع ما تصرفه الدول العظمى، فنحن وكافة الدول العربية الغنية نصرف 2 في الألف!".</p> <p>لذا يطالب النشائي الحكومات العربية أن تنفق أكثر على هذه التقنية، واقترح أن يتعاون العرب مع الصين، الدولة العظمى والقادمة بقوة، كما يؤكد هو، أو من خلال اجتماع العرب، فالمصريين موجودين بعلمهم والخليج موجود بماله.</p> <p>مصر والطاقة النووية</p> <p>وحول دخول مصر مجال الطاقة النووية، قال النشائي: "هذه ليست أول مرة تدخل مصر هذا المجال، وإنما بدأناه في الخمسينيات، وكنا متفوقين على دول العالم، ما عدا الولايات المتحدة وبريطانيا والاتحاد السوفيتي، وكانت فرنسا ما زالت في البداية؛ لأن ألمانيا عندما دخلتها سرقت ما فعلته مدام كوري وآخرين، كذلك لم تكن الهند ولا باكستان ولا الأرجنتين على الساحة أبدا".</p> <p>ويؤكد النشائي أن الأمان النووي مضمون بواسطة النانو تكنولوجي، حتى لا يكون تشرنوبيل حجة لمن يريد لمصر أن تتأخر، فالخوف مجرد أكذوبة، وأشار بقوله: "أي شيء يحدث فيه حوادث.. فهل الطيارات لا تقع وهل السفن لا تغرق؟".</p> <p>ويتابع: "الجهل لا يعالج أي شيء والعلم سيحل كل شيء، وهو ما أصبح وظيفة النانو تكنولوجي بشكل أو بآخر، فالنانو علي سبيل المثال هو الذي جعل الرادار لا يرى الطيارات الحربية الأمريكية، فالمعروف أن الرادار يبعث بموجات تصطدم بجسم حديدي فيردها ومن الردة يرسم الشكل، لكن لو جسم الطيارة مدهون بدهان مصنوع من النانو بارتيكل التي تمتلك مقدرة علي شفط الموجات فلا يلتقطها الرادار"... وهكذا تدار الحروب!</p> 2007-01-29T00:00:00+00:00 2007-01-29T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/2144/ <p>بألوانها المتناغمة مع الحياة الفلسطينية وسحرها الفاتن والجذاب، وقربها إلى قلوب وعقول الفلسطينيات، أضافت الأزياء الشرعية التركية صبغة جديدة ومميزة لدى الفلسطينيات.</p> <p>هنا في فلسطين ما زالت الثقافة التركية الإسلامية تفرض نفسها على الأزياء الشرعية، حيث تستقل الفلسطينيات بلباس الزي التركي "الجلباب والحجاب" الذي أخذ بالانتشار بشكل واسع، وخاصة في ظل التطورات الملحوظة على تلك الأزياء.</p> <p>ذوق شرق أوسطي</p> <p>في حديث لـ"عشرينات" مع احد أصحاب محلات الملابس والزي الشرعي بنابلس، ويدعى محمد السيد، أكد أن الأزياء الشرعية التركية أضافت صبغة مناسبة للنساء الفلسطينيات.</p> <p>وقال السيد: "أنا أول من أحضر سوق الجلابيب "الشرعية" التركية إلى نابلس خاصة والضفة عامة، وذلك منذ عشرة سنوات، فلم يكن هناك شيء اسمه ألبسة شرعية، رغم التزام بعض النسوة باللباس الشرعي، ولكن ليس الجلباب".</p> <p>ويضيف السيد: "في كل سنة كان يزيد عندي حجم الاستيراد لهذه الألبسة، وخاصة سنوات الانتفاضة هذه، لأن المرأة الفلسطينية كانت تبحث عن شيء يسترها، خاصة في ظل تلك الأوضاع التي امتازت بالحزن والمأساة".</p> <p>وأوضح أن فكرة الجلباب والتي صارت زيا شرعيا فلسطينيا يوجد إقبال عليه بشكل كبير، وهي موجودة بتركيا منذ اكثر من 40 عاما، ولم تكن تلك الأزياء موجودة بفلسطين آنذاك، وإنما كل ما كان هو العباءة لدى نساء المدن والثوب الفلاحي لدى القرويات.</p> <p>وحول إقبال الفلسطينيات على لبس الزي التركي الإسلامي والمتمثل بالجلباب وحجاب الرأس دون غيره، يقول: "لأن تركيا بلد إسلامي، وذوقها في اللباس شرق أوسطي وليس غربي، وسعر الألبسة معقول مقارنة مع الوضع الفلسطيني، إضافة إلى مجاراتها للموضة".</p> <p>أزياء مفضلة</p> <p>والنساء الفلسطينيات أيضا لهن ذوقهن وأسبابهن التي تجعلهن يرتدين الزي الشرعي التركي، عدا عن غيره..</p> <p>رقية، العاملة في محل للألبسة الشرعية بمدينة نابلس، تقول: "اللباس الشرعي التركي أصبح ميزة لدى الفلسطينيات، وبه تعرف المرأة الفلسطينية الملتزمة، والإقبال على طلبه يزداد يوما عن آخر، وسبب ذلك هو مناسبته لكل وقت وزمان".</p> <p>بينما تقول السيدة عزيزة جلال، صحفية، أحيانا أشتري هذه الملابس، رغم أن هناك تقليد للباس التركي، إلا أنني ابحث عن الماركة التركية دوما، لأن الصنع التركي يمتاز بالمتانة والجمال، وهو محط إعجاب لكثير من الفلسطينيات.</p> <p>وهذه الأزياء تتناسب مع طبيعة عملي، حيث أني لا أجد حرج في الركض بها خلال التصوير، وهي جميلة ومناسبة لمقابلة الشخصيات المهمة أو الرسمية، وبنفس الوقت تسترني ولا تضيق علي.</p> <p>بينما ترى "حنين منصور" أن الزي الشرعي التركي، وخاصة الجلابيب والحجابات هي الأفضل لها ولغيرها من الفلسطينيات، تقول: الجلباب التركي صناعة جيدة وتفصيله متقن، ورغم أنه غالي الثمن إلا أنه أفضل من المنتجات الأجنبية وخاصة الصينية والتي تفصيلتها غير مرتبة وخامتها من حيث نوعية القماش ليست جيدة.</p> <p>تضيف حنين "أنا اشتريت كبوت (جكيت طويل) صيني لم يستمر معي حتى شتاء العام، أما التركي بقي عندي 5 سنين وهو كما هو يخيل لك انه جديد".</p> <p>المهم الحشمة</p> <p>الأزياء الشرعية التركية لا ترتكز فقط على الجلابيب والحجابات، وإنما يوجد منها الكثير، من معاطف طويلة ومنوعة، ومنها الأزياء التي تناسب الشتاء والصيف وحتى مختلف فصول السنة الأخرى.</p> <p>وبغض عن كونه تركي أو أي نوع آخر، فالمهم هو بنظر البعض من الفتيات الستر، وتحقيق الهدف الشرعي من الموضوع، خاصة وأن هناك الكثير من الألبسة الشرعية أصبحت تجسد وتصف وتشف.</p> <p>وبهذا تقول الفتاة رنا، 22 عاما،: "لا يزال الزى الشرعي قضية الساعة، ولكنه يختلف الآن بسبب دخول أشكال متعددة حول مظهر الزي الشرعي وشروطه، فما يهم بالزي الشرعي هو ما يستر الفتاة والحفاظ على احتشامها وأخلاقها، فطريقة اللباس تعكس شخصيتها وأخلاقها، لذلك أهم شيء هو وجود هذه الشروط في لباسها وليس الجلباب تحديدا".</p> <p>وأنتِ..هل تفضلين الزي التركي؟</p> 2007-01-28T00:00:00+00:00 2007-01-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2149/ <p>لا علاقة بين اسم الشارع، الذي يقع في وسط العاصمة القاهرية المزدحمة ويشير إلي مكتشف رموز حجر رشيد، العالم الفرنسي شامبليون، وبين أشهر محلات الكشري المصرية وأعرقها. فالفارق كبير بين أكلة الكشري، إحدى الأكلات الشعبية المصرية، وبين العالم ذي الخلفية الفرنسية في ثقافته. إلا إنها الأقدار التي جمعت بين الشتيتين ليكون محل أبو طارق للكشري قابعا في قلب شارع شامبليون، المزدحم بمحال بيع قطع غيار السيارات وورش إصلاح السيارات.</p> <p>الذهاب إلى أبو طارق ليس بالأمر الهين، بدءا من البحث عن مكان كي تترك فيه سيارتك وانتهاء بالعثور على مائدة تجلس وتتناول عليها طبقا من الكشري المصري اللذيذ. فالمكان شديد الازدحام، على الرغم من أن المطعم يتكون من ثلاثة طوابق.</p> <p>والسبب أن شهرة الأكلة والمكان تخطت حدود القاهرة ومصر كلها، إلى الحد الذي دفع بوزير خارجية مصر السيد أحمد أبو الغيط إلى اصطحاب عدد من ضيوفه، من رؤساء تحرير الصحف، إلى هذا المكان مؤخرا لتناول الكشري المصري الشهير باسم "أبو دقة".</p> <p>وراء كل هذا قصة كفاح لصاحب المحل الحاج يوسف زكي، الشهير باسم "أبو طارق" عمر هذه القصة 57 عاما، حيث بدأ عم يوسف مشواره منذ عام 1950، بعد أن ورث مهنة وعربة صناعة الكشري عن والده، الذي كان يعمل على عربة يد صغيرة يتنقل بها في وسط القاهرة لبيع الكشري.</p> <p>وظل يوسف يعمل على عربة اليد هذه إلى أن نجح في ادخار مبلغ من المال دفعه لمشاركة أحد معارفه في شراء مقهى كان في مكان المحل الموجود الآن، ولم يفكر الشريكان في تغيير نشاط المقهى حتى مات شريك عم يوسف، الذي سارع إلى ورثة شريكه واشترى منهم نصف المقهى، وحول نشاطه لمحل لبيع الكشري، معتمدا على خبرته في هذا المجال، ويوما وراء الأخر كان عم يوسف يثبت مكانته في سوق الكشري في مصر، إلى أن نجح في شراء العقار، الذي يقع في أسفله المحل الذي تحول إلى أكبر محل لبيع الكشري في القاهرة وبات يضم ثلاثة طوابق.</p> <p>الطريف أنه لم يفكر في افتتاح فروع أخرى لمحله الشهير، والسبب كما يقول عم يوسف، الذي التقيناه في محله: "أنا ما زلت حتى الآن أمارس العمل بيدي، فأنا أقوم بفتح المحل في الساعة السابعة صباحا من كل يوم وأشرف على العمال بنفسي أثناء إعدادهم مكونات الكشري للتأكد من درجة طهي كل منتج بالطريقة الصحيحة، وهو أمر لن أستطيع الوفاء به إذا ما قمت بافتتاح أكثر من فرع، مما قد يؤثر على مستوى الخدمة وهذا ما لا أقبله إطلاقا".</p> <p>أبو طارق ليس مجرد محل لبيع الكشري للمصريين من البسطاء، ولكنه بات قبلة السائحين والعديد من الشخصيات المهمة والشهيرة، سواء من المصريين أو الأجانب، وهو ما يؤكده عم يوسف بقوله: من أشهر زبائني عدد من أفراد العائلات الحاكمة في الخليج ووزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط، إضافة إلى عدد كبير من الفنانين، مثل المخرج يوسف شاهين، الذي يقع مكتبه في نهاية الشارع، الذي يقع فيه المحل واعتاد تناول الكشري عندي، والفنان عادل إمام ومحمد هنيدي وأشرف عبد الباقي وشعبان عبد الرحيم وغيرهم الكثير.</p> <p>الطريف أن أبو طارق، وعلى الرغم من أهمية زبائنه في بعض الأحيان إلا انه لا يقبل بحالة الطوارئ التي يفرضها وجود مثل هذه الشخصيات في الأماكن التي يذهبون إليها.</p> <p>حيث يفرض أبو طارق قوانينه الخاصة به على من يأتي إلى محله. فلا يسمح بإخلاء المكان من الزبائن العاديين كما لا يسمح بوجود حراسات مسلحة. ويقول عم يوسف عن هذا الأمر: لا أقبل بتغيير نظام المحل، كل ما هنالك أنه عندما يكون لدينا حجز لضيوف مهمين او من المشاهير نقوم بإخلاء عدد من الموائد بما يتناسب مع العدد الذي سيحضر للمكان. وحتى وزير الخارجية أبو الغيط عندما أتى الشهر الماضي طلب أن يبقى كل شيء كالمعتاد.</p> <p>وعلى عكس جميع محال بيع الكشري في مصر، يرفض أبو طارق خدمة التوصيل إلى المنازل، مبررا ذلك بان الكشري في المحل له مذاق آخر كما أن بعد المسافات وزحام الشوارع في القاهرة سيؤدي إلى برودة طبق الكشري، الذي يجب أن يؤكل ساخنا، كما يقول عم يوسف، الذي لا يتوقف عن التجديد، والإضافة سواء لمذاق الكشري أو في ما يتعلق بالمحل نفسه، فبعد أن افتتح العام الماضي موقعا له على الانترنت كنوع من أنواع الدعاية للمحل، وأضاف له بعض الخدمات، مثل الرسائل القصيرة والأغاني ورنات التليفون الجوال وآخر الأخبار لجذب الشباب من مختلف الاهتمامات، يخطط الآن وبالتعاون مع أحد أطباء التغذية لإعداد طبق كشري "دايت" لمتبعي نظام حمية خاص أو مرضى السكري، يحتوى على أقل قدر ممكن من السعرات الحرارية. كما يعد حاليا الطابق الرابع من المحل ليكون صالة لكبار الزوار.</p> <p>ومنذ الشهر الماضي أصبح أبو طارق أول محل كشري في مصر يقبل التعامل ببطاقات الائتمان "الفيزاكارد".</p> <p>وفي الوقت الذي انتشرت فيه محال بيع الكشري وإعداده في كل أنحاء مصر حتى انك لا تجد شارعا لا يوجد فيه محل كشري، إلا أن عم يوسف لا يخشى من المنافسة، والسبب كما يقول إنه يعطى صنعته حقها ويعشقها بالقدر الكافي، ويضيف: أحرص على تقديم الجديد كل فترة لأحافظ على ثقة زبائني وأعتقد أن بقائي كواحد من أهم صناع الكشري على مدار الخمسين عاما الماضية خير دليل على ذلك.</p> 2007-01-27T00:00:00+00:00 2007-01-27T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/3935/ <p>قال باحثون أن تناول النساء الحوامل مكملات حمض الفوليك في المراحل الأولى من الحمل قد يقلل بما يصل إلى 40 في المئة احتمال ولادتهن أطفال بشفة أرنبية.</p> <p>ويوصى بحمض الفوليك وهو مركب صناعي لفيتامين (بي) الموجود في الخضروات الورقية لمنع عيوب القناة العصبية مثل الصلب المفلوح. لكن أثره على الشفة الأرنبية كان أقل وضوحا.</p> <p>وقال الين ويلوكس من المعهد القومي لعلوم الصحية البيئية في دورهام بنورث كارولاينا "تناول مكملات حمض الفوليك في المراحل الأولى من الحمل تقلل فيما يبدو احتمال الإصابة بالشفة الأرنبية (مع أو دون الحنك المشقوق) بنحو الثلث."</p> <p>وتحدث الشفة الأرنبية (المشقوقة) والحنك المشقوق حين لا تلتئم بشكل صحيح أنسجة الخلايا التي تشكل الحنك أو سقف الفم والشفة العليا. ويُصاب الذكور بهذا العيب الخلقي أكثر من الإناث كما انه أكثر شيوعا بين الآسيويين. وعادة ما تجرى عملية جراحية لإصلاح العيب.</p> <p>ودرس الباحثون في دراسة نشرها موقع الدورية الطبية البريطانية على شبكة الانترنت أثر تناول مكملات حمض الفوليك في النرويج التي بها أعلى معدل للفلج الوجهي في أوروبا.</p> <p>وسأل الباحثون أمهات 573 طفلا ولدوا في النرويج بعيب الشفة الأرنبية أو الحنك المشقوق من عام 1996 إلى عام 2000 و763 امرأة وضعوا أطفالا أصحاء.</p> <p>وسئلت الأمهات بشأن ما إذا كن تناولن مكملات حمض الفوليك في المراحل الأولى من الحمل والكمية التي تناولنها. وبعد أن ضبطوا أمورا مثل التدخين وعوامل مربكة أخرى وجد الباحثون ان مكملات حمض الفوليك قللت بنسبة 40 في المئة احتمال مولد طفل بشفة أرنبيه.</p> <p>وقلل تناول غذاء غني بالفاكهة والخضروات دون تناول مكملات حمض الفوليك الاحتمال بنسبة 25 في المئة في النساء.</p> <p>وقال ويلوكس "إذا كان حمض الفوليك قادرا على الوقاية من عيب خلق كبير بالإضافة إلى عيوب القناة العصبية فان هذه الفائدة يتعين تضمينها في خطر وفوائد تناول طعام غني بحمض الفوليك."</p> <p>وبدأت الولايات المتحدة في إضافة حمض الفوليك إلى الدقيق منذ سنوات عديدة بعد ثبوت دوره في تقليل العيوب الخلقية في القناة العصبية. واقتفت دول أخرى مثل كندا واستراليا والمكسيك وشيلي أثرها في ذلك.</p> 2007-01-25T00:00:00+00:00 2007-01-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2119/ <p>مجاهد شرارة - القاهرة - عشرينات - 18/3/2005</p> <p>هل شاركت في معركة من قبل؟!.. حرب فيها الكلاشينكوف والدبابات.. احتمال كبير أن تكون إجابتك بلا؛ لأن ثقافة المقاومة فى عالمنا العربى تاهت ومازالت الناس تبحث عنها.. لكن بعضاً من الفنانين المصريين وجدوها على خشبة مسرح فيصل ندا، حين بدأ عرض مسرحية "فيتنام 2"</p> <p>مقاومة الخشبة!</p> <p>فالأنوار ستنطفئ، والصمت سيسود وسيشدو معه صوت المطرب أحمد الحجار معلنا انطلاق المقاومة من فوق خشبة المسرح. وبعد الدقة الثالثة سوف تجد أمامك مجموعة من رجال المقاومة ينتظرون قائدهم الدكتور على المحمدي (الفنان وجدي العربي)، حاملًا اسم الذي يبرز تاريخ العراق ويدب فى جذورها، ويعبر عن فئات شعبه الشيعى والسنى والكردى.</p> <p>وفي مشهد يملأه الترقب والحذر مع كثير من الحماس يقف "على المحمدى" قائد عمليات المقاومة في الفلوجة يشرح لرجاله العملية الكبرى، والتي تهدف إلى تفجير مركز القيادة الأمريكية.</p> <p>الرجالة!!</p> <p>رجال المقاومة مجموعة منوعة تمثل الأنواع المختلفة للتراب العربي، يشكلون فيما بينهم وحدة صغيرة تعلن أن الأمل القادم يبقى فقط اجتماع الأقطاب التى يفترض فيها ألا تكون متنافرة أول رجال المجموعة هو عدنان العراقي (الفنان حمدي السيد) – القائد التنفيذي للعملية – والذي يحمل اليقين بالنصر.</p> <p>عم عبده "شعبان حسين"، الذي يمثل رجل الشارع المصري الذي كان ينتزع البسمة من قلب الحدث الدامي، هو نفسه الذي ذاق مرارة الهزيمة في النكبة العربية 1967 وشارك النصر على اليهود في حرب أكتوبر 73، وذهب للعراق ليلحق بركب المقاومة.</p> <p>أسامة "هاني كمال " الذي يمثل نبرة اليائس العربي مما يدور حولنا "احساسك ببعد الحل وبطول المدة بدون حاجة بتتحقق زرع جوانا العجز بالنصر ".</p> <p>أسامة أردني من أصل فلسطيني كان صوتا مدويا لعمق الجرح الفلسطيني داخل جسد الامة العربية والإسلامية ويؤكد أسامة أن هذا ليس معناه أنه يستسلم لذلك ترك حاله في الأردن وانضم لصفوف المقاومة.</p> <p>وهناك يونس "جهاد ابو العنين"، ذلك المهندس المغربي الذي ترك عمله في فرنسا وخطيبته في المغرب ليبحث عن حياة حقيقية (مفيش حياة بتدوم طول ما الشمس بتطلع.. غير حياة واحدة بس..هي .. أحياء عند ربهم يرزقون)</p> <p>بنت حرام!! حرية..</p> <p>وعلى الجانب الآخر... (الجانب الأمريكي إذا أردت) يوجد (ماك) (وهو أحمد مرسي مؤلف المسرحية)، الذي يمثل رجلاً يحارب فقط من أجل سجل عسكري حافل بالحروب والانتصارات.. ومعه الجنرال آرثر (وهو مخرج المسرحية الفنان علاء قوقه)، الذي أصابه الجنون نتيجة فشله المتكررفي فيتنام والصومال.</p> <p>ومعهم يأتي الضابط جونسون (الفنان أحمد صفوت) الفيلسوف الذي كان يعتقد أن امريكا قوة العالم الحر التى من واجبها الحفاظ على حرية الشعوب ولو بالقوة، ولكن رد علي المحمدي يذهله ويضع أمامه حقيقة كان يغفل عنها وهى.. "حرية الشعب هي بنته.. لازم تيجي من صلبه.. ولو جت من حد غريب تبقي بنت حرام"!</p> <p>ولم تغفل المسرحية أن تشير إلى جنود المرتزقة والحلم بالجنسية الأمريكية الذى يراود أبناء دول العلم الثالث، وتعرض المسرحية نموذجا لهم الأخوان ميجيل وريكاردو (الفنان محمد النجار وحسام الشاذلي)، وهما اللذان تركا أسبانيا بحثا عن الحلم الأمريكي، لكنهم للأسف سقطوا في بئر المرتزقة، ولم يخرجوا منه إلا إلى القبر ...</p> <p>مش هانهزم</p> <p>تم زرع الدكتور علي المحمدي داخل مركز القيادة الامريكية واستطاع أن يسيطر على غرفة العمليات وتبدأ معركة من نوع خاص في شكل حوار بين الدكتور علي وبين القادة الامريكان ومن يملك الحقيقة والحجة القوية ينصاع له الطرف الآخر وينفذ ما يريده.</p> <p>لم يضع المؤلف الامريكان جميعا في سلة واحدة بل تعامل معهم على أشكال مختلفة وبتوجهات متعددة وإن كانوا جميعا محتلين . فواحد يتشدق بالحرية و بالعمل على ارساء حقوق الانسان لكن آرثر كان أكثر وضوحا للوجه الامريكي الذي أبت جميع مساحيق التجميل أن تخفيه ..فهو رجل أهوج يعشق التعذيب لا يعرف في الحروب سوى القتل والتدمير ويستمد لذته من استخدام الكرسي الكهربائي في تعذيب الضحايا ..</p> <p>تعامل الدكتور علي بالمنطق والعقل في إثبات حق المقاومة في الدفاع عن وطنه ولقد أجاد وجدي العربي في إظهار الثقة بالنفس واليقين بالنصر في مواجهة خوف وفزع الأمريكان من مواجهته وقد ركز الدكتور علي على اخفاقات الاحتلال الامريكي لفيتنام والصومال ..مؤكدا أن الاحتلال مهما بلغ قوته فهو هش وضعيف أمام إيمان المقاومة بحقها في استرداد أرضها وتاريخها .وكانت تبريرات ماك ضعيفة وغير مقنعة.</p> <p>لا للتعذيب.. لا لإسرائيل!</p> <p>يؤخذ على الكاتب أنه استخدم نفس أسلوب آرثر عندما استطاع الدكتور علي أن يضعه على كرسي التعذيب حتى يذيقه ما يفعله مبررا ذلك أن التعذيب هي اللغة الوحيدة التي يفهمها آرثر.. كنت أتمنى أن يتعامل الدكتور علي مع آرثر بإظهار اخلاق المسلمين في التعامل مع من يعذبونهم بإظهار القوة مغلفة بالرحمة والعدل وعدم الانجرار إلى الانتقام.</p> <p>لم أجد مسوغ درامي للدكتور علي وهو يحمل السواك في مناقشاته مع قادة الاحتلال وكان بين الفين والفين يستخدم السواك ...ولا أدري هل كان استخدام السواك مقابلا لاستخدام الامريكان للخمور خلال مناقشاتهم!</p> <p>لم يتم ذكر كلمة اسرائيل من قريب أو بعيد في المسرحية ...هل أراد المؤلف استمرار مسرحيته او عدم اتهامه بمعاداة السامية ؟؟..أم أنه بدأ مما قد اتفقنا عليه جميعا ضمنيا.</p> <p>المسرحية!!</p> <p>المؤلف وببساطة شديدة استطاع أن يعلو بقدر المقاومة، ويوضح معناها، وأصلها لكي يرد على كل إدعاءات الاحتلال الأمريكي للعراق؛ فالمقاومة كما صورها المؤلف حق مشروع لكل شعب مقهور، ونجح في عرض المسرحية إخفاقات الاحتلال الأمريكى لفيتنام والصومال، مؤكداً أن الاحتلال مهما بلغت قوته، فهو كائن هش وضعيف أمام إيمان المقاومة بحقها في استرداد أرضها وتاريخها.</p> <p>المشاهد الثابتة التى وضعها المخرج لتكون خلفية لصوت قائد المقاومة لوحة فنية تميز بها المخرج.. الديكور جاء رائعاً.. والموسيقى متناغمة، زادها قوة وصدقاً صوت الفنان احمد الحجار</p> <p>المسرحية كانت رائعة فى إعادة وضع وإحياء مبادئ المقاومة، خاصة عندما قال الدكتور علي المحمدي أن العدو ينتصر بإعلانك أنت للهزيمة، وطالما أنك لم تعلنها، فمازلت تقاوم وهو لم ينتصر بعد.. ولذا كانت المسرحية موفقة كثيرا فى تحديد الفواصل الهامة والحاسمة بين: (المقاومة والتخريب).. (الاستشهاد والانتحار).. (الحرية والاحتلال)</p> <p>ولو على المسرح!</p> <p>المسرحية أوجدت الحل (على الأقل النظري) للمشكل العربية، حينما أكدت على أن المقاومة هي السبيل الوحيد لانتهاء الهيمنة والغطرسة الأمريكية..</p> <p>وبالمناسبة، المقاومة نجحت في تدمير مركز القيادة الأمريكية.. صحيح أن هذا كان على خشبة المسرح فقط، لكن إحساس المقاومة والانتصار انتقل لكل الناس على أرض الواقع، ليقتل ولو قليلا من اليأس الذى عشش فى القلوب.</p> <p>مسرح نظيف.. رسالة أمة.. ماذا ننتظر لكي نكثر من تلك الأعمال؟!</p> 2007-01-25T00:00:00+00:00 2007-01-25T00:00:00+00:00 هدى محمود https://20at.mosab.me/articles/2949/ <p>طبعا ما يعرفش قيمة فترة الخطوبة وكتب الكتاب إلا اللي اتجه لمصيره المحتوم زي حالاتي واتجوز، تفضل البنت يا حرام طول فترة الخطوبة تحلم بعش الحب اللي هيجمعها مع حبيبها طول العمر، وتنام بالليل على صوته العذب وهو بيقولها أحلى كلام.. ولكن بعد الجواز تكتشف أن صوته زاد عليه حرف فتحول من "عذب " إلى "عذاب"!!</p> <p>ومع ذلك لا تيأس المسكينة وتحاول جاهدة استرجاع رومانسية فترة الخطوبة وكتب الكتاب، ولو كانت محظوظة "وهذا نادر جدا" ترجع جزء منها، لكن في الأغلب بتكون ذهبت مع الريح وتحولت إلى مجرد ذكريات ...</p> <p>وبالنسبة لـ"هاني" جوزي فقد فاق بدري من غيبوبة الرومانسية والحب والغيرة وسمى كل المواضيع دي كلام فارغ...</p> <p>- ألو.. إزيك يا هاني؟</p> <p>- الحمد لله، خير في حاجة؟</p> <p>- أبدا بسأل عليك</p> <p>- طيب شكرا، سلام عشان أنا مشغول</p> <p>- سلام</p> <p>شايفين الحوار الحق عليا أني كلمته، يا ساااااااااااتر</p> <p>حوار من ذاكرة التاريخ "أيام الخطوبة"*</p> <p>- ألو صباح الخير يا هدى</p> <p>- صباح الخير يا هاني أزيك؟</p> <p>- الحمد لله إنتي عاملة إيه؟</p> <p>- كويسة الحمد لله لسه صاحية من شوية</p> <p>- طيب الحمد لله أن أول حاجة صحيتي عليها الصبح كانت صوتي</p> <p>- (وبكسوف رديت طبعا..) وسألته: أنت فين؟</p> <p>- في الشغل</p> <p>- طيب أنت كدة متعطل، خلينا نتكلم أما ترجع البيت</p> <p>- لأ ما فيش عطلة ولا حاجة، أنت أهم حاجة عندي في الدنيا</p> <p>وبعد حوار طوييييييل قفلنا السكة وفضل كلامه الجميل في أذني لغاية لما كلمني بالليل تاني.</p> <p>شوفتوا الفرق بين الحوارييييين؟!</p> <p>قبل الجواز أتعلمنا أن الغيرة الزيادة مرض وأضرارها كبيرة جدا على الحياة الزوجية، وأنا بصراحة بيني وبينكوا كنت بغير على هاني جداااااااااا، لكن تصرفات هاني وردود أفعاله بعد الجواز خلتني أخبي غيرتي عنه وبعدين بدأت تتلاشى بالزمن..</p> <p>* في فترة الخطوبة..</p> <p>أنا وهاني خرجنا مع العيلة وقاعدنا قريبيين منهم عشان نتكلم شوية ورن موبايل هاني، وكانت المكالمة من بنت وبعد ما خلص..</p> <p>- كنت بتكلم مين يا هاني؟</p> <p>- دي واحدة زميلتي في الشغل</p> <p>- كانت عايزة حاجة؟</p> <p>- أبدا دي بتسأل على حاجة في الشغل وبتعرف أنا جاي بكرة ولا لأ</p> <p>- يعني ما كانش ينفع تستنى أما تروح الشغل بكرة؟</p> <p>- هدى أنت بتغيري عليا؟</p> <p>- وبكسوف رديت لأ..عادي.. بس ما يصحش تكلمك وأنت خاطب</p> <p>و"انشكح" هاني وقال لي: على فكرة أنا مبسوط أوي من غيرتك عليا ويا ريت ما تبطليهاش أبدا.</p> <p>* بعد الجواز...</p> <p>بعد خروجة مع أصدقائنا، رجعنا البيت وكان بصراحة بداخلي بركان غضب من هاني، اللي طول القاعدة بيتكلم عن الزواج التاني ومدى إقتناعه بيه، لما خلاني في نص هدومي، وحاولت لما رجعنا أعاتبه بالأسلوب الرومانسي المقبول اللي كان بيبسطه أيام الخطوبة لكن هيهات...</p> <p>- هاني بصراحة أنا متضايقة خالص من طريقة كلامك عن الزوجة التانية</p> <p>- إيه المشكلة دا كلام عام</p> <p>- أيوا بس بيضايقني لو سمحت</p> <p>- أنا شايف أنك مزودة الموضوع أوي، أكيد أنت غيرانة</p> <p>- مش عيب أيوا أنا بغيير من الموضوع دا ومش بحب تتكلم فيه تاني مع أصحابنا</p> <p>- أنا حر أنت مش هتعلميني أتكلم إزاي، وغيرتك بصراحة خنقاني</p> <p>- ليه مش بتعتبر الغيرة حب وخوف عليك؟</p> <p>- عشان غيرتك مش مبررة يا هانم ومش عاجباني</p> <p>- يا سلااااام وكانت عجباك أيام الخطوبة يعني</p> <p>- أنت لسه فاكرة دا كان زمان</p> <p>في النهاية عايزة أقول جملة مشهورة قالها اللي سبقونا وغنوها كمان..</p> <p>ما تفتكروش يا بنات أن الجواز راحة..</p> <p>وما تزعلوش يا بنات إن قلنا بصراحة أن الجواز عمره ..</p> <p>عمره ما كان راحة...".</p> <p>أقرأ أيضا:</p> <p>زوجة رجل ممل (1)</p> <p>زوجة رجل ممل (2)</p> <p>زوجة رجل ممل (3)</p> <p>زوجة رجل ممل (4)</p> <p>زوجة رجل ممل (5)</p> 2007-01-21T00:00:00+00:00 2007-01-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2153/ <p>تشهد محلات العطارة في الأراضي الفلسطينية المحتلة ازديادا كبيرا في عدد المواطنين الذين يأتونها لشراء الأعشاب الطبية بمختلف أنواعها إما لأوضاعهم الاقتصادية السيئة وعدم مقدرتهم التوجه إلى الأطباء أو بسبب فشل الطب التقليدي في معالجتهم.</p> <p>داخل محل مزدحم لبيع الأعشاب الطبية في رام الله يريد شاب لا يتجاوز العشرين من عمره شراء بعض أعواد (القرفة) لعلاج الصداع ويقبل آخرون على نبتة (رجل الحمامة) للشفاء من السعال وارتفاع درجة الحرارة.</p> <p>وعلى أرصفة الشارع المقابل لسوق رام الله الشعبي تنتشر العديد من النسوة يتفحصن أعشابا منها ما يستخدم للعلاج مثل (الميرمية) و(الزعتر) وأخرى يعددن منها أطباقا للأكل مثل (الحميض) و(الخبيزة) التي تنبت في فصل الشتاء.</p> <p>الأعشاب كنز</p> <p>وقال محمد مسمار المحاضر في كلية الصيدلة في جامعة النجاح الوطنية في نابلس لرويترز "الأوضاع الاقتصادية الصعبة للمواطنين تشكل دافعا كبيرا لاستخدام الطب البديل إضافة إلى أن العديد من الدراسات العلمية تؤكد فعالية استخدام الأعشاب في علاج العديد من الأمراض."</p> <p>وأضاف أن ما بين 350 و370 نبتة طبية مسجلة لدى الباحثين تنبت في الأراضي الفلسطينية التي يميزها رغم صغر حجمها اختلاف المناخ فيها بشكل كلي من منطقة إلى منطقة.. فبينما يكون الجو دافئا في مدينة أريحا يكون باردا جدا في رام الله التي لا تبعد عنها سوى بضعة كيلومترات.</p> <p>وقال مسمار أخصائي علم الأعشاب إن منطقة البحر الميت تشكل "كنزا" من الأعشاب الطبية النادرة التي تحتاج إلى مراكز أبحاث متخصصة لدراسة مكوناتها.</p> <p>وأضاف أنه يجري حاليا تدريس أبحاث عن الأعشاب الطبية في كليات الطب والصيدلة في الجامعات الفلسطينية في ظل توجه عالمي نحو العودة إلى الطب البديل.</p> <p>وقال مسمار إن الطب الشعبي في الأراضي الفلسطينية المحتلة شكل جانبا هاما من الحياة الثقافية والعلمية وبقي متناقلا بين الأجيال دون أن يتم تدوينه الأمر الذي أدى إلى فقدان معلومات لا بأس بها عن استخدامات الأعشاب الطبية بالمنطقة.</p> <p>إقبال كبير</p> <p>وقال حسام خلف الذي يملك محل عطارة في مدينة رام الله في الضفة الغربية منذ 40 عاما إن هناك ازديادا في عدد المواطنين الذين يأتون لشراء الأعشاب الطبية لسماعهم من آخرين أو عبر البرامج الإذاعية والتلفزيونية عن أعشاب معينة تستخدم لعلاج بعض الأمراض. وأضاف أن آخرين يأتون لعدم مقدرتهم الذهاب إلى الطبيب.</p> <p>وقال خلف الذي ورث هذه المهنة عن أبيه لرويترز إن الأعشاب الطبية "إذا لم تنفع فإنها لا تضر."</p> <p>وأضاف أن زيادة عدد الأطباء والمراكز الصحية في القرى خلال السنوات الثلاثين الماضية أدى إلى حدوث تراجع في الاعتماد على الأعشاب الطبية إلا أن هذه الأيام تشهد عودة لاستخدام الأعشاب لأسباب مختلفة.</p> <p>وواصل حديثه وسط تلبيته طلبات الزبائن قائلا إنه أصبحت لديه مع</p> <p>الخبرة معرفة باستخدامات الأعشاب الطبية في معالجة الأمراض إضافة إلى أنه ينقل تجارب زبائنه إلى الآخرين. وتحدث عن حالات عديدة نجحت الأعشاب في معالجتها موضحا أن العلاج بالأعشاب يحتاج إلى فترة أطول لتحقيق نتائج من الدواء الكيميائي وأنه يتميز بعدم ترك آثار جانبية.</p> <p>معالج بلا ترخيص</p> <p>ولا تحتاج مهنة بيع الأعشاب الطبية الطبيعية إلى ترخيص من جهات صحية وغالبا ما تكون هذه المهنة وراثية من الأجداد إلى الأبناء في منطقة احتل فيها التداوي بالأعشاب جانبا مهما من حياة الموطنين في السنوات الماضية.</p> <p>وقال عوني ناصر وهو في الثلاثين من عمره إن جده الذي توفي العام الماضي عن ما يقارب المائة عام لم يذهب إلى طبيب طوال حياته وإنه كان يعالج نفسه بالأعشاب التي كان يحصل عليها من الجبال المجاورة لمنزله في إحدى قرى الضفة الغربية.</p> <p>وأضاف أنه استفاد كثيرا من خبرة جده في الأعشاب الطبيعية واستخداماتها إلا أنه لا يستطيع أن يقلده في عدم الذهاب إلى الطبيب.</p> <p>ويتناقل الفلسطينيون الوصفات الطبية فيما بينهم. وبادرت إحدى المواطنات بسؤال شخص كان إلى جانبها وهو يشتري (إكليل الجبل) و(اليانسون) و(الميرمية) و(الشومر) عن استخداماتها فأجابها أنه</p> <p>يستخدمها لعلاج مرض السكري بوضعها في الماء المغلي لعشر دقائق وشربه بعد ذلك وقال لها "هذه الوصفة مفيدة جدا."</p> <p>ويشهد العالم عودة قوية إلى ما يعرف بالطب البديل الذي يري فيه عدد من الخبراء أنه عودة إلى الجذور.</p> <p>إسرائيل تعالج بالأعشاب</p> <p>يقول حموده الصيام الذي يعمل منذ 53 عاما في مجال الأعشاب الطبية إنها ثروة حقيقية يجب على المراكز العلمية والجامعات الفلسطينية توجيه الأبحاث إليها في ظل وجود مئات الأصناف من الأعشاب الطبية التي تنمو بصورة طبيعية في مناطق مختلفة من الأراضي الفلسطينية.</p> <p>ودعا إلى الاستفادة من تجارب الدول المختلفة ومنها إسرائيل التي بدأت في زراعة أنواع متعددة من النباتات الطبية وتصديرها إلى أوروبا وقال أن ذلك يشكل مجالا واسعا للاستثمارات الناجحة.</p> <p>ولا يقتصر البيع في محلات العطارة بالأراضي الفلسطينية على الأعشاب التي تنبت في الأراضي الفلسطينية بل يمتد لأعشاب أخرى مستوردة من الهند ومصر وغيرهما.</p> 2007-01-21T00:00:00+00:00 2007-01-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2154/ <p>قال رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي اليوم الأحد أن الله اختار العراق ليكون "محطة لمواجهة الإرهابيين" وحث المجتمع الدولي على أن يقف إلى جانب العراق في هذه المعركة.</p> <p>وقال المالكي في خطاب إذاعته قناة العراقية الرسمية بمناسبة بدء</p> <p>العام الهجري الجديد "نؤكد للجميع بأننا في العراق حكومة وشعبا قد</p> <p>اختارنا القدر والله لنكون ارض ومحطة لمواجهة الإرهابيين نيابة عن العالم ونيابة عن الإنسانية."</p> <p>وأضاف "ومن اجل أن نكسر هذه الشوكة... على العالم أن يقف إلى جانبنا ويقدم لنا العون والتأييد والإسناد بعيدا عن الترويج الإعلامي وبعيدا عن التصديق لتلك الأصوات التي لا تمل من عملية التصدي لإرباك الواقع السياسي سواء كانت قوى سياسية داخلية أو خارجية."</p> <p>ودعا المالكي "الجميع أن يمدوا لنا يد العون لان العون للعراق هو</p> <p>العون لأوطانهم ولشعوبهم."</p> <p>وقال "ونحن على أعتاب ملاحقة أولئك الإرهابيين في العمليات القادمة ناسف ونعلن عن أسفنا للمواقف التي نسمع عنها عربيا ودوليا... تلك التي لم تتفهم حقيقة المعاناة العراقية."</p> <p>وأضاف "قد نعذرهم لأنهم لا يعلمون ولا يعرفون.. ولكن بعد أن اتضحت القضايا نطالبهم باسم الإنسانية أن تكون مواقفهم إلى جانب مواقف الشعب العراقي وهو يخوض معركة المصير والبناء ومعركة الديمقراطية ومواجهة الإرهاب.</p> 2007-01-21T00:00:00+00:00 2007-01-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2156/ <p>يبدأ في تونس اليوم الأحد أول مهرجان للضحك بمشاركة عدد من نجوم الكوميديا من تونس وفرنسا وكندا والسنغال لتمويل مشاريع خيرية.</p> <p>وقالت جمعية اتحاد المدارس أن أسبوعا من الضحك والفكاهة سيبدأ بالمسرح البلدي بالعاصمة للمساهمة في تمويل مشاريعها الخيرية.</p> <p>وسيفتتح لمين النهدي الذي يصنف على انه نجم الكوميديا الأول في تونس أسبوع الضحك بعرض مسرحيته الشهيرة (في هاك السردوك نريشو) مساء اليوم الأحد بالمسرح البلدي بالعاصمة تونس.</p> <p>ويشارك ايضا في المهرجان نجوم كوميديا من تونس مثل رءوف بن يغلان ونصر الدين بن مختار ومن فرنسا ميشال بوجناح ومن كندا جاري كرتر ومن السنغال موسى ضيوف.</p> <p>وقال المنظمون إن أسعار تذاكر العروض الكوميدية ستتراوح من دولارين إلى 60 دولارا.</p> <p>يذكر أن جمعية اتحاد المدارس المختصة غير الحكومية تعنى برعاية التلاميذ ذوي الاحتياجات الخاصة من خلال بناء مدارس داخل مناطق البلاد .</p> 2007-01-21T00:00:00+00:00 2007-01-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2372/ <p>إن الحياة ليست طريقًا مستقيمًا سهلاً نسافر عبْره بحُرية دون معوقات؛ ولكنها متاهة من الممرات، يجب علينا أن نكتشف خلالها طريقنا، نضل أحيانًا، ونرتبك أحيانًا، ونتخبط في ظلام حاراتها أحيانًا أخرى. إلا أننا دائمًا، إذا تسلحنا بالإيمان سيُفتَح لنا الطريق، وبينما قد يكون هذا الطريق ليس ما تمنيناه لأنفسنا، إلا أنه لا يلبث أن يثبت كم هو مفيد لنا" A.. J. Cronin</p> <p>بتلك الكلمات التي تعبر عن نهج الحياة التي نحياها بما فيها من مصاعب وتقلبات لا تتوقف عن الحدوث، وما يتحتم علينا خلالها من أن نتلمس طريقنا الصحيح خلال هذه التغيرات - استهل المؤلف Spencer Johnson, M.D. كتابه الشهير "من الذي نقل جبني؟!" (الطريقة المذهلة للتعامل مع التغيرات في عملك، وفي حياتك).</p> <p>في هذا الكتاب يطرح المؤلف حقائق عميقة عن التغيير، يمنحها لمَن يريدون النجاح في هذا العالم المتغير، مِن خلال قصة أبطالها أربع من الشخصيات التي تعيش في متاهة تبحث عن قطعة من الجبن؛ لتحيا عليها، وتستمد من خلالها سعادتها.</p> <p>وقد استخدم المؤلف الأسلوب القصصي الرمزي؛ حيث عرض بكتابه مجموعة من الرموز الواضحة فمثلا "الجبن" في القصة: رمز لكل ما تريده في حياتك - سواء كانت وظيفة مرموقة، أو علاقة محبة، أو أموال، أو ممتلكات، أو صحة جيدة، أو حتى صفاء الذهن وسلام النفس. "المتاهة": هي المكان الذي تبحث فيه عما تريده - قد يكون المكان الذي تعمل به، أو العائلة، أو المجتمع الذي تحيا به. أما الشخصيات الأربع فهم: الفأرَان "Sniff" و"Scurry"، والأقزام "Hem" و"Haw". وهذه الشخصيات الأربع تمثل الجوانب البسيطة والمركبة من أنفسنا، مهما كانت أعمارنا، أو أنواعنا، أو أجناسنا، أو جنسياتنا. ومهما كانت الأجزاء التي نختار أن نستخدمها؛ فإننا جميعًا لدينا شيء مشترك: "جميعنا نحتاج إلى أن نجد طريقنا في متاهة الحياة، وإلى أن ننجح في وقت التغيير".</p> <p>حتمية التغيير</p> <p>في عالم يتعاقب فيه الليل والنهار، ويختلف عليه الصيف والشتاء، ويتجاور فيه الموت والحياة، ويتزامن فيه الفشل والنجاح.. لا بد أن يأتي التغيير؛ فالذكي هو مَن يتوقع حدوثه كإحدى ظواهر الحياة الطبيعية.</p> <p>عندما ننطلق في الحياة مثلما انطلق أبطال القصة، تعترك داخلنا الغرائز الفطرية القوية لتبحث ببساطة عما تحب، التي تتمثل هنا في الفأرَيْنِ، مع العقل البشري الممتلئ بالمعتقدات والمشاعر، وهما الأقزام في بحثهما عن نوع فاخر من الجبن يؤمنون بأنه سيجلب لهم السعادة. الجميع في سباق للبحث عن الهدف. "Sniff"، "Scurry" اعتمدا على طريقة المحاولة والخطأ، وتذكرا دائمًا أخطاءهما للاستفادة منها، وانطلقا نحو مساحات جديدة، "Hem"، "Haw" قادتهما قدراتهما على التفكير، وما تعلماه من تجاربهما الماضية؛ لتطوير طرق أكثر تركيبًا جعلت من الحياة في المتاهة أكثر تعقيدًا وتحديًا.</p> <p>وبالرغم من اختلاف الطرق المستخدَمة في عملية البحث؛ فقد نجح الجميع يومًا ما في العثور على الجبن المنشود. وكما نألف الأشياء التي نستمتع بها، أو بأدائها من حولنا، حتى إننا لا نكاد نلحظ تفاصيلها، أصبح الذهاب إلى مخزون الجبن للاستمتاع به روتينا يوميًّا. إلا أنه كانت هناك بعض الاختلافات السلوكية بين الشخصيات؛ كان "Sniff"، "Scurry" يستيقظان مبكرًا كل يوم، ويسرعان في الذهاب إلى محطة الجبن. وما إن يصلا حتى يخلعا أحذية الجري الخاصة بهما، ويقوما بربطها حول رقبتيهما؛ وذلك حتى يتمكنا من الانطلاق السريع عند الحاجة إليهما مرة أخرى؛ فالاستعداد الدائم ومواصلة السعي يعنيان التكيف السريع أمام مختلف الظروف والاحتياجات.</p> <p>أما بالنسبة للشخصيات البشرية؛ فقد تغير الروتين الخاص بهما يومًا بعد يوم؛ فقد تأخر استيقاظهما اليومي، وتباطآ في الانطلاق، وشعرا بالراحة حتى أنهما كانا يخلعان أحذيتهما، ويضعانها بعيدًا، حتى شعورهما بالسعادة تحول إلى روتين يومي، وقد يكون لديهما قدْر من الثقة بأن الجبن سيكون كافيًا إلى نهاية العمر، وأنه كهدف، أصبح ملكية دائمة الوجود لهم، وإن جهلوا من أين أتى؟! أو ما هي الظروف التي تحيط به؟! وهكذا نقلا منزلهما بالقرب منه، وربطا جميع أركان حياتهما به بشكل مطلق حتى تحولت الثقة في وجوده وحقهم المخول إليه إلى نوع من الغطرسة.</p> <p>أما الفئران؛ فقد لاحظا أن مخزون الجبن يتناقص يومًا بعد يوم؛ ولذا فقد أعدا أنفسهما، وتوقعا التغيير المحتوم. وعندما جاء يوم التغيير "يوم اختفاء الجبن" انطلقا للبحث مرة أخرى، لم يستغرقا في التحليل المفرط للتغيير؛ فالسؤال وإجابته في منتهى البساطة، لقد تغير الأمر؛ ولذا فقد قررنا أن نتغير تباعًا، علينا أن ننطلق للبحث مرة أخرى في متاهة الحياة.</p> <p>إن لم تتوقع التغيير فستشعر بالظلم</p> <p>وعندما أخذا في الصراخ والعويل، لم يكن تصرف الأقزام جذابًا أو مفيدًا؛ ولكنه كان مفهومًا؛ فالعثور على الهدف كان شاقًّا، وقد عنى لهما كل ما يحتاجان إليه ليكونا سعداء، مما جعلهما يستغرقان مزيدًا من الوقت للتحقق من حقيقة الأمر، وتقييمه، وتحليله، وتقرير ما يجب فعله.</p> <p>وهكذا ظل القزمان يترددان على موقع الجبن القديم، وهما يحاولان أن يقنعا أنفسهما "لعل الموقف لم يتغير بهذه الدرجة، لماذا لا يكون الجبن مختبئًا خلف هذا الجدار؟!"، وبدأ القزمان في ثقب الجدار؛ ولكنهما لم يجدا شيئًا خلفه. "دعنا نزيد من حجم الثقب"، وفي كل مرة يعودان منه بمزيد من الإحباط والهموم والإرهاق. إلا أن "Haw" بدأ يدرك الفارق بين النشاط والإنتاجية، أما "Hem" فقد قرر أنه يجب الجلوس والانتظار حتى يعود الجبن.. ولم يشك في عودته. ولكنه لم يظهر أبدًا.</p> <p>وبدأت قوى "Hem" و"Haw" تخور نتيجة الجوع والضغوط. وبدأ "Haw" يضجر بما يحدث، وأيقن أنه كلما طال انتظارهم في هذا الموقف المتحسر ازدادت حالتهم سوءاً. حتى جاء اليوم الذي انفجر فيه ضاحكا "انظر إلينا إننا نقوم بنفس الشيء كل يوم دون تغيير، ثم نتساءل: لماذا لا تتحسن الأمور؟!.. لا بد من التغيير". وبالرغم من أنه لم يكن يعرف أين يجد الجبن، فإنه رأى ما فعله الخوف به. وعندها تساءل: "أين وضعنا أحذية الجري الخاصة بنا؟!" لقد استغرق الأمر كثيرًا ليجدا الأحذية؛ لأنهما قد وضعا كل شيء بعيدًا عندما وجدا الجبن في المرة الأولى، لقد اعتقدا أنهما لن يحتاجا لأدوات البحث مرة أخرى واطمئنا إلى استمرارية الوضع الحالي.</p> <p>أوقِد شمعة بدلاً من أن تلعن الظلام</p> <p>عندما انتبه القزمان إلى عدم وجود الفأرين الصغيرين، فكّرا في أنهما الآن قد يمران بمزيد من الصعوبات خلال تلك المتاهة التي تحوي في أحيان كثيرة مزيدًا من الشك والتخبط، ولكنهما أيقنا أن هذا لن يدوم طويلاً.</p> <p>وأقر"Haw" بأن: "الأشياء تتغير من حولنا، ربما يجب علينا أن نتغير، ونعمل بطريقة مختلفة.. كم هو ممتع أن نجد جبنًا جديدًا! وكم سيكون شيقًا أن ننطلق في مغامرة جديدة في المتاهة!". وكلما اتضحت صورة الجبن الجديد ومتعته أمام "Haw" رأى نفسه يبتعد عن موقع الجبن القديم.</p> <p>لماذا نخشى التغيير؟!</p> <p>حب المألوف وخشية المجهول</p> <p>عندما صرخ "Haw" قائلاً: هيا ننطلق للبحث عن جبن جديد. أجاب "Hem" بالرفض" إنني أحب هذا المكان؛ فهو الذي أعرفه؛ بالإضافة إلى أنه من الخطر أن ننطلق إلى الخارج" قال "Haw":" ليس هناك خطر؛ فقد قمنا بهذا من قبل؛ لقد انطلقنا في أجزاء عديدة من المتاهة، ويمكننا أن نفعلها ثانية".</p> <p>الخوف من الفشل:</p> <p>رد "Hem": لقد أصبحتُ عجوزًا؛ فلا أقوم بذلك، وأنا أخشى أن أضل طريقي في المتاهة، وأجعل من نفسي أضحوكة…"</p> <p>الخوف من الألم:</p> <p>وهذا الألم لن يحدث إلا في حالة المكوث طويلاً في حالة استرخاء أمام المألوف، أو الجهل بالعالم المتغير من حولك.</p> <p>وضع "Haw" حذاءه "لقد حان الوقت لنجد الجبن الجديد"، وتساءل في نفسه "أين يمكن أن أجد الجبن هنا في نفس المكان؟، أم في الخارج في المتاهة؟ وأجاب: "بالطبع في المتاهة في الخارج". ويرسم Johnson صورة "Haw" الذي أسعدته هذه الصورة في مخيلته وتحولت سعادته إلى ثقة في العثور على جبن جديد، وستأتي معه بالتأكيد العديد من الأشياء الجميلة، وسرعان ما تحولت الثقة إلى شجاعة.. تلك الشجاعة التي نحتاجها جميعًا حتى نتواصل مع التغيرات الحادثة لنا. "إن الأشياء تتغير في بعض الأحيان ولا تعود لما كانت عليه أبدًا… تلك هي الحياة! ولكن الحياة تمضي، ويجب أن نمضي نحن أيضًا".</p> <p>أما "Hem"؛ فيقف مثلما تقف بعض الشخصيات في الحياة، يعجزها الخوف عن تحويل الطاقات السلبية الناجمة عن التغيير التي تؤدي إلى الجمود والموت إلى طاقات إيجابية منتجة. لقد تحول خوف "Hem" إلى غضب أصم آذانه عن الاستماع لنصائح "Haw"، لم يستطع أن يضحك من ذاته.. لم يستطع أن يتجاوب.</p> <p>عندما نستعد للانطلاق مرة أخرى؛ فإننا نستشعر معنى الحياة الذي نفتقده عند الجمود أمام التغييرات، عندها نتمكن من رؤية الأشياء، وملاحظة أنفسنا بوضوح، ونتمكن من إطلاق المشاعر والانطلاق.</p> <p>لام "Haw" نفسه لمكوثه بمحطة الجبن القديمة أكثر من اللازم؛ مما أضعف قواه، وجعله يستغرق وقتًا طويلاً، ويتحمل المزيد من الألم؛ حتى ينطلق في المتاهة مرة أخرى؛ ولكنه قد عقد العزم أنه لو واجهه التغيير مرة أخرى؛ فإنه سيخرج من منطقة الراحة مسرعًا، وينطلق على الفور مع التغيير. وابتسم "Haw"، وقال لنفسه: "قد يكون التأخير في الانطلاق أفضل من الانتظار للأبد".</p> <p>لم يكن الانطلاق سهلاً؛ فالأشياء قد تغيّرت كثيرًا عما كانت عليه، ولم يكن "Haw" مواكبًا لها. ودائمًا ما يكون الانطلاق بعد التغيير نوعًا من التحدي؛ ولكنه لا يلبث أن يثبت أنه ليس بهذا القدْر من السوء الذي تخيلته في البداية. حتى إن "Haw" قد بدأ يتذكر أن الجبن القديم كان قد فقد لذته، وأصبح قديمًا، وكان لا بد له أن ينتهي يومًا ما، ولا بد له أن يجد جبنًا جديدًا، كما يتحتم عليه أن يكون يقظًا من الآن فصاعدًا؛ حتى لا يكون التغيير مفاجئًا له.</p> <p>ما الذي يجعلنا نتغير؟!</p> <p>هل هو الخوف من الفناء؟! إننا نبدأ في التغير عندما نتعلم كيف ننتقد جمودنا وأخطاءنا بموضوعية. وأسرع الطرق للتغيير عندما نتمكن من السخرية من حماقتنا، عندها نستطيع أن نتحرر.. وننطلق!</p> <p>وبالرغم من أن "Haw" لم يعثر على جبنه الجديد سريعًا، فإنه قد اكتسب في رحلته مجموعة من المعتقدات التي أدت إلى تولد سلوكيات جديدة لديه، كما استفاد من الأساليب المختلفة التي استخدمها في بحثه، وكذلك نال احترام الفأرين حين لقياه بشخصيته الجديدة الواعية النشطة - وهو ما يُعَدّ مكسبًا في حد ذاته.</p> <p>... والنهاية هنا ليست نهاية؛ ولكنها دائمًا بداية لشيء جديد.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* نقلا عن موقع افهم دوت كوم</p> 2007-01-20T00:00:00+00:00 2007-01-20T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2151/ <p>صرحت هيلاري كلينتون اليوم السبت أنها تعتزم تشكيل لجنة استكشافية للسباق الرئاسي في 2008</p> <p>وقال عنوان كبير بموقعها على الانترنت "أنا في السباق."</p> <p>وكان من المتوقع على نطاق واسع أن تعلن السناتور عن نيويورك لفترتين والسيدة الأولى سابقا في الولايات المتحدة عن خوض انتخابات الرئاسة وهي تتصدر خمسة مرشحين آخرين يتنافسون على تمثيل الحزب الديمقراطي.</p> <p>وفي رسالة مسجلة بالفيديو على موقعها على الانترنت قالت كلينتون "بعد ست سنوات لجورج بوش حان الوقت لتجديد الوعد الأمريكي.</p> <p>"سأشكل لجنة استكشافية رئاسية. لكنني لا أبدأ حملة وإنما ابدأ محادثة معكم.. مع أمريكا.. لأننا جميعا نحتاج أن نكون جزءا من نقاش إذا كنا سنصبح جزءا من الحل."</p> <p>وقالت مشيرة إلى قضايا عديدة ستتناولها في حملتها "لنتحدث عن كيف نحقق النهاية السليمة للحرب في العراق واستعادة الاحترام لأمريكا في أنحاء العالم."</p> <p>ومن المنتظر أن تتناول حملتها أيضا قضايا الطاقة والرعاية الصحية.</p> 2007-01-16T00:00:00+00:00 2007-01-16T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/2449/ <p>تنبعث أصداء الموسيقى من مركز (الكمنجاتي) لتعليم الموسيقى في</p> <p>مدينة رام الله وتتدفق عليه المواهب الصغيرة أملا في اكتساب ثقافة</p> <p>فنية.</p> <p>المنزل الذي كان مهجورا وقامت مؤسسات دولية وفلسطينية</p> <p>بترميمه منذ عامين يتعلم فيه حاليا 150 طالبا وطالبة تتراوح</p> <p>أعمارهم بين أربع سنوات و15 عاما.</p> <p>وقالت سيرين داغر مديرة مركز (الكمنجاتي) لرويترز إن الطلاب</p> <p>يتدربون "على كافة الآلات الموسيقية الشرقية والغربية" ويقوم</p> <p>بالتدريس فيه 15 موسيقيا من فرنسا وألمانيا وأمريكا.</p> <p>شيد المبنى على الطراز الإسلامي في الفترة العثمانية في القرن</p> <p>التاسع عشر ويتألف من طابقين ويعود إلى عائلتي خلف وغانم اللتين</p> <p>وافقتا على ترميمه وتحويله إلى مركز لتعليم الموسيقى.</p> <p>ويبدو المبنى وكأن الحياة سرت فيه من جديد. ولن يستغرق الباحث</p> <p>عنه وقتا طويلا ليكتشفه بسهولة بين مجموعة من البيوت القديمة إذ</p> <p>ينطلق منه العزف الموسيقي ويتردد صداه بين أزقة هذا الحي القديم.</p> <p>ويتطلع مركز (الكمنجاتي) إلى إنشاء مدارس موسيقية في القرى</p> <p>والمخيمات الفلسطينية من اجل المساهمة في الكشف عن المواهب الفنية</p> <p>وإيجاد فرص لأصحابها عبر تقديم الدعم والمساعدة لهم. وإلى حين تحقيق ذلك</p> <p>يقوم المركز بعمل مدارس موسيقية متنقلة في عدد من القرى والمخيمات</p> <p>يلتحق بها ما يزيد عن مائتي طالب وطالبة.</p> <p>وقالت داغر إنه أثناء التنقل بين القرى والمخيمات وإعطاء</p> <p>الدروس الموسيقية تم اكتشاف موهبة غنائية لفتى من مخيم الفوار يدعى</p> <p>عدي الخطيب. وأضافت أنه يجري العمل حاليا على تسجيل قرص مدمج</p> <p>(سي.دي) له وأنه سيتوجه هذا الأسبوع إلى فرنسا للمشاركة في إحياء</p> <p>حفلات موسيقية هناك.</p> <p>ويتيح المركز الفرصة أمام جميع الراغبين في تعلم الموسيقي</p> <p>للانضمام إليه برسوم في المتناول تقترب من 20 دولارا سنويا لمن ليس</p> <p>لديه المقدرة على دفع رسوم المركز كاملة والبالغة 250 دولارا</p> <p>سنويا.</p> <p>وقالت داغر إن المركز الذي يحصل على دعم من القنصلية</p> <p>الفرنسية وعدد من المؤسسات الفلسطينية يقوم على فلسفة الموسيقى</p> <p>للجميع ويحاول توفير فرصة تعلم الموسيقى لكل من لديه الرغبة في</p> <p>ذلك.</p> <p>وقال الطالب محمود كرزون (15 عاما) وهو يضع الة الكمان على</p> <p>كتفه إن المركز وفر له فرصة للكشف عن موهبته وأرسله إلى ألمانيا</p> <p>لأسبوعين في دورة تدريبية لصقل موهبته.</p> <p>وقال إنه يحلم أن يصبح عازفا يحمل اسم بلاده في المهرجانات</p> <p>الدولية.</p> <p>وقالت آلاء نبيل (10 سنوات) إنها تحضر إلى المركز مع أختها رشا</p> <p>(14 سنة) لتعلم الموسيقى في المركز الذي وفر لهما فرصة تعلم</p> <p>الموسيقى بتكاليف رمزية.</p> <p>وأضافت أن المركز يسمح لها باصطحاب إحدى آلاته الموسيقية إلى</p> <p>المنزل لمواصلة تعلمها وحتى تسمع أهلها بعض الذي تتعلمه.</p> <p>ويعمل القائمون على هذا المركز على جمع آلات موسيقية من أفراد</p> <p>ومؤسسات في ألمانيا وفرنسا وغيرهما لتوفيرها أكبر عدد ممكن منها</p> <p>وتقديمها للطلبة للتعلم عليها.</p> <p>وقالت إلين مينار مدرسة الموسيقى الفرنسية الجنسية التي حضرت</p> <p>من فرنسا لتدريس الموسيقى في مركز الكمنجاتي "إن فكرة ترميم هذا</p> <p>المنزل وتحويله إلى مركز لتدريس الموسيقى تستحق كل اهتمام وتقدير</p> <p>كما أن هنالك العديد من المواهب التي سيوفر لها المركز فرصة الظهور</p> <p>والتطور."</p> <p>ولم يعد ترميم هذا المنزل القديم الحياة إليه فقط بل أعادها إلى</p> <p>هذا الحي القديم في مدينة رام الله من خلال حركة الطلبة الدائمة من</p> <p>كافة أنحاء المدينة والمخيمات المجاورة.</p> <p>ويرى أهالي الطلبة أنه (الكمنجاتي) يمثل تجربة رائدة في الأراضي</p> <p>الفلسطينية في توفير فرصة تعلم الموسيقى للجميع مشيرين إلى وجود</p> <p>مراكز أخرى في المدينة تطلب رسوما عالية ليس بمقدور الجميع تحملها.</p> 2007-01-14T00:00:00+00:00 2007-01-14T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/2554/ <p>أعدتها إسرائيل بدقة لتكون في استقبال الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين..</p> <p>إنها المعتقلات والسجون الإسرائيلية والتي تتعدى خمسة عشر معتقلا، يوجد بداخلها 20 ألف فلسطيني، يجدون فيها ألوان متعددة من العذاب والقهر..</p> <p>أعتقد أنه من الضروري أن نعرف جميعا الطريق إليها وعدد حجراتها وماذا يحدث بداخلها..لأننا قد نذهب يوماً إليها معتقلين أو محررين!</p> <p>عسقلان</p> <p>يقع في مدينة عسقلان جنوبي مدينة مجدل شمس في الجليل الأعلى شمال فلسطين، وهو أحد المراكز العسكرية التي أقامتها قوات الانتداب البريطاني عام 1936، وقد افتتح هذا السجن لاستقبال الأسرى الفلسطينيين عام1969 واكتفى في حينه بعدد من المعتقلين ولم يستقبل معتقلين جدد حتى عام 1979.</p> <p>ويضم السجن حاليا نحو 400 معتقل من ذوي الأحكام المرتفعة، إذ أن هذا السجن يضم المعتقلين التي لا تقل مدة سجنهم عن 15 سنة، ويتسم هذا السجن بزنازينه الرطبة التي لا تدخلها أشعة الشمس، والحرارة القاسية التي لا تطاق، يخصص للمعتقل – متر ونصف المتر– والغرف دائما مزدحمة.</p> <p>شطة</p> <p>انشأ هذا المبنى عام 1953 في قلعة "تايغرت" منذ أيام الحكم العثماني في غور الأردن قرب مدينة بيسان الفلسطينية وجنوب بحيرة طبريا، ويطلق عليه اليهود اسم "هاشارون"، يتسم هذا السجن بالحرارة المرتفعة والتي تصل في فصل الصيف لأكثر من 40 درجة مئوية.</p> <p>يحيط بالسجن جدار عال من الاسمنت المسلح يصل ارتفاعه إلى 3.70م، يعلوه سياج شائك وستة أبراج للمراقبة، وإلى جانب الغرف الصغيرة، تنتشر الزنازين الانفرادية التي يزج بها المعتقلون الفلسطينيون.</p> <p>وبالرغم من أن السجن خصص للأسرى الجنائيين والأمنيين من إسرائيل، إلا انه يحتجز حاليا نحو 140 معتقلا فلسطينيا، ويعمل فيه 185 فردا في القطاعات المختلفة من إدارة وعلاج وأمن.</p> <p>كفار يونا</p> <p>يقع سجن كفار يونا على بعد 12 كيلو متر من مدينة طولكرم على طريق مدينة أم خالد "نتانيا" شمالي تل أبيب، ويطلق على هذا السجن اسم "قبر يونا"، وقد استخدم عام 1967 كسجن للنساء اليهوديات حتى أواخر عام 1968.</p> <p>ويتكون السجن من عدة شعب، ففي الشعبة د مثلا يوجد 3 غرف، يوضع في الأولى12 معتقلا، وفي الثانية 8 معتقلين، والثالثة 20 معتقلا.</p> <p>أيلون</p> <p>يقع سجن أيلون في منطقة الرملة، وله عدة أسماء منها "معتقل الرملة"، و"نيتسان" نسبة للسجان "غوندار روني نيتسان"، الذي كان مديرا للسجن وقتل فيه.</p> <p>ينقسم السجن إلى قسمين، يتم استخدام أحدهما لعزل المعتقلين الإداريين، وهو عبارة عن غرفة واحدة، وفورة بحجم 3x4م2 يتم إخراج المعتقلين إليها ساعتين في اليوم، ويسع هذا المعتقل حوالي740 أسير، وتستخدم الكاميرات في هذا السجن لمراقبة الأسرى.</p> <p>جلبوع</p> <p>ويوجد بالقرب من سجن شطة الإسرائيلي إلى الجنوب من بحيرة طبريا والتي لا تبعد عنها سوا عدة كيلو مترات، وقد أعد خصيصا للأسرى الفلسطينيين الذين تدرجهم إسرائيل في قائمة "أخطر الأسرى الأمنيين".</p> <p>وتم بناء السجن وفق مخطط السجون الايرلندية المعتقل فيها أعضاء التنظيم السري الايرلندي، ويعتبر السجن الجديد أكثر المعتقلات الإسرائيلية مراقبة وحراسة، وفيه 680 أسيرا أمنيا تم نقلهم في الآونة الأخيرة، ولم يتم افتتاحه بصورة رسمية بعد.</p> <p>وقد روعي إدخال "عنصر سري" تحت أرضية السجن لا يسمح بالحفر، وحتى إذا تم حفر الأرضية يتحول لون الغرفة إلى لون أخر يشير إلى محاولة حفر نفق، ونصب حول السجن أنابيب من الحديد بإحجام كبيرة، تمنع أية إمكانية هروب، كما وضعت لكل غرفة شبابيك حديدية، صنعت من مواد خاصة يستحيل قصها.</p> <p>هداريم</p> <p>يقع سجن هداريم على مقربة من سجن تلموند جنوبي الخط الممتد بين مدينتي طولكرم ونتانيا "أم خالد" على الطريق القديمة المؤدية إلى مدينة الخضيرة في الداخل الفلسطيني، وهو سجن حديثا نسبيا أسس على نظام السجون الأميركية.</p> <p>وقد أنشئ بالأساس كسجن مدني، إلا أنه افتتح لاحقا قسم خاص منه بالأسرى الأمنيين الفلسطينيين، وقد ادخل أول فوج من الأسرى الأمنيين الفلسطينيين إليه في شهر أكتوبر 1999، ويتكون السجن من ثمانية أقسام ويتسع لنحو 600 معتقل وبالرغم من ذلك يوجد به حاليا 840 معتقلا.</p> <p>بئر السبع</p> <p>يقع سجن بئر السبع على بعد خمسة كيلو مترات جنوب مدينة بئر السبع على طريق إيلات "أم الرشراش" في منطقة صحراوية جنوب فلسطين، وقد افتتح هذا السجن عام 1970، وتم تقسيمه إلى قسمين "بئر السبع أو "اهولي كدار أيشل".</p> <p>وعلى بعد 100 متر تقريباً من تلك الطريق يحيط بالمعتقل جدار شائك أقامت سلطات الاحتلال ثمانية أبراج عالية للمراقبة فوق السور، سعة كل برج حوالي عشرين متراً مربعاً، عدا البرج الرئيسي المقام فوق الباب الكبير للمعتقل الذي تبلغ مساحته ثلاثين متراً مربعا، ويتسلح حراس الأبراج بالأسلحة النارية الخفيفة والمتوسطة في حين يتسلح حراس البرج الرئيسي بالمدافع الرشاشة ومدافع من عيار 500 ملم.</p> <p>أيشل</p> <p>وهو القسم الآخر من سجن بئر السبع، والذي انتهي من البناء فيه في عام 1970 وهو السجن الأول الذي تم بناؤه ليستعمل منشأ حبس.</p> <p>يسع سجن "أيشل" لاستيعاب 900 سجين تقريبا ودرجة الأمن فيه قوية جدا ويتألف من 14 قسم من أنواع مختلفة بالإضافة إلى ثلاثة أقسام أخرى وجدت للسجناء الأمنيين.</p> <p>صرفند</p> <p>يقع بالقرب من قرية صرفند على شواطئ مدينة حيفا، ويعد هذا السجن مركزا للتحقيق ومعتقلا في نفس الوقت، ومكانا لممارسة أنواع مختلفة من التعذيب والإرهاب بحق المعتقلين الفلسطينيين، يتألف من بناية كانت تستخدم في عهد الانتداب البريطاني، وتقسم إلى قسمين: القسم الأول يضم الزنازين وتشرف عليها المخابرات، وهي مخصصة للتعذيب، ومساحتها لا تتجاوز المتر المربع الواحد، بحيث لا يتمكن المعتقل من النوم.</p> <p>والقسم الآخر يضم مجموعة من الغرف، وهي أشبه بالزنازين أيضا، والسجن حاليا تحول إلى سجن عسكري يحظر على المؤسسات والمنظمات المدافعة عن حقوق الإنسان زيارته.</p> <p>المسكوبية</p> <p>يقع في القسم الشمالي من مدينة القدس، ضمن ما يسمى المعسكر الروسي أو ساحة الروس، أقيم في عهد سلطات الانتداب البريطاني وكان يعرف بالسجن المركزي، يطلق على هذا السجن الذي يستعمل في الغالب للتحقيق "اسم المسلخ"، وقد صممت زنازينه بطول متر ونصف المتر وعرض 80 سم وارتفاع 4 م والنور الكهربائي يظل مفتوحا طوال اليوم.</p> <p>الدامون</p> <p>أقيم هذا السجن منذ زمن الانتداب البريطاني كمستودع للدخان، بحيث روعي في بنائه توفير الرطوبة لحفظ أوراق الدخان، وبعد عام 1948 وضعت إسرائيل يدها عليه وتم تحويله إلى سجن عسكري إسرائيلي، ويقع في قرية الدامون المحتلة عام 48 في مدينة حيفا الفلسطينية.</p> <p>ونستعير من الكاتبة الإسرائيلية "ليئا اتجيد" وصفها لهذا السجن،.."لقد رأيت سبعة عشر سجينا في غرفة واحدة، بالرغم من ذلك اليوم كان حارا و خانقا، ورائحتها نتنة كريهة، وفي الزاوية كومة من الفراش المصنوع من الإسفنج الرقيق، أما البطانيات فهي ممزقة، على حافة الحائط كان العديد من السجناء واقفين مرصوصين صفا واحدا ومعظمهم أعمارهم لا تتجاوز17 عاما، وعندما أنظر إليهم أراهم كسمك السردين داخل علبة صغيرة ؟! أما المرحاض فيقع في الزاوية، وهو عبارة عن ثغرة فتحت في الحائط، تستعمل في حالة الوقوف، وبدون باب، والمياه لا تصل إليه دائما".</p> <p>الرملة</p> <p>يقع سجن الرملة في منتصف الطريق بين مدينتي اللد والرملة المحتلتين عام 1948، وهو عبارة عن قلعة محصنة وتحيط به الأسوار العالية، وكان حتى عام 1984 يعتبر السجن النموذجي في وسائله القمعية ولهذا كان مزاراً للوفود الخارجية والداخلية على السواء.</p> <p>وتبلغ مساحة الزنزانة 1.5: 3 أمتراً ولا يوجد بها شباك أو تهوية، ولا يروى سجنائه الشمس سوى وقت الفسحة ولمدة ساعة واحدة فقط في النهار ويخرجون لها مقيدي الأرجل.</p> <p>تلموند</p> <p>يقع جنوبي الخط الممتد بين مدينتي طولكرم ونتانيا "أم خالد" قرب قرية بيت ليد في الداخل الفلسطيني على الطريق القديمة المؤدية إلى الخضيرة، وقد شيد هذا السجن خصيصا للأحداث من العرب واليهود، ويقسم إلى قسمين، قسم للأحداث الذكور وآخر للأحداث الإناث، يحيط بالسجن سور عال يصل ارتفاعه لثلاثة أمتار، وأربعة أبراج عالية للمراقبة.</p> <p>نفحة الصحراوي</p> <p>يبعد سجن نفحة الصحراوي 100 كم عن مدينة بئر السبع و200 كم عن مدينة القدس ويعد السجن من أشد السجون الصهيونية وأقساها، ولا غرابة في ذلك إذا عرفنا أنه استحدث خصيصا للقيادات الفلسطينية من المعتقلين في مختلف السجون لإخضاعهم للموت التدريجي، وعزلهم عن بقية السجون الأخرى.</p> <p>ويتكون السجن من بناءين أحدهما بناء قديم والأخر جديد صمم على الطراز الأميركي المخصص للمعتقلين الجنائيين وتجار المخدرات، ويحاط هذا السجن بتحصينات أمنية شديدة للغاية.</p> <p>مجدو</p> <p>يقع معتقل مجدو في منطقة مرج بني عامر ويتبع منطقة حيفا حيث تقع إلى الشمال منه العفولة وجنوباً جنين وشرقاً بيسان وغرباً وادي عارة وقرى المثلث، ويتسم بجوه الدافئ والرطوبة الزائدة، وقد تم افتتاحه للأسرى الأمنيين الفلسطينيين في شهر مارس من عام 1988 مع بدء الانتفاضة، حيث كان يقيم فيه قبل ذلك أسرى جنائيين يهود ولبنانيين.</p> <p>ويوجد به ستة أقسام منها خمسة أقسام مفتوحة "خيام" وقسم الغرف ويوجد به غرفتان فقط، يبلغ عدد المعتقلين في سجن مجدو نحو 1200 معتقل معظمهم من ذوي الأحكام المنخفضة نسبيا بالإضافة إلى عدد من المعتقلين الإداريين.</p> <p>النقب (انصار3)</p> <p>يقع على حدود مصر جنوب فلسطين في وسط صحراء النقب، بني في عام 1988 تزامنا مع بداية الانتفاضة الأولى، وكان يوجد فيه وقتها 7500 أسير وكان فيه قسم اسمه تلي شيبفع ويبعد عن نفس السجن 7كم وكان يستخدم للمعتقلين الإداريين.</p> <p>ويوجد به 10 أقسام قديمة، مفتوح منها قسمين يوجد بهما السجناء الإداريين وتم فتح أربعة أقسام جديدة، وفيه قسمان تتكون جدرانهما من الباطون المسلح والسقف شباك حديدية.</p> <p>واستشهد فيه 2 من الأسرى في عام في 88، عندما قتلهم مسئول السجن والذي يدعى "سيمح"، وحاليا يوجد به 1650 أسير 550 منهم ادري والباقي تحكم عليه إسرائيل بقضايا مختلفة.</p> 2007-01-01T00:00:00+00:00 2007-01-01T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/3784/ <p>يتبادل الكثير من الشبان والفتيات في الأردن وعلى مدار الساعة وبكثافة ما يصلهم من رسائل خلوية قصيرة "sms"، بعضها خاصة وأخرى عامة في مناسبات متعددة..</p> <p>ومؤخرا أثبتت إحصائية للاتصالات الأردنية أن حجم ما ينفقه الأردنيين وتحديدا الشباب على رسائل sms يفوق بأضعاف بعض الدول العربية المجاورة، ففي عيد الفطر الماضي تبادل الأردنيين أكثر من مليوني رسالة قصيرة !</p> <p>وهو ما يعني أن رسائل الـ sms فرضت نفسها على النسيج الاجتماعي الأردني، حيث باتت تشكل الواعظ الديني والطرافة والنشرة الإخبارية..</p> <p>الأعياد .. حمى رسائل قصيرة!</p> <p>تتحول الأعياد خاصة عيدي الفطر والأضحى وأعياد الميلاد ورأس السنة وعيد الحب وغيرها من المناسبات إلى ساحة خصبة لتبادل الرسائل القصيرة..</p> <p>يذكر لنا محمد حسين، أن أول رسالة وصلته عبر جهاز الموبايل خلال عام 2006هي أجمل رسالة بالنسبة له، لأنها حملت تهنئة رقيقة من صديقه الذي أهداه الموبايل، جاء فيها "صديقي محمد..حتى يبقى التواصل بيننا بشكل دائم أهديتك هذا الموبايل"!</p> <p>بينما تؤكد منى أن اغلب الرسائل التي تصلها فيها كثير من المجاملات، وقليلة هي الرسائل الصادقة المعبرة التي تحمل مضمونا، ومنها رسالة شخصية وصلتها من صديقتها تقول " ليس العيد لمن لبس الجديد ولكن العيد لمن مات شهيد".</p> <p>وتضيف منى أنها تحتفظ بمثل هذه الرسائل المعبرة في ذاكرة الهاتف حتى تتمكن من إرسالها إلى معارفها وأصدقائها في المناسبات مثل " كل عام وأنت إلى الله اقرب".</p> <p>زواج عبر "sms " !</p> <p>أما عبيرمحمد، فأجمل رسالة وصلتها هذا العام هي تلك التي تلقتها من زميل لها طلب خلالها يدها للزواج، تقول عبير: وصلتني الرسالة وأنا في أسوا ظروف نفسية وعاطفية فرفعت من معنوياتي المنهارة، واليوم أنا زوجة بفعل الـ" sms".</p> <p>بعض الرسائل القصيرة لا تخلو من الطرافة والغرابة، كما يذكر لنا وليد العمد، والذي يضيف :" وصلتني رسالة يؤكد مضمونها إنني ربحت مبلغا من المال من إحدى شركات الموبايل، فطرت من الفرحة ولم أتمالك أعصابي، وانطلقت مباشرة إلى مقر الشركة لاستلام الجائزة، ففوجئت بطابور من المنتظرين الذين خدعتهم الحيلة مثلي .. ورغم ذلك لا زلت أرى أنها أجمل رسالة وصلتني على الرغم من أنها لم تكن أكثر من حيلة!</p> <p>ويقول أيمن حمدان، أن أجمل رسالة وصلته في هذا العام كانت "أنا ما أقول كل عام وأنت بخير..لكن أقول أنت الخير لكل عام"، ويسرد لنا ايمن أيضا بعض الرسائل الجميلة التي وصلته فيضيف وصلتني رسالة تهنئة بعيد الأضحى معبرة تمام تقول "قبل الدم وقبل اللحم وقبل الشحم أقولك يا حبيبي كل عام وأنت بخير".</p> <p>للنكتة مكان !</p> <p>وفي محاولة للتغلب على أعباء الحياة ومعاناتها اليومية تحتل النكتة والسخرية مكان في هذه الرسائل القصيرة..</p> <p>يقول مالك عبد الله، أن أحلى رسالة وصلته هذا العام كانت مجرد نكته ظريفة تقول"محشش قالو له شو رأيك في الزواج المبكر قال يعني أي ساعة ؟".</p> <p>وتسرد لنا ماجدة أجمل نكتة وصلتها وتقول"واحد قال لمحشش أنا بردان من المكيف رد المحشش وقال أنا محمد من الزرقاء".</p> <p>رسائل دينية!</p> <p>وتحظى الرسائل ذات المضمون الديني بنسبة كبيرة من الرسائل القصيرة لدى الشباب..فيخبرنا عماد الخطيب، أن أجمل رسالة وصلته هذا العام كانت رسالة دينية مضمونها "قبل أن تنام سامح الأنام وأغسل قلبك بالعفو والغفران تجد حلاوة الأمان".</p> <p>بينما يحكي فارس عورتاني، عن أجمل رسالتين دينيتين وصلتاه، الأولى كانت في صباح يوم جمعة تقول "رجاء وأمنية: لا تنساني هذا اليوم.. المرسلة: سورة الكهف"، والثانية تقول "إن داهمك هم يهد الجبال تذكر: أرحنا بالصلاة يا بلال".</p> <p>وداد عارف، تقول: أن أكثر رسالة أثرت بها خلال هذا العام كانت من صديقة ملتزمة نصها" القبور تبنى ونحن ما تبنا، يا ليتنا تبنا من قبل أن تبنى".</p> <p>بينما تقول رناد، أن رسالة وصلتها من شقيقتها في الخليج في شهر رمضان كانت جميلة جدا ومعبرة تقول كلماتها "من وجد الله فما فقد.. ومن فقد الله فما وجد".</p> <p>من وحي الخيال</p> <p>ويسرد لنا بعض الشباب رسائل من تأليفهم ووحي خيالهم، بعضها خفيف الظل وأخرى ثقيلة الظل، من قبيل " الجو فتنه والبر جنه دق الخيمة وشب النار بلا دراسه بلا اختبار".</p> <p>ورسالة أخرى تقول" يقولون إن عيد الأضحى باقي عليه شهر أبيك تكثر العلف ترى العين عليك".</p> <p>فيما تقول ثالثة "لو ذكرتك أنسى كل معلومات الدراسة أكتب اسمك سؤال وأرسم عيونك إجابة".</p> <p>وكذلك " ذرفت دمعه في أحد المحيطات إن استطاعوا الحصول عليها أعدك بنسيانك".</p> <p>خاص للفتيات</p> <p>وفي المقابل تقول هبة، أن هنالك رسائل خاصة بالفتيات فقط مثلما هو الحال لدى الشباب، فقد وصلتني رسالة تقول "المرأة الحكيمة هي التي لديها الكثير لتقوله ولكنها تلزم الصمت"، أما أجمل رسالة وصلتها هذا العام برأيها فتقول" يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب ويختبر الرجل بالمرأة".</p> <p>أما أجمل رسالة بنظر رشا صالح، فكانت رسالة حب وصلتها في عيد الحب من خطيبها الذي يعمل في احد دول الخليج وتقول "أحبك من هنا لآخر مدى يتوقعه إنسان، أحس انك مثل عمري وما حد يرخص بعمره".</p> <p>وأنت أيضا أخبرنا بأفضل رسالة وصلتك هذا العام</p> 2006-12-29T00:00:00+00:00 2006-12-29T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/3863/ <p>ساعات قليلة تفصلنا عن عيد الأضحى المبارك ، وقد شرع الله عز وجل الأضحية شعارا لهذا العيد وتنتشر الخراف في شوارع وميادين المدن العربية والإسلامية في هذه الأيام حتى صلاة العيد ثم بعدها يواجه كل خروف مصيره المحتوم، ويجتمع الجميع لحضور مراسم الأضحية وعلامات الفرحة ترتسم على وجوه الجميع.</p> <p>فهذا الولد الصغير يزاحم الكبار كي يرى الخروف وكيف سيواجه مصيره أما الأم فتسرع كي تحمل لحم الخروف بعد ذبحه وينشغل الأب في دفع حساب القصاب (الجزار) الذي قام بهذه المهمة الشاقة.</p> <p>أعزائنا القراء</p> <p>جمعنا لكم صورا كثيرة للخراف حول العالم، ونرجو من كل قارئ أن يختار أجمل خروف من بين هؤلاء جميعا، والباب مفتوحا أمام الجميع للمشاركة في هذه المسابقة الخرافية لاختيار أجمل الخراف مبررا سبب اختياره هذا الخروف بالذات.</p> <p>شاهد الجاليري واختر أجمل خروف</p> 2006-12-27T00:00:00+00:00 2006-12-27T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/3206/ <p>يسود الشارع السعودي حالة ترقب وحذر، تحسبا لأي محاولات لخلق اضطراب طائفي من قبل الحجاج الإيرانيين خلال موسم الحج الحالي، الأمر الذي أدى إلى مطالبة البعض بمنع الإيرانيين من الحج، وخاصة بعد تصريحات قادة إيرانيين تدعو الحجاج لإحياء مراسم (البراءة من المشتركين) بشكل "أكثر روعة".</p> <p>وهو ما قد ينذر بصدامات تعيد للأذهان اشتباكات مماثلة حدثت قبل 19 عاما بين الحجاج الإيراينيين ورجال الأمن السعوديين، وراح ضحيتها أكثر من 400 شخص.</p> <p>وقبل الخوض في الحديث، لا بد أن نعرف أولا ما هي مراسم البراءة من المشركين؟ ولماذا يتخوف منها السعوديين؟ ولماذا يدعو إليها الإيرانيين؟</p> <p>إعلان البراءة</p> <p>"البراءة من المشركين" هو شعار ألزم الخميني حجاج بيت اللّه الحرام برفعه وترديده في مواسم الحج، من خلال مسيرات أو مظاهرات تتبرأ من المشركين من خلال ترديد هتافات بهذا المعنى، من قبيل "الموت لأمريكا الموت لإسرائيل"، باعتبار أن الحج يجب أن يتحول من مجرد فريضة دينية عبادية تقليدية الى فريضة عبادية و سياسية.</p> <p>ولم يكن الإيرانيين يؤدون هذه المراسم قبل الثمانينات، لكنهم بدءوا في ممارستها بعد دعوة الخميني لهم برفع هذا الشعار، والاصرار على ترديده في مواسم الحج، ايمانا منهم بان الفقيه حين يصدر أمرا معينا يلزم الناس بالعمل بموجبه.</p> <p>فإعلان البراءة من المشركين عند الخميني واجب عبادي سياسي، ولا اختصاص له بزمان معين، وانه من أركان فريضة الحج التوحيدية وواجباتها السياسية التي بدونه لا يكون الحج حجا.</p> <p>وقد طلب الخميني من الحجّاج - الإيرانيين وغير الإيرانيين - المشاركة فيها، وإطلاق صرخة البراءة من المشركين والملحدين في جوار بيت التوحيد.. حيث إنّ إعلان البراءة هو المرحلة الأولى من الجهاد.</p> <p>حساسية سعودية</p> <p>وقد أثار رفع الشعار المذكور حساسية السلطات السعودية واعتبرته أمرا منافيا للمظهر العبادي لفريضة الحج، ففي عام 1987 قام الحجاج الإيرانيين بتسيير مظاهرات حاشدة خلال أداء هذه المراسم، مما أدى الى حدوث مصادمات شديدة بين قوات الأمن السعودي وجموع المتظاهرين تسببت في سقوط 402 قتيلا.</p> <p>والمتابع لوسائل الإعلام السعودية في الأسابيع القليلة الماضية يلاحظ أن هناك اهتماما مكثفا بما يسمى "الخطر الإيراني الشيعي"، حتى ذهب البعض إلى اعتباره أكثر من الخطر اليهودي، ولاسيما بعد التدخلات الإيرانية في كل من العراق ولبنان.</p> <p>وقاطعت إيران مواسم الحج في أعوام 88و89 و1990 على خلفية تلك الأحداث، غير أن الحجاج الإيرانيين قصدوا الحج ثانية في موسم الحج 1991.</p> <p>ولم تتراجع القيادات الدينية والسياسية في ايران عن موقفها، وأصرت على احياء هذا الشعار وترديده في مواسم الحج المختلفة الى وقتنا الحاضر، ولكن لم يعد يتم إحياؤه على نطاق واسع كما حدث عام 1987.</p> <p>ولكن إذا كانت الأمور تسير بشكل طبيعي من حينها فما الذي جد في الموضوع حتى يسود هذا التوجس؟</p> <p>تصريحات إيرانية</p> <p>في ظل هذه الأجواء صدر عدد من التصريحات الإيرانية بشأن مراسم البراءة من المشركين اعتبرها السعوديون غير مطمئنة، فآية الله السيد على خامنئي قال لدى استقباله القائمين على الحج لهذا العام: "في الظروف التي يظهر فيها الاستكبار العالمي حقده على المسلمين بأشكال مختلفه وحتى بأساليب عنيفة وقاسية فان البراء‌ة من المشركين واعلان المسلمين موقفهم تجاه هذا السلوك يعد احدى المسائل المهمة في مراسم الحج".</p> <p>ورغم أنه حذر من أن "بعض العناصر العميلة للاستعمار مكلفة بطرح قضايا خلافية في موسم الحج، ويجب على الحجاج الايرانيين سواء الشيعة او السنة منهم ان يراقبوا عدم الوقوع في هذا الفخ الخطير، ونصيحتنا للحكومة السعودية ايضا ان تمنع نشاط هذه العناصر المثيرة للفتنة".</p> <p>وهو الأمر الذي اعتبره البعض تحريض غير مباشر، خاصة أن الخميني وجهه نصحه للحكومة السعودية قائلا: يجب على الحكومة السعودية، باعتبارها مضيفة المسلمين في مناسك الحج، أن تكون في الطليعة في البراءة من المشركين، واذا لم يتمكنوا من القيام بهذا الواجب لسبب من الاسباب، فاننا سنؤدي واجبنا وسنتخذ موقفا منطقيا ومستدلا.</p> <p>وفي السياق نفسه أكد الرئيس الإيراني أحمدي نجاد لدى ترأسه اجتماعاً للمجلس الاعلى للحج على اقامة مراسم البراءة من المشركين هذا العام "بروعة اكثر من العام السابق".</p> <p>وكذلك أعرب رئيس بعثة الحج الايراني الشيخ محمدي ري شهري عن امله في اقامة مراسم البراءة من المشركين هذا العام في صحراء عرفات بصورة افضل من السنوات الماضية.</p> <p>كل هذه التصريحات فسرتها جريدة الجمهورية المصرية في عدد الصادر 22-12-2006، حيث نقلت عن مصادر عربية تحذيرانها من أن تصريحات خامنئي تعد ضوءا أخضر للآطراف الايرانية والعراقية المكلفة بتنفيذ هذه التظاهرات وذلك للانتصارات التي حققها حزب الله اللبناني في حربه مع اسرائيل.</p> <p>ونقلت الجريدة عن مصادر عراقية مقربة من أوساط المجلس الأعلى للثورة الاسلامية أن ايران أوعزت لكل من عبد العزيز الحكيم ومقتدى الصدر ضرورة اخيتار أفضل عناصر مليشياتها الأكثر قدرة على خوض المواجهات الدامية ودسهم ضمن قوافل الحجاج ليلتقوا في الحرمين الشريفين مع عناصر الحرس الثوري الإيراني.</p> <p>على أهبة الاستعداد</p> <p>من جهته أعلن وزير الداخلية السعودي الأمير نايف بن عبد العزيز ال سعود ان السعودية مستعدة للتعامل مع اندلاع أي اضطراب طائفي خلال موسم الحج.</p> <p>وقال وزير الداخلية السعودي خلال تصريحات نقلتها وسائل الاعلام الرسمية "لا يوجد هذا القلق- بشأن أي اضطرابات طائفية- لأن الجميع أتوا لاداء فريضة الحج وأعتقد ان الايمان بالله والخوف منه سيكون رادعا لهذا الامر".</p> <p>واستطرد: "اضافة الى هذا فنحن اتخذنا كل الاحتياطات، وكقاعدة أمنية لا نستبعد أي حدث، ونحن على كامل الاستعداد ونرجو ألا نحتاج لاستعمال قدراتنا في هذا".</p> <p>تسييس الحج</p> <p>بدورهم حذر مجموعة من العلماء من مختلف الطوائف من تسييس الحج وتهيئته لخدمة أغراض سياسية أو تحقيق مآرب لا علاقة لها بمقاصد الحج الشرعية التي فرضها الله سبحانه وتعالى..واعتبر العلماء في حديث لجريدة "الوطن السعودية" أن تسييس الحج هو عبارة عن تعطيل مبطن للحج ومحاولة للتشفي أو خدمة مصالح لا علاقة لها بالدين.</p> <p>حيث قال المستشار القضائي الشيخ "عبدالمحسن العبيكان" إن الحج من أعظم شعائر الدين، واتخاذ هذه الفريضة لإثارة الفتن الطائفية أو حمل شعارات سياسية فإن ذلك إخراج لهذه الشعيرة عن مقاصدها التي هي من أجلها فرضت، فيجب أن يتأدب الحجاج بآداب الحج، فالحج عبادة محضة ولا يمكن أن يعتبر مناسبة سياسية أبداً أو أن يستغل لإثارة الفتن أو لتصفية حسابات طائفية أو عرقية.</p> <p>ومن جهته أشار السيد "طاهر الشميمي" من علماء الطائفة الشيعية في السعودية: " هناك من يدعون إلى شعارات سياسية أو مظاهرات، وأنا أقول إنها في حال إخلالها بالعملية الأمنية أو الهدف الديني للحج، فهي فتنة والفتنة نائمة لعن الله من أيقظها، كما أنه لا ينبغي إثارة المصطلحات السياسية أو المظاهرات البشرية أو عناوين الشغب في الحج أو استغلال المناسبات الدينية كالحج لتحقيق أهداف ومآرب إقليمية وعرقية."</p> <p>وعلق الداعية بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الشيخ "ماجد المرسال" على الموضوع بقوله: أن تسييس الحج هو النواة الأولى لهدم الصف الإسلامي وتفريق وحدة المسلمين، ومن ثم لن تكون هناك وحدة وسيكون هناك اختلاف</p> <p>فهل يلتزم الحجاج الإيرانيون؟ أم سنشهد كارثة جديدة كما حدث في عام 1987؟ هذا ما ستثبه الأيام القادمة!!</p> 2006-12-26T00:00:00+00:00 2006-12-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2339/ <p>انطلق في السعودية أمس السبت برنامج "تنمية مهارات التعامل مع السائح" لسائقي سيارات الأجرة من المواطنين العاملين وذلك ضمن برامج إدارة التوعية للمشروع الوطني لتنمية الموارد البشرية السياحية "ياهلا".</p> <p>ويهدف البرنامج لتوعية سائقي سيارات الأجرة من السعوديين بأهمية أنماط وأساليب التعامل المهني الاحترافي وتنمية مهارات التعامل مع السائح ويستهدف عددا من القطاعات المهمة المختلفة ومنها قطاع سيارات الأجرة حيث ستغطي المرحلة الأولى من البرنامج العاملين في المطارات الدولية والإقليمية ثم المرحلة الثانية التي تستهدف جميع سائقي سيارات الأجرة من المواطنين بمختلف مناطق المملكة على مدى ثلاث سنوات، وستكون مدة البرنامج ليوم واحد.</p> <p>وكانت الهيئة العليا للسياحة قد أعلنت عن هذا البرنامج بعد أن انتهت من تدريب رجال هيئة الأمر بالمعروف حيث شرعت الشهر الماضي في تقديم دورات لتنمية مهارات رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كيفية التعامل مع السياح وذلك امتدادا لبرامج التوعية التي يقدمها المشروع الوطني لتنمية الموارد البشرية السياحية "يا هلا".</p> <p>وأوضحت الهيئة العليا للسياحة أن تنظيم هذه الدورة ضمن البرنامج بمبادرة من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيماناً منها بأهمية وجودة محتواه، ووفقاً للخطة المشتركة بين المشروع الوطني لتنمية الموارد البشرية السياحية (يا هلا) وإدارة التوعية والتدريب في الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتي تهدف إلى إلحاق جميع منسوبي الهيئة من العاملين في الميدان والمشرفين عليهم في برنامج تنمية مهارات التعامل مع السائح.</p> 2006-12-26T00:00:00+00:00 2006-12-26T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/3109/ <p>خبر نشر على وكالة رويترز للأخبار أثار عدة مخاوف وزاد من القلق على الحجاج، هذا الخبر لا يناقش الخوف من جسر الجمرات الضيق، ولا يحذرنا من السفر على العبارات القاتلة، ولا حتى من تفشي الأمراض بين الحجاج ولكنه يخص "الشيعة"..!</p> <p>قد تتعجب من تلك العلاقة بين تحذير خاص بالحج والشيعة معا ولكن إليك هذا الخبر: كما ازدادت حدة التوتر بين السنة والشيعة في لبنان حيث يقود الشيعة جهودا لإسقاط الحكومة التي يقودها السنة، واستغل الحجاج الإيرانيين وحجاج من جنسيات أخرى الحج للقيام باحتجاجات سياسية فيما مضى، وتخوض إيران مواجهة مع الغرب بشأن برنامجها النووي وهي تدعم الجماعات الشيعية في الدول العربية مما يزيد احتمال حدوث اضطرابات أثناء الحج".</p> <p>الراشد وإيران</p> <p>وإذا لم تلتفت كثيرا إلى خبر رويترز فقد التقط الخيط أو بدأه الدكتور "عبد الرحمن الراشد" الذي أكد على ضرورة مراقبة الحج هذا العام، وذلك في مقال نشره في جريدة الشرق الأوسط تحدث فيه عن نفس الموضوع محذرا من محاولات شيعية لتوتير الأجواء العبادية في الحرم أثناء موسم الحج.</p> <p>وعبد الرحمن الراشد هو صحفي مقرب من قيادات المملكة العربية السعودية ومعروف بتشدده ضد الشيعة وإيران، ويقف الراشد موقفا معروفا ضد إيران حيث يرى أن مشروعها الوطني قائم على التمدد على حساب دول منطقة الخليج.</p> <p>وان اختلف هذا المقال عن الخبر، حيث ركز على توضيح الخلفيات التاريخية والرجوع بالذاكرة إلى كل تلك الأفعال والأعمال التي قام بها الشيعة في الحج في السنوات السابقة، ولعب على العبث في سجلاتهم التاريخية مع الحج، مقدما تلك الأزمة التي راح ضحيتها جندي امن سعودي عندما قام أتباع إيران من حجاجها بجره وذبحه أمام عشرات الآلاف من الحجاج، على حد وصف بن راشد.</p> <p>وأضاف: "كانت إيران تريد أن تسخر حجاجها لرفع شعاراتها السياسية المعادية للغرب ولدول عربية، يعني أن على المنظمين للحج أن يسمحوا أيضا لحجاج صدام حسين بأن يرفعوا شعارات تطالب أيضا بقتال الإيرانيين، كان ذلك يعني أن ُيحول الحج إلى ساحة مظاهرات تدعو إلى الاقتتال بين بعضهم بعضا، في أزمتين خطيرتين موسمي حج 87 و89".</p> <p>وأنهى الراشد مقاله محذرا من أحداث مماثلة هذا العام قائلا: "وها نحن بعد سنوات من مواسم الحج الهادئة سياسيا، نقف على حافة من الاشتباك في مكان مكتظ بأكثر من مليوني حاج، وفدوا من أنحاء العالم، ما لم يتخذ العالم الإسلامي موقفا واضحا وصريحا بتحذير إيران".</p> <p>يا خبر..!</p> <p>الخبر في حد ذاته ربما يكون حقيقيا، وقراءة الراشد ربما تكون مستندة على معلومات تبررها، ولكن الصياغة المبهمة للخبر ومقالة الراشد مع سياق الاحتقان في المنطقة، يجعلنا نقول أن الخبر والمقال هما تلويح استباقي لتحركات قد تكون متوقعة من الشيعة.</p> <p>وقد يكون المقصود مجرد تحذير سعودي - في رسالة صحفية - من خطورة الزج بالورقة المذهبية في الشعائر الدينية، وأيضا ضمانا لتأييد الضربة الاجهاضية المتوقعة إذا وقع المقدر أو المتوقع حيث تصبح الضربة السعودية مبررة تماما.</p> <p>وكل منهما (الخبر والمقال) يشيرا إلى قدر كبير من التوتر يسكن المنطقة ويتجه بها نحو فوضى جنونية يتداخل فيها العرقي مع المذهبي والسياسي بالتاريخي والمصلحة بالثأر، قد تنتهي بمأساة إنسانية مروعة!</p> <p>كما أن كل الأخبار تأتي من إيران تؤكد أن المحافظين الجدد يحّضرون لتحرك إقليمي إلى جانب سعيهم لإحياء النقاء الثوري الخميني الذي كان يؤمن بضرورة تثوير كل مظاهر التدين، فهو ينادي دوما بالمنبر السياسي والحج السياسي والخطبة السياسية.</p> <p>فهل يكون الحج هذا العام هو تلك الساحة التي يبحثون عنها؟</p> <p>وهل المقال والخبر يعدا تسريب سياسي أم معلومة أمنية أم جزء من مخطط جهنمي من الشيعة باحتلال الحرم؟</p> 2006-12-25T00:00:00+00:00 2006-12-25T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/2250/ <p>حفل عام 2006 بكم هائل من الرسائل الهاتفية أو ما يعرف بـ SMS، التي يقبل عليها بشغف كبير الشباب الجزائري، لدرجة أن هناك من يستقبل ما يزيد عن خمسة وعشرين رسالة يوميا!</p> <p>والملاحظ أن مضامين هذه الرسائل تنوعت بين الحكم والمواعظ، والأشواق الحارة، والرسائل الدينية، وأخرى تحدثت عن واقعنا العربي المرير.</p> <p>"عشرينات"..التقت بعدد من الشباب لمعرفة أهم رسالة تلقونها خلال 2006 وحفرت مكانها في ذاكرتهم..</p> <p>حكمة وموعظة</p> <p>تكشف لبنى،27 سنة، أنّ هناك بعض المقاطع بقيت راسخة في وجدانها، مثل: إذا لم تجد من يسعدك..فحاول إسعاد الناس، إذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً..فملأ الدنيا قناديلا، إذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده..فأسعى لبث الورود.</p> <p>من جهتها، تذكر صبرينة، 22 عاما، تلك الرسالة التي نصحتها بالابتسام والكف عن التكشير، حيث كان نص الرسالة يقول: "أختاه ابتسمي، ليس خيرا من وجه أصبح على ابتسامته، أصبحنا نرى كثيرين مكشّرين على طول اليوم، لا نكاد نرى لهم يوما جميلا، وإذا سألتهم قالوا من كثرة المشاكل، صحيح أننا في الدنيا نمر بكثير من الصعوبات، وقد يؤلمنا الفراق أو يتعبنا الدين أو يقهرنا الفشل، لكن لكل مقام مقال، فاجعلوا من الإبتسامة عنوانا لمحياكم، واتركوا بياض أسنانكم يبهر الآخرين".</p> <p>أما صالح،25 سنة، فيتذكر رسالة وصلته من شقيقه في المهجر: "كن جميلا ترى الوجود جميلا"، في حين يورد نسيم،24 سنة، هذه الرسالة:" إنّ نجاح علاقاتنا مرهون بمدى تسييرنا لطريقة اتصالنا بالغير، فلنبدأ ثورتنا اليوم، ولنجعل الظروف في صالحنا"، فيما يتوقف عماد،21 سنة، عند رسالة وصلته احتوت على "ترنيمتان معبّرتان": "غدر ناس أهون يا عيني من غدر ناس..وجرح ناس أصعب كثير من جرح ناس".</p> <p>حسنات في رسالة</p> <p>أما الرسائل الدينية فكانت مثل رسالة: "في خمس ثواني فقط تحصد ألف وخمسمائة مليون حسنة، ولو استغفرت لمليار ونصف من المسلمين، كتب الله لك بكل واحد منهم حسنه".</p> <p>كذلك يقول كريم،23 سنة، أنّ رسالة "رأس الحكمة مخافة الله" هي أحلى خطاب استقبله خلال عام 2006.</p> <p>حبّ..وغرام</p> <p>من أكثر الرسائل انتشارا بين الشباب تلك التي تتحدث عن الحب والموضات العاطفية، يحدثنا ناجي،28 سنة، عن أجمل رسالة وصلته تقول: "الشمس ترسل لونا ذهبيا..القمر يرسل لونا فضيا، وأنا أرسل لك حبا أبديا"، وأخرى: "لن يكون العمر عمرا إن لم تكن أنت عمري..لن يكون الليل ليلا إن لم تكن سبب سهري..لن أكون أنا أنا إن لم يكن يهمك أمري، ولن يكون بعدك إلا صحراء، لأنّ طيفك يحوي كل الأنحاء".</p> <p>وتقول نعيمة، 25 عاما، أنّ شريك حياتها بعث إليها برسالة مميّزة مضمونها:"صباحك نعمة الرب..صباحك حلو عذب..يحفظك ربي بكل درب..ودعائي لك من القلب".</p> <p>الملاحظ أنّ بعض رسائل أس أم أس جنحت إلى اقتباس أبيات شعرية أو أغاني عاطفية، وذاك ما ينطبق على جمال، 27 سنة، الذي تلقى آخر ما غناه الفنان جورج وسوف:</p> <p>"في ناس برغم غدرهم بيلاقي ليهم عذرهم..وناس ما يجرح قلبهم غير أغلى ناس..يا صبر قلبي على جرح قلبي..مللي افتكرتو أغلى حبايبي..عشان سقيتو من حبي كاس والفرح كاس..سقاني هو من غدر قلبو أمرّ كاس".</p> <p>بينما مالت رسائل أخرى إلى المناجاة، على غرار رسالة تلقتها وفاء، 26 عاما،: "حبيبي أنا..أرني حبك وشوق وحنانك..أرني اشتياقك ووعيدك وجنونك..وارمني بسهم كلامك".</p> <p>فيما تجد مروة، 28 سنة، متعة وحلاوة في رسالة شعرية مقتبسة تضمنت:" أراك في كل مكان..إليك يا من خطفت قلبي ولم تعيديه..إليك يا من ملكت روحي وهي مازالت معك.. إليك يا من أهديتها عقلي وحبي وكل شيء..إني أراك في غرفتي وفي البيت..إني أراك في السماء وفي النجوم..أراك في فكري إذا فكرت..وفي منامي إذا غفوت..أراك في شوارع المدينة..ووجهك الجميل على وجه كل فتاة..أراك في كل زقاق أجول به</p> <p>وفي كل مكان أقصده..وأراك في قلبي وفي غدي".</p> <p>قضايانا العربية</p> <p>بحكم ما مرت به القضية الفلسطينية خلال عام 2006، وما حملته الحرب السادسة في لبنان، وكذلك استمرار تردي الأوضاع في العراق..فقد ألقت هذه الأحداث بظلالها على رسائل SMS أيضا، حيث شهد الصيف الماضي آلاف الرسائل عنوانها الأوحد:"معك يا لبنان".. يشير فؤاد، 28 سنة، إلى رسالة معبّرة جاء فيها : "ماذا فعلنا لإخواننا الأبطال في لبنان وفلسطين والعراق؟ هل ساعدناهم؟ هل أمددناهم بالمال والخبز والقوة ؟ هل وقفنا لجانبهم وساندناهم ؟.. لا يمكن أن نكون مشلولين لهاته الدرجة، هل تذكرناهم بالدعاء في الصلاة كأضعف الإيمان؟، فلندعو لهم على الأقل وليظلوا في قلوبنا، نحن لن ننساكم ولن نتوان عن الإعانة إذا أتيحت لنا الفرصة، اصمدوا وضلوا أقوياء، إنّ بعد العسر يسرا".</p> <p>وتتحدث نفيسة، 28 سنة، عن رسالة أخّاذة على حد تعبيرها: "بالعربي بالانجليزي..بكل لغات العالم..نحن ضد إسرائيل وأمريكا"، رسالة أخرى أخبرنا بها كريم، 26 سنة، تقول: "إن لم نستطيع حمل السلاح فلنحمل الكلمة ونسمع صوتنا للعالم".</p> <p>هذا هو حصاد رسائل SMS في الجزائر خلال العام المنقضي، وأنت..ما هي أجمل رسالة وصلتك؟</p> 2006-12-24T00:00:00+00:00 2006-12-24T00:00:00+00:00 أميرة حسن https://20at.mosab.me/articles/2198/ <p>السينما الأمريكية من أكثر السينمات إنتاجاً لأفلام الرعب بجميع أنواعه..فمن السهل أن تجد سلسلة كاملة من الأفلام لكل نوع من أنواع الرعب، بل قد تجد بعض المخرجين قد كرس حياته لخدمة هذا النوع كما هو الحال مع المخرج الأمريكي "جورج أندرو روميرو" الذي كرس ما يقرب من 50 عاما من حياته المهنية لإخراج أفلام الزومبي Zombie..</p> <p>والزومبي هو المصطلح الذي يطلق على الموتى الأحياء أو الذين تتحلل أجسادهم وهم إحياء، فتجد أن جلودهم ننعرض للتآكل وتظهر عظامهم النخرة من تحت الجلد، وتتشوه وجوههم وتتساقط أطرافهم مع الوقت، فيعطيهم ذلك منظراً مرعباً ومقززاً في نفس الوقت، فهم يشبهون كثيراً الحالة المتقدمة من مرضى الجذام إذا كنت رأيت واحدا منهم، ولكن المشكلة لا تتوقف فقط على شكلهم المرعب، لكن المشكلة الأكبر أن هدفهم هو أكل الأحياء وتمزيقهم!</p> <p>سلسلة ناجحة</p> <p>بدأ "روميرو" رحلة صناعة أفلام الزومبي بفيلم Night of the Living Dead"" أو"ليلة الموتى الأحياء" والذي عرض بالأبيض والأسود عام 1968، حيث قام بإخراجه والمشاركة في كتابته, ودارت أحداثه عن مجموعة من الأموات يعودون إلى الحياة باحثين عن بشر لالتهامهم، فيضطر أبطال الفيلم إلى قضاء الليلة سجناء في منزل خوفاً من هؤلاء الزومبي.</p> <p>حقق الفيلم نجاحاً مذهلا ولاقي إعجاب الجماهير بشكل ملحوظ، مما دفع "روميرو" إلى اللجوء لإخراج فيلم آخر من نفس النوعية فجاء فيلم "Dawn of the Dead" أو "فجر الموتى"، والذي قام المخرج Zack Snyder بإعادة إخراجه مره أخرى عام 2004، ولن نكلف أنفسنا بذكر قصة الفيلم، فهي تدور بالطبع حول محور واحد هو "مجموعة من الموتى الأحياء يقومون بإثارة ذعر الأحياء وقضاء وقت فراغهم في التهام أكبادهم في مشاهد مقززة يسيل فيها الكثير من اللعاب والدماء والأشلاء وكل تلك الأشياء المحببة لمشاهدي هذه النوعية من الأفلام!</p> <p>بعد ذلك، وفي عام 1982، جاء فيلمه الثالث Creep show الذي قام بكاتبة السيناريو له المخرج العالمي "ستيفين سبلبيرج"، وتلاه بعد ذلك بفيلمه "Day Of The Dead" أو "يوم الموتى" عام 1985، وقام "روميرو" بكتابة السيناريو الخاص به بنفسه.</p> <p>رحلة الزومبي مستمرة</p> <p>وحاليا يشترك "روميور" في صناعة فيلم "Diamond Dead"، حيث انه يشارك Brian Cooper في كتابة السيناريو الخاص به وبالطبع يقوم هو بالإخراج، ولازال الفيلم تحت الإنتاج حتى الآن، وهذا الفيلم- كما قال عنه النقاد - يعتبر من الأفلام التي تبدو رائعة على الورق ولكن يصعب تخليها على شاشة السينما..</p> <p>حيث تدور أحداث الفيلم حول فرقة غناء للروك وبعد فترة من أحداث الفيلم تكتشف أن أعضاء هذه الفرقة قد ماتوا من حوالي سنة، وبذلك نعود لنفس الحبكة المميزة لروميرو، وهي الأحياء الذين ليسوا كذلك أو الأموات الذين لم يموتوا بشكل كاف!</p> <p>أما "Diary of the Dead"، أو "يوميات ميت"، فهو الفيلم الذي يعمل "روميرو" على كتابته حاليا ومن ثم إخراجه، ومن المفترض أن يعرض الفيلم خلال عام 2007، وتدور أحداثه حول رحلة يقوم بها مجموعة من الشباب الذين يدرسون السينما مستهدفين مكان ما به غابات ليقوموا بتصوير فيلم رعب تدور أحداثه حول ظاهرة الزومبي، فيهاجمهم زومبي حقيقيون ويقومون بأكلهم واحداً تلو الآخر.</p> <p>زومبي تقليد</p> <p>وقد تبع خطى "روميرو" بعض المخرجين في صناعة هذا النوع من الافلام، فتجد انه بعد أن أطلق أول أفلامه ظهرت بعض الأفلام الشبيهة سواء في السينما الأمريكية أو من خارج هوليوود، فمثلا فيلم "After Death" هو فيلم إيطالي تم عرضه عام 1988، تدور أحداثه حول مجموعة من الباحثين الذي يذهبون إلى جزيرة بعيدة منعزلة للبحث عن البعض من سحرة الفودوو، فيتعرضون لهجوم الزومبي.</p> <p>وهناك فيلم أمريكي أيضا بعنوان "Hell Of The Living Dead"، قام بإخراجه "برونو ميتي" عام 1980، وتدور أحداثه أيضا حول مجموعة من "شيء ما" ذهبوا ليبحثون عن "شيء ما " آخر فيهاجمهم الزومبي.</p> <p>حيث خرجت هذه الأفلام بنفس الحبكة الدرامية لأفلام "روميرو" لدرجة تثير الغيظ، ولكنك في تلك الأفلام الشبيهة تستطيع أن تستشعر بسهولة أن هذه الأفلام ليست إلا محاكاة وتقليد حتى في الأفيشات.</p> <p>الأب الروحي</p> <p>لذا يعتبر "جورج روميرو" هو الأب الروحي لأفلام الزومبي والمؤسس الأول لها، وعلى الرغم من مهاجمة النقاد الدائمة لروميرو واتهامه بتكرار نفسه وعدم قدرته على الابتكار, إلا أن تلك النوعية من الأفلام لازلت لها جمهورها الذي ينتظر الجديد- أو المكرر- منها بشكل مختلف تقنياً نظراً للتطور الذي تتميز به السينما الأمريكية.. ولا نظن كذلك أن "روميرو" يلقى بالاً للوم هؤلاء النقاد، وإلا لم يكن الآن منهمك في إعداد فيلمه الجديد.</p> <p>.. فهل أنت من محبي سينما أفلام الزومبي؟</p> 2006-12-19T00:00:00+00:00 2006-12-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3508/ <p>مريت بالشوارع .. شوارع غزة البريئة .. لقيت بارود وسكاكين ....</p> <p>هذا هو الحال اللي في الأرض الأبية ..سلاح ودم والاثنان بأياد فلسطينية، لماذا تطور الأمر بين حماس وفتح إلى هذا الحد الذي تطايرت معه حرمة الدم الفلسطيني التي طالما تغنت بها كل الأطراف?</p> <p>من المسئول؟ وهل فشلت كل محاولات التقريب بين الخطين؟ وهل الأمر يرجع إلى اللجوء لنصائح أمريكية أم تمسك إسلامي غير مبرر بالسلطة؟ وفي النهاية من سيحصل على لقب الجبل اللي ما يهزه ريح ومن سيوصم بكلمة صاحب الأيدى السودا؟</p> <p>نعرض لكم تطورات الصراع بين حركة فتح وحماس من يوم وصول الأخيرة إلى السلطة ..و نتابع معكم هذا التناحر والاقتتال الذي يمارس بشكل علني هذه الأيام في الأراضي الفلسطينية والاتهامات المتبادلة التي تجعل من الصعب التكهن عن طبيعة المخرج القادم، وقبل هذه وذاك نعرض لكم رأى الشارع الفلسطيني فيما يدار على أرضه.</p> <p>ـ هنية على الرصيف</p> <p>ـ عباس: يمكننى عزل حماس فى ثانية</p> <p>ـ فلسطين ولبنان .. وجهان لعملة واحدة</p> <p>ـحماس تفوز بـ</p> <p>ـابو مازن المال ولا العسكر</p> <p>ـ الزهار لم اكون وزير للخارجية</p> <p>ـ حماس تحترق</p> <p>ـ حكاية منظمة اسمها التحرير</p> <p>ـ اسرائيل تحاكم من ..</p> <p>ـ اسرائيل، المقاومة :حرب بحرب</p> <p>ـ استفت قلبك قبل ان تستفت شعبك</p> <p>ـ لا للاستفتاء نعم للحوار</p> <p>ـ رواتب موظفى فلسطين .. سلف ودين</p> <p>ـ لا للاستفتاء نعم للحوار</p> <p>ـ ابو مازن وامريكا فى المطبخ</p> <p>ـ حماس وفتح .. لعبة القط والفار</p> <p>نص وثيقة الاسرى</p> <p>حقن الدماء وصية البيان الختامي</p> <p>وثيقة النبلاء تأييد شعبى ولكن</p> <p>هدريام من هنا خرجت الوثيقة</p> <p>توترقائم وانفراجة على وشك</p> <p>قلق على حماس فى السلطة</p> <p>جريمة حماس التى لن تغتفر</p> <p>نائب هنيهة :الحكومة ارضت الجمبع</p> <p>حماس والطناش الوزارى</p> <p>حماس كارت اعتراض</p> <p>امسك سلطة</p> <p>فوز حماس مصلحة لاسرائيل</p> <p>حماس = حكومة + برلمان + مقاومة</p> <p>حماس لا تعترف باسرائيل</p> 2006-12-17T00:00:00+00:00 2006-12-17T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/3707/ <p>لم يكد السعوديون يديرون ظهورهم للقنوات والمواقع الإخبارية التي طالما قبعوا أمامها لساعات طوال فترة الحرب الإسرائيلية على لبنان التي استمرت 33 يوماً، حتى جاءت الاعتصامات والمظاهرات التي تشهدها لبنان حاليا لتعيد لبنان مرة أخرى لبؤرة الاهتمام.</p> <p>ولكن هل مازال السعوديون يتابعون أحداث لبنان بنفس الاهتمام؟ وما هي رؤيتهم الآن لما يحدث في لبنان؟ وهل يتمنون أن يحدث في بلادهم ما يحدث في لبنان لإسقاط الحكومة؟ وهل يتابعون خطابات السيد حسن نصرالله حاليا كما هو الحال في وقت الحرب؟</p> <p>وقد اتفق غالبية الشباب السعودي ممن تم استطلاع آراؤهم أن ما يحدث في لبنان الآن هو صراع طائفي وليس سياسي، معربين عن رفضهم لسلوك نفس النهج لإسقاط حكومتهم، ولكنهم تمنوا أن تكفل لهم الحكومة حق التظاهر والتعبير عن آرائهم بحرية، مع تشكيل جبهة معارضة داخل البلاد ليكون هناك هامش ديمقراطي يتم ممارسته كما يحدث في لبنان.</p> <p>خلاف طائفي</p> <p>يقول هاني القحطاني- موظف-"ما يحدث في لبنان هو صراع طائفي على السلطة وليس سياسي، يهيمن فيه حزب الله الشيعي على مقاليد الأمور، مستغلا النزعات السلطوية لدى بعض الطوائف (سنة أو مسيحيين) لنفي هذه الصفة عن الصراع، ولعل من يتابع خطاب نصر الله والخطاب المضاد للسنيورة يلاحظ هذا الأمر بشكل جلي".</p> <p>وأعرب القحطاني عن أمنيته في "أن يكون لي حق التظاهر بحرية وأن أعبر عما أريد دون خوف من أحد، وأن يكون في بلدنا جبهة معارضة داخلية لا أن تضطر للإقامة في الخارج، ولكن هذا لا يعني أني أتمنى إسقاط الحكومة كلها".</p> <p>وعن متابعته لخطابات نصرالله حاليا مقارنة بوقت الحرب قال القحطاني: "لا أتابع بنفس الدرجة لأن الخلاف الآن هو خلاف سياسي داخل بلد واحد، أما الخلاف قبل ذلك كان بين إسرائيل العدو اللدود لكل العرب، وبين دولة عربية إسلامية حتى لو كانوا شيعة".</p> <p>ويتفق معه في الرأي يوسف العنزي- طالب- مشيرا إلى أن الجماعة الإسلامية في لبنان دعت كلاًّ من الشيعة والمسيحيين المنضمين لتيار المعارضة إلى احترام السنة بعدم إسقاط رئيس الوزراء في الشارع، واعتبرت ذلك "خطًّا أحمر"، وهو ما أكده أيضا مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ محمد رشيد قباني.</p> <p>ورفض العنزي أن يتم انتهاج نفس الإسلوب لإسقاط الحكومة الحالية التي يترأسها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، ولكنه تمنى أيضا أن تكون إمكانية إسقاط أي حكومة أخرى مكفولة للشعب.</p> <p>وبين العنزي أنه لم يعد يتابع خطابات حسن نصر الله كما كان الحال وقت الحرب مشيرا إلى أنه يعتبر ما يحدث الآن في لبنان شأن داخلي، بينما كانت خطاباته وقت الحرب تأخذ طابع دولي.</p> <p>وفي السياق نفسه وصف محمد عبدالله تحالف المعارضة قائلاً: "إنه تحالف نصراني بقيادة ميشيل عون ورافضي بزعامة حسن نصرالله يستهدف الحكومةِ السنية التي يرأسها فؤاد السنيورة، وكل له حساباته الخاصة فعون يريد الرئاسة، وحزب الله يريد بما يسميه الثلث الضامن ضمان حماية لسلاحه وعدم تمرير أي ما يخالف توجهاته التي هي بالأساس جزء من الإسترتيجية الإيرانية".</p> <p>وتابع: "إنها حربا طائفية بكل ما تعنيه هذه الكلمة، وهذ الرجل يستغل حلاوة لسانه وقدرته على الإقناع في قلب الحقائق حتى يميل الجاهلون والبسطاء إلى صفه، مشيرا إلى أن الشيعة أشد خطراً من اليهود، وما يحدث في العراق خير مثال".</p> <p>واستطرد:" يجب أن ننتنبه أن حسن نصرالله ينتسب إلى التشيع الإيراني الخميني, وحاصل على لقب "الوكيل الشرعي للمرشد الأعلى للثورة" وهذا يعني أن هذا الشخص هو المسؤول عن فرع من فروع الثورة الإيرانية في البلد الذي يقطن فيه".</p> <p>وأعرب محمد عن رفضه لانتهاج أساليب مشابهة لإسقاط حكومة بلادة مشددا على أن طاعة ولي الأمر واجبة، طالما لا يأمر بمعصية.</p> <p>أعشق نصر الله</p> <p>ومن جهتها أعربت "حصة. أ" عن تأييدها لما تنتهجه المعارضة اللبنانية لإسقاط الحكومة، مشيرة إلى أنه إسلوب حضاري تم اتباعه قبل ذلك في عدد من الدول بينها جورجيا، ورفضت ما يقوله البعض بأنه صراع طائفي مبينة أن المعارضة تضم عدد كبير من السنة منهم رئيس الوزراء السابق عمر كرامي والداعية فتحي يكن والدكتور سليم الحص رئيس الوزراء الأسبق، فما يحدث الآن سياسي لا طائفي.</p> <p>وأكدت "حصة" أنها تتابع جميع خطابات حسن نصر الله "لأني أعشق هذا الرجل وطريقة حديثه وإسلوب تفكيره ويكفي تحديه لأمريكا وإسرائيل"، متمنية أن يستطيع الشعب السعودي إسقاط حكومته بهذا الشكل، وأن يكون لديه القدرة على انتخاب من يريد شأنه شأن بقية دول العالم المتحضر.</p> <p>فوبيا الشيعة</p> <p>ومن جهته يقول علي – م : "نحن السعوديين لدينا فوبيا اسمها الطوفان الشيعي، وهذا ما يجعلنا متجنيين دائما على حزب الله وننظر للأمر من وجهة نظر طائفية بحتة".</p> <p>وأكد أنه حريص على الاستماع لكل خطب السيد حسن نصر الله كما الحال وقت الحرب معتبرا أن العدو واحد في كل الأحوال، فوقت الحرب إسرائيل وأمريكا، والآن المستهدف من هذه الحرب السلمية هي الحكومة الأمريكية.</p> <p>ومن جهتها تقول "نجلاء . ع" أن زعيم حزب الله دائما يخلط الأوراق، متناسيا أنه هو الذي بادر باختطاف الجنود الصهاينة خارج الحدود اللبنانية، مما أعطى ذريعة لإسرائيل لتدمير لبنان، وبعد هذا يدعي أن جهات لبنانية هي التي طلبت من أمريكا وإسرائيل شن الحرب على لبنان لتدمير حزب الله، متناسيا ما قاله أثناء الحرب بأنه كانت هناك مخططات لشن الحرب على لبنان وأن كل ما فعله الحزب بعمليته هو إجبار اسرائيل على تقديم موعدها شهرين.</p> <p>وتابعت: كما اتهم رئيس الوزراء فؤاد السنيورة بالباطل بأنه أصدر أمراً لمصادرة سلاح المقاومة أثناء الحرب، وهو ما نفاه الجيش اللبناني، ولم يطل علينا إلى الآن ليرد، إنه يريد أن يحمل الحكومة السنية المسئولية عن الحرب التي عصفت بلبنان ويوجه تهمة لها بأنها من دعت لهذه الحرب ناسيا أنه هو من أشعل فتيلها بعملية خطف الجنديين الاسرائيليين.</p> <p>وأضافت: من يتابع تحركات حزب الله يشعر أنه ينتهج نفس إسلوب جيش المهدي في العراق، والنزول إلى الشارع هي بدايات عمل جيش المهدي اللبناني.</p> <p>فلسطين ولبنان</p> <p>أما حسن العويس- موظف حكومي- فيقول لو أردت تفهم القضية اللبنانية قارنها بالوضع في فلسطين، بمعنى أني أرفض إجراء انتخابات أخرى في فلسطين أو إسقاط حكومة حماس، فلماذ أقبل بالمثل في لبنان طالما أنها حكومة شرعية منتخبة.</p> <p>وبين حسن أن السعوديين بطبعه شعب مسالم يؤثر السلامة ولا يميل للقيام بمظاهرات أو انقلابات لتغيير نظام الحكم، كما أنهم ألفوا العيش تحت كنف حكم آل سعود.</p> 2006-12-14T00:00:00+00:00 2006-12-14T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/4381/ <p>بالطبع كل فرد منا يشعر أحيانا بالاحتياج إلي التجديد في أسلوب حياته لإحساسه بالملل والرتابة والتي قد تصل أحيانا إلي حد الاكتئاب!.</p> <p>وقد اثبت فن "الفونج شواي" الصيني وجود علاقة بين نفسية الإنسان وبين ما يحيط به من أثاث وديكورات، حيث يبحث هذا الفن في علاقات الأشياء بعضها ببعض وتأثيرها في الإنسان، ومحاولة خلق مجال للتأثير الايجابي علي النفسية البشرية، واستغلال الطاقة من حولنا بما يخلق التوازن والتناغم بين الإنسان ومحيطه الكبير.</p> <p>أما المعني الحرفي لكلمة "فونج شواي" هو الماء والريح، اللذان يعبران حسب منطق هذه الفلسفة عن قوة اندفاع عناصر الطبيعة وتأثيرها على تكوين سطح الأرض.</p> <p>صحتك في ديكورك</p> <p>تقول "إيستر يانغ"، وهي خبيرة في علم الفونج شواي، أن صحة أي بيت ترتبط بما يسمى بـ "التشي"، ومعناها تدفق الطاقة إلى مركز الصحة أو البيت، فإذا كان هذا الركن مزدحما بالأغراض القديمة والأثاث المتآكل، فإن الطاقة ستجد صعوبة كبيرة في الوصول إليه، عكس ما إذا كان به أثاث قليل ومرتب ومضاء إضاءة طبيعية جيدة.</p> <p>وتؤكد إيستر أن صحتنا لا يمكن إن تتحسن إلا بعد أن ننجح في تحسين حالتنا النفسية والذهنية والروحية والمادية والعاطفية، وتستدل على قولها بحالة تابعتها بنفسها كانت لامرأة تعاني من صداع رأس مزمن وألم في الكتف لم تنفع معه المسكنات أو الأدوية، إلى أن قررت إعادة ترتيب ديكور بيتها، وكانت النتيجة مذهلة بالنسبة لها، فقد تخلصت من الصداع ومن الألم مباشرة بعد ذلك.</p> <p>نفعل العكس</p> <p>لكن على العكس من قواعد الفونج شواي ومما تنصح به إيستر، نجد أن من عادات ربات البيوت في اغلب الدول العربية تذهب لعدم التخلص من قطع الأثاث الكثيرة التي تم توارثها عبر السنين، ولا يتم التخلص منها لاعتبارات عاطفية وإن كانت الحاجة إليها منعدمة ولا تضيف إلى ديكور البيت أو جماله آي شيء، بل تساعد فقط على تجميع الغبار والتسبب في إمراض تتعلق بالحساسية والربو وغيرهما.</p> <p>تجنبي.....!</p> <p>من الأشياء الغير مستحبة عند إعداد ديكورات منزلك وفقا للفن الصيني، استخدام دهانات ذات ألوان صارخة، ويفضل استبدالها بالألوان الهادئة التي تساعد على الاسترخاء مثل درجات المشمشي والوردي الخفيفة، كذلك يفضل عدم استخدام الورود المجففة منعا باتا لأنها تقوم بتجميع الأتربة بدخلها ويفضل استخدام الورود الطبيعية.</p> <p>كذلك يستحسن تجنب استخدام الإضاءة "النيون" لأنها لا تتناسب مطلقا مع حميمية البيوت، ويفضل الاستفادة قدر المستطاع من الإضاءة الطبيعية لإدخال الدفء علي المكان.</p> <p>المرايا كذلك ليست مستحبة أبدا في غرف النوم، لأن الطاقة التي تخلقها فيها طاقة سلبية تسبب الأرق والنوم المتقطع المكان المفضل لها هو غرف الجلوس والطعام.</p> <p>رتبي بيتك في دقائق</p> <p>قد تتصل بك صديقة لك لتخبرك أنها قادمة لزيارتك مع اثنتين من صديقاتها خلال نصف ساعة، الأمر الذي يدفعك لفقدان أعصابك أثناء محاولتك تجهيز منزلك في زمن قياسي ليبدو جاهزاً لاستقبال الضيوف.</p> <p>إليكِ بعض الملحوظات والتي قد تساعدك في الإسراع بتجهيز المنزل في أسرع وقت: -</p> <p>• تفقدي هندامك وتسريحة شعرك ومكياجك، إذ أن أول أمر يلحظه الضيوف هو شكلك وليس غرفه جلوسك.</p> <p>• حاولي إغلاق الأبواب، حيث أن إغلاق أبواب الغرف التي لن تستعمليها أثناء الزيارة سوف يوفر عليك الوقت الذي ستقضينه في ترتيبها.</p> <p>• استخدمي أحد الأكياس الكبيرة لجمع كل ما هو غير ضروري في الغرفة التي ستقومين باستقبال الضيوف فيها، لكن تأكدي من وضع الكيس في مكان لا يراه الضيوف.</p> <p>• حاولي مسح الغبار والأتربة الموجودة في الغرفة التي سوف تقومين فيها باستقبال الضيوف.</p> <p>• قومي بترتيب الأثاث وإعادة ترتيب الوسائد الموجودة على المقاعد.</p> <p>• تأكدي من نظافة الحمام، و قومي بالتأكد من نظافة المغسلة ومن وجود صابون وقومي بوضع مناشف نظيفة.</p> <p>• إذا كان لديك المزيد من الوقت قومي بكنس الغرفة التي ستقضين فيها معظم الوقت مع ضيوفك.</p> <p>• قومي بالتأكد من نظافة المطبخ لأنه من المحتمل أن تتبعك إحدى ضيفاتك إليه.</p> <p>• قومي برش معطر الجو في أنحاء البيت لان ذلك يعطي شعوراً بالنظافة في كل أنحاء المنزل.</p> <p>هذه هي الطريقة الصينية في ترتيب المنزل، فما هي طريقتك المفضلة في ترتيب منزلك؟</p> 2006-12-07T00:00:00+00:00 2006-12-07T00:00:00+00:00 مدحت حامد https://20at.mosab.me/articles/2224/ <p>عندما يطلبك رئيسك في العمل هل تشعر بالخوف..وإذا كنت متوجها لاجتماع أو مناسبة اجتماعية هل تشعر بعض الرهبة ممن سوف تقابلهم..وإذا جاء دورك في إلقاء كلمة في نقاش ما هل تشعر بالقلق أو تحاول التواري مفضلا الانسحاب؟</p> <p>أجمع الكثير من العلماء علي أن الثقة بالنفس هي الاعتقاد بالذات، أي أن تكون إنساناً على قدر كافي من الإدراك لمهاراتك الذهنية والبدنية إدراكا شبه كامل في جوانب القوى وجوانب الضعف، فتكون متجدداً نشطاً، مهذباً، لين الجانب، متعاوناً ومتفائلاً، على يقين من إمكانياتك، ثابت الخطى، مستمع جيد للآخرين، متميز، متحمس لكل جديد، اجتماعي، مثقف، متقبل لنفسك وعلى استعداد تام للإصلاح منها..وأن تتحلى بقدر من الصبر والشجاعة عند المواقف الصعبة، تعترف بأخطائك وأن تتقبل اعتذار الآخرين.</p> <p>أما العالم النفساني (والتربتكين ) فيشير إلى أن الثقة بالنفس تتجلى في مواقف المرء من الأشياء التي يريد تحقيقها ومن نجاحه أو فشله في تحقيقها.</p> <p>أنواع الثقة بالنفس</p> <p>أوفق أنواع الثقة بالنفس هما هذان النوعان اللذان وصفهما والتربتكن:</p> <p>أولا: الثقة المطلقة بالنفس، التي تستند إلى مبررات قوية لا يأتيها الباطل من أمام أو من خلف، هذه ثقة تنفع صاحبها لان هذه الثقة تجعله لا يهرب ويواجه الحياة ولا يهاب منغصاتها، ويتقبل الصفعات ويستعد سريعاً الجولات التي يكسبها مرة ويخسرها مرة أخرى، ولا يبكى على ما فات بل يندفع نحو النجاح مرات و مرات.</p> <p>ثانيا :الثقة المحدودة بالنفس في مواقف معينة، أي تظهر الثقة في مواقف وتتلاشى في مواقف أخرى، هذا النوع يكون في حالة من التعرف على نفسه ويحاول تقدير إمكانياته حتى يتمكن من الثقة بنفسه.</p> <p>كيف نقيس مدى ثقتنا بأنفسنا ؟</p> <p>الإجابة ببساطة عن طريق التعامل مع الآخرين واختبار قدراتنا مع من يتفوقون علينا، الكثيرون منا لم يصلوا لأهم مراحل التوازن الذاتي وهى عدم معرفه النفس (الإنسان الذي لم يكتشف نفسه، لن يكون متوازن أبدا).</p> <p>نحن في حقيقة الأمر في حاجة دائما لمن يساعدنا على تكوين الشخصية السوية، أي نحن في حاجة إلى قدوة حسنة نتعامل معها حتى تتبلور شخصيتنا، وهذا الأمر مفتقد حالياً في مجتمعنا، لأسباب عدة، فقد تكون القدوة غير جديرة بتلك المكانة أو أنها ليست القدوة الحسنة، وأيضاً كثيراً ما يخطئ البعض في اختيار القدوة، أو لأن أهم نوافذ الاتصال الحديثة (وهى الإعلام ) دائبة على تجاهل هؤلاء الذين نحن في حاجة لهم، لاهتمامها بالترفيه فقط مما يؤثر بالسلب على المجتمع ككل ويوقف نمو الطاقات الشبابية المتجددة، فيجب علينا أن نبحث عن ذاتنا دون أن الاهتمام بالمعوقات، إلا إذا كان باستطاعتنا حلها، ولو لم يكن في استطاعتنا حلها، فتخطيها هو الأفضل.</p> <p>وها هي بعض القواعد التى بإتباعها قد تفيدك فى بناء ثقتك بنفسك:</p> <p>حاول تنمية كل الصفات الحميدة التي تراها في نفسك .</p> <p>1- لا تنظر لأي صفات سيئة في الفترة الأولى من التغير .</p> <p>2- يجب أن تكون معتدلاً في رغباتك وتكون أحلامك في متناول يدك.</p> <p>3- تعلم كيف تضع نفسك في صورة حسنة دون نفاق .</p> <p>4- اهتم بمظهرك العام وارتدى ملابس بسيطة تعبر عنك وعن ذوقك، أما إذا كنت تفتقد لذلك الذوق فابحث عمن يعلمك كيف تختار ملابسك، فالملابس كالعنوان فأعتن بمظهرك.</p> <p>5- تعلم كيف تتكلم فإذا لم تكن متكلم لبق فاسكت ولا تفتح فمك حتى تتعلم كيف تتكلم (وهذا سر عظيم).</p> <p>6- حاول أن تثق في الآخرين حتى تفتح مجالاً ليثقوا بك.</p> <p>7- لا تجلس مع من يقلل من شأنك.</p> <p>8- ابحث عن شخصيات متواضعة ودودة حتى يصبغوا عليك هدوءهم و تواضعهم.</p> <p>10- لا تحقر من ذاتك ولا توبخ نفسك بألفاظ تؤثر فيك مستقبلياً.</p> <p>التحكم في النفس</p> <p>كيف نتحكم في النفس؟ وهل المقصود هو التحكم في الرغبات والشهوات؟ أم في كل ما يجول في خاطرنا من أفكار وحكايات؟</p> <p>قبل أن نتكلم عن كيفية التحكم في النفس علينا أولا أن نتعرف على أسرار النفس (سيدة الأهواء)، يجب عليك التعرف على كيانك الكلى ثم بعد ذلك ابحث في الأفق حتى تكتشف أين أنت من ذلك الكون الشاسع .</p> <p>إن تلك النفس العاشقة المحبة التي دائما ما تلح عليك برغباتها، قد تقتلك بتلك الرغبات دون أن تشعر أنت، فتلبيتك لجميع رغباتك قد يقتل قدرتك على التطوير والنمو، لأن إتباع النفس هو قاتل بني البشر لما فيه من ضياع للوقت وإهدار للطاقات وإهمال للصحة، وتفشى مرض نفسي في بلد لهو اخطر من الوباء.</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>** متخصص في فن السيطرة على النفس.</p> 2006-12-07T00:00:00+00:00 2006-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3169/ <p>كل ما تحتاجه في هذه اللعبة هو قوس .. سهم .. ونظر جيد جداً .. ثم تركيز وتوافق عضلي عصبي .. وأخيراً القدرة على التصويب.</p> <p>هذه هي لعبة القوس والسهم التي انطلقت اليوم ضمن مسابقات دورة الألعاب الآسيوية الخامسة عشرة، حيث تصدرت كوريا الجنوبية (المرشحة الأولى) لليوم الأول من الدور التمهيدي في فئتي الفردي والفرق للرجال والسيدات.</p> <p>كوريا تكسب</p> <p>في فئة الفرق للرجال تصدر دونج هيون إم ترتيب الفردي بعد أن سجل 641 نقطة، ليتقدم على مواطنه يون هو يانج صاحب المركز الثاني بفارق 9 نقاط، كما حل مواطنه كيونج مو بارك ثالثاً بفارق 10 نقاط.</p> <p>وتصدر الفريق الكوري الجنوبي الترتيب برصيد 1904 نقطة، تلاه الفريق الصيني برصيد 1847 نقطة، ثم فريق الصين تايبيه برصيد 1832 نقطة.</p> <p>قوس وسهم</p> <p>ولعبة القوس والسهم هي فن التصويب، حيث يستعمل كلاً منهما في إصابة هدف محدد بدقة وبالتالي إحراز النقاط، وكلما كانت الإصابة دقيقة كلما جمع المتسابق أكبر عدد من النقاط.</p> <p>تمارس هذه الرياضة في ملاعب مقفلة وفي الهواء الطلق وتعود جذورها إلى التاريخ القديم حيث استعمل الإنسان القوس والسهم في الصيد ومن ثم كآلة فتاكة في الحروب التي خاضها.</p> <p>تقام منافسات القوس والسهم في الدوحة 2006 في الهواء الطلق، على مضمار لوسيل للقوس والسهم في ميدان لوسيل الأويلمبي للرماية.</p> <p>دوائر ألوان</p> <p>تكون المسافة بين الرامي والهدف في فئة الرجال بين 30 و90 متراً، أما في فئة السيدات فتكون بين 30 و60 متراً.</p> <p>تقسم المسابقة إلى جولات وفي كل جولة يمكن للمتسابق رماية 3 أو 6 أسهم وهذا يعتمد على نوع الجولة، وعند نهاية كل جولة يجمع كل متسابق الأسهم والنقاط التي سجلها وبالتأكيد حسب دقة إصاباته.</p> <p>كل متسابق لديه ما بين 2 أو 3 دقائق لرمي السهم إذ تجاوز هذا الوقت يوجه إليه إنذار من خلال راية أو ضوء معين.</p> <p>تقسم لوحة الهدف إلى دوائر ذات ألوان مختلفة، تضيق تدريجياً في محورها وتقسم هذه الدوائر إلى (دائرة 1 و 2) لونها أبيض ودائرة (3 و 4) لونها أسود ودائرة (5 و 6) لونها أزرق، ودائرة (7 و 8) لونها أحمر، ودائرة (9 و 10) لونها ذهبي.</p> <p>تخضع منافسات القوس والسهم لأحكام وشروط ومواصفات الاتحاد الدولي (FITA) والاتحاد الآسيوي للقوس والسهم (AAF).</p> <p>وفي حالة وجود لبس في التفسير واختلاف النصوص تكون الأولوية للنص الإنجليزي، وأي حالة غير مسبوقة ولا تغطيها الأحكام يجب أن يكون حلها متوافقاً مع قانون وأحكام (OCA) وأحكام الاتحادين الدولي والآسيوي.</p> <p>صيد وحرب</p> <p>استخدم الإنسان القديم القوس والسهم قبل 50 ألف سنة للحصول على طعامه من رحلات الصيد، ثم استعملها في الحروب ولهذا اشتهرت لدى جميع شعوب الأرض.</p> <p>كانت الحضارات المقدونية والإغريقية والفارسية والهندية والصينية أشهر من استعمل القوس والسهم وخاصة في جيوشهم حيث كانت فرق القوس والسهم تلعب الدور الأبرز في الفوز أو عدم الفوز في المعارك، ونسبت الأساطير حول الرماة الذين أصبحوا آنذاك بمثابة الأبطال والآلهة.</p> <p>فن وهواية</p> <p>ومع مرور الوقت تناقلت الأجيال هذه الرياضة وأصبحت جزءاً من العادات والتقاليد، ومع اختراع البندقية وتلاشي دور القوس والسهم في حياة الإنسان وأصبح هذا الفن القديم رياضة تمارس كهواية في الاحتفالات السنوية إلى أن أدرجت في برنامج الألعاب الأولمبية مابين 1900 إلى 1920 ثم عادت واستبعدت بسبب غياب الأنظمة والقوانين التي تنظمها.</p> <p>ولكن ومع ولادة أول اتحاد لهذه اللعبة عام 1930 وضعت القوانين والأنظمة وأصبحت رياضة القوس والسهم رياضة معروفة دولياً وعالمياً.</p> <p>وفي سنة 1972 عادت رياضة القوس والسهم لتدخل الألعاب الأولمبية من جديد، وفي عام 1982 أدخلت على هذه الرياضة بعض التعديلات حيث أصبحت أكثر حماساً واتخذت الشكل الذي تعرفه اليوم.</p> <p>اللعبة باسم ... كوريا الجنوبية</p> <p>من أشهر المنتخبات التي سيطرت على هذه اللعبة المنتخب الكوري الجنوبي، خاصة على مستوى السيدات، وذلك منذ دورة لوس أنجلوس عام 1984 كما احتلوا المراكز الثلاثة الأولى في الفردي في أولمبياد سيدني بالإضافة إلى انتزاعهم الذهبية في مسابقة الفرق علماً أن هذه الرياضة تمارس على الصعيد الفردي أو على صعيد الفرق.</p> <p>وتابع الكوريون سيطرتهم على هذه اللعبة في أولمبياد أثينا عام 2004 ولكن اليوم بدأت تبرز بعض المنتخبات الآسيوية الأخرى كالصين وتايوان واليابان.</p> <p>تم إدراج رياضة القوس والسهم في الألعاب الآسيوية لأول مرة في سنة 1958 في عاصمة اليابان طوكيو، كما أنها ظهرت في دورة الألعاب الآسيوية اللاحقة في جاكرتا عاصمة إندونيسيا، ولكنها غابت بعد ذلك لثلاث دورات متلاحقة حتى ظهرت في بانكوك عاصمة تايلاند في سنة 1978، وأصبحت بعد ذلك من الرياضات الأساسية في دورة الألعاب الآسيوية وحتى الآن.</p> 2006-12-07T00:00:00+00:00 2006-12-07T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4420/ <p>إذا حاولت السيدات المناديات بحقوق المرأة والمساواة، أن يجدن العصر الذهبي لهن، فلن يجدن أفضل من هذا العصر..</p> <p>ولن يكون الكاتب "دان براون" أسعد بأطروحاته في "شفرة دافنشي" في وقت أخر مثل هذا الوقت..</p> <p>فيبدو أن قصر الاليزيه حاليا في حاجه لتنحي سيد القصر بأفكاره الذكورية، لإعطاء الفرصة لدخول سيدة بكامل أنوثتها لأول مرة..</p> <p>ولتكن هذه السيدة هي "سيغولان رويال" المرشحة الفرنسية لقصر الرئاسة الفرنسي عن الحزب الاشتراكي هي صاحبة الفضل الأكبر في ذلك..</p> <p>الموناليزا القادمة</p> <p>ظهور هذه الموناليزا الفرنسية في مقدمة المرشحين لمنصب رئاسة الجمهورية الفرنسية، إذا أضفناه إلى صعود المستشارة الألمانية ميريكل، فإننا قد ندرك أن المعسكر النسائي يحقق تقدما على الصعيد العالمي يمكن أن يهدد النظام الاجتماعي كما عرفناه منذ بداية التاريخ.</p> <p>فربما قد يكون سبقها إلي هذا المنصب في الآونة الأخيرة الكثيرات، ولكن وصولها خلال 6 أسابيع من حملتها الانتخابية إلى هذا المستوي المتقدم من المنافسة علي الوصول إلي قصر الاليزيه، خاصة بعد فوزها علي أثنين من اعتي السياسيين الفرنسيين داخل الحزب الاشتراكي- ألا وهما رئيس الوزراء الأسبق لوران فابيوس ووزير الاقتصاد الأسبق دومينيك ستروس- يأتي ليس لأنها السياسية الناجحة، أو لتحديها منافسيها السياسيين الذكور، ولكن فقط لأنها أنثي!.</p> <p>الوصول إلي الاليزيه</p> <p>"سأعمل خلال حملتي الانتخابية على جمع الفرنسيين إلى الحزب الاشتراكي للوصول إلى قصر الاليزيه".</p> <p>بهذه الكلمات أعلنت رويال أن ترشيحها كأول امرأة في تاريخ الحزب الاشتراكي الفرنسي، سوف يشكل ثورة لها أبعاد في إحداث تغييرات في أسلوب الحياة السياسية في فرنسا.</p> <p>حيث نجحت رويال، 52 عاما والتي تعتني بشكل خاص بأناقتها، في تخصيص حيز كبير لمسائل اجتماعية وأخرى تتعلق بالبيئة، واتخذت أحيانا مواقف اعتبرها منتقدوها قريبة من اليمين بشأن مواضيع تتعلق بالأمن والهجرة.</p> <p>فعلى سبيل المثال، أعربت رويال عن تأييدها لتشجيع بعض الشباب الجانحين على القيام بـ"مهمات انسانية" أو تشكيل "لجان تحكيم من عامة الشعب" لتقييم عمل السياسيين، كما سعت إلى تجسيد التجدد داعية إلى "ديمقراطية مشاركة".</p> <p>الفرنسية المتمردة</p> <p>ولدت رويال في "داكار" بالسنغال عام 1953 لعائلة عسكرية فرنسية، ونشأت نشأة متمسكة بالشكليات العائلية، لكن ما أن بلغت التاسعة عشرة حتى رفعت دعوى قضائية على والدها العقيد السابق جاك رويال، حين رفض تطليق والدتها ودفع مصاريف الدراسة لأطفالها الثمانية.</p> <p>وتلقت بعد ذلك تعليمها الابتدائي والثانوي في "شارم" باللورين شرقي فرنسا، وبعد حصولها على الباكالوريا درست في جامعة "نانسي 2" لتخرج بشهادة الليسانس في الاقتصاد، ثم بشهادة أخرى في العلوم السياسية عام 1978، كما التحقت بالمدرسة الوطنية للإدارة في باريس وتخرجت منها لتصبح قاضياً في المحكمة الإدارية.</p> <p>وفيما يخص حياتها السياسية، فقد انضمت إلى "الحزب الاشتراكي" عام 1978، وتولت باسمه وظائف محلية وتنفيذية وتشريعية عديدة، إذ إانتخبت عام 1982 عضواً في المجلس المحلي لمدينة "تروفيل- سير- ماير" بإقليم "كالفادوس"، ثم عضواً بالمجلس البلدي لمدينة "مل" (ديه- سيفر) عام 1989، وفي عام 1992 أصبحت عضواً في المجلس الإقليمي لولاية "بواتو- شارانت"، ثم عضواً بالمجلس المحلي لمدينة "نوارت" في الإقليم نفسه عام 1995.</p> <p>وفازت رويال بعضوية البرلمان الفرنسي أربع مرات على التوالي، نائبة عن "ديه سيفر" منذ عام 1988 وحتى الآن، لكنها استقالت من البرلمان مرتين لتتولى حقيبة البيئة في وزارة بيريغوفواي عام 1992، ثم حين أصبحت وزيراً مكلفا بالتعليم المدرسي في حكومة جوسبان عام 1997.</p> <p>إلتقت رويال بفرانسوا هولاند عام 1970 فارتبطا، وكان محامياً شاباً، وهو الأمين العام لـ"الحزب الاشتراكي" حالياً، ولها منه أربعة أطفال، لكنها لم تتزوج منه مطلقاً، ورغم كونها سيدة تحترم الواجب و"الأسرة"، فقد رفضت التضحية بحياتها السياسية!</p> <p>الزهرة الوحيدة</p> <p>وقد استبعدت رويال النساء بشكل واضح من محيطها لتبدو كزهرة وحيدة في غابة برية، وأخبرت الناخبين أنها مثلهم، لا تعرف كل شيء، وأنها ستتعلم منهم، وستبقى لو هي انتخبت رئيسة للجمهورية تتسلم اقتراحاتهم حتى نهاية السنة المقبلة لتستلهم من هذه الاقتراحات.</p> <p>وقد رأت الكاتبة ناتاشا بولوني، أن سيغولان رويال بمقدورها أن تكتسح الانتخابات بدون حتى برنامج انتخابي، لمجرد أنها تمثل التغيير والتجديد، لا لأنها أنثى ولكن لأنها أم.</p> <p>وقد حرصت رويال على ارتداء الثياب البيضاء في الآونة الأخيرة، كي توحي للفرنسيين بالنقاء والحب والحماية، لكن هناك من لا يقتنع بهذا التحليل ويرى أنها استغلت أنوثتها وأمومتها معاً.</p> <p>ورغم أن اتهامها باستغلال الأنوثة اعتبرته بعض النساء إهانة، إلا أن رويال لا تبالي بذلك، وحين يوجه لها سؤال لا يعجبها لا تتورع عن القول بأنها تسأل على هذا النحو لأنها امرأة، ولو كانت رجلاً لسئلت بطريقة أخرى، أما مناصرات رويال لا يجدن غضاضة في لعبها على حبال أنوثتها، ويعتبرن أن الرجال أيضا يقومون باستعراضات رجولية للوصول إلى السلطة من دون أن ينتقدوا على سلوكهم الذكوري.</p> <p>انتخابات مسابقة الجمال</p> <p>المرشح اليميني الأوفر حظاً، نيكولا ساركوزي، يغتاظ من منافسته الأشرس، وقد بات يعرف أنه سيكون في مواجهتها، وهو ما دعاه للتصريح "نحن في معركة انتخابات ولا نخوض مسابقة في الجمال".</p> <p>لكن شاء ساركوزي أم أبى، فإن المرشحة الاشتراكية تغري الناخبين بقوة، ففي استطلاع للرأي أجري مؤخراً حول رويال، قال الفرنسيون إن الفضيلة رقم واحد لسيغولان هي أنها مرأة، أما الفضيلة الثانية فهي أنها قادرة على هزيمة اليميني القوي ساركوزي.</p> <p>وبحسب الأنثروبولوجي مارك أبيل، فإن سيغولان تستخدم لغة فيها من مفردات الغزل الرقيق ما يطرب الآذان، وليس في عباراتها ألفاظ مثل قتال أودفاع أومواجهة أو تحدٍّ، ويقول أبيل: "هي حيوان سياسي بامتياز، لكنها لا تتحدث كالسياسيين الرجال..وهنا يكمن سرها".</p> <p>ولكن رغم أنها محاطة بأشخاص قديرين تستعين بهم، أحدهم شريك حياتها هولاند، فإن افتقادها للتجربة في مناصب كبرى أمر لا يمكن تعويضه.</p> <p>فهل ستستطيع رويال أن تتغلب علي افتقارها للتجربة السياسية الكافية لتصل في انتخابات 2007 الي قصر الاليزيه؟</p> 2006-12-03T00:00:00+00:00 2006-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2584/ <p>بعد أقل من 48 ساعة من تحطيم البطلة الاولمبية الصينية (تشين يانجينج) لثلاثة أرقام قياسية عالمية، الأمر الذي جعلنا نطلق عليها في عشرينات المرأة الحديدية في نفس هذا المكان، الذي يبدو أن أنه سيخصص للرباعات الصينيات.. المفتريات!</p> <p>إلا أن زميلتها الرباعة الصينية (شوانج شوانج مو) رفضت أن تنفرد (تشين) باللقب، بعد أن أحرزت الميدالية الذهبية لوزن فوق 75 كلج ضمن منافسات رفع الأثقال بدورة الألعاب الآسيوية الخامسة عشرة محطمة الرقم القياسي العالمي لرفعة الخطف برفعها 139 كلج.</p> <p>واحتلت الرباعة الكورية الجنوبية مي ران جانج حاملة الرقم القياسي السابق لرفعة الخطف (138 كلج)، والحالي للمجوع العام (318 كلغ)، المركز الثاني لتحصل على الفضية، بينما كانت البرونزية من نصيب التايلاندية أنيبا مونتار.</p> <p>رفعت "مو" وزناً إجمالياً بلغ 317 كلج (139 في رفعة الخطف و178 في رفعة النتر) بفارق 3 كلج فقط عن منافستها الكورية (135 في النتر و178 في الخطف)، بينما كان مجموع التايلاندية مونتار الفائزة بالبرونزية هو 265 كلج.</p> <p>وثأرت "مو" بذلك من "جانج" التي خطفت منها الذهب مرتين من قبل، الأولى في بطولة العالم عام 2005 في الدوحة بفارق وزن الجسم بعد أن رفعت الاثنتين إجمالي وزن واحد هو (300 كلج)، والثانية في بطولة العالم الأخيرة بجمهورية الدومينيكان عام 2006 بفارق وزن الجسم أيضاً بعد تعادلهما في إجمالي الوزن المرفوع (314 كلج).</p> 2006-12-03T00:00:00+00:00 2006-12-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3343/ <p>ذهبيتان وفضية للكويت وبرونزية للبنان.. هذه هي حصيلة العرب خلال 48 ساعة من أولمبياد آسياد 2006 التي تنظمها قطر هذه الأيام..</p> <p>لكن هذه الـ 48 ساعة شهدت توزيع 151 ميدالية على 18 دولة، لم ينل العرب من هذه الحصيلة سوى 4 ميداليات فقط، والغريب أن الميداليات الأربع كانت في لعبة واحدة.. هي الرماية!..</p> <p>فقد قاد ناصر المقلد فريق الرماة الكويتي لتحقيق أول ميداليتين ذهبيتين في منافسات الرماية التي يحتضنها ميدان لوسيل الأولمبي، وذلك بعد فوزه بذهبية الفردي في مسابقة التراب (الحفرة) ومساهمته في فوز فريقه بذهبية الفرق بنفس المسابقة.</p> <p>وأضاف خالد المضف ميدالية أخرى لرصيد الكويت بحصوله على برونزية الفردي، بينما ذهبت الفضية للهندي مينافت سينغ ساندو المصنف الأول عالمياً.</p> <p>كما حققت لبنان أول ميدالية له بحصوله على برونزية الفرق في نفس المسابقة، في الوقت الذي ذهبت فيه الفضية للفريق الهندي.</p> <p>ويذكر أن المقلد يحتل المركز السابع الثلاثين في التصنيف العالمي، بينما يحتل المضف المركز الثامن والعشرين.</p> <p>الترتيب النهائي لفئة الفردي</p> <p>\1. الكويتي ناصر المقلد – 133 نقطة</p> <p>\2. الهندي مانافيت سينغ ساندو – 130</p> <p>\3. الكويتي خالد المضف – 128</p> <p>\4. الإيراني أمير لافاساني – 125 (+3)</p> <p>\5. الفيليبيني جيثرو ديونيسيو – 125 (+2)</p> <p>\6. الهندي أنور سلطان – 122</p> <p>الترتيب النهائي لفئة الفرق</p> <p>\1. الكويت – 327 نقطة</p> <p>\2. الهند – 322</p> <p>\3. لبنان – 316</p> <p>\4. الفيليبين – 309</p> <p>\5. سنغافورة – 309</p> <p>\6. كوريا الجنوبية – 296</p> <p>\7. ماليزيا – 293</p> <p>\8. قطر – 293</p> <p>\9. فيتنام – 278</p> 2006-12-03T00:00:00+00:00 2006-12-03T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/4380/ <p>هل تستيقظ كل صباح لتجد أمام عينيك تلك الألوان التي لا تختلف مع الأيام سوي أن تتحول إلي ألوان باهته..</p> <p>وتضع يدك في جيبك لتخبرك محفظتك أنه عليك أن تنتظر وقت طويل حتى تستطيع أن تجمع المال الكافي لرجل الدهانات، الذي يعد في وجهة نظرك القادر الوحيد علي أن يعطي شكلا جديدا أمام عينيك بفرشته السحرية..</p> <p>ولكن إليك المفاجأة السارة..فأنت تستطيع أن تمتلك هذه الفرشة السحرية لتعيد بريق الألوان إلي حجرتك بشكل جديد وبدون تكلفة باهظة.. واليك الخطوات في الصور الآتية..</p> <p>1ـ قم بخلط الدهانات ببعضها حتى تحصل علي درجة اللون الذي تريده.</p> <p>2ـ قم بغمس الفرشاة الخاصة بالدهان في الدلو المحمل بالدهانات.</p> <p>ـ قم بطلاء الحائط المراد تغير لونه ولا تدع فيه أي بقع تحمل أثار الطلاء المراد تغييره.</p> <p>4ـ قم بوضع قطعة من ورق القزاز علي الحائط.</p> <p>5 ـ استخدم الفرشاه لتثبيط الورق القزاز علي الحائط.</p> <p>6 ـ قم بدهان الجزء المجاور لقطعة القزاز التي وضعتها بنفس الطريقة السابقة.</p> <p>7 ـ ثم دع قطعة من ورق القزاز بجوار الأولي حتى تقوم بتغطية الحائط المراد دهانه بالكامل.</p> <p>8 ـ ثم قم بنزع الورق القزاز بالكامل مرة واحدة.</p> <p>9 ـ في النهاية تحصل علي حائط ملون بهذا الشكل.</p> 2006-11-29T00:00:00+00:00 2006-11-29T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/2409/ <p>انتهت الانتخابات البرلمانية الهولندية بنتيجة مذهلة، فقد فاز الحزب الاشتراكي بـ 26 مقعدا بزيادة 16 مقعدا عن الانتخابات البرلمانية الأخيرة 2003، وحصد حزب "الحرية" اليميني المتطرف المعادي للمسلمين على 9 مقاعد رغم أنه لم يمض على نشأته سوى 3 أشهر.</p> <p>بينما خسر الحزب الديمقراطي المسيحي – والذي كان على رأس الحكومة على امتداد السنوات الأربع الماضية- 3 مقاعد من 44 مقعدا حصل عليها في انتخابات 2003، كما تراجع حليفه حزب الشعب الليبرالي من 28 إلى 22 مقعدا، وحزب "دي 66" من 6 إلى 3 مقاعد، وهو ما يعني فوز الأحزاب الثلاثة بـ57 مقعدا من إجمالي عدد المقاعد البالغ 150، في حين أن المقاعد المطلوبة لتحقيق الأغلبية هي 76 مقعدًا.</p> <p>تسامح حتى الاغتيال</p> <p>كانت تشتهر هولندا بعدم التمييز العنصري والتسامح الديني، حتى وقعت أحداث الحادي عشر من سبتمبر، فأخذ الإعلام الهولندي – الذي يسيطر عليه اليهود رغم قلة تعدادهم 250 ألف نسمة- بالترويج للإسلام فوبيا (ظاهرة الخوف من الإسلام)، تزامن مع ذلك واقعتين أثرتا تأثيرا مباشرا على مسلمي هولندا.</p> <p>الواقعة الأولى اغتيال السياسي بيم فورتوين بطلق ناري، وهو يغادر ستوديو تليفزيوني يوم 6 مايو عام 2002 قبل تسعة أيام من الانتخابات، التي أصبحت فيها قائمة حزبه ثاني أكبر حزب بعد ثلاثة أشهر فقط من تأسيسه، والواقعة الثانية: تعرض المخرج ثيو فان غوخ لإطلاق نار وذبح في 2 نوفمبر عام 2004.</p> <p>ويرتبط حادثا الاغتيال بموقف فورتين وغوخ من الإسلام والأقلية المسلمة القوية البالغة مليون نسمة، فالفكرة الأساسية لفورتوين هي أن الإسلام "مجتمع متخلف معاد للغرب".</p> <p>أما فان غوخ فقد أشار إلى المسلمين بألفاظ بذيئة على شاشات التليفزيون، وأخرج الفيلم القصير "الخضوع"، الذي نظر إليه بأنه إساءة للإسلام لاستخدامه نصوصاً قرآنية منقوشة على جسد شبه عار لامرأة.</p> <p>المسلمون متهمون</p> <p>التقينا بالأستاذ خميس قشة -رئيس مؤسسة الرحمة بهولندا- على هامش المؤتمر العاشر للندوة العالمية للشباب الإسلامي، الذي صرح لـ(عشرينات) بقوله: تأثر مسلمو هولندا بحوادث الاغتيالات، كما انتهز الحزب اليميني المتشدد هذه الفرصة بتمرير الكثير من القوانين التي تضيق على المسلمين مثل قانون الهجرة والمراقبة الإدارية للمدارس الإسلامية ومنع بعض النشاطات، إلى جانب نمو التيار العنصري تجاه أي مظهر إسلامي.</p> <p>أما عن دور الجالية المسلمة في الانتخابات فيقول قشة: ارتفع عدد المشاركين المسلمين في الانتخابات، واتجه المسلمون لإعطاء أصواتهم لحزب "اليسار الوسطي" وذلك لموقفه المعتدل من المسلمين وتفهمهم لقضية الحجاب، ويدعو هذا الحزب للحوار كإجراء للتفاهم بين الثقافات المختلفة.</p> <p>لا لحزب إسلامي</p> <p>وانتقد قشة الحزب الإسلامي الذي لم يحصل على أي مقعد في هذه الانتخابات قائلا: إن خطوة إنشاء حزب إسلامي لا يخدم الجالية الإسلامية في الاندماج في نسيج المجتمع الهولندي، لأننا مواطنون هولنديين مسلمين، نحب وطننا هولندا ونسعى للارتقاء بها وفي نفس الوقت لا نتنازل عن ثوابت ديننا الحنيف بشكل لا يصطدم مع المجتمع الهولندي.</p> <p>وأضاف قشة: لذلك اتجهت الجالية المسلمة من بناء المساجد والذي كان يحرص عليه الجيل الأول للحفاظ على الهوية الإسلامية، إلى بناء المدارس والمراكز الثقافية والمعاهد وتكوين مؤسسات اجتماعية وثقافية.</p> <p>ما ينقص العمل الإسلامي</p> <p>وتحدث قشة عن المعوقات التي تعيق الجالية المسلمة قائلا: تشتت المسلمين في أهدافهم الإستراتيجية، كما أن تكتل المسلمين لا يرقى بالتحديات التي نعيشها، فالأخوة الأتراك والأخوة المغاربة منكفئين على أنفسهم وحتى داخل التكتل التركي تكتلات مختلفة مما يعيق أن يكون للمسلمين موقف موحد.</p> <p>أما الأمر الثاني وهو غياب المرجعية الدينية، وإن كنا تغلبنا على جزء كبير منها بجعل اتحاد علماء المسلمين والمجلس الأوربي للإفتاء مرجعية للجالية المسلمة، كما تفتقد الجالية المسلمة الكوادر التي تقوم على العمل الإسلامي سواء على المستوى السياسي والإعلامي.</p> <p>أقدم الجاليات</p> <p>يقدر عدد مسلمي هولندا بنحو مليون نسمة من بين إجمالي عدد السكان البالغ 16 مليون نسمة، تنحدر أصول 80% منهم إلى تركيا والمغرب، أما الـ20% الباقية فهم ذو أصول قومية وعرقية وطائفية متعددة.</p> <p>وتعتبر الجالية المسلمة بهولندا من أقدم الجاليات الإسلامية في دول أوروبا، كما أن الدستور الهولندي في مادته 23 يعطي الحق للمسلمين في بناء المساجد حتى وصل عدد المساجد اليوم إلى 360 مسجداً.</p> 2006-11-27T00:00:00+00:00 2006-11-27T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2460/ <p>"شعب العراق لن يفترق ولن تتقاتل السنة والشيعة.. فكلنا علي قلب رجل واحد لمواجهة الاحتلال " !!</p> <p>"تقوم قوات الاحتلال حالياً ومعها الحكومة بتغطية الفتنة الطائفية.. من خلال تهيئة الأجواء للمليشيات وعصابات الإجرام"</p> <p>أناشد الدول العربية والصديقة والمجتمع الدولي التدخل لايقاف الحكومة المنحازة التي تدعم المليشيات.. بل تدعمها المليشيات لتجبر ضعفها ضد أبناء شعبها العزل من السلاح"</p> <p>كانت هذه بعض المقتطفات من الكلمة التي ألقاها الأمين العام لهيئة العلماء المسلمين بالعراق الدكتور الحارث الضاري، اليوم بالقاهرة.. وفي حواره التالي مع عشرينات، أوضح لنا الشيخ المزيد من أرائه ومواقفه...</p> <p>أصدرت الحكومة ضدكم مذكرة اعتقال ثم تحولت إلي مذكرة تحقيق؟ فما هو موقفكم منها؟</p> <p>الإهمال وعدم الالتفاف لمثل هذه الأمور هو رد الفعل الطبيعي علي هذا الأمر، لأنه من الصغائر التي لا يُلتفت إليها، ففي البداية صدر أمر اعتقال ثم تحول الأمر إلي مذكرة تحقيق عندما أنكرت الطوائف العراقية أفعال الحكومة.</p> <p>وما هو الهدف من إصدار المذكرة من وجهة نظركم؟</p> <p>إصدارها ماهو إلا نوع من إثارة الجدل والتحريض وإثارة الفتنة وغيرها من التهم التي بسعي الاحتلال لنسبها إلي، حيث كان القرار كما قلتم في البداية اعتقال ثم تحول الأمر إلي مذكرة تحقيق، مما يعني أنني لابد أن أحضر مُكرهاً ليحققوا معي في مجموعة التهم، ومنها التحريض علي الفتنة.</p> <p>وهل ستعود للعراق؟</p> <p>سأعود للعراق عندما يكون ذلك في مصلحة العراق، وأنا أقيم في الأردن لأني أريد أن أكون قريباً من بلدي وشعبي، لأنه بجانب العراق ومتفاعل مع أحداثه.</p> <p>قلتم أن ما يجري في العراق فتنة وليس حرب أهلية، فمتي يمكن أن يشتعل فتيل الحرب الاهلية؟</p> <p>إذا اعتقد السنة أن الشيعة يقاتلونهم والعكس، هذا قد يشعل فتيل الحرب الأهلية، وهذا الأمر غير موجود الآن، ونجد أن مذكرة الاعتقال كانت نموذج لرد تلك الفتنة، فما أن طرحت حتي أكدت أن الشعب متحد ومتماسك - حيث هب السنة والشيعة والأكراد وجميع قوي شعبنا لإستنكار تلك المذكرة وتأييد موقفنا ورفضها ما قامت به الحكومة – كل هذا يؤكد أن الشعب متحد ومتماسك وأن الفتنة موضوع سياسي وليس منهجي كما يزعموا هم، وكما تحاول أن تصور ذلك القوي المعادية للعراق ووحدتها.</p> <p>هل تري أن رفضكم لتشكيل حكومة المالكي كان سبباً في طرح مذكرة الاعتقال؟</p> <p>أنا وإن كنت لا آمل خيراً منذ البداية في حكومة المالكي أو غيرها لأنها نشأت في ظل الاحتلال وتحت عباءته مسلوبة الإرادة، ولكننا جاملناها علي اعتبار أنها جاءت عن طريق انتخابي معلن ولعلها تأتي بمواقف جيدة، وإن كانت لم تات بها إلي الآن فنحن نسلمها ونباركها سعيها وأما إذا جرت علي سنن الحكومات السابقة فسنعارضها بالقول والمواقف السياسية.</p> <p>وقد انتظرنا ثلاثة أشهر ووجدنا أنها لم تختلف عن الحكومات السابقة في الأداء والتحيز وعدم رفع الأذي الذي لحق بالعراقيين جمعيا فلا مال ولا اقتصاد ولا وظائف ولا ضرورات الحياة موجودة.</p> <p>من الملاحظ أن أهل السنة فى العراق منقسمون إلي حزب إسلامي وهيئة علماء المسلمين؟ فمتي سيتوحد أهل السنة في العراق؟</p> <p>كما أن هناك عملاء فى العراق للاحتلال فمن هؤلاء العملاء فريق سني، ولكن هناك فريق آخر معارض للمحتل ويقاومه وهم في جبهة واحدة، والهيئة لا تضم السنة فقط بل بها أكراد أيضا، وبالنسبة للحزب الاسلامي في العراق فعلاقتنا بهم طيبة وإن كنا إختلفنا في بعض المواقف السياسية.</p> <p>يقول بعض الإسرائيليون أن العرب بدون العراق أفضل من العرب مع العراق وقال أحدهم إذا لم يؤد الاحتلال لتقسيم العراق فهو فاشل .. ما تعليقكم؟</p> <p>احتلال العراق ابتداء ما هو إلا رغبة صهيونية نفذتها قوي الاحتلال الأنجلو امريكية المتحالفة مع الصهيانية، ولكننا سنواجه هذا الاحتلال بأن نفعل كل شي والشعب العراقي متمسك بوحدة بلده ولن يسمح لأمريكا ولا غيرها تقسيمه.</p> <p>راي حضرتكم في قرار الحكم علي صدام حسين، هل سينفذ؟</p> <p>رفض التعليق</p> <p>نتائج مباحثاتك مع الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسي، وتقييمك لدور الجامعة من أزمة العراق، هل لازال دوراً سلمياً بالعمل على توحيد جهود الدول العربية؟</p> <p>هدف الجامعة العربية من البداية هو توحيد الدول العربية، ونحن متفاعلون مع الجامعة 100% مع علمنا ن المؤتمرات لن تجدي نفعاً.</p> <p>هل مازالت أولويات مشروع القوي الوطنية العراقية الذي طرح منذ ثلاثة أعوام كما هي؟</p> <p>مشروعنا ثابت ويتمثل في تحرير العراق والمحافظة علي وحدته وهوايته واستقراره، والايام تبشر أن هذا المشروع يسير نحو الطريق السليم ولا تغيير فيه.</p> <p>ما العلاقة بين هيئة علماء المسلمين وبين تركيا؟</p> <p>تربطنا بالشعب التركي رابطة الاسلام والمواطنة العراقية والوئام والمصاهرة فالعلاقة بين الشعبين قوية وراسخة الجذور ولا تؤثر فيها الصراعات السياسية.</p> <p>طلب منكم الشيخ سعد المنشاوى التنحي عن رئاسة الهيئة وتسليمها للشيخ أحمد عبد الغفور السامرائي، فماذا تقول؟</p> <p>هذا اقول له افعل ما شئت إنما أدرك الناس من كلام النبوة الأولي إذا لم تستح فافعل ما شئت.</p> <p>أخيراً أوجه كلمة إلي إخواني فى جنوب وشمال ووسط العراق عليهم بالصبر وأن يقفوا فى وجه هذه الفتنة التي يراد لها تمزيقهم.</p> 2006-11-27T00:00:00+00:00 2006-11-27T00:00:00+00:00 رانيا الشاعر https://20at.mosab.me/articles/2467/ <p>تكثر الإصابة بالبرد والأنفلونزا خلال فصل الشتاء، وتصيب الأشخاص على اختلاف أعمارهم وأجناسهم...</p> <p>لكن يا ترى هل فكرت من قبل في الفرق بين الزكام والرشح والأنفلونزا؟!</p> <p>الرشح هو عبارة عن سيلان بالأنف مع العطس المستمر، ويعتبر الرشح عرض من أعراض الأنفلونزا ولم يكتشف حتى الآن عقار مفيد في معالجة هذا المرض كما أن الأدوية التي يأخذها الشخص المصاب تكون للتخفيف من أثر المرض فقط، ويفضل التزام الراحة حتى يتم الشفاء.</p> <p>بينما الزكام فهو مرض فيروسي عارض وبسيط، وأعراضه موضعية في الأنف والحلق.</p> <p>أما مرض الأنفلونزا فهو أشد قسوة، وهي فيروس شديد العدوى يصيب الجهاز التنفسي، وأعراضها تنتشر في الجسم كله، وتؤدي إلى ارتفاع في درجة الحرارة، وآلام في العضلات والمفاصل.</p> <p>ولكن بغض النظر عن اسم المرض عليك اتخاذ بعض الإجراءات لحماية نفسك وحماية الآخرين من الإصابة...</p> <p>1- التطعيم :-</p> <p>هو أحد الطرق لتجنب الإصابة بالإنفلونزا، ويعتبر شهر أكتوبر ونوفمبر الموعد الأمثل للحصول على التطعيم، ويؤخذ مرة واحدة كل عام، بعد إستشارة الطبيب.</p> <p>يتغير نوع فيروس الإنفلونزا من عام لآخر وبالتالي يتم تجديد التطعيم كل عام، ويساعد التطعيم على التحصين ضد واحد أو أكثر من سلالات فيروس الإنفلونزا المنتشرة، ومع ذلك قد تحدث بعض الإصابات.</p> <p>- الأشخاص الأكثر عرضة لمضاعفات الأنفلونزا :-</p> <p>o الأطفال من سن 6 أشهر حتى سن الخامسة.</p> <p>o الحوامل.</p> <p>o من تتعدى أعمارهم 50 عاماً.</p> <p>o الأشخاص الذين يعيشون في دور الرعاية الصحية.</p> <p>o الأشخاص الذين يعملون في أماكن التجمعات.</p> <p>o عمال الرعاية الصحية.</p> <p>الوقاية .. الوقاية</p> <p>2- العادات الصحية :-</p> <p>هناك بعض الخطوات البسيطة التي يمكن أن تساعدك على الاحتفاظ بصحتك أثناء موسم الأنفلونزا منها :-</p> <p>- تجنب الاتصال الوثيق مع الشخص المصاب.</p> <p>- إذا كنت مريضاً حاول ألا تذهب إلى العمل واجلس في البيت لتحصل على الراحة الكافية ولتساعد على منع الآخرين من التقاط المرض.</p> <p>- تغطية الفم والأنف عند السعال أو العطس.</p> <p>- استعمال المناديل الورقية في تنظيف الأنف في حالة احتقانه، والتخلص من المنديل مباشرة بعد استعماله مرة واحدة.</p> <p>- غسل الأيدي جيداً وبانتظام قبل لمس العين أو الفم أو الأنف للحماية من تناقل الجراثيم.</p> <p>- ممارسة الرياضة بانتظام بهدف زيادة النشاط والحيوية مع تناول الأطعمة المغذية والحصول على قسط وافر من النوم.</p> <p>- تناول الكثير من الخضروات والفواكه التي تحتوي على فيتامين C، حيث تشير الدراسات إلى أن تناول جرعات يومية منه مقدارها 1000 مللي جرام تقصر مدة المعاناة من نزلات البرد بصورة واضحة.</p> <p>- تناول المشروبات الساخنة مما يساعد على تنظيف الجهاز التنفسي، وبالتالي يساهم في تخفيف أعراض البرد.</p> <p>- محاولة تجنب الضغوط النفسية والجسمية، فهي تقلل من كفاءة جهاز المناعة.</p> <p>- مضغ الثوم وطبخه مع الخضراوات يقي إلى حد بعيد من الإصابة بالزكام.</p> <p>- الجزر الطازج بكامل محتوياته يحد من الإصابة بالأنفلونزا.</p> <p>* تمت الاستعانة بالدكتورة أمال عبد التواب، أخصائية طب الأطفال، في معلومات هذا الموضوع.</p> <p>* اقرأ أيضاً من ملف (رجعت الشتوية) :-</p> <p>- (الشتاء).. موسم المؤمنين!</p> <p>- يللا نصيف.. في الشتاء!!</p> <p>- طقوس الشتاء.. (كستور) و(صوف).</p> <p>- بشائر الشتاء.</p> 2006-11-27T00:00:00+00:00 2006-11-27T00:00:00+00:00 محمد أحمد https://20at.mosab.me/articles/2468/ <p>مميز بلباسه وشكله المتردي، وبـ"القُلة" الكبيرة التي يحمل فيها "سلعته" التي يعرضها على المارة... وبكلماته المتراوحة بين الطلب والدعاء..</p> <p>وبندائه القائل "بَرَّدْ أَعَطشَان" أي أبرد حر العطش، وأيضاً "إِيْنُوبْ يْنُوبْ" أي أن الله تعالى هو المتكفل بالرزق...</p> <p>إنه بائع مياه الشرب الموجود في البوادي وبعض الأماكن السياحية والأحياء الشعبية، أو من يسمى بالعربية "السقاء" أو "الكََرَّابْ" حسب اللهجة المغربية.</p> <p>"الكََرَّابْ" ... هوية حائرة</p> <p>ورغم أنك قد تجد بعضهم في مناطق سياحية بلباس أحمر مميز يتكون من "الطربوش الكبير" والجبة الحمراء المزركشة و"القلة" المصنوعة من جلد الماعز وناقوسهم الصغير الذي يجذب الأنظار، وهو ما تحرص عليه وزارة السياحة المغربية ليحيل السائح الأجنبي إلى التراث المغربي والثقافة العريقة.</p> <p>وذلك لا يخفي حقيقة أوضاع هذه الشريحة من المجتمع المغربي التي تدفعها الفاقة والحاجة إلى بيع المياه وإرواء عطش الناس، إذ كثيراً ما يتحولون من "تجار" و"رموز ثقافية" إلى "متسولين" يمدون أيديهم للغير.</p> <p>الحقيقة .. تسول</p> <p>السيد علي ولد محمد (55 سنة) واحد من هؤلاء، يأتي يومياً إلى ساحة الحمام قرب الجامعة العربية وسط مدينة الدار البيضاء، ليعرض مادته الحيوية على زوار هذه المنطقة السياحية، ويعتبر الحاجة هي الدافع الوحيد له ولأمثاله لامتهان هذا العمل.</p> <p>يقول علي لعشرينات : "لا أحد يحب أن يكون في هذا الوضع حيث يعرض الماء الموجود في كل مكان للبيع، هذا مجرد شكل أما الحقيقة فإنه تسول".</p> <p>وأضاف بنبرة حزينة : "إننا نتودد إن لم نكن نتوسل إلى الأجانب والمغاربة على السواء كي يشتروا منا الماء، والمقابل يحدده كرم الزبون فقد أصبح الجميع يعرف وضعنا وكأنهم يتعاطفون معنا".</p> <p>بل تجارة</p> <p>أما الحاج عبد الغني المقدم (60 سنة) فرغم أنه يتفق مع السيد علي في أن الفقر هو الدافع إلى هذا الوضع، فقد خالفه بقوله : " إن الكََرَّابْ يقدم سلعة للناس مقابل درهم أو نصف درهم وهي في حقيقتها مثل التجارة، لذلك لا ينبغي القول بأنني أو غيري نسعى أو نتسوّل".</p> <p>ومستدلا على رأيه أضاف : "أنا مثلاً أشتغل في هذه المهنة منذ ما يقرب من 20 سنة، ولي أبناء ربيتهم وتحملت نفقتهم، وقد كبروا واشتغلوا وساعدوني لحج بيت الله وزيارة النبي، إلا أني لم أفكر في ترك مهنتي لأني اعتدتها ولا أستطيع أن أقعد في بيتي دون عمل".</p> <p>واستطرد قائلاً : "تعرفت على عدد كبير من الناس الذين يحترمونني ووقعت لي أحداث وطرائف كثيرة، فهذه المهنة جزء من حياتي ولا يمكن التنكر لها أو تركها".</p> <p>ومعلوم أن "مهنة" بيع الماء ارتبطت بالأسواق الأسبوعية في البوادي والقرى المغربية، حيث لا زالت مستمرة إلى اليوم، أما في المدن فقد تراجع حضورها بشكل واضح باستثناء بعض المراكز السياحية في الدار البيضاء ومراكش وأغادير.</p> <p>* اقرأ أيضا :-</p> <p>- أبوك (السقا) .. عايش!</p> 2006-11-27T00:00:00+00:00 2006-11-27T00:00:00+00:00 وليد أحمد https://20at.mosab.me/articles/2487/ <p>مربية وغسالة وطباخة وخياطة..مهن انتشرت داخل البيوت السعودية للتباهي بين العائلات، تمتهنها الخادمات القادمات من دول شرق أسيا وأفريقيا، حيث تشير بعض الإحصائيات أن 89 % من الأسر السعودية لديها على الأقل خادمة واحدة، وقد يصل العدد إلى 7 ما بين خادمات وخدم يعملن في مهن مختلفة..</p> <p>وفي الفترة الأخيرة، تناقلت وسائل الإعلام العالمية العديد من القصص حول هؤلاء الخادمات، وآخرها قصة الخادمة منى، التي بثتها وكالة رويترز، حيث ذكرت بأنه بعد ستة شهور أمضتها منى مثل السجينة، انتهزت الفرصة الأولى التي لاحت أمامها لتلوذ بالفرار من الأسرة التي عملت لديها كخادمة دون أن تتقاضى أي أجر.</p> <p>حكايات هروب متعددة</p> <p>قالت منى (35 عاما) التي تحدثت شريطة عدم الكشف عن هويتها أو الإعلان عن بلدها الأصلي في آسيا، "كانت السيدة ربة المنزل تهددني، قالت إنها سوف تقتلني ولن يعرف أحد بالأمر لان أسرتي لا تعرف مكاني، وعندما كانت لا ترضى عن تنظيفي كانت تركلني، كانت هناك كدمات سوداء وزرقاء على وجهي، لذا قررت الفرار، ذات يوم كانت السيدة منشغلة بالبحث عن ثوب في السوق، وضعت السلة وجريت مبتعدة على الفور".</p> <p>وبينما تنتظر منى تلقي راتبها المتراكم لمدة ستة أشهر والذي يبلغ 600 ريال سعودي شهريا (حوالي 160 دولارا)، تنتظر "سارة" ثمرة عملها كخادمة لمدة ست سنوات متصلة لدى أسرة سعودية من الطبقة المتوسطة.</p> <p>تقول سارة (37 عاما) "لم يكن هناك راتب على الإطلاق، توقعت الحصول عليه كل شهر لكنهم كانوا يقولون في وقت لاحق، الآن مضت ست سنوات".</p> <p>وأضافت: "إذا رأتني السيدة نائمة أثناء اليوم تضربني وتأمرني أن أنهض، تضربني بفرشاة الأرض، وقالت إذا اشتكيت تذهبين إلى السجن.. كنت فقط ابكي واصلي".</p> <p>بينما تقول حبيبة (18 عاما) إنهم كانوا يوجهون لها السباب ويضربونها عندما كانت تطلب راتبها الذي تراكم لمدة ثمانية شهور، والذي تأمل أن تتسلمه قبل أن ترحلها سفارة بلدها من السعودية، وتمكنت حبيبة من الهرب عندما توجهت الأسرة التي تعمل لديها إلى حفل زفاف في الرياض وبقيت وحدها مع والدة "السيدة".</p> <p>"منازل آمنة" سرية</p> <p>بعد تكاثر هذه القصص، وفي مواجهة انتقادات الجماعات الحقوقية، اتخذت السلطات السعودية خطوات لتحسين وضع العاملين، حيث أنشأت وزارة الداخلية مكتبا للشؤون الاجتماعية للتعامل مع الشكاوى كما خصصت منطقة الرياض منزلا للخادمات اللاتي يواجهن متاعب.</p> <p>كما خصصت بعض السفارات الأجنبية في الرياض "منازل آمنة" سرية ليكون بمقدور الخادمات اللجوء إليها هرباً من المعاملة السيئة لمخدوميهم، بينما يتولى الدبلوماسيين انتزاع رواتبهن غير المدفوعة وجوازات سفرهن التي يحتجزها عادة أصحاب العمل قبل أن يعيدوهن إلى بلادهن.</p> <p>وقال دبلوماسي آسيوي -تحدث شريطة عدم الإفصاح عن هويته- أن السعوديين لديهم مبرر لمخاوفهم بشأن ترك الخادمات للعمل، قائلا : "هناك خدعة تتبعها كثير من الخادمات، يأتين إلى هنا من اجل العمل لدى مخدوم، ثم يلذن بالفرار حتى يعملن بحرية حيث يمكنهم كسب المزيد من المال، ومن الصعب على السلطات اقتفاء أثرهن".</p> <p>ويتعين على الخادمات في العادة تسليم راتبهن عن أول شهرين إلى مكتب التشغيل الذي استقدمهن، إلى جانب تعويض أرباب العمل عن عديد من تكاليف التشغيل، ويدفع رب العمل السعودي نحو ستة آلاف ريال كرسوم أساسية لوكالات التشغيل لتوظيف خادمة.</p> <p>الدين المعاملة</p> <p>"عشرينات" استطلعت أراء عدد من الأسر السعودية التي لديها خادمات وآرائهن في التهم الموجهة إليهم..</p> <p>أبدت "أم إبراهيم" اندهاشها من هروب الخدمات من بيتها، ورأت أن التعامل بطرق ملتوية مع الخادمات أمر غير جائز، نافية عن نفسها التهمة بأنها تقسوا في معاملتهن أو أهانتهن، قائلةً: "هم بشر مثلنا ويجب عدم أهانتهن أو تعذيبهن، فالدين المعاملة".</p> <p>أما "أم إبراهيم" فأكدت بأن هروب الخادمات من البيوت هو بهدف الحصول على المال فقط، حيث يذهبن إلى العمل في بيوت سعودية أخرى بأسعار أكبر مما كانوا يتقاضونه لدينا.</p> <p>السيدة "حصة" فأكدت بأن هناك تقصير من بعض الأسر حيث لا يطالبون أبنائهم بالتعامل مع الخادمة بأدب واحترام، وأشارت إلى أن هناك بعض التصرفات التي تصدر من ربات البيت وكذلك من الأبناء هي بحق مهينة جداً، ولذا يجب يفهم الأبناء على حسن التعامل مع الخدم بشكل عام لاسيما إذا كانوا مسلمين وهم الأغلب.</p> <p>تقصير من بعض الأسر</p> <p>"أبوسامي" أكد بأنه حريص على أن يعطي الخادمة أجرها كاملا عملاً بالحديث الشريف: (أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، مشيراً أنه يقدم لها المقابل المادي نهاية كل شهر بانتظام.</p> <p>وأوضح بأن لديه أسلوب خاص للتعامل مع الخادمة لضمان حقه وحقها، حيث لديه كشف سنوي توقع فيه الخادمة نهاية كل شهر باستلام مستحقاتها المالية كاملة، مشيراً إلى أن هذه الطريقة أفضل طريقة لضمان الحقوق، ولكنه أعترف بأن هناك بعض الأسر تقصر في هذا الجانب وكذا في معاملتهم للخادمة لاسيما في جانب مستحقاتها المالية.</p> 2006-11-27T00:00:00+00:00 2006-11-27T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/2488/ <p>أصبح البعض يعتقد أن الخلافات بين فتح وحماس على السلطة لن تنتهي أبدا، حتى بعد أن أعلن هنيهة أنه سينزل عن كرسي رئاسة الوزراء لصالح وزير الصحة محمد شبير.</p> <p>فسريعا وبعد الوصول لأول نقطة اتفاق، بدأ الحوار حول حقائب وزارات الخارجية والمالية والداخلية والإعلام..والتي من المفترض أن يتم تقسيمها بين الحركتين.</p> <p>الجميع توقع بل وارتضى أن يعود ملف المفاوضات مع الصهاينة والغرب إلى فتح، ووجدوا في هذا نوع من التعقل ودرجة نضج في التعامل مع المناخ السياسي لقضية لها ظرف خاص لا تصلح معه فقط النتائج الديمقراطية التي أتت بحركة حماس إلى الحكم.</p> <p>ولكن الجديد هذه الأيام ما نسبته وكالة رويترز إلى الرئيس أبو مازن قبل زيارته للقاهرة، وقالت انه غادر غاضبا من رام الله، أما السبب -الذي لن يبطل معه العجب- أن السيد عباس يرفض وبشدة محاولات حماس للتمسك بحقيبتي الداخلية والمالية في الحكومة الجديدة، يرفض هذا ويسعى إليهم، رغم أن عباس ابن حركة فتح ابنة المنظمة والسلطة، وهو التاريخ الذي حفل بالفساد خاصة في مجال المال والعسكر!!.</p> <p>شنطة الفلوس</p> <p>قيادات فتح تتحدث عن قدرتها هي فقط على اجتياز حالة الحصار وإعادة صرف الرواتب، وأن هذا لا ينفصل عن تحمل مسئولية ملفات المفاوضات والخارجية.</p> <p>وقال وزير المالية الفلسطيني الأسبق النائب سلام فياض: "تعرضنا للكثير من الأزمات المالية من قبل، لكن كان عرفات دائما يخرج من هذه الأزمات، ولم تنقطع رواتب الموظفين الفلسطينيين منذ انتخابه رئيسا للسلطة الفلسطينية في عام 1996 كما يحدث اليوم".</p> <p>كلام يسمع، لكن على اتجاه آخر تجد رائحة الفساد السابق مازالت عالقة في الجو والأمخاخ، فهل يعقل أن تترك أموال الشعب المحاصر مرة أخرى في يد قوى لا تمنح إلا لجماعات تسحب أغلب هذه الأموال إلى جيوبها بما يساعدها على تثبيت مقاعدها وسريان سياستها؟.</p> <p>لم يستغرب الباحث الفلسطيني "عادل صادق" كثيرا المطالب الفتحوية التي وصفت بالبجاحة وقال: برغم ممارسات الفساد المالي المعروف عن السلطة سابقاً إلا انه لا غربة في أن يتم الربط الآن بين ملف المالية والمفاوضات.</p> <p>وقبل أن نتحدث عنا الفساد السابق علينا أن نتذكر انه عند اندلاع الانتفاضة وتنامي شعور إسرائيل بأن هذا السلطة تعيق أكثر مما تقدم، قامت هي بفضح فسادهم الذي شجعتهم هي عليه، وفجأة انفجرت صحفهم بأرقام الفضائح.</p> <p>قد تصح وجهة النظر هذه، لكن نذكركم ببعض ما نشر في الصحف الإسرائيلية والغربية عن ممارسات رجال السلطة ومنها ما نشرته صحيفة "هآرتس" بقلم عموس هرئيل (في 19 يوليو/ تموز) مقالا بعنوان "جهات أمنية إسرائيلية تفيد: احتكارات عرفات ومقربيه خنقت الاقتصاد الفلسطيني".</p> <p>وأشار المقال إلى أن ميزانية السلطة الفلسطينية تبلغ ملياري دولار، 70% منها تصلها من إسرائيل وتعادل 50 مليون دولار شهريا، وذلك مقابل ضرائب الدخل التي دفعها العمال الفلسطينيون الذين عملوا في إسرائيل في فترات سابقة، وكذلك تقرير صدر عن الإدارة الأمريكية جاء فيه أيضا أن شخصيات قيادية في السلطة الفلسطينية قامت بتمرير عشرات ملايين الدولارات لبنوك في أوروبا.</p> <p>حارس ولا مخبر</p> <p>أما عن العسكر فهي قصة أخرى يتحاكى بها كلا من الجانبين، فتاريخ حماس مع سجون دحلان وبرجوب، يجعلهم ليس فقط يتمسكوا ولكن يحاربوا من أجل ألا تعود مرة أخرى إلى أيديهم التي زجت بالشيخ ياسين والآلاف نتيجة اتفاقات مع الجانبين الصهيوني والأمريكي، الذي وصى في أول أيام الانتفاضة بمنح دحلان مزيد من الصلاحيات لقمع المنظمات (الإرهابية) بالنسبة لهم.</p> <p>ومن ناحية أخرى، تقع الحكومة في ورطة تعدد أجهزة الأمن الفلسطينية التي بدعها عرفات في آخر أيامه، لتكون بعضها تابع للرئاسة أي لشخصه مباشرة وأخرى تابعة لرئاسة الوزراء التي خرجت من يده وذهبت إلى عباس نتيجة الضغوط الأمريكية، فالآن نجد ما يشبه وزيرين داخلية، أحدهم هو وزير الداخلية التابع لحركة حماس والآخر ممثل في جهاز الأمن الوقائي التابع للرئاسة!.</p> <p>ترى فتح في الشغب والاشتباك الذي اندلع مع حركة إضراب الموظفين وقمع وزارة الداخلية لها حجة لسحب الحقيبة من يديهم، ولكن من يضمن أن يكون لأداء قيادات فتح أداء مختلف عن تاريخها المعروف في هذا المجال الذي كان اكبر نتاجه وضع الشيخ احمد ياسين في الإقامة الجبرية، ووضع الرجل الثاني في الحركة عبد العزيز الرنتيسي رهن الاعتقال في عام 1997.</p> <p>دحلان المدعوم</p> <p>ولقد نشر أحد مسئولي الـ C.I.A السابقين (ويتلي برونر) أوراق تقول أنه تم تجنيد دحلان في تونس في الثمانينات، وتمت تزكيته وتسميته مع الرجوب ليكوّنا سويا القوة الضاربة المستقبلية بعد اتفاقات أوسلو، ولم يتم نفي هذه المعلومة رغم نشرها على نطاق واسع في الصحافة العربية والفلسطينية!.</p> <p>وبرغم تعدد مرات الخلاف بينه وبين عرفات، تلقى دحلان دعماً غير محدود لدوره الأمني في حفظ الأمن في غزة، والحفاظ عليها هادئة في تلك المرحلة، وبعد ذلك إستمر دور دحلان في اختراق الحركات الإسلامية وجمع معلومات تفصيلية عنها، تمكن من جمعها لان جهاز الأمن الوقائي الذي تم تشكيله أصلاً من عدد من مطاردي حركة فتح في حينها (الفهد الأسود في الضفة-وصقور فتح في غزة)، وعدد من غير المنتسبين للأحزاب الفلسطينية والذين تم انتقاؤهم بعناية فائقة من الذين يعلنون الولاء.</p> <p>وعلى اثر ذلك تلقى دحلان الدعم الغير محدود من دول عربية منها مصر، وكذلك اعترفت إسرائيل وأمريكا بتقديم الدعم لدحلان، بعد أن قام باعتقال معظم قادة حركة حماس والجهاد الإسلامي في غزة والضفة عام 1996</p> <p>ترى كيف يمكن أن تتصرف لو امتلكت حقائب الوزارية الفلسطينية؟</p> 2006-11-27T00:00:00+00:00 2006-11-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4116/ <p>تعقد منظمة (برنامج البيئة) التابع للأمم المتحدة مؤتمراً في نيروبي لبحث سبل معالجة مشكلة متفاقمة تتمثل في التخلص من القمامة الإليكترونية في أفريقيا.</p> <p>وقال مدير البرنامج أخيم شتاينر : "إن أغنى الدول في العالم تتخلص من قمامتها الإليكترونية الخطيرة في دول أفريقيا الفقيرة".</p> <p>وتقدر الهيئة الدولية أن ما يربو عن 50 مليون طن من القمامة الناتجة عن بضائع إليكترونية مهملة يتم التخلص منها في إفريقيا سنوياً..!!</p> <p>القمامة .. من آسيا إلى أفريقيا!</p> <p>ويقول المسؤول إن طريقة التخلص من تلك القمامة تشكل خطراً حيث تنتج مواد كيماوية خطرة فضلاً عن مواد ثقيلة يصعب على الدورة البيئية التعامل معها، ويعتقد أن القمامة الإليكترونية أكثر أنواع القمامة الحضرية نمواً في دول العالم النامية.</p> <p>وتعود أسباب هذه المشكلة إلى عوامل كثيرة منها ارتفاع تكاليف استبدال أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة وغيرها من الأجهزة، وإلى سرعة التقدم التقني بحيث يجعل أنواعاً كثيرة من الأجهزة تتقادم بسرعة.</p> <p>وفي العادة كانت معظم تلك القمامة غالباً ما تجد طريقها إلى دول في آسيا مثل الصين، والهند، لكن فرض قيود أشد على دخول تلك الأجهزة المتقادمة إلى آسيا حوّل مجراها بشكل متزايد إلى أفريقيا.</p> <p>وتقدر دراسة أجرتها مؤخراً هيئة تسمى (شبكة بازل للعمل) أن ما لا يقل عن 100 ألف جهاز كمبيوتر يدخل شهرياً إلى ميناء (لاجوس) النيجيري، منها 75% تقريبا أجهزة تلفزيون ومعالجات كمبيوتر وهواتف لا تعمل .. بمعنى آخر قمامة إليكترونية..!</p> <p>للقمامة السامة .. حدود</p> <p>في العادة يتم التخلص من تلك الأجهزة القمامة بحرقها وهو ما ينتج أبخرة سامة وينتج مواد كيماوية مثل الباريوم والزئبق والتي تذهب إلى التربة.</p> <p>سيناقش المؤتمر كيفية تشديد الضوابط لمنع حصول هذه الممارسات.</p> <p>كما سيناقش المؤتمرون خصوصاً التعديلات على (معاهدة بازل المتعلقة بالتحكم بتنقلات القمامة السامة عبر الحدود وطريقة التخلص منها)، وهو ما من شأنه تشديد الضوابط على شحنات تلك القمامة والتخلص منها.</p> <p>كما سيتطرقون إلى الحادث الذي وقع مؤخراً في ساحل العاج والناجم عن أبخرة سامة نتجت عن قمامة ألقيت حول أبيدجان مما أسفر عن وفاة ما لا يقل عن عشرة أشخاص ومرض أكثر من 70 ألف شخص..!</p> <p>* منقول بتصرف من موقع BBC العربي.</p> 2006-11-12T00:00:00+00:00 2006-11-12T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2771/ <p>اليابان..رغم أنها الدولة الأولى في تصنيع وإنتاج التكنولوجيا بكافة أنواعها ووصلت إلى أحدث التقنيات، إلا أن شعبها لا يزال مرتبط بالألعاب الإليكترونية الشعبية وينتظر الجديد ويتابع أحدث الإصدارات، فكما يحتاج العمل إلى تركيز يحتاج اللعب أيضا إلى المتابعة.</p> <p>بالأمس 11 من نوفمبر شهدت الأسواق اليابانية المولود الجديد في عالم الألعاب PS3، اصطف ألاف من محبي ألعاب الكمبيوتر لساعات طويلة أمام أحد المتاجر لبيع الألعاب في طوكيو متحدين البرد والمطر، فيما طرحت سوني للبيع جهاز الألعاب بلاي ستيشن 3 التي طال انتظارها، منذ اعلان كل من توشيبا وآي بي إم عنه عام 2004 .</p> <p>وبلاي ستيشن 3 هو أحدث جهاز في صناعة ألعاب الفيديو التي يبلغ حجم الاستثمارات بها نحو 30 مليار دولار، ويعد هذا الإصدار هو المنافس القوي لجهاز اكس بوكس 360 الذي طرحته شركة مايكروسوفت في الأسواق العام الماضي والثالث في سلسلة سوني التي أنتجت من قبل بلاي ستيشن 1 و2 ، فيما سيظل جهاز "وي" من إنتاج شركة نينتيندو هو مفاجأة هذا العام وسيطرح في الأسواق الأمريكية الأسبوع المقبل.</p> <p>ويبدو أن مبيعات الإصدار الثالث ستتفوق على الإصدار الثاني الذي بيع منه 90 مليون وحده في جميع أنحاء العالم.&lt;</p> <p>لعب كبار</p> <p>رغم إن اللعب في بلادنا العربية يظل متعة للصغار فقط، إلا إن الوضع مختلف تماما في اليابان، فقد وقف رجل في العقد الرابع من عمره بين أكثر من 1200 شخص أمام متجر لبيع ألعاب الكمبيوتر وسط طوكيو حتى يحصل على اللعبة الجديد ليصبح اللعب من حق الكبار أيضا.</p> <p>يقول تومواكي ناكامورا (41 عام) المهووس بألعاب الفيديو والذي يملك بالفعل أجهزة بلاي ستيشن وبلاي ستيشن 2 واكس بوكس 360 :"انتظرت طويلا هذا اليوم، سألعب على الجهاز طوال عطلة نهاية الأسبوع..لا وقت لتناول الطعام"!</p> <p>أما روبين سينكلير طالب يبلغ من العمر(25 عاما) من فانكوفر بكندا فقد انتظر أكثر من 12 ساعة للحصول على الجهاز الذي قال عنه "إنه نظام يعد الأحدث والأعظم...رغم أن جهاز "وي"</p> <p>لشركة نينتيندو يبدو مثيرا للاهتمام أيضا".</p> <p>و في الولايات المتحدة وبالتحديد في ولاية كاليفورنيا التي كانت الأولى في طرح اللعبة في الأسواق، وبرغم أن الأمس كان هو اليوم الأول للإصدار الجديد من اللعبة، إلا إنها انتشرت بسرعة وتناقلها الشباب في عطلات نهاية الأسبوع وكانت الضيف الجديد على قوائم عطلتهم هذا الأسبوع وستطرح كميات أوفر في 19 من نوفمبر الحالي.</p> <p>PS3</p> <p>ويعد بلاي ستيشن 3 هو الإصدار الثالث من سوني التي قدمت من قبل الإصدارين 1،2 ولكن الجهاز الجديد هو الأحدث فيستطيع قراءة أقراص الـBD التي تتعدى مساحة تخزينها الـ50 جيجا، وبإمكانية اللعب المتعدد المجاني على الانترنت كما يحتوي على مشغل (دي.في.دي) عالي الوضوح والكثافة، وشريحة شديدة الصغر تسمى "كمبيوتر ضخم على شريحة" توفر رسوما بيانية حية وتحميلا سريع جدا لبرامج الألعاب وأفلام الفيديو القصيرة.</p> <p>ليس هذا فقط، بل إن القبضة الجديدة تعمل لاسلكياً بنظام البلوتوث بعدد أقصى يصل إلى سبع قبضات معاً، يستفيد هذا الجهاز من الكاميرا الخاصة به للألعاب فيمكن للاعب التلويح بيده أو الإشارة برأسه حتى ينهي الألعاب دون الحاجة إلى ذراع تحكم أو فارة حاسوب أو لوحة مفاتيح، وهذه التقنية تشبه تقنية سبق استخدامها في هوليوود لصنع الأفلام.</p> <p>كما إن الجهاز يحمل أقراص صلبة متعددة، وأعلنت شركة سوني عن طرح جهازين الأول يحمل 20 جيجا والثاني 60 جيجا، هكذا فان المستهلك سيتمكن من تخزين الموسيقى أو صفحات الانترنت أو حتى أفلام الدي في دي الرقمي بكل سهولة.</p> <p>وأخيرا يمكنك اقتناء بلاي ستيشن 3 بثلاثة ألوان أسود وفضي وأبيض، يمكن تركيزها أفقياً وعمودياً، كما يمكنك اقتناء تي شيرت ومج مكتوب عليها PS3..</p> <p>ونصيحة إذا كنت من هواة البلاي ستيشن استغل الفرصة والعب براحتك قبل أن يصدر "وي" الجهاز الجديد فيفوت عليك الفرصة.</p> <p>اقرأ ايضا:</p> <p>هيا نلعب الحياة الثانية..!</p> 2006-11-02T00:00:00+00:00 2006-11-02T00:00:00+00:00 البلاد السعودية خبر ميت https://20at.mosab.me/articles/1303/ <p>لم يستطع عدد من الموظفين الذين قضوا إجازات العيد في المدينة المنورة من مباشرة أعمالهم في يوم السبت الموافق 7-10-82هـ وذلك بسبب نفاذ البنزين في سياراتهم عند وصولهم إلى محطة رابغ .. وعدم وجود بنزين في المحطة الوحيدة العاملة برابع والتابعة لشركة عبدالعزيز كعكي.</p> <p>وقد تسبب انقطاع البنزين في المحطة إلى تعطيل عدد كبير من السيارات عن السفر كما تسبب في إيقاف سير البريد القادم من المدينة المنورة في تلك الليلة لنفاذ البنزين لديه هو الأخر.</p> <p>وقد اغتنم أصحاب المقاهي في محطة رابغ فرصة عطل هذه السيارات ونزول ركابها للمبيت في المقاهي من رفع أسعار الحاجيات حتى بلغ سعر الأقة الحوت إلى تسعة ريالات كما وصل سعر المبيت على الكرسي الواحد إلى ريالين وثلاثة.</p> <p>وقد تأكد لدينا بأن محطة البنزين هذه هي الوحيدة الموجودة برابع وقد كانت سبباً في أكثر من مرة لقطع المسافرين إلى المدينة المنورة وغيرها والمعتمدين على تموين سياراتهم بالبنزين منها.</p> <p>كما أن هذه المحطة تمكنت من إقناع السلطات المختصة من مصادرة كافة براميل البنزين التي كان يملكها أصحاب المقاهي ويمولون بها السيارات المارة برابغ.</p> <p>وقد علم مندوبنا الخاص بأن سعر صفيحة البنزين في ليلة السبت الماضي وصل بيعه إلى مبلغ سبعة ريالات بالسوق السوداء، وأن الذين قاموا ببيع هذه الصفائح هم بعض أصحاب سيارات اللواري المسافرة إلى الشمال حيث تمكنوا من إسعاف ما يقارب من سبعة سيارات كانت محملة بالأطفال والنساء والشيوخ منهم المرضى.</p> <p>ترى متى يفسح المجال لعدد من محطات البنزين لكي تقام في رابغ لإيجاد روح التنافس التي تخلق الشعور بالمسؤولية ولو في حدود المصلحة الخاصة على الأقل؟.</p> 2006-11-01T00:00:00+00:00 2006-11-01T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/544/ <p>زحام .. تكدس .. شجار.. موت .. بكاء .. دعاء ..</p> <p>هذا ملخص ما حدث لـ"صبحي محمد" الشاب المصري الذي ظل يدعو ربه أن يمن عليه بعمرة وزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعد أن استطاع أن يجمع المال الذي يعتمر به وتقدم لإحدى شركات السياحة المصرية للذهاب إلى العمرة في شهر رمضان، جاءت التأشيرة وأخذ يهلل ويكبر، فقد آن الأوان كي يقف أمام الكعبة وجها لوجه وأن يملي عينيه بالنظر إليها..</p> <p>ميناء نوبيع المتكدس</p> <p>وما أن ودع أهله وأصدقاؤه وذهب في شوق كبير تحمله الأماني والأفكار الربانية والروحانية، بدأت المشاكل من ميناء نوبيع..تكدس كبير في الميناء، والمكان غير مخصص للجلوس أو المبيت فيه، ورغم ذلك اضطروا يجلسوا حتى صباح اليوم التالي، وتكلم صبحي مع الضابط المسئول عن رصيف الميناء، فأوضح له أن الأمر به تكدس غير عادي وأن الأمر سيحل قريبا..وقتها تذكر صبحي كل الوعود الحكومية فقال بلهجة مصرية "موت يا حمار" كناية عن أنه ليس هناك فائدة فلن يحل شيء!</p> <p>وقام الشباب المصري بعمل مظاهرة اعتراض على مكوثهم في الميناء بهذا الشكل الغير الآدمي في شهر رمضان المبارك، وعدم توفير الخدمات من دورات مياه أو مظلات أو أي شيء، وبعد طول انتظار ركب العبارة التي نقلته إلى ميناء العقبة وقال:"الحمد لله أن عدينا وسنذهب لرؤية الكعبة وزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم"، وظن صبحي أن هذه هي أكبر مشكلة ممكن أن تحدث له في العمرة، لكنها في الحقيقة كانت بداية المشاكل...</p> <p>فالسكن والخدمات التي تم الاتفاق عليها مع شركة السياحة لم يحدث منها أي شيء وكانت المعاناة في الوصول للحرم المكي فالسكن بعيد، يقول صبحي : "حتى المزارات لم نذهب إليها ومشرف الرحلة من شركة السياحة اختفى ولم نراه إلا في رحلة الرجوع"... مرت أيام العمرة والتي بالطبع هدأت من ضيق وخنق صبحي بعض الشيء فالجلوس أمام الكعبة وفي الروضة الشريفة يكفي أن تزيل كل ما في قلب الإنسان من ألم وحزن.</p> <p>رحلة العودة .. موت</p> <p>بدأت رحلة العودة والمعاناة، يقول صبحي: خرجنا من المدينة يوم الجمعة الماضية في تمام الساعة الثامنة صباحا بالسيارات، وصلنا حدود الأردن في منطقة قرية معان وهو مكان غير آدمي، وما علمناه أن هذا المكان لاستقبال الحجاج لكننا لم نجد فيه أية خدمات والمعتمرين ناموا تحت الأتوبيسات من شدة البرد ومات 3 من المعتمرين في هذه الليلة ...</p> <p>يستكمل صبحي حديثه: المفروض أن نتجه إلى ميناء العقبة مباشرة لركوب العبارة لكن السلطات الأردنية أوقفتنا في مكان في بطن الجبل، وعندما سألنا المسئولين قالوا سنجلس هنا وقتا بسيطا تنظيما لحركة المرور فالتكدس كبير، ومكثنا حتى صباح الأحد الساعة 10 صباحا، وهنا فاض بالمعتمرين الكيل فتجمهرنا وتشابكنا مع قوات الشرطة الأردنية فالمكان خالي من أي معالم للحياة لا طعام ولا شراب والجو بارد مما زاد ثورة المعتمرين، وهنا بدأت قوات الأمن في إطلاق النار في الهواء لتخويف المعتمرين..طلبنا منهم أن يأتوا بالقنصل المصري حتى يحل لنا هذه المشكلة وبالفعل قام أحد الضباط بالاتصال وأخبرنا أن القنصل يرفض المجيء الآن لانشغاله!!</p> <p>ولكن لأن الأمر كان قد بلغ مداه، قام بعض المعتمرين بسب الدين وشتم المسئولين..!!</p> <p>وقسوة الشرطة</p> <p>مع ثورة المعتمرين، قررت السلطات الأردنية أن يتحرك الفوج المتكون من 60 أتوبيس.. وهنا هدأ صبحي فلقد اعتقد أنهم متوجهين للميناء مباشرة، لكنه فوجئ مثل كل المعتمرين أن السيارات تقف في مكان قريب من الميناء اسمه الرابية وهو مكان مرتفع على جبل، يشير صبحي: بات الناس هذه الليلة على الأرض في منظر غير آدمي وللحق أقول أن الشعب الأردني كان كريما فقد أتوا بطعام وشراب وبعضهم أحضر لنا ملابس من شدة البرد، ورأيت سيدة عجوز تناول بناتها الطعام كي تقدمه لنا ورغم بساطة حالهم إلا أنهم قدموا كل ما عندهم لنا، لقد كانوا في غاية الكرم معنا جميعا .</p> <p>ركب صبحي العبارة صباح الثلاثاء وهنا تنهد تنهيدة طويلة فأربع ساعات تفصله عن ميناء نوبيع ومنه إلى أهله، ولم ينس صبحي أن يتصل هاتفيا بزوجته وأمه كي يطمئنهم عليه وعلى عودته وأكد لهم أنه سيكون في البيت على مساء هذا اليوم، واستغرق صبحي في النوم حتى أتى الحاج حسني يوقظه..يقول صبحي: صحوت من نومي فزعا وأخبرني الحاج صبحي أن 5 ساعات مرت ومازلنا في عرض البحر فذهبنا إلى القبطان الذي لم يقل لنا أي كلام مفيد سوى أن الرصيف مزدحم وعلينا الانتظار، وبالفعل انتظرنا وفي تمام الساعة الثامنة مساءا رست العبارة شهرزاد على رصيف الميناء وفجأة حدث شيء غير طبيعي، وجدنا العبارة تتحرك باتجاه عرض البحر مرة أخرى فأسرعنا إلى القبطان فلم نجده!! وبدء القلق يعترينا جميعا..علمنا أن الحبل الذي يربط العبارة بالرصيف قد قطع وأن العامل أحمد قطع كف يده وتساءلنا جميعا عن نوع هذا الحبل وكيف ينقطع؟!</p> <p>ومكثنا في عرض البحر حتى السابعة صباح يوم الأربعاء..ويحكي صبحي عن الخوف والفزع الذي عاشه المعتمرون فيقول: جال بخاطرنا جميعا عبارة السلام التي غرقت في فبراير الماضي والذي راح ضحيتها ألف راكب وأصبح كل معتمر ما بين باك وداع وفاقد للوعي، وبدأت بإرسال رسالة لجميع أصدقائي أطلب منهم الدعاء لنا..عشنا لحظات خوف فظيعة، ومما أفزعنا أكثر أن مساعد القبطان أخذ ينادي على طاقم العبارة، وبعد إصرار من بعض المعتمرين قال لنا أحد مساعدي القبطان أن موج البحر عالي وسنظل فترة حتى يهدأ ثم نتجه لرصيف الميناء..لم يجد صبحي بد من الصعود على سطح العبارة فلاحظ شيئين، أولا أن هناك لانش يسير في اتجاه الرصيف كما أن الجو كان طبيعيا بل جميلا مما أكد له أن بالعبارة عطل، وهنا كتم صبحي أنفاسه وأخذ يتذكر زوجته وطفليه وأمه وجال بخاطره عبارة السلام وما حدث من غرقها وموت معظم ركابها.</p> <p>مرت الساعات كسنوات على صبحي فأربع ساعات بين ميناء العقبة إلى ميناء نوبيع وصلت إلى 28 ساعة حتى رست العبارة على الميناء ونزلوا منها وكأنهم عادوا إلى الحياة مرة أخرى ..</p> <p>كلهم صبحي !</p> <p>يقول صبحي عن عمليات النصب التي قامت بها بعض شركات السياحة والجمعيات: نحن محظوظون فقد وجدنا 150 معتمرا مصريا في ميناء العقبة مكثوا أسبوعا وذلك بسبب تذاكرهم المزورة وكانوا من محافظتي دمنهور والبحيرة، واخبرونا أنهم مكثوا في رحلة الذهاب في الميناء أسبوعا أيضا ولا يعلموا متى يعودوا إلى ديارهم.. ويضيف صبحي : كان معنا أحد المسئولين الكبار مما سهل لنا المرور من ميناء نوبيع والعودة إلى أهلنا ...</p> <p>الوقائع السابقة مر بها فرد واحد، فما بالك بما تشير إليه التقارير من تكدس أكثر من 25 ألف معتمر خلال الأيام الثلاثة الماضية، وفاة 25 معتمراً حتى الآن بسبب التكدس المستمر وانعدام الرعاية الطبية ونقص الخدمات.</p> <p>كما منعت السلطات السعودية أمس آلاف المصريين من الوصول إلى موانئ ضبا وجدة لعدم وجود سفن لنقلهم إلى مصر، بالإضافة إلى أن حالة المعتمرين المصريين غاية في السوء بعد نفاد أموالهم وشهدت شوارع المدينة المنورة قيام آلاف المعتمرين المصريين بتسول الطعام بعد احتجازهم لأكثر من 15 يوماً إضافيا عن الزمن المحدد للعُمرة ووجود حالات مرضية حرجة من كبار السن ولا يجدون الأدوية بعد نفاد أموالهم .</p> 2006-11-01T00:00:00+00:00 2006-11-01T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/546/ <p>وسط فرحتنا بارتداء زى المدرسة الجديد، ولقاء الزملاء بعد فراق أشهر العطلة الصيفية، يدخل علينا معلم الفصل ليزيد من تلك الفرحة لدينا، حيث يأمرنا بتمزيق تلك الصفحات التي تم إلغاؤها من المناهج الدراسية لهذا العام..</p> <p>ونفس المشهد تكرر في الجامعة، عندما كنا ننتظر دكتور المادة في أخر محاضره في التيرم، لكي يخبرنا بالصفحات الملغاة من المقرر كي نقوم بتمزيقها..</p> <p>وكم تمنيت لو كان الأمر بأيدينا لنختر ما نريد من صفحات نريد تمزيقها من المناهج حتى ولو كانت صفحة واحدة..</p> <p>فيا تري أي صفحة من تلك المقررات الدراسية التي حشيت بها عقولنا ستكون صاحبة لقب "الصفحة الممزقة" لديكم؟</p> <p>No grammar</p> <p>(بدر أحمد) من مصر، قال: عن نفسي ممكن يكون عندي رغبة أن احرق واقطع كل المقررات التي أخذتها في حياتي، ولكن بالتحديد ممكن يكون جدول الضرب من الرياضة، والتكاثر من العلوم، والأسماء الخمسة من النحو، وقصيدة النسور من الأدب، والإطناب من البلاغة، والـGrammar من الإنجليزي"!!.</p> <p>لم تدم الفترة التي استغرقها (أحمد فواز) - من السعودية- طويلا لكي يخبرنا باسم صفحته الممزقة ألا وهي"الغلاف"، وعندما سألته عن السبب قال: "والله غالبا أغلفة الكتب الدراسية هي اللي بتسد النفس وتخوف الطالب، لاسيما أن تصميمها يبدوا مخيفا بعض الشيء كـ(الشبح)".</p> <p>أما (منال أحمد) من مصر، فسارعت قائلة: "النسور والأرانب..كانت بالنسبة لي من أكثر النصوص التي استفزتني، وكم تمنيت أن أمزق هذه الصفحة، ولكن الصفحة التي كان لازم فعلا أمزقها من المقررات جميعا هي معاهدة كامب ديفيد في التاريخ".</p> <p>يبقي أكيد في مصر</p> <p>ورغم أن (أميرة عبد الله) ظلت بمصر حتى حصلت علي الشهادة الابتدائية قبل أن تنتقل إلي الخليج، إلا أنها قالت عن تلك المرحلة الدراسية من حياتها: أنا آخر مرة درست منهج مصري في المدرسة كان الصف الخامس الابتدائي، كان فيه حاجات غبية كثيرة، ولو الأمر بيدي لغيرت المنهج المصري".</p> <p>وبصوت يملؤه الحماس والوطنية ذكر لنا (عمر هاني) من مصر ما أراد تمزيقه، قائلا: "كتاب التربية القومية والتاريخ الخاص بالصف الثالث الثانوي، لأنه كان يمدح في عبد الناصر والسادات وطبعا الرئيس مبارك، وكذلك كل مواد السنة الأولى في الكلية لأني لم أعرف حتى الآن إحنا بندرسها ليه".</p> <p>أمنعوا العلوم</p> <p>ورغم أن (مؤمن سعيد) الذي ظل طوال حياته محبا للأدب وكل المواد المتعلقة به، وكان التلميذ المحبب دائما إلي مدرس اللغة العربية، إلا التحق بالقسم العلمي، فكان جوابه على الفور: "أمزق أي صفحة من كتاب الفيزياء".</p> <p>وتعلن (شيرين علي) اشتراكها مع مؤمن في تمرده علي المواد العلمية قائلة: "الأحياء"، وعن أسباب تلك العداوة التي نشئت بينهما تقول: "لأني لم أكن أحبها، والتمزيق سيكون تحديداً في الجزء الخاص بالامتحان، لأن الأحياء مادة مهمة أن نعرفها، وأنا حبتها كمادة معرفه وليس كمادة دخول امتحان وتحصيل درجات".</p> <p>أما (محمد هاشم) الذي لم يمضي علي تخرجه عام واحد، فلم يستطع أن يخبرنا باسم أي صفحة..، لأنه بكل بساطة لم يعد يذكر شيئا من كل تلك المواد الدراسية التي امتلأت بها رأسه!</p> <p>"المادة التي أحببتها في دراستي هي قانون العقوبات العراقي، ومادة الأحوال الشخصية، لأن قانون الأحوال الشخصية العراقي اغلبه مشتق من الشريعة الإسلامية، ولم أكره أي مادة، لأن أنا عندي مبدأ يجب أن أقرا كل شي وأتعلم من كل شي".</p> <p>هكذا أعلنت لنا (سارة البدري) من بغداد، عن وفائها لكل المواد التي درستها، ولكنها تخبرنا عن الصفحة التي كرهتها حتى التمزيق قائلة: "هي في التاريخ، عن سقوط بغداد على يد المغول سنة 656 هجرية، وكيف أن نهر دجلة صار ازرق من كثرة الكتب التي رميت فيه".</p> <p>وأنت هل أخبرتنا بصفحتك الممزقة؟</p> 2006-11-01T00:00:00+00:00 2006-11-01T00:00:00+00:00 ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/550/ <p>القتل جريمة بشعة.. صحيح.. ولكنها أحيانا تتحول إلى حلم لذيذ !</p> <p>تخيل أن الفرصة أتيحت لك لتتخلص من أحد، فمن تحب أن تقتل ؟</p> <p>هل تريد أن تتخلص من أحد أفراد الأسرة الكريمة التي تعكر عليك مزاجك في المنزل حتى أصبحت لا تذهب إليه إلا لتنام.. مثل أبيك العزيز الذي لا يرحمك من كلمة ذاكر ذاكر ذاكر، ويقوم بعمل تخفيض علي مصروفك يوماً بعد يوم، وقاموس الشتائم الذي تناله عند عودتك للمنزل قرب الفجر.. أم تريد أن تتخلص من أخوك الذي يشاركك في ملابسك وكثيراً ما يختلف معك حول نور الحجرة والمذاكرة بصوت عالي والماتش ولا المسلسل.</p> <p>أم تريدين التخلص من زوجك الذي اكتشفت به عيوب الدنيا والآخرة بعد الزواج...</p> <p>أم إنك شخص لا يهمه شأن من في البيت باعتبارهم الفئة المقدور عليها، وتتمني التخلص ممن لا تقدر عليهم مثل رئيسك في العمل أو رئيس دولتك؟</p> <p>أم تتخلص من نفسك وتستريح من كل من يؤرقك علي وجه الأرض؟ مع أنك لن تضمن أن تستريح بعد الموت ..</p> <p>اكتب لنا لستة بمن تريد التخلص منهم إذا أتيحت لك الفرصة بذلك...</p> 2006-11-01T00:00:00+00:00 2006-11-01T00:00:00+00:00 عمرو حسين https://20at.mosab.me/articles/559/ <p>ما بين الحدود المصرية – الفلسطينية وبين الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 وبمحاذاة ساحل البحر الأبيض المتوسط يمتد قطاع غزة، هذا القطاع رغم صغر مساحته الجغرافية إلا أن تركيبته السكانية والتاريخية جعلت منه مصدر قلق وتهديد دائم بالنسبة للمحتل الإسرائيلي على المستويات السياسية والعسكرية والديموغرافية، وهو ما جعل بعض الساسة الإسرائيليين يتمنوا أن" يبتلع البحر غزة" ليريحهم منها.</p> <p>موطن اللاجئين</p> <p>رغم أن القطاع لم يتعرض لهجمة عسكرية مباشرة في حرب عام 1948 إلا أن تأثير هذه الحرب امتدت إليه، فقد استقبل القطاع آلاف اللاجئين الفلسطينيين الذين تم إجلائهم من مدنهم وقراهم الأصلية بواسطة هجمات العصابات الصهيونية، كما أن هذه الحرب حددت ورسمت حدود القطاع مع كل من مصر ودولة "إسرائيل" الناشئة للمرة الأولى بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين، وخضع القطاع للسيطرة والإدارة المصرية المباشرة، وتعرض خلال حرب عام 1956 لاحتلال إسرائيلي استمر أربعة أشهر.</p> <p>وكما تجرع القطاع مرارة النكبة في 1948 فقد تجرع مرارة النكسة في عام 1967، حين أسفرت الحرب العربية-الإسرائيلية الثالثة عن احتلال القطاع إلى جانب احتلال القدس والضفة الغربية والجولان السوري وشبه جزيرة سيناء، لتبدأ مرحلة من لعبة "عض الأصابع" مع الاحتلال الإسرائيلي كانت غزة مسرحها الرئيسي.</p> <p>الشرارة الأولى</p> <p>كانت غزة دائما هي المنطقة السباقة فيما يتعلق بالكفاح الفلسطيني المسلح ضد الاحتلال، فمنها ظهرت النواة الأولى للحركة الفدائية الفلسطينية حين قام البكباشي المصري الشهيد مصطفى حافظ بتكليف من الرئيس جمال عبد الناصر بتشكيل كتيبة من الفدائيين في عام 1955 من أبناء اللاجئين في قطاع غزة لمواجهة الوحدة 101 الإسرائيلية التي كان يقودها أريل شارون للإغارة على القرى الفلسطينية، وسرعان ما تطورت كتيبة الفدائيين إلى أن وصل معدل عملياتها إلى عملية يوميا، بل وصلت بعض العمليات إلى العمق الصهيوني كمهاجمة مستوطنة "ريشون ليتسيون" قرب تل أبيب.</p> <p>ورغم إجهاض التجربة الفدائية الوليدة باغتيال الموساد الإسرائيلي لقائدها مصطفى حافظ، إلا أنها شكلت القاعدة التي استندت إليها الحركة الفدائية الفلسطينية التي سطع نجمها في أواخر الستينات وبعد هزيمة عام 1967 بشكل خاص .</p> <p>الجهاد..الجهاد</p> <p>وكما شهدت غزة مولد الحركة الفدائية الفلسطينية فقد شهدت أيضا مولد العديد من الحركات الفلسطينية المقاومة وبخاصة الإسلامية منها التي قدر لها فيما بعد أن تكون منافسا قويا لمنظمة التحرير الفلسطينية التي ظلت حتى ثمانينات القرن العشرين تقريبا تحتكر تمثيل الشعب الفلسطيني.</p> <p>وكان أول هذه الحركات من حيث الظهور على الساحة هي حركة الجهاد الإسلامي التي أسسها الشهيد فتحي الشقاقي عام 1981، والتي انتهجت خطا إسلاميا مقاوما، بدا واضحا تأثره بالثورة الإسلامية في إيران عقب انتصارها في 1979، كما انطلقت الحركة من فكرة أن القضية الفلسطينية هي القضية المركزية للحركة الإسلامية وان واجب "المجاهدين" في فلسطين هو منع استقرار إسرائيل بأي ثمن.</p> <p>وفي عام 1987 ظهرت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي أسسها الشيخ أحمد ياسين، والتي يرى فيها كثيرون امتدادا لحركة الإخوان المسلمين في مصر، وأصدرت الحركة بيانها الأول في 6 ديسمبر 1987 والذي عبرت فيها عن نهجها الفكري الذي يعتبر أرض فلسطين كلها من البحر إلى النهر وقفا إسلاميا لا يجوز التنازل عنه ولا التفريط فيه، ومن هذا المنطلق اتخذت الحركة موقفا معارضا لكافة الاتفاقات الموقعة بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل.</p> <p>أول الحجارة</p> <p>في 9 ديسمبر 1987 شهدت غزة انطلاقة الانتفاضة الفلسطينية الأولى –أو ما عرف بانتفاضة الحجارة-من أراضيها وتحديدا من مخيم جباليا للاجئين، حين احتشد عشرات الفلسطينيين احتجاجا على دهس سائق إسرائيلي لأربعة عمال فلسطينيين بسيارته، وبدءوا برشق قوات الاحتلال بالحجارة وسرعان ما عمت التظاهرات كافة أنحاء القطاع وانتقلت شرارتها إلى الضفة الغربية والقدس، وسبب استمرار الانتفاضة وقدرة الفلسطينيين على مواصلتها أزمة بالغة للحكومة الإسرائيلية عبر عنها اسحق رابين، الذي كان يشغل منصب وزير الدفاع أنذاك، بقوله أنه يتمنى أن تغرق غزة في البحر لأنها تمثل بالنسبة له وللإسرائيليين صداعا مزمنا!</p> <p>ويرى الكاتبان الإسرائيليان زئيف شيف وايهود يعاري في كتابهما "انتفاضة" أن الانتفاضة الأولى "قطرت المجتمع الفلسطيني" و خلقت واقعا اجتماعيا جديدا .</p> <p>واقع جديد</p> <p>لم يختلف دور غزة في الانتفاضة الأولى عن دورها في الانتفاضة الثانية التي انطلقت في سبتمبر عام 2000، فقد شهد القطاع تنفيذ أول عملية استشهادية وقام بتنفيذها فدائي من حركة الجهاد الإسلامي، كما كانت نقطة انطلاق لعدد كبير من عمليات الفدائية الجريئة سواء تلك التي هاجمت المستوطنات الموجودة داخل القطاع أو التي استهدفت سيارات المستوطنين أو تلك التي امتدت إلى داخل ما يعرف بالخط الأخضر، وهو ما جعل غزة في دائرة الاستهداف والقصف الإسرائيلي باستمرار طوال الستة سنوات الفائتة.</p> <p>كان أبرز الاغتيالات في هذه السنوات تلك التي استهدفت الشيخ صلاح شحادة قائد كتائب عز الدين القسام في 22-7-2002 والتي أدت إلى مقتل خمسة عشر شخصا أغلبهم من الأطفال فيما عرف ب"مذبحة حي الدرج"، واغتيال الشيخ أحمد ياسين في 22 مارس 2004 بصاروخ أطلق على كرسيه المتحرك، إلا أن تواصل العمليات الفدائية وخاصة تلك المشتركة بين الفصائل وابتكارها لأساليب جديدة كاستخدامها للأنفاق لمهاجمة المواقع الإسرائيلية، كذلك صمود المقاومة في غزة أمام الاجتياحات البرية الإسرائيلية المتكررة منذ عام 2001 وتكبيدها للقوات الإسرائيلية لخسائر فادحة في كل مرة، جعل القيادة الإسرائيلية تدرك أن اجتياح غزة لن يكون نزهة برية، كل ذلك دفع حكومة أريل شارون إلى المبادرة من جانب واحد وإعلان انسحابها من قطاع غزة وتفكيك المستوطنات القائمة فيه والتي اكتمل تنفيذها في 12 سبتمبر 2005 .</p> <p>الى أين ؟</p> <p>تحولت غزة في أعقاب الانسحاب الإسرائيلي إلى ساحة للمنافسة بين حركتي حماس وفتح، وصلت إلى ذروتها في الانتخابات التشريعية الفلسطينية في يناير 2006 والتي أسفرت عن فوز لحماس بأغلب مقاعد المجلس التشريعي، الأمر الذي قوبل بحصار إسرائيلي وأمريكي وأوروبي مشترك للحكومة الفلسطينية الجديدة، مما أشعل أزمة رواتب الموظفين الفلسطينيين في سبتمبر 2006، وتطورت الأزمة إلى مواجهات مسلحة بين أنصار فتح وأنصار حماس، ولا ندري إلى أين تسير هذه الأزمة..وفيما تنشغل الفرق الفلسطينيين بالاقتتال الداخلي، يعلن الجيش الإسرائيلي صراحة وعلى لسان رئيس أركانه دان حالوتس عن نيته اجتياح قطاع غزة مجدا لمنع إطلاق الصواريخ الفلسطينية على إسرائيل..</p> <p>والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لقد ظلت غزة حتى اللحظة عصية على الاجتياح الخارجي فهل تبقى عصية على الاقتتال الداخلي؟</p> 2006-10-31T00:00:00+00:00 2006-10-31T00:00:00+00:00 أحمد المصري دعاء أحمد https://20at.mosab.me/articles/1199/ <p>* آلو..السلام عليكم</p> <p>- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..من معي؟</p> <p>* مع حضرتك الدكتور محمد العواد عضو مجلس الشورى.</p> <p>- أهلا يا دكتور...خيرا.</p> <p>* خيرا بإذن الله، أنا أرأس لجنة في مجلس الشورى تدرس فكرة استحداث وزارة للمرأة، ونبحث ترشيح وزيرة لها.</p> <p>- ولكن كيف يحدث هذا في المملكة...لا يوجد أي امرأة سعودية وصلت لهذا المنصب من قبل ؟</p> <p>* نعم سبق وأن أخبرتك أن الأمر الآن قيد الدراسة، وأنا للتو كنت في الديوان الملكي، وتم بحث هذه الأمر، وهناك ثقة تماما في الشخصية الذي سأقوم باختيارها، وأنا لا أجد من هو أفضل منك لتولي هذا المنصب... ولكن...؟!</p> <p>- لكن ماذا؟</p> <p>* نريد فقط تعزيز سيرتك الذاتية، بحيث أتمكن من إقناع اللجنة بأنك الأصلح لهذا المنصب.</p> <p>- وكيف ذلك؟</p> <p>* نحتاج إضافة شهادات إلى سيرتك وكذلك منحك عضويات في مؤسسات مدنية مختلفة، ولكن الأمر سيتكلف بعض الأموال لتدبير مثل هذه الأمور.</p> <p>- حسنا.. لا مانع لدي.</p> <p>* إذن سأقوم بإرسال لكي مندوبة من طرفي لتتسلم تكاليف هذا الأمر يا معالي الوزيرة.</p> <p>- معالي الوزيرة ؟...يتردد صدى الكلمة في أذن السيدة...</p> <p>* "وزيرة..نعم وأول وزيرة سعودية، فلم يسبق أن تولت هذا المنصب أي امرأة في البلاد..</p> <p>الحوار السابق هو أحد نماذج الحوارات التي شهدتها المملكة في الآونة الأخيرة، ولكن لم يكن الدكتور محمد العواد سوى نصاب محترف، حاول التلاعب بأحلام المرأة السعودية في الوصول لمناصب قيادية بالبلاد، فقام بالاتصال ببعض سيدات المجتمع من الأكاديميات والمثقفات وسيدات الأعمال، منتحلا شخصية رجل مسئول يوهم من يتصل بها بمهمته في ترشيح أول وزيرة سعودية مقابل مبالغ طائلة من المال يحصل عليها، حتى باتت هذه القصة حديث المجالس ومثار نقاشات المجتمع النسوي في السعودية.</p> <p>طموح وعوائق</p> <p>فهل الوزارة أصبحت حلم للمرأة السعودية، لدرجة أنها لم تفطن لخدعة هذا الرجل، حتى تمكن من النصب على عدد من السعوديات؟</p> <p>وما هو مدى طموح المرأة أو الفتاة السعودية في أن تكون وزيرة؟ وما هي العوائق التي تحول دون ذلك؟ وهل سنرى وزيرة في السعودية عما قريب؟</p> <p>"عشرينات" وجهت هذه الأسئلة لعدد من سيدات وفيتات المجتمع السعودي من بينهن أكاديميات، ومفكرات بالمجتمع السعودي..</p> <p>الدكتورة سلوى الخطيب، أستاذ علم الاجتماع بجامعة الملك سعود بالرياض، أعربت لنا عن أمنيتها في أن تتولى هي أو غيرها من النساء مثل هذا المنصب، مشيرة إلى أن هناك طموح متنامي للمرأة السعودية لأن تتولى مثل هذه المناصب، موضحة أن المرأة السعودية كمواطنة يهمها أن تخدم بلدها في أي موقع وأي منصب.</p> <p>وتبين الدكتورة سلوى أن المرأة السعودية قد تولت مناصب قيادية في الخارج (في الأمم المتحدة)، ولكن العادات والتقاليد لا تزال تقف عائقا أمام أن تتولى مثل هذه المناصب داخل بلدها، مشيرة إلى أن المجتمع لم يعتاد أن يرى المرأة في منصب قيادي.</p> <p>وأشارت إلى مثل هذا النصاب لعب على وتر احتياج المرأة وطموحها لتولي مثل هذه المناصب وهو ما شجعه على ذلك، فقد فطن أن هناك من النساء من يتطلعن إلى مناصب قيادية في الدولة، واستخدم قدراته في أن يبيعها حلماً من أحلامها التي تتمنى الحصول عليها.</p> <p>علماء الدين العائق</p> <p>ومن جهتها أكدت لنا الدكتورة سهيلة زين العابدين، المفكرة والداعية الإسلامية وعضو الجمعية السعودية لحقوق الإنسان، عن رغبتها في أن تتولى المرأة السعودية مثل هذه المناصب، مشيرة إلى أن المرأة السعودية أصبحت مؤهلة لأن تتولى منصب الوزيرة، بعد أن وصلت لمرحلة النضج الكامل لكي تتولى أي منصب.</p> <p>وشددت الدكتورة سهيلة على أنه بالعكس ما يقوله علماء الدين، فقد كفل الإسلام للمرأة حقوقها السياسية، فقد أعطى الإسلام المرأة حق البيعة، حين بايعن الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة، وهي مبايعة على عقد تأسيس الدولة الإسلامية، وخصهن الله بالبيعة تأكيدا على أنها مستقلة عن بيعة الرجال، وكما بايعت المرأة على القتال والاستشهاد في سبيل الله في بيعة الرضوان، فقد اشتركت مع الرجال يوم الحديبية في البيعة تحت الشجرة على الحرب والقتال.</p> <p>وتابعت: وبناء على هذا، فالمرأة لها حق مبايعة الحاكم في أنظمة الحكم القائمة على المبايعة، وحق الانتخاب في الأنظمة القائمة على الانتخابات، وما دام لها حق الانتخاب، فلها الحق في أن تُنتخب، أو أن تتولى المناصب، وقد مارست الصحابيات الجليلات هذا الحق.</p> <p>وبينت زين العابدين أن الإسلام أعطى للمرأة أيضا حق الشورى، كما جاء في قوله تعالى "وَشَاوِرْهُم في الأَمْرِ"، و الخطاب هنا يشمل الذكور والإناث، وكذلك قوله تعالى "وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبَّهم وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ"، فالخطاب جاء أيضا بصيغة العموم، وإلا لاقتصرت الصلاة والزكاة والصدقات على الرجال وأسقطت عن النساء، وهذا يتنافى عما جاء به الإسلام.</p> <p>وعن مدى طموح المرأة السعودية بشكل عام في تولي منصب الوزيرة أو غيرها من المناصب القيادية في البلاد، قالت: المرأة السعودية نوعين، النوع الأول المرأة التي تسير في ركاب المجتمع وتردد نفس الأقاويل مستند على فهم خاطئ للدين، والنوع الثاني هي المرأة الواعية بحقوقها في الإسلام، وهذا النوع لا يتواني عن المطالبة بحقوقه، ولكن نسبتهم في المجتمع قليلة تتراوح ما بين 35 إلى 40 % من المجتمع.</p> <p>وشددت الدكتورة سهيلة أن تولي المناصب القيادية أو السياسية كوزيرة أو غيرها، يعد أحد حقوق المرأة، وقد مارست هذا الحق قبل ذلك الصحابيات الجليلات، ولكن علماء الدين في بلادنا يعتمدون على حديث "خاب قوم ولوا عليهم امرأة" ويتجاهلون أن هذا الحديث نزل بخصوص السبب وليس بعموم اللفظ .</p> <p>وأوضحت أن المجتمع هو الآخر يتأثر بآراء علماء الدين دون أن يبحث هو أو يدقق في الأمر، فمثلا موضوع قيادة المرأة للسيارات كثير من الناس يقول أننا مع ما يقوله علماء الدين فإذا وافقوا وافقنا، وإذا رفضوا رفضنا، وفئة ليست بالقليلة من العلماء اكتفت بالمنع والتحريم لسد الذرائع، وتنظر إلى المرأة نظرة جاهلية، وتتعامل معها بأحكام عادات وأعراف الجاهلية، وليس طبقاً لما جاء به الإسلام.</p> <p>وتؤكد الدكتورة سهيلة أن هذا الموضوع ليس بحاجة إلى قرار سياسي بقدر ما هو محتاج إلى قرار ديني، وأعربت عن توقعاتها بأن تتولى المرأة السعودية مثل هذه المناصب في المستقبل، مشيرة إلى أن المسألة مسألة وقت حتى ينتهي هذا الغلو والتشدد، مؤكدة على أن الحاجة أصبحت ملحة لأن تكون المرأة مشاركة وفاعلة في المجتمع.</p> <p>منصب للتحدي</p> <p>ومن جهتها قالت د.آمال الودعاني، الكاتبة في جريدة اليوم، في تصريحات لعشرينات : لا ينكر أحداً منا بالطبع حبه لتقلد المناصب القيادية في الوطن، ومن بينها منصب الوزيرة، خصوصاً وهو يشكل عامل تحدي على الصعيد الراهن، نظراً لتبوأ العديد من الكفاءات الأكاديمية النسائية مناصب قيادية في البلاد من جهة، والانفتاح العلمي والحضاري الذي يعيشه مجتمعنا من جهة أخرى مما كان له أبلغ الأثر على ازدهار النهضة العالمية التي تعيشها المرأة في بلادنا في ظل الحرية الممنوحة لها من واقع الثقة والالتزام بالدين وتقاليدنا العريقة.</p> <p>وتابعت الودعاني:"بيد أن المنصب والهالة الاجتماعية المحيطة به شكّل للبعض منهن مطامع أبين معها دخول المنافسة الشريفة على المنصب وبطريقة مشروعة، فوقعن فريسة لأحد النصابين الذي يعلم جلياً بأن أي من هؤلاء الضحايا لن يجرأ على البوح لأحد بأنهن دفعن له مبالغ طائلة نظير التوسط لهن للحصول على هذا المنصب الرفيع.. ومن المؤسف بشدة أن تنزلق مثل هذه الأكاديميات ذوات الخبرة والعلم إلى هذه الهاوية</p> <p>ليمرغن شرف مهنتهن في الوحل!"</p> <p>وأشارت الودعاني إلى أنها بالرغم من كونها طبيبة لكنها لم تفكر يوماً ما في تبوأ وزارة تئن بالمواجع والعلل كوزارة الصحة، وبينت أنها لو خُيّرت.. لاخترت وزارة الشؤون الاجتماعية، كونها الأنسب للمرأة.</p> <p>وأنتِ..ماذا عنك..هل تفكري أن تصلي في يوم ما إلى هذا المن</p> 2006-10-31T00:00:00+00:00 2006-10-31T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/547/ <p>بعد 80 عاماً من موته يبقى اسمه مقترناً بأساليب الاختفاء والهروب والخدع السحرية الأكثر غرابة وغموضاً في التاريخ..!</p> <p>ولأن كل ما هو غامض ومبهم بالنسبة للإنسان العادي يكون مخيفاً في بعض الأحيان، فكان لابد أن تكون لهذا الشخص قصص وروايات كثيرة عن حياته الشخصية ومهنته الغريبة.</p> <p>إنه هاري هوديني، الذي كانت مهنته تتحدى الموت يوميا،ً فجعلت منه أشهر ساحر عرفه العالم، ولكن بات من الواضح خلال الآونة الأخيرة وحسب العديد من الروايات والكتب الجديدة التي تناولت حياته السرية أنه كان أكثر من مجرد ساحر ُيرفه عن جمهوره!!</p> <p>ففي أحدث كتاب عن سيرته الذانية اقترح المؤلف أن يكون هوديني قد عمل كجاسوس لدى الشرطة البريطانية (سكوتلاند يارد)، ومراقب لمعارضي الحكومة الروسية، كما قام بمطاردة بعض المزورين لصالح الحكومة الأمريكية... وكل ذلك قبل مقتله مباشرةً!!</p> <p>السحر.. ستر وغطاء!</p> <p>(الحياة السرية لهوديني : صناعة بطل أمريكا الأول) هو عنوان الكتاب الذي تم طرحه للبيع اليوم في المكتبات الأمريكية والأوروبية ومنافذ بيع الكتب الإلكترونية، وذلك بمناسبة ذكرى وفاته التي تصادفت هذا العام مع عيد القديسين (الهاللوين).</p> <p>فقد تتبع كلاً من ويليام كالوش ولاري سلومان، مؤلفا الكتاب، العديد من المعلومات والمصادر التي أدت بهما إلى كتابة 700 ألف صفحة تتضمن سيناريو جديد تماماً لقصة حياة هوديني، الذي استخدم مهنته كغطاء يتستر به على حياته الخاصة كجاسوس يخدم المصالح الأمريكية.</p> <p>وقد تناول كالوش وسلومان تلك الزاوية من حياته بعد أن استعرضا إحدى المذكرات الخاصة بويليام ميلفيل أحد أشهر الجواسيس الإنجليز والذي ذكر فيه اسم هوديني عدة مرات..!</p> <p>كان ميلفيل، عندما كان يعمل في الشرطة الإنجليزية (سكوتلاند يارد) في بدايات القرن العشرين، قد ساعد هوديني في إظهار موهبته ومهنته في أوروبا من خلال قدراته على التملص والهروب من أصعب المواقف والمخاطر.</p> <p>وقد قام ميلفيل بترتيب أول عرض قدمه هوديني عندما تمكن من تخليص نفسه من قيود جاءه بها خصيصاً من سكوتلاند يارد من أجل العرض في أحد المسارح الشهيرة بلندن.</p> <p>اقترح كتاب كالوش وسلومان الجديد وجود علاقة بين ميلفيل وهوديني من خلال عمله معه كجاسوس، وهو مثل ما حدث في شيكاغو عندما ساعده ملازم من الشرطة في أحد عروضه الجماهيرية والذي قيل أنه كان على صلة وثيقة به..!</p> <p>تعذيب من أجل الترفيه!</p> <p>يقول ويليام كالوش : "عندما عثرنا على مذكرة ميلفيل، عرفنا أنه كان على صلة وثيقة بهوديني، كما عرفنا العديد من الحقائق الجديدة والغريبة".</p> <p>كانت من إحدى الروايات التي ذكرتها السيرة الذاتية، عرض من العروض التي قدمها في بلاكبرن بإنجلترا عام 1902 عندما رفض أن يستسلم لعدم مقدرته على التخلص من قيوده التي أغلقت بأقفال فولاذية مما جعل تملصه منها مستحيل، ولكن بعد ساعتين خرج وسط احتفاء كبير من جماهيره.</p> <p>وفي اليوم التالي، كما يذكر الكتاب، كانت ذراعاه متورمتان ولونهما أزرق ببشاعة، وكانت أجزاء من لحمهما منزوعة، وذلك بسبب قوة الأقفال التي جعلت من تقطيعه للحم ساعديه الحل الوحيد للخروج من أسره.. فهل كانت هذه الألعاب تسلية وترفيه للجمهور..!!</p> <p>عرف هوديني كبطل قومي، وهو ما اعتبره الكتاب مجرد خرافة.</p> <p>ويقول كالوش أن تلك الخرافة حجبت الضوء عن هوديني الإنسان، ويكمل معلقاً : "هو مجرد إنسان مثلنا، فإذا كان قادراً على أن يهزم كل الصعوبات، فنحن قادرين على نهزم بعضها".</p> <p>من الأشياء الجديدة التي كشفها الكتاب أيضاً هي مطاردة هوديني المستمرة للجماعات الروحانية ومحاولة كشف حقيقتهم وفضح زيفهم، والذي كان أرثر كونان دويل (مؤلف روايات شرلوك هولمز) من ضمن المؤيدين لقضيتهم، وهو في الغالب ما تسبب في موته،</p> <p>فكانت تلك الجماعة تؤمن بالتواصل مع الموتى، في حين رأى هوديني أنهم مجرد مجموعة من المخادعين والدجالين.</p> <p>لكمتين في البطن .. يوجعوا!</p> <p>تعاون هوديني مع زوجته بياتريس في مطلع القرن العشرين على كشف الوسطاء المزيفين وأيضاً الفنانين الذين سرقوا أساليبه الخداعية في الهروب والتملص من القيود ونسبوها إلى أنفسهم.</p> <p>كان لا يخاف من الظهور في عروض هؤلاء النصابين والصراخ في وجوههم قائلاً : "هذا عملي أنا وأدائي الخاص الذي تقوم به، فلماذا لا تجرب خدعة أخرى؟".</p> <p>ويروي الكاتبان حادثتين وقعا لهوديني في أكتوبر عام 1926، حيث لكمه أحد طلاب الجامعات لكمة قوية في بطنه أثناء تواجده في غرفة تغيير ملابسه، ومرة أخرى في نفس الشهر عن طريق شخص مجهول في أحد الفنادق..!</p> <p>ويقترح الكتاب الجديد أن تكون الجماعات الروحانية هي من قامت بتنظيم تلك الهجمات والتي مات بعدها مباشرةً بإحدى المستشفيات بدترويت، وأعتقد الكثيرون وقتها أن عصر خدع الهروب وقهر القيود قد انتهى، ولكن، وكما اكتشف المؤلفان، لم تنتهي أسطورة ذلك الرجل الذي كان أكثر من مجرد ساحر..بل كان رمزاً للرجل الذي كان يحارب السلطة وحيداً.</p> <p>وفي النهاية، ليس هاري هوديني هو الشخص الوحيد الذي كان يعمل في مجال الفن والعروض، ثم اتضح بعد ذلك أنه كان مجرد ستار يخفي أشياء كثيرة خلفه..أقلها الجاسوسية..!!</p> <p>هذا الكتاب تم نشره اليوم في الأسواق الإلكترونية بسعر 19 دولار على موقع أمازون وعدد صفحاته 700 ألف متضمنة صور نادرة جداً ولم تنشر من قبل.</p> <p>وكعادة الكتب الجديدة التي تتعلق بحياة هؤلاء، فهي وإن كانت تكشف أو لا تكشف جديداً، فهي دائماً مثيرة..غامضة..ومقروءة بكثرة..!</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>* تم الاستعانة بخبر تم نشره في موقع (AP) الأسوشيتيد برس، وموقع Amazon.</p> <p>أجاثا كريستي .. "جريمة" باحتراف!!</p> <p>سر.... شارلوك هولمز</p> 2006-10-31T00:00:00+00:00 2006-10-31T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/567/ <p>خرجت الصحف المصرية بعد مباراة الأهلي والصفاقسي في ذهاب دوري الأبطال الأفريقي لكرة القدم والتي انتهت بالتعادل الايجابي 1/1، وهي تصب جام غضبها على فريق الأهلي ومديره الفني مانويل جوزيه، مشيرة إلى ضياع البطولة من القاهرة، ومعه ضاع الحلم باللعب في بطولة كأس العالم للأندية باليابان..</p> <p>وعلى العكس تماما خرجت الصحف التونسية وهي تبارك تعادل فريقها في القاهرة، مشيرة إلى اقتراب الكأس بشدة من الصفاقسي، وأجمعت الصحف الصادرة الأحد والاثنين على أن فريق الصفاقسي هو الأجدر بالتتويج بهذا اللقب القاري..</p> <p>الأهلي .. الحمل الوديع</p> <p>فجريدة الصباح اليومية المستقلة خرجت في صفحتها الأولى حاملة عنوان "يوم حوّل النادي الصفاقسي غول إفريقيا إلى حمل وديع!"، مشيرة إلى أن ما حققه النادي الصفاقسي يعد انجازا كبيرا باعتباره قد تم تنفيذه في إستاد القاهرة وأمام منافس في حجم الأهلي المصري الذي يمتلك قاعدة شعبية كبيرة، ذلك هو السيناريو الذي انتظره الكثيرون إلى حين حلول موعد الحادي عشر من شهر نوفمبر برادس الجزء الثاني من المواجهة..</p> <p>وحملت نفس الجريدة تصريحات الناصر البدوي رئيس فرع كرة القدم، الذي قال قدمنا مباراة طيبة وعدنا بنتيجة ايجابية وقد كسبنا شوطا هاما وينتظرنا شوط آخر لا بد من مواجهته بنفس الجدية والحزم بعيدا عن كل غرور ما حققناه.</p> <p>أما اللاعب طارق الزيادي، فصرح للجريدة قائلاً: "كان لزاما علينا أن نسجل في لقاء القاهرة؛ لأن الهدف له وزن من ذهب هناك، والمهم بالنسبة لي ليس من سجل الهدف، بل الهدف في حد ذاته، وسوف نبذل قصارى الجهد لجني ثمرة الأتعاب والتضحيات التي بذلناها منذ انطلاق هذه المسابقة القارية الهامة".</p> <p>ونقلت الصحيفة عن كابتن الفريق أنيس بوجلبان قوله: "حققنا المهم وعدنا بتعادل ثمين في طعم الانتصار، لكننا مقتنعون بأن الأمر لم يحسم نهائيا إلا يوم 11 نوفمبر بملعب رادس ونحن أكثر إصرارا على الارتقاء إلى منصة التتويج".</p> <p>جوزيه .. هل يقال؟</p> <p>أما جريدة الشروق اليومية فذكرت تحت عنوان الـ"سي آس آس.. يضع يدا على الكأس" قاصدة أن النادي الصفاقسي يضع قدما على منصة التتويج، وأشارت كذلك تحت عنوان "هل يقيل النادي الصفاقسي مدرّب الأهلي المصري؟" إلى أنه بعد أن انتهى اللقاء لم يسلم مدرب الأهلي البرتغالي جوزيه من تصريحاته لوسائل الإعلام، حيث انتقده بشدة عضو مجلس إدارة الأهلي العمري فاروق، واستغرب لتصريحاته وقال ليس من حق السيد جوزيه أن يرتكب هفوة كهذه وهو لم يصنع الأهلي المصري، فهذا الفريق العريق وراؤه رجال عملوا داخله عبر السنين.</p> <p>أما جريدة الصحافة اليومية الإخبارية، فقالت في نسختها الإليكترونية "النادي الصفاقسي يكسب الأهلي معنويا في انتظار إنجاز 11 نوفمبر برادس"، ونقلت عن نجم الفريق كريم النفطي قوله "الأهلي لم يعد يخيفنا وسننتصر عليه في رادس".</p> <p>واستطرد قائلا: "المعطيات ستتغير باعتبار أننا سنلعب أمام جمهورنا الوفي الذي لن يبخل علينا بالتشجيع والمساعدة إلى آخر رمق في المباراة، والأكيد أننا سنلعب بروح هجومية أوضح وسنشدد الضغط على المنافس بما يكفي لتجسيم طموحاتنا في اللقاء، وهو الذي لن نرضى فيه بغير الانتصار، وسنثبت للجميع أننا الأجدر بهذا اللقب القاري المجيد".</p> <p>بينما أبرزت صحيفة صحيفة لابرس اليومية الصادرة بالفرنسية، قول مراد المحجوبي المدير الفني لفريق الصفاقسي بأن البطولة لم تنتهي بعد، وأنه ما زال هناك مباراة قادمة في البطولة، كما وصفت الجريدة كريم النفطي لاعب الفريق بأنه نجم المباراة الأول.</p> 2006-10-31T00:00:00+00:00 2006-10-31T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/572/ <p>عرفت فلسطين أطول إضراب عن كل شيء في سجون الاحتلال ...</p> <p>فقط كان يضرب الأسرى عن الطعام مدة تتجاوز الشهر أحيانا وذلك لنيل حقوقهم العادلة والمشروعة، لكن ولأول مرة في فلسطين، الإضراب يستمر إلى هذا الوقت وليس في سجون الاحتلال...</p> <p>ومع دخوله الشهر الثالث يستمر إضراب المؤسسات المختلفة والمتنوعة الفلسطينية، وكان من بين ما تعطل أيضا المستشفيات والمراكز الصحية الحكومية، والتي أغلقت أبوابها في وجه المواطنين كل على سواء الفقراء والأغنياء، وتحول الحال إلى مأساة بكل معنى الكلمة..</p> <p>في المقابل لم يكن باستطاعة الفقراء جميعا أن يصحبوا مرضاهم إلى المستشفيات الخاصة، وحتى من هم في حال متوسط ودخلهم يعتمد على الوظيفة الحكومية، لم يعد بإمكانهم الذهاب لمثل تلك المراكز للعلاج..</p> <p>الطب العربي</p> <p>وكما قيل سابقا، "الحاجة أم الاختراع"، فقد عمد الفلسطينيون لآخر وسائل العلاج المتاحة، والتي يقل مصروفها بالطبع، وهي ناجعة في معظم الأمور، فلم يعد بإمكانهم إلا التوجه للعلاج بما يعرف بـ"الطب العربي"، رغم قلة الإمكانيات وتدني الخبرات المطلوبة.</p> <p>فلم يكد باب المجبر أبو إياد يتوقف ولو برهة واحدة، فالغادون أكثر من القادمين، حيث يقوم أبو إياد بتقديم العلاج لمن تكسر يده أو رجله "التجبير العربي"، بحيث يقوم بتعديل مكان الكسر، ومن يثم يقوم بوضع الضمادات التي تحفظ الإصابة في اليد كانت أو في مكان آخر.</p> <p>هذه القدرة على العلاج السليم وغير غال الثمن، ورثها أبو إياد عن والده الحج أحمد عبد الحليم، الذي كانت تشهد له القرى الفلسطينية في شمال نابلس، بخبرته الواسعة وكفاءته بالعمل، وبالتالي أصبح منزله بمثابة عيادة لمن تكسر قدمه أو يده.</p> <p>أم موسي</p> <p>وليس بعيدا عن أبو إياد، فقد فتحت السيدة أم الشيخ موسى منزلها في مدينة نابلس لتداوي المرضى والجرحى، وخاصة الذين يصابون بحروق، وهي أيضا ورثت هذه المهنة عن زوجها قبل أربعين سنة تقريبا، وهي تقدم العلاج بالمجان للمواطنين.</p> <p>يقول ابنها موسى: "من الصباح وحتى المساء ومنزلنا ممتلئ بالمرضى والمراجعين، حيث تقوم والدتي بتقديم العلاج لمن يصابون بالحروق المتنوعة ومن مختلف الدرجات.</p> <p>وأوضح موسى أن الناس قد أعجبوا بالعلاج، ولذلك فهم يأتون من مختلف القرى المحيطة بمدينة نابلس، وقد ثبت نجاح العلاج، وهناك حالات كثيرة أثبتت ذلك. وان الناس أيضا يرتاحون لعلاج والدته، ليس لأنه بدون ثمن، ولأنه مفيد أيضا.</p> <p>وقد بدت آراء من تحدث إليهم مراسل عشرينات متنوعة، حيث رأى الشاب مخلص سماره 23 عاما أن رغم الإقبال القليل على الطب العربي في مقابل تقدم العلاج الواسع في الطب الحديث خاصة في السنوات الأخيرة.</p> <p>يضيف مخلص "كتب للمواطن الفلسطيني أن يعود إلى هذا النوع من الطب من جديد وخصوصا في هذه الأيام التي تشهد فيها القطاعات الصحية إضرابا بسبب عدم توفر الرواتب، فلم يجد المواطن الفلسطيني من الطب العربي والشعبي من بديل حتى يخفف من الآلام أو يداوي الجراح أو ينقذ الأنفس من الهلاك".</p> 2006-10-31T00:00:00+00:00 2006-10-31T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/663/ <p>الملايين في العالم العربي الآن أصبحوا يمتلكون سيارة خاصة، مكنتهم إلى الدخول إلى عالم جديد وفريد من المتعة والإثارة والمشاكل أيضا !، التي واجهتهم أثناء القيادة والتي يعجزوا عن حلها، رغم انه قد يكون سبب العطل بالسيارة أبسط مما يتصورن، والذي يصب دوما فى مصحلة "الميكانيكى" الذي عادة ما يهول لهم الامور – لانهم لايعملون – ليحصل على أقصى ما يستطيع منهم، والسبب أنهم لا يعرفون كيفية صيانة سياراتهم بأنفسهم..</p> <p>ولذا فنحن نقدم لك روشتة صغيرة لأشهر المشاكل المحتمل أن تواجهها فى سيارتك، وفقاً لآراء الخبراء فى هذا المجال..</p> <p>مشاكل الزيت</p> <p>لعل مشاكل تغيير الزيت تعد الاكثر حضورأ لقائدى السيارات خصوصاً المبتدئين منهم، والتي قد لا يعرفون التعامل معها، وبحسب رأى الخبراء فإنه ينصح بتغيير زيت ناقل الحركة مع الفلتر كل حوالي 5000 كم خصوصاً للسيارات القديمة أو بما يعادل حوالى 50 يوم تقريباً.</p> <p>ونحن نحتاج إلى تغيير زيت ناقل الحركة وخصوصاً فى الصيف بسبب ارتفاع درجة حرارة الزيت والذي يتسبب في اهتراء الزيت، كما أنه يبدأ في التأكسد ويفقد خواصه الطبيعية فلا يعمل بالشكل المطلوب، وعندئذ تتآكل الأجزاء الداخلية في الناقل، وقد يحتاج إلى تغيير، وينصح هنا بضروة تغيير الزيت قبل ان يتم حرقه بالكامل ..</p> <p>وهناك عدة عوامل تؤدى لارتفاع حرارة الزيت، منها التحميل الثقيل وخاصة السحب، وصعود الجبال، والقيادة بسرعة عالية خاصة في الأيام الحارة، علاوة على التوقف باستمرار، ومشاكل التبريد مثل نقص سائل التبريد، أو مشاكل في مروحة التبريد.</p> <p>التكييف عطلان</p> <p>أعطال التكييف تعد من أهم المشاكل التى تواجه أصحاب السيارات الحديثة " الزيرو"، إذ أنه عادة ما يفاجئ بعطل المكيف دون أن يدرى سبباً لذلك، ويرجع "مصطفى حنفى"، مهندس ميكانيكا، ذلك إلى أكثر من احتمال، بعض هذه الاحتمالات يمكن لصاحب السيارة التأكد منها ومعالجتها، والبعض الآخر يحتاج إلى فني .. وتتلخص في :</p> <p>- قد يكون الفريون ناقصا بسبب اتساخ المكثف بواسطة الأوراق الصغيرة والأجسام الغريبة التي تأتيه من الخارج، فيقل الهواء الداخل إليه مما يؤثر سلبيا على التبريد، ولذا فتنظيف المكثف يساعد في زيادة التبريد.</p> <p>- عطل مروحة المكثف نفسها أو انسداد المواسير.</p> <p>- اختلاط الفريون مع الهواء الخارجي مما يعطل عمل أجهزة التكييف.</p> <p>- بعض الأعطال الميكانيكية ويرجع فيها للمختص.</p> <p>تغيير البوجيهات</p> <p>تحتاج السيارة إلى تغيير " بوجيهاتها" والتى تؤثر بشكل كبير فى شدة عزم السيارة، و تحميك من مشاكل فشل الإشعال والتي قد تضر بالمحرك..ولكن السؤال متى اقوم بتغيير بواجي السيارة ؟</p> <p>الحقيقة أن كل شركة سيارات لها سياسة مع صيانة سياراتها، وينطبق ذلك على قطع غيارها ومنها البواجي، فمثلا يجب تغيير بوجيهات سيارات الـ "تويوتا"- كل 20000 كم – بعكس الـ"مرسيدس" - كل 25000- أما الـ "بي إم دبليو" BMW -فكل 40000- للفئات الجديدة منها .</p> <p>وبالنسبة للسيارات من النوعيات القديمة فينصح الخبراء بتغير البوجي الى نوع "بوش" ذات الأربع إبر فهي مصممة لتعمر حتي 30000 كم و مصممة لتركب في أغلب السيارات، وهى تحميك من مشاكل فشل الإشعال وتحافظ على المحرك ، وذلك بفضل إبرها الأربع ( بالبوجيهات العادية توجد فقط إبرة واحدة) .</p> <p>كما أنه عليك القيام بتغيير البواجي إذا لاحظت طول غير عادي في انتظار المارش -الاشعال- .</p> <p>بطارية جديدة</p> <p>دوما ما تضطر عزيزى قائد السيارة إلى تغيير بطارية سيارتك ايا كان نوعها ، وربما تتسائل" هل يجب أن تكون البطارية الجديدة نفس مقاس البطارية القديمة تماما؟"</p> <p>يجيب المهندس حنفي، بقوله: لا يشترط ذلك، حيث أن البطارية الأكبر حجما ليس بالضرورة توفر طاقة أفضل، فمقاسات البطاريات تختلف حسب المصنع لأنه ليس هناك مقاس متفق عليه.</p> <p>ويلفت النظر إلى أمرين يجب ملاحظتها عند تغيير البطارية وهما:</p> <p>1- مقاس البطارية، فالبطارية الجديدة يجب أن تركب في نفس مكان البطارية القديمة</p> <p>موقع القطبين، فيجب أن يكون قطبي البطارية الجديدة مشابهان لموقع قطبي البطارية القديمة، وإلا سوف تجد نفسك غير قادر على تركيب الأسلاك.</p> <p>2- عدد الامبيرات التى توفرها البطارية الجديدة، حيث يفترض أن تكون البطارية الجديدة مساوية – على أسوء تقدير- للبطارية القديمة، وكلما زاد عدد الامبيرات التى توفرها كان ذلك أفضل .</p> <p>والعمر الإفتراضي للبطاريات هو 4 إلى 5 سنوات، وقد يقل ذلك فى في المناطق الحارة إلى سنتين فقط.</p> <p>وبالرغم من أن فحص البطارية يحتاج إلى متخصص، إلا إننا سوف نقدم لك طريقة سهلة تمكنك من ذلك، فإذا كانت بطارية السيارة تنفذ سريعاً فقد تحتاج لتغييرها ويمكن أن تكون البطارية سليمة ولكن هناك شيء ما يستهلك كهرباء البطارية.</p> <p>ويمكنك معرفة ما إذا كان نظام الشحن يعمل بالشكل المطلوب بعمل التالي:</p> <p>- شغل السيارة ثم شغل الأنوار الأمامية.</p> <p>- إذا كان ضوء المصابيح خافتا فإن ذلك يعني أن نظام الشحن لا يعمل بالشكل المطلوب أو لا يعمل إطلاقا، وإذا كانت إنارة المصابيح تقوى مع ضغط دواسة البنزين فإن ذلك يعني أن نظام الشحن يعمل ولكن ليس كما يجب.</p> <p>- إذا كانت شدة الإنارة لا تتغير مع ضغط دواسة البنزين، فذلك يعني أن نظام الشحن يعمل بطريقة سليمة.</p> <p>ويقول الخبراء أنه يمكن أيضاً فحص البطارية بالفولتميتر، فعندما تدور السيارة يجب أن يقفز عداد القراءة إلى 14.5 أو أكثر، وإذا لم تتغير القراءة عند التشغيل فمعنى ذلك أن هناك مشكلة في نظام الشحن.</p> <p>أما إذا كانت البطارية ونظام الشحن يعملان بطريقة سليمة ، فسوف يكون نظام الكهرباء هو السبب ويجب القيام بفحصه.</p> <p>سلامتك بالدنيا</p> <p>وفى النهاية نقدم لك بعض الاخطاء الشائعة فى عالم القيادة والتى يرجى تجنبها من اجل المحافظة على سلامتك:</p> <p>- لو علق "الدريكسيون" بعد إبطال السيارة أو عندما تدير السيارة من جديد، فعليك أن تظل تحركه يمين و شمال، مع وضع المفتاح في الكوتاكت إلى أن يتحرك معك .</p> <p>- احذر فتح "الرادياتير" وهو ساخن حتى لا ينفجر في وجهك، وتحدث المياه الساخنة الموجودة به تشوهات أو حروق لك.</p> <p>هذه بعض التعليمات التي قد تفيدك أثناء القيادة .. فهل لديك المزيد؟ أخبرنا ..</p> 2006-10-30T00:00:00+00:00 2006-10-30T00:00:00+00:00 أحمد يوسف https://20at.mosab.me/articles/1042/ <p>هل سألت نفسك من قبل ماذا تعني ألوان علم بلادك؟ وما هي الخلفية التاريخية وراءها؟ ولماذا تتشابه ألوان أعلام معظم الدول العربية التي تكاد تكون مشتقه جميعها من رموز متشابهة لا تخرج عن الهلال والنجمة، وتتفق جميعها في أربعة ألوان هما الأخضر والأحمر والأبيض والأسود؟!.</p> <p>لأن البعض فكر في هذا المعنى وبحث وراءه فقد ظهرت عدة تفسيرات، فهناك من يقول أن تلك الألوان مشتقة من ألوان أعلام الدول الإسلامية القديمة، فدولة الرسول اتخذت الأخضر والأسود شعارا لها، ودولة الخلفاء الراشدين اتخذت اللون الأسود وتبعتها الدولة العباسية في ذلك، في حين اتخذت الدولة الأموية الأبيض كشعارا لها، أما شعار الدولة الفاطمية فكان الأحمر.</p> <p>أيضا من يقول أن الألوان الأربعة أخذت من بيت شعر جاهلي كتبه صفي الدين الحلي يقول:</p> <p>بيض صحائفنا سـود وقـائعنا........ خضـر مرابعنا حمـر مـواضينا</p> <p>الهلال والنجمة</p> <p>يعود تاريخ علم الهلال والنجمة إلي زمن بعيد، وبالتحديد إلى الدولة العثمانية، حيث ارتبط العلم بالإسلام بشكل خاص، وتأثرت به العديد من الدول، بعضها لم يقع أبدا تحت السيطرة العثمانية، ولكنهم تأثروا بها نظرا لخلفيتهم الإسلامية، مثل باكستان، بروني، ماليزيا.</p> <p>رفع علم الهلال والنجمة في كل الدول العربية التي كانت جزءاً من الإمبراطورية العثمانية، حتى سقوطها ووقوع معظم الدول تحت الحماية الأجنبية، ثم اشتقت منه بعض الدول العربية علمها ولكن بألوان مختلفة، وظل نفس العلم علما لتركيا التي كانت عاصمة للدولة العثمانية.</p> <p>أما أعلام تونس والجزائر وموريتانيا والمغرب، فهي خالية من الهلال تماما، ولحقت بهم ليبيا التي أزالت الهلال والنجمة معا ليبقي علمها مسمطا.</p> <p>وحتى القرن التاسع عشر كانت أعلام دول الخليج العربي عبارة عن راية حمراء، مما أدي إلي العديد من اللبس في الملاحة البحرية، فقامت بعض الدول بإضافة ما يميز العلم، فالكويت أضافت كلمة الكويت في منتصف العلم، وقامت بعض الإمارات الأخرى بإضافة قائم أبيض في جانب العلم وكان الاختلاف في مكان القائم أو في طريقة وضعه.</p> <p>ومع الاستقلال واتحاد الأمارات العربية، تبقي من هذه الأعلام علمي قطر والبحرين فقط، وعلم سلطنة عمان وإن كان قد شهد تغيراً كبيراً ليعبر عن الطابع المحلي للسلطنة.</p> <p>في أثناء الحرب العالمية الأولي قاد الشريف حسن، شريف مكة، ثورة ضد الحكم العثماني في الحجاز تحت راية علم الثورة العربية التي استوحيت ألوانه من الدول الإسلامية الثلاث، الأخضر للفاطمية، والأسود للعباسية، والأبيض للأموية، والأحمر رمزا للثورة، وهذا العلم أستوحي منه العلم الهاشمي فيما بعد الذي رفع في العراق في عهد سابق، وحافظت دول الأردن وفلسطين والكويت والأمارات العربية المتحدة علي علمها مشتقا من هذا العلم.</p> <p>العلم المصري</p> <p>ظهر هذا العلم الحالي في مصر لأول مره بعد ثورة يوليو 1952، وألوانه مشتقه من علم الثورة العربية وإن اختلفت معاني الألوان، فالأحمر يرمز إلي تضحيات الشعوب من أجل الاستقلال والأبيض إلي العهود الحالية والمستقبل المشرق، أما الأسود فيرمز إلي العهود الماضية.</p> <p>أضافت مصر إلي العلم نسر صلاح الدين باللون الأصفر، ثم تعدل بعد ذلك إلي نجمتين إبان الوحدة مع سوريا، وهو علم سوريا الحالي، ثم إلي ثلاث نجوم عندما انضمت العراق إلي الوحدة، وهذا العلم لم يرفع في مصر وإنما رفع في العراق وظل هو علمها حتى الآن وإن كان قد أضيف عليه (الله أكبر) أثناء حرب الخليج.</p> <p>أعلام مختلفة</p> <p>تتبقي أعلام المملكة العربية السعودية ولبنان وجيبوتي وجزر القمر والصومال خارج التصنيف، فالعلم السعودي يستخدم اللون الأخضر رمزاً للإسلام وكتبت عليه الشهادة باللون الأبيض وتحتها سيف، أما علم لبنان فيرجع أصله إلي شعار الجيش اللبناني إبان الحرب العالمية الأولي، ويرمز اللون الأحمر إلي التضحية بالنفس والأبيض إلي السلام وفي المنتصف توجد شجرة أرز وهي ما تشتهر به مرتفعات لبنان.</p> <p>أما العلم الجيبوتي فيشير فيه اللون الأزرق إلي قبائل "العيس" والأخضر إلي قبائل "العفر" أما الأبيض فيشير للسلام بينهما والنجمة الحمراء هي رمز وحدة القبائل.</p> <p>وعلم جمهورية القمر عبارة عن أربعة خطوط بترتيبهم من أعلي أصفر ثم أبيض ثم أحمر ثم أزرق، وهي ترمز إلي الأربعة جزر الرئيسية المكونين للدولة، أما المثلث الأخضر والهلال الذي يتوسطه فيرمز إلي الإسلام والأربعة نجوم يرمزون إلي الأربعة جزر أيضا، أما الصومال فوضع علمها أثناء وقوعها تحت إشراف الأمم المتحدة وهو يتخذ نفس لون علم الأمم المتحدة وتشير النجمة الخماسية بداخلة إلي الخمس قبائل الذين يشكلون سكان الصومال.</p> <p>جولة عالمية</p> <p>العلم الإيطالي، الذي شاهدناه يرفرف بعد فوز المنتخب الإيطالي ببطولة كأس العالم، بألوانه الثلاثة الأخضر والأبيض والأحمر، تم اختياره في مظاهرة طلابية، وترمز ألوانه إلي الإيمان والأمل والإحسان.</p> <p>أما العلم البنمي فترمز ألوانه الأحمر والأزرق إلي أكبر حزبين في البلاد، والأبيض إلي السلام والتوافق بينهما ويوجد بالمساحة البيضاء نجمتين أحدهما حمراء وترمز إلي القانون والنظام والأخرى زرقاء وترمز للولاء والأمانة.</p> <p>علم بيرو يعود تاريخه إلي أسطورة تقول أن هناك أسرابا من طيور الفلامنكو بأجسامها البيضاء وأجنحتها الحمراء قد حلقت فوق الثوار أثناء حرب الاستقلال عن أسبانيا ولهذا أخذ العلم هذا الشكل.</p> <p>علم سيشل هو واحد من أحدث الأعلام في العالم، حيث تم اعتماده عام 1996 وهو فريد في تصميمه، وهذا التصميم يرمز إلي تقدم الدولة نحو المستقبل، يرمز اللون الأزرق في العلم إلي السماء والماء، والأصفر إلي الشمس، والأحمر إلي عزيمة الشعب للعمل والتقدم، أما الأبيض فيرمز إلي العدالة الاجتماعية، وأخيرا يرمز الأخضر إلي الأراضي الزراعية.</p> <p>أغرب أعلام دول العالم هو العلم النيبالي، وهو العلم الوحيد الذي لا يتخذ الشكل المستطيل، بل هو عبارة عن مثلثين فوق بعضهما، العلوي كان يستخدم طوال القرنين السابقين كعلم بين الناس، أما الأخر فكان يمثل العائلة الحاكمة طوال القرن التاسع عشر، الحدود الزرقاء للعلم تمثل السلام والوحدة، أما الرموز بداخلة فهي عبارة عن هلال في النصف العلوي وشمس في النصف السفلي، هو ما يعني أن نيبال ستستمر طالما استمرت الشمس والقمر.</p> 2006-10-30T00:00:00+00:00 2006-10-30T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/554/ <p>تكلمنا من قبل عن نظرية عاجبنى وهاتضرب ، أما اليوم فوقفتنا مع الأحدث في معمل تكريم المواطن العربي وهى .. "هاتتفرج وهاتضرب" .</p> <p>والنظرية الجديدة التي تستهدفك بصفتك مشاهد، قد خرجت من مبنى قناة "روتانا"، وبالأدق من خلال الـ promotion الخاص بالحلقة الجديدة من برنامج "السينما والناس" للدكتورة هالة، وبالخصوص الخصوص من فم الفنانة حنان ترك وهى بتقول: "أوعى تغمض عينيك وإلا هاتضرب بالشبشب على بقك"!!!.</p> <p>لا اعرف إن كنت على حق في ما أقول وان كان الأمر يحتمل الاختلاف في الرأي، ولكن ما اعرفه جيداً أن فمي بعد أذني ومعهم كلى، يشعروا بالاهانة كلما سمعت هذا الفاصل وهو يعاد كما تعرفون ولا عشر مرات يومياً.</p> <p>واعرف أن الحلقة كانت خاصة بمسلسلها الجديد الذي تم عرضه خلال شهر رمضان "أولاد الشوارع"، واعرف أنها قامت بتقليد أسلوب أولاد الشوارع والحديث بطريقتهم طول الحلقة، كما فعلت في حلقة مسلسل "سارة" العام الماضي، واعرف أيضا أن اغلبنا يروق له طريقة الترويج التي يتبعها البرنامج، وننتظر الطريقة التي ينطق بها ضيف كل مرة الجملة السحرية "مش ح تقدر تغمض عينيك"، وأتذكر لأحمد حلمي موقفه الرائد عندما رفض بطريقته انه يقولها.</p> <p>لكن أن يصل الموضوع للضرب بالشبشب..فلا بد من وقفة!!</p> <p>لماذا لم تفكر حنان أن الكلمة وبرغم السياق التي جاءت به قد تستفز قطاع من المشاهدين، وماذا لو تلقت حنان خلال الحلقة مكالمة من أي مسئول أو فنان آخر، هل كانت كلمته بنفس الأسلوب بمعنى أنها أهانته وشتمته؟ هل كانت ستسير على نهجها الذي لا يوجد مبرر كافى للتمسك به طول الحلقة؟، وسؤال آخر ألا يوجد في قاموس أولاد الشوارع غير الشبشب..الم يكن هناك ما هو أخف وطأً على مسامعنا وأفواهنا؟</p> <p>مهما كان رأينا فى كلامها، هى بالفعل قالت كلمتها، ولكن أن تعاد على مدار أسبوع على الشاشة، أليست هذه مشكلة القناة، ألم يفكروا أنهم قد يخسروا عدد من مشاهديهم، أم هي ثقة في أنفسهم ولا في قدرة الناس الزائدة على التسامح والقبول بأي شيء؟.</p> <p>هذه الأسئلة موجهة لكم بالأساس، لكن فكرنا أن نخبركم برد قناة روتانا والفنانة حنان ترك عليها قبل أن تشاركوا انتم برأيكم ..</p> <p>فكرت أولا أن اكلم "حنان" يمكن يكون لها رد، أو ممكن تفهم كلامنا وتتفاعل معه كما نتوقع منها، المهم حصل وكلمتها وكان الرد وباسلوب من فاض به الكيل:</p> <p>ـ "آه آه في ناس كتير كلمتني على الموضوع ده، بس مش أنا المسئولة عن الموضوع، وممكن تراجعي القناة في الموضوع ده ..اوك باباى يا جميلة "</p> <p>** .. بس انا بتكلم عن حنان ترك وردها على جمهورها ؟</p> <p>- بنفاذ صبر جعل طريقة كلامها أكثر سرعة قالت: "أنا قلت في البرنامج زينب بنت الشوارع يتقول لكم أوعى تغمض عينيك والا هاتضرب بالشبشب على بقك، هم عملوه برومو دى غلطتهم، وكمان حذفوا كلمة زينب بتقول، دى غلطتهم وزى ما قلتلك المفروض انكم ترجعوا لهم مش لى".</p> <p>** وليه ما نقولش ان حنان ترك المفروض هى اللى توضح ده؟</p> <p>- "انا مش هاضيع وقتى فى الرد على كل حاجة ده مش معقول".</p> <p>**يعني أنا لو قلت انى باحب حنان ترك وكلامها بالنسبة لي مستفز وحسيت انها بتشتمنى ده حاجة عادية؟</p> <p>- "لا طبعا، وعموما لأن فيه ناس كتير كلمتني في الموضوع ده، انا هاطلع اعمل توضيح قريب".</p> <p>** طيب ممكن ايميلك عشان أبعت لك التعليقات على الموضوع من الناس المهتمة بك ؟</p> <p>- إيه..لا مش مهم، أنا هاطلع في القناة وأوضح وخلاص..سلام يا جميل وميرسى على اتصالك".</p> <p>انتهى الاتصال.. لا استطيع أن أقول أنه خاب أملى، ولكن أنتقلت للخطوة المفترضة وبدأت رحلة البحث عن المسئول داخل القناة..</p> <p>كلمت الصحفية أميرة ملش ـ من أسرة تحرير البرنامج ـ لم تكن هي المسئولة عن إعداد هذه الحلقة، لكنها أوصلتني بباقي الفريق، لكن قالت لي "أنا عارفة آن كل واحد من حقه يفهم الموضوع بطريقته ويقول رأيه فيه، لكن أنا عن نفسي كمشاهدة لا أجد مشكلة أو استفزاز".</p> <p>كلمت رئيس تحرير البرنامج الاستاذ "محمد هاني" قال "أنا معاكى أن الكلام مستفز، لكن هل نزل فعلا promo بهذا الشكل؟، بصراحة ليست عندي فكرة.. أراجع القناة وأعود لكم.."</p> <p>مازلنا ننتظر الرد..شاركونا بالرأى وتابعونا.</p> 2006-10-30T00:00:00+00:00 2006-10-30T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/569/ <p>لماذا يقتصر العنف علي العراق وفلسطين ودول المشرق فقط مع أن هناك دول أيضاً من حقها أن يقع فيها حوادث عنف.</p> <p>فقد قال شهود أن شخصين قتلا وجرح 17 حين فجر متمردون إسلاميون شاحنتين ملغومتين أمام مركزين للشرطة الجزائرية خلال الليل، وذكر الشهود أن هجوميين متزامنين وقعا على بلدة رغاية على بعد 30 كيلومترا شرقي العاصمة الجزائرية وضاحية درغانة بشرق العاصمة وأنهما كانا من أكثر الهجمات اتقانا خلال سنوات من حملة متمردين إسلاميين ضد الحكومة الجزائرية.</p> <p>وقال الشهود أن الانفجار الذي وقع في رغاية تسبب في احتراق أجزاء من المبنى المكون من طابقين وتحطم نوافذ المباني القريبة وسقوط أجزاء من الشاحنة الملغومة على بعد يزيد على 100 متر من موقع الانفجار.</p> <p>المتمردين الاسلاميين</p> <p>وتحدث اشتباكات متفرقة بين المتمردين الإسلاميين وقوات الأمن الجزائرية في مناطق الريف المنعزلة، وذكر سكان أن هجوم رغاية بدأ حين ألقى مسلحون يطلقون نيران أسلحتهم الآلية قنبلة يدوية عند مدخل المبنى عند منتصف الليل تقريبا، وفي نفس الوقت أوقف متواطئون شاحنة ملغومة إلى جوار المبنى وفروا من الموقع في سيارة أخرى وفجروا الشاحنة فيما يبدو من خلال جهاز تحكم عن بعد.</p> <p>وبدأ الإسلاميون حملة مسلحة عام 1992 حين ألغت السلطات انتخابات برلمانية كان فوز الجبهة الإسلامية للإنقاذ فيها مرجحا.</p> <p>ويعتقد أن 200 ألف لقوا حتفهم في أعمال العنف اللاحقة، وتراجع العنف بدرجة كبيرة خلال السنوات القليلة الماضية.</p> <p>وتوعد الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة بالقضاء على المتمردين الذين يرفضون الاستسلام بعد انتهاء فترة عفو مدتها ستة أشهر في نهاية أغسطس (آب).</p> <p>ومازالت الجبهة الإسلامية للإنقاذ محظورة وحالة الطوارئ معلنة في البلاد منذ عام 1992.</p> 2006-10-30T00:00:00+00:00 2006-10-30T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/997/ <p>"عمر القهر ما غير فكرة .. عمر السجن ما يقتل بكرة"</p> <p>كلمة سمعتها في المظاهرات المصرية وتنقلها الفضائيات بين حين وآخر، جعلتني أجمع كل ما في درج مكتبي عن السجون العربية .. وقررت أن أذهب في رحلة لاكتشاف غياهب هذه السجون.</p> <p>فالحديث عن السجون العربية "العريقة" مؤلم، بما تنطوي عليه من سجون تغطي على مساحات الحلم العربي كله، والخوض في هذا الموضوع لا يعني دولة أو نظاما بعينه، بل يتصل بسياق القسوة والدموية التي طبعت هذا العالم المظلم، عكستها سجون "المركزي" و"القلعة" و"العقرب" والقائمة تطول.</p> <p>"المزة" .. بنت الخالة</p> <p>نبدأ من سجن "المزّة" السوري وهو موجود على قمة إحدى الهضبات المطلة على العاصمة السورية، وهو المكان الذي لم يوجد معارض سوري إلا وورده، بناه الفرنسيون منذ استعمارهم لسورية يتكون من طابقين في كل منهما أربع زنزانات، ثم بنيت فيما بعد ملحقات به، حيث تم إنشاء زنزانات انفرادية يوضع فيها الموقوفون أو بعضهم خلال فترة التحقيق.</p> <p>لم يكن في هذا السجن سراديب أو أدوات تعذيب، فقد بناه الفرنسيون ليكون سجنا للمستعمرين الفرنسيين وجيش الشرق، ثم أهمل لعدة سنوات ليخصص بعد استقلال سوريا للسجناء العسكريين، غير إن حسني الزعيم حوله إلي معتقل سياسي منذ اليوم الأول لانقلابه عام 1949، وبقي موضع الاستخدام كسجن باستثناء فترة العهود البرلمانية حيث خلا في تلك الفترة من أي سجين.</p> <p>هو في نظر النظام السوري الملاذ الأول للخلاص من المعارضين وذلك لصعوبة الوصول إليه أو الهروب منه، كان يطلق عليه "بيت الخالة " حيث كان المواطن السوري يخاطب صديقه إن تحدث في أمر سياسي معارض محذرا من إن كلامه قد يؤدى به إلى "بيت الخالة" أي إلى سجن المزة.</p> <p>وكان هذا السجن موئلا إجباريا لمختلف السياسيين والعسكريين، أبرزهم رؤساء سوريا السابقين شكري القوتلي وناظم القدسي وأمين الحافظ ونور الدين الأتاسي ولؤي الأتاسي، فضلا عن الرئيس الراحل حافظ الأسد حين كان ضابطا في عهد الانفصال، وكذلك وزير الدفاع السوري الحالي العماد أول مصطفى طلاس، والعقيد عبد الكريم الجندي والراحل أكرم الحوراني وعدد كبير من أنصاره، والعقيد عدنان المالكي، وغيرهم كثيرون.</p> <p>ويعترف منذر الموصلي عضو مجلس الشعب السوري، أن هذا السجن يعتبر علامة سيئة في تاريخ سوريا السياسي، ليس لأنه سجن وحسب، بل لما كان يمارس فيه من أعمال على السجناء أثناء فترة التحقيق .</p> <p>وأصبح هذا السجن فارغا قبل رحيل الرئيس السوري حافظ الأسد، وتم تبييض جدرانه وفتحت أبوابه أمام المواطنين والصحافيين لمشاهدته، وأشيع أنه سيتم تحويله إلى كازينو لكن ذلك لم يحدث.</p> <p>"فتح" السجن المدرسة</p> <p>يعدّ "فتح" أشهر سجن سياسي في اليمن، وجرى تحويله إلى مدرسة، يقع في منطقة (التاهي) بعدن، من أشهر السجون السياسية التي تخلصت منها بلاد الرئيس علي عبد الله صالح الذي أمر بدك أسواره في 20 يوليو (تموز) عام 1994، وأعلن تحويله إلى مدرسة وحديقة ألعاب لأطفال المنطقة، منهيا بذلك تاريخا مريرا لأسوأ السجون السياسية في جنوب اليمن.</p> <p>وتخفي زنازين "فتح" تاريخا أسودا من إعدامات قيادات سياسية في الجبهة القومية عقب الاستقلال، وكوادر الحزب الاشتراكي اليمني قبل الوحدة بين الشطرين في 22 مايو (أيار) عام 1990، حيث جرى إعدام هؤلاء داخل السجن من دون إن تجري لهم أي محاكمات، ومن حينها ازدادت الرهبة والخوف من ذكر اسم سجن "فتح".</p> <p>وكانت بريطانيا قد شيدت الموقع الذي استخدمته كمعسكر لقواتها خلال فترة حكمها لجنوب اليمن، ويقع بين جبلين، لكن الحكام الجدد الذين أطاحوا بقحطان الشعبي أول رئيس للجنوب بعد الاستقلال، فيما عرف في حينه بـ"الخطوة التصحيحية " في 22 يونيو(حزيران) عام1969، حولوه إلى سجن وأودعوا فيه علي عبد العليم أول رئيس لمحكمة الشعب بعد الاستقلال كأول سجين سياسي.</p> <p>أبو غريب .. فضيحة</p> <p>سجن أبو غريب في منطقة أبو غريب على بعد 32 كلم من العاصمة العراقية بغداد، هو فضيحة إنسانية كبرى بكل المقاييس، اشتهر على نحو أكبر بعد الاحتلال الأمريكي للعراق، مع الصور المخجلة التي تناقلتها وسائل الإعلام عنه إساءة قوات التحالف معاملة السجناء.</p> <p>تم بناء السجن من قبل متعهد بريطاني في على مساحة 1.15 كلم مربع، ويتكون من 24 برجا أمنيا، استخدم في عهد صدام حسين تحت إدارة الأمن العام، التي كانت تستخدم أساليب التعذيب ضد سجناء الرأي والعلماء والمفكرين، والشيعة والسنة والأكراد والأسرى الإيرانيين والخليجيين.</p> <p>وقد سجلت منضمات حقوق الإنسان انتهاكات عديدة، لكن ما تم عرضه من صور تبين طرق تعذيب المساجين العراقيين وإذلالهم وتصويرهم عراة وتكديسهم عراة من قبل الجنود الأمريكيين، كان أقوى واشدّ إيلاما من كل الفضائح، ومثلما لم يكن أبو غريب واحة سعيدة لأحد، أتت الولايات المتحدة وعلقت خطاياها على جدرانه العتيدة الصماء.</p> <p>وليس بعيدا عن أبي غريب، هناك "الرحاب" قصر العائلة المالكة العراقية، الذي أصبح سجن "قصر النهاية" في عهد من عرفوا "الثوريين التقدميين"، بني عام 1937، ويقع شرق العاصمة العراقية بغداد بين ضاحية منصور الراقية (حي دراغ تحديداً) شمالاً ونهر الخر جنوبا، تحول إلى ثاني أشهر سجن في العراق، بجانب سجن "نقرة السليمان" الصحراوي.</p> <p>سجن "الغرفة السوداء"</p> <p>من أشهر السجون المغربية "معتقل درب مولاي الشريف" في الدار البيضاء، إلى جانب "تازمامارت" بنواحي مدينة الراشيدية، بجانب "السجن المركزي" في مدينة غزة القنيطرة و"سجن لعاو" في الرباط.</p> <p>"درب مولاي الشريف" الذي يعرف بـ(الغرفة السوداء)، نال حيزاً مهما في الكتابات والمتابعات المغربية، ومرّ به عدد من السياسيين والكتّاب، على غرار جواد أمديدش وابرهام السرفاتي الزعيم السابق لحركة إلى الأمام اليسارية الماركسية.</p> <p>ويختزن معتقل مولاي الشريف المعروف جداً لدى الأوساط اليسارية والحقوقية في المغرب، ذكريات سوداء مؤلمة، دوّنها كتاب عايشوا سيرة الألم، فنقلوا صور هدر الكرامة الإنسانية.</p> <p>يوجد درب مولاي الشريف في الحي المحمدي بمدينة الدار البيضاء، وكان هذا المعتقل في عهد الاستعمار سجناً لقمع المقاومين والوطنيين المغاربة من أجل جلاء قوات الاحتلال الفرنسية عن البلاد، غير أنه وظّف على نحو واسع، واحتجز فيه معارضون من حركات اليسار الراديكالي وكذا إسلاميين ومتمردي جبهة بوليساريو، ومن الأسماء المعروفة التي عاشت تجربة هذا المعتقل الكاتب والروائي عبد القادر الشاوي، والشاعر صلاح الوديع التي جعل الفضاء الرهيب لدرب مولاي الشريف موضوع روايته الساخرة (العريس) المترجمة إلى الفرنسية.</p> <p>وزاد من شهرة هذا المعتقل في الأفاق المغربية والدولية، كتابات أخرى لكتاب أمضوا فيه فترات، مثل ادريس بوسريف في روايته (عتبة لا لا شافية) وعبد العزيز موريد في (تجويع الفئران) ودواوين الشاعر عبد اللطيف اللعبي .</p> <p>وقد أغلق هذا المعتقل الذائع الصيت، بعد تفعيل المصالحة الوطنية في المغرب، وصدر في شهر أبريل 2004 تقرير للمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان بالمغرب حول أوضاع السجون، وتحلّى معدّوا التقرير بصراحة وجرأة في حديثهم عن درب الغرفة السوداء.</p> <p>بجانب هذا السجن، هناك معتقل (تازمامارت) الرهيب الذي دخل اسمه تاريخ الأدب العربي، والقصة والرواية في المغرب في المرحلة الراهنة، وكانت حكاياته تتداول همسا كالأساطير، وهو المعتقل الذي أنشأ تحديدا صيف عام 1973 وإستمر قائما حتى خريف 1991 قبل أن يهدم، وذكر أحد نزلائه محمد الرايس في كتابه الشهير (من الصخيرات وحتى تازمامارت) أنّ زنازينه شهدت مصرع أكثر من نصف نزلائه بصورة تراجيدية مرعبة.</p> <p>قلعة مصر وكوبر السودان</p> <p>سجن القلعة "هو سجن "باستيل" مصر، يوجد في قلعة صلاح الدين بالقاهرة القديمة، وقد أصبح متحفاً للشرطة، وهو يختصر تاريخا يعود إلى زمن وسلاطين عصر المماليك.</p> <p>بينما يشتهر السودان بالسجن المركزي "كوبر" الذي شيد عام 1903، وقد أطلق عيه اسم "كوبر" إشارة إلى مسؤول بريطاني تولى إدارة مدينة الخرطوم في زمن سابق وعرف بمعاملاته الإنسانية.</p> <p>يضم سجن "كوبر" 14 قسماً، بينها القسم السياسي الذي ظل الأشهر على الإطلاق لارتباط السجناء أو المعتقلين فيه بتقلبات الحكم في السودان، وقد استقبل هذا القسم قيادات الحركة الوطنية المناهضة لحكم الإدارة البريطانية، ناهيك عن قادة الحركات الانقلابية المتعاقبة وكذا جمهور المعارضين.</p> 2006-10-25T00:00:00+00:00 2006-10-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1058/ <p>(دليل خيانة)..</p> <p>هذا هو اسم الفيلم الذي يعرضه له موقع عشرينات (حصرياً) في عيد الفطر المبارك.. وهو الفيلم الذي أخرجه وكتبه (ناجي علي)، وكنيته (ناجي العلي)، مع كل ما يحمله الاسم من دلالات..</p> <p>الفيلم تبلغ مدة عرضه 20 دقيقة، وهو فيلم نفسي (سيكوباتي)، وتدور قصته حول علاقة نفسية غير سوية تربط بين زوجين.. الضابط (أكرم) الذي ظل لمدة 7 أعوام يعيش في أوهام نفسية تخيل له أن زوجته تخونه مع شخص آخر..</p> <p>وهنا السؤال: هل كانت خائنة فعلاً؟!</p> <p>ولا يخطئ كل من رأى العمل، فهم الطريقة التي أخرج بها (ناجي العلي) فيلمه، فبطلة الفيلم (الزوجة) كانت محجبة طوال مدة الفيلم، حتى وهي تجلس في بيتها؛ فالفيلم أراده صاحبه أن يخرج "ملتزماً"، كما أخبر موقع عشرينات..</p> <p>* شاهد معنا فيلم (دليل خيانة)</p> <p>وننتظر رأيك في التعليقات..</p> 2006-10-25T00:00:00+00:00 2006-10-25T00:00:00+00:00 عبد الله التفراوتي https://20at.mosab.me/articles/1083/ <p>العيد فرصة رائعة للفرح والسرور وإشاعة الحبور، كما أنه فرصة للبعض لأن يمارس عاداته التي ترتبط بخلفيته الاجتماعية الموروثة من تقاليد واعتقادات ضاربة في القدم .. فالعيد ليس عند الكثيرين من المغاربة عبادة فقط، بل عادات أيضا، والعجيب أن بعض هذه العادات تصل إلى حد الغرابة..</p> <p>تقول بشرى، ربة بيت، إن هناك من الأسر المغربية التي تستعمل في يوم العيد الأواني النحاسية، يعرضونها أمام منازلهم فوق زربية محلية الصنع ومزركشة الألوان، اعتقادا أن النحاس معدن يجلب الحظ السعيد، كما تستعمل قطّارة مصنوعة من النحاس لتقطير العطور يوم عيد الفطر وحتى في عيد الأضحى.</p> <p>ومن العادات التي تتميز بها بعض مناطق الجنوب بالمغرب، أن الناس فرادى وجماعات، رجالا ونساء يفترشون سوقا كبيرا للجِمال يسمى سوق الجمال، يفترشون المكان اليوم بأكمله ويظلون فيه طيلة نهار العيد.</p> <p>ويشرح أحد الباحثين في مجال الثقافة الشعبية هذه العادة بقوله: "إنها عادة خاصة ببعض سكان الصحراء اعترافا منهم بأفضال الجمال عليهم من الناحيتين الاقتصادية والاجتماعية، فإنهم في ذروة فرح الناس بالعيد يذهبون لقضاء النهار مع جمالهم، فهم يعدون هذا السلوك وفاء لهذا الحيوان النبيل، وردا لبعض جميله عليهم".</p> <p>لا للنار .. نعم للقبور</p> <p>كما يمتنع بعض المغاربة في مناطق من الجنوب يوم العيد عن إيقاد النار، يقول باسو، شاب من منطقة الرشيدية، يعتقد البعض أنه إذا قام بإشعال النار للطهي أو غيره يقع له مكروه أو لفرد من أفراد أسرته، ويزعمون أن من شأن إيقاد النار يوم العيد أن يجلب لهم النحس أو الكوارث والحوادث الخطيرة، يضيف: وقد حدث أن مات أحد الرجال كبير السن في قبيلتنا، بعد يوم واحد من إشعاله النار للطهي في العيد، فسرت شائعة أن عدم التزامه بتلك العادة أدى به إلى الموت مباشرة بعد تمرده على هذه العادة!.</p> <p>ويمكن تفسير هذه العادة الغريبة بكونهم يؤمنون كثيرا بأن النار هي منبع الشرور، بينما العيد هو منبع السرور، فكيف يلتقيان؟، لهذا دأب البعض في مثل هذه المناطق على عدم إيقاد النار نهار العيد، فقد تكون فألاً سيئا في اعتقادهم.</p> <p>ومن العادات المنتشرة أيضا زيارة الرجال والنساء للقبور صباح العيد، وهذه عادة لها جذورها الاجتماعية التاريخية، إذ كان أجدادنا يعتقدون أن الذهاب إلى المقابر صبيحة العيد هو اتصال روحي مع الموتى وصلة رحم معهم يوم العيد، وزيارتهم في قبورهم كأنهم يباركون لهم حلول العيد حتى تحل الرحمة عليهم!!.</p> <p>ليلة العيد</p> <p>وتنتشر عادة أخرى عند بعض الأسر المغربية، حيث يتسابق أفرادها على إحياء ليلة العيد بالصلاة والقيام والذكر، وإعداد وجبات الكسكس بالدجاج والذهاب إلى المساجد ليأكله المصلين والمحتاجين، معتقدين أن تلك الليلة وتخصيصها بالعبادة سوف يزكيهم ويبارك لهم في عيدهم وفي سائر العام إلى أن يهل شهر رمضان المقبل.</p> <p>ويعتبر احد الوعاظ الباحثين في المجال الديني أن هذه العادة مرتكزة في الغالب على حديث ضعيف: "من قام ليلة العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"، فتخصيص تلك الليلة بالذات بالعبادة للاعتقاد السالف ليس له أصل في الدين.</p> 2006-10-25T00:00:00+00:00 2006-10-25T00:00:00+00:00 رزان المدهون https://20at.mosab.me/articles/568/ <p>يحل عيد الفطر المبارك على أهل غزة في ظل ظروف الحصار والأوضاع الاقتصادية والسياسية الصعبة لينعكس هذا على أجواء العيد, فإحياء العيد هذه المرة كان مصطبغًا باللون السياسي ومتأثرًا بما يدور من أحداث على الساحة الفلسطينية, فالكل يرجو أن يكون العيد فاتحة خير وبداية لاتفاق الفصائل الفلسطينية المختلفة أملاً في فك الحصار وتخفيف الأزمة.</p> <p>وبدأ الناس يوم عيدهم - كعادتهم - بصلاة العيد, لكن هذه المرة صلى أغلب أهل غزة صلاة عيدهم خلف رئيس الوزراء الفلسطيني اسماعيل هنية والذي خطب بعدها في جماهير المصلين ليؤكد الصمود رغم وطأة الحصار, ولأول مرة يؤم المصلين قائد سياسي وكذا تكون خطبة العيد تحمل رسالة سياسية واضحة !</p> <p>تصف شروق -19 عاما- صلاة العيد فتقول: " كانت الصلاة مميزة فقد كانت هناك جموع غفيرة من الناس " وأضافت : " لقد رفعت الخطبة معنوياتي" وحين سألتها عن أجواء العيد قالت بتأثر: " الأمر المحزن أن كثير من الأطفال لم ينعموا بملابس جديدة بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة".</p> <p>لا عيد دون كعك</p> <p>أما أطفال غزة , فقد خرجوا كعادتهم إلى الشوارع يلعبون رغم عسر الحال الذي يمنعهم من التمتع بملابس جديدة أو ألعاب جديدة كما فعلوا فيما مضى من أعياد, كرم -13 عاما – لم يشعر ببهجة العيد لعدم قدرة والديه على شراء ملابس جديدة له, كما أنه لم يشتر لعبة جديدة قائلاً بحزن: "لعبتي هذا العيد هو مسدسي الذي اشتريته العيد الفائت" وكذلك أغلب الأطفال الذكور لعبتهم المفضلة هي المسدسات مما يعكس تأثرهم بما يدور حولهم من أحداث أفقدتهم طفولتهم!</p> <p>ولا تكاد تسمع صوت المفرقعات التي اعتدت على سماعها صبيحة العيد, فإغلاق المعبر من قبل الاحتلال حال دون وصول المفرقعات والألعاب النارية التي يلعب بها الصغار.</p> <p>أما الرجال فيبدأون من الصباح رحلتهم لصلة الأرحام, ويعطون أطفال العائلة "العيدية" وهي مبلغ بسيط من المال أصبح ملمحًا أساسيًا من ملامح العيد ولكن عسر الحال جعل العيدية قليلة مقارنة بالعيد الماضي إن كانت هناك عيدية!</p> <p>فإيمان 15 عامًا لم تحصل على عيدية ترضيها وتقول أنها لم تشعر بقدوم العيد, حيث لم يستطيعوا زيارة أفراد عائلتهم الذين يسكنون في رفح ليشاركوهم فرحة العيد التي طمستها أضرار الحصار, وعلقت إيمان متبرمة: "لا يوجد عيد هذا العام".</p> <p>وتستقبل النساء الزيارات صباحًا بكعك العيد وحلواه وإن كان الكعك بسيطًا هذا العيد وحلواه من أقل الأنواع سعرًا مراعاة للحال, فأم أشرف أعدت الكعك وجهزته للزائرين وقالت مبتسمة: " لا عيدَ دون كعك".</p> 2006-10-22T00:00:00+00:00 2006-10-22T00:00:00+00:00 الراية القطرية https://20at.mosab.me/articles/570/ <p>استكمل فريق مسرحية "رحلة إلى الكنز" تحضيراته النهائية لعرض العمل في أول أيام عيد الفطر المبارك على مسرح سينما الدوحة وذلك بعد انضمام ضيف الشرف الإعلامي الكوميدي محمد اللنجاوي المعروف بشخصية "بابا لنجا" إلى المسرحية وكذلك النجم الصاعد سعيد الكواري.</p> <p>والمسرحية من تأليف أحمد الشيبة وبطولة مخرجها سالم المنصوري والبحرينية شيماء سبت وعبد الواحد محمد وجاسم المنصوري .</p> <p>وقال الفنان سالم المنصوري لـ"الراية": العمل يعكس مضموناً علمياً تربوياً من خلال حضه على إحدى أهم القيم الأساسية في الحياة ألا وهي قيمة العلم الذي هو الكنز الحقيقي الذي لا يفقد قيمته بمرور الأيام خصوصاً إذا اقترن بالصدق والأخلاق الحميدة، مضيفاً: هو عمل موجه للأطفال ويعد بمثابة مفاجأة لجمهور الأطفال بعد "مغامرات عزوز" التي لاقت إقبالاً كبيراً من قبل جمهور الصغار والعائلات حيث يتضمن العمل استعراضات راقصة وأغاني تعبر عن فكرة المسرحية.</p> 2006-10-22T00:00:00+00:00 2006-10-22T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/571/ <p>أعلن مساء أمس السبت في العديد من العواصم العربية أن يوم غد الاثنين هو أول أيام عيد الفطر .</p> <p>فبالإضافة إلى المملكة العربية السعودية تم الاعلان عن عيد الفطر بأنه غداً الاثنين في كل من والبحرين والكويت وقطر والامارات والعراق واليمن ولبنان وتركيا.</p> <p>كما أعلنت دار الفتوى في القدس الشريف أن يوم غد الاثنين هو أول أيام عيد الفطر في الأراضي الفلسطينية. وفي بيروت أعلنت دار الفتوى مساء أمس أن غداً الاثنين هو أول أيام عيد الفطر.</p> <p>وفي ليبيا، أعلنت وسائل الإعلام الليبية أن عيد الفطر في ليبيا سيبدأ غداً الاثنين وذلك استنادا إلى معطيات مرصد علمي. وقالت وسائل الإعلام الليبية رسميا أن يوم الاثنين هو أول أيام عيد الفطر في ليبيا، استنادا إلى مركز الاستشعار عن بعد الليبي. كما ذكرت الإذاعة الرسمية في السودان أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر.</p> <p>أما في مصر وسلطنة عمان فقد أعلنتا بأن عيد الفطر سيكون يوم الثلاثاء، وفي سوريا وتونس والأردن أعلن أنه سيتم التماس هلال شوال مساء اليوم الأحد.</p> 2006-10-22T00:00:00+00:00 2006-10-22T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/604/ <p>فجأة انقطعت الحرارة عن تليفون المنزل..لا أستطيع أن اصف لكم مدى معاناتي ذلك اليوم حينما رفعت السماعة لاتصل بصديقي ولكن للأسف الحرارة مقطوعة..وإذا بأخي يزيد فاجعتي ويقول لي أن ذلك سيستمر حتى يوم السبت لأننا لم أدفع الفاتورة..</p> <p>في ذلك اليوم فقط عرفت أنني مدمن تليفون حيث كنت أقضي ما يزيد على ساعتين يومياً أتكلم في التليفون..لم أكن أعرف أن ذلك خطيرا بالرغم من نداء أمي المتكرر لي "ارحم التليفون يا محمود" وتعليقات أختي الساخرة " أرحم أذنيك" و "السنترال اشتكى" .</p> <p>نعم كنت أعرف أن التحدث في التليفون لفترة كبيرة عادة سيئة ولكني لم استطع التوقف عن ذلك أبدا، يومها عرفت إنني مدمن تليفون!!.</p> <p>مدمن تكنولوجي</p> <p>وما زاد إحساسي أنني مدمن، ما قرأته في ذلك الاستطلاع للرأي الذي أجرته وكالة الاسوشيتد برس، واثبت أن ملايين الأمريكيين أصبحوا من المدمنين للتكنولوجيا الحديثة، حيث إن بعضهم لا يترددون أبداً في الإقرار بأن حياتهم لا تستقيم بدونها!</p> <p>وحذرت دراسة أخرى قامت بها مجموعة بحث متخصصة في دراسة الإدمان، في "مستشفى شاريته" بمدينة برلين، من أن إدمان اللعب على الكمبيوتر لا يقل خطورة عن إدمان الخمر.</p> <p>وقالت الدراسة إن نحو 80 في المائة من أطفال برلين، الذين تبلغ أعمارهم 12 عاماً، يمتلكون جهاز كمبيوتر خاصاً بهم، وأن 12 في المائة من الذين يستخدمونه بشكل منتظم من أجل اللعب تظهر عليهم أعراض الإدمان.</p> <p>دفعني ذلك للتفكير أن البعض منا قد يكون مدمنا لشيء ما، لكنه لا يدري ويتمادى في إدمانه حتى يتملكه ذلك الشيء ولا يستطيع الإفلات منه.. ولذلك بحثت بين المدمنين الذي يتجولون بيننا بحرية ولا ينتظرون عقاب..</p> <p>قهوة وشاي</p> <p>قابلت أحمد ثروت،25 سنة، الذي قال لي أنه مدمن المشروبات الساخنة خصوصا بعد الوجبات وليس فقط الشاي والقهوة، فهو يحب أن يشرب أي شئ ساخن بعد الأكل وإن لم يجد ذلك يذهب لأقرب قهوة لشرب فنجانا من القهوة أو كوب يانسون، المهم أي حاجة ساخنة.</p> <p>وذلك يسبب لثروت مشكلة كبيرة حيث لا يترك تقريباً كوب الشاي من يديه أثناء العمل، وكثيرا ما توقف عن العمل لأن الشاي تأخر عليه بعض الوقت.</p> <p>مجنون كرة</p> <p>أما ايمن زكريا، 22سنة، فيقول إنه مدمن لعب كرة قدم حيث يعشقها بجنون ويذهب مع أصدقائه في أي مكان لمجرد لعب مباراة كرة، ويتذكر أحمد أنه أصيب في قدمه أثناء إحدى المباريات ووضعها في الجبس، وتوقف عن اللعب حوالي شهر كامل وفي ذلك الشهر ظل يلعب الكرة أيضا ولكن من خلال "البلاي ستايشن" play station ، ويضيف أيمن أنه حتى في أيام الامتحانات يذهب للعب الكرة بعد كل امتحان حيث يشبع هوايته التي تحولت لإدمان.</p> <p>ولكن مصطفي فكري، 24 سنة، فمدمن عصري لأنه طول اليوم أمام جاهز الكومبيوتر و يعمل chatting على النت، وذلك يتعدى ال8 ساعات يوميا، مما سبب له الكثير من المشاكل مع أسرته وأصدقائه.</p> <p>ويعترف مصطفى بأنه فعلا في حاجة لشيء يملأ وقته ويبعده عن الكومبيوتر، ولكنه لا يستطيع بالرغم من محاولاته الكثيرة، ويقول مصطفي أنه أصبح يقضي أكثر من نصف حياته أمام الإنترنت.</p> <p>سينما x سينما</p> <p>أما هند عاصم،22سنة، فهي تعشق السينما وكان حلمها أن تلتحق بمعهد السينما، ولكنها فشلت في اختبارات القبول وتقول هند إنها مدمنة سينما فعلا فهي تدخل كل الأفلام التي تعرض في دور العرض وأحيانا تدخل الفيلم الواحد أكثر من مرة.</p> <p>والغريب أن هند لا تحب دخول السينما مع أصدقائها لأنها وقت أن يبدأ العرض تستغرق في الفيلم وتعيش أحداثه وتندمج فيه، ولا تحب أن يقطع عليها أحد متعتها.</p> <p>ولكن محمد علي،25 سنة، فيعشق" قعدة القهوة" ويعتبرها من أجمل الأشياء في الدنيا ففيها يلتقي ويشاهد العديد من الأشخاص المختلفين في السلوك والطباع والأفكار، وأيضاً هو المكان الوحيد الذي يأخذ فيه راحته في الكلام خصوصا في القهاوي الشعبية.</p> <p>ويضيف محمد أنه بالرغم من الكافيهات الشيك تكون رائعة في خدماتها وديكوراتها وطبيعة المكان، ولكنه لا يشعر بنفس المتعة التي يشعر بها عند جلوسه على القهاوي الشعبية أو المتواضعة.</p> <p>أما شوقي عبد الحميد، 26 عاما، فهو مدمن من نوع خاص، فهو لا يجيد عمل أي شئ سوى الشغل، حيث يعمل مترجماً وعندما لا يكون لديه عمل تجده يقرأ أي رواية إنجليزية ليترجمها، الطريف أن شوقي يخاف على مستقبله العائلي فيقول "أنني أخاف أن أهمل زوجتي لفرط عشقي لعملي".</p> <p>إدمان بشري</p> <p>بينما أميرة حمدي، 23سنة، فهي مدمنة صداقات وتكوين علاقات مع الناس، وذلك يسبب لها مشاكل جمة نظرا لطبيعتها كأنثى لابد أن تكون علاقاتها محدودة كما نصحها بعض المقربين.. ولكنها ترى أن صداقاتها الكثيرة أكسبتها خبرة عريضة في الحياة بالرغم من صغر سنها، وذلك لأن الكثيرين يفصحون لها عن أدق أسرارهم وذلك جعلها تخوض الكثير من المشاكل دون أن تكون طرفاً فيها.</p> <p>ولكن نيرمين جمال، 24 سنة، فمشكلتها إدمان رؤية شخص ما يوميا وتقول إن ذلك الشخص "لازم أراه أو أكلمه كل يوم" وذلك خارج عن إرادتي..وعندما سألتها عن ذلك الشخص قالت إنه خطيبها !.</p> <p>وأنت هل تجد نفسك مدمناً ؟ وهل إدمانك من النوع الخطير ؟</p> 2006-10-22T00:00:00+00:00 2006-10-22T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/805/ <p>قبل نحو عام نشرت وكالة أنباء قدس برس خبرا حول تنامي "ظاهرة التشيع" في الأردن على نحو كبير بفعل عوامل ومؤثرات كثيرة، ويومها لم يلق كثيرين بالا لهذا التحذير، على اعتبار أن ما يحدث ليس أكثر من حالات فردية بفعل ازدياد عدد العراقيين المقيمين في الأردن، وتأثيرهم على النسيج الاجتماعي الأردني بشكل أو بآخر .</p> <p>واليوم يدور الجدل مجددا في الأردن حول حقيقة" التشيع" من قبل الأردنيين بشكل بات يطلق عليه "المد الشيعي" بفعل الحرية لمطلقة للشيعة في الأردن لممارسة شعائرهم ومعتقداتهم، الأمر الذي دفع بعض رجال الأعمال العراقيين المقيمين في الأردن إلى التقدم بطلب إلى وزارة الأوقاف الأردنية لإنشاء أول حسينية شيعية في البلاد.</p> <p>البداية</p> <p>لسنوات قليلة مضت لم يكن أغلب الأردنيين – يشكل السنة حوالي 97% من السكان إلى جانب المسيحيين والدروز- يعرفون شيئا عن المعتقدات الدينية للشيعة، حتى بدأت موجة نزوح من الحدود الشرقية مع العراق، وأصبح العراقيون جزءا من التركيبة السكانية الطائفية والاقتصادية والاجتماعية وحتى السياسية لهذا البلد" حوالي نصف مليون عراقي".</p> <p>وأمام ملايين الدولارات التي ضخها المستثمرون العراقيون في الأردن أكثر المتضررين من الحرب في العراق، لم تجد السياسة الرسمية الأردنية بدا من منح التسهيلات للعراقيين لقاء مساهمة رجال الإعمال العراقيين وأغلبهم من الشيعة في إنعاش الاقتصاد الأردني.</p> <p>وبالنظر إلى أن أغلب العراقيين المقيمين في الأردن هم من الطائفة الشيعية، فلنا أن ندرك حجم تأثير هذه الطائفة ومعتقداتها على المجتمع الأردني السني من خلال سطوة رأس المال، حيث تشير بعض المصادر إلى أن العدد الأكبر من المستثمرين العراقيين الذين حصلوا على الجنسية الأردنية خلال الفترة الماضية، هم من العراقيين الشيعة.</p> <p>ويعزز محللون تفسير تغلغل ثقافة "التشيع"، لحجم الشعبية والحضور الذي يحظى به حزب الله اللبناني وزعيمه حسن نصر الله في الأردن، خاصة بعد انتصاره في الحرب الأخيرة على لبنان، وبسبب الانحياز الايجابي الواضح للحزب وزعيمه سياسيا وإعلاميا مع القضية الفلسطينية.</p> <p>ولا يغفل آخرين حقيقة التقارب الدبلوماسي الأردني الحديث مع إيران، خاصة بعد الزيارة التاريخية للعاهل الأردنية لطهران قبل نحو عام، والتي أثمرت فيما يبدو عن خطوات ترجمت إلى خطاب يشجع على تقبل المذهب الشيعي باعتباره واحدا من المذاهب الإسلامية، وتدريس المذهب الجعفري والإمامي الاثنى عشري في كلية الشريعة بجامعة آل البيت، إضافة إلى تقديم التسهيلات وتخفيف التضييقات التي كانت مفروضة سابقا على زوار مقامات الصحابة من آل البيت في الأردن.</p> <p>فخلال السنوات الماضية تم تشييد مسجد كبير عند قبر الصحابي جعفر بن أبى طالب بتمويل من الحكومة الإيرانية، فيما شهدت السياحة الدينية الشيعية إلى الأردن ازدهارا ملحوظا، وأصبحت مشاهد اللطم والنواح والدماء أمرا مألوفا بعد أن كانت مظاهر محظورة.</p> <p>المتشيعون الأردنيون!</p> <p>ورغم تناقض هذا كله مع الخطاب الذي تبناه العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني قبل أعوام محذرا فيه من هلال شيعي في المنطقة، إلا أن ثمة من يصر على وجود طائفة شيعية بالفعل من الأردنيين، خاصة في الشمال حيث تقطن بعض العائلات الأردنية المتشيعة في مدينتي اربد والرمثا القريبتان من الحدود السورية، وفي جنوب الأردن أيضا، حيث تتمركز الكثير من المقامات والمراقد والقبور والعتبات التي تعتبر مقدسة عند الشيعة في مؤتة وجبل التحكيم وغيرهما من المناطق.</p> <p>ويؤكد مطلعون وجود حالات تشيع كثيرة خاصة في الأوساط المثقفة وفي أوساط النخب من إعلاميين وسياسيين وأكاديميين ووعاظ وأئمة مساجد.</p> <p>وفي معلومات أكثر صراحة وجرأة، يكشف تقرير لمجلة الهلال الأردنية في عددها رقم "117" أن الشيعة في الأردن أصولهم من منطقة بنت جبيل اللبنانية، وأن عددهم يفوق خمسة آلاف! والتقرير يشير بكثير من الوضوح إلى توزع الطائفة الشيعية الأردنية المزعومة على عدد من القرى والمناطق في مدينة الرمثا شمال الأردن وقرى مثل الطرة وكفر أسد ودير أبي سعيد.</p> <p>انتصارات حزب الله</p> <p>تحت هذا العنوان يتحدث المحلل السياسي الأردني محمد أبو رمان عن الظاهرة، مؤكدا وجود ظاهرة "محدودة" من "التشيع الديني" ومن قبله "التشيع السياسي" بسبب إعجاب شرائح اجتماعية واسعة بأداء حزب الله في الحرب الأخيرة، وكفاءة حسن نصر الله، الذي أصبح بمثابة بطل شعبي في الشارع العربي عامة، والأردني بالتحديد.</p> <p>وتختلف البيانات والإحصائيات حول أعداد الشيعة العرب، بالتحديد في الدول التي توجد فيها نسبة معتبرة من الشيعة، إذ تشير معلومات وتقارير دولية، محل خلاف، إلى نسبة 10% في السعودية (المنطقة الشرقية)، وقرابة 50% في البحرين و30% في كل من الكويت ولبنان، و10% في قطر ونسبة تصل إلى 16% في الإمارات العربية المتحدة و60% في العراق.</p> <p>أما المتشيعون العرب، المتحولون إلى المذهب الشيعي، فلا يوجد إحصائيات أو أية بيانات حولهم بحسب الباحث أبو رمان.</p> <p>العشائر الشيعية</p> <p>ويؤكد أبو رمان وجود عشائر أردنية شيعية، في الأصل منذ بدايات تأسيس المملكة، بل تعود جذور بعضها إلى عام 1890، وأصل هذه العشائر من جنوب لبنان، وتحمل الجنسية الأردنية أباً عن جد، مثلها مثل باقي العشائر الأخرى.</p> <p>ووفقاً لمصدر موثوق، من الشيعة الأردنيين، فإن تعدداهم يبلغ قرابة ثلاثة آلاف شخص، وهو الرقم الذي لا توجد إحصائية دقيقة تنفيه أو تثبته، ولا تحتفظ هذه العشائر بأية عادات أو تقاليد خاصة أو مخالفة للتقاليد الأردنية، وتندمج في المجتمع الأردني بشكل كامل، وتشاركه في مختلف المناسبات، وإن كان بعضها يحتفل رمزياً بالمناسبات الدينية الشيعية.</p> <p>ويؤكد أحد وجوه الشيعة الأردنيين، عقيل بيضون، أن ولاءهم السياسي للحكم الهاشمي في الأردن، وأنه من "صميم حبهم وولائهم لآل البيت الأطهار"، مع أنه يقر أن ثمة ازدواجية بين عقيدتهم الدينية التي تجعل ارتباطهم السياسي بالإمام الغائب أو من ينوب عنه "الفقيه الولي" وبين انتمائهم الوطني.</p> <p>سمات الشيعة</p> <p>معلومات رسمية، يؤكدها بعض المتشيعين، أنّ هنالك قرابة الثلاثين عائلة في مخيم البقعة من اللاجئين الفلسطينيين تشيّعت في الآونة الأخيرة، كما أن الظاهرة محدودة في مدينة السلط، بالإضافة إلى عائلة أو أكثر في مخيم مادبا، وحالات في إربد والزرقاء وجرش والكرك، والانتشار الأبرز للظاهرة في عمان في ضواحي مختلفة منها.</p> <p>هنالك اتفاق على أنّ المتشيعين يمتازون بمستوى ثقافي جيد، وأكثرهم من المتعلمين والدارسين، مقارنة بجماعات التكفير والقاعدة التي يتسم أفرادها بضعف التحصيل العلمي والمعرفي، ويتسمون في الأغلب الأعم بقلة الاطلاع والدراسة وضحالة الجدل والمحاججة.</p> <p>كما تذكر تقارير أخرى وجود مكتبة في وسط العاصمة عمان، تبيع كتب الشيعة، ككتاب "المراجعات"، وهو من أكثر الكتب، التي تدعو إلى التشيع رواجاً، في حين تذكر تقارير إعلامية أن عراقيين شيعة يسكنون الأحياء الفقيرة في عمان (المحطة، الهاشمي الشمالي) يحيون المناسبات الدينية الشيعية في منازلهم، ويتأثر بهم أصدقاؤهم من الأردنيين.</p> <p>كما تحولت بعض المطاعم الشعبية العراقية في وسط البلد إلى ملتقيات للشيعة العراقيين، وأصبحت تحفل، بصيغة غير مباشرة، بكثير من مظاهر التشيع.</p> <p>وأنت.. كيف ترى هذه الظاهرة من حولك؟</p> 2006-10-21T00:00:00+00:00 2006-10-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/531/ <p>أفرج سجن في ساحل العاج عن سجين وسجينة بضع ساعات حتى يتمكنا من إتمام الزواج بعد أن وقعا في الحب عبر فتحة صغيرة في باب حديدي.</p> <p>ووقع رولاند جاي بوابري الذي يقضي عقوبة بالسجن ثلاث سنوات بتهمة سرقة دراجة في غرام اميلي يوبوت التي تقضي في السجن عاما لخطفها طفلا بينما كان يسلمها مواد البقالة لإعدادها للطعام.</p> <p>وكان رولاند ينقل البقالة إلى الباب الحديدي وبعدها يقوم الحارس بتسليمها إلى السجينات لإعدادها، وقال نوربرت باه حارس سجن دالوا لرويترز عبر الهاتف "يمكنك أن تصادف الحب في كل مكان.. حتى في السجن".</p> <p>وأكملت يوبوت عقوبتها بعد يومين من الزفاف لكنها تحضر الطعام يوميا إلى السجن من أجل زوجها، ويقول باه "أنه يأكل بقدر أفضل الآن".</p> 2006-10-21T00:00:00+00:00 2006-10-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/533/ <p>استقبلت نيويورك بحفاوة مسرحية تدور حول ناشطة حقوق الإنسان الأمريكية راشيل كوري-التي قتلتها جرافة إسرائيلية في غزة- لدى عرضها بعد ستة أشهر من سحبها من جدول العرض وسط اتهامات للمسرح بممارسة الرقابة.</p> <p>ومسرحية (اسمي راشيل كوري) التي بدأ عرضها الأسبوع الماضي تؤديها سيدة واحدة وتستند إلى يوميات ورسائل بالبريد الالكتروني للناشطة الأمريكية البالغة من العمر 23 عاما التي دهستها جرافة إسرائيلية في 16 مارس (آذار) 2003 بينما كانت تحاول منع هدم مبنى فلسطيني.</p> <p>وأعلن منتجو المسرحية التي يخرجها ألان ريكمان ليل الخميس أنه تقرر مد عرضها حتى نهاية العام على مسرح مينيتا لين خارج منطقة برودواي.</p> <p>مرض شارون السبب</p> <p>وحققت المسرحية نجاحاً كبيراً في لندن وكان من المقرر أن يبدأ عرضها على مسرح نيويورك ثييتر ووركشوب في وقت سابق من العام الجاري لكنها سحبت وسط تصاعد للتوتر في الشرق الأوسط أدى مرض رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق ارييل شارون إلى تفاقمه.</p> <p>وقال المسرح إن عرض المسرحية تأجل بعد مناقشات مع أناس يعملون في الفنون وزعماء دينيين وممثلين للطائفة اليهودية.</p> <p>وقالت الصحفية البريطانية كاترين فاينر كاتبة المسرحية لرويترز أمس الجمعة "استقبال نيويورك للمسرحية أظهر أنه يتعين عرضها دائما وأنه بالطبع يمكن مشاهدتها في الولايات المتحدة، فالأمريكيون منفتحون لهذه النوعية من النقاش وهذه النوعية من القضايا"</p> <p>وكانت كوري شخصية مثيرة للجدل منذ فترة طويلة مع اتهام منتقدين لها بالسذاجة وعدم إعطاء الضحايا الإسرائيليين للهجمات الفلسطينية ثقلاً مكافئا بينما يمتدحها مؤيدون لها لدفاعها عن مدنيين فلسطينيين.</p> <p>وخلص تحقيق إسرائيلي إلى أن وفاتها كانت حادثا، لكن عائلتها تقول أن هناك تناقضات في التقرير وحثت الحكومة الأمريكية على المطالبة بتحقيق مستقل في وفاتها.</p> <p>ونشرت عائلة كوري في يونيو حزيران 2004 رسالة إلى والدي كوري من جيمس ويلكرسون كبير موظفي وزارة الخارجية آنذاك يقول فيها أن الحكومة الأمريكية لا تعتبر التحقيق الإسرائيلي "كاملا" أو "موثوقا به".</p> <p>وقالت فاينر أنه كان أمرا "محبطا للغاية" أن المسرحية ألغيت مبدئيا لاسيما وأنها "مسرحية أمريكية جدا" مضيفة أنها تدور أكثر حول "الهوية السياسية الناشئة" لكوري عن كونها مشهد مسرحي لممثل واحد (مونولوج) حول الشرق الأوسط.</p> <p>وأضافت قولها "أردنا تقديم راشيل كإنسانة أكثر من مجرد راشيل المرأة التي قتلت في غزة".</p> <p>لا تستحق الجدل</p> <p>وقال بعض النقاد الأسبوع الماضي أن المسرحية لا تستحق الجدل بمن فيهم بن برانتلي الناقد الأدبي بصحيفة (نيويورك تايمز) الذي شكك في أن الجمهور "أثير بالسياسة الموالية التي جعلت المسرحية موضوعا لمثل هذا النقاش المحتدم في نيويورك".</p> <p>وأضاف قائلاً أنه وبعد وصول المسرحية الآن "يتساءل كثير من رواد المسرح ما الذي يدور حوله كل هذا الصراخ".</p> <p>وقال جون هيلبرن الناقد بصحيفة (نيويورك اوبزرفر) "بعد كل هذا الضجيج والجدل الحاد" فإن كتابات كوري "تتحول إلى مسرحية مؤثرة ومعتدلة وإنسانية"، بينما تساءلت صحيفة (يو اس توداي) "إذا كانت آراؤها تحرك المشاعر وتثير نقاشا .. أليس هذا هو غرض الفن".</p> 2006-10-21T00:00:00+00:00 2006-10-21T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/536/ <p>حوادث التدافع المتعلقة بالعيد لم تقتصر علي مكة وعرفات وعيد الاضحي فقط، بل أصبح التدافع في عيد الفطر أيضاً، للحصول علي صدقته.</p> <p>قالت الشرطة وشهود في بنجلادش إن ما لا يقل عن ثمانية أشخاص قتلوا وأصيب قرابة 50 في تدافع ببنجلادش اليوم السبت فيما كانوا يحاولون الحصول على ملابس تقدم كصدقة للفقراء قبل عيد الفطر.</p> <p>وذكرت الشرطة والشهود أن التدافع حدث في منطقة ميمنسينج التي تقع شمالي العاصمة داكا وفي بلدة باتوكالي الساحلية، وكان غالبية الضحايا من النساء والأطفال.</p> 2006-10-21T00:00:00+00:00 2006-10-21T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/783/ <p>كانت جلسة عائلية تضم خالتي العزيزة وأولادها..وبين الكلمات والضحكات انبرى موضوع "النقاب"، الذي أصبح حديث الفضائيات والجرائد، وجدت خالتي بنبرة حادة تقول "نقاب إيه بس أسوأ بنات هما المنقبات، لابسين النقاب وبيعملوا بلاوي"!..وأخذت تسرد قصص عن فتاة ترتدي النقاب وقامت بسرقة امرأة استغلت ثقة المرأة فيها لارتدائها النقاب، وفتاة أخرى كانت سيئة السلوك وكانت ترتدي النقاب، و...، لكن قاطعتها والدتي هذه المرة مدافعة عن المنقبات، فهي ترى أن المنقبات فتيات ملتزمات فهن يرتدين النقاب في الصيف رغم الحر الشديد، ودائما وأبدا يحافظن على الصلاة ولا يخرجن من البيت إلا لضرورة ..هن "أنضف بنات في البلد"..</p> <p>ما رأيكم نترك وجهتي نظر والدتي وخالتي المتعارضتين، ونفسح المجال للمنقبات حتى يتحدثن عن أنفسهن..</p> <p>فينا وفينا</p> <p>تقول سحر -22 سنة- إن مجتمع المنقبات مثل كل المجتمعات الأخرى، فيه الصالح وفيه الطالح، فهناك منقبات ارتدين النقاب عن اقتناع تام بشرعيته وإتباع لأمهات المؤمنين حتى يحشروا معهن، وهناك فتيات أجبرن على النقاب بلا دافع حقيقي داخلي فسلوكهن لا يعبرن عن مظهرهن..</p> <p>وحكت لنا سحر عن قصة ارتدائها النقاب فتقول: كنت ارتدي الحجاب ومنذ ثلاث سنوات رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وكان صامتا لم يتحدث وكانت زميلة لي تقف بجواره، فقالت لي إن النقاب هو الحق ومنذ ذاك اليوم وأنا ارتدي النقاب والحمد لله.</p> <p>وتوضح نسمة - 21سنة – أن الإعلام رسم صورة سيئة للمنقبات، فدائما يضعهم في صف الإرهاب، وإن تخفف قليلا فلا يراهم إلا رجعيين ومتخلفين حتى في أمور الفتيات الخاصة، لكننا غير ذلك تماما فأنا متفوقة في الكلية وأمارس رياضة المشي وأحب الجمال في كل شيء.</p> <p>أما آية -20سنة- رفضت الحديث عن النقاب بشكل خاص وأكدت أن الأهم الحديث حول الأخلاق والاهتمام بها، فالجوهر أهم من المظهر والدين المعاملة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطالبت أن نركز جميعا على التحلي بالأخلاق الإسلامية الصحيحة، فهي الطريق إلى مظهر إسلامي حقيقي يكون واجهة طيبة للملتزمات .</p> <p>نستمتع بالحياة</p> <p>تؤكد سارة -25 سنة – أنها مستمتعة بحياتها رغم ارتدائها النقاب، فهي ترى أن كثير من الناس يرى المنقبة بصورة غير صحيحة، فهي مكتئبة وجادة ولا تعرف المرح..، أما الواقع غير ذلك فهي تخرج وتذهب للنادي وتمارس الجيم للحفاظ على وزنها وشكلها، ورغم أن النقاب حرمها من نزول حمام السباحة في النادي، إلا أن والدها من فترة لأخرى يأخذ العائلة إلى مكان خاص وبه حمام سباحة خاص مما يشعرها بالسعادة.</p> <p>أما إيمان – 21 سنة – فتقول: نحن نضحك ونلهو ونستمتع بحياتنا مثل جميع الناس، فدائما نتفق كزميلات على يوم نذهب فيه إلى حديقة معينة، فنجري ونلعب سويا لكن بالطبع في غير أوقات الصلاة.</p> <p>ممنوع الدخول</p> <p>المنقبات في أحيان كثيرة يتعرضون لمشكلات بسبب النقاب، فهناك بعض النوادي والفنادق التي تمنع دخول المنقبات بحجة الإجراءات الأمنية، فربما يتخفى رجل في النقاب ليدخل النادي أو الفندق ويقوم بعمل إرهابي به أو عمل آخر مخالف للآداب..!!</p> <p>وهناك فنادق على مستوى معين ترفض دخول المنقبات حفاظا على المظهر العام..!!</p> <p>وترفض نوادي أخرى دخول المنقبات أو الملتحين لحية طويلة، لكن صاحب اللحية "الكول" ممكن يدخل!..</p> <p>مشكلات أخرى قد تتعرض لها المنقبات، خاصة الجامعيات، عندما يستوقفهن أمن الجامعة..</p> <p>تكلمنا مع المنقبات وشعورهن عندما يمنعن من دخول هذه الأماكن..</p> <p>رضا – 21سنة- تضايقت كثيرا عندما ذهبت مع أهلها للنادي الذي يذهبون إليه كل فترة، لكن هذه المرة كانت الأولى لها وهي منقبة، فإذا برجل الأمن يمنعها من الدخول ويقول لهم هذه هي اللوائح، وتضطر الأسرة أن تعود جميعا وينقلب اليوم من يوم مرح وسرور إلى يوم ضيق وضجر...</p> <p>وتضيف أ.ص – 19 سنة – أن أكثر موقف صعب عليها كمنقبة عندما تذهب إلى الكلية في صباح كل يوم ليوقفها ضابط الأمن ويأخذها إلى حجرة الأمن حتى تراها موظفة الأمن فتشعر بالضيق من هذا الموقف، تقول : أليس من حقنا أن نتعامل بطريقة أفضل من هذا..لماذا يتعاملون معنا وكأننا مواطنون درجة ثالثة..مع بداية العام يطلبوا منا أن نكتب أسمائنا عند دخولنا المدينة الجامعية، وفي كل مرة ندخل المدينة أو الجامعة يوقفنا موظف الأمن حتى يتأكد من شخصيتنا، وقد يطول الوقوف لأن الموظفة غير موجودة أو ليست على مكتبها كالعادة.</p> <p>أما أسماء – 22 سنة – فقد وجدت حلا لهذه المشكلة ألا وهو عدم الذهاب للكلية إلا للضرورة، وهذا يقلل عدد مرات الوقوف والبهدلة على حد تعبيرها، مما يجعلها تظل متضايقة طيلة اليوم.</p> <p>وتتذكر يوم امتحان آخر العام عندما أوقفوها أكثر من نصف ساعة حتى تحضر الموظفة لتتأكد من شخصيتها مما أصابها بحالة توتر كادت أن ترسب في هذه المادة..</p> <p>لكن هذا الأمر لم يجعل آية – 20 سنة – تنظر للمتبرجات بنظرة ضيق أو ضجر لأنهن يدخلن سريعا إلى الكلية أو المدينة الجامعية حتى في بعض الأوقات لا يحملن الكارينة</p> <p>وتقول " لا أتضايق منهن فليس لهن ذنب، أما الضيق الحقيقي من التعامل المتعسف من قبل الأمن الذي دائما وأبدا يقول أنا عبد المأمور..أليس من حقنا أن نشعر بالمساواة في كل شيء طالما أننا أبناء وطن واحد .</p> <p>النقاب والزواج</p> <p>تحكي مي – 25 سنة – عن مخاوف جدتها يوم أن قررت أن ترتدي النقاب من عدم الزواج وأنها تخشى أن يفوتها قطار الزواج، فكيف سيقبل عليها شاب دون أن يرى وجهها على الأقل، لكن مي تمسكت بحقها في ارتداء النقاب..تخبرنا: بعد أن ارتديت النقاب بسنة تقدم لخطبتي شاب هو زوجي الآن، كان زميل لأخي في العمل ويعرف أبي وأمي ويعرفني، وجلسنا سويا جلسة تعارف في وجود الأهل وحدث استلطاف والحمد لله، تزوجنا ونحيا حاليا حياة سعيدة بفضل الله.</p> <p>أما إيمان – 29 سنة – لا ترى في النقاب عائق للزواج بل بالعكس من ذلك فتقول "كثير من الشباب يقبلن في هذه الأيام على الارتباط بالمنقبات لحسن سلوكهن ولطلباتهن البسيطة، فبالنسبة لي كان أهم شيء أن يكون سلوكه طيبا وان يحترمني وفي المقابل أنا مؤمنة بأن حق الزوج فرض علّي، فلابد أن أرعى حقوقه مما يجعل حياتنا سعيدة ونعيش كاسرة متماسكة وسعيدة .</p> <p>وأنت..هل ترى أن المنقبات مهضومة حقوقهن أم لا ؟</p> 2006-10-21T00:00:00+00:00 2006-10-21T00:00:00+00:00 عبد الله الطحاوي https://20at.mosab.me/articles/796/ <p>"نحن أمة تؤمن بعالم الغيب، وتهمل عالم الشهادة، وتجابه أمة نسيت عالم الغيب وآمنت بعالم الشهادة بدعاء موجه لعالم الغيب ولا يصاحبه عمل صالح يرفعه في عالم الشهادة، فكانت العاقبة أن خاصمها العالمان: عالم الغيب، وعالم الشهادة".</p> <p>اللهم اهدنا فيمن هديت آمين</p> <p>وتولنا فيمن توليت آمين</p> <p>وبارك لنا فيما أعطيت آمين</p> <p>وقنا واصرف عنا شر ما قضيت آمين</p> <p>إنك تقضي بالحق ولا يُقضَى عليك حقا</p> <p>إنه لا يُذَل من واليت ولا يُعَز من عاديت نشهد</p> <p>تباركت ربنا وتعاليت يا لله</p> <p>لك الحمد على ما قضيت يا لله</p> <p>ونؤمن بك ونتوكل عليك يا لله</p> <p>أنت القوي ونحن الضعفاء إليك يا لله</p> <p>أنت الغني ونحن الفقراء إليك يا لله</p> <p>ذلك هو الدعاء الذي تفتحت عليه عيوننا، وتلقفته أسماعنا، وطافت فيه أرواحنا، في مسجد القرية، ونحن صغار نخطو أولى خطواتنا نحو المسجد، وهو دعاء موجز ومختزل وبسيط. فإيجازه من إيجاز حياتنا الريفية التي لا تتعدى مفرداتها الرئيسية: بقرة، حمار، فأس، طين، ضريح.</p> <p>دعاء بسيط يحوي الكثير من المعاني العقدية، في عبارات إقرارية تلتمس المعنى الربوبي (نؤمن بك ونتوكل عليك).</p> <p>كما يعبر اختزاله في معانٍ كلية عن سلبية عذبة.. يغذيها لطف وشفافية روحية منسجمة مع البيئة، وصفاء سريرة لا تحب الصراع وتألف العادة، وتعشق النمطية، ولا تقوى على التغيير (تولنا، قنا، بارك).</p> <p>أما ذروة التضامن والتوحد بين المعاني والجوارح فتظهر عند قول الإمام: (قنا واصرف عنا شر ما قضيت) حيث تُقلَب راحة الأيدي في إعلان تضامني مع اللسان مؤداه عدم الرغبة في استقبال الشرور.</p> <p>أما جواب المصلين الإيقاعي خلف الإمام (آمين، حقًّا، نشهد، يا الله)، فيشعرك بروح التواصل الجماعي، ويضفي على الصلاة طابع السكينة بما لهذه الترديدات من موسيقى وتناغم وأضواء روحية تسكب المعاني والإشراق في النفس، فتعمق أبعادها وتأسر لبها، فتهز رواكد النفس إلى ما وراء هذا العالم.</p> <p>وفي المدينة مفردات أخرى</p> <p>وفي ظل تعقد الحياة كان طبيعيًّا أن يخرج الدعاء من الحالة الريفية إلى الحالة المدنية، ليقترن بالمعاصرة، ويعتصر بالهموم اليومية، وبالتالي حوى الدعاء المدني الكثير من المفردات الجديدة، مثل الدعاء للأقليات المسلمة في العالم، والدعاء للقدس، والدعاء على الطواغيت، والدعوة لتحكيم الشريعة، كل هذا في بنود دعائية سجعية تُرفَع إلى الله في التجمعات.</p> <p>كما صار لآمين محتوى رساليا، برجعها في الصدور، وتغلغلها في كوامن النفس، إلى خروجها لتتحول برنينها إلى حالة إثبات وجود، وإعلان هوية، وتبيان موقف.</p> <p>فإذا كان يُنظَر للعمال والكادحين على أنهم يثبتون وجودهم من خلال الإضراب العام والاعتصامات، كان الدعاء نوعًا من الإضراب والاحتجاج، وكانت آمين هي لافتة النقد والبوح، والخروج عن قوانين المستبد، حيث تُفتح المساجد للمعذَّبين في الأرض، وللعصاة، والخاطئين، ومطاريد مدينة الاستبداد ليفرضوا على الواقع الاحتراق الأخروي، فيخرجوا وقد لامست وجوههم القداسة.</p> <p>فآمين تحمل في طياتها جانبًا من السخط العام والرفض، وبالتالي أضيف للمساجد ـ بجانب وجودها ككيان عبادي شعائري ـ حضور سياسي واجتماعي، حيث تحولت آمين إلى (لا)، وتحول المكث في المساجد إلى كفارة عن المكث في سرادقات المبايعة والتأييد، والتهاب الحناجر بالاستغفار تكفيرًا عن خطيئة: "بالروح بالدم نفديك يا...". .</p> <p>ثورة صامتة وإرادات كسولة</p> <p>وآمين حوار مع النفس، وحوار مع الله، وجمهورها عارف لحقيقة الموقع المهزوم الذي تتوسمه الأمة. فآمين بهذا المعنى ينبوع الثورة الصامتة، وتعبير عن إرادات كسولة تستدعي لحظات سعيدة لن تأتي من تلقاء نفسها.</p> <p>وآمين نداء تحرري طارد للشحنات، مطهِّر للنفس من السخط؛ لأنهم يبكون، ويصرخون، وذلك يريحهم ويرخي عضلاتهم المشدودة، بعد أن بعثرت التلبية بقايا الغضب الكامن في الصدور.</p> <p>ولكن بعد انتهاء هذه المعزوفة الحزينة من الدعاء والترديد، هل فكر الباكون في سبب هذا البكاء ونتيجته؟ أم قرروا الاحتفاظ برد الفعل في انتظار رد فعل الآخرين، حيث ينتهي الفصل ونحن ننتظر البادئ.</p> <p>فبقدر ما يفسر الدعاء معنى التجائي إلى الله، كنُسُك تعبدي، إلا أنه يسفر الكثير من أسرار السلبية التي تسكن إرادة المسلمين، فكأن الدعاء أشبه بحالة انفلات من دائرة الحدث، وانزواء وتقوقع خارج المواقف، فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، فالإنسان هو القوة والطاقة القادرة على تحريك الثوابت، ومنحها القوة اللازمة للحركة.</p> <p>فآمين وحدها دونما عمل صالح يرفعها، تعبير عن تعمق "الحنجورية والشعارانية"، حتى في العبادات، حيث نظن أنه بالضجيج وحده سنرضي الرب، كما يرضي ضجيج "بالروح والدم" الزعماء، وأننا بهذه الهمهمات سنفضي إلى النعيم ونرث الأرض باعتبار أن ما نقدمه ونفعله هو الصلاح شرط التوريث "الأرض يرثها عبادي الصالحون".</p> <p>إلا أن جمعًا من المفسرين أوضح أنه إذا كان المقصود بالأرض الدنيا، فالموعودون هم الصالحون لعمارتها، أي الصالحون لتزيينها وبنائها، فالله ليس منحازًا لأحد، كما يقرر أبو العباس بن تيمية في بداية رسالة الحسبة: "إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ولهذا يُروَى أن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة".</p> <p>فهل الدعاء بهذا الشكل، هو الدعوة إلى معاقل الغرور التي قال عنها صاحب المنار:</p> <p>"يأوي إليها الكسالى والجهَّال والفُسَّاق من المسلمين الذين جعلوا الدين كالجنسية السياسية، وظنوا أن الله العزيز الحكيم يحابي من يسمي نفسه مسلمًا أو يفضله على من يسميها يهوديًّا أو نصرانيًّا بمجرد اللقب، وأن العبرة بالأسماء والألقاب لا بالعلم والعمل!!".</p> <p>وبالتالي فما معنى إيمان يركن إلى عالم الغيب وحده ويركل عالم الشهادة، ثم يناجي ربًّا هو عالم الغيب والشهادة؟ وما معنى إيمان يؤمن بالروح ويكفر بالمادة، وتزيد فيه الدوافع المعنوية عن الدوافع الحسية؟</p> <p>فهل يتحول منطوق الخيرية في "كنتم خير أمة" بشرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منطوق: "نحن أبناء الله وأحباؤه"، وبالتالي نطلب من الله "أن يهلك الظالمين بالظالمين، ويخرجنا من بين أيديهم سالمين غانمين". ونطلب من السماء أن تحارب عن الأرض!!!.</p> <p>القرآن ذاته حل هذه المشكلة، ونقلها من السماء إلى الأرض، حيث تحول التغيير من خارج الإنسان إلى داخله، ومن الغيب إلى الشهادة.</p> <p>فدساتير الكون ونواميس الوجود شريعة إلهية لا تقل عن شريعة القرآن والإسلام، فكما أن المسلم الذي يخالف شريعة القرآن ويخرق دساتيره ونواميسه يناله عذاب أليم في الآخرة (في الغيب)، كذلك عصيان الشريعة الكونية ونواميس الحياة وعدم فهمها والالتحام بها والتجاوب مع إشاراتها يعاقب عليها المسلم في الدنيا (في الشهادة) بالهزيمة والانكسار، ولو كان يملك إيمانا راسخًا.</p> <p>فإذا كانت الأصولية الدينية تسعى لنيل رضا الله -عز وجل- في الآخرة، فإن الأصولية الدنيوية تسعى لرضاه سبحانه وتعالى في الدنيا.</p> <p>إن الدعاء يصير عملاً إيجابيًّا مقبولاً عقلاً وشرعًا، ومُبشَّرًا وموعودًا بإجابة الله -عز وجل-، إذا سبقه استفراغ للوسع وللطاقة، وأخذ بالأسباب، وأداء للواجبات، ولنا في فعله -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر أسوة ومثَل. فلقد درس النبي -صلى الله عليه وسلم- الموقف جيدًا بكل عناصره واحتمالاته واستشار أصحابه، وأعد معهم خطة الحرب، واختار الموقع، ونظَّم الصفوف، ثم بعد أن انتهى من ذلك كله، وقف في عريشه متجهًا إلى القبلة، رافعًا يديه إلى السماء يهتف بربه: "اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتني ما وعدتني، اللهم إن تَهْلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تُعْبَد في الأرض" فما زال يدعو حتى سقط رداؤه عن منكبيه -صلى الله عليه وسلم-.</p> <p>وكذا كان فعله -صلى الله عليه وسلم- في كل الغزوات والأزمات: عمل جاد وأداء للواجبات يُتَوَّج بدعاء يستجلب التوفيق، ومباركة تلك الأعمال من الله -عز وجل-، وليس العكس.</p> <p>القَدَر من زاوية أخرى</p> <p>إن القَدَر يجري بين صراع إرادات وأفعال بشرية، فالقدر تاريخيًّا هو بناء حي مشاعري، تقاطرت فيه المشاعر الفردية لتشكل تكتلاً منحوتًا إذا نظرت إليه من مدى بعيد.</p> <p>ولكن عند الاقتراب ستشعر أن هذا التكتل المنحوت ما هو إلا خلايا حية في حالة حركة سريعة، وأن الخط المتعرج ما هو إلا إرادات وسير حركي للتاريخ ناتج عن حركة البشر. فالتاريخ هو الإنسان، والوقت هو الإنسان، والفعل هو الإنسان.</p> <p>فإذا كانت بداية التغيير "حتى يغيروا ما بأنفسهم" قابلة للتغيير، تصبح كل المراحل قابلة لأنْ تتغير؛ لأن الحتمية أصبحت اختيارًا يتحقق داخل النفوس، وللإرادة مطلق الحرية في مطلق التغيير المجهَّل في الآية، سلبًا أو إيجابًا، تدعيمًا لفكرة، أو هدمًا لها، انتماءً لفئة، أو تحيزًا ضدها.</p> <p>إن نصر المؤمنين المذكور في "وكان حقًّا علينا نصر المؤمنين" لن يتم إلا بالإيمان بالعالمَيْن "الغيب والشهادة"، والإيمان ما وقر في القلب وصدَّقه العمل.</p> <p>وصدق الله في حديثه القدسي: (إن لله عبادًا إذا أرادوا أراد).</p> <p>وأخيرًا ندعوه سبحانه: اللهم عونك على أن تجعل أقوالنا أفعالاً، وأفعالنا نصرةً لدينك، ولا تجعلنا من الذين يقولون ما لا يفعلون، فقد كبر مقتًا عندك أن نقول ما لا نفعل.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>* نقلا عن موقع إسلام أون لاين.</p> 2006-10-20T00:00:00+00:00 2006-10-20T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/565/ <p>لا تستغرب من العنوان فهذه ليست معادلة كيميائية ولا عملية حسابية، هي بكل بساطة تشكيلة من بعض الدول لتكوين "محور معتدل"..حيث يشير الرقم 1 للدولة الأولى في العالم أمريكا، أما الرقم 2 فهما الدولتان الوصيفتان لها في الشرق الأوسط مصر والأردن، بينما الرقم 6 فيعبر عن مجلس التعاون الخليجي بما فيهم السعودية..</p> <p>ويأتي هذا المحور مقابل محورا آخر أطلقت عليه أمريكا "المحور المتشدد"، والذي يضم كلا من إيران وسوريا وحزب الله وحماس!</p> <p>تحالف البنّائين</p> <p>وخلال جولتها أوائل الشهر الجاري سعت رايس إلى إحياء مشروع الشرق الأوسط الأمريكي، من خلال حشد ما أطلقت عليه "تحالف البنّائين" بالمنطقة ضد "تحالف المدمرين".</p> <p>وأعرب رئيس الوزراء الإسرائيلي أيهود أولمرت خلال كلمة ألقاها في افتتاح الدورة الشتوية للكنيست عن سعادته برؤية "محور السلام" مع إسرائيل، يتشكل وسط دول عربية "معتدلة" لمواجهة "التهديدات" من جانب إيران "المسلحة بأسلحة نووية" و"المتشددين الإسلاميين" في الشرق الأوسط.</p> <p>يذكر أن في مضبطة الكونجرس قال توم تنكريدو ،عضو الكونغرس الأميركي والذي هدد بضرب الكعبة المشرفة إذا أقدم الإرهابيون بضرب أمريكا بقنابل نووية، "إن أي حرب بعد العراق يجب أن تتم بتحالف عربي علني وصريح، وعلى الدول العربية أن تقبل هذا التحالف سواء بإعطائها مزايا أو بالتخويف".</p> <p>تداعيات المحور</p> <p>اتصلنا هاتفيا بالدكتور "رفيق حبيب" ،المفكر والكاتب السياسي، لنسأله عن هذا المحور وتداعياته فأجاب قائلا :</p> <p>التداعيات الأساسية لتأليف محور معتدل ومحور متشدد هو تقسيم العالم العربي والإسلامي وزرع فتن عديدة داخل العالم العربي والإسلامي، جزء من هذه الفتن بين بعض الطوائف وجزء آخر بين حركات واتجاهات سياسية، وجزء آخر بين الأنظمة الحاكمة والشعوب. والمطلوب هو تشكيل محور يقوم بالحرب بالوكالة عن الإدارة الأمريكية وإسرائيل، لتحقيق مشاريعها ومخططاتها في المنطقة، وهذا الأمر بذوره وجدت على الساحة فيما يحدث في العراق ولبنان، وما يحدث في فلسطين بين حركتي فتح وحماس.. فكلها مشاهد لحروب داخلية تدار لمصلحة الإدارة الأمريكية وإسرائيل .</p> <p>تكوين المحور</p> <p>وردا على سؤالنا عن كيفية تكوين هذه المحاور قال حبيب : المزيد من الظروف تسببت في إضعاف وحدة الجماعات السياسية العربية، منها الاستبداد والظلم وتراجع الديمقراطية، وهناك فئات هضم حقها لسبب أو لآخر واستغلت الإدارة الأمريكية هذا الأمر.. فمثلا عند دخول العراق وقفت أمريكا موقف المحايد مع الشيعة استغلالا لما تعرض له الشيعة من ظلم وقت حكم صدام، وكذلك الأمر في أفغانستان وتحالفها مع قوى التحالف الشمالي..</p> <p>ورغم قوة تماسك الجبهة الداخلية المصرية إلا أن اللعب الدائم على وتر الفتنة الطائفية الداخلية يدخل ضمن نفس المخطط الأمريكي . .</p> <p>المعتدل ولا المقاوم</p> <p>وأكد حبيب على أن المواجهة أصبحت حتمية، هناك أنظمة عربية في مواجهة حركات المقاومة وفي مواجهة الشعوب العربية والإسلامية، وبالتالي أصبح مقاومة المشروع الأمريكي الصهيوني لا يتحقق إلا بالمواجهات مع الأنظمة العربية، وتتنوع المواجهات فهناك مواجهة مسلحة في فلسطين، وحرب أهلية في العراق، وتداعيات حرب أهلية في لبنان، وغضب شعبي جارف في مصر!.</p> <p>مستقبل المحور</p> <p>وعن مستقبل هذا المحور وهل سيكتب له النصر أجاب حبيب: أكدت الشعوب أنها دائما تنتصر في النهاية والشعوب الوحيدة التي هزمت هي التي تمت إبادتها مثل الهنود الحمر، واعتقد أن الشعوب العربية والإسلامية لن تباد، وأن محور الممانعة والمقاومة هو الذي سينتصر في النهاية .</p> <p>خطاب منه فيه</p> <p>الملفت للنظر أن الصحافة العربية تعاملت بشكل مختلف مع زيارة رايس للمنطقة ولم تشر من قريب أو بعيد عن هذا المحور مقارنة بالصحف الأجنبية والأمريكية !!</p> <p>فقد خرجت الصحف القومية المصرية لتؤكد أن اجتماع ريس مع وزراء الخارجية جاء لتحريك عملية السلام التي تمر بمنعطف خطير، وعبر وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط في المؤتمر الصحفي الذي عقد عقب الاجتماع "المشكلة الفلسطينية هي بلاء هذه المنطقة" مشيرا على أن الاجتماع انصب على تحريك عملية السلام.</p> <p>وبما أن الزيارة في رمضان فقد دعا أبو الغيط رايس على مأدبة الإفطار لترى الكرم المصري بعد أن ذهب لأمريكا في سبتمبر ولم يقدموا له إلا ماء وحلوى! ..</p> <p>أما الصحف الأجنبية كانت أكثر صدقا في تناول هذا الاجتماع فقد نشرت جريدة كريستيان ساينس مونيتور الأمريكية تقريرا عن الزيارة، جاء فيه بأن رايس أعلنت أنها تهدف من جولتها إلى تكوين شبكة دبلوماسية لدعم "المعتدلين" في الأراضي الفلسطينية والعراق ولبنان في مواجهة "المتشدِّدين"، وقالت الجريدة إن "المتشدِّدين" هم المعارضون للسياسة الأمريكية!!</p> <p>انت مع مين؟</p> <p>يقال أن رايس قالت لأحد ممن قابلتهم :هل أنت معنا أم ضدنا ....؟</p> <p>وهنا ُبهت الرجل وصمت قليلا، فقالت رايس : سيـّد (......) يجب أن تجيب بسرعة فليس لدى وقت سوى أربعة دقائق فقط ...</p> <p>حينها غمغم: نعم ... نعم ...أنا معكم...</p> <p>فيا تُرى...هل أنت مع المحور المعتدل أم محور المقاومة...اجب براحتك فالوقت مفتوح ؟؟؟</p> 2006-10-20T00:00:00+00:00 2006-10-20T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/818/ <p>الموضوع خاص جدا، يتحدث عن أمر خاص بالسيدات ولكن نطالب مشاركة الجميع..</p> <p>نحن في العشر الأواخر، وستزدحم المساجد على آخرها، و .. سترتفع الأصوات الحادة القادمة من الدور الثاني في المسجد المخصص دائما للنساء، وسيمر من بين ساقيك أطفال صغار تركتهم أمهم وقالت معهم الله فالليلة هي ليلة القدر، وعليها أن تركز في الصلاة وتدعو الله أن يحميهم من كل شر حتى وإن كانوا في هذه اللحظة اقتادتهم أرجلهم إلى الشارع، أو قرروا أن يصادقوا احد الشباب الداخل إلى الصلاة رغماً عنه، وسيبدأ الشيخ كلمته بدعوة الأخوات في الدور الثاني إلى "التزام آداب الجامع".</p> <p>هذه هي الصورة التي نعرفها جميعا سواء كنا من رواد الدور الثاني بأى مسجد في ليلة 27 من شهر رمضان أو لم نكن..تحدثنا كثيراً أيضاً عن سلوكيات الكثير من السيدات داخل المسجد والذي يمثل لهم رمضان احتفال وفرصة للتعبد والفسحة واختيار زوجة لأحد الأبناء أحياناً.</p> <p>الحل الأفضل</p> <p>أنا و غيري كثير من الفتيات والسيدات أصبحن نتردد كثيراً قبل الذهاب إلى المسجد، وفكرنا أن يكون المنزل هو الحل، وبالفعل لقد صليت صلاة التراويح هذا العام في غرفتي وبالتلاوة في مصحفي.</p> <p>ألا تتفقوا معي أن هذا هو الحل الأفضل بعد ما آل إليه حال مصليات السيدات خاصة في رمضان، أعتقد انه الحل الأفضل ـ لي على الأقل ـ وقد كنت فكرت يوما وخلال الصلاة بالمسجد ماذا لو نزلت وصليت في الصف الأخير بقاعة الرجال حتى ارتاح من هذا الإزعاج والزحام والأطفال..!</p> <p>لكن سأبقى أنا وحدي في المنزل، وقد تحتجب غيري، لكن تبقى السيدات ذوات الصوت العالي و صاحبات الممارسات المملة هن القابعات داخل المسجد، وسيبقى صوت الشيخ يطلب منهم الهدوء والالتزام.</p> <p>فلماذا لا نتشجع ونناقش الفكرة التالية..</p> <p>أن تقتصر صلاة السيدات على منازلهن..أليس هذا أفضل من الصورة السيئة المأخوذة عنا؟ وأفضل من أن يطالبنا الشيخ بأن نكن على قدر الموقف، وأفضل من أن يتلامز علينا الرجال وهم خارجون ويقولوا "فعلا .. ناقصات عقل ودين"....شارك برأيك.</p> 2006-10-20T00:00:00+00:00 2006-10-20T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/932/ <p>ليس هناك حي في الجزائر يتمتع بشعبية جارفة مثل حي "جامع اليهود " بقصبة الجزائر، الذي تجاذب تاريخه المسلمون واليهود والنصارى، إذ يعدّ قلبا نابضا بالحياة، يتعاظم وجهه في شهر رمضان الفضيل، ويتحول عبر سوقه الممتد من باب عزون إلى باب الوادي، إلى خلية متحركة تغشاها ملايين الناس يشترون ويبتاعون في رمضان.</p> <p>الحي البورصة</p> <p>في عاصمة الجزائر التي تشتهر بكنية جزائر "بني مزغنة" وهم قوم أقاموا فيها قبل عشرة قرون خلت، يتربع حي جامع اليهود بصخبه وحيويته ونشاطه، يشبه المكان البورصة كلما حلّ شهر رمضان المعظم، فهنا وسط القلاع الأثرية الشامخة وخلف مسجد كتشاوة بصومعته الضخمة، وقبالة الجامع الكبير ومسجد سيدي عبد الرحمن الثعالبي، يعرض كل ماله علاقة بمستلزمات الشهر الكريم، بدءا بالفواكه والخضروات، مرورا بالستائر والمفروشات، وأدوات المطبخ المحلية والمستوردة، وانتهاءا بما يزين مائدة الإفطار من معجّنات وحلويات، وعدد لا يحصى من المأكولات المعلّبة والجاهزة التي تستورد غالبا من الخارج، ويملأ بها التجار الصغار أرصفة الحي العتيق.</p> <p>المعبد العبري</p> <p>ومع أن تسمية الحي تظل غريبة بالنسبة للذين لا يعرفون تاريخ المكان- على اعتبار أنها تجمع ما بين اسمين متناقضين.."الجامع" الذي يحتضن جموع المسلمين يؤدون فيه صلواتهم الخمسة، و"اليهود" الذين من المفترض أن يقترن بهم المعبد- لكن السكان المحليين ظلّوا يطلقون عليه اسم جامع اليهود، على الرغم من أن السلطات المحلية منحت الحي منذ العام 1962 اسم أحد أكبر رموز الثورة التحريرية الجزائرية الشهيد عمار علي المعروف بـ "علي لا بوانت"، لكن نسبة الشارع إلى المعبد العبري بقيت قائمة إلى اليوم.</p> <p>وتشير الكتابات التاريخية التي تناولت تاريخ الحي العتيق على قلّتها، إنّ الأهالي المسلمين أطلقوا على المعبد اليهودي الذي يحمل اسم حاخام يهودي يدعى "أبراهام بلوخ"، وأطلقوا على الجامع الذي أقاموه مكان المعبد، تسمية جامع اليهود، بعدما رأوا هؤلاء يؤدون طقوسهم التعبدية داخله، علما أنّ المعبد كان الأكبر بين 14 معبدا يهوديا احتوته القصبة قبل الاحتلال الفرنسي للجزائر العام 1830، كما كان أجمل هذه المعابد على الإطلاق نظرا لطابعه المعماري الجزائري الإسلامي الأصيل، ولا غرو أن يطلق عليه العبريون آنذاك اسم "المعبد الكبير" ويشار إلى أنّه بني عام 1855.</p> <p>معالم مشوهة</p> <p>ووقع حي "جامع اليهود" في القرن الماضي ضحية مخططات المستعمر الفرنسي، التي كانت سببا في تشويه معالمه وتهديم جزء هام من فوانيسه وجدارياته التي أبدع في نقشها أوائل الأتراك، وبعدما كان حي جامع اليهود، حيا هادئا مخصصا للإقامة والراحة فقط، أريد له أن ينقلب إلى حي صاخب اخترقه سوق كبير للخضر والفواكه وفقا لخطة المهندس الفرنسي قيوشان، بزعم توسيع مدينة الجزائر، وقد تعمّد المحتلون ذلك بغرض اختراق القصبة بطرقات حديثة حتى يتمكن الجيش الفرنسي من تمرير عساكره ومعداته الحربية وسط الحي المشتهر بدروبه الضيقة وأزقته الملتوية.</p> <p>ونجم التوجه الفرنسي عن مسخ الحي التاريخي الشهير بالكامل في النصف الثاني من القرن الـ 19، حيث صار الحي يهودياً تنتشر فيه محلاتهم التجارية وسكنه أيضا الفنانين والبورجوازيين والمعمرّين الأوروبيين، وشيئا فشيئا استقطبت حيويته التجارية الأهالي المحليين الذين أصبحوا يترددون على الحيّ، على نحو مكّنه من تشكيل ظاهرة اجتماعية بعينها تعايش فيها المسلمون واليهود والنصارى، قبل أن يعمد بعض المتطرفين الفرنسيين إثر تبخر حلمهم بالبقاء بالجزائر بعد اندلاع الثورة إلى ضرب المسلمين باليهود، وأدى رفض الجالية اليهودية المساهمة في الثورة بإيعاز من المتطرفين إلى مقاطعة المسلمين لمحلات اليهود التجارية، تراجعت معها أرقام أعمالهم .</p> <p>وبرغم شبح الانهيار الذي يتهدد اليوم بعض بناياته وأقواسه الثلاثية الأبعاد، يتطلع حي جامع اليهود إلى نفض الرماد عن وجهه الكالح المعفّر، ويحاول النهوض مجددا واستعادة حيويته المعهودة سابقا فيمنح لمريدي سوقه وزائريه تلك الروائح الزكية التي تعبق المكان وترتبط بفضائل وطقوس شهر رمضان.</p> 2006-10-19T00:00:00+00:00 2006-10-19T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/1004/ <p>بتأثر شديد رد الرئيس الفرنسي جاك شيراك على سؤال لأحد الصحفيين أثناء زيارته لأرمينيا، حول ما إذا كان ينبغي على تركيا الاعتراف بالمذابح التي قامت بها الدولة العثمانية ضد الأرمن، قائلا "بصراحة.. نعم أظن ذلك"، و برغم أنني شخصيا "أظن ذلك"، إلا أن الإجابة كانت مستفزة لي بكل المقاييس.</p> <p>موقف الرئيس شيراك ليس جديدا، ففرنسا هي الدولة الأوربية الأولى التي اعترفت بإبادة الأرمن، بل أن البرلمان الفرنسي كان قد صوت بالموافقة على إصدار قانون يجرم إنكار المجازر التي قامت بها الدولة العثمانية ضد الأرمن أثناء الحرب العالمية الأولى، والتي راح ضحيتها مليون ونصف المليون أرمني، وقد نص مشروع القانون على معاقبة كل من ينكر هذه المذابح بالسجن لمدة عام وغرامة مالية قدرها 45 ألف يورو.</p> <p>قصة مجازر الأرمن</p> <p>و تعود قصة المذابح التي ارتكبتها الدولة العثمانية في حق الأرمن إلى عام 1915، عندما زعم العثمانيون أن الأرمن تحالفوا مع الروس للاستقلال بوطنهم، الذي عاشوا فيه منذ الألف الثالث قبل الميلاد، واحتلته الدولة العثمانية بقيادة السلطان سليم الأول عام 1514، فقام العثمانيين في 24 إبريل 1915 بمذابح ومجازر بشعة ضد الشعب الأرمني، كادت تتحول إلى حرب إبادة شعب كامل.</p> <p>فر الأرمن أثناء هذه الحرب إلى العديد من الدول العربية مثل سوريا، العراق، لبنان، مصر..ومات منهم الآلاف أثناء نزوحهم إلى أقطار الوطن العربي بسبب الجوع والمرض بالإضافة إلى ملاحقة الجنود العثمانيين لهم.</p> <p>الحكيم شيراك</p> <p>وأعود مرة أخرى إلى كلام الرئيس شيراك الذي أؤكد أنني أتفق مع جوهره، وهو أن تعترف كل دولة بالجرائم التي ارتكبتها في حق أي شعب من الشعوب في الماضي، وبث تلك الروح التي تنبذ العنف إلى إحلال السلام على العالم أجمع، ولكن ما استفزني حقا في كلام شيراك أن يتقمص شخصية الحكيم، ليقدم النصائح والخبرات بل بعض الأخلاقيات إلى الآخرين دون أن يلتزم بها، حيث قال "كل دولة تشمخ باعترافها بالمآسي والأخطاء التي ارتكبتها".!!!</p> <p>الكيل بمكيالين</p> <p>الكلمات في ظاهرها جميلة وبراقة ومختارة بعناية وتدل على الشجاعة الأدبية، إلا أن حقيقة تلك الكلمات لا يدل إلا على العكس تماما، و لا يدل إلا على الكيل بمكيالين في هذا العالم، فالرئيس الفرنسي الذي يدعو دول العالم أن تعترف بالأخطاء التي ارتكبتها ويؤكد أن ذلك شئ يدعو للفخر، ودولته لم تعترف أو تعتذر عن قتل مليون و نصف المليون جزائري وهدم مئات القرى والمدن أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر، كذلك لم يقم شيراك بزيارة مقابر الشهداء الذين راحوا ضحية العدوان الثلاثي الذي شاركت فيه فرنسا على مصر عام 1956، كما فعل في أرمينيا مع مقابر الأرمن.</p> <p>لم يعترف شيراك بأن بلاده أجرمت في حق الأفارقة عندما ارتكبت مئات المذابح في القارة السوداء، من بينها المجزرة التي قامت بها فرنسا عام 1947 ضد الانتفاضة الشعبية التي قام بها الأفارقة البسطاء في مدغشقر مطالبين بحريتهم، وراح ضحيتها 40 ألف مواطن أفريقي، لم يعمل شيراك بالنصيحة التي يوجهها للآخرين وغض بصره عن مشاركة الدولة التي يرأسها في احتلال فيتنام، وهو الاحتلال الذي أسفر عن مقتل مليوني إنسان فيتنامي، شاركت دولة شيراك في قتلهم.</p> <p>لم نرى شيراك يتحدث بتلك الشجاعة الأدبية مع حلفائه، من قبل ولا حتى سنراه من بعد، فجميعهم يشتركون في تسطير الصفحات السوداء في تاريخ الإنسانية..بريطانيا، الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس، كانت</p> <p>أيضا إمبراطورية لا تجف فيها الدماء، حيث قتلوا مئات الآلاف من الهنود، بالإضافة إلى عشرات الآلاف من الصينيين الذين ثاروا ضد الاحتلال الإنجليزي في شنغهاي، بالإضافة إلى من قتلتهم إنجلترا في وطننا العربي، وبقية دول العالم التي احتلتها.</p> <p>الولايات المتحدة الأمريكية، زعيمة العالم الحر، قتلت في يوم واحد 250 ألف إنسان عام 1945 من جراء استخدامها القنبلة الذرية لأول مرة في تاريخ البشرية في قصف مدينتي هيروشيما ونجازاكي، ولم يعتذر القادة الأمريكيون، بل أن ترومان أكد أن هذه المجزرة البشعة هي "عمل من أجل عالم حر"، ذلك بالإضافة إلى ملايين القتلى والمشوهين، الذين راحوا ضحية البربرية الأمريكية في فيتنام، والتي كان جزء منها أن قصفت الولايات المتحدة الشعب الفيتنامي بـ 638 ألف طناً من القنابل، وهي نصف كمية القنابل الملقاة فوق أوربا وأفريقيا خلال الحرب العالمية الثاني كلها، لم تعتذر الولايات المتحدة أو حتى تعترف بخطئها، ولم ينصحها شيراك بالاعتذار عن الجرائم التي ارتكبتها في وطننا العربي خاصة في حرب الإبادة التي تشنها ضد الشعب العراقي، والتي راح ضحيتها أكثر من مليون إنسان عربي حتى الآن.</p> <p>الكيان الصهيوني .. آداة الإمبريالية والرأسمالية العالمية في وطننا العربي، لم يجروء أحد، لا شيراك ولا غيره من حلفائه الاستعماريين على مطالبته بالاعتذار عن مذبحة واحدة من المذابح التي ارتكبها في حق شعبنا العربي، لم يطلب الرئيس شيراك من "إسرائيل" أن تعترف بوجود الشعب الفلسطيني وحقه في العودة إلى كامل ترابه الوطني منذ عام 1948، لم يطلب شيراك أن تعتذر "إسرائيل" على تشريد شعب بأكمله، وسرقة وطن بأكمله.</p> <p>لماذا لا يطالب شيراك بريطانيا بالاعتذار عن وعد بلفور الذي كان بمثابة وعد من لا يملك لمن لا يستحق دون علم صاحب الحق، وهو الوعد الذي سرق وطن كامل وشرد شعب كامل، لماذا لا يطالب شيراك الولايات المتحدة بالاعتذار عن أبشع عملية حصار جماعي في التاريخ، و التي قامت بها الولايات المتحدة ضد العراق مما أسفر عن مقتل ما يزيد عن مليون مواطن عراقي، لماذا لا يطالب شيراك الكيان الصهيوني بالاعتذار عن المذابح التي مارسها ضد شعبنا العربي، الأسرى المصريين الذين ساروا على أجسادهم بالدبابات، ودفنوا من تبقى منهم حيا في سيناء المصرية، قانا الأولى والثانية وصبرا وشتيلا بلبنان، مجزرة قبية بالأردن، مذبحة دير ياسين في فلسطين المحتلة، حمامات الشط في تونس، المذابح الصهيونية في الجولان السوري.</p> <p>بل دعونا نسأل مرة أخرى و بكل حسرة، لماذا لا يعتذر شيراك عن اتفاقية سايكس – بيكو، التي وقعتها بريطانيا وفرنسا، و قسموا بموجبها وطنا يمتد من المحيط إلى الخليج، إلى أكثر من 20 قطرا، ليحققوا أطماعهم في المنطقة..</p> <p>كل هذه التساؤلات وغيرها تؤكد على سياسة الكيل بمكيالين التي تحكم العالم في الوقت الحالي، ولكن أهم ما تؤكده هذه التساؤلات هي أن الدم العربي لا ثمن له في وقتنا الحالي، بل أن برميلا واحدا من البترول العربي هو أغلى من دماء 300 مليون عربي..طبعا مع استثناء دماء الحكام العرب الذين أتوا بجيوش أسيادهم إلى وطننا.. هذا لو..لو كان عندهم دم.</p> 2006-10-19T00:00:00+00:00 2006-10-19T00:00:00+00:00 أحمد العمودي أحمد المصري صبحي مجاهد https://20at.mosab.me/articles/532/ <p>أجمع فلكيون على استحالة رؤية هلال شوال مساء السبت أو الأحد 21 و22 أكتوبر 2006 في جميع الدول الإسلامية رغم ولادته صباح الأحد، وبذلك ستتحقق رؤيته الشرعية مساء الاثنين 23 أكتوبر، مما يعني أن الثلاثاء 24 أكتوبر 2006 سيكون أول أيام عيد الفطر بحسب الرؤية الشرعية.</p> <p>إلا أنه في الدول التي سيوافق فيها يوم الأحد الثلاثين من رمضان، وفي مقدمتها السعودية، اعتبر أحد علمائها أنه "لا اعتبار لترائي الهلال" مساء الأحد كون ذلك اليوم هو المتمم لشهر رمضان، وبالتالي يكون الاثنين أول أيام عيد الفطر في السعودية.</p> <p>وأضاف: "يولد الهلال صباح يوم الأحد الساعة الثامنة وخمس عشرة دقيقة، وتغرب الشمس في هذا اليوم الساعة 5.51 مساء ويغرب القمر بعدها الساعة 5.52 مساء، أي بعد غروب الشمس بدقيقة واحدة، وبناء على هذا فلا يصح ترائي هلال شهر شوال مساء السبت الموافق 29/9/1427هـ باعتبار الرؤية بثبوت شهر رمضان المبارك، حيث إن الهلال لم يولد وقت الترائي، حيث إن ولادته بعد غروب الشمس بـ14 ساعة و23 دقيقة".</p> <p>وأردف قائلاً: "أما ليلة الاثنين مساء الأحد فلا اعتبار لترائيه، حيث إن يوم الأحد هو تمام الثلاثين لشهر رمضان ويوم الاثنين هو يوم العيد، وهو أول يوم من شهر شوال، وثابت ذلك باعتبار يوم الأحد تمام الثلاثين لشهر رمضان، وثابت فلكيًّا، حيث إن الهلال مولود صباح الأحد، وقد غابت الشمس قبل غروب القمر، فيوم الاثنين هو يوم العيد قطعًا ثابت ذلك فلكيًّا وشرعيًّا".</p> <p>ومن جانبه، أعلن فلكي كويتي أن الاثنين سيكون أول أيام العيد فلكيًّا؛ لأن هلال شوال سيولد الساعة الثامنة والربع من صباح يوم الأحد 30 من شهر رمضان الموافق 22 من الشهر الجاري بالكويت وسائر دول الخليج باستثناء سلطنة عُمان.</p> <p>انعدام الرؤية</p> <p>ويرى أنه "بناء على الحسابات الفلكية الصحيحة تكون البلاد التي صامت ابتداء من الأحد يعتبر بداية صومها ونهايته صحيحة، أما البلاد التي ابتدأت الصوم يوم السبت فلا بد أنها ستجعل أول يوم عيد الفطر المبارك يوم الإثنين 23 أكتوبر، بالرغم من أن ذلك مخالف للحسابات الفلكية؛ لأنها لا يمكن أن تجعل رمضان أو أي شهر عربي 31 يومًا؛ لأن هذا مخالف من الناحية الفلكية والشرعية، فطول الشهر العربي من الناحية الفلكية 29 ونصف يوم؛ لذلك يكون الشهر العربي إما 29، أو ثلاثين يومًا".</p> <p>ويلمح شلتوت إلى أمر آخر يدل على كون بداية رمضان الصحيحة كانت 24 سبتمبر ونهايته 23 أكتوبر في جميع الدول الإسلامية، وهو ما ذكره أحد علماء الفلك بمرصد البحرية الأمريكية في واشنطن وأقر فيه باستحالة رؤية هلال شهر رمضان في منطقة الشرق الأوسط، وفي جميع البلدان العربية والإسلامية يوم الجمعة 22 سبتمبر، وأول رؤية له على مستوى العالم كان في جزر الفلبين وشرق أستراليا يوم 23 سبتمبر، وعليه فالبداية الفلكية الصحيحة لرمضان يوم الأحد 24 سبتمبر في العالم كله، وهذا ما يؤكد أن نهاية رمضان في العالم أجمع يوم الإثنين 23 أكتوبر.</p> <p>ويؤكد أن من قال برؤية الهلال في بداية رمضان في السعودية من المحتمل فعلاً أن يكون قد رأى كوكب عطارد كما تردد وليس القمر؛ لأنه غير متخصص في الفلك، وهذا صحيح لأن عطارد كان متواجدًا في سماء القاهرة بعد غروب الشمس والقمر في 22 سبتمبر فوق الأفق، وسوف يكون موجودًا أيضًا فوق الأفق يوم 22 أكتوبر.</p> <p>ـــــــــــــ</p> <p>* نقلا عن إسلام اون لاين</p> 2006-10-19T00:00:00+00:00 2006-10-19T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/535/ <p>قالت صحيفة اليوم الخميس أن رجل أعمال صيني رفع دعوى قضائية ضد مكتب تجاري منعه</p> <p>من بيع "أكياس معبأة بهواء كأس العالم" ومن تعبئة "هواء أولمبياد 2008" في زجاجات وبيعها.</p> <p>وسبق أن سعى لي جي الذي يصف نفسه بالرئيس التنفيذي لسفارة القمر لدى الصين لبيع أرض على القمر كما حاول أن يحصل على ترخيص ببيع "هواء كأس العالم" مقابل 50 يوان (6.30 دولار) للكيس لعشاق كرة القدم الذين لم يستطيعوا السفر إلى ألمانيا التي إستضافت كأس</p> <p>العالم 2006.</p> <p>وكانت فكرته هي أن يعلق عشاق كرة القدم الكيس البلاستيكي الأخضر حول أعناقهم ويتنفسون الهواء أثناء مشاهدة مباريات الكرة على شاشات التلفزيون.</p> <p>وقالت صحيفة بكين نيوز أن مكتب الصناعة والتجارة في تشاويانج رفض طلبه على أساس أن تعبئة "هواء خاص من أماكن خاصة" غير مصنف على أنه "نشاط صناعي".</p> <p>وفي المحكمة رفض لي مبدأ أن بيع الهواء نشاط غير واضح المعالم واتهم المكتب بمنعه من ممارسة نشاط "لا يتاح سوى مرة كل أربعة أعوام".</p> <p>وقال لي "الهواء (الخاص من أماكن خاصة) الذي أتحدث عنه يشمل الأولمبياد وميدان السلام السماوي وجبل افرست ... القمر وأماكن تربية الخنازير وحقولا قرب اصطبلات لترويض الخيل وحظائر خراف وحتى هواء المحكمة الجزئية الثالثة في تشاويانج".</p> <p>وقالت الصحيفة أن لي إستعان بقصة تدرس لأطفال المدارس الابتدائية كدليل امام المحكمة وإسمها "الثعلب الصغير يبيع الهواء" وتحكي قصة ثعلب ماكر يفتتح مشروعا لبيع الهواء في مدينة ملوثة و"تزدهر تجارته".</p> <p>وتساءل لي أمام المحكمة "لا يمكن أن يدعو كتاب مدرسي لمخالفة القوانين، أليس كذلك .."</p> 2006-10-19T00:00:00+00:00 2006-10-19T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/816/ <p>ـ أين ستصلي التراويح اليوم؟</p> <p>- لم أقرر بعد، فأمس صليتها بالمسجد القريب من منزلي ولكن لم يعجبني صوت الإمام، لكن سمعت أن هناك إمام صوته عذب في جامع الملك خالد، ما رأيك نذهب للصلاة هناك.</p> <p>حوار بسيط يتكرر يوميا طوال شهر رمضان، ليس في المملكة وحدها، بل ربما في كل الدول الإسلامية..</p> <p>وقد تنامت هذه الظاهرة في المملكة مع بروز بعض المقرئين الذين كان لهم تأثير في نفوس الشباب، ففي الرياض ظهر عدد من المقرئين منهم الشيخ عادل الكلباني إمام جامع الملك خالد.</p> <p>وفي مكة المكرمة يتجه الناس نحو المسجد الحرام للصلاة خلف أئمة الحرم الشيخ سعود الشريم والشيخ عبد الرحمن السديس، وفي المنطقة الشرقية ظهر عدد من القراء منهم أحمد العجمي وسعد الغامدي وخالد القحطاني.</p> <p>وفي منطقة القصيم ظهر عدد من القراء منهم الشيخ محمد المحيسني، والشيخ عبد العزيز الأحمد.</p> <p>وفي الوقت الحاضر ظهر قراء جدد تميزوا بأصواتهم الحسنة خاصة في مدينة الرياض، منهم ياسر الدوسري وماجد الزامل، وغيرهم من الشباب الذين امتازوا بحسن الصوت والخشوع في الصلاة.</p> <p>ولكن ما أسباب هذا التنقل؟ و ألا يكون هذا التنقل على حساب مساجد أخرى يصبح عدد المصلين فيها قليلا؟ وهذا التنقل أيجب أن يكون دائم طوال الشهر، أم أن على الإنسان أن يستقر في مسجد متى اطمأن لصوت الإمام، وساعده على الخشوع في الصلاة؟</p> <p>التنقل هواية</p> <p>محمد عبد الله ، يحب أن يتنقل بين المساجد طوال شهر رمضان، لأنه يحب تذوق الأصوات، ولا يلتزم بالصلاة مع إمام واحد، مبينا أنه يذهب مع مجموعة من الزملاء للصلاة كل يوم في مسجد مختلف.</p> <p>أما عبدالله الدوسري، فيقول إنه يتنقل من مسجد إلى آخر بحثا عن إمام صوته حسن في قراءة القرآن الكريم، لأن هذه يساعده على الخشوع في الصلاة، وبين أن ظاهرة التنقل بين المساجد ظاهرة طيبة لأن الهدف منها التقرب من الله خلال هذا الشهر الكريم.</p> <p>ومن جهته يقول محمود سالمين، أن أئمة المساجد أحيانا تكون أصواتهم سببا للتشتت وعدم الخشوع، ورغم كل محاولاتي لتدبر الآيات والمعاني افشل في ذلك، لذا أحاول البحث عن أئمة يجعلونني أسمع القرآن وكأنه يقرأ من باب من أبواب السماء. ؟</p> <p>التدبر أهم</p> <p>أما سلطان العتيبي فيقول: أحرص على الصلاة في المسجد القريب من منزلي، لأن الذهاب إلى مسجد بعيد قد يفوت علّي بعض الصلاة، كما أنه بدلا من البحث عن إمام صوته عذب، فالأهم التدبر فيما يقرأ من القرآن طالما يقرأ بشكل صحيح وصوته مقبول، كما أن علينا مسؤولية إحياء المساجد القريبة منا لأن عدم الصلاة فيها سيفقدها المصلين.</p> <p>ويشدد سلطان على أهمية المحافظة على صلاة التراويح في رمضان أيا كان الإمام أو القارئ.</p> <p>الحكم الشرعي</p> <p>وحول الحكم الشرعي حول التنقل بين المساجد واستغلال أيام رمضان ولياليه، شدد سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ على أهمية الحفاظ على صلاة التراويح مع الجماعة وقال ينبغي للمسلم أن يعتني بهذا .</p> <p>ونصح المصلين بعدم الانشغال بالتنقل بين المساجد وتتبع الأصوات، بل يصلون مع من يكون قريبا إلى قلبه وأدعى لتدبره لكتاب ربه وخشوعه معه، ويتم معه الصلاة في شهره حتى ختم كتاب ربه فينال الأجر العظيم ويحوز الفضل الكبير.</p> <p>ومن جهته يؤكد الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء، أهمية نصح المصلين بعدم الانشغال بالتنقل بين المساجد وتتبع الأصوات .</p> <p>وشدد على أن على الإمام أن يعتني بالقراءة على الوجه المطلوب محتسبا الأجر عند الله لا من أجل الرياء والسمعة، وأن يتلو القرآن بخشوع وحضور قلب لينتفع بقراءته وينتفع به من يسمع.</p> <p>وبين أنه ينبغي لجماعة كل مسجد أن يعمروا مسجدهم بطاعة الله والصلاة فيه، ولا ينبغي التنقل بين المساجد وإضاعة الوقت في التذوق لأصوات الأئمة، ولاسيما النساء فإن تجوالهن وذهابهن بعيدا عن بيوتهن مخاطرة شديدة، لأنه مطلوب من المرأة أن تصلي في بيتها وإن أرادت الخروج للمسجد فإنها تخرج لأقرب مسجد تقليلا للخطر.</p> <p>ويضيف أن هذه الظاهرة المتمثلة في التنقل بين المساجد غير مرغوب فيها لأن فيها تعطيلا للمساجد الأخرى، وهي مدعاة للرياء وفيها تكلفات غير مشروعة ومبالغات.</p> <p>طلبا للخشوع لا لحسن الصوت</p> <p>وكان الشيخ عبد العزيز بن باز، رحمه الله، قد سئل عن حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب، فقال أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه، فليس كل صوت يريح، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته، والإنسان قد يخشع خلف إمام ولا يخشع خلف إمام بسبب الفرق بين القراءتين والصلاتين .</p> <p>ولكن عندما سئل بن باز عن حكم التنقل بين المساجد فكل ليلة في مسجد طلبا لحسن الصوت ؟</p> <p>أجاب: لا أعلم في هذا بأسا، وإن كنت أميل إلى أنه يلزم المسجد الذي يطمئن قلبه فيه ويخشع فيه، لأنه قد يذهب إلى مسجد آخر لا يحصل له فيه ما حصل في الأول من الخشوع والطمأنينة، فأنا أرجح حسب القواعد الشرعية أنه إذا وجد إماما يطمئن إليه ويخشع في صلاته وقراءته يلزم ذلك أو يكثر من ذلك معه.</p> 2006-10-18T00:00:00+00:00 2006-10-18T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1090/ <p>"الممثل ده أحلي واحد قام بدور الصعيد يابوي ده ولا كأنه عايش حدانا هناك" صابر زميلنا في البوفيه وهو من الصعيد..</p> <p>"مش على رأس التتر" كانت هذه هي الجملة التي كررها الممثل المصري أحمد ماهر في برنامج البيت بيتك أول أمس مستنكرا أن يوضع اسم ممثل سوري على رأس تتر مسلسل مصري...</p> <p>"أنا أحيي جمال سليمان ولازم ياجماعة نفتكر إننا بعد النكسة كلنا سافرنا لبنان وسوريا واحتضنونا" نور الشريف في برنامج البيت بيتك أمس ردا على ما حدث في اليوم السابق..</p> <p>"أنا مش عاجبني الممثل ده هو إيه يعني مفيش في مصر ممثل واحد يمثل الدور ده نجيب واحد سوري ماله ممدوح عبد العليم أو أحمد عبد العزيز" واحدة صاحبتي</p> <p>كلها أراء حول "جمال سليمان" الممثل السوري الذي دخل إلى حلبة الصراع الفني المصري فجأة من خلال مسلسل "حدائق الشيطان" أصبح حديث المدينة كما يقول مفيد فوزي فلا تخلو قناة تلفزيونية أو مجلة أو صحيفة أو حتى مائدة إفطار من رأي أو حوار مع جمال أو لقاء حول المسلسل أو نقد لتجسيد ممثل سوري لشخصية مصري صعيدي...</p> <p>وأنت ما رأيك في هذا الجدل:</p> <p>هل يصلح جمال سليمان لأداء دور الصعيدي؟</p> <p>هل يزعجك وضع اسم ممثل سوري يوضع على رأس تتر مسلسل مصري أو العكس؟</p> <p>من أفضل ممثل قام بدور الصعيدي في رأيك؟</p> <p>هل الفن له جنسية؟</p> <p>لماذا لم يحدث ذلك مع أفلام صباح وفريد الأطرش من قبل؟</p> <p>وقبل كل ذلك هل تشاهد مسلسل "حدائق الشيطان"؟</p> <p>تترات 2006 .. نجاح بامتياز</p> 2006-10-18T00:00:00+00:00 2006-10-18T00:00:00+00:00 رانيا الشاعر https://20at.mosab.me/articles/1218/ <p>- هل تبحث عن عروسة؟ هل تنتظرين فتى الأحلام؟</p> <p>- اغتنم فرصة شهر رمضان، وابحث عما تريد في صلاة التراويح أو التهجد!!</p> <p>دون استغراب، وقبل أن تتهمني بأبشع التهم، دعونا نتفق على أن النيات لا يعلمها إلا الله، لكن سأحاول أن أنقل لكم بعض المشاهد والآراء، التي أصبحنا نراها كل عام في المساجد..</p> <p>منذ سنوات قليلة انتشرت ظاهرة خروج السيدات والفتيات للصلاة إلى المساجد، خاصة التراويح ومن بعدها صلاة التهجد..حيث يحاول الجميع التقرب إلى الله بالدعاء والصلاة وقراءة القرآن.. ولكن هل كلهن يذهبن بغرض الصلاة والتقرب إلى الله فقط؟!</p> <p>ما أراه أن المساجد قد تحولت من مكان للصلاة إلى مكان لعروض الأزياء!، فتذهب بعض الفتيات مرتدية أحسن الثياب وأكثرها بهجة، مع ارتداء الكعب العالي، ولا يمنع وضع بعض المكياج الخفيف، لكي تلفت النظر إليها!</p> <p>وكأن لسان حالها يقول أضرب عصفورين بحجر واحد، فتأخذ ثواب الصلاة ولا مانع أن تحصل على عريس بالمرة من بين المصلين!!.</p> <p>زواج من التراويح</p> <p>تقول السيدة أم محمد، ربة منزل، اليومين دول صعب نلاقي شاب ملتزم وجاهز للزواج، ولذلك تكون التراويح فرصة للتعارف والحصول على زوج صالح لابنتي، وهذا ما حدث فعلا فقد تعرفت على حماة ابنتي في صلاة التراويح رمضان الماضي، وتم التعارف بيننا، والآن تزوجت ابنتي من ابنها وتعيش حياة سعيدة.</p> <p>وتوافقها شيماء، 26 عاما، فتقول كنت اذهب بانتظام لأصلي التراويح في مسجد قريب من المنزل، وكنت ألاحظ سيدة تراقبني باستمرار كل يوم، وفي أخر الشهر أخذت رقم تليفوني واتصلت بوالدي لتحديد ميعاد لأرى ابنها.. وفي النهاية..تزوجنا.</p> <p>تشير هبة، 23 عاما، إلى أن بعض النساء بدلا من الاستماع إلى القرآن أو الخطبة بين الركعات، يستغلون الوقت لتبادل الأحاديث والضحك والتعارف، فهذه تبحث عن عريس لابنتها، وهذه تبحث عن عروسة لابنها.</p> <p>وتعبر مريم، 24 عاما، عن ضيقها فتقول: تعودت منذ سنوات أن اذهب إلى صلاة التراويح، وخلال العام الماضي، جاءت لي سيدة وأخذت تتحدث معي وفي نهاية الحديث سألتني إذا كنت مرتبطة، فأجبتها نعم، حيث أنني مخطوبة..ولكن الغريب أنها لم تتركني عند هذا الحد، ولكن تركت لي مهلة للتفكير لعلي أجد ابنها أفضل!!!</p> <p>ليس حراما</p> <p>أما سارة، 25 عاما، فتقول: لا مانع أن تكون صلاة التراويح مكان تلتقي فيه الأمهات بالكثير من الفتيات وتختار لابنها الزوجة المناسبة، ليس هذا عيباً ولا حرام، هذا أفضل من أن تظل البنات عانس ولا تتزوج لسن الأربعين.</p> <p>وتوافقها هند، 27 عاما، فهي تذهب مع أصدقائها لصلاة التراويح كل سنة، وبعد رمضان تتزوج واحدة تلو الأخرى بهذه الطريقة، وهذا حسب رأيها لا يتعارض مع الصلاة، أما ما تعترض عليه هند أن تصبح بعض الساحات الخالية أمام المساجد أماكن للتلاقي بين الشباب والفتيات بعد الصلاة!</p> <p>على كل لون</p> <p>عاد مخصوص إلى مصر في أجازة ليتزوج، وفضل أن يأتي في شهر رمضان ليقضي مع أهله أيام الشهر الكريم، ولكنه اكتشف شيئاً آخر...، صاحب القصة هو محمود، 29 عاما، الذي يقول: عندما أتيت إلى مصر فكرت في الزواج، ولكن لم أجد العروسة المناسبة، فنصحني أحد الأصدقاء أن أذهب معه إلى صلاة التراويح لأجد ما ابحث عنه من بين المُصليات، في البداية استغربت ولكن عندما ذهبت راحت عني الدهشة!</p> <p>فقد ذهبت إلى أحد المساجد بمنطقة راقية، وعندما انتهت الصلاة انتظرت مع صديقي لاختيار العروس ووجدت الفتيات على كل شكلٍ ولون، والغريب أن معظم الفتيات ترتدي ثيابها وكأنها ستقابل فتى الأحلام في الصلاة، وبالفعل أعجبتني واحدة غير أنها للأسف طلعت مخطوبة..!</p> <p>الصلاة لها قدسيتها</p> <p>ولكن يعارضه أحمد،30 عاما، الذي يجد أن صلاة التراويح ليست مقهى أو جامعة يلتقي فيه الفتيات بالشباب، فهي شعيرة إسلامية لها احترامها وقدسيتها، وما يفعله هؤلاء الشباب، في رأيه، يبطل الصلاة.</p> <p>ويشير سعيد، 28 عاما، إلى أن هذه المحاولات ليست بالضرورة ناجحة، فقد سمع مشورة أحد أصدقائه في اختيار عروس المستقبل في الصلاة، وعندما شاهدها شعر أنها تقية وعلى خلق لأنها ترتدي ثياب محترمة، ولكن كانت المفاجأة أنه اكتشف بعد أن سأل عنها أن كل ما استنتجه كان خطأ ولا أساس له من الصحة.</p> <p>العيد فرحة</p> <p>وينتهي رمضان ويأتي العيد بالفرحة، ولكن يختلف الاحتفال من شخص لآخر فمنهم من يحتفل بخروجه من شهر رمضان وقد أتم عبادته على أكمل وجه، ومنهم من يحتفل بحصوله على زوجة أو زوج المستقبل ومنهم من يحتفل بدخول العيد دون نظر إلى السبب..لكن هذا المشهد يتكرر في كثير من الساحات ومراكز الشباب في بعض محافظات مصر..</p> <p>حيث يقول أحمد ممدوح،26 عاماً، بعد أن ينتهي رمضان ويأتي العيد يخرج مع أصدقائه ليؤدي الصلاة في أحد الساحات بمحافظته، وبعد الصلاة يصطف الشباب ليختار كل منهم العروسة المناسبة، وفي نفس الوقت تصطف الفتيات بحجة انتظار بعض الصديقات للعودة سويا..ويشير أحمد إلى أن كل شاب يعرف مكانه الذي يقف فيه ولا يغيره إلا إذا تزوج وخرج من الصف!!.</p> <p>وانتم أخبرونا..هل تؤيدون البحث عن زوج أو زوجة من خلال صلاة التراويح؟..وهل ترصدون لنا بعض المشاهد التي تحدث في المساجد؟</p> 2006-10-18T00:00:00+00:00 2006-10-18T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/534/ <p>الجيش الأمريكي أعلن اليوم الأربعاء مقتل تسعة من جنوده في العراق خلال الـ24 ساعة الماضية وبذلك تصل الخسائر الأميركية منذ بداية شهر أكتوبر فقط إلى 67 قتيلا.</p> <p>والأخبار تقول أن ثلاث انفجارات تمت بفارق ساعة أو اقل، الأول نتج عنه مقتل أربعة جنود أصيبت عربتهم في انفجار قنبلة على جانب الطريق غربي العاصمة العراقية بغداد و ثلاثة من جنوده قتلوا وأصيب رابع بجراح أثناء عمليات في محافظة ديالى شمالي بغداد أمس الثلاثاء، و أحد أفراد مشاة البحرية الأمريكية توفي متأثرا بجراح أصيب بها خلال قتال جرى أمس الثلاثاء في محافظة الأنبار بغرب العراق.</p> <p>صحيفة "فايننشال تايمز" نشرت اليوم أن واشنطن تمارس ضغوطا على الحكومة العراقية لإصدار عفو وصفته بـ"الشامل" و"المؤلم" عن المسلحين في البلاد بهدف تهدئتهم وبدء مفاوضات غير مشروطة معهم.</p> <p>ومن أسبوعين نشرت الصنداى تايمز عن اتفاقية سرية تمت بين القوات البريطانية وجماعة طالبان في أفغانستان تتعلق بانسحاب القوات البريطانية من نقاط تسيطر عليها مقابل توقف طالبان عن استهداف القوات المرابطة في منطقة تدعى القلعة.</p> <p>إذا نقول مبروك؟ شاهد معنا الصور وأتخذ قرارك</p> 2006-10-17T00:00:00+00:00 2006-10-17T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1046/ <p>ـ من منا يتذكر مصير المعلم زينهم السماحي؟</p> <p>قد لا تتذكر في الأساس من هو زينهم السماحي، ولكنك بالفعل لا تستطيع أن تنسى هذه الأغنية (تتر ليالي الحلمية) الكفيلة بأن تذكرك به وبعائلته والحي الذي كان يسكنه ومشاكل المحيطين به، وهي الأحداث التي استمرت معنا لخمس أجزاء كاملة، هي طول السلسلة التي كتبها أسامة أنور عكاشة..</p> <p>في رمضان من كل عام أتذكر تترات مسلسلات المال والبنون، الضوء الشارد، ليالي الحلمية، ولكني استمتعت أكثر بتترات مسلسلات رمضان هذا العام، فرغم كثرة المسلسلات وزحمة توقيت العرض في كل القنوات، إلا إن البطل الرئيسي هذا العام هي التترات، والتي لا أبالغ إذا قلت إنها تفوقت على المسلسلات نفسها!</p> <p>فلا يمكن أن نتذكر مندور أبو الدهب ولا نتذكر معه صوت على الحجار، أو أن يمحى من ذاكرتنا حدوتة نانسي ولا أربطها بصوت مدحت صالح..</p> <p>مع التترات</p> <p>من الملاحظ أن المسلسلات المصرية اعتمدت هذا العام بشكل أكبر على الكلمات واللحن، أي على الأغنية في تترات المسلسلات، على العكس من المسلسلات السورية التي اعتمدت على الموسيقى، بينما حذت المسلسلات الخليجية حذو المصرية في استخدام الأغنية وليس الموسيقى فقط.</p> <p>"قالوا لفرعون يا ظالم اش فرعنك، قال عبيدي......." جملة تسمعها في تتر مسلسل حدائق الشيطان وهي كفيلة بأن تجعلك تتذكر كل الظالمين الذين مروا في حياتك.</p> <p>ورغم إني حفظت كلمات المقدمة والنهاية لتتر مسلسل سكة الهلالي، إلا أني أحرص على الاستماع إليه يوميا، لأنه يجعلني أرى مصر كل يوم، واضحك على ما وصلنا إليه وأشعر إن طرقعة الكف على القفا تصفعني يوميا...</p> <p>للأمانة لم يعجبني مسلسل "سوق الخضار" بالمرة، ولكن كل ما يميزه عن غيره هو صوت بهاء سلطان أداؤه في تتر مسلسل سوق الخضار.</p> <p>أما تتر مسلسل خالد ابن الوليد فلا تستطيع أن تسمعه وحده، ولكن يمكنك الإستمتاع به إلا عندما تشاهده فقط، وفي تتر مسلسل "الفريه" تلاحظ تنوع مشاعرك وميلها للحزن وتقرر ألا تخطيء في حقك والديك أبدا.</p> <p>أوسكار أحسن تتر...!</p> <p>*استمع إلى تترات المسلسلات واختار أفضل تتر:</p> <p>- سكة الهلالي: المقدمة ،النهاية</p> <p>- سوق الخضار: المقدمة ،النهاية</p> <p>- أولاد الشوارع: المقدمة ،النهاية</p> <p>- العندليب: المقدمة</p> <p>- حدائق الشيطان: المقدمة ،النهاية</p> <p>- كشكول لكل مواطن: المقدمة ،النهاية</p> <p>- السندريلا: المقدمة ،النهاية</p> <p>- حبيب الروح: المقدمة ،النهاية</p> <p>- آن الأوان: المقدمة ،النهاية</p> <p>- الفرية: المقدمة ،النهاية</p> <p>- خالد ابن الوليد: المقدمة ،النهاية</p> <p>- ماكو فكة: المقدمة ،النهاية</p> <p>- أبناء الرشيد: المقدمة ،النهاية</p> <p>- دعاة على أبواب جهنم: المقدمة ،النهاية</p> <p>- القناص: المقدمة</p> <p>- سمعت المسلسل</p> 2006-10-17T00:00:00+00:00 2006-10-17T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1258/ <p>في العالم العربي تتنوع عادات الزفاف وطرقه وفقا للمنطقة وعادات أهلها ومع اختلاف العادات تختلف تورتة الزفاف التي يتم الاستغناء عنها في كثير من الأحيان</p> <p>أما في بيفرلي هيلز بالولايات المتحدة فالموضوع كان مختلف تماما فقد تم إعداد كعكة زفاف مرصعة بالألماس اعتبرت الأغلى في العالم، وتبلغ قيمة الكعكة 20 مليون دولار واشترك في صنعها "ميمي سو" لتجارة المجوهرات ودار "ناهيد لاباتسيرير ارتستيك" لتصميم الكعك.</p> <p>ويتم عرضها الآن في معرض معرض للكماليات الفارهة لحفلات الزواج. وتعد أهم الأشياء المعروضة وقالت ايلونا شيرما أحد منظمي العرض أن فريقا من الحراس يقومون على حراسة الكعكة على مدار الساعة. وبالرغم من كون التورته في الأساس تصنع لتأكل إلا أن ايلونا قد حذرت من أكل الكعكة الأغلى في العالم وقالت "أعتقد أن المعدة لا تستطيع هضم الألماس."</p> 2006-10-17T00:00:00+00:00 2006-10-17T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1417/ <p>تضاءلت فرص فنزويلا في الفوز بمقعد أمريكا اللاتينية في مجلس الأمن العام القادم اليوم الاثنين بعد أن تراجعت بشكل كبير أمام جواتيمالا في الجولة الثامنة من الاقتراع السري.</p> <p>وبعد أن كانت قد تساوت مع جواتيمالا في الجولة السادسة أسفرت الجولة الثامنة عن حصول فنزويلا على 85 صوتا مقابل 102 لجواتيمالا. وامتنعت خمس دول عن التصويت.</p> <p>ولم تحصل أي دولة على أغلبية الثلثين المطلوبة للفوز في الجمعية العامة للأمم المتحدة التي تضم 192 دولة. ويستلزم الأمر إجراء المزيد من جولات الاقتراع والتي قد يظهر خلالها مرشح جديد يمثل حلا وسطا.</p> <p>وقالت الأمم المتحدة أن أعلى عدد من الاقتراعات حدث في عام 1979 حيث أجريت 155 جولة في تنافس بين كولومبيا وكوبا ثم ظهرت المكسيك مرشحا يمثل حلا وسطا.</p> <p>فنزويلا وواشنطن..حرب الكراسي</p> <p>وقال سفير فنزويلا لدى الأمم المتحدة فرانسيسكو خافيير ارياس كارديناس أن الولايات المتحدة حاولت تحويل الإقتراع إلى تنافس بين حكومته وواشنطن ووصف الأصوات التي نالتها بلاده بأنها "أصوات الضمير" لصالح العالم النامي.</p> <p>وقال للصحفيين "لسنا نتنافس مع دولة شقيقة. إننا نتنافس مع القوة الأكبر على الكوكب." وأضاف إن فنزويلا لن تنسحب من السباق. لكن السفير الأمريكي جون بولتون قال "اعتقد انه واضح تماما وجود مرشح بتصويت قوي غالب." غير انه توقع إجراء المزيد من الجولات. وقال "الأمر بدأ للتو."</p> <p>وفي مناطق أخرى حصلت جنوب إفريقيا واندونيسيا وايطاليا وبلجيكا على الأصوات المطلوبة للفوز بمقاعد لمدة عامين في المجلس اعتبارا من الأول من يناير كانون الثاني.</p> <p>وستحل هذه الدول محل تنزانيا واليابان والدنمرك واليونان. وتتنافس فنزويلا وجواتيمالا على المقعد المخصص لأمريكا اللاتينية والذي أخلته الأرجنتين في حين ستبقى بيرو حتى نهاية عام 2007الى جانب جمهورية الكونجو الديمقراطية وغانا وقطر وسلوفاكيا.</p> <p>شافيز...مسه الشيطان</p> <p>وقال سفير ليختنشتاين لدى الأمم المتحدة كريستيان ويناويزر للصحفيين "سيكون من الصعب حدوث تحول في (التصويت)."وقال هو وعدد أخر من السفراء أن الخطاب الذي ألقاه الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز إمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في سبتمبر أيلول لم يكسبه أصدقاء. وكان شافيز وصف الرئيس الأمريكي جورج بوش بأنه"شيطان".</p> <p>أما داخل أمريكا اللاتينية فهناك انقسام مع توقع أن تدعم الأرجنتين والبرازيل وباراجوي وأوروجواي وبوليفيا فنزويلا. وأشارت المكسيك وكولومبيا ومعظم دول أمريكا الوسطى إلى دعمها لجواتيمالا.</p> 2006-10-17T00:00:00+00:00 2006-10-17T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1749/ <p>اشتهر السياسيون بامتلاك نهايات اقوي في حبكتها وخطها الدرامي من كل روايات الأدب العالمي، ونحن الآن ننتظر المشاهد الأخيرة من فيلم الموسم.."صدام حسين في المحكمة"، وهو فيلم يحمل تراجيديا سوداء على كوميديا حمراء، وغيرها من ألوان العلم العراقي الذي فشلت كل محاولات تغييره إلى الآن.</p> <p>ومن غرف أل makingنحدثك عن المشهد البطل هذه الأيام .. وهو بطل ليس فقط لجرأته ولا مجرد فكاهته لكن أيضا لريادته .. فمعه تعرف أن الأمر لا يتوقف مع عاشق السلطة على تدمير بلده بغرض نزعه من على كرسي الحكم ولا قفشه منكوش الرأٍس داخل كهف لكنه يمتد أيضا إلى إعطائه كارت احمر و .. "أسحبوه إلى خارج قاعة المحكمة فهو لا يعرف كيفية التزام قواعدها واحترامها"</p> <p>الخلاصة.. تم طرد ال "صدام" أربع مرات متوالية من قاعة المحكمة وفى مدة لا تزيد شهر!</p> <p>طردوك يا صدام</p> <p>بدأت الأحداث من ثلاث شهور تقريبا، حين انتقل صدام سريعاً من مرافعات قضية الدجيل إلى حيثيات الأنفال، ومن المتوقع أن ينتقل بعدها إلى حلبجة، لكن الأمر غير مضمون، فقد توقع مسئولين أمريكيين أن يصدر الحكم في قضية الأنفال سريعا ويقضى بالإعدام، مما دفع صدام إلى الاعتراض والاعتصام لتحقيق طلب وحيد، وهو أن تضمن له المحكمة أن يتم تنفيذ الحكم بالإعدام رمياً بالرصاص لا شنقا!.</p> <p>وفى الأول من سبتمبر الماضي بدأ صدام وحيداُ جولة جديدة، بعد أن غاب فريق الدفاع عن الجلسات احتجاجا على إقصاء القاضي عبد الله العامري بقرار من الحكومة والقوة المحتلة، بعد أن وصف العامري صدام حسين بأنه ليس "ديكتاتورا".</p> <p>أما صدام فقد اعترض أيضا على أسلوب القاضي الجديد محمد العريبى، فمن أول جلسة عرف الاثنان أن كل منهما لا يكن للآخر كثير من الاحترام ولا يوجد مجال للارتياح بينهما.</p> <p>ثم بدأ صراع الديكة الذي زاد صدام في قوته ورصانته إلى درجة قد تستفزك، فتراه في صورة الزاهد الذي لم تراها أيام حكمه، وهيبة لا يفقدها رغم وجوده بجوار السجان، وتلاوة للقرآن تشعرك أنك أنت وهو أبناء أمة واحدة رغم كل تاريخه الدموي!.</p> <p>مقولات تهمك</p> <p>في الجلسة الأولى طرد العريبى صدام حسين إثر اعتراضه على تغيير القاضي ورفضه الجلوس.</p> <p>بعدها حاول العريبى أن يذبح القطة للجميع، وقام في الجلسة التالية بتلاوة شروطه على صدام، وهى ضرورة الالتزام بقوانين ونظام المحكمة والابتعاد عن الاستخفاف بها، وطلب منه الوقوف عند مخاطبة المحاكمة، وحذره من أن عدم إبداء الاحترام للمحكمة يضر بقضيته، ووجه تحذير للمحامى المنتدب قائلا: أن المتهم صدام يغتبط عندما كان محامي الدفاع يناديه بالسيد الرئيس، ونهاه عن ذلك.</p> <p>وبعد إنصاته لتوبيخ القاضي وقف صدام منتصباً وكأنه يرضخ لأمره لكن مع ابتسامة تقف ما بين الاستهزاء والعته، ثم أخرج ورقة وبدأ في قراءة بيان جديد للأمة، فما كان من القاضي أن ضرب كف بكف وأمر بغلق مكبرات الصوت ودخل في جدال مع صدام انتهى بطرد الأخير.</p> <p>وفي جلسة أخرى لم يطق القاضي من صدام أن يفتتح كلمته مستشهداً بالآية القرآنية "قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم وينصركم عليهم" إلى آخر الآية، وقال له بعصبية: تبدأ كلامك بـ "قاتلوهم" إن أول الغيث مطر و..طرده شر طردة.</p> <p>ولأن القيادة أمارة، فما لبث الأمر إلا وانتقل إلى رفاق صدام في الزنزانة، وفى الجلسة الخامسة عشر وعند استجواب إحدى السيدات الكرديات أشار المسئول العسكري السابق الفريق الركن حسين رشيد التكريتي إلى شتائم تتلفظ بها الشاهدة الكردية من وراء الستار، وقال "نحن نسمع من خلف ستار ودون لاقطات أنتم خونة وقوادون"..ثم وجه لكمة إلى أحد الحراس الذي جاء ليصطحبه إلى خارج القاعة بعد أن أمر القاضي بطرده.</p> <p>سلة واحدة</p> <p>وبالجلسة الأخيرة كان الجدل مع القاضي حول أحقية المتهمين في الكلام واعتراضا على إجبار صدام على الحضور من المستشفى حيث كان يعالج لإضرابه عن الطعام، وعبر صدام عن هذا بطريقته المعتادة التي دائما ما تنتظرها فقال: "إن أي إنسان يحترم نفسه ويحترم القانون يعرف أن ما يحدث في المحكمة هو أن صوت المشتكي والادعاء ورئيس المحكمة يُبث للعالم، فيما يُغلق الصوت على من يسمون بالمتهمين..هل في هذا عدالة؟ ، ولم يكن من القاضي إلا نفس رد الفعل وهو طرد صدام من القاعة.</p> <p>وقال صدام قبل اقتياده إلى الخارج موجها كلامه إلى القاضي "أبوك كان وكيلا في الأمن حتى الاحتلال"..وقصد أن الجميع في سلة واحدة.</p> <p>بيان مسبق</p> <p>وأخيرا..يوم أمس وفى حين ينتظر الجميع الجولة القادمة في الخامس عشر من الشهر القادم، أرسل صدام مع محاميه بيان دعا فيه الرئيس العراقي المخلوع أنصاره إلى "اعتماد الحق والعدل في جهادهم"، كما دعا في رسالة سلمها إلى محاميه إلى "العفو" حتى عن قتلة ولديه عدي وقصي في الموصل شمال العراق..</p> <p>وقد رأى البعض بهذا البيان إعلان مسبق للهدنة قبل الجلسة المنتظرة، في حين رأى آخرون انه مازال يمارس مهامه كرئيس وزعيم سواء كان مخلوع أو غير مخلوع ..مطرود أو غير مطرود..</p> <p>كانت هذه هي مشاهد من التجربة الصدامية، ففي رأيكم..هل سيحصل مشهد الطرد على أفضل مشاهدة أم قد نشهد في الأيام القادمة مشاهد أقوى وأكثر تأثيراً؟</p> <p>صدام .. رجل في الذاكرة</p> <p>القاضى فات بعد السبع جلسات</p> <p>ماذا لو حاكمت صدام</p> 2006-10-17T00:00:00+00:00 2006-10-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1882/ <p>لقد سأله عمر يوما فقال: " أن أهل الشام يحبونك".؟</p> <p>فأجابه سعيد قائلا:" لأني أعاونهم وأواسيهم"..!</p> <p>ولكن مهما يكن أهل حمص حب لسعيد، فلا مفر من أن يكون هناك بعض التذمر والشكوى..</p> <p>فتقدم البعض يشكون منه، وكانت شكوى مباركة..</p> <p>طلب عمر من الزمرة الشاكية أن تعدد نقاط شكواها، واحدة واحدة..</p> <p>فنهض المتحدث بلسان هذه المجموعة وقال: نشكو منه أربعا: " لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار..ولا يجيب أحدا بليل.. وله في الشهر يومان لا يخرج فيهما إلينا ولا نراه، وأخرى لا حيلة له فيها ولكنها تضايقنا، وهي أنه تأخذه الغشية بين الحين والحين"..</p> <p>وجلس الرجل: وأطرق عمر مليا، وابتهل إلى الله همسا قال: " اللهم أني أعرفه من خير عبادك.. اللهم لا تخيّب فيه فراستي"..</p> <p>ودعاه للدفاع عن نفسه، فقال سعيد: أما قولهم أني لا أخرج إليهم حتى يتعالى النهار..</p> <p>" فو الله لقد كنت أكره ذكر السبب.. انه ليس لأهلي خادم، فأنا أعجن عجيني، ثم أدعه يختمر، ثم اخبز خبزي، ثم أتوضأ للضحى، ثم أخرج إليهم"..</p> <p>وتهلل وجه عمر وقال: الحمد لله.. والثانية..؟!</p> <p>وتابع سعيد حديثه: وأما قولهم : لا أجيب أحدا بليل.. فو الله، لقد كنت أكره ذكر السبب.. أني جعلت النهار لهم، والليل لربي"..</p> <p>أما قولهم : أن لي يومين في الشهر لا أخرج فيهما...</p> <p>" فليس لي خادم يغسل ثوبي، وليس بي ثياب أبدّلها، فأنا أغسل ثوبي ثم أنتظر أن يجف بعد حين.. وفي آخر النهار أخرج إليهم ".</p> <p>وأما قولهم: أن الغشية تأخذني بين الحين والحين..</p> <p>" فقد شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة، وقد بضعت قريش لحمه، وحملوه على جذعه، وهم يقولون له: أحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى..؟ فيجيبهم قائلا: والله ما أحب أني في أهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة..</p> <p>فكلما ذكرت ذلك المشهد الذي رأيته وأنا يومئذ من المشركين، ثم تذكرت تركي نصرة خبيب يومها، أرتجف خوفا من عذاب الله، ويغشاني الذي يغشاني"..</p> <p>ولم يملك عمر نفسه ونشوه، فصاح من فرط حبوره:" الحمد لله الذي لم يخيّب فراستي".!</p> <p>وعانق سعيدا، وقبّل جبهته المضيئة...</p> 2006-10-16T00:00:00+00:00 2006-10-16T00:00:00+00:00 أسماء عبد الحميد https://20at.mosab.me/articles/1721/ <p>هنا في بريطانيا.. يوجد عدد كبير من المسلمين من شتى أنحاء العالم، البعض ولد في بريطانيا والبعض الآخر أتوا إليها لأسباب كثيرة، وهناك أيضا مجموعة أخرى وهم المسلمين الإنجليز، الذين دخلوا الإسلام لما لمسوا فيه من عظمة وسماحة، وهي ليست مجموعة قليلة كما يتوقع كثير من الناس..</p> <p>لا تتركز هذه المجموعات في منطقة بعينها، ففي شمال بريطانيا يوجد عدد كبير من المسلمين غالبيتهم باكستانيين أو هنود الأصل، ويوجد أيضا عدد كبير من العرب و لكن ليس كعدد الباكستانين والهنود، ولا أبالغ إذا قلت أن بعض المدن الشمالية يكون الانجليز فيها أقلية والمسلمون هم الأكثرية!</p> <p>رمضان الشمال</p> <p>أما رمضان في الشمال فانه الأقرب لرمضان الهند أو باكستان، حيث يتجمع المسلمين للإفطار في موائد جماعية ، أما في المدرسة فالأطفال لا يشعرون بصعوبة كبيرة لان أغلبهم صائمون وأحيانا تكون غالبية المدرسة صائمة، وهناك أيضا قناة على الراديو للمسلمين، وفي رمضان أيضا يوجد برامج خاصة للاطفال والكبار ومسابقات..فيشعر المسلمون برمضان ولا ينسون أيامه، لأنه لا يعني شهر الجوع والعطش فقط، وإنما شهر لجمع شمل المسلمين في ديار الغربة.</p> <p>بقى أن أخبركم أن الباكستانيين والهنود، قد أتوا إلى بريطانيا منذ سنوات طويلة ووصلوا حاليا إلى الجيل الثالث، حيث صار عندهم أحفاد ولدوا هنا.</p> <p>أما رمضان في وسط بريطانيا فهو شبيه برمضان في الشمال، لان هناك ايضا يوجد كثير من المسلمين وهناك الكثير من النشاطات للمسلمين بهذا الشهر الفضيل.</p> <p>جاليات لندن</p> <p>أما لندن –مدينة الضباب- فيوجد الكثير من المسلمين، وهم ليسوا باكستانيين أو هنود وإنما جاليات عربية كبيرة، ولديهم نشاطات كثيرة خلال رمضان، أما المساجد فهناك مسجد في كل منطقة فلا حاجة لقطع المسافات الطويلة للوصول الى المسجد لاداء صلاة التراويح، وفي رمضان تكون المحلات العربية ممتلئة بالمواد الغذائية التي يحتاجها المسلمون في هذا الشهر الفضيل من اللحم والتمر والحلويات، لان الكثير من الناس في رمضان يقيمون الافطار الجماعي حيث يتجمع الأهل والأصدقاء.</p> <p>مسلمي الجنوب.. أقلية</p> <p>أما جنوب بريطانيا -وبها تقع المنطقة التي اعيش فيها- لا يوجد الكثير من المسلمين مقارنة بالشمال والوسط و لندن، ففي الجنوب يتركز الانجليز، خاصة في المدن الصغيرة، فلا يشعر الإنسان برمضان، فالمساجد في جنوب بريطانيا قليلة، و أحيانا لا يوجد مسجد في المنطقة، فيتطلب ذلك أن نسافر مسافات طويلة للوصول الى المسجد، وهذا يعني أننا لا نستطيع الذهاب إلى صلاة التراوح كل يوم لان المسجد بعيد، وأحيانا يضطر البعض للسفر مدة 30 دقيقة في السيارة لكي يصل إلى أقرب مسجد!.</p> <p>أما في مدرستي فعدد المحجبات 3 فتيات فقط، وهناك مشكلة تواجهنا في شهر الصوم وهي عندما نكون صائمين تكون الأغلبية من حولنا مفطرة لأنهم غير مسلمين، فيأكلوا أمامنا، وعندما كنت صغيرة كان بعض الأطفال في فصلي يأكلون أمامي بتلذذ لكي يشعلوا الغيرة في داخلي..وأحيانا المعلمات والأطفال يسألون أسئلة كثيرة عن رمضان، فيسألنا البعض "هل تستطيعون شرب ماء؟" وعندما نردهم بكلمة "لا"، يتعجبون لأننا لا نزال على قيد الحياة!.</p> <p>أما الإفطار الجماعي فهو نادر الحدوث، ولكن أحيانا تكون هذه الندرة سر تميزه عن إفطار الشمال ولندن، لأنها تكون ذكريات لا تنسى، بالإضافة إلى أن هذه التجمعات على قلتها وبساطتها تعطي فرصة لنا للتعرف على غيرنا من المسلمين وعلى عاداتهم ، وفرصة الإفطار الواحد تجمعنا وتشعرنا أننا قلب واحد، رغم اختلاف اللون والجنسيات.</p> <p>مسلمات صغيرات</p> <p>في جنوب بريطانيا بعض المسلمين لا يفهم من الصوم الا الجوع والعطش، وقد يكون ذلك لبعدهم عن أوطانهم، فهذه "حورية" التي يبلغ عمرها 15 عاما وهي مسلمة تعيش في الجنوب، قالت لي "رغم فضل رمضان، فأنا لا اشتاق إليه لأنني أجوع".</p> <p>أما "غفران" وعمرها 15 سنة، عندما سألتها هل تنتظري رمضان؟ قالت لي" انا أحب رمضان ولكن اشتاق أن أقضي رمضان في بلد عربي، لأننا هنا لا نشعر برمضان كما يشعر به المسلمين في البلاد العربية".</p> <p>بينما تقول عائشة، وهي فتاة انجليزية مسلمة عمرها 17 سنة: أشعر بالفخر أنني مسلمة، وان الله تعالى حباني بهذا الدين وانه اختارني من بين هؤلاء الناس لكي اصوم وأحافظ على تقاليد ديني، لذا أحرص أن تكون تصرفاتي في هذا الشهر الفضيل مدعاة للبريطانيين لكي يسألوا عن هذا الدين العظيم.</p> 2006-10-16T00:00:00+00:00 2006-10-16T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1815/ <p>يتحدث الكثيرون عن مدي تدليلها وتوقيرها داخل مجتمعها..، وفي المقابل ينادي آخرون بتحريرها..</p> <p>إنها المرأة السعودية، التي تسبب الجدل المتواصل، فهي أحيانا تسبب هجوما لحكومتها بسبب المطالبة حقوقها، وأحيانا تكون سبب الإشادة بها لتطبيقها الإسلام ومحاولتها الحفاظ عليها من التحرر الذي ساد في المجتماعات الاخري.</p> <p>ومؤخرا وافق مجلس الشورى السعودي على منح الجنسية السعودية للمرأة الأجنبية المتزوجة من سعودي، أو أرملة السعودي الأجنبية، لكن لا تستطيع المتزوجات من أجانب الحصول علي الجنسية لأزواجهم، ولا يمكن لأبنائهن اكتساب الجنسية السعودية إلا بعد ثمانية عشر عاماً إن هم فضّلوها على جنسية والدهم، كما لا يحل للأم السعودية إضافة أبنائها في جواز سفرها..</p> <p>ولكن في مقابل حصول الزوجة أو الأرملة من سعودي علي الجنسية السعودية، فعليها أن تتنازل عن جنسيتها.</p> <p>مشكلات متعددة</p> <p>يأتي هذا القرار وسط العديد من الانتقادات والمشكلات والحقوق التي تطالب بها المرأة السعودية، فمن أبرز المشاكل التي تواجه المراة السعودية هو ارتفاع نسبة العنوسة لتصل إلى مليون ونصف المليون سعودية، يشكلن ثلث الفتيات في سن الزواج، إلى جانب قضايا التفريق بين الازواج التي يتم فيها فصل الزوج عن الزوجة رغم عدم موافقتهم بحجة عدم توافق النسب، إلى جانب بعض القضايا الأخرى على رأسها قيادة المرأة للسيارة..</p> <p>لكن رغم ذلك تظل المرأة السعودية متمتعة ببعض المميزات، التي تتيحها الحكومة السعودية لمواطنيها رجالا ونساءا..</p> <p>فهل تفضل بنات العرب أن يتزوجن بشخص سعودي، ومن ثم الحصول على الجنسية السعودية ؟</p> <p>خاصة إذا علمنا أن المتجنسين يحصلون على جوازات سفر سعودية تمنحهم حرية التنقل في خمس دول خليجية أخرى أعضاء في مجلس التعاون الخليجي، وهي البحرين والكويت وعمان وقطر والإمارات، لكن باصطحاب المحرم بالنسبة للنساء..</p> <p>رفض وقبول</p> <p>من مصر، تقول (سمر أحمد) -22عاما-:"السعودية بلد بها من المميزات، يكفي أننا سوف نستطيع أداء العمرة والحج كما يحلو لنا، فهذا الأمر مكلف وصعب علينا، لدرجة انه ممكن أتمناه طوال عمري وقد لا يحدث في النهاية، ولكن هناك أشياء يفرضها المجتمع علي المرأة مثل النقاب الذي أراه حرية شخصية لا أستطيع أن التزم بها خاصة في جو السعودية الحار".</p> <p>ومن بغداد تجيب (سارة إسماعيل) -29 عاما-: لا أعتقد أن تستطيع الفتاة "المتجنسة" أن تعيش مثل المرأة السعودية، فانا زرت في العام الماضي قطر والسعودية، ورأيت أن الترف لديهم غير طبيعي، فحياتهم لا معنى لها سوى المولات والتسوق، ورغم صعوبة الحياة في العراق لكن أجد لحياتنا معنى ونحن في ارض الرباط والصبر.</p> <p>تضيف: لقد سمعت أن المرأة السعودية لا تملك هوية مدنية خاصة بها، لكن يجب ألا ننكر أن هناك أمور كثيرة لصالحها، مثلا أنها ممنوعة من قيادة السيارة، لأنهم يريدوا لها أن تبقى مدللة والسائق ملزم بها وهذا شي حلو هناك، وحقوقها التي أقرتها الشريعة يطبقوها.</p> <p>ورغم الإغراءات المادية لأصحاب الجنسية السعودية التي تميزهم عن أقرانهم من الاجانب، ترفض (خديجة عبد الله) -23 عاما- مصرية مقيمة بدولة الإمارات الحصول على الجنسية السعودية من خلال الزواج من سعودي، لأنها تعتقد أن النظرة إليها على أنها غير سعودية في الأساس سيظل مستمرا من جانب أبناء السعودية الأصليين، وهو ما تؤيده بقولها "العائلة الكبيرة في السعودية لها دور كبير، لذا اخشي أن يعتبروني أقل منهم، أو تكون هناك نظرة لي من جانب أبنائي مستقبلا على أنني لست منهم".</p> <p>هذه هي أسباب القبول والرفض لدى البعض..فماذا عنكِ.. هل تقبلين أن تكوني احدي بنات الرياض، في مقابل أن تتنازلي عن جنسيتك؟</p> 2006-10-16T00:00:00+00:00 2006-10-16T00:00:00+00:00 شيرين شريف https://20at.mosab.me/articles/576/ <p>تحدث حتى أعرفك..كلمة ترددها للشخص الذي يجلس في صمت..</p> <p>والمقولة السابقة لا تنطبق فقط على من هم من جنس آدم، بل في عالم الغازات كذلك..فهذا هو حال صديقنا..فهو هادئ إلى درجة القلق..إلى درجة تجعلك تتوقع كل شيء سيء إذا قرر هذا الشخص أن يحدثك عن نفسه.</p> <p>انه أول أكسيد الكربون..الغاز الأكثر ُسمية في العالم..المسئول عن العديد من الوفيات سنوياً سواء كانت الوفاة عرضية أو انتحارية..</p> <p>بطاقة تعارف</p> <p>يعتبر غاز أكسيد الكربون وهو من الغازات السامة، وليس له طعم ولا لون ولا رائحة، وهو احد النواتج الأساسية لأي عملية احتراق(عادم السيارات أو غاز الفحم) وعند استنشاقه ودخوله إلى الرئتين يتحد مع الهيموجلوبين في كريات الدم الحمراء بدلا من الأكسجين.</p> <p>وعندما يعود الدم من الرئتين إلى الخلايا يكون حينها محملا بأول أكسيد الكربون الذي لا يصلح لحرق السكر وإطلاق الطاقة مثل الأكسجين، ولا تستطيع الخلية معه أن تقوم بوظائفها الحيوية فتتأثر وقد تموت.</p> <p>وقد ينتج عن عملية الاحتراق هذه غاز آخر نعرفه جيداً هو ثاني أكسيد الكربون الذي لا يستطيع أن يطرد الأكسجين كقرينه بشكل كامل.</p> <p>ولكن من الذي يحدد الضيف الثقيل إن كان أول أو ثاني الكربون؟</p> <p>الإجابة ببساطة هو..أنت، لأنك أنت من تتحكم في نسبة الأكسجين في المكان..ولكن كيف؟</p> <p>عند احتراق المواد في جو لا يحتوي على كمية كافية من الأكسجين، يتكون أول أكسيد الكربون، أما عند توفر كمية كافية من الأكسجين فيتكون ثاني أكسيد الكربون، الذي هو أقل ارتباطاً بالهيموجلوبين من أول أكسيد الكربون..لذا من المهم اتخاذ الحذر عند التعامل مع أي مكان به حريق أو معرض للحرارة شديدة قد تؤدى لنشوب الحريق.</p> <p>احذر من الكربون</p> <p>وأهم مصادر أول أكسيد الكربون المعروفة هي الحطب أو مشتقات البترول عموما، مثل الكيروسين والغاز ووقود المركبات، وكذلك أثناء تدخين السجائر..وأشهر أعراضه تتطور بداية من الصداع الى الدوار والقيء وخلل البصر الى الغيبوبة التي قد تفضي الى الموت إذا لم تتم الإسعافات في أقل من ساعة.</p> <p>وهنا تكمن خطورته فكل هذه الأعراض قد تظهر فجأة أو تتدرج في اقل من ساعة، ودائما ما يضرب المثل بالحرائق الكبرى فيكون هناك عدد كبير ممن لا يستطيعون المشي، والجميع يصرخ وشخص يقف بعيد ويظهر عليه الإعياء ويمشى ببطء ولا يستطيع التحدث، فيعتقد الأغلب انه مجرد إرهاق وتأثر في الحادث في حين يكون هناك احتمال 90% انه يتعرض لاحتراق تنفسي نتيجة استنشاق أول أكسيد الكربون بنسبة كبيرة.</p> <p>أما أكثر المتضررين من التعرض لأول أكسيد الكربون هم الأشخاص الذين يعانون أمراضا تنفسية كالربو وغيره، خصوصاً الأطفال وكذلك كبار السن من المصابين بأمراض مزمنة أخرى كفقر الدم أو أمراض القلب والأمراض التنفسية وغيرها</p> <p>يرحم احيانا</p> <p>برغم كل هذه السُمية والرغبة في القتل، وهذه الشراهة للخداع والقتل في صمت، يوجد داخله هذا الغاز نقطة بيضاء..</p> <p>فأول أكسيد الكربون يمكن أن يمنع مضاعفات الحمل، ويمنع موت خلايا المشيمة وأن يمثل أساسا لعلاج أعراض ما قبل التشنج الحملى.</p> <p>ولكن استخدام أول أكسيد الكربون كعلاج لا يزال أمرا أمامه سنوات كثيرة لأنه يتعين عليهم تحديد معدلات الغاز الآمنة التي لا تمثل تهديدا على نمو الأجنة بالإضافة إلى التوصل لأفضل طريقة لإعطائه للام.</p> <p>أنت المسئول</p> <p>*من مواقع السلامة المهنية اقرأ معنا عن التعليمات الخاصة لتجنب خطورة أول أكسيد الكربون:</p> <p>1- قم بصيانة الأجهزة التي تعمل باحتراق الوقود مثل المدفئات التي تعمل بالغاز أو الكيروسين أو الخشب وذلك حسب تعليمات الجهات المصنعة لها.</p> <p>2- لا تترك مطلقأ المحركات التي تدار بالبنزين (سيارة مثلاً) مشتغلة في مكان مغلق مثل الجراج.</p> <p>3- قم بصيانة أنبوب العادم في سيارتك لمنع حدوث التسربات والأسلم أن تفتح نوافذ السيارة قليلا لضمان تجديد الهواء داخل السيارة عندما يكون المرور بطيئا.</p> <p>4- لا تستخدم مطلقأ الأجهزة التي تعمل باحتراق الوقود داخل المباني أو في الأماكن المغلقة إذا لم تكن مزوده بنظام صرف أو تهوية، ولا تستخدم شواية الفحم أو الخشب داخل المنزل ذلك لأنه عند احتراق الفحم أو الخشب أو غيرهما من الوقود ينبعث غاز أول أكسيد الكربون.</p> <p>5- لو لم تستطع منعه..عليك بالخطوات التالية كي تتفاداه، ابتعد ومن معك فوراً إلى مكان أكثر تهوية، افتح الأبواب والنوافذ، قم بإطفاء مصدر النار، انقل المصاب فوراً إلى المستشفى.</p> 2006-10-15T00:00:00+00:00 2006-10-15T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/880/ <p>دائما وأبدا ما نحّمل الشيطان المسئولية الكاملة في وقوعنا في المعصية..السارق والقاتل والزاني..يدّعون أن الذي دفعهم لارتكاب هذه الجرائم هو الشيطان اللعين، وبطبيعة الحال لا يملك الشيطان أية وسيلة للدفاع عن نفسه، ولو أعطيناه المجال لهتف قائلا : إني أخجل أمام جرائمكم التي فاقت أفكار الشياطين..</p> <p>وفي رمضان تسلسل الشياطين..وبالتالي لا تتحمل ما نفعله من شرور..فمن يتحمل ؟!</p> <p>ومن المتهم الحقيقي الذي سنلقي عليه اللوم والمسئولية والتهم...؟</p> <p>ادعوك إلى فتح كتاب الله عز وجل وقراءة هذه الآيات بتمعن كبير وفهم عميق، وأنت ستدرك وتعرف من المتهم الرئيسي الذي يدفعنا إلى المعصية بقوة، ومن وراء كل المصائب التي تحدث، وهنا لا أنكر دور الشيطان في ارتكاب المعصية، لكنه ليس المتهم الرئيسي ربما يساعد أو يسهل أو يقوم بتقديم الدعم..</p> <p>من قتل هابيل ؟</p> <p>وعن بداية الحكاية ذكر عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، وعبدا لله بن عباس، رضي الله عنهما، أن آدم عليه السلام -كما يقول ابن كثير- كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الآخر، وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان اكبر من هابيل وأخت هابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قربانا، فقرب هابيل جذعه سمينة، وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي.</p> <p>وكان آدم مباشرا لتقريبهما القربان والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم: إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم تدع لي، وتوعد أخاه فيما بينه وبين نفسه، فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذ هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني، فقال: إنما يتقبل الله من المتقين، فغضب قابيل عندها وضربه بحديده كانت معه فقتله، وقيل: إنما قتله بصخره رماها على رأسه وهو نائم فقتلته، وقيل: بل خنقه خنقا شديدا وعضه كما تفعل السباع، فمات.</p> <p>وعندما جاءت الآيات الربانية تقص هذه القصة فقال الله على قابيل (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ)، فهنا كان المتهم الرئيسي هي النفس وليس الشيطان، فنفسه هي التي دعته لقتل أخيه ودفعته إلى ارتكاب أول جريمة على الأرض بعد هبوط آدم وحواء إليها.</p> <p>لذلك فإن كل جريمة قتل تحدث على الأرض يكون لقابيل نصيب منها في الإثم، وعن عبد اللّه بن مسعود قال، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "لا تقتل نفس ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل".</p> <p>إمرأة العزيز</p> <p>امرأة في غاية الجمال يتحاكى به الناس في الطرقات، وفي نفس الوقت ذات منصب رفيع فهي زوجة عزيز مصر أي أنها سيدة مصر الأولى في ذاك الزمان، وهناك شاب يعمل خادما عندها أضفى الله عليه من الجمال ما جعل النساء يقطعن أيديهن عندما رأينه، إنه سيدنا يوسف عليه السلام..وفي يوم تقوم سيدة مصر الأولى بغلق الأبواب كلها وتهيأ المكان والزمان للانفراد بسيدنا يوسف عليه السلام وممارسة الفاحشة معه من فرط حبها له، فما كان من سيدنا يوسف عليه السلام إلا إنه أبى واستعصم بالله، وبدء يجري هربا منها فجذبته من الخلف فقطعت قميصه، وفجأة يدخل زوجها عزيز مصر فتسرع إليه وتكذب عليه وتخبره أن سيدنا يوسف عليه السلام هو الذي راودها عن نفسها ولابد أن يسجن.</p> <p>وتسير الأحداث ويدخل السجن حتى يرى العزيز رؤية ويطلب تفسيرها ويدله عليه ساقيه ويفسر له الرؤيا ويطلب تبرئته قبل خروجه من السجن، وهنا تتكشف الحقائق وتعترف امرأة العزيز ويسجل القرآن اعترافها (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ).</p> <p>وهنا تنجلي الحقيقة أن ما حدث من امرأة العزيز كان الدافع ورائها هي النفس وكانت المتهم الحقيقي هي النفس البشرية، فنفسها هي التي أغوتها كي تدبر كل هذا الأمر بحنكة أظن أذهلت الشيطان نفسه ربما ساعدها في بعض التفاصيل أما الفكرة والتنفيذ كان من نفسها.</p> <p>فكم ارتكبنا من المعاصي والآثام وكانت أنفسنا هي المتهم الحقيقي، ووارينا هذا الأمر باتهام الشيطان اللعين..</p> <p>نحن في رمضان والشياطين مسلسلة، فكيف تأتي علينا هواجس الشر وشهوات المعاصي هل من الشياطين الصغيرة أم من النفس التي بين جنبينا ؟</p> 2006-10-15T00:00:00+00:00 2006-10-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/926/ <p>(حسن البنا).. اسم قد تكون قد سمعت به من زميلك (الإخوانجي) في الجامعة، أو من خلال مقال لأحد مؤيديه أو معارضيه، وقد تكون ممن عرفه لأول مرة عند عرض مسلسل (العندليب) على الفضائيات العربية، ولكن المحصلة في النهاية أنه أحد أهم الشخصيات التي شكلت تاريخ مصر في القرن العشرين، وجماعته دائماً ما تكون في الصفوف الأمامية عند الحديث عن التنظيمات المؤثرة في تاريخنا.</p> <p>اقرأ في هذا الملف الذي نعيد نشر موضوعاته بمناسبة مئوية ميلاد الإمام حسن البنا</p> <p>* حسن البنا الذي لا أعرفه..!</p> <p>* البنا.. الشهيد السوبر!</p> <p>* حكايات حسن البنا!</p> <p>* خطابات حسن البنا.. 50 قرشاً للحلاق والمكوجي!</p> <p>* فيلم البنا.. المحظور</p> 2006-10-14T00:00:00+00:00 2006-10-14T00:00:00+00:00 عمرو مجدي https://20at.mosab.me/articles/552/ <p>وضاح خنفر.. اسم قد لا يعرفه الكثيرون، لكنهم– دون علمهم – يتابعونه بشكل أو بآخر.. !!</p> <p>هو شاب فلسطيني الأصل لا يتجاوز 40 عاماً..لكنه على رأس أكبر مؤسسة إعلامية عربية، حيث يحتل منصب مدير عام شبكة الجزيرة الفضائية منذ مارس 2006 بجانب كونه مدير تحرير القناة الإخبارية منذ أكتوبر 2003..</p> <p>عمل مراساً للقناة في جنوب أفريقيا، ثم انتقل لأفغانستان ثم العراق وينسب له الفضل في تأسيس مكتب الجزيرة في بغداد، وكان أول صحفي عربي يلتقي الحاكم الأمريكي للعراق بريمير.</p> <p>"عشرينات" حاورته في الدوحة بمناسبة مرور 10 سنوات على بث قناة الجزيرة..</p> <p>* ما هي طبيعة علاقة قناة الجزيرة بالحكومة القطرية؟</p> <p>- الجزيرة طبعا بالأساس كانت مبادرة تم تمويلها من دولة قطر، ومازالت إلى الآن تدفع وتمول الجزء الأهم من قناة الجزيرة، لكن هذه العلاقة تشكلت عبر الزمن على النحو التالي، قطر تمول الجزيرة وتساعدها وتتعامل معها بكل الدعم الممكن، لكن في نفس الوقت الجزيرة لا تقوم بدور الممثل لدولة قطر في سياستها الخارجية، ولا المعبر عنها في هذا الشأن، فهناك مسافة ما بين غرفة الأخبار واستقلاليتها التحريرية، وما بين الحكومة القطرية التي لها مواقفها المبنية على مصالح الدولة القطرية ذاتها، نحن كمؤسسة تلفزيونية وكقناة إعلامية مهنية لا نرى أنفسنا جزءاً في أي منظومة سياسية سواء قطرية أو غير قطرية...</p> <p>* مقاطعا... هل تتدخل الحكومة القطرية في سياسة القناة؟!</p> <p>ليس هناك تدخل في سياسة القناة، سياسة القناة التحريرية يشرف عليها مجلس من 7 أشخاص، وهم بأسمائهم أنا المدير العام ورئيس هيئة التحرير، ثم أ. أحمد الشيخ رئيس التحرير، وفيها أ. عارف الجاوي مدير البرامج، و أ. جميل عازر ، أ. محمد كريشان ، أ. أيمن جاب الله نائب رئيس التحرير، هؤلاء هم أعضاء هيئة التحرير المشكلة لقناة الجزيرة، والذين يتخذون القرارات التحريرية والسياسة التحريرية.</p> <p>* إذن الحكومة القطرية تساهم في الجزء الأكبر من تمويل القناة.. ماذا تستفيد قطر من ذلك؟!</p> <p>- قطر استفادت أشياء كثيرة جدا من الجزيرة، استفادت سمعة طيبة في أوساط العالم العربي، وعالميا استفادت أنها تستضيف واحدة من أهم المؤسسات الإعلامية في العالم، وهذا باعتقادي يضيف إلى مكانة قطر وإلى حجم وتأثير قطر على المستوى العالمي، ليس بالضرورة من خلال التوجيه المسيس للقناة، وإنما من خلال أن هذه القناة تضيف إلى الرصيد العام لدولة قطر.</p> <p>* الآن القناة تتعرض لضغوطات كبيرة من الحكومات العربية والغربية، وبالتأكيد حكومة قطر بالتالي تتحمل عبء هذه الضغوطات، إلى متى يمكن أن تتحمل الحكومة القطرية هذا العبء؟!</p> <p>- ضاحكا.. والله أود أن تسألهم هذا السؤال، لأنني لست ناطقا باسم الحكومة القطرية، لكن ظني أن ما قامت به قطر حتى الآن هو أنها حاولت أن تعطي الجزيرة كل الاستقلالية والمناخ المناسب لكي تعمل بمهنية عالية، وفي الحقيقة وقعت ضغوط على قطر من خلال سحب السفراء، وبعض الاتهامات لقناة الجزيرة وإلى قطر عموماً، أعتقد أن قطر حتى الآن لم تضغط على الجزيرة لتغيير مواقفها ولا سياستها .. وآمل أن يكون هذا الحال هو الحال في المستقبل.</p> <p>* ما هو السيناريو الأسوأ المتوقع إذا غضبت الحكومة القطرية يوما ما على القناة؟!</p> <p>- أرجو ألا تغضب ... (يضحك) ، ولكني أعتقد أن قناة الجزيرة بثقلها الإعلامي وبوزنها المهني وبامتداد مشاهديها في جميع أنحاء العالم، أصبحت الآن ذات مكانة عزيزة على نفوس القطريين أولا ونفوس العرب والعالم أجمع، وبالتالي فأنا لاأرى مثل هذا السيناريو قد يحدث بهذا الشكل.</p> <p>* يدور الحديث عن صفقة، أو ليس صفقة، ولكن من باب فقه المصالح والأولويات – على الأقل – أن تسكت القناة عن قطر والقاعدة الأمريكية في قطر، في مقابل أن تسكت الحكومة القطرية عن القناة وتسمح لها بالعمل في قطر؟!</p> <p>- والله أنا أود أن أعرف من أؤلئك الذين يسألون هذا السؤال، ما الذي يتوقعونه من الجزيرة؟! أن تهاجم مثلاً القاعدة العسكرية الأمريكية؟! يعني نحن في الأساس هنا لا نهاجم أحداً ولا نتهجم على أحد، ولا نبدأ حرباً على أحد، الحقيقة أن القناة تحاول أن تنقل أخبار، وموضوع وجود قاعدة عسكرية في قطر تم التعامل معه بشكل مهني، مثلما تم التعامل مع وجود قواعد عسكرية أمريكية في الخليج.</p> <p>فليست المسألة أننا نأخذ موقفاً، نحن لا نأخذ موقفاً تحريرياً من قضية معينة..إنما نتعامل معها ونفسح لأهل الرأي في العالم العربي وغيره أن يعبروا عن أرائهم، ومن خرج على شاشة الجزيرة تحدث عن القواعد العسكرية في الخليج بما في ذلك قطر، فبالتالي لا أرى إطلاقاً أن الجزيرة تحابي أحداً في هذا المضمار.</p> <p>أما فيما يتعلق بالشأن القطري وما إذا كانت تسكت على الشأن القطري أم لا تسكت، فأنا أريد أن أرى ماهي المظاهرات التي خرجت في قطر ولم تغطها قناة الجزيرة، ما هي الأحزاب السياسية والتجمعات والمعارضات التي قامت في قطر ولم تتعامل معها قناة الجزيرة، أنا أعتقد أن الجزيرة تتعامل مع الأحداث في قطر كما تتعامل مع غيرها، الأحداث الموجودة في قطر نتعامل معها..</p> <p>والجزيرة أيضاً لا تطبل ولا تزمر لحكام قطر، ولا لأميرها ولا لغيرهم..ولا تحاول أن تتبع زياراتهم وخطواتهم ولقاءاتهم واحتفالاتهم، بل تتعامل معهم بشكل مهني.</p> <p>* علاقة القناة بالأنظمة العربية متوترة دائماً، بينما يتم السماح لها بالعمل داخل إسرائيل..مثلا لا يوجد مكاتب للقناة في السعودية والجزائر.. وفي ؟!</p> <p>(مقاطعا) .. أعتقد أن ضيق الأفق الذي – للأسف الشديد – يسيطر على بعض أنظمة الحكم في عالمنا العربي، قد أدى إلى ثقافة تسلط ودكتاتورية لا ترى في غير الحاكم ولسانه منبراً للتعبير عن الرأي، لذلك للأسف الشديد هذه المجتمعات أو هذه الدول مازالت تعاني من هذه العقدة..هذه لن تنفعهم.</p> <p>لأن المشكلة في الأنظمة التي تحتكر المعلومة، أنها تدفع الناس دفعاً إلى بدائل أخرى في كثير من الأحيان هذه البدائل قد لا تكون مهنية..ولذلك إن هي سمحت لمؤسسة كالجزيرة أن تعمل، فإنها تقدم للناس بديلاً موضوعياً مهنياً غير منحاز، أفضل بكثير من اللجوء للإشاعات والاتهامات والأقوايل التي قد لا يكون لها أصل، فأنا في الحقيقة أعتقد أن هذا شيء خطأ.</p> <p>أما بالنسبة لإسرائيل، أقولك بصراحة..إسرائيل لها منهجية معينة في التعامل مع الإعلام، إسرائيل تسمح للإعلام أن يعمل، ولكن عندما شعرت إسرائيل في الحرب الأخيرة على لبنان بأن هناك شيئاً ما تريد ألا تعلم الناس عنه، لذا فقد تعاملت مع الإعلاميين ومن بينهم إعلامي الجزيرة بشيء فيه نوع من الإقصاء وفيه نوع من تغييب الحقائق وعدم السماح لهم بالذهاب للأماكن المختلفة.</p> <p>* هل علاقة القناة بالحكومة المصرية متوترة .. ؟!</p> <p>- يعني أنا لا أعتقد أن لدينا علاقة متوترة مع الحكومة المصرية، لدينا مكتب فاعل في مصر ويعمل على نقل الأمور من كل وجهات النظر، سواء كانت حكومية أو وجهات نظر معارضة.. الرأي والرأي الآخر.</p> <p>وأحياناً هذا النقل قد يغضب طرفاً ما في مصر، أحيانا المعارضة وأحيانا الحكومة، ويعبروا عن غضبهم إما من خلال نقد مباشر أو تصريحات معينة أو رسائل احتجاج تصل إلى القناة، لكن هذا شأن القناة في كثير من الدول العربية للأسف الشديد.</p> <p>* يسيطر أصحاب التوجه الناصري على مكتب الجزيرة في مصر، ويبدو ذلك واضحاً في بعض تغطياتهم.. ما تفسير ذلك؟!</p> <p>- حقيقة قناة الجزيرة لا تتعامل مع موظفيها على أساس الانتماء الفكري، ما هي انتماءاتهم أو تنظيماتهم وكيف هي أرائهم في هذا الموضوع، نحن نعتقد أن الإنسان عموما في قناة الجزيرة مهما كانت خلفيته الفكرية عندما ينتمي لهذه المؤسسة فهو يحمل هوية واحدة، هي هوية الإعلام المهني.</p> <p>الآن أنا لا أستطيع أن أحاسب الناس على خلفياتهم الفكرية هو حر في انتماءه الفكري كما يشاء، ونحن نؤمن بحرية الفكر في أي مجال، لكن إن كان مراسلاً لقناة الجزيرة أو صحفياً أو عاملاً في قناة الجزيرة ففيما يتعلق بعمله في قناة الجزيرة يجب أن يراعي ميثاق الشرف الصحفي، ودليل السلوك المهني والقواعد، دون أن يسمح لنفسه بأن يكون بوقاً لأي فكر...</p> <p>* مقاطعاً .. ولكن قد يحدث أن هذا التوجه ليس بالضرورة يؤدي لانحيازه في بعض التغطيات ولكن ممكن حتى بتجاهل مثلا بعض الفعاليات الكبيرة الـ..</p> <p>- مقاطعا... أي انحياز أو تجاهل يتم محاسبة أي طرف مسؤول عنه..هذه مسألة معروفة في قناة الجزيرة، لدينا قسم لضبط الجودة يتابع الشاشة باستمرار ويتأكد من أن الأراء كلها حاضرة وأن المصطلحات موضوعية وأن التقراير متوازنة، وفي حال وجود أي خلل يتم تنبيه المراسل أو الصحفي لما وقع من خلل.</p> <p>* مازلنا في مكتب القاهرة، قلتم في حوار مارس 2004 مع صحيفة العربي، أن هناك خطة لتوسيع مكتب القاهرة ليشمل استديوهات وبرامج تبث من القاهرة، ماذا تم تنفيذه من هذا ؟!</p> <p>- الحقيقة الآن نحن في إطار هذا التوسيع،..وبدأنا فعلاً إجراءات توسيع هذا المكتب والانتقال إلى مبنى أكثر سعة، بحيث يكون فيه ستوديو أفضل، وأعتقد أن كثير من البرامج سوف يتم زيادة جرعة الضيوف الذين يتحدثون من مصر.</p> <p>إحنا الآن عندنا برنامج أسبوعي عمليا من القاهرة، هو"مع هيكل" ، يبث بشكل أسبوعي، صحيح أنه مسجل لكنه عملياً مع شخصية مصرية وعربية مهمة، بوزن الأستاذ هيكل، وهذا مسألة أتصور أنها مفيدة لنا ولمشاهدينا، لكن أيضا بالإضافة لذلك في خلال الفترة الماضية كانت هناك أحداث كثيرة في مصر أعتقد أننا تعاملنا معها بسعة كبيرة وأعطينا فسحة من الوقت لا بأس بها لنشراتنا وبرامجنا المختلفة للحديث عن الشأن المصري.</p> <p>* لماذا يسير العمل ببطئ في توسيع المكتب، هل مثلاً بسبب ضغوطات مصرية على القناة، أو تخوفات من إغلاق المكتب في حال توسيعه؟!</p> <p>- ليس هناك أية ضغوط في هذا الشأن، الحقيقة ما يحدث هو عمل إداري طبيعي نحاول من خلاله أن نجد الفرصة المناسبة، المكان المناسب، الأجهزة المناسبة، كما تعلم مثل هذه المسائل تدخل في قضايا تقنية وقضايا بشرية وقضايا المكان، وفي الحقيقة ليست هناك..أؤكد لك أن هذا الموضوع ليس له علاقة بالسياسة، له علاقة فقط بالإدارة والموارد.</p> <p>* هناك بعض الاتهامات للقناة أنها تحولت إلى منبر للإسلاميين والقوميين العرب، ومعظم العاملين في القناة من خلفيات إسلامية وقومية، ما تعليقك؟!</p> <p>- أعتقد أن هذا الاتهام وهذا الكلام ليس صحيحاً، يعني أن معظم العاملين من خلفيات إسلامية وقومية هذا ليس صحيح، القناة تضم صحفيين مهنيين من مايزيد عن 22 جنسية، وهؤلاء الناس ينتمون للأمة العربية وللعالم العربي بكل ما فيه من ألوان ثقافية وفكرية وسياسية، ولكن كما قلت لك بالنهاية هم يعبرون عن مفهوم مهني في التعامل مع الإعلام.</p> <p>أما فيما يتعلق بحضور الشأن الإسلامي..أنا أعتقد أن الأحداث في المنطقة عموماً قد تؤدي إلى التركيز على أشخاص بعينهم، أو أفكار بعينها أو تيارات سياسيها بعينها.</p> <p>فإن أنت تكلمت عن الشأن العراقي أو اللبناني أو الفلسطيني على سبيل المثال..أو المصري وغيره، ستجد أن كثير من التيارات الموجودة في الساحة سواء كانت في المعارضة أو سواء كانت في حالة العراق أو فلسطين أو غيرها، ستجد أن هذه التيارات ذات ميول إسلامية على سبيل المثال، فالتعبير عندما تأتي وتعبر عنها أو تتكلم عنها ليس هذا انحيازا لهذا التيار بقدر ماهو تفاعل مع واقع تمليه ضرورات..الضرورات البحتة السياسية.</p> <p>* أستاذ وضاح أنت من خلفية إسلامية، إخوانية على وجه التحدي، ألا ترى في ذلك تعارض مع كونك على رأس أكبر مؤسسة إعلامية عربية حالياً؟!</p> <p>- والله أنا في الحقيقة لا أصنف نفسي أنني منتمي لتيار سياسي أو فكري أو مذهبي، هذه أولا مسألة مهمة جداً..</p> <p>* مقاطعاً..أو كنت منتمياً..</p> <p>- أنا أعتقد أنني ابتداءًا منتمي لهذه الأمة بما فيها من تراث وعقل جمعي، وأعتقد أن هذا شيء أقدره و أحرص عليه، لكن أقول لك بشكل واضح وصريح، علمتنا الجزيرة دوماً أن انتماءنا للجزيرة سواءً كنا في الإدارة أو الصحافة، إنما هو انتماء إلى مؤسسة ذات قواعد راسخة وذات هوية واضحة تقوم بالأساس على المهنية وعلى احترام الرأي والرأي الآخر، ولا تقوم إطلاقا على التمايز بين الناس من المنطلق العقائدي أو الفكري أو الحزبي.</p> <p>* تعدون لنشرة يومية من المغرب، وتوسعة لمكتبكم في المغرب، هل لهذا علاقة بقرب الانتخابات في المغرب أو محاولة لدفع أو تأييد فصيل معين في تلك الانتخابات؟!</p> <p>- لها علاقة فقط بشيء واحد هو أن مشاهدينا في المغرب، وهم كثر، نود أن نقدم لهم خدمة إعلامية أقرب إلى واقعهم، باعتبار أن الجزيرة كانت تُرى في المغرب أنها مشرقية، وأن الأحداث الكبرى التي تناقشها هي أحداث مشرقية، لذلك أردنا أن تكون هذه النافذة اليومية.</p> <p>كما أنها ليست موجهة للمغرب فقط وإنما المغاربة "موريتانيا والجزائر وتونس" وكذلك ربما الجاليات العربية في أوروبا بحكم قرب المسافة، كما أن الأمر متعلق بالتوزيع الجغرافي حقيقة، فحصاد اليوم يبث في الساعة 11 مساءً وهو توقيت يناسب الخليج ومصر مثلاً، لكنه يكون مبكراً على أهل المغرب العربي.</p> <p>* ما هي الفعاليات التي ستقومون بها احتفالا بعيد ميلاد الجزيرة العاشر؟!</p> <p>- مجموعة من الفعاليات حقيقة، هناك كتاب يجسد تجربة قناة الجزيرة، ساهم فيه العاملون في القناة ونخبة من الصحفيين والمثقفين العرب، كما سنفتتح معرضاً ومتحفاً للجزيرة..وسنضع نصب تذكاري للصحفي الحر عند مدخل القناة.. وهناك أيضاً ... (يسكت).</p> <p>- مقاطعا..هناك ماذا؟!</p> <p>- لا..هناك أشياء لن نعلن عنها الآن.</p> <p>* يعني هل تتعلق مثلاً بتوسعة المؤسسة أو برامج جديدة أم ماذا؟!</p> <p>- نعم المؤسسة ستكون أوسع وأرحب، ويرافق ذلك تغيير في الدورة البرامجية بدءًا من شهر فبراير القادم.</p> <p>* تغطية القناة للحرب الإسرائيلية الأخيرة على لبنان.. ألم تكن منحازة، أو على الأقل مختلفة عن النهج الذي تسير عليه الجزيرة دائما؟!</p> <p>- لا .. التغطية كانت طبيعية، غير منحازة وموضوعية، وقريبة من الميدان، وشكلت سبقاً صحفياً في بعض الأحيان، كما كان توزيع المراسلين بنفس العدد على الجانبين، لنقل الحدث من الجانب اللبناني والإسرائيلي، وربما نحن القناة الوحيدة في العالم التي وزعت المراسلين بشكل متساوي على الجانبين، فهي كانت تغطية ميدانية متميزة ومتوازنة في نقل الرأيين.</p> <p>* لماذا تأخرت قناة الجزيرة الإنجليزية؟!</p> <p>- هناك بعض المشاكل الفنية وإنشاء الاستوديو، وقناة الجزيرة الإنجليزية ستكون أول قناة عربية تعتمد تقنية الـ HD في بثها، كما أنها تبث من أربع دول، الدوحة وكوالالمبور ولندن وواشنطن، وبالتالي هذا يجعل العمل أصعب ويخلق بعض العقبات التقنية التي نحاول تجاوزها، لكن إن شاء الله ستفتح القناة ربما على نهاية هذا العام.</p> <p>* ماذا ستقدم قناة الجزيرة الوثائقية؟!</p> <p>- هي قناة تقترب من حياة المواطن العربي وتنتج العديد من الوثائقيات داخل العالم العربي.</p> <p>* برغم وجود خديجة بن قنة كمحجبة على شاشة الجزيرة، يدور بعض الحديث عن عدم تفضيل المحجبات في اختبارات المذيعات للعمل في القناة .. ما تعليقك؟!</p> <p>- الحجاب شأن شخصي، والتمييز ضد المحجبات ليس صحيحاً..هذه أقاويل لا أساس لها من الصحة، وعندما قررت خديجة ارتداء الحجاب، جاءت لي وكانت خائفة جداً من الرفض، لكن أخبرتها أن الحجاب شأن شخصي ونحن لا نمانع من ظهورها محجبة، وكانت غير مصدقة، فنحن هنا نتعامل بمهنية فقط، إذا تقدمت مذيعة محجبة للالتحاق بالقناة وتتوافر فيها المهارات المطلوبة فلن نرفض.</p> <p>* هل أصبحت قناة الجزيرة دولة داخل دولاً حتى تستضيف مؤتمراً للفرقاء الصوماليين؟!</p> <p>- هذا المؤتمر استضافه مركز الجزيرة للدراسات، وله الحرية الكاملة للقيام بدوره البحثي، والملتقيات الفكرية والسياسية.</p> <p>* موقع الجزيرة نت يقدم بلغتين فقط العربية والإنجليزية، في حين أن مواقع المؤسسات الغربية الكبرى تقدم عشرات اللغات؟!</p> <p>- آمل أن يتم ترجمة الموقع إلى لغات أخرى قريباً إن شاء الله.</p> <p>* سؤال شخصي في النهاية، أنت خريج كلية الهندسة، والآن على رأس أكبر مؤسسة إعلامية عربية، ما الذي جذبك للصحافة والإعلام؟!</p> <p>- في الحقيقة أنا طوفت في العديد من المجالات منها الهندسة والفلسفة والدراسات الإفريقية والعلاقات الدولية..وأعتقد أن هذا الطواف أعطاني أدوات تحليلة كبيرة.</p> 2006-10-14T00:00:00+00:00 2006-10-14T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/556/ <p>كما أن هناك حوار أديان وحوار بين الحضارات وبعضها البعض وحوار بين الثقافات، بدأ يظهر نوع جديد من الحوار وهو حوار الألعاب.</p> <p>حيث ظهرت لعبة فيديو جديدة للاعبين وتسمى "البحث عن بوش" لقتله وبدأت تنتشر بين الألعاب الالكترونية، وتبدو هذه اللعبة شبيهة بلعبة فيديو أخرى سبق لها أن غزت الأسواق بقوة قبل ثلاثة أعوام اسمها "البحث عن صدام"، ضمن صنف الألعاب المبنية على مبدأ القتل، فإن تحديد شخصيات اللعبة الرئيسية، أي من هو البطل ومن هو العدو، على من يبرمج اللعبة.</p> <p>وأعد اللعبتين "جبهة الإعلام الإسلامية العالمية"، وهي منظمة لها اتصال بالقاعدة.</p> <p>ومع البنادق وقاذفات القنابل يتحرك اللاعبون من أجل تنفيذ عدة مهام بما فيها "الجهاد يتصاعد" و"جحيم الأميركيين" و"صيد بوش مثل الفأر" وفي المرحلة الأخيرة يقاتل اللاعب بوش.</p> <p>وهذه إضافة أخرى للقائمة المتنامية من ألعاب الفيديو الإسلامية وتتم متابعتها من قبل وزارة الدفاع، والكثير من هذه الألعاب يكتب عنها في المدونات الإلكترونية ضمن دوائر اللاعبين، وبعضها مجانية بينما بعضها الآخر تباع بأجر، وفي كلتا الحالتين يتم تناول القضايا من المنظور الإسلامي على عكس الكثير من الألعاب الغربية التي تضع العرب والمسلمين بشكل عام كأشخاص أشرار، والأكثر من ذلك يصب تصميم هذه الألعاب باتجاه تعميق الحرب على مستوى الألعاب بين الشرق والغرب، وهذا ما يزيد التوتر حول من يكتب التاريخ.</p> <p>حرب ألعاب الفيديو</p> <p>وقال اد هالتر مؤلف كتاب "من شمس تسو إلى اكسبوكس: الحرب وألعاب الفيديو" والذي نشر في مايو (أيار) الماضي: "هناك لعبة واحدة بواحدة تدور حاليا هنا، وهو نوع من الحوار الغريب، وما يثير القلق هو ان الحوار غالبا ما يتقلص إلى القاسم المشترك الأصغر المتمثل بالأفعال العنيفة في الألعاب، والذي هو انعكاس لما يجري حاليا على أرض الواقع" .</p> <p>لا يستطيع اللاعب رضوان قاسمية، 31 سنة، أن يتحمل عناوين ألعاب من نوع "الهجوم المضاد" و"القتال على مسافة قصيرة: الأول يجب قتاله" و"جيش أميركا"، وهذه الألعاب الثلاثة موجودة على الإنترنت، حيث يستعملها أكثر من 7.5 مليون شخص، إذ تم إنتاج هذه الألعاب عام 2002 على يد القوات البرية الأميركية للمساعدة على الترويج للتجنيد العسكري.</p> <p>وقال قاسمية، الذي يدير مركزاً في سورية اسمه "أفكار ميديا"، "نحن الذين نلعب دور الإرهابي والعدو في هذه الألعاب"، وقاسمية هو واحد من الناشرين القلائل لألعاب الفيديو في العالم الإسلامي. وقال في مقابلة عبر الهاتف إن لعبة "البحث عن بوش" التي تم إنزالها عدة آلاف المرات على الإنترنت، وتمت المشاركة في كْليبين على موقع اسمه YouTube.com، وتمت مشاهدتهما أكثر من 11 ألف مرة، وقال عن تلك اللعبة "إنها ليست أكثر من بروباغاندا"، وهو لعبها واعتبرها محملة بالكراهية.</p> <p>صدرت لعبة "من تحت الرماد" عن دار "أفكار ميديا" عام 2002 وهي تنظر إلى الانتفاضة من عيني أحمد، المراهق الفلسطيني الذي يقاوم الاحتلال الإسرائيلي، وفي السنة الماضية صدر ضمن السلسلة برنامج "تحت الحصار" ويتحدث عن قصص خمس عوائل فلسطينية خلال الانتفاضة الثانية والتي تظهر مراهقا فلسطينيا أطلقت النار عليه في الشارع؛ ويظهر بعد لحظات قليلة جندي إسرائيلي لسحقه بواسطة قالب كونكريتي، وقال قاسمية: "ألعابنا ليست بروباغاندا، ألعابنا تعكس تاريخنا: الماضي والحاضر"، وحقيقة أن معظم الأفلام ومعظم برامج التلفزيون وألعاب الفيديو تضع المسلمين تحت صورة سيئة، ونحن نحاول أن ننقل القصة من وجهة نظرنا.</p> <p>لكن الميجور المتقاعد كريس تشامبرز نائب مدير مشروع ألعاب القوات البرية يصر على أن "القوات البرية" الأميركية لا "تمسك عدوا واحدا، بل حول كل أنحاء العالم بما فيها الشرق الأوسط، ليس هناك أي تركيز على منطقة محددة أو على شعب محدد.</p> <p>لكنه أضاف أن الناس أحرار في تأويل اللعبة كما يشاءون</p> <p>رماة الحجارة</p> <p>.وكانت أول لعبة إسلامية جلبت الانتباه في الشرق الأوسط هي "رماة الحجارة" وقال هاتلر إن منتجها هو طالب طب سوري، وأصدر منها 2000 نسخة بعد أسابيع من بداية الانتفاضة الفلسطينية الثانية، وحسب موقعها الإنترنتي فإن اللعبة مكرسة لأولئك الذين فقدوا حياتهم من أجل بلدهم وأولئك الذين يقاتلون من أجل الحرية، ناشرا ألعاب آخري مثل "تقنيات 3د" التي تتخذ نت سورية مركزا لها، و"تخيلات" المتمركزة في دولة الإمارات فإنهما طورا ألعابا على مغامرات مثل "زويا" و"مغامرة زورد" لكن هاتين الشركتين لم تتمكنا من الاستمرار خلال السنوات الخمس الأخيرة بسبب عدم عثورهما على جمهور كاف في الشرق الأوسط حيث القرصنة هي خاصية سائدة والألعاب الأميركية لها شعبية عالية، ولم يتم شراء أو تخزين هذه الألعاب إلا من عدة آلاف من الأشخاص.</p> <p>وقال معهد بحوث الشرق الأوسط بواشنطن إن الشيخ نبيل العوضي الذي يقدم برنامج أسبوعي في محطة "الرأي" الكويتية، تحدث عن ضرورة بروز ألعاب إسلامية تتنافس مع ألعاب الغرب وفيها يتمكن اللاعب المسلم من "قتل اليهود وتحرير المسجد الأقصى"، وفي الغرب هم يحولون حروبهم ضد المسلمين إلى ألعاب ويجب على المسلمين القيام بالشيء نفسه حسب قوله.</p> <p>وقال دينيس ماك كولي الذي يدير مدونة إلكترونية اسمها Gamepolitics.com إن "هناك حرباً في تصميم الألعاب، على الأقل من حيث أن الألعاب هي وسائل اتصال جماهيرية وتهدف للوصول إلى الشبان، وتوزع وزارة الدفاع الأميركية العاب "الجيش الأميركي مجاناً وكوسيلة لتسويق التجنيد، واللعبة شعبية جداً، لذلك فإنه لم يكن مفاجئاً أن يحاول المتطرفون الإسلاميون تحقيق الهدف نفسه وتقليد النجاح نفسه.</p> <p>يمكن القول إن لعبة "البحث عن بوش" هو تكييف للعبة "البحث عن صدام" التي أنتجتها شركة بتريلا انترتينمنت المتمركزة في كاليفورنيا عام 2003 مقابل 14.95 دولار وباعت الشركة حوالي 3 آلاف نسخة من اللعبة.</p> 2006-10-14T00:00:00+00:00 2006-10-14T00:00:00+00:00 أحمد المصري دعاء أحمد https://20at.mosab.me/articles/766/ <p>يهل رمضان علينا على عام، متسللا بكل سحر وروحانية، مصطحبا معه بعض العادات القديمة الجميلة، التي ما زالت تقاوم إيقاع الحياة السريع حتى لا تذهب هي الأخرى طي النسيان، وتصبح من ذكريات رمضان زمان..</p> <p>وأبرز هذه العادات السعودية الرمضانية تبادل الوجبات بين الجيران والأصدقاء والأقارب، وهي عادة تعرف في بعض مناطق المملكة باسم "النقصة"، حيث يهب كلا منهم طبقا من الطعام للآخر، كنوع من التعبير عن الحب والمشاركة، وتأكيد على الترابط وصلة الارحام بين الأسر، وتنتشر هذه العادة في بعض مناطق المملكة ولا سيما محافظة الإحساء.</p> <p>"عشرينات" حاولت التعرف أكثر على هذه العادة من خلال عدد من أبناء المجتمع السعودي الحريصين على "النقصة"..</p> <p>تهادوا تحابوا</p> <p>في البداية تقول "أم محمد" أن الحرص على تبادل الطعام بين الأقارب والجيران في رمضان يأتي من باب زيادة التواصل، مشيرة إلى أن هذا يعتبر نوع من الهدية التي حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال:(تهادوا تحابوا).</p> <p>وتضيف أم محمد:لا يمر يوم في رمضان دون أن أرسل لجيراني طبقا من الطعام الذي أعددته لإفطار يومنا، والجميع يحبون السمبوسة الذي أجيد صناعتها.</p> <p>أطباق المحبة</p> <p>ومن جهتها توضح "أم عبد الله" أن هذه العادة تنتشر بشكل كبير بين أهالي القرى والمناطق الشعبية والأحياء القديمة، ولكنها تقل في المدن، ويتم هذا التبادل قبل موعد الإفطار، حيت يتولى الأطفال عملية التوصيل، وهو أمر يفرحون به كثيرا.</p> <p>وتوضح أم عبدالله أن أشهر الأطعمة التي يتبادلها الجيران، الأكلات الشعبية مثل الهريسة والجريش والثريد والمفلق، وتتفنن كل أسرة في طبخ ما لذ وطاب بمناسبة الشهر الكريم وتوزيعه على الجيران، وأحيانا تجتمع النسوة مع بعضهن البعض في مثل هذه المناسبات للتعاون وإظهار المحبة والترابط، الأمر الذي يساعد على إزالة الضغائن والخلافات بين الجيران.</p> <p>صلة للأرحام</p> <p>ومن جهته يبين محمد الحارثي، أن النقصة تعد أحد وسائل صلة الرحم، حيت تستخدم أيضا في نطاق العائلة الواحدة، حيث يشكل تناول الإفطار الجماعي مع العائلة عادة اجتماعية أصيلة فيها الكثير من قيم التعاون، حيث يحضر كل شخص طعاما من منزله، وتختلط الأواني جميعا بحيث لا يمكن أن تعرف من جلب هذا أو ذاك، ويتم الإفطار في أحد منازل الأقارب.</p> <p>ويتفق معه في الرأي عبدالله الرشيدي، مشيرا إلى إلى ان النقصة من أجمل العادات الرمضانية، مؤكدا على أن هذه العادة تساعد على توثيق صلة الارحام والعلاقات الطيبة بين الأهل والجيران، ويبين أن هذه العادة ما تزال موجودة في الحى الذي يعيش فيه حيث يتبادل الجيران وجبات الإفطار منذ اليوم الأول لشهر رمضان حتى نهايته.</p> <p>ويتابع: كذلك فإن هذه العادة تمكنك من مساعدة جيرانك من الأسر الفقيرة، وخاصة الذين يتعففون الطلب من أحد، لذا فإن الطعام الذين يحصلون عليه من خلال النقصة قد يكون قوتهم الوحيد للإفطار، فنسساعدهم ونسعدهم وننال أجر إفطارهم.</p> <p>من النقصة مستفيدين</p> <p>وللنقصة عائدها الاقتصادي، حيث تنعش هذه العادة تجار الأواني البلاستيكية والورقية ذات الاستخدام الواحد، وهو ما يؤكده لنا محمد القطحاني، صاحب أحد البقالات، مشيرا إلى أن السيدات يحرصن على شراء مثل هذه الأواني ذات الاستخدام الواحد لتبادل الأطعمة بها أو إرسالها للمحتاجين.</p> <p>بدأت تنقرض</p> <p>ومن جهتها تحذر نجلاء الرشيدي، من أن هذه الظاهرة الشعبية بدأت تتلاشى، فالبعض يرفضها تماما، والبعض الآخر قام بتطويرها باستبدال الأطباق الشعبية بأطباق حديثة، وقصرها على أطباق الحلويات فقط.</p> <p>وتبين أن الغرض منها لم يعد التواصل مثلما كان في السابق، بل أصبح التباهي بين البعض في تقديم الجديد والأفضل، هو الدافع الأقوى لممارسة هذه العادة.</p> <p>طبق هريسة</p> <p>وفي هذا السياق يبين محمد رشيد، إن التغيرات التي طرأت على المجتمع، أثرت سلبا على بعض العادات والتقاليد والعلاقات بين الجيران، حيث يفكر كل جار مائة مرة قبل أن يرسل لجاره هدية أو طبق طعام، وأصبح البعض يعتقد أن العادات القديمة لم تعد مناسبة للعصر الحديث.</p> <p>ويدعو محمد إلى إحياء مثل هذه العادات الجميلة قبل أن تختفي تماما، مشيرا إلى أن رمضان يأتي كي ينقذها قبل أن تندثر تماما، وهذه العادة ليس لها علاقة بشبع أو جوع وإنما تدل على المودة.</p> <p>ويتابع: على الرغم من العلاقة الطيبة التي تربط دائما بين الجيران، إلا أن شهر رمضان كان يأتي ليزيد هذه العلاقات ويوثقها من خلال مثل هذه العادات، فما زلت أذكر طبق الهريسة الذي كان يحرص الجميع كبارا وصغار على تناوله وخاصة خلال شهر رمضان المبارك.</p> <p>وأنتم..هل تحرصون على إحياء عادة "النقصة"، أم إنها انقرضت بالفعل؟</p> 2006-10-14T00:00:00+00:00 2006-10-14T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/841/ <p>تعد المساجد في الجزائر خلال شهر رمضان الفضيل، نقطة استقطاب كبرى لجموع الصائمين في الجزائر، الذين يجدون فيها ملاذا آمنا لراحة النفس وفضاءا روحيا للتقرب إلى الله، فيتسابقون إليها لتطهير الأنفس من الرذائل واكتساب المزيد من الحسنات..</p> <p>ولا يكبر الإحساس بشهر رمضان إلا وأنت تمر بالمساجد القديمة الضاربة في القدم التي تزخر بها الجزائر، المالكية منها مثل الجامع الكبير وجامع سيدي رمضان، والحنفية مثل جامع كتشاوة وجامع سفير وعلي بتشين وجامع السيدة، فجميعها تبدأ استعدادها للشهر الكريم قبل حلول رمضان 15 يوما، بأن تنظم حلقات ومجالس الذكر والفتاوى المتعلقة بالصيام ومستحباته، وما يجوز فيه وما يحرم، وشرح صحيحي البخاري ومسلم..</p> <p>وينهض أئمة المساجد في الجزائر بتعميق المساحات النورانية التي تلعب دورا كبيرا في الحفاظ عل هوية الفرد الجزائري وانتمائه العربي الإسلامي، والدفاع عن لغته وعقيدته، وما تزال ذات المساجد تلعب دورها الطلائعي في تحصين الشباب ضد مخططات التغريب والعلمنة والانسلاخ عن الذات.</p> <p>الشباب وسيدنا رمضان</p> <p>وتشهد هذه المساجد إقبالا كبيرا للشباب الذي يتعاظم وعيه بدينه منذ انبعاث الصحوة الإسلامية في البلاد، غالبيتهم ينتمي لشريحة الملتزمين الجدد، الذين غالبا ما يغتنمون شهر الصيام لإعلان توبتهم عن المعاصي والنكوص عن أداء العبادات..كذلك يأتي رمضان برونقه الخاص لكي يغري أولئك من غير الملتزمين، ويدفعهم إلى مراجعة أنفسهم، فـ(سيدنا رمضان) له قدسيه خاصة لديهم..</p> <p>يوضح الشاب نبيل، الذي التزم حديثا:"لكم أتمنى أن تصبح أيام المؤمنين كلها رمضان، حيث تكون المساجد حافلة بالعبادة والتقرّب إلى الله عز وجل، والانقطاع بصورة نهائية عن المعاصي والمعاصي، بل تجد باحات المساجد ومداخلها تموج بالمواطنين الذين لا يبرحون محيطها حتى بعد أداء الصلوات الخمس.</p> <p>بينما يقول رضوان مروان:" على مدار العام تغلق المساجد بعد كل صلاة، وتقل الدروس والمحاضرات، وتغيب البرامج الدينية التي كانت تعرض عبر القنوات الفضائية.. لكن مع رمضان تتغير هذه الأجواء وتعود تلك الحميمية الروحية إلى المساجد التي تستجلب الشباب".</p> <p>ويحكي خالد الذي التزم في رمضان قبل الماضي:"كنت مارا بالقرب من مسجد الحي قبيل صلاة التراويح بقليل، فاسترعى انتباهي ذاك الجمال الذي حوّل المسجد إلى تحفة تخلب عيون الناظرين، فبقيت برهة مشدوها، أتساءل في كينونتي حتى وجدت نفسي دونما أحس أغتسل وأتوضأ وأؤدي أولى ركعتين لله".</p> <p>رؤية حقه</p> <p>لا تخفي "إلهام" أنّها التزمت في غرّة رمضان 2003، بعدما رأت النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الحلم، فعزمت إثر ذلك، على تطليق الكسل والتهاون والفراغ الذي يكون سببا في الانحراف، وارتضت الالتزام وارتدت الجلباب والنقاب والتزمت المسجد، كما أصبحت تعتني بكل ماله صلة بالإسلام والصلاح، وقالت أنها توقفت عن إهدارها الوقت في مشاهدة الأفلام والمسلسلات الضاحكة الفارغة من أي معنى، واستغلاله في الاعتكاف في المسجد.</p> <p>من جهتها تقول "عبير" الطالبة في الطب، التي التزمت وارتدت الحجاب في رمضان الماضي، إنّ المساجد في الشهر الفضيل تعتبر مدرسة للشباب غير الملتزم، والتواجد فيها فرصة للإطلاع والنبوغ الروحي وغيرها الكثير من سمات الطهارة، فشهر رمضان محطة تربوية عطرة وشاملة، وهو ربيع الشهور الذي تتزين فيه المساجد.</p> <p>أين نحن بعد رمضان؟</p> <p>وتذهب "شهيناز" طالبة الثانوية العامة، إلى أنّ كل الأهمية تكمن في عدم تطليق الشاب أو الشابة للمساجد وللالتزام حال انقضاء شهر رمضان، وأشارت إلى قيام الواعظين بالحديث عن ضرورة الاعتكاف في المساجد في رمضان، قراءة القرآن في رمضان، التراويح في رمضان، الصدقات في رمضان، غض البصر في رمضان، ولكنهم لا يركّزون على حتمية المحافظة على هذه الأعمال بعد رمضان، مع أنها بالأهمية بمكان، وتضيف:" لا بدّ أن نضع في حياتنا غاية كبرى اسمها إرضاء الله عز وجل تتفرع منها أشياء أخرى كثيرة، لنكتب أهدافنا في الحياة وماذا نريد منها، كما علّمنا الداعية عمرو خالد".</p> <p>هذا هو حال المساجد في رمضان من كل عام مئات الملتزمين الجدد، غايتهم الطاعة والتقرب من الله، تجمعهم المجالس وحلقات الذكر.. ليكون الشهر الفضيل بحق ربيع المساجد.</p> 2006-10-13T00:00:00+00:00 2006-10-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/561/ <p>تُهان رموزنا ومقدساتنا.. يُهاجم ديننا.. يُشتم رسولنا.. تُحرق دماؤنا كل يوم، مرة بالرسوم.. مرة بالفيديو، مرة بالتصريح.. ثم في النهاية يطالبوننا بالسكوت والمحافظة على الصورة الذهنية للمسلمين؛ حتى نكون "متحضرين".. أما رجال الحكم فيأمروننا بضبط النفس والتريث الحكيم في الرد على عنصريتهم.</p> <p>والعجيب أن الأمر لا يتوقف على ما نشروه وقالوه، ولكن يمر إلى طريقة تفاعلهم مع حزننا وغضبنا.. فهم وبكل بساطة يأسفون لأننا أسأنا فهم حرياتهم وتصريحاتهم، ثم يغضبون مننا لأننا غضبنا منهم..</p> <p>ارسموا وعوا</p> <p>لكل ما سبق وأكثر يدعوكم موقع (عشرينات) إلى الانضمام لحملتنا للرسم ضد هذه القيم الحضارية المضطربة التي تعاملنا بعنصرية.. تعالوا نقول برسوماتنا أننا نفهم ما يدور حولنا ونعرف آن القضية ليست اختلاف حول الدين والرسول، ولكن هي استهزاء بثوابت أي شخص لا يتفق معهم.. هذه هي حضارتهم التي يتباهون بها وعلينا أن نفهم العالم كله برسوماتنا أننا نرفض هذه الحضارة العنصرية.</p> <p>ولنقول برسوماتنا أيضا إذا كانت الحجة دائماً أن بيننا فصائل متطرفة تواجه سياستهم المتعجرفة التي جارت على كثير من الحقوق في العالم بالقتل والتفجير، فنحن لدينا الدليل القوى بأن داخلهم جماعات هم رأس التطرف والإرهاب ويتحركون أيضا باسم الدين.</p> <p>ارسموا عنصريتهم، ولا تسبوا مقدساتهم ولا عقائدهم، ارسموا فقط ولا تسخروا من بشر، ولكن اسخروا من أفعالهم فقط.</p> <p>وقولوا برسوماتكم أيضا أننا لسنا مثلكم ولا نأخذ العاطل بالباطل ونعرف أنكم لستم نسيج واحد وأن هناك أشخاصاً لهم عقل وقلب يقفون ضد هذه العنصرية، وإليهم سوف نوجه رسوماتنا.</p> <p>ارسموا عنصرية البابا، وتهجم وتجهم الدانمركيين ومن قام مثلهما بكل فعل من شانه أن يزيد الاحتقان بيننا وبينهم.. ولنتفق من الآن أن نرسم عن العنصرية، وليس لرد الإساءة بإساءة.</p> <p>سنبدأ الآن الإعداد لمعرض عشرينات للرسم ضد العنصرية.. اتصلوا بنا.. وأرسلوا لنا رسوماتكم والتعليقات عليها باللغة العربية ويفضل معها الإنجليزية حتى نرسلها لكل الجرائد والمجلات ووسائل الإعلام الغربية؛ لأننا نخاطبهم.. لا نخاطب أنفسنا.. ومن المهم مراعاة الصورة فنياً في جودتها.</p> <p>سننشر الرسومات تباعا على عشرينات ثم نتفق معاً على يوم إطلاق الحملة وإقامة معرض أون لاين وأيضاً أوف لاين بالقاهرة.</p> <p>أرسلوا على ميل: cartoons.20at@gmail.com .. وفي انتظار ردودكم ورسوماتكم..</p> 2006-10-12T00:00:00+00:00 2006-10-12T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/622/ <p>التمر..هو الإفطار الصحي للصائمين في شهر رمضان الكريم، وهو ما أوصانا به رسولنا الكريم صلى الله وعليه وسلم، حين قال: "إذا أفطر أحدكم فليُفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرًا فالماء فإنه طهور".</p> <p>لكن لماذا التمر تحديداً؟</p> <p>العديد من الدراسات الحديثة كشفت أهمية التمر لصحة الإنسان وأسراره التي لا تحصى ولا تعد، حاولنا جمع بعض هذه الفوائد لنقدمها على مائدة الصائمين..</p> <p>التمر في الإفطار</p> <p>بالنسبة للصائم ينصح بتناول التمر لوجود السكريات سهلة الامتصاص به، ولما فيه من ألياف تجعل السكر يتوزع عليها عندما يصل إلى الأمعاء الدقيقة، فيكون توزيع تلك السكريات متوازناً فلا يمتص دفعة واحدة لكيلا يرفع نسبة السكر في الدم فجأة، فيسبب ما يعرف بصدمة ارتفاع السكر في الدم.</p> <p>وعلى العكس من ذلك لو بدأ الإنسان فطره بتناول المواد البروتينية أو الدهنية فهي لا تمتص إلا بعد فترة طويلة من الهضم والتحلل، ولا تؤدي الغرض في كفاية الجسم لحاجته السريعة من الطاقة فضلاً عن أن ارتفاع الأحماض الأمينية في الجسم نتيجة للغذاء الخالي من السكريات يؤدي إلى هبوط السكر في الدم.</p> <p>دواء شافي</p> <p>التمر يعد لجسم الإنسان دواء شافي للعديد من الأمراض، إلى جانب اشتماله لعدد من العناصر التي تفيد أجزاء عديدة من الجسم..</p> <p>الأسنان:</p> <p>التمر يحتوي على كميات مرتفعة من الفلورين، تقدر بخمسة أضعاف ما تحتويه الفواكه الأخرى من هذا العنصر، لذلك فإن تناول التمر لا يؤدي إلى تسوس الأسنان – كما هو معتقد- بل يحافظ عليها.</p> <p>السرطان:</p> <p>يتميز التمر بغنائه بالعديد من العناصر مثل البوتاسيوم والصوديوم والكالسيوم والماغنسيوم، وهي العناصر التي تعمل ضد انتشار الخلايا السرطانية، لذا فسكان البوادي لا ينتشر بينهم مرض السرطان لاعتمادهم على التمر.</p> <p>البصر:</p> <p>يحتوي التمر على كميات مرتفعة من فيتامينات المجموعة (ج) و(ب)، وهي فيتامينات تعمل على تقوية الأعصاب البصرية، كما يكافح مرض العشى الليلي.</p> <p>الجنس:</p> <p>يحتوي التمر على كمية كبيرة من الفوسفور، وهذا العنصر ضروري لبناء خلايا المخ والخلايا العصبية وبخاصة تلك الخلايا المسئولة عن التناسل، ويحتوي التمر أيضا على كمية عالية من فيتامين (أ) اللازم لتجديد الخلايا الجنسية في كل من الرجل والمراة ( الحيوانات المنوية والبويضات ).</p> <p>الحمل:</p> <p>يعتبر التمر مفيد جداً للأم ورضيعها، فهو يقوي الرحم عند الولادة، وفي فترة النفاس يكون منبها لحركة الرحم وزيادة فترة انقباضاته بعد الولادة، وهو مهم لتكوين لبن الرضاعة وتعويض الأم ما ينقصها بسبب الولادة، وذلك لاحتوائه على عنصري الحديد والكالسيوم وفيتامين أ، وهي جميعا تعمل على نمو الطفل الرضيع وتكوين الدم ونخاع العظام لديه.</p> <p>فوائد بالجملة</p> <p>بالإضافة إلى ما سبق يفيد التمر في النواحي التالية:</p> <p>* الاعتماد عليه يؤدي للنحافة لأنه فقير بالمواد الدهنية.</p> <p>* يعتبر علاجاً لفقر الدم والأنيميا لاحتوائه على نسبة عالية من الحديد.</p> <p>* يقوي الأعصاب السمعية فهو مفيد لكبار السن.</p> <p>* يعد التمر علاجاَ لأمراض الكبد وتشقق الشفاه وجفاف الجلد وتكسر الأظافر لاحتوائه على فيتامين ب.</p> <p>* يستخدم التمر في علاج أمراض المثانة والمعدة والأمعاء لاحتوائه على فيتامين ب1 ، ب2 وهذه ترطب وتحفظ الأمعاء من الضعف والالتهابات.</p> <p>* التمر لديه فعالية ضد الحساسية لاشتماله على عنصر الزنك.</p> <p>* يخفف من الحموضة والحرقة لاحتوائه على الأملاح القلوية .</p> <p>* يمنع الدوخة والصداع لوجود على بعض العناصر مثل الكاروتين.</p> <p>هذا هو التمر، صيدلية طبيعية تمتلئ بالفيتامينات، أوصانا بها نبينا وكشف أسرارها العلم الحديث..</p> <p>فهل تحرص دائما على الاستفادة منها؟</p> 2006-10-12T00:00:00+00:00 2006-10-12T00:00:00+00:00 عبد الرحمن سعد https://20at.mosab.me/articles/827/ <p>في الساعة الثانية فجرًا من أحد أيام شهر شعبان الماضي، وصلت الراقصة المشهورة (دينا) وفرقتها إلى فندق مطل على النيل.. صعدت إلى المسرح، مرتديةً بدلة الرقص، وسط تصفيق من الحاضرين.. بدأت فقرتها، وبعد البداية بسبع دقائق فقط، فوجئت ب(أحمد أبو السعود) الطبال بالفرقة يسقط من فوق كُرسيه.. توقع الجميع أن يكون مصابًا بغيبوبة سكر لكنه لم يكن مصابًا بالسكر يومًا.. لقد وقع دون عِلة أو مرض أو شكوى أو سبب!</p> <p>تقول دينا :" قبل أن يُتوفى أحمد بثوان جاءت عيني في عينه، وابتسم لي وابتسمت له! لأجده فيما بعد ملقى على الأرض .. شعرت وقتها بأن كل شيء موجود فقد معناه، صرت أصرخ في الجميع: ما فيهوش حاجة .. وبصراحة لم أتوقع أن أعود به جسدًا بلا روح.. شخص بكامل عافيته مات دون مقدمات .. بعدها مباشرةً صرت أسخر من الدنيا، ومن المتنازعين والمتحاربين على المناصب والأموال".</p> <p>وأضافت واعظة في النهاية:" الناس لازم تتعظ"!</p> <p>وقد كان عمر (أحمد أبو السعود) خمسة وأربعون سنة، تدرج في العمل بفرقتها من طبال ثالث إلى ثان إلى أول..، وكان زملاؤه في الفرقة يطلقون عليه اسم (البرنس) نظرًا لشياكته المنقطعة النظير، بل كان يتحدث الإنجليزية والإيطالية والفرنسية بجانب العربية بطلاقة، وصُنف على أنه من أفضل الطبالين بمصر.. كما كان يتمتع بصحة جيدة، لأن مهنة الطبال تحتاج إلى الخُلو من الأمراض!</p> <p>السعيد من وعظ بغيره</p> <p>وبعد قراءة الخبر بجريدة (صوت الأمة) المصرية، رحت أتأمل في النهاية التي جاءت عليها حياة أحمد أبو السعود يرحمه الله .. فنحن لا نتألَّى على الله تعالى أن يرحمه، أو يدخله الجنة، فهذا شأنه معه .. إن شاء غفر له وإن شاء عذبه..</p> <p>لكن ما يخصنا حقًا ما أشارت إليه الراقصة في ختام كلامها: "اتعاظ الناس".. ذلك أن " السعيد من وُعظ بغيره".. كما جاء في الحديث إن:" قلوب الأبرار معلقة بالخواتم"..</p> <p>وبرغم أن سوء الخاتمة لا يكون لمن استقام ظاهره، وصلح باطنه .. إلا أن خوف السلف منه كان شديدًا، حتى إن سفيان كان يبكي ويقول:"أخاف أن أُسلب الإيمان عند الموت".. وله حق فالإنسان "يموت على ما عاش عليه، ويُحشر على ما مات عليه".</p> <p>يقول الإمام القرطبي - رحمه الله- :"كم من روضة أمست وزهرها يانع عميم، فأصبحت وزهرها يابس هشيم، إذ هبت عليها الريح العقيم، كذلك العبد يُمسي وقلبه بطاعة الله مشرق سليم، فيصبح، وهو بمعصيته، مظلم سقيم، ذلك فعل العزيز الحكيم الخلاق العليم"!</p> <p>التجارة الرابحة</p> <p>إن العاقل من حاسب نفسه قبل أن يحاسبه الله، وخاف من ذنوبه قبل أن تكون سببًا في هلاكه.. فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :"من مات على شيء بعثه الله عليه". ( رواه الحاكم في مستدركه، وصححه على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي).</p> <p>فان الأنفاس معدودة، والأيام مقدرة، وما فات لا يعود.. ونصيب الإنسان في الدنيا عُمُرُه، فإن أحسن استثماره ربحت تجارته، وإن أساء استغلاله في المعاصي والسيئات أو التعلق بالحياة الدنيا، ثم لقي الله على تلك الخاتمة السيئة، لربما خُتم له بما هو أهله من غضب الله تعالى وعقابه، وأصبح- بالتالي- من الخاسرين.</p> <p>الأعمال- إذن- بالخواتيم.. وكل نَفَس من أنفاسك بمنزلة خاتمتك، لأنه يمكن أن تُختطف روحك في أي لحظة..</p> 2006-10-12T00:00:00+00:00 2006-10-12T00:00:00+00:00 كرم زينهم https://20at.mosab.me/articles/875/ <p>ألبانيا..هي إحدى دول البلقان الواقعة في جنوب أوروبا، يحدها من الشمال صربيا والجبل الأسود، ومن الشرق اليونان ومقدونيا، ومن الجنوب اليونان أيضا، ومن الغرب البحر الأدرياتيكي، وتبلغ نسبة المسلمين فيها 90% من جملة السكان..</p> <p>وفي شهر رمضان في هذه الدولة الأوروبية ذات الأغلبية المسلمة، يحاول العرب والمسلمين أن يقوموا بالاحتفال بهذا الشهر المبارك وببهجته وذلك بتزيين البيوت، وتعليق الفوانيس، إلى جانب العديد من المظاهر الرمضانية الأخرى التي تميز رمضان ألبانيا..</p> <p>المشيخة..ممثل المسلمين</p> <p>فقبل دخول شهر رمضان بيوم واحد يبدأ عدد من طبقة (الجيبس) الموجودة في ألبانيا بالمرور في الشوارع بطبول كبيرة لكي يعلموا الناس فيها بدخول شهر رمضان المبارك في اليوم التالي، وهي عادة منتشرة تاريخيا في الكثير من البلدان الإسلامية الأعجمية.</p> <p>كما يقوم ممثل المسلمين – المشيخة الإسلامية الألبانية – بتقديم التهنئة للشعب الألباني والمسلمين المقيمين على أرضها في ليلة غرة شهر رمضان، وتحرص وسائل الإعلام المختلفة على تغطية هذا اللقاء.</p> <p>تقوم كذلك المشيخة بالتعاقد مع التلفزيون الحكومي الرسمي لنقل آذان المغرب كإعلان مدفوع الأجر طوال شهر رمضان، نظرا لقلة المساجد على مستوى ألبانيا فالمساجد لا تتعدى 600 مسجد في مساحة 38000 كيلو متر مربع .</p> <p>ومن الطرائف في ذلك كما حكى لي أحد مسئولي المشيخة أن إدارة التلفزيون تفاوض المشيخة سنويا لتقوم المشيخة بتحديد موعد متوسط للآذان طوال شهر رمضان، حتى لا يتحرك الآذان دقيقة أو دقيقتين يوميا فيفسد مشاهدة البرامج الأخرى.</p> <p>كذلك تحرص البعثات الدبلوماسية العربية على إقامة إفطار يجمع الجاليات العربية والإسلامية الموجودة ، وذلك حتى يظل التواصل مع الأوطان ، كذلك العمل على جمع الجاليات العربية الموجودة في مثل هذه المناسبات .</p> <p>الإعلام وشهر رمضان</p> <p>تحرص المشيخة الإسلامية في اليوم الأول من شهر رمضان على إقامة إفطار كبير في أحد الفنادق الكبرى في العاصمة تيرانا، تدعو له رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والمسئولين بالدولة، بالإضافة إلى البعثات الدبلوماسية الموجودة في البلد سواء كانت عربية أو إسلامية أو غربية، وتنقل وسائل الإعلام هذا الحدث كحدث فريد من نوعه ومن تنوع الحضور.</p> <p>كذلك يحرص عدد من القنوات التلفزيونية المحلية والإذاعات على القيام بعرض بعض البرامج التلفزيونية والإذاعية حول شهر رمضان باستضافة بعض الشيوخ، وكذلك تحرص التلفزيونات على تقديم بعض الأفلام عن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وكذلك بعض الأفلام الدينية مثل فيلم عمر المختار والرسالة..</p> <p>المساجد في رمضان</p> <p>يحرص رواد المساجد على التعاون فيما بينهم على إقامة ولائم إفطار الصائم، ليحضر فيها عائلات رواد المساجد وتكون ليلة رمضانية بعد هذا الإفطار يتبادلون فيها النصائح والمعرفة، ويكون (الهوجا) شيخ المسجد من الأشخاص الأساسيين في هذه الموائد.</p> <p>ويحرص الكثير على صلاة المغرب في المسجد، ويتنافس الألبان على تقديم شئ للمصلين ليفطروا عليه فهذا يقدم تمرة، وذاك يقدم بسكوته وهناك من يقدم (صاج) ملئ بنوع من الحلوى يسمى هنا (HALV )، وهو عبارة عن (سد الحنك) المصرية .</p> <p>وتقيم جميع المساجد في العاصمة تيرانا – 6 مساجد – صلاة العشاء والتراويح، ويصلي الجميع التراويح 20 ركعة، ولكن تتفاوت الركعات فهناك من يصلي بالربع الأخير من جزء عم في التراويح، وهناك من يصلي بجزء أو نصف جزء، ودائما تكون هناك مشادات لطيفة بين كبار السن والشباب في تحديد كمية الآيات اليومية .</p> <p>شهر رمضان وعهد أنور هوجا</p> <p>في عام 1967 حرم أنور هوجا وحزبه حزب العمال الشيوعي الألباني، إقامة الشعائر الدينية وهدم المساجد وحول بعضها إلى مخازن أو اسطبلات للخيول، وكان مما تقوم به كوادر الحزب الشيوعي قبل الفجر المرور على البيوت والنظر إلى الشرفات، ومعرفة من الذي يقوم في وقت السحور، ويفتح الضوء في هذا الوقت، وإذا وجدوا من يفعل ذلك يكون لديه تحقيق في اليوم التالي.</p> <p>وفي المدارس كان يقوم المعلمون باستدراج الأولاد وسؤالهم عن شهر رمضان وعن الصيام وهل يصوم أحد من العائلة أم لا ؟ وفي المصانع كان يمر رؤساء الإدارات على المصانع في نهار شهر رمضان بالخمور ويوزعوا على العمال، حتى يروا إن كان هناك من لا يشرب فإنه حتما ولا بد صائم، فيتم إبلاغ المخابرات عنه، وبالطبع يكون مصيره إلى السجن.</p> <p>فلذا يحكي الكثير من كبار السن عما كانوا يتعرضوا له في هذه الفترة، وكيف أن بعضهم كان يصوم ولا يخبر أبناءه، وكيف كانوا في بعض الأحوال يشربون الخمر في نهار رمضان خوفا من العقاب والبطش.</p> <p>ومن العجائب - وبعد سقوط الشيوعية - حدث تلاحم غريب بين أبناء الجمهورية الألبانية – مسلمون وأرثوذوكس وكاثوليك – فكان يوم 27 رمضان مجمع للجميع فيصوم أكثر أبناء ألبانيا في هذا اليوم مشاركة للمسلمين هذه الفرحة الكبيرة.</p> <p>رمضان والاقتصاد</p> <p>يعتبر التجار شهر رمضان من المواسم الطيبة لهم، نظرا لأن المسلمين يوسعون على أبنائهم في هذا الشهر الكريم، وقد تعرف الألبان على التمر منذ 15 عاما فقط، ويشهد إقبالا عليه بصورة كبيرة في المحلات، كما أنه يكون من بين الهدايا المتبادلة القيمة .</p> <p>الصيام والشارع الألباني</p> <p>الشعب الألباني عاد للصيام قبل 15 عاما فقط بعد فترة انقطاع دامت من 1967 إلى 1990 إلا عدد قليل من كبار السن الذين كانوا يصومون في الخفاء، فلذا فإن الشارع الألباني لا يظهر عليه طابع الصيام بصورة كبيرة، فمحلات الطعام تعمل في النهار بشكل عادي، وهذا يشرب سيجارته، وهذا يأكل سندوتش، فمازال الناظر إلى الشارع الألباني لا يستشعر شهر رمضان بالصورة التي يستشعرها في البلدان العربية.</p> <p>التهجد والاعتكاف</p> <p>تعلم الألبان أن يقوموا بالتهجد في شهر رمضان، وتقوم المشيخة الإسلامية بترتيب أوقات التهجد بين المساجد، حيث تبدأ بعض المساجد من الساعة الثانية عشر إلى الساعة الثالثة صباحا، وتصبح الحركة في الشوارع في ليل العشر الأواخر عادية وغير مستغربة، نظرا للإقبال على التهجد من الرجال والنساء والشباب والبنات والأطفال أحيانا الذين يحضروا إلى المساجد مع أبائهم ويناموا في المسجد في كثير من الأحيان.</p> <p>أما الاعتكاف فيتحدد سنويا مسجدين أو ثلاثة يتم الاعتكاف فيهم ، ومازالت الأعداد التي تقوم بهذه السنة قليلة نسبيا.</p> <p>شاهد الصور</p> 2006-10-11T00:00:00+00:00 2006-10-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1018/ <p>"من دواعي السرور البالغ أن ألتقيك وجها لوجه يا سيد سترو". هذا ما قالته لي هذه السيدة اللطيفة بلهجتها اللانكاشيرية. فقد جاءت إلى مكتب النصائح في دائرتي الانتخابية لتسألني عن مشكلة ما.</p> <p>رديت لها الابتسامة وقلت لنفسي: "ستكون الفرصة جيدة" دون أن أقول ذلك لها.</p> <p>كانت السيدة ترتدي النقاب. عيناها كانتا مكشوفتين، لكن بقية وجهها كان محجوبا.</p> <p>كان زوجها، وهو رجل محترف لا أعرفه إلا معرفة بسيطة، معها. هي التي كانت تتكلم معظم الموقت. تطرقت معها إلى تفاصيل المشكلة، وأعلمتها وزوجها أنني أعتقد أنه يمكنني أن أحل المشكلة، وافترقنا بود.</p> <p>كان ذلك قبل حوالي عام. لم تكن المرة الأولى التي قابلت فيها سيدة ترتدي النقاب، لكن هذه المرة تحديدا، مع أنها اتسمت بكل احترام وتهذيب على الجانبين، حملتني على التفكير.</p> <p>كان ذلك جزئيا بسبب ما بدا أنه تعارض بين الأمور التي تشير إلى أشياء مشتركة، كاللهجة الانكليزية الكاملة وتربية الزوجين في بريطانيا كاملا من جهة والحجاب من جهة أخرى.</p> <p>لكن السبب الرئيسي كان أنني شعرت بشيء من عدم الارتياح وأنا أتحدث "وجها لوجه" مع شخص لا يمكنني أن أراه.</p> <p>كما أقلقتني فكرة أثر هذا الاتجاه المتعاظم (ولو أنه لا يزال ضيق النطاق) على العلاقات بين أطياف المجتمع، وهو ما أشار إليه مؤخرا في صحيفة تيليغراف العمدة السابق والمستشار في حزب العمال مايك ماديغان.</p> <p>لذا قررت أنني في المرة المقبلة التي تظهر في مكتبي سيدة محجبة بالكامل لن أكتفي بالجلوس أمامها صامتا، ولم أفعل بالفعل.</p> <p>الآن، أتأكد دائما أن تكون سيدة من الموظفين لدي إلى جانبي. أشرح أن هذه البلاد مبنية على الحريات. أدافع بالمطلق عن حق أية سيدة أن ترتدي حجاب الرأس. أما فيما يتعلق بالنقاب الكامل، فارتداؤه لا يخالف أي قانون.</p> <p>وأتابع قائلا إنني أعتقد أن الحديث سيكون له قيمة أكبر لو أزالت السيدة النقاب عن وجهها. فقيمة أي لقاء، على عكس حديث هاتفي، هو أن بامكانك، بالمعنى الحرفي تقريبا، أن ترى ماذا يعنيه الشخص الآخر، وليس فقط أن تسمع ما يقوله. لذلك عدد كبير من الأحكام التي نطلقها عن الأشخاص الآخرين ياتي من رؤية وجوههم.</p> <p>اعتقدت أن الأمر سيكون صعبا حين أطلب لقاء وجها لوجه في هذه الظروف. لكنني لا أذكر مرة واحدة رفضت فيه سيدة أن ترفع الحجاب عن وجهها، ومعظم اللواتي أسألهن أبدين ارتياحا لكوني قمت بهذا الطلب.</p> <p>ما حدث يوم الجمعة الماضي يشكل مثالا جيدا. رفعت السيدة النقاب فورا بعد أن طلبت ذلك. تعاملت مع المشاكل التي تحدثت إلي عنها. ثم كان حديث مشوق للغاية عن ارتداء الحجاب.</p> <p>تضمن الحديث عددا من المفاجآت. بدا واضحا لي أن زوج السيدة لم يكن له أي علاقة بقرارها. شرحت لي أنها قرأت بعض الكتب وفكرت بالموضوع. شعرت براحة أكبر حين ارتدت الحجاب حين تخرج من البيت. مضايقات لاناس لها كانت أقل.</p> <p>حسنا، قلت لها. لكن هل تعتقدين أن القرآن يطلب ارتداء الحجاب؟ قلت إنني لست خبيرا لكني سمعت علماء مسلمين عديدين يقولون إن الحجاب الكامل ليس إلزاميا على الإطلاق. كما أن النساء والرجال يذهبون إلى الحج في مكة ووجوههم مكشوفة.</p> <p>قال زوجها إن الموضوع "ثقافي أكثر منه ديني". قلت أنني سأفكر بما قالته لي السيدة. لكن طلبت إليها أن تفكر فيما قلته أنا، خصوصا فيما يتعلق بقلقي من أن ارتداء الحجاب الكامل سيجعل من الصعب التقارب والإيجابية بين أطياف المجتمع. فهو كالتعبير الواضح عن الانفصال والاختلاف.</p> <p>فكرت كثيرا قبل أن أتطرق إلى هذه القضية قبل عام، وفكرت أكثر قبل أن أكتب هذا المقال. لكن إذا لم أقم بذلك أنا، فمن سيقوم به؟</p> <p>قد تكون همومي في غير محلها. لكنني أعتقد أن ثمة شيئا للنقاش هنا.</p> 2006-10-11T00:00:00+00:00 2006-10-11T00:00:00+00:00 مدونة أفريكانو https://20at.mosab.me/articles/539/ <p>1</p> <p>- بُكرة هاتعملي العملية، عارفة؟</p> <p>- عارفة يا دكتور</p> <p>- طيب لازم تمضي على موافقتك عليها</p> <p>- ممكن تشرحها لي؟</p> <p>2</p> <p>رباب طالبة في كليّة التجارة. في عامها العشرين، اكتشفت إصابتها بسرطان الثدي؛ المرض الوِحِش أو "شر المَرض".</p> <p>تبدو الحكاية - باستثناء السن الصغير - عادية. إحدى هذه الحكايات التي اقابلها كل يوم ملقاة على سرير بمعهد الأورام أو على طاولة الجراحة تنتظر مشرطاً يخلع السرطان من جسدها.</p> <p>على أن حكاية رباب مختلفة...</p> <p>كانت رباب أوّل مريضة تضحك في عنبر المرضى، عندها تنبهت أن بها شيئاً مُختلفاً.</p> <p>حين أخبرها الطبيب أنّه سيستأصل ثديها و يضع لها بديلاً، ضحكت: " هابقى زي نانسي!"</p> <p>ثم طلبت رباب أن تبقى بنفس الغُرفة و نفس السرير حين تعود. كانت قد صادقت زميلات المرض! أولئك اللواتي أتينَ من أقاليم مصر المختلفة يحملن الوَجع الخبيث في أجسادهن.</p> <p>كانت قد أحبّت منظر النيل من خلف الزجاج المترب الكئيب الذي لم يفتحه أحدُ منذ سنين.</p> <p>3</p> <p>بدَت رباب كمن يرى شيئاً آخر خلف المرض، كانت تبدو لي - كل ليلة أنزل من سكني كي أمر على المرضى - كمن تعيش واقعاً مختلفاً. دائماً هي الأكثر سعادةً، و الأكثر أسئلةً!</p> <p>هل كونها متعلمة هو الذي جعلها مختلفة؟ على أني قد شاهدتُ من قبل السرطان و هو يسحق أرواحَ المتعلمين بعد أن ينتهي من أجسادهم. هل هي أسرتها التي تقف دائماً بجوارها صامدةً و مشجّعة؟ غير أن لدى كل مريض من يرافقه و يخدمه. عُمرها الصغير؟ كان أولى بها أن تخور تحت وطأة المرض لا أن تتحداه!</p> <p>4</p> <p>الليلة و قد مررت على المرضى، خرجت لأسير وحدي على نيل القاهرة الساحر. أفكّر في رباب، و فيمَ ينتظرها غداً. ستفقد غداً قطعةً من جسدها لأن السرطان اللعين قد أختارها ليسكن فيها</p> <p>و ستختلف حياتها من غدٍ و للنهاية.</p> <p>لا يبدُ على القاهرة أيّ أختلاف، يسير الناس في الشوارع حتّى الفجر. تزدحم الفنادق بالأثرياء و بالعرب، و يقضي الكلُّ ما يريد ببهحة أو بدون. ربما تشاهد رباب المشهد من شرفتها و قد اقلقها التفكير في الغد. لكن المشهد لن يتغيّر، و لن بتوقف أحد عن السير لأن رباب ستستأصل ثديها غداً.</p> <p>القاهرة تبقى صاخبة، و رباب تبقى منتظرةً لمصير مجهول يقرره الوحش الكامن داخل جسدها؛ و نشترك نحن - الأطباء - معه إن أَذَن.</p> <p>5</p> <p>رفضت رباب أن يصوّرها الجرّاح، و جادلته في جدوى الصور. "مهمة من أجل رسالتي للدكتوراة"</p> <p>" - و ماذا ستفيدني رسالتك؟"</p> <p>أحببتُ منطقها، و شجاعتها.هذه أول مرة أشهد جدلاً من هذا النوع في مستشفى حكومي مصري! و بقيت لي علامةً للرجاء</p> <p>6</p> <p>غداً تخرج رباب من المستشفى بثدي صناعيٍ زرعه الجرّاحون. لن تخرج كما جاءت، غير أن العنبر لن يعود كما كان في وجودها. سيفتقدها شركاء الغرفة، و سيفتقد ضحكتها الممرضون، و أنا سأفتقد شعاعَ الرّجاء اليومي الذي كان يضيء ليالي العمل الوحيدة.</p> <p>كل شيء سيتغير، عند رباب و أسرتها، و في المستشفى...</p> <p>لكن القاهرة ستبقى على صخبها، و سأشاهدها من شرفة سكني المطلّة على نيلها الساحر، و أعرف أنني لن ألمح بها أيَّ تغيير!</p> 2006-10-11T00:00:00+00:00 2006-10-11T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/553/ <p>سمعت عنه الكثير قبل أن أراه وتعلمت منه الكثير بعد لقاءه..</p> <p>يجذبك إليه مظهره عندما تقع عينيك عليه لأول مرة، ويؤثرك بحديثه ويجبرك بالإنصات إليه حتى النهاية، أعاد الثقة في علماء الأزهر الشريف بقوته في الحق وجرأته وحسن سلوكه، رغم حدته في بعض الوقت إلا أنه يحمل روح الدعابة التي ترسم الضحكات على شفاه مستمعيه..يحمل تواضعا جما فهو لا يرى نفسه سوى سودة مسمار في حذاء الدعاة..إنه الشيخ "رجب زكي" خطيب وإمام مسجد آل رواس بمنطقة السيدة زينب بالقاهرة.</p> <p>حفظ القرآن وعمره ست سنوات ونصف، وبدأ الخطابة وهو في الصف الثالث الإعدادي، التحق بالأزهر الشريف وتخرج في كلية الدعوة الإسلامية عام 1984، يعتبر الشيخ عبد الحميد كشك مثله الأعلى وصاحب الفضل عليه حتى قبل أن يلتقي به، فكان يحرص على اقتناء خطبه وحفظها ثم إلقائها في الجمعة التالية في مسجده، بل إنك عندما ترى الشيخ رجب تلاحظ الشبه الكبير بينه وبين الشيخ كشك في ارتدائه نظارته وحركات جسده، وأيضا أسلوبه في الخطابة واستخدامه للطرفة ورسم البسمة على وجوه مستمعيه حيث يستخدم الفكاهة والنكتة..</p> <p>ومنذ عام 84 وحتى الآن يعتلي الشيخ رجب المنبر ويؤم الناس في الصلاة، يساعده في ذلك حفظه لكتاب الله وحسن أدائه وتناوله للقضايا التي تمس المجتمع، واستخدام الأسلوب الأمثل في توصيل ما يريد لمن يريد.</p> <p>وطاف الشيخ رجب بثلاثة عشر مسجدا يدعو إلى الله عز وجل ويعلم الناس الإسلام بمفهومه الشامل، وسافر خمس مرات خارج مصر بهدف الدعوة وإمامة المسلمين في صلاة التراويح، وهو الآن يصلي بمسجد آل رواس بمنطقة السيدة زينب بالقاهرة ويصلي ورائه أكثر من 2000 شاب وفتاة وشيخ وطفل...</p> <p>عزيمة قوية</p> <p>لم تخلو حياة الشيخ رجب من المضايقات الأمنية والتي وصلت إلى التهديد في لقمة عيشه، لكن كل هذا لم يلغ عزيمته في قول الحق، فإبان الغزو الأمريكي لأفغانستان صدرت تعليمات من وزارة الأوقاف المصرية بعدم الدعاء على أمريكا في الصلاة أو خطبة الجمعة، لكن الشيخ رجب لم يذعن لهذا الأمر وظل حتى هذه اللحظة يدعوا عليها وعلى عملائها..</p> <p>مواقف الشيخ</p> <p>في حوارنا معه تحدث إلينا الشيخ عن أحب الألعاب الرياضية وأحب الأكلات والحلويات، وماذا فعل وقال عندما اغتيل السادات، وما علاقته بالإمام حسن البنا والأستاذ سيد قطب والدكتور يوسف القرضاوي، وتحدث أيضا عن الفساد بمؤسسة الأزهر وكيف أن هناك أئمة أزهرية لا يجيدون قراءة الفاتحة.</p> <p>وأوضح الشيخ أن رمضان هذا العام مختلف اختلافا كبيرا عن سابقه...</p> <p>وتحدث عن نشاط المسجد هذا العام من صلاة التراويح بجزء من القرآن، وإعطاء دروس لكبار علماء الأزهر أمثال الأستاذ الدكتور عبد الحي الفرماوي، والأستاذ الدكتور جمال عبد الهادي والدكتور راغب السرجاني بالإضافة إلى صلاة التهجد.. وأعلن الشيخ أن ختم القرآن في التراويح سيكون إن شاء الله ليلة الثالث والعشرين من رمضان وختم التهجد ليلة الثاني والعشرين من رمضان.</p> <p>- استمع إلى حوارنا مع الشيخ رجب</p> <p>- استمع إلى خاطرة بصوت الشيخ</p> <p>- استمع إلى خطبة ألقاها الشيخ رجب</p> <p>- شاهد جاليري الصور للشيخ</p> <p>- موقع الشيخ رجب زكي</p> 2006-10-11T00:00:00+00:00 2006-10-11T00:00:00+00:00 محمود منسي https://20at.mosab.me/articles/555/ <p>"الصورة الفوتوغرافية تجلس بكل فخر على رفّ مكتبتي الخاصة، وفيها يظهر البابا الراحل يوحنا بولس الثاني واقفًا داخل إحدى كنائس الفاتيكان ومحاطًا بمفكرين من جميع أنحاء أوروبا، بينهم أنا مرتدية منتيلا سوداء اللون".</p> <p>بتلك الكلمات، بدأت الصحفية البريطانية الشهيرة كريستينا أودون مقالها المنشور اليوم في صحيفة "ديلي تلجراف" تحت عنوان: "لماذا ارتديت حجابًا عندما قابلت البابا يوحنا بولس الثاني؟"، امتدحت فيه الحجاب الإسلامي وشبهته بالمنتيلا المسيحية، في انتقاد مباشر لجاك سترو رئيس مجلس العموم والوزير السابق الذي طالب المسلمات مؤخرًا بعدم ارتداء النقاب عند مقابلته، وهو ما أيده فيه رئيس الوزراء توني بلير.</p> <p>وتروي الكاتبة أنه "في عام 1999، عقد الفاتيكان مؤتمرًا للإعداد لاحتفالات الغفران في عام 2000، حيث دعا مجموعة من الأكاديميين والكتاب والمذيعين لذلك. ورغم أن البعض في كاتدرائية ويستمينيستر (الكنيسة الأم في إنجلترا) اندهشوا من ترشيحي فإنني أصبحت ممثلة بريطانيا في المؤتمر. كانت تجربة تأتي مرة واحدة في العمر، وكنت عصبية.. هل ستكون كلمتي عن الدين والإعلام على ما يرام؟ هل سيناقش زملائي في وفد المفكرين أبحاثًا لاهوتية على مائدة الإفطار؟ هل سيتعين عليّ أن أقبل خاتم البابا؟".</p> <p>وتستطرد أودون: "الشيء الوحيد الذي كنت واثقة منه هو ما الذي يتعين علي ارتداؤه.. المنتيلا، وهي ذلك الغطاء المزركش الذي ينسدل على الرأس والكتفين ويغطي الوجه (مثل النقاب) وعادة ما يكون أسود اللون، وهي تمزج بشكل كامل بين التواضع والاحتشام والاحترام".</p> <p>وتتحدث الكاتبة البريطانية عن المنتيلا قائلة: "مع أنها كانت في فترة ما سمة مميزة للكاثوليكيات، فإن عددًا قليلاً جدًّا من النساء فقط هن اللائي يرتدينه. وعلى أي حال، يبدو أن المنتيلا أصبح فيها شيء من التباهي بحيث أنها زينت رأس ديانا أميرة ويلز وشيري زوجة رئيس الوزراء توني بلير. لكن بالنسبة لإيماني الخاص بالكاثوليكية، لا يوجد ما يتغلب عليها".</p> <p>المنتيلا والحجاب</p> <p>وترى أودون وجهًا للشبه بين المنتيلا والحجاب الإسلامي، وتصف المنتيلا بأنها "ثوب متأصل في التقاليد ومذكور في الكتاب السماوي وترتديه أقلية من المؤمنين، كما يتناقض مع الذوق المعاصر في تعرية اللحم. ارتديه، وبذلك تعلنين أنك مختلفة".</p> <p>وتمتدح الكاتبة البريطانية غطاء الرأس والعنق قائلة: "لا المنتيلا ولا الحجاب الإسلامي يمكن اعتبارهما استفزازًا عدائيًّا للمجتمع، بل على النقيض: إنها قطع ناعمة وأنثوية من الملابس تستر باحتشام الوجه والبدن. وبالحجاب أو المنتيلا، حتى الأشكال المثيرة جنسيًّا مثل مغنية البوب مادونا تتحول إلى أشياء رومانسية وغامضة".</p> <p>ومضت تقول: "لكنك لا ترتدي الحجاب أو المنتيلا كإغراء معارض للفطرة، وإنما كحديث هامس وسط حجرة مليئة بصيحات. كلاهما يظهر أنك تحترم سلطة مختلفة عن عارضة الأزياء كيت موس أو رئيس مجلس العموم جاك سترو. لكن هذا الإظهار للاستقلالية لا يتماشى جيدًا مع غريبي الأطوار الذين يسيطرون على الكنيسة في بريطانيا".</p> <p>مستشار الموضة</p> <p>وانتقلت الكاتبة إلى مهاجمة سياسة الحكومة البريطانية بقولها: "الحكومة التي تملي علينا أي المخاطرات نخوض وأي قمامة يمكننا التخلص منها ومتى نفعل ذلك، تريد الآن أن تملي علينا أي ملابس نرتدي".</p> <p>وتستطرد موضحة: "فمن داخل غرفة العمليات الجراحية، قرر سترو الذي خضع مؤخرًا لعملية تحسين شاملة في مظهره باستبدال عدسات لاصقة بنظارته الطبية وبذلات ذات تفصيل راق بملابسه اليسارية البالية، أن يلعب دور مستشارتي الموضة الشهيرتين تريني وسوزانا".</p> <p>وذكّرت الكاتبة بموقف سترو الأخير قائلة: "لقد طلب من مسلمة جاءت إليه تحمل شكوى ألا ترتدي النقاب. هذه الناخبة جاءت لتقابل من يمثلها، لكنها بالمقابل تلقت حكمًا تعسفيًّا. فرئيس مجلس العموم لم يستطع مساعدتها كما هي، بحجة أن نقابها صنع ما سماه حواجز من أسلاك شائكة واتصال سيئ، وأنه يفصلها عن أناس مثله".</p> <p>وباستنكار شديد لتصريحات سترو قالت أودون: "من أين التأكد بأنها تنظر بوقاحة من وراء نقابها. إنها تمر كل يوم بأقوام يبرزون بطونهم السمينة العارية ومتسكعين يبرزون مؤخراتهم، مما يدفعها لغضّ بصرها. كما تمر بالشباب الذين لديهم عدة ثقوب في آذانهم وأنوفهم وسراتهم، وأعضاء العصابات الفاسدة الذين يتنافسون على إخفاء وجوههم بالقلنسوات (أغطية رأس متصلة بالملابس) وحلق رؤوسهم ودق الأوشام المسيئة".</p> <p>وتتساءل الكاتبة البريطانية باستنكار وسخرية لاذعة: "هل التواصل مع هؤلاء المواطنين أسهل بالفعل؟ والمفترض أني إذا كنت أسير بمفردي في زقاق مظلم بالليل وصادفت امرأة منتقبة وأخرى ترتدي قلنسوة تغطي وجهها، فسأعرف مع أي منهما (أتواصل)".</p> <p>وخلصت أودون إلى أنه: "بالنسبة للحكومة، فإن انتقاء الأشخاص بسبب ما يرتدونه لا يُعَدّ سخيفًا وحسب، بل وخطيرًا أيضًا.. إذا استمررنا على هذه النزعة ستكون الخطوة التالية انتقاء الناس بأن نملي عليهم ما يرتدون من ملابس".</p> <p>بلير يؤيد سترو</p> <p>وللمرة الأولى منذ تصريحات سترو التي جاءت في مقاله الأسبوعي بصحيفة لانكاشاير إيفنينج تيليجراف (وهي صحيفة محلية بدائرة سترو الانتخابية) الخميس 5-10-2006، أعرب بلير، الثلاثاء 10-10-2006 عن مساندته لرأي رئيس مجلس العموم القائل بأن المسلمات اللاتي يرتدين النقاب يجعلن العلاقات داخل المجتمع أكثر صعوبة.</p> <p>وفي مقابلة مع تليفزيون هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" لم يرد بلير بشكل مباشر على المذيع، عندما سأله ما إذا كان يفضل أيضًا أن تنزع النساء نقابهن عندما يتحدثن إليه. ولكنه أجاب قائلاً: "أعتقد أن هذا في النهاية يتعلق باختيارهن لما يقررن القيام به".</p> <p>وأضاف: "ولكني أعتقد أن السبب الذي جعل جاك يثير هذا الأمر هو أن هناك قضايا يهتم بها الناس بشدة. كيف نتأكد أن هؤلاء النساء لا يحاولن فصل أنفسهن عن باقي المجتمع".</p> <p>وأثارت تصريحات سترو الغضب من جماعات مسلمة، بينما أشادت بها شخصيات وصحف يمينية. وقال أعضاء آخرون في حكومة بلير: إنهم لن يطلبوا من المسلمات نزع النقاب.</p> <p>هنا النص الكامل لمقال سترو:</p> <p>منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين</p> 2006-10-11T00:00:00+00:00 2006-10-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/823/ <p>يحكي سلمان الفارسي قائلا: "كنت رجلا من أهل أصبهان، وقد اجتهدت في المجوسية، حتى مررت بكنيسة للنصارى، فأعجبني ما رأيت من صلاتهم، وقلت لنفسي هذا خير من ديننا الذي نحن عليه، فما برحتهم حتى غابت الشمس..</p> <p>وسألت النصارى عن أصل دينهم، فقالوا في الشام..</p> <p>فأرسلت إليهم أخبرهم أني دخلت في دينهم وسألتهم إذا قدم عليهم ركب من الشام، أن يخبروني لأرحل إلى الشام معهم..</p> <p>وهناك سألت عن عالمهم، فأقمت معه أخدم، وأصلي وأتعلم..</p> <p>وكان هذا الأسقف رجل سوء في دينه، ثم مات..</p> <p>وجاءوا بآخر فجعلوه مكانه، فما رأيت رجلا على دينهم خيرا منه..</p> <p>فلما حضر قدره قلت له: إنه قد حضرك من أمر الله، فبم تأمرني وإلى من توصي بي؟؟</p> <p>قال: أي بني، ما أعرف أحدا من الناس على مثل ما أنا عليه إلا رجلا بالموصل..</p> <p>فلما توفي، أتيت صاحب الموصل، وأقمت معه حتى حضرته الوفاة، فسألته فأمرني أن ألحق برجل في عمورية في بلاد الروم، فرحلت إليه، وأقمت معه..</p> <p>ثم حضرته الوفاة، فقلت له: إلى من توصي بي؟ فقال لي: يا بني ما أعرف أحدا على مثل ما كنا عليه، آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظلك زمان نبي يبعث بدين إبراهيم حنيفا.. يهاجر إلى أرض ذات نخل بين جرّتين، فان استطعت أن تخلص إليه فافعل.</p> <p>وإن له آيات لا تخفى، فهو لا يأكل الصدقة.. ويقبل الهدية. وإن بين كتفيه خاتم النبوة، إذا رأيته عرفته.</p> <p>فمر بي ركب ذات يوم، فسألتهم عن بلادهم، فعلمت أنهم من جزيرة العرب. فقلت لهم: أعطيكم بقراتي هذه وغنمي على أن تحملوني معكم إلى أرضكم.</p> <p>فاصطحبوني معهم حتى قدموا بي وادي القرى، وهناك باعوني إلى رجل من يهود..</p> <p>وأقمت عند الرجل الذي اشتراني، حتى قدم عليه يوما رجل من يهود بني قريظة، فابتاعني منه، ثم خرج بي حتى قدمت المدينة!! فوا لله ما هو إلا أن رأيتها حتى أيقنت أنها البلد التي وصفت لي..</p> <p>وإني لفي رأس نخلة يوما، وصاحبي جالس تحتها إذ أقبل رجل من بني عمه، فقال له : قاتل الله بني قيلة إنهم ليتقاذفون على رجل بقباء، قادم من مكة يزعم أنه نبي..</p> <p>فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء.. فدخلت عليه ومعه نفر من أصحابه، فقلت له: إنكم أهل حاجة وغربة، وقد كان عندي طعام نذرته للصدقة، فلما ذكر لي مكانكم رأيتكم أحق الناس به فجئتكم به..</p> <p>ثم وضعته، فقال الرسول لأصحابه: كلوا باسم الله.. وأمسك هو فلم يبسط إليه يدا..</p> <p>فقلت في نفسي: هذه والله واحدة .. إنه لا يأكل الصدقة..!!</p> <p>ثم رجعت وعدت إلى الرسول عليه السلام في الغداة، أحمل طعاما، وقلت له عليه السلام: إني رأيتك لا تأكل الصدقة.. وقد كان عندي شيء أحب أن أكرمك به هدية، ووضعته بين يديه، فقال لأصحابه كلوا باسم الله..</p> <p>وأكل معهم..</p> <p>قلت لنفسي: هذه والله الثانية.. إنه يأكل الهدية..!!</p> <p>ثم رجعت فمكثت ما شاء الله، ثم أتيته، فوجدته في البقيع قد تبع جنازة، وحوله أصحابه وعليه شملتان مؤتزرا بواحدة، مرتديا الأخرى، فسلمت عليه، ثم عدلت لأنظر أعلى ظهره، فعرف أني أريد ذلك، فألقى بردته عن كاهله، فإذا العلامة بين كتفيه.. خاتم النبوة، كما وصفه لي صاحبي..</p> <p>فأكببت عليه أقبله وأبكي.. ثم دعاني عليه الصلاة والسلام فجلست بين يديه، وحدثته حديثي كما أحدثكم الآن..</p> <p>ثم أسلمت..".</p> 2006-10-10T00:00:00+00:00 2006-10-10T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/721/ <p>واء ... واء ... واااااااء ... نداء الأطفال الذي تعرفه كل أم عن ظهر قلب، سواء سمعته بنفسها أو نبها أحد المحيطين "الولد بيعيط"!</p> <p>وعادة يرتبط بكاء الطفل لدى الكثير من الأمهات بحاجته إلى الرضاعة أو الطعام والشراب ...</p> <p>لكن هل حاولتِ أيها الأم العزيزة أن تعرفي السبب الرئيسي وراء بكاء طفلك؟</p> <p>افهمي طفلك</p> <p>تفقد بعض الأمهات القدرة على التواصل مع طفلها منذ صغره، وهو ما ينعكس بشكل كبير عليه عندما يكبر، فبكاء الطفل فى الصغر هو أداته الوحيدة التى يعبر بها عن نفسه وعن رؤيته لكل ما يحيط به قبولاً أو رفضاً.</p> <p>ولا يقتصر هذا الفعل على حالات الجوع فقط، كما أكد لـ"عشرينات" الدكتور" وليد الجندي"، بطب عين شمس، قائلا: لا يشترط أن يكون سبب بكاء الطفل الوحيد هو احساسه بالجوع، فالطفل لا يملك فى صغره سوى وسيلتين للتعبير عما بداخله، وهما الصراخ والبكاء، وذلك للتعبير عن مختلف حالاته المزاجية من السرور حتى الحزن مروراً بالوضع الطبيعى.</p> <p>لبكائه أسباب..</p> <p>ويضيف د.الجندي أن هناك أسباب عديدة لبكاء الطفل:</p> <p>- عادة ما يرجع سبب البكاء للحاجة الطبيعية للطفل مثل الجوع أوالعطش.</p> <p>- غالبا ما يؤدي عدم إخراج الهواء من معدة الطفل بعد الرضاعة للمغص والبكاء المستمر.</p> <p>- قد يبكي الطفل بدون سبب معروف، ويحدث هذا عند بعض الأطفال ويسمى مغص الأطفال أو "مغص المساء"، فيبدو الطفل كأنه جوعان ولكن لا يهدأ بالرضاعة أو بالحمل، ويحدث غالبا تحسن عند إخراج براز أوغازات، وهذه الحالة قد تستمر حتى يبلغ الطفل الشهر الثالث أو الرابع من العمر .</p> <p>- قد يبكي الطفل عندما يكون مبتلا أو يرتدي ملابس ضيقة، أو لوجود التهاب بسبب الحفاضة وغالبا يكون البكاء كثيرا ومتقطعا.</p> <p>- تؤثر حرارة الجو أو برودته على الطفل فيعبر عن ذلك بالبكاء.</p> <p>ويشير د.وليد إلى أنه إذا لم تجدي أي من هذه الأسباب، فعلى الأم استشارة الطبيب، فمن الممكن أن يكون الطفل يعاني من ألم لا يظهر لك.</p> <p>بهدوء.. بهدوء</p> <p>يضيف : لابد من الوعي أن الطفل فرد يدرك ويفهم جيداً مثل الفرد العادي، والتعامل معه دون مراعاة ذلك قد يؤدى ذلك إلى إصابة شخصيته بالخلل والاضطراب، خاصة عندما تتعامل الأمهات بالنهر أو الضرب مع صراخ أبنائهن غير المبرر، من وجهة نظرهن، وهذا بدوره يتطور ويتحول إلى صراخ وبكاء من طرف الأطفال، والذي يأتي رغبة منهم فى الأعتراض أو التعبير عن الرفض، فالبكاء والصراخ هنا هو وجهة نظر يجب أن تدركها الأم، لأنه لا يوجد طفل عصبى بل توجد أم عصبية لا تعرف كيف تتعامل مع احتياجات طفلها !</p> <p>فكثيرًا ما يكون سبب بكاء الطفل أصلاً هو عدم شعوره بالحنان والخوف ممن حوله، وفى هذه الحالة يبدأ بالصراخ طالبـًا النجدة من أمه ليلفت نظرها إليه.البكاء للفت النظر</p> <p>ومن جانبها تقول الدكتورة " نسرين البغدادى"، أستاذة علم الإجتماع بالمركز القومى للبحوث الإجتماعية، للأسف كثيرأ من الأمهات لا يدركن أن الصراخ وسيلة الطفل الأولى فى لفت النظر له والتعبير عن رأيه ومشاعره، حتى لو كانت مشاعر فرحة أو سعادة، فلعب الطفل خاصة ما قبل السنة قد يكون بالصراخ، ولذلك لابد للأم أن تفرّق أولاً بين الأسباب المرضية أو العرضية لصراخ طفلها، وربما تدفعه أفعال الأم العصبية لحركات تشنجية جسدية تنذر بأمراض مستقبلية!!</p> <p>لأن ضرب الطفل مثلاً أثناء صراخه يزيده عنادا وبكاء، ولن يجعله يكف عن الصراخ بل سيدفعه للتمادى لأن الوضع بالنسبة له كمن يعاقب على ذنب لم يفعله، إذ أن سلوك العنف ضده لن يكون مبررًا، وبالتالى سيكرر هو عصبيته وعنفه فى الاتجاه المضاد كرد فعل طبيعي.</p> <p>لنبدأ بأنفسنا..</p> <p>وتؤكد د. نسرين أن عادة ما يتحدد سلوك الأطفال بواسطة الإطار المحيط الذى يعيش فيه وهو جنين فى بطن أمه، فأي عصبية للأم تنعكس عليه وهو بداخلها، ولذا فدوما ما ينصح الاطباء الحامل أن تسترخى كثيرا حتى لا تنعكس عصبيتها على الجنين .</p> <p>وبعد ميلاد الطفل واحساسه بمن حوله يتأثر سلباً وايجاباً بالحالة النفسية التى تعيشها الأم والأب، فإذا وجد هناك تشاحن ممن حوله فسوف يكتسبها لأن عقله كالصفحة البيضاء التى تتلون بما يقع عليها!!</p> <p>والخطورة تتخلص في إقدام الطفل حال عصبيته على رد فعل لا يتناسب مع حجم الاحتياج، وذلك لأنه لايعلم أنه من الممكن أن يحصل على احتياجاته بهدوء، وعليه فسوف تقود انفعالاته حالته النفسية، دون أن يدرك كل من حوله عندما يكبر لماذا يلجأ إلى العنف، وهو أمر لا يختلف فيه الجنسين ذكوراً أواناثاً، إذ أن فترة الطفولة منذ بداية الميلاد هى الأساس الأصلى لما يتم تخزينه فى الذاكرة لتخرج سلوكيات .</p> <p>وربما يصاب الطفل بحالة من التأخر فى النطق لعدم القدرة على التعبير عن مشاعره بسبب ما تعرض له من اضطرابات نفسية، بما يجعله يفقد القدرة على التعبير عن احتياجاته النفسية وامكانية الاندماج المجتمعى، ويختلف ذلك بحسب القدرات الشخصية لكل طفل، فإذا كان الطفل ذو شخصية قوية فإنه لن يتأثر بصورة كبيرة بمآسى طفولته، بعكس من كان ذو شخصية ضعيفة والذي ربما قد تصل حالته إلى العقدة النفسية التى يصل فيها لدرجة كراهية كل المجتمع من حوله ومن ثم يسعى لتحطيمه !</p> 2006-10-10T00:00:00+00:00 2006-10-10T00:00:00+00:00 مازن حلواني https://20at.mosab.me/articles/729/ <p>تتغير حياة "الصيداويين" مع حلول شهر رمضان المبارك، ففي رمضان ينقلب نهارهم إلى ليل وليلهم إلى نهار!</p> <p>حيث تغلق الأسواق أبوابها في النهار وتفتحها ليلا حتى اذان الفجر، فيشهد السوق حالة من الانتعاش، إذ يخرج السكان لشراء حاجاتهم، ويقومون "بالتحلية" في أسواق صيدا..</p> <p>سوق من زمان</p> <p>يعود عمر سوق صيدا إلى مئات السنين، ولا يزال يحافظ على طابعه القديم من المحلات الصغيرة البسيطة، والباعة المنتشرين به، مثل الحلونجي (بائع الحلويات الصيداوية)، والسوّاس (بائع السوس والتمر هندي والجلاب)، والفوّال (بائع الفول والفتة الصيداوية)، واللحام الذي يطعمك اطيب اللحوم على السحور، إلى جانب "حلّة السحلب" الساخنة، وبائع "التمرية" وهي حلوى تشتهر بها صيدا وافران المناقيش.</p> <p>وهناك أيضا المقاهي الشعبية التي لم تفقد روادها في ليالي رمضان، فتعج بالمواطنين من كافة الأعمار، خاصة من جيل الشباب، الذين يجدون في الكومبيوتر حينا والنرجيلة حينا آخر وسيلة للتسلية والترفيه حتى وقت السحور، وعند السحور تمتلئ هذه المقاهي القديمة داخل السوق بالناس، حيث يجلسون في المقاهي وهم يهتمون بإحضار السحور من المحلات المذكورة بجانب كل مقهى.</p> <p>وبين هذه المشاهد تأخذ الزينة حصتها في صيدا حيث تزيّن المساجد، وتضاء القلعة التراثية..</p> <p>الجو الرمضاني في صيدا رائع حقا، لذا لم يكن غريبا أن يتهافت الناس من جميع المدن للسحور في صيدا خاصة من بيروت والقرى المجاورة لصيدا .</p> <p>شاهد بعض الصور للجو الرمضاني في ليل صيدا</p> 2006-10-10T00:00:00+00:00 2006-10-10T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/896/ <p>ـ الرئيس السوري بشار الأسد في حوار أجرته معه أمس هيئة الإذاعة البريطانية قال: "بلادنا مستعدة لإجراء محادثات مع إسرائيل، وإنها تريد حلا سلميا للصراع في الشرق الأوسط"، وقال الأسد أن سوريا وإسرائيل يمكنهما العيش بسلام جنبا إلى جنب، وأن تقبل كل منهما بوجود الطرف الآخر!.</p> <p>ـ وإسماعيل هنية في نهاية خطابه يوم الخميس أمام جمهور حركة حماس قال: لن نوقع..ولن نعترف هذه هي كلمتنا الأولى والأخيرة، ونحن نعلم تماما أن ما تمارسه اللجنة الرباعية وغيرها من تضييق وخناق على هذه الحكومة بهدف الاعتراف بإسرائيل هذه هي النقطة الرئيسية التي يجب أن نقول معها نعم أو لا..وتهافتت جماهيره بكلمة (لا)..وأكمل هو..نحن نؤكد ونتمسك بإقامة دولة فلسطينية على حدود 4 يونيو/حزيران 1967 مقابل هدنة وليس مقابل اعتراف أو تنازل عن أرض الآباء والأجداد.</p> <p>ـ إذا..أيهما تفضل؟؟</p> <p>لأنك لو لاحظت ثم دققت..تكتشف بسرعة أن القضية ليست بسيطة..وليست مجرد خناقة واختلاف بين قوى سياسية ونظم حاكمة، فخلاصة القضية تجدها في سؤال..وهذا السؤال أن لم نجاوب عنه فلن تصل القضية الفلسطينية أبدا -ونحن معها- إلى خلاص..أما السؤال فهو ..هنعيش ولا لا؟ ..</p> <p>بمعنى:</p> <p>ـ هل يمكننا الآن أن ننفض أيدينا الآن عن خطة التفاوض والأرض مقابل السلام، ونتمسك بثوابت كنا نسيناها ترى انه لا يمكن أبدا الاعتراف بإسرائيل، وان المتاح أمامنا هو التعامل مع الواقع كما هو عليه، من خلال هدنة حيناً واشتباك أحيانا أخرى، لكن في نفس الوقت وعلى طوله نكون في منأى عن الاعتراف.. لأنه في هذه الحالة يعنى عن تنازل كامل عن الحق..</p> <p>هل الحل أن نعترف أننا أخطأنا وانه لا بد من طي العشرين عاما الماضية ونقول سيتقبل كل منا دولة الآخر..ولن نمنحهم شقة فوق النيل كما فعل السادات..ونثبت على موقف ليس هو اختيارنا وإنما هو قدرنا..فلا يمكننا تنازل عن أرض لا يملكها شخص واحد أو حتى جيل واحد، ولكنها حق تاريخي باق حتى لو كان ثمنه بلا توقف تقديم شيخ مثل الشيخ ياسين مع كل صباح جديد.</p> <p>- هل نشطب على الرأي السابق، ونتمسك بالخطوة الوحيدة التي كانت واقعية وبعيدة عن الشعارات التي ما أبقت شبر أرض أو شربة ماء، هل نعى ما يدور أمامنا ولا نجرى وراء أمنيات لا معنى لإحيائها حالياً..هل نقف وقفة رجل يقدر الموقف، ويقول لم أكن أتمنى أن اعترف أو أتعايش أو أتقبل أو اقبل جبنهم، لكن أنا من تحمل وذر إثم لم يقترفه..فأنا لم أكن موجود في الأربعينات ولا ما قبلها ولكن أنا جئت بلا وطن، وكل يوم افقد منه شبر جديد ويثقل كاهلي بمزيد من أثقال التخلي والتحلل العربي من هذه القضية، ولماذا ـ وفى وسط هذا التأييد للحركات الرافضة ـ لا تأتيني الشجاعة وأعلنها..سأكون أبو عمار رجل قاوم كثيراً وتفاعل، ثم وبقلب مقاتل أيضا دخل مفاوضات وحصل على جزء من الأرض، واستمر بالمفاوضة ولعبة السياسة والتي هي أصعب مئة مرة من التمسك والشعارات الثابتة.</p> <p>ـ هل نتجاهل الحلين السابقين، ويكون هناك حل ثالث وسط بينهما؟..</p> <p>اقرأ معنا السيناريوهات الثلاث المطروحة على مدار خمسين عاما ما بين رفض الاعتراف إلى الاعتراف الكامل وطمس القضية..</p> <p>أرسلوا لنا..وتعالوا نتفق ونقترح أفكار عملية تساعدنا على تكوين اتجاه عام محدد ويعبر عن آراء شابة هي من ستملك مصير الحكاية في السنين القادمة.</p> <p>-اقبلهم علي علتهم</p> <p>-المفاوضات.. ماذا جنينا منها؟</p> 2006-10-10T00:00:00+00:00 2006-10-10T00:00:00+00:00 سمير أبو زعقوق https://20at.mosab.me/articles/936/ <p>عندما أشعلت الحرب السادسة جنوب لبنان، وصمت العالم أمام أشلاء الأطفال في مذبحة قانا الثانية، خرج الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى عن صمته ليحرر شهادة ( وفاة) للسلام مع (إسرائيل)، ويقول إن السلام مع (إسرائيل) مات.. فإذا كان الأمين العام للجامعة العربية يقول كلمات بهذه القوة فإن تصريحاته لها دلالاتها، وهي تدفعنا إلى السؤال: ماذا جنينا خلال الرحلة الطويلة مع مبادرات السلام أو التسوية كما يحلو للبعض أن يسميها؟ لم نجن إلا الدمار، والذل والهوان، والسطور التالية تحمل توضيحا لهذه الكلمات قليلة الحروف عظيمة المعاني.</p> <p>70مشروع سلام فاشل</p> <p>توالت مشاريع السلام التي تجاوزت السبعين وكان من بينها مشاريع عربية وأخرى إسلامية وأمريكية..</p> <p>وقد لوحظ منذ انطلاق عملية التسوية السياسية الفلسطينية- الإسرائيلية في مؤتمر مدريد قبل أربعة عشر عاما، وجود تغييب مطلق للحقوق الشرعية للاجئين الفلسطينيين من أجندة المفاوضات والعملية السلمية، ويبدو جليا أن مشاريع السلام التي طرحت حتى الآن، تقدم اقتراحات غامضة وتفسيرات مضللة للقانون الدولي من اجل حل قضية اللاجئين الفلسطينيين.</p> <p>وفي الجزء الثالث من دراسة تحليلية من ثلاثة أجزاء تناولت ثلاث عشرة اتفاقية سلام في مناطق مختلفة من العالم، يشير المركز الفلسطيني لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين " بديل" إلى أن منح اللاجئين لحقوقهم الكاملة، يعتبر عنصر أساسي من اجل تحقيق السلام العادل والشامل والدائم، وقد حذر المركز في الدراسة المذكورة من أن تجاهل حقوق اللاجئين أو تجاوزها، قد يؤدي مستقبلا إلى التأثير السلبي على عملية إصدار التشريعات الخاصة بحقوق المهجرين خاصة وأنهم يشكلون غالبية السكان في معظم الحالات.</p> <p>السلام .. تجريد وتحييد مصر</p> <p>سعت إسرائيل عبر معاهدة كامب ديفيد إلى ضمان أن تبقى سيناء في متناول يديها أمنيًا واقتصاديًا وسياحيًا، وبالتالي تجريد مصر من أية سيطرة على سيناء وتحييدها من الدخول في عمليات عسكرية طبقا لاتفاقيات الدفاع المشترك، فعلى الصعيد الأمني، اشترطت إسرائيل في معاهدة كامب ديفيد مجموعة من البنود التي تصب في نهاية الأمر إلى نزع السلاح المصري في سيناء.</p> <p>فمطارات سيناء العسكرية ـ بحكم المعاهدة ـ تحولت إلى مطارات مدنية مفتوحة للاستخدام المدني الحر من جانب جميع الدول، وحظر على سلاح الجو المصري استخدام هذه المطارات أو إنشاء أي مطار عسكري على أي جزء من أرض سيناء، كما لا يجوز لمصر أن تنشئ أي موانئ عسكرية على أي من شواطئ سيناء، ولا يحق لأسطولها الحربي استخدام الموانئ الموجودة بها فعلاً.</p> <p>يقول اللواء "صلاح الدين سليم" الخبير بمركز دراسات الشرق الأوسط : هناك مشروع مصري لنشر قوات من حرس الحدود على طول الحدود بين مصر وإسرائيل بدءًا من محور صلاح الدين إلى طابا، إلا أن الحكومة الإسرائيلية رفضت هذا المشروع تحت حجة وجود تخوفات على أمنها القومي، بينما وافقت على نشر قوات مصرية عند ممر صلاح الدين مؤخرًا عقب انسحابها من غزة لحماية أمنها هناك.</p> <p>وبخلاف اتفاقية كامب ديفيد، فإن الاختراق الإسرائيلي لسيناء من الأمور التي لا يكاد أن ينكرها أحد، وفي ذلك يشير السفير "إبراهيم عيسوي" إلى أن تكرار حوادث الإرهاب في أعياد مصر الوطنية يؤكد أن الأصابع الإسرائيلية ليست بعيدة عن هذه الحوادث، وأوضح عيسوي أن الموساد نجح في اختراق بدو سيناء، وهو أمر معروف للجميع من خلال عمليات نقل السلاح وتجارة المخدرات، لافتًا النظر إلى أن تكرار التحذيرات الإسرائيلية بشأن وقوع تفجيرات في سيناء مع اقتراب حدوث مثل هذه الحوادث يدل على أن سيناء مخترقة من قِبل العدو الصهيوني، وهو ما يستدعي أن تعيد الحكومة المصرية موقفها من تجاوزات هذه الاتفاقية على الأمن القومي المصري.</p> <p>أما على الصعيد الاقتصادي، فقد كشفت بعض الصحف المصرية، ومن بينها صحيفة العربي في عدد 10 يوليو 2005، عن مشروع اتفِق عليه في ندوة أقيمت في جامعة تل أبيب على مدى يومي 19 ـ 20 يونيو من العام نفسه وشارك فيها عدد من المصريين، ووفقًا لهذا المشروع فإن مصر سوف تقدّم الأرض ومياه النيل والأيدي العاملة، وإسرائيل ستقدّم خبراتها وأموالها ، وبذلك تعيد إسرائيل احتلال سيناء دون أن تريق في سبيل ذلك قطرة دم واحدة.</p> <p>أما على الصعيد السياحي، فقد كشفت تفجيرات طابا وما بعدها أن الإسرائيليين يتدفقون على سيناء بكثافة شديدة، خاصة وأنهم لا يحتاجون إلى تأشيرات لدخول سيناء، كما أنه لا يوجد في سبيلهم هذا العدد من نقاط التفتيش التي تواجه ذلك القادم من الدلتا والراغب في زيارة سيناء، لذلك لم يكن عجبًا أن يعتبر البعض من المصريين سيناء أرضًا للإسرائيليين والغربيين.</p> <p>إلغاء كامب ديفيد</p> <p>وضح جليا ما جنته مصر من معاهدة كامب ديفيد من ذل وهوان وعدم استقرار من خلال تفجيرات متتالية في سيناء، وبالتالي تدخل على إسرائيل على الخط وتطالب بأن تقوم هي بحماية سيناء، لفشل المصريين في حمايتها، ولذلك انتفض الوطنيين وغيرهم مطالبين بإلغاء معاهدة كامب ديفيد أو تجميدها!.</p> 2006-10-10T00:00:00+00:00 2006-10-10T00:00:00+00:00 سمير أبو زعقوق https://20at.mosab.me/articles/969/ <p>"على ـ مرقص ـ كوهين" .. "فاطمة ـ ماريكا ـ راشيل"..هكذا كنا نرددها دائما وكأننا نتوخى الحذر من مصيبة قادمة ونوضح موقفا مسبقاً ونقول ..نحن نقبل التعايش مع اليهود ممن هم من أهل الأرض، ونقبل بخصوصيتهم في فلسطين، ولكن لا لاغتصاب أرضنا</p> <p>وجاءوا واغتصبوا الأرض..ودارت بيننا حروب ستة..وقد نسأل الآن بعد أن ذقنا طعم الهزيمة والنصر.. مفاوضات السلام والاستسلام..هل لدينا بالفعل رؤية عن الحل..وهل المشكلة أن يعيش اليهود بيننا..أم في وجود إسرائيل؟ وهل هناك حل عادل؟ وهل التعايش معهم هو الحل؟</p> <p>دستور المدينة</p> <p>إذا كان الحديث عن التعايش مع اليهود داخل إقليم واحد فسنجد أن له سوابق تاريخية استدعاؤها مهم حتى لا نخدع أو نزايد أو نضيع الحق.</p> <p>لاسيما ما تم في دستور المدينة وبحسب توصيف الدكتور "محمد سليم العوا" الذي قال عنه : إنه كان أول لقاء بين الإسلام - الدولة - وبين غير المسلمين المواطنين في دولة إسلامية، وكان لا بد للدولة من نظام يرجع أهلها إليه، وتتقيد سلطاتها به (دستور).</p> <p>عندئذ كتبت بأمر الرسول صلى الله عليه وسلَّم - والغالب أنها كتبت بإملائه - الوثيقة السياسية الإسلامية الأولى المعروفة تاريخيا باسم: وثيقة المدينة، أو الصحيفة المدينة "أن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم: مواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم وأثم."</p> <p>وذكرت الوثيقة تسع قبائل، أو تجمعات، يهودية، تنص الوثيقة عليها وتقرر لهم مثل ما ليهود بني عوف، وتضيف إلى ذلك أن مواليهم وبطانتهم كأنفسهم، وتقرر الوثيقة النبوية أن بينهم النصح - هم والمسلمون - على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصر والنصيحة، والبر دون الإثم.</p> <p>النموذج العثماني للتعايش</p> <p>ويستحضر المفكر القبطي "رفيق حبيب" النموذج العثماني كصيغة للتعايش فيقول: شكلت الجماعات المنضوية تحت الحكم العثماني تنوعًا واضحًا، وظل الرابط النهائي بينها قائمًا على وحدة الأمة، والتي تقوم على تنوعها الداخلي، وليس على حساب هذا التنوع .</p> <p>ووجود اليهود في البلاد العربية لم يمثل مشكلة، وعليه ليست المشكلة الراهنة في وجود اليهود على أرض فلسطين، بل في المشروع العدائي الصهيوني، الممثل للمشروع الاستعماري الغربي.</p> <p>وإذا كانت المسألة اليهودية قائمةً على إيجاد أرض ووطن لليهود، فهذا الأمر يمكن أن يتحقق على الأرض العربية في فلسطين، إذا كان مشروعًا قائمًا على التعايش مع أهل فلسطين.</p> <p>ولكن الأزمة أن الصهاينة يروجون لفكرة حق اليهود في إقامة دولة مستقلة لهم، تقوم في الأساس على وجود نظام يحقق لليهود الحفاظَ على هويتهم الخاصةِ وعلى ثقافتهم وتميزهم، فإذا أراد اليهود تحقيق ذلك على حساب شعوب المنطقة كان مشروعهم عدائيًّا وعنصريًّا.</p> <p>علينا بهذا أن نعرض على اليهود مشروعًا مضادًا للمشروع الغربي، بأن يكون لهم طائفةٌ اجتماعيةٌ لها تميزها وقانونها ، وتكون هي البديل عن الدولة المستقلة القائمة على العدوان والعنصرية فيتحقق لهم وطن يسكنون إليه، ويتعايشون مع أهله.</p> <p>فيتحقق الأمن والسلام الحقيقي، ويصبح من اليهود من يعاهد أمتنا فيصير جزءًا منها، ولا يصبح أداةً في يد المشروع الغربي الاستعماري ، ومن يرفض عهد الأمة يصير عدوًا لها، وتصبح المقاومة هي السبيلَ لإخراجه من ديارِنا.</p> <p>الفلسطينيون .. أسير</p> <p>أما الدكتور "أحمد الريسوني" أستاذ المقاصد الشرعية في المغرب فيقول : التنازل لإبرام اتفاقية سلام مع العدو إذا كان - في نظري- سائغاً للفلسطينيين ومقبولاً منهم بشرط أن يقدروه ويقروه بصفة سورية.</p> <p>فإنه لا يجوز ولا يقبل بحال من الأحوال لغيرهم من المسلمين وحكام المسلمين ، لقد نادي الشيخ الجليل الشهيد أحمد ياسين رحمه الله بهدنة طويلة الأمد مع العدو الإسرائيلي، وما زال قادة حركة حماس يرددون هذه الفكرة، ولعلهم دخلوا فيها بالفعل، ولو بشكل تجريبي، ما الذي يمنع من أن تتحول هذه الفكرة إلى فكرة اتفاقية سلام ، قد يكون طويل الأمد أيضا، وقد يكون قصير الأمد، وقد لا يتحقق أبداً؟</p> <p>فللضرورة أحكام، والضرورات تبيح المحظورات، والفلسطينيون اليوم وحدهم في المعركة، وعلى الحال التي وصفت... فإذا رأوا وقدروا وقرروا أنهم لا قبل لهم في الظروف الراهنة وإلى أجل غير مسمى، بمواجهة العدو ومن وراءه ومن يحرسونه من حوله، وأنهم لا قدرة لهم في الأمد المنظور على تحرير فلسطين كل فلسطين فلهم أن يجتهدوا ويتصرفوا في حدود طاقتهم. وفوق طاقتك لا تلام، و"لا يكلف الله نفسا إلا وسعها".</p> <p>أما فتاوى تحريم وتجريم كل تفريط أو تسليم أو تعامل مع العدو يجب أن توجه اليوم إلى حكام العرب والمسلمين وما عندهم من جيوش مجمدة وأموال مبددة وشعوب مهددة.</p> <p>دولة جنوب العرب</p> <p>أما الدكتور "عبد الوهاب المسيري" فقال: انه ضد ترحيل اليهود الذين ولدوا على أرض فلسطين، وأنه مع دولة واحدة ذات ديانات متعددة وجنسيات مختلفة وتكون دولة لمواطنيها وليست دولة ليهود العالم.</p> <p>ويستدعي نموذج جنوب افريقيا في التعايش بعد تفكيك نموذج الفصل العنصري، وكيف بقى الجميع في الدولة.. بيض وسود..رغم الاضطهاد وان البيض ليسوا السكان الأصليين.</p> <p>اتجاهات متعددة</p> <p>هناك فتاوى لمشايخ السعودية أجازت الهدنة والصلح والعهد مع اليهود وغيرهم من الكفار، إذا اقتضت مصلحة المسلمين ذلك، والداعية عمرو خالد في ذلك الشأن يرى أن قضية دولة إسرائيل أكثر منها ثقافية، ويرى أن يجلس السياسيين سويا للوصول لحل للتعايش.</p> <p>وقبل هذه الفتاوى تحدث كثير من المفكرين والمثقفين الفلسطينيين عن التعايش دون أن يسمع لهم أحد.</p> <p>إلى أي الاتجاهات تميل..وهل لديك اقتراحات أخرى..والاهم كيف يمكن لنا أن نصل لأي من تلك الحلول..وهل يتنازل الصهاينة ممن جاءونا من جنسيات مختلفة ولكن بروح واحدة شرهة للاغتصاب..ويقبلوا أي من تلك الحلول؟</p> 2006-10-09T00:00:00+00:00 2006-10-09T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1696/ <p>من حقك أن تطلب الهدية التي تريدها لتحقيق حلم أبيك .. لكن ماذا لو حققت حلم دولتك وشعبك فمن حقك أن تكون هذه الهدية جزء من ممتلكات الدولة.</p> <p>حيث يناقش مسؤولو كرة القدم الإيطالية اقتراحا بأن يكون الملعب الأوليمبي بالعاصمة روما المقر الدائم لمباريات منتخبهم الفائز ببطولة كأس العالم الأخيرة بألمانيا وإنهاء تقليد استمر فترة طويلة باللعب في أنحاء مختلفة من البلاد.</p> <p>لكن قد يثير هذا الاقتراح جدلاً سياسيا واسعا في إيطاليا التي يوجد بها شخصيات إقليمية قوية فيما وجه حارس مرمى المنتخب "جيانلويجي بوفون" انتقادات للتشجيع الفاتر الذي لقيه الفريق في روما.</p> <p>وفازت إيطاليا على أوكرانيا بهدفين نظيفين في التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس الأمم الأوروبية على ملعب روما، وقال "جياني بتروتشي" رئيس اللجنة الأولمبية الإيطالية إنه يعتزم التقدم لمسؤولي كرة القدم بفكرة جعل ملعب روما المقر الدائم لمباريات منتخب الآزوري.</p> <p>ونقلت صحيفة جازيتا ديلو سبورت الرياضية عن بتروتشي المولود في روما قوله "أفضل أن يكون الملعب الأولمبي هو إستاد المنتخب الوطني، سيكون هذا أحد الاقتراحات المطروحة على مكتب الرئيس المقبل لإتحاد كرة القدم".</p> <p>وأيد لوكا بانتشيلي الذي عينه بتروتشي رئيسا مؤقتا للإتحاد الاقتراح وقال "لا يمكنني أن أنكر أن نفس الفكرة جاءتني وأنا أغادر الإستاد، من الجميل أن يكون إستاد روما هو المقر الثابت للفريق الوطني خاصة مع الأخذ في الاعتبار الاستجابة غير العادية التي دائما ما تقدمها العاصمة للأحداث الكبرى."</p> <p>وأضاف بانتشيلي المولود أيضا في روما "لكنني آخذ في الاعتبار وجود مدن أخرى تريد وتستحق استضافة مباريات المنتخب الوطني ولذلك فهذا اقتراح يجب مناقشته جيدا وإقراره بطريقة ديمقراطية."</p> <p>وتلعب إيطاليا مثلها في ذلك مثل ألمانيا وأسبانيا مبارياتها على ملاعب مختلفة ولعبت في السنوات القليلة الماضية مباريات في مدن بعيدة مثل باليرمو وصقلية وتريستي القريبة من الحدود مع سلوفينيا.</p> <p>والملعب الأولمبي حاليا هو مقر ناديي روما ولاتسيو اللذين يلعبان بدوري الدرجة الأولى الإيطالي.</p> <p>وقال بوفون الذي يلعب في نادي يوفنتوس ومقره مدينة تورينو إن الأجواء المحيطة بمباراة أوكرانيا كانت أضعف كثيرا من مباريات الأندية.</p> <p>وقال "كانت أجواء مباراة أوكرانيا شبيهة بالمسرح، أعرف هذا الإستاد جيدا وأدرك أنه يمكن أن يمثل لاعبا إضافيا للمنتخب، إذا أراد الجمهور أن يساعدك فإنه يفعل ذلك، أهتم بهذه الأشياء وأول هتاف لصالحنا جاء في الدقيقة 28 وبعدها لم أسمع شيئا .. لم يغضبني هذا لكنه جعلني حزينا".</p> <p>وسبق لحارس المرمى بوفون أن قال إن الجماهير الايطالية في كل أنحاء البلاد بحاجة "لتعلم كيفية التخلص من المحلية، وأضاف بوفون "هناك مسألة أكثر شمولية.. مسألة تبدو دائما سببا لعدم تشجيع إيطاليا".</p> 2006-10-09T00:00:00+00:00 2006-10-09T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1846/ <p>هناك وسط مدينة "حيفا" شمال فلسطين المحتلة، يوجد ذلك الحي السكني المكتظ بالسكان العرب، يضم عدة شوارع وأزقّة ودرج تحيط بواد يحمل اسم "وادي النسناس".</p> <p>تعرض الحي إلى قصف مدفعي مكثف أثناء حوادث عام النكبة، وقامت السلطات الإسرائيلية في عام 1948 بتجميع معظم السكان العرب المتبقين في حيفا في هذا الحي،( بقي في حيفا من سكانها العرب حوالي 3000 نسمة من أصل 70000</p> <p>وشهد الحي منذ ذاك العام تحولات في مبناه الاجتماعي والوظيفي، إلى أن أصبح من أبرز معالم المدينة ومن الأحياء التي شكلت المجتمع العربي الفلسطيني في حيفا ومنحته مميزات خاصةا</p> <p>اسم ومعنى</p> <p>وحول اسم هذا الحي وطبيعة ذلك، يقول المؤرخ الفلسطيني "جوني منصور": "اسم الحي نسبة لحيوان النسناس، وهذا الحيوان غير معروف، إلاّ أن قاموس المنجد يشير إلى أن النسناس دابة وهمية يزعمون أنّها على شكل إنسان، وشعبيا يعتبرها الناس نوع من القردة التي تتمتع بدرجة عالية من الخبث والدهاء".</p> <p>ويمتد شارع الوادي (وادي النسناس) من ملتقى شارعي اللنبي والجبل، قرب مطعم اسكندر، وينتهي عند الدرج المؤدي إلى شارع شبتاي ليفي.</p> <p>أمّا الشوارع المتفرعة منه والمحيطة به فهي الخوري، ومار يوحنا، وقيسارية، وصهيون، وحداد، والحريري، والفارابي، والطغرائي، والأصفهاني، والجبل (الصهيونية حاليا) ودور، عسقلان(اشكلون حاليا)، رشبون، السلط،والراهبات(شارع 93 حاليا)، اللنبي(حتى رقم 32).</p> <p>واقتطع جزء من الشارع بين رقمي 1 و 13 وجُعل اسمه شارع "شحادة شلح"، أما الآن فيسكنه العرب بنسبة تصل الى 100%، وعدد سكانه 10آلاف، وظروف السكن قاسية جدا، فمعظم البيوت أو 95% منها تم بنائها قبل عام 48، ويوجد في الحي مئات البيوت التي تتفرع إلى فئات.</p> <p>إبداع برغم الفقر</p> <p>وهناك بيوت تعود إلى القرن التاسع عشر، تسكنها عائلات فقيرة ظروفها الاجتماعية صعبة من حيث عدد الأولاد الكبير في العائلة، وضيق مساحة السكن وأوضاع المباني من الناحية العمرانية ، وفي حارات معينة هناك مبان غير صالحة للسكن بسبب التصدعات في المباني أو الرطوبة العالية، ولعدم قدرة العائلة على شراء الشقق فإنها ما زالت تقيم فيها.</p> <p>ويوضح المؤرخ جوني منصور أن أسباب فقر هذه العائلات التي تسكن الحي متعددة، منها أن يكون رب العائة يعمل في مهنة دخلها متدن لا يكف لسد حاجات العائلة الأساسية، أو لعدم توفر دعم بلدي وحكومي لتحسين ظروف سكن وعيش هذه العائلة، وكذلك كثرة الإنجاب في عائلات هذا الحي، فمعظم أولاد الحي دون سن 18 ولا يعملون فيقع العبء على رب العائلة.</p> <p>وقد خرج من هذا الحي شعراء وكتاب ومفكرين، منهم الشاعر الشعبي نوح إبراهيم الذي كان يؤلف قصائده ويسجلها مغناة على اسطوانات ويبيعها، ويدخر الدخل الذي يعود منها للثورة الفلسطينية حيث أنه كان من القساميين، استشهد نوح في عام 1938، ومن قصائده المسجلة "عز الدين يا خسارتك رحت فدا لامتك"، وله أيضا قصيدة "دبرها يا مستر دل بلكي على أيدك تنحل"، وهي موجهة لنائب المندوب السامي.</p> <p>وهناك أيضا الكاتب الفلسطيني أحمد دحبور الذي ولد عام 46 في واد النسناس، والكاتب حسن البحيري صاحب كتاب (حيفا في سواد العيون).</p> <p>ومن الذين سكنوا الحي أيضا، لكن لم يولدوا فيه الشاعر محمود درويش، وكذلك حبيب قاسم وصبري جريس، وكان في الحي مقر الحزب الشيوعي وجريدة الاتحاد، وايميل حبيب وايميل توما وعلي عاشور وصليبة خميس وهم ينتمون للحزب الشيوعي.</p> <p>وادي النسناس..يعتبر بحق هو تلك الذاكرة الحية لمن ولدوا في هذا الحي أو سكنوا فيه أو حتى زاروه.</p> <p>*شاهد مجموعة من صور حيفا:</p> 2006-10-09T00:00:00+00:00 2006-10-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/797/ <p>عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله (صلي) يوما لأصحابه : أتدرون ما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله؟</p> <p>فقالوا : الله ورسوله أعلم.</p> <p>فقال: إنما مثل أحدكم ومثل ماله أهله وولده وعمله كمثل رجل له ثلاثة اخوة فلما حضرته الوفاة دعا بعض اخوته</p> <p>فقال: انه قد نزل بي من الأمر ما تري فما لي عندك وما لي لديك؟ فقال: لك عندي أن أمرضك ولا أن املك وان أقوم بشأنك، فإذا مت غسلتك وكفنتك وحملتك مع الحاملين، أحملك طورا واميط عنك طورا، فإذا رجعت أثنيت عليك بخير عند من يسألني عنك: هذا أخوه الذي هو أهله فما ترونه؟</p> <p>قالوا: لا نسمع طائلا(لا نسمع شيئا فيه منفعة) يا رسول الله!</p> <p>ثم يقول لأخيه الآخر: أترى ما قد نزل بي فما لي لديك وما لي عندك؟ فيقول: ليس لك عندي غناء إلا وأنت في الأحياء، فإذا مت ذهب بي في مذهب وذهب بك في مذهب، هذا أخوه الذي هو ماله كيف ترونه؟</p> <p>قالوا: لا نسمع طائلا يا رسول الله!</p> <p>ثم يقول لأخيه الآخر: أترى ما قد نزل بي وما رد علي أهلي وما لي فما لي عندك وما لي لديك؟ فيقول : أنا صاحبك في لحدك وانيسك في وحشتك واقعد يوم الوزن في ميزانك، هذا أخوه الذي هو عمله كيف ترونه؟</p> <p>قالوا: خير أخ وخير صاحب يا رسول الله!</p> <p>قال: فان الأمر هكذا.</p> 2006-10-08T00:00:00+00:00 2006-10-08T00:00:00+00:00 أحمد إمام https://20at.mosab.me/articles/1007/ <p>تحدثنا عنه كثيراً، لكننا اليوم نتحدث عن حدث من أهم أحداث حياته، بل انه حدث على درجة اكبر من الأهمية في حياة الآخرين..انه"موت جيفارا".</p> <p>التاسع من شهر أكتوبر عام 67 ، تاريخ وفاة جيفارا، وإن أردنا أن نفهم دور هذا اليوم وتأثيره في حياة كثيرين من جاءوا بعده، نردد قول جيفارا نفسه:</p> <p>"لا يهمني أين ومتى سأموت، بقدر ما يهمني أن يملأ الثوار العالم ضجيجا كي لا ينام العالم بثقله علي أجساد الفقراء "، وقوله أيضاً.." لن يكون هناك ما تعيش من أجله إن لم تكن علي استعداد أن تموت من أجله".</p> <p>لا تسأل عن السبب</p> <p>ولأن الخيانة المقيتة كانت دائما سببا في نهاية كل ما هو جميل في هذه الحياة، فلم يختلف الأمر مع تشى جيفارا.</p> <p>فقد قام أحد رجال جيفارا يدعي ( رودريجز ) ممن كانوا يحاربوا معه في جولته الثورية الأخيرة في بوليفيا، بتسليم نفسه إلي جنود الحكومة وعرض عليهم مقابل سلامته أن يدلهم علي مكان الزعيم .</p> <p>وبالفعل اقتاد مجموعة من الجنود البوليفيين مكونة من 184 رجلا حتى تم حصار 17 من الثوار من بينهم جيفارا في غابة وادي سيرانو جنوبي نهر جراندي، وكان ذلك في الثامن من أكتوبر عام 1967 .</p> <p>ولمدة ست ساعات دارت معركة شرسة بين الطرفين حتى أصيب جيفارا في فخذه ونزف كثيرا من الدماء، وكسرت بندقيته، واستخدم السلاح الأبيض بوفرة في هذه المعركة و...كانت النهاية.</p> <p>فقد حوصر جيفارا تماما بعد أن فقد الكثير من قوته ودمه.. فأحاط به أربعة جنود من رجال الحكومة فقال لهم : " أنا التشي ....أنا تشي جيفارا ".</p> <p>فلم يصدق الجنود أنفسهم، فأسروه ليتأكدوا من هويته، وبالفعل عرفوا أن هذا الأسد الجريح الذي سقط في أيديهم هو من يكابدهم الخسائر منذ أن وطأت قدمه أرض بلادهم.</p> <p>الأسد في المصيدة</p> <p>لم يصدق رجال القيادة في ( فالجيراندي ) ببوليفيا أنفسهم عندما وصلتهم رسالة تقول "أن بابا معنا" ثم تبعتها رسالة أخري تقول "بابا متعب"، وكانت هذه الشفرة المتفق عليها.. فبابا هو جيفارا، ومعنا تعني أنه وقع في الأسر، ومتعب تدل علي أنه جريح.</p> <p>بعدها دوت صيحات الفرح في المكان..(جيفارا ) أسير وجريح..الأسطورة في قبضة رجالنا.</p> <p>هكذا تحول جيفارا -الرجل الثاني في الثورة الكوبية والوزير السابق الذي التقي بأكبر قيادات العالم، وأثارت خطبه الحماس في كل من سمعوها- تحول إلي أسير في مدرسة ابتدائية في ( لا هيجيرا )..جدرانها مغطاة بالخوص..، ووسط الوحل والقذارة جلس جيفارا ذلك الأسد الجريح .</p> <p>مشهد يبعث في قلبك الأسى حتي وإن كان ألد أعدائك .. ولكن ماذا سيحل بجيفارا الآن ؟</p> <p>تم إصدار الأوامر بقتل جيفارا في مكانه دون أي محاكمة... فالكل يعلم جيدا أن محاكمة مثل هذا الثائر وإعطائه فرصة صغيرة واحدة للتحدث أمام الإعلام، كافية تماما لإثارة الرأي العام، بل كافية لأحداث زلزال بين الشباب المتحمس وقيام المظاهرات التي تنادي بالإفراج عن البطل الأسير.</p> <p>9/10/1967 .. العاشرة مساءا</p> <p>دخل الجندي المكلف بقتل جيفارا إلي الحجرة المقيد فيها ومعه أوامر مباشرة بقتله ..نهض جيفارا علي قدميه وهو علي يقين تام أنه مقتول هذا اليوم وقال كلمته المشهورة لذلك الجندي المشهر سلاحه "اضرب .. أنت فقط تقتل رجلا" ...</p> <p>أي أنه من السهل أن تقتلني ولكن من المستحيل أن تقتل ذلك الأثر الذي سأخلفه ورائي، وتلك الضوضاء والشغب والتحدي الذي يثيره اسم جيفارا ذاته .</p> <p>اخذ ذلك الجندي وقتا كبيرا لاستجماع شجاعته، ودون أن ينظر إليه هذه المرة أطلق عليه النار..وفي هذه اللحظة تحركت النزعة السادية الموجودة لدي الجميع، فراح الجنود الذين كانوا متهيبين منذ لحظات يفرغون طلقاتهم في الجسد الساكن .</p> <p>خبر كهذا لا يمكن كتمانه طويلا...فقد خرجت الصحف بعدها وعلي صفحتها الأولي صورة جيفارا وهو مقتول وعلي ثغره شبه ابتسامه ساخرة ويبدو موشكا علي فتح عينيه بعد نوم مريح ...</p> <p>الغريب أن الحكومة البوليفية ظلت تخشي جيفارا حتى بعد موته، فهي لا تريد أن يبقي جثمانه ذكري أمام الشعب..فرفضت تسليم جثة جيفارا لأخيه عندما جاء ليستلمها.</p> <p>جيفارا..الحقيقة</p> <p>الحقائق تتضارب بصدد جثة جيفارا، فهناك من يقول أنه تم إحراقها، وهناك من يقول أنه تم دفنها بعد بتر اليدين ووضعها في الفورمالين ليتم مطابقة البصمات فيما بعد .</p> <p>وبعد ثلاثين عاما وتحديدا في عام 1997 تم العثور علي هيكل عظمي مبتور اليدين وبتحليله بأسلوب D.N.A اثبت أنه رفات جيفارا..ونقل بعدها لكوبا ليدفن في ضريح في سانت كلارا .</p> <p>ليست الصورة الحقيقية لتشي هي صورته التي نراها في البوسترات المتوهجة، ولا في مؤلفات هوليوود ولا السير الذاتية التي أظهرته كأحد القديسين، ولكنها صورة رجل نذر نفسه للفقراء في العالم كله، محاولا مع عصبة من الرجال المسلحين إشعال فتيل انتفاضة ثورية يقوم بها الفلاحون والعمال من اجل خلق حياة أفضل يعيشونها، صورة رجل يقابل إحباطا وراء الآخر، مع مصادفة بعض انتصارات قليلة بعيدا عن الانتصار الهائل للثورة الكوبية نفسها.</p> <p>هكذا وضعت اللمسات الأخيرة لحياة رجل لم يعرف في حياته كلها الدروب الخلفية..كان علي يقين أن أقصر الطرق هو الخط المستقيم...تماما كما كانت هذه النظرة المميزة في عينيه.. شاهد معنا</p> <p>واستمع الى رائعة الشيخ نجم وأمام يوم رثوا العالم لرحيل جفارا</p> 2006-10-08T00:00:00+00:00 2006-10-08T00:00:00+00:00 العربية https://20at.mosab.me/articles/2135/ <p>أكثر من 50 سنة علي القضية الفلسطينية والقتل والتشريد، وفي المقابل خروج للمظاهرات والدعوة للدعاء والتبرع والمقاطعة ونشر القضية .... تري هل حققت هذه الوسائل فاعليتها؟</p> <p>حيث تنطلق الليلة للعام الرابع على التوالي "يوم القدس العالمي" الذي ينظمه نشطاء الانترنت، ويستمر لمدة أسبوع حيث يشترك فيه نخبة من العلماء والمفكرين المسلمين ومجموعة من الأحزاب والحركات الإسلامية والقوى السياسية في العالم العربي، كما يشارك فيه لأول مرة حزب العدالة والتنمية التركي.</p> <p>ويرأس يوم القدس لهذا العام د.يوسف القرضاوي بمشاركة كل من د. عزيز الدويك رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني من زنزانته بسجن مجدو الإسرائيلي، ود. محمد الكتاني رئيس كتلة الإخوان المسلمين في البرلمان المصري، وأبو حمزة السلطاني وزير الدولة الجزائري ومراقب عام الإخوان، ومحمد الحمداوي رئيس حركة التوحيد والإصلاح بالمغرب ونائب رئيس اليوم العالمي للقدس ود.عبد الله بن بيه وزير العدل الموريتاني السابق ونائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وغيرهم من الشخصيات السياسية بالعالم الاسلامي.</p> <p>وفي رسالته التي كتبها إلى اليوم العالمي للقدس من داخل الزنزانة، تساءل د. عبد العزيز الدويك رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني "في أي دولة وفي أي تاريخ كان ممثلو الشعب في السجون، وفي أي تاريخ حصل أن يكون ثلث أعضاء البرلمان رهينة تنازلات وورقة مساومة وضغط؟ .. أليس البرلمانيون في العالم يتمتعون بحصانة تحميهم، فما بالهم يسقطونها من حساباتهم عندما يتعلق الأمر بفلسطين".</p> <p>ووصف ذلك بأنه "مؤامرة ضد الخيار والتجربة الإسلامية الأولى في هذا العصر" موجهاً كلامه لزوار اليوم العالمي للقدس قائلا "أتتركون العالم ينفرد بإخوانكم في فلسطين، أترضون أن تعيشوا منعمين وإخوانكم لا يجدون قوت يومهم، أترضون أن يعاقب شعبنا لأنه اختار الإسلام منهجا وحكما ودستورا"، وأضاف د. الدويك "القدس في خطر والأقصى في خطر، ومحاولات التهويد ما زالت تتسع، والاستيطان ما زال يلتهم الأرض المقدسة، والحفريات تهدد أساسات المسجد الأقصى".</p> <p>وقال محمد السيد منسق عام يوم القدس ورئيس موقع "حماسنا" إن اليوم العالمي للقدس يجمع كافة أقطاب الفكر الإسلامي المعتدل وهو مقدمة لآلية عمل موحدة بين نشطاء الانترنت والشباب الذين يجتهدون في العمل من أجل الأمة، مشيرا إلى أن الصحفي الإسرائيلي يانيف بريمين كتب عن يوم القدس في تقرير على موقع "ميديا لاين" التابع للمخابرات الإسرائيلية مشيرا إلى قلق إسرائيل وحيرتها من الإمكانيات المتنامية للشباب العربي على الانترنت.</p> 2006-10-08T00:00:00+00:00 2006-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/772/ <p>لم يتخلف عن معركة كتب على المسلمين أن يخوضوها، مهما يكن بعد الشقة، وفداحة المشقة..!</p> <p>وكان شعاره الذي يردده دائما، في ليله ونهاره.. في جهره وأسراره.. قول الله تعالى:( انفروا خفافا وثقالا)..</p> <p>مرة واحدة.. تخلف عن جيش جعل الخليفة أميره واحدا من شباب المسلمين، ولم يقتنع أبو أيوب الأنصاري بإمارته.</p> <p>مرة واحدة لا غير.. مع هذا فان الندم على موقفه هذا ظل يزلزل نفسه، ويقول:" ما عليّ من استعمل عليّ"..؟؟</p> <p>ثم لم يفته بعد ذلك قتال!!</p> <p>وهكذا، لم يكد يبصر جيش الإسلام يتحرك صوب القسطنطينية حتى ركب فرسه، وحمل سيفه، وراح يبحث عن استشهاد عظيم طالما حنّ إليه واشتاق..!!</p> <p>وفي هذه المعركة أصيب، فذهب قائد جيشه ليعوده، وكانت أنفاسه تسابق أشواقه إلى لقاء الله..</p> <p>فسأله القائد، وكان يزيد بن معاوية:" ما حاجتك أبا أيوب"؟</p> <p>لقد طلب من يزيد، إذا هو مات أن يحمل جثمانه فوق فرسه، ويمضي به إلى أبعد مسافة ممكنة في أرض العدو، وهنالك يدفنه، ثم يزحف بجيشه على طول هذا الطريق، حتى يسمع وقع حوافر خيل المسلمين فوق قبره، فيدرك آنئذ أنهم قد أدركوا ما يبتغون من نصر وفوز..!!</p> <p>ولقد أنجز يزيد وصيّة أبي أيوب..</p> <p>وفي قلب القسطنطينية، وهي اليوم اسطنبول، ثوى جثمان رجل عظيم..!!</p> 2006-10-08T00:00:00+00:00 2006-10-08T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/825/ <p>17 يوما عطلة رسمية..</p> <p>هكذا سيكون الحال في المملكة العربية السعودية، وفقا للقرار الملكي بأن يتمتع موظفي الدولة والمدرسين والطلبة في جميع المراحل الدراسية بإجازة عيد الفطر منذ يوم 18 من رمضان الجاري.</p> <p>كان البيان الصادر عن الديوان الملكي يوم الأحد 1-10-2006 قد جاء فيه: "نظرا لرغبة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله ورعاه، في منح أبنائه المواطنين من الطلبة والمدرسين فرصة للراحة والتفرغ للعبادة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، أمر أيده الله، أن تكون بداية إجازة عيد الفطر المبارك للمدارس اعتبارا من نهاية دوام يوم الأربعاء 18 من رمضان الجاري".</p> <p>وللموظفين أيضا</p> <p>في المقابل، وعقب صدور هذا القرار الملكي، عبر عدد كبير من موظفي الدولة عن أملهم أن تشملهم هذه المكرمة، مشيرين إلى أنهم يرغبون في التفرغ للعبادة خلال العشر الأواخر.</p> <p>ولم يمر اليوم، حتى أعلن وزير الثقافة والإعلام إياد مدني، أن الملك أصدر توجيهات أخرى خلال الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء مساء الاثنين 2-10-2006، بأن يشمل القرار الموظفين كذلك، وذلك حرصا منه على أن يتجه الجميع نحو الاستزادة من فضل هذا الشهر الكريم وثوابه وأجره.</p> <p>الطريف أنه قبل يوم واحد من قرار الملك، كانت وزارة التربية والتعليم قد أعلنت أنه لا تقديم لإجازة رمضان، مشيرة إلى أن الدراسة في رمضان مستمرة حتى نهاية دوام يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر رمضان المبارك بتوقيت أم القرى، حسب الخطة الزمنية المعتمدة ولا نية لتقديم الإجازة!</p> <p>أمنية تتحقق</p> <p>من جانبهم أعرب عدد كبير من السعوديين عن سعادتهم بقرار الملك عبد الله بن عبد العزيز منح المدرسين والطلاب وموظفي الدولة هذه الإجازة للتفرغ للعبادة، والاتجاه نحو الاستزادة من فضل هذا الشهر الكريم وثوابه وأجره، مشيرين إلى أن هذا القرار كانت أمنية تراودهم..</p> <p>محمد سلمان- موظف- عبر عن شكره للملك قائلا: "الله يوفق أبو متعب، لأن همه المواطن وسعادته، وما هذه المكرمة في التبكير بالإجازة حتى لا يشق على أبنائه وبناته، لكي يتفرغون للعبادة من صلاة قيام وصوم، وهذا دليل حبه لنا".</p> <p>وأشار محمد إلى أن الدوام في العشر الأواخر تتيح الاعتكاف لمن يرغب فيه، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يشد المأزر في العشر الأواخر من رمضان، لما لها من ثواب عظيم عند الله تعالى وهو العتق من النار، لذا فمن أراد الإقتداء بالرسول، فلا يمكنه ذلك مع وجود دوام ينتظره في الصباح.</p> <p>أما محمد الشهري، فأعرب أنه سيتسغل هذه الإجازة للتوجه لأداء العمرة مع أسرته، وقضاء العشر الأواخر في الحرم المكي.</p> <p>ومن جهته يرى "م.س" أن كل هذه الإجازة تعطي إيحاء بأن العمل يلهي عن العبادة، وهذا غير صحيح، ويؤدي إلى ضياع كثير من الوقت هباء، والرسول صلى الله عليه وسلم جاهد وحارب في رمضان".</p> <p>بها ليلة القدر</p> <p>يرى فيصل عبد العزيز، أن الأهم هو الاستفادة من هذه الإجازة في العبادة، لا أن تضيع هباء، ويكفي أن بالعشر الأواخر ليلة القدر.. ولأن العلماء اختلفوا في وقتها، ولأن الدول الإسلامية يختلف بها مولد الهلال، ولا أحد يعرف التوقيت الصحيح لليلة القدر، لذا فمن أراد أن يدرك هذه الليلة، عليه أن يجتهد في العشر الأواخر من رمضان، لذا فأنا سعيد بهذه الإجازة التي ستساعدنا على الاعتكاف في العشر الأواخر كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.</p> <p>أما حامد عبد الله – مدرس- فأكد أن هذا القرار سيكون له تداعيات إيجابية على الأسرة والطلاب، حيث ستتفرغ الأسرة للعبادة في هذا الشهر الكريم، كما سيتاح الفرصـة للطلاب الفرصة للاستذكار الجيد والمراجعـة.</p> <p>ويتفق معه في الرأي علي الزبيدي- موظف- قائلا: أن هذه الإجازة ستؤدي إلى زيادة الترابط الأسري والاجتماعي، حيث تنتظم الزيارات ويتواصل الأقارب فيما بينهم وفي ذلك طاعة لله تعالى في صلـة الأرحام.</p> <p>وأنت.. كيف ستستغل هذه الإجازة؟ أخبرنا..</p> <p>* العشر الأواخر..عطلة رسمية!</p> 2006-10-08T00:00:00+00:00 2006-10-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/879/ <p>يوم طويل من الحرمان من كل ما لذ وطاب مما أحله الله علينا، وتأتي ساعة الصفر ليحل علينا الظلام ويحل علينا كل ما تشتهيه الأعين والأنفس.</p> <p>ولكن وكوب الشاي لايزال في أيدينا يأتي الينا نداء صلاة العشاء لنتذكر اللذة الأكبر فى هذه الأيام المباركة، الا وهي صلاة التراويح..</p> <p>فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بقيام الليل, فإنه دأب الصالحين قبلكم, وقربةً لكم إلى ربكم, ومكفرةً للسيئات, ومنهاةً عن الإثم) أخرجه الحاكم .</p> <p>ولكن تقابلنا الحيرة أين نصلي هذا المساء..، فإذا كنت لا تزال حائراً فإليك هذه الخدمة التي يقدمها موقع زدني لتوفر عليك هذه الحيرة.</p> <p>جدول صلاة التراويح</p> <p>أما إذا كان لديك إجابة علي هذا السؤال فنرجوا منك أن تخبرنا أين تصلي التراويح..، وأين المسجد..، ومن المقرئ..</p> 2006-10-07T00:00:00+00:00 2006-10-07T00:00:00+00:00 عبد الله الشامي https://20at.mosab.me/articles/1129/ <p>أمام واحدة من أجمل الشواطئ في غرب أفريقيا، وتحديدا في نيجيريا، تطالعك بوابة كبيرة يصل ارتفاعها إلى 50 قدماً وتضم 4 أعمدة على الشاطئ، لتكون شاهدة على إحدى حلقات الماضي المخزي.</p> <p>المنظر يبدو لك للوهلة الأولى جميلا ورائعا، لكنك إذا أمعنت النظر في البوابة تجدها تضم بالأعلى صفين من العبيد المقيدين الذاهبين الى المجهول..</p> <p>وعادة ما يجد الزائر لهذه البوابة العديد من الأفارقة الذين تم شحن آبائهم وأجدادهم من خلال هذه الشواطئ، يطلقون لدموعهم العنان على الماضي الأليم والذكريات الصعبة.</p> <p>ولما لا، فهي بوابة اللاعودة والذهاب الى المجهول ...</p> <p>المحطة الأخيرة</p> <p>تقف هذه البوابة على أطراف المحيط الأطلنطي لتصدمك بمشهدها من خلال منظر الرجال المرسومين على أعلاها للذهاب بهم الى الناحية المقابلة من الأطلسي..أمريكا اللاتينية</p> <p>تعتبر هذه البوابة أثرا تذكاريا صمم تخليدا لآلاف الأفارقة الذين تم أخذهم كعبيد في قوارب، وتم شحنهم فيها إلى المجهول البعيد حيث لا يمكن الرجوع، ومن هنا اكتسبت اسمها اللاعودة.</p> <p>وعلى بعد 3 كيلومترات من البوابة الضخمة تقع مدينة "أوديا" التي كانت محطة العبيد الأخيرة قبل رحلتهم الأخيرة ذات الاتجاه الواحد، ولعقود طويلة ظل اسم مدينة أوديا يجلب الرعب للسكان المحليين الذين كانت لهم المدينة بمثابة كابوس يجلب لهم الرعب والفزع كلما ذكر اسمها أمامهم.</p> <p>اليوم تجد مدينة أوديا مركزا ثقافيا هاما ومركزا لديانة "الفودو" التي تتميز باعتمادها الكامل على السحر، ويؤمها سنويا الآلاف من أتباع الديانة في الاحتفال الذي يقام لأجل لذلك.</p> <p>شجرة النسيان</p> <p>كان للهولنديين والبرتغاليين والانجليز والفرنسيين قلاع في هذه المدينة لتحمي تجارتهم التي كانت في الأساس تجارة البشر، و لحوالي مائتي عام ظلت مركزا لتجارة العبيد وشحنهم في سفن الى المجهول.</p> <p>كان يتم ربط النساء بالرجال بالأطفال في أوضاع مزرية للغاية، وكانوا يعاملون معاملة الحيوانات، بل إنهم كانوا يوضعون في شباك كالأسماك ويظلون في هذه السفن من دون طعام ولا ماء الى أن تصل الى الطرف الآخر من المحيط.</p> <p>كانت غنيمة صيد للعبيد تأتي من أقاصي القارة من أماكن كالسودان وأثيوبيا، وعندما كانت غنيمة الصيد تجتمع، كانوا يساقون في سلاسل مئات الأميال الى مدينة أوديا محطتهم الأخيرة قبل الركوب في الأمواج.</p> <p>وعندما كانوا يصلون إلى أوديا كانت تجرى لهم عملية غسل دماغ شاملة، كانوا يطوفون حول شجرة تسمى شجرة النسيان، كان المستعمر يوهمهم بأنها شجرة سحرية، وأن عليهم الطواف 9 مرات للرجال و7مرات للنساء والأطفال.</p> <p>كان العبيد بعد هذه المرحلة يمرون بمرحلة ينسون فيها أسمائهم وعائلاتهم وأصوهم والحياة التي عاشوها من قبل، لكن لم يكن كل ذلك يكفي..فكانوا بعدها يساقون الى غرفة تشبه السفينة تغلق عليهم وتكون أرجلهم وأيديهم مقيدة بالسلاسل، في اللغة المحلية سميت هذه الغرفة بالزوماي، اي حيث لا يمكن للضوء الدخول، وما زالت مثل هذه الغرف قائمة تترك في نفوس من يمر عليها الخوف والرعب والذكرى الأليمة.</p> <p>إلى البرازيل</p> <p>بعد أسابيع عديدة أو في بعض الأحيان شهور، كان العبيد ينقلون من حفرة الجحيم تلك إلى السفن، التي تقلهم بدورها إلى أمريكا اللاتينية حيث يتم استلامهم هناك ليعملوا لدى السادة.</p> <p>كان أحد أشهر هؤلاء السادة دون "فرانسيسكو دي سوزا" والذي كان تاجرا للعبيد في ذات الوقت..أتى من البرازيل معدما فقيرا فحقق ثروته من التجارة في الشر، وكما يقول المؤرخون فقد كان ذا شخصية متغيرة أسمر البشرة يملك 99 زوجة ومئات الأولاد، كان دي سوزا سببا في الرواية المعروفة باسم سيد أوديا التي كتبها بروس شاتوين عن تجارة العبيد.</p> <p>يعتقد أن العبيد الذين شحنوا إلى البرازيل وصل عددهم إلى 4 ملايين فردا، وهو رقم أكبر بكثير مما تم شحنه إلى أمريكا، لكن هؤلاء العبيد على كثرة عددهم لم يستطيعوا التأثير في مجرى الحياة هناك، وظلوا طوال حياتهم أشبه بالخدم المطيعين لأسيادهم وإلى هذا اليوم هم الأشد فقرا في البرازيل .</p> <p>لكن هؤلاء العبيد من ناحية أخرى استطاعوا التأثير ثقافيا في البرازيل، إذ ساهموا في إنشاء العديد من التقاليد ونشر الثقافة الأفريقية هناك، أمثال السامبا والكارنيفال والكابويرا.</p> <p>هؤلاء المقهورين..مورست عليهم جهودا ضخمة لكي ينسلخوا من ماضيهم ومن ثقافتهم، لكن ذلك لم ينجح، ببساطة لم تنجح شجرة النسيان في التأثير عليهم.</p> 2006-10-07T00:00:00+00:00 2006-10-07T00:00:00+00:00 عمرو فهمي https://20at.mosab.me/articles/637/ <p>يمر قطار الأيام.. فيدهس كثيراً من أحلام طفولتنا الصافية البريئة، ويهبط بنا من رحلة الخيال إلى محطات الواقع، لنجد حالاً مغايراً لما رسمناه بريشة الأماني..!</p> <p>كلنا ونحن صغار كان لدينا ذلك الحلم بأن نمتهن مهنة بعينها في المستقبل، ولأسباب كثيرة إما أن تحققت هذه الأحلام أو تبددت.</p> <p>ولكن ماهي؟! وكيف كانت؟!</p> <p>هذه مجموعة من أحلام الماضي بذكرياته الطفولية البريئة...</p> <p>أحلام دينا وسلمى</p> <p>تقول دينا سماحة، طالبة بكلية الإعلام جامعة القاهرة، أن حلم طفولتها كان أن تصبح طبيبة وعند سؤالها عن السبب قالت : "أعشق الأطفال جداااااً".</p> <p>وبررت عدم التحاقها بكلية الطب بقولها : "السبب الثانوية العامة لعنها الله، أول ما دخلت لقيت مجموع طب عال جداً، وأنا لن أقدر على الفيزياء والكيمياء والرياضة، فكنت في القسم العلمي لمدة يوم واحد فقط، وعندما قالوا من يريد التحويل حولت للقسم الأدبي"، وتقول دينا أنها لم تكن مستعدة تماماً لتقبل فكرة الصحافة، إلا أنها وجدت نفسها في مجال التصوير الصحفي الذي ستسعى لاستكمال دراسته بعد التخرج من خلال الالتحاق بمعهد السينما إن أمكن.</p> <p>سلمى الجزار، تدرس الإعلام بجامعة القاهرة أيضاً، ولكنها تقول أنها قد تعمل في مجال آخر غير الصحافة إذا لم تستطع الاستمرار فيه، فهو لم يكن حلم طفولتها الأول، لأنها تقول : "كان نفسي أبقى دكتورة بيطرية طول عمري، فكرة الصحافة جاءت لي في الصف الثاني الثانوي فقط، كنت أعتقد أنني سوف أكشف الفساد، لكن عرفت أننا كنا في فترة مراهقة!".</p> <p>وعن سبب حلمها بمجال الطب البيطري تقول سلمى "كان نفسي أبقى بيطرية لأعالج الخيول لأنها تصعب علي جداً عندما تتعب وأشفق عليها، ولأنها تعطي رمزاً قوياً جداً للوفاء والصداقة، لكن لم يعد هناك خيول ولا حتى عصافير!".</p> <p>زعيم العصابة!</p> <p>محمود وجيه، طالب بكلية طب الأسنان جامعة القاهرة، يقول أن حلم طفولته كان كغيره من الأطفال أن يكون ضابط شرطة، ولكنه لم يحاول تحقيق حلمه بشكل جاد، بعد أن تأثر برغبة والدته التي كانت تريد أن تراه طبيبا.</p> <p>يقول محمود : "كان حلم حياتي أن أدخل كلية الشرطة وأبقى ضابط، لكن أمي كانت تريدني أن أكون دكتور، فاستجبت لرغبتها والتحقت بكلية الطب"، ورغم ذلك مازال محمود يشعر بحنين لحلم طفولته فهو راض عن واقعه الآن ومتفائل، ولكنه يدرك أن حلمه ضاع منه.</p> <p>برستيج المافيا</p> <p>-"زعيم عصابة مافيا"...!</p> <p>فاجأني أحمد فاروق، بهذا الرد عندما سألته خاصةً وأنه الآن يدرس اللغة الألمانية بكلية الآداب جامعة حلوان، وعند سؤاله عن السبب قال أحمد : "فيها روح القيادة وبرستيجها prestiege عال".</p> <p>ولم ينكر أحمد أن شخصيات مثل آل باتشينو وروبرت دي نيرو، قد لعبت دوراً في تشكيل حلم طفولته، ولكن أحمد يبقى راضياً بالواقع لأنه كما يقول يحب دراسة اللغات عموماً والألمانية بشكل خاص.</p> <p>أرسنال .. إنترميلان.. ريال مدريد!</p> <p>محمد يحيى، أنهى هذا العام دراسة اللغة الإنجليزية بكلية الآداب، ويعمل كباحث في مجال الملكية الفكرية، ويبدو أن حلم طفولته كان كروياً جداً فقد عبر عنه بمنتهى البراءة قائلاً : "كان نفسي أبقى لاعب كرة قدم محترف ألعب في الأهلي المصري، وأصبح هداف الدوري وأكسب بطولة الدوري وبطولة أفريقيا والسوبر وكأس مصر وكأس السوبر المصري وكأس الأمم الأفريقية مع المنتخب، ثم أذهب بعد ذلك إلى نادي الأرسنال الإنجليزي وألعب سنتين هناك وآخد الرباعية مع الفريق, بعدها أذهب إلى الإنتر ميلان الإيطالي وألعب هناك سنتين أيضاً أحقق فيهما كل البطولات، ثم انهي جولتي في النوادي الأجنبية بفريق ريال مدريد الأسباني فأحقق معهم "الشامبيونز ليج" والدوري والكأس, ثم أعود مرة أخرى إلى النادي الأهلي لأختم حياتي فيه"...!!</p> <p>إلا أن محمد كان له حلم آخر عبر عن قائلا : "غير هذا الحلم، كان نفسي أبقي مليونير"، ويبدو أن الموهبة وقلة الحظ وقفا وراء عدم تحقيق أي من الحلمين حتى الآن..!</p> <p>حلم واحد لا يكفي</p> <p>أما ياسمين عادل، الطالبة بكلية الصيدلة جامعة القاهرة، فتقول أنه لم يكن لديها حلم واحد فقط، فكانت لديها مجموعة متعددة من الأحلام، وتكمل : "كان نفسي أبقى دكتورة أمراض نفسية، لكن غيرت رأيي وقت التنسيق، لأن كلية طب تستلزم دراسة 7 سنوات.</p> <p>وحلمت كذلك أن أكون صحفية، لكن حلم حياتي الغريب جداً كان أن أكون بائعة في سوبر ماركت أو أمينة مكتبة!!".</p> <p>وعن واقعها الحالي تقول ياسمين : " طبعاً مجال شغلى الواضح حتى الآن أن أكون دكتورة صيدلانية، لكن التفكير مازال قائما!".. فهي مازالت لا تعرف أي مجال سيكون تحقيقاً لحلمها بعد.</p> <p>الفكرة ليست قاصرة على ذكر حلم الطفولة بعمل المستقبل، بل هي تذكر أول أحلامنا وأصفاها..والذي تآكل بفعل الظروف والأيام حتى وإن كنا راضين عن واقعنا الآن..!</p> <p>ملحوظة :</p> <p>كاتب هذا الموضوع كان يحلم بأن يكون طبيباً بيطرياً يمتلك حديقة برية للحيوانات يعالجهم ويرعاهم فيها..!!</p> 2006-10-05T00:00:00+00:00 2006-10-05T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1216/ <p>شهر رمضان هو شهر العبادة والعمل والاجتماعيات..</p> <p>وآخر 10 أيام من الشهر الكريم لها مذاق خاص، فهي أيام "العتق من النار" كما أخبرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، وفيها يفضل الكثيرون الاعتكاف في المسجد أو أداء صلاة التهجد والإكثار من الذكر والصلاة والتصدق، ليلحق كل هؤلاء بما تبقى من شهر رمضان بحسناته المضاعفة.</p> <p>ولكن كيف يمكن أن نوازن بين العمل والعبادة؟، أو بين العبادة والدراسة؟!</p> <p>كيف نعظم هذا الشهر و"نشد المأزر" في أيامه الأخيرة بشكل لا يؤثر على أشغالنا واجتماعياتنا؟!</p> <p>فرص للتعبد</p> <p>الحل لدى بعض الحكومات كان في تقليص ساعات العمل (ساعات الدوام) في المؤسسات الحكومية وغير الحكومية من 8 ساعات إلى حوالي 6 أو 5 ساعات في اليوم، لإتاحة الفرصة للعاملين للتعبد وأداء الشعائر خلال رمضان، وتقوية الروابط الأسرية والاجتماعية، وهو ما ينطبق أيضاً على الدراسة في المدارس وفي قاعات المحاضرات..</p> <p>أما البعض الآخر فقد لجأ إلى اعتماد آخر عشرة أيام من رمضان إجازة رسمية لجميع القطاعات، تعظيماً لأجر هذا الشهر الفضيل وقيمته الكبيرة، وهو ما يحث على العبادة من خلال قرار الأجازة، ويحدث ذلك في المملكة العربية السعودية وقطر، وطالب به كذلك نواب برلمانيين في دولة الكويت..</p> <p>فماذا لو فكرنا في تعميم تطبيق هذه العطلة الرسمية في هذه الأيام العشر المباركة، بما يتيح الاعتكاف أو قيام الليل وقراءة القرآن، والحصول على حظ أوفر من الراحة الجسدية والنفسية؟.</p> <p>تأييد ورفض</p> <p>يؤيد الاقتراح حسام السيد (طالب جامعي)، فيقول: "خلال الصيام يعاني الطلاب سواء في المدارس أو الجامعات من قلة وضعف التركيز، وهو ما يؤثر على استيعاب الدروس والمحاضرات، لذا فمن الأفضل أن يكون شهر رمضان عطلة بكل أيامه وليس العشر الأواخر فقط".</p> <p>ويقول محمد رشدي (موظف) : "محاولة الموازنة بين العبادة والأعمال والزيارات الاجتماعية خلال الشهر الكريم تسبب نوعاً من الإرهاق والتعب الذهني والعقلي، لذا أطالب باتخاذ خطوة إيجابية بتعطيل الهيئات والقطاعات في الأيام العشر الأخيرة، واعتبار ذلك عطلة سنوية لإتباع سنة رسول الله، الذي كان يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وكان يجتهد في العشر ما لا يجتهد في غيرها فكان إذا أتى العشر الأواخر شد المأزر وأيقظ أهله".</p> <p>أما محمد حسام فيقول: "أرفض فكرة العطلة الرمضانية، فالعمل عبادة، وأعتقد أن الشخص الذي لا يستطيع التعبد في الأيام العشر الأخيرة بسبب عمله أو دراسته، يكون له نفس أجر وثواب المتعبد أو المعتكف، لأنه أيضاً يؤدي دوره في خدمة دينه ووطنه، ولكن من خلال عمله، فرمضان شهر للعبادة، والعمل فيه تعزيز لهذه القيمة الدينية".</p> <p>استراحة محارب</p> <p>ومن السعودية يقول لنا أحمد عبد الله: "تطبيق العطلة في العشر الأواخر من رمضان في السعودية يتيح لنا كشباب الاعتكاف في مكة أو المساجد المختلفة للتقرب من الله في هذه الأيام، وهي أيام أُحب أن أطلق عليها (استراحة محارب في محراب الإيمان) بعد انشغالات ونزوات عام كامل".</p> <p>أما معاذ مندي، فيرى صعوبة تطبيق مثل هذه العطلة في كافة الدول العربية، فمصر مثلاً تختلف عن دول الخليج، فلو تم تطبيق هذه العطلة بها سوف يؤثر ذلك على اقتصادها ويكلفها خسائر مادية، لأنها تحتاج كل لحظة من العمل وليس لعطلات إضافية تنضم لقائمة العطلات الطويلة فيها ما بين دينية ووطنية واجتماعية..!</p> <p>وترى دعاء محمد أن الجو العام يفرض بعض التراجع في إنتاجية العمل في شهر رمضان لانشغال الأفراد بالنواحي الدينية، لذا أتمنى أن تكون العشر الأيام الأخيرة من هذا الشهر الكريم عطلة رسمية، ليست للراحة أو للرفاهية.. بل للتقرب من الله وأداء العبادات بشكل مكثف.</p> <p>وأنت... هل تؤيد قرار العطلة في العشر الأواخر أم أن الأمر لا يستدعي؟!</p> 2006-10-04T00:00:00+00:00 2006-10-04T00:00:00+00:00 طرفة القداح https://20at.mosab.me/articles/1074/ <p>حتى عندما كانت السينما ذلك "العظيم الصامت" كما وصفها تولستوي ذات مرة، فقد كانت تخاطبنا. فللسينما كما لكل الفنون لغة تعبيرية خاصة بها تطورت عبر أكثر من مائة عام، بدأت تتشكل مع أول عرض سينمائي جماهيري للأخوين لوميير في كانون الأول 1895، ولا زالت تراكم وتطور مفرداتها وقواعدها مع كل فيلم جديد يولد.</p> <p>مع بداية ظهور السينما في نهاية القرن التاسع عشر، لم يكن قد أدرك مبدعو ومطورو هذا الاختراع الجديد بعد أنهم قد أطلقوا فناً جديداً مستقلاً بذاته، فقد اقتصر استخدام «السينماتوغراف» آنذاك على عروض لمشاهد توثيقية من الحياة، أدهشت رواد الصالات التي افتتحت حديثاً وجعلتهم يقفون بالطوابير لمشاهدة هذه الأعجوبة الجديدة.</p> <p>في بداية عصر السينما اقتصر دور المخرج على تصوير القصة كما يتم تصوير مسرحية، لقد كان الأخوان لوميير يقومان بنصب الكاميرا ثابتة بحيث تكون عمودية على المشهد، أما الممثلون فكانوا يدخلون ويخرجون إما من اليمين أو من اليسار بشكل أفقي، وتكون اللقطة عامة بحيث تصور كل شيء والمشاهد ينتقي الجزء الذي يوجه له اهتمامه، أي باختصار كأن الكاميرا هي مشاهد يجلس في منتصف الصف الأمامي للمسرح.</p> <p>ثم جاء المونتاج، كان جورج ميليس أول من استخدم فكرة المونتاج، ثم جاء ديفيد غريفيث الأميركي ليؤسس سينما المخرج بانياً على ما قدمه المبدع إدوين بورتر، ثم قام أيزنشتين الروسي ورفاقه من الرواد الأوائل مثل مواطنه كوليشوف بتكريس هذه المدرسة.</p> <p>أما في سينما المخرج، فإن إيصال الرسالة والشحنة الإعلامية، يتم بطرق سينمائية مستحدثة تنجز الإيحاء المطلوب، يستخدم فيها المخرج المونتاج وحركة وزاوية الكاميرا والديكور والصوت ليفرض وجهة نظره.</p> <p>أهلا...كوليشوف</p> <p>لنأخذ الطريقة الشهيرة التي اكتشفها كوليشوف – والمسماة باسمه «تأثير كوليشوف» ـ على سبيل المثال.</p> <p>لنفترض أن اللقطتين التاليتين مرتا على الشاشة متعاقبتين:</p> <p>1- ممثل ينظر باتجاه ما وعلى وجهه نظرة توحي بالرغبة.</p> <p>2- صحن مليء بالطعام.</p> <p>3- سيوحي لك تعاقب اللقطتين بأن هذا الشخص يشعر بالجوع.</p> <p>هنا قام المخرج وبوساطة المونتاج بإيصال الرسالة المطلوبة.</p> <p>ولتوضيح ذلك جيداً، لنفرض أن المخرج قام بترك اللقطة الأولى كما هي تماماً، واستبدل اللقطة الثانية بلقطة لامرأة تبرز مفاتنها، عندها سيتغير مضمون المشهد جذرياً! قد تبدو هذه القاعدة سخيفة، ولا تحوي ما يستحق التوقف.</p> <p>ولكننا قد نحس بذلك الآن لأننا نملك معارف سينمائية متراكمة بحكم كوننا مشاهدين متابعين ومنذ مدة طويلة، أما في بداية القرن العشرين فقد كانت لهذه الطريقة أثر السحر في مجال الإخراج السينمائي.</p> <p>بعض هذه الطرق والقواعد احتاجت وقتاً حتى أخذت شكلها النهائي، وأصبحت مقبولة ومفهومة كلية من الجمهور العادي، فكتب تأريخ السينما تحتوي على العديد من القصص الطريفة التي حدثت في بدايات عهد السينما.</p> <p>والتي بينت كيف كانت ردة فعل الجمهور الأولى على أساليب سينمائية حديثة آنذاك، كالرعب والهيجان الذي حدث في إحدى الصالات بسبب ظهور اللقطات القريبة من جسم الممثل، أو قفز بعض المشاهدين من مقاعدهم بسبب لقطة اقتراب القطار باتجاه الشاشة! ولذلك فقد طور السينمائيون الرواد قواعدهم الجديدة بحذر، وخاصة فيما يتعلق بمفهوم اللقطة والمشهد وبالاختصار والتغير الزماني والانتقال المكاني، حيث كان لا بد من معالجة فنية لهذه القضايا للوصول إلى لغة فنية تعبيرية متفردة تستطيع أن تكوّن فناً جديداً مميزاً، سمي فيما بعد بالفن السابع.</p> <p>يعني إيه مونتاج؟؟</p> <p>بدا وكأن السينما قد وجدت طريقها، مع غريفيث ومن ثم مع العبقري أيزنشتين. فقد اتضح لرواد السينما الأوائل أن اللقطة وليس المشهد هو الوحدة الأساسية في بناء الفيلم السينمائي، فاللقطة في السينما تقابل الكلمة في اللغة، والمونتاج القائم على تجميع اللقطات قادر على خلق لغة فنية مدهشة لم يزل المهتمون والعاملون بحقل السينما يكشفون تأثيراته وأبعاده إلى يومنا هذا!</p> <p>فظهر المونتاج المتوازي «تصوير حدثين مختلفين مكانياً متوازيين زمنياً» والمونتاج المتبادل «تصوير حدث واحد بواسطة مجموعة من اللقطات لزوايا مختلفة من المشهد»، وظهرت اللقطة القريبة واللقطة الكاملة التي تفيد تركيز انتباه المشاهد وتعميق إحساسه بشعور الممثل، وظهر أيضاً الترافيلينج أو الكاميرا المتحركة على محور، وبدأ المخرجون يعتمدون على استخدام الإضاءة الفنية والموسيقى المعبرة مع بدء ظهور الصوت.</p> <p>ربما كان أصدق لقب حازه المخرج الأميركي ديفيد غريفيث ـ من بين ألقابه الكثيرة ـ هو عراب المونتاج، ولكي نتأكد من ذلك ما علينا سوى مشاهدة فيلمه الخالد «مولد أمة».</p> <p>وتكفي هنا الإشارة لمشهد واحد هو مشهد اغتيال الرئيس الأميركي أبراهام لينكولن خلال حضوره لعرض إحدى المسرحيات، هذا المشهد الذي يتألف من 55 لقطة متتالية، الأمر الذي كان يشكل سابقة في ذلك الوقت، فنرى كيف أفاد هذا التقطيع المتقن في التصعيد الدرامي عن طريق الانتقال من الرئيس إلى المسرح إلى حارسه الخاص إلى باقي الجمهور إلى القاتل بلقطات سريعة، لينتهي المشهد بالذروة الدرامية وهي مقتل الرئيس الأميركي.</p> <p>ومع منتصف العشرينيات ظهر المخرج الروسي سيرجي أيزنشتين ليصل بسينما المونتاج إلى أقصى حدودها، وليبين الدلالات النظرية لعملية المونتاج، فهو الذي وضع نظرية المونتاج، التي تقوم على مبدأ أن عملية تتالي لقطتين في الفيلم ليس حاصلا جمعهما بل خلق لشيء ثالث جديد ومختلف بالمضمون والتعبير، وهو الذي وضع نظرية التصادم، والتي تؤدي لمضاعفة تأثير المشهد وإحساس المشاهد بالإثارة والتحفز. وفيلمه الخالد «المدرعة بوتمكين» ـ 1925 ـ الذي قال عنه تشارلي شابلن «أنه أعظم فيلم في تاريخ السينما»، والذي لا زال يلهم السينمائيين إلى هذا اليوم، شاهد على عبقريته الفذة.</p> <p>هذا الفيلم الذي أدى إلى خروج مظاهرات في بعض العواصم الأوروبية، والذي صدر قرار بمنعه في ألمانيا، وهو الفيلم الذي دفع بعض المثقفين إلى تقديم طلبات انتساب للحزب الشيوعي في أوروبا.</p> <p>وفي مشهد مذبحة الأوديسا يستطيع المشاهد أن يتلمس الأثر العملي لكل المبادئ النظرية التي وضعها أيزنشتين، وهنا قد يكون من المفيد الإشارة إلى اقتباس برايان دي بالما وفرانسيس كوبولا لبعض المشاهد من هذا الفيلم، أو لنقل تأثرهما به. الأول في مشهد سقوط عربة الطفل داخل محطة القطارات على الدرج من فيلمه «Untouchables»، والثاني في مشهد التداخل بين مشهد ذبح العجل وقتل مارتن شين لمارلون براندو في فيلمه «Apocalypse now».</p> <p>وهكذا أعلنها أيزنشتين صراحة: «فن السينما!.. ذلك يعني قبل كل شيء المونتاج».</p> <p>هيا نتلاعب بالواقع</p> <p>ولكن هذه لم تكن النهاية لتطور لغة السينما، فتاريخ السينما لم يخلُ عبر جميع مراحله من تيارات سينمائية واقعية مهمة نبذت المونتاج، وحاولت تحييده وتقنين اللجوء إليه قدر المستطاع. فبعد السينما الصامتة، ظهرت موجات واقعية شهيرة كالإيطالية الجديدة والموجة الفرنسية الجديدة وجماعة الخمسة وغيرها الكثير والتي وإن لم يكتب لها الاستمرار إلا أن أحداً لا يستطيع إنكار تأثيرها المهم على مسيرة الفن السابع.</p> <p>وعلاقة الفن بالواقع، هذه القضية الإشكالية القديمة الحديثة، أثرت على رواد الفن السابع وجعلتهم ينقسمون فيما بينهم. فهل يمكن لأي فن أن يقترب من الواقع دون أن يخسر شيئاً من قيمته الفنية؟! ولكن بالمقابل أليست المصداقية الكبيرة للصورة السينمائية وقدرتها على مشابهة الواقع هي سبب تفردها ونجاحها الواسع وشعبيتها الكاسحة في القرن العشرين؟</p> <p>إن عملية المونتاج بلا شك تقوم بتشويه صورة الواقع وتتلاعب بها وتأولها لصالح المخرج، ولذلك رفضها الكثيرون من مؤيدي السينما الواقعية، والذين رأوا أن الأفضلية يجب أن تكون للموضوع على حساب الصورة وللممثل على حساب المخرج. وبعد أن أرسيت قواعد المونتاج وأصبح استخدامه طبيعياً، برز عدم اللجوء له كخيار فني جديد وكوسيلة تعبيرية مختلفة لبعض المخرجين.</p> <p>وهكذا كانت السينما الواقعية تحاول قدر الإمكان الإبتعاد عن المونتاج واستعاضت عنه بتقنيات أخرى مثل "عمق الحقل"و"المشهد – اللقطة". لنقرأ ما كتبه الناقد أندريه بازان أحد أهم النقاد الفرنسيين، وهو من منظري الموجة الفرنسية الجديدة حول "المونتاج الممنوع":</p> <p>"عندما يكون اللب الأساسي لحدث ما يعتمد على التواجد المتزامن لعنصرين أو أكثر من عناصر الحدث، فإن المونتاج يكون محظوراً. وتكون إعادة استخدام المونتاج مبررة في كل مرة لا يكون فيها معنى الحدث معتمداً على التقارب المادي الملموس للعناصر المشاركة في تكوين الحدث".</p> <p>منقول من الشرق الاوسط</p> 2006-10-04T00:00:00+00:00 2006-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1800/ <p>رجل ما يتخفى في زي امرأة ويقوم بجرائم قتل ..الشارع كله مليء بنساء يرتدين الزي نفسه ..ترى من يفعلها ..ومن يستطيع أن يكتشف السر ..أسئلة تطرحها هيفاء المنصور من خلال فيلمها الأول (من؟)</p> <p>من ..؟</p> <p>سيناريو</p> <p>هيفاء المنصور</p> <p>مونتاج</p> <p>مجموعة انعكاس الفنية</p> <p>تمثيل</p> <p>سارة</p> <p>هارون عبد الرحمن</p> <p>الأطفال</p> <p>عبد العزيز عبد الله</p> <p>ماجد محمد</p> <p>إخراج</p> <p>هيفاء المنصور</p> <p>شاهد فيلم "من؟"</p> <p>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>أرشيف عشرينات</p> 2006-10-04T00:00:00+00:00 2006-10-04T00:00:00+00:00 سارة حمدي https://20at.mosab.me/articles/665/ <p>عالم جديد يتغير كل ليلة، ينبض بالحياة فور ما أن نطفئ الأنوار ونغمض أعيننا، عالم تسيطر عليه قوة ليست هي إرادتنا، تمر أحداثه أمام أعيننا حتى تسطع شمس يوم جديد، فتنتهي معه زيارتنا إلى هذا العالم الغريب.."عالم الأحلام".</p> <p>لكن بمجرد انتهاء زيارتنا لهذا العالم، ننسى ما كان فيه من أحداث وأشخاص..فمن تكون تلك السيدة التي كنت أحدثها؟ وأين ذلك المكان الذي جمعني بها؟.</p> <p>للأسف نسيت كل شئ، ولا استطيع التذكر..!</p> <p>حلمك من أي نوع؟</p> <p>تنقسم أحلامنا من حيث القدرة على تذكرها إلى ثلاث مجموعات، و أيا كان نوع حلمك فهو واحداً من الثلاث أنواع..</p> <p>\1) بدون أحلام:</p> <p>أول نوع من الأحلام هو الذي لا نتذكره على الإطلاق، فنتخيل أننا قضينا ليلة بدون أحلام، وبالفعل نجد أشخاصا يشتكون أنهم لا يحلمون، ولكن هذا ليس صحيح، فيفسر لنا العلماء تلك الظاهرة بأنها أحلاما مكبوتة!!</p> <p>والسبب وراء نسيانها هو طبيعة شخصية الحالم نفسه، فلا تتحكم شخصية الإنسان في الحلم أثناء فترة النوم بقدر ما تفعل ذلك أثناء اليقظة حيث تكون في أقوى حالاتها.</p> <p>وبالفعل أظهرت الدراسات أن هناك فئة من الناس تمنعهم معتقداتهم من تذكر أحلامهم حيث يقومون بالتحكم في ذاكراتهم بشكل أكبر من غيرهم، ويغلقون النافذة عليها عن قصد، فيستيقظون ظانين أنهم لم يحلموها بالمرة.</p> <p>ويؤيد تلك النظرية العالم النفسي "سيجموند فرويد" اذ قال أن أحد أسباب نسيان الأحلام هو محاولة الأشخاص كبتها لما فيها من أحداث مؤلمة أول غير مرغوبة!.</p> <p>\2) حلم العامة:</p> <p>النوع الثاني من الأحلام هو حلم "العامة"، وهو يتكرر لدى غالبية الناس، حيث نستيقظ لنتذكر فقط بعض المشاهد أو الخطوط العريضة.</p> <p>وهنا يكون التفسير له عدة مستويات، أولها جسدي، فيقول الدكتور"علاء الدين بدوي فرغلي"، أخصائي الطب النفسي بمستشفى المطرية التعليمي، أن وعى الإنسان ينقسم إلى نوعين، وعي مسئول عن ادراك الأحداث خلال فترة اليقظة ويسمى بالوعي الظاهر، وآخر مسئول عن الادراك خلال النوم ويسمى الوعى الباطن، والذي بدوره يسيطرعلى إدراك الأحداث طوال فترة النوم تاركا للوعى الظاهر مساحة صغيرة جدا لا يلعب فيها سوى دور الرقيب والرابط بالأحداث الخارجية عن عملية النوم، مثل الاستيقاظ على صوت المنبه أو الهاتف، و ضعف سيطرة الوعى الظاهر على الأحداث خلال النوم هو السبب في عدم تذكر الأحلام بكل تفاصيلها، فنصحو ويكون الوعي الظاهر قد استعاد مكانه مع اليقظة ولا يكون سجل إلا القليل فقط.</p> <p>أسباب أخرى</p> <p>وهناك أسباب ذات طابع نفسي، فبحسب كلام العالم النفسي "سترامبل"، هناك إنسان لا يريد أن يرهق نفسه في التذكر، فهو بطبيعته ينظر إلى المستقبل، ولا يريد أن يشغل نفسه بأشياء يصعب تفسيرها.</p> <p>ويضيف العلماء عدد من الأسباب تتعلق بطبيعة الأحلام ذاتها، فيقول "كالكنز" و "سترامبل" أن الأحلام بشكل عام تكون مجموعة من المشاهد التي غالباً ما تكون غير مترابطة وسريعة وغير واضحة، فهي أشبه "بالومضات" التي يصعب علينا اللحاق بها وتخزينها.</p> <p>وبالفعل أثبتت الدراسات أن معدل فقدان الحلم يكون أعلى بكثير من نسيان الأحداث اليومية، فنحن ننسى 50% من مضمون الحلم بعد الاستيقاظ بخمس دقائق، وبعد عشر نكون قد فقدنا 90% منه.</p> <p>\3) أحلام واضحة:</p> <p>النوع الثالث من الأحلام وهي الأحلام الواضحة، أو تلك التي يتذكر الإنسان أغلبها، وقد يطلق عليها البعض رؤى، فعلى الرغم من عدم وجود تفسير علمي كامل لتذكرها، إلا أنها في الغالب تحتوي على أحداث مترابطة، وألوان و خطوط أكثر وضوحاً مما يجعلها أسهل على التذكر.</p> <p>تحب تتذكر حلمك؟</p> <p>هناك وسائل بسيطة يستطيع الإنسان من خلالها تذكر أحلامه، بل وأثبتت هذه الوسائل نجاحها بالتجربة سواء كانت شخصية أو معملية.</p> <p>- أول خطوة نحو طريق تذكر الأحلام هي وجود "الرغبة" في تذكر الحلم، فتشير الكثير من التجارب إلى أنه إذا ما وجه الإنسان تركيزه لتذكر الحلم يزداد معدل التذكر وكذلك يزداد عدد الأحلام في تلك الفترة.</p> <p>- أكد لنفسك أنك ترغب في تذكر الحلم، فكرر لنفسك قبل النوم جملة "أريد أن أتذكر الحلم" عدة مرات.</p> <p>- جهز ورقة وقلم بجانبك لتدوين الحلم بعد الاستيقاظ مباشرة، واذا لم تتذكر الحلم فجملة واحدة تكفي لوصف شعور ما أو مكان ما.</p> <p>- احصل على القسط الكافي من النوم كل ليلة (7 أو 8 ساعات).</p> <p>- استيقظ بشكل طبيعي و غير مفاجئ.</p> <p>- اجلس بعد الاستيقاظ ساكناً للحظات وفكر فيما كنت تحلم به.</p> <p>- شارك بالحديث مع بعض الأفراد المهتمين وقص عليهم أحلامك، مما يجعلها حاضرة في ذهنك بشكل أكبر.</p> <p>- أخيرا، حاول الحفاظ على هدوء الأعصاب، حتى لو لم تتذكر الحلم اليوم فسوف يحدث غدا، التوتر سوف يجعل تذكر الحلم أكثر صعوبة.</p> <p>لا تزال دراسة الأحلام في مرحلة "الحبو"، ولازالت العديد من النظريات تتناقض مع بعضها البعض، والمحاولات مستمرة في العثور على أية خيوط في هذا العالم الخفي..</p> <p>- فهل تجرب الوسائل السابقة، وتخبرنا عما كنت تحلم به أمس؟</p> 2006-10-04T00:00:00+00:00 2006-10-04T00:00:00+00:00 الشيخ محمد الغزالي https://20at.mosab.me/articles/847/ <p>لعل أهم ثمرات الصوم إيتاء القدرة على الحياة مع الحرمان في صورة ما..</p> <p>كنت أرمق النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يسأل أهل بيته في الصباح : أثَم ما يفطر به؟</p> <p>فيقال: لا! فينوي الصيام، ويستقبل يومه كأنه لم يحدث..</p> <p>ويذهب فيلقى الوفد ببشاشة ويبت في القضايا، وليس في صفاء نفسه غيمة واحدة ! وينتظر بثقة تامة رزق ربه دونما ريبة، ولسان حاله: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا* إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا).</p> <p>النصر بالتمر</p> <p>قلت: لو جاءني إفطاري دون شاي لسخت!! ولرفضت إمضاء ورقة على مكتبي، بَلْ كتابة مقال!!.</p> <p>إنها لعظمة نفسية جديرة بالإكبار أن يواجه المرء البأساء والضراء مكتمل الرشد، باسم الثغر، والأفراد والجماعات تقدر على ذلك لو شاءت!.</p> <p>وأعتقد أن أسباب غلب العرب في الفتوح الأولى قلة الشهوات التي يخضعون لها، أو قلة العادات التي تعجز عن العمل إن لم تتوفر.</p> <p>يضع الواحد منهم تمرات في جيبه وينطلق إلى الميدان، أما جنود فارس والروم فإن العربات المشحونة بالأطعمة كانت وراءهم، وإلا توقفوا…</p> <p>كوب لبن للتمرد</p> <p>وقد اعتمد غاندي على هذا السلاح عندما حارب (بريطانيا) العظمى..كان الإنتاج البريطاني يعتمد على الاستهلاك الهندي..وقرر غاندي أن ينتصر بتدريب قومه على الاستغناء.."نلبس الخيش ولا نلبس منسوجات "مانشيستر"، نأكل الطعام بدون الملح ما دامت الدولة تحتكره، نركب أرجلنا ولا نركب سياراتهم".</p> <p>فقاد حركة المقاطعة رجل نصف عار جائع، يتنقل بين المدن والقرى مكتفيًا بكوب من اللبن.</p> <p>واستجابت الجماهير الكثيفة للرجل الزاهد، وشرعت تسير وراءه فإذا الإنتاج الإنكليزي يتوقف، والمصانع تتعطل، وألوف مؤلفة من العمال الإنجليز يشكون البطالة.</p> <p>واضطرت الحكومة إلى أن تطلب من غاندي المجيء إلى لندن كي يتفاوض معها، أو يملي شروطه عليها!!.</p> <p>فهل نعقل؟؟</p> <p>وحياة أحمد شوقي وهو ذاهب إلى لندن بقصيدته التي يقول فيها محذرًا من ألاعيب الساسة:</p> <p>وقل: هاتوا أفاعيكم أتى "الحاوي" من الهند… إن الإنسان الذي يملك شهواته قوة خطيرة، والشعب الذي يملك شهواته قوة أخطر، فهل نعقل؟؟..</p> <p>أحفظ للشيخ الكبير (محمد الخضر حسين) -شيخ الأزهر الأسبق- كلمة عظيمة: "لست أنا الذي يهدَّد؛ إن كوبًا من اللبن يكفيني أربعًا وعشرين ساعة"!.</p> <p>ومن قبله قال الشيخ (عبد المجيد سليم) وقد حذروه من غضب جهات عالية:</p> <p>"أيمنعني ذاك من التردد بين بيتي والمسجد؟ قالوا: لا.. قال: لا خطر إذن؛ ليس هناك ما يُخاف"..</p> <p>نهج الشرف</p> <p>من أركان العظمة أن يجعل الرجل مآربه من الدنيا في أضيق نطاق مستطاع… إنه يعيي عدوه بذلك الاستعفاف أو الاستغناء.</p> <p>وذاك نهج الشرف الذي خطه (علي بن أبي طالب) عندما قال: "استغن عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره".. وما يستقيم على هذا النهج إلا امرؤ يحسن الصيام..</p> <p>أعجبتني هذه الوصية لـ (أبي عثمان النوري) لابنه، وأثبتها الجاحظ، وليس لي في كتابتها إلا فضل النقل..</p> <p>"يا بني: كلْ مما يليك، واعلم أنه إذا كان في الطعام لقمة كريمة أو شيء مستطرف فإنما ذلك للشيخ المعظَّم أو الصبي المدلَّل، ولست واحدًا منهما.. يا بني عوِّد نفسك مجاهدة الهوى والشهوة، ولا تنهش كالسباع، ولا تقضم كالبغال، ولا تلقم لقم الجمال، فإن الله جعلك إنسانًا فلا تجعل نفسك بهيمة، واعلم أن الشبع داعية البشم، والبشم داعية السقم، والسقم داعية الموت، ومن مات هذه الميتة فقد مات ميتة لئيمة، لأنه قاتل نفسه، وقاتل نفسه ألأم من قاتل غيره.</p> <p>يا بني: والله ما أدى حق الركوع والسجود ممتلئ قط! ولا خضع لله ذو بطنة، والصوم مصحة والوجبات عيش الصالحين، يا بني: قد بلغت تسعين عامًا ما نقص لي سن، ولا انتشر لي عصب، ولا عرفت ذنين أنف، ولا سيلان عين، ولا سلس بول، وما لذلك علة إلا التخفف من الزاد.، فإن كنت تحب الحياة فهذه سبيل الحياة، وإن كنت تحب الموت فتلك سبيل الموت، ولا أبعد الله غيرك"..</p> <p>هذه وصية رجل لا يعرف عبادة الجسد التي تهاوى فيها أبناء هذا العصر، والتي جاء فيها قوله تعالى: (ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)، وقوله (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ).</p> <p>يوم مشهود</p> <p>وتجتاح الناس بين الحين والحين أزمات حادة تقشعر منها البلاد، ويجف الزرع والضرع، ما عساهم يفعلون؟ إنهم يصبرون مرغمين أو يصومون كارهين، وملء أفئدتهم السخط والضيق.. وشريعة الصوم شيء فوق هذا، إنها حرمان الواجد، ابتغاء ما عند الله، إنها تحمل للمرء منه مندوحة -لو شاء- ولكنه يخرس صياح بطنه، ويرجئ إجابة رغبته، مدخرًا صبره عند ربه، كي يلقاه راحة ورضا في يوم عصيب … (ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ).</p> <p>وربط التعب بأجر الآخرة هو ما عناه النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"!..</p> <p>إن كلمتي "إيمانًا واحتسابًا" تعنيان جهدًا لا يستعجل أجره، ولا يطلب اليوم ثمنه، لأن باذله قرر حين بذله أن يجعله ضمن مدخراته عند ربه.. نازلاً عن قوله (ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا).</p> <p>وسوف يجد الصائم مفطرين لا يعرفون لرمضان حرمة ولا لصيامه حكمة، إذا اشتهوا طعامًا أكلوا، وإذا شاقهم شراب كرعوا.. ماذا يجدون يوم اللقاء؟..</p> <p>إنهم يجدون أصحاب المدخرات في أفق آخر، مفعم بالنعمة والمتاع، ويحدثنا القرآن الكريم عمن أضاعوا مستقبلهم فيقول (وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ* الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).</p> <p>إن الصيام عبادة مضادة لتيار الحياة الآن، لأن الفلسفات المادية المسيطرة في الشرق والغرب، تعرف الأرض ولا تعرف السماء، تعرف الجسم ولا تعرف الروح، تعرف الدنيا ولا تعرف الآخرة…</p> <p>ليكن للقوم ما أرادوا، ذلك مبلغهم من العلم!.. بيد أننا نحن المسلمين يجب أن نعرف ربنا، وأن نلزم صراطه، وأن نصوم له، وأن ندخر عنده!..</p> <p>على أن هناك حقيقة مؤسفة هي أن الصّوام قلة وان من امتنع عن الطعام كثيرون..</p> 2006-10-03T00:00:00+00:00 2006-10-03T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1141/ <p>الإعلام الأردني..أصبح مجالا للاتهامات من جانب الأردنيين في شهر رمضان، خاصة أنه لا يساهم كثيرا في تقديم الحلول للأوضاع الراهنة من ممارسات وظواهر، مثلما يبرع في تشخيص الوضع ووصفه.</p> <p>فالتلفزيون الأردني الرسمي الذي هجره المواطن الأردني منذ سنوات واتجه للقنوات الفضائية العربية، يمر بأسوأ حالاته مضمونا وشكلا، وجاء الشهر الفضيل ليزيد الطين بلة كما يقولون، ويكشف ضعف هذه الشاشة.</p> <p>والصحافة هي الأخرى لا تختلف عن التليفزيون، فالشهر الذي كان مفترضا فيه أن يكون شهرا للعبادة وتعزيز القيم الإيجابية لدى المسلم في مناحي حياته المختلفة، لم يعد كذلك مطلقا، وحولته الصحافة شهرا "فلكلوريا" و"استهلاكيا.</p> <p>وأصبح الوضع الرمضاني الأردني بفعل وسائل الإعلام، تكريس فقط لنمط الحياة الكرنفالي والاحتفالي، ومرورا بالاحتكار والجشع ومحدودية الإنتاج، وانتهاء بحوادث الطرق والازدحام والمشاجرات وضيق النفس وغيرها من أمراض "رمضان" في الأردن.</p> <p>شاهد مشفش حاجة !</p> <p>فعلى طريقة " رفع العتب" وإثبات الحضور، يتعامل التلفزيون الأردني المثقل بالديون والموظفين الزائدين عن الحاجة مع الشهر الفضيل، ودون ذلك لا تحاول هذه الشاشة -التي كانت مطلع الثمانينات محطة مفضلة للإنتاج التلفزيوني العربي ونقطة انطلاق وشهرة لكثير من نجوم الغناء- أن تقدم الكثير.</p> <p>فالشاشة الأردنية هذا العام تحتفي مثلا بمسلسل أردني وحيد يعالج ظاهرة الإرهاب التي اكتوت بنيرانها العاصمة الأردنية عمان قبل عام وهو مسلسل "دعاة على ابواب جهنم".</p> <p>في رمضان هذا العام يحاول التلفزيون الأردني أن يقول "نحن هنا"، هكذا يقول المواطن "سائد غرايبة" الذي يعتقد أن العلاقة بين الأردنيين وشاشتهم وصلت إلى حد القطيعة رغم محاولات "صلة الرحم" في رمضان.</p> <p>ويرى سائد الذي يشاهد التلفزيون الأردني في رمضان فقط لمتابعة رفع آذان المغرب على حد تعبيره، أن برامج رمضان في الشاشة الأردنية تفتقر إلى الجدية ورغبة المنافسة وجذب المشاهد الأردني، ويتساءل لماذا لا يتبني التلفزيون الأردني برنامجا واحدا يستضيف أيا من الدعاة المشهورين؟.</p> <p>الصحافة .. ملاحق رمضانية !</p> <p>خلافا لعشرات المقالات التي تتناول مظاهر الشهر الفضيل السلبية بالنقد لكن بأسلوب يدعو للغثيان، تخلو هذه الصحف من أي جهد حقيقي يحتفي برمضان، اللهم إلا من ملاحق كلاسيكية في كل عام اغلب مضامينها مكررة وهدفها الأول الإعلان التجاري قبل المضمون .</p> <p>والثابت من خلال مراجعة أداء الصحافة المحلية خلال شهر رمضان، إن الصحافة سعت لتحويل رمضان لمناسبة استهلاكية، ثم طقسا فلكلوريا تحضر فيه عادات المسحراتي والخيام الرمضانية والدراما التلفزيونية، وروائح المطبخ والمسابقات، و"الحزازير" تبسيطية ومتشابهة، والفتاوى المتكررة التي صارت هي الأخرى أقرب إلى التقاليد السنوية.</p> <p>ويرى الصحفي "محمد عمر" أن تحول رمضان إلى شهر استهلاكي يناسب الصحف، من حيث أنه فرصة لتحقيق مردود مالي أعلى من خلال الإعلانات الدافعة إلى مزيد من الاستهلاك.</p> <p>وبحسب رأيه فان الصحافة كرست وتكرس هذا الواقع، فهي تستعد كل عام لجني هذا المردود من خلال تخصيص مواد للشهر تصدر على شكل ملاحق يومية تتضمن مسابقات ترعاها الشركات المعلنة، فيتحقق الإعلان للشركة وتجني الصحف دخلا إضافيا، ويزيد العبء المالي على المستهلك!</p> <p>وتتشابه الملاحق اليومية لرمضان عند كل الصحف وفي كل عام، سواء في العناوين العريضة أو في بعض التفاصيل، فكل الملاحق تتضمن: تحقيقات عن بعض العادات الرمضانية السائدة، أو موائد الإفطار عند المسلمين في هذا البلد أو ذاك، أو رمضان أيام زمان، فضلا عن الفتاوى وبعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية، بالإضافة إلى إمساكية رمضان وبرامج ومسلسلات رمضان على المحطات الفضائية، وأخيرا وصفات وطبخات رمضان.</p> <p>ولكن الصحافة لا تغفل أيضا ما يجري في الواقع من عادات تنتهك المعنى الأصيل لشهر رمضان، من قبيل "هبوط أداء الموظفين" و"السلوك العصبي المزاج" أو بضعة تقارير حول وضع الأسواق.. لكنها جميعها تصف الوضع دون طرح الحلول.</p> <p>ويعتقد مراقبون أن ملاحق رمضان في الصحف الأردنية تخصص القسم الأكبر منها للمسابقات والجوائز والترفيه وفي أغلب الأوقات يكون مضمون هذه الملاحق مكررا أو منقولا من شبكة الانترنت.</p> 2006-10-03T00:00:00+00:00 2006-10-03T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1534/ <p>هل من الممكن أن تعمل مورد للجمرة الخبيثة حتي تتخلص من الشخصيات التي لا ترغب فيها في حياتك خاصة الشخصيات السياسية؟</p> <p>فقد وجه اتهامان لرجل من كاليفورنيا يعمل في محطة توليد طاقة نووية خرجت من الخدمة بإرسال رسائل تهديد تحتوي على مسحوق إلى ناد ريفي من المقرر أن يزوره الرئيس الأمريكي جورج بوش هذا الأسبوع.</p> <p>فقد وجهت المحكمة الجزئية في ساكرامنتو بولاية كاليفورنيا لمايكل لي براون وهو مهندس عمره 51 عاما وله ترخيص بممارسة المحاماة تهمتي تهديد الرئيس ونائبه ديك تشيني والسناتور الجمهوري جون دوليتل عن طريق البريد.</p> <p>وقال مكتب التحقيقات الاتحادي أن براون أرسل الخطابات التي ذكرت بوش وتشيني ودوليتل من ايلك جروف بكاليفورنيا يوم 28 من سبتمبر أيلول إلى مركز قريب للزائرين وناد ريفي قريب من المقرر أن يزورهما بوش اليوم لحضور مأدبة غذاء يقيمها دوليتل.</p> <p>ونجح مفتشو البريد في اعتراض الرسائل قبل أن يتم تسليمها وألقي القبض على براون في منزله يوم 29 من سبتمبر.</p> <p>وكان محققون اتحاديون يراقبون براون بالفعل وسط تحقيق بشأن خطابات تحتوي على مواد تعطي انطباعا بأنها مسحوق الجمرة الخبيثة السامة.</p> <p>وفي عام 2001 أرسل مسحوق الجمرة الخبيثة في خطابات إلى مؤسسات إخبارية ومكاتب حكومية في فلوريدا وواشنطن وفي أماكن أخرى مما أودى بحياة خمسة أشخاص وأصيب ما لا يقل عن 17 بالمرض، ولم يتم حل غموض تلك القضايا.</p> <p>وقالت كارين ارنست "من المعتقد انه مسؤول عن 51 خطاب جمرة خبيثة زائف على مدار الأعوام الماضية ... الجهات المعنية بتنفيذ القانون تحمل تلك الخطابات على محمل الجد".</p> 2006-10-03T00:00:00+00:00 2006-10-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1813/ <p>سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وقد وصل إلى سمعها خبر قافلة زاحفة : "ما هذا الذي يحدث في المدينة.."</p> <p>فأجابوها:" أنها قافلة لعبد الرحمن بن عوف جاءت من الشام تحمل تجارة له.."</p> <p>فردت أم المؤمنين في دهشة قائلة: "قافلة تحدث كل هذه الرّجّة.."</p> <p>فقالوا لها :"أجل يا أم المؤمنين.. أنها سبعمائة راحلة.."</p> <p>وهزت أم المؤمنين رأسها، وكأنها تبحث عن ذكرى مشهد رأته، أو حديث سمعته..</p> <p>"أما أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا"..</p> <p>فنقل بعض أصحابه ما قالته عائشة إليه، فتذكر أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أكثر من مرة، وبأكثر من صيغة.</p> <p>وقبل أن تضع الأحمال من تجارته، ذهب إلى بيت عائشة وقال لها: لقد ذكرتني بحديث لم أنسه..</p> <p>ثم قال: "أما أني أشهدك أن هذه القافلة بأحمالها، وأقتابها، وأحلاسها، في سبيل الله عز وجل"..</p> <p>ووزعت حمولة سبعمائة راحلة على أهل المدينة وما حولها في مهرجان برّ عظيم..!!</p> 2006-10-03T00:00:00+00:00 2006-10-03T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/981/ <p>حرائق واعتداءات..فساد وسرقات..</p> <p>كان ذلك ما آل إليه الوضع مؤخرا في قطاع غزة، وهو ما لم يأت من فراغ..</p> <p>فالسبب فيه التراكمات بين فتح وحماس، أكبر الفصائل الفلسطينية، فهذه الفصائل التي تشكلت أصلا لمقاومة الاحتلال، لم يتوقع أحد أن تكون هي التي تقوم بالاعتداء وحرق مكاتب تابعة لبعضهما البعض في غزة والضفة وصولا إلى مبنى رئاسة الوزراء.</p> <p>وفي وسط تلك الفوضى يتخذ وزير الداخلية سعيد صيام قرارا بإنزال القوة التنفيذية إلى الشارع الفلسطيني لمنع التظاهرات المطالبة بدفع الرواتب المتأخرة للموظفين الفلسطينيين..</p> <p>لكن هل أخطأ وزير الداخلية سعيد صيام في ذلك؟ وهل بالفعل يحتاج لمحاسبة إن كان هو المسئول عما جرى؟</p> <p>والسؤال الأهم هل كان لدى "أبو مازن" علم بإنزال هذه القوة ؟</p> <p>أبو مازن يعرف</p> <p>في حديث لـ"عشرينات" مع الدكتور صلاح البردويل، الناطق باسم كتلة التغيير والإصلاح المحسوبة على حماس في المجلس التشريعي، أكد أن وزير الداخلية سعيد صيام لم يرتكب أدنى خطأ بإنزال القوة التنفيذية، وأن ذلك كان بعلم الرئاسة الفلسطينية وعلم رئاسة الوزراء.</p> <p>وقال البردويل: "لما آل الوضع في غزة إلى هذه الحالة، وانتشر الفلتان الأمني بالذات في الآونة الأخيرة، وبعد الضرورة القصوى، ووقوع الشارع في سلطة رعاع، ووجود صرخات من الجماهير ومناشدات لضبط حالة الفلتان تلك، كان لا بد من إنزال القوة التنفيذية، والوزير صيام محق بكل ما قام به، وأبو مازن وإسماعيل هنية يعرفان بذلك".</p> <p>حماس لم تكن كمعارضة فتح</p> <p>وأكد البردويل أن ما قامت به عناصر بالأمس من الاعتداء على مقرات السلطة ومقرات تابعة لحماس، يعد خطوة جديدة ومنظمة من أجل الانقلاب على الحكومة، "لكن هذه البنادق للأسف التي قامت بذلك، تفيء وتتظلل ببنادق الاحتلال الإسرائيلي وتعمل لأجله، لا يمكن أن تكون بنادق فلسطينية مقاومة، وهي بنادق مشبوهة، وتتستر ببنادق الاحتلال".</p> <p>ودعا البردويل حركة فتح إلى رفع الغطاء عن هؤلاء المتواطئين، أو أن تصرح أمام الشعب أن أسلوب "القوة التنفيذية" هو الأمثل لردعهم.</p> <p>وفيما يتعلق بالمعارضة التي تنظمها حركة فتح، أوضح البردويل أن حماس عندما كانت في المعارضة لم تكن كذلك، بل كانت مؤسساتها هي التي تتعرض للاعتداء والقمع، وكان هناك اغتيالات مدبرة ضد عناصرها، مشيرا إلى أنه لا يوجد مسئولا أو قياديا في حماس إلا واعتدت عليه قيادة فتح ممثلة بالسلطة واعتقلتهم.</p> <p>خروج عن الوطنية</p> <p>لكن تصريحات "تيسير نصر الله" عضو المجلس الوطني الفلسطيني وأحد قادة فتح في نابلس، اختلفت عن تصريحات الآخرين من فتح، الذين دعوا لإقالة الحكومة ومقاضاة صيام.</p> <p>واعتبر نصر الله أن ما جرى مؤسف وخطير، وخروج عن العلاقة الوطنية التي جسدها الشعب الفلسطيني عبر نضاله الطويل ضد الاحتلال الإسرائيلي، يقول:"وهو خروج أيضا عن العملية الديمقراطية التي انتهجها شعبنا، وأرست مفاهيم جديدة في العقلية السياسية من خلال تداول السلطة عبر الانتخابات الحرة والنزيهة".</p> <p>وأوضح نصر الله أن تحميل المسئولية لأي طرف لا يحل المشكلة، مؤكدا أن الجميع يتحمل المسئولية، وأنه ومهما وصلت صعوبة المشاكل لا يجوز أن تسلك هذا المنهج، الذي يشكل العداوة بين أبناء الشعب الواحد.</p> <p>وطالب نصر الله الجميع أن يبحث عن حلول وطنية للمأزق الذي نعيشه، حيث أن الشعب هو الخاسر الأكبر جراء ما يحدث، وان القضية الوطنية هي التي تتراجع بسبب هذه الأحداث.</p> <p>الخطأ يتحمله الطرفان</p> <p>أما إياد البرغوثي، الباحث الفلسطيني والخبير بشؤون الحركات الإسلامية، فقد أكد نزول القوتان التنفيذية وقوات الأجهزة الأمنية كان خطأ كبيرا جدا، مشيرا إلى أن وجود قوتين متعارضتين في جو مشحون هو خطأ، ورد على خطأ آخر.</p> <p>وقال البرغوثي لـ"عشرينات": "نزول قوات الأمن، يؤكد عدم خضوع تلك القوات لأمر القائد العام، وهو أبو مازن، والذي طلب منها عدم النزول، لكنهم خالفوه".</p> <p>وأكد البرغوثي أن تظاهر أجهزة الأمن غير قانوني، الأمر الذي أكده أسامة حمدان في تصريحات لقناة العربية، مضيفا "أن تنزيل القوة التنفيذية في هذا الوقت بالذات خارج النطاق القانوني على المستوى السياسي والأمني والاجتماعي، ولا يجوز أن يصل الفلسطينيون لهذا المسألة".</p> <p>سلاح السلطة فالت</p> <p>ورأى البرغوثي أن ما يجري من ناحية أساسية صراع على السلطة بين فتح وحماس، وخارج الأطر القانونية وخارج ما هو مألوف، ولا يوجد أحد يعتبر نفسه معارضة، ولها طرقها الديمقراطية التي تعبر بها، وكل طرف يعتبر الطرف الآخر غير شرعي، وفتح لا زالت تعتبر نفسها غير معارضة وأنها في السلطة، بحكم أن الرئاسة معها، وأن وجودها خارج السلطة جاء نتيجة عملية عفوية.</p> <p>وقال: "للأسف السلاح الشرعي للسلطة الفلسطينية أصبح الآن هو الذي يقود زمام الفلتان الأمني، وكلما زاد رجال الأمن يفقد الأمن أكثر بفلسطين، ولذلك لا بد من إعادة النظر في هذه الأجهزة".</p> 2006-10-02T00:00:00+00:00 2006-10-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1625/ <p>نشرة 9</p> <p>من سمع من قبل بمدرسة "ساوثفيلد" ذات الـ17 اللغة؟!</p> <p>إذا لم تكن تعرفها، فهي إحدى المدارس الثانوية في لندن، ولكنها تتميز بأن طلابها يتحدثون 17 لغة مختلفة، فطلاب مدرسة "ساوثفيلد" لعلم الاجتماع أتوا من مختلف أنحاء العالم، إلا أنهم لا يجيدون الانجليزية!</p> <p>وتضم المدرسة 1300 تلميذ بريطاني، والبقية أجانب تتراوح أعمارهم بين 11-18 عاماً، كما أن 550 تلميذاً منهم وصلوا إلى بريطانيا ولا يتحدثون الانجليزية!</p> <p>وصدم التلاميذ في البداية بدروس اللغة الانجليزية المكثفة، إلا أنهم ما لبثوا أن طوروا لغتهم شيئاً فشيئاً وهم يأخذون المقررات الأساسية تدريجاً.</p> <p>ومن ضمن اللغات المستخدمة في أوساط التلاميذ في المدرسة: العربية والكردية والفارسية والكازاخستانية والكرواتية والسواحلية والكورية ولغة الزولو الجنوب أفريقية.</p> <p>وتقول نائبة المدير جاكلين فالين لصحيفة الصن "صحيح أن عدد الطلاب الأجانب في ازدياد، إلا أن هذا لم يخلق أي مشكلة عرقية، فهؤلاء الأولاد يتمتعون بشهية مفتوحة للتعلم". وتشهد درجات امتحان اللغة تحسناً ملحوظاً. هذا وقد ارتفع معدل حصول التلاميذ على خمس علامات "جيد" من 27 % عام 2002، إلى 38% من عام 2005.</p> 2006-10-02T00:00:00+00:00 2006-10-02T00:00:00+00:00 عمرو حسين أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/563/ <p>في سياق ردود الأفعال المتواصلة على تصريحات بابا الفاتيكان التي وصفت بالمسيئة للإسلام، طالب رئيس الوزراء الأسباني السابق "خوسيه ماريا أزنار"، المسلمين بالاعتذار عن "احتلالهم" أسبانيا لثمانية قرون، ردا على مطالبة المسلمين لبابا الفاتيكان بالاعتذار عن محاضرته المسيئة للعقيدة الإٍسلامية!.</p> <p>حين قرأت هذا الخبر للوهلة الأولى لم أصدق أنه حقيقي وتصورت انه أقرب ما يكون إلى مزحة ثقيلة الظل، خاصة مع تصريح أزنار الأكثر عنصرية الذي اعتبر فيه أن "الغرب والإسلام حاليا في حالة حرب، فإما نحن أو هم"!.</p> <p>تصريحات أزنار تطرح أكثر من تساؤل ولكن أهم التساؤلات هي: هل "احتل" العرب بلاده حقا لمدة ثمانية قرون بحيث يصبح من الواجب عليهم الاعتذار؟ وإذا كانت الإجابة بنعم، فما هي "الجرائم" التي ارتكبها العرب والمسلمون خلال فترة "احتلالهم" لأسبانيا وتستوجب الاعتذار عنها؟ والسؤال الأهم هو هل جاء الوقت لفتح ملف احتلال الدول لبعضها البعض وهل اسبانيا بشكل خاص وأوروبا بشكل عام على استعداد حقا لفتح هذا الملف الشائك؟</p> <p>الفتح الإسلامي</p> <p>بداية: يجب الوقوف عند ما يعتبره أزنار احتلالا لأسبانيا، فقد دخل العرب إلى الأندلس كما أسموها في عام 711م، حين كانت لا تزال خاضعة لحكم السلالة القوطية، وكان أحد أبرز من ساعد المسلمين في فتح الأندلس الحاكم الاسباني "يليان" حاكم طنجة، الذي عبر المسلمون البحر على متن سفنه.</p> <p>وحين انتصر جيش المسلمين بقيادة طارق بن زياد على قوات القوط بقيادة ملكهم لذريق، فإن الفاتحين الجدد لم يواجهوا بمقاومة تذكر من قبل الشعب وهو يتوغل داخل البلاد، ويعزو كثير من المؤرخين ذلك للعداء المتأصل بين السلالة القوطية الحاكمة متمثلة في لذريق أو "ردريك" وبين عامة الشعب، الذي كان يعاني من وطأة نظام إقطاعي جائر وحياة مثقلة بالضرائب الباهظة، مما جعله يرى في دخول المسلمين للبلاد فرجا وخروجا من مستنقع الفقر والاستبداد الذي مارسه الحكام القوط بحق الأسبان.</p> <p>من هم القوط؟</p> <p>وإذا أردنا أن نستوضح هذه الصورة أكثر فأكثر، نقترب بذاكرتنا من تلك المرحلة التاريخية لنرى من هم القوط حكام إسبانيا في ذلك الوقت وهل كانوا أسبان؟ أم أنهم أيضاً أتوا إلى شبه الجزيرة غزاة طارئين.</p> <p>مما هو ثابت تاريخياً أن القوط كانوا إحدى القبائل البربرية التي انحدرت من الشمال الشرقي لأوربا، لتغزو أصقاع الإمبراطورية الرومانية، وأنهم قد تغلبوا على الإمبراطورية الرومانية زمناً واستقروا في قلب القارة الأوربية على ضفاف نهر الدانوب حتى تأثروا بالثقافة الرومانية، ثم قهرهم أباطرة الرومان من جديد ليخضعوا خضوعاً تاماً للدولة الرومانية، ثم يقومون بالنزوح إلى إقليم الغال أو بروفانس في جنوب فرنسا ويحكموه باسم الرومان.</p> <p>ومن ثم قام القوط بتوسعة حدود مملكتهم نحو الجنوب تدريجياً، لتخضع لحكمهم معظم مساحة شبه الجزيرة الإسبانية بحلول نهاية القرن الخامس الميلادي، أي قبل قرنين فقط من الفتح الإسلامي لها.</p> <p>وبعد قيام مملكة موحدة قوية في فرنسا لأول مرة، تمكن كلوفيس ملك فرنسا من إجلاء الغزاة القوط عن جنوبها، فبقيت مملكة القوط التي قامت لتحكم باسم الرومان مستقرة في ما وراء جبال البرينيه في شبه الجزيرة الإسبانية واستمر بالتالي حكمهم لها، الذي فرض بغزو عسكري مسلح وبقي فيها كاحتلال قهري يفرض نظام الإقطاع ويعاني الشعب تحته صور الاستعباد لمدة قرنين من الزمان، أتى بعدهما الفتح الإسلامي ليخرج بالأسبان إلى عالم جديد ويصنع من إسبانيا حضارة عبقرية فاقت وسبقت كل نظير لها عبر قرونها الثمانية.</p> <p>تسامح ديني</p> <p>وعلى مدى القرون التالية للفتح بشكل عام وبعد تأسيس بني أمية لمملكتهم الثانية في الأندلس بشكل خاص، أسس المسلمون واحدا من أعظم نماذج التسامح الديني خلال حكمهم للأندلس، وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد شهدت مدينة أشبيلية ونظرا للتسامح الذي عامل الفاتحون العرب به أهل البلاد، توطد العلاقات بين الطرفين وكثر زواج العرب من الأندلسيات حتى أصبحوا في نهاية القرن الثالث الهجري يشكلون غالبية سكان أشبيلية.</p> <p>كما ظلت قرطبة التي اتخذها المسلمون عاصمة لحكمهم رمزا للتعايش بين أصحاب الديانات السماوية الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية،وعاش يهود الأندلس ما أسموه بـ"العصر الذهبي" في ظل الحكم العربي الإسلامي، وبرز منهم الفلاسفة مثل ابن ميمون، ووصل بعضهم إلى مرتبة الوزارة كوزير الخليفة الناصر، ودأب ملوك المسلمين على الزواج من نصرانيات من الشمال، ويحفل الشعر الأندلسي بقصائد تتحدث عن قصص عشق بين شعراء مسلمين وفتيات مسيحيات، مما يدل على مدى عمق التعايش الذي كان سائدا في ذلك الوقت.</p> <p>وبقي تأثير "الاحتلال العربي" -كما يسميه أزنار- قائما حتى بعد سقوط الحكم الإسلامي، فسقوط طليطلة عام 1085 م والتي كانت مركزا للترجمة جعل منها محطة هامة عبرت منها المعرفة إلى أوروبا، وظلت بعض الكتب العربية خاصة في مجال الطب ككتاب القانون لابن سينا، من المؤلفات المقررة في كثير من مدارس الطب في أوروبا حتى القرن السابع عشر، بل امتد التأثير إلى اللغة نفسها، حيث بقيت اللغة العربية في اسبانيا حتى القرن السادس عشر، وحتى اليوم توجد ما لا يقل عن 3000 كلمة في اللغة الأسبانية ذات أصول عربية.</p> <p>محاكم التفتيش</p> <p>أما بعد حرب الاسترداد التي قادها الملك فرديناند والملكة إيزابيلا، الذي يفخر أزنار أنه من أنصارهما، فقد شهدت أسبانيا واحدة من أبشع صور الاضطهاد الديني ممثلة في محاكم التفتيش التي أنشأها الكاردينال خمنيس مطران طليطلة بأمر من فرديناند، وكان أول عمل لها هو جمع المصاحف وكتب العلم والفقه والحديث وحرقها في ميدان عام.</p> <p>ثم بدأت بعد ذلك عملية تنصير المسلمين التي شهدت تحويل المساجد إلى كنائس، وتم إجبار عدد كبير من الفقهاء والعلماء والعامة على التنصر وتم قتل من رفض منهم، وأصبح التمثيل بجثث القتلى المسلمين أمراً اعتياديا، ولم يسلم اليهود من التعذيب الوحشي وأحكام الإعدام التي تفرضها محاكم التفتيش، ففروا مع من فر من المسلمين إلى المغرب، حيث وجدوا فيها بين المسلمين الأمان الذي لم يجدوه في اسبانيا.</p> <p>اسبانيا..عليك الاعتذار</p> <p>إذا كان المسلمون من وجهة نظر أزنار مطالبين بالاعتذار عن كل ما سبق، فهل اسبانيا أيضا مطالبة بالاعتذار عن قرون من الاحتلال لبلدان أمريكا اللاتينية؟ ذلك الاحتلال الذي بدأ باكتشاف كولومبوس لما اسماه بالعالم الجديد عام 1495 (أي بعد ثلاث سنوات من سقوط غرناطة) وتحول إلى استعباد لأبناء قارة بأكملها؟ هل اسبانيا مستعدة للاعتذار عن نهبها لموارد وثروات تلك البلاد لما يزيد عن خمسمائة سنة، وعن إهانة المعتقدات الدينية للسكان الأصليين وفرض ديانة الكنيسة الكاثوليكية الأسبانية عليهم؟</p> <p>لقد كانت الهوة هائلة الاتساع، بين ما فعله المسلمين حين فتحوا بلاد الدنيا في المشرق والمغرب، وبين ما فعل الأسبان والبرتغاليون حين دخلوا الأمريكيتين غزاة..</p> <p>عندما أرادوا إنشاء عالماً آخر لهم.. لهم وحدهم، بمقاييسهم الخاصة، ومفاهيمهم الخاصة.. يطمسون فيه كل ملامح الماضي، ويتحررون فيه من قيود الحاضر، ليصنعوا لأنفسهم المجد الذي أرادوا على الوجه الذي يرغبون.. فأتوا على الأبرياء وقضوا على الحضارات الخالدة، وطمسوا ثقافات أهل الحواضر والبوادي في تلك القارات والجزر..</p> <p>صورة مكررة</p> <p>وما يحدث اليوم، ليس سوى امتداداً لما حدث بالأمس، وقد صدقت في كل هذه الأحداث كلمة كولومبوس حين اكتشف العالم الجديد.. "الآن التف الحبل حول عنق العالم الإسلامي، وبقى أن نشدد الخناق"..</p> <p>إنني أستطيع أن أتخيل مدى حنق ذلك الرجل حين نزل إلى "كوبا" فوجد على صخور الجبال والجدران المتهالكة عبارات عربية وبقايا آيات من القرآن الكريم، ثم مسجد قديم بمأذنة تقف أعلى التل شامخة شاهدة على عظمة أمة ومجد حضارة لم تدخر وسعاً أن توصل رسالة الحق والخير والسلام إلى أبعد بقعة معروفة على سطح الأرض.</p> <p>لقد فتح أزنار بتصريحاته ملفا شائكا، ملفاً سيكون الغرب أخر المستفيدين من فتحه.</p> 2006-10-02T00:00:00+00:00 2006-10-02T00:00:00+00:00 وليد أحمد https://20at.mosab.me/articles/881/ <p>في السعودية وقرب مكة المكرمة مهبط الوحي يعتبر بعض الشباب "المجاهرة بالإفطار" في نهار رمضان حرية شخصية..</p> <p>بعد أن أضحى سلوك المجاهرة بالإفطار في نهار رمضان سلوك لافت ومنتشر في المدارس والطرقات أمام الناس، دون مراعاة لمشاعر الصائمين أو إحساس بالخجل فضلاً عن عدم الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي.</p> <p>الإفطار.. فجرا</p> <p>"هشام" يحكي لـ"عشرينات" قصته ورفاقه مع الإفطار في رمضان، حيث يوضح بأنهم كانوا يعمدون إلى الخروج إلى البحر قبل ساعات من الفجر، ويمرحون في سمرهم حتى يؤذن الفجر وينقضي كل الناس الموجودين على الشاطئ إلى بيوتهم للراحة بعد أداء صلاة الفجر.. مشيراً إلى أن خلو الناس من الشاطئ وهدوء الحركة كان يساعدهم على الإفطار بشكل علني.</p> <p>ويبين بأن الشلة –بحسب تعبيره- تستلذ بالإفطار في نهار رمضان، موضحاً بأن هذا التصرف دام لرمضانات عديدة، حيث يبدأ الجميع بشوي الدجاج أو اللحم على الفحم وتناول الأكل في وضح النهار، ولكنه يعرب عن أسفه لتلك الأيام التي أفطرها مع أصدقاءه، راجياً من الله التوبة والغفران، ودعيا الشباب لتقوى الله والقيام بالواجبات الدينية ومراقبة الله في السر والعلن.. مذكراً بأن صيام شهر رمضان المبارك من أركان الإسلام المفروضة على المسلم.</p> <p>تدخين الصائمين</p> <p>أما "نادر" –خريج جامعي حديث- فقد أبدى استغرابه من كون الشباب يفطرون مع أنهم قادرون على الصيام ومواصلته وهم بصحة وعافية كاملة، فيوضح بأن بعض أصدقائه في الجامعة غالباً ما يضعفون أمام السيجارة ويفطرون بسببها، ويرون في التدخين حقاً لهم مع إيمانهم بأنه مفطر، فيما يشكك آخرون بأن التدخين غير مفطر، معتقدين في بعض الفتاوى التي تبيح لهم ذلك.</p> <p>وينتقد هذا التصرف لاسيما أن البعض يدخن ويفطر أمام زملائه دون أي خجل أو حياء، وأن الطلاب يمتنعون من التدخين عندما يُقبل أعضاء هيئة التدريس أو أحد من رجال الأمن في الجامعة خوفاً من العقوبات.</p> <p>ويدعو "نادر" الشباب إلى مراقبة الله والخوف من عقوبته في الآخرة، فالعقوبة الدنيوية مهما تكن لن تقارن بها.</p> <p>مدارس المفطرين</p> <p>أما في مراحل التعليم الأساسي فيروي معلمي ومعلمات المدارس العديد من حالات ضبط الطلاب والطالبات وهم يفطرون في نهار رمضان.. حيث تتكرر مثل هذه الحالات في ساحات المدارس وفي الفصول.</p> <p>ويستغرب المعلمون والمعلمات من تكرار حالات المجاهرة بالإفطار، مشيرين أنها لا تجوز حتى لو كان لدى الإنسان عذر شرعي، لاسيما أن السعودية تمنع وتشدد على غير المسلمين الجهر بالإفطار، فكيف بشباب الوطن؟!.</p> <p>تروي المعلمة "نجاة" قصتها مع إحدى طالبات المرحلة الثانوية قائلة: رأيت طالبة تأكل في الفسحة في نهار رمضان، وعندما أخبرتها أنه لا يجوز أن تجاهر بالإفطار حتى لو كان لديها عذر شرعي، صدمتني بإجابتها: "ليس لدي عذر شرعي وأنا أساساً لا أصوم..وهاتي دليل من القرآن بأن الإفطار في رمضان حرام"؟!، وترى المعلمة ضرورة توعية الشباب والشابات بالأمور الدينية مع وجود الحزم في وقت واحد.</p> <p>يشار إلى العديد من المختصين التربويين حذروا من تفشي سلوك المجاهرة بالإفطار، محذرين من أن يصبح ظاهرة في يوم من الأيام.. ومشيرين إلى أن الأساليب الدعوية والتوعية التقليدية لم تعد تعطي ثمارها، ومطالبين بأساليب دعوية جديدة تكون أقرب للشباب والفتيات.</p> <p>المجاهرة بالإفطار في رمضان في مجتمعاتنا العربية.. هل وصلت إلى درجة الظاهرة ؟ .. وأنت هل جاهرت يوما بالإفطار في رمضان.. ولماذا.. شاركنا بتجربتك...</p> 2006-10-02T00:00:00+00:00 2006-10-02T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/912/ <p>نعرفهم في جلساتنا بأنهم الخونة الذين باعوا الجزائر للاحتلال الفرنسي، واليوم يتم استقبالهم كفاتحين بعد 44 سنة على استقلال البلاد!.</p> <p>فقد بدأ مئات اليهود مؤخراً من ذوي الأصول الجزائرية في زيارة مناطق جزائرية متعددة، في سابقة فريدة من نوعها، بعد أن قام 150 يهوديا بزيارة عاصمة الزيانيين تلمسان – 800 كلم غرب الجزائر - في مايو 2005.</p> <p>كذلك شهدت ولايات قسنطينة والطارف وبشار وكذا بني صاف، غزو هؤلاء بكثافة بغرض الحجّ إلى عدد من أديرة حاخاماتهم القدماء، وادعى متحدث باسم هؤلاء اليهود وغالبيتهم يتمتعون بجنسية فرنسية، أنّهم يمتلكون "المبرّر التاريخي" للعودة والاندماج في المجتمع الجزائري، تكفيرا عما أسموه الخطايا التاريخية تجاههم!.</p> <p>تزامن ذلك مع إعلان رئيس جمعية يهود الجزائر "روجيه سعيد"، في حلقة بثتها قناة " تي في 5 " الفرنسية أنّ تنظيمه سيجدد المطالبة بتقديم السلطات الجزائرية لتعويضات قدّرها بما يربو عن 12 مليار فرنك فرنسي قديم (ما يعادل مليار ومائتي مليون دولار) ، ومشيرا أيضا إلى مطلب يهودي قديم يطالب الدولة الجزائرية تعويضهم بنحو 12 مليون يورو.</p> <p>لماذا الآن !!</p> <p>ما هي خلفيات وملابسات هذا الهجوم الجديد؟ ولماذا الآن وليس أي وقت آخر؟</p> <p>مطلب التعويضات لوح به اليهود قبل 9 أشهر، عندما دعوا السلطات الجزائرية لتعويضهم عما سموه " ممتلكاتهم المسلوبة " قدّروا قيمتها وقتئذ بنحو 50 مليون دولار، مع الإشارة أنّ روجيه سعيد لم يكشف عن الوسائل والسبل التي سيستخدمها هؤلاء، إلاّ أنّه ألمح بقوة إلى استخدامه ورقة الضغط الدولي.</p> <p>ومشيرا إلى مساعي الكنيست الإسرائيلي لحمل أكثر من دولة عربية على تعويض اليهود، وذلك في إحالة على كلام موشيه كحلون نائب رئيس البرلمان الإسرائيلي الذي تحدث عن وجود تطورات ايجابية بشأن هذا الملف، متوقعا أن تتوج مساعي الكيان باتفاق مع كل من الجزائر وليبيا.</p> <p>وإذا كان عبد العزيز بلخادم الأمين العام لحزب جبهة التحرير الجزائرية، علّق على ما سبق، بأنّ الجزائر لا تبالي بالأمر، بل تطالب أيضا بالتعويض عن الأراضي التي اغتصبها هؤلاء، والأموال التي سلبوها على غير وجه حقّ من جزائريي القرن قبل الماضي، مشيرا إلى الضرر المعنوي الذي يتحملون مسؤوليته، من حيث استهدافهم رفقة قوى الاستعمار، لتدمير ومسخ كيان الشخصية الجزائرية وإرثها الحضاري الكبير.</p> <p>إحنا اليهود .. انتوا مين؟</p> <p>ولم يكتف يهود الجزائر باجترارهم لمطلبي التعويضات والعودة، بل فضّلوا التأصيل والترويج والتضليل بمنطقهم الغير منطقي، فنشروا عبر إحدى مواقعهم الإلكترونية "هريسة كوم" لائحة تفصيلية بأسماء كبار اليهود الذين تمتد أصولهم حسب مزاعم "أبناء العم" إلى هذه الأرض، وتحت مسمى " هؤلاء اليهود من مواليد الجزائر، هل تعلمون ذلك؟".</p> <p>وعدّدت اللائحة قوائم غزيرة بأسماء يهود من مواليد الجزائر، حيث أبرزت في الواجهة، الملاكمان جان حليمي ولويس أكارياس، والمدافع الفرنسي الدولي السابق وليام عياش، إضافة إلى صحافيين من طراز بول عمار، وآلان عياش، وإيفلين بايلت، وجورج بورتوليجان، فضلا عن المدير العام السابق للقناة الثانية بيار ألكباش، إضافة إلى جان كلود ايبارلي، وويليام ليمارجي وكذا جاك باولي الوجه المعروف في قناة " أوروبا1 ".</p> <p>والملاحظ أنّ اليهود لم يكتفوا باستظهار أسماء معروفة في سماء السياسة والاقتصاد الفرنسي، بل استخرجوا عشرات الأسماء الأخرى من الأرشيف، من ميشال أكسال وآلان أفلولو الرئيس السابق لنادي بوردو، وصولا إلى جان شارل بن شتريت، وروبير قاشي، وبرنار كريف، وهنري مونود، وايتيان مولان، مرورا بالأطباء بول جوزي بولكر، وجان بيار بن حمو، وكلود مولينا، ورؤول توبيانا.</p> <p>كذلك لم يتناسوا فنانين وأدباء كهنري أتلان، وماري كاردينال، وأندري شوراكي، وجان دانيال، ورائد التفكيكية جاك ديريدا، ولويس قاردال، وروبير مارل، وجان بيليقري، وايمانويل روبلس، وجول روا، ودانيال سانتمون، وألكسندر أركادي الذي أخرج فيلم "هناك بلادي" الذي عرض قبل 5 سنوات، وتضمّن دعوة صريحة لعودة اليهود والأقدام السوداء إلى الجزائر.</p> <p>وبلهجة بدا عليها مركب النقص، استعانت جماعة روجيه سعيد، بكشف إضافي أقحمت فيه كبار الساسة والبرلمانيين الفرنسيين، على غرار الوزراء السابقين روني لونوار وكريستيان نوسي وآلان سافاري، ناهيك عن السيناتورين " قي علوش، وقي كابالان "، والنواب جان شارل كاقايي، و بيار ديكاف، وفريدي ديشو-بوم، وميشال حنون، وجوزيف خليفة، ومارك لورويل، وجوليت نوقو، وبيار باسكيني، وبول بيرنان، وألبير بيرون، كما لم يتوان رفاق أندري شريبط، عن تعداد يهود الجزائر المنخرطين في الدواوين والإدارات الفرنسية بوجه خاص، أمثال جاك غوتيه، ودولا فيرار، ورفائيل هداس لوبال، والدبلوماسي شارل مارلو.</p> <p>واقترح العرض اليهودي الخاص، تفاصيل دقيقة بالأماكن التي نشأ فيها أصحاب الكابا السوداء بالجزائر، كالقصبة وسانت أوجان والعناصر والقبة، وردهات البليدة، والقليعة، والبويرة، وتلمسان، وبني صاف، وقسنطينة، إضافة إلى تفاخره بالمدرسة المتعددة التقنيات والمدرسة الوطنية للإدارة وكذا معهد العلوم السياسية، على اعتبار أنها استوعبت حشودا يهودية كبيرة في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، كما أشارت لائحة روجيه سعيد إلى الروابط الوثيقة التي ربطت مواطنيهم، بالرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران.</p> <p>تجاهل متعمد</p> <p>وبمقابل، تباهي اللائحة بإبن بني صاف " بينشو جاك"، عملاق الصناعات الفرنسية للطيران والفضاء، فإنّها أغفلت ذكر "جاك بيرك" والسبب معروف، فالرجل الذي ولد بالقبة عام1910 ، يعد من أكبر المستشرقين الفرنسيين، اختصّ بالدراسات الإسلامية على نفس منوال والده "بيار"، تفتّح كثيرا على حقيقة المسلمين، على نحو دفعه على رفع تقرير غاضب إلى بيار شوفنمان سنة 1985، رفض فيه الأحكام المسبقة عن العرب والمسلمين، ودعا فيه إلى الاعتراف بالتعدد الثقافي ضمن المنظومة التربوية الفرنسية، وبلغ بها الحد إلى إشهار إسلامه قبل وفاته، وطبعا لا يشرف هؤلاء اليهود أن يكون جاك بيرك محسوبا عليهم!.</p> <p>ولأن الأصل غلاب .. والافتراء هو طبعهم، فلا تستغرب عندما تعرف أنهم أسقطوا من مدونتهم رجل مهم وهو " سان لوران إيف " الذي ولد عام 1936 بوهران، وحرص دوما على نشر المودة وبث معاني التسامح، ويعد أكبر وأشهر مؤسس لمذهب " المودة " خلال الفترة التي أعقبت الحرب، وتربّع لسنوات طويلة على إمبراطورية اقتصادية،</p> <p>هكذا يعتمد يهود الجزائر، على استراتيجية الأقلية الحريصة على استدرار الدموع ووضع نفسها في مرتبة المغلوب على أمره، رغم أنّ الوقائع تكذّب ذلك، مصرّين على كشف قوتهم بنسق مخادع يعتمد تكتيك المناورة ومخالفة الحقائق..</p> <p>فهل تنجح دموع الأقلية المزعومة في فتح باب جديد تتلقى الجزائر من خلاله الحجارة الثقيلة؟</p> 2006-10-01T00:00:00+00:00 2006-10-01T00:00:00+00:00 عبد الله التفراوتي https://20at.mosab.me/articles/1108/ <p>شهر رمضان كعادته دوما في كل البلدان العربية يرتبط بشكل واضح بغلاء أسعار السلع الأساسية، وهذا هو الحال في المغرب أيضا، حيث يتزايد طلب المغاربة في شهر رمضان على كثير من المواد الاستهلاكية خاصة الحليب ومشتقاته، كما يتزايد الإقبال على شراء الحلويات أوصنعها، وعلى الشطائر والرغائف وأيضا على السمك.</p> <p>أما أكثر السلع التي يزيد سعرها في المغرب في شهر رمضان بالذات هي "الطماطم" التي يتضاعف ثمنها، لأن حبات الطماطم تعد المكون الأساسي في شوربة "الحريرة" التي لا تكاد تخلو منها مائدة في المغرب عند الإفطار .</p> <p>شعير وحفلات وحريرة</p> <p>أما المغاربة في الصحراء فهم لا يتأثرون كثيرا بالنظام الغذائي في رمضان، لأنهم لا يتناولون في العادة وجبة العشاء، بل يكتفون بالإفطار والغداء فقط، ولكن وجبة الإفطار الرمضاني لدى عادات أهل الجنوب المغربي له نكهة خاصة فتضم حساء من دقيق الشعير والتمر ولبن النوق والزبدة المستخلص من حليب الماعز، وهذه كلها مواد صحية ومقوية، لهذا نجد سكان الصحراء أكثر سلامة و صحة بدنيا.</p> <p>وفي مدينة فاس، العاصمة العلمية للمغرب، يحتفل بعض أثرياء المدينة بالشهر على نغمات الموسيقى الأندلسية فبعد الإفطار وأداء الصلوات بالمساجد تجتمع الأسر الغنية والموسرة على إيقاع الموسيقى الأندلسية، أما دروب فاس الأخرى فتعج بالحركة التجارية خاصة ملابس الصناعة التقليدية.</p> <p>أما في مناطق الأمازيغ فتستعد النساء لرمضان بتحضير لوازم الحريرة، كما يهيئن ما يسمى ( شليلو) وهو خليط من الزنجلان واللوز والدقيق المحمر والعسل والقرفة، وهي توابل لا غنى عنها في المطبخ المغربي، أما مائدة الإفطار فتزينها أطباق مشكلة من التمر والتين الجاف.</p> <p>وبعد الإفطار تسرع النساء في تحضير وجبة العشاء المكون من طاجن الخضر أوالدجاج أواللحم مع سلطة من الفلفل الأخضر، وبسبب الحرارة يلجئون إلى وضع الفاكهة في دلو يتم تنزيله في البئر للتبرد.</p> <p>مائدة متنوعة</p> <p>وفي مدينة وزان بالمغرب، تبادر الأسر إلى شراء مستلزمات هذا الشهر المبارك من أكياس الدقيق و الشاي والسكر وقنينات الزيت، والمنطقة مشهورة بالزيت البلدي عالي الجودة، وفي الموائد الوزانية تجد أصنافا أخرى من الحلويات مثل المخرقة، بالإضافة إلى أكلة السمك مقليا أو على شكل كفتة، وأيضا نوع من الفطائر يطلقون عليه اسم( بوشبار) يتم طبخه في أواني كبيرة من القصدير في أفران الأحياء، ويتم تناوله مع الشاي أو القهوة بالحليب.</p> <p>بالإضافة إلى حلويات محشوة باللوز المغموس في العسل، كما أن اللبن يحضر في عدد من موائد الأسر الوزانية، ولعل أبرز ما يميز الحريرة عند الوزانين أن يضاف إليها بيضة أو بيضتان بعد تخليطهما، و هذا ما يميز " حريرة" أهل الشمال.</p> <p>نصف رمضان..كسكس ودجاج</p> <p>وأما ليلة النصف من رمضان فتتميز في معظم المدن المغربية بعادة الاحتفال و تبادل الزيارات بين العائلات والأحباب، و إعداد وجبة العشاء بالكسكس والدجاج المحمر والتصدق على المساكين والفقراء، وتشتري اغلب الأسر المغربية طيور الدجاج في ليلة الخامس عشر من رمضان وجبة لعشائرهم.</p> <p>وفي ليلة القدر مثل بعض المناطق المغربية، تغلب على الأمازيغ من أهالي تزنيت وأغادير وحتى مراكش عادة تهيئه الكسكس في آنية فخارية ينزع قعرها وتملأ ببعض أعواد الشجر، وتحمي جيدا و تبسط الكويرات المصنوعة من الماء والدقيق والملح برقة متناهية لتطهى في هذا الفرن العجيب.</p> <p>لكل شيء حد</p> <p>وعن مصاريف رمضان وكثرة المشتريات يقول الداعية عبد الباري الزمزمي:" الأعراف مشروعة في الإسلام والقرآن، ولكن لكل شيء حد، و قد قال الله سبحانه و تعالى: (..قد جعل الله لكل شيء قدرا)، فيمكن للإنسان أن يستمتع بالطيبات وما أباح الله لعباده، ولكن في حدود المعقول، و أن لا يكون هناك إسراف حتى لا يكون مال الأكل إلى الضياع والفساد، أما إذا كان الإنسان ينفق ويأكل ما ينفعه ولا يضيع منه شيئا فهذا عمل بالعرف يكون حسنا".</p> 2006-10-01T00:00:00+00:00 2006-10-01T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/741/ <p>بعد الإفطار..ما رأيك كوب من الشاي..؟</p> <p>أعتقد أنك ستوافق على الفور، خاصة لو الأكل كان دسما..</p> <p>لكن هل فكرت من قبل في تبديل هذا الكوب بكوب آخر من الشاي الأخضر ؟</p> <p>هذه دعوتنا لك، رحلة قصيرة مع كوب من الشاي الأخضر..</p> <p>العديد من الأبحاث والدراسات كان محورها الشاي الأخضر، وكل يوم نكتشف شيئا جديدا في هذا المشروب الذي نتجاهله رغم فوائده الكثيرة..</p> <p>اشرب..تعيش</p> <p>الشاي الأخضر يطيل العمر، كانت هذه هي نتيجة أخر دراسة أجريت على من يشرب الشاي الأخضر ولكن بكميات كبيرة.</p> <p>فقد أجرى باحثون في اليابان دراسة شملت أكثر من 40 ألف رجل وامرأة، وجدت أن الذين يواظبون على تناول عدد كبير من أكواب الشاي الأخضر يعيشون عمرا أطول!</p> <p>فالشاي الأخضر يحتوي على مادة البوليفينول، والتي لها فائدتها في إطالة العمر.</p> <p>كما أن الإصابة بأمراض القلب لدى من يشربون خمسة أكواب أو أكثر في اليوم من الشاي الأخضر أقل بنسبة 16 % مقارنة مع من يشربون أقل من كوب واحد في اليوم.</p> <p>فوائد كثيرة</p> <p>- تتعدد فوائد الشاي الأخضر فهو يحتوي على مادة تقضي على البروتينات السامة بالجسم، والتي تسبب في الجلطة وضعف الذاكرة والنسيان التام، كما أن إذابة هذه البروتينات تمنع خطر الإصابة بالسرطان والزهايمر.</p> <p>- يساعد الشاي الأخضر على زيادة مناعة الجسم ضد الأمراض المختلفة ابتداء من سرطان الفم ونهاية بالتجاعيد التي تصيب جلد الإنسان مع التقدم في العمر، كما يقي من مرض السكر ومضاعفاته.</p> <p>- يقي النساء من سرطان المبيض، حيث أوضحت الدراسات أن شرب الشاي الأخضر لسنوات طويلة يقلل مخاطر الإصابة بسرطان المبيض بنسبة 77%.</p> <p>- يحمي الأسنان من التسوس؛ لأنه يحتوي على الفلورايد ويحافظ على اللثة، ويقاوم البكتريا الضارة علاوة على أنه يقاوم رائحة الفم الكريهة.</p> <p>- يعد الشاي الأخضر احدي وسائل الوقاية من تكون حصوات المرارة.</p> <p>- أشار باحثون إلى أن تناول ما معدله 1.2 لتر من الشاي الأخضر يوميا يمنحنا عوامل وقائية مضادة للمواد الكيميائية الضارة لدخان السجائر.</p> <p>- يؤدي الشاي الأخضر إلى استرخاء العضلات والتهدئة النفسية وإلى خفض التوتر الشرياني، والإدرار البولي.</p> <p>- يساعد في محاربة التهاب المفاصل، وخفض ضغط الدم.</p> <p>- يساعد الشاي الأخضر على حرق الدهون، وخفض الوزن ولذلك يستخدمه الكثير من الناس حاليا لهذه الغاية.</p> <p>وأخيراً يمكنك تحضير فنجان مفيد وممتع من الشاي الأخضر بإتباع الخطوات الآتية:</p> <p>\1. استخدم ماء نقيا ومفلترا، واحرص على أن يكون خاليا من الشوائب حتى لا يتغير طعم الشاي.</p> <p>\2. سخن الماء لدرجة الغليان، فالماء الفاتر لا يظهر نكهة الشاي المعروفة.</p> <p>\3. ضع ملعقة صغيرة من الشاي لكل فنجان شاي.</p> <p>\4. اترك الشاي في الماء لمدة 3 دقائق قبل صبه في الفناجين.</p> <p>\5. يحرك الشاي بملعقة صغيرة وبسرعة كي تتوزع عصارات أوراق الشاي جيدا في السائل.</p> <p>\6. يقدم الشاي في الفنجان الذي يناسبه ويحفظ نكهته وهو فنجان الخزف الصيني الرقيق.</p> <p>بعد هذا الكم من الفوائد .... هل تقبل دعوتنا لشرب الشاي الأخضر؟</p> 2006-09-30T00:00:00+00:00 2006-09-30T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/1043/ <p>رمضان في كل مكان له نكهته الخاصة وطقوسه المختلفة، ولكنه ارتبط هذا العام في الجزائر بالسهر مع "البوقالة".</p> <p>ففي مختلف البيوت الجزائرية خلال السهرات الخاصة بالعائلات في ليالي رمضان هذا العام، نشاهد "البوقالة " وهي طقوس تراثية شائعة الصيت في الجزائر، تلقى رواجا لما توفره من ترويح عن النفوس، إلا أنّ خروج العائلات في السهرات الرمضانية يبقى محتشماً ومقتصراً على عائلات الطبقة المثقفة، خاصة مع تناقص الزيارات العائلية.</p> <p>والسهرة تحلي</p> <p>بعد أداء صلاة التراويح، يعود الجزائريون فرادى وجماعات إلى مساكنهم، حينها تبدأ الزيارات والسهرات الرمضانية، التي غالباً ما تجتمع فيها ما يربو عن خمس عائلات في بيت واحد حول صينية الشاي وأنواع الحلويات التي تتفنن في صنعها النساء، ويتجاذب الجميع أطراف الحديث الذي يدور عادة حول ارتفاع الأسعار في السوق خلال هذا الشهر، وتنظيم ميزانية البيت، فيما أكف النسوة لا تتوقف عن صنع "المقطفة" التي توضع في الحريرة.</p> <p>وعادة ما تقيم العائلات حفلات في سهراتها الطويلة إكراماً للأطفال الصغار الذين يصومون لأول مرة، وتحضر هذه الحفلات العائلات والجيران، وفيها تقدم هدايا متنوعة للطفل الصائم تشجيعاً له.</p> <p>وإذا كان الصائم فتاة فإنها تلبس أجمل حلة معروفة باسم "الشدّة" وتتشكل من القفطان وبلوزة المنسوج التي تملأ بأنواع المجوهرات، وتزين ذراعي الفتاة الصغيرة بأساور من الذهب كما يوضع على رأسها تاج مرصع باللآلئ، وتلتقط لها صورة تذكارية مع العائلة والأقارب الذين يكرمونها بهدايا قيمة تشجيعا لها وتحفيز للبقية للاقتداء بها.</p> <p>ويتواصل حديث السهرة إلى ساعة متأخرة من الليل على أن يلتقي الجمع غداً عند عائلة أخرى وهكذا.</p> <p>أصل الحكاية</p> <p>وبعد نوم الجميع وأخذ قسط من الراحة، تستيقظ ربات البيوت قبل أذان الفجر بساعة لتعد السحور، وغالباً ما يكون "السحور" بالكسكسي المخلوط بالسكر إضافة إلى الزبيب والحليب والتمر.</p> <p>وإذا ما عدنا إلى "البوقالة"، لا تحظى أية لعبة تسلوية لدى العائلات في سهرات رمضان كمثل ما تحظى به هذه اللعبة التي تأخذ تسميتها من الإناء الفخاري المعروف باسم " بوقالة "، الذي كان وما يزال يستخدم في هذه اللعبة، بعد أن يتم ملؤه بقليل من الماء يرفق بـ " الكانون" أو "النافخ" للتبخير بكل أنواع البخور من جاوي وعنبر.</p> <p>وتحتل البوقالة مكانة حميمية وسط النسوة في سهراتهن التي تقام فوق أسطح المنازل ووسط الحارات الشعبية ودويراتها ومنازهها وأفنيتها كمثل حي القصبة العتيق، فيجتمعن حول أطباق البقلاوة وقلب اللوز وأكواب الشاي الأخضر والقهوة، وتسترسل الصبايا والعجائز التي تحفظ البوقالات "عن ظهر قلب" في تلاوة أشعارها قبل أن تغرق المدينة في سباتها، وتعود كل واحدة إلى دارها وهي تتأمل في أن يتحقق الفأل الجميل الذي كان من نصيبها.</p> <p>وهذه الأشعار الشعبية الجزائرية التي هي عماد " البوقالة "، تشاع في الأوساط العائلية لاسيما النسوية، وغالبا ما يكون فحواها حول الحب العفيف والحزن على فراق الأحبة والخلان والأمل بعودتهم،</p> <p>وتتطلب لعبة البوقالة تحضير الأجواء الحميمية الملائمة التي تساعد المشاركات فيها على فتح مخيلتهن وشرح صدورهن للفأل الطيب والأمل والرجاء والحلم .</p> <p>وتحرص غير المتزوجات على المداومة على اللعبة طوال ليالي رمضان، رغبة منهن في التأمل خيراً من الأبيات الشعرية الرقيقة والعذبة التي تتلى على مسامعهن من عجائز ومتزوجات.</p> <p>و لعل أهم ما يميز لعبة البوقالة، ضرورة أن تعقد النساء المستأنسات بمقاطعها الشعرية اللطيفة المعنى، ما يسمى بـ"الفأل"، ومعناه أن تعقد المرأة النية داخل قلبها بالتفكير في شخص من الأشخاص زوجاً كان أو إبناً أو أخاً أو في أي من الأصفياء والأحباب، بل حتى في الأعداء والخصوم، بمحاولة إسقاط معنى أبيات البوقالة الموجهة لها، على شأن الإسم الذي نوته مع رجاءها أن يتم ذلك حقا.</p> <p>ومن أساسيات " البوقالة " أن لا تنال المرأة حظها من الأبيات الشعرية إلا بعدما تمسك بجزء من خمارها أو تنورتها أو أي قطعة قماش أمامها وتصنع منها عقدة صغيرة مرة واحدة قبل أن تفتح هذه العقدة بعد الاستماع إلى البوقالة والكشف إن أرادت عن اسم الشخص الذي أسقطت عليه هذا الفأل.</p> <p>البوقالة اليوم</p> <p>وبدأت لعبة البوقالة تأخذ طريقها إلى الزوال سنة بعد أخرى منذ نهاية الستينات قبل أن يعاد لها الاعتبار في الخمس رمضانات الأخيرة بالأخص، بعد خروج الجزائر من مأساتها الوطنية، إذ عادت بعض الأوساط العائلية في الجزائر العاصمة في أحيائها الشعبية بالقصبة وباب الوادي وباب عزون وبلوزداد وسالم باي، لتهتم ثانية بهذه اللعبة لكن بتجريدها من بعض الجزئيات التي تصنع خصوصيتها، مثل الإناء الفخاري وبعض الشكليات، ولم يحتفظوا إلاّ بتلاوة الأشعار التي تحفظها النساء والفتيات، والتأمل في معانيها والاستمتاع برونقها.</p> <p>ولعل أهم ما يجب ذكره بخصوص هذه اللعبة أنه لم يتمكن أي باحث إلى يومنا هذا بالرغم من الجهود التي بذلت في هذا الشأن من تحديد هوية مؤسس هذه اللعبة بما في ذلك تاريخ نشأتها ومكانها وأصل الأبيات المنشدة فيها.</p> <p>وفيما يصر جمهور البوقالة أنه لا يحق اعتبار اللعبة ضرباً من حصص التكهن والشعوذة، فإنّ كثيرا من الباحثين سعوا إلى تهذيب لغتها والارتقاء بها من العامية إلى العربية السهلة، كما حاولوا تنقيتها من الأبيات التي تتضمن دعاء موجها للأولياء الصالحين الناجم عن جهل العوام، بحيث يكون لها معنى مستقيماً لا يخدش الشعور التوحيدي القاطع الذي يقوم عليه الإسلام.</p> <p>هيا نلعب البوقالة</p> <p>ورغم تعدد الأقاويل بشأن البوقالة، لكنها تبقى جزءاُ هاما من تراث شفوي جزائري زاخر بالجواهر الأدبية الشعرية من أمثال وحكم وأغان وقصائد وأحاجي.</p> <p>وهو ما يظهر في نماذج " البوقالة "، والتي لا تسترسل النسوة في تلاوة أشعارها ما لم تبدأ بالتعويذة والصلاة على الرسول ( ص).</p> <p>- من هذه النماذج:</p> <p>باسم الله بديت ** وعلى النبي صليت</p> <p>وعلى الصحابة رضيت ** وعيّطت يا خالقي</p> <p>يا مغيث كل مغيث ** يا رب السماء العالي</p> <p>- ومن البوقالات التي تقال تعبيرا عن هّم الارتباط بالقريب من ابن عم أو خال أو عمة ما يلي :</p> <p>راني راني ** في وسط جناني</p> <p>السرّ و البهاء ** ريته بعياني</p> <p>راني راني ** حالفة بالرباني</p> <p>هذه المرة ** ما نأخذ غير البراني</p> <p>ملحوظة: (البراني) هو الغريب.</p> <p>- وهنا نموذج من بوقالة تقال في حسن جمال المرأة وطلب القرب منها</p> <p>يا لالّتي ( سيدتي ) فاطمة ** يالالّتي فطوم سبحان خالقك</p> <p>ريت النجوم في السماء ** حسبتهم ساقك</p> <p>العين تبكي عليك ** والقلب مشتاقك</p> <p>- نموذج من بوقالة تقال في استقبال الغائب :-</p> <p>السفينة اللي جات ** باش أنكافيها</p> <p>باللوز والسكر ** نطعم غاشيها ( أي ناسها )</p> <p>وبالزباد والعطر ** نطلي سواريها</p> <p>ونطلب ربي العزيز ** للحج يدّيها</p> <p>ملحوظة: (أنكافيها) معناها أجزيها.</p> <p>- وهذه بوقالة للتشفي في الأعداء و الفرح بالآتي :</p> <p>حبطت إلى قاع الجنان ** وفرشت زربية</p> <p>حرقست بحرقوس الذهب ** حتى الى وذنيّا</p> <p>افرحي يا يمّا ** سعدي ولّى ليّا</p> <p>نتشفى في العدو ** كما يتشفى فيّا</p> <p>- بوقالة في ألم الفراق ..</p> <p>بعثت لك يا شباب ** دموعي قرنفلة حمراء</p> <p>يا عدو بن عدو ** بدّلتني بامرأة</p> <p>قال لي والله يا لالة ** ما نبذلك بالغير</p> <p>محبتك في قلبي ** حتى يشيب الطير</p> <p>- بوقالة في طلب القرب:</p> <p>عندنا شجرة ** معمرة بالياقوت</p> <p>وعندنا فوّارة ** معمرة بالحوت</p> <p>اعطوني ابنتكم ** أو نطيح نموت</p> 2006-09-30T00:00:00+00:00 2006-09-30T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1180/ <p>أن تحصل على رقم مسئول ليس من رابع المستحيلات كما يقال لك...</p> <p>لكن أن تحدث هذا المسئول .. فهذا هو المستحيل بعينه!</p> <p>فما بالك بموعد لمقابلته .. بالتأكيد أنت تعرف الباقي!</p> <p>كنت دائماً أقول أننا نحن معشر الصحفيين تواجهنا مشاكل جمة إذا أردنا أن نكلم مسئولاً مهماً، أو حتى عادياً .. لا أعرف لماذا؟!</p> <p>ولكنني أيقنت أننا لسنا وحدنا الذين نواجه هذه المشكلة، بل هي تنطبق على كافة الناس!</p> <p>ألو .. السلام عليكم!</p> <p>وتبدأ القضية عندما يقرر أحد الصحفيين أو أي شخص آخر مقابلة السيد المسئول لأمر ما، فيبدأ بتجميع الأرقام والاتصال عليه كل يوم .. وتبدأ المعاناة ..</p> <p>السكرتيرة: ألو.</p> <p>المواطن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف الحال يا أختي؟</p> <p>السكرتيرة: تمام، مين يحكي عفواً؟</p> <p>المواطن: أبو فلان من...</p> <p>السكرتيرة : ايش بدك يا حج (إن كان كبيراً في السن)، أو.. تفضل لو سمحت (لو كان شاباً).</p> <p>المواطن: أريد مقابلة المسئول..</p> <p>السكرتيرة: والله يا أخي المسئول عنده اجتماع.</p> <p>المواطن: دقيقة يا أختي، بس دقيقة، ابني في المستشفى وبين الحياة والموت.</p> <p>السكرتيرة -وقد أخذ صوتها بالارتفاع-: أخي، المدير ليس فاضي، عنده اجتماع، يعني يترك الناس ويجي يحكي معك؟!</p> <p>المواطن: لا حول ولا قوة إلا بالله.</p> <p>السكرتيرة: أعطيني رقمك ولما يخلص الاجتماع، بقول للمسئول يحكي معك.</p> <p>المواطن: الغرقان يتعلق بقشة، تفضلي يا أختي.........</p> <p>هذه باختصار ... القصة التي تحدث في كل يوم عشرات المرات، وبالطبع فإن استجابة السكرتيرة لم تكن من أول مرة، فقد اتصل المواطن مراراً وتكراراً، حتى تمكن من إمساك المكالمة الأولى، لكن السكرتيرة أغلقت الهاتف بعدما عرفت أنه غير مهم "مجرد مواطن يريد أن يقضي مصلحته"، وأخبرته فيما بعد أن الهواتف "معطلة في هذا الاتجاه"!</p> <p>السكرتيرة الآلية</p> <p>عاد للاتصال مرة أخرى ليجد أن الهاتف يرن جرسه بلا مجيب، وأن هناك سكرتيرة آلية تقول له اترك رسالة.</p> <p>لم يبال المواطن، وبدأ بالكلام قائلاً : "أنا فلان، من منطقة كذا، أريد أن اكلم الأستاذ الفاضل، لأني اتصلت عليه كثيرا ولم أجده، فقد دخل ابني المستشفى وهو مصاب بمرض سرطاني، والمستشفى يطلب منا مبالغ طائلة، والأمر بحاجة لتوقيع حضرتكم كي يخفف من تكاليف العلاج، رقمي هو ..........".</p> <p>عاد المسئول، وفتح الجهاز الذي يخزن المكالمات السابقة، وعندما سمع تلك القصة لم يتأثر، وطلب من السكرتيرة تحديد المواعيد الهامة بالنسبة له.</p> <p>ولم ينس أن يخبرها أن "أي حد يتصل علي، قولي، غير موجود أو باجتماع"!</p> <p>وبالفعل، فإن السكرتيرة عبد مأمور، لا حول لها ولا قوة، فبالتالي كانت عبارة المدير هي الرد الحاضر دائماً على لسانها لكل المكالمات التي جاءت لاحقاً.</p> <p>لا حياة لمن تنادي!</p> <p>وأخيراً وبعد عناء طويل، وموافقة المسئول على الرد على ذاك المواطن الفقير، اتصل المواطن مرة أخرى ليجد الهاتف قد تحول على نغمات موسيقية "للتحويل" إلى المدير.. ولكن وكما قال الشاعر : ناديت لو أسمعت حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي</p> <p>هل المدير لديه اجتماع بالفعل؟!</p> <p>وهل هو مشغول ولديه عمل "لفوق رأسه"، أم أن ذلك للهروب فقط؟!</p> <p>وإن كان للهروب، هل سيبقى كذلك من مواجهة مئات المواطنين؟!</p> <p>إذاً ... لماذا هو في منصبه؟!</p> <p>في الحقيقة، هناك من يعذر هؤلاء المسئولين وهناك من لا يجد أدنى رحمة أو إشفاق عليهم، انطلاقاً من مسئوليتهم كما يقولون، ولكن هل طبيعة المحكوم دوماً لا ترضى بمن هو أعلى منه ولا ترضى بالحاكم أيضاً مهما كانت درجته؟!</p> <p>"عشرينات" وجهت هذا السؤال للدكتور "فريد أبو ضهير" الإعلامي ومدير مكتب النجاح للصحافة والإعلام ... لماذا يتذرع دائماً المسئول بكلمة اجتماع؟!</p> <p>فرد قائلاً : "الواقع يؤكد أنه كلما ارتفع منصب المسئول كلما زادت مسؤولياته وارتفعت نسبة الحركات الاتصالية مع الآخرين، لدرجة تتزاحم معها المهام ويضغط الوقت عليه بحيث لا يستطيع أن يقوم بهذه المهام والأعمال بالشكل المطلوب ويعجز بالتالي عن إعطائها حقها".</p> <p>ويتابع الدكتور أبو ضهير: "هنا تجد المسئول يتذرع بحجج مختلفة للتهرب من الأمور التي يعتقد أنها اقل أهمية من غيرها، والتي تقع في آخر سلم الأولويات على جدول أعماله، بالتأكيد يعتبر هذا الأمر في الكثير من الأحيان سلبياً، ولكن في الوقت نفسه يشعر المسئول بأن الواجب يملي عليه إنجاز الأمور التي تمثل أولويات وتتعلق بها مصالح أكبر فئة من الناس.</p> <p>ومن وجهة نظر المواطن الذي يعجز عن الوصول إلى المسئول ومناقشته في قضيته فهو يشعر بحالة من الإحباط ويفقد الثقة تدريجياً بالمسئول وهذا أمر طبيعي، ولكن المنطق يقول أنه يجب تقدير الأمور حق قدرها والتماس العذر للمسئول والسعي لتوصيل الرسالة له بطرق عملية، وهذه في الحقيقة مسؤولية المسئول، والذي يجب أن يفعل الدوائر المختلفة في مؤسسته ويضمن التواصل الفعال بين المؤسسة والجمهور".</p> <p>المسئول .. مسئول</p> <p>ولا يعتب الناس على المسئول الخاص، بل غالباً ما يصبون جل انتقادهم على المسئول العام والذي بيده الكثير من أمورهم، وبالتالي هم بحاجة إلى من ينجز أعمالهم ويقضي مصالحهم،</p> <p>وعلاوة على تحجج المدير بالاجتماع، ترى الطلبات التي قدمت له ما زالت راكدة على مكتبه، إلى أن "تتعفن"، أو تصبح رماداً بعد حريقها في آخر السنة، مع مخلفات المؤسسة، ويذهب تعب المواطن أدراج الرياح.</p> <p>الملام الأول في نظر المواطن غالباً، هي السكرتيرة، فهي من وجهة نظره تعرف كل كبيرة وصغيرة عن المسئول ولا تريد أن ترتب لقاؤه مع المواطن، ويخرج من مكتب المسئول وهو يسب المسئول والسكرتيرة، إلى درجة أنه يتهمها بعلاقة معه.</p> <p>أما الملام الآخر في نظر المواطنين هو الجوال الذي يحمله ذاك المسئول، والذي يعطيهم دوماً إجابة واحدة ... "لا يمكن الوصول إلى الرقم المطلوب حالياً"، أو يرد عليهم بعبارة أخرى ... "الهاتف الذي تحاول الاتصال به مغلق حالياً".</p> <p>و"الواسطة" غالباً هي ما يبحث عنه في البداية من قبل أي مواطن لكي يستطيع التحدث إلى مسئول معين، ورغم كل ذلك إلا أن المسئول يعمد دوماً إلى تجاهل تلك الواسطة وتجاهل المتوسط نفسه، لأسباب لا يريد أن يظهرها للناس بحسب ادعائه.</p> <p>وبين الاجتماع وغياب المسئول يبقى المواطن عالقاً بين ذلك المد والجزر، وينتظر كلمة ... "تفضل .. المسئول لديه فراغ"!</p> 2006-09-30T00:00:00+00:00 2006-09-30T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/605/ <p>كانت تعاني من سرطان في الرئة، لم يكن لها أمل في علاج أو شفاء...</p> <p>طلب منها الأطباء أن تتخيل كأن خلايا السرطان عبارة عن مربعات صغيرة، وخلايا الدماغ تلتهم خلايا السرطان الواحدة تلو الأخرى.</p> <p>وكانت المفاجئة … بعد 6 أشهر تماثلت المريضة للشفاء تماما!</p> <p>كيف تمت هذه المعجزة؟ هل هناك سحر؟</p> <p>الحكاية لا يوجد فيها سحر أو شعوذة، الموضوع كله "إيحاءات"!</p> <p>الأمل كبير ..</p> <p>عجزت أدوية الطب وعقاقيره عن علاج مثل هذه الحالات ولكن كان للطب النفسى كلمته الأولى، كما يؤكد د.محمد المهدي، استشارى الطب النفسى بجامعة الأزهر، موضحاً أنه يمكن للإنسان أن يشفى من الأمراض العضوية والنفسية حال اقتناعه أنه ليس مريضاً، فالعلاج بالإيحاء والإيمان والتخيل جميعها من مهام العقل الباطني، ولذلك فإن جميع حالات الإيحاء لا تنجح إلا من خلال المريض نفسه، ويختص دور الطبيب على إرشاد وتوجيه هذا المريض إلى علم الإيحاء وكيف يصل إليه ويمارسه.</p> <p>فهناك نوعٌ من الدواء يسمى (الدواء الغفل) أو "البلاسيبو"، وهو عبارة عن حبوب سكرية أو نشوية ويطلق عليه أيضاً "جالب السرور"، لتأثيره الفعال في شفاء الأمراض بنسبة 40% فى حين أن نسبة نجاح العلاج الحقيقى لا تتعدى 60 %.</p> <p>والسر في تأثير هذا الدواء هو الحالة النفسية فقط، حيث يقتنع المريض بفائدته ويوحي إلى نفسه بالشفاء بعد تناوله، وذلك لأن المريض الذي يتناول الدواء معتقداً بالشفاء، يدع عقله يطلق كمية من الأندورفين والتي تحجب الإشارات العصبية المشعرة بالألم وهكذا تتحقق الراحة.</p> <p>ويناسب العلاج بالإيحاء الأشخاص الذين يتمارضون دون أن يشعروا، ولذلك يستخدمه الطبيب النفسي بكثرة معهم ليحررهم من توهمهم، كما يستخدمه الطبيب لبث الأمل في الشفاء وخصوصاً فى جلسات التنويم المغناطيسى .</p> <p>ويؤكد د.المهدى أن العلاج بالإيحاء ينجح فى المجتمعات الشعبية وأيضا بين الأشخاص الذين يحكمون عواطفهم أكثر من عقولهم .. ولذا فإن نسبة نجاحه مع النساء تزيد عن الرجال.</p> <p>حقيقة لا خيال</p> <p>ولعل هذا الأمر يبدو للبعض كما لو كان معجزة طبية، والحقيقة هو بالفعل معجزة، حيث استطاع الأطباء بشكل ما علاج أمراض لم يعرف لها علاج بصورة قاطعة من خلال الإيحاء للمريض.</p> <p>مثال على ذلك مريضة كانت تعانى من الشلل، ولم تكن تقوى على السير بضع خطوات، ولكن بعد حوالي شهرين قامت إحدى المحطات التلفزيونية الإخبارية بتصوير هذه السيدة وهي تسير بشكل طبيعي في غرفتها بعد إجرائها لإحدى جراحات المخ لعلاج المرض.</p> <p>والمفاجأة أن الجراحة التي أجريت للمريضة كانت وهمية ونوعا من "الإيهام" حيث أكد لها الأطباء أنها ستخضع للعملية زرع الخلايا وبالفعل تم وضع المريضة تحت تأثير المخدر وإحداث بضعة ثقوب في الجمجمة دون نقل أي خلية جديدة للمخ، وجاءت حالة التحسن التي طرأت عليها من رد فعلها الإيحائي!.</p> <p>وقد أكدت الأبحاث أن المرضى الذين خضعوا لهذه الجراحات الإيحائية قد حققوا فائدة مماثلة للذين مروا بعملية زرع خلايا حقيقية في المخ!</p> <p>جراحة اللا شيء</p> <p>ومن جانبهم ابتدع الأطباء الأمريكيين جراحة " اللا شيء " استخدموها بكثافة في علاج آلام الركبة والمفاصل، يقومون فيها بتخدير المرضى وإجراء فتحة كبيرة بالمشرط حول الركبة دون أن يفعلوا أي شيء داخلها، وكانت المفاجأة أنه بعد عامين من هذه الجراحة الوهمية امتثل جميع المرضى للشفاء واختفت الآلام واصبحوا يعيشون حياة طبيعية.</p> <p>وفي مجال علم النفس اكتشف الأطباء أنهم يستطيعون تحقيق الشفاء لمرضى الاكتئاب النفسي باستخدام تكنيك البلاسيبو "جالب السرور"، ففي دراسة حديثة لمرضى الصلع تبين أن استخدام هذا التكنيك الوهمي يساعد على عدم سقوط الشعر ونموه بشكل غزير.</p> <p>كما كان للبلاسيبو تأثيراً عظيماً بالنسبة للرجال والنساء في مجال العلاقات الجنسية على حد سواء.</p> <p>جرب بنفسك</p> <p>وحتى لا يخيل للبعض أن كلامنا تأليف، نقدم وصفة مختصرة للعلاج الذاتي بالإيحاء، حضر نفسك وابدأ خطوة بخطوة:</p> <p>* اجلس في حجرة قليلة الضوء وركز ذهنك في موضوع واحد، أنك سليم معافى حتى تسلط قوة عقلك وإرادتك كلها في ذلك الأمر، طارداً من ذهنك كل شيء وتستمر على ذلك أطول مدة ممكنة.</p> <p>* أو تستلقي على الأرض أو على أريكة مريحة وتسترخي تماماً ثم تأخذ نفساً عميقاً حتى تملأ صدرك بالهواء، ثم تحبسه لثوان ثم يخرج الهواء ببطء وترتاح قليلاً.</p> <p>كرر التنفس عدة مرات، لاتتعد خمس مرات، ثم تبقى مستلقياً مسترخياً، وتحصر كل عقلك وإرادتك في طرد كل الأفكار الأخرى وتقوم بهذا التمرين لمدة خمسة أيام.</p> <p>* ابدأ بالإيحاء لنفسك أنه تم شفاؤك من المرض الذي تعاني منه، فمثلاً إذا كنت تعاني إسهالا حاداً قل أنا صحتي جيدة، الإسهال بدأ يزول وأمعائي تعمل بشكل جيد جداً.. وطبيعي جداً أن تتحسن حالتك تحسنا كبيراً.</p> <p>* كرر هذه العملية في الجلسات متكررة حتى تحصل على الشفاء من جميع الأمراض إن شاء الله.</p> <p>.. ومعك ننتظر النتيجة؟</p> 2006-09-28T00:00:00+00:00 2006-09-28T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1025/ <p>عام سادس يمر على ذكرى انتفاضة الأقصى، ولا نملك هذا العام إلا زادنا المتكرر في كل عام، وهو كتابة الخواطر والتي اخترت عنوانها "البحث عن منظمة اسمها التحرير الفلسطينية".</p> <p>أول معرفتي بالمنظمة كان في كتاب اللغة الانجليزية في الشهادة الإعدادية، وكانت ثلاث حروف PLO والترجمة هي (منظمة التحرير الفلسطينية) .. اسم جميل ..، جميل أن يكون هناك فلسطين، والأجمل أن يكون هناك قضية، والأكثر جمالا أن يكون هناك تحرير.</p> <p>لكن السؤال الآن .. ماذا بقى من المنظمة؟</p> <p>فتح تقول أن حماس تضع شروط تعجيزية لانضمامها لمنظمة التحرير، حماس تقول أنها لا يمكن أن تقبل بالانضمام للمنظمة دون إدخال تغييرات أساسية بميثاقها وهيكلها التنظيمي، وفى إحدى المقالات .. السلطة أتت بفسادها على دور منظمة التحرير ونسيت أنها الأصل .. على الفلسطينيين الرجوع إلى الميثاق الأول الذي وضعته منظمة التحرير، ومقال آخر .. أن حماس تضع العربة أمام الحصان، وتريد الآن فرض شروط على منظمة لم تسعى من البداية إلى تقويتها، وفضلت مجال الخدمات الشعبية والتوعية الدينية، ولم تبرز بحق قدرتها على الاشتباك إلا مع اندلاع الانتفاضة ونجاحهم في الاستئثار بها وعسكرتها.</p> <p>هذه الأخبار كانت خير مقدمة لأعرف أن القراءة عن المنظمة لا تضيف لنا معلومة وثائقية، بقدر ما تضعنا في ورطة تاريخية وحيرة وتجعلك وجه لوجه وانتكاسة جديدة بالقضية.</p> <p>عام اسمه 1964</p> <p>في مؤتمر القمة العربي الأول الذي انعقد في القاهرة بتاريخ 13 يناير1964 استجابة لدعوة الرئيس جمال عبد الناصر لمواجهة عزم "إسرائيل" تحويل نهر الأردن، تم إصدار قراراً يقضى بإنشاء كيان فلسطيني يعبر عن إرادة شعب فلسطين ويقيم هيئة تطالب بحقوقه لتمكينه من تحرير وطنه وتقرير مصيره، وكلف المؤتمر أحمد الشقيري ممثل فلسطين في جامعة الدول العربية الاتصال بأبناء فلسطين لهذه الغاية وإبلاغ مؤتمر القمة بالنتيجة.</p> <p>قام أحمد الشقيري بجولة زار خلالها الدول العربية واتصل بأبناء فلسطين فيها، وأثناء جولته تم وضع مشروعا الميثاق والنظام الأساسي لمنظمة التحرير الفلسطينية.</p> <p>المهم .. نتيجة أولى .. تفرعت عن هذا المؤتمر تسع لجان وخرج المؤتمر بالعديد من القرارات أهمها إعلان قيام منظمة التحرير الفلسطينية حيث نص القرار على التالي:</p> <p>"إيماناً" بحق الشعب العربي الفلسطيني في وطنه المقدس فلسطين، وتأكيداً لحتمية معركة تحرير الجزء المغتصب منه وعزمه وإصراره على إبراز كيانه الثوري الفعال وتعبئة طاقاته وإمكانياته وقواه المادية والعسكرية والروحية، وتحقيقاً لأمنية أصيلة من أماني الأمة العربية ممثلة في قرارات جامعة الدول العربية ومؤتمر القمة العربي الأول، يصبح المؤتمر بكامل أعضائه، الـ397 عضواً، "المجلس الوطني الأول لمنظمة التحرير الفلسطينية".</p> <p>ميثاق اسمه وطني</p> <p>أما البنود العامة للميثاق الوطني لمنظمة التحرير الفلسطينية:</p> <p>ـ الفلسطينيون جميعاً أعضاء طبيعيون في المنظمة يؤدون واجبهم في تحرير وطنهم قدر طاقاتهم وكفاءاتهم، والشعب الفلسطيني هو القاعدة الكبرى لهذه المنظمة.</p> <p>ـ نؤكد على موقف المنظمة الرافض لقرار 242 الذي يطمس الحقوق الوطنية والقومية لشعبنا، ويتعامل مع قضية شعبنا كمشكلة لاجئين.</p> <p>ـ تناضل منظمة التحرير ضد أي مشروع كيان فلسطيني ثمنه الاعتراف والصلح والحدود الآمنة والتنازل عن الحق الوطني وحرمان شعبنا من حقوقه في العودة وحقه في تقرير مصيره فوق ترابه الوطني .</p> <p>ـ الكفاح المسلح هو الطريق الوحيد لتحرير فلسطين وهو بذلك إستراتيجية وليس تكتيكاً ويؤكد الشعب العربي الفلسطيني تصميمه المطلق وعزمه الثابت على متابعة الكفاح المسلح .</p> <p>ـ العمل الفدائي يشكل نواة حرب التحرير الشعبية الفلسطينية.</p> <p>ـ ينشأ صندوق يعرف بالصندوق القومي الفلسطيني لتمويل أعمال المنظمة، وموارد الصندوق تتألف من ضريبة ثابتة على الفلسطينيين تفرض وتجبي بنظام خاص، المساعدات المالية التي تقدمها الحكومات والأمة العربية.</p> <p>خّمن إلى من تتبع البنود السابقة..ليست خاصة بحركة حماس رمز الصمود والثبات على المبدأ الآن ولا هي خطة عمل لحركة نتمنى قيامها .. ولا تتحدث عن فلسطين أخرى .. وهى ـ ولك الحق إن لم تصدق ـ البنود العامة للميثاق الوطني لمنظمة التحرير الفلسطينية!</p> <p>ولكن أين تلك البنود من المؤتمرات العامة الآن، ومن تصريحات أبو مازن في المحافل الشعبية بصفته رئيس المنظمة خلفاً لعرفات .. الإجابة أنه ومع توقيع اتفاق أوسلو عام 1993 تم وضع شرط أساسي وهو حذف وإضافة بعض البنود من الميثاق الوطني الفلسطيني، أما ما تم حذفه فهو أغلب البنود السابقة الخاصة بالكفاح المسلح، وما تم إضافته بند واحد شامل اسمه الاعتراف بإسرائيل !.</p> <p>69، 82، 93 محطات التخلي</p> <p>قبل أن تحكم، ندعوك أن تقرأ الملاحظات التالية..</p> <p>ـ في 2/11/1969 تم عقد "اتفاقية القاهرة" حيث نظمت العلاقة بين المنظمة والحكومة اللبنانية، وكانت أول اتفاقية تعقدها حكومة عربية مع المقاومة الفلسطينية، عام 1982 اندلاع الحرب في لبنان بين المنظمة والمقاومة اللبنانية من جهة والعدو الصهيوني من جهة أخرى استمرت حوالي ثلاث شهور وانتهت بخروج قوات الثورة الفلسطينية من لبنان تحت إشراف دولي إلى عدة دول عربية.</p> <p>ـ في 26-27/9/1970 عقد مؤتمر عربي استثنائي في القاهرة، نتيجة تفجر الصدام بين المنظمة والحكومة الأردنية حيث ازدياد حدة الصراع بين المنظمة والحكومة الأردنية، نتيجة طرح الملك حسين مشروع المملكة العربية المتحدة، وهو مشروع شيبه بآخر طرحه من عشرون عام على الصهاينة ويهدف الى توسيع حدود المملكة الهاشمية بضم الأراضي الفلسطينية إليها وتوطين الفلسطينيين ومحو كلمة فلسطين، انتهى الموقف بخروج قوات الثورة الفلسطينية من الأردن.</p> <p>ـ في 1993 تتوصل المنظمة والعدو الصهيوني إلى اتفاق مرحلي في "أوسلو" أطلق عليه اتفاق "أوسلو".</p> <p>حكاية اسمها الفساد</p> <p>كل ما سبق على اختلافه يندرج تحت عنوان سنوات اختلاف واشتباك وبحث عن الحل وصراع المبدأ والواقع، وما تلاه يختصر في قيام سلطة على الأرض الهزيلة المتبقية ابتلعت المنظمة بكل أدوراها ومحت عنها صفة الشعبية والتحرير وتقتصرها على أفراد السلطة الذين انشغل اغلبهم في ملفات الكسب والمشكلات الداخلية.</p> <p>وعلى المستوى السياسي بدأ متزامنا مع خط السلطة والفساد ملف المفاوضات، فقد رأى بها أهم مناضلي الحركة ممن انشئوا المنظمة وقادوا النضال وعلى رأسهم ياسر عرفات في المفاوضات بديل عن اليأس والطريق المسدود.</p> <p>وبعد عشرون عام من تجربة لم ينكر من خاضوها مرارتها ويكذب من قال أن حرقتها أصعب من نار الحرب، نقف الآن على خط تناحر يحمل صفتين في غاية الأهمية:</p> <p>ـ الأول هو قدرنا، وهو صراع طوائف كل منها يريد فرض سطوته قبل أجندته لتحقيق السيطرة التي ينشدها.</p> <p>ـ الثاني هو مطلبنا، وهو صراع على الخط السياسي للمضي قدما في القضية إذا اتفقنا انه لا يمكننا التوقف ـ ما بين رغبة من الجيل القديم الذي عكف على إنشاء هذه المنظمة وقيامها بدورها المهم وإحياء القضية في حين اتخذت حماس في هذا الوقت خطاَ آخر ولم تكن اكتمل نموها بعد، وبين جيل هو ما تمخضت عنه الانتفاضة والذي يأخذ ممثلا في حماس وتأييد شعبي لها من رفض كل الاتفاقات المبرمة.</p> <p>والآن يطالبوا بانضمام الجميع والعودة إلى المنظمة .. كيف يعودوا وأين كانت حماس من البداية وهل المشكلة صراع الفصائل أم صراع المبادئ وهل يمكنهم الاتفاق؟</p> <p>ما سبق هي أسئلة لهم يحددها مسبقاً سؤال علينا جميعا المشاركة في إيجاد إجابة له اى الخطين نلتزم ما قبل العشرون عام والتفاوض والاعتراف أم العودة إلى خط المنظمة الاصلى</p> <p>سجل رأيك....</p> 2006-09-28T00:00:00+00:00 2006-09-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/601/ <p>ما إن يقبل شهر رمضان، حتى نجد التسابق إلى المحلات التجارية، كل رب أسرة يحمل "ما لذ وطاب" إلى الزوجة كي تمارس دورها "سيدة المطبخ الأولى"، لتحول كل ما آتاها إلى أطباق شهية، ومعها يتحول رمضان من شهر للعبادة إلى شهر الأكل، لذلك نجد كثير من الممارسات الغذائية الخاطئة التي يجب أن نتجنبها.</p> <p>حتي لا تصاب بالضرر</p> <p>وضع لنا القرآن الكريم والسنة النبوية قواعد للصيام والإفطار، وجاء العلم الحديث ليثبت أيضا مدى فائدة هذه النصائح حتي لا يصاب الإنسان بالضرر، لكننا خالفنا هذه التعاليم وفعلنا عكسها، وأهم هذه القواعد:</p> <p>- عدم الإسراف:</p> <p>يقول الله تعالى في سورة الأعراف ﴿ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِين﴾، جمعت هذه الآية علم الغذاء كله في ثلاث كلمات، فإذا جاء شهر رمضان والتزم الصائم بهذه الآية، وتجنب الإفراط في الدهون والحلويات والأطعمة الثقيلة خرج في نهاية الشهر الكريم وقد نقص وزنه قليلا، وانخفضت الدهون، وبذلك يجد في رمضان وقاية لقلبه، وارتياح في جسده.</p> <p>لكن بعكس الآية نجد من العادات السيئة للصائمين ملء المعدة حتى تكاد تنفجر بعد الإفطار مباشرة، وما يكادون يسمعون نداء الرحمن وكلمة ( الله أكبر ) حتى يندفعون إلى التهام الطعام، ثم يثنون بشرب كميات مضاعفة من المشروبات الرمضانية المشبعة بالسكر.. وأخيراً يطفئون لهيب المعدة التي تشكو وتئن بزجاجات المياه الغازية أو على الأقل بأكواب المياه المثلجة!</p> <p>- تعجيل الفطر:</p> <p>يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)، ففي التعجيل بالإفطار آثار صحية ونفسية هامة جدا، فالصائم يكون في ذلك الوقت بحاجة ماسة إلى ما يعوضه عما فقد من ماء وطاقة أثناء النهار، والتأخير في الإفطار يزيد من انخفاض السكر في الدم، مما يؤدي إلى شعور بالهبوط والإعياء العام.</p> <p>-على تمر:</p> <p>عن أنس رضي الله عنه" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطيبات، فإن لم تكن رطيبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من الماء " رواه الترمذي وأبو داود، فالصائم عند الإفطار بحاجة إلى مصدر سكري سريع يدفع عنه الجوع مثلما هو بحاجة إلى الماء، والإفطار على التمر والماء يحقق الهدفين وهما دفع الجوع والعطش .</p> <p>وتستطيع المعدة والأمعاء الخالية امتصاص المواد السكرية بسرعة كبيرة، كما يحتوي الرطب والتمر على كمية من الألياف مما يقي من الإمساك، ويعطي الإنسان شعورا بالامتلاء فلا يكثر الصائم من تناول مختلف أنواع الطعام.</p> <p>- على مرحلتين :</p> <p>فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجل فطره على تمرات أو ماء، ثم يعجل بصلاة المغرب، ويقدمها على إكمال طعام إفطاره، وفي ذلك حكمة نبوية رائعة، فتناول شيء من التمر والماء ينبه المعدة تنبيها حقيقيا، وخلال فترة الصلاة تقوم المعدة بامتصاص المادة السكرية والماء ويزول الشعور بالعطش والجوع، ويعود الصائم بعد الصلاة إلى إكمال إفطاره، وقد زال عنه الشعور بالمهم.</p> <p>ومن المعروف أن تناول كميات كبيرة من الطعام دفعة واحدة وبسرعة قد يؤدي إلى انتفاخ المعدة وحدوث تلبك معوي وعسر هضم.</p> <p>- فلا يرفث ولا يغضب:</p> <p>حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه، من المعلوم أن الغضب يزيد من إفراز هرمون الأدرينالين في الجسم بمقدار كبير، وإذا ما حدث ذلك في أول الصيام ( أي أثناء هضم الطعام ) فقد يضطرب الهضم ويسوء الامتصاص، وإذا حدث أثناء النهار تحول شيء من الجليكوجين في الكبد إلى سكر الجلوكوز ليمد الجسم بطاقة تدفعه للعراك، وهي بالطبع طاقة ضائعة.</p> <p>كما أن التعرض المتكرر للضغوط النفسية يزيد من تشكل النوع الضار من الكولسترول، وهو أحد الأسباب الرئيسية لتصلب الشرايين .</p> <p>الإفطار السليم</p> <p>لكي تحصل على إفطار شهي وصحي حاول أن تتبع التالي:</p> <p>- ابتعد قدر المستطاع عن الدهون خلال تحضير الأطباق ولا تأكل المقالي أكثر من مرتين في الأسبوع.</p> <p>- خفف من تناول الحلويات واستبدلها بالفاكهة والتمر والفواكه المجففة، ودع الحلويات لحين الاضطرار لتناولها كأن تكون مدعواً للخارج أو مستضيفاً لأحدهم.</p> <p>- حاول أن يكون طبق الحساء والسلطة مماثلاً للطبق الأساسي من حيث الكمية.</p> <p>- قلل من تناول الملح والأطعمة المالحة مثل المخللات والصلصات والمكسرات المالحة، وخصوصا في وجبة السحور لتقليل الشعور بالعطش.</p> <p>- لا تتناول وجبتين كبيرتين في اليوم( الإفطار والسحور), ومن الأفضل تتناول ثلاث وجبات موزعة(الإفطار ونصف الليل والسحور).</p> <p>- لا تهمل وجبة السحور، فالبعض منا لا يتناول وجبة السحور اعتقاداً منه أنها ليست ذات أهمية فقد تناول وجبة الإفطار وهذه تكفيه ليوم غد، والبعض الآخر يتناولها ولكن محتوياتها تكون أطباق سريعة (مقليات، حلويات، معجنات) والبعض الآخر يتناول هذه الوجبة ولكن في وقت مبكر.</p> <p>لذا علينا أن نهتم بوجبة السحور من حيث وقتها بحيث يكون وقتها مقاربة لوقت الإمساك، وتحتوي على ألياف غذائية، وبروتينات أي أن تكون وجبة متكاملة.</p> <p>- لا تنام فوراً بعد تناول وجبتي الإفطار والسحور, حيث يحتاج الجسم لساعتين إلى ثلاث ساعات لهضم الغذاء.</p> <p>- تناول الطعام ببطء وأمضغ جيدا.ً</p> <p>- حاول أن تمارس الرياضة مساء ً(لمدة ثلاثين دقيقة).</p> <p>- لا تتناول كميات كبيرة من الماء على وجبة لإفطار، حيث يعتقد البعض أنه ليعوض العطش الذي لازمه خلال ساعات الصيام عليه أن يتناول أكبر كمية ممكنة من الماء على وجبة الإفطار، لكن ذلك يتسبب في عسر الهضم ومشاكل هضمية أخرى، ويفضل تناول الماء والسوائل على فترات بين وجبتي الإفطار والسحور.</p> <p>- بعض الصائمين يشربوا الشاي بكميات كبيرة فيؤدي إلى إدرار البول بشكل كبير مما يُفقد الجسم كمية كبيرة من الأملاح الضرورية للجسم.</p> <p>ــــــــــــ</p> <p>إعداد اللجنة العلمية لجمعية المنتديات الصحية المصرية*</p> 2006-09-28T00:00:00+00:00 2006-09-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/884/ <p>عن أبي عثمان قال: كنت مع سلمان –رضي الله عنه- تحت شجرة فأخذ غصنا منها يابسا فهزه (فحركه) حتى تحات (تساقط) ورقه ثم قال: يا أبا عثمان! ألا تسألني لم أفعل هذا؟</p> <p>قلت: ولم تفعله؟</p> <p>قال: هكذا فعل بي رسول الله –صلي الله عليه وسلم- وأنا معه تحت شجرة وأخذ منها غصنا يابسا فهزه حتى تحات ورقه فقال: يا سلمان! ألا تسألني لم أفعل هذا؟ قلت: ولم تفعله؟ قال: أن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلي الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما تحات هذا الورق وقال: "وأقم الصلوة طرفي النهار وزلفا من الليل أن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكري للذاكرين".</p> <p>ـــــــــــــــــــــ</p> <p>رواه احمد</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1062/ <p>صعايدة، عقوق الوالدين، أولاد شوارع، انتخابات، واسطة، عندليب، خالد ابن الوليد، سوق الخضار، مشاكل الخليج الاجتماعية.. كلها قضايا نتابعها عبر التلفزيون في شهر رمضان من خلال الأعمال الدرامية التي تعرض على شاشات الفضائيات والقنوات الأرضية، والتي ظهرت للنور بعد صراع على توقيت البث لجذب المشاهدين.</p> <p>اليوم الأول للدراما في رمضان في مصر كان متخلفا بيوم عن الفضائيات التي بدأت مبكرا، وهو ما اعتبرته فرصة كي أتعرف فيها على رمضان الدرامي، لأعرف سر الطبخة هذا العام، وللحق الموضوع كان مرهق على غير ما توقعت، لأنه استلزم بقائي أمام شاشة التلفزيون من العاشرة صباحا وحتى فجر اليوم التالي!.</p> <p>وبعد التنقل من قناة لأخرى وبمنتهى السرعة حتى لا يفوتني "التتر" الذي يعد كلمة السر لأي عمل درامي، تاهت وتداخلت لدي الأسماء، فقررت تدوين بعض المعلوماتلمن يحب أن يعرف مثلي سر الخلطة ..</p> <p>الخليج ... بعيداً عن السياسة</p> <p>رغم صعوبة اللهجة الخليجية إلا إن أسماء المسلسلات جذبتني لعلي أعرف شيء من تلك الأشياء المختبئة في المجتمعات الخليجية..</p> <p>البداية كانت مع "الرحى" من تأليف الكاتبة "وهج" وإخراج بسام سعد والبطولة لسعاد العبد الله، خالد أمين وأسمهان توفيق، وتدور أحداث المسلسل حول المشكلات الأسرية وتأثير التربية على الأبناء وطبيعة العلاقة بين الآباء والأبناء بعد الزواج، والاختلاف في معنى التضحية، ومع أول حلقة وجدت المثل المصري القائل "قلبي على ولدي انفطر وقلب ولدي علي حجر" يتجسد بقوة.</p> <p>"ماكو فكة" للوهلة الأولى اعتقدت أنه مسلسل كوميدي لأن اسمه لا يوحي بأنه شيء غير ذلك، لكن اكتشفت أنه اسم أطلق على مريض بمستشفى، وتدور الأحداث حول "سليم" الذي دخل في غيبوبة لمدة 15 عام ليفيق على دنيا أخرى غير التي تركها، والمسلسل من بطولة السعودي محمد العيسى.</p> <p>كما يستمر عرض المسلسل الكوميدي "طاش 14" حيث يقدم عبدالله السدحان وناصر القصبي حلقات جديدة من الدراما الكوميدية والتي يعالج خلالها العديد من القضايا والمشاكل المحلية والاجتماعية في المجتمع السعودي.</p> <p>""الفريه" هو المسلسل الرابع وهو من تأليف وبطولة الفنانة حياة الفهد مريم الصالح، زريقة الطارش وفخرية خميس، خالد البريكي وصلاح الملا، وهند البلوشي ومن إخراج أحمد دعيبس، وهي الأسماء التي التقطتها عيني من تتر المسلسل، واللقطات الأولى كانت تدور في إطار العلاقات العائلية والأسرية ولكني لم أتمكن من مشاهدته.</p> <p>هكذا وجدت الدراما الخليجية ترفع شعار بعيدا عن السياسة، وركزت على اللعب في أسرار البيوت والحياة الاجتماعية فقط.</p> <p>الصعيد..منورنا</p> <p>سأستعير الشعار الذي رفعته قناة الحكايات "رمضان منورنا" في فواصلها النادرة بين المسلسلات، فرمضان هذا العام يستحق وبجدارة لقب الصعايدة منورين وذلك من خلال 3 أعمال تدور أحداثها جميعا في الصعيد وهي "حدائق الشيطان" ، "الجبل"، "درب الطيب".</p> <p>"حدائق الشيطان" للسيناريست محمد صفاء عامر وإخراج إسماعيل عبد الحافظ، ويقوم بدور البطولة الفنان السوري جمال سليمان وسمية الخشاب ورياض الخولي.</p> <p>ويتخذ المسلسل نفس الخط الذي وجدناه من قبل في ذئاب الجبل والضوء الشارد، فيتحدث عن جبروت رجل صعيدي وسيطرته على الحياة، ويتزامن معه مجموعة من الخطوط الدرامية الرومانسية والعائلية وبعض النقض السياسي.</p> <p>أما"الجبل" فيحكي قصة الفساد في الصعيد واستغلال البعد المكاني وانتشار الخرافات للتأثير على الناس ومنع استفادتهم من المجتمع ومحاولات التصدي لها، السيناريو لفتحي غانم والإخراج لإبراهيم الشوادي ويقوم ببطولته الفنان محمد رياض، جمال عبد الناصر، شيرين، أحمد سلامة.</p> <p>"درب الطيب"هو ثالث عمل يهتم بالصعيد وهو من تأليف السيناريست بشير الديك وإخراج نادر جلال، ويقوم بالبطولة هشام سليم وأحمد سلامة، ويعزف المسلسل على وتر فيلم الإرهاب والكباب حيث يناقش موضوع الإرهاب وتأثيره على السياحة من خلال متابعة حياة دكتور جامعة يعمل بالخارج ويقرر العودة إلى مصر بعد غربة استمرت أكثر من 20 عام ويتابع التغييرات التي طرأت خلال تلك الأعوام.</p> <p>والمفارقة اللافتة للنظر أن الأعمال الثلاثة جميعها تدور أحداثها في الأقصر!.</p> <p>هي دي مصر</p> <p>مظاهرات وإخوان وغناء وملك وانجليز وموضوعات متداخلة ولا رابط بينها، إلا أنها جميعا وقعت في مصر، هكذا تابعت هذا مسلسل بدون معرفة اسمه وبالتالي انتظرت حتى نهايته لأعرف أنه" العندليب .. حكاية شعب" وقتها احترمت هذا الاسم بشدة فالأحداث التي شاهدتها هي بالفعل حكاية شعب، وقتها أشفقت على القائمين على فيلم العندليب فالمسلسل واضح تميزه.</p> <p>كتب المسلسل د.مدحت العدل وأخرجه جمال عبد الحميد، ويقوم ببطولته شادي شامل نجم برنامج العندليب من يكون وأحمد سلامة ومجموعة من النجوم، كما تجسد مي عز الدين شخصية الفنانة الكبيرة زبيدة ثروت، وكمال أبو راية يجسد شخصية إسماعيل شبانه الشقيق الأكبر لعبد الحليم حافظ، فضلاً عن مشاركة عبلة كامل، وداليا البحيرى، وريهام عبد الغفور.</p> <p>أصبح الفنان يحي الفخراني هو النجم الذي يهتم بتواجده في رمضان، وهذا العام اختار الفخراني "سكة الهلالي " ليعود بها إلى الجمهور بعد اعترافه بفشل مسلسل العام الماضي "المرسى والبحار"، يشارك الفخراني في البطولة نهال عنبر وصلاح عبد الله ، منة شلبي، عايدة رياض، منة فضالي، صلاح عبد الله، أحمد صلاح السعدني، خالد سرحان المسلسل قصة وسيناريو وحوار يوسف معاطي وإخراج محمد فاضل.</p> <p>ويناقش المسلسل عرض مشكلات المجتمع المصري من خلال الانتخابات المصرية التيارات السياسية في مصر هذا العام، ويقوم الفخراني بدور دكتور بالجامعة يعمل بالإعلام وينوى ترشيح نفسه في الإنتخابات.</p> <p>أما "حضرة المتهم أبي" لنور الشريف، معالي زايد، أشرف عبد الغفور وزينه، فكان هو العمل الأكثر سرعة في جذب انتباهي من بين الأعمال لسرعة إيقاع الأحداث التي تطورت من أول حلقة بعد تعرض ابن الأستاذ للضرب المبرح من أولاد الذوات، ويقوم نور الشريف بدور مدرس مثالي محبوب من الجميع يحاول الدفاع عن حق ابنه ويلجأ للقانون إلا إنه يقع تحت ضغوط فيكتشف أن القانون في بلدنا لا يحمي إلا الوزراء والمشهورين.</p> <p>"سوق الخضار"هو العمل الذي تقوم ببطولته فيفي عبده يشاركها البطولة رانيا فريد شوقي وجمال عبد الناصر وهادي الجيار وأحمد خليل ومادلين طبر، زيزي مصطفى والإخراج لمحمد النقلي.</p> <p>وتدور أحداث المسلسل من داخل سوق الخضار والفاكهة بروض الفرج، ويتعرض لطبيعة حياة هذه الشريحة من المجتمع المصري الفقير منها والميسور، والصراعات التي تدور داخل السوق من خلال التركيز على حياة "صباح" بنت البلد "الجدعة" التي تخدم الجميع ولكنها تدخل في صراع سينتهي دوما بمشكلة .</p> <p>أما "نور الصباح" الذي تقوم ببطولته ليلى علوي وهشام عبد الحميد، فأدق ما يمكن وصفه به هو أنه استعراض لمهارات البطلة، التي استمرت الحلقة الأولى في عرض طريقتها في نطق اللغة الفرنسية لمدة طويلة، يدور المسلسل حول حياة "نور" مرشدة السياحة التي انفصلت عن زوجها ولديها طفلة، وباقي الأحداث تتناول طبيعة المشكلات التي تتعرض لها سواء في العمل أو في الحياة.</p> <p>سوريا.. مرحى يا خالد</p> <p>ومن سوريا جاء أضخم إنتاج تلفزيوني هذا العام وهو المسلسل التاريخي "خالد ابن الوليد" الذي يقوم ببطولته الفنان باسم باخور وتأليف الأديب السوري عبد الكريم ناصيف والإخراج لمحمد عزيزية، ويتحدث المسلسل عن حياة القائد خالد ابن الوليد منذ ولادته وحياته في مكة ثم دخوله الإسلام، ويحكي المسلسل معاركه وفتوحاته التي أفاد بها الإسلام والمسلمين، والمسلسل أكثر من رائع سواء على مستوى الملابس والإكسسوارات أو الصورة أو أداء الممثلين من أول حلقة.</p> <p>"الوزير وسعادة حرمه" هو العمل السوري الثاني والذي يقوم ببطولته الممثل المحبوب أيمن زيدان بطل مسلسل "جميل وهناء" الأكثر انتشارا في العام الماضي، وتدور أحداث المسلسل حول رجل عادي يعيش في أسرته بمشاكلها العادية ولديه أبناء في سنوات المراهقة، وهو في نفس الوقت محام وعضو بحزب سياسي صغير، تتبدل الأحداث ليصبح وزيرا، فتختلف الحياة وتتبدل الظروف العائلية والاجتماعية تماما، العمل من إخراج سامر برقاوي.</p> <p>محجبات على الشاشة</p> <p>ظاهرة هذا العام هي احتلال الفنانات المحجبات المساحة الأوسع على الشاشة، لكن الملاحظ أن أعمالهم تسير على وتيرة واحدة وهي محاربة الفساد والدور المثالي.</p> <p>فنجد حنان ترك - وهي الأحدث في ارتدائها للحجاب - تقدم"أولاد الشوارع" وهو عمل يحكي عن طبيعة هؤلاء الأطفال الذين حكمت عليهم الحياة بالتعايش مع الشارع بشكل سيء جعل منهم خطر كبير يهدد المجتمع في أي لحظة.</p> <p>أما سهير البابلي التي ارتبط اسمها وعودتها للفن للكثير من الإشاعات فتقدم "قلب حبيبة"، وهي أم تخاف على أبنائها وتحكي طبيعة المجتمع المصري والمشكلات العادية والتي تنتشر في فترة الخمسينات من القرن الماضي.</p> <p>أما "حبيب الروح " فهو العمل الذي عادت به سهير رمزي إلى العمل الفني، وتدور أحداثه حول طبيبة تحارب الفساد في المستشفيات كما يناقش مشكلة المرأة العاملة في إطار العمل أيضا فهي تعمل طبيبة وتحارب الفساد في المستشفيات.</p> <p>صابرين هي الأخرى عادت في رمضان هذا العام وتقدم "كشكول لكل مواطن"، وتجسد فيه دور الزوجة التي اكتشفت فساد زوجها رجل الأعمال المشهور، وهي الملتزمة المتدينة التي تحاول إبعاد زوجها عن الحرام وإقناعه بان الحلال أفضل.</p> <p>بعد يوم طويل من المشاهدة والتدقيق لفهم الأحداث، أرى رمضان هذا العام مزدحم إلى درجة مزعجة قد تجعلك تترك كل شيء وتتفرغ للمشاهدة، وهو ما لم يحدث في رمضان من قبل لأنه شهر العبادة والصوم والاستغفار، لذا كان اليوم الأول في رمضان هو آخر يوم أتابع فيه مسلسلات رمضان بعد أن أدركت سر الخلطة الدرامية.. فهل اكتشفت أنتم أيضا سرها؟</p> <p>توقيت عرض البرامج والمسلسلات</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 عبد الرحمن منصور https://20at.mosab.me/articles/1114/ <p>بتتسحر إيه.. سؤال عادي جداً بين صاحب وصاحبه، بس هيكون سؤال غريب لو سألت واحد شكله ابن ناس علي الآخر أنت متسحر إيه؟؟؟</p> <p>كعادة الغالبية من أهل مصر المحروسة، فالفول هو الوجبة الرئيسية في السحور، ممكن فول بالقشطة، وممكن بالسمن البلدي، وممكن بالبسطرمة، أو بالثوم، أو بأي حاجة تتصورها، ومعها البيض طبعاً، وممكن جبنه وقشطه وحاجات خفافي بجانبها.. لكن في ناس بتتسحر حاجات غريبة وفيها تفاوت لا يتصور.</p> <p>سحور "ملتزم"</p> <p>محمد فرج كعادته كل يوم يخرج إلى الشارع في الثانية صباحاً ليشتري الفول الساخن من عند عم حسن الفوال، ليذهب به إلى والدته، فقد أخبرني أن نفسها جميل في الآكل، وبالذات في الفول...</p> <p>أما شلة "الصحبة الطيبة" التي تتكون من مجموعة أصدقاء "روشين طحن" لكن ملتزمين جدا، فبما أنهم في الثانوية العامة فهم يذاكرون حتى قبل الفجر بساعتين، بعد أن يأتوا من التراويح الطويلة الساعة الثانية عشر مساءً، فيذاكرون حتى الثانية، ومن ثم يصلون التهجد إلى الثالثة والنصف ويتجهون بالدعاء أن يوفقهم الله في الثانوية، ثم تأتى أم أحمد صديقهم، أو كما يسمونه "الكنج" فيتسحروا فول بالقشطة وبيض وبطاطس وعصير جوافة أو مانجو...</p> <p>أما العبد لله فمره يتسحر مع "الجروب"، ومره مع أقاربه في كافيتريا "ضي النيل" فول بالقشطة وبالثوم وبالبسطرمة وكله تمام التمام، ومعه "كابتشينو" ومرة مانجو، وأحيانا يحن للبيت في السحور فيتسحر مع أخواته ووالده ووالدته، وبصراحة للسحور كما نعرف مع العائلة طعم آخر.</p> <p>أما الست أم احمد التي تعمل بالعمارة المجاورة توصل الطلبات و تخدم علي سكان العمارة، فهي تحكي بفرحة أن أولاد الحلال يأتوا لها بالفطور، وتطلب منهم ألا يتعبوا ويأتوا مرة أخرى لأنها تترك جزءا من إفطارها للسحور...</p> <p>شيشة وأشياء أخرى</p> <p>أفراد مجموعات "الشياطين الحمر" كما عرفوا نفسهم، أكدوا أنهم لا يعرفون للسحور أو الإفطار معني إلا في خيمة "اكسبريس"، وهي إحدى الخيم الجامدة جاد جدا عن تجربتي فيها، فهم يذهبون إليها قبل الإفطار بساعة ليسمعوا مواويل رمضان حتى المغرب ومن ثم يفطرون، أوقات كفتة وأوقات فتة، وصينية مكرونة بالباشاميل مع السلطات التي يعشقونها، ثم يتفرجون على بعض استعراضات الرقص الشرقي، ومن ثم يستأذنوا ليذهبوا إلى صلاة العشاء وتراويح خفافي، ثم يعودون إلى حيث كانوا ليبدأ التحدي.</p> <p>ليس التحدي كما توقعت في لعب الكوتشينة أو الدومينو، ولكنه ببساطة من أكثر واحد يشرب شيشة !!</p> <p>مدحت أوقات تضرب معاه في عشر حجاير تفاح، وأحمد يضربها في الثمانية، أما أسامة فهوا كما أخبروني دماغ لوحده، فقد يطول به الأمر إلى قبل السحور فيدخل في ال15 حجر مشكل، مرة تفاح، مرة كنتالوب، مرة كريز، مرة خوخ.. حتى يأتي السحور...</p> <p>وأنت هل أنت من حزب الفول أبو قشطة.. أم حزب الخيمة والراقصة والشيشة ؟!!</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 سكينة اصنيب https://20at.mosab.me/articles/1131/ <p>تعرض القنوات الفضائيّة العربيّة عدداً كبيراً من المسلسلات والبرامج في شهر رمضان الكريم، منها ما يعرض بشكل حصري ومنها ما تعرضه أكثر من قناة، وهذه لمحة عن أهم ما تعرضه القنوات.</p> <p>قناة اقرأ</p> <p>برنامج :تحف" مع الدكتور عائض القرني يعرض على الساعة 14:30 غرينتش 17:30 السعودية.</p> <p>برنامج "بيوت المبشرين بالجنة" يقدمه جاسم محمد المطوع يعرض على الساعة 22:00 غرينتش 23:00 السعودية.</p> <p>برنامج :باسمك نحيا" مع الداعية عمرو خالد يعرض على الساعة 22:30 غرينتش 23:30 السعودية.</p> <p>قناة حكايات</p> <p>مسلسل "حضرة المتهم أبي" بطولة نور الشريف معالي زايد يعرض على الساعة 9:45 غرينتش 12:45 السعودية.</p> <p>مسلسل "حدائق الشيطان" بطولة جمال سليمان سمية الخشاب يعرض على الساعة 11:45 غرينتش 14:45 السعودية.</p> <p>مسلسل "سكة الهلالي" مع يحيى الفخراني يعرض على الساعة 12:15 غرينتش 15:15 السعودية.</p> <p>مسلسل "خالد بن الوليد" يعرض على الساعة 13:15 غرينتش 16:15 السعودية</p> <p>مسلسل "سوق الخضار" مع فيفي عبده يعرض على الساعة 14:15 غرينتش 17:15 السعودية.</p> <p>مسلسل "الوزير وسعادة حرمه" مع أيمن زيدان يعرض على الساعة 21:30 غرينتش 00:30 السعودية.</p> <p>قناة دبي</p> <p>برنامج الطبخ الشهير "مع أسامة أطيب" يعرض في 9:00 غرينتش و12:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "فريج" وهو سلسلة رسوم متحركة إماراتية باللهجة المحلية يبث في 11:30 غرينتش 14:30 السعودية.</p> <p>البرنامج الديني "من أي زمرة أنت" مع الشيخ أحمد الكبيسي في 13:30 غرينتش 16:30 السعودية.</p> <p>البرنامج الديني "بشرى" مع عايض القرني 13:50 غرينتش 16:50 السعودية.</p> <p>المسلسل الخليجي "الفرية" يعرض 14:30 غرينتش 17:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "أولاد الشوارع" مع حنان ترك، خالد أبو النجا يعرض يوميا في 15:30 غرينتش 18:30 السعودية، ويعاد بثه في 23:00 غرينتش 2:00 السعودية، وفي 5:00 غرينتش 8:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "سكة الهلالي" بطولة يحيى الفخراني، نهال عنبر، منة شلبي، عايدة رياض يعرض يوميا على الساعة 16:30 غرينتش 19:30 السعودية ويعاد بثت في 3:00 غرينتش 6:00 السعودية، وفي 10:00 غرينتش 13:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "حارة العوانس" بطولة ماجدة زكي نشوى مصطفى يعرض يوميا في 17:30 غرينتش 20:30 السعودية، ويعاد في 6:00 غرينتش 9:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "حضرة المتهم أبي" مع نور الشريف، معالي زايد، زيزي البدراوي، سمير صبري يعرض يوميا في 18:30 غرينتش 21:30 السعودية ويعاد بثه في 2:00 غرينتش 5:00 السعودية، وفي 8:00 غرينتش 11:00 السعودية.</p> <p>المسلسل الخليجي "الرحى" بطولة سعاد عبد الله، أسمهان توفيق، خالد أمين يعرض يوميا الساعة 19:00 غرينتش 22:00 السعودية.</p> <p>على قناة أبو ظبي</p> <p>برنامج الطبخ "توابل" مع دانيا 11:30 غرينتش 2:30 السعودية.</p> <p>المسلسل السوري "أحقاد خفية" يعرض يوميا على الساعة 12:00 غرينتش 15:00 ويعاد بثه في 3:00 غرينتش 6:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "جمرة الغضى" يعرض يوميا على الساعة 13:00 غرينتش 16:00 السعودية، ويعاد في 22:30 غرينتش 1:30 السعودية، وفي 4:00 غرينتش 7:00 السعودية.</p> <p>برنامج "ملامح الاعجاز في القرآن الكريم" يعرض يوميا في 13:30 غرينتش 16:30 السعودية، ويعاد بثه في 2:30 غرينتش 5:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "عتيج الصوف" مع انتصار الشراح يعرض يوميا على الساعة 14:50 غرينتش 17:50 السعودية ويعاد بثه في 7:00 غرينتش 10:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "حارة الزعفراني" مع صلاح السعداني زيزي البدراوي يعرض على الساعة 15:35 غرينتش 18:35 السعودية، ويعاد بثه في 23:30 غرينتش 2:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "ماكو فكة" بطولة طلال السدر يعرض يوميا على الساعة 16:30 غرينتش 19:30 السعودية ويعاد في 9:00 غرينتش 12:00 السعودية</p> <p>مسلسل "بلا رحمة" يعرض يوميا 17:30 غرينتش 20:30 السعودية ويعاد بثه في 6:00 غرينتش 9:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "الوزير وسعادة حرمه" مع أيمن زيدان يعرض على الساعة 18:30 غرينتش 21:30 السعودية ويعاد 8:40 غرينتش 11:40 السعودية.</p> <p>مسلسل "أحلام لا تنام" مع إلهام شاهين وجمال عبد الناصر يعرض على الساعة 19:30 غرينتش 22:30 السعودية يعاد بثه على الساعة 1:30 غرينتش 4:30 السعودية وفي 9:30 غرينتش 12:30 السعودية.</p> <p>المسلسل الخليجي "حبل المودة" مع عبد الحسين عبد الرضا يعرض على الساعة 20:15 غرينتش 23:15 السعودية ويعاد بثه في 7:50 غرينتش 10:50 السعودية.</p> <p>مسلسل "دعاة على أبواب جهنم" مع سلوم حداد، أحمد ماهر، فهد عابد 21:00 غرينتش 00:00 السعودية ويعاد في 00:30 غرينتش 03:30 السعودية</p> <p>قناة تلفزيون الجديد</p> <p>البرنامج الشهير "أكيد أكيد مايسترو" يوميا على الساعة 18:30 غرينتش 21:30 السعودية.</p> <p>المسلسل السوري "رجاها" مع نورمان أسعد وعباس النوري يوميا على الساعة 13:30 غرينتش 16:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "طاش ما طاش" يوميا على الساعة 14:30 غرينتش 17:30 السعودية.</p> <p>المسلسل المصري "يا ورد من يشتريك" 12:30 غرينتش 15:30 السعودية.</p> <p>قناة الراي</p> <p>برنامج الافتاء "نور الهداية" يعرض يوميا على 11:00 غرينتش 14:00 السعودية.</p> <p>البرنامج الديني "بيني وبينكم" يعرض على 14:05 غرينتش 17:05 السعودية</p> <p>مسلسل "شبابيك" على الساعة 15:00 غرينتش 18:00 السعودية و"مسابقة شبابيك" على الساعة 15:30 غرينتش 18:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "الإمبراطورة" يعرض على الساعة 16:00 غرينتش 19:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "سوق الخضار" مع فيفي عبده، أحمد بدير، أحمد خليل، رانيا فريد شوقي، خيرية أحمد يعرض يوميا على الساعة 17:00 غرينتش 20:00 السعودية، ويعاد الساعة 10:00 غرينتش 13:00 السعودية.</p> <p>برنامج الكاميرا الخفية "صادوه4" على الساعة 18:00 غرينتش 21:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "الاختيار الصعب" غانم الصالح، باسمة حمادة، عبد الرحمن العقل يعرض على الساعة 18:30 غرينتش 21:30 السعودية، ويعاد بثه الساعة 12:00 غرينتش 15:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "حبيب الروح" مع سهير رمزي مصطفى فهمي، بثينة رشوان، أحمد ماهر يعرض على الساعة 19:30 غرينتش 22:30 السعودية، ويعاد الساعة 13:00 غرينتش 16:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "راس غليص" مع سلوم حداد يعرض على الساعة 20:30 غرينتش 23:30 السعودية</p> <p>قناة MBC</p> <p>مسلسل "الأمين والمأمون" مع سلوم حداد يعرض يوميا على الساعة 12:00 غرينتش 15:00 السعودية، ويعاد بثه في 23:30 غرينتش 2:30 السعودية.</p> <p>البرنامج الديني "حجز الزاوية" مع الشيخ سلمان العودة يعرض يوميا مباشرة على الهواء على الساعة 13:00 غرينتش 16:00 السعودية.</p> <p>برنامج "رحلة" مع الشيخ حمزة يعرض يوميا على الساعة 14:00 غرينتش 17:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "طاش 14" مع ناصر القصبي وعبد الله السرحان يعرض على الساعة 15:30 غرينتش 18:30 السعودية.</p> <p>المسلسل الكوميدي "غشمشم" يعرض على الساعة 16:30 غرينتش 19:30 السعودية.</p> <p>المسلسل الخليجي "صاحبة الامتياز" يعرض على الساعة 17:00 غرينتش 20:00 السعودية يعاد على الساعة 6:00 غرينتش 9:00 السعودية.</p> <p>المسلسل السوري باب الحارة 18:00 غرينتش 21:00 السعودية، ويعاد في 1:30 غرينتش 4:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "العندليب" بطولة شادي شامل وعبلة كامل يعرض على الساعة 19:00 غرينتش 21:00 السعودية ويعاد بثه 7:00 غرينتش 10:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "حدائق الشيطان" بطولة جمال سليمان سمية الخشاب صلاح عبد الله يعرض يوميا على الساعة 20:00 غرينتش 23:00 السعودية ويعاد بثه على الساعة 1:00 غرينتش 4:00 السعودية.</p> <p>المسلسل التاريخي "خالد بن الوليد" 21:00 غرينتش 00:00 السعودية يعاد بثه 2:30 غرينتش 5:30 السعودية.</p> <p>برنامج "كاش طاكسي" مع هشام عبد الرحمن يعرض يوميا على الساعة 22:00 غرينتش 1:00 السعودية.</p> <p>برنامج المسابقات "حروف وألوف" مع محمد الشهري يعرض يوميا على الساعة 22:20 غرينتش 1:20 السعودية.</p> <p>قناة LBC</p> <p>المسلسل الكويتي "الامبراطورة" بطولة ابراهيم الحربي والهام الفضالة ومشاري البلام ويعقوب عبد الله يعرض على الساعة 13:00 غرينتش 16:00 السعودية.</p> <p>البرنامج الديني "مسافرون" مع الشيخ الدكتور محمد العريفي 14:45 غرينتش 17:45 السعودية.</p> <p>مسلسل "طاش ما طاش الأصلي" اخراج عامر الحمود يعرض على الساعة 15:30 غرينتش 18:30 السعودية.</p> <p>برنامج "حيلهم بينهم" يعرض يوميا على الساعة 16:10 غرينتش 19:10 السعودية.</p> <p>مسلسل "راح لي راح" يعرض على الساعة 18:00 غرينتش 21:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "السندريلا" بطولة منى زكي ومدحت صالح يعرض على الساعة 19:00 غرينتش 22:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "المحروس" يعرض على الساعة 20:00 غرينتش 23:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "المارقون" اخراج نجدت أنزور يعرض في 21:00 غرينتش 00:00 السعودية.</p> <p>قناة المستقبل</p> <p>برنامج الطبخ "افطارات الشيف رمزي" 9:00 غرينتش 12:00 السعودية.</p> <p>برنامج "مبروك سلف" مع عباس يبث على الساعة 14:30 غرينتش 17:30 السعودية.</p> <p>سلسلة "كل يوم شي" مع عباس عادل ورولا شامية يعرض على الساعة 15:30 غرينتش 18:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "تامر وشوقية" يعرض على الساعة 16:00 غرينتش 19:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "رجل وامرأتان" بطولة فاروق الفيشاوي دلال عبد العزيز وفاء عامر يعرض على الساعة 16:30 غرينتش 19:30 السعودية ويعاد بثه في 8:00 غرينتش 11:00.</p> <p>المسلسل الخليجي "جمرة الغضى" يعرض في 17:30 غرينتش 20:30 السعودية.</p> <p>برنامج "من القلب مع زاهي" يعرض 18:30 غرينتش 21:30 السعودية.</p> <p>مسلسل "آن الأوان" مع وردة، حسن حسني، خالد سليم خالد صالح يعرض على الساعة 19:00 غرينتش 22:00 السعودية يعاد بثه في 1:30 غرينتش 4:30 السعودية.</p> <p>برنامج "ميشو شو" يعرض على الساعة 20:00 غرينتش 23:00 السعودية.</p> <p>قناة الكويت</p> <p>مسلسل "مواطن بدرجة وزير" بطولة حسين فهمي، نيرمين الفقى، نجوى إبراهيم، إبراهيم يسرى، ليلى طاهر يعرض على الساعة 12:50 غرينتش 15:50 السعودية.</p> <p>مسلسل "قلب حبيبة" سهير البابلي،أحمد خليل، جومانا مراد 2:30</p> <p>قناة البغدادية</p> <p>مسلسل "حارة الزعفراني" مع صلاح السعداني سماح أنور يعرض على الساعة 11:00 غرينتش 13:00 السعودية.</p> <p>قناة الرسالة</p> <p>برنامج "صدقت يا رسول الله" يقدمه الداعية عمرو خالد يعرض على الساعة 20:00 غرينتش 23:00 السعودية ويعاد بثه في 8:00 غرينتش 11:00 السعودية.</p> <p>برنامج "سحر القرآن البياني" يقدمه الشيخ طارق السويدان يعرض على الساعة 14:00 غرينتش 17:00 السعودية ويعاد بثه في 1:15 غرينتش 4:15 السعودية.</p> <p>برنامج "يحبهم ويحبونه" مع الشيخ علي الجفري يعرض يوميا على الساعة 19:00 غرينتش 22:00 السعودية ويعاد في 3:30 غرينتش 6:30 السعودية.</p> <p>برنامج "الروائع" للدكتور عائض القرني يعرض على الساعة 21:00 غرينتش 00:00 السعودية.</p> <p>مسلسل "خالد بن الوليد" يعرض على الساعة 22:30 غرينتش 1:30 السعودية ويعاد في 7:00 غرينتش 10:00 السعودية.</p> <p>قناة روتانا موسيقى</p> <p>البرنامج المنوع "رمضان نور ليالينا" يعرض يوميا على الساعة 18:30 غرينتش 21:30 السعودية.</p> <p>قناة المغرب الأولى</p> <p>مسلسل "العندليب" بطولة شادي كامل عبلة كامل يعرض على الساعة 19:00 غرينتش 22:00 السعودية.</p> <p>قناة المغرب الثانية</p> <p>مسلسل "حضرة المتهم أبي" مع نور الشريف معالي زايد يعرض على الساعة 20:00 غرينتش 23:00 السعودية.</p> <p>قناة الجزائر</p> <p>مسلسل "آن الأوان" مع وردة يعرض يوميا على الساعة 16:00 غرينتش 19:00 السعودية.</p> <p>قناة الأردن</p> <p>مسلسل "دعاة على أبواب جهنم" يعرض يوميا على الساعة 9:05 غرينتش 12:05 السعودية.</p> <p>مسلسل "راس غليص" يعرض يوميا على الساعة 13:00 غرينتش 16:00 السعودية.</p> <p>ـــــــــــــــــــــــــــــــ</p> <p>* نقلاً عن موقع إيلاف</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 د.حاتم الطحاوي https://20at.mosab.me/articles/1512/ <p>قد لا يعلم الكثير أن إساءة البابا إلى الإسلام لم تكن الأولى، ولن تكون الأخيرة، فالتاريخ ملئ بأخبار المسيئين إلى دين الله، وهنا نسرد بدايات تاريخ تلك المهاترات التي كانت وسيلة للحد من انتشار الدعوة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها.</p> <p>فإذا رجعنا إلى الوراء، سنجد أن نجاح الإمبراطور البيزنطي هرقل (610 – 641م) في هزيمة الفرس, ودخول عاصمتهم المدائن عام 628م، جرى الاعتقاد بأن المواجهة الثنائية الكبرى، التي امتدت لعدة قرون خلت, بين الروم المسيحيين, والفرس الوثنيين قد انتهت لمصلحة المسيحية.</p> <p>غير أن أخبار وكتابات المسيحيين الشرقيين التابعين للنفوذ السياسي البيزنطي كانت أول من رصدت بزوغ دين جديد فى جزيرة العرب، ولم تكتف بهذا، بل سوقت لفكرة مؤداها أن هذا الدين الجديد, ما هو إلا دين مزيف، تم انتحال شعائره من كتابات العهدين القديم والجديد، ويعبر عن هرطقة مسيحية جديدة!.</p> <p>وتشير أقدم إشارة بيزنطية إلى النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) في عام 634م، بوصفه نبياً مزيفاً تدعو تعاليمه إلى إراقة دماء البشر ومهاجمة المسيحيين، ملمحة إلى أنه لم يسبق أن أرسل نبي من قبل "في يده سيف، ويعتلي عجلة حربية".</p> <p>حتي مؤرخي بيزنطة</p> <p>عندما قام المسلمون بفتح بلاد الشام فى الاعوام (636-637م)، بدأ رجال الدين والمؤرخون البيزنطيون بصياغة فكرة سلبية عن الإسلام، وصورة ذهنية وحشية عن المسلمين، فزعم المؤرخ ثيوفانس (760م-817م) بأن "المسلم هو شخص يمجد عمليات القتل التي أمر بها نبيه المزيف، الذي سوغ فكرة أن من يقتل عدوه المسيحي أو الوثني يدخل الجنة".</p> <p>وهكذا، فبعد الفشل العسكري أمام زحف المسلمين على بلاد الشام ومصر وشمال أفريقيا، ساهم رجال الفكر فى بيزنطة وأوروبا في تشويه صورة الإسلام والمسلمين ووصمهم بالبربرية والوحشية، بل زعموا أن نجاح المسلمين ما هو إلا تعبير عن غضب الرب، وهو ما يظهر في كتابات البطريرك صفرونيوس، وثيوفانس، والمؤرخ الكاثوليكي فريديجاريوس.</p> <p>وعلى أية حال، نجح الخطاب السياسي والديني البيزنطي في إنتاج صورة سلبية عن عدو وثني وبربري، ذو قسمات صارمة وحادة ومدببة، لرجال يمتهنون إراقة الدماء، كما نجح أيضاً في تصدير هذه الصورة إلى الغرب، لتسكن في الوعي والوجدان الأوروبي.</p> <p>الأعداء الوثنيين</p> <p>وجاء الفتح الإسلامي للأندلس 711م، ليزيد من عمق الأخدود بين أوروبا المسيحية والإسلام، ودبجت كتابات عدة فى الغرب عن أولئك الأعداء المتصفين بالقسوة المفرطة، ومن أهم تلك الكتابات، ما سطره المؤرخ الإنجليزي بيديه (673-735م)، إذ ساهم في تكريس وصف المسلمين بالأعداء الوثنيين، الذين يجب محاربتهم، لأنهم يكنون كراهية عميقة للرب المسيحي.</p> <p>على أنه من اللافت للنظر أن القرنين الثانى عشر والثالث عشر الميلاديين، قد شهدا تنامي النظرة العدائية للمسلمين فى أوروبا، بفضل ما اصطلح على تسميته بالحركة الصليبية التي دعا إليها البابا أربان الثاني في مجمع كليرمنت بفرنسا 1095م، إذ امتلأت خطبه ورسائله بالحض على كراهية المسلمين، ذلك الجنس الوثني الشرير "من ذرية قابيل"، والذي يتمتع بقسوة وبربرية لا مثيل لها، ويقوم بتدنيس مدينة الرب (القدس)، ومن الواجب قتلهم والنيل منهم، واغتصاب أرضهم مقابل الحصول على مكافأة سماوية من الرب.</p> <p>وعلى الرغم من استقرار الصليبيين بالشام لقرنين من الزمان، مع ما تبع ذلك من اتصال اجتماعي بالسكان المسلمين، والمحيط الإسلامي، فإن كتابات الحجاج المسيحيين ورجال الكنيسة الذين زاروا المناطق الصليبية، ساهمت في تكريس نفس النظرة العدائية للإسلام، ونقلها لأوروبا، بحيث ازدهرت ثقافة عدوانية تجاه المسلمين المتوحشين والبرابرة الوثنيين.</p> <p>وكان من الطبيعي أن يعيد الرهبان الأوربيون ورجال الكنيسة الكاثوليكية إنتاج فكرة "الخوف من المسلمين"، وخير من فعل ذلك هو الراهب الشهير يواقيم الفلورى (1145-1202م)، الذي كان يكثر من التأمل فى الكتاب المقدس، ليخرج بنتيجة مؤداها أن "المسلمين هراطقة"، قد ورد ذكرهم فى الإصحاح الثالث لرؤيا يوحنا، حول طلوع وحش من البحر له سبعة رؤوس تشير إلى أعداء المسيحية، حيث يشير الرأس الرابع إلى الرسول (صلى الله عليه و سلم) بعد زعم اضطهاده للمسيحيين، على حين يشير الرأسان الخامس والسادس إلى السلاطين المسلمين عبد المؤمن الموحدي في المغرب، وصلاح الدين الأيوبي في مصر والشام.</p> <p>حدث هذا قبل أن يقوم دانتى فى الكومديا الالهية بوضع نبي المسلمين في الدرك الأسفل من الجحيم، مفضلاً عليه فروسية صلاح الدين.</p> <p>ولا شك أن تكريس تلك الأفكار التي تدعو إلى كراهية المسلمين، فضلاً عن الخوف منهم، دفعت العديد من الرهبان والمفكرين العلمانيين الأوربيين إلى انتهاج سياسة هجومية ضد الإسلام.</p> <p>وعلى رغم الاعتراف الأوروبي على المستويين الفكري والكنسي، بالمنتج الثقافي والعلمي للحضارة الإسلامية، إلا أن النظرة الأوربية للمسلم امتلأت بالخوف والتوجس إزاء ذلك المجهول، الذي يرفع سيفه بغية قتل المسيحي.</p> <p>تحت الراية العثمانية</p> <p>واستمرت الكراهية العميقة للإسلام والمسلمين في أوروبا في القرون من 14-16م، على أثر المد الإسلامي الجديد تحت راية العثمانيين، الذين زحفوا نحو البلقان، قبل أن تستدير آلتهم العسكرية لتطبق بعنف على عاصمة المسيحية الشرقية الأرثوذكسية، وينجح السلطان محمد الفاتح في فتح القسطنطينية العام 1453م.</p> <p>وهو ما أحدث صدمة كبرى لدى أوربا المسيحية، فضلاً عن إحداث حالة من الذعر لدى البابوية وحكام أوربا بعد سماعهم عن رغبة السلطان العثماني الذي تم وصفه "بالشيطان، الثعبان، الوثني، الشبقي.." في الهجوم على إيطاليا حيث الكرسي البابوي في روما.</p> <p>وربما ساهمت قسوة الأتراك العثمانيين, فضلاً عن استخدامهم نظام الدوشرمة بالبلقان في تعميق الجرح المسيحي، ولابد من أن المؤرخين البيزنطيين المتأخرين قد شحذوا الذاكرة الأوربية من أجل تكريس نظرية الخوف من المسلمين، فضلاً عن كراهيتهم العميقة، إذ تحدث المؤرخون المسيحيون المعاصرين لسقوط القسطنطينية، عما أسموه قسوة العثمانيين ووحشيتهم، فضلاً عن عمليات اغتصاب الراهبات وسبي الرهبان والسكان وبيعهم في أسواق الرقيق، بحيث كتب الأب ليونارد الخيوسي رسالة إلى البابا نيقولا الخامس (1447-1455م) يصف فيها أولاً ما أحدثه العثمانيون من دمار ووحشية، ثم يحثه على ضرورة استعادة تلك العاصمة الرمز المسيحي، قبل أن يقوم العثمانيون بمهاجمة أوربا الكاثوليكية.</p> <p>ورغم سقوط غرناطة 1491م، فإن ذلك لم يسهم في كسر حدة الخوف من المسلمين وكراهيتهم، حتى أننا لنجد الملاح الشهير كريستوفر كولمبس يرسل إلى الملكين فرديناند وايزبيلا في 1501م رسالة يحضهم فيها على مهاجمة المسلمين فى عقر دارهم، واحتلال القدس، معتمدا في ذلك على التنبؤات المزعومة للأب يواقيم الفلورى، وتابعه الراهب أرنو الفيلانوفى (1250-1312م) اللذان ذكرا بأن هناك بطلاً مسيحياً سوف يخرج من أسبانيا ليقوم بهزيمة المسلمين، ثم إعادة بناء قبر الرب فى جبل صهيون بالقدس.</p> <p>ـــــــــــــــ</p> <p>* أستاذ التاريخ بكلية الآداب جامعة الزقازيق</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 إسراء البدر https://20at.mosab.me/articles/800/ <p>صلاة التراويح في شهر رمضان المعظم هي متعة للكثيرين الذين يتذوقوا فيها حلاوة الإيمان والقرب من الله..</p> <p>فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".</p> <p>وفي العراق هذا البلد الجريح، ينتظر هؤلاء المصلين– رجالاً ونساءً - متعتهم السنوية خلال الشهر الكريم، بل يزداد شوقهم عن غيرهم لأداء العبادة في رمضان، فربما يوقف في هذا الشهر الفضيل نزيف الدم الذي يغرق به وطنهم.</p> <p>خليك بالبيت..</p> <p>ولكن هذا الشوق تبدل إلي حسرة وندم في الأعوام الأخيرة، بعد فقدان هذه المتعة الإيمانية، فالمصلين فقدوا حقاً من حقوقهم في هذا الشهر وهو أداء صلاة التراويح في المساجد، لأن بعض تلك المساجد قد حرق أو اغتصب أو دمر نتيجة العدوان المستمر، فتجد الحسرة في نفوس المصلين ممن تعودوا في السنوات الماضية أن يكونوا من رواد هذه المساجد.</p> <p>(أحمد خالد) - طالب في كلية الإدارة- قال: "هذه ليست السنة الأولى التي حرمنا فيها من الذهاب لصلاة التراويح في المسجد أيام شهر رمضان المبارك، فنحن من العام الماضي يصعب علينا أن نذهب للمسجد، لأن من يذهب يكون أما مصيره الاعتقال او القتل او المطاردة، ولتجنب ذلك الخوف قررنا الصلاة في البيوت".</p> <p>أما (سحر القيسي) - طالبة في كلية العلوم حاسبات- فكان رأيها أنه من باب أولى الصلاة في البيت في هذه الظروف، فالله عز وجل أعطانا رخصة الصلاة في البيت إذا كانت الأجواء غير أمنة، مستندين في ذلك إلى وقت الخوف على النفس وعدم إيقاعها في التهلكة.</p> <p>خارج العراق</p> <p>(هدى سالم) -19 عام- كان لها رأيا آخر إذ فضلت السفر مع عائلتها اثناء شهر رمضان المبارك الى الاراضي المقدسة في مكة المكرمة لأداء مناسك العمرة والتمتع باجواء العبادة هناك.</p> <p>أما (أبرار العزي) - طالبة ثانوية- قالت: "إنني سأسافر مع عائلتي الى سوريا، لكي نتمكن من اداء فريضة الصيام واداء الصلاة في المساجد دون عائق امني او هاجس الخوف الذي يرافقنا باستمرار إذا ما قررنا الذهاب الى المسجد، واني أحسد كل شخص يستطيع ان يذهب للمسجد في بلاده دون ان يخاف، وفي نفس الوقت اقول لمن يتمكن من الذهاب للمسجد ولايذهب ويتقاعس عن الذهاب بانه يغبن حق النعمة التي منحها الله عز وجل له".</p> <p>شهيد التراويح</p> <p>وبكل حماس يعبر (عبد الله أكرم) - طالب في الثانوية- عن عدم تنازله عن صلاة التراويح في هذا الشهر الكريم، فهو مثل غيره الذين لازالوا متمسكين بمتعتهم الرمضانية رغم كل الظروف، فيقول: "إنني حريص على اداء صلاة التراويح في المسجد حتى لو كلفني ذلك حياتي، وسأكون سعيدا إذا منحني الله تعالى مكرمة الاستشهاد وانا ذاهب للمسجد".</p> <p>هكذا فقد المسلمين في العراق أبسط حقوقهم في أداء شعائر الصلاة في رمضان في جو أمن جراء الاحتلال وويلاته، وما عادت مساجدهم أو أطلالها إلا أن تبكي روادها الذين أصبحوا بين اعتقال أو سفر أو خوف أو موت!.</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/804/ <p>سألوه ما الذي يدفع شاب أمريكي أبيض في السابعة عشرة إلي اعتناق الإسلام. فقال: "أنا لا أدري، سئلت هذا السؤال كثيرا، وكانت إجاباتي ليست هي الواقع دائما.. وهذا يحيرني، كل ما أستطيع قوله إنني سمعت عن الإسلام فانشرح صدري، وبدأت الطريق..".</p> <p>وحين اتهمه بعض المسلمين بالانحياز للغرب أجاب: "أنا منحاز لما أعتقد أنه صائب وعادل.. إذا كان ذلك على جانب المسلمين، فأنا مع المسلمين، وإذا كان مع الغرب فأنا مع الغرب.. أنا مسلم ولست قبليا"..!</p> <p>أثارني بثنائيته التي يحلو للبعض أن يسميها ازدواجية..</p> <p>كاليفورنيا - موريتانيا .. رايح جاى</p> <p>اسمه حمزة يوسف هانسن .. - أمريكي الأصل... مالكي المذهب ... من عائلة مثقفة فوالده أستاذ لمادة الإنسانيات في جامعة هارفارد .. وأمه خريجة جامعة بيركلي العريقة.. أما جده فكان عمدة لإحدى مدن كاليفورنيا.</p> <p>عشر سنوات قضاها حمزة يوسف خارج أمريكاً سعيا وراء المعرفة!</p> <p>قرر في السابعة عشرة من عمره أن يسلم فترك دراسته الجامعية التي كان قد أوشك على الانتهاء منها ليذهب في جولة لعشر سنوات في المنطقة العربية... تعلم الفقه في الإمارات... وحفظ القرآن في المدينة المنورة... ودرس اللغة والشعر العربي في المغرب والجزائر وعاش التصوف مع مرابطي موريتانيا ..</p> <p>10 سنوات كاملة أمضاها في التعلم والمعرفة قبل أن يعود لوطنه الحبيب ... أمريكا!!! فيحصل على البكالوريوس في التمريض من Imperial Valley College ودرجة علمية أخرى في الدراسات الدينية من جامعة San Jose State</p> <p>في بدايات 1990 بدأ التدريس لبعض التجمعات الإسلامية في سان فرانسيسكو. وفي 1996 أسس معهد الزيتونة الذي يقول عنه أن من رسالته إحياء العلوم الإسلامية وكذلك طريقة التعليم القديمة (الشيخ والتلميذ).</p> <p>ألف طالب، وفروع في 6 مدن أمريكية منها نيويورك وفيلادلفيا هي مجموعة ثمار زيتونة يوسف.. كما أن لدروسه ومواعظه الدينية تأثير كبير على مستمعيه، فقد وزع آلاف النسخ من دروسه التي ألقاها حول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، التي شرحها في 24 ساعة، بالإضافة لذلك فهو يسافر إلى عواصم كثيرة في دول مختلفة في أمريكا الشمالية وأوروبا ليخاطب المسلمين وغير المسلمين معا..</p> <p>بريتني سبيرز والفلسفة اليونانية!!</p> <p>ربما يتعجب البعض من شيخ يتحدث عن بريتني سبيرز لكن حمزة لا يخشى ذلك، فيقول: "إن هذا العالم يهتم بقميص بريتني سبيرز، ورفعها له بضع بوصات أكثر من اهتمامه بأشخاص يموتون في كل مكان في العالم وهم ليسوا من المسلمين فقط"!</p> <p>وفي نفس الوقت تكثر استشهادات حمزة بالفلاسفة والمفكرين الغربيين فيتحدث عن أرسطوطاليس وتعريفه للسعادة، وأفلاطون وآرائه في المدينة الفاضلة وعن برنارد شو وآرائه في الإسلام، وآرنولد توينبي حين يتحدث عن فرضيته بأن أزمة حادة ستقع في العالم بين نصفه الشمالي ونصفه الجنوبي.. حمزة يوسف أمريكي ثائر على مساوئ مواطنيه ومسلم ثائر على مساوئ أهل دينه...</p> <p>أمريكا والمسلمين</p> <p>هو يهاجم المسلمين بقدر ما يهاجم أمريكا.. أو لنقل إنه أمريكي ثائر على مساوئ مواطنيه ومسلم ثائر على مساوئ أهل دينه...</p> <p>فيقول: "إذا كان الناس في أمريكا يعتقدون أن أمريكا هي المجتمع المثالي، فلا أعتقد أنهم يطالعون نفس المصادر التي أطالعها، معدلات الاكتئاب والانتحار والاغتصاب والجريمة ووضع المدارس والإجهاض والتفسخ الأسرى والطلاق".</p> <p>عمل مستشارا للبيت الأبيض لكنه يهاجم بوش: "الناس يظنون أننا في أمريكا نعيش في ديمقراطية، هذه كلها أكاذيب.. من الذي أوصل بوش لكرسي الرئاسة.. الشركات الاحتكارية الكبرى!</p> <p>فرانك جاردنر- مراسل البي بي سي طرح على حمزة سؤالا كان مفاداه: "برأيك هل كان بوش صائبا حين حارب الإرهاب؟".. فأجاب حمزة: "أعتقد أنه إرهاب دولة مقارنة بإرهاب الأفراد".</p> <p>وبشجاعة يعيد حمزة تعريف الحرب على الإرهاب فيقول: "الحرب على الإرهاب ينبغي أن تكون حربا على الحرب".. ويهز رأسه قائلا: "هذا كل شيء".</p> <p>لكنه في ذات الوقت لا ينافق المسلمين، ولا يجاملهم، تخديرا لمشاعرهم فهو يرى بوضوح أن: "العقبة الأساسية أمام الدعوة الإسلامية في هذه الأراضي هم المسلمون أنفسهم.. بسلوكياتهم".</p> <p>ويشخص مرضهم فيقول: "صراحة إن الذين هاجروا، هاجروا بمشاكلهم، وعمروا مساجدهم بها، والمسلم الجديد يتعب جدا من هذه التناقضات"..</p> <p>العمامة والكرافتة</p> <p>تشاهد صوره القديمة بالزي الباكستاني التقليدي والعمامة الأفريقية؛ فتجده رجلا تاريخي الهيئة على الرغم من قصر قامته وضعف بنيانه، لكنه في الـ new look يرتدي الكاجوال والبدلة السبور.. يتبع حمزة يوسف المذهب المالكي.. وهو من عائلة مثقفة، فوالده أستاذ لمادة الإنسانيات في جامعة هارفارد، ولما سئل عن ذلك، أرجع الأمر لأحداث 11 سبتمبر الذي صدمه تماما وكان أقرب إلى المفجوع حتى أنه أخذ قرارًا بإغلاق معهد «الزيتونة» مؤقتا ليتفرغ لمخاطبة صناع القرار والمسئولين المحليين والظهور في القنوات التلفزيونية لمحاولة توضيح الحقائق عن الإسلام.. ويضيف: "بل إنني نزعت العمامة ولبست بدلة وكرفتة"!</p> <p>نهاية الكلام</p> <p>سيدندن لك أغنية غربية تدعو للحب والأمل.. أو يشرح لك نظرية فلسفية..</p> <p>سيداعبك بطرفة .. أو يحكي لك عن أصل كلمة في اللغة..</p> <p>ستدمع عيناه وهو يتحدث عن النبي محمد – ص - أو يحلل لك قضية فقهية بمنتهى الجدية ..</p> <p>لكنني أتصور أنه ككل الكبار سيترك فيك أثرًا ..</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/882/ <p>عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: كان رجلان من قضاعة اسلما مع رسول الله (صلي الله عليه وسلم) فاستشهد أحدهما وأخر الأخر سنة.</p> <p>قال طلحة بن عبيد الله: فرأيت المؤخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك للنبي (صلي الله عليه وسلم) أو - ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم- فقال رسول الله (صلي الله عليه وسلم):</p> <p>أليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة ألاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض.</p> <p>رواه أحمد</p> 2006-09-27T00:00:00+00:00 2006-09-27T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/934/ <p>لا تتعجب ولا يصيبك الاندهاش عندما تقضى شهر رمضان في إحدى الدول الأوربية أو الأفريقية وتدعوك السفارة المصرية لحفل إفطارها السنوي، الذي تقيمه للجالية المصرية هناك ثم تقدم لك الخمور، إلى جانب التمر واللبن والخشاف المصري المشهور.</p> <p>فهذا طقس لا يدعو - لا سمح الله - إلى معصية، ولكنه كرم المصريين في الخارج.</p> <p>تمر مسكر</p> <p>في إحدى الدول الإفريقية الفقيرة جداً، والتي لا يسمع عنها الكثيرون، ذكر لي بعض المصريين هناك أنهم تلقوا دعوة من السفارة المصرية بعاصمة تلك البلد، التي سيطر عليها الهنود على الرغم من أنها تقع في قلب أفريقيا..</p> <p>هناك وبعد أذان المغرب مباشرة، تم افتتاح البوفيه المفتوح، بتناول أشهر أنواع المأكولات المصرية من فتة وملوخية وكافة أنواع المحاشى وغيرها من المأكولات المصرية، وما أن انتهى الحضور من إعداد أطباقهم حتى اتجهوا إلى ركن المشروبات ليتناولوا الخروب والتمر هندي والخشاف والعرقسوس، وبجانبها العديد من المشروبات المجهولة، وبمنتهى الثقة قال لهم الملحق الدبلوماسي الصعيدي الأصل: "ده أغلى أنواع الخمور في العالم"، الأمر الذي أثار غضب العديد من الحضور...</p> <p>وما كان من السفارة إلا أن قدمت اعتذاراً للحضور، وأكدت أن هذا تقليد عالمي ورسمي في الحفلات التي تقيمها السفارات حول العالم.</p> <p>ومع اختلاف العديد من الآراء حول مدى دبلوماسية هذه المشروبات وهل ترتبط بالبروتوكول الدبلوماسي العالمي، خاصة وأنها أصبحت تقدم ضمن المشروبات المصرية وكأنها مشروب مباح أشبه بكوب الشاي الذي يتناوله المصريون في اليوم أكثر من خمس مرات.</p> <p>إفطار عالمي</p> <p>وفى مشهد أخر حملته لنا إحدى سفاراتنا في استراليا منذ عامين، عندما أقامت حفلاً ضخماً خلال الأيام الأولى من شهر رمضان المبارك، جمع بين أكثر من ألف مسلم من جميع أنحاء القارة، وأقامت إفطاراً ضخماً للغاية جمع بين مختلف الأكلات العالمية، وكانت المائدة تضم عدداً من الأكلات التي لاقت استحسان الجالية العربية هناك.</p> <p>وبعد انتهاء حفل الإفطار طلبت بعض الحاضرات - كعادة النساء - أن تسأل الشيف عن كيفية صناعتها. وكانت المفاجأة الكبرى عندما كشف الطباخ الماهر عن سر صنعته، وأكد أن أكثر من 80% من الأطعمة المقدمة تدخل فيها "الفودكا ".</p> <p>و"الفودكا"، لمن لا يعلم، هي أحدى أنواع الخمور المركبة من عدة أصناف من "النبيذ" الذي يستخدم في صناعة الأطباق الروسية وبعض الأطباق الإيطالية وكذلك المكسيكية.</p> <p>الوحدة الوطنية</p> <p>نفس الأمر تكرر مع السفارة المصرية بروسيا، عندما قامت أيضا بتنظيم حفل إفطار جماعي كبير بمناسبة الاحتفال بشهر رمضان داخل مبناها الجديد، صحيح لم يكن الحضور بنفس كثافة الحفل السابق، إلا أن الأجواء كانت متشابهة، حيث أقامت السفارة الإفطار في الهواء الطلق، وكان البوفيه عالمي جداً، حيث شمل أشهر الأكلات العالمية التي أعدها أشهر الفنادق هناك.</p> <p>ولأن المسلمون في روسيا لهم طبيعة خاصة في التعامل مع الأكلات العالمية، خاصة وأنهم يدركون جيد أن الخمور تدخل في إعداد الكثير منها، وعندما تأكدوا أنها من صناعة الفندق المذكور انسحبوا جميعا من الحفل...</p> <p>ولم تكن الخمور وحدها التي تقدم على مائدة الإفطار الرمضاني في سفاراتنا في الخارج ولكن يبدو أن معظم ما حرمه الله مباح على موائدنا !! ففي إحدى الولايات الأمريكية أقيم حفل إفطار بمناسبة شهر رمضان، وهو تقليد سنوي يجتمع فيه المسلمون والمسيحيون على مائدة الوحدة الوطنية، بالإضافة إلى دعوة العديد من الجاليات العربية.</p> <p>ومن الطبيعي في مثل هذه الاحتفالات أن تقدم أكلات البلد التابعة لها السفارة، وقد تحقق هذا إلى حد كبير، فكانت الفتة والرقاق والكشري والملوخية وحتى الفطير المشلتت من الأطباق الرئيسية على المائدة، هذا طبعاً بجانب الدندى والكافيار والسومون فيميه، وبعض الأكلات العربية مثل الكبسة والكسكسى، ومع كل هذا كانت هناك أكلات غريبة معدة من لحوم الخنازير !!</p> <p>فما كان من دبلوماسينا إلا أن أكدوا أن هذا وضع طبيعي لأن المائدة متنوعة، وكان لابد أن تضم مثل هذه الأنواع خاصة وأن هناك من الضيوف من يتناولها.</p> <p>يعني ببساطة حتى موائد الإفطار الرمضانية تعمل بسياسة تطبيعية...!</p> 2006-09-26T00:00:00+00:00 2006-09-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/592/ <p>سئل أحد المعمرين ويدعى "ميشيل أنجلو" عن سر صحته الجيدة وتمتعه بنشاط غير عادي بعد أن تجاوز الستين من عمره فقال: "إن السبب في احتفاظي بالصحة والقوة والنشاط إلى اليوم هو أني كنت أمارس الصوم من حين لآخر".</p> <p>ولكن مع الفوائد الصحية العديدة للصيام يستفيد القليل من الصائمين من هذه الفرصة الصحية، ويعود ذلك إلى الممارسات الغذائية الخاطئة خلال شهر رمضان.</p> <p>خفيف الوزن</p> <p>حيث أكد الباحثون أن شهر رمضان المبارك يتخلله تغيير في سلوك ونمط تناول الغذاء خلال فترة زمنية محددة تصل إلى 29- 30 يوما، وفي فترة زمنية يومية قد تصل إلى 17 ساعة، الأمر الذي يترتب عليه إحداث تغييرات فسيولوجية وحيوية في الجسم أهمها الوزن، وسكر الدم (الجلوكوز) والدهون وحمض البول.</p> <p>كما أشارت الدراسات الحديثة إلى أن الصائم يكون خلال شهر رمضان عرضة لزيادة أو نقصان في الوزن بنسبة تصل إلى 3.6 % و 2.4 % كمعدل للنقصان والزيادة على التوالي.</p> <p>ويرجع فريق من الباحثين أسباب زيادة الوزن إلى تناول كميات زائدة من الحلويات الغنية بالدهون والسكريات خلال فترة الإفطار، بالإضافة إلى الإفراط في تناول الطعام بعد الإفطار، كما ترجع هذه الزيادة إلى بعض الممارسات الخاطئة المتمثلة بكثرة النوم والجلوس وقلة العمل.</p> <p>فوائد فوائد</p> <p>للصوم العديد من الفوائد الصحية نذكر منها:</p> <p>• تخفيف الوزن للأشخاص الذين يعانون من السمنة.</p> <p>• خفض ضغط الدم.</p> <p>• خفض نسبة السكر و الدهون و الكولسترول في الدم.</p> <p>• يحافظ على سلامة القلب.</p> <p>• يقلل من حساسية الأمعاء للمواد الغذائية.</p> <p>• يساعد على سقوط الديدان من الأمعاء.</p> <p>• يساعد على خفض نسبة اليورك أسيد في الدم.</p> <p>• يعتبر الصوم استراحة مؤقتة للجهاز الهضمي.</p> <p>• يفيد في علاج التهاب المعدة والمرئ.</p> <p>• يفيد في علاج القولون.</p> <p>• يساعد على رفع الخوف والقلق النفسي واليأس.</p> <p>صدق رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم- فيما رواه الطبراني: "صوموا تصحوا".</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>* إعداد مع اللجنة العلمية لجمعية المنتديات الصحية المصرية.</p> 2006-09-26T00:00:00+00:00 2006-09-26T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/777/ <p>خلافا لما جرت عليه العادة في كل عام خلال شهر رمضان المبارك، ينوي مجموعة من الشباب الأردني الملتزم إقامة خيم رمضانية بمواصفات خاصة وللملتزمين فقط من الشباب والفتيات تتفق وروح الشهر الفضيل وتخلو من أي ممارسات تسيء إليه.</p> <p>ففي الأعوام الماضية شهدت الخيم الرمضانية أجواء ترفيهية بحتة، بعيدة كل البعد عن أجواء الشهر الفضيل، حيث كانت الخمور والراقصات و "النرجيلة" والسهر حتى ساعات الفجر أبرز الحاضرين في هذه الخيم.. أما هذا العام فالأمر يختلف.</p> <p>فإلى جانب الخيم الرمضانية المثيرة للجدل، ثمة خيم أخرى يشرف عليها أفراد من الشباب الأردني الملتزم الذين يحرصون على تقديم كل ما هو مفيد وشرعي بين عمدان هذه الخيم، بدءا بالبازارات التي تضم التسجيلات الإسلامية، والكتب والأشغال اليدوية، مرورا باستضافة عدد من الدعاة الإسلاميين الجدد من جيل الشباب، وانتهاء بتوفير جلسات سمر وسهر ولهو "حلال"، يجتمع فيها الشباب والفتيات عند شاشات عرض كبيرة تنقل دروسا ومواعظ وبرامج دينية واجتماعية مختلفة.</p> <p>ويتوقع أن تشهد مثل هذه الخيم الرمضانية إقبالا كبيرا بالنظر إلى فكرتها الجديدة على الشارع الأردني الذي اعتاد الخيم الرمضانية الترفيهية، وموائد الرحمن المتنقلة، والتصدق عبر الموبايل وما إلى ذلك.</p> <p>أخلاق بأمر الحكومة</p> <p>وكانت أمانة العاصمة الأردنية عمان قد حددت العام الماضي شروطا وضوابط لترخيص إنشاء هذه الخيم، التي أصبحت مظهرا من مظاهر رمضان في الأردن، اشترطت الالتزام بالشروط الأخلاقية، وعدم إزعاج المجاورين، وتأمين شروط السلامة العامة، كما استثنت البارات والملاهي الليلية من الجهات المنظمة لهذه الخيم، ومما شجع أصحاب فكرة خيم الملتزمين اشتراط الجهات المعنية عدم تقديم المشروبات الروحية أو استخدام الراقصات.</p> <p>مرضى السرطان في الأردن بدورهم كان لهم نصيب في رمضان هذا العام، حيث تم إطلاق الحملة الرمضانية الثانية لجمع التبرعات لصالح مرضى السرطان في الأردن، من خلال مركز الحسين للسرطان، بالتعاون مع إحدى شركات المحمول التي ابتكرت طريقة خاصة في التبرع من خلال إرسال رسالة قصيرة "sms" واحتساب قيمة الرسالة كتبرع لمرضى السرطان.</p> <p>صدقات مبتكرة جدا</p> <p>شركة محمول أخرى ابتكرت طريقة جديدة لحث الأردنيين على دفع الصدقات والتبرع للفقراء من خلال خصم ما قيمته دينار واحد من رصيدهم لصالح أعمال الخير.</p> <p>وأخذت موائد الرحمن تنتشر هذا العام، ولكن بأشكال مختلفة مثل " الطرود الغذائية"، وهي عبارة عن وجبات غذائية مغلفة، بالإضافة إلى موائد رحمن "متنقلة"، من خلال سيارات خاصة مجهزة بأدوات لإعداد الطعام وتوزيعه على البيوت والأحياء الفقيرة.</p> <p>أما أحد أبرز المظاهر الرمضانية التي باتت تميز العاصمة الأردنية عمان هو عشرات آلاف المنازل والشقق التي تتزين ب"أهلة" و"نجوم" مضاءة ترمز إلى شهر رمضان.</p> <p>وتشهد محلات الأدوات الكهربائية إقبالا متزايدا من الأردنيين على شراء "الأهلة" المضيئة والفوانيس. ويقول المواطنون أنهم يريدون إظهار الهوية الإسلامية للشهر الفضيل مقابل مظاهر سلبية كإحياء ليلة رأس السنة التي صادفت العام الماضي في شهر رمضان، وفي مقابل مظاهر غربية أخذت تتسلل إلى المسلمين وبيوتهم مثل شجرة "الكريسماس"...</p> <p>فتري هل سيجد الملتزمون ما يشبع رغباتهم في خيامهم الملتزمة.. ؟</p> 2006-09-26T00:00:00+00:00 2006-09-26T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/992/ <p>تبدلت أحوال الفلسطينيين في رمضان هذا العام، ولم يجد الكثيرين منهم حتى قوت يومهم، وانقلبت الأمور حتى لم يعد هناك "طعم" لرمضان هذا العام، بعد أن حمل الفلسطينيين وحدهم الهموم.</p> <p>في الضفة الغربية..حيث الحصار والدمار والخراب الإسرائيلي يعم على المدن الفلسطينية، غابت لحيظات الفرح في رمضان، وغاب معها كل شيء جميل، فالسعي وراء لقمة العيش بات الشغل الشاغل لأهل فلسطين.</p> <p>ورغم ما يحدث على الساحة السياسية الفلسطينية من تطورات حول تشكيل حكومة الوحدة وقضية الرواتب المتأخرة، والمنكافات بين كبرى الفصائل.. فقد قرر غالبية الفلسطينيين عدم الحديث في رمضان عن السياسة "حتى لا يبطل صيامهم"، فعّم على الغالبية الصوم السياسي بالإضافة إلى صوم الشهر الفضيل.</p> <p>مفسدة للصيام</p> <p>يرى محمد راشد، بائع عصائر وسط دوار الشهداء في نابلس، أن الحديث عن السياسة ربما يكون له مساوئه في شهر رمضان، لان هناك جروح ستفتح، وخاصة أن حالة من التنافر بين الفلسطينيون بحكم انتماءاتهم موجودة.</p> <p>ويقول محمد: "حتى أحافظ أنا وغيري على صيامنا لا بد من أن نتجنب السياسة في شهر رمضان، لان الحديث بها يفسد الصيام، فحين تتحدث بأي أمر سياسي تجد من يفند كلامك أو من يحاول أن يرد عليك، وبالتالي تقع المشكلة، وربما يتطور الأمر، فمن البداية اختصر ولا أتكلم بها".</p> <p>كلها سياسة</p> <p>لكن راجح أبو حسن، طالب جامعي، يقول بأنه يصعب عليك كفلسطيني أن تبتعد عن السياسة، أو لا تتحدث عنها، فكل شيء في فلسطين سياسة، الخروج من المنزل سياسة، ونزولك للسوق سياسة، حتى طعامك وشرابك كلها سياسة، لكن في شهر رمضان أتمنى من الله أن يبتعد المواطن على الأقل عن السياسة.</p> <p>ومع أنه لم يقل علنا بأنه لا يفضل الحديث في السياسة على وجه التحديد في شهر رمضان، إلا أنه أكد بان الحديث فيها على أسس وضوابط معروفة بحيث لا يتم من خلالها تجاوز المعقول.</p> <p>أما ساجدة محمد، ربة منزل، فتخبرنا أن الحديث في السياسة لا يعنيها، فانشغالها بصنع الطعام والحلويات لأسرتها في رمضان يأخذ كل وقتها، ولا تجد أي دقيقة للحديث فيها بأمور أخرى غير زوجها وبيتها، وما يحتاجونه.</p> <p>تقول ساجدة: "اهتمامي بأسرتي لا يمكن أن اغلب عليه أي اهتمام آخر مهما كان الأمر، ولا أطيق الحديث أصلا في السياسة، ورغم الأزمة التي نعيشها فلا نملك إلا أن ندعو الله عز وجل في هذا الشهر الكريم أن يخفف عنا البلاء".</p> <p>في المعقول</p> <p>بينما يرى وضاح عيد، صحفي فلسطيني، أن الحديث في أي مجال سياسي في الشارع الفلسطيني، لا بد أن يغلق إذا تطور الوضع للأسوأ.</p> <p>ويقول وضاح: "نحن نتحدث بالسياسة يوميا، وخاصة قضية الرواتب المتأخرة، وقضية حكومة الوحدة الوطنية، وعندما نشعر أن الموضوع قد تأزم، وأصبحنا في حالة مناكفة سياسية نغلق الموضوع، ولا نعود إليه ثانية".</p> <p>ويتابع وضاح "من ناحيتي أفضل عدم الخوض في السياسة، سواء في رمضان أو غيره، لكن إذا فتح الموضوع فأبدي رأي، ولا أحاول أن اعقد الأمر، لان المعنى سيتحول بالطبع إلى عكس ما فتح من اجله".</p> <p>هكذا فضل الفلسطينيين الصوم عن الكلام في السياسة في ظل الأوضاع الفلسطينية الصعبة للغاية، والحصار الإسرائيلي الذي لم يكف بلاه منذ سبعة أشهر، لأن مجرد الكلام صار بثمن، ربما يكون ثمنه غياهب سجون المحتل.</p> <p>لكن رغم كل شئ فالحياة مستمرة رغم الصعاب، لأن الجميع يعملون بالمثل الفلسطيني القائل "انظر إلى مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك".</p> 2006-09-25T00:00:00+00:00 2006-09-25T00:00:00+00:00 أمينة خيري https://20at.mosab.me/articles/1104/ <p>فريقان فضائيان يطلان على الصائمين هذه الأيام، يسيران في خطين متوازين وإن كان فحوى كل منهما يناقض الآخر شكلاً وموضوعاً، لكن الغريب حقاً أن الخطين على رغم توازيهما وتناقضهما يلتقيان أحياناً.</p> <p>فالفضائيات العربية بدأت منذ اليوم الاول للشهر الفضيل تقديم واحدة من رسالتين: اما الترفيه التام الدرامي والغنائي والفوازيري، الذي لا يخلو من كاميرا خفية واحدة على الاقل، وإما التحذير من كل ما يمت بصلة لمثل هذا النوع من الترفيه والدعوة الى العودة بالشهرالكريم الى الغرض الاصلي منه وهو التعبد والروحانيات.</p> <p>فعلى مدى الاشهر التي تلت رمضان الماضي، سخّرت بعض الفضائيات الوقت والجهد والموازنة لحشد الطاقات وتجهيز اكبر عدد ممكن من المسلسلات الاجتماعية والفوازير والبرامج الخفية التي تعتمد اعتماداً شبه كامل على الضحك والفكاهة والسخرية مع التنافس على استضافة الاسماء اللامعة في عالم التمثيل والغناء.</p> <p>وتنافست هذه الفضائيات على غزو صفحات الجرائد والمجلات للدعاية والاعلان عن محتواها الرمضاني «المذهل» الذي يعد بليال طويلة من الترفيه والفكاهة والسهر، تغني الاسر والشباب عن السهرات الرمضانية خارج البيوت.</p> <p>اما الفريق الثاني، وعلى رغم أنه ليس حديث الولادة، فان وتيرة صوته ورباطة جأشه اشتدتا هذا العام في شكل لم يسبق له مثيل، اذ لم تكتف بعض الفضائيات من اصحاب الاتجاهات «الدينية» أو «الملتزمة» بإنتاج اغاني فيديو كليب ذكورية تماماً خالية من الاغراء والعري، وتحمل في طياتها دعوات صريحة الى الالتزام بتعاليم الدين واقامة الصلاة في اوقاتها، وصلة الرحم، والبر بالوالدين وغيرها. وبدلاً من الاكتفاء بمطالبة الصائمين بعدم الانغماس في بحور الفضائيات «المروجة للفسق والفجور» اصبح دعاة هذه الفضائيات يجاهرون بضرورة الامتناع تماماً عن مشاهدة «الفيديو كليب» والمسلسلات غير الهادفة، والبرامج التي تهدر الوقت المتاح في هذا الشهر للتوبة والتقرب الى الله.</p> <p>المثير هذا العام حقاً هو حال الفصام الواضحة لدى بعض الفضائيات، اذ ان برامجها ذات الطابع الديني تحذر من الفيديو كليب والكاميرا الخفية ومسلسلات الحب والعلاقات العاطفية، بينما بقية ساعات ارسالها الرمضانية مخصصة لهذه البرامج تحديداً!</p> <p>قد يكون ذلك هو الشكل الجديد لرمضان في ظل العولمة، لكن الأكيد أن رمضان الفضائي مختلف عن رمضان الذي نعرف.</p> <p>ـــــــــــــــــ</p> <p>* نقلاً عن جريدة الحياة</p> 2006-09-25T00:00:00+00:00 2006-09-25T00:00:00+00:00 نورهان محمد https://20at.mosab.me/articles/1179/ <p>في كل عام عندما يهل رمضان يكون أكثر المتضررين من الصيام هم المدخنين، خاصة الذين يدخنون بشراهة أو كما أحب أن أطلق عليهم مدمني السيجارة..</p> <p>وبين كل وقت وآخر يظهر من يدعي أن التدخين في رمضان ليس حراما بدعوى أنه لا يوجد شيء من الطعام أو الشراب يدخل الحلق!</p> <p>لكن بعيداً عن دنيا الفتاوى، ماذا يكون حال المدخنين في نهار رمضان؟ هل عصبية وإثارة للمشاكل كما نسمع، وهل للمدخنين والمدخنات طقوس خاصة حتى يحين موعد الإفطار؟</p> <p>النوم النوم النوم</p> <p>هذا الشعار رفعه معظم المدخنين من الشباب، يقول محمود أبو زهرة - طالب - عن نفسي أنام طول النهار في رمضان حتى لا أتشاجر مع إخوتى في البيت لأني أكون عصبي جدا، وما بقدرش أذاكر أبدا لأني متعود على المذاكرة والسيجارة في يدي، حاولت اكتر من مرة ابعد عن السجاير نهائيا لكني غير قادر، فبقيت اكرر سيناريو كل سنة نوم بالنهار وسهر وتليفزيون ومذاكرة –لو فيه- بعد الإفطار!</p> <p>لا يختلف عنه كثيرا هاني مسعود -ثانوية عامة- الذي يقول: تعلمت أن أدخن سجاير من 3 سنين، وكل رمضان متعود أن أنام طوال اليوم علشان بكون متوتر وعصبي من غير سجاير، وأعتقد أنني لن أبطل سجاير إلا إذا حصلت لي حاجة قوية تجعلني أبطلها رغما عنى!</p> <p>أما محمد حسين مسعود - 27عاما- فيدعي بحسرة "منه لله من كان السبب في إدماني السجاير" فأنا مش قادر أبطلها، ومتعود على تدخين 4 سجاير أول ما اصحي من النوم وقبل ما أقوم من على السرير ولا أفعل شيء قبلها.</p> <p>شهر رمضان بالنسبة لي عذاب لأني بكون مخنوق و"مش طايق نفسي"، رمضان ليس فرصة للإقلاع عن التدخين كما يقول البعض، لدرجة أنني ممكن أفطر من أجل السيجارة!! ..ربنا يسامحني!</p> <p>رمضان .. حاجة تانية</p> <p>منى أبو السعود- صحفية بإحدى المجلات العربية - تقول : أدخن السجائر منذ 11 عاما وتعودت عليها لدرجة أنني اشرب علبتين سجاير وأنا أكتب موضوع واحد!، في رمضان الأعوام السابقة لم أكن انزل من البيت قبل الإفطار لأني لا أرى شئ قدام عيني، لذا كنت أتحرك ومعي صديقتي التي تقوم بدور البوصلة في تحركاتي، لأنني أفقد التركيز نهائيا من غير سجاير.</p> <p>رمضان هذا العام سوف يكون بالنسبة لي مختلف حيث قررت أن أبطل السجاير نهائيا، لأنني تزوجت من 3 شهور وأصبحت حاملا، وإن شاء الله أمتنع عنها حتى يكرمني ربنا مع زوجي وابني المنتظر.</p> <p>قلة عقل</p> <p>أما ناصر السيد -24 عاما- فيقول : تعودت على التدخين منذ سنتين بالرغم من أنى عارف كويس انه قلة عقل وليس له فائدة، في نهار رمضان أشعر بعصبية إلا أنى أحاول أتمالك أعصابي وناوى إن شاء الله في رمضان هذا العام أن أبطل سجاير خالص..أدعو لي.</p> <p>وأنت.. إذا كنت مدخن، ماذا تفعل في نهار رمضان؟ وهل فكرت في استغلال هذا الشهر العظيم في الإقلاع عن التدخين والإصرار على عدم العودة؟ أم لك رأى آخر؟</p> <p>التدخين..لا يبطل الصيام</p> 2006-09-25T00:00:00+00:00 2006-09-25T00:00:00+00:00 طه فرغلي https://20at.mosab.me/articles/789/ <p>ما أن يهل هلال رمضان حتى تبدأ وفود الدعاة المصريين في حزم حقائبهم وشد رحالهم في رحله يطلقون عليها "رحلة الشتاء والصيف" إلى الدول الأوربية وأمريكا وبعض دول الخليج العربي.</p> <p>منهم من يقضى أسبوعين، ومنهم من يقضى الشهر الكريم كله وبعض الدعاة يعتبرون هذه الرحلات السنوية بمثابة الإعارة التي تعينهم على متاعب الحياة في القاهرة، ويحسبون لها الحسابات، وهناك من يبحث عن الوساطة لتكون له شفيعا ليجتاز الاختبارات من أجل الحصول على مثل هذه السفريات، أما الداعية ذو الحظ التعس فهو من يتم ترشيحه لأحدى الدول الأفريقية!</p> <p>إرسال الدعاة إلى الدول الأجنبية شيء لا غبار عليه خاصة إذا كان الهدف مشاركة أبناء الجاليات الإسلامية في هذه الدول فرحتهم بشهر رمضان وتبصيرهم بأصول العبادات وإحياء ليالي الشهر الكريم بتلاوة آيات الذكر الحكيم.</p> <p>ولكن من الواضح أن هناك انحراف عن هذا الاتجاه خاصة وأن هناك الكثيرين من الدعاة لا يكونوا على المستوى المطلوب، والأخطر من هذا هو "بهدلة" المشايخ في المطارات الأمريكية وتفتيشهم بطريقه لا تليق بوضعهم الديني.</p> <p>وهو ما حدث منذ أيام قليلة قبل بداية الشهر الكريم مع خمسه من الأئمة، حيث رفضت السلطات الأمريكية دخولهم وإعادتهم مرة أخرى إلى القاهرة، ورغم ذلك هناك إصرار على إرسال الدعاة إلى أمريكا رغم أن هذه ليست المرة الأولى التي يتعرض فيها المشايخ لهذه البهدلة.</p> <p>تحيا السبوبة</p> <p>اتصلنا بالشيخ (شوقي عبد اللطيف) - وكيل وزارة الأوقاف ورئيس الإدارة المركزية لشئون الدعوة- لنستطلع منه الأمر ونسأله عن الحقيقة وعن الضوابط التي تضعها الوزارة عند اختيار الأئمة التي ترسلهم إلى بعض الدول خلال شهر رمضان، ولكن فوجئنا أن الشيخ هو الأخر قد سافر إلى دولة الإمارات ليلحق بالشهر الكريم منذ بدايته هناك ولن يعود إلا بعد أن ينتصف الشهر!!</p> <p>واعترفت الدكتورة (سعاد صالح) - الأستاذة بجامعة الأزهر- في تصريح لـ (عشرينات) أن الأزهر والأوقاف لا يوفرون الحماية المطلوبة لبعثات الدعاة التي يرسلونها، كما أن اختيار الدعاة يتم بعشوائية شديدة وعلى أساس أهل الثقة والمقربين وليس على أساس الكفاءة، وتحول الأمر في حقيقته إلى مجرد "سبوبة" ينتظرها الدعاة المقربون كل عام!</p> <p>ولكن رغم ذلك تؤكد على ضرورة أن تستمر المؤسسة الدينية في مهمة إرسال الدعاة إلى الدول الإسلامية والأجنبية لأنه جزء أصيل من رسالة الإسلام حيث يقول الله سبحانه وتعالى "ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا " كما قال سبحانه "ولتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر".</p> <p>وهذا لن يتحقق إلا عن طريق إرسال الدعاة شريطة الانتقاء أي إرسال من يتسم بثقافة واسعة وأسلوب حوار يقوم على الاستنارة، ومما لاشك فيه أن الأزهر يقوم بانتقاء هذه العناصر ولكن تهمة الإرهاب أو التشدد التي تلتصق بالمسلمين هي التي تؤدى إلى عدم استقبال الدعاة في البلاد الجاهلة بحقيقة الإسلام.</p> <p>وما يقوم عليه من أسس التسامح والتيسير والتدرج والحوار واحترام التفكير واحترام الأخر، وبكل أسف فإن الغرب يحمل مسئولية انحراف سلوكيات بعض الدعاة على الإسلام كدين ولا يفرقون بين تاريخ المسلمون وتاريخ الإسلام، ولكن يجب أن نستمر في إرسال الدعاة لان الرسول صلى الله عليه وسلم أعتمد على نشر الدعوة عن طريق الرسل والدعاة الذين كان يبعثهم إلى الملوك.</p> <p>كله بالاتفاق</p> <p>وأوضحت د.سعاد عن عدم وجود تنسيق بين المؤسسات الدينية في مصر التي ترسل الدعاة وهى الأزهر ودار الإفتاء والأوقاف حيث يمكن أن ترسل كل مؤسسه منهم دعاه إلى بلد واحد ويحدث تنافس بين هؤلاء الدعاة على أساس أن كل شخص منهم يمثل جهة مختلفة، ويصل التنافس مداه ليظفر كل منهم بالثناء على حساب الآخر!</p> <p>كما أن اختيار الدعاة يعتمد على الدعاة التقليديون ولا يعتمد على اختيار مثلا من يجيدون اللغات أو التعامل مع الكمبيوتر والخطاب الديني في حاجه إلى التغيير ليلائم البلاد التي يسافرون إليها، وهناك محاولات من قبل وزارة الأوقاف لرفع مستوى الدعاة ولكنها تفتقر إلى التنسيق مع مشيحة الأزهر ودار الإفتاء.</p> <p>أما الدكتور (نصر فريد واصل) -مفتى مصر الأسبق- فقال أن مسألة إرسال الدعاة خلال شهر رمضان تحتاج إلى تنظيم وعلينا ألا نرسلهم إلا للدول التي تطلب دعاه من مصر، فعلينا أن نعزز أنفسنا ولا نجرى وراء عرض زائل.</p> <p>حوار الطرشان</p> <p>من جانبه تساءل الدكتور (عبد الفتاح الشيخ ) -عميد كلية أصول الدين السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية- لماذا يصرون على إرسال الدعاة إلى أمريكا رغم أنهم يعرفون أن أمريكا ترفضهم؟ هل هناك جوانب لا نعرفها أم هو إصرار على الإذلال ووضع أنوفنا في التراب؟</p> <p>مسألة إرسال الدعاة تحتاج إلى تنظيم، بحيث لا يتم إرسال أي شخص بل لابد أن يكون شخصا على درجه عاليه وملم بكل شئ وليس فقط الأمور الدينية، وعلى الداعية الذي يذهب إلى البلاد الغربية أن يدرك أن كل ما عدا المسلمون يكرهون الإسلام والمسلمين، وهذا أمر من قديم الزمان وحيث أن الله قال لنبيه "ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم "فهؤلاء سواء كانوا مسيحيون أو يهود لن يرضوا عن الدول الإسلامية، والمشكلة أن كثير من المسلمون يتغاضون عن ذلك ثم يقولون هناك حوار للأديان وأنا لا أسميه حوار الأديان بل حوار الطرشان!</p> 2006-09-24T00:00:00+00:00 2006-09-24T00:00:00+00:00 رشاد أو شاور https://20at.mosab.me/articles/1017/ <p>"أنا لا أريد لأبنى أن يكون يوماً رئيساً لليمن لأنها عملية شاقة وحمل متعب للغاية".</p> <p>هذا هو لسان حكامنا العرب عندما يحاورهم أحد عن مناصبهم، فهم يتحدثون عن افتقاد رفاهية ونعيم أن تكون مجرد مواطن عادى..</p> <p>يروجوا في مقولاتهم - الصريحة أو المتوارية - عن المعاناة من جحيم بروتوكولات حياة الحاكم وأكليشيهات أيامه المحفوظة..</p> <p>ولا نعرف ماذا نقول لهم .. إذا كان الأمر بهذا الألم والملل فخذوا راحتكم أو حريتكم وارحلوا عنا واتركوا المشقة لغيركم !.</p> <p>الذهاب إلى جهنم</p> <p>في مجموعته القصصية "القرية القرية .. الفضاء الفضاء" والتي تضّم عدداً من القصص القصيرة، توجد قصّة بعنوان (الفرار إلى جهنم)، يشكو فيها مؤلفها العقيد معمّر القذافي من كون البطل الحاكم يعانى من استبداد جموع الجماهير، وتقلبات عقلها ومزاجها، وطغيانها على الفرد.</p> <p>البطل في القصّة بدوي صافي النفس، معطاء وخيّر، وهب حياته لتلك الجموع، فجّر بعصا موسى الينبوع لتشرب السابلة والدهماء، تلك التي لا ترتوي، الشرهة المطالبة دائماً بالمزيد.</p> <p>(أمّا طغيان الجموع فهو أشّد صنوف الطغيان، فمن يقف أمام التيّار الجارف، والقوة الشاملة العمياء؟) ..هذا بعض ما جاء في ما يفترض أنها قصّة.</p> <p>يتساءل الحاكم صاحب الشكوى في القصّة ( لماذا لا تعطونني جواز سفر؟ ولكن، ماذا أعمل به؟ فأنا ممنوع من الخروج لغرض السياحة، أو العلاج، إلاّ إذا كنت مكلّفاً بمهمة فقط، لذا قررت أن أفر إلى جهنم).</p> <p>يفّر كاتب القصّة البدوي البريء المضحّي براحته، وخصوصياته لمصلحة الجموع إلى جهنم ليلتقي بنفسه التي تباعد بينه وبينها الجموع، تلك التي لم تخصص له كرسيّاً في دار خيالة - سينما - أو طاولة في مقهى.</p> <p>القصّة تصوّر معاناة الحاكم، شعوره بالوحشة والخيبة، حذره من الجموع المتقلّبة المزاج.. إنها شكوى الفرد من المجموع، الفرد الحاكم من الرعيّة الجاحدة!</p> <p>هذه القصّة، وهي فعلاً قريبة من أن تكون قصّة قصيرة وبشروط فنيّة لا بأس بها - مع التذكير بأن كاتبها ليس يحيي حقّي، أو يوسف إدريس - عدت وقرأتها من جديد، والذي دفعني لقراءتها هو الرئيس حسني مبارك، فمازالت كلماته أثناء الانتخابات الرئاسية الأخيرة في مصر هي الأكثر إثارة للدهشة ومليئة بإيماءات ومصطلحات غريبة تشير جميعها إلى جحيم، من الواضح أننا لا ندركه واسمه معاناة الحكّام العرب المقموعين من جماهير جشعة، متقلّبة، لا يرضيها شيء، متطلّبة، وناكرة للجميل!.</p> <p>مصر ليست مبارك</p> <p>الرئيس مبارك يحكم مصر منذ اغتيال السادات عام 81، يعني منذ 23 سنة...</p> <p>وفى العام الماضي بدأنا نسمع أسماء جديدة وكثيرة ترشّح نفسها في مواجهة الرئيس حسني مبارك الذي يستعد لدورة خامسة.</p> <p>ولا اعرف كيف لم يتأثر هو ومن ترشحوا بهذا الكم من الكلمات المحبطة التي قالها على طول فترة الترشيح.</p> <p>الرئيس مبارك جاوب على سؤال حول من ترشّحوا لمواجهته بالقول( والله يتفضلوا، يتفضلوا دي حاجة كويسة، الديمقراطية كده، يا رّب يترشح ميّة، أنا حازعل ليه؟ أنا ما أزعلش!!).</p> <p>أنا متعشّم أن الرئيس مبارك لن يزعل من كوني لست مصرياً، يشفع لي حبي القوي لمصر، وأنا ما احبهاش ليه؟</p> <p>الرئيس شكا بحرقة وقال "أنا أظل جالس وسط الجدران حتى عند سفري للخارج، فمن أجل الأمن الذي يحاط به الرؤساء لا أستطيع أن أخرج من الفندق الذي أتواجد فيه، أقضي المهمة وأرجع، لذلك دائماً، فما أن تنتهي المهمّة حتى أستقل الطائرة وأعود مباشرة" .. يعني رئيس مصر يبقى معتقل!!</p> <p>معاهم حق</p> <p>سمعت كلام حكامنا العرب عن المعاناة، ووجدتني أطرح أسئلة: يا جماعة، من ضربكم على أيديكم لترضوا بالحال الذي أنتم فيه؟ لماذا لا تكون لكم نقابة تصون حقوقكم، وتنصفكم من عسف الجماهير العربية المستبدة؟</p> <p>انزلوا عن ظهورنا جماعياً، وتوجهوا إلى أقرب مقهى واجلسوا هناك، العبوا الورق، وثرثروا، واستغيبوا الحكّام الذين سيأتون بعدكم، وانتسبوا لمنظمات سريّة تناضل ضد القمع، واستمتعوا بالهرب من البوليس السرّي، عندئذ ستشرع ألسنتكم في هجاء الحكّام بأصوات منخفضة، وبنظرات مائلة خشية أن تلتقط الآذان المترصّدة كلماتكم القادحة للمقامات العليا؟</p> <p>روحوا سيما يا جماعة!</p> <p>لن أقول لكم روحوا إلى المسجد حتى لا يلقى عليكم القبض بعد فترة من ترددكم عليه بتهمة الانتماء لتنظيمات متطرّفة - تفسّحوا في شرم الشيخ، أو في أي شرم آخر، معكم نقود كثيرة..</p> <p>وهي ليست من رواتبكم، ومع ذلك إذا ما وعدتمونا نحن الجماهير المستبدّة.. أن تحلّوا عن ظهورنا، وعن سمانا.. فنحن لن نشهر في وجوهكم قانون: من أين لك هذا؟ المهم تنبسطوا!.. صدقوني سنفرح لكم، سنعمل لكم فراقاً رسمياً في المطارات، وسنلّوّح لكم بأغصان الزيتون، فلا تسقطوا أغصان الزيتون من أيدينا!..</p> <p>الديمقراطية؟ إنها ما قرأتموه عن سيدنا عمر الذي كان ينام في ظل نخلة ويضع حجراً تحت رأسه، وكيف لم يصدق مبعوث القيصر ما رأى، فثنى رسن جواده وقال: هزمت إمبراطوريتنا!...</p> <p>نحن نراكم في حالة العزلة فنقول: إذا كانت حياة حكّامنا دائماً بين الجدران والحراسات المشددة فقد هزمنا ورب الكعبة، بالله عليكم ما المتعة في المناصب التي تشغلونها، وما اللذة؟!</p> <p>أنتم مرتابون منّا دائماً، لا تثقون بنا، تحسدوننا لأننا نتكوّم في المقاهي، نحن نلوذ بدور السينما لنتّخذ من الأفلام الهنديّة لنبكي (جماعة)!.</p> <p>نسال الله أن تنزلوا عن ظهورنا، وتحرروا منّا، فمعكم حق .. فحياتنا وإيّاكم جحيم أيها الحكام.</p> 2006-09-24T00:00:00+00:00 2006-09-24T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/806/ <p>انتهى شهر شعبان ورفعت فيه الأعمال إلي الله ليهل علينا رمضان كي تبدأ معه عام جديد من السجلات المليئة بالأعمال حتى ترفع في العام القادم..</p> <p>فبهذا الشهر المبارك أراد لنا الله أن يكون بداية سجلنا السنوي، لتكن البداية مع فتح أبواب الجنة وتصفيد الشياطين.</p> <p>فعن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما حضر رمضان:" قد جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم". - رواه احمد والنسائي-</p> <p>ولتكن البداية أيضا هي المغفرة لهذا العام الجديد..، فالفرصة الآن بين أيدينا لنستهلها بعام وعدنا الرسول بالمغفرة مقابل الصيام، فعن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه". - رواه البخاري ومسلم -.</p> <p>كما أتيح لنا محو ذنوب العام الماضي، فيقول لنا الحبيب مبشرا: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" - رواه مسلم- .</p> <p>مرحبا..</p> <p>وقد كان الصحابة يدركون أن من أهم أهداف المسلم في رمضان تكفير الذنوب، ولهذا كانوا يستقبلونه بهذا المعنى، كما ورد عن عمر أنه كان يقول: "مرحباً بمطهِّرنا من الذنوب".</p> <p>وكانوا يكثرون من الدعاء بالمغفرة، فقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا أفطر يقول: "اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي".</p> <p>ولقد أولى الصحابة رضوان الله عليهم القرآن الكريم اهتماماً خاصاً في رمضان، فكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن مرة كل يوم.</p> <p>ولم يكن حال القرآن مع الصحابة في رمضان مجرد قراءة، بل كانت الخشية غالبة عليهم في قراءتهم.</p> <p>فقد أخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: لما نزلت "أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون" (النجم)، فبكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم، فلما سمع رسول الله بكاءهم بكى معهم فبكينا ببكائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله".</p> <p>وكان ابن عمر رضي الله عنهما كثير البكاء عند قراءة القرآن، فقد ورد أنه قرأ سورة (المطففين) حتى بلغ "يوم يقوم الناس لرب العالمين" فبكى حتى خر من البكاء.</p> <p>حتى طلوع الفجر</p> <p>كما كان الصحابة يطيلون صلاتي التراويح والقيام، فقد ورد عن السائب ابن يزيد قال: "أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبَي بن كعب وتميم الداري رضي الله عنهما أن يقوما للناس في رمضان، فكان القارئ يقرأ بالمائتين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلاَّ في فروع الفجر".</p> <p>بل كان الصحابة يعدّون من يقرأ سورة البقرة في اثنتي عشرة ركعة من المخففين، فعن عبد الرحمن بن هُرْمز قال: "ما أدركت الناس إلاّ وهم يلعنون الكفرة في شهر رمضان، قال: فكان القراء يقومون بسورة البقرة في ثماني ركعات، فإذا قام بها القراء في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف عنهم".</p> <p>وكان الصحابة يقومون الليل حتى يقترب الفجر، وما يكاد أحدهم ينتهي من السحر حتى يؤذَّن للفجر، فعن مالك عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: سمعت أبي يقول: "كنا ننصرف في رمضان من القيام، فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر".</p> <p>وكان بعض الصحابة يختم القرآن كل سبع ليال، في التراويح، فقد ورد عن عمران ابن حُدير قال: "كان أبو مجلز يقوم بالحي في رمضان يختم في كل سبع".</p> <p>وللنساء إمام</p> <p>ولم تقتصر هذه الهمة العالية علي كبار الصحابة من الشباب، بل كان القوم يحرصون على طول القيام مع كبر سنهم، ولم يكن هذا مانعهم من أن يطيلوا، فقد ورد عن سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال: "دخلنا على أبي رجاء العطاردي، قال سعيد: زعموا أنّه كان بلغ ثلاثين ومائة، فقال: يأتوني فيحملوني كأني قُفَّةٌ حتى يضعوني في مقام الإمام فأقرأ بهم الثلاثين آية، وأحسبه قد قال: أربعين آية في كل ركعة يعني في رمضان"، بل ورد أن أبا رجاء كان يختم بالناس القرآن في قيام رمضان كل عشرة أيام.</p> <p>ولم يكن النساء أقل نصيباً في صلاة التراويح من الرجال، فيروي أبو أمية الثقفي عن عرفجة أن علياً كان يأمر الناس بالقيام في رمضان، فيجعل للرجال إماماً، وللنساء إماماً، قال: فأمرني فأممت النساء.</p> <p>قليل مع المساكين</p> <p>وكان الصحابة لا يكثرون من الطعام في الإفطار، وكان بعضهم يحب أن يفطر مع المساكين، مواساة لهم، فكان ابن عمر رضي لله عنهما لا يفطر إلاَّ معهم، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه، أخذ نصيبه من الطعام وقام، فأعطاه إياه، فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفْنَةِ، فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً.</p> <p>أما في العشر الأواخر، فكانوا يجتهدون اجتهاداً منقطع النظير، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، رغبة في بلوغ ليلة القدر المباركة، التي كانوا يستعدون لها استعداداً خاصاً، فكان بعضهم يغتسل ويتطيب في ليلة السابع والعشرين، التي رجح بعض العلماء أنها ليلة القدر، فيقضونها بين صلاة وذكر، وقيام وقراءة قرآن، ودعاء وتضرع لله تعالى، داعين أن يعتق رقابهم من النار.</p> <p>هكذا كان استقبالهم لهذا العام الجديد بهذا الشهر الكريم، فهل أخبرتنا ما هو استعدادك؟</p> 2006-09-24T00:00:00+00:00 2006-09-24T00:00:00+00:00 أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/888/ <p>منذ سنوات والجدل والخلاف محتدم حول الطريقة الصحيحة لتحري دخول أول أيام الأشهر القمرية التي تتبع في حساب التقويم الهجري الإسلامي، ولازال الجدل محصوراً بين فريقين أحدهما يستند إلى نص الحديث النبوي الشريف "صوموا لرؤيته" ويقف عنده ليعتمد الرؤية العينية المجردة لمشهد الهلال، والآخر ينفذ باجتهاده إلى ما وراء الكلمات ويعتمد الحساب الفلكي الدقيق لتوقيت ظهوره بغض النظر عن إمكان الرؤية بالعين المجردة من عدمه.</p> <p>وكانت دول العالم الإسلامي ولا تزال تنقسم عند مطلع رمضان من كل عام إلى فريقين، أحدهما زعيم برؤية العين، والآخر مستند إلى حساب الفلك، ومن عجب أن إحدى الطريقتين لم تلتقٍ مع الأخرى يوماً ولم يتفق حساب الفلك مع رأي العين في عام من قبل ! وكأن الهلال لا يمكن أبداً أن يُرى بالعين إذا حل موعد ظهوره بحساب الفلك، أو أن حسابات الفلك دائماً تخطئ في أربع وعشرين ساعة كاملة، فيرى الناس هلال الشهر قبل موعد ظهوره وفق حسابات الفلك بيوم كامل ! ... وهذا بالضبط ما حدث في هذا العام الهجري وهو أمر يستحق أن نتوقف عنده ونتأمل أبعاده جيداً.</p> <p>فحين نتعرض للاختلاف بين رؤية العين وحساب الفلك – وقد سلّمنا منذ زمن بدقة حساب الفلك ومدى تقدم الحاسبات الآلية والمعدات التي تستخدم في هذا الحساب- يمكننا أن نفهم هذا الاختلاف حين يقرر الحساب الفلكي موعد ظهور الهلال غداً، ثم تتعذر رؤيته على الناس في بعض الدول التي تعتمد الرؤية بالعين المجردة إنفاذاً لنص الحديث النبوي، فيصوم من يعتمدون الحسابات الفلكية، ويفطر من يعتمدون المشاهدة بالعين حتى يروا الهلال، هذا أمر وارد،.. فمن الممكن أن يكون الهلال قد ظهر في موضعه من السماء، ثم حجبته السحب أو الأتربة أو عوامل التلوث.. القضية برمتها إلى الآن منطقية تماماً، ولا يتعدى الاختلاف فيها اختلاف بين مجتهدين، كل منهما مأجور على اجتهاده، ولا يخطئ فيه أحدهما إلا بقدر ما يصيب.</p> <p>النواميس المتغيرة</p> <p>أما أن يحدث العكس.. فهو ما يخرج عن منطق الأحوال وطبيعتها إلى ما لا يستند إلى منطق، ولا يمكن أن يوكل إلى عمل الطبيعة.. فحين تقرر حسابات الفلك في كل أنحاء العالم أن أول ظهور للهلال في المنطقة العربية سيكون يوم الأحد 23 سبتمبر/أيلول وأن شهر شعبان سوف يتم 30 يوماً، كيف يمكن أن يـُرى الهلال قبل ذلك الموعد بيوم كامل في كل من ليبيا والجزيرة العربية ؟ .. أن تتعذر رؤية الهلال مع ظهوره فلكياً كما ذكرنا أمر يمكن فهمه.. ولكن أن يرى الهلال قبل موعد ظهوره فلكياً لا يعني سوى أن نواميس هذا الكون قد تغيرت.. أوأن القمر قد تعجل قليلاً في دورانه..</p> <p>أو لعل سياساتنا وقوانيننا نحن العرب صارت هي التي تسير الكون كما تشاء وأصبحت هي النواميس التي تحرك القمر والشمس وفقاً لقرارات قصور الرياسة وبلاط الملوك..</p> <p>لم يكن هلال رمضان موجوداً في سماء الأمس على امتداد المناطق العربية الواقعة في دائرة الشرق الأوسط.. وأنا لا أدري في الحقيقة من الذي شاهد الهلال في كل من ليبيا والسعودية وأين رآه بالتحديد.. وهل كان وقتها يتطلع حقاً إلى السماء ويدرك أن فيها ألهاً واحداً مسيراً لهذا الكون ومطلعاً على عباده ؟</p> <p>لقد قال رسول الله في حديثه الشريف "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته"..</p> <p>وقال الله في كتابه العزيز: (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوبٌ يعقلون بها أو آذانٌ يسمعون بها، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور).</p> <p>فهل عميت قلوب المسلمين عن رؤية هلالهم الحقيقي.. أم أن الهلال هو الذي ضل طريقه بين خلافات المسلمين وتعدد آرائهم وكثرة جدلهم ؟</p> 2006-09-23T00:00:00+00:00 2006-09-23T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1442/ <p>لعبة النبلاء والارستقراطيين أو التنس التي لم تجد لها مكانا في الصين منذ ثلاثين عاماً بدأت تأخذ مكانها في الأسواق الصينية وقريباً ستصدر الصين لاعبيها للاشتراك في كل الدورات.</p> <p>فقد أظهر سكان العاصمة الصينية بكين حماسا خلال الأسبوعين الماضيين في منافسات بطولة الصين المفتوحة للتنس، بعد توزيع الكثير من التذاكر المجانية عليهم لحضور المباريات، لكنهم أكدوا أنهم لا يفهمون قواعد اللعبة بشكل جيد.</p> <p>وساعد نجاح لاعبات الصين "بنج شواي" و"نا لي" وتشينج جي" في زيادة الاهتمام برياضة التنس التي كانت محظورة بسبب الفوضى التي اجتاحت البلاد جراء الثورة الثقافية قبل 30 عاما.</p> <p>ونظرا لعدم تعود الجماهير الصينية على مشاهدة مباريات التنس من المدرجات فان تنبيهات عديدة طالبت الجماهير بالالتزام بقواعد تشجيع لعبة "النبلاء" والبقاء صامتين خلال اللعب وعدم التعليق عند ارتكاب الأخطاء.</p> <p>وأدى هذا إلى الكثير من المواقف الغريبة مثل عدم السماح لفرقة تشجيع بالتهليل والبقاء صامتين أثناء اللعب، وقالت ليو كينج من فرقة التشجيع "طلبوا منا البقاء صامتين لأن هذه هي قواعد التشجيع للعبة".</p> <p>وتعد قواعد التشجيع في المدرجات هي أكثر ما تهتم به السلطات ببكين في الوقت الراهن بسبب خشيتهم من أن تعكر التصرفات السيئة من جانب مواطنيهم الأجواء في دورة الأولمبية 2008.</p> <p>وكان هناك بالطبع صياح في المدرجات عندما كانت اليابانية اي سوجياما تلعب في المباراة التي خسرتها أمام الصينية بينج في دور الثمانية للبطولة أمس الجمعة رغم مطالبة حكم المباراة المتكررة للجماهير بالتزام الهدوء.</p> <p>وقال تشانج جونهوي مدير بطولة الصين المفتوحة أنه واثق أن الوضع في تحسن مستمر، وأوضح تشانج "لا يمكننا مقارنة جماهيرنا بالجماهير الأوروبية أو الأمريكية لكن الوضع تقدم كثيرا عما كان عليه في السنوات السابقة."</p> 2006-09-23T00:00:00+00:00 2006-09-23T00:00:00+00:00 أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/653/ <p>عندما كان والدي يعيش سنين طفولته، كان يلهو مع أصدقائه من نفس العمر قبيل دخول شهر رمضان ومع حلول أيامه الأولى بفوانيس رمضان.</p> <p>وكما تعلمنا فوانيس رمضان عادة فاطمية قديمة تعددت الروايات حول نشأتها، وبقيت عالقة في أذهان المصريين كواحدة من أبرز العادات والمظاهر الاحتفالية التي تصحب دخول شهر رمضان المعظم، وظلت عالقة في أيدي أطفالهم كلعبة مسلية، ومظهر من مظاهر البهجة والسرور بدخول هذا الشهر..</p> <p>فانوس أبى .. شكل تانى</p> <p>وكان هذا الفانوس الذي حمله والدي في زمن طفولته، كما أخبرني، لا يزيد على مصباح معدني من "الصفيح" بنوافذ زجاجية، تفتح إحداها لتوضع داخل هذا المصباح شمعة صغيرة تشتعل ليؤدي هذا المصباح أو الفانوس عمله ويحتفل الأطفال وهم يحملونه في الطرقات قبيل المغرب أو بعد الإفطار، ويدورون حول بعضهم البعض وهم يهزون الفوانيس المضيئة بأيديهم ويرددون عبارات مصرية قديمة بقيت على الألسنة حتى اليوم، حتى حفظناها نحن وحفظها أبناؤنا رغم كونها عبارات غير عربية: "حاللو يا حاللو.. رمضان كريم يا حاللو..." و "وحوي يا وحوي .. إي يوحا.. وكمان وحوي.. إي يوحا".. لم أفهم يوماً معنى تلك العبارة ولكنني كنت أرددها بسعادة حين كنت طفلاً في السابعة من عمري، وكذلك فعل أبي.. ولعلها مفارقة عجيبة، أننا نحن المصريون لا نزال نردد عبارات مبهمة بالنسبة إلينا لا نعي معناها، وإن كانت موروثة من لغات أجدادنا، لمجرد أنه حكم العادة الذي يسري علينا وعلى أبنائنا عبر الأجيال المتعاقبة.</p> <p>كان هذا هو الفانوس الذي حمله أبي حين كان صغيراً، ولم تكن هناك من الإمكانات ما يتيح أفضل من ذلك، فالصين لم تكن بعد قد قامت من تحت ركام الحرب العالمية الثانية.. ولم تكن بعد قد تحولت إلى دولة صناعية كبرى تنتج الفوانيس..!</p> <p>أنا معايا فانوس</p> <p>وعندما بدأت أنا أيضاً أمسك بالفوانيس وأحتفل وأغني مع أصدقائي وأنا طفل لم يبلغ عمره عشر سنوات، كان فانوس رمضان قد بدأ يتغير شكلاً وموضوعاً، فقد كانت جمهورية الصين الشعبية الحديثة قد بدأت تنفض عن نفسها غبار الحروب وتتنامى قوتها الاقتصادية والصناعية الناشئة، ورفعت رأسها تتطلع حولها في أرجاء العالم لترى ما يمكنها أن تقدمه من مصنوعات وبضائع رخيصة الثمن للناس الطيبين.. مثلي.. ومثل أبي !.</p> <p>وفي ذلك الوقت أصبحت فوانيس رمضان تأتي مستوردة من الصين، بتقنيات وأفكار جديدة لم يعهدها الفاطميون.. ولم يعهدها أبي !!.. صار الفانوس بلاستيكياً، وليس معدنياً، صار أخف وزناً أسهل حملاً، وأسهل كسراً كذلك..! واستبدلت الشمعة بداخله بـ"لمبة" صغيرة وزادت قاعدة المصباح حجماً لأنها صارت تعبأ ببطاريتين تعملان على إشعال اللمبة أو المصباح داخل الفانوس الرمضاني الصيني الجديد.. وجاء الفانوس إلى مصر بكل شكل وكل لون يمكن أن تطلق عليه فانوساً، وبدأت الفوانيس المعدنية محلية الصنع تتوارى أمام فانوس الصين شيئاً فشيئاً..</p> <p>حبيبة والفانوس</p> <p>اليوم.. وبعد أن انقطع عهدي بالفوانيس دهراً، حتى صرت في التاسعة والعشرين وقد تزوجت وأنجبت فتاة تجاوز عمرها السنتين وصارت هي الأخرى في حاجة إلى "فانوس" مع قرب مقدم الشهر الجليل.. بدأت اتطلع من جديد إلى أصناف الفوانيس وأشكالها وألوانها، ولم أدهش حين رأيتها جميعاً تصميماً وصناعة صينية وتسويقاً صينياً أيضاً..</p> <p>ولكن الجديد أن فانوس هذه الأيام لم يعد كفوانيس الأيام الخوالي التي حملتها وأنا صغير، وحملها أبي، وحملها الفاطميون كذلك..! فقد كنت أنا وأبي.. والفاطميين، نقوم بحمل الفانوس ونلوح به ونغني.. الآن.. لا حاجة للغناء، لأن الصين تمكنت "بطريقة ما" من معرفة لغة المصريين القدماء، وجعلت فوانيسها تغني من تلقاء نفسها وتقول: "وحوي يا وحوي"... ولم يعد مطلوباً من الطفل إلا أن يمسك الفانوس ويلوح به... دون أن يتكلم ويرهق نفسه بحفظ عبارات لا يفهمها..</p> <p>وأخيراً، وليس آخيراً.. كان هذا واحداً من أعجب ما رأيت.. شيئاً يستحق بجدارة أن يقال فيه ما قاله الجبرتي في تاريخه "تحفة الإفرنج ومعجزتهم الباقية !" فانوس يضيئ، ويغني عدة أغانٍ.. ويرقص أيضاً.. نعم، يرقص.. صنعه الصينيون أيضاً.. ونزل إلى السوق المصرية يتمايل يميناً ويساراً.. فانوس مركب من قطعتين يربطهما مفصل يتحرك بمحرك كهربائي صغير فيرقص الفانوس ويهتز، ولا يكون ثمة من حاجة حتى لأن يحرك الطفل يده ليلوح بالفانوس.. فالفانوس يقوم عنه بكل الجهد الآن.. يضيئ.. يغني.. ويتحرك ويرقص في يد الطفل وهو يحمله..</p> <p>شكراً للصناعة الصينية العظيمة.. التي وفرت على ابنتي كثيراً من الجهد في تحريك الفانوس والغناء ووفرت على بلادي جهداً أكثر وأكبر في دراسة سوقها المحلي، وتنمية صناعاتها وزيادة صادراتها..</p> <p>لا شك أن الصين في يومنا هذا مدينةٌ بالكثير الكثير وبملايين الدولارات، للدولة الفاطمية التي قامت في مصر منذ ألف سنة واخترعت فانوس رمضان، ولشعب مصر الطيب وحكومته الطيبة التي حكمت مصر منذ خمسين سنة واشترت فانوس الصين العظيم.</p> 2006-09-23T00:00:00+00:00 2006-09-23T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/748/ <p>جربت كل أنواع الرجيم وفشلت، وأعاني حرمان طول الوقت، كلما اسمع عن خلطة ما أطبقها ولكن بلا جدوى، وبعد هذا الكم من المعاناة وزني لا ينقص بل يزيد بشكل سريع!.</p> <p>الرجيم أصبح كابوس يؤرق الكثير منا، ولا نستطيع أن نفيق منه، بل أصبح محاولة عمل رجيم هو بمثابة دخول صراع بين الريجيم وصاحبه، غالبا ما يحسمه الريجيم لصالحه في النهاية!</p> <p>وكل يوم هناك الجديد في هذا الصراع المستمر، فيومياً تظهر حبوب، خلطات، وصفات، عمليات طبية، مراكز متخصصة..كلها تسعى لهدف واحد هو انتصار البدناء على السمنة..لكن هل حسم هذا الصراع؟</p> <p>رجيم تانى.. لا</p> <p>تحت شعار "رجيم تانى لا" تقسم "سهام عبد الفتاح" أنها لن تتبع أي نظام غذائي مرة أخرى، وتقول" كنت أعانى من الوزن الزائد لمدة طويلة وبعد تجربة العديد من "الريجيمات" أصبت بالاكتئاب والملل ورجعت إلى وزنى الأصلي بسرعة رهيبة.</p> <p>كل يوم اسمع تعليقات لا حصر لها، وزنك زاد، وزنك أقل..، وفي النهاية قررت ترك وجبة العشاء مع التقليل من أكل النشويات والمشي لمدة نصف ساعة يومياً، وهذا النظام كان مثالي بالنسبة لي وأفضلهم على الإطلاق، فكان وزنى يقل حوالي 2 كيلو جرام في الشهر".</p> <p>أما "مروة صالح" فتحدثت بكل يأس قائلة " إرادتي ضعيفة جدا تجاه الأكل، خاصة مع الحلويات، حاولت كثيرا عمل ريجيم ولكني فشلت ولا استطيع أن استمر على ريجيم بشكل منتظم أكتر من أسبوع واحد فقط..ماذا أفعل؟"</p> <p>غير حياتك</p> <p>يقول الدكتور "وليد مجدي عبد العال"، استشاري التغذية بهيئة المستشفيات المصرية، أن الشخص الذي يتبع الرجيم لابد أن يغير فلسفة حياته بالنسبة للأكل، وهذا ليس لفترة معينة ولكنها فلسفة تدوم طول العمر، فالشخص السمين يكون لديه مشكلة في الخلايا الدهنية ولهذا يكون معدل تمثيله للغذاء أقل من غيره، ولذلك يحرق سعرات حرارية أقل من الطبيعي، فعليه أن يكون حذر في تناوله للطعام.</p> <p>ويؤكد د.وليد أن الوصول للوزن المثالي والمحافظة عليه ليس بالأمر الصعب ويحتاج فقط للقليل من الإرادة والتصميم مع اتجاه للأكل الصحي.</p> <p>اعمل إيه؟</p> <p>وعن العقاقير التي يعلن عنها باستمرار في كل القنوات التليفزيونية، ينصح د.وليد باستشارة الطبيب واستخدام المناسب منها لمدة شهر أو شهرين على الأكثر، لأنها تفيد في المرحلة الأولى من الرجيم فقط، حيث أن الهدف من هذه العقاقير تنشيط مراكز الشبع عند الإنسان، فتجعله يشعر دائماً بالشبع من أقل كمية يأكلها، ولكن أخذ هذه الأدوية لفترات طويلة بالتأكيد مضر فقد تؤدي لتدمير القلب والمخ!.</p> <p>أما عن عمليات شفط الدهون فتقاس بالتحسن في مظهر جسم الشخص وتناسقه ومدى تقبل جسمه للنتائج.</p> <p>لكن الشخص الذي يخضع لمثل هذه العملية يظل محتاراً ما إذا كان التخلص من الشحم هو تخلص دائم، أم أن بإمكان الشحم العودة مرة ثانية، وما إذا كان سيحتاج إلى إجراء عملية ثانية؟</p> <p>وهنا يوضح د. وليد أن عملية شفط الشحم تزيل خلايا الشحم بشكل دائم، لكن إذا أفرط المريض في الطعام فإن الخلايا الدهنية الموجودة بإمكانها أن تتمدد وترجع الدهون من جديد، ولهذا فعلى الشخص أن يتبع نظام غذائي ورياضي منتظم.</p> <p>كل ولا تأكل</p> <p>ويوضح د.وليد أن المفهوم الصحيح للتخسيس لا يعني الحرمان التام من الطعام، ولكنه يهدف إلى موازنة السعرات التي نتناولها من الطعام، بمعنى آخر أن نأكل كل ما نشتهيه ولكن بكميات محدودة، وينصح بالآتي:</p> <p>- تفادي النشويات، كالأرز والمكرونة، لأنها تعمل على زيادة الوزن بصورة كبيرة خلال فترات قليلة.</p> <p>- الإكثار من البروتينات لأنها تمد الجسم بالحيوية والنشاط.</p> <p>- الحرص على احتساء كوب من الماء قبل كل وجبة، لأن ذلك سيحد من الشهية بعض الشيء مما يجعلنا نكتفي بقدر بسيط من الطعام.</p> <p>- تناول طبق سلطة يحتوي على مجموعة من الخضروات في وجبتي الغذاء والعشاء لفائدتها الصحية العالية، وكونها تعمل على امتلاء المعدة سريعا فتؤدي إلى الإحساس بالشبع.</p> <p>- عدم شرب المشروبات الغازية مع الإكثار من شرب الشاي الأخضر والجريب فروت .</p> <p>بالتأكيد لم تفشل كل الحالات في إتباع نظام غذائي والاستمرار عليه، فمع قليل من العزيمة والإصرار هناك من نجح في الوصول إلى وزن مثالي وحافظ عليه..</p> <p>وأنتم..هل منكم من دخل في صراع مع الريجيم من قبل؟ احكوا لنا..</p> 2006-09-23T00:00:00+00:00 2006-09-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/949/ <p>"تقدر تعيش في مجتمع يجلدك أنت وحبيبتك عشان لمجرد انك تمشيت معها توصلها لمحطة الأتوبيس؟".. هذا ليس سؤال عشرينات وجودي لكنه يتعلق بخبر قد تراه أنت بعيد عنك، لكنه قريب كل القرب لأننا نتحدث عن .. المحاكم الإسلامية في الصومال.</p> <p>نعم .. المحاكم الإسلامية وميليشياتها العسكرية التي استطاعت فرض سيطرتها علي العاصمة الصومالية مقديشيو بعد حوالي عقد ونصف من الصراع، تصدرت مرة أخرى عناوين وسائل الإعلام العالمية..</p> <p>ولكن بعيدا عن مجريات القتال في العاصمة وضواحيها، فالآن يتم إعادة إنتاج المحاكم الإسلامية في وسائل الإعلام بصورة تخيف باقي الشعوب الإسلامية التي حقق الإسلاميين فيها نجاحات علي المستوى السياسي جعلهم يقتربون ولو بشكل صوري من مراكز صناعة القرار في بلادهم.</p> <p>فمجموعة من الأخبار التي تتعلق بتطبيق الشريعة الإسلامية قد تبدو للبعض عادية، ولكنها تبدو للبعض الأخر مخيفة.. مرعبة.. تهدد أسلوب معيشتهم المعتاد بشكل قد يفضلون عليه ديكتاتوريات الحكام علي ديمقراطيات الدولة التي يسعى لإنشائها الإسلاميين.</p> <p>وضع غرامي!</p> <p>خبر نشر علي موقع "العربية. نت" كان مضمونه أن عناصر من المحاكم الإسلامية قامت بجلد شابين غير متزوجين "متحابين" بسبب وجودهما في غرفة، قوات المحاكم قامت بجلد كل من منهما 30 جلدة علنية بعد أن تم ضبطهما في "وضع غرامي"، علي الرغم من أنه لم يتضح إذا كانا يمارسا الجنس أم لا!</p> <p>ويردف الخبر أن ذلك يأتي كـ"مؤشر على تطبيق الشريعة في هذا البلد الفقير الواقع في القرن الإفريقي".</p> <p>احذر من السينما</p> <p>أما الخبر الأكثر أثارة للفزع فجاء في جريدة "القدس العربي" بعنوان " قتيل وثلاثة جرحي برصاص إسلاميين داهموا سينما بثت مباراة ليفربول وتشيلسي"، حيث كانت إحدى قاعات السينما في جنوب العاصمة مقديشيو تعرض مباراة لكرة القدم بين فريقي ليفربول وتشيلسي في إطار مباريات الدوري الإنجليزي الممتاز، فوصل بعض المسلحين علي متن سيارات نصبت عليها رشاشات وبدءوا في إطلاق النيران علي المشاهدين، مما أدى إلي مقتل فتي عمره 13 عاما وإصابة 3 آخرين، بالإضافة إلى قيامهم بتدمير جهاز العرض وجهاز التقاط البث التليفزيوني عبر الأقمار الصناعية.</p> <p>الإشارة هنا واضحة إلى ميلشيا المحاكم الإسلامية، فالمحاكم الإسلامية قد أمرت بغلق دور العرض السينمائي وحذرت من عواقب بث الموسيقى الغربية، والتحذير واضح "لو وصل الإسلاميون إلى الحكم في بلدكم فسوف يقتلونكم وأنتم تشاهدون مباريات كرة القدم".</p> <p>ولكن يبقى السؤال الأهم وهو هل من الإسلام أن تفتح النيران بعشوائية علي مجموعة من الشباب يشاهدون مباراة لكرة القادم؟ وماذا كان سيفعل هؤلاء المسلحون لو أن هؤلاء الشباب كانوا يلعبون مباراة ولا يشاهدونها؟!</p> <p>مغلق للصلاة</p> <p>خبر أخر يأتي هذه المرة ثقيلاً علي أصحاب المحلات والتجارة، فقد ذكرت وكالة الأنباء الفرنسية أن المحاكم الإسلامية أعلنت منع ممارسة النشاط التجاري، وأيضا وقف حركة النقل العام خلال أوقات الصلاة، وذلك في مقديشو والعديد من المناطق الصومالية الأخرى التي تخضع لسيطرتها، وأضافت الوكالة تصريحا علي لسان الشيخ مولد أحمد زعيم المحاكم الإسلامية في منطقة سيناي شمال مقديشو قوله "هذا واجب ديني وعلينا تطبيقه بأي ثمن وكل من لا يحترم هذا الأمر سيعاقب بشدة، ولن نتردد في استخدام القوة لإجبار الناس على احترام القرار".</p> <p>ولم تنس الوكالة بالطبع أن تذكر أنه بعد صلاة الجمعة أوقف العديد من السكان أنشطتهم الاقتصادية في مواعيد الصلاة الثلاث المتبقية من اليوم، ومشيرة إلى تصريحات العديد منهم بأنهم قاموا بذلك لتفادي عقوبات المحاكم الإسلامية "المهينة في اغلب الأحيان".</p> <p>القاعدة.. رديف الإسلاميين</p> <p>أخيرا وليس أخراً.. يأتي تنظيم القاعدة –وهي الكلمة التي أصبحت تابعة لكلمة الإسلاميين- فبعد أن تعرض الرئيس الصومالي "عبد الله يوسف" لمحاولة اغتيال فاشلة خارج مقر البرلمان الصومالي في قرية "بيدوة" قتل فيه 11 شخص، خرج وزير الخارجية الصومالي إسماعيل هره بوبا ليقول "كانت محاولة شبيهة بنمط هجمات القاعدة بوضع سيارة ملغومة إلي جانب سيارات أخري وتنفيذ التفجير بجهاز تحكم عن بعد".</p> <p>لا نعرف من أين لوزير الخارجية الهمام أن يعرف بضلوع القاعدة في مثل هذه العملية التي لم يمض بين وقوعها وبين تصريحاته ما يكفي من الوقت حتى لتشكيل لجنة تحقيق، ولم نرى حتى الظواهري في شريط سواء من كهف أو من أمام المكتبة الجديدة ليعلن مسئوليته عن محاولة اغتيال عبد الله يوسف!، ولكن يبدو أنها العادة التي ربطت بين الإسلاميين والقاعدة في كل مكان.</p> <p>مجمل كل هذه الأخبار التي انهمرت علينا مثل المطر من الصومال، تطرح علي المواطن عدة أسئلة ترتبط إجابتها بوصول الإسلاميين إلى الحكم مثل .. وهل أنت مستعد لأن تقتل أثناء مشاهدة مباراة لكرة القدم وليس أثناء لعبها..، وهل أنت مستعد لغلق محالك وأنشطتك التجارية أثناء مواعيد الصلاة..، والأهم هل أنت مستعد لوصول تنظيم القاعدة إلى دارك بعد وصول الإسلاميين إلى الحكم؟</p> <p>.. فماذا أنتم فاعلون..</p> 2006-09-22T00:00:00+00:00 2006-09-22T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1835/ <p>الدورة الرابعة لمهرجان الفيلم القصير المتوسطي بطنجة شمال المغرب، والتي امتدت من الحادي عشر من سبتمبر حتى السادس عشر من نفس الشهر انتهت، بعدما</p> <p>فاز فيها فيلم "الجناح 66" للمخرجتين "أنجليك مولير" "وكادلين تانتي"، في أول مشاركة لمالطا بالجائزة الكبرى لهذه الدورة, واعتمد الفيلم على صوت الراوية الرتيب وهي فتاة نزيلة بإحدى المصحات النفسية تصف انكسار الأرواح التائهة على هامش المجتمع في هذه المصحة.</p> <p>ووصف النقاد هذا الفيلم بأنه "قطعة فنية" بفضل إقناعه وجماله النابعين من تحكم مخرجتيه في التقنيات السينمائية.</p> <p>فيما فاز فيلم "شعرك الأسود إحسان" للمخرجة المغربية المقيمة بالولايات المتحدة الأمريكية طالا حديد بجائزتين؛ جائزة خاصة بلجنة التحكيم وجائزة أفضل دور نسائي, التي حازتها الممثلة نعيمة بوزيد لأدائها الجيد في هذا الفيلم.</p> <p>ويروي فيلم "شعرك الأسود إحسان" قصة شاب عاش ردحا من الزمن في المهجر بأوروبا ويعود إلى مسقط رأسه لإحياء ذكرياته مع أمه التي فقدها منذ الصبا في ظروف مأساوية.</p> <p>وشكل هذا الفيلم سفرا في الذاكرة من خلال "الفلاش باك" المعتمد على بعد نفسي يشكل الحنين أساسه، وهو الاستعمال الذي يمكن القول أن المخرجة توفقت فيه منذ تجربتها السينمائية الأولى.</p> <p>مواساة للمغرب</p> <p>ويذكر أنه خلال الدورة الثالثة لمهرجان الفلم القصير المتوسطي بطنجة لم يحظى المغرب بأي جائزة من الجوائز الستة التي تقاسمتها كل من إسبانيا ومصر وتونس وفرنسا وفلسطين واليونان، و تعليقا على ذلك صرح لـ"عشرينات" محمد بكريم رئيس قسم التعاون والتنمية السينمائية: "أن الجوائز ليست هي هدف المهرجان بل السينما، وأن الأفلام المشاركة في المسابقة ليس بالضرورة تمثل رايات بلدانها، بقدر ما تمثل الاختيارات الفنية والجمالية للمخرجين المنتجين لهاته الأفلام" وأضاف :"ليس بالضرورة أن أي مهرجان يعقد في دولة ما يعني أن تفوز بالجوائز، فمسابقة الأفلام السينمائية ليست نهائيات كأس العالم التي تنتظر النتيجة للحسم، فنحن هدفنا هو الحماس الذي نلاحظه عند الشباب المغربي وعودته للسينما وخاصة للفيلم القصير كإحدى أدوات التعبير عن ذواتهم ومجتمعهم".</p> <p>40 من 300</p> <p>وعرض على مدار أيام المهرجان أكثر من 100 فيلم قصير، 40 إنتاجاً من 17 دولة متوسطية هي التي شاركت في المسابقة الرسمية، وفي تصريح للمركز السينمائي المغربي الذي يشرف على المهرجان أوضح أن منظمو هذه التظاهرة قد توصلوا "بحوالي300 طلب للمشاركة في المسابقة الرسمية تمت الموافقة على40 منها اعتمادا على معايير القانون المنظم للمهرجان.</p> <p>وكانت جائزة أفضل دور رجالي خلال هذه الدورة الرابعة من نصيب الممثل الألباني "إدموند بودينا" لدوره المميز في فيلم "كرات من الثلج" لروبير بودينا, ويحكي الفيلم قصة رجل يحاول الحصول على تأشيرة لدخول إحدى البلدان الأوربية لإسعاف زوجته المريضة التي تفقد حياتها جراء هذه التعقيدات.</p> <p>أما جائزة أفضل سيناريو فقد استحقها شريط "واجب في الفصل" للمخرج الإيطالي دانييل كاسيلا.</p> <p>واعتبر المخرج "ألفرد هتشكوك" أن "الفلم هو حياة أزيلت عنها لطخات الضجر" مما يجعل مهمة التحكيم صعبة وشاقة، وهو ما تحمله فريق تحيكم ترأسه السينمائي المغربي مومن السميحي ، بالإضافة إلى مديرة المهرجان الإفريقي لطريفة (إسبانيا) السيدة مان سيسنيروس والمخرج والمنتج الفرنسي بيرنار فيرلي والمخرج الفلسطيني رشيد مشهراوي والمتخصصة في علم الإجتماع المغربية سمية نعمان كسوس. التي أكدت في تصريح خاص لـ"عشرينات" على هامش افتتاح المهرجان أن هذه فرصة لتبادل التجارب بين عدة دول متوسطية بعيدا عن لغة الحروب فقط، وهذا المهرجان هو نفس الوقت دعم لكل شعوب المنطقة".</p> 2006-09-21T00:00:00+00:00 2006-09-21T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1000/ <p>كانت لتصريحات بنديكيت حرارة لم يخفف من سخونتها غير</p> <p>تصريح "محمد القذافى " الذي أضفى نكهة خاصة مسجلة ذكرتنا بما مضى، وأعادتنا إلى التحف الكلامية التي طالما اهدانا إياها أبيه معمر القذافى.</p> <p>سمعنا الكثير عن البلازما العربية وإسراطين والحقوق المالية لإفريقيا، لكن تعالوا معاً نتذكر تصريحات القذافى الدينية، والتي كانت أشبه بالوعظ أحيانا، وأحياناً آخري اقرب إلى الفتوى، وغالباً سيفاً مشهورا للدفاع عن الله ولكن على الطريقة القاذفية.</p> <p>رمضان جانا</p> <p>قبيل أيام من رمضان الماضي والذي صادف احتفالات ذكرى ثورة الفاتح العالمية، جمع القذافي رجال الدين على مائدة إفطار، ووجه لهم ما اسماه مجموعة رسائل قصيرة هامة جدا كي يلتفت لها العلماء في حديثهم إلى الناس خلال الشهر المبارك..</p> <p>قال القذافى الكبير .. "سترون في شهر رمضان هذه الهرطقة في الإذاعات الناطقة بالعربية، وترون الترهات التي تحول الدين إلى أشكال بدون محتوى والاهتمام بالشكليات ..مثلا قبل أن يشرح لك الآية ومعناها، يبدأ في أخذ كل الوقت في الزخرفة والحروف والكلمات ونطقها - أنتم تعرفون هذه الأشياء جيدا - وتتأسف لما تكون أمام واحد ممن تولوا شرح الدين وتسمعهم نصف ساعة أو ساعة في إذاعة من الإذاعات ولا تخرج بنتيجة أنه فسر لك هذه الآيات وسبب نزولها ويقنعك بها، فهو يضيع كل الوقت في الشكليات: هذا حرف حلق وهذا حرف للشفاه وهذا إشمام وهذا إدغام.</p> <p>هذه الأشياء لا أعتقد أنها كانت موجودة أيام النبي .. لم يكن يوجد هناك وقت لهذه الأشياء ، وهى سفسطة وإذا أخذنا بها يصبح 99 في المائة منا نحن يسلمون بأنهم غير قادرين على فهم القرآن ولا على تلاوته ولا يستطيعون أن يتلوا حتى آية، لماذا ؟ لأن عندما تتلوه يقولون لك هذا غلط، لأن فيه وقف وفيه مد وفيه إدغام وأنت لا تعرفهم، وإذا ما عرفتهم لا أستطيع أن أقرأ القرآن وممكن حرام وذنب ..إذن في هذه الحالة لن نستطيع أن نقرأ القرآن..وهنا يصبح حكرا على (1) في المائة الذي يعرف هذه الزخرفة.</p> <p>لا أعتقد أن النبي كان يضيع وقتا في هذه الأشياء ، وللأسف الآن جملة من الآيات غير مفهومة، وأنا أتحداهم أصحاب هذه الدكاكين أن يستطيعوا أن يشرحوا معنى هذه الآيات، فهم غير قادرين على شرحها ويختلفون في الشرح - يقال كذا وقد يقال كذا - .. يعني المعاني انصرفوا عنها وتمسكوا بالرتوش.</p> <p>نحن هنا في هذا المجتمع ونحن نقف وقفة جادة في ذكرى الحدث التاريخي والذي هو الثورة بمجتمع سليم من الناحية الروحية والناحية المادية خال من التزوير والدجل والعسف والاستغلال، لابد أن يكون عندنا موقف مختلف وواضح، وممكن تتجه الأنظار لليبيا ..الذين يريدون أن يفهموا دينهم يتجهون إلى ليبيا وإلى المساجد في ليبيا والوعاظ والخطباء في ليبيا والمنهج الذي في ليبيا ويتتلمذون عليكم من إفريقيا من آسيا، لأن السائد الآن هو الدجل والتقليد لليهود والنصارى..حتى الملابس..النبي لم تكن عنده ملابس مميزة، أو الصحابة لم تكن عندهم ملابس مميزة..من أين أتت الملابس التي تلبس الآن بالنسبة للذين أسمهم رجال الدين ؟ هذا تقليد لليهود والنصارى، اليهود والنصارى ابتدعوها ( رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم).</p> <p>في الخطاب في مجتمع مثل مجتمعنا الذي فيه ثورة ثقافية ثورة أيديولوجية عقائدية إلى جانب ثورة مادية وغيرها تحريرية من كل شيء، لازم يكون خطابنا متمشيا حسب القرآن .. نحن لم يأتِنا إلا القرآن، حتى الحديث اختلفنا فيه مثلما اختلفوا هم في الإنجيل وعملوا أربعة أناجيل..حتى نحن اختلفنا في الأحاديث ومررنا بالفتنة الكبرى وبالتصدع الكبير في الإسلام بعد النبي، نتيجة دخول أقوام أخرى أعجمية وليست عربية، كل هذا أدى إلى التشيع والتشرذم والتصدع في أصول الإسلام .</p> <p>مثلاً جاء ضيف إبراهيم وقالوا .. ماذا قالوا (قالوا سلاماً) .. منصوبة..قال (سلام قوم) ..هم قالوا جاءت منصوبة، هو قال جاءت مرفوعة..أنا سألت حتى كم واحد منكم عن هذه كيف تعربها، بنفسي أنا لا أقدر أن أعربها، حيرتني .. بقي كل واحد يفسرها من جهة، لا يستطيعون أن يتفقوا والذي سألته منكم لم يعطني جواباً مقنعاً..تأويلات معناها، لكن الحقيقة لا نعرفها..ما هو السبب، هل الإعراب غير مهم ؟ هل حصل خطأ في التركيب ؟ لا أعرف .. لماذا سلامهم منصوب، وسلام إبراهيم مرفوع ؟ هناك معضلات أرجو أنكم تبحثونها.</p> <p>ترون أنتم الآن هنا في مساجدكم هنا في ليبيا واحدا عاملا ( لطعة ) هنا بطريقة صناعية وواحدا ( مشمر ) سرواله وواحدا ( مفحج ) رجليه ، وواحدا يحط يديه ويصلي..هذه رتوش لا تعني شيئاً في الدين..الدين ليس بضم رجليك أو بفتحهما أو تضم يديك أو لا أو أنك تعمل لحية أو ما تعمل .. هذا ليس دينا، هذه شكليات على حساب الدين، تضيع الدين .. يعني الله سبحانه وتعالى هل نرضيه بسروال أو بأن رجلينا نقربهما أو نبعدهما..هل هذه تقربنا من الله أو تبعدنا ؟ هذه مهزلة بهذا الشكل .</p> <p>الله ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم الصالحات..الله لم يقل سروالك يكون قصيراً أو طويلاً لكي أدخلك الجنة أو أن لحيتك طويلة أو قصيرة لكي أدخلك الجنة، كيف الله يرضى عليّ إذا وضعت يدي على صدري أو أنزلتهما، هل هذه هي العلاقة بيني وبين الله أن يدي أضعهما بهذا الشكل.</p> <p>هم حاجة .. وإحنا حاجة</p> <p>وقبل أشهر وتحديدا في 10 أبريل 2006، قال القائد الليبي في خطاب ألقاه أمام أفارقة بمدينة تمبكتو في مالي "لو أراد الغرب السلام معنا يجب أن يعيد النظر في منهجه المبني على الحقد والكراهية، ووصف منهج الغرب بأنّه "فاسد ولا إنساني ومبني على الخطأ".</p> <p>وقال "ما يسمى بالعهد القديم والعهد الجديد ليس بالعهد القديم وليس بالعهد الجديد"، وتابع "لقد شْكلت لجان أمريكية وإسلامية لإعادة النظر في المنهج المدرسي في البلاد الإسلامية.. يجب أن تْشكل لجان إسلامية أمريكية لإعادة النظر في المنهج الأمريكي والأوروبي"، وأضاف موسى لعلمهم مذكور في القرآن 136 مرة.. لماذا نحن لم نشطب على هذا.. هذا كلام الله لا نستطيع شطبه وإلا نصبح كفاراً.. لكن هم شطبوا على كل ذكر لمحمد في التوراة والإنجيل.. نتحداهم أن ينشروا إنجيل القديس برنابا".</p> <p>ركّز العقيد في خطابه الجديد على أنّ (النبي محمد برئ من المسلمات الملثمات)، وعلّق "في اسكندنافيا.. النساء عاريات ويدٌعين أنهن من أتباع عيسى.. طبعا عيسى برئ من النساء العاريات ومحمد برئ من النساء الملثمات.. لكن حرية النشر التي استندوا عليها تستلزم أن يْرسم عن عيسى وحوله نساء مثلما رْسم عن محمد وحوله نساء".</p> <p>رأى القذافي بوجوب مراجعة العالم نظرته في معطيات مسلم بها وهي خطأ، قائلا (الإنجيل مزوّر وعيسى نبي الإسرائيليين، وليس موجها إلى أوروبا أو إفريقيا أو أمريكا، وعلى اليهود أن يتبّعوا عيسى لأنه لو كان موسى موجودا أثناء وجود عيسى لأصبح مسيحيا).</p> <p>جزم القذافي قبل أشهر إنّ عيسى عليه السلام بريء من "النووي"، وتوقع القذافي قائلا: "إذا كنا ندٌعي حرية التعبير فنتوقع أن تظهر صورة عيسى وفوق رأسه قنابل ذرية، لأن أتباع عيسى صنعوا القنابل الذرية وهم رسموا محمدا وعلى رأسه قنبلة يد صغيرة يدوية.. طبعا محمد برئ من القنبلة، ولكن المقصود أن أتباع محمد يستعملون هذه القنبلة.. فكذلك عيسى عليه السلام برئ من القنبلة الذرية ولكن أتباع عيسى هم الذين صنعوا القنبلة الذرية..".</p> <p>لم يتوان القذافي عن دعوة (اليهود والنصارى إلى الطواف حول الكعبة)، مستندا في توجهه إلى أنّ الكعبة لكل الناس، متوسما إنّ (الله بعث بمحمد نبيا لكل الناس، والكعبة هي بيت الله إذن فالكل مدعو للطواف وليس المسلمين والعرب فقط)، وبرر القذافي دعوته بالآية "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين".. يعني للعالمين ليس العرب فقط ليس المسلمين فقط، كما استند إلى النص القرآني "وإذ جعلنا البيت مثابة للناس"، في اعتباره البيت ملتقى لكل الناس ومن حقهم جميعا الحج، وأضاف "إذا جاءك الرئيس الفرنسي أو الأمريكي أو الإيطالي وقال أنا لبٌيت النداء وسأطوف حول الكعبة.. ماذا سنقول له.. ليس عندنا حْجة.. عندنا آية واحدة في القرآن إذا انطبقت عليهم إذن لا يحجون.. ما هي هذه الآية؟ .. انتبهوا جيدا لهذه الآية.</p> <p>وننتهي مع بعد النظر القذافى الذي يرمى إلى ما سيكون عليه المستقبل ويفتح كل الملفات التي تعج بموضوعات لا علاقة لها يبعضها البعض .. فقال في نفس المؤتمر: " أنه حتى مع امتلاك أسلحة نووية، فمن المستحيل استخدامها!".</p> <p>لذا قرّر وبمحض إرادته التخلص من جميع أسلحة الدمار الشامل الليبية، في وقت توصل القذافي إلى خلاصة:" نحن المسلمين لسنا محتاجين للسيف أو القنبلة لنشر الإسلام.. عندنا الآن خمسون مليون مسلم في أوروبا، وهناك علامات أخرى تدل على أن الإسلام سيظهره الله في أوروبا بدون سيف بدون بندقية بدون فتح..الخمسون مليون مسلم في أوروبا بعد عشرات السنين سيحولون أوروبا إلى قارة مسلمة.. الله سخٌر أمة مسلمة وهي الأمة التركية لتدخل في الاتحاد الأوروبي..".</p> <p>واعتبر أن أوروبا والولايات المتحدة في ورطة وقال "إما أن تقبل أمريكا بأنها ستصبح مسلمة بمرور الزمن أو تعلن الحرب على المسلمين".</p> 2006-09-21T00:00:00+00:00 2006-09-21T00:00:00+00:00 بدرية طه حسين https://20at.mosab.me/articles/1205/ <p>- ياااااه أخيراً انتهيت من الثانوية العامة..!!.</p> <p>- أخيراً انتهيت من الدروس.. السهر.. التعب.. ضغط الأعصاب..الخروج بميعاد والعودة بميعاد..والنوم في ساعة معينة والاستيقاظ في ساعة معينة..!.</p> <p>- أخيراً ستحصل على حريتك..وستعيش حياتك بطولها وعرضها بعد أن خرجت من سجن المدرسة.!!.</p> <p>هذه هي الكلمات التي نسمعها من طلاب الثانوية العامة بعد أن تخطوا شبح الثانوية العامة وكبتها وقبل دخول الجامعة مباشرةً..</p> <p>هذه الكلمات توضح لنا أن الجامعة تمثل شيء مختلف لكل طالب وطالبة، حيث تتعدد الصور لديهم عن الجامعة قبل دخول عامهم الأول.. فهناك من يتصورها أنها الحرية، وهناك من يعتبرها فرصة للانطلاق..</p> <p>حياتنا.. لازم نعيشها</p> <p>نهى احمد -16سنة- "أولى آداب" تقول: بعد تعب الثانوية العامة والجهد المبذول فيها أرى أن الجامعة أكثر راحة من الثانوية العامة في المجهود اللازم للمذاكرة، بمعنى إمكانية المذاكرة في أخر شهر والحصول على تقدير "كويس" بدلا من المذاكرة من أول العام وشد الأعصاب.</p> <p>تضيف: "هذا من ناحية المذاكرة، أما من النواحي الأخرى فأهم حاجة ستكون الراحة من الحياة الروتينية المتمثلة في الملابس الموحدة والمواعيد المحددة في الذهاب والعودة، بالإضافة إلى اتساع دائرة علاقاتي من الصديقات والزملاء".</p> <p>نرمين شعبان- أولى تجارة- الجامعة بالنسبة لي تعني مزيد من الحرية وممارسة الأنشطة، خاصة وإنني منتهية من مرحلة كان فيها حاجات كثيرة مؤجلة، فهي فرصة للاشتراك بأي أنشطة طلابية أو ممارسة أي رياضة بالانضمام إلى الفرق الرياضية بالجامعة، والاشتراك في الرحلات، وهذا لا يعنى أنى لا اهتم بالدراسة، إلا أنني أريد أن أعيش حياتي الجامعية واستفيد بكل دقيقة فيها وأستمتع بكل لحظة بها.</p> <p>ولكن هايدى - كلية خدمة اجتماعية- كان رأيها غريب جدا، فتقول "بصراحة الجامعة فرصة علشان أضع المكياج وأحس انى كبرت وألبس اللي على مزاجي، الجامعة بجد متعة، لبس ومكياج وأصحاب ورحلات وحرية بلا قيود، إنها حياة أخرى لأي طالب ليشعر بذاته وبقدرته على تسير أموره، يعني الجامعة تعوض عن تعب الثانوية العامة ".</p> <p>من جد وجد</p> <p>تختلف معها في الرأي داليا مصطفى-أولى كلية العلوم – فتقول: الجامعة بالنسبة لي مسئولية وجد من أول يوم، وخصوصا إن كليتي تحتاج لمجهود مكثف يفوق مجهود ومذاكرة الثانوية العامة، إلا إن الاختلاف عن أيام الثانوية يكون في اختلاف المواعيد حيث إن ميعاد المحاضرات ليس ثابت ".</p> <p>تتفق معها في الرأي سالي محمد -أولى هندسة- فترى أن الجامعة بداية المستقبل وأن أخدها بجد من أول يوم سوف يكون وسيلة لتحقيق أحلامها في أن تكون معيدة بقسم الاتصالات بالكلية، ولا مانع أيضا من الاستمتاع بالجامعة وما بها من أنشطة ورحلات.</p> <p>حب ولعب</p> <p>عصام محمود -أولى سياحة وفنادق- كان صريحا معنا قائلا عن تصوره للجامعة: "بصراحة الجامعة فرصة للتعارف على البنات، ولا مانع لو عشنا قصة حب وتكوين علاقات صداقة وزمالة.. وخروج وروشنة وحياة منطلقة التي لم نعيشها قبل كده بسب المواعيد الروتينية الخاصة بالمدرسة، فالجامعة تعنى بالنسبة لى مزيد من الانطلاق والحرية الشخصية والشعور بالاستقلال.</p> <p>أما محمود منصور فيقول: "حياة الجامعة مرحلة وسط بين تحمل المسؤولية التي تعقب الانتهاء من الجامعة والحياة اللي أنت لسة فيها حر نفسك، فلازم الواحد يتمتع بحياة الجامعة بكل مافيها حتى لا نندم عليها، لذلك لازم اخرج واطلع رحلات مع المذاكرة".</p> <p>لكن محمد عبد الخالق -أولى تربية - ليه رأى مختلف فيقول "بصراحة أنا الجامعة شايفها أنها فرصة جيدة لاستغلال الوقت في العمل طوال العام الدراسي، والذهاب قبل الامتحانات فقط لمعرفة المنهج!</p> <p>ويعلل رأيه بقوله: "الكل في النهاية يتساوى الطالب الحاصل على تقدير مرتفع مع الطالب الذي لم يحصل على تقدير، فجميعهم لا يجدون مأوى لهم سوى القهوة إلا أنى عندما أعمل إثناء دراستي يفيدني فالمادة أهم".</p> <p>وانتم كيف ترون الجامعة...لعب وجد وحب..</p> <p>أم مذاكرة واستعداد للمستقبل!!!</p> 2006-09-21T00:00:00+00:00 2006-09-21T00:00:00+00:00 مدونة حواديت https://20at.mosab.me/articles/1579/ <p>\1. الآيس كريم لا يكلفك شيئاً...تقريباً.</p> <p>\2. لن تدخل في صراعات درامية إذا ما أخذت آيس كريم شخص آخر (غيري أنا طبعاً).</p> <p>\3. لن تغار على الآيس كريم من باقي أصدقائه الآيس كريمات في الثلاجة، أو تشك في سلوكه.</p> <p>\4. لن تنتابك رغبات محمومة في السيطرة على الآيس كريم وتغيير شخصيته.</p> <p>\5. لن تفكر بالساعات فيمن سيأكل الآيس كريم غيرك، أو من أكل منه قبلك.</p> <p>\6. لن تسهر طوال الليل تفكر لماذا لم يرد الآيس كريم على اتصالك.</p> <p>\7. لن تحتار في كيفية التعبير عن مشاعرك للآيس كريم، ولن تفكر لأيام طويلة كيف تقول للآيس كريم إنك لم تعد تحبه بل أصبحت تميل للشوكولاتة أكثر.</p> <p>\8. لا يجب أن تعرف أهلك على الآيس كريم.</p> <p>\9. يمكنك أن تحصل على أكثر من نكهة في المرة الواحدة، أو نكهة مختلفة في كل مرة، بدون أن يظن أحد أنك خائن أو متلاعب أو "بصباص"...قد يظنونك فقط نهماً.</p> <p>\10. وأفضل ما في الآيس كريم أنه عندما تريده يمكنك أن تحصل عليه ببساطة من أي مكان وفي أي وقت.</p> 2006-09-21T00:00:00+00:00 2006-09-21T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/856/ <p>وأخيرا .(اهو جه ياولاد ).. ويا بنات كمان..</p> <p>مرت الأيام والشهور، وها هي نفحات رمضان الشهر الكريم تفوح نسماتها لتعطر المكان بل الكون كله..</p> <p>وكأنني أشم رائحة رمضان قبل قدومه، وهو يستعد لملاقاة المؤمنين الذين ما بخلوا عاما عليه بالطاعات والحرص على انتهاز كل الفرص والاوكازيونات الربانية التي تملأ أيامه الثلاثين، ما بين الرحمة والمغفرة والعتق من النيران ..</p> <p>فكيف سيكون حالك مع رمضان في هذا العام ؟ وماذا أعددت لهذا الضيف العظيم ؟</p> <p>هل خططت وشمرت سواعدك وبذلت ما في وسعك في شهر شعبان ؟</p> <p>أم لاتزال تجلس في مقعدك في انتظار الفرص الرمضانية لتأتى هي إليك دون بذل وجهد ؟</p> <p>هل سألت نفسك في يوم عما يريده رمضان منك ؟</p> <p>أيريد منا الصوم والقرآن والتراويح والذكر وصلة الأرحام و .. و .. ؟</p> <p>أم هناك أمور أخرى ؟</p> <p>إن رمضان ينتظر منا أن نخرج منه وكأننا مازلنا فيه، أي نعبد الله كما كنا نعبده في رمضان وأكثر .</p> <p>وهذا لن يتم إلا عندما نحدد أهدافنا في هذا الشهر المبارك، ثم نضع الوسائل الممكنة لتحقيق هذه الأهداف ونجتهد في سبيلها، وهذا هو ما يحدثنا عنها دكتور "أكرم رضا" استشاري التنمية البشرية، ويساعدنا من خلال كلماته في تنفيذه.</p> <p>- استمع لحوار د.أكرم (1)، (2)</p> 2006-09-20T00:00:00+00:00 2006-09-20T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1172/ <p>بالرغم من كونه شهر العبادة والصوم والنوافل، إلا إنه أصبح يمثل حلبة الصراع الإعلامي في كل البلدان العربية والإسلامية، وكل دولة لها طريقتها في إدارة هذا الصراع الذي يبدأ قبل رمضان بشهور.</p> <p>باختصار إننا نقصد المسلسلات المذاعة في رمضان، وتحديدا في الأردن التي أصبح لها طريقتها الخاصة في إدارة هذا الصراع الدرامي خاصة بعد النجاح الذي حققته في السنوات السابقة بالدراما التي أصبحت تحمل ختم"الإرهاب" حتى تحظى بالمشاهدة المرجوة، ففي شهر رمضان الماضي كان مسلسل " الحور العين" ومن قبله "الطريق الوعر".</p> <p>أما رمضان هذا العام فقد اختار الأردنيون له إنتاج مسلسل جديد يحاكي المسلسلات السابقة ويطرح نفس القضية وهي قضية "الإرهاب" والتطرف، ولكن بعنوان جديد أكثر بلاغة وإشارة "دعاة على أبواب جهنم".</p> <p>عنوان المسلسل إشارة واضحة إلى مضمون وفكرة المسلسل، وهي محاربة الإرهاب والتطرف عبر ضبط ما سمي بـ" فوضى الفتاوى" التي يعتقد أنها تفرخ الإرهاب الحقيقي.</p> <p>لماذا الأردن</p> <p>لكن لماذا الأردن؟ وهو الذي اكتفى في مسلسلات كثيرة سابقة عالجت قضية الإرهاب بالمشاركة المتواضعة سواء تمثيلا أو إنتاجا، أما اليوم فان الأردنيين يتصدون لهذا المسلسل إنتاجا وتمثيلا وكذلك إخراجا.؟!</p> <p>الجواب ببساطة هو أن العاصمة الأردنية عمان اكتوت بنار الإرهاب قبل نحو عام، عندما تم تفجير ثلاثة من أكبر فنادق عمان ووقع نحو 70 قتيلا ومئات الجرحى، ومنذ تلك اللحظة دخلت الأردن وشعبها في حرب حقيقية مع "الإرهاب" فكرا ومضمونا وثقافة.</p> <p>فالعاصمة الأردنية عمان تحولت إلى محطة مفضلة لكل مؤتمرات "الوسطية" ومحاربة الإرهاب والتشدد والتطرف، وأخذ الأردن على عاتقه مهمة تشكيل ثقافة إسلامية خالية من العنف تظهر وجه الإسلام الحقيقي والسمح.</p> <p>على أبواب جهنم</p> <p>مسلسل هذا العام واحد من المسلسلات التي قدمت وستقدم صورة غير واقعية عن المواجهة بين الفكر التكفيري والفكر التنويري، حيث يتم تصوير الجماعات الإسلامية التي تمتهن العنف وسيلة للتغيير باعتبارها مجموعات حاقدة على مجتمعاتها.</p> <p>يتولى انتاج المسلسل شركة إنتاج أردنية بعد أن أصبحت متخصصة في إنتاج هذه النوعية من المسلسلات، واللافت أن كثيرا من الإسلاميين القدامى أو المتحولين فكريا وأيديولوجيا، أصبحوا عماد هذه الأعمال التلفزيونية وعلى رأسهم الكاتب السعودي و" التكفيري السابق" عبد الله بن بجاد العتيبي" الذي كتب نص المسلسل الرمضاني.</p> <p>فالمسلسل الذي يبدو واضحا أنه يريد وضع حد للفتاوى التي تحض على الجهاد، يتزامن تماما مع قانون مثير للجدل أقر مؤخرا في الأردن وعرف بقانون الإفتاء وعنوانه العريض "تأميم الفتاوى" ويهدف إلى ربطها بجهة واحدة فقط هي الجهة الحكومية.</p> <p>الخطير في المسلسل الجديد هو الاسم الذي يحمله، وفيما يقول كاتب المسلسل والشركة المنتجة أن المسلسل يحاول مواجهة ظاهرة التكفير، إلا أن المسلسل نفسه يسقط في فخ هذه الظاهرة، فهو يصف النمط المؤمن بالعنف من الإسلاميين بأنهم كفار.</p> <p>المسلسل كان حمل عنوانا مؤقتا في السابق وهو "سرايا الظلام"، وهو مسلسل اجتماعي معاصر يتوقع له منتجوه أن يكون أجرأ الأعمال التلفزيونية العربية، في معالجة وتناول ظاهرة الإرهاب والجماعات التكفيرية بعد أن أطيح بأعمال سابقة مثل " الطريق إلى كابول</p> <p>عواصف رمضانية</p> <p>وليس من المتوقع أن يمر عرض هذا المسلسل في شهر رمضان بهدوء، وهو الذي يتناول حكايات مجموعة من الشباب العربي في مرحلة ما بعد (الجهاد الأفغاني) ويضع مشاهديه علي مدار ثلاثين حلقة، وجها لوجه، مع سلوك وعقلية التكفيريين.</p> <p>وإن كانت العواصف بدأت قبل رمضان بفترة ليست بقصيرة، فقد تعرض الفنان غسان مسعود لمحاولة اعتداء في العاصمة البريطانية لندن، أثناء قيامه بتصوير بعض مشاهد المسلسل، في أحد المراكز الإسلامية هناك.</p> <p>وتم ذلك أثناء توجهه مع فريق التصوير لتنفيذ بعض المشاهد أمام أحد المراكز الإسلامية، حين اعترض سبيلهم عدد من المترددين على المركز وحاولوا منعهم من التصوير بالقوة، حاول الفنان مسعود مناقشة مجموعة من المتشددين الذين اقتحموا موقع التصوير، حينما حاولوا الاعتداء عليه.</p> <p>غسان مسعود يقوم بدور داعية معتدل، يعيش في لندن، ويرفض احتكار الإسلام من فئة دون سواها، ويناهض التوظيفات المتطرفة للدين عموماً، وللإسلام على نحو خاص، ويتبنى وجهة نظر توفق ما بين الإسلام والحياة المدنية.</p> <p>وينطلق المسلسل في ثلاثة خطوط رئيسة (السعودية، والأردن، والعاصمة البريطانية لندن.. إلي جانب موسكو وأفغانستان)، ويشمل العمل مجموعة متنوعة من الشخصيات، من جنسيات مختلفة: سعودية، وسورية، وأردنية، ويمنية، ولبنانية، ومصرية، ومغربية، وجزائرية، وتونسية، وباكستانية، وانكليزية وروسية.</p> <p>كوكبة من النجوم</p> <p>يشارك في المسلسل عد كبير من الفنانين العرب، فيشارك من الأردن كلا من زهير النوباني ياسر المصري، وائل نجم، لارا الصفدي، عاكف نجم، ناريمان عبد الكريم، سهير عودة، منذر رياحنة، أحمد العمري، يوسف الجمل، مروان حمارنة، رفعت النجار، حابس حسين، سحر بشارة، نبيل المشيني.</p> <p>ومن سوريا النجم غسان مسعود، نسرين طافش، وفاء موصلي، وفاء العبد الله، عبد الهادي الصباغ، سلوم حداد، عابد فهد، عبد الاله السناني، صبا مبارك.</p> <p>بينما يشارك من السعودية عبد العزيز حماد، علي إبراهيم، مريم الغامدي، احمد عليان، إبراهيم الحساوي، ومن المغرب محمد مفتاح، ومن مصر احمد ماهر، ومن الإمارات حبيب غلوم، ومن الجزائر عبد الباسط بن خليفة، ومن اليمن نبهان الشامي، ومن لبنان جهاد الانداري، ومن العراق دانيال فارس.</p> <p>بعد هذه الكوكبة من النجوم، لا يسعنا إلا أن ننتظر أيام قليلة لنشاهد حلقات المسلسل، ولنرى ما سيسفر عنه من مفاجآت وانتقادات قد تفتح على أصحابها أبواب جهنم!</p> 2006-09-20T00:00:00+00:00 2006-09-20T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1648/ <p>هل ستحرم مصر من التي شيرتات التايلاندي بعد الانقلاب؟</p> <p>حيث قامت أكثر من عشر دبابات بإحاطة الطريق حول مقر حكومة تايلاند في بانكوك فيما عرض تلفزيون الجيش صورا للأسرة المالكة وأغاني اقترنت في الماضي بالانقلابات العسكرية.</p> <p>وقال مسؤولون حكوميون أن رئيس الوزراء ثاكسين شيناواترا الذي يخوض أزمة سياسية بسبب حملة ضده يعتزم العودة من نيويورك يوم الخميس قبل يوم من الموعد المقرر، ولم</p> <p>يعط المسؤولون أسبابا لذلك.</p> <p>وشمل فرض رقابة صارمة على كافة وسائل الإعلام وحظر أي تجمع يضم أكثر من خمسة أشخاص، وقال التلفزيون التايلندي إن منفذي الانقلاب العسكري في البلاد أصدروا قرارا يمنح وزارة الاتصال حق منع نشر أي "معلومات مضللة" يمكن أن تضر بالسلطات العسكرية الجديدة.</p> <p>وقال سونتي بونياراتغلين الذي كان يتحدث في كلمة إلى الأمة عبر التلفزيون وإلى جانبيه الزعماء الأربعة الآخرون لمجلس الإصلاح السياسي الذي استولى على السلطة، إن المجلس "لا ينوي أن يدير البلاد بنفسه وسوف يعيد السلطة بمقتضى الملكية الدستورية إلى الشعب في أقرب وقت ممكن".</p> <p>وأضاف الجنرال بونياراتغلين أن هذا الانقلاب كان ضروريا للحفاظ على وحدة تايلند.</p> <p>شاهد صور الشوارع في تايلند عقب الانقلاب</p> 2006-09-20T00:00:00+00:00 2006-09-20T00:00:00+00:00 هاني بدر https://20at.mosab.me/articles/2448/ <p>"إذا كانت المحبة هي قوام المسيحية.. فالعدل هو قوام الإسلام".</p> <p>في زمن العصور الوسطى يأتي إلينا البابا سلفيستر كي يتعلم الحكمة والرياضيات من المسلمين، وفي الغرب ُيحرق جاليليو، ويطارد الفلاسفة ويسجن تلاميذ ابن رشد!.</p> <p>لكن يبدو أن البابا بنديكيت ذو ذاكرة مثقوبة..ووعى منضبط على أجندة اليمين المسيحي الأمريكي، فهو يريد لأوروبا الكاثوليكية أن تكون يميناً جديداً ضد العرب والمسلمين.</p> <p>وبالتالي فتصريحات البابا بنديكيت ليست مجرد فكرة "طقت" في دماغه، بل هي مدروسة كما ينوه الدكتور (قاسم عبده قاسم) - أستاذ تاريخ العصور الوسطى- وأحد القلائل المعدودين بعالمنا العربي المتخصص في الحروب الصليبية، الذي حاورناه لإضافة بعد تاريخي للحظة المشتعلة حالياً..</p> <p>*حرب صليبية بوشية وأخرى بندكتية وإيحاءات دانمركية كاريكاتيرية.. واضح أن الماضي لا يموت في أوروبا.. وثمة رابط بين الحروب الصليبية في القرون الوسطى وما يحدث اليوم ؟</p> <p>- مفهوم كلمة صليبية في ثقافات الغرب الشائعة، هي حملات الخير ذات الهدف النبيل، مثل الحرب ضد الشر أو حملات محاربة الإدمان، وهو تزييف للحقائق وتبرير ديني للاعتداء على الآخرين، وسفك دمائهم بدعوة أنهم كفار أشرار، والمثير هو الخلط المتعمد والتناقض الواضح بين شقي مصطلح الحرب الصليبية.</p> <p>ففي حين أن الحرب تعنى سفك الدماء والقتل الجماعي، فأن المسيحية ترفع شعار السلام والمحبة فكيف يجتمع الدمار والخراب مع السلام .</p> <p>يرجع تاريخ الحروب الصليبية إلى مساعي رجال الدين في الكنيسة في العصور الوسطى إلى تحقيق مكاسب ومصالح، فأطلقوا لفظ الحروب المقدسة، وكان هذا بمثابة أول تبرير للحرب في تاريخ أوروبا مثل الحرب العادلة عند الرومان في القرن الحادي عشر.</p> <p>حيث ظهر ما يعرف بشراء الوظائف الكنسية بالمال، فكانوا يحصلون على أموال في مقابل منح المناصب الدينية لأفراد جهلاء لمجرد أنهم يمتلكون المال، فظهرت الصراعات مع ظهور العلمانية، من يحكم.. الدولة أم الكنيسة؟ ونشبت الحرب بين البابا (كرديل السابع) الذي أسماه الكرادلة الشيطان المقدس لغلظته وقسوته، و(هنري الرابع) الإمبراطور الألماني واشتعلت الحرب الإقطاعية في الداخل، فأرادا توجيه الفرسان الإقطاعيين إلى عدو خارجي فبدأت الكنيسة تعد المحاربين بمنحهم صكوك غفران الذنوب وتعدهم بدخول الجنة مقابل حربهم ضد المسلمين.</p> <p>وكان البابا يرغب في ضم الكنيسة البيزنطية تحت قيادته فانتهز فرصة هزيمة البيزنطيين على يد المسلمين وأسر بابا الكنيسة البيزنطية، فأعلن الحرب باسم الدين، وهو يهدف إلى نهب الثروات وتحقيق مصالح شخصية، وهو نفس ما يسعون إليه اليوم من نهب للطاقة وثروات الشرق وتدمير الدين الإسلامي.</p> <p>* الغريب أن هذه الخشونة مع الإسلام الذي كرم المسيح وأمه، يقابلها نعومة مع اليهود قتلة المسيح بحسب الاعتقاد المسيحي؟</p> <p>- لعلمك القضية من زمان وتعود لأيام البابا أريان الثاني، الذي ورث المشروع الصليبي في عام 1951م فوقف و خطب في الصليبيين في مدينة (فريرموا) بفرنسا، قائلا "أنتم شعب الله المختار وعدكم الله بأرض البن والعسل والأرض المقدسة التي يسطر عليها الشعب الكافر"، قاصدا بذلك المسلمين في الشرق، فألصق بالمسلمين أبشع التهم، وهو نفس الخطاب الصهيوني الذي هّجر اليهود إلى فلسطين باعتبارها أرض الميعاد.</p> <p>* والأغرب أن نفس النعومة ظهرت أيضا مع التتار الوثنيين!!</p> <p>بالفعل حاولت البابوية التحالف مع المغول والتتار ضد المسلمين، لكنهم فشلوا ودخل التتار والمغول أراضي المسلمين، فالكاثوليكية منذ القدم وحتى اليوم مرتبطة بالعداء ضد المسلمين، فهي التي أشعلت الحروب الصليبية وصنعت الحصار الاقتصادي على سلطنة المماليك، وهي التي تسعى لتنفيذ مخططات سيئة اليوم.</p> <p>* ممكن نجدد الذاكرة حول محاكم التفتيش مفخرة الفاتيكان التاريخية؟</p> <p>- معروف أن الكاثوليك يعتقدون أن البابا هو نائب الرب على الارض، وكل من يعارض ذلك فهو مهرطق بمعنى خارج عن العقيدة ويستحق القتل، وفي الماضي كانت شرسة وتسيطر على كل شيء وتريد إلغاء العقل حتى تكون طاعة البابا عمياء، فهو المتحدث بسم الرب ويمنح صكوك الغفران وصكوك المنع من دخول الجنة، وعندما قوبل ذلك بالرفض في بداية عصر النهضة أنشأت الكنيسة محاكم لتفتيش المعارضين، ووضعوا قائمة بأسماء الكتب التي تدعوا لإعمال العقل، ومن وجدوا لديه احد هذه الكتب قاموا بحرقها وحرقه فى ميدان عام وحدث ذلك مع العالم (جاليليو).</p> <p>* لأنه تجرأ ونظر إلى النجوم!</p> <p>- المؤسف في المسالة أنه لم يكتف بالنظر، بل قال الشمس بها بقع، فقبضوا عليه وقالوا أن البقع فى التليسكوب فلم يجدوها، فقالوا أن البقع فى عينيه وأعدموه وأحرقوه في ميدان عام لأنه حاول إعمال عقله، ثم يأتوا اليوم ويقولون الإسلام هو الذي يلغي العقل!</p> <p>وقد تحدث إسحاق عبيد في مؤلفاته عن محاكم التفتيش ورصد مجازرها ضد الفكر وهو مسيحي أرثوذكسي وأستاذ متخصص فى العصور الوسطى.</p> <p>* هل لهذا ظهر (مارتن لوثر)؟</p> <p>ثورة (مارتن لوثر) الألماني كانت ضد الكنيسة، وطالب بإعمال العقل فأصدر باباواتها صكا يحرمه من دخول الجنة، فاحرق الصك فى ميدان عام وأعلن الثورة، وهذه هي البابوية التي استمرت 3 قرون تفرض محاكم التفتيش وتحرق البشر فى الميادين العامة لإلغاء العقل وإرهاب المفكرين ثم اليوم تتهم الإسلام بالإرهاب!</p> <p>* واضح أن البابا في غمرة تصريحاته نسي أن جده سلفستر الثاني كان تلميذا يتلقى علم الرياضيات والفلك في الجامعات الإسلامية في اشبيلية ؟</p> <p>- لم يكن سلفستر وحده، بل هناك العديد من الباباوات تعلموا على يد المسلمين في الأندلس وكان من جهلهم يعتقدون أن علوم المسلمين أشياء من السحر الأبيض، فهم كانوا يعيشون في عصور الجهل والتخلف والظلام، في الوقت الذي كانت في الحضارة الإسلامية مزدهرة وكان أول صدام بين الكنيسة الكاثوليكية والعلم في بدية عصر النهضة.</p> <p>* إذا كانت تلك هي الحقائق التاريخية.. فهل تصريحات البابا تنم عن جهل أم تحمل مغزى سياسياً؟</p> <p>- الفاتيكان مؤسسة سياسية نشأت وهى تنظر إلى خريطة العالم وتسعى لتفجير الصراعات في العالم الإسلامي بداية بالبوسنة والهرسك وما يحدث في دارفور والعراق وأفغانستان وما يعد ضد إيران..، فالمؤسسة البابوية سياسية ولا علاقة لها بالدعوة الدينية، على العكس من الكنيسة في مصر التي تهتم بالدين وشؤون رعاياها.</p> <p>*يعني المسألة ليست حكاية بابا متعصب أو خطأ في تعبير؟؟</p> <p>- من يدعى هذا فهو جاهل، فليست المسألة منحصرة في بينديكت، ولكنها سياسة تلك المؤسسة، وما حدث كشف ما في صدور الصليبين ضد الإسلام وهم ليسوا جهلاء بالإسلام، فالفاتيكان بها أكبر مكتبة إسلامية على مستوى العالم وبها مخطوطات لا يمتلكها المسلمون أنفسهم، ومراكز أبحاث، ومحاضرة البابا كانت مدروسة مسبقا وراجعها متخصصون وليست كلمات جاءت في دماغه فقالها.</p> <p>نحن نواجه حرباً صليبية قامت بالفعل، وهذا الكلام على مسؤوليتي العلمية، وتتمثل في اضطهاد المسلمين فى كافة أرجاء العالم، ثم يستنكر البابا على المسلمين سوء الفهم، فهو يتهمنا بسوء الفهم بدلا من الاعتذار، وهم الذين اعتذروا لليهود ولم يعيروا الإسلام اهتماما!</p> <p>* تحذر من حرب صليبية وحوارات الأديان على قدم وساق!</p> <p>- حوار الأديان خدعة وتغيب العقل، فأنا أعرف أن الحوار يكون بين المسلمين والمسحيين داخل الوطن (لكم دينكم ولي دين) بالاتفاق على التعاون والتعايش السلمي، ولكن مع العدو الخارجي الذي يطلب بتعديل مناهجنا الدراسية، ويطالب جورج بوش بتعديل الخطاب الديني وحذف آيات الجهاد من المناهج الدراسية لخلق جيل تسيطر عليه ثقافة الخنوع.</p> <p>وأتساءل: لماذا لا يطالبون بتعديل مناهج إسرائيل التي جعلت من القتل تقربا إلى الله، وتدعو إلى بقر البطون وألا يبقوا حجرا علي حجر في كل بلد يدخلوها، وهو ما يحدث في فلسطين ولبنان؟ ولماذا لم يتحرك كلاب الغرب عندما تم اختطاف وزراء حماس ونواب المجلس التشريعي، وجاءوا يلهثون عندما دقت صورايخ حزب الله إسرائيل، فنحن أمام حضاره غربيه منافقه تكيل بمكيالين.</p> <p>* وماذا عن اتهامهم للإسلام بالإرهاب والانتشار بحد السيف ؟</p> <p>- الإرهاب هم صانعوه، ويشهد علي ذلك المجازر التي ارتكبت في بيت المقدس، وكانوا يفخرون بأن خيولهم تخوض في دماء المسلمين حتى عقالها، وهم الذين تسببوا في إشعال الحرب العالمية، كما أن أمريكا الصليبية هي التي ألقت القنابل النووية علي هوريشيما وناجزاكي، وأبادوا الهنود الحمر.</p> <p>* وماذا عن الحلول هل نكتفي بالتظاهر وبيانات التنديد ؟</p> <p>- الرد السياسي في رأيي هو أن نجلس على مستوي الجماهير ومؤسسات المجتمع المدني، ونبحث كيف نقوي أنفسنا بالعلم، وتوعية الجماهير بالحقائق وتبسيط المعلومات، فالشعب الواعي المتسلح بالعلم لا يمكن خداعه حتى ولو كان الخداع عن طريق حكوماته، فالتظاهر والسباب ليس الحل، بل نحن في حاجه إلى عقيدة نتمسك بها ونضيف عليها من الميراث الثقافي والحضاري للبشر.</p> 2006-09-20T00:00:00+00:00 2006-09-20T00:00:00+00:00 ياسر محمد https://20at.mosab.me/articles/839/ <p>هل تصورت نفسك يوما في مكان يقع خارج نطاق منزلك أو عملك تفعل أي شيء تتسوق أو تزور صديق..الخ، ثم حضر وقت الصلاة فقررت أن تذهب إلي أقرب مسجد للصلاة..</p> <p>وأثناء توجهك إلي المسجد تلاحظ زيادة في عدد رجال الشرطة أمامه، وقبل دخولك إليه وجدت من يستوقفك قائلا: "بطاقتك لو سمحت"!.</p> <p>بالطبع سيذهب تفكيرك يمين ويسار، وأنت تحدث نفسك ماذا حدث هل اغتيل شخصا ما.. أم وقع هجوم إرهابي، أم أنها حملة علي المسجد لضبط البعض؟.</p> <p>وبعد الكثير من الأسئلة ستضطر في النهاية لإخراج البطاقة لتجد الشرطي ينظر في البطاقة نظرة سريعة، ثم يقول لك:"آسف لا تستطيع الدخول لأنك غير مسجل بالمسجد"!!.</p> <p>البطاقة قبل الصلاة</p> <p>كان هذا ما كانت تعتزم وزارة الداخلية التونسية القيام به، وهو ما تناقلته بعض الجرائد العربية وبعض المواقع الإلكترونية، والتي نشرت بعض التصريحات علي لسان وزير الداخلية التونسي.</p> <p>والتي جاء فيها ( تعتزم الدولة التونسية القيام باستخراج بطاقة لمن يطلبها حتى يستطيع أن يرتاد أقرب مسجد له، سواء بجانب مسكنه أو مكان عمله، وذلك بغرض ترشيد ارتياد المساجد ودفعا للفوضى، وإذا لم يكن المسجد جامعا فيتقدم الراغب بطلب أخر لإصدار بطاقة أخري خاصة لصلاة الجمعة).</p> <p>وبعيدا عن التضارب حول صحة الخبر وما نشر بعد ذلك من تكذيب للأمر في بعض الصحف الأخرى، بعد إنكار واعتراض الحكومة التونسية علي نسب الأمر لها، فقد كانت الفكرة عجيبة بحق ومثيرة للجدل فهل من الممكن أن أمنع من دخول المسجد لأني لا أملك البطاقة الخاصة به.</p> <p>هل تقبل البطاقة؟</p> <p>كان الموضوع في حاجة ماسة إلي أكثر من رأي وهو ما قمنا به، بطرح الموضوع علي عدد من الشباب، وكان سؤالنا هو إذا قررت حكومة بلدك تطبيق الصلاة بالبطاقة هل ستقبل ..أم لا؟؟</p> <p>عندما طرحت الأمر علي (محمود رسلان) -19عاما- أصيبت ملامحه بالدهشة التي ترجمت في لحظات إلي تعبيرات عنيفة توحي بغضب شديد وهو يقول: "بالطبع سأرفض".</p> <p>فسألته أن يوضح سبب الرفض فقال لي: "طبعا لازم أرفض،لأن هذا طبعا حرام لأن المساجد ليست ملك الحكومة، دي ملك ربنا، وأنها أكثر مكان في العالم للإنسان حق التواجد فيه بحرية ودون أن يحرمه أي إنسان آخر من هذا".</p> <p>واتفق معه (حسام المهيني) -22 عاما- والذي قال: "عندما قرأت هذا الموضوع أصبت بحالة من الاكتئاب بسبب حزني علي ما وصلت إليه الأمة من ضعف وتدهور وذل، والذي جعل بعض البشر يتحكمون فينا ويمنعونا من ارتياد مساجدنا ولن أقول سوي حسبي الله ونعم الوكيل وبالطبع أرفض تماما ذلك".</p> <p>تهميش للدين</p> <p>وسار علي نهجهم (باسم الحسيني) -17عاما- والذي قال: سأرفض تماما مرددا قوله تعالي (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها)، فكيف يعقل أن يحدد لي المسجد الذي أصلي فيه، هذا معناه لأي ملتزم أن يلزم بيته أو المنطقة التي يوجد بها مسجد البطاقة، هذا بالتأكيد مؤامرة علينا لتحفيز الناس علي تهميش الدين وجعله في آخر مرتبة حتى لا يجدوا عوائق في تشكيل الأمة علي ما يخدم مصالحهم ويحفظ لهم كراسيهم الهشة.</p> <p>في حين جاء رد (إسلام صلاح) -19عاما- متذبذبا وغير واضح الملامح فقد أعرب عن استنكاره من الفكرة في البداية وعدم تصديقه لها، وعندما سألته عن رأيه إذا طبقت في بلده فقال: "لا أعرف، يعملوا اللي يعملوه".</p> <p>البطاقة..موافقة</p> <p>وجاء رد فعل (حسين المحمدي) -18عاما- مخالفا للجميع عندما رد علي قائلا: "شيء عادي أن أوافق علي الأمر، فأنا في الواقع أنا لا أواظب على الصلاة دائما في المسجد، لكن إذا واظبت مستقبلا فسوف أصلي في المسجد الذي مسموح لي بالصلاة فيه، ثم أستكمل باقي اليوم والصلوات التي تتأخر علّي سوف أصليها عندما أعود، كما أن القرار سيفيد في صلاة الجمعة لتجنب الزحام وما قد يصحبه من تدافع يسبب الأذى للبعض".</p> <p>أيد (نبيل علي) -18عاما- في البداية رأي حسين قائلا: " ممكن قضاء الأمور التي تستدعي الابتعاد عن المنزل في وقت آخر غير وقت الصلاة".</p> <p>قلت له وإذا كنت في مدرستك أو جامعتك أو في مصيف ما، ألن تصلي حتى تعود إلي منزلك ليلا بعد أن تكون قد أضعت ما لا يقل عن صلاتان..</p> <p>أخذ وقته في التفكير ثم قال: "فعلا لا ينفع، كما أن الحجة المعلنة والتي تقول تقليل الفوضى في المساجد هي حجة واهية".</p> <p>لا أعرف ما يمكن أن يحدث إذ طبق هذا الأمر في بلداننا، و لا أعرف ماذا ينتظرنا، ولكن ما أريد أن أعرفه هو رأيك أنت هل سترفض هذا الأمر أم ستقبل به وتنتظر عند كل صلاة من يستوقفك قبل أن تقول الله أكبر..؟</p> 2006-09-19T00:00:00+00:00 2006-09-19T00:00:00+00:00 منى سليم عبد الله الطحاوي https://20at.mosab.me/articles/1300/ <p>الأب الدكتور "كرستيان فان نيسبن" راهب في دير الآباء اليسوعيين في شبرا، هولندي الجنسية، يقيم في مصر منذ عام 1962م .. معنيٌّ بالعلاقة الإسلامية المسيحية، ليس من الناحية السياسية ولكن من الناحية الاجتماعية والثقافية بصفته الدينية كراهب يسوعي كاثوليكي والعلمية بحكم خبراته التي تراكمت لديه.</p> <p>يعتز بإقامته ومعايشته لمصر طوال هذه الفترة ولدراساته العلمية كأستاذ فلسفة في كلية العلوم الإنسانية واللاهوتية للأقباط الكاثوليك في المعادي، وشغله لعضوية لجنة الفلسفة في المجلس الأعلى للثقافة ولجنة الفلسفات والديانات بمكتبة الإسكندرية.</p> <p>يَعتبر بابا كرستيان العلاقة الإيمانية بين المسيحيين والمسلمين هي قضية حياته ومحور دراساته، وهو ما عالجه باستفاضة في كتاب ألَّفه بالفرنسية بعنوان (مسيحيون ومسلمون إخوة أمام الله) مُهديًا كتابه لزميله الدكتور محمود رجب أستاذ الفلسفة كاتبًا: "للذكرى محمود رجب أخي في الله الذي صداقته ينبوع هذا الكتاب".</p> <p>ولكن هل هذا يكفى ؟..</p> <p>فنحن الآن في زمرة الغضب والقلق وعدم الفهم .. وغيرها من أحاسيس ومشاعر مختلطة سكنتنا مع سماع تصريحات البابا بنديكيت بابا روما.. فهل يمكن أن نجد لدى الرجل ذو السيرة المنفتحة علينا والمحبة لنا ما يفسر ويشرح هذا الموقف وهل نعثر معه على كلمة حق.. تقنعنا أولا ثم ترضينا؟</p> <p>قصدنا أن نذهب إليه بشخصيتين يأتي كل منهم من ناصية مختلفة ،(عبد الله) يعرفه من قبل وبحمل له ذكرى طبية، و(منى) لا تعرفه ولم تكن على استعداد أن تسمع أي رجل دين مسيحي في هذه اللحظة لأنها تتوقع دفاع وتبرير فقط ولكن قررت المحاولة مع هذا الرجل.</p> <p>التقينا معه في منتصف الطريق في منطقة المعادى بالقاهرة، وقال كلام نرى انه مهم .. نسرده لكم لتقولوا انتم الرأي الأخير .. وهل يشفينا كلام الأب كريستيان .. وهل يشفينا أن يكون بيننا من هم مثل الأب كريستيان أم نذهب لطريق آخر؟</p> <p>كلام .. أتمنى لو لم يحدث</p> <p>كانت أفكارنا كثيرة ومتحمسة ومنفعلة أيضا، بابا كريستيان رد عليها جميعا، وقال في البداية أحب أن أقول لقد قضيت عمري بينكم حتى أصبح الإسلام هو جزء من كلمة " نحن" بالنسبة لي.</p> <p>ـ تحب أن نعرف ما رأيك في كلام البابا ؟ وماذا عن العصمة (معصوم من الخطأ) و الاعتذار ؟</p> <p>أولا هي ليست تصريحات ولكنها محاضرة وهنا الأمر يختلف كثيرا، ويظهر الفرق في فهم القصد من الكلمات وأيضا في فكرة التراجع عنها أو لاعتذار، فقد قال البابا هذه الكلمات في سياق محاضرة تتحدث عن العقل والإيمان، وقد ألقى هذه المحاضرة أكثر من مرة في إطار دراسة جامعية، ولكن التصريح فهو يحمل صيغة رسمية أكثر وتوجيه أيضا.</p> <p>وإن تحدثت عن رأيي إذن أتحدث عن الجانبين، بمعنى أن البابا قال الكلام فعلا في إطار محاضرة لكنه كان يحتاج فعلا إلى مزيد من البحث العلمي في ما ذكره خاصة انه قال معلومات جزئية ومغلوطة، مثل ذكره لآية "لا إكراه في الدين" التي قال عنها أنها نزلت في سورة أولى بالقرآن هي سورة البقرة حين كان محمد لا بملك قوة وبعدها تحول الأمر وانتشر الإسلام بحد السيف.</p> <p>وهى معلومة خاطئة لأن سورة البقرة سورة مدنية وليست من أوائل السور القرآنية، وأمر آخر هو الحديث عن مقولة واحدة في وسط أفكار كثيرة لمفكر بحجم ابن حزم.</p> <p>وكان من الأفضل إذا تحدثنا عن هذا الأمر أن يكون في إطار دراسة شاملة، وإن كان من المهم أن يقول رأيه فيكون بمزيد من البحث حتى لا يلقى بنفسه في هذه المساحة، ولكن هناك أمر آخر انه أوضح بعد رد الفعل على محاضرته انه استشهد بكلام الإمبراطور البيزنطي لكن هذا لا يعنى انه يتبناه.</p> <p>وأقول أن ما ذكره كان جزئي بالنسبة لمادة المحاضرة وليس الأساس وكان نوع من التعبير عن مخاوف من ظهور مجموعات مسلمة متطرفة تلجأ إلى العنف وتغيب العقل منطلقة من دوافع دينية، وقد تكون هي من أساءت فهمها، ولكنه أصبح خطر فعلا وشديد.</p> <p>وأمر آخر أحب التأكيد عليه، أنا معي نسخة من المحاضرة بالنسخة الألمانية ومسجل عليها أنها نسخة مؤقتة ولا يمكن نشرها إلا بعد العودة إلى الفاتيكان ومراجعتها، فهي لا تعتبر تصريح ولا حتى وئيقة ولا تزيد عن مجرد نقاش علمي كان ينقضه الكثير من التدقيق العلمي والبحث لأنه يتحدث في أمور ليست بالبسيطة، وبشكل عام لم أكن أتمنى أن يدخل إلى هذا المحنى مطلقاٌ.</p> <p>ـ إذا فكلامه لا يدخل في إطار العصمة ؟</p> <p>كلمة عصمة ليست عامة إلى هذه الحد، ولا تعنى انه لا يمكن أن يخطئ، أبدا هي كلمة محدودة بالطيع، فالعصمة تتعلق بالإعلان عن تعليم رسمي يحمل اسم الكنيسة ، وعصمة البابا لا تعنى انه لا يمكن يخطئ ولا تدخل تصرفاته ضمن العصمة، لكن من المهم أن نفهم أن ما قاله لا يدخل في دائرة العصمة</p> <p>ـ نشعر أن عدم الاعتذار يحمل رائحة عنصرية مؤكدة، ما رأيك؟</p> <p>أحب أن أقول أن الاعتذار ممكن طبعا ولكن أنا اعتقد انه لن يعتذر اعتذار صريح، فمن الناحية الدينية يعتبر تعقيبه هو نوع من الاعتذار خاصة انه أشار إلى عدم تبنيه كلام الإمبراطور، وبالطبع الرجل له سمات شخصية واتجاهات لكنه يلتزم بوثائق الفاتيكان التي تحترم في مجملها الاسم وتحاول فتح ساحات الحوار والقرب فعلاً، وأحب أن نأخذ جميعا هذا في الاعتبار، ولكن هذا الأمر لا يدخل في إطار العصمة ويمكن العدول ومناقشته في أي وقت حتى بين المسيحيين أنفسهم.</p> <p>ـ هل تعرفت على الأب بنديكيت بشكل شخصي ؟ وكيف تراه؟</p> <p>أنا لم أقابله ولست من مستشاريه، وبشكل عام يطمئني انه كان أهم مساعدي البابا يوحنا بولس الثاني وهو ما يعنى انه من نفس المدرسة التي أراها متقدمة وقوية ولكن بالنسبة له بشكل شخصي فهناك ما يقلقني وهناك حاجات جميلة.</p> <p>ـ نرى أن ما يحدث هو تراجع عن خط الكنيسة؟ فالفاتيكان الذي وصف الحرب الأمريكية الحالية بأنها غير أخلاقية نرى انه بدأ التماشي مع أجندتهم؟</p> <p>إجابتي عن هذا السؤال بنعم ولا في نفس الوقت، فالفاتيكان ومنذ عدة سنوات اتخذت خطوات هامة تتعلق بوصف الحرب الأمريكية أنها غير أخلاقية ومراجعة الذات وإعادة القول في محاكمات العصور الوسطى ضد الفنانين والعلماء، ولا اعتقد انه يريد أن يناقض الخط الذي اتخذه بابا الفاتيكان، ولكن هذا لا يمنع أن ما حدث خسارة خاصة للكاثوليك الشرقيين وقد يؤدى إلى فتنة لم نكن في حاجة إليها والتخوفات موجودة لدى وأتمنى إلا تتراجع الكنيسة عن خطها الذي أعادها وبقوة.</p> <p>دين ضد الأصنام</p> <p>ـ كيف ترى الإسلام؟</p> <p>" الأستاذ إسلام .. لا يوجد" .. وضحك، هذه ليست كلمتي ولكن عنوان كتاب لمسلمة فرنسية تقول أن الإسلام متعدد، طلبنا نقطة نظام وقلنا .. "السلام واحد لكن يختلف التعاطي معه"، ولكن نقصد بسؤالنا تحديداً هل تعترف أن الإسلام دين سماوي، كما نعترف نحن بكم؟</p> <p>قال: هناك من ينظروا للإسلام على انه سياسة وأنا ضد هذا، الإسلام يبدأ من كونه موقف إيماني، والتوحيد به هام جدا ليس فقط على المستوى النظري ولكن في الحياة أيضا فقد رفض كل أنواع الأصنام بما فيها صنم المال والسلطة.</p> <p>أما كلمة دين سماوي هي خاصة بالمسلمين تعنى أنها ديانات وتعاليم جاءت من خلال وحى من السماء، لو كان هذا إيماني كنت مسلم فوراٍ، وعدم ايمانى به لا يعنى أنى سلبي تجاه الإسلام.</p> <p>ولا أقول على النبىمحمد انه (كذاب ومدعى) ولكن أقول أن لديه قناعة ولديه مبرراته انه موحى اليه، وكل رأى يحمل الصواب والخطأ لكن هذا لا يتماشى مع ايمانى وعقيدتي .</p> <p>لكن الأهم أنى مقتنع أن جميع المسلمين مؤمنون وبهذا نحن جميعا إخوة في الله، وهو ما يجبرنا على أن نحترم بعضنا البعض.</p> <p>فأنا احترم الإسلام في ضميري لأنه نوع من احترامي لله الذي نحن إخوة فيه، واعتقد أن على الجميع فعل ذلك</p> <p>ونحن جميعا نعرف أننا مختلفون لهذا هنالك إسلام ومسيحية، لكن المهم أن نعرف كيف نختلف بلا خلاف وباحترام متبادل.</p> <p>ـ ولكن نحن نرى أن هناك من ألقانا بالحجارة وينتقد رد فعلنا؟</p> <p>من خبرتي هناك خطوات ايجابية في الحوار بين المسلمين والمسيحيين، وأحبانا الموقف يكون العتاب موقف تقدمي للحوارمن اجل مزيد من القرب.</p> <p>أتمنى أن يكون هذا ما نحن علبه الآن، نعم أتمنى لو لم يتطرف البابا لهذا المثل في محاضرته، لكن لا اعتقد أن صور المظاهرات المتعصبة التي رأيتها في جريدة الأهرام أثناء وقائع صور الدنمارك هي الحل.</p> <p>انتهى سردنا ولدينا المزيد لا تكفى صفحتنا المحدودة له، لكن هذا أهم ما قاله ويهمنا رأيكم، وأيضا ًُيهمنا أن نوصل عنه رسالة "انه يتمنى التواصل مع الجميع وسماع النصيحة منكم".</p> <p>* يمكنكم التواصل معه من خلال عنوانه البريدى: christian_nispen@yahoo.com</p> 2006-09-19T00:00:00+00:00 2006-09-19T00:00:00+00:00 منار حجازي https://20at.mosab.me/articles/1453/ <p>هل تتذكر أول يوم لك في المدرسة؟!</p> <p>أحياناً لا، لأنك كنت صغير جداً وقتها، وكثيرا نعم ... لأنه ببساطة يوم لا ينسى أبداً..!</p> <p>فمن منا لا يتذكر أول لحظاته في عالم جديد يدخله لأول مرة؟!</p> <p>بعضنا كان ينتظر المدرسة بفارغ الصبر من أحاديث والديه التي لا تنتهي عن ذلك العالم الجديد المليء بالألعاب والحلويات وأيضاً الأصدقاء الجدد، وبعضنا كان يخشاه ولا يتمنى مجيئه أبداً لتعلقه الشديد بمنزله ووالدته وباللعب..</p> <p>هناك من وجد نفسه فجأة بين الطابور.. الجرس.. الفسحة.. المدرسين.. ثم الفصل، فلم يستطع منع نفسه من البكاء، ومحاولة الخروج باحثاً عن أهله، وهناك من لم يمثل له الأمر أدنى مشكلة وانخرط في عالمه الجديد دون خوف..</p> <p>وسواء كنت أياً من هؤلاء، فمن المؤكد أن حدث لك موقف لا تنساه في أول أيام دراستك.. فهل يمكنك استعادة ذكرياته الآن ونحن في موسم العودة إلى الدراسة؟!</p> <p>شهادة وفاة بابا</p> <p>تقول مها السيد (18 عام) : "وأنا في المدرسة في أول يوم، دخل علينا الأخصائي الاجتماعي الفصل وقال (من توفى والدها تكتب اسمها، وسوف تأخذ حلوى)، وبمجرد أن سمعت كلمة (حلوى) كتبت اسمي على الفور وأنا لا اعرف معني "متوفي"، وبعد الحلوى طلبوا مني إحضار شهادة وفاة أبي، وبمجرد رجوعي المنزل ذهبت إلي أمي اطلب منها شهادة وفاة أبي - الذي ما زال على قيد الحياة - حتى أحصل على الحلوى المدرسية كل يوم..!!".</p> <p>ولد ولاَّ بنت؟!</p> <p>بينما يضحك أحمد عبد الرازق (24 سنة) قائلاً : "وأنا في سنوات الطفولة كان شعري طويل وكانت بشرتي بيضاء، لدرجة أن كل الذي يراني كان يعتقد أنني بنت، وفي أول يوم في المدرسة دخل علينا المدرس، وبدأ يشرح الدرس، وفجأة نظر نحوي وقال لي في غضب (إنتي إية اللي مقعدك هنا بين الأولاد؟) ، وحاولت إفهامه أنني ولد لكنه كان مصمم على رأيه، وفعلا قمت من مكاني وجلست مع البنات..!".</p> <p>دكتورة من أول يوم</p> <p>بينما تتذكر هدي أمين (24 سنة) قائلة : "كنت لا أريد الذهاب إلي المدرسة، بالرغم من سعادتي بالملابس والشنطة الجديدة، فأخذت أبكي طوال ليلة أول يوم دراسي، ولم أقتنع بالذهاب إلي المدرسة إلا عندما أخبرتني والدتي إنني يجب أن أذهب حتى تتحقق أمنيتي وأصبح دكتورة، فذهبت ومر أول يوم في سلام، لكن في المساء عاودت البكاء وكانت هذه المرة بسبب رغبتي في الحصول على (السماعة الطبية) الخاصة بالأطباء"..!</p> <p>فستان فرح .. وجلباب!</p> <p>أما بسمة خضر (23 سنة) فتحكي أنها كانت لا تريد الذهاب إلي المدرسة، وحتى تقنعها والدتها بالذهاب قالت لها أنها سوف تذهب إلى فرح وليس المدرسة، وبالفعل أحضرت والدة بسمة الفستان الأبيض وإكسسواراته، وفي صباح أول أيام الدراسة أصرت بسمة على ارتداء الفستان..، لكن بمجرد أن دخلت إلي المدرسة لم تسلم من النظرات الساخرة والضحكات خاصة من الأولاد علي المنظر الغريب الذي كانت فيه..!</p> <p>والأمر لا يختلف كثيرا لدى محمد السيد (26 سنة) الذي يقول : "وأنا في أول أيام الصف الأول الإبتدائي كنت في المملكة العربية السعودية ولست بمصر، وقد ذهبت إلى المدرسة مرتدياً (قميص وبنطلون)، ولكن عندما ذهبت إلى هناك وجدت جميع الطلاب السعوديين يرتدون الجلباب، وبالطبع كنت الوحيد بينهم المختلف في زيه، مما جعلني مثار الضحكات والاستهزاء منهم طوال اليوم، وبمجرد العودة لمنزلي طلبت جلباباً من أبي.. وذهبت به ثاني أيام الدراسة، لكني لم أسلم من الضحكات للمرة الثانية لتغيير ملابسي..!".</p> <p>البكاء هو الحل</p> <p>يخبرنا خالد نبيل (22 سنة) عن أول أيام المدرسة قائلاً : " كان لسان حالي في أول ساعات في المدرسة يقول أين أمي، أين أبي، أين أخوتي؟!، وكنت انتظر في كل لحظة قدوم أحد منهم ليأخذني من هذا المكان الغريب، لكن لم يأتي أحد، ولا أنكر أنني فكرت في ترك الفصل والهروب منه بحثاً عنهم، ولكن كان الحل هو الاستسلام للبكاء بعد أن وجدت العديد ممن حولي يبكون مثلي..!".</p> <p>وعن البكاء والعويل تقول لنا شيرين محسن (19 سنة) : "أتذكر أول يوم أنني ذهبت مع أمي وكنت أبكي بهستيريا وتمسكت بملابسها لدرجة أنني مزقتها وقطعت لها العقد الذي كانت ترتديه..!".</p> <p>ويقول باسم الشايب (26 سنة) : " أول يوم ذهبت مع أختي الكبرى لأنها في نفس المدرسة، وهي التي أوصلتني إلى الفصل، ولكنني انخرطت في بكاء شديد، وظللت هكذا طوال اليوم... حتى خاف علي المدرسين من الإغماء فطلبوا بإرسال أختي من فصلها لتجلس معي..!".</p> <p>اضرب الناظرة!</p> <p>تقول يمنى الحسيني (17 سنة) : "كنت أذهب إلى المدرسة كثيراً مع والدتي قبل بدء الدراسة لمقابلة الناظرة، وهي سيدة شديدة الطيبة كانت تعطيني ألعاباً لألعب بها في مكتبها وحلويات قبل أن أرحل... وفي أول يوم دراسي، ذهبت معي والدتي وتركتني مع الناظرة التي أوصلتني بنفسها إلى الفصل وقالت لي (ميس هبة.. مدرستك عندها ألعاب أكثر مني)، وعندما لم أرى أي ألعاب في الفصل جلست أبكي وأصرخ ثلاث ساعات متواصلة، فأخذتني الميس لمكتب الناظرة للإتصال بوالدتي، وبمجرد أن رأيت الناظرة حتى أخذت أركلها بقدمي وأضربها وأقول لها (إنتي كذابة)...!!!".</p> <p>أما محمد طاحون (20 سنة) فيتذكر ناظرة مدرسته في أول يوم دراسي قائلاً : "لأنني الأصغر بين إخوتي، كانوا دائماً يتخذون مني لعبتهم ويثيرون غيظي وخوفي.. وقبل بدء الدراسة جلس معي أخي الأكبر وهو في الإبتدائي وقال لي (ناظرة المدرسة تتحول إلى غول متوحش له عين حمراء عندما تجد طفلاً يبكي)، وعندما ذهبت أول يوم مع والدي عرفني بالناظرة، فما إن رأيتها حتى انطلقت سارينة بكائي وقلت لها (مش حعيط بس إوعي تتحولي لغول... يا مامااااااااااااااااااااااااا)...!!".</p> <p>وأنت.. هل تتذكر أول يوم دخلت فيه إلى المدرسة؟!</p> <p>وماذا كان شعورك في ذلك الوقت؟!</p> <p>ننتظر منكم قصص كثيرة وذكريات أكثر...</p> 2006-09-19T00:00:00+00:00 2006-09-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1718/ <p>في انتفاضة قوية لعلماء الأزهر وشيخه، شن الدكتور محمد سيد طنطاوي، صاحب المنصب الأرفع في العالم الإسلامي، هجوما عنيفا على البابا بنديكيت السادس عشر بابا الفاتيكان بسبب تصريحاته الأخيرة المسيئة للإسلام وللرسول الكريم، واصفا تصريحات البابا بأنه "سكت دهرا ونطق كفرا".</p> <p>وقال شيخ الأزهر في لقائه مع إحدى القنوات الفضائية العربية إن البابا سكت دهرا ونطق كفرا، موضحا أن البابا لم يرفض ما نقله عن إمبراطور بيزنطي قال إن الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يأت إلا بكل ما هو شرير وغير إنساني.</p> <p>وكان بابا الفاتيكان قد عبر عن أسفه البالغ لردود الفعل في الدول الإسلامية تجاه بضع فقرات وردت في خطابه بجامعة ريجينسبورج الألمانية الأسبوع الماضي، إلا أن أسف البابا لم يكن على مستوى التصريحات التي أطلقها وأغضبت المسلمين في جميع أنحاء العالم.</p> <p>وتابع طنطاوي قائلا: "كان من الواجب على البابا عندما ذكر هذا الكلام أن يرفضه، لكنه لم يفعل ذلك فيكون في هذه الحالة كأنه هو الذي قاله كونه لم يعلق عليه".</p> <p>وطالب شيخ الأزهر بابا الفاتيكان بالاعتذار صراحة عن أنه لم يعلق على كلام الإمبراطور البيزنطي، داعيا إياه إلى رفض ما نقله عن الإمبراطور وأن يقول أن الإسلام انتشر بالإقناع وأن الرسول قد أتى للناس بالخير كله ولم يأت بشيء من الشر.</p> <p>ومن جهة أخرى، أعلن د.أحمد عمر هاشم، رئيس جامعة الأزهر السابق أنه على استعداد لأن يناظر بابا الفاتيكان حول أقواله التي أدلى بها، وأكد في حديثه لقناة "المحور" أن علماء الأزهر لا يجب أن يصمتوا على هذه التصريحات داعياً إياهم إلى إجراء مناظرة فكرية حول تصريحاته.</p> <p>وفي نفس الوقت، هدد الشيخ محمود الزفزاف وكيل الأزهر السابق في تصريحات للقناة الثانية السعودية، بتعليق عمل لجنة حوار الأديان داخل الأزهر إذا لم يعرف "كل شخص حدوده"، في إشارة قوية إلى غضب أعضاء اللجنة من تصريحات البابا الأسبوع الماضي.</p> <p>ورداً على دعوة البابا لشيخ الأزهر لزيارة الفاتيكان، قال أحمد الطيب، رئيس جامعة الأزهر أنه "اللي حضر العفريت.. يصرفه"، مؤكداً أن الأزهر لا يسطيع زيارة الفاتيكان، ولا يستطيع علماء كذلك أن يهدأوا غضب المسلمين.</p> 2006-09-19T00:00:00+00:00 2006-09-19T00:00:00+00:00 سارة حمدي https://20at.mosab.me/articles/613/ <p>" أن تخترق جهاز كمبيوتر، أو أن تتبع تحركات مستخدم على شبكة الإنترنت، الناس يظنون أن الموضوع صعب، ولكنه في غاية السهولة، فقد استطعت أن أسرق أول بريد الكتروني لأحد أصدقائي و أنا في الرابعة عشر! والآن أستطيع أن أتجول كما شئت في الطرق والأزقة الخلفية لأي شبكة، وأعلم تماماً أنه لن يوجد من سيشعر بخطواتي"!!</p> <p>جاءت تلك الكلمات على لسان أحد "الهاكرز"، والتي منها نستطيع أن نعلم أنه لم تعد طرق الحماية من وسائل الاختراق حكرا على كتب الخيال العلمي، بل أصبحت واقعا ملموسا ..فلتحاول معنا إيجاد وسيلة جديدة تحمينا مما يسمى ب"الهاكنج" .</p> <p>اعرف عدوك أولاً..</p> <p>بدأ الهاكينج كنوع من التباهي بين طلاب الجامعات بإختراق الأجهزة الشخصية لأصدقائهم و معارفهم، ويستخدم الهاكر ما يسمى بـ"البرنامج الوسيط" أو الـServer، والذي يسمح باختراق جهازك الشخصي والتحكم فيه، ويصل إليك هذا البرنامج دون أن تدري عن طريق بريدك الإليكتروني وينشط البرنامج فور تحميله، ثم يختفي من على جهازك على الفور، وتكون دون أن تدري وقعت تحت سيطرة الهاكر!!</p> <p>يقوم الهاكر بعد ذلك بالتحكم من خلال برنامج يسمى Client حيث يقوم هذا البرنامج بالبحث عن كل الإتصالات الممكن إختراقها، وبعد ذلك يستطيع الهاكر أن يدير جهازك عن بعد من خلال مسح أو إلغاء أو تحميل الملفات، هذا بالطبع فضلاً عن كلمات السر والمعلومات الخاصة بك، والخطورة أنك لن تلاحظ أي تغيير إلا اذا انتحل الهاكر شخصيتك وبدأ في التحدث مع أصدقائك أو دخل على بريدك الشخصي.</p> <p>الوقاية خير من الاختراق</p> <p>تتعدد وسائل الدفاع ضد "الهاكنج"، وتنتشر في شكل إرشادات على كثير من المواقع الالكترونية، ولكن أغلبها يتسم بالتعقيد، بل أن الجزء الأكبر منها يقدمه "هاكرز" سابقين!</p> <p>فأكبر مثال على ذلك هو الكاتب روبرت تشفيين، صاحب كتاب "هزيمة الهاكر"، والذي يعد من أشهر المحاضرين على مستوي العالم في مجال مواجهة أخطار "الهاكنج"، وكذلك كان أول القراصنة الذين قدموا إلى محاكمة حقيقية بسبب تهمة تتعلق بـ"الهاكنج"!!</p> <p>سنحاول دون تعقيد أن نعطيك وصفة سريعة للوقاية من الهجوم:</p> <p>- تجنب استخدام معلوماتك الشخصية علناً، ولا تقوم بكتابتها إلا في المواقع الآمنة جداً.</p> <p>- استخدم دائماً أحدث إصدارات برامج الحماية من الفيروسات مثل برنامجي مكافي أو نورتن Norton Security.</p> <p>- تجنب قدر الإمكان استخدام برامج المحادثة مثل ال ICQ لما تحتوي عليه من ثغرات تسهل الإختراق.</p> <p>- ضع أحد الجدارات النارية مثل zone alarm والذي يتمتع بتقنية جيدة للتصدي لأعلى محاولات الإختراق.</p> <p>- حاول أن تحصل على نسخة من برنامج AD AWARE ، حيث يقوم هذا البرنامج بالبحث عن جميع برمجيات التجسس الصغيرة، والتي تكون موجودة عادة في نظام التسجيل بالمواقع الإليكترونية. .</p> <p>الضربة القاضية</p> <p>وعن آخر التطورات بالنسبة للتصدي للهاكنج، يدور الحديث الآن حول مشروع تكوين بنية تحتية أقوى لشبكة الأنترنت IRIS ، والذي سيكون بمثابة "الضربة القاضية" للقرصنة أو الهاكنج، وهو برنامج يعكف عليه عدد كبير من العلماء الأمريكيين من خمس جامعات مختلفة، وتموله الهيئة القومية للعلوم بالولايات المتحدة، حيث يظنون أن هذا النظام الجديد سيوفر درجة أمن أكبر في التواجد على الأنترنت، فإذا حدثت أحد الهجمات للوصول لبعض المعلومات المتواجدة على إحدى قنوات الشبكة، سيتم نقل تلك المعلومات إلى قنوات أخرى، مستفيدين في ذلك بتواجد عدد كبير من مستخدمي الانترنت الذي يتيح الفرصة لاستخدام المساحات الخالية في أجهزتهم لتخزين المعلومات، وهذه الفكرة تعتبر أقرب ما يكون إلى برامج تبادل الملفات.</p> <p>الهاكر يتكاثرون من حولنا، فهل صادفت أحدا منهم في يوم من الأيام.. احكي لنا قصتك لنستفيد ونعرف منك هل خرجت من المعركة منتصر أم مهزوم؟!</p> <p>ـ</p> <p>ـ أقوى هاكر عربي</p> <p>ـ امسك قرصان</p> 2006-09-18T00:00:00+00:00 2006-09-18T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/1071/ <p>كانت الجزائر قبل 18 سنة على موعد مع ميلاد فن الراب أو ما يعرف بـ(الهيب هوب)، وشهد هذا النوع ازدهارا كبيرا خلال الأعوام اللاحقة، حتى صار الراب أداة الاحتجاج والتمرد الأولى التي يعبّر بها الشباب الجزائري عن مكنوناته.</p> <p>ويسعى موسيقيي الراب الجزائريين إلى كسر حاجز الصمت والثورة على واقع الأشياء بلغة جريئة لا تعترف بالموانع، وبعزف ألحان وكلمات تنتقد علنا الأوضاع السياسية والاجتماعية المزرية، باعتبار "الهيب هوب" ثقافة شبابية احتجاجية تسيطر على كامل المدن الجزائرية الكبرى، وأضحى مؤكدا أنّ موجة "الراب" في طريقها لخلافة موسيقى "الراي" واكتساح الساحة بالكامل.</p> <p>سنة أولى راب</p> <p>كانت " ثورة الديمقراطية " التي نشبت بالجزائر في الخامس من أكتوبر (تشرين الأول) 1988، إيذانا بولادة الراب الجزائري من صلب الوجع والآلام، ففي ذاك اليوم المشهود، انتفض آلاف التلاميذ والطلبة والعاطلين عن العمل من الشباب، ضد تردي الوضع الاجتماعي وتفشّي الظلم من جراء غلاء أسعار المواد الغذائية، ونظام التعليم المهترئ في عهد الرئيس الجزائري السابق الشاذلي بن جديد.</p> <p>ويقول مؤرخو فن الراب في الجزائر، أنّ الرد العنيف للسلطات آنذاك وقمعها الشديد للمتظاهرين من الشباب الثائر، شكّل ذلك صدمةً للجيل الناشئ، وسعى من يومها للتعبير عن غضبه.. فكان إنشاء فرقة " حامة بويز" وألبومها الأول "الخرافة الجزائرية"، عندما غنى فريد وكمال ورضا عن "شهداء أكتوبر" وجعلوهم امتدادا لـ"شهداء نوفمبر" الذين حرّروا البلاد قبل خمسين عاما من هيمنة الاستعمار الفرنسي.</p> <p>ويشرح – أنور- العضو في فرقة " أم بي أس " لـ"عشرينات" قائلا:" فهمنا الارتباطات السياسية للأمور، وعرفنا أنَّها تسير في الطريق الخاطئ، لذا تعمدنا في أغانينا مهاجمة هذا الزيف وتسمية الأشياء بمسمياتها حتى نسجلها في الوعي الجمعي".</p> <p>فيما يصرخ زميله –أمجد- :"سوف نموت إن صمتّنا وسوف نموت إن تكلمنا أيضًا، إذن لنقل كلمتنا ونمض".</p> <p>حكايات تأسيس فرق "الراب" تتشابه كثيرا من خلال الالتقاء عن طريق الصدفة، فهذا "محند" المتأثر بالراب الفرنسي، و"رضوان" العاشق للراب الأميركي، تسارعت الأمور موسيقيا وغنائيا فيما بينهما.</p> <p>فيما يعزو -أحمد سببية- ظهور الراب، إلى إصابة الجزائر في تسعينات القرن الماضي بالهزال الثقافي، بعد أن ساد السكون واختفى الإبداع، فسادت موسيقى الرأي الهابطة، فجاء الراب ليبلور شيئًا جديدًا مناهضًا للعدم.</p> <p>ولعبت الكلمات القوية التي تستخدمها فرق الراب في أغانيها دوراً كبيراً في اشتهارها وشعبيتها الجارفة، حتى أنّ فرقة "حامة بويز" تمكنت بألبومها "عوامة" من بيع 100 ألف شريط في ظرف أشهر قلائل.</p> <p>الهيب هوب...ثقافة الرفض</p> <p>الشباب الجزائري الذي اعتنق عقيدة (الراب) وصار يملأ الصالات والملاعب التي تقام فيها حفلات الهيب هوب، مثله مثل موسيقيي وفناني الراب أتوا جميعهم من الطبقة الكادحة في المجتمع، من سكان الأحياء الفقيرة في الجزائر العميقة مثل أحياء باب الوادي – القصبة – بلوزداد – العناصر وغيرها، كما يشترك هؤلاء في كون سوادهم الأعظم ينتمون إلى فئة العاطلين عن العمل، عاجزون عن الزواج والهجرة، متعطشون لمعانقة الحياة السعيدة بسبب محدودية دخلهم.</p> <p>لذا توحد صوت الفرق الطليعية وهي "أنتيك، حاما، أم بي أس، فيكسيت، صولو، طارق، تي أو إكس، أسواس بلاد"، في نبذ وصاية الحكم ومناوئة الأوضاع السائدة، بتوظيف العامية الجزائرية وكلمات مخلوطة من اللغات العربية والفرنسية والإنكليزية وحتى الأمازيغية واللهجة المصرية، بغرض إيصال أفكارها إلى أكبر عدد من الناس.</p> <p>والملاحظ إنّه في الجزائر، لا يسمح للمرأة بغناء مقاطع الراب الحادة التي بقيت حكرا على الرجال، وكرد فعل على هذا الاحتكار، ظهرت بعض فرق الراب النسوية هنا وهناك، لكنها لم تستطع فرض نفسها على الساحة بدليل عدم اشتهار أي ألبوم للراب النسوي في الجزائر، في وقت تكاثرت فرق الراب الرجالية عبر 26 مدينة جزائرية كبيرة.</p> <p>ضحايا الراب</p> <p>فرق الراب الموسيقية لم تتحرج من إنتاج أغان مناهضة لتكميم الأفواه وضد تعسف القضاء وعنجهية السلطة، فإنّ السلطات لم ترفض ذلك، حتى عند اشتداد أتون العنف الدموي في الجزائر خلال التسعينيات.</p> <p>لكن الوضع تغيّر خلال الأعوام السبع الأخيرة، وكان أول ضحاياه نجم الراب الجزائري " لطفي دوبل كانون"، إذ تعرّض إلى مضايقات عديدة بعد إصداره أغاني عنيفة تهاجم كل ما هو سيئ في بلاده، كما عانى "رابح أوراد" من فرقة " أم بي أس " هو الآخر، إثر إصداره الألبوم "الرئيس رابح" الذي سخر فيه من الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة، وقدّم نفسه وكأنه مرشح لانتخابات الرئاسة.</p> <p>عزف على هموم جيل</p> <p>ما يعشقه الشباب الجزائري في الراب بالدرجة الأولى، هو فضحه سلبيات الأوضاع السياسية والاجتماعية، كما أنّ موسيقيي وفناني الراب- في غالبيتهم خريجو جامعات- يتفاعلون مع قضايا الساعة، بينها القضية الأمّ فلسطين، وباركوا مطوّلا انتصار (حزب الله) مؤخرا على إسرائيل، وفي مقام ثالث، يعزفون على إحساس الجيل الجديد في الجزائر بالأمل المعدوم.</p> <p>ونظرة جزائريي 2006 بضبابية إلى مستقبل البلاد والعباد، ذلك لأن الظروف المعيشية تتدهور عاما بعد عام، ويبادرنا نبيل العضو في فرقة " أنتيك " بالقول:" ثلاث أرباع سكان الجزائر شباب، لكن حالتهم سيئة، تماما مثلنا فنحن نستثمر مالنا الخاص كي ننتج شيئا ما، حتى إنّنا اضطررنا في إحدى المرات لبيع أحذيتنا من أجل تسديد نفقات الأستوديو!".</p> <p>هؤلاء هم نجوم الراب الجزائري الذين يودّون النسج على منوال مشاهير الراب الأمريكي أمثال "توباك" و"نوتوريوزبيج" المغتالان سنتي 1996 و 1997 على التوالي، بسبب خطابهم الراديكالي اللاذع ضد النظام الأمريكي.</p> <p>وعكس نجوم الراي، يعدّ مغنو الراب في الجزائر، أضعف الفنانين من حيث الأجور التي يتقاضونه، التي لا تتعدّ الأربعمائة دولار، عدا لطفي دوبل كانون الذي يقال أنّ أجره يتعدى الألفي دولار.</p> <p>استعرضوا... تنجحوا..!</p> <p>يرى الباحث الاجتماعي الجزائري "عبد الكريم سليماني"، أن نجاح موسيقى "الراب" في الجزائر يعود إلى كون 75 % من المجتمع الجزائري هم شباب لا تزيد أعمارهم عن 35 عاماً، لذلك فإن أي نوع موسيقي ينتشر بينهم يتحول إلى ظاهرة اجتماعية، ويذكر أنّ مسعى الشباب إلى تغيير الأوضاع، يجد في الراب متنفسا له.</p> <p>من جهته، يتساءل الكاتب الصحفي الجزائري "سعيد جاب الخير"، عما إذا تم توظيف الراب في مرحلة معينة، كأداة لامتصاص الغضب الذي يختزنه الشباب حيال الأوضاع المعيشية والفساد المستشري في أروقة النظام، ويقول:"هل من المفيد أن نضحك على أوضاعنا أو نشتمها، أو حتى نلعنها، عندما لا‮ ‬نملك‮ ‬الأدوات‮ ‬المعرفية‮ ‬لقراءتها‮ ‬قراءة‮ ‬علمية‮ ‬بعيدا‮ ‬عن‮ ‬الغوغائية‮ ‬والشعاراتية‮ ‬التي‮ ‬يجعل‮ ‬منها‮ ‬مغنو‮ ‬الراب‮ ‬فرس‮ ‬رهان‮ ‬من‮ ‬الدرجة‮ ‬الأولى؟‮".</p> <p>رغم ما تقدّم، تظلّ قوة ثقافة "الهيب هوب" في الجزائر مسموعة، طالما أنها تقدم وصفات استعراضية يواجه بها الشباب الجزائري الحالم حياة يومية موغلة في الاكتئاب والجور والأوهام. ‬</p> <p>استمع إلى أغاني "الهيب هوب"</p> <p>البلد</p> <p>مالك</p> <p>فلسطين</p> <p>يا أختي</p> 2006-09-18T00:00:00+00:00 2006-09-18T00:00:00+00:00 علي طالب علي https://20at.mosab.me/articles/1377/ <p>غداً يوم العرس الديمقراطي أو الانتخابات اليمنية ويزداد التوتر بين المرشحين لجذب أكبر عدد من الأصوات، ويأتي مرشح أحزاب اللقاء المشترك (الإصلاح-الاشتراكي-وحزب الحق وأحزاب أخرى) المهندس فيصل بن شملان كمنافساً قوياً للرئيس علي عبد الله صالح حتى أن البعض تكهن بفوزه بأغلبية، لكن وبما أن التصعيد لا زال مستمراً من قبل المرشحين فقد ظهر مؤخراً تصعيداً ولكن من نوع آخر من قبل وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، حيث قامت إدارة الإنترنت وتبادل المعطيات بحجب ما يزيد علي أربعة مواقع فنية وإخبارية.</p> <p>فقد فوجئ أعضاء منتديات صوت اليمن برسالة تظهر على الشاشة مفادها بأن الموقع محظور من الشركة المزودة للإنترنت باليمن (يمن نت) بتهمة نشر أناشيد يمنيين مناصرين للمرشح بن شملان.</p> <p>وتبع إغلاق موقع صوت اليمن إغلاق "حوار" بعد أشهر من افتتاحه، ففي بيان صدر عن إدارة الموقع جاء فيه، ووصف حمزة العلوني أحد الأعضاء بأن هذا تصرف همجي وأضاف ليتهم يعملون أنهم يزيدون الأقلام المتأججة هيجاناً، ومن الواضح أن هناك أزمة حقيقية تمر بها السلطات وتعتقد أن المخرج منها هي تكميم الأفواه، ولم تسلم مواقع الصحف الإلكترونية من موجة الحظر.</p> <p>وتعرض موقع "ناس برس" والتابع لصحيفة الناس الأسبوعية إلى إجراء مماثل لما سبقه من المواقع رغم أن هذا الموقع ليس طرفاً في التنافس الانتخابي، بعد أن نشر المأساة التي حصلت في إب وخلفت موت أكثر من خمسين شخص في مهرجان مرشح الحزب الحاكم، وتدل هذه الممارسات على الضيق من الكلمة الحرة والمعلومة الصحيحة التي ينبغي أن تصل إلى الشعب بعيدا عن التزييف والتلاعب.</p> <p>خط مقطوع</p> <p>وبالإضافة لذلك اتهمت شخصية بالمعارضة وزارة الاتصالات وحدة التنصت بأنها قامت بقطع المكالمة على تليفونات قيادات أحزاب المعارضة، وقطع الخطوط التلفونية للقيادي الاشتراكي محمد المالح, والأمين العام المساعد لحزب اتحاد القوى الشعبية محمد عبد الملك أثناء حوارهما المباشر مع قناة "الحوار" الفضائية حول الانتخابات الرئاسية وتوقعات نتائجها في ظل هيمنة السلطة على مقدرات الدولة.</p> <p>واستنكر محمد المالح هذه التصرفات التي تشير إلى ضيق السلطة بالرأي الآخر, ونحن على مقربة من موعد الاقتراع العام الذي سيقرر مصير اليمن وديمقراطيتها لمدة خمس أو سبع سنوات على الأقل.</p> <p>هذا شئ مما حدث باليمن قبل الانتخابات، برأيك كيف ستكون نتائج الانتخابات اليمنية غداً وهل ستكون اليمن أكثر ديمقراطية من ذي قبل؟!</p> 2006-09-18T00:00:00+00:00 2006-09-18T00:00:00+00:00 مها أحمد https://20at.mosab.me/articles/886/ <p>"إعلان هام لمثقفي المسجد"..</p> <p>النشاط الثقافي خلال هذا الشهر حفلة للفنان نصير شمة بساقية الصاوي، ومعرض للنحت الزيتي أيضا بالساقية، بالإضافة إلة حفلة موسيقية للموسيقار عمر خيرت.</p> <p>هكذا وجدت ورقة ملصقة على باب مصلى النساء في مسجد الحصري بالقاهرة، كإعلان عن النشاط الثقافي خلال هذا الشهر.</p> <p>ورغم إعجابي بكل من الفنانين نصير شمة وعمر خيرت واستماعي لأعمالهم بكل استمتاع، إلا أنني استغرقت في حالة من الدهشة من وجود إعلان عن حفلات موسيقية داخل المسجد.</p> <p>فهل هذا يجوز، رغم وجود فتاوى من بعض أهل العلم بجواز سماع الموسيقي طالما لم يصطحبها مجون.</p> <p>نعم للصلاة.. لا للغناء</p> <p>لذا قررت التوجه للشيخ (مسعود صبري) -الباحث الشرعي بإسلام اون لاين- حتى يخرجني من حيرتي هذه، فرد علي قائلا: "الإعلان عن الحفلات الموسيقية في المسجد لا يجوز، وهو حرام شرعا، ويجب احترام بيت الله تعالى، فإن الموسيقى وإن كان العلماء قد اختلفوا في حكمها بين مبيح ومحرم، غير أن المسجد يجب أن تحفظ له مكانته وقدسيته، ولا يفهم من كلام العلماء أن وظيفة المسجد ليست محصورة على الصلاة والعبادة، فإن هذا لا يعني أن تحل محل إعلانات تلفزيونية أو غيرها".</p> <p>ويستشهد الشيخ مسعود على كلامه بالأدلة الشرعية موضحا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرم إنشاد الضالة في المسجد، مع أن الضالة ناقة كانت أو غيرها، كانت تمثل حاجة ماسة لصاحبها.</p> <p>فمن باب أولى أن يحرم الإعلان عن الحفلات الموسيقية في بيت الله مهما كانت محترمة، بل نرى أن هذا استخفاف ببيت الله تعالى يجب الرجوع عنه".</p> <p>ولكن لا تقام في المسجد الحفلات والأفراح التي يصاحبها الغناء والموسيقي ذاتها في المسجد..، ولا يبدي عليها علماؤنا الكرام أي أعتراض.</p> 2006-09-18T00:00:00+00:00 2006-09-18T00:00:00+00:00 شيرين شريف https://20at.mosab.me/articles/940/ <p>"يشهد اليمن السعيد خلال أيام عرس للديمقراطية مع إعلان نتائج انتخابات الرئاسة"..</p> <p>لا اعرف هل أصبح المؤلف واحدا، أم أن مسلسل الملل مقدس، ولا يمكن تغيير أحداثه مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية في أي بلد عربي..</p> <p>اقرأ معنا سيناريو العشر الحلقات الأولى في اليمن، وانتظر معنا العشر الأواخر بعد إعلان النتيجة .. وقل لنا في الحالتين كيف يكون اليمن سعيد؟</p> <p>الحلقة الاولى : عبد الله لن يرشح نفسه</p> <p>الرئيس اليمني علي عبد الله صالح قام بإعلان قراره بعدم الترشح لولاية رئاسية جديدة، ويبدو أنه كان قد أحس بأن الشك ما يزال يراود نفوس كثيرين رأوا في تصرفه مجرد مناورة سياسية..المهم عاد صالح قبل الانتخابات بايام قليلة ليفاجئنا مرة ثانية مكررا ما قاله العام الماضي ومؤكدا مرة أخرى أنه ما يزال عند موقفه، وأن قراره بعدم الترشح لم يكن مناورة أو دعاية إعلامية، وإنما تعبيرا عن قناعة شخصية كاملة، وبالتالي فهو نهائي لا رجعة عنه وغير قابل للمناقشة أو المساومة.</p> <p>لم يدم استبشارنا بقرار علي عبدالله صالح طويلاً، فبعد أقل من أربع وعشرين ساعة عاد الرجل ليفاجئنا مرة ثالثة، بعدوله عن قرار عدم الترشح، بدعوى الضغوط الشعبية إياها، وليؤكد أن المتشككين كانوا على حق، وأنه لا يختلف كثيرا عن بقية القادة العرب، كما توهم أو تمنى، المواطنين.</p> <p>وقال "لقد كنت رافضاً تماماً إعادة ترشيح نفسي ولكن عندما وجدت ان هناك التتار يدمرون كل شيء جميل التنمية, الأمن, والاستقرار, والوحدة قبلت بترشحي لرئاسة الجمهورية بناء على طلب الجماهير وطلب المؤتمر الشعبي العام".</p> <p>عدول الرئيس صالح عن قراره، بصرف النظر عن دوافعه الحقيقية، وقبوله الترشح لولاية جديدة مدتها سبع سنوات يصبح مجموع سنوات حكمه بعدها خمساً وثلاثين عاماً.</p> <p>الحلقة الثانية: الوعود الزائفة</p> <p>تعهد الرئيس اليمني على عبد الله صالح بإجراء إصلاحات دستورية تسمح بتحديد مدة الرئاسة بخمس سنوات وضمان انتقال سلمي وسلس للسلطة وانتخاب مجلس الشورى من خلال الاقتراع المباشر.</p> <p>وقال صالح إن الانتخابات الرئاسية المقررة في 20 سبتمبر/أيلول الحالي ستمثل مرحلة مهمة في تاريخ اليمن وستكون عرسا ديمقراطيا".. ونسأل هل هذا من باب للإطلاع للغيب أم لأنه يعرف من كان المسئول عن انقلاب العرس ميتم في كل مرة؟</p> <p>كما قال الرئيس اليمني إنه مستعد لتقبل نتائج الانتخابات المرتقبة أيا كانت, نافيا بشدة ما أعلنته المعارضة بشأن تجهيز أكثر من مليون بطاقة انتخابية مزورة, وأضاف أنه يتوقع مثل هذه الاتهامات المسبقة من جانب المعارضة ومرشحها، كما أشار إلى أن "الباب مفتوح للمراقبين الدوليين" لمتابعة ما سيجري.</p> <p>الحلقة الثالثة: توريث البلد</p> <p>قال الرئيس اليمني إنه لا يتمنى لابنه أن يكون رئيسا, وقال إنه "ذاق مرارة التجربة".</p> <p>وفي نفس الوقت قال صالح إن من حق ابنه كمواطن أن يتقدم للرئاسة, مشيرا في هذا الصدد إلى رئاسة بوش الابن للولايات المتحدة.. (وكأننا لم نعد غيره لنضرب به أنفسنا أو المثل)</p> <p>الحلقة الرابعة: كسب التعاطف الشعبى</p> <p>قام الرئيس اليمني علي عبدالله صالح بالتبرع بالأموال المخصصة لحملته الانتخابية لمصلحة دعم المقاومة في لبنان وفلسطينن، لكن ورغم الشهامة والأموال الذاهبة إما لرجال الدعاية أو السلطة الفلسطينية .. هل تتوقعون أن يقف صامتا ويترك منصب الرئاسة يخرج من عباءته ، بالطبع لا .. فلقد ذهب في زيارة الى الرئيس معمر القذافي للحصول على اموال أو مشاريع تدعم حملته الانتخابية.....!!!!</p> <p>الحلقة الخامسة: كرسى صالح</p> <p>عكست خطابات الرئيس صالح الأخيرة لا سيما في محافظة حجة وعبس وريمه والحديدة حالة من التخبط والارتباك، إذ أن الرجل بدا خاليا من شيء يفاخر به أمام الجمهور الذي يعيش حالة بؤس لم تشهدها البلاد من قبل ليجد في الحديث عن الثورة، والجمهورية والوحدة ملاذا وكأنه صانعها بل إنه قال في خطابه في حجة: "وضعنا لبنات ثورة 26 سبتمبر " ..هكذا يجيِر صالح التاريخ مثلما فعل بالجغرافيا وكأنها شيكاً في رصيد خاص.</p> <p>لقد بلغت حالة الفوضى والفساد في عهد صالح ما لم تشهده اليمن في أسوأ مراحلها انحطاطاً، ولم يسبق لحاكم يمني أن ظهر مستسلماً أمام اللصوص وناهبي المال العام كما فعل صالح في خطاب شهير العام الماضي بمحافظة إب قال لهم: "إن الله هو من سيحاسبهم" ولن يفعل ذلك هو.</p> <p>الحلقة السادسة: يهود اليمن</p> <p>أعلن يهود اليمن تأييدهم ومساندتهم للرئيس علي عبد الله صالح في سعيه للفوز بفترة رئاسية جديدة, مؤكدين تصويتهم له بالانتخابات المقبلة.</p> <p>وقال فايز الجرادي عن الطائفة اليهودية -في كلمته خلال المهرجان الانتخابي بمحافظة عمران إن طائفته بالمحافظة وبمدرسة الشبزي العبرية سيقولون "نعم لعلي عبد الله صالح في الانتخابات".</p> <p>وكان لافتا في كلمة الجرادي أنه بدأها بتلاوة آية من القرآن الكريم بعد البسملة, وهو ما أثار جموع الحاضرين, لكن بعضهم عزا ذلك إلى حقيقة التعايش الديني بين الأقلية اليهودية مع محيطهم المسلم, مع احتفاظهم بشعائرهم الدينية وحقوقهم السياسية</p> <p>الغريب أن اليهود في اليمن ليس لهم في ظل هذا النظام اي حقوق لا سياسية ولا ثقافية ولا لهم حق التعليم بمنظور دينهم والدولة لا تقدم لهم اي شيئ.</p> <p>الحلقة السابعة: فتاوى مدفوعة الاجر</p> <p>برزت حرب الفتاوى بين الوعاظ وخطباء المساجد خلال الحملة الانتخابية، ومنهم من أفتى بعدم جواز منافسة الرئيس اليمني الحالي علي عبد الله صالح!!</p> <p>أفتى أبو الحسن الماربي, وهو أحد المطلوبين للإدارة الأمريكية بتهم الإرهاب..بعدم جواز ترشيح شخص آخر غير صالح باعتباره "ولي للأمر"، ولا يجوز منافسته على الإطلاق, ومن يخالف هذا الرأي يعتبر مخالف للمبادئ الإسلام.</p> <p>وكانت تقارير رسمية أفادت أمس الاثنين أن علماء الجماعة الإسلامية السلفية قد بايعت صالح رئيساً باسم علماء الجوف ومأرب.</p> <p>الحلقة الثامنة: المرشحة رشيدة</p> <p>ولأنه عرس .. شهدت الانتخابات هذا العام ثلاث نساء بين الطامحين الـ49 إلى الانتخابات الرئاسية لكن كان الفشل من نصيبهم حيث حصلوا على نسبة أصوات 5% من أعضاء مجلس النواب ومجلس الشورى الضرورية ليصبحن مرشحات رسميات بموجب قانون الانتخاب.</p> <p>ومن بينهم المرشحة المستقلة للرئاسة اليمنية رشيدة الكيلي ولكنها لم تسلم من ألسنة ذكور اليمن كعادة دولنا العربية وذلك بعد أن تهكمت على بعض السياسيين في بلادها، معتبرة أن ممثلي الأحزاب المعارضة خيبوا ظن اليمنيين بعد رفض أي حزب منهم ترشيحها ، وأعلنت عن هدية سترسلها إلى كل رجال الأحزاب ومن يدّعون الإصلاح.</p> <p>وقالت "أعلنت أنني أريد نزع حجابي ومنحه لقادة الأحزاب، وأنتزع منهم شالاتهم بعدما خيبوا ظننا في مواقفهم السياسية التي باتت مهادنة للسلطة".</p> <p>الحلقة التاسعة: موت على الماشى</p> <p>وممن باب العرس والتجديد، شهدت الانتخابات ديمقراطية عنيفة أدت إلى القتل، فبالأمس قال مصدر أمني يمني أن القوى الأمنية أحبطت هجوميين "إرهابيين" كانا يستهدفان منشأتين نفطيتين في جنوب شرق اليمن وجنوبه موضحا أن أربعة "إرهابيين" قتلوا فضلا عن أحد الحراس.</p> <p>وأعلن الرئيس اليمني علي عبد الله صالح عن مكافأة قدرها خمسة ملايين ريال (25420 دولارا) لمن يدلي بمعلومات تؤدي إلى اعتقال الإرهابيين.</p> <p>ولأن تبادل الاتهامات مشروع .. قالت المعارضة أن الحزب الحاكم قام بتدبير الهجوميين، وقال محمد الرباعي رئيس المجلس الأعلى لأحزاب "المشترك" : "لا نستغرب لجوء حزب المؤتمر إلى استغلال جماعات متشددة لدفعها إلى القيام بأعمال إرهابية وإلصاقها بالآخرين وإشاعة أجواء لإرهاب الناس قبل الانتخابات".</p> <p>وقبل أيام قتل 60 شخصا وجرح 200 في حادث تدافع خلال مهرجان انتخابي للرئيس اليمني في مدينة ، حيث تم انتشال عشرات القتلى والجرحى من تحت أنقاض السور الشرقي لبوابة الإستاد الرياضي .</p> <p>وأرجع الأطباء في المحافظة أسباب وفاة الكثيرين إلى نقص الأوكسجين في المستشفيات، والى عجز الأطقم الطبية في علاج المصابين بشكل فوري، وقد تجمهر المئات من أبناء المحافظة حول الملعب ورددوا هتافات ضد المؤتمر الشعبي العام ومرشحه، وأطلقت قوات الأمن المركزي الرصاص الحي.</p> <p>الحلقة العاشرة: صالح نصير الاحبة</p> <p>والنهاية مع هذا الفاصل الإعلاني الذي يذاع كل ساعتين في التليفزيون اليمنى، ويحكى عن أن موافقة الرئيس اليمني علي عبدالله صالح على الترشح مرة أخرى للانتخابات الرئاسية انقذت شابا يمنيا من "كابوس" عدم ارتباطه بفتاة أحلامه، حيث وافقت تلك الفتاة التي تعيش في أحد قرى اليمن على الارتباط بابن قريتها بعد انتفاء شرطها لجهة اكمال مراسيم الزواج.</p> <p>وكانت "العروس" قالت إنها لن تقدم على الزواج إلا إذا قبل الرئيس اليمني ترشيح نفسه للانتخابات الرئاسية المقبلة، بحسب ما ذكرت صحيفة"الشرق الأوسط اللندنية، وقد رفضت الفتاة خلال مراسم عقد القران وأمام المأذون الشرعي التوقيع على العقد.</p> <p>وهو الأمر الذي دفع العريس للخروج ضمن المسيرة الجماهيرية التي جابت شوارع مدينة الحديدة. وبعد إعلان الرئيس اليمني ترشيح نفسه في الكلمة التي القاها أول من أمس أمام الجماهير في ميدان السبعين بصنعاء عاد العريس إلى منزل عروسه منتصرا وقلبه مليء بالسعادة بعد أن تحقق شرط فتاة أحلامه، ليقيم مراسم الزفاف في يوم لن ينساه أبدا.</p> 2006-09-17T00:00:00+00:00 2006-09-17T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1029/ <p>في الصباح ومع أول يوم أجازة منذ فترة قررت أن أشاهد التلفزيون، ولا أتذكر أي القنوات اخترت.</p> <p>لم استطع التجول بين القنوات كثيراً، جذبتني لقطة كانت من مسلسل (عيون) للجميلة سناء جميل والرائع فؤاد المهندس ويونس شلبي وشيرين، ولكن وقعت عيناي على العنوان المكتوب أسفل الشاشة على اليمين... "وداعا فؤاد المهندس" ليتوقف رأسي عن التفكير لحظات، وسألت نفسي هل لحق فؤاد المهندس بسجل المبدعين الراحلين هذا العام؟!</p> <p>بعد لحظات دارت رأسي وأخذت أتذكر فؤاد المهندس وأفلامه وإفيهاته، ولكن ما شغل بالي وقتها ليس فؤاد المهندس الكوميدي وأفلامه الرائعة ولكن الأستاذ الذي تعلق به ذهني... هو الذي يرتبط برمضان والصبوحة وأغنية "الراجل ده هيجنني هيجنني..طير مفاتيح عقلي مني هيجنني" التي تعودنا عليها طوال شهر رمضان بصوته لنضحك ونعلن انتمائنا إلى فئة هذا الرجل الذي رحل عنا صباح هذا اليوم.</p> <p>"شنبو".. غادر المصيدة</p> <p>أعلن افتقادي لعمو فؤاد وحلقاته التي علمتنا أساس التعامل والاحترام والذكاء في آن واحد، ولكن هذا العام سيأتي رمضان بدون عمو فؤاد الذي رحل قبل رمضان بأسبوع تقريباً.</p> <p>رحل فؤاد المهندس.. الأستاذ كما تعودنا أن نطلق عليه في نفس الشهر الذي شهد قدومه إلى الحياة فقد ولد فؤاد المهندس في السادس من سبتمبر عام 1924 في حي العباسية في القاهرة في أسرة أستاذ اللغة العربية زكي المهندس وكيل كلية دار العلوم ووكيل المجمع اللغوي، ليجيد الطفل اللغة التي يدرسها والده وتصبح سلاحه القوي في هوايته التي لم يفاتح والده فيها خوفا من رد فعله..!!</p> <p>كن رجلاً ولا تتبعني</p> <p>التحق المهندس بكلية التجارة جامعة القاهرة، وكان عاشقاً لأفلام ومسرحيات نجيب الريحاني ولا يفوت أيٍ منها مهما كانت الظروف إلى أن وقف الحظ إلى جانبه من خلال شقيقته صفية المهندس التي التحقت بالإذاعة المصرية في بدايتها وتزوجت من الإعلامي اللامع محمد محمود شعبان "بابا شارو".</p> <p>لتبدأ أولى خطواته في التعرف على نجمه ومثله الأعلى نجيب الريحاني الذي ظل يلازمه كظله ولم يوافق على تركه حتى أعلن الريحاني ضيقه منه قائلاً : "يا ابني حرام عليك أنا مش عارف أتنفس منك روح في داهية بقى"...!!</p> <p>يتدخل (بابا شارو) في الموضوع ويعرف الريحاني بأخي زوجته ويشرح له تعلقه الشديد به ليفوز بموعد في المسرح مع الريحاني ويلازمه عامين كاملين، ويأخذ أولى وأهم النصائح التي أعطاها له الريحاني ولم ينساها : "أنا أثق تماماً في قدراتك ومقتنع بأنك ستكون خليفتي، ولكن يجب أن تكون لك شخصيتك المستقلة وأداؤك المختلف... كن رجلا ولا تتبعني".</p> <p>كان موقف أستاذ اللغة زكي المهندس واضح ومحدد لابنه فقد اختار له نفس الطريق، أن يتخرج من كلية التجارة ويلتحق بالعمل وينسى فكرة التمثيل من الأصل وكان فؤاد يحب والده ويوقره إلا إنه لم يستطع الهروب من موهبته التي ظلت تلاحقه خصوصاً أنه وصل إلى الريحاني.</p> <p>شاهده والده للمرة الأولى وهو يقف على مسرح الجامعة في السنة النهائية، وأعلن لأول مرة موافقته على الطريق المختلف الذي اختاره فؤاد قائلاً له : "لم أكن اعرف أنني أنجبت فناناً عظيماً بهذا القدر"، وكان ما قاله والده الأستاذ زكي بمثابة نقطة الانطلاق لفؤاد المهندس، فاستقال من وظيفة الحكومة التي حصل عليها كموظف برعاية الشباب بالجامعة وبدأ طريق التمثيل الذي اختاره.</p> <p>ساعة لقلبك</p> <p>التحق المهندس بفرقة ساعة لقلبك وأصبح أحد نجومها ثم انقطع عنها بعد الخلافات التي دبت داخلها وجذبته السينما، فقدم أول بطولة مع محمود ذو الفقار في فيلم "بنت الجيران"، ولكن المهندس الذي يطير الناس بضحكاته لم يوفق في الأدوار الأولى كبطل فاختار الأدوار الثانية إلى جانب نجوم السينما في ذلك الوقت أو دور السنيد التي توالت عليه.</p> <p>فقدم "نهر الحب" مع عمر الشريف،" بين الأطلال" مع عماد حمدي وفاتن حمامة، "الساحرة الصغيرة" مع رشدي أباظة، "ألمظ وعبده الحامولي" مع عادل مأمون، "الشموع السوداء" مع نجاة الصغيرة وصالح سليم، وغيرها من الأفلام حتى ظهوره في فيلم "عائلة زيزي" مع سعاد حسني وأحمد رمزي والذي قدم بعده المهندس أفلام البطولة المطلقة.</p> <p>شويكار في حياته</p> <p>تزوج فؤاد المهندس من السيدة "عفت" في بداية حياته وهي أم ولده أحمد، ثم انفصل عنها ووقتها تعرف على الفنانة شويكار التي دخلت إلى دنيا الكوميديا كما دخل هو من خلال "ساعة لقلبك" وكان يرفض الاعتراف بها كممثلة كوميدية ليقع في حبها ويتزوجها.</p> <p>ثنائي ذهبي مليء بالحيوية والتفاهم والحب والغيرة والنجومية هذه هي الحالة التي كان عليها الثنائي المميز شويكار وفؤاد المهندس.. الذي يحكي عنها في حواره مع جريدة الجزيرة "أنها حبه الأول والأخير وأنه لم يحب امرأة كما عشق شويكار"..!</p> <p>كان هذا الحب السبب في تحقيق نجاح فني وعائلي دام 20 عاماً هي مدة هذا الزواج الذي أنتج عشرات الأعمال المسرحية والتلفزيونية والسينمائية الناجحة للدويتو الشهير المهندس وشويكار لينتهي بفعل التراكمات كما يقول المهندس.</p> <p>فؤاد المهندس.. مش كلمتين وبس</p> <p>عندما نتذكر المهندس يخطر على بالنا العديد من الأسماء والشخصيات التي قدمها بنجاح باهر مثل "أخطر رجل في العالم"، "شنبو في المصيدة"، "أرض النفاق"، "اعترافات زوج"، "أنا وهو وهي"، "هارب من الزواج"، "مطاردة غرامية"، "عودة أخطر رجل في العالم"، و"جناب السفير".</p> <p>هذا في دنيا السينما أما على المسرح فلا يستطيع أي منا نسيان رائعته وهو وشويكار"سيدتي الجميلة"، هذا بجانب "السكرتير الفني"، "أنا فين وإنتي فين"، "حواء الساعة 12"، ثم تأتي بعد ذلك "سك على بناتك" مع سناء يونس التي رحلت قبله بشهور، و"هالة حبيبتي" التي لا يختلف عليها الكبار والصغار والمأخوذة من الفيلم العالمي (آني).</p> <p>أما التلفزيون فلم يتركه المهندس بلا بصمات فقدم مسلسل"عيون" في بداية الثمانينيات مع سناء جميل ويونس شلبي وشيرين، ثم قدم مسلسل "أزواج ولكن غرباء"، وأصبح المهندس الضيف الرمضاني الصدوق كل يوم قبل الإفطار بربع ساعة ليقدم لنا فوازير عمو فؤاد لمدة 27 عاماً كاملةً.</p> <p>ورغم عمله في المسرح والسينما والتلفزيون إلا أنه لم ينس أبداً أن الإذاعة كانت محطة البداية فظل يتواصل مع جمهور الإذاعة صباح كل يوم من خلال "كلمتين وبس"، ليصبح هو النجم المسيطر على كل تلك الوسائل التي تطورت وتطور هو معها ليبقى أشطر مهندس في الكوميديا بجميع أشكالها ويرحل وهو آخر من لقب بالأستاذ بعد أن سبقه أستاذه عبد المنعم مدبولي.</p> <p>بعد أن تأكدت من رحيل الأستاذ دونت تاريخه إلى جانب من رحلوا هذا العام ، سناء يونس، عبد المنعم مدبولي، أبو بكر عزت، هدى سلطان.. لنقترب من فقدان كل الأساتذة.</p> <p>فوداعاً أخطر رجل في عالم الكوميديا.</p> <p>- عبد المنعم مدبولي.. أبونا كلنا.</p> <p>* استمع إلى :-</p> <p>- الراجل ده هيجنني (صباح وفؤاد المهندس).</p> <p>- أنا واد خطير (فؤاد المهندس).</p> <p>* استمع إلى حلقات من ساعة لقلبك:-</p> <p>- الزوجة.</p> <p>- الأتوبيس.</p> <p>- مساء الخير.</p> <p>- ألحقني.</p> <p>- فين المتهم.</p> 2006-09-17T00:00:00+00:00 2006-09-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/560/ <p>"بابا الفاتيكان يتفوه بكلمات تسيء للإسلام والمسلمين استقاها من كتاب لإمبراطور بيزنطي من القرن الثاني عشر، وذلك خلال محاضرة ألقاها أمام أكاديميين في جامعة ريجنسبرج بألمانيا"...</p> <p>كان هذا نص الخبر الذي تناقلته جميع الصحف والمواقع والنشرات الإخبارية من يوم الثلاثاء الماضي...</p> <p>بعد ذلك تنوعت عناوين الأخبار، والتي جاء من بينها :</p> <p>- "اتخذت عدة دول عربية وإسلامية خطوات دبلوماسية تصعيدية تجاه الفاتيكان احتجاجاً على تصريحات البابا بنديكت السادس عشر المسيئة للإسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم".</p> <p>- "هجمات على كنائس بالضفة الغربية بعد تصريحات بابا الفاتيكان".</p> <p>- "الصحف العربية تطالب البابا بالاعتذار".</p> <p>- "تحدث البابا كأنه سياسي أكثر منه رجل دين.. التصريحات قبيحة ومؤسفة. يحتاج البابا لأن يتراجع للحفاظ على السلام بين الأديان"، كما جاء في تصريح رئيس الوزراء التركي طيب أردوغان.</p> <p>ثم تنوعات الأخبار والتصريحات ما بين المطالبة بالاعتذار، والمظاهرات والاحتجاجات، والشجب والاستنكار، واشتعلت نيران الفتنة والغضب منذ يوم الثلاثاء...</p> <p>وبعد مرور 4 أيام.. جاء رد بابا الفاتيكان أمس فقط مؤكداً أسفه.</p> <p>ففي بيان تلاه الكاردينال تارسيسيو بيرتوني وزير الدولة في الفاتيكان السبت 16-9-200: "إن البابا يشعر بالأسف البالغ؛ لأن بعض فقرات كلمته ربما بدا مسيئاً لمشاعر المؤمنين بالإسلام، وتم تفسيرها بطريقة لا تتفق تماما مع نواياه".</p> <p>كما أضاف قائلاً: "البابا يؤيد بشكل مطلق الحوار بين الأديان والثقافات".</p> <p>ولنتوقف قليلاً عند "الحوار بين الأديان والثقافات"، ألا يذكرنا هذا بشيء ما؟!.. هل مر علينا هذا الموقف من قبل، مع اختلاف الجمل والمصطلحات؟!</p> <p>فقط نستبدل مصطلح "حوار الأديان" بـ"حرية التعبير"... ونستبدل الرسوم الكارتونية بمحاضرة تم إلقاءها في إحدى الجامعات، وسنرى أن العامل المشترك والمتضرر واحد في كل من الموقفين!</p> <p>قد يكون هذا رأي البعض، ولكن جاء أسف البابا فوراً.. وهو ما تقبلته فئة وفئات أخرى لم تراه كافياً.. فهل حقاً يكفي هذا الأسف؟!</p> <p>وإلى متى سنظل – نحن المسلمين – مجرد رد فعل لأي إساءات نتعرض لها؟!</p> <p>كيف يمكن أن نتجنب إثارة الفتن والوصول إلى حوار "ناضج" وحقيقي بين الثقافات والعقائد... بدون التعدي على حرية الآخرين والتعرض لمعتقداتهم بالإهانة أو السخرية؟!</p> <p>وهل يجب أن نهدم معتقداً ما أو فكرة ما من أجل إثبات وجهة نظرنا التي نراها صحيحة؟!</p> <p>ما هو رأيكم فيما حدث.. كيف ترونه.. وكيف ترون أن يكون الرد المناسب على مثل هذه المواقف، والتي لن تكون تلك المحاضرة وذلك "الأسف"... آخرها؟!</p> <p>* اقرءوا معنا :-</p> <p>- نص محاضرة بابا الفاتيكان المثيرة للجدل.</p> <p>- الجذور الفكرية العقدية لموقف البابا من الإسلام.</p> <p>* ثم شاركونا برأيكم.. بعيداً عن أي تعصب.. أو أي إثارة للفتنة أو إيذاء أي شخص قد يختلف معنا في رد فعله وأفكاره.</p> 2006-09-17T00:00:00+00:00 2006-09-17T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/599/ <p>المدرسة مرة أخرى.. لقد عدنا من جديد.. أو بالمصطلح الإنجليزي الذي يتصدر كل مكان.. Back to School</p> <p>رائحة الجلاد البلاستيك الذي نغلف به الكشاكيل..الكراسات السلك الملونة الكبيرة.. الملصقات الملونة التي تزين الأغلفة.</p> <p>رائحة الكتب الجديدة الذي لم يمر على طباعتها أكثر من شهر، والتي ما إن تتصفح ورقها الحاد حتى تقوم بجرح أصابعك!</p> <p>شنطة المدرسة التي تفوح منها رائحة الجلد أو المطاط، الملابس المكواة والمعلقة داخل دولابك في انتظار اليوم الأول (وقد تكون جديدة في حالة إن أرادت المدرسة إمتصاص دم أسرتك وفرض زي مختلف كل عام بجانب الزي الرياضي!!)</p> <p>رائحة الجوافة واللبن اللذان يملئان الثلاجة استعداداً لمشروب الصباح، أكياس الخبز وعلب الجبن والمربى، وربما ببعض الفاكهة إذا كنت ممن أنعم الله عليهم بهذا الامتياز.. الشرابات البيضاء والأحذية التي غالباً ما تكون سوداء أو بنية اللون.</p> <p>الأقلام مبراة، وكل أدواتك وضعتها داخل تلك المقلمة التي قد تكون أحياناً الشيء الوحيد الجديد الذي اشتريته حتى ترفع معنوياتك قليلاً.</p> <p>أما إذا كنت ممن يرتادون الجامعة، فالأمر يختلف كثيراً...</p> <p>إذا كان عامك الأول، فدولابك بالتأكيد به بعض الملابس الجديدة التي تكفيك لمدة أسبوع على الأكثر، ثم تعود إلى تكرارها مرة أخرى إلى أن تكتشف أنك مللتها وتريد المزيد لتواكب كرنفال الملابس وعروض الأزياء اليومية داخل أسوار الجامعة!</p> <p>كما أنك لا تحتاج للجوافة باللبن أو سندوتشات الجبن والمربى، لأنك ستستبدلها بسنوتشات الهامبرجر والسجق الرخيصة (والتي قد تكون مجهولة المصدر أيضاً)، وبالرغم من أنك ستصاب بتلبك معوي وأعراض قيء وأمغاص يومياً، إلا أن معدتك ستصبح معدنية، وستعتاد تلك المأكولات الجهنمية، وكل ذلك حتى لا تظهر في صورة غير لائقة أمام زملائك وأنت تخرج سندوتش الجبن النظيف من الكيس البلاستيكي، والذي يعتبر معقماً بالنسبة لما تأكله حالياً!</p> <p>ثم يأتي بعد ذلك دور التعارف والأصدقاء...</p> <p>فإذا كنت ذاهب إلى نفس مدرستك، فلا مشاكل في التعارف.. لأن أصدقاء هذا العام هم غالباً نفس أصدقاء العام الماضي والعام القادم.. يبقى فقط المدرسون والمدرسات الذين يتغيرون بحسب نوعية التلاميذ.. وحسب قدرة كل مدرس على الصمود والتحمل!</p> <p>أما بالنسبة للجامعة ... فتتعرف يومياً على العشرات من الزملاء والزميلات الذين يتحولون بقدرة قادر في ساعات إلى أعز الأصدقاء، وفي اليوم الثاني تسمع أقاويل وشائعات تقال عنك في كل مكان وتكتشف بعد لحظات أنك ساذج، وأن صديق الأمس قد أصبح عدو اليوم.. وقام بنشر أخبار كاذبة عنك للمزيد من الإثارة داخل أسوار الجامعة.</p> <p>وليجد هؤلاء، الذين قرروا أن تكون الجامعة مكاناً للترفيه فقط، قصصاً مسلية ومثيرة يتناقلونها طوال العام الدراسي، والتي تتنوع ما بين انفصال وانضمام شخص إلى شلةٍ ما.. شاب وفتاة ارتبطا أو انفصلا.. وجه جديد لا يظهر إلا أيام الامتحانات.. هذا بجانب أخبار الدكاترة والمعيدين والمدرسين التي لا تنتهي.</p> <p>نأتي للجزء الهام والأساسي والذي نخرج به من رحلة التعليم الطويلة.. الهدف الأساسي الذي نركز عليه كل عام.. النجاح.. ولا شيء إلا النجاح.. البعض يبغون التفوق، أو التميز، البعض يرضى بأقل القليل، ولكن في النهاية الكل يريد النجاح!..</p> <p>وهكذا بعد أن بدأت الدراسة بالفعل في مدارس وجامعات الكثير من البلدان العربية، حان الوقت لتستعدوا وتنظموا حياتكم من جديد..</p> <p>فبجانب المذاكرة والتركيز على النجاح... اخرجوا واستمتعوا بأوقاتكم.. فبيديكم فقط سوف تجعلون رحلة التعليم (التي لا تحتاج أن تكون في نفس سوء المدارس، والمدرسين، والمناهج) ممتعة وشيقة ومليئة بالذكريات الحلوة...!</p> <p>المهم .. للأسف اغلبنا خلص دراسة .. لذا سنأخذ دور الجدة .. وننتظر رجوعكم بعد اول يوم واحتفال الغذاء المعهود فى اول يوم ايضاً .. ثم احكوا لنا عن تفاصيل اول يوم ولقطاته</p> 2006-09-17T00:00:00+00:00 2006-09-17T00:00:00+00:00 محمد السيد https://20at.mosab.me/articles/660/ <p>119 مليون لغم.. مزروعة في أراضي 71 دولة في العالم.. تمثل خطرا يهدد البشرية، ويزيد من خطورتها عدم وجود خرائط لها تكشف عن أماكن تواجدها.</p> <p>وفي الفترة السابقة كثرت الأحاديث التي تعلن عن وجود نباتات تستطيع الكشف عن هذه الألغام، منها ما نشرته جريدة الأهرام المصرية مؤخرا في عددها رقم 43742 عن مشروع النباتات التي تأكل الألغام، وأن "المركز القومي للبحوث" يسعى لنقل هذه الفكرة لتطبيقها في مصر، التي تحتضن أراضيها حوالي 23 مليون لغم!!</p> <p>لكن المركز قد أغفل تماما دور الدكتور " طارق عبد الرؤوف البشير" أستاذ الكيمياء الحيوية المساعد بمعهد الهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية بجامعة المنوفية، الذي شارك في تنفيذ إحدى المشروعات الأمريكية لمكافحة الألغام.</p> <p>د. طارق أكد في حواره مع "عشرينات" أنه الوحيد الذي له الحق في التحدث حول المشروع، لأنه المصري الوحيد الذي وجهت له الدعوة للعمل بالفريق البحثي القائم به بقسم الميكروبيولوجى وعلم الخلية بجامعة فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>* بداية..ما هي مخاطر الألغام ؟</p> <p>قضية الألغام الأرضية تشغل بال الكثير من دول العالم والمنظمات الدولية، حيث أن وجودها في أرض دولة معينة يعرقل كافة أوجه التنمية بهذه الدولة، ويعرض الكثير من الأرواح البشرية إلى خطر الموت أو التشوهات والإصابات البالغة، وتقف مشكلتي المساحات الشاسعة وعدم توافر الخرائط عقبة أمام المجهودات المبذولة لإزالة هذه الألغام في الدول التي تحمل أراضيها هذه الألغام.</p> <p>* وماذا عن مادة T.N.T المفرقعة ؟</p> <p>مادة T.N.T هي المركب الأساسي في تركيب الألغام وهى مادة مفرقعة شديدة الانفجار وتتسرب تلقائيا من الألغام وتنتشر بالتربة لأنها أقرب إلى الشكل الغازي.</p> <p>* وما هو سبب إختيارك للمشاركة في هذا المشروع ؟</p> <p>يرجع اختياري إلى الخبرات والمهارات التي اكتسبتها في مجال البيولوجيا الجزيئية والهندسة الوراثية أثناء إجراء أبحاث الدكتوراه الخاصة بي تحت إشراف الأستاذ الدكتور ( ويليام بيل جيرلى ) أستاذ علم الخلية بجامعة فلوريدا في الفترة من عام 1996وحتى 1998، وهو ما دعا الأستاذ الأمريكي للاستعانة بخبراتي في هذا المجال، فقام بتوجيه الدعوة لي للانضمام إلى فريقه البحثي والمكون من خمس باحثين، بهدف استنباط سلالات نباتية مهندسة وراثيا تستطيع الكشف عن وجود الألغام الأرضية.</p> <p>* ولماذا تقوم أمريكا تحديدا بمثل هذا المشروع؟</p> <p>الدافع الأمريكي وراء ذلك المشروع هو دافع سياسي بالدرجة الأولى، حيث تواجه القوات الأمريكية المتواجدة في أفغانستان خطر الألغام الأرضية التي زرعها تنظيم القاعدة بين الجبال والصحراء مما يعرض جنودها للموت أو الإصابات أوالتشوهات، وهو ما دعا هيئة الأبحاث المتقدمة بوزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون إلى الاهتمام بفكرة استنباط نباتات تكشف عن وجود الألغام الأرضية، وتمويل هذا المشروع الضخم اشتركت فيه خمس جامعات أمريكية بخمس فرق بحثية، ومن ضمنها جامعة فلوريدا والتي عملت ضمن فريقها البحثي.</p> <p>* كيف تم العمل في هذا المشروع ؟</p> <p>بدأ العمل في هذا المشروع بعقد سلسلة من الاجتماعات المطولة وطرح للعديد من الأفكار وعمل تصورات وتخطيط شامل للعمل، وكان الهدف الأساسي واضحا وهو تعديل النباتات وراثيا بأسلوب "الهندسة الوراثية" لتكون قادرة على الإحساس بوجود مادة T.N.T بالتربة الأرضية.</p> <p>* وما هي الفكرة التي يقوم عليها المشروع ؟</p> <p>بعد العديد دراسة مستفيضة وعميقة تبين وجود نظام جينى بالبكتيريا النباتية Agrobacterium الموجودة علي سطح التربة يُمّــكن من التعرف على هرمون نباتي يفرز بواسطة النباتات المُصابة فقط، وعند إحساس البكتيريا النباتية بهذا الهرمون فإنها تنشط وتقوم بمهاجمة النبات المُصاب، وقد اكتشفنا إن التركيب الكيميائي لهذا الهرمون يتشابه مع التركيب الكيميائي لمركب T.N.T ، ومن هنا بدأت الفكرة تختمر في عقول الفريق البحثي بحيث يمكن فصل هذه الجينات المسئولة عن التعرف على الهرمون النباتي من البكتيريا ثم هندستها وراثيا أي تعديلها، ثم نقلها إلى الخلية النباتية لتصبح قادرة على الكشف عن مادة T.N.T.</p> <p>* وهل نجحت فكرة هذا التعديل الوراثي ؟</p> <p>بالفعل تم الجزء السابق بنجاح، وتأكدنا من اندماج الجينات البكـتيرية في الخلية النباتية وعملها ، وبعـــد هذا انـتقلـنا إلى الجـزء الثاني من المشروع وهو نوعية ( الإشارة ) التي سيصدرها النبات بعد إحساسه بمادة T.N.T ، وقد توصلنا إلى تلك الإشارة عن طريق التحكم في جين لون الأوراق ، بحيث يتغير لون أوراق النبات من اللون الأخضر إلى اللون الأحمر القرمزي عند إحساس النبات بوجود مادة T.N.T في التربة الأرضية .</p> <p>* وما هو التفسير العلمي لذلك ؟</p> <p>- التفسير العلمي لتلك الإشارة يتلخص في أن هذه النباتات المزروعة في مناطق تحوى ألغاما أرضية تشعر جذورها بوجود مادة T.N.T في التربة، فتصدر إشارة معينة تنتقل إلى الجين المسئول عن لون الأوراق فيتغير لون الورق إلى الأحمر القرمزي ، وبالتالي يكون ظهور الأوراق الحمراء القرمزية دلالة على وجود ألغام أرضية.</p> <p>* وهل تم تطبيق ذلك فعليا؟</p> <p>- نعم تم تطبيقها بالفعل على نبات ( ارابيدوبسيس )، حيث أن هذه النباتات تم الكشف عن خريطتها الجينية وتبين أنها تتميز بسرعة نموها وتحملها للعوامل البيئية وملاءمتها للنمو في مختلف البيئات المناخية، فيتم نشر البذور عن طريق طائرات خاصة في المناطق المراد الكشف عن وجود الألغام بها بحيث تحلق الطائرات بالقرب من سطح الأرض ، ثم يتم رصد لون الأوراق عن طريق الأقمار الصناعية .</p> <p>وقد تمت تجربة تلك النتائج بنجاح في صحراء تكساس الأمريكية بمساعدة وكالة ناسا للفضاء التي رصت النتائج عن طريق الأقمار الصناعية ، والمشروع لا يزال قائما ويثبت نجاحه يوما بعد يوم .</p> <p>* كيف يمكن استغلال المشروع وتطبيقه علي الدول التي تعاني من انتشار الألغام على أراضيها ؟</p> <p>- أتمنى أن تستفيد دول العالم من هذا المشروع عن طريق الاتفاقات الدولية مع الولايات المتحدة الأمريكية لأن المشروع ممول من وزارة الدفاع الأمريكية وبالتالي فهي الوحيدة المسئولة عن حق استغلاله، لذا فتطبيق هذا المشروع يتطلب تعاونا دوليا لأنه يحتاج نظاما زراعيا متقدما وطائرات خاصة وأقمار صناعية وهو مالا تتحمله دوله بمفردها.</p> <p>* وماذا عن تطبيقه في مصر؟</p> <p>مصر تحتضن أراضيها حوالي 23 مليون لغم تمثل 20% من ألغام العالم، تتوزع بين الصحراء الغربية وسيناء حسبما تشير الإحصائيات ويزيد من خطورتها عدم امتلاك مصر لخرائط هذه الألغام التي يرجع تاريخها إلى الحرب العالمية الثانية.</p> <p>والآن نحن ننتظر تعقيب "المركز القومي للبحوث"، وندعو رئيسه الدكتور "هاني الناظر" إلى التواصل مع د.طارق، أملا في تطويع مشروعه الذي يخدم قضية الألغام في مصر.</p> 2006-09-17T00:00:00+00:00 2006-09-17T00:00:00+00:00 أحمد المتبولي https://20at.mosab.me/articles/787/ <p>ألقى بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر محاضرة في جامعة ريجينزبورج بولاية بافاريا الألمانية الثلاثاء 12-9-2006 كان عنوانها : "الإيمان والعقل والجامعة ذكريات وانعكاسات"، ودار مضمونها حول الخلاف التاريخي والفلسفي بين الإسلام والمسيحية في العلاقة التي يقيمها كل منهما بين الإيمان والعقل.</p> <p>بدأ البابا المحاضرة باجترار للذكريات التي عايشها أثناء مرحلة الدراسة والعمل بالجامعات الألمانية ومن بينها جامعة ريجنزبورج، مشيراً إلى أن هذه الجامعة كانت وما زالت فخورة بكليتي اللاهوت التابعتين لها، لما لهما من دور في تعميق مفهوم الإيمان، وكيف أن جميع من في الجامعة من أساتذة وطلاب كانوا يلتقون للحوار على اختلاف التوجهات والآراء.</p> <p>وقال : "هذا التماسك الداخلي للإيمان داخل هذا الكون لم يتأثر عندما قال أحد الزملاء بجامعتنا إنه من المثير للدهشة أن هناك كليتين تنشغلان بأمر غير موجود في الواقع، ألا وهو الرب".</p> <p>كتاب الإمبراطور البيزنطي</p> <p>ثم انتقل للحديث عن العلاقة بين العقل والعنف في الديانة الإسلامية والخلاف في هذا الصدد بين الديانتين الإسلامية والمسيحية، واستشهد بهذه المناسبة بكتاب يفترض أنه للإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني(1350-1425)، وفي هذا الكتاب الذي يحمل عنوان "حوارات مع مسلم المناظرة السابعة"، وقدمه ونشره في الستينيات عالم اللاهوت الألماني اللبناني الأصل تيودور خوري من جامعة مونستر، يعرض الإمبراطور الحوار الذي أجراه بين 1394 و1402 على الأرجح مع علامة فارسي مسلم مفترض.</p> <p>وفيما يلي ترجمة عربية من إسلام أون لاين.نت للفقرات الكاملة من محاضرة البابا المتعلقة بهذا المحور (العلاقة بين العقل والعنف في الإسلام والمسيحية)، نقلاً عن موقع الفاتيكان الإلكتروني باللغة الألمانية :</p> <p>"تداعت هذه الذكريات إلى ذهني عندما قرأت منذ فترة وجيزة جزءاً من حوار نشره البروفيسور تيودور خوري، من جامعة مونستر، جرى بين الإمبراطور البيزنطي العالم مانويل الثاني ومثقف فارسي حول المسيحية والإسلام وحقيقة كل منهما خلال إقامته بالمعسكر الشتوي بالقرب من أنقره عام 1391".</p> <p>- "يبدو أن هذا الإمبراطور قد سجل هذا الحوار إبان حصار القسطنطينية بين عامي 1394 و1402، ويدل على ذلك أن مناظرته كانت أكثر توسعاً من مناظرة محاوره الفارسي".</p> <p>- "الحوار تناول كل ما يتعلق بشرح بنيان العقيدة حسبما ورد بالكتاب المقدس والقرآن، وركز الحوار بصفة خاصة على صورة الرب وصورة الإنسان، أو على العلاقة بين ما نسميه الشرائع الثلاثة أو نظم الحياة الثلاثة، ألا وهي العهد القديم والعهد الجديد والقرآن".</p> <p>- "في هذه المحاضرة لا أريد أن أناقش هذه القضية، ولكن أريد التطرق لنقطة واحدة فقط هامشية نسبياً وشغلتني في كل هذا الحوار وتتعلق بموضوع الإيمان والعقل، وهذه النقطة تمثل نقطة الانطلاق لتأملاتي حول هذا الموضوع".</p> <p>- "ففي جولة الحوار السابعة كما أوردها البروفيسور خوري تناول الإمبراطور موضوع الجهاد، أي الحرب المقدسة. من المؤكد أن الإمبراطور كان على علم بأن الآية 256 من السورة الثانية بالقرآن (سورة البقرة) تقول: لا إكراه في الدين.. إنها من أوائل السور، كما يقول لنا العارفون، وتعود للحقبة التي لم يكن لمحمد فيها سلطة ويخضع لتهديدات. ولكن الإمبراطور من المؤكد أيضاً أنه كان على دراية بما ورد، في مرحلة لاحقة، في القرآن حول الحرب المقدسة".</p> <p>بحد السيف!</p> <p>- "وبدون أن يتوقف عن التفاصيل، مثل الفرق في معاملة (الإسلام) للمؤمنين وأهل الكتاب والكفار، طرح الإمبراطور على نحو مفاجئ على محاروه(...) السؤال المركزي بالنسبة لنا عن العلاقة بين الدين والعنف بصورة عامة. فقال: أرني شيئا جديداً أتى به محمد، فلن تجد إلا ما هو شرير ولا إنساني، مثل أمره بنشر الدين الذي كان يبشر به بحد السيف".</p> <p>- "الإمبراطور يفسر بعد ذلك بالتفصيل لماذا يعتبر نشر الدين عن طريق العنف أمراً منافياً للعقل. فعنف كهذا يتعارض مع طبيعة الله وطبيعة الروح. فالرب لا يحب الدم والعمل بشكل غير عقلاني مخالف لطبيعة الله، والإيمان هو ثمرة الروح وليس الجسد؛ لذا من يريد حمل أحد على الإيمان يجب أن يكون قادراً على التحدث بشكل جيد والتفكير بشكل سليم وليس على العنف والتهديد.. لإقناع روح عاقلة لا نحتاج إلى ذراع أو سلاح ولا أي وسيلة يمكن أن تهدد أحداً بالقتل".</p> <p>- "الجملة الفاصلة في هذه المحاجة ضد نشر الدين بالعنف هي: العمل بشكل مناف للعقل مناف لطبيعة الرب، وقد علق المحرر تيودور خوري على هذه الجملة بالقول : بالنسبة للإمبراطور وهو بيزنطي تعلم من الفلسفة الإغريقية، هذه المقولة واضحة. في المقابل، بالنسبة للعقيدة الإسلامية، الرب ليست مشيئته مطلقة وإرادته ليست مرتبطة بأي من مقولاتنا ولا حتى بالعقل".</p> <p>- "ويستشهد (تيودور) خوري في هذا الشأن بكتاب للعالم الفرنسي المتخصص في الدراسات الإسلامية (روجيه) أرنالديز (توفي في إبريل الماضي) الذي قال إن ابن حزم (الفقيه الذي عاش في القرنين العاشر والحادي عشر) ذهب في تفسيره إلى حد القول إن الله ليس لزاماً عليه أن يتمسك حتى بكلمته، ولا شيء يلزمه على أن يطلعنا على الحقيقة. ويمكن للإنسان إذا رغب أن يعبد الأوثان".</p> <p>"الرب يتحاور بالكلمة"</p> <p>- "من هذه النقطة يكون الطريق الفاصل بين فهم طبيعة الله وبين التحقيق المتعمق للدين الذي يتحدانا اليوم. فهل من الفكر اليوناني فقط أن نعتقد أنه أمر مناف للعقل مخالفة طبيعة الله أم أن هذا أمر مفهوم من تلقائه وبصورة دائمة؟ أعتقد أنه، من هذه الوجهة، هناك تناغم عميق ملحوظ بين ما هو إغريقي وبين ما ورد في الكتاب المقدس من تأسيس للإيمان بالرب. أول آية في سفر التكوين، وهي أول آية في الكتاب المقدس ككل استخدمها يوحنا في بداية إنجيله قائلا: في البدء كانت الكلمة. هذه هي الكلمة التي كان الإمبراطور يحتاجها: الرب يتحاور بالكلمة، والكلمة هي عقل وكلمة في نفس الوقت. العقل القابل للخلق ويمكن تناقله، شريطة أن يظل رشداً. يوحنا أهدانا بذلك الكلمة الخاتمة لمفهوم الرب في الكتاب المقدس. ففي البدء كانت الكلمة والكلمة هي الرب. الالتقاء بين الرسالة التي نقلها الكتاب المقدس وبين الفكر الإغريقي لم يكن وليد صدفة. فرؤيا بولس المقدس (...) الذي نظر في وجه مقدونياً وسمعه يدعوه : تعال وساعدنا – هذه الرؤية يجب أن تفسر على أنها تكثيف للتلاقي بين العقيدة التي يشتمل عليها الكتاب المقدس وبين السؤال اليوناني".</p> <p>- "اليوم نعرف أن الترجمة اليونانية للعهد القديم بالإسكندرية (المعروفة باسم السبتواجنتا) أي الترجمة السبعينية، لم تكن مجرد ترجمة للنص العبري فقط بل إنها خطوة هامة في تاريخ الوحي الإلهي، التي أدت إلى انتشار المسيحية".</p> <p>- "كان هناك تلاق بين الإيمان والعقل، بين التنوير الحقيقي والدين. مانويل الثاني كان يمكنه القول، من خلال الإحساس بطبيعة الإيمان المسيحي، وفي الوقت نفسه بطبيعة الفكر اليوناني الذي اختلط بالعقيدة وامتزج بها، من لا يتحاور بالكلمة فإنه يعارض طبيعة الرب".</p> <p>- "هنا يمكن ملاحظة أنه في نهايات العصر الوسيط ظهرت اتجاهات في التفسير الديني تجاوزت التركيبة اليونانية والمسيحية. فتميزت مواقف تقترب مما قاله ابن حزم وتتأسس على صورة تعسف الرب الذي لا يرتبط بحقيقة أو بخير".</p> <p>حوار الحضارات</p> <p>- "الاستعلاء، الذي هو الطبيعة المخالفة للرب، تجاوزت المدى لدرجة أن رشدنا وفهمنا للحقيقة والخير لم يعد المرآة الحقيقية للرب، وتظل إمكانياتها غير المحدودة مخفية وغير متاحة لنا إلى الأبد. في مقابل ذلك تمسك الاعتقاد الكنسي بحقيقة أنه يوجد بيننا وبين الرب وبين روح الخلق الأبدية وبين عقلنا تطابق".</p> <p>- "وختاماً فرغم كل السرور الذي نرى به الإمكانيات الجديدة التي أدخلها الإنسان، نرى أيضاً التهديدات التي تتنامى من هذه الإمكانيات. ويجب أن نسأل أنفسنا كيف يمكن أن نسيطر عليها. ولن يمكننا ذلك إلا إذا تلاقى العقل والإيمان بصورة جديدة. ومن خلال ذلك فقط يمكننا أن نكون مؤهلين لحوار حقيقي بين الحضارات والأديان الذي نحن في أمس الحاجة إليه".</p> <p>- "العقل الذي يكون فيه الجانب الرباني أصم والدين ينتمي إلى الثقافات الثانوية هو عقل غير صالح لحوار الحضارات. وقد قال مانويل الثاني إنه ليس من العقل أن ألا يكون التحاور بالكلمة؛ لأن ذلك سيكون معارضا لطبيعة الرب، قال ذلك من خلال منظوره لصورة الرب المسيحية، لمحاوره الفارسي.. بهذه الكلمات وبهذا البعد من العقل ندعو لحوار الحضارات مع شركائنا".</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين . نت.</p> 2006-09-17T00:00:00+00:00 2006-09-17T00:00:00+00:00 نبيل شبيب https://20at.mosab.me/articles/848/ <p>تقول الكنيسة الكاثوليكية في روما منذ بضعة قرون بعصمة البابا على رأسها، ولهذا لا تصدر عنه وثيقة مكتوبة، أو كلمة مرتجلة، أو تصريح بموقف، دون جمع معلومات ودراسة ومناقشة وصياغة ومراجعة، فلا يُعلن شيء إلاّ بعد ضمان -بحدود قدرة البشر وإن قيل ما قيل عن عصمتهم- ألاّ تضطر الكنيسة لاحقاً إلى الرجوع عنه، ناهيك عن الاعتذار بسببه.</p> <p>وليس مجهولاً أن بعض أخطاء الكنيسة التاريخية الكبرى لم تجد طريقها إلى اعتذار رسمي، إلا بعد مرور مئات السنين عليه. ولهذا لا ينبغي أن يتجه الحديث عن الإساءة البابوية إلى الإسلام نحو محاولة تفسيرها وتأويلها بأنها غير مقصودة، كلمة كلمة، وفي هذا التوقيت بالذات، كما لا تصح المبالغة في تحميلها أكثر مما تقول به في نطاق سياق المحاضرة التي تضمنتها، وفي الحالتين لا يفيد الجدل حول اعتذار شكلي، فعلى افتراض صدوره لن يعني تبدل أسس موقف بابا الفاتيكان.</p> <p>من هو بنديكت السادس عشر؟</p> <p>اسمه الأصلي جوزيف آلويس راتسينجر، ولد يوم 16-4-1927م في عائلة كاثوليكية متدينة، في منطقة بافاريا، الأشهر من سواها في ألمانيا من حيث انتشار الكاثوليكية والتمسك بها قديماً وحديثاً، ولا يزال يفخر بأن تعميده جرى سريعاً في يوم ميلاده ليكون من "ماء عيد الفصح".</p> <p>كان في السادسة عشرة من عمره عندما أعرب عن رغبته في أن يصبح قسيساً، ومن يذكر أن له "ماضياً نازياً" يستشهد على ذلك بعمله في خدمة الجيش النازي لإنشاء حواجز ضد الدبابات في النمسا المجاورة لبافاريا، وذلك حتى الأيام الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، وكان منذ عام 1941م من "شبيبة هتلر"، والواقع أن الانتماء إلى هذه المنظمة كان واجباً قسرياً على الناشئة من التلاميذ في معاهد معينة، مثل "سانت ميشائيل" الذي درس فيه.</p> <p>والتحق راتسينجر فيما بعد بالجامعة لدراسة "علم الأديان" الكاثوليكي والفلسفة، وأظهر مبكراً اهتمامه بالكتابات الفلسفية-الدينية، لا سيما ما خلفه الفيلسوف الديني "آوجوستينوس"، الذي كان في القرن الرابع الميلادي الركن الأساسي لتنظير تعاليم التثليث الكنسية وتثبيتها لدى الكاثوليك والأرثوذوكس، قبل انفصال الفريقين نتيجة خلافات على تفاصيل تلك التعاليم لاحقاً.</p> <p>حصل راتسينجر على الدكتوراة عام 1953م في العلوم الدينية، وعلى درجة الأستاذية عام 1957م في فرع "أسس علم الأديان"، وبدأ بالتدريس في العام التالي، لما يُسمى الإملاءات العقدية الكنسية/ الدوجما وتاريخها، وفي عام 1959م بدأ التدريس في جامعة بون بمحاضرة عنوانها "إله الإيمان وإله الفلسفة"، ثم عام 1969م في جامعة ريجينسبورج (وهي الجامعة التي ألقى فيها محاضرته يوم 12/9/2006م، التي تضمّنت الإساءة إلى الإسلام) وفي عام 1977م أصبح كبير الأساقفة في المدينة نفسها، وبعد شهر واحد تم تعيينه برتبة "كاردينال"، وفي تلك الفترة كان لقاؤه الأول مع سلفه يوحنا بولس الثاني، قبل أن يصل الأخير إلى كرسي البابوية في روما بفترة وجيزة.</p> <p>بنديكت من المحافظين</p> <p>في الفترة التي جمعت بين دراسته الجامعية ومناصبه الكنسية، بدأت اتجاهاته الكنسية بالظهور، ومن بينها التأكيد أن على البابا الكاثوليكي أن يأخذ في قراراته الحاسمة مجموع الكنيسة في الاعتبار، منتقداً الانفراد والمركزية في اتخاذ القرار الكنسي. ولكن "إصلاح الكنيسة" باتجاهٍ "ديمقراطي" لم يستمر طويلاً، بل اضمحل نسبياً في مواقفه وكتاباته لاحقاً، ويعلل هو ذلك بتأثره بمصادماته سابقاً مع أنصار ما يسمى "ثورة الطلبة"، وأصبح في هذه الأثناء يُصنف بين "المحافظين" في نطاق الكنيسة، والمقصود بهذا التصنيف في الدرجة الأولى مواقفه على الصعيد الاجتماعي، أي رفضه المطلق لتمييع موقف الكنيسة في قضايا العلاقات الجنسية، لا سيما ما انتشر من تقنين الشذوذ في كثير من البلدان الغربية في هذه الأثناء، بالإضافة إلى رفضه انخراط النساء في المراتب الكنسية الكاثوليكية العليا.</p> <p>في فترة وجود "الكاردينال راتسينجر" في الفاتيكان بات يوصف باليد اليمنى للبابا يوحنا بولس الثاني، ومن أسباب ذلك مسئوليته عما يسمى "مجمع شئون الإيمان"، وهو الاسم الذي اختير لمجمع كان يحمل سابقاً المسئولية عن تثبيت تهمة الهرطقة على من تقرر الكنيسة محاكمتهم. وعززت تلك الفترة الجانب "العقلاني" في قناعات راتسينجر الذاتية، وارتبط باسمه إصدار الكنيسة عام 1998م قراراً بفتح الملفات الوثائقية القديمة عن تاريخ المحاكمات التي أودت في القرون الوسطى بحياة العديد من العلماء والمعارضين.</p> <p>اعتلى بنديكت السادس عشر كرسي البابوية يوم 19-4-2005م، ليواجه عدداً من المهام المقترنة بالتساؤلات عما ستكون عليه سياسة الكنيسة في عهده، بعد أن اكتسبت صبغةً جديدة وحركةً دائبة في عهد سلفه يوحنا بولس الثاني، الذي بقي في كرسي البابوية أكثر من ربع قرن، وأهمها ثلاثة :</p> <p>1- إنعاش القيم الكنسية في السياسات الرسمية على حساب العلمانية بعد انتشار ظاهرة "التدين" الشعبي عالمياً.</p> <p>2- التعامل مع تبعات حملة الهيمنة الأمريكية وعسكرتها عالمياً، والمقترنة بتصورات "الصهيونية المسيحية"، والعداء للإسلام تخصيصاً.</p> <p>3- مركزية موقع الكنيسة الكاثوليكية في روما (وكان من أوائل قراراته إلغاء كلمة "الرومي" من لقب البابا الكاثوليكي الرومي)، وبالتالي مركزية دورها على خارطة الطوائف والمذاهب المسيحية وخارطة الحوار مع "الآخر" عقدياً وثقافياً.</p> <p>بنديكت السادس عشر والإسلام</p> <p>صدرت عن البابا الكاثوليكي كلمة مجاملة عابرة في أثناء لقاء مع قيادات دينية عالمية، عقب تنصيبه على رأس الفاتيكان بأيام، فأعرب فيها عن امتنانه لوجود ممن يمثّل الإسلام بينهم، وتقديره للحوار بين المسلمين والمسيحيين.</p> <p>باستثناء ذلك مرت الشهور التسعة الأولى على وجود جوزيف كاتسينجر في منصب البابا الكاثوليكي باسم بنديكت السادس عشر دون أن يصدر عنه ما يوضح مواقفه من القضايا الأساسية التي يواجهها مع كنيسته ودولة الفاتيكان، بما في ذلك مسألة الحوار عموماً، ومع الإسلام تخصيصا.</p> <p>ومعظم ما يُنشر عن توجهاته يأتي نتيجة دراسات قامت بها جهات أخرى، تستقرئ سياساته البابوية في الفاتيكان من أفكاره ومواقفه قبل حمل هذه المسئولية، وهنا ينبغي التمييز بين :</p> <p>1- موقف رسمي يصدر عن مسئول في الكنيسة الكاثوليكية، فلا يخرج به عادة عن الموقف المقرر من جانبها، بغض النظر عن موقفه الشخصي واحتمال تناقضه مع الموقف الرسمي أو تمايزه عنه قليلاً أو كثيراً.</p> <p>2- موقف ذاتي شخصي، يظهر عادة في أثناء المناقشات أو في مناسبات معينة، فيعبر عن توجه قائم بذاته عند صاحبه، يمكن أن يؤثر على صناعة القرار الكنسي على حسب موقع المسئولية لصاحبه، وهو ما يعني ازدياد تأثيره على صناعة القرار عبر الوصول إلى كرسي البابوية.</p> <p>حرب صليبية</p> <p>من أبرز الأمثلة على الموقف الرسمي على صعيد التعامل مع الإسلام، صدر عن راتسينجر وهو يشغل المرتبة الثانية في الفاتيكان؛ إذ صرح بأن الإسلام كان لفترة زمنية طويلة متفوقا على المسيحية في الميادين العلمية والفنية، وقد أعرب بذلك عن رد دولة الفاتيكان وكنيستها على مقولة رئيس الوزراء الإيطالي السابق سيلفيو بيرلوسكوني، بشأن تفوق الحضارة الغربية، والتي أثارت ضجة في حينه، وصدرت في حمئة الحملة التي أطلقها الرئيس الأمريكي جورج بوش ضد الإسلام والمسلمين، عقب تفجيرات نيويورك وواشنطن، إلى درجة قوله في وصفها إنها "حرب صليبية".</p> <p>ومن الأمثلة الأخرى قول راتسينجر في مقابلة صحفية: "إن الإسلام كثير التنوع، ولا يمكن حصره فيما بين الإرهاب أو الاعتدال".</p> <p>بغض النظر عن الاقتناع الذاتي كانت مواقف راتسينجر العلنية آنذاك تمثّل الاتجاه الذي قررته الكنيسة الكاثوليكية لنفسها في عهد يوحنا بولس الثاني، وهو ما تضمن معارضة الحملات العسكرية الأمريكية ونشر الهيمنة الأمريكية من خلالها عالمياً، بحجة "الحرب ضد الإرهاب"، وفي تلك الفترة بالذات، أي في السنوات الثلاث الأولى عقب تفجيرات نيويورك وواشنطن، تبنت الكنيسة في روما الدعوة إلى حوار الأديان، الإبراهيمية على وجه التخصيص، بعد أن بقي التعامل مع "الإسلام" ضمن إطار حوار الأديان عموماً.</p> <p>أما الموقف الشخصي الذاتي، المعبر بالتالي عن رؤية ذاتية واقتناع، فليس سهلاً العثور عليه في متابعة حياة مسئول كنسي، وقد نجد الكثير لراتسينجر/ بنديكت السادس عشر بصدد قضايا كنسية كانت مطروحة للبحث، ولكن ما يتعلق بالإسلام وكيفية التعامل معه، أو استيعاب الإسلام والموقف منه، لا نجد إلا القليل النادر، ومن أهمه ما يتحدث عنه دانييل بايبس في "نيويورك صن" يوم 17-1-2006م، نقلا عن القسيس جوزيف ديسيو، الذي شارك مع البابا - الجديد آنذاك نسبياً - في ندوة كنسية حول الإسلام في أيلول/ سبتمبر 2005م ويقول إنه لم يشهده في ندوات مشابهة (تعقد بإدارته منذ 1977م)، يدخل في النقاش ولكن بصورة هادئة وبعد الاستماع إلى الآخرين، أما في تلك الندوة فقد اعترض اعتراضاً سريعاً ومباشراً على فكرة "قابلية الإسلام للتطور" التي طُرحت في الندوة نقلاً عن وجهة نظر أحد علماء باكستان المسلمين؛ إذ قال بنديكت السادس عشر معترضا من بداية النقاش، ما مؤداه "إن كلمة الله عند المسلمين كلمة أبدية كما هي، غير قابلة للتلاؤم مع المستجدات أو التأويل، وهذا فارق أساسي مع المسيحية واليهودية، فكلمة الله عندهما أوكلت إلى البشر، وأوكل إليهم أن تتعدل لتتلاءم مع المستجدات".</p> <p>الإساءة إلى الإسلام</p> <p>ما الموقف الشخصي الذاتي المنسوب إلى البابا الكاثوليكي في روما بنديكت السادس عشر، فقد صدر قبل أشهر في إطار "ندوة كنسية داخلية"، أي محرراً من وضع ردود الفعل الإعلامية والشعبية والسياسية في الحسبان، هو الموقف الأقرب إلى معرفة نظرته إلى الإسلام، فعندما يقول فيه إنه "غير قابل للتطور"، يمكن أن نجد ذلك الفهم المبتسر والخاطئ للإسلام منسجماً تماماً مع الخط العام لمحور ما قال به "أستاذاً محاضراً" في جامعة ريجنسبورج، التي عرفته متخصصاً بدرجة الأستاذية؛ أي إن المفترض به أنه لا يلقي الكلام على عواهنه أو جزافاً.</p> <p>من هنا لا يصح التساؤل: ماذا تقصد الكلمات من حيث معناها، فهي واضحة، تعبر عن رؤية مرفوضة إسلامياً.</p> <p>ولا يعني ذلك أن تقترن بالرفض المطلق لما حاول المتحدث باسم الكنيسة الكاثوليكية أن يعتذر به اعتذارا غير مباشر.. عندما قال مثلا: إنّ البابا الكاثوليكي لم يقصد الإساءة، فالواقع أن المشكلة في البداية لا تتمثّل في "قصده" بل في مضمون كلماته.</p> <p>- أو قال أيضاً إنّ فهم الكلمات يجب أن يكون باعتبارها وردت في"محاضرة" على مستوى علمي، وهذا صحيح، ولهذا لا يمكن اعتبارها غير "مدروسة".</p> <p>إن موضوع المحاضرة هو الموضوع المفضل قديماً وحديثاً لدى بنديكت السادس عشر، أي التوفيق بين "العلم والدين" أو "العقل والعقيدة"، وتلك "مشكلة كنسية" قديمة جديدة، ومن هنا كان حديثه عن الإسلام في المحاضرة -على أفضل التفسيرات- من باب "المثال"، الذي أراد ذكره للقول إن التناقض (في زعم القائل) بين الدين والعقل يمنع الحوار مع الآخرين.</p> <p>واستشهاده بمقولة قيصر بيزنطي من حقبة القرون الوسطى ومقدمات فتح القسطنطينية آنذاك له مغزاه، ولا يعني عدم تبنيه هو لمضمون الاستشهاد، فلا يفيد الجدال الذي يثيره الناقدون لردود الفعل الإسلامية بهذا الصدد، بدعوى أن بنديكت السادس عشر لم يستخدم كلماته الذاتية عن الإسلام.</p> <p>فاختيار الاستشهاد هو المهم، وكان باستطاعة البابا الكاثوليكي ذي الأصل الألماني، المتحدث بالألمانية، لجمهور ألماني، على الأرض الألمانية.. كان باستطاعته لو أراد شيئاً آخر سوى "مضمون" الاستشهاد، أن يأتي مثلاً ببعض ما قال عن الإسلام القيصر الألماني غليوم الثاني قبل أقل من قرن واحد، بدلاً من القيصر البيزنطي إيمانويل الثاني قبل ستة قرون، أو مثل آخر ما قال به جوتة، أشهر شاعر وأديب ألماني، أو سواهما - وسواهما كثير- من مشاهير الفلاسفة الألمان وغير الألمان في حقبة "التنوير" الأوروبية.</p> <p>لا ينبغي أن يأخذ الحديث عن الإساءة البابوية إلى الإسلام منحى التساؤل: هل وقعت أم لم تقع"؟. وهل كانت مقصودة أم غير مقصودة؟.. بل ينبغي :</p> <p>1- الاستيعاب الهادئ والموضوعي لما قال به البابا الكاثوليكي الرومي بنديكت السادس عشر، كما هو، بنصه ومعناه الظاهر للعيان، وبموازين مجمل خلفياته الفكرية والعقدية والسياسية.</p> <p>2- تثبيت الموقف الإسلامي المطلوب على المدى البعيد، وفق موازين المصلحة الإسلامية، والتعبير عنه وفق ما تقتضيه المصلحة الإسلامية، بما يتجاوز حدود الردود الآنية المتفاعلة مباشرةً مع الحدث، وهذا ما يحتاج إلى حديث آخر.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين . نت.</p> 2006-09-14T00:00:00+00:00 2006-09-14T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1016/ <p>"خواطر اكتبها هنا، لكن أتمنى أن تصل لمسامع السيد الذي أعشقه "حسن نصر الله"..</p> <p>فـ(كما هو دائماً) بعد أن تضع الحرب أوزارها، ننظر لزعيمها مرة أخرى فنراه بشكل مختلف ونقول ما هذا.. إنه مجرد شخص عادي.. قد ألومه وأتفق معه في نفس الوقت.</p> <p>نردد هذا الكلام كل مرة وكأننا لم نمر بحروب من قبل، وكأننا لا نعرف أن أي رجل بيننا مهما كان ليس أميراً نازلاً رافعاً سيفه من فوق الجبل.</p> <p>لكن هذه المرة قال "نصر الله" الكثير، هذه المرة هاجم الحكومة اللبنانية بشدة، اتهمهم بالعمالة وقال أيضاً أن أسلوبهم في إشعال الفتنة الطائفية.. (واطى)..!!!</p> <p>(شاهد ملف 1)</p> <p>(شاهد ملف 2)</p> <p>حدث وجاءت الكثير من التعليقات على الحوار.. لكن اسمح لنا سماحة السيد أن نقول وبصراحة.. إيه الجديد؟!</p> <p>الإنساني.. يكفي كثيراً</p> <p>نتحدث ونحن نجرد الحوار من لبنانيته.. من موقف أي منا مما يدور بالفعل الآن على أرض لبنان وموقفنا من التيارات المختلفة، فالأمر أخطر وأبسط في نفس الوقت بالنسبة لنا نحن جمهور المتفرجين القاعدين في صفوف المتأثرين ولم نرفع هاماتنا بعد لصفوف المؤثرين.. نعيد عليك السؤال.. إيه الجديد؟!</p> <p>قلت في حوارك ستسلم جدلاً أنهم كانوا (الحكومة اللبنانية) يخافوا على مصلحة البلد ولم يطعنوك في ظهرك أثناء الحرب وقلت أن لديك ملفات لن تفتحها إلا إذا تطور الأمر إلى حد يحتاج إلى ذلك، رد عليك المحاور بالقول لكننا كنا نشهد على مثابرتهم للخروج متكاتفين من الأزمة.. قلت فلتؤجل فتح النيران.</p> <p>إذن فنحن في انتظار حلقة جديدة من مسلسل التشويه العربي الذي هزم أجيال.. ولا نبالغ في الكلمة فعلماء النفس يقولون أن أصعب لحظة قد يمر بها الإنسان هي التي يجد نفسه مضطرا لنزع صور راسخة في عقله عن شخص أو فكرة.</p> <p>والتجارب لم تبرد بعد ولن تهدأ.. فقبل قليل شاهدنا الشعب العراقي، وفي أسبوع واحد باليوم الأول "بالروح بالدم نفديك يا صدام".. وفى اليوم الأخير "فلنرقص على سقوط الديكتاتور وزوال الغمة"..!!</p> <p>وإن كان هذا نفاق من يسكنون على الأنهار كما تقول الجغرافيا، وفعل دهماء وعامة كما تقول النظريات الطبقية.. فلماذا لم ترحمونا من هذا السيل الناري الذي اجتاح الأرض العربية بكل تنوعاتها الجغرافية وكل ابتكاراتها الفكرية؟!!!</p> <p>فمازلنا إلى اليوم نموت انهزماً مع ثنائية "ناصر أو السادات"، فبعد أن كان الأول هو رمز الكرامة والاستقلال، خرجوا علينا وقبل أن تذهب رائحته من الفراش خرجت الأقلام من أدراجها تسبه وتسير على طريقه بأستيكة..!</p> <p>قالوا أنه ديكتاتور ومصاص دماء و .. و..، ولكن لا نعرف ما الفائدة الكبرى التي عادت علينا من سماع هذه الكلمات فلم تعيده حتى نحاكمه.</p> <p>وقد كان نصر الله هو بطل الحرب ورمز كرامتنا وصورة الانتصار، وقفنا وراءه - حتى بصمتنا – أمام كل من تسول له نفسه أن يقول إننا لم ننتصر، ولكن هل كان الوحيد، كم واحد منا كان يعرف اسم السنيورة قبل الحرب وكم واحد لم يتأثر بصورته وهو يبكى أثنائها، ومن منا سيفر إذا اكتشف اليوم أن ما كنا نطمئن به أنفسنا أن الصمود الداخلي والتكاتف هو أولى الانتصارات كان وهم.. من المستفيد الآن؟!</p> <p>وقلت أنهم أهانوك حين قالت أصوات داخل الحكومة أنك لم تنتصر، ولكن ورغم غضبنا أليس هذا مجرد رأى؟!</p> <p>وشيء آخر يهمنا، فجميعنا نعرف أن هناك أصوات لبنانية لا تقدر النصر بأسلوب غاشم ولا ترحمنا من الاكليشهات المحفوظة عن علاقة حزب الله بسوريا وإيران، ولكن هل هم جميعاً كذلك؟!</p> <p>ولماذا اعتبرت كلمة أن "ما حدث ليس نصر وليس هزيمة" هي سواء من الجميع.. لماذا لا نقول أنه بالفعل كانت هناك أصوات كريهة تردد علينا دائما ما نكرهه. ولكن ألم يكن هناك أيضا من يتحدث عن وجهة نظر تستحق الاستماع إليها على الأقل؟!</p> <p>وهل كان الأمر يستحق أن تظهر على شاشات التليفزيون حتى تريهم جزء من نذيرك.</p> <p>بالسياسة.. لا الكياسة</p> <p>وإن تركنا جانب الإنسانيات والمشاعر التي أكدت على أهميتها في حديثك وانتقلنا إلى عالم السياسة فسوف نقول أيضاً.. ما الجديد؟!</p> <p>فأنت قمت بشن هجوم موسع على الحكومة لأنها...</p> <p>- تطالب بتطبيق اتفاق الطائف وترفض تطبيق أول بند منه وهو إقامة حكومة وحدة وطنية، وتقول إنهم يرفضون ذلك ويريدون الاستئثار ويعتبروا دعوتك لإقامة حكومة وحدة وطنية نوع من فرض الشروط بعد النصر وأنت تراها مجرد رغبة منهم للاستئثار بالسلطة.</p> <p>قد تحق أنت ويساندك ما لك من مصداقية واحترام لدينا، ولكن نسألك هل أنت متأكد وكذلك نحن من حاجة حزب الله للوجود في الحكومة؟! وهل سيكون مجدي؟! ولماذا لا نقول أن تجربة حماس في السلطة حملت بعض المؤشرات على أن وجود القوة الزعامية في أوساط الشعب تكون أفضل وأكثر تأثير على القرار السياسي من وجودها داخل السلطة.</p> <p>- لمت عليهم جدا في استقبالهم لتونى بلير، وقلت أنه إهانة لمشاعر الناس أن تستقبل شريك قاتل أولادهم في منزلهم، وقلت أنهم استهانوا بالمشاعر ولا ترى فائدة سياسية عليا من حضوره، ولكن لماذا لا تقول أن حضوره ثم صعود إحدى الفتيات قرب المنصة وهى تحمل كلمة لا لأمريكا وبريطانيا – والتي أدت إلى قطع حديثه – ورد السنيورة عليه أن هذه هي الديمقراطية يا سيد بلير، كانت نفس الرسالة إنسانياً وسياسياً ولكن بشكل آخر.</p> <p>بعيد عنهم .. قريب منا</p> <p>تقريباً.. انتهت الخواطر التي تجول في بالى أنا والكثيرين، وأتمنى لو تصل إليه من خلال أى شخص يحمل مثلها.</p> <p>والآن.. لماذا لا نتحدث نحن عن فكرة تخصنا، وتقول :</p> <p>نعرف أن الحياد ليس حل آبدا.. وأننا جميعا نحمل كل المشاعر المتضاربة في نفس اللحظة، لكن لماذا لا نتفق أن اختلاف الأطراف هو الحل بالنسبة لنا.. وأن وجود عباس في السلطة وحماس في الأرض كان له منطق.. وأن تقسيم الحقائب الوزارية في لبنان وفق الطوائف كان له منطق أيضاً، وأن لو كل منهم اكتفى بالقيام بدوره كما يراه وعبر عنه بصراحة وعمل على تنفيذه في ضوء الشمس لا الخفاء ولم يضع وقته في إدانة الآخر، فنحن المستفيدون ونحن فقط من مواقعنا الإحتلالية لمقاعد المشاهدين من نملك قرار الإشادة والإدانة....</p> <p>وتبقى الإجابة عن تلك التساؤلات مفتوحة لمن يريد الرد...</p> 2006-09-14T00:00:00+00:00 2006-09-14T00:00:00+00:00 أحمد بلال بكين الصين https://20at.mosab.me/articles/1049/ <p>الصين.. بلد المليار ونصف مواطن..</p> <p>لا يقترن اسمها في أذهان الكثيرين منا إلا بشيئين، الأول هو المنتجات الصينية التي لا نستعمل سواها، والثاني هو الرياضات العنيفة، مثل الكاراتيه والكونغ فو، والتي اعتدنا رؤيتها في أفلام (بروس لي) و(جاكي شان) و(جيت لي).</p> <p>بعد رحلة طيران استمرت حوالي 15 ساعة قضيت منها ساعة في تايلاند كترانزيت، وصلت إلى العاصمة الصينية بكين، وتوقعت مثل الكثيرين صحة الدعاية الغربية عن البلد التي يحكمها الحزب الشيوعي الصيني منذ حوالي 50 عاماً، بأن الإجراءات الأمنية فيها مشددة، وأن العسكر يملئون الشوارع، وأن الروتين هناك يقتل كل شيء..</p> <p>لكن كان الواقع الذي أراه أمامي يؤكد أن كل هذه الدعاية ما هي إلا محض أكاذيب، فما هي إلا دقائق وكنت قد أنهيت إجراءات وصولي إلى الصين.</p> <p>وحتى الآن وبرغم وصولي إلى الصين منذ أكثر من 20 يوماً مازلت أبحث عن هذه الإجراءات الأمنية المشددة والشرطة، ولكن دون جدوى، حتى المرور فلن تجد هذا الشرطي الذي يقف وسط الميدان معتقداً أنه الحاكم بأمره.</p> <p>هنا في الصين.. البلد كلها تسير بمفردها..</p> <p>الكل احترم النظام.. فأصبح الكل يعمل.. الكل ينتج..</p> <p>الكل يحصل على حقه في الرفاهية والراحة..!!</p> <p>ضحكة وكوب شاي...</p> <p>من الوهلة الأولى اعتقدت أنه وبما أنني في المصنع الذي ينتج للعالم بأسره، سأرى وجوهاً متجهمة لا تعرف سوى العمل الجاد ولا تعرف للابتسام والمرح طريقاً، وعندما وصلت اختفت أيضاً هذه الأوهام حيث وجدت العكس تماماً، الابتسامة لا تغيب هنا عن الوجوه، لن تشعر أبداً بغربتك، وإنما ستشعر بدفء غريب برغم اختلاف اللغة والثقافات، وستنسى كل شيء عندما تنظر إلى أي وجه من الوجوه والذي سرعان ما سيقابلك بابتسامة صافية قائلاً (Nee-Ha-Ow) وتعني مرحباً.</p> <p>وبرغم أن الشعب الصيني ضعيف في اللغات الأجنبية ومن ضمنها بالطبع اللغة العربية، إلا أنك ستمزح مع أي إنسان هنا في الصين حتى لو كنت تقابله في الشارع لأول مرة، وفي هذا السياق بدأت الحكومة الصينية في السنوات الأخيرة فقط بتدريس اللغات الأجنبية على نطاق واسع، إلا أن غالبية الشعب الصيني مازال لا يتحدث إلا اللغة الصينية فقط.</p> <p>وهو الأمر الذي سبب لي صعوبات كبيرة هنا، لم يحلها إلا وجود مترجم مرافق، وفي الحقيقة فإن الأمر استفزني جداً، فكيف لشعب عظيم كالشعب الصيني يغزو العالم اقتصادياً ولا يعرف لغة واحدة على الأقل بجانب لغته.</p> <p>سألت أحد الصينيين الذين يعرفون الإنجليزية بشكل ضعيف، "كيف تعيش في دولة عظيمة مثل الصين و لا تتعلم الإنجليزية بشكل جيد؟!".</p> <p>كان رده بسيطاً غاية في البساطة ثلاث كلمات عقدت لساني فلم أستطع نقاشه ومددت يدي مصافحا إياه تعبيراً عن احترامي له، "لأنني رجل صيني"..!!</p> <p>كانت هذه الكلمات تبريراً لعدم اهتمام هذا الصيني بتعلم الإنجليزية، وسواء اتفقنا أو اختلفنا معه، إلا أنني أعتقد أننا لن نختلف على مدى حب الشعب الصيني لوطنه ولغته واعتزازه بهما.</p> <p>وكما يقابلك دائماً بابتسامة، دائماً ما يقابلك مضيفك الصيني بكوب من الماء تعبيراً عن الحب والصفاء، وبعد ذلك يقدم لك كوب من الشاي الأخضر الذي تشتهر به الصين، والشاي واحد من أهم العادات والتقاليد في الصين، فالصينيين الذين بدؤوا في شرب الشاي منذ ما يقرب من 4000 سنة، يعتبرون شربه جزءاً من الثقافة الصينية.</p> <p>ولشرب الشاي في الصين تقاليد خاصة، ففي بكين على سبيل المثال، يقدم المضيف لضيوفه أكواب الشاي ويتعين على الضيوف أن يقفوا ويأخذوا أكواب الشاي منه قائلين (shieh shieh) أي "شكراً".</p> <p>رقم 4 غير موجود بالصين!</p> <p>ولما كانت الصين بلد الغرائب.. فالأرقام في الصين أيضاً أمر يثير الدهشة.</p> <p>أسكن هنا في فندق مكون من 6 طوابق، في بداية إقامتي لاحظت شيئاً غريباً، المصعد يمر بالدور الأول والثاني والثالث والخامس والسادس، دون أي ذكر للدور الرابع إطلاقاً..!</p> <p>أثار الأمر دهشتي ولكنني لم أسأل إلا عندما كنت أبحث عن شارع رقم 23 في المنطقة التي أقيم فيها هنا، مررت في الشوارع حتى وصلت إلى شارع رقم 25 و بعدها مباشرة وجدت الشارع رقم 23، دون أي وجود لشارع رقم 24 !!!، أثار الأمر فضولي مرة أخرى.</p> <p>وعندما سألت عن سر اختفاء الشارع رقم 24 والطابق الرابع، عرفت أن الشعب الصيني لا يتفاءل بهذا الرقم و يعتبره رقم الموت، لدرجة أن الحكومة الصينية غيرت اسم المستشفى رقم 4 في بكين لعدم إقبال الصينيين عليها معتبرين إياها مكاناً للموت!!، أما أكثر الأرقام التي يتفاءل بها الصينيين فهي العدد 3 الذي يرمز إلى الحظ، والعدد 6 الذي يرمز إلى الرخاء، والعدد 8 الذي يرمز إلى الثروة، لدرجة أن أرقام الهواتف والسيارات التي تحتوي على هذه الأرقام في الصين تكون أغلى من مثيلاتها التي لا تحتوي عليها.</p> <p>ساعات محسوبة</p> <p>هنا في الصين الوقت مقدس.. كل شيء يتم في موعده.. الطعام.. العمل.. الراحة.. النوم.</p> <p>يبدأ الصيني يومه بشكل عام في حوالي الساعة السادسة حيث الاستيقاظ، وبعدها يمارس الكثير من الصينيين بعض الرياضة البدنية الخفيفة، حتى يتناولون الإفطار في الساعة الثامنة، ثم يتوجهون لأعمالهم التي تبدأ في التاسعة صباحاً ولمدة ثمان ساعات فقط حتى الساعة الخامسة.</p> <p>وأثناء العمل و بالتحديد في الساعة 12 ظهراً، ستجد جميع الصينيين سواء في العمل أو المطاعم يتناولون طعام الغذاء، لدرجة أنك إذا أردت أن تأكل في مطعماً صينيا في هذا الوقت لن تستطيع دخوله من كثرة الزحام، العمل ينتهي هنا في تمام الساعة الخامسة، حيث ستجد كل المحلات والهيئات تغلق أبوابها ويبدأ جميع العاملين في العودة إلى بيوتهم، وفي ذلك الوقت تبدأ الكافيتريات في فتح أبوابها لاستقبال زوارها الذين أنهوا وقت عملهم و بدؤوا وقت راحتهم.</p> <p>النظام في الصين يشمل كافة مناحي الحياة، حتى أنني وفي إحدى جولاتي هنا وجدت طابوراً من العمال الذين يعملون في أحد المطاعم تقف أمامهم فتاة في العشرينات من عمرها تتحدث معهم وكأنها قائد عسكري يتحدث إلى جنوده ليحمسهم، وبعد كلمتها قاموا بترديد صيحة موحدة ثلاثة مرات، بعدها دخلوا جميعاً إلى المطعم ليبدؤوا عملهم.</p> <p>الصين... الإمبراطورية القادمة</p> <p>الشعب الصيني يحترم المرأة، فلا ينظر لها على أنها إنسان من الدرجة الثانية كمجتمعنا العربي، ولا حتى يتحدث كعدد من التقدميين ويقسم مجتمعه إلى نصفين.. فيقول أن المرأة نصف المجتمع، المرأة هنا في الصين لا فرق بينها وبين الرجل إطلاقاً، فالمرأة هنا تعمل في كل شيء لدرجة أن 95 % من المحلات التجارية التي رأيتها، تبيع للمستوردين الذين حضروا للصين من كافة أنحاء العالم، هم من النساء.</p> <p>وفي إحدى المرات سألت إحداهن، "كل من يعملون هنا نساء..أين الرجل الصيني !؟"، فكانت الإجابة أن "الرجل الصيني يعمل في المصنع بجانب المرأة أيضاً، وإذا لم يعمل الجميع بهذا الشكل فلن نستطيع أن ننهي أي طلب من طلبات الاستيراد التي تنهال على الصين من كافة دول العالم".</p> <p>ولا عجب في ذلك فالصين لم تصبح مصنع للعالم كله هباء، ولكنها آمنت بثروتها البشرية ولم تخصم نصف القوة الإنتاجية لمجتمعها على اعتبار أن المكان الصحيح للمرأة هو البيت.</p> <p>الحديث عن الصين يطول و يطول .. و لن يكفي موضوع ولا حتى كتاب واحد للحديث عنها.. عن هذا التنين الأحمر الكائن في الشرق، هنا في الصين ستكون الإمبراطورية القادمة، خلال العقود القادمة.</p> <p>الصين مهد الحضارات والثقافات القديمة، هي نفسها الصين المتحضرة والتي تسابق الزمن من أجل هدف واحد فقط، هو عظمة الشعب الصيني.</p> <p>* يمكنكم مشاهدة جاليري مصور للصين أرسله لنا أحمد بلال خصيصاً بجانب بعض الصور الأخرى من إختيارنا.</p> <p>* اقرأوا أيضاً من رحلات أحمد بلال :-</p> <p>- أثينا.. حلم يتحقق!</p> 2006-09-14T00:00:00+00:00 2006-09-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1068/ <p>قصص متناثرة على المكاتب، وفي خزائن الملابس، وعلى موائد الطعام.. كلها تحمل نفس اسم المؤلف، ولو تحرينا الدقة تكون "المؤلفة".. أجاثا كريستي..</p> <p>وهو الاسم الغريب والبعيد عن مسامعي، لم أحدد هل هو اسم لرجل أم امرأة، ولكنه بالتأكيد اسم غريب ومختلف حتى في وقعه على الآذان.</p> <p>وقتها كانت السنة الأولى في الجامعة، ومع هذا الكم الهائل من المشاعر الغريبة والرغبات الكثيرة والوجوه المختلفة والمتباينة، ظهرت أجاثا كريستي في حياتي.. للحق لم أتحمس لقراءة أي من تلك الألغاز التي أراها طافية من الغلاف المرسوم بعناية، ولكن ما لفت انتباهي هو "أجاثا" التي عرفت فيما بعد أنها امرأة!!</p> <p>أقرر بيني وبين نفسي أنني لابد يوماً أن أتعرف على حياة وقصص هذه السيدة التي استطاعت أن تقتحم عقول وأوقات كل هؤلاء البشر لتشغل الكثير منها.</p> <p>لكن هذا اليوم لم يحن إلا هذا العام.. وبعد خمس سنوات من أول يوم حاولت أن أفك فيه لغز أجاثا كريستي.</p> <p>من حلم الغناء.. إلى التمريض</p> <p>ولدت أجاثا في 15 سبتمبر عام 1890 بإحدى القرى الصغيرة جنوب إنجلترا، وتوفي والدها وهي صغيرة. فاهتمت والدتها بطفلتها الصغيرة وأصرت على تعليمها، وقامت الأم بدور المعلم..ثم أرسلتها إلى باريس وهي في السادسة عشرة لتتعلم عزف البيانو والغناء التي كانت تود أجاثا أن تحترفه، ولكن مدرسة الموسيقى أقنعتها أن صوتها ليس قوياً للدرجة التي تؤهلها أن تكون مغنية أوبرا والتي طالما كانت تعشقها، إلى جانب أن أجاثا كانت شديدة الخجل والخوف من الظهور فتخلت عن حلمها القديم بالغناء.</p> <p>قامت الحرب العالمية الأولى ونشطت فكرة التطوع في المجتمع، فتطوّعت أجاثا للعمل في أحد المستشفيات كممرضة لتساعد في علاج جرحى الحرب، وتزوجت وقتها طيارا اسمه (آرشيبالد كريستي) عام 1914 م وأخذت منه لقبها واحتفظت به بالرغم من انفصالها عنه عام 1928 م.</p> <p>لم تكن هذه زيجتها الوحيدة، بل تزوجت مرة أخرى عام 1930 من عالم الآثار الشهير (ماكس مالوان)، الذي اكتشف مقبرة أور الشهيرة في العراق، وأمضت معه سنوات كثيرة بين العراق وسوريا ومصر.</p> <p>بداية اللغز</p> <p>كانت رواية (ثلوج على الصحراء) هي أولى محاولات أجاثا في الكتابة ولكنها فشلت في إقناع أي من الناشرين بقبولها.</p> <p>لم تقرر التخلي عن رغبتها بسرعة كما فعلت مع الأوبرا، فقد قررت أن تكتب مرة أخرى، ولكن هذه المرة كتبت على سبيل الرهان مع شقيقتها بأنها تستطيع أن تكتب رواية بوليسية يصعب التعرف على القاتل فيها، وهو ما كان فظهرت رواية (لغز الجريمة الغامضة في ستايلس) للنور</p> <p>وأرسلتها إلى دار (بودلي هيد) ونشرتها بعد أن رفضها ستة من الناشرين، وكانت هذه انطلاقتها في عالم الكتابة وبداية معرفة العالم بأشهر كاتبة للروايات البوليسية على مستوى العالم.</p> <p>بعدها كتبت رواية (الغريم الخفي) في عام 1922 حيث سردت فيها ذكرياتها أيام الحرب، ثم (جريمة في ملعب الجولف) عام 1923، ثم تتوالى روايتها... سر قلعة تشميني، جريمة في قطار الشرق السريع، جريمة في العراق، الرجل ذو البدلة البنية.. لتترجم هذه الروايات إلى أكثر من 120 لغة، وتصبح الكاتبة صاحبة أكبر نسبة قراءة في العالم، كذلك تم تحويل الكثير من رواياتها إلى أفلام ومسلسلات بوليسية ومسرحيات، أشهرها مسرحية "المصيدة" التي عرضت لأول مرة في نوفمبر 1952، وظلت معروضة لأكثر من ربع قرن تغير خلالها المخرجين والممثلين والمتفرجين وبقيت "أجاثا "، وللعلم فقد تم تحويل هذه المسرحية فيما بعد إلى فيلم سينمائي.</p> <p>أجاثا في بلاد الرافدين</p> <p>بالقرب من الموصل بالعراق وبالتحديد في "الأربجية"، استقرت "أجاثا كريستي" في بيت بسيط وواصلت عملها الدءوب مع زوجها عالم الآثار البريطاني البروفسور "ماكس مالوان" الذي كان ينقب في حفريات "النمرود".</p> <p>ومن مذكرات زوجها نتعرف على تفاصيل يومها في العراق، فنجدها تجلس في شرفة تطل على نهر دجلة في الصباح تتناول فطوراً إنجليزياً أو القيمر العراقي مع خبز التنور اللذيذ، ثم كتابة قصصها البوليسية، وتسجيل الوقائع بآلة تصويرها السينمائية بالرغم من أنها كانت تتنقل بشكل دائم بين المواقع الأثرية لتعود إلى بغداد بين حين وآخر طلباً للراحة.</p> <p>سحر الشرق.. ولغز الجريمة!!</p> <p>ومن رواياتها البالغة أكثر من 77 كتاباً، ثلاثة منها تدور أحداثها في العراق.. هي جريمة في وادي الرافدين، قطار الشرق السريع، بوابة إلى بغداد، حيث عمل شغفها بالقطارات وولعها بالسفر إلى أن تختار بلاد ما بين النهرين لتكون فيها بعدما قرأت الكثير عن حضاراتها مما دفعها إلى مغامرة السفر إلى بغداد ومنها إلى الناصرية وأور في الفترة ما بين عامي 1928 و1929.</p> <p>فقد كان لـ "مقبرة أور الملكية" وما اكتشف فيها من الخنجر المشهور إلى القيثارة السومرية والحلي النسائية الملكية.. فعل السحر على أجاثا، حيث منحتها تصوراً جديداً وُبعد آخر أضفى على كتاباتها نوعاً من السحر والغموض، حيث عملت هذه الأجواء على جذب القارئ بروعة الشرق ولغز الجريمة.</p> <p>وفي موقع "النمرود" الذي يقع بالقرب من مدينة الموصل، استعملت أجاثا كريستي آلتها السينمائية في تصوير لقطات عن الناس والبيئة في تلك الأماكن، فوجدت في ألبوماتها صور متنوعة منها مزارع كردي يقطع الطريق عابراً بقطيعه، ورهبان الفرنسيسكان بملابسهم التقليدية، وعبر النهر صورت راعياً عربياً بعقاله وعنزته، وفلاحاً يحرث الأرض وأخر يبذر البذور، وطواحين الهواء وبائع الحلاوة وشابا ببدلة أوربية عصرية بربطة عنق...!!</p> <p>بنحبك يا أجاثا</p> <p>ظلت أجاثا تنتشر وتتوسع في شهرتها لتحصل على لقب ملكة القصص البوليسية، ثم رحلت عن عالمنا عام 1976 لتبقى في ذاكرتنا وعلى رفوف المكتبات وفي حقائب الشباب والمراهقين في المدارس والجامعات.</p> <p>والآن.. ورغم مرور أكثر من 36 عام على رحيلها إلا أنها مازلت هي الملكة التي تستحوذ على قلوب قراءها، ومازالوا يبحثون عنها في المكتبات والمعارض بنهم شديد..</p> <p>فهذه "رانيا محمد" تقول : "أجاثا كريستي هي الوحيدة التي أشعر أن قصصها مثيرة ومحمسة، على العكس من القصص الأخرى التي أشعر معها بالخفة والسهولة، فهي تمنحك المشاركة في حل اللغز وتتوقع معها السر دون حرق للتفاصيل، فهي تحبك كتاباتها لأنها لا تعتمد على أسلوب الصدمة، وهذا سر حبي الشديد لها وحتى اليوم أبحث في معارض الكتاب عن أي رواية أو قصص لها.</p> <p>أما "مريم" التي تعشقها فتحكي عنها قائلة : "كنت في الصف الخامس الابتدائي عندما بدأت طريقي إلى رواياتها، ففي أحد الأعوام ذهبت إلى معرض الكتاب بصحبة والدتي، فلفت انتباهي عنوان رواية لها "جريمة في بيت الطالبات" وكانت كبيرة الحجم، ورفضت والدتي الرواية من العنوان ولكني أصررت على هذا الكتاب وتشبثت بها وقرأتها في أسبوع، وانبهرت بها إلى درجة لم أكن أتخيلها وشاركتها في حل اللغز وعندما انتهيت منها تبادلتها مع صديقاتي".</p> <p>وتكمل مريم : "منذ ذلك التاريخ بدأت مع صديقاتي في جمع كل القصص التي كتبتها أجاثا كريستي، لتصبح لدينا مكتبة فيها كل المجموعة تقريباً، وعندما سافرت إلى الإسكندرية عند أحد أقاربي وجدت لديه مكتبة خاصة لها، وقتها فرحت جداً وأخذت أتحدث معه عنها وعن تلك الألغاز التي ساهمت في حلها".</p> <p>أما عن أجمل ما تفضله مريم في روايات "كريستي" فهو ولعها برسم الشخصيات وبيان سماتها حتى لو كانت بسيطة وغير محورية.</p> <p>وهكذا بقيت "أجاثا كريستي" متربعة على عرش الروايات البوليسية، ولم تفارق قلوب ولا عقول قراءها، واليوم نحتفل بعيد ميلادها..</p> <p>فهذه دعوتي لكم أن تدخلوا عالمها وتبحروا معها على صفحات قصصها في أجواء من الإثارة والجريمة والسحر والغموض..!!</p> <p>* شاهد جاليري مصور لأجاثا كريستي.</p> <p>* اقرأ أيضاً عن كتاب آخرين :-</p> <p>- سر ... شرلوك هولمز!</p> <p>- "جان جينيه" الثائر اللقيط ..!</p> 2006-09-14T00:00:00+00:00 2006-09-14T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1234/ <p>منذ أيام قليلة انقضت العطلة الصيفية، وبدأ عام دراسي جديد في المدارس والجامعات الأردنية..</p> <p>ومعه بدأت "المشاهد المعتادة" في هذا الوقت من كل عام في الظهور إلى مسرح الحياة الدراسية بأبطاله المتعددين.. أولياء الأمور والطلاب، الجامعة والمدرسة، إلى جانب المستفيدين من التعليم وعلى رأسهم أصحاب البيزنس..!</p> <p>معارك أسرية!</p> <p>مع بداية كل عام دراسي جديد تنتفض الأسرة رغمًا عنها، وتحاول لاهثة أن تعيد ترتيب أوراقها من الداخل من جديد.. وذلك بتدبير مصاريف الدراسة، وإعادة جدولة المصروفات للوفاء بالتزامات الدروس الخصوصية.</p> <p>وكثيرةٌ هي الإعلانات التي تملأ الصحف الأردنية حول مهرجانات تسوق تحمل لافتة "العودة إلى المدارس"، وتدعو المواطنين للتسوق والتزود بحاجيات أبنائهم من كتب ودفاتر وحقائب.</p> <p>وأمام المصروفات الباهظة، تضطر الأسر إلى تناقل كتب وحاجيات أبنائهم تلافيًا للمصاريف المكلفة، وكثيرة هي القصص التي تتحدث عن حجم معاناة بعض الأسر، مثل توزيع "مريلة المدرسة" على شقيقتين تنطلق إحداهما إلى مدرستها في الصباح، وتنتظرها الأخرى التي يبدأ دوامها في الفترة المسائية..!</p> <p>هموم الطلبة</p> <p>وينتاب الطلبة بدورهم مزيج من المشاعر المتناقضة بين فرح وشوق ونفور وهموم، فبعض الطلبة يفرح كثيرًا لانتقاله إلى مرحلة دراسية جديدة، وآخرون يشتاقون إلى زملائهم ومدرسيهم، بينما يحاول البعض التهرب من الموسم الدراسي منذ بدايته والأسباب كثيرة.</p> <p>فيقول علي محمد أحد الطلاب : "لم أعُد أشعر ببهجة العودة إلى المدرسة والأصدقاء، فقد أمضيت وقتًا طويلاً بالتفكير في كيفية إقناع والدي لشراء حقيبة مدرسية للعام الجديد وملابس جديدة، إلى جانب النقاشات الطويلة حول مدى حاجتي ومدى صلاحية الحقيبة القديمة، بل إنني ألجأ أحيانًا إلى التحايل بتقطيع حاجياتي لتصبح غير لائقة"..!!</p> <p>أما الطالب زيد محمود فقال: "المشكلة مع الأهل تتمثل في أنهم طوال العام الدراسي يريدون نتائج جيدة مساوية للمصاريف التي يدفعونها، ويربطون العلامة بحجم المصروفات، وتصدر العقوبات منهم جراء هبوطها، دون أن يكلفوا أنفسهم بالاطلاع على المناهج التي تدرس أو الوقوف على قدراتنا العقلية والمشكلات التي نواجهها ومساعدتنا بإيجاد حلول".</p> <p>ويضيف : "هم الأهل ينحصر في الاعتراض علينا عند الجلوس لمشاهدة التلفاز أو عند الرغبة بالخروج من المنزل وتنهال علينا الانتقادات".</p> <p>مصاريف.. مصاريف.. مصاريف!</p> <p>وتعليقاً على مشاعر أولياء الأمور والطلاب، يرى مختصون تربويون واجتماعيون أن غالبية الناس يجهلون ويفتقدون إلى القاعدة الأساسية في التعامل مع متطلبات وضرورات الحياة المختلفة.</p> <p>الدكتور علي شراب (مستشار التنمية البشرية) يرى أن هذه الأزمة تتكرر كل عام مع الأسر وكأنها حديثة العهد، ونمارس على أنفسنا الضغوط النفسية المختلفة، لأننا نتعامل مع هذه المشكلة بشكل ارتجالي، لذا هناك حاجة إلى وضع خطط لموسم العودة إلى المدارس مسبقًا لتلافي الارتباك والضغوط المالية، وذلك بتحديد مقدرة كل أسرة على مصاريف الغذاء والدراسة والترفيه والرحلات مسبقًا.</p> <p>ويضيف : "الضغوط النفسية في موسم المدارس هي عبارة عن شحنات سلبية تأتي من رب العائلة في الأغلب إلى باقي أفراد الأسرة".</p> <p>ويرى علي شراب أن الحل يكمن في ضرورة تقسيم الأدوار داخل المنزل، لتلافي هذه الضغوطات بين الأم والأب، فهموم العودة إلى المدارس لا تتمثل بالأمور المادية فقط، وإنما الجهد الذي يتطلبه متابعة تحصيل الأبناء دراسياً ونفسياً.</p> <p>مدارس "الهمبرجر والشيبس"!!</p> <p>وانتقالاً إلى المدارس، وخلافاً لأغلب الدول العربية لا تقدم الحكومة الأردنية التعليم للطلبة الأردنيين بشكل مجاني في المراحل الأساسية، الأمر الذي حول التعليم في الأردن في السنوات القليلة الماضية إلى معاناة مادية ومرهقة للمواطنين، و"بيزنس" مربح ومُجدي لأصحاب رؤوس الأموال وللدولة نفسها، إذ زاد عدد المدارس الأهلية "الخاصة " بشكل مضطرد ونمت أعداد الطلبة الملتحقين بالمدارس والجامعات وفاض عدد خريجي الثانوية العامة عن الحاجة.</p> <p>فالمدارس الخاصة حيث ثقافة "الهمبرجر وبطاطس الشيبس" عملت على خلق فجوة بين الطلبة ومستوياتهم الاجتماعية، بل درج الأهالي علي تقسيم المدارس الخاصة إلي مستويات تبدأ بنجمة واحدة إلي مدارس خمس نجوم، بحسب أقساطها ومستوي طلابها "المادي طبعاً".</p> <p>ويعود تاريخ المدارس الخاصة في الأردن إلي بدء الإرساليات التبشيرية في المنطقة والتي شجعت علي تحسين مستوى التعليم الإسلامي في فترة انهيار الدولة العثمانية، فلعبت هذه المدارس علي اختلاف انتماءاتها دوراً ثقافياً واجتماعياً وسياسياً مهماً.</p> <p>وفي الأردن وضع خاص للتعليم قد يختلف عن باقي الدول العربية، فالدروس الخصوصية مثال آخر على "بيزنس" التعليم، فلا تخلو أسرة أردنية من ابن لها يعيش على الدروس الخصوصية المرهقة والمكلفة.</p> <p>ويضطر كل طلبة الثانوية العامة إلى أخذ دروس تقوية في المراكز والمعاهد ولا يكتفي المعلمون بمعاشاتهم ورواتبهم الحكومية.</p> <p>الجامعات وهمومها!</p> <p>انتقل البيزنس أيضاً إلى الجامعات الأردنية، فارتفعت رسوم التعليم الجامعي التي كانت محدودة لتصبح فاحشة، وتعددت مسميات التدريس وطرائقها واختلفت التخصصات في منظومة ربحية وتجارية للتعليم.</p> <p>ويعد الأردن الآن من الدول العربية السباقة في مجال الاستثمار الخاص في قطاع التعليم العالي، ولا شيء يقلق بال الطلبة الجامعيين اليوم أكثر من الرسوم الجامعية، التي ترتفع بشكل كبير وبشكل متواز مع ارتفاع أعداد الطلبة الملتحقين بالجامعات والمتخرجين منها.</p> <p>وتبلغ كلفة الدراسة الجامعية في الجامعات الحكومية بالنسبة للتخصصات العلمية أكثر من 2000 دولار للفصل الدراسي الواحد وحسب نظام الساعات المعتمدة، بينما يتضاعف هذا الرقم في الجامعات الأهلية الخاصة، ولا تقل كلفة الدراسة بالنسبة للتخصصات التربوية عن مثيلاتها.</p> <p>يقول رائد عبابنه (طالب بكلية التمريض بالجامعة الأردنية) أنه سيحاول إنهاء كافة متطلباته الدراسية لإنهاء سنته الأخيرة في فصل واحد كي لا يضطر إلى دفع المزيد من الرسوم.</p> <p>ويضيف قائلاً : "الحياة الجامعية جميلة، لكنها مكلفة وبقدر ما نحرص على إطالة أمدها والاستمتاع بها إلا إننا نحرص على إنهائها بأسرع وقت تقليلا للنفقات".</p> <p>أما زميله سهيل (طالب بكلية التجارة) فسيحرص بدوره على ترتيب وقت محاضراته لتتناسب مع العمل الجديد الذي تسلمه، فيقول : "أنا واحد من مئات الطلبة الذين يعملون إلى جانب الدراسة بسبب الظروف المالية.. بينما آخرون غيرنا يجدون وقتهم الكافي للمذاكرة وعيش حياتهم الجامعية".</p> <p>وتقول سندس حسين (طالبة بكلية التربية) : "عادت الجامعة وعاد هم السكن الجامعي الذي يتسم بالقوانين الصارمة والمتشددة، فلا نجد غير المذاكرة فقط، فلا تلفاز ولا خروج ولا ترفيه".</p> <p>وهكذا تعددت المشاهد المعتادة في بداية العام الدراسي الجديد، ولا غرابة إذا تكررت أيضا في العام القادم والذي يليه..!!</p> <p>* اقرأ أيضاً موضوعات من الأردن :-</p> <p>- الأردن.. خطبة بمواصفات خاصة..!!</p> <p>- أرصفة الأردن .. تسقي فكراً وثقافة!</p> 2006-09-13T00:00:00+00:00 2006-09-13T00:00:00+00:00 مهند الغصين https://20at.mosab.me/articles/1013/ <p>غزة.. بوابة فلسطين الجنوبية أو كما يطلق عليها "السجن الكبير"..</p> <p>إذا نظرت إليها.. ترى في الجهة الشمالية منها جدار طوله حوالي 15 كيلو متر يفصل القطاع عن مدينة المجدل، وبه حاجز إيريز وهو نقطة المرور الوحيدة إلي الضفة الغربية والقدس، ومن الجهة الشرقية جدار طوله 40 كيلومتر يفصلها عن مدينة بئر السبع، وبه معبر كارني التجاري والذي يعتبر وسيلة الاحتلال لإدخال وإخراج البضائع من وإلي قطاع غزة.</p> <p>ومن الجهة الغربية يحدها البحر المتوسط أو بحر الموت الذي لا يخلو من السفن الحربية الإسرائيلية، والتي لا تسمح لأحد بالدخول إلا لحد معين وإلا فمصيره الموت، ومن الجهة الجنوبية تمتد الحدود مع مصر بطول 12.5 كيلو متر تقريباً، وبها بوابة وحيدة هي معبر رفح البري المنفذ الوحيد لقطاع غزة إلى العالم، أو بوابة صلاح الدين كما يسميها أهالي رفح، وقد سميت بهذا الاسم لأن القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي مر من هذه البوابة ليخلص القدس والأقصى المبارك من احتلال الصليبيين قبل نحو 800 عام.</p> <p>لكن شتان بين هذا التاريخ القديم وبين اليوم، حيث يطلق الأهالي الفلسطينيين الآن علي معبر رفح الحدودي معبر القهر والذل، بل يطلق عليه تهكماً فندق أبو كرتونة، وسبب تلك التسمية أن المسافر يجب عليه أن يحضر معه كرتونة عند المعبر لكي يجلس وينام عليها حتى يأذن له بالدخول إلي قطاع غزة..!!</p> <p>مشاهد من العذاب</p> <p>وقفت علي الجانب المصري من الحدود الفلسطينية المصرية، فوجدت آلاف المسافرين الذين تقطعت بهم السبل للوصول إلي بيوتهم في محافظات غزة، أطفال ونساء وشيوخ وشباب الجميع ينتظر بحرارة أن تنتهي مأساتهم ويدخلوا ذلك السجن الذي تربوا فيه، ولكنه سجن مختلف إلي حد كبير عن السجون التي نعرفها فالجميع في هذا السجن ضحية للظلم والقهر والذل.</p> <p>نظرت إلي جهة قطاع غزة وكان الإحساس في داخلي وكأنني داخل حصار من جميع النواحي، بري وبحري وجوي ولا يستطيع أحد الخروج أو الدخول إلى ذلك السجن إلا بعد عناء شديد.</p> <p>السجن من ورائهم والقهر من خلفهم والقلب يتقطع ألما..</p> <p>هذا هو حال المسافرين عند المعبر، فأغلب المسافرين من المرضى الذين ذهبوا للعلاج في الخارج لفقر إمكانيات المستشفيات الفلسطينية، أو من الطلبة الذين يدرسون في دول العالم المختلفة ويريدون قضاء الإجازة مع ذويهم..، وأيا كان المسافر فليس أمامه سوى الانتظار أمام الحدود المصرية الفلسطينية أملاً في انفراج العقدة والسماح لهم بالدخول والعودة إلي ذويهم.</p> <p>داخل الصالات</p> <p>والمعاناة لا تنتهي بفتح المعبر والدخول، لكنها تتواصل أيضاً في داخل صالات المعبر الحدودي، فإذا دخلت وانتهيت من كافة إجراءات السفر في داخل الجانب المصري فإنك ستستقل الأتوبيس الذي يحمل حوالي 100 شخص - رغم أن حمولته 50 فقط - لتقطع مسافة كيلومتر واحد في ساعة أو عدة ساعات!</p> <p>ويتزايد حجم الذل عندما يطول الانتظار ولا تستطيع الدخول، ويطلب من الأتوبيس العودة إلي الجانب المصري، وهنا ستنتظر في صالة الوصول في ذلك الجانب يوم أو عدة أيام ولا يسمح لك بالعودة إلي مصر ولا بدخول الأراضي الفلسطينية، وهنا تكون المعاناة الكبرى لأنك ستضطر إلي الانتظار في العراء وسيكون رفيقك في هذه الأيام الحشرات!!</p> <p>إنها حقاً رحلة العذاب التي تتمني فيها الموت بديلاً عن الانتظار وبديلاً عن مشاهد الذل والهوان، فالأطفال يبكون والمرضي يتألمون، بل يصل الأمر إلي حدوث حالات وفاة داخل المعبر ولا يسمح بإدخال الجثث لتدفن في الأراضي الفلسطينية ويتم دفنها في الأراضي المصرية.</p> <p>النساء الحوامل يصرخن من الألم وأخريات يضعن مولودهن داخل المعبر ويسمينه (معبر) أو (حاجز)!!، وآخرين متلهفين للعودة إلي منازلهم لرؤية ذويهم وآخرين ملوا من طول الانتظار..</p> <p>إنها المعاناة التي لا يشعر بها إلا من أكتوى بنارها..!!</p> <p>فهل شعرتم بها من قبل؟!</p> <p>* اقرأ أيضا عن الأوطان والأسوار :-</p> <p>- نابلس.. تعددت "الحواجز" والموت واحد!</p> <p>- للأسير (جيش احتلال) لا يحميه!</p> 2006-09-13T00:00:00+00:00 2006-09-13T00:00:00+00:00 محمود محمد حسن https://20at.mosab.me/articles/1081/ <p>مع تحليق الطائرات، وأصوات طلقات المدافع، والتهديدات التي لا تتوقف بالحرب.. قد يصبح الحديث عن الحوار بين الشرق والغرب نوعاً من الحديث عن المستحيل الذي لا يمكن أن يتجسد على أرض الواقع، لكن السينما دائماً لا تعرف هذا المستحيل.</p> <p>هذا ما فعلته مؤسسة تنمية الوسائل السمعية والبصرية "كادر" التي بدأت أول أمس في مدينة الإسكندرية مهرجانها لأفلام حوار الثقافات، تحت عنوان "حوار الشرق والغرب " والذي تقيمه بالتعاون مع مكتبة الإسكندرية في إحدى قاعات المكتبة.</p> <p>متى ترتفع أصوات السلام؟!</p> <p>مؤسسة "كادر" هي مؤسسة مصرية لا تهدف للربح، تعمل على تأكيد الهوية الثقافية وديمقراطية الثقافة وحرية التعبير عن طريق مساعدة وتشجيع الأعمال الفنية والسينمائية في هذا المضمار، وهذا ما يتضح من شعار المهرجان الذي يقول (إذا لم ترتفع أصوات الداعين إلى السلام في زمن الحرب فمتى ترتفع؟).</p> <p>منظمو المهرجان اختاروا يوم 11 سبتمبر لبدء هذا المهرجان، واختاروا يوم 21 سبتمبر لختامه ليعرضوا خلاله 11 فيلماً سينمائياً يدعو إلى السلام ويقف ضد الحرب ويلقي بظلاله على ذكرى 11 سبتمبر من عدة نواحي غير تقليدية.</p> <p>سمير فريد مدير المهرجان ومستشار المكتبة لشئون السينما فسر لـ" عشرينات" اختيار يوم 11 سبتمبر لبداية المهرجان قائلاً : "هذا اليوم هو اليوم الذي غير شكل البشرية، ففيه بدأت حرباً عالمية جديدة، ميدانها هو العالم كله، ومازالت رحى هذه الحرب تدور حتى اليوم دون توقف، أما يوم الختام فهو يوم 21 سبتمبر وهو ذات اليوم الذي أقرته الأمم المتحدة يوماً عالمياً للسلام في يوم 7 سبتمبر 2001 أي قبل 11 سبتمبر بثلاثة أيام فقط، وهو ما أردناه بالفعل من هذا المهرجان".</p> <p>البداية .. 11 في 11</p> <p>يبدو أن القائمين على المهرجان قرروا أن يحتفلوا بالرقم 11 إلى أقصى درجة، بدايةً من اختيار اليوم إلى طول المهرجان الذي يستمر 11 يوماً، ونهاية باسم فيلم الافتتاح الذي يحمل نفس العنوان والذي ساهم في إخراجه 11 مخرجاً على مستوى العالم.</p> <p>ففيلم الافتتاح هو الفيلم الفرنسي (11 دقيقة وتسع ثواني)، وهو فيلم من إخراج 11 مخرجاً عالمياً منهم يوسف شاهين، يدور الفيلم حول 11 قصة مختلفة عنصرها المشترك هو هجمات الحادي عشر من سبتمبر من وجهة نظر بلد أو ثقافة معينة، أما تسمية الفيلم بهذا الاسم فلأن كل قصة من هذه القصص مدة عرضها 11 دقيقة فقط وتسع ثواني في إشارة إلى 11/9..!!</p> <p>رسائل متعددة</p> <p>لم تركز تلك القصص كثيراً على مأساة الأمريكان فقط، بل ألقى أغلبها الضوء على الجانب الآخر من ضحايا 11 سبتمبر، فهي تظهر الأفغان البسطاء الذين يصنعون الطوب كي يبنوا سوراً حول قريتهم يمنعوا به القوات الأمريكية من اقتحامها، وهناك أيضا الرجل الذي يبعث خطاباً لأقارب ضحايا مركز التجارة يذكرهم كيف أن أمريكا تسببت في قتل 30 ألف شخصاً في تشيلي في السبعينيات، قائلاً إننا نأسف لضحاياكم لكن عليكم أيضاً تتذكروا ضحايانا وتأسفوا لهم.</p> <p>أما القصة التي أخرجها يوسف شاهين فجاءت عبارة عن رسالة يقول فيها إن على الذين يقفون على شواهد قبور القتلى الأمريكان ألا ينسوا قتلى فلسطين وعليهم وهم يبدون تعاطفاً لأسى وحزن أقارب ضحايا هجمات سبتمبر ألا ينسوا دموع أمهات شهداء فلسطين.</p> <p>ومن القصص المؤثرة أيضاً قصة لمخرج هندي وهي قصة واقعية عن شاب مسلم يعمل في الشرطة الأمريكية اختفي بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر، واتهمته الشرطة بأنه أحد المشاركين في هجمات سبتمبر، لكنها تكتشف بعد عدة أسابيع أنه كان قد مات في برج التجارة وهو يقوم بإنقاذ الضحايا فيتحول في يوم وليلة من إرهابي إلى بطل قومي.</p> <p>الغرب الذي لا نعرفه</p> <p>ويبدو أن أحد أهداف هذا المهرجان هو تفعيل هذا الحوار من خلال إظهار الصورة الغائبة لدى أهل الشرق عن هؤلاء الغربيين الذين يدافعون عن قضايا الشرق العادلة ويقفون بجانبها، في تذكير لنا نحن أهل الشرق أنه من الخطأ أن نقع في التعميم ونعامل الغرب كله ككتلة واحدة معادية لنا.</p> <p>فهناك الفيلم البريطاني (الطريق إلى جوانتانامو)، والذي يحكي عن المعتقل الأمريكي الرهيب والذي أصبح وصمة عار على جبين الأمريكان ويستعرض الفيلم معاناة السجناء الإسلاميين هناك، وهذا الفيلم حائز على جائزة مهرجان برلين لعام 2006.</p> <p>أما الفيلم الإيطالي (النمر والجليد)، ويقوم ببطولته روبرتو بينيني والذي تصفه إدارة المهرجان بالتحفة الفنية فهو يقف ضد الحرب في العراق وضد الكراهية والعنصرية ويحاول تصوير صورة لعالم جميل تملأه مشاعر الحب والحياة بعيداً عن الحرب.</p> <p>والفيلم التشيلي (القمر الأخير) يصور المأساة الفلسطينية عن طريق قصة أسرة فلسطينية تهاجر إلى تشيلي بعدما يجبرها اليهود على بيع أرضها.</p> <p>كما يعود بنا الفيلم الروسي (الفرقة التاسعة) إلى الثمانينيات أبان الغزو الروسي لأفغانستان مستعرضاً الأخطاء الإنسانية التي وقع فيها الجيش الروسي ضد الشعب الأفغاني.</p> <p>وأخيرا وفي يوم السلام العالمي -21 سبتمبر- وكما كانت فرنسا تمثل البداية ستمثل أيضاً الختام بعرض الفيلم الفرنسي (عيد ميلاد سعيد) إخراج كريستيان كاريون، وهو أكثر الأفلام تعبيراً عن ثقافة السلام التي تناسب يوم الختام بشكل مميز ومعبر عما أراده القائمون على المهرجان.</p> <p>هكذا وعلى مدار إحدى عشر يوماً ستظل قاعة (الأوديتوريوم) تعرض أفلام مهرجان الحوار الثقافي بين الشرق والغرب، في عروض مجانية مفتوحة للجمهور، يرفع فيها منظمو المهرجان صوت أنصار السلام، ويدعون فيها هذا العالم المجنون أن يتوقف للحظة واحدة عن الهاوية التي يذهب إليها، وقبل أن يضطر أن يدفع الثمن، والذي سيكون فادحاً...!!</p> <p>* اقرأ أيضاً عن مهرجانات وجوائز أخرى :-</p> <p>- Gladiator في "جرش"!</p> <p>- بوليتزر.. حكاية جائزة!</p> 2006-09-12T00:00:00+00:00 2006-09-12T00:00:00+00:00 مدونة تفاصيل https://20at.mosab.me/articles/1364/ <p>هي لفظة ألمانية انتشرت في القرن التاسع عشر وتعني "النفاية"..!!</p> <p>وكانت كلمة "الكيتش" تطلق علي الأدب الهابط، إلا أن الأديب التشيكي الرائع "ميلان كونديرا" خلق لها معني آخر خاص جداً، وجاء حديثه عن الكيتش في روايته الأثيرة لدي (خفة الكائن التي لا تحتمل).</p> <p>وكونديرا من هذا الطراز الذي لا تمر رواياته عليك مرور الكرام، بل تجعلك تتأمل حياتك بأكملها لما تحمله من شحنات فلسفية مكثفة تجعلك دائم التساؤل، وتشعر معه دائماً أنه يعزف علي أوتار متوارية بداخل نفسك المعذبة بالضرورة، وتقرأ الفقرة العديد من المرات حتى تستوعب ما في السطور وما بينها...</p> <p>إذن ما هو الكيتش؟!</p> <p>الكيتش هو "حلم الخلاص الجماعي" الذي نعتنقه نحن "الحالمون بعالم أكثر عدلاً" فيجعلنا حلمنا هذا نخلق كيتشاً خاصاً بنا.</p> <p>فهناك الكيتش الشيوعي، والديموقراطي، والناصري، والإسلامي، والكاثوليكي، والبروتستانتي، والنازي، والنسوي، والأمريكي، والصهيوني، والقومي، والأممي، والعمالي، هذا فضلاً عن الكيتشات القيمية والأخلاقية...</p> <p>هذا الكيتش الذي نعتنقه يقع في المنطقة الفاصلة ما بين دوافعنا الشخصية الخاصة وما يحدث في العالم.</p> <p>يبدأ الكيتش الخاص بنا في النمو في اللحظة التي نشعر فيها بعدم الوفاق مع أنفسنا ومع العالم، ذلك الإحساس الإنساني بأنك خارج السياق يجعلك تعتنق أشياءً لمعادلة هذا الشعور، ويتحول الكيتش مع الوقت إلي الحياة نفسها، لهذا نتعرض أكثر من غيرنا لمخاطر الإصابة بالاكتئاب والإحباط والفشل.</p> <p>هذا هو بالضبط ما يحدث للمناضلين في لحظات انتشاءهم الخاصة في ذروة المظاهرات والأحداث التي تمر في حياتهم النضالية... شعور بإمكانية تجاوز الوجود الفردي والمصير الفردي إلي ما هو أسمي...</p> <p>كلنا مر بحلاوة هذه اللحظة، "لحظة خفة لا تحتمل".</p> <p>حين انتزعت من سياقي النضالي اللاهث، بفعل السجن الأمني والمنزلي، بدأت أشاهد الكادر من الخارج دون أن أكون طرفاً حقيقياً فيه، مما جعل الرؤية تبدو أوضح مما كانت عليه.</p> <p>في السجن تعاملت لأول مرة في حياتي علي ما يبدو مع من ندعي الدفاع عنهم – وإن كان ادعاء صادق في بعض الأحيان - هؤلاء الجماهير الذين طالما حلمت بهم وهم يكسرون كل القيود ويعلنوها ثورة لا رجعة فيها على هذا النظام الرأسمالي الذي يذيقهم من صنوف الفقر والهوان ما لا طاقة لهم به، ولكنهم بعيدون جداً عنا، لا يعرفوننا، ولا يريدون، ولا نحاول.</p> <p>نناضل ... نتظاهر ... تبح أصواتنا، ونواجه قوات الأمن العاتية، ولا مانع من أن نقضي داخل السجون بعض الوقت. . . لكننا نفعل كل ذلك ليس فقط بدافع الدفاع عن الكادحين والمضطهدين، ولكن بشكل أساسي لنشعر أننا فعلنا شيء ما في هذا الزمن القبيح...</p> <p>لكننا لا نفعل أي شيء يعيننا علي التواصل مع من ندافع عنهم، نقتل أنفسنا نقاشاً علي مدوناتنا ومجموعتنا البريدية ونتتطاحن في الاجتماعات، ونتقاتل في اليوناني والجريون، وحين نتناقش مع آخرين لهم كيتشات مختلفة عنا فإننا ندافع عن الكيتش الذي نعتنقه بضراوة وعنف مفرط، يصل في معظم الأحيان لحد تخوين بل وتكفير الآخر إذا لزم الأمر..!!!</p> <p>فعندما نعتنق فكرة، فهي الأفضل والأسمى والأصح لأننا فقط نؤمن بها، ولكن صدقوني عندما تنتزعون من داخل هذا الكيتش وتفكرون بشكل حقيقي وعميق بما أنتم مؤمنون به، وما هو تأثيره علي الجماهير الكادحة والمقهورة ، ستكتشفون فجاعة ما تؤمنون به.</p> <p>لقد قررت منذ اكتشافي لوهم الخلاص الجماعي، أن أتخلص من كل الكيتشات التي كنت أؤمن بها، وأن أحلم أحلاماً متواضعة وقابلة للتحقيق، وأنا أتخلص بالمرة من الأمراض التي أصبت بها من كيتشي الخاص وهي عديدة منها "أننا محتكرو الحكمة" وأن سوانا المسوخ، وأننا "الأفضل" وأن الاشتراكية الثورية هي الحل لا محالة لكل المشكلات التي يعاني منها كل الناس وعلي رأسهم "بائعي الفراخ"، واللاجئين السودانيين - فاكرنهم؟!!</p> <p>وكل الناس اللي كنت متخيلة أني أدافع عنهم، وطلعنا في الآخر – لا مؤاخذة - مجرد نفاية!!!!!!</p> <p>فكروا كثيراً فيما أنتم مقتنعون به..</p> <p>لا تفعلوا أشياء لمجرد تبرئة الذمة..</p> <p>ابحثوا عن أسطورتكم الذاتية...</p> <p>تطهروا من كيتشاتكم...!!</p> <p>* اقرأ أيضاً في مدونات أخرى :-</p> <p>- إحدى عشر دقيقة.. للجنس أكثر من معنى!</p> <p>- بتحبها ليه؟؟</p> 2006-09-12T00:00:00+00:00 2006-09-12T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1651/ <p>حتي مزيد من التفاصيل هي الكلمة التي يرددها اغلب السياسيين فى الحوادث الارهابية وغالبا ما تظهر تفاصيل بعيدة عن الحقائق أو في سبيل إخفاء التفاصيل الحقيقية.</p> <p>حيث وصف وزير الداخلية السوري بسام عبد المجيد تفجير سيارة مفخخة أمام السفارة الأمريكية بسوريا اليوم بأنه "عمل إرهابي" وأكد في تصريحات للتلفزيون الحكومي أن التحقيقات جارية لمعرفة مزيد من التفاصيل.</p> <p>حيث كانت قوات مكافحة الإرهاب السورية أحبطت اليوم ما وصفته بأنه "عملية إرهابية قامت بها مجموعة تكفيرية" وسط دمشق.</p> <p>وذكر بيان رسمي بثته وكالة الأنباء السورية أن أربعة مسلحين حاولوا اقتحام مقر السفارة واستخدموا في الهجوم القنابل اليدوية والأسلحة الرشاشة.</p> <p>وأوضح البيان أن قوات الأمن اشتبكت مع المهاجمين وقتلت ثلاثة منهم وأصابت رابعاً فيما تم إبطال مفعول السيارة المفخخة، إلا أن شاهد عيان قال إن المهاجمين فجروا سيارة أخرى وأظهرت صور بثها التلفزيون السوري مشاهد لسيارة محترقة.</p> <p>وأسفر الاشتباك أيضاً عن مقتل جندي بقوات مكافحة الإرهاب وجرح آخر إضافة إلى جرح شرطي من حرس السفارة وأحد موظفي الأمن، وجرح أيضا 11 مدنيا بينهم دبلوماسي صيني ورجل وامرأة عراقيان، وقال ناطق باسم السفارة الأميركية بدمشق إنه لم تحدث أي إصابات بين الدبلوماسيين الأميركيين.</p> <p>ونعرض المزيد من صور الحادث حتي المزيد من التفاصيل</p> 2006-09-12T00:00:00+00:00 2006-09-12T00:00:00+00:00 محمد الراوي https://20at.mosab.me/articles/648/ <p>في صمت الفضاء السحيق يقف مخرجاً لسانه لكل سكان كوكب الأرض، بعد أن أثار أزمة نجحت في تفجير "حرب كواكب" حقيقية بين علماء الفلك الأرضيين بالرغم من صغر حجمه الشديد!!</p> <p>إنه "كويكب بلوتو" حالياً، والذي عرف بـ"كوكب بلوتو" سابقاً..!!</p> <p>بلوتو.. أزمة حقيقية</p> <p>بدأت الأزمة بعد انتهاء مؤتمر الفلكيين الدوليين IAU، والذي كان من المقرر فيه تحديد مصير لقب بلوتو "الكوكبي"، هل سيظل بلوتو كوكباً أم سيصنف على أنه نوع آخر من الأجرام الفضائية، وانتهى المؤتمر بالاتفاق على إسقاط اللقب بلوتو ووضع تعريف جديد لمفهوم كلمة "كوكب" يتمثل بشكل رئيسي في وجود نوعين منه (كواكب-Planets ) و(كواكب أقزام - Dwarf Planets)!!</p> <p>أثار هذا الأمر جدلاً واسعاً في الرأي العام العالمي عن تأثير هذا على المناهج الدراسية وما تعلموه طوال حياتهم وتربوا ونشئوا عليه، وانقسموا ما بين مؤيد ومعارض ومحايد.</p> <p>جدل عالمي</p> <p>اعترض جون جيبسون من Fox News في مقاله وبشكل ساخر تماماً معلناً للعلماء أن يفعلوا ما يحلوا لهم، فبلوتو سيظل في نظره كوكباً ولا شيء يجبره على تغيير قناعاته..</p> <p>أما كارل ماثيوز، مؤلف موسيقي، أصيب بالإحباط الشديد عندما علم بالخبر، فكارل كان قد ألف مقطوعة موسيقية سماها Plutoعام 2000، و أضافها إلى مجموعة من سبع مقطوعات موسيقية تمثل الكواكب السبع الأخرى غير الأرض ألفها جوستاف هولست عام 1917 بعنوان (الكواكب).</p> <p>جدل إليكتروني</p> <p>ظهرت آثار هذا الجدل في أوضح صوره في عالم المدونات الإلكترونية، فمثلاً كتبت دولمان في مدونة هيا نتحدث عن ... تحت عنوان لا تشعروا بالحزن لأجل بلوتو ، أنه قد أدى دوره وترك بصمة واضحة في تاريخ مجرتنا في زمن تتغير فيه الظروف والمعطيات بـ"سرعة الضوء".</p> <p>وأبرز ردود الأفعال رد فعل "إيريك" حيث أنشأ موقعاً إلكترونياً لإعادة انتخاب بلوتو كوكباً تاسعاً لمجموعتنا الشمسية!، ولم يكتف بهذا بل وضع لافتات في حديقة منزله من أجل حملته!</p> <p>ولمشاهدة المزيد من ردود أفعال المدونين كل ما عليك أن تفعله هو الدخول على موقع search.blogger.com التابع لجوجل واكتب كلمة Pluto في خانة البحث وستجد مئات النتائج.</p> <p>عودة "بلوتو"!</p> <p>من ناحية أخرى، بدأت مجموعة أخرى من العلماء حملة مضادة عنيفة على هذا القرار، فقد رأوا أن تلاعباً قد تم في عملية التصويت وقالوا في بيان حملتهم لجمع توقيعات (1) أن 428 عالما فقط هم من قاموا بالتصويت (2) من أصل 10,000 عضو باتحاد الفلكيين الدوليين!!</p> <p>وفي أقل من خمسة أيام، وصل عدد الموقعين على عريضة الاحتجاج هذه إلى 300 عالم، من بينهم أشخاص قاموا بدراسة كل كوكب وكويكب في مجموعتنا الشمسية، وبوصولهم إلى هذا العدد أغلق المنظمون العريضة معتبرين أنها أدت دورها وأوضحت رسالتهم جيداً للاتحاد، إلا أنهم ظلوا متمسكين بموقفهم الذي أعلنوه في كلمتهم : "نحن كعلماء فلك لا نوافق على التعريف الجديد الذي أقره اتحاد الفلكيين الدوليين ولن نستخدمه، ونصر على ضرورة وجود تعريف جديد".</p> <p>تاريخ مثير لكوكب صغير</p> <p>هذه الأزمة ليست غريبة على بلوتو فبالرغم من صغر حجمه، فأقل ما يوصف به عن تاريخه أنه مثير.</p> <p>فقصة بلوتو تبدأ منذ أكثر من قرن إلا ربع تقريباً، عندما اكتشفه الفلكي الأمريكي "كلايد تومبو" في أحد عمليات استكشاف الأجرام السماوية في عام 1930م، وهو كوكب يعادل حجمه ثلثي (2/3) حجم القمر، التابع لكوكبنا، حيث يبلغ قطره 1430 ميلاً أي 2301 كيلو متراً.</p> <p>اليوم على سطح بلوتو يعادل 6 أيام و9 ساعات أرضية، والسنة تعادل 248 سنة بتوقيتنا الأرضي، ويبعد عن شمسنا 39 ضعفاً عما نبعد نحن عنها!(3)</p> <p>بدأت الإثارة من أول اختيار اسم للكوكب، فقد طرحت الاسم لأول مرة فتاة صغيرة، عمرها 11عاماً، من أوكسفورد ببريطانيا اسمها فينيتيا باير Venetia Phair، في حوار مع جدها "فالكونر مادان" أحد العاملين بمكتبة تابعة لجامعة أوكسفورد الذي قام بدوره بتمرير الإسم إلى د.هيربرت هول تيرنر Herbert Hall Turner ليصل إلى زملائه في أمريكا، و بعد مناقشات كثيرة يستقر به المطاف اسماً للكوكب بداية من شهر مايو 1930.</p> <p>ويتميز الاسم بدلالات كثيرة، فهو مكافئ للفظ الروماني "Hades" والذي يعني "غير معروف المنشأ"، و يخلد اسم إله الرومان Pluto ، كما يحمل الحروف الأولى من الفلكي المعروف Percival Lowell، كما يعني في كلٍ من اللغات الصينية واليابانية والكورية (نجمة ملك الموت) Star of the King of the Dead.</p> <p>نظام كامل</p> <p>بعد اكتشاف الكوكب مباشرةً توقع العلماء أنه سيتفتت في غضون عشر سنوات على الأكثر، إلا أنهم فوجئوا به يزداد كثافة وقوة مما جعلهم يعيدون حساباتهم أكثر من مرة، و يستسلموا للحيرة بعدها!</p> <p>و لم يكتفي الشقي الصغير بلوتو بذلك فقط، بل فجأة اكتشف العلماء أن هناك قمرين آخرين يدوران حوله، وصرح أحدهم لإحدى الصحف إثر هذا الاكتشاف "إنه نظام كامل هناك"!</p> <p>وكان بلوتو في البدء الكوكب الثامن في بعده عن الشمس، إلى أن مداره تقاطع مع مدار كوكب نبتون وتخطاه ليصبح ترتيبه التاسع.</p> <p>على أي حال، نحن لا نملك إلا الانتظار لما ستسفر عنه الأيام القادمة من مفاجآت أخرى سواء كان صانعها "بلوتو" أو "حرب الكواكب" الدائرة بين علماء كوكبنا الآن...</p> <p>(1) نص بيان الحملة.</p> <p>(2) توقيعات العلماء المعترضين.</p> <p>(3) للمزيد من المعلومات عن بلوتو : اضغط هنا لتطالع صفحته على موقع space.com</p> 2006-09-11T00:00:00+00:00 2006-09-11T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1194/ <p>هل أصبحتِ أكثر اهتماماً بمظهرك وملابسك، ومالت مشاعرك إلى العاطفية أكثر من ذي قبل؟!</p> <p>هل اختلفت رؤيتك للحياة من حولك بشكل كبير؟!</p> <p>التغيرات السابقة تحدث لمعظم الفتيات بعد ارتداء دبلة الخطوبة والعثور على فارس الأحلام المنتظر، فبعد أن كانت الحياة روتينية يغلب عليها اللامبالاة وعدم تحمل المسئولية، تفرض مرحلة الخطوبة الكثير من الالتزامات على كلا الطرفين، باعتبارها مرحلة انتقالية من حياة الحرية إلى حياة الزوجية.</p> <p>فالكثير من التغيرات تحدث خلال مرحلة الخطوبة، فالشخصية تتغير بجانب المظهر الخارجي، وذلك من أجل الحفاظ على استمرار العلاقة بين الشاب والفتاة، لكن في بعض الأحيان يكون التغير حقيقي، وفي أحيان أخرى يكون التغير مندرجاً تحت ما يسمى بـ"التجمل الاجتماعي"!!</p> <p>خطيبي.. فخري واعتزازي!</p> <p>عن أبرز هذه التغيرات يحدثنا محمد عبد الرحمن (26 سنة)، فيقول : "ألاحظ دائماً بعض التغيرات على الفتاه المخطوبة، مثل الحرص على عدم زيادة وزنها، أو ظهور بقع جلدية أو تشققات ببشرة الوجه قد تثير بها استياء خطيبها، فتصبح أكثر حرصاً على إتباع نظام غذائي دقيق حرصاً على رشاقة قوامها وجاذبيتها.</p> <p>بالإضافة إلى كثرة حديثها عن خطيبها في المجالس المختلفة مع صديقاتها والحرص على النطق باسمه في كل مكان، حتى يعلم الجميع أنها مخطوبة، بجانب إظهار شخصيته على أنه ملاك هبط من السماء يحمل كل الصفات الجيدة. كما تنفي عنه كل صفة سلبية، بالإضافة إلى محاولاتها الميل إلى التكيف مع شخصيته حتى تقنع نفسها وتقنع الآخرين بأنهما مناسبان لبعضهما البعض".</p> <p>أما منار أسامة (25 سنة)، والتي خطبت منذ شهور قليلة، فتقول : "أبرز ما تغير في شخصيتي بعد الخطوبة هو ازدياد الثقة بالنفس والشعور بالقبول الاجتماعي، فبمجرد الشعور أن طرفاً آخر قد رغب في الارتباط بي، فإن ذلك قد زاد من الشعور بالدفء الاجتماعي وانعكس إيجاباً على العلاقة بيني وبين الأصدقاء والزملاء نتيجة ارتفاع الحالة النفسية بشكل عام".</p> <p>بخل بعد الخطوبة!!</p> <p>البخل الإيجابي هو المصطلح الذي تطلقه وفاء مهدي (27 سنة) على سلوك الفتاة بعد الخطوبة، فالشعور بالمسئولية يدفع البنت إلى التقليل من نفقاتها الخاصة نتيجة الإعداد لشراء مستلزمات الزواج وغيرها من البنود التي تظهر فجاة في الأفق، إلا أن وفاء تشترط ألا يمس هذا البخل المظهر الخارجي فلا بد من الحرص على شراء ملابس جديدة والظهور بها أمام الخطيب، بل أن هناك بعض الفتيات يحرصن على شراء ملابس جديدة في كل مقابلة..!!</p> <p>أما شيماء عبد المنعم (24 سنة) فتؤكد أن الاهتمام بالجوانب الاجتماعية مثل تهنئة الخطيب وأهله بالمناسبات والأعياد، تزداد عند الفتاة بعد الخطوبة، بالإضافة إلى تلبية كافة الدعوات سواء في الأفراح أو دعوات الغذاء والعشاء حتى لو كانت تكره هذه التجمعات وذلك حتى لا يحدث ما لايحمد عقباه..!</p> <p>أما عن التدين والتقرب إلى الله فتؤكد شيماء أن ذلك يتوقف على مدى تدين الشاب وقدرته على جذب خطيبته نحو هذا الاتجاه، وتعترف شيماء بأن قدرة الشاب المتدين على توجيه خطيبته إلى جانب التدين أقوى من قدرة الفتاة المتدينة على جذب الشاب إذا كان مقصراً في هذا الجانب.</p> <p>يدي اليمنى.. نورت بالدبلة</p> <p>تؤكد داليا مصطفى (26 سنة) أن أبرز ما تسعى إليه الفتاة بعد الخطوبة هو الحرص على إظهار يدها اليمنى والتي تحمل دبلة الخطوبة حتى يعرف الجميع أنها مخطوبة، ويزداد الأمر لدى بعض الفتيات بشكل مرضي حتى يصل في بعض الأحيان إلى توقف استخدام اليد اليسرى تماما..!!</p> <p>أما عن العلاقة بين الفتاة وزملائها الشباب فتشير شيماء أن ذلك يتوقف على شخصية خطيبها، فإذا كان من المؤيدين لشكل معين من أشكال العلاقات بين الجنسين فإن الفتاة تكون حريصة كل الحرص على الالتزام بهذا الشكل وهذه الحدود التي يراها خطيبها حتى لا تفقد رضاه عنها أو احترامه لها في هذا الجانب.</p> <p>ويتفق معها في الرأي عماد منصور (27 سنة) فيروي لنا عن التبدل التام في شخصية إحدى زميلاته في العمل بعد ارتداء دبلة الخطوبة والتي تحولت من العلاقات القوية مع كافة الزملاء الشباب إلى التجاهل التام والسطحية في التعامل نتيجة الخوف من غيرة خطيبها.</p> <p>راقبي ماما!</p> <p>يؤكد حسين فاروق (25 سنة) أن الإحساس بالمسئولية هو السمة البارزة بعد الخطوبة سواء للشاب أو الفتاة، فالإحساس بقرب الزواج يدفع الفتاة إلى مراقبة والدتها في البيت سواء في تعاملها مع الأب أو في كيفية التعامل مع المشكلات اليومية، أو في كيفية إعداد الطعام لذا فهي تضع نفسها دائماً في موضع المسؤولية.</p> <p>وبعد رصد هذه التغيرات تبقى شخصية كل فتاة ومدى ذكائها في قراءة شخصية خطيبها، ومدى قدرة كل طرف على التكيف مع الآخر من أهم عوامل نجاح هذه المرحلة.</p> <p>- دبلة الخطوبة.</p> <p>- تتجوزي إيزي موزو؟!</p> 2006-09-11T00:00:00+00:00 2006-09-11T00:00:00+00:00 دراسة إميل أمين https://20at.mosab.me/articles/1488/ <p>لماذا يتشكك الأمريكيون اليوم في الروايات الرسمية حول ما جري ؟ هل كان لابد من وقوع تلك الهجمات حتى تنطلق الإمبراطورية الأمريكية ؟ ما مغزى ضرب وزارة الدفاع الامركية في نفس يوم وضع حجر الأساس لها 11/9 / 1941؟ هل انتصرت أمريكا في حروبها ضد الإرهاب التي أعقبت الثلاثاء الأسود ؟ هل أضحى الأمريكيون أكثر أمنا وأمانا ؟</p> <p>متى يجد الأمريكيون إجابات عن التساؤلات المعلقة حتى ألان بشان المركب الجوي الذي ضرب البنتاجون ؟</p> <p>حلول الحادي عشر</p> <p>بحلول الحادي عشر من سبتمبر من عام 2006 تكون خمسة أعوام طوال قد انقضت منذ هجمات نيويورك وواشنطن عام 2001 وقد أعلن البيت الأبيض أن الرئيس بوش سيزور في ذلك اليوم المواقع الثلاثة للهجومات.</p> <p>وفي تصريحات لمساعدة المتحدث باسم البيت الأبيض دانا بيرنيو قالت إن الرئيس سيعاين المواقع والمواضع حيث وجه إرهابيون طائرتين مخطوفتين جهة برجي التجارة وثالثة سقطت فوق بنسلفانيا إضافة إلى تلك التي ضربت وزارة الدفاع وقد رفضت الكشف عن آية تفصيلات لزيارة الرئيس والتي تأتي هذا العام في خضم حملة يخوضها بوش للدفاع عن المهمة الأمريكية في العراق التي تشكل الجبهة المركزية للحرب على الإرهاب كما يقول .</p> <p>ولعل الذكرى الخامسة تستوجب من العالم التوقف أمام تساؤلات كثيرة من أولها وأهمها :هل أميط اللثام عن كافة تفاصيل ما جرى في ذلك اليوم ؟ وما هي الأسباب الحقيقية التي قادت لهذا النهار المظلم في سماوات أمريكا ؟ وهل أمريكا أضحت أكثر منا وأمانا بعد حرب بوش على الإرهاب التي أعقبت تفجيرات 11-9 ؟</p> <p>وفي الحق أنها سلسلة متصلة من التساؤلات التي لا تنتهي والتي هي بحاجة إلى ملف خاص وليس مجرد مقال تحليلي غير أننا سنحاول في اختصار غير مخل مناقشة ما جرى ويجري على الساحة الأمريكية حتى الساعة .</p> <p>الأمريكيون والرواية الرسمية لهذا النهار</p> <p>من المؤكد بداية أن الشعب الأمريكي هو من دفع الثمن من إحساسه بالأمن المفتقد لذا وجب التطلع بادئ بدء إلى رؤيته لهذا اليوم الأليم بعد مرور خمس سنوات .. كيف ينظر الأمريكيون إليه ؟ وماذا يعتقدون فيه وعنه ؟ وهي تساؤلات جوهرية على ضوئها تتحدد كثيرا من العلامات على ارض اللغز المبهم أو الذي يراد له أن يكون كذلك ؟</p> <p>في شهر يونيو حزيران المنصرم قدم الكاتب والباحث الفرنسي تيري ميسان صاحب الكتاب المشهور " الخديعة الكبرى " عن الأحداث أجابه عن هذا التساؤل والمتعلق برؤية الأمريكيين اليوم لما جرى .</p> <p>يقول ميسان في دراسة موسعة له نشرتها شبكة VOLTAIRE " انه في الوقت الذي لا يزال فيه غالبية الصحافيين الأمريكيين والفرنسيين يصدقون الرواية الرسمية لإدارة بوش بخصوص أحداث 11-9 2001 يبدو أن عدد المواطنين الأمريكيين الذين يشككون في ما يطلق عليه اسم " المؤامرة الإسلامية " يزداد يوما بعد يوم وهو حال 42% منهم ويضيف إن معارضتهم هذه لمضامين الرواية الرسمية تغذي لديهم وفي عقر دارهم نوعا من الريبة والحذر حيال كبريات وسائل الأعلام وتعلي شكلا من أشكال الرفض للمؤسسات السياسية وهذا ما يمكننا استنتاجه من استطلاع الرأي الذي أشرفت عليه مؤسسة " زغبي انترناشيونال فماذا عن هذا الاستطلاع ؟</p> <p>الحقيقية أن أهم النتائج التي جاءت في هذا السبر تدور في الأطر التالية :</p> <p>*44% من الأمريكيين يرون أن جورج بوش استغل الهجمات لإعلان الحرب على العراق</p> <p>*42% يؤكدون أن لجنة " كين " التي عينها الرئيس بوش لم تجب على الحجج التي سبق أن قدمت للطعن في الرواية الرسمية وان التقرير الرسمي في نظرهم يرجى به إخفاء الحقيقة .</p> <p>*45% يطالبون بإعادة فتح ملف التحقيق في أحداث 11-9.</p> <p>* امتدت حالة فقدان الثقة في المؤسسات الأمريكية لتطال وسائل الإعلام إذ أن 58% من الأمريكيين لم تعد تثق بها .</p> <p>*من بين المعلومات المثيرة التي طرحها التقرير هو أن المبنى رقم 7 لمركز التجارة العالمي وهو عبارة عن ناطحة سحاب من47 طابق لم ترتطم به آية طائرة خلال أحداث 11-9 غير انه أي المبني رقم 7 انهار رغم ذلك في اليوم ذاته وهذا الانهيار لم تقم بدارسته لجنة التقصي في الأحداث .</p> <p>*البعض يؤمن بان عددا هائلا من الأسئلة المتعلقة بأحداث 11 سبتمبر ما زالت عالقة وبدون جواب وبان الكونجرس أو محكمة دولية يجب عليها أن تعيد فتح ملف التحقيقات حول ما وقع في ذلك اليوم وان كان مسؤول أو مسؤولين في الحكومة الأمريكية قد سمحوا أو سهلوا بوعي منهم وقوع تلك الأحداث .</p> <p>والمؤكد أن حالة الضبابية لدى الأمريكيين كما بينها استطلاع زغبي تؤكد بما لا يقبل الشك أن ما بطن ولا يزال في الأمر أكثر مما ظهر والتساؤل متى يعرف الأمريكيون والعالم حقيقة ما جرى في ذلك اليوم الملئ بالألغاز والأحاجي بدءا من القدرة الأسطورية لأجهزة الاستخبارات الأمريكية لاسيما منظومة " أيشلون " التي تقوم بالتنصت على مليارات الاتصالات الهاتفية في طول الأرض وعرضها وفشلها في التقاط خيط واحد لجريمة القرن الحادي والعشرين.</p> <p>مرورا بقصة المناورات الحربية للطائرات الأمريكية والتي جاءت تحت أشراف مباشر لنائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني والتي تساءل البعض هل كان القصد منها خلق حالة من اللبس بين الطائرات المناورة والطائرات المهاجمة وصولا إلى قصة طائرتي بنسلفانيا والتي لا يدري احد على وجه الدقة ماذا جرى لها وطائرة البنتاجون والتي جاءت استطلاعات مركز زغبي قبل أيام قليلة من نشر وزارة الدفاع الأمريكية شريط فيديو كامل للهجوم عليه " وما يزيد من الشكوك أن طول وسرعة المركب الجوي الأحادي المحرك الذي أصاب المبنى لا يتطابق مع مواصفات طائرة من نوع بوينغ 200-757" .</p> <p>وتبقى التساؤلات مفتوحة ولا من نهاية لها عند القائمين على التحليل الذي ينشد الحقيقة في كافة البقاع والأصقاع لاسيما وان الكرة الأرضية غداة ذلك النهار أضحت ساحة مستباحة لما عرف بالحرب على الإرهاب تلك الحرب التي امتدت من أفغانستان مرورا بالعراق عبر الكثير من العمليات السرية التي لم يسمع ولن يسمع عنها العامة ووصولا غلى بقية الأجندة الأمريكية والتي يرشح منها وجود إيران كهدف قادم لتبعات 11-9 .</p> <p>حصاد الأمن بعد 11-9</p> <p>وبدون إغراق لا طائل من وراءه في طرح تساؤلات جهة ما جرى عبر السنوات الخمس المنقضية فان الأمريكيين اخذوا في طرح التساؤل الجوهري التالي هل انتصرنا في حربنا ضد الإرهاب عبر شن الحروب وإنفاق المليارات مما كاد يفرغ الخزائن الأمريكية ويرفع أرقام العجز إلى مستويات غير مسبوقة ؟</p> <p>يقول جون هيوز في الكرستيان ساينس مونيتور " على الرغم من الجهد الكبير الذي بذل خلال السنوات الخمس الماضية التي أعقبت 11-9 بغية تحسين خطط الاستعداد تحسبا لأية هجمات إرهابية محتملة فان من راي اكبر حجتين يعول عليهما في هذا المجال أن بلادنا لا تزال ضعيفة الاستعداد لمجابهة هجمات كهذه في عدة نواح ومجالات حيوية ما معنى ذلك ؟</p> <p>معناه أن كافة الإجراءات الأمنية الداخلية والتي حولت أمريكا إلى دولة بوليسية باحتراف عبر التنصت على الهواتف واختراق البريد الالكتروني ونشر روح الأخ الأكبر في أرجاء البلاد لم تفلح في إقناع الأمريكيين بأنهم آمنين بالمطلق وان هجمات إرهابية جديدة لا يمكن أن تحدث.</p> <p>أضف إلى ذلك أن الهجومات الأمريكية المباشرة سواء في أفغانستان أو العراق قد أوغرت الصدور من جديد تجاه العم سام ، هذا ناهيك عن الدور الأمريكي الصريح في دعم إسرائيل في صراعها مع العالم العربي دعما يصل إلى حد تزويدها بالقنابل العنقودية لقتل أطفال لبنان كما قتلتهم مسبقا في بحر البقر بمصر فيما الطامة الكبرى تتجلى في التصعيد الذي انتهجه بوش ورامسفيلد ونفر كبير من الإدارة الحالية تجاه الإسلام كدين والمسلمين كأصحاب عقيدة .</p> <p>والمقطوع به أن ذات التساؤل الذي ملا الدنيا صخبا وضجيجا غداة أحداث الحادي عشر من سبتمبر حول لماذا يكرهوننا قد عاد يرتفع ثانية في الآونة الأخيرة غير واجد إجابة شافية وافية عليه ففي السادس عشر من سبتمبر 2001 أي بعد خمسة أيام على الهول الكبير صدرت صحيفة النيويورك تايمز الأمريكية تحمل ردا يقول " لقد دفع المجرمون إلى ما ارتكبوه كراهية القيم العليا لدى الغرب كالحرية والتسامح والرفاهية والتعدد العقائدي وحق الاقتراع العام.</p> <p>إن أفعال الولايات المتحدة لا دخل لها بما حدث وبالتالي لا داعي لمناقشتها والواقع انه وعلى حد تعبير المفكر الأمريكي اليهودي المستنير نعوم تشو مسكي ـ تصور مريح وهو ليس بموقف غريب في التاريخ الفكري الحديث بل هو قريب جدا إلى النمط المعتاد وبرغم تعارضه مع كل ما هو معروف ومنطقي إلا انه يمتاز بمتملق الذات والمساندة الكاملة للقوة وتنبيه يساهم بشدة في إمكانية وقوع فظائع أخرى يوجه بعضها ضدنا وربما يكون أبشع من كارثة 11-9 على حد قوله .</p> <p>ولعل ما ذهب إليه تشو مسكي كانت قد حذرت منه لجنة 11-9 برئاسة توماس كين والتي أشارت إلى ضرورة الحيلولة دون حصول من وصفتهم بالإرهابيين على السلاح النووي وتفجيره داخل إحدى المدن الأمريكية وقد قدر " كين " أن ذلك لو حدث فانه سيؤدي بحياة نحو 500الف مواطن إذا ما جرى تفجير واحد كهذا في مدينة مانهاتن .</p> <p>والحاصل أن الأمريكيين سيظلون مفتقدين لحالة الأمن لاسيما في ضوء الإصرار على ذات السياسات التي قادت وتقود إلى أهوال يراها الأمريكيون من سكان البيت الأبيض أعمالا إرهابية ويراها آخرون ردود فعل طبيعية على السياسات الأمريكية ومن بين تلك الأصوات فريد زكريا رئيس تحرير الطبعة الدولية لمجلة نيوزويك والذي طرح تساؤل لماذا يكرهوننا والذي نشر في مجلة النيوزويك في عدد أكتوبر عام 2001 .</p> <p>لماذا يكرهوننا ؟</p> <p>في الأيام الماضية وعبر برنامج من واشنطن المذاع على قناة الجزيرة الفضائية كان فريد زكريا رئيس تحرير الطبعة الدولية لمجلة النيوزويك ذائعة الصيت يحدد الإجابة على هذا التساؤل والدوافع التي قادت إلى ارتكاب أحداث 11-9.</p> <p>فقال " اعتقد أن ما جرى هو تعبير عن حالة من الغضب القوي والشديد دفعت القائمين عليه إلى القيام بمهمات انتحارية تقتل النساء والأطفال وان القتل هذا لم ينشا من فراغ إنما جاء بمثابة المقارنة مع ما يفعله العسكريون والمسؤولون الأمريكيون ويؤكد زكريا على قناعته بان العنف الذي جرى لم يستخدم فقط بشكل انتقامي بل إن الأمر اكبر من ذلك بكثير فهناك أناس في العالم كانوا يحملون مشاعر معادية قوية جدا تجاه أمريكا لاسيما وان وجودها العسكري في بلاد المسلمين يشكل غصة في حلق أولئك المتشددين والمعتدلين الرافضين للهيمنة ولدعمها غير المحدود لإسرائيل .</p> <p>ويخلص زكريا في أحدث كتبه " مستقبل الحرية " للقول بان موجة العداء لأمريكا تعود جزئيا إلى سياسات إدارة بوش وأسلوبها في التعاطي مع القضايا الدولية فقد تراجع الدعم للولايات المتحدة منذ تسليم بوش الابن دفة القيادة ففي سنة 2000على سبيل المثال كان 75% من الاندونيسيين يعتبرون أنفسهم موالين لأمريكا أما اليوم فان 80 % منهم معادون للعم سام أو الحكومة الأمريكية .</p> <p>والجدير بالذكر في دائرة الحديث عن مشاعر الكراهية المتزايدة تجاه الولايات المتحدة والتي تفشل معها كافة الخطط الحربية في الحرب المزعومة على الإرهاب أن تلك المشاعر لا تقتصر على منطقة بعينها كالشرق الأوسط أو بشرا بذاتهم كالعرب والمسلمين لكنها تمتد إلى ما هو ابعد من ذلك بكثير .</p> <p>يكتب جيفري فلايشمان من اللوس انجلوس تايمز الأمريكية يقول " الناس من اليابان إلى الأرجنتين مهتمون بأمريكا وأدوارها الجديدة في عالم ما بعد 11 سبتمبر وحرب العراق وان العالم لم يفهم كيف أثرت 11/9 على أمريكا وأمريكا لم تدرك كيف فقدت ثقة العالم بسبب حربها عل العراق .</p> <p>وقد أدى وضع الولايات المتحدة كدولة عظمى ومخاوف العالم المتعلقة بأمنه إلى تفريخ نظريات المؤامرة فصارت واشنطن مؤشرا لخيبة الأمل في كل الشؤون من الحروب إلى ثقووب الأوزون ويغذي كل ذلك غياب القوة المكافئة للولايات المتحدة وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي صار مصدر الرعب رجال مقنعون ونظم محاصرة .</p> <p>والى ابعد من ذلك وصلت درجات الخوف والقلق التي تقود العالم إلى كراهية أمريكا ربما كإدارة وحكومة وليس كشعب ففي مقالتها " المراحل الخمس في العداء لأمريكا" تقول جودي كوكب روبين " إن الشكوك في نوايا واشنطن منتشرة للدرجة التي جعلت كثيرين من الصينيين يعتقدون أن الولايات المتحدة هي التي نشرت وباء السارز وفي نيجيريا منع حكام ثلاث ولايات إسلامية توزيع مصل أمريكي للوقاية من شلل الأطفال معتبرين انه مؤامرة أمريكية لنشر الإيدز والعقم بين المسلمين .</p> <p>وفي كتابه مجاري الإمبراطورية والذي حاز على أعلى المبيعات في بيونس ايرس يقول الكاتب الأسباني سانتياجو كاماتشو إن الديمقراطية الأمريكية أكذوبة تديرها الجمعيات السرية والشركات المتعددة الجنسيات ووزارة الأكاذيب تعمل خارج البيت الأبيض .</p> <p>والتساؤل بين يدي المشهد هل يغيب ناظري الولايات المتحدة هذه التحليلات والتي اهتمت بها مراكز الأبحاث والفكر الأمريكية في أعقاب 11/9 ؟</p> <p>المؤكد انها لا تغيب البتة غير أن حالة تكافؤ الأضداد في الروح الامركية تفسر لنا ماذا يجري وراء الأطلسي فمن جهة تقيم وزارة الخارجية قسما للعلاقات الدولية بهدف تصحيح صورة أمريكا في عيون العالم وفي ذات الوقت تسوف الوقت وتماطل في استصدار قرار من مجلس الأمن الدولي يقضي بوقف إطلاق النار في الحرب الإسرائيلية على لبنان مؤخرا حتى تستفيد من التجربة والخطأ على الأرض اللبنانية في طريق إعدادها لضربتها القادمة لإيران حسب ما ذكر الكاتب الأمريكي سيمور هيرش في مجلة النيويوركر .</p> <p>هذا التكافؤ للأضداد في الروح الأمريكية نخلص منه ولا شك إلى نتيجة واحدة وحيدة وهي أن واشنطن بعد 11/9 لم تعد تثق إلا في منظومة القوة المفرطة حسب تعبير وزير خارجية فرنسا الأسبق في وصف أمريكا وعليه يجدر البحث عن إجابة للتساؤل المحير هل كسبت أمريكا حروبها ضد الإرهاب عبر السنوات الخمس الماضية؟ أم انها لم تدرك مبتغاها ولا تكف عن التطلع إلى هجومات جديدة انطلاقا من قطب الرحى المتمثل في تاريخ غزوتي واشنطن ونيويورك على حد وصف بن لادن ؟</p> <p>هجمات مفتوحة وانتكاسات استراتيجية</p> <p>في كتابه الصادر مؤخرا تحت عنوان " بيت الحرب البنتاجون وزيادة القوة الكارثة " يقول جيمس كارول الكاتب بصحيفة بوسطن جلوب إن العسكريين الأمريكيين ظلوا دائما يريدون الاستقلال عن الحكومة وعن الشعب لكنهم لم ينجحوا في تحقيق ذلك مثلما نجحوا خلال السنوات الماضية بعد هجوم 11/9 .</p> <p>والمقطوع به أن هناك حربا دائرة بين السياسة والعسكريين في الولايات المتحدة منذ وقتا طويل تلك الحرب التي حذر منها أكثر من رئيس أمريكي وفي مقدمتهم دوايت ايزنهاور الذي لم ينفك يشدد على المخاطر التي تتعرض لها بلاده من جراء ما عرف بالمجمع العسكري الصناعي أي تحالف المال والنفوذ والقوة المتمثل في شراكة العسكريين الأمريكيين مع مصانع السلاح التي توجد الحروب وأسبابها لخلق طلب على ما تنتجه وقد كان ايزنهاور سباق في التحذير من البنتاجون على وجه الخصوص فهو أي البنتاجون " دليل على القوة غير المنضبطة التي تنمو وتنمو على حد وصفه ".</p> <p>والمثير في كتاب كارول انه يذكر بما يخفي على الكثيرين من أن هجوم 11/9 قد وقع يوم ذكرى وضع حجر أساس البنتاجون والذي جرى في 11/9 /1941 في حوالي الساعة العاشرة صباحا .</p> <p>ورغم انه رأى الأمر من قبيل المصادفة إلا انه أشار إلى أن حجم مبنى البنتاجون كان الثاني بعد حجم مركز التجار العالمي في نيويورك الذي دمره الهجوم وبعد سقوط البرجين الشمالي والجنوبي أصبح البنتاجون اكبر مبنى في أمريكا غير انه أصبح مبنى مجروحا وكما كان البنتاجون رمزا لقدرة أمريكا على هزيمة أعداءها كذلك كان هدفا سهلا للأعداء خاصة من الجو .</p> <p>والشاهد أن ما أصاب البنتاجون من عطب فكري عقب في أحداث 11/9 قد جعل العسكرية الأمريكية توحل في جبهات عدة عوضا عن الاستفادة من الدرس واستخلاص العبر من أن القوة المفرطة لا تجدي بنفس المنظور الذي يرى أن الجريمة لا تفيد.</p> <p>لكن الإمبراطورية الماضية في طريقها عبر وثيقة القرن وما شابه لم يتوافر لها الوقت لتفكر أو تتدبر من أمرها رشدا فذهبت لفتح جبهات حربية غير مذعنة لأصوات العقل وجاعلة من أحداث الثلاثاء الدامي دافع قوي لا يصد ووازع متين لا يرد يتيح لها المضي قدما مدفوعة من الرأي العام الأمريكي لإعلان حربا عالمية على الإرهاب المفهوم المطاطي الواسع غير محدد المعالم .</p> <p>والحاصل أن الولايات المتحدة وعبر السنوات الخمس الماضية تعيش موقف محرج على جبهات الحرب التي فتحتها والتعبير هنا " لجون ليهمان " وزير البحرية في إدارة الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريجان وعضو لجنة التحقيق في أحداث الحادي عشر من سبتمبر .</p> <p>أما الجبهات موضوع الحديث فهي الجبهة الداخلية حيث لا تزال هناك أخطار متصاعدة ونقاط ضعف لازالت قائمة والجبهة العملياتية حيث نجحت طالبان والقاعدة في إعادة تجميع صفوفهما وإعادة شن الهجمات.</p> <p>وهو ما يرجع إلى أنهم يتمتعون بملاذات أمنة تحميهم من الهجمات فيما الجبهة الثالثة هي الجبهة الاستراتيجية وعنده أن طهران ماضية في برنامجها النووي وحزب الله لم يجد مانعا من مهاجمة إسرائيل وفي الصومال سيطرت جماعة جهادية على الحكومة وفي باكستان مازال الإسلاميون موجودين وفي الهند يتزايد هجماتهم.</p> <p>كما أن كوريا الشمالية تجري تجارب على صواريخ تطال أمريكا في يوم عيد الاستقلال والصين تقوم ببناء أسطول بحري والمغزى من هذا كله أن الجميع يدرك ان أمريكا غير قادة على القيام بعمليات عسكرية طالما انها متورطة في المستنقع العراقي غير ان ما أورده وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد الأيام القليلة الماضية من ان بلاده قادرة على خوض جبهات حرب أخرى وان الوجود في العراق لا يعيقها يدلل على ان ما جرى في الأعوام الخمسة الماضية يتخطى بكثير مجرد الثأر من القاعدة أو معاقبة طالبان ويصلنا بحديث الإمبراطورية الأمريكية المنفلتة حسب وصف المؤرخ الأمريكي الشهير اريك هوبسبوم .</p> 2006-09-11T00:00:00+00:00 2006-09-11T00:00:00+00:00 مروة صلاح جولة مصورة https://20at.mosab.me/articles/1607/ <p>- 3000 علم متضمنة أسماء الضحايا في هجمات 11 سبتمبر التي وقعت في لمركز التجارة العالمي.</p> <p>- صدام حسين يمسح نظارته خلال جلسة محاكمته اليوم في قضية مقتل عشرات الآلاف من الأكراد العراقيين عام 1988.</p> <p>- نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور محمد بن ناصر الخزيم يؤكد انه لا صحة لما أثير في عدد من وسائل الإعلام عن إلغاء مصلى النساء في صحن المطاف.</p> <p>- مظاهرة في بيروت احتجاجاً علي زيارة توني بلير رئيس الوزراء البريطاني للبنان.</p> <p>- عباس يقيل حكومة حماس خلال يومين تمهيداً لحكومة وحدة وطنية.</p> <p>- جورج بوش وزوجته لورا يقفون علي سجاده صنع 11 سبتمبر في الذكري الخامسة للهجمات.</p> <p>- أبرز نجوم البرازيل الذين اعتمد عليهم المدرب دونغا والمرشحين لخوض مهرجان نجوم السامبا سيلاقون نادي الكويت في 7 أكتوبر المقبل.</p> <p>- بدءا من هذا الشهر سوف تبدأ ماكدونالدز استعمال علب «اكثر رأفة بالقنفذ» بعد الحملة التي اطلقتها منظمة «المنظمة البريطانية للحفاظ على حياة القنفذ» قبل ست سنوات، بعدما لاحظ ساعي بريد بريطاني وجود قنفذ في علبة «ماكفليري» مستعملة، كانت قد القيت جانبا وكان هذا الحيوان الأليف يحاول الخروج منها بدون نجاح.</p> 2006-09-10T00:00:00+00:00 2006-09-10T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1182/ <p>هل تحب أن تعرف حظك..بختك..مستقبلك..حاضرك..ماضيك؟!!</p> <p>كل هذه العبارات التي يستغفلنا بها من يقرأ الكف والفنجان أو من يفتح المندل، أو هؤلاء الذين يوشوشون الودع ويفتحون أوراق الكوتشينة..، أصبحت موضة قديمة وشعبية، حيث ظهرت "حديثا" أساليب أكثر رقياً يمكنك أن تعرف بها شخصيتك وحاضرك، الذي تعرفه بالفعل، وأيضاً ماضيك، الذي عرفته من قبل..!!</p> <p>الآن فقط يمكنك معرفة كل هذا بأسعار مذهلة عن طريق قراءة وجهك، وقدميك، والجديد في عالم الطب الحديث - الدجل والشعوذة سابقاً -.. قراءة القفا..!!</p> <p>آه يا قفا.. آه يا قفا!!</p> <p>أحدث هذه الطرق ورد مؤخراً في دراسة نشرتها أحد الجرائد أثبت فيها بعض علماء النفس (الذين لا عمل لديهم في الحياة إلا إثبات دراسات خيالية وتكذيبها بعد شهر) أن شخصية الفرد تظهر من قفاه.!!</p> <p>وقد قاموا بتصنيف القفا إلى 4 أنواع، النوع الأول هو صاحب القفا الكبير، وهو يتميز بفكر ثاقب، ورأي راجح، ويتمتع بقدر كبير من الذكاء والفطنة، كما أنه يجمع بين طيبة القلب والحزم مع الآخرين، لكنه حاد في تعامله مع من يخالفه.</p> <p>النوع الثاني هو صاحب القفا المتوسط، وهو إنسان موضوعي، واقعي وعقلاني، يسعى لخدمة الآخرين وينتظر منهم في الوقت نفسه أن يعاملوه بالمثل، كما يتميز بكونه شخصية قيادية تنجح غالباً في السيطرة على الآخرين، هذا بجانب تمتعه بالكرم والعطف، فلا يهمه المادة بقدر ما يشغله تحقيق ذاته.</p> <p>أما النوع الثالث فهو صاحب القفا المكتنز، وهو يمتاز بالغباء، كما تجده سريع الغضب وذلك لضعف شخصيته وجبنه حيث يسهل السيطرة عليه من قبل الآخرين.</p> <p>والنوع الرابع والأخير هو صاحب القفا الصغير والذي عادةً ما يكون شخص ماكر، انتهازي، لا يمكن الوثوق فيه، كما أنه بخيل ومادي، ولا يهتم بمصالح الآخرين.</p> <p>ممكن أقرأ قدميك؟!</p> <p>الدراسة الثانية جاءت من إحدى مراكز الأبحاث في بريطانيا لتنافس دراسة القفا، حيث قالت أن بطن القدم هو المكان الأفضل لقراءة المستقبل..!!!</p> <p>وحجة هذه الدراسة أن هذه المنطقة من الجسم تعكس شخصية الإنسان بدقة، فأصحاب الأقدام العريضة يتمتعون بشخصية نشيطة ويجدون صعوبة في عدم القيام بأي شيء.</p> <p>أما أصحاب الأقدام الضيقة والتي يطلق عليها (أقدام الأميرات)، فيكونون أكثر سعادة إذا جلسوا وجعلوا الآخرين يقومون على خدمتهم، وهناك الأقدام المقوسة التي يميل أصحابها إلى قضاء أوقاتهم وحدهم فهم لا يشعرون بالراحة في وجود حشود من الناس.</p> <p>وأخيراً الأقدام المسطحة التي يحب أصحابها صحبة الآخرين، فهم شخصيات اجتماعية لا يحبون البقاء بمفردهم، ويحتاجون إلى الكثير من الدعم في حياتهم ويقبلون مساعدة الآخرين.</p> <p>أصبعي الكبير</p> <p>وتواصل الدراسة الكشف عن خفايا الشخصية وخباياها، حيث من الممكن التعرف عليها من خلال أصابع القدم..!!</p> <p>فإذا كان الفراغ بين الأصبع الأكبر وما يليه من أصابع.. كبير، فهذا يعني أن رد الفعل تجاه المواقف المختلفة يكون متأخر، وإذا كانت أصابع القدم متقاربة فهذا يعني رد الفعل الفوري والسريع.</p> <p>وفي حال أن الأصبع الثاني أطول من الأول، فإن صاحب هذه الأصابع قادر على تنفيذ عدد من المهام في نفس الوقت ولديه قدرات قيادية، أما الشخص ذو الأصابع الطويلة فلديه قدرة فائقة على التعبير والتواصل مع غيره.</p> <p>قراءة الملامح..الفراسة سابقا!</p> <p>هناك نوع آخر من أنواع معرفة الشخصية وقراءتها وهو ليس بالجديد، فقد كان يسمى بعلم "الفراسة" قديماً وهو الآن ما يسمى بـ"قراءة الملامح"، حيث يمكننا معرفة طبيعة الأشخاص من سلوكياتهم وأخلاقهم عن طريق التأمل أو التفرس في ملامحهم وقسمات وجوههم.</p> <p>فالشخص النشيط مثلاً يكون وجهه طويل ويأخذ شكل مستطيل، وتتميز عظام وجنتيه بالبروز، وكذلك عظام الحاجبين اللذين يشكلان رفين بارزين تغوص أسفلهما العينان، وغالبا ما يكون شعر الحاجب غزير ومستقيم. وبالرغم من صغر فتحتي العينين إلا أنهما تمتازان بقوة وحيوية ورموشهما ثقيلة.</p> <p>الذراعان والساقان يمتازان بالطول والتناسق مع قوة المفاصل، كما تنتهي اليد بكف ذات أصابع طويلة ذات عقد مفصلية واضحة، أما البشرة فتكون جافة بصفة عامة والشعر كثيف وقوي.</p> <p>أما الشخص الحساس، فهم يمتاز بجسم مائل للطول، هزيل نوعاً ما وكتفيه مقوسين للأمام مع انحناء في الظهر وصدر وبطن ضامر وساقين ضيقين، الذراعان يمتازان بالطول والدقة والضعف بصفة عامة، وينتهيان بأصابع طويلة، نحيفة ومدببة.</p> <p>وعن الهيكل العظمي، فهو نحيف وعضلاته غير بارزة والرأس بيضاوي به فم صغير وشفتين دقيقتين يعلوهما أنف مستقيم، كما تمتاز العينان بالاتساع وابتعادهما عن الحاجبين، كما أن هذا الشخص يمتلك بشرة حساسة وشعر شديد النعومة.</p> <p>مع كل تلك الطرق المختلفة لمعرفة الشخصية، سواء من القفا أو الوجه أو القدم أو حتى فروة الرأس.. تبقى مصادر ومصداقية هذه الطرق مجهولة نوعاً ما وغامضة إلى حد بعيد، وتبقى أنت الشخص الوحيد الذي يعرف ذاته أكثر من قدمه وقفاه..!!</p> <p>فهل تصدق أي من هذه الطرق أو قمت بتجربة إحداها يوماً ما..؟!!</p> <p>- هوس اسمه الشخصية !!</p> <p>- صداع (الشيكولاتة.. القهوة.. المحمول)!</p> <p>- أبين زين أبين!</p> 2006-09-10T00:00:00+00:00 2006-09-10T00:00:00+00:00 شريف الدواخلي https://20at.mosab.me/articles/705/ <p>- تعرف عندك كام حاسة؟!</p> <p>- خمسة طبعاً : الشم، اللمس، السمع، التذوق، الإبصار.</p> <p>- للأسف إجابتك خاطئة، وتبناها معك أرسطو منذ قديم الأزل وانتشرت في جميع أنحاء العالم حتى صدقها الجميع دون أدنى محاولة لمعرفة الحقيقة!!</p> <p>أكثر من خمسة!</p> <p>هناك اتجاه تبناه بعض العلماء، وهو وجود أحاسيس بشرية تتخطى تلك الأصناف الخمسة، وإلا فكيف يمكن تفسير اختلاف درجة الإحساس بالأشياء؟!</p> <p>فمثلاً .. وفق منطق الحواس الخمس، يفترض أن حاسة التذوق هى المختصة بالتعرف على الطعم فهل نحن نفرق بين الأطعمة على أساس أن لها مذاق من عدمه فقط، أم نتأثر بدرجته.. هل هو حلو أم مالح أم حامض أم مر؟</p> <p>وكذلك حاسة البصر، فلا يمكن اعتبارها مجرد حاسة واحدة تستطيع الرؤية من عدمها وإنما يجب أن ننظر للإبصار على أنه حاستان الأولى للضوء والأخرى للون، أو أربعة... الضوء بالإضافة للألوان الأساسية الثلاث الأحمر والأخضر والأزرق.</p> <p>والسمع أيضا هل يعتبر حاسة واحدة أم أكثر من ذلك، فقد نفقد السمع للأصوات عالية التردد دون فقدان حدة السمع للأصوات المنخفضة التردد والعكس صحيح، لذلك يمكن اعتبارها منفصلة عن بعضها البعض.</p> <p>وكيف يمكن أن تفسر شعورك بالجوع أو العطش أو البرودة أو الحرارة... الخ؟!</p> <p>فإذا نظرنا لكل حاسة على حدة فيمكن إدراج عدد لابأس به من الحواس الفرعية تحتها وذلك حسب كيفية تقسيمنا لأنظمتنا الحسية.</p> <p>ولذلك يمكننا القول بأننا نمتلك 21 حاسة على الأقل وربما أكثر ولكنها مترابطة جداً لدرجة أن البعض يظن أنه يجدر بنا أن ننساها جميعا وأن نركز على ما ندركه فقط.</p> <p>استغل كل حواسك</p> <p>وأيا كان عدد الحواس، فالأمر الذي لابد أن تفكر فيه.. هو كيفية الاستفادة من كل تلك الحواس التى وهبها الله لك؟</p> <p>فعقل الإنسان هو أكبر وأقوى من أي كومبيوتر خارق في العالم حيث أنه يحتوي على عدد غير منتهي من الأفكار والمشاعر والقوى والصور والمعلومات، ولكن قليل من يعرف كيف يستفيد من الطاقة المنبعثة من حواسه أو مشاعره، وقد تختلف قوة الحواس ودرجة شدتها من فرد لآخر.</p> <p>وعملياً هناك بعض التجارب التى يمكن عن طريقها زيادة قدرة الحواس واسترخاء المخ لكي يستعيد نشاطه من جديد، حيث يشير الدكتور (أحمد عبد الله)- أستاذ الطب النفسى بجامعة الزقازيق- إلى أن هناك بعض التجارب التى يمكن بها زيادة قدرة الحواس واسترخاء المخ مثل جلسات التدريب النفسية، والحالة الصحية للفرد، ومايتعلق بالبيولوجيا الوراثية.</p> <p>ويضيف د.أحمد أنه علينا أن نتعلم كيفية الوصول بالمخ إلى حالة الاسترخاء التام لإستغلال كافة الحواس المتاحة لنا، حتى نصل إلى مستوى نستطيع به السيطرة على أنفسنا بدون أي مجهود ذهني، وذلك عن طريق القيام بتنشيط حواس البصر واللمس والسمع بواسطة "إرهاف الحواس" والتى تعد أحد تمرينات البرمجة اللغوية العصبية (NLP) Neuro Linguistic Programming، وهو علم يقوم على اكتشاف كثير من قوانين التفاعلات والمحفزات الفكرية والشعورية والسلوكية التي تحكم تصرفات واستجابات الناس على اختلاف أنماطهم الشخصية.</p> <p>استرخي.. استرخي</p> <p>وهناك طريقتين عمليتين نستطيع من خلالهما أن نصل لحالة يكون فيها الدماغ صافياً ولا يحتوي على أي فكرة قيد الدراسة أو أي ذكريات محفزة في تلك اللحظة :</p> <p>1- عند الاستحمام حاول أن تظل لفترة تحت "الدُش" مع مراعاة تغيير درجة حرارة الماء حتى تصبح ملائمة ومريحة للجسم، وبعد مرور (20 - 30) دقيقة سوف تكون جميع أجزاء الجسم بحالة استرخاء، وكذلك حواس الجسد سوف تخدر ولا يصدر منها أي تنبيه، وعند الوصول إلى هذه الحالة يجب عليك أن تبدأ بمحاولة تصفية ذهنك واكشاف حواسك العديدة فى الإحساس بذاتك .</p> <p>2- حاول الذهاب إلى حمام البخار الساخن "الساونا"، والتي يجب ألا تكون حارة جداً حتى تستطيع البقاء لفترة أطول كي تقوم بتمارين تصفية الذهن من جميع الأفكار المنطقية والخيالية.</p> <p>والآن بعد أن أصبح ذهنك نشيطاً، ما عليك إلا أن تحاول الاستفادة من الطاقة المنبعثة من حواسك ومشاعرك، وتوجهها في طريقها الصحيح.</p> <p>- قل وداعاً للنسيان!</p> <p>- النوم "الذي لا نعرفه!"</p> 2006-09-10T00:00:00+00:00 2006-09-10T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/788/ <p>في كل جمعة كانت المساجد الأردنية تمتلئ عن آخرها بالمصلين من شباب ورجال ونساء وأطفال، لكن البعض بدأ يلمس نفوراً أو ربما هروباً من واقع مرير في المساجد!</p> <p>حيث أصبحت المشاهد في مساجد الأردن متماثلة، من حيث هجر المصلين لها، وتأخرهم في الحضور لصلاة الجمعة، ونومهم أثناء الخطبة أو الشرود أثناءها، وانصرافهم السريع بمجرد التسليم!</p> <p>خطبة الجمعة من كتاب الوزارة!!</p> <p>هذه المشاهد تعود لنحو عام، عندما عكفت الحكومة الأردنية على وضع مواصفات خاصة ومحددة لمن يعتلي المنابر تأسيساً للوسطية والتنوير وخوفاً من فكر التكفير الذي ضرب عمان العام الماضي.</p> <p>فقد خرجت وزارة الأوقاف على الأردنيين بقانون جديد لتنظيم خطب المساجد، أو ربما كما يصف البعض "تلقين" خطباء المساجد خطباً مكتوبة ومعدة سلفاً حتى لا يخرج أحد عن السطر!</p> <p>قانون (الخطابة) الجديد يلزم الخطباء في المساجد الأردنية الحصول على موافقة مسبقة من وزارة الأوقاف قبل الالتحاق بمسجد معين، ويعطي وزير الأوقاف صلاحية الموافقة على من يخطب في المساجد، بل إنه يتضمن عقوبات لمن لا يلتزم تصل إلى السجن والغرامة..!!</p> <p>الحكومة الأردنية في تبريرها لتلك الإجراءات اتهمت خطباء المساجد بأنهم يستغلون المنابر لأغراض سياسية تتناول قضايا مثل الاحتلال الأمريكي للعراق والأوضاع في لبنان وفلسطين.</p> <p>لا تقييد للحريات!</p> <p>من جانبه نفي وزير الأوقاف الأردني (عبد الفتاح صلاح) أن تكون الإجراءات الرسمية فيما يتعلق بالمساجد تهدف إلى تقييد الخطباء أو تحييدهم ومنعهم من التطرق للمواضيع السياسية الأكثر رواجاً وقبولاً لدى المصلين.</p> <p>فيقول : "أصدرنا كتباً فيها مادة علمية لخطب الجمعة لكي يستعين بها الخطيب، وهم ليسوا ملزمين بتناول أي موضوع منها، حيث يتناول الكتاب بعض القضايا في المجتمع مثل قضايا البيئة والزراعة والمخدرات وغيرها".</p> <p>أما مدير الوعظ والإرشاد (محمود أبو سنينة) فيؤكد أن هناك خطة لتغيير شكل ومضمون الخطبة من حيث الشكل الخارجي للخطيب من حيث ملبسه ونظافته الشخصية، وإيماءاته وحركاته أثناء اعتلائه المنبر، وطريقة أدائه للخطبة بأسلوب سلس وجذاب من أجل إقبال المصلين على الخطبة.</p> <p>هاربون من الخطباء!</p> <p>أما عن مرتادي المساجد، فيعترف (خالد أبو الحسن) بأنه لا يشعر بأي فائدة من سماع خطبة الجمعة في مسجد حيه القريب من بيته، ويرى خالد أن المساجد بحاجة إلى خطباء حقيقيين يتطرقون إلى قضايا وهموم الأمة مشيراً في الوقت ذاته إلى ممارسات بعض الأئمة المنفرة.</p> <p>أما (خالد محمد) يرى أن الثمانينيات وهي فترة الصحوة الإسلامية والمد الإسلامي في الأردن فيقول : "كانت بحق فترة الدعاة المشهورين ذوي الشعبية العارمة من أمثال الدكتور أحمد نوفل، والشيخ عبد الله عزام، والشيخ علي الفقير".</p> <p>كما يضيف : "كنا نلاحق هؤلاء المشايخ ونتبعهم إلى أي مسجد للاستماع إلى خطبهم أيام الجمعة، لكن اليوم وبكل ثقة يمكنني القول أنه لا يوجد في الأردن خطباء أو علماء مرموقين، فالخطباء الجيدين والذين ينتمي أغلبهم إلى جماعة (الإخوان المسلمين) قد أقصوا عن الخطابة وفق خطة ممنهجة منذ نحو عشر سنوات، خاصة في عهد وزير الأوقاف الأسبق (عبد السلام العبادي) الذي يتهمه الإخوان بتسليم المساجد والمنابر لجماعة (الأحباش).</p> <p>بينما يعتقد (علي حوامدة) أن نماذج الدعاة الجدد على شاشات الفضائيات من قبيل عمرو خالد وخالد الجندي ومحمد هداية والدكتور عمر عبد الكافي وغيرهم، غطت على خطباء الجمعة في الأردن وجعلت المصلين في غنى عن كلامهم الغث والسمين!، فما يقولونه لا يشبع لدى الفرد حاجاته الدينية والسياسية والروحية، مقارنةً بالدعاة اللذين يمتلكون قوة الحجة وفصاحة اللسان وحسن الأسلوب والخطاب الدعوي.</p> <p>ويشير أنه لا يرى في القانون الجديد أي أثر إيجابي، فالمطلوب البحث عن أساليب جذب للمصلين وشد انتباههم لقضايا الأمة.</p> <p>وبخلاف ضعف الخطباء، يشير آخرون إلى بعض الممارسات المنفرة في المساجد، مثل عدم النظافة وسوء التهوية وفساد المرافق وانعدام الأنشطة المصاحبة، فضلاً عن سوء خُلق القائمين على بعض المساجد أحياناً وتنازع البعض عليها، فبعض من يقومون ببناء المساجد والزوايا يظنون أنه يحق لهم فرض سيطرتهم وآرائهم عليها ما داموا هم من قاموا ببنائها.</p> <p>الخطباء والرقابة</p> <p>في مقابل الآراء السابقة يرى الكاتب الإسلامي (محمد أبو رمان) أن وضع رقابة على الأئمة هي محاولة للسيطرة على المساجد بصورة أكثر جدية وفاعلية، لإبعاد المساجد عن الخطاب المتطرف والمتشدد، لكن مشكلة هذه السياسة أنها مصبوغة بمنظور أمني محض، وتسيطر عليها الرؤيا التي تحاول وضع المساجد تحت المراقبة وهذا خطأ فالأمر بحاجة إلى مجال أوسع من العين الأمنية.</p> <p>بينما يرجع الشيخ (محمد عرفة) - أحد خطباء المساجد في العاصمة الأردنية عمان- ضعف خطباء الجمعة لأسباب عديدة، فيقول : كثير من الخطباء متطوعون وآخرون تتكفل بإعالتهم صناديق ومؤسسات خيرية خليجية، إلى جانب ضعف الدخل الشهري الذي تصرفه وزارة الأوقاف للخطباء، والذي لا يتعدى 120 دينار شهريا ( حوالي180 دولار).</p> <p>نزاع بين التيارات</p> <p>قوانين خطبة الجمعة تزامنت مع تشجيع الحكومة على قيام أحزاب إسلامية متعددة وصولاً لتيار إسلامي وسطي في مجتمع به تيارات إسلامية عديدة من أبرزها تيار (الإخوان المسلمين)، يليه تيار (السلفيين)، ورجال (الدعوة والتبليغ)، فيما تنشأ تيارات أخرى صاعدة تناصب العداء لكافة التيارات السابقة ومنها جماعة (الأحباش).</p> <p>وبين هذه وتلك، نشاهد نزاعاً على المساجد الأردنية، بل وتصل الأمور في بعض الأحيان إلى العراك بالأيدي.</p> <p>ومن أبرز هذه المساجد، مسجد الجامعة الأردنية الذي يعد معقلا للإخوان المسلمين، والمسجد الحسيني الكبير الذي تنطلق منه أكبر التظاهرات الشعبية، ومسجد (لكالوتي) الذي لا يبعد سوى أمتار عن السفارة الإسرائيلية في عمان.</p> <p>فترى هل ستنجح الحكومة الأردنية في جذب انتباه المصلين لخطبة الجمعة بهذه التعديلات والقرارات؟!</p> <p>- خطبة الجمعة ... ديجيتال.</p> <p>- مفتي لكل مواطن!</p> 2006-09-09T00:00:00+00:00 2006-09-09T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1163/ <p>تعودت المرأة السعودية على منعها من كثير من الميزات التي يتمتع بها الرجل، ولكن يبدو أن الأبواب المغلقة بدأت في الانفراج قليلا في السنوات الأخيرة..</p> <p>وأخر هذه الإنفراجات كانت على الصعيد الدراسي الإعلامي، فلأول مرة تتاح فرصة دراسة الإعلام للطالبات السعوديات، وذلك بقسم الإعلام بجامعة "أم القرى" والذي يفتح أبوابه لأول مرة في تاريخ أقسام الإعلام في الجامعات السعودية بثلاثين طالبة.</p> <p>إلى جانب سابقة هي الأولى من نوعها وهو إعلان جامعة "الإمام محمد بن سعود الإسلامية" عن فتح باب القبول لبرنامجي الماجستير والدكتوراه للطالبات بقسم الإعلام بكلية "الدعوة والإعلام" بالرياض، وذلك للعام الجامعي الحالي حيث ستبدأ عمادة الدراسات العليا بالجامعة في استقبال الطالبات الراغبات بالالتحاق فيه، وقد حددت الجامعة عشرة مقاعد دراسية في كل مرحلة دراسية للماجستير والدكتوراه.</p> <p>تخصص..إعلام</p> <p>ومع المفارقة العجيبة أن يُفتح الباب لالتحاق الطالبات في الدراسات العليا في الإعلام مع العلم أن الباب فتح مؤخراً لدراستهن الإعلام في مرحلة البكالوريوس، إلا أن مصدر مسئول في جامعة الإمام "محمد بن سعود الإسلامية" أوضح لـ "عشرينات" بأن فتح باب الماجستير والدكتوراه للطالبات بقسم الإعلام هو بهدف إعداد عناصر نسائية وكفاءات وطنية متخصصة في الإعلام تمهيداً لتخصيص قسم لتدريس الإعلام للطالبات.</p> <p>مفيداً بأنه قد تم تطوير المنهج المعد للبرنامجين ليواكب متطلبات العصر والإفادة من تقنياته المستحدثة، وعن شروط القبول ومنهج الدراسة قال المصدر: تنطبق الشروط العامة للقبول والتسجيل للدراسات العليا على هذا البرنامج، كما أنه أخذ في الاعتبار عدم وجود تخصص إعلام لمرحلة البكالوريوس، إضافة إلى أحقية المقاعد لمن لديهن خبرة في الإعلام.</p> <p>وحول ذلك أيضا أوضح الدكتور (سفران المقاطي) -رئيس قسم الإعلام بجامعة أم القرى- أنه تم قبول 60 طالباً و30 طالبة في خطوة هي الأولى في تاريخ قسم الإعلام، مضيفاً أنه تم إعادة صياغة برامج ومناهج وسنوات الدراسة في قسم الإعلام بما يتناسب وحاجة سوق العمل.</p> <p>وبين بأن هناك ضوابط خاصة وضعت لتدريب الطالبات في المستوى الثالث تمنع عدم الاختلاط، مشيراً إلى أن لدى الجامعة برامج جديدة ومناهج مطورة وتدريب عملي في بيئة الدراسة بالتعاون مع المؤسسات الإعلامية.</p> <p>أما الدكتور (عبد الرحمن الحبيب) -رئيس قسم الإعلام بجامعة الملك عبد العزيز- أكد بأن موعد افتتاح قسم إعلام للطالبات كان من المفترض أن يكون في وقت مبكر، مشيراً إلى أن سبب التأخر هو بسبب عملية "إعادة الهيكلة" لخطط الجامعة وبرامجها الدراسية وتخصصاتها العلمية.</p> <p>ويبين د. الحبيب أن المجتمع وسوق العمل في حاجة ماسة إلى كوادر نسائية مؤهلة تأهيلاً علمياً وعملياً للعمل في المؤسسات الإعلامية والصحفية المختلفة، فهناك تزايداً كبيراً وملحاً على طلب الانخراط في هذا التخصص من قبل الطالبات، فالعالم اليوم أصبح يدار عن طريق الإعلام في كثير من قضاياه، فضلا عن الثورة المعلوماتية والتقنية التي نعيشها والتقدم العلمي في مجال دراسات الإعلام والاتصال.</p> <p>وحول استحداث أقسام جديدة للإعلام في الجامعات، أوضح مدير جامعة الملك عبد العزيز الدكتور (أسامة بن صادق) بأن الجامعة قبل اعتماد استحداث أي قسم تعمل على دراسة سوق العمل وما تتطلبه التنمية، فإدارة الجامعة تبحث مع قسم الطالبات عن التخصصات الجديدة التي يمكن أن يتم استحداثها بما يتوافق مع متطلبات التنمية وتقاليدنا.</p> <p>خطوة ضرورية</p> <p>وبالتوازي مع تلك الخطوات، دعا عدد من الإعلاميين والإعلاميات إلى ضرورة التوسع في فتح أقسام مستقلة في الجامعات السعودية لإعداد إعلاميات مؤهلات..، فمن جانبه أوضح الدكتور (أيمن حبيب) - نائب رئيس تحرير جريدة عكاظ سابقاً- بأن افتتاح قسم خاص للإعلام للطالبات خطوة ضرورية وكان لابد أن تحدث منذ زمن في الجامعات الكبرى على مستوى المملكة.</p> <p>وأضاف: لدينا حاجة ماسة إلى الكوادر النسائية المتخصصة في الإعلام خاصة إن المملكة تعج بكثير من المواد الإعلامية سواء المسموعة أو المقروءة والمكتوبة، ولدينا خمسة أقسام للإعلام في الجامعات السعودية ، وليس من المنطق ألا يكون لدينا إعلاميات متخصصات إلا من أتيحت لهن الفرصة للدراسة في الخارج أو من يعتمدن على الموهبة في هذا المجال.</p> <p>ويبدي استغرابه من أن تتاح الفرصة للرجال دون النساء في دراسة هذا التخصص، فالمرأة الإعلامية باتت تشق طريقها بجانب نظيرها الشاب الإعلامي، لذا فلابد أن يكون هناك حقل لتدريس المواد الإعلامية، فسوف يعكس ذلك الخبرة الأكاديمية بجانب الموهبة التي تساهم في الارتقاء الإعلامي الصحفي والتلفزيوني.</p> <p>إعلاميات..مهنيات</p> <p>من جانبها قالت (ناهد باشطح) - الكاتبة السعودية المعروفة -: لن نقول أن إيجاد تخصص وخروج إعلاميات أكاديميات من جامعات سعودية يصقلن الخبرة مع الموهبة جاءت متأخرة، فالوصول متأخراً أفضل من عدم الوصول إطلاقاً".</p> <p>وأضافت: أتمنى أن يهتم المسئولون والقائمون على إدخال التقنيات الحديثة في تدريس مواد الإعلام بمعنى أن لا ندرس الطالبات الخبر وفنون الصحافة بقوالبها التقليدية، لأننا نحن الآن في عصر المعلوماتية ويفترض أن نتعامل مع مناهج الإعلام بتطور وتحديث، حتى لا نفاجأ بأن الخريجات هن صحفيات أكاديميات ولسن مهنيات فنحن بحاجة ماسة إلى المهنيات.</p> <p>هكذا أتيحت الفرصة للفتيات لدراسة الإعلام ، التي جاءت استجابة لمطالب الأكاديميات والطالبات بفتح مجالات وتخصصات دراسية جديدة تخدم سوق العمل وتستقطب خريجات المرحلة الثانوية فيها، بما يضمن لهم مستقبلاً وظيفياً مناسباً..فهل نري في القريب تخصصات دراسية جديدة ؟!</p> 2006-09-09T00:00:00+00:00 2006-09-09T00:00:00+00:00 أحمد المصري حياتنا تجربتي https://20at.mosab.me/articles/1181/ <p>أمينة ونادر.. زوجان من البحرين.</p> <p>كلاهما بلا وظيفة، أو حتى تمويل لإقامة أي مشروع صغير!</p> <p>كما أنهما لا يملكان من حطام الدنيا شيئاً يقدمونه كضمان للحصول على قرض من أحد البنوك!!</p> <p>وبالرغم من كل هذه الصعاب تمكنا من الاعتماد على نفسيهما والنجاح في تجربة جديدة من نوعها لمساعدة الأسر من خلال مؤسسة أطلقا عليها اسم (بحرين بازار الاجتماعية التنموية).</p> <p>البداية.. بأقل من 30 دولار!!</p> <p>أمينة عباس، رئيس مجلس المؤسسة وصاحبة الفكرة، روت لـ"عشرينات" بداية المشروع قائلة: "لم نكن نملك من حطام الدنيا سوى 10 دنانير (الدينار البحريني = 2.65 دولار) استخدمنا في الحصول على مواد أولية لإنتاج العطور، حيث كنا نقوم بتصنيعها في المنزل ثم نقوم بعرضها في الطريق".</p> <p>وتتابع أمينة حديثها : خلال هذه الفترة تعرفت علينا موظفة في جمعية رعاية الطفل والأمومة والتي عرفتنا بدورها على مشروع (مايكروستارت) وهو مشروع بحريني يهدف إلى خلق فرص عمل وتطوير للمشروعات الصغيرة، وتم إقراضنا 150 دينار بحريني من قبل الجمعية والتي كانت بمثابة تشجيع لنا للتوسع في المشروع.</p> <p>وتضيف: تمكنا من حضور عدة معارض مجانية من قبل الجمعية، وفي أحد المعارض اشترى منا أحد التجار كل الكميات الموجودة من عطورنا بدون أي مساومة للسعر، وهنا اكتشفنا أن عطورنا جيدة، لكن يوجد عيب في التغليف والتسويق.</p> <p>بعد ذلك فكرنا في توسيع النشاط، فذهبنا إلى بنك البحرين للتنمية لطلب قرض، ولم نكن نملك أي ضمان بنكي، ولكن كنا نملك الفكرة والإرادة والطموح.</p> <p>وفعلاً من شدة الإصرار تم الحصول على القرض بعد جهد كبير من البنك بدون أي ضمان مالي، فكنت أول رائدة أعمال بحرينية، سواء من الذكور أو الإناث، تحصل على قرض من البنك بدون أي ضمان مالي، وبعدها تمكنت من الحصول على وحدة من وحدات الحاضنات في المنطقة الصناعية كمكان لإقامة المشروع.</p> <p>بحرين بازار</p> <p>وبنظرة متأنية في تجربتها، فكرت أمينة أن تقوم بتقنين عمل الأسر المنتجة، فجاءتها فكرة إنشاء مؤسسة "بحرين بازار الاجتماعية التنموية".</p> <p>فقامت بتنفيذ الفكرة بالتعاون مع زوجها نادر الحمد، وبالتعاون مع عدد من الأسر المنتجة، وبالفعل تم إنشاء المؤسسة في 22 مارس 2004.</p> <p>وعقب إنشاء المؤسسة وضع القائمون عليها قائمة بأولوياتهم، فجاءت الأسرة المنتجة في الصدارة، ثم توالت الأولويات لتشمل الحرفيين وأصحاب المشاريع الصغيرة.</p> <p>وعن كيفية دعم المؤسسة للأسر المنتجة والحرفيين وأصحاب المشروعات الصغيرة، أوضحت أمينة أن هذه الدعم كان له أكثر من شكل، إما من خلال الدورات التدريبية، أو عقد ورش عمل، والشكل الأبرز كان من خلال مساعدتهم في تسويق منتجاتهم باعتبارها المشكلة الأبرز.</p> <p>أول دليل للحرفيين</p> <p>وعن هذه التجربة قال لنا "نادر محمد الحمد"، خبير المشاريع الإنتاجية الصغيرة ومدير عام مؤسسة (بحرين بازار) : "التسويق كان المشكلة الأبرز التي تواجه الأسر المنتجة والحرفيين، لذا فكرنا في إنشاء أول دليل للحرفيين والأسر المنتجة والهواة البحرينيين، بحيث يكون حلقة وصل للتعرف على الحرفيين والأسر المنتجة البحرينية ومنتجاتهم وطرق الاتصال بهم، ومن ثم تسويق منتجاتهم".</p> <p>ويتابع نادر : "نحن حالياً نقوم بجمع معلومات عن الحرفيين والأسر الذين يحبون المشاركة في هذا الدليل وفي حال استكمال كل المعلومات المطلوبة سيتم طباعة الدليل على نفقة بعض الشركات الكبرى في البحرين والخليج العربي".</p> <p>أيادي العاطلين والسيدات</p> <p>وإضافة لذلك فإن المؤسسة تضم متخصصين في التدريب على إنشاء مشاريع صغيرة ومتناهية الصغر للعاطلين وللسيدات، ضمن برامج تدريبية مختلفة، وقد أطلقت المؤسسة في هذا الصدد مشروع (أيادي).</p> <p>وعن هذا المشروع يوضح نادر أنه عبارة عن برنامج تدريبي مبسط لإنشاء مشاريع صغيرة ويستهدف الأسر العفيفة في الصناديق الخيرية والعاطلين من الشباب للدفع بهم نحو العمل الحر والتوظيف الذاتي، بالإضافة إلى تقديم الاستشارات لإنشاء مشاريع صغيرة والسعي للحصول على تمويل لهذه المشاريع من جهات عدة منها بنك البحرين للتنمية، بيت التمويل الكويتي، برنامج التمويل في المشروع الوطني للتوظيف والذي تشرف عليه وزارة العمل في مملكة البحرين.</p> <p>ورشة متنقلة</p> <p>وفي هذا السياق أشارت رئيسة مجلس إدارة مؤسسة (بحرين بازار الاجتماعية التنموية) أمينة عباس، أن المؤسسة تستخدم في هذا المشروع تقنية ورش العمل المتنقلة التي تتيح حضور أكبر عدد من الأهالي في مناطقهم وبذلك تخفف من أعباء التنقل للأهالي وتزيل حاجز التردد لديهم للمشاركة.</p> <p>وبينت أن المشروع يعتمد على الجانب العملي في عملية التدريب أكثر من الجوانب النظرية المتبعة في كثير من البرامج بالإضافة لاستخدام اللغة البسيطة والمفهومة.</p> <p>كما أوضح الحمد أن أهم أهداف هذا المشروع هو تحويل الأسر المتعففة إلى أسر منتجة ومبدعة معتمدة على نفسها في زيادة الدخل والاستغناء عن المساعدات المعتادة من الصناديق الخيرية.</p> <p>ويتابع قائلاً : كما تقوم المؤسسة في نهاية المطاف بالمساعدة في تسويق منتجات هذه المشاريع من خلال معرض (بحرين بازار) والاستفادة من الاتفاقيات المبرمة بين مؤسستنا وجهات عدة في تسويق المنتجات من خلال المعارض المحلية والخارجية.</p> <p>عطر المقاومة</p> <p>ولم تكتفي المؤسسة بدورها في مساعدة الأسر المنتجة، بل أعلنت عن دعمها للمقاومة في كلٍ من لبنان وفلسطين، وأشارت أمينة عباس أن مؤسستها بصدد إنتاج (عطر المقاومة) الجديد وستسعى لتوزيعه على أوسع نطاق ممكن.</p> <p>وقالت: "إن ذلك يأتي ضمن أعمال دعم المقاومة حيث سيتم تخصيص الجزء الأكبر من دخل هذا العطر لدعم المقاومة في كلٍ من فلسطين ولبنان".</p> <p>وأوضحت أن العطر عبارة عن خلطة من خلطات عطور محلية، وهو عبارة عن قنينة على شكل يد طفل بلون الرصاص على أساس أنه يد فولاذي وفي يده حجارة من أطلال منزله ترمز للمقاومة حتى لو دمر منزله..!</p> <p>* مساحة خاصة لعرض تجارب الشباب ومعرفة جوانبها الإيجابية والسلبية.</p> <p>** ابعثوا إلينا بتجاربكم الشخصية لنشارك معكم لحظات الندم، الخوف، الفشل، النجاح وكل ما تودوا أن تنقلوه لقراء الموقع على hayatna20at@yahoo.com.</p> 2006-09-07T00:00:00+00:00 2006-09-07T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1150/ <p>نراها في شوارع القاهرة ولا نتعجب، فقد تعودنا على رؤيتها في مكانها الشهير "سور الأزبكية" .. ومنه انتقلت لتغزو كل الأرصفة!</p> <p>إنها "مكتبات الأرصفة" التي انتقلت من مصر إلى الشوارع القديمة والحديثة بالعاصمة الأردنية "عمان"، كثقافة جديدة وسريعة وعابرة، تعبر عن نفسها كواحدة من استحقاقات عصر السرعة والتكنولوجيا، والتي يرى روادها أنها تلبي احتياجاتهم ورغباتهم اكثر من المكتبات الضخمة والواسعة !!</p> <p>من فات قديمه....تااااااااه</p> <p>عشرات الأرصفة في شوارع العاصمة عمان خاصة في فصل الصيف تكتظ بباعة الكتب والمجلات القديمة، الذين يختاروا أماكن مزدحمة بالمارة، كمواقف "الباصات" والأسواق الشعبية ومداخل المساجد.‏ ‏</p> <p>وانتشرت في الآونة الأخيرة في عمان ظاهرة بيع المجلات القديمة التي يعود تاريخ صدورها لسنوات عدة، حيث تباع على "البسطات" أو تكون معلقة على الأسوار في مناطق وسط البلد والجماع الحسيني القديمة، فيما يختص شارع الساحة الهاشمية مثلا بانتشار مكتبات الأرصفة، رغم تراجع بيع الكتب عموما مع تراجع اهتمام الكثيرين باقتناء الكتب بسبب منافسة التلفزيون والقنوات الفضائية لها.‏</p> <p>‏حصريا على مكتبات الأرصفة</p> <p>ولا تختص مكتبات الأرصفة هذه ببيع الكتب القديمة أو المجلات فقط، بل إن طابورا من الأرصفة الممتدة يضم كتبا علمية وكتبا للكليات الجامعية والكتب المدرسية التي تباع بنصف قيمتها.</p> <p>أما أكثر الكتب مبيعاً بحسب أحد أصحاب المكتبات المتنقلة، فهي الكتب الدينية وكتب الثقافة الجنسية، والعجيب أن كتباً نادرة وقيمة لا يمكن أن يجدها المرء إلا لدى مكتبات الأرصفة هذه، لذا فقد تحول بعضها إلى محطة مفضلة للمثقفين والكتاب والصحفيين والأدباء .</p> <p>إلى جانب نوعية كتب أخرى تلقى رواجا خاصا من قبيل كتب العفاريت والجن والسحر، ومثلث برمودا والجنس وليلة الزفاف!</p> <p>فضلا عن الكتب الدينية واسعة الانتشار من نوعية ..عذاب القبر ونعيمه، وماذا ترى في النار؟ وسكرات الموت، إلى آخر هذه القائمة..</p> <p>ويعزو بعض مرتادي هذه المكتبات إقبالهم عليها الى السعر المنخفض قياسا بالمكتبات الأخرى، بالإضافة إلى إمكانية تواجد أي كتاب او مجلة او مطبوعة يبحثون عنها.</p> <p>وتمتلئ شوارع عمان بهؤلاء الباعة طوال اليوم، ويعتمد عليهم الكثير من الموظفون والطلبة بشكل أساسي لكونهم يبيعون أحدث الكتب والمجلات بأسعار مخفضة عن المكتبات، كما يجد البعض أحدث الكتب والمجلات مستنسخة ولكن بأسعار يصعب على الكثيرين دفعها مما يجعلهم يستأجرونها ليوم أو لعدة أيام لقاء مبلغ مادي!.</p> <p>ممنوعات ع الرصيف</p> <p>أما ما يعيب هذه المكتبات أن بعض الباعة يغري زبائنه ببيع كتب ممنوعة أو محظورة، وتكون طريقة البيع بشكل غير معلن، والطريف ان اهم مشكلات اصحاب هذه المكتبات هي الأحوال الجوية السيئة صيفا وشتاء وأيضا مزاجية الزبائن فأكثرهم يتصفحون دون أن يشتروا شيئا .</p> <p>ورغم تخصيص وزارة الثقافة الأردنية لمكان خاص لبيع الكتب للقضاء على الظاهرة وهو شارع الثقافة في منطقة الشميساني، إلا إن لمكتبات الأرصفة روادها وأيامها الخاصة وتحديدا بعد ظهر الجمعة..</p> <p>حيث يرى محمد عارف – طالب – أن هذه المكتبات توفر حلولا للبعض إلا أنها تظل مظهرا غير حضاري اطلاقا لكنها مصدر رزق للكثيرين .</p> <p>بينما يوضح سعد - أحد بائعي مكتبات الأرصفة- أنه يكسب جيدا من هذه المهنة التي لا يترتب عليها أعباء الرسوم والضرائب والإيجارات وغيرها، ويضيف أنه يمتلك " مخازن" لحفظ الكتب.</p> <p>ويشير إلى أن كثيرا من أصحاب الأكشاك وباعة الأرصفة ورثوا هذه المهنة من آبائهم وتعلموا أصولها وخفاياها.</p> <p>لماذا تنتشر؟</p> <p>بالنظر إلى حال النشر العربي في أحسن الأحوال، لا يزيد ما تطبعه دور النشر العربية من كتب على خمسة آلاف نسخة للكتاب الواحد، في حين لا يقل ما تطبعه دور النشر الأجنبية عن نصف مليون نسخة للكتاب الواحد.</p> <p>ومع ذلك لا زالت الكتب في الأردن تلقى رواجا جيدا خاصة في معارض الأرصفة في الهواء الطلق التي تبدأ من وسط البد وتنتهي عند الجامع الحسيني القديم .</p> <p>كذلك ما يميز هذه الكتب أحيانا هو قدمها حيث أن بعضها مهلك تقريبا، الأمر الذي يضيف عليها رونقا خاصا وعبقا تاريخياً، وهو ما يدفع القارئ لشرائها.</p> <p>حكاية مكتبات الأرصفة في الأردن تعود إلى ما قبل الستينيات، ولكنها بالطبع لا تقارن بما هي عليه الآن، بعد أن توسعت ثقافة الرصيف لدى القراء الأردنيين..وبعد أن أصبحت هذه المكتبات تضم أشياء أخرى غير الكتب لتلبية رغبة القراء مثل الأقراص المدمجة والـ "دي في دي" أيضا ...!</p> 2006-09-07T00:00:00+00:00 2006-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/878/ <p>الكثير منا يعتقد أن صيام النصف الأخير من شعبان منهي عنه، أو بمعنى أصح "ما بنصدق" وبالتالي نتوقف نهائيا عن الصيام في النصف الثاني من شعبان بهذه الحجة، فما هي حقيقة هذه الفتوى، وهل حقا نهى رسول الله عن صيام النصف الأخير من شعبان، أم أباحه؟</p> <p>بعض العلماء ذهبوا إلى أن حديث نهي النبي عن صيام في تلك الأيام مخالف لما صح من فعله وقوله صلى الله عليه وسلم، حيث ثبت أنه كان يصوم معظم شعبان أو كله، لكنه نهى أن يسبق صيام النصف من شعبان غرة رمضان بيوم أو أثنين فقط، أما الطحاوي فرأيه أن أكثر العلماء لا يقولون به.</p> <p>الاختلاف لا يفسد للصيام قضية!</p> <p>ابن رجب الحنبلي يبني رأيه على رواية كل من الإمام أحمد وأبو داود والحاكم في صحيحهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان"، غير أن العلماء اختلفوا حول صحة هذا الحديث، كما اختلفوا في العمل به.</p> <p>وصحح هذا الحديث كل من الترمذي وابن حبان، بالإضافة إلى الكثير من العلماء، مجمعين على أنه حديث منكر، ورده الإمام أحمد بالحديث التالي: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين"، ومفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.</p> <p>أشار الأثرم إلى الأحاديث الخاصة بصيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله ووصله برمضان، كما أكد على نهيه عن التقدم على رمضان بيومين.</p> <p>أما الطحاوي، فقد حث على عدم العمل بحديث النهي عن صيام نصف شعبان الأخير، وقد أخذ به آخرون منهم الشافعي وأصحابه، ونهوا عن ابتداء التطوع بالصيام بعد نصف شعبان لمن ليس له عادة على فعل ذلك، ووافقهم بعض المتأخرين من الحنابلة.</p> <p>اختلفت الأسباب والنهي واحد!</p> <p>أما فريق العلماء المؤيدين للنهي، فقد اختلفت عللهم؛ فمنهم من نهى خشية من زيادة فروض شهر رمضان فيما ليس منه، والذي هو بعيد جداً فيما بعد النصف، وإنما يحتمل هذا في التقديم بيوم أو يومين، ومنهم من يرى النهي للتقوى على صيام رمضان شفقة أن يضعفه ذلك عن صيام رمضان.</p> 2006-09-07T00:00:00+00:00 2006-09-07T00:00:00+00:00 منى سليم طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/904/ <p>اليونفيل واليونفيس .. هما كلمتان محدودتان ويشيروا في عدم امتنان إلى حفظ السلام !.. في منطقة يرقص العالم حولها رقصة النار واسمها العالم العربي.</p> <p>الأولىUNIFIL تعنى قوات الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان، أما مهمتها فالمفترض لها (حفظ السلام) والوقوف كقوات مراقبة بين الطرف اللبناني والإسرائيلي.</p> <p>الثانية UNIFES..وترجمتها قوات مؤقتة أيضا ولنفس الأمم وتتحدث عن نوع آخر من السلام وهذه المرة في السودان.</p> <p>والاثنان صادرتان عن مجلس الأمن، الذي يقول عنا في استياء إننا بؤرة قلق وأننا نثير مخاوف العالم!، لذا فلا حل معنا إلا الحضور إلى أراضينا لحمايتنا من أنفسنا،..وبرغم هذا نرميهم بالسوء ونقول عنهم ما لا يرضيهم !..</p> <p>فإذا بردهم المنطقي: إذا كانت هناك شكوك في هذه القوات والنية من نشرها فلتذهب جيوش باقي الدول العربية والإسلامية لتقف هي في مناطق النزاع !.</p> <p>ودائما لا نذهب ولا نشترك في هذه القوات لأسباب مختلفة..</p> <p>إذا ..ما هي قوات حفظ السلام؟ .. وماذا عن نوايا التفتيت ونزع السلاح والتشريد .. وهل نحن عل حق .. وهل يمكننا وحدنا حل مشاكلنا؟</p> <p>سودانيك .. لبانينا</p> <p>في السودان يقول المراقبون أن قوات حفظ السلام هي حجة قاطعة للاستقرار على أرضه وتفتيته، وفي لبنان يكون دور هذه القوات محاولة تحايل على الانتصار ومحاولة غير شريفة لنزع سلاح حزب الله.</p> <p>فقد رفضت جامعة الدول العربية نشر قوات حفظ سلام في السودان، وقالت أن دخول هذه القوات مع إعلان الحكومة رفضها هو نوع من اختراق السيادة لا تشترك به الدول العربية ..وهذا بالرغم من علمها الكامل أن القرار قد ينفذ بالقوة وأن الوضع بالفعل صعب ومؤسف!</p> <p>وبعيداً عن شكوكنا العربية ... يعيش العالم حالة توجس وتخوف من المشاركة بأي من القوتين، والسبب أنهم يروا بها محاولة من القوى الكبرى (التي غالبا تمثل في أمريكا) لتنفيذ أجندة معينة ..فلا تكلف نفسها إلا عبء إصدار القرار وتنفيذه بأيدي غيرها، وغالبا ما يكون هذا الغير من نصيب دول فقيرة صغيرة تحصل على معونات عسكرية غربية.</p> <p>السادس لـ(حفظ السلام)</p> <p>وإذا نظرنا في بنود ميثاق الأمم المتحدة نجد أن الفصل السادس (الذي حارب العرب في مجلس الأمن الشهر الماضي من اجل أن تنشر القوات في لبنان وفق له وليس السابع، وهو أيضا الفصل الذي يطالب المجلس بتنفيذه في السودان) ينص على الآتي:</p> <p>"الاختصاص بحل المنازعات حلا (سلمياً) حتى لو استخدم بها القوات الجوية والبحرية والجوية بهدف إحلال السلام، والمجلس بداية يقوم يفحص أي نزاع ويقدر مجتمعاً مدى ما يمثل من خطورة على الوضع الدولي.</p> <p>والأهم من كونه سلمي انه يشترط موافقة الأطراف المتنازعة، وتقرأ هذا في المادة 36 من الفصل" يوصي المجلس بما يراه ملائماً من شروط حل النزاع في حالة إذا طلب إليه جميع المتنازعين ذلك"!.</p> <p>أما دور هذه القوات على الأرض فيتعلق بالانتشار في مساحة محددة سياسياً تفصل بين الأطراف المتنازعة وتراقبهم، لكن هذا هو الأصل في كتبهم ووثائقهم لكن تاريخ الكلمة يقول أشياء أخرى..</p> <p>قرب شوف .. سلام بالمكشوف</p> <p>هناك إجماع دولي على أن إسرائيل تتحمل لوحدها مسؤولية فشل تجربة قوات حفظ السلام المتواجدة في جنوب لبنان "يونيفيل" منذ العام 1978، وأنها عملت كل ما في وسعها لإهانة الجنود والضباط العاملين فيها، المنتمين أغلبهم إلى دول العالم الثالث.</p> <p>فتاريخيا، فشلت القوات الأممية منذ ظهور الصراع العربي الإسرائيلي على الساحة العالمية، في فرض احترام ما يسمى بـ"الشرعية الدولية" على الطرف المعتدي إسرائيل، رغم الخروقات الإسرائيلية المستمرة.</p> <p>ففي جنوب لبنان كمثال نجد انه ومنذ الاجتياح الإسرائيلي الأول للجنوب اللبناني في أواخر سبعينات القرن الماضي (1978) والاستهداف مستمر لمراكز وبعثات الأمم المتحدة، كما حدث في مجزرة قانا الأولى في العام 1996 في عهد حكومة بيريز، أو كما جرى من استهداف قوات المراقبين الدوليين في الجنوب اللبناني قبل ثلاثة أسابيع في عهد حكومة أولمرت، الذي أسفر عن مقتل أربعة من المراقبين من جنسيات مختلفة.</p> <p>ويأخذ على قوات "يونيفيل" عملها في لبنان بمبدأ الحياد في الصراع اللبناني الإسرائيلي!، مقارنة ببؤر التوتر في المناطق الأخرى في العالم، فلم تستطع ولو مرة واحدة صد العدوان الإسرائيلي على المدنيين اللبنانيين.</p> <p>وكذلك لم تمنع التسلل عبر الحدود الدولية اللبنانية، فواصل الجيش الإسرائيلي انتهاكه للقانون الدولي ولحدود لبنان وسيادته المكفولة بالشرعية الدولية والقانونية، كما حدث في اجتياح العام 1982، والاعتداءات الكبرى في عامي 1993 و1996، عدا عن العدوان الإسرائيلي الحالي.</p> <p>كما لاقت تقاريرها الدورية تجاهلاً ملحوظاً أو مفروضا من قبل المنظمة الدولية، بسبب الفيتو الأمريكي، لتحميلها إسرائيل مسؤولية الاعتداءات.</p> <p>كل ما هو غير غربى</p> <p>وإذا نظرت إلى تجربة قوات حفظ السلام في البوسنة ستجد أنها كانت سيئة للغاية، حيث أُلقي بجنود قوة حفظ السلام عام 1992 وسط أتون حرب أهلية مشتعلة دون أن يكونوا مزودين بالتفويض والوسائل اللازمين لتنفيذ مهمتهم.</p> <p>وهكذا وتحت زعم المحافظة على الحياد بين الأطراف المتحاربة، وقف جنود تلك القوة مكتوفي الأيدي وهم يشاهدون الصرب يذبحون المدنيين البوسنيين بلا رحمة.</p> <p>فهل تعلمت الأمم المتحدة من تجربتها في البوسنة كما تعلمت من تجارب حفظ السلام اللاحقة عليها مثل تجربة الصومال 1992- 1993، وتجربة رواندا عام 1994، وهل أصبحت قوات الأمم المتحدة أكثر قدرة على التدخل، وأكثر قدرة على العيش وسط ظروف الفوضى والافتقار إلى الأمن وعلى استخدام القوة بشكل يمكِّنها من النجاح في مواجهة كافة التهديدات.</p> <p>وقد كانت عمليات حفظ السلام قبل البوسنة أقرب ما تكون إلى عمليات العلاقات العامة، وكان جنود دول غربية مثل كندا وبولندا والسويد وأيرلندا وغيرها من يشكلون القوام الرئيسي لتلك القوات.</p> <p>ولكن مع مرور الوقت فقد مسؤولو الدول الغربية حماسهم للمشاركة في عمليات حفظ السلام، وهو ما أدى إلى تحولها إلى شأن من شؤون العالم الثالث، حيث أصبحت وحدات من جيوش دول تقع في ذلك الجزء من العالم تشكل تلك القوات.</p> <p>وهذا هو السبب في أن دولاً غربية، وليس دولاً من العالم الثالث هي التي أحجمت عن المشاركة في قوة حفظ السلام في لبنان، وكانت حجة تلك الدول في ذلك أن "قواعد الاشتباك" الخاصة بتلك القوة غير واضحة بشكل كافٍ.</p> <p>خبر عاجل</p> <p>وهو عاجل لأنك قد تسمعه قريباً:</p> <p>أدت الاختلافات النارية المندلعة بين المثقفين عرب والتي وصلت للاشتباك بالأيدي والسب بالأب والأم حول منح الثقة لقوات حفظ السلام في السودان او لبنان من عدمه إلى دفع مجلس الأمن للإسراع وإرسال قوات جديدة للمنطقة بأكثر من عاصمة عربية، منها اليونفيع بالعراق .. اليونفيت بتونس .. واليونفيل 2 بالجماهيرية العظمى.. واليونفيس 3 بالدولة المارقة .. واليونفيس4 بالمملكة الغنية .. واليوينفيم بالأخت الكبرى!!.</p> 2006-09-06T00:00:00+00:00 2006-09-06T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1444/ <p>اعتادت الثقافة الاعلامية في عالمنا العربي على ربط اي عمل هجومي مسلح ب" المختلين عقليا" .. الا ان حال الامر لا ينطبق على ما حدث نهار الاثنين الماضي حينما عكر اردني من اصل فلسطيني صفو سياح غربيين جاؤا الى الساحة الهاشمية لاستذكار تاريخ اجدادهم الرومان .</p> <p>ولم يكن ما اقدم عليه الشاب نبيل احمد ابن مدينة الزرقاء مسقط راس الزرقاوي وياللصدفة الا تصرفا محسوبا ومخططا له رغم ان اقربائه والمجاورون له يصفونه بالميل الى العزلة والانطواء.</p> <p>بطاقة غير إجرامية</p> <p>ونبيل احمد عيسى جاعورة او" ابو باسل" كما يكنى شاب ثلاثيني لم يسبق له ان انتمى الى أي تنظيم سياسي او تنظيم متطرف لكن حاله كحال كثير من الاردنيين من اصول فلسطينية اثرت عليهم مرارةاللجوء واحتلال الوطن فشبوا على حقد هائل ضداسرائيل ومن يعاونها كيف لا وهو ابن مخيم البقعة شمال العاصمة عمان الشاهد الحي على قصة اللجوء الفلسطيني.</p> <p>على ان ما دفع نبيل الهاديءغير المبالي بالسياسة واهلها الى ارتكاب فعلته دافع الانتقام لاثنين من اشقائه سقطا شهيدين منتصف السبعينيات على ارض لبنان بسبب العدوان الاسرائيلي انذاك .</p> <p>لكن ما الذي دفع نبيل وهو اب لخمسة اطفال الى استحضار تاريخ قديم منذ اكثر من 30 عاما الان هل هي ثور الغضب والوطنية والانتقام ؟ كيف وهو الذي غادر الى اسرائيل طوعا قبل عشر سنوات تقريبا وبموجب تاشيرة من سفارة" العدو" في عمان ليعتقل بعدها ويبعد من الاراضي الفلسطينية!</p> <p>نبيل .. شاب متدين كما يروي جيرانه كان يواظب على الصوات في المسجد ويحرص على اصطحاب اطفاله وتعلمهم القران .. لكنه ليس متطرفا.</p> <p>الحاصل ان الاردن دخلت مرغمة دوامة العنف والارهاب منذ ان اطلق الزرقاوي قبل نحو عام اول شرارته ضدها من خلال مدينة العقبة لتتوالى بعدها المحاولات من قبل تنظيمات" ارهابية".</p> <p>لكن ما اقدم عليه" نبيل" لا يمكن تصنيفه الا في اطار العمل الفردي المدفوع بعاطفة الغضب والاحتقان لما يحدث في لبنان وفلسطين والعراق وغيرها من بلاد العرب والمسلمين.</p> <p>وقد كان للبريطانيين حصة الأسد من العمليات الإرهابية التي تنفيذها خلال الفترة الأخيرة في الأردن، وقد كان يوم الاثنين اسود على البريطانيين ليس في عمان فقط لكن أيضا في البصرة وأفغانستان..</p> <p>أول يوم</p> <p>وقد كانت مجرد صدفة لكن رأى البعض بها دلالة أن يكون يوم تنفيذ العملية هو أول يوم تعتمد به الحكومة الأردنية تنفيذ قانون مكافحة الإرهاب الجديد الذي بدأت في إعداده عقب تفجيرات مارس وهو المرفوض شعبياً على اعتبار انه سيضيق على الحريات العامة وسيكون بمثابة عقوبات جماعية على الأردنيين .</p> <p>إذاً .. قد تكون لعنة الشعب !!</p> <p>لا نعلم تماما .. لكن نسمع للمراقبين للوضع في المملكة الهاشمية ، وقد ربطوا غالبً بين حديدية أي قانون قد يصدر وبين سريان حالة فزع وفوضى قد نرى بعدها الكثير من عمليات العنف الغير موجه أي دون أن تستفيد من أو تستهدفه أي جهة.</p> <p>يقول الصحفي ياسر أبو هلالة الأزمة ليست في مدى عدالة هذه القوانين أو قدرتها على الردع ففي قضية المدرج مثلا بدون قانون منع الإرهاب وبدون محكمة أمن دولة عقوبة جريمة المدرج الروماني في القوانين الأردنية الإعدام.</p> <p>ولكن تكمن المشكلة في جزء كبير منها في طريقة تعاملنا مع أفكارنا، فقد كان بوسع هذا الشخص أن يوصل معاناته الشخصية ومعاناة أمته باعتصام دائم أمام المدرج الروماني، أو بمعرض صور لضحايا أمة الإسلام، لأنه عندها سيجد سياحا بريطانيين يتصورون معه، وسيجد منهم من يؤسس موقعا على الانترنت لمناصرة قضايانا.</p> <p>فهذه الجريمة لا تتوقف على نوع القانون المتصدي لها لأنها ببساطة لا بمكن وقفها طالما نعيش في ثقافة مجتمعية تفتقد الحوار ولا تجد من سلطتها إلا العنف فترد عليه وبصورة عشوائية.</p> <p>الإخوان والمصيدة</p> <p>من جهتها سارعت جماعة الإخوان المسلمين في الأردن من جهتهم (وهى الجماعة الأكثر عرضة لبطش القانون القادم) إلى نبذ واستنكار الحادثة لكنهم أكدوا على انتقادهم على قانون منع الإرهاب أو مكافحته معتبرين انه سيعزز حالة الخوف المجتمعي وما ينتج عنه من سلبيات.</p> <p>وقال عضو المكتب التنفيذي لحزب جبهة العمل الإسلامي النائب محمد البزور لعشرينات أن إقرار مجلس النواب لمشروع قانون "منع الإرهاب" سينعكس سلبا على الحريات العامة، معتبرا أن المجتمع الأردني في غنى عن مثل هذا القانون الذي سيلقي بظلال من التشكك وسيضيق على المواطنين، لأنه"يأخذ الناس بالظن".</p> <p>وقال أن المواطنين الذين "لا يستطيع نحو ثلثيهم نقد الحكومة"، سيغدون" أكثر خوفا وسينأون بأنفسهم عن المشاركة في الشأن العام والحياة السياسية".</p> 2006-09-06T00:00:00+00:00 2006-09-06T00:00:00+00:00 جمال البنا https://20at.mosab.me/articles/812/ <p>الشائع والمنتشر أن التدخين يبطل الصيام، ومن دخن سيجارة واحدة أو حتى أخذ نفساً اعتبر مفطراً.</p> <p>الغريب أن هذا الحكم وصل إلي حد الإجماع الذي لا يسأل عنه، كأنه بديهية، وأعتقد أن المسئول عن ذلك هو التعبير العامي الشائع عن شرب السجائر، وبديهي أنه مادام شرباً فإنه يبطل الصيام.</p> <p>ولكن هذا التبرير، الذي يبدو بديهياً هو مما لا يصلح في الفقه، فمتى كانت الأحكام تقوم علي تعبيرات عامة؟، والتعبير نفسه غير سليم، ولا يشفع له الانتشار والشيوع لأن الدخان لا يشرب، ولكن يستنشق لأنه ليس سائلاً.</p> <p>مع هذا فيبدو أن هذا السبب هو عدم إشارة الكتب والمراجع الحديثة إلي مبرر تحريم تدخين الدخان، فقد جاز الأمر علي العلماء، كما جاز علي العامة وقد جاء اليوم الذي نحقق فيه هذه القضية.</p> <p>عادة أم عبادة</p> <p>نحن لا نجد بالطبع لا في القرآن الكريم، ولا في السنة، ولا في المراجع التي كتبت في القرون الهجرية الثلاثة أي إشارة إلي تدخين، وهذا أمر مسلم به بالطبع لأن التدخين إنما ظهر بعد نزول الرسالة بأكثر من ألف عام، فلا يمكن أن نرددها نحن الآن.</p> <p>وجاءت النصوص مقصورة علي الأركان الثلاثة: الامتناع عن الأكل، والشرب، والمخالطة الجنسية، والصيام شعيرة من شعائر العبادة، والعبادة لها طبيعة خاصة أشار إليها الفقهاء وتحدث عنها ابن تيمية فقال: "إن تصرفات العباد من الأقوال والأفعال نوعان: عبادات يصلح بها دينهم، وعادات يحتاجون إليها في دنياهم..." فباستقراء أصول الشريعة نعلم أن العبادات التي أوجبها الله أو أحبها لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع.</p> <p>أما العادات.. فهي ما اعتاده الناس في دنياهم مما يحتاجون إليه، والأصل فيها عدم الحظر، فلا يحظر منها إلا ما حظره الله سبحانه وتعالي، وذلك لأن الأمر والنهي هما شرع الله، والعبادة.. لابد أن تكون مأمورا بها، فما لم يثبت أنه مأمور به كيف يحكم عليه بأنه محظور؟</p> <p>ولهذا كان أحمد وغيره من فقهاء أهل الحديث يقولون: إن الأصل في العبادات التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله، وإلا دخلنا في معني قوله تعالي: "أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله" (الشوري ٢١)، والعادات الأصل فيها العفو، فلا يحظر منها إلا ما حرمه الله، وإلا دخلنا في معني قوله تعالي: "قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالاً" (يونس ٥٩).</p> <p>ومرة أخري.. إن أصل الإباحة لا يقتصر علي الأشياء والأعيان، بل يشمل الأفعال والتصرفات التي ليست من أمور العبادة، وهي التي نسميها العادات أو المعاملات، فالأصل فيها عدم التحريم، وعدم التقيد إلا بما حرمه الشارع وألزم به، وقوله تعالي: "وقد فصل لكم ما حرم عليكم" (الأنعام ١١٩) عام في الأشياء والأفعال.</p> <p>ولوحظ أن القرآن يندد بكل من يحرم أو يحلل من تلقاء نفسه: "ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون" (المائدة ١٠٣).</p> <p>"وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم وأنعام حرمت ظهورها وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون. وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم علي أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم. قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين" (الأنعام ١٣٨:١٤٠).</p> <p>"قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون" (الأعراف ٣٢).</p> <p>"ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب إن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون" (النحل ١١٦).</p> <p>"قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل الله أذن لكم أم علي الله تفترون" (يونس ٥٩). ويشتد هذا عندما يكون بتحريم ما لم يحرمه الله، لما في هذا من العنت والضيق بالناس.</p> <p>ممنوع السؤال.. رحمة بكم</p> <p>وجاءت السنة النبوية مؤكدة هذا المعني فقال الرسول فيما معناه ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، وقال في صيغة أخري الحلال ما أحله الله في كتابه، والحرام ما حرم في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم.</p> <p>ومرة ثالثة "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان، فلا تبحثوا عنها".</p> <p>وقال: "إن أعظم المسلمين جرماً من سأل عن شيء لم يحرم علي المسلمين فحرم عليهم لأجل مساءلته".</p> <p>هذه الآيات والأحاديث تعبر أصدق تعبير عن مسلك الإسلام تجاه تحريم ما لم يرد بشأنه نص صريح في القرآن، وإن السكوت عما سوي ذلك لا يعني نسياناً وإنما رحمة بكم، ولهذا يفترض ألا يستدرك.</p> <p>الدخان كالهواء</p> <p>ولكن منهج الفقهاء غير ذلك وهم يريدون دائماً الأحكام الجامعة المانعة ويحرصون علي ألا تفلت منها فلتة، وعندما أرادوا أن يقعدوا الأكل والشرب "باعتبارهما ما جاء النص عليه"، قالوا: "وصول عين يمكن التحرز منها إلي جوف الصائم من منفذ مفتوح انفتاحاً ظاهراً يحس مع العمد، والعلم بالتحريم والاختيار". فقولهم (وصول عين) خرج به وصول أثر، فلا يضر وصول الرائحة بالشم إلي الدماغ، ولا وصول الطعم بالذوق إلي الحلق من غير وصول عين من المذوق..</p> <p>وقولهم: "يمكن التحرز عنها" معناه: "يمكن تجنبها والابتعاد عنها، وخرج به العين التي لا يستطاع تجنبها، ولا البعد عنها، فلا يضر دخولها الجوف، ولا تبطل الصوم، منها غبار الطريق، وغربلة الدقيق، والذباب، والبعوض، فإذا دخل شيء منها جوف الصائم فلا يبطل صومه لعسر التحرز عنها" (كتاب الصيام للشيخ عبدالفتاح القاضي ص٤٩).</p> <p>أقول: إن هذا التعريف لا ينطبق علي الدخان لأنه ليس عيناً فهو هواء، وهو يمتزج بالهواء الذي لابد وأن يستنشقه الإنسان فلا يمكن الاحتراز منه، فضلاً عن أنهم تقبلوا دخول الرائحة بالشم إلي الدماغ.. وهل يفعل المدخن إلا هذا؟.. أو الطعم بالذوق إلي الحلق، أما العلم بالتحريم والاختيار، فلا يوجد تحريم سابق، ولا يعتمد تحريم الفقهاء علي تحريم سابق لأنه ـ كما ذكرنا ـ لا يوجد في كتاب أو سنة أو مرجع قديم.</p> <p>علي أنني لا أريد أن أدخل في مساجلة مع العلماء لأن هذا يخالف منهجي.</p> <p>يسروا ولا تعسروا</p> <p>ولكنني أقول: إن صدور تحريم يسري علي الملايين دون الاستناد علي نص صريح من قرآن وسنة، ولكن علي أساس الاجتهاد بجعل حكمهم قابلاً للخطأ، فضلاً عن أن هذا جاء في أمر عبادي يكون الوضع الأمثل هو التوقيف، فلا زيادة ولا نقصان، كما أنه يخالف روح الإسلام الذي يؤثر التيسير ويعزف عن التعسير والتضييق الذي يوقع الدين في حرج، وقد يجاوز إطار الطاقة والوسع.</p> <p>ونري أنه حكم بني علي اجتهاد بشري في استخلاص الحكم دون وجود نص صريح، بل وجود نصوص صريحة تخالف الاتجاه الذي ذهب إليه الحكم.</p> <p>ولا يقال هنا: إن التدخين ضار بالصحة، وإن من الخير الإقلاع عنه أصلاً فنحن هنا نتحدث عن حلال وحرام أنزله الله، والإسلام لم يطلب من الناس أن يبلغوا الغاية، أو أن يتقوا الله حق تقاته، وإنما رضي منهم أن يبذلوا الوسع وأن يأتوا منه ما استطاعوا وقد دلهم علي طريقة التعامل مع الضعف البشري بأن يقدموا ما يمكنهم لتعويض ما لا يمكنهم.</p> <p>وللقضية جوانب خاصة وسيكولوجية واجتماعية، كما تخضع لروح العصر، لذلك لم تصل الحملات علي التدخين لأن تغلق شركات السجائر أبوابها، فلا داعي لإعنات مجموعات عديدة باسم الشريعة وتحميل الشريعة ما لا تتحمله أصولياً.</p> <p>ملاحظة: كاتب المقال لا يدخن.</p> <p>منقول بتصريف من جريدة المصري اليوم</p> 2006-09-06T00:00:00+00:00 2006-09-06T00:00:00+00:00 هاني جريشة https://20at.mosab.me/articles/930/ <p>"المهمة خطيرة جدا، هي..حمايتك بالقوة"..</p> <p>هذا هو مضمون القرار رقم 1706 الصادر عن مجلس الأمن بشأن السودان لإدخال القوات الدولية إلى دارفور، ويجري الاستعداد لإرسال القوات الدولية في الوقت الذي أعلنت فيه قوات الاتحاد الإفريقي عن استعدادها إلى الانسحاب من دارفور لتسليم مهامها إلى القوات الدولية التابع للأمم المتحدة.</p> <p>وفي الوقت الذي تتباطئ دول الأمم المتحدة في إرسال قوات دوليه للبنان وفق القرار 1701 ، نرى حالة استنفار أمريكية وتحريض شديد لإرسال قوات دولية إلى السودان رغم انف الحكومة السودانية!.</p> <p>فكيف تم الأمر، وما هي النوايا الخفية من وراء هذا القرار؟</p> <p>أول السطر</p> <p>دارفور.. هي كلمة السر التي تدور حولها الأحداث والتي تحمل الكثير من الحقيقة.. فهي قضية تعكس تدهور داخلي وتسلط سياسي وفساد عربي..، ولكنها تعكس أيضا "فذلكة" غربية ومحاولة لفرض مخططات تجزيئية واستغلالية بالقوة!</p> <p>وبنظرة على مسرح الأحداث..فقد انتهى الموقف في إبريل الماضي على توقيع اتفاق ابوجا ونشر قوات تابعة للاتحاد الإفريقي في إقليم دارفور، الذي شهد عمليات تنازع بين الفصائل أدت إلى كارثة إنسانية، ومع نشر القوات قيل أن الحوار بدا بين المتمردون والحكومة.</p> <p>ولكن ظهرت الآن النتيجة، لم يستطع الأطراف الاتفاق وتجدد الاشتباك بشكل اعنف، في نفس الوقت الذي تطالب فيه قوات الاتحاد الإفريقي بالانسحاب والسبب المعلن عدم القدرة على احتمال التكلفة المادية والميدانية، وهنا سنحت الفرصة فعاد مجلس الأمن ومن خلفه ومن أمامه الإدارة الأمريكية يطالبوا بتدخل دولي ونشر قوات حفظ سلام دولية في إقليم دارفور، والحكومة السودانية ترى في الأمر تخلى إفريقي ومحاولة احتلال وفرض وصاية غربية.</p> <p>كلام مليء.. بالألم</p> <p>المتحدث باسم وزارة الخارجية السودانية "جمال إبراهيم" قال في تصريح لوكالة الأنباء السودانية أن "الاتحاد الأفريقي سبق أن أعلن أنه لا يستطيع أن يواصل مهمته في دارفور وما دام لا يمكنه الاستمرار في أداء مهمته بعد 30 سبتمبر فإن على قواته أن تغادر بحلول هذا الموعد" وأضاف : "الاتحاد الأفريقي لا يحق له أن ينقل مهامه إلى الأمم المتحدة أو إلى طرف آخر فالحكومة السودانية وحدها تملك هذا الحق".</p> <p>أما الرئيس السوداني عمر البشير فقد طرح في خطابه لمجلس الأمن تحفظات حكومته على نشر قوات دولية والتي تجسدت في ممانعة الأجهزة التشريعية والتنفيذية وقطاعات واسعة من الشعب لنشرها، بالإضافة إلى أن نشرها يرسل إشارة خاطئة لقادة الحركات المسلحة الذين رفضوا التوقيع على اتفاق أبوحا للسلام بأن هذا الاتفاق تم إلغاؤه.</p> <p>وختم تحفظاته بالتأكيد على أن وجود قوات دولية يستفز المليشيات المسلحة في دارفور، حيث سترفض المضي قدما في عملية تسليم أسلحتها، وطالب البشير بالتريث في إصدار قرار بهذا الخصوص، مشيرا إلى أنه ينبغي منح حكومته وقتا كافيا لإنقاذ عملية السلام في دارفور، ودعم قوات الاتحاد الإفريقي بالمال وهذا هو الدور الدولي المطلوب.</p> <p>تحذير عربي</p> <p>أما رد الفعل العربي على القرار 1706 فقد رأت جامعة الدول العربية أن هناك بعض الاستعجال الدولي في صدور القرار الخاص بدارفور، وحذروا في بيان من خطورة الحديث عن نشر قوات أجنبية على الأراضي السودانية، بدون موافقة حكومة الخرطوم.</p> <p>حيث أكدت قطر العضو العربي الوحيد في مجلس الأمن أنه لا يمكنها تأييد نص القرار 1706، وأعرب السفير القطري عن أسفه لعدم استجابة المجلس لمقترح بديل، قدمه الرئيس السوداني عمر البشير بنشر 10500 جندي سوداني مطلع يناير المقبل، لإحلال الأمن في دارفور.</p> <p>القبعات الزرقاء</p> <p>وبمناقشة بعض الخبراء السياسيين حول قضية نشر القوات الدولية في السودان بالقوة وسيطرة الولايات المتحدة على المنظمات الدولية، وما إذا كانت القوات الدولية قوات حماية أم قوات غزو؟</p> <p>يرى المحلل السوداني "محمد رشوان" أن مجلس الأمن أصبح وكأنه إحدى زوايا المثلث الذي تتكون أضلاعه من مجلس الشيوخ ومجلس النواب الأمريكي ثم مجلس الأمن .</p> <p>وعندما تقرر الولايات المتحدة إرسال بعثة من ذوي القبعات الزرقاء إلى السودان، فيحق لشعب السودان أن يتوجس، لان هذه القوات سوف تكون في يد الولايات المتحدة، وبوسعها أن تدفع برجال ونساء الاستخبارات والجواسيس متخفين في هيئة خبراء تابعين للأمم المتحدة.</p> <p>وكما فعل برونك في الخرطوم وكما فعل برايمر في العراق، فان المسئولين الأمريكيين سوف يحاولون دون حياء دس أنوفهم في الشئون الداخلية، بل وتصبح السفارة الأمريكية هي التي تدير مجلس الوزراء بالتحكم عن بعد.</p> <p>ويحاولون جهد طاقاتهم أن يجعلوا من حكومة الخرطوم دمية كحكومة كرازاي في كابول، وعندما يتمكنون يحاولون زرع الفتن والمكائد بين ابناء الشعب السوداني كما فعلوا في العراق وهنا تأتى الفوضى التي تتشدق بها كونداليزا رايس.</p> <p>وهنا قد تقاتل الخرطوم باعتبار أن هذه القوات قوات غازية للسودان لأن اتفاق أبوجا ليس فيه سطر واحد يسمح بتدخل قوات خارج إطار الاتحاد الإفريقي، والرأي العام السوداني يرى بأن هناك مخططا لتفتيت السودان.</p> <p>وأضاف أن القوات الدولية التي جاءت للبلاد بموجب اتفاق نيفاشا (اتفاق السلام الخاص بحنوب السودان) تعربد حاليا في السودان الشمالي، ولولا أن الحكومة تلجم الناس لأبيدت هذه القوات.</p> <p>واتفاق نيفاشا سيكون على كف عفريت لو تعرضت المنطقة لحرب، وأكد رشوان بأن ثمة مواجهة حتمية ستقع بين الخرطوم وأطراف غربية، لكن تجارب الأمريكيين في العراق وأفغانستان ستدعوهم إلى القيام بضربات جوية فحسب، وحتى إذا سقط النظام السوداني، فإن ما سيحدث سيكون شبيها بالعراق بعد سقوط نظام صدام:لن تتوقف المقاومة.</p> <p>السودان..عراق ثان!</p> <p>أما "إبراهيم نصر الدين" -رئيس معهد الدراسات الأفريقية- فيقول: قرار مجلس الأمن الجديد الذي تقف الولايات المتحدة الأميركية وراء إصداره يدل من دون أدنى شك أن الإدارة الأميركية لا تزال تسير على طريق محاصرة السودان حكومة وشعباً.</p> <p>وأكد أن غياب الدور الإفريقي من دارفور واستبداله بدور أممي سيدفع بالسودان لان يكون مرتعا وأرضا خصبة لكل المنظمات المتطرفة والإرهابية، وسيتحول السودان إلى مستودع جديد لمحاربة الولايات المتحدة، وسيتحول السودان إلى عراق ثان!</p> <p>عمق الأمن المصري</p> <p>ويرى الدكتور "جمال نكوروما" – المتخصص في الشئون الإفريقية بمركز الأهرام للدراسات السياسية ولاستراتيجيه بالأهرام – أن نشر القوات الدولية في إقليم دارفور يمثل تهديدا إلى مصر في المقام الأول، مشيرا إلى أن نسبه كبيرة من مياة النيل ستصبح تحت السيطرة الأمريكية، مما يعني حلقة إخضاع جديدة لمصر.</p> <p>وأكد على أهمية الموقع الجغرافي لدارفور حيث تعد البوابة الرئيسية لعدد من الدول منها مصر وليبيا وتشاد والكونغو، وإذا ما اقتطعت دارفور فإن ذلك سيؤدي إلى عزل السودان عن محيطها.</p> <p>ودعا نكوروما الحكومة المصرية إلى اتخاذ موقف حازم من عملية نشر القوات الدولية ومساندة الحكومة السودانية ولمواجهة الضغوط الدولية</p> <p>في رأيك، كيف تتصرف الحكومة السودانية الآن ؟ وعلى من يقع وابل القرارات الأربع المفقودة ما بين 1701 و1706 ؟</p> 2006-09-05T00:00:00+00:00 2006-09-05T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1151/ <p>الديمقراطية .. حرية التعبير .. حقوق الإنسان، هي آخر صيحات الموضة في المجتمعات العربية فهذه المصطلحات يمكنك ان تسمعها في الشارع العربي من مختلف الطبقات الثقافية والاجتماعية بداية من المواطن المطحون مرورا بالطبقة الوسطى انتهاء بكبار السياسيين والمثقفين..</p> <p>فلا تتعجب إذا سمعت بائع الفول يتحدث عن متطلبات النظام الدولي في المرحلة القادمة، ولا تندهش اذا رايت بواب عمارتك يناقش مع زميله مستقبل الديمقراطية في الشرق الاوسط بعد الحرب في لبنان !!</p> <p>فتش عن أمريكا</p> <p>بالطبع لا يخفى عليك دور "ماما أمريكا" في تثقيف المواطن العربي بهذه المصطلحات التي طالما سمع عنها ولم يراها، وبالطبع ليس ذلك من اجل سواد عيون المواطن العربي، ولكن الأمر وما فيه هو ان الادارة الامريكية قررت ركوب قطار الديمقراطية وحقوق الانسان من اجل ضمان استمرار حرية البيع والشراء في مصائر الشعوب وشن الاعتداءات والحملات العسكرية على الدول المستضعفة بحجة تحقيق الاصلاح السياسي ونشر قيم الديمقراطية وحقوق الانسان اذا لزم الأمر.</p> <p>ولأن مصطلح الديمقراطية قد اثار الكثير من الازمات والاشكاليات في المنطقة العربية خلال السنوات الأخيرة، فقد حرص الدكتور "عاطف الغمري" على دراسة الاثار التي احدثتها الديمقراطية في المنطقة العربية بالتطبيق على مصر كنموذج، من خلاله كتابه " ازمة الديمقراطية " والصادر عن دار نهضة مصر للطباعة والنشر.</p> <p>فمن خلال ستة فصول يستعرض خلالها تاريخ الديمقراطية في مصر وازمة الشخصية المصرية، كما تتطرق الى الدور السياسي المنوط بالاحزاب المعارضة في تحقيق الديمقراطية والحفاظ عليها، بالإضافة إلى استعراض مشروع الشرق الاوسط وكيفية توظيف ادارة بوش لمفهوم الديمقراطية لتحقيق الأهداف الأمريكية، واختتم الكتاب بقرار تعديل المادة 76 من الدستور المصري ودورها في الإصلاح السياسي.</p> <p>مصر من الحياة النيابية الى ثورة يوليو</p> <p>تطرق الدكتور الغمري الى تاريخ الحياة النيابية في مصر منذ قرار انشاء مجلس شورى النواب عام 1866 ودعوة الزعيم احمد عرابي الى اجراء انتخابات في عام 1881 وما اصاب الحركة النيابية من انتكاسة بعد ذلك عقب سيطرة الاحتلال البريطاني على البلاد عام 1882، والذي حرص على إسكات الأصوات المعارضة وإقناع كافة الأطراف والقوى بان رؤيته هي وحدها الصحيحة.</p> <p>وتعرض الكاتب إلى اثر الروح الجماعية المصرية في نجاح المشروع القومي في عهد الرئيس جمال عبدالناصر والدور الذي قامت به ثورة يوليو من تحقيق صحوة وطنية ، وركز الغمري على دور الطبقة الوسطى في تعبئة الروح الوطنية للمجتمع باعتبارها طليعة التنوير وادة لتحريك المجموع.</p> <p>الديمقراطية = معارضة سياسية</p> <p>يضع د. الغمري ثلاثة اركان اساسية لتحقق الديمقراطية تتمثل في حرية الراي والتعبير، والتعددية الحزبية، وسهولة تداول السلطة بين الاحزاب السياسية، ولم يكتفي الكاتب بركن التعددية الحزبية بل اشترط ضرورة قوة الاحزاب المعارضة وقيامها بالتاثير المطلوب في الحياة السياسية ، مؤكدا على ضرورة ان يستمد الحزب وجوده وفكره من الحركة الاجتماعية المحيطة به لا ان يفرض عليها فكره ومناقشاته وذلك حتى يحقق الفاعلية المطلوبة ويكون له الشعبية التي تضمن له مساحة واسعة على الساحة السياسية .</p> <p>الشرق الأوسط والديمقراطية</p> <p>تطرق الدكتور الغمري في هذا الجزء الى تعريف مصطلح " المحافظين الجدد " ويعنى به مجموعة المتعصبين المنتمين الى الحزب الجمهوري في الادارة الأمريكية، مشيرا إلى أفكار هؤلاء المحافظين والمتمثلة في تغيير ميزان القوى في الشرق الاوسط وتمكين اسرائيل من السيطرة على المنطقة واعادة رسم الخريطة السياسية للمنطقة فيما يعرف باسم "مشروع الشرق الاوسط الكبير" - الذي تغير حديثا إلى الشرق الأوسط الجديد - موضحا ابرز ملامح هذا المشروع وما يمثله من خطورة على المنطقة العربية باكملها من خلال جعل الحكومات في موقف الدفاع عن النفس، والتصريحات والآراء الأمريكية التي تربط بين الارهاب من جانب وبين غياب الديمقراطية في هذه المنطقة من جانب آخر.</p> <p>وأوضح الدكتور الغمري ان مواجهة هذه التحديات يكمن في تحقيق المصالحة بين الانظمة العربية وبين شعوبها والاعتراف بالوضع الراهن من اجل المضي في طريق الإصلاح، مبينا أن تحقيق الديمقراطية في المنطقة يحقق كذلك التقدم والنمو الاقتصادي المنشود، مؤكدا كذلك على ضرورة وجود مشروع قومي لتحقيق الاصلاح في المنطقة العربية.</p> <p>المادة 76 .. الامل المنشود</p> <p>وينتقل د. الغمري للحديث عن تعديل المادة 76 من الدستور المصري والمتعلقة باختيار رئيس الجمهورية عن طريق الانتخاب الحر المباشر، مبينا أن ذلك التعديل ينبغي ان يفتح الباب امام هزة كبرى في الاداء السياسي المصري والعربي وتحقيق الاصلاح المنشود، ومؤكداً أن ذلك الحدث يعد نقطة فاصلة في تاريخ العمل السياسي المصري وخطوة اولى لاستكمال القصور الديمقراطي.</p> <p>كل واحد حر في ديمقراطيته !!</p> <p>وفي النهاية يبقى مصطلح الديمقراطية واسعا فضفاضاً تختلف مفاهيمه من جهة لاخرى حسب المصالح والاهواء السياسية المختلفة، فالديمقراطية الأمريكية تختلف عن الاوروبية التي بدورها تختلف عن العربية، وكذلك ديمقراطية الأنظمة بالطبع ليست كديمقراطية الشعوب المغلوبة على ديمقراطيتها !!</p> 2006-09-05T00:00:00+00:00 2006-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/697/ <p>الحقيقة أن بإمكاني البدء في ذلك الموضوع من أكثر من زاوية، لكني قرأت في مدونة مصرية بلغة خفيفة مرحة تعريفا عن الويكبيديا أعتقد أنه الأصلح؛ فبالرغم مما يٌقطِرٌه بساطة ومرحا، لا تعوزه الدقة أو ينقصه العمق، وتحت عنوان ويكي "خبط براحتك" كتبت صاحبة المدونة تعريفها كالتالي: "دي موسوعة (دائرة معارف) معمولة بنظام الويكي ومفتوحة لكل من هب ودب ومع ذلك أدق وأشمل من الموسوعات الشهيرة في حاجات كتير، والأهم بدل الانحياز لرأي واحد في حاجات زي القضية الفلسطينية بتحاول تعبر عن كل الآراء أو حتى أضعف الإيمان بتعلم على الصفحة بشكل واضح أن محتواها عليه جدل وخلاف واسع".</p> <p>ما هو الويكي؟</p> <p>الويكي (wiki) هو موقع يسمح للزوار بإضافة المحتويات وتعديلها بدون أي قيود في الغالب، وقد تشير كلمة ويكي إلى برامج ويكي المستخدمة في إدارة هذا النوع من المواقع، وتعني هذه الكلمة بلغة شعب جزر هاواي الأصليين: بسرعة أو أسرع، واستخدمت هذه الكلمة لهذا النوع من أنظمة إدارة المحتوى للدلالة على السرعة والسهولة في تعديل محتويات المواقع.</p> <p>وبرامج الويكي عبارة عن تطبيق ويب يعتمد تقنية ويكي لإدارة محتويات الموقع.</p> <p>ويسمى أيضا محرك ويكي. ويمكن القول إن هذا التطبيق هو ويكي إذا توافرت فيه خاصيتان:</p> <p>- إمكانية تعديل الصفحات بواسطة الزائر (أو الأعضاء المصرح لهم) دون الحاجة لأي</p> <p>تطبيق آخر من أي نوع.</p> <p>- إمكانية إدراج رابط لصفحة لم تنشأ بعد عن طريق كلمات الويكي WikiWords.</p> <p>أما كلمات الويكي فهي طريقة لكتابة كلمات داخل صفحة ويكي بحيث تتحول إلى رابط لصفحة أخرى داخل الويكي نفسه. فمثلا حين أكتب مقالا عن فلسطين فسوف يأتي الذكر على القدس، ولأنني لا أستطيع شرح كل كلمة وردت في المقالة في نفس الصفحة فسوف أحول كلمة القدس إلى رابط ينقلني إلى صفحة مستقلة عنوانها القدس.</p> <p>ولكن اذا كانت هناك كلمة ليس لها صفحة ويراد تعريفها أو شرحها ما العمل آنذاك؟</p> <p>في مثال فلسطين يجب لجعل القدس رابطًا لصفحة في المواقع العادية أن يكون للقدس صفحة موجودة فعلا أشير إليها برابط. لكن مع ويكي لا يهم، سأضع رابطًا للقدس، سواء وجدت صفحتها أم لا، وربما أكتبها فيما بعد أو يكتبها غيري من ذوي نفس الاهتمام.</p> <p>إن الويكيبديا مشروع متعدد اللغات فيه أكثر من مائة لغة لصنع موسوعة دقيقة ومتكاملة ومتنوعة ومفتوحة ومحايدة ومجانية للجميع، يستطيع الجميع المساهمة في تحريرها. ونجح المشروع الذي أنتجته ويكيميديا.</p> <p>الشقيقات السبع</p> <p>هذا النجاح شجع على إطلاق سبعة مشاريع شقيقة هي كالتالي بدون ترتيب: Wikibooks، Wikiquote، Wikisource، Wiktionary، Wikinews، Commons، Wikispecies، وواضح أن أسماء المشاريع اشتقت بنفس طريقة اشتقاق اسم الشقيقة الكبرى فالبداية بـ "ويكي" ثم البقية ببعض أو كل الكلمة الدالة على محتوى الموقع؛ بمعنى ويكي الكتب، ويكي الاقتباس، ويكي المصدر، ويكي القاموس، ويكي الأخبار، ويكي الأجناس، وأخيرا ويكي ملفات الميديا، وحيث إن الشركة المنتجة اشتقت لنفسها اسم ويكي ميديا فلم يتسن لهم إطلاق نفس الاسم على موقع ملفات الميديا، وأسموه ويكي ميديا كومنز أو كومنز مباشرة.</p> <p>المواقع الجديدة باللغة العربية هي ويكاموس، ويكي الكتب، ويكي مصدر، ويكي الأخبار، ويكي أجناس، ويكي الاقتباس، كومنز.</p> <p>الشقيقات أعمق موسوعية</p> <p>هناك موسوعة الويكيبيديا وهي تسعى لتغطية شاملة، موسوعة في كل شيء، لكن المواقع السبع الجدد سوف تعطي بعدا أعمق لمفهوم الموسوعية، حيث يشكل كل واحد منهم موسوعة مستقلة في شأن ما، وتعريفات ومهام وخصائص واختصاصات كل موقع كما مدون عليها هي ذاتها كالتالي:</p> <p>• ويكي الأخبار هو أحد مشاريع مؤسسة ويكيميديا يديره مجموعة من المتطوعين العرب من كافة البلدان العربية لتقديم آخر الأخبار العربية والعالمية بوجهة نظر تعددية ومحايدة قدر الإمكان وغنية بالمعلومات.</p> <p>جميع المحتويات في ويكي الأخبار تصدر تحت رخصة حرة. في محاولة لإتاحة جميع المعلومات بدون حقوق طبع سعيا وراء نشر المعرفة للجميع للاطلاع وحتى المساهمة في صناعة الخبر والمعلومات، وهم يحاولون أيضا جاهدين تقديم وجهة نظر حيادية ومتعددة وتقديم كافة وجهات النظر.</p> <p>ثم يناشدون الجميع مؤكدين "نحن بحاجة لجهد كل عربي وكل من يتقن العربية للمساهمة هنا, فإذا كان لديك ما تعطيه فلا تبخل به علينا، لكن لا تحاول أن تفرض وجهات نظر معينة وتحليلات معينة بشكل أحادي على الجميع, ويكي الأخبار منبر للجميع وليس لحزب أو جماعة معينة. إذا أردت المساهمة في الكتابة في ويكي الأخبار: فتوجه إلى ورشة العمل، لكن حاول أن تقرأ بداية تعليمات البدء".</p> <p>• ويكي الكتب.. فكّر بحرية.. تعلّم بحرية.. فهذا المشروع يهدف إلى إنشاء مكتبة عربية تضم الكتب والمؤلفات في جميع العلوم والمعارف في المجالات المختلفة والمتنوعة للثقافة البشرية كالطبخ والبرمجة واللغات.</p> <p>فإذا كنت تؤمن بالمصادر المفتوحة للمعارف والعلوم الإنسانية فشارك في العمل هنا وكن على قدر المسئولية والموضوعية.. لديك الحرية في التعديل لكتاباتك كما تشاء ولكتابات الآخرين وعندئذ كن حريصا على عدم إتلاف المعلومات بقصد أو دون قصد فالمكتبة قابلة للتعديل من قبل أي شخص.</p> <p>كما يهدف ويكي الكتب إلى إنشاء كتب جماعية التأليف يقوم الويكيبيديون بتأليفها معا في مواضيع متفرقة، أما الكتب التراثية أو الموضوعة من قبل مؤلفيها تحت رخصة الوثائق الحرة فهم يفضلون وضعها في مشروع شقيق يدعى ويكي مصدر.</p> <p>• ويكي مصدر عبارة عن مكتبة النصوص المجانية التي لا يملك أحد حقوق طبعها أو نشرها، أو المنشورة تحت رخصة المصادر المفتوحة (جنو). ومن ضمنها الرسائل الأدبية، والكتب، والنصوص المقدسة، والشعر.</p> <p>• يوجد حتى الآن في ويكي مصدر 1,096 مقالة، والقائمون على الموقع يأملون بمساعدتك أن تكون مكتبة عربية متكاملة.</p> <p>• ويكاموس هو مشروع تعاوني، يهدف لتوفير قاموس متعدد اللغات لكل اللغات، مع توضيح أصول وجذور الكلمات، وطريقة اللفظ، وكافة المعاني في كل المجالات، وذلك باستخدام صيغة ثابتة للكتابة، وتستطيع المساهمة في القاموس مع مراعاة حقوق النسخ، مع دعوة موجهة لكل المهتمين للمشاركة في دعم القاموس.</p> <p>• ويكي الاقتباس هذا المشروع متعدد اللغات يهدف لصنع موسوعة للاقتباسات والأقوال المشهورة بحيث تكون هذه الموسوعة متكاملة ومتنوعة ومفتوحة حيث يمكن للجميع المشاركة في الإضافة إلى هذه الموسوعة.</p> <p>• ويكي الأجناس أو الحياة مشروع جديد مدعوم من قبل مؤسسة ويكيميديا. ويهدف لإنشاء ملف مفتوح يحتوي على معلومات حول كافة الأنواع الحية على سطح الأرض، وهو ما يغطي: الحيوانات والنباتات والفطريات والجراثيم والطحالب والبدائيات، وهو مشروع حر بالكامل، ببساطة لأن الحياة بتنويعاتها حرة ملك للجميع!.</p> <p>ويكي ميديا كومنز عبارة عن مكتبة حرة لنشر أي ملفات ميديا صوت أو صورة أو فيديو حول أي شيء.</p> <p>المديرون</p> <p>سبق بيان أن برنامج الويكي يسمح لكل مستخدم تعديل الصفحات، وتحميل الملفات وعمل أشياء أخرى، لكن هناك بعض المزايا الإضافية التي يتمتع بها مستخدمون معدودن عند استعمالهم لبرنامج الويكي، يطلق عليهم "مديري النظام". ومن أهم الصلاحيات التي يمتلكونها:</p> <p>• حماية وإزالة الحماية من الصفحات</p> <p>• تعديل الصفحات المحمية</p> <p>• حذف الصفحات واسترجاع الصفحات المحذوفة</p> <p>• منع مستخدم ما من المساهمة لفترة محدودة</p> <p>• استرجاع الصفحات التي تم تخريبها بسهولة</p> <p>استشعرت أن ثمة دفاعا عن النفس أو لجوءا للتفسير/للتبرير في منح هذه المزايا الإضافية للبعض دون الآخر وكانت انطباعاتي محايدة تجاهها وظني أني لو تركتها على علاتها كما هي مكتوبة "فرب مبلغ أوعى من مستمع" إنهم يقولون: "مديرو النظام هم ليسوا موظفين أو ممثلين عن مؤسسة ويكيميديا. كما أنهم لا يعاملون معاملة خاصة ولا يملكون حقوقا خاصة مقارنة مع المستخدمين الآخرين، حتى أصواتهم في التصويتات المختلفة وآراؤهم في النقاشات تعامل تماما كأي صوت أو رأي مستخدم آخر. هم في النهاية مستخدمون عاديون، عادة يكونون (أو كانوا في السابق) أنشط من بقية المستخدمين، تم انتخابهم من بقية أو جزء من المستخدمين لكي ينالوا هذا المنصب، إيمانا منهم بأن موقع المستخدم الفلاني كمدير قد يساهم بشكل أكبر في نمو وتطوير وتنظيم عمل الموسوعة. ليس مطلوبا منهم تعديل وتنسيق كل صفحة أو مقالة ولكن مطلوب منهم محاولة تطبيق المقاييس والمحافظة على سياسات الموسوعة، لديهم فقط صلاحيات إدارية إضافية لكي ينظموا العمل التحريري وحماية الموسوعة من التخريب".</p> <p>* منقول بتصرف من إسلام أون لاين</p> 2006-09-05T00:00:00+00:00 2006-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/870/ <p>بين إغراء جو الشواطئ في الصيف، من متعة السباحة واللهو وممارسة الرياضة، وبين حشمة الفتيات المتدينات، التي قد تمثل حاجزاً أمامهن يمنعهن من الحصول على متعة المصيف، تقع هؤلاء الفتيات في حيرة وربما في صراع قوي يؤدي في بعض الأحيان إلى التنازل عن متعتها أو حشمتها..</p> <p>لكن هناك من وضع هم هؤلاء الفتيات أمام عينيه؛ حتى لا يتعرضن لهذا الصراع.</p> <p>موضة الملتزمات..</p> <p>فرغبة منه في السماح للنساء المسلمات الملتزمات بممارسة رياضة السباحة دون أن يتعارض ذلك مع مبادئ الشريعة الإسلامية، قام مصمم الأزياء التركي (محمد شاهين) بإطلاق مجموعة جديدة من ملابس البحر النسائية أطلق عليها اسم (حشمة).</p> <p>وقال شاهين: "تلك الملابس هي مخصصة أساسا للنساء المسلمات الراغبات في التمتع باللهو بين أمواج الشواطئ العامة مع الالتزام في ذات الوقت بتعاليم دينهن التي توجب على المرأة المسلمة ستر مفاتنها".</p> <p>وبحسب جريدة (الرأي العام) الكويتية، فإن سلسلة أزياء (حشمة) هي أول تشكيلة ملابس بحر نسائية في العالم مستوحاة من تعاليم الدين الإسلامي، وأشار شاهين إلى أن تلك التشكيلة: "تراعي ضرورة عدم ظهور أي أجزاء من جسم المرأة باستثناء الوجه واليدين والقدمين".</p> <p>وأشار شاهين بأن مايوهات (حشمة) تلقى إقبالا متزايدا من جانب نساء الطبقتين المتوسطة والراقية في تركيا، بمن في ذلك نساء كبار القادة السياسيين.</p> <p>هل تعود إسلامية؟!</p> <p>تجدر الإشارة إلى أنه برزت في الآونة الأخيرة فنادق فخمة على السواحل التركية تفرض قواعد إسلامية وتعرض لزبائنها أحواض سباحة وشواطئ منفصلة للرجال والنساء.</p> <p>كما تقتضي الإشارة إلى أن زوجات غالبية مسئولي حزب العدالة والتنمية يرتدين الحجاب، وبينهن زوجة اردوغان.</p> <p>وكان الحزب وعد بإلغاء حظر ارتداء الحجاب في الجامعات والمؤسسات الرسمية لكنه اضطر للتراجع عند كل محاولة للقيام بذلك.</p> <p>شاهد تشكيلة المايوهات كاملة</p> 2006-09-05T00:00:00+00:00 2006-09-05T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/910/ <p>من أمام الكاميرا تراه هادئا رغم ثورته وساكنا رغم كثرة نشاطه .. ومن خلفها يحدثك في صوت حزين عن مجزرة قانا، وترى في عينيه نظرة الحنين والحب كلما تذكر بكاء والدته على الهاتف أيام الحرب.</p> <p>ليس هذا فقط .. ولكن هناك المزيد من التفاصيل التي تستحق أن تعرفها عن "عباس ناصر " مراسل قناة الجزيرة في الضاحية الجنوبية لبيروت تعلقنا جميعا بصوته وتقاريره خلال شهر الحرب.. ولهذا قرر موفد عشرينات في لبنان بأيام الحرب مجاهد شرارة أن يحرمه من الراحة ولاحقه بأسئلته خلال حوار أجراه معه بعد وقف إطلاق النار.</p> <p>وقد بدأ كلامه معنا بالقول انتهى العدوان الإسرائيلي الغاشم وتوقف إطلاق النار إلا أن ما شاهده في عيون الأطفال والنساء لا يمكن أن يغفل أو يتوارى عن ذاكرته يوما ..</p> <p>إعلاميا بالصدفة</p> <p>وعباس .. شاب لم يكمل عامه الثلاثين بعد، كانت دراسته في علم الاجتماع ودخل إلى الإعلام عن طريق الصدفة فمن خلال نشاطه الطلابي، حيث أشار عليه أحد زملائه بالكتابة لبعض الجرائد المحلية، وبالفعل كتب عباس بعض المقالات وكانت خطوة أولى لدخوله المجال الإعلامي الذي أحبه كثيرا وتعلق به وأصبح مهنته التي يسترزق منها ...</p> <p>وعن أهم محطات الطريق يقول البداية الاحترافية كانت في إذاعة البحرين لمدة سنتين هناك، ومن رصيدي هناك تمكنت من الانتقال للعمل في قناة الجزيرة أول عام 94 ،عملت كمراسل للجزيرة في طهران ثم انتقلت إلى وطني لبنان.</p> <p>دق الجرس.. وجاء الحرس</p> <p>وعندما دقت أجراس الخطر وبدأت الحرب تدق أبوابها تحرك فريق الجزيرة لتغطية الحرب السادسة وكلفت بتغطية الضاحية الجنوبية أول 10 أيام من الحرب، وعند بداية المجازر في الجنوب توجهت وأرسلت رسالة إنسانية من الجنوب اللبناني، و كان للقدر ترتيباته فما إن وصلت حتى وجدتني انقل على الهواء مباشرة ودون أي مقدمات مجزرة قانا.</p> <p>وبرغم أنى اعلم جيداً معنى أن تعمل مراسل في الحرب وبرغم أنى كنت اعد نفسي في كل لحظة لمفاجأة .. لكن قانا كانت موقف فوق الوصف والنسيان أيضا.</p> <p>ويضيف عباس قانا كانت أصعب رسالة انقلها للمشاهدين عبر الجزيرة، وإذا كان للإعلام من رسالة ليوقف الحرب فاعتبر أن رسالتي من قانا ساهمت بشيء بسيط جدا، فعندما عدت سمعت من يقول أنهم بعد رسالتي نزلوا إلى الشارع للتظاهر لما شاهدوا هول الفاجعة.</p> <p>ومن بعدها عدت لتغطية الحرب من الضاحية الجنوبية مرة أخرى، بعد ذلك توجهت إلى منطقة مرج العيون وتعرضت سيارتنا لغارات طيران أعاقت وصولنا فعدنا للجنوب مرة أخرى ومكثت هناك 26 يوما</p> <p>.يوم في حياتي</p> <p>وعن كيفية قضاء يومه كمراسل أيام الحرب، يقول عباس" : عندما كنا في صور وقت ما حاصرونا في مكان سياحي أو المفترض أنه يكون سياحي كنا نتخذه للنوم والإقامة فكنا نقوم بعملنا من خلال الهاتف وننقل رسالتنا بشكل روتيني، وهناك أيام أخرى نبدأ من الساعة 7 صباحا حتى الواحدة مساءا</p> <p>سأحكي لك كيف كان يومي وقت وقف إطلاق النيران ....</p> <p>توجهنا مباشرة من صور ورصدنا حركة وقف إطلاق النار الساعة الثامنة صباحا ثم حدثت غارة جوية إسرائيلية في منطقة قريبة من مخيم البرج الشمالي، وهو مخيم فلسطيني فانتقلنا إليها ثم توجهنا على الطريق الساحلي.</p> <p>ووضحنا للمشاهد القنابل العنقودية التي وضعتها القوات الإسرائيلية على الطريق، ثم ذهبنا لرأس الناقورة وهي أقصى نقطة حدودية وكانت مازال بعض الأمور متوترة ولم يكن هناك أحد لا قوة حدودية ولا أي شيء آخر.</p> <p>كانت تشبه لحظة جنون لكن لحظات الجنون تأتي بالسبق وصورنا أيضا منطقة البوري التي حدث بها اشتباكات متواصلة حتى الليلة الأخيرة .</p> <p>ثم توجهنا إلى عيت الشعب وصورنا بناية بها ثلاث ضحايا تحت الأنقاض ثم ذهبنا إلى تلة الطيرية وكان بها دبابة إسرائيلية صورناها وتوجهنا إلى يارين ورأينا كيف قامت القوات الإسرائيلية بإنشاء طرق فرعية حتى تتحاشى العبوات الناسفة التي زرعها رجال المقاومة على الطرق .</p> <p>تلا ذلك منطقة بنت جبيل صورنا ثلاث جثث لضحايا ليسوا تحت الأنقاض بل في بيوتهم التي لم تتهدم ومع أقاربهم ورغم موتهم منذ أربعة عشر يوما إلا أن أقاربهم لم يستطيعوا دفنهم من كثرة الغارات .</p> <p>صورنا أحد الأهالي أخذ الجيش الإسرائيلي أهله كدروع بشرية، ووجدنا الأهالي في حالة خوف ورعب شديدين، ويقولوا أن اليهود مازالوا موجودين بالقرية مختبئين في البيوت فقررنا أن نذهب ونشاهد الأمر عن قرب ..</p> <p>فوجدنا اليهود واضعين مذياع كبير يحدث صوتا وهمسا ومكبرات الصوت تعمل لنقل الأصوات إلى أهالي القرية حتى يتأكد الجميع أن اليهود مازالوا موجودين، وكنا نعرف انه نوع من الترهيب نفسي .</p> <p>ثم ذهبنا لعيت الشعب وكان المشهد مرعب و مؤثر دمار شديد ورغم ذلك ما استطاع اليهود الاستيلاء عليها.</p> <p>وهناك قابلنا لأول مرة مقاتلي حزب الله وأجرينا مقابلة على الهوا مباشرة وكانت أول مرة خلال الحرب نقابل مقاتلي حزب الله، ثم عدنا على صور لعمل التقرير ووصلنا الساعة العاشرة مساءا وما أكل أحد منا شيء منذ الصباح وقمنا بانجاز التقرير الساعة الثانية عشرة مساءا وأرسلناه للدوحة ويعتبر هذا أطول يوم عمل من قرية إلى ضيعة إلى مقابلة وهكذا &gt;&gt;</p> <p>لكن الممتع في الموضوع رغم أنك تنقل مشاهد فيها حزن واسى ولكن أيضا تنقل الحقيقة أن الحرب انتهت، وما استطاع الجيش الإسرائيلي احتلال قرية أو بلدة وما استطاعت أن تهزم لبنان.</p> <p>أول مرة أخاف</p> <p>سألناه عن لحظات الخوف الإنساني والتردد بين عمله وخوفه على حياته..</p> <p>" أنا أخاف من يوم كنت طفل إلى آخر يوم في عمري مثلى مثل أي شخص.. لكن اعتقد أنى مررت بقمة الخوف في حياتي والحمد لله انتهى الموقف .. كنت أنتقل على الطرقات في المنطقة الحدودية في الجنوب للكرة الثانية وحينها تعرضت حافلتنا للقصف الإسرائيلي وصارت غارات كثيفة.</p> <p>وعندما قررنا الرجوع دلنا أهل البلدة على طريق فرعي صارت به السيارة لمدة نصف ساعة، وعلى طول الطريق ينتابنا جميعا نفس التخوف أن تظن الطائرات الحربية الإسرائيلية آن هذه السيارة تابعة لحزب الله ورجال المقاومة فتقوم بقصفها .. الحمد لله عدنا سالمين، لكن علمنا عن قرب وصدق ما يستحقه هؤلاء الرجال المقاتلين من تقدير واحترام.</p> <p>هل أنت حياديا ؟</p> <p>أما عن وجهة نظره في الحيادية في عمل المراسل يقول :</p> <p>كنا حياديين في نقل الوقائع بدقة .. لم نشوه الوقائع على الإطلاق وكنا فعلا ننقلها بأمانة كاملة .. بمعنى إذا كان شهداء قانا 27 نقول ذلك، وإذا دخل الجيش الإسرائيلي لعمق 12 كيلو متر لا نقول عشرين مثلا.</p> <p>أما عن الانفعالات والتحليل ووضع الخبر في سياق معين اعتقد أنها مساحة مشروعة للمراسل، وعلى المشاهد آن يحكم مع التأكيد على الأمانة في نقل الخبر .</p> <p>مثلا عندما دخل الجيش الإسرائيلي بعمق 12 كيلو متر قلت وقتها أنه لا يمكن اعتباره احتلال طالما هناك جيوب مقاومة ما زالت تقاتل وصامدة في وجه هذا الجيش، وقد نقول عنه احتلال سياسي وليس احتلال امني ميداني .. اعتقد أنني هكذا نقلت الخبر بأمانة وواقعية أيضا .</p> <p>ولكن إذا قال الإعلام الغربي أو أي شخص أن دموعنا على الهواء ونحن ننقل قانا غير حيادية .. إذا لا توجد مشكلة وأنا أتمسك بها.</p> <p>فإذا كانت المسألة بين آلة الحرب والأطفال فلا بأس ألا أكون حياديا لأنني انحاز إلى الأطفال .. انحياز للفطرة، وحتى على مستوى القوانين الدولية التي تؤكد على حياد الأطفال في الحرب .. فانا لا أخالف الفطرة ولا أخالف القوانين الدولية ولا الشعور الإنساني البسيط بهذا الوضع .</p> <p>اسرائيل أول مرة تقاتل</p> <p>سألناه عن إحساسه فور سماع قرار وقف النار .. وقال: شعرت أن إسرائيل أول مرة تقاتل ..</p> <p>فهي دائما تقصف وتدخل إلى الأراضي العربية بسهولة ملحوظة، وهى أول مرة تدخل حرب حقيقية، فهي تقصف وتقصف ولا تستطيع أن تدخل عيت الشعب مثلا.</p> <p>وقد كان لعيت الشعب خصوصية شديدة لأن عملية الأسر للجنديين كانت بها، وحاولوا إيقاع الانتقام واحتلالها وفشلوا للمرة الثانية.</p> <p>وقد حدثتك من قبل أننا لم نستطع أن نرى رجال حزب الله على الإطلاق منذ بداية الحرب وحتى نهايتها لأنها مسألة غير بسيطة، لكن أول ما علقوا عليه بعد وقف النار أنهم كانوا بعرفوا أن إسرائيل في حقيقتها ليست أسطورة، و لكن لم يصدقوا أنهم جبناء إلى هذا القدر.</p> <p>وعن لقائه برجال حزب الله، قال: أنا ابن الجنوب أفهم تركيبة مقاتل حزب الله ومن الممكن أن يكون احد أقاربي منهم ، أنا ابن هذا المجتمع الذي أنتج هذه المقاومة، وقد أصفهم في كلمات قليلة بأنهم أشخاص فيهم رجولة بغض النظر عن الموقف السياسي ، وعقب النصر ترى في عيونهم شعور بالنشوى والتواضع في نفس الوقت .. وهى صفات الفارس فعلا.</p> <p>أما عن العوامل التي يرى عباس أنها ساعدت رجال حزب الله في صد العدوان الإسرائيلي وتكبيده خسائر بشرية ومادية كبيرة قال: هناك عاملان أساسيان عامل بشري وآخر نفسي.</p> <p>فالمقاتل حاضر للموت كي ينتصر دفاعا عن دينه وأرضه، وعامل بشري تنظيمي فالكفاءة والحرفية والمهنية والجاهزية بالعتاد والسلاح والخنادق وغيرها من المفاجآت التي حضّرها رجال حزب الله لحرب إسرائيل.</p> <p>وكانت حرب قاسية جدا .. إسرائيل لم تتوانى عن استخدام أي أنواع من الأسلحة المحرمة دوليا فقد استخدمت القنابل العنقودية ودمرت الطرق وكانت كثافة النيران شديدة جدا ورغم ذلك وقف رجال المقاومة يواجهون الجنود والآلات الإسرائيلية بقوة وإيمان منعتهم من التقدم وهذه اللحظة لم ولن تنسى .</p> <p>عندما بكت أمي</p> <p>فكرنا كيف ننهى الحوار، فسألناه عن محيط عباس خارج القنابل والقصف ..</p> <p>فتنهد وقال سريعا .. أنت تسأل عن شعور الأهل والأصدقاء .. كان موجود .. لكن أكثر ما سبب لي مشكلة هو بكاء والدتي وهي تتواصل معي عبر الهاتف، وكيف كانت العائلة جميعا مشتتة .. فزوجتي الصحفية فاطمة التي تعمل بقناة العالم وطفلتي التي لم تكمل عامها الثاني، كلهم كان ينتزع منى جزء</p> <p>لكن أكثر كلمة كانت تلازمني، هي وصية أمي مع كل مكالمة " دير بالك على حالك"</p> <p>صور تستحق التعليق</p> <p>بعد وقف إطلاق النار كانت الحركة بها حرية أكبر، فتحرك عباس في الجنوب يلتقط صورة هنا أو هناك ، ورغم سرعة هذه المشاهد إلا أنه لن ينسى كيف كان يستقبله أطفال إحدى القرى ويسألونه عن الخبز.</p> <p>وفي بنت جبيل وجد امرأة عجوز لم تأكل منذ سبعة أيام فأعطوها بعض الماء لتشرب وحملوها لمكان قريب فالتفتت إليهم وسألتهم هل انتصرت المقاومة ..</p> <p>وفي قانا رأوا امرأة قصف بيتها وهي وعائلتها به فزالت الركام من على قدميها وقامت وساعدت ابنها حتى أخرجته من تحت الركام وكان زوجها قعيد فجاهدت حتى أخرجته أيضا، وبدأت تبحث عن بنتها الصغيرة فلم تجد غير يد ممدودة من تحت الركام وكانت قواها قد خارت فسقطت بجوارها .. وقبلت يدها وقالت لا استطيع فعل شيء من أجلك ورغم ذلك قالت لعباس كله فداءا للمقاومة التي رفعت رؤوسنا وحمت بلدنا وردت كيد المعتدين.</p> <p>يؤكد عباس أن الجنوبيين كانوا بقدر كبير من العزم وأنهم ما انكسروا أو انهزموا وهناك هاجس أن المقاومة رفعت رأس العرب ورأس المقاومة .. وفي بنت جبيل ومارون الراس وعيت الشعب هدموا البيوت وقصفوا الطرق وما استطاعوا أن يدخلوها أو يسكتوا صوت المقاومة فيها .</p> 2006-09-04T00:00:00+00:00 2006-09-04T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1324/ <p>للمرة الأولى في تاريخه توج منتخب أسبانيا بلقب كأس العالم لكرة السلة، بعد فوزه الكبير أمس الأحد على نظيره اليوناني بفارق 23 نقطة، حيث انتهت النتيجة لصالحه 70- 47 وذلك في المباراة النهائية والتي أقيمت بملعب سايتاما بالعاصمة اليابانية طوكيو.</p> <p>بذلك يحصد المنتخب الأسباني الكأس الخامسة عشرة 2006، برغم أنها لم يسبق لها التأهل للمباراة النهائية من قبل طوال تاريخ البطولة، بل يحسب لها أن هذا الفوز جاء على حساب اليونان بطل أوروبا 2005.</p> <p>ورغم دخول الأسبان اللقاء وهم مفتقدون جهود ابرز نجومهم على الإطلاق "باو جاسول" لاعب ارتكاز نادي "ممفيس جريزليز" الأمريكي نظرا لإصابته في قدمه قبل نهاية مباراة نصف النهائي أمام منتخب الأرجنتين، وهو ما دعا اللاعبون الأسبان للنزول إلى أرض الملعب وهم يرتدون قمصانا كتب عليها "باو يلعب معنا" تعبيرا من جانبهم عن تضامنهم ومساندتهم لنجمهم الكبير.</p> <p>الدفاع..عامل الحسم</p> <p>ورغم غياب جاسول، إلا أن لاعبي المنتخب الأسباني أبلوا بلاءا حسنا طوال زمن المباراة، حيث اعتمد الأسبان في لعبهم على الدفاع والتصويب الخارجي من خارج القوس، وكان الدفاع بطريقة "رجل لرجل" منذ صافرة البداية هو عامل الحسم الذي أدى في النهاية إلى منصة التتويج.</p> <p>أما المنتخب اليوناني فقد اعتمد على التمرير الأمامي ولكن المنتخب الأسباني نجح في التصدي للمحاولات اليونانية من خلال الدفاع الصلد بقيادة اللاعب جارباخوسا.</p> <p>الطريق إلى البطولة</p> <p>جاء وصول أسبانيا إلى المباراة النهائية بعد تصدرها المجموعة الثانية برصيد 10 نقاط، بعد الفوز على منتخبات بنما وألمانيا واليابان ونيوزيلندا وأنجولا، ثم تخطي منتخب صربيا في دور الـ16، ومن بعده منتخب ليتوانيا في ربع النهائي، ثم المنتخب الأرجنتيني في نصف النهائي، وكانت هذه هي المرة الأولى التي تبلغ فيها أسبانيا نصف نهائي المونديال منذ عام 1982 علما بأنها لم تنجح في إحراز اللقب العالمي من قبل حتى في عام 1986عندما قامت بتنظيم البطولة العاشرة على أرضها وكانت من نصيب الولايات المتحدة</p> <p>.مع البطولة</p> <p>كانت البطولة الخامسة عشرة قد بدأت فاعليتها يوم 19 أغسطس الماضي، بمشاركة 24 فريقا لأول مرة في تاريخ البطولة بعد أن كانت قاصرة على 16 فريقا من قبل، وقد تم تقسيمها على أربع مجموعات كما يلي:</p> <p>- المجموعة الأولى: الأرجنتين وفنزويلا وفرنسا وصربيا ولبنان ونيجيريا.</p> <p>- المجموعة الثانية: أسبانيا وبنما وألمانيا واليابان ونيوزيلندا وأنغولا.</p> <p>- المجموعة الثالثة: ليتوانيا والبرازيل واليونان وتركيا وأستراليا وقطر.</p> <p>- المجوعة الرابعة: الولايات المتحدة وبورتوريكو وسلوفينيا وإيطاليا والصين والسنغال.</p> <p>مشاركة عربية هزيلة!</p> <p>أما المشاركة العربية فقد مثلها في مونديال اليابان منتخبي لبنان وقطر، إلا أنها كانت مشاركة هزيلة وخروج المنتخبان من الدور التمهيدي للبطولة، حيث احتل المنتخب اللبناني المركز الخامس في المجموعة الأولي برصيد 7 نقاط جمعها من فوزين و3 هزائم.</p> <p>أما المنتخب القطري فقد احتل ذيل المجموعة الثالثة برصيد 5 نقاط بعد خسارته لجميع مبارياته الخمس بالمجموعة.</p> <p>سجل شرف البطولة</p> <p>• البطولة الأولى (الأرجنتين 1950) : الأرجنتين</p> <p>• البطولة الثانية (البرازيل 1954): الولايات المتحدة</p> <p>• البطولة الثالثة (تشيلي 1959): البرازيل</p> <p>• البطولة الرابعة (البرازيل 1963): البرازيل</p> <p>• البطولة الخامسة (أوروغواي 1967): الإتحاد السوفييتي</p> <p>• البطولة السادسة (يوغسلافيا 1970): يوغسلافيا</p> <p>• البطولة السابعة (بورتوريكو 1974): الإتحاد السوفييتي</p> <p>• البطولة الثامنة (الفلبين 1978): يوغسلافيا</p> <p>• البطولة التاسعة (كولومبيا 1982): الإتحاد السوفييتي</p> <p>• البطولة العاشرة (أسبانيا 1986): الولايات المتحدة</p> <p>• البطولة الحادية عشرة (الأرجنتين 1990): يوغسلافيا</p> <p>• البطولة الثانية عشرة (كندا 1994): الولايات المتحدة</p> <p>• البطولة الثالثة عشرة (اليونان 1998): صربيا</p> <p>• البطولة الرابعة عشرة (الولايات المتحدة 2002): صربيا</p> <p>• البطولة الخامسة عشرة (اليابان 2006): أسبانيا</p> 2006-09-04T00:00:00+00:00 2006-09-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1387/ <p>في إطار بحثها عن دور أكبر في الصراع العربي الإسرائيلي، ومن أجل السعي إلى "ريادة" من نوع جديد، أعلن زير الخارجية القطري الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني اليوم الاثنين 4-9-2006 أن ما بين 200 إلى 300 عسكري قطري سيكونون على استعداد للمشاركة في تعزيز قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان (يونيفيل).</p> <p>بهذا الإعلان، تكون قطر هي أول بلد عربي يقرر المشاركة في تعزيز اليونيفيل تطبيقا للقرار 1701 الذي أرسى وقفا للأعمال الحربية في لبنان، بعد أن رفضت جميع الدول العربية المشاركة في تلك القوات التي قد ينسب إليها "تهمة" أو "شرف" الدفاع عن إسرائيل، كلُ حسب تصنيفه!</p> <p>ويأتي هذا الموقف قبل أقل من يوم من هبوط طائرة تابعة للخطوط الجوية القطرية في مطار بيروت الدولي آتية مباشرة من الدوحة, وهي أول طائرة تجارية تصل إلى لبنان مباشرة، وذلك بعد أن حازت شركة الطيران القطرية على تصريح إسرائيلي، لأن الكيان الصهيوني يفرض حصارا جوياً وبحرياً على لبنان، منذ انتهاء الحرب بين كل من إسرائيل وحزب الله الشهر الماضي.</p> <p>ويتوقع بعض المحللين أن تدفع هذه المبادرة عدداً من الدول العربية إلى إرسال عدد "رمزي" من القوات للمشاركة في اليونيفيل، وعلى رأسها الأردن، وذلك أيضاً بعدما أعلنت كل من تركيا واندونيسيا مشاركتهما في تلك القوات.</p> <p>إلا أن آخرين رأوا أنه من الصعوبة أن تتراجع مصر و السعودية عن موقفهما الرافض للمشاركة في اليونيفيل؛ بسبب سؤال بسيط لا إجابة له، وهو: "ماذا لو تعرض أحد أفراد القوات العربية للقتل على يد حزب الله في أي صراع قادم، وماذا لو كانت إسرائيل هي القاتلة؟ هل ستقف الدول العربية مكتوفة الأيدي"؟!</p> <p>* شاركنا برأيك:</p> <p>ماذا لو كنت أنت قطرياً.. هل ستوافق على الانضمام لتلك القوات؟!.. أم ستخالف أمر قيادتك وترفض المشاركة لأنها ضد مبادئك..</p> <p>أما إذا لم تكن قطرياً.. فلا تتسرع في الإجابة؛ لأن دولتك قد تتشجع غداً، وتعلن أنها ستشارك في اليونيفيل، وتجدهم يطلبونك لتلبي نداء (الجهاد على الطريقة القطرية).. فماذا ستفعل حينها يا بطل؟!</p> 2006-09-04T00:00:00+00:00 2006-09-04T00:00:00+00:00 وليد أحمد https://20at.mosab.me/articles/866/ <p>بعد منع النساء من زيارة قبر الرسول –صلي الله عليه وسلم- وصاحبيه أبو بكر وعمر، والروضة الشريفة إلا في أوقات قليلة من اليوم وفي منطقة ضيقة منها، ومنعهن من قبل من أداء ركعتي الطواف في الصحن إلا في الجزء المخصص للنساء..</p> <p>جاء القرار الجديد بمنع صلاة النساء في الصحن المخصص للطواف بالكعبة ليضاف لقائمة الممنوع لدي النساء، وهو ما يثير مدى حقهن في أداء تلك العبادات الروحانية التي يقطعن من أجلها مئات الكيلو مترات إلى جانب المال والوقت والصحة.</p> <p>ممنوع النساء.. منعا للزحام</p> <p>فقد أثار قرار الرئاسة العامة لشؤون الحرمين استبدال الموقع الحالي المخصص للنساء في صحن المطاف بالمسجد الحرام بمكة المكرمة لأداء الصلوات بموقعين آخرين في الدور الأرضي يقعان في الشرفة الشمالية ويطلان مباشرة على الكعبة المشرفة بعيدا عن الزحام.</p> <p>حيث توالت ردود الأفعال الرافضة لهذه الخطوة التي تعد الأولى من نوعها (والتي صدرت قُبيل 30 يوماً من بدء شهر رمضان المبارك) حيث أوضح مصدر مسئول بالرئاسة في تصريح خاص بعشرينات: إن الموقعين الجديدين يحققان السلامة والخصوصية والإطلالة على الكعبة المشرفة وعدم التضييق على الطائفيين خاصة خلال المواسم، موضحاً أن هذين الموقعين أكثر ملائمة للنساء حيث تبلغ مساحتهما ضعف الموقع السابق التي لم تكن تزيد على 630 متراً.</p> <p>وأشار المصدر إلى توجيه صاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة بتشكيل لجنة من إمارة منطقة مكة المكرمة والرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ومعهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج لدراسة الوضع بعد ملاحظات وشكاوى بهذا الشأن.</p> <p>وخرجت اللجنة بهذا التنظيم الجديد لمواقع صلاة النساء في الحرم المكي الشريف، وخرجوا فيه بالتوصية بنقل صلاة النساء من صحن المطاف إلى مساحتين أخريين على بعد غير محدد لكنه يقع في الشرفة الشمالية للدور الأرضي.</p> <p>وبرر أعضاء اللجنة هذا الاقتراح بأنه "بعيد عن أماكن الزحام والحركة، ويحقق السلامة والخصوصية والإطلالة على الكعبة المشرفة، وعدم التضييق على الطائفيين، ويعد أكثر وجاهة للنقل عبر التلفاز والفضائيات".</p> <p>الطواف بغير الكعبة</p> <p>أثار هذا القرار ارتفاع الكثير من الأصوات المطالبة بحق المرأة الديني والشرعي في الصلاة في الساحات الداخلية للحرم المكي، والتمتع بالشعور بالقرب من الله والتمتع بلذة النظر إلى بيته الحرام، مطالبين القائمين على هذا الموضوع إعادة النظر في هذا القرار.</p> <p>فالدكتورة (سهيلة زين العابدين) انتقدت هذه الخطوة معتبرة بأنه للرجال والنساء الحق في الصلاة في بيت الله الحرام وليس من حق الرجال انتزاع هذا الحق من النساء، فالرجال والنساء يختلطون أيضا أثناء الطواف حول الكعبة، بل وتساءلت في استياء: هل يريد المسئولون من النساء الطواف في مكان آخر ؟، معتبرة القرار تمييز ضد المرأة.</p> <p>الأولى في التاريخ الإسلامي</p> <p>فيما قالت الكاتبة السعودية والمؤرخة الدكتورة (هتون بنت أجواد الفاسي) إن خطوة منع النساء من أداء الصلاة في صحن الكعبة ستكون الأولى في التاريخ الإسلامي بطوله، فهناك كثيراً من التحديدات والتقييدات لصلاة النساء طرأت حديثاً جداً، وما هذا الاقتراح إلا دليلاً على ذلك.</p> <p>وانتقدت هذا الاقتراح الذي جاء في غياب النساء عن المشاركة أو إبداء الرأي فيه، مطالبةً الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن تعيد النظر في اقتراحات هذه اللجنة ولا تأخذ بها لما فيها من ضرر على رسالة الإسلام ونساء المسلمين.</p> <p>وقدمت اقتراح لرئاسة الحرمين يعين على تنظيم الصلاة في الحرم دون الإخلال بحقوق جنس دون آخر في العبادة والتمتع بالجوار الشريف، موضحةً أن التوجيه الوحيد الخاص بالنساء في المساجد هو ألا يصلين وخلفهن رجال.</p> <p>واستطردت قائلةً: هذه هي الحكمة من صلاة النساء اليوم في الصفوف الخلفية وفي الأساليب المستحدثة، مثل الأدوار العليا البعيدة عن قلب المسجد، فلنعد الآن إلى الصورة المطلوبة، وهي ألا يكون هناك رجال خلف النساء، ففي هذه الحال بالإمكان بكل بساطة تخصيص مساحة متصلة لصلاة النساء تبدأ من الكعبة المشرفة وحتى المسعى، ويمكن توسيع عرض هذه المساحة حسب متوسط نسبة النساء المصليات في الحرم بناء على الدراسات الميدانية والرصد الذي يقوم به معهد خادم الحرمين لأبحاث الحج".</p> <p>العمل بالشريعة.. خوفا من الفضائيات</p> <p>من جهته أوضح د. (حسن بن محمد سفر) أن وضع تنظيم دراسة مقترحات لتطبيق أداء الشعائر في يسر وسهولة أمر لازم وقانون فرضي لما في ذلك من رفع الحرج وأداء الفريضة على أتم وجه وأحسن حال طلباً لقبولها من فاطر السموات والأرض".. مبدياً العذر بصدور هذا القرار وأنه يهدف لتذليل العقبات على المصلين.</p> <p>وأبدى د. سفر خشيته من هذه الخطوة أن تتخذ بعض وسائل الإعلام والفضائيات ذرائع إلى نقد هذا الإجراء في التفرقة في أداء العبادات بين الرجال والنساء وعزلهن حتى في الأجر والثواب وأن في الأمر، وطالب القائمين على شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي النظر إلى سلبيات هذه الخطوة ومراعاة مقاصد الشريعة والعمل بمفهوم السياسة الشرعية والأحكام المرعية والعمل بها، مؤكداً أن إعادة النظر في استبدال مصلى النساء ضرورة.</p> <p>النساء الناقصات.. تطيع</p> <p>القرار أيضا أثار ردود فعل متباينة بين المواطنين السعوديين.. حيث يؤكد (محمد الماجد) بأن الرئاسة واللجنة المعنية لن تقرر شي إلا وفيه مصلحة، فهناك ضررا كبير من تواجد النساء في أطهر بقعة على وجه الأرض حولي الكعبة المشرفة التي يتجه المسلمون لها يومياً خمس مرات، لذا يجب على النساء السمع والطاعة لاسيما أن القرار صادر عن علماء الحرم لأنهم أعلم بالأمور الدينية والمحافظة على دين المسلمين وأخلاقهم وأعراضهم.</p> <p>"أهل مكة أدرى بشعابها" هكذا قال (أحمد السعد) مضيفا أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي من المؤكد أنها درست الموضوع ووضعت هذه الحلول التي تراها ناجحة للمشاكل التي تظهر كل سنة مع الزحام.</p> <p>ويطالب النساء بأن يخضع القرار للتطبيق كتجربة لسنة واحدة حتى يعُرف ايجابياته وسلبياته،</p> <p>ولكنه أبدى حزنه للنساء الذين يقدمون من خارج البلاد ومن بلاد بعيدة حيث لا يتمكنون من الصلاة في هذا المكان، مطالباً بإيجاد حلول مناسبة ترضي الجميع.</p> <p>أما (سمر) فتقول :ً أنا ضد هذا القرار فنحن نتوق إلى زيارة بيت الله الحرام وبالكاد نطوف ونصلى ركعتي الطواف بالساحة، واليوم يلغى وجود المرأة بها بشكل كامل وهذا أمر غير مقبول أبدا، الموضوع لا يتعلق بالمساواة ولكننا في بيت الله وساحة الحرم لا يمكن تعويضها بأي مكان آخر وكل الأعذار غير مقبولة!.</p> <p>وأضافت: "المرأة كانت ولازالت تعامل "كالبهيمة" ولا يمكنها الصلاة بطمأنينة في الساحة وبدلا من صدور قرارات أخرى ايجابية تعزز من وجودها تحرم من الجلوس في الساحة، وهذا أمر لا يحتمل بل فعلا يثير الحزن ويزيد من الضجر، فمعظم مساحات الحرم المميزة والمريحة والواسعة مقدمة للرجال بينما ليس لنا سوى الأماكن الضيقة والمزدحمة وهذا أمر لا يطاق".</p> <p>جدير بالذكر أن صحن المسجد الحرام الذي تحوطه الأروقة والأبواب المتعددة يضم عدداً من الأماكن المقدسة، من جملتها: مقام إبراهيم، وحجر إسماعيل، وفي طرف المسجد بئر زمزم الذي نبع تحت أرجل إسماعيل عليه السلام.</p> <p>فهل ستمنع النساء من هذه المقدسات أيضا في حالة تطبيق مثل هذا القرار؟!..</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 هناء كامل https://20at.mosab.me/articles/1028/ <p>كنت طفلة، وكانت لدي أسباب وجيهة لكرهه..فجأة، يهتز العالم من حولي بالخبر..وأري وجوها حانقة..ووجوها غير مبالية</p> <p>أخي الأكبر - الإخوانجي- يزمجر قائلا: ماذا فعلت هذه الجائزة لفلسطين!..تري لماذا يمنحونها لعربي ما لم يكن معهم! تتسع عيناي كطفلة في الثامنة، منبهرة دائماـ وأجذب كمه قائلة:</p> <p>- مع من؟!</p> <p>- م..أ..مع اليهود</p> <p>وأنا لا أعرف عن اليهود سوي أنهم هؤلاء المقرفون الخارجون من(طابا) مؤخرا،حين غنينا للنصر..فكيف يكون هذا الأحمق معهم!</p> <p>-وهل..ينبغي أن يكون معهم ليحصل علي الجائزة!</p> <p>ويضيع سؤالي كأنما الرد أكبر من مقدرتي علي الاستيعاب؛فأعود:</p> <p>- خالد..كيف هو معهم..أليس مصريا مثلنا!</p> <p>فيزفر أخي العلامة الفهامة، الذي تعدي العشرين بعام واحد:</p> <p>- افهمي.. إنه يشتم ربنا.</p> <p>فأشهق كما ينبغي للكارثة أن تؤثر فيّ،وأنسي أن أسأله عن علاقة ذلك باليهود، بينما أمي تمصمص شفتيها مستغفرة</p> <p>ويترك الاسم والجائزة في ذهني بقعة سوداء لا تنمحي.</p> <p>سنة أولى قراءة</p> <p>كنت طفلة، وقد بدأت (مصر) تحتفل بالحدث؛ فيذيع التليفزيون أفلاما مظلمة عجيبة عن شبان مطربشين، يسيرون تحت علم أخضر غريب، هاتفين بحياة سعد..ثم نساء يتراقصن..امرأة زوجة لاثنين، ورجل ذو قرون..يععع.</p> <p>أشياء عجيبة ومنفرة..أف متى يعودون لعادل إمام وإسماعيل يس!..متى ينتهي هذا الصخب المجنون.كنت صغيرة ، وقد وصلت لنهاية المرحلة الابتدائية، وبدأت أستكشف متعة أخري، قُدر أن تكون المتعة الكبرى في حياتي.</p> <p>بدأت أقرأ المؤسسة..فلاش..نبيل فاروق، مقالات وقصص قصيرة..شعر..عوالم سحرية ،استكشفتها بذات اللهفة والانبهار اللذين استكشف بهما كولومبس أرضه الجديدة.، وبدأت أضيف إلي طعامي كل شيء مكون من أحرف..وألتهم كل ما يقع تحت عيني من كلمات..بدأت أشعر أنني شخص أعمق وأقوي..وأضعف.</p> <p>قبل الخامسة عشر،أحببت يوسف إدريس، وسمحت له بتحطيم نظريتي حول استحالة التعايش بين الأدب الحقيقي والطب، وبدأت أومن أن إدريس يستحق الجائزة التي حصل عليها "الآخر" ..وبدأت أتعاطف مع نظرية المؤامرة التي اعتنقها يوسف، واتخذت جانبه دون أن أقرأ "الآخر".</p> <p>في السابعة عشر من عمري، ملّلت كل ما حولي، بدأت أنظر داخلي، وداخل الناس..بدأت أتساءل عن ذواتهم دون أن تنتظر ردا،عالمة أن أحدا لا يملك الرد..انتهت كل حصيلتي من الروايات..ما ابتعته وما تبادلته مع رفاقي.</p> <p>أخي الأصغر كان قد حصل علي مخلفات جار مثقف، كف عن الماضي</p> <p>- ما هذا يا هيثم!</p> <p>- عم أبو فايز يصفي أشياءه القديمة وقد منحني مجموعة طوابع رائعة.</p> <p>- أرني..وهذا ؟</p> <p>- أشياء قديمة</p> <p>-وهذا ؟</p> <p>- رواية..</p> <p>قالها بلا اكتراث، فتلقفتها بقلبي..رواية؟؟ ..أخيرا..وتصطدم عيناي بالعنوان"القاهرة الجديدة"..ويتلاشي حماسي، فتقبع بالدرج فترة لا بأس بها..أمسكها فأذكر الفيلم، ومشهد الرجل ذي القرون..تبا. كنت طفلة لم أزل، وفي لحظة ضعف وملل طفوليين، أمد يدي للرواية..واقرأ؛ فتتسع عيناي؛ فاقرأ..ويتسع عقلي؛ فاقرأ .</p> <p>أول مرة...محفوظ</p> <p>ذهول..ندم..مم حرمت نفسي طيلة الفترة الماضية؟!..كيف ابتعدت عن هذا ولأي سبب!</p> <p>ليلة كاملة،قضيتها مع الرواية، ثم نمت مع طلوع الشمس، ورأسي ممتلئ ، ومشاعري متلاحقة</p> <p>كنت أكبر..لكن حماقة الماضي تكبر أيضا</p> <p>وخلال عام، ابتلعت إنتاج الرجل، واكتشفت أن ما بهرني كان فكر عال،احتوته رواية"متوسطة" بين رصيد الرجل.، وحين أنهيت تراث هذا العبقري، أدركت أنني في مأزق حقيقي،حيث لم استطع أن أقرب أدبا آخر لمدة طويلة.وحيث غرقت في بحور المقارنة،والمفاضل.</p> <p>وقتها اعترف عقلي ومشاعري بأحقيته في أكثر من "نوبل" بكثير..في جوائز لا ثمن لها ولا مقر ولا لجان.وأدركت كم هو قاس وظالم - لك- أن "تؤمِّع " رأيك، فتلحقه بآراء الناس دون اطلاع..</p> <p>كنت طفلة، وما أزال أتمتع بأبشع صفات الأطفال وما أزال ارجي حديثي عنه ،إلي أن يغادر ؛فأضطر أن أختم مقدمتي بجملة، ما كنت لأقولها لو ألحقتُ نيتي بالعمل الفوريّ.</p> <p>فليرحمك الله أيها العبقري..عساك اليوم قد وصلت إلي السر الذي حرت فيه طيلة عمرك الثري</p> <p>المليء بالأدب، والفلسفة، والثورة..والتصوف.</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 عمرو حسين https://20at.mosab.me/articles/1039/ <p>لعلها أكثر روايات نجيب محفوظ إثارة للجدل، ولعلها الرواية الوحيدة التي تسببت لصاحبها في محاولة اغتيال، إنها رواية "أولاد حارتنا" التي أثارت منذ صدورها وحتى اليوم عاصفة من الجدل الأدبي والديني والسياسي الذي لم يهدأ حتى بعد انزواء صاحبها وابتعاده عن الأضواء.</p> <p>ففي عام 1959ظهرت "أولاد حارتنا" كحلقات مسلسلة في جريدة الأهرام، وما أن بدأت الأهرام في نشر الحلقات حتى قوبلت بهجوم حاد من مشايخ الجامع الأزهر وصلت إلى حد اتهام صاحبها بالزندقة والإلحاد.</p> <p>وطالبوا بوقف نشر الرواية وهو ما كان، فتوقفت الرواية عن الصدور ومنعت في مصر لكنها سرعان ما ظهرت في بيروت لتعيد الجدل حولها من جديد بسبب ما تضمنته من رؤية فلسفية جريئة لقصة الخلق وسيرة الأنبياء منذ خلق أدم وحتى محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>الحارة أو العالم؟</p> <p>تنتمي الرواية إلى الواقعية الرمزية ولعلها من أكثر روايات محفوظ استخداما وتكثيفا للرمز، فالحارة في هذه الرواية ليست الحارة المعتادة في أدب محفوظ، إنها ببساطة العالم أو الدنيا الذي يعج بصراعات البشر، وتبدأ الرواية من عزبة الجبلاوي التي يملؤها أولاده، ويبدأ التحول الدرامي حين يولد للجبلاوي ابن من امرأة سمراء هو أدهم والذي يفضله الجبلاوي على بقية أبناؤه، مما يدفع ابنه إدريس للغيرة والتمرد والذي ينجح في نهاية الأمر في التسبب بطرد أدهم من العزبة لتبدأ رحلة أدهم ونسله في الحارة حين يقتل أحد أبناء أدهم شقيقه ويتيه بقية الأبناء إلى أن تنقسم الحارة إلى ثلاثة أحياء، ممثلين بذلك الأديان السماوية الثلاثة.</p> <p>وتتوالى الأجيال في الحارة التي تواصل مهمة أدهم في محاولة إيجاد العدل الاجتماعي المفتقد في ظل سيطرة الفتوات وحكمهم الغاشم ،فيظهر جبل (موسى عليه السلام) ثم رفاعة (عيسى عليه السلام) ثم قاسم (محمد عليه الصلاة والسلام)، ثم بعد أن ينهي كل رسالته يظهر عرفة أو رمز العلم والذي يرى بعض النقاد أن محفوظ اشتق اسمه من المعرفة، يظهر مجهول النسب في الحارة فالعلم لا دين ولا وطن له ثم يقتحم عزبة الجبلاوي ويتسبب في القضاء عليها، لتبدو رسالة واضحة في النهاية، حيث يرى أن الأديان السماوية لم تتمكن من تحقيق العدالة الاجتماعية المرجوة وأن العلم (دين البشرية الجديد) هو المؤهل للعب هذا الدور.</p> <p>قراءات مختلفة</p> <p>جاء اتهام مشايخ الأزهر والغالبية العظمى من التيار الديني لمحفوظ بالردة نتيجة طبيعية لقراءة معينة للرواية رأت فيها ازدراء للأديان والذات الإلهية، فقد تم فك شفرة الرموز التي استعملها محفوظ في الرواية بشكل يكرس هذه الرؤية.</p> <p>فالجبلاوي هو الخالق (عز وجل) و تمرد إدريس على أبيه هو تمرد إبليس على الله وخروجه من رحمته وقتل قدري لأخيه هو قتل قابيل لهابيل، وحديث جبل للجبلاوي هو حديث الله لموسى ومقتل رفاعة المختلف حوله هو صلب المسيح، وخروج قاسم من الحي هي هجرة الرسول محمد من مكة إلى المدينة.</p> <p>أما عرفة وهو الإضافة الحقيقية لمحفوظ في هذه الرواية فجاء خير تعبير عن مرحلة مر بها محفوظ في ذلك الوقت وهي مرحلة التأرجح بين الشك واليقين الإيماني، فقد عاش الكثيرون في تلك الفترة ومنهم محفوظ تساؤلا حرجا بعد نجاح الاتحاد السوفيتي في برنامجه الفضائي وهو : لماذا تقدم السوفييت رغم "إلحادهم " بينما لا يزال العالم العربي والإسلامي غارقا في التخلف والجمود؟ وسادت لدى كثيرين رؤية مفادها أن العلم لا الدين هو خلاص البشرية وهو ما جسده محفوظ في شخصية عرفة.</p> <p>عواصف التكفير</p> <p>حين منعت رواية "أولاد حارتنا" من التداول في مصر بدا وأن العاصفة التي أثيرت حولها قد هدأت ولو إلى حين خاصة مع عدم رغبة محفوظ في الصدام مع الأزهر، إلا أن حصول صاحب الرواية على جائزة نوبل للآداب عام 1988 وظهور رواية "آيات شيطانية" لسلمان رشدي أعاد الجدل إلى ما كان عليه خاصة بعد أن عقد البعض مقارنة بين الروايتين، ومع تصريحات محفوظ التي انحاز فيها إلى حرية الرأي ورفض فيها فتوى الإمام الخميني القاضية بإهدار دم سلمان رشدي، الأمر الذي واجهه التيار الديني في مصر بتكفير محفوظ وأصدر أحد شيوخ الجماعة الإسلامية (عمر عبد الرحمن) فتوى اعتبرته مرتدا عن الإسلام، ولعل هذه الفتوى إضافة إلى موقف محفوظ المؤيد للسلام مع إسرائيل كانتا المحرك لقيام شاب مصري بمحاولة اغتيال محفوظ عام 1994 رغم أن الشاب اعترف فيما بعد بأنه لم يقرأ الرواية أبدا!</p> <p>يبقى القول أن رواية "أولاد حارتنا" رغم كل ما أثير حولها، إلا أن سلاح المنع لم يجدي معها، فقد بقيت تباع سرا في بعض مكتبات القاهرة بضعف سعرها الأصلي، وترجمت إلى لغات عدة منها الإنجليزية والألمانية وقوبلت باحتفاء نقدي كبير.</p> <p>وبين هذا الاحتفاء هناك والازدراء هنا، ورحيل صاحب الرواية..ألستم معي أنه حان الوقت لإعادة النظر في الرواية والموقف منها ومن صاحبها !ا</p> <p>هناء.. والأستاذ نجيب</p> <p>تعرف نجيب محفوظ..</p> <p>هل يقرأ مبارك لمحفوظ..</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 أميرة قاسم https://20at.mosab.me/articles/1069/ <p>تستيقظ صباحاً كأي صباح، تحاول استيعاب أنك أصبحت في يوم جديد فتفتح تلفازك، وإذا بك تجد جميع قنواتك متشابهة، تجذب انتباهك تلك الجملة في اسفل الشاشة " وداعا ...نجيب محفوظ" تستوعب حينها أنه انتقل إلي رحمه الله، تبدأ في تناقل الخبر بحزن وكأنه كان صديق طفولتك.</p> <p>فأنت لا تنسي ذلك الدرس في المرحلة الابتدائية الذي يتحدث عن سيرتة الذاتية وغالبا ما تأتي أسئلة الامتحانات منه، وإذا سألك أحدهم ماذا تعرف عن نجيب محفوظ تجدك ترسم تلك الابتسامة البلهاء التي تؤكد له ...انه نجيب محفوظ الذي ....!!!</p> <p>إلا أنك تصطدم فجأة بضآله ذاكرتك التي لا تحمل له الكثير فما هو لك الا نوبل ..الثلاثية ..وقليل القليل.</p> <p>يوم إعلان الوفاة دارت في منزلنا مناقشة أسرية حول نجيب محفوظ، فأبي الذي يحفظ رواياته، وأمي التي تفضل الأفلام التي أخذت من رواياته، أما أخي فهو لا يعرفه من الأساس!..وهو ما جعلني في طرح هذا السؤال تعرف نجيب محفوظ؟</p> <p>توفي منذ عامين !!</p> <p>أسامة السيد –آداب القاهرة – يقول "كل ما أعرفه عنه انه كاتب روائي وأديب عالمي لأنه حاصل علي جائزة نوبل للآداب، وأهم أعماله هي قصر الشوق ...ولا أعرف اكثر من ذلك"، وعن تاريخ وفاته لا يتذكر أسامة تحديدا متي كانت وفاته إلا أنه يذكر إنها منذ عامين تقريبا !!</p> <p>ألفت أحمد – اعلام القاهرة – لم تحزن عند سماع خبر وفاة محفوظ، وتعلل ذلك بقولها " أنا لست من محبي الروايات، وليس لدي دراية كافية حتي بكاتبيها، وكل ما أعرفه عن نجيب محفوظ هو بعض الاعمال التي حولت لأعمال سينمائية مثل الثلاثية، الي جانب نوبل التي أخذها عن رواية لا أتذكر اسمها تحديدا ولكنها أثارت جدل كبير لأنها كانت تمس الذات الالهية ".</p> <p>هو لسه مامتش!!</p> <p>مهند الشناوي، عند علمه بوفاته تعجب قائلا " هو مات ... معقولة هو كان كل دا لسه مامتش!!" يضيف: "ما أعلمه عن نجيب محفوظ قليل القليل للأسف، تلك العلامات التي حفر بها اسم نجيب في عقولنا، الثلاثية، نوبل، أولاد حارتنا وما أثير عنها من جدل...ولا أكثر".</p> <p>أما مصطفي إبراهيم فيقول" نجيب محفوظ، يعني لدي نوبل والثلاثية، بصراحة لما لقيت في كلام كثير علي وفاته استغربت جدا، ايه إللي حصل غير إن الشعب نقص واحد ودا عمره، وكل واحد ليه رساله بيقضيها..أنا لا أقلل من موته ...لكن يجب ألا نعطي الموقف أكثر من حقه! "</p> <p>هذا هو نجيب</p> <p>وعنه تقول آية موسي " نجيب محفوظ يعني لدي درس قراءة في الصف الثالث الإبتدائي، دا كل اللي أنا فاكراه، وإني مكنتش بحبه" أما عن شخص نجيب محفوظ " أنا بالتأكيد أعرف أنه صاحب الثلاثية، وحائز علي نوبل، وهو صاحب رواية أولاد حارتنا الممنوعة من النشر حتي الآن واللي كانت سبب في أنه يحصل علي جائزة نوبل "</p> <p>كما تقول ريهام محمد " كل اللي أعرفه عنه أنه توفى منذ أيام وأنه كان كاتب كبير حصل علي جائزة نوبل ....عن إيه ...ولا ليه ...العلم عند الله "!!</p> <p>أما سهيدا عبد الفتاح، فتقول " لا اتذكر الكثير عنه، الثلاثية، زقاق المدق، الحرافيش، أهالينا وأكيد نوبل، إلا أنني لم أكن من معجبينه ولا من محبي أسلوبه في الكتابة".</p> <p>سهيدا ببراءة شديدة سألتني لماذا تسأليني الآن عن نجيب محفوظ هو النهاردة ذكري وفاته !!!</p> <p>هكذا تعرف الشباب علي نجيب محفوظ، وأنت..ماذا تعرف عنه؟..أخبرنا..</p> <p>هل يقرأ مبارك لمحفوظ؟</p> <p>هناء والاستاذ نجيب</p> <p>أولاد حارتنا..الممنوع مرغوب !</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1156/ <p>ماذا قرأ الرئيس المصري محمد حسني مبارك لنجيب محفوظ؟</p> <p>طاردني هذا السؤال وظل يشغل بالي طوال الليل بعد رؤية الجنازة العسكرية التي أقيمت للأديب الراحل، هذا التساؤل ثار بداخلي ليس فقط إقامة الجنازة العسكرية - التي تصدرها الرئيس لمحاولة وضع مساحيق التجميل على وجه الحكومة- ولكن ما أثارني بالفعل هو نعي الرئيس للأديب العالمي نجيب محفوظ وتلك الكلمات المفرغة التي ظل يرددها.</p> <p>فاكتفى ببضع كلمات عامة قادر على قولها أي طفل صغير، بل أن هذه الكلمات عن نجيب محفوظ مقارنة بما قاله الرئيس الأمريكي جورج بوش ورئيس وزراء فرنسا دومنيك دى فيلبان ووزير خارجية ألمانيا شتاينماير وسفير المكسيك، وضعت الرئيس في موقف حرج، ووضعتنا أمام حقيقة واحدة تقول بأنه لم يقرأ رواية واحدة للأديب الأعظم في تاريخ مصر!.</p> <p>فقد كان واضحا للجميع أن الرئيس مبارك لا يعرف أديبا إسمه نجيب محفوظ، وأنه لم ينزل لوداعه حبا فيه بل استغلالا له والفوز بالـ"شو" الشعبي والإعلامي والعالمي المحيط بوفاة الرجل.</p> <p>ودون أن يدرى كشف الرئيس مبارك أن حدود معرفته بنجيب محفوظ لا تتعدى أنه حاصل على جائزة نوبل، ولم يظهر فى لحظة أن الرئيس مبارك محب لأدب محفوظ أو متابع لما كتب وأبدع، فلم يذكر شيئا ولا حتى كلمة واحدة عن قدرة نجيب الإبداعية أو عن عمل من أعماله التي أبهرت العالم كله!</p> <p>ولأننا اعتدنا أن نسمع من الرئيس مبارك قوله الدائم بأنه مشغول ولا يقرأ سوى التقارير المرفوعة إليه فإن ذلك يعزز بقوة أن مبارك لم يقرأ كلمة لنجيب محفوظ.</p> <p>بوش في مدرسة نجيب محفوظ</p> <p>ففي الوقت الذي اكتفى الرئيس بالكلمات العامة التى لم تخرج عن أن نجيب محفوظ أديب عظيم وعالمى ورمز خالد من رموز مصر وصاحب أغلى وأكبر جائزة فى العالم..نجد أن الرئيس الأمريكي بوش تحدث عن نجيب محفوظ وكأنه تربى فى مدرسته، فوصفه بالكاتب الإستثنائى وتعمق أكثر ليثبت للجميع انه يعرف من هو الروائى نجيب محفوظ حينما وصفه بأنه كاتب الروايات والقصص والسيناريوهات التى لا تعرف القوالب الجاهزة، وواصفا إياه بفنان الرواية النادر الذى نقل روح المجتمع والشارع المصرى وتاريخه إلى العالم كله.</p> <p>ولم تكن كلمات بوش وحدها التى تقول بأنه قرأ رويات نجيب محفوظ التى لم يقرأها الرئيس مبارك، بل جاءت كلمات دومنيك رئيس الوزراء الفرنسى لتثبت ذلك حينما تحدث عن أدب نجيب محفوظ الذى تحدى فى كل روايته فكرة الخوف وحطم صور التخويف التى إعتاد الكثير من الأدباء إستخدامها فى صياغة أعمالهم، ووصف نجيب حفوظ بأنه متفرد فلم تكن روايته للقراء فقط بل كانت تشجيعا للأدباء على الدخول فى أعماق أدبية أوسع وأجمل.</p> <p>أما وزير خارجية ألمانيا فتحدث عن بكائه لفراق نجيب محفوظ ووصفه بالأديب المفكر لأنه لم يكن يكتب مجرد قصص بل ينقل واقع مغلف بالخيال الممتع وقال أن رويات محفوظ استخدمت قوة الكلمة لتمرير العدل والحرية والامان والمحبة بين فئات البشر المختلفة.</p> <p>أما سفير المكسيك بالقاهرة فقد ذكر بالاسم رواية "زقاق المدق " التى يعشقها المكسيكيون لدرجة أنهم حولوها لفيلم سينمائى حصل على العديد من الجوائز .</p> <p>كل السياسيين الأجانب إذا قرأوا لنجيب محفوظ، وبكلامهم عن أسلوبه الأدبى وعن روايته أحرجوا الرئيس مبارك الذي لم يستطع أن يتكلم عن شخص لا يعرفه وعن أديب لايقرأ له فإكتفى بكلمات يستطيع أن يقولها يوم يتوفى لاعب جمباز !</p> <p>ماذا يقرأ الرئيس؟</p> <p>لأن مبارك لو كان قد قرأ فعلا روايات الأديب العالمي نجيب محفوظ لأدرك طبيعة الشعب المصري، وعرف من هم بسطاء الحارات والأزقة الذى تكلم عنهم نجيب محفوظ ونقل معاناتهم وأفراحهم، ولكن الرئيس لم يقرأ ما كتبه نجيب محفوظ عن بسطاء مصر لأنه لو كان قد قرأ لما رفع عنهم الدعم ولا رفع أسعارالجاز والزيت والسكر ولا أسعار النور والمياه ولم يكن ليتركهم يموتوا مثل الكلاب غرقا فى العبارة أو حرقا فى القطار.</p> <p>إذا اهتم مبارك ورجال دولته بنجيب محفوظ من أجل الحصول على المقابل وليس حبا فى الرجل وأدبه وحتى المقابل الذى حصل الرئيس عليه من الإهتمام بوفاة اديب نوبل جاء على حساب الأديب الراحل فحرمه من جنازة شعبية تليق به وإختطف جسده سريعا من بين البسطاء الذى أحبهم وأحبوه وأسرعوا به من حى الحسين قبل أن يشبع الناس منه وقبل أن يودعوه بالشكل اللائق وذهبوا به إلى مصر الجديدة حتى تصور كاميرات التلفزيون وأقلام كتاب الجرائد الحكومية الرئيس وهو يسير فى جنازة عسكرية أعدها للإحتفال بأديب نوبل.</p> <p>وسار فيها خمسين مترا وأفسد على نجيب محفوظ جنازة وداعه وأفسد على المصريين الإحتفال بالرجل الذى كتب عنهم وإهتم بهم، ولعل الرئيس قد أدرك تلك الميزة وعرف بقرب محفوظ من الناس وقرب الناس لمحفوظ بالإضافة إلى أنه حاصل على الجائزة التى يسعى خلفها مبارك ولا يطولها فأصابته الغيرة وقرر أن يفسد على الطرفين فرحتهم ويعاقب نجيب محفوظ لأنه فعل مافشل فيه الرئيس على مدار سنوات عمره .</p> <p>محفوظ...ضد الرئيس</p> <p>عموما هنيئا للرئيس مبارك بما فعله مع نجيب محفوظ وهنيئا للنظام الذى انتقم منه كما أراد لأن نجيب محفوظ وإن كان صامتا فقد كانت كلماته القليلة توجع وتضرب تحت الحزام.</p> <p>فالقريبين من الأستاذ سيؤكدون لك أنه لم تكن جلسة تخلو من إبداء الأستاذ نجيب رأيه لما يحدث فى مصر تحت حكم مبارك، فكما روى سلماوى فى أحد المرات أن الأستاذ تكلم فى كأبة شديدة عن الأشياء الغريبة التى بدأت تظهر في عصر مبارك ولم تكن تحدث فى مصر قبل ذلك مشيرا إلى مختل الأسكندرية والفتنة الطائفية والإعتداء على القضاة قائلا بالنص " هذا قاضى .. إذا تم الإعتداء عليه فيعنى أنه تم الإعتداء على القانون ذاته".</p> <p>إن تعجب الأديب الكبير مما يحدث فى عهد مبارك لم يكن له سوى معنى واحد بأن نجيب محفوظ كان ضد مبارك وكان يرى أن سيادة الرئيس أضاع مصر وأفسدها من جذورها، ولان مبارك لم يستطيع ان يعاقب أديب نوبل وهو حى فقد عاقبه وهو ميت !</p> <p>شاهد الجاليري</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/684/ <p>الطماطم أو (البندورة) ضيف دائم على موائدنا العربية طوال العام، بأشكالها المختلفة بين وجودها طازجة في صورتها الأصلية، أو في شكل معجون "صلصة أو كاتشب"، أو حتي في شكل العصير الذي يفضله الكثيرين..</p> <p>الطريف أن الطماطم في السوق المصرية تلقب بالمجنونة، بسبب تفاوت أسعارها بين الحين والآخر، لكن بعيداً عن مسميات السوق، وبنظرة علمية إلى الطماطم نجد أنها "بريئة" من هذه التهمة الملتصقة بها، بعد أن أثبتت العديد من الدراسات والأبحاث الحديثة مدى فائدتها لصحة الإنسان، ودخولها في علاج بعض الأمراض..</p> <p>الليكوبين..كلمة السر</p> <p>كلمة السر في الطماطم هو "الليكوبين Lycopene "، وهو مركب يعد من أهم مكوناتها،</p> <p>وإليه يعود لون الطماطم الأحمر، يلعب الليكوبين دورا مهما في خفض نسبة الإصابة بالعديد من الأمراض، بل أن خبراء التغذية يعدون الأطعمة التي تحتوي على الليكوبين بمثابة " محطات توليد الطاقة والمناعة ضد الشيخوخة " ويعدها آخرون بمثابة " ينابيع الشباب الدائم والحيوية ".</p> <p>فالليكوبين يحمي من سرطان البروستاتا، حيث وجد أن الرجال الذي يحصلون على 6.5 ملليجرام أو أكثر من الليكوبين يوميا تقل فرصة إصابتهم بالمرض بنسبة 21% مقارنة بالذين يحصلون على قدر أقل منه.</p> <p>كما يفيد الليكوبين كثيراً في تنشيط وظائف الجهاز المناعي، ويزيد من معدل خصوبة الرجال.</p> <p>أما الغذاء الخالي من الطماطم يؤدي لانخفاض نسبة الليكوبين في الدم، مما يؤدي لزيادة فرص التعرض إلى الأزمات القلبية والاضطرابات الدماغية المفاجئة وتصلب الشرايين المبكر خاصة في منتصف العمر.</p> <p>أما فيما يخص النساء، فهناك علاقة إيجابية بين تناول أغذية غنية بالليكوبين والحماية من سرطان الثدي، فارتفاع نسبة الليكوبين في الدم يحمي الإناث من الإصابة بهذا المرض، بالإضافة إلى أن تناول الطماطم يساعد على مواجهة وحماية البشرة من التجاعيد، إذ تؤدي إلى زيادة نسبة الليكوبين في البشرة مما يحافظ على نظارتها و شبابها.</p> <p>اشرب عصير الطماطمأ</p> <p>ما عصير الطماطم الذي يوصي به الأطباء دائما، فهو غني بالصوديوم والكالسيوم والبوتاسيوم والماغنسيوم، وكلها عناصر لا غنى لجسم الإنسان عنها، حيث تقوي الجسم ضد الأمراض وتجدد نشاطه وتمده بالحيوية.</p> <p>وحديثاً توصل علماء يابانيين إلى أن عصير الطماطم يمنع ظهور وتطور مرض انتفاخ الرئة المسمى emphysema</p> <p>فوائد أخرى</p> <p>الطماطم كانت محور للعديد من الدراسات والأبحاث حول العالم، بغرض كشف أسرارها ومحاولة توظيفها لخدمة صحة الإنسان، ومن أهم النتائج الحديثة المتعلقة بالطماطم* :</p> <p>- وجد أن أكثر من 25% من ممن يتناولون الطماطم ومنتجاتها بشكل منتظم تقل فرصة تعرضهم لسرطان القناة الهضمية وبنسبة تتراوح من 30 - 60 % مقارنة بمن لا يأكلونها.</p> <p>- 75 % من النساء من أكلة الطماطم تقل إصابتهم بسرطان عنق الرحم بنسبة 3.5 – 4.7 مرة مقارنة بمن لا يداومون على أكلها.</p> <p>- تناول الطماطم يقوي الرئتين ويقلل من خطر الإصابة بسرطان الرئة.</p> <p>- الأفراد الذين يأكلون الطماطم سبع مرات على الأقل أسبوعياً تقل لديهم بمقدار النصف، حالات الإصابة بسرطانات تجويف الفم، والبلعوم، والمرئ، والمعدة، والمثانة، والقولون.</p> <p>ها هي الطماطم تكشف لنا يوما تلو الآخر سرا جديدا من أسرارها لتثبت لنا أنها بريئة من التهمة الملتصقة بها.. فهل شهدتم لها أنها ليست مجنونة!!</p> <p>مصادر الموضوع</p> <p>: دراسة بكلية الطب بجامعة جانتندو، دراسة بالمجلة الأمريكية لعلوم الأوبئة، دراسة بمركز سرطان أفيانو بإيطاليا، مجلة أسيوط للدراسات البيئية.</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/842/ <p>حمدَ منصور ربه أن رزقه بالزوجة الصالحة، ودعا الله أن يقدره على سعادتها، مرت شهور على زواجهما كانا فيها منصور وفاطمة نعم الزوجين، ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن، فقد فوجئ الزوجان برفع دعوى ضدهما من قبل أخ الزوجة غير الشقيق مطالباً بفسخ عقد الزواج وكالة عن والده، بدعوى أن الزوجة "قبيلية" في حين إن الزوج يُعتبر من "الصنّاع".</p> <p>واستمرت القضية نحو عامين في المحاكم رزق خلالها منصور وفاطمة بطفلين، إلى أن صدر الحكم من محكمة الجوف بفسخ عقد الزواج مستنداً إلى ما وصفه "عدم الكفاءة النسَبية"!</p> <p>من الزوجية إلي الإصلاحية</p> <p>وفي صكّ الحكم، الذي تجاوز عدد كلماته 3 آلاف كلمة، الكثير من الاستشهادات التي تؤكد سماحة الدين الإسلامي واحترامه لإنسانية الفرد من خلال زيجات تمّت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم.</p> <p>واستشهد الصك بأن النبي صلى الله عليه وسلم "أمر فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه"، كما أن بلال بن رباح كان زوج أخت عبد الرحمن بن عوف، وكان سالم وهو مولى لأمراء من الأنصار زوجاً لابنة أخي أبي حذيفة بن عقبة بن ربيعة.</p> <p>ولكن كل هذه الحقائق لم تساعد على الإبقاء على العقد بين زوجين جمعتهما سنة الله ورسوله، والقضية مليئة بتفاصيل أخرى لا أريد الخوض فيها، فقط أريد أن أركز على أن كلا الزوجين يتمسكان ببعضهما البعض، إضافة إلى أن الزوجة رفضت بعد صدور الحكم الذهاب إلى بيت أهلها وآثرت البقاء في إصلاحية.</p> <p>تصنيفات عرقية</p> <p>يعتبر السؤال عن الأصهار عادة مستشرية في كل المجتمعات وهي أمر طبيعي عند حدوث النسب، ولكن عند بعض السعوديين فالسؤال لا يكون عن أخلاق الأصهار وحسن معشرهم بقدر ما هو سؤال عن أصلهم ونسبهم.</p> <p>ويوجد تصنيفات عرقية للتفريق بين الناس من قبيل" قبايل، خضاير، صنّاع، عبيد"، ولا يجوز في أي حال من الأحوال اختلاط هذه الأعراق، وهذه هي النقطة الأساسية التي بني عليها الحكم أن زواج الصانع من القبيلية يلحق العار بأهلها، مما يعطيهم الحق في رفع هذا العار والضرر بطلب فسخ الزواج، إتباعا للقاعدة الذهبية " درء المفاسد أولى من جلب المصالح".</p> <p>يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع, لمالها وجمالها ودينها ونسبها فاظفر بذات الدين تربت يداك"، فهل هذا يعني أن الكفاءة في النسب حسب الشريعة الإسلامية من أركان الزواج الملزمة أو الناقضة للزواج؟ وهل يعني هذا أن هناك ما يبرر للقاضي قراره بهدم أسرة وتشتيت شمل عائلة لعدم كفاءة الأنساب؟</p> <p>خيارهم في الجاهلية</p> <p>القاضي في المحكمة الكبرى في الرياض الشيخ الدكتور (إبراهيم الخضيري) برر الحكم الصادر من محكمة الجوف، وأكد إن من شروط الزواج الكفاءة في النسب وهذا الشرط حق للقبيلة كلها كما حفظه الإسلام.</p> <p>وبين أنه: "إذا رضي بعض الإخوة والأب معهم ورفض آخرون فإنه يحق لهم تقديم شكوى والاعتراض على الزواج وللشرع أن يقول كلمته فيقضي بها ويرفع الفتنة ويقطع دابر ما يترتب على ذلك من أضرار تلحق بالقبيلة لقوله صلى الله عليه وسلم: "العرب بعضهم أكفاء بعض.. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا..".</p> <p>وأضاف: "ولكن إذا حصل الزواج برضا الأهل والإخوة وحصل بينهم أولاد فإن الشريعة الإسلامية تضمن حقوقهم وتحفظ نسبهم وهو زواج شرعي صحيح، وإنما يفصل بينهما إذا خشي الفتنة وحصل الضرر، وقد تقرر في الأصول أن المسائل الخلافية إذا حكم فيها الحاكم واكتسب حكمه من القطعية فإن الحكم يرفع الخلاف ويلزم الجميع بما قضى الله ورسوله".</p> <p>وشدد الخضيري على عدم جعل العواطف تدخل في الأحكام الشرعية ومثلها الأهواء وإنما هي نصوص وأدلة يعملها القاضي الشرعي</p> <p>.التقوى وليس النسب</p> <p>ولكن الداعية الإسلامية (ماجد المرسال) يختلف مع الرأي السابق، موضحا إن التفاضل في ميزان الشريعة الإسلامية بين البشر هو التقوى لقوله تعالى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن المرأة تنكح لأربع وركز على مسألة الدين وهذا ينفي أهمية النسب مقارنة بالتقوى والدين".</p> <p>وأكد أنه لا يوجد هناك من حيث الأحكام الشرعية ما يمنع من الزواج بمن هو أقل في النسب أو الجنس إلا ما حددته الشريعة ووضحته بالأسماء، ويجوز كما نعلم الزواج بالكتابيات فكيف لا يجوز الزواج ببنات البلد من هن أقل أو أكثر نسباً من الزوج أو العكس؟.."</p> <p>وعن إثارة ما يعكر صفو المتزوجين وإعلان الخفايا بعد الزواج قال المرسال: "إن هذا لا يجوز لأن الشريعة تحاول إقامة حياة زوجية سعيدة لا إفسادها، وإن هذا الفعل يؤدي إلى تعكير صفوهم وتدمير العلاقة الزوجية"</p> <p>.دين العادات</p> <p>القضية برمتها كانت مثار للنقاشات والجدل داخل أروقة المجتمع السعودي، فمنهم من رفض حكم القاضي شكلا وموضوعا، ومنهم من أيده وكان لكل منهم وجهة نظره..</p> <p>يستهجن (ممدوح الرشود) التفريق بين الزوجين بسبب الأنساب، مستشهدا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض".</p> <p>كما قال تعالى : (يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) الحجرات، إذن فلا يعقل أن يحكم القاضي بتفريق أسرة مستقرة باسم الشرع والدين، بل هو استنادا للعرف والعادات.</p> <p>أنا ابن قبيلة</p> <p>ولكن (سليمان المطيري) يذهب إلى تأييد رأي القاضي بالتفريق بين الزوجين، مشيرا إلى أن القضية قد تحوي على ملابسات لا يعرفها أحد، فمن الممكن أن يكون الزوج قد ادعى أنه قبيلي لكي يتم الموافقة عليه، ثم بعد ذلك اكتشف أهل الزوجة أنه صانع، وعليه هو من يتحمل مسئولية كذبه.</p> <p>كما بين أن الكفاءة في الأنساب هي أحد شروط الزواج، وكان الشيخ ابن باز رحمه الله يعارض التزويج "المختلط " ، منعا للمشاكل التي قد تحدث.</p> <p>بينما يقول (محمد الخلف) أن الفرق في الجنس والنوع بين الناس لا يعرفه ولا يميزه إلا مشايخنا في السعودية فقط، فما أغرب أن يدعي قاضي بأن الإسلام يفرق بين الناس على أساس التناسب القبلي الذي يكتسبونه بالولاده، أعتقد كان من الأولى ترك الزوجين يكملون حياتهما بسلام .</p> <p>هكذا تم الحكم بالتفريق بين منصور وزوجته رغم الحب والأسرة التي جمعت بينهم باسم الإسلام، ولكن ماذا لو حدث ذلك لك هل ستهرب بزوجتك حتى لا يفرق بينكما..؟</p> 2006-09-03T00:00:00+00:00 2006-09-03T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/943/ <p>من الشرق ومن الغرب ومن الشمال ومن الجنوب، من الاتجاهات كافة، تحيط بمدينة نابلس، ليست أشجارا على قارعة الطرق، ولا مصابيح ليلية تضيء للناس..، وإنما حواجز للاحتلال ترصد كل صغيرة وكبيرة تدخل إلى المدينة..</p> <p>وعليها تحدث العديد من المشاهد والمواقف للمواطنين بسبب الاستفزازات من الجنود الإسرائيليين، ربما تتشابه القصص اليومية عند هذه الحواجز، لكن تظل السمة العامة هي الابتزاز والمعاناة والاعتداء على المواطنين.</p> <p>حواره شرقا</p> <p>من حاجز "حواره" شرق نابلس نبدأ، فهو أول الحواجز التي وضعتها إسرائيل على مداخل المدينة، حيث بمثابة معبر يفصل الشمال عن الجنوب، وله مركزيته واستقلاليته عن الحواجز الأخرى، فهو يربط مدن الشمال بالجنوب.</p> <p>هذا الحاجز يتسم بأنه أكثر الحواجز إعاقة لحركة المواطنين، ويوجد عليه عشرات الجنود، فعددهم أكبر من الذين يوجدون على الحواجز الأخرى، ويوجد بهذا الحاجز ممر للمركبات التي تحمل التصاريح بالإضافة إلى ممر للمواطنين.</p> <p>ويقوم الجنود على هذا الحاجز بتفتيش الغادي والعائد بدقة متناهية، وتفتيش أمتعتهم، ومن لا يعجبهم تصرفاته وحركاته، أو يشتبهون فيه، يقومون باحتجازه في "الجورة"، وهي حفرة قريبة من الحاجز يستخدمها اليهود لعقاب المواطنين.</p> <p>ومن وسائل الابتزاز للمواطنين على هذا الحاجز، هو إجبار أحد المارة على تنظيف الحاجز، وجمع الأوساخ، وتنظيف الغبار الذي ينتشر على أطرافه بفعل الجنود وحركة الناس.</p> <p>غربا.. بيت ايب</p> <p>اومن شرق نابلس ننتقل إلى غربها، حيث حاجز "بيت ايبا"، وهو الحاجز الذي وضعته إسرائيل في البداية في خيمة، ومن ثم اخذ يتطور إلى أن أصبح معبرا هو الآخر، ولكن عدد المارين فيه اقل بعض الشيء من حاجز حواره، لكن هدف المحتل واحد على الحواجز جميعها.</p> <p>واهم ما يلاحظ على هذا الحاجز، هو استغلال المواطنين بطرق متنوعة، فمصادرة النقود تعد وسيلة مفضلة لبعض الجنود، ورغم أن الناس يمرون على أقدامهم على هذه الحاجز، إلا أن هنا سنا قانونيا يجب ألا يتجاوزها الذي يمر عبره، وفي الغالب الشباب وخاصة الذين من مدينة نابلس منبوذون ولا يسمح لهم بالمرور.</p> <p>ويحدد هذه الحاجز عادة، قرى ومناطق فلسطينية يسمح لها بالمرور، ومن يخالف لا يسمح له،</p> <p>لكن ربما يتجاوز الجنود كل صفات الإنسانية ولا يرحمون في المواطنين إلاً ولا ذمة، فيجبروهم على إحضار السجائر لهم من النوع الغالي، والتي يصل سعر الواحد منها أحيانا 3$، حتى يسمح لهم بالمرور!.</p> <p>شمالا.. السبعة عشر</p> <p>وبالاتجاه شمالا، نجد حاجز السبعة عشر الذي لا يبعد عن نابلس أكثر من 5 كم، وهو حاجز حديث البنية، لم يمر على إنشائه اقل من خمسة أشهر، واهم طرق ابتزازه للمواطنين، هو عدم السماح لهم بالعبور إلا في سيارة تحمل تصاريح خاصة، تسمح بالدخول إلى مدينة نابلس.</p> <p>لكن ربما تكون حاجة أحد الجنود أحيانا إلى "سيجارة" هو الوسيط في تسهيل الأمر نوعا ما، فهناك جنود مثلا يأخذون يوميا علب سجائر من أصحاب سيارات الأجرة، كي يسمحوا لهم بالمرور، حتى وهم يمتلكون تصريح، وفي بعض الأحيان يجبر الجنود أصحاب هذه السيارات بإحضار الكولا والطعام المغلف لهم، ولا يدفعون ثمنه بالطبع.</p> <p>ويرفض عادة هؤلاء الجنود السماح للمواطنين بالمرور حتى يفتح الحاجز الساعة السادسة والنصف صباحا ويغلق الساعة الثامنة مساء، وتعد هذه الأوقات هي ساعة محددة لكل الحواجز.</p> <p>ومن ميزات حاجز السبعة عشر أيضا، أن سبعة قرى فقط هي التي يسمح لها بالمرور عبره، وأي مواطن غير ذلك ما لم يكن يحمل تصريحا خاص لا يسمح له، وأحيانا وحسب مزاج الجندي في ذلك اليوم يقوم بتمزيق التصريح وإرجاع الناس حيث أتوا.</p> <p>متنقلة وبكل الاتجاهات</p> <p>بخلاف هذه الحواجز الرئيسية التي تحيط بمدينة نابلس، تجد حواجز "طيارة" متنقلة وليس لها مكان ثابت، وضعت لفترة قصيرة ولهدف مباشر كإلقاء القبض على مطلوب أو غير ذلك، وهي أكثر عنفا من تلك العادية.</p> <p>وهذه عادة ما يكون ضحيتها الشباب والفتيات ذوي السن الصغير من طلاب الجامعات، فإجبارهم على الغناء للجنود أو خلع الحجاب للفتيات، اقل أنواع العذاب الذي يلاقيه هؤلاء، والذين يتصف حظهم بالأتعس دون غيرهم....</p> <p>تنتشر هذه الحواجز بأنواعها، على أطراف المدينة، كما لو كانت نابلس أسير محكوم عليه بالإعدام ويريد أن يفر من الأسر، لكن لا جدوى من محاولة الفرار.. فالحواجز أمامهم، والمعاناة من خلفهم !!</p> 2006-09-02T00:00:00+00:00 2006-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1498/ <p>قال المتحدث باسم الحكومة العراقية علي الدباغ اليوم أن العراق استعاد السيطرة على سجن أبو غريب الذي عرف بفضيحة إساءة لمعتقلين على يد جنود أمريكيين.</p> <p>وقال الدباغ خلال مؤتمر صحفي أن القوات الأمريكية سلمت سجن أبو غريب إلى العراق أمس وانه لا يوجد به الآن أي معتقل أو سجين، وأضاف أن السجن يخضع الآن لحماية القوات العراقية وان الحكومة ستدرس كيفية الاستفادة منه بما يعود بالنفع على الصالح العام.</p> <p>واكتسب السجن سمعة سيئة عندما نشرت صور لجنود أمريكيين وهو يسيئون معاملة محتجزين عراقيين عام 2003 الأمر الذي اذكي غضب العرب والمسلمين تجاه الاحتلال الأمريكي.</p> <p>ولم تنجح إدانة عدد من الجنود الأمريكيين بتهمة إساءة معاملة السجناء في أبو غريب أواخر عام 2003 في امتصاص غضب الكثير من العراقيين بخصوص معاملة المحتجزين.</p> <p>وقال متحدث عسكري أمريكي أن الجيش الأمريكي يحتجز نحو 13 ألف شخص معظمهم في معسكر بوكا جنوب العراق ومعسكر كروبر قرب مطار بغداد الدولي حيث يحتجز الرئيس العراقي السابق صدام حسين ومعاونوه.</p> 2006-09-02T00:00:00+00:00 2006-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1519/ <p>النوم بالمواصلات هو عادة أكثرنا خاصة محبي النوم والمغمي عليهم العائدون من العمل، حيث نامت مراهقة كانت مسافرة بمفردها إلى وطنها بلغاريا على الطائرة فعادت ثانية إلى مالطا لان أحدا من أفراد الطاقم لم يلحظ وجودها على الطائرة.</p> <p>فقد كانت ماريا الييفا (17 عاما) مسافرة وحدها وغلبها النوم على متن رحلة أثناء الليل من فاليتا إلى صوفيا لطائرة تابعة لشركة طيران مالطا.</p> <p>وقالت أسرة الفتاة يوم الجمعة أنها لسوء الطالع عادت إلى مالطا في الوقت الذي استيقظت فيه من نومها، وأضافت ناديزدا فولوفا والدة الفتاة لرويترز "مسؤولو طيران مالطا قالوا أن الطائرة ليست مكانا للنوم، لكني لم أر أي لافتة مكتوب عليها (ممنوع النوم). ورأيت لافتات مكتوب عليها (ممنوع التدخين) فقط".</p> <p>واجتمع شمل ماريا مع أسرتها أخيرا يوم الخميس بعد نحو أربعة أيام من نومها على الطائرة، وكان لزاما عليها أن تدفع 200 يورو (256 دولارا) ثمنا لتذكرة الرحلة الثانية التي أعادتها لوطنها.</p> <p>وقالت الأسرة أنها تقدمت بشكوى ضد شركة الطيران وطلبت إعادة قيمة التذكرة الأولى، ولم يتسن الوصول إلى مسؤول في طيران مالطا على الفور للتعليق.</p> 2006-09-02T00:00:00+00:00 2006-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1620/ <p>توعدت جماعة كتائب الجهاد المقدس باستهداف جميع الأجانب غير المسلمين الذين يدخلون الأراضي الفلسطينية، وكانت هذه الجماعة قد خطفت صحفيين يعملان بقناة فوكس نيوز الإخبارية الشهر الماضي.</p> <p>وقالت الجماعة في بيان على شبكة الانترنت أن جميع الأجانب غير المسلمين الذين تأسرهم قد يواجهوا القتل إذا لم يعتنقوا الإسلام أو إذا لم يفرج عن سجناء مسلمين مقابل الإفراج عنهم.</p> <p>وقالت الجماعة التي لم تكن معروفة قبل خطف الصحفيين "... لننفذ بعدها أمر الله بقتال المشركين كافة كما يقاتلوننا كافة ... فكل كافر يقدم أرض فلسطين هو حلال الدم عندنا ما لم يسلم قبل القدوم".</p> <p>ولم يتسن التحقق من صحة البيان الذي سجل على شبكة الانترنت الموقع الذي تستخدمه الجماعات المتشددة ومن بينها تنظيم القاعدة.</p> <p>علي الله السرائر</p> <p>وأفرجت الجماعة عن مراسل فوكس نيوز "ستيف سينتاني" وهو أمريكي يبلغ 60 عاما والمصور النيوزلندي المولد "اولاف ويج" البالغ من العمر 36 عاما يوم 27 أغسطس "آب" بعد إجبارهم تحت تهديد السلاح على القول في شريط فيديو أنهما اعتنقا الإسلام.</p> <p>وقالت الجماعة "ما غير الإسلام عصم لهما دما ومنع لهما ذبحا ولسنا ممن يظن انه يخدع بإعلانهما ثم ارتدادهما ... وعلى الله السرائر".</p> <p>وكانت الجماعة قد قدمت طلباً إلى الولايات المتحدة بالإفراج عن السجناء المسلمين مقابل الإفراج عن الرجلين اللذين خطفا في قطاع غزة يوم 14 أغسطس "آب" الماضي.</p> 2006-09-02T00:00:00+00:00 2006-09-02T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/752/ <p>لا تدخن.. اطفي السيجارة.. ممنوع التدخين..</p> <p>كلمات نراها يومياً في اللافتات المعلقة في المطاعم، المستشفيات، وبعض الأماكن العامة الأخرى، فالتدخين الذي يعتبر الآن ممنوعاً في شوارع الكثير من الدول الأوروبية والآسيوية، أصبح يمثل جزءاً هاماً من المشهد الأردني اليومي.</p> <p>ولم تفلح كل محاولات المنع والتقييد أو حتى تلك اللافتات في الحد من انتشار التدخين، فقبل سنوات صدر تشريع أردني رسمي يمنع التدخين في الأماكن العامة، لكن دون مسائلة قانونية، ولهذا لم تكن الاستجابة كبيرة.</p> <p>وبسبب عدم الالتزام بتنفيذ القانون، كثيراً ما كانت تدور نقاشات حادة في أي مكان يجتمع فيه المدخنين بغير المدخنين، كوسائل النقل العامة أو الدوائر الرسمية والحكومة.</p> <p>الدنيا ضاقت بالمدخنين</p> <p>اليوم يبدو الأمر مختلفاً إلى حدٍ ما، حيث يحظر "المشروع المعدل لقانون الصحة العامة" التدخين في عدد من الأماكن العامة وهي (المستشفيات، المراكز الصحية، المدارس، دور السينما، المسارح، المكتبات العامة، المتاحف، وسائل نقل الركاب، صالات الانتظار والوصول بالمطار، الملاعب المغلقة، قاعات المحاضرات... الخ.</p> <p>بمعنى آخر.. لم يعد هناك مكان مغلق إلا ومنع فيه التدخين تماما، وضاقت الدنيا بكل من تسول له نفسه أن يدخن في مكان عام إلى الحد الذي أصبح فيه إشعال السيجارة مكلفاً للغاية.</p> <p>وبجانب منع التدخين تم فرض عقوبات مشددة لكل من يدخن في الأماكن الممنوع التدخين فيها تتراوح بين الحبس أو الغرامة المالية، وتضاف إلى قائمة هذه العقوبات حجز وسيلة انتقالك في حالة تكرار المخالفة، حتى أصبح التدخين حتى داخل سيارتك الخاصة في الأردن أمراً يعرضك لعقوبة قاسية جداً..!!</p> <p>تحت القبة سيجارة!</p> <p>النائب مصطفى شنيكات (من النواب المدخنين بشدة تحت القبة) أبدى ترحيبه بهذا المشروع وتوقع أن يقل عدد المدخنين في الأردن معتبراً أن أضعف الإيمان للتخلص من هذه المشكلة أن يتم منع التدخين في الأماكن العامة كبداية.</p> <p>كما أشار إلى قرار المجلس سابقاً بعدم التدخين تحت القبة التي تتميز دائماً بسحابة دخان كثيفة نظراً لشراهة التدخين من قبل نواب مجلس الأمة..!!</p> <p>وتهرباً من قوانين منع التدخين، يلجأ الكثيرين اليوم إلى تدخين النرجيلة (الشيشة) التي لم يطالها أي قانون حظر حتى الآن، والاعتقاد السائد بين الشباب أن النرجيلة ضررها أخف بكثير من السجائر حيث تنتشر المقاهي التي تقدمها بكثرة في العاصمة الأردنية عمان، إلا أن الواقع يختلف تماماً عن هذا التصور، فحجر النرجيلة الواحد يعادل تدخين 15 سيجارة، وهذا طبقاً لدراستين أجريتا مؤخراً في مصر.</p> <p>ناهيك عن انتشار عدوى السل والصفراء (اليرقان) وغيرها من الأمراض الصدرية عن طريق أنبوب النرجيلة التي يتناوب الزبائن على استعماله، خاصةً في المقاهي التي لا تزود روادها بأغطية بلاستيكية لفم الأنبوب، والتي تساعد على حماية انتقال مثل تلك الأمراض لكونها مغلفة ويستعملها شخص واحد فقط..!!</p> <p>ممنوع في العقبة</p> <p>وفي الوقت الذي يتزايد فيه استهلاك التبغ والسجائر وأيضاً النرجيلة في الأردن بشكل كبير خاصةً بين الشباب والفتيات ذوي الأعمار المنخفضة، بادرت بعض المدن الأردنية بمحاربة التدخين، مثل مدينة العقبة السياحية، التي أخذت على عاتقها إطلاق حملة بعنوان (العقبة مدينة حظر التدخين للشباب)، المبادرة ستكون على مدار سنتين لجعل العقبة أول مدينة تحظر تدخين الشباب تماماً دون سن الثامنة عشر وصولاً إلى تطبيق كامل لحظر التدخين.</p> <p>وتحظر القوانين الأردنية، وتحديدا قانون الأحداث، على المحال التجارية ومراكز التسوق بيع الدخان أو أي منتجات متعلقة به لمن هم دون سن الثامنة عشر، لكن نسبة التدخين دون السن القانوني إن صح التعبير تبلغ 19% بحسب الإحصائيات الحكومية، أما الخسائر الناجمة عن التدخين في الأردن فتقدر بحوالي 350 مليون دينار سنوياً.</p> <p>وبالرغم من قلة عدد السكان بالأردن (5.5 مليون نسمة) إلا أن حوالي 55% من المواطنين من المدخنين، بينما يوجد تسع شركات منتجة للتبغ، فيما يصاب نحو أربعة آلاف مواطن بالسرطان سنوياً، ثلثهم لأسباب تتعلق بالتدخين..!!</p> <p>تبغ بمواصفات خاصة!!</p> <p>وحتى ترضي الحكومة ضميرها وتبريء ذمتها، أدخلت مؤسسة المواصفات والمقاييس الأردنية تعديلات على المواصفات القياسية المتعلقة بالتبغ ومنتجاته (السجائر) للحد من ظاهرة التدخين ولزيادة وعي المستهلك بالمخاطر الصحية المترتبة عليها...!!</p> <p>ومن أهم التعديلات التي تضمنتها المواصفات الجديدة:-</p> <p>•تثبيت العبارات التحذيرية مصحوبة بصورة ملونة مناسبة لكل عبارة وطباعتها على أحد وجهي العبوة.</p> <p>*تحديد نسبة النيكوتين بحد أقصى (0.8) ملجم لكل سيجارة بدلاً من (1) ملجم سابقا والقطران بـ(10) ملجم لكل سيجارة بدلاً من (12) ملجم.</p> <p>حرية الفرد أم صحة الجمهور؟!</p> <p>ويدور دائماً جدل واسع حول التدخين في المجتمع الأردني، وحول الأولويات المتعلقة بحرية الفرد والمحافظة على السلامة العامة.</p> <p>فالأردن له تاريخ طويل مع التدخين، والحق في نفث الدخان، رغم كونه مضراً، يندرج في ما يعتبره الناس من قائمة الحقوق الفردية، ومع ذلك فقد شهدت السنوات القليلة الماضية تناقصاً ملحوظاً في تأييد الأردنيين للتدخين، وذلك بسبب الأدلة التي توافرت عن أضرار التدخين السلبي، أي استنشاق الدخان الذي ينفثه المدخنون.</p> <p>وقد ثبت أنه يسبب الأمراض لمن يتنفسونه، حتى أنه أصبح يحتل المرتبة الثالثة بين مسببات الوفيات وبصورة مباغتة، وصار الحق في التدخين متعارضاً مع حق السلامة الصحية لغير المدخنين.</p> <p>يعتقد الكثير من المدخنين أن القوانين الجديدة تمضي إلى أبعد مما ينبغي، حيث يقول أحد الشباب أن هذا القانون ليس حملة من أجل الصحة بل إنه حملة كراهية ضد المدخنين.. فالكثيرون ضد حقوق المدخنين وكثيراً ما يسمعونهم عبارات قاسية في كل مكان..!!</p> <p>- اطفي السيجارة يا حيوان..!!</p> <p>معاك سيجارة؟!</p> 2006-09-02T00:00:00+00:00 2006-09-02T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/861/ <p>أيام قليلة ويهل علينا رمضان.. كل عام وأنتم لربنا أقرب..آميين</p> <p>من التجارب الشخصية التي مررت بها مع رمضان في الأعوام السابقة، اكتشفت أن الطريق للثبات على الطاعة هو أن يتفق الفرد مع أصدقائه عليها، وان ينوع أشكالها، لذا أردت أن أحكي لكم تجربتي المتواضعة في الاستعداد للشهر الكريم.. بحيث يمكن أن نخرج منها متفقين على طاعات تجمع كل قراء عشرينات في رمضان...</p> <p>تدريبات الإحماء..</p> <p>ففي العام الماضي دعتنا إحدى الصديقات في منزلها، على أن تقوم كل منا بدعوة اثنين من المقربين لها فوصل عددنا يومها إلى عشرين فتاة، وكنا متفقين على الصيام...</p> <p>بدأ اليوم بقراءة القرآن، ثم بدأنا في عرض ما أعددناه من فقرات، نهضت إحدى الصديقات لتعرض علينا ما توصلت إليه من تجميعها للأخطاء التي نقع فيها في رمضان حتى نتلافاها هذا العام.</p> <p>بعد ذلك قام بعضنا بتمثيل اسكتش يحث على اغتنام فرصة رمضان، تدور فكرته حول فتاة تقابل ثلاث فتيات وتقول لهم: "هذه الأرض يوجد بها كنز و سأتركم مدة غير محددة للبحث عنه، وسوف أحضر في أي وقت ومن يجد الكنز سيكون له، فتلتزم إحداهن بالبحث وتحاول أن تجذب إليها الأخرى في محاولة للبحث معها، أما الثالثة فتتركهم وتذهب لتلعب معتقدة أنه مازال هناك وقت طويلة.</p> <p>وبعد فترة غير معلومة تحضر الفتاة لتكافئ من بذلن مجهود وقمن بالبحث عن الكنز، أما الأخرى فتقرأ آية من وراء الستار " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ".</p> <p>أنت وربك</p> <p>الفقرة التالية كانت عرض لبرنامج عملي لرمضان، بعنوان ( أنت وربك)، وهو عبارة عن واجبات يجب أن يلتزم بها المسلم في رمضان، مثل المحافظة على صلاة الفجر – أذكار الصباح والمساء – السنن – ختم القرآن مرة على الأقل- صلاة التراويح ( يفضل في المسجد) – صلاة التهجد.</p> <p>الجزء الثاني من البرنامج، تحت شعار (أنت ورحمك)، ويتعلق بما يجب أن نقوم به تجاه الأهل، مثل الاتصال بالأقارب لتهنئتهم بشهر رمضان والعيد - مساعدة ماما في تحضير الإفطار – عمل تجمع من بنات العائلة والاتفاق معهم على أعمال معينة والقيام على سبيل المثال بمحاسبة جماعية أسبوعيا..</p> <p>(أنت والناس) هو الجزء الثالث من البرنامج الإيماني الذي عرضته صديقتنا، ويتعلق بالصدقات والهدايا وأعمال الخير في رمضان، واقترحت صديقتي بعض الأنشطة التي يمكننا القيام بها: توزيع تمر ملفوف في ورق سوليفان ملون ومعه دعاء الإفطار - جمع تبرعات لعمل شنطة رمضان لفراشين الكلية أو للأسر الفقيرة – إهداء كل منا لصديقتها المقربة شنطة صغيرة بها إمساكية رمضان وكارت تهنئة وشريط عن صلاة الفجر أو قيام الليل أو أي عبادة أخرى.</p> <p>وقبل نهاية اليوم، كنا قد اتفقنا مع أحد المطاعم لكي يحضر لنا وجبات الإفطار، واستكملنا معسكرنا الإيماني بالإفطار الجماعي..</p> <p>معسكر في رمضان</p> <p>المعسكر الثاني اتفقنا على موعده من الآن، خاصة بعد نجاح تجربة العام الماضي، فقد كنا نلتقي من أول اليوم ( الثانية عشر ظهرا ) ونصلى الظهر سويا ونقوم بتحضير كمية كبيرة من الطعام ( مكرونة وفراخ بانية )، وقبل صلاة المغرب بساعة نقوم بتعبئتهم في أطباق ووضعها في أكياس بجانب تمر وعصير، وننزل ونوزعها على السائرين في الشارع وقت آذان الغرب ثم نعود لنفطر سوياً..</p> <p>أما هذا العام فقد قررنا أن نضيف على هذه الخطة صلاة العشاء والتراويح سوياً في المسجد.</p> <p>والآن هل أنت على استعداد أن تشاركنا معسكرنا، أم أن لديك فكرة أخرى.. أرسلها لنا...</p> <p>** اقرأ أيضا في عشرينات:</p> <p>- رمضان ع الأبواب.. شارك معنا!</p> <p>مرحب شهر الصوم.. من دلوقتي!!</p> 2006-09-02T00:00:00+00:00 2006-09-02T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/890/ <p>مع افتتاح اليوم الأول للعام الدراسي في فلسطين، ما زال آلاف المعلمين الفلسطينيين يعلنون إضرابهم، ويرفضون الذهاب إلى مدارسهم لتعليم الطلاب، إلا بعد أن يتم رفع رواتبهم..</p> <p>هذه الصورة لم تكن إلا صفعة قوية على وجوه أهالي الطلبة الذين لا حول لهم ولا قوة، والذين طالبوا المعلمين بان يرحموا أبنائهم خاصة في الأيام الأولى للدراسة.</p> <p>المسئولين عن المعلمين وإضرابهم في كلا من حماس وفتح، قدم كل منهم مبرراته للإضراب وعدمه، ولكن الذي خسر المعركة - إن جاز لنا هذا التعبير- هو الطالب وبلا شك.</p> <p>قضية إنسانية</p> <p>وبهذا يؤكد (بسام نعيم) الناطق باسم معلمي حركة فتح وعضو الأمانة العامة للمعلمين، أن قرار عدم فتح العام الدراسي، اتخذ بالإجماع من قبل 13 كتلة، شكلتها كافة الفصائل الفلسطينية في الاجتماع الذي عقد بمدينة رام الله بتاريخ 21 من الشهر الجاري.</p> <p>وقال نعيم: "إن قضية المعلمين قضية مهنية وإنسانية بحتة، وهي ليست ضد حكومة أو شعب، وإنما من اجل نيل حقوق المعلم الذي قدم الكثير، لكنه لم يلق مقابل ما يعيل به أطفاله وأسرته".</p> <p>وطالب نعيم المسئولين والمعنيين بالأمر الإسراع في حل هذه الإشكالية، ودفع الرواتب للمعلمين، وخاصة أن الوضع الاقتصادي آخذ بالاستياء يوما بعد يوم، موجها اتهامه لأشخاص يحاولون تسيير القضية كما يرونها، وفي القالب الذي يرونه مناسبا.</p> <p>مطالب عادلة و...</p> <p>من جانبه أكد (إياد جبور) الناطق باسم الكتلة الإسلامية للمعلمين، أنه لا يحق لأي جهة نقابية الإعلان عن عدم افتتاح العام الدراسي، "لان هذا حسب قول المجتمعين من تخصص السلطة التنفيذية الحكومة.</p> <p>ودعا جبور إلى احترام حق المعلم في أخذ راتبه، لكنه أكد على عدم تسييس قضيتهم، ومحاولة استغلالها سياسيا، للوصول إلى أهداف وأغراض شخصية.</p> <p>وأعلنت الكتلة وقوفها إلى جانب المعلمين ومطالبهم المشروعة والعادلة بغض النظر عن اللون السياسي للحكومة، مطالبا باستمرار الدوام والحفاظ على المسيرة التعليمية، داعيا إلى تشكيل جسم نقابي يمثل المعلمين.</p> <p>وتساءل جبور من المسئول عن إغلاق المدارس بوجه آلاف الطلبة؟، رغم أن هناك معلمون مصممون على الاستمرار في التعليم، لأنهم حريصون على صون فكر هذا الشعب وعلمه، الذي يحاول الآخرون داخليا وخارجيا طمسه، مشيرا إلى أن إضراب المعلمين من اجل نيل حقوقهم هو مطلب شرعي ونقابي أيضا، لكن ليس في هذا الوقت وليس بهذه الطريقة.</p> <p>باب التطوع مفتوح</p> <p>أما الأستاذ (عبد اللطيف عوايص) – والذي يعمل بالتدريس منذ 35 عاما- فقد دعا لان يكون هذا الإضراب موجها ضد الغرب والأمريكان الذين يقطعون المساعدات عن هذا الشعب، وقال: " لابد أن يكون هناك ضغط داخلي وخارجي موحد على الغربيين من اجل إزالة الحصار الإسرائيلي، وعودة المياه إلى مجاريها، فالمستفيد الأول والأخير من هذا الإضراب هو إسرائيل، وسياسة التجهيل التي تتبعها ضد الشعب الفلسطيني منذ عقود".</p> <p>وأضاف عوايص: أنا ضد الإضراب في اليوم الأول للدراسة، حيث أن هذا أسلوب يستخدمه المعلمون الإسرائيليون سنويا لزيادة رواتبهم، ولكن بعد توزيع الكتب والالتزام بالعملية التعليمية، يضرب الأساتذة كيفما يرون.</p> <p>من جهتها قالت مصادر مقربة من الحكومة الفلسطينية أن الحكومة تبحث حالياً فكرة فتح المجال للتطوع لسد النقص في المؤسسات التعليمية والصحية.</p> <p>وأضافت وكالة الأنباء المحلية رامتان، والتي نقلت هذا الخبر، أن الحل البديل نوقش في جلسة الحكومة وفي أروقة الوزارات التي تعتبر عصباً أساسياً لسير حياة المواطنين، مشيرة إلى أن رئيس الوزراء "إسماعيل هنية" فضّل الانتظار ريثما يتم دراسة الموضوع من جميع النواحي، وأن المتطوعين سوف يكونوا من المؤيدين للحركة الإسلامية.</p> <p>* استمع لآراء الشباب حول هذا الإضراب:</p> <p>ادفع ضريبة احتلالك</p> <p>أمر محير</p> <p>من وين نصرف</p> <p>راح نضعف بالمواد</p> 2006-09-01T00:00:00+00:00 2006-09-01T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1545/ <p>"محمد عبد الوهاب.. مات" ..</p> <p>كانت هذه الكلمات هي أول ما سمعته عندما وصلت إلى العمل متأخرا، فكان الرد " الله يرحمه.. ماهو مات من زمان"، "يا عم والله مبهزرش.. محمد عبد الوهاب بتاع الأهلي مات"، لم أصدق حتى بعد "الحلفان".. جلست أطالع الأخبار فعرفت أن الموضوع جد، وان عبد الوهاب.. الله يرحمه.</p> <p>وكان الخبر "توفي محمد عبد الوهاب نجم الأهلي ومنتخب مصر متأثرا بأزمة قلبية أصابته خلال مران فريقه صباح الخميس بمقر النادي في الجزيرة، ونقل اللاعب فور سقوطه إلى مستشفى "مصر الدولي" بالدقي في محاولة لإنقاذ حياته دون جدوى، ليفارق الحياة على الفور".</p> <p>محمد عبد الوهاب توفي علي ملعب مختار التتش في النادي الأهلي قبل أن يصل المسئولين في النادي الأهلي ونادي الظفرة الإماراتي إلى حل مرضي للطرفين يقضي فى النهاية إلى انتقال اللاعب إلي النادي الأهلي بصفة نهائية بعد أن كان يلعب له علي سبيل "الإعارة" لمدة عامين قدم فيها الكثير للنادي الأهلي ولمنتخب مصر.</p> <p>وولد عبد الوهاب في محافظة الفيوم في 1 أكتوبر عام 1983، وبدء مشواره الكروي في نادي الألومنيوم لفريق تحت 18 عام، ومن خلال الألومنيوم أستطاع أن ينضم لمنتخب الشباب الذي كان يقوده حسن شحاتة، ومع شحاتة تألق اللاعب في مركز الجناح الأيسر وساهم في فوز الفريق بكأس الأمم الأفريقية للشباب. وأنطلق بعدها في كأس العالم للشباب في الإمارات إلى الحد الذي لفت أنظار المسئولين في نادي الظفرة الإماراتي مما دفعهم إلى التعاقد معه وشراؤه من الألومنيوم بعقد لمدة أربع سنوات.</p> <p>وفي نادي الظفرة لم يحالف الحظ محمد عبد الوهاب، فانتقل في أول مواسمه مع الظفرة إلى نادي انبي علي سبيل الإعارة، ويتألق مع انبي فيضمه الإيطالي ماركو تارديللي المدير الفني للمنتخب المصري الأول في ذلك الوقت إلى الفريق فيزداد تألقا. ومع تألقه هذه المرة نجح في لفت أنظار المسئولين في نادي الأهلي الذين نجحوا بالفعل في ضم اللاعب إلى الصفوف الفريق علي سبيل الإعارة لمدة عامين ما أن قاربوا علي الإنتهاء إلا وبدء صراع بين نادي الأهلي ونادي الظفرة حول رغبة الأهلي في ضم عبد الوهاب إلى صفوفه بصورة نهائية وطلبات نادي الظفرة التى رآها الأهلي مبالغ فيها وحاول الحصول علي اللاعب عن طريق ثغرات في عقد اللاعب.</p> <p>وكانت قمة التألق لعبد الوهاب عندما ضمه حسن شحاته إلى صفوف المنتخب المصري الأول في نهائيات كأس الأمم الإفريقية التي أقيمت في مصر وحصل الفراعنة علي لقبها، وانتظر الكثيرون مزيدا من التألق لمحمد عبد الوهاب في الفترة القادمة ولكن القدر كان له رأي أخر.</p> 2006-09-01T00:00:00+00:00 2006-09-01T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/810/ <p>- "بعض الآيات القرآنية تتناقض مع بعضها البعض، خصوصا فيما يتعلق بآيات التسامح والأخرى التي تحض علي القتال" !!</p> <p>هذه الكلمات جاءت على لسان الدكتور (حسن حنفي) أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة القاهرة، والتي أعلنها بكل صراحة وجرأة في ورشة عمل "الحريات الفكرية في مصر" والتي نظمتها مكتبة الإسكندرية مؤخرا.</p> <p>كذلك جاء قوله أن النص القرآني يشبه السوبر ماركت يمكن للمجتهد أن يختار منه ما يشاء،</p> <p>لتثير أيضا الحضور.</p> <p>حاولنا رصد بعض ردود الأفعال المختلفة حول هذه التصريحات التي أثارت حفيظة البعض لدرجة أن البعض قام بتكفير الدكتور حسن حنفي.</p> <p>الإخراج السيئ</p> <p>قال د. جمال البنا : "معالجة الموقف لم تكن موفقه من جانب الدكتور حسن، فقصده كان حسنا ولكن إخراجه كان سيئا، فالقران لم يكن لشعب واحد أو لعصر محدد لذلك كان مهم أن يضم أحكام متفاوتة لتتماشي مع كل العصور، وكل عصر عليه أن يختار النص الذي يلائمه، فآيات القران لم تأتي لتناقض بعضها البعض ولكن لتكمل بعضها".</p> <p>ورداً حول صلاحية تكفير الدكتور حسن حنفي ومدي تأثير مثل هذه المواقف علي باب الاجتهاد لدي مختلف العلماء قال البنا : "لا يملك أحد تكفير شخص أخر لإعلانه رأي مختلف، فهذا يقفل باب الاجتهاد، والساحة مفتوحة أمام الاجتهاد ولم تكن يوما أبدا حكرا علي احد".</p> <p>الزيات: ليس لي علاقة بهم</p> <p>وعند اتصالنا بالأستاذ (منتصر الزيات) - محامي الجماعات الإسلامية - عن موقف الجماعات الجهادية تجاه د. حسن حنفي بعد اتجاهاتهم التصالحية الجديدة، خاصة أن لهم مواقفهم السابقة من آراء مفكرين وأدباء أمثال فرج فوده ونجيب محفوظ، كان رده : "أنا لا أعبر عن الجماعة الإسلامية، وليس لي علاقة بهم".</p> <p>وعندما أعدنا عليه السؤال بصفته خبير في شئون الجماعات الإسلامية رد بكل هدوء: "عفوا أعفيني من الخوض في هذا الموضوع، فأنا لا أستطيع أن أتحدث فيه".</p> <p>عاكف: ليس لدي وقت</p> <p>وفي محاولة لرصد رأي جماعة الإخوان المسلمين تجاه هذه تصريحات دكتور حسن حنفي، كان اتصالنا مع المرشد العام للإخوان المسلمين الأستاذ (مهدي عاكف).. لكنه عندما علم بأننا نريد الحديث معه حول ما أدلي به الدكتور حسن، وما هو الرد المتوقع من نواب الإخوان تجاهه في مجلس الشعب المصري، قاطعني معتذرا: "عفوا يا ابنتي ليس لدي الوقت لمثل هذا الكلام".</p> <p>تسامح المكفرين.. وتكفير المتسامحين</p> <p>وعوده للندوة، فقد سخر الدكتور حسن حنفي من بعض أسماء الله الحسنى، عندما قال "أن أسماء المهيمن والمتكبر والجبار أسماء تدل على الديكتاتورية للذات الإلهية"، وطالب بحذف تلك الأسماء، ودعا حنفي إلي وصف الله تعالي بصفات التسامح والرضا بعيدا عن إطلاق وصف الجبار المتكبر المتعالي، والتي تصور الخالق سبحانه وتعالي "كديكتاتور غير عادل" علي حد قوله.</p> <p>وأضاف "أن هناك تناقضًا بين آيات القرآن الكريم وخاصة التي وردت عن الرسول، القرآن ذكر في بعض آياته أن الرسول هو مذكر للعباد وليس مسيطرًا عليهم، وفي هذا تعبير عن الحرية"، موضحاً إنه ليس هناك آية قرآنية واحدة تتحدث عن أن الرسول قد أمر أن يقاتل الناس حتى يشهدوا ويدخلوا الإسلام، وقد أعتبر الدكتور حسن ذلك أقصى درجات العنف في الإسلام.</p> <p>كما سخر الدكتور حنفي من الحديث الشريف القائل بـ "خير القرون هو قرني ثم الذي يليه"، وقال"ما ذنبي أنا حسن حنفي أن أعيش في قرن من أسوأ القرون، ولماذا لم أعش في خير القرون"، وهنا اعترض الحضور على كلامه مطالبين بإنزاله من فوق المنصة، ولكن المسئولين عن المكتبة رفضوا وأثروا أن يواصل الدكتور حديثه وهذا من منطلق أن مصر بها حرية في التعبير.</p> <p>وقد علل الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية هذا الموقف بقوله أن الحوار وإتاحة المزيد من حرية الرأي والتعبير تؤدي إلي توسيع سمة التسامح في المجتمع، بحيث يقبل الرأي والرأي الآخر، مهما كان ما يحمله الرأي الآخر من استفزاز أو رفض، متجاهل قدسية المولى عز وجل وقدسية القرآن الكريم، وقال" إنه في عالمنا الإسلامي والعربي خاصة، فإن حرية الكلمة تقف عند حد التحريض علي الإساءة أو القتل" .</p> <p>كما أشار سراج إلي أن رد فعل العالم الإسلامي علي الرسومات الدنمركية المسيئة للرسول عليه السلام فاقت من وجهة نظره الحجم الأصلي للمسألة، وكان الدكتور إسماعيل قد دأب خلال الأعوام الماضية على دعوة واستضافة المثقفين الماركسيين والعلمانيين فقط للتحدث في كافة ندوات ومؤتمرات المكتبة سواء المحلي منها أو الدولي.</p> <p>ورغم مرور أكثر من أربعة أيام على هذه الندوة لم يرد الأزهر أو دار الإفتاء على هذا الكلام، ولم يكتفوا حتى بالاستنكار أو الإدانة كعادتهم ، فهم فيما يبدو أيضاً يؤمنون بحرية التعبير!!.</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 أنور حامد https://20at.mosab.me/articles/1063/ <p>رحل نجيب محفوظ بعد أن ترك عددا من المؤلفات ملأت رفوف المكتبات العربية، وتراثا أدبيا وفكريا كان له أثره الكبير في تطور الرواية العربية وضجيجا خلقته مواقفه ومقولاته الفكرية التي أدلى بها بصوته الهادئ المعهود ولكنها أثارت جدلا محتدما في مناسبات عدة.</p> <p>الثورة الصامتة</p> <p>يقول الكاتب د.غالي شكري في كتابه "المنتمي" الذي تناول بالتحليل أدب نجيب محفوظ ودوره في تطوير الرواية العربية ان نجيب محفوظ تسلم أمانة الرواية المصرية من توفيق الحكيم وتحمل عبء الرواية العربية منذ الأربعينات"محاولا صياغة وجهها الحديث المعبر عن تناقضات المرحلة الدامية التي وصلت اليها حضارتنا".</p> <p>لم ينقل محفوظ اطارا روائيا جاهزا في الأدب الغربي، كما يؤكد شكري، ولم يطبق مذهبا فكريا بعينه وانما حاول أن يكتشف الصيغة الجمالية الصحيحة "باختيار شتى الأطر الفنية والمذاهب الفكرية في أرض الواقع المصري".</p> <p>وفضلا عن استنباطه صيغته الجمالية من الواقع المصري، فانه استقى مواضيع العديد من رواياته (خاصة الأوائل منها) من التاريخ المصري كما في حالة "عبث الأقدار، 1939" و"رادوبيس، 1943" و"كفاح طيبة، 1944" بالاضافة الى رواية "ليالي ألف ليلة" المستوحاة من التراث الأدبي العربي .</p> <p>وكما استقى شكل أدبه ومضمونه من الواقع المصري فان نجيب محفوظ اضطلع بمهمة نضالية شجاعة تجاه مجتمعه ولكن بصمت طوال فترة عطائه الأدبي.</p> <p>هناك سؤال تردد عبر العصور حول وظيفة الأدب وان كان يضطلع بمهمة مباشرة تتناول الواقع الاجتماعي والسياسي السائد في مجتمع ما، وولدت حول ذلك العديد من النظريات بعضها ينادي بوظيفة اصلاحية مباشرة للأدب وبعضها على النقيض الاخر ينكر اي دور له خارج نطاق الدور الجمالي، وبين هاذين النقيضين اتسعت الفسحة للعديد من الأراء الأخرى التي شغلت الحركة النقدية العربية والعالمية منذ نعومة أظفارها.</p> <p>يمكن أن نطلق لقب "الثائر بصمت" على نجيب محفوظ اذا أخذنا بعين الاعتبار الدور الذي لعبه أدبه في تفاعله مع الواقع الاجتماعي بل والسياسي المصري على مدى عقود، بصمت ودون ضجيج أو ادعاء.</p> <p>نطق هذا الصامت في وقت صمت فيه الناطقون، وكان صوت أبطال رواياته وقصصه القصيرة هو الصوت "السياسي" الوحيد المسموع طوال الحقبة الناصرية التي شهدت انتحار النقد السياسي بل حتى الثقافي.</p> <p>في تلك الحقبة شكل أدب نجيب محفوظ حزبا سياسيا قائما بذاته، يقاتل بهدوء وينتقد برصانة ويحلل بذكاء أمراض الواقع الاجتماعي-السياسي في وقت اختار الاخرون اما التصفيق أو الصمت.</p> <p>صور محفوظ في رواياته الأمراض الاجتماعية المستشرية والتيارات السياسية والفكرية التي اضطربت تحت السطح الراكد لمياه الحياة السياسية المصرية، وقد كتب محفوظ عام 1977 قائلا:"لا تخلو رواية من رواياتي من السياسة"، ولكن أي سياسة ؟ السياسة التي نجدها في روايات نجيب محفوظ اما تسقط المعاصر على الغابر أو ترصد الحاضر وتصوره اما بمباشرة أو برمزية.</p> <p>في رواية "اللص والكلاب" نجد الصراع بين المبادئ والخيانة والتخلي كما نستطيع رصد موقف ثوري من النمطية والمفاهيم السائدة، فنجد البطلين الايجابيين في الرواية هما لص ومومس، وطبعا البطولة الايجابية هنا تفهم بشكل نسبي وضمن نسيج وتركيب الرواية ذاتها.</p> <p>أما في رواية "ثرثرة فوق النيل" التي كتبها محفوظ عام 1966 فنجد تحليلا لافات المجتمع المصري التي بناء عليها استطاع الكاتب "التنبؤ" بهزيمة عام 1967 والصحوة المؤقتة التي أعقبت الصدمة (حين صدمت السيارة التي كانت تستقلها شلة مستهترة فلاحة، والمأزق الذي نجم عن ذلك ودفع الجميع للتفكير بطريقة للخروج من المأزق).</p> <p>وفي رواية "الكرنك" تصوير لارهاب النظام وغياب الديموقراطية، وفي روايات ومجموعات قصصية أخرى نرى اطلالات لشخصيات متنوعة وعلاقاتها المختلفة بالنظام من اعتباره خائنا للمبادئ التي جاء محمولا عليها الى السلطة الى اعتباره "مخربا" للتركيبة الاجتماعية- الاقتصادية السائدة في المجتع المصري الى الحماس غير المشروط لطروحاته وشعاراته.</p> <p>"مات الملك، عاش الملك"</p> <p>وبخلاف مواقف العديد من الكتاب المصريين الآخرين الذين إما التزموا الصمت أو اختاروا مداهنة النظام لينقضوا عليه بعنف فور موت الزعيم ويبدأوا التملق "للملك الجديد"، التزم محفوظ بخطه الناقد بهدوء واحتفظ بمبضعه يشرح فيه "مجتمع الانفتاح" ويقدم لنا شخصيات انتهازية جديدة تسلقت السلم الجديد وبدأت في نهش النظام السابق الذي اختارت محاباته في أوج سلطته، كما يقدم لنا الطبقة الجديدة المغلوبة على أمرها التي تصارع من أجل هدف "اسمى" جديد يتمثل في تامين "الخلو" للحصول على شقة يبدأون بها الحياة الزوجية.</p> <p>كما يقدم لنا محفوظ نموذجا ليس جديدا في جوهره بقدر ما هو جديد في افتقاره الى الحد الأدنى من الحس الضميري والاخلاقي، أعني بها طبقة "المتسلقين" والـ"هباشين" الذين انقضوا على الفرص التي أتاحتها سياسة الانفتاح الجديدة دون أدنى تردد في الدوس بالأقدام على كل من تضعه الظروف في طريقهم بلا هوادة أو رحمة.</p> <p>ويرصد محفوظ ارهاصات مجتمع الانفتاح الذي وجد نفسه في وضع غير قابل للتصديق وافرازه مواقف متباينة للمصدومين ربما تلخصها عبارة رددتها احدى شخصياته في رواية "ليالي ألف ليلة" وهي عبارة "مذهب للسيف ومذهب للحب" التي رددها شيخ يجسد الموقف السلبي المسالم من "الشر" في الوقت الذي يعترف فيه بوجود من يوحي له الوضع "بامتشاق السيف".</p> <p>وقد أفرد محفوظ مساحة في بعض رواياته لمن امتشقوا السيف، فنجده في رواية "ليالي ألف ليلة" يصور الغليان الذي اجتاح المجتمع المصري في أجواء الاعتقالات وتقييد الحريات، وفي رواية "يوم قتل الزعيم" نجده قد ربط السبب بالمسبب.</p> <p>أين يقف الراوي ؟</p> <p>أين كان يقف نجيب محفوظ من الشخصيات التي صورها في رواياته وقصصه ؟ لقد التزم الحياد طبعا، ولكننا كقراء لا بد أن نلاحظ من الطريقة التي يصيغ بها مصائر الشخصيات والطرق التي يقودها اليها والزوايا التي ينظر اليها منها انه مع وقوفه على ناصية المشهد، الا انه يبتسم أحيانا ويقطب أحيانا أخرى ولكن دون أن ينفعل أو يصطنع المبالاة.</p> <p>لا بد أن يلاحظ القارئ نظرته الى الشخصيات التي تمثل اليسار واليمين السياسي على انها "هامشية وغير فاعلة" ولا بد أن نلاحظ شيئا من السخرية المبطنة في تصويره لبعض شخصيات البرجوازية الصغيرة المتطلعة الى فوق دائما والتي تتخبط في لهاثها باتجاه القمة التي تصبو اليها، وأحيانا تكبو أو تسقط فيدك عنقها.</p> <p>كما أسلفنا مواقف محفوظ من شخصياته وأحداثه ليست "مواقف معلنة" وهي بعيدة كل البعد عن المباشرة والوعظ .</p> <p>اكتمال الدورة وحتمية الأفول</p> <p>قبل أشهر صرح الكاتب الكولومبي العالمي غابرييل غارسيا ماركيز أنه يحس ان الوقت قد حان لتوقفه عن الكتابة، لانه لم يعد يحس بالكلمات والأفكار تنساب بسلاسة عبر قلمه.</p> <p>نجيب محفوظ وصل الى هذه المرحلة ربما تحت ضغط عامل قسري، فهو الذي يعاني من مشاكل في الرؤية كان قد تعرض لاعتداء على حياته ترك احدى يديه شبه مشلولة، وكانت هذه هي النقطة التي اعتزل فيها الكتابة.</p> <p>لكن الرحلة من القمة ابتدأت قبل ذلك ، فقد وصل محفوظ الى نقطة اكتملت فيها رؤيته الحضارية والثقافية التي وجدت تعبيرا لها في كم هائل من الأعمال الروائية والقصصية وعدد كبير من الأحاديث التي أدلى بها والندوات التي شارك فيها.</p> <p>لقد وصلت رؤيته وفعله الأدبي نقطة القمة التي يفضل الكثيرون التوقف عندها، ولكن محفوظ اختار البقاء في الصورة لفترة أخرى شهدت بداية انحدار تدريجي بلغ أوجه (أو ربما حضيضه) في الكلمة التي كتبها (أو كتبت باسمه) وتليت في معرض الكتاب الدولي في فرانكفورت عام 2004 والذي كان فيه العالم العربي ضيف شرف على المعرض، فقد كانت تلك الكلمة مفككة وهزيلة الشكل والمضمون. عندها أحس الكثيرون بالحزن لفشل هذا الشخص العبقري في تحديد نقطة الصمت الحكيم، ليكون ما يتركه في الذاكرة هو قمة عطائه.</p> <p>وقبل ذلك قال محفوظ في مقابلة صحفية مشيرا الى أحدى رواياته الأخيرة انها "لم تكن ضمن مخططاته، ولكن بقيت لعض الشخصيات من رواية "المرايا" دون استخدام، فكتب لها رواية"، مما يلقي الضوء على مفهوم للكتابة لا علاقة له بمفهوم وأسلوب عمل محفوظ في أوج عطائه.</p> <p>كذلك بدأ محفوظ يقع في أخطاء في قصصه الأخيرة لم تكن تميز ما كتبه في مرحلة سابقة، فقراءة في قصة "أهل القمة" التي تحولت الى فيلم يحمل نفس العنوان، تجعلنا نجد بصمات محفوظ العبقرية من حيث فهم السيكولوجية البشرية، ولكننا نجد أيضا بعض الهنات والهفوات التي لم تكن تميز كتابته.</p> <p>احدى شخصيات هذه القصة مثلا تقول واصفة وضعا ما مرت به: قال لي ..........فلمعت عيناي (......) فقال لي........... الشخصية كانت "راوية مشاركة" في ذلك الجزء من القصة، وهي بالتالي لا يمكن أن تصف "لمعان عينيها"، الراوي يستطيع قول ذلك فيما يتعلق بشخصية أخرى، أما الراوي المشارك فلا، وهذه هفوة من غير المفروض أن يقع بها حتى كاتب مبتدئ.</p> <p>اذن أصر محفوظ على استكمال الدورة الطبيعية، فمن القمة بدأ تدريجيا بالنزول الى أن توقف عن الكتابة لأسباب موضوعية، ويتمنى الكثير من قرائه ومحبيه لو كان فعل ذلك مختارا في مرحلة أبكر، كما فعل الكاتب الكبير غابرييل غارسيا ماركيز.</p> <p>ــــــــــــــــ</p> <p>*منقول من bbc</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 مروة الإبياوي https://20at.mosab.me/articles/1128/ <p>هل العبقري إنسان مجنون حقا، وهل العبقرية ضرب من الجنون، وهل كل مفكر أو كاتب أو روائي فذ يعتبر مجنوناً ؟</p> <p>هذه التساؤلات أجاب عليها الطبيب والعالم الفرنسي "هنري ماسيه" في كتابه ( بين العبقرية والجنون ) والذي يفرق فيه بين العبقري والنابغة، فهو يرى أن العبقري شخص ينبذ التقاليد ويتقدم عصره ويجدد لا في العرض بل في الجوهر، ويستحدث لا في الفروع بل في الأصول.</p> <p>العبقري لديه غريزة وإلهام، والنابغة يتميز بالصبر والدأب والاجتهاد، الأول يخلق ويبتكر في حرية، أما الثاني فيحاول أن يخلق ويبتكر مستندا إلى الماضي، مهتديا به محترما أساليبه في البحث والتفكير فالعبقري متطرف والنابغة معتدل..!</p> <p>شيطان العبقرية</p> <p>وهذا التطرف في العبقرية هو الذي يثير سخط الناس ويجعلهم يعتقدون أنه مجنون ،فالعبقرية عالم مستقل بذاته، عالم من الأفكار والأخيلة والعواطف.</p> <p>يختلف العبقري كل الاختلاف عن الشخص العادي، لا يستطيع أن يعيش كما نعيش، فهو لا يستمع إلا لشيطان عبقريته الذي يقر التقاليد والأعراف الشائعة، ولا يأخذ إلا بالأفكار الشاذة التي تنحدر من شخصيته الفذة وتلهفه على الخوارق وسعيه الدائم إلى طرق أبواب المجهول.</p> <p>فالعبقري ليس بمجنون إلا إذا كان كل من يخرج عن العرف الشائع مجنون وهو ليس بمريض إذا كان كل من توترت أعصابه واتقدت عاطفته واتسع مدى فكره وخياله معتلا مريضا .</p> <p>ويشير "ماسيه" أن العظمة أو العبقرية هي تفوق خاصية الذهن على الخصائص الأخرى، وهذا التفوق هو الذي يخرج صاحبه عن المألوف، فتصبح العبقرية نوع من الجنون، ويصبح كل العباقرة مجانين، لكن هذه النظرية الجائرة تنتقص من جهاد العبقري وتسلبه خير ما في شخصيته من عناصر القوة والإرادة والكفاح وإنكار الذات، فالعبقري وهو يحاول أن يفكر تفكيرا عميقا فهو يتجه بنفسه للتطرف والشذوذ الذي يعتبره البعض جنون.</p> <p>العباقرة مجانين</p> <p>إذا تصفحنا حياة عظماء الأدب والفن والفكر سوف نجد فيها الفوارق الملحوظة بينهم وبين عامة الناس والتي تهدينا إلى سر شذوذهم وكيف أن هذا الشذوذ هو سر عبقريتهم ، وهو الذي يجمح بعقولهم تحت تأثير إخلاصهم فيؤدى بالبعض منهم إما إلى الهوس وإما إلى الجنون.</p> <p>فالشاعر المشهور "شارل بودلير" كان لا يستطيع أن يقرض الشعر إلا في حجرة مزدانة بالرسوم والأستار الحريرية والتحف والتماثيل البوذية، وكان كلما تنسم عطر بخور في كنيسة أو تنشق عبير زهرة في بستان يغيب عن نفسه ويستغرق في غيبوبة!.</p> <p>بل كلما كان يصادف امرأة ممشوقة القامة، يخيل إليه أنه تجاه أفعى توشك أن تلتف عليه، وبفضل تفوق هذه الخاصية الحسيه التي يتفوق بها بودلير استطاع أن يبتكر لونا شعريا جديدا ونغمة موسيقية جديدة، وهكذا عاش بودلير حياة حسية ليتمكن من إبداع شعر ينهض على رسم الحسيات، حتى تداعت أعصابه، وشوهدت في حياته تلك الأعراض الشاذة الشبيهة في مظاهرها بأعراض الجنون.</p> <p>فاجنر...الغاضب الوديع</p> <p>أما الفنان العالمي "ريتشارد فاجنر" والذي جدد الموسيقى الغربية، فكان رجلا سريع الانفعال، سريع الثوران يغضب لأتفه الأسباب ولا يحتمل المعارضة ولا يطيق سماع صوت مزعج، بل لا يطيق سماع المحادثات العادية متى ارتفعت صوت أصحابها عن الحد المألوف .</p> <p>كان يبدو في بعض الأحيان وديعا كالحمل،ثم تجيش أعصابه فجأة وبدون سبب واضح وتنتابه أزمة عصبية وتلوح عليه إمارات الجنون، فإذا ما هدأ وُسئل عن سر غضبه أجاب والدمع يجول في عينيه بأنه كان مستغرقا في لحن مر بذهنه فسمع صوتا شاذا قطع عليه مجرى تأمله وأضاع اللحن الجميل!.</p> <p>كان فاجنر يحول كل شيء يراه ويسمعه إلى نغم جميل، ولقد حدث عندما اقترن فاجنر بزوجته الأولى، أن دب الخلاف بينه وبينها في صبيحة يوم العرس، وكان سبب الخلاف هو صوت عروسه المرتفع ونبرتها الحادة، فريتشارد فاجنر لم يكن مجنونا، بل كان يوشك على المرض والجنون كلما عجزت زوجته والمقربين منه عن توفير جو من السكون والصفاء والراحة.</p> <p>بلزاك الكاذب ...المحتال</p> <p>أما القصصي العظيم (أونوريه دى بلزاك ) فقد تمكنت منه خاصة ذهنية معينة أوشكت أن تبلغ به في بعض الأحيان حد المرض، فهذا القصصي الواسع الأفق في التصور لا يكاد يدخل أحد الأندية ويشترك في حديث عام، حتى يسرد قصة مشوقة ثم يؤكد أن وقائعها حدثت بالفعل وأنه عرف أبطالها واشترك فيها، فيصدقه الحاضرون ويبدو عليهم الدهشة، ثم لا يلبثوا أن يكتشفوا تلفيقه للقصص وأنه كان يخدعهم.</p> <p>جنون وراثي</p> <p>وقد حدث في تاريخ الفكر أن أصيب بعض العظماء بالجنون تحت تأثير مرض وراثي، كالفيلسوف "نيتشه"والذي مات أبوه أيضا مجنونا وهو نفسه لم يفهمه الناس وأنكروه فاعتبر عجزهم عن فهمه جحودا منهم لفضله وتضحياته، فانعكس هذا الجحود على نفسه وضاعف تأثير الوراثة عليه وأصيب بانخلاع عصبي مهد لاضطراب عقلي، أما الروائي "موباسان" والشاعر "هلدرلن" فلم يصبهم الجنون إلا لأنهم أسرفوا في إنماء خصائصهم المتفوقة على حساب الخصائص المتوسطة الأخرى.</p> <p>يبدو أن هذا الجنون قد تسرب إلى نفوس هؤلاء العظماء لأنهم أرادوا الكمال المستحيل في أعمالهم، ففقدوا بذلك ملكة التحكم في أنفسهم وعلى الواقع، وفقدوا القدرة على التفريق بين المستحيل والممكن، فأصبح سحر العبقرية لديهم هو سر الجنون !</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1162/ <p>في اعتداءاتها المتكررة على القرى والبلدات الفلسطينية، لم تكتف إسرائيل بالقتل والاعتقال، بل امتدت يدها لتخرب في كل شيء في الأخضر واليابس.. والضحية هذه المرة ليس بشرا أو حجرا، ولكنه "التين"..!</p> <p>فقد زادت اعتداءات إسرائيل على قرية التين "قرية تل" شمال نابلس أخيرا بشكل ملحوظ، وخاصة في موسم جني التين الذي هو الآن في أوج عطائه.</p> <p>والتين في "قرية تل" يشكل ثقافتها التي لم تنسها أبدا، وهو يشكل روح القرية، وبجمال ثماره وتنوعها تعيش القرية سنويا على أنغام موسمها السنوي، تعرضه على المواطنين في مدينة نابلس والقرى المجاورة.</p> <p>مهرجان التين التلاوي</p> <p>أما موسم التين فله رونقه الخاص في القرية، حيث يعمل فيه جميع أفراد عائلات القرية، كي يقدموا التين في أفضل حال، ففيه من الأنواع ما تشتهي الأعين وتلذ الأفواه، ولا نبالغ أذا قلنا أن هذا "التين التلاوي" يجب أن يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية لطيبته وأشكاله الجميلة!.</p> <p>ويحتفل أهالي القرية سنويا بهذا الموسم بإقامة مهرجانا خاصا به، يقدموا فيه أشكالا من التين،</p> <p>وسط الأهالي والمسئولين فيها، ويعملوا كلهم بروح واحدة لإنجاحه، حيث يوجد لجان متخصصة كاللجنة الثقافية والإعلامية والاستقبال والنظام، وكلها تعمل على سير المهرجان بأفضل طراز، ويعد مهرجان التين التلاوي الذي أقيم هذا العام هو الخامس من نوعه،.</p> <p>ويتخلل المهرجان عرض أنواع مختلفة من التين، ويشارك الأهالي بمنتجاتهم من التراث الفلسطيني القروي من لبنة وزيت وعسل وخبز طابون، إلى جانب أشغال المعتقلين وصور شهداء القرية، وتتجدد عرض المنتجات وخاصة التين يوميا طيلة أيام المهرجان التي ربما تصل إلى سبعة أيام.</p> <p>وتشارك فرق الدبكة والفرقة الشعبية في القرية في إحياء الأمسيات اليومية في هذا المهرجان،</p> <p>أما السمر فيكون بإلقاء القصائد الشعرية من الشعراء الفلسطينيين حتى الساعة الحادي عشر ليلا طيلة أيام المهرجان.</p> <p>ولسوء حظ القرية التي عانت وما زالت من الاحتلال، فان المهرجان الأخير، أرجئ طيلة ثلاث سنوات في بداية الانتفاضة، وأعيد افتتاحه هذه السنة بالإضافة إلى السنة الماضية.</p> <p>خسائر بالجملة</p> <p>لكن معاناة المواطنين في جني ثمار التين، تبدو السمة البارزة على الساحة، وخاصة في هذه الأوقات، فالاحتلال لهم بالمرصاد، فالاعتداء الإسرائيلي هدفه منع المنتج الفلسطيني من التسويق والسماح لغيره من منتجات اليهود بالدخول إلى السوق الفلسطينية.</p> <p>وقصص هذه المعاناة تروى على ألسنة أهالي القرية، فأبو عدنان، المزارع في السبعينات من عمره والذي يعيش وعائلته على زراعة التين يقول: "معاناتي وأفراد عائلتي تبدأ مع شروق شمس كل صباح في هذه الأيام، والتي تعيش فيها القرية موسم التين ، فالمأساة تبدأ خلال سلك الطرق الترابية والجبلية الوعرة والمحفوفة بالمخاطر، لتجنب الاعتداءات المتكررة من قبل الجيش".</p> <p>وهذا ما نطق به المزارع أبو منذر، والذي يمتلك أرضا مزروعة بمحصول التين والذي قال: "استمرار السلطات الإسرائيلية في إغلاق طريق تل منذ فترة طويلة في وجه المنتجات الزراعية، أدى إلى إلحاق خسائر مادية فادحة بمزرعتي ومزارع زملائي، وتعريض الثمار للتلف والتعفن وإصابة هذا القطاع بالشلل، وانقطاع مصادر رزق المئات من العائلات، إضافة إلى ضياع مساحات واسعة من الأراضي المزروعة بأشجار التين لصالح أعمال عسكرية إسرائيلية واستيطانية ما بين عزل ومصادرة".</p> <p>بين الكساد والحصار</p> <p>أما المزارع عمر سلوادي، فقد أوضح أن مشكلته تكمن في سوء توزيع هذه المنتجات، خاصة وأن الجنود المتمركزون في طريق القرية، يعملون على إعاقتهم في تصريف منتجاتهم، فعملية تسويق المنتجات في ظل إغلاق المناطق وخاصة مدينة نابلس التي تعتبر السوق الأول بعد التسويق داخل إسرائيل صعبة جدا، موضحا أن ما تعرضوا له من خسائر زراعية خلال الأعوام الماضية لا يختلف أبدا عن الحال في هذا العام، نتيجة هذا الإغلاق والحصار الشديدين على نابلس وتل.</p> <p>بينما يخبرنا موسى رمضان- أحد تجار التين في بلدة تل- أن الإغلاق ضاعف من معاناة المزارعين، بسبب عدم تمكن تجار الجملة من داخل إسرائيل من شراء منتجات التين، الأمر الذي خلق حالة من الكساد والفائض.</p> <p>ويضيف : الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي تخيم على محافظة نابلس، والحصار الخانق أديا إلى هبوط أسعار التين، بسبب عدم تمكن تجار الجملة في باقي المحافظات من الوصول إلى بلدة تل، الأمر الذي ألقى بضلاله على حركة البيع والشراء.</p> <p>قرية تل، أو كما تشتهر بقرية التين، تبكي الآن تينها، ويخترق صوت البكاء الهدوء الذي تشتهر به.. وهذا هو المحتل الإسرائيلي الذي اعتاد تحطيم أشجار الزيتون يحطم الآن التين !!</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/1173/ <p>- البقية في حياتك.. شدي حيلك، وخدي بالك من مامتك اليومين دول.</p> <p>- حياتك الباقية.. المهم قل لي قريت رواية "ليالي ألف ليلة" اللي اديتهالك قبل ما أسافر؟</p> <p>- اسكتي يا بنتي، ده أنا طول الليل منمتش بعد ما خلصتها، الرواية تحفة تحفة تحفة...</p> <p>كان هذا والله هو نص الحوار الذي دار بيني وبين زميلنا أحمد نصر بعد ساعات من وفاة جدي لأمي.. لم أصبر حتى ألتقي به في اليوم التالي حتى أعرف رأيه في الرواية، فقد كنت بها في حالة من الهوس، انتقلت بقدرة قادر إلى كل من قرأها من أصدقائي.. ولم لا، طالما إنها رواية لنجيب محفوظ، أفمن سحرنا بالواقع بعاجز على أن يسحرنا بالخيال ؟!</p> <p>عربي مثلنا؟!</p> <p>مثل الكثيرين ممن تربى على أدبه، كان خبر وفاة نجيب محفوظ فرصة لنا لكي نتحدث عنه من جديد، لنقول لكل من يشكك في أدبه أو في استحقاقه لما وصل إليه من مكانة عربية وعالمية، أنه أديبنا المفضل بعيدا عن النقد الأدبي، والتحليل السياسي، والكلام الكبير الذي لا نفهمه...</p> <p>وعلى الرغم من أنني حاولت أن أتقيد بما يقوله كتاب الصحافة في ضرورة أن أبدأ مقالي بمولده ونشأته، إلا أنني لا أستطيع أن أصبر عن الكلام عن أهم ما يبهرني في كتابات هذا العظيم، وأعدك ألا ينتهي المقال قبل أن نمر سريعا بشيء عن حياته...</p> <p>هل حاولت من قبل أن تعطي اسما للغة التي يكتب بها نجيب محفوظ ؟ هل هي فصحى أم عامية، لغة الأدب الراقية، أم لغة الصحافة السهلة.. أم إنها لغة خاصة لا يكتب بها غيره، ولا يقرأ بها غير قرائه ؟ انظر معي لهذا الحوار بين المنشد وصاحب قهوة كرشة في رواية زقاق المدق واحكم بنفسك...</p> <p>أول ما نبتدي اليوم نصلي على النبي</p> <p>نبي عربي صفوة ولد عدنان</p> <p>يقول أبو سعدة الزناتي..</p> <p>وقاطعه صوت أجش دخل صاحبه القهوة عند ذاك يقول:</p> <p>- هس!.. ولا كلمة أخرى</p> <p>فرفع بصره الذليل عن الربابة فرأى المعلم كرشة، بجسمه الطويل النحيل ووجهه الضارب للسواد وعينيه المظلمتين النائمتين، فنظر إليه واجما. وتردد قليلا كأنه لا يصدق ما سمعت أذناه. وأراد أن يتجاهل شره، فاستدرك منشداً:</p> <p>يقول أبو سعدة الزناتي</p> <p>ولكن المعلم صاح به مغيظا محنقا:</p> <p>- بالقوة تنشد؟!..انتهى.. انتهى! ألم أنذرك من أسبوع مضى؟!</p> <p>فلاح الاستياء في وجه الشاعر، وقال بلهجة ملؤها العتاب:</p> <p>- أراك تكثر من "الكيف"، ثم لا تجد من ضحية سواي!</p> <p>فصاح المعلم في غضب وحنق</p> <p>- رأسي صاح يا مخرف، وأنا أعلم ما أريد، أتحسب أني آذن لك بالإنشاد في قهوتي إذا ما سلفتني بلسانك القذر؟!</p> <p>فخفف الشاعر من لهجته مستوهبا عطف الرجل الغاضب، وراح يقول:</p> <p>- هذه قهوتي أيضا، ألست شاعرها من عشرين عاما خلون؟!</p> <p>فقال المعلم كرشة وهو يتخذ مجلسه المعتاد وراء صندوق الماركات:</p> <p>- عرفنا القصص جميعا وحفظناها، ولا حاجة بنا إلى سردها من جديد، والناس في أيامنا هذه لا يريدون الشاعر، وطالما طالبوني بالراديو، وها هو ذا الراديو يركب، فدعنا ورزقك على الله...</p> <p>هل عثرت إجابة للسؤال.. أنا عن نفسي لم أجد.. فقررت أن أسميها ببساطة لغة نجيب محفوظ...</p> <p>الجمالية وأهلها</p> <p>مثل رغبة الطفل أن يعبر شاشة التليفزيون ليعيش مع أبطال مسلسل الأطفال، أو حتى ليرقص مع هيفاء وهبي، مكان الطفل المحظوظ إياه.. مثل هذه الرغبة كانت وما زالت رغبتي في أن يتحول كياني إلى مداد، وأندس في وسط شخوص الرواية.. أي رواية لنجيب محفوظ.. ولم لا، فأنا أعرفهم جميعا، أعرف كيف يفكرون، وفيم يرغبون، وكيف يتكلمون مع الناس ومع أنفسهم...</p> <p>لا أدعي أنني قارئة مدققة للأدب العربي، ولا محللة أدبية بالطبع، ولكن بين كل ما قرأت بالعربية على مدار حياتي لم أر مثل هذه الشخوص الحقيقة، التي لا يسمح لها الأديب الكبير أن تخفي عنا حقيقتها، فما لا يظهره الحوار تظهره الأحداث، وما لا تظهره الأحداث تظهره أحاديث النفس..</p> <p>هذه العلاقة الوثيقة بينه وبين كل مصري في رواياته، لم تكن لتتأتى دون هذه النشأة في حي الجمالية، والتنقل في أيام الصبا بين العباسية والحسين والغورية.. فهو مصري تمرغ في تراب القاهرة، فأصبح صدق أدبه أمرا لا يحتاج للجدل، وأصبحت رواياته التي تدور أحداثها في عشرينات القرن الماضي، متعة ملهمة ومستمرة لشباب عشرينات اليوم.. وغداً...</p> <p>رحيل رجل الثورة الصامتة</p> <p>التعبير الأدبي وصورة الواقع عند نجيب محفوظ</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 نورهان محمد https://20at.mosab.me/articles/1766/ <p>كلمة.. فابتسامة.. فموعد.. فلقاء.. فحب..</p> <p>وكالمعتاد، فشل، ودموع، وآهات، ثم تبدأ علاقة جديدة.. ثم خطوبة وزواج، وبعدها يسأل الشاب زوجته أو الفتاة التي سيرتبط بها السؤال الأبدي.. (أنتي عرفتي حد قبلي؟!)...!!</p> <p>ووقتها تتلعثم الفتاه ولا تدري ماذا تقول، هل تصارح الطرف الآخر أم لا؟!، وإذا صارحته هل سيسامحها أم سيزداد شكه فيها؟!</p> <p>وتبدأ أسئلة لا جدوى منها غير زيادة الهموم والتفكير في ماضي "ذهب وولى" ولم يتبقى منه إلا اعترافها هذا الذي فتح عليها باب "النكد الأزلي"..!</p> <p>ولكن، هل هذا ما يحدث فعلاً، هل تعترف بهذا الماضي وتعتقد أنها تريح ضميرها؟!</p> <p>أم أن "اللي فات مات"، و"ربنا غفور رحيم".. ولا داعي لتقليب المواجع ونبش الماضي؟!!</p> <p>موضوع تافه</p> <p>"لا تصارحيه بعلاقتك السابقة حتى لا يسيء فهمك، خاصةً وإن لم تتعدى حدود الإعجاب" هذا ما قالته أمنية محمد (طالبة بكلية التربية النوعية) مقدمة نصيحتها لكل البنات والفتيات المقبلات على الزواج والارتباط، حيث تؤكد : "هذه مرحلة جديدة في حياة الفتاة، ويجب ألا تسبب توتر في علاقتها بسبب موضوع تافه، فإذا كنت في وضع كهذا، سأنسى ما فات تماماً وأركز على حبي لخطيبي الذي سأكمل معه مشوار حياتي".</p> <p>لكن أميرة عبد السلام (27 عاماً) كان لها رأي مختلف تماماً والدليل على هذا أنها تقول : أنا مخطوبة وأحب خطيبي كثيراً، وهو أيضاً يحبني، ولم يكن هناك مشكلة عندما صارحته بحبي السابق قبل الخطوبة، شرحت له كل شيء عن تلك العلاقة والتي لم يكن بها ما يسيء إلي، وقد تفهم جيداً ما حدث وزاد ارتباطنا ببعض، ولم أفكر في هذا الماضي بعد ذلك.</p> <p>علاقة عابرة.. وذهبت!</p> <p>تدخلت في الآراء من هي أكبر سناً، فنجوى صالح (متزوجة ولها طفلان) حيث قالت: "مثل تلك العلاقات العابرة لا تستحق أن نستدعيها في الذاكرة عند الارتباط، أنا لا أرى أي سبب يجعل الفتاة تحكي لخطيبها عن زميلها الذي طلب أن يخرج معها وتكلم عدة مرات ثم لم يحدث ارتباط، فالرجل أو الشاب الشرقي مهما قال ومهما كان تعليمه وعقليته المتفتحة لا يقبل أن تكون الفتاة التي سيرتبط بها قد عرفت أو حبت شاباً قبله".</p> <p>وتستكمل قائلة: المشكلة قد تظل بسيطة وخامدة في البداية، ولكنها سرعان ما تشتعل عند أقرب فرصة للخلاف.</p> <p>لماذا نعلق المشنقة؟!</p> <p>وعن آراء الشباب قال لنا أحمد محفوظ - 18 عاماً-: "من حق الشاب أن يعرف كل شيء عن خطيبته، ولكن يحاسبها فقط على ما تفعله في الوقت الحاضر، مادام الماضي ليس به ما يشين أو يسيء لها ولسمعتها".</p> <p>أما سعيد راجح – 26 عاما- فيقول : "أنا شاب صريح جداً مع نفسي، لماذا أشغل تفكيري بماضي الفتاة التي سأرتبط بها، خاصةً وأنني أعرف جيداً أنه لا توجد فتاة لم تحب ولو شخص واحد من قبل، الشئ المهم أن يكون هذا الشخص قد خرج من حياتها تماماً".</p> <p>ويرى سعيد أن الشباب في بعض الأحيان يكونوا قساة على الفتيات، فيضيف : "لماذا نعلق لهم المشنقة مع أن لهم قلب مثلنا تماماً يحب ويكره..؟!!، ولماذا عندما تسأل الفتاة عن العلاقة السابقة للشاب الذي سترتبط به يظل يحكي لها كل مغامراته السابقة ويتفاخر بذلك دون أن يراعي شعورها".</p> <p>ويعطي سعيد حلا للمشكلة بقوله ً: " أنا مع أن يحكي كلا الطرفين عن كل شيء، لكن بلا تفاصيل، وهذا ما فعلته تماماً مع الفتاة التي سأرتبط بها والتي قالت لي أنها كانت تعرف شاب قبلي ولم تتعدى العلاقة حدود التعارف فقط، ولكنها لم تجد فيه الزوج المناسب، شعرت بعد ذلك أنني مرتاح معها ونحن نستعد للزواج حالياً".</p> <p>لا تتكلمي عنه أبداااااً</p> <p>وهذه بعض النصائح والأفكار لكلا الطرفين والتي تجعل حياتهما سوياً أكثر سعادة:-</p> <p>* لا تحاولي (أبداً أبداً أبداً) المقارنة:</p> <p>لا تحاولي (أبداً أبداً أبداً) المقارنة بين الشاب الذي عرفتيه في الماضي وبين خطيبك أو زوجك، فهذا أغبى تصرف وخطأ يمكنك الوقوع فيه، فلا يوجد إنسان كامل، وبالتأكيد فزوجك هذا قد قمتي باختياره نظراً لوجود مميزات فيه لم تكن موجودة من قبل في الشخص السابق وتعتبرينها أساسية.</p> <p>فلا تجهدي نفسك وتبحثي عن عيوب زوجك أو خطيبك، وابحثي عن كل المميزات والمحاسن التي جعلتك تختاريه منذ البداية، وفي النهاية لا يوجد إنسان كامل.</p> <p>* لا تتكلمي عنه مع الناس:</p> <p>عندما تتكلمي كثيراً عن العلاقة الماضية مع الناس من حولك أو حتى أصدقائك، فهذا يعني أنكِ تذكري نفسك بها كل لحظة، وحتى إن كان هذا الكلام لا يعني شيئاً على الإطلاق فهو يجعل الناس تظن أنكِ ما زالتِ مرتبطة بهذا الشخص، وقد يضر ما يعتقده الناس ويتكلمون عنه بسمعتك..!</p> <p>* لا تذكري اسمه:</p> <p>لا تذكري اسم الشخص الذي كنتِ تعرفينه أو اسم الفتاة التي كان يعرفها زوجك كثيراً، إلا إذا كان ذلك للضرورة القصوى في حالات العمل أو أداء واجب عزاء.</p> <p>* الشك والغيرة والتطفل:</p> <p>الشك والتطفل في حياة زوجك أو زوجتك يثير الكثير من القلق والضيق.</p> <p>فمن الأشياء التي تضايق كثيراً: قراءة الرسائل الشخصية على الموبايل أو الخطابات أو تصفح البريد الإليكتروني الشخصي بدون إذن، وأيضاً التصنت على المكالمات الشخصية.</p> <p>أيضاً قد تصل الغيرة إلى الحد الذي يجعلك تتصل بالشخص والفتاة الذي كان على علاقة بزوجتك أو زوجك لمعرفته جيداً ووضع نفسك في المقارنة معه أو معرفة كل ما حدث بينهما قديماً.</p> <p>* لا تفكر في الماضي:</p> <p>حاول ألا تفكر في تفاصيل العلاقة السابقة، لأن في النهاية الشخص الذي ارتبطت به يحبك ويفكر فيك، وإلا فلماذا ارتبط بك منذ البداية؟!</p> <p>* على خط مستقيم:</p> <p>إذا كان لا يوجد أي شيء يربطك بالماضي بالفعل، فحاول ألا تثير شكوك الطرف الآخر، فعلى سبيل المثال عندما يسألك زوجك (هل كنتِ على علاقة بشخص قبلي؟!) لا تتلعثمي وتقولين أشياء غير منطقية تجعله يشك أكثر بل كوني مرتاحة تماماً في إجابتك بالنفي ولا تعتبري هذا كذب وخداع.</p> <p>أيضاً إذا كان يعرف بالفعل هذا الشخص فحاولي ألا تكون هناك فرصة للتواجد معه في مكان واحد، سواء مكان عمل، أو في الخارج.. ولو بالصدفة.</p> <p>أخيراً ..</p> <p>لماذا نبحث عن الماضي، ونترك ما يدخره الله لنا من سعادة في المستقبل؟!</p> <p>لا تحدثيه عن ماضيك..والشرع يحميك..!</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 رانيا الشاعر https://20at.mosab.me/articles/676/ <p>- عفوا إنني لا أتذكر أسمك!</p> <p>- لا أتذكر أين وضعت هذه الأوراق المهمة!</p> <p>- هذه المعلومة مرت علّي بالأمس لكني لا أتذكر تفاصيلها!</p> <p>لا شك أنك تعرضت كثيراً لمثل هذه المواقف، وبعدها تسأل نفسك لماذا لا أتذكر؟ لماذا أصبحت كثير النسيان؟</p> <p>بل أن هناك من يصاب بالقلق إذا تكررت هذه المواقف، أو يشعر بالخوف أن يكون مصاباً بأمراض مزمنة كالزهايمر..، لكن في كافة الأحوال الأسباب بسيطة ومن السهولة علاجها.</p> <p>للنسيان أسبابه</p> <p>تتعدد العوامل المؤثرة في النسيان والتي لا ترجع بالضرورة لأسباب مَرَضية، ومن هذه الأسباب عدم تركيز المعلومة في الذهن، فالمعلومات في العقل بحاجة إلى تثبيت وتركيز حتى لا تضيع، وتدفق كمّ كبير من المعلومات في ذات الوقت مع عدم ترابطها يؤدي إلى تشابك الأفكار وبالتالي صعوبة استرجاعها.</p> <p>كما أن عدم تثبيت المعلومة بالكتابة يساعد على عدم ترسيخها، فكلنا نتذكر أيام دراستنا المدرسية كيف كان يطلب منا تكرار كتابة الكلمات والجمل عشرات المرات حتى تثبت في أذهاننا، وينطبق ذلك في الوقت الحالي على تدوين المواعيد والمعلومات الهامة.</p> <p>بالإضافة لما سبق يوجد الكثير من الأسباب التي لا يهتم بها الإنسان وتؤثر على التذكر، مثل النظام الغذائي والصحة العامة، أو فقدان الأمن والأمان، أو غياب الراحة في المنزل أو العمل، أو لعوامل أخرى مثل الاستخفاف بالأمور، والاستعجال في التفكير، والصدمات النفسية، وكثرة المسؤوليات وتنوعها، وعدم الراحة والإجهاد الجسدي، والعامل الوراثي، والتقدم في العمر.</p> <p>كيف تقوي الذاكرة؟</p> <p>هناك بعض الأمور البديهية والبسيطة التي يستطيع الإنسان تطبيقها في حياته اليومية لتقوية ذاكرته والإستفاده من أوقاته اليومية..</p> <p>من أول هذه الأشياء البسيطة "الربط الذهني" ويعني أن نربط بين المعلومات بعضها ببعض في أذهاننا، وبالتالي نستطيع الاستفادة من هذه العملية لتثبيت المعلومة وتقوية الذاكرة، وتتم هذه العملية عن طريق اتخاذ الأعداد وسيلة للمساعدة على التذكر، فعند الخروج من المنزل أو العمل يمكن حصر الأمور التي ينبغي أخذها معك بعدد رقمي، وعند الخروج سيتأكد الشخص من أخذ كل الأشياء للوصول إلى العدد المطلوب.</p> <p>تدوين المعلومات</p> <p>أما فيما بتعلق بنسيان المواعيد، فيساعد تدوين المواعيد عن طريق كتابتها على ترسيخ المعلومة في ذهن كاتبها، بل أن المواظبة على كتابة المواعيد تجعل الإنسان يتذكرها حتى بدون الرجوع إلى ما كتبه.</p> <p>لكن من المهم أن تحاول وأنت تكتب أن تعطي لنفسك بعض الدقائق لتتخيل تلك المعلومة أو هذا الموعد وما يسبقه أو يرتبط به من أحداث حياتك اليومية، فسوف يكون ذلك مفيداً لك للتذكر التلقائي مع مرور الأيام.</p> <p>العقل السليم في الجسم السليم</p> <p>أما علماء الصحة العامة والتغذية فيقدمون لك بعض النصائح التي تقوي الذاكرة:</p> <p>- الغذاء من الأمور المهملة في حياتنا اليومية بالرغم من أهميته الكبرى، وتكاد المكونات الغذائية السليمة تنعدم فيما نتناوله، فمع انتشار الوجبات السريعة والابتعاد عن الغذاء المطبوخ جيداً بدأت الأعراض الصحية والعقلية في التراجع.</p> <p>- هناك بعض الأغذية التي تعمل على تنشيط الذاكرة، وعدم تغذية الجسم بها يؤدي إلى ضعف عام بالذاكرة، من هذه الأغذية أسماك السلمون والبيض وبعض المكسرات كالجوز والزبيب، وبعض العصائر مثل عصير العنب وعصير الجزر.</p> <p>- المحافظة على صحة الجسم وراحته عن طريق النوم شيء مهم جدا، فالإنسان يحتاج للنوم وإن لم يتحرك طوال اليوم وأراح عضلاته ولم يجهدها، ويرجع السبب إلى أن العقل يعمل جاهدا ولا يكف عن التفكير وحفظ كل ما تراه العين وتسمعه الأذن ولذلك فإن الإنسان يحتاج لفترة لا تقل عن 8 ساعات من النوم .</p> <p>- الرياضة أمر لا غنى عنه، خاصة رياضة المشي التي لها أهمية كبيرة، ولتتأكد من ذلك تحدث مع أي شخص يمارس رياضة المشي، واكتشف مدى حيويته وقدرته المتميزة على التذكر، وإن اقتنعت ابدأ منذ الغد في ممارسة هذه الرياضة البسيطة وأعطي لنفسك نصف ساعة على الأقل من المشي ولاحظ الفرق بنفسك.</p> <p>اختبر الذاكرة</p> <p>لتختبر قوة ذاكرتك حاول أن تجرب اللعبة التالية والتي تتكون من 24 صورة، قم بالضغط على المربعات لمعرفة الصورة التي تحملها، كلما ضغطت على مربعين يحملان نفس الصورة يتم تثبيتهما، ولكن عند الخطأ يغلق المربع مرة أخرى، وهكذا حتى تنتهي من جميع الصور..، ابدأ الآن وحدد مستوى قوة ذاكرتك، وإذا وجدت أن ذاكرتك ضعيفة حاول أن تتنبه إلى العوامل التي ذكرناها سابقاً وتبدأ في معالجتها شيئاً فشيئاً.. لتقول بعد فترة بسيطة.. وداعاً للنسيان.</p> <p>أدخل وأبدأ اللعبة</p> 2006-08-31T00:00:00+00:00 2006-08-31T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/979/ <p>على خط مواز للحروب العسكرية طويلة الأمد بين العرب واسرائيل، كانت هناك حربا اخري لا تقل في الأهمية، شهدت حلقاتها معارك شرسة أديرت بذكاء شديد وبسرية مطلقة طوال 58 عاما..</p> <p>إنها حرب الجواسيس أو المخابرات، هذا العالم الغامض المتفرّد بأسراره ومتغيّراته، والذي بدأ مع أول الحروب عام 48، ونهاية بالحرب السادسة المنتهية مؤخرا..</p> <p>البداية حرب 48</p> <p>أول حلقات هذه الحرب كانت قبيل حرب 1948، حينما عمد جهاز المخابرات الإسرائيلي "الموساد" إلى شنّ حملة قوية، بأمر من دافيد بن جوريون، تقوم على نشر شبكة واسعة للعملاء على طول فلسطين ومنطقة الشرق الأوسط بغرض تجميع أكبر قدر ممكن من المعلومات عن القدرات القتالية للجيوش العربية، وأمر قائد الموساد وقتئذ "روفين شيلوح"، أوامر بتفعيل وحدة خارجية تسمى (عل) كي تقوم بجمع المعلومات عن الجيوش العربية المشاركة بالحرب وتعقب بعثاتها الدبلوماسية.</p> <p>بالمقابل، كان العقيد مصطفى حافظ أحد أخطر رجال المخابرات المصرية في اسرائيل، الذي اغتالته إسرائيل بطرد مفخخ في صباح 13 يوليو عام 1956، وكان حافظ بطلا من أبطال حرب فلسطين، وكانت مهمته إدارة كافة عمليات التجسس داخل إسرائيل والاستخبارات المضادة داخل قطاع غزة والإشراف على السكان الفلسطينيين، وهي مهمة استمر فيها لسنوات عديدة.</p> <p>ايلي كوهين..حرب 56</p> <p>كذلك لم يخلو العدوان الثلاثي على مصر من بصمات الجواسيس، حيث أدى إيلي كوهين الجاسوس الاسرائيلي دورا معروفا منذ تواجده بمصر منذ أوخر الأربعينيات تحت اسم جون دارلينج، حيث شكل شبكة للمخابرات الإسرائيلية بمصر نفذت سلسلة من التفجيرات ببعض المنشات الأمريكية في القاهرة والإسكندرية‏ بهدف إفساد العلاقة بين مصر والولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>ورغم تفكيك شبكته عام 1954 ضمن ما عرف حينها بفضيحة لافون، لكنه نجا من الاعتقال وعاد إلى تل أبيب، ثم عاد إلى مصر مجددا ليتمّ اعتقاله مع بدء العدوان الثلاثي ضد مصر في أكتوبر ‏1956، ليجري إطلاق سراحه بعد ذلك، لكن المثير أنّ الموساد أعادت زرعه في قلب المجتمع السوري، قبل أن يكتشف أمره ويعدم بدمشق في 18 مايو 1965.</p> <p>الهجان..أشهر عملية تجسس</p> <p>أما اسم (رأفت الهجان)..فهو حلقة أخري من حلقات الصراع الإستخباري المتواصل بين العرب واسرائيل، والهجان هو الاسم المعلن البديل للمواطن المصري المسلم (رفعت علي سليمان الجمال) الذي زرع في إسرائيل بتكليف من المخابرات العامة المصرية عام 1954، ليعيش وسط المجتمع الإسرائيلي حوالي 18 سنة، أمدّ خلالها جهاز المخابرات المصري بمعلومات مهمة.</p> <p>وتعود أهمية حلقة الهجان أن من خلاله استطاعت المخابرات المصرية أن تثبت عمليا كذب أسطورة التألق التي تدعيها إسرائيل لجهاز مخابراتها، وعكست النجاحات الباهرة للجمال الذي أعلنت المخابرات المصرية عام 1988 بأنه كان جاسوسا زرعته في قلب الكيان، تفوّق جهاز الاستخبارات المصري في أشهر عملية تجسس داخل إسرائيل.</p> <p>بالمقابل، حصل الموساد من جاسوسه وقتئذ بهجت حمدان في القاهرة، على معلومات تضمنت رسومات هندسية لمختلف القواعد والمطارات العسكرية، وهو ما أعان إسرائيل على تصعيد اعتداءاتها لتمتد إلى طول الجبهة من قناة السويس شمالاً إلى خليج السويس جنوباً.</p> <p>كما أنّ أشرس جواسيس إسرائيل "نبيل النحاس" أمدّ إسرائيل بأسرار ساعدت العدو على اجتياح الأراضي المصرية واحتلال سيناء، وظلّ نبيل نحاس يمارس تجسسه لمدة 13 عاماً متتالية، حيث كان معروفا عنه حبه انغماسه في الشهوة، وحب المال بأي طريقة، فكان اصطياده سهلا من قبل جهاز المخابرات الصهيونية من خلال نقاط ضعفه، وعلى منواله سار فتحي رزق، محمد أحمد حسن، جان ليون توماس، فؤاد محرم، سمير باسيلي و عامر سليمان ارميلات، سمير عثمان احمد، وعماد عبد الحميد إسماعيل، وشريف الفيلالي.</p> <p>حرب 73.. إبراهيم شاهين</p> <p>وعودة الى الهجان، حيث كان له تأثير واضح في حرب 73، بعد أن زود مصر بأدق التفاصيل عن خط بارليف إثر نجاحه في الحصول على خارطة تفصيلية.</p> <p>وعلى الطرف الآخر كان الجاسوس المصري ابراهيم شاهين وزوجته إنشراح وأولادهما الثلاثة، هم عين اسرائيل في هذه الحرب، بعد أن بعثوا بمعلومات في غاية الدقة عن تحركات الجيش المصري في منطقة قناة السويس إضافة إلى تأكيدهم بأن المصريين قاموا بتحريك الجسور الخشبية العائمة الحاملة للجنود إلى ضفة القناة، لكن عملاء الكيان الكثيرون وقتئذ عجزوا عن تحديد موعد الهجوم المصري بدقة.</p> <p>وعلى غرار ابراهيم شاهين، سعى مواطنه مجدي أنور توفيق، للتخابر مع إسرائيل، وقدم الرجل نفسه للقنصلية الإسرائيلية بالإسكندرية على أنه سفير فوق العادة برتبة وزير بالخارجية المصرية، وعرض التعاون مع جهاز الاستخبارات الإسرائيلي (الموساد) كما قال في رسائله بالفاكس إلى القنصلية الإسرائيلية أنه يملك وثائق تتضمن معلومات مهمة حول النشاطات السياسية والدبلوماسية لمصر.</p> <p>شهدت لبنان هي الأخري تواصلاً لحرب الجواسيس.. فبعد إسقاط بيروت عام 1982، سعى الموساد لتجنيد أكبر عدد ممكن من اللبنانين، ما جعل لبنان ينفرد بكثافة عدد الجواسيس الذين اخترقوه، وحدث أن فكّكت شبكة في لبنان مؤلفة من مائتي عميل للموساد، بينهم اللبناني خميس أحمد بيومي – 34 عاماً – الذي نفّذ سياساتها في المنطقة، عن طريق التفجيرات والاغتيالات.</p> <p>الحرب السادسة.. سقوط الموساد</p> <p>يمكن اعتبار الحرب السادسة التي دارت رحاها على أرض لبنان والمنتهية مؤخرا، عنوانا لما يعتبره المراقبون" السقوط الحرّ لاستخبارات الكيان الإسرائيلي"، فالمعلومات التي أتى بها الموساد والشاباك وأمان وكذا العملاء، كانت مزيّفة ومغلوطة على طول الخطّ، وهو ما برهن عليه عدم نجاح إسرائيل في تحقيق أيا من أهداف حربها على لبنان، وهزائمها التاريخية أمام المقاومة في معارك مارون الرأس وبنت جبيل وعيتا الشعب وغيرها.</p> <p>واللافت للنظر أنّ السلاح الذي ظلت تعتمده إسرائيل في الحروب الخمسة المنقضية، وهو نشر العملاء والجواسيس، أثبت فشله ومحدوديته رغم كل الذي فعله أعضاء شبكة التجسس لصالح المخابرات الإسرائيلية منذ العام 1993 في لبنان، وابرزهم عماد حسين الرز، ومحمد عبد العزيز أبي ملحم، ورضوان خليل الحاج.</p> <p>ونجح الأمن اللبناني في الأيام الأولى للحرب، في إيقاف 40 عميلا للموساد جرى زرعهم في لبنان، واعتقلت مديرية المخابرات في الجيش اللبناني، القبض على شبكة اسرائيلية ظلت تعمل على طول بيروت والضاحية الجنوبية علما أنّ الدركي اللبناني المتقاعد محمود قاسم رافع (59عاما) كان هو الذي يقود الشبكة، لتفشل مساعي إسرائيل التي استنفرت قبل أربعة ايام من عملية أسر الجنديين الاسرائيليين، معظم خلاياها النائمة في لبنان، رغم احتواء ‏20% منها على نساء متخصصات بالاختراق.</p> <p>وفي الجانب الآخر، كانت مفاجأة الكيان مضاعفة عندما كشف حزب الله النقاب عن شبكة للجواسيس تعمل لصالحه من داخل العمق الإسرائيلي بسرية تامة، وأكّد الحزب بأنّ نشطاء له استطاعوا التوغل داخل أجهزة أمنية إسرائيلية وصفها بـ"الحساسة"، ومن ثمّ فإنّ المقاومة أدارت معركتها مع إسرائيل في الجنوب باقتدار، كما استهدفت مواقع جنود الاحتلال والبلدات اليهودية في شمال اسرائيل إثر تمكنها من الإطلاع على خبايا ملفات مصنّفة في خانة "سري للغاية".</p> <p>يل ثبت أن المقاومة تمتلك أجهزة مراقبة وتنصت وتصوير متطورة جدا تستطيع رصد تحركات الجنود الاسرائيليين في مناطق جنوب لبنان بدقة، وتبيّن أنّ قصف حزب الله للمدن والمستوطنات والمواقع الاسرائيلية بالكاتيوشا وصواريخ خيبر ورعد لم يأت وليد لحظة ، بل جاء بعد تحصيل معلومات من رجال الاستخبارات المزروعين في عمق إسرائيل.</p> <p>الموساد بأساطيره التي يتباهى بها الإسرائيليون، عجز عن وقف اكتساح جهاز استخبارات حزب الله لكل شبر في اسرائيل، وإحاطته الدقيقة بأماكن تواجد مخازن الأسلحة والمواد الكيماوية، ومعسكرات جيش الكيان ومطاراته العسكرية وكذا المدنية من أقصى شمال إسرائيل إلى أقصى جنوبها.</p> <p>انتهت الحرب العسكرية، لكن لا تزال الحرب الاستخباراتية قائمة، ولم تنتهي حلقاتها المستمرة منذ ستة عقود، فالعرض لا يزال مستمراً !</p> 2006-08-30T00:00:00+00:00 2006-08-30T00:00:00+00:00 عمرو حسين https://20at.mosab.me/articles/1061/ <p>وصلني هذا المقال في رسالة بعثها بها لي صديقي الصحفي البلجيكي "ميشيل كولون" وهو تقرير يجمع بين روح السخرية والنقد السياسي اللاذع.</p> <p>المقال بعنوان "قواعد تعامل الإعلام الغربي مع الشرق الأوسط "، وهو منقول من مجموعة "الثورة" وهي مجموعة بريدية باللغة الفرنسية تهتم بقضايا منطقة الشرق الأوسط.</p> <p>ويحدد التقرير عشرة قواعد يجب أن تلتزم بها وسائل الإعلام الغربي حين تقوم بتغطية أحداث الشرق الأوسط، بل وعليها أن تركز عليها ولا تحيد عنها، وقد استشهد التقرير بالحرب المنتهية بين إسرائيل والمقاومة اللبنانية في طرح هذه القواعد الساخرة.</p> <p>امسك قاعدة</p> <p>- القاعدة الأولى : في الشرق الأوسط، العرب هم دائما الطرف البادىء بالهجوم وإسرائيل دائما هي الطرف الذي يقوم بالدفاع عن نفسه.</p> <p>- القاعدة الثانية : لا يحق للعرب، سواء كانوا فلسطينيين أو لبنانيين أن يقوموا بقتل الإسرائيليين فهذا يعتبر "إرهابا".</p> <p>- القاعدة الثالثة : لإسرائيل الحق في قتل المدنيين فهذا يسمى "دفاعا عن النفس"، أو كما يسمونه هذه الأيام "أضرار جماعية".</p> <p>- القاعدة الرابعة : حين تقوم إسرائيل بقتل عدد كبير من المدنيين العرب، فان الغرب يدعو إلى "ضبط النفس" وهذا هو ما نسميه "تحرك المجتمع الدولي".</p> <p>- القاعدة الخامسة: لا يحق للعرب فلسطينيين ولبنانيين أسر جنود اسرائيلين، حتى ولو كان جنديا واحدا أو اثنين.فيما يحق لإسرائيل أن تعتقل من تشاء من الفلسطينيين - حتى الآن تعتقل إسرائيل عشرة آلاف فلسطيني من بينهم ثلاثمائة طفل وآلاف من اللبنانيين الذين لم يقدموا للمحاكمة- فقط كل ما تحتاجه إسرائيل لتبرير هذا الاعتقال هو اللجوء للكلمة السحرية "الإرهاب".</p> <p>- القاعدة السادسة: حين تذكر وسائل الإعلام حزب الله فلا بد أن تضيف بعدها "المدعوم من سوريا وإيران".</p> <p>- القاعدة السابعة: حين تذكر إسرائيل فلا يضاف أبدا المدعومة من الولايات المتحدة وبريطانيا ودول أوروبية أخرى، لكي يقتنع المشاهد أو القارئ بأن هذا الصراع غير متكافئ.</p> <p>- القاعدة الثامنة: حين تتحدث عن إسرائيل فلا تذكر مفردات مثل "اتفاقية جنيف" و"الأراضي المحتلة"و"قرارات الأمم المتحدة" فهذا قد يزعج مشاهدي قناة فوكس الأمريكية.</p> <p>- القاعدة التاسعة: لأن الإسرائيليين يتحدثون الانجليزية أفضل من العرب، فعلينا أن نعطيهم الوقت ليفسروا القواعد السابقة (من 1 إلى 9) فهذا هو ما يسمى "الإعلام الموضوعي".</p> <p>- القاعدة العاشرة: إذا كنت لا توافق على القواعد السابقة أو كنت منحازا للجانب العربي على حساب الجانب الإسرائيلي، فأنت معاد خطير للسامية وقد تضطر إلى تقديم اعتذار علني إذا تجرأت و عبرت عن رأيك.</p> <p>انتهت القواعد والوصايا الإعلامية، ولم يبقى أن نتساءل: أليست الديمقراطية الغربية أمرا رائعا؟!</p> <p>الإجابة متروكة لكم..</p> 2006-08-30T00:00:00+00:00 2006-08-30T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/1067/ <p>الإعلام الغربي تعودنا منه على الأكاذيب التي يرددها ويرسخها في الأذهان عن المسلمين والعرب وخاصة بعد أحداث 11 سبتمبر، اعتدناها لدرجة إننا لم نعد نفكر في سبل التغيير، بل اخترنا أن نتعامل مع نظرية الأمر الواقع التي أجبرنا عليها وفضلنا ألا نفكر!.</p> <p>ومع انتهاء الحرب بين لبنان وإسرائيل ظهرت تلك الأكاذيب من جديد في الصورة، ولكنها هذه المرة اقترنت بأفعال أخرى يقودها مجموعة من نجوم هوليود الكبار!</p> <p>حيث تمثلت هذه الأفعال في حملات يتبناها مجموعة من مشاهير هوليود يتهمون فيها حزب الله بالإرهابيين وتدعو إلى التبرع من اجل أطفال إسرائيل الأبرياء.</p> <p>جاءنا البيان التالي..!</p> <p>ففي صحيفة لوس انجليس تايمز بتاريخ 17 أغسطس خصصت الصحيفة صفحة كاملة لنشر بيان عام لمواجهة الإرهاب، محددة ممارسة الإرهاب في المنظمات الإرهابية مثل حزب الله في لبنان، وحماس في فلسطين.</p> <p>ووقع أسفل البيان 84 من أشهر نجوم هوليوود ومدراء ورؤساء شركات الإنتاج الفني وعدد من المنتجين ومالكو وسائل الإعلام الأمريكية ، في مقدمتهم مايكل دوجلاس، دنيس هوبر، سيلفيستر ستالوني، بروس ويلز، داني دي فيتو، دون جونسن، جيمس وود، كيلي بريستن، باتريشيا هيتون، ووليام هيرت، ورئيس شركة باراماونت للإنتاج الفني.</p> <p>أما نص البيان فكان: " نحن الموقعون أدناه محملين بالألم والدمار النفسي لما حدث للمدنيين في إسرائيل ولبنان والتي سببها الأعمال الإرهابية للمنظمات الإرهابية أمثال حزب الله وحماس، إننا إن لم ننجح في وقف الإرهاب عبر العالم، فالفوضى وحدها ستحكم العالم وسيستمر قتل الأبرياء، نحن نحتاج لدعم المجتمعات الديمقراطية لوقف هذا الإرهاب بأي ثمن!"</p> <p>انتهى البيان!</p> <p>ساندلر.. الابن البار!</p> <p>أما الممثل الكوميدي الأمريكي -اليهودي الأصل - ادم ساندلر فكان له موقف جديد، حيث قاد بنفسه حملة تبرعات واسعة لصالح الأطفال الاسرائيلين، بل كان هو أول المتبرعين حيث قدم 100 ألف دولار لأطفال إسرائيل المتضررين من القذف الصاروخي لحزب الله، بالإضافة إلى 400 جهاز بلاي ستيشن وذلك من إيرادات فيلمه الأخير "كليك"!.</p> <p>وهو نفس الفيلم الذي يعرض في دور العرض السينمائية العربية الآن، نعرضه نحن ونشاهده ونضحك عليه ويتبرع هو بإيراداته لإسرائيل!!</p> <p>وبالطبع تسابقت الصحف الإسرائيلية في تقديم خالص شكرها لابنها البار، وفي الوقت نفسه ظهرت أيضا في الصحف الأمريكية العديد من المقالات النقدية تصف تصرف ادم ساندلر بالغريب!، ليس تعاطفا مع أطفال لبنان لا قدر الله، لكن لأن وجهة نظر هذه الصحف أن الأطفال الذين فقدوا البيوت يحتاجون بالأساس إلى الأموال أكثر من البلاي ستيشن!!</p> <p>تأثير أقوي</p> <p>6التأييد الغربي لإسرائيل ليس غريبا أو جديدا على مسمعنا، لكن الغريب هو ما يتبناه الآن هؤلاء النجوم، خاصة أن هذه الحملات سيكون لها التأثير القوي لأنه يقودها أشخاص محبوبين ممن يطلق عليهم قادة الرأي المؤثرين وذلك بحكم مهنتهم.</p> <p>فيكفي أن نعرف أن أغلب ممثلي هوليوود هم يهود أمثال سارة جيسيكا باركر، ادم ساندلر، وودي آلن، جوينيث بالترو، ناتالي بورتمان، بين فوستر، سارة ميشيل جيلر، اليسون هانيجان، كايت هادسون، ماثيو برودريك، هيلين هانت، ديبرا ميسينج، شون بين، ديفيد شوماخر، بين ستيلر، جيري ساينفيلد، ستيفن سيجال، هاريسون فورد والمخرج الشهير ستيفن سبيلبرج.. والقائمة لازالت طويلة لا تستوعبها صفحات عدة!</p> <p>قاطعوهم..</p> <p>لذا لابد أن نفكر جيدا في مواجهة ذلك ولا نرضى بنظرية الأمر الواقع، واجبنا أن نكشف هؤلاء الذين يحرفون الحقائق ويلعبون بالإعلام والعقول والكلمات، وأضعف الإيمان أن نقاطع أعمال من يقذفنا بصواريخه ويرمينا بطائراته ليلا، وفي الصباح يقدم لنا فقرة المهرج في السينما أو على خشبة المسرح.</p> <p>إنها دعوة لمقاطعة فيلم "كليك" لأدم سندلر ولك ما نستطيع مقاطعتهم من نجوم هوليود المتحيزين إلى الكيان الصهيوني، فلنرفع أصواتنا مطالبين دور العرض السينمائي بذلك أيضا، لأن كرامتنا ترفض أن يعرض أمام أعيينا وتذهب إيراداته إلى إسرائيل...!</p> 2006-08-30T00:00:00+00:00 2006-08-30T00:00:00+00:00 سارة عثمان https://20at.mosab.me/articles/715/ <p>هل سألت نفسك وأنت على سريرك تستعد للنوم.. لماذا تنام ؟</p> <p>وهل فكرت ولو مرة أن تتحدى النوم وتظل مستيقظا لعدة أيام متواصلة؟</p> <p>وهل جال في عقلك مرة أن تعطي نفسك أجازة من الأحلام؟</p> <p>عن نفسي قد قفزت هذه الأسئلة في ذهني كثيرا، وأعترف أنني حاولت أن أتحدى النوم، ولكنني فشلت، لذا فقد قررت أن أبحث عن إجابات تشفي حيرتي، وتمكنني من الكشف عن أسرار النوم ..</p> <p>النوم على مرحلتين</p> <p>معظمنا يعلم أن ما يسبب النوم هو مخدر يفرزه المخ ليقوم "بغلق آلي" لكل وظائف الجسد، ولكن ما يحدث بالفعل هو شئ غير ذلك قليلاً!</p> <p>فالمخدر يفرز بالفعل، واسمه ميلاتونن، و لكننا ندخل النوم على مرحلتين، الأولى يسميها العلماء بـ"النوم الخفيف" أو مرحلة (حركات العين غير السريعة non Rapid Eye Movements nREM)، وتلك تشكل الجزء الأكبر من عملية النوم، حيث تسكن معدلات التنفس وضربات القلب وخلايا المخ وضغط الدم، وكذلك وظائف أعضاء الجسد.</p> <p>تلحقها المرحلة التالية، وهي "النوم العميق" أو مرحلة (حركات العين السريعة Rapid Eye Movements REM)، وخلالها تعلو جميع المعدلات السابق ذكرها، بل و قد اكتشف العالمان يوجين ايرينسكي وناثانيال كلايتان عام 1953 أن نشاط خلايا المخ خلال تلك المرحلة يكون أعلى منه أثناء نشاط الإنسان اليومي!!</p> <p>ومرحلة الـ REM هي التي يظل عليها الإنسان حتى الاستيقاظ، وهذه هي الحالة تكون عليها عيون النائم في حالة نشاط، فتتحرك بسرعة فائقة يمينا ويسارا وكأنه يتابع مباراة تنس حامية!</p> <p>النوم راحة</p> <p>من الطريف أنه بالرغم من أن مرحلة الـ REM تمثل نشاط مماثل للنشاط الطبيعي للإنسان أثناء فترة استيقاظه، إلا أنها هي المسئولة عن عنصر "الراحة"، فأثبتت التجارب أنه عندما يفيق الإنسان بعد النوم الخفيف، يكون وكأنما لم ينم من الأساس!</p> <p>ولكن دفعت تلك الحقيقة لمزيد من التساؤلات، فكيف للإنسان أن يستمد راحته من حالة مماثلة لفترة ذروة نشاطه اليومي؟ من أين نستمد الطاقة التي نواصل بها حياتنا بعد النوم؟ ومادام المخ يظل "يقظاً" أثناء مرحلة النوم العميق، فلم إذن ننام؟</p> <p>وهنا بدأ العلماء في التفكير في قهر النوم، أو محاولة التخلص منه مادام لا سبب له، و بدأت التجارب في التخلي عن هذا النشاط، و لكن سرعان ما باءت بالفشل، فكانت أطول فترة التي قضاها راندي جاردنر بدون نوم هي 11 يوم وعاني خلالها من هلاوس شديدة منها رؤية نيران و أشياء أخرى!</p> <p>وقد أعطى الدين الإسلامي تفسير أكثر منطقية فيما يتعلق بالنوم، فقال الله عز و جل (وهو الذي يتوفاكم بالليل) – الأنعام الآية 60- و يفسره العلماء بالموت الأصغر، أي تجربة مماثلة للموت، تأخذ خلالها الروح شكل آخر حيث تتواصل وترى وتسمع، وعندما تصحو تعود مرة أخرى إلى الحياة التي اعتادتها.</p> <p>حلم ولا علم</p> <p>يرى النائم عالم بأسره، أشخاص يعرفهم ولا يعرفونه، يشاهد بحار.. ضحكات.. دموع.. أشجار.. طيور.. فما حقيقة ذلك؟؟</p> <p>لم يوفق العلماء في الإجابة عن هذا السؤال، فالحلم بشكل عام "حالة" لابد منها، ولا يوجد إنسان لا يحلم، وأول من فسر تلك هو العالم "سيجموند فرويد"، و الذي وصفها "بمخزون من التجارب الإنسانية اليومية" من مواقف وأحداث.</p> <p>بدأت تعريفات الحلم مع ديكارت وأرسطو بأنه "بمجموعات من الصور والألوان"، ولكن ظهرت فيما بعد فكرة خاطئة لدى العلماء النفسيين ظلت إلى منتصف القرن العشرين أن الأحلام لا تخرج إلا في صور أبيض وأسود، ولكن الواقع ينافي ذلك، وبالفعل ُصحح هذا المفهوم عام 1962 مع أول ورقة بحثية نشرت على يد العلماء الأربعة كهن، وديمينت، وفيشر، وبارماك، والتي أثبتت أن الأحلام أغلبها يكون "بالألوان".</p> <p>وقد فسرت تلك النظرة على يد باحث في مجلة Science Daily بأن الأحلام كثير منها يكون محصلة لما يشاهده المرء من خلال التليفزيون والذي كان يبث بدون ألوان آنذاك!</p> <p>تفاصيل الحلم</p> <p>بعد أن نصحو نشعر و كأن هذا الحلم الذي كنا نحلمه دام طوال فترة نومنا، ولكن هل تستمر الأحلام طوال هذا الوقت بالفعل؟</p> <p>الحقيقة أن الأحلام لا تدوم أكثر من نصف الساعة، تبدأ في آخر مراحل من النوم الـREM ، و تمتد إلى أن نصحو، بعضنا يتذكر كل التفاصيل، والبعض الآخر يرى فقط الخطوط العريضة والبعض لا يرى شيئا على الإطلاق!</p> <p>والسبب في ذلك كما فسره العلماء هو اختلاف الأشخاص أنفسهم، فالبعض يركز بعد الاستيقاظ في الأحداث التي كان يراها، والبعض الآخر لا يهمه الأمر ويفكر فيما وراءه من أعباء و مسؤوليات.</p> <p>بعيدا عن كل الحقائق العلمية التي تم تفسير النوم من خلالها، فلا يزال العلماء عاكفون على اكتشاف المزيد والمزيد من أسراره..</p> <p>وحتى يتم ذلك، سأذهب إلى النوم قليلا !!</p> 2006-08-30T00:00:00+00:00 2006-08-30T00:00:00+00:00 وائل مصطفى https://20at.mosab.me/articles/775/ <p>كلنا نعلم قصة الشاب الذي ذهب إلي النبي صلى الله عليه وسلم كي يأذن له بالزنا، وكيف تعامل معه النبي بما يتناسب مع عقليته حتى لا يقع في هذا الإثم..</p> <p>هكذا وجد هذا الشاب من يرشده ويتعامل معه بحكمة، لكن تخيل نفسك أنت في نفس موقف هذا الشاب أو موقف آخر شبيه تريد فيه حلا أو فتوى شرعية، هل ستكتفي بفتاوى الفضائيات، أم ستتوجه لشيوخ الأزهر الشريف طالبا نصيحتهم، أم تتصل بأحد الدعاة الشباب كي يحلل لك ما تريد؟</p> <p>أجابنا (محمد إبراهيم) -20 عاما- بقوله : بالفعل هناك بعض الفتاوى أريد أن اعرفها ولكن اخجل من سؤالها، مثل التعامل مع الفتيات حلال أم حرام، وكذلك الرقص والغناء، وهناك أمر آخر يخصني جدا وهو الاستمناء، فأريد فتوى بتهوين الأمر على الشباب،ولكن لمن ألجا بالسؤال؟، فأحيانا أفكر أن اسأل فيها المفتى المختص في دار الإفتاء.</p> <p>أما (محمد مصطفى) -25 عاما- فكان رأيه يختلف مع الرأي السابق حيث قال: أفضل الفتوى من شخص يكون فاهم ولا يكون له صلة بالأزهر على الإطلاق لأنني لم اقتنع بهم لأنهم يتبعون السياسة العامة والآراء السائدة بعيدا عن تحليل ظروف كل واحد.</p> <p>بينما يفضل (عمرو عطية) -22 عاما- دعاة الفضائيات على علماء الأزهر الذين يراهم تابعين للحكومة لا يقدرون علي قول كلمة لا ترضي النظام، بينما دعاة الفضائيات عندهم حرية في الرأي ويعلموا كيف يهتموا بالشباب.</p> <p>(أشرف حنفي) -24 عاما- تحدث لنا قائلا: أنا أفضل أن أسمع الفتوى من برنامج ديني يستضيف أهل العلم سواء من الأزهر أو غيره، ولكن أفضل الدعاة المقيمين في الخارج والبعيدين عن سيطرة الدولة.</p> <p>أما (ن.هـ) -28 عاما- فتقول : إنني لم أتزوج حتى الآن وعندي مشكلات كثيرة أريد أن أعرفها ولكن أسأل من؟؟ فكرت كثيرا ولم أجد غير التليفون الذي يمنع عني الإحراج، وسألت عن العادة السرية عند البنات ومدى عقوبتها، فأنا أعرف بنات صديقاتي تتجاوز أعمارهن 26 و30 عاما وفاتهن قطار الزواج فماذا يفعلن..، وما هو دور علماء الإفتاء في هذا".</p> <p>هكذا تحدث الشباب.. فهل أصبحنا اليوم محتاجين إلى فقه خاص بهم يراعي ظروفهم النفسية والاجتماعية وتكون فتواه منضبطة على احتياجاتهم ومشكلاتهم؟</p> <p>مطلوب فقيه..شاب</p> <p>الشيخ (سالم محمد سالم) -أمين لجنة الفتوى بالأزهر- أكد لنا أن إقبال الشباب على لجنة الفتوى يكاد يكون منعدما، والمتوافدين أغلبهم متزوج أو في مرحلة الخطبة، وأهم قضاياهم الزواج والطلاق وفسخ الخطبة وهناك نوع أخر يسأل في الميراث.</p> <p>ويضيف: لابد من وجود فقه يضبط فتاوى الشباب ومنهج يتبعه كل الدعاة وأن يفتح كلاً منهم صدره للشباب وأن يستخدم معهم أسلوب الإقناع والحجة.</p> <p>ويصف الدعاة الشباب بأنهم حمقى ومن الضروري أن يكون هناك قرب سني بين المفتى والشاب ، فالفقيه الشاب سيكون قريبا منهم لأنه أعرف بقضاياهم ويعلم بخبايا نفوسهم، وبالتالي يفضل أن يكون الفقيه شابا ولكن من الشباب المتميز بحنكة الشيوخ.</p> <p>ويرى الدكتور (نصر فريد واصل) -مفتى مصر الأسبق- أنه من واجب الدعاة والمفتى في فتاوى الشباب أن يلزموا الرفق واللين حتى تصل الفتوى إلي التنفيذ بشكل صحيح، ويمكن العمل بها، ويشير إلي أهمية التعامل مع الشباب ومخاطبتهم على قدر عقولهم واستيعابهم.</p> <p>وأشار إلى أن هناك مواصفات للمفتى والداعي لابد أن تكون موجودة وهى أن يكون مؤهلا لمعرفة الدعوة التي يدعو إليها ولابد من أن يعرف أصول الدين وقواعده من فرعيات وأساسيات وتمكن من الثوابت الشرعية.</p> <p>المفتي.. طبيب نفساني</p> <p>الدكتور (رجب أبو مليح) - رئيس قسم الإفتاء في موقع إسلام أون لاين- فيقول : "من واجبات المفتى تجاه الشباب أن يقدم بجوار الحكم الشرعي البديل فليس مطلوبا منه أن يقول هذا حرام فقط، ولكن عليه أن يبين شئ من الحلول الشرعية ويقدم البديل للحرام، وأن تكون هناك معالجة سمعية للمستفتى، فيتطلب من المفتى أن يعالج المستفتى نفسياً ليتقبل الحكم الشرعي مثل ما حدث مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حينما جاء إليه شاب وقال له أريد الزنا فقال له النبي (ص) أترضاه لأمك ثم قال له ترضاه لأختك، تلك هي المعالجة الحقيقية، فلو فعل هذا يكون هناك تقرب بين العالم والمستفتى".</p> <p>كما أشار إلى أن بعض المستفتين من الشباب يبحثون على من يحلل لهم كل شئ فعلى المستفتى أن يستعد لقبول الحكم الشرعي سواء وافق هواه أم لا، ويوضح أن الفتوى تتغير في المكان والزمان والأشخاص وأيضا في طريقة الخطاب التي تختلف من الشباب إلي الشيوخ والي النساء.</p> <p>دعاة للفتوى ودعاه للشهرة</p> <p>أما الشيخ (محمود عاشور) - وكيل الأزهر وعضو مجمع البحوث الإسلامية - فيرى ضرورة تُفعيل ثقافة الدين في المدارس وذلك بوجود مدرسين قدوة يقومون بالتطبيق العلمي في الصلاة والمعاملات.</p> <p>كما أشار على أن الشباب لا يميزون بين دعاه الدين الحقيقيين ودعاه الشهرة، مشيراً على أن الفضائيات تتيح فرصة كبيرة لشهرة بعض الدعاة ليس لهم أي علاقة بالأزهر ولا بالأمور الدينية، لذا من المهم من دعاة الفضائيات الذين يتكلمون في أمور الدين أن يكون مؤهلين ومن حفظة كتاب الله وسنة رسوله ودارسة الحديث بمجملة والفقه، وأن يسير على الناس.</p> <p>وأنت..هل وجدت من يرد على سؤالك أو فتواك بإجابة تشفي حيرة صدرك؟</p> 2006-08-29T00:00:00+00:00 2006-08-29T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1197/ <p>هل مر عليك ولو يوم واحد لم تسمع خلاله شتيمة أو كلمة تخدش حياءك؟!</p> <p>لم يسلم أحد منا من الشتائم والألفاظ الخارجة هذه الأيام، فإن لم تكن موجهة إليك بسبب أو بدون سبب، فهي موجهة لغيرك..!!</p> <p>أصبح السب واللعن شيئاً عادياً في حياتنا اليومية حيث نسمع أقذر الكلمات في الشارع والمواصلات العامة، بل أحياناً في المدرسة والجامعة ومكان العمل أيضاً..، ولأنها أصبحت لا ترتبط بالتعبير عن الغضب أو الضيق فأصبح الكثيرون يستخدمونها من باب المنظرة والشياكة!.</p> <p>وكما صّدرت أمريكا إلينا مطاعمها ومنتجاتها وملابسها التي غزت كل الأسواق العربية، لم تنسى أن تبيع لنا بالمجان بضاعتها القبيحة التي جاءت مع الأفلام والأغاني، أو بمعنى أدق المفردات الأجنبية السيئة التي أصبحت موضة على كل لسان!</p> <p>فهل قمت ولو مرة واحدة باستخدام لفظ خارج سمعته في فيلم أو أغنية أجنبية؟!</p> <p>وهل تعتبر أن الشتيمة بالإنجليزية أكثر قبولاً وانتشاراً لدى الناس، وأنها (لا تلصق) بصاحبها مثل الشتائم الأخرى؟!!</p> <p>اضرب السياحة</p> <p>"لأن الاعتراف بالحق فضيلة، سأعترف أنني فعلت ذلك ذات مرة ولكني وجهت الشتيمة لسيدة أجنبية متعجرفة!!"، هذا ما قاله (محمود السيد) عندما كان يزور مدينة الأقصر، والذي يضيف: لم يكن عمري وقتها قد تجاوز 15 عاماً، وكانت تلك السيدة قد أصرت على صعود المركب قبلي وقالت لي كلاماً لم أفهمه وقتها.</p> <p>لذلك نظرت إليها غاضباً وقلت جملة كنت قد سمعتها في أحد الأفلام الأجنبية، ولم أكن أفهم معناها أصلاً ولكني أعرف أنها شتيمة!، ثم مضيت في طريقي وسط دهشة أخي الأكبر الذي اعتذر للسائحة وقال لي (أنت عايز تطفش السياح؟!!)".</p> <p>M*****</p> <p>الأمر الغريب أنني قابلت بعض الشباب الذين يفضلون الشتيمة والسب بالإنجليزية أو أي لغة أخرى غير العربية حتى ولو كانت موجهة إليهم..!!</p> <p>فمثلا (أسماء الحسيني) تفضل أن يشتمها الآخرون باللغة الإنجليزية عن العربية، وذلك حتى لا تشعر بالإهانة، بل إنها على استعداد أن تمسك بلافتة مكتوب عليها "اشتمني بالإنجليزية حتى لا تجرحني" إذا كانت هناك ضرورة للشتيمة أساساً!!</p> <p>أما (إيناس عادل) فتخبرنا أنها تستعمل ذلك كثيراً مع الآخرين وتشتمهم بالإنجليزي خاصةً إذا كانوا لا يعرفون معنى الكلمة، وتضيف أن للأسف جميع أصدقائها يجيدون الإنجليزية.</p> <p>وعن المفردات التي تستخدمها تقول أنها لا تخرج عن بعض الكلمات التي لا تخدش حياء أحد مثل vulgar, dirty, stupid.</p> <p>وبالنسبة للمفردات نفسها فكلمات مثل التي تقولها إيناس تعتبر أخف من كلمات أخرى غالباً إذا ما تمت كتابتها في أي كتاب أو صحيفة محترمة تجد فقط الحرف الأول الذي يتم استكماله بالعديد من الـ*** حتى لا تقع تلك الجهة في خطأ أخلاقي مع العلم أن الكلمة تكون معروفة بل ويصبح عنصر التشويق أكبر، حيث يتملكك الفضول لمعرفة اللفظ الذي يبدأ مثلاً بحرف (D***) أو (S***) أو (M***).</p> <p>كما أن جميع الكلمات البذيئة في قاموس الشتائم الأجنبية والتي تترجم لنا في الأفلام على أنها (أيها الوغد.. وتباً.. واللعنة.. وأذهب إلى الجحيم) تضفي المزيد من الفضول وتجعلك تبحث أكثر عن معناها الحقيقي..!!</p> <p>بجاحة أولاد</p> <p>أما (مصطفي عبد الواحد) فيري أن الأولاد لا يستخدمون تلك الشتائم كثيراً لأنهم لا يتعرضون للحرج مثل البنات، فتجد الشاب يسب أي شخص، حتى ولو كان صديقه، باللغة العربية على سبيل المداعبة أحياناً وعلى سبيل الاستعراض أحياناً أخرى.</p> <p>ويشير (حسام القاضي) لجانب هام جداً وهو أن الأم دائماً ما تنهر أبنائها عن استخدام الشتائم بالعربية ولكن إذا سمعتهم يشتمون بالإنجليزية فلا تفعل ذلك، بل أحياناً تفرح وذلك لأن ابنها أو ابنتها لديهم نوع ما من الخجل من استخدام ألفاظ عربية بذيئة.</p> <p>ويضيف أن الأم قد تعلم أبنائها بعض الشتائم بالإنجليزية ليقولونها أمام الضيوف كنوع من الاستعراض واثبات قدرات ابنها رغم صغر سنه والذي يجيد الإنجليزية بل ويعرف خباياها وألفاظها الخارجة...!!</p> <p>بنت style</p> <p>أما (علياء) فلا ترى عيباً في ذلك بل تقول أنه قد يزيح بعض الحرج لدى الفتاة خاصةً أن البنات من السهل استفزازهن بأي طريقة وهنا لا يجدن سوى الكلام أو الشتيمة، ولكن لأن الشتيمة قذرة بطبيعتها ولم يعد أحد يقتنع بـ "يا كلب" أو "يا حمار" أو "يا متخلف" كشتيمة بل أن البعض يفرح عندما تقول له ذلك وهنا لا يكون هناك حل سوى "شتيمة قذرة جامدة جداً وكمان بالإنجليزي".</p> <p>وتحكي علياء أنها تعرضت ذات مرة لمعاكسة من النوع الثقيل الذي كاد أن يصل لتحرش بالأيدي وهنا لم تجد سوى بضع كلمات إنجليزية قذرة جداً أطلقتها كالقذائف في وجه الشاب الذي كان يعاكسها وهنا انسحب على الفور وكف عن ملاحقتها، وتواصل علياء كلامها قائلة في ابتسامة : "لم أدري وقتها هل فهم ما أعنيه؟ أم اعتقد أنني style وبنت شخص من أكابر البلد وبشتم بالإنجليزي..؟!".</p> <p>أحلى من العربي.. مفيش!</p> <p>ويرى (محمد عامر) أن الولد أو البنت قد يفعلان ذلك كنوع من التقليد الأعمى للعادات الغربية الدخيلة ولا لشئ أكثر من ذلك، فالبنت تشتم صديقتها بالإنجليزية كنوع من الوجاهة الاجتماعية والاستعراض بالرغم أن تعلم اللغة الإنجليزية لا يرتبط بالضرورة بمستوى مادي أو اجتماعي محدد.</p> <p>أما (علي حسين) يقف ضد استخدام الشتائم المستوردة كما أطلق عليها ويقول بالحرف الواحد: "هل تصبح الشتيمة شتيمة أساساً إلا إذا كانت بالعربي؟!!".</p> <p>ويضيف أنه لو حدثت مشاجرة عنيفة مع أحد الأشخاص لن يلجأ أبدا لقاموس الشتائم الإنجليزي وسيكتفي بالمحلي لأن "البلدي ما فيش (تيييييت*** منه)!!</p> <p>ولكن (عبد المنعم صبحي) يعارض الشتيمة أساساً سواء كانت بالعربي أو الإنجليزي أو حتى بالهندي لأنها جميعها تحمل الإنسان إثما ووزراً بأي لغةٍ كانت ويدعو جميع الشباب لحفظ اللسان.</p> <p>يبقى لنا أخيراً أن ننبه قراءنا الأعزاء أنه سوف يتم حذف أي تعليق علي الموضوع به كلمات بذيئة مثل (K***) أو (N***) أو حتى (#*&amp;$+!)...!!</p> 2006-08-29T00:00:00+00:00 2006-08-29T00:00:00+00:00 ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/2335/ <p>كيف سيكون شعورك إذا استيقظت من نومك في يوم ما لتكتشف أنك تستطيع أن تحول التراب إلى ذهب، ولتصبح بعدها "بقدرة قادر" مليونيراً؟!</p> <p>لا داعي للدهشة، فلم يصبح تحويل التراب إلى ذهب مجرد خيال أو مثل شعبي أو تعبير عن شيء مستحيل، ولكنه قد يصبح حقيقة في القريب، ففي تقريرها الأخير نشرت مجلة "ساينس" الأمريكية تقريرا يوضح أن هناك جرثومة أطلق عليها "رالستونيا ميتاليدورانس"Ralstonia metallidurans لديها القدرة على تحويل التراب إلى ذهب!.</p> <p>وأشار التقرير إلى أن مجموعة من العلماء وعلى رأسهم العالم الألماني "فرانك رايث"، جمعوا حبيبات الذهب من منجمين في أستراليا يبعد إحداهما عن الآخر مسافة ثلاثة آلاف كيلومتر واكتشفوا أن 80% من الحبيبات تحتوي على هذه الجرثومة.</p> <p>وأضاف فرانك أن هذه الجرثومة قد تكون قادرة على تحويل التراب إلى ذهب، وأن لها في التربة مفعول المنظف الميكروسكوبي، أي أنها تحول المعادن الصلبة إلى حالة الذوبان ثم إلى حالة صلبة من جديد، ولكن تحتوي على نسبة أقل من المواد السامة.</p> <p>وبالرغم من تأكيد فرق الباحثين على عدم اكتشافهم بعد وبشكل دقيق للعملية الكيميائية التي تجعل هذه الجرثومة تحول غبار المعادن إلى حبيبات من الذهب إلا أنهم شددوا على أهميتها في صنع الذهب، إلى جانب عدد من العوامل الأخرى أكدوا أنهم سيعكفون على اكتشافها بعد دراسات أكثر دقة.</p> <p>تخيل معنا عالم ترابه تحول إلى ذهب كيف ستكون ملامحه؟!</p> 2006-08-29T00:00:00+00:00 2006-08-29T00:00:00+00:00 مجاهد شرارة https://20at.mosab.me/articles/830/ <p>"كان صناع الحياة في صور محاصرون، وكنا في جنوب لبنان نتمنى من الأستاذ عمرو خالد وصناع الحياة في العالم أن يكون لهم موقف أثناء الحرب، بصراحة لم نشعر بوجود مفهوم الأخوة، ولم يكن هناك أي دعم مادي أو معنوي لا من الأستاذ عمرو خالد ولا من صناع الحياة في الدول الأخرى، ولقد تواصلنا مع الأستاذ عمرو أكثر من مرة، فعند بداية الحرب تحدثنا إليه وقال أنه معنا يؤازرنا، ثم انقطع التواصل والإتصال حتى وقف إطلاق النار"!.</p> <p>كانت هذه تصريحات الدكتور (محمد الصياد) رئيس نادي صناع الحياة في جنوب لبنان ونائب رئيس النادي في لبنان، بعد أسبوع من وقف إطلاق النار.</p> <p>بالكلام.. نصنع الحياة</p> <p>والذي أضاف متحدثاً عن جهود صناع الحياة في لبنان: صناع الحياة في الجنوب عملوا مع لجنة الإغاثة والطوارئ بصيدا والجنوب، والتي ضمت جمعيات وهيئات مختلفة، حيث كانت هذه اللجنة مسئولة عن 12 مركز بصيدا، وكان نادي صناع الحياة مسئولا مسئولية كاملة عن أحد المراكز من كافة المناحي الطبية والصحية والاجتماعية والاغاثية، وكنت بصفتي كطبيب أمر عليهم واكشف عليهم وعلى أبنائهم ونعطي لهم الدواء مجانا، وكان هذا المركز يحتوي على 350 نازحا.</p> <p>ثم تحدث الصياد عن مشكلة الدعم المالي التي كانت العائق الكبير أمام نادي صناع الحياة في هذه الحرب قائلا: مشكلة صناع الحياة مشكلة مالية لأنه عمل شبابي يقوم على شباب حديثي التخرج أو مازالوا في مرحلة الدراسة، ومع ذلك نحاول أن نتواصل مع جهات مختلفة، وعملنا بمفهوم التوأمة فعملنا مع جهات تقدم خدمات مختلفة كالجمعية الطبية الإسلامية ذات الرعاية الصحية، فكنا نشارك كعناصر فردية وكان النادي يفتح الباب لأي متبرع في هذه الأزمة الطاحنة.</p> <p>الدوام للشباب.. والترفيه للفتيات</p> <p>أما عن كيفية إدارة العمل الإغاثي والتطوعي داخل نادي صناع الحياة والذي يضم 15 شابا و25 فتاة أوضح الصياد قائلا : "كان هناك عمل طوال اليوم وتم تقسيم اليوم لفترتين، فترة صباحية وأخري مسائية، وكان الشباب هم من يقومون بالدوام في هذه الفترة، أما الفتيات فتم تقسيمهم إلى مجموعات، فمجموعة كانت مسئولة عن الترفيه عن الأولاد بالرسم والغناء، ومجموعة أخرى تهتم بالتوعية الصحية والنظافة لدى الأطفال، ومجموعة ثالثة تقوم بالعمل الدعوي بين النازحات، ومجموعة رابعة اشتركت مع مركز الرحمة في أعداد الوجبات للنازحين يوميا بما يقدر بحوالي 6000 وجبة يوميا.</p> <p>وكانت هذه أول تجربة لصناع الحياة في العمل الإغاثي، إلى جانب إدخالنا لمشروع جمع الملابس وتوزيعها على النازحين وعلى المقيمين، فعملنا يكون بالتوزاي بين النازحين والمقيمين، لأن كثير من المقيميين فقدوا عملهم ورواتبهم، وهناك عائلات فقدت العائل وعائلات كثيرة تعرضت للفقر والحاجة.</p> <p>إلى جانب ذلك قمنا بتدشين موقعنا على الانترنت والذي سننشر فيه كل خبراتنا والصور والاحداث التي عايشناها وهو WWW.SONNA3.ORG</p> <p>العلم عند الله</p> <p>وردا على سؤال هل سيقدم الأستاذ عمرو خالد في الفترة القادمة الدعم المادي لكم؟</p> <p>أجاب الصياد: العلم عند الله، فلم يأتينا اتصال رسمي أو أي شيء من هذا القبيل، كل ما علمناه أنه تم وضع إعلان في موقعه الخاص يقول أن هناك 500 الف حصة سيخصص منها 30 بالمئة للبنان، لكن لا ندري كيف يصلوا لصناع الحياة وما هو الشكل التنسيقي الخاص بهذا الأمر، فلقد تعلمنا من الاستاذ عمرو خالد أننا لا نعمل لشخص ولا لحزب بل لله عز وجل.</p> <p>عمرو خالد.. مرفوع مؤقتا من الخدمة</p> <p>وتحدث الصياد عن التاثير الذي حدث لنادي صناع الحياة نتيجة عدم التواصل مع الأستاذ عمرو خالد فقال: أثر ذلك علينا نفسيا بالسلب جدا، لأن وقت الحرب كنا محتاجين لشخص نحبه خصوصا الأستاذ عمرو، الذي كنا نتوقع منه التواصل بشكل أفضل من ذلك، لأننا مررنا بتجارب رهيبة قابلنا من نجى من مجزرة قانا، وكنا بحاجة لمن يدعمنا على المستوى الانساني لكننا نلتمس للاستاذ عمرو العذر ولعل ظروفه أحالت دون التواصل معنا.</p> <p>انتهى كلام الدكتور الصياد، لكن يظل السؤال ما السبب في عدم تواصل عمرو خالد بشكل ايجابي مع فريق صناع الحياة بلبنان؟ وهل يقتصر نشاط صناع الحياة على أوقات السلم فقط؟</p> 2006-08-28T00:00:00+00:00 2006-08-28T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1220/ <p>هل أنت شخص مرح، عصبي، خجول؟</p> <p>هل أنت امرأة انطوائية، ذكية، نكدية؟</p> <p>تظهر كل يوم نتائج جديدة لأبحاث ودراسات تكشف طبيعة الشخصية الإنسانية تحت مسمى (اكتشف شخصيتك... )، بداية من لونك المفضل، ومروراً بطريقة نومك ونوع الطعام وطريقة مشيتك، ونهاية بفصول السنة !!</p> <p>من الواضح أن اكتشاف الشخصية يمثل هوساً في رأس العلماء، ومنهم انتقل هذا الهوس إلى البعض منا، أما البعض الآخر فقد سئم ومل من فك شفرات شخصيته من خلال القوائم الطويلة من الاختبارات والدراسات التي تمر عليه كل يوم.</p> <p>أعرف طريقة نومك</p> <p>تؤكد هذه الدراسة إلى أننا يمكن أن نكتشف شخصيتنا من خلال أوضاع النوم المختلفة، وأورد الخبير البريطاني الذي قام بالدراسة عدة أوضاع للنوم كي نتعرف علي شخصياتنا، فالذين يرقدون علي ظهورهم وأذرعهم ممدودة إلي جوار أجسادهم فهم يتسمون بالهدوء والتحفظ، أما وضع النوم علي جانب واحد مع فرد الساقين والذراعين إلي أسفل فينم عن شخصية اجتماعية سهلة التعامل أما اذا كان الذراعان ممدودان إلي أعلي فالشخص يميل إلي التشكك!.</p> <p>سمعنّي رنة تليفونك</p> <p>ولابد أن تواكب هذه الاختبارات العصر، فيمكنك الآن أن تكتشف شخصيتك من خلال رنة التليفون المحمول، فرنة الجوال العادية صاحبها إنسان عملي جداً، أما صاحب النغمات المميزة أو قليلة الانتشار فهو يتميز بأنه شخص يبحث في عمله وحياته عن التميز وليس النجاح فقط, يكره الطرق المباشرة، يحب المغامرة والتحديات, لا يخاف مواجهة الأزمات، أما النغمات الكوميدية والنغمات الرومانسية والنغمات الدينية فكل منها يدل علي شخصية صاحبه.</p> <p>فصيلة دمك</p> <p>أ ما الجديد جدا، تحليل الشخصيات عن طريق معرفة فصيلة دم الشخص، وقد توصل العلماء إلى أن أصحاب فصيلة الدم الواحد متشابهون ومتقاربون في الصفات والسلوكيات، فأصحاب فصيلة الدم o طموحون معطاءون وأصحاب قلوب رقيقة، وأصحاب فصيلة الدم B أشخاص لا يحبون أن يوجه إليهم أي نوع من النقد لأنهم معتزون بشخصياتهم، أما أصحاب فصيلة الدم A فهم يهتمون دائما بالأشياء الواقعية غير مندفعين في تصرفاتهم، بينما يتسم أصحاب فصيلة الدم AB إنهم خيالين يعشقون الأحلام اجتماعيون يفضلون تكوين المعارف والصداقات الجديدة ويملئون حياتهم بخيالهم.</p> <p>أكلتك المفضلة</p> <p>أما خبراء التغذية فيؤكدون لنا من خلال العديد من الدراسات أن الأطعمة التي نتناولها مسئولة عن مزاجنا النفسي, فالبصل يدل على حيويتك ويدل على شخصيتك المغامرة والساخرة، أما حب الأطعمة البحرية فدليل على مشاعرك المرهفة وعاطفتك الجياشة، تناول اللبن يدل على أنك شخصية فيها شئ من الطفولة السعيدة، إذا كنت تحب البيض والمخ والكبد فهذا يدل على شخصية تتميز بطبيعة معقدة يصعب فهمها!</p> <p>نوع الفاكهة التي يفضلها الإنسان أيضا قد تكون عاملا نستطيع من خلاله أن نحدد ملامح وسمات شخصيته، فمن يفضل البرتقال شخص فضولي، والموز شخص يميل للراحة، والكمثري خفيف الدم، والعنب نشيط واجتماعي، والبطيخ دقيق في عمله..</p> <p>فصول السنة</p> <p>بينما تشير دراسة طريفة إلى أنه يمكن التعرف علي شخصية الفرد من خلال الفصل الذي يولد فيه، فالشخص المولود في فصل‏(‏ الصيف‏)‏ يمتاز بشخصية متزنة ولبقة ولطيفة‏,‏ لكنه أناني بعض الشئ، أما الشخص المولود في فصل‏(‏ الربيع‏)‏ فيمتاز بشخصية ودودة ومخلصة للآخرين ونشيطة‏,‏ لكن يعتز بنفسه كثيرا‏,‏ أما الشخص المولود في فصل‏(‏ الخريف‏). فيمتاز بشخصية بسيطة ويميل للعيش في بيئة هادئة وبسيطة‏، لكن في الغالب يكون مثيرا للجدل لدي الآخرين‏،‏ أما الشخص المولود في فصل‏(‏ الشتاء‏)‏ فيمتاز بشخصية حنونة ومضحية‏‏ ولديه قدرة فائقة علي حل مشاكل الآخرين.</p> <p>أمر مبالغ فيه</p> <p>القائمة لا تتوقف على ما سبق فقط فهي تضم أيضا اكتشاف الشخصية عن طريق السيارة، تاريخ الميلاد، رقمك المفضل، طريقة مشيتك...وكل يوم يظهر لدينا الجديد في هوس اكتشاف الشخصية..</p> <p>لحسم هذا الأمر توجهنا إلى د. ( أحمد البحيري )،استشاري الطب النفسي، الذي قال :</p> <p>أولا الشخصية هي ذلك الإطار الذي يرانا من خلاله الآخرون، لذا يهتم كثير من العلماء بدراسة الشخصية ومحاولة وضع نظرية لها تقوم بتفسير سلوك الإنسان في إطار منطقي منظم.</p> <p>وهناك أبعاد محددة لقياس الشخصية تستطيع أن تكشف لنا الجوانب المتعددة من طبيعة شخصياتنا، فعند وصف شخصية ما يكون ذلك بالرجوع إلى علم النفس والتعرف علي أبعاد القياس المحددة والمعروفة، فالشخصية الإنسانية تتشكل من تفاعل عوامل وراثية وغير وراثية مع عوامل البيئة المادية والاجتماعية والنفسية.</p> <p>أما هذه النتائج التي تخرج علينا كل يوم والتي تربط بين طريقة النوم أو فصول السنة أو نوع الفاكهة وشخصية الفرد، فهي مجرد ارتباطات خاطئة لا أساس لها من الصحة وأعتبرها أمر مبالغ فيه بدرجة كبيرة !</p> <p>فالشخصية هي مجموعة من الصفات الجسمية والعقلية والمزاجية والاجتماعية والخلقية التي تميز الشخص عن غيره تمييزاً واضحاً، فقد يتفق اثنان من البشر علي حب شيء ما ولكن لكل واحد فيهما شخصيته المختلفة عن الآخر، أو قد لا يتفق آخرين في تفضيل شيء ما ولكن لكل منهما أسبابه المختلفة عن الآخر في عدم التفضيل.</p> 2006-08-27T00:00:00+00:00 2006-08-27T00:00:00+00:00 ولاء الشملول https://20at.mosab.me/articles/1103/ <p>فكرة الغناء للمقاومة استهوتنى للغاية، وأرجو ألا يفهم أحدكم أن صوتي حلو مثلاً..، كلا أنا فقط أحب الغناء، خاصة إذا كان لشيء نبيل مثل المقاومة، ولأني عشريناتية صميمة، فقد قررت أن أخوض غمار ركوب المواصلات لوسط البلد في السادسة مساء الثلاثاء الموافق 15/8/2006 يوم مهرجان عشرينات الأول للغناء بعنوان (هانغني للمقاومة)، كي أحضر الحفل في السابعة، يادوب عشان الزحمة وأنا ممن يحافظون على مواعيدهم، ولم يذهب مشقة ركوب المواصلات لوسط البلد هباء فقد كانت أمسية ممتعة.</p> <p>بدأت الأمسية بفيلم أنتجه موقع عشرينات عن حسن نصر الله والمقاومة، والحقيقة أن الصور المتلاحقة التي عرضت كانت معبرة عن الحدث وعن المقاومة والجهاد في سبيل الله، وأكثر ما علق بذهني صورة رجل يبدو أنه لبناني يقبل صورة ضخمة لوجه حسن نصر الله! والحقيقة أنها تنطق بكل الامتنان الذي يكنه كل عربي لهذا الرجل الذي أشعرنا أننا أمة لا تزال فيها أمل وأنها قادرة على الصمود والنهوض من الركام من جديد.</p> <p>كانت "دعاء الشامي" – العشريناتية - بلغتها العربية المتزنة هي من قدم أولي فقرات الحفل، ثم بدأ الغناء في جو من الحماس، وطلب كل من غني من الفرق الغنائية أن يغنى معه الجمهور، وبالفعل تفاعل الجمهور بصورة جيدة.</p> <p>أما أبرز من لفت انتباهي من الذين غنوا هو صوت "عمر مصطفى"، فصوته ملائكي يأتي من السماء، ولا أدر لم لمْ يأخذ هذا الشاب مكانه بين صفوة المطربين المصريين، إنه يستحق القمة فالله منحه حنجرة ذهبية كما يقولون، وأنا مدينة للموقع بأن أسمعونى هذا الصوت الجميل.</p> <p>أما "على الفيل" وفرقته فكان حماسه عجيباً وأشعل القاعة بهذا الحماس، ويومها فقط أدركت لم ألقت قوات الأمن المصري القبض عليه في أحداث التضامن مع القضاة في مايو الماضي -إن اسعفتنى الذاكرة - والحقيقة أنني كنت غير متأكدة من كونه الذي قبض عليه فعلاً ولكن أكد لي المعلومة الزميل العزيز محمد فتحي الجالس بجوارى، كما لمحت الأستاذ محمد عبد الرحمن الصحفي النشيط المبدع في طرف القاعة.</p> <p>أما مفاجأة الاحتفال فكان حضور الفنان "عبد العزيز مخيون" الوجه المألوف في المظاهرات والاعتصامات والذي ألقى كلمة حماسية بدأها بآية (وما النصر إلا من عند الله) وآية (إن ينصركم الله فلا غالب لكم) ثم أشار إلى أهمية استغلال نجاح المقاومة في الضغط على الأنظمة العربية من أجل الحصول على إصلاحات على أرض الواقع، لأن الأنظمة العربية – كما أشار- هي السبب في عدم حشد مظاهرات ضخمة تساند المقاومة، بسبب قمعها للمظاهرات.</p> <p>ثم جاء صوتاً جديداً أوضح بجلاء ثراء الأصوات المصرية بعيدا عن (الهشك بشك) هو صوت "تامر نور"!</p> <p>بعدها حضرت فرقة الوعد بقيادة "مصطفى محمود" الذي صرح لي في حديث جانبي أن الفن هو أهم محرك لوجدان الإنسان (وسيرفض هذه الجملة كل من عارض إقامة حفل للغناء للمقاومة والمجاهدين على خط النار).</p> <p>انتهى الحفل في العاشرة تقريباً بعد أن امتد لما يقرب من ساعتين وثلث الساعة، وأثبت فريق العشريناتية من خلاله قدرتهم على تنظيم احتفالية مهمة مثل "هانغني للمقاومة"، فخرجت مستمتعة ومنتظرة الحفل الثاني، لكن أتمنى أن يعلنوا عنه قبلها بفترة كافية.</p> <p>لكن بالنسبة للمجمل العام أرى أن الحفل كان ناجحاً، فمبروك يا عشرينات.</p> 2006-08-27T00:00:00+00:00 2006-08-27T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/956/ <p>مستقبل السلطة الفلسطينية وجدوى بقاؤها أو حلها.. كان محور مناقشات أخر جلسات المجلس التشريعي الفلسطيني، والتي دعا إليها إسماعيل هنية رئيس الوزراء الفلسطيني على إثْر اختطاف عددٍ كبيرٍ من النواب والوزراء وعلى رأسهم رئيس المجلس التشريعي الفلسطينيّ الدكتور عزيز الدويك!</p> <p>حيث أكد هنية أمام"النُّخَب" السياسية على ضرورة وضع وثيقة الوفاق الوطني – وثيقة الأسرى- على طاولة التنفيذ، مشيرا إلى أن اعتقال النواب والوزراء الفلسطينيين من جانب إسرائيل هو ضرب لمقومات بناء السلطة الفلسطينية وركائزها !</p> <p>حول ما طرحه هنية بشأن مستقبل السلطة الفلسطينية، يظل السؤال مثاراً يبحث عن إجابة. هل من الأفضل بقاء السلطة الفلسطينية قائمة أم من الأفضل حلها؟ أم هناك بدائل أخري؟</p> <p>يجيب الدكتور صائب عريقات - رئيس دائرة شؤون المفاوضات في منظّمة التحريربقوله: هناك ضرورة لتثبيت عمل المؤسسات الفلسطينية، فاختطاف رئيس المجلس التشريعي وإغلاق معبر رفح يدخل في إطار تدمير السلطة.</p> <p>وتابع: إسرائيل عملت على تدمير السلطة الفلسطينية منذ عام 2002 بشكل مبرمج، منذ اغتيال أبي علي مصطفى أمين عام الجبهة الشعبية، واغتيال الشيخ أحمد ياسين وعبد العزيز الرنتيسي، وإذا كانت إسرائيل تعتقد أنها بذلك تقوّي موقفها حول الجنديّ المختطف فعلى العكس هذا يدمر.</p> <p>دق ناقوس الخطر</p> <p>من جانبه أكد لنا مشير المصري -النائب عن حركة حماس في المجلس التشريعي- في تصريح خاص لعشرينات أن مناقشة جدوى بقاء السلطة الفلسطينية هو موضوع مهم في هذه المرحلة لدق ناقوس الخطر على المنطقة برمتها، وان على الجميع تحمل مسئولياته، مشيرا إلى أن إسرائيل لن تستفيد من حل السلطة بل أنها أول المتضررين من أي قرار يصل إلى حل السلطة، ويجب أن تدرك أن تدمير مقومات شعبنا شيء سينقلب على رأسها.</p> <p>وأوضح المصري أن حماس لم تدع إلى حل السلطة الفلسطينية، لكن أمام الإجرام والإرهاب الإسرائيلي، من المناسب مناقشة هذا الأمر، فنحن أمام حالة الحصار والخنق والقمع والتسلط والعنت الإسرائيلي، ومن حقنا أن نفتح الخيارات التي تقف الجميع عند مسئولياته، فلن يرتاح أحد من حل السلطة، بل ستعقد الأمور أكثر، وتنتشر الفوضى.</p> <p>وأكد المصري عندما سألناه عن البدائل لحل السلطة الفلسطينية بالقول: لا نتحدث عن حل السلطة وكأنه أمر حادث، لكن الغرض دق ناقوس الخطر، ليتحمل الجميع مسئولياته، أما البديل فهو المقاومة، وهي خيار استراتيجي كفيل بتحقيق طموحات الشعب الفلسطيني.</p> <p>النواب يتساءلون</p> <p>النائب عن كتلة الطريق الثالث في المجلس التشريعي- يحقّ لنا أنْ نتساءل عن جدوى وجود سلطتنا في ظلّ تحلّل إسرائيل من الاتفاقيات.</p> <p>أمّا النائب بسام الصالحي -النائب عن حزب الشعب الفلسطيني- فأكّد أنّ أيّ استعدادٍ لحلّ السلطة يتطلّب مجموعةً من الالتزامات أهمّها معالجة موضوع الأمن، وأنْ يكون هناك خطة إستراتيجية تستند على وثيقة الوفاق الوطني، بالإضافة إلى تفعيل منظمة التحرير الفلسطينيّة.</p> <p>لكن النائب عن حركة فتح ورئيس اللجنة السياسية عبد الله عبد الله، فقال تعليقاً على دعوة مناقشة مستقبل السلطة الفلسطينية: "كنّا نأمل أنْ نرى ما هي خطة السلطة، فلماذا نحن نريد تدمير السلطة، المطلوب تدعيم السلطة التي كانت نتاج سنين من المقاومة".</p> <p>ومن ناحيته، شدّد الدكتور مصطفى البرغوثي -النائب عن كتلة فلسطين المستقلة- على ضرورة استمرار عمل مؤسسة المجلس التشريعي، رداً على عملية اختطاف النواب والوزراء، وقدّم البرغوثي اقتراحاً إلى المجلس بتشكيل لجنةٍ مصغّرة تعمل على تطبيق وثيقة الوفاق الوطني والعمل على الردّ على الإجراءات الصهيونيّة.</p> <p>أمّا حسن خريشة-المرشح المستقل والنائب الثاني لرئيس المجلس التشريعي- فأشار إلى أنّه تعرّض لأكثر من مرة للاعتقال من قِبَل الاحتلال إلا أنّه لم يستطعْ أنْ يفهم سبب تعرّضه للاعتقال هذه المرة في ظلّ وجود السلطة.</p> <p>السلطة فقدت مقوماتها!</p> <p>لكن هاني المصري -المحلل السياسي- فقد بادرنا في تصريح خاص لعشرينات بقوله : نحن بحاجة إلى بلورة إستراتيجية فلسطينية واحدة وواضحة ومحددة الأهداف وأشكال النضال وطرق العمل والمراحل والتحالفات الكفيلة بتحقيقها.</p> <p>ففي سياق هذه الإستراتيجية نناقش وضع السلطة، فإذا قررنا أن نبقي المقاومة المسلحة، فلا يمكن أن نبقي السلطة إلى جانبها، فلا يمكن الجمع بين السلطة والمقاومة، لأننا موجودون في بطن الحوت وهو الاحتلال، ولا نريد أن نضع مؤسساتنا تحت ابتزاز الاحتلال الإسرائيلي، وجعلها عرضة لضرباته.</p> <p>وأكد المصري ذلك بقوله أن السلطة الفلسطينية فقدت مقوماتها منذ أن قامت بالاعتداء عليها، اثر الاجتياحات الإسرائيلية لمناطق ( أ ) واختراق سيادة السلطة منذ بداية الانتفاضة، ولذلك هي لم تقم بمهماتها، وهي بذلك فقدت أحد أهم مبررات وجودها.</p> <p>ورأى المصري أنه في ظل وجود السلطة الفلسطينية، فلا بد من أن تحال مهمات الدفاع والخارجية إلى منظمة التحرير، وهي المسئولة عن الوضع فيهما، لكن مهمات الخدمات التعليمية والصحية والبيئية والداخلية تبقى بيد السلطة المحلية، بحيث لا تتحمل السلطة وظائف دفاعية، حتى لا تقع للابتزاز الإسرائيلي، واستخدامها كشماعة للأهداف الإسرائيلية وضربها متى يحلو لهم ذلك.</p> <p>وأضاف: بهذا الشأن انأ منحاز لخيار حل السلطة إذا ضمنا أن إسرائيل تتحمل المسئولية، لان إسرائيل تدعي أنها أنهت احتلالها لغزة مثلا في خطة الانسحاب أحادي الجانب، وهي تريد الانسحاب من الضفة كذلك ضمن خطة فك الارتباط، وهي بذلك تخلي نفسها من تحمل أية مسئولية وفي الوقت ذاته تعيق أي تقدم على الساحة الفلسطينية.</p> 2006-08-25T00:00:00+00:00 2006-08-25T00:00:00+00:00 سالي مشالي https://20at.mosab.me/articles/815/ <p>تستيقظ في الصباح، تُعد كوب الشاي المعتاد، تفتح الجريدة فتنقبض لأعداد القتلى والجرحى في حرب لبنان وفلسطين والعراق، تُغلق الجريدة وتنتقل إلى التلفاز لعلك تسمع أو ترى ما يشفي غليلك، ويمحو إحساس الظلم والقهر والمذلة، فلا تجد بين مشاهد النشرات الإخبارية، إلا أشلاء ممزقة وأطراف متطايرة وبيوت مهدمة وأطفال تبكي وتتلوى، وأنت... أين أنت؟ ماذا تفعل؟!</p> <p>مازالت تشرب الشاي وتتناول الإفطار، ويمضي الوقت حتى يفاجئك صوت الآذان لصلاة الجمعة، فتمضي إلى المسجد بكل سرعة، لعلك تسمع من الإمام ما يُشعرك أنك معذور وأن هذه الدماء ليست في رقبتك، تمضي الخُطبة تحكي عن أيام مضت، لعلها العام الماضي، أو الذي قبله، ولا يوجد ما يدل على أن كلام الإمام ينتمي للوقت الذي نعيشه الآن..</p> <p>حسنا جاءت نهاية الخُطبة وجاء معها وقت الدعاء، هذه هي اللحظة التي تنتظرها بفارغ الصبر، ربما يكون الدعاء حيلة من لا حيلة له، ربما ينظر له البعض أنه من عمل العجائز، ولكن لا بأس، أفضل من لا شيء, لعل من هؤلاء الضعفاء من يتقبل الله دعاءه، ويدعو الإمام ويدعو، ولا يذكر اليهود بشر أو حتى بخير، وعندما تتساءل عن سر هذا التجاهل, تعلم أن الدعاء على اليهود أصبح من الممنوعات، وبأمر من وزير الأوقاف المصري د.حمدي زقزوق.</p> <p>فقد أصدر الدكتور زقزوق تعليمات مشددة قبل أيام، تحظر على أئمة المساجد الدعاء على اليهود في صلاة الجمعة، وبرر الوزير تعليماته بأنه يرفض أن تدخل المساجد المصرية طرفا في الجدل السياسي السائد في المنطقة حالياً.</p> <p>معاهدة السلام.. النفسي!</p> <p>وبرر عدد من المحللين هذا التصريح الأخير من جانب زقزوق بأنه خوف من غضب الحكومتين الإسرائيلية والأمريكية، وبسبب توقيع مصر لمعاهدة كامب ديفيد مع الكيان الصهيوني، ولكن د.عمار على حسن– مدير مركز دراسات وأبحاث الشرق الأوسط- أكد لنا أن اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل، ليس بها بند ينص على منع الدعاء على اليهود أو الإسرائيليين، وإن كان بها الكثير من البنود التي تدعو للتطبيع وإشاعة ثقافة السلام، وإنهاء احتقان المصريين من إسرائيل، وهذا هو التطبيع النفسي.</p> <p>ويكمل د.عمار: "في ظني أننا يجب أن نفرق بين اليهود والإسرائيليين والصهاينة، فندعوا على الصهيونية بوصفها حركة استعمارية عنصرية مثل النازية أو الفاشية، وندعوا على إسرائيل بوصفها كيان مغتصب".</p> <p>ويضيف: "أما اليهود كأصحاب ديانة، فعلينا أن نراعي أن هناك يهودا غير صهاينة، وهناك يهود خارج إسرائيل ومنهم من يعتبر إنشاء إسرائيل مخالف للتوراة، فهؤلاء لا مشكلة لنا معهم ومثلهم مثل باقي أهل الكتاب, ومن كان منهم موجودا في مصر, مثل عشرات الأفراد الذين لا زالوا يعيشون في القاهرة".</p> <p>ولكن د.عمار استطرد بقوله: "يجب ألا ننسى أن الحاخامات اليهود أثناء الحرب كانوا يشجعون الجيش الإسرائيلي على مزيد من القتل، حتى أنهم بعد حدوث مذبحة قانا قالوا: هذا عمل محبب إلى الله"!</p> <p>الدعاء الاتكالي</p> <p>ويهاجم د. أحمد المجدوب – المستشار بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية– قرارات وزير الأوقاف، فيقول: "الوزير يرى إن الدعاء على اليهود هو (صورة اتكالية) وعمل سلبي فليدلنا هو على عمل إيجابي نستطيع أن نفعله، فعمل المقاومة مثل في حزب الله وحسن نصر الله لا يعجبهم، والدول الغربية خرجت في مظاهرات ضد الحرب، ونحن يمنعوننا من التظاهر، حتى أضعف الإيمان وهو أن نجهر إلى الله بالدعاء والشكوى، يريدون منعنا منه".</p> <p>ويستطرد د.أحمد قائلا: "من المفترض إن نُعد دائما لأعدائنا ما استطعنا من قوة حتى بدون حرب نرهبهم به، وليس شرطا إن نستخدمه ونحارب به، لقد كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – قادراً إن يمكث في المسجد ويدعو على الكفار، فيتقبل الله الدعاء، وينتهي الأمر عند هذا الحد، ولكن هذا لم يحدث، فالرسول – صلى الله عليه وسلم – غزا وجُرح وكادوا يفتكون به، فالدعاء ليس عمل امة، وإنما هو وسيلة فردية، وبالتالي فنحن لا نُنكر أهميته ولكن نقول إن العمل والفعل غاية في الأهمية، واليوم الجهاد يعتبر فرض عين على كل مسلم، ثم يأتي وزير الأوقاف ويريد أن يكتم أنفاسنا نهائيا، إلا يكفيه أننا نُعتبر أرامل وأيتام الأمة العربية؟".</p> <p>قرار تافه!</p> <p>ورغم أن الدكتور جمال قطب – رئيس لجنة الفتوى الأسبق - لم يسمع بهذا القرار، إلا أنه أكد لنا قائلاً: "لا توجد سلطة تستطيع أن تعطي تعليمات مباشرة في هذا الشأن وليس لوزير الأوقاف المصري الحق في فعل ذلك، فهذا قرار تافه وليس له قيمة، ولا يمكن تحقيقه لأن الدعاء علي اليهود موجود في القران، يعني لو أحببت أن أقرا القرآن في المسجد هل هناك من سيمنعني؟، فالقرآن يقول: "بل لعنهم الله بكفرهم"، فهذا اختلاق لموضوعات وإرضاء لتيارات معينة، ورؤيتي أن هذا القرار أثره السيئ أكثر من خيره".</p> <p>ومن جهته، يعتبر الداعية حمدي إبراهيم أن تصريحات وزير الأوقاف هذه تناقض القرآن، حيث أن الله لعن اليهود على لسان الأنبياء في كثير من الآيات، والرسول – صلى الله عليه وسلم- دعا على قبيلتين من القبائل اعتدت على المسلمين شهرا كاملا، كما أنه دعا على قريش وقال :(اللهم اجعل عليهم كسني يوسف)، فأن كنا لن ندعوا على اليهود فكيف ننصر إخواننا المسلمين وقد مُنعنا من اقل ما نستطيع إن نفعله وهو الدعاء؟</p> <p>ويضيف الشيخ حمدي: "خطبة الجمعة من أولها إلى آخرها كلام وليست فعل، والأعمال والأفعال لا تنبني إلا من خلال تنمية الشعور والنفوس وتهيئتها من خلال الكلام، وهو ما نحتاجه في هذه المرحلة على الأقل، ونحن عندما ندعوا، ندعوا على من يحاربنا واعتدى على أرضنا وأهلنا".</p> <p>ويستطرد بقوله: "لكن اليهودي غير المحارب - كيهود المغرب مثلا– لا ندعوا عليهم يقول الله تعالى: (وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ)، لا يستطيع أيا من كان إن يمنعنا من الدعاء على اليهود المعتدين، فعندما أكون خطيبا في الأوقاف، فانا أتعبد لله، وأرضي الله، وليس لأي كان إن يتدخل في هذا الأمر".</p> <p>* وأنت.. ماذا ستفعل إذا كنت إماماً تلقي خطبة الجمعة، ولديك تعليمات بعدم الدعاء علي اليهود.. هل كنت ستدعو عليهم؟!</p> 2006-08-23T00:00:00+00:00 2006-08-23T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1003/ <p>اليوم.. يحتفل العالم الإسلامي كله بذكرى الإسراء والمعراج، ويبقى لهذا اليوم طعم خاص داخل الجسد الفلسطيني المنهك، الذي لا يتوقف عن تنفس الحياة والمقاومة مادام حياً يرزق، ويأتي هذا اليوم من كل عام ليذكرنا أنه لابد من تحرير كل شبر تطهر بوطأة قدم سيد الخلق وإمام المجاهدين رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>وهذا العام جاء اليوم المبارك، ومعه ذكرى أخرى تجعل النوم يطير من العين.. ذكرى إحراق المسجد الأقصى قبل سبعة وثلاثين عاما على يد متطرف إسرائيلي، لم يعرف ككل قومه أي معنى للقدسية ولا حتى الإنسانية.</p> <p>ولكن علينا أن نفرح بهذه المصادفة التاريخية، ففي الذكرى الجميلة بشر وفرح، وفي الصعب منها نار قد تحيينا رغم الألم.</p> <p>مجنون كالعادة</p> <p>وبدأت قصة الحريق، عندما اقتحم المتطرف "دنيس دوهان" ساحات الحرم القدسي الشريف، وتمكن من الوصول إلى المحراب وإضرام النار فيه في محاولة لتدمير المسجد، وقد أتت النيران على مساحة واسعة منه، إلا أن المواطنين العرب حالوا دون امتدادها إلى مختلف أنحاء المسجد.</p> <p>وقد استيقظ المقدسيون صباح اليوم الذي حرق به المسجد على هذا الخبر المشئوم، وعلى عكسهم كان اليهود فرحين بذلك، حيث تأخرت سيارات الإسعاف عن الوصول لإطفاء الحريق، علاوة عن قطع السلطات الإسرائيلية للمياه عن المسجد الأقصى في ذلك اليوم بالذات، وبررت بادعائها زوراً وبهتاناً أن الجاني مجنون.</p> <p>وقد أتى الحريق على منبر صلاح الدين الأيوبي، واحترقت الأعمدة والأقواس والزخارف القديمة، وسقط سقف المسجد على الأرض نتيجة الاحتراق وتضرر المحراب والجدران الجنوبية، وتحطم 48 شباكاً، واحترق أكثر من ثلث مساحة المسجد الإجمالية، ومساحتها تزيد عن 1500م من المساحة الكلية للمسجد البالغة 4400م.</p> <p>ومع ذلك، فمازالت الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى آخذة بالتزايد.. من مداهمات ومنع المصلين من الدخول إلى المسجد الأقصى، إلى الاستمرار في الحفريات تحته وبناء الهيكل المزعوم.</p> <p>جريمة المحتل ستزول بإزالته</p> <p>من جهته، أكد الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني أن إحراق المسجد الأقصى هو جريمة كبرى، وأن الجريمة الأكبر، كما يرى، هي مواصلة احتلال المسجد الأقصى، من قبل المؤسسة العسكرية الإسرائيلية، "وما دام هناك احتلال فستبقى هناك خطورة لإحراقه ثانية وثالثة، بل سيصل الأمر إلى هدمه".</p> <p>وقال الشيخ صلاح في حديثه لـ(عشرينات): "يجب أن ندرك أن هذا الخطر لن يزول عن الأقصى، إلا إذا زال عنه الاحتلال".</p> <p>وأوضح الشيخ صلاح أن هناك ممارسات إسرائيلية متعمدة وملحوظة ويلمسها الجميع، وهدفها هدم المسجد الأقصى، وبناء الهيكل المزعوم، مؤكدا أن ذلك لن يتحقق مادام هناك نفس مسلم في المسجد الأقصى وأكنافه.</p> <p>وقال صلاح: "هناك حفريات مستمرة تحت المسجد الأقصى، وهناك اعتداءات على السكان المحيطين به، واستيلاء على منازلهم، وهناك تعدي على المصلين أنفسهم".</p> <p>شلل عربي مزمن</p> <p>ووصف الشيخ صلاح الدور العربي والإسلامي حاليا بأنه يكاد يكون مشلولا، "إذ أن مظاهر الاعتداء على المسجد الأقصى تزداد يوما بعد يوم، ولكن حتى الآن لا نجد الموقف المطلوب للتصدي لهذا العداء المتواصل".</p> <p>وأضاف: "هذا الشلل يوصف بنوع من السلبية القاتلة تجاه المسجد الأقصى؛ لأن المسجد الأقصى في واد والعالم العربي والإسلامي في واد آخر، فمعاناته تزداد والخمود العربي لم يتغير".</p> <p>وأوضح الشيخ رائد صلاح أن هناك جهودا كبيرة تبذل بهدف أن يستقبل المسجد الأقصى أكبر عدد ممكن من المصلين والزائرين يوميا؛ لأننا نؤمن أن خير وسيلة لصيانته في هذه الظروف أن نمده بوفود المصلين والمصليات طوال الصلوات في كل يوم، وكذلك إقامة دروس مصاطب العلم والصيام والإفطار الجماعي فيه، وكذلك نطمع بفعاليات أكبر في رمضان.</p> <p>وأوضح الشيخ صلاح أن الأقصى ليس مشهدا مؤقتا ونتذكره فقط في ذكرى الأسرى والمعراج، "نتعامل معه، على ضوء علاقة قد تنتهي أو تزول، وهو جزء من عقيدة كل مسلم وهو جزء كبير من حضارة إسلامية عربية لكل مسلم، وكل عربي وهو رمز كبير لهذا التاريخ، وبهذه الحضارة".</p> <p>وأيقن الشيخ صلاح أن هذا الاحتلال زائل لا محالة، مؤكدا أن هذا التيقن بزواله، يجب ألا يدفع للخمول والإحباط والكسل، وإنما العمل من أجل إعمار وإحياء المسجد الأقصى.</p> 2006-08-23T00:00:00+00:00 2006-08-23T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/693/ <p>عيش الغراب.. أفضل بديل للحوم والدواجن، ويعد من أهم مصادر الأغذية اللازمة للجسم لاحتوائه على الفيتامينات والأملاح والأحماض، كما يساعد على تقليل استخدام اللحوم والحد من ارتفاع أسعارها، والحد من استخدام لحوم الدواجن في ظل انتشار مرض أنفلونزا الطيور.</p> <p>ومن الممكن أن نطلق على عيش الغراب لفظ "لحمة الفقراء"، وذلك لانخفاض سعره عن اللحوم، ولكن للأسف يظل عيش الغراب مجهولاً لدينا، ولا نبالغ إذا قلنا أن هناك من لم يسمع اسمه من قبل!</p> <p>فوائد بالجملة</p> <p>لا يزال عيش الغراب يكشف لنا أسراره، فالعديد من الأبحاث والدراسات التي أجرتها وحدة عيش الغراب بالمركز القومي للبحوث بمصر تؤكد لنا ذلك..</p> <p>فعند الحديث عن قيمته الغذائية نجد أنه يحتوي على حوالي 90 – 91 % ماء، يمثل البروتين حوالي 4 أضعاف الموجود في الطماطم والجزر، محتواه عالي من الأملاح المعدنية قد يصل إلى ضعف ما يحتويه الكرنب أو البطاطس.</p> <p>كذلك فهو فقير في محتواه من الدهون، 1 %، أي لا تمثل أي خطورة على جسم الإنسان، بل على العكس، فهو يعد مصدراً بروتينياً خالي من الدهون، يحتوي على الفيتامينات الذائبة في الماء، تخلو ثماره من الألياف غير القابلة للهضم ويحتوي على أنزيم البربسين الذي يساعد على الهضم والذي يفرز في الجسم عن طريق البنكرياس وهو يساعد على هضم البروتينات، مما يجعله وجبة سهلة الهضم.</p> <p>وتتعدى أهمية عيش الغراب إلى اعتباره بمثابة الدواء، فلأنه يحتوي على فيتامين B يحمي الجسم من التهابات الجلد والأغشية المخاطية والأمعاء والتي تنتج عند نقص هذا الفيتامين في الجسم، كما أن حمض الفوليك الموجود به يحمي الجسم من فقر الدم أو الأنيميا.</p> <p>بخلاف احتوائه على مواد، يجري البحث عنها حالياً، مضادة للسرطان خصوصاً بعد فصل مضاد حيوي منه يدعي Neblarine الذي يستخدم في علاج الأورام السرطانية والوقاية منها.</p> <p>لماذا نتجاهله؟</p> <p>يوجد من عيش الغراب 5000 نوع حول العالم، ويبلغ عدد الأنواع المزروعة منه على نطاق تجاري 10 أنواع فقط تتبع 3 أجناس هي (الغاريقون ـ المحاري ـ الصيني)، وينتج الفطر في أكثر من 120 دولة، تأتي أميركا في المقدمة وتنتج منه 200 ألف طن سنوياً، تليها فرنسا 180 ألف طن ثم هولندا فالصين فتايوان، والغريب أن زراعة عيش الغراب في الوطن العربي ما زالت في بداياتها الأولى رغم أن العالم ينتج منه 202 مليون طن سنويا!</p> <p>ولكن يمكننا القول نظراً لأهمية عيش الغراب كأحد أنواع الزراعات النظيفة والآمنة، ولارتفاع قيمته الغذائية والصحية، فقد تطورت زراعته ولم تعد قاصرة على كبار المنتجين وعلى المزارع المكلفة كمشروع استثماري ضخم، بل أصبحت أحد الهوايات المفيدة والتي من خلالها يمكن زراعته داخل المنازل، بجانب اعتباره أحد المشروعات الاستثمارية الصغيرة الناجحة والمواءمة لظروفنا العربية..</p> <p>عندي عيش غراب!</p> <p>أصبحت زراعة عيش الغراب في السنوات الأخيرة أحد المشروعات "الشبابية"، التي اجتذبت عدداً كبيراً من الشباب المصري الذي يحاول التغلب على البطالة أو يهدف لزيادة دخله، حيث يقدر عدد المشتغلين في زراعة عيش الغراب كمشروع صغير في مصر بحوالي 30 ألف أسرة ينتجون سنوياً حوالي ألف طن من الثمار تستهلك محلياً، ويصدر جزء منها إلى الدول العربية المحيطة.</p> <p>(علاء منصور) مثلاً شاب تخرج من كلية تجارة بجامعة القاهرة، تحدث معنا عن تجربته قائلاً: "بداية مشروع زراعة عيش الغراب الخاص بي كان منذ 3 سنوات، وقد فكرت فيه بهدف زيادة الدخل وشاركني في ذلك صديق لي، وقد بدأنا مشروعنا بزراعة 100 كيلو في المنزل، ورغم أنني تعرضت في البداية لمشكلات؛ لأن سلالة التقاوي التي استخدمتها لم تكن جيدة حيث تعرض لأشبه بعملية نصب، لكن بعد ذلك نمى المشروع وتدرجت في الزراعة وبدأ الربح يزداد فامتلكت مزرعة خاصة بي".</p> <p>أما (عبد الله أحمد) فيحكي كيف بدأ حاليا مرحلة جديدة من هذا النوع من الزراعة، بعد أن اكتسب خبرة كبيرة في مجال عيش الغراب، ويكمل: "أصبحت وكيل لمجموعة من الشركات العاملة في مجال زراعة عيش الغراب، تعتمد على مجال التسويق سواء تسويق لفكرة الزراعة، أو تسويق الإنتاج بعد نجاح المشروع، وكذلك أقوم بعمل دورات تدريبية مجانية لمساعدة الشباب الطموح الذي يفكر في هذا المشروع، وأعتمد في فكرة التسويق علي وسائل غير تقليدية مثل مواقع شبكة الإنترنت".</p> <p>(محمد حسين) من جهته يعمل في تجارة عيش الغراب، لكنه يحكي لنا عن بدايته قائلاً: "بدأت مشروع عيش الغراب في وقت مبكر وعمري لم يتجاوز العشرين عاما، وفي هذا الوقت كان عيش الغراب شيئاً جديداً في مصر، وكان قاصرا على الفنادق والأماكن السياحية، وهو ما دفعني لخوض تجربة زراعته، والحمد لله نجح المشروع وبدأت تصدير الإنتاج لروسيا، أما في مصر فإنتاجي أبيعه للقرى السياحية في الأقصر وأسوان، وللعلم هذا المشروع أعتمد عليه اعتمادا كليا وليس لي مصدر رزق غيره".</p> <p>وينصح محمد من يريد الإقدام على هذا المشروع أن يتحلى بالصبر وعدم الإحباط، كذلك يجب عليه أن يبدأ في تسويق الإنتاج في أسواق جديدة، خاصة وأن الأماكن القديمة استهلكت، لذا يجب التفكير في أماكن جديدة حتى لا يتعرض المشروع للفشل.</p> 2006-08-23T00:00:00+00:00 2006-08-23T00:00:00+00:00 مها أحمد https://20at.mosab.me/articles/768/ <p>يوم الأحد من كل أسبوع نخصصه أنا ومجموعة من صديقاتي لمسجد الحصري بالعجوزة، هكذا أعتدنا منذ فترة ليست بالقصيرة، فهو اليوم الذي تتقابل فيه الشلة للذهاب معا إلى المسجد لنحفظ القرآن.</p> <p>ولما جاء الصيف، أردنا أن نقوم بتغيير يوم الأحد إلى يوم الخميس، ولكن لابد من موافقة المحفظة التي تقوم بتحفيظنا القران في المسجد على تغيير اليوم حتى يوافقها هي أيضا، ولكن كانت المفاجأة.</p> <p>فعندما طلبنا منها تغيير الميعاد إلى يوم الخميس في حدود الخامسة مساء، ردت علينا في منتهي السرعة: "لا لا يوم الخميس في هذا الميعاد بالذات أنا مشغولة جداً".</p> <p>وعندما سألناها أن تنقلنا إلى محفظة أخرى يناسبها هذا الموعد، ردت علينا دون تردد: "ولا أي محفظة قرآن أخرى بالمسجد سيناسبها هذا الميعاد بالذات".</p> <p>وفي دهشة سألناها بصوت واحد: "لماذا"، أجابت بكل بساطة: "لأن كل محفظات الدار لديهم في هذا الميعاد.. أيروبكس".</p> <p>"أيروبكس"، نطقناها جميعاً في وقت واحد متعجبين ومندهشين، ثم ابتسمنا في دهشة واعتقدنا أنهن اتفقن أن يذهبن إلى صالة العاب رياضية في هذا اليوم للقيام ببعض التمارين الرياضية، ولكن أليس غريبا أن تكون جميع المحفظات بالدار في نفس الوقت من كل أسبوع.</p> <p>ولكن كانت المفاجأة أن الشيخ الشاب محمد حامد، المسئول عن دار التحفيظ بالمسجد اقترح أن تمارس المحفظات رياضة "الأيروبكس" في المسجد في هذا الميعاد من كل أسبوع!!، وذلك باشتراك رمزي، يدفع لمدربة أيروبكس متخصصة؛ والهدف هو رفع مستوى اللياقة البدنية لدى حاملات القران الكريم.</p> <p>وفي محاولة منا للاستفسار عن أسباب القيام بهذا النشاط في المسجد الخاص بفئة محفظات القرآن فقط، رفض الشيخ محمد حامد التعليق أو الرد على أسئلتنا.</p> <p>تخيلوا.. أيروبكس... وفي الجامع؟!</p> 2006-08-22T00:00:00+00:00 2006-08-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1038/ <p>قد تكون هناك بعض الأطراف التي تزايد على فرحتنا بالنصر.. سواء كانوا داخل أروقة الجامعة العربية أو في أحد دهاليز بيروت.</p> <p>وهناك جماعات أخرى بحسن نية أو ثقة في عقلها تعقد حلقات نقاش موسعة وتحاول فعلياً من خلال قلمها أن تبحث النتائج على أرض الواقع.</p> <p>ولكن كل هذا وأكثر، لا يمكن أن يسحب النشوة التي سرت بالجسد العربي بعد ممات .. مهما كان رؤيتنا لما حدث، من منا لم ينظر له في إعجاب، ومن منا لم يفكر في الوصف الأدق .. للشيخ حسن.</p> <p>ونحن من عشرينات نهديه (كليب) من إخراج عشرينات، والأغنية لشباب فرقة الأمل الفلسطينية، وقد اختاروا أن يسموه "صقر لبنان".</p> <p>* شاهد كليب: صقر لبنان</p> 2006-08-22T00:00:00+00:00 2006-08-22T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1144/ <p>"مئات المشاهدين يجلسون في مدرج تاريخي وتتعلق أنظارهم برجلين يلبسان زي المقاتلين الرومانيين ويحملان دروع وسيوف حادة، ويقفان في الحلبة متأهبين للقتال إلى أن يفوز أحدهما."</p> <p>هذا المشهد ليس جزءا من فيلم Gladiator، ولا ملحمة تاريخية جرت قبل آلاف السنين، لكنه مقطع من استعراض روماني يقام يوميا في إحدى ساحات مدينة جرش التاريخية، التي تقع شمال الأردن، والتي لا زالت أعمدتها ومدرجاتها وساحاتها وشوارعها شاهدة على عبق التاريخ، الذي يعود إلى آلاف السنين، حيث يجتهد جنود أردنيون سابقون لتجسيد أدوار جنود رومان ومصارعين في إحدى ساحات جرش.</p> <p>أما المكان الذي يقام به هذا الحفل بالتحديد، فهو المسرح الجنوبي، وهو مدرج روماني تقليدي بني أواخر القرن الأول الميلادي، ويستوعب 5000 متفرج إضافة إلى المسرح الشمالي الذي يسع 1200 مشاهد، وكان مخصصاً للمبارزات ومصارعة الحيوانات المفترسة.</p> <p>بالبوق.. التحموا</p> <p>وتعد مدينة جرش من أكثر المدن الرومانية التي جرى الحفاظ عليها في العالم، وهي التي ضربها زلزال في القرن السابع، دفنت المدينة على إثره تحت الركام، حتى أعاد اكتشافها رحالة ألماني في عام 1806، وبدأت أعمال التنقيب عن المدينة في عشرينات القرن الماضي.</p> <p>وتحتفل (جرش) كل عام وبالتحديد في شهر يوليو ببدء فعاليات المهرجان الثقافي الفني العالمي الذي يقام سنويا، فتستعيد المدينة به أمجادها العريقة وبعض الازدهار الذي كانت عليه في سنوات المبارزة والقتال.</p> <p>ومؤخراً بدأ هذا الاستعراض الشعبي يحظى بجماهيرية عريضة، ربما لمشاهدة المبارزات الثنائية التي تؤدي مجازا إلى مقتل أحد المقاتلين، أو لأن الاستعراض يتضمن سباقاً لعربات قديمة تجرها الخيول، بينما ينطلق البوق إيذانا بالتحام الجيوش بكامل عدتها الرومانية.</p> <p>وحرص القائمون على المشروع على إعادة أمجاد مدينة جرش الرومانية (جراسيا قديما) الواقعة على بعد حوالي 40 كيلومتراً من عمان، والتي شهدت حياة بشرية منذ 6500 عاما وشهدت عصرها الذهبي أثناء الحكم الروماني.</p> <p>أما هذا العام، فالوضع مختلف، فقد أجلت "جرش" هذا العام مهرجانها بسبب الظروف التي تمر بها الأمة في لبنان وفلسطين ولكنها اكتفت بـ"قتال الرومان".</p> <p>مجرد استعراض</p> <p>ومن جهته، يؤكد فواز الزعبي مدير شركة أحياء تراث جرش، وهي شركة خاصة بدأت المشروع بموافقة ودعم الحكومة الأردنية قائلاً: "الأمر مجرد استعراض لتقنية جيش رومانية ومبارزين وسباق عربات خيل مثلما كانت قبل الفين سنة."</p> <p>بدأت العروض في نوفمبر (تشرين الثاني)، 2005 وتضم 55 مقاتلا في الجيش الروماني و14 مبارزا تم تدريبهم على أيدي محترفين بريطانيين لإتقان فنون القتال الرومانية.</p> <p>ويحرص هؤلاء على ارتداء الزي الأصلي الذي يرتديه المقاتلون، كما كان الأمر عليه سنة 120 بعد الميلاد، والطريف أن معظم أعضاء الجيش الروماني هم من أفراد الجيش والشرطة الأردني السابقين ومن سكان جرش ويقدم المقاتلون عرضين كل يوم للسياح الذين يزورون المدينة من مختلف دول العالم.</p> 2006-08-21T00:00:00+00:00 2006-08-21T00:00:00+00:00 سارة عثمان https://20at.mosab.me/articles/581/ <p>لعلك قرأت أحد أشهر أعمال الكاتب دان براون "القلعة الرقمية"؟!.. أو شاهدت سلسلة أفلام "ماتريكس".. إذا لم تكن هذا أو ذاك، فأنت بالتأكيد أحد من تعرض حاسبه الشخصي للقرصنة أو الهاكينج Hacking، أو على الأقل سمعت عمن يقومون بذلك.. صح؟!</p> <p>يمكننا أن نطمئنك في البداية أن كلمة "هاكر" كانت لها دلالة إيجابية في بادئ الأمر، إذ كانت تعبر عمن يستطيع أداء أية مهمة على الحاسب الآلي بسرعة فائقة، ولكن مع الوقت اكتسب اللفظ معناه المتعارف عليه اليوم.</p> <p>ولاشك أن الهاكينج أو القرصنة الإلكترونية تعتبر "حديث الساعة"، ولكن هل تعرف أنها كانت "حديث الأمس" أيضاً؟!</p> <p>سمع الكثير منا لفظ القرصنة.. الهاكنج.. اختراق..، ولكن هل تعرف أن وراء هذه الكلمة قصة بلغت من العمر قرن كامل, وبدأت تحديداً عام 1878..</p> <p>من "كابتن مقرمش" بدأت الحكاية</p> <p>كان هذا التاريخ هو بداية ظهور سرقة الخطوط التليفونية، فمع حداثة التقنية أراد بعض الموظفين بإحدى الشركات بالولايات المتحدة اختراق نظام الاتصالات، ولكن ضبطوا وتمت معاقبتهم، ولكن عقب ذلك العديد من محاولات الإختراق، ففي فترة الستينيات من القرن العشرين طور "المبدعون" من هؤلاء القراصنة آداءهم مصممين أجهزة لاختراق الأنظمة الهاتفية كأصحاب "العلب الزرقاء" وغيرهم.</p> <p>كما تزايد نشاط القراصنة بشكل كبير في هذه الفترة مع ظهور الحاسب الآلي، والطريف أنه من أشهر قراصنة تلك الفترة هو "جون درابر" أو "كابتن مقرمش" الذي استطاع أن يقوم بعدد من الاتصالات الهاتفية الدولية بدون أجر من خلال إصدار صفير معين يعطي إشارة للنظام الهاتفي لفتح الخط، وذلك من خلال لعبة عثر عليها في لعبة من المقرمشات للأطفال!</p> <p>وفي فترة الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، بدأت محاولات تطوير استخدام الحاسب الآلي في (العبث) مع الآخرين وتحول العبث لاختراقات جادة وذات هدف، مما أعطى إشارة من الضوء الأحمر لأجهزة الأمن الأمريكية، ولذلك شهدت فترة الثمانينيات أول حملات القبض على قراصنة الحاسب الآلي بعد أن قامت جماعة منهم باختراق أكثر من 60 جهاز بولاية ميلواكي الأمريكية، وقد تلا هذه الفترة تشكيل عدد من القوانين المنظمة للنشاط الالكتروني ومعاقبة مرتكبي جرائم القرصنة، ولكن لم تشمل معاقبة القصُر في بادئ الأمر.</p> <p>وكما كان متوقعاً، لم يقف مد القرصنة عند هذا الحد، فقد توسع في نهاية الثمانينيات وطوال فترة التسعينيات ليشمل النطاق الجماهيري، وظهر ما يسمى بمجتمع القراصنة.</p> <p>وصدرت العديد من الدوريات أمثال مجلات "هاكر كوارترلي" و"2600"، و التي كانت أغلبها تعطي بعض النصائح لتعليم القرصنة للمبتدئين!</p> <p>كما ظهرت فكرة القرصنة في فيلم "حرب الألعاب الإلكترونية War Games"، واستطاع القراصنة تكوين شبكة الكترونية لتبادل الرسائل، والتعليمات، وأرقام بطاقات الإئتمان المسروقة، وذلك قبل ظهور شبكة الأنترنت.</p> <p>في ثوبها الجديد</p> <p>ومن الطبيعي ألا يقتصر استخدام مثل هذا السلاح في سرقة بعض المشتروات أو استخدام خدمات الغير مجاناً، فقد توسعت حملات الإختراق لتشمل أجهزة الدفاع والجيش وإدارة العدل الأمريكية، ووكالة ناسا ومكتب التحقيقات الفيدرالي وغيرها من الأجهزة ذات الشأن، مرة تكشف عن بعض الوثائق العسكرية السرية، ومرة أخرى تقوم بتخريب أجهزة الحاسب الآلي.</p> <p>وكانت النتيجة الحتمية دخول تلك الأداة المسرح السياسي وألعاب الجاسوسية، وذلك بعد كشف أول عملية جاسوسية عبر الفضاء الالكتروني عام 1989، حيث تم القبض على مجموعة من القراصنة في ألمانيا قاموا ببيع شفرات لأنظمة تشغيل، لجهاز المخابرات للإتحاد السوفيتي السابق الـKGB.</p> <p>بينما شهدت فترة التسعينيات ما يسمى بانفجار في نشاط القرصنة الالكتروني، أصيبت خلالها العديد من شركات البرمجيات والمتصفحات الإلكترونية أمثال مايكروسوفت إنترنت إكسبلورر، موقع AOL الأمريكي، محرك بحث ياهوو، وغيرها الكثير، فكانت بيئة الإنترنت تلاءم فكرة القرصنة الإلكترونية بشكل كبير، حيث أصبحت أدواتهم أكثر فاعلية.</p> <p>ومنذ تلك الفترة بدأوا يتخذوا لأنفسهم مواقع خاصة ومنتديات للدردشة وتبادل الرسائل، حتى أخذوا من عمليات الإختراق أداة للتعبير عن آرائهم، فعلى سبيل المثال قامت جماعة كندية من القراصنة في نهايات التسعينيات باختراق موقع اتحاد الإذاعة الكندية تاركة رسالة قائلة "الإعلام كاذب"، وذلك مساندةً لجماعة أخرى من القراصنة تم اتهامهم بمطاردة عائلة كندية.</p> <p>وفي عام 2000، اتبع الثوار في باكستان والشرق الأوسط نفس المنهج بترك رسائل مماثلة على مواقع هندية وإسرائيلية تنديداً بالاعتداءات القائمة في إقليم كشمير وفلسطين المحتلة.</p> <p>قرصنة عربية</p> <p>وعلى الصعيد العربي، عرفت الدول العربية طريق القرصنة في الوقت الذي انتشرت فيه عالمياً أثناء فترة التسعينيات، وبدأ القراصنة، كأمثالهم في أوروبا والولايات المتحدة، باستخدام تقنياتهم في إجراء المكالمات دون دفع أجرها أو اقتفاء أثر بعض الأجهزة، وتطور الاستخدام فيما بعد حيث انتشرت منتديات القراصنة وكيفية تعلمها.</p> <p>وانقسم المقرصنون العرب لفريقين، فريق أراد أن يستخدمها فيما يسمى بالدفاع عن دينه أو وطنه ضد مواقع صهيونية مثلاً، وفريق ثان قام بأعمال القرصنة بدون النظر إلى أية أبعاد أخلاقية.</p> <p>ولكن مع وجود فارق من الناحية التكنولوجية بين الدول العربية ونظيراتها الأوروبية والأمريكية، لم تصدر الحكومات أية قوانين إلا في نطاق محاربة سرقة الملكية الفكرية، وذلك لصعوبة اقتفاء أثر القراصنة كمستخدمين.</p> <p>والحل؟</p> <p>وبالرغم من محاولات شركات البرمجيات حول العالم تصنيع الأنظمة الأمنية الإلكترونية المضادة للقرصنة منذ التسعينيات من القرن الماضي وحتى الآن، وعقد المؤتمرات الدولية لمعالجة أخطار الاختراق، إلا أن "لعبة" القرصنة بعد أن كانت وسيلة للتسلية من قبل بعض الشباب ممن يجيدون استخدام الأجهزة الإلكترونية، تحولت إلى سلاح يستخدم في "اللعب مع الكبار" من قبل مجتمع القراصنة الذي حمل على عاتقه واجب كشف الحقيقة للعامة، لإثبات أنه "لم يعد من الممكن إبقاء أية أسرار عن الرأي العام"..</p> <p>فهل حقاً تقف الحلول عاجزة أمام قرصنة "اليوم"؟</p> <p>هذا ما ستعرفونه معنا في بقية موضوعات هذا الملف.. ابقوا معنا!</p> 2006-08-21T00:00:00+00:00 2006-08-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/829/ <p>كان صوته في الغالب يبعث في نفوسنا السكينة والطمأنينة بما يحمله ذلك الصوت الندي من بركة تأخذك في ملكوت آخر غير الذي نعيشه..</p> <p>فيعد النقشبندي من أروع الأصوات التي قدمت الابتهالات الدينية والتواشيح، وخشوع وإحساس بالكلمات التي يتغنى بها أن ينقل فن التواشيح والابتهالات من أروقة الصوفية إلى آذان المسلمين جميعا، وأن يوجد جمهورا كبيرا لفن الابتهال والتواشيح.</p> <p>فذلك الصوت بما يحمله من كلام مبارك كان قادرا على أن يحيلك إلى أجمل الأحاسيس الوجدانية بالخالق وبرسوله الكريم.</p> <p>وحياة النقشبندي رغم شهرته تكاد تكون مجهولة، إلا من قليل عن ذلك الرجل الذي لم يطرق أبواب الشهرة في القاهرة، إلا بعدما تجاوز عمره الأربعين بكثير، إضافة إلى أنه توفي في الخمسينيات من عمره، لكن ما كان يحمله أكبر من السنوات لتحقيق الشهرة.</p> <p>وما تحتفظ به الذاكرة عن "سيد النقشبندي" ليس كثيرا؛ ربما لأن الرجل كما كان معروفا عنه أنه كان منصرفا بحسه الكامل إلى ما يقول وينشد، وكان همه الأكبر ترسيخ القيمة قبل تدوين سطور حياته وقصتها، يضاف إلى ذلك أن الرجل مات ولم يترك مالا؛ فقد عرف عنه الكرم الذي تجاوز الحدود، وربما ذلك ما جعل الأبناء لا يستطيعون أن يهتموا بتراث والدهم وتدوين حياته.</p> <p>الطريقة النقشبندية</p> <p>ولد "سيد النقشبندي" في قرية "دميرة" مركز طلخا بمحافظة الدقهلية بمصر في عام 1920م، ثم انتقل وهو في صغير بصحبة أسرته إلى مدينة طهطا بمحافظة سوهاج، وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، وهناك تربى تربية صوفية خالصة، وتأثر بالطريقة النقشبندية التي أخذ منها اسم شهرته.</p> <p>وكان والده هو شيخ الطريقة التي كانت تلتزم بالذكر بالقلب، وحفظ في تلك الفترة القرآن الكريم ونال حظا من الفقه، وقدرا من الشعر الصوفي الخالص، منه قصيدة البردة للإمام البوصيري وأشعار لابن الفارض - الشاعر الصوفي المصري الشهير.</p> <p>وكانت محبة الرسول صلى الله عليه وسلم قد تعمقت في نفسه بقوة في تلك الفترة، وكان حبا يتميز بالصفاء حتى ليخيل لمن يستمع إليه أنه عندما كان يذكر اسم محمد صلى الله عليه وسلم كأنه يخاطبه ويوجه إليه ابتهالاته.</p> <p>كان النقشبندي مقرئا للقرآن في محافظة الغربية بدلتا مصر، وكان مشهورا بالابتهالات الدينية داخل محيطه الإقليمي، وذاع صيته في تلك المحافظة، وكان قريبا من محافظها الذي كان يستدعيه في بعض السهرات الصوفية للإنشاد؛ فكان النقشبندي يهيم بصوته في مدح النبي صلى الله عليه وسلم؛ حتى أن المارة في الطريق كانوا يتزاحمون للاستماع إلى هذا الصوت الفريد في معدنه وأدائه؛ فكان صوته يروي العطشى إلى ذلك الحب الإلهي.</p> <p>بدأت شهرة النقشبندي في عموم مصر والعالم الإسلامي متأخرة؛ حيث تعرفت عليه الإذاعات عندما أحيا إحدى الاحتفالات الدينية في مسجد الحسين بالقاهرة، ثم ازدادت شهرته عندما بثت الإذاعة المصرية برنامجا تحت اسم "الباحث عن الحقيقة- سلمان الفارسي"، وكان الشاعر "حمد السيد ندا" من الشعراء الذين كتبوا عددا من القصائد الصوفية التي تغنى بها النقشبندي.</p> <p>من السادات إلي الأطفال</p> <p>فن المديح قديم؛ فالشعراء مثل حسان بن ثابت وكعب بن زهير وغيرهما كانت لهم أشعار في مدح خصال النبي صلى الله عليه وسلم والإسلام، وتطور فن المديح على مستوى الشعر، واستأثر المتصوفة بالمديح وأوغلوا فيه.</p> <p>وقد ترك النقشبندي تراثا كبيرا من الإنشاد ما زالت غالبية الإذاعات العربية تذيعه خاصة في رمضان، وله بعض الابتهالات باستخدام الموسيقى، ونظرا لروعة إنشاد النقشبندي وقوة تأثيره في نفس مستمعيه قامت إحدى المخرجات المصريات بإنتاج بعض من ابتهالاته في رسوم كرتونية للأطفال حتى يتعايش هؤلاء الصغار مع هذه الظاهرة الصوتية والشعورية.</p> <p>وحقق النقشبندي صيتا كبيرا في العالم الإسلامي فزار العديد من أقطاره، منها دول الخليج وسوريا وإيران وعدد من دول المغرب واليمن، وفي الستينيات ذهب لأداء عمرة، وشدا بصوته بابتهالاته وأناشيده، وتصادف مرور مجموعة من المعتمرين الجزائريين المتعصبين فأوسعوا النقشبندي ضربا، ولولا دفاع مجموعة من المصريين عنه لكان في الأمور أشياء أخرى.</p> <p>وكان الرئيس السادات من المغرمين بصوت "النقشبندي"، وكان عندما يذهب إلى قريته في ميت أبو الكوم يبعث إلى النقشبندي لينشد له ابتهالاته في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النقشبندي أحد خمسة مشايخ مقربين من السادات منهم الشيخ محمد متولي الشعراوي، والشيخ عبد الحليم محمود شيخ الجامع الأزهر.</p> <p>وقد حصل الشيخ سيد النقشبندي على العديد من الأوسمة والنياشين من عدد من الدول التي زارها، كما كرمه الرئيس السادات -بعد وفاته- عام 1979 فحصل على وسام الدولة من الدرجة الأولى، وأطلقت محافظة الغربية التي عاش فيها أغلب عمره اسمه على أكبر شوارعها في مدينة طنطا.</p> <p>توفي الشيخ "سيد النقشبندي" في 14 من فبراير 1976م عن عمر يناهز السادسة والخمسين عاما، قضى منها شهورا قليلة في القاهرة استطاع خلالها تسجيل أغلب ابتهالاته.</p> <p>* استمع إلى:</p> <p>- مولاي إني بباك</p> <p>- إلهي لبيك</p> <p>- ما تيسر من سورة النساء</p> <p>- ما تيسر من سورة طه</p> <p>- النفس تشكو</p> <p>- إخوة الحق</p> <p>- المدينة المنورة</p> <p>- ربنا</p> 2006-08-20T00:00:00+00:00 2006-08-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/686/ <p>(التمرين الأول)</p> <p>1- قم بعملية حصر للقضايا التي تحتاج منك إلى تفكير ورتبها حسب أهميتها أو أولويتها، ثم احتفظ بذلك مكتوباً في ورقة لديك.</p> <p>2- عندما تشعر بأنك معتدل المزاج، مرتاح البال في مكان بعيد عن الضوضاء والإزعاج، استخرج ورقتك وتناول أي قضية تريدها وابدأ بالتفكير فيها.</p> <p>3- استعرض القضية الأولى من جميع جوانبها وركز قواك الذهنية عليها لبضع دقائق، ثم حاول الإجابة على الأسئلة الآتية عن القضية موضوع التفكير (لماذا – متى – أين – كيف – من). فعلى سبيل المثال : لماذا أريد القيام بهذا العمل؟ متى الوقت المناسب له؟ أين سيكون؟ كيف سأنفذه؟ من سيقوم بالعمل؟ مع من؟!</p> <p>4- حدد ما توصلت إليه في نقاط مختصرة وسجل ذلك على الورق أولاً بأول.</p> <p>5- ألق نظرة على ما كتبت ثم أغمض عينيك وحاول استذكاره.</p> <p>6- أعد عملية النظر والاستذكار عدة مرات على فترات زمنية متباعدة وأضف كل جديد تتوصل إليه.</p> <p>7- انتقل إلى قضية أخرى وتعامل معها كما تعاملت مع غيرها، وأخيراً لا تنسى أن تحول أفكارك إلى عمل.</p> <p>(التمرين الثاني)</p> <p>- اختر موضوعاً تحبه وأرغم نفسك على التفكير فيه وحده فقط لمدة 15 دقيقة، ثم حاول يومياً أن تحفظ شيئاً جديداً فيه.</p> <p>(التمرين الثالث)</p> <p>- قف كل يوم مرة واحدة أمام أحد أرفف مكتبتك، فإن لم يوجد فأمام دولاب مطبخك، فإن لم يوجد فأمام واجهة أحد المتاجر القريبة، ثم انظر بتمعن إلى الأشياء الموجودة واحدة بعد الأخرى.</p> <p>- انصرف واكتب على ورقة موجودات الدولاب جميعاً بترتيب.</p> <p>- ارجع إلى الدولاب أو الواجهة مرة أخرى وراجع ما كتبت في الواقع.</p> <p>(التمرين الرابع)</p> <p>- انظر إلى شيء ما بضع دقائق، ثم اصرف نظرك عنه ودع شخصاً آخر يوجه لك أسئلة متعلقة بالشيء وحاول أن تركز وتجيب.</p> <p>(التمرين الخامس)</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً مرة واحدة : 100 – 99 – 98 – 97... إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً اثنين اثنين : 100 – 98 – 96 – 94.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً ثلاثة ثلاثة : 100 – 97 – 94 – 91.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً أربعة أربعة : 100 – 96 – 92.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً خمسة خمسة : 100 – 95 – 90.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً ستة ستة : 100 – 94 – 88.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً سبعة سبعة : 100 – 93 – 86.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً ثمانية ثمانية : 100 – 92 – 84.. إلخ.</p> <p>- عد الأرقام من 100 إلى واحد تنازلياً تسعة تسعة : 100 – 91 – 82.. إلخ.</p> <p>كرر هذا التمرين يومياً لمدة شهر على الأقل حتى تكتسب قدرة جيدة على التركيز.</p> <p>(التمرين السادس)</p> <p>- خذ ورقة ودون عليها الأرقام من 1 إلى 10 هكذا :-</p> <p>1-</p> <p>2-</p> <p>3-</p> <p>4-</p> <p>5-</p> <p>6-</p> <p>7-</p> <p>8-</p> <p>9-</p> <p>10-</p> <p>- دون أمام كل رقم أي كلمة تخطر ببالك، ثم اختر أي حرف من حروف الهجاء واكتب أمام كل كلمة ما تستطيع من كلمات مرادفة للكلمة الأولى التي كتبتها أمام الرقم أو تتفرع عنها بشرط أن تبدأ بذلك الحرف الذي اخترته.</p> <p>- انتقل إلى الرقم الآخر وقم بنفس العمل، ولكن بشرط المحافظة على الحرف الذي اخترته وهكذا .. حتى تنتهي من جميع الأرقام.</p> <p>- كرر العملية بكلمات أخرى وحروف أخرى، وهكذا..</p> <p>* هذه التمارين منقولة بتصرف من كتاب (حتى لا تكون كلاً .. طريقك إلى التفوق والنجاح) للدكتور عوض بن محمد القرني.</p> 2006-08-20T00:00:00+00:00 2006-08-20T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/714/ <p>(اللي واخد عقلك .. يتهنى بيه).. جملة نقولها وكثيراً ما نسمعها عندما نجد شخصاً ما شارد الذهن ويفكر في اللاشيء، وهذا على أساس أن الشخص شارد الذهن غالباً ما يكون هائم في من يحب وليس شيئ لديه غير عد النجوم والتفكير في حبيبه!</p> <p>ولكن الواقع يؤكد لنا غير تلك الخزعبلات تماماً، حيث اكتشفت بعض الدراسات الحديثة أن حوالي 60% من الأشخاص من مختلف الأعمار يتعرضون لضغوط نفسية واجتماعية تجعلهم في حالة شرود مستمر.</p> <p>وهذا يعني أن الحب والوله والولع والهيام بالحبيب برئ تماماً من هذه التهمة، فإذا رأيت شخصاً كثير السرحان والشرود فأعلم أن لديه مشكلة!</p> <p>مش هاتقدر تغمض عينيك!!</p> <p>والشرود الذهني أو السرحان، هو حالة من غياب العقل أو الوعي لفترة قصيرة من الزمن، ثم العودة للواقع، ويؤكد الأطباء أن هذا الشرود لا يعتبر مرضاً، ولكنه قد يتحول لحالة مرضية إذا تكرر حدوثه بشكل أكثر من اللازم، ويصبح الشخص تائه طوال الوقت.</p> <p>وهي مشكلة يشكو منها الكثير من الناس وتتفاقم كلما تقدم بنا العمر، أو كلما كثرت مشاكل الحياة، وما أكثرها عند الشباب بشكل خاص هذه الأيام، بدايةً من ضغوط الدراسة في المدرسة والجامعة، ثم البحث عن عمل، والزواج، والإنجاب.. إلى آخر هذه المشاكل التي تجعل من الشرود والسرحان، حلاً مؤقتاً وسهلاً للهروب من كل تلك الضغوط.</p> <p>فهل أنت دائم الشرود، ولديك الكثير من الضغوط؟!</p> <p>وإذا سرحت قليلاً، فما الذي تفكر فيه ويأخذ جزء كبير من عقلك وتفكيرك؟!</p> <p>فيلم السهرة</p> <p>يقول محمد إسماعيل (20 سنة) : "أدخل في حالة من الشرود لفترات طويلة بدون أن أشعر أثناء محاضرات الجامعة، فبمجرد أن يبدأ الدكتور في الكلام، أسرح في أشياء كثيرة تافهة وبعيدة كل البعد عن موضوع المحاضرة، مثل فيلم السهرة الذي شاهدته أمس، أو التفكير فيما سآكله بعد انتهاء المحاضرة، أو فيما سأرتديه غداً .. وهكذا".</p> <p>أما نسمة عبد العاطي (22 سنة) فتؤكد أنها تسرح بكامل إرادتها، وذلك حتى تشغل وقت فراغها فتقول: "أسرح عندما أريد شغل وقتي، أما إذا كنت أقوم بعمل ما فغالباً يستحوذ هذا العمل على كل تفكيري، وفي بعض الأحيان أتخيل نفسي في أشكال عديدة، مثل أن أغير لون شعري، أو لو أصبحت طبيبة فكيف سيكون وضعي.. في النهاية كلها أحلام في أحلام".</p> <p>الوهم</p> <p>أما مريم عبد المنعم (23 سنة) فهي تسرح عندما تتعرض لموقف أو مشكلة يصعب حلها، ولهذا تهرب من التفكير في المشكلة بالشرود في أي شيء أمامها يشغل تفكيرها حتى تجد الحل.</p> <p>ويوضح مصطفى حسنين (25 سنة) أنه يشرد بذهنه إذا تعرض لحالة من الإحباط النفسي الشديد، وتأخذه أحلام اليقظة في عالم آخر، وذلك كحيلة تحقق له الراحة المؤقتة والهروب من الواقع. كما يقول: "أسرح دائماً في تخيل نفسي في حال أفضل، مثل أن يكون لدي وظيفة مرموقة، أو لدي سيارة بسائق، ويومي مشغول بمواعيد كثيرة، يعني يمكنكم أن تعتبروني (واحد عايش في الوهم)".</p> <p>أما طارق عبد العظيم (24 سنة) فهو يسرح أثناء سيره في الطريق وذهابه إلى عمله، فيقول: "غالباً ما أفكر في خطة يومي وعملي وكيفية تقسيمهما، وأيضاً الضغوط التي تفرضها على طبيعة حياتي بصورة يومية.. كما أعمل على التفكير في إيجاد حلول للمشاكل الدائمة".</p> <p>أمام التلفزيون.. وفي الحمام</p> <p>"أنا مفرطة في الشرود والسرحان".. هكذا وصفت هالة أمين (26 سنة) نفسها، وأضافت قائلة: "أنا دائمة الشرود في أشياء كثيرة جداً مثل: الزواج، شكل بيت الزوجية، وشكلي أنا شخصياً عندما يصبح لدي 4 أطفال. وعلى الرغم من أنني غير مرتبطة حتى الآن، إلا أنني كثيراً ما أسرح في هذه الأشياء في الحمام أو أمام التلفزيون إذا كان يعرض شيئاً مملاً".</p> <p>أما أسامة فريد (25 سنة) فيسرح دائماً أمام نشرات الأخبار، ويقول: "نتيجة كثرة مشاهدتي لنشرات الأخبار، فدائماً أتخيل نفسي إذا كنت متواجداً في هذه أماكن الحدث، وأفكر كيف سأتصرف وأتأقلم؟!. أعتدت أن أفكر لفترات طويلة في هذا العالم إلى أن أرجع مرة أخرى إلى عالمي الحقيقي إذا صاح أحدهم في وجهي!".</p> <p>لماذا؟!</p> <p>وعن الأسباب الحقيقية التي تجعل شخص ما دائم الشرود:</p> <p>- وجود مشكلة ملحة خارج العمل وقد تكون مشكلة: عائلية – مادية – معيشية – اجتماعية – عاطفية.</p> <p>- توقع حدوث أمر مخيف والانشغال به.</p> <p>- المعاناة من مشكلة صحية.</p> <p>- وقوع أمر يؤدي إلى الفرح الشديد.</p> <p>- التعود على العيش في الخيالات والأوهام غير الواقعية والتعلق بها.</p> <p>- محيط العمل وبيئته غير المناسبة للتركيز مثل: الترتيب غير المناسب والمزعج لمكان العمل، ضيق المكان، شدة الحرارة أو البرودة في المكان، شدة الضوضاء المحيطة، وجود روائح كريهة، الشعور بالجوع أو الظمأ الشديدين، عدم إرتياح زملاء العمل لبعضهم البعض، كثرة الزوار في المكتب.</p> <p>ركز.. ركز.. ركز</p> <p>وهذه بعض الأفكار والخطوات التي قد تساعد كثيراً في التغلب تدريجياً على الشرود وبناء قدرة على التركيز وعدم التشتت في الأفكار:</p> <p>1- يجب أن تشغل وقت فراغك بأشياء مفيدة لتتجنب الغوص في أحلام اليقظة.</p> <p>2- محاولة التركيز على شيء معين أو فكرة معينة لفترة طويلة.</p> <p>3- محاولة التكيف والتعايش مع الواقع الذي تعيشه حتى تشعر بالرضا والسعادة.</p> <p>4- القدرة على تحويل فترات الشرود إلى وقت إيجابي عن طريق التفكير في حلول لمشاكلك.</p> <p>5- محاولة استبعاد المؤثرات التي ذكرناها من قبل والتي تشتت فكرك وتشغل ذهنك.</p> <p>6- حاول أن تعتاد على أن تعيش اللحظة بلحظتها، وأن تحصر نفسك فيما أنت فيه ولا تنشغل بأمر سواه.</p> <p>7- إذا كنت تشعر بالإجهاد فتوقف عن العمل لبعض الوقت وخذ لحظات للإسترخاء في مكان مفتوح أو جيد التهوية، وحبذا إذا كنت في منزلك أن تستلقي على ظهرك وتغمض عينيك وتتوقف عن التفكير مع أخذ نفس عميق.. لتعود بقوتك مرة أخرى.</p> <p>8- إذا كنت تشعر بالخمول فجدد التهوية في مكانك، أو قم وتمشى قليلاً.</p> <p>9- لا تبدأ التفكير في الأمور المهمة بعد تناول الطعام مباشرةً ولا أثناء الجوع الشديد أو الظمأ.</p> <p>10- أعط نفسك قدراً كافياً من الراحة قبل البدء في أي عمل، وخذ قسطاً وفيراً من النوم لأن قلة النوم تجعل الفرد في حالة شرود مستمر.</p> <p>وأخيراً.. إذا كنت تعاني من شيء ما، فلا تبالغ في أمره، ولا تعطه جزءاً أكبر من حجمه من تفكيرك.. وقم ببعض التمارين الخاصة للتغلب على الشرود وتقوية الذهن، والتي أتت بنتائج مضمونة مع الكثيرين من قبل.</p> 2006-08-18T00:00:00+00:00 2006-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1044/ <p>"هانغني للمقاومة".. كان هذا هو الشعار الذي رفعناه أمس لحفلنا الأول، جاءت الفكرة بعد إطلاق المبادرة للشباب ليعبروا عن رأيهم في انتصار المقاومة، فرأينا أن نخرج من التجارب الإلكترونية إلى حفل حقيقي وواقعي ويعبر عن فرحتنا بالنصر، فكرنا في مقر ورحبت بنا نقابة الصحفيين المصرية، من خلال لجنة المتابعة ورئيسها الكاتب الصحفي إبراهيم منصور.</p> <p>بدأنا في الإعداد للحفل ودعونا مجموعة كبيرة من الشباب إلى جانب المشاركات التي وصلتنا ترحيباً بالفكرة، ثم كانت حملة الدعاية يوم الخميس الماضي، التي قمنا خلالها بطبع الدعوات يوم السبت، وحاولنا توزيعها وأرسلنا الدعوة إلى المدونين ووسائل الإعلام والفنانين.</p> <p>جاء يوم الثلاثاء بسرعة لم نتخيلها وبدأت الحفلة الساعة 7.00 بالضبط بأغاني فيروز ومارسيل خليفة وماجدة الرومي، ثم قمنا بعرض أغنية فيديو كليب عن حسن نصر الله "هلا ياصقر لبنان" مهداة من فرقة الشمال للزجل والنشيد الإسلامي ومن إخراج عشرينات.</p> <p>الجمهور كان حضوره رائعاً، إذ امتلأت جميع كراسي الدور الأول من القاعة بالضيوف، وهو عدد كبير بالنسبة لتجربتنا الأولى، وكذالك بقي هذا العدد إلى نهاية العرض في تفاعل جميل من الجمهور مع فقرات الحفل.</p> <p>بدأ الحفل على نغمات عود (علي إسماعيل)، وقدم أغنيتي "نصر الله من عند الله" و"أنا إرهابي"، ثم قدم الشاعر عبد الرحمن يوسف بمجموعة من القصائد التي تعبر عن روح المقاومة، وبعدها قدم عمر مصطفى أغنية "لبنان راجع غناكي" وقدم الشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي مجموعة من القصائد الرائعة.</p> <p>ودعا إلى المقاومة علي الفيل وفرقته (مغنواتي الوطن) من خلال أغنية "قاوم" وأغنية "الدم" وأغنية "أنت العنوان"، وبعدها قدم لنا الشاعر محمد البرعي نصيحة حتى نتجنب التدخل الأمريكي في حياتنا بقصيدة "أوعى الثوم.. أوعى الكرات" وبعدها قصيدة "أمجاد يا عرب أمجاد"، وشارك من السعودية الشاعر محمد العنودي بقصيدة "اعذريني".</p> <p>أما الجزء الأخير من الحفل قدم فقراته كل من مصطفى محمود، وقدم ثلاث أغنيات "قاوم" و"بركان الصحوة" و"ساكتين ليه"، ثم تقدم الفنان عبد العزيز مخيون إلى المسرح مهنئاً الجمهور بانتصار المقاومة، ثم قادم بتقديم الفقرة التالية الخاصة بالمطرب تامر نور الذي قدم أغنيتين، الأولى هي "كل الحكاية"، والثانية "الدمعة المحتلة"، وكانت آخر فقرات الحفل مع الفنان الشباب إسلام الأنصاري الذي قدم أغنية "طلقة رصاص"، بمصاحبة عود علي إسماعيل، وانتهى الحفل كما بدأ بأغنية: "نصر الله من حزب الله".</p> <p>انتهى الحفل بحمد لله، والجمهور مازال متفاعلاً حتى نهاية الحفل، بل والأجمل أنهم رددوا كلمات أغنية (نصر الله من عند الله) مع المطرب، مع أنها المرة الأولى التي يغني فيها الأغنية، نجح الحفل بالرغم من كل المخاوف التي سبقته ورغم بعض الأخطاء التي ظهرت، والتي تتزامن مع التجربة الأولى، فشكرا لكل من ساهم في نجاح هذا الحفل، بداية من لجنة المتابعة بنقابة الصحفيين، نهاية بالفنانين الذين شاركوا في الحفل، مروراً بالجمهور الذي أسعدنا بحضوره وعلى رأسهم الفنان عبد العزيز مخيون والأستاذ جورج اسحق والأستاذ أبو العلا ماضي، والأستاذ جمال نصار، وكذالك وسائل الإعلام التي فردت لنا مساحة لنعبر عن رأينا.</p> <p>انتظروا تقريراً مفصلاً عن الحفل وعرض لبعض فقراته بعد الانتهاء من نقل عشرينات على السيرفر الجديد.. انتظرونا</p> 2006-08-18T00:00:00+00:00 2006-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1441/ <p>خبران طيرتهما وكالات الأنباء وعدد من الصحف المصرية واللندنية، وكان محورهما موقف الدعاة المصريين من إسرائيل، ورغم أن الإسرائيليين هم ضحية الخبر الأول، فإن دبلوماسي مصري سابق، كان هو ضحية الخبر الثاني.</p> <p>فقد دافع الداعية الإسلامي المصري الشيخ صفوت حجازي عن فتوى قديمة أصدرها تهدر دم كل يهودي إسرائيلي موجود في البلاد العربية بما فيهم من دخلوا بقصد السياحة، وقال إن فتواه لم تكن موجهة إلى آحاد الناس بل إلى ولاة الأمور وأنها تتضمن ضوابط تجعلها مستحيلة التحقق للأفراد، وجاء ذلك التذكير بتلك الفتوى السابقة بعد انتهاء الحرب الإسرائيلية على لبنان، وبعد صدور قرار بإيقافه عن الخطابة.</p> <p>وأكد صفوت حجازي في تصريحات لموقع "العربية نت"، وضع لها ضوابط أعلنها تجعلها مستحيلة التحقق بحق آحاد الناس، أول هذه الضوابط أن يتم التأكد أن المستهدف يهوديا إسرائيليا، وبالتالي فهي لا تشمل أي يهودي من أي جنسية كاليهود الأمريكيين والأوربيين، كما لا تشمل أي إسرائيلي من أي ديانة لأن هناك مسلمين ومسيحيين وغيرهم يحملون الجنسية الإسرائيلية وهذه الفتوى لا تتحدث عنهم.</p> <p>شروط تعجيزية!</p> <p>والشرط الثاني أن يكون هذا اليهودي الإسرائيلي في سن التجنيد، وأن يكون جنديا أو فرد احتياط في جيش الدفاع الإسرائيلي، أما الشرط الثالث فهو ألا يكون القتل بحزام ناسف أو قنبلة أو أية وسيلة يترتب عليها إيذاء أي مخلوق آخر أو أية ممتلكات أخرى، والرابع أن يكون تنفيذ هذه الفتوى في وقت الحرب وحدها، ولذلك فبعد إيقاف النار في لبنان لم نعد في وقت حرب وبالتالي لم تعد الفتوى سارية.</p> <p>ويقول الشيخ إنه لو راجعنا هذه الضوابط لتأكدنا أنها غير ممكنة التحقق إلا بأوامر ولاة الأمر الذي يملكون المعلومات للتحقق من هوية الأشخاص لمعرفة جنسيتهم وديانتهم ووضعهم المهني وعلاقتهم بجيش العدو أو غيره، وأضاف أن هدف هذه الفتوى هي أن يرفع ولاة الأمر عقد الأمان عن هؤلاء وعندها يحق لآحاد المسلمين استهدافهم.</p> <p>وأضاف حجازي أن قرار المنع من الخطابة في مسجده بمدينة السادس من أكتوبر المصرية تم دون أن يتناقش معه أحد من علماء الأزهر فيما أفتى به، وقال "أتمنى أن يناقشني أحد وإذا كنت مخطئا سأعترف بذلك".</p> <p>أخو الدبلوماسي!</p> <p>ومن جهة أخرى، أكد دبلوماسي مصري سابق في إسرائيل أن شقيقه كاد يقتله بعد بدء الهجوم الإسرائيلي على لبنان؛ لأنه وافق أن يعمل في دولة إسرائيل!</p> <p>وكشف السفير حسن عيسى الذي كان قنصلا عاما لمصر في تل أبيب للصحافة المصرية ان شقيقه الأصغر علي عيسى, المتأثر بأفكار د.عمر عبد الكافي, حاول دهسه بالسيارة في القاهرة. وأكد أن شقيقه هدده أكثر من مرة بالقتل واتهمه بـ"الكفر"؛ لأنه قبل العمل في إسرائيل.</p> <p>وأوضح أن شقيقه أسرع نحوه بسيارته في آخر يوليو الماضي، بينما كان يسير في أحد شوارع القاهرة بهدف دهسه, موضحا أنه تمكن من تفادي السيارة.</p> <p>وقال لوكالة الأنباء الفرنسية أن المارة حاصروا شقيقه وسلموه للشرطة التي أطلقت سراحه بعد أن فتحت تحقيقا.</p> <p>وتابع قائلا أن شقيقه سيلاحق قضائيا لكنه "لا يريد حتى أن يعرف موعد بدء محاكمته"، وأكد أن شقيقه تأثر بالداعية الإسلامي عمر عبد الكافي بعد أن صار (عديله وتزوج من شقيقة زوجة الداعية.</p> <p>..تُرى هل كان كل من الشيخان حجازي وعبد الكافي على حق؟!</p> 2006-08-18T00:00:00+00:00 2006-08-18T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/862/ <p>هي ليلة العمر، التي حلمت بها العروس منذ الطفولة، لتردد في كل مناسبة عرس تحضرها: "هذا ما سأقوم به ليلة زفافي، وهذا لا يمكن أن أسمح له أن يحدث في تلك الليلة".</p> <p>ولا يقل اهتمام العريس بهذه الليلة عن عروسه، التي يحاول أن يعبر من خلال الاحتفال بها عن مدى حبه وشوقه لحبيبته.</p> <p>ولكن بين الحلال والحرام تتضارب أفعال العروسين، فأجواء الاحتفال التي قد تشهد تجاوزات مرفوضة شرعا لها بريقها الذي قد لا يكون هناك شكل شرعي في المقابل له..</p> <p>لكن هناك من وجد البديل في الجزائر، فمن الظواهر الاجتماعية اللافتة للنظر في الجزائر خلال الفترة الأخيرة، شيوع ظاهرة "الأفراح الإسلامية" التي بدأت في الانتشار في أوساط المجتمع الجزائري.</p> <p>ونجحت هذه الأفراح المستحدثة التي تسير على طريقة (DJ أو ديسك جوكي إسلامي) في ابتعاث أجواء شبابية اجتماعية في البلد، وأسهمت في تخفيض النفقات، طالما أنّ عقد القران وحفلة الزواج يتمان في أجواء طيبة بعيداً عن أكليشيهات الإسراف والتبذير.</p> <p>وأجمعت جميع الفرق التي التقت بها (عشرينات) على أن هدفها يكمن في إيصال رسالتهم عن طريق إحياء جميع الأفراح، وهو تقديم بديل إسلامي يتجاوب مع متغيرات وروح المرحلة الجديدة.</p> <p>من البراعم إلى الخنساء</p> <p>فرقة (المتحابات في الله) أنشئت قبل ثلاث سنوات بحارة المدنية ضواحي العاصمة الجزائرية، وعلى الرغم من حداثة عمرها، إلاّ أنّ عضواتها وهنّ مجموعة من الأخوات المتطوعات، أسّسن دار (الخنساء) لإحياء الأعراس الإسلامية، قوامها أوركسترا من طراز خاص، مجهّزة وموجّهة لاختصاص (ديسك جوكي) إسلامي، يترنّم بأناشيد (طلع البدر)، (أماه ديني)، (السجن جنة ونار) وغيرها.</p> <p>وتقول (فاطمة الزهراء) رئيسة (الجوقة): "أنّ الفرقة كانت تتألف من براعم تتراوح أعمارهن ما بين 6 و12 سنة، وهي متخصصة في إحياء الأفراح وكذا المناسبات الدينية والوطنية على مستوى الفنادق والأحياء الجامعية".</p> <p>وتحكي عن تطور الفرقة قائلة: "لكن بمرور الزمن أصبحت الفتيات الصغيرات شابات وبحكم أنهن يعشن في وسط شعبي محافظ، تحولت الفرقة إلى دار (الخنساء) لإحياء الأعراس الإسلامية، اختصاص (ديسك جوكي) إسلامي باستخدام أشرطة من إنتاجها بأصوات نسائية عن طريق الدف، خاص بالجانب الشرعي، كما تستخدم أناشيد مسجّلة بأصوات رجالية".</p> <p>وتوضح محدثتنا أنّ الأناشيد منتقاة بحيث تتناسب وتقاليد أهل الفرح، كما تتماشى مع العرس الذي هو قبل كل شيء عبارة عن كوكتيل من الأذواق، وتحيي الفرقة حفلاتها بمختلف اللهجات الجزائرية من أمازيغية وعاصمية وسطايفية وكذا العربية الفصحى.</p> <p>شهرة دار (الخنساء) وفرقتها فاقت كل التوقعات ولاقت على مدار السنوات الثلاث الأخيرة رواجا كبيرا، حيث تنشط يوميا لدرجة عدم استطاعتها تلبية جميع الطلبات والرغبات، حيث يقبل عليها زبائن من جميع فئات المجتمع، من الفلاحين والعمال والموظفين البسطاء وصولا إلى العائلات الميسورة وحتى وزراء وسفراء ونواب وشخصيات مهمة على الساحة الجزائرية لم يترددوا عن طلب خدمات (الخنساء) في إقامة أفراح أبنائهم، كما كان عليه الحال قبل أسبوع مع مسئولين حكوميين بارزين.</p> <p>وتفكّر دار (الخنساء) في إنشاء قاعة للأفراح الإسلامية، يتم فيها إلقاء محاضرات وندوات هادفة بالإضافة إلى إحياء كل أنواع الحفلات كالزواج والختان والاحتفال بالمولد النبوي الشريف وإحياء ذكرى عاشوراء.</p> <p>الدف المجاني</p> <p>على منوال دار (الخنساء)، عرفت مناطق أخرى من الجزائر ميلاد فرق: (وردة)، (رواد الدين)، (رياحين الأنس)، التي تنشط على محوري: الإنشاد – التمثيل، وتناغم بينهما في إحياء الحفلات والأعراس.</p> <p>تروي (زينب) - طالبة في الطب 23 سنة- أنّ نشاطها الحقيقي بدأ قبل ثمانية أعوام، حينما أحيت أول عرس إسلامي سنة 1997 وكان خاصا بشقيقتها التي اشترطت على العائلة زفها بالدف رغم أنها لم تكن ملتزمة، فمر الحفل بالذكر والترويح عن النفس ولاقى استحسان المدعوين، وتوضح زينب أنّها لجأت بعدها إلى تدريب 15 فتاة واستعمال (ديسك جوكي) إسلامي باستخدام الأناشيد الدينية والدف فقط وبالمجان، ونظرا للإقبال الكبير عليها، فهي تحيي عشر حفلات في الأسبوع الواحد.</p> <p>أما خديجة وشقيقتها، أسّستا فرقة (رياحين الأنس) تضم ثماني عضوات، صرحت لنا خديجة التي تعمل ممرّضة، أنّ الهدف من عملها هو تغيير المنكر على حد تعبيرها، وقد استهلت نشاطها في شهر مايو من السنة الماضية، وتحيي الفرقة الأفراح بالدف والدربوكة بالإضافة إلى استخدامها (الديسك جوكي) التي تقودها الأخت فطيمة التي أكدت لنا أن المجتمع الجزائري متعطش للحفلات الملتزمة، مشيرة إلى أن الهدف من الفرقة هو إيجاد بديل نظيف في مستوى تحدي الغناء الهابط، وتلاقي الفرقة تجاوبا كبيرا من طرف العامة.</p> <p>الزفاف المسرحي</p> <p>في سياق متصل، برزت للوجود مجموعة (رواد الدين)، التي أنشأها مهدي سمير وجميل، وهم شبان ملتزمان يدرسان في الجامعة ويعملان في ميدان المسرح وكذا الإنشاد، ويواظبون على تقديم عروض وحفلات زفاف إسلامية، ويبادرنا مهدي بهذا الصدد:" فكرة إقحام مشهد مسرحي في وسط العرس، اعتبرها الكثير بدعة غير مستحبة وفكرة مجنونة، لكننا نفذناها ولاقت استحسانا منقطع النظير، خصوصا وأننا نزاوج بين عامل الفكاهة الهادفة والجانب الرسالي".</p> <p>بالإضافة إلى المسرح، تحيي مجموعة (رواد الدين)، حفلات على طريقة الديسك جوكي تردد فيها المدائح وتضرب على الدفوف، وتتهاطل الدعوات على المجموعة لإقامة أعراس من طرف عائلات ملتزمة أو غير ذلك من المنظمات الشبابية والجمعيات الطلابية.</p> <p>زهور.. نصيحة دينية</p> <p>قاعة الحفلات (زهور) هي أول قاعة من نوعها خاصة بالأعراس الإسلامية في الجزائر، أنشأها المهندس (العربي بن محمد) الذي أفصح لنا أن الفكرة أتت بفضل نصيحة تلقاها من أحد الأئمة، لتتجسد واقعا في شهر مارس المنقضي، ولاقت استحسان وإقبال المواطنين مؤكدا أنّ هذه القاعة التي تسع 250 فرد، مشغولة على الدوام خلال فترة الصيف، وتحتوي على طابقين أحدهما وضع تحت تصرف النساء والآخر للرجال.</p> <p>أما السطح فقد خصص للمطبخ ولتناول وجبة العشاء بالأفواج، فيستطيع أن يستقبل 43 امرأة و60 رجلا، وتضع إدارة القاعة فرقة نسائية للمدائح الدينية أو (ديسك جوكي) (الأناشيد الدينية) وفقا لرغبات وطلبات زبائنها.</p> <p>هكذا تم زواج الفرح بالدين دون التخلي عن الفرحة أو استبعاد طاعة الله، ليكن يوم زفافهم هو إشهار لبيت مسلم جديد بحق.</p> <p>..وأنت هل أخبرتنا بأفكار ليلة عرسك الإسلامي..</p> 2006-08-15T00:00:00+00:00 2006-08-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1439/ <p>المكان : نقابة الصحفيين بالقاهرة</p> <p>الحدث : حفل عشرينات الأول للغناء بعنوان (هانغني للمقاومة)</p> <p>لعلكم لاحظتم أن التاريخ المذكور قد مر منذ اثني عشر يوما وما دعانا إلى ذكره اليوم هو ردود الأفعال الكثيرة التي وصلتنا تفاعلا مع الحفل الذي قمنا بتنظيمه تحيه للمقاومة.</p> <p>على طريقتنا الخاصة جاء احتفال موقع عشرينات بالمقاومة في لبنان وفلسطين والعراق، الجميل في الحفل كان تفاعل الجمهور معنا ومع الفرق الغنائية التي شاركت في الحفل منذ بدايته وحتي نهاية فقراته، فالجميع كان يغني بكل حماس لانتصار المقاومة..</p> <p>كان الشئ الأجمل الذي لمسناه في ردود الأفعال والانطباعات الإيجابية حول تجربتنا الأولى، حيث أبدى جمهورنا ملاحظاته وشاركنا بتسجيل بعض الكلمات واللقطات من الحفل، فكان ذلك النجاح الحقيقي للحفل ولمبادرة العشريناتية..</p> <p>ولا نزال نتلقى مشاركاتكم وتعليقاتكم، فشاركونا بتقييم حفلنا الأول..</p> <p>* اقرأ انطباعاتهم:</p> <p>- غنوا للمقاومة.. ونجحوا.. مبروك!</p> <p>* شاهد:</p> <p>-حفل عشرينات (هانغني للمقاومة)</p> <p>* شاهد كليب:</p> <p>- صقر لبنان</p> 2006-08-12T00:00:00+00:00 2006-08-12T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/946/ <p>الرقة.. الحب.. الرومانسية.. الجمال.. الطاعة.. التزام المنزل.. تربية الأطفال، كلها كلمات تعني عند البعض منا شيء واحد فقط، هو.. المرأة.</p> <p>المقاومة.. الشهامة.. الفداء.. الدفاع عن الوطن.. الشرف.. الكرامة، كلها كلمات ارتبطت في ذهن الأغلبية منا بالرجل.</p> <p>لكن الواقع أثبت خطأ هذه المعادلات، فبينما كان الرجال خاصة القادة والحكام يساومون على الوطن والمقاومة، كانت المرأة العربية تدفع من دمائها وعمرها ثمنا لحرية وطنها الذي فرط فيه الرجال!</p> <p>دلال.. مقاتلة من طراز خاص</p> <p>"نحن شعب يطالب بحقه بوطنه الذي سرقتموه.. ما الذي جاء بكم إلى أرضنا.. فلتعلموا جميعا أن أرض فلسطين عربية، وستظل كذلك مهما علت أصواتكم وبنيانكم على أرضها".</p> <p>على مرأى ومسمع من الصهاينة، قيلت هذه الكلمات أثناء عملية استشهادية، قادتها المناضلة الشهيدة "دلال المغربي"، صارخة بها في وجه من اغتصبوا وطننا ووطنها.</p> <p>ولدت دلال عام 1958، لأسرة فلسطينية من يافا لجأت إلى لبنان في أعقاب النكبة عام 1948، وتلقت تعليمها بمدارس تابعة لوكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين في بيروت، وانخرطت دلال في صفوف شبيبة حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح)، واشتركت من خلالها في عدة معسكرات للتدريب العسكري، حيث تدربت على السلاح وحرب العصابات.</p> <p>وفي عام 1987، قررت حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح)، القيام بعملية فدائية كبيرة، الهدف منها هو اقتحام مبنى الكنيست الصهيوني، بإنزال بحري على شواطئ يافا، وبالفعل تم اختيار 13 مقاتلا بعد تدريبهم تدريبا خاصا، وسلمت القيادة لفتاة لم تتجاوز العشرين ربيعا اسمها دلال المغربي.</p> <p>بالفعل تم تنفيذ العملية في 11 إبريل 1978، نزلت المجموعة إلى الشاطئ، حيث اختطف أتوبيس بركابه البالغ عددهم 30 صهيونيا كرهائن، وفي الطريق تمكنت المجموعة من السيطرة على أتوبيس ثان ونقلوا ركابه إلى الأول ليصل العدد إلى 68 رهينة.</p> <p>وصلت المجموعة إلى مشارف تل أبيب، حيث يوجد الكنيست، بعد أن اجتازت عدداً من الحواجز التي نصبها الصهاينة على الطريق.. ولما لم تنجح حكومة إسرائيل وجيشها في التصدي للمجموعة الفدائية، فقد أصدرت أوامرها لوحدة من القوات الخاصة في الجيش الصهيوني للتصدي للفدائيين، وكان على رأس هذه الوحدة إيهود باراك رئيس الوزراء الأسبق.</p> <p>وعند وصول الأتوبيس تحركت المدرعات والآليات الصهيونية لمقابلته، بعد أن أمرهم باراك بإيقاف المجموعة مهما كلف الأمر، فجروا إطارات الأتوبيس، وطلبوا من الفدائيين الاستسلام، وبالطبع قوبل طلبهم بالرفض، فمثل هؤلاء الذين حملوا أرواحهم على أيديهم إيمانا منهم بعدالة قضيتهم، لا يؤمنون إلا بشيئين.. إما النصر ..أو الشهادة.</p> <p>لم يكن القرار عندها يحتمل التأويل، المقاومة حتى الرصاصة الأخيرة، أمرت دلال رفاقها بمواجهة القوة الصهيونية بأسلحتهم الخفيفة، ودارت معركة طاحنة بين الطرفين أسفرت عن مقتل 30 صهيونيا وجرح أكثر من 80 حسب ما أعلنته المصادر الصهيونية آنذاك، وفي الجانب الآخر استشهد أحد عشر فدائيا، وأسر آخر، ونجح فدائي في الفرار، و.. استشهدت دلال المغربي .. في يافا .. مدينتها التي لم تراها في حياتها، إلا يوم شهادتها، فتنفست من هوائها .. وروت أرضها بدمائها.</p> <p>ليلى.. تحلم بالعودة</p> <p>ليلى خالد.."الرفيقة شادية"..</p> <p>ولدت ليلى خالد عام 1944، في مدينة حيفا، لجأت أسرتها إلى لبنان وهناك تلقت ليلى خالد تعليمها، حتى بدأت نضالها وهي بنت الخمسة عشر ربيعا، عندما التحقت بـ"حركة القوميين العرب".</p> <p>سافرت ليلى للعمل في الكويت، وهناك نشطت في حركة القوميين العرب، وبعد العودة من الكويت طلبت من قيادتها في الحركة الاشتراك في العمليات العسكرية داخل أرض فلسطين المحتلة.</p> <p>انضمت ليلى خالد إلى "شعبة العمليات الخارجية"، وأظهرت ليلى خالد والتي عرفت بالاسم الحركي "الرفيقة شادية أبو غزالة"، مهارة كبيرة في التدريبات العسكرية التي تلقتها في الأردن، حتى كلفها المناضل الدكتور وديع حداد القيام بعملية فدائية، لكنها لم تكن عملية عسكري كلاسيكية، وإنما كانت .. خطف طائرة أمريكية متجهة إلى تل أبيب!</p> <p>في 28 أغسطس 1969، تم تنفيذ الخطة، وتم بالفعل اختطاف الطائرة الأمريكية التي أقلعت من روما والتي كان من المفترض أن يكون على متنها إسحق رابين، إلا أنه غير الطائرة في اللحظات الأخيرة وعاد إلى فلسطين المحتلة على طائرات شركة العال الصهيونية.</p> <p>بعد نصف ساعة من إقلاع الطائرة، اتجهت ليلى خالد مع رفيقها إلى غرفة القيادة وأعلنوا لكابتن الطائرة أن الطائرة تم اختطافها ليلفتوا أنظار العالم لقضية الشعب الفلسطيني، ولتحرير الأسرى الفلسطينيين، في سجون الاحتلال الصهيوني، اتخذت ليلى خالد اسم "الجبهة الشعبية.. فلسطين حرة عربية" اسما للطائرة المختطفة.</p> <p>وبعدها، خاطبت مطارات العالم من الطائرة معلنة اسم الطائرة المختطفة، والذي كانت تردده المطارات بمختلف اللغات..</p> <p>حلم العودة إلى الوطن.. حلم راود ليلى طوال عمرها، بل وحتى الآن، فعندما وصلت إلى سماء فلسطين، أمرت الطيار أن يطير على مستوى منخفض فوق مدينة حيفا، وشرحت له هو ركاب الطائرة السبب، في محاولة للفت أنظار العالم إلى قضية اللاجئين، فقالت لهم أنها ورفيقها من حيفا، وهجروا منها، ويحلمون بالعودة إليها مرة أخرى، ويحلمون الآن فقط برؤية حيفا، ولو حتى من السماء.</p> <p>حطت الطائرة في مطار دمشق، وأجلوا منها جميع ركابها، وتفاوض السوريون مع الصهاينة عبر الصليب الأحمر، وتم تبادل 6 صهاينة بـ13 سورياً من بينهما طياريين عسكريين، بعدها فجرت ليلى خالد الطائرة، وسلمت ليلى خالد ورفيقها نفسيهما إلى السلطات السورية، وبعد فترة، عادت إلى الأردن ومنها إلى لبنان.</p> <p>بعد عام واحد على تنفيذ العملية الأولى، تم تكليف ليلى خالد بخطف طائرة أخرى تابعة لشركة العال الصهيونية، لم يكن الأمر سهلا هذه المرة، فليلى خالد أصبحت مطلوبة دوليا، وصورها ملأت الصفحات الأولى من الصحف والمجلات على مستوى العالم، ولكن كل ذلك لم يعني شيئا لليلى خالد، فحلم العودة عندها أكبر من أي شيء.</p> <p>أجرت ليلى عملية جراحية بسيطة لتغيير ملامح وجهها، وصعدت على طائرة العال الصهيونية مع رفيقها النيكاراجوي، بجوازات سفر هندوراسية، يوم السادس من سبتمبر 1970، من مطار أمستردام، كان على متن الطائرة أهارون باريتز، رئيس المخابرات العسكرية الصهيونية آنذاك، وكان من المفترض أن يصعد معهما رفيقين آخرين، إلا أنه تم منعهما من صعود الطائرة؛ بحجة عدم وجود أماكن كافية، وتم الحجز لهما على طائرة "بان أميريكان" فقاما باختطافها هي الأخرى.</p> <p>في اللحظة المناسبة.. تحركت ليلى خالد مع رفيقها النيكاراجوي باتريك، تحركت ليلى للهجوم على غرفة القضايا، وحاول باتريك السيطرة على الطائرة، إلا أنه فوجئ بستة من المسلحين، من الحرس الخاص لرئيس الاستخبارات العسكرية الصهيونية يطلقون عليه وابلاً من الرصاص، واعتقلت السلطات الإنجليزية ليلى، التي أفرج عنها بعد 28 يوماً فقط، وعادت بعدها إلى الأردن مرورا بمصر، ومازالت ليلى خالد تواصل نضالها السياسي بين رفاقها في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين حتى اليوم.</p> <p>سهى بشارة.. زهرة جنوب</p> <p>"لما كنت طالبة شيوعية، ومنحدرة من عائلة مسيحية أرثوذكسية، إلا أنها لبنانية بالصميم، أنا منخرطة في الحرب، منذ مراهقتي المبكرة، ضد كل ما يجسد هذا الوجود الغريب في أرضي، ودفعت من حريتي ثمناً لخوضي هذه الحرب، إذ أودعت في الزنزانة بلا محاكمة، ومن دون أن يتسنى لي معرفة سنوات العقوبة المفروضة علي".</p> <p>هكذا تحدثت سهى بشارة في مذكراتها.. انها زهرة الجنوب التي ولدت عام 1967، في الجنوب اللبناني، بدأت نضالها السياسي مناضلة في الحزب الشيوعي اللبناني، كانت تدرس الرياضيات في الجامعة قبل عام واحد من تنفيذها عمليتها الفدائية، قررت ترك الدراسة والتوجه للجنوب للعمل كمدرسة لرقص الباليه، لم يكن ذلك قرارا شخصيا، وإنما بتكليف من قيادتها في الحزب الشيوعي اللبناني، تمهيدا لاغتيال العميل أنطوان لحد قائد ما سمي وقتها بجيش لبنان الجنوبي الموالي لإسرائيل، بعد فترة قصيرة من عملها في مدرسة مرجعيون، وطدت سهى بزوجه العميل، حيث عملت سهى على إعطاء دروسا خاصة لأبنائها.</p> <p>وفي مساء الاثنين 17 / 11 / 1988، دعت زوجة الجنرال لحد "مدرسة الباليه" سهى بشارة لشرب الشاي معها، رأت سهى في هذه الدعوة اللحظة المناسبة لتنفيذ المهمة المكلفة بها، وبالفعل توجهت سهى إلى منزل العميل أنطوان لحد، وتحدثت مع زوجته حتى وصل المنزل.</p> <p>تحكي قائلة: "كانت الساعة لم تبلغ الثامنة مساءً بعد، وبدا أنطوان لحد، الجالس عن يميني، يواصل كلامه، وللحظة وقع نظره علي وأخذ يرمقني بشيء من الفضول، جذبتُ نحوي الحقيبة الموضوعة لدى قدمي، وكنتُ هادئة هدوءاً غريباً، دسستُ يدي في الفتحة مشيرة إلى زوجته بأني جلبتُ لها المفاتيح والشرائط المسجلة التي طلبتها مني، وفي خفية عن الأنظار، قبضت يمناي بشدة على أخمص المسدس. وفيما أنا جالسة، أخرجتُ قبضتي المسلحة بالمسدس من الحقيبة، وببرودة أعصاب، وللحال صوبت، بذراعي اليمنى، نحو قائد الميليشيا، وأسندتُ معصمي بيسراي .. وعلى التخمين، صوبتُ نحو القلب..".</p> <p>وعندما سألوها لماذا قتلتيه، ردت سها بكل هدوء وتحد، ولم يكن عمرها يتجاوز 21 عاما في ذلك الوقت "إنما هو الذي يقتلنا.. أنا عضو في المقاومة اللبنانية وأنتمي للحزب الشيوعي اللبناني".</p> <p>أعتقلت سهى .. وتم نقلها إلى الكيان الصهيوني للتحقيق معها، وبعد حملة ضغط دولية سلمها الكيان الصهيوني لعملاء جيش لبنان الجنوبي بغرض الانتقام منها، وقضت سهى عشر سنوات في سجن الخيام، حتى تم الإفراج عنها في عام 1998.</p> <p>إنهن فتيات عربيات.. أحببن الوطن مثلهن مثل وفاء إدريس وآيات الأخرس وعندليب طقاطقة.. وضحين من أجله، فضربن أروع أمثال البطولة والفداء، وأثبتن لهؤلاء .. الذين لا يرون الرجولة إلا في الشارب أو اللحية أو شيء آخر، أن الرجولة الحقيقية هي الموقف، ورفض الظلم والذل والانكسار.</p> 2006-08-10T00:00:00+00:00 2006-08-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1121/ <p>هانغني ودايما هانغني.. ونبشر بالخير ونمني</p> <p>ونلف الدنيا الدوارة.. على صوت النغمة الهدارة</p> <p>ومعانا المشرط والبلسم.. والكلمة الصاحية الدوارة</p> <p>هو إحنا كده وهانبقى كده</p> <p>ماشيين.. عارفين مع مين على مين</p> <p>ماشيين عارفين مع مين على مين</p> <p>دايما واضحين مش بين ده وده</p> <p>بهذه الكلمات تغنى الشيخ إمام وبهذه الكلمات ندعوكم إلى حفل عشرينات الأول "هانغني للمقاومة" في نقابة الصحفيين يوم الثلاثاء القادم 15 أغسطس 2006، الساعة السابعة مساء، وذلك على خشبة المسرح بالدور الأرضي.</p> <p>يشارك في الحفل:</p> <p>فرقة عباد الشمس الفلسطينية</p> <p>مصطى محمود</p> <p>علي الفيل</p> <p>احمد ماجد</p> <p>علي إسماعيل</p> <p>عمر مصطفي</p> <p>محمود عزت</p> <p>ومجموعة من الشباب الذين كتبوا وغنوا خصيصا للمقاومة</p> <p>شاركونا في حفلنا الأول تحية للمقاومة اللبنانية (الدعوة عامة)</p> <p>للاستعلام:</p> <p>contact20at@yahoo.com</p> <p>0104113303</p> 2006-08-10T00:00:00+00:00 2006-08-10T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1214/ <p>يوم الزفاف..</p> <p>ذلك اليوم الذي ينتظره العروسان بفارغ الصبر لينتقلا من بيت الأهل إلى عش الزوجية وبناء حياتهما الخاصة، ولكن يسبق هذه الحياة الجديدة.. حفلة العمر.</p> <p>وحفل الزفاف ليس كأي حفل آخر، له طقوسه واستعداداته الخاصة. كما تختلف تقاليده ومراسمه بين بلد عربي وآخر، إلا أن ما يجمع بين تلك الحفلات الآن، هو تراجع تلك الحفلات التقليدية وانقراضها، لتحل مكانها التكنولوجيا الحديثة والعادات والتقاليد الغربية التي أصبحت أكثر موضة!</p> <p>ففي الأردن تحديداً تجد القاعة الواسعة والصالة قد حلت مكان (الصوان)، والحفل الكبير بدلاً من ليلة الحناء، أما الـCD فهو بديل بطاقة الدعوة!</p> <p>اخطب لنفسك</p> <p>"الخطابة".. واحدة من الموروثات الأردنية القديمة، والتي أدى غيابها إلى تزايد مشكلة العنوسة لدى الأردنيات، بعد أن كانت تلعب دوراً مهماً في التوفيق بين الشباب والفتيات المقبلين على الزواج، وهو تقليد منتشر في أغلب الدول العربية.</p> <p>و"الخطابة" هي امرأة محترفة كرست وقتها للبحث عن الفتيات الصالحات لبيت الزوجية بتوصية من أهل العريس، واتخذت من تلك المهمة مهنة لها مقابل أجرة مالية تتفق عليها مع الأهل أو بدون مقابل في بعض الأحيان، حيث تطوف هذه الخطابة على جميع المنازل فيستضيفها الجميع أملاً في انتقاء ابنتهم لتكون العروسة القادمة.</p> <p>اليوم لم يعد هنالك أي دور لهذه "الخطابة" بعد أن أصبحت مساحة التعارف بين الجنسين أكثر تحرراً، فأصبح الشاب يخطب لنفسه، ويتقدم للفتاة، ويتفق معها على كل شيء، ثم يأتي بعد ذلك دور الأهل!</p> <p>الجاهة بداية الحكاية!</p> <p>والجاهة، هي بداية طقوس الزواج بتقاليده وموروثاته الاجتماعية باللهجة المحكية الأردنية، حيث يتحرك عدد كبير من أهل العريس في صف واحد، أو في طابور من الخيل التي استبدلت بالسيارات حديثاً ويتوجهون إلى بيت أهل العروسة.</p> <p>وكلما زاد عدد الذاهبين في الجاهة من قبل أهل العريس لأهل العروسة، كلما كان تفاخر أهله بوجاهتهم ومكانتهم.</p> <p>وبعد الاتفاق تبدأ مراسم الاستعداد للزواج من تقديم الذهب وتحضيرات إقامة الزفاف، وشأنه كشأن كل عرس، حيث يتم إقامة حفل ما قبل الزفاف في باحة المنزل، أو في الأماكن المفتوحة القريبة من منزل العريس.</p> <p>ثم يأتي الاحتفال بالزواج في اليوم الثاني، وقد يكون الزفاف مشياً على الأقدام إذا كان دار العروسة في منطقة العريس نفسها، وأثناء المشي إلى بيتها تقوم بعض النسوة برش الأرز من صينية على رؤوس السائرين في الزفة من قبيل الفرح والبركة.</p> <p>لكن ما طرأ اليوم حول "الجاهة" إلى احتفالية ضخمة تتقاطر فيها عشرات المركبات والسيارات المزينة لأخذ العروس والذهاب بها إلى قاعة حفل الزفاف مباشرة، وفي الكثير من الأحيان تكون غرفة العروس في نفس مكان الزفاف، فلا يأتي إلا والدها وعريسها لاصطحابها.</p> <p>من الساحة إلى الصالة</p> <p>اعتاد الأردنيون قديماً على إقامة أفراحهم في الساحات والحارات.</p> <p>ولا زال البعض حتى يومنا هذا متمسكاً بهذه العادة القديمة التي تجعل من زفاف أي شباب فرصة مواتية للفرح على مدار 3 أيام متتالية!</p> <p>لكن الأمر اليوم مختلف تماماً إذ تحول كثير من المقبلين على الزواج إلى استئجار قاعات الفنادق أو الصالات لهذا الغرض متجاهلين التكلفة المترتبة على ذلك حتى وإن كانت باهظة وبها مغالاة وتبذير.</p> <p>ويرى بعض المقبلين على الزواج في المقابل أن كثيراً من الموروثات الاجتماعية المتعلقة بالزواج مكلفة ومرهقة مادياً وسلبية مثل مأدبة الغذاء الكبيرة أو " النقوط" (النقود التي يتم توزيعها على العروسين) وغيرها.</p> <p>وقديماً كما ذكرنا كان حفل العرس يمتد على مدار 3 أيام متتالية ما بين "قراءة فاتحة"، وليلة الحنة، وسهرة الشباب، والزفة وغيرها من التقاليد المرهقة والمكلفة.</p> <p>وتختلف طرق التعبير عن الفرحة ووسائل الترفيه في حفل الزفاف ما بين الدبكة و"الدحية" للرجال، أو إطلاق الزغاريد وإنشاد الأغاني للنساء.</p> <p>ومن ضمن الموروثات الاجتماعية السيئة والمرتبطة بأعراس الأردنيين عادة إطلاق الأعيرة النارية ابتهاجاً بالعروسين، والتي تذهب فيها أرواح الكثيرين سنوياً.</p> <p>أما اليوم، فإن الأمر أكثر أماناً وترفيهاً مع توفر التكنولوجيا، حيث تتحول الفرحة العادية إلى فرحة وتسلية ديجيتال ما بين تصوير الفيديو كليب، الإضاءة، الألعاب النارية، والفقرات الفنية.</p> <p>الزفاف .. يوم الجمعة</p> <p>والجمعة بالطبع هو اليوم المفضل لزفاف الكثير من الأردنيين لما له من دلالات دينية واجتماعية، ويرتبط زفاف يوم الجمعة بالكثير من طقوس الاستعدادات، ومنها: زفة العريس، حمام العريس، "الفاردة"، والغذاء.</p> <p>ولا ينتهي الأمر في الزفاف الأردني عند التقاء العروسين، بل هناك عادات كثيرة تأتي في الأيام التي تلي حفل الزفاف مثل "الصباحية" و"العزائم"، وغيرها أخذت تختفي تدريجياً لتحل محلها تقاليد جديدة أكثر قرباً من التقاليد الغربية مثل الزفاف في أي يوم من أيام الأسبوع، استئجار غرفة في فندق فخم لـ" ليلة الدخلة"، استبدال الغذاء بـ"بوفيه عشاء مفتوح"، وقضاء أسبوع أو أكثر كأجازة زواج أو شهر عسل (Honeymoon) كما يطلقون عليه في البلاد الأجنبية.</p> <p>فإذا فكرت أن تتزوج يوماً، فكيف تريد زواجك أن يكون؟!</p> <p>ستتبع العادات والتقاليد القديمة مثلما تزوج جدك وجدتك، أم ستتزوج بالطريقة الحديثة المتعارف عليها هذه الأيام، أم ستختار حل وسط بين الاثنين؟!</p> 2006-08-10T00:00:00+00:00 2006-08-10T00:00:00+00:00 طه محمد https://20at.mosab.me/articles/776/ <p>من منا لا يعرفه.. من منا لا يعرف من حاز على لقب خامس الخلفاء الراشدين عن جدارة، وهو جاء بعدهم بسنوات عديدة جاء في زمان كان الظلم فيه حالك السواد، فبدد ظلمات هذا الليل وأتى بنهار العدل.</p> <p>من منا لا يعرف "أشج" بني أمية حفيد عمر بن الخطاب، الذي رآه في منامه ذات ليلة ونهض من نومه يقول: "من هذا الاشج من بني أمية ومن ولد عمر يسمى عمر ويسير بسيرة عمر ويملأ الأرض عدلا؟"، فقد رأى عمر بن الخطاب هذه الرؤيا واستشرق ذلك الغيب قبل أن يولد حفيده عمر بن عبد العزيز بقرابة 40 عاما.</p> <p>فنحن الآن في رحاب الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز لا لنتحدث عن ورعه وتقواه وعدله، ولكن لنكشف عن جانب في شخصية الرجل ربما لا يعلمه الكثيرون وذكره خالد محمد خالد في كتابه القيم "خلفاء الرسول"..</p> <p>موهبة فنية</p> <p>الجديد الذي نلتقي به الآن في شباب عمر بن عبد العزيز، هو نزوعه الفني العجيب الذي يكشف عن موهبة فنية أصيلة لدى الرجل الذي أذن لكل مواهبه أن تنشط وتتألق فيفاجئنا بصوت شجي عذب، لو أحترف الغناء لنافس بصوته المطربين، كما يفاجئنا بموهبة في التلحين، لو أحترفها لنافس بها أقطابه.</p> <p>يسبق هذا وذاك ولعه بالشعر العربي وحفظه الكثير منه ومقدرته على نقده وتمييز أجوده من جيده من رديئه، غير أنه برغم استمتاعه بكل صوت جميل وانتشائه بكل غناء عذب، بل على الرغم من صوته الندي الشجي، لم يكن يرخي العنان لموهبته واستماعه، فقد كان صوت تقاه يعلو دوما داخل نفسه.</p> <p>حتى أننا لنراه يقول أكثر من مرة، وهو يستمع لابن سريح يغني: "لله در هذا الصوت، لو كان بالقرآن"، ونجد الشعر يظهر منه باهتمام كبير ولا غرو، فالشعر يومئذ كان ثقافة العصر ولغته، ولئن كان عمر لم يقرض الشعر ولم ينشئ قصائده، فإن نفسه التواقة التي جعلته يزاحم في العزف والغناء أقطابهما حتى يتفوق عليهم، دون أن يشاركهم الاحتراف، هذه النفس التواقة تدفعه لكي يدلي بدلوه العظيم، فإلى جانب ما حصل من علوم الدين والفقه راح يقبل على الشعر حافظا وناقدا.</p> <p>ولقد كان الولع بالشعر من أوضح سمات المجتمع العربي والإسلامي في تلك العهود، وفي العصر الأموي، فكان له دوي كدوي النحل، وكان فحوله الثلاثة جرير والفرزدق والأخطل الذين نعتوا بالمثلث الأموي يملئون الدنيا ويشغلون الناس.</p> <p>من أشعر الناس..</p> <p>ولسوف تطرأ على حياة الشاب بن عبد العزيز ظروف جديدة تشد زناد نفسه التواقة إلى أقصاه في مضمار التفوق في مجال العلم ودنيا الشعر، ذلك أن أباه عبد العزيز بن مروان يموت بمصر، حيث كان واليا ويدفن تحت ثراها الطيب، فيضم الخليفة عبد الملك بن مروان أبن أخيه إليه ويزوجه ابنته فاطمة.</p> <p>وعبد الملك هذا كان طويل الباع في الفقه والعلم والشعر، بل كان في الفقه يضاهي بعروة الزبير وسعيد بن المسيب، وقد قال عنه الشعبي: "ما ذاكرت عبد الملك حديثا، إلا زادني فيه ولا شعرا، إلا زادني فيه".</p> <p>وقال هو عن نفسه: "شيبني ارتقاء المنابر وخوف اللحن"، ولعل حواره هذا مع جرير يعطينا صورة لخبرته الواسعة بالشعر والشعراء..</p> <p>فقد سأل جريرا يوما: من أشعر الناس؟</p> <p>قال جرير: ابن العشرين. (يعنى طرفة بن العبد لأنه قتل في سن العشرين).</p> <p>قال عبد الملك: فما رأيك في أبنى سلمى؟ (يعنى زهيرا وكعبا).</p> <p>قال جرير: كان شعرهما نيرا.</p> <p>قال عبد الملك: فما تقول فى امرئ القيس؟</p> <p>قال جرير: اتخذ الخبيث الشعر نعلين.</p> <p>قال عبد الملك: فما تقول في ذي الرمة؟</p> <p>قال جرير: قدر على غريب الشعر وطريفه كما لم يقدر على ذلك احد.</p> <p>قال عبد الملك: فما تقول في الأخطل؟</p> <p>ثم ما تقول في الفرزدق؟</p> <p>ثم ما تقول في نفسك وشعرك؟</p> <p>ويمضي الحوار بينهما طويلاً، كما يرويه صاحب الأغاني لتنجلي من خلاله الخبرة العميقة بهذا الفن لعبد الملك بن مروان، والآن وعمر بن عبد العزيز يعيش مع هذا العلامة تحت سقف واحد، فإن نفسه التواقة تدفعه دفعا قويا ليضارع هذا العم المتفوق فى الفقه والعلم والشعر.</p> <p>الكلمة الأخيرة</p> <p>ولكن الزمام باق دائما فى قبضة فضائله وأيان تذهب مواهبه وتحلق، فإن لفضائله ولدينه الكلمة الأخيرة، مهما تتواثب نفسه التواقة، ومهما يأخذها الطموح، فمع ولعه بالشعر وإقباله عليه، نلقاه يعزف عزوفا نبيلا عن كل ما فيه من إسفاف الهجو والتشبيب، حتى لسوف نراه حين يصبح واليا للمدينة، يخرج منها عمر بن أبى ربيعة، لما كان يزخر به شعره من مجانة واستخفاف بالحرمات.</p> <p>ليعلن لنا عمر بن عبد العزيز أنه أسلم مواهبه لغاياتها البعيدة، كما أسلم شبابه لطيبات الحياة ونعيمها فى نطاق ما أحل الله لعباده، ولقد ساعد طبيعته الجياشة فى الظفر بكل ما تريد؛ لأنها وجدت في الحلال أقصى ما تريد، وأن الشاب الذي لم يكن ينقصه الفقه وسعة الأفق لم يحاول كبح جماحها قط.</p> <p>كأنما سره منها شرفها واستقامتها وترفعها فكافأها على ذلك وأثابها بتركها تنال من المناعم وتظفر من الطيبات بأقصى ما تشتهى وتريد، وكأنما أراد القدر الحكيم أن يجئ شباب ابن عبد العزيز على هذه الصورة، حتى إذا تنسم الخلافة فيما بعد ووقع فى حياته ذلك الانقلاب الروحي الذي سيحوله إلى واحد من أعظم القديسين يتبين للدنيا يومئذ أن زهده وورعه لم يكن مظهرا لطبيعة منطوية هادئة هامدة، بل كان ثمرة تفوق روحي خارق على طبيعة هادرة جياشة بالطموح ونفس تواقة.</p> <p>أجل سوف يرينا القدر من أمر هذا الرجل عجبا، فبينما هو فى شبابه قبل أن تأتيه الخلافة جاء له بثوب من أغلى وأثمن وأنعم حرير العراق فيتحسسه بأنامله ثم يقول متأففا: "ما أخشنه من ثوب"، إذا به عندما يصبح خليفة للمسلمين جاء له بثوب خشن يعافه أكثر الناس فقرا فيتحسسه بنفس الأنامل، ثم يقول والدموع تملأ عينيه ائتوني بثوب أخشن منه".</p> <p>رحمك الله يا عمر</p> 2006-08-09T00:00:00+00:00 2006-08-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1094/ <p>في هذا الفيلم تحتار ما بين الضحك والبكاء، وقد يكون هذا هو السبب الرئيسي في أن يحصل الفيلم على جائزة "الأفق الجديد" في مهرجان الجزيرة الأول للإنتاج التلفزيوني.</p> <p>يحي العبد الله مخرج أردني (28 سنة) اعتمد في فيلمه على معلومة بسيطة تقول أن الشباب العربي يقرأ خارج المقرر الدراسي ما يعادل 6 دقائق سنوياً.</p> <p>معلومة بسيطة نسج منها يحيي فيلم يضحكك ويبكيك.</p> <p>يحيي بالإضافة إلى الإخراج يقوم بتصوير ومونتاج كل أفلامه، كما أنه قبل أن يكون مشاغباً في مجال السينما القصيرة والتي أنجز فيها ثلاثة أفلام – هذا هو فيلمه الثالث – هو أيضاً كاتب وأديب متميز.</p> <p>* شاهد فيلم 6 دقائق</p> 2006-08-09T00:00:00+00:00 2006-08-09T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1097/ <p>لم يقتصر دعم الفلسطينيين لحزب الله وأشقائهم في لبنان فقط على المسيرات المنددة بإسرائيل، ولا بخطب الشجب والإدانة وجمع التبرعات، بل جاء تضامن الفلسطينيين بتعليق صورة الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله، في كل مكان واتخاذها شعارا ورمزا لعروبتهم التي تخلى عنها الآخرون..</p> <p>إذ أصبحت الصور وبوسترات نصر الله علامة بارزة في المحلات والمكاتب والطرقات وأعمدة الكهرباء، وحتى على الهواتف الخلوية.</p> <p>أغنيات المديح</p> <p>أما الشكل الأكبر من صور التضامن تجلى في تغني الفلسطينيين بالأمين العام لحزب الله وانتشار أغنيات المديح بزعامته وشجاعته، والتي كان أكثرها شهرة أغنية " هلا يا صقر لبنان" لفرقة الشمال للزجل الشعبي والنشيد الإسلامي في جنين شمال الضفة الغربية.</p> <p>فرغم أن هذه الأغنية لم تكن بالجديدة أو المستغربة؛ لأن لحنها جاء شبيها بلحن آخر لأغنية "هلا يا صقر القسام"، ولنفس الفرقة التي غنتها، إلا أنها أنعشت آمال الفلسطينيين - سواء عامة الشعب أو قادته - بأن النصر آت آت، كما وعد حسن نصر الله، في خطابه الأول في بداية الحرب مع إسرائيل.</p> <p>ومن البديع في هذه الأغنية أن كلماتها وألحانها جاءت من تأليف أعضاء الفرقة نفسها، ثم غناءها معا، وبمجرد أن كتبت كلماتها ترددت على ألسنة الجميع، الأطفال قبل الكبار، ففي المقاهي وفي الأعراس، وفي المركبات والطرقات، في الخليل جنوبا، إلى جنين شمالا الجميع يغني "هلا يا صقر لبنان".</p> <p>تحية.. ودعم</p> <p>التقينا (نور أبو الهيجا) من فرقة الشمال، فقال لنا عن هذه المقطوعة الفنية: "الأغنية نجحت لكونها نابعة من مأساة يعيشها الشعب الفلسطيني واللبناني معا؛ ولأن حسن نصر الله أصبح الفارس الوحيد في الميدان، بينما ينعم العرب والذين تعلق عليهم الآمال بالسكوت، فجاءت الأغنية بمثابة تحية لنصر الله على وجه الخصوص، ودعما للمقاومة لشحذ الهمم عاليا ومحاكاة لظروف الناس ووضعهم وعواطفهم".</p> <p>ويكمل نور: "رغم أن ألحان الأغنية معروفة، إلا أن وقعها كان قويا، فكلماتها كان لها صدى ومعنى، ولحنها يعد من اللحن التلاحمي الذي يعبر عن ضجة وصخب رهيب له وقعه، لدرجة أن الناس أصبحوا يطلبون أن نتغنى بها في الأعراس"!</p> <p>أغنية إنسانية</p> <p>أما الجانب الإنساني في الأغنية - كما يرى نور - فقد بدا واضحا في المقطع الذي يقول: "نصر الله دب الصوت.. شعبي تعود على الموت.. ما بدنا مال وياقوت.. بدنا نعيش بحرية"، وفيه تعكس الأغنية حال الشارع الفلسطيني واللبناني أيضا، الذي يرفض أن يبتز نتيجة لحرب أو لظروف أجبرته على الحاجة للآخرين حتى يتدبر قوت يومه.</p> <p>وبما أن الأغنية تحاكي عواطف الناس ومشاعرهم فيمكن القول بأنها اجتاحت الأسواق، وطغت على سابقاتها من الأغاني الوطنية، فهي أسرع إلى فهم الناس، وتتحدث بلغتهم البسيطة، وتتناول قضاياهم المختلفة.</p> <p>نجاح أمام المحتل</p> <p>الطريف في أغنية " هلا يا صقر لبنان" أن فرقة الشمال لم تتوقع نجاحها بهذا الشكل، ولذلك لم يقوموا بطبع اسمهم عليها؛ لأنها لم تكن إلا وحدها، فكان يصعب عليهم نشرها في شريط بمفردها، الأمر الذي تداركوه بسرعة، فنشروها في شريط سابق لهم.</p> <p>ورغم أن هذه الأغنية تشكل خطرا على من تغنوا بها من جانب المحتل الإسرائيلي، إلا أنهم يعلنون بكل وضوح أنهم لا يخشوه، فالأغاني قوتهم وقوت أطفالهم، وهي فرقة تنشد من أجل كسب رزقها، وهو ما عبر عنه نور بقوله: "كانت إسرائيل تقاطع رزقنا، فهي لا تريدنا أن نأكل، وأن نموت من الجوع، ولكن مهما فعلوا لن يكسروا إرادة الفنان الفلسطيني الذي يغني لتحيا فلسطين، ويغني لتحيا أمته".</p> <p>المقاومة هنا وهناك، والجرح نازف من الطرفين، وصور التعاطف الفلسطيني مع شقيقه اللبناني مستمرة، فكانت أغنية " هلا يا صقر لبنان" صافرة الانطلاق، فهل تكون مثل هذه المبادرات صافرة لتحرك العرب؟!</p> <p>* استمع إلى أغنية هلا يا صقر لبنان</p> 2006-08-08T00:00:00+00:00 2006-08-08T00:00:00+00:00 أحمد يوسف https://20at.mosab.me/articles/1157/ <p>في مشهد يجمع كل من أحمد السقا ومنة شلبي في فيلم عن العشق والهوى، يدوي صوتا شجيا في الخلفية، وموسيقي ساحرة تجعلك وعلى الرغم من عدم استمرارها لأكثر من عشرون ثانية، إلا أنها كافية لدفعك للسؤال عن تلك الأغنية والمطربة.</p> <p>إنها سعاد ماسي وأغنيتها (غير أنت)، تلك الفتاة الجزائرية التي تستطيع أن تأسرك بجيتارها الممتلئ بالشجن، وتسحرك بصوتها الهادئ القوي الرنان والثوري.</p> <p>موسيقي وهندسة!</p> <p>سعاد ماسي من مواليد الجزائر عام 1972، أمضت طفولتها في تعلم الموسيقى بصحبة جيتارها، درست الموسيقي العربية – الأندلسية الكلاسيكية، ودرست الهندسة، وأثناء دراستها وفي سن السابعة عشر بدأت في المشاركة في فريق للفلامنكو الأسباني في أولي تجاربها على المسرح، ولكنها لم تحس نجاحها فيه، فكانت إحدى مؤسسي فريق (Atakor) لموسيقي الروك، الذي جاب البلاد لسبع سنوات كاملة، مسجلين خلالهما شريطين سمعيين وأغنيتين مصورتين.</p> <p>ولكن يبدو أن نجاح الفرقة وأغانيهم التي تمس هموم وطنهم، قد استفزت الجماعات المتطرفة التي كانت تنتشر بالجزائر في ذلك الوقت، فلاحقوهم بالتهديدات وأحست سعاد ماسي بخيبة الأمل والإحباط، ولكن تبدد كل شيء بمجرد دعوتها إلى باريس عام 1999 من مسرح فرنسي كان ينظم يوما للمرأة الجزائرية، وحققت سعاد نجاحا رهيبا بالمهرجان.</p> <p>هذا الأمر دفع إحدى شركات الإنتاج إلى التعاقد معها بعد ثلاثة أيام فقط من وصولها، لإنتاج ألبومها الأول "راوي" الذي صدر عام 2001، والذي حقق نجاحا ملحوظا مقدما لونا جديدا للموسيقي الجزائرية مختلفا عن موسيقي الراي الشهيرة، وتأكيدا لنجاحها أصدرت سعاد ألبومها الثاني "ديب" عام 2003، وأعقبه ألبومها الأخير "مسك الليل" الذي صدر عام 2005.</p> <p>كانت سعاد قد انتقلت للعيش بباريس عقب ألبومها الأول وأحييت العديد من الحفلات في باريس ولندن وروما و80 مدينة مختلفة عبر العالم، و تكلل نجاحها بالحصول علي جائزة "أفضل فنانة لعام 2006" " awards for world music 2006" من راديو هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) والتي كانت قد رشحت لها من قبل عامي 2004، 2005، كما حصلت سعاد ماسي أيضا على (جائزة انتصارات الموسيقى 2006 )(VICTOIRE DE LA MUSIQUE 2006 ) الفرنسية.</p> <p>امسك هوية</p> <p>سعاد لم تنس هويتها وبلدها، فنشأتها في جو من الحروب والمعارك اليومية جعلها تتمسك بهويتها الإسلامية والعربية والجزائرية فنادت في أغانيها للسلام والبعد عن العنف، ولعل أغنيتها (بلادي) تظهر هذا، كما تظهر أغنيتها (دار جدي)، التي كتبت كلماتها بنفسها لتعبر عن تجربتها الشخصية، شعورها بالغربة عن وطنها والحنين إليه، كما تعبر أغنية (ما ننسى أصلي) عن نفس المعني.</p> <p>سعاد حققت حلمها أخيرا بالعودة إلي وطنها منذ عدة أشهر، حيث أحيت حفلا بقاعة ابن خلدون بالعاصمة الجزائرية، وتنوي سعاد العودة للإقامة بالجزائر، ومواصلة جولاتها عبر العالم.</p> <p>* استمع لسعاد ماسي إلى:</p> <p>- أغنية (غير أنت) بفيلم عن العشق والهوى</p> <p>- أغنية بلادي</p> <p>- أغنية حرية</p> <p>- أغنية مر الزمن passé le temps باللغة الفرنسية</p> <p>- أغنية قل لي لماذا tell me why باللغة العربية والإنجليزية</p> <p>- أغنية يا قلبي</p> <p>استمع بنفسك واحكم، وإن لم تفهم بعض كلماتها، فبالتأكيد ستحس بها.</p> 2006-08-08T00:00:00+00:00 2006-08-08T00:00:00+00:00 فواز محمد https://20at.mosab.me/articles/885/ <p>بعد شهر من القتال بين حزب الله وإسرائيل، وهي نفس الفترة التي انتشرت فيها فتوى الشيخ بن جبرين بعدم جواز نصرة أو الدعاء لحزب الله، فجأة وبدون أي مقدمات، تذكر الشيخ بن جبرين أن تلك الفتوى التي قلبت العالم ضده، كانت قديمة وحرفها البعض ونسبها إليها!!..</p> <p>إذن تغير موقف الشيخ والتيار السلفي بالتأكيد من ورائه.. وبذلك تغير أيضاً موقف المملكة برمتها من تلك النوعية من الفتاوى..</p> <p>فقد أعلن الشيخ بن جبرين على الملأ، بعد فوات الأوان، أنه لم يقصد أن يقسم الأمة بين سني وشيعي أمام عدو واحد هو إسرائيل، فقد كان التحريم والتكفير هما سمة الفتاوى التي أفتى بها بعض من كبار العلماء السعوديين، ومنهم بن جبرين تجاه حزب الله وشرعية دعمه في حربه ضد الكيان الصهيوني، الذي أفتى بعدم جواز الدعاء لحزب الله بالنصر والتمكين، وبأن حزب الله لا يقاتل باسم المسلمين السنة، لكنه أداة في أيدي الحرس الثوري الإيراني!</p> <p>ومع صدور مثل هذه الفتاوى، وقبل أن يعلن الشيخ بن جبرين موقفه من الفتوى، انقسم الشباب السعودي بين مؤيد لها ومعارض، فمنهم من برر هذه الفتاوى وعمل بها، فيما رفض آخرون هذه المواقف والفتاوى رفضا تاما، سواء قصدها الشيخ أو لم يقصدها!</p> <p>حول هذه الفتاوى، استطلعنا آراء الشباب السعودي للتعرف على مواقفهم منها وكيفية رؤيتهم للصراع الدائر في لبنان الآن، قبل أن يعلن الشيخ بن جبرين "توبته" من تلك الفتوى!</p> <p>هم علماء.. إذن موقفهم صحيح</p> <p>رافضاً إبداء أي موقف معاكس لما صدر عن العلماء يقول (أحمد محمد): " أنا لست مختصاً أو ضليعاً في الجانب الشرعي حتى أرفض ما صدر عن علمائنا، فهم أدرى بالواقع الذي نعيشه، وعلى الشباب التسليم بما يصدر عن العلماء والدعاة، فالقبول بفتاواهم أياً كانت، هو نوع من احترامهم وتقديرهم، فلا يصح أن يقف الشباب ضد العلماء فهم لم يصلوا إلى مستواهم في التعليم أو في الثقافة الدينية".</p> <p>ويرجع أحمد سبب وقوف بعض العلماء ضد حزب الله إلى أن الشيعة ارتكبوا الكثير من الجرائم في حق السنة، ولو تمكن الشيعة من أهل السنة فإنهم سيكونون سيئين في تعاملهم معهم".</p> <p>لا تعليق!</p> <p>"لحوم العلماء مسمومة"، بهذه الكلمات أجاب (سالم) على سؤال حول تعليقه عن بعض الفتاوى التي صدرت من العلماء والتي تمنع الدعاء لحزب الله بالنصر وتوجب خذلان جميع من ناصرهم، مضيفا: "أنا لست مقتنعاً بهذه الفتاوى والآراء، ولكن في نفس الوقت ليس لدي أي تعليق عليها؛ لأنها صادرة من علماء كبار احترامهم وتقديرهم واجب شرعي رغم اختلافنا معهم!".</p> <p>أما (أيمن الغامدي)، فأفصح عن موقف معارض لسابقيه قائلاً: "أنا لا أعارض وليس من حقي أن أعارض علمائنا، ولكن بصراحة هذه الفتاوى ليس وقتها، ولا وقت الإفصاح عنها".</p> <p>ويكمل أيمن: "في هذا الوقت الذي تتعرض فيه الأمة للحرب والدمار يجب على علمائنا وفقهائنا أن يقفوا موقفاً واحدا تجتمع عليه الأمة حتى يحالفنا النصر، فبعض العلماء في المملكة يتبنون المواقف المضادة لحزب الله، ولكنهم لا يفصحون عنها ولا ينشرونها بين الناس مثل غيرهم؛ لأن نشر مثل هذه الفتاوى في هذه التوقيت خاطئ للغاية، وعلى العلماء أن يتحينوا الوقت المناسب لنشر فتاويهم".</p> <p>مصير أمة</p> <p>بينما قال (محمود الحارثي): "بصراحة مثل هذه الفتاوى خطيرة جداً، فهي لا تتعلق بمصير شخص أو أشخاص، ولكن تتعلق بمصير أمة بأكملها، وعن نفسي عندما سمعت عن فتوى عدم جواز الدعاء لحزب الله بالنصر والتمكين، أصابني الشك من وجودها أساساً، لكن عندما تأكدت من صحتها كنت مندهشا ولم أصدق"!</p> <p>ويضيف قائلاً: "على العموم هناك الكثير من العلماء من حث بالدعاء وبمناصرة المسلمين أياً كانوا سنة أم شيعة في مواجهة عدوهم، فهذا أقل واجب على الشباب الذي لا يملك حولاً ولا قوة".</p> <p>فيما تبنى (جميل) موقفاً يرى أنه يوحد الأمة قائلاً: "يجب أن نكون كلنا سنة وشيعة ضد العدو، لاسيما إذا كان العدو هو إسرائيل التي زرعتها أمريكا في المنطقة لتدمير العرب والمسلمين وتهديدهم بقوة السلاح، فالمثل الشعبي يقول: "أنا وابن عمي على الغريب"، لذا يجب أن يتوحد "المتنافسون" - إذا صح تسمية السنة والشيعة بذلك - في مواجهة العدو!</p> <p>يضيف: "انهزام حزب الله هو هزيمة للأمة بشكل عام، وانتصارهم هو انتصار للأمة، فحزب الله في الواجهة، وإسرائيل لا تفرق بين سنة وشيعة فهي تريد تقويض الإسلام وهزيمة المسلمين بأي شيء كان".</p> <p>وينهي حديثه قائلا: رغم كل شئ لن ننسى إخواننا وادعوا الله أن يحقق المسلمون سنة وشيعة النصر على اليهود.</p> 2006-08-07T00:00:00+00:00 2006-08-07T00:00:00+00:00 سارة ليدويز https://20at.mosab.me/articles/1195/ <p>جلس رجل وامرأة متجاورين في أحد مقاهي نيويورك يحتسيان المشروبات ويتناولان الطعام ولا ينبسان ببنت شفة.</p> <p>وبدلاً من تجاذب أطراف الحديث، كانا يتبادلان الآراء على جهاز كمبيوتر محمول بشأن الألحان التي يسمعانها معاً عبر جهاز (iPod) مشترك..!!</p> <p>قالت آماندا بالمر، التي كانت تجلس مع زوجها: "مع إدراكنا أن التواصل عبر الكتابة على الكمبيوتر أكثر راحة.. فقد كان لقاؤنا دون كلام. تبادلنا سماعات الأذن والكتابة على الكمبيوتر.. وطلبنا مشروبات والمزيد من الطعام.. حتى اعتقدت النادلة أننا مجانين".</p> <p>فمع تطور الإنترنت بظهور كاميرات الفيديو المتصلة بالإنترنت وأجهزة الآي بود لتشغيل الملفات الموسيقية، والرسائل الفورية، والواي فاي، والمدونات، بدأت صورتها كأحد عوامل تدمير العلاقات. تتغير!</p> <p>فثورة الاتصالات جعلت من الحب على شبكة الإنترنت أكثر متعة، وساعدت الكثير من الأشخاص الخجولين.</p> <p>وبدأت الآن تظهر عادة اجتماعية بين مستخدميه وهي تصفح الزوجين أو الصديقين للإنترنت معاً بدلاً من التحدث والتواصل وجهاً لوجه في نفس المكان!</p> <p>You've got mail</p> <p>وتصف عملية التصفح المزدوج للإنترنت هؤلاء بـ"المولعين بالمعلومات"، وهم الذين يتصفحون الإنترنت جنباً إلى جنب والقيام بأمور كان ينظر إليها عادةً على أنها سلوك منفرد.</p> <p>ويمكن أن تجعل من الحب على شبكة الإنترنت أكثر متعة وتنوع من رسائل البريد الإلكتروني الساخنة التي كانت شائعة في أواخر التسعينيات.</p> <p>يقول ستانلي ليبير في مدونته: "من الصعب إرسال أشياء مثل الصور والأصوات ووصلات مواقع الإنترنت من خلال الكلام المباشر".</p> <p>ويمكن أن يكون تصفح الزوجين للإنترنت على ما يبدو عادياً مثل أن يطلب أي طرف من الآخر إخراج القمامة.. أو مثل الاشتراك في قراءة كتاب بجوار المدفأة!</p> <p>تقول كاثرين: "علاقتنا الجديدة أنا وزوجي غالباً ما تكون موضوع أبواب مدونتي، وغالباً ما أقول فيها أموراً لا أستطيع أن أقولها له بشكل مباشر".</p> <p>في حين يقول زوجان آخران متزوجان منذ 12 عاماً أنهما لفترة وجيزة يتواصلان من خلال المدونات دون أن يناقشا حتى مشاعرهما وجهاً لوجه!</p> <p>ويقول بعض المشجعين أن الإنترنت نعمة للأشخاص الذين يغلب عليهم الخجل عند الكلام بشكل مباشر وتوفر وسيلة عظيمة لحل الخلافات بشأن الحقائق.</p> <p>هدية عيد ميلادك .. إلكترونية!</p> <p>ويلعب بعض الأزواج معاً ألعاباً عبر الإنترنت، كما أن استخدام الكمبيوتر يعتبر على ما يبدو منطقة يمكن للرجال أن يعتبروها ملائمة لهم، فتقول جيس: "في عيد ميلادي قام زوجي بتحديث ذاكرة الوصول العشوائي في جهاز الكمبيوتر، واعتقد أنه كان أمراً رومانسياً جداً".</p> <p>ولكن بنفس الطريقة التي ربما تتفاوت فيها الاهتمامات في الحياة الحقيقية، فإن الأزواج الذين لا يتقاسمون ما يصفه أحد المدونين بـ"ولع استخدام الكمبيوتر"، قد يجدون تصفح الإنترنت أمراً مثيراً للخلاف.</p> <p>وتدعو أم من السويد إلى إعادة تصميم موائد الطعام كي تستوعب أجهزة الكمبيوتر لأنه، على حد قولها، أمر يدعو للأسف ألا يرى ابن أباه على المائدة متجاهلاً إياه وكل الآخرين في المنزل أثناء قراءته الأخبار. وحتى بين المولعين بالكمبيوتر فإن التساؤلات بشأن الخصوصية والسرية تثير توترات.</p> <p>اكتشف مشكلة زواجك .. بالإنترنت!</p> <p>تقول مؤسسة ريليت وهي أكبر جهاز استشاري في العلاقات في بريطانيا أن واحداً تقريباً من بين كل عشرة أزواج ممن يسعون الى الإستعانة بها يشيرون إلى مشكلة ما متعلقة بالكمبيوتر كما أن هذا الإتجاه في تزايد.</p> <p>وقالت دينيس نولز وهي مستشارة لمؤسسة ريليت أن الناس يقولون على نحو متزايد أن الوقت الذي يهدر أمام الكمبيوتر، وليس بالضرورة في مواقع الدردشة أو المواقع الجنسية والإباحية، يعد مشكلة.</p> <p>ولهذه المؤسسة كتيب لمساعدة الأزواج الذين يواجهون خطر إدمان الإنترنت أو المواقع الإباحية، كما أنها تدير خدمة بريد إليكتروني لمراسلة مستشاري المؤسسة، ولكن نولز تشير إلى أن الإنترنت نفسها غالباً ما تكون وسيلة وليست سبب المشكلة..!</p> <p>وأضافت أن الإنترنت يسلط الضوء أو يكشف المشكلات في العلاقات والتي ربما لم يكن سيلحظها أحد لو لم يكن هناك جهاز كمبيوتر في المنزل.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع ميدل إيست أونلاين.</p> 2006-08-07T00:00:00+00:00 2006-08-07T00:00:00+00:00 رانيا الشاعر https://20at.mosab.me/articles/667/ <p>(أنا شابة في العشرين من عمري.. أمي دفعتني للتدخين، كنت أرى السيجارة بين أصبعيها، وأنا طفلة صغيرة، وكنت أسمعها تقول: التدخين متعة لا أستغني عنها؛ فالسيجارة تطفئ غضبي، وعندما واجهتني مشكلة عاطفية، وجدتني أبحث عن علبة السجائر، كنت أريد أن أنفس عن غضبي، وها أنذا الآن لا أستطيع الابتعاد عنها).</p> <p>(أنا شاب في الخامسة والعشرين من عمري.. بدأت التدخين في السابعة عشرة، حينها كنت أحاول أن أثبت أن صغر سني لن يقف عائقا أمام ممارستي ما اعتبره حرية شخصية، وعلى الرغم من أنني لم أرغب في خوض تجربة التدخين، وجدتني أعاند نفسي وأجبرها على تقبل المسألة! كنت أدخن فقط عندما اجتمع مع أصدقائي، ولكن الآن انتهز أي فرصة لأدخن).</p> <p>قصص كثيرة لا تنتهي عن التدخين وآثاره السلبية والأمراض التي تأتي من ورائه، ولكن هل حكم على المدخن طوال عمره أن يكون عبدا للسيجارة؟ أم يمكنه أن يفك سجنه ويأخذ صك عبوديته؟!</p> <p>عندك استعداد؟!</p> <p>يتطلب الإقلاع عن التدخين عزيمة قوية وصبراً على تحمل الأعراض الناجمة عن الإقلاع، ومع الاستمرار في تحملها تبدأ الأعراض في الفتور حتى تنتهي، ولكن تختلف بالطبع نوعية الأعراض وشدتها من شخص لآخر، كما أن النساء أكثر تأثراً بالأعراض من الرجال.</p> <p>ولا تعتقد أنك بعد أن أصبحت مدخناً لا تستطيع الإقلاع وتقنع نفسك وأصدقاءك بالطبع يحاولون إقناعك بأن التدخين (إدمان) وأن "الخطأ وقع وستظل مدخناً"...</p> <p>لا وألف لا..</p> <p>فقط اقرأ واحكم بنفسك.</p> <p>برنامج المشي وتناول الفاكهة:</p> <p>من الوسائل الحديثة للاقلاع عن التدخين وسيلة تعتمد على ممارسة رياضة المشي وتناول الفاكهة والخضار لمدة خمسة أيام بعد الاقلاع عن التدخين، وقد أقرت هذه الوسيلة جمعية الاعتدال الدولية وأعلنت أن 80 - 90٪ من المدخنين أقلعوا عن التدخين باتباع هذه الوسيلة، ويفيد المشي والفاكهة والخضار في إمداد الجسم بالأكسجين والعناصر الغذائية اللازمة لتحسين صحة المدخن وينصح المدخنون بشرب الماء بكثرة خلال الخمسة الأيام الأولى فيتناولون ثلاثة لترات (15 كوباً) من الماء يومياً لتخليص الجسم من السموم التي انتشرت في أعضاء الجسم بسبب التدخين.</p> <p>كما ينصح الأخصائيون بتناول الفاكهة والخضروات الطازجة مثل: البرتقال والجوافة والطماطم مع الوجبات الغذائية والمشي لمدة 10 دقائق كل صباح مع التنفس العميق في الهواء الطلق، ويفيد في الاقلاع الامتناع عن تناول الشاي والقهوة والمشروبات الأخرى التي تحتوي على الكافئين مثل الكوكولا والبيبسي كولا.</p> <p>التنويم المغناطيسي:</p> <p>من الوسائل المتبعة في بعض الدول للإقلاع عن التدخين للتأثير على سلوك وتفكير الشخص بترك انطباعات سلبية عن التدخين، وتبدأ بعدة جلسات في الأسبوع، ثم يقل عدد الجلسات بعد ذلك إلى جلسة أو جلستين في الشهر.</p> <p>المحاضرات والمناقشات العلمية:</p> <p>يقوم بعض الأخصائيين في بعض الدول بتنظيم محاضرات لمدة خمسة أيام في الأسبوع في أحد الأندية أو في قاعات المؤتمرات، ويخصص خلال أيام الأسبوع عدة ساعات لمناقشة كل ما يتعلق بالتدخين مع الأخصائيين مع عرض بعض المشاهد عن أضرار التدخين ويمارس المدخنون من خلال هذه اللقاءات رياضتهم المفضلة مع بعض ألعاب التسلية التي تعوضهم عن التدخين.</p> <p>اللبان:</p> <p>المادة التي تسبب التعود على التدخين هي مادة النيكوتين، لذا فباستطاعة المدخن الاستغناء عن السيجارة باستعمال مستحضر على هيئة لبان صنعته شركة أدوية كندية يسمى النيكوريت، وهو يحتوي على نسبة من النيكوتين، كما يمكنك استعمال غسول فم أو أقراص مستحلبة تحتوي على مواد قابضة تساعد على صد المدخن عن التدخين.</p> <p>وإذا كنت لا تستطع الاستغناء عن السيجارة، ضع واحدة مصنوعة من البلاستيك في فمك للتعويض نفسياً عن السيجارة التي تعودت عليها أو لو كنت محرجاً من البلاستك ضع سيجارة في فمك بدون اشعالها.</p> <p>التطعيم ضد التدخين:</p> <p>توصل الباحثون بإحدى شركات الأدوية في بريطانيا، كمبريدج، إلى تطوير أجسام مضادة كمصل مضاد للنيكوتين.</p> <p>ويقول رئيس برنامج البحوث "جون شيلدز" إنه يجرى التفكير في حقن الشخص بهذا المصل وتوفير الاستشارة له وربما تُستخدم في الوقت نفسه بدائل النيكوتين أو أقراص منع التدخين لمساعدة الشخص، ويمثل هذا المصل أملاً جديداً في مساعي الإقلاع عن التدخين.</p> <p>الإقلاع التدريجي:</p> <p>يستطيع المدخن أن يقلع عن التدخين تدريجياً، وذلك بمحاولة تقليل السجائر التي يدخنها بمعدل سيجارة أو سيجارتين في اليوم، حتى يصل إلى حد تدخين سيجارة واحدة يومياً.</p> <p>النيكوتين على الجلد:</p> <p>اتجهت الدراسات الحديثة إلى تطوير وسيلة استعمال النيكوتين في الاقلاع عن التدخين، وهي وسيلة تناول النيكوتين بالفم، وذلك بسبب المذاق الكريه للنيكوتين بالإضافة إلى أنه يسبب حدوث اضطرابات في الجهاز الهضمي مثل الغثيان وإثارة أغشية المعدة والزغطة.</p> <p>وقد أجريت تجارب عديدة على بعض المدخنين وذلك بوضع محلول النيكوتين فوق جلد المدخن بدلاً من إعطائه بواسطة الفم لتحاشي حدوث اضطرابات الجهاز الهضمي، ولقد أقلع عدد كبير من المدخنين عن التدخين بفضل استعمال هذه الوسيلة التي يفضلها الباحثون على وسيلة إعطاء النيكوتين بالفم، حيث أن وضع النيكوتين على الجلد لا يسبب اضطرابات الجهاز الهضمي أو إصابات في الأسنان أو آلاماً في الفكين.</p> <p>أجبني.. معاك سيجارة؟!</p> 2006-08-06T00:00:00+00:00 2006-08-06T00:00:00+00:00 عمرو حسين https://20at.mosab.me/articles/1092/ <p>"أنا بحر فني شال ميت جزيرة</p> <p>أنا المغني لبيوت كتيرة</p> <p>مش اللي قسطه</p> <p>قطم له وسطه"</p> <p>يعتبر فؤاد حداد ذو الأصول الشامية والمولود في 28 أكتوبر 1928 رائد شعر العامية المصرية وشاعرها الأول في مصر أو كما وصف هو نفسه في إحدى قصائده "والد الشعراء".</p> <p>ارتبط شعر حداد منذ إصداره لديوانه "أحرار وراء القضبان" بقضايا الأمة الرئيسية، وفي مقدمتها قضية الحرية، حرية الوطن وحرية المواطن:</p> <p>"السجن مبني من حجر</p> <p>السجن مبني من عيون السجانين</p> <p>قضبان بتمنع النور والشجر</p> <p>زي العبيد مترصصين "</p> <p>فحداد الذي ارتبط اسمه وشعره بالحركة الوطنية المصرية، وارتبط بشكل أوثق باليسار المصري الذي كان منه فكريا ودفع ضريبة هذا الانتماء حين خاض تجربة الاعتقال لمدة خمس سنوات (1959- 1964)، وساعتها لم يكن غريبا أن تحتل القضية الفلسطينية موقع الصدارة في شعره، وتكون القضية المركزية في خطابه.</p> <p>"إلا فلسطين"</p> <p>فالقضية الفلسطينية عند فؤاد حداد هي قضية العرب جميعا وتحريرها هو الهدف الذي ينبغي أن يجتمعوا جميعا لتحقيقه:</p> <p>"على طول الحدود واقف</p> <p>هنا وقفة صلاح الدين</p> <p>وأنا بملايين عرب زاحف</p> <p>وباليوم اللي ظهره سنين</p> <p>وأنا بأمر السلام حالف</p> <p>وأنا بأمر الشرف والدين</p> <p>في كل رصاصة أغنية"</p> <p>والمقاومة في شعر حداد ليس مجرد طلقة رصاص أو دانة مدفع، إنها سلوك عام على كافة المستويات، وهي السبيل الوحيد لتحرير الوطن وإطلاق طاقات المواطن في كافة المجالات:</p> <p>"ازرع كل الأرض مقاومة</p> <p>ترمي في كل الأرض جدور</p> <p>إن كانت ضلمة نمد النور</p> <p>إن كان سجن نهد السور</p> <p>كون البادى كون البادى</p> <p>كل فروع الحق بنادق</p> <p>غير الدم ما حدش صادق</p> <p>من أيام الوطن اللاجى</p> <p>إلى يوم الوطن المنصور"</p> <p>وكما تغنى الشاعر للبنان كثير، فقد شغلت لبنان حيزا كبيرا من شعره وفكره، فقد تأثر الشاعر بشكل كبير بالحرب الأهلية التي مزقت لبنان، وكان يرى فيها حرب وجهت فيها كافة البنادق إلى غير وجهتها.</p> <p>فبدلا من أن توجه إلى صدور الأعداء، وجهها الإخوة إلى صدور بعضهم البعض، ولذا نجده يصف ويلات الحرب على لسان طفل لبناني يخاطب جدته العجوز:</p> <p>"جدي كيف الكيف</p> <p>عم يضرب بالسيف</p> <p>في الأهل وفي الضيف</p> <p>موت ما خلا</p> <p>ماتوا كتير كتير</p> <p>صار اللي ما بيصير</p> <p>حني على اللي صغير</p> <p>يا رحمة الله</p> <p>"الحمل الفلسطيني"</p> <p>وستتذكر بيروت ورجال المقاومة الفلسطينية واللبنانية الشاعر وهو يحيي مدينتهم الصامدة في وجه العدوان الإسرائيلي وينشد قصائد ديوانه الشهير "الحمل الفلسطيني"، الذي جمع فيه أغلب ما كتبه عن فكرة المقاومة في فلسطين ولبنان:</p> <p>"شريان فلسطيني شجر مزروع</p> <p>في الأرض جدر وفي الليالي فروع</p> <p>يسمعني خال في كل بلدة وعم</p> <p>جرح الملاجئ عمره ما يتلم</p> <p>تفنى الليالي ولا يبور الدم"</p> <p>فقد رأى حداد أننا في هذه المعركة، نملك ميزة أساسية تميزنا عن عدونا، فنحن أصحاب حق ندافع عنه وأرض مغتصبة نسعى لاستعادتها وننتمي إلى عمق حضاري لا يملكه عدونا:</p> <p>"عدونا ما انعطفش للبشر والناس</p> <p>ولا قال لكبيره يابا وعظم الإحساس</p> <p>ولا ضرب في أرض النيل هرم وأساس"</p> <p>وكما كان الشاعر يسخر من العدو، كان دوما يسخر من الانحياز الأمريكي المطلق له، ويرى أن الغزو الثقافي الذي يصدر لبلادنا العربية أو ما أسماه "بضاعة الأمريكان" هي الخطر الحقيقي الذي يجب أن نحصن ثقافتنا منه، وكان يرى أن الغرب وفي المقدمة منه الولايات المتحدة لا يزال يتعامل مع عالمنا العربي بمنطق راعي البقر أو (الكاوبوي):</p> <p>"كاوبوي دينامو</p> <p>سايق غنمه</p> <p>علق يافطة بعرض الريف</p> <p>خللي أميركا</p> <p>تستعمركا</p> <p>ست شريفة غرضها شريف</p> <p>خليك جني ولد جنية</p> <p>شيل من رأسك الوطنية</p> <p>كبر مخك إلا تطخك</p> <p>خليك خالي من التخاريف!"</p> <p>ظل الشاعر فؤاد حداد يؤمن بأن الحق عائد إلى أهله يوما، وبأنه لا بديل لحق العودة إلى الوطن:</p> <p>"لما تقول أجمل ما في الدنيا المية للعطشان</p> <p>يعرفوك عربي</p> <p>أما للراوي ريحة البرتقان في مداخل يافا</p> <p>يعرفوك عربي</p> <p>لما تقول ابني اتولد لاجئ</p> <p>يغرفوك عربي</p> <p>لما تقول يا رب</p> <p>يعرفوك عربي</p> <p>وأما تباشر جهادك</p> <p>ترمي أوتادك</p> <p>في قلب دابح ولادك</p> <p>يعرفوك عربي"</p> <p>وفي الأول من نوفمبر عام 1985 رحل عن عالمنا أبو شعر المقاومة فؤاد حداد مخلفا وراءه تراثا هائلا من أدب المقاومة التي لا يزال حتى الآن معينا لا ينضب للباحثين عن المعنى من أبنائه وتلاميذه ومريديه.</p> 2006-08-06T00:00:00+00:00 2006-08-06T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1217/ <p>* هل من الممكن أن تغلق الباب؟..</p> <p>- موافق، سأغلقه حالاً.</p> <p>* ماذا لو أخذت قلمك؟</p> <p>- نعم، يمكنك أخذه.</p> <p>* هناك الكثير من الأعمال التي لن أكملها اليوم، هل تكملها لي؟</p> <p>- طبعاً، لا مانع عندي.</p> <p>* يعجبني القميص الذي ترتديه، هل يمكن أن أستعيره منك؟</p> <p>- نعم، تفضل.</p> <p>* هل لي أن أشرب من زجاجتك؟..</p> <p>- بالتأكيد، يمكنك ذلك.</p> <p>(حاضر) - (نعم) - (طبعاً) - (ممكن) - (أكيد).. كلها كلمات تجد نفسك تقولها تلقائياً ومضطراً في الكثير من المواقف، رغم أن ما يصرخ بداخلك هو ألف كلمة (لا)!</p> <p>وهذا بالطبع هو حال أي شخص، عندما لا يجد أمامه سوى الموافقة على أمر ما، مرغماً؛ كي يتحاشى الإحراج من الآخرين أو لتجنب غضبهم، ثم يندم بعد ذلك ويؤنب نفسه على أنه أسرع بالموافقة، في الوقت الذي كان يجب عليه، بلا إحراج أو خوف، أن يقول (لا)!</p> <p>فمثلاً، قد يستغلك أحد الناس ويطلب منك أن تؤدي له عدة خدمات استغلالاً لمنصبك أو وقتك أو مالك، دون أن يكون لذلك أي مبرر، ولا حتى من باب طلب المساعدة، ولكنك ستجد نفسك توافق على طلبه حتى لا تتبدل مشاعره تجاهك، مع أنك في نفسك ترفض هذا الأمر، ولكنه فقط الإحراج من قول (لا).</p> <p>وقد يطلب منك رئيسك بالعمل أن تعمل ساعات إضافية أو في أيام العطلات، فتستجيب فوراً لضغوطه وأنت "مكره" حتى لا تتعرض للعقاب المادي أو المعنوي إذا لم تنفذ طلبه، أو حتى لا يذهب هذا العمل إلى شخص آخر ويغير المدير معاملته لك!</p> <p>وبالطبع ما أكثر المواقف اليومية في حياتنا التي ينطبق عليها ما سبق، سواء في محيط الأسرة والأقارب أو في العمل أو مع الأصدقاء والزملاء، وفي كل مرة تجيب بكلمة "نعم" بصوت عال وبشكل تلقائي رغم أن مشاعرك الحقيقية تجيب بكلمة "لا"!</p> <p>إذن، كيف يمكن أن تنسحب بلباقة ولياقة من هذه المواقف المحرجة؟!</p> <p>لماذا نقول نعم؟</p> <p>في العادة، قد يكون قول "نعم" أسهل كثيراً لما تحمله من معاني الود والمساعدة والألفة مع الآخرين، أما كلمة "لا" فهي تحمل عكس المعاني السابقة.</p> <p>فهناك من يقول "لا" أولاً لتجنب المشاكل، إلا أنه قد يتراجع في بعض المواقف بعد التفكير ويقول "نعم"، وهنا يجب أن نشير إلى أنه لا يوجد مكاسب لكلمتي "لا" أو "نعم"، تمثل قاعدة عامة، بل المكسب في القرار الصحيح، سواءً كان (نعم) أم (لا).</p> <p>أما عن الأسباب التي تدفع الفرد بالرد إيجاباً، رغم أنه يرفض الأمر الذي يواجهه، قد يكون نابعاً من الإحراج أو الرهاب الاجتماعي "الخجل"، أو قد يكون لأسباب قهرية من الآخر، أو من تأثير الشلة والجماعة المحيطة.</p> <p>اعتذر وقل لا.. بأدب</p> <p>يمكنك الاعتذار عن "نعم" بالإجابات التالية التي تعني (لا)، ولكن بأسلوب مهذب ولبق:</p> <p>فعلى سبيل المثال، إذا أراد شخص ما وأصر على أن تتناول الغذاء معه، ولكن يجب أن تعتذر لأن لديك موعد آخر هام في جدولك اليومي.. لا تقل "لا" بأسلوب صادم وفج، فكر في رد محدد وواضح مثل: "أعلم أنني سوف أستمتع كثيراً إذا تناولت الغذاء معك، لكني مرتبط بموعد هام جداً فأرجو قبول اعتذاري".</p> <p>أليس ذلك أفضل وأكثر قبولاً؟!!</p> <p>هناك أيضاً ردود أخرى تناسب بعض المواقف مثل :-</p> <p>"أعطني فترة لأرد عليك".</p> <p>"يمكنني الرد عليك بعد يوم أو اثنين".</p> <p>"أنا لا أريد إحراجك أو إحراج نفسي فدعني أفكر بالأمر".</p> <p>"لدي أشياء يجب أن أنجزها أولاً، ثم أرد على موضوعك".</p> <p>"مبدئيا لا مانع لدى، ولكن أعطني فرصة ووقت لأفكر".</p> <p>خطوات عملية</p> <p>كذلك، هناك بعض الخطوات العملية يدرب بها الفرد نفسه من عدم الخوف والإقبال على قول (لا) بكل شجاعة مثل:</p> <p>- تخيل الموقف المحرج.</p> <p>- تخيل تفاصيل الطلب المحرج.</p> <p>- تخيل بدائل الرد.</p> <p>- تخيل كيفية الرد بالبديل المناسب.</p> <p>- تنفيذ الرد مع أقرب موقف، مع عدم إحراج الشخص الذي تتعامل معه.</p> <p>- مكافأة الذات بأشياء تحبها بعد كل موقف تنجح فيه، ويكون هذا بأن تحكي الموقف لمن تحب وتثق فيه أو النزهة مع الأصدقاء أو غيره.</p> <p>مكاسب (لا) كثيرة</p> <p>من جهة أخرى تشير الكثير من الدراسات النفسية أن هناك مكاسب كثيرة تستطيع أن تجنيها عندما تواجه بجسارة مشاعر الخوف التي تنتابك عند قول كلمة "لا"، ويمكن أن يساعد رفضك لطلب شخص ما، في استقرار العلاقة بينك وبينه، نظراً لأن ذلك يساعدك على إقامة حدود للعلاقة والتعبير عن مشاعرك الحقيقية.</p> <p>كذلك ينصح الكثير من خبراء العلاقات الإنسانية أن يكون الفرد صادقاً مع نفسه وقيمه وأهدافه، وألا يجامل أحداً على حسابها.</p> <p>ولا ننسى أيضاً أن بعض المواقف الصغيرة إذا استهان بها الفرد ولم يواجهها منذ البداية بقول (لا)؛ فإنها تكبر حتى تصبح ضغوطاً كبيرة قد يعجز عن مواجهتها مستقبلاً.</p> <p>قل لنا أنت.. متى كانت آخر مرة قلت فيها "لا".. ووجدت أنك كسبت الكثير؟!</p> <p>* تم الاستعانة بالدكتور أحمد البحيري (استشاري الطب النفسي) في الحصول على تلك المعلومات.</p> 2006-08-05T00:00:00+00:00 2006-08-05T00:00:00+00:00 محمد ممدوح https://20at.mosab.me/articles/824/ <p>الدين = الحياة</p> <p>تلك المعادلة قد تكون مستحيلة لدي البعض، أو متخلفة لدي البعض الأخر، أو مصدر للربح لدي آخرين، ولكن هناك من كانت تلك المعادلة تحديه في الحياة..</p> <p>فلا يستطيع مسلم أن يتجاهلها ليس فقط لأنه لا يريد أن تزداد عزلته وانسحابه من التأثير في العالم، ولكن لأن هذه التحديات ستأتي حتى باب البيت حتى لو لم نرد، وعبر هذا التحدي خطت القنوات الدينية الفضائية المتخصصة الخطوات الأولي لطريق طويل، لتعلن لنا تلك الفضائيات عن أحدث الوسائل لتلقي الدين والتفاعل معه..</p> <p>ولكن هل أصبح ديننا بخير في ظل هذه القنوات ؟ سؤال طرحناه لنحاول أن نجد له إجابة من خلال مشاهدتنا للقنوات الفضائية الإسلامية العربية.. هذه المشاهدات سوف نعرضها لكم تباعا.. ونبدأ اليوم مع قناة الرسالة.</p> <p>الرسالة 2 في 1</p> <p>"الرسالة" اسم له جانبان دلاليان الأول يتحد فيه مع جوهر الدين الإسلامي الحنيف كرسالة راقية بعثها الله عز وجل عبر رسوله الكريم إلى العالمين ووجب على جميع المسلمين أن يحملوا هذه الرسالة، ومن هنا جاء دور القناة كحامل لهذه الرسالة.</p> <p>والجانب الثاني هو جانب إعلامي حيث أن أي قناة إعلامية هي بشكل أو بآخر عبارة عن رسالة، والرسالة لها عناصر ثلاث الأول هو المرسل والثاني هو محتوى الرسالة نفسها والثالث هو مستقبل الرسالة.</p> <p>نحن الجمهور</p> <p>وإذا بدأنا أولاً بمحتوى الرسالة سوف يأخذنا بالضرورة إلى مرسل الرسالة ومستقبلها، فنجد أن كل المرسلين هم نخبة من حملة درجة الدكتوراه والمتخصصين في العلوم الفقهية والإسلامية وأيضاً بقية العلوم الدنيوية، أما المستقبل فيتضح أن الفئة المستهدفة من نوعية البرامج المقدمة أنهم فئة الشباب بمختلف مراحله بدء من المراهقة وانتهاء بآخر مراحل الشباب.</p> <p>وسنجد أمامنا شعار القناة البسيط الأخضر المكون من خيوط خضراء بسيطة تكون حمامة متجهة نحو السماء في إشارة بصرية لمعنيين هامين، الأول الارتفاع نحو القمة الحياتية، والأهم الاتجاه نحو السماء بمعناه الديني.</p> <p>كما أن الفواصل أيضاً بما تمثله من ابتكار وبساطة وخفة ظل تشير إلى توجه القناة نحو ديناً لا ينفصل عن الحياة، هو سماء الحياة وأرضها تبدأ منه الحياة وتنتهي إليه، ديناً غير معقد متجدد، بل ويتفاعل مع الحياة ومتغيراتها، جاهزاً للرد على كل تحدي عصري.</p> <p>الدين اجتماعي.. غير تقليدي</p> <p>هذا المعنى لا يظهر فقط في الشعار والفواصل، بل نوعية البرامج، فالبرامج غالبيتها من البرامج الاجتماعية والتثقيفية والإرشادية ذات الصبغة والمرجعية الدينية.</p> <p>في حين أن برامج الدعوة والسيرة والتوجيه الدينية التقليدية لا تشكل جزءاً كبيرا من خريطة القناة، فمثلاً برنامج "صناعة القائد" يُعده ويقدمه الدكتور طارق سويدان هو برنامج يهدف إلى تكوين مهارات وقدرات وخصائص القيادة داخل الشباب من خلال دروس في الإدارة العامة وإدارة الذات وتنمية المهارات ذائعة الصيت في العالم الغربي.</p> <p>ولا يخجل د. طارق سويدان من الاعتراف باستعارته لها من الغرب ويرمى على إظهار المصطلحات الأجنبية، ولكن بعد أن يعيدها إلى الدين عبر ذكره لمجموعة من القيم والسلوكيات الإسلامية المكافئة لهذه الدروس الغربية في تنمية الذات وإداراتها.</p> <p>كما يتضح هذا أيضاً في برنامج "المراهق المبدع" الذي يقدمه د. محمد الثيوينى والذي يدمج بين علم النفس والاجتماع والخبرة الشخصية لمعده ومقدمه، وذلك لتقديم وتهيئة المراهق للمرور من هذه المرحلة ليس فقط بأقل الأضرار والمخاطر بل بأكبر قدر من المكاسب، من خلال التأكيد على قيمة العمل المبكر بجوار الدراسة.</p> <p>ولم تتجاهل القناة جانب المعاملات المالية والاقتصادية في حياة المسلم المعاصر، فقدمت القناة برنامج (دلني على السوق) إعداد وتقديم د. عبد الباري مشعل، وهو يعيد المعاملات المالية والاقتصادية المختلفة إلى وجهة نظر الإسلام للتفريق والتوضيح بين ما هو حلال وما هو حرام داخل العمليات الاقتصادية المختلفة.</p> <p>الرسول الإنسان أم المحارب</p> <p>كما يأتي برنامج "الرسول الإنسان" للدكتور طارق سويدان مركزاً على الجانب الإنساني للرسول -صلى الله عليه وسلم-، عارضاً أخلاقياته وسلوكياته الراقية بما يكشف الكثير من جوانب السنة النبوية، كما يصحح الكثير من المفاهيم النمطية التي اعتمدها البعض حين تأسى بالرسول -صلى الله عليه وسلم-.</p> <p>كما أن هناك أيضاً برنامج "بنحب الحياة" ذو التوجه الاجتماعي، والذي يقترب من شخصيات تتحدى كل الصعاب والمعوقات في حياتها حباً في الحياة ورغبة في الاستمتاع، وكم شعرت بالإعجاب عند مشاهدتي لهذه الحلقة التي كانت مع الفنان الفلسطيني عبد الرحمن قطنانى في مخيم شاتيلا والذي واجه كل الظروف الخارجية القاسية وظروف مرضه بالسكر ليبدع جداريات إحداها تزين الآن إحدى جدران باريس.</p> <p>ومراعاة لجميع جوانب حياة المسلم غير معيشته في الحياة المعاصرة فلم تتجاهل القناة جانباً له أهميته وهو جانب التغذية السليمة وما يترتب عليها من صحة بدن يقدم الدكتور جميل القدس دويك برنامجه "أغذية القرآن" والذي يتعرض بالتحليل وذكر الفوائد الصحية عبر التركيب الكيميائي لمجموعة من الأغذية والمشروبات التي ذكرت داخل القرآن الكريم مثل الزنجبيل وغيرها.</p> <p>وعلى الجانب الآخر حل التجديد في شكل ومحتوى الرسالة فيما هو كلاسيكي ومعتاد من البرامج الدينية مثل برامج الفتوى، ففي برنامج "قلبي معك" مع الدكتورة عبلة الكحلاوى، وهو برنامج على الهواء يتم دمج الفتوى مع المحتوى الاجتماعي والحياتي من خلال رسائل واتصالات وشكاوى ترد عليها الدكتورة رداً دينياً يراعى البعد الاجتماعي.</p> <p>برامج المعتزلات.. بدون خبرة</p> <p>ويأتى دور البرامج الحوارية التي تستأثر الفنانات المعتزلات بها، لنجد بها قدر لا يمكن تجاهله من الافتعال وعدم إلمام المحاورة بالموضوع الذي يتم مناقشته..</p> <p>فمثلا في برنامج "طلة قمر" الذي تقدمه صابرين هو برنامج اجتماعي حواري يناقش العديد من القضايا الاجتماعية المختلفة، لفت نظري أنه في حلقة الاختراعات التي عرضت من قريب كان تقييم الاختراعات الثلاثة ومن ثم اختيار الفائز بجائزة البرنامج، ضم البرنامج لجنة لتقييم الاختراعات مكونة من نجوم المجتمع والرياضة والصحفيين لكن من هؤلاء قادراً على تقييم اختراع أو تطوير علمي بشكل مهني وأكاديمي سليم، ألم يكن من الأولى استضافة أساتذة أو علماء في هذه التخصصات، والاستفادة من خبرات ذوى الخبرة؟</p> <p>وهناك برنامج "حور الدنيا" والذي تقدمه الفنانة منى عبد الغنى وتناقش من خلاله قضايا المرأة واهتماماتها وخلاله تستضيف المرأة للتعبير عن أرائها ويغلب على الضيفات كونهن فنانات معتزلات.</p> <p>والسؤال هنا ومن خلال هذا التطور والرؤية المختلفة التي تبغي أن تواكب تغيرات العصر فهل برامج المعتزلات أصبحت ضرورة لابد منها، واعتبارها ركنا أساسيا في القنوات الدينية، وهل رغبة هذه القنوات في توفير عمل لهؤلاء الفنانات أقرب إلى عملهن السابق لا تراعى كونهن قادرات على القيام بهذه المهمات من عدمه.</p> <p>هناك عدد كبير من الأسئلة يمكن أن نطرحه إذ ما تابعنا بعض الحلقات لهؤلاء الفنانات المعتزلات اللائي يمثلن أربعين بالمئة من مقدمي برامج القناة، التي تخطئ إحداهن في مخارج الحروف ولا تجيد نطق الكلمات بلغة صحيحة.</p> <p>فالغريب أن القناة رغم تلك الصورة البراقة التي تمتلكها إلا أنها تخلت عن إسناد بعض المهام الأساسية إلي أهلها كإدارة القناة التي يتولاها الدكتور طارق سويدان رغم عدم امتلاكه أي خبرة إعلامية لإدارة قناة بهذا الحجم والتخطيط الاستراتيجي لسياستها الإعلامية، ليكتفي بخبرة روتانا الإعلامية باعتبار قناة الرسالة احدي قنوات روتانا المتخصصة.</p> <p>لكن هذه السلبيات رغم أهميتها لا تنفى عن قناة الرسالة كونها منارة جديدة ونمط إعلامي يعكس صورة إعلامية جديدة عن الدين وتجعله نمطاً أقرب إلى الحياة..</p> <p>انتهت مشاهدتنا لبرامج تلك القناة، لتبدءا مشاهداتكم وأرائكم حول تأثير الإعلام الديني الذي تقدمه قناة الرسالة علي دينكم، أرسلوا إلينا بآرائكم.</p> 2006-08-03T00:00:00+00:00 2006-08-03T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/590/ <p>لو سمحت قم بإغماض عينيك لمدة خمس دقائق، عفوا بل ربع ساعة لان خمس دقائق فترة غير كافية لتخيل هذا الكم الهائل مما لذا وطاب..</p> <p>ففي البداية تأتي الوقفة الصعبة لاختيار أيهما صحن ستأخذ ليتسع لكل ذلك الكم من اللحوم والنشويات والأسماك والسلطات..</p> <p>وبالطبع سيقع اختيارك دون إرادة منك علي اكبر طبق شئت أم أبيت، ثم تأتي الخطوة التالية مع بوفيه السلطات لتتخلي عن كل النظم الغذائية التي تتبعها أو سمعت عنها لتقوم بعمل طبق من السلطات قادر علي أن يزيدك ما لا يقل عن المئات من السعرات الحرارية.</p> <p>لتأتي الخطوة الثالثة بكل ما تحمل من ممرات تملئها أساطيل حمل طعام البوفيه المفتوح بكل ما تعلم وما لا تعلم من أصناف الطعام، وكيف لا.. أليس بوفيه مفتوح في فندق خمس نجوم..</p> <p>أليس هذا الموقف السابق تخيله..، هو موقف الكثيرين أمام البوفيه الخمس نجوم..</p> <p>فهل أنت أحد مفاجيع البوفيه المفتوح أم أن لك سلوك أخر..، فما هو سلوكك في البوفيه المفتوح..</p> <p>خطة التقسيم</p> <p>(حسام عبد العزيز) -21 سنة- عندما سألناه عن سلوكه في البوفيه المفتوح بتسم قليلا ليذكر لنا الخطط التالية للحصول علي أكبر فائدة من البوفيه المفتوح: "في البداية أنا وأصدقائي أخذين علي أنفسنا عهد بأن من تأتيه دعوة إلي البوفيه المفتوح فعليه إحضار أكبر عدد ممكن معه من الشلة، لنقم بخطة تقسيم البوفيه".</p> <p>ويكمل حسام كلامه علي تفاصيل خطته قائلا: "فكل واحد معه طبق رئيسي يقوم بالتركيز علي صنف محدد من الطعام ليقوم بعمل أكبر طبق مميز في هذا التخصص لنجتمع في النهاية علي أكبر قدر ممكن من الأكل المميز جدا، وطبعا لا يأخذ أحد باله مننا لأننا متفرقين".</p> <p>Sea food بالباشمل</p> <p>أما (ندي جمال) -19 سنة- فعندما توجهنا إليها بهذا السؤال بدت علي ملامحها مظاهر التأفف بسبب ما يوحي إليها هذا السؤال فردت علينا قائلة: "طبعا في ناس تظهر في الاوبن بوفيه لتقوم بتصرفات في منتهي الفجعة، وهذا يبدو واضحا جدا عندما يقوم الجرسونات بحمل الأطباق وهي مازالت مليئة بأطنان من بواقي الطعام المشتت بين الأصناف المختلفة، فأحيانا أجد أطباق بها بواقي طعام من مأكولات بحرية بجانب المعكرونة بالباشمل، يعني منتهي الفجعة".</p> <p>الopen رجيم</p> <p>ورغم الحمية الشديدة التي تتبعها (سارة أحمد) -25 سنة- إلا إنها تعلن مقاطعتها التامة لأي من هذه الأنظمة الغذائية أمام البوفيه المفتوح.</p> <p>فتقول عن سلوكها أمام البوفيه المفتوح: "أكيد فرصة المرور في البوفيه المفتوح بهذا الصحن الفارغ لتقم بإملائه كيفما شئت فرصة لن تحدث كل يوم، وأكيد في حينها سيتخلي أي عاقل عن أي حمية غذائية يتبعها، فالأكل نعمة من نعم الدنيا أيضا".</p> <p>القواعد المتغيرة</p> <p>"علي حسب"، هكذا أخبرتنا (مني علي) -26 سنة- فالبوفيه المفتوح لديها له قواعده المتغيرة، فتخبرنا عنها قائلة: "أكيد أي شخص سلوكه في البوفيه المفتوح يختلف ولو قليلا، ولكن بالنسبة لي فأنا بتأثر جدا بالصحبة التي معي، فلو كنت مع أصدقائي بقوم بعمل كل ما يحلو لي ولا أقم اعتبار لأحد، أما في حالة وجودي في بوفيه مفتوح مع أناس أغراب أو تابع للعمل فحينها أكيد سأقوم باعتبار لكل ملعقة أقم بوضعها في الصحن الخاص بي".</p> <p>تقصي حقائق الطعام.. أولا</p> <p>ويخبرنا (أحمد مصطفي) -25 سنة- عن جولته لتقصي حقائق الطعام في البوفيه المفتوح قائلا: "أنا في البداية قبل أن أقوم بوضع أي شيء في الصحن أقوم بجولة تفقدية أولا، ومن خلال هذه الجولة أتعرف علي كل الأصناف التي توجد في البوفيه حتى الأصناف الجديدة من خلال سؤالي للشيفات، ثم أقوم بتحديد أي الأنواع سأتناول، ولا نكر أني أحيانا أتجاوز الكميات المعتادة لي في تناول الطعام".</p> <p>تذكار البوفيه</p> <p>وعن غرائب وفضائح البوفيه المفتوح، قررت (إسراء عبد الله) -23 سنة- أن تخبرنا فتقول: "أنا عن نفسي في البوفيه المفتوح لا أتخلي عن مبدئي في الآكل ولا ياستهويني في الغالب الأكل كثيرا، لكن أمام البوفيه المفتوح في الحلويات فأنا بتخلي عن كل مبادئي في الأكل لأني بحب الحلويات جدا وبكون ضعيفة جدا أمامها".</p> <p>وعن أصدقائها تكمل قائلة: "ولكن اللي يدعو إلي الضحك فعلا فضائح أصدقائي في البوفيه المفتوح، ففي أحد أفراح أصدقائنا قام اثنان من أصدقائي بأخذ بعض من التفاح الأخضر ليضعوه في حقائبهم، فأظن أنهم أعجبوا جدا به لدرجة أنهم قرروا أخذ تذكار منه".</p> <p>انتهت جولتنا بين سلوكياتهم في البوفيه المفتوح بين متأفف ومفجوع 5 stars، لتبدءا جولتنا مع سلوكياتكم في البوفيه المفتوح، فهلا أخبرتنا..</p> 2006-08-03T00:00:00+00:00 2006-08-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/813/ <p>"ماذا سنفعل في رجب.."، ربما سيركز من سيستمع إلي هذا السؤال علي الإجابة سواء إذا كان لديه ما سيفعله أو لم يكن هذا الشهر في حساباته، علي إيجاد إيجابه لهذا السؤال.</p> <p>ولكن عند إلقاء هذا السؤال علي مجموعة من أصدقائي يوم 5 رجب، بدا الذهول علي وجوههم، ليردوا علي هذا السؤال بسؤال أخر وهو "هو رجب بدءا..".</p> <p>فالي كل من لا يمتلك أجندة بالتاريخ الهجري إليك المعلومة التالية، شهر رجب بدءا، الذي يعقبه شهر شعبان ثم يأتي من بعد ذلك الضيف المنتظر أو المستبعد لدي الآخرين شهر رمضان.</p> <p>ولكن هل من نفحات في ذلك الشهر المحرم نستطيع أن نتعرض لها علها تصيبنا..، وما مصير الصوم في هذا الشهر..، وما أحب الأعمال إلي الله أو من السنة التي يجب أن نقوم بها في هذا الشهر..</p> <p>كل هذه أسئلة وغيرها دارت في أذهاننا..، لذلك قررنا أن نجد إجابة عليها.</p> <p>رجب مضر</p> <p>قد اختار الله من بين الشهور أربعة حُرما قال تعالى : "إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض منها أربعة حرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ". وهي مقدرة بالتقويم القمري.</p> <p>والأشهر الحرم وردت في الآية مبهمة ولم تحدد أسماؤها وجاءت السُنة بذكرها : فعن أبي بكرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع وقال في خطبته : "إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القَعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان". رواه البخاري.</p> <p>وسمي رجب مضر لأن قبيلة مضر كانت لا تغيره بل توقعه في وقته بخلاف باقي العرب الذين كانوا يغيّرون ويبدلون في الشهور بحسب حالة الحرب عندهم وهو النسيء المذكور في قوله تعالى: "إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله" .</p> <p>وعن معني كلمة رجب، قال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة:</p> <p>رجب : الراء والجيم والباء أصلٌ يدل على دعم شيء بشيء وتقويته ... ومن هذا الباب: رجبت الشيء أي عظّمته ... فسمي رجبا لأنهم كانوا يعظّمونه وقد عظمته الشريعة أيضا ..</p> <p>رجب شهر حرام</p> <p>وشهر رجب من الأشهر المعظمة، لأنه أحد هذه الأشهر الحرم فقد قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام".</p> <p>أي لا تحلوا محرماته التي أمركم الله بتعظيمها ونهاكم عن ارتكابها فالنهي يشمل فعل القبيح ويشمل اعتقاده.</p> <p>وقال تعالى: "فلا تظلموا فيهن أنفسكم" أي في هذه الأشهر المحرمة. والضمير في الآية عائد إلى هذه الأربعة الأشهر على ما قرره الإمام ابن جرير الطبري.</p> <p>فينبغي مراعاة حرمة هذه الأشهر لما خصها الله به من المنزلة والحذر من الوقوع في المعاصي والآثام تقديرا لما لها من حرمة، ولأن المعاصي تعظم بسبب شرف الزمان الذي حرّمه الله؛ ولذلك حذرنا الله في الآية السابقة من ظلم النفس فيها مع أنه - أي ظلم النفس ويشمل المعاصي- يحرم في جميع الشهور.</p> <p>وقد قال تعالى: "يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير"</p> <p>وقد أجمع جمهور العلماء على أن القتال في الأشهر الحرم منسوخ بقوله تعالى: "فإذا أنسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم".</p> <p>واستدلوا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل أهل الطائف في ذي القعدة وهو من الأشهر الحرم .</p> <p>عتيرة رجب</p> <p>وكانت العرب في الجاهلية تذبح ذبيحة في رجب يتقربون بها لأوثانهم .</p> <p>فلما جاء الإسلام بالذبح لله تعالى بطل فعل أهل الجاهلية واختلف الفقهاء في حكم ذبيحة رجب فذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أن فعل العتيرة منسوخ واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا فرع ولا عتيرة". رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة .</p> <p>وذهب الشافعية إلى عدم نسخ طلب العتيرة وقالوا تستحب العتيرة وهو قول ابن سيرين.</p> <p>وقال ابن حجر: عن نُبيشة قال: نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا . قال: اذبحوا في أي شهر كان ……الحديث .</p> <p>فقال ابن حجر: فلم يبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم العتيرة من أصلها وإنما أبطل خصوص الذبح في شهر رجب.</p> <p>نصوم ولا..</p> <p>ولم يصح في فضل الصوم في رجب بخصوصه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه .</p> <p>وإنما يشرع فيه من الصيام ما يشرع في غيره من الشهور، من صيام الاثنين والخميس والأيام الثلاثة البيض وصيام يوم وإفطار يوم، والصيام من سرر الشهر وسرر الشهر قال بعض العلماء أنه أول الشهر وقال البعض أنه أوسط الشهر وقيل أيضا أنه آخر الشهر.</p> <p>وقد كان عمر رضي الله عنه ينهى عن صيام رجب لما فيه من التشبه بالجاهلية كما ورد عن خرشة بن الحر قال: رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول: كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية . (قال الألباني:صحيح).</p> <p>وقال الحافظ ابن حجر في فضل رجب: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شيء منه معيّن ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة.</p> <p>وفي فتاوى اللجنة الدائمة: أما تخصيص أيام من رجب بالصوم فلا نعلم له أصلا في الشرع.</p> <p>ما أعتمر في رجب قط</p> <p>وقد دلت الأحاديث على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في رجب كما ورد عن مجاهد قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها.</p> <p>فسئل: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أربعا إحداهن في رجب. فكرهنا أن نرد عليه قال: وسمعنا إستنان عائشة أم المؤمنين (أي صوت السواك) في الحجرة.</p> <p>فقال عروة : يا أماه يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن؟ قالت: ما يقول؟ قال: يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهنّ في رجب.</p> <p>قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة إلا وهو شاهد (أي حاضر معه) وما اعتمر في رجب قط . متفق عليه وجاء عند مسلم : وابن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم .</p> <p>قال النووي : سكوت ابن عمر على إنكار عائشة يدل على أنه كان اشتبه عليه أو نسي أوشك.</p> <p>ولهذا كان من البدع المحدثة في مثل هذا الشهر تخصيص رجب بالعمرة واعتقاد أن العمرة في رجب فيها فضل معيّن ولم يرد في ذلك نص إلى جانب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه أنه اعتمر في رجب.</p> <p>ولكن لو ذهب الإنسان للعمرة في رجب من غير اعتقاد فضل معيّن بل كان مصادفة أو لأنّه تيسّر له في هذا الوقت فلا بأس بذلك.</p> <p>بدع رجب</p> <p>وقد ابتدع بعض الناس في رجب أمورا متعددة فمن ذلك:</p> <p>- (صلاة الرغائب) وهذه الصلاة شاعت بعد القرون المفضلة وبخاصة في المائة الرابعة وقد اختلقها بعض الكذابين وهي تقام في أول ليلة من رجب قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين والحديث المروي فيها كذب بإجماع لأهل المعرفة بالحديث .ا.هـ.</p> <p>- وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة، ولم يصح شيء من ذلك؛ فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم وُلد في أول ليلة منه، وأنه بعث في ليلة السابع والعشرين منه، وقيل: في الخامس والعشرين، ولا يصح شيء من ذلك، وروي بإسناد لا يصح أن الإسراء بالنبي كان في السابع والعشرين من رجب، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره .</p> <p>فأصبح من بدع هذا الشهر قراءة قصة المعراج والاحتفال بها في ليلة السابع والعشرين من رجب، وتخصيص تلك الليلة بزيادة عبادة كقيام ليل أو صيام نهار، أو ما يظهر فيها من الفرح، وما يقام من احتفالات، ولم يثبت وقوع الإسراء والمعراج فيه.</p> <p>- صلاة أم داود في نصف رجب.</p> <p>- التصدق عن روح الموتى في رجب.</p> <p>- الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة.</p> <p>- تخصيص زيارة المقابر في رجب وهذه بدعة محدثة أيضا فالزيارة تكون في أي وقت من العام.</p> <p>وأنت هل ماذا ستفعل في رجب بعد أن علمت بقدومه..</p> 2006-08-02T00:00:00+00:00 2006-08-02T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1111/ <p>الجلوس أما التلفزيون لساعات طويلة أو اصطحاب الراديو إلى أي مكان حتى لو كان العمل أو تقليب صفحات الجريدة في الطريق إلى المنزل كل هذه طرق يتحايل بها الفلسطيني على قلة مصادر الأخبار لديهم لتصبح أخبار الحرب في لبنان هي شغلهم الشاغل، لتختصر المشاهدة والمتابعة في فلسطين في متابعة ما يدور في لبنان فقط مودعين كل أنماط وأشكال المشاهدة ومكتفين بالأخبار.</p> <p>راديو الظل</p> <p>ويمكن القول أن شاشات التلفاز والقنوات الإخبارية أصبحت سينما للفلسطينيين، بحيث لا يمكن الانقطاع عنها ولو للحظة، فما أن يخرج المواطن من بيته إلى أن يعود إليه ثانية، حتى يطمئن على الأوضاع، حتى وهو خارج منزله يسأل الغادي والرايح عن آخر الأخبار.</p> <p>ويعمد بعض الكبار في السن إلى اصطحاب الراديوهات الصغيرة "الجيب" معهم، كي يسمعوا المستجدات ويتابعوها لحظة وقوعها، يذكرنا هذا المشهد تماما بالعودة عشر سنين إلى الوراء، حينما كان الراديو بمثابة هوية شخصية أو حتى يكاد يكون أغلى من ذلك عندهم.</p> <p>يقول الحاج أبو طالب: "الراديو لا يفارقني، فهو دائما معي، فأنا أسمع الأخبار دوما، وبالذات في هذه الأوقات، وقت الحروب يجب أن تكون على اطلاع دائم بمجريات الأوضاع في الشارع"، ويتابع أبو طالب: "ما من شك أن الراديو أمر ضروري ومهم، لكني لا انقطع لفترات طويلة عن التلفاز".</p> <p>المحمول...نشرة أخبار</p> <p>أما الشباب الفلسطيني لا ينفك يتابع الأخبار أولا بأول، ويتنقل بين المنازل والمقاهي والأماكن العامة لرصد الأحداث ويتابعها، ولكن بطريقته الخاصة عبر الهواتف الخلوية بدلا من الراديو المتنقل، فهم يحوون في هواتفهم مذياع خاص، ويستعيضون به عن الراديو الخاص.</p> <p>يقول أحمد سليم 22 عاما: "نتابع النشرات في هذه الأيام بشكل أكبر من ذي قبل، لا يهمنا غير الأخبار، فقد علقت مشاهدتي للأفلام والمسلسلات وحتى الأفلام الوثائقية الأخرى، وكأن القنوات الإخبارية أصبحت بالنسبة لي هوس لا بد من متابعته، فلا يحق لي كعربي أن أتخلى عن عروبيتي وفلسطينتي تجاه ما يحصل لأطفال لبنان، ومذابح إسرائيل بحقهم".</p> <p>ع القهوة...اقرأ الحرب</p> <p>واستجابة لرغبة المواطنين، تعمد المقاهي إلى فتح التلفاز على القنوات الإخبارية، توصل الليل بالنهار على مدار 24 ساعة لسماع الأخبار وبدون رسوم اشتراك أيضا.</p> <p>هناك وعلى حافات الطرق، وأمام المنازل، وحتى في المساجد، وفي المركبات أيضا، تجد المذياع يتردد على قنوات الأخبار، فما أن تنتهي نشرة حتى يبحث عن غيرها، حتى أن هناك إذاعات محلية حولت إرسالها المحلي إلى القنوات الفضائية كـ"الجزيرة" مثلا لتُسمع ما يستجد على الساحة العربية والعالمية بشكل أسرع واشمل.</p> <p>وبعيدا عن التلفاز والمذياع نوعا ما، نجد أن الصحف الفلسطينية المختلفة تباع بسرعة كبيرة، فما تلبث أن تخرج من المطبعة وتوزع على المدن الفلسطينية، حتى يتسارع الناس لشرائها بسرعة، ليعرفوا المزيد من الإخبار.</p> <p>ويصف الحاج أبو علي 65 عاما الوضع الفلسطيني الآن بأنه مشحون بالأخبار حول وضع فلسطين ولبنان، ويقول: "أكلنا وشربنا أصبح أخبار، فمن التلفاز إلى المذياع ومن ثم إلى الصحف، أتابع باستمرار ماذا يجري، وفوق كل هذا وذاك أحاول الاتصال بمناطق الأحداث يوميا حتى أعرف ماذا يجري.</p> <p>هذه هي السينما الفلسطينية، في هذه الأوقات، الأخبار فقط، تجدها أينما كان، وبروح الحزن يشترك الفلسطينيون واللبنانيون على حد السواء.</p> 2006-08-02T00:00:00+00:00 2006-08-02T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1206/ <p>يوم عمل شاق كالعادة بعد بكثير من الجولات هنا وهناك متنقلاً بين أماكن كثيرة دون راحة، نظرت في ساعتي فإذا بها الحادية عشر ليلاً، لأجد نفسي أما محطة المترو نزلت إلى المحطة كالعادة وقمت بالروتين اليومي من حجز التذكرة والمرور عبر الممرات إلى أن وصلت للسلم المتحرك.</p> <p>ولكن ما إن وضعت قدمي على السلالم المتحركة التي أخذتني من أعلى القمة للأسفل حتى انقبض صدري وشعرت بأنه في لحظة قد أخسر كل شئ عملي وأصدقائي وأهبط من الأعلى إلى الأسفل وافقد كل شيء هنا وفي تلك اللحظة كرهت كل السلالم التي تأخذ الإنسان من فوق لتحت بمجرد أن يضع قدمه علي أولى درجاتها.</p> <p>ولكن قبل أن أصدر أحكامي بالكراهية رأيت هناك على الجانب الأخر سلم متحرك أيضاً ولكنه يصعد من الأسفل للأعلى وتقف عليه فتاة في العشرينات من عمرها وعلى وجهها ابتسامة ..</p> <p>تصورت وقتها أنها ابتسامة الصعود بسهولة دون أي عناء فقط تضع قدمك على الدرجة الأولى لتصعد إلى القمة بلا أدنى تعب.</p> <p>سلم...في الأمان</p> <p>أعجبتني فكرة السلالم المتحركة وفكرت في أن أعرف الكثير عنها تاريخها وكيف ظهرت؟</p> <p>وبالفعل لأنها شيء مهم فلها تاريخ مهم أيضا فهي تحركنا كيفما نشاء بلا عناء وبسرعة بالغة.</p> <p>وعرفت أن أول سلم متحرك في العالم ركب في محلات "هارودز" الشهيرة في لندن. وأطول سلم متحرك في العالم اليوم يوجد في مترو (قطار أنفاق) مدينة ليننغراد (سانت بطرسبورغ) الروسية، ويبلغ طوله 120 متراً، وظهرت السلالم المتحركة في فرنسا لأول مرة في عام 1900.</p> <p>وأثبتت الأبحاث إن استعمال السلالم المتحركة يعد أكثر أماناً مقارنة بالسلالم العادية، وخاصة في الأماكن التي تخدم أعداداً كبيرة من الزائرين مع اختلاف طبيعتهم وأعمارهم، وأثبتت هذه السلالم جودة استعملها من خلال إحصائية الحوادث. وبعدها بدأ ينتشر في دول العالم جميعا حسب الحاجة.</p> <p>قاموس.......سلالم</p> <p>والجديد أن تجد قاموس خاص حتى للسلالم، فهناك مصطلحات وكلمات خاصة بالسلالم فقط فالدرجة أو step هي إحدى القطع المتكونة منها مجموعة السلم,و لكل درجة سطحين ظاهرين أحدهما أفقي و هو السطح العلوي المعد لوطء القدم, و الثاني رأسي و هو العمودي علي الأفقي.</p> <p>و النائمة أو Tread هي سطح الدرجة الأفقي التي يوضع عليها القدم أما القائمة أو Riser فهي الواجهة العمودية للدرجة و الحصيرة فهي دعامة مائلة تثبت بها النائمة و القائمة , أما خط الدوس أو Going or run فهو المسافة الأفقية بين أي قائمتين متتاليتين.</p> <p>ويتكون السلم أيضاً من Rise وهي المسافة الرأسية ين أي نائمتين متتاليتين ، والبادي "Bull-nose step" فهو عبارة عن أول درجة في السلم و أنف الدرجةNosing و هي عبارة عن بروز في النائمة الرخامية عن القائمة الرخامية و ليست الأسمنتية. والانحدار أو Pitch or slope فهو ا لزاوية بين فخذ السلم و منبسط الدرج.</p> <p>ويعد "الصاري" العمود القائم في أسفل درجة و أعلي درجة و في نقطة التحول في السلم لكي يثبت به الدرابزين. كما أن فخذ السلم أو Soffit فهو لوح سميك من الخشب الغرض منه حمل درجات السلم. بينما "الحمال" فهو عبارة عن فخذ مساعد يكون قطاعه أصغر مقاسا من قطاع الفخذ الأصلي .</p> <p>وذلك ليس كل شئ فهناك "البسطة" أو "Landing" وهي عبارة عن الجزء الأفقي يكون مربع الشكل عادة و هي نوعان: بسطة متوسطة و بسطة نهاية. و "الصدفة" هي الجزء الأفقي و عادة يكون مستطيل الشكل و يفصل بين قلبتين و هي كالبسطات معدة للاستراحة عند تغير اتجاه القلبات يوجد منبسط زاوية 90 و منبسط زاوية 180.</p> <p>كما توجد القلبة أو Flight وهي سلسلة من الدرجات موجودة في مستوي مائل واحد ، وأخيراً هناك "بئر السلم" وهو عبارة عن المسطح الذي ينشأ فيه السلم ويكون علي أشكال مختلفة بالنسبة لمسقطه الأفقي.</p> <p>كوميديا السلالم المتحركة</p> <p>ومع السلالم المتحركة تذكرت العديد من المواقف التي أضحكتني وبعضها أثار غيظي الكامن وهي مجرد لقطات الأولى كانت لسيدة من الريف المصري تقف هي وأولادها أمام السلالم خائفة من الصعود وتنصحهم بأن يأخذوا الحيطة عند تعاملهم مع ذلك الجهاز العجيب.</p> <p>واللقطة الثانية لشاب لم يكمل عامه العشرين بعد يهرول على السلم صاعداً لأعلى بالرغم من أن السلم في اتجاه النزول وليس الصعود ولم أعرف لماذا ذلك هل من أجل ممارسة هوايته في السير ضد التيار أم فقط للمنظرة ولفت الانتباه!</p> <p>والثالثة لرجل يحمل طفله الصغير ويضعه على "الدرابزين" أو "Hand rail" وكأنه تعب من كثرة حمل الطفل، ولم ألمح عليه أي ملامح خوف على الطفل بل منتهى الاستهتار .</p> <p>إتيكيت السرعة</p> <p>وكانت اللقطة الرابعة من نصيبي أنا حيث كنت مسرعاً وصعدت على السلم المتحرك وأردت الجري فإذا بالناس لا تتحرك وكله واقف متسمر مكانه، ألا يعرفون أهمية الوقت!</p> <p>وسالت صديق لي سافر لأوروبا كثيراًَ - يا بخته- وحكيت له موقفي فقال لي "في أنجلترا يوجد أتيكيت للسلالم المتحركة حيث أنك لو كنت مسرعاً تجد الناس يصطفون يميناً ويفسحون مكاناً لك ناحية اليسار دون أن تنطق بكلمة واحدة" استغربت جداً وقولت يا سلام حتى للسلالم إتيكيت .</p> <p>هناك إيتيكيت السلالم المتحركة يقضي بالوقوف على الجانب الأيمن و ترك الأيسر للمستعجلين.</p> <p>هكذا عرفت بعض المعلومات عن السلالم المتحركة التي لم أعد أكرهها ولكن كلما واجهت إحداها تساءلت هل الصعود للقمة بدون مجهود يحقق للإنسان السعادة المنشودة أم أنه نجاح بدون لذة ؟</p> 2006-08-02T00:00:00+00:00 2006-08-02T00:00:00+00:00 نهى سلامة https://20at.mosab.me/articles/662/ <p>فن الطب يعتمد أساسًا على بقاء المريض راضيًا سعيداً حتى يكتب له الشفاء" كلمة قالها فولتير، تترك أبعادًا ومعاني رائعة لابتسامتنا، ربما نشعر بها دون أن نعبر عنها. فلأجل ابتسامتك قامت مؤسسات وصناعات وفنون، كلها تستجدي رضاءك، وتتمنى منك ابتسامة أكثر صفاء.</p> <p>ولأجلها أجريت أبحاث هائلة تفتش كل يوم عن الجديد، والتي ذكر آخرها أن رضاءك وسعادتك في علاقة طردية مع عمرك؛ وهو ما يعني أن كبار السن أكثر سعادة مقارنةً بشباب اليوم، بالرغم مما يعانونه من اضطرابات جسدية أو نفسية نتيجة الشعور بنهاية العمر.</p> <p>فقد نشرت مجلة "Happy" في عددها الصادر بتاريخ 22 يونيو 2006 دراسة لقياس مقدار ابتهاج الأفراد في المراحل العمرية المختلفة؛ حيث قامت جامعة ميتشيجن بتتبع سلوك مجموعتين من الأفراد للمقارنة بينهما، المجموعة الأولى تشمل 269 فرداً بمتوسط عمري 68 عاما، أما الثانية فتشمل 293 فرداً بمتوسط 31 عاما.</p> <p>وبالرغم من أن الاعتقاد السائد هو ابتعاد الإنسان عن السعادة مع تقدم العمر، فإن الدراسة أثبتت عكس ذلك.</p> <p>ويرى بعض الأطباء أن النتائج السابقة هي انعكاس للعلاقة الطردية بين طول حياة الفرد على الأرض واللحظات السعيدة التي يمر بها وتتجمع في ذاكرته، والتي يمكن استرجاعها من وقت لآخر.</p> <p>إضافة إلى أن الخبرة والتجارب يرفعان من قدرة الفرد على التكيف أمام المستجدات المؤلمة، حتى إنه قد يقابلها في الغالب بضحكة ساخرة.</p> <p>فالاكتئاب مرتبط ارتباطًا عميقا بطريقة تناولنا للأمور، وكما يقول شكسبير: "لا يوجد ما هو جيد أو سيء، ولكن طريقة تفكيرك هي ما تجعله يبدو كذلك"، فالحالة المزاجية الجيدة والضحكة الصامتة تساعدنا على ضبط انفعالاتنا أمام الآخرين، وبناء حالة صحية جيدة.</p> <p>اضحك...تخف</p> <p>دائما ما كنا نسمع هذه المقولة ونرجعها إلى الحالة النفسية التي يكون عليها المرء، إلا أن فوائد عديدة أظهرتها الأبحاث في السنوات الماضية تعكس كيف يكون الضحك أداة للشفاء حيث:</p> <p>* يبتسم الشخص البالغ 17 مرة يوميا والطفل 300 مرة</p> <p>* تتحسن الحالة المزاجية ويخمد الهرمون المسبب للاكتئاب حينما نضحك، ليس ذلك فحسب، بل وترتفع مناعة الجسم لزيادة أعداد الخلايا القاتلة للفيروسات والأجسام المضادة المكافحة للأمراض فتتغير الحالة البيوكيميائية للجسم عموما.</p> <p>* يتمتع الشخص المتبسم بضغط دم أقل من الإنسان العادي؛ ففي بداية الضحك يرتفع ضغط دمك، ثم يبدأ تدريجيا بالانخفاض تحت الطبيعي، وتستنشق الأكسجين بصورة أعمق، فيصل الدم المحمل بالأكسجين والمواد المغذية لجميع أنحاء الجسم، ومن ثم يساعد على التئام الجروح.</p> <p>* ينبه الضحك المخ لاستقبال المعلومات، فهو ينشط الفص الأمامي المسئول عن المشاعر في المخ، وجانبي القشرة اللذين يعملان على تحليل الكلمات التي تثير ضحكاتك، كما تنشط بشدة الموجات الدماغية؛ وهو ما يزيد من نشاط الدماغ وقدرته الاستيعابية، أضف إلى ذلك استرخاء العضلات الذي يعمل على الإبقاء على الدماغ يقظا ومنتبها لاستقبال المعلومة بصورة أفضل.</p> <p>كل ما تقدم يوضح بجلاء أن الضحك عملية في غاية التعقيد، حتى إنه تستخدم فيه الكثير من المهارات اللازمة لحل المسائل الحسابية.</p> <p>* ذهبت الأبحاث إلى أبعد من ذلك، فقد جاء في دراسة نقلت عن المركز الطبي في جامعة مريلاند في 2006 أن ضحكك ومزاجك الجيد يقيك من أمراض القلب، والتي طالما كانت مرتبطة في أذهاننا بالضغوط والاكتئاب.</p> <p>* وكرياضة رخيصة وغير مجهدة، يعمل الضحك على تدليك عضلات الوجه والقدم والظهر، فتنقبض 15 عضلة في الوجه، وعضلات البطن أيضا، فهو يقويها لحمل أعضائها، وهذا يفسر الشعور بالتعب الذي ينتاب البعض بعد الضحك المتواصل، أما الأغرب فهو ما قيل عن أن ضحكة من القلب تحرق سعرات تعادل ما تحرقه خلال ممارستك للعجلة الرياضية لعدة دقائق.</p> <p>* الأبعاد الاجتماعية لمزاجك الجيد رائعة أيضًا. تُرى، ما الذي يحتاج من حولك أكثر من ابتسامة صافية ومزاج رائع؟!</p> <p>وتؤكد أخبار" الصحة اليومية" في عدد نوفمبر2005 أن الضحك يزيد بنسبة 30% في الجلسات الاجتماعية، ويزيد من التقارب والتواصل بين أفراد المجلس، فكما يقول العلماء: إن الضحك هو أقصر مسافة بين شخصين.</p> <p>ابتسامتك صدقة.. لكن من القلب</p> <p>هذه الأسباب مجتمعة قامت مؤسسات كثيرة هدفها ابتسامتك، وبدأ ما يسمى بـ"العلاج بالضحك" في الظهور، وشيدت مؤسسات طبية تقوم بجولات بين المستشفيات لتعالج أصحاب الأمراض المزمنة والخطيرة بالضحك، كما قامت المعاهد والجامعات العلمية بالتعمق في دراسة فسيولوجية الضحك "gelatology"، في محاولة لكشف أسرار مزاجك وضحكتك، وعلى الرغم من كل هذا، فإن خبايا كثيرة ما زالت لم تكشف بعد بوضوح خاصة العلاقة بين الضحك والدماغ.</p> <p>ابتسامة منبعها القلب تعكس مدى الرضا وهي سر سعادتك؛ فضحكات مرسومة على الشفاه مع قلب بائس ليست هي محور حديثنا، فالقلب الراضي هو لب الموضوع، وهو الذي يأتي بتلك الأبعاد الصحية والاجتماعية</p> <p>الرائعة، واسمع نصيحة نبيك صلى الله عليه و سلم: ".. ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله..." رواه أحمد.</p> <p>إن ابتسامتك تكون نِعْم الصدقة إذا كان منبعها من القلب، فتصلك مع من حولك بشعاعها.</p> <p>حقا إنها آية من آيات الله سبحانه وتعالى، آية عجيبة، ما زال الغموض يحيط بكثير من تفصيلاتها إلا أنها تبقى شاهدة على وحدانية الله {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى} (النجم: 43).</p> <p>وبغض النظر عن كل هذه الأبحاث؛ فإن شخصا وحيدا هو الذي يستطيع أن يجعل ضحكتك أكثر صفاءً ونقاءً.. هو "أنت".</p> <p>منقول بتصرف من إسلام أون لاين</p> 2006-08-01T00:00:00+00:00 2006-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1319/ <p>هل ترى البراءة والوداعة والجمال؟؟</p> <p>رد بأمانة وصراحة .. ولا تجعل حقدك الجيني يتحكم بك، فتنكر هذه المعاني الرقيقة المرسومة على هذا الحمل الأمريكي.</p> <p>وهو كغيره من تلك الحملان الجائعة الهامة في الأراضي العراقية لأكثر من ثلاث سنوات إلى الآن.</p> <p>حاولت أن تخدعنا وسائل الإعلام الغربية عندما خرجت بصورة المجند الأمريكي المرزوع في أعلى الصفحة، ووصفته تارة ب (المجرم) وتارة ب (المريض النفسي) .. لأنه اغتصب فتاة عراقية ثم قتلها هي وكل أسرتها في بلدة المحمودية في شهر مارس الماضي.</p> <p>كان المانشيت عريض أحمر منذ أكثر من شهر .. هل تذكر؟</p> <p>والأهم .. هل تعتقد .. انه فعلا حالة شاذة .. جندى مريض جاء بفعل غير مألوف ويواجه الآن تهمة عدم صون شرف الانضمام للجيش الأمريكي.</p> <p>إذاً .. فالجندى ستيفن غرين البالغ من العمر 21 عاما، الجندي السابق في الفرقة المجوقلة 101،معتقل حاليا في كنتاكي، ويمكن أن يواجه عقوبة الإعدام، أذا أدين بقتل الفتاة العراقية وثلاثة من أقاربها، ولكن هل يكفيك توقيع عقوبة به وحده؟</p> <p>ليس لدينا نحن تعليق .. وقد ننتظره منك، ولكن فلنقرأ جميعاً الآن رأى الجندي الوديع ككل أهلهفى العراقيين وكيفية التعامل معهم، وقد أدلى به في مقابلة أجريت معه قبل شهر من ارتكابه الجريمة، ونشرته جريدة الشرق الأوسط السعودية</p> <p>سحق نملة</p> <p>"أن قتل الناس في العراق يشبه "سحق نملة".</p> <p>قال ذلك فى أكثر من حوار مع الصحافي اندرو تيلغمان، المراسل السابق للصحيفة العسكرية "ستارز آند سترايبس"، ونقل أيضاً عن غرين قوله، في احدي المقابلات "أتيت إلي هنا لأنني أردت أن اقتل الناس".</p> <p>وأضاف غرين: "الحقيقة أن الأمر لم يكن كما كنت أتوقع (...) اعني أنني كنت اعتقد أن قتل شخص سيكون تجربة تغير حياة الإنسان (...) لكنني قتلت شخصا ولم اشعر بشيء".</p> <p>وتابع غرين: "قتلت شخصا رفض التوقف أثناء وجودنا عند نقطة تفتيش ولم اشعر بشيء".</p> <p>وأوضح: "هناك، قتل إنسان يشبه سحق نملة (...) اعني انك تقتل شخصا ثم تقول: حسنا لنذهب لتناول البيتزا".</p> 2006-08-01T00:00:00+00:00 2006-08-01T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/1349/ <p>محمود الجندي : هي الجيوش العربية مش هتيجي !؟</p> <p>نور الشريف : الجيوش العربية مش فاضية</p> <p>محمود الجندي : ليه .. هي بتحارب في حتة تانية !!!؟</p> <p>العبارات السابقة قيلت في أحد مشاهد فيلم "ناجي العلي" .. و الذي تدور أحداثه أثناء تعرض إحدى المناطق اللبنانية للقصف الإسرائيلي في حرب لبنان الأولى، و أثناء القصف يخرج نور الشريف ( ناجي العلي ) مسرعا من أحد المخابئ لإحضار "الداية" لتوليد إحدى السيدات في المخبأ، و يفاجأ بمحمود الجندي (مواطن ) يسير سكرانا و ممسكا بزجاجه من الخمر في يده، و يدور بينهما الحوار السابق.</p> <p>الجيش العربي فين؟</p> <p>وبعد كل هذه السنين بين حرب لبنان الأولى و الثانية، لا يوجد جواب لسؤال المواطن "هي الجيوش العربية مش هتيجي !؟ إلا جواب نور الشريف أو ناجي العلي "الجيوش العربية مش فاضيه".</p> <p>"ناجي العلي"الذي مر على اغتياله 19 عاما، لم يكن فنانا عاديا يرسم اللوحات من أجل الرزق، بل كان يرسم و لكن فقط للوطن، فلم يعرف يوما تلك الخطوط الحمراء و كان ذلك سبب اغتياله، كان الخط الأحمر الوحيد في حياته هو أنه "ليس من حق أكبر رأس أن يوقع وثيقة اعتراف واستسلام لإسرائيل" كما قال حرفيا.</p> <p>سافر إلى العديد و العديد من البلدان إلا وطنه، حمل همومنا معه أينما رحل، كان دائما يعبر عنا، فكانت رسومات ناجي العلي هي لسان حال الفقراء والمطحونين والمضطهدين في وطننا العربي من المحيط إلى الخليج فيقول: "أنا شخصيا منحاز لطبقتي، منحاز للفقراء، وأنا لا أغالط روحي ولا أتملق أحدا.. القضية واضحة ولا تحتمل الاجتهاد، الفقراء هم الذين يموتون، وهم الذين يسجنون، وهم الذين يعانون المعاناة الحقيقية".</p> <p>هذه بعض ملامح شخصية "الإنسان العربي" كما كان ناجي العلي يعرف نفسه، و لكن ترى من هو ناجي العلي ؟</p> <p>ارسم .. دائما عن الوطن</p> <p>اسمه بالكامل "ناجي سليم حسين العلي" ولد في قرية الشجرة بفلسطين( بين طبريا والناصرة ) عام 1936، لم يتنفس نسيم فلسطين إلا عشر سنوات فقط، حيث كانت أسرته من بين العرب الذين هجرتهم العصابات الصهيونية من فلسطين عام النكبة في 1948.</p> <p>ومنذ ذلك التاريخ لم يعرف ناجي العلي معنى لكلمة الاستقرار أبدا، فبعد أن مكث مع أسرته في مخيم "عين الحلوة" بلبنان، وتعلم في مدرسة "اتحاد الكنائس المسيحية" حتى الابتدائية حيث كانت ظروف أسرته المادية لا تسمح له باستكمال تعليمه، عمل بعدها عاملا بسيطا في البساتين، ثم رحل إلى طرابلس ليتعلم مهنة أخرى، فالتحق بمدرسة مهنية هناك وتعلم الميكانيكا، ومنها سافر للسعودية ليعمل ميكانيكيا لمدة عامين.</p> <p>و لما كان الرسم هو حياة ناجي، فقد عاد مرة أخرى إلى بيروت للدراسة في أكاديمية لتعليم الرسم، لكنه لم يمكث بها أكثر من شهر بسبب ملاحقة الشرطة له بعد التحاقه بحركة القوميين العرب.</p> <p>"ارسم .. لكن دائما عن الوطن" .. كانت تلك كلمات "أبو ماهر اليماني" الذي كان يدرس الرسم لناجي في مدرسته الابتدائية، و كانت وصية طبقها ناجي بحذافيرها، فلم يرسم لنا ناجي إلا عن الوطن.</p> <p>كان ناجي يرسم لوحاته و يعلقها على جدران المخيم، و في أحد الأيام كان الشهيد غسان كنفاني في جولة في مخيم عين الحلوة، ولاحظ رسومات ناجي على جدران المخيم فبهرته، و أخذ منها ثلاث لوحات ونشرها، وكانت بداية الظهور الإعلامي للفنان ناجي العلي، وكانت أول لوحات ناجي هي "الحرية"، وهي عبارة عن خيمة تعلو قمتها يد مصممة على التحرير.</p> <p>في عام 1963 انتقل ناجي إلى الكويت، ليعمل رساما في صحيفة الطليعة الكويتية التي كانت لسان حال حركة القوميين العرب آنذاك، ومنها انتقل ناجي للعمل في عدة صحف أخرى كالسياسة الكويتية، السفير اللبنانية، القبس الكويتية وجريدة القبس الدولية التي قضى فترة عمله فيها في لندن من عام 1985 وحتى 1987، بعد أن قامت بعض الأنظمة العربية بالضغط على الحكومة الكويتية لإبعاد ناجي من الأراضي الكويتية ..</p> <p>رسومات ناجي العلي جعلت من الأوطان سجنا لهؤلاء الحكام، فقرروا الضغط على ناجي بإبعاده عن الوطن، و هم لا يعرفون أن ناجي يحمل وطنه معه أينما ذهب، و حريته لم يفقدها طالما بقيت معه ريشته.</p> <p>حنظلة...ناجي العلي</p> <p>حنظلة .. الرمز الذي استخدمه ناجي العلي في كل رسوماته، الوحيد الذي ولد وعمره 10 سنوات، والوحيد الذي ولد ليبقى، يقول عنه ناجي "أسميته حنظلة كرمز للمرارة، في البداية قدمته كطفل فلسطيني، لكن مع تطور وعيه، أصبح له أفق قومي ثم أفق كوني إنساني".</p> <p>عمره عشر سنوات، وهو نفس عمر ناجي عند تهجيره من فلسطين، ستجده في كل لوحات ناجي واقفا بملابس بالية حافي القدمين، استخدمه ناجي في البداية كمقاتل وشاعر في لوحاته، وبعد عام 1973 حين بدأ يلوح في الأفق أن هناك تطبيعا وأن العلم الصهيوني سيرتفع فوق سماء عاصمة عربية أخرى هي القاهرة، ليس بقوة السلاح، وإنما وسط تهليل وتصفيق من حكامها، عندما أحس ناجي بهذه الكارثة أدار حنظلة ظهره لنا جميعا، ليخفي دمعة ولدت في عينيه، على الوطن الذي يفرط فيه حكامه.</p> <p>كان صاحبي يا أمه</p> <p>في يوم الأربعاء 22 يوليو1987، وفي لندن عاصمة الضباب، حمل ناجي رسومه كالعادة متجها إلي مكان عمله في شارع ايفز وسط لندن حيث جريدة "القبس الدولية"، كان هناك أيضا من هو مهتم بأن يذهب ناجي إلى عمله في ذلك اليوم، بل كان اهتمامه أكبر من اهتمام ناجي نفسه بالذهاب إلى العمل.</p> <p>و في حوالي الساعة الخامسة والربع عصرا انطلقت رصاصة غادرة من مسدس كاتم للصوت، نقل على أثرها ناجي إلى المستشفى غارقا في دمائه وغيبوبة استمرت حتى لفظ أنفاسه الأخيرة في 29 أغسطس 1987، ورغم كل ما حدث جاءت وصيته أيضا خاصة بالوطن فكانت وصيته أن يدفن في تراب وطنه الذي حرم منه، إلا أن الحكومة البريطانية رفضت عودة الجثمان.</p> <p>واجهوا الريشة بالرصاص، فكانوا في أسفل السافلين وظل هو "العلي"، قتلوه أولا بالرصاص فحرموا الدنيا من ريشته وفكره و ثانيا عندما فجروا تمثاله في مدخل عين الحلوة، وكان يقف حاملاً رسومه في يده اليسرى، و ذراعه اليمنى على هيئة قبضة قوية، والغريب أن هذا التمثال قد اختفى ولم يعرف مكانه حتى الآن!!!</p> <p>واغتالوه ثالثا عندما منعوا عرض الفيلم الذي يحكي قصة حياته وقام ببطولته نور الشريف ومحمود الجندي و أخرجه عاطف الطيب، بل منعوا تصويره في مصر واتهموا نور الشريف بالخيانة العظمى لتجسيده شخصية ناجي العلي !!!.</p> <p>إلى ناجي العلي الفنان والشهيد والصديق الذي لم أراه، بهذه الكلمات أهدى الشاعر عبد الرحمن الأبنودي قصيدة "الموت على الاسفلت لروح الشهيد ناجي العلي والتي بدأها قائلا:</p> <p>"أمّاية ... وانتي بترحي بالرحى .. علي مفارق ضحي .. وحدك وبتعددي علي كل حاجة حلوة مفقودة ... ماتنسينيش يامّه في عدودة .. عدودة من أقدم خيوط سودا في توب الحزن ... لا تولولي فيها ولا تهللي .. وحطي فيها اسم واحد مات، كان صاحبي يامّه .. واسمه ناجي العلي".</p> <p>* اقرأ القصيدة كاملة</p> <p>* شاهد هذا الجاليري :</p> 2006-08-01T00:00:00+00:00 2006-08-01T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/736/ <p>قصير وضعيف ومكتكت، هكذا تصف الكثيرات حالة تاجهم المشوه خاصة في فصل الصيف وسط الحر والعرق الذي يصيب شعرهن بالجفاف.</p> <p>فلاشك أن زينة المرأة شعرها حتى لو كان تحت حجابها الإسلامي.. فإذا كنت محجبة فأنت بالتأكيد تعاني من تساقط شعرك على الأقل.. لان الحجاب أو ضغط الحجاب على الشعر يعمل على تقليل نسبة الأكسجين والهواء التي يمكن أن تصله وبالتالي يضعف.. وليس معنى انك محجبة أي أن تهملي في شعرك!!!</p> <p>أما إذا كنت غير محجبة فبالتأكيد تعاني أكثر من المحجبة حيث التراب والحرارة التي تمتاز به نطاقنا الجغرافي يعمل على تجفيف الشعر بشكل مضر.</p> <p>أنتيبيوتك الثوم</p> <p>لذلك توجهنا إلي خبيرة التجميل ماجدة العزيزي حتى ترشدنا إلي أسرع الحلول لإعادة البريق مرة أخري إلي تاجك.</p> <p>فتقول خبيرة التجميل ماجدة العزيزي: أن استخدام المواد الطبيعية والأعشاب الطبيعية هي أفضل الحلول استخداما لتحسين الشعر.</p> <p>فلإطالة الشعر ينصح باستخدام رأس ثوم ومجموعة زيوت (زيت أملا + زيت جوز هند + زيت زيتون + زيت لوز + زيت خروع + زيت جرجير + أي نوع آخر من الزيوت الموجودة لديك والمفيدة للشعر ) ملعقة كبيرة أو اثنين من كل نوع -حسب طول شعرك- ثم قومي بخلط مجموعة الزيوت على النار ثم ضعي الثوم علي الخليط بعد فرمه ناعما جدا</p> <p>وبمجرد أن يأخذ سخونة الزيت أطفئي النار بسرعة ثم قومي بأخذ الخليط وضعيه على</p> <p>شعرك (بالثوم) ولفي شعرك بعد ذلك بالبونيه الخاص بالشعر أو بكيس، واتركيه على</p> <p>شعرك مدة ثمان ساعات واغسليه جيدا بعد ذلك.</p> <p>هذه الوصفة يجب أن تتم مرة أسبوعيا لمدة ستة أسابيع بشكل دوري ومنتظم، والجدير بالذكر أنك ستلاحظين في أول مرة أن شعرك يتساقط بمعدل كبير، وتضيف خبيرة التجميل أنه لا داعي للقلق فهذا الشعر الساقط هو الشعر الضعيف أو الشعر الموجود بالبصيلات الضعيفة برأسك وستتناقص كمية السقوط بالتدريج في كل أسبوع.</p> <p>وعن سبب اختيار يوم محدد في الأسبوع ليتم فيه تلك العملية بشكل دوري تقول: إن الثوم يعمل على بصيلات الشعر كالمضاد الحيوي (الأنتيبيوتك) وتأثير المضاد الحيوي على الجسم يزول إن أخذته بعد الوقت المحدد له (ست أو ثماني أو اثني عشر ساعة حسب قوته) وان أخذته قبل الميعاد المحدد له تكون له أضراره على الجسم والدم.</p> <p>وتضيف خبيرة التجميل بالحذر الشديد من استخدام السيشوار خلال فترة العلاج.</p> <p>الشعر بالمايونيز</p> <p>وعن تلف الشعر فهناك أسباب عديدة للشعر التالف منها الصباغات أو المعالجة الكيميائية ولعلاج الشعر التالف الناتج عن الصباغات والسشوار فينصح باستخدام الزبادي المخلوط مع حلبه مطحونة وتوضع لمدة ساعتين ثم يغسل الشعر وتستخدم تلك الوصفة لمدة شهر ونصف أو حتى يستعيد الشعر عافيته.</p> <p>أما الشعر التالف الناتج عن المعالجة الكيميائية فينصح باستخدام المايونيز حيث يوضع على الشعر مرة في الأسبوع مدة ساعة وتؤكد خبيرة التجميل أن نتائج تلك الوصفة ناجحة جدا.</p> <p>ولتغذية الشعر عامة تقول خبيرة التجميل: أن استخدام كوب ماء ساخن و ثلاث ملاعق عسل تفيد بشدة في تغذية الشعر.. كما تؤكد على تكرار تلك الوصفة بعد كل استحمام.ل</p> <p>ليمون وقهوة وبيض</p> <p>وفي وصفات سريعة لأنواع الشعر المختلفة تقول خبيرة التجميل:</p> <p>الشعر الجاف علاجه في صفار بيضه مع قليل من زيت الخروع ثم فرك الشعر ثم غسله بالماء الساخن المخلوط معه قليل من الليمون ثم بالماء البارد.</p> <p>ولتقصف الشعر فتفرك أطراف الشعر بقهوة مطبوخة.</p> <p>أما لتكثيف الشعر فيوضع علي الشعر لمدة يوم كامل ( أربع صفار بيض مخلوط مع ملعقتين خروع أو اخلطي مع الحناء (زبادي + عسل +صفار بيض +ملعقة من أي زيت )</p> <p>وأخيرا لشعر ناعم اخلطي مقادير متساوية من (الزبادي، العسل، زيت الزيتون ) وضعيه علي الشعر كحمام زيت .</p> <p>إقراء أيضا:</p> <p>موضة الحجاب في (حلال 2004)..!</p> <p>بالحجاب.. في سهرة !</p> 2006-07-31T00:00:00+00:00 2006-07-31T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1124/ <p>"نحب الحياة" هو أحد البرامج التي تقدمها قناة الرسالة والذي تتولى تقديمه للمذيعة اللامعة (فضائيا)عبير صبري والذي يتم تقديمه منذ عدة شهور من لبنان وبالتحديد من الملاجئ في لبنان ولا نعرف لماذا قررت القناة تقديم الحلقة هذه المرة من القاهرة وأن تغير الموقف وتغير الهدف ليصبح عن "ثقافة المقاومة" من القاهرة وليس من لبنان.</p> <p>أنا لا أشاهد قناة الرسالة ولا أعرف برامجها بالتحديد ولم أشاهد هذا البرنامج الذي أذيع على الهواء مباشر أمس من الساعة 11 إلى 1 صباحا ولكن كنت واحدة من الجمهور غير الصامت كما أبلغنا زميلنا العزيز الذي يعمل لصالح القناة وطلب أن نكون في صفوف الجمهور غير المصفق و لا الراقص بل الجمهور المتفاعل والمتابع لما يحدث في لبنان.</p> <p>وجوه فضائية</p> <p>وقبل بداية الحلقة بعد إجراءات التحضير الروتينية في البرامج المشابهة وفي تجربة المقدمة المكتوبة التي لم تحفظها عبير صبري وكان من الواضح أنها تقراها لأول مرة ذكرت أن الخسائر المادية قدرتها ب500 مليار ؟؟</p> <p>ليصححها زميل على كراسي الجمهور إلى 3مليار لتوفر على نفسها التعب وتقولها "مليارات الجنيهات" ولم تتطرق إلى أي نوع من الأرقام عن خسائر إسرائيل ولا معاناة الملا جيء ولا مظاهرات وقف الحرب من داخل إسرائيل وكان حزب الله صواريخها ورق.!</p> <p>وجاءت فقرة تقديم الضيوف وعلى رأسهم اللواء: أحمد عبد الحليم الخبير العسكري، والأستاذ ضياء رشوان الخبير والمحلل العسكري وسفير مصر السابق في سوريا محمود شكري، ود.جمال عبد السلام مندوب عن نقابة الأطباء، والداعية الإسلامي حازم صلاح أبو إسماعيل.</p> <p>أسماء كبيرة ووظائف قوية ووجوه تعرفها من كثرة ظهورها على الشاشات الفضائية وليس من بينها وجه لبناني ولا مقاوم واحد، فهم أولئك الذين يتحدثون عن المقاومة من بعيد من واقع صور وكالات الأنباء وشعارات المثقفين.</p> <p>حسابات العسكر</p> <p>وطرحت عبير أول سؤال في الحلقة، وكان السؤال من نصيب أحمد عبد الحليم عن رأيه فيما حدث في لبنان وما رؤيته للموضوع؟</p> <p>ورد باختصار كما ظل يكرر لأنه يعرف جيدا أسلوب العمل التلفزيوني والفضائي بم أنه ضيف مكرر وكانت رؤيته باختصار أن هناك خطة إسرائيلية مدروسة ومعروفة منذ عدة سنوات بدخول الجنوب اللبناني مرة ثانية وأن الهدف منها هو العمل على القضاء على حزب الله وصور الحرب وكأنها عملية استدراج ناجحة قامت بها إسرائيل لحزب الله الذي وقع فيها ولم يضع في الحسبان ظروف الدولة ولا حسابات العسكر.</p> <p>وأضاف:"أننا بالفعل لا نمتلك القدرة على دخول الحرب وان الشارع بانفعالاته الشديدة والعنيفة لا تصلح في حسابات السياسة وأننا في حرب أكتوبر بقينا 6 سنوات نستعد ومثلهم نحدث المجتمع الدولي ومثلهم نخطط حتى قمنا بالحرب".</p> <p>ولا أعرف كيف قام بحساب هذه المدة فهي بالحساب البسيط الطبيعي 18 سنة ونحن انتصرنا بعد 6 سنوات فقط المهم القصد أننا مش مستعدين نحارب طيب هنستعد متى ولا هنستعد أزاي؟</p> <p>ليلتقط منه السفير الكبير الحديث حول نفس النقطة ويوضح رؤيته التي لا تختلف في بيان القوة الإسرائيلية عسكريا، والتفوق التخطيطي الإسرائيلي وكأننا في سنوات مابعد النكسة، ولكنه يختلف معه في توصيف الهدف فهو يرى أن الهدف هو زرع الفتنة الداخلية في الفرق اللبنانية.</p> <p>ويضيف سيادة السفير "أن نصر الله نفسه كرر أنه لم يكن يتوقع أن يسبب خطف الأسيرين ردة الفعل قوية التي وصلت إلى حرب" ولا هل قال نصر الله ذلك أم لا؟</p> <p>وتوالت الأسئلة التي تطرحها المذيعة على الضيوف والتي تصب في نفس الهدف هو أننا دخلنا</p> <p>حرب لم نقدر قوتها ووقعنا الآن في مأزق استمرارها، ونعمل إيه؟</p> <p>عاوزين موقف</p> <p>وبغض النظر عن القطع الغريب للفواصل الإعلانية أو الاتصالات التليفونية الذي يبتر كلام الضيوف تماما كما حدث عدة مرات مع الشيخ حازم أبو إسماعيل الذي لم يرد على أي سؤال بالكامل،فان مداخلات الجمهور أدت مالم يهتم به القائمين على البرنامج.</p> <p>وخصوصا تلك التي جاءت من لبنان(طبعا القناة التي أجرت الاتصالات وليس العكس) فجاء رد أحمد من لبنان قوي وصارخ ومعبر على سؤال عبير عن مطالبهم من العرب فقال:" أن بلدنا قد دمرت ولكنها حرب الكرامة التي لا مفر منها وأننا ندافع عن كرامة العرب جميعا ولا نريد منكم الطعام ولا الأدوية نريد الموقف."</p> <p>وكذالك المداخلات من مصر التي طالبت بنصرة لبنان وضرورة الخروج من السكوت السلبي وضرورة تفعيل القنوات العربية في خدمة الحرب والبحث عن طريقة لتوصيل صوتنا للغرب والكف عن الكلام فيما بيننا وتصحيح المفاهيم ورفض فكرة السلام المزعوم، طبعا إلى جانب التسجيلات التي ركزت على فكرة السلام وهنحارب ليه؟</p> <p>وكلام الجمهور أدى إلى انفعال الضيوف ورد د.عبد السلام أن فكرة السلام هي في عقولنا نحن فقط وأن علم إسرائيل عبارة عن نهر هو النيل في أعلى والفرات أسفل وبينهما نجمة داوود وأن الحرب هي الدائرة التي ستدور على العرب جميعا وما هي إلا مسألة وقت، واشتبك معه ضياء رشوان الذي أوضح أن هناك الكثير لدى الحكام العرب فعله كقطع العلاقات وسحب السفير أو إصدار بيان إدانة أو حتى الاعتراف بالضعف أما الوقوف هذا بلا موقف فهو غير منطقي".</p> <p>وخلاويص..أاااااه</p> <p>وبعد تأخر الوقت انتهى البرنامج ونحن نرى الحوار الدائر بسذاجة كبيرة واضحة وعدم اهتمام بالقضية الأساسية وكأنهم يتحدثون إلى عميان ولم يقولوا ولا جملة واحدة عن المقاومة.</p> <p>المهم إننا غير قادرين على خوض هذه الحرب التي أجبرنا عليها وانتهى البرنامج وختمت المذيعة البرنامج بالدعوة إلى صوم يوم الخميس من جل ضحايا "قانا" ولبنان وتوحيد الدعاء والعمل على جمع التبرعات أما تلك المقاومة فلم نعرف لها هوية حتى الآن فلا نحن معها ولا عليها بل لم نحدد موقفنا بعد فمازلنا نسأل عن شرعية مناصرة المقاومة أو حتى شرعية الدعاء لهم ؟</p> <p>لنعود من جديد إلى نفس الثالوث المقدس الذي لا نتخلى عنه في أي أزمة أو احتلال في فلسطين والعراق وألان لبنان المقاطعة والدعاء والتبرع.</p> <p>وأخيرا خرجت وغيري من الجمهور الغاضب وتشغلنا عدة تساؤلات:</p> <p>أين ثقافة المقاومة مما قيل في الحلقة؟</p> <p>وما علاقة قناة الرسالة التي ترفع شعار الدين بالسياسة؟</p> <p>وما علاقة عبير صبري بالمقاومة؟</p> <p>ولمن لم يرى البرنامج سيعاد إذاعة البرنامج اليوم الساعة الواحدة صباحا، وإذا عرف أي منكم أين ثقافة المقاومة من البرنامج يكتب لنا.</p> 2006-07-31T00:00:00+00:00 2006-07-31T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد الحرب الآن جولة x حدث https://20at.mosab.me/articles/977/ <p>لكل فعل رد فعل، وردا على مذبحة قانا جاءت عدة ردود بالكلام وأحيانا بالأفعال، ولكن من ينطق بالكلام ومن يسمو إلي الأفعال..</p> <p>فبين إدانة عمرو خالد وتنازل حسين فهمي عن المنصب الدبلوماسي في الأمم المتحدة وامتناع الكابتن نامير بارتير عن أداء الخدمة العسكرية، برزت ردود أفعال الثلاثة في جولة سريعة علي أخبار اليوم، كرد فعل علي ما حدث في قانا أمس، كلا علي طريقته، وحسب مقدرته.</p> <p>الجيش العربي فين؟</p> <p>الخبر الأول جاء حول إدانة العدوان الإسرائيلي على لبنان الذي نشره الداعية عمرو خالد على موقعه الالكتروني أمس الأحد، وجاء البيان الذي مشددا على الدعاء في وقت السحر خاصة بعد مذبحة قانا أمس الأحد 30-7-2006 وقال عمرو خالد: "ونحن نرى الطائرات الإسرائيلية تدك قرى ومدن ومدارس ومستشفيات البلد المسالم لبنان، فتقتل نساء وأطفالا، وتستبيح أراض مسالمة، كنا ننتظر رؤية الجيوش العربية والطائرات العربية والصواريخ العربية تدفع الإعتدء الذي يقع على الأرض العربية".</p> <p>ويكمل متسائلا: "فإذا لم تتحرك هذه الجيوش والطائرات والصواريخ، فما هي الحكمة من وجودها إذن؟ ومتي ستتحرك إن لم يكن الآن؟ "وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا".</p> <p>وأكد علي ضرورة القيام بإغاثة المسلمين في لبنان حين يتاح الوقت قائلا: "إننا نؤكد جميعا مسلمين وغير مسلمين في كافة أنحاء الأرض أننا في انتظار قيام الهيئات الإغاثية المتخصصة بمد خطوطها فورا دون تردد أو انتظار كي نؤدي ما علينا تجاه إخواننا وأخواتنا وآبائنا وأمهاتنا وأبنائنا وبناتنا في لبنان، فنداوي الجرحى، ونأوي من تهدم بيته، ونواري جثث القتلى،ويؤسفنا أن يكون هذا هو كل ما نملك أن نقدمه في عالم أصبح الحق فيه في جانب ، والقوة في الجانب الآخر."</p> <p>وينهي بيانه قائلا: "نتقدم إلى أصحاب الضمائر ونتساءل إلى متى سيظل العالم يُمتطى من قبل الإرهابيين وسفكة الدماء والمعتدين؟ لابد من وقفة عالمية".</p> <p>لا سفير بدون حسنة</p> <p>أما الخبر الثاني فهو متعلق بالفنان حسين فهمي بإعلانه الأحد 30-7-2006 أنه لن يستمر سفيرا للنوايا الحسنة مع الأمم المتحدة نتيجة تخليها عن النوايا الحسنة الذي أكدته من خلال موقفها العاجز تجاه ما يجري في لبنان.</p> <p>وقال فهمي: "لا استطيع أن استمر كسفير للنوايا الحسنة وأنا أجد مجلس الأمن لا يتخذ موقفا أمام مذبحة قانا الغير مبررة وقصف مستشفى بلدة الخيام التي لا تضم سوى الجرحى والمرضى".</p> <p>وأضاف: "لن استطيع كانسان أن استمر في مثل هذه الهيئة التي عجزت عن إنقاذ شعب لبنان رغم أن أساس وجودها استند إلى حماية الشعوب الضعيفة وتوفير مناخ إنساني للبشر".</p> <p>وتابع فهمي وهو يتسأل: "إن لم تلجأ الشعوب الضعيفة إلى مؤسسات الأمم المتحدة فإلى أين تلجأ ولكننا نجد مجلس الأمن يبرر ما تفعله إسرائيل. فأين فرنسا وكيف توافق روسيا مع أمريكا على اقتسام العالم وتقف موقف المتفرج تجاه ما يجري في لبنان".</p> <p>وأكد حسين فهمي أن: "حالة العجز لا تشمل فقط مؤسسات الأمم المتحدة لكنها أيضا تشمل الحكومات العربية التي تقف متفرجة على ما يجري في بلد شقيق. لم يعد لدينا قوة لمواجهة ما يجري في ظل هذا الصمت العربي الرسمي".</p> <p>وأضاف: "حتى أن جامعة الدول العربية التي كان المفروض أن توحد الكلمة العربية أعلن أمينها العام (عمرو موسى) وفاتها بعد أن فشلت في العمل الجاد في مساندة لبنان وشعبه الذي يتعرض إلى مذبحة حقيقية تحت سمع وبصر العرب والعالم، بفضل هذه الأنظمة العربية أصبحنا خارج التاريخ. فما الذي صنعناه في السينما والثقافة والتكنولوجيا. لقد فقدنا قوتنا بما في ذلك سلاح النفط الذي أصبح تحت الهيمنة الأمريكية".</p> <p>الضابط...مسجون</p> <p>ويأتي الكابتن "بارتير" في الخبر الثالث، الذي أفادت فيه الإذاعة الإسرائيلية العامة مساء الأحد 30-7-2006 أن حكما بالسجن صدر على ضابط احتياط إسرائيلي برتبة كابتن لرفضه الخدمة في لبنان.</p> <p>وأضافت الإذاعة أن الكابتن نامير بارتير برر موقفه موضحا أن خدمته في لبنان تتعارض مع القيم التي تعلمها.</p> <p>وأعلنت حركة "هناك حد" (ييش غفول) اليسارية أنها تساند عشرة معارضين للخدمة العسكرية لأسباب عقائدية تلقوا مؤخرا أمر تجنيدهم ويرفضون تلبيتها".</p> <p>أنتهي تساؤل عمرو خالد علي الجيوش العربية، وتخلي حسين فهمي عن الحياة الدبلوماسية، ونامير بارتير في السجن، لتبقى ردود فعل أخرى ننتظرها ولم نراها حتى الآن، وعلى رأسها رد فعلك أنت؟</p> 2006-07-30T00:00:00+00:00 2006-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1105/ <p>ازرع كل الأرض مقاومه</p> <p>ترمي في كل الأرض جدور</p> <p>إن كان ضلمه تمد النور</p> <p>وان كان سجن تهد السور</p> <p>كون البادئ كون البادئ</p> <p>كل فروع الحق بنادق</p> <p>غير الدم ماحدش صادق</p> <p>من أيام الوطن اللاجئ</p> <p>إلى يوم الوطن المنصور</p> <p>ازرع كل الأرض مقاومه</p> <p>هي الكلمات التي كتبها الجميل فؤاد حداد عن المقاومة "ازرع كل الأرض مقاومة"وغيرها من الأغاني الوطنية والكلمات التي تجعلك تشعر وكأن الدنيا قد انقلبت رأسا على عقب ولكنك لا تستطيع المشاركة لأن هناك من قلبها لك أما أنت فلم تشارك ولكن وقفنا جميعا في صفوف المتفرجين فقط.</p> <p>هل سنظل دوما بميراث جيل مضى ومضت معه السنون ونحاول أن نبدأ من جديد نكتب ونؤلف ونغني ونرفع عن أنفسنا تلك الصفات التي علقت بنا بأننا جيل الوجبات السريعة والفيديو كليب وكأننا كائنات تحبا خارج هذا الوطن المجروح..</p> <p>الآن وبالتحديد في أحداث لبنان ووسط هذه الأحداث جاء الوقت لنغير تلك الأفكار التي نتفاعل معها مثلنا مثلهم بل أكثر من تفاعلهم بكثير.</p> <p>اعترضنا وناقشنا وقرأنا وتابعنا ومنا من قرر السفر والمقاومة من هناك وهم مازالوا يتذكرون أغاني الشيخ إمام ويتحسرون على الوحدة العربية والقومية والمقاومة وصاروا وصرنا معهم نرددها وكأننا غير قادرين على تقديم الجديد.</p> <p>والآن جاء دورنا نكتب ونؤلف ونغني للمقاومة ولكن على طريقتنا الخاصة وبفكرتنا الذي تعلمناها وعشنا بها وقت الهزيمة والنصر في آن واحد.</p> <p>شاركونا واكتبوا لنا أغاني للمقاومة تترجم مشاعركم أو رشحوا لنا شباب يكتبوا ويغنوا</p> <p>وتعالوا كلنا نغني للمقاومة وتصبح لنا أغانينا التي نورثها من بعدنا</p> <p>أطلقنا المبادرة"غنوا للمقاومة" منذ أسبوع تقريبا ووصلتنا أشعار وأغنيات من شباب لا يعرفون الأضواء ولم تبهرهم أضواء الشهرة كتبوا وغنوا للبنان الوطن وللمقاومة في الوطن العربي في لبنان والعراق وفلسطين</p> <p>انتظروهم وانتظرونا في نقابة الصحفيين قريبا</p> <p>ودايما "هانغني للمقاومة"</p> <p>غنوا للبنان وللوطن العربي وللمقاومة وراسلونا على بريدنا الالكتروني:</p> <p>contact20at@yahoo.com</p> <p>أو راسلنا على اتصل بنا</p> 2006-07-29T00:00:00+00:00 2006-07-29T00:00:00+00:00 عمرو حسين https://20at.mosab.me/articles/1102/ <p>"في كل الدول التي أذهب إليها في أنحاء العالم، أجد بوب مارلي هو رمز الحرية"</p> <p>لعل هذه العبارة التي صرح بها أحد مسئولي منظمة العفو الدولية هي خير تعبير عن مدى الأثر الذي أحدثه بوب مارلي في عالم الموسيقى.</p> <p>فـ"مارلي" المغني والملحن والناشط السياسي الجامايكي استطاع عبر موسيقى "الريجي" التي أسسها وفلسفة "الرستفارية" التي اعتنقها وآمن بها أن يؤسس لتيار موسيقي وفكري جديد تجاوز جزيرته الصغيرة "جامايكا" إلى كافة أنحاء العالم.. تيار لا يزال مؤثرا رغم مرور ربع قرن على وفاة مؤسسه.</p> <p>جاميكا.. جابت ولد</p> <p>ولد بوب مارلي في فبراير 1945 في قرية صغيرة بمنطقة "سانت أن" في جامايكا لأب بريطاني هو نورفال مارلي الضابط في البحرية البريطانية وأم جامايكية سمراء تدعى سيديلا.</p> <p>وكانت والدة بوب هي صاحبة التأثير الأكبر في نشأته بسبب غياب والده عن جامايكا نظرا لظروف عمله حتى توفي في العام 1955، وقد أكد بوب مارلي في أكثر من مناسبة أن كونه ابنا لزواج رجل أبيض وامرأة سمراء لم يكن ذو أثر عليه، وكرر في أكثر من مناسبة عبارة واحدة ينفي عن نفسه فيها ميله نحو أي من الجانبين قائلا:" لم أنحز إلى جانبي الأبيض أو إلى جانبي الأسود، لقد انحزت إلى جانب الله الذي خلقني واختار لي أن أكون نتاجا لزواج أبيض وسمراء".</p> <p>وسرعان ما انتقل مارلي مع والدته إلى العاصمة الجامايكية كينجستون التي كانت في تلك الفترة حلما لسكان القرى، لكنها لم تكن كذلك بالنسبة لمارلي ووالدته، فقد اضطرا إلى العيش في ضاحية ترينش تاون الفقيرة والتي أثرت النشأة فيها في نتاج مارلي الموسيقي بشكل كبير فيما بعد.</p> <p>كوب من القهوة</p> <p>بدأت موهبة مارلي الموسيقية في الظهور في سن الثامنة عشرة حين اكتشفه المنتج الموسيقي ليزلي كونج وأتاح له الفرصة لتسجيل أول أغنيتين من تأليفه عام 1962 وهما "لا تحكم علي judge not" و"كوب من القهوة one cup of coffee" وشهد العام التالي تأسيس مارلي مع مجموعة من زملاؤه وفي مقدمتهم بوني ليفينجستون وبيتر ماكلينتوش لفرقة موسيقية أسموها "الشكاءين ""the wailers كان بوب مارلي هو كاتب أغانيها و المغني الرئيسي فيها، وسرعان ما تصدرت أغنية الفرقة "simmer down" قائمة الأغاني في جامايكا وأتبعها مارلي بعدد من الأغاني مثل "400 عام " و"روح ثائرة soul rebel" والتي بدت ملامح أفكاره السياسية تتبدى للمرة الأولي فيها.</p> <p>وفي عام 1966 تزوج بوب مارلي من ريتا أندرسون وانتقل معها إلى الولايات المتحدة حيث تأثر بحركة الحقوق المدنية التي كانت نشطة آنذاك في الولايات المتحدة للمطالبة بحقوق الأمريكيين ذوي الأصول الأفريقية.</p> <p>وقتها بدأت الرسالة في موسيقى مارلي تأخذ اتجاها أكثر حدة ووضوحا، وبدا ذلك واضحا في مجموعة الأغاني التي عمل على تقديمها مع زوجته وفرقته في الفترة ما بين 1968 و1972 و التي تضمنها الألبوم الأول للفرقة "أمسك بالنار catch a fire" الذي صدر عام 1973 وتضمن أغاني لمارلي مثل "قم وانتفض getup, stand up" والتي وجهها إلى كافة المضطهدين في العالم خاصة المضطهدين بسبب لونهم.</p> <p>وقد اختارت منظمة العفو الدولية هذه الأغنية لتكون نشيدها الرسمي، إضافة إلى أغنيته المثيرة للجدل "قتلت رئيس الشرطة I shot the sheriff" والتي وجهت نقدا حادا لفكرة السلطة، ورغم انفصال أعضاء الفرقة في العام 1974، إلا أن نفس العام شهد انطلاقة بوب مارلي نحو العالمية.</p> <p>بوب.. نجم الريجي</p> <p>في عام 1975 حقق بوب مارلي انتشارا عالميا واسعا تجاوز حدود جامايكا والولايات المتحدة عبر أغنيته الرومانسية "لا تبك يا امرأة no woman, no cry" والتي ضمنها جزءا من ذكرياته عن طفولته وصباه في ترينش تاون :</p> <p>"لا زلت أذكر ، كيف كنا نجلس سويا</p> <p>في الحديقة العامة في ترينش تاون</p> <p>ونراقب المنافقين وهم يختلطون</p> <p>بالأناس الطيبين</p> <p>كنا لنا أصدقاء طيبين</p> <p>وفقدناهم في طريقنا"</p> <p>وعلى مدى السنوات التالية استطاع مارلي أن ينشر موسيقى "الريجي" التي قام بتطويرها على مستوى العالم، وهي موسيقى تقليدية جامايكية ذات أصول أفريقية تعتمد على الإيقاع السريع وتتميز باستخدام آلة الجيتار بشكل مكثف.</p> <p>كما استخدم مارلي موسيقاه لنشر عقيدة "الرستفارية " التي أمن بها مع زوجته ريتا والرستفارية في أبسط تعريفاتها هي "القراءة الأفريقية للكتاب المقدس" فقد اعتبر معتنقو هذه العقيدة التي نشأت في أفريقيا في عشرينيات القرن العشرين أن إمبراطور الحبشة هيلاسلاسى هو مسيحهم المخلص وأن الأفارقة والسود بشكل عام هم الشعب المختار وأن أفريقيا هي ارض الميعاد.</p> <p>وهو ما ينعكس بوضوح في أغاني مارلي التي حظيت أفريقيا بنصيب وافر فيها مثل أغنية "زيمبابوي" التي غناها في احتفال زيمبابوي بنيلها الاستقلال عام 1980 و"قطار زيون"و"أتحدي يا أفريقيا" وأغنيته الشهيرة "الحرب" التي شن فيها حملة على كافة الأنظمة العنصرية التي تصر على معاملة السود كمواطنين من الدرجة الثانية.</p> <p>فنان..بدرجة مناضل</p> <p>وما لا يعرفه كثيرين من عشاق بوب مارلي عنه هو تعرضه لعدة محاولات اغتيال كان أبرزها في عام 1976 لدى عودته إلى جامايكا وخلال استعداده لإقامة عدة حفلات غنائية تحت عنوان "ابتسمي يا جامايكا" لدعم رئيس الوزراء مايكل مانلي في الانتخابات التشريعية، حيث اقتحم مجموعة من المسلحين منزل مارلي وأطلقوا الرصاص عليه وعلى زوجته ومدير أعماله دون تايلور مما أدى إلى إصابة مارلي بجروح بالغة، لكنه سرعان ما عاد إلى خشبة المسرح وأكمل حملته الغنائية .</p> <p>وفي 1977 وأثناء لعبه الكرة أصيب مارلي في ساقه مما أدى إلى اكتشافه أنه مصاب بمرض السرطان ، وبدأت معركة صراع طويل مع المرض انتهت بوفاة مارلي في إحدى المستشفيات بولاية فلوريدا في أميركا عام 1981 .</p> <p>لعل أفضل تكريم لبوب مارلي جاء بعد وفاته، فقد تجاوزت مبيعات ألبوماته الثلاثمائة مليون نسخة وتم اختيار ألبومه "الخروج exodus" من قبل مجلة تايم الأمريكية كأفضل ألبوم في القرن العشرين وقامت هيئة الإذاعة البريطانية BBC باختيار أغنيته "حب واحد ONE LOVE" لتكون أغنية الألفية الثانية كما اختارته أحد استطلاعات الرأي كأكثر الفنانين تأثيرا في النصف الثاني من القرن العشرين.</p> <p>ولأنه من هؤلاء البشر الذين يبقون في الذاكرة مهما مرت السنون هذا العام نحتفل بمرور ربع قرن على رحيل بوب مارلي وروحه الثائرة.</p> <p>استمع الى مقتطفات من أغاني مارلي</p> <p>بوب مارلي..سيد الشحاتين</p> <p>بوب مارلي .لسه عايش يا رجاله</p> 2006-07-29T00:00:00+00:00 2006-07-29T00:00:00+00:00 إسماعيل طلاي https://20at.mosab.me/articles/834/ <p>مضى على الجزائريين عهد ساد فيه نقاش حاد بين مؤيدي ارتداء الحجاب ومعارضيه سرعان ما تحوّل "دموياً" بين الأحزاب الإسلامية والعلمانية في سنوات الإرهاب، ولكن لا السياسيون بخطاباتهم ولا الإرهابيون بترهيبهم نجحوا في كسب عقول الكثير من الفتيات اللواتي لم يقتنعن بأسلوب التحاور هذا.</p> <p>وفجأة، استفاق الجزائريون منذ سنوات قليلة على "حجاب الموضة" بمختلف ألوانه الزاهية يغزو شوارع العاصمة ويكسر صورة "الحجاب الأسود"، ويناقر الألبسة القصيرة العصرية، وتحول الحجاب من "التزام ديني" إلى ذوق وثقافة لباس، لينفجر مجدداً إلى "نقاش هادئ" - من صنع الشباب هذه المرة- بين المتشبثين بالحجاب الشرعي والمنادين بحجاب الموضة.</p> <p>قضية نضالية</p> <p>وكحال الكثير من المجتمعات الإسلامية، عرفت الجزائر نقاشات حادة في سنوات التسعينات حول قضية الحجاب، بفعل ظهور أحزاب إسلامية، اتخذت من الحجاب "قضية نضالية" ودخلت في معارك لفظية مع الأحزاب العلمانية التي دافعت بدورها عن قناعاتها.</p> <p>وسرعان ما انحرف النقاش عن منحاه السلمي وأخذ طابعاً دموياً مع انفجار أزمة الإرهاب، فاضطرت الكثير من الفتيات إلى لبس الحجاب مجبرات للإفلات من مذابح الجماعات الإرهابية التي كانت تتوعدهن بالقتل، بل إنها قتلت فعلاً الكثيرات للسبب عينه!</p> <p>وتقول حنان، 32 سنة، أستاذة جامعية: "الكثير من الطالبات والفنانات والصحافيات وأساتذة الجامعات خصوصاً كن يلبسن الحجاب لدى خروجهن من البيت ثم سرعان ما يتخلصن منه بمجرد دخول أسوار الجامعة أو مكاتب العمل، فلم يكن ارتداء الحجاب عن قناعة بل هرباً من الموت، وللأسف ساهم هؤلاء الإرهابيون في تنفير الفتيات من الحجاب بسبب سلوكهم الهمجي".</p> <p>اليوم، ومع عودة الأمن والاستقرار، لم تعد الأحزاب الإسلامية تتخذ من الحجاب قضية للنقاش في المنابر السياسية والإعلامية، وبات الجزائريون أقل ميلاً للجهر بخلافاتهم وقناعاتهم، وأكثر تقبلاً للآخر - وإن على مضض - لكن النقاش في الحجاب لم ينته، بل أخذ منحى آخر، يتعلق هذه المرة بنوعية الحجاب.</p> <p>ثورة الساجدة</p> <p>«الثورة» الجديدة في الحجاب أحدثها مؤسسة "ساجدة" العالمية المملوكة لرجل أعمال أردني تعد ثالث أضخم الشركات العالمية في إنتاج اللباس الشرعي.</p> <p>دخلت السوق الجزائرية قبل خمس سنوات فقط، وفتحت الشركة أول محل ضخم لبيع الحجاب في "نهج العربي بن مهيدي" الشهير في قلب العاصمة الجزائر منذ عامين فقط، وتوسعت إلى 7 محال بعد ذلك في مناطق مختلفة من الجزائر، توفر أنواعاً فخمة من الحجاب بأشكال وألوان زاهية تنسجم مع فصول السنة الأربعة، ما جعل المحل يستقطب مئات الزبائن يومياً، ويثير في الوقت عينه تساؤلات ورفض فئة أخرى من المجتمع لنوعية الحجاب الذي يبيعه.</p> <p>وتقول لمياء، 23 سنة، ربة منزل : "تعجبني كثيراً نوعية الحجاب التي يوفرها المحل بألوانها الزاهية، فهذا يشجع الفتيات على ارتداء الحجاب لأنه يظهرهن في مظهر أنيق، دونما الحاجة إلى التعري واللبس القصير لإظهار المفاتن".</p> <p>حجاب الأربع فصول</p> <p>وتوافقها منياء الرأي، قائلة : "كان الكثير من الفتيات يترددن في ارتداء الحجاب الأسود، أو الذي يقتصر على لونين فقط: الأسود والأبيض طوال أيام السنة، أما هذا الحجاب بألوانه الزاهية فيشجع الفتيات على اقتنائه لأنه يحافظ على مظهرهن، وأنتم تعرفون جيداً مدى حرص الفتاة على مظهرها".</p> <p>وعلى النقيض، تقول فاطمة الطالبة في كلية الآداب : "هذا الحجاب الذي يوصف بالعصري والمساير للموضة كما تزعم بعض الفتيات لا علاقة له بالحجاب الشرعي الذي يأمرنا به الإسلام، لا أفهم كيف تعتبر الفتاة التي ترتدي سروالاً وتضع فوطة أو خماراً على رأسها أنها متحجبة، فالحجاب له شروط متعارف عليها في الدين".</p> <p>وتضيف بلهجة صارمة: "هذا النوع من الحجاب هو طريقة جديدة تستهدف النيل من اللباس الإسلامي من خلال تحريفه في مرحلة أولى، قبل التخلص منه نهائياً".</p> <p>حجاب أضحوكة !</p> <p>وبالمثل تتضارب وجهات نظر الشباب الذكور من حجاب الموضة، إذ يقول فريد، 28 سنة : "صحيح أن الحجاب انحرف عن رسالته الدينية الحقيقية، لكن في كل الحالات أفضل من مظاهر العري التي نشاهدها في الشوارع والألبسة القصيرة التي تكشف أجزاء حساسة من جسد المرأة".</p> <p>أما سليمان، 30 سنة، عاطل عن العمل، فيقول: "الحجاب أصبح أضحوكة في الكثير من الأحيان، فنحن نشاهد يومياً فتيات يضعن فوق رؤوسهن خماراً ولا يمانعن في الوقت ذاته من استعمال أحمر الشفاه ومختلف أنواع مواد الزينة، عن أي حجاب يتحدثن؟".</p> <p>وبين رافض للحجاب العصري ومؤيد له بألوانه الزاهية، يقول صهيب الذي يعمل مديراً في محل لبيع "الحجاب العصري" في العاصمة الجزائر: "نحن نوفر بصيص أمل للفتيات اللواتي يردن ارتداء الحجاب، ونعتمد طريقة التدرج في إقناع الفتيات بارتداء الحجاب كمرحلة أولى إلى حين الوصول إلى ارتدائها الحجاب الشرعي الكامل، لأننا ندرك أن الكثير من الفتيات يترددن في لبس الحجاب التقليدي لأنهن يشعرن أن الحجاب يغطي زينتهن. وفي كل الأحوال نحن نشجع على الالتزام الديني ولا نبيع ملابس قصيرة وعارية".</p> <p>العصري وأسعاره</p> <p>ويبقى هاجس الأسعار مطروحاً دائماً بالنسبة إلى كثير من الفتيات، وبخاصة الطالبات اللواتي لا يمكنهن اقتناء عدد معقول من الحجابات بألوان مختلفة، إذا ما علمنا أن أسعار الحجاب العصري تتفاوت بين 10 و80 دولاراً أو أكثر.</p> <p>وإذا كان أحد الباعة في محل "ساجدة" في العاصمة الجزائرية يتذكر صوراً عدة لفتيات دخلن المحل من باب الفضول وخرجن متحجبات عن قناعة، فإنه يحتفظ أيضاً في الوقت عينه بمواقف طريفة مع بعض الزبائن...</p> <p>كان من بينهم أحد المتشددين الإسلاميين الذي عاتبه بشدة على ما اعتبره "حجاباً غير شرعي" يبيعه المحل. وعلى النقيض خرجت إحدى النساء المتحررات من المحل في حال غضب شديد وهي تلوم البائع على ما وصفته بالترويج لأفكار الإسلاميين ومحاولة غزو المجتمع الجزائري بالحجاب!</p> <p>منقول بتصرف عن جريدة الحياة اللندنية.</p> <p>شيزوفرنيا الحجاب!</p> <p>بالحجاب أو من غيره...بنتعاكس</p> <p>حكايات سنة أولى حجاب!</p> 2006-07-27T00:00:00+00:00 2006-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/778/ <p>دعوات للوحدة تخرج من هنا وهناك.. القرضاوي يدعو السنة لنصرة حزب الله.. الظواهري، الرجل الثاني في تنظيم يشاع عداوته للشيعة، يؤكد اليوم على ضرورة توحد القوى المستضعفة تحت راية واحدة.. علماء المسلمين من السنة والشيعة يحذرون من "تورط بعض الفقهاء والمفتين في لعبة السياسة"، داعين إياهم إلى التوحد في هذا الوقت الحرج من تاريخ الأمة.</p> <p>أما نحن في عشرينات، فنرى أن هذا هو الوقت المناسب لأن نجعل الحرب الدائرة في لبنان وغزة آخر الأحزان الطائفية، حتى نلتف كلنا تحت لواء واحد هو الإسلام، لنعلي كلمة الله ضد من يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم.. والله ورسوله والمؤمنين جميعاً يأبون إلا أن يتم نوره، ولو كرهت إسرائيل وأمريكا ومن مشى على خطاهم من حكام عرب، أو حتى من فقهاء سلطة يجوبون في طرقات بلاط هذا الملك وذاك الرئيس من أجل مصلحة دنيوية لا يعلمها إلا الله!</p> <p>* اقرأ معنا في هذا الملف:</p> <p>- القرضاوي: دعم حزب الله واجب شرعي</p> <p>- اصمتوا.. حسن (نصر الله) يتحدث</p> <p>- هل يجوز لنا نصرة حزب الله</p> <p>- علماء سعوديون: اللهم انصر المقاومين</p> <p>- احذروا فقهاء السلطة</p> 2006-07-27T00:00:00+00:00 2006-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/786/ <p>حذر علماء مسلمون من "تورط بعض الفقهاء والمفتين في لعبة السياسة"، داعين إياهم إلى مراعاة ضوابط الشرع الحنيف في فتاواهم.</p> <p>جاء ذلك التحذير تعقيبًا على فتوى للشيخ عبد الله بن جبرين، أحد أكبر المرجعيات الفقهية السلفية بالمملكة العربية السعودية، حرّم فيها مناصرة حزب الله وعدم جواز الدعاء لهم؛ لأنهم بحسبه "روافض خارجون عن الملة".</p> <p>وجاء في نص فتوى بن جرين: "نصيحتنا لأهل السنة أن يتبرءوا منهم وأن يخذلوا من ينضمون إليهم، وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديمًا وحديثًا على أهل السنة، فإن الرافضة دائمًا يضمرون العداء لأهل السنة ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم".</p> <p>لا قرأن ولا سنة</p> <p>وتعليقًا على فتوى بن جبرين، يقول د. (محمد إمام) رئيس قسم الشريعة بكلية الحقوق ومستشار رئيس بجامعة الأزهر: "هذا رأي ليس له أصل في الثقافة وليس له سند من الدين، فكل الذين يؤمنون بالله ربًّا، وبمحمد رسولاً وبالقرآن كتابًا، ويعلنون ذلك بأعمالهم وأقوالهم فإخراجهم من الدين أو اعتبارهم موالين للمشركين خارج عن تعاليم الإسلام قرآنًا وسنة".</p> <p>ويؤكد د. إمام على ضرورة عدم انخراط المفتين في اللعبة السياسية قائلاً: "لا أحب أن يتحول أهل الإفتاء إلى أصحاب مواقف سياسية، سواء كان الأمر يتعلق بحزب الله الشيعي أو بالجماعة السلفية أو بأهل السنة أو بغيرهم".</p> <p>وشدّد إمام على ضرورة "أن ينتبه المسلمون للمؤامرات التي تحاك لدينهم ودولهم ومجتمعاتهم، وأن يستمسكوا بالوحدة وأن يعتصموا بالله جميعًا، فليس الحاضر أمامنا هو الصراع التاريخي سواء بين المسلمين والمسلمين، أو بينهم وبين غيرهم، وإنما الذي نراه الآن هو حرب تدمير وإبادة للمسلمين في كل مكان من الأرض، تتعلق بثقافتهم وأعلامهم ودولهم ودينهم أيضًا، فهم مخترقون من كل جانب".</p> <p>مرفوض.. مرفوض</p> <p>الشيخ (جمال قطب) رئيس لجنة الفتوى بالجامع الأزهر سابقًا رفض فتوى الشيخ بن جبرين جملة وتفصيلاً، وقال: "هذه الفتوى لا أساس لها لا من منطوق القرآن ولا من مفهومه، ولا من صحيح السنة، ولا يستطيع أحد أن يستند إليه في تكفير أحد من أهل القبلة، وكل من يقول لا إله إلا الله، محمدًا رسول الله، فإنه منا، ولا بد أن نتولاه دون نظر إلى أبعد من ذلك".</p> <p>ويرى الشيخ قطب أن "المسلم خلق ليتولى الحق ونصرة المظلوم أيًّا كان هذا المظلوم، مشددًا على أن "الذين يجب محاربتهم هم الظالمون الذين أخذوا أرض المسلمين، وقتلوا أهلها، وما زالوا يعبثون بعقول هؤلاء المفتين الذين ينظرون في فتواهم إلى غير الاتجاه الصحيح".</p> <p>ويخاطب الشيخ قطب هؤلاء المفتين سائلاً إياهم عن حكم التفريط في أرض لبنان: "هذه الأرض التي رفع فيها الأذان وتلي فيها القرآن، وعُبد فيها الرحمن، هل تترك أيضًا للصهيونية عملاً بهذا النظر الضيق الكليل الذي لا يرى الحق ولا يستطيع أن يسعى إليه؟".</p> <p>ليس حقك</p> <p>الشيخ (عمر الديب) وكيل الأزهر انتقد أيضًا فتوى بن جبرين، ووصف من يفتي بعدم جواز دعم حزب الله في مقاومته بأنه "ضل السبيل"، وعلّل ذلك بقوله: "لا ننظر إلى نصرة حزب الله، وإذا نظرنا إلى حزب الله نرى أنه حزب مسلم".</p> <p>ويستطرد وكيل الأزهر قائلاً: "نحن لا ننادي بنصرة حسن نصر الله بشخصه وإنما ننادي بنصرة المسلمين الذين يتعرضون بالدفاع عن أرض المسلمين ضد المحتل".</p> <p>وأشار إلى أنه "لا يجوز لأحد القول بأن حزب الله أو غيره من المذاهب الإسلامية بأنهم خارجون عن الإسلام؛ لأنه ليس من حق أحد أن يخرج عن الملة من يقول لا إله إلا الله، ومن هنا تجب نصرة كل مسلم يتصدى لعدو محتل".</p> <p>حزب مسلم</p> <p>ومتفقًا معه قال الدكتور (محمد رأفت عثمان) عضو مجمع فقهاء الشريعة الإسلامية بالولايات المتحدة أن: "هذه الفتوى مرفوضة إسلاميًّا؛ لأن حزب الله يعمل من أجل إخراج محتل لأرض إسلامية مغتصبة".</p> <p>وأضاف "يجب ملاحظة أن فرقة الشيعة الأمامية والتي منها حزب الله ليسوا كفرة.. بل هم فرقة إسلامية، وإذا كان يقال عن حزب الله بأنه ذو توجه شيعي فإنهم مسلمون يواجهون عدوًّا يهاجم أرضًا إسلامية، ومعاونتهم على ذلك أمر لازم شرعًا".</p> <p>المكفر كافر</p> <p>ومن جانبه رفض الشيخ (محمود عاشور) وكيل الأزهر السابق هذه الفتوى، محذرًا من أن تكفير الناس بلا بينة قد يؤدي إلى وقوعهم هم في التكفير.</p> <p>ويرى الشيخ عاشور أنه ليس من الحكمة أن ينساق المفتون بعيدًا عن أصول الدين، وخاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم رفض إخراج المسلم الذي أقر بالشهادتين عن الإسلام حتى لو زنى وسرق، مؤكدًا أن الشهادة تعصم دم المسلم وماله، وأنه من صفات المسلم أن يسلم أخاه من لسانه ويده، فلا يجوز أن نضرب المجاهدين بألسنتنا ولا نقول إلا حقًّا، ولا نتكلم إلا صدقًا.</p> <p>صامتون عن المقاومة</p> <p>وأنكر الدكتور (محسن العواجي) وهو من أبرز الدعاة السعوديين، في مقال نشر على موقعه الاثنين 24-7-2006، صمت العلماء عن نصرة المقاومين في لبنان، رافضًا الحديث عن الخلافات بين السنة والشيعة في هذا الوقت، ورأى أنه من السذاجة النظر إلى حزب الله في هذه الأزمة تحديدًا نظرة طائفية مجردة، ولا سيما أنه تحت قيادة حسن نصر الله الداهية سياسيًّا والشجاع ميدانيًّا مهما اختلفنا معه، فإنه رجل السياسة أكثر منه رجل الدين.</p> <p>وأكد العواجي على شرعية مقاومة حزب الله، وأن "حزب الله في لبنان اليوم في عين الشارع الإسلامي شكّل رأس حربة فعّالة تسخن العدو وتقاوم زحفه ببسالة".</p> <p>التأجيل من أجل التوحيد</p> <p>وكان الشيخ (سلمان العودة) المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم" وواحد من كبار الدعاة بالسعودية رأى أنه من الواجب تأجيل الخلاف مع الشيعة، وتوحيد الجهود ضد العدو الأكبر اليهود والصهاينة المجرمين الذين لم يفرقوا في عدوانهم حتى بين الأطفال والمحاربين.</p> <p>ونشر الشيخ بن جبرين الفتوى محل الجدل على موقعه الإلكتروني يوم 25 يوليو 2006 وتداولتها المنتديات الإلكترونية بكثافة، غير أنه تم حذف الفتوى من الموقع.</p> <p>وأنت هل تؤيد فتوى الشيخ بن جبرين أم نصرة حزب الله..</p> <p>* نقلا عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2006-07-27T00:00:00+00:00 2006-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/808/ <p>أكد العلامة الشيخ يوسف القرضاوي أن المقاومة اللبنانية جهاد شرعي، وتمثل أشرف مقاومة على الأرض مع شقيقتها بفلسطين، وأن الشيعة جزء من الأمة الإسلامية و"واجب" على كل مسلم نصرة هذه المقاومة ضد العدو الإسرائيلي.</p> <p>جاء ذلك في حوار أجرته معه صحيفة "الوفد" المصرية الخميس 27-7-2006، أشاد خلاله بمواقف الشعوب العربية فيما أدان مواقف الحكام العرب المنتقدين للمقاومة.</p> <p>وأكد القرضاوي على أن "المقاومة أشرف ما في الأمة، سواء في فلسطين أو لبنان، ولا يضير المقاومة اللبنانية أنها من الشيعة، فهم جزء من الأمة الإسلامية؛ لأنهم من أهل لا إله إلا الله، ويتفقون معنا في كثير من الأصول، وإن خالفونا في بعض الفروع".</p> <p>واستدرك القرضاوي قائلا: "وإن كان من كلمة حق يجب أن نقولها، فإننا ننكر على شيعة العراق تعصبهم، وندعوهم إلى نبذ هذا العنف ضد أشقائهم المسلمين السنة، وأن يقفوا ضد المجازر التي تدار، ولا يستفيد منها سوى قوى الاحتلال الأمريكي والكيان الصهيوني".</p> <p>وأشاد القرضاوي بتاريخ المقاومة اللبنانية التي "استطاعت تطهير الأرض المسلمة من الدنس الإسرائيلي، ولم يبق إلا مزارع شبعا التي سيحررونها إن شاء الله".</p> <p>واعتبر القرضاوي أن "من مفاخر المقاومة اللبنانية ما قامت به من أسر جنود إسرائيليين بعدما كان الأسرى منا وحدنا، وفي سجون الاحتلال الآلاف من أبنائنا، فجن جنونها، حيث أوجعتها المقاومة وثأرت لكرامتنا".</p> <p>ورأى القرضاوي ضرورة نصرة المقاومة اللبنانية والفلسطينية، وأكد أنه "من حق أي بلد وأي شعب أن يقاوم المحتلين... يجب علينا كمسلمين أن نهب لنجدة إخواننا المسلمين... في البلد المحتل تخرج المرأة بغير إذن زوجها، ويخرج الولد بغير إذن والده، فتقدم الحقوق العامة على الحقوق الخاصة، فإن عجز أهل البلد عن صد العدو توجب الجهاد على جيرانهم من المسلمين حتى يشمل الأمة كلها".</p> <p>ومضى الفقيه البارز يقول: "والآن علينا جميعا أن نهب للدفاع عن لبنان ضد الجبروت الإسرائيلي الذي دمر بلدا من أجل أسيرين، ولم يتحرك عربي واحد من قبل من أجل ما يقرب من 10 آلاف أسير في سجون إسرائيل التي تتحرك بتجبر في الأرض".</p> <p>نصرة الشعوب</p> <p>وأشاد القرضاوي بموقف الشعوب العربية التي "تريد أن تجاهد وتثأر من القتلة الصهاينة"، وتوقع أنه "لو أن الحكومات تركت الحرية للشعوب لحررت الشعوب الأرض المحتلة، غير أن الشعوب لا تجد إلى الجهاد سبيلا".</p> <p>وتعجب القرضاوي من موقف الحكام العرب "الذين يعيشون على الماضي المزعوم، وأن إسرائيل قوة لا تقهر، وأنهم يعيشون عصر التتار الذي رفعت فيه الحكام الراية البيضاء، وأنه لا يمكن لها أن تفعل شيئا لإنقاذ الأمة".</p> <p>كما استنكر القرضاوي في حديثه تصريحات بعض الحكام العرب "الذين صرحوا بأنهم لن يجاهدوا وليس في طاقتهم أن يقاتلوا، حتى قال أحدهم: لا نستطيع أن نقف أمام إسرائيل وكأنهم يقولون لإسرائيل ضعي رؤوسنا في الوحل كما تريدين دمري بيوتنا.. اهتكي أعراضنا.. اقتلي أطفالنا فليس لدينا القدرة على مواجهتك.. فهل هناك عاقل في الدنيا يقول لعدوه: لا أستطيع مواجهتك، وهذا ما لم يعرف عن أخلاق العرب".</p> <p>ولفت القرضاوي إلى أن "الحكام ما داموا بحالة الضعف هذه، فإن كراسيهم لن تبقى للأبد ما لم يعدلوا من أنفسهم، وإلا فهم إلى زوال، وفي انهيار الاتحاد السوفيتي خير دليل، فقد انهار لأسباب داخلية، وكما قال الله تعالى: "وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم".</p> <p>وطالب القرضاوي الحكام العرب بألا يتعاملوا مع إسرائيل وأمريكا "على أننا عبيد لأسيادهم، وألا يجعلوا أمريكا غولا أحمر العينين يخيف كل الناس، فإنه لا يخافهم إلا ضعاف الإيمان، أو أنها الإله الذي لا يسأل عما يفعل، وليس من الحكمة أن يعتبر الحكام العرب أن ما تقوم به حماس وكتائب شهداء الأقصى وألوية الناصر صلاح الدين في فلسطين وحزب الله في لبنان مغامرة وتوريط لهم في مواجهة غير محسوبة مع إسرائيل".</p> <p>النصر بعد حين</p> <p>ورأى القرضاوي أنه "ليست هناك بشائر على المدى القريب، ولكنها موجودة على المدى البعيد؛ فالأمة تملك القوة البشرية حيث تصل إلى مليار ونصف المليار، والقوة الاقتصادية حيث تمتلك معظم النفط، وخيرات الطبيعة من الشواطئ والبحار والوديان وغيرها، والقوة الحضارية التي تمتد إلى آلاف السنين، من الحضارة الفرعونية والحضارة البابلية والحضارة الفارسية، في مقابل أمريكا، فإن حضارتها لا تتعدى المائتي عام".</p> <p>وأعرب القرضاوي عن ثقته في أن "النصر سيكون حليف المسلمين؛ لأن الأمريكان والصهاينة على باطل، والأمة الإسلامية على حق، ولن ينتصر الباطل على الحق أبدا، فمهما يكن للأمة من كبوات، فإنها ستنهض وتعيد ترتيب أوراقها، والتاريخ خير شاهد، فقد جاء التتار لبلادنا وفعلوا ما فعلوا غير أنهم في النهاية انهزموا".</p> <p>* نقلاً عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2006-07-27T00:00:00+00:00 2006-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/820/ <p>خرج الداعية السعودي الدكتور محسن العواجي عن صمته، وأعلن موقفه بعد 13 يومًا من العدوان الإسرائيلي على لبنان، مؤكدًا تأييده لحزب الله ولمقاومته البطولية، وداعيًا إلى مناصرته بكل وسيلة مشروعة.</p> <p>وقال د.العواجي في مقال بثه موقعه الإلكتروني الإثنين 24-7-2006: "مهما كان الخلاف التاريخي بيننا (سنة وشيعة) فإنه لا يليق بالمسلم أن يقف موقف المتفرج أو المحايد مما يجري من عدوان صارخ على لبنان".</p> <p>وأعرب عن اعتقاده بأنه لا يوجد تعارض بين من يرى وجود مخالفات للشيعة فيما يتعلق بالعقائد والعبادات ومناصرة المقاومة المسلحة لحزب الله في لبنان بكل وسيلة مشروعة.</p> <p>العدو المشترك</p> <p>ورغم إقرار د.العواجي "بأن المعركة ليست محصورة بين طرفي الصراع المباشرين وحدهم، وأنها بداية ونهاية منازلة بين الولايات المتحدة الأمريكية والجمهورية الإسلامية الإيرانية، ودوافعها أكبر من لبنان وسوريا"، فإنه يؤكد أن "الحياد في هذه الأزمة يبقى مرفوضًا مهما كانت مبرراته؛ إذ لا سواء بين الفئتين".</p> <p>ويشدد في المقال الذي يحمل عنوان "اللهم انصر المقاومين الأبطال، واشدد وطأتك على المعتدين الأنذال" على أنه "من السذاجة النظر إلى حزب الله في هذه الأزمة تحديدًا نظرة طائفية مجردة، ولا سيما أنه تحت قيادة حسن نصر الله الداهية سياسيًّا والشجاع ميدانيًّا مهما اختلفنا معه، رجل السياسة أكثر منه رجل الدين".</p> <p>واستطرد د.العواجي قائلاً: "الحقيقة التي لا مناص منها هي أن حزب الله في لبنان اليوم في عين الشارع الإسلامي شكّل رأس حربة فعّالة تثخن العدو وتقاوم زحفه ببسالة، وهذا العدو الذي أجمع المنصفون في العالم بأنه عدو مغتصب محتل، لا يراعي عهدًا ولا ذمة".</p> <p>وشدّد على أن "كل مقاوم لهذا الاحتلال هو بحكم الواقع بطل مقدام سيسجل له التاريخ ذلك، وأقل حق له علينا مناصرته بكل وسيلة مشروعة؛ لأنه صاحب حق مشروع بكل المعايير والأعراف، ويدفع ظلمًا عن نفسه وعن أهله وأرضه".</p> <p>وفي تعليقه على الموقف السعودي الرسمي من هذه المواجهة قال د.العواجي: "لا أريد أن أتوقف عند الانتهازية الإعلامية لتوظيف ما صرح به المصدر المسئول السعودي، فكل مسئول عما يقول ويفعل، فلنتجاوزهما إلى الحديث عن ترتيبات مستقبل المنطقة".</p> <p>وكانت الرياض قد انتقدت ضمنيًّا عملية حزب الله التي أُسر فيها جنديان إسرائيليان، وقتل 8 آخرون، في غارة على الحدود يوم 12 يوليو الماضي، واعتبرتها "مغامرة غير محسوبة" تسببت في العدوان الإسرائيلي.</p> <p>شرق أوسط جديد</p> <p>وعلق د.العواجي على تصريحات الرئيس الأمريكي جورج بوش ووزيرة خارجيته كوندليزا رايس بأن وقف إطلاق النار في لبنان لم يحن بعد؛ لأننا في مرحلة مخاض لشرق أوسط جديد، قائلاً: "كيف ينام عاقل والغنيمة تُنتهب، ولا أقول تقتسم خلال أيام قلائل".</p> <p>ومضى محذرًا من أن "الترتيبات التي ظهرت فجأة لشرق أوسط تُسحق فيه حركة حماس الفلسطينية الناجحة فكريًّا وشعبيًّا، وتُقلم فيه أظافر إيران الأخطبوطية في المنطقة، ليست أمرا من السهولة تحقيقه مهما كانت قوة الترسانة الأمريكية، بل يكاد يكون ضربا من الجنون الذي قد يجر على المنطقة، إن لم يكن على العالم، حرباً إقليمية".</p> <p>وهذا هو أول مقال يكتبه د.العواجي بعد المقال الذي حمل فيه بشدة على ما وصفه "بالتوجهات التغريبية والتحررية" لوزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي، وتم اعتقاله على خلفيته نحو أسبوعين في مارس 2006.</p> <p>المقاومة البطولية</p> <p>ولم يكن د.العواجي هو فقط من خرج عن صمته، حيث بدأ عدد من العلماء السعوديين يعلنون عن مواقفهم من العدوان الإسرائيلي، داعين الله أن ينصر حزب الله على "الصهاينة المجرمين".</p> <p>فقد أعلن الشيخ محمد بن يحيى النجيمي، أستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء بالرياض، تأييده الكامل لحزب الله ولمقاومته البطولية.</p> <p>وقال خلال حديث بثته قناة "المستقلة" السبت 22-7-2006: إنه لولا حزب الله لما كانت بيروت إلا نسخة مصغرة من مستوطنات إسرائيلية كما هو الحال في الجولان والضفة الغربية المحتلة.</p> <p>وبين الشيخ النجيمي أن ما تقوم به إيران من دعم سياسي لحزب الله هو واجب على كل مسلم. وقال: "إن إيران ربما تدعم حزب الله سياسيا وهذا واجب على كل مسلم، لكنها لا تدعمه لا بالسلاح ولا بالمال".</p> <p>وبدوره دعا الشيخ موسى القرني رئيس قسم أصول الفقه بالجامعة الإسلامية سابقاً، خلال حديثه على قناة "اقرأ" إلى نصرة حزب الله، مشددا على أنه "يجب على المسلمين نصرة حزب الله لأنه يجاهد الصهاينة المجرمين".</p> <p>تأجيل الخلافات</p> <p>الشيخ سلمان العودة، المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم"، دعا بدوره إلى توحد الصف أمام إسرائيل.</p> <p>وقال في حلقة الجمعة الماضية من برنامج "الحياة كلمة" التي تبثه قناة "إم بي سي": "إن حق الأزمة أن نؤجل خلافاتنا لوقت آخر".</p> <p>ومضى قائلاً: "إننا نختلف مع حزب الله، وهو خلاف جوهري وعميق كما هو خلافنا مع الشيعة الذي لا يمكن أن يلغى، لكن هذا الوقت ليس وقت الخلاف والشقاق، فعدونا الأكبر هم اليهود والصهاينة المجرمين الذين لم يفرقوا في عدوانهم حتى بين الأطفال والمحاربين".</p> <p>كما استنكر إمام المسجد الحرام في مكة المكرمة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس خلال خطبة الجمعة الماضية صمت العالم إزاء الاعتداء الإسرائيلي على لبنان، الذي اعتبر أنه قد يجر المنطقة برمتها إلى شفير بركان ثائر يقضي على الأخضر واليابس.</p> <p>بعد صمت</p> <p>وكان التزام العلماء السعوديين الصمت وامتناعهم عن إعلان مواقفهم تجاه العدوان الإسرائيلي مثارا للتساؤلات داخل أوساط طلبة العلم السعوديين.</p> <p>وأرجع أحد المتابعين لواقع الأوساط العلمية السعودية ذلك إلى تجربة بعض الدعاة في تسعينيات القرن الماضي بعد أن أعربوا عن رفضهم للموقف السعودي الرسمي الذي سمح بدخول قوات أمريكية للأراضي السعودية من أجل المشاركة في إنهاء الاحتلال العراقي للكويت، حيث تعرض العديد منهم للاعتقال.</p> <p>كما عزا هذا الصمت إلى أن حزب الله ذا الاتجاه الشيعي ليس محبذًا كثيرًا ولا يحظى بجماهيرية كبيرة بين الدعاة السعوديين الذين تربوا على المنهج السلفي.</p> <p>* نقلاً عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2006-07-27T00:00:00+00:00 2006-07-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/822/ <p>سؤال غريب، ورد جميل ورد بموقع إسلام أون لاين حول قضية نصرة الشيعة في محنتهم في لبنان :</p> <p>س: سمعنا شبهات كثيرة حول نصر المجاهدين من أبناء حزب الله على العدوّ الصهيوني، ومعظم الشبهات تدور حول عقيدة حزب الله وسبّهم للصحابة، وأنّهم أخطر على المسلمين من اليهود، وأنّهم سيتفرّغون لأهل السنّة’ وأنّنا لا ينبغي أن نفرح لهذا النصر المزعوم ولكن يجب فضحهم وفضح علاقاتهم المشبوهة وأنّهم عملاء وغير ذلك من التهم الملقاة جزافاً.</p> <p>ج: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد</p> <p>هذه الشبهات التي تثار تستر وراءها عجزا بغيضا ، وهي بمثابة ورقة التوت التي يستر كثير من الناس بها عورته بعد أن فضحته الأحداث وتركته عاريا لا يستطيع أن يستتر بشيء فإن كانت هذه الشبهات تصدق على حزب الله فماذا قدم هؤلاء الناس لحكومة حماس في فلسطين؟ وهم ليسوا شيعة ولم يتهمهم أحد بالتشيع أو الرفض!</p> <p>إن واجبنا تجاه إخواننا في لبنان ـ سواء كانوا شيعة أو سنة ـ يحتم علينا نصرتهم بكل ما نستطيع من أسباب النصرة المادية أو المعنوية، والجهاد بمعناه الشامل فرض عين على كل مسلم ومسلمة في أي مكان بعد أن استباح الأعداء ديارنا وسفكوا دماءنا واغتصبوا أرضنا وعرضنا، ولا شك أن المسلم مأمور بمجاهدة أعداء دينه ووطنه، بكل ما يستطيع من ألوان الجهاد، الجهاد باليد، والجهاد باللسان، والجهاد بالقلب، والجهاد بالمقاطعة . . كل ما يضعف العدو، ويخضد شوكته يجب على المسلم أن يفعله، كل إنسان بقدر استطاعته، وفي حدود إمكانياته، ولا يجوز لمسلم بحال أن يكون ردءا أو عونًا لعدو دينه وعدو بلاده، سواء كان هذا العدو يهوديًا أم وثنيًا .. أو غير ذلك.</p> <p>أما هؤلاء الذين يتعلقون بالأوهام ويسترون فشلهم وتخاذلهم بهذه الأشياء فقد أصبحت دعواهم مكشوفة لكل ذي عقل، وقد أثيرت هذه الشبهات يوم أن خرج الصهاينة المغتصبون من جنوب لبنان وقد توجهنا بهذه الشبهات لفضيلة الشيخ المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء ـ حفظه الله ـ فتناولها واحدة تلو الأخرى بعقلية القاضي الفقيه حتى أتي عليها جميعا وقد نشرت هذه الفتوى على موقع (إسلام أون لاين) بتاريخ 20 – 6 – 2000 ونحن نعيد نشرها مرة أخرى لأنه ترد على هذه الشبهات .</p> <p>يقول فضيلته:</p> <p>1- اتفق جمهور العلماء في الماضي والحاضر على اعتبار الشيعة الاثني عشرية مسلمين ومن أهل القبلة، لأنّهم يشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً رسول الله، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ويحجّون البيت، رغم أنّهم يخالفون أهل السنّة والجماعة في بعض فروع العقيدة، وكثير من فروع الفقه. أمّا من قال من العلماء بتكفيرهم فهم قسمان:</p> <p>الأول: يرى تكفيرهم لأنّهم وقعوا في نواقض الإيمان بعد إعلان الشهادتين، وينقلون عن كتبهم كثيراً من العبارات التي قد يترجّح فيها التكفير لكنّها تحتمل تفسيراً لا يؤدّي إلى ذلك. وهذه مسألة خلافية بين علماء الأصول، وأكثرهم يرى عدم التكفير في كلّ مسألة يمكن تأويلها، ولو بوجه واحد من مائة وجه كما يذكر ابن عابدين في حاشيته.</p> <p>الثاني: يرى تكفيرهم بناءً على نقول مذكورة في كتبهم المعتبرة، وهي صريحة لا تقبل التأويل، كمن يقول منهم بتحريف القرآن. وجمهور العلماء (من السنّة والشيعة) يرون تكفير من يقول كلاماً صريحاً يؤدّي إلى الكفر ولا يمكن تأويله، كمن يقول بتحريف القرآن. لكنّ القلّة من علماء أهل السنّة حملوا هذا التكفير على جميع الشيعة رغم معارضة جمهور علمائهم لذلك. وقد عقد في طهران منذ سنوات مؤتمر كبير أجمع فيه علماء الشيعة على تكفير من يقول بتحريف القرآن. أمّا جمهور علماء أهل السنّة قديماً وحديثاً فيرى أنّ التكفير مختصّ بمن يقول بتحريف القرآن وهم الغلاة من الشيعة الذين يكفّرهم الشيعة أنفسهم.</p> <p>2- بناءً على ذلك وجدنا أنّ الشيعة الاثني عشرية خاصّة كانوا على مدار التاريخ يسمح لهم بالحج إلى بيت الله الحرام باعتبار أنّهم مسلمون، ولم ينكر ذلك أحد من العلماء، كما يدخلون مساجد أهل السنّة والجماعة، ويدخل أهل السنّة مساجدهم باستثناء حالات نادرة يغلب فيها التشنّج والمغالاة.</p> <p>3- ونحن نرى أنّ منهج التسرّع في التكفير منهج خاطئ مخالف للسنّة النبوية، فقد صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم عشرات من الأحاديث التي تعتبر (تواتراً في المعنى) أنّ من قال: لا إله إلاّ الله دخل الجنّة، وأنّ من قال لا إله إلاّ الله حرّم الله عليه النار، وأنّ من قال لا إله إلاّ الله عصم دمه، وأنّ من صلّى إلى قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو مسلم، كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلّم في كثير من أحاديثه الصحيحة عن تكفير المسلم. وننصح إخواننا العاملين للإسلام والدعاة أن لا يقعوا في هذا المنزلق الخطير الذي يؤدّي إلى تمزيق الأمّة وتمكين عدوّها منها.</p> <p>4- أمّا سبّ الصحابة فهو من الكبائر، لأنّه يناقض وصف الله لهم في قرآنه الكريم بأنّهم {خير أمّة أخرجت للناس} وكلمة الأمّة تشمل جميع الصحابة. فكيف لو توجّه السباب إلى خيار الصحابة الكرام الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم في كثير من أحاديثه الصحيحة بأنّهم من أهل الجنّة.</p> <p>ورغم أنّ سبّ الصحابة قد يؤدّي إلى الكفر إذا كان فاعله يقصد تكذيب القرآن (وهذه هي حجّة من يرى تكفير من سبّ الصحابة)، إلاّ أنّ الذين يقعون في هذه الكبيرة يؤوّلونها عادة حتّى لا يقعوا في تكذيب القرآن، وإن كان تأويلهم غير مقبول في العقول، ولكن وجود هذا التأويل يجعلنا نحجم عن التكفير ونكل أمرهم إلى الله.</p> <p>5- القول أنّهم أخطر على المسلمين من اليهود، مبالغة خاطئة لا يجوز أن يقولها مسلم، فخطر اليهود على الإسلام والمسلمين خطر مطلق يشمل العقيدة أساساً وفروعاً، ويشمل الشريعة كلّها، ويمتدّ ليشمل الأرض والعرض والثروات والأوطان. ولا يمكن أن يكون خطر الشيعة – وهم مسلمون إجمالاً – على السنّة إلاّ نتيجة تكبير الاختلاف في بعض الجزئيّات، وتناسي التوافق في الأمور الأخرى، وهو أكبر بما لا يقاس. إنّ هذا المنهج يفتح الخصومات بين المسلمين أوسع ما يكون، ويمزّق الأمّة إلى شرائح مذهبية كما كانت في الجاهلية ممزّقة بين مجموعات قبلية، ولا يستفيد من ذلك إلاّ الأعداء، بينما أمر الله تعالى لنا: {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا}، وهو يوجّهنا عند الاختلاف أن نرعى حقّ الأخوّة فيما بيننا ونسعى إلى الإصلاح {إنّما المؤمنون إخوة، فأصلحوا بين أخويكم (</p> <p>6- أمّا أنّهم سيتفرّغون لأهل السنّة، فهو كلام خطير جداً بحق السنّة والشيعة، إنّهم اليوم يواجهون اليهود فعلاً بكلّ قواهم. والمفروض أنّ هذا الأمر يستثير مشاعر الوحدة بيننا وبينهم ضدّ العدوّ المشترك، فهل يعقل أن نستثير نحن مشاعر العداوة بناءً على أمر أقصى ما فيه أنّه محتمل، ونعطّل مشاعر الوحدة التي يأمر بها الله تعالى، ويفرضها أمر قائم وهو العدوّ اليهودي؟ نعم قد يوجد منهم من يغلب الخلاف معنا على خلافهم مع اليهود، كما يوجد بيننا من يغلب خلافنا معهم على خلافنا مع اليهود، ولكنّ هؤلاء قلّة والحمد الله عندنا وعندهم. والتعاون بين الشيعة والسنّة في لبنان وفلسطين قائم بكلّ ثقة. وأحسن هدية تقدّم لليهود إشاعة أجواء الخلاف والعداوة بين السنّة والشيعة. بل هي مناقضة لصريح القرآن {لتجدنّ أشدّ الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا..} فكيف يقال بعد ذلك أنّ الشيعة أخطر من اليهود؟</p> <p>7- قال الله تعالى: {ولا يجرمنّكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا. إعدلوا هو أقرب للتقوى..}</p> <p>كيف يقول إنسان عاقل: إنّ النصر الذي تحقّق على يد المقاومة الإسلامية في لبنان، وانسحاب العدو الصهيوني نصر مزعوم؟ والعالم كلّه شهد بذلك، فضلاً عن العرب والمسلمين، حتّى المستسلمين فيهم والمهرولين للتطبيع مع العدو. وماذا نقول لإخواننا (السنّة) وعددهم في المناطق المحرّرة حوالي ثمانين ألفاً، وقد عاد المهجّرون منهم إلى بيوتهم وأهلهم بفضل المقاومة الإسلامية التي قاتل الجميع في ظلّها. رغم أنّ إخواننا الشيعة هم قادتها وجمهورها الأكبر، بحكم أنّ الأكثرية الساحقة من المناطق التي كانت محتلّة يسكنها شيعة. ومن المعروف أنّه عندما كانت إسرائيل تحتلّ مدينة صيدا، كانت المقاومة الإسلامية سنّية. ألا يفترض بكلّ مسلم غيور أن يدعو للتعاون بين السنّة والشيعة في مواجهة العدو الصهيوني وسائر الأعداء، بدل أن يستثير كوامن الخلاف بيننا وبينهم فيزداد العدوّ تسلّطاً علينا وتمكّناً منّا؟</p> <p>وكيف لا نفرح بالنصر الذي تحقّق بطرد اليهود من بيوتنا، ورجوع أهلنا وشعبنا إلى ديارهم. والله تعالى يقول: {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله..} وهذا النصر كان للروم على الفرس، وكان المسلمون ضعفاء في مكّة المكرّمة، ومع ذلك فقد شرع الله لهم الفرح بهذا الانتصار. فكيف يجوز لنا أن لا نفرح بانتصار إخواننا الشيعة وتحرير أرضهم من المحتّلين اليهود؟ إنّه من الواجب أن نفرح، ليس فقط لأنّ لنا إخوة من السنّة تحرّرت أرضهم من رجس الاحتلال، وليس فقط لأنّ إخواننا الشيعة حرّروا أرضهم أيضاً من رجس الاحتلال، وهم يقاتلون عدوّنا وعدوّهم من اليهود، الذين احتلّوا فلسطين قبل لبنان، ولا يزالون فيها، والمعركة بيننا وبينهم مستمرّة حتّى تحقيق النصر الكامل إن شاء الله. بل لقد علّمنا الإسلام أن نفرح لكلّ إنسان يرفع عنه الظلم، مهما كان دينه.</p> <p>8- قد يكون بين إخواننا الشيعة في لبنان – والمقاومة الإسلامية – علاقات خاصّة مع سوريا وإيران. فإذا كان فيها علاقات مشبوهة، فليتفضّل الأخ السائل بفضحها. أمّا نحن في لبنان فنشهد أنّ هذه العلاقات هي التي مكّنت المقاومة الإسلامية من تحرير أرض الجنوب. والعالم كلّه يشهد بذلك. وإذا كان لبعض الناس رأي في سوريا وفي إيران فهذا شأنهم لأنّ (نصف الناس أعداء لمن ولي الأحكام، هذا إن عدل). ولكنّا نقول: إذا لم تتوحّد الأمّة كلّها حول قضاياها المصيرية – وأهمّها قضية الصراع مع العدو الصهيوني – فمتى تتوحّد؟ وإذا كان الإسلام في الماضي سبب وحدة هذه الأمّة، فسيظلّ في الحاضر وفي المستقبل من أهمّ عناصر هذه الوحدة، خاصّة عندما يكون صراع الأمّة مع أعدائها في الخارج صراع وجود كما هو شأننا مع اليهود. والله أعلم</p> <p>* نقلاً عن إسلام أون لاين.نت</p> 2006-07-26T00:00:00+00:00 2006-07-26T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/1101/ <p>ولد يوسف بوليتزر في ماكو بالمجر في العاشر من أبريل 1847، وكان والده يهوديِاً، وأمه ألمانية الأصل كاثوليكية الديانة، وكان له أَخ أصغر يدعى ألبرت.</p> <p>كبر جوزيف وتعلم في المدارس الخاصة وفي سن السابعة عشر تقدم للالتحاق بالجيش للعمل كجندي، إلا أنه تم رفضه بسبب ضعف نظره وضعف بنيته.</p> <p>عمل بعد ذلك في العديد من الأعمال الغريبة، فقد عمل كبغّالِ وعامل أمتعة ونادل، وكان يقضي أغلب أوقاته في مكتبةِ المدينة، ليدرس اللغة الإنجليزية والقانون، وبينما هو في قاعة الشطرنج بالمكتبة جاءته فرصة عمل، حين علق على حركة من أحد لاعبي الشطرنج وصادف أن اللاعبان كانا محررين بصحيفة Westliche post ومن محادثته لهما، أعجبا به بشدة، ومن ثم عرضا عليه العمل معهم كصحفي وكانت بدايته مع الصحافة.</p> <p>ضد الفساد</p> <p>وفي سن الخامسة والعشرين تزوج جوزيف من سيدة المجتمع البارزة "كايت دافيس"، وبعد الزواج بعدة شهور أصبح جوزيف بوليتزر مالك لصحيفة سانت لويس بوست، وقد تحول جوزيف تحولا كبيرا في ملكيته للجريدة، فحمل قضية الفساد على عاتقه وصار مهاجما للفساد - خاصة فساد الحكومة- في ذلك الوقت، وبالتالي استقطب عاطفة القراء وارتفع نسبة توزيع الجريدة بشكل ملحوظ.</p> <p>ولم يكن يدري بوليتزر أن جائزته التي ستكون فيما بعد بهذه الشهرة، وأنها ستهدى إلى أكثر الصحفيين كشفا للفساد ومواجهة له.</p> <p>دفع بوليتزر ثمن جهده الكبير في العمل، فتدهورت صحته بشكل كبير ونصحه الطبيب بأجازة فسافر إلى نيويورك وبدلا من أخذ عطلة للراحة اتصل بخبير مالي للتفاوض على شراء جريدة the new York world وبالفعل زودها بالتقنيات والسياسة التحريرية الملائمة والموظفين والصحفيين، وقام بحملات ترويجية عديدة وناجحة.</p> <p>ونجح بوليتزر بشكل كبير في رفع معدلات توزيع الجريدة ليصل إلى 600 ألف نسخة، ولكنه سرعان ما وجد نفسه في معركة ضد تشارلز أندرسن دانا مالك جريدة صن، الذي روج له سلبا بأنه اليهودي الذي تنكر من دينه وجنسه.</p> <p>وفي 1890، في عمرِ 43 أنسحب بوليتزر مِنْ منصب رئيس تحريرِ جريدة نيويورك ورلد، وفقد البصر كلياً، وعاش في كآبة حادة حتى تملكه المرض ولم تجدي أي سفريات للعلاج من شفاءه، إلا أنه ظل يدير جريدته ولكن بشكل سري ومتخفي..</p> <p>لا يأس مع الحياة!</p> <p>وفي 1896 دخل بوليتزر معركة حامية مع جريدة ويليام راندولف هارست، عندما ثار الكوبيون ضد الحكم الاسباني ووقف الاثنان بجانب الكوبيين واعتمدا على إثارة الغضب ضد الأسبان فكلاهما دَعا إلى الحربِ ضدّ إسبانيا، ومن ثم واصل بوليتزر مرة أخرى عمله كصحفي مدافع عن قضيته التي شغلته على مدار حياته وهي الفساد وحرية الصحافة.</p> <p>في عام 1904 كتب بوليتزر مقالا لتشجيع إقامة مدرسة لتعليم الصحافة معللا أهمية تلك المدرسة بمقولته: "جمهوريتنا وصحافتها سوف يرتقان أو يسقطان معا"؛ فقد تمنى بوليتزر أن يرى يوما مدرسة تنشئ جيلا من الصحفيين المحترفين في المرحلة الجامعية.</p> <p>وفي عام 1912 بعد وفاة بوليتزر بعام واحد تم إنشاء مدرسة كولومبيا للصحافة . وجائزة بوليتزر الأولى مُنِحتْ في 1917.</p> <p>قال النقاد عن بوليتزر أنه خاض مجال الصحافة بلا مساعدة ولم يجد من يستطيع الاعتماد عليه، فافتخر بكونه عصامياً واستمتع بكفاحه كصحفي شاب، ولكنه بذل الكثير من أجل ذلك، وربما هذا ما جعله يرغب في تبني الصحفيين لجعلهم محترفين بالتدريب في المدرسة التي دوما دعا إليها.</p> 2006-07-26T00:00:00+00:00 2006-07-26T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/1140/ <p>فرضت قضية (الإنسانية) نفسها على ساحة أي مهرجان أو حفل لتوزيع الجوائز، فصارت الضمان لكل من يود النجاح والحصول على جوائز، فأن تلتقط صورا لمأساة أو دمعة طفل أو شخصا ما يقضي نحبه تصبح على وشك الحصول على جائزة عن تلك الصورة.</p> <p>و الصورة أعلى الموضوع لطفلة من أفريقيا – السودان- أصابتها المجاعة مثلها مثل عديد من الأطفال غيرها، والمؤسف أن الطفلة تبعد مسافة واحد كيلومتر فقط عن معسكر الأمم المتحدة للإغاثة توزيع الطعام وكانت تزحف من أجل الوصول إليه باحثة عما تستطيع أن تأكله! تلاحظ كذلك خلف الطفلة نسر يتربص، ينتظر وفاة الطفلة كي يهجم عليها ليلتهمها، والمعروف أن كيفن كارتر – مصور الصورة- بالفعل انتظر عشرين دقيقة ليرى بنفسه الطفلة وهي.. تموت!</p> <p>الصورة تطلع حلوة</p> <p>كيفن كارتر - المصور الشهير- ولد عام 1960، وقد بدأ عمله كمصور رياضي في الأجازات الأسبوعية، ثم تنقل بعد ذلك في أكثر من جريدة، حتى ألقته الصدفة ليكون في السودان وقت تلك المجاعة التي حدثت ليلتقط تلك الصور. ومن ثم نشرت تلك الصورة في نيويورك تايمز بعد أن اشترتها الجريدة لتظهر أول مرة في 26 مارس عام 1993.</p> <p>كان كيفن قد ترك السودان فور انتهائه من التقاط صور للمجاعة في السودان وظل الناس يشترون الجريدة فضولا منهم في معرفة مصير الطفلة، فقد هزت الصورة ضمير العالم أجمع، وفي 23 مايو عام 1994 نال كيفن كارتر جائزة بوليتزر عن صورته تلك.</p> <p>وفي إحدى المرات التي تم عقد مقابلات مع كارتر سئل لماذا لم يقم بإنقاذ تلك الفتاة المنتحبة، أجاب: "لقد تم تحذيرنا نحن الصحفيون الغربيون من عدم الاقتراب من هؤلاء، خشية انتقال أية أمراض منهم إلينا".</p> <p>ولكن ومن الواضح أن انتحار كيفن أكبر دليل على عدم اقتناعه بما قال في تلك المقابلة فيما بعد!، فبعد ثلاثة شهور من حصول كارتر على الجائزة انتحر في27 يوليو عام 1994 نتيجة أصابته باكتئاب حاد!</p> <p>وقد ترك آخر سطور سطرها بنفسه قال فيها: "أنا مكتئب .. بلا هاتف.. بلا مال للسكن.. بلا مال لإعانة الطفولة.. بلا مال للديون.. المال!!! أَنا مُطَارَدُ بالذكريات الواضحةِ لحالاتِ القتل والجثثِ والغضبِ والألمِ.. و أطفالِ جائعينِ أَو مجروحينِ، مطارد مِنْ المجانينِ التوّاقين لإطلاق النارِ، مِنْ الجلادين القتلة.. ذَهبتُ للانضمام إلى كين إذا حالفني الحظ."</p> 2006-07-26T00:00:00+00:00 2006-07-26T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/1143/ <p>"أن تتذوق طعم الجهد والمثابرة في شبابك، ستجد من يمد لك يد المساعدة في كهولتك".. بالعبارة السابقة يؤمن جوزيف بوليتزر، مؤسس جائزة بوليتزر الأمريكية، أحد أشهر الجوائز التي تمنح في الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>وعلى أساس هذه العبارة أيضاً حفر جوزيف طريقه بنفسه ولنفسه، فتحولت مدرسته لإعداد صحفيين محترفين إلى جائزة تشجع العمل الصحفي الأخلاقي النبيل.</p> <p>ففي أبريل من كل عام يصطف العالم لمعرفة إلى من ستذهب جائزة بوليتزر، ورغم أنها جائزة تمنح فقط للمواطنين الأمريكيين، إلا أن اسمها كفيل بجذب انتباه العالم أجمع.</p> <p>والجائزة تمنح في مجالين الأول: فنون الصحافة بما فيها من (كافة أشكال الكتابة الصحفية، وكذلك النقد والتصوير الفوتوغرافي والصحافة الإلكترونية)، أما المجال الثاني فهو (الدراما والأدب بما فيه من خيال وتاريخ وسير ذاتية وشعر وموسيقى).</p> <p>ويرجع تاريخ تلك الجائزة إلى عام 1917، وتنسب إلى جوزيف بوليتزر الصحفي المناضل، صاحب المواقف السياسية العديدة، الذي شن العديد من الحملات الناجحة ضد الفساد الحكومي، وناضل ضد من اتهموه بالتخلي عن دينه وجنسه لكون والده يهوديا.</p> <p>كما ناضل ضد العديد من الاتهامات المزيفة، فهو صاحب المقولة الشهيرة "الجمهورية وصحافتها سوف يرتقيان معا أو يسقطان معا"، لذا دعا جوزيف إلى قيام مدرسة لتعليم الصحافة في المرحلة الجامعية، وبعد وفاته بعام تحقق حلمه!</p> <p>وعبر السنوات التي ظهرت فيها الجائزة، حققت جريدة (نيويورك تايمزِ) رقما قياسيا في مرات حصولها عليها، تتبعها صحيفة الوول ستريت، والواشنطن بوست.</p> <p>وفي كل عام في افتتاحية حفل توزيع جائزة بوليتزر، يتذكر الصحفيون الخطاب الشهير الذي كتبه بوليتزر بنفسه وقال فيه: "أهتم بشدة بتقدم مجال الصحافة، خاصة بعد أن بذلت حياتي من أجل الاحتراف في هذه المهنة النبيلة، والتي لا تأخذ حقها من التأثير على عقول وأخلاق الشعب".</p> <p>وقد بدأ الاهتمام الشديد بجائزة بوليتزر منذ تلك القنبلة الفوتوغرافية التي فجرها المصور الشهير كيفن كارتر عام 1994، ومن ثم بدأ الاهتمام الشديد بالصور الحائزة على جائزة بوليتزر للتصوير الفوتوغرافي..</p> <p>ولعل ذلك يرجع إلى أن العالم لم يستوعب مدى فداحة ما حدث في الموضوع الذي قدمه كيفن كارتر عام 1994، ثم توالى بعد ذلك موضوعات أكثر تنوعا من ترفيه إلى سياسة إلى فضائح إلى مآسي، ختاما بما حدث من حصار عالمي ضُرِب على العراق والتركيز على إنسانيات الحرب!</p> <p>والآن.. نصطحبكم في جولة مع تلك الصور التي فازت بالمركز الأول على مدار عشر سنوات مضت نتعرف فيها على مواقف مصوريها ومواقفهم من بوليتزر وجائزته.</p> <p>(صور 1996)</p> <p>ففي عام 1996 تركزت موضوع القصص الفوتوغرافية التي تم تقديمها على المآسي والمجاعات ومعاناة الشعوب.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 1997)</p> <p>وفي عام 1997 خرجت موضوع القصة المصورة عن هذا النمط وقدم Alexander Zemlianichenko مجموعة صور للرئيس الروسي بوريس يلتسن وهو يرقص في حفلة روك في دعايته لحملته الانتخابية.</p> <p>(صور 1998)</p> <p>أما في 1998 فقدم كلارينس ويليامز صورا قوية والتي توثق محنةَ الأطفالِ الشباب مع الآباء المدمنين على الكحول والمخدرات.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 1999)</p> <p>وفي 1999 مُنحت الجائزة إلى طاقم تصوير وكالة الأسوشيتدبرسَ للمجموعة المُميّزةِ للصورِ والأحداثِ الرئيسيةِ التي دارت حول قضيةِ الرّئيسِ كلينتون مَع مونيكا وجلسات المعاقبةِ التابعةِ.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2000)</p> <p>أما في 2000، فكانت الصور الفائزة عن اللاجئين في كوسوفو ونال الجائزة ثلاثة مصورين في جريدة واشنطن بوست وهم كارول جازي وميشيل ويليامسون ولوسيان بيركينز.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2001)</p> <p>وفي عام 2001، فأخذها مات ريني لمجموعته التي تُصوّرُ العنايةَ والتحسّنَ مِنْ طالبين تعرضا للاحتراق في جامعة سيتون هول.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2002)</p> <p>وجاء عام 2002، ليحصل طاقم تصوير "نيويورك تايمز" على جائزة بوليتزر عن تقديمهم لصور عن النزاعات في أفغانستان وباكستان.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2003)</p> <p>أما عام 2003 فقد تميز المصور دون بارتليتي بتقديمه صورا عن مدى تهور الشباب الأمريكي في أفعاله غير المسئولة، والتي تتسم بالخطر دوما!.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2004)</p> <p>وفي عام 2004، حازت صور كارولين كول على إعجاب الجميع وعلى الجائزة لتصويرها الحرب الأهلية في ليبريا، وتصوير القهر الواقع على الأبرياء في الحروب.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2005)</p> <p>أما عام 2005، فذهبت جائزة بوليتزر إلى "ديان فيتزموريس" لقصتها المصورة عن تطور علاج صبي عراقي كاد أن يموت بالقرب من أحد الإنفجارات بالعراق، والذي تم معالجته في مستشفى اوكلند.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>(صور 2006)</p> <p>وأخيرا عن عام 2006 حصل تود هيسلر على الجائزة عن صوره عن أحد الجنائزِ لجنودِ بحرية كولورادو التي عادت من العراق في صناديقِ.. شاهد مجموعة الصور الفائزة</p> <p>وهكذا تعرفنا على بوليتزر وجائزته فهل يأتي اليوم الذي تتوسع الجائزة وتمنح لكل مصوري العالم بعيدا عن اللون أو الجنسية.</p> 2006-07-26T00:00:00+00:00 2006-07-26T00:00:00+00:00 حسن السوسي https://20at.mosab.me/articles/1241/ <p>خرجت منذ أيام قليلة لأشتري سروالاً جديداً وتي شيرت، وظللت أشاهد الملابس المعروضة خلف الواجهات الزجاجية أملاً في العثور على ما أريد، حتى ظننت أن الشارع بأكمله لا يبيع إلا الملابس النسائية!</p> <p>ولكن لشدة دهشتي عندما أدخل كل محل يقول لي البائع: "هذه ملابس شبابية للأولاد.. على الموضة"!</p> <p>ما هذه الموضة التي تجعل شاباً مغربياً أو رجلاً محترماً يرتدي ألواناً وردية وقمصاناً بأزرار مزخرفة وألواناً تناسب البنات، لم أرى في حياتي من يرتدي تلك الملابس إلا الشواذ، فهل أصبحت ملابس الشواذ موضة يتباهى بها الشباب؟!</p> <p>تأكدت بعد ذلك بأيام أن هذه هي الموضة فعلاً وأنا لا أدري، حيث رأيت فتاة ترتدي سروالاً فضفاضاً انحسر عن خاصرها حتى كادت عوارتها تظهر للمارة وكانت ممسكة بيد "شيء ما" أقرب إلى بقايا شاب، يرتدي جينز ضيقاً وممزقاً من الأمام والوراء، وشعره مثبت في الهواء، وتعلو وجهه كم كبير للغاية من مساحيق التجميل بدءاً من الحاجبين وحتى الذقن، في تقليد أعمى لما أعتدنا أن نراه في الأفلام الأمريكية، إلا أن الأمر أصبح حقيقة واقعة عندنا!</p> <p>قمصان.. وعدسات لاصقة!</p> <p>في الشوارع الرئيسية للمدن الكبرى، في المقاهي، النوادي الرياضية، الثانويات والمدارس الراقية، وغيرها من الأماكن.. تزدهر موضة الشباب من حيث طريقة لباسهم الغريب والشاذ، والذي يقترب من أذواق اللباس الأنثوي خاصةً الألوان الزاهية، والقصات الضيقة، والأقمشة المطرزة.</p> <p>شباب كثيرون هم الذين تعجبهم موضة اللباس الغريب والمثير للأنظار، وهم في أغلبهم تتراوح أعمارهم ما بين 14 و20 عاماً، أي فترة المراهقة تحديداً.</p> <p>فتجد شاباً معجباً بنفسه وبما يرتديه من أزياء، عبارة عن ألوان أنثوية صارخة الشكل: ألوان وردية تطغى على قميصه اللاصق على جسده بشكل ملفت للنظر، بحيث تظهر تفاصيل صدره وبطنه، بل يحرص على فك الأزرار العلوية لكي يبرز جزء من أعلى صدره، وكأنه فتاة تتباهى بمفاتنها.</p> <p>وذاك شاب آخر يستحيل أن تمر من أمامه دون أن يلفت انتباهك شكل عينيه الخضراوين اللامعتين، لكنهما للأسف ليسا سوى عدسات لاصقة ملونة يضعها لإعطاء النضارة والجاذبية لوجهه، وليحظى باستحسان نظرات الغير، خاصة الفتيات و النساء!</p> <p>فالعدسات اللاصقة شكل من أشكال الموضة المثيرة التي كانت للفتيات فقط، ولكن أصبح يلبسها بعض الشباب، ويجد فيها متعة عالية تتيح لهم جذب الإنتباه والحصول على قدر من جمال الوجه، ولو بشكل مصطنع.</p> <p>Tatoo وملابس داخلية!</p> <p>كانت الفتيات تستخدمن الحناء للرسم على أكتافهن وأيديهن وأقدامهن، ثم أصبح الشباب يقلدونهن... حتى ظهرت مراكز تجميل، بل ومحال متخصصة لدق الوشم أو (التاتو) للجنسين بدلاً من الحناء التي تمحى بعد أيام.</p> <p>فتجد شاباً يفتخر بعضلات ذراعيه القويتين ويريد إبراز جمالهما أكثر فيقوم بوشم ذراعه برسومات مختلفة، عبارة عن سهام وقلوب كرمز للحب، وبعض أسماء الفتيات المكتوبة بخطوط مختلفة..!</p> <p>أما موضة "البنطلونات" الضيقة ذات الخصر الساحل التي يرتديها الشباب الذكور مازالت متواجدة، ومازال يشترك فيها الأولاد والبنات على حد سواء.</p> <p>وقد ترى مثل تلك البنطلونات تتدلى إلى الخصر إلى حدود إظهار الملابس الداخلية، وهذا جزء من الموضة، حيث يظهر الجزء العلوي من اللباس الداخلي غالي الثمن، والذي غالباً ما يكون "بوكسر" لماركة شهيرة!</p> <p>وفي الغالب أيضاً تكون تلك السراويل ممزقة من الركبتين أو الفخذين، وهي تشترى كذلك بتمزيقها ورقعها، وقد تكون أيضاً متسخة أو ممسوحة الألوان، وتسمى "used".</p> <p>رجال المستقبل</p> <p>حمودة حسان (18 سنة) من هؤلاء الشباب الذين يتبعون تلك الموضات الشاذة والتي يقتنع بها تماماً، حيث يقول: "لما ينتقدنا الجميع ويلوموننا؟!، أنا أرى أنه لا داعي لذلك؛ فنحن شباب نحيا حياتنا كما نريد، من ينتقدنا ويوجه لنا العتاب والتوبيخ، قد يكون هو نفسه مر بهذه المرحلة في أولى سنوات شبابه وجرب كل ألوان الموضة، فلكل جيل موضته، وموضتنا نحن هي تلك البنطلونات الضيقة وهذا الشعر المنفوش".</p> <p>أما سمير ناصر، فيغضب كثيراً عندما يرمقه المارة بنظرات استغراب وضيق لملابسه التي يعتبرونها "بناتي"، فيقول: "كل شخص حر في نفسه، أنا لم أتجاوز حدود حريتي ولا أضر أحداً بلباسي، وليس من حق الناس أن يحتقروننا أو يعتبروننا مجانين أو شواذاً أو من الجنس الثالث، نحن رجال المستقبل، نعيش بحرية ولا نعتدي على أحد، فلا ينبغي أن يعتدي علينا الآخرون بنظراتهم المملوءة بالاحتقار"!</p> <p>أنا باهت!</p> <p>ومن هؤلاء الشباب الذين يصففون شعرهم مثل البنات ويضعون المساحيق ويلبسون الأقراط والحلي تكلم معنا مجيد بوعادل (شاب في المرحلة الثانوية) يدرك وضعه تماماً كشاب في مقتبل العمر فيقول: "هذه الموضة الشبابية منتشرة في العالم كله، ونحن صرنا في عالم يعتبر كالقرية الصغيرة، فلا فرق بين شباب الدول المتقدمة وبيننا، وفوق هذا وذاك، أشعر بذاتي واستقلالي حين ألبس على الموضة، وإذا ارتديت زياً عادياً أحس كأنني شخص باهت لا بريق له"!</p> <p>وتوافقه دينا النوري الرأي، فهي مراهقة لا ترى من ارتداء الموضة سوى تعبير عن رغبات الشباب وتطلعاتهم نحو التميز والتغيير، فقد مضى الزمن الذي كان فيه الآباء يوجهون أبناءهم حتى في ارتداء ملابسهم؛ فـ"هذا زمن آخر".. ، قالتها دينا بنبرة حازمة.</p> <p>ماذا ترى أنت، هل ترسخ هذه الملابس المنتشرة في المحلات العربية مبادئ الانحراف والشذوذ لدى الشباب، أم أنها مجرد فترة مراهقة وتمر... أم أنه على رأي دينا "هذا زمن آخر"؟!* اقرأ أيضاً موضوعات مرتبطة:</p> <p>- الجنس الناعم خشن، والجنس الخشن ناعم!</p> <p>- المتحولون جنسياً!</p> 2006-07-26T00:00:00+00:00 2006-07-26T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/849/ <p>لم يكن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمون أن الأمر الذي يفكرون فيه سيصنع جدلا واسعا بعد 1426 سنة..</p> <p>أتحدث عن اللحظة التي كانوا يفكرون فيها في الوسيلة المناسبة للنداء إلى صلاة المسلمين.. وسيلة لا تتشابه مع أجراس المسيحيين أو أبواق اليهود.. وكان الحل هو الإنسان نفسه والكلمات التي ينادي بها كل يوم خمس مرات.. حي على الصلاة.. حي على الفلاح..أو.. الأذان!</p> <p>وقتها وقع اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم على بلال بن رباح لأنه كان أعذب الأصوات ليصبح أول مؤذن في الإسلام، وكان الرسول الكريم ينادي بلال قائلا :"أرحنا بها يا بلال" ويقصد الصلاة عبر أذانه بصوته العذب.</p> <p>أما الآن ولان الراحة قد ذهبت مع بلال لم يبقى من الآذان سوى أصوات مختلفة تبعد كثيرا عن الراحة وحلاوة الصوت، لتتجه الأصوات المريحة والندية إلى الغناء مبتعدة عن الآذان.</p> <p>ليصبح الآذان أحد تلك الموضوعات التي تطرح جدال واسع عبر نقاط مختلفة، ظهر هذا الجدل في مصر عبر طلب ينادي بتوحيد الآذان وجعله أتوماتيك يؤذن من مكان واحد ويتم بثه في كل مساجد مصر في نفس اللحظة، للتخلص من تلك الأصوات التي لا تصلح للآذان وهي الخطة التي انتقلت لحيز التنفيذ رغم المعارضة الشديدة لها داخل وخارج الأزهر..</p> <p>ثم جدل آخر بسبب برنامج الآذان المنتشر على الموبايلات منذ عام تقريبا، وهو ما استلزم عدد من الفتاوى بأنه لا حرمانية فيه ..</p> <p>الآن.. فتوى جديدة من الدكتور القرضاوي تستطيع بموجبها أن تستمع إلى الآذان بصوت مطربك المفضل ولكن بشرط أن يكون المطرب "غير منحرف"..</p> <p>الفتوى أطلقها الشيخ يوسف القرضاوي على إذاعة صوت الخليج ردا على تساؤل حول الموضوع ولم يكتفي القرضاوي بذلك وإنما ساهم في ترشيح بعض الأصوات وعلى رأسها سامي يوسف.</p> <p>فقد أكد الشيخ يوسف القرضاوي أن تسجيل الآذان بصوت الفنانين أمر جائز طالما أن أداء الآذان "بصوت ندي حسن محبب إلى الأسماع والقلوب" أمر مشروع ومحمود..</p> <p>وقال د. القرضاوي إن "الإسلام يرحب بكل وسيلة تحبب الدين إلى الناس، وترغبهم في تعظيم شعائره". وأضاف أن "أداء الآذان بصوت ندي حسن محبب إلى الأسماع والقلوب: أمر مشروع ومحمود، ولكن يجب أن نختار من أصحاب الأصوات الندية: من لا يعرف الناس عنه انحرافا في سلوكه." ونصح بالاستعانة بالمنشد المعروف سامي يوسف "لاستقامته وجمال صوته".</p> <p>نص الفتوى بالكامل..</p> <p>أحمد إليكم الله تعالى وأصلي وأسلم على رسوله الكريم محمد وعلى آله وصحبه.</p> <p>وبعد:</p> <p>فإن الإسلام يرحب بكل وسيلة تحبب الدين إلى الناس، وترغبهم في تعظيم شعائره. ولأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت.</p> <p>وأداء الأذان بصوت ندي حسن محبب إلى الأسماع والقلوب: أمر مشروع ومحمود، وقد قال النبي للصحابي الذي رأى الأذان في رؤيا صادقة، أقره عليها الرسول: "علمه بلالا، فإن صوته أندى منك"</p> <p>ولنا في رسول الله أسوة حسنة: أن تختار للأذان من كان أندى صوتا، وأحسن قبولا لدى الناس، لا كما نرى في بعض المساجد من المؤذنين الذين ينفرون ولا يبشرون..</p> <p>ولكن يجب أن نختار من أصحاب الأصوات الندية: من لا يعرف الناس عنه انحرافا في سلوكه، كما هو للأسف حال كثير من الفنانين في الخليج وفي غيره من بلدان العالم العربي، إلا من رحم ربك، وهؤلاء يقبل عليهم قوم، ويعرض عنهم آخرون، ويثير أذانهم بعض الإشكالات والاعتراضات من كثير من المتدينين الملتزمين.</p> <p>ويحضرني الآن فنان مسلم ظهر منذ فترة قريبة، وذاع صيته، وانتشرت أناشيده، وملك القلوب بصوته الرخيم، وتلحينه العذب، وأدائه المؤثر، ذلكم هو (سامي يوسف) الذي يعتبر من الدعاة (الفنانين الدعاة) بتوجههم وسلوكهم وأسلوبهم. فهذا يمكن التفاهم معه على تسجيل أذان مميز بصوته، وأعتقد أنه يرحب بذلك ويسعد به.</p> <p>هذا ما أراه وأنصح به، والله يوفقكم ويسدد خطاكم.</p> <p>كان هذا هو نص الفتوى التي أصدرها القرضاوي كما نشره موقع العربية نت..</p> <p>رشح القرضاوي سامي يوسف وأنت ترشح من ليسجل الآذان؟</p> <p>أغنية نشيد..ايه الفرق</p> <p>نغمة موبايلك ايه يا مولانا</p> 2006-07-24T00:00:00+00:00 2006-07-24T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1137/ <p>لهم بريق مميز، وأصوات ساحرة ومختلفة ومعبرة في آن واحد، ولذلك تجدهم الأغلى سعرا والأكثر جماهيرية في وطننا العربي، فحفلاتهم الأكثر حضورا وجماهيرهم مختلفة نوعياً؛ فأغانيهم تناسب جميع الأذواق، عندما تسمع كل تلك المواصفات لا يسعك إلا أن ترد بكل تأكيد هو فنان ماركة لبنان.</p> <p>أصواتهم الجميلة هي أكثر ما يذكرنا ببلاد الأرز لنرفع أيدينا بالتصفيق ونبتسم ابتسامة إعجاب بتلك البلدان التي غذتنا بغذاء الروح أو الفن، كما يطلقون عليه.</p> <p>أعدادهم كبيرة وتنوعهم مطلوب وينتشرون في كل البلدان العربية على اختلاف لهجاتها، فيروز، ماجدة الرومي، راغب علامة، وائل كافوري، فضل شاكر، نوال الزغبي، عاصي الحلاني، جورج وسوف، دينا حايك، وغيرهم الكثير لا تسعفني الذاكرة بأسمائهم جميعا.</p> <p>ولكنني لن أتحدث اليوم عن أغانيهم ولا عن شهرتهم، ولكنني سأتحدث عن مدى وطنيتهم ولي ولكم أن نسألهم سؤالاً واحداً مناسباً للظروف التي تمر بها لبنان الآن، أين أنتم من لبنان الحرب؟ هل نستطيع (نحن وهم) أن نعلن مقاطعة الغناء لأننا في حرب؟</p> <p>ماجدة.. زهرة لبنانية</p> <p>ولأنه سؤال بديهي، فقد سبقنا الإذاعي الشهير محمود سعد في برنامجه اليوم السابع الذي كان يناقش الحرب على لبنان وكان اختياره لضيفته عبر التليفون هو الأمثل عندما اتصل هاتفيا بالفنانة ماجدة الرومي؛ لأنها الفنانة اللبنانية الأكثر قربا من السؤال المطروح والدائر في أذهاننا.</p> <p>وسبق ردها بالحروف رد من نوع آخر بالإحساس عبر صوتها المخنوق بالبكاء والحزين على ما حدث بلبنانها الجميل وعبرت عن رأيها فيما حدث بأن من فعل هذا تخلي عن الآدمية فأي إنسانية تلك التي تبيح قتل وتشريد الأطفال الأبرياء وإغراق دولة بأكملها في بحار من الدم.</p> <p>وماجدة التي لا تزال تقيم في لبنان رغم الحرب والقصف عبرت عن رفضها لفكرة الرحيل قائلة: أنها تقضي وقتها مثلها مثل كل اللبنانيين في حالة ترقب فهي تعيش في منطقة استقبلت أعداداً كبيرة من المهجرين من الضاحية والجنوب، الذين اختبئوا بالمدارس المنتشرة في المنطقة، وأنها تقضي نهارها بزيارة هذه المدارس للإهتمام بإخوتها من اللبنانيين، وأنها لن تغادر بيروت حتى تهدأ الأمور.</p> <p>ولم تكتفي بذلك بل قدمت على الهواء مباشرة وكأنها على مسرحها المليء بجمهورها نادت العالم وطلبت تقديم المساعدة لأطفال لبنان وخصوصا الحليب الذي شح في الحرب، وهو أهم ما يحتاجه الأطفال في لبنان.</p> <p>بهذا تعيد الماجدة إلى أذهاننا تلك المعاني التي تغنت بها في بيروت وتوضح لنا أننا مازلنا لا نفهم بيروت وتعلمنا درساً جديداً من دروس ماجدة وفنها، فهي الآن في بيروت تطوف على مستشفياته بعيدة عن مسرحها وإيرادات حفلات الصيف وتبحث عن محتاج إلى دورها الجديد؛ فهي الممرضة والصديقة والحبيبة.</p> <p>لنردد معها بكل حماس:</p> <p>سقط القناع عن القناع.. قد أخسر الدنيا.. نعم</p> <p>لكني أقول الآن لا.. إلى آخر الطلقات لا</p> <p>إلى ماتبقى على الأرض لا</p> <p>ماتبقى من حطام الروح لا</p> <p>بيروت لا</p> <p>بيروت لا</p> <p>حاصر حصارك لا مفر اضرب عدوك لا مفر</p> <p>حاصر حصارك لا مفر اضرب عدوك لا مفر</p> <p>سقطت ذراعك فالتقطها ...وسقطت منك فالتقطني</p> <p>واضرب عدوك بي</p> <p>فآنت الآن..حر.. وحر.. وحر</p> <p>قتلاك أو جرحاك قتلاك أو جرحاك فيك ذخيرة</p> <p>فاضرب بها اضرب بها عدوك.</p> <p>فأنت الآن..حر ...وحر.. وحر</p> <p>وشاركتها في نفس الاختيار الفنانة اللبنانية نوال الزّغبي التي بقيت في بيتها في لبنان بالرغم من كونها تحمل جواز سفر كندي يمكّنها من السّفر ساعة تشاء، ومع ذلك أصرت على البقاء في منطقة بصاليم حيث يقع منزلها رافضة الهروب، وفي لبنان بقي أيضا الفنان مروان خوري في منطقة عمشيت، والفنّان راغب علامة في برمانا، ومادلين مطر بقيت في الشاليه الخاص بها في جونية مع عائلتها.</p> <p>جواز سفر لا يستحقوه</p> <p>وعلى العكس من ماجدة وأخواتها كان موقف هيفاء الغناء اللبناني "هيفاء وهبي" التي غادرت لبنان فورا ومع أول يوم في القصف ومن غير المستبعد أن يكون مع أول صاروخ أطلقته إسرائيل ولم تغادره هربا ولم تعاني في خروجها بل إنها غادرت بكل راحة على طائرتها الخاصة مثلها مثل رعايا الأجانب الذين رحلوا بكل خفة بعد أن أوقفت إسرائيل القصف ليغادروا بسلام.</p> <p>غادرت تاركة بلادها تحترق فهي لا تعبأ بشيء سوى حفلاتها ومعجبيها وخطابها ومجالها الجديد الذي دخلت إليه مؤخرا وهو الاتجار في المجوهرات لتقدم لنا قدوة أخرى تضاف إلى صفاتها فيكون الاستسهال والضعف والهروب إلى جانب العري والاستغلال، ففي الوقت الذي تخرب وتضرب فيه لبنان تطلق هي في ليالي القاهرة وفنادقها صاروخها الصيفي "الواوا".</p> <p>ولم تكن هيفاء وهبي هي الوحيدة التي اختارت الهروب فقد لحق بها مجموعة كبيرة –للأسف- من الفنانين البنانين وعلى رأسهم كل من ريدا بطرس ونورا رحّال ونيكول سابا فجمعن حقائبهنّ وسافرن إلى الخارج مغادرين لبنان ومتناسين أن تصاريح هروبهم تحمل نفس الحروف التي تكون اسم البلد التي احترقت ودمرت.</p> <p>فن.. ولكن!</p> <p>لا نطالبهم بالطبع أن يبقوا حتى الموت، ولكن لابد أن يكون هناك موقف وأن نتخلى عن تلك الكلمات الرنانة واللافتات الباهتة بأن السياسة مختلفة وبعيدة عن الفن؛ فما الفارق بين السياسة والفن وما فائدة هذا الفن إذا كان بلا هدف ولا موقف؟!</p> <p>وهناك الكثير من المواقف التي يمكنهم المساعدة بها، حتى غير البقاء مثل جمع التبرعات أو التبرع بأجر حفلة واحدة من تلك الحفلات التي أقاموها ودفع ثمنها لمن يموتون الآن، كما فعل الفنان العراقي كاظم الساهر حيث تبرع بـ18 ألف دولار لصالح الضحايا اللبنانيين.</p> <p>ومن المواقف أيضاً التي يمكن أن يتخذها فنانو لبنان، وهي رفض الغناء في الصيف وعلى المسارح وفي المهرجانات الغنائية ولبنان تحترق، فكيف يقف مطرب لبناني ويغني وترقص على موسيقاه الفتيات ووطنه يحترق، وهذا ما رفضه الفنان وائل كافوري عندما رفض الغناء في مهرجان سيدي منصور بتونس لأن وطنه تحت الحصار والقصف.</p> <p>وفي سوريا أيضا تم إلغاء حفلات كثير من الفنانين والنجوم اللبنانيين والسوريين، كانت مقررة في دمشق وغيرها من المدن السورية بسبب الظروف الصعبة في لبنان، وفي مقدمهم جورج وسوف ونانسي عجرم وديانا حداد الذين اعتذروا عن عدم إحياء مهرجان "الأرض السعيدة".</p> <p>مع احترامنا للجميع هناك الكثير من المفاهيم لابد أن نفهمها بشكل أكثر موضوعية فأين الفن من هموم الوطن وهل أصبحنا نتعرى ونغني من أجل المال تحت أي ظروف وبلا قيم؟</p> <p>في النهاية لا أجد سوى كلمات الرقيقة ماجدة الرومي في حوارها الأخير: "نحن باقون هنا ولن يكسرنا شيء، ولن يهزمنا أحد، نحن أصحاب الموت من 30 سنة، وراح نكفي باللي راح يبقى منا، حتى لو بقي على هذه الأرض ربع هذا الشعب، راح نكمل، عندي إيمان عظيم بهذا الشعب ويشرفني أن أكون جزءاً منه."</p> <p>وكما رددنا أغنيات ماجدة الرومي وتفاعلنا مع تلك اللبنانية التي لا تفضل أدوات الماكياج ولا تعترف بموضة العري للانتشار، نتمنى معها أن تقوم بيروت والآن تعلمنا كل من بيروت وماجدة كيف تولد الثورة من رحم الأحزان!</p> <p>* استمع إليهم يغنون إلى بيروت:</p> <p>- ماجدة الرومي: يا بيروت يا ست الدنيا.</p> <p>- راغب علامة: حبيبتي يا بيروت.</p> <p>- فيروز: بيروت</p> <p>- ماجدة الرومي: شعبك واقف بالريح.</p> <p>- وائل كافوري: أنا رايح بكرة على الجيش</p> <p>- فيروز: حمًلتُ بيروت.</p> <p>- ماجدة الرومي: سقط القناع</p> 2006-07-24T00:00:00+00:00 2006-07-24T00:00:00+00:00 إسراء البدر https://20at.mosab.me/articles/877/ <p>بغداد تحت القصف والاعتقال والقتل، هذا هو شريط الأخبار الذي لم يتغير منذ سقوط تلك المدينة الشامخة في أيدي المعتدين..</p> <p>ولكن وسط ذلك الشريط الدموي يبرز إيمان هذه الأمة ليعلو فوق كل أزمة، فيعلو بذلك صوت تلاوة القران فوق صوت الرصاص والقنابل.</p> <p>فرغم الظرف الذي يمر به العراق ورغم المصائب التي تتكالب عليه من كل حدب وصوب، إلا أن مازال الكثير من أبنائه يسعون إلى حفظ القران، وتلاوته وفهم تفسيره وتحفيظه لابناء سيحملون هذا الإرث الرباني إلى أن يشاء الله تعالى.</p> <p>من هنا كان تأسيس مركز أم المؤمنين خديجة الكبرى (رضي الله عنها) لتحفيظ القران الكريم ودراسة أحكام التلاوة بطريقة حفص عن عاصم بالطريقة الشاطبية.</p> <p>توجه عشرينات إلى موقع المركز وتوجه بالسؤال إلى السيدة (ندى عبد الله صالح) عضو الهيئة الإدارية في مركز خديجة.</p> <p>* من أين بدأت فكرة إنشاء هذا المركز؟</p> <p>- كنا قبل سقوط النظام نقوم بقراءة وتحفيظ القران الكريم في المساجد وبعد السقوط أردنا تأسيس هذا المركز للمحافظة على القران الكريم (تلاوة وفهما وتطبيقا) آخذين بقول نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم): (الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة)، ففي البداية كان لدينا 12 فرعاً وانضمت إلينا 2500 امرأة ولكن مع التدهور الأمني الذي يعاني منه البلد تقلص العدد ولكن نشاطنا ومركزنا لم ولن يتوقف أن شاء الله (فأحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل).</p> <p>* بعد ثلاث سنوات من العمل في هذا المركز ماهي النتائج التي حققتموها بالمركز؟</p> <p>تخريج دفعة كبيرة من الأخوات المجازات برواية حفص عن عاصم.</p> <p>1- تخريج مدرسات يعلمون للطلاب أثناء الدورات الصيفية وفق قراءات صحيحة.</p> <p>2- الألفة والصحبة الرائعة التي نجنيها من التعرف على أخوات همهن القران الكريم وحمل هذه الأمانة وتعليمها لأجيال أخرى.</p> <p>* وأنتم اليوم تفتتحون المركز الجديد هل هناك إقبال على الالتحاق بهذا المركز؟</p> <p>- الشوق كبير للالتحاق بالمركز والنية موجودة، لكن العائق الأمني يبقى هو العقبة الكبيرة أمام التحاق الكثير من الأخوات إلى هذا المركز.</p> <p>* واليوم وأنتم تحتفلون بتخرج 10 من الطالبات اللواتي قمن بحفظ القران الكريم وتلاوته، ما هو الشعور السائد في هذه الأجواء؟</p> <p>- الذي تشاهدونه لا يمكن آن نعبر عنه أي تعبير، فعلامات السعادة اختلطت بالدموع؛ لأننا رغم كل شيء حققنا شيئاً بسيطاً لما يمليه علينا ديننا الإسلامي الحنيف.</p> <p>هنا توجهنا بالسؤال إلى (ورقاء عبد السلام)، وهي إحدى المتخرجات من هذه الدورة وهي حاصلة على بكلوريوس الحاسبات.</p> <p>* ما هو شعورك؟</p> <p>- شعور كبير جداً، وفرحة عامرة وتعتبر فرحتي اليوم بالحصول على إجازة في أحكام القران الكريم أكبر من حصولي على البكالوريوس في علوم الحاسبات، وبالرغم من الظرف الأمني الذي يمر به العراق، لكن هذا لم يمنعنا من الاستمرار في الدراسة لاتمام الحصول على الإجازة بهذا المجال.</p> <p>ورغم مسؤولياتي كوني أم لثلاثة أبناء واعمل مدرسة لكن كل ذلك لم يمنعني من الاستمرار في الدراسة بهذا المجال، وهذا كله بتوفيق من الله عز وجل ولا أنسى دعاء والدي لي بأن ييسر الله تعالى لي.</p> <p>أما (أسماء سعدي)، فهي مجازة أخرى بأحكام التلاوة قالت لـ(عشرينات) واصفة شعورها بين الفرحة والخوف من ثقل الأمانة التي ستحملها: "لابد أن نقوم بإيصال هذا العلم إلى الناس الذين يعانون الفقر في هذا المجال الكبير.. والسر هو منهج القران الكريم".</p> <p>العراقي.. نور في ظلامه</p> 2006-07-22T00:00:00+00:00 2006-07-22T00:00:00+00:00 عبد الرحمن مجدي https://20at.mosab.me/articles/1130/ <p>اثنان وقفا يتجادلان..</p> <p>الأول: الخادم الهندي الذي يقوم على خدمتي غبي جدا</p> <p>الثاني: لا الخادم الهندي الذي يخدمني أغبى منه كثير</p> <p>الأول: أتتحداني؟</p> <p>الثاني: موافق</p> <p>الأول نادى على خادمه وقال له: خذ نصف جنيه، وأريدك أن تشتري به سيارة مرسيدس!.. أما الثاني فنادى على خادمه وقال له: اذهب واسأل عني في البيت، وقل لي هل أنا موجود هناك أم لأ؟!</p> <p>وفي طريق كل من الخادمين شاء القدر أن يتقابلا معا ليدور بينهم حوار شبيه بما دار بين سيداهما ليقول الأول للثاني: الراجل الذي أعمل عنده غبي جدا؛ أعطاني نصف جنيه وقال لي اذهب لتشتري سيارة مرسيدس، وطبعا هذا غير ممكن لأن اليوم هو الجمعة، وكل المحلات مغلقة، فرد الثاني: ولكن سيدي أغبى، فهو بالعمل ويريدني أن أسأل عليه في البيت، رغم أنه يمكنه أن يتصل هو بنفسه بالتليفون!</p> <p>بالطبع لم تكن هذه هي النكتة الوحيدة التي يطلقها العرب على الشعب الهندي الذي نعتبره غبياً، فالمواطن العربي دائماً ما يضع المواطن الهندي في ميدان عام ليطلق عليه النكات الساخرة، فكانت أي نكتة تضع الهندي في ثياب الغبي، دون أي تدقيق أو فحص لحقيقة ما يقال عن هذا الشعب الذي يعد من أذكى شعوب العالم.</p> <p>ولكن، أما آن للعرب أن يتركوا وقائع القرن التاسع عشر، وينظروا إلى هذا الشعب بأحداث القرن الحادي والعشرين؟</p> <p>إذن تعالوا لنتعرف معاً على صفات أخرى للشعب الهندي في محاولة لإزالة الغبار عن الجزء المتعلق بالشعب الهندي، وكشف الحقائق لشعبنا العربي الذي بات مغيبا عما يدور حوله.</p> <p>الهند في عيوننا</p> <p>تقتطع الهند لنفسها قطعة بمساحة حوالي 3,287,000 كم2 من الجزء الجنوبي من قارة آسيا؛ ولهذا تسمى بشبه القارة الهندية، ولمطالعة المزيد من المعلومات إليكم الرابط التالي: الهند</p> <p>لا يعلم كثيرون منا شيئا عن الشعب الهندي سوى عدة أشياء بسيطة مثل:</p> <p>• "نقطة" توضع على جبهة المرأة الهندية المتزوجة.</p> <p>• الفنان الهندي الشهير "أميتاب باتشان".</p> <p>• أنها تقع في قارة آسيا.</p> <p>• أنها تحارب باكستان في صراع على إقليم كشمير.</p> <p>• أن أفلامهم طويلة جداً، وقصصها متشابهة، وكل الأبطال يتضح أنهم إخوة في نهاية الفيلم.</p> <p>أما ما عدا ذلك، فالكثير من حقائق الأمور خافية على شعوبنا العربية، وللأسف هذه الحقائق مؤلمة للغاية.</p> <p>"هند" القرن الحادي والعشرين</p> <p>بعيدا عن أحداث المسلسل الهزلي الذي وضعه العرب، نطير إلى الهند؛ لنتابع الوقائع الحقيقية للمسلسل الذي نعرض منه أن الهند مثلاً وضعت نفسها في مكانة بين الدول المصنعة للبرمجيات، فبعد أن كانت هذه الصناعة متدثرة بالنسيان في فترة التسعينيات، قررت أن ترفع عنها الغطاء، وتزيل عنها الغبار والأتربة التي علقت بها.</p> <p>وطبقا لما ذكره الدكتور نبيل محمود حويحي - الأستاذ بكلية تكنولوجيا المعلومات- الجامعة الإسلامية- غزة- فإن الهند حققت نموا في هذا المجال، وبالرغم من أن معدل النمو منذ عام 2000م يزداد بشكل بطيء، إلا أن أهم ما يميزه هو الثبات والدوام، ويؤكد الدكتور نبيل أن حوالي 175 دولة؛ باتت تستفيد من البرمجيات الهندية، كما أن العديد من شركات البرمجيات العالمية افتتحت لها مراكز تطوير في الهند.</p> <p>كما أكد موقع الرقميات، أن حوالي 286 شركة في الهند، تتخذ من مجال صناعة البرمجيات عملا لها، وسنويا يتم تخريج حوالي 290 ألف مهندس من جامعات الهند، وبمرور السنين تصعد صادرات البرمجيات الهندية سلم النمو، وقد بلغت صادراتهم عام 2004م حوالي الـ 17 بليون دولار.</p> <p>ولم يقتصر اهتمام الهند على البرمجيات فقط، بل امتد إلى الجانب العسكري، لنجد أن الهند تستحث الخطى نحو الوصول إلى موقع بين القوى النووية الدولية، وقد انطلق المشروع النووي الهندي في عام 1948م بإصدار قانون الطاقة الذرية، وإنشاء لجنة الطاقة الذرية التابعة لرئيس الوزراء.</p> <p>وقد استمرت مراحل النمو في البرنامج النووي الهندي، إلى أن أشرق على عالمنا العام 1975م، وبدءا من هذا العام وحتى عام 1985م جرت عملية إنشاء مفاعل نووي هندي يعمل باليورانيوم الفلزي والماء الثقيل، ويتم تصنيع وقود هذا المفاعل كاملا في الهند، وينتج عن هذا المفاعل حوالي 16-26 كجم من البلوتونيوم سنويا، أي ما يعادل 50 قنبلة نووية، وفي عام 1998م أجرت الهند 5 تجارب نووية تحت الأرض، كما أنها تقوم بتصميم صواريخ باليستية متوسطة المدى.</p> <p>أما على صعيد الأقمار الصناعية، فقد قررت وكالة الفضاء الهندية اقتحام السماء بأثقل أقمارها الصناعية، والذي يزن حوالي 2.2 طن، ويتوقع أن تتم عملية الإطلاق في منتصف شهر يوليو الجاري من ميناء سريهاريكوتا الفضائي بالهند، كما ذكرت شبكة نسيج الإخبارية.</p> <p>وليس هذا فقط، بل وفق تصنيف نشره معهد التعليم العالي بجامعة جياو جونغ شنغهاي الصينية، استطاعت الهند الصعود بثلاث من جامعاتها إلى قائمة أفضل 500 جامعة في العالم، في حين أن القائمة أبت أن تحمل بين سطورها أي جامعة عربية.</p> <p>وبعد أن أزحنا الستار عن الأحداث الحقيقية الجارية في الهند، هل سيبقي العرب الشعب الهندي في عباءة القرن التاسع عشر، أم أننا سنعود إلى رشدنا؛ لندرك أن كل من كانوا في مرمى ألسنتنا، أضحينا نحن اليوم - وللأسف- نكتة يسخرون هم فيها منا.</p> 2006-07-22T00:00:00+00:00 2006-07-22T00:00:00+00:00 أحمد عبد الله https://20at.mosab.me/articles/811/ <p>يكشف الشيخ أبو العينين شعيشع نقيب قراء القرآن في مصر، صفحات مجهولة وشيقة في مسيرة شيوخ قراء القرآن القدامى المصريين، وكيف جمعوا بين حلاوة الصوت والأداء، وبين التفقه في أمور الدين والأدب، وإيقاعات الموسيقى ومقاماتها، فكانت قراءاتهم تخرج من الأعماق وتصل إلى قلوب المستمعين بعذوبة وحب.</p> <p>ويرى الشيخ شعيشع عضو لجنة اختبار القراء بالإذاعة والتلفزيون، في (حوار أجرته معه جريدة الشرق الأوسط) أن القراء القدامى لن يعوضوا ولن يجود الزمان بمثلهم، لأنهم كانوا مدارس في الأداء لن تتكرر مرة أخرى. كما يؤكد شعيشع أن ضعف مستوى القراء في الوقت الحاضر يرجع إلى طغيان الماديات وتنافس القراء على الأموال وجهلهم بطرق الأداء والمقامات الموسيقية.</p> <p>* لماذا ضعف مستوى قراء القرآن في الوقت الحاضر؟ ولماذا لا تظهر أصوات جيدة مثل تلك التي كانت موجودة بين أبناء جيلك؟</p> <p>- الزمن الذي نعيش فيه ليس مثل الزمن الذي ظهر فيه هؤلاء القراء العظام، فنحن نعاني الضعف والتدني ليس في قراءة القرآن الكريم فقط وإنما في مجالات كثيرة، في الأدب والشعر والفن والموسيقى وغير ذلك، وحتى نستطيع إعداد قارئ جيد لا بد أن يكون عاشقا للقرآن ومحبا له ويتفانى من أجله، لا أن يتخذ من القرآن مجرد وسيلة للكسب.</p> <p>* لكن ما الذي اختلف بالنسبة لقارئ القرآن، خاصة أن كتاب الله هو نفسه لم يختلف؟</p> <p>- الأصوات نفسها اختلفت في الماضي كانت الأصوات قوية.. فالقراءة فيها طبقات للأداء، مثل أداء طبقة (القراب) و(الوسط) و(الجوابات)، وطبقة (الجوابات) هذه لا يستطيع أن يصل إليها إلا القليل، الآن القراء الجدد لا يعرفون شيئا من ذلك كله.</p> <p>أذكر أنني كنت أقرأ في «فرح» ابن أحد كبار التجار في مصر في حي باب الشعرية بالقاهرة، وكان معي الشيخ عبد العظيم زاهر، وأخذنا نقرأ طوال الليل وطلعت علينا الشمس ونحن نقرأ والناس يستمعون، فحب القرآن والإحساس بمعانيه والتأثر بكلماته وآياته كان عظيما.</p> <p>* كيف نستطيع الآن إعداد وتأهيل قراء على نفس مستوى جيلكم؟</p> <p>- لابد أن تعرف أن الأصوات القديمة ودرجة قوتها لن نجدها الآن، فمثلا الشيخ محمد رفعت ـ رحمه الله ـ كانت مساحة صوته قليلة، لكنه كان يصل لأداء طبقة الجواب، ولا أحد يستطيع أن يفعل ذلك الآن، وأعتقد أن الأصوات ضعفت في هذا العصر بسبب التغذية، فمعظم المواد الغذائية تضاف إليها مواد كيميائية وأصبحت اللحوم والدواجن والخضروات والفواكه فيها مواد كيماوية وسموم، وهذا كله يؤثر في الأصوات.</p> <p>* لماذا لا تستبعد لجنة اختبار القراء بالإذاعة من لا يستطيع الإجادة والإتقان؟</p> <p>- اللجنة تقوم باختيار المتقدمين لامتحان القراء وللأسف طوال الفترة الماضية لم يتقدم أحد مستواه جيد، تخيل أنه منذ عامين لم ينجح في الاختبارات التي تعقدها اللجنة سوى قارئين اثنين فقط من بين العشرات، أما بقية المتقدمين فلم تتوافر فيهم الشروط.</p> <p>والغريب أن الكثير من القراء يأتون من القرى والأرياف ويتصورون أن هذه اللجنة لا قيمة لها وأن الاختبارات التي تعقدها شكلية وأنهم يستطيعون النجاح من دون جهد، ولا أدري من الذي يقول لهؤلاء أن أصواتهم تصلح للإذاعة، وانصحهم بأن يذهبوا للموسيقيين المتخصصين في الموسيقى ليتعلموا المقامات الموسيقية، حتى يعرفوا كيف يؤدون القرآن وكيف ينتقلون من قراءة إلى أخرى.</p> <p>* هل يفيد تقليد القارئ في إتقان قراءة القرآن؟</p> <p>- لابد أن يكون لكل قارئ لونه وطريقته في الأداء، وأذكر أنني وأنا صغير في بداية حياتي كنت أقلد الشيخ محمد رفعت، لدرجة أنني استكملت الكلمات والآيات التي سقطت من تسجيلاته ولم يكتشف ذلك أحد، إلا قلة من الذين يفهمون طريقة الشيخ رفعت وطريقتي ويفهمون الأداء القرآني، ورغم صعوبة تقليد الشيخ محمد رفعت ـ ولا أظن أن أحدا يستطيع تقليده الآن ـ إلا أنني وجدت نفسي سوف أذوب في شخصية الشيخ رفعت، فاخترت لنفسي طريقة تعبيرية خاصة، وكل شيخ يجب أن يكون له أداء معين.</p> <p>وسيستغرب البعض أن متسوى القراء في مصر ضعيف، في حين أن هناك في إيران قراءً مستواهم جيد؛ لأن الإيرانيين يستمعون إلى القرآن بطريقة جيدة؛ ولأنهم يفهمون المقامات الموسيقية، وهذه المقامات ظهرت في بلادهم في الأصل.</p> <p>* هل غياب القراء الجيدون مقترن بغياب الكتاتيب، التي كان يتعلم فيها الصغار حفظ القرآن؟</p> <p>- (الكُتّاب) يتولى تحفيظ القرآن وتجويده وتعليم الصغار كيف يقرؤون القرآن، أما الأصوات فهي موهبة من الله لا دخل لنا فيها، والقارئ الجيد هو الذي يستغل صوته في أداء القرآن بالصورة التي ينبغي أداؤه بها، من خشوع ومعرفة بالمقامات الموسيقية وكيف يغير المقامات وينتقل من مقام إلى آخر أثناء القراءة.</p> <p>فهناك مقامات (بياتي) و(حجاز) و(سيكا) و(نهاوند) و(راست) و(رامل) وغيرها، وكل هذه المقامات موجودة في القرآن، وأغلب القراء لا يعرفون هذه المقامات.</p> <p>وأذكر أنني كنت أنا والمرحوم رياض السنباطي نتزاور، وكان يسكن بجواري في منطقة حدائق القبة وكنت أعلمه القرآن ويعلمني الفن والموسيقى.</p> <p>وأذكر أنني جئت من بلدتي بيلا بمحافظة كفر الشيخ إلى القاهرة في عام 1939 وكنت أسجل للإذاعة، ثم أعود إلى بلدتي إلى أن قابلني المرحوم جليل بنداري في الإذاعة، وقال لي الأستاذ محمد عبد الوهاب يبحث عنك ويريدك، فذهبت إلى منزله في العباسية واستقبلني بترحاب شديد وأخذ يثني عليّ وعلى أدائي.</p> <p>وعبد الوهاب كان عبقريا في الاستماع ومعرفة طبقات الصوت، لدرجة أنه في أواخر أيامه انتقد أحد القراء بشدة، لأن أداءه كان سيئا، رغم أنه قارئ مشهور وطلب من الكاتب الصحافي محمود السعدني أن يلفت نظر هذا القارئ، ويقول له أن صوتك جيد، لكن أداءك ليس قرآنيا.</p> <p>* اعتمدت نقابة قراء القرآن 17 فتاة وسيدة قارئات للقرآن، هل هذا يأتي في إطار توجه جديد تتبناه النقابة؟</p> <p>- دخول المرأة إلى مهنة قراءة القرآن وعملها في هذا المجال ليس جديدا، فقد كانت بعض السيدات يقرأن القرآن في الإذاعة في الأربعينات، مثل منيرة عبده وكريمة العدلية وغيرهما، وكانت هناك قارئات ممتازات، والمرأة إذا كانت تقرأ القرآن بطريقة جيدة وتعرف الأحكام ولا تقع في أخطاء فلا مانع من أن تصبح قارئة للقرآن، لان ما يهمنا هو الحفظ والإتقان لا العمر أو النوع.</p> <p>بالإضافة إلى أن قوانين ولائحة النقابة لا تمنع المرأة من الالتحاق بعضويتها، وبناء على هذا التحقت نحو 17 سيدة وفتاة، أغلبهن من غير خريجات الأزهر وبعضهن كفيفات، بالنقابة وحصلن على عضويتها، بعد أن أجريت الاختبارات اللازمة لهن وتم التأكد من حفظهن للقرآن وقدرتهن على إجادة التلاوة وقراءة القرآن مرتلا ومجودا بالأحكام.</p> <p>* هل ستعمل المرأة قارئة للقرآن في المناسبات والمحافل العامة مثل الرجل؟</p> <p>- لا اعتقد أن المرأة ستقرأ في المحافل العامة وفى سرادقات العزاء؛ لان القراء الرجال كثيرون، وعلى أي حال نحن لا نمانع من (احتراف) النساء قراءة القرآن؛ لأنه في أيام العالم الكبير الشيخ مصطفى المراغي شيخ الأزهر، كانت هناك سيدات قارئات للقرآن، فلم يعترض عليهن هو أو غيره من العلماء الكبار في ذلك الوقت، وعلى ذلك إذا كان أداء المرأة للقرآن جادا وليس فيه تخنث ولا ميوعة فلا مانع.</p> <p>خاصة أن المرأة تعمل الآن في مختلف المجالات، كما أن الدنيا تغيرت ولا أعتقد أن هناك ما يمنع سيدة فاضلة من قراءة القرآن في المناسبات والمآتم وعلينا ألا نتجمد أو نتوقف عند فترة زمنية معينة؛ لان كل عصر له ظروفه ومتغيراته ونقابة القراء موقفها واضح، لأنه لا توجد مواد في لائحتها تمنع أي شخص من قراءة القرآن ما دام يجيد القراءة، ويجب أن نذكر أن أم كلثوم كانت تجيد تلاوة القرآن ولها تسجيلات نادرة في قراءة بعض السور، مثل سورة الضحى لا تزال موجودة حتى الآن وكذلك محمد عبد الوهاب.</p> <p>ماذا عنك أنت (وأنتِ)؟ هل ترغب (أو ترغبين) في أن تصبح (أو تصبحين) مقرئاً (أو مقرأة) للقرآن؟!.. ننتظر جوابك!</p> <p>* منقول بتصرف عن جريدة الشرق الاوسط</p> 2006-07-20T00:00:00+00:00 2006-07-20T00:00:00+00:00 الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/951/ <p>عندما يتحدث هو يجب أن نصمت نحن لنستمع إلى الرجل الذي يقف نيابة عنا على خط نار المواجهة، فها هو (السيد) حسن نصر يخرج علينا من جديد في حلته السوداء، وبطلعته الكاريزمية المهيبة في ثالث ظهور له منذ بدء المواجهات بين حزب الله وإسرائيل..</p> <p>لكن الجديد أن نصر الله تكلم للجزيرة لمدة تزيد عن الساعة وكأنه يتحدى عدوه بهدوئه وبتركيزه وبابتسامته الصافية وكلماته المقنعة، وبحججه التي تصل لدرجة البديهيات.</p> <p>ظهر بصورته لينفي المزاعم الصهيونية التي ادعت مقتل قيادات حزب الله في غارة استهدفت مسجداً تحت الانشاء ببرج البراجنة مساء أول أمس؛ بل وسمح لقناة فضائية بإجراء حوار متلفز في يوم اشتد فيه القتال البري بين المقاومة وقوات العدو!</p> <p>تحدث نصر الله فوق الساعة؛ ليؤكد أنه يعد مزيداً من المفاجآت ليس فقط لعدوه وعدونا، ولكن أيضاً للجبهة الداخلية التي توعدته بحساب عسير عقب الحرب لأنه لم يستأذنها قبل عملية أسر الجنود الصهاينة، فنصر الله ذكّر كل من هاجمه واتهمه بعدم التنسيق مع الحكومة بأن جميع قيادات القوى السياسية اللبنانية وقعت على بيان وزاري مكتوب ينص على استمرار المقاومة وعلى السعي لغلق ملف الأسرى عبر أسر جنود إسرائيلين.</p> <p>تحدث نصر الله عن القادة العرب، متسائلاً في البداية عما إذا كان هناك ما يسمى بقادة عرب أساساً، متهماً تلك القيادات بأنها غطت على العدوان الإسرائيلي وسمحت للحرب بأن تستمر لأيام بدلاً من امتناعها عن صد ذلك العدوان عبر اتصالاتها وضغطها على واشنطن.</p> <p>تحدث نصر الله بكل هدوء وثقة عن خسائر الجيش الإسرائيلي، وعندما سأله المذيع عن خسائر حزب الله التي يتكتم هو عليها، فرد بكل ثقة: "كيف اتكتم على الأخبار وجميع وسائل الإعلام تصور ما يحدث على أرض لبنان، عكس إسرائيل التي تتكبد الخسائر ولا تسمح لأحد بالتصوير على أراضيها".</p> <p>وفي الحوار، رفض الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله تسليم الجنديين الإسرائيليين الأسيرين، ولو جاء الكون كله إليه، إلا إذا كانت عن طريق مفاوضات غير مباشرة وبتبادل أسرى.</p> <p>تحدث (نصر الله) عن (نصر الله المبين) الذي ينتظر الأمة إذا ما خرجت منتصرة من هذه المعركة مذكراً الجماهير بأنه لا يمتلك عتاداً ولا نية لدحر اليهود عن فلسطين، ولكن الانتصار في رأيه هو صمود الشعب والمقاومة ضد هذه الآلة العسكرية التي تعد الأقوى في المنطقة، وأحد أكبر جيوش العالم.</p> <p>تحدث نصر الله طويلاً وكأنه هو المنتصر، وهو كذلك في نظرنا جميعاً، تحدث وكأنه هو الذي يملك أقوى الجيوش، ولكن العكس.. هو لا يمتلك إلا إيماناً وعزيمة صادقة، في وقت يصعب أن تجد فيه رجلا مثله.. فهو بحق أحد آخر الرجال المحترمين.</p> <p>لو كنت أنت مكان المحاور الذي قابل حسن نصر الله، ماذا كنت ستقول له.. اكتب لنا؛ لعل أحداً يرسل له رسالتك!</p> 2006-07-18T00:00:00+00:00 2006-07-18T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1167/ <p>"هذه هي مقبرة أمنا حواء".. نطق صديقي هذه الكلمات وهو يشير بإصبعه نحو منطقة يحيط بها سور، تقبع في حي المعمارية بمدينة جدة واخبرني إنها مقبرة السيدة حواء جدة البشر التي دفنت فيه ولذلك سميت المدينة "جدة". فقد كان الرجل حريصا على أن يعرفني بأهم معالم المدينة التي كنت أزورها لأول مرة.</p> <p>وقبل أن تلتقط أذني هذه الكلمات لكي ترسلها للمخ، حتى يصدر بدوره أمر للاستفسار عن حقيقة الأمر، اندفع شخص آخر كان يرافقنا، نافيا صحة المعلومة، مشيرا إلى أن إطلاق اسم حواء على المقبرة لا يعني أنها دفنت هنا، وأن كل ما يقال في هذا الشأن هو أساطير، واندفع كل منهما في جدل يسوق ما لديه من معلومات تؤيد صحة أقاويله.</p> <p>انتهى النقاش دون أن يتم حسم الأمر، ولم يكن هذا الجدل الذي حدث بينهما سوى نموذج لمجتمع بأكمله ينقسم حول هذا الأمر، ولاسيما أن هذا الأمر نفسه قد أثار الجدل بين المؤرخين، حول ما إذا هذا المكان هو قبر حواء، أم أنه كان منزل سكنها فقط، أم الأمر كله أسطورة نسجها سكان المدينة منذ قديم الزمان.</p> <p>البحث عن حواء</p> <p>البحث عن حقيقة الأمر كان يقتضي أولا أن نعرف أين كانت تعيش أمنا حواء أو بالأحرى أين هبطت هي وسيدنا آدم من الجنة، وقد ذَكَرَ القرآن الكريم أن الله أهبط آدم إلى الأرض (قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِين) (سورة الأعراف : 24) ولم يبيِّن المكان الذي هبط عليه من الأرض، وترك لنا البحث عن التفاصيل والجزئيات تنشيطًا للفِكْر وازديادًا في الثقافة.</p> <p>وقد روى الطبري في "تاريخه" عن قتادة وسعيد بن جبير وأبي العالية من التابعين وعن ابن عباس وعلي بن أبي طالب من الصحابة أن الله - عز وجل - أهبط آدم إلى الأرض فنزل بالهند، وحواء بجدة .</p> <p>وقد ذكر الزُّرقاني في شرحه للمواهب للقسطلاني "ج1 ص 64" أن آدم مات بمكة يوم الجمعة ودُفِنَ في قبر بغار أبي قبيس، كما ذكره الثَّعلبي وغيره، وقيل: دُفن بين بيت المقدس ومسجد إبراهيم ، وقيل غير ذلك، وعاشت حواء بعده سنة، وقيل ثلاثة أيام ودُفِنَت بغار أبي قبيس. وكلُّ ذلك كلامٌ ليس عليه دليل صحيح.</p> <p>لكن ما تأكد صحته أنه كان يوجد قبر في مدينة جدة قيل أنه لـ"حواء"، ويذكر الأديب المصري محمد البتانوني في كتابه الرحلة الحجازية أن قبر أمنا حواء كان من الهياكل المقدسة في الجاهلية "فلما جاء الإسلام ومحا أثر الشرك من هذه البلاد، ودالت به دولة الوثنية وهدمت هياكلها، التي كان من ضمنها بالطبع هذا الهيكل، بقي أثره في نفوس القوم براً بحق الأمومة، وأقاموا له قبة لا ندري متى كان تشييدها لتكون مزاراً للناس".</p> <p>هذه القبة التي وجدت على هيكل حواء، كانت موجودة في القرن السابع الهجري، حيث ذكرها ابن بطوطة في رحلته المشهورة، إلا أنه لم يذكر شيئاً عن قبر حواء. أما ابن جبير فقد ذكر هذا القبر في رحلته التي قام بها عام 587هـ.</p> <p>قبر و ثلاث قبب</p> <p>ويصف البتانوني هذا القبر من خلال رحلته إلى الحج التي قام بها عام 1327هـ، "فإذا دخلت من هذا الباب ( باب المقبرة الغربي) وجدت أمامك رأس قبر طويل ضارب إلى الشمال بمسافة 150م، على ارتفاع 1م، وفي عرض نحو 3 م، وهو ما يسمونه بقبر أمنا حواء".</p> <p>وقد شيد عليه ثلاث قبب، قبة عند رأس حواء، وقبة عند قدميها، وثالثة عند صرتها، وقد هيئ للناس أن هذا القبر العملاق يحوي رفات جسدها الطويل الذي يصل طوله بطول القبر 150م.</p> <p>وزيارة هذا القبر كان أمر مقدس لدى الحجاج حتى وقت ليس ببعيد، وفي هذا الشأن يقول الحاج عبدالماجــد زين الدين الملايــوي عن رحلة أدائه شعيرتي الحــج والعمــرة عام 1341هـ/1923م :" قبل مغادرة جُدَّة، يجب أن يزور الحاج قبة حواء التي تقع في الجزء الشمال الشرقي من المدينة، وطول القبة يقدر بستين ياردة، ويقال: إن هذا الارتفاع يمثل ثلث ارتفاع قامة الأم حواء.</p> <p>يجد الحاج في هذا الموقع عددًا كبيرًا من الرجال والنساء والأطفال الذين يحلِّقون حوله طالبين الزكاة. ويُنصح الحاج أن يأخذ معه في هذه الزيارة كمية وافرة من الفئات النقدية الصغيرة؛ لأنه بخلاف ذلك سيجد صعوبة في السير نسبة لإلحاح الشحاذين المتطفلين".</p> <p>في هذا الشأن يذكر المؤرخ محمد طاهر المكي في كتابه «التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم»، أن فترة الحج قديماً كانت فترة خصبة لزيارة المقبرة من قبل الحجاج المسلمين الذين يفدون إليها بعد مناسك الحج للتبرك بها ظناً منهم أن أم البشر مدفونة بها، واستغل ذلك المحتالون ممن كانوا يبيعونهم بعضاً من تراب المقبرة، لأخذه معهم إلى بلادهم، فهو يحوي بركة حواء، أم البشر.</p> <p>وبسبب استخدام القبر من قِبل بعض المحتالين في النصب والدجل على الحجاج والجهلاء، إضافة إلى استهجان ما يفعله الزوار الغرباء في هذا المكان من أفعال تتناقض مع صحيح الاسلام، من التبرك بالقبور والاستغاثة بها لكشف الكربات.</p> <p>حاول الشريف "عون" أمير مكة، هدم مقبرة حواء في ما هدم من قباب وقبور أخرى بمكة، ولكن قناصل الدول الأجنبية حالوا بينه وبين ذلك، بدعوى أن حواء ليست أم المسلمين وحدهم، إلا أنه عقب دخول الملك عبد العزيز آل سعود مكة قام بهدم المقبرة عام 1344هـ /1926 م.</p> <p>أسطورة أم حقيقة</p> <p>وذهب فريق من الكتاب والخبراء أن ما قيل عن وجود قبر يحوي هيكل أمنا حواء أو أنه كان منزلا لها اتخذته بعد أن أنزلها الله تعالى هي وآدم من السماء حكاية أسطورية لم يتم التحقق منها بشكل علمي وبحثي دقيق، وكان أبرزهم الكاتب محمد صادق دياب صاحب كتاب (جدة/ التاريخ والحياة الاجتماعية).</p> <p>يؤكد دياب ذلك بقوله:"بيننا وبين زمن آدم وحواء عدد من السنوات الطويلة التي لا يعرفها إلا الله، ولا ننسى أن الطوفان الذي لم ينج منه سوى نوح والقليل من المؤمنين الذين رافقوه في السفينة قد أغرق الأرض، فكيف إذا سيبقى هذا القبر من ذلك العهد القديم على حاله".</p> <p>ويؤيده في الرأي المؤرخ محمد طاهر المكي، مبينا في كتابه أن مدينة جدة لم تكن معروفة قبل عهد عثمان بن عفان الذي يعد أول من أسسها كميناء للمسلمين، ولم تكن معروفة من قبل، ولو كان القبر الذي يحوي هيكل حواء موجوداً بها، لكان قد تم التعرف عليه حينها ونُقل عنهم ذلك، إلا أنه لم يحصل.</p> <p>في المقابل فهناك من يتمسك بأن هذه المقبرة هي مقبرة أم البشر ومن بينهم المؤرخ ابن المجاور الدمشقي، والذي بين أن مسمى المدينة بـ"جدة" (بفتج الجيم) يعود لصفة أم البشر حواء أي أنها جدة العالم أجمع.</p> <p>رغم الاختلاف في الأمر، فإن عامة الناس يوقنون أن أمنا حواء هبطت في جدة وأن المقبرة التي تعرف لوقتنا الحاضر باسمها هي المكان الذي دفنت به، كما أن الموقع الإلكتروني الرسمي لأمانة محافظة جدة يصنف "مقبرة أمنا حواء" أنها من أهم المعالم السياحية بالمدينة. ويظل أنه ليس هناك دلائل تاريخية تثبت ذلك وإذا ثبتت فسوف تعطي مدينة جدة الحق في الاحتفاظ بأقدم أثر تاريخي على الاطلاق.</p> 2006-07-18T00:00:00+00:00 2006-07-18T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/710/ <p>"شيء من حتى" هي رواية من روايات مصرية للجيب بقلم احمد خالد توفيق، ولم يقرأها احد إلا وقد شغف قلبه حب اللغة العربية من ولع سيبويه بطل الرواية باللغة العربية.</p> <p>والعربية اسم مشتق من الإعراب عن الشيء، أي الإفصاح عنه، وهكذا فالعربية تعني من حيث الاشتقاق لغة الفصاحة.</p> <p>تسمى العربية بـلغة الضاد لأنها اللغة الوحيدة في لغات العالم التي تحتوي حرف الضاد بين طيات حروفها. وهنا لن نستعرض شيئا من اللغة العربية بل سنستعرض أشياء من اللغات الأخرى التي تستضيفهم اللغة العامية في كلامنا اليومي المعتاد ومسمياتنا للأشياء وكيفية تأثير العربية في اللغات الأخرى.</p> <p>استيراد اللغة</p> <p>هناك العديد من الاستيراد للغة من اللغات الأوربية، وهي تعبِّر عن المفاهيم التي لم تكن موجودةً في اللغة سابقاً، مثل المصطلحات السياسية (الإمبريالية، الإيديولوجيا، الخ.)، أو في مجال العلوم والفنون (رومانسية، فلسفة، الخ.) أو التقنيات (باص، راديو، تلفون، كمبيوتر، الخ.).</p> <p>فالأتوبيس مثلا هو مصطلح باللغة الانجليزية وقد دخل على لغتنا ليفرض نفسه بقوة لنستخدمه في حياتنا اليومية، كذلك تسمع مصطلح الأجزخانة أو الانتكخانة أو الكتب خانة وهي كلمة تركية ومعنى خانه أي الدكان.</p> <p>والمعروف أن اللغة التركية تكتب بالحروف العربية وكانت الكلمات العربية والفارسية تشكل جانبا كبيرا منها، ولكن الجمهوريين وعلى رأسهم مصطفى كمال اتاتورك طرحوا الحرف العربي واستعاضوا عنه بالحرف اللاتيني وذلك في السنة 1929 و عملوا على إحلال التركية مكان العربية.</p> <p>كذلك أضافت الايطالية في لغة حياتنا اليومية تسمع شخصين يتفقان معا فيقولا "استبينا" وهي ليست لغة تجارة أو لغة "معلمين" على مقهى أو خلافه -على الإطلاق- فهي كلمة ايطالية الأصل وتعني اتفقنا.ولعل تلك الإضافات من اللغات الأخرى إلى لغتنا العربية ترجع إلى السفر والتجارة على مستوى العالم بالإضافة إلى الاحتلال البريطاني والفرنسي والايطالي للعالم العربي.</p> <p>كحول..غول..الكوهل..كحول..!!</p> <p>أما عن شيء من حتى في اللغات الأجنبية المختلفة، فكلمة الكحول بدأت عندما اكتشفها العرب تلك المادة سريعة التطاير ومن ثم أسموها الغول لأنها قوية المفعول، ثم أخذها عنا الغرب ولم يعرفوا نطق حرف الـ "غ" وبالتالي تحولت معهم إلى الجول وكتبوها ghol، ثم عاد العرب ليسموا المادة مثل الغرب فنطقناها كما كتبوها "جهول" ومع مرور الوقت تحولت إلى الكحول.</p> <p>وكذلك اخذ منا الأتراك بعض الكلمات فوزارة الزراعة لديهم تسمى وزارة الفلاحة مع العديد من المسميات العربية للأشياء في تركيا.</p> <p>والطريف أن أكله عربية تؤثر في اللغة هكذا، فالملوخية بدأت كأكله للملوك فقط وكانت تسمى الملوكية في عهد الفاطميين، ثم انتقلت تلك الكلمة للغرب فكتبوها molokhya وكعادتنا عند أخذ المسميات فنأخذها باسمها فعادت لنا باسم ملوخية!! حيث حرفي "kh" تنطق خاء!</p> <p>يا مصطلحاتك !!</p> <p>تتبادل دول العالم بثقافتها المختلفة المصطلحات والتعبير فيما بينها كل على شاكلته، فتجد مصطلح" هوريك النجوم في عز الضهر " في مصر مثلا وترجع سبب التسمية إلى فرعون مصر الذي علم بوقت كسوف الشمس واستغل ذلك في التوعد لأهل المدينة أنه سيريهم النجوم في عز الضهر ذلك اليوم.</p> <p>وبالفعل عند حدوث الكسوف أظلمت الدنيا فاستطاع الناس رؤية النجوم على الرغم من وجودها ليل نهار.</p> <p>بينما في الدول الغربية مثلا تجد هوريك النجوم ولا يقصدوا بها النجوم في عز الضهر مثلنا وإنما يقصدون معاقبة الشخص إلى أن يرى النجوم تحوم حواليه مثل شخصيات الكارتون !!</p> <p>إلا أن كل المصطلحات تعطي نفس المعنى وهو التوعد.</p> <p>وعن المصطلحات كذلك فنحن حين نشعر بالحسد نقول "امسك الخشب" وهو مصطلح عالمي حتى صار العرب يقولون تاتش وود "touch wood" والتي تعطي نفس المعنى حرفيا!</p> <p>اللغات بأجمعها تلعب مع بعضها البعض لعبة تبادل وتداول، وكان ذلك عرض لبعض ما تم تداوله عبر التاريخ، وإن كان لديك المزيد.. فسنحب سماعه..</p> <p>الفرانكو آراب.. قتل وحشيش وكيميا</p> 2006-07-17T00:00:00+00:00 2006-07-17T00:00:00+00:00 أحمد الدريني https://20at.mosab.me/articles/1077/ <p>(عمارة يعقوبيان) تعرفت على ملامحها للمرة الأولى من خلال رواية الكاتب "علاء الأسواني" وشاهدتها مرة أخرى ولكن برؤية "وحيد حامد" وإخراج"مروان حامد" ومنذ اللحظة الأولى مرت ببالي هذه الخاطرة" كل يعقوب وله عمارة" أو بمعنى أصح "كل يعقوب وله عمارته."</p> <p>في الفيلم الذي سبقته دعاية واسعة جعلت مشاهدة الفيلم معيار للثقافة والتميز بين الشباب وحدث يستحق أن نتبادله ونتبارى في رصد عدد المرات التي قمنا فيها بإحراز التذكرة التي تحمل اسمه"عمارة يعقوبيان".</p> <p>خمس دقائق ...يعقوبيان</p> <p>ومع أول خمس دقائق من العرض تشعر بكم كبير من التوتر الواضح، بدا فيه "مروان وحيد حامد" المخرج مضطربا يحاول في أقصر فترة زمنية استعراض كل سكان العمارة أو أبطال رواية د.علاء الأسواني، الذي يبدو أن روايته المتخمة بالتفاصيل والأحداث والمواقف أرهقت وحيد حامد كاتب السيناريو وأنهكت ابنه مروان الذي قام باخراج الفيلم...</p> <p>يحاول في خمس دقائق فقط تعريفنا بزكي الدسوقي(عادل امام) السكير زير النساء وبجاره حاتم رشيد(خالد الصاوي) الصحفي الشاذ جنسيا، كذلك ببثينة (هند صبري) ساكنة سطوح العمارة الفقيرة المعدمة ولا مانع أن نتعرف أيضا خلال الخمس دقائق هذه علي طه الشاذلي(محمد عادل إمام)، ولا يوجد مشكلة من ظهور الحاج محمد عزام(نور الشريف) الساكن المستقبلي في العمارة، ومادمت الأمور رحبة هكذا فلنر أيضا فانوس خادم عادل أمام .</p> <p>تسببت كل هذه التفاصيل الكثيرة منذ البداية وكذالك حركة الكاميرا المتوترة في الإطاحة بتركيز المشاهد- وخاصة من لم يقرأ نص رواية الأسواني- الذي غدا مطالبا أن يتعرف علي الخطوط العريضة لهذه الشخصيات في خمس دقائق لا أكثر.</p> <p>وقتها شعرت بأول نشاذ في الفيلم الذي لم يحافظ علي ايقاع الرواية المتدفق الذي حاكه الاسواني ببراعة، ورغم أن مروان حاول أن يتحرك في خطوط متوازية كما هي طبيعة القص والحكي في الرواية إلا أنه لم يحافظ علي هذا التوازي وسرعان ماانفرط العقد في الفيلم الذي تقاطعت خطوطه مع بعضها البعض..</p> <p>وأنت في القاعة...خليك هاديء</p> <p>فتجد نفسك مع زكي الدسوقي تتابع عادل إمام بشغف بالغ( أو حتى مفتعل) فلازال يلعب في مساحة الإيفيهات الجنسية إلا أنه لم يفقد رونقه مع شخصية الدسوقي التي تبدو وكأنه لايمكن لأحد أن يمثلها افضل من عادل امام نفسه!!</p> <p>ولا تكاد تفرغ من زكي الدسوقي حتي تتوه في تفاصيل الحاج محمد عزام الذي قام بدوره نور الشريف في حالة من الاستنساخ الكربوني لأدائه في مسلسل "الحاج متولي" حيث الرجل المتزوج الكبارة الباحث عن عروسة جديدة في وسط انشغاله بادارة اعماله وامواله الأخطبوطية!!</p> <p>وفي الانتقال إلى حاتم رشيد تشعر وكأن مروان يقول لك:"دعك من محمد عزام مؤقتا..انتقل معنا إلي حاتم رشيد " ويقصد به الصحفي الشاذ جنسيا الذي صدم جمهور العرض لأقصي حد من الشخصية التي لم يتعود على ظهورها بهذه الصورة الصريحة وتلك التفاصيل الدقيقة، فالكل متشوق مع حاتم الذي لايكف عن البحث عن فرائسه ولاتنتهي مواقفه الطريفة بوصفه مخنث يتصرف علي نحو أنثوي مثير وفي نفس الوقت متحفز من التأثر بهذه الشخصية الغريبة!!</p> <p>وفي غمرة انشغالك مع حاتم تتنقل مع بثينة في عملها وما تتعرض له من ابتزازت جنسية من أصحاب المحال التجارية التي تعمل بها وتجدها قريبة جدا من دورها السابق في بنات وسط البلد ولكنها هذه المرة لم تسرق بل تاجرت بجسدها.</p> <p>ولا تكاد تفرغ من متابعة مأساة بثينة حتي تجد نفسك مطالبا بالانتقال الي طه الشاذلي ابن بواب العمارة حيث الشاب الطامح المقهور الذي يسعي للاتحاق بكلية الشرطة ويفشل لأنه ابن البواب ليرضى بنصيبه في الجامعة، ولكن من فضلك أنسى كل ما سبق سريعا وارجع مرة أخرى مع زكي باشا الدسوقي(لسة فاكره؟؟؟)..هكذا بلاهوادة وبلا رحمة لتشعر بمروان حامد يعبث بك وبتركيزك كما تستبد بأعصابك العاب الملاهي الصاخبة!! تذكرة خروجوبعد هذه البانوراما استعد تركيزك وحاول أن تفهم مايحدث أمامك على الشاشة بهدوء..أو أن تقرر ترك العرض ومغادرة القاعة كما فعل الكثيرين..ولأنني عنيد فقد اخترت البقاء ولاحظت عدة نقاط:</p> <p>أولا:مروان حامد استبعد الكثير من تفاصيل ومواقف الرواية لحساب أخرى..لم نر علي سبيل المثال مشهد البار والشواذ يسخرون من حاتم رشيد(أطرف صفحات الرواية).</p> <p>وكذلك شخصية عسكري الأمن المركزي الذي قام بدروه (باسم السمرة)والذي انخرط في علاقة شاذة محرمة مع حاتم رشيد، شاهدناه في عدة مشاهد متتالية ولم نتعرف على الكشك الذي أهداه حاتم إياه ولم نتعرف على تفاصيله بعد موت ولده لننساه ونرجع إليه قبل النهاية بدقائق من خلال مفاجأة مفاتيح الكشك التي تصل حاتم عن طريق البواب كذلك لم يتطرق الفيلم لحاتم الذي استطاع اغواء عبد ربه مرة أخري بعد هروبه، واختار نهاية مختلفة لموت حاتم على يد سارق وليس على يد عبد ربه كما كتب الأسواني.</p> <p>وغيرها الكثير والكثير من التفاصيل التي تعامل مروان معها الصغيرة والعريضة في الرواية ولم يسلم منها سوى طه الشاذلي الذي لم نشعر مع المشاهد المحذوفة من دوره - والتي تضمنتها الرواية- بأي خلل وربما ذلك بسبب انشغالنا بتفاصيل الأبطال الآخرين!!</p> <p>ثانيا:وحيد حامد لم يقدم في السيناريو والحوار أي تميز علي الاطلاق وبدا وحيد يشبه إلى حد كبير أداء الثعالب العجوزة الخبيرة التي تعرف كيف تصنع أعمالها بحنكة وحرفية عالية الجودة وهو ما يفرق تماما عن الموهبة التي تألقت في أعمال حامد في شبابه مثل "البريء"!!</p> <p>ثالثا:وهي مرتبطة بحامد أيضا..حيث الإسلاميون(أو المتطرفون) الذين يطعمون افلام حامد منذ سلسلة افلامه التسعينية الشهيرة، المشكلة ليست في الارهابيين ولا الاسلاميين ولكن المشكلة في النكهة الحامدية التي تصورهم دوما كأجلاف يتحدثون الفصحي من داخل جلباب أبيض قصير مع لحية لابأس بطولها، مع شارب محفوف تماما أو لاوجود له علي الإطلاق.</p> <p>رابعا:مروان كمخرج فاته كم كبير من التفاصيل الصغيرة المرعبة المسيئة للفيلم فمن المفترض أن أحداث الرواية تدور في بداية التسعينات، فكيف نرى فتيات الجامعة بال"بدي"!! أوبـ"بدي"نص كم وتحته "بدي"بكم، موضة هذا العام مع ما تيسر من قمصان شبابي موضة العام الماضي!!</p> <p>خامسا: وبعيدا عن النقد هناك أشياء لابد أن نحترمها ونشيد بها فبعض مشاهد الفيلم تستحق أن نتوقف أمامها فالمشهد الأروع في الفيلم هو مشهد حاتم رشيد يحاول إغراء وإغواء عبد ربه عسكري الامن المركزي ليقيم معه علاقة شاذة، كيف يتلاعب حاتم المثقف بعبد ربه العسكري البائس حتي يخر عبد ربه فوق حاتم تحت تأثير الخمر!!</p> <p>ويأتي بعده مشهد الصاوي أيضا عند هجر عبد ربه له وكان أكثر المشاهد تأثيرا إذ لم يفتعل خالد في أداء دور الشاذ بقدر ما أظهره شخصا مراوغا ذكيا عاطفيا عشق عبد ربه فعلا وبكي طفله حينما مات وشارف علي الانهيار نفسيا حين هجره عبد ربه، استغل مروان الفلاش باك فقط مع حاتم رشيد لتبدو الشخصية أكثر عمقا حين يتذكر طفولته وكيف استغله جنسيا الخادم النوبي إدريس.</p> <p>لنرى خالد الصاوي قد أبدع بجميع المقاييس المتعارف عليها..لك أن تعتبر أن كل المشاهد القوية في الفيلم كانت من نصيب خالد الصاوي الذي أدي ببراعة غير قالبة للتكرار..</p> <p>أما المشهد الأغرب هو مشهد اغتيال ضابط أمن الدولة الذي تورط في تعذيب طه الشاذلي، الذي يبدأ بـ"طه" ورفاقه من النشأ اليافع من الارهابيين الوحشين، يتربصون بالضابط أمام منزله يركبون سيارة نقل صحف مكتوب عليها بالبنط العريض "العالم اليوم" في إعلان فج فاشل لصحف عماد أديب صاحب شركة جود نيوز منتجة الفيلم!!</p> <p>دعك من الإعلان..لكن عندما يتراشق الإرهابيون وأفراد أمن الدولة بالرصاص وتبدو الدماء المتفجرة من العروق وكأنها شربات فراولة(من النوع الفاخر) هنا لنا أن نعتقد أننا نشاهد فيلما لعلي الكسار!!</p> <p>سادسا:إيقاع الفيلم الذي استقر في الجزء الثاني منه ظهر كما لو أن مروان أسعف نفسه بأبطاله منفردين، فخالد صالح (كمال الفولي) بدوره الذي يقوم فيه بشخصية سياسية فاسدة أجاد كما المعتاد واستغل طبيعة دوره جيدا...</p> <p>اسعاد يونس أخت زكي الدسوقي كانت حيزبونة بما يكفي وأقنعتنا أنها لتوها قادمة من الجحيم..أعطت توازنا كوميديا للأحداث..</p> <p>محمد عادل إمام ترك الأداء البارد وتقل الدم الذي بدأ به الفيلم لنشعر أننا حيال ممثل حقيقي..وأجاد في مشهد التعذيب علي يد أمن الدولة واستمر في اجادته في رحلته نحو الانتقام، التي أعده فيها رفاقه الارهابيون اعدادت تليق بخريجي بالكليات العسكرية في دول اروربا المتقدمة!</p> <p>سمية الخشاب لم تكن تحتاج أكثر من تلك المشاهد التي ظهرت لنقتنع أنها تؤدي بصورة جيدة جدا..لكن استفساري الوحيد هو أنها ظهرت في الفيلم تأخذ دشا ساخنا..ألست معي أن سمية هي أكثر ممثلة شاهدتها في حياتك في الافلام تستحم؟!</p> <p>يسرا..لو حذفنا مشاهدها من الفيلم لن تفرق معنا ملليميتر!</p> <p>الشخصية الوحيدة التي ظهرت كاملة الابعاد والاعماق تقريبا كانت حاتم رشيد التي أبدع خالد الصاوي في أدائها.</p> <p>باسم السمرة الذي قام بدور رفيق حاتم في شذوذه تألق هو الآخر بدوره، وكانت أجمل مشاهد الفيلم هي التي جمعت بينهما ببعدها الانساني الكبير حيث طرف يشعر بالذنب والاثم وطرف يبرر بصورة كوميدية جدا. مراوغة بينهما أكثر من رائعة.</p> <p>سابعا:حينما تكون الموسيقي التصويرية لفيلم بحجم "عمارة يعقوبيان" غير ذات جدوي ولا تأثير وتبدو كما لوكنت سمعتها 768 مرة سابقة في 8768798 فيلم آخر لك أن تغتاظ بشدة!</p> <p>دعك الصوت الذي لم يكن واضحا طول الفيلم, كذلك تغاضي عن المونتاج المتعثر، لكن أخطاء الفيلم التي اشعرتنا ان كل شخصية فيه في عالم بمفردها لا رابط بينهم أفقدت الفيلم فكرته..أو بمعني أدق جعلته أكثر شحوبا..حيث لم نشعر أنهم سكان عمارة واحدة علي الإطلاق، كل هذه العوامل جعلتنا نرى في الفيلم رؤية يعقوب واحد فقط..وليس يعقوبيان!!</p> 2006-07-17T00:00:00+00:00 2006-07-17T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1791/ <p>غرفة العمليات العسكرية للمقاومة بفلسطين ولبنان أصبحت نشطة جدا، فكل يوم في الصباح لابد أن يكون هناك خبر عن مقتل أحد الجنود الاسرائليين....</p> <p>فقد نفذت إحدى مجموعات فارس الليل أحد الأذرع العسكرية لكتائب شهداء الأقصى المحسوبة على حركة فتح في نابلس، عملية وصفت بأنها نوعية فهي مماثلة تقريبا لعمليات حزب الله وعمليات المقاومة في قطاع غزة.</p> <p>وكما يرى رجال المقاومة فإن هذه العملية تعيد مدينة نابلس إلى الاجتياح الإسرائيلي للمدينة عام 2002، حيث كان هذا الاجتياح واسعا على مدن الضفة الغربية، وكانت هذه العمليات أكثر ما يربك الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>فعند قرابة الساعة الثانية قبيل فجر اليوم اقتحمت آليات عسكرية وقوات مشاة إسرائيلية البلدة القديمة في نابلس كعادتها اليومية، لكنها ما لبثت أن تقتحم مدخل حارة القريون حتى انفجرت بإحدى جيباتها عبوة ناسفة أدت إلى مقتل جندي إسرائيلي وإصابة 7 آخرين، كما قالت المصادر العسكرية لكن المقاومة فندت هذه الأكذوبة الإسرائيلية، مؤكدة أن هناك أكثر من قتيل إسرائيلي.</p> <p>"أبو النور" أحد قادة مجموعة فارس الليل بالمدينة، أكد أن المقاومة ستتصدى لأي عدوان إسرائيلي جديد مهما كان حجمه، وأوضح أبو النور أن المقاومة تحتجز أشلاء الجنود الإسرائيليين الذين قتلوا في العملية، وأنها أيضا لديها جزءا من عدتهم وعتادهم، وأنها ستتفاوض مع الأجهزة الأمنية الفلسطينية بخصوص ذلك".</p> <p>لا مبرر</p> <p>وقال أبو النور في تصريح خاص بـ"عشرينات": "الإسرائيليون هددوا باجتياح مدينة نابلس والبلدة القديمة كاملة، إن لم تسلم المقاومة أشلاء هؤلاء الجنود".</p> <p>وأضاف أبو النور "نحن سنقوم بالتفاوض مع الأجهزة الأمنية الفلسطينية لتسليم هذه الأشلاء، لأننا ندرك تماما أن إسرائيل لا تفاوض على أشلاء، كما أنها لا تقدم لنا شيئا إذا لم نقم بتسليم الأشلاء، بل على العكس تقصفنا وتقتل المدنيين، وهذا ما لا نريده".</p> <p>وعن ما إذا كانت المفاوضات يمكنها تحقيق أمورا ايجابية كالإفراج عن الأسرى الفلسطينيين، أشار أبو النور إلى أن إسرائيل لن تفاوض أبدا عليهم، وستقوم بقتل الأبرياء المدنيين، وقال: "ونحن لا نريد أن نبرر لها، وإن كنا نؤمن بأن إسرائيل سترد على ذلك بقوة، حتى وأن سلمنا الأشلاء".</p> <p>وأكد القائد أبو النور أن هذه العلمية لن تكون الأولى والأخيرة في تاريخ المقاومة الفلسطينية، "بل إنها ستكرر مراراً وستكون موجعة أكثر وبأشكال مختلفة، رغم الإمكانيات القليلة والشحيحة التي تمتلكها كتائبنا".</p> <p>وقالت مجموعات فارس الليل وعلى لسان أبو النور أن العملية تأتي كرد على جرائم الاحتلال في قطاع غزة، وتضامنا مع الشعب اللبناني الذي يتعرض للعدوان الإسرائيلي.</p> 2006-07-17T00:00:00+00:00 2006-07-17T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1831/ <p>بعد القصف الإسرائيلي المتكرر على جنوب لبنان، وخاصة المناطق التي يقطنها مواطنون بشكل كبير مثل قرية مروحين، والبستان وغيرها، وخشية سكانها من أن تقصفهم الطائرات الإسرائيلية، قرر أهالي قرية مروحين مغادرتها، لكن المعتدي الإسرائيلي قام بقصف الحافلة التي يستقلونها فأوقع أكثر من 30 قتيلا وجريحا.</p> <p>حال الأهالي في جنوب لبنان، وحتى في داخلها لا يخفى على أحد، فمعاناة الحرب قاسية، ولا يعرفها إلا من يتذوقها.. وقد رصدنا في عشرينات بضع حالات تعيش الحرب بكل حذافيرها في جنوب لبنان، وفي شمال الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48 في عكا وحيفا وغيرها.</p> <p>صوم كامل</p> <p>تقول سناء أم ماهر 36 سنه متزوجة من فلسطيني: "لم يدخل الطعام جوفي منذ أن بدأ القصف على لبنان، وأنا متزوجة من فلسطيني في الأردن، وأهلي يسكنون في منطقة "شتورة"، ودار عمي ودار خالي في منطقة المرج في الجنوب اللبناني".</p> <p>وتشير أم ماهر إلى أنه ومنذ لحظة القصف الأولى على الجنوب، لم تفارق عينها التلفاز ولم تستطع أن تبعد أذنيها عن الراديو "المذياع"، وقالت: "أنا من ساعة اللي صار وأنا جالسة أمام التلفزيون، لم أفارقه، أنام فقط ساعتين إلى 3 ساعات، وقمت بالاتصال مع أهلي وأقاربي عدة مرات، لكن منذ أمس الاتصالات مقطوعة بيني وبينهم، لا أعلم عنهم شيء ولا املك سوى الدعاء لهم أن يحميهم الله".</p> <p>ألمانيا وبالعكس</p> <p>أما السيدة ريما خليل من منطقة بنت جبيل اللبنانية فلم تفارقها الدمعة، فهي التي تزوجت منذ فترة ليست بالكبيرة، وابتعدت عن أهلها ، فتارة تنقل عينيها على التلفاز وتارة تسمع نشرة الأخبار وتارة ثالثة تقوم بسماع الأخبار من الجيران والأصدقاء.</p> <p>أما الأغرب من ذلك فهو أنها تقوم ريما بالاتصال ما بين الفينة والأخرى على أختها في ألمانيا، لأنه لديها خط اتصال معهم وتطمئنها عليهم.</p> <p>وأكدت ريما أن والدها يرفض النزوح عن قريته، بل انه رفض الخروج من منزلهم، ولجأ هو وعائلته لمغارة قريبه من المنزل اختبئوا فيها. وتابعت ريما: "طبعا والدي يرفض الخروج، فانا لا زلت أتذكر عندما كنت صغيرة وقتها حصلت حرب لبنان السابقة، وحينئذ رفض أبي أن يخرج، وكان يتابع كل ما يحصل وقد خبأنا في نفس المغارة التي نحن فيها اليوم".</p> <p>العمر واحد</p> <p>وحال الأهل في الجنوب لم يكن أكثر حظا من الفلسطينيين في شمال إسرائيل المحتل، حيث عملية القصف.. والناس هناك لم تعد أموالهم ولا أشغالهم ولا حتى أنفسهم تهمهم، فالمهم لديهم آن يبقى حسن نصر الله مرفوع الرأس، وان تنتصر المقاومة اللبنانية.</p> <p>وربما يكون هذا الكلام خطيرا في إسرائيل لأنها تعد السكان العرب مواطنين فيها، ولذلك يجب عليهم أن يقدموا الدعم لها، لكن عروبتهم ودينهم يمنعهم أن يخونوا شعبهم العربي...</p> <p>السيدة سهاد أم محمد من مدينة عكا، حيت المقاومة اللبنانية وطالبت العرب جميعا أن يهبوا هبة رجل واحد في وجه المحتل الغاشم، وقالت لنا في مكالمتها الهاتفية : "ربي يحيي المقاومة وحسن نصر الله، وإحنا مش خايفين، خيو العمر واحد والرب واحد، أولادنا الأطفال خايفين بس مش مشكلة، الله يحمى الجميع ويحييهم في غزة وفي جنوب لبنان وغير ذلك، وعيش بكرامة ولا عيش بذل".</p> <p>أناس يتحدون الحصار بأجسادهم وأطفالهم، وآخرين يقاومون ويطلقون آخر رصاصة في أيديهم ولا يركعون لمحتل غاشم.. والدور علينا، فماذا نحن فاعلون...</p> 2006-07-17T00:00:00+00:00 2006-07-17T00:00:00+00:00 فاطمة درويش https://20at.mosab.me/articles/883/ <p>عندك سؤال في الدين، أذا أسأل أستشر، هكذا يمكن الإجابة علي هذا السؤال بكل بساطة في العصور الماضية، ولكن في الوقت الحاضر بات هذا الأمر من المستحيل.</p> <p>فالآن بين الفضائيات ومذاهبها وشيوخها وأرقام الخدمات التي تقدم إليك هذه الخدمة بكل بساطة وسرعة بات الأمر أكثر تعقيدا..، فترى أيه وسيلة تلجأ إليها لتشبع تساؤلاتك الدينية؟؟وما مدي ثقتك بها؟؟</p> <p>رسالة مفهومه</p> <p>يشير (محمد عبد النبى) (طالب بكلية الهندسة): "في الحقيقة أنا اختار عمرو خالد، وبحبه جدا، لأنه يشعرني أن الله قريب مني وأيضا رحيم بعباده، وهذا من خلال دروسه، ويكفي أن رسالة عمرو خالد بسيطة وموحده بالنسبة إلى الشباب في نفس سني، لذلك اعتقد أن الشخص الذي يقربني الى ربي هو خير مرجع لي لأني اعتبره معين علي طاعة الله".</p> <p>وعن (محمد المفتى) (26 عاما) فيقول: "يجب علي الذي لا يعلم ان يسئل من يعلم، وهناك باب في أصول الفقه (المفتي والمستفتي)، وأنا لا اذهب لشيخ ليفتي لى هذا حلال او هذا، فمن الأفضل أن يستند في البدايه الى قول الله عز وجل في كتابه الشريف او يقول لى:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..، وأنا لا اتبع احد او اسئل احد. بل اكتفي من داخل الكتاب نفسه (القران الكريم) وبعدها صحيح البخاري.فهذ هو السند الصالح والعلم عند الله".</p> <p>وفي بحثها عن البساطة تقول (عزيزة حسان) (طالبه بكلية حقوق): "أنا بصراحة انتظر دروس الشيخ الحبيب بن علي لاني اشعر انه مبسط للدين وأيضا يشعر الشباب والمتلقي بأمور دينه جيدا، وخصوصا لأني سودانيه أحتاج إلى مبسط للدين وأيضا عالم به بلغه مفهومه".</p> <p>حسب الطلب</p> <p>وعن الفوضى التي تراها (فاطمة حسن) (23 عاما) في إصدار الفتاوى تقول: "ما نراه الآن على شاشات الفضائيات العربية وحتى من داخل المؤسسات الدينيه المعروفة، لا يسعني أن أوصفة بأي شيء سوى أنه " فوضى"، فهي فتوى حسب الطلب، وهذا بناء على رغبه المفتى في زياده عدد الملتفين حوله، أو بناء على مركز السأل".</p> <p>وتعلن (نادين طه) (22 عام) تمردها العام علي مصادر الفتوى قائلة: "الذي نراه اليوم من دعاه وشباب منصاعين لهم، يجعلنا نجد أن هناك ظاهرة بلبله داخل مجتمعنا الإسلامي وخصوصا العربي، فهذا لا يجعلنا نستند إلى احد من هؤلاء الناس".</p> <p>مخزوني يكفيني</p> <p>وعن الاكتفاء الذاتي الذي يتمتع به (هشام جميل) (27 عاما) في استفساراته الشرعية يقول: "أنا الحمد لله مخزون القراءة التى اطلعت عليها وأنا في الثانوية والجامعة يكفيني، واعرف ديني جيدا، وأيضا استفتي قلبي أن جاء أمر عسير علي".</p> <p>ولأن (مها عبد الرحمن) (فنانة تشكيلية من السعودية) مرهفة الحس فهي كذلك تجعل قلبها مصدر فتواها وتقول عن ذلك: "ديني اليوم أستلقيه من قلبي، فقد جلست أعوام وأنا استمع إلى مشايخ المملكة وافهم منهم حتي صار لى ذاكره استطيع ان ارجع إليها".</p> <p>مدرسه الصف</p> <p>أما (حسام الدين حسين) (29 عاما) فكان مرجعه في الفتوى صديقة الأزهري، ويقول عنه: "سندي الديني هو صاحبي الذي ارجع اليه ونتناقش سويا وهو بلا فخر (محمد منصور) أزهري الدراسة".</p> <p>وأخيرا (فاطمة سعود) (18 عاما) تقول: "اعتقد أن كل من يعلمنى حرفا صرت له عبدا، وأول مرجع لي من خلال حياتى اليوميه اكيد سيكون مدرسه الدين، وخاصة أننا في الدراسة هناك العديد من المواد الدراسية الاسلامية في المدارس السعودية، لذلك أتمنى أن تكون مدرستي متا كده من علوم دينها حتى تكون المرجع الصالح إلى الجنة إن شاء الله".</p> <p>تتعدد المصادر لتزداد الحيرة، فهل أنت أحد هؤلاء المشتتين أم لك مصدرك الذي تثقك فيه أطلعنا عليه عله يكون الضالة لمن مازال محتارا..</p> <p>رزق السياحة حلال.. أحيانا !!</p> <p>ضحك بدون سبب.. منتهى الأدب!</p> 2006-07-16T00:00:00+00:00 2006-07-16T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/803/ <p>عفوا لمن قراء هذا السؤال..، فقبل أن تحاول أن تفهم السؤال لمحاولة إيجاد ايجابة عليه..، فأحب أن أعلمك أن هذا السؤال خاص جدا ب.. (عجائز الدعوة الجديدة).</p> <p>يعني لمن كان له لقاء يوم الثلاثاء هو اللقاء المقدس الذي ينتظره من أسبوع لأخر ليصبح اليوم التالي هو حديث اليوم..</p> <p>فهؤلاء هم جماهير الأستاذ عمرو خالد الذين بدءوا معه الشكل الجديد للدعوة، بشكلها المتفاعل جدا مع الحياة، يعني حياتك بعد الالتزام هي هي حياتك قبل الالتزام بدون التخلي عن الضحكة أو البسمة.</p> <p>يعني باختصار أسلمة الحياة بكل بساطة دون تعقيد ما سبقه من مكفرين أو معقدين..</p> <p>والآن وقد مضي علي هذا الجيل الأول لهذه الدعوة الجديدة ما لا يقل عن خمس سنوات، كانت مليئة بالأحداث والمتغيرات منها ما كان خاص بجماهير هذه الدعوة وأكثرها كان خاص بهؤلاء الدعاة أنفسهم.. فتري كيف أصبح دين الجيل الأول من الملتزمين الجدد من هذه الدعوة اليوم..</p> <p>العهد المتغير</p> <p>(هاله) تعلن بكل ثقة أنها علي العهد ولكن العهد هو الذي تغير فتفسر لنا هذا التغير الذي حدث للعهد قائلة: "في البداية كانت الأمور واضحة بالنسبة لنا يعني احد الدعاة الشباب بداء دعوته بكل حماس بشكل يجعل كل الشباب يتفاعل معه وبالطبع يتأثر به، ولا يوجد ما يقوله أو يفعله يدعو إلي الهجوم عليه إذا كان من قبلنا أو من قبل الشيوخ الكبار أنفسهم، أما الآن فالوضع تغير فقد أصبح كل ما يقوله أو يفعله تقريبا يدعو إلي الهجوم والنقد".</p> <p>نجوم الفتور</p> <p>أما (مها) فتري أنها تشبعت من كثرة نجوم هؤلاء الدعاة الجدد، فتقول عن سبب فتورها بعد فترة سبقتها من حماس زائد: "كثرة تواجد الدعاة الجدد في كل وقت وقناة جعل منهم شيء يدعو إلي الملل والفتور، فشوقك لسماع معلومة دينية وأن تعيش في جو إيماني مؤثر أصبح من المستحيل، فكل داعية أصبح نجم مشهور له أكثر من برنامج وأحيانا برنامج في كل قناة فضائية ليخرج من برنامجه علي قناة ما ليقول نفس الكلام علي قناة أخري".</p> <p>يا مكفر.. يا متساهل</p> <p>وتشترك مع مها (مني) في إحساسها بالفتور ولكن لأسباب أخري تسردها لنا قائلة: "أجمل شيء ميز هذه الدعوة من دعاة جدد أو من ملتزمين جدد هو منهج الوسطية، أما الآن فأنا اشعر إنها ابتعدت تماما عنه، فانقسمت إلي فريقين فريق أصبح يحلل كل شيء ومتساهل لدرجة الاشمئزاز والفريق الأخر أصبح اقرب ما يكون شبيها بالفكر السلفي المتشدد".</p> <p>شعراوي أو خالد.. لا يهم</p> <p>ويفكر (أحمد) في السؤال ليجيب ساخرا: "الدعاة الجدد أفلسوا فانا لم اسمع ما يؤثر في نفسي منذ عام علي الأقل، وعامة تأثري بالدعوة الجديدة قبل الآن بسنوات والآن لم يفرق معي كثيرا، فانا في البداية كنت ابحث عن المعلومة المفيدة ولا يهمني أي لسان ينطق بها، وسواء كان الشيخ الشعراوي رحمه الله أو الأستاذ عمرو خالد فان هذا لا يهمني كثيرا، فعندما كان يفيدني عمرو خالد كنت استمع له وعندما توقف عن قول ما يفيدني توقفت عن السماع له".</p> <p>وللعمل فوائد أخرى</p> <p>وتتحدث (سمر) عن فوائد العمل قائلة: "أثناء الدراسة في الجامعة كانت مصادر معلوماتي محدودة جدا، غير هذا كانت شخصيتي مازالت في طور التكوين وفي الغالب كنت أحتاج إلي وسائل جذب لأقوم بفعل شيء ما كالالتزام، أما الآن في حياتي العملية فلدي وسائل المعرفة المختلفة وابسطها الانترنت، غير هذا تكونت شخصيتي وتحددت اهتماماتي التي كانت مشتته جدا أيام الجامعة، وبالتأكيد هذا غير كثيرا من متابعتي لهؤلاء الدعاة اللذين كنت أتابعهم قبل ذلك" .</p> <p>هذه طبيعتنا والفضل لهم</p> <p>ويؤكد (علي) علي الطبيعة البشرية قائلا: "من الطبيعي أن يزيد الإيمان وينقص وليس هذا لعيب بهؤلاء الشباب الملتزمين أو الدعاة، ولكنها الطبيعة التي فطرنا الله عليها، والأمر ابسط من أن يكون حدثت تغيرات بنا وبالدعاة، ففي النهاية لهم الفضل في أن جعلهم الله سببا في هدايتنا والحمد لله".</p> <p>انتهت الأجوبة ولم ينتهي طرح السؤال، فهل يشاركنا كل عجوز من عجائز الدعوة الجديدة برأيه..؟</p> <p>دين هذا الزمان!</p> <p>حرب الرسائل الملغومة!</p> <p>متبرجات ملتزمات...!</p> 2006-07-16T00:00:00+00:00 2006-07-16T00:00:00+00:00 أحمد الهواري الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/950/ <p>إنني أقول لقائد الأسرى للمقاتل الكبير والقديم: لقد قرأت جميع رسائلك، خاصة الأخيرة، وقد قلت بأنك تعتمد على المقاومة الإسلامية وعلى شخصيا، أعدك مجددا بأن الأيام القادمة والدم سيثبت ذلك، نعدك ونعد إخوانك الأسرى، ونعاهد الله، ولن نضعف ولن ننساك ولا يهم حجم التحديات المترتبة على ذلك.</p> <p>ما مضي كان كلمات خرجت من فم الشيخ حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله في الذكري الثامنة والعشرين لاعتقال سمير قنطار عميد الأسرى اللبنانيين مؤكدا في الوقت نفسه أن لقاءه مع قنطار سيكون قريبا جدا جدا إن شاء الله.</p> <p>وقبل أن تمضي ساعات كثيرة علي كلمة السيد حسن كانت مجموعة من مقاتلي حزب الله قد نجحت في قتل ثمانية جنود إسرائيليين واختطاف جنديين آخرين من أجل مبادلتهم بأسري لبنانيون وعرب علي رأسهم سمير قنطار .. ومن ثم تطور الأمر الي ما هو عليه الآن.</p> <p>الشهيد .. الحي</p> <p>ولد سمير القنطار عام 1962 في بلدة عبيه وهي بلدة ذات موقع هام مشرف على العاصمة بيروت، هذه البلدة كان يوجد بها الكثير من اللاجئين الفلسطينيين يعيشون في ظل ظروف صعبة وهو ما كان له تأثير كبير في نشأة سمير القنطار وتأثره بالقضية الفلسطينية إلى الحد الذي وصل به إلى وضع عبارة "الشهيد سمير القنطار" تحت صوره.</p> <p>تلقى القنطار تعليمه الأساسي في مدارس البلدة وتميز منذ صغره وبشهادة الكثير من رفاقه بشجاعة وحماس منقطع النظير، وعندما بلغ من العمر16 عاما توقف عن تلقي التعليم ليشارك في التصدي والقتال ضد قوات الاحتلال الإسرائيلي في جنوب لبنان إبان الاجتياح الإسرائيلي الأول للبنان عام 1978.</p> <p>حاول القنطار القيام بعملية عسكرية ضد العدو الإسرائيلي عن طريق الحدود الأردنية ضمن أعمال المقاومة في منطقة بيسان ولكنه أعتقل هناك في يوم 31 يناير 1978 ليفرج عنه مرة أخرى يوم 25 ديسمبر من نفس العام. سمير – عبد الناصر</p> <p>لم يختفي سمير القنطار من خريطة المقاومة بعد خروجه من المعتقل الإسرائيلي، ففي 22 أبريل 1978 قرر القنطار مع ثلاثة من زملاؤه، عبد المجيد أصلان و مهنا المؤيد وأحمد الأبرص، القيام بعملية نوعية داخل الأراضي المحتلة أعطوها اسم "جمال عبد الناصر"، وكانت هذه العملية تهدف إلى خطف أسرى من الجنود الإسرائيليين لمبادلتهم بأسري عرب في السجون الإسرائيلية.</p> <p>وبالفعل انطلقت المجموعة من شاطئ مدينة صور بزورق مطاطي صغير من نوع (زودياك) واخترقت رادارات القوات الإسرائيلية وترسانة أسلحتها منطلقه إلى مستوطنة نهاريا.</p> <p>وبالفعل سيطر القنطار ورفاقه على أحد البيوت، و احتجزوا رهائن في داخله، ولكن عندما علمت القيادة الإسرائيلية استنفرت قواتها العسكرية وحاصرت المنزل. وبدأت عملية تبادل أطلاق نيران كثيفة من أجل تحرير الأسرى الإسرائيليين.</p> <p>وانتهت العملية بمقتل وجرح العديد من الإسرائيليين واستشهاد عبد المجيد أصلان ومهنا المؤيد واعتقال سمير القنطار وأحمد الأبرص، الذي أطلق سراحه فيما بعد في عام 1985 على اثر عملية تبادل أسرى وبقي سمير قنطار قيد الاعتقال من وقتها وحتى الآن.. وفي عام 1980 يصدر بحقه خمسة أحكام مؤبدة أضيف إليها أيضا 47 سنة سجن في حكم أخر ليصبح مطلوبا منه أن يقضى حوالي 543 سنة في السجن. قنطار.. من العذاببعث سمير القنطار برسالة من داخل السجن يحكي فيها عما تعرض له قال فيها: "لقد صلبت عارياً على حائط وبدأ جنود الاحتلال يتدربون فن القتال على جسدي..، بقيت تحت الشمس أيام وليالي واقفاً ويداي للأعلى مقيدة بالحائط ورأسي مكسو بكيس من القماش الأسود الذي تنبعث منه رائحة نتنة.. بعد حفلة التعذيب هذه كبلوا جسدي بالجنازير والصقوا بأذني مكبرات للصوت ومنها تدوي صافرة في الرأس حتى فقدت الشعور والإحساس بالوجود".</p> <p>"أقسى ما عانيته عندما وقعت جريحاً، وبدأت عمليات استئصال بعض الرصاصات من جسدي حيث كنت شاهداً على مشهد استئصال تلك الرصاصات لأنهم لم يعطوني مادة مسكنة للألم.</p> <p>وعندما حاولت الصراخ من الألم أغلقوا فمي..، وكلما كنت احضر للعيادة في السجن للتغيير على الجرح كان الطبيب يدخل إصبعه في الجرح بحجة أن عليه أن يتأكد من عيار الطلقات التي اخترقت جسدي، وأثناء التحقيق، كنت اجلس أمام المحقق مكبل اليدين والقدمين، ويطفئ المحقق سجائره في يداي، بقيت في زنزانة طولها نصف متر وعرضها نصف متر وسط الظلمة لا اعلم متى يبدأ النهار ومتى ينتهي الليل".</p> <p>وبالرغم من ذلك لم ينل اليأس من سمير القنطار في السجون الإسرائيلية.. جمع حوله المعتقلون والأسرى في السجون السورية.. نظموا الإضرابات حتى حصلوا علي، بعض ، حقوقهم كأسرى.. نجح في انتزاع حقه سمير حقه في التعلم بالمراسلة من داخل سجنه.. في عام 1992 التحق بجامعة تل أبيب المفتوحة وتخصص بمادة العلوم الإنسانية والاجتماعية، وحصل علي شهادته في يونيو1997.</p> <p>وفي يوليو العام 1998 طلب سمير القنطار متابعة دراسته العليا في جامعة خاصة موجودة في إسرائيل، ولكن إدارة السجن رفضت طلبه معتبرة انه لا يمكنه الدراسة إلا في جامعة عبرية كي تراقب مضمون المواد، وهو حالياً يتابع دراسة الماجستير في مادة "الديمقراطية" وتجاوز العقبات التي وضعتها مديرية السجون.</p> <p>• ملحوظة صغيرة: سمير القنطار يعاني من مرض الربو ولا تزال هناك رصاصة مستقرة في رئته اليمنى من عام 1979 وهي تهدده دائماً بخطر كبير.</p> 2006-07-14T00:00:00+00:00 2006-07-14T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1829/ <p>الرئيس الأمريكي جورج بوش انشغل بأكثر من البرنامج النووي لإيران والهجوم الصهيوني علي لبنان وغزة وحرية الصحافة في روسيا وذلك أثناء زيارته لألمانيا يوم الخميس.</p> <p>فقد ظل بوش يذكر الخنزير البري وذبحه وشيه طبقا للتقليد المحلي، وذلك قبيل تناوله الخنزير البري في حفل عشاء أقامته له المستشارة الألمانية انجيلا ميركل بمنزلها في منتجع على بحر البلطيق أمس.</p> <p>وقال بوش لميركل في مستهل مؤتمرهما الصحفي المشترك في سترالسوند شمالي برلين "أتطلع إلى الوليمة التي ستكون لديك الليلة، أستنتج أني قد أنال شرف تولي مهمة تشريح الخنزير.</p> <p>وبعد دقائق من انتهائهما من مناقشة القضايا السابقة والتقدم في جولة الدوحة الخاصة بمحادثات تحرير التجارة عاد بوش إلى الخنزير البري، وقال بوش لميركل "شكرا على سماحك لي بالتطلع إلى ذلك الخنزير هذه الليلة وأجاب بوش على أسئلة قليلة قبل أن يعود إلى الخنزير البري للمرة الثالثة.</p> <p>وأضاف "لم أر ذلك الخنزير بعد" وضحكت ميركل وقالت أنها شاهدت تصويرا للخنزير البري ويمكنها التحقق من انه في حالة سكون مضيفة أنها تتعشم أن يكون على النار ليكون جاهزا في الموعد على العشاء.</p> <p>وقرب نهاية المؤتمر الصحفي طرح بوش سؤالا بشأن الشرق الأوسط في رابع ذكر له للخنزير أثناء المؤتمر، وقال بوش لصحفي "أظن أنك ستسأل عن الخنزير" فأجابه الصحفي قائلا انه فضولي بشأن ذلك أيضا، وقال بوش "الخنزير؛ سأجيبك غدا بعد أن التهمه".</p> 2006-07-13T00:00:00+00:00 2006-07-13T00:00:00+00:00 الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/907/ <p>لأن الحرب ليست مقاومة فقط.. ولأن المقاومة ذاتها ليست دائما شريفة، وليست دائما مرضي عنها من الجميع.. لأنها كذلك.. فإن الحرب التي اندلعت فجأة دون طبول في غزة ولبنان.. دقت طبولها بعد أن انفتحت النيران.. دقت طبولها على الإنترنت وفي ساحات الحوار وعلى مقاهي العاطلين عن العمل بفعل الحرب..</p> <p>طبول الشباب التي دقت.. كانت إما تصفيقا للحرب الدائرة الآن.. أو اعتراضا عليها..</p> <p>من هناك.. من الجبهة.. حيث يقاتلون ويقتلون.. جمعنا آرائهم.. ونفتح مساحة للبوح عن الحرب.. تكلموا عنها، واحكوا لنا حكاياتكم معها.. أيدوها.. أو قيدوها.. بوحوا بما تخشونه فيها.. وهللوا وكبروا إن كنتم ترون فيه نصر على العدو الصهيوني..</p> <p>من مواقع انترنت عديدة.. طافت "منى سليم" وجمعت آراء الشباب.. إليكم بها..</p> <p>غزة أجمل ما فينا!</p> <p>توقع البعض مع ارتفاع عدد الشهداء وصور الدمار في غزة، أننا لن نسمع شيئاً يعلو على صوت القنابل والقذف، وأنهم لن يجدوا نفساً حتى يقولوا أو يلمحوا، لكنهم قاموا وقالوا وكانوا الأقوى بالفعل.</p> <p>فعقب البيان الأول من حزب الله الذي أعلن فيه مقتل الجنود السبعة واخطف اثنين آخرين، خرجوا للشوارع يوزعوا عيش ـ لأنهم تقريبا لا يملكون حلوى ـ تعبيرا عن فرحتهم بالنصرة التي تأتيهم من لبنان.</p> <p>وهو ما دفع حمساويون ينظرون إلى حزب الله باعتباره مقاتلا معهم على نفس الجبهة، بل ولا يجدون في قلوبهم حرجا من أن يتولى حزب الله ملف التفاوض مع إسرائيل عنهم..</p> <p>على النت كان ابن الوليد المصري وهو مقيم في غزة يملك رأيا يستحق القراءة.. يقول:</p> <p>عندما تخطف إسرائيل مدنيين عرب من بينهم نساء وأطفال لا يهتز ضمير العالم ولا يحرك ساكنا، وعندما تأسر المقاومة جنود يحتلون أرضهم تقف الدنيا ولا تقعد ويسارع الحكام لمحاولة فك أسرهم ونقعد المؤتمرات والاجتماعات الطارئة و يندد الجميع ويستنكر.</p> <p>هل العرب أصبحوا بلا قيمة حتى لا يسأل عنهم أحد، لماذا لا نسمع من كوفي عنان أو من أي وزير خارجية أو أي مسئول عربي تنديدا بخطف النساء والأطفال ووضعهم في المعتقلات الإسرائيلية!!!</p> <p>نحن في زمن الهوان ولولا شعلة الأمل التي نراها في المقاومة لأقسمنا أننا أمة قد ماتت ونهايتها ستكون مشابها لنهاية الهنود الحمر.</p> <p>تحيا المقاومة وتحويا الكرامة، والمجد كل المجد لمقاتلينا وشهدائنا أما الخانعين والمنبطحين والعملاء أنتم سيكون مكانكم مزبلة التاريخ يا من بعتم شرفكم وكرامتكم بكرسي الملك الذي لا يدوم ولا يخلد.</p> <p>أما "بنت جنين" فاكتفت بقولها..: أأسروا المزيد</p> <p>في حين قال سعيد: والله لن تحرر بلدنا إلا إذا استنفرنا جميعا، وقد بدأ جنوب لبنان ويأتي خلفه الجميع.</p> <p>استمع إلى أصوات من غزة (1) (2) (3)</p> <p>بيروت على الجانبين</p> <p>ومن الطبيعي أن نقرأ ردود الفعل اللبنانية قبل الجميع، وإن تابعت تكتشف أنهم افترقوا إلى جانبين وتحمس كل فريق لرأيه.</p> <p>نصر الله لم يفكر فينا.. وهو عميل لسوريا وإيران.. كان هذا رأى ردده عديد من اللبنانيين بأشكال مختلفة .. هكذا يقول محمود العربي من بيروت..</p> <p>أما "ماهر ع – لبنان" فقال : إن القلب ليحزن وإن العين لتبكي وإنا على دمارك يا لبنان لمحزونين.</p> <p>مع الاحترام والتقدير لحزب الله كمقاومة ألا أني أجد أن لبنان للجميع وليس لحزب الله فأي قرار يجب أن يتخذ سواء بالقيام بعملية أو مقاومة فهو قرار لبنان وليس حسن نصر الله حيث أنه من الجيد القيام بالمقاومة وقتال العدو ولكن ألا يجدر بحزب الله ممثلا بحسن نصرالله أن يقدر تبعات الأمر وأن يوجد البديل في حال تم الدمار الذي نجده أم أنه مرتاح في مخبأه حيث أن يتواجد تحت الأرض ولكن من للمساكين الشعب الذي يعيش الآن تحت القصف وللدمار ومن للأطفال الذين لم يتناولوا إلى الآن طعامهم أين حسن نصر الله؟ نعم أجده على التلفاز فقط و لكن أين هو على الأرض؟ أليس الأجدى أن يكون فعالا من خلال وزرائه في الحكومة؟ بدلا من تدمير لبنان؟</p> <p>في حين قال "رمزي فواز" : كلنا يعلم أن المسمى بحزب الله هم صنيعة دولة الفرس إيران لتحقيق حلمهم بالإمبراطورية الشيعية وهذه طبعا على حساب أمن واستقرار لبنان فما يتعرض له لبنان الآن من تدمير وقتل هو بسبب الأوامر الإيرانية الصادرة لميلشيات حزب الله.</p> <p>لا النصر لا الشهادة</p> <p>ـ واتجاه آخر وهو الأغلب في الشارع العربي، والذي يرى فيما حدث وفقة رجل افتقدنا لها كثيراً..</p> <p>الدليل كان في رسالة إلى أسد عصره نصر الله أرسلها له أحد الشباب..</p> <p>(يا فارس العرب والإسلام والله ما نقول إلا ما قاله صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم والله لو خذت هذ البحر لخذناه معك سير فالمدد اتيك وأعلن الجهاد فالنصر اتيك (إن تنصروا الله ينصرك)</p> <p>ويقول محمد على ساحة الحوار ذاتها: تعيش الرجولة الممثلة بحزب الله وسورية، أما "دودج الفدائي" فيقول هو الآخر : يعيش الحق لن تركع أمة الرعيان والبداوة نحن أصحاب البدايات!</p> <p>على مراد من لبنان كتب يقول.. ما ينفع هيدا العمر فيه عيشة مذلة.. يا النصر يا الشهادة.. يا دعم أهلنا في فلسطين يا الموت الكريم.. فوالله لن نعيش وهناك تدمير وقتل للشعب الفلسطيني.. يا حسن يا حسن يا حسن يا حسن.</p> <p>لكن في الوقت نفسه كتب أحمد زناتي على مدونته يقول، حسن نصر الله رجل قوي، لكن حزب الله ليس على القوة ذاتها.. وسيتفكك حزب الله في نفس اللحظة التي يموت فيها حسن نصر الله.. وقد أعطي نصر الله الفرصة لإسرائيل بأن تغتاله عقابا على فعلته..</p> <p>وأنتم يا شباب العشرينات.. ماذا ترون في الحرب على لبنان.. هل هي حرب، أم مجرد زوبعة في فنجان معتادة.. هل ترحبون بها، هل نحتاجها.. هل هي فعلا الحرب التي ننتظرها منذ زمن لتخلصنا من سنوات القهر الهزيمة..</p> <p>اسهاماتكم..(أيا كانت) ستكون موضع ترحيب منا.. قولوا ما لديكم.. وثقوا.. أنه يهمنا كثيرا..</p> <p>يمكنكم المشاركة بالتعليق أو بإرسال مساهماتكم التي سنرحب بنشرها على بريد الموقع.. contact20at@yahoo.com</p> 2006-07-13T00:00:00+00:00 2006-07-13T00:00:00+00:00 الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/908/ <p>يا أهلا بالمعارك.. يا بخت مين يشارك</p> <p>بنارها نستبارك.. ونرجع منصورين</p> <p>نحن شعب أرضنا أم.. نلبي ما تشاء...</p> <p>أحسن جيوش في الأمم جيوشنا</p> <p>وقت الشدايد تعالى شوفنا</p> <p>أخيييييييرا أصبح من الممكن أن نسمع هذه الأغاني، دون أن نمصمص شفاههنا حزنا وحسرة على حال العرب المنهزمين دوما..</p> <p>أصبح أخيرا لهذه الكلمات صدى في نفوسنا.. نحن العشريناتية الذين لا تعدو كلمة المقاومة والنصر والقدرة على إيلام العدو بالنسبة لهم أكثر من ماض، عمره ثلاثون عاما على الأقل!! وجاء أبطال لبنان وفلسطين – والبقية تأتي – ليثبتوا لنا أننا ما زلنا قادرين على أن نفعل الكثير..</p> <p>هيا نغني سويا.. ولكن المهم ألا نكتفي بالغناء...</p> <p>استمع:</p> <p>الجدع جدع</p> <p>تصبحون على وطن</p> <p>سنرجع يوما</p> <p>الله يا بلادنا</p> <p>زهرة المدائن</p> <p>لبنان يا قطعة سما</p> <p>منتصب القامة</p> <p>كفناه</p> <p>يعني إيه كلمة وطن</p> <p>بيروت يا ست الدنا</p> <p>راجع يتعمر لبنان</p> <p>أحسن جيوش</p> 2006-07-13T00:00:00+00:00 2006-07-13T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/925/ <p>للقول في الحرب وزن وتأثير كبير.. فهو ليس مجرد كلام... القول قد يكون سلاحًا في حرب نفسية ضخمة.. والقول قد ينطق بالاستسلام .. والقول يعبر عن الصمود والتحدي... أو ينضح بالخزي والعار... يبقى القول في الحروب فعلا لا كلاما ...</p> <p>فإليك أفعال البعض وكلام البعض الأخر...</p> <p>الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله:</p> <p>"لن ندخل في نقاش قانوني أو فلسفي. حقنا القانوني بكلمتين بسيطتين. هذا حقنا (أسر الجنديين) وهذا هو الطريق الوحيد الموجود لتحرير الأسرى (اللبنانيين في السجون الإسرائيلية) ولا مجتمع دولي ولا مؤسسات دولية وإقليمية ولا حكومات ولا أنظمة عربية ولا حكومات. والذي لديه طريق آخر غير ما قمنا به اليوم فليدلنا عليه".</p> <p>"إن أسر جنود إسرائيليين هو من حقنا الطبيعي وطريقتنا الوحيدة المتاحة لإطلاق سراح المعتقلين في إسرائيل".</p> <p>"إن هذه العملية ربما تكون أحد المخارج فتصبح العملية واحداً زائد اثنين ونقوم بالتفاوض للخروج من الأزمة التي دخلتها المنطقة".</p> <p>"أنهم (الإسرائيليون) إذا كانوا يقصفون لمنع نقل الأسيرين فإنهما باتا في مكان آمن بعيد وبعيد...".</p> <p>"إننا لم نفاجئ أحداً فمنذ سنة ونحن نقول إننا سنأسر جنوداً لمبادلتهم واعتبرت المقاومة أن أولوياتها في العام 2006 هو هذا الأمر".</p> <p>"إذا كان هدف إسرائيل رد الأسيرين بعمل عسكري بسبب تهديدات أولمرت فهو (الإسرائيلي) واهم واهم وواهم وواهم".</p> <p>"أن تعتبر كل أم في لبنان نفسها أما للأسير سمير القنطار".</p> <p>"إذا كان الهدف تدفيع لبنان أثمانا مقابل العملية (الأسر) فنحن هدفنا التبادل، لكننا جاهزون للمواجهة إلى أبعد ما يتصور العدو وأنصح أولمرت ووزير دفاعه أن يسألا رؤساء الحكومة والوزراء السابقين لأنهم جدد وإذا اختاروا المواجهة فليتوقعوا المفاجآت".</p> <p>"لا أحد في الكون يرد الأسيرين إلى ديارهما المغتصبة إلا بالتفاوض من اجل مبادلتهما بالأسرى اللبنانيين".</p> <p>الدكتور سمير جعجع رئيس الهيئة التنفيذية في القوات اللبنانية:</p> <p>"أنا في الجوهر معه ويجب أن نكون متضامنين لنتمكن من مواجهة الوضع المستجد وكي نكون متضامنين يجب أن نكون جميعاً مشاركين في القرار وبالتالي يُفترض منذ اللحظة وصاعداً أن يكون القرار في ما يتعلق بهذه القضية بالذات، في مجلس الوزراء كي يتمكن لبنان واللبنانيون من المواجهة سوياً وإلا ستبقى المواجهة مبتورة وجزئية".</p> <p>وليد جنبلاط النائب اللبناني ورئيس الحزب التقدمي الاشتراكي:</p> <p>قال لـ«الشرق الأوسط» انه يدعو إلى التهدئة بانتظار اتضاح الأمور، مشددا على ضرورة التزام مقررات مؤتمر الحوار الوطني في ما خص موضوع سلاح المقاومة.</p> <p>بيان مجلس الوزراء اللبناني:</p> <p>"أن الحكومة اللبنانية لم تكن على علم وهي لا تتحمل مسؤولية ولا تتبنى ما جرى ويجري من أحداث على الحدود الدولية. وهي تستنكر بشدة العدوان الإسرائيلي الذي استهدف ويستهدف المنشآت الحيوية والمدنيين وهي لذلك تطالب بعقد جلسة عاجلة لمجلس الأمن لتناول ومعالجة هذه الاعتداءات وتبدي استعدادها للتفاوض عبر الأمم المتحدة وأصدقاء ثالثين لمعالجة ما جرى من أحداث وما أدت إليه والأسباب التي دعت إلى ذلك".</p> <p>كما قرر مجلس الوزراء الطلب إلى وزير الخارجية استدعاء (فريد عبود سفير لبنان في واشنطن) فوراً بسبب التصريحات غير المسئولة والمتناقضة مع موقف الحكومة وسياستها. وعلم أن عبود كان أدلى بتصريح أوحى فيه بأن لبنان يتبنى العملية، وذلك من دون تعليمات من الحكومة.</p> <p>وزير الطاقة اللبناني محمد فنيش:</p> <p>"أعتذر نحن لا نستطيع أن نقبل الصيغة بكاملها ونعترض على عبارة (لا تتبنى الحكومة)".</p> <p>محمد مهدي عاكف المرشد العام للإخوان المسلمين:</p> <p>"استطاع حزب الله بإمكاناته العسكرية المتواضعة بالقياس إلي إمكانيات الجيوش النظامية أن يحقق ما لم تقم به حكومات عربية عدة اكتفت بالصمت تجاه ما يحدث من مذابح لإخواننا الفلسطينيين"</p> <p>رئيس الوزراء الإسرائيلي أيهود اولمرت:</p> <p>"ينبغي فهم أمر واحد: انه عمل حربي، من دون استفزاز مسبق، ضد سيادة أراضي دولة إسرائيل".</p> <p>"أن خطف الجنديين عمل من أعمال الحرب من جانب دولة لبنان ضد دولة إسرائيل وعلى ارض خاضعة لسيادتها".</p> <p>موشيه كاتساف الرئيس الإسرائيلي:</p> <p>"ما حدث على الحدود الشمالية يقع على عاتق الحكومة اللبنانية التي لم تلتزم بقرارات مجلس الأمن، كما أن الشعب اللبناني لا يعلم أن حزب الله يعيده إلى الوراء 50 عاما".</p> <p>مصادر عسكرية إسرائيلية:</p> <p>"العمليات البرية ضد حزب الله هي الحل الواجب اتخاذه في حال إذا قررنا القضاء عليهم بمساعدة القصف الجوي، لكننا لن نتحمل غضب الشارع الإسرائيلي في حال سقوط جنود آخرين قتلة أو أسرى، لذا قررنا أن تكون العمليات جوية فقط".</p> <p>ديفيد شنيلر أحد أقطاب حزب كديما الذي ينتمي إليه أولمرت:</p> <p>"أن عملية حزب الله على الحدود مع إسرائيل هي دليل راسخ على العلاقات الأمنية المتينة بين تنظيم القاعدة وحزب الله وحركة المقاومة الإسلامية (حماس) في فلسطين، وعلى أولمرت أن يقود بنفسه تأديب قادة حزب الله ليعلموا أن دماء الجنود اليهود أطهر من الدماء التي تجري في عروق الإرهابيين".</p> <p>موطي كيدار بروفيسير في حديثه للقناة الثانية الإسرائيلية:</p> <p>"أن إسرائيل باتت في خطر حقيقي لم تشهده منذ أكثر من 33 عامًا (منذ حرب أكتوبر 1973)، وعلى أولمرت ووزير دفاعه عمير بيرتس التحرك كـ(قائدين وزعيمين)، وليس كـ(موظفين بالحكومة)".</p> <p>زئيف شيف كبير المعلقين السياسيين في صحيفة (هاآرتس) الإسرائيلية:</p> <p>"أن إسرائيل تواجه على المستوى الإستراتيجي خطرا محدقا ولعبة رباعية متطرفة، تتمثل في حماس وحزب الله وسوريا وإيران، وقد تدخل سوريا بدور كبير وغير تقليدي في المرحلة القادمة لإحداث مزيد من الإرباك لإسرائيل، وأن إلقاء الدولة العبرية بكامل المسئولية على الحكومة اللبنانية في مقتل جنودها الثمانية وأسر اثنين آخرين يُتيح لها القيام بما تراه مناسبا من أعمال عسكرية في الأراضي اللبنانية".</p> <p>يديعوت أحرونوت الجريدة العبرية:</p> <p>"إن الطاقم الأمني في الحكومة اتفق على مهاجمة حزب الله جوا فقط، خوفا من تعرض جنود إسرائيليين آخرين للقتل أو سقوطهم في الأسر خلال أي عمليات برية".</p> <p>كوفي عنان الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة:</p> <p>"أدين من دون تحفظ الهجوم الذي وقع وأطالب بإطلاق سراح الجنود الإسرائيليين فوراً".</p> <p>فريديريك جونز المتحدث باسم مجلس الأمن القومي:</p> <p>"نطلب الإفراج الفوري وغير المشروط عن الجنديين. إننا نحمل أيضا سورية وإيران اللتين تدعمان حزب الله، مسؤولية هذا الهجوم والعنف الذي تلاه".</p> <p>كوندليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية:</p> <p>"لدى سورية مسؤولية خاصة لاستعمال دورها والتأثير بشكل ايجابي في أزمة اختطاف الجنديين الإسرائيليين على الحدود الجنوبية من قبل حزب الله، وعلي جميع الأطراف ضبط النفس وحل المسألة سلميا من دون التعرض للمدنيين أو البنية التحتية المدنية".</p> <p>مصادر دبلوماسية غربية</p> <p>"أن التحذيرات التي نُقلت إلى الجانب اللبناني قابلتها نصائح إلى الجانب الإسرائيلي بضبط النفس وعدم التصعيد، ووعد بمساع غربية وأوروبية وفرنسية تحديداً، لمنع استهداف البني التحتية المدنية اللبنانية، وليس هناك من ضمانات، ولم تشمل أي بحث في مبدأ التفاوض على الأسرى حتى الآن".</p> <p>أرسل لنا مقولات حول الحرب قرأتها أو سمعتها أو تابعتها...</p> 2006-07-13T00:00:00+00:00 2006-07-13T00:00:00+00:00 الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/929/ <p>ـ يوم أمس: استيقظنا على خبر العملية التي نفذها حزب الله في شمال إسرائيل ونجح في أسر جنديين وقتل سبعة، وقصف مركزين قيادة تابعين للجيش الصهيوني بصواريخ كاتيوشا.</p> <p>ـ وقد اختلفت ردود الأفعال العربية حول ما يحدث وإلى ماذا سيؤدى، وكالعادة امتزجت مشاعرنا ما بين فرحة النصرة وترديدنا لكلمة ما زلنا قادرون على الرد، وما بين الخوف مما قد تلاقيه لبنان.</p> <p>ـ في الأراضي المحتلة وجبهات القتال كان الأمر محسوما، فخرج أهالي غزة يتبادلون التهنئة تحت القصف والاجتياح، وفى لبنان وبرغم المخاوف شجع الكثيرون ما حدث وقالوا أنهم شعروا بالحزن لأنهم استطاعوا القيام برد حقيقي وقوى على هذا الاعتداء الغاشم الذي يلاقيه الاهالى في غزة.</p> <p>أما رد الفعل الأهم والأقوى، فكان للحكومة الإسرائيلية التي لم تتردد ولم تخطيء في تصنيف ما تتعرض له وما أربك صفوفها، وقالت نحن نتعرض لحرب وعدوان من دولة على سيادة دولة أخرى.</p> <p>في قلب الحدث</p> <p>ـ واليوم ..وحتى كتابة هذه السطور وما يليها، لم يعد هناك مجال للتحليلات والاتجاهات لقد بدأ القصف الإسرائيلي لجنوب لبنان ووصل إلى قلب بيروت، ومطارها الجوى.</p> <p>ـ وقد ارتفعت حصيلة القتلى في صفوف المدنيين اللبنانيين إلى 47 قتيلا، فيما قتلت إسرائيلية في رد الحزب بقصف بلدة نهاريا ومطار كريات شمونة شمالي إسرائيل.</p> <p>وفي أحدث تطور أعلن الجيش الإسرائيلي أنه يفرض حصارا جويا وبريا وبحريا كاملا على لبنان في إطار تصعيده العسكري. وقالت الإذاعة الإسرائيلية نقلا عن مسئولين في هيئة الأركان أن هذا الحصار سيستمر حتى إشعار آخر في "إطار عملياتها التي تشن لاستعادة جنديين خطفهما حزب الله".</p> <p>في هذا الإطار دخلت البحرية الإسرائيلية إلى المياه الإقليمية اللبنانية في إطار الحصار المفروض على لبنان. وزعم متحدث باسم الجيش الإسرائيلي إن موانئ لبنان تستخدم لنقل "إرهابيين وأسلحة للمنظمات الإرهابية العاملة في لبنان"، كما تم قصف موقع قناة المنار التابعة لحزب الله الواقع بضاحية بيروت الجنوبية دون أن يتوقف البث.</p> <p>من جهة أخرى دمر الطيران الإسرائيلي حسينية شيعية في منطقة بوادي قرب مدينة بعلبك شرقي لبنان. كما أفادت الشرطة اللبنانية بأن فتاة لبنانية قتلت وجرح شقيقاها في قصف جوي إسرائيلي على بلدة زبقين جنوبي شرق مدينة صور جنوبي لبنان.</p> <p>وجاء رد حزب الله في وقت مبكر من صباح اليوم أعلن حزب الله أن قواته قصفت بلدة نهاريا ومطار كريات شمونة شمالي إسرائيل, انتقاما لمقتل نحو عشرات المدنيين، والقصف الإسرائيلي لمطار بيروت.</p> <p>وأفادت مصادر طبية بأن إسرائيلية قتلت جراء القصف وأصيب خمسة آخرون، وأقر الجيش الإسرائيلي بسقوط عشرات صواريخ الكاتيوشا على البلدات الشمالية. كما أفاد مراسل الجزيرة بأن الجيش الإسرائيلي أكد سقوط قذيفة على أحد مواقعه في الجليل شمالي إسرائيل عقب إعلان حزب الله استهداف الموقع بالأسلحة المدفعية والصاروخية.</p> <p>وأخيرا خبر عاجل حزب الله يقصف مدينة صفد شمال إسرائيل ويسقط 11 من سكانها بصاروخ كاتيوشا.</p> <p>ـ لقد أصبحنا جميعا في قلب المواجهة، شاهد لقطات من القصف الصهيوني على لبنان ..</p> <p>وشارك معنا في المتابعة والتضامن وأرسل رأيك وتوقعاتك لما تأتى به الأيام القادمة.</p> 2006-07-13T00:00:00+00:00 2006-07-13T00:00:00+00:00 الحرب الآن https://20at.mosab.me/articles/982/ <p>هذه المرة هي حرب.. وليست عملية مقاومة.. لم نقف تنفرج عن ما تتخذه إسرائيل من خطوات حصار وتجويع وتعنت ثم نفكر في رد الفعل المناسب المضبوط الهادئ الحكيم.</p> <p>لكننا بادرنا .. أسرى في غزة ورام الله... ثم أسرى وقتلى في جنوب لبنان بعد اختراق المقاومة اللبنانية لحدود ما يسمى شمال إسرائيل..</p> <p>العدو نفسه يعترف على لسان رئيس وزرائه أن هذا "الاعتداء" ليس إرهابًا من حزب الله لكنه اعتداء دولة على دولة، لبنان تقصف وسوريا تراقب وإيران تترقب.. والشعوب العربية سعيدة تتنسم أن تكون فاعلا أخيرًا.. ونحن قررنا نشارك وأنت معنا في هذه الحرب..</p> <p>ـ إذا كان أغلبنا يشعر بنشوة النصر وبذات الوقت يشعر بقيد الأنظمة التي تكبله ولا تعبر سياستها وردود أفعالها عن قناعاته.. ما يمكن أن يفعل؟ وهل نملك فعلا أي أداة للتعبير والمشاركة وحتى وإن كان أقل الإيمان.</p> <p>فكر معنا.. إذا كنت من سكان دول المواجهة.. فلسطين، سوريا، لبنان</p> <p>فالفرصة متاحة أمامك فأنت جندي الصفوف الأولى.</p> <p>وإن كان حظك العسير بأي من الدول التسعة عشر الباقية، فلنحمد الله على نصيبنا ونفكر رغم خيبة الأمل واليأس، فلا تنتظر بقوات الاحتياط، وفكر معنا</p> <p>هل نرفع علم موحد على مدخل كل شارع عربي، هل نخرج في مظاهرات موسعة أمام السفارات الإسرائيلية، نحرك مجالسنا النيابية من أجل إغلاق هذه سفارات العدو، ونخرج في مظاهرات موسعة أمام تلك المقرات الكئيبة.</p> <p>ـ هل نبدأ حملة تتوجه للرأي العام العالمي توضح موقفنا، هل نطبع البوسترات ونوزعها ونحضر كمتحدثين في التجمعات الدولية الممكنة، وهل نخرج في مظاهرات موسعة تحرك من ماتوا على مقاعد حكمهم.</p> <p>ـ وهناك ما هو ملك الأيدي وقام به الكثيرين..</p> <p>اتصل بأي رقم كوده يبدأ ب 00961 (وهو كود لبنان)، و0097 (وهو كود فلسطين) وأضرب أي سبع أرقام عشوائية وتواصل مع أسرة على إحدى الجبهتين.</p> <p>ـ تبرع بالمال على فروع وأرقام الحسابات المنتشرة لمساندة الشعب الفلسطيني.</p> <p>ـ أرسل كلمة في رسالة أو على صفحات الانترنت لأن هناك بالطبع من ينتظرها.</p> <p>هذا ما عندنا ولديكم المزيد ..</p> <p>اقترح على المقاتلين في الجبهة.. شارك بأفكارك في مواجهة إسرائيل.. اكتب ما تريد.. عبر عن أكثر أفكارك جنونًا.. الحرب الآن.. فلا تكنمن القاعدين..</p> 2006-07-12T00:00:00+00:00 2006-07-12T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1160/ <p>وأخيرا خرج "حليم" إلى النور..</p> <p>ذلك الفيلم الذي طالما انتظرناه؛ ليس لأنه واحد من أفلام هذا الصيف الممتلئ بالأفلام شديدة السخونة، ولكن لأنه يحمل بين طياته عبير الماضي وروح الراحلين سواء العندليب الراحل منذ 29 عاما أو أحمد زكي الراحل منذ عام واحد، أو عبد الناصر الراحل منذ 36 عاماً، فيجعلنا نبحر معه في تلك الفترة التي واكبت ظهور العندليب وتميزه ونسترجع معه أحلام أجيال سبقتنا نحن الذين نسبح في بحر العشرينيات.</p> <p>تناثرت الأخبار والمعلومات عن الفيلم منذ سنوات، وتزايدت الشكوك حول إمكانية إنجازه مع مرض "زكي"، ثم زادت بعد موته، ولكنه الحلم الذي تمناه أحمد زكي وساعده على تحقيقه عماد أديب صاحب الشركة المنتجة للفيلم "جودنيوز سينما".</p> <p>على طريقتهم الخاصة</p> <p>انتظرنا الانتهاء من الفيلم إلى أن أعلنت الشركة المنتجة إنجازه وتتبعنا أخباره في المهرجانات العالمية، سواء في مهرجان (كان) أو مهرجان قرطاج، أو غيرها من المهرجانات ليظهر في سماء القاهرة يوم الاثنين 10 من يوليو الجاري، ويبدأ عرضه في أكثر من 45 دار عرض.</p> <p>ويبدو أن شركة أديب قررت الاحتفال بالفيلم بطريقة جديدة، فقد تم العرض الخاص في المسرح الكبير بدار الأوبرا المصرية، كما تم إنشاء ديكور المسرح على شكل مسارح الستينات بتميزها الشديد لترجع بالجمهور والضيوف إلى هذا الزمن.</p> <p>ليس هذا فقط، بل تم تنظيم معرض صور للراحل أحمد زكي المأخوذة عن أعماله المختلفة، وكذلك تمكن مشاهدو العرض الخاص الاستماع إلى أغنيات العندليب في الخلفية المصاحبة لهذا المعرض، ليكون العرض الخاص أقرب إلى "حالة نيستولوجيا" أو حنين لكل يخص ماضي الراحلين.. حليم وزكي، أما الغريب الذي عكر صفو هذه الحالة أن يكون من بين الحضور السفير الأمريكي بالقاهرة.. الذي لا نعلم حتى الآن سبب دعوته إلى ذلك الحفل!</p> <p>العندليب.. من قريب!</p> <p>أما عن الفيلم نفسه، فقد نجح في جذب انتباه الجمهور، فهو من نوعية الأفلام الغنائية التراثية التي افتقدناها منذ وقت طويل، والتي أدخل عليها العندليب في بداياتها تغييرات هامة يعدها البعض بداية لأغاني الفيديو كليب، وهي الغناء في مكان الحدث مباشرة بدلا من الاكتفاء بالغناء على المسرح، كما كان متبعاً في أغنيات الأفلام قبل فيلم "ليالي الحب" الذي ظهر فيه العندليب يغني في الشارع ووصل إلى ذروته في فيلم "أبي فوق الشجرة".</p> <p>ويقوم الفيلم على طريقة الفلاش باك، حيث تبدأ الأحداث في إحدى مستشفيات لندن حيث ينام حليم على فراش الموت، ويتذكر مع مذيع كل حياته الاجتماعية، الإنسانية والعاطفية ورحلته الطويلة مع الفن.</p> <p>وتركز قصة الفيلم عن حياة الراحل عبد الحليم حافظ الذي ولد عام (1929) في أسرة فقيرة بقرية الحلوات بمحافظة الشرقية على بعد حوالي 85 كيلومترا شمال القاهرة، حيث تكفل به عمه نظرا لأنه يتيم الأبوين، ليتعلم الموسيقى على يد أخيه إسماعيل شبانة، ثم التحق بمعهد الموسيقى العربية بالقاهرة عام 1941، وشهد عام 1952 بدايته حين غنى (صافيني مرة) في إحدى الحفلات العامة من ألحان محمد الموجي.</p> <p>ولتزداد شهرة عبد الحليم بعد أغانيه لثورة يوليو 1952 في مصر، والتي كان أغلبها من قصائد كتبها شاعر العامية المصرية صلاح جاهين عن إنجازات الثورة في المجال الاجتماعي والصناعي وتأميم قناة السويس وبناء السد العالي ومنها (صورة) و(قصة شعب) و(الاشتراكية).</p> <p>وبعدها، تظهر عليه آثار المرض ليرحل عن الدنيا في مصحة "كينجر كوليدج" بلندن الأربعاء 30 مارس 1977 عن حياة عمرها بالأيام 17199 عاشها عبد الحليم، تاركا وراءه مشاعر قوية وصوت أطلقوا عليه العندليب؛ لجماله ورقته وحصيلة سينمائية تساوي 16 فيلماً مع أشهر نجمات السينما المصرية والعربية وقتها، ومئات الأغاني التي مازال كثيرون يرددونها ويتفاعلون معها حتى الآن.</p> <p>ابن زكي.. عندليب!</p> <p>وبعد انتهاء العرض الخاص الذي استمر قرابة الساعتين، حظي هيثم أحمد زكي بالنصيب الأكبر من تصفيق وتحية الجمهور، قد يكون للتشابه الواضح بينه وبين والده الراحل، وقد يكون تصفيق الجماهير لهيثم؛ لأنه "حاجة من ريحة" أحمد زكي، وقد يكون بسبب إجادته لدوره في الفيلم، كما جاء في شهادة النقاد والجمهور، الذين أكدوا على أن هيثم أدى الدور ببراعة، وأعلن عن قدوم نجم آخر يذكر الجماهير بالأسمر الراحل.</p> <p>ولهذا، رد "زكي الابن" الفضل لـ"زكي الأب" بعد انتهاء العرض، وأعرب عن فرحته قائلا: "كل ما يهمني أن الفيلم جاء كما توقع وتمنى والدي، وإن شاء الله أتمنى أن يعجب الفيلم جميع المشاهدين، والحمد لله كان رد الفعل مبهر جدا، وهذا لم أكن أتوقعه أبداً".</p> <p>حرب النجوم</p> <p>وبهذا يدخل فيلم "حليم" المنافسة هذا الموسم الصيفي مع الكثير من الأفلام التي سبقته مثل "عمارة يعقوبيان"، الذي أنتجته نفس الشركة و"عن العشق والهوى"، و"عودة الندلة"، وكذلك سيواجه منافسة شرسة بعد عرض فيلم "كتكوت" لمحمد سعد، و"وش إجرام" للنجم محمد هنيدي.</p> <p>وبعرض حليم في دور العرض السينمائي يكون أحمد زكي، قد حقق آخر أمنياته التي تحمل جهداً لا يحتمل من أجل إنجازه، خصوصا آخر مشهد صوره الفنان الكبير أحمد زكي قبل حدوث أزمته الأخيرة في فيلم "حليم"، ولا نعلم أية إنسانية تجعل شركة الإنتاج تسمح لزكي بتصوير هذا المشهد، وهو مشهد استقبال الجمهور لحليم عند وصوله المسرح قبل أن يصعد ويغني "قارئة الفنجان"، فقد استغرق تصوير المشهد ما يقرب من الساعة، تغلب فيها أحمد على آلامه ليظهر عكس ما يشعر به، وذلك في ظل أجواء مليئة بالأتربة والزوابع، وكان هذا بداية الأزمة الصحية وتدهور حالته لتصل إلى مرحلة ذروة الألم.</p> <p>في حين وقف الطبيب المرافق لأحمد في الأستوديو منزعجا جداً؛ لأنه الوحيد الذي كان يعلم تماما ما يمر به أحمد زكي ومدى تدهور حالته الصحية، لدرجة أنه صرخ في وجه فريق العمل قائلا: "حرام عليكم الإنسان العادي اللي مش مريض لا يحتمل التواجد وسط هذا الكم من التراب، فما بالكم به؟!".</p> <p>وبهذا "المشهد الانتحاري"، يكون زكي قد أنهى آخر أدواره في تجسيد أدوار المشاهير التي يجيدها ويعشقها إلى حد بعيد، منذ بدايته معها في مسلسل (الأيام) الذي جسد من خلاله شخصية (طه حسين)، مرورا بفيلم ناصر 56 و(أيام السادات) إلى (حليم)، الذي قال عنه قبل وفاته أنه حلمه الكبير؛ لأن حليم يشبهه في ظروف كثيرة.</p> <p>والآن، وبعد رحيل كل من رحلوا، فليس أمامنا إلا أن نتعامل مع "حليم" وفقا لمفاهيم سوق السينما، وننتظر ما ستفعله الأيام، وما سيدره على شركته المنتجة من أرباح.</p> 2006-07-12T00:00:00+00:00 2006-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1301/ <p>* إن كنت شيوعياً.. نطرح عليك الأسئلة التالية:</p> <p>- هل أنت قادر على توصيل فكرك لغيرك؟!</p> <p>- وقبل كل شيء.. هل تفهم ما هي الشيوعية أساساً؟!</p> <p>- ما الفرق بين الحركة الشيوعية هنا وفى أي مكان خارج الخط العربي؟</p> <p>- ما الذي تغير بشخصيتك وحياتك بعد أن اتخذت الشيوعية طريقاً؟!</p> <p>- إذا تراجعت يوماً.. ترى ماذا سيكون السبب وراء ذلك؟!</p> <p>* وإذا كنت خارج نطاق تلك الخدمة، نطرح عليك باقة أخرى من الأسئلة:</p> <p>- هل تفهم أنت أيضاً ما هي الشيوعية.. قبل أن تعرف موقفك الحقيقي منها؟!</p> <p>- ما هي انتقاداتك للشيوعيين.. على مستوى الفكر والأفعال والتصرفات؟!</p> <p>- هل تقبل (تقبلين) أن يكون شريك حياتك شيوعياَ (شيوعية)؟!</p> <p>* ملحوظات خاصة بقراء عشرينات من الفئتين السابقتين والفئات المتقاطعة معهم:</p> <p>إذا كان دورنا ـ كما نتخيله ـ هو أن إن نبحث ونفتش ونتعقب أهم الظواهر الظاهرة على الساحة، ففكرنا أن نتوقف هذه المرة مع "الحركات الشيوعية في العالم العربي"، ولنا في هذا الاختيار عدة أسباب.. إن رضيتم:</p> <p>البداية كانت ذكرى سقوط الاتحاد السوفييتي الشهر الماضي، وجلسنا نتناقش فيما بيننا.. هل انتهت التجربة الماركسية؟!، وقبل أن نفتح باب الحوار، وهو الوحيد الذي لا نملك له مفتاح أو مقبض، قلنا لكن هناك الأهم والأكثر تأثيرا الآن، وهو تراكم أخبار صعود الحركات اليسارية في أمريكا اللاتينية، بل ووصولها للحكم.</p> <p>وبدأنا، على نهج فيصل القاسم نقول ـ دون حدة ـ هل عادت الشيوعية للحياة مرة أخرى؟ أم أن هذا الصعود كان متوقعا طالما هناك أفراد يعكفون على الأفكار يطوروا منها ويخضعونها للتجربة؟، وهل تأثر عالمنا العربي حقاً بذاك السقوط السابق والصعود الحالي..</p> <p>وهنا، نعتقد - والحكم لكم - أننا وصلنا لما يفترض أن نقول..</p> <p>فلو تكلمنا على مستوى الأحداث، فمن الطبيعي أن نبدأ والفرصة الجديدة المتاحة أمام التيارت الاشتراكية العربية، وقد عادت إلى ساحة المعارضة مع دخول خطاب الإصلاح تحت تهديد أمريكي إلى المنطقة العربية، وكانت الأحداث الخارجية بالطبع هي خير نصير ومشجع لها.</p> <p>فهل مازال بها روح تستطيع أن تقدم منها شيء وهل لديها حقا ما يمكن إن تقدمه ولماذا انزوت على مدار عمرها ولم تستطع التأثير بشكل حقيقي بالشارع.. وهل تأثر الآن؟</p> <p>لذا ..وعلى مدار الأيام القادمة نتيح المساحة لكل رفيق أحمر بالعالم العربي لكي يقدم لكم التحية ويحاول أن يشرح منهجه وفكره وينقد نفسه ويهدينا لقطة بالصوت والصورة ويصطحبنا إلى أماكن تجمعه ونشاطه وبمنزله وحتى في لحظات الرحيل والاكتئاب.</p> <p>ولأن شعارنا (رايح جاى) أي (منكم وإليكم).. فالفرصة تكون لكم لرد التحية وتتوجيه أهم الأسئلة التي تشغل الشباب عن هذا الفكر الطويل المدى الأكثر تأثيراً بكل أرجاء العالم.. الشيوعية.</p> <p>* شاهد هذا الفيلم عن الشيوعية (من إعداد موقع الدكتور هارون يحي)</p> <p>الأجزاء 1 - 2 - 3</p> <p>..ثم تعال معنا لنبدأ مع أول سؤال غالباً ما يردده العرب تصحبه بابتسامة:</p> <p>- هي الشيوعية .. دمها تقيل؟!</p> 2006-07-12T00:00:00+00:00 2006-07-12T00:00:00+00:00 كريم فرغلي https://20at.mosab.me/articles/1329/ <p>في مصر، دوماً ما نثق نحن الشباب بالدعاة الذي يقفون في صفنا، سواء كانوا شباباً أو من تجاوزوا مرحلة الشباب بأعمارهم فقط؛ فهم الذين انحرفوا عن الصراط الحكومي، غير المستقيم، ولذا تجدنا نتردد على مجالسهم ونستمع ونشاهد برامجهم بكل شغف، ولكن مؤخراً تفرغ نفر من هؤلاء إلى تبادل رسائل "ملغومة" فيما بينهم، لحاجة في نفس كل يعقوب منهم.. ولا يعلم إلا الله: هل قضيت هذه الحاجة أم أن الأمر مازال طريح الجدل؟!</p> <p>وهذه الحاجة قد تكون "صراعاً" فيما بينهم على جماهيرية فقدها هؤلاء، أو استجابة فورية لـ"وسوسة ثقيلة الدم" من شيطان من الأنس فيما يبدو، أو أن الأمر لا يعدو "ضجة مفتعلة" من شيطان آخر من شياطين الإنس الحكومية!</p> <p>فسرها كما شئت بعد أن تتعرف على الأطراف وتقرأ الرسائل..</p> <p>الطرف الأول: الشيخ وجدي غنيم.. وما أدراك ما الشيخ وجدي.. فهو أحد أهم المؤثرين في تيار كبير في الشباب المصري، فيمكنك أن تستمع إلى شرائطه وتحضر دروسه وأنت تشعر بالمتعة، فهو يقدم لكل المعلومة بخفة دم يتميز بها.. ولذا فهو أحد "فطاحل الدعوة" في مصر.</p> <p>الطرف الثاني: عمرو خالد.. (الشيخ أو الأستاذ أو الداعية أو الإصلاحي.. اختر المصطلح الذي تشاء وضعه قبل الاسم).. وما أدراك ما عمرو خالد، فهو الداعية الذي نجح في جذب ملايين الشباب في مصر والعالم العربي للدين، فظهرت بجهوده مصطلحات "حجاب عمرو خالد"، "سامي يوسف صنيعة عمرو خالد".. وهي التي تحسب له، كما تحسب عليه بالتساوي.</p> <p>الطرف الثالث: الدكتور محمد عباس.. وهو مفجر أكبر الأزمات الثقافية في السنوات العشر الأخيرة، وهي أزمة منع رواية "وليمة لأعشاب البحر".. وهو كاتب له وزنه، رغم أنه يرغمك أن تختلف معه اختلافاً شديداً؛ لأنه قرر أن يكون مختلفاً عن الجميع.</p> <p>الطرف الرابع: الشائعات ورجالها.. وهي الطرف الأقوى في أزمتنا بالطبع، وفي أي أزمة تتفجر في أوطاننا العربية التي تنحجب فيها الحقيقة خجلاً من الشائعات صاحبة الحضور الأقوى عند العامة وقريباً عند كافة الطوائف في قصتنا.</p> <p>فيلم الرسالة!</p> <p>أما القصة، فتتعلق برسالة أرسلها الشيخ وجدي غنيم إلى عمرو خالد، في فبراير 2005، ينتقد فيها أسلوبه في الدعوة إلى الله في عدة نقاط فصلها الشيخ تفصيلاً، ولكن لم يرد عمرو على الرسالة، وتبعها تجاهل منه لموعد بين الجانبين في أحد فنادق البحرين، على حد زعم الشيخ وجدي.</p> <p>ولما فاتت الأيام والشهور، ولم يرد عمرو، فضح الشيخ وجدي الأمر مؤخراً، وأذاع رسالته على العامة بطريقة لا نعلمها، ووصلت الرسالة إلى الجرائد التي لونتها وألبستها "ثوب الحرب" بين الطرفين وزادت عليها برسائل أخرى لا نعلم مدى تطابقها مع الأصل، وبالطبع تزعم الحملة جريدة روز اليوسف وغيرها.. اقرأ أحد تلك الرسائل التي يتردد أن الشيخ وجدي أرسلها إلى عمرو خالد في يناير الماضي</p> <p>وهنا تدخل الدكتور محمد عباس، وبعث بـ"مرسال" إلى الشيخ وجدي غنيم يلومه فيها على هجومه على عمرو خالد، الأمر الذي جعل الشيخ وجدي غنيم يرد من جديد في رسالة ، ليكيل النقد اللاذع من جديد إلى عمرو خالد؛ راجياً محمد عباس أن يتمهل قبل أن يدافع عن عمرو خالد.</p> <p>وحتى هذه اللحظة، لم يرد عمرو خالد، والتزم الصمت تماماً، اعترافاً بالخطأ، ربما، حياءً من الرد، ربما أيضاً، استخفافاً بالرسائل، ربما، ترفعاً عن الرد، ربما أيضاً وأيضاً.</p> <p>الأمر أشبه بـ"فيلم" يتم تمريره على نطاق واسع، ولكن هل عند أحد منكم تفسير لمن المصلحة في هذا الأمر؟!</p> 2006-07-12T00:00:00+00:00 2006-07-12T00:00:00+00:00 العربية نت https://20at.mosab.me/articles/1727/ <p>رغم كونه النظام الأكثر شعبية والأكثر انتشارا في العالم كما انه يمثل تميمة الحظ لشركة مايكروسفت إلا أنها قررت وقف التعامل به لأنه لا يناسب تقنيات العصر..</p> <p>فوجهت شركة مايكروسوفت العملاقة للكمبيوتر رسالة إلى 70 مليون من عملائها مستخدمي برنامج ويندوز 98 على استخدام برنامج آخر أحدث حيث ستتوقف الشركة عن تقديم الدعم التقني لهذا البرنامج.</p> <p>فابتداءً من 11 يوليو الحالي ستتوقف مايكروسوفت عن تقديم المساعدة عن طريق الهاتف لحل أي مشاكل يواجهها مستخدمو البرنامج الذي أصبح باليا في نظر الشركة.</p> <p>وكان من المقرر أن توقف الشركة دعمها لبرنامج ويندوز 98 في نهاية عام 2003، ولكنها مددت خدمتها له بعد احتجاج الكثير من عملائها.</p> <p>وسوف تغلق شركة مايكروسوفت كل البرامج المتعلقة بويندوز 98، مثل النسخة المعدلة من هذا البرنامج، ونسخة الألفية منه، ويعتقد خبراء نظم الكمبيوتر أن هذه الخطوة ستؤثر على 70 مليونا من عملاء مايكروسوفت، معظمهم ممن يستخدمون البرنامج في المنازل.</p> <p>ويعتقد هؤلاء المحللون أن الشركات والمؤسسات الكبرى في أنحاء العالم قد حدثت برامجها بالفعل، وان كان يُخشى أن بعض الشركات الصغيرة ماتزال تستخدم ويندوز98.</p> <p>وكانت مايكروسوفت قد توقفت عن تقديم الخدمة المجانية لبرنامج ويندوز 98، وان كانت قد استمرت في تقديم الدعم لمستخدمي البرنامج نظير أجر مدفوع.</p> <p>وتقول الشركة أنها ستوقف هذا الدعم أيضا مما يعني أن مستخدمي البرنامج سيكونون أكثر عرضة لإصابة حساباتهم بفيروسات الكمبيوتر، وتدخل المتطفلين.</p> <p>حدثت الويندوز؟؟</p> <p>وقال ميكو هيبونان من الشركة الفنلندية لأمن الكمبيوتر إف سكيور، أن شركته ما تزال تقدم بعض الدعم لمستخدمي ويندوز 98 الذين يشترون برنامجها المضاد لفيروسات الكمبيوتر.</p> <p>ولكن هيبونان أوضح أن على مستخدمي ويندوز98 إذا أرادوا ضمان السرية، تحديث البرنامج الذي يستخدمونه، أو عدم استخدام شبكة الانترنت.</p> <p>وتقول شركة سكيور ساينس لضمان أمن الكمبيوتر أن عصابة واحدة على الأقل تتواجد في أوروبا الشرقية، تقوم بالتخصص في اقتحام برامج ويندوز 98 وإنتاج فيروسات للتجسس على مستخدميه.</p> <p>وحثت شركة مايكروسوفت عملائها على تحديث برنامج ويندوز98 إلى برنامج ويندوز إكس بي على الأقل بأسرع ما يمكن، وقد يعني هذا أن يضطر المستخدم إلى شراء جهاز جديد أو تغيير قطع أساسية في جهازه.</p> 2006-07-12T00:00:00+00:00 2006-07-12T00:00:00+00:00 يمنى عمر منى سليم https://20at.mosab.me/articles/957/ <p>المصطلحات صعبة.. الكلام غريب على أي أذن عربية.. الشيوعي شخص يحب أن يتفلسف.. لا أعرف ولا أريد.</p> <p>وكلمات أخرى كثيرة، ستسمعها أن سألت أي شاب في شارع عربي: "ماذا تعرف عن الشيوعية؟".</p> <p>وفى نفس الوقت وبرغم كل أشكال وأصوات الاستخفاف والتهكم، تبقى كلمات مثل (جيفارا) الماركسية والشيوعية ولينين من أكثر الكلمات تسجيلاً بصفحات التجول ومحركات البحث، وكذلك مازالت تتمتع بشعبية لدى كثير من الشباب..استمع</p> <p>عمر فكرة</p> <p>عمر الشيوعية كفكرة يتجاوز الآن المائة عام، بعد أن وضعها الفيلسوف الألماني كارل ماركس وصديقه فردريك إنجلز، وبرغم أهمية الرجلين لا يمكن القول أنهما وصلا لاكتشاف، فقد سبقهما كثيرون تحدثوا عن العدالة الاجتماعية والاشتراكية وغيرها.</p> <p>فقد ولد كارل ماركس ولد 5-5-1818 في مدينة ترير في مقاطعة الراينلاد الألمانية في ظل الدولة البروسية، وهو من أصل يهودي وهو حفيد الحاخام نردخاي درس الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة بون سنة 1835، ثم درس الفلسفة اليونانية في عام 1839 إلى 1841.</p> <p>كتب الدكتوراه في الفرق بين الفلسفتين الطبيعية عند ديمقريطس وأبيقور، فأدرك فيها الحاجة إلى حسم العلاقة، وكانت أولى خطواته إلى الفكرة المادية التي قال أنه استوحاها من فلسفة أفلاطون.</p> <p>بدأ ماركس التوجه إلى الأفكار الاشتراكية في لحظة تاريخية زاد فيه الضيق للأنظمة الأوروبية التي رفعت الحربة والليبرالية والمنهج الطبيعي شعاراً لها، ووعدتهم الثورة الفرنسية بالتحرر والرخاء، وانتهى الأمر بالكثيرين ليكونوا أشبه بأبطال روايات تشارلز ديكنز، مجموعة من العمال في مصانع رأسمالية لا ترحم.</p> <p>وتعددت المحاولات للمواجهة، لكن أغلبها كان غير علمي وعاطفي، حتى وضع ماركس وانجلز نظريتهم عن الاشتراكية العلمية، وهو المصطلح الأساسي الذي بني عليه منذ هذا اليوم وحتى الآن، العديد من النظريات والتجارب.</p> <p>مصطلحات تهمك</p> <p>أصعب ما في الشيوعية ليس أهدافها ولا تاريخها.. إنها بالأساس أزمة "مصطلحات"، وصعب هنا تعني غير مفهوم، وغير مفهوم كلمة نسبية تختلف من شخص لآخر حسب نسبة الذكاء، لكن أن يكون الاتجاه العام عدم الفهم تصير هناك بالتأكيد مشكلة في الكلمة وهى: "النظرية الماركسية".</p> <p>والمشكلة الأساسية التي ستواجهك إذا تحدثت مع شيوعي أنك ستسمع في أقل من خمس دقائق وفى الفقرة الواحدة ما لا يقل عن عشر مصطلحات غير مفهومة.</p> <p>(ماركسية - مادبة جدلية - مادية تاريخية - الصراع الاجتماعي - الطبقة - ديكتاتورية البروليتاريا - الأممية - فائض القيمة - برجوازية).</p> <p>لا تتردد.. وخض معنا التجربة، واقرأ تعريفات سريعة من معاجم الماركسية..</p> <p>- الشيوعية: هي نظرية شاملة في تغيير المجتمعات.. لها أساس فلسفي وثلاث أعمدة: اقتصادية، اجتماعية، سياسية.</p> <p>- المادية الجدلية: وهي تعني أن كل الظواهر والحركات والنظم والعلاقات ترتكن إلى أساس مادي بعيدا عن رغبات الإنسان وأفكاره، وبهذا تكون العادات والأديان والثقافات مجرد انعكاس لتطور المادة.</p> <p>والمادة: في النظرية الماركسية هي أصل الوجود، وهي (الذرة) ومنها بدأت حركة الجدل لينعكس على باقي معطيات المجتمع، وأولها الإنسان.</p> <p>والجدل هو الحركة التي تحدث بين نقيضين داخل المجتمع فينتج عنهما شيء ثالث ويستمر التطور.</p> <p>- وهنا يأتي دور(المادية التاريخية): فيقول ماركس إن أردت أن تفهم تطور المجتمع البشري والمراحل التي مر بها، انظر للصراع الاجتماعي ما بين أدوات الإنتاج وعلاقات الإنتاج.</p> <p>* إن كنت مازلت معنا، فتابع أمثلة ماركس وأنت تفهم.</p> <p>فهو يقول أن المجتمع البشرى مر بمراحل هي: المجمع البدائي ثم الإقطاعي وكان الصراع به بين (الفلاح - الإقطاعي) وبتطور أداة الإنتاج هنا (وهى تحول المجتمع من الإنتاج الزراعي ومن الأرض والفأس للمصنع والآلة) نشأت الإشكالية بمحاولة الفلاحين التفاعل واللحاق بالظاهرة الجديدة، لكن تمنعهم الإقطاعيين القوى الرجعية الاستغلالية، فنشأ الصراع بين علاقات الإنتاج بين (الإقطاعي والفلاح).</p> <p>- وفى الماركسية (الصراع) حتمي.. وعاجلاً أم آجلا يحسم الصراع لصالح من يسير في اتجاه تطور المادة.</p> <p>وقد حدث ونشأ المجتمع الصناعي، لكن ظهرت الفئة الاستغلالية التي تعيق التطور وهم (الرأسماليين المستغلين أصحاب المصانع)، فأصبح هناك حاجة لثورة لتحرير البروليتاريا</p> <p>- البروليتاريا: وهذه هي المفاجأة تعني ببساطة العمال، لذا كان شعار الماركسية: "يا عمال العالم اتحدوا".</p> <p>- هل تعبت، إذن فلنتوقف أخيرا مع (فائض القيمة) وهو يعني باختصار، كما جاء في كتاب ماركس الممنوع في أمريكا (رأس المال)، هو ما يسرقه الرأسمالي (صاحب العمل) عبر خلق فرق بين قيمة الناتج وقسمة المجهود الذي بذله العامل، وقد يكون هو الربح.</p> <p>وبذلك يحول الرأسمالي احتياجات المستهلك حتى الأساسية منها إلى سلع خاضعة للشراء والطلب، ويشتغل الجميع، والسبب في ذلك.. أنه المالك.</p> <p>- ومن هنا جاء الهدف الثوري الأول بإلغاء الملكية الخاصة لتنقل إلى ملكية عامة للمجتمع.</p> <p>- وتقول النظرية: إذا تحولت قيمة المنتج ليكون مساوياً تماما للمجهود الذي بذله فيه العامل على قدر كافي لاستمرار الإنسان في الحياة، إذا حدث كل هذا وتحول كل المجتمع إلى عمال منتجين فلن يكون هناك تقسيماً وتمييزاً اجتماعياً بين الطبقات وستعم طبقة البروليتاريا وتشبع حاجات الجميع، ونصل للمجتمع (الشيوعية)، حيث لا مجال للتمايز، فالناس جميعا منتجين، وهم جميعا سواسية، أي إذا جاعوا يجوعوا سويا.</p> <p>الحمد لله .. ولله الحمد.. عدنا، وإلى حد معقول، تعتبر هذه هي أهم مصطلحات وأساسيات النظرية، أما متى الانتشار، فهو قصة أخرى.. اقرأ عنها سريعا.</p> <p>أول مرة..أصعب مرة</p> <p>الانتشار الأكبر للنظرية جاء مع عام 1914 مع اندلاع الثورة البلشفية في روسيا على يد لينين ورجاله، وقام الاتحاد السوفييتي وانتهى بعد تجربة ثرية استمرت حوالي مائة عام؛ كانت فيها التجربة والممارسة هي الأقدر على اكتشاف جوانب النقص والقوة في النظرية.</p> <p>وخلال التجربة لمعت كثير من الأسماء وكان أهمها على الإطلاق...</p> <p>- (لينين) اسمه الحقيقي فلاميراليتس بوليانوف وهو قائد الثورة في روسيا عام 1917 ولد 1870 ومات 1924. جاء بأفكار جديدة أضافها وعزز نظرية - ماركس وبدأ الاثنان يروجان سرا للنظام الشيوعي واستطاعا كسب أعداداً كبيرة من الشباب الثوار، وكانوا جماعة سرية لمقاومة الحكم القيصري، وشاركت بها باقي الأحزاب الأخرى حزب الأحرار والاشتراكيين النضال والمقاومة ضد الحكم القيصري.</p> <p>- (تروتسكي) ولد عام 1897 واغتيل سنة 1920 بتدبير من ستالين، وتروتسكي يهودي الأصل، اسمه الحقيقي برشتاين. له مكانه هامه في الحزب تولى الشؤون الخارجية بعد الثورة ثم استندت إليه شؤون الحزب بعد الثورة، ثم فصل بتهمة العمل ضد مصلحة الحزب، وتم الخلاص منه نهائيا.</p> <p>- (ستالين) أسمه جوزيف فاديوفيتش زوجا شفلي، وهو سكرتير الحزب الشيوعي ورئيسه بعد لينين، وكانت من صفاته الإصرار على وتشبثه بأفكاره، كما وُصف دوماً بأنه مستعد للتضحية بالشعب مقابل نجاح فكرته، وقد ناقشته زوجته عن الشيوعية فقتلها.</p> <p>- خروشوف وجورباتشوف: الرؤساء التاليين لإمبراطورية ستالين وأول من تتضرروا من قبضته الحديدة وعلى يديهما بدأ التحول والرجوع عن الأسطورة وإمضاء اتفاقية فك الولايات السوفييتية.</p> <p>وقد ظهر خلال تجربة ككل تأثير وجبروت الحزب الواحد وتحول الملكية العامة كهدف إلى ملكية الدولة فقط، ثم ما تبع ذلك من انخراط الاتحاد السوفييتي كغيره من الدول الإمبريالية الاستعمارية في الحروب العالمية ودخول شرق أوروبا إلى مجازر وفرض ستالينى للنظام الشيوعي، وأخيرا وبعد صولات وجولات الحرب الباردة والتنافس الفضائي، تنتهي هذه الإمبراطورية بإمضاء من رجل خرج عن الخط.</p> <p>أعتقد البعض أنها النهاية، لكن من الصعب أن تموت الأفكار، خاصة حين تكون علمية وتتعلق بالعدالة الاجتماعية، وظهر النموذج تلو الآخر في كوبا والصين، وأخيراً هذا المد الواسع الذي نشهده بدول أمريكا اللاتينية.</p> <p>وقد كان للعالم العربي نصيبه من هذه الحركة، خاصة في فترات التحرر الوطني وقد يكون من الغريب أن نعرف أن بداية انتشار الأفكار الماركسية في أغلب الدول العربية جاء من خلال الصحف الاستعمارية خاصة الإنجليزية التي كانت تشن هجوماً على الثورة الروسية لكن خانها التوفيق، وانتشرت الأفكار وجذبت مستعمريها لينقلبوا عليها.</p> <p>وبرغم انتهاء الاتحاد وسقوطه، إلا أنه سيبقى التجربة الأكبر والاهم، وقد يرجع هذا لأنها التجربة الأولى وما للمرة الأولى من لذة وصعوبة معاً.</p> <p>* شاهد هذا الفيلم عن الشيوعية (من إعداد موقع الدكتور هارون يحي) الأجزاء 1 - 2 - 3</p> <p>وإذا وصلت بعد هذه الرحلة الطويلة من الاستماع والقراءة والمشاهدة، اكتب لنا عن انطباعك مع أول رحلة في رحاب الرفيق الأحمر (الشيوعية).</p> 2006-07-11T00:00:00+00:00 2006-07-11T00:00:00+00:00 ميرفت عوف https://20at.mosab.me/articles/1138/ <p>يرى أحد الفلاسفة أن العالم مليء بالجدران، فهي موجودة، بشكل مادي أو معنوي، بين كل دولة وأخرى، وفي كل مدينة وقرية وحتى داخل كل بيت وشخص، وإلا فكيف يفسر صمت العالم المطبق على ما يجري في بقعة ما من العالم من ظلم وموت، أو كيف يمكن تفسير عدم تواصل شعوب العالم وسواد الحروب والخلافات والصراعات بين بني البشر.</p> <p>والجدران بناء على ذلك مختلفة ومتنوعة طبقًا لهدف إنشائها، وشكلها، وحتى طولها وعرضها، ونتائجها. لكن الجدار عند الفلسطيني مختلف جدًّا، فهو شيء قاس وخشن، عنيف وعنصري، يستعصى، غالبًا، على الوصف بما يحمله من قبح وكونه مصدرًا لألم مستمر لا يتوقف.</p> <p>الجدار.. كائن حي!</p> <p>يصف الفلسطينيون الجدار العنصري الذي بناه الصهاينة لعزل فلسطين الحاضر عن فلسطين الماضي، بأنه "كائن حي" بشع من الأسمنت المسلح بجسمه الهائل، يتمدد يوميًّا بقوة وصلابة وعنجهية وعنف مفترسًا الفضاء والأرض والإنسان، يتعرج كثعبان ضخم لا مثيل له، وبذلك تحول إلى "جار" إجباري بشع للإنسان.</p> <p>أما الفلسطينيون، فالجدار وجد على أرضهم، ولكنه لم يُبنَ في قلوبهم، فلم يستسلموا لـ"ثقافة الجدار" أو تحديدًا ثقافة الهزيمة والاستسلام التي ترضخ للأمر الواقع وكأنه قدر إلهي لا فكاك منه، ومن ثَم حاصروا الجدار بفنّهم الساخر وحوّلوه إلى لوحة تحكي ظلم القوة وبشاعتها، وتحدي الإرادة.</p> <p>من هنا أصبح الجدار (جدارية) ضخمة تحكي صراع القوة والإرادة، القهر والرغبة في الحياة، مقاومة الأمل للعنف الإسرائيلي، فتحول الجدار في أيدي الفلسطينيين إلى حالة خاصة من التحدي والتعبير والصراخ والبكاء ومناجاة الإنسانية جمعاء.</p> <p>لونه الأصلي "رمادي"، كون الأسمنت مكونه الأساسي، لكن بعد سنوات أربع من بنائه، نجح الفنان الفلسطيني وغيره من المتعاطفين مع قضيته في تغير لونه؛ ليكون أداة مباشرة للتعبير عن الألم والأمل معًا، وكشف الظلم الواقع على الإنسان الفلسطيني وبنفس المقدار تعرية الظالم وفضحه.</p> <p>فالمتابع يلحظ أن هناك حالة ما، محمومة ربما، تدفع الفلسطينيين وغيرهم كي يكبوا على تحويل الجدار إلى متحف أو لنقل لوحة فنية تشكيلية، وربما شعاراتية، ضخمة حاملة، بقوة، جملة من الرسائل المعبرة عن القهر والظلم المنتشر أمام العيون.</p> <p>"حنظلة" مرة أخرى!</p> <p>وبرأي فنانين فلسطينيين، فإن ما يحدث يؤكد أن التاريخ يعيد نفسه؛ فالجدار حدث إجرامي كان لابد أن يقابله تظاهر حاد، ورد فعل شعبي يستخدم الرسم من ضمن أدواته في التعبير عن ذات المواطن، وانعكاس الجدار على حياته.</p> <p>الفعل الأهم، والعفوي غالبًا، جاء بتحويل "جدار الفصل العنصري، أو الأمني" لما يشبه جدار برلين؛ فاللوحات الفنية سواء كانت كاملة أو جزئية، أصبحت تطغي على لون الجدار الأسمنتي، بل تعيد تشكيله من جديد.</p> <p>الفعل كما يصفه الفلسطينيون هو بمثابة لوحة إعلانات فنية متعددة الاتجاهات؛ تهدف إلى حكي مسيرة معاناة شعب، وقصة مدن قطع الاحتلال أوصالها وعلاقات ناسها.</p> <p>ففي مناطق مختلفة تجذبك الألوان من لوحة لأخرى، وكذلك الشعارات التي خطت بألوان تراوحت بين الأسود والأحمر؛ لتكون خير تعبير على ما شهدته المنطقة من ويلات وألم ومعاناة، ويلحظ الراصد تكرار بعض الرموز والشعارات على طول الجدار كشعار رسام الكاريكاتير الفلسطيني الشهيد ناجي العلي "حنظلة"، كما أن الرسومات، في مجملها، تعبر عن حلم راسميها وطموحهم، يقول أحد الرسامين: "نقصد بالفن شحذ الهمم، وبث القوة، والتحدي؛ فهو عبارة عن حالة تجلي أو تمرد يقودها الفن".</p> <p>ويظهر لنا هنا أن "حنظلة" هنا هو الرمز الذي يسخر ليشجع على الصمود والاستمرار في العيش على ما تبقى من أراض خصبة تمامًا كما يقف معلنًا سخطه على انتهاكات الاحتلال.</p> <p>وتستخدم الألوان بكثرة في الرسوم وحتى في كتابة الشعارات، لكنه يلحظ أن الرسم يبدو أقوى في حال بقائه مفرغًا، إلا من السواد الذي سيبدو للمشاهد أصدق الألوان تعبيرًا عن الألم وحجم المأساة.</p> <p>سلاح هجومي!</p> <p>يؤكد الفنان التشكيلي "حسني رضوان" أن رسومات الجدار تعدت كونها شعارات كلامية، وأضحت لوحات تشكيلية تعبر عن الرفض القاطع للجدار، ويضيف: "الفنانون جندوا موهبتهم الفنية ولوحاتهم التشكيلية لموضوع الجدار الذي يفوق ألمه أي وصف، ومع ذلك على الفنان أن يكشف عن الكثير من المعاناة ويعبر عن موقف رافض ومقاوم".</p> <p>لكنه يطرح تساؤلاً جوهريًّا: "هل يمكن وصف أو التعبير عن الجسم القاسي والصلد الذي يفرق بين قرية وأخرى، ومنزل وآخر، وأسرة وأخرى، وأرض وأصحابها؟ يصمت رضوان دلالة أن السؤال يحمل تحديًا كبيرًا، وعلى الفنان البحث فيه وليس الركون للعجز.</p> <p>في حالة الجدار والفلسطينيين، أصبحت الرسومات وسيلة سهلة وتحريضية للمارة والوفود الأجنبية، فما أن ينظر المار حتى يرى معاناته التي يلاقيها سواء في الوصول إلى مدرسته أو مكان عمله الذي فصله عنه جدار أصم، كما توضح الرسومات بنفس إبداعية طبيعة الجدار الوحشية وتعرف بانتهاكاته الحالية والمستقبلية.</p> <p>ومع ذلك هناك دعوة تتجدد للفنانين الفلسطينيين إلى مزيد من الرسم والتجريب والتجريد في تعامل الفن مع الجدار؛ فهناك وزارة الثقافة والإعلام، وكذا المؤسسات والمراكز الثقافية المعنية بتبني مشاريع الفنانين إلى تنظيم حملات من المناطق الفلسطينية المختلفة صوب الجدار.</p> <p>كما يلحظ أن فن التصوير أو الرسم أو الكتابة على الجدار ليس حدثًا شكليًّا مطلقًا في سيرة شعب لتمكين وعيه، بل هو وسيلة احتجاج سلمية واسعة تتماشى معه من نقطة البداية إلى نقطة النهاية اللامعلومة حتى هذه اللحظة.</p> <p>حركة فنية</p> <p>يقارن "حسني رضوان" بين ما رُسم على جدار الفصل العنصري وجدار برلين، ويقول إنه على اختلاف المكان وطبيعة الناس، إلا أن الفكرة واحدة، بين ما وجد على جدار برلين من رسومات وما أوجد من رسومات ولوحات تشكيلية على جدار الفصل العنصري، مع أن ما رسم على جدار برلين كان أكثر زخمًا وأكبر أثرًا.</p> <p>وأضاف أن الجدار يعبر عن الأفكار العنصرية مجتمعة، من حيث الانقسام والمنع بالإضافة إلى تعزيزه لمفهوم "الكانتون" في الفكر النازي الفاشي، ويقول حسني: إن العلاقة التضامنية بين المقاومة والثقافة كبيرة؛ إذ إن الفن وسيلة تعبيرية تتعامل مع الواقع ويكون تأثيرها أقوى إذا ما لامست الواقع.</p> <p>ويرى "محمد صالح خليل"، مسئول في وزارة الثقافة الفلسطينية، أن الرسومات على طول الجدار كانت متباينة في الشكل والهدف والمصدر، وهذا دليل على توجه شعبي عام تجاه تحويل الجدار إلى ظاهرة فنية متكاملة، ويضيف: "الرسومات حملت في جوهرها تعبيرًا صادقًا وقويًّا وفنيًّا عن الرفض والاحتجاج السلمي على وجوده"، وأشار إلى أن فكرة تحويل الجدار إلى متحف فني موجودة وغير مستبعدة، شريطة أن يكون هناك زخم فني يضاعف ذلك، وهو ما ينقلنا إلى أشكال مبتكرة تعكس معاناة الفلسطيني وإنسانيته المنقوصة والمهانة.</p> <p>ويرى "محمد خليل" أن التعابير البصرية التي تعاملت مع الجدار كانت أقوى في نقل الفكرة من الشعارات الكتابية التي تؤدي هدفًا مباشرًا، وتقدم مواقف القوى والفصائل الفلسطينية المختلفة، ولكنها تكون أقوى وأشد إذا ما اقترنت بلوحة تشكيلية تعبر عن الكلمات المكتوبة وتتجاوزها في لغة فنية عالمية يفهمها العالم دون صراخ أو مباشرة أو خطابة.</p> <p>ومن الجدير بالذكر أن قطع جدار برلين الذي دمرته قوة الشعب الألماني ما زالت تباع لغاية الآن كقطع تذكارية وهدايا ومناظر جميلة؛ وهذا ما يحلم به الفلسطينيون بتكرار لوحات تتضمن أيدي تفكك الجدار أو تقتلعه من جذوره، وهذا حلم يؤمن الفلسطينيون بتحقيقه، وما الفن إلا طريقة واحدة لذلك.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2006-07-11T00:00:00+00:00 2006-07-11T00:00:00+00:00 خبر ميت https://20at.mosab.me/articles/1578/ <p>السعودية</p> <p>•أدرج 155 طالباً سعودياً في جامعات أمريكا هذا العام .</p> <p>•سيفتتح حوالي 142 مدرسة ابتدائية، 12 ثانوية، 29 متوسطة وكليتان للفتيات السعوديات هذا العام.</p> <p>•تخصصت شركة أمريكية لإعداد مشروع تصميم جامعة للفتيات السعوديات تشمل الطب والزراعة والاقتصاد والعلوم والفنون والتمريض.</p> <p>إيران</p> <p>•تتزعم إيران مشروع إقامة سوق مشتركة لدول المحيط الهندي وهي فكرة تلقي القبول من جميع الدول في المنطقة.</p> <p>وقال عباس هوفيدا رئيس وزراء لإيران: "أن تحسين العلاقات بين الهند وباكستان سيفتح الطريق بين الهند وإيران عبر باكستان. وسيعمل علي نجاح مشروع الشاه لإقامة سوق مشتركة لدول المحيط الهندي".</p> <p>تركيا</p> <p>•في ذكري فتح القسطنطينية أقيمت احتفالات في تركيا . وقامت مسيرات ضخمة تطالب بإعادة فتح مسجد أيا صوفيا للصلاة . وبضرورة تبني الحكومة للسياسات الإسلامية.</p> <p>•أعلن النائب العام التركي لمحكمة أمن الدولة في أنقره أن الحكومة بدأت تحريات مبدئية لمعرفة نشاطات التنظيمات المعادية للدولة . مثل الحزب الشيوعي التركي واتحاد الطلاب الأتراك في أوربا وجيش التحرير الشعبي وجبهة التحرير الشعبية التركية. وحزب العمال والفلاحين الثوريين وجماعات أخري غير شرعية كثيرة . وقال أن هذه التنظيمات تسعي لعرقلة الحياة النيابية وتريد تقسيم تركيا لعشر جمهوريات شعبية . وقيام اتحاد لشعوب الأناضول.</p> <p>•طالب عشرة نواب أتراك في استفسار في البرلمان، معرفة نشاط التنظيمات الماوية والتنظيمات الكاستروية.</p> <p>أندونسيا</p> <p>•قال المارشال سدومي رئيس وكالة إعادة النظام والأمن: أن الصحافة الأندونسية لها الحرية في أن تكتب عن أي موضوع وأن الحكومة لا تمارس أي ضغط . وإنما تطلب من الصحافة أن تتفهم الأمور .. ومع ذلك لا تستطيع الصحافة أن ننشر أي أخبار تريدها!</p> 2006-07-11T00:00:00+00:00 2006-07-11T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1863/ <p>تعويضا لمشاركة دولتان من ثلاث وعشرين دولة في كأس العالم فقط، أعلن الاتحاد العربي لكرة القدم مشاركة منتخبات مصر والسعودية والجزائر وليبيا لكرة القدم في بطولة كأس العرب التي تبدأ تصفياتها نهاية العام الحالي، وستقام عام 2009.</p> <p>وسيكون نظام البطولة من خلال إجراء تصفيات أولية بمشاركة ثمانية منتخبات من بين المنتخبات أصحاب المراكز من 14 إلى 22 حسب تصنيف الاتحاد العربي للمنتخبات العربية على المستوى الدولي وهي منتخبات السودان واليمن وفلسطين ولبنان وموريتانيا والصومال وجيبوتي وجزر القمر، علي أن يصعد الأول والثاني منهم إلى المرحلة الثانية من التصفيات.</p> <p>وستقتصر المشاركة في البطولة على المنتخب الأول لكل دولة حتى تخرج البطولة قوية وتعبر عن الكرة العربية، وتصل ثمانية منتخبات منها إلى نهائيات البطولة التي ستقام في إحدى الدول المؤهلة</p> <p>من 5 لـ 12</p> <p>ويبلغ عمر هذه البطولة حوالي أربعين عاماً، ففي عام 1957 انطلقت فكرة تنظيم كاس العرب وفصله عن مسابقة كرة القدم في الدورات الرياضية العربية، وشاركت في الدورة الأولى التي أُقيمت في لبنان عام 63 خمسة منتخبات هي لبنان، الأردن، الكويت، سوريا، وأحرزت تونس اللقب البطولة.</p> <p>وفي البطولة الثانية التي استضافتها الكويت عام 64 لم يرتفع عدد المنتخبات المشاركة عن خمسة وهى الكويت، الأردن، ليبيا، العراق، ولبنان، وأحرز العراق لقب البطولة.</p> <p>أما البطولة الثالثة فأقيمت في العراق عام 66، وشاركت فيها عشرة منتخبات وزعت إلى مجموعتين، ضمت الأولى: سوريا، فلسطين، ليبيا، اليمن الشمالية، وعُمان، والثانية: العراق، الأردن، البحرين، الكويت، ولبنان، وانسحبت عمان من المجموعة الأولى قبل نهاية المباراة أمام ليبيا بعد أن تقدمت الأخيرة بـ21 هدفاً دون مقابل، وأحرز العراق اللقب بعد فوزه على سوريا في المباراة النهائية بهدفين مقابل هدف واحد.</p> <p>وتوقفت البطولة حتى العام 85، واستضافتها السعودية وشاركت فيها ستة منتخبات وُزعت على مجموعتين ضمت الأولى: السعودية، قطر، والأردن، والثانية: العراق، البحرين، وموريتانيا، وأحرز العراق اللقب للمرة الثالثة بعد فوزه على البحرين في المباراة النهائية بهدف دون مقابل.</p> <p>وأقيمت البطولة الخامسة في الأردن عام 88، وشاركت فيها عشرة منتخبات وُزعت على مجموعتين ضمت الأولى: سوريا، الأردن، الجزائر، الكويت، والبحرين، والثانية: السعودية، مصر، لبنان، العراق، وتونس.</p> <p>وأحرز لقب البطولة العراق للمرة الرابعة بعد فوزه على سوريا في المباراة النهائية بركلات الترجيح، واستضافت سوريا البطولة السادسة التي أُقيمت ضمن دورة الألعاب العربية عام 92، وشاركت فيها ست منتخبات وُزعت على مجموعتين، ضمت الأولى: سوريا، السعودية، فلسطين، والثانية: مصر، الكويت والأردن، وأحرزت مصر لقبها بعد فوزها على السعودية في النهائي بثلاثة أهداف مقابل هدفين.</p> <p>واستضافت قطر البطولة السابعة عام 98 وبلغ عدد المنتخبات المشاركة فيها رقماً قياسياً وصل لـ 12 منتخباً وُزعت على أربع مجموعات، ضمت الأولى: قطر، ليبيا، والأردن، الثانية: الإمارات، السودان، والمغرب، الثالثة: السعودية، ولبنان والجزائر، أما الرابعة فضمت الكويت ومصر وسوريا.</p> <p>وتُوجت السعودية بطلةً بعد فوزها على قطر في النهائي بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد، وحلت الكويت ثالثة بتغلبها على الإمارات بأربعة أهداف مقابل هدف واحد.</p> <p>وانطلقت البطولة الثامنة في الكويت بعد تأجيلات عديدة بمشاركة عشرة منتخبات وُزعت على مجموعتين، ضمت الأولى: السعودية، البحرين، اليمن، سوريا ولبنان، والثانية: الكويت، المغرب، فلسطين، الأردن، والسودان.</p> 2006-07-11T00:00:00+00:00 2006-07-11T00:00:00+00:00 إسراء بدر https://20at.mosab.me/articles/1926/ <p>"غالبا ما تأتي المصائب مع بعضها البعض" هذه الجملة التي يقولها الجميع عندما تتوالي المشاكل عليهم…</p> <p>وكانت الأوضاع في العراق من الدلائل علي ذلك، فبعد الغزو في 2003 بدأت المخدرات تنتشر بين الشباب، حتى أن وكيل وزارة الداخلية الأردنية أوضح في تصريح له: "كنا قبل احتلال العراق لا نخشى تهريب المخدرات من جهة العراق وكان معبر الكرامة (بين العراق والأردن) عبارة عن مركز حدودي بسيط، لكن بعد الاحتلال تم استخدام هذا المعبر لتهريب كميات كبيرة من المخدرات للأردن باعتبار العراق أصبح دولة "transfer" حيث تأتي المخدرات من دول مجاورة للعراق وتمر خلالها إلى دول أخرى والبعض من هذه البضاعة يجد له سوقا في العراق أما طرق التهريب فهي كثيرة ويتفنن المهربون فيها.</p> <p>وأمام ظهور هذا الخطر كان لابد من الحد من انتشاره، لذلك أنشأت جمعية الإصلاح للوقاية ومكافحة المخدرات بالتعاون مع برنامج حماة المستقبل الذي يشرف عليه الداعية عمرو خالد والجمعية مكونة من عدد من الشباب العراقي، وأوضح دكتور أركان سعيد أستاذ التربية النفسية وعضو الهيئة الإدارية أن هذا الخطر انتشر منذ عام 2004 وحسب الإحصاءات الأولية يوجد 24 ألف مدمن بالعراق وينتشرون في مناطق الجنوب اكثر لقربها من إيران التي تعتبر من الدول الكبيرة في مجال تهريب المخدرات، ولكن تشير منظمة الصحة العالمية أن عدد المدمنين يصل إلي 10 أضعاف العدد المذكور أعلاه.</p> <p>المكبسلين</p> <p>أما سلام مجيد عضو في الهيئة الإدارية لجمعية حماة المستقبل فقد صرح لـ(عشرينات) أن السبب في إقبال بعض الشباب العراقي علي هذا الأمر يعود إلي البطالة والواقع السئ الذي فرضه الاحتلال على العراق، حيث أن هذه المواد رخيصة جداً قياسا بالدول الآخري، إضافة إلى دور أصدقاء السوء، والأهم هو قلة الوازع الديني.</p> <p>وأضاف سلام أننا نقوم بدورات وقائية بالتعاون مع وزارة التربية، وذلك بإعداد المدربين وإرسالهم للمدارس ليوضحوا مخاطر المخدرات على الفرد والمجتمع.</p> <p>وتقول هدى سلام - طالبة ثانوية – أن المخدرات بين الفتيات تنتشر بصورة كبيرة، ولا تتخذ المدرسة بحق هؤلاء الطالبات ربما للانفلات الأمني، أما احمد سامر - طالب بكلية التربية الرياضية – فأوضح أن هناك تزايد من قبل الطلاب المكبسلين (أي يتعاطوا كبسولة مخدرة) وهذه الحبوب منتشرة في الأسواق خاصة الشعبية كما أن أرضيات هذه الأسواق تمتلئ بتلك الحبوب.</p> <p>وتوضح جمعية الإصلاح للوقاية ومكافحة المخدرات أن المستفيدون من الترويج وانتشار المخدرات في العراق هم:</p> <p>1-التجار الرأسماليون الذين يطمحون للربح في مجتمع استنزفته الحروب والطائفية.</p> <p>2-دول مجاورة للعراق تطمح إلي تخريب الاقتصاد العراقي الهش.</p> <p>3-دول عالمية تتاجر بهذه السموم.</p> <p>4-الاحتلال المستفيد من خيرات العراق.</p> 2006-07-11T00:00:00+00:00 2006-07-11T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/846/ <p>في بلد تبلغ نسبة المسلمين فيه 100%، فمن الطبيعي إذاً أن يقبل كل رجال ونساء وأطفال وشيوخ هذا البلد على الخلوة القرآنية، أو قل "الدكسي"، حسب اللغة المحلية هناك.</p> <p>فبالرغم من سيطرة النظم الدراسية العصرية على الحياة التعليمية والتربوية في حياة الصوماليين، إلا أنهم لازالوا ينظرون إلى هذا "الدكسي" نظرة تقدير وإجلال، ويحترمون معلميها وخريجها، ويتبركون بما يحمل هؤلاء من ذكر حكيم.</p> <p>وقد يكاد يخبو – في نظر البعض- أثر هذه المؤسسة التربوية بسبب العوامل الاجتماعية والاقتصادية المعاصرة، إلا أن بعض المراقبين المحليين يذكر خلاف ذلك؛ نظراً بالطبع لتخريجيها الدائم لحفاظ القرآن الكريم، ويصر الكثير من الأهالي على دفع أبنائهم إلى "الدكسي" قبل إلحاقهم بالمؤسسات التعليمية الرسمية أو الأهلية، بل من العيب على كل أسرة صومالية، ألا تلحق ابنها للدكسي إذا وصل عمره لأربع سنوات.</p> <p>أماكن الدكسي المحرمة</p> <p>وتتمتع "الدكسي" ومعلميها وطلابها بمكانة عالية في المجتمع الصومالي، فبرغم حالة الحرب الأهلية القائمة، إلا أنه من المحرم مهاجمة هذه الأماكن "المقدسة"، ويقول في ذلك أحد الإعلاميين الصوماليين: "تتمتع الخيام أو الأكواخ المتواضعة التي يدرس فيها الأطفال القرآن الكريم بمكانة ذات قدسية تأتي في المرتبة الثانية بعد المساجد، وحتى في وقت الحروب، فإن الثارات القبلية لا تطال هذه الأماكن ومرتاديها؛ حيث أن معلم القرآن من فئة (البيريماجيدو) المحرم قتلها قبليا".</p> <p>و"الدكسي" أو الخلوة القرآنية هي التي يتعلم فيها التلاميذ من الجنسين القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم، وهي عبارة عن كوخ يبنى بأغصان الأشجار أو خيمة لحماية المعلم أو التلاميذ من حر الشمس أو تقلبات الأحوال الجوية، ويتراوح عدد الطلاب في كل خلوة قرآنية ما بين 15 – 20 طالباً.</p> <p>وتنقسم الدراسة في "الدكسي" إلى فترتين، صباحية ومسائية، فالصباحية تبدأ من قبل صلاة الفجر وتستمر إلى ما قبل صلاة الظهر، والمسائية تبدأ من بعد صلاة العصر، وتستمر إلى ما بعد المغرب ويتم خلالها استكمال الكتابة والإملاء والتسميع وربط الدرس المسائي بالدرس الصباحي.</p> <p>أجار أم سبيل</p> <p>وينقسم النظام الدراسي في الدكسي إلى فئتين، الفئة الأولى تسمى (أجار) وهي الفئة المتفرغة للدراسة والملتزمة بدفع الرسوم، وأما الفئة الثانية فتسمى (سبيل) وهي غير المتفرغة للدراسة، كالرعاة وغيرهم ولا يلزم هذه الفئة دفع الرسوم الدراسية.</p> <p>ولتأسيس الدكسي قصة، إذ تبدأ بالتعاقد مع المعلم الذي يلتزم بتعليم الأبناء القراءة والكتابة وتحفيظهم القرآن الكريم، على أن يدفع ولي أمر كل طالب ما يشبه الرسوم الدراسية العصرية، والرسوم هي عبارة شاة واحدة، إن كان من أصحاب الغنم، أو تبيعاً إن كان من أصحاب الجمل وهكذا.</p> <p>ويذكر البعض بأن الرسوم الدراسية تتكرر كل ستة أشهر (وهي محصورة في الريف الصومالي فقط)، وهو دفع شاة عن كل طفل كل 6 أشهر (تتزامن مع موسمي المطر في الربيع والخريف)، وهذه الشاة عبارة عن عنزة لم تلد بعد، وتكون محفوظة للمعلم عند دافعها، وتُسلم هي ونتاجها عند طلب المعلم لذلك، أو في حالة استقلاله بعد تكوين الأسرة.</p> <p>ناقة التخرج</p> <p>وإذا أكمل الطفل القرآن - ويتم ذلك عادة في 3 سنوات- يستحق المعلم ناقة لم تلد بعد، تُسلم هي أيضا للمعلم في حفل تخريج الطفل أو الأطفال حسب التقدم في الحفظ. وعند تسلم أول ناقة التخرج يكون المعلم قد تكونت لدية ثروة من الماشية تكفي لإعاشة عائلة ويقدم على الزواج، ثم تجمع الشياه ونتاجها إلى المعلم لتستلم زوجته الجديدة رعيها، وعند الزواج يكون المعلم قد استقل ويأوي إلى بيته مع زوجته ليواصل تخريج الدفعة الأولى من طلبته.</p> <p>وتسرد مجلة الكوثر الصادرة عن لجنة مسلمي إفريقيا أنه "عندما يستدعي قوم أثرياء معلماً لتعليم أبنائهم القرآن الكريم،</p> <p>فإنهم يعطونه هدية تكون عادة 100 من الإبل أو 100 من الغنم و2 من الإبل، ويبنون له كوخ من القش ويزوجونه من إحدى بنات القرية ويهدفون من ذلك ربط المعلم بهم، حتى لا يذهب إلى قرية أخرى ويسمون ذلك بالتجليس".</p> <p>ويذكر عثمان حاج مصطفى – مطلع على شؤون الخلاوي القرآنية في الصومال- قوة العاطفة الدينية بين أفراد الشعب الصومالي التي تدفعهم إلى تقدير وإجلال معلم القرآن الكريم وهذا ما دفع الأهالي والبدو منهم خصوصاً بأن ُيعطى المعلم إذا حفّظ ابنهم جزءاً من القرآن الكريم معزتين أو غير ذلك تقديراً لذاك المعلم".</p> <p>ولهذا يخضع النظام التعليمي في الـ "دكسي" لشروط معينة في اختيار المعلم الكفء، منها إتقانه للحفظ والاجتهاد ومراعاة ظروف وأحوال المتعلمين والأهم من ذلك تحليه بحسن الخلق.</p> <p>أما الوسائل التعليمية المستخدمة في التعليم، فهي بسيطة جداً، كاللوح (مصنوع من الخشب) والقلم والحبر المصنوع من الفحم والحليب المعروف عندهم باسم (هانقاس)، ولهذا اللوح منزلة تعادل منزلة المصحف عند الصوماليين، فالتلاميذ يحرصون على غسله في مكان خاص، لا يقترب منه المارة، ولا تمسه نجاسة، وذلك بسبب نقص كمية المصاحف لديهم.</p> <p>يوم لن ينسى</p> <p>1/11/2005.. يوم لن ينساه أهالي الصومال عندما أعلن في مساء ذلك اليوم إعلان الفائزين على مستوى الجمهورية الصومالية لمسابقة حفظ القرآن الكريم، حينما أعلنت لجنة المسابقة نتائج المسابقة بتتويج آمنة عبد المجيد (16 سنة) وهي فتاة لا تبصر، ومهد ذلك لدخول الفتيات على خط حفظ القرآن الكريم، بل ومنافسة الذكور في المسابقات المحلية والقومية.</p> <p>وهذا ما جعل وزير الأوقاف والإرشاد الصومالي في الحكومة الانتقالية (عمر فنيش) يعد بمشروع لتطوير خلاوي القرآن الكريم وتزويدها بالكتب، وكذلك توفير أبنية مجهزة في أماكن مناسبة لها، بدلا عن الأكواخ الملاصقة للبيوت التي درج عليها التقليد الشعبي في بناء كتاتيب حفظ القرآن الكريم.</p> <p>ويشكل البنون النسبة الغالبة في خلاوي تحفيظ القرآن الكريم في مناطق القرى والأرياف في الصومال، إلا أن الخلاوي التي تحفّظ البنات قد ازدادت بشكل ملحوظ في المناطق الحضرية خلال السنوات القليلة الماضية؛ الأمر الذي أدى إلى ظهور جيل من المعلمات يباشرن إدارة كتاتيب حفظ القرآن الكريم ويرفعن من مستوى الفتيات.</p> <p>فقير إلى القرآن</p> <p>ويشير الشيخ (محمد الخميس) مدير لجنة مسلمي إفريقيا بالدمام سابقاً إلى إحدى رحلات المكتب الإغاثية في الصومال قائلاً: "إبان أزمة الفيضانات التي اجتاحت الصومال، التي أكلت الأخضر واليابس ظهرت مشكلة نقص الغذاء والدواء، وذهبنا لتقصي الوضع واستعراض أحوال الناس؛ حتى نقدم المساعدة المناسبة لهم، وبينما نحن نسير استوقفنا شيخ كبير في السن ثيابه بالية ويتكئ على عكاز، فظننا للوهلة الأولى أنه يريد مساعدة مالية أو أكلاً، لكنه أصابنا بالدهشة عندما طلب منا نسخة من القرآن الكريم ليقرأ منه...".</p> <p>انتهت القصة، ولكن لم تنته دهشتنا وتساؤلاتنا:</p> <p>هل نقدر القرآن وأهله مثلما يقدره إخواننا في الصومال رغم ما يعانونه من حروب أهلية؟!.. أشك!</p> 2006-07-11T00:00:00+00:00 2006-07-11T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/944/ <p>عقاباً لي على عدم حضوري اجتماع صباحي روتيني داخل موقع عشرينات بالقاهرة، طلب مني رئيسي أن أنشر موضوعاً ساخناً اليوم لكي يوقظ الناس من منامهم وثباتهم وسُباتهم، أو كما قال..</p> <p>فكرت طويلاً: هل أكتب عن اختفاء عمرو خالد؟!.. أم عن "نطحة" زيدان في نهائي كأس العالم؟!.. أم عن "شذوذ عمارة يعقوبيان".. أم عن منع الرقابة لأغنية "واوا أح"، يبدو لأن (واوا) كلمة خارجة!</p> <p>وفجأة وبضغطة بسيطة على زر الماوس، وجدت نفسي على موقع أو مستنقع الموضوعات الساخنة، ألا وهو بالطبع موقع العربية.نت؛ فهناك يمكنك أن تجد ضآلتك بكل سهولة، وهو ما حدث لي.. وضآلتي كانت خبراً صغيراً نُشر اليوم الثلاثاء 11/7/2006 عن الرسوم المسيئة..</p> <p>الرسوم المسيئة.. أتتذكرها؟!</p> <p>فقد أعلنت الشبكة الدولية لحقوق رسامي الكاريكاتير، التي تتخذ من دينفر في الولايات المتحدة مقرا لها، عن تكريم 11 رسام كاريكاتير دانمركياً، رسموا مجموعة الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في صحيفة "يولانز بوستن" في سبتمبر الماضي، والتي أثارت موجات احتجاج واسعة في بلدان العالم الإسلامي.</p> <p>وجاء إعلان الشبكة الدولية لحقوق رسامي الكاريكاتير CRNI عن الجائزة الشهر الماضي في احتفال رسمي وسط دينفر بالولايات المتحدة الأمريكية، كما ذكر بيان صادر عن المنظمة الدولية لحرية التعبير.</p> <p>وقالت الشبكة الدولية: "إن هذه الجائزة مخصصة لرسامي الكاركاتير الذين يؤدون عملهم بشجاعة، ونحن بكل فخر نعلن وقوفنا إلى جانب هؤلاء الرسامين في الدنمارك حتى يتمكنوا من التعبير عن آرائهم سواء لاقت شعبية وترحيبا أم لا".</p> <p>وأشارت الشبكة الدولية لحقوق رسامي الكاريكاتير إلى أن الرسامين الذين حصلوا على الجائزة تم تفويضهم من قبل صحيفة "يولانز بوستن" لنشر الرسوم التي أدت إلى نشوب أزمة بين الدانمرك والعالم الإسلامي الذي اعتبرها مسيئة للرسول.</p> <p>انتهى الخبر الذي كتبته ليلاً وتركته لرئيسي – منشوراً على الموقع- لكي يراه عندما يستيقظ هو من منامه، ولكن أخشى أن يأتي صباحاً ويحذف المقال؛ لأن الناس نسيت القضية؛ فسيادته يريد خبراً ساخناً عن قضية يتذكرها الناس، وهذه القصة، كما نقول في الصحافة، لم تعد "تبيع"!</p> <p>ساعات قلائل وتشرق الشمس ويدخل رئيسي المكتب ويفتح جهازه لكي يرى ما اقترفته أنا في المساء، فأرجوا أن تثبتوا له أن القضية تستحق النشر.. ومازالت تبيع..</p> 2006-07-10T00:00:00+00:00 2006-07-10T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1107/ <p>"كفاية يا زينب هاتعملي إيه بعشرين فرخة؟".. "غزال..حمار" و"ارحميني بقى يا زينب.. كل دي سندوتشات" و"سيبها تولد في بيت جوزها تولد عند أبوها ليه؟".. كلها كلمات وجمل قالها عبد المنعم مدبولي في رائعته "الحفيد" وظلت عالقة في وجداننا نحن الأبناء قبل الآباء، فوجدنا فيه تلك الصفات التي تنطبق على أي أب في أي منزل.</p> <p>أب هاديء في أغلب الأحيان متفاهم مسالم إلى درجة تجعلك تشعر بأنه زوج الست، ولكنه في النهاية يفعل ما تريد زوجته، ليس خوفا، ولكن تقديرا واحتراما لها، ناصح لأبنائه متفاهم إلى درجة تزعج زوجته التقليدية.</p> <p>تعودنا عليه كأب رغم تميزه في دور (حسب الله) في "ريا وسكينة" ولكننا صدقناه كأب أكثر من أي دور آخر، ولم نتخلى عن اعتقادنا هذا، فنحن لم نراه عبد المنعم مدبولي رائد المسرح المصري، ولا مدبولي نجم الكوميديا الساخرة ولم نقرأ عن نظريته المعروفة بالمدبوليزم...</p> <p>قدم الكثير والكثير، ولكنه رحل عن عالمنا منذ عدة ساعات؛ ليجعلنا نسطر اسمه مع من ودعناهم في هذا العام المزدحم بالأخبار الحزينة.. رحمه الله</p> <p>أول تصفيق.. في الفناء</p> <p>عبد المنعم حسن مدبولي هو اسمه بالكامل، وهو من مواليد عام 1921 في حي باب الشعرية، هذا الحي الشعبي المعروف بأهله الطيبين، رحل والده وهو لا يزال ابن ستة أشهر وتحملت والدته عبء الأسرة المكونة من ثلاثة أبناء أصغرهم مدبولي.</p> <p>ورغم كل تلك الظروف، اكتشف مدبولي ارتباطه بالفن، وظهرت موهبته الفنية وهو لا يزال طفلاً في المرحلة الابتدائية، وعن بدايته معه يحكي في حواره مع جريدة (الجزيرة) السعودية قائلا: "أثناء دراستي بالمرحلة الابتدائية قمت بتكوين فريق من التلاميذ الصغار مثلي لنمثل في فناء المدرسة وقت الفسحة أو في أحد الشوارع بعد انتهاء اليوم الدراسي وكان هذا أول فريق للتمثيل أكونه في حياتي".</p> <p>ويكمل: "وفي إحدى الحفلات طلبت من ناظر المدرسة أن يتيح لي الفرصة لأقود زملائي وأقدم عرضاً مسرحياً مدته 20 دقيقة فقط، ولم يعارض ورحت أمرن التلاميذ ليل نهار على العرض الذي قمت بتأليفه وإخراجه وحصلت في هذا العرض على أول تصفيق في حياتي سواء من داخل المدرسة أو البلكونات المحيطة، حيث كان الجيران المحيطون يشاهدون العرض من النوافذ فانتزعت ضحكاتهم ووقفت أحييهم بثقة كبيرة".</p> <p>ووقتها انتهزتها فرصة واستأذنت النظر في إعفائي من دفع المصاريف بسبب ظروفي الصعبة، فاحتضنني الناظر بحنان شديد، وقال لي: "سأقوم بإعفائك من المصاريف بشرط أن تقوم بتكوين فريق للتمثيل في المدرسة تنافس به فرق المدارس الأخرى، وكلفني بكتابة هذه المسرحيات وإخراجها".</p> <p>ويضيف مدبولي: وبالفعل كونت فريقاً متفوقاً وفاز على كافة الفرق الأخرى، كما طلب مني واشتهرت وأنا في هذا السن في حي باب الشعرية فقمت أيضاً بتكوين فريق من أبناء الحارة وكنت أوزع عليهم الأدوار واحتفظ لنفسي بدور البطولة، وحققت معهم نجاحا جيدا وقتها، ولكني حافظت على دراستي حتى أرضي والدتي التي كانت تعتقد أن اهتمامي بالفن سيبعدني عن التفوق.</p> <p>وانشغلت بعدها بالدراسة، ولكنني لم أنسى التمثيل حتى التحقت بمعهد التمثيل بكلية الفنون التطبيقية وتخرجت منها بتقدير جيد عام 1945 وبدأت أبحث عن طريق الاحتراف وتحقيق الحلم بتكوين فرقة مسرحية كبيرة.</p> <p>المسرح.. حب ومعجزات</p> <p>تخرج مدبولي من معهد التمثيل مع الكثير من العمالقة في هذا الزمن أمثال عبد المنعم إبراهيم وعدلي كاسب وإبراهيم سكر وناهد سمير ومحمد الطوخي وعلي الزرقاني، وشارك في العمل مع العديد من الفرق المسرحية الصغيرة دون أن ينال أي شهرة إلى أن عمل في فرقة جورج أبيض وفاطمة رشدي، وبدأ تألقه الشديد مع انضمامه إلى فريق "ساعة لقلبك"، ومنها كانت الانطلاقة إلى عالم الكوميديا، وفتح الباب أمام مدبولي.</p> <p>إلى أن جاءت بدايته التي حلم بها منذ مشاهدته لعرض (الدلوعة)، وهو لا يزال في مدرسة الصنايع الثانوية بأن يكون فنان مشهور، فكانت البداية في عام 1952 فقام بمشاركة صلاح منصور وسعد أردش بتكوين فرقة (المسرح الحر) وقدمت باكورة عروضها الأرض الثائرة التي كتبها خريجا قسم النقد بالمعهد محمد كمال هاشم وعباس الرشيدي، وأخرجها خريج قسم التمثيل عبد المنعم مدبولي، وذلك في يناير 1953، ثم قدمت بعدها مسرحية "حسبة برما" لـ عزت السيد إبراهيم وإخراج مدبولى أيضا في أبريل 1953.</p> <p>وبعد مرور سبعة أعوام أي عام 1959، ساهم في تكوين فرقة الفنانين المتحدين مع سمير خفاجي وفؤاد المهندس واكتشفنا من خلالها عدداً كبيراً من النجوم مثل عادل إمام وسعيد صالح والضيف أحمد وغيره.</p> <p>ليركز بعدها إلى حلمه الفردي من خلال فرقة "المدبوليزم" هذه المدرسة التي أسسها ودرسها بنفسه ويقدم من خلالها رؤيته الخاصة في الكوميديا والفن ويعتمد فيها على التلقائية والتصرف بطبيعة الأداء والكلام والحركة؛ لأن هذه التلقائية هي التي تصل للمشاهد بسرعة وقدم من خلالها الكثير من العروض الناجحة التي أصبحت من علامات المسرح.</p> <p>وشهدت رحلته تميز مسرحي واضح وأهم المسرحيات التي أخرجها "حالة حب" و"مطار الحب" و"السكرتير الفني" و"مطرب العواطف" و"أصل وصورة" و"حلمك يا شيخ علام"، التي قام ببطولتها الراحل أمين هنيدي.</p> <p>وقدم مدبولي أشهر أدواره المسرحية على الإطلاق في مسرحية "ريا وسكينة" إلى جانب المطربة والفنانة الشهيرة (شادية)، التي وقفت فيها على خشبة المسرح لأول وآخر مرة، وكان آخر ظهور له على المسرح في مسرحية "وسط البلد".</p> <p>وفي دنيا المسرح، قدم مدبولي الكثير غير العروض المسرحية وأكثر ما يحسب له هذا الكم الكبير من النجوم الذي اكتشفهم وقدمهم ويحكي عنهم قائلا: "قدمت الكثيرين وعلى رأسهم الجميلة شويكار التي أتذكر حتى اليوم أول مرة جاءت لي في المسرح وأخذتني بعيداً لكي أتعامل معها برفق في البروفات، ولا أحرجها، ثم وجدتها من أول بروفة جريئة وجيدة وكانت مفاجأة للجميع وأشهد لها بأنها كانت مطيعة لكل توجيهاتي.</p> <p>ولم تكن شويكار الوحيدة، فالنجم عادل إمام الذي يملأ العالم العربي ضجيجاً بأدائه العالمي، كان تلميذاً في مدرسة مدبولي أيضا، فيروي الأستاذ عن تلميذه قائلاً: "عندما جاءني عادل إمام لأول مرة لمست فيه الذكاء من أول يوم فقد حضر لي وهو يريد أن يتعلم، فكان يستجيب لكل ما أقوله له وينفذ التعليمات بسرعة، كما أنني قدمت العديد من الممثلين والممثلات لأول مرة أذكر منهم صفية العمري وسمية الألفي ونوال أبو الفتوح وميمي جمال وخيرية أحمد وأعتز كثيراً بهم جميعاً وعشرات غيرهم.</p> <p>ولعل آخرهم الممثل الشاب أشرف عبد الباقي الذي اكتشفته في مسرحية (خشب الورد) مع محمود عبد العزيز وإلهام شاهين فقد وجدته مطيعا جداً وتعرفت بسرعة على قدراته وموهبته والتزامه الكامل فنصيحتي الدائمة التي أوجهها لأي وجه جديد هي ضرورة أن يعرف جيداً معنى الحب فأقول له: "عليك بالحب.. حب العمل وحب الناس وحب أكثر من حب الشهرة فالحب يصنع المعجزات".</p> <p>نجم سينما وتلفزيون</p> <p>ورغم هذا العشق المدبولي للمسرح، إلا إن مشواره الفني لم يقتصر على تلك الخشبة والجمهور والتصفيق الحاد، بل امتدت إلى الفن السابع ليدخل إلى دنيا السينما من باب موارب في أدوار مساعدة مع فؤاد المهندس وشويكار في البداية، ونجد نتاج هذا الثلاثي (المهندس وشويكار ومدبولي) في: (عالم مضحك) و(غرام في أغسطس) و(مطاردة غرامية) و(المليونير المزيف) و(اقتلني من فضلك).. وغيرها من الأفلام التي تميزت وقتها بالكوميديا شديدة الثراء.</p> <p>كما قدم الكثير من الأفلام مع نجوم الشباك في هذا الوقت مثل (آخر حنان) عام 1965 مع أحمد رمزي وعماد حمدي، و(التلميذة والأستاذ) مع سعاد حسني وشكري سرحان عام 1968 و(حواء والقرد) في نفس العام مع سعاد حسني ومحمد عوض و(شيء من العذاب) مع سعاد حسني ويحي شاهين وحسن يوسف .</p> <p>أما في السبعينات، فزادت نجومية مدبولي إلى درجة كبيرة فقدم 52 فيلماً في عشرة أعوام منها (صراع مع الموت) مع فريد شوقي وسهير زكي، و(سوق الحريم) مع صلاح ذو الفقار ومريم فخر الدين وسميحة أيوب، وبعدها قدم أفلاماً مع ميرفت أمين وحسن يوسف وسهير رمزي عام 1971 و(جنون المراهقات) مع محمد عوض ونبيلة عبيد عام 1972 و(مدرسة المشاغبين) عام 1973 مع نور الشريف وميرفت أمين ومحمد عوض وسمير غانم و(أنا وأبنتي والحب) عام 1974 مع هند رستم ومحمود ياسين و(العيال الطيبين) مع ميرفت أمين وسمير صبري و(مولد يادنيا)، وغيرهم كثيراً و(إحنا بتوع الأتوبيس) مع عادل إمام.</p> <p>ورغم هذا المشوار الفني والسينمائي الطويل فلم يمانع مدبولي في قبول دور مدته عشر دقائق فقط في فيلم (عايز حقي) مع النجم هاني رمزي، ثم كان آخر تلك الأدوار دوره في فيلم (أريد خلعا) مع أشرف عبد الباقي وحلا شيحة.</p> <p>ولأنه فنان بحق، فلم يحرم الشاشة الفضية من بصماته التي ظلت عالقة في الوجدان، فتعاطفنا معه في "لا يا ابنتي العزيزة" ومازلنا نردد أغنيته الشعيرة "توت توت" مع الراحلة هدى سلطان وأرغم الجميع على احترام المسنين والبحث عن أحوالهم ومحاولة إسعادهم في"أبنائي الأعزاء شكرا " وجعلنا نهتف في صوت واحد بنحب بابا عبده وذكرنا بزمن الفن الجميل في "زمن عماد الدين".</p> <p>الفنان الكبير عبد المنعم مدبولي رحل عن دنيانا أمس الأحد وهو في الخامسة والثمانين من عمره وترك وراءه تركة فنية لا نستطيع نسيانها ولا تجاهلها تتكون من 90 فيلماً سينمائياً و40 مسلسلاً و35 عملاً إذاعياً و82 عرضاً مسرحياً قام بتأليف وإخراج 34 عرضاً منها وإخراج 26 عرضاً من تأليف الغير، ومعظمها حققت نجاحات كبيرة وتركت بداخلنا ضحكات لن ننساها حتى بعد رحيله.</p> <p>رحل مدبولي في نفس العام الذي شهد رحيل عدد كبير من رفقاء الدرب ونجوم الفن وعلى رأسهم صاحبة الدويتو الشهير "توت توت" هدى سلطان التي سبقته إلى السماء بأيام ليست ببعيدة، وقبلها أبو بكر عزت، وآخرهم وأقربهم في التوقيت إليه الجميلة سناء يونس، لنجد في الـ7 شهور الأولى من هذا العام وداعا فنيا لأعمدة الفن المصري.</p> <p>رحمك الله يا من أدخلت على قلوبنا البهجة والسرور.. وجعل الله تلك البسمة التي رسمتها على وجوهنا في موازين حسناتك..</p> <p>* استمع إلى بعض حلقات ساعة لقلبك:</p> <p>- الرئيس والمرؤس</p> <p>- جوز الجزمة</p> <p>- سي منعم</p> <p>- يا كُمسري</p> <p>- السادة والسيدات</p> <p>- ورق</p> <p>- الصرافين</p> <p>* استمع إلى أغنيات بصوت مدبولي:</p> <p>- توت توت</p> <p>- الحفيد</p> <p>- كاكي كا</p> <p>- لي لي كو</p> <p>- دادادا</p> <p>- أش.. أش</p> <p>* شاهد: مجموعة من صوره</p> 2006-07-10T00:00:00+00:00 2006-07-10T00:00:00+00:00 مدونة نور https://20at.mosab.me/articles/1626/ <p>(1)</p> <p>في "يوميات عبقري" يقول "دالي" :</p> <p>( إن أسهل الطرق لعدم تقديم تنازلات للذهب هي أن تمتلكه , الإنسان حين يكون غنيا فلا فائدة من الإلتزام بأي شئ )</p> <p>وأقولُ : أريد أن أكون فاحش الثراء .</p> <p>نعم , أريدُ أن أكون ثريا بشكل لا يصدق , وأنا ليست لدي أي مخططات تتعلق بالثروة أو مقبض من العاج أو ما شابه , ولا أشتهي ذلك بكل ملائكية و سمو كما يليق بـمخلّص مثلي , فقط لا أريد أن أكون بأي حال من الأحوال أو تحت أي ظرف من الظروف مضطرا إلى التكوّر إلى آلة جمع نقودٍ جيدةٍ كي أرضي تطلعات الأخرين بشأن ما يملكون و أرغبُ</p> <p>أتوقع من الأن المساومات الطويلة و التي أتوقع أيضا أنها ترضي لذة ما , حول كل شئ , بدءا من الإتفاق الضمني بينك و بين أي شخص حين تصفعه بكل شبق بأناقتك الفخمة و أدائك الذهبي, فينحني من داخله إليك و يتنازل للذهب , ليتوقع منك ركلة _أنيقة هى الأخرى _ و يفكر في إنطباع طريف لا يفسد مزاجك بشأن دعابتك حول مؤخرته.</p> <p>ذلك لا ينطبق فقط على البائعين في المولات أو توكيلات addidas و TIMBER LAND, على الرغم من أنهم في الحقيقة أكثر من أود أن أمرر بينهم, بكل حفاوة و كرم يليقان بثرائي الفاحش ,ركلتي الطيبة على مؤخراتهم الودودة اللبقة على سبيل تجريب جودة حذائي الجديدالفاخر.</p> <p>أيضا أنتظر مفاوضات تثمين و تسعير رغبتي في أكون مع "سوسن" بقية حياتي , و تثمين إحتمال أنني أيضا ربما قد أكف عن الرغبة في ذلك , ثم تثمين ما يضمن مستقبلا أنني لن أكف عن الرغبة في ذلك , ثم وجود ما يقنع الجميع أنني فعلا أستحق أن أرغب من الإساس في أي شئ.</p> <p>أقولُ : أريدُ أن أكون فاحش الثراء , ولا أقول أني أريد أن أتعب في سبيل ذلك ,</p> <p>هل مثلا لا أستحق أن تهبط إليّ ثروة من السماء ؟! , إذن من يستحق إن لم أكن أنا!</p> <p>على كل حال يقول "دالي" أيضا :</p> <p>( كنت عائدا إلى جناحي في فندق سانت ريجنس في نيويورك , سمعت صوتا معدنيا في حذائي بعد ما دفعت أجرة التاكسي , حين خلعت الحذاء وجدت في كل فردة قطعة من ذات الخمسين سنتا , كانت "جالا " قد إستيقظت لتوها و نادتني من غرفتها قائلة :</p> <p>"دالي عزيزي...كنت أحلم الأن أن الباب كان مواربا و رأيتك مع بعض الرجال تزن ذهبا"</p> <p>رسمت علامة الصليب في الظلام و تمتمتُ بنبل :</p> <p>_ ليكن الأمر كذلك. )</p> <p>أتذكر أني كنت أجلس و "سوسن " على أريكة خشبية قرب النافورة , و بدون مقدمات سقطت عملة معدنية من فئة الخمسة قروش , من حيث لا نعلم ,ذهبية براقة , تدحرجت بيننا ثم أمامنا بالضبط على الأرض , إبتسمت "سوسن" , نظرتُ إليها و تمتمتُ بنبل :</p> <p>يبارككِ الله!, ليكن الأمر كذلك.</p> <p>(2)</p> <p>أقذر أنواع الفقر و أشدها إيلاما , ليس بأي حال ذلك الصرف المدقع, بل ذلك الذي يتشبث فيه الناس بأظافر حادة في حجرٍ جيريٍ قذر يفصلهم عن كل شئ يتوقعون أنهم يستحقونه أو على بعد خطوتين فقط .</p> <p>فقر سكان أبو رجيلة, الشعب القاطن على ضفاف نهر فضلات هليوبوليس و مصر الجديدة , أهون بكثير من فقر إمبابة و بولاق و صفط اللبن , الأول هو ما نتأمله بكثير من الدهشة كرحلات السفاري , أنت دائما تتوقع المعجزة قرب الصفر , لا قرب منتصف المؤشر .</p> <p>أبو رجيلة هي العدم الموحي بالرحمة , أما في فقر منتصف الطريق , الوجود الموحي بالخراب و الراسب إلى القاع , يسحب أظافر الناس على الجير الصلد إلى أسفل .</p> <p>هل تعرف ما هو الأكثر قسوة و قذارة في الأمر , أنك لا تستطيع أن تمنعهم من أن يرفعوا أظافرهم المدببة , فقط تستطيع أن تبصق بـحرقة على ما لا تعرفه بالضبط و تتمنى ان تكون فاحش الثراء بشكل بشع , لتوزع بعدها على الناس قطعا من الفقر الأقل إيلاما.</p> <p>(3)</p> <p>في إمبابة , التأمل الطويل في النهر يوحي أنك تملك شيئا ما في النهاية ستعود إليه , أن تمنح ظهرك للنيل ذلك يثبتُ أنك لا تهتم بالزمالك ولا يعني لك ذلك شيئا , أن تنزل للسباحة في النيل فأنت تصرخ "سأستمتع هنا و لتروا مؤخرتي يا أولاد الـ(....) رغما عنكم " ,أن تمر على النيل و تتمني أن تكون فاحش الثراء كسلفادور دالي , فذلك يعني أنك في طريقك إلى شراء النهر و نقله إلى "أبو رجيلة " لتحرم منه إمبابة و الزمالك معا و يرتاح الجميع.</p> 2006-07-10T00:00:00+00:00 2006-07-10T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/640/ <p>كانت آخر معلوماتي عن الجمال أو الإبل أنها تلك الحيوانات سفينة الصحراء والتي تخزن الشرب والطعام في السنام التي تتسم بها ظهورها.. فقط!</p> <p>وبالطبع كانت تلك وسيلة النقل المميزة والمناسبة لبيئة الصحراء. أما الماعز والماشية فهي للحم واللبن والغذاء عموما، ولكن بعد تلك السنوات، ظهر ما يسمى بـ(لبن النوق)، وهو لبن لو علمت فوائده لعلمت فائدة توزيعه كل جمعة ليشرب الأهالي منه مرة واحدة أسبوعيا في حي الهرم بمصر.. وكأنه دواء وليس لبن للشرب اليومي.</p> <p>تؤكد الأبحاث أن لبن النوق تتفوق فائدته على فوائد لبن الأبقار بمراحل عديدة، فلبن النوق جعله الله – عز وجل- لمساعدة الجمال الرضّع على أن تشب تلك الجمال في أقسى المناطق البيئية ضراوة وهي الصحراء.. ويعد حليب الإبل أفضل بديل لحليب البقر – خاصة بعد الحمى القلاعية، وجنون البقر والأمراض التي تصيب الأبقار يوميا- لأنه أقل في دسامته ومواده السكرية، كذلك فهو يحتوي على ثلاثة أضعاف معدلات فيتامين "ج" الموجود في حليب الأبقار وغير ذلك من الفوائد.</p> <p>ووفقا لأحدث تقرير قدمته منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة (الفاو)، فإن العالم سيشهد إقبالا كبيرا على شتى منتجات الألبان المشتقة من حليب النوق. وأوصى التقرير بالاستثمار في هذا الميدان، وبتسويق الحليب والأجبان المستخلصة، وربما منتجات أخرى.</p> <p>وطبقاً لمنظمة الفاو، فإن العالم الآن يقبل بشكل كبير على لبن النوق، ففي تونس وجيبوتي يقبل الناس عليه بشكل كبير، وفي نجامينا بتشاد تشاهد قطع الحلوى المصنوعة من حليب النوق. وفي بلدان الخليج يعتبره البعض محفزا على الإنجاب، وفي روسيا وكازاخستان والهند فيصفه الأطباء أحيانا كأفضل غذاء لمن يعانى من الأمراض عامة.. والجدير بالذكر إن في أفريقيا يوصى بلبن النوق كسند لمرضى الايدز.</p> <p>وفي لندن أعلن ناطق باسم متاجر «هارودز» الشهيرة أنها مهتمة بمنتجات ألبان النوق، ورحبت متاجر أخرى بتسويقها، وأعلنت شركة لإنتاج لبن النوق، في نواكشوط، العاصمة الموريتانية، أن متاجر «هارودز» ومتاجر أخرى فاتحتها فعلا بشأن شراء لبن النوق.</p> <p>شيكولاته جمالي!</p> <p>أما الجديد في عالم حليب النوق، فهو الإعلان عن ظهور أول شيكولاته من ذلك الحليب القليل الدسم، في خريف هذا العام.</p> <p>فمن المتوقع أن تطرح في الأسواق قريباً شيكولاته حليب الإبل القليل الدسم بعد اندماج شركة شيكولاته نمساوية في مزرعة ألبان جمال عربية، بعد أن تمكنت شركة «شكولاتيه هوشلاتنر» من تصنيعها من منتجات ألبان أبل من دولة الإمارات العربية المتحدة، وبالطبع جاء التمويل من أحد أمراء العائلة المالكة.</p> <p>وقال مدير الشركة: «لقد واتتنا فكرة مجنونة، قد تصبح مشروعاً ضخماً في المستقبل وناجحاً خاصة في البلدان العربية التي توجد فيها أسواق هائلة يرتادها حوالي 200 مليون شخص».. وأضاف «أرسل إلينا في النمسا مسحوق حليب الإبل من أبو ظبي، فقمنا بإنتاج شيكولاته خام منه وأعدنا إرساله إليهم لمعالجته في مصنع يتم إنشاؤه وسط الصحراء».</p> <p>وتسمى الشيكولاته التي وصلت أسواق دبي شتاء العام الماضي (النسمة) على تلك الريح اللطيفة التي تهب على الصحراء ليلاً.. ومن المتوقع أن يتم طرحها في أسواق أبو ظبي شتاء هذا العام.</p> <p>لا شيء يخلو من المشاكل!</p> <p>أما عن المشاكل التي تبطئ من عملية الإنتاج، فهي تكمن في البدو أنفسهم، فأغلب رعاة الإبل لا يميلون إلى بيع حليبهم الاحتياطي والذي تقضي التقاليد بحفظه للضيوف والفقراء، كذلك عملية حلب الإبل من العمليات الصعبة للغاية، والتي تتطلب أساليب معينة وخاصة جدا، فعلى سبيل المثال لا ينساب لبن الناقة إلا استجابة لرائحة صغيرها.</p> <p>إلا أن الخبير أنتوني بينيت مسئول قطاع الألبان واللحوم لدى منظمة الفاو يؤكد أنه من الممكن زيادة كميات الألبان المحلوبة من النوق بفضل تطوير الغذاء المحسن والرعاية البيطرية وأساليب التربية وأن هذا سيؤدي إلى إيجاد سوق عالمية بقيمة عشرة مليارات دولار لهذه السلعة الناشئة.</p> <p>أدب الإبل!</p> <p>ويبدو أن اهتمام العرب بالإبل وفوائدها لم يقف عند حليبها فقط، فكتبوا فيها الكتب، ومن أطرف ما قيل عن الإبل في الكتب والمخطوطات الإسلامية ما قاله سعيد سليمان عاذرة في كتابه الإبل على لسان الجمل:</p> <p>قال الجمل: أنا الجمل أحمل الأحمال الثقال، وأقطع بها المراحل الطوال، وأكابد الكلال، وأصبر على مر النكال، ولا يعتريني من ذلك ملال, ولا أصول صولة الإدلال، بل أنقاد للطفل الصغير، ولو شاء الله لاستصعبت على الأمير الكبير.</p> <p>ويكمل الجمل وصف نفسه كما جاء في الكتاب: "أنا الذلول، وللأثقال حمول، لست بالخائن ولا الغلول، ولا الصائل عند الوصول، أقطع في الوصول ما يعجز عن الفحول، وأصابر الظلماء في الهواجر، ولا أحول، فإذا قضيت حق صاحبي، وبلغت مآربي، ألقيتُ حبلي على غاربي، وذهبت في البوادي أكتسب الحلال زادي، فإن سمعت صوت حادٍ سلمت إليه قيادي، وأوصلت فيه شهادي، وطلقت طيب رقادي، ومددت إليه عنقي لبلوغ مرادي، فأنا، إن ضللت فالدليل هاد، وإن زكلت آخذ بيدي من غليه انقيادي، وإن ظمئت فذكر الحبيب زادي، وأنا المسخر لكم يا شارة) وتحمل أثقالكم (فلم أزل بين رحلة ومقام حتى أصل إلى ذلك المقام).</p> <p>وعن الأبل أيضا قال الجاحظ في كتابه الشهير (الحيوان): "وفيها من خصال الشرف، والمنافع، والغناء في السفر والحضر، وفي الحرب والسلم، وفي الزينة والبهاء، وفي العُدّة والعتاد، ما ليس عند الكركدن (وحيد القرن)، ولا عند الفيل ولا عند الجاموس".</p> <p>بعد كل هذا، هل عرفت لماذا اختص الله ذكر الأبل للنظر والتدبر في كيفية إتقان الخلق حين قال المولى عز وجل: "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت" (الغاشية:17)</p> <p>* للمزيد من المعلومات عن الإبل وفوائدها يمكنكم زيارة موقع الإبل</p> 2006-07-10T00:00:00+00:00 2006-07-10T00:00:00+00:00 ريم عبد الحميد https://20at.mosab.me/articles/995/ <p>دائما ما شبهوا بنات العراق بنخله العالي، ولكن بالطبع أدركت خلال الأسبوع الماضي حجم الخطر الذي تلاقيه بنت الرافدين تحت الاحتلال..</p> <p>"كانت تسير بخطوات بطيئة في طريق العودة إلى البيت بعد يوم دراسي عادي، على كتفيها حقيبتها المليئة بكتب حضارة العراق وآثاره، ربما كانت تتبادل الضحكات القليلة والأخيرة مع صديقاتها.. واختفت هذه الضحكات الصغيرة عندما أحست بخطواتهم تراقبها وترصدها.</p> <p>لم تستطع أن تتجاهلها هذه المرة، وأصبح الأمر مريبا، فهذه ليست المرة الأولى التي يسير وراءها الجنود الأمريكيون الأربعة.. وصلت إلى المنزل خائفة ومرتعدة، قصت لأمها ما حدث فحاولت الأم الخائفة بدورها أن تطمئن ابنتها وتمحو هذه الأوهام من ذاكرتها.</p> <p>لكن جاء المساء الذي حمل الحقيقة والمأساة لأسرة عبير الجنابي الفتاة العراقية ذات الخمسة عشر ربيعا.. دخلت الكلاب الأمريكية مرتدية الزى العسكري إلى منزل عبير في منطقة المحمودية وأطلقت الرصاص على أمها وأبيها وأختها الصغيرة التي لم تتجاوز الثامنة، وأنهوا حفلتهم الدموية بالهدف الأساسي، فقتلوا عبير واغتصبوا براءتها وأحرقوا جثتها ومنزلها ولم يبقوا من أسرة الجنابي الصغيرة سواء أشلاء محترقة وبقايا صفحات من كتب التاريخ التي التهمتها نيران الاحتلال"..</p> <p>تابعنا كلنا تفاصيل تلك القصة التي كشف عنها الإعلام الغربي خلال الأيام القليلة الماضية، ولكنها كغيرها من المآسي عبارة عن لقطات صغيرة ضمن مسلسل كامل من الهمجية، ودائما - ولأنها لعبة - ما يتم التركيز على تلك الفظائع للتشويش على ما هو أكثر بشاعة.</p> <p>وربما نقول أن عبير، ورغم بشاعة النهاية قد تكون محظوظة، مقارنة بالآلاف غيرها من الفتيات والنساء العراقيات اللاتي تعرضن لأبشع أنواع العذاب والاغتصاب والقتل، ولم يعرف أحد ما حدث لهن.</p> <p>تهمة لم نبحث عن أصلها</p> <p>قال البعض، وفي شكل استهجاني أن إهانة جسد المرأة في العراق أمر معتاد ومعروف إلى حد كبير، وذلك في إشارة لانتشار حالات البغاء والدعارة قبل الحرب، وإن تريث هؤلاء قليلا سيقولون أن النساء والأطفال هم الضحايا الأوائل في أي كرب وحرب.</p> <p>فلقد غرق العراق لأكثر من ثلاثة عقود في حروب قادها نظام سياسي استبدادي مع دول الجوار لم يدفع ثمنها سوى العراقيين، خاصة مع الحصار الاقتصادي الذي فرضه النظام العالمي، كان نتيجة لذلك أن المرأة هناك لم تجد مصدر رزق يعينها على الحياة هي وأطفالها الذين أصبحت مسئولة عنهم مسئولية كاملة، فلم يكن أمامها سوى أن تبحث عن أي عمل لإعاشة أسرتها.</p> <p>وفي مجالات العمل أثناء الحروب، تسيطر الفئة الاستغلالية التي لا تنظر إلى معاناة فتاة أو طفلا أو سيدة بقدر ما تنظر إلى رغباتها ومصالحها، فكثرت التحرشات الجنسية بالنساء في العراق في فترة الحصار، ولم تستطع الكثيرات الحصول على عمل في ظل الظروف الصعبة التي تتعرض لها بلادهن، فما كان أمام بعضهن سوى بيع أجسادهن، حتى يحصلن على دينارات قليلة تكفي لإطعام أطفالهن.</p> <p>كما أنه لم ترحمهن الجهات الدينية المتشددة التي أصدرت أوامر بإعدامهن أو بالأحرى ذبحهن لمخالفتهن الشريعة الإسلامية.</p> <p>بيدي لا بيد أمريكا!</p> <p>بعد أن جاء الأمريكيون بحريتهم المزعومة على رؤوس الدبابات والمدافع وحاملات الطائرات، كان البعض يتوقع أن يحدث انفراجا في وضع المرأة العراقية مع الديمقراطية الجديدة، لكن ذلك لم يكن سوى أحلاما انهارت على أرض الواقع، وتراكمت مآسي النساء العراقيات، وبعد أن كانت مخاوفهم تتركز في الفقر وكيفية مواجهته تضاعف مشكلاتهم، وأصبحت ثلاثية (الفقر والاختطاف والاغتصاب) هي محور حياة أي فتاة أو سيدة عراقية.</p> <p>أما الفقر، فهو مشكلة العراقيين جميعهم لا يفرق بين رجل وامرأة، يبقى الاختطاف والاغتصاب؛ فقد تطرق تقرير أصدرته منظمة حقوق الإنسان الأمريكية (هيومان رايتس ووتش) عن أوضاع المرأة العراقية إلى معلومات تفيد بأن العراقيات تزداد مخاوفهن بشكل كبير مع ارتفاع أعداد البلاغات الخاصة باختفاء الفتيات والسيدات لأغراض تتعلق إما بالابتزاز للحصول على فدية أو الاعتداء الجنسي.</p> <p>كما أوردت المنظمة نفسها تقريرا خاصا بحوادث اغتصاب العراقيات، جاء فيه أن حوادث الاعتداءات الجنسية تزايدت في العاصمة بغداد في سقوط نظام صدام حسين، وأن الخوف من مثل هذه الحوادث أجبر العراقيات على عدم مغادرة منازلهن إلى الدراسة أو العمل خشية التعرض لها.</p> <p>واتهمت لجنة حقوق الإنسان في العراق القوات الأمريكية باغتصاب عشرات العراقيات بعد مرور 40 يوما فقط على تواجد هذه القوات، ووجهت اللجنة خطابا إلى المنظمة العربية لحقوق الإنسان قالت فيه أنها سجلت 57 حالة اغتصاب لنساء عراقيات على يد القوات الأمريكية والبريطانية، و27 حالة اغتصاب لأطفال منها 11 حالة على يد القوات البريطانية و3 ارتكبتها القوات الدانمركية.</p> <p>أبو غريب.. هل تذكره؟!</p> <p>ثم كانت فضيحة التعذيب والانتهاكات الجنسية في معتقل أبو غريب كارثة جديدة على المرأة العراقية، عشرات من القصص التي ترويها نساء العراق عن اغتصابهن أمام أزواجهن من قبل الجنود الأمريكيين، وما نتج عن ذلك من الحمل السفاح، مما دفع الكثيرات إلى الانتحار هربا من العار الذي حملوه من جراء فضائح لا ذنب لهن فيها ورحمة بأسرهن، هكذا تؤمن أغلب العراقيات، من عناء قتلهن بأنفسهم خلاصا منهن.</p> <p>وقد نشرت صحيفة الجارديان البريطانية حوارا مع أستاذة جامعية عراقية تعرضت للتعذيب داخل معتقل أبو غريب يلخص الوضع الذي تعانيه النساء في العراق، فقد ذكرت أن الاضطهاد وسوء المعاملة والاغتصاب هي الطرق الوحيدة التي يتعامل بها الأمريكيون مع العراقيات وأن الحمل سفاحا كان سمة أغلب السجينات حتى أن بعضهن كان يتوسل للجنود الأمريكيين لمساعدتهن على الانتحار.</p> <p>ويكفي أن نعرف أن مجندين اثنين فقط قاما باغتصاب 26 سيدة عراقية، كما جاء على لسان وليام بورد الصحفي بجريدة "ويست بومفريت" الأمريكية.</p> <p>القتل لا يوجد أسهل منه</p> <p>يكون الأمر أصعب وطأة عندما نعمل أن الخطر يحاصر العراقيات حتى من أبناء جلدهم.</p> <p>ونبدأ مع الجملة الشهيرة .. "القتل لا يوجد أسهل منه في العراق"، وهى عنوان إحدى بيانات تنظيم بلاد الرافدين بإمضاء الزرقاوى ونشرتها الجماعة في بداية العام الدراسة داخل السوار الجامعة في بغداد.</p> <p>ولا يقتصر الأمر بالطبع على هذا البيان، فمع انتشار الجماعات الإسلامية المتطرفة التي تقوم بالتفجيرات اليومية للمساجد والأسواق والسيارات في جميع المدن العراقية، ازدادت المخاطر على الفتيات والسيدات في العراق وأصبحن مستهدفات من جانب هذه الجماعات التي فرضت عليهن الحجاب وحظرا للتجوال في بعض المدن، ومن يخالف ذلك يلقى حتفه بقنبلة مزروعة في سيارة.</p> <p>ونختم مع سطر مختصر جاء في نهاية تقرير هيومان رايتس عن انضمام بعض عناصر الشرطة العراقية من المجهولين إلى الجنود الأمريكيين في اغتصاب الفتيات!</p> <p>مع بداية الاحتلال كتب الصحفي عادل حمودة عن صورة فتاة عراقية ملتفة حول نفسها على حافة طريق، وقال أنها لا تستطيع أن تنجو بنفسها من ذاكرتها العربية، التي تجعلها تعاقب نفسها إلى حد القتل إن فقدت شرفها رغماً عنها على يد محتل جاء إلى بلادها نتيجة أخطاء رجل هو زوجها وأبيها ابنها لن يرحمها ولن يغفر لها..</p> <p>سجل رأيك!</p> 2006-07-09T00:00:00+00:00 2006-07-09T00:00:00+00:00 عمرو مجدي https://20at.mosab.me/articles/1822/ <p>في يوم لا أتذكره بالتحديد، ولكنه منذ شهور قليلة زارنا في (عشرينات) شاب في نفس أعمارنا (عشريناتي يعني) لهجته خليجية وملامحه عربية صرفة، وحماس الشباب يسكنه، عرفني بنفسه على أنه من فريق إطلاق موقع شبابي جديد، تنوي قناة الجزيرة القطرية، تجديد شبابها من خلاله ليصبح صوت شباب الجزيرة.</p> <p>خرج "أحمد"، ومرت عدة شهور لم نستبعد وقتها أن تكون الفكرة بارت، أو تم رفضها، أو حتى افتقدت تلك الروح الشبابية التي كانت تنوي بثها، إلى أن وجدنا الموقع أون لاين يوم 6-6-2006.</p> <p>الجزيرة Talk!</p> <p>" الجزيرة توك لا تعبر عن شبكة الجزيرة ولا العاملين فيها"، "الموضوعات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع".. كانت هذه هي الكلمات التي ذيلت بها الصفحة الرئيسية للموقع الشبابي التابع للجزيرة.</p> <p>وعن سبب هذا التنصل المباشر من الموقع ووفقا لأراء شباب الموقع أنفسهم جاء لسببين، السبب الأول أن المشروع حتى الآن تجريبي لقياس مدى نجاحه وتأثيره، فإن فشل فلا يحسب على شبكة الجزيرة، ثانيا لإعطائه فرصة أكبر في انتقاد الأوضاع العربية، بصراحة ووضوح أكثر، وهو ما لا تستطيعه الجزيرة الأم نفسها بسبب القيود والضغوط الشديدة التي تتعرض لها الجزيرة القطرية نتيجة للحسابات السياسية".</p> <p>وبعيدا عن مدى موافقتنا على تلك الرؤية والأسباب، وإن كانت صحيحة أو غير سليمة، فإن النظرية الأخيرة – نظرية التخفف من القيود - تتأكد أكثر بمجرد تصفح سريع للموقع، والإطلاع على آخر الموضوعات التي تمت إضافتها.</p> <p>فأحد تلك الموضوعات يتحدث عن (فظائع) في سجن بعقوبة التي تديره الداخلية العقارية، وفي تفاصيل الخبر يظهر بوضوح شديد التخلي عن "الحذر الإعلامي" التي تتميز به قناة الجزيرة "الرسمية"، بسبب الضغوط العربية المفروضة عليها.</p> <p>وفي تفاصيل الخبر يتحدث "مراسل الجزيرة توك" عن فظائع رهيبة، من اغتصاب شيخ ونسائه في السجن، ويظهر صوراً لسبع نساء وفتيات في زنزانتهن بالسجن، مع صور أخرى لمعتقلين يعرضون أجزاء من أجسادهم تعرضت للتعذيب.</p> <p>أما طريقة السرد فهي خبرية لا تخضع لما قد يسميه البعض (حيادية)، برغم الخلاف بين الخبراء الإعلاميين على ضرورة ألا تضر الموضوعية بنقل الحقيقة.</p> <p>فالجزيرة (الأم) قد تتغاضى في كثير من الأحيان عن نقل بعض الأحداث أو التظاهرات في الوطن العربي، والتي تدين الحكومات العربية، أو حتى تنقلها لكن مقتضبة بدون تفاصيل، وذلك بدعوى الموضوعية، وهو ما يؤثر في النهاية على نقل الصورة كاملة للمُشاهد، وبالتالي يؤثر على مصداقية القناة، وهذا ما تسبب في إشاعة إقامتها لصفقات مع بعض الحكومات.</p> <p>كُتاب الجزيرة ومعتقلوها أيضا!</p> <p>ويتيح الموقع الجديد لكل مذيعي الجزيرة الذين يكتبون في الصحف أن يعرضوا كتاباتهم في الموقع، بينما موقع الجزيرة الأم لم يفعل ذلك، غالباً أيضاً بسبب القيود المهنية الإعلامية الصارمة.</p> <p>ورغم ذلك تجد رؤية الجزيرة واضحة من خلال تفعيل نفس الحملات التي تتبناها الجزيرة خصوصا حملة الدفاع عن معتقلي الجزيرة "سامي الحاج" و"تيسيير علوني"، فمنذ افتتاح الموقع، تعلو واجهته الرئيسية (بانر Banner دعائي) عريض يظهر تيسيير علوني معصوب العينيين بعلم أسبانيا، الدولة التي حاكمته وسجنته، برغم تبرئة المحكمة له من تهمة التعاون مع القاعدة.</p> <p>كما قاموا بفتح موضوع في المنتدى لمخاطبة (جورج بوش) ومطالبته بالإفراج عن سامي الحاج – مراسل الجزيرة في أفغانستان – والمعتقل في جوانتانمو منذ خمس سنوات بدون محاكمة!</p> <p>الكلام بحرية</p> <p>(الجزيرة توك) يبدو إذن أقل تخفياً تحت أقنعة المهنية والحرفية، طالما أنه لا يتبع للجزيرة، حيث يقول فريق الموقع في التعريف بنفسه: "نحن مجموعة من الشباب الإعلاميين العرب الجادين في مد جسور الحوار بهدف إيجاد فهم موحد وناضج لهموم وتحديات الأمة."</p> <p>"نسعى من خلاله إلى تناقل الحقيقة ومناقشتها، على أرضية القواسم المشتركة بين الجميع وبعيدا عن مواطن الخلاف الضيقة، إلى نشر الوعي وتشكيل رأي عام قادر على التأثير في جميع مستويات المجتمع، وهذا الطموح لا يحققه سوى (إعلام ينبض شبابا)".</p> <p>الموقع الجديد أيضاً لا يتوقف عند انتقاد الأوضاع العربية فقط، فعامر الكبيسي(أحد المسئولين عن الموقع)، يقول: "حرية الخطاب في الموقع الوليد لا يحدها سقف، إلا ما عارض معنى الحرية"، ولشدة التدليل على هذا المعنى، فقد وضع مدير المنتدى أول موضوع في المنتدى، ينتقد فيه برنامج "الاتجاه المعاكس" الذي تبثه القناة، وجاء عنوان الموضوع "الاتجاه المعاكس.. المشاكس"، وانتقد فيه بشدة ما وصفه بـ "غوغائية الحديث" في البرنامج.</p> <p>جزر جديدة</p> <p>وبعيدا عن الموقع الجديد، فمن المعروف أن قناة الجزيرة القطرية تعد القناة العربية الوحيدة تقريباً التي استطاعت أن تنتزع احتكار القنوات الأجنبية التقليدية للأخبار، وأن تكسر السيطرة الإعلامية الغربية في السبقات الصحفية، فهي صاحبة الخبطات الإعلامية من النوع الثقيل خاصة بعد حبس اثنين من أنشط مراسليها</p> <p>وتشمل شبكة الجزيرة الآن قناة الجزيرة الإخبارية، وقناة الجزيرة مباشر، وقناة الجزيرة للأطفال، وقنوات الجزيرة الرياضية.</p> <p>كما أنه يتم العمل على إطلاق قناة الجزيرة باللغة الإنجليزية، أما موقع الجزيرة الإخباري على شبكة الإنترنت، فهو يحتل مكانة عالمية ويقدم باللغتين العربية والإنجليزية، ويعتبر من أعلى 250 موقع على مستوى العالم وفقا لتصنيف أليكسا، ويبلغ عدد زواره يومياً نصف مليون زائر، ورغم كل ما سبق ومع مرور عشر سنوات على انطلاقها قررت قناة الجزيرة الإخبارية "تجديد شبابها"، فهل يصبح الموقع الشبابي الجديد منافساً لموقعه الأبوي؟!</p> <p>* لزيارة الموقع اضغط هنا</p> 2006-07-09T00:00:00+00:00 2006-07-09T00:00:00+00:00 أنيس منصور https://20at.mosab.me/articles/868/ <p>عندما أعلن العالم الكيميائي الكبير، لينوس باولنج، أن فيتامين (ج) يطيل العمر، أحس علماء كثيرون أن الرجل قد كفر، أو أنه لم يكفر وإنما دخل في مرحلة التخريف، ولذلك ذكروا اسمه ضمن أسماء العظماء الذين ألقت بهم الشيخوخة على باب مستشفى الأمراض العقلية، مع أن هذا الرجل قد حصل على جائزة نوبل مرتين، مرة في الكيمياء ومرة من أجل السلام، ولم يشفع له علمه في أن يكون له رأي آخر.. هذا الرأي انتهى إليه من تجربته الخاصة أو من تجارب الآخرين.</p> <p>ولا بد أن هؤلاء العلماء سوف ينظرون إلى عالم آخر كبير هو فرانسيس كولنز رئيس (معهد الوراثة) في ولاية مريلاند.. هذا الرجل يقول أن الله حقيقة علمية وليس واقعا وجدانيا، وقد أصدر كتابا بديعا عنوانه (لغة الله).</p> <p>وفي هذا الكتاب يؤكد أن الله موجود، وأن الطبيب يواجه حالات كثيرة لا شفاء منها ويفاجأ الطبيب بأن إرادة الحياة عند المريض، وأن إيمانه بالله أقوى من أي دواء، وتكون المفاجأة أن المريض قد شفى تماما مع أن الكتب تؤكد أنه لا علاج ولا شفاء،</p> <p>ويقول د. كولنز (56 سنة)، أن بعض الناس على يقين من أن الله يحبهم، وأن حب الله لهم هو الذي أنقذهم من المصائب والكوارث الاجتماعية.</p> <p>ويحكي أن زملاء له من الأطباء قد التفوا حول فراش بعض المرضى وهم على يقين من أن المريض الذي رفض الدواء والطعام رفض أيضا أن تكون هذه نهايته ويتساءل الأطباء حول المريض الذي لا يكف عن الابتهالات إلى الله وكذلك الأقارب الذين جلسوا ووقفوا وناموا إلى جواره.</p> <p>ولكن تساؤلات الأطباء ليست هي الدواء، وإنما هو الإيمان العجيب عند المرضى وإصرارهم على أن الله يحبهم، وأنه يحبهم لأنهم يحبونه، وأنهم بسبب هذا الحب انحلت مشاكلهم وهانت ويلاتهم ولا علاقة للعلم بمثل هذه المعاني، وإنما هي تدخل في كتب الدين والأخلاق.</p> <p>ويرى د. كولنز، أن هذه غلطة كبيرة فلا فرق بين العلم وبين الدين، فالله وراء كل شيء ووراء كل حقيقة وكل عذاب وكل رحمة، وأنه هو وحده لا شريك له القادر على الدواء والشفاء. ولا يسع العلماء إلا أن يقولوا في نفس واحد معجزة ومعناها أن الله تدخل في حالة هذا المريض وكان تدخله رحمة بالمريض وحبا له لأنه يحب أمه وأباه ويحب الخير للناس وأنه يؤمن بالله ويحبه فأحبه الله.</p> <p>ولو كان الذي يقول مثل هذه العبارات الأخلاقية واحد من رجال الدين، لقلنا طبيعي أن يكون هذا رأي الدين، ولكن الذي يقول ومعه كثيرون هو من العلماء الذين يؤمنون بوضوح المعادلات الرياضية أي أن 2+2= 4</p> <p>ولكنهم يرون أيضا أن الله أقوى من كل البديهيات، وأن هذه البديهيات هي قيود وضعها الإنسان لنفسه واتخذ منها دليلا على اليقين، ولكن الله أقوى من البديهيات، وأن لله لغة أخرى وحسابات أخرى، وأنه يجعل المستحيل ممكنا والممكن مستحيلا، وإذا كان الإنسان قادرا على العلاج، فهل ينكر قدرة الله اللانهائية على ما هو أكثر من ذلك؟!</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الأوسط اللندنية</p> 2006-07-08T00:00:00+00:00 2006-07-08T00:00:00+00:00 إسراء البدر https://20at.mosab.me/articles/809/ <p>عندما يجد المرء نفسه بين أهات الألم وما يعج به الواقع العراقي من عوز وقتل وحرب طائفية تشعل الأخضر باليابس في بلد عمقه الحضاري خمسة آلاف سنة يتلاشى أمام هول المشهد العراقي الحالي</p> <p>على الجانب الآخر مقتبل العمر .. عنفوان الشباب .. عمر الزهور التي تتفتح على ذلك الأنين..</p> <p>الشباب الذي حمل هم بلده وشعاره حبي لله تعالى وقدوتي نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) وبلدي عرضي الذي استميت في الدفاع عنه حتى ولو لم احمل البندقية وان كان حملها من حقي لانه كما قال نابليون بونابرت: (إن من ينقذ وطنه لا يخرق أي قانون).</p> <p>وفي ظل ظروف تكاد تكون العدم بالنسبة لدول العالم وليس بالضرورة العالم المتقدم من انعدام الأمن وفقدان الطمأنينة وعدم توفر مستلزمات الحياة من ماء وكهرباء وفي درجة حرارة قد تصل إلى الخمسين درجة مئوية أو اكثر..، كيف ستجد حال أي إنسان لو كان في بلد آخر غير العراق..، ربما ينتحر أو يتذمر أو على الأقل يصاب بإحباط من مرض نفسي..، لكن بالنسبة للشباب العراقي هنا الاختبار الكبير لمدى الصبر والتحمل والأيمان بأن الفرج من عند الله وان ما أصابنا هو الابتلاء الذي لا نملك سوى أن نصبر عليه.</p> <p>صبري من إيماني</p> <p>(احمد محمود) -19 سنة- يدرس الصيدلة وهو في المرحلة الثالثة يعمل ويدرس بنفس الوقت ومسؤول عن عائلته ولابد أن يعيلهم ورغم هذه الظرف فهو متفوق، ويدعو الله عز وجل أن تنكشف الغمة عن هذه الأمة ويتسابق مع أقرانه للحصول على أعلى الدرجات في المواد. ويقول: "كل شخص في العراق يتوقع أن يقتل في بيته أو عندما يخرج للعمل أو الدراسة قد ينفجر عليه لغم أو عبوة ناسفة ممن نصب نفسه الحكم والجلاد في وقت واحد، لكن هنا يقاس مقدار الغرس الإيماني ولابد أن نصبر ونؤمن أن الله تعالى يمتحن صبرنا".</p> <p>هذا الأمل وهذا اجله</p> <p>(صبا كامل) طالبة في المرحلة الأخيرة من التربية حاسبات ومتزوجة ولديها بنت تدرس وتربي بنتها، وهي متفوقة أيضا بدراستها وتطمح إلى العمل بعد التخرج تقول: "في كثير من بلدان العالم وخاصة ما يقال عنهم دول العالم المتحضر يقوم الشباب بالانتحار أو يصابون بالاكتئاب إذا مات ممثل يحبونه أو فلان المغني لم يحصل على مرتبة متقدمة في التوب تونتي، وتقوم الدنيا ولا تقعد لان (فلانة العالمية لم تحصل على جائزة الأوسكار رغم أدائها العالمي في الفيلم الفلاني)".</p> <p>وتكمل صبا قائلة: "أما شبابنا ينام على الظلام الدامس ويدرس على بصيص النور ويدرس ويعمل وقد فقد الأب الحبيب أو الأخ الصديق والقريب الغالي، وصابر رغم ذلك لان قدره انه عراقي محبا للحياة ساعيا للآخرة، خط لنفسه خطوطا كالتي خطها نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) والتي وردت في رواية عن انس (رضي الله عنه) إن النبي (صلى الله عليه وسلم) خط خطوطا فقال: (هذا الأمل وهذا اجله فيما هو كذلك إذ جاءه الخطب الأقرب)، ووضع أمام نصب عينه إني لابد أن اعمل لدنياي وآخرتي وادخر الكثير للآخرة متذكرا مقولة الإمام علي (رضي الله عنه) (ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل) ولان الإنسان مهما سعى في هذه الدنيا ومهما أمن بها لابد أن يأتي اليوم الذي يجب أن نتهيأ له وهو يوم الحساب".</p> <p>المؤمن أمره كله خير</p> <p>وهنا نتذكر مقولة عمر بن عبد العزيز (رحمه الله) (أن الأمان غدا لمن حذر الله تعالى وخافه وباع قليلا بكثير ونافذ بباق).</p> <p>وهنا يبرز الصبر وتحمل المواجع والتي يقول عنها الشاب العراقي لا املك غير أن اصبر وأمام عينه قوله تعالى :(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا أنا لله وأنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) البقرة.</p> <p>لأنه آن جزع خسر الدنيا والآخرة فالصبر والأمل هو الدواء الناجع لمن يمر بهذه الظروف وقدوتنا في ذلك سيد الكائنات محمد (صلى الله عليه وسلم): (عجبا لأمر المؤمن أن أمره كله خير، أن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وان أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس هذا ألا للمؤمن)</p> <p>وبعد ذاك كيف لا يكون للشباب العراقي ذلك البصيص من الأمل الذي سيبزغ فيه الفجر وان كان الظلام حالكا..</p> 2006-07-08T00:00:00+00:00 2006-07-08T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/917/ <p>(بينوكيو) الكذاب هو شخصية من القرن التاسع عشر للصحفي الايطالي كارلو كوللودي عن دمية خشبية تدب فيها الحياة وكلما كذب طال أنفه..</p> <p>ولكن من هو صاحب الأنف الطويل اليوم؟.. صاحبها هو وسيم ولكن هكذا كان حظه من شكل أنفه، ولم يعترض شعبه حينما جاء على رأس حزب العمال إلى رئاسة وزراء بريطانية ولم يربطوا بينه وبين الدمية، لكن الأمر اختلف كثيراً بالنسبة ل(تونى بلير) اليوم.</p> <p>صاحب الأنف الطويل</p> <p>بدأ أنف بلير في الطول كذباً مع بدأ رحلة الدعم المطلق للولايات المتحدة في حربها ضد العراق.</p> <p>وقد أستغل حزب المحافظين سلة الادعاءات الأنجلوأمريكية لإظهار بلير على أنه كاذب فيما قدمه للشعب البريطاني من معلومات عن أسلحة الدمار العراقية وقدم الاستجوابات ضده وبعد أن حاصره طبع شباب الحزب المنافس ملصقات تصور بلير وهو يحمل الأنف الطويل.</p> <p>وجاءت هذه الأعمال بأثرها على الجميع بما فيهم رجال حزبه، إلى حد أن طالبهم بلير بأن يقللوا من الهجوم عليه ويسمحوا له بنهاية سياسية معقولة ولكن وبرغم الادعاءات والأنف واحتمال رحيله القريب عن (داوننغ ستريت) يملك هذا الشاب في جعبته وقصته بالعمل السياسي الكثير ...</p> <p>أصغر رئيس</p> <p>بلير وهو من مواليد ۱۹۵۳وقد اقتحم بلير (داوننغ ستريت) في عام 1999وهو يوم فاصل في تاريخ الحياة السياسية في بريطانيا.</p> <p>ففي ذلك اليوم عاد حزب العمال إلى الحكم بعد فوزه في الانتخابات البرلمانية وحصوله على 99 بالمائة من أصوات الناخبين لينهي حكم المحافظين الذي استمر ۱۸ عاما متتالية، وكان سر بقائه الطويل في السلطة يكمن في شخصية المرأة الحديدية الأسطورية (الليدى) مارغريت تاتشر.</p> <p>وكان بلير في ذلك الوقت في الثالثة والأربعين من عمره، وهو بذلك يعد أصغر رئيس في تاريخ بريطانيا منذ أكثر من ۱۴۰ عاما، كما أنه أول رئيس في تاريخها يعيش مع أسرته وأبنائه الأربعة في (داوننغ ستريت).</p> <p>كما انه أول رئيس وزراء في تاريخ بريطانيا يرزق بمولود في مقر رئاسة الوزراء منذ ۱۵۲ عاما في ۲۰ مايو عام 2000.</p> <p>نجم الروك في شبابه</p> <p>أما عن فترة ما قبل دخوله للسياسة فهى أيضاً لها قصة ولكن هذه المرة بعيدا عن عالم والت ديزني، فقد كان شغوفاً بموسيقى الروك في شبابه وحلمه بأن يصبح نجماً لامعاً فيها مثل ميك جاغر.</p> <p>وبحسب صحيفة تليغراف البريطانية معتمدة في حكيها علي عدد من الأشخاص الذين عرفوا توني بلير عندما في شبابه، حكت عن الحفلات التجريبية التي كان ينفذها هو وزملائه ولكن احتفظ دائما بلقب بالمطرب الأول للفرقة.</p> <p>يقول زملائه في مدرسة فيتس الثانوية في أدنبرة و جامعة اكسفورد، انه كان مهووساً بالشهرة وكون فريق أغلي رومر، وأشتهر بين الفتيات بالابتسامة ثم توالت ملكاته الكاريزمية.</p> <p>من الروك للمصالح الشعبية</p> <p>أشترك فى حزب العمال هو ومجموعة من أقرانه كنوع من الاعتراض على اوضاع مجتمعية لا يرضواعنها وايضاً كم اقالواللخروج عن المألوف وكرههم لحزب المحافظين المسيطر.</p> <p>وبدأ أولى حملاته داخل جدران الحزب بشعار(المستشفيات والمدارس أولا)، وبفضل اجتهاده لعب دوراً هام في تعديل بالمادة الخامسة من دستور حزب العمال ليصبح حزب العمال الجديد.</p> <p>ورفع بلير من حينها شعار أخر هو"الطريق الثالث" مستوحيا دروس التاريخ من سقوط الاتحاد السوفيتي وجدار برلين وميراث التاتشرية الثقيل، وقصد بشعاره محاولة تلجيم قسوة الرأسمالية والمجتمع الرأسمالي، أو كما قال يجعلها أكثر إنسانية لصالح إلا نفاق على الخدمات والرعاية الاجتماعية لتوسيع قاعدة المستفيدين من بين الطبقات الوسطى والفقيرة.</p> <p>وبعد أن وصل للحكم قال انه يسعى نحو أفق جديد يسد الفجوة القائمة عالميا بين الشمال الغني والجنوب الفقير.</p> <p>وبرغم الشعارات وبريقها لم تسجل حكومة بلير أرقام مشرفة في ملف (المستشفيات والمدارس أولا) لم يسعف بلير، فأداء حكومته في القطاعات الخدمية دون المتوسط، بل أن خدمات مترو الأنفاق جعلت بريطانيا تحتل الرقم 19 بين دول الاتحاد الأوروبي.</p> <p>ولكن دفاع حزب العمال الجديد يذهب إلى أنهم يعالجون وطوال فترتي حكمهم أخطاء الحقبة التاتشرية، وأنهم سينطلقون بتلك الخدمات فور تصحيح تلك الأخطاء، وقد تصدق الحجة لكن عبيها بالطبع انهال ترددت على لسان كل من أتى للحكم في أي مكان وزمان.</p> <p>هل ضللنا بلير</p> <p>يحسب لأنتوني شارلس لينتون بلير وهو اسمه بالكامل انه قاد العمال إلى فوز ساحق في الانتخابات لثلاث مرات متتالية، فحزب بلير وبرنامجه الحالي يتمتع بشعبية تؤهله للبقاء في السلطة للمرة الرابعة طبقا لما تنشره استطلاعات الرأي العام البريطاني التي تشير إلى أن العمال في المقدمة حتى وان لم يأتي الرجل على رأسهم.</p> <p>فإلى جانب المقالات الساخرة من بلير وتورطه في الحرب بأغلب الصحف البريطانية، يواجه الرجل هجوما شرسا داخل ومطالبة بعض قطاعات الحزب ب تسليم زعامة الحزب بشكل سريع إلى خلفه المحتمل وزير المالية جوردون براون.</p> <p>وحاول بلير أن يحفظ ماء وجهه وقال وقد يصدق أنه لن يرشح نفسه لفترة رابعة وسيترك أعباء ثقيلة لمن يخلفه في تركة الحكم.</p> 2006-07-07T00:00:00+00:00 2006-07-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/682/ <p>..دخلتم عشرينات النهاردة؟!..</p> <p>سواء أجبتم بنعم أو لا.. نحن نعتذر لكم بشدة..</p> <p>تعتذر إدارة موقع عشرينات عن احتجاب الموقع طوال الـ24 ساعة الماضية، نظراً لقيامنا بأعمال صيانة ضرورية تمهيداً لنقل الموقع على موقع استضافة Hosting جديد، وهو الأمر الذي أدى – ولا قدر الله – قد يؤدي إلى حدوث أعطال فنية وتقنية بالموقع خلال الأسبوع القادم..</p> <p>وخلال تلك الفترة، نطالب زوار عشرينات وأصدقاءه بأن يبلغونا عبر البريد الإلكتروني contact20at@yahoo.com، بأي خطأ قد يلاحظوه على الموقع خلال الفترة القادمة، مثل ظهور error في صفحة من الصفحات، أو عدم ظهور صورة لموضوع من الموضوعات، حتى تنتهي تلك الفترة الانتقالية، التي نعدكم بأن تكون سريعة، وغير مؤثرة على رسالة وعمل الموقع.</p> <p>الآن أنتم عرفتم أين كنا خلال الـ24 ساعة الماضية، التي كانت قاسية ومحزنة بالنسبة لنا، ولكن شاركونا برأيكم.. ماذا فعلتم أنتم أثناء توقف الموقع عن العمل؟!</p> <p>هل خنتم صديقكم (عشرينات)، وقمتم بزيارة مواقع أخرى؟! أم كان التلفاز هو ملاذكم؟! أم كان الكتاب هو خير جليس لكم؟!.. أخبرونا</p> 2006-07-06T00:00:00+00:00 2006-07-06T00:00:00+00:00 ريم عبد الحميد https://20at.mosab.me/articles/1023/ <p>هل سمعت عن صدمة القراءة؟..</p> <p>إن لم تكن، فنحن ندعوك أن تجربها، وان تتابع معنا هذا الكم المستفز من الوثائق والاتفاقيات والحوارات التي تمتلئ بها صفحات داخل كتب التاريخ العربي، بعضها مؤامرات وتلاعب بمقادير وأجيال شعوب وبعضها يشير إلى قادة باعوا أهلهم وأرضهم بمنتهى البساطة، تابع معنا هذه السلسلة الجديدة وأرسل لنا بما تعرفه.</p> <p>أقرأ الحلقة الأولى</p> <p>من أشهر المؤامرات التي نعرفها ونتحدث عنها دائماً ما يسمى بمعاهدة سايكس بيكو التي وقعتها بريطانيا وفرنسا في عام 1916 واستمرت قبلها أشهر طويلة من التفاوض بين المبعوث البريطاني السير مارك سايكس المندوب السامي لشئون الشرق الأدنى وفرنسوا جورج بيكو القنصل الفرنسي السابق في العاصمة اللبنانية بيروت، وكان الحوار على تقسيم ارث الدولة العثمانية</p> <p>ولم يكن هذا الإرث سوى الدول العربية خاصة فلسطين والقدس ومصر والسودان ولبنان وسوريا والعراق حيث كانت هذه البلاد تمثل عمق المصالح الغربية ( الفرنسية والبريطانية ومعهم الروسية ).</p> <p>ومع قيام الحرب العالمية الأولى وانضمام الدولة العثمانية إلى جانب المحور ضد الحلفاء ، سعت دول الحلفاء إلى تنظيم أوراقهم وتقسيم هذه التركة الواسعة واستغلوا الشريف حسين وحلمه في إقامة دولة عربية يحكمها هو في سبيل تحقيق مؤامرتهم ،ودفعوه إلى أن يعلن الثورة العربية ضد الأتراك والتي لم تحقق مصالح احد سوى الفرنسيين والإنجليز.</p> <p>ورغم الألم والمرارة التي اشعر بها عندما أتصفح ما كتبه المؤرخون عن هذه المعاهدة التآمرية ضد العرب والتي نعاني ويلاتها حتى الآن ، إلا أن هذا قد لا يقارن بشيء مع قراءة الوثائق البريطانية الخاصة بمحاورات رئيس الوزراء البريطاني جورج لويد ونظيره الفرنسي جورج كلمينصو وهم يسعون إلى تصفية الخلافات بينهم على الأماكن الحيوية في الشرق الأوسط عقب انتصار الحلفاء الحرب العالمية الأولى.</p> <p>أقرا بنفسك جزء من هذه المحاورات التي اقتبسها الأستاذ محمد حسنين هيكل في كتابه ( المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل – الجزء الأول ) لتعرف كيف كانت الأمور تسير والعرب غارقون في أوهامهم.</p> <p>ـ التاريخ: الأول من ديسمبر 1919</p> <p>المكان : الخارجية البريطانية.</p> <p>بدأ الحوار بالمجاملات المعتادة، وتضمن أيضاً التأكيدات المعتادة أن الدول الكبرى تحرص على مصالح بعضها البعض وإنهم لن يختلفوا تحت أي ثمن وإن كان هذا مصير شعوب بأكملها، أقرأ..</p> <p>كلمينصو: إنني حريص ألا تكون هناك خلافات كبيرة بيننا، فمازالت أمامنا ظروف تقتضي لقاءنا المستمر. إن تحالفنا نجح في تجربة الحرب وليس من المعقول أن يرسب في تجربة السلام.</p> <p>ثم استطرد رئيس الوزراء الفرنسي يقول لنظيره البريطاني: دعنا نسوى الأمور بيننا مباشرة وقل لي ما الذي تقترح أن نبحث معا الآن?</p> <p>لويد جورج : دعنا نبحث مصير العراق وفلسطين</p> <p>كلمينصو : إذن قل بصراحة ماذا تريد؟</p> <p>لويد جورج : أريد الموصل ؛ انتم تطالبون بهذا الإقليم ونحن نعتبره تكملة لجنوب العراق الذي اتفقنا على أن يكون من نصيبنا.</p> <p>كلمينصو : حسنا.. لك أن تأخذ الموصل ، سوف نتركه لكم.. هل تريد شيء آخر؟</p> <p>لويد جورج : نعم أريد القدس أيضا.. إنكم تثيرون متاعب لنا وتطالبون بالحق في فلسطين باعتباره جنوب سوريا.</p> <p>كلمينصو : لك أن تأخذ القدس أيضا.. هل هذا يرضيك؟</p> <p>لويد جورج: هذا شيء طيب.</p> <p>كلمينصو: إن بيشون ( وزير خارجية فرنسا في ذلك الوقت) سوف يثير لي مشاكل بسبب الموصل وأرجو أن تساعدني إزاءه.</p> <p>لويد جورج: ماذا أستطيع أن أفعل ؟</p> <p>كلمينصو : اتركوا لنا سوريا وشمال فلسطين دون أن تثيروا المتاعب في وجهنا ، أنا لا اعني النقطة المسيحية في لبنان فقط، ولكن نريد سوريا الداخل دمشق وحلب وحمص وحماه.</p> <p>لويد جورج : ليست لنا مصالح حيوية في هذه المناطق ، ولن نعارضكم عندما تضعونها جميعا تحت حكم فرنسي موحد.</p> <p>ـ هذه الوثائق كانت تتمتع بسرية شديدة ولم يكشف عنها إلا بعد مرور 50 سنة على موعد كتابتها.. ورغم أننا كنا نعلم أن الدول الاستعمارية الكبرى لا تخطط أبدا بمصلحة العرب ولا تعرف شيئا سوى مصالحها فقط فان هذه الوثائق كانت مذهلة لما تكشفه من ضعف عربي من ناحية وتحكم غربي تام من ناحية أخرى.</p> <p>لكن الآن لا نستبعد أي مخطط استعماري ، بل يمكننا تصور لحوار دائر في إحدى غرف البيت الأبيض بين الرئيس الأمريكي جورج بوش ونائبه ديك تشيني ووزيرة الخارجية كوندوليزا رايس والدفاع دونالد رامسفيلد يناقشون خطة تقسيم سوريا والسودان وحتى مصر.</p> 2006-07-05T00:00:00+00:00 2006-07-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1657/ <p>عرض عمل في اليابان؛ حتي تستمر ثاني أكبر اقتصاد في العالم!</p> <p>فبعد ما أكمل "موتوسوجو جوتو" الموظف بشركة الكترونيات عامه الستين في مارس (آذار) أوضح أنه ليس لديه أي نية للتقاعد.</p> <p>وتأمل اليابان أن يكون ذلك شعور عدد اكبر ممن بلغوا الستين، خاصة مع وصول عدد أكبر من مواليد ما بعد الحرب العالمية الثانية لسن التقاعد في السنوات المقبلة مما يهدد بحرمان ثاني أكبر اقتصاد في العالم من عمالة ماهرة وخبيرة.</p> <p>وفي السنوات الأخيرة تقاعد حوالي 350 ألف عامل سنويا، ويقدر بعض الاقتصاديين أن العدد سيرتفع إلى أكثر من نصف مليون في السنوات الثلاث المقبلة وهو الوضع الذي أطلقت عليه وسائل الإعلام اليابانية "مشكلة عام 2007".</p> <p>ويمثل عدد من يتقاعدون عن العمل في هذه السنوات الثلاث نحو 3% من القوة العاملة الحالية وهي بمثابة جرس إنذار للشركات والحكومة لوقف التراجع في عدد العمال الذي يواجه ضغطا بالفعل لانخفاض معدل المواليد.</p> <p>وقال "ياسوهيرو تاكاهاشي" الاقتصادي في نومورا سيكيورتيز "حين يحدث ذلك في وقت يشهد فيه الاقتصاد انتعاشا فما من شك من أن العدد الضخم للمتقاعدين عن العمل سيؤدي إلى عجز أكبر في سوق الوظائف".</p> <p>ويصل عدد مواليد الفترة بين 1947 و1949 لنحو سبعة ملايين ويزيدون بنسبة بين 20 إلى 50% عن كل من المجموعات العمرية الأخرى، وأربعة ملايين من هؤلاء موظفون يحصلون على أجور.</p> <p>حذف إجابتين</p> <p>ولتخفيف آثار تراجع عدد العاملين عدلت اليابان التشريعات من ابريل (نيسان) وطلبت من الشركات اختيار احد ثلاثة بدائل إما رفع سن التقاعد إلى 65 عاما أو إلغاء سن التقاعد أو منح من هم في سن التقاعد حق الاستمرار في الوظيفة كعمل مؤقت.</p> <p>وفي الشهر الماضي أظهر مسح لوزارة الصحة والعمل والرعاية الاجتماعية أن 96% من الشركات التي شملها المسح التزمت بهذه التغييرات إلا أن بعض الاقتصاديين شككوا في حدوث تغير كبير.</p> <p>وقال "تومويوكي اوهتا" من معهد "ميزوهو للأبحاث": "التعديلات القانونية معيبة لغياب العقاب في حالة عدم التنفيذ"، وأضاف "اشك أن هذا الإجراء سيحول دون ترك عدد كبير ممن وصلوا لسن التقاعد العمل وحين يتركون الوظيفة سيكون من الصعب عليهم إيجاد عمل وسط ظروف مرضيه بالنسبة لهم".</p> <p>وجاء في بحث لمعهد ميزوهو شمل 787 شركة أن نحو 22% فقط من الشركات أعلنت أنها ستبقي على جميع العاملين الذين يختارون الاستمرار في وظائفهم بينما قالت الشركات الباقية إنها ستبقي فقط على العاملين المؤهلين ومن ترى أن لا غنى عنهم.</p> <p>وربما لا يكون الوضع قاتما كليا إذ يبدو أن عددا ممن أوشكوا على التقاعد حريصون على العمل، وأظهر مسح حكومي أن 22.2% من اليابانيين في الخامسة والستين من العمر أو أكبر كانوا يعملون في العام الماضي مقارنة مع 14.4% في الولايات المتحدة و2.9 في ألمانيا عام 2004.</p> <p>اليابان.. أزمة رجاله</p> 2006-07-05T00:00:00+00:00 2006-07-05T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد ياسر محمد https://20at.mosab.me/articles/844/ <p>ربما إذا وجهت لك هذه العبارة سترد عليها بكل ثقة: أنا لا ارتدي الصليب، لأن اسمي محمد..، فلماذا ستشارك إذا في بناء كنيسة ودينك هو الإسلام..</p> <p>إذا لنعرض الموقف الذي ممكن أن تطالب فيه بالمشاركة في بناء كنيسة حتى لو كان بمجرد التأييد لها، حتى لا يطول اندهاشك كثيرا.</p> <p>مسيحيون في سبيل الله</p> <p>(تضامن مسيحي مع بناء مسجد بميونخ)، هذا هو العنوان الذي نشر به خبر علي موقع "إسلام اون لاين . نت"، الذي أعربت فيه جهات مسيحية بمدينة ميونخ الألمانية عن تضامنها مع المسلمين في مشروع بناء مسجد بالمدينة، وأطلقت بالتعاون مع مركز إسلامي بميونخ موقعًا على شبكة الإنترنت يروج لأهمية بناء المسجد في دعم الحوار بين الأديان، ويؤكد على حقوق المسلمين كجزء من المجتمع الألماني.</p> <p>أنتهي الخبر ولكن لم يبدءا الموقف الذي ممكن أن تطالب فيه بالتأييد لبناء كنيسة، ولكن لنضعك مكان هؤلاء المسيحيين الألمان، ونفترض لو كنت مسلما مقيما في دولة مسلمة وكانت هناك أقلية مسيحية تريد أن تبني كنيسة والسلطات تقف ضدها، فماذا سيكون موقفك..?</p> <p>أنا معكم</p> <p>(كمال) من الجزائر قال: "أنا مع حرية ممارسة الشعائر الدينية على غرار ما كفلته التعاليم الدينية السمحة، وبالتأكيد سوف أتضامن مع الأقلية المسيحية".</p> <p>أما (عبد الله) من السعودية فعند سماعه السؤال للوهلة الأولي تردد بشده ثم قال: "ولا شي، والله مش عارف أجاوبك"، ثم استطرد في كلامه وقال: "بس يمكن أكون ميال لأني أكون مع الأقلية، يمكن تظهر سماحة الدين الإسلامي، ولكن لا تكتبي اسمي الصريح لكي ما أذهب فيها ويقيموا علي الحد في السعودية".</p> <p>أما (باسم) من مصر فقال: "شيء طبيعي سوف أقف بجانبهم، لأن من حقهم أن يجدوا أماكن لممارسة شعائرهم والاحتفال بأعيادهم".</p> <p>لكم دينكم ولي دين</p> <p>ويعترض (إسلام) من مصر علي التضامن معهم من اجل بناء الكنيسة قائلا: "لن أقف بجانبهم، ولكني لا أمانع بنائهم للكنائس مرددا قوله تعالي (لكم دينكم ولي دين)".</p> <p>في حين رفض (ياسر) من مصر الأمر قائلا: "أنه من حقهم أن نحافظ لهم علي كنائسهم وعدم المساس بها وهذا ما أمرنا به رسولنا عليه الصلاة والسلام، ولكن لا يحق لهم التوسع في بناء كنائسهم، وكان هذا من ضمن شروط فتح بيت المقدس في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه".</p> <p>وعندما أخبرته برفض الحكومة الألمانية بناء أحد المساجد للمسلمين ووقوف بعض المسيحيين بجانبهم رد علي قائلا: "أنه متأكد من أن هؤلاء المسيحيين المعارضين للحكومة الألمانية قلة صغيرة جدا، ومن الممكن أن يكون لهم بالطبع أهداف أخري، كما أن الشعب الألماني من أكثر الشعوب المناهضة للمسلمين والرافضين لهم كما أنهم وحكومتهم من أول من دافعوا عن الصور المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام".</p> <p>ولي الأمر أولي</p> <p>وتشاركه في الرفض (فاطمة) من بغداد بسبب طاعة ولي الأمر فتقول: "أنا مع السلطة والله اعلم..، فالذي أعلمه أن الدين يقول نبقي علي القديم ولا نبني الجديد لأننا أصبحنا دولة إسلامية، وإذا كان ولي الأمر مسلم فالأولي إطاعة ولي الأمر وليس معارضته".</p> <p>وعندما سئلت (محمد) من مصر عن رأيه نظر إلي كأني خبلت بتوجيه هذا السؤال إليه قائلا: "أنه يرفض تماما مسالة أن يبنوا كنيسة".</p> <p>وعندما أخبرته بما حدث بألمانيا قال وهو ينظر مستغربا: "يا رجل!!" ثم استطرد قائلا: "لا نريد منهم شيئا خليهم في حالهم وإحنا معانا ربنا".</p> <p>مع أم ضد</p> <p>وبما أن الحيرة غلبت علينا بين مؤيد ومعارض، فقد قررنا أن نذهب إلي أهل العلم حتى يقضوا علي هذه الحيرة فتوجهنا إلي سؤال الدكتور (جمال قطب) احد علماء الأزهر الشريف فقال لنا: "إذا كانت الكنيسة ضرورية للنشاط الاجتماعي، فعلي المواطن المسلم مؤازرة أخوته المسيحيين ضد القرار التعسفي، حتى إذا بلغ الأمر معارضة ولي الأمر فلا تجب موافقته في كل شيء، فعندما يجور علي حق أقلية يجب معارضته".</p> <p>ويكمل الدكتور قطب قائلا: "أما إذا كان بناء الكنيسة رغبة بغير ضرورة اجتماعية وزائدة عن حاجة السكان، فعلي المسلم أن يتبني مبدءا الحياد، فلا يكن مع الدولة ولا يكن مع المتزيدين".</p> <p>انتهي ما لدينا من أراء لنري ما لديكم من أراء، فماذا ستفعل لو كنت ذلك المسلم هل ستتضامن مع الأقلية لبناء الكنيسة أم ستقف مع السلطات في منع بناءها..</p> 2006-07-05T00:00:00+00:00 2006-07-05T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/984/ <p>من يحاكم من؟ من الجاني ومن المجني عليه؟ وهل أصحاب الحق يحاكمون؟ أسئلة ربما لا تجد لها إجابة عندنا في فلسطين بالذات، فالجلاد والحاكم واحد، وهو إسرائيل..</p> <p>إسرائيل التي لا تحسد على ما هي فيه من رضا دولي..فهي الطفل المدلل في عصر لا دلال فيه لغيرها...</p> <p>والآن، تستعد إسرائيل غداً الخميس لمحاكمة النواب والوزراء الفلسطينيين الذين اختطفهم الاحتلال منذ الخميس الماضي من منازلهم في الضفة الغربية.</p> <p>قرار لا رجعة فيه..</p> <p>وقد أقرت المحكمة العسكرية الإسرائيلية في معتقلي "عوفر" و "سالم" العسكريين النظر يوم الخميس القادم في تمديد اعتقال 27 نائبا وثمانية وزراء وعدد من رؤساء البلديات المحلية.</p> <p>كما ذكر المحامي جواد بولص الذي وكله المجلس التشريعي الفلسطيني بمتابعة قضيتهم، أن النيابة العسكرية الإسرائيلية ستطالب بتمديد اعتقالهم حتى الانتهاء من الإجراءات القانونية وذلك بعد تقديم لوائح اتهام للجميع والتي تتضمن الانتماء إلى تنظيم معاد وتهماً أخرى.</p> <p>أما نائب رئيس الوزراء الإسرائيلي شمعون بيريس فقد أعلن في مقابلة تلفزيونية له مع شبكة "سي إن إن" الأمريكية أن وزراء حركة حماس المختطفين "سيحاكمون لمشاركتهم في أعمال إرهابية" حسب تعبيره.</p> <p>وقال بيريس: "كانوا مسئولين حكوميين وشاركوا بعد ذلك في أعمال إرهابية، سيحاكمون ويخضعون لمحاكمة جزائية، وسيتهمون بالمشاركة والدعم لأعمال إرهابية ضد حكومة مدنية، وستقول المحاكم كلمتها".</p> <p>فلسطين ردت على هذا التصعيد الإسرائيلي بأنها عازمة على محاكمة إسرائيل في محكمة دولية على تصرفاتها، وقد كشف الأستاذ إسماعيل هنيهة رئيس الحكومة الفلسطينية النقاب عن أنّ الحكومة كلّفت وزير العدل بتحريك دعوة قانونية ضدّ حكومة أولمرت وجيش الاحتلال أمام محكمة الجنايات الدولية.</p> <p>وكان رئيس الوزراء إسماعيل هنيهة قد ندّد بعملية الاختطاف التي قامت بها حكومة الاحتلال لوزراء ونواب في الحكومة الفلسطينية، وقال: "إنّه لأوّل مرة تقوم حكومة الاحتلال باختطاف وزراء من الحكومة والنواب دولة أخرى، ويتم ذلك في صمت عالمي".</p> <p>ويرى القانونيون الفلسطينيون أن اختراق سيادة الدولة والتعدي عليها أمر لا يمكن السكوت عليه، وان ذلك يعتبر تعدي على رمزية الدولة، ويمس بكرامتها، مؤكدين قيام إسرائيل بذلك"يعني تخطبها، وتجاهلها لشيء اسمه العالم".</p> <p>ما بُني على باطل</p> <p>الدكتور غسان خالد أستاذ القانون بجامعة النجاح الوطنية بنابلس، قال بالرغم أن القانون الدولي هو تخصصي لكن لم يعد هناك جدوى بالحديث عنه في مثل حالتنا، فهنا كل شيء غير شرعي، فالاعتقال ليس له أي جانب من الجوانب الشرعية، وان وجود الاحتلال على ارض فلسطين غير مشروع، ووجوده على الأراضي التي احتلت عام 67 غير مشروع وكله وفقا لما يقولوا عنه الشرعية الدولية</p> <p>ومن القانون الدولي نسمع أيضا إنه إذا استندنا إلى الاتفاقيات المبرمة بين الكيان الصهيوني ومنظمة التحرير ويعترف بها العالم فتكون كل التصرفات التي تقوم بها إسرائيل على أراضي 67 غير شرعية، وبالتالي أي قرار يقوم به الاحتلال فهو باطل، فأين ما تحدثوا عنه فى أوسلو من ضمان مقدار معين من الحصانة لمن هم قائمين على إدارة السلطة الوطنية الفلسطينية.</p> <p>وأضاف "بل ويوجب على إسرائيل تقديم تسهيلات لتحركاتهم، بل على العكس فقد قامت باعتقالهم، وبالتالي أنا أرى أن الجانب الفلسطيني غير ملزم الآن بأي مما وقع عليه بهذه الاتفاقيات على سياق المعاملة بالمثل، فوفق مبادئ المعاهدات الدولية وغيرها لا يسمح لأي طرفً أن يطالبنا بالالتزام الآن حتى بالاعتراف.</p> <p>وإسرائيل لا تملك أي ولاية قانونية لا على الأشخاص ولا على الأموال ضمن الأراضي المحتلة عام 67، ولا حتى على الأراضي الواقعة ضمن سيادة الدولة العربية وفقا لقرار التقسيم.</p> <p>حكومة مخطوفة ..؟؟</p> <p>ولكن هل يمكن إن تسير الأمور في غياب ثلث الحكومة، هل هذا طبيعي أن يتم في أي بقعة من بقاع العالم؟</p> <p>اتصلت بالسيد يوسف حرب مدير الداخلية في مدينة نابلس، وعن خبرتهم في تسيير الأمور في مثل هذا الظرف، قال رغم التصعيد الإسرائيلي الكبير، إلا أن هذا لن يعطل سير العجلة الفلسطينية في الحكومة، حتى وان اختطف ليس ثلث الحكومة بل نصفها، فالدستور الذي يمتلكه الرئيس ورئيس الوزراء قادر على تعبئة هذه الشواغر، وقادر على تحقيق مصلحة الشعب التي لا يمكن إيقافها.</p> <p>وأضاف "الذي سيقهر الاحتلال هو توحد الشعب الفلسطيني وتكاتفه سوياً، الذي تسعى إليه الفصائل الفلسطينية والرئاسة والحكومة الآن في وجه الغطرسة الإسرائيلية، ومجابهتها بكل الوسائل التي تحقق انتصار لهذا الشعب".</p> <p>هل تشعر بفظاعة ما يحدث؟؟.. نحذرك أن كنت صاحب طموح سياسي في بلد عربي من التقدم فأنت مع كل خطوة معرض للاختطاف.</p> 2006-07-04T00:00:00+00:00 2006-07-04T00:00:00+00:00 فاطمة درويش https://20at.mosab.me/articles/1224/ <p>هي تقريباً أسعد لحظة في حياة أي فتاة سعودية، ولكن في نفس الوقت قد تكون هذه هي أتعس لحظة لدى الوالدين، فرغم أن تفوق الطالبات في الثانوية العامة هو حدث سعيد في حياتهن، إلا هذا التفوق يحزن الأب، ويقلق الأم، والسبب بالطبع هو رغبة الفتيات السعوديات في استكمال دراستهن الجامعية خارج المملكة!</p> <p>ويعد سفر الفتيات الخليجيات خارج البلاد للدراسة، أمراً منتشراً منذ مطلع القرن الحادي والعشرين، وعلى الرغم من هذا، مازالت هناك موانع اجتماعية ورفض أسري لهذه الظاهرة، أما قبولها فمازال في أضيق الحدود.</p> <p>سمية سعدان، فتاة سعودية متفوقة وطموحة ومتطلعة، أكدت لنا أن أهلها سيوافقون على سفرها، وتؤكد قائلة: "طوال عمري أسمع ما يطلبه مني والدي، ورغم إني ما راح أغضب أمي لتوافق لي على ها الموضوع، إلا أن الإسلام ما رفض سفري، فليش راح أهلي يرفضوا".</p> <p>صرخة مزيفة؟!</p> <p>وعلى الجانب الآخر، ترى (فاطمة فقيه) أن هذه صرخة مزيفة من بنات جيلها، فتؤكد قائلة: "أعتقد أن هذه صرخة مزيفة من البنات ومنهن صديقاتي؛ لأننا كبنات من الخليج لا نحب الدراسة، بالعكس من ترغب في السفر تبغي أن تسافر لكي ترى الدنيا وما فيها"</p> <p>سناء عبد الجليل، تتفق أحياناً مع (فاطمة) وترى أن قضية سفر السعوديات إلى الخارج للدراسة يتوقف على أمرين الأول هو تفوق ونبوغ الطالبة، والثاني هو مدى جديتها في التعلم خارج البلاد، فهناك من تسافر وتسيء إلى أهلها، وهناك من تحافظ على نفسها وشرفها وسمعة أهلها وترفع اسم بلدها في السماء.</p> <p>وتنفي (هديل القمصاني) تهمة سفر السعوديات إلى الخارج للتنزه، والمؤكدة أن سبب السفر هو أن هناك أقسام أو تخصصات غير موجودة في المملكة، وتكمل: "عشان هيك إحنا نفسنا نسافر ندرس بالخارج، يعني مثلا أنا أبغي أتعلم وأدرس طب وخاصة طب الأسنان، وأعتقد أن مصر فيها أفضل جامعات في التخصص هذا".</p> <p>وفي صف هديل يقف أحمد سلطان، الذي يؤكد قائلاً: "إيش يعني البنت تسافر وتتعلم في الخارج.. أنا لو عندي بنت أكيد أبغي لها الأحسن، وراح أعلمها حتى لو خلصت فلوسي عليها، وبالعكس أنا نفسي أتزوج بنت متعلمة؛ لأن هي راح تصمم معايا بيتنا بالفكر الإسلامي، وكمان بعقلية متقدمة وطموحة، وهذا شيء وايد مفيد لأسرتنا".</p> <p>أخاف على بنتي!</p> <p>أما من جهة الأهل، (أبو نواف)، والد لفتاة سعودية تتمنى استكمال تعليمها في الخارج، إلا أنه يرفض ذلك المطلب من منطق الأبوة، قائلاً: "أنا اخاف على ابنتي.. إيش راح تسوي في ليلة تحتاجني فيها، أو تحتاج فيها أي شيء، وأنا ما أكون جنبها".</p> <p>(أم عبد الله) من جهتها ترفض فكرة السفر؛ لأنها تؤكد أن الفتاة العربية بصفة عامة لا تعرف كيف تحمي نفسها, وتكمل: "عشان هيك أنا ارفض بنت تسافر خارج البلاد؛ لأن البنت اللي تسافر بمفردها ما تعرف شيئ, وتكون سريعة الغضب، ممكن ينضحط عليها بسهولة".</p> <p>أما (أم فيصل)، فهي تختلف عن مثيلاتها، فهي تؤكد أنها خاضت التجربة من قبل، وتحكي لنا قائلة: "أنا في الواقع سافرت أمريكا وكملت دراستي هناك، وزوجي عرفته من هناك, وأتمنى من الله أن تكون ابنتي على قدر من التدين والأدب, اللي يخليني أطمن إنها في كنف الله, وأكيد لو هي تحب التعليم راح أسفرها".</p> <p>.. إذن هناك من يرى السفر فرصة لاكتساب خبرة علمية وحياتية نادراً ما تتحقق، إذا ما مكثت الفتاة السعودية في وطنها، وهناك أيضاً من يراها ليست فرصة، بقدر ما هي فسحة أو فترة يقلق فيها الأهل على ابنتهم.. ما رأيكم أنتم؟!..</p> 2006-07-04T00:00:00+00:00 2006-07-04T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/914/ <p>في غزة مازال القصف مستمراً بالسماء وكذلك المقاومة على الأرض، وكلامنا النهاردة عن مفارقة، تحتاج منك بسمة أو دمعة..</p> <p>ففي الوقت الذي تتوقف الدنيا لمتابعة أخبار الأسير الإسرائيلي، نقلت الصحف الإسرائيلية خبر عن وقوع شجار بين الأسرى السياسيين في سجن شطة، وهم أسرى من حركة "الجهاد الإسلامي" وحركة "فتح" وذلك على خلفية نقاش حاد دار بينهم بعد مصافحة رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، لرئيس الحكومة الإسرائيلية، إيهود أولمرت يوم الخميس السابق للقصف في مدينة البتراء في الأردن.</p> <p>وبعد القصف الحالي امتد الأمر لفوضى وجدل واسع، وطالب خطيب الصلاة أن يتوقف العرب عن "المصافحة".</p> <p>لا جديد بالتأكيد</p> <p>هكذا كان الخبر الصادر عنهم، ولا تستطيع أن تلومهم، فالكل الآن في سلة واحدة سواء صافح أو ناطح، وكما رأينا قد أطلق أبو مازن كل قوات أمنه للوصول للأسير ـ اعتقادا بذلك انه يحمى شعبه ـ ولكن هذا لم يشفع له عند آله الغضب الذي يحاول تهدئته، فقد حمله اولمرت المسئولية وحاصره ومنعه من السفر..</p> <p>والموقف ليس به أي جديد، فدائما ما ألقت إسرائيل بقذائفها وطالت أول ما طالت كل من مد يده وصافح، ليس هذا فقط ولكنها أيضا وضعت السم في أكثر فم تنازل وطبع القبلات على وجنات رجالها الأفاضل.</p> <p>ولكن الحق والقوة .. المبادئ ولعبة السياسة .. الاضطرار والاجترار .. أن تسلم أو تستسلم .. كلها معاني بالتأكيد اكبر من مجرد مصافحة أو تقبيل. وفى قضيتنا لا يمكن أن تحايد ..</p> <p>بعد النكتة والتعليق</p> <p>ومصافحة الصهاينة هي دائماً المادة الأولى لجدالنا وسخريتنا ، وقد يرجع ذلك لأنها أمر واضح وتصرف صريح ملموس لا يحمل تأويل، ولكنه بالرغم من ذلك قيل قيه الكثير.</p> <p>هناك من يرى أنها بديهيات لا يمكن الخلاف عليها، فكيف تصافح يد ملطخة بدماء اهلك!!، والبعض يرى أن الأمور ليست بهذه العفوية والبراءة ومن بدخل للعملية السياسية بتحمل طعمها اللاذع.</p> <p>ورأى ثالث يرى انه عقلاني ويأخذ بظاهر الأمور، فيقول ليس كل من يسلم قد استسلم، والعكس.</p> <p>قبل أن تنضم لأي من المعسكرات السابقة، أقرأ عن تاريخ المصافحة العربية والصهيونية...</p> <p>مصافحات لا تنسى</p> <p>ـ أول من قاد العروبة للمصافحة هو الرئيس السادات وقد مات، التقطت له الكاميرات صورة مصافحة ساخنة مع مناحم بيجن والتي قال عنها كيسنجر (أنها هامة لكسر الحاجز النفسي بين الطرفين).</p> <p>وبرغم الريادة لم تنل هذه اللقطة الكثير من الأهمية، والسبب أنها جاءت كقطرة ضمن بحر من المفاجآت التي غيرت مصير القضية من أقصى اليمين لأقصى اليسار.</p> <p>فبعد اللاءات الثلاث وخوض الحرب، اختارت مصر خط توقيع اتفاقية تعترف بشرعية وجود إسرائيل على أراضى 48 وزيارة القدس وفتح سفارة بالقاهرة.</p> <p>ـ وبعد الثورة ونقل مقر الجامعة العربية أو زوبعة الفنجان كما قال السادات نفسه، لم يثبت العرب على موقفهم وأخذت المواقف تتأرجح، وانتهج البعض سياسة من أسفل المائدة حتى انقلبت فوق رأس الجميع و أنفضح الأمر.</p> <p>ـ وان تحدثت تأتى السياسة القطرية في المقدمة، فكثيراً ما سأل الصحفيون عن وجود علاقات اقتصادية خفية مع إسرائيل، وغالباً ما نفى الخبر إلى أن جاء وزير الخارجية الشيخ الشيخ حمد بن جاسم بن جابر آل ثاني ليقطع الشك باليقين.</p> <p>ففي اجتماع القمة العالمية هذا العام بمقر الأمم المتحدة في نيويورك, التقى الوزير العربي في قمة ثنائية بنظيره سيلفان شالوم، وتم الأمر على أكمل وجه، فأشتمل على مصافحة وتقبيل وتصريح طالب فيه السيد الوزير من الدول العربية أن يقوموا بمبادرة جدية أمام انسحاب الصهاينة من غزة.</p> <p>ـ أما العراق فبعد مشوار طويل من الرفض وإسقاط الصواريخ فوق رأسهم جاء الاحتلال وقرر نسف كل ما سبق، ففي أول لقاء رسمي بعد سقوط صدام صافح هوشيار زيباري (وزير الخارجية بأول حكومة انتقالية) وزير البنية التحتية الإسرائيلي بنيامين بن أليعازر خلال منتدى دافوس الفرعي في البحر الميت.</p> <p>سأله الصحفيون فرد قائلا: قابلته في احد الممرات وقال لي بالعربية «أنا عراقي... شلونك»، فرددت بالانجليزية «أنا بخير»، فرد ثانياً بالعربية «الحمد لله»، وقال لم ارتب لهذا ولم اقصد منه رسالة سياسية، وقال الأغلب أن الرجل تفاجئ ولم يتعرف على حقيقة هوية الثاني.</p> <p>ـ أما المصافحة التي رفعت حاجب ولم تنزله فكانت من نصيب بشار الأسد حين صافح الرئيس الإسرائيلي أثناء التعزية في بابا الفاتيكان، ورأى البعض أنها قد تكون خطوة للتراجع عن الموقف الثابت لسوريا من عدم الاعتراف أو التطبيع.</p> <p>ـ ولا يمكن بالطبع أن تقيم المواقف العربية والفلسطينية بنظرة واحدة، فرغم ارتفاع عدد المصافحات والقبلات الفلسطينية الإسرائيلية إلا أن الأغلب تعامل وكأنها تصرف محدود يصدر عن أسير حتى وان اختلفنا معه ، وقد كتب اغلب المناضلين عن ما لاقوه من عذاب نفسي داخل معتقلاتهم وهم يشاهدوا على شاشتها وسط سخرية الجنود مصافحة رابين ـ عرفات.</p> <p>لكن ماذا تقول وأنت تقرأ بعد رحيل الرجل أقوال أبو مازن في أول حوار له بعد الرئاسة مع جريدة الحياة اللندنية، تحدث بأن شارون كان يكره عرفات بشده ورفض لآخر لحظة أن يصافحه.</p> <p>وقال في مفاوضات واي ريفر التقينا به لمدة تسعة أيام كانا خلالها وجهاً لوجه، وكان شارون يدخل الاجتماع ولا يصافح أبو عمار ووصل الأمر لشبه خلاف بينه وبين كلينتون.</p> <p>فلسفة المصافحة</p> <p>وأول من تحدث عن هذه الفلسفة كان السادات أيضا، فهاجم الرافضين في مجلس الشعب المصري بعد توقيع الاتفاقية وقال أن العرب يكذبون يقولوا أنهم يرفضوا أي تعامل مع إسرائيل من المصافحة وحتى الاعتراف وهم أكثر من يضر بالقضية الفلسطينية وقصد دور الأردن وسوريا في أحداث أيلول الأسود استمع.</p> <p>كتب الصحفي البريطاني جاك خزمو مقال بعنوان مقال مسايرة ليست في صالح العرب قال فيه "منذ عشرات السنين كان قادة إسرائيل يسعون ويترجون ويتمنون مصافحة أي مسئول عربي على هامش أي مؤتمر دولي، وكان القادة والمسئولون العرب يرفضون أية مصافحة ويتجنبون اللقاء مع مسئولين إسرائيليين احتراماً للقرارات العربية التي ترفض التطبيع واليوم انقلبت الصورة بشكل خارج عن أي منطق سياسي.</p> <p>أما هم الصهاينة، فأهدوا السادات في ذكرى كامب ديفيد افتتاحية قوية في صحيفة هارآتس جاء فيها أن أحد أسباب استجابة السادات إلى مراوغات مناحم بيجن والتي وصلت به إلى حد الحضور إلى الكنيست و تقبيل قادتنا، هو الصورة المتشددة لزعيم الليكود وجماعة الوزراء التي التفت حوله، والتي كانت تتكون من رؤساء أركان وجنرالات مشاهير، من بينهم موشيه دايان، وعيزرا وايزمان، ومئير عميت، وإرييل شارون.</p> <p>وحسب نص كلام الكاتب، كان كل من هؤلاء له صيته كقائد شجاع، عدواني، علم العرب -أثناء خدمته العسكرية والأمنية- درسا من الصعب أن ينسوه.</p> <p>قبل أن تصافح</p> <p>إذاً كما رأينا يمكن أن تصنف التجارب السابقة إلى مجموعات، هي:</p> <p>ـ صافح حتى تصل.</p> <p>ـ وأخرى، صافح لأنك طيب ومهزوم ويجب أن تصافح ولا تعرف غير هذا فصافح.</p> <p>ـ وأخرى لا تصافح لأنك تترفع ولا تحب أن تتنازل، وان كنت لا تفعل شيء يجعلك صاحب شعار أو مناضل.</p> <p>ـ لا تصافح لأنك مناضل تفهم حقائق الأمور ولم تتوقف يوم عن الفعل وتعرف أن الحقيقة بكل المعايير هي أن لا فائدة من أن تصالح ، فلا تصافح.</p> <p>أخيرا، وقبل أن تشتكى من ألم في اليد، شاهد جاليرى المصافحات العربية، واختر المكان المناسب من الاختيارات السابقة.</p> 2006-07-03T00:00:00+00:00 2006-07-03T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1011/ <p>رسالة جديدة في الديمقراطية تصل بالبريد العاجل للأنظمة العربية، ولن تتاح لهم هذه المرة التعلل بصعوبة فهم اللغة وتطبيق التجارب الغربية.</p> <p>فالدرس هذه المرة عربي مائة بالمائة !! تقدمه دولة كأغلب إخوتها ممن عاشوا معادلة الانقلاب العسكري : زعيم واحد .. مطالب شعبية.. وعود بالتغيير، ولكن الجديد هذه المرة أن هناك سعى بخطوات جادة نحو الديمقراطية..</p> <p>نتحدث عن موريتانيا والتعديل الدستوري الذي وضعه المجلس العسكري الحاكم وحاز على تأييد 97% من المواطنين، هل سمعت عنهم .. والاهم هل صدقت النيةّّ!! .. يارب خير.</p> <p>خذوا فالكم من فال</p> <p>محمد فال الذي تولي السلطة في البلاد بعد انقلاب علي حكم الرئيس الموريتاني معاوية ولد الطايع في أغسطس الماضي، أعلن أنه سيقود البلاد نحو اصلاح ديموقراطي وأقرن القول بالفعل.</p> <p>فحظر علي قادة الانقلاب وأولهم نفسه الترشح لرئاسة الجمهورية لمنع تكريس الحكم العسكري في البلاد، وأفرج عن بعض الاسلاميين المعتقلين في السجون من أيام النظام السابق، وأخيرا قام بتعديل ديمقراطي في الدستور.</p> <p>ويشتمل هذا التعديل على تحديد مدة حكم رئيس البلاد بولايتين فقط مدة كلا منهما خمس سنوات محددا في الوقت نفسه سن المتقدم لمنصب الرئيس بالا يزيد عن 65 عاما عند توليه الرئاسة، كما يحظر علي الرئيس الانتماء لأي حزب سياسي.</p> <p>ولم يمر الأمر دون معارضة إن لم نقل شديدة من بعض الأحزاب، وتتلخص الانتقادات التي تم توجيهها إلي ذلك التعديل الدستوري من أنه يوسع من صلاحيات الرئيس، فهو يعطيه سلطة تعيين وإقالة الوزير الأول "رئيس الوزراء" والوزراء. كما يملك سلطة تشريع القوانين وتعيين نصف أعضاء المجلس الدستوري وحل البرلمان إلي جانب توقيعه لقرارات مجلس الوزراء وتنصيبه قائدا اعلي للقوات المسلحة.</p> <p>وبالرغم من ذلك فقد صوت الموريتانيون بأغلبية كبيرة نسبتها 97% لصالح التعديل، وأشاد أغلبهم في استطلاعات الرأي بمادة تثير الدهشة والتأييد وهى الخاصة بمنع تعديل المواد المتعلقة بفترة حكم الرئيس، والسبب كما تعرفون وتعيشون ألا يفاجأ الشعب بالرئيس علي كرسي الحكم بعد انتهاء فترة ولايته "بناء علي دعوات الجماهير".</p> <p>وانتم الأكثر دراية أيضا ًبدعوة الجماهير!!..</p> <p>يا يمن.. لا تحزن</p> <p>وقد لعب التوقيت لعبته هذه المرة وجاء التعديل متزامن مع العرض اليمنى الخاص، فمنذ أيام قليلة خرج علينا الرئيس اليمنى عبد الله صالح بفصول مسرحية هي في هزلها اقوي من مفردات محمود درويش في قصيدته خطب الحاكم الموزونة</p> <p>قال في الفصل الأول "أريد أن أسلم السلطة.. دعونا نتبادل السلطة وبطرق ديمقراطية وحرية مطلقة".. ثم عاد وقبل إسدال الستار يعلن قبوله " دعوة الجماهير" لترشيح نفسه لولاية جديدة مدتها سبع سنوات، لا ندري هل سيكونوا عجاف أم سمان.</p> <p>أسدل ستاره وأطمأن على كرسيه، وتركنا لنبادل المزيد من أحاديث الإحباط عن حكامنا وتجاربهم الرائدة في التزييف، وهى كثير..</p> <p>يا ناصر..لا تتنحى</p> <p>لا أدري لماذا ذكرتني الجماهير التي طالبت عبد الله صالح بترشيح نفسه في الانتخابات بالجماهير المصرية التي خرجت تطالب جمال عبد الناصر بعدم التنحي بعد نكسة يونيو 1967 والهزيمة المدوية من العدو الصهيوني، الرئيس يخرج في خطاب ليقول بأنه سيتنحي ولكنه يعدل عن رأيه بسبب "دعوة الجماهير" له بالعودة الى الحكم.</p> <p>ورغم أن الصورة هي اقوي وابقي دليل على حقيقة المشاعر التي خرج بها كل العرب إلى الشوارع، لكن النتائج لم تختلف كثيرا ..</p> <p>أستمر عبد الناصر إلى حد كبير على نهج أهل الثقة قبل الكفاءة، وفجأة ودون أي مقدمات ينتقل السادات هذه النقلة الكبرى ويعين و نائب للرئيس متعدى كل القيادات والأسماء المؤثرة في الثورة.</p> <p>يموت ناصر .. يصعد السادات، ولا ينسي الرجل قبل اغتياله وخدمة للكرسي والمبدأ أن يدخل تعديل دستوري يسمح لرئيس البلاد الحكم بدون مدة زمنية محددة، وكله بالاستفتاء.</p> <p>وهو ما يعطي خليفته الفرصة لحكم البلاد الى 2011 القادم، علي أقل تقدير، ليتم في الحكم 30 عاما بالتمام والكلام – مالم يتدخل ملك الموت.</p> <p>ونتذكر بعد الثلاثين عام، أن الرجل في بداية حكمه للبلاد قال أنه سيترك الحكم بعد فترة ولايته الأولى، واستمر تشبث الشارع المصري برجل النظام والحكومة حتى يأتوا بتعديل المادة 76 بما يقصر الترشيح بعد أعوام على احد رجال الحزب الوطني.</p> <p>والبقية تأتى...</p> <p>وبالطبع لا تتوقف الصورة على الريادة المصرية في الفبركة الرئاسية ..</p> <p>ـ فإن سألت عن علاقة التوريث بالديمقراطية أو السمك بالمهلبية، فأنت معرض للاشتباك مع العائلة السورية..</p> <p>فالنجل تولى حكم البلاد بعد رحيل والده تلبية أيضا لـ" دعوة الجماهير" التي خرجت في المظاهرات تحمل صورتي النجل والأسد..</p> <p>واستكمالا للمنظر الديمقراطي في التوريث قال بشار انتظروا ستتحول سوريا إلى واحة الديمقراطية في الوطن العربي، والنتائج تعرفها تقارير منظمات حقوق الإنسان.</p> <p>ـ ومن سوريا إلى لبنان.. يا ديمقراطية لا تحزني، فقد استطاع الرئيس اللبناني اميل لحود من الاستمرار علي كرسي الحكم لمدة ولاية ثالثة بعد ان انتهي من المدتين اللتان قررهما الدستور اللبناني، والسبب هذه المرة كان "حماية الجبهة الداخلية من التمزق"!!</p> <p>ـ حتى في الدولة الفلسطينية الوليدة رأينا محمود عباس أبو مازن يتصارع علي الاختصاصات مع الحكومة التي تشكلت من حركة حماس التي فازت فى الانتخابات من خلال واحدة من أنزه عمليات التصويت في الشرق الأوسط، اذا لم تكن أنزهها علي الأطلاق.. ويحذر الحكومة من بأنه من صلاحياته المزعومة حل الحكومة.. ولكنه لن يفعل!!</p> <p>ـ وفى ليبيا ما زال الأخ العقيد يتمسك بفلسفته الخاصة التي تملى عليه حكم البلاد بـ"كتاب أخضر" من خيمة خضراء بعيدا عن الدساتير، ويقول في نفس الوقت أن من يحكم البلاد هو الشعب في وقت لا توجد أحزاب في البلاد.</p> <p>ـ وفي الجزائر تمكن الرئيس عبد العزيز بوتقليقة من الاستمرار علي كرسي الحكم عندما أجري تعديل دستوري استطاع من خلاله تمديد فترة ولاية الرئيس من خمس سنوات إلى سبعة وإلغاء تحديدها بمدتين.</p> <p>ـ والي الجارة تونس حيث استطاع الرئيس زين العابدين بن علي في أبريل2002 أن يعدل دستور البلاد بحذف المادة التي تقصر ولاية رئيس البلاد على ثلاث فترات، بعدما كان قد صرح في عام 1989 أنه لن يبقى في السلطة أكثر من دورتين فوق المدة الأولى، كما ينص الدستور التونسي.!!</p> <p>اللهم أحفظهم</p> <p>أن التعديل الموريتاني برغم الكثير من الانتقادات التى من الممكن ان توجه إليه يعد بكل المقاييس رسالة صادقة في الديمقراطية لن تهلك نفسها من جديد بالحديث للحكام وتتوجه مباشرة لكل مواطن..</p> <p>والرسالة تقول: لا تصدق الكلمات التي تخرج من أفواههم، ولا تتفاعل مع تعديلات تخرج من أقلامهم، فالنفس كما قال خالقها الكريم أمارة بالسوء .. والعدل أساس الحكم، والحكم إن عدل عن العدل تحول إلى قيد على الحرية، والحرية لا تمنح ولكن تأخذ بالقوة، والقوة هي إرادة شعب...</p> 2006-07-03T00:00:00+00:00 2006-07-03T00:00:00+00:00 محمود درويش https://20at.mosab.me/articles/1026/ <p>خطـاب الجلوس</p> <p>سأختار شعبي</p> <p>سأختار أفراد شعبي،</p> <p>سأختاركم واحدا واحدا من سلالة</p> <p>أمي ومن مذهبي،</p> <p>سأختاركم كي تكونوا جديرين بي</p> <p>إذن أوقفوا الآن تصفيقكم كي تكونوا</p> <p>جديرين بي وبحبي ،</p> <p>سأختار شعبي سياجا لمملكتي ورصيفُا</p> <p>لدربي</p> <p>قفوا أيها الناس ، يا أيها المنتقون</p> <p>كما تنتقى اللؤلؤة .</p> <p>لكل فتى امرأة</p> <p>وللزوج طفلان ، في البدء يأتي الصبي</p> <p>وتأتى الصبية من بعد . لا ثالث</p> <p>وليعم الغرام على سنتي</p> <p>فأحبوا النساء ، ولا تضربوهن إن مسهن الحرام</p> <p>سلام عليكم .. سلامُ ، .. سـلام ..</p> <p>سأختار من يستحق المرور أمام</p> <p>مدائح فكرى</p> <p>ومن يستحق المرور أمام حدائق قصري . .</p> <p>قفوا أيها الناس حولي خاتم</p> <p>لنصلح سيرة حواء .. نصلح أحفـاد آدم .</p> <p>سأختار شعبا محبا وصلبًا وعذبا ..</p> <p>سأختار أصلحكم للبقاء . .</p> <p>وأنجحكم في الدعاء لطول جلوسي فتيًا</p> <p>لما فات من دول مزقتها الزوابع !</p> <p>لقد ضقت ذرعًا بأمية الناس .</p> <p>يا شعب .. يا شعبي الحر فاحرس هوائي</p> <p>من الفقراء...</p> <p>وسرب الذباب وغيم الغبار.</p> <p>ونظف دروب المدائن من كل حاف</p> <p>وعار وجائع .</p> <p>فتبا لهذا الفساد وتبا لبؤس العباد الثكالى</p> <p>سأختار شعبًا من الأذكياء ،.. الودودين</p> <p>والناجحين ..</p> <p>وتبًا لوحل الشوارع ..</p> <p>سأختاركم وفق دستور قلبي :</p> <p>فمن كان منكم بلا علة .. فهو حارس كلبي،</p> <p>ومن كان منكم طبيبا ..أعينه</p> <p>سائسا لحصاني الجديد.</p> <p>ومن كان منكم أديبا .. أعينه حاملا لاتجاه</p> <p>النشيد و من كان منكم حكيمًا ..أعينه مستشارا</p> <p>لصك النقود .</p> <p>ومن كان منكم وسيمًا ..أعينه حاجبا</p> <p>للفضائح</p> <p>ومن كان منكم قويًا ..أعينه نائبا للمدائح</p> <p>ومن كان منكم بلا ذهب أو مواهب</p> <p>ـ فلينصرف</p> <p>ومن كان منكم بلا ضجرٍ ولآليء</p> <p>فلينصرف</p> <p>فلا وقت عندي للقمح والكدح</p> <p>ولأعترف</p> <p>أمامك يا أيها الشعب .. يا شعبي</p> <p>المنتقى بيدي</p> <p>بأني أنا الحاكم العادل</p> <p>كرهت جميع الطغـاة ..</p> <p>لأن الطغـاة يسوسون شعبا من الجهلة</p> <p>ومن أجل أن ينهض العدل فوق الذكاء</p> <p>المعاصر</p> <p>لابد من برلمان جديد ومن أسئلة</p> <p>من الشعب يا شعب ..هل كل كائن يسمى</p> <p>مواطن ؟</p> <p>ترى هل يليق بمن هو مثلى قيادة لص</p> <p>وأعمى وجاهل ؟.</p> <p>وهل تقبلون لسيدكم أن يساوى ما بينكم</p> <p>أيها النبلاء</p> <p>وبين الرعاع ..اليتامى.. الأرامل ؟!.</p> <p>وهل يتساوى هنا الفيلسوف مع المتسول ؟</p> <p>هل يذهبان إلى الاقتراع معا ،.</p> <p>كي يقود العوام سياسة هذا الوطن ؟</p> <p>وهل أغلبيتكم أيها الشعب ،هم عدد لا لزوم له</p> <p>إن أردتم نظاما جديدا لمنع المفتن !!</p> <p>إذن</p> <p>سأختار أفراد شعبي، سأختاركم واحدا</p> <p>واحدا .</p> <p>كي تكونوا جديرين بي.. وأكون جديرًا بكم ..</p> <p>سأمنحكم حق أن تخدموني</p> <p>وأن ترفعوا صوري فوق جدرانكم</p> <p>وأن تشكروني لأني رضيت بكم أمة لي..</p> <p>سأمنحكم حق أن تتملوا ملامح وجهي في</p> <p>كل عام جديد ..</p> <p>سأمنحكم كل حق تريدون حق البكاء على</p> <p>موت قط شريد</p> <p>وحق الكلام عن السيرة النبوية في كل عيد..</p> <p>وحق الذهاب إلى البحر في كل يوم</p> <p>تريدون ..</p> <p>لكم أن تناموا كما تشتهون ..</p> <p>على أي جنب تريدون .. ناموا ،</p> <p>لكم حق أن تحلموا برضاي وعطفي .. فلا</p> <p>تفزعوا من أحد</p> <p>سأمنحكم حقكم في الهواء.. وحقكم في</p> <p>الضياء</p> <p>وحقكم في الـغناء ..</p> <p>سأبنى لكم جنة فوق أرضى</p> <p>كلوا ما تشاءون من طيباتي</p> <p>ولا تسمعوا ما يقول ملوك الطوائف عنى،</p> <p>واني أحذركم من عذاب الحسد!</p> <p>ولا تدخلوا في السياسـة .إلا إذا صدر الأمر</p> <p>عني . .</p> <p>لأن السياسة سجني..</p> <p>هنا الحكم شورى ..هنا الحكم شورى</p> <p>أنا حاكم منتخب ،</p> <p>وأنتم جماهير منتخبة</p> <p>ومن واجب الشعب أن يلحس العتبة</p> <p>وأن يتحرى الحقيقة ممن دعاه إليه . .</p> <p>اصطفاه .حماه من الأغلبية .والأغلبية</p> <p>متعبة متعبة .</p> <p>ومن واجب الشعب أن يتبرأ من كل فرد</p> <p>نهب</p> <p>وغازل زوجة صاحبه أو زنا ، أو غضب ،</p> <p>ومن واجب الشعب أن يرفع الأمر</p> <p>للحاكم المنتخب ،</p> <p>ومن واجبي أن أوافق من واجبي</p> <p>أن أعارض</p> <p>فالأمر أمري والعدل عدلي و الحق ملك يدي،</p> <p>فإما إقالته من رضاي</p> <p>وإما إحالته للسراي</p> <p>فحق الغضب</p> <p>وحق الرضا ، لي أنا الحاكم المنتخب !</p> <p>وحق الهوى والطرب</p> <p>لكم كلكم .فأنتم جماهير منتخبة !</p> <p>أنا .الحاكم الحر والعادل .</p> <p>وأنتم جماهيري الحرة العادلة ..</p> <p>سننشئ منذ انتخابي دولتنا الفاضلة</p> <p>ولا سجن بعد انتخابي ولا شعر عن تعب القافلة</p> <p>سألغي نظام العقوبات من دولتي</p> <p>من أراد التأفف خارج شعبي فليتأفف</p> <p>من شاء أن يتمرد خارج شعبي فليتمرد ..</p> <p>سنأذن للغاضبين بأن يستقيلوا من الشعب</p> <p>..فالشعب حر..</p> <p>ومن ليس منى ومن دولتي فهو حر..</p> <p>سأختار أفراد شعبي</p> <p>سأختاركم واحدا واحدا مرة كل خمس</p> <p>سنين .. .</p> <p>وأنتم تزكونني مرة كل عشرين</p> <p>عامًا إذا لزم الأمر</p> <p>أو مرة للأبد</p> <p>وان لم تريدوا بقائي ، لا سمح الله</p> <p>إن شئتم أن يزول البلد</p> <p>أعدت إلى الشعب ما هب أو دب من سابق</p> <p>الشعب</p> <p>كي أملك الأكثرية .والأكثرية فوضى..</p> <p>أترضى أخي الشعب !</p> <p>ترضى بهذا المصير الحقير أترضى؟.</p> <p>معاذك !</p> <p>فد اخترت شعبي واختارني الآن شعبي..</p> <p>فسيروا إلى خدمتي آمنين ..</p> <p>أذنت لكم أن تخروا على قدمي ساجدين ..</p> <p>فطوبى لكم .. ثم طوبى لنا أجمعين .</p> <p>خطـاب الضـجـر !</p> <p>ألا تشعرون ببعض الضجر!</p> <p>فمن سنة لم أجد خبرا واحدًا عن بلادي</p> <p>أما من خبر؟</p> <p>نغير تقويمنا السنوي . . وننقش أقوالنا في</p> <p>الرخام</p> <p>وندفنها في الصحاري ليطلع منها المطر</p> <p>على ما أشاء من الكائنات</p> <p>وأحمل عاصمتي فوق سيارة الجيب ،</p> <p>كي أتحاشى المطر.. وما من خبر؟</p> <p>وأكتب في العام عشرين سطرا بلا خطأ</p> <p>نحوى،</p> <p>وتعرف يا شعب أني رسول المقدر</p> <p>وألغي الزراعة ، ألغي الفكاهة ، ألغي</p> <p>الصحافة</p> <p>ألغى الخبر .وما من خبر؟. .</p> <p>وامنع عنكم عصير الشعير</p> <p>وأختصر الناس .. أسجن ثلثًا ..</p> <p>وأطرد كثا ..</p> <p>وأبقى من الثلث حاشية للسمر..</p> <p>وما بقى من خبر؟!</p> <p>وأطبع وجهي .. من أجلكم .فوق وجه القمر</p> <p>لكي تحلموا كما أتمنى لكم .. تصبحون على</p> <p>وما من خبر؟!</p> <p>لأن الشعير طعام حميرٍ .. وأنتم أرانب</p> <p>قلبي..</p> <p>كلوا ما تشاءون من بصل أخضر أو جزر..</p> <p>وما من خبر؟</p> <p>وأمرض أو أتمارض ، أخلو إلى الذات .</p> <p>أو أتفاوض سرًا مع المعجزات</p> <p>وأحرم نفسي من الكاميرا والصور</p> <p>وما من خبر؟</p> <p>أوحد ما لا يوجد ، أحرس إيوان كسرى..</p> <p>وأدعو إلى وحدة المسلمين على سيف قيصر</p> <p>أرشو ملوك الطوانف ،أمحو شرائع سومر</p> <p>أمنح أفريقيا صوتها .وأعيد النظر..</p> <p>بتاريخ فكر البشر</p> <p>وما من خبر؟</p> <p>وأغلق كل المسارح .. لا مسرح فى البلد</p> <p>ولا سينما في البلد</p> <p>ولا مرقص في البلد</p> <p>ولا بلد في البلد</p> <p>ولا نغمٌ آو وتر</p> <p>وما بن تبرأ</p> <p>ضجر!</p> <p>ضجر!</p> <p>وحيدًا أنا أيها الشعب ، شعبي العزيز</p> <p>ولكن قلبي عليك وقلبك من فلز أو حجر</p> <p>أضحى لأجلك ، يا شعب ، إني سجينك منذ</p> <p>الصغر</p> <p>ومنذ صباي المبكر أخطب فيكم</p> <p>وأحكمكم واحدا واحدا</p> <p>وفى كل يوم أعد لكم مؤتمر</p> <p>فمن منكم يستطيع الجلوس ثلاثين</p> <p>عاما على مقعد واحد</p> <p>دو أن يتخشب ؟ من منكم يستطيع</p> <p>السهر..</p> <p>ثلاثين عاما</p> <p>ليمنع شعبا من المذكريات وحب السفر..؟</p> <p>وحيد أنا أيها الشعب ..لا أستطيع الذهاب</p> <p>إلى البحر</p> <p>والمشي فوق الرصيف</p> <p>ولا النوم تحت الشجر</p> <p>ثقيل هو الحكم ..لا تحسدوا حاكما ..</p> <p>أي صدر تحمل ما يتحمل صدري من</p> <p>الأوسمة ؟.</p> <p>وأي فتى منكم يستطيع الوقوف</p> <p>ثلاثين عاما على حافة الجمجمة</p> <p>وأي يد دفعت طالما دفعت يدنا من خطر؟.</p> <p>ضجـر !</p> <p>ضجـر !</p> <p>يخيل لي أيها الشعب ، يا صاحبي</p> <p>أن حقي على الله أكبر من واجبي..</p> <p>ولكنني لا أريد معارك أكبر منكم ، كفانا</p> <p>الضجر،</p> <p>جرادا يحط على الوقت ، يمتص خضرة</p> <p>أيامنا .. ،</p> <p>ويفتر وقت الرمال رمالا من الوقت</p> <p>نمشى على الرمل .. لا أثر .. لا أثر</p> <p>ومن واجبي أيها الشعب أن أتسلى</p> <p>قليلا ، فمن يعيد إلى ساحة الموت</p> <p>أمجادها؟.</p> <p>اخطئوا .. اخطئوا .. واسرقوا وافسقوا ..</p> <p>لأقطع كفا وأجدع أنفا وأدخل سيفا بنهد</p> <p>نهد..</p> <p>وأجعل هذا الهوا ،إبر</p> <p>وأنسى همومي في الحكم ، أنسى التشابه</p> <p>وبين الملوك القدامى وأنسى العبر..</p> <p>أما من فتى غاضب في البلد!</p> <p>أما من أحد؟ ..</p> <p>تقاعس عن خدمتي أو بكى أو جحد:</p> <p>أما من أحد .. شكا أو كفر !</p> <p>أما من أحد شكا أو كفر؟</p> <p>أما من خبر .</p> <p>ضجر!</p> <p>وحديٌ أنا أيها الشعب ، أعمل وحدي</p> <p>ووحدي أسن القوانين</p> <p>وحدي أحول مجرى النـهر . .</p> <p>أفكر وحدي أقرر وحدي.. فما من وزارة</p> <p>تساعدني في إدارة أسراركم</p> <p>ليسر لي نائب لشئون الكناية والاستعارة</p> <p>ولا مستشار لفلك طلاسم أحلامكم عندما</p> <p>تحلمون ..</p> <p>ولا نائب لاختيار ثيابي وتصفيف شعري</p> <p>ورفع الصور</p> <p>ولا مستشار لرصد الديون</p> <p>فوالله .. والله .. والله لا علم لي</p> <p>بمالي عليكم ومالي عليكم حلال حلال ..</p> <p>كلوا ما أعد لكم من ثمر</p> <p>وناموا كما أتمنى لكم أن تناموا ومودين</p> <p>بعد صلاة العشاء..</p> <p>وقوموا من النوم حين ينادى المنادى</p> <p>بأني رأيت السحر..</p> <p>وسيروا إلى يومكم آمنين .. ووفق نظام</p> <p>كتابي</p> <p>ولا تسألوا عن خطابي</p> <p>سأمنحكم عطلة للنظر</p> <p>بما يسر الله لي من خطاب الضجر</p> <p>ضجر!</p> <p>ضجر!</p> <p>سلام علي ، سلام عليكم</p> <p>سلام على أمة لا تمل الضجر! .</p> <p>خـطــاب السـلام !</p> <p>وأما الذين قضوا في سبيل الدفاع عن</p> <p>الذكريات وعن وهمهم ..فلهم أجرهم أو</p> <p>خطيئتهم عند ربهم</p> <p>حرام حلال</p> <p>حلال حرام</p> <p>.. ويا أيها الشعب ، يا سيد المعجزات</p> <p>وياباني الهرمين ..</p> <p>أريدك أن ترتفع</p> <p>إلى مستوى العصر .. صمتا وصمتا ..</p> <p>لنسمع صوت خطانا على الأرض ..</p> <p>ماذا دفعنا لكي نندفع .</p> <p>ثلاث حروب ـ وأرض أقل</p> <p>وتأميم أفكار شعب يحب الحياة - ورقص أقل</p> <p>فهل نستطيع المضي أماما ؟ وهذا الأمام</p> <p>حطام ..</p> <p>أليس السلام هو الحل ؟.</p> <p>عاش السلام</p> <p>وبعد التأمل في وضعنا الداخلي</p> <p>وبعد الصلاة على خاتم الأنبياء وبعد السلام</p> <p>على،</p> <p>وجدت المدافع أكبر من عدد.الجند في مولتى.</p> <p>وجدت الجنود يزيدون عما تبقى لنا من</p> <p>حبوب</p> <p>لهذا ، سأطلب من شعبي الحر أن يتكيف</p> <p>فورا ،</p> <p>وأن يتصرف خير التصرف مع خطتي.</p> <p>سأجنح للسلم إن جنحوا للحروب</p> <p>سأجنح للغرب إن جنحوا للغروب</p> <p>سنجنح للسلم مهما بنوا من حصون</p> <p>ومهما أقاموا على أرضنا ..</p> <p>ليعيش السلام ..</p> <p>حروب . . حروب . . حروب</p> <p>أما من قـيـادة</p> <p>لتوقف هذا العبث ؟!</p> <p>وتوقف إنتاج مستقبل غامض من جثث ؟</p> <p>أفي الغاب نحن لنقتل جيراننا الباحثين على</p> <p>أرضنا عن وسادة ؟.</p> <p>وما الحرب يا شعب إلا غرائز أولى، خلاف</p> <p>صغير</p> <p>على الأرض ، ما الأرض إلا رمال على الرمل</p> <p>هل دمكم أيها الناس أرخص من حفنة</p> <p>الرمل ؟.</p> <p>عم تفتش في الحرب يا شعبي الحر،</p> <p>هل عن سيادة ؟.</p> <p>أمعنى العدو المصاب بداء التوسع</p> <p>والخوف ؟.</p> <p>فليتوسع قليلا.. لماذا نخاف .. لماذا نخاف ؟.</p> <p>فهل تستطيع الجرادة أن تأكل الفيل أو</p> <p>تشرب النيل ؟.</p> <p>في الأرض متسع للجميع .. وفى الأرض</p> <p>متسع للسعادة .</p> <p>ونحن هنا ثابتون ..</p> <p>هنا فوق خمسة ألاف عام من المجد والحب .</p> <p>مهما يمر الظلام</p> <p>وعاش السلام ..</p> <p>ورثتك يا شعب .. يا شعبي الحر عن حاكم</p> <p>ضللك</p> <p>وحطم فيك البراءة والورد .ما أنبلك !</p> <p>وجرك للحرب من أجل بدو أباحوا نسائك</p> <p>مذ دخلوا منزلك .</p> <p>ولم يدفعوا الأجر .. لا شيء في السوق ،</p> <p>لا شيء من حللك</p> <p>لبدو الصحارى، وحرم لحم الخراف عليك ،</p> <p>ومن بدلك</p> <p>وقادك نحو سراب العروبة حتى توحد من</p> <p>شتتوا أملك ؟</p> <p>ورثتك يا شعب ، يا شعبي الحر، عن حاكم</p> <p>فكك ..</p> <p>وآن أوان الحقيقة ، فليرجع الوعي للوعي ..</p> <p>لن أمهلك</p> <p>سوى ساعتين ، لتنسى الزمان الذي أهملك</p> <p>وإلا ، سأعلن إضراب زوجاتكم في</p> <p>المضاجع :</p> <p>إما الصيام عن النوم ما بين أفخاذهن</p> <p>وإما السلام .</p> <p>إما عودة الوعي ، لا وعي حولي ولا وعي</p> <p>قبلي ولا وعي بعدي</p> <p>عرفت التصدي</p> <p>عرفت التحدي</p> <p>وجربت أن أستقل عن الشرق والغرب ..</p> <p>لكنني لم أجد</p> <p>غير هذا التردي</p> <p>ففي عالم ينقسم :</p> <p>إلى اثنين : شرق وغرب فقط .</p> <p>يكون الحياد شطط</p> <p>فمن نحن ؟ هل نحن شرق .. ولا رزق في</p> <p>الشرق ؟.</p> <p>في الشرق حزب النظام الحديدي ، في</p> <p>الشرق تنمية للنمط</p> <p>ولاشيء في السوق غير الخطط</p> <p>وهل نحن غرب ؟ وفى الغرب أعداؤنا</p> <p>ينشرون اللغط ؟</p> <p>عن الحاكم العربي وفى الغرب رامبو</p> <p>وشامبو</p> <p>وكوكا وجينز وكنز وديسكو وسيرك .. وحرية</p> <p>للقطط ،</p> <p>فمن نحن ؟ هل نحن حقا غلط</p> <p>لنقضى ثلاثين عاما من الحرب والحل في</p> <p>الغرب</p> <p>هل نحن حقا غلط ؟</p> <p>. . ليهرب منا الطعام</p> <p>أما كنت تدرك يا شعب</p> <p>أن الطعام سلام ؟.</p> <p>ويا أيها الشعب ، آن لنا أن نصحح تاريخنا</p> <p>كي نضاهي الحضارات قولا وفعلا ..</p> <p>وآن لنا أن نلقن أعداءنا السلم ، درسا وحلا،</p> <p>سنقطع عنهم جميع الذرائع ،</p> <p>كي لا يفروا من السلم .. ماذا يريدون ؟.</p> <p>ماذا يريدون ؟ كل فلسطين ؟</p> <p>أهلا وسهلا..</p> <p>يريدون أطراف سيناء؟.. أهلا وسهلا..</p> <p>يريدون رأس أبى الهول .. -هذا المراوغ في</p> <p>الوقت ؟ .. أهلا وسهلا..</p> <p>يريدون مرتفعات الهجوم على الشام ؟ ..</p> <p>أهلا وسهلا.</p> <p>يريدون أنهار لبنان ؟ أهلا وسهلا..</p> <p>يريدون تعديل قرآن عثمان ؟ أهلا وسهلا..</p> <p>يريدون بابل كي يأخذوا رأس "نابو" إلى</p> <p>السبي؟.</p> <p>أهلا وسهلا ..</p> <p>سأعطيهمو ما يشاءون منا ومالا يشاءون كي</p> <p>أحمى السلم</p> <p>والسلم أقوى من الأرض ..أأقوى وأغلى..</p> <p>فهم بخلاء ..لئام</p> <p>ونحن كرام ..كرام</p> <p>وعاش السلام</p> <p>.. من أجل هذا السلام أعيد الجنود</p> <p>من الثكنات إلى العاصمة .</p> <p>وأجعلهم شرطة للدفاع عن الأمن ضد</p> <p>الرعاع .</p> <p>وضد الجياع</p> <p>وضد اتساع المعارضة الآثمة</p> <p>فليس السلام مع الآخرين هناك</p> <p>سلاما مع الغاضبين هنا..</p> <p>هنا لن تقوم لأي فئات يسارية قائمة</p> <p>سأفرم لحم اليسار ، وأحجب ضوء النهار.</p> <p>عن الزمرة الناقمة</p> <p>وفى السجن متسع للجميع</p> <p>من الشيخ حتى الرضيع</p> <p>ومن رجل الدين حتى النقابي والخادمة</p> <p>فليس السلام مع الآخرين هـناك</p> <p>سلاما` مع الرافضين هنا ..</p> <p>هنا طاعة وانسجام</p> <p>ليحيا السلام</p> <p>وأما الذين قضوا في سبيل الدفاع</p> <p>عن الذكريات وعن وهمنا ..فلهم أجرهم أو</p> <p>خطيئتهم عند ريهمو..</p> <p>وما فات فات</p> <p>ومن مات مات</p> <p>سأقضى على الذكريات</p> <p>سألغي احتفالات يوم الشهيد لننسى</p> <p>سأحرث مقبرة الشهداء الحزينة</p> <p>وأرفع منها العظام لتدفن في غير هذا</p> <p>المكان</p> <p>فرادى فرادى</p> <p>فلا حق في دولتي للتجمع ، حيا وميتا</p> <p>لئلا يثير الفسادا</p> <p>ولا حق للموت أن يتمادى</p> <p>ويقضم نسياننا الحر منا</p> <p>سأكسر كل المدافع حتى يفرخ فيها الحمام</p> <p>سأكسر ذاكرة الحرب ..</p> <p>ناموا كما لم تناموا</p> <p>غدا تصبحون على الخبز والخير ناموا</p> <p>غدا تصبحون على جنتي</p> <p>فاستريحوا وناموا ..</p> <p>يعيش السلام</p> <p>يعيش النظام</p> <p>شالوم .. سلام ..!</p> <p>خـطاب الأمير.</p> <p>إذا كانت الحرب كرا وفرا</p> <p>فإن السلام مكر مفر</p> <p>أحبوا الأمير ، وخافوا الأمير</p> <p>ولا تقنطوا من دهاء الأمير</p> <p>فليست لنا غاية في المسير</p> <p>ولا هدف ، غير أن تستقر الأمور</p> <p>على ما استقرت عليه : أمير على عرشه</p> <p>وشعب على نعشه ..</p> <p>أنا خنجر من حرير</p> <p>أحب الرعية إن أخلصت</p> <p>وان أرخصت دمها في سبيل الأمير</p> <p>فعمر الرعية في الحب عمر طويل</p> <p>وعمر الرعية إن كرهتني قصير</p> <p>أنا صانع الجيش من كل جيش بلا أسلحة</p> <p>جمعت الجنود كما تجمع المسبحة</p> <p>لأبنى مجتمعًا للتحدي ومجتمعًا للتصدي</p> <p>ومجتمعا يدمن المذبحة</p> <p>أنا السيف والورد والمصلحة</p> <p>وليس على ما أقول شهود</p> <p>وليس على ما أريد قيود.. ،</p> <p>وليست عقيدتنا صنما جامدا ، فاحذروا</p> <p>نفاق الصديق .. وحاجته للتمدد خلف</p> <p>الحدود</p> <p>وليس العدو عدوًا إلى أخر الحرب ..</p> <p>قد نتحالف في ذات يوم لنحمى أنفسنا من صديق لدود</p> <p>ومن إخوة لا يطيعوننا ، حين نذبحهم</p> <p>يصرخون</p> <p>ويرموننا بالظنون ، ولا يفهمون</p> <p>سياستنا أو كياستنا حين نحرق أطفالهم</p> <p>بالصواريخ</p> <p>كي لا يمروا ،</p> <p>فإن كانت الحرب كرًا وفرًا</p> <p>فإن السلام مكر مفر</p> <p>حقوق الأمير على الناس أكبر من واجبي</p> <p>ألم أجد الناس جوعي .. فأطعمت</p> <p>وعارية فكسوت</p> <p>وتائهة فهديت !</p> <p>وساويت بين المثقف والمرتزق</p> <p>(وأما بنعمة ما أنعم الحكم - حكمي-</p> <p>فحدث )</p> <p>ألم أبن خمسين سجنا جديدا لأحمى اللغة</p> <p>من الحشرات ومن كل فكر قلق أ.</p> <p>ألم أخلط الطبقات لألغى نظام التقاليد</p> <p>والمرجعية والزمن المحترق ؟!</p> <p>فمن يذكر الآن أجداده ؟</p> <p>ومن يعرف الآن أولاده ؟</p> <p>ومن يستطيع الرجوع إلى شجر العائلة</p> <p>ومن يستطيع الحنين إلى زهر ذابلة</p> <p>ومن يستطيع التذكر دون الرجوع إلى</p> <p>حارس القافلة ؟</p> <p>(وأما بنعمة ما أنعم الحكم - حكمي - عليك</p> <p>فحـدث )</p> <p>ألم أجد الماء في غيمكم يختنق</p> <p>فحركته فاستجاب وآب إليكم .. ألم أنطلق</p> <p>بكم نحو أعلى الشعارات كي نلتحق</p> <p>بمجتمعات الرخاء ، فكونوا كما أشتهى أن</p> <p>تكونوا وسيروا</p> <p>إلى بلد لا حدود له ، لا رعاة ، ولا شاعر أو</p> <p>ملك ،</p> <p>فقد تفتنون وقد تتخمون .وقد أمتلك !</p> <p>دعوا الأرض بورا ، لأن الفلاحة عار</p> <p>القدامى</p> <p>قطعت الشجر</p> <p>وألغيت بؤس الزراعة</p> <p>لأستورد الثمر الأجنبي بنصف التكاليف</p> <p>فالشعب نصفان : جيش وباعه</p> <p>ولا تعملوا في المصانع ، فهي ديون على دولة</p> <p>تتنامى</p> <p>رويدا رويدا على فائض الحرب من شهداء</p> <p>ومن جثث في العراء ، وبترولنا دمكم</p> <p>والصناعة إنتاج ما أنتجت حربنا من يتامى</p> <p>نوظفكم في معارك لا تنتهي كي يعيشوا</p> <p>وكي ينجبوا للإمارة كنز الإمارة .. هاتوا</p> <p>يتامى</p> <p>لنحيا الحزينة عاما وعاما</p> <p>وإلا ...فمن أين أطعمكم .والإمارة قفر</p> <p>وأن الحروب اقتصاد معافى .. وحر</p> <p>وان الهزيمة ربح ونصر</p> <p>وان كانت الحرب كرًا وفرًا</p> <p>فإن السلام مكر مفر</p> <p>تقولون : ماذا يريد الأمير من الحرب ،</p> <p>ماذا يريد الأمير المحارب ؟</p> <p>أقول : أريد حروبا صغيرة</p> <p>سأختار شعبا صفيرا حقيرا أحاربه كي</p> <p>أحارب</p> <p>وأحمى النظام من الباحثين عن الخبز بين</p> <p>الزرائب</p> <p>فحين نخوض الحروب</p> <p>يحل السلام على الجبهة الداخلية ننسى</p> <p>الحليب .</p> <p>وننسى الحبوب</p> <p>فيا قوم قوموا .. فهذا أوان الأمل</p> <p>وهذا أوان النهوض من المأزق المحتمل</p> <p>إذا حاصرتنا جيوش الشمال</p> <p>نحاصر إخوتنا في الجنوب</p> <p>وإن حاصرتنا جيوش الجنوب</p> <p>ندمر إخوتنا في الشمال</p> <p>وحين نحاصر بين الشمال وبين الجنوب</p> <p>أحاصركم في الوسط</p> <p>فلا تقنطوا من دهاء الأمير ولا تقعوا في</p> <p>الغلط</p> <p>فخير الأمور الوسط</p> <p>وأنتم رهائن عندي ، فخروا وخروا</p> <p>ولا تسألوني أفي الأمر سر؟</p> <p>إذا كانت الحرب كرًا وفرًا</p> <p>فإن السلام مكر مفر!.</p> <p>تقولون ماذا عن السلم ، ماذا يريد الأمير ؟</p> <p>أقول : أريد من السلم ما لا فضيحة فيه .</p> <p>أغازله دون أن أشتهيه</p> <p>وأبنيه سرًا ، وأحرسه بالحروب الصغيرة</p> <p>كي يتقيني العدو وكي أتقيه ..</p> <p>وأحمي سلام الخنادق من نزوات الخطاب</p> <p>ومن طيش هذا الشباب</p> <p>وأحصي مدافعهم ثم أحصي مدافعنا</p> <p>-الفوارق سلم</p> <p>وأحصى مصانعنا ثم أحصى مصانعهم</p> <p>-الفوارق سلم</p> <p>وأحصى مواقعنا ثم أحصى مواقعهم</p> <p>- الفوارق سلم .</p> <p>- ولكنني لا أريد السلام</p> <p>- لأن السلام المقام على الفرق بين العدوين</p> <p>- ظلم</p> <p>وإن السلام المقام على الظلم ظلم ،</p> <p>وإن السلام المقام على الاعتراف بغيري ظلم</p> <p>فلابد من نصف سلم</p> <p>ولابد من نصف حرب</p> <p>لأحفظ شعبي</p> <p>وأحفظ حكمي</p> <p>أحارب من أستطيع محاربته</p> <p>بلا رحمة أو حرام</p> <p>أسالم من لا أريد ولا أستطيع محاربته</p> <p>بغير معاهدة للسلام</p> <p>فإن السلام مغامرة كالحروب .. وشر</p> <p>وان كانت الحرب كرا وفرا</p> <p>فإن السلام مكر مفر</p> <p>ويا قوم .. يا قوم ،من أخر الليل يطلع فجر</p> <p>سلام عئيكم إلى مطلع الفجر أيها الصابرون</p> <p>على الليل حولي</p> <p>أقاسمكم ما وهبت من المعجزات .. وأذرف</p> <p>ظلي</p> <p>عليكم ، لكي يتساوى الجميع بظلمي وعدلي..</p> <p>أعرف يا أيها الناس ، ما تحمل النفس</p> <p>والنفس أمارة بالتخلي</p> <p>عن الصعب ، والمجد صعب كما تعلمون ،</p> <p>قليل التجلي ،</p> <p>ولكننا سنواصل هذا الطريق إلى منتهاه إلى</p> <p>منتهاكم ،</p> <p>فلا تقطنوا من دهائي ومن رحمة النصر</p> <p>فالنصر صبر على الليل ، والليل - يا أمتي</p> <p>- درجات .</p> <p>فمنه الطويل ومنه القصير .ومنه الذي</p> <p>يستمر</p> <p>ثمانين حولا</p> <p>سأحكمكم لا مفر</p> <p>إذا كانت الحرب كرًا وفرًا</p> <p>فإن السلام مكر .. مـفـر .</p> <p>خطاب القبر !</p> <p>أعدوا لي القبر قصرا يطل على القصر</p> <p>من وجهة البحر، قصرا يدل الخلود عليَّ .</p> <p>يدفع أحلامكم صلوات ..إلى</p> <p>فمن كان يعبر هذا البلد</p> <p>ومن كان يعبر هذا الجسد</p> <p>فمن حقه أن يصدق أنى حي</p> <p>وحى هو العرش حتى الأبد</p> <p>بلغت الثمانين ، لكنني ما عرفت السـأم</p> <p>وقد أتزوج في كل يوم فتاة</p> <p>وأبكي عليكم ، أرثيكم يوم تهوى البيوت</p> <p>على ساكنيها ، ويسكنها العنكبوت</p> <p>فمن واجبي أن أعيش</p> <p>ومن حقكم أن تموتوا</p> <p>لأنجب جيلا جديدا يواصل أحلامكم</p> <p>فما من أحد</p> <p>رأى ما رأيت .. وما من بلد</p> <p>رأى ما رأى من فتوة هذا الجسد</p> <p>فمن كان يعبد هذا البلد</p> <p>فقد مات ، أما الذي كان يعبدني</p> <p>فمن حقه أن يصدقني حين أصدر أحرى إلى</p> <p>الموت</p> <p>دعني وشعبي الولد ،</p> <p>معا للأبد.</p> <p>وبعد الثمانين تأتي ثمانون أخرى</p> <p>وأرقد في اليوم عشرين ساعة</p> <p>لأرتاح مما خلقت وممن خلقت</p> <p>ومن دولة ستعمر في وتركع : سمعا وطاعة</p> <p>وتنهار بعدى إذا نمت أكثر مما أنام</p> <p>ولاشيء بعدى</p> <p>فمن يعبدون ؟</p> <p>وكيف تعيشون بعدى؟</p> <p>ومن سوف ينقذكم من زمان الجنون</p> <p>ومن سوف يحرس أبوابكم من جراد المطر</p> <p>ومن سوف يحمل ريح الشمال إليكم</p> <p>ويحميكم من ذئاب الشجر؟</p> <p>ومن تعبدون</p> <p>لمن ترفعون تراتيلكم ولمن تسجدون ، وتتلون</p> <p>آيات من ؟</p> <p>أبا لخبز وحده ؟ بالخبز وحده</p> <p>تعيشون ؟ والروح خاوية من عباءة من</p> <p>تعبدوا ؟</p> <p>ومن أي معنى تشيدون مبنى الخيال لهذا</p> <p>الزمن</p> <p>وفى البدء ..كنت .. وكونت هذا الوطن</p> <p>ليعبد خالقه ، أو يموت إذا لم بكن لائقا</p> <p>بعبادة خالقه ،</p> <p>فاعلموا واعلموا</p> <p>بأن الذي قد خَلق</p> <p>أحق بهذي الحياة الطويلة ممن خُلِق</p> <p>وإن كان لابد من موتنا فاسبقوني</p> <p>إلى الموت كي تحملوني وتستقبلوني</p> <p>خذوا زوجتي معكم وخذوا أسرتي ..</p> <p>وجهاز القلق ..</p> <p>ولا تنشئوا أي حزب هناك</p> <p>ولا تأذنوا لقدامى الضحايا بأن يسكنوا</p> <p>معكم</p> <p>ولا تسمحوا للتلاميذ أن يسرقوا دمعكم</p> <p>ولا تفتحوا صحفا للحديث عن الفرق بين</p> <p>الحياة</p> <p>على الأرض أو تحتها</p> <p>ولا تسمحوا للمعارضة المستبدة أن تتساءل</p> <p>عما رفضت التساؤل فيه</p> <p>أنا الموت .. والموت لا ريب فيه</p> <p>أنا من أعد لكم أجلا لا مرد له فأعلموا</p> <p>أن ما فوق أرضي يجري بأمري</p> <p>فلا تهربوا من مشيئة قصري</p> <p>فقد أختنق</p> <p>وحيدا بغير جماهير تعبدني</p> <p>ولقد ألتحق</p> <p>بكم كي أراقبكم ..كي أحاسبكم</p> <p>فمن كان يعبد هذى الحياة</p> <p>فقد هلكت</p> <p>وأما الذي كان يعبدني</p> <p>فمن حقه أن يعيش معي فوق هذا التراب</p> <p>وتحت التراب ..معي للأبد</p> <p>أعدوا لي القبر قصرا يطل على البحر</p> <p>قصرا مليئا بأجهزة الاتصال الحديثة</p> <p>قصرا معدا لمملكة الشعب فى الآخرة</p> <p>سآمر فورًا ، بنقل الوزارات والذكريات</p> <p>ومجموعة الصور النادرة</p> <p>سأنقل كل الحصون وكل السجون وكل</p> <p>الظنون</p> <p>لأحكمكم في المقر الجديد</p> <p>بصيغة دستورنا الحاضرة</p> <p>ولكنني سأعدل بند الوراثة</p> <p>لاحق للحي أن يرث الميت إلا إذا</p> <p>أثبت الميت أن الذي كان حيا هو الميت فيه</p> <p>لئلا يطالبنا الدود بالآخرة</p> <p>أعدوا لي القبر أوسع من هذه الأرض</p> <p>أجعل من هذه الأرض</p> <p>أقوى من الأرض</p> <p>قصرًا يلخص بحرًا بنافذة من سحاب</p> <p>سأجتاز هذا الممر الصغير</p> <p>على فرس الغيم والغيم أبيض يهتز حولي</p> <p>ويرسم لاسمي تاجًا وقوس قباب</p> <p>سأجتاز هذا الممر الصغير</p> <p>فلا عودة للوراء .. ولا رحلة فى السراب</p> <p>أعدوا لي العرش من ريش مليون نسر</p> <p>أعدوا العذارى ، أعدوا الشراب</p> <p>ونادوا ملائكة الشعر: صلى عليه وصلى له</p> <p>لينسى الهواء وينسى التراب ،</p> <p>سأختار هذا الممر الصغير</p> <p>لأقضى على الموت فيها .. وفى</p> <p>وأفتح أخر باب ..</p> <p>فمن كان يعبد منكم هنا الآخرة</p> <p>فقد ماتت الآخرة</p> <p>ومن كان يعبدني .. فإني حي.. .وحى .. وحى ..</p> <p>خطاب الفكرة .</p> <p>إذا قدر الحزب للشعب أن يحمل الدرب</p> <p>فكرة ..</p> <p>وأن يرفع الأرض أعلى من الأرض فكره</p> <p>وأن يفصل الوعي عن واقع الوعي من أجل</p> <p>فكرة</p> <p>فعندئذٍ يصبح الشعب شعبا جديرا بحرب</p> <p>وثورة</p> <p>أقول لكم ما يقول لي الحزب والحزب فوق</p> <p>الجماعة</p> <p>سنقفز فوق المراحل عصرا وعصرين ..في</p> <p>كل ساعة .</p> <p>لنبني جنة أحلامنا اليوم فى نمط من مجاعة</p> <p>سنلغى الحرف</p> <p>سنمنع صيد السمك</p> <p>ونمنع بيع الدجاج وبيض الدجاج</p> <p>وملكية الظل ملكية خاصة</p> <p>فلنؤمم إذن كل أشجارنا الجائعة</p> <p>وكل نباتاتنا الضائعة</p> <p>ثمانين نخله</p> <p>وتسعين تينه</p> <p>وعشرين زيتونة</p> <p>وألفا وسبعين فجله</p> <p>سنلغي الزراعة</p> <p>وندخل عصر الصناعة</p> <p>بحزب وشعب و فكره</p> <p>أقول لكم ما يقرره الحزب ، والحزب سلطتنا</p> <p>سننشئ من أجل برنامج الحزب من أجلكم</p> <p>طبقه</p> <p>هي القوة الصاعدة</p> <p>ونعلن من أرضنا ثورة الفقراء على الفقراء</p> <p>فليس على أرضنا أغنياء</p> <p>لنأخذ أملاكهم ، فلنوزع ، إذن ، فقرنا</p> <p>على فقرنا ، في إذاعتنا والجريدة</p> <p>سنقطع دابر أعدائنا الطبقيين .. أهل العقيدة</p> <p>ونتهم الأنبياء بداء البكاء على حصة فى</p> <p>السماء</p> <p>إذا الشعب يوما أراد</p> <p>فلابد أن يستجيب الجراد ..</p> <p>فهيا بنا أيها الكادحون وصناع تاريخنا</p> <p>الحر، هيا بنا</p> <p>لنحرق شعر المديح ، وشعر الطبيعة والحب</p> <p>والعبرات</p> <p>وكل الروايات والأغنيات القديمة والوجع</p> <p>العاطفي</p> <p>وما ترك الغرب والشرق فينا من الذكريات</p> <p>وهيا بنا</p> <p>لنصنع من كل حبة رمل خليه</p> <p>وننجز خطتنا المرحلية</p> <p>سننتج في اليوم ألف شعار وعشرين شاعر</p> <p>فإن كانت الأرض عاقر</p> <p>فإن القيادة حبلى بما يجعل الأرض خضراء</p> <p>حطوا الشعار وراء الشعار وراء الشعار</p> <p>وهزوا الشعار، ليساقط الوعي فكره</p> <p>تدير المصانع والثروة المستمرة</p> <p>فنحن الذين</p> <p>سننشئ جنة عمالنا القادمين</p> <p>من الفكرة المطلقة</p> <p>إلى الفكرة المطلقة</p> <p>ونحن الذين</p> <p>سنحرق كل المراحل ..كي نصنع الطبقة</p> <p>من المصنع اللغوي ، وكي نرفع الطبقة</p> <p>إلى سدة الحكم حتى نعبر عنها بحزب</p> <p>وثورة</p> <p>ويا شعب .. يا شعب حزبك ، شد الحزام</p> <p>لتحمى النظام</p> <p>من الفكرة البرجوازية الفاسدة</p> <p>سنبحث عشرين عام</p> <p>عن القيمة الزائدة</p> <p>وعن سارقي عرق الفقراء الحرام</p> <p>لنعرف أين التناقض في المجتمع</p> <p>وأين التعارض بين القيادة والقاعدة</p> <p>لنعرف أنماطنا والبني وطبيعة هذا النظام ،</p> <p>ولكننا ندرك الآن أن الطبيعة أفقر منا</p> <p>وندرك أن السلع</p> <p>دليل على النمط البرجوازي، فاجتنبوها</p> <p>لننتج وعيًا جديدًا</p> <p>وربوا الشعارات .. وادخروها</p> <p>وإن صدئت طوروها</p> <p>وإن جاع</p> <p>أولادكم فاطبخوها</p> <p>وفي عيد مايو كلوها</p> <p>وصلوا لها و أعبدوها</p> <p>وان مسكم مرض .. علقوها</p> <p>على موضع الداء فهي الدواء</p> <p>وثروتنا في بلاد بغير معادن</p> <p>وواقعنا ما نريد له أن يكون</p> <p>وليس كما هو كائن ..</p> <p>فماذا سننتج غير الشعارات ؟</p> <p>وهى رسالتنا الرائدة .</p> <p>وإذا استثمرت جيدا</p> <p>أثمرت بلدا سيدا</p> <p>حالمًا سالمًا</p> <p>بحزب وفكره</p> <p>وصفوا التماثيل أعلى من النخل والأبنية</p> <p>وصف التماثيل أفضل للوعي من أمهات</p> <p>النخيل</p> <p>تماثيل أفضل للوعي من أمهات النخيل</p> <p>تماثيل ترفع كفى إليكم وتعلي تعاليم حزب</p> <p>لشعب نبيل</p> <p>تذكركم بنشيد الطلائع : نحن أتينا لكي</p> <p>ننتصر</p> <p>ولابد للقيد أن ينكسر</p> <p>ولابد مما يدل على الفرق بين النظام الجديد</p> <p>وبين النظام العميل</p> <p>ولابد من صورة الفرد كي يظهر الكل في</p> <p>واحد</p> <p>تماثيل تعلو على الواقع المندحر</p> <p>وتخلق مجتمع الغد من فكرة تزدهر</p> <p>فلا تجدعوا أنفها عندما تسغبون</p> <p>ولا تملئوا يدها بالرسائل ضدي وضد</p> <p>السجون</p> <p>ولا تأذنوا للحمام المهاجر أن يستريح</p> <p>عليها ..</p> <p>ولا ترسموا حول أعناقها صورة للرغيف</p> <p>الحزين</p> <p>ولا تبصقوا حولها ضجرا</p> <p>ولا تنظروا شذرا</p> <p>سأزرع التماثيل جيش الدفاع عن الأمنية</p> <p>وجيش مكافحة السخرية</p> <p>سنصمد مهما تحرش هذا الجفاف بنا</p> <p>سنصمد مهما تنكر هذا الزمن</p> <p>سنصمد حتى نهاية هذا الوطن</p> <p>سنصمد حتى تجف المياه ..لآخر قطره</p> <p>وحتى يموت الرغيف الأخير ..لآخر كسره</p> <p>وحتى نهاية أخر متر كان يحلم مكى .بأخر</p> <p>ثوره</p> <p>فإن مات هذا الوطن</p> <p>فقد عشت من أجل فكره</p> <p>فموتوا ، كما لم يمت أحد قبلكم</p> <p>ولا تسألوا الحزب من أجل أية فكره</p> <p>نموت ؟</p> <p>ومن أجل أية ثورة .. نموت ؟</p> <p>فمن كل فكره</p> <p>ستولد ثورة</p> <p>ومن كل ثورة</p> <p>ستولد فكره</p> <p>سلام عليكم</p> <p>سلام على فكرةٍ</p> <p>سوف تولد من موت شعبٍ وفكره !</p> <p>خطاب النساء !</p> <p>على كل امرأة حارسان</p> <p>وفى كل امرأة أفعوان .</p> <p>ألا .. فاجلدوهن قبل الأوان و</p> <p>اجلوهن في الصبح جلده ،</p> <p>لئلا يوسوس فيهن شيطانهن ،</p> <p>وفى الليل جلده</p> <p>لئلا يعدن إلى لذة الإثم</p> <p>واستغفروا الله ، وارموا</p> <p>على مرفأ الجرح ورده</p> <p>ولا تهجروهن فوق المخدة</p> <p>فإن النساء على كل معصية قادرات</p> <p>وإن النساء حبيباتنا من قديم الزمان</p> <p>تزوجت خمسين مرة . .</p> <p>لأعرف مرة</p> <p>إذا كان ابني هو ابني</p> <p>وأي ولي على العهد كنت أباه</p> <p>وفى كل مرة ،</p> <p>أرى رجلا واقفا بن قلبي وامرأتي</p> <p>ولكنني .لا أراه</p> <p>لأقتله أو لأقتلها ، بيد أنى أراه</p> <p>ويقتلني كل يوم وفى كل سهره</p> <p>يهاجمني عاشق سابق عند باب القرنفل</p> <p>يغيب لأدخل ..ثم أنام .. فيدخل</p> <p>فكيف أحرر أحساد زوجاتنا من أصابع</p> <p>غيري؟.</p> <p>وكيف أغير جلدا بجلد .ونهدا بنهد.. ونهرا</p> <p>بنهر؟.</p> <p>وكيف أكون امرأة من بياض البداية ؟</p> <p>وهل أستطيع دخول الحكاية</p> <p>وعندي من الليل ألحر من ألف ليلة</p> <p>أكثر من ألف امرأة لا تغير فخ الحكاية</p> <p>ولكن قلبي موله</p> <p>وعرشي مؤله</p> <p>وفى كل امرأة شهرزاد .. وثعلب</p> <p>وفى كل طاغية شهريار المعذب .</p> <p>وان النساء على كل معصيـة قادرات</p> <p>وأن النساء حبيباتنا</p> <p>ضربن على سحرهن الحجاب</p> <p>فشب الدبيب بأجسادهن ، وضاجعن</p> <p>أول مفتاح باب</p> <p>وأول قط ، وأول ساعي بريد ، وأول كتاب</p> <p>هذا الخطاب</p> <p>وبرأن عائشة من ظنون عليٍ</p> <p>ولكن تأوهن بعد العتاب</p> <p>أصحراء حول الحميراء، مطلع ليل، وشاب</p> <p>طلى الشباب</p> <p>لماذا .. لماذا .. ؟</p> <p>وكيف تحرش ملح بثوب الحرير الأخير ..</p> <p>وذاب ؟.</p> <p>ضربن على سحرهن الحجاب</p> <p>ولكن هذا الذي لا يرى قد رأى واستجاب</p> <p>فهل تتغطى العواصف يوما بشال</p> <p>السحاب ؟.</p> <p>وماذا وراء الحجاب ؟. -</p> <p>إلا أنهن "صواحب يوسف "</p> <p>رغم الحزام ، ورغم الحرام ، ورغم العقاب</p> <p>قوارير تكسر ..</p> <p>أساطير تسحر..</p> <p>وذاكرة للغياب</p> <p>ففي أي بئر نخبئ زوجاتنا</p> <p>وفى أي غاب ؟</p> <p>وفى وسعهن ملاقاة أي هلالٍ ..</p> <p>ينام على غيمة أو سراب ..</p> <p>وفى وسعهن خيانتنا بين أحضاننا</p> <p>والبكاء من الحب .. والاغتراب</p> <p>وفى وسعهن إزالة أثارنا عن مواضع</p> <p>أسرارهن .</p> <p>كما يطرد المرء عن راحتيه الذباب</p> <p>ويلبسن في كل يومين قلبا جديدا</p> <p>كما يرتدين الثياب</p> <p>فما نفع هذا الحجاب</p> <p>وما نفع هذا العقاب ؟</p> <p>وإن النساء على كل معصية قادرات</p> <p>وان النساء حبيباتنا ..</p> <p>تعبت .. ولو أستطيع جمعت النساء ..</p> <p>بواحدة واسترحت</p> <p>وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء</p> <p>وليا على العهد مثلي وجدي</p> <p>صحيحا فصيحا يواصل عهدي</p> <p>ويحفظ خير سلاله</p> <p>لخير رسالة</p> <p>ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله</p> <p>ولكنني قلق ، فالنساء هواء وماء</p> <p>وفاكهة للشتاء</p> <p>وذاكرة من هواء</p> <p>وان النساء إماء</p> <p>يغيرن عشاقهن كما يشتهى كيدهن العظيم</p> <p>وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء</p> <p>وفيهن ما أحزن الأنبياء</p> <p>وما أشعل الحرب بين الشعوب</p> <p>وما أبعد الناس عن ملكوت السماء</p> <p>فكيف أحل سؤال النساء؟.</p> <p>وكيف أحرركم من دهاء النساء؟</p> <p>على كل امرأة أن تخون معي زوجها</p> <p>لأعرف أنى أبوكم</p> <p>وأخذ منكم ومنهن كل الولاء..</p> <p>وقد تسألون : وكيف تنفذ هذا القرار ؟</p> <p>أقول : سأعلن حربا على دولة خاسرة</p> <p>يشارك فيها الكبار</p> <p>ومن بلغ العاشرة ..</p> <p>سأعلن حربا لمدة عام</p> <p>تكون النساء عليكم حرام</p> <p>وأبعث غلمان قصري- وهم عاجزون - إلى</p> <p>كل بيت</p> <p>ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت</p> <p>لأحرث من شئت منهن :</p> <p>بعد الظهيرة - بنت</p> <p>وفى الليل - بنت</p> <p>وفى الفجر - بنت</p> <p>لتحمل منى جميع البنات</p> <p>وينجبن مني وليا على العهد .. منى ..</p> <p>سأختاره كيف شئت</p> <p>صحيحا فصيحا مليح القوام</p> <p>.. وبعدئذ أوقف الحرب ، من بعد عام</p> <p>وأعلن عيد السلام</p> <p>وأعرف مرة</p> <p>لأول مرة</p> <p>بأن الولي على العهد .. إبنى</p> <p>وأنيَّ أبني</p> <p>بلادا بلا دنس أو حرام</p> <p>فألف سلام عليكم</p> <p>وإن النساء حلال عليكم</p> <p>فلا تهجروهن ، لا تضربوهن ، هن الحمام</p> <p>وهن حبيباتنا ، والسلام عليكم .. .. عليهن</p> <p>ألف سلام ..</p> <p>وألف سلام !!</p> <p>خـطاب الخطاب !</p> <p>إذا زادت المفردات عن الألف ، جفت عروق</p> <p>الكلام</p> <p>وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين</p> <p>العوام ،</p> <p>وصار على كل مفردة أن تقول وتخفى</p> <p>ما حولها من غمام</p> <p>فأن تمدح الورد معناه ، أنك تهجو الظلام</p> <p>وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه : أنك</p> <p>تهجو السلام</p> <p>وأن تذكر الياسمين وحيدًا ،وتضحك ، معناه :</p> <p>أنك تهجو النظام</p> <p>ولا تستطيع الحكومة شنق المجاز ونفى</p> <p>الأسى عن هديل الحمام .. .</p> <p>وبين الطباق وبين الجناس تقول القصيدة ما</p> <p>بيننا من حطام</p> <p>وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي</p> <p>في الزحام</p> <p>وتخلق واقعها فوق واقعنا ، أو تجردنا من</p> <p>سياج المنام</p> <p>فيصبح حلم الجماهير فوضى ، ولا نستطيع</p> <p>التدخل بين النيام</p> <p>أنا سيد الحلم ! لا تجلسوا حول قصري</p> <p>بغير الطعام</p> <p>و لاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحي في</p> <p>لغة من رخام ..</p> <p>.. فمن لغتي تأخذون ملامح أحلامكم مرة</p> <p>كل عام .</p> <p>.. ومن لغتي تعرفون الحقيقة في لفظتين :</p> <p>حلال ، حرام</p> <p>فلا تبحثوا في القواميس عن لغةٍ لا تليق</p> <p>بهذا المقام ،</p> <p>فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد ..</p> <p>وساد الخراب ،</p> <p>لأن الكلام الكثير غبار الذباب</p> <p>وأن نظام الخطاب</p> <p>خطاب النظام ..</p> <p>وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي</p> <p>ما يقول الخطاب</p> <p>فقد تربح النظرية ما يخسر الشعب ،</p> <p>والشعب عبد الكتاب</p> <p>وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له</p> <p>من سياق وغاب</p> <p>سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع</p> <p>الكبير لفكر الصواب</p> <p>وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى</p> <p>الدرب معجزة من سراب !</p> <p>وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر ،</p> <p>وامتد فينا العباب !</p> <p>إلى أين يا بحر تأخذنا ؟ والخطاب يواصل</p> <p>خطبته في اليباب</p> <p>أنرجع من حيث ضعنا ؟ إلى أين يرجع هذا</p> <p>الكلام .. إلى أي باب ؟!</p> <p>قطعنا كثيرا من القول ، فليتبع الفعل</p> <p>خطوتنا في طريق العذاب</p> <p>ولكن إلى أين نرجع يا بحر ؟ والبر ذاكرة</p> <p>صلبة للسحاب</p> <p>قطعنا قليلا من الفعل : فليملأ القول ساحة</p> <p>هذا الخراب</p> <p>ليسر الخطاب على موت أبنائنا الغائبين ..</p> <p>ويعلو الضباب</p> <p>إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجري المغطى</p> <p>بعشب الغياب</p> <p>لا تسألوا : من يذيع الخطاب الأخير : أنا أم</p> <p>خطاب الخطاب ؟</p> <p>فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون ،</p> <p>ويحيا الغبار ويفنى التراب .</p> <p>وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها</p> <p>ليعيش الخطاب</p> <p>خطابي حريتي ، باب زنزانة من ثلاثين</p> <p>مفردة لا تصاب ،</p> <p>بصدمة واقعها . لا تغير إيقاعها ، ولا تقدم</p> <p>إلا الجواب ،</p> <p>كلامي غاية هذا الكلام</p> <p>خطابي واقع هذا الخطاب</p> <p>لأن خطاب النظام</p> <p>نظام الخطاب ..</p> <p>خطابي شد المسافات بين الكلام وبين معاني</p> <p>الكلام</p> <p>إذا جف ماء البحيرات ، فلتعصروا لفظة</p> <p>من خطاب السحاب</p> <p>وإن مات عشب الحقول ، كلوا مقطعا من</p> <p>خطاب الطعام</p> <p>وإن قصت الحرب أرضى ، فلتشهروا</p> <p>مقطعا من خطاب الحسام</p> <p>ففي البدء كان الكلام ، وكان الجلوس على</p> <p>العرش</p> <p>في البدء كان الخطاب .</p> <p>سنمضى معا ، جثة . جثة ، في الطريق</p> <p>الطويل على لغة من صواب</p> <p>وماذا لو ابتعد الفجر عنا ، ثلاثين عاما</p> <p>وخمسين عاما .. ونام !</p> <p>أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو</p> <p>يريد سقوط النظام</p> <p>وان البلاد تروح وتأتى ؟ وان المبادئ ترسو</p> <p>رسو الهضاب !</p> <p>وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى ، ولم</p> <p>يبق غير الخطاب !</p> <p>فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا</p> <p>الكلام ..</p> <p>ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق</p> <p>ونفقد كنز السراب</p> <p>ولا تقربوا الشعر ، فالشعر يهدم صرح</p> <p>الثوابت في وطن من وئام</p> <p>وللشعر تأويله ، فاحذروه كما تحذرون الزنا</p> <p>والربا والحرام .</p> <p>.. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام</p> <p>وشاخ الخطاب</p> <p>وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين</p> <p>الحَمام وبين الحمام</p> <p>.. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد ، ويكفى</p> <p>ويكفى لنستورد الخبز ،</p> <p>يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب .</p> <p>وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب</p> <p>بهذا الخطاب</p> <p>فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من 0المفردات</p> <p>وشدوا الحزام</p> <p>فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب</p> <p>السلام .</p> <p>وإن خطاب النظام</p> <p>نظام الخطاب ..</p> 2006-07-03T00:00:00+00:00 2006-07-03T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1429/ <p>إغلاق المؤسسات الفلسطينية سياسة إسرائيلية منذ القدم، وعادت لاستخدامها مجددا لإرهاق الشعب الفلسطيني وتجويعه وإرضاخه لشروطها.</p> <p>فقد قامت قوات الاحتلال منذ بداية الأسبوع الحالي بإغلاق عدة جمعيات ومؤسسات ومراكز إسلامية وخيرية وأهلية في عدة مدن فلسطينية شمال الضفة الغربية.</p> <p>فاقتحمت جمعية البر والإحسان الخيرية بمدينة جنين شمال الضفة الغربية فجر الأحد، رغم أنّ الجمعية مغلقة بقرارٍ من سلطات الاحتلال منذ أكتوبر/تشرين الأول من العام الماضي ولمدة عامين، ولم تمارسْ نشاطها منذ ذلك الحين، كما أوضح مديرها في تصريح صحفي.</p> <p>واقتحمت أيضاً نادي إسلامي جنين الرياضي، بعد أن خلعت الأبواب الرئيسة وخربت في محتوياته، حيث قاموا بخلع الخزانة التي تحتوي على العديد من الملفات الرياضية، ومصادرة جهاز الحاسوب الخاص بالنادي.</p> <p>واقتحمت كذلك لجنة أموال الزكاة في جنين للمرة الثانية وصادرت بعض ملفات اللجنة، وجهاز حاسوب خاص بعمل اللجنة والتي تُعَدّ مؤسسة رسمية مرخّصة من قِبَل السلطة الوطنية الفلسطينية، وكانت قد أغلقتها في أكتوبر أواخر العام الماضي واعتقلت مديرها.</p> <p>القرآن والسنة</p> <p>وفي نابلس أعادت اليوم القوات الإسرائيلية اقتحام المؤسسات الخيرية والأهلية، فأغلقت مصنع الصفا للألبان التابع للجنة زكاة نابلس، وجمعية القران والسنة ومؤسسة المرأة المسلمة بالإضافة إلى مستوصف الأقصى الطبي وكلها في مخيم عسكر للاجئين الفلسطينيين شرق نابلس.</p> <p>وقال مدير المصنع ورئيس لجنة الزكاة بالمدينة الدكتور عبد الرحيم الحنبلي أن القوات الإسرائيلية سرقت أجهزة الكمبيوتر الموجودة بالمصنع، والملفات الخاصة بالعمل، غير آبهة بما سيحل عليها من مشاكل جراء هذا العمل.</p> <p>وأوضح الحنبلي في تصريح لـ"عشرينات" أن الهدف من هذا العمل هو عرقلة العمل الخيري الإنساني، وخاصة في هذه الأوقات العصيبة لتي يمر بها الشعب الفلسطيني، وأكد دكتور الحنبلي أن إسرائيل تقوم بهذه الممارسات لجعل الناس في أزمة يتكففون من خلالها رحمة وشفقة إسرائيل ويصبحون تحت سيطرتها، مشيرا إلى أن إسرائيل جادة بالفعل بإغلاق تلك المكاتب والمؤسسات "فقد أعطتنا إنذارات خطية بذلك".</p> <p>ونوه الحنبلي أن إسرائيل وجهت تهمة إلى هذه المؤسسات أنها تمول الإرهاب، ولذلك هي ستضرب البنية التحتية له، مضيفا "أن هذا المصنع يعيل 3200 أسرة و2800 يتيم فلسطيني".</p> <p>ورغم أن الهدف الإسرائيلي الأساسي لهذه العمليات لم يحدد إلا انه بات أمرا مفهوما لدى الجميع، وهو قطع حماس وعزلها عن قاعدتها الجماهيرية، وهي الرؤية التي يراها الشارع العربي والفلسطيني معا".</p> <p>وليست هذه المرة الأولى التي تقوم بها إسرائيل بمثل هذه الأعمال، حيث أغلقت ومنذ عامين العشرات من مثل هذه المؤسسات بحجة دعمها للإرهاب.</p> <p>ويأتي هذا العمل في إطار الهجمة التي تشنّها سلطات الاحتلال على الشعب الفلسطيني ومؤسساته في الضفة الغربية وغزة، والتي تهدف من خلالها إلى تدمير البنية التحتية، وتكثيف الجهود لإسقاط وإفشال الحكومة الفلسطينية المنتخبة.</p> 2006-07-03T00:00:00+00:00 2006-07-03T00:00:00+00:00 مدونة كلام بنات https://20at.mosab.me/articles/1501/ <p>العادة جرت ان لما الواحد بيتخطب، بيلبس دبلة، واللى ما بينفذش العادة دى يبقى فيه حاجة غلط .. دة اللى حصل معايا.</p> <p>قامت الدنيا علية إنى إزاى و إزاى مخطوبة و مش لابسة دبلة، و لما أبرر و أوضح إنها مش حاجة مهمة بالنسبة لينا، و انها مش فارقة معايا ألبسها بعد الجواز حتى، بقيت مجنونة و انسانة عجيبة، و بنات كتير تقولى: الدبلة هية اهم حاجة فى الخطوبة!</p> <p>انا ليه لازم اعمل حاجة علشان المجتمع قاللى لازم أعمل كدة!</p> <p>دى حاجة مش مقنعة، على عينى و راسى انها بتبقى علامة على إنى محجوزة (معلش فى الكلمة، بس هية اتقالتلى كدة، كأنى مثلاً الترابيزة اللى الزبون حجزها!)، بس ما تقنعنيش ان الدبلة هية اللى هتزود أواصر الود و المحبة مثلاً.</p> <p>مش قادرة أفهم فكرة إن حتة حديد (فضة دهب ألماظ، هية آخرها حتة حديد)، هية اللى هتزود العلاقة أو الرباط ما بين اتنين، يعنى احنا كدة بنوصل علاقاتنا الجميلة فى الآخر لحاجات مادية.</p> <p>يا بنات، إيه أهمية الدبلة بالنسبة لكم؟ و هل لازم تلبسوها حتى لو انتم مش مقتنعين بها؟</p> 2006-07-03T00:00:00+00:00 2006-07-03T00:00:00+00:00 ياسر محمد https://20at.mosab.me/articles/821/ <p>"مصلي النساء"، ربما تعد هذه العبارة بما تدل عليه من مكان مخصص لصلاة السيدات، عبارة تقليدية جدا..، ولكنها في العصور الأولي للإسلام لم يكن لها وجود، لأنه ببساطة لم تكن صلاة السيدات في مكان مختلف عن مكان صلاة الرجال، فقد كانت صلاة النساء وراء الرجال في نفس المكان وبدون أي حاجز..</p> <p>وربما أيضا ستعد هذه العبارة متخلفة في الوقت القريب..، لأنه في أمريكا والدول المتقدمة بدء المسلمون العودة إلي العصور الأولي للإسلام في الاختلاط في المساجد والصلاة بدون حاجز يفصل بين المصليين والمصليات..</p> <p>ليبدءا الخطيب خطبته ب: "أيها الإخوة والأخوات.." بدلا من: "أيها الأخوة..".</p> <p>في أمريكا والدول المتقدمة</p> <p>فقد طالعنا منذ عدة أيام علي موقع (إسلام أون لاين) خبر عنوانه "إلغاء فصل النساء عن الرجال بمسجد أمريكي" عن أحد أكبر المساجد في سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة، والذي قام بإزالة الجدار الذي يفصل بين مصلي السيدات وبين مصلي الرجال، ووضع علامات صغيرة مطبوعة مكتوب عليها: "المساحة المخصصة للنساء للصلاة" خلف مكان الجدار الذي تمت إزالته.</p> <p>وأضاف غالي، وهو أحد المؤيدين لإزالة الجدار: "أنا متأكد من أنه سيكون هناك هوية إسلامية أمريكية منفصلة عن تلك الموجودة بالشرق الأوسط وباقي العالم الإسلامي، حان الوقت للتخلص من تلك العادات السيئة".</p> <p>وبعد أن رصد الخبر ردود أفعال المصليين المختلفة بين مؤيد ومعارض، قال (محمد سعدي) الباحث الشرعي في "إسلام أون لاين.نت": "إن النساء كن يصلين خلف الرجال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهده وبعده دون أن يكون بين الصفوف حاجز، شريطة أن تكون الفتنة مأمونة والنساء يخرجن محتشمات".</p> <p>ولكن ماذا لو طبق قرار الفصل بين المصليين والمصليات في مساجد الدول العربية..، هل سيتقبلون ذلك بعد أن أصبح الاختلاط مباح في كل مكان..</p> <p>اختلفت الآراء بين الصدمة والدهشة وحتى الجدال واليكم ما تعرضت له من ردود أفعال بعض الشباب..</p> <p>لا نعارض</p> <p>فقد قال في البداية (الشيخ خالد) إمام أحد المساجد انه لا يعارض الأمر من الناحية الشرعية، لأن هذا ما كان يتم أيام الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن تحفظه جاء في قوله: "أننا لسنا مثل صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام في الالتزام الديني وقوة الإيمان فما بالك بعصرنا هذا".</p> <p>في حين أعرب (إسلام عبد المحسن) -27 عاما- في سرعة: "طبيعي فهو أمر لا يتعارض مع الشريعة". فقلت له: "ألا تظن أن هناك من سيفعل مثل المنافقين علي عصر الرسول صلي الله عليه وسلم وينظر للنساء أثناء الصلاة". فرد قائلا: "أن مسألة النظر إلي النساء إنما هي مسألة شخصية وأمر نابع من نفس الإنسان ودرجة الإيمان".</p> <p>أما (هبه عادل) -22 عاما- فقد أعربت عن فرحها الشديد في حال تطبيق هذه الفكرة، وذلك لأنها كثيرا ما تتعرض للسخط علي نظام الفصل الذي يطبق، لدرجة أنها تمنع تماما في أوقات حرجة من أداء الصلاة قبل آذان الصلاة التي تليها..</p> <p>فتحكي قائلة: "أحيانا عندما أسير في الشارع وأحتاج إلي مكان أؤدي فيه الصلاة، ففي بعض الأحيان أجد مسجد مخصص للرجال فقط ولا يوجد به مكان مخصص لصلاة النساء، ورغم عدم وجود رجال في المسجد إلا أن خادم المسجد يمنعني من أداء الصلاة في المسجد بحجة عدم وجود مكان لصلاة النساء، ويضيع علي أداء الصلاة في وقتها".</p> <p>اللهم ما أجعله ساتر</p> <p>وجاء رد (سلوى محمد) -26 عاما- علي النقيض تماما حيث أعربت عن استهجانها التام من الأمر ورفضها التام له.</p> <p>وحتى عندما أخبرتها بأن هذا ما كان يحدث أيام الرسول عليه الصلاة والسلام استنكرت للأمر. وقالت: "أن ذلك كان يحدث فقط عندما تكون الصلاة في الخلاء". وأكدت أنه حتى لو صح هذا الأمر فأنها تشعر بالراحة التامة في الصلاة إذا كان هناك ساتر بينها و بين الرجال.</p> <p>وكان رد (كريم إبراهيم) -17 عاما- مثل ردها ولكنه لم يصدقني أبدا في مسألة أن هذا ما كان يحدث علي أيام الرسول عليه الصلاة والسلام، وظل يصرخ في وجهي قائلا: "حرام عليكم لا تفتوا بأي كلام سوف تحاسبون علي هذا الكلام يوم القيامة" .</p> <p>وأيده (عبد الرحمن صبري) -18 عاما- بنفس الكلام ولكن بطريقة ألطف قائلا: "أن شباب هذه الأيام وعقليته لا تسمح حتى لو صح ما قيل أن تترك لأي فرد أن يفكر بتطبيق أمر كهذا".</p> <p>كان حلال وأصبح حرام</p> <p>وقال (حسام يسري) -16عاما- عندما سألته عن رأيه فرد قائلا: "أن هذا استظراف وقلة أدب". وعندما سألته مرة أخري عن رأيه بعد أن أخبرته بما كان يحدث في الماضي، فأخبرني أنه إذا كان هذا ما يحدث علي أيام الرسول عليه الصلاة والسلام فأنه حرام في وقتنا هذا.</p> <p>في حين واجهتني (عاليه محمد)-18عاما- بصيحة استنكار رهيبة وهي تقول ما هذا الذي تقوله..، لا طبعا حرام". وعندما أخبرتها بما كان يحدث في الماضي قالت: "لا يوجد مشكلة مدام هذا الذي كان يحدث أيام رسول الله" .</p> <p>الحرم وزمان</p> <p>في حين أيد (أحمد الزمر)-24 عاما- هذا الأمر وقال: "أن الصلاة في الحرم تتم علي هذا النحو، وأنها كانت علي أيام الرسول عليه الصلاة والسلام تتم كذلك أيضا". وطالما لا توجد مشكلة شرعية فلا توجد عنده أي مشاكل لأن الأصل أن الواحد يرجع للشريعة لكي يعرف إذا كان الموضوع حلال أم حرام.</p> <p>كانت هذه هي ردود أفعال شباب مختلف، وكان شبه إجماع الأغلب علي أن المشكلة في طريقة تفكيرنا أكثر من ما هو تفرضه الشريعة، وهو ما أصبح عائقا صلبا أمام حتى الرجوع إلي السنة والشريعة وتطبيقها.</p> <p>وفي النهاية أريد أن أسألك ما رأيك في أن تؤدي الصلاة في مسجد مختلط..؟</p> 2006-07-02T00:00:00+00:00 2006-07-02T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1022/ <p>"وبعد كل جبروته، يأتي عقاب الله ويجتمع عليه كل من ذاقوا ظلمه فتضيق الحياة أو بالأدق كادر الكاميرا وتظهر خلفية سوداء عليها كلمة بيضاء تعلن نهاية الشرير".</p> <p>نحفظ هذا المشهد عن ظهر قلب، ونمنى أنفسنا دائما بتحققه في الكثيرين من اللذين (...).</p> <p>والأسبوع الماضي انفجرت أساريرنا وتجددت أمانينا ونحن نتابع الأزمة الأمريكية الجديدة، هي وكوريا الشمالية وبينهما صاروخً.</p> <p>قرون الاستشعار الأمريكي</p> <p>تعود الأزمة إلى تقرير قدمه مسئولون بالبنتاجون جاء فيه أن أقمار تجسسهم الصناعية التقطت صور تؤكد نية بيونغ يانغ في إطلاق صاروخ بغرض إجراء اختبارات تجريبية ولكنه قد يحمل رأس نووي يقع فوق رأس أهداف أمريكية.</p> <p>وسريعاً تحرك العقل الأمريكي( سيء الظن)، وبدأت التصريحات والذي منه..</p> <p>ـ مستشار الأمن القومي في الإدارة الأميركية ستيفن هادلي قال أن واشنطن تمتلك نظام دفاع صاروخي يمكنها أن تستخدمه لإسقاط أي صاروخ كوري شمالي يتجه إليها، وأن بلاده تملك خيارات تكنولوجية جديدة للرد على التجارب التي قد تجريها كوريا الشمالية.</p> <p>ـ وقال مسئول استخباراتي أن كوريا ربما تكون أكملت تزويد صاروخها بالوقود الصلب، ويبلغ مدى الصاروخ ما بين 3500 و6000 كيلومتر، وإنه قد يصل إلى آلاسكا.</p> <p>ـ وقال مركز دراسات حظر الانتشار النووي, وهو منظمة غير حكومية ومقره كاليفورنيا، في تقريره عن القدرات العسكرية لكوريا الشمالية إن بيونغ يانغ تمتلك أكثر من 800 صاروخ ذاتي الدفع بعضها يمكن أن يحمل أسلحة كيماوية أو ربما بيولوجية.</p> <p>ـ ووصف قائد القوات الأميركية في كوريا الجنوبية الصواريخ التي أجريت عليها التجربة بأنها تمثل قفزة للأمام من ناحية الكم كما أنها أكثر دقة، وقال أن بيونغ يانغ تعكف على تطوير صاروخ يعمل بالوقود الصلب هو "تايبودونغ 10" الذي يصل مداه إلى أربعة آلاف كيلومتر والذي يمكنه ضرب اليابان وكذلك القواعد الأميركية في غوام.</p> <p>أما رايس ولأنها هي فلم تضيع وقت في الرد عليهم، قالت أن إطلاق كوريا الشمالية صاروخا بالستيا طويل المدى سيكون "أمرا خطيرا جدا" و"عملا استفزازيا" سترد عليه واشنطن بـ"جدية تامة".</p> <p>ودعت مجلس الأمن إلى التدخل لمطالبة كوريا الشمالية بعدم إجراء التجربة. وقالت في تصريحات للصحفيين بواشنطن إن المسألة تدخل في اختصاص المجلس معتبرا أن إطلاق الصاروخ يمثل تهديدا للسلم والأمن الدولي.</p> <p>بيونغ يانغ .. لا تفهم</p> <p>فجأة وجدت (كوريا) نفسها كمن يواجه كمين شرطة على الطريق الصحراوية هو يسير بأقصى سرعة.</p> <p>فقد كانت تعمل تحت حماية الدولة الشيوعية الأم (الصين)، ولأن مصائب مارقين آخرين عند (كوريا) فوائد.. فقد اعتمدت كثيراً أيضاً على ملفات (العراق) و(إيران) الموصوفة للدولة الممسوسة بداء الإسلام ـ شفاها بوش ـ (أمريكا).</p> <p>بدأت بيونغ يانغ رد فعلها بمحاولة مهذبة لتبديد المخاوف، فقالت الحكومة الحمراء إنها تريد فتح مفاوضات مع الولايات المتحدة حول ذلك الملف، مشددة في نفس الوقت على حقها في تطوير وتجريب الصواريخ وقالت أن مخاوف واشنطن بشأن الصاروخ بعيد المدى مشروعة، لكنها اعتبرت أن حل المشكلة يجب أن يتم عبر محادثات مباشرة بين الطرفين.</p> <p>ولكن أمريكا لم يتحرك لها وتر ولم ترق للنداء، وعندما وجدت العاصمة الكورية نفسها مضطرة لتلقى تصريحات كونداليزا رايس المنمقة دون فائدة استعادت كل غطرسة زعماء (الشيوعية) وهددت في بيان رسمي إن طائراتها ودفاعاتها الجوية ستسقط أي محاولة (للإمبريالية) الأميركية بالتجسس على البلاد.</p> <p>وذكر البيان الأمريكان بما حل بطائرتهم EC-121 التجسسية التي أسقطتها بيونغ يانغ عام 1961 ببحر اليابان.</p> <p>أما الصين التي طالتها الانتقادات أيضا، فلم تتفاعل بقوة وفضلت التجاهل، قالت خارجيتها في تصريح مقتضب "إنها أحيطت علما بإمكانية قيام كوريا الشمالية بتجربة صاروخ باليستي طويل المدى، وهذا لا يعنى إعلان عن موقف".</p> <p>من الباب الخلفي</p> <p>اعتمد كيسنجر ثعلب الدبلوماسية الأمريكية ووزير خارجيتها في السبعينات على ما أسماه بسياسة الوكالة لمواجهة القطب السوفيتي آنذاك، وقصد بها مواجهة المخططات الاشتراكية من خلال إدارة سياسات الدول الصغيرة التي تتنازعها القوتين.</p> <p>وخلال ما يقرب من خمسين عام، شهد العالم الكثير من مواجهات سياسة الوكالة، فكانت أزمة الصواريخ الكوبية وملف السد العالي المصري وغيرها كثير، وفى كل جولة ، ورغم بشاعتها غالباًـ كان لأحد الأقطاب النصيب الأكبر وللدول الوسيطة المكسب بالتأكيد .</p> <p>لكن الآن، ولأنه نصيب سكان الألفية الثالثة، نعيش لنسمع ونتفرج على سياسة الطرق الخلفية للقطب الأوحد المتوحد.</p> <p>فأمريكا التي تفزع من تجربة صاروخية وتتعجرف في الرد، هي نفسها التي قامت بصفقات بيع أسلحة لدول حليفة أو بالأحرى تابعة والهدف واحد دائماً مواجهة وترهيب الدول الصغيرة الإمكانيات الكبيرة الإرادة التي مازال لدي شعوبها وحكامها بعض عقل وروح.</p> <p>فخلال هذا الشهر فقط، نشرت مجلة نيويورك تايمز الأربعاء الماضي تقارير عن السماح لباكستان بشراء صواريخ هاربون المتطورة المضادة للسفن ومعدات متصلة بها بقيمة 370 مليون دولار وذلك في تطوير كبير لأنظمة السلاح التي تملكها إسلام آباد.</p> <p>وقالت وكالة التعاون الأمني للبنتاجون في مذكرة للكونجرس انه من بين صواريخ هاربون التي تنتجها شركة بوينج والتي طلبتها باكستان فان 50 صاروخا ستكون للإطلاق من غواصات و50 من سفن و30 من الجو وقالت الوكالة التي تشرف على مبيعات الأسلحة الحكومية لواشنطن أن هذه المعدات ستقدم تطويرا كبيرا لأنظمة التسليح الحالية في باكستان.</p> <p>وأضافت الجملة السحرية: (أن هذه الصفقة المقترحة ستساهم في السياسة الخارجية والأمن القومي للولايات المتحدة بمساعدتها على تحسين امن بلد صديق مازال حليفا رئيسيا في الحرب العالمية على الإرهاب).</p> <p>وقبل اقل من يومين أبلغت الإدارة الأميركية الكونغرس بأنها تخطط مبدئيا لبيع كوريا الجنوبية اثنين وأربعين صاروخا مضادا للسفن تطلق من الجو من طراز (هاربون) والمعدات متصلة بها ضمن صفقة تبلغ قيمتها مئة وثلاثين مليون دولار.</p> <p>الله يكون في العون، في الوطن العربي حين يزايد شخص في الاحتياطات والشك في من حوله وما شابه، يقولوا معذور أصل على رأسه بطحة .. فكيف حال هذه الإمبراطورية المتعجرفة وقد أصبح على رأسها مليون قذيفة نقمة و صواريخ كراهية!!</p> 2006-07-02T00:00:00+00:00 2006-07-02T00:00:00+00:00 ياسر محمد https://20at.mosab.me/articles/1273/ <p>دأب أحد أصدقائي دائما علي أن يقول لي "عارف أنا لو معايا بورش مش هابوصلك أصلا" فأرد عليه قائلا "عارف يوم ما بورش تديلك عربية ستكون هذه أول انتكاسة في تاريخ الشركة" , وبعيدا عن اختلافي الدائم مع صديقي حول هذه النقطة فبورش بالطبع غنية عن التعريف وهي في نظري وفي نظر العديد من عشاق السيارات أفضل السيارات علي الإطلاق فعشق بورش يتملكك حتى أعماقك بمجرد رؤيتها وإذا رأيتها وهي تسير علي الطريق تكتشف أن محبوبتك تستحق حبك لها ألف مرة.</p> <p>فبورش شركة نجاحات متواصلة منذ إنتاج أول سيارة بورش وهي Porsche 64عام 1938 وقد انتج منها سيارة واحدة فقط (أما الإنتاج الحقيقي بدأ عام 1948 بسيارة 356 roadster )حتى وقتنا الحالي وهي الأولي دائما في فئتها.</p> <p>يرجع تأسيس شركة بورش إلى (فرديناند بورش) (1876-1951) والذي كان مهندس بشركة دايملر قبل اندماجها بشركة كرايسلر وهو الذي صنع النموذج الأول من فولكس فاجن بيتلز؛ مما يفسر حقيقة أن نموذج بورش الأول Porsche 64 أخذ الكثير من القطع من فولكس فاجن بيتلز.</p> <p>ما لا يعرفه الكثيرون أن بورش بدأت كمصنعة لبعض أعظم الدبابات الألمانية الثقيلة أثناء الحرب العلمية الثانية وكانت تصنع للنازي وقد صنعت أفضل الدبابات في الحرب العالمية الثانية وهي the Porsche King Tiger Tank وقد كلفت خسائر فادحة للحلفاء بما قدمته من مساعدات للنازي وكانت بورش تستخدم في مصانعها عبيد النازي من اليهود.</p> <p>قطعت بورش خطوات مضيئة في عالم سباقات السيارات و خاصة بعد ظهور رائعتها Porsche 550.</p> <p>Spyder عام 1953</p> <p>في عام 1963 أذهلت بورش العالم بتحفتها 911 والتي لا تزال حتى الآن من أولى السيارات الرياضية في العالم.</p> <p>يقع مصنع بورش في مدينة Zuffenhausen بألمانيا وحققت عام 2005 فقط 6,57 مليار ويعمل به 11,910 عامل وتتميز بورش بكثرة العمل اليدوي الدقيق بسياراتها وقلة استخدام الآلات إلا على سبيل المثال في لحام الأجزاء الكبيرة.</p> <p>مشاهير بورش</p> <p>من أشهر من قاد سيارات بورش علي مر التاريخ " بيل جيتس " عبقري الكمبيوتر وصاحب شركة مايكروسوفت، والذي تعرض للوقف من قبل الشرطة أثناء تسابقه على طريق نيوميكسكو بسيارته ال 911,وقد استورد بورش 959 ولكنها حجزت في الجمارك الأمريكية.</p> <p>بالإضافة إلى الممثل الشهير Steve Mcqueen بطل فيلم الهروب الكبير والذي امتلك 3 من سيارات بورش Porsche 356 speedster , Porsche 908 ,Porsche 917 وقام ببطولة فيلم عن سباق 24 Hours of Le Mans وهو من أشهر سباقات السيارات و قد فازت به بورش أكبر عدد من المرات 16 مرة تليها فيراري – أقوى المنافسين- 9 مرات.</p> <p>و الممثل أمريكي James Dean والذي توفي وهو في طريقه إلي المستشفي بعد تعرضه لحادث أثناء قيادته سيارته Porsche 550 Spyder بعد أن اعترض طريقه سائق آخر في سبتمبر عام 1955بالقرب من كاليفورنيا.( انظر الصورة شمال)</p> <p>جيري ساينفيلد الممثل اليهودي بطل حلقات المسلسل الكوميدي الشهير " ساينفيلد "، والذي يشاع انه يمتلك أكبر مجموعة سيارات بورش في العالم.</p> <p>روائع بورش</p> <p>و بالرغم من أن كلمة بورش ترتبط بالرفاهية، إلا أن الكثير منا لا يعرف أن بورش تنتج بعض موديلات الجرارات، وصل عددها إلى 10 موديلات.</p> <p>أما عن ما أخرجته بورش علي مدار تاريخها من سيارات رياضية وصل إلى 22 سيارة، ولكن في عصرنا الحالي اقتصر إنتاج بورش علي خمسة موديلات فقط وهي بورش بوكستر، كايمن، 911،كايين، كارييرا و جي تي. وسوف نتناول فيما يلي بعض المواصفات العامة لهذه السيارات.</p> <p>بورش بوكستر Porsche Boxster :</p> <p>وهي متوفرة بطرازين Boxster و Boxster s وسوف نتناول طراز boxter s :</p> <p>وهي ذات محرك مكون من 6 سلندر وسعة المحرك 3200 cc وهو ما يولد 206 حصان وسرعتها القصوى 260 كيلو متر في الساعة وهي تحقق تسارع من الثبات إلى 100 كيلو متر في الساعة في زمن قدره 5.5 ثانية وسعرها 39,160 يورو.</p> <p>بورش كايمن Porsche Cayman S :</p> <p>وهي متوفرة بطراز واحد يحتوي علي محرك مكون من 6 سلندر وسعته 3390 cc وهو يولد 217 حصان وسرعتها القصوى هي 275 كيلو متر في الساعة وتحقق تسارع من الثبات الي 100 كيلو متر في زمن قدره 5.4 ثانية وسعرها 43,930 يورو.</p> <p>بورش 911 Porsche:</p> <p>وهي متوفرة بعشر طرازات هي 911 carrera و 911 carrera s و 911 carrera</p> <p>cabriolet و</p> <p>911 carrera S cabriolet و 911 carrera 4 و 911 carrera 4s و 911 carrera 4 cabriolet و</p> <p>911 carrera 4s cabriolet و 911 Turbo و 911 GT3</p> <p>وسوف نأخذ كمثال عنهم 911 GT3 : وهي ذات محرك مكون من 6 سلندر، وسعة المحرك 3600 cc وهو يولد 305 حصان ، أما سرعتها القصوى فهي 310 كيلو متر في الساعة وهي تحقق تسارع من الثبات ال 100 كيلومتر في زمن قدره 4.3 ثانية وسعرها هو 79,540 يورو.</p> <p>بورش كايين Porsche Cayenne :</p> <p>وهي متوفرة بأربع طرازات هي Cayenne و Cayenne S و</p> <p>Cayenne Turbo و Cayenne Turbo S</p> <p>وبورش كايين هي أول عهد بورش بعالم سيارات الدفع الرباعي السيدان وقد أثبتت كفاءة عالية في هذا المجال واحتلت مرتبة متقدمة في هذا العالم الصعب والذي يحتوي علي شركات محترفة في هذا المجال منذ زمنا طويل سوف نأخذ المثال علي Cayenne Turbo : وهي ذات محرك مكون من 8 سلندر وسعته 4510 cc يولد 331 حصان وسرعتها القصوى 266 وتحقق تسارع الي 100 كيلو متر في الساعة في زمن قدره 5.6 وسعرها هو 70,870 يورو.</p> <p>وأخيرا نصل الي آخر تحفة في الوقت الحالي وهي رائعة بورش</p> <p>Porsche Carrera GT</p> <p>وهي طراز واحد ذات محرك مكون من 10 سلندر وسعته 5700cc يولد 605 حصان وسرعتها</p> <p>القصوى هي 330 كيلو متر في الساعة وتحقق تسارع من الثبات ال 100 كيلومتر في الساعة في زمن قدره 3.9ثانية وسعرها 461,058 يورو وأشهر ملاكها هم تايجر وودز لاعب الجولف الشهير، ومايكل ديل صاحب شركة ديل DELL للكمبيوتر .</p> <p>وإذا كنت قد وصلت لأقصي درجات عشق بورش ولا تستطيع أن تحصل علي إحداها و السبب طبعا معروف، فيمكنك أن تجمع تحويشة العمر وعليك وعلى متحف بورش بشتوتجارت- ألمانيا والذي تم إنشائه عام 1975، حيث ستتمكن من أن تشاهد كل الموديلات وأن تجربها ايضا..!</p> 2006-07-01T00:00:00+00:00 2006-07-01T00:00:00+00:00 كريم الشناوي https://20at.mosab.me/articles/1586/ <p>"للكبار فقط".. عبارة تعودنا أن نراها على الكثير من أفيشات الأفلام العربية، ولكن هناك عبارة أخرى أهم، وهي "للشباب فقط"، يستحقها فيلم من نوع آخر، وهو "أوقات فراغ"، فهو فيلم شبابي بكل ما تحمل الكلمة من معنى.</p> <p>طيش، حرية، تهور، ضياع، تمرد، فراغ.. كلها صفات ترافق مرحلة الشباب، وكلها أيضا محاور في "أوقات فراغ" الذي يستحق بشدة لقب فيلم الشباب الأول لهذا الصيف، فقد ناقش كل تلك المشكلات وأكثر وبطريقته الخاصة، فأبطاله شباب والقصة لكاتب شاب.</p> <p>أول مرة سينما</p> <p>"أول مرة سينما".. عبارة أخرى يجسدها الفيلم؛ فأبطاله هم مجموعة من الوجوه الشابة يدخلون عالم السينما لأول مرة، وهم: أحمد حاتم وكريم قاسم وأحمد حداد وعمرو عابد وصفا تاج الدين، أما راندا البحيرى - وهي أقدمهم نسبيا – فهي البطولة الأولى لها، فقد أعادت اكتشاف نفسها فى دور مميز من خلال هذه المجموعة.</p> <p>ولم تكن تلك هي التجربة الأولى للأبطال فقط، بل السيناريو أيضا انتهى الشابان (عمر جمال – محمود مقبل محمد) من كتابته وعمرهما 17 سنة، أما المخرج محمد مصطفى، فالفيلم يعد أول تجربة إخراجية له بعد فترة طويلة من العمل كمساعد مخرج.</p> <p>الفيلم يتناول مشاكل الشباب بشكل واقعي غاب أو ندر فى السينما المصرية لفترة طويلة، وهو قريب جدا من حياتنا العادية.</p> <p>فأبطال الفيلم عمرو، وهو شاب ينتمي لأسرة غنية، ينشغل عنه أهله، وحازم الذي ينتمي لأسرة متوسطة ينفصل والده ويعيش مع والدته، فتتعامل معه على أنه كبير البيت، وهو فى الوقت نفسه يدرس الهندسة مرغما بسبب رغبة والده ويريد أن يدرس فى كلية الإعلام ويعمل فى الصحافة.</p> <p>أما الثالث، فهو أحمد وهو شاب من أسرة أقل مستوى من صديقيه، ويعانى من تزمت والده وعدم قدرتهم على الحوار، فيلجأ إلى الهروب من مواجهة والده بالكذب فى معظم الأحيان والأصدقاء الثلاثة يمضون أوقاتهم فى شرب المخدرات أو التسكع أو حتى الجنس، مع لحظات تمرد كثيرة لكل منهم على حياتهم بسبب نمطيتها.</p> <p>أما منة (راندا البحيرى)، فعلى علاقة متذبذبة مع عمرو، وهي شخصية مترددة ترتدي الحجاب، ثم تخلعه مرة أخرى، وهو ما ينعكس على علاقتها مع عمرو، وتقوم صفا تاج الدين بدور صديقة أحمد، وعلى عكس منه، فهي شخصية قوية تحاول أن تحتويه وتصلح منه، وأغلب مشاكلهما بسبب تصرفاته غير المسئولة.</p> <p>حياتهم.. شباب</p> <p>وخلال الفيلم يتنقل هؤلاء الشباب ما بين أحوال مختلفة ما بين التدين الشديد وبين الإنصراف إلى المخدرات والجنس، وهم فى هذا التذبذب يعكسون حالة الاضطراب التى يعيشونها ويعيشها معظم الشباب.</p> <p>وعلى الرغم من إنها التجربة الأولى لمعظمهم، فقد لاقى الفيلم إعجاب معظم النقاد والمخرجين الذين شاهدوه، وذلك فى العرض الخاص للفيلم فى نقابة الصحفيين، إلا أن نجاحه الأكبر كان بين الشباب، حيث رأى الكثير منهم أن الفيلم يعكس حياتهم بالضبط ويجسد مشاكلهم وأحاسيسهم والواقع أنك ستجد جميع شخصيات الفيلم فى حياتك، ما بين أصدقاء وجيران وزملاء أو حتى قد تجد نفسك فى شخصية من تلك الشخصيات.</p> <p>كلام كبار</p> <p>على الجانب الفني وعلى الرغم من تمييز مستوى الفيلم بشكل عام، إلا أن القصة والسيناريو شابهما بعض المشكلات، فالفيلم ركز على رسم الشخصيات بشكل كبير فظهرت عميقة وتعايشنا معها بشكل كبير، إلا أن ذلك جاء على حساب الحدث أو المشكلة، وهذا التركيز على عرض الشخصيات أدى إلى تحول الفيلم في أوقات كثيرة لشكل سردى تسجيلي، كما ساهم في الشعور ببطء الإيقاع فى بعض الأوقات في الفيلم خصوصا فى الجزء الأول، وإن كان البعض يرى أن فى ذلك انعكاسا لحياة الشباب انفسهم ونمطيتها.</p> <p>وربما كان الهدف منها التطويل في الجزء الأول هو التأكيد على تصوير ونقل حياة هؤلاء الشباب بما بها من فراغ وشهوانية، ورغم أن هذا التطويل كان له تأثيره الإيجابى على معظم الشباب الذين شاهدوا الفيلم، حيث توحدوا مع أبطاله، وشعروا أنه يحكى حياتهم بشكل مباشر، إلا أن هذا جاء على حساب باقى عناصر الفيلم، فقد تم اختزال الجزء الثاني، وهو الأهم نسبيا، كما ضاع الإحساس بالحدث أو المشكلة مقابل الإحساس بالشخصيات، فالكثير خرجوا من الفيلم فى حالة إعجاب شديد به، ولكن دون وضوح لمشكلة محددة فى الفيلم.</p> <p>وإذا كان لنا تعليق سلبي على السيناريو، إلا أن الحوار جاء مميزا، وواقعيا ويعد من أبرز عوامل نجاج الفيلم لدى الشباب، ولعل أهم ما ساعد على ذلك هو صغر سن عمر جمال كاتب السيناريو، فهو يكتب بلغته وعما يراه فى حياته، فجاء الحوار تلقائى وغير مفتعل.</p> <p>التمثيل من أبرز إيجابيات الفيلم، فعلى الرغم من أن الفيلم يمثل التجربة الأولى لجميع الأبطال عدا راندا البحيرى، إلا أن أداءهم جاء مقنعا وطبيعيا وتميزوا فى أداء هذه الأدوار، وربما ساعدهم في ذلك مدى قرب الحوار للغتهم وحياتهم الطبيعية، إلا أن هذا لا ينفي وضوح الموهبة لديهم وخصوصا صفا تاج الدين والثلاثي أحمد وكريم وعمرو.</p> <p>أما المخرج محمد مصطفى، وفي أول تجربة إخراجية طويلة له، أثبت أن لديه رؤية معينة للفيلم جاءت واضحة فى كل عناصر العمل، حتى أن بصمته تبدو واضحة على جميع العناصر، حتى السيناريو على الرغم من نفيه أن يكون قد تدخل فيه.</p> <p>وبعيدا عن مشكلة الإيقاع فى بعض الأجزاء من الفيلم، إلا أن المخرج استطاع أن يتغلب على طول بعض المشاهد من خلال التقطيعات وتوزيعها على عناصر الصورة، مما خلق نوعا من سرعة الإيقاع، كما أن مشهد النهاية يحسب للمخرج، فعلى الرغم من بساطته، إلا أنه جاء مؤثرا جدا، وبشكل فنتازي، كان من الممكن أن يظهر بشكل سيء، لولا تمكن المخرج من أدواته.</p> <p>وكذلك جاءت صورة الفيلم جاءت مميزة، وربما يرجع ذلك بشكل كبير لطبيعة أجواء التصوير، حيث كثرت المشاهد الليلية، مما أعطى فرصة للمخرج ومدير التصوير (سمير بهزان) لخلق جو عام بالإضاءة استطاع من خلالها تكثيف الحالات المتعددة فى الفيلم وفق رغباتهم وبحرية أكبر، فتميزت على سبيل المثال مشاهد إضاءة شوارع مصر الجديدة ليلا ومنها مشهد الحادث، إلا أن الفيلم لم يخلُ من بعض الأخطاء فى الإضاءة، خصوصا فيما يتعلق بمراعاة مصادرالضوء.</p> <p>كما استخدمت الموسيقى بشكل محدود في لحظات معينة، وذلك من أجل تكثيف الحالة، وقلة الاستخدام تحسب للمخرج، فهو لم يرد أن يخلق جوا ميلودراميا مأساويا، وإنما أراده فيلما واقعيا، فجاء استخدام الموسيقى قليل، حتى يكون لها التأثير المطلوب فى لحظات معينة، فالعبرة ليست بملء شريط الصوت بالموسيقى والمؤثرات، ولكن بمدى ملائمة هذه الموسيقى لمشاهد الفيلم.</p> <p>ومما يلفت الإنتباه أيضا عدم استخدام أية موسيقى لحظة موت صديقهم، ولكنه فضل الاستعاضة عنها بلحظات من الصمت مرت، وكأنها دهر وحققت تأثير أقوى مما كان سيحدث فى حالة استخدام الموسيقى كما هو شائع فى أفلامنا!!، فهو بذلك راهن على قوة مشهده وعلى أداء ممثليه دون اللجوء لعناصر تأثير أخرى، وقد ربح الرهان وكان المشهد من أكثر المشاهد حرفية فى التنفيذ وتأثيرا على الجمهور.</p> <p>وعموما، فإن هذا الفيلم – رغم أية سلبيات – يستحق الإشادة، وتجربة تستحق التشجيع، فقد عكس الفيلم واقع الكثير من الشباب في المجتمع المصري – حتى وإن جاء ذلك بشكل صادم – ويمكننا أن نعتبره توثيقا لحالة من الفراغ الشديد الذى يعانيه الشباب.</p> <p>كما أنه لفت الإنتباه للعديد من القضايا التى تشغل مجتمع الشباب وحتى إن لم يقدم حلولاً لهذه المشكلات، فإنه وعلى الأقل ألقى الضوء عليها على أمل الإنتباه لها، كما أن الفيلم دليل على أن أربعة ملاببن جنيه، شاملة تكاليف الدعاية، – وهو ليس مبلغا كبيرا فى ميزانيات الأفلام حاليا– تصلح لصنع عمل جيد يتناول موضوع جاد، ولا يعتمد على الإسفاف فى جذب الجمهور.. أليس كذلك؟!</p> 2006-06-29T00:00:00+00:00 2006-06-29T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/1219/ <p>الواقع الإجباري الذي تمر به معظم الفتيات بشكل شبه يومي وليس هذا باختيارهن أو لا قدر الله لسوء أدب منهن ولكن لأنها تمثل كل وسائل المواصلات المتاحة !!</p> <p>فكثيرة هي المضايقات والمعاكسات التي تمر بها الفتيات في حياتها ولكن داخل وسائل المواصلات الوضع أكثر سوء..واليكم بعض من هذه المواقف...</p> <p>دبوس الحماية!</p> <p>فعن أول النصائح التي تلقتها (نهاد شوقي) -22 عاما- تقول: "عندما أصبحت في الثانية عشر سمعت نصيحة من احدي صديقاتي تعجبت منها كثيرا ولكن أدركت أهميتها بعد ذلك، فقد قالت لي اجعلي حجابك سلاحك، بمعني عندما تركبي احدي وسائل المواصلات ويجلس بجانبك أي ولد أو رجل اجعلي يدك علي دبوس حجابك لأن ببساطة سيحاول الكثيرين منهم أن يلمسوا ما يطيلون من جسدك وفي حينها لن ينفعك سوي دبوس حجابك، وما أكثر المرات التي استخدمت فيها تلك الحيلة".</p> <p>صدمة المكيف</p> <p>ورغم أن حيلة صديقة نهاد قد استعملتها كثيرا، فقد ظنت (رانيا عادل) -20 عاما- أن حجابها أيضا سيكون واقي لها من التعرض إلي تلك الانتهاكات، ولكن يبدو أن حجابها كان سلمي فتقول: "رغم حجابي الذي أظن انه محتشم جدا إلا أن هذا لم يكن كافي حتى أحمي نفسي من متصيدي الفتيات في المواصلات، ولكن هذا الوهم لم يكن حقيقي لأني رغم كل احتياطاتي الوقائية من التعرض لمضايقات هؤلاء المرضي باءت بالفشل".</p> <p>وعن صدمتها المكيفة تكمل قائلة: "فرغم جلوسي في الأتوبيس المكيف يعني المفروض رايق بدون زحام فجلست في الكرسي عادي يعني، وكان في كرسي بجانبي يسع لفرد أيا كان رجل أو امرأة بدون أن يلمسني نهائيا، ورغم ذلك فأول ما جلس بجانبي شاب أخرجت كتيب الأذكار من حقيبتي حتى يتأكد أني مش مستعدة أتقبل أي شيء ممكن فقط أن يلمح له، لكن للأسف لم يلمح فقط بل بداء بمحاولة أن يلمسني بصورة فجة جدا لدرجة أني قمت فجأة وصرخت به ولم اشعر بما قلت له إلا بعد أن مر وقت طويل حتى هدأت".</p> <p>مترو الضياع</p> <p>رغم فرحة (رشا مجدي) -19 عاما- بتركها لأتوبيس المدرسة إلا أن هذه الفرحة لم تكتمل، فعن ندمها علي تركها لأتوبيس المدرسة تقول: "أول مرة جامعة يعني أول مرة مترو لوحدي كل يوم لغاية الجامعة بعد أتوبيس المدرسة اليومي بتاع العيال، ففي البداية تعجبت لماذا كل البنات والسيدات الكثيرات بيتزاحموا علي العربيتين اليتيمتين الخاصين بالنساء، لكن بعد ركوبي محطة واحدة في العربية المختلطة لم يكن لدي أي ذهول لما رأيت من تحرش جريء جدا وسافل أمام كل الناس وكأنه شيء طبيعي ومن ساعتها ممكن استحمل رائحة العرق والبهدلة مع السيدات ولا أضيع نفسي في العربية المختلطة".</p> <p>فوبيا المواصلات</p> <p>وعن الأمراض النفسية التي أصيبت بها (ميادة الحسيني) -18 عاما- تقول بكل سخط: "إنني أواجه أزمة..، فقد أصبت (بفوبيا) المواصلات، والأفضل بالنسبة لي أنا أسير علي قدامي مشوار يستغرق ساعة ولا أركب أي وسيلة من وسائل المواصلات بمفردي".</p> <p>وعن سبب تحمل ميادة السير لمسافات طويلة رغم كونها غير رياضية تكمل قائلة: "في فقد تعرضت لمواقف كثيرة في الميكروباصات ولا يمكنني أن أتحملها، فعلي سبيل المثال كنت جالسة ذات مرة في المقعد الأخير في الميكروباص وجاء رجل يكبرني في السن بحوالي ثلاثين سنة وتبدو عليه ملامح الاحترام والمقعد يتسع لثلاثة أفراد! وبعد حوالي دقيقة من ركوبه اقترب مني فسكت واخذ يقترب أكثر رغم أننا اثنان في المقعد وبعدها أحسست بيده تقترب مني ووقتها ارتفع صوتي وفقدت السيطرة علي أعصابي ووقف السائق وضرب الرجل ونزلت من الميكروباص ورجعت إلي المنزل سيرا علي قدامي لمدة ساعة".</p> <p>ليتني لم أكن سلبية</p> <p>ورغم ضيق (مها احمد) -20 عاما- من سلبية المجتمع تجاه هؤلاء المرضي إلا أنها تعترف أن سلبيتها كانت من ضمن أسباب انتشار ظاهرة التحرش في المواصلات فتحكي لنا عن احدي مواقف سلبياتها قائلة: "عند ركوبي الأتوبيس المكيف كنت جالسة وكان يجلس خلفي شاب وأنا جالسة أحسست بيد تلمس ظهري من الجهة الخلفية فنظرت إلي الخلف، فسكت قليلا ثم قام بعمل نفس الحركة مرة أخري فقمت بتغيير مكاني، فقام هو الأخر بتغيير مكانه ليجلس خلفي مرة أخري، وحينها وقفت ولم استطيع أن أتصرف التصرف السليم الذي كان يجب فعلة. فقد تصرفت بسلبية ونزلت من الأتوبيس".</p> <p>تاكسي قلة الراحة</p> <p>وعن وقت الراحة التي تنتظره (إيمان رضا) -20 عاما- بعد صداع المحاضرات علي حد قولها تقول: "بعد يوم طويل من الإرهاق اليومي الجامعي جاء وقت الراحة يعني النوم بالتاكسي حتى بوابة العمارة، لكن حسبنا الله ونعم الوكيل فبعد ركوبي بخمس دقائق بدء سائق التاكسي بفعل حركات غير لائقة لا تصح أن تراها أي فتاة محترمة، فصرخت بدون أن أشعر "وقف التاكسي"!!. فرد علي بمنتهى البرود: لماذا؟ ليس هذا المكان الذي تريدينه. وأصريت علي أن يوقف التاكسي فقام بذلك، فقمت بإلقاء النقود في وجهه لاستكمل الطريق إلي المنزل سيرا على إقدامي".</p> <p>انتهت حكايات هؤلاء الفتيات ولكن لم تنتهي مأساتهن شبة اليومية ولكن هل نكتفي بأن نرصد تجاربهن..، فقد حاولنا أيضا أن نرصد نصائحهن من خلال ما تعرضن له، في النقاط التالية..</p> <p>\1. يجب عليك أن تكوني واثقة من نفسك بالقدر الكافي، ولا تتعاملي مع هذه المواقف بسلبية .</p> <p>\2. يجب عليك قبل أن تركبي أي وسيلة مواصلات يكون في حسبانك أنه من الممكن أن يحدث لكي هذا الموقف. وبالتالي يجب عليك أن تستعدي لكيفية التعامل مع الموقف.</p> <p>\3. عند صعودك إلي أي وسليه مواصلات من الأفضل أن تجلسي بجوار فتاة، وإذا لم يكن ذلك متاحا وجلست بجوار شاب فضعي حقيبتك بجوارك حتى تكون حائل بينك وبينه.</p> <p>\4. لابد أن تبدو عليك ملامح الجدية حتى تعكسي هذا للآخرين.</p> <p>\5. يجب أن تحتفظي في حقيبتك بأي نوع من أنواع العطور وإذا أحسيستي بغدر فورا افتحي حقيبتك وقومي برش العطر في وجه.</p> <p>ونترك لكم الآن.. أن ترصدوا لنا باقي الاقتراحات.</p> 2006-06-29T00:00:00+00:00 2006-06-29T00:00:00+00:00 خبر ميت https://20at.mosab.me/articles/1567/ <p>علي أثر اختراع السنيور ماركوني للتلغراف اللاسلكي هرع إليه عدد كبير من الصحافيين ليحدثوه في أمر اختراعه وقد أفضي إلي أحدهم بالمعلومات الآتية:</p> <p>تسألني كيف اهتديت إلي فكرة إرسال إشارات باللاسلكي . فأقول لك أنني كجميع المخترعين المجددين قد وهبت شيئا من التصور . ومن المعروف أن رجل العلم يحصر نفسه إما في دائرة التفكير والتمحيص المكتسبة علي أن هذا خطأ بين إذ يجب علي هذا الباحث أن يكون له فكره أساسية غزيرة يعمل علي تنميتها ما استطاع سبيلا . فالتصور هو الذي يكفل النجاح من ناحية الذهن أكثر مما يكون من المعلومات والطرق الأخرى التي تكون تابعة للتصور الذهني لتحقيق ما يراد . وأقرب مثل علي أن هذا المصور الذي لا تكون له نزعة من نفسه لفن التصوير لا يتيسر له أن يكون فنانا وكذلك رجل العلم أن لم يكن ذا تصور فلن يكون مخترعا بتاتا</p> <p>- وعلي هذا أقول أنني عندما كنت ولدا صغيرا وكنت مولعا بقراءة المؤلفات التي وضعها هزنج زنر وبرهن فيها على صحة ما ذهب إليه مكسويل عن وجود أمواج من الأثير ففكرت في أن هذه الأمواج يمكن أن تساعد علي إيجاد طريقة جديدة للمواصلات خلال أجواز الفضاء .فانصرفت بفكرتي إلي هذه الغاية.</p> <p>ولما أن حانت الفكرة لتحقيقها عمدت إلي ذلك من طريق الأشعة المعدنية العاكسة المتماثلة التي استعملها في معاملها هرتز وبراملى ولودز وريغي وكنت علي أمل من أنه بواسطة آلات مرسلة وآلة مستسلمة تكون على قوة كافية ويستطيع الإنسان بها أن يتلقى إشارات لاسلكية من بعد عدة أميال وكنت علي اقتناع من أن مواصلات كهذه، إذا ما تسني تعميمها تكون خيرا من جميع الطرق الاخري إذ لا يمكن أن يعيقها الصعاب ولا الغيوم.</p> <p>وعلي هذا أخذت أحاول إخراج هذه الفكرة عدة مرات إلي حيز الوجود وصادفت فيها إخفاقا أيضا غير مرة وقد نجحت في غضون صيف عام 1895 أي منذ ثلاثين عاما، بأن أحصل علي مواصلات من مسافة ثلاثين كيلو مترات فرأيت لأن الخطوة الأولي قد تمت .</p> <p>ولقد شجعتني هذه النتيجة بالتحقيق فواصلت تجاربي وشرعت لأجرب جميع الآلات لاسيما آلة عاكسة منها وهي التي حدد مدي إرسال الأمواج في اتجاه محدود علي هذا استعملت أمواجا قصيرة أقل من متر وبعد وقت ما عدلت عن استعمال الآلات العاكسة ورأيت من ناحية أخري مواصلة البحث أيضا وبعثت من مركزا سالي إلي الأرض طرفا من آلة الاهتزاز ووصلت الطرف الآخر بسلك أفقي يحتك بلوحة معلقة في الهواء.</p> <p>وكذلك كانت عدة الوصول أو الاستلام موضوعة علي شكل تلغرافي متصل بالأرض وبسلك متصل وهذه الطريقة مع المعدات البسيطة التي كانت عندي سمحت بإجراء مواصلات إلي مسافة تقرب من ميل، ولما كانت المواصلات اللاسلكية التي تستعمل بواسطة الآلات العاكسة قد يحول دونها شئ من المرتفعات كالمنازل والجبال وما ماثلها فإن طريقتي الأخيرة قد نجحت بالرغم مما قام في الطريق من عوائق المرتفعات:</p> <p>وحينئذ فكرت من جديد في أن المحاورات اللاسلكية يجب أن يلاحظ فيها اتجاه الأرض العوائق الظاهرة، ولكن يجب مع هذا قوة كبيرة وإنشاء آلات استلام حساسة.</p> <p>وقد حدث في عام 1896 بينما كنت في انجلترا إذا انتهزت الفرصة وقابلت المأسوف عليه ألهر وليم براس باشمهندس الرين وعرضت عليه فكرتي فأعارها نصيبا عظيما من الالتفات وكان هذا الرجل من أكبر الذين يوجهون الاهتمام لاتساع نطاق التخابر باللاسلكي وهو نفسه قد درس هذه المسألة بطريقة تجهيز استعمال المغناطيسية فيها وأدلي بما أسف له من أن بعض الباحثين لم يأخذوا برأيه علي أنه بعد أن استوعب أقوالي أدرك صحة ما ذهبت إليه ووعدني بأن يمد لي يد المساعدة في التجارب من ناحية إدارته.</p> <p>وفي عام 1797 ألقي السير وليم بريس محاضرة في المعهد الملكي فعرض في سياقها الآلة التي اخترعتها وجربها في جنوب بلاد الغال فكانت مسافة الاتصال تسعة أميال أي خمسة عشر كيلو متراً.</p> <p>وإني لا أعزو فضل هذا الاختراع لنفسي فهو راجع إلي جهود الباحثين في العالم أجمع ولا يفوتني أن أذكر من ساعدني فيه والشركات اللاسلكية الكبرى ونهض جماعة لانتقاد هذا الاختراع العظيم على أنني أقول إنني أجريت تجربة أعجب بها العلم وهي التي استطعت في عام 1891 أن أرسل موجة خلال المحيط الأطلسي فكانت أبعد مما يمكن للعقل البشري تقديره ولك تكن إنحاء الأرض عائقا فيها.</p> <p>وسأله المحدث عما يمكن إذا كان التوسع في المخابرات اللاسلكية يمكن أن يقضي علي المخابرات بالتلغراف السلكي فقال:</p> <p>هذا ما أظنه وعندي أن البلاد القليلة الحظ ستدين له بإعطائها استقلالها الداخلي إذ لن تكون ثمة حاجة إلي وسيط من أصحاب الأسلاك السلكية زد على هذا أن إبقاء استعمال هذه الأسلاك يخفض من نفقات الشركات ويجعل رسما منخفضا للبلاد الثانية أقل مما يتقاضى من المواصلات التلفونية السلكية الآن، وقد رأينا أن الشركات السلكية أخذت في تخفيض رسمها حيال التلغراف اللاسلكي.</p> <p>ثم أشار السناتور ماركوني إلي امكان التغلب علي العقبات الجوية بسهولة بإعطاء قوة أكثر مثلا خمسة كيلو مترات تكون 50 كيلو متراً.</p> 2006-06-29T00:00:00+00:00 2006-06-29T00:00:00+00:00 إسلام أون لاين https://20at.mosab.me/articles/528/ <p>في ظاهرة هي الأولى في موريتانيا تنظم مؤسسات حكومية وخاصة السبت الأول المقبل مسابقة لاختيار ملكة جمال العاصمة نواكشوط.</p> <p>وشهدت المسابقة اعتراض شعبي واسع، حيث طالبت جهات حقوقية بملاحقة المسئولين عنها أو المشاركين فيها قضائيا؛ لمنع تنظيمها باعتبارها مخلة بالآداب العامة، ومخالفة للشرع والقانون الموريتاني.</p> <p>وتمول شركة "موريتل موبيل"، أهم شراكات الاتصال بموريتانيا (شراكة موريتانية - مغربية)، والخطوط الجوية الموريتانية، هذه المسابقة المثيرة للجدل بالتعاون مع شركة تبغ أمريكية.</p> <p>وتجري المسابقة في "راسينج كليب" التابع لنادي الروتاري بالعاصمة، ولم تفصح الشركات المنظمة للمسابقة عن هوية المشاركات فيها، ولا المناطق التي ينحدرن منها، وبحسب تقارير إعلامية محلية، يحضر المسابقة بعض الشخصيات المسئولة في الدولة.</p> <p>ورغبة في اجتذاب أكبر عدد من مشاهدي المسابقة، حدد المنظمون سعر تذكرة دخول الحفل للرجل بـ 2000 أوقية، والمرأة 1000 أوقية (الـ265 أوقية تساوي دولارا أمريكيا واحدا).</p> <p>ورغم عدم تحديد وسائل الإعلام المحلية موقفها من تغطية المسابقة، فإن مراقبين يرجحون مشاركة وسائل الإعلام الرسمية في التغطية، مرجعين ذلك إلى النفوذ المتزايد لشركات الاتصال داخل المؤسسات الإعلامية تمويلا وتوجيها .</p> <p>إشاعة الفاحشة</p> <p>الشيخ محمد الأمين ولد المصطفى، إمام مسجد "أبو طلحة" وسط العاصمة، دعا السلطات الحكومية إلى وقف المسابقة، و"الضرب على أيدي العابثين بهوية البلد". حذر من خطورة مثل هذه الأنشطة، وما تجلبه من فساد للمجتمع.</p> <p>وألقى الإمام الناشط في التيار الإسلامي بالمسئولية عن فكرة هذه المسابقة على من وصفهم "بالأيادي الخفية وبعض القوى الأجنبية التي تسعى منذ فترة للعبث بهوية الشعب الموريتاني ودينه". وطالب بتحرك إعلامي واسع لمواجهة المسابقة، والضغط على السلطات الرسمية لإلغائها.</p> <p>وقال الشيخ ولد المصطفى: "على مؤسسات المجتمع المدني المعنية بحقوق المرأة أن ترفع عقيرتها لإيقاف هذا الورم الخبيث حتى يظل جسم حواء موريتانيا سليما مصانا مكرما معززا إن كانت فعلا تسعى لذلك الهدف النبيل" وطالب كافة الموريتانيات بمقاطعة المسابقة.</p> <p>وأضاف "من غير المعقول أن تشارك موريتانيات علانية في مسابقة هدفها في المقام الأول والأخير بث الرذيلة وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا".</p> <p>انتهاك للقانون</p> <p>واعتبر محمد بوي ولد النهاه، وهو وكيل نيابة سابق، أن المسابقة المزمع تنظيمها تعد "خرقا جديدا للقانون الموريتاني الذي يحظر مثل هذه التظاهرات المخلة بالحياء والمنتهكة للشرع".</p> <p>وقال: إن من واجب وكيل النيابة والشرطة اعتقال المسئولين عن المسابقة، ومتابعتهم قضائياً بتهمة "انتهاك حرمة الله".</p> <p>ويمنح القانون الجنائي الموريتاني في مادته رقم 306 أي مواطن الحق في الاعتراض على مثل هذه الأنشطة من خلال التقدم ببلاغ إلى النيابة العامة من أجل التحرك لوقف التظاهرة قبل تنظيمها ويبلغ تعداد سكان موريتانيا حوالي 3.2 ملايين نسمة يدينون جميعاً بالإسلام.</p> 2006-06-29T00:00:00+00:00 2006-06-29T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/852/ <p>شهيدا.. شهيدا.. شهيدا، الرئيس الشهيد، سيادة الشهيد، الجميع أصبح في عداد الشهداء، كل ميت كان من ذوي المناصب والوجاهة فهو شهيد، هكذا قرر الإعلام العربي، والذي تحول إلى جهة مانحة لصكوك الشهادة، تمنحها لمن تشاء وتمنعها عمن تشاء، حسب المزاج وأوامر من بيده الأمر، بل ومدى طاعة ذلك الميت للأوامر.</p> <p>وتحول لقب (شهيد) في العرف العربي من منحة إلهية ومنزلة عظيمة إلى دكتوراه فخرية أو جائزة دولة تقديرية، يتم توزيعها من باب الوجاهة الاجتماعية، والتلميع الإعلامي، والرغبة في تكريم الشخصية الراحلة، بصرف النظر عن القواعد الشرعية، أو النصوص التي ورت في مسألة الشهادة، أي باختصار من مات وهو طائع للحاكم، فهو من الشهداء والأبرار، أما بخلاف ذلك، فهو ميت بدرجة (أموات بلا ألقاب).</p> <p>الحائزون على اللقب</p> <p>وأبرز من حصل على هذا اللقب من الرؤساء، هو الرئيس المصري الراحل أنور السادات بعد اغتياله في اكتوبر عام 1981، ثم ناله الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات بعد وفاته الناتجة عن المرض الغريب الذي لم يتم الكشف عنه حتى الآن.</p> <p>أما على مستوى الوزراء والشخصيات العامة، فقد ناله في لبنان رئيس الوزراء رفيق الحريري بعد اغتياله في فبراير من عام 2005، ثم تتابع منح اللقب للكثير ممن تم اغتيالهم في لبنان بعد ذلك، من المسلمين وغيرهم!</p> <p>فقد تم توزيع هذا اللقب مجانا على كل من تم اغتيالهم من الصحفيين والمفكرين والمناضلين اللبنانيين، مثل (سمير قصير)، و(جورج حاوي)، وغيرهم، بصرف النظر عن دينهم أو الآراء التي كانت سببا في تعرضهم للقتل!</p> <p>على الجانب الآخر، تردد الإعلام العربي في منح هذا اللقب للذين قدموا أرواحهم في سبيل الدفاع عن دينهم وأرضهم، فالكثير من قنوات الاعلام لا تزال تطلق لقب "الانتحاريين" على منفذي عمليات المقاومة ضد المحتلين في المناطق العربية المحتلة.</p> <p>ورغم أن الصراع لا يزال محتدما في المجال السياسي بين بعض القنوات الإعلامية من جانب، وبين كتائب المقاومة من جانب، فإن أهل الفن قد حسموا أمرهم في هذه المسالة من خلال الفتوى الشهيرة التي أطلقها الشيخان، الشاعر نزار قباني ومن ورائه المطرب عبد الحليم حافظ، والتي قاما بتلخيصها في أغنية "قارئة الفنجان"، والتي تنص على أنه "قد مات شهيدا كل من مات فداء للمحبوب".</p> <p>الشهيد في الإسلام</p> <p>الشيخ مسعود صبري الباحث الشرعي بكلية دار العلوم والمستشار بموقع إسلام أون لاين، يقول أنه لا يجوز إطلاق لفظ الشهيد على الرؤساء والزعماء السياسيين، إلا إذا قتلوا مظلومين أما إطلاق لفظ الشهيد على أي إنسان من باب التكريم والوجاهة، فهذا غير جائز وغير مقبول شرعا، ويضيف الشيخ مسعود أنه على الرغم من عدم اقتصار الشهادة في الإسلام على من قتل في ساحة الحرب، إلا أنه لا بد من الالتزام بالحالات التي وردت في الأحاديث النبوية والتي أقر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إطلاق لفظ الشهيد على أصحابها، وهي المطعون، والمبطون، والغارق، والشهيد في سبيل الله، بالإضافة إلى من قتل في سبيل الدفاع عن ماله، أو من قتل في سبيل سعيه للإصلاح، كذلك من قتل مظلوما.</p> 2006-06-29T00:00:00+00:00 2006-06-29T00:00:00+00:00 عاطف دغلس منى سليم https://20at.mosab.me/articles/902/ <p>"ولكن إن جعت.... آكل لحم مغتصبي".. محمود درويش</p> <p>تذكر أغلبنا هذا البيت الشعري لمحمود درويش، وهو يتابع أخبار ارتفاع عدد الأسرى والمختطفين الإسرائيليين لدى فصائل المقاومة رغم القصف والاجتياح.</p> <p>ولكن هذا لم يمنع التساؤلات، خاصة لأمثالنا، ممن لم يمسكوا بعد السلاح.</p> <p>ما هو الوصف الحقيقي لما يتم الآن.. هل هو نوع من خطف المدنيين، وهل الصهاينة مدنيون؟!.. أم أنهم وبالفعل أسرى نزاع مسلح، هل هذا هو السلاح المناسب للمقاومة الآن كما كان في الانتفاضة الأولى، وماذا نفعل بالسلاح الحي هذا.. هل نهدد به فقط؟، أم يجوز قتل من بيدينا كما حدث صباح اليوم.</p> <p>القانون لا يفيد غالباً</p> <p>جاسر أحمد، رئيس بعثة اللجنة الدولية في مصر، يؤكد قائلاً: "وفقاً لاتفاقية جنيف، وكل مواثيق القانون الإنساني، يعتبر الأسر هو حالة قانونية تنتج عادة أثناء الحروب، ويترتب عليها التزامات تجاه الأسير بالحفاظ على حياته وعدم محاكمته، وغير ذلك من الأمور".</p> <p>والأسير في هذه الحالة، كما يؤكد جاسر، يكون مقاتلا في صفوف الجيش، ويمثل حالة التصدي للعدوان، وبالتالي لا يمكن اعتباره مجرما، إلا إذا تجاوز الاعتراف والقوانين المتعلقة بالحرب، والأسير يقاتل في سبيل فضية سياسية تديرها قيادته السياسية التي تتحمل النتائج كافة المترتبة على المعارك".</p> <p>ويكمل جاسر: "أما المختطف، فهو شخص يتم احتجازه من قبل مجموعات أو عصابات لأهداف تكون في العادة إجرامية أو سياسية، ففي حالة احتجاز شخص في وقت السلم، وبدون وجود معارك أو حالة حرب بين الطرفين، ومن ثم الإعلان عن مطالب الجهة الخاطفة، فعند إذن يطلق عليه مخطوف، وهو أمر مخالف لقواعد القانون الدولي ويتم تجريم الجهة التي تقوم باختطافه".</p> <p>كل يغنى على ليلاه</p> <p>ولأن القانون لا يعمل أبدا ولا يمكن قراءته بعيداً عن الصورة السياسية، يقول الدكتور فريد أبو ضهير أستاذ الإعلام بجامعة النجاح الوطنية، أن في حالتنا اليوم، تعتبر إسرائيل أن الفلسطينيين لا يمتلكون دولة ذات سيادة، وبالتالي فإن احتجاز الفلسطينيين لأي إسرائيلي هو اختطاف وليس أسر، فيما يعتبر الفلسطينيون أنهم في حالة حرب مع إسرائيل باعتراف الأخيرة وإقرارها أننا نخوض حرب شاملة مع الفلسطينيين، وبالتالي فان احتجاز الجندي الإسرائيلي يعتبر أسراً وليس اختطافاً.</p> <p>وفى نفس الاتجاه "يعتبر الفلسطينيون أيضا إن احتجاز إسرائيل للفلسطينيين هو أسر وليس اعتقال، على اعتبار أن هؤلاء المعتقلين يمثلون المقاومة المشروعة ضد الاحتلال لتحقيق هدف سياسي وهو الاستقلال، ويرفض الفلسطينيون فكرة أن هؤلاء معتقلين أو على اعتبار أن الاعتقال يكون بسبب ارتكاب خيانة أو جريمة".</p> <p>وأوضح الدكتور أبو ضهير أن الاختطاف يعد مشكلة، حيث أنه أمر مرفوض من قبل الرأي العام ومن قبل الساسة، ويتم التعامل معه بأسلوب سلبي بحيث يكون المنطلق هو عدم الخضوع لمطالب المختطفين بصرف النظر عن تداعيات عمل الاختطاف، وهو ما تحاول إسرائيل إيصاله للعالم حاليا.</p> <p>الكلمة للسلاح</p> <p>ولكن لم تتفق الآراء حول تحديد الفرق بين الأسر والخطف، أو بالأحرى لم يهتم رجال المقاومة كثيراً بالفرق في التعريف واهتموا بالنتائج.</p> <p>فـ(أبو ثائر)، الناطق باسم مجموعة الشهيد أيمن جودة التابعة لحركة فتح، يعرف لـ(عشرينات) الخطف بأنه يكون بين قوة عسكرية ذات جيوش وبين مقاوميين، أما الأسر فقد أكد أنه يكون بين جيوش وجيوش.</p> <p>وطبعا الخطف يأتي بثمار، والاختطاف هو من ضمن الوسائل التي تستخدم من أجل تحرير الأسرى، وقد استخدمنا هذا السلاح جيدا في الانتفاضة الأولى، والقوة لا تقابل إلا بالقوة.</p> <p>سلاح وحق وأداة</p> <p>وسواء كانت حالتنا هذه اختطافاً أو أسراً، اتفق كثير من المحللين على أهمية هذا السلاح وفاعليته السابقة في الانتفاضة الأولى، فيقول المحلل السياسي الفلسطيني إبراهيم أبو الهيجا أن أسر الجنود الإسرائيليين من قبل المقاومة كان إستراتيجية ثابتة خلال فترة الانتفاضة الأولى.</p> <p>ويكمل أبو الهيجا: "هناك عوامل أساسية تدفع المقاومة إلى اعتماد مثل هذه الإستراتيجية من جديد، منها: الأعداد الكبيرة من الأسرى الفلسطينيين الذين تحتجزهم إسرائيل في سجونها، والذين لا أعتقد أن إسرائيل يمكن أن تفرج عنهم بسهولة دون مقابل" مغرٍ؛ كاسترجاع جندييها الأسيرين".</p> <p>ومن ناحية أخرى، يؤكد إبراهيم أبو الهيجا أن الاختطاف حالياً هو السلاح للهرب من الضغط الدولي الذي يدين المقاومة كلما نفذت عملية فدائية ضد أهداف داخل إسرائيل، باعتبار أنها تستهدف مدنيين.</p> <p>وقد ظهر ذلك في التصريحات الفرنسية والأمريكية التي طالبت بحل الموقف عن طريق التفاوض، وقال بوش بكل انحيازه أنه يتفهم موقف إسرائيل من الاجتياح ولكن لم يتورط احد ويدين خطف الجنود، لأنه أمر مشروع في النزاعات المسلحة.</p> <p>وفي نفس الوقت، يؤكد المستشار طارق البشرى أنه لا يصح القول أصلاً بأن هناك مجتمع إسرائيلي؛ لأن المقاومة الفلسطينية لا تعترف أصلاً بالحدود الفاصلة وإسرائيل بدورها لا تعترف بأي حدود للدولة الفلسطينية، ولماذا لا يعتبر الحد بالنسبة للإسرائيليين فقط، أما بالنسبة للفلسطينيين، فإنهم يلتزمون بالحدود التي رسمتها إسرائيل.</p> <p>ولا يمكن أن يوجد جندي إسرائيلي يخضع للاستئمان، ولاسيما في ظل سياسة التجويع والحصار التي يقوم بها الجيش الإسرائيلي.</p> <p>التوقيت يختلف</p> <p>آراء أخرى استمعنا لها ترى أن الوضع مختلف، وقد يفقد السلاح فاعليته في ظل الظروف الحالية، فيقول الكاتب اللبناني المتخصص بالشئون الإسرائيلية (حلمي موسى) لـ(عشرينات) أن قضية (المختطف) بالنسبة لإسرائيل حساسة، وتكون أكثر مع فلسطين التي تعتبرها الأضعف والقادرة دائما على إملاء الشروط عليها، وما تخاف منه أنه إذا نجح الفلسطينيين في إرغامها على المساومة، فهذا يعني أن تنتظر وقوع مثل هذه العملية كل يوم.</p> <p>ولذا يرى موسى أن إسرائيل تحاول بطريقة مغايرة أن تعلن من الآن أنها لن تتفاوض، ولديها وسائل كثيرة في الضغط، وأعتقد أنها تتكئ على قدرتها على التوغل الاستخباراتى داخل غزة المحاصرة لفك طلاسم اللغز، ويلعب الدور الأساسي في نجاح هذا بالطبع قوات الأمن التابعة للرئاسة.</p> <p>وكذلك تحاول إسرائيل إيصال رسالة أن الأمر يختلف عن صفقات حزب الله، ولهم الحق في ذلك أو لنقل أن في جانبهم القوة، فحزب الله بعيد عنهم إلى حد كبير، ونطاقه واسع قد يصل إلى تخبئة الأسرى في طهران.</p> <p>يألمون كما نألم</p> <p>ومن جهة أخرى، يرى د.محمد كمال إمام أن الأمر لا يمكن التعميم، ولابد من التفرقة بين الجنود والمدنيين، ففي حالة الجنود، فالشعب الفلسطيني يعتبر في حالة حرب، وعلى هذا فيعتبر الجنود الإسرائيليين محاربين ومقاومتهم جزء من الواجب الشرعي والوطني الذي ينبغي على كل فلسطيني القيام به، واختطاف الجنود الإسرائيليين يعتبر من باب هذا الدفاع المشروع.</p> <p>أما بالنسبة للمدنيين الإسرائيليين، فالأصل أنهم لا يدخلون في هذا الباب، إلا من باب المعاملة بالمثل؛ فإذا ما قام العدو باختطاف المدنيين الفلسطينيين، وهو ما يحدث بالفعل، بالإضافة إلى ما يقوم به من تجويع وحصار وتدمير.</p> <p>فلا بأس حينئذ من التعامل من باب المعاملة بالمثل، وهو مبدأ في القانون الدولي تقره الشريعة الإسلامية، فلا مانع من العمل بمقتضاه، ولاسيما في هذا العصر الذي يتعامل فيه المجتمع الدولي بمعايير مزدوجة.</p> <p>فإذا كان جندياً فإنه تجري عليه أحكام الأسير، أما إذا كان مدنيا فإنه لا تجرى عليه أحكام الأسير، وإنما أحكام المعاملة بالمثل، فينظر في وضع المدنيين من المسلمين لدى العدو، فإن كانوا يأخذون حكم الأسير ويعاملون معاملته، فإن المختطفين لدى المسلمين يعاملون بالمثل.</p> <p>ولا شك أن ما يقوم به العدو من اعتداء على المدنيين الفلسطينيين وقتل النساء والأطفال، فلا أقل من أن نجعلهم يألمون كما نألم.</p> 2006-06-28T00:00:00+00:00 2006-06-28T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/1056/ <p>مرت فترة الدراسة والتعلق بكتب المدرسة أو الجامعة، وجاءت الأجازة التي ننتظرها بفارغ الصبر وانطلقنا معها نحلم ونطلق العنان لأنفسنا في كل شيء.. التنزه، الحدائق، السينما، المسرح، ولكن؛ ولأنني أهوى القراءة، فسوف اصطحبكم إلى عالم جديد ومختلف للقراءة..</p> <p>تعالوا معنا..</p> <p>لا تندهشوا عندما أقول لكم أن المكان الجديد الذي أصبحت أهوى فيه القراءة هو، وبكل ثقة، "المقهى".. ولكنه بالطبع ليس ذلك المكان الذي اعتدنا على زيارته والسهر فيه وقضاء أوقات فراغنا؛ فالمقهى الذي نقصده من نوع آخر، وله وظائف أخرى؛ فهو مكان للمذاكرة وللتعلم، وأصبح أيضا مكاناً للقراءة.</p> <p>فحتى وقت قريب كانت المكتبة، هي المكان الوحيد المتاح لقراءة الكتب، ولكنها صارت بالنسبة لنا نحن الشباب، مجرد حجرة مزدحمة بالكتب، عندما نريد قراءة كتاباً بعينه، ما علينا إلا أن نسحبه ونجلس لنقرأه، وعلينا بالطبع التزام الهدوء؛ لأننا في المكتبة.</p> <p>أما الآن، فصار عندك المقهى والمكتبة في مكان واحد.. إذ يمكنك أن تجلس لتشرب فنجانا من القهوة أو كوبا من الشاي، ولا مانع من الحديث مع أصدقائك، وفي نفس الوقت بجوارك أرفف الكتب تحوطك؛ لتختار منها ما شئت وتجلس لتقرأها وربما يعجبك الكتاب وتشتريه!</p> <p>كتاب.. بدلاً من قهوة!</p> <p>وجاءت بداية تلك الفكرة من تأجير أفلام الفيديو، حيث المستهلك يدفع مقابل الاستفادة من الخدمة دون أن يشتريها ليحقق المحل مكسبه اعتمادا على بقاء الفيلم لديه، ويستفيد المستهلك من مجرد المشاهدة، وهذه هي نفس الطريقة التي تعمل بها الكافيهات المكتبية.. فإيجار الكتاب هو ما تدفعه كي تشرب شيئا هناك ثم تترك الكتاب ليظل رأس مالهم من الكتب ثابتا.</p> <p>وفي إحدى زياراتي لتلك المقاهي المكتبية (الكافيهات)، سألت مديرة كافيه يسمى: (الكتب خانة)، عما يقدمونه من أنشطة فقالت: "نقدم القراءة وهي أرقى الأنشطة الجديرة بالانتشار بالإضافة إلى الانترنت اللاسلكي (wireless)، وللزوار الحرية في قراءة أو شراء الكتب، بالإضافة إلى الاستمتاع بالجلوس واحتساء القهوة أو الشاي."</p> <p>زبون كتاب</p> <p>"نحن نقدم أرقى خدمة يمكن أن تقدم للزبائن"، كان هذا هو رأي أصحاب الكافيهات المكتبية، فماذا عن رأي الزبائن؟!..</p> <p>وداخل إحدى الكافيهات، وعلى إحدى الموائد، قابلنا خلود الليثي، التي كانت تمسك بفنجان قهوة في يد، ونظرها متعلق بشغف برواية (عمارة يعقوبيان) التي تمسكها بيدها الأخرى، سألناها عن مدى ترددها على هذا المكان، تركت كل ما بيداها وابتسمت قائلة: "أنا مهووسة بالمكان؛ فأنا زبونة دائمة لمثل تلك الكافيهات، خاصة وأن المكتبات العادية تكون عنصر طرد، بما فيها من التزام الصمت وعدم اصطحاب المشروبات وإلى آخر تلك القواعد المملة التي تمليها المكتبات علينا، بالإضافة إلى أنك لو أردت اصطحاب أحد أصدقائك فلن تأخذهم للمكتبة؛ لكن مثل هذه الكافيهات المكتبية تعتبر فسحة ثقافية"!</p> <p>ولم تكن خلود الوحيدة المعجبة بتلك الفكرة، بل شاركها في الرأي أيمن الشربيني، الذي أكد أنه يذهب لتلك الكافيهات، ولكن بمفرده بدون أصدقاءه لصعوبة تواجدهم، فإما القراءة، وإما الجلوس مع الأصدقاء، إلا في حالة مناقشة كتاب ما قرءوه جميعاً"..</p> <p>وقد عبر عن فرحته بوجود مثل تلك الكافيهات لرغبته منذ قديم الأزل بوجود مكتبه يسمح فيها بتناول المشروبات خاصة مع الجلوس لوقت طويل.</p> <p>عفواً.. لن أدخلها!</p> <p>أما معتز خالد، الذي قابلناه على عتبة إحدى تلك المقاهي المكتبية، فهو لا يدخلها أبداً، بل ويؤكد أنه من المستحيل يوما أن يكون زبون دائم لمثل تلك الكافيهات، ليس لشيء سوى أنه يعشق اقتناء الكتب، هو حتى الآن لم يذهب، ولو مرة واحدة إلى هناك، ولكنه لا يمانع من زيارتها يوما ما.</p> <p>بقى شيء واحد لم نسال عنه، وهو ماذا لو خان أحد هواة القراءة الحظ وانسكب المشروب على الكتاب!، وقتها بالطبع لن يوجد حل، إلا دفع ثمن الكتاب والمشروب والإناء فورا، وبدون فصال..</p> <p>حينما تُعشق القراءة، يسعى عاشقها للبحث عنها في كل الأماكن، وإذا كنت من عشاقها ابحث لتجد أفضل الأماكن لتمتع بهذه الهواية.. وانتبه: لا تسكب القهوة على الكتاب!</p> <p>- صيفك ثقافي؟!</p> 2006-06-28T00:00:00+00:00 2006-06-28T00:00:00+00:00 عاطف دغلس شيرين شريف https://20at.mosab.me/articles/891/ <p>الوضع في غزة يتطور.. والإسرائيليون يحاولون الضغط بكل الوسائل، لكي يتم إطلاق 3 أسرى في جعبة المقاومة الفلسطينية، وإذا كانت إسرائيل قد بدأت تستنفد وسيلة القصف، في الوقت الذي لوحت فيه بوسيلة أخرى، حينما صرح عدد من المسئولين الإسرائيليين بقولهم: "سنخطف ونغتال زعماءكم".</p> <p>أقرأ إن أردت عن الأسماء التي تتسابق أماكنها في (قائمة التصفية) التي وضعها الصهاينة، وهي بالطبع أكبر دليل على ما قدموه من تضحيات، فضلاً عن قدرة هؤلاء المرشحين للاغتيال على إلقاء الرعب في قلوب الصهاينة.</p> <p>فمنذ اليوم الأول لعملية الوهم المتبدد، أعلنت إسرائيل عزمها تنفيذ عمليات اغتيال كبيرة وواسعة النطاق، ربما تصل إلى قادة كبار في الحكومة الفلسطينية، رغم استبعاد بعض قادة الكيان الإسرائيلي أن يقع هذا الأمر.</p> <p>الناجح يرفع إيده</p> <p>وحسب الأسماء التي توردها إسرائيل يأتي خالد مشعل على رأس الهرم، ولقد نجا الرجل من محاول تسميم سابق في الأردن عام 1997، وقد يصدق القول ويقع الأمر هذه المرة، وإذا حدث ذلك، احتفظ بالكلمات القادمة؛ لأنه يستحقها.</p> <p>1- خالد مشعل:</p> <p>انضم إلى تنظيم الإخوان المسلمين "الجناح الفلسطيني"، وهو في التعليم الأساسي، وشارك في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية "حماس" عام1987 وانتخب رئيسا للمكتب السياسي لحماس عام 1996، وأصبح رئيسا للحركة خلفا للشيخ ياسين، يلخص منهجه في مقولة: "نحن ندعو إلى ممارسة مقاومة مشروعة، وإلى عقل سياسى لإدارة الصراع".</p> <p>2- محمود الزهار:</p> <p>وفي المرتبة الثانية، يأتي وزير الخارجية الفلسطيني محمود الزهار، الذي اعتقل في سجون الاحتلال الصهيوني عندما تعرّضت حركة حماس عام 1988 لأول وأكبر ضربة شاملة بعد ستة أشهر من تأسيسها.</p> <p>وكان من ضمن الذين تم إبعادهم إلى (مرج الزهور) عام 1992، حيث قضى عاماً كاملاً في الإبعاد بالإضافة إلى بضعة شهور في سجون السلطة الفلسطينية عام 1996، تعرّض خلالها لتعذيب شديد، نقل على إثرها إلى المستشفى وهو في حالة صحية حرجة، وأخر ما تعرّض إليه محاولة اغتيال صباح يوم الأربعاء 10 أيلول (سبتمبر) 2003م.</p> <p>حيث ألقت طائرة (أف 16) قنبلة على منزله الكائن في حي الرمال بمدينة غزة، نجم عنها إصابته بجروح طفيفة، واستشهاد نجله البكر خالد، ومرافقه شحادة يوسف الديري، وإصابة زوجته وابنته، وهدم منزله كاملاً.. كل هذا ومازالوا يهددوه بالقتل!</p> <p>3- إسماعيل هنية:</p> <p>كل من عاشره يقول أن له طبيعة إنسانية يمكن تلمسها بوضوح في قسمات وجهه وابتسامته وتصرفاته، ويعرف عنه تواضعه، وهو رئيس الوزراء الفلسطيني، الذي يتمتع بشخصية "كاريزمية" منحته تلك الهيبة المؤثرة التي ملأت الفراغ الذي خلفه غياب قادة حماس الكبار كالشيخ أحمد ياسين، والدكتور عبد العزيز الرنتيسي وإسماعيل أبو شنب، وهو الثالث في القائمة المزعومة.</p> <p>بدأ هنية نضاله ضد الاحتلال الإسرائيلي من خلال عمله في الكتلة الإسلامية قبل الانتفاضة الأولى، مما دفع قوات الاحتلال إلى اعتقاله بعد 15 يوما فقط من اندلاع الانتفاضة الأولى، وتم اعتقاله أيضا في ضربة 1988، وحكم عليه بالسجن مدة 3 سنوات.</p> <p>وفي شتاء 1992 قرر إسحاق رابين إبعاد 400 من قادة حركة حماس والجهاد الإسلامي خارج الأراضي الفلسطينية، وكان هنية أحد أبرز هؤلاء المبعدين، حيث استمر إبعاده سنة كاملة في (مرج الزهور) قبل أن يعود مع رفاقه المبعدين إلى ديارهم.</p> <p>القائمة مفتوحة لكل مجاهد</p> <p>لا يحزن أحد، فالقائمة مازالت مفتوحة وبها أماكن شاغرة، لمن قرر الجهاد أو من تعتبرهم إسرائيل الفاعلين الآن في أرض المعركة والعمليات المسلحة، وبعد الثلاثة السابقين، يأتي:</p> <p>4 - أحمد الجعبري قائد كتائب القسام في مناطق شمال غزة.</p> <p>5 - أحمد الغندور وهو قائد قسامي أيضا في القطاع.</p> <p>6 - أبو عبير قائد لجان المقاومة الشعبية في فلسطين</p> <p>7 - ممتاز دغمش مسئول ألوية الناصر صلاح الدين في غزة</p> <p>8 - ومن حركة الجهاد الإسلامي محمد الهندي</p> <p>9- رمضان شلح أيضاً من حركة الجهاد.</p> <p>10 – بشار الأسد:</p> <p>وفي المرتبة العاشرة، وعلى غير العادة التي لا تجمع أبدا بين مواطنون عاديين، وبين القيادات العربية، مزج الإسرائيليون بين قائمتهم واسم الرئيس السوري بشار الأسد بصفته حامي القوى المدبرة والمحركة للمقاومة.</p> <p>فالصحفي والمحلل السياسي الصهيوني روني شكيد كتب يقول أن أبو مازن وإسماعيل هنية ليسا هدفا لإسرائيل، وإنما الهدف الذي تسعى إسرائيل للقضاء عليه موجود في سوريا، في ذلك النظام الحامي لهم.</p> <p>هؤلاء هم العشرة الذين بشرتهم إسرائيل بالتصفية والاغتيال.. ترى هل ترغب في أن تكون واحداً منهم.. أو دعنا نكون أكثر تحديداً.. ماذا تفعل لو كنت مكانهم؟!</p> 2006-06-27T00:00:00+00:00 2006-06-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1014/ <p>"الأخبار مخيفة ومرعبة" .. هكذا علق أغلبنا وهو يتابع تطور الأحداث بالساحة الفلسطينية عقب تنفيذ عملية كرم سالم</p> <p>لكن نطالبك ألا تسالم، كنا مثلك.. واكتشفنا أن الأمر يختلف بالنسبة لمن اعتادوا المواجهة وصد التدمير والاجتياح.. الأمر يختلف جداً مع هذا الشعب المقاوم، الذي يدرج تاريخه تحت كلمة واحدة هي (رفض الاستسلام).</p> <p>عاطف يأتي بالبشرى</p> <p>فبعد إذاعة خبر تنفيذ العملية، اتصلنا بمراسنا في نابلس عاطف دغلس، وسألناه عن الوضع المأساوي الذي تعيشه غزة التي تتعرض للقصف الإسرائيلي أثناء كتابة هذه السطور، فرد عاطف يصف لنا الفرحة التي تطير من صدور أصحابها في قطاع غزة والضفة، استغربنا كلامه وقلنا ثورة شباب، فالأمر جدي وسيتطور لعقاب وانتقام.</p> <p>وبالفعل بدأ القصف الصهيوني، لكن الخبر الفلسطيني من الواقع الفلسطيني كان أقوى:</p> <p>- كتائب شهداء الأقصى المنبثقة عن حركة فتح تدعو إلى تجاهل القصف وعدم إطلاق سراح الجندي.</p> <p>- عائلات فلسطينيين معتقلين لدى إسرائيل تطالب خلال مؤتمر صحفي في رام الله خاطفي الجندي بالحفاظ علي حياته وعدم إطلاق سراحه قبل أن تطلق إسرائيل سراح المعتقلين.</p> <p>- أكثر من مائة امرأة من أمهات المعتقلين الفلسطينيين تتظاهر أمام مقر المجلس التشريعي في مدينة غزة ويطالبن الخاطفين بعدم إطلاق الجندي الإسرائيلي، إلا بعد الإفراج عن الأسرى، وسط انتعاش آمال أهالي الأسرى بإطلاق سراح أولادهم من سجون الاحتلال.</p> <p>عاطف أرسل لنا تسجيلات الفرحة والأمل مع أهالي الأسرى في نابلس وغزة المحاصرة عبر التليفون، اسمع وادع لهم..</p> <p>خذ عندك مثلاً، (أسعد)، مواطن فلسطيني يحلم أن يرى النور، يرى أن عملية (كرم سالم) اخترقت جميع الجدر التي بنتها إسرائيل، وهي أبسط رد على القتل الجماعي الذي تنفذه إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني.. استمع</p> <p>أما (سليمان)، فهو شاب جامعي، يرى الأمل من وراء هذه العملية، فربما تدعه يرى أخاه الذي اعتقل منذ أكثر من 16 عاما، فيشير إلى أنها زرعت الأمل والبشرى في نفوس أهالي الأسرى والشهداء. آملا أن يكون هناك صفقة عادلة تشمل عدد كبير من الأسرى.. استمع</p> <p>في الوقت الذي كادت دموع الفرح تخرج من عيني (سهي) فرحة بالعملية، ذلك أنها كأخت لمعتقلين في السجون الإسرائيلية سعيدة بالعملية، وطالبت جميع الدول التي تطالب بالإفراج عن الجندي الإسرائيلي أن تطالب إسرائيل بالإفراج عن المعتقلين الفلسطينيين.. استمع</p> <p>وأخيراَ، السيدة زوجة الأسير (نافذ حرز) من قطاع غزة فقد حيت بنبرات صوتها الحاد على الهاتف كل المجاهدين والمرابطين، معتبرة أن عملية كرم سالم فريدة من نوعها، متسائلة عجبا بأن العالم قام وهاج وماج من أجل جندي إسرائيلي، "وين كانوا وقت المجازر التي جرت في رفح"، وطالبت رئيس الحكومة ورئيس الوزراء بعدم التهاون في الإفراج عن الجندي.. ثم أضافت: "أولادنا وأسرانا غاليين علينا".. أليس كذلك؟!.. استمع</p> 2006-06-27T00:00:00+00:00 2006-06-27T00:00:00+00:00 أحمد بلال https://20at.mosab.me/articles/1093/ <p>دوما كان يراودني هذا الحلم الجميل، أن أرى مجموعات من الحمام الملون يطير بالقرب من يدي ووجهي، فأعبث معها بتلك الحبات الصغيرة كي يأتي ويذهب، وترتسم على ملامحي ضحكة كتلك التي أراها على وجوه أبطال الأفلام التي يتم تصويرها هناك، ولكني كنت على يقين بأنني يوما ما سأذهب إلى تلك المدينة الساحرة.</p> <p>فهي تشبه تلك الفتاة الساحرة، التي تقف على شاطئ المتوسط، شرقية الملامح، ولكنها ترتدي ثياب غربية، لتجمع سحر الشرق والغرب...</p> <p>وجهها غاية في الجمال والرقة، إحساسها غاية في الرومانسية، نظراتها تشع شموخا وتحديا للزمن، عقلها أبدع الكثير من العلوم، ولذلك لم أكن بحاجة لسؤالها عن اسمها .. فكل هذه الصفات تدل على أنها هي .. "أثينا".</p> <p>لو وطني.. اشرب "فرابية"!</p> <p>كنت في غاية السعادة عندما تلقيت دعوة من اللجنة التحضيرية للمنتدى الاجتماعي الأوروبي الرابع للمشاركة في المنتدى الذي سيقام في العاصمة اليونانية، فقد كنت على موعد مع من جمعت بين الجمال والعلم والحضارة والنضال، في آن واحد.</p> <p>كنت على موعد مع أثينا، بالفعل أنهيت إجراءات سفري بمنتهى السرعة وسافرت إلى هناك وكان في انتظارنا مجموعة من النشطاء اليونانيين من اللجنة التحضيرية للمنتدى حضروا لاستقبالنا وتسكيننا.</p> <p>ذهبت مع مضيفي إلى منزله الواقع في وسط أثينا، كان الطريق ممتعا، فعلى الجانبين عدد من التلال لا ترى منها سوى اللون الأخضر، وعندما وصلنا وسط المدينة، كانت الساعة في حدود السابعة والنصف صباحاً، وهو نفس موعد خروج المواطنين لأعمالهم.</p> <p>وتعجبت كثيرا لطريقتهم؛ فالجميع يسيرون بخطوات مسرعة، وكل منهم حمل أغراضه في يد، وفي الأخرى يحمل كوبا بلاستيكيا ممتلئ بالمشروب الوطني "الفرابية"، وهو عبارة عن بن "أقرب إلى النسكافيه" مضروب في ماء مثلج.</p> <p>قضيت يومي الأول في أثينا دون أن أشعر بأنني في أوروبا، لا أعرف لماذا شعرت بالحميمية تجاه تلك الوجوه التي تقابلني والتي يشبه معظمها الوجوه العربية بشكل كبير، وبرغم أن النوم كان يطاردني طوال رحلة الطائرة، إلا أن النوم نفسه وقع أسيرا لجمال المدينة، رفضت النوم وطلبت من مرافقي أن نقوم بجولة في المدينة.</p> <p>ذهبنا إلى أثينا القديمة، حيث الشوارع المبنية على الطراز التركي الشوارع الضيقة والمائلة صعودا وهبوطا، ولم أنتبه إلى الوقت، إلا حينما نبهني رفيقي أنه علينا أن نذهب للحفل الذي ستقيمه اللجنة التحضيرية للمنتدى في "ميدان ساينتاغما" في السابعة والنصف مساء، ولم يتبق من الوقت إلا القليل، وبالفعل ذهبنا إلى الاحتفال ..</p> <p>كانت اللافتات وحتى كلمات الأغاني (التي لم أفهم منها شيئا إلا بعد ترجمتها بالإنجليزية)، والحشد الكبير والرايات الحمراء المرفوعة في كل مكان صورة مكبرة للمظاهرات التي أشارك فيها في مصر، ولكن كان هناك عنصرا ناقصا وهو الأمن المركزي وكان ذلك، سببا كافيا لأن أسأل رفيقي مستغربا "أين هي قوات الشرطة؟!"، وكان رده سريعا وبتلقائية شديدة: "ولماذا تسأل عن قوات الشرطة"؟!!</p> <p>إسرائيل.. مع السلامة!</p> <p>في اليوم التالي، وكان اليوم الأول لفعاليات المنتدى الاجتماعي الأوروبي الرابع وهو منتدى للحركات الاجتماعية ومنِظمات المجتمع المدني الأوروبية وبعض النشطاء من بقية دول العالم، ذهبنا للتسجيل.</p> <p>بعدها استلمنا برنامج المنتدى وكان علينا أن نختار من بين العشرات والعشرات من المؤتمرات والحلقات النقاشية في مختلف القضايا، ركزنا على الحلقات النقاشية التي تخص قضايانا العربية كالمقاومة في فلسطين والعراق والديمقراطية في وطننا العربي.</p> <p>وكان للنشطاء العرب تواجد مهم في خلال هذه الحلقات النقاشية، حيث نجحنا في تهميش الوجود الـ"إسرائيلي" في المنتدى، وقاطع النشطاء العرب وتضامن معهم رفاقهم من مختلف دول العالم إحدى الندوات التي كان من المقرر أن يحاضر فيها أحد الـ "إسرائيليين"، وبالفعل فشلت الندوة، ولم يحضرها أحد لدرجة أن هذا الـ"إسرائيلي"، فقد أعصابه وأخذ يتهم العرب ومؤيديهم بأنهم عنصريون.</p> <p>كما نجح النشطاء العرب في أن يكون البيان الصادر من المنتدى الاجتماعي الأوروبي، أول بيان يصدر من بلد أوروبي يطالب بدولة عربية فلسطينية على كامل التراب الفلسطيني "حدود 1948" لكل مواطنيها، وفي اليوم الأخير شاركنا مع المناضلين الذين آتوا من كل مكان في العالم في المسيرة الدولية التي ضمت 300 ألف متظاهر، وتوجهت قبل انتهائها إلى السفارة المصرية في أثينا لتطالب بالإفراج عن المعتقلين المصريين الذين اعتقلوا بسبب تضامنهم مع القضاة!</p> <p>مكتبة.. قهوة.. يوسفي!</p> <p>بعد انتهاء فعاليات المنتدى، كان اللقاء ثانية مع الساحرة "أثينا"، تجولت في شوارعها، اختلفت فيها أسماء الشوارع ولكنها اتفقت في شيئين رئيسيين وهما المكتبات والكافيتريات.</p> <p>فالمكتبات تملأ العاصمة اليونانية بشكل غير عادي، وتمتلئ بأحدث الكتب العالمية المترجمة، بالإضافة إلى كتب في شتى المجالات، من بينها الكثير من الكتب عن الحضارة الفرعونية وعن مصر، وكتب مترجمة عن العربية حيث وجدت 13 كتابا مترجما لليونانية لنجيب محفوظ.</p> <p>ولكن أكثر الكتب مبيعا في تلك الفترة كان رواية "شفرة دافنشي"، أما الكافيتريات فكانت سمة أخرى لشوارع أثينا التي تجد الكافيتريات فيها على طول الطريق.</p> <p>ولكن الشيء الملفت للنظر حقا هو اعتزاز اليونانيين الكبير بالعلم اليوناني، فأينما تولي وجهك ستجده أمامك بخطوطه الزرقاء والبيضاء التي تعكس ألوان الطبيعة في اليونان، على المحلات، في الشرفات، حتى على السيارات ستجد العلم اليوناني.</p> <p>لم تستعن أثينا بأي شيء لتزيد من جمالها، فقط حافظت على جمالها الطبيعي واحترمته، فحافظت على كل بقعة خضراء فيها، ولم تحل محلها بجداريات أو رخام، حتى شوارعها اصطفت أشجار اللارنج واليوسفي على جانبيها فرسمت لوحة خضراء جميلة تزينها بقع برتقالية.</p> <p>ولما كانت الطبيعة هي الأساس في جمال أثينا، فكان من الطبيعي وجود "الحمام" في كل مكان حولك، في منظر يبعث البهجة والسرور في نفسك، وخاصة إذا حملت بعض الحبوب في يدك لتنثرها حولك على الأرض ليلتف حولك عدد مهول من الحمام ليأكل الحبوب، ويؤمن اليونانيين أن الحمام هو رمز للسلام لا يجوز إيذائه.</p> <p>وعلى تل صخري مرتفع منبسط القمة، سترى بكل سهولة عظمة الحضارة اليونانية القديمة، حيث يقف الأكروبوليس شامخا في مواجهة الزمن، وهو من أعظم الآثار الإغريقية، وفيه معبد البارثينون المشيد من المرمر والذي بناه اليونانيون القدماء ووهبوه للآلهة أثينا.</p> <p>بالإضافة إلى معبد أرخيوم، ومسرح ديونيسوس الذي كان يعرض فيها أدباء الإغريق رواياتهم، وحول الأكروبوليس ستجد عددا من المقاهي المطلة على المعبد الإغريقي القديم، والتي تستمتع فيها كمثيلاتها من المقاهي والكافيتريات في كافة أنحاء أثينا، بمن يأتي إليك باسم الوجه ويحمل الكمنجة أو الأكرديون ويقف بجوارك عازفا لأروع الموسيقى اليونانية.</p> <p>العرب بوجه آخر!</p> <p>ستجد هناك أيضا بعضاً ممن قست عليهم أوطانهم، فهاجروا للخارج بحثا عن لقمة العيش، أو بحثا عن حريتهم.</p> <p>ميدان أومونيا ومنطقة كاليثيا أكبر منطقتين لتجمع العرب بشكل عام والمصريين بشكل خاص، فتجدهم يجتمعون على المقاهي والمطاعم العربية هناك، كقهوة الإسكندرية وليالي الحلمية وغيرهم، كما يستطيعون التسوق لشراء المنتجات العربية وحتى الجرائد العربية اليومية من الكثير من المحلات وعلى رأسها سوبر ماركت كليوباترا، وفي قهوة الإسكندرية بكاليثيا تستطيع أن تستمع "للست" أم كلثوم، إلى جانب دردشة بعض المصريين وعرب من أقطار أخرى حول هموم حياتهم، وعملهم والصعوبات التي تواجههم في أعمالهم.</p> <p>تعرفت على العديد منهم وكان من بين هؤلاء الذين تعرفت عليهم مواطن سوري يقيم في اليونان منذ 24 عاما، وكان حديثه لي ذو شجون، وخاصة عندما قال لي أنه يحلم بالعودة إلى سوريا، ولكنه تأقلم على الحياة في اليونان؛ لأنه يعيش بها منذ 18 عاما (يعيش في أثينا منذ عام 1982).</p> <p>وعندما أخبرته أنه يقيم في أثينا منذ 24 عاما وليس 18 عاما، فما كان منه إلا أن أشعل سيجارة وامتلأت عيناه بالدموع ونظر إلى اللانهاية، وقال أنه حتى لم يعد قادرا على حساب مدة إقامته في أثينا، بعدها غاب في صمت قاتل.</p> <p>لو مظاهرة.. عندك أثينا!</p> <p>وبرغم ذلك، فإن "أثينا" ليست هي تلك المدينة الهادئة التي يعيش أهلها راضيين على الواقع، ولكنها مدينة تعج بالنشاط السياسي والنقابي، حيث تزين جدران شوارعها الملصقات الداعية للإضراب والتظاهر من أجل حقوق عمالية واجتماعية.</p> <p>فلم يكن يمر يوم إلا وتجد إضراب لعمال هيئة معينة، كعمال البريد وعمال البنوك وغيرهم، بالإضافة إلى الإضرابات والمظاهرات الطلابية التي شاركت في إحداها، وكانت تنادي بوقف خصخصة الجامعات اليونانية.</p> <p>ليس هذا فقط، بل أنني شهدت أول إضراب عام في حياتي كلها في أثينا، حيث شلت الحياة تماما في المدينة، توقفت المواصلات والشركات والبنوك، وحتى المكتبات والمحلات، حتى الطائرات والسفن، توقفت الحياة في أثينا لمدة يوم كامل للمطالبة بأن يكون الحد الأدنى للمرتبات 1300 يورو!</p> <p>وهناك لا يوجد ميعاد للمظاهرة ولا تصريح أمني ولا قوات أمن، ففي إحدى الليالي بينما كنت أسهر مع مجموعة من الأصدقاء اليونانيين، وفي حوالي الساعة الثانية والنصف ليلا، سمعت ضوضاء شديدة وهتافات لا أفهم منها شيء؛ لأنها باليونانية فنظرت من الشرفة لأجد أعداداً كبيرة جدا من الشباب في مظاهرة بالدراجات.</p> <p>وبدأ هؤلاء في توزيع بياناتهم على المواطنين الذين خرجوا لرؤيتهم وآخرين على المقاهي، وعن أسباب تلك المظاهرة أخبرني صديقي أنهم يطالبون بأن تخصص لهم الحكومة عربة في المترو والترام وأن يوفروا لهم أتوبيس خاص ليتمكنوا من التنقل ومعهم دراجاتهم، كما يطالبون أن توفر لهم الحكومة طريق خاص للدراجات، ويؤكدون في بيانهم أن الرأسمالية لا تخدم سوى الأغنياء، أما الفقراء الذين لا يستطيعون شراء سيارة فتسعى الرأسمالية إلى تهميشهم!</p> <p>بقعتها.. سوداء!</p> <p>كل ما سبق أسعدني كثيرا ولكن كعادتنا لابد من صدمة حتى في أثينا، وكانت عندما أردت أن أرى أثينا ليلا، فذهبت إلى ميدان أومونيا، في المنطقة التي يعيش فيها المهاجرين والفقراء اليونانيين، وقتها شعرت أنني أعيش في مدينة من الأشباح.</p> <p>حيث بيوت الدعارة التي يعمل بها فتيات مهاجرات من دول أخرى من أفريقيا وآسيا، شباب يرتمون في مكان يعانون من الإدمان، شباب يسير وهو يترنح من الإفراط في شرب الخمور، مواطنون لا يجدون مأوى ويضطرون للمبيت في الشارع، وعندما رأى صديقي وجهي وقد ظهرت عليه آثار الصدمة، قال لي: "هذا هو الوجه الحقيقي للرأسمالية".</p> <p>أثينا، روضة من الجنة تتزين بها الأرض، حافظت على حضارتها وانفتحت على حضارات العالم أجمع، وحتما سيأتي اليوم الذي ستنجح فيه في إزالة هذه البقعة السوداء التي علقت في فستانها الذي لا يعرف سوى اللون الأزرق والأبيض.</p> <p>والآن؛ ولأننا لم نستطع زيارة تلك المدينة الساحرة، كما فعل أحمد، تعالوا نشاهد جاليري مصور عن جنة أثينا.</p> 2006-06-27T00:00:00+00:00 2006-06-27T00:00:00+00:00 شادي طه https://20at.mosab.me/articles/1560/ <p>ساحة المركز الإسلامي في سيمفروبل التي عمتها روحانية في حدث لم يقع منذ 100 عامٍ في تاريخ أوكرانيا إنه: "حفل تخريج الدفعة الأولى من حفظة القرآن الكريم بأوكرانيا - طلاب مركز الرضوان لتحفيظ القرآن الكريم في القرم التابع للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم"</p> <p>ففي يوم الأحد الماضي قام إتحاد المنظمات الاجتماعية ومركز الرائد الإسلامي في القرم بتنظيم حفل تخريج حفظة القرآن الكريم من طلاب مركز الرضوان لتحفيظ القرآن الكريم في أوكرانيا.</p> <p>وقال الدكتور عبد الله بصفر رئيس الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم أن براعم القرآن تفتحت في ربوع مركز الرضوان الذي كان افتتاحه منذ ثلاثة أعوام حلم، ثم ذكّر بفضل حفظ القرآن وقراءته وترتيله، وتاج النور الذي يميز الله به حملة قرآنه في الجنة.</p> <p>ثم أوضح مفتي مسلمي شبه جزيرة القرم أمير علي أبلايف أن المسلمين في القرم قد عانوا الترحيل والتشريد، ليتخلوا عن دينهم وإسلامهم طوال القرن الماضي، ومع ذلك لم يتخلوا عن دينهم أبداً، لكنهم في هذه الفترة يعانون من ضياع القرآن ونسيانه لقلة حامليه بل لانعدامهم.</p> <p>وذكر ممثل الرئيس الأوكراني في القرم السيد خواجة رمزي فيمييفيتش أن هذه المراكز وهؤلاء الخريجين هم نواة المجتمع المسلم الحقيقي وبين أن حدث اليوم ليس بالحدث البسيط بالنسبة للمسلمين التتار في القرم إذ إنه يعيدنا إلى تاريخٍ وعزٍ عاشه المسلمون في هذه البلاد منذ قرنٍ وقد فقدوه، واليوم يفتح التاريخ بهذا الحدث صفحةً جديدة في تاريخ المسلمين الأوكران نحو المجد والعودة إلى الله. ثم توجه سعادته إلى الحفظة أن لا ينسوا حق مجتمعهم عليهم بأن بيلغوا الإسلام بسماحته ونزاهته ورحمته وأن يكونوا قدوة ومثالاً حسناً لكل شباب المسلمين.</p> <p>فماذا تقول لحافظي القرآن فى أوكرانيا بهذه المناسبة؟</p> 2006-06-27T00:00:00+00:00 2006-06-27T00:00:00+00:00 مرام محمود https://20at.mosab.me/articles/1901/ <p>وزير المجاهدين الجزائري، محمد الشريف عباس، أوضح أنّ السلطات الجزائرية ستتوقّف عن معالجة أي طلب للاعتراف بصفة "مجاهد"، وأنّ اللجنة المعنية بذلك قد حلّت.</p> <p>وقال عباس خلال اجتماع الحكومة والولاة، أنّ ''لجنة الاعتراف بصفة المجاهد لن تعالج من أي ملف للاعتراف بعد ذلك''، موضحاً أنّ مهمة اللجنة ''انتهت وليس هناك سبيل لبعثها من جديد".</p> <p>وكانت اللجنة المشار إليها تقوم بفحص وإسناد صفة "مجاهد" لكل من شارك في حرب التحرير الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي عام 1962م، والتي ذهب ضحيتها أكثر من مليون ونصف المليون جزائري.</p> <p>وتعهّد الوزير الجزائري بأنّ وزارته ستعقد ندوة صحفية توضح فيها الإجراءات التي اتخذتها في هذا الأمر.</p> <p>ويُذكر أنّ موضوع "المجاهدين" قد شابته العديد من الشوائب، بعد أن تبيّن للسلطات المعنية أنّ هناك بعض التلاعب بادعاء الأحقية في الحصول على صفة "مجاهد"، وأوضح المسؤول الجزائري أنّ ملف المجاهدين المزيفين "ما زال قيد الدراسة''، متعهداً بكشف "المجاهدين المزعومين"، بعد أن تُستكمل التحقيقات في الملفات.</p> <p>ويعطي النظام الجزائري أهمية "خاصة" لمن كان له دور في حرب التحرير الجزائرية التي انتهت باستقلال البلاد عن فرنسا في 1962، وأنشأت الحكومات الجزائرية المتعاقبة لهذا الغرض وزارة سمتها "وزارة المجاهدين"، ويشترط القانون الانتخابي الجزائري أن يكون المرشح للرئاسة يحمل صفة "مجاهد"، إذا كان ممن عاصروا حرب التحرير.</p> <p>موقع وزارة المجاهدين</p> 2006-06-26T00:00:00+00:00 2006-06-26T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1015/ <p>(في يدنا أسير)..</p> <p>تلك الكلمة السحرية التي يشيط الصهاينة معها غضباً ورعباً ويتحركوا سريعاً حتى يسترجعوا هذا الذي لهم وكما يقولوا بكل الوسائل، أما نحن فنقول سواء ملأنا الخوف أو الفرح في يدنا ورقة تفاوض.</p> <p>و(الأسير) هي الكلمة التي يعرفها كل من ذاق الحرب أو قرأ عنها. إنها نقطة القوة لمن يملكها وكل الذل للواقع فيها، ولذا كتب المجتمع الدولي الاتفاقيات والمعاهدات الكثيرة حول النزاع المسلح والأسرى.</p> <p>ولكن هل تسري قوانين أي مكان وزمان على المكان الوحيد الذي ظل المستوطن المسلوب في العالم، وهو (فلسطين).</p> <p>ما الذي سيحدث، هل ستنجح ورقة الضغط، وتخفض من نار الأسر التي يعانيها أكثر من ستة آلاف عربي بسجون الاحتلال، أم ستحترق بين يدينا وينزل على أهل غزة العقاب.</p> <p>.. وهل ينجح جيش الاستيطان في حماية رجله، أم هناك من يحمي كل من يحمل روحه على يده ويقف مع الحق الذي وراؤه مطالب.</p> <p>هكذا تطور الأمر</p> <p>- بعد عملية غزة، عثروا على سترته الواقية من الرصاص وجوارها بقعة دم.</p> <p>- نقلت الوكالة الفرنسية عن أحد لجان المقاومة المشاركة بالعملية أنها لم تنجح فقط في قتل اثنان من الجنود، ولكن اختطفت الثالث، وهو مجند يدعى جلعاد شافيت في العشرين من عمره.</p> <p>- تصريحات وتحركات من هنا وهناك، كان أقساها وصول وفد أمني مصري إلى القطاع للتفاوض من اجل إعادة المجند سالماً إلى قوات الاحتلال!</p> <p>- المجموعات المقاتلة طالبت "بالإفراج الفوري" عن الأسيرات والأطفال الفلسطينيين المعتقلين لديها مقابل تقديم معلومات عن الجندي الإسرائيلي الذي اختطف أمس.</p> <p>- أصدر الرئيس عباس أوامر مشددة لرئيس الحكومة ووزير الداخلية وقادة الأجهزة الأمنية للبدء فورا بالبحث الجدي في كافة مناطق القطاع عن الجندي الإسرائيلي.</p> <p>- الحكومة الفلسطينية طالبت المختطفين المحافظة على روح الأسير وحسن معاملته.</p> <p>- أعلنت قوات الاحتلال أنها لن تفاوض وأمر اولمرت قوات الجيش بالوقوف على معابر غزة لمدة لا تزيد عن يومين بعدها بتم الاقتحام أو العقاب إذا لم يسلم المجند، وحملت أبو مازن والحكومة المسئولية.</p> <p>أوراق مختلفة</p> <p>- عندما تحركنا وساومنا، اتصل الصهاينة بحزب الله في بداية 2003 لعقد اتفاق، وتوجه وفد إسرائيلي إلى ألمانيا بقائمة بأسماء السجناء الذين تقترح إسرائيل الإفراج عنهم مقابل الإفراج عن الهانان تانينبوم رجل الأعمال الإسرائيلي إلى جانب جثث لثلاثة جنود إسرائيليين، وفى أقل من شهر تمت المقايضة، وإعلان حزب الله عن إتمامه الجزء الثاني بإعادة مزيد من الرفات مقابل أقدم معتقلين من الجولان.</p> <p>ولأنهم يقدرون أنفسهم كثيراً، أبرمت إسرائيل في عام 2005 صفقة لإعادة رفات الجاسوس الإسرائيلي إيلى كوهين في مقابل إطلاق 11 أسيراً سورياً في سجون الاحتلال منذ عام 1976، وذلك لضغط أسرة الجاسوس وتمسكها بما رأته حق لها.</p> <p>- وعندما هادنا وضبطنا أنفسنا، أعلن شارون بداية 2004 في اقتضاب قرار الإفراج عن 400 أسير فلسطين، رأى البعض بذلك خطوة أحادية الجانب مهينة يمنحها من لا يملك وتغاضى البعض وفرح، ولكن مخططات الصهاينة كانت أقوى من الاثنين، فما حدث لم يكن غير خديعة.</p> <p>أو كما جاء في افتتاحية صحيفتهم كانت لعبة الصفر، فبدلا من استغلال خطوة الإفراج على سبيل توجيه رسالة مصالحة لآلاف المنازل في أرجاء المناطق، استغلت الخطوة لإغراض إعلامية في العالم، فما زال هناك ستة آلاف سجين ومعتقل في السجون، بينهم من اعتقل وحكم في الانتفاضة السابقة، بل وقبل ذلك.</p> <p>أما من أفرج عنهم، فهم مجرد أشخاص مدانون بمخالفات أمنية خفيفة، وكانوا قد أوشكوا على إنهاء مدة سجنهم، وسجناء إداريون موجودون أصلا من دون محاكمة وبأوامر من قائد عسكري وقائد مخابراتي في "الشاباك"، ومن دون احترام حقهم في الدفاع عن أنفسهم، وكذلك كان بينهم عمال متسللون بصورة غير قانونية.</p> <p>على شفا ورقة</p> <p>ولكن وإن كنا نملك شيء هو الأعز على أنفسهم وهو (أرواحهم)، هل يساومون هذه المرة، أم إنهم يعتبرون غزة ضيعة خاصة يملكون أسرار كل زقاق بها.</p> <p>فيقول الكاتب اللبناني المتخصص بالشئون الإسرائيلية حلمي موسى أن قصة (الأسير) بالنسبة لإسرائيل هي حساسة، وتكون أكثر مع فلسطين التي تعتبرها الأضعف والقادرة دائما على إملاء الشروط عليها، وما تخاف منه أنه إذا نجح الفلسطينيين في إرغامها على المساومة، فهذا يعني أن تنتظر وقوع مثل هذه العملية كل يوم.</p> <p>فتحاول بطريقة مغايرة أن تعلن من الآن أنها لن تفاوض، ولديها وسائل كثيرة في الضغط، وأعتقد أنها تتكئ على قدرتها على التوغل الاستخباراتى داخل غزة المحاصرة لفك طلاسم اللغز، ويلعب الدور الأساسي في نجاح هذا بالطبع قوات الأمن التابعة للرئاسة.</p> <p>وكذلك تحاول إسرائيل إيصال رسالة أن الأمر يختلف عن صفقات حزب الله، ولهم الحق في ذلك أو في جانبهم القوة، فحزب الله بعيد عنهم إلى حد كبير، ونطاقه واسع قد يصل إلى تخبئة الأسرى في طهران.</p> <p>ولكن ما الذي يوقف الانتقام، أن المقاومة تعرف ماذا تدفع دائماً، هكذا بدأ عبد الغفار شكر الباحث بمركز البحوث العربية كلامه..</p> <p>فقد قال لنا أننا نعرف من تجارب سابقة أن الأسير مسألة هامة، والفلسطينيون هم الأقدر على تقييم موقفهم، فهم يعرفون أن الرد سيأتي بعد تنفيذ العملية سواء أسروا هذا الشخص أم لا، وقد تأتى فائدة الآن باختطافه.</p> <p>وإلى حد كبير هذا هو الشعور الذي نقلته وسائل الإعلام بعد تنفيذ العملية دون الإعلان عن وجود الأسير، ولا يحق لأحد سواء كانت الرئاسة الفلسطينية أو الحكومة المصرية أن تفرض عليهم ما لا يريدوه حتى لو كان بدافع تجنيبهم المخاطر.</p> <p>خواطر على ورق</p> <p>- اعتادت إسرائيل عقب كل عملية تلقين الفلسطينيين درساً لا يستوعبوه أبدا، وهو (الاستسلام).</p> <p>- أليس من الطبيعي أن يكون اجتماع تلك الفصائل على العملية جاء بعد تفكير وحسابات عن النتائج، أو ليس سبب الإجماع على التنفيذ المشترك هو تراكم الأسباب من حصار وتقاتل ومماطلة واجتياح أصبح معها خيار الهدنة والانتظار أصعب؟</p> <p>- ألا يوجد لدينا ملفات مكتظة وصور لا تنتهي عن أسرى يزيد عددهم عن العشرين ألفاً من مختلف البلاد العربية، دفعوا سنين عمرهم منذ عام 48 وحتى اليوم، وجميعهم ذهبوا إلى المعتقلات وهم يعلمون أنه ليس لدينا الرفاهية حتى نحافظ على سنوات عمرنا وكل ما نسعى إليه هو حرية التراب الذي نعيش عليه؟</p> <p>- ألم يأذن الله لرسوله بالأسر من أعدائه قدر المستطاع، ورغم تحقق النصر في بدر وغيرها نزل الإذن بها، أليس لأن الأسر هو من أهم أسلحة الضغط والتفاوض لدى الجانب الأضعف قوة وعدداً وسلاحاً.. والأقوى موقفاً ومبدأ وإرادة وتاريخاً؟</p> <p>اكتبوا أرائكم وخواطركم عما يحدث في غزة التي يهدد أولمرت كل لحظة باجتياحها للبحث عن الجندي المزعوم في كل شبر من أرض غزة..</p> 2006-06-26T00:00:00+00:00 2006-06-26T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1255/ <p>عشرة أيام هي المدة التي غبتها عن مراسلة موقعي الذي أحبه كثيرا عشرينات، حيث كان انشغالي في هذا الأسبوع في مناسبة أتمناها لكم جميعاً، خاصة الذين لم يخوضوها بعد.</p> <p>ليس مفاجئة أن أقول لكم أني قضيت تلك الأيام في بيت "الهنا" مع زوجتي، حيث كانت بداية الأسبوع الماضي أولى أيام فرحتي مع زميلتي حنين السايح، بعد خطبتي لها لأكثر من أربعة شهور.</p> <p>هناك وفي "برقه" قريته الصغيرة والتي تبعد عن مدينة نابلس 18 كم باتجاه الشمال، كان حفل زفافي حيث يوم الخميس 15/6، أحيت الحفل فرقة الشمال للفن الإسلامي الشعبي، وحضره جميع أهالي القرية بالإضافة إلى الزملاء الصحفيين والأصدقاء الآخرين من القرى والمناطق المجاورة.</p> <p>وفي اليوم التالي وكالعادة فقد تناول الحضور من أهالي القرية وغيرهم الطعام في ديوان أهل العريس بالقرية، ومن ثم أكمل الحفل بالتقاء أهل العريس والعروس في صالة الأفراح في نابلس لينتهي بهما المطاف إلى هناك، والى بيتهما الصغير الذي نسال الله مباركته.</p> <p>الفرح الذي استمر أكثر من ثلاثة أيام، من دعوة الناس إلى حفل السهرة، إلى الغداء، ومن ثم حفل الزفاف، كان نقطة تحول كبيرة في حياتي.</p> <p>جاليري عرس دغلس</p> 2006-06-26T00:00:00+00:00 2006-06-26T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1838/ <p>تعتقد ما شعور الجندي الإسرائيلي "جلعاد شافيت" الذي اختطفه المقاومون الفلسطينيون بالأمس جنوب قطاع غزة بالأمس الآن؟! هل يشعر بالأمن لأنه يعلم أن إسرائيل لن يهنأ لها بال حتى يتم الإفراج عنه ولو حتى بالانتقام له مثلما حدث لـ "اريك" الذي اختطف عام 1994 من قبل حركة حماس وتم قتله؟!!</p> <p>وبينما تستعد إسرائيل بعدتها وعتادها لاقتحام قطاع غزة الذي يقطنه أكثر من مليون وثلاث مائة ألف مواطن للخروج والبحث عن جندي اختطف بالعملية أمس يؤكد مسئولون فلسطينيون أنه لا يوجد حتى الآن ما يؤكد أن هناك بالفعل عملية اختطاف لجندي.</p> <p>غير موجود</p> <p>من جانبه نفى أبو مجاهد الناطق الإعلامي باسم لجان المقاومة الشعبية احد المنفذين للعملية، الأخبار التي تناقلتها بعض وسائل الإعلام من أن هناك مفاوضات تبادل أسرى تجرى بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي عبر وساطة مصرية وعربية لمبادلة الجندي الإسرائيلي الأسير بأسرى فلسطينيين في سجون الاحتلال.</p> <p>وأكد أبو مجاهد في حديثه لوكالة معا المحلية بأنه لا توجد معلومات على الإطلاق لديهم حول مصير الجندي المختطف عقب العملية العسكرية في معبر كرم أبو سالم .</p> <p>فقد أكد مشير المصري النائب عن حركة حماس في المجلس التشريعي الفلسطيني انه لا يوجد حتى الآن معلومات تؤكد أن هناك جندي مختطف من حيث المبدأ.</p> <p>وقال المصري في تصريح لـ(عشرينات): "لو افترضنا أن هناك جندي مختطف، فينبغي ألا يعطى العدو الصهيوني أدنى معلومة مجانا، فان كانوا هم يريدون واحدا فنحن نعلم ونريد الـ 9 آلاف أسير مختطف لديهم، وهناك مئات من جثث الشهداء لا زالوا يخفونها عن أعين أهاليهم".</p> <p>ووجه المصري صوته لكل من يريد أن يمشي في طريق الحوار للإفراج عن الجندي المختطف من العرب أو غيرهم بأنه كان عليهم أن يدينوا جرائم الاحتلال حين قتل أسرة بكاملها وحرمها من طفلة من أمها وأبيها.</p> <p>وحذر المصري من نتائج أي هجوم إسرائيلي على قطاع غزة، سواء على الشعب بالاقتحام والتوغل أو على القيادة بالاغتيال وغيره بان الأرض ستفجر من تحت أقدامهم ودباباتهم، محملا المسئولية الكاملة لإيهود اولمرت رئيس الوزراء الإسرائيلي من أي "حماقة" يرتكبها ضد الشعب الفلسطيني في القطاع أو الضفة الغربية".</p> <p>إن كان عندك</p> <p>ومنذ اليوم الأول من عملية اسر الجندي (جلعاد شافيت) وجرت الكثير من الاتصالات حوله من مختلف الأطراف العربية والفلسطينية، كما تركزت حول الاطمئنان على صحته، والتأكد من انه على قيد الحياة وان صحته سليمة، ولم يتم التطرق نهائيا إلى موضوع عقد صفقة لتبادل الأسرى.</p> <p>وأوضحت المصادر أن الرئاسة والحكومة الفلسطينية كثفت من اتصالاتها مع المصريين من أجل إنهاء هذه الأزمة سلمياً، دون اللجوء إلى المساس بحياة الجندي، أو قيام حكومة الإحتلال بعمليات عسكرية الهدف منها محاولة الإفراج عن الجندي الإسرائيلي المختطف .</p> <p>وكان الناطق باسم الحكومة الفلسطينية الدكتور غازي حمد نائب رئيس الوزراء الدكتور ناصر الدين وأمين عام الرئاسة الطيب عبد الرحيم قد طالب الفصائل المنفذة للعملية بالحفاظ على حياة الجندي المختطف إن كان لديها، وإطلاق سراحه إن كان حيا، خلال مؤتمر صحفي لهما في رام الله.</p> <p>ولوحت إسرائيل في هذه الأثناء وكعادتها بأنها ستقوم بعملية واسعة النطاق في قطاع غزة بحثا عن الجندي المختطف، مؤكدة أنها ستدفع ثمنا ليس بالقليل لاسترجاعه ولكن التقديرات السياسية تقول بان إسرائيل لن تعرض حياة الجندي المختطف للخطر لكي لا تحرج دوليا في مسألة الرد العسكري على عملية الاختطاف وتداعياتها على حياة السكان الفلسطينيين، خاصة وان إسرائيل تقف عاجزة اليوم عن القيام بأي رد فعل على العملية رغم قساوتها وأهانتها للعسكرية الإسرائيلية، وكل ما ستفعله هو التلويح بهذه العملية العسكرية التي لن ترى النور .</p> <p>إذا كان الجندي غير مختطف فأين يوجد الآن؟ وهل تحتاج إسرائيل لحجة لكي تستعيد اجتياح غزة؟</p> 2006-06-26T00:00:00+00:00 2006-06-26T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/557/ <p>"إياك أن تتقلبي في السرير مرة واحدة".. ولو نفسك تتقلبي وأنت نايمة في عز النوم، خذي وضع الجلوس الأول، وبعد ذلك نامي على الجنب اللي يريحك!</p> <p>هذه بالطبع كانت وصية جدتي لي في شهور حملي الأخيرة حتى لا "يتشقلب" حملي.. ويحدث ما لا تحمد عقباه!</p> <p>لم أجد تفسيراً منطقياً عند طبيبي لنصيحة جدتي، والتي لم تكذبها والدتي، ارتحت قليلا.. وإن كنت في كل مرة أتقلب فيها وأنا نائمة.. يراودني شعور بالقلق وأحيانا بالذنب!</p> <p>لم تكن هذه المقولة الأولى لجدتي من هذا النوع (غير المفسر)؛ فهناك الكثير من النصائح والمقولات التي تؤثر في حياتنا وقد لا نجد لها تفسير..غير (كده)، وهذا ما جعلني أبحث وأبحث لعلي أجد تفسيراً.. ولكني لم أجد.. وإن كنت وجدت المزيد والمزيد من تلك الوصايا...</p> <p>اسم الشمعة!!</p> <p>فمثلا في مدونة طق حنك، وجدت من حاول إيجاد تعريف لهذه المعتقدات قائلا: "احترت كثيرا في إيجاد كلمة معبرة تكون مماثلة لكلمة superstitions الإنجليزية، إذ لم تعجبني ترجمتها إلى كلمة (خرافات) لتعاليها، فكرت في استخدام مصطلح "معتقدات غير منطقية"، ولكنها بدت لي مفرطة الطول، التفكير السحري مصطلح مفهوم غربيا ولكنه غريب على الأذن العربية، اقترح (صاحب الأشجار) أن نستخدم كلمة (تفاشيح)، وهي كلمة لم أسمع بها من قبل، فردت (رحاب) قائلة: "ما دمت ستقول تفاشيح فقل حبشتكانات أيضا!".</p> <p>وأضاف هو: "وصلتني أنا متسربة خلال سنين النمو، ألفاظ وأفعال أتشربها لأستعد لنقلها لأجيال جديدة مخففة الحدة كلما تقدم الزمان حتى تختفي آثارها كلية من نسل جدتي.. هناك أشياء سمعت عنها ولم أرها.. انقرضت، كإيقاد الجدة شمعتين عند ميلاد والدتي، كل واحدة منهما ممثلة لأسم: الشمعة التي ظلت مشتعلة بعد انطفاء الأخرى، هي التي تحمل والدتي اسمها!</p> <p>محرقة الحسود</p> <p>ذكرتني قصته بجدتي رحمها الله والتي عندما كان يصيب أحد منا مرض أو صداع تقوم بقص عروسة ورق، ورقيتنا بآيات من القرآن مصحوبة بالصلاة على الرسول وجمل دينية لا أكاد أتذكرها، ثم تقوم بخرق العروس بدبوس، من عين كل من تعرفهم، ومن لا تعرفهم، وأخيرا من عين من رآنا ولا صلى على النبي، ثم تقوم بحرق العروسة، والتي تشكل بعد حرقها وجه الشخص الحسود، الذي تسبب بعينه في مرضنا، ثم تقوم بمقاومة حسده، بوخز الأوراق المحترقة بإبرة.</p> <p>كما قرأت بأنه إذا قمت برقي شخص ما، وتثاءب أثناء ذلك، فهو دليل على أن الشخص محسود!</p> <p>ووجدت أيضاً أن بعض هذه المعتقدات متعلق بفترة معينة من اليوم، فمثلا بالليل "ممنوع الكنس"، والذي أعتقد أن تفسيرها أن الجن يظهر مساءً، ومن الممكن وأنت تكنس أن تقوم بقتله أو أذيته فيؤذيك!</p> <p>كما حذرتني أمي وأمهات الكثيرين من قص الشعر بالليل، أوالخياطة بالإبرة، بالإضافة إلى عدم ذكر سيرة الثعابين أو الصفير ليلا!</p> <p>جنية التوأم!</p> <p>أثرت الموضوع لمن حولي، فلم يتبرعوا بتفسير، ورغم أنهم قاموا بسرد العديد من معتقداتهم، فوجدت أن البيئة تفرض معتقداتها، فمثلا زميلتي (منى) التي تعيش في مدينة ساحلية، حكت لي عن "جنية البحر" التي تأتي مساء ليلة العيد لخطف أحد التوأمين لو كانوا نائمين في سرير واحد؛ ولأن منى لها أخ توأم كانت تحرص دائما على المبيت ليلة العيد بجوار والدتها!</p> <p>أما دعاء صديقة منى قالت لي: "عندنا في البلد يقولون أنه ممنوع أن يقوم رجل حلق ذقنه في نفس اليوم بزيارة اثنين متزوجين حديثا؛ لأنه سيقوم بكبس العروسة فلن تحمل!! وأنه ممنوع منعا باتا أن يدخل راجل يحمل كيساً به لحمة على الزوجة بعد ولادتها.. وإن حدث ذلك فسيقطع عنها اللبن (يشهرها).</p> <p>معظم من سألتهم اجمعوا على أن "الشبشب المقلوب لازم يتعدل"، وأن "الغناء في الحمام ممنوع"، وأن "الضحك الكثير لابد وأن تصاحبه جملة (اللهم اجعله خير)؛ خوفا من اعتقاد أن الضحك كثيرا يليه هم أو حزن!</p> <p>بالإضافة إلى لو أن فردتي حذاء وقعا فوق بعضهما البعض، هذا يعني أن صاحب الحذاء سيسافر، ولو "إيدك منملة يبقى ربنا هيرزقك"، ولو أن كوب الشاي الخاص بك فيه فقاعة هواء ففي الطريق إليك "صرة فلوووس"، كما انه إذا عطس أحد الحاضرين أو رُفع الآذان وأنت تتكلم فأنت صادق صادق صادق!</p> <p>البرتقال والملوخية</p> <p>ذكرت إحدى المعلقات على المدونة التي ذكرناها، كلاماً قالته عمتها عن علاقة البرتقال بالزواج، فتقول: "عمتي كانت تردد أن البنت لو عرفت تقشر البرتقالة كلها من غير ما القشرة تتقطع (تطلع القشرة كلها قطعة واحدة حلزونية) ستتزوج أميراً"!</p> <p>وتكمل: "بالإضافة إلى أن الشخص عندما يقسم برتقالة مع شخص آخر، فهذا دليل على أنهم سيظلون معا في حب طوال العمر.</p> <p>أما عن (طشة الملوخية)، فهذه والله لا أفهمها أبداً، فكثير من سيدات مصر يعتقدن أن على من تطبخ الملوخية عليها أن تشهق بصوت عال، عندما تصب الملوخية على التقلية، أو على النار؛ وإلا.... وإلا ستخرج الملوخية سيئة!</p> <p>وقالت أخرى معتقداً أضحكني كثيراً، وهو أن الفتاة التي تأكل من الحلة مباشرة دون أن تضع الطعام في طبق، سيقوم هوا يوم فرحها، أي ستهب الرياح الهوجاء يوم عرسها!</p> <p>مظلة ومقص ونجمة!</p> <p>وإذا كان كل ما سبق ذكره خاص بمعتقدات وخرافات المصريين، إلا أن مثل هذه المعتقدات منتشر بكل ثقافات العالم؛ ففي بلاد الشام مثلا ممنوع أن تفتح المظلة داخل المنزل؛ فقد يموت أحد أفراده، وإذا سمعت طنيناً في أذنك اليمنى، فهذا يعني أنك ستسمع خبراً سيئاً. أما إذا كان في اليسرى فيعني أنّ الخبر جيد، أما إذا كنت خائفاً من الأحلام المزعجة، فعليك أن تضع مقصاً مفتوحاً تحت الوسادة؛ فهو يبعد الكوابيس!</p> <p>عن هذه الفكرة تقول (رنا) أنها مازالت منذ صغرها تنتظر سقوط نجم في السماء؛ كي تطلب أمانيها، وتكمل قائلة: "فقد قيل لي أن الدعوات مستجابة أثناء وقوع النجم".</p> <p>ويبدو أن هذه الخرافات طاولت الموضة أيضاً، فتقول (إيناس): "لا أضع الخلخال في قدمي اليمنى؛ لأن ذلك يعني أن الفتاة غير شريفة، كما يقال".</p> <p>أما (سهام)، فتبقى قصتها المضحكة الأغرب بين الجميع، فقد جهزت غرفة طفلها الذي تنتظره وأحضرت جميع لوازم الغرفة باللون الأزرق، بعدما وقعت وهي في شهرها الثالث، وهذا يعني أنّها «سترزق بصبي»، وبدورها تحاول (راندة) عدم نسيان أي غرض من حاجياتها قبل مغادرة المنزل كي لا تعود إليه بعد الخروج؛ لأنه على حد تعبيرها «العودة فأل شر».</p> <p>تفاشيح عالمية</p> <p>وكان من الغريب، بالنسبة لنا على الأقل أن يظهر استطلاع للرأي في ألمانيا أن نحو نصف الألمان يعتقدون في الخرافات ويؤمنون بالأشياء التي قد تجلب الحظ، أو تلك التي تشير إلى سوء الحظ والتشاؤم مثل رقم 13.</p> <p>ويعتقد الألمان بشكل خاص في ورقة الشجرة ذات الشكل الرباعي وجلبها للحظ، كما يعتبرون أن الرقم (7) يجلب الحظ.</p> <p>أما كسر المرآة، فينظر إليه على أنه شر قادم، والأسوأ هو (يوم الجمعة الموافق الثالث عشر من الشهر) وفقاً لمعتقدات الألمان، وكثير من شعوب أوروبا وأمريكا.</p> <p>ويتشاءم الألمان أيضاً من رؤية القطط السوداء، والمرور أسفل سلم، والوقوف بالارتكاز على القدم اليسرى!</p> <p>وفي أفغانستان لو رأيت غراباً على سور منزلك فسيأتي شخص برسالة لك، وإذا كنت أصلع فعليك أن تقوم بتغطية رأسك حتى لا تمطر السماء، وإذا قيل لك أنه من الواضح أنك استيقظت على جنبك الأيسر، فهذا معناه أنك تبدو غضباناً أو قلقاً وهذا هو السبب.</p> <p>كما أن عض الإنسان للسانه دليل على أن هناك من يتكلم عنه بسوء، ولو سقطت المقشة في منزلك فانتظر ضيفا، أما إذا وصلت مكاناً، وكان الموجودين فيه سيبدءون بالأكل فهذا معناه أن (حماتك تحبك)، وممنوع أن يجلس الأبناء على عتبة البيت، وإلا سيفلس أبوهم، ومن غير المستحب أن تقوم بالخياطة يوم الثلاثاء!</p> <p>أما رقم أربعة فهو رقم مشئوم في الصين واليابان، وقد وصل الاعتقاد بارتباطه بالموت إلى أنه أرقام التليفون التي تحتوي على الرقم أربعة تباع بأسعار أرخص.</p> <p>وفي بريطانيا، وعلى عكس العالم كله، فإن رؤية القط الأسود تمثل فأل خير، كما أن العروس عليها كي يحالفها الحظ السعيد يوم زفافها أن تقوم بلبس شيء قديم وشيء جديد وشيء أزرق وشيء مقترض ( something old, something new, something borrowed and something blue)</p> <p>أما أطرف ما قرأت كان أنه عند رؤيتك لغراب فعليك أن تقوم بتحيته قائلاً: "أهلا يا سيد غراب، كيف حالك وحال زوجتك والأولاد..!!".. وإن لم تفعل ذلك فسيلحق بك الحظ السيئ. ويختلف الأمر إذا رأيت غرابين، فهذا يعود عليك بالحظ السعيد.. ولا يوجد داع لأنك تقطع كلامهم وتسلم عليهم!</p> <p>حرامُ حرامُ حرام؟</p> <p>وعن مدى حرمانية الاعتقاد في مثل هذا الأمور، فلم أجد فتوى بتحريمها بشكل عام أو جواز الاعتقاد بها، وإن كان الدين الإسلامي قد حرم التطير (التشاؤم) واستخدام التمائم. كما أن أيام الجاهلية كانت توجد بعض من هذه المعتقدات (كطواف البيت بدون ملابس (رجالا ونساء) في موسم الحج؛ اعتقادا منهم أنه لا يجوز الطواف مرتدين نفس الملابس التي ارتادوها أثناء فعلهم الذنوب، فجاء قول رسول الله بعد الإسلام ( لا يطوف بالبيت عريانا).</p> <p>كما اعتقد أن الحاج عندما يرجع بيته عليه أن لا يدخل منزله من الباب (فكان أصحاب البيوت يدخلون من الشباك) وأصحاب الخيام يقومون بقص جزء من خيامهم للدخول منه، فجاء قول الله تعالي (وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها).. (البقرة:189)</p> <p>ولكني لا أعلم إذا كان الأمر يسري على معتقدات جدتي وجدتك.. وماذا لو كنا من غير ما نقصد متأثرين بها ومعتقدين فيها.. وهل بجب علينا أن نمتنع عن نقلها لأبنائنا.. أم إنها من تراث الزمن الجميل الذي علينا أن نحمله لهم؟!</p> <p>* شاهد معنا جاليري خرافي</p> 2006-06-25T00:00:00+00:00 2006-06-25T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1248/ <p>أثار مقال لكاتب إسرائيلي يدعى عميت كوهين نشرته صحيفة معاريف الإسرائيلية يوم الجمعة ضجة سياسية لدى القادة الفلسطينيين وعلى رأسهم قادة حماس، لخطورة ما جاء به هذا المقال، خاصة في ظل تطورات الوضع لما يتعلق بأبي مازن وتشديده على إجراء استفتاء، وامتعاض الحكومة الفلسطينية بقيادة حماس منه.</p> <p>فقد كتبت صحيفة معاريف في عنوانها الرئيسي، حماس: "إن شئنا، نقتل أبو مازن" وقالت الصحيفة: "أنه رغم رياح المصالحة العلنية التي هبت هذا الأسبوع بين حماس وفتح، إلا أنه وفي الغرف المغلقة واصلت حماس الاستعداد للتفجير، ففي جلسات مغلقة عقدت في الآونة الأخيرة نسجت المخططات السياسية العسكرية لحماس حتى تفاصيل التفاصيل، ولم يتردد كبار مسئولي الحركة في التهديد لقادة فتح، على رأسهم حتى رئيس السلطة أبو مازن، وقال أحدهم: "إذا أردنا أن نقتله، فسنقتله".</p> <p>وقالت الصحيفة التي ادعت بأنها حصلت على وثائق خاصة: "لقد تبين أنه في أثناء الأسبوع الأخير عقدت في نابلس جلستان لقيادة حماس بعد التوتر السياسي حيال أبو مازن، وبحسب الصحيفة فقد أدار إحدى الجلستين ياسر منصور، زعيم حماس في نابلس وعضو البرلمان عن الحركة، وأثناء اللقاء اتصل خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس، والذي يتخذ من دمشق مقرا له لنقل تعليمات بالعمل، واستمرت المكالمة نحو أربع دقائق.</p> <p>تابعت الصحيفة، الطلب الأول من مشعل كان إحباط الاستفتاء الشعبي لابو مازن بكل ثمن.</p> <p>فالاستفتاء، الذي سيعنى بوثيقة الأسرى ومن المتوقع أن يجرى الشهر القادم، يعتبر شوكة في حلق حماس. وحسب مشعل، فانه هو نفسه يجري اتصالات متقدمة مع كل مراكز القوى الفلسطينية لإسقاط الاستفتاء قبل ذلك في البرلمان.</p> <p>لن نسمح</p> <p>"لن نسمح لأحد بإسقاطنا" قالها منصور بعد المكالمة، وأضاف بأنهم يلاحظون شقوقا في الحصار الاقتصادي الذي تفرضه الأسرة الدولية على حكومتهم، ولضمان فشل الاستفتاء تجند حماس في الفترة الأخيرة رجال فتح أيضا -بمن فيهم النواب ورجال الأمن - وتشتري ولاءهم.</p> <p>واستعدادا لهذا اليوم فان رجال حماس يعدون أيضا ملفات استخبارية عن كبار مسئولي فتح والأجهزة، وأساس التركيز هو على رجال محمد دحلان وقادة الأجهزة رشيد أبو شباك وتوفيق الطيراوي.</p> <p>وفي أثناء اللقاء بحث الحضور نقل تكتيك الاختطاف من غزة إلى الضفة الغربية، وحسب تعليمات مشعل تقرر إقامة وتدريب خلايا تختطف كبار مسئولي فتح عند الحاجة.</p> <p>المسئول المباشر عن هذا الموضوع الحساس سيكون مشعل، وتحت قيادته سيعمل ضابط عمليات باسم علاء فضة، يكون مسئولا ميدانيا. كما تقرر تحويل الأموال في صالح جهاز الأمن لحماس. هذا الجهاز أيضا سيكون خاضعا مباشرة لمشعل، مع ضباط ارتباط بالقيادة السياسية للحركة.</p> <p>هذا ما كان في الجلسة الأولى كما ادعت الوثائق التي حصلت عليها الصحيفة، في حين أوضحت الصحيفة أن الاستعدادات للمواجهة مع فتح طرحت في لقاء آخر، برئاسة عدنان عصفور من قادة حماس والناطق بلسان الحركة في الضفة، وتطرق عصفور للمنشورات التي تفيد بان الحرس الشخصي لابو مازن تلقى مؤخرا 3 آلاف بندقية أم 16 جديدة وذخيرة كثيرة. وحسب أقواله، فإنه حتى لو جلب أبو مازن "كل السلاح من أمريكا، فانه لن ينجح في إفشال حماس".</p> <p>وقال عصفور: "يمكن لابو مازن أن يضع طائرة أف 16 أمام بيته ولكن إذا أردنا أن نقتله، فسنقتله".</p> <p>وأضاف عصفور يقول: "أن حماس لن تنسى سلوك محمد دحلان وعصبته في غزة، رئيس المخابرات في الضفة، توفيق الطيراوي، وكبار مسئولي فتح عزام الأحمد والطيب عبد الرحيم "سنجعلهم يندمون على كل ما فعلوه بنا".</p> <p>كذب وفتنة</p> <p>ونفى القياديان في حركة حماس بنابلس عدنان عصفور والنائب ياسر منصور صحة ما نقلته الصحيفة الإسرائيلية بأنه يخطط مع رئيس المكتب السياسيّ لحركة المقاومة الإسلاميّة "حماس"، الأستاذ خالد مشعل لاغتيال رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس وعددٍ من كوادر حركة "فتح" في حال إجراء الاستفتاء.</p> <p>وأكّد عصفور في حديث صحفي نقلته صحيفة الحياة الجديدة أنّ ما نشرته "معاريف" عارٍ عن الصحة تماماً، ويهدف إلى إشعال نار الفتنة بين أبناء الشعب الفلسطيني، مشيرا إلى أنّه في تواريخ الاجتماعات التي قالت صحيفة "معاريف" إنّه عُقِد فيها اجتماعات بنابلس للتخطيط لاغتيال الرئيس عباس، كان موجود بمدينة رام الله لحضور جلسات المجلس التشريعي، ولم يكنْ في مدينة نابلس، وهذا ما يؤكّد أنّ المعلومات التي أوردتها الصحيفة مفبركة ومكذوبة.</p> <p>وأوضح عصفور كذلك أن النائب منصور والذي أوردت الصحيفة اسمه، لم يتحدث مع رئيس المكتب السياسي للحركة خالد مشعل منذ إجراء الانتخابات التشريعية في الخامس والعشرين من كانون الثاني الماضي.</p> <p>وأكد عصفور أن الرئيس عباس هو رئيس السلطة الوطنية ويحظى باحترام كبير وعميق في صفوف أبناء شعبنا كافة، وأن حماس تتعامل معه كرئيس منتخب للشعب الفلسطيني، رغم اختلافها معه في بعض القضايا.</p> <p>وقال عصفور: "إنّ الصحافة الصهيونية اعتادت في مثل هذه الأوقات نشر تقارير كاذبة وملفّقة، الهدف منها شحن الشارع الفلسطيني وضرب الوحدة الوطنية التي تشكّل صمّام الأمان للشعب الفلسطيني والعامل الأساسيّ لصموده أمام المخططات والممارسات الصهيونية، داعيا وسائل الإعلام الفلسطينية والعربية إلى تحرّي الدقة، وعدم تصديق كلّ ما يُنشَر في الصحافة الصهيونية التي تحمِل بين ثناياها نوايا سيئة وخبيثة.</p> <p>من جهته نوّه النائب منصور إلى أنّ نشر هذا التقرير في هذا الوقت بالتحديد عشية إعلان نتائج الحوار الفلسطيني-الفلسطيني الذي يجري بين الفصائل الوطنية والإسلامية كافة للتوافق حول وثيقة الأسرى يعزّز الاعتقاد بأنّ الصحيفة الصهيونية أرادت توجيه ضربةٍ إلى جهود الحوار وتوتير الساحة الداخلية الفلسطينية من جديد، بهدف إشغال الساحة الفلسطينية بالنزاعات الداخلية، وإعطاء مزيدٍ من الوقت للحكومة الصهيونية لتنفيذ مخططاتها أحادية الجانب.</p> <p>حماس لا تفعلها</p> <p>القيادي في حركة فتح وعضو المجلس الوطني تيسير نصر الله أكد بان حركة حماس لن تقدم على مثل هذا العمل، مشيرا إلى انه يجب توخي الدقة والحذر في نقل الخبر، خاصة وأنه من صحف إسرائيلية عدوة.</p> <p>وقال نصر الله في تصريح لعشرينات: "بما أن الخبر جاءت به صحيفة إسرائيلية، فهذا يضع أكثر من علامة استفهام عليه، وكذلك فقد نفى قادة حماس ما جاء بهذه الصحيفة".</p> <p>وأوضح نصر الله أن هناك عدة موانع لقيام حماس بهذه الخطوة، أولها أن حماس مرت بتجربة اكبر من تلك التي تمر بها الآن عام 96، حيث واجه اعتداء من قبل السلطة الفلسطينية واعتقال عناصرها، ولم تقدم على مثل هذه التصرفات، إضافة إلى سعيها للحفاظ على الوحدة الوطنية، وتأكيدها المستمر على الحوار الوطني مع السلطة الفلسطينية وحركة فتح.</p> 2006-06-25T00:00:00+00:00 2006-06-25T00:00:00+00:00 كامل الشيرازي https://20at.mosab.me/articles/1430/ <p>أعلن الجزائر أمس أنّ 183 شخص الذين جرى تصنيفهم قبل عام ونصف في عداد (المختفين قسريا)، تبيّن أنّهم أحياء يرزقون، وأكّد رئيس اللجنة الاستشارية الجزائرية لحماية وترقية حقوق الإنسان مصطفى فاروق قسنطيني، أنّ تحقيقات التي باشرتها هيئته قبل أشهر، أوضحت أنّ لائحة المفقودين المعلنة في ربيع 2005، والتي تضمنت 6146 شخص مفقود، تشتمل على 183 شخص "مفقودين أحياء"، مشيرا أنّ 80 شخصا بين هؤلاء يقيمون بمدن أوروبية.</p> <p>وقال المسؤول الجزائري، في تصريحات للإذاعة الرسمية، أنّ قائمة المفقودين لم تعد تستوعب سوى 5963 شخص، بعد أن جرى شطب (المفقودين المزيفين)، علما أنّ عملية حذف أسماء هؤلاء تمّت بطلب منهم أو من ذويهم بعد أن استظهرت وثائق أثبتت وجود هؤلاء (المفقودين) على قيد الحياة.</p> <p>وكان قسنطيني قد أشار من فترة، إلى أنّ نصف عدد المفقودين أنه لم يتم تثبيت حالات فقدان الكثير بطرق دقيقة ومضبوطة، إذ أنّ هناك من التحق بالإرهاب وصعد إلى الجبل ومات هناك واعتبر مفقودا، وآخرون هاجروا إلى دول أجنبية وانقطعت أخبارهم، وصنّفوا في نفس الخانة قبل أن يظهروا حديثا.</p> <p>وأرجع مراقبون ارتفاع حالات "المفقودين المزيفين" إلى رغبة فريق من العائلات في الاستفادة من التعويضات الضخمة التي أقرتها السلطات لفائدة ذوي المختفين قسريا.</p> <p>من جهة أخرى، كشفت دوائر حقوقية جزائرية أنّ هناك مئة جزائري مفقود في معركة الجزائر الشهيرة عام (1955- 1957)، ولا تزال فرنسا تتنصل من مسؤوليتها في فقدانهم، وطالما حاولت السلطات الجزائرية إثارة المسألة، لكن المسؤولين الفرنسيين تحاشوا الخوض فيها وتهربوا، بل ادعوا أنّ العفو الشامل الذي رسمته باريس عام 1968 غطى على كل شيء ومسح كل الآثار.</p> 2006-06-25T00:00:00+00:00 2006-06-25T00:00:00+00:00 الحياة اللندنية https://20at.mosab.me/articles/1568/ <p>بعد تجربة «يانا يانا»، تطلّ صباح من جديد مع المغنية الشابة رولا سعد في فيديو كليب مشترك لخمس من أغنيات صباح، هي: «يا حياتي» و«مسيّناكم» و«شو اسمك» و«يا علي» و«أنا كدا دلوعة». تم توزيع الأغنيات في استديو طوني سابا.</p> <p>الفيديو كليب بمثابة قصة قصيرة ونوع من تكريم لمسيرة الفنانة الكبيرة صباح حيث سيعرض مقتطفات من أحد أفلامها وبعض الصور من أرشيفها الطويل.</p> <p>أما رولا فبدت في الكليب دلوعة، معتمدة على طلّة حسب طرز قديم.</p> <p>واختار المخرج بشير سيمون أسمر فيلا في منطقة الرابية في ضواحي بيروت، لتصوير المشاهد على مدى يومين. وتدور القصة حول أبطال فيديو كليب الماضي (أغنية يانا يانا) في إطار جديد، أضاف إليهم الفنان باسم فغالي الذي انتحل شخصية «انتيكا سرسق»، وهي نموذج عن سيدات المجتمع البيروتي البرجوازي.</p> <p>إجابة الدعوة</p> <p>وفي الكليب، تلبي رولا دعوة الفنانة صباح إلى حفلة تقام في منزلها. وتغني رولا مع صباح ويغرم بها أحد المدعويين، وتدخل السيدة «أنتيكا سرسق» بين الطرفين لتعكر الأجواء. وتحلم رولا بهذا الحبيب وتدخل عالم الخيال، فتفاجأ في النهاية بموقف محرج يكشف عنه خلال عرض الفيديو كليب الذي سيبث في الثالث من يوليو المقبل على قناة ميلودي، من إنتاج كريم أبي ياغي ورولا سعد.</p> <p>يذكر أن رولا انتهت من تسجيل أغاني ألبومها الجديد الذي سيصدر في منتصف تموز (يوليو) المقبل. يتضمن الألبوم 14 أغنية بينها أغنية «يانا يانا» واغنية «دلوعة» التي صوّرتهما فيديو كليب مع الشحرورة صباح، إضافة إلى أغنية «كل الغرام» «وأموت» و «أشواق» و «سحرهم» و «وينك قلبي نار» و «يا عيني عليك» و «هاموتك فيّ» و «فكرك حنساك» و «حياتي» و «لا قبلك ولا بعدك» و «لو تبقى لليلة ضيفي» و «مهما حصل» و «كل مرة» و «عن أذنك يا معلم» التي ستصوّرها فيديو كليب قريباً مع المخرج بشير الأسمر. وتعــاونت رولا في العمل مع الشعراء نزار فرنسيس وأحمد ماضي وفوزي إبراهيم وأحــمد شتا وباسم يزبك وأحمد درويش وهيثم شعبان وإيلي تنوري. أما الملحنون فهم سمير صفير وهيثم زياد ووليد سعد ومحمد الخيامي وهشام بولس وزاهر البابا وباسم يزبك. وتولى التوزيع كل من طارق مدكور وطوني سابا ومحمد الكبي ومدحت خميس.</p> <p>من ناحية ثانية، تردد أن رولا وقعت عقداً إعلانياً بقيمة خمسمائة ألف دولار مع شركة عبد الخالق سعيد للعطور ولمدة ثلاث سنوات لعطر اسمه «دلوعة»، تيمناً باسم أغنية الشحرورة صباح.</p> 2006-06-25T00:00:00+00:00 2006-06-25T00:00:00+00:00 طه فرغلي https://20at.mosab.me/articles/854/ <p>إذا رايته وسألته لن يجيبك.. فلا تتعجب أو تنخدع، فتلك الجبة وذلك القفطان وما يحمله هو من شهادة تؤكد جدارته كداعية، أصبحت لا تبرهن على حفظه للقران.</p> <p>وبالطبع لا أحد يتصور أن خريجي جامعة الأزهر بالقاهرة، خاصة الكليات الشرعية، مثل أصول الدين والشريعة واللغة العربية، لا يحفظون القرآن الكريم كاملا ومجودا، ولكن هذه هي المفاجأة، أما المفاجأة الأكبر أن هناك يغش في امتحانات القرآن.. ومن المصحف!</p> <p>فالكثير من خريجي جامعة الأزهر رسبوا في اختبارات حفظ القرآن الكريم، وهذا ما كشفت عنه مسابقة وزارة الأوقاف التي تعقدها سنويا لاختيار الدعاة الجدد، حيث أن المسابقة التي تقدم لها 18 ألفا من خريجي الكليات الشرعية، لم ينجح منهم سوى 3 ألاف فقط، وكان أكثر الراسبون في اختبارات حفظ القرآن الكريم..</p> <p>وبالطبع النتيجة تبرهن على مستوى التدهور الذي وصل إليه التعليم الأزهري فكيف يصبح خريج الأزهر داعية أو أماما أو خطيبا وهو لا يحفظ كتاب الله، في الوقت الذي تولى فيه بعض مدارس اللغات اهتماما خاصا بتحفيظ القرآن الكريم، ونجد بعض خريجي هذه المدارس من يحفظون القرآن كاملا ويحصدون الجوائز في المسابقات التي تعقد لحفظة القرآن الكريم..</p> <p>سمعنا صوتك!</p> <p>وطلاب السنوات النهائية بجامعة الأزهر يعترفون أن هناك تقصيراً في حفظهم للقرآن الكريم ويعتبرونه أخر مادة يستذكرونها..</p> <p>فيرجع (إبراهيم بركات) - رئيس اتحاد الطلاب بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر- ذلك إلى البدايات في المعاهد الأزهرية التي تساهلت في حفظ القرآن، مما أدى إلى تساهل الشيخ مع الطلاب في الامتحان الشفوي، فيقول الشيخ للطالب: "ماذا تحفظ؟!".. فيرد الطالب: "أحفظ كذا وكذا"، فيقول الشيخ: "إذا أسمعني"!..</p> <p>وعن طريقة تحفيظ القرآن في المعاهد، قال (بركات) أنها: "تختلف من معهد إلى آخر، فهناك معاهد بها أستاذة يقرؤون القرآن والطلاب يرددون خلفهم، والمفترض في المرحلة الابتدائية أن يحفظ الطالب 5 أجزاء في كل عام، أي مع انتهاء الدراسة الابتدائية يكون قد أتم حفظ القرآن كاملا، ولكن هذا لا يحدث إلا إذا كان الطالب حافظا من الأساس في بيته"!</p> <p>ويكمل بركات متأسفاً: "في الإعدادية يختم القرآن مرة أخرى، وفى الثانوية كذلك وأيضا في الجامعة، ولكن التساهل هو أساس الداء، ففي الجامعة لا يوجد أساتذة يدرسون لنا القرآن، ولكن مشايخ من الخارج يقومون بذلك.. ولا أحد يحضر محاضرات القرآن الكريم"!</p> <p>المصحف بركة الغش!</p> <p>ويسأل (نهاد شوقي) - طالب بالفرقة الثالثة بكلية أصول الدين-: "كيف يحفظ الطلاب القرآن وهم من بداية التعليم الأساسي الأزهري يعتمدون على الغش طريقاً للنجاح في مادة القرآن!!، فالذين يراقبون علينا في الجامعة أثناء الامتحانات، هم موظفو شئون الطلبة وأحيانا عاملو البوفيه، وهذا يجعل فرصة الغش أفضل وبالطبع الطلاب يغشون بطرق مختلفة خاصة عن طريق المصاحف الصغيرة جدا"!!</p> <p>ويشرح (نهاد) امتحان القرآن الذي ينقسم إلى جزأين، شفوي وتحريري، والشفوي يجلس فيه الطالب أمام الدكتور، ويسأله عدداً من الأسئلة، وهذا ليس معناه أن الطالب يحفظ القرآن كاملا، والذي يضع امتحان التحريري للكلية كلها دكتور واحد والأسئلة تتكرر باستمرار وبالتالي تصبح الأسئلة معروفة وكأن الدكتور مكسل يضع أسئلة جديدة"!</p> <p>ولا يختلف كلام (هادى الزهار) - الطالب بالفرقة الثالثة بكلية أصول الدين- عن سابقيه، خاصة فيما يتعلق بعدم حفظ القرآن، وعدم اهتمام الطلاب به، في الوقت الذي يؤكد فيه على أن الطلاب دائماً ما يغشون بسهولة في اختبارات القرآن الكريم!</p> <p>القران بعيدا عن النظام</p> <p>ولكن ما رأي علماء الأزهر في هذا الأمر، الشيخ (جمال قطب) أحد علماء الأزهر الشريف ورئيس لجنة الفتوى السابق يقول لنا: "يعتقد كثيرون أن الأزهر لم يعد قادرا على أداء دوره بسبب الركود الذي يعانى منه، ولكن هناك سياسات مضادة أوصلت الأزهر إلى هذه الحالة السيئة التي أصبح عليها".</p> <p>ويضرب الشيخ جمال قطب مثالاً على ذلك تخصيص ميزانيات ضخمة لإنشاء جامعات ومعاهد ومدارس، في حين لا يحوز الأزهر على ربع هذه الميزانيات لتمكين التعليم الأزهري من منافسة التعليم العام.</p> <p>ويضيف: "لنا أن نتعجب أن الأزهر الذي ظل طوال 170 عاماً في مصر ليس له إلا أقل من مائة معهد، وفجأة تحول العدد من مائة معهد إلى 6 آلاف، فمن أين يأتي بالمدرسين ومحفظين والخبراء، في ظل ضعف الميزانية ورداءة الإمكانيات، ولهذا كانت النتيجة سوء العملية التعليمية، وعدم حفظ القرآن، وكذلك ستجد خريجين لا يعلمون أبسط الأشياء عن أمور دينهم، ولا علاج لهذا إلا بإعادة ترتيب أوراق الأزهر، ووضع خطة لتطوير التعليم به".</p> <p>أما الدكتور (نصر فريد واصل) – المفتي الأسبق - فيشير لـ(عشرينات) إلى أن الرسوب في مواد القرآن جاء بسبب نظام التعليم في الأزهر، لأنه أصبح يقبل الطلاب من غير أن يكونوا حافظين لكتاب الله؛ على أمل أن يحفظوه أثناء الدراسة، وهذا لا يحدث، ولذا يطالب د.نصر أن يقتصر دخول المعاهد الأزهرية على حفظة القرآن الكريم.</p> <p>...الآن بعد كل هذا ما رأيك أنت في الأسباب التي أدت إلى رسوب خريجي الأزهر في اختبارات القرآن الكريم، فضلاً عن قيام بعض الطلاب بالغش من كتاب الله.. لخداع عباد الله؟!</p> 2006-06-25T00:00:00+00:00 2006-06-25T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/971/ <p>تعيش غزة هذه الأيام ظروفاً صعبة للغاية، فقد كثفت قوات الاحتلال من عملياتها الاجتياح والاغتيالات حتى وصل عدد الشهداء في أقل من شهر إلى عشرين، أضف إليهم صورة هدى غالية التي من الصعب أن ينساها أحد.</p> <p>ورغم علو صوت الغارات والقذائف؛ فالعالم لم ينتبه جيداً؛ فالأنظار مشتتة ما بين خلافات فتح وحماس في الداخل والنشاط الصهيوني للترويج لخطة أولمرت في الخارج.</p> <p>وكما كتب المحللون، لقد استغلت قوات الاحتلال الظرف جيداً لتصفية مزيد من الحسابات مع غزة وأهلها.</p> <p>الأراضي لا تحترق</p> <p>والكلام ليس من فراغ أو لأن هواية المحللين هي التشاؤم، ولكن الإحصائيات والمشاهدات على أرض الواقع تقول أن الحياة بغزة تتجه من سيء إلى أسوأ، والغارات الحالية واليومية ما هي إلا طعنة حديثة في جسد منهك.</p> <p>فمع بداية عام 2005، تفاءل الأغلب بأن غزة قد تشهد جديداً بعد انسحاب جيش الاحتلال منها وفق خطة شارون آنذاك المعروفة بـفك الارتباط، ولكن الحقيقة التي ظهرت مع مرور الوقت أنها لم تكن إلا خطة انسحاب إلى المعابر لفرض مزيد من الحصار.</p> <p>أو كما كتب دكتور عبد الوهاب المسيرى أن خطة شارون لفك الارتباط قد تم تجاوزها؛ لأن شارون رئيس الحكومة السابق لم يكن يريد الانسحاب من قطاع غزة، بل أطلق هذه المناورة السياسية وبتواطؤ أمريكي لامتصاص الغضب الدولي وافتعال أزمة سياسية داخل حزبه، ولكنه ومن بعده أولمرت يتبعون سياسة الأرض المحروقة في غزة، بحيث يقومون بتدمير كل الأراضي التي يتوقع أن يتم بشأنها تسوية سياسية لإقامة الدولة الفلسطينية.</p> <p>دارفور الفلسطينية</p> <p>يبدو أن سكان قطاع غزة بين فكي الكماشة كما يقولون، فالطبيعة شبه الجافة من ورائهم والعصبية الإسرائيلية من أمامهم.</p> <p>معاناة الفلسطينيين تتلخص في استمرار منعهم وتجريدهم من حرية الحركة، واستمرار خضوع حقهم في التطور الاقتصادي لإرادة إسرائيل وسيطرتها، والتحكم في حق الأطفال في مواصلة التعليم، بالإضافة إلى القيود المحكمة والخانقة التي تفرضها الاعتبارات "الأمنية" لسلامة إسرائيل.</p> <p>فوفقا لتقرير منظمة "بتسليم" والبنك الدولي، يعيش أكثر من 77,3 من سكان المنطقة تحت خط الفقر (أكثر من مليون نسمة)، منهم 300 ألف يعانون من "الفقر المدقع"، أي أنهم بالكاد قادرون على البقاء على قيد الحياة.</p> <p>وطبقا لتقرير الجهاز المركزي للإحصاء؛ فإن 30.3% هي نسبة البطالة في قطاع غزة، وهي أعلى المناطق الفلسطينية معاناة من البطالة.</p> <p>ونقرأ تحذير جيم وايت مدير مؤسسة الرحمة الإنسانية الأمريكية من تفاقم الأوضاع الإنسانية في قطاع غزة بسبب انتشار الأمراض والأوبئة في حال استمرار الحصار ومنع دخول مواد الإغاثة الطبية إلى القطاع والضفة، مشبها معاناة المواطنين بما يدور في إقليم دارفور في السودان، خاصة فيما يتعلق بقضية المياه.</p> <p>فإسرائيل تستهلك المياه الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة بإفراط دون مراعاة للتوازن، فتغطى 10 ملايين متر مكعب من مياه قطاع غزة سنوياً 25% من احتياجات إسرائيل المائية.</p> <p>والمشكلة تزداد خطورتها بعد تناقص مياه المخزون الجوفي وتلوثه في القطاع إلى 800 مليون متر مكعب بعد أن كان المخزون يبلغ 1200 مليون متر مكعب سنة 1975، ويتوقع أن تنضب مياه الخزان الجوفي في قطاع غزة سنة 2010.</p> <p>وعن الصحة، فقد قالت وزارة الصحة الفلسطينية أن ما يجري من تصعيد يفرغ عملية الانسحاب أحادية الجانب من مضمونها، وعبرت عن خشيتها من وقوع المزيد من الضحايا في صفوف المدنيين والفلسطينيين، وقد أعطت حكومة الاحتلال لقواتها الضوء الأخضر لتنفيذ عمليات القتل والاغتيال والاجتياح.</p> <p>في حين أن مخزون الأدوية بالقطاع على وشك النفاذ، خاصة فيما يتعلق بمرضى السرطان، وأمراض الدم واللوكيميا، ولا يخفى على أحد دور المخلفات الكيماوية والنووية الإسرائيلية بالمياه والهواء على انتشارها.</p> <p>هدنة مع آل صهيون!</p> <p>كلمة أولى تنازلنا من أجلها كثيرا وحاربنا من اجلها أيضا، وهي (الأمن)، ولكن تلك الكلمة السحرية لم تنج هي الأخرى.</p> <p>فما حصدته الآلة العسكرية الإسرائيلية من أرواح هذا الشهر أمر ليس جديداً وإن جاء مكثفاً؛ فالحقيقة أن الانسحاب لم يكفل أي تحسن بالموقف الأمني رغم القبول بالهدنة.</p> <p>فمنذ تاريخ الانسحاب، واصلت قوات الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة جرائمها مما أدى لاستشهاد 65 فلسطينياً من بينهم 19 طفلاً، وأوقعت 244 جريحاً من بينهم 81 طفلاً، فيما هدمت ودمرت عشرات المنازل السكنية والمنشآت العامة، وجرفت الأراضي الزراعية واستهدفت البنية التحتية.</p> <p>وعقب الانسحاب ظهرت مشكلة أمنية أحرى تتمثل في ما يسمى بالغارات الوهمية، وهي مجموعة من القنابل الصوتية تبدو للسامعين كأنها قنبلة ذرية امتداد صوتها يمتد إلى 50 كيلو متر، ومن قوتها تتحطم زجاج النوافذ في شكل يثير الهلع والخوف.</p> <p>لا يتعظون</p> <p>لكن، وإن كانت كلمة الأمن سحرية فمفعولها والحاجة لتأثيرها كان دائما أقوى بالنسبة للجانب الصهيوني، وعلى هذا الأساس أعلنت حركة حماس انتهاء هدنة استمرت 16 شهرا مع إسرائيل.</p> <p>فقال الجيش الإسرائيلي نهاية الأسبوع الماضي أن أكثر من 100 صاروخ أطلقت على إسرائيل من غزة في خلال الأيام الأربعة.</p> <p>وبهذا يتضح أن غزة والمقاومة ستشهد فصولاً جديدة لا نعرف في أي اتجاه يمكن تقييم عواقبها السياسية، لكنها بكل تأكيد ستوفر نوعاً من الدعم النفسي والأمني لكل فلسطيني مهدد وتحمل رسالة واضحة لا يخطئها أي إسرائيلي.</p> <p>نبدأ في عد رسائل الرد والدفاع من الآن، وسجل عندك أول خبر ..</p> <p>- ساعة مبكرة من صباح اليوم الأحد 25 يونيو 2006: أعلنت عدة فصائل فلسطينية مسئوليتها عن عملية نوعية مشتركة هاجم خلالها مقاومون موقعا للجيش الإسرائيلي قرب معبر كيرم شالوم الحدودي بجنوب قطاع غزة، أسفرت عن استشهاد فلسطينيين اثنين، ومقتل جنديين إسرائيليين وفقد آخر طلبت حماس الحفاظ على حياته، بالإضافة إلى إصابة أربعة جنود.</p> 2006-06-24T00:00:00+00:00 2006-06-24T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/918/ <p>ما إن حدث وأذاعت القناة الشريط الجديد للدكتور أيمن الظواهري، الرجل الثاني للقاعدة، فُتح الباب على مصراعيه للمزايدات على لون عمامة الظواهري وإعطائه لقب الإمارة للزرقاوي!</p> <p>ولأننا عرب ونؤمن بالحدس وما شابه، علق البعض على عمامة الظواهري السوداء، وقالوا أنه كلما غير لونها من شريط إلى شريط كان في ذلك دلالة مقصودة أو غير ذلك على الفترة التالية.</p> <p>وتعجب أكثر المحللين من هذه العودة السريعة لرفع الزرقاوي إلى درجة الإمارة بعد محاولات التنصل من أفعاله وخاصة من جانب الظواهري.</p> <p>ففي أعقاب تصاعد أخطائه السياسية التي نتج عنها إعطاء الاحتلال الأمريكي سلاحا "إعلاميا" لتشويه صورة المقاومة العراقية عموما، وأبرزها تفجير المدنيين الأبرياء، وتفجير الفنادق الثلاثة في العاصمة الأردنية في (نوفمبر 2005)، أعلن الدكتور "حذيفة" نجل القيادي السابق في تنظيم القاعدة "عبد الله عزام" يوم 4/4/2006 أن المقاومة العراقية (جناح المجاهدين العرب) قررت "كف يد أبي مصعب الزرقاوي عن الملف السياسي في تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين"، وهو ما يعني عزله عن التوجيه السياسي وإبقاءه في الدائرة العسكرية فقط منفذا للأوامر لا موجها لها.</p> <p>أبيض وأسود الأصوليين</p> <p>في حين خرج الظواهري في شريط النعي قائلاً أنه من المؤسف أن يكون أول من يعلن عن خبر موت الزرقاوى هو المالكي (وهو رئيس الوزراء العراقي) وزلماى خليل زاد (وهو السفير الامريكى هناك).</p> <p>أما لماذا .. وما هي الدلالة، فكان له رأى بالتأكيد يهمك أو يحزنك</p> <p>فقد وصف الظواهري رئيس الوزراء (المالكي) بأنه المستغل لدينه البعيد عن شريعته حتى يرضي الأمريكان، أما (زاد) فهو الأفغاني المرتد عن دينه المرتمي تحت إقدام الأصوليين الصهيونيين (قاصداً اليمين الحاكم في أمريكا).</p> <p>واستنتج من فعلتهم يوم موت الرجل إلى أنها خلاصة الحقيقة، حقيقة الصراع في العراق بين الإسلام والصليبيين.</p> <p>فقد رفع بوش سهواً شعار الحرب الصليبية ويستمر رجال القاعدة على نهجهم، والمتهم لدى الجميع هو الأصولي، سواء كان ذلك المنتمي لليمين المسيحي المؤيد لبوش، أو كل من وقف خلف خطاب وأسلوب جهاد الزرقاوي في العراق.</p> <p>مدمن الكذب.. نهرته أمه!</p> <p>ذكٌر الظواهري بوش برسالة أولى لأستاذه أسامة بن لادن الذي وصفه بـ(أسد الإسلام)، وقد قال الرجل أي كان وصفه كلمة هامة "يا بوش لا تحلم بالأمن حتى نعيشه واقعاً في فلسطين وفى كل شبر من أراضى المسلمين".</p> <p>خرج بن لادن من الرسالة وأخذ الظواهري على عاتقه مهمة توضيح المعاني، فقال لبوش: "لتعرف الفرق بين أمير المجاهدين المقبل على الموت، فالزرقاوي مات وحزامه الناسف لم يفارقه، وبينك يا بوش (مدمن الكذب)، وقد أخذت تحوم بطائرة هليكوبتر في الهواء إلى أن نهرتك أمك وطالبتك بالعودة إلى مكتبك".</p> <p>الفكرة الطليقة</p> <p>والنهاية؛ ولأننا جميعا في هذا العالم ندعي أن أهدافنا ليست شخصية وليست مجرد أفكار أو أهواء خاصة، فكان لابد أن تتوجه الكلمة الأخيرة للأمة الإسلامية.</p> <p>فقد قال الظواهري موجهاً كلمته للأمريكان: "يكذب عليكم بوش، حين يقول ستنتصرون إذا قتلتم بن لادن والملا عمر وقضيتم على القاعدة، ويخفى عليكم الحقيقة، فأنتم لا تواجهون أشخاصاً أو تنظيمات، ولكنها امة الإسلام هبت للجهاد، وسنبقى...</p> <p>كما انتهز الظواهري الفرصة كالعادة، وحذر هذه الأمة ممن وصفهم بعلماء الدين المحرّفين في بعض الدول العربية والإسلامية، وهاجم بالأخص "فقهاء التسول في مصر والعراق وجزيرة العرب الذين يبيحون ويبررون كل شيء للحكام".</p> <p>وذكر الظواهري أن أمريكا تسعى لتحريف الإسلام لإنشاء جيل منحرف من المسلمين، وطالبهم بالتمسك بدينهم والجهاد.</p> <p>والكلام كما رأى الأغلب جميل ومؤثر، خاصة في مثل هذا العصر الذي شبع فيه كل مسلم وعربي من مظاهر الهوان في حكومة عميلة أو كرسي خائف وعلماء دين حسب الطلب.</p> 2006-06-24T00:00:00+00:00 2006-06-24T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/923/ <p>غالبا كنا نعرف نجوم الغناء في الماضي من شرائطهم التي تباع في الأسواق، ولكن كانت أحداث الحادي عشر من سبتمبر خطاً فاصلاً لنعرف نجوم من نوع آخر، وهم نجوم التنظيمات الجهادية كتنظيم القاعدة، وأشهرهم ظهوراً أسامة بن لادن والدكتور أيمن الظواهري مساعده الأول في الجهاد، من خلال شرائط الفيديو التي يسجلونها لنا وتذاع على شاشات الفضائيات أو على مواقع الانترنت.</p> <p>وتعد (تسجيلات النعي) هي الأشهر في قائمة الشرائط التي تذيعها القاعدة، إذ أن النعي دائماً ما يقترن بمسئولية التنظيم عن كل أفعال من ينعونه، وكذلك يأتي بمثابة تأكيد على انضمام ذلك العضو للقاعدة، فضلاً عن تسمية التسجيل للخليفة الذي سيتبع كل (شهيد قاعدوي)، إن صح التعبير.</p> <p>فقد قام تنظيم القاعدة بتقديم النعي للعديد ممن قتلوا من أعضاء التنظيم، ولكن اختلف كل نعي في تسليط الضوء على هذه الشخصيات خلال تلك التسجيلات؛ فهناك من كان نعيه في الذكري الأولي والثانية لوفاته، كمن قاموا بتفجيرات الحادي عشر من سبتمبر، وهناك من جاء اسمه لمرة واحدة فقط؛ كمحمد صديق الذي شارك في تفجيرات لندن يوليو الماضي.</p> <p>ولا نعرف لماذا يختلف الاهتمام بالشخصيات التي يتم نعيها، هل الهاجس الأمني هو السبب؛ أم أن ضخامة ما قام به من العضو هو الذي يجعل الأمور تختلف؟!</p> <p>Top 10</p> <p>وإن جاز لنا أن نقلد البرامج الغنائية التي تعرض تصويت على أفضل عشرة أغاني يتم الإعلان عنهم في بداية الحلقة في برامج غالبا ما تأخذ اسم "Top 10"، فإننا سنعطي المركز الأول لأفضل نعي للتسجيل الذي ظهر فيه بن لادن في شريط فيديو عام 2002 في الذكري الأولى لتفجيرات الحادي عشر من سبتمبر والتي أسماها "غزوتي نيويورك وواشنطن".</p> <p>وفي ذلك التسجيل، نعى بن لادن "أولئك الرجال الذين حطموا برجي التجارة ومبنى وزارة الدفاع الأميركية" واعتبر رئيس التنظيم الأكبر في العالم من نفذوا التفجيرات، أنهم "حطموا هُبَل العصر، وقيم هُبَل العصر"، وأضاف بن لادن في نعيه: "إن القلم يعجز عن حصر محاسنهم ومحاسن آثار غزواتهم المباركة، إلا أننا نحاول فما لا يدرك كله، لا يترك جله"، وقام بعد ذلك بسرد بعض أسماء مجموعة الـ(19)، وذكر منهم:</p> <p>(محمد عطا) – (زياد الجراح) – (مروان الشحي) – (هاني حنجور) - (أحمد بن عبد الله النعمة) - (صطام الثقامي) – (ماجد موقد الحربي) – (خالد المحضار) – (ربيعة نواف الحازمي).</p> <p>وأستكمل بن لادن قائلا: "هؤلاء الرجال أيقنوا أن السبيل لإحقاق الحق وإبطال الباطل هو الجهاد في سبيل الله، فمن أراد أن يتعلم الصدق والوفاء والكرم لنصرة الدين فليغترف من بحر سعيد الغامدي ومحمد عطا وإخوانهم، فإن هؤلاء تعلموا من سيرة سيدنا محمد عليه السلام.</p> <p>وأوضح أنه هكذا يكون الصدق والإيمان وإن لكل أمر حقيقة، وحقيقة سعيد الغامدي وإخوانه أنهم دللوا على صدق إيمانهم بتقديم أنفسهم ورؤوسهم في سبيل الله، فوطئوا موطئا أغاظ الكفار".</p> <p>صديق لندن!</p> <p>وفي المرتبة الثانية، يأتي نعي الظواهري لـ(محمد صديق) أحد منفذي تفجيرات لندن في يوليو الماضي، والمنتمي لتنظيم القاعدة، فهي أكبر عملية قامت بها القاعدة عقب تفجيرات 11 سبتمبر، حيث جاء ذكره في الشريط الذي خرج فيه أيمن الظواهري ليعلن مسؤولية التنظيم عن التفجيرات ووصفها فيه "بغزوة لندن المباركة"، التي كانت صفعة لسياسة رئيس الوزراء البريطاني توني بلير "لحظة انعقاد قمة الثماني".</p> <p>وأضاف الظواهري أن تلك التفجيرات "نقلت المعركة إلى أرض العدو بعد أن ظل قرونا طويلة ينقل المعركة إلى أرضنا، وبعد أن احتلت جحافله وقواته أرضنا في الشيشان وأفغانستان والعراق وفلسطين, وبعد أن ظل قرونا يحتل بلادنا وهو آمن في داره".</p> <p>وحمل ذلك الشريط تسجيلاً لوصية (محمد صديق) يشرح فيها أسباب قيامه بذلك، وحمّل فيه (صديق) المواطنين الغربيين مسؤولية تفجيرات لندن ومدريد وأحداث الحادي عشر من سبتمبر؛ لأنهم "ينتخبون حكومات ترتكب جرائم ضد الإنسانية"، وشدد على أن "المواطنين الغربيين لن يشعروا بالأمن وسيبقون أهدافا لمثل تلك العمليات".</p> <p>وبرر صديق ما قام به بأنه اقتداء "بالأنبياء والرسل والشهداء... والشيخ أسامة بن لادن والدكتور الظواهري وأبو مصعب الزرقاوي".</p> <p>وقال "أتحدث إليكم اليوم عن غزوة لندن المباركة التي جاءت صفعة على وجه الاستكبار الصليبي البريطاني المتغطرس، فأذاقته رشفة من الكأس التي طالما سقى المسلمين منها".</p> <p>واحتوي ذلك الشريط أيضا علي أناشيد وصورا تلفزيونية للعديد من الأحداث كاستشهاد الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، كما تضمن الشريط مقاطع من خطب وتدخلات أرشيفية لزعيم التنظيم أسامة بن لادن كتعهده بتعكير أمن الغربيين.</p> <p>المقرن.. أعد خليفته!</p> <p>في المرتبة التالية، ظهر تأثر تنظيم القاعدة بموت زعيمه بالمملكة العربية السعودية عبد العزيز بن عيسى المقرن إبريل 2004 في بيان النعي الذي نشر على شبكة الإنترنت، ويحمل توقيع "القاعدة في جزيرة العرب": "استشهد يوم الجمعة القائد المجاهد عبد العزيز بن عيسى المقرن والمجاهد فيصل بن عبد الرحمن الدخيل والمجاهد إبراهيم بن عبد الله الدريهم والمجاهد تركي بن فهد المطيري وذلك بحي الملز بالرياض".</p> <p>وأوضح البيان أن المقرن قتل "بعدما أعد رجالاً صدق من المجاهدين يقومون مقامه وينوبون في جهاده، وقد أبقى لله بهم ما يسوء أمريكا وعملاءها بإذن الله وقد أخذوا على عواتقهم الثأر للشريعة المعطلة ودماء المسلمين المستباحة ودماء المجاهدين المهدرة".</p> <p>الزرقاوي.. رغم الجدل!</p> <p>وأخيراً وليس آخراً، ورغم افتقاد الزرقاوي وأعماله للشعبية مثل سابقيه، إلا أن بيان النعي الذي خرج به الظواهري يوضح مدى "اعتزاز" التنظيم بالزرقاوي؛ فقد جاء التسجيل مرئياً لا صوتياً، وخرج به ثاني أهم رجال التنظيم، وكذلك جاء بعد أقل من شهر من مقتل الزرقاوي، وكذلك جاء ليضفي على الرجل وصفاً هو الأهم في تاريخ بيانات نعي القاعدة، فقد جاء ليصف الزرقاوي بـ"أمير شهداء الأمة الإسلامية"، وكذلك "أمير الاستشهاديين"!</p> <p>ليس هذا فحسب، بل شبه الظواهري أبا مصعب بالقول الذي قيل يوم وفاة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقد قال الظواهري مشجعاً مجاهدي العراق بقوله: "إذا كنتم تقاتلون من أجل أبو مصعب، فإن أبو مصعب قد مات"!</p> 2006-06-23T00:00:00+00:00 2006-06-23T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1479/ <p>دعوة شيخ الأزهر برفع مشروع قانون إلي مجلس الشعب يطالب فيه بمنع ظهور غير المتخصصين علي شاشات التليفزيون والتحدث في شئون الدين، هل ستتم الموافقة عليه وتنفيذه أم سيلتحق بغيره من القرارات أم سيكون المرة الحادية عشر التي يطالب فيها د. محمد سيد طنطاوي بالقرار ؟!</p> <p>ولكن يبدو أن شيخ الأزهر أدرك أنه وللمرة العاشرة يطالب بإصدار قرار يمنع ظهور غير المتخصصين في الفتوى والشريعة الإسلامية والذين حصرهم في خرجي جامعة الأزهر والعاملين بالمؤسسات الدينية عبر شاشات التليفزيون، لذلك طالب أن يشتمل مشروع القانون علي بند ينص علي تطبيق هذا القانون علي كافة القنوات المصرية والفضائية التي تبث إرسالها من مصر، سواء من خلال المكاتب الفرعية لهذه القنوات أو تلك التي تبث عبر النيل سات ومدينة الإنتاج الإعلامي.</p> <p>تجريم الفتوي</p> <p>وأوضح الشيخ عمر الديب وكيل مشيخة الأزهر أن الفتوى مكانها الرسمي هو دار الإفتاء المصرية أو لجنة الفتوى بالأزهر، وما عدا ذلك لا يؤخذ به شرعا أو قانونا.</p> <p>وفي ظل الصراع الدائر علي شاشات الفضائيات التي تحولت إلي ساحة حرة لممارسة لعبة الفتوى كان ولابد أن نطالب بإيقاف تلك المهزلة التي فشلت القرارات المؤسسية في تقليصها أو القضاء عليها.</p> <p>ورغم حملات الانتقاد الموجة ضد فتاوى الفضائيات والتي أصبحت بمثابة مفتي لكل مواطن، فالجميع أصبح يفتي من المذيع وحتى أساتذة الكيمياء، إلا أن طلب المشيخة قوبل بحالة من الهجوم الشديد من قبل المتخصصين أنفسهم.</p> <p>وأكد الدكتور عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، رفضه سن تشريع لتجريم ومعاقبة من يفتون بغير علم ويثيرون البلبلة بين الناس عبر الفضائيات والإنترنت، موضحا أن القضية لا تعالج بسن القوانين وإنما يجب أن تتم عن طريق التوعية للقائمين على أمر القنوات الفضائية وتعريفهم بأنهم يملكون وسائل سيحاسبون عليها أمام الله عز وجل، وأن كل كلمة تذاع تحت مسؤوليتهم، واستضافة أناس غير متخصصين في الإفتاء أمر سيحاسبهم الله عليه، بالإضافة إلى توعية المشاهدين ونصحهم ألا يأخذوا الفتوى إلا من المتخصصين الذين درسوا الفقه واللغة العربية والقرآن والسنة والعقيدة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه".</p> <p>بينما يرى الشيخ يوسف البدري عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية أن الفتوى عمل خطير وكل من لا يحسن الفتوى يعرض نفسه للمخاطر، مشيرا إلى أن الإمام مالك مفتي دار الهجرة عندما يأتيه 20 سؤالا كان يجيب عن خمسة منها ثم يؤجل الباقي حتى يتأكد من الإجابة الصواب.</p> <p>لا للقانون</p> <p>ولأننا نعيش في عصر كثرت فيه القنوات الفضائيات واحتاجت إلى المتحدثين في الدين واختارت هذه الفضائيات من له جاذبية وحضور بغض النظر عن مؤهلاته أو ثقافته أو إتقانه للفتوى أو تقواه من الله ليجيب عن أسئلة المشاهدين، وكان في الأصل أن تختار هذه القنوات الفضائية من درس علوم الدين من فقه وتفسير وغيرها أو من اشتهر بالتخصص في الفتوى أو من درس علوم الشرع وحصل على جملة منها صالحة لفتواه بإجازة شيوخه وليس بإجازة نفسه .</p> <p>ويضيف الشيخ البدري قائلا: إن مشروع القانون الذي يراد من البرلمان إصداره لتجريم ومعاقبة من يفتون عبر الفضائيات من غير المتخصصين في الفتوى، لا بد من دراسته من أكثر من مذهب ومن أكثر من جهة بعرضه على كافة العلماء حتى يصدر غير منقوص يؤدي المراد منه في دقة وإتقان، وبالتالي تخضع كل المحطات الفضائية وغير الفضائية لهذا الأمر ولا يجوز أن تبادر من نفسها بل عليها أن تسأل المتخصصين مثل الأزهر أو دار الإفتاء، أو المرجعيات الأخرى، في تحديد من يفتي للناس عبر برامجها.</p> <p>وإذا كان هذا هو رأي المتخصصين، فالقائمين علي القنوات الفضائية يؤكدون أن مثل هذا القانون، يعد كبت لحرية التعبير لان هناك الكثير من الدعاة ليسوا من خريجي الأزهر ولكنهم يجيدون الفتوي، بالإضافة إلي أن التعامل مع القنوات الفضائية يحتاج إلي سمات خاصة لا تتوافر في مشايخ الأزهر ومنها القبول أمام الكاميرا وجرأة التعامل معها بالإضافة إلي قبولهم لدي المشاهدين.</p> <p>مصير الدعاة</p> <p>يري محمد همام المدير السابق لمكتب "أقرا" بالقاهرة أن من يطلقون عليهم "الدعاة الجدد" أجادوا التعامل مع مطلبات العصر وأجادوا لغته لذلك فهم الأكثر قبولا عند الجمهور.</p> <p>فاللغة السهلة الواضحة والمختصرة أقرب إلي القلوب وليس أسلوب الدباجات الذي ينتهجه بعض الأزهريين وكان سبب في عزوف الجمهور عن البرامج الدينية في وقت من الأوقات.</p> <p>والآن ما هو مصير عمرو خالد وصفوت حجازي وخالد الجندي في حالة تطبيق هذا القانون؟</p> <p>وهل سيقف الدعاة الجدد أمام الموافقة عليه أم سيطلبون مرة أخري الالتحاق بالأزهر للدراسة به، أو موافقة شيخ الأزهر علي قبولهم والحصول علي شهادة رسمية تمكنهم من ممارسة الدعوة.</p> <p>وإذا كان هذا القانون يحارب ظاهرة "الدعاة الجدد"، والمتحدثين باسم الدين عبر الفضائيات فمن المسئول إذا عن فتاوى المؤسسات الدينية والمشايخ الأزهريين ورجال الفتوي والتي أصبحت أكثر جدلا وفتنه؟ وهل سيشمل القانون بند يحارب هؤلاء أيضا؟ أم سيظل الدين أداه في يد كل من يملك أداوتها ويسخرها لخدمة منهجه الخاص ومصالحة الشخصية؟!</p> <p>هل أتي عمرو خالد بما لا تشتهي السفن؟</p> 2006-06-23T00:00:00+00:00 2006-06-23T00:00:00+00:00 عبد الرحمن منصور https://20at.mosab.me/articles/1487/ <p>"بيل جيتس"، بالتأكيد تعرفه فهو أغني رجل في العالم بثروة قاربت الـ50 مليار دولار، كما نشرت مجلة فوربس الأمريكية المتخصصة في رصد ثروات أثرياء العالم، تحدث في مؤتمر صحفي منذ أيام عن نيته ترك منصبه في مايكروسوفت في يوليو 2008 م، حيث يشغل منصب المهندس الأول ورئيس مجلس الإدارة بها، ويحول اهتمامه إلي مؤسسة "بيل وماليندا غيتس" أكبر مؤسسة خيرية تهتم بالقضايا الصحية والتعليمية في الدول الفقيرة.</p> <p>وجيتس كما هو معروف لمستخدمي الحاسب الآلي؛ مؤسس شركة مايكروسوفت مع زميله بول الان في نيو مكسيكو عام 1975م، حيث كانا يبيعان وقتئذ برامج الكمبيوتر علي شريط مثقوب، لتصبح مايكروسوفت بعد ذلك قوة في قطاع الكمبيوتر بعدما اختارتها آي بي إم عام 1981م لإعداد برنامج التشغيل الخاص بالكمبيوتر الشخصي.</p> <p>صديق العمر</p> <p>وأعلن بيل جيتس 50 عاما أنه لن يترك مايكروسوفت تماماً ولكنه سيعطيها 20% من وقته، كما ينوي البقاء في منصب رئيس مجلس الإدارة والمحافظة علي أسهمه في الشركة، حيث يعتبر من أكبر المساهمين في مايكروسوفت بنسبة 9.6% من أسهم الشركة.</p> <p>وأكد "ستيفن بالمر"، زميل دراسة جيتس وشريكه منذ أكثر من 26 سنة، والرئيس التنفيذي لميكروسوفت، أن التغيير سيبدأ فوراً، حيث يحصل "راي أوزي" وهو واحد من ثلاثة مسئولين عن الإدارة التقنية علي منصب المهندس البرامج الأول، وتولي "كريغ موندي" الإشراف علي مجال الأبحاث.</p> <p>وأوضح غيتس في المؤتمر الصحفي أن الدافع الرئيسي لاتخاذ هذا القرار؛ هو رغبته في تخصيص مزيد من الوقت لقضايا قرر مواجهتها عبر مؤسسته الخيرية، التي تتزايد قيمتها بعدما التزم بقراره بنقل معظم ثروته إليها، والتي يبلغ رصيدها المالي 29 بليون دولار جاءت جميعها من تبرعات لبيل جيتس، كما أكد أن قراره لا رجعة فيه وأنه قادر علي عدٍم التفكير به مرة ثانية.</p> <p>ورغم أن أرباح الشركة تصل إلي مليار دولا شهرياً إلا أن وول ستريت بدأ يشعر بالقلق من عدم قدرة مايكروسوفت علي دخول مجال التليفزيون والإعلانات عبر الإنترنت.</p> <p>الاحتباس الحراري</p> <p>أما عن آلية عمله في منظمة "بيل وميلندا جيتس"، وهي منظمة تهتم بدراسة ملفي التعليم والصحة لتطوريهما؛ أوضح بيل أنه سيبدأ في التعمق في دراسة الملفين، كما سيهتم بظاهرة الاحتباس الحراري حيث أوضح أنه قرأ كتباً في الفترة الماضية عن الطاقة والبيئة وسيقرأ الكثير في العامين المقبلين، وسيفكر إن كان في توظيف مؤسسته الخيرية في هذا المجال.</p> <p>أما عن السياسة فقد أوضح جيتس أنه لن يترشح أبداً إلي منصب سياسي لأنه ليس لديه وقت لقضائه في هذا المجال كما أنه أن ما يفعله سيحقق تأثيرا أكبر.</p> <p>ورفض جيتس فكرة التوريث المتبعه في عالم الأعمال حيث يسلم الأب أعماله لابنه بعد تركه الشركة إما للوفاة أو الملل، وذلك عندما سأِل عن إمكانية أن يتسلم أولاده مناصب أساسية في شركة مايكروسوفت وقال: لا "وهذه وجهة نظر شخصية" أعتقد أنك عندما تملك مؤسسة بهذا الحجم تريد فعلاً أن تثني أولادك عن التورط فيها، لأنك ستشعر بإرباك بشأن تمتعهم بوضع خاص فيها أم لا؟!.</p> <p>أما عن السؤال الأكثر جاذبية في لقاءه مع مراسل النيوزويك حول التأثير العاطفي لكونه لن يمضي كافة وقته بمايكروسوفت ..؟؟ قال جيتس: "سأشتاق إلي كوني محور النشاطات وإلي اتخاذ القرارات الصعبة، وستمر أيام سأجلس فيها في المؤسسة وسأقول لنفسي: "تباً إنهم جالسون هناك ويتخذون قرارات عظيمة وأنا لا أقوم بذلك"، لكن ستمر أيام أيضاً سأقوم خلالها بتفهم شؤون التعليم والعناية بالصحة من خلال حدسي وأحاسيسي فأقول: "يا إلهي، هذا ما استطعت إنجازه وستكون المؤسسة أكثر ذكاءاً وستنجز أعمالاً أفضل نتيجة لذلك".</p> 2006-06-22T00:00:00+00:00 2006-06-22T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1008/ <p>دائما ما يزرع الله جمال ونأتي نحن وفى العمق منه نضع كل ما نملك من حماقة أو ألم.</p> <p>وقد عاشت بلدة الخيام وذاقت هذا المصير على مدار عشرون عام إلى أن تحقق الحلم وحرر الجنوب اللبناني.</p> <p>وفى مثل هذه الأيام من عام 2000 ذهب أهالي البلدة العالية إلى متاريسه الحديدية وكسروا أقفاله الثقيلة وحرروا مائة وثمانون شخص من هذا الكابوس الذي عكر صفاء بلدتهم واسمه من اسمها معتقل الخيام.</p> <p>ذكريات متعبة جدا</p> <p>طفى هذا الاسم كالسحابة السوداء فوق عقولنا لمدة طويلة مرتبط بحكاوي صعبة عن التعذيب والخيانة والعمالة والموت البطيء.</p> <p>وارتبط أيضا بتكبيرات التهليل لحظة الخروج، وصورة الشابة سهي بشارة وغيرها بين أحضان الاهالى واحتفالاتهم بانسحاب الصهاينة في الليل وخلفهم المليشيات اللبنانية العميلة.</p> <p>مازالت بقاياه موجودة إلى الآن على تل مرتفع في بلدة الخيام في موقع مميز يطل على شمال فلسطين من جهة وعلى مرتفعات الجولان السورية من جهة ثانية ويؤمن السيطرة عليهما.</p> <p>أنشأ قوات الانتداب الفرنسية كمقر عسكري لها في الجنوب اللبناني، وبعد الاستقلال انتقلت الثكنة إلى سلطة الجيش اللبناني وظلت معسكراً تابعاً حتى جاء الاجتياح الإسرائيلي للجنوب.</p> <p>تقول إحصائيات العدو أن ثلاثة الف معتقل دخلوا الخيام بينهم أربعمائة من النساء، منهم أطفال دون الثانية عشرة، وشيوخ في العقد السابع من أعمارهم أو يزيد.</p> <p>ويتكون من ساحة رئيسية تلفها بنايات خمس وهى سجن للنساء وأربعة سجون للرجال، عدد الزنازين الفردية يزيد عن العشرين وتضم زنزاناته الجماعية في داخلها 67 أسير.</p> <p>رحلة بعد عام</p> <p>في العام الأول بعد التحرير ذهب الصحفي عباس أرناؤوط إلى هناك يستكشف الحيطان المتبقية والذكريات، وسجل الكثير ..</p> <p>تشجعت إحدى المعتقلات السابقات وقررت أن تدخل مرة ثانية إلى جحيمها السابق، ولم تخفى رعشتها أمام الكاميرا وهى تمر من البوابة الكبيرة.</p> <p>ولكن تبددت بسرعة وهى تتجول في أرجائه وقالت وهى تبتسم في حزن .. "على أيامنا كانت كل الحيطان مغطاة بالشعارات وأسمائنا، وكتبنا الكثير من أبيات شعر توحي بالصبر والأمل وكانت جميعها تكتب بالمسمار، لقد تغير كل شيء لا اعرف لماذا وضعت الحكومة طلاء جديد، لقد كان من المهم أن تبقى الجدران وكتاباتها شاهدة على ما كان.</p> <p>وقفت أمام احد جدران زنزانتها وتذكرت أبيات من قصيدة كانت كتبتها هناك وترددها دائما ..</p> <p>من منكم يفهم أحزاني</p> <p>وبأي سجن سجنوني</p> <p>من يعرف في الأرض مكاني</p> <p>وأي قبر قبروني</p> <p>كلاب الشرطة تطاردني</p> <p>تنهش لحمي وعيوني</p> <p>قتلوني أكثر من مرة</p> <p>وولدت حيث قتلوني</p> <p>غرفة التعذيب</p> <p>اثنان وعشرون معتقلا انتهت حياتهم هناك دون حرية، فقد ماتوا أثر التعذيب؛ هم معلقين من أيديهم على الأعمدة والأكياس على رؤوسهم ،أقدامهم تكاد تلامس الأرض، وحكي من نجا عن ذلك الرجل الهرم الذي بقى معلقاً 32 ساعةً متواصلة وكانت هي الساعات الأخيرة من عمره.</p> <p>حكي المعتقلين عن الساعات الأولى داخل المعتقل، وهي كما قال أبو سامر ـ خمسة عشر عام من الاعتقال ـ الأصعب والأنقى في الذاكرة وهى الرمز على انه في الأغلب حين يشتد الظلم برغم الألم يشتد الصمود.</p> <p>وفى شهادتهم أمام منظمات حقوق الإنسان قالوا ..</p> <p>تدخل من الباب مغمض العينين مغطى الرأس بكيس، تركع على الأرض، ويبدأ ضرب يمتد لساعات دون أن يوجه لك سؤال واحد، وع بدايته يبدأ الفصل الأهم للضغط وكانوا يعذبونا بكل الطرق بالعصي والكرباج والكهرباء</p> <p>تقول نوال بيضون : بعد التعذيب بالكهرباء كان يتم تعذيبي بالكرباج، و كان عبارة عن عصى من الأسلاك المعدنية أو من الألياف أو من الجنزير، وكان والمحقق يجعلني ألمس طرفه بيدي ثم يناوله لأحد معاونيه يبحث عن مكان جديد على ظهري لم ينل العلامة الحمراء المميزة.</p> <p>الفرحة تأتي دائماً</p> <p>برغم كل شيء جاء أخيرا هذا اليوم الذي نحتفل بذكراه السادسة الآن، سجلت الكاميرات كيف فر المحتلون والسجانون وتوجه أهل الخيام إلى المعتقل يفتحون أبوابه.</p> <p>وعند منتصف النهار سمع المعتقلون طلقات رصاص وصوت تكبيرات ولكن منعتهم النوافذ المغلقة عن معرفة ما يجري، ولم يستطيعوا أن يصدقوا أو يستوعبوا ما يجرى وتوقعوا المزيد من الأزمات.</p> <p>قال احدهم سمعنا من سجن النساء صيحات التكبير، ظننا أن السجانين العملاء يتعرضون للبنات، صرنا نشتمهم حتى يأتوا إلينا ويتركوا البنات وما هي إلا لحظات حتى وصل إلينا الأهالي وحررونا.</p> <p>ويقول آخرون سمعنا التكبيرات ففكرنا أن إعدام المساجين قد بدأ، واعتقدنا إنها النهاية ولكن ولله الحمد كانت النهاية التي كنا بدأنا نيأس من كثرة انتظارها.</p> <p>رجل بين زمنين</p> <p>ونهاية نتوقف مع هذا الحوار الذي أجرته صحيفة صندايز البريطانية مع احد المعتقلين تحت اسم "شهادة معتقل سابق .. حر حالياً"، وهو سليمان رمضان عميد الأسرى بالخيام، قابلته الصحفية بعد ثلاث أعوام من خروجه، لم يكن سعيداً ولا يائس أيضا، لكن وصفته بأنه كمن لم يجد ما توقعه ولديه قناعة انه لن يصل إليه أبداً.ٍ</p> <p>قضى العميد 15 عاماً بالخيام، وقد دخله بعد أن بترت رجله في مستشفى "رامبام" في تل أبيب، ورغم بشاعة الصورة كان هو على عكسها تماما، فحول المعتقل إلى وطنه وجعله يضيق على سجانيه.</p> <p>كان كل زاده هو المرح وتقسيم العمل والمهام مع زملائه، وقد ارتضوه جميعا أب.</p> <p>كتب معذبيه في تقاريرهم أنهم جربوا معه كل أساليب التعذيب، الكهرباء، الجلد، الرفس، أطفئوا السجائر في صدره، أبقوه 70 يوماً في الممر الداخلي للمعتقل عارياً ينزف.</p> <p>قاموا باستثنائه من كل عمليات التبادل ولكن طلبوا من رؤسائهم نقله من المعتقل إلى أي مكان داخل إسرائيل.</p> <p>حكي لمحدثته عن كبير الجلادين الذي عايره وهزأ منه وقال "لقد انهارت الشيوعية"، وكان رده:"أنا شيوعي لبناني لم أنهار".</p> <p>سألته: ما الذي علق بذاكرتك من معتقل الخيام وكان أكثر صعوبة عليك؟ قال لها مصافحة رابين و ياسرعرفات.</p> <p>وكان هذا نهاية حديثه، وإعلانه عن صدمته في ما آل أليه الوضع...</p> <p>ذهبوا إليه وعادوا وقالوا رأيهم بالسجن والحرية .. فرحوا تارة وغالباً ملؤهم اليأس، ولكن هي بالنهاية تجارب تحدث لتملكها ذاكرة امة وليس شخص.</p> 2006-06-22T00:00:00+00:00 2006-06-22T00:00:00+00:00 محمد قرنه https://20at.mosab.me/articles/1084/ <p>"النفط"أو الذهب الأسود كما يطلقون عليه، هذا السائل العجيب الذي ظهر في عالمنا العربي فجأة وبدون مقدمات ليقلب موازين التاريخ والجغرافيا والتكنولوجيا والحياة عموما، فينقلنا نحن العرب من الصحراء برمالها الساخنة وملابسنا البيضاء الفضفاضة إلى ناطحات السحاب بكل ما فيها من وسائل للراحة والرفاهية وملابسنا المستوردة من أشهر بيوت الأزياء العالمية، فيجعلنا نتخلى عن الجمل لنصبح من أشهر مقتني البورش واللابتوب..</p> <p>"الذهب الأسود" تصارع معه الكثيرون وتصالح معه الأغلبية، ومازالت معارك نزار قباني ضده تتعالى في أشعاره حتى بعد رحيل صاحبها، وتأتي أحلام الشباب مترجمة في تذكرة سفر وتصريح عمل في إحدى تلك الدول النفطية ليحقق فيها أو بها كل طموحاته.</p> <p>وهناك العديد من الأمثلة التي سارت على نفس الخط في التحول من البداوة الصرفة إلى المدنية الخارقة وتأتي على رأس تلك التجارب ماحدث في دولة الإمارات العريبة وخصوصا في مدينة"دبي" التي توصف الآن بأنها "بيفرلي هيلز العرب"..</p> <p>مرحى آل مكتوم</p> <p>كان رحيل آل مكتوم عام 1833، ومعه حوالي 800 رجل إلى دبي إيذانا بإعلان الإمارة للمرة الأولى، ولم تكن دبى بكل ما تمتلكه الآن من زخم ترفيهى على أحدث المستويات العالمية في ذلك الوقت سوى مجموعة من الآبار، ومنزل للحاكم، ومزرعتين!</p> <p>والى أن أعلنت دولة الإمارات العربية للمرة الأولى بتاريخ 27/2/1968 بعد اتحاد إمارة أبو ظبى وإمارة دبى، ثم إعلان قيام الدولة للمرة الثانية 2/12/1971 بعد استقلال دولتى البحرين وقطر وخروجهما من التحالف !</p> <p>وبهذا تكون دولة قائمة بشكلها الدولى المتعارف عليه منذ 25 سنة تقريبا، أو قد تزيد قليلا إذا نسبناها إلى تاريخ إعلان الدولة الأول، في حين كانت تجثم الإمارات المتفرقة تحت وطأة الاحتلال البريطاني قبل ذاك، إلى أن تم جلاءه نهائيا في 1971.</p> <p>دبي...جنة الأغنياء</p> <p>كل تلك الظروف عادية ومرت بها الكثير من دولنا العربية ولكن الجديد هو هذه الطفرة التي حدثت في أسعار البترول في أعقاب حرب 1973 فكانت بداية الانطلاق نحو مستقبل من نوع آخر للدول الخليجية وللإمارات بشكل خاص.</p> <p>فمنذ ذلك التاريخ بدأت دولة الإمارات العربية بأسلوب ذكى للغاية استغلال الثروة النفطية التي هبطت عليها والتي يعرفون أنها لن تدوم لأكثر من عشرين سنة قادمة طبقا للدراسات الجيولوجية العالمية.</p> <p>لذا لم تضيع الفرصة بل بدأت في عمل أبحاث سريعة في محاولة للوصول لبديل يعوض الفراغ الذي سيخلفه نضوب النفط، ليكون البديل هو السياحة، واختارت تحقيق ذلك الهدف من خلال تزيين نفسها أمام العالم لتصبح جنة الأغنياء !</p> <p>إذا كنت من متابعي أخبار الإمارات ستلاحظ أنهم يحاولون إعادة هيكلة ما أنتجته الحضارة الغربية بمفهوم شرقي إسلامي.</p> <p>وتقوم بهذه المهمة مجموعة دبي القابضة التي تأسست في أكتوبر 2004 وتضم عددا من المشاريع العملاقة مثل (دبى لاند) و (جميرا إنترناشيونال) بالإضافة إلى شركة (دبى أى هوستينج) لاستضافة المواقع الإلكترونية و (شركة دبى إنترناشيونال كابيتل) التي تتبنى الاستثمار الخارجي عن طريق الاستثمار في الملكيات الخاصة في أمريكا الشمالية وأوربا وتملك حصص من الأسهم في الشركات العالمية ذات النمو المطرد، وقد اشترت دبى القابضة مؤخرا مجموعة توسو للمتاحف وهى تعد من المؤسسات الأوروبية البارزة، والمتخصصة في تملك وإدارة المشاريع السياحية العملاقة !</p> <p>وعبر كل ما سبق و خلال أقل من 23 عاما استطاعت "دبي" أن تتصدر مانشيتا رئيسيا في صنداى تايمز يقول ( دبي تتحول إلى كاليفورنيا أو بيفرلي هيلز الشرق الأوسط ).. في الحقيقة هى تتحول لشئ أجمل بكثير !</p> <p>نخلة وبرج...شرق وغرب</p> <p>يعتبر فندق "برج العرب" الذي تم افتتاحه في دبى عام 2000 م، هو بداية سياسة المشاريع السياحية العملاقة، وقد تم تصميمه على جزيرة صناعية على شكل شراع عملاق بارتفاع 320 متر، و البرج مكون من 202 جناح و 6 مطاعم !</p> <p>لينافس في ارتفاعه وجماله ناطحات السحاب العالمية، ولذلك عندما ترى هذا المبني لا يسعك إلا أن تنبهر بهذا التصميم الجميل الموجود على سطح الماء بهذا الارتفاع المهول، لتشعر أنك لست في دنيا العرب، أما من الداخل ففخامته الشديدة تجبرك على الوقوف احتراما لصاحب هذه الفكرة ولكنها تحزنك على مقدرتك المادية التي تمنعك من المكوث فيه ولو لليلة واحدة.</p> <p>أما ثاني المشاريع العملاقة هو جزيرة" نخلة جميرا" هذا الاسم الذي يشعرك بان العرب لم يتناسوا تاريخيهم بأكمله بل ظلوا محتفظين ببعض من تلك السمات التي علقت بهم قرون طويلة ليختاروا النخلة اسما لمشروعهم الأكثر جذبا.</p> <p>أما عن التصميم فهو عبارة عن جزيرة صناعية على شكل نخلة عملاقة، تطل على فندق برج العرب ويوجد بها مجموعة من الفنادق أكثرهم شهرة (جميرا بيتش) و (القصر) و(ميناء السلام).</p> <p>كما تم التعاقد قريبا لبناء فندقى (روبنسون كلوب) و (أيبروتيل) على مساحة حوالي مليون كم مربع وبتكلفة 190 مليون دولار، وسوف يتألف الفندقان الجديدان من 300 جناح لكل منهما ! ويتبع هذا المشروع نخلات اصطناعية أخرى، وجزر صناعية على شكل قارات العالم !</p> <p>أبو ظبي...الفخامة بعينها</p> <p>ولا يصح أن تكون "أبو ظبى" -وهى العاصمة- أقل بذخا أو فخامة من "دبي"، فحاولت العاصمة أن تنافسها على مستوى السياحة أيضا من خلال فندق (قصر الإمارات) الذي بدأ العمل فيه منذ 1999 وتم افتتاحه عام 2005..</p> <p>ليخرج الفندق إلى النور مكون من 394 جناحا وغرفة و 20 مطعم هذه المرة، وقد تم ترصيع ممراته وأعمدته بنحو 80 كيلو من الذهب، وزينت أسطحه ب 114 قبة مكسوة بالفسيفساء الزجاجية الملونة.. وتقدر تكلفة الفندق حوالي 1,7 مليار يورو !</p> <p>ليتفوق بذلك على "برج العرب" في العدد والبذخ والتكلفة والفخامة ولكن ليس في الموقع المميز الذي تميز به "برج العرب"، لتجد نفسك في منافسة إماراتية إماراتية.</p> <p>احلم وعيش</p> <p>ولا تظن أن الأحلام قد انتهت آو أن البديل اقتصر على عدة فنادق وقصر بل هناك المشروع الذي يستحق أن نطلق عليه المشروع الحلم وهو (دبي لاند)..</p> <p>وهو عبارة عن مشروع عملاق يتم تصميمه على مساحة مليارى قدم مربع، ويضم 45 مشروعا رئيسياً و 200 مشروعا فرعيا، ومن بين مشاريعه أجزاء ترفيهية مثل(عالم المغامرات) الذي يضم عالم الحضارة الفرعونية وعالم الثلج وعالم الفندق الفضائي وعالم العصور الوسطى !</p> <p>كما يضم مشروع "دبي لاند" مشروع (الريف الغربي western city) على مساحة 7 ملايين قدم مربع، وهو تجسيد للحياة الغربية والنمط الريفي الغربي بشكل يكاد يكون كاملا، حيث يحتوى مشروع (الريف الغربي) على عدد من الفنادق، وبجانبها مجموعة متناثرة من المنازل بمساحات مزارعها الشاسعة، كما تضم المدينة مسرحا، وحديقة للحيوان، وإسطبلات ومواقع لعروض الروديو !</p> <p>ويدخل ضمن أحلام دبي مشروع (دبى لاند) مشروع (مدينة دبى للاستوديوهات) والذي يقوم على مساحة 21 مليون قدم مربع، ويتضمن العديد من الاستوديوهات كاستوديوهات الرسوم المتحركة، ويقدم العديد من الخدمات مثل المونتاج والمكساج والدوبلاج، وتقدر تكلفته بحوالي 109 ملايين دولار !!</p> <p>وتم افتتاح مدينة دبى للتزلج على الجليد في قلب الصحراء، وتتضمن بعض المجسمات الثلجية المتنوعة، بالإضافة إلى تعليم النحت على الثلج، والتزلج بالطبع، مرة ثانية، في قلب الصحراء.</p> <p>وأخيرا، بدأت دبى في تصميم أعلى برج في العالم، بارتفاع 700 متر على الأقل ! كما أن عدد الشقق البالغ عددها 700 على الأقل بيع أغلبها لمستثمرين من كل أنحاء العالم قبل أن يتم تشييد البرج بمدة، ومن المتوقع أن يتم افتتاحه في نهاية 2008، ويطل أطول برج في العالم (برج دبى) على (دبى مول) الذي من المتوقع أن يكون أكبر مركز تسوق في العالم عند افتتاحه في نهاية 2007 !</p> <p>ولكن في النهاية وبعد كل ما سبق، صحيح أن الإمارات قد راهنت على السياحة والاستثمار فقامت بتحويل الخيال إلى واقع عربي أسطوري ملموس، ولكن ما الذي ستفعله عندما ينضب مخزونها من البترول؟</p> <p>والآن إليك السؤال الصعب ماذا ستفعل إذا عرفت أن النفط سوف يجف من بلدك خلال عشرين عاما طبقا للتقديرات المتفائلة ؟</p> <p>أما إذا سألتني أنا عن رأيي فلن أفعل شيئا، لأنه لن يغير في مصيري شيء، فأنا مصري وذهبي الأسود هو الفول !!</p> <p>شاهد دبي</p> <p>فندق الجميرا</p> <p>برج العرب</p> <p>تزلج في دبي</p> <p>دبي ملاهي الخليج</p> 2006-06-22T00:00:00+00:00 2006-06-22T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1913/ <p>أجازتك الصيفية التي تختلف مذاهبنا في التعامل معها، حيث يعتبرها البعض إجازة من التفكير ومساحة للنوم وهناك من يعتبرها فرصة للخروج والتجمعات الليلية وآخرون يعتبرونها وقت يمكن النزول للعمل فيه؟</p> <p>حيث بدأ الشباب السعودي في العمل بالوظائف المتاحة لهم في الشركات والمؤسسات السعودية، وتقوم مكاتب العمل بالمملكة باستقبال طلاب المرحلة الثانوية والجامعية الراغبين في العمل خلال العطلة الصيفية، وتشترط الوزارة على الطلبة الراغبين في دخول هذا البرنامج ألا تقل أعمارهم عن 17 عاماً وأن يكون مجتازاً الثاني الثانوي بنجاح، وأسند برنامج تدريب الشباب إلى المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني.</p> <p>وأوضح "عبد الله سعيد" -19عاماً- بأن عمله في الصيف بهدف شغل وقت الفراغ في الإجازة الصيفية إضافة الحصول على مقابل مادي مجزي، وأضاف أنه جرب العمل في الإجازة الماضية مما اكتسب خبرة كبيرة إضافة لعلاقات مع العاملين في الشركة التي عمل بها إضافة إلى المكافأة التي سهلت عليه شراء "لاب توب".</p> <p>خبرة</p> <p>ويشير خبراء الإدارة بأن هذه الوظائف الصيفية تساعد على تكوين خبرة لدي الطالب حيث يكتسب في الحياة العملية، مما يعتبر فرصة ذهبية له لتوظيف هذه المعلومات من خلال تخطيطه لمشروعه الخاص بعد ذلك وفي الوقت نفسه يستطيع الطالب أن يشارك عمليا في تخصصه ويرى الأمور كما هي في الواقع، وهذا يدفعه للتمسك بمجال التخصص والاستمرار فيه واستثمار الوقت والمال للحصول على المعلومات الجديدة في هذا المجال.</p> <p>ومن إيجابيات هذا الأمر أنه يزود الطالب بالتجربة الأولى وأن يعمل حسب أنظمة وقوانين المنشآت الخاصة وانعكاسات ما يتطلبه هذا النظام من حيث الانضباط والسلوك المقبول علي شخصيته، بجانب اكتسابه خبرات في العمل مع الآخرين والوصول للهدف المحدد للإنتاج اليومي، وأيضاً يستقبل الأوامر من المشرفين وكيف يتعامل معها.</p> <p>ما ينفع الشباب</p> <p>ودعا مدير عام مكتب العمل بمنطقة الرياض الأستاذ حمد بن عبدالله الحديثي المؤسسات والمنشآت إلى استقبال الطلبة وتدريبهم وإعطاءهم الفرصة الكافية ومتابعتهم وتشجيعهم علي استغلال أوقات فراغهم بما يعود عليهم بالنفع معنوياً ومادياً ويساعدهم مستقبلاً على إيجاد الوظيفة المناسبة لقدراتهم.</p> <p>وأكد الحديثي انه تم التنسيق مع المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني لتدريب عدد من الطلبة لمدة تصل إلى شهرين على المهن التي يحتاجها سوق العمل مثل (الكمبيوتر، اللغة الانجليزية، الميكانيكا، الكهرباء).. مشيراً إلى أنه يتم صرف مكافأة للمتدرب.</p> <p>من جهته أوضح مدير مكتب العمل بمنطقة مكة المكرمة قصي الفلالي أن المكتب يشهد إقبالاً كبيراً ومتزايداً كل عام من الطلاب الراغبين في الحصول على فرص عمل في فترة الإجازة الصيفية .. موضحاً أن فرص العمل محصورة على الشباب السعودي فقط.</p> <p>يذكر أن عدد الطلبة الذين يتم تشغيلهم في فترات الصيف يتجاوز الخمسين ألف طالب في مختلف مناطق السعودية كل عام تتراوح رواتبهم الشهرية بين 1000-2000 ريال (266 -533 دولار) حسب المؤهل الدراسي.</p> 2006-06-22T00:00:00+00:00 2006-06-22T00:00:00+00:00 نادية حسين https://20at.mosab.me/articles/615/ <p>يعاني الكثير منا من مشكلة تراكم الدهون في منطقة البطن، وهو ما يعرف بـ«الكرش». فإذا كنت واحدا ممن يعانون من هذه المشكلة، هناك وصفة يقول البعض انها سحرية يمكن ان تساعد على التخفيف من حدة معاناتك، تتركز على تناول الزبادي ثلاث مرات في الأسبوع. وهذا ما أكدته دراسة حديثة بالقول إنه يستطيع فعلا المساعدة على التخلص من «الكرش»، لأنه يحتوي على بكتيريا «اللاكتوباسيلس اسيدوفيلس» التي تؤدي إلى تخمر اللبن، كما تحتوي على انزيم «اللاكتيز» الهاضم لسكر اللاكتوز الموجود في اللبن، وهو الانزيم الذي يفقده 85% من الناضجين خاصة في الشعوب العربية والأفريقية، ويتسبب نقصه في صعوبة الهضم واضطرابات الأمعاء وسوء الهضم والانتفاخ.</p> <p>وفي دراسة حديثة للدكتور حامد عبد الله بالمركز القومي للبحوث في مصر أكد أن للزبادي قدرة على حرق دهون الجسم، لأنه يمكن أن يغير من قدرة الجسم على حرق الدهون مما يجعله يفقد هذه الدهون ويحتفظ بالعضلات.</p> <p>وأشار الدكتور حامد عبد الله في دراسته إلى أن الأفراد الذين يتناولون اللبن الزبادي خالي الدسم بانتظام يفقدون أوزاناً أكبر من أولئك الذين يعتمدون على ريجيم السعرات القليلة فقط، حيث أكدت الدراسة التي تم إجراؤها على أكثر من 400 فرد أن من تناولوا الزبادي في إطار نظام غذائي يعتمد على تقليل تناول النشويات والسكريات والدهون فقدوا أكثر من 80% من الدهون الموجودة في منطقة البطن، و22% من أوزانهم، و61% من دهون الجسم إجمالياً خلال 12 أسبوعاً، وبهذا يتحقق حلم الكثيرين خاصة من السيدات اللاتي يعانين من تراكم الدهون في منطقة البطن.</p> <p>ومن المعروف أن أخطر أنواع زيادة الوزن هي تلك التي يتجمع فيها الدهن في منطقة البطن ليأخذ الجسم شكل التفاحة لأنها تؤثر على الشكل الجمالي للنساء بشكل خاص فضلاً عن مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسكر، وبالتالي فإن تناول الزبادي الغني بالكالسيوم يساعد على فقد أكثر من بوصة في منطقة الوسط حيث يعتبر الباحثون أن نسبة الكالسيوم في الغذاء هي التي تحفز الجسم لحرق مزيد من الدهون وعدم تكون كميات جديدة منه، في حين أن الغذاء قليل الكالسيوم يزيد من إنتاج أنزيمات منتجة للدهون.</p> <p>ومن هنا تنصح الدكتورة لمياء السباعي أستاذ التغذية الباحثات عن الرشاقة بالإكثار من تناول الزبادي خالي الدسم والغني بالكالسيوم والذي يحتوي على 100 سعر حراري فقط لكوب زنة 180 جراما. كما تؤكد الدراسات قدرة الزبادي في تقليل الإصابة بسرطان القولون لقدرته على زيادة نشاط الجهاز المناعي فضلا عن خفض نسبة الكولسترول في الدم، كما تعمل مكونات الزبادي على مقاومة الالتهابات الطفيلية، وأظهرت دراسات أخرى أن نوعاً من بروتين اللبن الزبادي يستطيع خفض ضغط الدم العالي، حتى أن اليابان أنتجت مركباً علاجياً يحتوي على هذا البروتين أثبت فاعليته في هذا المجال، فضلا عما يمده الزبادي للجسم من فيتامينات ضرورية للحياة كفيتامين ب1، ب2، ب3، ب5، ب6، ب12، فيتامين أ، ك.</p> <p>* طريقة تحضير الزبادي في البيت</p> <p>* المقادير:</p> <p>- كوب زبادي - زنة 180 غراما - كيلو لبن</p> <p>* الطريقة:</p> <p>- يتم غلي اللبن جيداً ويترك حتى يصبح دافئاً بعدها تتم إذابة الزبادي بداخله مع استمرار التقليب، ثم يصب الخليط في أكواب زجاجية أو بلاستيكية معدة لهذا الغرض وترص الأكواب في صينية وتترك في مكان دافئ حتى تتماسك، ويمكن إضافة بعض قطع الفاكهة لإضافة نكهة متميزة. لعمل زبادي خالي الدسم يغلي اللبن ويترك.</p> <p>* نقلا عن الشرق الأوسط</p> 2006-06-21T00:00:00+00:00 2006-06-21T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1045/ <p>صحفيين بالجملة وعدد من العاملين بشركة جود نيوز وأعداد أكثر من أشخاص عاديين ليس لهم علاقة بالصحافة أو النقد من قريب أو بعيد ولكنهم حضروا العرض الخاص لفيلم "عمارة يعقوبيان" الذي أقيم بفندق جراند حياة بالقاهرة.</p> <p>عرض... من النوع الخاص</p> <p>البعض ذهب للفيلم وهو معجب به منذ البداية وقبل مشاهدته اعتمادا على جولة الفيلم في المهرجانات العالمية من "برلين" إلى "كان" وأخيرا "روتردام" ، خصوصا مع الضجة التي أثيرت حوله وأراء النقاد الايجابية التي تجبرك على أن تخرج برؤيتهم فمن الممكن أن تشك في قدراتك وتمييزك ولكن كيف تشك في أراء النقاد؟؟!</p> <p>والبعض الآخر ذهب برؤية مختلفة تماما ليدخل في مغامرة من مغامرات شرلوك هولمز الفن راغبا في التربص بالفيلم في رحلة البحث عن الأخطاء التي لم يراها أحد غيره وذلك بسبب عبقريته الفذة والممتازة.</p> <p>بينما رأيت آخرون جاءوا للبحث عن تلك المشاهد الساخنة في الفيلم خاصة مع وجود "هند صبري" و"سمية الخشاب" صواريخ السينما العربية، وهؤلاء جاءوا أيضا لأنهم فرأوا أن الفيلم سيعرض في دور العرض تحت لافتة الدعاية الشهيرة" للكبار فقط" التي تجذب الناس أوتوماتيكيا.</p> <p>وطبعا لا نستبعد السبب الهام والوجيه في ذات الوقت وهو أن الفيلم يعرض مجاناً يعني (ببلاش) ليس هذا فقط بل في فندق "الجراند حياة.</p> <p>ثلاث صقفات ونص</p> <p>وأثناء عرض الفيلم صفق الجمهور ثلاث مرات أولها في المشهد الذي يسترجع فيه الصحفي الشاذ الذي يقوم بدوره "خالد الصاوي" ذكريات بدايته مع عالم الرذيلة وسبب انجرافه لذلك، حيث صفق الجمهور لخالد كثيراً عندما بكى.</p> <p>كما دوى تصفيق كبير للمشهد الذي يجمع ما بين عادل إمام وهند صبري ويشتكي فيه الزعيم من ضوضاء وسط البلد التي كانت زمان أفضل من باريس.</p> <p>وصفق الجمهور أيضا ولكن هذه المرة بحرارة شديدة لخالد صالح الذي يقوم بدور "كمال" رجل الحكومة الأول ذو النفوذ والسيطرة وهو يطلب من رجل الأعمال وعضو مجلس الشعب نصيبه من صفقاته ويخبره بأنه ليس بمفرده، بل هناك رجال كبار على أعلى مستويات في الدولة وهو يعتبر "أطيب واحد فيهم" وهنا صفق الجمهور كثيرا جداً ولا تسأل لمن يرمز دور "كمال " في الحقيقة لأنك مع قليل من التركيز أكيد ستعرف..!</p> <p>وكانت هناك نصف التصفيقة للمشهد الذي يموت فيه "خالد الصاوي" علي يد أحد السارقين بعدما استدرجه الأول لكي يمارس الرذيلة معه، حيث أن بعض الجماهير اعتقدت أن ذلك الفتى قتل الصحفي لأنه يخاف الله ولا يريد أن يفعل الرذيلة ثم سرعان ما اكتشفوا أنه حرامي .</p> <p>بره الشبابيك</p> <p>ورغم كثرة عدد النجوم المشاركين في الفيلم والذين يستحقون لقب نجوم الشباك عن جدارة إلا إن الفيلم أفرز آراء مختلفة قد تجعلنا نعيد التفكير في فكرة نجوم الشباك.</p> <p>فبعد انتهاء العرض اخترقت أذني كلمات الجمهور العادي عن دور "يسرا" في الفيلم وأهميته، فهي غير مؤثرة في الأحداث بالمرة، وجاء رد صديقه عليه بتهكم:"أنها قدمت بصمة طبعا لأنها غنت باللغة الفرنسية..!"</p> <p>وعلى عكس رأي الجمهور في دور يسرا جاءت الإشادة بدور الشاب لصعيدي الذي يعمل في قطاع الأمن المركزي والذي كان يمارس الفحشاء مع الصحفي، وخاصة عندما توفي ابنه، فيقول:"إن هذا الفنان يستحق الكثير من الإشادة لأنه متميز جداً وأفضل بكثير من نجوم شباك حاليا"</p> <p>ولم يكن الصعيدي فقط هو الذي يستحق الإشادة ولكن جاء دور الصحفي الشاذ ليخطف الأضواء من نجوم الشباك أيضا، فهو دور خلافي إلى جانب التجسيد المميز الذي قدمه خالد الصاوي، لأنه عرف جيدا كيف يعبر عن تفاصيل تلك الشخصية وخلفياتها ولم يقدمها بالشكل التقليدي الذي تعودنا عليه كثيراً في الأفلام والتي يظهر فيها الشاذ وكأنه واد فرفور وخلاص.</p> <p>"الإخراج جامد قوي ورغم إن المخرج شاب إلا إن التميز كان واضح بشكل كبير في الفيلم فقد استطاع أن يرتفع بأداء الممثلين على عكس المتوقع وكأنه يخرج منذ 20 عاماً"بهذه الكلمات أنهى صحفي شاب حواره مع صديقه حول رأيه في الفيلم.</p> <p>ممنوعات...يعقوبيان</p> <p>ورغم كل ما سبق إلا إن هناك من أراد أن يخرج عن العادة ويقوم بدور النقاد ليعبر عن رأيه فبغضب شديد عبرت "نهى السيد" عن رأيها في الفيلم قائلة: "المشاهد الخارجة كثيرة، وزيادة عن اللزوم، ومقرفه، ونزلت بمستوى الفيلم، وأنا لن اسمح لبناتي بمشاهدته دي قله أدب" وأضافت :"يعني مشهد هند صبري مع صاحب المحل وهو بيـ....... في المخزن منتهى القرف وكمان مشهد زواج الأخ ابن البواب الذي تحول إلى إرهابي غير مفيد بالمرة وليس له مكان في الفيلم.</p> <p>ولم تكن المشاهد الخارجة هي وحدها مثار النقد بل جاءت بالإضافة إليها القوالب الجاهزة التي يتم حشرها في السيناريو مثل الإرهاب الذي يقول عنه محمد عامر :"أنا لا أفهم إصرار السينما المصرية إظهار كل شخص متدين على أنه إرهابي وكل واحد يعرف ربنا يقوم سايب ذقنه ويلبس قصير ويصبح إرهابي."</p> <p>ويربط بين هذه الرؤية وبين ما شاهده في عمارة يعقوبيان قائلا:"أنا لا افهم بصراحة سر سرعة اقتناع الشاب طه ابن البواب بكلام الشيخ الذي نصحه بالابتعاد عن خطيبته هند صبري ،حيث أن كلام الشيخ لم يستغرق أكثر من دقيقتان قاله له خلالها "هذه البنت ليست ملائمة لك" ويا سبحان الله الولد بسرعة غريبة اقتنع أنه يترك الفتاة التي يحبها منذ الصغر، فكيف نصدق هذا التصرف الساذج" .</p> <p>"الموضوع محتاج تركيز" قالتها "هدى" وتبدو عليها علامات الإرهاق والتعب بعد الإنتهاء من مشاهدة الفيلم وفي الحقيقة لديها حق فالفيلم طويل إلى حد كبير بالقياس لأفلام السينما العادية(160دقيقة) كما أنه مليء بالشخصيات هذا إلى جانب أن كل شخصية لها أبعاد متداخلة ومختلفة ولذلك من غير المستبعد أن يكون "عمارة يعقوبيان"من نوعية الأفلام التي تحتاج تكرار المشاهدة مرة واثنين وثلاثة وعدم الاكتفاء بالعرض الخاص.!</p> <p>هذه العمارة التي شغلت مصر والعالم بقضاياها المتشابكة، فهي العمارة التي تقدم الشذوذ، والواسطة، والتطرف، والفقر، والصراع الطبقي، والفساد السياسي، لتأتي العمارة معبرة عن هذا المجتمع بكل مشكلاته وأطيافه.</p> <p>وعموما لمن فاته العرض الخاص سيعرض الفيلم في دور العرض السينمائية ابتداء من اليوم ونحن في انتظار آراءكم في الفيلم ورؤيتكم لهذه العمارة.</p> 2006-06-21T00:00:00+00:00 2006-06-21T00:00:00+00:00 كريم الشناوي https://20at.mosab.me/articles/1136/ <p>"... يـبصوا علينا ليه؟.... يبصوا على البلد اللى باظت...البلد بقت مزابل من فوق ومن تحت المسخ... إحنا فى زمن المسخ..."</p> <p>هكذا رأى زكى الدسوقى ( عادل إمام) أحوال البلد وبين أطراف هذه الجملة تدور فكرة و أحداث فيلم "عمارة يعقوبيان"، فهي العمارة التي سكنها الوزراء والبشوات و الخواجات في البداية وقبل الثورة، ثم كبار الضباط بعد الثورة..</p> <p>أما الآن فقد " اختلفت التركيبة السكانية " على حد قول الفيلم، فسكان العمارة تركيبتهم اختلفت تماما ورغم أنهم لا يلتقون، إلا إنهم ينقلوننا من خلال حياتهم لنرى المزابل والمسوخ و لنرى كيف أصبح سكان يعقوبيان.</p> <p>"عمارة يعقوبيان"هو الفيلم الذي تصل مدته لأكثر من ثلاث ساعات إلا الربع وفاقت تكلفته العشرين مليون جنيه ليصبح بذلك أضخم إنتاج سينمائى فى تاريخ السينما المصرية ليس هذا فقط بل أنه ضم أهم وأشهر نجوم السينما المصرية وعلى رأسهم عادل إمام ونور الشريف ويسرا، و كتب له النص السينمائى السينارست "وحيد حامد"، عن رواية لـ"د.علاء الأسواني" والتي تحمل نفس الاسم ليخرجه "مروان حامد" في أول فيلم روائي طويل له.</p> <p>العبارة في العمارة</p> <p>تبدأ أحداث الفيلم بعرض لشخصيات سكان العمارة، ويستمر ذلك لأكثر من أربعين دقيقة بدأنا فيها نتعرف على الشخصيات الأساسية للفيلم وما أكثرهم!!..</p> <p>وهناك يعيش كل من سكان العمارة حياته الخاصة، فهم يمثلون خطوطا فى العمل الدرامى لا تلتقى ولكنهم المركز الذي تنطلق منه خيوط العمل الدرامى - من خلال كل شخصية - فى إتجاهات مختلفة ...</p> <p>فالفيلم لا يحتوى حدثا محددا أو خطا دراميا واحدا يمكننا التركيز عليه و الحديث عنه، و لكنه يتضمن وصف لحياة شخصيات العمارة، فأساس الفيلم هو تلك الشخصيات و التى ربما يراها علاء الأسوانى و وحيد حامد نماذج متكررة لشخصيات داخل المجتمع.</p> <p>زوم إن..!</p> <p>(عادل إمام) أو زكى الدسوقي مهندس درس الهندسة فى فرنسا، وفي الفيلم هو الشخصية الأرستقراطية التي لا يعنيها سوى شهواتها، كان والده أحد الوزراء قبل الثورة، وتبدأ علاقته بالعمارة عندما تطرده أخته من شقتهما المشتركة بسبب خلافاتهما ليسكن فى مكتبه بعمارة يعقوبيان.</p> <p>كما انه يمثل الشخص السلبي الذي يرصد ويشاهد ويعقد المقارنات بين الماضى و ين ما يحدث الآن، ولكن كل ذلك بسلبية، ورغم ذلك فهو شخصية عميقة، مليئة بالجوانب الإنسانية.</p> <p>ومع أن عادل إمام قدم دور مشابه قليلا فى فيلمه السابق السفارة فى العمارة، إلا أنه قدم فى هذا الفيلم دور أقوى وأعمق ويعد من أفضل الأدوار التى قدمها، وهو بخبرته وأدائه استطاع أن يزيد الدور أهمية وثقل وقد شكلت حواراته مع بثينة السيد ( هند صبرى ) مواجهة بين أغنياء وفقراء المجتمع.</p> <p>فبثينة الفتاه الفقيرة المسئولة عن تربية أخواتها والتي تعانى قسوة الحياة والتى تصل إلى حد التحرش من جانب أصحاب المحال التى تعمل بها، حتى تعمل مديرة لمكتب زكى الدسوقي ثم يتحول العمل إلى صداقة تكشف عن مدى الإنكسار الذى تعانيه هذه الشخصية لتعكس حالة من الإحباط تزداد يوما بعد يوم عند المصريين .</p> <p>واستطاعت "هند" من خلال جملها المليئة بالأسى أن تضع يديها على الجرح وتعبر عن واقع ملايين مثلها فتقول في حواراتها معه فنجدها تردد "البلد بقت قاسية قوى على ولادها يا باشا"،" هو أنا شفت منها حاجة حلوة عشان أحبها"، "عشان حضرتك عايش باشا".</p> <p>كما تظهر علاقته بـ"كرستين" أو (يسرا )فهي صاحبة واحد من المطاعم وقد جمعت بينهما علاقة حب قديمة تحولت إلى صداقة، وهي دائما بجواره في مواجهه مشكلاته، وإن كان هذا الدور ليس بقوة باقى الشخصيات الأساسية أو حتى على مستوى المساحة التى يفردونها ليسرا على أفيش الفيلم.</p> <p>ونرى( طه الشاذلي ) أو محمد إمام ابن حارس العمارة الذي يفشل في الإلتحاق بكلية الشرطة لمجرد كونه ابن بواب، رغم مجموعه الكبير، مما يؤدي إلى شعوره بالاغتراب داخل كليته بالجامعة فيبدأ بالتردد على المسجد ثم ينضم لإحدى الجماعات و يطلق لحيته ويتردد على أمير هذه الجماعة بإنتظام، ثم يقبض عليه فى إحدى المظاهرات فى الجامعة، فيعذب ويهتك عرضه في أمن الدولة ليخرج من هناك مسخا لا يريد سوى الإنتقام.</p> <p>أما الحاج عزام (نور الشريف) فهو تاجر المخدرات الذى كون ثروة وأصبح غنيا بعدما كان ماسحا للأحذية، ويرغب في الحصول على عضوية مجلس الشعب، فتظهر لنا شخصية كمال الفولى ( خالد صالح ) وهو وزير يساعده فى الحصول على العضوية مقابل مليون جنيه وهو يمثل فساد الطبقة الحاكمة، ثم يدخل نور الشريف المجلس وتتطور الشخصية ويزداد نفوذها و تتشابك علاقتها مع كمال الفولي ليمثل قوة المال والسلطة.</p> <p>الصحفي الشاذ الذي قام بدوره (خالد الصاوي) هو رئيس تحرير جريدة (le caire) والشخصية تعرض لقضية الشذوذ الجنسي تلك القضية الشائكة بشكل جريء وجديد على السينما المصرية، و قد شكل مع عبد ربه- باسم سمرة"بطل فيلم المدينة"- المجند ركنا مهما فى أحداث الفيلم .</p> <p>كما أن باقى الشخصيات أثرت الفيلم وجاء أداءها شديد الإقناع خصوصا فانوس( أحمد راتب) و ملاك أرمانيوس(أحمد بدير)، و كذلك كل من اسعاد يونس(أخت زكى وعباس أبو الحسن(ضابط أمن الدولة).</p> <p>كلام في السينما</p> <p>رغم أن الرواية هي الأكثر مبيعا فى مصر لعام 2004 إلا أن النص السينمائي الذي كتبه وحيد حامد زادها قوة، على الرغم من محافظته على الإطار العام للرواية غلى عكس ما توقع الكثيرون.</p> <p>كما جاء الحوار طبيعيا وغير مفتعل وشديد التأثير في الكثير من المشاهد خاصة المشهد الذي جمع عادل إمام وهند صبري في حوارهم عن أحوال البلد، وبعده مشهد التحقيق مع محمد الإمام فى أمن الدولة وكذلك المشاهد التى جمعت نور الشريف مع خالد صالح والمشهد الذي جمع خالد الصاوى مع باسم سمرة .</p> <p>أما من ناحية الصورة والبناء الفني فقد جاء على مستوى النص القوى، فـ"مروان حامد"–</p> <p>وعلى الرغم من أن الفيلم يعد التجربة الأولى له – بدا متمكنا من أدواته واستطاع أن يوظف عناصر الصورة المختلفة ويطوعها لتوصل رؤيته للمشاهد مستخدما زوايا التصوير المختلفة وحركات الكاميرا والإضاءة...</p> <p>و قد حقق سامح سليم مدير التصوير ذلك بكفاءة وحرفية، خصوصا فيما يتعلق بالإضاءة و التى ساهمت فى خلق شخصية مميزة لكادرات الفيلم باستخدام طبقات الإضاءة المنخفضة والتباين العالي في الكثير من المشاهد.</p> <p>وكذلك تميز التصوير خاصة في بعض المشاهد الصعبة مثل المظاهرات ومطاردة طه الشاذلى (محمد إمام) والتي نفذت بتميز شديد، كما زاد من جمال المشاهد المونتاج لـ"خالد مرعى"والذي تحكم في إيقاع الفيلم صعودا وهبوطا .</p> <p>كذلك جاءت موسيقى "خالد حماد" معبرة عن كافة حالات الفيلم، وأحسن مروان حامد توظيفها للوصول إلى أقصى تأثير ممكن خلال بعض المشاهد.</p> <p>ولكن يؤخذ على الفيلم وجود بعض المشاهد التى أثارت الإستياء وكان من الممكن الإستغناء عنها دون تأثير فى سير الأحداث أو بناء الفيلم مثل المشهد الذى جمع عبد ربه(باسم سمره) وزوجته.</p> <p>ربما لم يأتى الفيلم على مستوى توقعات بعضنا، خصوصا ممن وضعوا تطلعات وردية حوله،</p> <p>فقد جاء صادم للواقع في القضايا وطريقة المعالجة، إلا أنه و فى النهاية فيلم مميز – فنيا على الأقل – ويمثل إضافة للسينما المصرية، وهو ليس مجرد سردا لحكاية تجمع أبطال الفيلم، ولكنه يمثل توثيقا لواقع مصرى مرير وانعكاسا لهذا الواقع المؤلم ...</p> <p>وبالطبع لا يوجد فيلم يجمع عليه الجميع، لكن الآراء ستنقسم حوله، لذا تدعوك لتسجل رأيك في الفيلم و تنقل لنا انطباعك عنه.</p> <p>بطاقة الفيلم</p> <p>تاريخ العرض:21 /6/2006</p> <p>بطولة: عادل إمام - نور الشريف - يسرا</p> <p>إسعاد يونس - هند صبري - أحمد بدير</p> <p>أحمد راتب - سمية الخشاب - خالد صالح</p> <p>خالد الصاوي - محمد إمام - باسم سمرة</p> <p>اخراج: مروان حامد</p> <p>انتاج: جود نيوز</p> <p>قصة: د.علاء الاسواني</p> <p>مدير التصوير : سامح سليم</p> <p>مونتاج: خالد مرعي</p> <p>موسيقي: خالد حماد</p> <p>توزيع: جود نيوز - الشركة العربية</p> <p>أول مرة...يعقوبيان</p> 2006-06-21T00:00:00+00:00 2006-06-21T00:00:00+00:00 ماذا لو؟ https://20at.mosab.me/articles/1288/ <p>أخبارك الشخصية التي تبدأ منذ أن تفتح عينيك وحتى تغلقها؛ بنطلونك الحروق نتيجة سرحانك أثناء كيك له، والجيب التي وجدتيها بالغسالة وكنت تنوين ارتدائها، مرورا بأخبار عيد ميلاد أصحابك وفرح بنت ابن عمك ووفاة جدك، ورسوبك في مادة المحاسبة، واعتقال الولد بتاع التيار الإسلامي لأنه كان بقوم بتوزيع منشورات في المدرج..!</p> <p>تخيل معي ماذا لو قامت رويترز بالتعاقد معك لنشر هذه الأخبار الثرية وأصبحت أحد مراسلي الوكاله الجدد..وكل المطلوب منك هو إمدادهم بأخبار حضرتك الشخصية..!!!.</p> <p>فهل ستنقل أخبارك بالتفصيل الممل وستتحرى الدقة والأمانة، أم ستقوم بفبركة بعض الإخبار لعمل ضجة، أو ربما تصنع بعضها..فتتزوج مخصوص من أجل نشر خبر زواج سموك على الوكالات..!</p> <p>و ماذا لو استضفت نفسك في حوار صحفي..؟؟ ماذا ستكون أسئلتك..وكيف ستكون إجابتك...فهل ستتعدى الخطوط الحمراء...وتحرج نفسك..وتزنقها بالأسئلة..ثم تصرح أن الحوار ملفق وأن الصحفي – اللي هوا أنت- لم يتحرى الأمانة!!</p> <p>ربما ستقوم بإرسال خبر الخناقة التي وقعت بين والدتك وجارتكم في الشقة أسفلكم بسبب قطرات الماء الذي ينزل عليهم من حمامكم ، بجانب تقرير حفلة عيد ميلاد صاحبك الانتيم وصورتك وأنت تعطيه الهدية، أم سترسل تقرير عن تطورات أوضاع العلاقة بينك وبين والدك متضمنا قاموس الشتائم لكي تذاكر.</p> <p>هذا بجانب أخبارك منذ ذهابك للجامعة والمظاهرات والورق اللي بيتوزع فيها، والبيان الذي خرجوا به، وصورتك بعد في حفلة نهاية النشاط الجامعي وتكريمك كرئيس للاتحاد الذي حصلت عليه بالتزكية.</p> <p>هل فكرت في عواقب عملك بالوكالة..- غير انك هتقبض – فربما تخسر الكثير من الناس لأنك باختصار شديد فضحتهم بحكم المهنة..!!</p> <p>أو ربما لو كنت منهم ..سيرسل لك أمن الدولة جواب شكر على حسن تعاونك معهم..!!</p> <p>باختصار..ماذا لو كنت أنت خاص رويترز..!</p> 2006-06-21T00:00:00+00:00 2006-06-21T00:00:00+00:00 مرفت عوف https://20at.mosab.me/articles/1611/ <p>الأيام العالمية التي تمر علينا خلال العام كثيرة جدا فمن اليوم العالمي للمرأة ليوم الطفل ليوم المرأة العربية لليوم العالمي للاجئين الذي جائت ذكراه بالأمس.</p> <p>ويأتي هذا اليوم ومازالت قضية اللاجئين كغيرها من القضايا الفلسطينية تعيش نكسة رغم أنها من أهم القضايا المصيرية التي يقاتل لأجلها الشعب الفلسطيني.</p> <p>وزير شئون اللاجئين يذكر في تصريح خاص بـ(عشرينات) أن أهم ما نطالب به في يوم اللاجئين هو "حق العودة " لأنه قلب مشكلة اللاجئين ومن القضايا التي لا يمكن أن يتنازل عنها أحد وبين ضرورة العمل على تخفيف معاناة اللاجئين الفلسطيني في كل مكان في مناطق اللجوء المتعددة .</p> <p>ويوضح د. عاطف عدوان أنه رغم سوء الوضع الاقتصادي على الجميع إلا أن أوضاع اللاجئين أكثر بؤسا وفقرا ويضيف: "نحاول أن نحسن من هذه الأوضاع، ومؤخرا اتصلت بوكالة الغوث لتشغيل اللاجئين وطلبت منها العناية ببرامج تشغيلهم وأيضا طلبت منها تقديم مساعدات للموظفين الحكوميين العاملين بأجهزة الشرطة نتيجة للوضع الاقتصادي"، ويضيف :" فمنذ أن تسلمنا الوزارة ونحن نحاول أن نضع كل الإمكانيات التي بين أيدينا لمتابعة شئون اللاجئين والمطالبة بحقوقهم وحمايتهم بشكل قانوني سياسي، كما نحاول أن ننسق عملنا بقدر ما نستطيع مع الحكومات العربية والجهات المعنية ونأمل أن ننجح في ذلك".</p> <p>علي السلم</p> <p>وكانت وزارة شؤون اللاجئين قد شددت في بيان لها بمناسبة حلول ذكرى اليوم العالمي للاجئين "أنه رغم المؤامرات لإيجاد أوطان بديلة والمحاولات المستمرة والمستميتة من الاحتلال الإسرائيلي لمصادرة حق العودة، وانغماس البعض منا في التفاوض للتنازل عنه، إلا أن حق العودة يعود ليتبوأ مكان الصدارة على سلم أولويات شعبنا الفلسطيني، خاصة في هذه المرحلة التي تولت فيها الحكومة الجديدة وتشكلت معها الوزارة، وجاء في بيان الوزارة :" أن الحصار يهدف لكسر إرادة شعبنا وتركيعه ودفعه للاعتراف بالاحتلال الإسرائيلي"، وأكدت الوزارة أن الشعوب الضعيفة لا تحقق أهدافها، وطالبت بأن يكون الشعار "أن نكون أقوياء بإيماننا بحقنا وبتمسكنا بوطننا وبوحدتنا من أجل تحقيق حق العودة".</p> <p>أوضاع صعبة جدا</p> <p>وفي أخر إحصائية أصدرها الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بمناسبة يوم اللاجئين العالمي، ذكر أن اللاجئين يشكلون 42.4 % من السكان في الأراضي الفلسطينية، منهم 17.1% في الضفة الغربية و25.3% في قطاع غزة؛ حيث تبلغ نسبة اللاجئين من مجمل سكان الضفة الغربية 27.2% فيما تبلغ هذه النسبة في قطاع غزة 68.4%، ويؤكد أن الأسر التي يرأسها لاجئون أشد فقراً من الأسر التي يرأسها غير لاجئين، حيث تظهر نتائج أنماط الاستهلاك بين الأسر في الأراضي الفلسطينية أن (39.9%) من أسر المخيمات تعاني من الفقر، وترجع الدراسة الخاصة بالجهاز الإحصائي سبب ارتفاع معدلات الفقر في مخيمات اللاجئين إلى ارتفاع معدلات البطالة وارتفاع معدلات الإعالة وكبر حجم الأسرة بين أسر المخيمات مقارنة بغيرها من الأسر في المناطق الحضرية والريفية، علاوة على ارتفاع نسبة الفقر في قطاع غزة ككل، فقطاع غزة يشهد أعلى معدلات للفقر بغض النظر عن نوع التجمع السكاني.</p> <p>حلم العودة</p> <p>وتعود حكاية اللجوء الفلسطيني إلى عام 1948 عندما تم طرد مئات الآلاف من فلسطيني الداخل بسبب الاعتداءات الصهيونية التي اشتدت على تلك الأراضي عندما قررت الأمم المتحدة فرض خطتها لتقسيم فلسطين إلى دولتين، واحدة للعرب وأخرى لليهود تنفيذا لوعد بلفور عام 1917؛ الداعي إلى تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية، ومنذ ذلك الوقت وحكومة الاحتلال الإسرائيلي بإجراءات متعددة سياسية واعتدائية تحول دون عودة اللاجئين، كما أنه وبعد مضي حوالي 58 عاماً على اقتلاعهم، يواصل اللاجئون الفلسطينيون المطالبة بعودتهم إلى ديارهم، وهم الآن يعيشون في مخيمات داخل وخارج حدود الوطن العربي .</p> 2006-06-21T00:00:00+00:00 2006-06-21T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/791/ <p>المشهد الأول: فتاة ترتدي الحجاب وقد تكون ربنا هداها وتحمل من الخلق والعبادات ما يتماشي مع حجابها أو قد تكون لا تحمل منه سوي مظهره فقط..، ففي الغالب هذا مشهد مألوف ومعتاد..</p> <p>المشهد الثاني: فتاة تتباري في إظهار جمالها بكل ما أوتيت من إمكانيات أنثوية منحها أيها الخالق..، نكتفي بهذا المشهد لنعلن عن اعتيادنا عليه، ولكن لحظة...هناك ما زاد علي هذا المشهد لنعلن ذهولنا منه، فرغم تلك الخصلات المتدلية فهناك ما يظهر فجأة من حقيبة تلك الفتاة ليحولها للحظات من فتاة متبرجة إلي فتاة ملتزمة قامت بستر ما أمكنها من جسدها لتعلن تكبيرة الصلاة أينما وجدت..</p> <p>فتري ما الذي يدفع فتيات متبرجات لا يرتدين الحجاب إلي الالتزام بالصلاة وبكافة العبادات والنوافل كما أمرهم به الله ولا يقمن بارتداء الحجاب..</p> <p>الحجاب جزء مش كل</p> <p>"أنا صحيح لا ارتدي الحجاب ولكني ملتزمة جدا بأداء الصلاة والعبادات، وليس الحجاب هو كل الدين، فيوجد أشياء أخري أهم مثل الأخلاق الإسلامية وأداء العبادات".</p> <p>هكذا بررت (يسرا-20 عاما) سر التزامها الذي انتزعت منه الحجاب، وتكمل قائلة: "هذا غير أن فيه بنات كثيرة ترتدي الحجاب وأخلاقها لا تعبر عن أي نوع من الالتزام".</p> <p>وتعلن (ساندي-22 عاما) عن تمردها علي اقتران الحجاب بالإسلام لتقول بكل ثقة: "ربنا لم يقرن الحجاب بالإسلام..، فلم تنزل أيه تقول أن الله لا يقبل العبادات والطاعات من غير المحجبات، وعدم ارتدائي للحجاب لا ينفي إسلامي، فانا فتاه مسلمة غير محجبة، فممكن ارتدي الحجاب أو لا، ولكن الأكيد أني مسلمة والحمد لله".</p> <p>البس لا.. أخلع آه</p> <p>ورغم اقتناع (ريم-20 عاما) الكامل بفرضية الحجاب إلا إنها تعلن عن مبدئها بكل خجل قائلة: "أنا مقتنعة جدا بارتداء الحجاب، واعرف مدي فرضيته علي الفتيات المسلمات ولكني لم أستطع حتى الآن ارتداءه لأسباب خاصة، فأنا ارتديت الحجاب قبل ذلك وخلعته، ومن وقتها قررت أن لا ارتدي الحجاب مرة أخري واخلعه بل ستكون إلي الأبد أن شاء الله، وحتى يهديني الله إلي هذا فلا يوجد ما يمنع التزامي بكل العبادات والنوافل لطاعة الله".</p> <p>في سبيل الموضة</p> <p>وبكل سخرية تتهكم (نهي-19 عاما) التي تبدو من مظهرها في منتهي الأناقة، علي محجبات اليومين دول قائلة: "أنا بحب جدا الموضة ومتابعتها وبالطبع تنفذيها في الأستيل الخاص بي لأني بحب كل فترة أغير من شكلي، وطبعا الحجاب الذي يجعل البنت ترتدي كل اللي يعجبها بدون مراعاة أبدا لحجاب رأسها، فمثلا في بنات كثيرة جدا الآن ترتدي حجاب مع ملابس غاية في الضيق لتجسيد أجسامها، لكني أن شاء الله عندما ارتدي الحجاب لن ارتديه بهذا الشكل الشاذ ولكن بشكل يرضي الله، وأدعو في صلاتي أن الله يعجل بهدايتي ودون تراجع".</p> <p>وإذا كانت الموضة هي سبب تأجيل حجاب نهي فان حلم العمر الخاص ب(سالمة-21 عاما) كان سبب التأجيل فتقول مشتركة مع نهي في سخريتها من الفتيات اللائي يتخلين عن حجابهم يوم زفافهم فتقول: "طول عمري بحلم بيوم زفافي وشكل الفستان وتسريحة الشعر والماكياج وكل ما تحلم به كل عروسة، وبالطبع لا يجوز أن تكون في فتاة محجبة وفجاه يأتي فارس أحلامها وتخلع الحجاب بكل سهولة يوم الفرح، لذلك قررت عدم ارتداء الحجاب قبل الزواج، وهذا لا يمنع عدم تقبل أعمال الخير مني بسبب عدم حجابي".</p> <p>وتقول (سالي-24 عاما) وهي تضع تاجها: "الشعر هو تاج جمال المرأة فأي بنت من حقها أن تظهر جمالها بس أنا محافظه علي ارتداء ملابس ملتزمة فانا لا يمكن أن ارتدي ملابس زى بعض المحجبات تظهر الجسم كأنه عاري فانا أري انه بعباداتي وطريقة لبسي المحترمة وبإظهار شعري أفضل من محجبات كثيرات".</p> <p>مامي وصاحبتها</p> <p>تعلقت منذ صغرها بأهلها، ومن منا لم يتعلق بأهله ولكن كان تعلق (ندي- 20 عاما) له تأثيره الذي هز الوسط العائلي كله فتقول متأثرة بعلاقاتها بأهلها: "الحجاب ده أخر شيء ممكن تتقبله أسرتي، أسفه بل العائلة وأصحابها كمان، فلا يوجد احد في عائلتي ارتدى الحجاب قبل ذلك، وفي محاوله فقط لمجرد إقناعهم بذلك كانت كارثة عائلية هزت الوسط العائلي كله، ومن وقتها لم استطع أن أناقش الفكرة مرة أخري فانا مقتنعة ببر أهلي، وحتى تحدث المعجزة فأنا الحمد لله أقوم بأداء الصلاة وكل ما أمر به الله".</p> <p>وإذا كانت مشكلة نهى أنها تربت في وسط أعتبر الحجاب شيء شاذ، فان(هاله-22 عاما) كانت مشكلتها أنها تأثرت بأهلها الذين رأوا الحجاب شيء أساسي للفتاة المسلمة لدرجة أنها رفضت الحجاب فتقول متمرده: "أنا أتربيت علي أن الإسلام بالنسبة للبنت هو ارتداءها الحجاب ولم أري أبدا أن هذه هي مواصفات البنت المسلمة، فرغم أني التزمت بعيدا عن أهلي لكني عرفت أن الالتزام أخلاق وعبادات، فزى ما الولد لم يكن أبدا التزامه بلحيته وارتداءه للجلباب القصير فكذلك البنت التزامها لا يكون بحجابها فقط فالأهم هو أخلاقها وعلاقاتها الروحانية مع الله".</p> <p>انتهت المشاهد بما تحمل من نظرات اعتياد وذهول ليبدءا الجدل..، فهل أقترن الحجاب بالالتزام..، أما علينا أن نرفع راية الفسق في وجه كل متبرجة..، شاركنا برأيك..</p> 2006-06-20T00:00:00+00:00 2006-06-20T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1122/ <p>حر،عرق، نوم، مصيف، مسرح، بحر، مايوه، راحة، لعب، رياضة، قراءة، سينما، سفر، أجازة، كل الكلمات السابقة مرتبطة بالصيف، ولأن الصيف طويل ندخل في حيرة في توظيف أوقاتنا.. طبعا لا نختلف كثيرا على الترفيه أو النوم، ولكن هل فكرت أن تجعل صيفك ثقافياً؟</p> <p>تصاحب كتاب ؟</p> <p>بعد انتهاء الامتحانات ووداع الورق والأقلام.. فوراً وبدون مقدمات نتخلص من كتب الدراسة وضغط الدكاترة وذل ورق الامتحانات، بل ويمكن أن يتحول الموضوع عند البعض إلى عقدة نفسية، ويعتبر موضوع الأجازة والصيف فرصة انتقام من الكتب وسنينها الطويلة وذكرياتها السيئة، فيرمي من ذاكرته مجرد معرفته بالقراءة أو الكتابة...</p> <p>لكن بما أن الاختلاف رحمة، وعلى عكس الفئة السابقة فينا ناس صاحبها الكتاب، يعني ببساطة دائما هناك كتاب في أيديهم، أو تحت مخداتهم، أو ربما على مائدة الطعام، وكذلك في الحمام لزوم التشطيبات والصفحات الأخيرة، وطبعا أثناء مشاهدة التلفزيون للخلاص من الإعلانات المملة، وفي الشرفة أو على البحر لزوم السلطنة والهواء والشمس.</p> <p>الأستاذ ميكانيكي</p> <p>"ورشة مرة واحدة، إيه أنت قلبت ميكانيكي؟" بهذه الجملة رد زميل دراسة على صديقنا الفنان، عندما أخبره صاحب الريشة اللولبية-كما نطلق عليه- أنه اشترك في ورشة عمل في الرسم. المضحك أن صديقنا صاحب الإفيه "مالوش في الثقافة"، فلا يعرف الفرق بين ورشة الميكانيكا وورشة الرسم التي تقيمها الكثير من دور الثقافة، وتجد رواجاً كبير في الصيف.</p> <p>والورش الفنية تتيح فرصة التعليم على مستوى عال من الأداء والفكر والابتكار، حتى لو كانت في غير مجال دراستك، فمثلا تجد ورش عمل في القصة القصيرة والشعر والأدب وغيرها في الرسم والنحت، وقد تكون إحداها في التفصيل والخياطة-وهو فن كذلك- وتعطي في النهاية خبرات من نوع خاص، تخرج بنا من فكرة التعليم المدرسي المطلق، وتساعد البعض على استثمار هواياتهم بشكل مثمر ومفيد ومجزي في نفس الوقت.</p> <p>هل اشتركت ؟</p> <p>الاشتراك الذي أقصده قد يكون واحد من تلك الاقتراحات.. اشتراك بأحد المراكز الثقافية التي تعمل طوال العام ولكنها تنشط في الصيف، اشتراك في مكتبة عامة توفر خدمة الانترنت والقراءة والندوات وغيرها، اشتراك في مجموعات بريدية تمطرك برسائلها البريدية التي تذكرك بمواعيد العروض الخاصة للأفلام والمسرحيات.</p> <p>في المركز الثقافي سوف تجد الندوات واللقاءات والمهرجانات متاحة كل يوم، أما في في "الجروب" أو المجموعة البريدية فلا تكلفك سوى الضغط على حروف كيبوردك عدة مرات لتعرف كل جديد، والمكتبة لا غبار عليها ففيها كل خيرات الله كتب، قصص، جرائد، انترنت، موسوعات، ندوات.. كله متاح.. أحمدك يا رب.</p> <p>سينما.. البيت بيتك</p> <p>وإذا كانت كل الاختيارات السابقة تحتمل القبول أو الرفض فالسينما والأفلام لا تدخل في هذا الجدل وتحسم النقاش في صالحها، فالصيف معروف بموسم السينما الخطير والمنتظر، لنجد الأفلام والنجوم والمخرجين يتألقون ويتنافسون لخطف الأموال والضحكات واهتمام الجمهور في دور العرض.</p> <p>وفي الغالب ترجح كفة السينما والأفلام لأنها تعطيك جرعة متوازنة من عدة جوانب فهي تصلح كنوع من الترفيه والتسلية من خلال جو المرح كالفشار واللب والبيبسي، إلى جانب إفيهات الجمهور طبعا، كما تلعب دورها الثقافي من خلال الأفكار والمعالجة، ودور اجتماعي من خلال طريقة العرض وظروف الشخصيات لتخرج من صالة العرض وكأنك كنت في البيت، هذا إلى جانب أن الذهاب إلى السينما يتم في جو عائلي مع الأسرة والأصدقاء المقربين لتشعر وكأن البيت بيتك.</p> <p>غاوي مسرح ؟!</p> <p>إذا كنت من هواة المسرح وهم قليلون فهناك عدة اختيارات وفقا لرغباتك إما أن تلجا إلى مسارح الدولة التي تعاني من قلة إمكانيات وظروف مأساوية ووقتها قد تفقد حياتك في حريق مفاجئ أو في انهيار درامي، ولكنك ستوفر مبلغ كبير من المال، يساعدك على تكرار الزيارة إذا تبقى لك عمر ! وإما أن تلجا إلى المسرح التجاري فلا تستطيع أن تغلق فمك من كثرة الضحك وتجد الكرسي المريح والملابس المبهرة والممثلين المشاهير والديكور الفظيع.. ولا تقلق فلن تعاني من ألم الحريق ولا السقوط ولكنك ستعاني من انهيار مصروفك أو مرتبك مع أول زيارة...</p> <p>ولكن هناك اختيار ثالث قد يكون مناسب أكثر وهو الذهاب إلى تلك المسارح التي تقدم الفن الجيد وبنقود معقولة مثل الفرق المسرحية الشابة والمراكز الثقافية المنتشرة في كل مكان، وتكون وقتها قد ضربت عصفورين بحجر واحد.</p> <p>انتظر ليس هذا كل شيء.. إذا أردت أن تعرف أين تذهب وكيف تستمتع بصيفك في كل بلد عربي.. تابع معنا ملف صيفك ثقافي مع قلم رصاص.. وساهم معنا بتجاربك.. وآراءك...</p> 2006-06-20T00:00:00+00:00 2006-06-20T00:00:00+00:00 منى سليم أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1198/ <p>"كله يسير وفق القانون وحسب الشرع".. جملة ذات نكهة عربية مسجلة، تجدها دائما لدينا في البرلمانات والحروب والنزاعات المسلحة.</p> <p>ويبقى الميدان الأول لها ـ ونوادرها السخية ـ متعلق بالقرارات والتشريعات الخاصة بالمرأة العربية. فالعادي أن نشهد كل يومين قرار جديد يختص بأحوال هذه المرأة الشخصية أو ممارستها السياسية أو يتدخل في طبيعتها الأنثوية.</p> <p>والعادي أيضا أن يختلف الجمع ثم يتحامى الكل في الشرع، ولكن لا تنكر أنك تعرف الحقيقة كاملة .. فالحكاية كلها أمزجة سياسية.. اقرأ بعض منها.</p> <p>اسألوا أهل العراق</p> <p>كتبت مراسلة أجنبية في بغداد عن الملصقات التي نشرها ووزعها أنصار الزرقاوي داخل الجامعة وجاء بها : "لا يجوز للمرأة أن تقود سيارة، ولا يسمح لها بمغادرة منزلها بعد منتصف النهار، ولا يسمح لها أن تخالط الرجال"!! ومن تخالف ذلك فليس هناك أرخص من الرصاص في العراق...</p> <p>ولم يسأل اى من هؤلاء المقاتلين البواسل ماذا تفعل المرأة التي من المحتمل جدا وفى كل لحظة أن تكون دون رجل في ظل الاحتلال.. هل تموت هي وأسرتها ؟</p> <p>ومن ساحة القتال إلى البرلمان، فقد فوجئ الشعب العراقي في الأول من يناير 2004 بإلغاء قانون الأحوال الشخصية الذي أصدره الرئيس العراقي الأسبق عبد الكريم قاسم في أوائل الستينات، واعتبرته العراقيات آنذاك نصراً كبير لإلغائه قوانين مهدرة للحقوق مثل قوانين القتل غسلاً للعار.</p> <p>وقال البعض أن السبب في هذا الإلغاء أن أول مجلس حكم انتقالي كان يضم عدداً كبيراً من الشيعة والحركات الإسلامية، التي كانت تصف النظام السابق بأنه علماني فاسد، وهكذا ضاع نصيب المرأة المحدود هناك، حتى مع شعارات أمريكا للحرية...</p> <p>بلد فلوس صحيح</p> <p>إذا قلت لي هذا يحدث في بلد غاب فيه القانون.. فماذا ستقول عندما تعلم أن بلدا مثل إيران قررت فرض غرامة علي المرأة التي لا تلتزم بالحجاب الذي حددت معاييره الحكومة.. ومن أهم هذه المعايير منع ارتداء أي لون.. فقط الأسود..</p> <p>وقبل أن تقول أنها بلد إسلامي وما حدث هو الطبيعي أطلب منك أن تقرأ أي شيء عن المجتمع الإيراني، بعيداً عن النزعة النووية والموقف الإيراني الإسلامي من إسرائيل ومن ورائها...</p> <p>ستجد بكل بساطة أن إيران علي سبيل المثال تعتبر واحة المتحولين جنسيا في المنطقة.. وكل فترة تطالعنا وسائل الإعلام بقصة طريفة في هذا الصدد..</p> <p>الأهم والمهم والأكثر أهمية.. أن الدولة التي تقود كل هذا الغضب ضد المبادئ الأمريكية تبنتها في بساطة، فالقانون عمليا لا ينم عن أي مساواة أو عدالة اجتماعية، فمن لا تقتنع ولكن تملك المال ستدفع الغرامة كل صباح وينتهي الأمر، ولكن ماذا عمن لا تقتنع ولا تملك ؟</p> <p>ولكن لا تقلقن كثيراً، فمازال هناك متسع وباسم الثورة والإسلامية أيضا، فقد قال المعارض الإسلامي السوداني الشيخ حسن الترابي أن الحجاب ليس بفريضة و أجاز زواج المرأة المسلمة من الرجل الكتابي.</p> <p>صوتي.. ولكن...</p> <p>تحتفل المرأة في الكويت هذه الأيام بالحصول على بعض حقوقها السياسية، وذلك بعد أن قرر رجال الشريعة في الكويت أخيرا عدم تجاهل 70% من نسبة خريجي الجامعات في الكويت، والسماح لهم بالإدلاء بأصواتهم في الانتخابات التشريعية.</p> <p>ومع ذلك مازالت الشرطة هناك تطالب بمنع المنقبات من قيادة السيارة!! فإما كاشفة الوجه أو "للخلف در" إلي المنزل !!، ولكن بالطبع حالها ارحم من أختها السعودية التي تمنع من قيادة السيارة أصلا.</p> <p>وبرغم صدور المرسوم الملكي، أصدر عميد كلية الشريعة في جامعة الكويت، الدكتور محمد الطبطبائي فتوى تقول : « لابد صوت الناخبة المتزوجة سيكون وفقا لاختيار زوجها حتى وإن رغبت بالتصويت لمرشح لا يرغب هو، وكذلك إذا علق الزوج طلاق زوجته بالتصويت لمرشح محدد من المرشحين فإن الطلاق يكون واقعا في حال عدم التزامها بالمرشح الذي يطلب منها التصويت له حتى وان خالفت سرا ولم تخبر الزوج»..!!</p> <p>البغاء.. وقانون جيهان</p> <p>لأن ختامها يفضل أن يكون مزيج من الحسرة والفانتازيا، إذا فأنت مدعو فوراً للدخول إلى عالم الحكومات المصرية.</p> <p>وحفاظاً على عقلك، نكتفي بمثالين لا أكثر..</p> <p>سجلت صحف الأربعينات معركة سياسية نسائية كبرى عرفت بأزمة "البغاء" والعياذ بالله..</p> <p>فقبل ذلك بسنين عدة اشتهر حي الأزبكية بتجارة البغاء أو بالأحرى صناعته، وكان الأمر معروف، وكانت كل فتاة تمارس هذه المهنة تحمل ترخيصا لمزاولتها.</p> <p>وفى 4 فبراير 1942 قام عبد الحميد عبد الحق وزير الشئون الاجتماعية في حكومة الوفد، وكان صعيدياً، بطرح موضوع إلغاء البغاء في مصر، وقامت الدنيا ولم تقعد. وأخذ الرجل يشرح أسبابه متحدثاً باسم الوفد كله وليس شخصه، وأعلن انه على استعداد لخوض أي معارك ونقد.. كما لو كان يطالب بإدخال احتراف البغاء إلى مصر لا إلغاؤه !!!</p> <p>ولكن أنى له بتطبيق ما يريده، فلا أحد في مصر كان يملك من أمره شيء، فهناك انجليز وإدارة استعمارية كانت ترى تلك التجارة ضرورة بالنسبة للقوات العابرة الموجودة بالأراضي المصرية !!</p> <p>كتب المؤرخون أن مصطفى النحاس باشا كان حائر في اتخاذ أي قرار سياسي بشأن هذا الموضوع.. فكيف يمكن التوفيق بين رغبة أعلنها فعلاً وزير الشئون الاجتماعية واعترضت القيادة البريطانية عليها؟.</p> <p>وقد كانت هناك وجهة نظر ثالثة أهملها الجميع واهتمت بها جريدة الايجبشان جازيت، وكلفت بالمهمة الصحفي الشاب آنذاك محمد حسنين هيكل و الذي كما يقول كان محظوظ جدا في تنفيذها ونقلته نقلة قوية، وهى نقل وجهة نظر السيدات العاملات في هذا المجال...</p> <p>أما القرار النسائي الأكثر شعبية في مصر فهو قانون السبعينات للأحوال الشخصية أو كما اتفق الشارع المصري على تسميته ب"قانون جيهان" في إشارة مباشرة لدور زوجة الرئيس السادات في أن يصدر هذا القانون بقرار جمهوري..</p> <p>وقد أختلف عدد من الفقهاء مع بنوده ورأوا به محاولة جديدة للتقرب من الغرب، وقد قنن القانون تعدد الزوجات واشترط إعلام الزوجة الأولى، كما عرض المأذون الشرعي الذي يعقد الزواج الثاني دون أن يبلغ رسميا الزوجة الأولى للمساءلة القانونية.</p> <p>وعلى الرغم من المكتسبات الكبيرة التي حصلت عليها المرأة المصرية مع هذا القانون، إلا أن كلمة "قانون جيهان" جعلتنا رغما عنا نصنفه مع قوانين "المزاج الجمهوري"، التي تظل مشبوهة، حتى لو أتت لنا أحيانا ببعض المكتسبات...</p> <p>انتهى المقال.. ولم تنته الأمثلة.. أرسلوا لنا عن القوانين والأوضاع المشابهة في بلدانكم.. ونحن في الانتظار...</p> 2006-06-20T00:00:00+00:00 2006-06-20T00:00:00+00:00 الشهاب الجزائرية خبر ميت https://20at.mosab.me/articles/1410/ <p>نعي الملك فؤاد الأول</p> <p>فوجئت مصر بفاجعة كبري إذا انتقل إلي جوار الله مليكها المحبوب حضرة صاحب الجلالة فؤاد الأول فقد قضي اليوم في الساعة الواحدة والنصف بعد الظهر بسراي القبة :</p> <p>وإن البلاد لتشعر في حدادها عليه الخسارة العظمي التي أصابتها بفقده وتبكي فيه أول ملك لمصر المستقلة . وإن الأمة لتتجه إلي ابن الراحل الكريم وإلي أسرته الجليلة بأخلص العزاء والمواساة.</p> <p>ولقد كان جلالته للبلاد في السنين العصيبة القائد المسدد الخطي والرائد الموفق . وكان لها الرئيس المحبوب المبجل . وكان السياسي الكامل الذي نفع حياة البلاد في جميع النواحي بقوة مباركة الأثر . وكان الوطني الذي جعل من حب مصر عقيدة . ولقد كان يفخر بأنه خادم البلاد وفي سبيلها تفاني وفني.</p> <p>ولم يكن أحب إليه من أن تستعيد مصر ماضيها المجيد . وبمواهبة الباهرة وعزمه الصادق رفع شأنها وأعلي كلمتها وزادها كرامة بين الأمم .</p> <p>ولقد أحاطه شعبه بحبه وإجلاله . وكان الاحترام والإعجاب من رؤساء حساب . علي أنه حتي اللحظة الأخيرة . وهو يجاهد الموت بقوة نفس أثارت إعجاب من عاده في أيامه الأخيرة ، كانت خواطره مشغولة بمصر ووحدتها ومستقبلها ،</p> <p>وستبسط بلا ريب في جميع أنحاء القطر أكف الضراعة والابتهال إلي المولي القدير أن يتغمده برحمته ورضوانه .</p> <p>وستقدر الأجيال المستقبلة ، بعد أن تتكشف حوادث الزمن ، أكثر مما يقدر ما كان لعهد حكمه من جلال وخطر ، وسيحمدونه شاكرين أثره . وسيجعلون له من نباهة الذكر ومكانة الشرف في تاريخ صر ما هو أهل له .</p> <p>علي أن الإكرام العتيد المباشر لصاحب هذا العهد هو أن نتوجه مخلصين لابنه المحبوب وأن نجعل له ما كان للأب الجليل من ثقة ومحبة ولذلك فغنه في الذي تتجاوب فيه القلوب بصدي الخبر الأليم "مات الملك" يجب أن يلتف المصريون جميعا حول العرش في ولاء ثابت لا يدركه ضعف أو وهن وان يحيوا صاحب الجلالة فاروق الأول وقد نودي به ملكا لمصر.</p> 2006-06-20T00:00:00+00:00 2006-06-20T00:00:00+00:00 فاطمة عاشور https://20at.mosab.me/articles/1633/ <p>ما هو الامتحان الذي تنام وتحلم بأسئلته تسربت إليك قبل دخوله؟! هل هو امتحان اللغة العربية التي لا تذاكرها إلا قبل الامتحان بأسبوعين أم امتحان الفيزياء أم أنك طماع وبتحلم بتسرب أسئلة كل الامتحانات؟!</p> <p>فقد أعلن مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بمكناس تافيلالت بالمغرب، تعليق إجراء امتحانات نيل شهادة البكالوريا، للموسم الدراسي 2005ـ 2006، بثانوية الأميرة للا أمينة في مكناس، بعد تسرب أسئلة امتحانات الإنجليزية والفيزياء وعلوم الأرض والرياضيات، وكان عدد من التلاميذ بالبكالوريا قد قاطعوا الامتحانات، وقرر عدد من الأساتذة عدم تصحيح أوراق الامتحانات، جاء هذا القرار خلال قيام مدير الأكاديمية بجولة في عدد من المؤسسات التعليمية.</p> <p>وتم إيقاف 13 شخصا بمكناس يشتبه في تورطهم في تسريب امتحانات البكالوريا، ضمنهم عونان بالأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين يوم الأربعاء الماضي.</p> <p>ولكن أوضحت بعض المصادر أن التقارير التي تم التوصل إليها تؤكد تسجيل الحالة في مدينة واحدة، وأنه سيتم الإعلان عن نتائج التقارير الواردة عليها في أقرب وقت.</p> <p>ضبط وإحضار</p> <p>فمن الحالات المسجلة؛ ضبط ثلاث أوراق لامتحانات الرياضيات بثانوية طارق بن زياد، كان يخفيها تلميذ في مرحاض المؤسسة، وضبط أساتذة المراقبة في المؤسسة أوراق أسئلة امتحانات مادة اللغة الإنجليزية، وأوضحوا أن عملية تسرب الأسئلة، شملت ثانويتي الإمام الغزالي وعمر بن الخطاب، حيث علم الأساتذة المكلفين بالحراسة بمعرفة التلاميذ للأسئلة عبر الرسائل الإلكترونية "إس إم إس" والانترنت قبل فتح أظرف ورق الامتحانات.</p> <p>كما كانت الأسئلة معروضة للبيع بأبواب الثانويات وعند باعة الكلمات المتقاطعة المنسوخة وباعة الحلويات.</p> <p>ولم تسلم العاصمة الإدارية للمملكة من عدوى تسريب الامتحانات، حيث تم ضبط أربعة أفراد تربطهم علاقة بملف تسريب الامتحانات بثانوية أبي بكر الصديق بمنطقة اليوسفية في الرباط، وتحويلهم للنيابة العامة بالمحكمة الابتدائية في الرباط، وكان بين المتورطين شخص بحوزته نسخ من أوراق الامتحانات، وسيدة كانت تقوم بطبع هذه أوراق خاصة باللغة الفرنسية.</p> <p>وكان الحبيب المالكي وزير التربية الوطنية والتعليم العالي، قد أكد أمام مجلس المستشارين أن تسريب امتحانات البكالوريا جرى في مركزين فقط من أصل 29 مركزا بنيابة مكناس، ودعا الوزير إلى عدم تسييس الملف وقال إن إصلاح التربية والتكوين مستهدف في ذاته "من جهة لها مخطط يهدف إلى عرقلة الإصلاحات الكبرى التي انخرط فيها المغرب".</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1019/ <p>وصف الصقر الذي سقط بـ(الأسود).. لا يحمل أية إشارة عنصرية من أي نوع.. فهو لا يشير إلى اللون الذي يميز أهالي القارة السمراء.. ولا يسيء إلى أهالي الصومال، بل يزيدهم فخرا.. فيوم سقوط الصقر الأسود كان يوما أبكى فيه الصوماليون جنود الأمريكان!</p> <p>الصقر الأسود هو أحد أنواع الطائرات الهليوكوبتر الأمريكية "Black hawk".. أسقطها الصوماليون في العاصمة مقديشيو، عندما أرادت القوات الأمريكية القبض على أحد جنرالات الحرب الأهلية.. الجنرال محمد فرح عيديد.. هرب بعدها الأمريكان من الصومال، ولكنها تبقى كالغصة في حلوقهم فأنتجوا عنها فيلما حمل الاسم نفسه " سقوط الصقر الأسود"..</p> <p>قمة الذوق!</p> <p>الفيلم يبدأ بعملية منمقة للقوات الأمريكية تعتقل من خلالها أحد رجال الأعمال الذين يؤيدون الجنرال عيديد ويمدوه بالمال والسلاح؛ ولأن الأمريكيين شعب في قمة الذوق فنجدهم يطلبون من الرجل بكل أدب أن يدلهم علي طريق عيديد.. يسمحون له بتدخين السيجار الفاخر وشرب القهوة..</p> <p>ولأن الإرهاب يجري في عروق الرجل، فهو يرفض أن يدلهم على مكان عيديد.. ولأنهم المتحضرون فهم لا يعذبوه ولا يضغطون عليه.. كأننا في كوكب غير الكوكب وأمريكان غير الأمريكان.. أمريكان يرتكبون الفضائح في العراق وسجونها وأمريكان مهذبين في الصومال.. ولأنهم كأمريكيين؛ فإنهم يعتمدون على مخابراتهم في تحديد مكان الجنرال عيديد..</p> <p>يتخذ القادة قرار بمهاجمة بناية يعتقد أن عيديد سيلتقي فيها بمجموعة من أعوانه.. ومن البداية يبرر لك المخرج سقوط "الصقر الأسود".. فالقيادة أبلغته بعدم وجود طائرات أكثر تسليحا في إمكانها المشاركة في تلك الغارة في ذلك التوقيت.. كما أن القوات الأمريكية يلتحق بها "الأطفال" الذين لم يشتركوا في قتال من قبل.. لم يقتلوا أحدا من قبل..</p> <p>"الولايات المتحدة" خسرت تلك المعركة لأن جنودها أصابهم الغرور ولم يأخذوا معهم مناظير الرؤية الليلية!!.. لأنهم قلصوا عدد الدروع المضادة للرصاص!!.. لأنهم لم يفعلوا ما علمه لهم الأساتذة في الكليات العسكرية.. لأن صاروخ "ار بي جي" أطلق على طائرة "بلاك هوك" فسقط جندي لم يذهب إلى معركة من قبل..</p> <p>بيروقراطية الآخرين</p> <p>"القوات الأمريكية" خسرت تلك المعركة؛ لأن القوات الهندية والباكستانية التابعتين لقوات الأمم المتحدة العاملة في الصومال تتسم بالبيروقراطية، ولم تتدخل بسرعة عندما بدأت هزيمة الأمريكيين.. الأمريكيين الذين تحركوا من البداية بدون التشاور مع باقي قوات الأمم المتحدة..</p> <p>يتنقل بك المخرج طوال الفيلم بين أرجاء الصومال، ذلك الشعب الذي يقاتل القوات الأمريكية بكل ضراوة ووحشية.. متحمسين للدماء.. همجيين إلي الحد الذي يصل إلى قتل جندي أمريكي بالضرب بأكعاب البنادق وقبضات اليد والحجارة.. ذلك الجندي الذي لم يقع في أيدي الصوماليين، إلا بعد أن نفذ سلاحه و"أثخنته الجراح".. ولم ينجيه من الموت، إلا رغبة محمد فرح عيديد في أسره حيا.</p> <p>وعلى الجانب الأخر، تجد الأمريكيين بكل تحضرهم واحترامهم للآخرين.. أحدهم يعد القهوة في أي مكان وزمان.. الأخر يعبر لك عن مدى إيمانه بقدرة أمريكا على مساعدة الصوماليين..</p> <p>كلهم يتوقفون عن إطلاق النيران عندما يأتي موعد صلاة الأعداء.. وحتى أثناء هروبهم من المعركة تتوقف القافلة الأمريكية المطاردة بآلاف المسلحين من أجل أن يمر عجوز صومالي عبر الطريق.. وحتى عندما تدخلت القوات الدولية من أجل إنقاذ الأمريكيين لم يطلق أحدهم رصاصة في الهواء.. دخلوا بالمصفحات والدبابات أقاموا ساترا للقوات الأمريكية.. ثم وزعوا عليهم الماء في المعسكر..</p> <p>أمريكا × الصومال</p> <p>في النهاية لم يستطيع المخرج أن يتجاوز حقيقة مقتل 18 جنديا أمريكيا وإسقاط مروحيتين أمريكيتين على يد المقاتلين الصوماليين.. وأن هذه العملية كانت السبب الرئيسي لانسحاب الولايات المتحدة عام 1994 من الصومال.. وتنسحب بعدها قوات الأمم المتحدة عام 1995 بعد فشلها في "استعادة الأمل" تلك العملية التي بدأتها القوات الدولية في عام 1993.</p> <p>الأمر الغريب في الدور الأمريكي في الصومال هو أن حسين عديد ابن الجنرال محمد فرح عيديد يحمل الجنسية الأمريكية وخدم في وحدات المارينز الأمريكية، وشارك مع القوات الأمريكية التي شاركت قوات الأمم المتحدة في عملية استعادة الأمل. وبينما كانت القوات الأمريكية تبحث عن عيديد الأب في كل مكان تمكن الابن من لقاءه عدة مرات بإذن من قائده العسكري!!</p> <p>ودور الولايات المتحدة في الصومال لم ينتهي بخروجها من الصومال بعد سقوط صقرها الأسود هناك.. وضعت واشنطن الصومال في قائمة الدول الراعية للإرهاب.. قالت أن بن لادن قضي هناك بعض الوقت بعد خروجه من السودان.. ضغطت على أمراء الحرب من أجل إغلاق المحاكم الإسلامية التي بدأت في الظهور عام 1994 وتحقق لها ما أرادت في عام 1996.</p> <p>وجود استخباراتي</p> <p>وحافظت الولايات المتحدة على وجودها الاستخباراتي في الصومال.. وعندما بدأت المحاكم الإسلامية في العودة مرة أخرى إلى الساحة في عام 1999 ضغطت واشنطن على رئيس الحكومة الانتقالية عبد القاسم صلاد من أجل مواجهتها.. قام الرجل مشكورا بمحاولة دمج رؤساء هذه المحاكم في القضاء العادي ودمج ميليشياتها في الجيش الحكومي..</p> <p>وبعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر على الولايات المتحدة وإعلان إدارة الرئيس بوش الحرب على ما أسماه بالإرهاب زادت الضغوط الأمريكية على الحكومة الانتقالية من أجل القضاء علي ما المحاكم الشرعية التي ترى واشنطن أنها تمثل بيئة راعية للإرهاب وتأوي عناصر من تنظيم القاعدة.</p> <p>وعندما تزايد نفوذ المحاكم الإسلامية قامت الإدارة الأمريكية بإمداد بعض أمراء الحرب، الذين قتلوا أولاد المارينز، بالمال والسلاح والمعلومات مقابل القيام بعمليات ضد ميلشيات المحاكم الإسلامية وأسر بعض الإسلاميين وتسليمهم إلى القوات الأمريكية عبر مطارات الجنرالات الخاصة، حتى وصل الأمر في النهاية إلى الإعلان شبه المباشر من واشنطن بأنها ترعى (التحالف من أجل إرساء السلام ومواجهة الإرهاب) الذي وقف في وجه المحاكم الشرعية هناك.</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1024/ <p>الصومال.. بلد يعيش حرب أهلية منذ حوالي 15 عاما.. شعب يحاول أن يضم جميع أبناء جلدته الذين فرقهم الاحتلال تحت علم واحد لكنه يسير نحو الانهيار.. بلد تخلص من حكم ديكتاتور ليحكمه أمراء الحرب ويعيش بلا حكومة.. فالحكومة غير قادرة على دخول العاصمة..</p> <p>شعب يستطيع أن يكون غنيا، ولكنه يعيش في أسوأ ظروف اقتصادية يمكن أن تراها.. شعب يعيش المجاعة في أبشع حالاتها، والأمم المتحدة تتجمل في محاولات شحيحة للمساعدة الإنسانية.. شعب لا يستطيع أن يستغني عن السلاح لشراء الغذاء..</p> <p>النفط.. موجود</p> <p>الصومال تقع في شرق إفريقيا في المنطقة المعروفة بـ"إفريقيا الشرقية"، يحدها من الشرق خليج عدن والمحيط الهندي، ومن الغرب إثيوبيا ومن الغرب الشمالي جيبوتي، ومن الغرب الجنوبي كينيا.</p> <p>مساحتها حوالي 637كيلو متر مربع، وتعدادها السكاني حوالي 10 مليون، تبلغ نسبة الأمية بينهم حوالي 63 %. اللغة الرسمية هي الصومالية والعربية، أما عن الديانة، فإن الغالبية العظمة مسلمون سنة، مع وجود أقلية تكاد لا تذكر من المسيحيين.</p> <p>والصومال بلد غني بالثروات الطبيعية غير المستغلة طبيعية مثل الحديد واليورانيوم والقصدير والملح، ومؤخرا تم اكتشاف الغاز الطبيعي والنفط بكميات كبيرة تسمح بتصديره إلى جانب والجبس والنحاس والموز..</p> <p>وتعتبر تربية المواشي حرفة غالبية السكان، ويقول الخبراء أنه إذا تم تطوير هذا القطاع فمن ممكن أن تصبح الصومال من الدول الرئيسية في تصدير اللحوم ومشتقات الألبان. هذا إلى جانب أن شواطئ الصومال غنية بالثروة السمكية كما أن أغلب أراضي جنوب الصومال أرض الزراعية.</p> <p>نجمة الأقاليم</p> <p>علم الصومال تتوسطه نجمة خماسية، يقول الجميع أنها تعبر عن أقاليم الصومال الخمسة، منها ثلاثة أقاليم لا تخضع للحكم الصومالي بالفعل، فأراضي الصومال التي يرغب الصوماليون في العيش عليها، ويطلق عليها الصومال الكبير تتكون من خمس أقاليم..</p> <p>أول هذه الأقاليم، هو إقليم "العفر والعيسى" ويطلق عليه "أرض العفر والعيسى الفرنسية" وهو الآن يشكل دولة "جيبوتي"، والإقليم الثاني هو الصومال الغربي.. إقليم أوغادين.. إقليم أوغادينيا.. ضمه الاحتلال البريطاني إلى أثيوبيا عام 1954 وما زال تخت حكمها إلى الآن.</p> <p>ثالث الأقاليم غير الخاضعة للعلم الصومالي هو إقليم جنوب غربي الصومال.. إقليم الحدود الشمالية الكينية.. ضمته كينيا إلى كامل أراضيها عام 1963.</p> <p>رابع أضلاع النجمة.. أول الأقاليم الصومالية حتى الآن.. أرض الصومال البريطاني.. صومالي لاند.. يقع في الشمال الغربي للبلاد وحصل علي استقلاله من البريطانيين في 26 يونيو 1960.</p> <p>بعدها بستة أيام حصل على الاستقلال خامس الأقاليم.. إقليم صومالي لاند.. أرض الصومال الايطالي.. صوماليا.. ويقع هذا الإقليم جنوب ووسط الصومال الحالي وصولا إلى شماله الشرقي.</p> <p>وحدة.. وحروب</p> <p>بعد أن استقل إقليمي الصومال الايطالي والصومال البريطاني عام 1960، وفي نفس العام توحد الإقليمان تحت علم واحد رغم معارضة المعارضون، وبدأت الجمهورية الصومالية في محاولة لتدعيم نفسها وسط مطالبات من القوميون بضرورة عودة الأقاليم الصومالية الثلاثة الأخرى إلي الصومال الكبير.</p> <p>في 15 أكتوبر 1969، تم اغتيال الرئيس الصومالي شارماركي، بعدها بستة أيام القائد الأعلى للجيش محمد سياد بري، تذكروا هذا الاسم جيدا، بانقلاب عسكري تولى من خلاله الحكم.. في عام 1977 خاض سياد بري بالصومال حرباً ضد أثيوبيا من أجل استعادة إقليم أوغادين.. الحرب انتهت عام 1978 دون رجوع أوغادين للصومال الكبير.</p> <p>تجاهلت الحكومة الصومالية بقيادة بري التنمية الداخلية خاصة في الإقليم الشمالي، وذلك ما كان له أكبر الأثر في التعجيل بانتفاضة الشمال العسكرية، ثم الانتفاضة العسكرية في الوسط والجنوب.</p> <p>وأخيرا في عام 1991 سقط نظام سياد بري لتقع الصومال من بعده في مستنقع يعلم الله وحده متى تخرج منه، فالبلد إلى الآن حائر بين المحاكم الشرعية وبين تحالف أمراء الحرب.. الحكومة مازالت لا تستطيع دخول العاصمة.. الأمريكيون على الأبواب، ولكنهم خائفون من تكرار السقوط.. ولا حل في الأفق.</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1095/ <p>الغرباء في عالمنا أكثر مما نظن أونتخيل، قد تجدهم بجوارك أو تحت قدميك أو فوق رأسك أو حتى في صفحة مقطوعة من كتبك القديمة التي لا تقترب منها، أو على شريط فيلم سينمائي لا تشاهده إلا في المواسم والأعياد..</p> <p>ورغم كل ما سبق تواجهنا مشاكل عديدة في التعامل مع هؤلاء الغرباء، أولها أننا نتعامل معهم من أبراجنا العاجية الوهمية مفترضين أننا الأعلى والأقوى والأفضل، كما أننا نرفضهم و ننتقص من قدرهم قبل أن نعرفهم أو قبل أن نعرف حتى أنهم هم الأصحاب الأصليين لتلك الأرض، ليس هذا فقط بل ننساهم ونسقطهم من ذاكرتنا كنوع من طرد الماضى الذى كان غالبا أكثر إحتراما وأكثر تقديرا للأخلاق.</p> <p>ولذلك لا مجال لظهور الغرباء فى حياتنا إلا فى صفحات الكتب أو أفلام السينما، نشاهدهم ونحن نستمتع بحبات الفيشار الذى غالبا ما يكون زيادة ملح ونقول الله " فانتستيك... أورجينال حاجة حلوة خالص".</p> <p>فين..ليه...إزاي؟</p> <p>وفي الصحراء تجد الكثير من تلك الفئات التي نطلق عليها صفة "الغرابة" فقد أصدرنا عليهم حكمنا بأنهم غرباء تقتصر علاقتنا بهم على رحلات السفاري، ونستخدم من عاداتهم إفيهات في أفلام السينما ونرفض الإعتراف بهم كسكان أصليين لتلك الأرض ومن سكان الصحراء تظهر طائفة يعرفها الناس باسم الطوارق أو"الرجال الملثمين"...</p> <p>وعن تلك التسمية "الرجال الملثمين" تقول الأسطورة التي يرويها الطوارق عن توارثهم للثام بأن رجال أكبر قبائلهم ارتحلوا بعيدا عن مضاربهم يريدون لغرض ما فجاء العدو يطلب خيامهم التي لم يبق فيها غير النساء والأطفال وكبار السن، فنصح عجوز حكيم النساء أن يرتدين ملابس الرجال ويتعممن وبأيديهن السلاح فيظن العدو أنه يواجه الرجال حقا، ففعلن وقبل التحامهن مع العدو ظهر رجال القبيلة ووقع العدو بين رجالها ونسائها وانكسرت شوكته..</p> <p>ومنذ ذلك اليوم عهد الرجال على أنفسهم ألا يضعوا اللثام جانباً تقول الحكايات أن رجل الطوارق دائم اللثام منذ أن يبلغ، حتى وهو يأكل فإنه يرفع لثامه قليلا ويتناول الطعام من تحته !! ويغالي في ذلك حتى أثناء الوضوء أو التيمم فإنه يلجأ إلى البعد عن عيون الناس.</p> <p>واللثام غالبا ما يكون عمامة من القماش الأسود يلفها حول وجهه بإحكام حتى لا يظهر منه سوى الأهداب ويتراوح طولها بين متر ومتر ونصف، ولا يضعها حتى حينما ينام، وإذا ظهر شيء من ستره فكأنما هو العار بعينه، والمبالغ في القول أنه إذا خاض غمار حرب وسقط لثامه لا يعرفه حتى أقرب المقربين.</p> <p>طوارق أيضا</p> <p>أما "الطوارق" المسمى الآخر لهم فيقول البعض أنه يعود إلى نسبهم للقائد العربي المسلم الشهير "طارق بن زياد "لكونه من أصول بربرية، ولكن التسمية يرجح أنها تأتي من "تماشق" أو "تمازغ" وتعني بلغة البربر"الرجال الأحرار"أو أن أصلها يعود إلى كلمة "تاركة" وهي منطقة فزان بجمهورية ليبيا حيث حط هؤلاء العرب رحالهم إما في سعيهم وراء إبلهم أولاً ثم انتشروا كدعاة للرسالة الإسلامية الخالدة.</p> <p>فهم أيضا الذين عبروا مع قائدهم الفذ "طارق بن زياد" البرزخ المائي الفاصل بين أوروبا وأفريقيا المعروف باسم مضيق جبل طارق كرأس رمح كسر شوكة جيوش الفرنجة في معركة "الزلقة" في شجاعة نادرة بعد أن أحرق القائد سفنهم عند الشاطئ مذكرا لهم أن لا مناص من الحرب حيث "البحر وراءكم والعدو أمامكم" فلم يصدر منهم سوى أخلاق الفرسان وشجاعة الرجال.</p> <p>كما يطلق عليهم أيضا في الكتابات الأوروبية "الرجال الزرق" نظرا لكثرة استعمالهم القماش الأزرق لباسا، ويفضل الطوارق أن يطلق عليهم اسم "إيماجغن" أو تماشق" وهما مرادفان لأمازيغ ومعناها "الرجال الأحرار".</p> <p>أما عن أعدادهم الحقيقية فلا يمكن إحصائها تحديدا خاصة في غياب إحصاءات دقيقة وموثقة في منطقة الساحل الأفريقي أو في دول شمال أفريقيا، ولكن بعض التقديرات غير الرسمية تذهب إلى أن عددهم الإجمالي يناهز 3.5 ملايين، نسبة 85% منهم في مالي والنيجر والبقية بين الجزائر وليبيا. وتذهب نفس التقديرات إلى أنهم يشكلون من 10% إلى 20% من إجمالي سكان كل من النيجر ومالي.</p> <p>تعرف الرجال الزرق؟!</p> <p>ورغم كل ما سبق لازلنا نتعامل معهم وكأنهم كائنات فضائية للمتعة مكانها الأصلي المتحف وكتب التاريخ، ولا نعرف السبب في ذلك، فقد تكون حالة التيه التي فرضها المجتمع على قبائل الطوارق ناتجة عن خوف ذلك المجتمع من الإصابة بالعدوى التي ينقلها الطوارق، وهى غالبا عدوى الفروسية والأخلاق والشهامة ومجتمع مثل الذي نعيش فيه الآن يرفض تلك الصفات لأنه يعيش بالفهلوة والتنازل ويتنفس نصب واحتيال! .</p> <p>عمر الأنصاري مؤلف كتاب "الرجال الزرق" واحد من أولئك الذين أدركوا تاريخ قبائل الطوارق وشعروا بالمأساة التى يعيشها أبناء تلك القبائل وفى نفس الوقت أدرك أيضا أن مجتمع المدنية الحديث يهرب من قبائل الطوارق خوفا من أن يدرك حقيقته "المهببة أخلاقيا" إذا ما قارن نفسه بمجتمع الرجال الزرق .</p> <p>أهمية ما كتبه الأنصارى تبقى في شيئين :الأول أنه يعيد إحياء تاريخ كاد أن يدفن تحت الرمال والثاني أنه يسجل مأساة إضطهاد وقهر شعب بأكمله..</p> <p>فالطوارق أو الرجال الملثمين طبقا لما يروى مؤلف الكتاب هم مجموعات قبلية كبرى جمعتها خصوصية الصحراء منذ ماقبل الميلاد ويطلق على الطوارق أصحاب اللسان "الأمازيغى" وهى لغتهم الأولى والأصلية وينتمى إليهم المرابطون الذين أسسوا دولة بهذا الإسم عرفت على أنها واحدة من أكبر الإمبراطوريات التى نشأت فى منطقة المغرب العربي.</p> <p>وبجانب الطوارق البربر انضمت الكثير من القبائل العربية الكبيرة وأصبح للطوارق سلطان على الصحراء ويميز الطوارق قدرتهم على إستيعاب الغير والإندماج معه والتأثير فيه دون السماح له أن يغير شئ من عاداتهم وتقاليدهم لدرجة أن الكثير من القبائل العربية التى انضمت للطوارق أندمجت وتحول لسانها الى لغة "الأمازيغ" أو لغة الطوارق !</p> <p>وكل الشواهد تؤكد أن الطوارق استطاعوا الحفاظ على صفات أجدادهم حتى على مستوى التكوين الجسمانى من طول القامة والقوة والصلابة والإخلاص والوفاء بالعهود لدرجة أن المؤرخين وصفوا وفائهم للعهد بأنه إسراف، كما أنهم على مر التاريخ إشتهروا بفروسيتهم فهم لا يستخدمون الأسلحة النارية لأنهم يعتبرونها أسلحة غدر ولا يضربون أعدائهم من الخلف ولا يسمون رماحهم وسيوفهم ويعتبرون ذلك -إن حدث- انتقاص من شجاعتهم !</p> <p>مع المرأة...الطوارق يكسبوا</p> <p>وإذا دخلنا إلى تفاصيل حياتهم اليومية والاجتماعية فلن تجد أمامك إلا أن تحزن على الحالة الاجتماعية للمجتمعات الحديثة، فالرجال الزرق معروفين بأنهم أمراء الرمال وأسود الصحارى، وهم في نفس الوقت أكثر البشر احتراما وتقديرا للمرأة فهي بالنسبة لهم الأم التي يفخر الرجل بها والتي يسعى دوما لأن يكون جديرا بأمومتها، "فالرجل الملثم " يرجع كل صفات الشجاعة التي يملكها إلى حليب الثدي الذي رضعه من أمه لأنه أول شئ دخل جوفه.</p> <p>أما المرأة الثانية في حياة الرجل الملثم فهي الزوجة التي يتعامل معها بشكل فلسفى وانسانى غريب فهو يتعامل معها فى الليلة الأولى من الزواج على أنها أمه وفى الليلة الثانية على أنها أخته وفى اللية الثالثة على أنها زوجته.</p> <p>وحكمته في ذلك تقول "أنه لو فشل معها كزوجة يكون مستعدا على معاملتها كأخ ولو فشل كأخ يكون مستعد أن يتعامل معها كأم ولا فشل فى علاقة الأمومة لديه وفقا للرؤية السابقة لعلاقته بأمه، وبذلك يضمن ان يعيش معها في هدوء ويدوم المعروف".</p> <p>طبعا لك أن تقارن تلك الطريقة فى معاملة المرأة مع كل القوانين التى وضعها المجتمع المتحضر بما فيها كل إبداعات الشرق والغرب والنتيجة في النهاية ستكون فى صالح أهل الصحراء !</p> <p>خليك رحال</p> <p>ومن الحياة اليومية ينتقل الأنصاري بك عبر كتابه إلى جزء المأساة التى تعيشها قبائل الطوارق نافيا أن تكون النكبة أو حالة التردى التى تعيشها تلك القبائل عائدة لسبب اقتصادى لأنه يستحيل أن يحدث للطوارق ذلك طالما "الجمل" موجود، فالجمل يعنى التجارة والتنقل كما يعنى امتلاك الصحراء...</p> <p>فالطوارق هم ملوك التحرك فى الصحراء التى تمتد مابين جنوب مالى و المغرب والجزائر ومورتنيا حتى مالي، لذلك فهو يرجع السبب الحقيقى للنكبة إلى الحصار الذى فرضه المستعمر على تلك القبائل التى تحمل تاريخ طويل ومشرف فى مواجهته فيذكر لهم المقاومة الشرسة للإستعمار الفرنسى عام 1916والتى قادها الشيخ "فهرون".</p> <p>ورغم أن الطوارق لم يتعرضوا لما تعرض له المستقرون من إستعمار وهزيمة إلا أنهم عانوا كثيرا بعد خروج المستعمر حيث تفرقت قبائلهم وتعرضوا لكثير من القمع والقهر من قبل الحكومات الجديدة بخلاف حالات الجفاف التى كانت تسود الصحراء .</p> <p>ولك أن تستعجب من عدم وضوح دور الطوارق فى تاريخ مصر رغم أن قبائل الطوارق لها فضل كبير على التاريخ المصرى حيث يؤكد التاريخ أن مصر شهدت نهضة كبيرة على أيدى أجداد الطوارق فى عهد "شيشوق الأول" حيث إستولوا فى عهد رمسيس الثانى ومابعده على الدلتا وأسسوا الدولة الثانية والعشرون كما أسسوا أيضا "الدولة النبطية" فى الجنوب حتى الحبشة .</p> <p>وقد كان الطوارق فى ذلك الوقت مجتمع شغوف بالترحال والحرب على عكس المصريين ورغم ذلك إستطاع ان ينهض بالدولة المصرية ولكنه للأسف لم يترك فيها الكثير من عاداته وتقاليده .</p> <p>ويسجل الأنصاري في كتابه في مشاهد متتالية لثورة الطوارق في أوائل التسعينات ضد ظلم الحكومات المستقرة ويصف تلك الثورة بأنها قابلة للتجدد طالما يتعرض الرجل الأزرق للظلم.</p> <p>الطوارق قادمون</p> <p>وفي نهاية فصول الكتاب يحذر المؤلف من حالة التجاهل التى تعاني منها قبائل الطوارق مؤكدا أن الصحراء الآن تمثل الخطر الأكبر على العالم فهي مقر توافد الجماعات المسلحة، بجانب كونها مناطق مشهورة فى عالم تهريب السلاح وزراعة المخدرات بأنواعها الكثيرة.</p> <p>مما جعلها تأخذ منحى وصفات أخرى غير الشهامة والشجاعة والفروسية لتصبح مناطق خصبة لتربية الإرهاب، ففرصة أن يعانى العالم من إرهاب الطوارق أصبح أكبر الآن، نظرا للظروف التى يمر بها من تجاهل وتعنت واستفزاز، ويساعد على سرعة اشتعال هذا البركان الخامل حماس شباب الطوارق الذى يقدس كل متمرد لدرجة أنهم شباب يتعاملون مع "بن لادن" على أنه "جيفارا" ذلك العصر فهم يميلون نحو الحرب والثورة أيا كان مشعلها أو مذهبه المهم أنه في نظرهم يعترض ويثور على الظلم.</p> <p>ولذلك العالم الآن في خطر حقيقي فلو تحرك الطوارق وفكروا في طريقه للثورة لن يرحموا من ظلمهم أو تجاهلهم، فإما أن يعترف بهم ويرفع عنهم صفة "الغرباء"، وإما أن تحرق ثروتهم تلك المدنية السياسية الذائفة التى رفضتهم.</p> <p>وأخيرا لا نعرف تحديدا سر هذا التجاهل أو الرفض، ولكن المرجح أن يكون لأن السياسة السائدة بطبعها ترفض الاخلاق أو لأن المجتمعات الحديثة ليست على إستعداد لأن تتقبل حياة الفروسية والشهامة من جديد!</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 نسيبة داود إسلام أون لاين https://20at.mosab.me/articles/2497/ <p>صمم صيني مسلم برنامجا تقنيا سهل الاستخدام لتعليم الصلاة على الهواتف المحمولة من خلال الصور المتحركة، مزودا بتقنية للبحث السريع في الآيات القرآنية والاستماع إلى التلاوة.</p> <p>وقال باي مينج كاي مصمم البرنامج لإذاعة الصين الدولية: "إن استخدام المحمول كوسيلة لتعليم الصلاة كانت أمنيته منذ زمن طويل".</p> <p>وتابع: "يمكننا أن ندرس كيفية الصلاة عبر الكمبيوتر والإنترنت، ولكن في هذه الحالة من الضروري أن يمتلك المستخدم جهاز كمبيوتر، وأن يجيد استخدام تقنياته... لكن هذا أمر يحد من انتشار الثقافة الإسلامية بشكل كبير؛ لأن تلك التقنيات ليس متاحة لأغلب الناس في الصين".</p> <p>وأضاف كاي: "فكرت في تحويل وظائف الكمبيوتر إلى برامج يمكن استخدامها في الهاتف المحمول لحل هذه المشكلة، فأنا مسلم وأرغب في بذل أقصى جهودي في فعل ذلك".</p> <p>خصائص إسلامية</p> <p>ويتميز برنامج "تعلم الصلاة بسهولة" -بحسب مصممه- بسهولة الاستخدام؛ فكل من يستخدم الهاتف المحمول يمكنه استخدامه، كما أن البرنامج رخيص جدا، ويمكن استخدامه على جميع أنواع الهواتف المحمولة مثل نوكيا وإريكسون وموتورولا وغيرها من الهواتف التي يبلغ متوسط سعر كل منها حوالي 1000 يوان صيني (حوالي 125 دولارا).</p> <p>وتعتبر الخصائص الإسلامية أكبر ميزة لهذا البرنامج، حيث يمكن للمستخدمين أن يستمعوا إلى القرآن الكريم في أي وقت وأي مكان، وأن يدرسوا كيفية الصلاة عبر الصور المتحركة في شاشة الهاتف المحمول، ويمكن البرنامج المستخدم من يبحث عن أي أية في القرآن الكريم في ثوان معدودة، كما يوفر ذخيرة لغوية للمسلمين.</p> <p>وقال كاي في حديثه مع الإذاعة يوم 14-6-2006: "استفدت كثيرا خلال مسيرة اكتشاف هذا البرنامج، ودرست كثيرا من المعلومات الدينية".</p> <p>ولاقى برنامج "تعلم الصلاة بسهولة"، استحسانا كبيرا من عدد من المستخدمين. وقال أحدهم للإذاعة: "أنا إمام مسجد، ودائما ما أتلو القرآن الكريم للمصلين. ويقدم لي البرنامج تسهيلات كبيرة في البحث السريع عن الآيات القرآنية. وأهم انطباعاتي بعد استخدام هذا البرنامج هو تميزه بالعملية والسهولة".</p> <p>وقال أحد الطلاب بمعهد العلوم الإسلامية الصيني: إن برنامج "تعلم الصلاة بسهولة محبوب لدى العديد من زملائي؛ لأنه يشرح كيفية الصلاة بالتفصيل من خلال الصور المتحركة.</p> <p>حلم واتحقق</p> <p>وولد باي مينج كاي مصمم البرنامج في مدينة لويانج بمقاطعة خنان، لأسرة مسلمة متدينة والتحق بجامعة البريد والبرق ببكين عام 1998 وكان لديه شغف بتصميم برامج الكمبيوتر خلال حياته الجامعية.</p> <p>وبعد تخرجه في الجامعة عام 2002، عمل مهندسا في تصميم البرامج في شركة ببكين، وعمل بالتدريس في العديد من الجامعات.</p> <p>وعندما أراد كاي تحقيق أمنيته باستحداث برنامج يسهّل تعليم الصلاة ويكون في متناول الجميع، كان نقص الأموال والخبرات والدعم التقني أكبر عقبة في بداية عمله. لكن كاي وزملاءه المصممين لم يتخلوا عن حلمهم الذي ظل يراودهم. وازداد عزمهم وتوطدت إرادتهم بمرور الوقت، إلى أن نجحوا بعد 9 أشهر في استكمال البرنامج.</p> <p>وقال كاي إنه لا يملك مكتبا جميلا ولا أجهزة تقنية حديثة، ولكن لديه أثمن من ذلك وهم زملاؤه الشبان المتحمسون، ويفضل كاي التعاون مع أصدقائه المسلمين في العمل لمعرفتهم الوثيقة بالثقافة الإسلامية والشعائر الدينية.</p> <p>محاولات خارجية</p> <p>وعن خطته المستقبلية يقول كاي: "إن برنامج تعلم الصلاة بسهولة هو البداية، أرغب في تصميم سلسلة من البرمجيات الإسلامية في المستقبل لتلبية احتياجات المسلمين الدراسية وإعانتهم على واجباتهم الدينية".</p> <p>وتابع: "بالإضافة إلى ذلك، أريد أن أدخل سوقا خارجية لكي يعرف المسلمون غير الصينيين -خاصة الأصدقاء العرب- برمجياتنا ويستخدموها".</p> <p>ويعتزم كاي تكريس باقي أنشطته للتدريس، قائلا: "من المعروف أن حياة المسلمين الذين يسكنون في شمال غربي الصين فقيرة ومتأخرة، وكثير منهم لا يعرفون ما هو الهاتف المحمول. سوف أنهمك في التدريس وأساهم بأفكاري وقدرتي لمساعدة المحتاجين".</p> <p>وتجاوز عدد مستخدمي الهواتف المحمولة في الصين 390 مليون مستخدم من إجمالي 470 مليون مستخدم للهواتف بصفة عامة. وهناك 29 هاتف محمول لكل 100 مواطن صيني، بحسب الموقع الإلكتروني لإذاعة الصين الدولية.</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/935/ <p>الصومال.. بلد لا يذكر إلا وذكر معه المجاعات والحروب.. بلد لا يجد فيه الفرد قوت يومه.. وتنشر له وكالات الأنباء آلاف الصور يوزع فيها طلقاته يمينا ويسارا.. بلد هزم المارينز، وأخرج القوات الدولية، ولم ينجح في الاتفاق على رئيس يحكم البلاد..</p> <p>بلد لم تنجح حكومته في دخول العاصمة مع أنها تضم بين وزرائها أمراء حرب.. حكومة لم تقوى على عزل وزراءها من أمراء الحرب، إلا بعد هزيمتهم على يد ميليشيات (المحاكم الإسلامية).. تتودد الحكومة إلى المحاكم الإسلامية بعد طول تتجاهل وترد لها المحاكم الصاع بطلب عدم وضع الشروط قبل التفاوض..</p> <p>عودة إلى الأضواء</p> <p>عادت الصومال إلى الأضواء مرة أخرى في الفترة الأخيرة.. لا تجد نشرة أخبار تخلُ من خبر عن الصومال.. صفحات الجرائد يندر أن تخلُ من كلمة الصومال.. وكلمة الصومال هذه الأيام ارتبطت بالمحاكم الشرعية..</p> <p>والمحاكم الشرعية في قتال ضد أمراء الحرب الذين سيطروا علي العاصمة مقديشيو.. أمراء الحرب مدعمون من الولايات المتحدة التي تطالب بالقضاء على الإرهابيين الذين تحميهم المحاكم وميليشياتها، على حد تعبير واشنطن..</p> <p>الموضوع ببساطة شديدة.. المحاكم الشرعية تزايد نفوذها في الفترة الأخيرة بشكل غير مسبوق.. الولايات المتحدة تتخوف من النفوذ الإسلامي، ومن أن تتحول المحاكم الشرعية وميليشياتها إلى طالبان أخرى.. اتهامات من واشنطن للمحاكم الشرعية بإيواء عناصر إرهابية من القاعدة.</p> <p>ومن هناك أفضل من أمراء الحرب للقضاء على الإسلاميين.. أمراء الحرب الذين قتلوا المارينز في مقديشيو.. أمراء الحرب كونوا تحالفا ضد الإرهاب.. ومن يدعم الحرب ضد الإرهاب غير واشنطن.. تصطدم ميليشيات المحاكم الشرعية بميليشيات أمراء الحرب.. وتأتي الرياح بما لا يشتهي "الواشنطنيون"..</p> <p>تسيطر المحاكم الشرعية على غالبية مدن العاصمة مقديشيو.. يفر الجنرالات.. الولايات المتحدة لا تزال تتوعد.. الأمم المتحدة تتخوف من تجدد القتال..</p> <p>ويظل الصومال بلد عربي آخر يحترق.. لا يدري العرب عنه شيئا.. تتدخل الأمم المتحدة.. والاتحاد الإفريقي والعالم أجمع.. والجامعة العربية لا حس ولا خبر..</p> <p>ويبقى الوضع في الصومال على ما هو عليه محاكم شرعية أو إسلامية يتحكم فيها رجل قوي يلاحق (تحالف إرساء السلام ومواجهة الإرهاب)، فيما يظل سقوط الصقر الأسود ماثلا في أرض الصومال وتاريخها ويظل الصراع في الصومال حتى الآن بداية.. بلا نهاية</p> <p>* شاهد معنا جاليري مصور عما يحدث في الصومال الآن</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/953/ <p>الصومال.. عقد ونصف من الصراع.. بدأت الحكاية بسقوط ديكتاتور يسمى محمد سياد بري.. أكثر من عقدين فوق كرسي الحكم.. فصائل متعددة تتحد لإسقاط الديكتاتور.. يسقط الديكتاتور.. تدخل الميليشيات المسلحة العاصمة.. والنهاية لا تأتي أبدا، ولكن تعالوا نعود إلى البداية..</p> <p>فقد تولى الجنرال محمد سياد بري رئاسة البلد الصومالي 1969 في انقلاب عسكري بعد اغتيال رئيس البلاد "شارماركي" على يد أحد رفاقه.. تولى "بري" حكم البلاد وكان في هواه حلم القومية والصومال الكبير.. بدأ حكمه بإعلان الاشتراكية العلمية الماركسية نظاماً للحكم في عام 1970.</p> <p>وأبقى الجنرال الوضع في البلاد مستقراً نوعا ما حتى قرر تحقيق حلم الصومال الكبير.. بدأ بإعلان الحرب على أثيوبيا، من أجل استعادة إقليم "أوغاديين" في عام 1977.. انتهت الحرب في عام 1978 بدون عودة أوغادين..</p> <p>نحو الرأسمالية</p> <p>وكان سياد قد بدأ الحرب من أجل أوغادين وكله ثقة في أن الاتحاد السوفيتي يقف وراءه.. أثيوبيا تركت الرأسمالية في تلك الفترة وأعلنت الاشتراكية هي الأخرى.. الاتحاد السوفيتي يقرر أن يؤيد أثيوبيا.. فهي تحتل الموقع الأكثر إستراتيجية في القرن الإفريقي، هكذا تبحث القوى العظمى دائما عن مصالحها ولا عزاء للمستجيرين..</p> <p>عاد الرجل بقواته إلى أرضه مرة أخرى.. تخلى عنه "الرفيق" الاشتراكي فتحول إلى الرأسمالية، لعل الأمريكيين ينصفوه.. ولكنهم لم يفعلوا؛ فالرجل حسب المدافعين عنه كانت له اتجاهات قومية عربية تراها الولايات المتحدة مرفوضة دائما وأبدا.. اشتراكي عدو خير من قومي عربي قوي حليف.</p> <p>وكما هو معتاد في الحروب وما بعدها في الدول الإفريقية.. إهمال من كل شكل ونوع.. وحتى في الإهمال هناك تمييز.. أهل الشمال كثرت شكواهم من الإهمال ضدهم والاهتمام النوعي بالتنمية في الوسط والجنوب.. ولكن الإهمال كان في كل مكان..</p> <p>المدافعون عن الرجل قالوا أنه في آواخر عهده، ولذا يستغل بعض الأشخاص ضعفه وشيخوخته وقاموا بالسيطرة على مقاليد الحكم، ما أدى إلى ثورة الصوماليين ضده.. هذا ليس عذرا فهو كان الحاكم.. ثم لماذا يتمسك رجل وصل لمرحلة الشيخوخة والضعف بحكم البلاد..</p> <p>نجح بري في إقراره لدستور 1979 بالجمع بين منصب رئيس الدولة، والقائد الأعلى للجيش، ورئيس المجلس القضائي، ورئيس مجلس الوزراء، وسكرتير عام الحزب الواحد (الحزب الاشتراكي). كما منحه التعديل الدستوري الذي أجري في عام 1980 سلطات إضافية دون الرجوع إلى، أو حتى قبول، البرلمان أو الجهاز التنفيذي أو مجلس القضاء!!</p> <p>سقط الديكتاتور</p> <p>بدأت الثورات والتهديدات لنظام بري من الشمال.. 1988 قامت الحركات المسلحة في الشمال وكان أشهرها "الحركة الوطنية الصومالية" وتزعمها "عبد الرحمن أحمد علي" الذي لقب بـ"تور".. وانتقلت عدوى السلاح إلى وسط الصومال.. فصيل "المؤتمر الصومالي الموحد" بزعامة الجنرال محمد فرح عيديد الرجل الذي (دوخ) الأمريكان، وكان سببا مباشرا في خروج القوات الدولية من هناك.. حركة "حركة الوطنيين الصوماليين" بزعامة الكولونيل أحمد عمر جيس.</p> <p>في عام 1991 استطاعت الفصائل المختلفة أن تسيطر على العاصمة مقديشيو وتسقط حكومة بري.. خرج بري منفيا إلى نيجيريا يموت هناك ويعود جثمانه إلى الصومال ليدفن هناك.. ولكن..</p> <p>هذه الفصائل لم يكن يجمع بينها سوى الرغبة في إسقاط بري.. أما ما يحدث بعد ذلك، فلم يكن له مخططا بأي شكل من الأشكال.. انحل الجيش الرسمي وعاد كل جندي بسلاحه إلى قبيلته.. كل أمير من أمراء الحرب يسعى إلى السلطة.. تقاتلوا فيما بينهم وتدخلت القبائل في القتال، كل قبيلة تؤيد أميرها وتمده بالمال والسلاح والأفراد..</p> <p>والنهاية.. لا حكومة.. كل "أمير" من قادة الحرب اقتطع مساحة من أرض الصومال، وخاصة في العاصمة "مقديشيو" يمارس عليها نفوذه.. يصول ويجول فيها أتباعه بلا رقيب ولا حسيب.. أنشئوا المطارات والموانئ الخاصة بهم لاستقبال السلاح.. أقام أتباعهم المتاريس وجمعوا الإتاوات من المواطنين..</p> <p>شمال مستقل</p> <p>بينما كان وسط وجنوب الصومال يحترقان من الصراعات بين قادة الفصائل المسلحة، كان الشمال الغربي الصومالي.. ذلك الإقليم الذي كان يعرف بالصومال البريطاني.. كان ينتظر توقف القتال والاتفاق على حكومة جديدة، ولكن هذا لم يحدث.. فكان الحل في الانفصال..</p> <p>قرر قادة الشمال الغربي الانفصال بإقليمهم من أجل الرخاء.. ففي مايو 1991 وبعد قليل من سقوط نظام سياد بري قرر قادة الإقليم الانفصال عن جمهورية السودان، وإعلان الإقليم بلد مستقل.. وعلى الرغم من أن البلد الوليد لم يحظ باعتراف أو شرعية دولية، إلا أن قادته نجحوا في إقرار الأمن في ربوع الإقليم وتشكيل حكومة والظهور بمظهر الدولة.</p> <p>وما يزال الوضع في الصومال حتى الآن بلا نهاية واضحة، على الرغم من محادثات السلام التي انتهت في عام 2004 والتي من خلالها تم التوصل إلى اتفاق وحدة فيدرالية بين شطري الصومال، كما تم خلالها التوصل إلى تشكيل برلمان وحكومة لم تستطيع إلى الآن دخول العاصمة.</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/962/ <p>"التحالف من أجل إرساء السلام ومكافحة الإرهاب".. هذا الاسم سمعه الكثيرون أثناء تحويلهم لإحدى قنوات التليفزيون، أو أثناء تصفحهم للجريدة، إلا أن القليلين يعرفون ما هو هذا التحالف وما هي حكايته.. فمعرفة تكوين هذا التحالف ضرورية لفهم الدور الذي يلعبه في الأزمة الصومالية.</p> <p>وهذا التحالف ظهر إلى العلن في 18 فبراير 2006، في وقت اشتد فيه نفوذ المحاكم الشرعية أو الإسلامية، وعرف التحالف نفسه على أنه حزب سياسي يسعى إلى استعادة الأمن والاستقرار في ربوع البلاد، ومكافحة الإرهاب والقبض على الإسلاميين المتطرفين الوافدين من الخارج، الذين قيل أن المحاكم الشرعية تؤويهم، كما قال أنه سيعمل على توفير الخدمات الضرورية للمجتمع الصومالي من خلال استعادة الخدمات الصحية والتعليمية وإعادة الأعمار.</p> <p>أمراء ووزراء</p> <p>تميز التحالف بأن مجموعة من أبرز مؤسسيه من رجال الحكومة وأمراء الحرب، وهو ما جعل العديدين يطلقون عليه "تحالف أمراء الحرب"، والتحالف كما يقول الجميع يتم دعمه بالمال، على الأقل، من الولايات المتحدة. وعلى الرغم من عدم تصريح الولايات المتحدة بذلك، إلا أنها لم تقم بنفيه أيضا، وهو ما يدفع إلى التساؤل حول حقيقة الدور الذي تلعبه الولايات المتحدة في الصومال.</p> <p>وبعيدا عن الدور الذي تلعبه الولايات المتحدة، فإن هذا التحالف ضم بين أركانه أربعة وزراء من الحكومة الصومالية، تمت إقالتهم من مناصبهم بعد هزيمتهم، وأشهر مؤسسي التحالف هم:</p> <p>وزير التجارة في الحكومة الانتقالية "موسى سودي يلحو"، الذي كان لفترة زمنية طويلة الذراع الأيمن لـ"علي مهدي محمد" في حربه ضد الجنرال محمد فارح عيديد، الذي حاولت القوات الأمريكية القضاء عليه وفشلت، أثناء بدايات الحرب الأهلية في الصومال في بداية التسعينيات.</p> <p>وبجانب موسى هناك زميله في الخدمة رجل الأعمال بشير راجي شيرار، والذي كان يمول الحرب الأهلية لصالح علي مهدي محمد ضد الجنرال عيديد، ووزير الأمن محمد قنيري أفرح، ومحمد قنيري أحد قادة الميليشيات العسكرية الذين تدرجوا في مناصبهم خلال الحرب حتى وصل إلى قيادة أحد الميلشيات المتنازعة على السيطرة على العاصمة مقديشيو.</p> <p>ومعهم العقيد عبدي حسن عوالة، الذي قاد مليشيات الجنرال عيديد في حربها ضد القوات الأمريكية قبل انسحابها من الصومال وهو ما أكسبه خبرات قتالية قوية على أرض الواقع.</p> <p>إلى جانب وزير الشؤون الدينية عمر محمود فينيش ووزير تسريح المليشيات وإعادة تأهيلها بوتان عيسى وهو المسئول عن دمج الميلشيات المسلحة في الجيش الصومالي وإعادة تأهيلهم للعودة إلى المجتمع مرة أخرى.</p> <p>ومن الملاحظ أن هؤلاء كلهم كان يمتلكون تأييدا كبيرا داخل قبائلهم، إلا أنهم لم ينجحوا في الحفاظ على أغلبه بعد إعلانهم العداء على المحاكم الشرعية التي تحظي بتعاطف وتأييد اغلب أهالي العاصمة الصومالية لنجاحهم في فرض الأمن الذي غيبه عن أرض أمراء الحرب وميليشياتهم بتجاوزاتها والإتاوات التي كانت تفرضها على السكان.</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 علي حلني الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/966/ <p>لم يكن في بال الشيخ شريف شيخ أحمد، رئيس (اتحاد المحاكم الإسلامية) في الصومال، أن يصبح أقوى رجل في العاصمة الصومالية مقديشو، بعد أن غادرها عام 1991 عند اندلاع الحرب الأهلية فيها متوجها إلى السودان، ثم إلى ليبيا ليعود إلى مقديشو بعد 10 سنوات ليجد نفسه وسط أتونها السياسي الذي يموج بالتحالفات السياسية والقبلية.</p> <p>ولد الشيخ شريف في يناير 1964، في مدينة "مهداي" التابعة لمحافظ شبيلي الوسطى، على بعد 120 كم إلى الشمال الشرقي من العاصمة مقديشو، في بيت يعتبر من أبرز أتباع الطريقة الإدريسية في الصومال، فأبوه وجده وجده الأكبر (الشيخ موسي عقلّي) قادوا الطريقة الإدريسية في الصومال منذ منتصف القرن التاسع عشر.</p> <p>ليس في جلباب أبيه</p> <p>لكن مسيرة الابن اختلفت، فلم يصبح شيخ طريقة تقليديا، كما كان يراد له عندما كان يتلقى التعليم الإسلامي التقليدي (الوحيد الذي كان متاحا في الريف الصومالي آنذاك)، فقد انتقل إلى العاصمة مقديشو ليلتحق بـ"معهد مقديشو الديني" (ثانوية الشيخ صوفي لاحقا)، التابع للأزهر الشريف، وبعد تخرجه منه عام 1988 كانت الحرب الأهلية في الصومال على الأبواب ولم يتمكن من الالتحاق بالجامعة.</p> <p>واشتغل بالتدريس على نظام الحلقات لفترة وجيزة، وكان اشتهر بتدريس النحو العربي والبلاغة، وكانت حلقاته مقصدا لطلبة التعليم الإسلامي في العاصمة مقديشو حتى عام 1991 الذي اندلعت فيه الحرب الأهلية في الصومال حيث قرر الذهاب إلى الخارج.</p> <p>حصل الشيخ شريف على منحة دراسية في السودان عام 1992، والتحق بكلية التربية والآداب بجامعة كردفان، ودرس هناك لسنتين فأصيب بحمى الملاريا، ولم يستطع تحمل الدراسة، فسافر الى ليبيا حيث تابع دراسته الجامعية في طرابلس وتخرج من كلية الشريعة والقانون بالجامعة المفتوحة عام 1998، ثم عاد إلى الصومال لرؤية أهله بعد عشر سنوات من الاغتراب.</p> <p>لم يكن في خطط الشيخ شريف غير المساهمة في التعليم والحركة الثقافية في الصومال، فأسس جمعية "الشروق" للتراث والثقافة، كما قام بتسويق فكرة الربط بين المثقفين، وأسفر هذا العمل عن تأسيس "نادي الخريجين" عام2003 ، وانتخب أمينا عاما للنادي (ولا يزال يشغل هذا المنصب حتى الآن).</p> <p>وإلى جانب ذلك، افتتح محلا لبيع الحلويات في مقديشو مع شركاء له لتدبير معيشته لأنه لم يكن يتقاضي أجرا من نشاطاته في نادي الخريجين وجمعية الشروق اللتين كان يرأسهما.</p> <p>عمل الشيخ شريف مدرسا في إحدى المدارس الثانوية بمنطقة "ياقشيد"، شمال العاصمة، لكن وقع الحدث الذي سيحول المسار السياسي والقيادي للشيخ شريف، حيث اختطفت ميليشيات مسلحة أحد طلبة المدرسة التي كان يدرس فيها الشيخ، وبما أن الخاطفين كانوا موجودين بمنطقة الـ"سي سي" التي كان يقطنها، فقد شارك بالبحث عن الطالب المخطوف ومفاوضة الخاطفين.</p> <p>وبعد تحرير الطالب الرهينة بعد أيام، طرح الأهالي فكرة إنشاء محكمة إسلامية وقوة أمنية خاصة بالحي لردع الخاطفين والمجرمين الآخرين، ووقع اختيارهم على الشيخ شريف، رئيسا للمحكمة الإسلامية بمنطقة الـ"سي سي".</p> <p>يقول الشيخ شريف أنه لم يكن في مكان الاجتماع في ذلك اليوم؛ لأنه كان في حصته في المدرسة، وأبلغوه بما حدث بالهاتف: "لم أكن أتوقع ذلك، لكنني قبلت ولم يكن هناك وقت للتفكير أو للرفض، فالأمر كان محسوما من قبلهم".</p> <p>ووجد الشيخ شريف نفسه كما يقول "وسط العمل السياسي والأمني في وقت ضعفت فيه سلطة زعماء الحرب، واشتدت عمليات الخطف والنهب التي تقوم بها الميليشيات القبلية المسلحة، وقد تحولت منطقة الـ(سي سي) التي كانت في السابق أخطر المناطق في العاصمة مقديشو إلى منطقة آمنة وعادت إليها الحياة من جديد".</p> <p>ومن هنا، خطرت برأسه فكرة توحيد المحاكم الإسلامية المنتشرة في العاصمة لتعزيز قوتها، وعددها 13 محكمة إسلامية، كل منها تملك ميليشيات مسلحة منظمة إلى جانب جهاز قضائي يقوم بمهمة فصل المنازعات وتوثيق العقود إلى جانب حماية الأمن.</p> <p>وبعد مفاوضات طويلة، تم إنشاء "اتحاد المحاكم الإسلامية" عام 2004، وانتخب الشيخ شريف رئيسا لهذا الاتحاد الذي أصبح قوة لا يستهان بها في العاصمة.</p> <p>وتأتي الصدف مرة أخرى بعد مرور أقل من عامين، ليجد الرجل نفسه وجها لوجه أمام قوة زعماء الحرب الصوماليين الذين أنشأوا في فبراير الماضي "التحالف من أجل إرساء السلام ومناهضة الإرهاب"، بدعم من الولايات المتحدة في إطار مكافحة الإرهاب بمنطقة القرن الإفريقي.</p> <p>وأعلن الكيان الجديد عن سعيه إلى القبض علي إرهابيين أجانب من تنظيم القاعدة يختبئون في العاصمة بإيواء من المحاكم الإسلامية التي يرأسها الشيخ شريف، وكانت تلك هي الشرارة الأولى التي أشعلت الحرب الدائرة في مقديشو وما حولها بين ميليشيات المحاكم الإسلامية وميليشيات تحالف مكافحة الإرهاب.</p> <p>خاض الطرفان 7 معارك منذ فبراير الماضي، حققت فيها المحاكم الإسلامية مكاسب عسكرية لم تكن تحلم بها فسيطرت على أكثر من 80% من العاصمة وبعض الطرق الهامة التي تربط العاصمة بالمحافظات الداخلية. في مكتبه المتواضع بشمال العاصمة، لا يتخيل المرء بأنه أمام أقوى رجل في العاصمة مقديشو حاليا..</p> <p>شفرة دافنشي</p> <p>ليس له سكرتير ويستقبل المكالمات الهاتفية الواردة إليه بنفسه، بدءا من وسائل الإعلام الدولية وحتى المكالمات العادية، وأعد لنا الشاي بنفسه عندما قابلته قبل أيام. يقول عن نفسه بأنه معتدل يؤمن بالوسطية الإسلامية، ومنفتح على الثقافات الأخرى، واستغربت بأن الترجمة العربية لرواية "شيفرة دافنشي" للكاتب دان براون كانت موضوعة على طاولته (أرسلها له أحد أصدقائه هدية لكن لم يجد وقتا لقراءتها بسبب مشاغله الأخيرة)، إلى جانب بعض المؤلفات في التاريخ الإسلامي والأدب العربي.</p> <p>يتحسر الشيخ شريف على أيامه التي كان فيها قارئا نهما يتابع الحركة الثقافية والأدبية في العالم العربي، ويستمتع أكثر بالشعر العربي الكلاسيكي.</p> <p>عندما فاتحته بالسؤال فيما إذا كان يطمح إلى الرئاسة وإقامة دولة إسلامية على غرار طالبان، قال إن ما يتمناه فقط هو تحقيق الأمن والاستقرار في العاصمة، والتخلص من زعماء الحرب، ثم الناس هم الذين يقررون ماذا يريدون.</p> <p>وأضاف أن زعماء الحرب يبيعون الوهم للولايات المتحدة، ويستغرب كيف تنخدع أجهزة المخابرات الأميركية العتيدة بهذه الأكاذيب التي يروج لها الباحثون عن الفلوس. ويقول انه ينتظر اليوم الذي سيقول فيه الأميركيون، أننا خدعنا بالصومال. كما سبق وأن قالوا خدعنا بالعراق.</p> 2006-06-19T00:00:00+00:00 2006-06-19T00:00:00+00:00 منى سليم أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/987/ <p>"الحاجة أم الاختراع".. قول مأثور اعتدنا أن نسمعه مع ظهور كل اختراع، فكلنا سمعنا كل الكلام حول كيف أن الحاجة إلى الرؤية في ظلام الليل كانت هي الطريق إلى اختراع المصباح الكهربائي.. وربما كانت الحاجة إلى سماع صوت الحبيب الغائب هي السبب في اختراع التليفون..</p> <p>وبهذا المنطق ظهرت "المحاكم الشرعية" في الصومال، فالحاجة إلى الشعور بالأمان من أهم الحاجات البيولوجية.. حاجة تأتي بعد الحاجة إلى الطعام والشراب حسب ترتيب علماء الاجتماع.. ولكن الكثيرين في الصومال فضلوها على الطعام والشراب غير الموجود أصلا.. وكان الحل في ظل غياب حكومة تفرض الأمن من عام 1991 هو البحث عن البديل.. وكانت "المحاكم الشرعية" هي الحل.</p> <p>بداية ونهاية</p> <p>بدأت المحاكم الشرعية في الظهور علي الساحة الصومالية في عام 1994 بعد أن هدأت حدة الحرب الأهلية، وبدأ متمردو الميليشيات في العودة إلى قبائلهم مرة أخرى يحملون السلاح، بدأت المشاكل في الظهور على السطح وفشل "أمراء الحرب" وقادة الميليشيات في السيطرة عليها.</p> <p>احتقنت الأوضاع الأمنية.. تزايدت الانتهاكات.. غابت العقوبات.. ظهر الحل عندما اجتمع زعماء القبائل المتواجدة في شمال العاصمة الصومالية "مقديشيو" وقرروا إنشاء "المحاكم الإسلامية" من أجل محاولة فرض الأمن، ووافق على إنشائها أمراء الحرب؛ لأنهم لم يجدوا فيها تهديدا لقوتهم.</p> <p>و"المحاكم الإسلامية" لفظ تم إطلاقه على منظومة متكاملة لإقرار الأمن، تشمل بين أجنحتها قوات مسلحة مدربة، ومحكمة تقوم على فصل المنازعات والحكم في المخالفات حسب الشريعة الإسلامية، وسجون يحبس فيها من يتم الحكم عليه بالحبس، وكانت كل محكمة مختصة بالفصل في النزاعات وحل المشكلات التي تواجه القبيلة الواحدة وبين أبنائها.</p> <p>وتنامى نفوذ المحاكم الإسلامية في ظل الحاجة إلى من يفرض الأمن وغياب أمراء الحرب عن الساحة، وانشغالهم في المفاوضات علي السلطة ومحاولة كل منهم للحصول علي نصيب الأسد منها.. وعندما أفاقوا على الواقع كان الحل هذه المرة هو "الحل".. تم حل جميع المحاكم الإسلامية وإغلاق الأماكن التابعة لها.</p> <p>صعود وهبوط</p> <p>عادات هذه المحاكم للظهور في عام 1999 وظلت في صعود مستمر حتى وقوع أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وانتشر الخوف العالمي من كل ما يحمل كلمة "إسلامي" بين جنباته، فانزوت هذه المحاكم بعض الشيء واستمرت في العمل الصامت.</p> <p>وفي هذه المرحلة أوقفت المحاكم الإسلامية تطبيق الحدود، قطع يد السارق والرجم والجلد العلني، التي كانت تطبقها في مرحلتها الأولى، وهو ما جلب عليها انتقادات واسعة من قبل المنظمات الدولية العاملة في مجال حقوق الإنسان، فاكتسبت اسم "المحاكم الشرعية".</p> <p>وبداية من عام 2004 ظهرت المحاكم "الشرعية" على الساحة مرة أخرى، وبقوة وبدعم من رجال أعمال صوماليين، كانوا يرون المحاكم الإسلامية قوة قادرة على حماية الأمن وسلامة العملية التجارية.</p> <p>كما شهد عام 2004 تطورا إيجابيا في مصلحة تلك المحاكم، عندما تحولت من محاكم قبلية تختص كل محكمة بقبيلتها فقط إلى شبكة من المحاكم يسيرها إسلاميون ينتمون إلى قبائل مختلفة تتعاون فيها بينها وتقوم بأعمال مشتركة، ثم اندمجت هذه المحاكم في كيان جديد تحت اسم "اتحاد المحاكم الإسلامية" تنضوي تحته حوالي 11 محكمة في العاصمة مقديشو، وتم اختيار الشيخ شريف شيخ أحمد رئيسا لها.</p> <p>بداية صدام</p> <p>في هذا الوقت كان أمراء الحرب مشغولون بالمفاوضات السياسية حول تشكيل الحكومة والبرلمان، وأصبحت المحاكم الشرعية ذات قوة أكبر وتمتلك المئات من المقاتلين المدربين ولها مقرات وتعقد الاجتماعات والمؤتمرات وتتشاور وتعد نفسها للأفضل.</p> <p>وبالطبع كان التوتر موجودا بين أمراء الحرب والمحاكم الشرعية في تلك الفترة، رغم عدم حدوث مواجهات عسكرية كبيرة بين الجانبين لأسباب كثيرة منها اختطاف نشطاء إسلاميين صوماليين على يد زعماء الحرب وتسليمهم إلى الولايات المتحدة لاستجوابهم خارج الصومال.</p> <p>وكذلك تنفيذ مداهمات مشتركة بين قوات خاصة من وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية (سي آي ايه) وميليشيات زعماء الحرب قتل فيها إسلاميون واعتقل آخرون. كما كانت عمليات ترحيل الإسلاميين المختطفين تتم عبر مطارات خاصة تابعة لزعماء الحرب موجودة حول العاصمة مقديشو.</p> <p>ولكن الأوضاع تغيرت إلى الأسوأ وتفجرت بين الطرفين في 18 مايو الماضي، عندما أعلن 11 من زعماء الحرب الصوماليين، بينهم أربعة وزراء في الحكومة الانتقالية، عن تأسيس تحالف جديد يدعى "التحالف من أجل إعادة السلام ومكافحة الإرهاب". ومهمة هذا التحالف، كما جاء في بيانه التأسيسي، "القضاء على الإرهابيين الأجانب الذين تؤويهم المحاكم الإسلامية في الصومال".</p> 2006-06-18T00:00:00+00:00 2006-06-18T00:00:00+00:00 محمد نصر https://20at.mosab.me/articles/1351/ <p>يبدو أن جموع النقاد والمحللين والجماهير أيضاً يطالبون بنقل اسم مجموعة الموت من المجموعة الثالثة (كما سميت قبل المونديال) والتي تضم كل من هولندا، الأرجنتين، صربيا، وكوت ديفوار ... إلى المجموعة الخامسة ... مجموعة إيطاليا، والتشيك، وغانا، وأمريكا..</p> <p>وذلك بعد أن أنهوا جميعاً مبارياتهم في إطار الجولة الثانية من الدور الأول، لتتساوى فرصة الأربع فرق في الصعود إلى دور ال16 والتي سوف تحسمها نتيجة الجولة الثالثة الأسبوع القادم..!!</p> <p>بقدم صديقي..!</p> <p>لم تقدم إيطاليا الأداء الذى استحقت عليه أن تكون إحدى المرشحين بقوة للفوز بالبطولة قبل انطلاق المونديال, فحتى قبل أن تبدأ حالات الطرد المتتالية كانت أمريكا الأفضل فى العشرين دقيقة الأولى حتى خطفت إيطاليا هدفاً من ضربة ثابتة برأسية جميلة لجيلاردينو.</p> <p>ولكن التعادل جاء سريعاً عن طريق "النيران الصديقة"!!</p> <p>إذ فاجأ كريستيان زاكاردو حارس مرماه بوفون بكرة فى أقصى الزاوية اليمنى له بدلاً من أن يشتت الكرة بعيداً، لتأتي الضربة القاضية من القريب بدلاً من الخصم..، وهو ثاني هدف يدخل في المونديال عن طريق الخطأ بعد هدف كارلوس جامارا لاعب أوروجواي في مرماه لصالح إنجلترا...!!</p> <p>9 ضد 10...!!!</p> <p>أعقب هذا الهدف مباشرةً طرد اللاعب دى روسى بعد ضربة كوع للأمريكي برايان ماكبرايد الذي أصبح وجهه كله دم، واحتاج إلى 3 غرز أسفل عينه..!!!</p> <p>وتتعقد الأمور على الأزورى، وتشن أمريكا العديد من الفرص الخطرة.</p> <p>حتى جاءت الدقيقة 45 ليستغل الحكم لعبة عنيفة من ماستروينى لا تستحق أكثر من إنذار ليشهر فى وجهه البطاقة الحمراء!</p> <p>و مع بداية الشوط الثانى و من أول لعبة فى المباراة يحصل بوبيه على الإنذار الثانى و يطرد لتصبح أمريكا بتسعة لاعبين فقط، أمام 10..!</p> <p>ورغم ذلك فإن إيطاليا ظلت عاجزة عن التسجيل وضاعت كل فرصها، بل أن أمريكا أحرزت هدفاً و لكن ألُغى بداعى التسلل..!</p> <p>و تنتهى المباراة بهذه النتيجة لتتعقد الأمور و يصبح لكل طرف فرصة فى الصعود.</p> <p>مجموعة كل الفرص!</p> <p>نحن الآن أمام مجموعة كل طرف فيها يمتلك فرصة للصعود إلى الدور الثانى, فالموقف الآن أن إيطاليا فى الصدارة بأربعة نقاط، والتشيك ثلاث نقاط، وغانا (مفاجأة المجموعة) ثلاث نقاط، وأمريكا نقطة واحدة.</p> <p>إيطاليا أمامها لقاء صعب فى الجولة الأخيرة أمام التشيك، فى مواجهة نارية من الطراز الأول. فكلا الفريقان سيدافعان عن فرصهما بشراسة وبالطبع فإن الفوز سيصعد بالفائز منهما مباشرة إلى الدور الثانى.</p> <p>إذا فازت إيطاليا فقد صعدت مع ضمانها المركز الأول فى المجموعة .. بينما إذا فازت التشيك فربما لا تضمن المركز الأول فى حالة فوز غانا على أمريكا لأفضلية غانا فى لقائهما المباشر معاً !</p> <p>إذن بفرضية فوز التشيك مع فوز غانا فسيخرج الأزورى -الذى كان مرشحاً للفوز بالبطولة - من الدور الأول و تحتل غانا قمة المجموعة لتصطدم التشيك بالسامبا البرازيلية - المتوقع لها احتلال قمة مجموعتها - فى دور الستة عشر.</p> <p>وبفرضية فوز إيطاليا فالتشيك خارج المجموعة بصرف النظر عن أى احتمالية فى لقاء غانا و أمريكا .. إذ أن تساويهم فى النقاط سيصعد بغانا لسابق فوزها على التشيك...الكلام الآن حول الطرف الثانى, فإذا تعادلت غانا مع أمريكا تصعد غانا، أما لو فازت أمريكا فستصعد هى برصيد أربعة نقاط !</p> <p>و بالطبع فإن هناك احتمالات أخرى كالتعادل و لكننا ذكرنا هنا أهمها ... لندلل على أن تلك المجموعة أصبحت فعلاً لا قولاً ... مجموعة الموت الحقيقية..!!!</p> <p>شاهد مباراة ضرب نار بين إيطاليا وأمريكا</p> 2006-06-18T00:00:00+00:00 2006-06-18T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1514/ <p>ألغت نقابة الصحفيين المصريين عرضا خاصا لفيلم (شفرة دافنشي) بمقرها بالقاهرة كان مقررا له مساء اليوم السبت ووصف مثقفون هذا السلوك بأنه ضد الحرية.</p> <p>وأبدت الناقدة السينمائية ماجدة موريس دهشتها من إلغاء عرض الفيلم مشيرة إلى أنه كان مخصصا للصحفيين الذين "تعنيهم قضية حرية التعبير.. لم يكن عرضا تجاريا بل مهنيا."</p> <p>وقالت لرويترز إن من ألغى عرض الفيلم بحجة صدور قرار وزاري بذلك هو "صحفي بدرجة موظف.. يجب عرض الفيلم ومن حق كل من يشاهده أن يقول بعد ذلك ما يشاء.. أما الرقابة والمنع لأي مصنف أدبي أو فني فلم تعد تجدي لأن نسخ الفيلم والرواية (المأخوذ عنها) متاحة."</p> <p>ولم يتسن الحصول على تعليق من مقرر لجنة الثقافة بنقابة الصحفيين لمعرفة أسباب "الاعتذار" الذي تم تعليقه ببهو النقابة.</p> <p>دخلت سرقة</p> <p>وكان فاروق حسني وزير الثقافة المصري أعلن في مجلس الشعب الثلاثاء الماضي مصادرة الرواية ومنع دخول الفيلم المأخوذ عنها لإساءتهما للدين المسيحي.</p> <p>والفيلم الذي أثار جدلا في عدد من الدول مأخوذ عن رواية بالعنوان نفسه للكاتب الأمريكي دان براون ملخصها أن السيد المسيح تزوج مريم المجدلية وأنجب منها ذرية مازالت تتناسل حتى اليوم.</p> <p>وحققت الرواية مبيعات قياسية حول العالم إذ وزعت منها نحو 50 مليون نسخة في أكثر من 40 لغة. وعرض الفيلم الذي أخرجه رون هاوارد وقام ببطولته النجم الأمريكي توم هانكس والفرنسية أودري توتو في افتتاح مهرجان كان في مايو أيار الماضي.</p> <p>وقال حسني أن نسخ الفيلم التي دخلت مصر لم تدخل بطريق رسمي إنما من خلال القرصنة كما أشار إلى أن إن النسخ المتداولة من الترجمة العربية للرواية طبعت خارج البلاد.</p> <p>ورأى أعضاء في مجلس الشعب المصري (البرلمان) في الرواية والفيلم إساءة بالغة للدين المسيحي والدين الإسلامي.</p> <p>وصادرت شرطة المصنفات الفنية في مصر مطلع يونيو حزيران الجاري نحو 2000 نسخة مقلدة من الفيلم الذي اعترضت على عرضه "جهات رسمية".</p> <p>لكن المنظمة المصرية لحقوق الإنسان أبدت قلقا إزاء قرار وزير الثقافة المصري مشيرة إلى أن "محاكمة الأعمال الأدبية والإبداعية من منظور ديني أو سياسي يهدد بمخاطر فرض الوصاية الدينية أو السياسية على الفكر" كما رأت في منع عرض الفيلم ومصادرة الرواية "انتكاسة لحالة حرية الرأي والتعبير وقمع الأفكار".</p> <p>وكانت الكنيسة المصرية قد انتقدت في بيان الفيلم بشدة باعتباره "يزيف التاريخ وعلم الآثار وتقوم وقائعه على الأباطيل" وقالت إن "وراء الفيلم فكرا صهيونيا يهدف إلى ازدراء الدين المسيحي وقيمه الروحية والأخلاقية والترويج للفكر الصهيوني."</p> <p>وسبق أن أدان الفاتيكان الفيلم والرواية وطالب المسيحيين في العالم بمقاطعتهما. كما أدانته جماعات مسيحية في عدة دول.</p> <p>وقال حسين إبراهيم عضو مجلس الشعب المصري عن جماعة الإخوان المسلمين في جلسة الثلاثاء الماضي "نحن مع الإبداع. لكن كما رفضنا الإساءة للرسول (محمد في واقعة الرسوم التي سخرت منه في صحيفة دنمركية) نرفض الإساءة للسيد المسيح."</p> <p>وقالت ماجدة موريس -وهي مسيحية- إن من يخشى أن يتأثر إيمانه بعد أن يشاهد فيلما أو يقرأ رواية "كائن ورقي ضعيف الثقة.. هذا ليس إيمانا."</p> 2006-06-18T00:00:00+00:00 2006-06-18T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1667/ <p>هل يمكن اتهام الدراسات الحالية بالعنصرية؟ حيث يقوم كل فرد أو مؤسسة بالتوصل لدراسة تتماشي مع الجنس أو الفئة التي ينتمي إليها؟</p> <p>فبعد أن أظهرت دراسة أمريكية حديثة أن السود يسمعون أفضل من البيض، وأن السيدات يسمعن بشكل أفضل من الرجال، كما أوضحت الدراسة أن حاسة السمع بالنسبة لعموم الأمريكيين في الولايات المتحدة ظلت على حالها منذ 35 عاماً، رغم اختراع الأجهزة التي تؤثر على الأذن مثل "الوكمان" و"الأيبود iPod ".</p> <p>وهذه الدراسة ليست جديدة فقد سبقتها دراسات وأبحاث مماثلة، وكلها توصلت إلى نفس النتائج الخاصة بالاختلافات في حاسة السمع بالنسبة للجنس والعرق حسب ما ذكرته وكالة أسوشيتد برس.</p> <p>لكن الجديد في الدراسة التي قام بإعدادها علماء المعهد القومي للصحة والسلامة المهنية، هي أنها تمثل أكبر عينة قومية تورد هذه النتائج حتى الآن، وفقاً لما قاله خبراء في السمعيات.</p> <p>وربما يعود الاختلاف بالنسبة للعرق إلى مادة "الميلانين"، وهي مادة صبغية في البشرة، حيث يعتقد بعض العلماء أن ما يحوزه ذوي البشرة السوداء من كميات أكبر من الميلانين تحميهم من فقدان السمع الناتج عن الضوضاء، وفقاً لما قاله ويليام ميرفي الباحث الذي شارك في إعداد الدراسة.</p> <p>ويشتبه العلماء في أن "الميلانين" تلعب دوراً في كيفية إزالة الجسم للمركبات الكيميائية الضارة التي تنتج عن خلايا الشعر الحساسة في الأذن الداخلية.</p> <p>حسب الأصل</p> <p>وظهرت العنصرية أيضا في البحث الذي أجراه "باميلا سانكار"، المدرس المساعد بقسم أخلاقيات الطب بجامعة بنسلفانيا في الولايات المتحدة، و"جوناثان كاهن" المدرس المساعد بكلية الحقوق جامعة هاملايين بمينوسوتا بالولايات المتحدة الذي أثبت أن الأدوية المخصصة لأجناس بعينها" أو الـ "Race Based Drugs" التي تقوم على أساس أن كل عرق - الأبيض والأسود والأصفر... إلخ- يختلف عن الآخر جينيًّا، حتى أن الأدوية التي تصلح لأحدهم لا تصلح للآخر وبذلك سيكون تجاهل شركات الأدوية لأحد الأعراق كفيلاً بالقضاء عليه.</p> <p>أول من فتح صندوق البانادورا كان دواء الهبوط القلبي "BiDil " والذي زعم أنه للسود الأمريكيين الذي اعتمدته إدارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA، وهي الإدارة المسئولة عن اعتماد الأدوية بالولايات المتحدة في يونيو 2005؛ ليكون بذلك أول دواء لعرق معين.</p> <p>وجاء اعتماده بهذا الشكل ليس ليحقق أي نجاح علمي؛ لأن إنتاجه لم يستند على أدلة علمية، بل على مؤشرات البورصة وطول مدة حق الملكية.</p> <p>بالكاكاو .. تبدو أصغر عمرا!</p> <p>ارحم "صوابعك"!</p> <p>عطر عيد الحُب…خطر على الصحة!!</p> <p>الكوكايين وجبة صحية جدا!!</p> 2006-06-18T00:00:00+00:00 2006-06-18T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/727/ <p>صباح الخير يا أخينا !</p> <p>هل أنت من هواة النوم في العمل، وخاصة من فترة الصباح.. إذا كنت كذلك فلا تصدق من يصفك بأوصاف مبتذلة من نوع "الكسلان الخامل"، "عديم الشعور المسئولية"، وذلك ببساطة لأنك لا تفعل هذا "بمزاجك" !!</p> <p>ليست هذه بالطبع دعوة لإهمال العمل والنوم على المكاتب، ولكنها محاولة لفهم سر هذه "التعسيلة" الصباحية.. والتعرف على فوائدها.. يعني إن وجدت...</p> <p>علي مدي سنوات حاول العلماء أن يفسروا أسرار القيلولة، خاصة وأن الأشخاص الطبيعيين، وأكرر" الطبيعيين"، هم من يخصصون وقت للقيلولة في جدول أعمالهم اليومي. لم يكن أحد منهم يعرف لها سببا، إلا أن البداية تكون تثاؤب بصوت مزعج هاووووووه، ثم تثاقل في أطراف الجسم، وبعدها تشعر بأن عينك تصر علي العصيان وكأنها عين شخص آخر، حتى تفاجأ بألم حاد في عنقك.. لتكتشف أن رأسك قد سقطت علي جسمك، وحينها تستيقظ لتجد من حولك ينظرون إليك في تطفل أبله...</p> <p>ذاكرة أقوى.. وإنتاج أعلى</p> <p>"النوم في المكاتب حق لكل مواطن".. شعار رفعته المنظمات الحقوقية.. بل والحكومية في الكثير من بلاد العالم المتقدم !</p> <p>ففي البرتغال هناك "رابطة محبي نوم القيلولة"، يتولى وزير العمل بنفسه مسئولية الدفاع العلني عنها، وفي فرنسا يدعو الخبراء إلى مشروع لـ"تقنين القيلولة"، وفي إسبانيا محلات للتدليك أثناء القيلولة بمقابل مادي كبير، وفي إيطاليا يدعو كبار السياسيين لقيلولة، وتسمى مدينة كتانيا في جزيرة صقلية: العاصمة الوطنية للقيلولة، وفي الولايات المتحدة "غرف خاصة للقيلولة" أنشأتها بعض المؤسسات والشركات، فضلاً عن "مؤسسة النوم الوطنية الأمريكية"...</p> <p>وفي الصين يوجد اعتراف دستوري بـ"القيلولة" كحق لجميع العمال، وفي الهند يوجد قانون يعاقب من يقطع نوم الآخرين، وفي اليابان هناك حضور طاغٍ للقيلولة.. وهناك أسرّة للاسترخاء في معظم الشركات والمصانع بهدف تحقيق زيادة الإنتاجية.</p> <p>كما أن العلماء توصلوا إلى معلومات تسترعي الانتباه بالنسبة لهذه الغفوة القصيرة، فقد أفادت دراسة صادرة عن "معهد علم النفس الأندلسي " في جنوب إسبانيا أن القيلولة تعزز الذاكرة والتركيز، وتفسح المجال أمام دورات جديدة من النشاط الدماغي في نمط أكثر ارتياحا، ولكنها تشدد على عدم الإطالة فيها لأن الراحة المفرطة قد تؤثر على نمط النوم العادي".</p> <p>تعسيلة الامتحان!</p> <p>ويبدو أن أحمد ماهر، 23 سنة، قد عرف هذا السر مبكرا، فعلى الرغم من أنه يقول أنه لا وقت لديه للقيلولة حتي في أوقات الأجازات، فانه يفضل الخروج مع الأصدقاء ولعب كرة القدم، ولكنه يتذكر أيام الامتحانات، عندما كان دوما ما يغفل علي المكتب أثناء المذاكرة، ويستيقظ علي صراخ والدته التي تقسم بأنه لن يفلح أبدا !!</p> <p>أما شيماء محمد، 22 سنة، فتستنكر بشدة أن ينعس الشخص خارج منزله، قائلة : أتعجب من قدرة كثير من الاشخاص من النوم في وسائل المواصلات أو في العمل وفي الأماكن العامة، ودوما أتساءل كيف تتأتى القدرة لهؤلاء الأشخاص علي النوم وسط الضوضاء"، وتؤكد شيماء أنها مشاهد مؤذية للعين وليست حضارية، لأنها توحي بالكسل وعدم الجدية في العمل.</p> <p>سر السمك!</p> <p>"أجمل شيء في الدنيا هو نوم القيلولة، وخاصة إذا كان الإنسان قد تناول وجبة الغذاء، وكوب من الشاي" هذا ما قالته لنا نجوي عبد الوهاب، 23 سنة، ولكنها استدركت قائلة : "وانا أترحم علي هذه الأيام الآن بعد تخرجي وتحملي مسئولية العمل الذي يتطلب مني التواجد في المكتب منذ الصباح حتى الساعة السادسة مساء، وطبيعة العمل لا تتحمل أن أنعس دقيقتين "علي بعض".</p> <p>وتكمل نجوى : " الشيء الوحيد الذي يجبرني على نوم الظهيرة يوم الإجازة هو وجبة السمك، حيث أشعر علي الفور أني بحاجة الي الذهاب الي السرير، وبعد الاستيقاظ أكون في منتهى القوة والحيوية والنشاط.</p> <p>وقد ربط علماء بريطانيين القيلولة بموعد الوجبات، وفهموا السبب الذي يجعل الناس تشعر بالنعاس بعد الاكل، ولماذا تفضل بعض الشعوب مثل الأسبان والايطاليين واليونانيين، ومن قبلهم المسلمون الأوائل في شبه الجزيرة العربية علي القيلولة باعتبارها شيء يحبذه الشرع ويحث عليه، فقد رُوي عن النبي ( صلَّى الله عليه وسلم ) أنه قال : "تَعَاوَنُوا بِأَكْلِ السَّحُورِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ و بِالنَّوْمِ عِنْدَ الْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ."</p> <p>وأكد فريق العلماء في جامعة مانشستر علي أن الخلايا الدماغية التي تبقي الإنسان يقظا تتوقف عن العمل بصورة تلقائية بعد تناول الطعام، وقال الدكتور دينيس بورداكوف، أن الإنسان وبعض الحيوانات تشعر بالنعاس، ويقل نشاطها بعد الأكل، ولكن إشارات المخ المسئولة عن هذا النعاس لم تكن مفهومة.</p> <p>ويظن الفريق أن هذه المعلومات تساعد على فهم حالة التعب التي تصيب الجسم بعد الوجبات، ولماذا يصعب على الانسان النوم وهو جائع...</p> <p>وأنت.. هل تداهمك "التعسيلة" وأنت في مكتبك واثناء عملك.. وتطمع على الرغم من ذلك في ترقية استثنائية ؟ إذا كانت الإجابة بنعم فأنصحك بتمرير هذا الموضوع إلى رئيسك المباشر.. وأخبرنا بالنتيجة...</p> 2006-06-18T00:00:00+00:00 2006-06-18T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/785/ <p>إذا كنت من عشاق الليل وهواة السهر..، فإليك دعوة للانضمام إلي صحبة كان ليلهم عشقهم.. وسهرهم حياتهم، يتجلي فيه حياتهم وكأن ما مضي من نهار طويل مليء بالعمل وقت راحة واستجمام..!</p> <p>ليبدءا وقت السهر باشتياق للعمل وأي عمل فهذا عمل العشاق بلا ملل أو كلل..</p> <p>وإليك العاشق الأول.. سليمان التميمي الذي لم يكن ليتمتع بإحساس العاشق لوحده فأشرك معه ابنه، ليأتي الليل ليدوران في المساجد، فيصليان في هذا المسجد مرة، وفي هذا المسجد مرة، حتى يصبحا !!</p> <p>فيبدو أنه كان نعيم يتلذذون به ولم يكن ليضيعه أحد قبل أن يسلم راية ذلك النعيم لعاشق أخر، فيقول أبو عثمان النهدي: "تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا".</p> <p>ولان للعشق ناره التي تكوي أحبابه كان تقلبهم علي فراشهم نار تشعل أجسادهم فقد كان شداد بن أوس رضي الله عنه إذا دخل على فراشه يتقلب عليه بمنزلة القمح في المقلاة على النار!! ويقول: "اللهم إن النار قد أذهبت عني النوم"!! ثم يقوم يصلي إلى الفجر .</p> <p>ويسرد أبو يزيد المعَّنى أثر الليل علي هذا العاشق الأخر فيقول: "كان سفيان الثوري رحمه الله إذا أصبح مدَّ رجليه إلى الحائط ورأسه إلى الأرض كي يرجع الدم إلى مكانه من قيام الليل"!!</p> <p>زوجي وليله</p> <p>ورغم أنه عش الزوجية إلا انه لديهم عش الغرام.. فقد دخلت إحدى النساء على زوجة الإمام الأوزاعي رحمه الله فرأت تلك المرأة بللاً في موضع سجود الأوزاعي، فقالت لزوجة الأوزاعي: "ثكلتك أمك !! أراك غفلت عن بعض الصبيان حتى بال في مسجد الشيخ" ( أي مكان صلاته بالليل ). فقالت لها زوجة الأوزاعي: "ويحك هذا يُصبح كل ليلة !! من أثر دموع الشيخ في سجوده".</p> <p>وتشهد امرأة مسروق بن الأجدع علي ما أحدثه ليله وسهره في جسده فداء لحبيبه: "والله ما كان مسروق يصبح من ليلة من الليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام..، وكان رحمه الله إذا طال عليه الليل وتعب صلى جالساً ولا يترك الصلاة، وكان إذا فرغ من صلاته يزحف (أي إلى فراشه) كما يزحف البعير".</p> <p>أية الليل</p> <p>ورغم ما بذلوه من جهد لإظهار عشقهم الليلي، فلم تكن عبادتهم عبادة الجسد لربه بل كان الجسد أداة تعبيرية علي هذه المعاني والتأملات التي شغلت فكرهم فأنستهم أحاسيسهم المادية من الآلام التي لحقت بهم..</p> <p>فيحكي معمر عن عشق المفكر فيقول: "صلى إلى جنبي سليمان التميمي رحمه الله بعد العشاء الآخرة فسمعته يقرأ في صلاته : {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} حتى أتى على هذه الآية {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} فجعل يرددها حتى خف أهل المسجد وانصرفوا، ثم خرجت إلى بيتي، فما رجعت إلى المسجد لأؤذن الفجر فإذا سليمان التميمي في مكانه كما تركته البارحة !! وهو واقف يردد هذه الآية لم يجاوزها {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا}".</p> <p>ويدلل أبو سليمان الدارني علي عجائب القران بسهره وتأمله فيقول: "ربما أقوم خمس ليال متوالية بآية واحدة، أرددها وأطالب نفسي بالعمل بما فيها!! ولولا أن الله تعالى يمن علي بالغفلة لما تعديت تلك الآية طول عمري، لأن لي في كل تدبر علماً جديدا، والقرآن لا تنقضي عجائبه..". c.v</p> <p>عاشق بالليل</p> <p>ويبدو أن صاحب لقب عشاق الليل يؤهله لوظيفة خاصة جدا لحبه للسهر.. فقد كان عمرو بن عتبة بن فرقد يخرج للغزو في سبيل الله، فإذا جاء الليل صف قدميه يناجي ربه ويبكي بين يديه، كان أهل الجيش الذين خرج معهم عمرو لا يكلفون أحداً من الجيش بالحراسة؛ لأن عمرو قد كفاهم ذلك بصلاته طوال الليل، وذات ليلة وبينما عمرو بن عتبة رحمه الله يصلي من الليل والجيش نائم، إذ سمعوا زئير أسد مفزع، فهربوا وبقي عمرو في مكانه يصلي وما قطع صلاته!! ولا التفت فيها!! فلما انصرف الأسد ذاهبا عنهم رجعوا لعمرو فقالوا له: "أما خفت الأسد وأنت تصلي؟" فقال: "إن لأستحي من الله أن أخاف شيئاً سواه!!".</p> <p>الوصفة الليلية</p> <p>وعن الوصفة السحرية لهذا العشق المتجلي كنجوم الليل في حياة هؤلاء الصالحين، يسأل أحد المبتدئين في عشقه أحد المتمرسين..</p> <p>فسأل رجل إبراهيم بن أدهم قائلا: "إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟" فقال: "لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف".</p> <p>ويسأل أخر الحسن البصري: "يا أبا سعيد : إني أبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم؟" فقال الحسن: "ذنوبــك قيــدتك".</p> <p>وكان بعض الصالحين يقف على بعض الشباب العبّاد إذا وضع طعامهم، ويقول لهم:"لا تأكلوا كثيرا، فتشربوا كثيرا، فتناموا كثيرا، فتخسروا كثيرا"!!</p> <p>وإذا كنت من عشاق الليل قصيري النفس ولا تقدر علي منافسة هؤلاء العشاق فإليك ثواب قيام الليل بثلث القران في خمس دقائق.. فعن أبي غالب قال: "كان ابن عمر رضي الله عنهما ينزل علينا بمكة، وكان يتهجد من الليل، فقال لي ذات ليلة قبل الصبح: "يا أبا غالب! ألا تقوم تصلي ولو تقرأ بثلث القرآن"، فقلت: "يا أبا عبد الرحمن قد دنا الصبح فكيف اقرأ بثلث القرآن؟" فقال إن سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن .</p> <p>والآن هلا انضممت إلي هؤلاء العشاق لتلحق بنادي عشاق الله بالليل..</p> 2006-06-18T00:00:00+00:00 2006-06-18T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/989/ <p>في فلسطين.. وثيقة واستفتاء.. وبينهما فتنة طازجة!</p> <p>(الوثيقة): بالطبع هي وثيقة الأسرى التي خرجت من رحم معاناة الأسرى الفلسطينيين الشهر الماضي؛ لكي تفض الاشتباك الحاصل بين كل من حركتي حماس وفتح، والتي شملت على نقاط شائكة وخلافات بين كل من أعضاء الحركتين وعلى رأسها تشكيل حكومة وحدة وطنية مستقلة جديدة، وعلى المقاومة داخل حدود 1967 فقط، وهذا ما ترفضه حماس.</p> <p>أما (الاستفتاء)، فهو الوسيلة التي ترغب بها حركة فتح السيطرة على الوضع.</p> <p>وبسبب هذا الموقف، تطل (الفتنة) برأسها على الأراضي الفلسطينية؛ فالوثيقة حماس لا تقبل بأغلب بنودها، وهي مصممة على الحوار الوطني حتى يتم التوصل للاتفاق، وقد صرحت بقولها: "لن ندفع دفعاً لغير الحوار، حتى إذا قاموا بمحاصرة الحكومة من كل الاتجاهات، فعليهم ألا يحلموا بأن الحكومة ستقدم أي تنازلات سياسية، لن نعترف بشرعية المحتل.. لن ننبذ المقاومة، ولن نقر ولن نعترف بالاتفاقيات الظالمة".</p> <p>وتكمل حماس، على لسان قائديها: "موقفنا من قضية التحرير واضح إذا انسحبت إسرائيل إلى خطوط ما قبل الرابع من حزيران (يونيو) من العام 1967، فإن السلام سيعم في المنطقة، وحماس على استعداد للتوقيع على هدنة طويلة الأمد مع الاحتلال الإسرائيلي، شريطة أن تلتزم إسرائيل بالهدنة، الأمر الذي يتيح لحماس تمديد فترة الهدنة من وقت لأخر".</p> <p>أما فتح؛ فتطالب بتشكيل حكومة وحدة وطنية يتوافق عليها الجميع، برئاسة شخصية مستقلة، وبمشاركة شخصيات مستقلة كذلك، وتتولى الشؤون الداخلية فقط، وتترك الشأن السياسي والمفاوضات للقيادة السياسية للسلطة الوطنية ولمنظمة التحرير.</p> <p>وترى فتح أن الاستفتاء إجراء سياسي هام لابد منه للخروج من الأزمة؛ حتى لا ينساق أحد للفخ الإسرائيلي الذي يريد القول بعدم وجود شريك فلسطيني، وتفرض نتيجة لذلك حلاً أحادياً، ولذا تدعو فتح حكومة حماس الاحتكام إلى كلمة الشعب للاستفتاء وقبول اختياره ويمكنها آنذاك أن تنضم لمنظمة التحرير.</p> <p>هل تذوقت النكهة المميزة؟!.. فلسطين على الحافة تحتدم وتشتبك لترسم طريق جديد.</p> <p>إنها الأولى دائماَ</p> <p>ليست قصية صراع على السلطة وإن كان موجوداً، ولا حسابات ديمقراطية ودستورية قانونية وإن كانت مفهومة، وليست تحايل على تكتيك صهيوني جديد وإن كان مفروضاً.</p> <p>فهي - كما قال حكام السياسة بعد أن اختلفوا - أزمة بحث عن "إستراتيجية للتحرير".</p> <p>فالشعب المقاتل أمام اختيارات مختلفة بعد أن جرب خط منظمة التحرير الفلسطينية المبني على التفاوض، وانتهى للانتفاضة، ومنها لاختيار حكومة حماس وحصار ونية إسرائيلية لانسحاب أحادى الجانب يبتلع ربع الضفة الغربية والقدس بحجة افتقاد شريك فلسطيني للاتفاق معه.</p> <p>وإن كانت كلمة التحرير وإستراتيجيته قوية وكافية لتختزل كل الكلمات تبقى التفاصيل طويلة ومهمة، ولابد أن نتساءل حولها:</p> <p>هل يحق لحماس الآن أن تبقى على موقفها، وهل يمكن الجمع بين ملفي التفاوض والمقاومة، وما هي أراضى المقاومة؟ وهل نلغي أرض 48 كحق تاريخي والمقاومة بها، وهل بقت فرص للمراهنة على الشرعية الدولية والعربية أيضا؟ وهل يمكن العودة الكاملة عن إستراتيجية الأرض مقابل السلام.</p> <p>هل تصدق استطلاعات الرأي ويعطى الفلسطينيين أصواتهم للوثيقة إذا طرحت للاستفتاء العام، وهل تخشى حماس تلك الخطوة وهل تضطر للاستقالة آنذاك، هل يستغل أبو مازن الموقف ليوجد لنفسه شرعية وهل يقدم على حل الحكومة والالتجاء لانتخابات تشريعية مبكرة، وأخيرا .. هل تقوم حرب أهلية .. وإلى ماذا تفضي؟</p> <p>هكذا كانت خواطرنا ولديكم أكثر، اتصلنا بالمحللين على اختلاف اتجاهاتهم ونتمنى أن تتضح الصورة.</p> <p>قالوا وقد يصدقوا..</p> <p>- "مخرج بديع".. كان هذا هو تعليق المحلل السياسي محمد السيد سعيد، وشرح ما قصد ..</p> <p>إذا عرض الأمر على الشعب سيختار الوثيقة ويقول نعم بنسبة كبيرة، وعلى حماس أن تتمتع بالمرونة السياسية، وألا تعارض الاستفتاء، فإذا جاء بما ترفضه؛ فهي إذا تتعامل بصفتها حكومة ديمقراطية ترضخ لخيارات الشعب، وفى نفس الوقت تحتفظ كحركة سياسية بثوابتها دون أن تشهد اقتسام داخلي.</p> <p>سألناه، ولكن الشعب اختار حماس بالفعل إيمانا بالخط الذي تنتهجه سياسياً وعسكرياً، قال هذا غير صحيح اختاروا حماس لأجندتها الداخلية ولم تطرح قط القضية السياسية.</p> <p>وفي المقابل من هذا الرأي، كان موقف المفكر اليساري الفلسطيني عبد القادر ياسين، الذي صرح لـ(عشرينات) قائلاً: "زهاء أربعة عقود سيطرت فتح، كانت تقتحم بنا المزالق وتنتهك الثوابت الفلسطينية من اعتراف وتنازل ولم تقدم على استفتاء هذا الشعب، الآن اكتشفوا قوة البارود في الاستفتاء، من قال أن الأسير يقنى للطليق؛ فالأسير تحت ضغوط.</p> <p>ويكمل: "كيف تستفتِ ثلث الشعب فقط، ماذا عن الباقي منا بين أسير ومشرد ومهجر، كيف تقول نعم أو لا على استفتاء يضم كل نقاط الاختلاف والاتفاق معاً، الاستفتاء يكون على نقاط الاختلاف فقط ومحددة وليست كثر هكذا، فهكذا يكون الغرض التضليل، ونحن للأسف على حافة الحرب الأهلية لا محالة".</p> <p>أما السفير المصري السابق في إسرائيل، محمد بسيوني، فقال لنا: "الاستفتاء لا يعنى إسقاط حكومة حماس، ولكن لا يمكن أن تستمر القصية كجسم يحمل رأسين، فإما فكر حماس أو فتح، وعلى الشعب أن يختار.</p> <p>ويضيف: "نقاط الخلاف بينهما صعبة وقنابل موقوتة، الوضع العالمي صعب، وإسرائيل تستغل الموقف، وتقول أنها لا تجد من تحاوره، وأبو مازن يريد تفويض رسمي لبدء المحادثات، ويعرض الجانبان العودة إلى حدود 67، ولكن (فتح) تقبل مقابل الاعتراف والوصول لحدود دائمة وإقامة دولة مستقرة وإنهاء الصراع، وتقبل بها (حماس) مقابل هدنة غير مأمونة، ومن المفترض أن يترك الأمر لاختيار الشعب ويقبل الجميع بإجراء استفتاء".</p> <p>مانشيت!</p> <p>وتحت مانشيت رئيسي أيضا، بدأ دكتور رفعت سيد أحمد رئيس (مركز يافا للدراسات) كلامه وقال: "أبو مازن يستغل الجميع".</p> <p>ويكمل د.رفعت: "نحترم الأسرى كلهم؛ لأنهم ضحوا ولذلك هم هناك، ولكن الوثيقة لا تعبر عنهم جميعا، وموقف حماس سليم ليس لموقف أيدلوجي، ولكن لأنه ديمقراطي، ومن المنطقي بالفعل أن يتم وضع الوثيقة على مائدة الحوار بعيد عن الاستفتاء، فما يفعله أبو مازن هو ضد الأسرى والجميع ويهدف إلى خلق حالة للإبقاء على شرعية كاذبة له.</p> <p>ويضيف د.رفعت سيد أحمد: "المنطق يقول أنه لم يعد هناك مجال لمزيد من التفاوض والوساطة المصرية والرعاية الأمريكية، فقد ذهب إليهم عرفات قبل بدء الانتفاضة ورفضوا إعطائه القدس والضفة كاملة وطالبوه بالتنازل عن حق اللاجئين".</p> <p>قل رأيك!</p> <p>يقول المثل العربي: "ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت.. وكنت أظنها لا تفرج"، فلعل نصره قريب.. اختاروا إستراتيجية التحرير المناسبة في قضيتنا الأولى رغم عنا..</p> <p>- هل تقبل حماس بالاستفتاء وترضخ لقرار الشعب كحكومة ديمقراطية، حتى وإن تعارض ذلك مع ثوابت الحركة؟</p> <p>- أم هل تنضم حماس لمنظمة التحرير كممثل وحيد للفلسطينيين، وهل يقبل الجميع بإعادة صياغة أهداف الوثيقة؟</p> <p>- هل الحل وإستراتيجية التحرير هناك داخل فلسطين بكل خياراتها.. أم خارجها؟</p> <p>- هل تبقى فتح وحماس.. خيار التفاوض والمقاومة معاً.. أم ينسحب أحد الخيارين من على طاولة الحوار؟!</p> <p>.. أمس فقط، خرج علينا كل من ممثلي حماس وفتح وفصائل أخرى، وقالوا أن أمامهم يومين ويتوصلوا لاتفاق.. ترى، هل سيصدق تفاؤلهم، أم أن طلقات رصاص أعضاء كل فصيل ستسكت أصوات المتفائلين مثلما يحدث كل مرة..</p> <p>- نص وثيقة الأسرى</p> <p>- ماذا حدث للفلسطينيين؟!</p> <p>- خطة أولمرت</p> 2006-06-17T00:00:00+00:00 2006-06-17T00:00:00+00:00 محمد أبو مليح https://20at.mosab.me/articles/1006/ <p>تتعالى الأصوات يوما بعد الأخر تنادي باستخدام السلاح الأعزل الذي لا يملك العرب غيره لمواجهة الحرب الصهيونية، ألا وهو المقاطعة!</p> <p>فكلما أوقد اليهود نار الحرب ضد الفلسطينيين، ينادي كثيرون بضرورة مقاطعة الكيان الإسرائيلي سياسياً واقتصاديا ودبلوماسياً، وهي الدعوة التي تجد صدى واسعاً داخل الشعوب العربية، في الوقت الذي يتبع الزعماء العرب أسلوب التجاهل للرد على تلك الدعاوى، رغم أن التاريخ يشهد على النصر الذي يمكن أن يتحقق عبر ذلك السلاح.</p> <p>70 مقاطعة!</p> <p>فمن المعروف أن ظاهرة المقاطعة ليست بجديدة، ففي القرن الماضي، اُستخدمت المقاطعة على نطاق واسع حول العالم، ما يقرب من 70 مرة منذ الحرب العالمية الثانية وحتى الآن، وبالطبع كان الجانب الأكبر منها عن طريق الولايات المتحدة الأمريكية، خاصة وأنها كلما غضبت من دولة، أعلنت أنها تقاطع بضائعها وسياستها ومواطنيها، فيما يشكل حصارًا شاملاً على تلك الدول.</p> <p>وليس أدل على ذلك من أن أمريكا قاطعت كوبا اقتصاديا منذ 1961 وحتى الآن، وجميعنا يعرف ما حدث في كل من العراق إبان حكم صدام حسين، وقبلها السودان وليبيا والصومال وباكستان وغيرها، حتى الدول العربية لم تسلم من التهديد بذلك، فمصر على سبيل المثال، كلما أرادت أن ترفع صوتها وهي تتنفس قامت أمريكا بتهديدها بفرض الحصار وقطع المعونة ومنع الهواء والمياه عنها.</p> <p>وعندما أرادت الشعوب العربية أن تقاطع أمريكا وإسرائيل بسبب ما تقوم به من اعتداءات على المسلمين في كل مكان، قامت الحكومات العربية وأتباعها وأذنابها وخُدَّمها وحراسها يحاربون هذه الإرادة، ويهونون من شأنها فتارة تنشر صحف هؤلاء أن "المقاطعة تضر باقتصاد بلادنا نحن ولن تضر بأمريكا ولا إسرائيل"، وتارة تأخذ الحكومة من ينادون بذلك إلى السجون.</p> <p>وتنسى الدول العربية أحياناً كثيرة، أنها في بداية الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين كانت تقاطع إسرائيل، ولكنها لم تكن تقاطع بريطانيا التي هي أساس ومصدر تمويل إسرائيل، وبعد أن انتقلت إسرائيل من حضانة بريطانيا إلى رعاية أمريكا كانت تتبع نفس السياسة.. تتجاهل دعوات المقاطعة، رغم اعتراف اتحاد الغرف التجارية الإسرائيلية بأن المقاطعة ألحقت خسائر فادحة بالاقتصاد الإسرائيلي بلغت 45 مليار دولار، حتى وصلت إلى 92 مليار دولار، منذ عامين</p> <p>ولكن تجاهل الحكومات لم يكن تجاهلاً بالشكل الدقيق، فقد كان الزعماء العرب يمارسون سياسات، تضرب المقاطعة ودعواتها في الصميم، ففي البدء كانت كامب ديفيد، ثم اتفاقية الكويز التي أنهت عملياً أي مقاطعة رسمية.</p> <p>أما الجديد في مستودع الحكومات العربية، أن تقوم تلك الحكومات بمقاطعة من يناضل ضد إسرائيل، أي أن تمارس نفس الدور الذي يلعبه الكيان الصهيوني.</p> <p>شعوب وزعماء!</p> <p>خذ عندك مثلاً، عدة دول عربية تعلن صراحة عن عزمها مقاطعة حماس أو بالحكومة الفلسطينية الوليدة، إذا لم تعترف بإسرائيل، ثم يعلن وزير الخارجية المصري، رفضه مقابلة رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية في بادئ الأمر، إلا إذا قبلت حماس بالمبادرة العربية، التي رفضتها إسرائيل، وردت عليها حينها باجتياح جنين.</p> <p>وفي نفس الوقت، يعلن الرئيس مبارك عن مقابلة رئيس الوزراء الإسرائيلي، في المنتجع السياحي الخاص به، ثم دخلت الأردن إلى الصورة، برفضها إمداد الشعب الفلسطيني بالمعونات المالية، إلا إذا اعترفت حماس بإسرائيل، وأظن- أظن فقط - أنه غريب جداً، أن أطالب واحدًا بأن يقتل نفسه حتى أمده بالمال.</p> <p>والأردن لعب دوراً آخر غير مقاطعة حماس، فقد اتهمت الحكومة الأردنية حركة حماس بأنها تنقل إلى أرضها السلاح؛ لكي تبرر نيابة عن إسرائيل ما تفعله الغارات الإسرائيلية بشعب فلسطين.</p> <p>وعلى ما أعتقد أن الأمر بذلك اتضح، فالدول التي كانت تعارض المقاطعة وتقدم الحجج والمبررات لعدم جدواها، أصبحت تقدم الحجج والمبررات المفتعلة لتطبيقها، ولكن للأسف ليس مع العدو، ولكن مع إخوانهم في الأراضي المحتلة، في وقت يحتاج فيه الفلسطينيون إلى الاتحاد والوحدة، بعد هفوات الاقتتال الداخلي بين فتح وحماس.</p> <p>ولكن والأدهى من ذلك، وكما يقول فهمي هويدي في إحدى مقالاته: "لقد استمرت العلاقات عادية للغاية مع الأميركيين والأوروبيين والإسرائيليين، وكأن الذي يفعلونه مع الفلسطينيين لا يعني العواصم العربية في شيء، ولا شأن له بتهديد مصيرها أو أمنها القومي".</p> <p>إذن فالزعماء العرب اتفقوا أخيرا!.. رغم أن العالم كله أدرك المبدأ العربي الذي يؤكد أن العرب اتفقوا ألا يتفقوا.. ولكن اليوم بالفعل اتفقوا على أن المقاطعة هي الحل.. ولكنهم فهموها غلط.. لقد أعلنوا مقاطعة حماس.. والشعب الفلسطيني..</p> <p>وهنا يجب أن يكون لنا وقفة لنسأل أنفسنا: "أين ذهبت جهود مقاطعة البضائع الإسرائيلية وسلع الدول التي تؤيدها، وعلى رأسها المنتجات الأمريكية.. لماذا توقفت تلك الدعوات؟!.. وأين ملصقات المقاطعة في الشوارع والطرقات؟!.. أليس هذا هو الوقت الذي نخرج فيه سلاحنا الوحيد من جيوبنا؟!..</p> <p>الجواب عندكم بالطبع؟!</p> 2006-06-17T00:00:00+00:00 2006-06-17T00:00:00+00:00 مروة صلاح وكالات https://20at.mosab.me/articles/1601/ <p>كأس العالم لكرة القدم للبشر الذي يتم فيه الفصل بين الرجال والسيدات لاختلاف القدرات كسبب رئيسي، ولكن لم يكن هناك هذا الفصل في كأس العالم للروبوت "Robo Cup" نظرا لأنه جنس واحد.</p> <p>فقد انطلقت يوم الأربعاء الماضي في مدينة بريمن الألمانية الدورة العاشرة لكأس العالم لكرة القدم للـ"روبوت" (الإنسان الآلي)، والتي يشارك فيها ما يزيد عن 400 فرقة كروية آلية تمثل 36 دولة.</p> <p>وتتنافس الفرق الآلية في مسابقات مختلفة يضم بعضها لاعبين يتحركون على أربعة أرجل، ومنهم من يتحرك على اثنين.</p> <p>ويأمل منظمو الدورة أن يتمكن اللاعبون الآليون من هزيمة منافسيهم من الفرق البشرية بحلول عام 2050، حيث يقول رئيس الاتحاد المنظم للدورة، مينورو أسادا إن "دورة عام 2006 هي الخطوة الأولى نحو تطوير فرقة آلية يتمتع لاعبوها الأحد عشر بخصائص بشرية تمكنهم من هزيمة أبطال كأس العالم من البشر بحلول العام 2050".</p> <p>أدوار أخرى</p> <p>بجانب الإمتاع الذي يمكن أن تتيحه تلك الدورة، فإنها تشكل فرصة قيمة لـ2,500 من علماء الذكاء الاصطناعي وهندسة الإنسان الآلي لمناقشة خلاصة أفكارهم وبحوثهم.</p> <p>وتشكل كرة القدم اختبارا جيدا لتقنية الإنسان الآلي لما يلزم اللعبة من مهارات حركية، وتخطيط وغير ذلك.</p> <p>ويتيح ذلك للعلماء تقييم برامجهم الحاسوبية، وتقنيات مستشعرات الحركة وغيرها التي يستخدمها لاعبوهم الآليون.</p> <p>ويستقطب فريق اليابان الآلي لكرة القدم أنظار متابعي الدورة لهذا العام، والتي تستمر حتى الـ18 من الشهر الجاري.</p> <p>ولن يقتصر دور "الروبوتات" المشاركة في الدورة على اللعب فقط، بل يقوم بعضهم بخدمات مساندة أخرى، مثل "سانجو" و"آمي" اللذان يتوليان التعليق على المباريات.</p> <p>وطور فريق من علماء جامعة كارنيجي ميلون الأمريكية المعلقين ليقدما تحليلا لقواعد اللعبة على الهواء ويشرحا تطورات المباريات.</p> <p>ويقول الدكتور مانويللا فيلوسو رئيس فريق الجامعة إن المعلقين الآليين "لا يقاطعان بعضهما أثناء التعليق، ولكن يمكن لأحدهما أن يقاطع الآخر إذا ما أحرزت أحد الفرق هدفا أثناء قيام الآخر بالشرح</p> <p>3 أنواع</p> <p>وتتألف كأس العالم للروبوت من 3 مسابقات كبرى في كرة القدم "روبوكاب سوكر" RoboCup Soccer ، الإنقاذ "روبوكاب ريسكيو" RoboCup Rescue وكرة القدم للناشئين "روبوكاب جونيور" RoboCup Junior، وتضم "روبوكاب سوكر" مباريات في كرة القدم الافتراضية Simulation، والروبوتات التي تسير على 4 قوائم، والروبوتات بالحجمين الصغير والمتوسط، وأخيرا الروبوتات التي تُشبه الإنسان Humanoid Robot والتي تعتبر الأهم بينها.</p> <p>والطريف أن مسابقات "روبوكاب جونيور" مخصصة للروبوتات التي يصنعها الطلاب الثانوي، وتضم 3 منافسات لكرة القدم والإنقاذ و...الرقص!</p> <p>والهدف المشترك لتلك المباريات يتمثّل في زيادة القدرات الجسدية للروبوت، بجانب ذكائه، وبهذا تندرج في مسعى إيصال جسد الروبوت وذكائه الاصطناعي إلى مستوى البشر.</p> <p>وكمثال على مجريات "روبوكاب"، شهدت مسابقاتها في أوساكا مشاركة 330 فريقاً، بلغ عدد أعضائها 2000 متسابق. وفاز في مونديال الروبوتات شبه البشرية فيها فريق من جامعة اوساكا.</p> <p>وفازت إيران بلقبين عن المسابقة الافتراضية الثلاثية الأبعاد وروبوتات الإنقاذ، كما حلت ثانية في مسابقة "روبوكاب جونيور" عن كرة القدم، وخلت قائمة الفائزين من أسماء العرب. ويرافق مونديال الإنسان الآلي، معرض «روبوتريكس» Robotrex، المُخصص لعرض أنواع الروبوتات المُعدّة للبيع، وأجهزتها ومعداتها وأجزائها وبرامجها.</p> <p>وخصصت ألمانيا قطاراً لنقل الراغبين إلى مقر مسابقة "روبوكاب بريمين 2006"، يعبر مدنها كلها.</p> 2006-06-17T00:00:00+00:00 2006-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1671/ <p>اسلام اون لاين . نت</p> <p>نددت النقابة العامة للتعليم الثانوي في تونس بإدراج قصيدة لمفكر صهيوني شهير في اختبار مادة اللغة الفرنسية لشعبة الآداب بالدور الأول للبكالوريا (الثانوية العامة) يونيو 2006. ودعت وزارة التربية والتكوين (التعليم) إلى محاسبة المسئول عن هذا الاختيار</p> <p>وفي بيان حصلت إسلام أون لاين.نت على نسخة منه السبت 17-6-2006، قالت النقابة: "في الوقت الذي لم تجفّ بعد دماء شهداء مجزرة شاطئ غزة، يفاجأ الأساتذة والنقابيون باحتواء اختبارات امتحانات البكالوريا على قصيدة لأحد نشطاء الحركة الصهيونية"، هو أندري سبير.</p> <p>ودعا البيان إلى "اتخاذ التدابير الفورية لردع المتسبب في هذا الاختيار"، موضحا أنه "لا شيء يبرر دسّ دعاة الصهيونية أسماء ونصوصا في امتحاناتنا مهما كانت الذرائع والتعليلات".</p> <p>وتساءلت النقابة في بيانها باستنكار: "هل كان القائمون على اختيار هذا النص غافلين عن أنشطة صاحبه الصهيونية؟ وهل خلت المكتبة الإنسانية من نصوص قيّمة جديرة بأن تكون موضوع اختبار في امتحاناتنا الوطنية حتى يتم الرّكون إلى هذا الصهيوني؟".</p> <p>إيقاف التصحيح</p> <p>وفي تصريحات لـ إسلام أون لاين.نت، قال زهير المغزاوي عضو النقابة العامة للتعليم الثانوي: "إن الأساتذة يقومون حاليا بتمرير عرائض بمراكز الامتحان يريدون من خلالها التعبير عن استنكارهم الشديد لاختيار الوزارة نصا لهذا المفكر المعروف بتطرفه في الدفاع عن الصهيونية".</p> <p>وأشار المغزاوي إلى أن الأساتذة في عدد من مراكز الامتحان هدّدوا بإيقاف عمليات التصحيح، خاصة بالنسبة لشعبة الآداب.</p> <p>وتوقع مراقبون أن تقرر نقابة الأساتذة في اجتماعها المقبل -الذي لم يحدد موعده بعد- جملة من التحركات الاحتجاجية، خاصة بعد أن صرح بعض الأساتذة بأنهم لن يتركوا هذه المسألة تمر دون محاسبة المتسببين فيها.</p> <p>اقتحام</p> <p>وكان الأساتذة والتلاميذ تفاجئوا الأسبوع الماضي باحتواء اختبار امتحان البكالوريا شعبة الآداب لهذا العام على قصيدة لـ أندري سبير الذي يعد أبرز نشطاء الحركة الصهيونية في بداية القرن الماضي.</p> <p>ويرجع عامل المفاجأة إلى أن القصيدة جاءت من خارج المنهج، وهي نوعية معتادة من الأسئلة في هذه الامتحانات بتونس.</p> <p>يذكر أن سبير كرس حياته وفكره لخدمة الحركة الصهيونية والدفاع عن إسرائيل. ومن أنشطته: تأسيس "رابطة أصدقاء الصهيونية" في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وإصدار مجلة "فلسطين الجديدة" التي أصبحت منبرا للدعاية الصهيونية في فرنسا لتحريض يهودها على الهجرة إلى فلسطين. كما كان لـ"سبير" علاقة كبيرة برموز الحركة الصهيونية العالمية. ومن أشهر قصائده "جمالك إسرائيل" و"إسماعيل" التي كتبها إعجابا بنشاط المستوطنين خلال زيارته لفلسطين عام 1920.</p> <p>ويأتي إدراج هذا الصهيوني في امتحانات البكالوريا قبل مرور شهرين على إعلان وزارة التربية نيتها إسقاط مادة "الفكر الإسلامي" من امتحانات البكالوريا؛ الأمر الذي أثار حينها عاصفة من الانتقادات أدّت إلى تراجع الوزارة عن موقفها.</p> <p>ولا يعد تحرك المدرسين التونسيين الأول من نوعه في مواجهة التطبيع والرموز الصهيونية؛ حيث شكلوا، بحسب مراقبين، "رأس الحربة" في التحركات الاحتجاجية التي شهدتها البلاد العام الماضي على خلفية توجيه الدعوة لرئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إريل شارون لحضور القمة العالمية لمجتمع المعلومات التي عقدت من 16-18 نوفمبر 2005.</p> <p>كما يعتبر مراقبون أن المدرسين التونسيين بمثابة "النواة الصلبة" لمقاومة التطبيع بكل أشكاله، الظاهر منها والخفي، مع "الكيان الصهيوني".</p> 2006-06-16T00:00:00+00:00 2006-06-16T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1072/ <p>الوقوف انتباه وعزف موسيقى حماسية قوية يغلب عليها الضرب والخبط والتي تعبر عن الشجاعة والقوة، وجوه ثابتة وصوت عالي، كل هذه تصرفات تدل على أنك في حرم "النشيد الوطني" ....</p> <p>لازم بأمر.... النشيد</p> <p>ورغم إنها مجرد طقوس وبروتوكولات ألا أنها لازمة ولا يمكن التخلي عنها في بعض المواقف والمناسبات ، يعني من غيره لا يمكن أن تتم، فمثلا...:</p> <p>1- في طابور الصباح المدرسي المصري.. وفي عز الشمس وبعد عناء الاستماع إلى الإذاعة المدرسية يصر الناظر ومدير المدرسة ومسئول التربية الرياضية على الوقوف انتباه وعزف موسيقى النشيد الوطني، ليصيح كل منا بأعلى صوته:</p> <p>مصر يا أم البلاد، أنت غايتي والمراد</p> <p>وعلى كل العباد، كم لنيلك من أيادي</p> <p>مصر أنت أغلى درة، فوق جبين الدهر غرة</p> <p>يا بلادي عيشي حرة، واسلمي رغم الأعادي</p> <p>مصر أولادك كرام، أوفياء يرعوا الزمام</p> <p>سوف تحظي بالمرام، باتحادهم واتحادي</p> <p>بلادي بلادي بلادي، لك حبي وفؤادي</p> <p>بكل صراحة اكتشفت إني لا أحفظ إلا أول ثلاث أبيات فقط والباقي أتذكر إني سمعته ولكني لا أحفظه ولا أدرك معناه، ويمكن يكون حال الكثير منكم مثلي، رغم كونه طقس تعودنا عليه في كل صباح من الحضانة حتى نهاية التعليم الثانوي.</p> <p>2- في المناسبات الدولية يعني زيارة رئيس وزير لأي دولة أخرى، تجد الجميع يقفون انتباه وتبدأ الموسيقى في العزف، وإذا ركزنا قليلا سنعرف منذ البداية انه النشيد الوطني للدولة المضيفة يلية النشيد الوطني للدولة الاخرى.</p> <p>3- في مباريات كرة القدم الدولية وقبل بدء المبارة ورغم أنها رياضة وليس لها علاقة بالسياسة إلا إنها فرصه لتحفيز اللاعبين والجمهور في آن واحد، ولذلك يبدأ العزف ويقف الجمهور واللاعبين، ورغم تدرب الجميع على النشيد منذ الصغر تجد الكثير من اللاعبين لا يحفظونه ولا يستطيعون الترديد فيحركون شفاههم فقط..</p> <p>وبالرغم كل الكلام السابق إلا أن رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم " الفيفا " السويسري الجنسية "جوزيف سيب بلاتر" له رأي آخر، قائلا:" إن الفيفا تفكر جديا في إلغاء النشيد الوطني قبل كل مباراة دولية، ويأتي تصريح "بلاتر" تعقيباً على أحداث العنف التي وقعت عقب إنتهاء مباراة تركيا و سويسرا.</p> <p>حيث تعرض المنتخب السويسري لمضايقات منذ وصوله إلى تركيا حيث رماهم الجمهور التركي بالبيض، ورفع شعارات معادية لهم، وقبل المباراة بين المنتخبين قوبل النشيد الوطني السويسري بصافرات الاستهجان في محاولة إعتبرها الأتراك رداً على التصرف ذاته للجمهور السويسري في مباراة الذهاب التي أقيمت في بيرن ( عاصمة سويسرا ) وانتهت بفوز المنتخب المضيف بهدفين نظيفين، علماً بأن النشيد الوطني التركي واجه صفير الاستنكار خلال المباراة ذاتها.</p> <p>قطر...حرة عزيزة</p> <p>ورغم تكرار هذه المشاهد كثيرا إلا إننا قد لا نحفظ هذا النشيد الموقر، ولكن نردده بدون أن نعرف معانيه أو مقصد من كتبه، لا نشعر بأهمية هذا النشيد أو بمعنى أصح لا يثير داخلنا تلك المعاني التي يريدها من كتب الكلمات أو اختار اللحن أو حتى من حدد أن يكون هذا هو النشيد المعبر عن "وطني"..</p> <p>شغلني هذا التساؤل فقررت الدخول في هذه الدوامة أن أبحث واعرف أكثر عن معاني بعض الأناشيد الوطنية.</p> <p>قسمـاً بمـن رفـع السـماء</p> <p>قسمـاً بمـن نشـر الضـياء</p> <p>قطـــر ستـبقى حــرة</p> <p>تسمـو بـروح الأوفـيـاء</p> <p>ســيروا على نهـج الألـى</p> <p>وعـلى ضيـــاء الأنبـياء</p> <p>قطـــر بقلـبي ســيرة</p> <p>عــــز و أمجـاد الإبـاء</p> <p>قطـــر الرجـال الأولـين</p> <p>حمــاتنـا يـوم النــداء</p> <p>وحمـائـم يـوم الســلام</p> <p>جــوارح يــوم الفـداء</p> <p>هذه الكلمات هي للنشيد الوطني القطري، وإذا فكرنا في تلك المعاني سنجدها تمثل الحالة التي يعيشهاهذا المجتمع، فقد تم اعتماد هذا النشيد الوطني لدولة قطر في عهد صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، وعزف النشيد الوطني الحالي ولأول مرة يوم السبت الموافق 7 ديسمبر 1996م، وذلك أثناء استقبال قادة دول مجلس التعاون بمناسبة انعقاد الدورة السابعة عشرة لقمة مجلس التعاون بالدوحة.</p> <p>يبدأ النشيد بالقسم بالله الذي رفع السماء ونشر الضياء بأن تبقى قطر دائماً وأبداً حرة عزيزة كريمة تسمو وترتفع أمجادها بروح الأوفياء المخلصين.ويحث النشيد في القسم الأول منه على التزام أبناء قطر بالسير قدماً على نهج الأجداد أهل العزة والكرامة والعلم والدين، أهل الرأي والبصيرة، فقطر في قلوب أبنائها سيرة عزة وأمجاد تأبى أن ينال منها أحد.</p> <p>في القسم الثاني والأخير يؤكد النشيد على أن رجال قطر اليوم حماة أرضها وكرامتها هم امتداد لرجال قطر الأوائل الذين حموها بالأمس وسجلوا أروع صفحات تاريخها بأحرف من نور، فالأبناء كأجدادهم الأوائل، أوائل في جميع الميادين، إنهم كأولئك حمائم يوم السلام، جوارح يوم الفدا، ويختتم النشيد بالعودة إلى التأكيد على القسم بأن تبقى قطر حرة عزيزة كريمة، تسمو بروح الأوفياء، تفهم من هذا النشيد أن قطر لا تعاني من الاحتلال فالنشيد ركز على معاني الفخر والعزة ولم يتعرض لشيء آخر.</p> <p>السعودية...عاش الملك</p> <p>ولأن لكل شيخ طريقة فأيضا لكل دولة نشيد خاص بها تكتب فيه ما يحلو لها من كلمات ورموز، طويل أو قصير جديد أو قديم...</p> <p>سارعي للمجد والعلياء مجدي لخالق السماء</p> <p>وارفعي الخفاق اخضر يحمل النور المسطر</p> <p>رددي الله اكبر يا موطني</p> <p>موطني قد عشت فخر المسلمين عاش المليك للعلم والوطن</p> <p>ولأن الكلمات هي خير معبر عن أسلوب العيش ونظام الحكم والمستقبل فانك تجد كل تلك المعاني موجودة وواضحة في النشيد الوطني السعودي هذا الذي يحكي عن كل ما يحدث في تلك البقعة من البلدان العربية.</p> <p>فالنشيد يبدأ بتمجيد الله سبحانه وتعالى فهي الأرض التي نزلت فيها الرسالة السماوية على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وتعرف بعد ذلك إن العلم السعودي لونه اخضر ويحمل كلمة لا اله إلا الله محمد رسول الله واصفا هذه الكلمات بالنور المسطر، وبعد ذلك يمجد السعودي واصفا إياها بأنها فخر المسلمين ولم ينسى أن يعرفنا انه نظام ملكي فقال عاش المليك للعلم والوطن.</p> <p>وبهذا تجد انه رغم قلة الكلمات واختصارها إلا أنها عبرت عما يدور بخلد حكام هذه البلد فكل طموحهم يختصر في حماية الدين والملك..</p> <p>الصهاينة...وطريق الأمل</p> <p>وحتى الباحثون عن الأرض في طريقهم للبحث وكسبيل لإثبات الوجود يبحثون عن نشيد يمجدون به فكرتهم وهذا ما انطبق على الكيان الصهيوني، فقد اختاروا نشيد من نوع آخر يسمى "الهاتيكفاه" وهي كلمة عبرية معناها "الأمل". والنشيد في الأصل كان نشيد الحركة الصهيونية قبل إعلان الدولة:</p> <p>ما دامت روح اليهودي</p> <p>في أعماق القلب تتوق.</p> <p>ونحو الشرق</p> <p>تتطلع العيون لصهيون.</p> <p>أملنا لم يُفقد بعد</p> <p>أمل ألفي عام:</p> <p>أن نصبح شعباً حرّاً في أرضنا،</p> <p>أرض صهيون وأورشليم.</p> <p>ويقول عنه عبد الوهاب المسيري :"هذا النشيد خير معبر عن أبناء صهيون، فهو يتحدث عن التطلع إلى صهيون، وعن أمل لم يُفقد بعد، وعن شعب واحد، وعن أرض صهيون، فهو يؤكد كل الثوابت والمنطلقات الصهيونية من أن يهود العالم إنما هم شعب واحد بغض النظر عن انتمائهم الطبقي أو الإثني.</p> <p>ولا يذكر النشيد أي شيء عن أية قيم مطلقة، دينية كانت أم أخلاقية، فالشعب هو مرجعية ذاته، ونقطة الجذب ومصدر التماسك هو أرض صهيون. ونشيد الهاتيكفاه لا يختلف في هذا عن الأناشيد الوطنية العلمانية المختلفة التي عادة ما تجعل تراب الوطن هو الأرض المقدسة وتجعل الذات القومية هي العبد والمعبود والمعبد، والوطن فوق الجميع، وتظهر قيم مثل التربة والتراب والدم والعرق، باعتبارها مطلقات مرجعية.</p> <p>فمؤلف النشيد وملحنه وكلمات النشيد وألحانه تبين عدم تجانس الجماعات اليهودية، وعدم وجود أية وحدة ثقافية أو قومية بينهم. فمؤلف النشيد تنصَّر بعض الوقت وانتقل من شرق أوربا إلى غربها، ولم يطق العيش في فلسطين إلا لفترة قصيرة انتقل بعدها إلى الولايات المتحدة (حيث استقر مع الملايين من المهاجرين اليهود).</p> <p>وكلمات النشيد متأثرة بأنشودة وطنية بولندية أصبحت النشيد القومى لبولندا ("بولندا لم تضع بعد، ما دمنا على قيد الحياة"). وموسيقى النشيد مقتبسة من أغنية شعبية رومانية من مولدافيا (مسقط رأسه) تُسمى "العربة والثور".</p> <p>وقام الصهاينة بمحاولات عدة لإعداد نشيد قومي ليست له أصول غربية (غير يهودية)، فأعلنوا عدة مسابقات، ولكن النتيجة جاءت دائماً مخيبة للآمال. وقد أثيرت مؤخراً في إسرائيل قضية بشأن مضمون النشيد القومي.</p> <p>الشيشان....خليك شجاع</p> <p>ولأن الأناشيد الوطنية تعبر عن رؤية إيديولوجية للذات وللآخر فإنها نادراً ما تلجأ للمجاز، إذ يتم التعبير عن الأفكار بشكل بسيط ومباشر. ولكن النشيد القومي الشيشانى مختلف تماماً في هذا عن معظم الأناشيد الوطنية التي أعرفها، فهو يستخدم مجموعة من الصور الشعرية المؤثرة إلى جانب التقرير المباشر هذه هي كلمات عبد الوهاب المسيري في حديثه ووصفه للنشيد الشيشاني ولأنه طويل سنكتفي بجزء منه:</p> <p>في ليلة مولد الذئب خرجنا إلى الدنيا</p> <p>وعند زئير الأسد في الصباح سمونا بأسمائنا،</p> <p>وفي أعشاش النسور أرضعتنا أمهاتنا</p> <p>ومنذ طفولتنا علمنا آباؤنا فنون الفروسية</p> <p>والتنقل بخفة الطير في جبال بلادنا الوعرة.</p> <p>لا إله إلا الله.</p> <p>لهذه الأمة الإسلامية، ولهذا الوطن، ولدتنا أمهاتنا..</p> <p>ويكمل المسيري :"النشيد الوطني الشيشاني مليء بالدلالات التاريخية التي تعبر عن جمال الطبيعة لديهم، إلى جانب صفات هؤلاء المقاتلين وانتمائهم إلى الأمة الإسلامية وإلى وطنهم، أي أن لحظة الميلاد التي أكدت الانتماء إلى العائلة تمتد الآن لتصبح انتماء إلى الوطن والدين والإنسانية جمعاء. ثم تنتقل العدسة من الحديث عن الأصول والجذور إلى الحديث عن الثمرة، أي المجاهد الذي يحمى بلاده وشرفه وكرامته."</p> <p>مصر...قصة أناشيد</p> <p>وهناك الكثير من الدول التي لجأت إلى تغيير نشيدها الوطني عد مرات نظرا لتغير الظروف وتأتي على رأس تلك الدول مصر، فقد يرجع ذلك إلى تعرضها للكثير من المراحل التاريخية المختلفة من الاحتلال والملكية ثم قيام الثورة والجمهورية، و يظهر ذلك بوضوح في تطور النشيد الوطني المصري.</p> <p>النشيد الوطني المصري قبل عام 1952 كان يمجد الملك وكان مجرد صدى للأغنية البريطانية God Save the King، وبعد قيام الثورة قامت عدة محاولات للوصول إلى نشيد وطني مصري، كان أولها:</p> <p>"على الإله القوى الاعتماد</p> <p>بالنظام والعمل والاتحاد"</p> <p>ويتسم هذا النشيد بأنه لم يكن مباشراً وحسب وإنما بكونه عامّاً للغاية، ولعل هذه الصفة الأخيرة سببها أن الثورة لم تكن قد تحددت رؤيتها الثورية الإصلاحية بعد، كما أن طبيعة المواجهة مع إسرائيل والاستعمار الغربي ومدى حدتها لم تكن قد تحددت بعد. "</p> <p>أما في "والله زمان يا سلاحي" الذي أصبح نشيد مصر الوطني بعد العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 فقد ظهرت فيه النزعة التعبوية واضحة تماماً :</p> <p>والله زمان يا سلاحي اشتقت لك في كفاحي</p> <p>انطق وقول أنا صاحي يا حرب والله زمان</p> <p>فقد كان الهدف هو بث الحماس فسي نفوس الجنود، لكن مشكلة هذا النشيد أنه مرتبط بلحظة محددة، لحظة العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 لا يتجاوزها، والنشيد الوطني يجب أن يتوجه للماضي والحاضر والمستقبل.</p> <p>ثم تطور الأمر بعد ذلك وتم اختيار النشيد الوطني الحالي(بلادي بلادي بلادي )الذي ألفه ولحنه سيد درويش وتم العمل به واعتماده منذ عام 1979 ولا يزال حتى الآن هو النشيد الوطني لمصر رغم مرور أكثر من 35عام، فهل لازالت كلمات سيد درويش مناسبة حتى الآن؟</p> <p>وبالطبع لكل بلد نشيد وطني خاص بها وبما إننا عرفنا الكثير من المعلومات عن مصر والسعودية والشيشان وحتى بالكيان الصهيوني(عشان ماتقولوش بنعادي السامية) تعالوا نستمع إلى بعض الأناشيد الوطنية للدول العربية الأخرى :</p> <p>سوريا</p> <p>الجزائر</p> <p>فلسطين</p> <p>قطر</p> <p>اليمن</p> 2006-06-15T00:00:00+00:00 2006-06-15T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/1723/ <p>كان لتصنيف أفضل 500 جامعة علي مستوي العالم الذي أجرته جامعة شنغهاي الصينية ردود فعل واسعة خاصة مع خروج معظم الجامعات المتميزة منه في أوروبا وأمريكا وبالطبع كل الجامعات التي تقع في المنطقة العربية وأبرزها جامعة القاهرة أقدم جامعات في هذه المنطقة، بل واعتبره بعض المسئولين العرب مؤامرة عليهم خاصة مع بروز 7 جامعات اسرائيلية في ترتيب متقدم من الـ 500.</p> <p>وأوضح ديفيد أرنولد رئيس الجامعة الامريكية بالقاهرة في المؤتمر الصحفي الذي عقده هذا الأسبوع أن نظام الترتيب الذي تم بواسطة جامعة شنغهاي كان علي أساس منهجيات غير واضحة وغير مكتملة لتقييم وضع جامعات مختلفة علي مستوي العالم، وهو شئ في غاية التعقيد وليس بالسهولة التي تمت بها.</p> <p>ترتيب ساذج</p> <p>وأضاف أرنولد: "أنا متشكك في هذا التصنيف ولا أعتقد فيه بل وأعده ترتيب ساذج ،خاصة أن معيار التقييم جاء أكثر سذاجه حيث أعتمد علي مواقع الانترنت وهي نافذة واحدة فقط، فهم يعطون درجات علي نشر الابحاث العلمية ولا يتطرقون الي جودة العملية التعليمية أو السمعة أو حجم المباني أو المرافق والمعامل والمكتبات، بالإضافة لأنهم يستندون إلي عدد الأساتذة الحاصلين علي جائزة نوبل، ومن المعروف أن الجامعات التي تحظي بمثل هذا الامر قليلة جدا، حتي علي مستوي الجامعات الامريكية نفسها.</p> <p>وأكد أرنولد أن إدارة الجامعة تجاهلت هذا التصنيف، وعلي الآخرين أيضا تجاهله، وأشار إلي أنه لا يستطيع رفض هذا التصنيف كما أن هذا الأمر لن يقلقه في جودة العملية التعليمية داخل الجامعة الامريكية المعتمدة أكاديميا من الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>ويعتبر ديفيد أرنولد أن ترتيب الجامعات أصبح هوس عالمي، ومنتج أمريكي يتم تصديره الي كل أنحاء العالم بالرغم من نتائجه السلبية لأنه في الواقع يعتبر كإجراء عملية مقارنة بين التفاحة والبرتقالة حيث لا يوجد مجال للمقارنه من الأساس.</p> <p>السياسة .. ممنوع</p> <p>فالجامعات هي مؤسسات غير هادفة للربح كما يري أرنولد، بل تهدف إلي الارتقاء بالتعليم والبحث العلمي ويجب أن تكون غير منحازة سياسيا أو دينيا، بحيث يكون الطلاب مهتمون بشكل أساسي بالحصول علي علم ينفعهم بعد التخرج وممارسة الأنشطة، أما من يدخلون في أمور السياسة ويرفعون شعارات غير قابلة للتطبيق فهي أمور ثانوية، والإدارة الناجحة هي من تحترم جميع الاديان وتؤمن بأهمية التنوع وتفتح ذراعيها للأفكار الجديدة، فحرية التعبير جزء من الحريات الاكاديمية وهي مسألة اساسية في تأدية رسالتها الاكاديمية وجزء لا يتجزء من تحقيق الجودة في العملية التعليمية علي المستوي العالمي وليس علي المستوي المحلي فقط.</p> <p>وكانت التيارات المعارضة في الدول العربية قد صرحت أن خروج الجامعات العربية من التصنيف يؤكد حقيقة تدهور التعليم وتراجع البحث العلمي في تلك الجامعات، وأن تكرار كلمة المؤامرة ما هو إلا تبرير تطلقه الأنظمة العربية وتتخذه عكازا للمضي في سياستها الفاشلة.</p> 2006-06-15T00:00:00+00:00 2006-06-15T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/840/ <p>تشعر أنك مللت التزامك التقليدي ؟ افتقدت رعشة قلبك ودموع عينيك عند ذكر الله وقراءة القرآن ؟ تخجل أن تدعو ربك لأنك تشعر أنك لا تستحق الإجابة، لا بسبب معاصيك، ولكن بسبب شعورك أنك بعييييييييد ؟</p> <p>إذا كنت تشعر بهذه الأعراض، ففتور قلبك هو التشخيص الوحيد.. ولكن لا تقلق، فهذا المرض هو ألفلوانزا الإيمان.. الإصابة به سهلة، وعلاجه كذلك بنفس السهولة...</p> <p>السكتة الإيمانية</p> <p>محمد يحيى، شاب ملتزم بل وداعية، وعلى الرغم من ذلك لم يسلم من السكتة الإيمانية، ويحكي لنا تجربته قائلاً : "الحمد لله الذي منّ عليّ بالالتزام من حوالي 4 أعوام، وبعد الالتزام بفترة سلكت طريق الدعوة إلى الله مع إخواني الآخرين، وانغرست في حقل الدعوة."</p> <p>ويكمل محمد : "ولكن هناك مشكلة تقابلني هي أنني عندما أقع في الذنوب تتدهور علاقتي مع الله وأصبح في فتور، وربما تؤدي بي إلى القنوط، وتكون النتيجة أنني أنقطع عن الدعوة في هذه الفترة بدعوى أن أهم شيء هو إصلاح نفسي أولاً حتى أستعيد قوة إيماني من جديد".</p> <p>أحمد سمير، هو الآخر يعاني من شعوره بالتقصير في حق إيمانه ! ويقول : "الحمد الله رب العالمين أنني ملتزم، ولي رفقاء صالحين، نجتمع كل يوم في المسجد من المغرب إلى بعد العشاء، نذكر الله في لحلقات، وندعو الناس إليها، ونغتنم فرص الإجازات نخرج فيها في سبيل الله ولله الحمد، ولكني دائما أشعر بالتقصير مهما عملت، خاصة عندما يأتيني أحد الأصدقاء يمتدح فيَّ، وأنا لا أرى شيئاً في نفسي أو أمراً عملته لأنال هذا التوقير."</p> <p>التزام أم فضول ؟</p> <p>ويتساءل رضا عبد الهادي عن سبب التزام الشاب في صفوف الدعوة في البداية، فيكون شعلةً من النشاط العمليِّ والروحانيّ، ثم هبوط تلك الهمة بعد فترة إلي أبعد ما يكون عن الالتزام..</p> <p>ويحاول أن يجيب على نفسه فيقول: "هل يا ترى هو انطفاء شعلة الفضول الطيِّب للارتقاء لمستوى الالتزام، أم إنَّه الوضع البشريُّ الطبيعيّ وليس المنزَّه عن الأخطاء ؟"</p> <p>مربع الإيمان</p> <p>ويلخص لنا الشيخ مسعود الصبري، الباحث الشرعي بكلية دار العلوم، أسباب الداء ومكان الدواء في هذه الكلمات : "من الخطأ أن نعتقد أن الإيمان عبادات وحسب، فالإيمان عقيدة وعبادة وسلوك وخلق، ومن أراد أن يزيد إيمانه، وأن يجعله قويا فليحافظ على هذا المربع الإيماني، فيصحح عقيدته وعلاقته بربه سبحانه وتعالى، وليجتهد – قدر استطاعته – في عبادته، وليتحل بالأخلاق الفاضلة، وليتعامل مع غيره من إخوانه وأخواته بالمعاملة الحسنة. إن أي خلل في ركن من الأركان الأربعة يصيب الإيمان بالعطب، ويجعل مجروحا يحتاج إلى دواء.</p> <p>وفي هذا وذاك هناك مساحات من النوافل التي جاء الحديث القدسي بفضله: "وما تقرب عبدي إلى بشيء أحب مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصره به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي بمشي عليها، لئن سألني لأعطينه، لئن استعاذ بي لأعيذنه".</p> <p>ومن ذلك نوافل العبادات، ويبدو أن كثيرا من الناس أعطى النوافل في العبادات مساحات تفوق فرائض الأخلاق والسلوك، مع كون الصدق أمرا واجبا، والأمانة واجبة، لكن ننشغل عنها بنوافل العبادات.</p> <p>ولكي يحافظ الإنسان على إيمانه يجب عليه أن يطبق مساحات الفرائض أولا، ثم بعد ذلك يطبق مساحات النوافل.</p> <p>ولذا جاء في الحديث عن المرأة التي تكثر من النوافل غير أنها تؤذي جيرانها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هي في النار"، وعن المرأة التي تقل من النوافل غير أنها تحسن إلى جيرانها، فقال: "هي في الجنة "، لأن المرأة الأولى قصرت في الفرائض واهتمت بالنوافل، أما الثانية، فإنها طبقت الفرائض في كل المساحات، ولم تحرم نفسها من بعض النوافل، وهذا هو المطلوب.</p> <p>لا تكن ملاكاً</p> <p>الدكتور كمال المصري، من ناحيته، يرى أن هذه المشكلة هي من طبيعة البشر، فلا يجب أن نجلد أنفسنا، أو نتصور أنه من المطلوب منا أن نتحول إلى ملائكة...</p> <p>يقول د. المصري : "أوَّلا: تلك المشكلات تنبع من منبعٍ واحد، وهو طبيعة النفس البشريَّة التي جُبِلت على التقلُّب وعدم الاستقرار؛ فتراها في صعودٍ وهبوطٍ مستمرّ.</p> <p>ثانيا: يجب الانتباه دائما إلى أنَّنا بشرٌ ولسنا ملائكة، هكذا خلقنا الله تعالى، وهكذا أرادنا ويريدنا أن نكون، ولو كان يريدنا بصفات الملائكة، لكان من العبث أن يخلقنا بصفات البشر، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرا، وإذا أردنا أن نتصرَّف نحن على أنَّنا لسنا من البشر، خرجنا عمَّا أراده الله لنا من كوننا بشرا نصيب ونخطئ، ننشط ونفتر، نرضى ونغضب؛ فعلينا الانتباه لهذا الأمر جيِّدا.</p> <p>ويضيف الدكتور كمال : "الإيمان في ديننا ليس صلاةً وقراءة قرآنٍ فقط، بل هو ممارسةٌ وفعلٌ ومعاملةٌ كذلك، فعندما يقول صلى الله عليه وسلم مثلاً في الحديث الرائع حقّا: "تبسُّمك في وجه أخيك صدقةٌ لك، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلالة لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة"رواه الترمذيّ، هل هذه الأوامر والفضائل "المعاملاتيَّة" لمجرَّد العلم، أم هي للممارسة أيضا؟ وهل لها –إذا ما طبَّقناها- علاقةٌ بزيادة الإيمان في قلوبنا؟ ولو كانت ليست لها علاقةٌ بالإيمان، فمعذرة، فما فائدتها؟ ولماذا وردت؟ ولماذا حثَّ ديننا عليها وأمر بها ؟</p> <p>علينا إذن أن نتقرَّب إلى الله بالمعاملة كما تقرَّبنا إليه بالطاعة.. بالإتقان والالتزام في كلِّ شيءٍ في حياتنا صغر أم كبر، يبدأ من التزام الكلمة وصولاً إلى التزام العمل والطاعة والحياة، لنجعل حياتنا قربةً إلى الله تعالى، في الطاعة وفي المعاملة، وعندئذ لن نحسَّ بقسوة القلب أو بالتراجع الإيمانيّ، وصدق ربُّنا سبحانه حين قال: "قل إنَّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربِّ العالمين، لا شريك له وبذلك أُمِرت وأنا أوَّل المسلمين".</p> <p>ليس هذا هو كل شيء.. بل ما هو إلا بداية طريق العلاج.. فإذا عقدت العزم على أن تستعيد رعشة القلب، ورقة الجوانح، وتسعد بالقرب من خالقنا، فابدأ بكل قوتك وفي كل الطرق.. عبادات.. معاملات.. تدبر في خلق الله وفي قرآنه.. واحك لنا عن تجربتك...</p> 2006-06-14T00:00:00+00:00 2006-06-14T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/1209/ <p>قبل الخروج...</p> <p>- أنت نازلة الآن.. الوقت متأخر...</p> <p>- متأخر !! الساعة 8 يا ماما حرام عليك !!</p> <p>- كلام الناس والجيران ماذا سيقولون ؟ ثم ما هذا الذي تلبسين، ألم أقل لك التونيك لابد يكون تحت الركبة.</p> <p>- ما له التونيك ؟ ثم إن البنطلون واسع جدا.</p> <p>- ومن قال لك إن البنطلون عاجبني!!</p> <p>- طيب يا ماما، سأغير اللبسسسسس!</p> <p>بعد العودة...</p> <p>- صحيح ماذا فعلت بالخارج؟؟</p> <p>- عادى خرجت ورجعت.. لا جديد</p> <p>- وكيف رجعت ؟</p> <p>- وكيف تتوقعين أن أرجع.. في تاكسي طبعا</p> <p>- وحدك؟</p> <p>- لا يا ماما، أنا ومي صاحبتي</p> <p>- ألم أقل لك لا تكلمي هذه البنت مرة أخرى</p> <p>- خلاص يا ماما اليوم خلص...</p> <p>بعد ساعتين..</p> <p>- بالمناسبة يا ماما، أريد أن أشترك في رحلة الكلية إلى "شرم الشيخ"</p> <p>- نعم..."شرم الشيخ" أنتي أكيد جننت.. تريدين المبيت خارج البيت ؟!!</p> <p>- وما هي المشكلة.. لماذا إذن لم ترفضي أن يذهب أخي محمد لنفس الرحلة ؟</p> <p>- أولا لا تقارني نفسك "بأخوك" هو ولد وأنت بنت.. لازم تلزمي حدودك.. فاهمة ؟</p> <p>وانتهت المناقشة المعتادة بدخول الفتاة إلى حجرتها.. ولم تجد إلا البكاء تخرج فيه ما تشعر به من قهر.. وبداخلها مليون سؤال لم تجد لأيهم جواباً.. هل كل مشكلتها في الحياة إنها بنت ولابد أن تلزم حدودها.. وما هي حدودها.. ومن الذي وضعها.. ولماذا كل هذه الخطوط الحمراء.</p> <p>لا للمقارنة</p> <p>أميرة حلمي، 22 سنة، تقول : "عندما أتحدث مع والدتي عن إحساسي بتفرقتها في المعاملة بيني وبين أخي، لا أجد رداً، حتى عندما فشل أخي في الحصول على مجموع في الثانوية العامة، ولم يستطع أن يلتحق بالكلية التي يريدها، أصر والدي ووالدتي أن يلتحق بجامعة خاصة، على الرغم من أن إمكانياتنا المادية لا تسمح بذلك."</p> <p>وتكمل أميرة : "ليس هذا هو الموقف الوحيد ولكن هناك العديد من المواقف، فمثلا الخروج بالنسبة لي ممنوع إلا في الضرورة القصوى ولابد من مرافقة والدي أو أخي لتوصيلي إلي المكان المراد، ونفس الشيء عند الرجوع. وبصراحة أنا لا أجد أي مبرر لحرماني من الخروج طالما كان مكان تواجدي معروفا، وطالما كان أهلي يثقون في أخلاقي".</p> <p>سارة عادل،21سنة، تشعر هي الأخرى بأن حدودها مختلفة تماما عن حدود أخيها، فأسرتها لا توافق مطلقا على أن يكون لها علاقة بزملائها في الجامعة، ولكن هذا الأمر مباح مع أخوها ولا توجد فيه أي مشكلة. وعندما تحدثت مع أسرتها تجاهلوا الموضوع من الأصل، ولم يرد احد على أسئلتها.</p> <p>العند يورث.. الكفر!</p> <p>هذا ما وصلت إليه منى هاشم، 23سنة، فهي تعانى من أسرتها التي تمانع على كل شي بسبب وبدون سبب، مما جعلها تلجأ إلى الكذب لتفعل كل ما تريد، فهي دائما بالنسبة لأهلها مشغولة في المحاضرات، ولكنها في الحقيقة تستثمر وقت المحاضرات في الخروج وعمل كل ما يحلو لها.</p> <p>وتقول منى : "أنا أري إن كل فتاة تتعرض لهذا النوع من الضغط من قبل الأهل تلجأ للكذب كحل أمثل لكي تفعل كل ما تريد"</p> <p>إني أهرب أهرب !</p> <p>أما هبة عبد المنعم، 23سنة، فهي تعانى من أخوها الذي يتحكم فيها بأسلوب طفولي، لدرجة إنها بسببه أصبحت لا تطيق العيش في منزل الأسرة...</p> <p>تقول هبة : "عندما طرق أول عريس على باب أسرتي وافقت بلا تردد من أجل الهروب من تسلط أخي، وكانت هذه بداية المشكلة الحقيقية، فانا الآن مطلقة في الثالثة والعشرين، ومعي طفل، وأعيش في منزل أسرتي. وحتى الآن لا أسلم من آخى الذي لا يترك فرصة إلا و يقول لي مستهزئا "أنت نسيت انك مطلقة!!".</p> <p>حدود الله أهم</p> <p>"لابد للرجوع للتعاليم الإسلامية"، هكذا قال أحمد عبد الله، 25سنة، "من وجهة نظري أن للبنت حدود لا يصح أن تتعداها وهذا من مصلحتها قبل أي شي. وبالنسبة لي فأنا أخ لثلاث بنات ومعاملتي معهم معاملة حسنة، ولا توجد بيننا أي مشاكل ولا تحكمات. وأنا أرى أن البداية هي التربية السليمة للأبناء على أسس الإسلام الصحيح، فلو عرفت البنت حدود دينها تنتهي المشكلة من الأساس، وهذا هو أساس تريبه والدي لنا، وهذا لا ينطبق على أخواتي فقط ولكن معي أيضا.</p> <p>أما رانيا عمر،27سنة، فقالت إن وجود تلك الحدود أمر لابد منه وان الإسلام كرم المرأة ولم يترك شيئاً إلا وتحدث عنه. وعن تجربتها الشخصية مع أسرتها قالت : "لم أحس مطلقا بالتفرقة في المعاملة بيني بين أشقائي، ولم اسمع مطلقا كلمة إن للولد حدود وللبنت حدود. فانا افعل كل ما أريد ولكن مع مراعاة حدود الله."</p> <p>أذيبي الحدود</p> <p>إذا فكرنا قليلا فيما يجمع حكايات الفتيات الغاضبات، ربما وجدنا أن كلهن حاولنا كسر الحدود، أو على الأقل فكرن في ذلك.. وكانت النهاية واحدة.. لا شئ يتغير...</p> <p>لذلك سوف نقدم لك هنا وصفة مجربة تساعدك على إذابة الحدود على نار هادئة.. وعندها تمتعي بثقة أهلك.. وادعي لنا...</p> <p>\1.أشعري والدتك أنها صديقتك.. حتى لو لم تكوني مقتنعة تماما بأنها كذلك.. فإحساسها انك تشركينها في مشاكلك وأحداث يومك، يجعلها متأكدة أنك لا تخفين عنها شيئاً، وستصبح حينئذ أول مدافع عن رغباتك وملبي لها.</p> <p>\2.احرصي علي أن تكون هناك علاقة تربط بين أهلك وصديقاتك.. وحتى زملائك من الجنس الآخر إذا لزم الأمر.</p> <p>\3.لا تستعيني بأسماء وهمية لأصدقاء وهميين إذا أردت تبرير تأخيرك في الخارج، أو خروجك يوم الأجازة.. فالكذب مصيره الانكشاف.. وساعتها شكلك سيكون "وحش قوييييي".</p> <p>\4.المصارحة وعدم الكذب ليس معناها أن كل ما يحدث في حياتك قابل للحكي ! يعني من حقك أن تحتفظي بمساحة لأسرارك، وأفكارك، ومشاعرك، وعلاقاتك.</p> <p>\5.لا تعطي رقم تليفونك المنزلي لكل أصدقائك، وحاولي ألا تتحدثي لأوقات متأخرة في التليفون.</p> <p>\6.الهدايا مجهولة المصدر أكبر مبعث للشكوك.</p> <p>\7.الضحكة المرحة، والاندماج مع الأسرة من أكبر الأدلة على أنك لا تعانين من مشكلة عاطفية.. حاولي دوماً أن تكوني كذلك، ولا تستسلمي لرغبتك في الانعزال أو الوحدة.. يعني بعض التنازل عن راحتك حتى تفوزي بحريتك.</p> <p>\8.التفوق في الدراسة وسيلة مضمونة النتائج، وتضمن لك أن تكوني ملكة البيت.. ولكنها للأسف لا تتوفر للكثيرين.. ولكن عموما يمكن أن نكتفي بالالتزام الديني إذا كانت حكاية الدراسة لا تروق لك كثيراً...</p> <p>جربي معنا.. واحك لنا عن النتائج.. وزودينا أيضا بنصائحك إذا كان لديك المزيد...</p> 2006-06-13T00:00:00+00:00 2006-06-13T00:00:00+00:00 محمد أبو مليح https://20at.mosab.me/articles/1041/ <p>شاب كلمة من ثلاثة حروف ولكنها حروف تكتب دوما وحولها علامات استفهام كثيرة وصفات سلبية أكثر..</p> <p>طيش، تهور، أحلام، حدة، مرح، روشنة، ضياع، كلها صفات التصقت بالشباب وبحياتهم فدوما نجدهم متهمين ويضطرون للدفاع عن أنفسهم وعن أحلامهم وكأن الخطيئة خلقت من أجلهم والعيوب هدية مجانية لهم..</p> <p>إرادة، قوة، تضحية، عطاء، أمل، حماس، نشاط، صفات شبابية أيضا ولكنها منسية أو مهملة، لتبقى الحقيقة المنقوصة عنهم، والتي تجعلهم دوما رمز للخراب والتهور بعيدا عن كل الحسنات التي صنعوها على مر العصور، وتناسى من يصف الشباب بالسلبية والتهور أن من صنع الحضارة ليس الكبار فقط بل صنعها شباب قبل أن يصبحوا كبار..</p> <p>وهناك وعبر التاريخ الكثير من هؤلاء الشباب الذين وضعوا في محك التاريخ فصنعوا انتصارات وأمجاد ليس لها مثيل ولم يكن يتوقعها الكبار...</p> <p>والنبي ....شاب</p> <p>"الكمال" صفة لله وحده ولكن أكثر الناس قربا إلى تلك الصفة هم الأنبياء والرسل(عليهم السلام) فقد اصطفاهم الله تعالى من خلقه جميعا ليحملوا رسالته عز وجل ويبلغوها عنه سبحانه وتعالى، لو نظرنا إلى تاريخ الأنبياء باعتبارهم ممثلين للأمم والشعوب المتتالية والمتوالية عبر التاريخ نجد أن كل الأنبياء قد بعثوا عند سن الأربعين، وهو سن اكتمال الشباب..</p> <p>ولنبدأ بسيدنا إبراهيم أبو الأنبياء الذي حطم الأصنام وعادى كل قومه وكان لا يزال فتى، ولو كان شيخا كبيرا لما استطاع فعل ذلك وكان من السهل جدا السيطرة عليه ولكن قوته وشبابه منعتهم من فعل ذلك وحمته من السوء، وذلك لأنه سب آلهتهم أمامهم ولم يؤذوه، حتى قام بتكسير الآلهة فقاموا وجمعوا أنفسهم ولم يَرِدْ أن أحدًا قام وحده وتوجه إليه محاولا قتله لينهي الأمر، وإنما كل الآيات التي وردت في هذا الأمر كانت بصيغة الجماعة " قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ".</p> <p>وبعده تأتي بقصة سيدنا يوسف الذي بعث أيضا في تلك المرحلة وكان شابا جميلا ففتنت به امرأة العزيز لقوته ونضارة شبابه، وعصمه الله منها ومن شرها، وعن تلك القصة يقول ابن كثير في "البداية والنهاية": " وكانت قد هيأت يوسف عليه السلام وألبسته أحسن الثياب، وهو في غاية طراوة الشباب، وأمرته بالخروج عليهن بهذه الحالة فخرج وهو أحسن من البدر لا محالة فلما رأينه أكبرنه أي أعظمنه وأجللنه"، مما يدل على أن هناك سمات معينة يتصف بها الشاب في تلك المرحلة فهي مرحلة اكتمال الجمال والبهاء..</p> <p>زينة الشباب</p> <p>وهناك قصة أخرى وهي قصة سيدنا موسى فعندما دخل القرية هربا من بطش فرعون كان شابا وعند البئر وجد ابنتي سيدنا شعيب فسقا لهما، والذي ساعده على فعل ذلك قوته وشبابه، قال تعالى" وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لاَ نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كبيرٌ "، وهنا نقصد"القوة" وهي صفة أخرى للشباب تميزهم عن أي من المراحل العمرية الأخرى.</p> <p>أما خاتم المرسلين سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) فله قصة أخرى فقد اتصف بسمة هامة من سمات الشباب الرائعة وهي أمانته وصدقه، فقد عاش في قريش طيلة شبابه ورغم كثرة المفاسد في قريش إلا انه بقي شاب صادق بعيد عن تلك المفاسد، مما رشحه أن يكون بيته مقر أمانات رجال قريش رغم وجود كثير من الشيوخ في القبيلة، كما إنه كان الوحيد المختار ليحكم في مشكلة وضع الحجر الأسود، ليكون خير مثال للشاب المثالي في مرحلة شبابه.</p> <p>شبابنا إسلامي</p> <p>وبعد التعرض لسيرة الأنبياء هناك الكثير من الشباب في التاريخ الاسلامي قاموا بهذا الدور الحيوي والهام في الحياة، بدأ ذلك منذ البعثة النبوية حيث أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قد بُعث شابا كما الأنبياء جميعا، ثم نجد أن كثيرا من أوائل من آمنوا به كلهم في سن الشباب.</p> <p>فأبو بكر كان أصغر من الرسول سنا، وعمر بن الخطاب عندما أسلم كان سنه 27 عاما، وعثمان بن عفان كان أصغر من الرسول، وعلى بن أبي طالب كان أصغر من الجميع، وكذلك كان خالد عندما أسلم، وغيرهم وغيرهم من الصحابة الكرام.</p> <p>وامتدت هذه التضحية إلى عهد الخلفاء الراشدين ففي عهد أبي بكر ولى أسامة بن زيد قيادة الجيش وكان لا يزال ابن السابعة عشر، وفي عهد عمر كان كل قادة الجيوش من الشباب، وأمر بأن يبقى معه الشيوخ في المدينة حتى يسترشد برأيهم، فخرج عمرو بن العاص إلى مصر.</p> <p>وفي عهد الدولة الأموية نجد أعداد كبيرة من القادة شباب مثل يزيد بن معاوية والحجاج بن يوسف الثقفي، وقتيبة بن مسلم، وموسى بن نصير، ومسلمة بن عبد الملك، وكذالك القائد العظيم محمد بن يوسف الثقفي الذي قيل فيه:</p> <p>قاد الجيوش لسبع عشرة حجة يا قرب ذاك المولد من سؤدد</p> <p>مما يدل على قوته وسطوته وتأثيره الكبير رغم صغر سنه.</p> <p>قائد برتبة.... شاب</p> <p>وفي عهد العباسيين جاء الخليفة "المنصور" الذي كان أحد الأعمدة التي قامت عليها الخلافة العباسية، وكان وقتها شابا، ولم يكن الوحيد بل كان هناك أيضا هارون الرشيد والمعتصم بالله ، وغيرهم المئات ممن تولوا قيادة الجيوش، وكانوا جميعًا في سن الشباب.</p> <p>واستمر ذلك التقليد في العهد الأيوبي والمملوكي والفاطمي، وهي بالطبع عهود متداخلة مع العصر العباسي، وأشهر هؤلاء القادة الشباب في العصر الأيوبي "صلاح الدين الأيوبي" الذي تولى قيادة الجيش مع عمه وهو لا يزال صغيرا، وقام بتوحيد مصر والشام وهو شاب صغير، وعمل جهده لكي يحرر القدس فلم يبتسم منذ أن كان شابا حتى أتم فتح القدس.</p> <p>كما نذكر أيضا سيف الدين قطز والظاهر بيبرس، والأشرف خليل بن قلاوون الذي قضى فعليا على الوجود الصليبي في العالم العربي، وغيرهم.</p> <p>ولم تكن تلك الانتصارات حكرا على الشباب وحدهم بل ساهم في وصولهم إلى تلك المكانة أئمة وكبار أسدوا لهم النصائح فساعدوهم ورسموا لهم الطريق ففي وقت انتصار قطز على المغول كان يوجد سلطان العلماء العز بن عبد السلام، وفي وقت انتصار صلاح الدين وجد القاضي الفاضل وابن دقيق العيد، ورغم قدراتهم وخبراتهم في الحياة إلا إن النصر لم يأت على أيديهم، مع دورهم في الإرشاد والتوجيه الذي لا يمكن أن يغفل، ولعل ذلك لأن الله أراد أن يعلمنا أن انتصار هذه الأمة لن يكون إلا على أيدي الشباب.</p> <p>ولاد النهارده</p> <p>وليس معنى كل تلك الأمثلة أنها انتهت قديما فلم يعد هناك دور للشباب في عالمنا الحديث إلا إن الواقع يقول عكس ذلك فإذا فكرنا بموضوعية وتأني سنجد أن من قاموا بالثورات والحركات الإصلاحية كانوا جميعا من الشباب، ففي مصر تجد أحمد عرابي، ومحمود سامي البارودي، ومصطفى كامل، ومحمد فريد، وسعد زغلول، ثم جمال عبد الناصر ورفقاءه.</p> <p>وفي ليبيا نجد القائد الليبي معمر القذافي، وفي إيران أنصار الخميني في الثورة الإيرانية وعلى مستوى العالم تجد جيفارا في أمريكا اللاتينية وشافيز في فنزويلا وغيرهم الكثير ين على مستوى العالم والذين قاموا بالثورة وأعلنوها حتى قبل وصوله من بلد المنفى، وكانوا جميعا من الشباب، وغير ذلك من الأسماء الكثير، وكلهم كانوا في سن الشباب عندما قاموا بأعمالهم.</p> <p>وعلى المستوى الإصلاحي، نجد الأفغاني ومحمد عبده، وقاسم أمين، ثم الداعية الكبير حسن البنا وأتباعه، كان أغلبهم كذلك من الشباب.</p> <p>ومن هنا نستطيع أن نجزم بأن التقدم الحضاري يدور مع الاعتماد على القدرات الشابة غيابا وحضورا، وهنا نتذكر حديث الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهو يردد"نصرني الشباب وخذلني الشيوخ" وكذلك كلمات الدكتور عبد الحليم عوي (أستاذ التاريخ الإسلامي بعدد من جامعات الدول العربية) فيقول:" تنحصر الحضارة وتنهزم عندما ينصرف عنها أصحاب الوقود، وهم الشباب".</p> 2006-06-13T00:00:00+00:00 2006-06-13T00:00:00+00:00 الكويت الغراء https://20at.mosab.me/articles/1383/ <p>لقد صدق من قال أن أمريكا ام العجائب والغرائب وأنها معدن التناقضات والمتضادات فبينما تري الالحاد فيها قد اضطربت أمواجه وتفاقم خطبه وارتفع لهبه وإذا بك تسمع للاسلام صوتا رناناً بين جموعها الهائلة وتشاهد له حركة في كثير من أصقاعها وجهاتها وتري الاحرار من ابنائها يتهافتون علي اعتناقه وتهافت الظمآن علي الماء الزلال واليك ما قالته احدي المجلات الامريكية عن سرعة انتشار الدين الاسلامى في الولايات المتحدة بقلم راهب جزويتى قال:</p> <p>(لقد أخذ الاسلام ينتشر بسرعة مدهشة في جميع أنحاء الديار الامركية ويبذل ناشروه جهداً عظيماً في هذا السبيل حتي عم القري والمدن الامريكية وكلما حل بجهة اتخذ له مقاما بشكل محفل أو لجنة او جمعية يراسها اناس من لمسلمين وفي امريكا خمسة مراكز اسلامية علمية اهمها مركز نيويورك واعضاؤه 125 شخصاً ثم (ديترويت) ثم مركز (انديانا بولس) واعضاؤه 36 شخصاً وامام مسلم من افريقيا ويوجد في (سنت لويس) 75 مسلماً ويرجع الفضل في ذلك كله غلي قسيس مسيحي اسلم وقام بمهمة التبليغ بالاسلام بين عامة الشعب وقد كلل جهاده بالنجاح وهناك ايضا سبعون عضواً من علية الامريكيين يقومون بوظيفة تبليغ الدين الاسلامي ونشره في الارجاء الامريكية وقد صار مركز المسلمين الامريكيين في بلدة (دزنكاروا) وفيها مسجد شابخ وقد كثرت المساجد في أمريكا والصلاة تقام في اوقاتها بنظام مستمر وقد اثمر الدين الاسلامي في قلوب الكثير من ابناء تلك الديار)</p> <p>____________________</p> <p>* خبر ميت</p> 2006-06-13T00:00:00+00:00 2006-06-13T00:00:00+00:00 مرفت عوف https://20at.mosab.me/articles/1678/ <p>مخيمات اللاجئين الفلسطينيين بلبنان شهدت أمس اعتصامات ومسيرات تضامنية مع فلسطينيي الداخل، استنكارا للمجازر التي ترتكبها إسرائيل بحق المدنيين العزل، ولم تغب قضية الاستفتاء على وثيقة الأسرى عن الكلمات التي ألقيت في المهرجانات الخطابية.</p> <p>وكانت فصائل تحالف القوى الفلسطينية قد دعت إلى اعتصام في مخيم البرج الشمالي، شرق مدينة صور بجنوب لبنان تحت عنوان "لا للاستفتاء نعم للحوار" واستنكارا للمجازر الإسرائيلية.</p> <p>وألقيت خلال الاعتصام كلمة لحزب الله اللبناني دعا فيها الحاج خليل حسين الفلسطينيين إلى تكريس مبدأ الحوار لأنه السبيل الوحيد لحل كل المشاكل والخروج بصيغة فلسطينية مشتركة تحفظ الثوابت، وأقامت هيئة إغاثة الشعب الفلسطيني لدى الجماعة الإسلامية مهرجانا حاشدا في منطقة عكار بشمال لبنان، ألقيت فيه كلمات ترفض الاعتراف بإسرائيل مهما بلغت الضغوط وتدين لجوء السلطة الفلسطينية إلى إجراء استفتاء.</p> <p>حيث تشغل الساحة الفلسطينية اليوم قضية "الاستفتاء" على وثيقة الأسرى الفلسطينيين كمحاولة للتوصل إلى خطاب وبرنامج سياسي موحد بين القوى الفلسطينية المختلفة.</p> <p>الوثيقة وصلت</p> <p>ومنذ أن وصلت الوثيقة تعالت الأصوات المؤيدة والمعارضة ليس للوثيقة بشكل أساسي ولكن للاستفتاء المترتب عليها، فسارعت اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية فتح لتبني الوثيقة التي أعلن عنها الرئيس الفلسطيني محمود عباس عزمه على استفتاء الشعب حولها في حال فشل الحوار الوطني الفلسطيني الذي يجري الآن بهدف التوصل إلى صيغة موحدة تجنب الشارع الفلسطيني الدخول في حرب أهلية .</p> <p>حركة حماس رفضت هذا الاستفتاء واعتبرته إجراءا غير قانونيا ورأت فيه انقلابا على حكومتها وعلى الشرعية التي أعطاها إياها الشعب، وقال سامي أو بزهري في تصريح له أن الحركة لن تقبل الاستفتاء مهما كان الثمن، لأنه مشروع يستهدف تمرير التنازلات بما فيها الاعتراف بالاحتلال، كما تحفظت حركة الجهاد الإسلامي على الوثيقة بعد إعلان القيادي خالد البطش رفض حركته الوثيقة واعتبارها بمثابة تمريرا لشريط التنازلات، فهي تعرف بدولة إسرائيل، ويري المحللين السياسيين أن الاستفتاء بمثابة فرصة لحركة فتح لتستعيد مكانتها التاريخية التي خسرتها مطلع هذا العام بعد فوز حركة حماس في الانتخابات التشريعية.</p> <p>ومن أبرز بنود الوثيقة إقامة دولة فلسطينية على حدود 1967، لضمان حق اللاجئين في العودة إلى أرضهم، وتحرير جميع الأسرى من سجون الاحتلال، والإسراع في تنفيذ اتفاق مارس (آذار) 2005 بالقاهرة، فيما يتعلق بتطوير وتفعيل منظمة التحرير الفلسطينية وانضمام حركتا حماس والجهاد إليها بوصفها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، وتوحيد الخطاب السياسي على أساس برنامج الإجماع الوطني والشرعية الدولية والعربية، وتشكيل حكومة وحدة وطنية تحظى بدعم عربي ودولي وتضم مشاركة كافة الكتل البرلمانية والقوى الوطنية، كما تقر الوثيقة بالاعتراف بدولة الاحتلال الإسرائيلي وهو ما يرفض الكثير من الفلسطينيين.</p> <p>تحرير الطلقاء</p> <p>وعن رأي الشارع الفلسطيني في الاستفتاء المترتب على وثيقة الأسرى يري محمود -مدير إحدى الجمعيات الأهلية - أن الحوار الوطني المشترك هو الأساس وأن أي خلاف دستوري قانوني، أو سياسي يجب أن يحتكم فيه إلى الشعب فهو من يعين حكومات وهو من يقيلها وهو من يثور ومن يجب أن يرضى أو بالأحرى أن ترضيه الحكومة، ومن هنا ارتأى محمود أن الاستفتاء أمر طيب في حالة عدم التوصل إلى حوار وطني ناجح طالما لم ينص القانون الأساسي على مواد تبيح أو تمنع الاستفتاء، وعبر محمود عن تقديره واحترامه للأسرى ومبادراتهم الوطنية، ولكنه عاب على الأحرار عجزهم قائلا: "الأفضل أن يفكر الأحرار كيف يفكون قيود المعتقلين والأسرى، وليس أن يعمل المعتقلون والأسرى جاهدين لتحرير الطلقاء".</p> <p>واعتبرت أم معتصم - موظفة 27 عام - أن وثيقة الأسرى تقوم على مبادئ الاتفاقيات السابقة والتي لم توصل الفلسطينيين إلا إلى طريق مسدود فيما يتعلق باسترجاع الحقوق، وتثني أم معتصم على موقف الأسرى الذين يبذلون جهودا لتجسيد الوحدة الوطنية وتتابع القول: "في حال نجاح الاستفتاء سنعود إلى الطريق السابق الذي نعيش نتائجه اليوم، كما أن المشكلة الرئيسية في الجانب الاحتلال الإسرائيلي فهو لن يتيح لنا الفرصة التمتع بايجابيات الاستفتاء والذي طالما عمل على إفشال الاتفاقات المبرمة وانتهاكها".</p> <p>كما فضلت أم معتصم بأهمية الحوار الوطني أو إيجاد بديل آخر يختلف عن المفاوضات السابقة التي لم تؤت أكلها مشددة ان هذا لا ينتقص من أهمية الأسرى ومكانتهم النضالية.</p> 2006-06-13T00:00:00+00:00 2006-06-13T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/876/ <p>"العزة لله ورسوله والمؤمنين" .. الآية سورة المنافقون</p> <p>دائما ما يتأثر كل منا بآية كريمة ما وتترك داخله انطباع خاص حتى وقبل أن يلتجأ لخطبة الجمعة وكتب التفسير.</p> <p>وقد كان لهذه الآية فعل السحر معي، والأهم أنى وجدت تأثيرها ممتد داخل الكثير من كتب التفسير والسياسة والسير الذاتية أيضاً. العزة أولا.. لماذا؟فالله جل جلاله هو وحده يملك صفاته الحسنى من صبر وملك ورحمة وعدل وكل ما نحفظه عن ظهر قلب، وبقت صفة العزة الوحيدة التي كرمنا الله بها وشارك الرسول والمؤمنين من عباده فيها.</p> <p>والعزة في اللغة تعنى الغلبة والقهر والشدة والقوة ونفاسة الشيء وعلو قدره، وتشير إلى حالة مانعة للإنسان من أن يغلب، وهي إحساس يملأ القلب والنفس بالإباء والشموخ والاستعلاء والارتفاع.</p> <p>ويقول عنها علماء الفقه أنها ارتباطٌ بالله وارتفاعٌ بالنفس عن مواضع المهانة والتحرر من رِقِّ الأهواء ومن ذُلِّ الطمع وعدم السير إلا وفق ما شرع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .</p> <p>والغاية منها الرفعة والفخر على الآخرين بلا تكبر، وهي نابعةٌ من مناصرة الفضيلة ومقاومة كل معنى دنيء.</p> <p>وكتب الباحث عبد الرحمن القارعى انه تكرر وصف الله تعالى بوصف [الْعَزِيزُ] في القرآن ما يقرب من تسعين مرة حتى ندرك أهميتها، وأن الله أوصى المؤمنين بها كثيراً.</p> <p>فجاء في كتابه " وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ".. " أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ " .. " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ " .. "وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ".ملاحظات ع الماشيأخذت معنى العزة وقررت أن اكتب تحته بعد الخواطر وأنا أتجول في الشارع وشاشة التلفزيون والكتب، وسجلت الآتي ..</p> <p>ـ تزداد نسب الفساد والفقر، ويزداد أيضا عدد المتسولين والمتشردين، وقد أوصانا الله بالفقراء، وقال "ويحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف"، فأين هذا السائل المحتاج المؤمن وقد ارتسمت على وجهه سمات العزة والتعفف، ما يحدث الآن إننا نخدع غالبا ونضع صدقتنا في اليد التي لا تستحق.</p> <p>ـ يطالبنا العرف بأن (نرحم عزيز قوم أزله الزمن)، ولكن كم من عزيز يعيش بيننا في حال صعب بعد أن أحيل على المعاش ولم تقدره الدولة أو بعد أن اعتقل ونفى من بلاده لأنه قال كلمة حق، فهم يعيشون بيننا ولا يجدوا منا حتى بسمة هانية أو كلمة شافية.</p> <p>ـ كنت اقرأ عن شخصيات أسلمت، وقرأت هذا الموقف لهند بنت عتبة، وظل يتردد في رأسي مستنكراً وأنا اقرأ أن عدد حالات الأطفال مجهول النسب في الوطن العربي تعدى ال 14 ألف حالة، أقرءوا انتم أيضا..</p> <p>فبعدما أسلمت حضرت في مجلس يوضح به الرسول لنساء المؤمنين أمور هامة لا بد أن يلتفتن إليها، وحدثهم عن حد الزنا وحفظ الفرج، وقبل أن يكمل هبت هند بعصبيتها التي مازالت تسكنها وقالت "أو تزني الحرة يا رسول الله".</p> <p>ومعها حق فقد كان هذا الأمر مقتصر على المرغمة من الرقيق، أما الحرة التي تملك قرار زواجها وتحمل اسم أهلها في كل مكان فما الذي يجبرها على ذلك، غير أن صاحبتها غافلها هواها وفقدت من فطرتها معنى عميق وهو الاعتزاز بنفسها.</p> <p>ـ وسجلت في ذاكرتي أخيراً تحت كلمة العزة، كلمة قالها الشيخ الرنتيسى زعيم حماس في حوار مع قناة الجزيرة، قال .. سنبقى في طريقنا لأننا نريد العزة لديننا والنصرة لأرضنا والحياة الكريمة لشعبنا.</p> <p>اكتفيت بهذا القدر لأنني ورغم كل ما سجلته من مظاهر خلل، وجدت أخيراً صورة جميلة مع هذا الرجل الشهيد بإذن الله وقد استطاع الوصول لقمة المجدين ووصل العزة بالنضال.</p> <p>أدخله الله هو ومن مثله جنته وزرع في قلوبنا عزتهم التي كانت هي كل مالهم وعدادهم في طريقهم رغم الصعاب.</p> 2006-06-12T00:00:00+00:00 2006-06-12T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1618/ <p>يبدوأن كل من يقترب ممن هو"wannted" يصبح "wannted" أيضا، فقد قال المتحدث باسم الحكومة الأردنية ناصر جودة اليوم أن أربعة نواب قدموا العزاء لعائلة أبو مصعب الزرقاوي أحيلوا إلى محكمة امن الدولة بعد يوم من اعتقالهم، وقال جودة في مؤتمر صحفي أن هناك شكاوى قدمت ضد النواب من أهالي قتلى التفجيرات التي وقعت في عمان في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي وأدت إلى مقتل 60 شخصا.</p> <p>وأضاف "أن توقيفهم جاء بعد مخالفتهم للمادة 150 من قانون العقوبات، تنص على المعاقبة بالحبس لكل شخص قام بكتابة أو خطاب أو عمل "من شأن أي منها الإساءة إلى الوحدة الوطنية أو التحريض على ارتكاب الجرائم أو زرع الأحقاد بين أفراد المجتمع أو التحريض على الاضطرابات أو الاعتصامات أو بأي فعل من شأنه المس بهيبة الدولة".</p> <p>وقال مسؤولون مساء أمس الأحد أن الأردن اعتقل النواب الإسلاميين الأربعة بسبب ما تردد عن إبدائهم التعاطف مع الزرقاوي زعيم تنظيم القاعدة بالعراق، واستجوب المدعي العام النواب الأربعة واعتقلهم بسبب تصريحات أدلى بها احد النواب تأييدا للزرقاوي، حيث وصفه بالشهيد المجاهد، وأثارت التصريحات وتقديم النواب العزاء حالة من الغضب بين أهالي القتلى وهدد بعضهم بمقاضاة النواب.</p> <p>وفي بيان نشرته رويترز عن حزب جبهة العمل الإسلامي أوضحت فيه أن "الحركة الإسلامية حركة راسخة وحريصة على أمنه واستقراره وصيانة دماء أبنائه"، وأضافت الجبهة أنها تؤيد المقاومة والجهاد في العراق والأراضي الفلسطينية ولكنها تعتبر الاعتداء على حياة المواطنين "إثما كبيرا ونحرمه اشد التحريم ولو كان غير مسلم".</p> <p>إعلان الاحتجاج</p> <p>وقام أهالي قتلى التفجيرات التي هزت فنادق في عمان أواخر العام الماضي بالتظاهر أمام مجلس الأمة اليوم تنديدا بتقديم نواب الإخوان المسلمين هناك العزاء لعائلة أبو مصعب الزرقاوي، وشارك عدة مئات في الاحتجاج وحملوا شعارات منها "ما زال الأردنيون يبكون شهداءهم"، "لا للإرهاب ولا لمؤيديه"، و"نعم لقانون مكافحة الإرهاب" و"القتلة ليس لهم عزاء".</p> <p>وكانت صحيفة الرأي اليومية نشرت اليوم إعلانا كبيرا أعلنت فيه الفعاليات الرسمية والشعبية ومؤسسات المجتمع المدني عن "شجبها قيام نفر من نواب حزب جبهة العمل الإسلامي بزيارة بيت عزاء الإرهابي أبو مصعب الزرقاوي واختيارهم لطريق ضد إرادة شعبهم والمصالح العليا لوطنهم".</p> <p>إنسانية جدا</p> <p>وانتقد سالم الفلاحات (المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين بالأردن) الحملةَ التي شنَّتها الصحف الأردنية ضد الجماعة، وقال إنه من الواضح أن هناك مخططًا يستهدف الإساءة لهم وتشويه صورتهم.</p> <p>وأبدى الفلاحات تعجبَه من هذا التوجُّه وهذه الضجة التي أثارتها بعض الصحف المحلية حول تقديمِ بعض نواب حزب جبهة العمل الإسلامي العزاء في أبي مصعب الزرقاوي، وقال إن المجتمعَ الأردنيَّ مشهورٌ بعلاقاته الاجتماعية الواسعة وتبادل الزيارات بالمناسبات المختلفة، ومن هذا المنطلق قام هؤلاء النواب بالواجب الإنساني في العزاء، لا سيما وأن معظمهم من جيران أهل العزاء ومن سكَّان مدينة الزرقاء"، مؤكدًا أنه "ليس هناك أي رسالة سياسية لهذه الزيارة، وإنما هي مجرد واجب اجتماعي وإنساني".</p> <p>وأضاف الفلاحات أن ما أزعجه هو قيام بعض الكتَّاب بالتصيُّد في الماء العكر وتوظيف هذا العمل توظيفًا سياسيًّا سيئًا قُصد منه التلفيق وإثارة الفتن ضد الحركة الإسلامية، رغم أن أحداثًا كثيرة رافقت قتلَ الزرقاوي، وهي الهجوم على غزة وإفناء عائلات بأكملها وقد قُتِل من عائلة واحدة سبعة أشخاص وبقيت الطفلة "هدى" تهيم على وجهها، ولم ينتصرْ لها هؤلاء الكتَّاب، بالإضافةِ إلى المجازر التي تجري في العراق معلقًا: "وكأنَّ شيئًا لا يحدث في الوجود إلا زيارة بيت عزاء بمبادرة لعدد من النواب".</p> <p>وأضاف أن الحركة قامت بمسيراتٍ ضخمةٍ في عمان بعد تفجيرات الفنادق، وقمنا بواجب العزاء رسميًّا باسم حزب جبهة العمل الإسلامي والحركة الإسلامية، وسرنا في مظاهراتٍ كثيرة وتحدثنا وأنكرنا مثل هذه الجرائم، لكنَّ الذي نشهده من هجمةٍ منظمةٍ يؤكِّد وجودَ مخطط سابق لاستهداف الحركة الإسلامية.</p> <p>وفيما يتعلَّق بموقفِ الجماعةِ من جدية قرار مجلس النواب الأردني بفصل النواب الأربعة وهم: "د. محمد أبو فارس، وعلي أبو سكر، وإبراهيم المشوخي، وجعفر الحوراني، قال الفلاحات: "إن أي مجلس نواب يحترم نفسه لا يمكن أن يبحثَ- مجرَّد البحث- في هذه القضية"، مشددًا على أن هذا مجرد "تهويش لا معنى له".</p> 2006-06-12T00:00:00+00:00 2006-06-12T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/1751/ <p>طفل عمره سبع سنوات يعيش مع الحيوانات، يأكل ما تأكل ويشرب ما تشرب على سطح أحد البيوت هذا ملخص الحادث الذي وقع بمدينة مراكش (جنوب).</p> <p>القصة بدأت قبل أيام حين لمح احد الأشخاص ما ظن انه طفل على احد سطوح البيوت برفقة الحيوانات، الطفل كان عاريا ومنسدل الشعر ومتسخا ومصابا بتشوهات على مستوى الوجه، ومجدوع الأنف وكان يتناول فضلات القطط، المشهد أثار الفضول والتساؤل لدى الرائي فاتصل بالشرطة التي حضرت فكانت المفاجاة.</p> <p>حسب الروايات الواردة من مستشفى ابن زهر بمراكش حيث يرقد الصبي الآن، فإن الطفل ابن لامرأة أنجبته بشكل غير شرعي، ربته سنين من عمره قبل أن يتقدم أحد لخطبتها، ولأنها لم تكن ترغب في أن يعرف أحد بالقصة، فقد سلمت الطفل للمدعوة زهراء التي تعمل موظفة بالمحكمة الابتدائية، واعتنت زهراء به رفقة الكلاب والقطط التي تربيها في البيت.</p> <p>المتهمة البالغة من العمر 55 سنة والتي توجد رهن الاعتقال اعترفت أن أم الطفل طلبت منها تبنيه، لكنها رفضت فطلبت منها الاحتفاظ به مؤقتا ريثما تهيئ أمورها لتسليمه إلى إحدى الجمعيات الخيرية، واختفت الأم ولم تعاود الظهور.</p> <p>واعترفت المتهمة أنها كانت تضرب الطفل بل عمدت إلى محاولة خنقه لأنه كان "مشاغبا جدا" وأرجعت حالة انفه المجدوع إلى إصابته بمرض "النار الفارسية" ربما بسبب معاشرته للقطط والكلاب، وقالت إنه خرج قبل عشرة أيام ولم يعد ولم تعلم انه يوجد في سطح المنزل.</p> <p>محاكمة المرأة ومعها شخص كان يقطن في نفس المنزل، انطلقت وسط متابعة إعلامية وشعبية كبيرة.</p> <p>وتتحدث مصادر إعلامية عن الوضع النفسي غير المستقر للمرأة، أما الطفل فقد أفادت مصادر من المستشفى أنه تجاوز مرحلة الخطر، وانه كان مصابا بسوء التغذية بالإضافة إلى كسور وجروح على مستوى مناطق عدة من جسده.</p> <p>*شاركونا أنتم أيضاً.. في هذه الزاوية الجديدة "أخباركم" التي تقدمها "نشرة 9" لتشجيع كل العشريناتية العرب على التفاعل مع الموقع، ومراسلته بكل ما يحدث حولهم في بلدانهم.. أحيائهم.. جامعاتهم.. وحتى بيوتهم...</p> <p>أرسل لنا خبراً.. أو صورة.. أو لقطة فيديو على nashrt9@yahoo.com أو contact20at@yahoo.com .. واجعل كاميرا جوالك وسيلة تعرف العالم بك.. وببلدك...</p> <p>جدة الفضول في الحرائق</p> 2006-06-12T00:00:00+00:00 2006-06-12T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1778/ <p>حكيم عليم مخلص جسور</p> <p>طاير على جناح العصور</p> <p>داير كما يدور الدولاب</p> <p>ورا التاريخ من الجدور</p> <p>يطلع جبال</p> <p>يقطع شعاب</p> <p>يغوص ف أغوار البحور</p> <p>ينبش بعينه ف الكتاب</p> <p>يقرا الشواهد ع القبور</p> <p>ولما عاد السندباد</p> <p>رمى السلام وقال كلام</p> <p>واسمع كلامه وحلله</p> <p>تلقاه بسيط من أوله</p> <p>تعمل حويط و تأوله</p> <p>تطلع غشيم</p> <p>قال الحكيم</p> <p>العمر ماشي و كل ماشي و له مداه</p> <p>و كل فرد و له بدايته و منتهاه</p> <p>هذه هي كلماته التي سطرها بيده، يحكي فيها عن ذلك السندباد الذي نعرفه جميعا ونعرف رحلاته وجولاته، ولكنه وصفه بطريقة أخرى تختلف عما نراه نحن في السندباد، تذكرت تلك الكلمات ووجدتها تنطبق على كاتبها أكثر مما تنطبق على سندباده بكثير فهو المرح ،المغامر، الحر، الذي يرفض السكون دوما، فرغم رحيله منذ سنوات إلا إن هناك من يذكره ويحتفي به ليس في مصر فقط بل في تونس أيضا ...</p> <p>أتجمعوا العشاق</p> <p>"الشيخ إمام عيسى" الذي رحل عن دنيانا في مثل تلك الأيام من شهر يونيو عام1995 منذ إحدى عشر عاما، ورغم كل تلك الأغاني والإبداعات التي تركها لم نحتفي به كما يجب في الوقت الذي تتذكره تونس في مهرجانها السنوي لإحياء ذكراه، الذي جاء هذا العام تحت عنوان(أتجمعوا العشاق)..وبدأت فعالياته منذ الخميس 9يونيو إلى الأحد 11 يونيو ..</p> <p>عندما قرأت تفاصيل هذا المهرجان الذي ينظمه مركز التياترو الثقافي بالعاصمة تونس حزنت ولم أجد ما أفعله سوى أن أحكي لكم عنه قليلا لعلنا نحيي ذكراه ونرفع بعض من هذا الإهمال الذي جاء في غير موضعه بالمرة..</p> <p>للأسف نحن لسنا من هذا الجيل الذي تربى على أغاني الشيخ إمام وكلمات أحمد فؤاد نجم، إلا إن صوت الشيخ إمام وكلمات نجم تطاردنا في حياتنا كحلم جديد بحريتنا المنتظرة ...</p> <p>فمازلت أتذكر صوت الشباب في المظاهرات يعلو ويرن في أذني ويجعلني أخرج عن صمتي و أغني معهم، حتى ولو كنت لا أحفظ تلك الكلمات ولكني أحرك لساني قائلا:"ناح النواح والنواحة على بقرة حاحا النطاحة"..</p> <p>تلك الأغنية التي سمعتها للمرة الأولى في إحدى مظاهرات الجامعة وتعجبت من معانيها ولكن بعد عدة شهور فهمتها جيدا، لأجد أغانيه في المظاهرة في الاحتفالات وفي الندوات وأيضا الـ cd المفضل لدى كثير من الشباب بعيدا عن صخب أغاني البوب ورمانسية اليسا ونكد مصطفى كامل..</p> <p>حكايات زمان</p> <p>الشيخ إمام أبوه فلاح بسيط شهدت إحدى قرى محافظة الجيزة مولده عام 1918 في أسرة فقيرة بقرية (أبو النمرس)، تلك القرية التي تحمل اسم غريب ولكنها تعبر عن هذا الريف بمفاهيمه وعاداته القديمة التي جعلت هذا الطفل الصغير يقفد بصره في السنة الأولى من عمره بوصفة ريفية خاطئة بعد مرضه بالـ"رمد الحبيبي" ليعيش بقية حياته كفيف.</p> <p>ولكنه أكمل تفاصيلها ليلتحق بكتاب الشيخ عبد القادر ندا ليقرأ القرآن أمام رواد الكتاب ويسرد قصص الرسول والصحابة في شكل موشحات، وفي إحدى رحلاته مع عمه إلى القاهرة زار"مسجد فاضل" بدرب الجماميز بالسيدة زينب، ليسمع أول ما يسمع إلى القران بصوت الشيخ محمد رفعت وكان وقتها يرتل سورة الكهف التي أعجبت الطفل إمام بشدة وسأل عن قارئها، وزادت سعادته عندما عرف أنه أعمى مثله، وأسعده أكثر حديث الشيخ رفعت معه الذي تنبأ له بمستقبل كبير.</p> <p>وفى عام 1929، اصطحبه والده للقاهرة للدراسة بالجمعية الشرعية السنية بحي الأزهر، لم يكن إمام قد أكمل عامه الثاني عشر، وكان لدى الجمعية واعظ ومنشد يحييان المناسبات، وفى أحد الأفراح اختير الطفل إمام ضمن فرقة الإنشاد، وبقي إمام بالجمعية يدرس ويجود أربع سنوات ولكنه لم ينسى غرامه بالشيخ محمد رفعت الذي كان يدفعه إلى سماع القران الكريم على موجات الراديو مما جعله يفصل من الجمعية التي تحرم ذلك.</p> <p>مطرب بـ"ِعِِِِمِه"</p> <p>لتبدأ مرحلة جديدة في حياة إمام عيسى هذا الشاب الذي لقب بالشيخ رغم صغر سنه ليختار حياة أخرى، تدور تفاصيلها بشكل مختلف فساعات النهار في الحسين بدروبه وحواريه وساعات الليل في الحسين مكان نومه المفضل، بعد خيبته من وجهة نظر والده الذي أصر على مقاطعته ومنعه من العودة إلى القرية بعد جريمته وفصله من الجمعية.</p> <p>وعند دخوله إلى دنيا الغناء يحكي الشيخ إمام في حواره مع الكاتبة فريدة النقاش قبل وافته ويقول:"تعرفت على الشيخ زكريا أحمد، استمعت إلى الشيخ محمود صبحي وهو صديقه.وكان عدد كبير من الفنانين يعيشون في (حوش قدم) و(الفحامين) بالغورية، وحين كان الشيخ زكريا يضع لحنا لأم كلثوم كنت أحفظه وأؤديه و في تلك الفترة. وذهبت كثيرا إلى الأفراح واحتفالات الختان هاويا لا محترفا.</p> <p>ويكمل "ولأنني لم أكن قد تعلمت العزف على العود بعد كنت أصحب معي عوادا وضارب رق، و في إحدى الليالي وجدت رجلا كفيفا يعزف وكنت من قبل أخشى حتى أن أسأل عن إمكانية ذلك، فكان اكتشافا ملأني أملا وثقة، ولازمت هذا العواد الذي كان يدربني كل يوم على سلم الأنغام حتى أجدته...كنت حينئذ في العشرين. وأخذت أعزف وأنا ألبس العمة و الكاكولا وهي الزى الذي يرتديه الفقهاء.</p> <p>نجم وإمام...حبايبنا</p> <p>ظلت حياة الشيخ إمام تسير على وتيرة واحدة حتى لقائه بأحمد فؤاد نجم هذا الشاعر سليط اللسان كما تطلق عليه الحكومة والجريء بمقاييس ولاد البلد، هذا اللقاء الذي تم عن طريق أحد جيران نجم، ليجد كل منهما أحلامه في الأخر وتبدأ الرحلة بتشجيع الفاجومي للشيخ على التلحين إلى جانب الغناء..</p> <p>وبالفعل نفذ إمام الوصية ليسطع نجم الثنائي معا خاصة بعد أغنية: "أنا أتوب عن حبك أنا؟"، ثم "عشق الصبايا"، و"ساعة العصاري"، وكلها أغاني عاطفية أكثر منها سياسية إلا إن الحالة تبدلت تماما لتنقلب الموازين بعد نكسة يونيو 1967 ليركب الفاجومي نغمة السخرية والانهزامية التي يصر فيها على رفض ماحدث.</p> <p>ليقدمان معا أول تلك الأغاني التي تنقد الواقع وتعريه لنستمع إلى صوت إمام يجلجل : "الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا - يا محلى رجعة ظباطنا من خط النار"، وتتبعها مباشرة و"يعيش أهل بلدى وبينهم مفيش - تعارف يخلى التحالف يعيش" ولكن بيدو أن الفاجومي قرر التخلي عن انهزاميته لينتقل إلى الفخر ويتحفنا بأشهر تلك الخبطات حتى الآن " مصر يا أمه يا بهية ياأم طرحة وجلابيه-الزمن شاب وأنتي شابة هو رايح وأنتي جايه".</p> <p>لنرى ثنائي غنائي مختلف لا يقتصر على الأغاني الرومانسية بل يتعداها إلى الحياة العاملة بكلمات الفاجومي الفاضحة للظلم والاستبداد، والمعبرة في آن واحد عن الواقع المرير وتزداد قيمته بلحن الشيخ إمام المميز وصوته الشجي..</p> <p>ولأنهما مشاغبان ماهران فكان لابد كلابشات تقيد هذه الحرية فتم القبض عليهما هو ونجم ليحاكما بتهمة تعاطي الحشيش سنة 1969 ، ولكن هذا الشغب لم ينتهي ليحكم عليهما بالسجن المؤبد بسب الأغاني والكلمات التي يرددونها فقضى الشيخ إمام ونجم الفترة من هزيمة يوليو حتى نصر أكتوبر متنقلين من سجن إلى آخر ومن معتقل إلى آخر ومن قضية إلى أخرى، ليفرج عنهما نهائيا بعد اغتيال السادات.</p> <p>وبعد رحلة بين الريف والقاهرة والغورية والحسين والمعتقل وتلك الحياة الصاخبة فضل الشيخ إمام أن يقضي بقية حياته في تلك الحجرة البسيطة بحي الغورية فعزل نفسه عن الحياة فلم يعد يظهر في الكثير من المناسبات حتى رحل بهدوء في يونيو من عام 1995.</p> <p>رحل ولكنه مازال متواجدا على ساحتنا المصرية التي لم أكن اعرف انه تخطاها ليكون فنان مصري عربي شامل لتحتفل تونس بذكراه وتنساه بلده...</p> <p>وأخيرا سامحنا يا شيخ واعذرنا والله يرحمك</p> <p>استمع الى أغاني بصوت الشيخ إمام:</p> <p>ممنوعات</p> <p>الفول</p> <p>جيفارا مات</p> <p>بقرة حاحا</p> <p>اتجمعوا العشاق</p> <p>هنغني</p> <p>يا بلح أبريم</p> <p>بوتيكاتي</p> <p>بحبك يا مصر</p> <p>الجدع جدع</p> <p>رجعوا التلامذة</p> 2006-06-12T00:00:00+00:00 2006-06-12T00:00:00+00:00 طه فرغلي https://20at.mosab.me/articles/794/ <p>إذا كنت جالسا ذات مرة وقد أنعم الله عليك بسماع أثير إذاعة القران الكريم المصرية، فلا تتعجب أو تشكك في أن موجة تلك الإذاعة قد تغيرت..</p> <p>ففي القريب من الممكن أن نجد قارئات قرآن سيدات تم اعتمادهن في الإذاعة..</p> <p>فالفترة القادمة ستشهد ظهور عديد من قارئات القرآن اللاتي استطعن أن يحفظن كتاب الله ولم يتوقف طموحهن مع القرآن الكريم عند هذا الحد بل قررن أن يتخذن القرآن مهنة..، وقررن الانضمام إلى نقابة محفظي وقراء القرآن الكريم، التي قررت أن تفتح أبوابها للسيدات منذ سنة فقط وكانت قبل ذلك العضوية فيها قاصرة على الرجال.</p> <p>القارئات قادمات</p> <p>ومنذ فتح باب الانضمام للسيدات وصل عدد المنضمات إلى 15 عضوه في النقابة، ومن المتوقع أن تشهد الفترة القادمة انضمام مزيد من السيدات،</p> <p>والغالبية العظمى من عضوات النقابة يقمن بمهمة تحفيظ القرآن الكريم في المساجد، وكانوا قبل الانضمام للنقابة يجدن صعوبة في أداء هذه المهمة ولكنهن الآن لا يجدن مانعا أبدا في أن يمارسن تلاوة القرآن الكريم مثلا في سرادقات عزاء السيدات أو تسجيل القرآن الكريم بأصواتهن.</p> <p>وهذا على سبيل المثال ما وضح أثناء افتتاح مؤتمر (قضايا المرأة المسلمة بين أصالة التشريع الاسلامى وبريق الثقافة الوافدة) الذي نظمته كلية (الشريعة الإسلامية) بجامعة الأزهر تحت رعاية الدكتورة (سعاد صالح).</p> <p>فقد بداء المؤتمر بتلاوة قرآنية من أحدى طالبات الكلية من أند ونسيا في حضور شيخ الأزهر الدكتور (محمد سيد طنطاوي)، وفي أعقاب المؤتمر صرخت الدكتورة (سعاد صالح) لتعلن أن ذلك كان نوعا من التشجيع حتى يكون هناك قارئات سيدات، مؤكدة أن عدم وجود قارئات في عهد الرسول (صلي الله عليه وسلم) لا يجب أن يتخذ ذريعة للرفض الآن، لأن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان يسمح للنساء برواية الأحاديث والإفتاء.</p> <p>المهنة المباركة</p> <p>لذلك كان لابد أن نتحدث مع عدد من السيدات أصحاب التجربة نفسها وكيف بدأت علاقتهن بحفظ كتاب الله ودوافعهن للالتحاق بنقابة قراء ومحفظي القرآن الكريم، وهل سيتوقف الأمر عند هذا الحد أم أنهم سيتجهون لقراءة القرآن في الإذاعة..</p> <p>في البداية تقول الحاجة (زينب محمد مصطفى): "بدأت في حفظ القرآن الكريم منذ 25 عاما ولم يكن البيت أو الأولاد عقبة أمامي والحمد الله ربنا أعانني وحفظت القرآن مجودا في 5 سنوات كاملا، وعندما سمعت عن النقابة قلت في نفسي لابد أن أتقدم لها ويصبح معي بطاقة النقابة لكي أعمل بكتاب الله سواء في تحفيظه أو تلاوته، وذهبت إلى النقابة وعرفت أنهم في البداية كانوا يرفضون قبول السيدات ولم يسمح لنا بالدخول إلا في خلال العام الماضي".</p> <p>وتكمل الحاجة زينب عن شروط التحاقها بالنقابة قائلة: "وعلمت أن الشروط بسيطة وميسرة منها اختبار لتسميع القرآن الكريم كله كاملا بحيث يتأكدوا من حفظنا.</p> <p>وكان هدفنا في الالتحاق بالنقابة العمل بحديث النبي (صلى الله عليه وسلم) (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) وهذا ما جعلنا نتمنى أن نعلم القرآن لغيرنا فأصبح مسموح لنا الآن بتحفيظ القرآن، وليس لدى مانع في اعتمادي في الإذاعة أذا كانت السبل ميسرة لذلك، فصوت المرأة ليس فيه شيء طالما أنهن لا يخضعن بالقول ويتلون به كتاب الله، أما الآن فأنا معلمة في مسجد جمال الدين الأفغاني للسيدات والبنات".</p> <p>من الإجازة إلي النقابة</p> <p>وتقول الشيخة (ناهد جمال): "أتممت حفظ القرآن الكريم وأنا عندي 25 سنة حيث بدأت في المواظبة على حفظه وأنا أدرس في الثانوية العامة، وأنا أصلا أحب القرآن طوال عمري، وكان هناك أخت معلمة تعلمني القرآن وقواعد التجويد وبعد هذا أخذت إجازة من الشيخ عبد الرازق البكري ثم سمعت عن أن نقابة قراء ومحفظي القرآن الكريم فتحت أبوابها أمام السيدات الحافظات للقرآن الكريم ويرغبن في العمل في مجال تحفيظه وتلاوته فقررت الانضمام لهذه النقابة وبدأت في ممارسة تحفيظ القرآن الكريم، وليس لدى مانع في تجويده أمام النساء في سرادقات العزاء مثلا".</p> <p>القارئات الخجولات</p> <p>وتقول الشيخة (منال صالح) التي قررت الانضمام إلي النقابة فور أن أعلنت عن إمكانية انضمام السيدات إليها: "منذ سنتين بدأت في حفظ القرآن الكريم والحمد لله استطعت حفظه، وأنا الآن أقوم بتعليمه في المساجد، وقد حصلت علي الإجازة من النقابة منذ 8 شهور فقط، وبالطبع السيدات لا يوجد لديهن الجراءة الموجودة لدى المشايخ الرجال بحيث أنهن يستطعن القراءة في المناسبات العامة ولكن مع مرور الوقت قد يحدث هذا، وأنا عن نفسي لا أرى شيئا في هذا فمن الممكن أن أقرأ في الإذاعة وليكن في البداية لمدة ربع ساعة على سبيل التجربة، وأنا الآن أقوم بتحفيظ القرآن في مسجد عمر بن عبد العزيز والنقابة لأنهم في النقابة يحاولون تشجيع الناس على حفظ كتاب الله".</p> <p>وأضافت: "أنا لم أقم بدفع رسوم كبيرة للانضمام إلى النقابة ولكن كانت الرسوم عبارة عن 6 جنيهات فقط ونحن نريد أن يقرر مجلس النقابة والنقيب الشيخ أبو العنين شعشع زيادة الاشتراك حتى يكون لنا معاش معقول وأنا في النهاية أسعى أن أحبب كل صغير وكبير في القرآن الكريم ويبدؤوا في حفظه".</p> <p>هكذا تحولت الهواية لديهن إلي ممارسة..، ليقضين علي احتكار جديد لدي الرجال، فهل تتوقع أن يكون مقرئك المفضل امرأة..</p> 2006-06-11T00:00:00+00:00 2006-06-11T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1073/ <p>هل فكرت يوما بالسفر إلى خزانة أسرار التاريخ؟</p> <p>لا تفكر كثيرا ولا تحاول البحث عنها بجوارك، فخزانة الأسرار هي الريفيرا الإسلامية أو بلاد الأناضول، هي تركيا..</p> <p>هذه الدولة التي تجعلك تحتار فيها وحولها، فهي الجسر الثقافي الحضاري الذي يربط بين الشرق والغرب وهي الدولة التي انصهرت بها الثقافات والأفكار والفلسفات العديدة لتخلق بلداً يتجدد جماله الخلاب على مر السنين..</p> <p>رجل أوروبا المريض هو الوصف الذي التصق بتركيا في أواخر عهد الدولة العثمانية فبعد أن كانت محط الحضارات القديمة جميعها ( روم، سلاجقة، يونان، الإسلام)..أصبحت مجرد دولة مريضة!!</p> <p>انفصامها خاص</p> <p>"تركيا" هي البوابة الشمالية للعالم الإسلامي ونافذته على القارة الأوروبية، ورغم أنها دولة إسلامية ألا انك تحتار في تصنيفها وتحتاج وقت طويل لإصدار حكمك الصحيح، فهي شرقية في الصباح وغربية في المساء، مسلمة الديانة أوروبية الطباع والأخلاق، هذا المرض النفسي الخطير الذي يصيب الإفراد قد أصاب تركيا منذ ما يقرب من ثمانين عاما ولم تشفى منه حتى الآن !!</p> <p>فمنذ أن أعلن مصطفي كمال أتاتورك إنهاء الخلافة العثمانية والتأكيد على علمانية تركيا في العشرينات من القرن الماضي، وهذه الدولة تعاني صراعا داخليا بين أصولها الإسلامية ككونها عاصمة للخلافة الإسلامية العثمانية من جانب، وبين التطلع إلى الدخول تحت المظلة الأوروبية بما تحمله من مظاهر حضارية ونهضة علمية واقتصادية وتحرر أخلاقي من جانب آخر، وساعد على بروز هذه الصراعات في بلاد الأناضول موقعها الذي يتوسط الشرق حيث الدين والروحانيات، والغرب حيث العلمانية والماديات .</p> <p>ومن أجل قراءة متأنية لواقع الصراع التركي الداخلي بين الشرق والغرب، فلا بد من قراءة لتاريخ هذه الدولة المثيرة للجدل، وهو ما حرصت عليه الدكتورة ( زينب أبو سنة ) في كتابها الصادر عن الدار الثقافية للنشر بالقاهرة تحت عنوان ( تركيا الإسلامية الحاضر ظل الماضي ).</p> <p>وتناولت فيه تاريخ تلك الدولة منذ بداية عام 1800 ميلادية وحتى الآن، من خلال تناول أربعة مباحث بداية من دور طائفة الأرمن في أضعاف الدولة العثمانية، مرورا بأثر التنظيمات التركية على الرعايا المسلمين وغير المسلمين، بالإضافة إلى دور تركيا في الحرب العالمية الثانية، وانتهاء بقضية جمهورية قبرص الشمالية التركية والتي لا تزال قائمة حتى الآن .</p> <p>الأرمن والدولة العثمانية</p> <p>يعرض الكتاب للدور الذي قامت به طائفة الأرمن في إضعاف الدولة العثمانية بداية من عام 1876، والتأثيرات التي مارسها أبناء الأرمن المقيمين في روسيا من خلال مناشدة القيصر لمساعدة أبناء هذه الطائفة في تركيا، الأمر الذي انتهى بالغزو الروسي لتركيا في عام 1877 وانضمام الأرمن إلى الغزاة الروس، ولم يكتف الأرمن بذلك بل امتد الأمر إلى تدبير المكائد مع روسيا وارتكبوا العديد من الفظائع بحق الأتراك بالاشتراك مع الغزاة الروس، الأمر الذي أدى إلى تعهد الباب العالي بتحقيق الإصلاحات في الأقاليم التي يقطنها الأرمن في نهايات القرن التاسع عشر .</p> <p>ومن الأحداث التي سجلها التاريخ التركي لهذه الطائفة، انه أثناء الحرب العالمية الأولى عام 1914اتخذ الأرمن موقف العداء من الدولة العثمانية وقاموا بمهاجمة القرى التي يسكنها الأكراد والأتراك .</p> <p>مع اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939 حرصت تركيا على اتخاذ موقف حيادي بين طرفي النزاع، وأعلنت رسميا عدم وجود أي فائدة من انتصار ألمانيا أو بريطانيا، وسعت القيادة التركية إلى الحصول على أسلحة عسكرية من جانبي الصراع حيث نجح القادة الأتراك في إقناع الألمان أن مصالح ألمانيا لا تتحقق إلا من خلال تسليح الأتراك، في ذات الوقت الذي حرصت فيه تركيا على مهادنة الإنجليز، إلا إن ذلك الموقف الحيادي قد تغير كلية، فبعد تأكد الأتراك من انتصار بريطانيا وحلفائها على ألمانيا قامت الدولة التركية بشن الحملات على ألمانيا وقطعوا العلاقات الدبلوماسية معها في أغسطس من عام 1944.</p> <p>أمريكا .. العصا والجزرة</p> <p>مبدأ العصا والجزرة ليس جديدا على السياسية الأمريكية، فقد اشترطت الإدارة الأمريكية في فبراير من عام 1945 على القادة الأتراك شن حربا شكلية على كل من ألمانيا واليابان من اجل مساعدة تركيا على الانضمام إلى الأمم المتحدة وحمايتها من العزلة الدولية، وهو المطلب الذي صادف ترحيبا من جانب الأتراك بهدف تحقيق المصلحة .</p> <p>وفي مبحث آخر عرضت الدكتورة زينب لظروف نشأة جمهورية قبرص التركية الشمالية عام 1985 والعوامل التي دفعت القبارصة الأتراك للإعلان عن دولة مستقلة ورد فعل القبارصة اليونانيين على ذلك الإعلان فضلا عن رد فعل المجتمع الدولي ومجلس الأمن على إعلان هذه الجمهورية .</p> <p>وأشارت في ذات المبحث إلى مواقف الحكومات التركية المتعاقبة من فكرة إنشاء جمهورية مستقلة بقبرص، بالإضافة إلى استعراض الأسباب والظروف السياسية التي أدت بالقادة العرب إلى الانحياز إلى جانب القبارصة اليونانيين . مع من ؟!بعد استعراض هذه المقتطفات من التاريخ الحديث لهذه الدولة المثيرة للجدل، تظل علامات الاستفهام باقية أمامنا حول هذه الدولة وانتماءاتها الحقيقة، فمنذ سقوط الخلافة العثمانية تسعى بلاد الأناضول إلى الالتصاق بالجانب الأوروبي وتلهث وراء تلبية متطلباته أولا بأول، وتبرز هذه المواقف من خلال التأكيدات المستمرة على علمانية الدولة ويظل العالم الإسلامي يتساءل " انتوا معانا ولا مع الناس التانيين ؟!! "</p> 2006-06-11T00:00:00+00:00 2006-06-11T00:00:00+00:00 عبد الرحمن منصور https://20at.mosab.me/articles/1312/ <p>بعد تصريح الرئيس الأميركي جورج بوش باتخاذ إستراتيجية جديدة تجاه الصومال، أبدي الشيخ شريف شيخ أحمد رئيس اتحاد المحاكم الشرعية في مؤتمر صحفي، عقده بالعاصمة مقديشو أمس ترحيبه بالمبادرة الأميركية لعقد مؤتمر دولي حول الصومال لبحث التطورات الأخيرة فيه.</p> <p>وقال الشيخ شريف "إن هذا المؤتمر سيكون فرصة لأن تعرف الجهات المهتمة بالصومال حقيقة ما يدور فيه، وأن المحاكم الشرعية مستعدة لإرسال ممثلين عنها إلى المؤتمر لشرح موقفها للمؤتمرين".</p> <p>ويسود هدوء وحذر مدينة "بيداوا" الصومالية حيث مقر الحكومة الانتقالية بعد الاشتباكات التي وقعت أمس بين ميليشيات تابعة للرئيس الصومالي عبد الله يوسف أحمد، وميليشيات قبلية في المدينة، حيث تسلمت قوات تابعة للرئيس زمام الأمور في المدينة التي دخلتها صباح اليوم وانتشرت في المواقع المهمة بها دون حدوث مواجهات قتالية، وتجري الآن ترتيبات لتسليم المدينة كاملة إلى قوات الرئيس.</p> <p>وكانت القارة السمراء قد أثبتت أنها لا تزال قادرة علي مواجهة الزحف الأمريكي، الغير علني عبر حركات تحرير تلقي الدعم مادياً من الولايات المتحدة بدعوى مواجهة الإرهاب وإرساء السلام، فالصومال التي استولت فيها قوات المحاكم الإسلامية علي معظم أراضي عاصمتها مقديشو بعد حرب أهلية بدأت منذ عام 1991، وخاصة مدينة "بلعد" التي تعد من المواقع الإستراتيجية الهامة في البلاد.</p> <p>المحاكم حكموها</p> <p>يبدو أن تقرير خبراء الأمم المتحدة الذي صدر منذ أسبوعين وأفاد أن قوات المحاكم الإسلامية استولت علي 80% من العاصمة مقديشو علي حساب الميلشيات المدعومة من الخارج، في تغير مستمر.</p> <p>فبعد ما استولت قوات المحاكم الإسلامية علي "بلعد"، استطاعوا أن يسيطروا علي عدد من القرى وقاعدة عسكرية خارج المدينة بعد معركة شرسة استخدمت فيها الرشاشات الثقيلة وقذائف صاروخية.</p> <p>المعركة كانت مدتها قصيرة علي حسب شهود العيان الذين صرحوا لوكالات الأنباء أن قوات المحاكم الإسلامية استولت علي المدينة بمساعدة أهلها، وكانت هذه المدينة تخضع لسيطرة وزير التجارة بالحكومة الانتقالية السابقة موسي يالاهو أحد أبرز زعماء الفصائل المسلحة، وتلقت قوات يالاهو دعماً كبيراً في المعركة من قبل حليفته في مقديشو ووزير الأمن القومي محمد أفراح وعيسي علين.</p> <p>وأدت مساندة الأهالي لقوات المحاكم الإسلامية إلي تقدمها بعد ما دعت إلي تظاهرة سلمية لرفض رغبة الولايات المتحدة الأمريكية في السيطرة علي مجريات الأحداث في الصومال عبر الميليشيات التي تدعمها، ويبدو أن الجبهة الدينية في مقديشو كانت حاضرة لمساندة القوات الإسلامية حيث دعا محمود شيخ إبراهيم زعيم إسلامي بارز في الصومال، إلي القتال أو الموت في سبيل الصومال والإسلام .</p> <p>أما معلم هاشمي وهو قيادي لقوات المحاكم الإسلامية فقد خطب في أهل "بلعد" بعد ما دخلوها بقوله "سيطرنا علي كامل المدينة التي باتت الآن آمنة تحت سيطرة المحاكم الإسلامية، لقد تم تحرير السكان من الأعمال الشريرة لعناصر التحالف" في إشارة إلي الإتاوات التي فرضتها قوات التحالف علي السكان منذ 15 سنة.</p> <p>حكاية الفريقين</p> <p>واشنطن كانت حاضرة كعادتها، فقد أعلنت الشهر الماضي أنها تدعم من وصفتهم بالشركاء المحليين بهدف منع تنظيم القاعدة من تحويل الصومال إلي مركز له في إشارة لقوات التحالف المسماه بـ "قوات التحالف من أجل إرجاء السلام ومواجهة الإرهاب"، ويذكر أن مسئولين أمريكيين ومصادر صومالية كانوا قد صرحوا لوكالة الصحافة الفرنسية في وقت سابق أن واشنطن أرسلت بالفعل مساعدات مالية لزعماء الفصائل للتصدي لقوات المحاكم.</p> <p>وظهرت قوات المحاكم الإسلامية عام 1994 في مقديشو وشهدت انتشاراً غير مسبوق، وتضم مقديشو ما لا يقل عن 11 محكمة شرعية تنتمي إلي تحالف "المجس الأعلى للمحاكم الشرعية" وتتصدي هذه المحاكم التي تدعمها ميلشيات مسلحة لنفوذ زعماء الحرب الذين يسيطرون علي العاصمة منذ اندلاع الحرب الأهلية في الصومال عام 1991.</p> <p>ويري محللون أن المحاكم الشرعية في الصومال استفادت من غياب حكومة مركزية قوية ونظام قضائي في فرض سيطرتها على عدد من أحياء مقديشو "باستخدامها القانون الوحيد الذي مازال يمكن تطبيقه في الصومال وهو الشريعة الإسلامية".</p> <p>أما تحالف إرساء السلام ومواجهة الإرهاب فقد تأسس في 18 فبراير الماضي وهو حزب سياسي، وبين مؤسسي التحالف عدد من زعماء المليشيات التي تسيطر على العاصمة الصومالية منذ أن عمت الفوضى البلاد مع اندلاع الحرب الأهلية عام 1991، كذلك يضم التحالف أعضاء في الحكومة الانتقالية التي تشكلت عام 2004، وضم عند تشكيله زعماء حرب أبرزهم كوزير الأمن القومي محمد قنياري ووزير التجارة موسى يلاهو، فضلا عن رجل الأعمال بشير شرار، وتفيد مصادر أمريكية ودبلوماسية في المنطقة بأن التحالف تلقى منذ قيامه دعما من الولايات المتحدة في إطار العمليات السرية لما يسمى مكافحة الإرهاب.</p> 2006-06-11T00:00:00+00:00 2006-06-11T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/807/ <p>لم تكن الشيوعية مذهبه، ولم تنل الاشتراكية من أفكاره شيئا، فقط كان مسلما حقا.</p> <p>فتلك الحياة الثورية كانت إسلامية خالصة، خالية من أي ظلال لثقافات ثورية أخري.. فهلا تعرفنا علي هذا الثائر..</p> <p>إسلام فيلسوف</p> <p>رغم أن الإسلام نزل علي خير البشر عن طريق الوحي ليهدي تلك الأمم، إلا انه كان هناك من هداه ربه قبل أن يسمع برسالة رسول الله..</p> <p>فلقد كان أبو ذر من هؤلاء الحنفاء، الذين اهتدوا- ذاتيا وبالتأمل والتعمق في التفكير- إلي عقيدة التوحيد، فدعا الله وعبده، بل ودعا إليه، قبل أن يبعث الرسول (صلي الله عليه وسلم) بثلاث سنوات، وهذه ميزة يتفرد بها هذا الرجل الثائر الذي أعلن الثورة علي المجتمع الوثني قبل أن ينزل الوحي بمكة، عن الذين شاركوه في صحبة الرسول.</p> <p>وهو يقص علينا ذلك السبق في حوار دار بينه وبين ابن أخيه، يقول فيه: "-وقد صليت، يا ابن أخي، قبل أن القى رسول الله –صلي- بثلاث سنين..</p> <p>قلت: لمن؟</p> <p>قال: لله.</p> <p>قلت: فأين توجه؟</p> <p>قال: أتوجه حيث يوجهني ربي!.."</p> <p>فهكذا يهدي إليه الله صفوة الفلاسفة المتدبرين في خلقه، الذي فور أن سمع بالدين الجديد وما يوافق فكره لم يتردد لحظه في قبول تلك العقيدة والعمل بها، بل والدعوة إليها..</p> <p>فبعد أن لقي رسول الله، وكان هو أول من حيي الرسول بتحية الإسلام.. وقد طلب إليه أن يتولي أمر الدعوة إلي الإسلام في قبيلته غفار.. وقال له: "فهل أنت مبلغ عني قومك، عسي الله أن ينفعهم بك، ويأجرك فيهم؟.. ارجع إلي قومك فاخبرهم، حتى يأتيك أمري".</p> <p>إعلان ثوري</p> <p>ولكن أبا ذر لم يشأ أن يغادر مكة سرا، ودون أن يتحدي أهلها في ذلك الوقت المبكر الذي لم تكن فيه الدعوة الإسلامية قد أعلنت بعد، ولم يكن فيه عدد المسلمين قد تجاوز أربعة فقال للرسول –(صلي الله عليه وسلم): "والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم، ليكن إعلانه عن ثورته في ذلك المجتمع الجاهلي، فخرج حتى أتي المسجد، فنادي بأعلى صوته: أشهد أن لا اله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فقام القوم إليه فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العباس بن عبد المطلب فأكب عليه، وقال: ويلكم ألستم تعلمون أنه من غفار؟! وأنه طريق تجارتكم إلي الشام؟! فأنقذه منهم" وتكرر هذا المشهد في اليوم التالي حيث عاد أبو ذر لتحديهم علنا. فعادوا لضربه وأنقذه منهم ثانية العباس، عم الرسول.</p> <p>وعندما عاد أبو ذر إلي قومه، أخذ في الجهر بالدعوة إلي الإسلام، وظل بينهم داعيا إلي الدين الجديد حتى هاجر إلي الرسول إلي المدينة، وقدم إليها أبو ذر فأسلم من بقي من قومه، فدعا لهم الرسول فقال: "غفار غفر الله لها".</p> <p>الزاهد الكريم</p> <p>وكانت هجرة أبا ذر إلى المدينة في السنة الخامسة الهجرية بعد معركة الخندق، فصحب الرسول(صلى الله عليه وسلم) وحسنت صحبته، وكان أبو ذر زاهداً في متاع الدنيا كريماً لم يدخر مالاً وكان صادقاً، جريئاً في قول الحق لا تأخذه في الله لومة لائم، وكان ينتقد الذين يميلون إلى العيش الرخي، وكان يقول: كان قوتي على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صاعاً من تمر، فلست بزائد عليه حتى ألقى الله تعالى.</p> <p>وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه ويثني عليه ويشهد علي زهده وجرأته في الحق فمن قوله عليه السلام فيه: (ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر) أخرجه أبو داود بسند جيد، وقوله: )من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم فلينظر إلى أبي ذر(، ورغم تلك الشهادة التي نالها من خير خلق الله بزهده وتواضعه إلا أن هذا لم يمنعه من أن يطلب الإمارة ليقوم بحق الله في الأرض ولكن رسول الله علم أنه ثائر وظيفته في أن يكون في صفوف الفقراء والضعفاء يدافع عنهم ضد أي والي حتى لو كان من صحابة رسول الله..</p> <p>فيروى أن أبا ذر سأل الرسول (صلى الله عليه وسلم) الإمارة، فقال له: (إنك ضعيف وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها) .</p> <p>كن أبا ذر</p> <p>وقد حظي أبو ذر بالاهتمام الكبير والعناية الخاصة من قبل الرسول(ص)، فعن أبي الدرداء قال: "كان النبي(ص) يبتدئ أبا ذر إذا حضر ويتفقده إذا غاب"ً.</p> <p>ففي غزوة تبوك أمر الرسول عليه السلام بالتهيؤ لملاقاة الروم, وكانت أيام عسر وشقة وحر شديد وتخلف فيها من تخلف من المنافقين والمعذورين, وكان منهم أبو ذر الذي تخلف وأبطأ به بعيره فما كان منه إلا أن نزل من فوق ظهر البعير, وأخذ متاعه وحمله على ظهره ومضى ماشيا على قدميه, مهرولا, وسط صحراء ملتهبة حتى يدرك الرسول وصحبه, فتوقف الرسول والصحابة وقفة استراحة حتى رأى أحدهم رجل يمشي على الطريق وحده فقال الرسول : (كن أبا ذر) فلما أقبل كان هو أبو ذر .</p> <p>فقال الرسول عليه السلام: "يرحم الله أبا ذر، يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده".</p> <p>ورغم أن أبا ذر لم يشهد غزوة (بدر)، ولكن عمر بن الخطاب ألحقه بمن شهدها في العطاء، اعترافا بفضله، ولأنه لم يكن يومها قد هاجر إلي المدينة.</p> <p>وكان أبو ذر عالماً ومن أوعية العلم البارزين، روى عدة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغت 281 حديثاً في صحيح البخاري ومسلم، وروى عنه جماعة من الصحابة، ثم قال عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ذلك رجل وعى علماً عجز عنه الناس، ثم أوكأ عليه ولم يخرج منه شيئاً.</p> <p>ويقول عن نفسه: "لقد تركنا رسول الله –صلي- وما يحرك طائر جناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علما؟!".</p> <p>ثائر علي قومه</p> <p>ولكن عقب ولاية عثمان بن عفان أمر المسلمين، كانت تلك البداية الحقيقية في الجهاد الثوري الذي شهده أبو ذر..، فقد شهدت الدولة الإسلامية الفتوحات والأموال وزاد الترف، وليزداد الأغنياء غنا والفقراء فقرا، ولكن لا يجتمع الصمت مع ذلك الثائر فيعلن صدامه مع الخليفة في مجلسه..</p> <p>وكان ذلك الصدام في أمرين.</p> <p>أولهما: خاص بما علي الإنسان في ماله.. هل عليه الزكاة فقط؟ أم ما هو أكثر من ذلك؟؟</p> <p>ثانيا: مدي حرية الخليفة والسلطة الحاكمة في التصرف في أموال الدولة بالأخذ والعطاء؟؟</p> <p>فيحكي المسعودي ما حدث يومئذ في مجلس عثمان فيقول:"قال عثمان: أرأيتم من زكي ماله، هل هو فيه حق لغيره؟</p> <p>فقال كعب: لا، يا أمير المؤمنين.</p> <p>فدفع أبو ذر في صدر كعب، وقال له: كذبت يا بن اليهودي.. ثم تلا: (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الأخر والملائكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب.. الآية)..</p> <p>فقال عثمان: أترون باسا أن نأخذ مالا من بيت مال المسلمين فننفقه فيما ينوبنا من أمورنا، ونعطيكموه؟</p> <p>فقال كعب: لا باس بذلك.</p> <p>فرفع أبو ذر العصي، فدفعا بها في صدر كعب، وقال: يا بن اليهودي ما أجراك علي القول في ديننا؟!</p> <p>فقال عثمان: ما أكثر أذاك لي!! غيب وجهك عني فقد أذيتنا.. فخرج أبو ذر إلي الشام..".</p> <p>زعيم الفقراء</p> <p>ولكن لم يكن ذلك النفي الذي أراح به نفسه عثمان سوي مرحلة جديدة في حياته الثورية، فيقول الإمام بن حنبل في كتابه (كتاب الزهد) الحديث الذي يقول فيه أبو ذر "أني لأقربكم مجلسا من رسول الله يوم القيامة، ذلك أني سمعت رسول الله يقول: إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته فيها" ثم يستطرد فيقول: "والله ما منكم من أحد إلا وقد نشب فيها بشيء غيري".</p> <p>وبهذا الحديث يعلن لنا ذلك المناضل عن هدفه الثوري بكل بساطة، لتزداد تلك الثورة ضراوة في ذلك الحقل الثوري الجديد..</p> <p>فكان يخطب في أهل الشام فيقول: "يا معشر الأغنياء والفقراء.. بشِّر الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بمكاوٍ من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ..".</p> <p>فلم يطق معاوية ثورات الفقراء التي كان يتزعمها أبو ذر، فشكا معاوية بدوره إلى الخليفة عثمان رضي الله عنهما؛ فاستقدمه عثمان إلى المدينة ودار بينهم حوار، قال عثمان: يا أبا ذر، ما لأهل الشام يشكون ذربك؟ -أي كثرة كلامك- فأخبره أبو ذر: بأن الأغنياء تزيد أموالهم عن حاجتهم والفقراء في حاجة.</p> <p>فقال عثمان: يا أبا ذر، عليّ أن أقضي ما عليّ، وآخذ ما على الرعية، ولا أجبرهم على الزهد وأن أدعوهم للاجتهاد والاقتصاد، ولكن أبا ذر يرى أنه لا يجب الاكتفاء بالزكاة الواجبة والأمة فيها جياع وفقراء لا يجدون ما يسد حاجتهم.</p> <p>فعمل عثمان علي نفيه إلي الربذة، وجاء في شرح النهج عن ابن عباس، قال: "لما أخرج أبو ذر إلى الربذة، أمر عثمان، فنودي في الناس، ألاّ يكلم أحد أبا ذر، ولا يشيّعه، وأمر مروان بن الحكم أن يخرج به، فخرج به وتحاماه الناس، إلاّ علي بن أبي طالب وعقيلاًَ أخاه، وحسناً وحسيناً عليهما السلام، وعمّاراً بن ياسر.</p> <p>الرابح غدًا</p> <p>وودع علي أبا ذر قائلاً له: "إنك غضبت لله، فارج من غضبت له، إن القوم خافوك على دنياهم، وخفتهم على دينك، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه، واهرب منهم بما خفتهم عليه، فما أحوجهم إلى ما منعتهم، وأغناك عمّا منعوك، وستعلم من الرابح غداً، والأكثر حُسّداً، ولو أن السماوات والأرضيين كانت على عبدٍ رتقاً ثم اتقى الله، لجعل الله له منهما مخرجاً.</p> <p>لا يؤنسنّك إلاّ الحق، ولا يوحشنّك إلاّ الباطل، فلو قبلت دنياهم لأحبّوك، ولو قرضت منها لأمّنوك".</p> <p>ثم تكلم عقيل، والحسن، والحسين، وعّمار بن ياسر، بكلمات تعبر عن صوابية موقف أبي ذر، وتدعوه إلى الصبر على الشدائد، فبكى أبو ذر، وكان شيخاً كبيراً، وقال: "رحمكم الله يا أهل بيت الرحمة، إذا رأيتكم ذكرت بكم رسول الله(ص)، ما لي بالمدينة سكن ولا شجن غيركم، إني ثقلت على عثمان بالحجاز، كما ثقلت على معاوية بالشام، وكره أن أجاور أخاه وابن خاله بالمصرين، فأفسد الناس عليهما، سيّرني إلى بلد ليس لي به ناصر ولا دافع إلاّ الله، والله ما أريد إلاّ الله صاحباً، وما أخشى مع الله وحشة".</p> <p>النبؤة</p> <p>وسير أبو ذر إلى الربذة، وانطبق عليه قول رسول الله(ص) عندما قال: "يرحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده، ويشهده عصابته من المؤمنين".</p> <p>فلم يحضر وفاة أبو ذر الغفاري سوي ابنته، وكان قد أمرها عندما اقترب منه الموت أن تولم وليمة لأول ركب يفد إلي منفاه كي يجهزوه ويدفنوه.. وقبل أن يسلم روحه قال لابنته: استقبلي بي الكعبة، ففعلت، وقال: بالله، وعلي ملة رسول الله –صلي الله عليه وسلم-.. ثم أسلم الروح.</p> <p>وعندما وفد علي ابنته ركب قادم من الكوفة، وكان فيه عبد الله بن مسعود، قالت لهم: رحمكم الله، اشهدوا أبا ذر، قالوا، وأين هو؟ فأشارت إليه وقد مات- فجهزوه وصلوا عليه ودفنوه.. ولقد بكي ساعتها ابن مسعود، وقال: صدق رسول الله –صلي الله عليه وسلم- لقد قال عن أبي ذر: "يعيش وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده".</p> <p>فهكذا أنهت ثوريته حياته وحيدا ...!</p> 2006-06-10T00:00:00+00:00 2006-06-10T00:00:00+00:00 حازم محمد https://20at.mosab.me/articles/2252/ <p>بما أن حرية التنفس أصبحت صعبة هذه الأيام ليس لقلة الهواء النظيف وعدم وجود الجو المساعد علي التنفس.</p> <p>وبما أن وسائل الإعلام وخاصة التلفزيون أصبحت أحد العوامل المساعدة علي حرية التنفس هذه الأيام وخاصة الفضائيات إلا أن هذه الحرية وصفها الإعلامي حمدي قنديل بأنها وهم رغم أن عدد من يدلون بأصواتهم في البرامج أقل ممن يدلون بأصواتهم في الانتخابات، كان ذلك خلال الندوة التي أقيمت بصالون الأوبرا الثقافي في حوار حول "الإعلام العربي في عصر الفضاء" والذي تحدث عن ايجابيات وسلبيات الفضائيات والأداء المهني لها في العصر الحالي.</p> <p>تصويت أعلي</p> <p>أوضح قنديل أن إيجابيات الإعلام الفضائي العربي تتمثل في أنه أسهم في الافراج عن حرية الإعلام في بيئة تعيش ديمقراطية مشوهه وأصبح منبر الآراء المتباينة، والبرلمان الحقيقي الذي تعبر فيه الشعوب العربية عن نفسها، والرقيب علي انتخاباتها وعلي حكوماتها، فعدد من يدلون بأصواتهم في برامج التليفزيون يزيد علي عدد الذين يصوتون في الانتخابات بعرض الوطن العربي وطوله.</p> <p>كذلك استطاعت الفضائيات أن تصل للجاليات العربية في الخارج وتربطها بوطنها الأم، وعمل وجود الأقمار الصناعية في المنطقة علي إتاحة الفرصة للعرب أن يشغلوا الفضاء بقنوات تقترب الآن من 250 قناة عربية، مما ساعد علي صد هجوم القنوات الفضائية الأجنبية التي تواكب مع ظهور مفهوم الغزو الثقافي الأجنبي، رغم أن كل هذا العدد من القنوات ليس له هدف ومضمون، فقد سارعت بعض الدول إلي شغل الفضاء لمجرد إثبات ريادتها وتعزيز مكانتها أو لتحصن نفسها ولكي تؤثر علي غيرها أو لإتقاء شر أعدائها.</p> <p>أما أهم ايجابية فهي التواصل بين أبناء الشعب العربي، بحيث أصبحوا معه أكثر قربا وفهما لبعضهم البعض، وساعد علي ذلك وجود لغة واحدة للاتصال هي مزيج بين العربية الفصحى واللهجات المتعددة في وطننا العربي.</p> <p>شعارات شعارات</p> <p>وكانت سلبيات الفضائيات، كما أشار قنديل متمثلة في أن الحرية التي تعتبر مفتاح تقدم الإعلام، وتبدوا أنها تتسع إلا أن هذا الاتساع ظاهري فقط ومجرد خداع بصري، فلا توجد قناة تليفزيونية عربية مستقلة أي متحررة من ضغط الحكومات وسيطرة رأس المال.</p> <p>وكل ما نراه من مشروعات المدن الإعلامية ومن أضواء مبهرة ومبان عامرة، ومعدات تضاهي أرقي ما في الغرب وتفوقه في بعض الأحيان ثمنا، وكل تلك القنوات التي استثمر فيها ما يزيد علي العشرين مليار دولار حتى الآن، وكل هذا الحشد من الإعلاميين والشعارات الرنانة عن الريادة والتميز أو عن الحرية والحوار، كل هذا واجهات منمقة وطنطنة كاذبة، مهما بذل فيها من جهد لا يمكن إغفاله وستظل فارغة المضمون مادامت الحرية غائبة، ف فكل القنوات سواء حكومية أو خاصة عليهما قيود، بل إن القنوات الخاصة يحاصرها قيدان مصالح رأس المال وقيد الحكومات التي تهيمن من وراء المسرح.</p> <p>السوق قادم</p> <p>وعن أداء الفضائيات أثناء غزو العراق قال قنديل: "غزو العراق وضع جانبا مهما من الإعلام العربي في حرج، بل إن الحرب وضعت مصداقية النظام العربي نفسه في حرج، إذ انكشف أنه وقف عاجزاً مستسلماً كأنه راض بما حدث، وتلك هي الظروف التي انسحبت فيها ببرنامجي "رئيس التحرير" من التليفزيون المصري عندما بدأت الرقابة تسيطر عليه، ومع ذلك فقد كان هناك أداء مهني مشرف، وأعني هنا قناة الجزيرة وقناة أبو ظبي".</p> <p>وأضاف: "لعلنا نعترف هنا بأن الأداء يرتقي في معظم هذه المجالات، إلا أننا نفجع في الوقت ذاته بممارسات خداع قامت به قنوات جادة ألهبت بنشراتها الاقتصادية المتلاحقة أسعار المضاربات في البورصة، لكن الممارسات التي تتناقض مع الحياء والترفع والعفة والتي تتسم بها ثقافتنا بلغت قمة السفاهة، والأمثلة هنا لا تنتهي ولعل أكثرها فجاجة القناة التي استأجرت فيلا في احدي العواصم العربية تعج بالفتيات اللاتي يعرضن أنفسهن للفوز بعريس".</p> <p>هذا بجانب تحول بعض البرامج لنواد ليلية والبعض الآخر إلي نواد للقمار لجماعات الشعوذة وتفسير الأحلام والتنبؤ بالحظ، بجانب قنوات الطرب التي انتشرت كالوباء.</p> <p>وأشار قنديل أن عدد القنوات الفضائية سيتضاعف في السنوات العشر القادمة، خاصة مع انتعاش اقتصاد الدول البترولية، وابتكار أجهزة إنتاج وبث واستقبال ضئيلة التكلفة، وهبوط أسعار الاتصالات الفضائية، والاتجاه لقيام قنوات فضائية محلية تستهدف قطرا بعينه، والاتجاه لمزيد من التخصص والانفتاح، وازدياد حمي استخدام الرسائل القصيرة والتي فتحت موردا آخر وصل في بعض هذه القنوات إلي أكثر من عشرة ملايين دولار في السنة.</p> 2006-06-10T00:00:00+00:00 2006-06-10T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/911/ <p>الزرقاوى .. ثم بعد؟</p> <p>ذلك السؤال الذي صاحبنا ونحن نتابع نقل الخبر على الشاشات، بداية من المشهد الخالد لرئيس الوزراء العراقي نورى المالكي وهو يتلو بيان مقتل الرجل وخلفه العلم الامريكى، وصولا للمؤتمر الذي عقده رئيس مكتب العمليات وقد جمع من حوله الصحفيين ومسك عصاه بشبر بها إلى صورة الرجل وكأنها وليمة.</p> <p>هل نطقت بها؟..</p> <p>ولكن إن حملت رأسك بعيدا عن الشاشة الملتهبة والأصوات المنبعثة منها، سترى بالتأكيد ما هو أهم وأكثر عمقاً ..ستفكر أولا وتكتشف الهدف الامريكى من ما حدث.</p> <p>ثم تسأل، هل فعلا قضي على المقاومة بمقتل الرجل؟؟ وهل تستمر القاعدة؟؟ وهل يحسنوا من أساليبهم وهل أنا مؤيد لها أم ضدهم؟؟!</p> <p>ثم تستدرك وتخدع كل القوى الإعلامية العالمية وتخرج عن الدائرة وتسأل نفسك، هل هذه هي كل المقاومة في العراق، هل هذه حقيقتها وخطابها وهل ضاع عقلي وسط هذه الجلبة أم لدى الغضب والوعي الكافي لأوجه لهم رسالة مختصرة بكيف تكون المقاومة وأجندتها..</p> <p>والسؤال الأهم والأنقى ...</p> <p>هل استطاعت الصور المتلاحقة أن تستغفلني وتفقدني ايمانى في شرعية ما نقوم به هناك وحتميته ، وهل تراجعت ونطقتها .. "ما في فايدة"!!.</p> <p>سنجرب خلال السطور التالية .. أن نصل لإجابة ربع ما بين أيدينا من خواطر عربية في عصر الاحتلال.</p> <p>أمريكا ع الفاضى</p> <p>لم يحتاج الأمر أن ننتظر مانشيتات وتحليلات الصباح التالي حتى ندرك الهدف الأمريكي، ليس فقط من قتل الزرقاوى ولكن أيضا من تلميعه والمعاداة الشديدة له وحتى اختيار التوقيت.</p> <p>عملية قتله كما قال صحفييها ـ وبعد مجهود ثلاث سنوات وتخصيص 25 مليون دولار للمهمة ـجاء لطمأنة الجنود في ظل ارتفاع عدد الأكفان العائدة إلى الولايات، ومن ناحية أخرى تقول أن العنف لم ينتهى بعد ولن ترحل عنا إلا بعد أن تقضي على كل رؤؤس العنف وقد بدأت بالزرقاوى وعلى البقية أن تلتهم الدرس .. الساذج السخيف.</p> <p>وبرغم انه درس معاد محفوظ عن ظهر قلب وهو أن تصنع أمريكا لنا نحن العرب الأسطورة ثم تقضى عليها، فقد لاحظ مراقبينا مزيد من التكتيك.</p> <p>فكتب عبد الباري عطوان تحت عنوان "القادم أخطر"، أن أمريكا استوعبت الدرس فكان باستطاعة القوات الأمريكية اعتقال الزرقاوي بعد أيام من محاصرته ولكنها تتبع إستراتيجية جديدة فيما يبدو، وهى قتل المطلوبين حتى لا تواجه مسلسلا جديدا من المحاكمات علي غرار محاكمة صدام ورفاقه، وهي المحاكمات التي جاءت بنتائج عكسية تماما، وصبت في مصلحة تعرية الاحتلال والقوي السياسية المتحالفة معه، وزيادة المقاومة.</p> <p>وقد بالغ الأمريكان هذه المرة فظهر للجميع حجم الورطة التي يعيشون بها، فالحدث لم يكن بهذه الأهمية حتى يقوم الرئيس الأمريكي بنفسه بإلقاء خطابا.</p> <p>المقاومة .. كتاب لم يسطر بعد</p> <p>يقول الكاتب محمد جمال عرفة أن مقتل ألزرقاوي هو مكسب آني للحكومة الأمريكية والعراقية، ومكسب آجل وممتد للمقاومة، وماذا نقول نحن ..؟ّ!!</p> <p>تتألف المقاومة العراقية كما تشير الإحصائيات من مالايقل عن 12 مجموعة مختلفة، وهذه المجموعات مقسمة بدورها إلى خلايا صغيرة ونظرا لسرية هذه التنظيمات فإنه من الصعوبة الشديدة معرفة عددها أو مدى ارتباطها يبعضها.</p> <p>ولكن أغلب المحللين السياسيين والعسكريين يرجحون أن المقاومة تتكون من خليط من أعضاء حزب البعث وبعض من أتباع الحركة السلفية وبعض من أتباع الحركة الوهابية وتنظيم أنصار الإسلام والقوميون العرب وبعض من السنة العراقيين.</p> <p>وقسم من الشيوعيين الذين انفصلوا عن الحزب الشيوعي العراقي وبعض من الخارجين عن القانون في العراق الذين يقومون ببعض العمليات من أجل المال وبعض الأحزاب السياسية التي تتخذ مما تسميها بالمقاومة السلمية مشروعا لها. كل هذه المجموعات إضافة إلى أتباع الزعيم الشيعي مقتدى الصدر.</p> <p>وتقول الصحيفة الأمريكية المحافظة يو اس توداي أن فصائل المقاومة بدأت نشاطها سريعا بعد سقوط نظام صدام، في إحصائية حديثة تقول الصحيفة تلقى الجيش الأمريكي في الشهور الثلاث الأخيرة 759 هجوما باستخدام القنابل المزروعة في الطرق، فيما اكتشف الجيش 400 قذيفة قبل تفجرها. وأشارت إلى أن المقاومة العراقية تعتمد علي أسلحة ومعدات تمكنهم من الهجوم علي القوات الأمريكية علي قارعة الطريق.</p> <p>وبرغم من ذلك مازالت المقاومة تتخبط، وصورته أكثر تخبط لدى الأغلب، وقد تأذيت كثيراً بممارسات الزرقاوى بعيدا عن نية الرجل وإقرار تنظيم القاعدة لكل ما كان يقوم به، ويقولون الآن أنهم جميعا أمام فرصة ومساحة لمزيد من النجاح والتقدم، ولكن هذا يتوقف على ...</p> <p>الفريضة الضائعة \ الفرصة الواحدة</p> <p>نبدأ مع نقطة تفصيلية ولكنها تكتسب الآن ومع مقتل الزرقاوى مزيد من الأهمية، وهى فكرة المجاهدين.</p> <p>استمعنا لرأى د. احمد عبد الله عن كتاب "الفريضة الضائعة" الذي صدر في أوائل السبعينات ليتكلم عن الجهاد كفريضة تغاضى عنها المسلمين، وهو كلام هام ولكنه وجهه في إطار فردى، جعل الجهاد يبحث عنه الشخص وليست امة وجيش ورؤية موحدة، فكان الأفغان العرب والقاعدة ومن تلاهم بنفس المنطق في العراق.</p> <p>إنها فكرة تحررت ومن الصعب تحجيمها، ومن ثم لا يمكن الاعتماد عليها كإطار للمقاومة فهي لا ترتبط بثوابت محددة ولكن بفكر أشخاص.</p> <p>ومنها ننتقل للنقطة الأهم وهى أزمة المقاومة والفرصة الوحيدة..</p> <p>فكتب عدد من أساتذة العراق في تقرير صدر عن مركز الدراسات الدولية جامعة بغداد ، أن المقاومة بالفعل تقوى وتتعد فصائلها خاصة القوى المحلية السنية وان كان الإعلام يركز على المجاهدين العرب والقاعدة.</p> <p>ولكن الفيصل أمام الجميع هو أن تأتى المقاومة في إطار مشروع سياسي يلتف من حوله العراقيين، فقد نشأت المقاومة العراقية عفويا، وكرد فعل طبيعي علي الغزو وأثاره، لم تضطلع اية قوة وطنية بتفجير هذه الظاهرة، وتصادف ظهورها مع غياب الحركة الوطنية العراقـــية كي تقود العمل المقاوم، أو تضطلع بالتخطيط له، أو تنظيمه.</p> <p>والقوي التي ساهمت في العمل المقاوم، بناء عليه، كانت تلك التي هي بموقع الاصطدام الموضوعي، وأحيانا الإجباري، مع الأمريكيين، من هذه، بقايا النظام وقوي عسكرية من ضباط ومراتب الجيش، ثم ظهر دور القوي الإسلامية وبعض الوطنيين.</p> <p>وكل هذه القوي معا رفعت شعار المقاومة هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب العراقي ولكن للأسف لم تكن في وضع يؤهلها لجعل المقاومة متطابقة مع التحديات والأهداف الوطنية.</p> <p>هكذا تحدث أساتذة البلد المحتل، وهكذا فهمنا نحن أيضا .. لا يمكن الاستسلام لرؤية الغرب واليأس من المقاومة، ولا يمكن أيضا التفاؤل الزائد بما هي عليه الآن طالما لا تتطور وتوجد مشروع وطني يقود العراق للاستقلال .. أدع لهم.</p> <p>"الزرقاوى" ... كان طيب كان حنين!</p> 2006-06-08T00:00:00+00:00 2006-06-08T00:00:00+00:00 إسماعيل طلاي https://20at.mosab.me/articles/1183/ <p>ليس التهديد بالقتل والمتابعة في المحاكم ومختلف الضغوط النفسية والمادية لأصحاب القرار وذوي النفوذ والمال، هي كل ما يؤرق الصحافيات في الجزائر أثناء ممارستهن المهنة، ذلك أن «نساء الإعلام» أو بتعبير أصح «آنسات الإعلام» اللائي سقط العشرات منهن في سبيل الكلمة في زمن الإرهاب، لا يزلن يواجهن كابوساً يقض مضاجع الكثيرات منهن ويرهن سعادتهن في حياتهن الشخصية، فيرغمن أحياناً على تطليق مهنة الإعلام مكرهات، مستسلمات لعدو «وهمي» من صنع التقاليد والأحكام الاجتماعية المسبقة أسمه: «الصحافية يمكن مصادقتها، لكن الارتباط بها صعب لأنها متحررة».</p> <p>عمر المرأة وراتب الرجل و....</p> <p>في الجزائر قاعدة اجتماعية قـــد يكــــون لهــــا صدى في دول أخرى تقول: «اثنان لا يسأل عنهما: عمر المرأة وراتــب الرجل». يضاف إليهما في هذه الحال سبب تأخــــر الــــزواج، أو انعدامه. فرد فعل الكثير من الصحافيات، بمجرد سؤالهن عما يعانينه من نظرة المجتـــمع الجزائري إليهن وتفــادي الارتباط بهن، متشابهة إلى حد بعيد.</p> <p>هناك أولاً إصرار على عدم الكشف عن الأسماء، ثـــم سرد للمعاناة والنقمة على «القيم البالية، وأنانية الرجال ونزعتهم الجامحة إلى فرض سلطتهم الأبوية حتــــى الصحافيين منهم الذين يتغنون بالانفتاح».</p> <p>تسافر وتتأخر..!</p> <p>نينا (30 عاماً) مراسلة في إحدى الصحف الخاصة ونائبة مسئول مكتب المراسلين، بدت متحمسة جداً لفكرة تناول الموضوع لتنتقم لنفسها، فقالت: «إذا استثنينا العوامل الاجتماعية التي أدت إلى تأخر المعدل العام لسن الزواج في الجزائر بالنسبة إلى الجنسين، فإن الإقبال على المرأة الصحافية صعب لأنه إقبال على «رجل ميدان».</p> <p>فالصحافية امرأة تسافر وتتأخر في العودة إلى البيت، وأحياناً لا تعود إلا ليلاً، وتتعرض لكل المخاطر، وتتقاطع مع الرجال يومياً، يعرفها الناس في الشارع، كل ذلك لا يشجع الرجل الشرقي على الإقبال عليها.</p> <p>هذا إضافة إلى موقف عائلة الرجل من «الكنة الصحافية»، فالعائلات لا تتقبل الخروج والتنقل المتكرر ولا تفهم أكثر سكوت «ابنها» على ذلك. وتضيف نينا ساخرة: «لا يزال المجتمع الجزائري ينظر إلى الصحافية كامرأة تدخن وتختلط بالرجال وتتورط معهم في علاقات عاطفية، هذه صفة تلازمها في ذهن بعض الجزائريين».</p> <p>الزوج المضمون..!</p> <p>ونينا أحرص على مهنتها من فكرة الـــــزواج، ومن أجل ذلك رفضت عروضاً كثيـــرة للارتباط على حساب الاستمرار في المهنة بكل ما تتطلبه من تضحيات، وتبرر ذلك بقولها: «بالنسبة إلى الصحافية، فإن هذه الحرية، مكسب لا يمكن التخلي عنه، كما أن الصحافة «باب رزق» و «الزوج الأكثر أمانا»، في وقت تضرب البطالة معدلاتها القياسية في الجزائر.</p> <p>وهي أيضاً «البطاقة البيضاء» التي تمنحها مهنة المتاعب للمرأة للتحرر من السلطـــة غير المبررة للرجل، وتفتح أمامها أبواب التطور والتعرف إلى العالم والتثقف والاحتكاك بمجتمعات وأفكار مختلفة. كل تلك المكاسب تجعلني أكثر تمسكاً بالمهنة».</p> <p>ومن الطبيعي جداً أنه في رحلة البحث عن زوج تكون الصحافية أكثر انتقائية من غيرها لأنها تريد من يسبح معها ضد تيار الأفكار القديمة ويعيش معها على إيقاع المهنة، لكن الأمر، وإن بدا صعباً، يبقى «غير مستحيل» تقول نينا متفائلة.</p> <p>صحفيه وشرطي..معادلة مستحيلة..!</p> <p>أما آمنة (34 عاماً) فخرجت لتوها من تجربـــة قاسية، ومهنتها كانت سبباً في انفصال خطيبها عنهــــا بعدما كانا يستعدان للزواج. وبالكاد نجحت في مقاومة دموعهـــا وهي تقـــول: «كنت مخطوبة لرجل شرطة ودامت علاقتنا سنتين كاملتين، وفجأة توقف كل شيء وكنا نخطط لزواجنا بعد 3 أشهر من يوم انفصالنا! والسبب الوحيد أن خطيبي لم يتأقلم مع ظروف عملي على رغم محاولاتنا تجاوز المأزق».</p> <p>وأضافت آمنة: أنا أيضاً لم يكن سهلا علــــيّ تقبل الارتباط بشرطي يصعب التأكد مــــن أخلاقه وعلاقاته السابقة، وحاولت أن أسأل عنه طويلاً، أما هو فبفضـــل مهنتـــه كـــان سهلاً عليه أن يستخبر عني قبل أن يخطبني.</p> <p>ولم يحدث أبداً أن عاتبني على تصرف ما، كل ما في الأمر أنه كان ينزعج كثيــــــراً لعودتي متأخرة إلى البيت، والحق أنني كنت أكذب عليه أحياناً لتفادي غضبه حينما يكلمني على الهاتف الخليوي، وأقول إنني في البيت حينما تضطرني إدارة الصحيفة لتغطية نشاط في ساعة متأخرة من الليل، لكنــــــه انتبه وصار يتعمد مهاتفتي إلى البيت.</p> <p>صمتت آمنة للحظات، ثم أضافت بنبـــرة حزينة: «هل أخطأت؟ ربما كان عليّ التضحية بمهنتي للحفاظ على الرجل الذي أحببته».</p> <p>صبر الصحافي على الصحفية</p> <p>لكن حتى الصحافيات اللائي كن محظوظــــات وارتبطــــن بأزواج وافقوا على بقائهن في المهنة لم تنته معاناتهن. ففي قاعات التحرير زميلات يشكين متاعبهن مع أزواجهن بسبب عودتهن المتأخرة إلى البيت واضطرارهن لشراء الأكل جاهزاً أو الاستعانة بشخص يتولى الطبخ مقابل أجر.</p> <p>لكن في الجانب الآخر، صحافيون اختاروا الارتباط بزميلات عن قناعة وحب، وإن كانوا يعتبرون أن المجتمع ليس مخطئاً كثيراً في حكمه على الصحافية. حمدي (32 عاماً) يستعد للارتباط قريباً بشابة زميلة، قال بكل صراحة: يصعب عليّ الارتباط بصحافية، لكنني أحببتها بصدق وأعجبتني شخصيتها. وتابع: أعترف أننا عرفنا فترات خلاف وفترات توافق ككل اثنين يتحابان، لكن حينما فاتحتها بفكرة الزواج بقينا عاماً كاملاً ونحن نتفق ونختلف، فكل رجل يحب أن تتفرغ له زوجته ويصعب عليه أن يدخل البيت وزوجته تعمل أو يقبل بأن تسافر مع زملاء لها. لكن إن لم يصبر الصحافي على الصحافية، فلن يفعل أحد ذلك.</p> <p>وفي زمن الإرهاب كـــان الجزائريون يـــــــرون فـــي الصحافية خطراً داهماً لأنها مطاردة مــــن الإرهابييــــن، فلا أحد يقبل الارتباط بها. أما اليوم فصارت محل همس ولمز. ومن لم يقتلهن الإرهاب، قتلتهن القيم الاجتماعية بعدما أفنين شبابهن في مهنة المتاعب دفاعاً عن مجتمع لم يجازيهن بالمعروف.</p> 2006-06-08T00:00:00+00:00 2006-06-08T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1898/ <p>بعد الصور الجوال ومقاطع الفيديو المنتشرة بين طلبة السعودية أيام الدراسة من خلال المنتديات والتي تظهر عمليات ضرب معلمين لطلاب بشكل بشع، وهو ما دفع للتفاعل مع هذه الصور بشكل سلبي ضد المعلمين والمعلمات على كافة الأصعدة الرسمية والشعبية.</p> <p>ومع انتهاء العام الدراسي الحالي في السعودية واستعداد المدرسين في مدارس التعليم العام لتسليم شهادات العام للطلاب، أبدي المدرسون استيائهم من تزايد النقد الموجه لهم والذي وصل إلى منابر المساجد، حيث قام خطيب أحد جوامع مدينة الجبيل الصناعية في المملكة بالدعاء على المعلمين في خطبتي الجمعتين الماضيتين أثناء أداء طلاب السعودية امتحانات نهاية العالم الدراسي الحالي.</p> <p>ولقي هذا التصرف – الذي تناقلته الصحف السعودية – احتجاجا من المعلمين بعد أن دعا عليهم بقوله: "اللهم من يسّر على الطلاب في الاختبارات فيسّر عليه، ومن شدّد عليهم فشدد عليه في الدنيا والآخرة".</p> <p>لا يستحقون</p> <p>وقال علي بن سعد القحطاني لصحيفة "الوطن" السعودية وهو ممن حضروا خطبة الجمعة : "إن الخطيب ما كان له أن يدعو على فئة من المسلمين لم يقترفوا ذنباً ولا يستحقون مثل هذا الدعاء، فإذا كان الدعاء على الكفار غير المعتدين ليس مسموح به فالأولى بل الواجب عدم الدعاء على المسلمين".</p> <p>وطالب أحد المصلين الشؤون الدينية بالهيئة الملكية بالجبيل بتوجيه الخطيب ولفت نظره، وطالب آخر بحسن اختيار الخطباء لأن أثرهم في منبر الجمعة له قوة في نفوس المتلقين.</p> <p>يوم احترام المعلم</p> <p>وتقوم بعض إدارات التعليم بتنفيذ حفلات ولقاءات باستمرار لتكريم المدرسين، لتنمية احترامهم وتقديرهم وتوضيح أهمية الدور الذي يقوموا به مع الطلبة، كما تسعى بعض المدارس إلى تنظيم أسابيع خاصة بالمعلمين منها "أسبوع احترام المعلم والمتعلم".</p> <p>وانتقدت دكتورة فوزية عبد الله أبو خالد - أستاذ التربية - تزايد كره الطلاب للمدرسين موضحة أن اعتداء الطالب سواء بالقول أو بالفعل على المعلمين لم يكن موجودا في أجيالنا، كما بينت أن هذا الحال الذي وصل إليه مجتمعنا اليوم يشكل خرقاً للمتوارث والمعتاد من منظومة العلاقات الاجتماعية لذلك لابد من إعادة تنظيم هذه العلاقات بما فيها علاقة التلميذ بالأستاذ والعكس بحيث تعكس الفكر والواقع التربوي الموجود في الواقع".</p> <p>ودعت د. فوزية إلى أن تكون علاقة الأستاذ بالتلميذ تقوم على احترام متبادل لا على أساس من الترهيب أو الخنوع، وشددت على ضرورة أن يصبح الطلاب جزءاً فعالاً من الجسد التعليمي وخاصة في مراحل الدراسات العليا بحيث لا يكونون مجرد متلقين سلبيين للمقررات، مع ضرورة تشجيع الحوار بين الأجيال لأن العلاقات التي تفتقد إلى روح التسامح في الحوار قد تعاني من التوتر الذي لا ينفس عنه إلا بالقوة.</p> <p>الدكتور عصام بن هاشم الجفري أكد إن الإسلام قد رفع من شأن المعلم وأعلا من قدرهما، قبل أن يكرمهما البشر حيث قال تعالى: {يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}، ونبه د. الجفري أن هناك نقص كبير في تقدير مكانة المعلم حتى أصبح المجتمع والطلاب يتطاولون عليه، مشيراً إلى أن هناك عوامل كثيرة تتمحور حول عدم إدراك أهمية المكانة والمسؤولية التي يقومون بها.</p> 2006-06-08T00:00:00+00:00 2006-06-08T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/814/ <p>مع ظهور أزمة الرسوم الدانماركية المسيئة للرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، أصبح الغرب متعطشا للتعرف على رسولنا الكريم وعلى دين الإسلام وحتى على المسلمين أنفسهم، وفي هذه الأيام تبدأ نهائيات كأس العالم التي تحظى باهتمام عالمي واسع النطاق، ويشارك فيها دول إسلامية مثل السعودية وتونس، لذا فظهرت العديد من الدعوات لانتهاز هذه المناسبة الكروية الأهم في العالم للتعريف بالإسلام سواء بشكل مباشر أوغير مباشر.</p> <p>الشكل المباشر يكون من خلال تقديم كتيبات أومطبوعات أو سيديهات للتعريف بالإسلام، أما الشكل الغير المباشر فيكون من خلال الصورة الذي يجب أن يظهر بها اللاعبين المشاركين في المونديال أو حتى الجماهير التي ستذهب لألمانيا.</p> <p>وليس ببعيد عن الذهن الصورة التي ظهر بها لاعبو المنتخب التركي في مونديال كوريال واليابان 2002، حتى تصدرت أخبارهم وسائل الإعلام الكورية، مشيدة بالأخلاق الحميدة التي يتمتع بها اللاعبون الأتراك، وأشارت إلى التزام معظمهم بآداء الصلاة في وقتها كلما كان ذلك ممكنا، وعدم تردّدهم على المراقص والملاهي الليلية عكس معظم عناصر المنتخبات الأخرى•</p> <p>فلما لا تكون هذه الصورة هي النموذج الذي يجب أن يحتذي بها كل لاعبي الدول الإسلامية المشاركين في المونديال.</p> <p>وفي تصريحات لعشرينات دعا د. (عادل المكينزي) أستاذ الإعلام بجامعة (الملك سعود) اللاعبين أن يكونوا قدوة حسنة لملايين الشباب الذين يتابعونهم خلال فترة المونديال، من خلال التزامهم بالصلاة، أو سلوكهم حتى خلال المباريات.</p> <p>كذلك دعا المكينزي القائمين على الرياضة ووسائل الإعلام المختلفة إلى استثمار هذه المناسبة الكروية للترويج لأخلاقيات الرياضة وزرعها في النشء الجديد.</p> <p>اكتشف الإسلام في المونديال</p> <p>وبدأت المنظمات الإسلامية بدورها مؤخرا التنبه لضرورة استغلال هذه المناسبات، ولعلنا نشير في هذا الصدد إلى الحملة التي أعلنت الندوة العالمية للشباب الإسلامي عن إطلاقها للتعريف بالإسلام خلال نهائيات كأس العالم لكرة القدم تحت شعار "اكتشف الإسلام".</p> <p>وتشمل فعاليات الحملة طبع قرابة مليون ونصف بطاقة تعريف بالإسلام باللغتين الألمانية والإنجليزية ليجري توزيعها على جمهور المونديال من خلال مجسمات على هيئة مساجد ستقام في مناطق سيتم استئجارها داخل الملاعب التي تستضيف المباريات.</p> <p>كل هذا سيتم بالتنسيق مع عدد من المراكز الإسلامية والجمعيات غير الحكومية في ألمانيا، بحيث يتولى كل مركز مهام الحملة في المباريات التي تستضيفها مدينته.</p> <p>جدير بالذكر أن الإسلام في ألمانيا يعد الديانة الرسمية الثالثة بعد البروتستانتية (الديانة الرسمية) والكاثوليكية. ويبلغ عدد أفراد الأقلية المسلمة حاليًّا حوالي 3.2 ملايين نسمة من إجمالي عدد سكان ألمانيا البالغ نحو 82 مليون نسمة.</p> <p>سجدة الجووول</p> <p>وحول رأيه بشأن هذا التعريف بالإسلام من خلال المونديال يقول (محمد عبدا لله) : "إن لاعبينا المشاركين في المونديال هم بمثابة سفراء للإسلام، لذا عليهم إدراك ذلك، وأذكرهم بقول رسول صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتْبـِع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلقٍ حسن)".</p> <p>وبين محمد أن السجود شكرًا لله بعد تسجيل الهدف، أو بعد الفوز في مباراة أو بطولة يسهم إلى حد كبير في التعريف بالإسلام من خلال استفسار البعض عن أسباب هذه الحركة التي ربما تكون غريبة بالنسبة لهم.</p> <p>ومن جهته يرى (سليمان حمد) أن على كل لاعب أو فرد متوجه لألمانيا أن يحمل معه عدد من الكتيبات التعريفية بالإسلام، من خلال التعاون مع المنظمات الإسلامية المعنية بالدعوة في بلده، مشيرا في هذا الصدد إلى ان وزارة الاوقاف تقوم بتوفير مصاحف مترجمة من مجمّع الملك فهد بلغاتٍ عدة وكتب إسلامية مترجمة.</p> <p>النشيد القرآني</p> <p>ويقترح (فيصل محمود) أن تقوم الفرق الرياضية باصطحاب إماما وخطيبا لإمامتهم في الصلاة او إرشادهم لما يجب عمله في مجال الدعوة، على ان يكون هذا الإمام من ذوي الاصوات الندية لإلفات النظر إلى الايقاع القرآني وأثره على النفس.</p> <p>ودعا فيصل الجماهير الإسلامية إلى عدم التشبه بالأجانب خلال فترة تواجدهم بألمانيا، وان يعتزوا بهويتهم وثقافتهم، وعلى كل منهم ان يعرف أن سلوكه وأخلاقه محسوبة عليه، لأن للأسف الشديد الكثير من العرب عندما يسافرون للخارج يقدمون صورة غير جيدة من خلال تصرفاتهم.</p> <p>نية احتراف لله</p> <p>ومن جهته يرى (نواف العبدالله) أن أداء اللاعبين الجيد، بما يؤهل منتخب بلادهم للفوز أو يؤهلهم للاحتراف يدفع الكثيرين من عشاق الرياضة لمعرفة الكثير عنهم، وبالتالي عن بلدانهم ومعتقداتهم، وهو ما قد يعطي صورة طيبة عن الإسلام بعكس الصور التي تروج لها وسائل الإعلام الغربية بأنه دين يدعو للإرهاب، ويزداد نجاح هذا الأمر إن تمكن اللاعب من كسب حب الجمهور.</p> <p>وأنت لو كنت أحد لاعبي الدول الإسلامية في المونديال ما الدور الذي كنت ستلعبه لإظهار الدين الإسلامي بصورة ايجابية..، وما هو الدور في رأيك الخاص بجمهور الدول الإسلامية الواجب علهم أدائه لإظهار ايجابية الإسلام</p> 2006-06-07T00:00:00+00:00 2006-06-07T00:00:00+00:00 مدونة سامحوني مكنش قصدي https://20at.mosab.me/articles/1915/ <p>مررت لي العزيزة غادة سؤالاً صعباً للإجابة عليه</p> <p>علي أن أذكر 10 أسباب/أشياء على الأقل تدفعني لحب الحياة</p> <p>ليس هذا التوقيت الأمثل بالنسبة لي للإجابة، فليس قلبي مفعماً الآن بالإقبال والحب للحياة (خالص)</p> <p>لكن، الأمر ميخلاش من شوية حاجات..</p> <p>حاجات كبيرة كتيرة، وحاجات صغيرة أكتر، بحبها ف وسط الزحمة ، هقول اللي جه على بالي منها</p> <p>أحب الحياة ...</p> <p>• لأنها حياة، لأني ممتنة أولاً وأخيراً لكوني منحت سبباً للوجود كبشر، لأن أفكر الآن لم أحب الحياة، لأن أرى وأن أسمع وأتكلم وأبكي وأضحك وألعن وأشكر، لأني منحت سبباً للمشاركة في هذه المهزلة.</p> <p>• لعلمي بأنك هناك، ترقبنا بعين صبورة رحيمة، ماداً ذراعيك وقتما هرعت إليك مستنجدة شاكرة رغم كل خلافاتي معكم، ورغم أنكم قد تظنوا أني ناكرة للجميل، أو أني غير سعيدة بكم، إلا أنني ممتنة ممتنة ممتنة لأنك أنت أبي وأنت أمي، وربنا يخلليكو ليا.</p> <p>• وجودك يا أختي يا حبيبتي، ووجودك يا للي عارفة نفسك، أنا ممتنة لجنونك، ولكرهك ولحبك، ولكرهي وحبي ليكي .</p> <p>• الموسيقى، شكراً للموسيقى، وللبهجة التي تأتي بها..... دونها، ما أمكن أن أكون "غادة" التي أعرفها اليوم، وما أمكن لي أن أقابل بشر رائعين كثيرين .</p> <p>• الناس، الناس، الناس</p> <p>سبب سعادتي وتعذيبي، لكن الحياة متحلاش ولا تبقاااش حياة من غيرهم، ولحظات التواصل هي اللي بتخلليها تسوى.</p> <p>• الشعور بالأمان، حين أغمض عيني في برد الشتاء تحت أغطية دافئة، تحت سقف، وباب مقفول، وهناك من ينام بجواري أو بالغرفة المجاورة، وأتخيل أن هناك من هم في برد الشوارع الآن يتدثرون بجلودهم .</p> <p>• حين أشعر بأن شيئاً فعلته، قلته، كتبته أو غنيته أو حتى رسمته، قد أثر في شخص ما بطريقة إيجابية.</p> <p>• كوني امرأة، لست رجلاً.</p> <p>• الليل، الليل، الليل.</p> <p>• اختراع النت، واكتشافي للمدونات، والناس الهايلين اللي قابلتهم من خلالها</p> <p>لحظة أشعر فيها، بالحرية، والانفصال عن كل مفردات الواقع الأرضي (ساعات بتحصل).</p> <p>• الجبنة الجيدة، بتسعدني.</p> <p>• حمام ساخن.</p> <p>• لما أكتب حاجه أو أرسم حاجه وتطلع عاجباني.</p> <p>• الغنا .</p> <p>• الصباح الباكر.</p> <p>• المسرح.</p> <p>• القطارات على أنواعها.</p> <p>• السفر، وزيارة أماكن جديدة.</p> <p>• المشي وحدي بلا هدف.</p> <p>• السما ........ من أسباب انتشائي في أحيان كتيرة.</p> <p>• وأنا بتعلم حاجه جديدة بحبها.</p> <p>• لما حد يدلعني (يناديني بإسم الدلع مثلاً).</p> <p>• لما أحس إني اتغلبت على نفسي في حاجه، أو نفذت قرار خدته.</p> <p>• الرغبة.. بتخلليني أحس إني عايشة.</p> <p>• المحادثات الطويلة، الرغي في التليفون.</p> <p>• الأطفااال، ابتسامتهم تخللي السواد ينور، صح؟</p> <p>• ممتنة للحزن، الألم، المرض، الموت، الجوع، العطش، الحنين، لأنها أشياء تعطي معنى لكل ما هو ضدها .</p> <p>• حلم لم يتحقق بعد، أغنية لم أسمعها، كتاب لم أقرأه، شخص لم أقابله، الشعور بالترقب ذاته، هو من متع الحياة، شكراً للحياة لأنها لم تعطيني كل شيء، لأنها تتركني دائماً أحلم وأتخيل، وأستمتع في خيالي، بلحظات لم تجئ بعد، وربما لن تجيء أبداً....وتجعلني أرتعد رعباً أيضاً من لحظات لم تجئ بعد.</p> <p>فيه ناس عايزاهم يجاوبوا على نفس السؤال، وكتير منهم لما بيتكلم عن نفسه بيقول "أنا كئيب/ه"، بس أنا متأكدة إنهم أكتر ناس أعرفهم بيحبوا الحياة، ومن كتر حبهم فيها اكتأبوا (متسألوش أزاي)...!</p> 2006-06-07T00:00:00+00:00 2006-06-07T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/855/ <p>لم تكن أول سجدة لي لتنهمر دموعي علي سجادة الصلاة بتلك الغزارة، ولم تكن أول مرة أنصت إلي تلك الآيات ليصل لي ذلك الفهم، ولم تكن أول مرة أعلن فيها تلك المشاعر الجياشة التي تربطني بخالقي..</p> <p>ولكنها أول مرة منذ مرات عديدة مرت علي وأنا أؤدي الصلوات الخمس كما لو كانت بعض التمارين الرياضية..</p> <p>وأول مرة تسللت إلي أذني تلك الآيات بتدبر منذ مئات المرات التي مرت بي وأنا لا أتدبر معانيها..</p> <p>وأول مرة أتفكر في حب خالقي لي، ليجبرني بذلك الحب علي الغرام به..</p> <p>فبين الغرام بعبادة الله وأدائها بكل مشاعرنا وبين أدائها بعدم الإحساس بها..، تتقلب قلوبنا كما لو كانت حبة في وعاء مليء بالماء المغلي..</p> <p>فتري ما هي المواقف التي تمر عليك لتذكرك بربيع إيمانك..</p> <p>الإيمان بالموسيقي</p> <p>مئات الأبحاث العلمية تعلن لنا يوميا عن اثر الموسيقي في مشاعرنا وطبيعة إحساسنا، ولكن الجديد هو تأثير الأنشودة علي مشاعرنا خاصة مشاعرنا الإيمانية..، فتقول لنا (عبير علي) عن ما يجعل تلك اللحظات الإيمانية تتوهج لديها، هو سماعها إلي بعض الأناشيد الإسلامية، خاصة أنشودة (رحماك ربي) فتقول عن إحساسها بها: "عند سماعي لتك الأنشودة أشعر بقفزات في مشاعري الإيمانية قد تستمر إلي عدة أيام، وأيضا سماعي إلي الأناشيد الحماسية مثل (نادي المسجد) فبعد سماعي لها أشعر بهمة عالية جدا في عباداتي".</p> <p>وكما قالوا أن الكتاب خير جليس، فهو أيضا خير معين علي إنعاش إيمانياتك، فتقول (هاله عبد الهادي): "رغم أن القراءة ليست من هواياتي المفضلة، إلا أنه لا غني عنها في أحيان كثيرة، خاصة عندما تنقل إليك مشاعر إيمانية بهذا التأثير، فانا لا استطيع نسيان ما شعرت به عند انتهائي من كتاب (أفراح الروح) ل سيد قطب".</p> <p>المدام حامل</p> <p>ويبدو أن العلاقات الزوجية لم تقتصر علي الزوجين فقط وطبيعة المشاعر الرومانسية التي تجمعهما هذا ما أعلنته (سالمه أحمد) فتقول عن علاقاتها مع الله بعد زواجها: "لم أكن أدري أن العلاقة الزوجية من الممكن أن تكون لها هذا التأثير في العلاقات الإيمانية، فالبعد عن الأهل وطبيعة الحياة الجديدة من تحمل المسئولية، من أكثر المحفزات علي العلاقة مع الله".</p> <p>ولم تختلف (نهله يحيي) مع سالمة بل زادت عليها بأن كون الزوجة أيضا حامل لأول مرة فان هذا يقرب جدا إلي الله ويجعلها مليئة بالصفاء الروحي.</p> <p>الصيف موسم الإيمان</p> <p>وكما أن للطقس مواسمه، فان للبعض مواسمه الإيمانية..، فتقول (مايسة عزت): "بالتأكيد رمضان هو أكثر الأوقات التي تدخلني في طقس إيماني من العبادات والعلاقات الروحانية، التي من الصعب أن يتخلي عنها الفرد فور انتهائه فيظل تأثيرها مصاحب لي لفترة ليست بالقصيرة من بعد ذلك الشهر الكريم".</p> <p>ويذكر لنا (هاني محمد) ذلك الموسم الإيماني الخاص به قائلا: "بالتأكيد الأوقات التي أمر بها بأي أزمة ففي وقتها بتكون علاقاتي بربي شديدة الحساسية، وأيضا أوقات النجاح فعندما أنجح في عمل شيء بشعر جدا بفضل ربي، وأخيرا معسكرات الكشافة التي تجعلك داخل جو إيماني لا تستطيع أن تتنازل عن الإحساس به".</p> <p>وتشترك مع هاني في أن يكون الصيف هو موسم ارتفاع إيمانياتها (شيماء علي) فتقول: "في الصيف بتكثر اللقاءات الإيمانية في المسجد بحكم الأجازة الصيفية، وأيضا الأنشطة الخيرية، ولقاء الصحبة الصالحة التي تذكرك وتعينك علي طاعة الله، لذلك في الصيف أجد عمل الطاعات والعبادات له مذاق خاص".</p> <p>هكذا تمر عليهم لحظاتهم الإيمانية لتذكرهم بشوقهم للرحمن، وأنت هل تعرفت علي أوقات انتعاشك الإيماني لتذكره لنا...</p> 2006-06-07T00:00:00+00:00 2006-06-07T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/889/ <p>كنت أشاهد التليفزيون وظهر شريط الأخبار(عاجل.. دخل جيش الاحتلال بثلاثين آلية عسكرية إلى مخيم جنين وسط إطلاق نار مكثف للبحث عن مقاتلين تابعين لأحد الفصائل المسلحة الفلسطينية).</p> <p>وبعد أن اختفى الخط الأحمر من على الشاشة صارحت نفسي .. لم يعد هناك مفر.. لابد أن أتغلب على الخوف الذي يسكنني كلما ظهر هذا الخط .. لأنه يأتي دائماً وقد ألاقيه في لحظاتً.</p> <p>وحتى أقتل رعب الانتظار، بدأت أجمع الحكايات عن حياة هذه المدينة التي مازالت برغم تاريخها الممتد مع المجازر تسكنها روح برائحة البرتقال حين يقاوم.</p> <p>سعيد بالقهوة والبرتقال</p> <p>جنين أو عين جنيم كما سماها أصحابها الكنعانيون، أو جينا كما نطقها الرومانيين، وأرض الجناين عند العرب .. هي إحدى المدن القديمة بالضفة الغربية.</p> <p>وهى ملتقى مدن الناصرة وحيفا ونابلس، ومناخها كما يحكى أهلها جميل ومتنوع بين البيئة الجبلية والسهلية، وهى تقوم على زاوية مثلث واسع يتألف من سهل مرج ابن عامر، لذا فهي على امتدادها أقرب للريف منها للحضر.</p> <p>وإن عبرت الشارع المقابل لسهل ابن عامر، فأنت دخلت لتوك إلى ذلك المخيم الذي، ورغم ناره، تمنى الجميع أن ينتسب إلى بطولته.</p> <p>أنشئ عام 1953، بعد أن وصل إليه مئات ممن شردوا من حيفا ويافا واللد، وكلها قرى ومدن قريبة من المخيم يستطيع كل فرد أن يرى منزله في بلدته، وقد سكنها صهاينة وهو لا يستطيع المرور إليها.</p> <p>ويمتد المخيم على مساحة كيلو متر واحد ويقطنه ثمانية عشر ألف من البشر معظمهم نساء وأطفال وشيوخ وعشرات المقاتلين، ويعانى كثيراً من نقص المياه والمنازل الصحية وأيضاً المقابر.</p> <p>ولكن إن ذهبت إلى أى من تلك الأمتار ستنزل على أهلها ضيف، فأهل جنين لا يقبلون من الغريب إذا نزل بأحد مقاهيها أن يدفع ثمن مشروبه، الذي يكون في الأغلب القهوة وهى المشروب الشعبي في فلسطين، وقد يتطور بك الأمر فتتذوق طبق من المسخن أو المقلوبة.</p> <p>ولكن وفى كل الحالات ـ وان كنت تسير تحت ضرب القذائف ـ لا ترحل دون أن تقتطف لك واحدة من برتقال جنين فبالرغم من تحكم الصهاينة في مداخل المياه وإغلاقهم منافذ التصدير مازالت بيارات البرتقال الفلسطيني موجودة .. رمز الشعب اللاجئ والمهجر.</p> <p>بلد المجازر والمقاومة</p> <p>استقر دائما في وعى وإدراك القيادة العسكرية الصهيونية أن جنين هي معمل لتفريغ العناصر الإرهابية، وكان الدليل الأكبر على ذلك أنه تم تنفيذ مجزرة جنين أثناء الانتفاضة تحت قيادة رئيس الأركان الإسرائيلي آنذاك شاؤول موفاز.</p> <p>بدأ الهجوم الشهير على جنين في فجر 2 ابريل 2002، وكانت موازين القوى كما تتوقع وأكثر، نقرأها من تسجيلات الباحث عبد الناصر حجازي ..</p> <p>عشرات المقاتلين الفلسطينيين من أبناء المخيم أو من مناطق وفصائل مختلفة، وعدتهم أسلحة خفيفة (كلاشينكوف، ام 16، كارلو غوستاف) وقنابل الهاون وقاذفات آر بى جى، وفى المقابل وصل جيش الاحتلال بقوة أكثر من عشرين ألف عسكري وأكثر من 400 دبابة وناقلة جنود المجزرة.</p> <p>وأول ما تم تسجيله أن جيش الاحتلال عجز عن اقتحام المخيم لمدة ثمانية أيام مما اضطره إلى تكثيف القصف الجوى بالقنابل والصواريخ لتدمير المنازل ودفن السكان تحت الأنقاض.</p> <p>وتنوعت الجرائم الصهيونية في مخيم جنين من القتل العمد للعزل إلى الاعتقال العشوائي بطرق مهينة وتعذيب المعتقلين وصولا إلى منع وصول الأغذية والدواء للمحاصرين والمصابين ومنع تسليم جثث الشهداء لذويهم والقصف العشوائي والمنظم للمنازل والمباني المدنية.</p> <p>واستمر القتال والتدمير على مدار أسبوعين حتى فرغ المسلحين من كل زادهم فبدأت المجنزرات في الدخول وتحت جنازيرها المجازر التي رصدتها الكاميرات.</p> <p>ورصدت أيضاً استماتة المسلحين ونصفتهم وقالت رغم الاجتياح يحسب في صفهم هم النصر.</p> <p>فقد اعتمد المقاتلين في جنين على سلاح العبوات الناسفة والألغام، وكان قائد ومهندس العملية هو الشهيد محمود طوالبة وهو مهندس متفجرات وأحد القادة البارزة في صفوف المقاومة وكان هدف أساسي للجيش وقام عشية الهجوم على المخيم بإعداد أكثر من ألف كيلو جرام من المتفجرات.</p> <p>ومن نوادرهم، أنهم قاموا بتنفيذ القصاص في أحد عملاء إسرائيل وكان يقوم برش المنازل بمادة تجعلها هدفا لطائرات الاباتشى الاسرائيلى وحصلوا منه على هذه المادة وقاموا برشها على المواقع التي كانت تتواجد فيها قوات الاحتلال مما عرضها للقصف بطيرانهم.</p> <p>من قبل الزمن بزمان</p> <p>وقد نتقلب نحن ونشوى على الجانبين مع تلك الأرقام، أما اهالى جنين فيضعوها في مقامها الصحيح، لأن الأجيال داخلها تتناقل تاريخها ببساطة، وتعلمت مع الأيام أن تتنفس المقاومة كباقي شئون هذه الحياة بسلاسة وانتظام.</p> <p>ونبدأ مع الكاتبة آمال الخزامى من عصر قديم، فبعد معارك تقليدية بين البابليين والأشوريين والمصريين، سيطر عليها الكنعانيين ومن بعدهم الرومان ثم دخلها حكم الدولة الإسلامية، إلى أن داهمها الاحتلال الصليبي عام 1103 ودخلت ضمن مملكة بيت المقدس.</p> <p>حررت بعد معركة حطين، ونزلها صلاح الدين الايوبى وبات فيها ليلة، وفى منتصف القرن التاسع عشر اجتاحت جنين موجة من الفتن والحروب بين القوى المحلية أدت إلى تدخل جيش الدولة العثمانية، في مطلع القرن العشرين.</p> <p>وخلال الحرب العالمية الأولى اتخذها الجيش الألماني مقر لسلاح طيرانه، ومن بعده دخل الاحتلال البريطاني في 1918، ومن يعبد إحدى قراها انطلقت أول ثورة منظمة ضد الاحتلال بزعامة عز الدين القسام وقد قاد ثورة الفلاحين عام 1936.</p> <p>ومع إعلان قرار التقسيم، فصلت جنين عن المناطق الشمالية المحتلة من فلسطين، هاجم الصهاينة بعض قرى جنين عام 1948 وتمكنوا من احتلال سبع منها، وحاصروا المدينة.</p> <p>فاحتمى أكثر من ثلاثمائة من المجاهدين الفلسطينيين والعراقيين بعمارة البوليس ولكن استطاع أكثر الصهاينة أن يستولوا على معظم المدينة.</p> <p>جاءتهم قوة عراقية من خمسمائة مقاتل وأخرى فلسطينية من مئة مقاتل، وبعد معارك دامية لمدة يوم كامل انهزم الصهاينة على يد القائد العراقي عمر على واعترفوا في بياناتهم الرسمية بأن عدد قتلاهم وجرحاهم في المعركة وصل 1241، وانسحبوا لتكون جنين التي حاولت العصابات الصهيونية دخولها آنذاك وطرد.</p> <p>واستمرت حريتها إلى أن تمكن الاحتلال من الضفة الغربية بعد ذلك بتسعة عشر عام، ومن يومها والبلد مستمرة في الحياة بكل معطياتها من مجازر وأفراح ميلاد.</p> <p>ومن أهم ما سجلته وثائق الاحتلال عنها، أنهم حاولوا محاصرتها وتقييدها من خلال زرع حزام استيطاني فأقامت سبعة عشر مستوطنة، إلا أن القدرة الإنجابية داخل البلد تحولت لقوة مصيرية، فالي الآن وبعد قرابة أربع عقود لم يمثل المستوطنون أكثر من 20% من عدد السكان.</p> <p>انتهت رحلتي في المدينة، وأعود ويدي على صدري لأسال.. ماذا جاء في شريط الأخبار؟</p> 2006-06-06T00:00:00+00:00 2006-06-06T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1085/ <p>"أبيض الوجه، أسود العينين وحالته الصحية جيدة مثل تقديراته في البكالوريا" كانت هذه هي الصفات المكتوبه في خانة التعريف في الموقع الشخصي للشاعر العراقي الكبير بدر شاكر السياب التي نقلت من السجل رقم 6 وصفحة السجل 757 بمدرسة المحمودية الابتدائية.</p> <p>ليس هذا فقط ولكن تحت هذا الجدول المسبوق بسيرته الذاتية جدول آخر مكتوب فيه الدرجات بالتفصيل..</p> <p>تعجبت كثيرا عندما وجدت تلك المعلومات فهي مهمة بالفعل ولكنها تبدو غريبة وجديدة في آن واحد.</p> <p>"جسم نحيل هزيل، بسيط في ملبسه، يسير بصورة مستعجلة متأبطًا كتابه الذي يكون في الغالب باللغة الانجليزية التي يجيدها، يكره الزيف والادعاء والعظمة." وهذا هو التعريف الذي سطره عنه رفيق رحلة العمل أ.عبد الوهاب الشيخلي الصحفي المعروف..</p> <p>"أعرف صديقا، كلما هطل مطر فـي الأرض، جـاء يدق بقبضتـه جدار غرفتـي صارخـا: " أخرج، لقد جـاء المطر وعلينا أن نقرأ أنشودة السيـاب ". فأخرج معه، دائما كنت أخرج، ليأخذنـي بسيارته ونقف على سـاحل البحـر والمطر يغسل كل شيء، يخـرج ديوان "أنشودة المطر " ويطلب مني أن أقرأ، فيما هو يحـتـقن هكذا كل شتاء."</p> <p>بالكلمات السابقة عبر قاسم حداد عن مدى تأثر جيله بشعر السياب وبهدوئه وعلاقته بالمطر ويكمل حداد قائلا: "صديق مثل هذا، يقرأ المطر بدموع السياب، لن يغفر لي سهوا ولا غفلة عن الشعر، معبرا عن إعجابه الأزلي ببدر، ومتوغلا معي فـي تحـولات الفصول منذ الدرس الأول. ذلك الدرس الذي صاغ اتصال جـيلنا بالشعر بوصفه مطر الحيـاة على يبـاس الأرض."</p> <p>حدوته...عراقية</p> <p>عندما قرأت هذه الكلمات حزنت وفرحت في ذات الوقت، فرحت لأنني أعشق تلك القصيدة التي يتحدث عنها شخص بحجم قاسم حداد "أنشودة المطر"، وحزنت لأنني لا أعرف عن السياب سواها .</p> <p>فوجدتها فرصة نتعرف فيها معا عليه وعلى حياته القصيرة التي قضاها على طريقته الشعرية بسيطة هادئة معبرة مثلها مثل باقي قصائده.. فتعالوا نتعرف عليه عن قرب.</p> <p>ولد السياب عام 1926 في منطقة "جيكور" وهو اسم مأخوذ من العبارة الفارسية (جوي كور) أي الجدول الأعمى أو(بيت العميان)، تقع القرية على شط العرب وهي قرية صغيرة لا يزيد عدد سكانها آنذاك علي 500، وأمامها جزيرة جميلة اسمها (الطويلة) كثيرا ما كان السياب يقضي الساعات الطوال فيها.</p> <p>درس السياب في أول مراحله الدراسية بمدرسة باب سليمان الابتدائية في أبي الخصيب، ثم انتقل إلى المحمودية الابتدائية " انتقل إلى بغداد فدخل جامعتها "دار المعلمين العالية" (1943-1948) والتحق بفرع اللغة العربية، ثم الانكليزية .</p> <p>والده " شاكر بن عبد الجبار بن محمد بن بدران المير" وكلمة سياب بتشديدها بضم السين أو فتحها : اسم يطلق على البلح أو البسر الأخضر. لكن قصة تروى في العائلة تزعم أنه دعي بهذا الاسم لأنه فقد جميع أقربائه بمرض الطاعون وسيب وحيدا.</p> <p>وكان آل السياب يملكون أراضي مزروعة بالنخيل، وهم مسلمون سنيون عرفتهم جيكور لأجيال عدة. و على الرغم من أنهم لم يكونوا من كبار الملاكين في جنوب العراق، فأنهم كانوا يحيون حياة لائقة ومحترمة.</p> <p>ذكريات الحب</p> <p>تأثر السياب بحكايات جده كثيرا هذا الجد الذي احترف سرد القصص والحكايات المسلية وكان السياب يحبها كثيرا وكانت أكثرهم قربا إلى قلبه حكاية "عبد الماء" الذي اختطف "زينب" الفتاة القروية الجميلة، وهي تملأ جرتها من النهر..</p> <p>ومضى بها إلى أعماق البحر و تزوجها، وأنجبت له عددا من الأطفال، ثم رجته ذات يوم أن تزور أهلها، فأذن لها بذلك، بعد أن احتفظ بأبنائه ليضمن عودتها، ولكنها لم تعد، فأخذ يخرج من الماء ويناديها ويستثر عاطفتها نحو الأطفال، ولكنها أصرت على البقاء، وأخيرا أطلق أهلها النار على " عبد الماء" فقتلوه، أما الأطفال فتختلف روايات العجائز حول مصيرهم..</p> <p>ويبدو أن حكايات الجد عن الماء أثرت على ذكرياته فجعلته يرتبط بالماء ولكن على طريقته الخاصة عن طريق المطر.</p> <p>كذلك تشمل ذكرياته لعبه على شاطئ نهر"بويب" الذي كان له نصيب لا باس به من أشعاره، متذكرا بيتهم المختلف عن سائر البيوت وخصوصا الـ"الشناشيل"، وهي شرفة مغلقة مزينة بالخشب المزخرف و الزجاج الملون..</p> <p>حب لا ينتهي</p> <p>عرف السياب الحب منذ كان شابا صغيرا في قريته التي عشقها فأحب إحدى عشرة فتاة، أحبهن في حياته وكان صادقا في حبـه لهن كانت أولاهن "الراعية التي تكبره بأعوام عديدة ثم أعجب بفتاه عمرها أربعة عشر عاما..</p> <p>لينتهي به الحال بالزواج من إحدي قريباته"إقبال" التي تحكي عن زواجهما قائلة:"لم أتعرف عليه بمعني كلمة التعارف والحب واللقاء، إنما كانت بيننا علاقة مصاهرة حيث إن أختي الكبري كانت زوجة لعم الشاعر (السيد عبد القادر السياب) في أوائل الثلاثينات، وكان أخي قد تزوج من أسرة السياب، وبعد نيل الموافقة الرسمية تم عقد الزواج في 19 يونيو 1955 في البصرة."</p> <p>وأنجبت منه غيداء وغيلان وألاء، ولمّا أصابه المرض كانت مثال المرأة الحنونة، المحتملة كل متاعب والأم الحياة، حيث كانت الأيام معه أياما قاسية حتى وفاته، وتحكي عن تلك الأيام قائلة:"كانت السنوات الثلاث الأخيرة من حياته فترة رهيبة عرف فيها صراع الحياة مع الموت. لقد زجّ بجسمه النحيل وعظامه الرقاق إلي حلبة هذا الصراع الذي جمع معاني الدنيا في سرير ضيق."</p> <p>شاعر بدرجة محترف</p> <p>ترددت الكثير من الآراء التي تؤكد أن "السياب" هو أول من كتب في الشعر الحر وأنه من اكتشفه، ولكن لم يستطع احد إثبات ذلك ولا حتى هو شخصياً.</p> <p>وبدأ كتاباته الشعرية بقصائده الرومانسية التي نشر أولاها عام1941 بعنوان"على الشاطئ" وكان ذلك في الخامسة عشر من عمره لتصل عدد القصائد عند وفاته إلى 244 قصيـدة وهو عدد هائل في سنوات عمره القصيرة.</p> <p>ويتميز شعر "السياب" الجمال والبساطة فترى كل من يقرأه يعجب به ويتعلق بكلماته التي تشعر بأنها شابة دائما وصالحة لكل العصور والأوقات، ولذلك كان شعره مادة خصبة للدراسة والبحث فقد حظي شعره بالكثير من رسائل الدكتوراه والماجستير والكتب ففي رسالة دكتوراه عن السياب قـدمت في "جامعة السوربـون" أواخر عـام 1980 يورد الباحث ما يزيد عن أربعمائة كتاب وبحث عن الشاعر بـاللغات العربية والإنكليـزية والفـرنسية والصربيـة.</p> <p>ليس هذا فقط بل هناك أيضا 37 عنوانا من أعمال السياب شعرا ونثرا وترجمة، إضافة إلى 55 كتـابا ومرجعا ممـا يتعلق بدراسـة شعر السيـاب من قريب أو بعيـد.</p> <p>وأشهرها دراسة الأستاذ الدكتور إحسان عباس بعنوان "بدر شاكـر السياب: دراسة في حياته وشعره (1969). والتي تتميز بالرصانة والدقة، وبالإنصاف قبل كـل شيء. فهي تتناول حيـاة الشاعر اعتمادا على معلومات استقاها البـاحث من أصحاب الشـاعر ومعاصريه ومن مجموعة من رسـائله غير قليلة.</p> <p>وكتاب الدكتور عيسى بلاطة(بدر شاكر السياب: حياته وشعره)، التي نال بهـا الدكتوراه من جامعة لندن، وقد نشرها بالعربية أول مرة عام 1971 وأضاف ملحقا بعدد من القصائـد غير المنشـورة أفاد منها عدد من الباحثين بعده.</p> <p>وكتاب المحامي محمود العبطة بعنوان (بدر شـاكر السياب والحركة الشعرية الجديدة في العراق) (1965) وهو كتاب لـه أهمية خاصة نظرا لعلاقة المؤلف الوثيقة بالشاعر.</p> <p>أما رسائـل السياب التي جمعها وقدم لهـا ماجـد صالـح السـامرائي (بـيروت 1975) فقد يسرت للبـاحث ما يظن أنـه جميع رسائل السياب إلى أصدقائه ممـا يتعلق بسيرتـه الأدبية، وهي مـادة تنير الكثير من شعر السياب وتفسر أمورا كان يمكن أن تبقى غامضة لولا هذه الرسائل.</p> <p>وخلال مسيرته الشعرية أبدع أعمالا راقية ورائعة في آن واحد ومن أشهر دواوينه "أزهار ذابلة" 1947، و "أساطير" 1950، و "حفار القبور" 1952، و "المومس العمياء" 1954، و "الأسلحة والأطفال" 1955، و"أنشودة المطر" 1962، و "المعبد الغريق" 1962، و "منزل الأقتان" 1963 و "شناشيل ابنة الجلبي" 1964. ثم نشر ديوا "إقبال" عام 1965.</p> <p>ومن ترجماته الشعرية عيون الزا أو الحب و الحرب ،عن أراغون- بدون تاريخ، قصائد عن العصر الذري ، عن ايدث ستويل- دون مكان للنشر ودون تاريخ ، قائد مختارة من الشعر العالمي الحديث، قصائد من ناظم حكمت بغداد – 1951.</p> <p>قالوا عنه ...!</p> <p>تميزت علاقاته في العالم الأدبي العربي بالهدوء إلا فيما ندر ولذلك كتب عنه الكثير من الأدباء والشعراء العرب وسنستعرض بعض تلك الكلمات ...</p> <p>فنجد الكاتب والروائي محمد الماغوط يقول عنه: "ما يحز في قلبي أيضا وأيضا، هو أنني أستطيع التحدث طويلا عن بدر، و لكنني لا أستطيع كتابة كلمة نقد واحدة عن شعره، لأن النقد عندنا هو أكثر من مد الإصبع المملحة إلى مناطق النزف في العمل الفني، و لو افترضنا أن قيمة العمل الشعري تتوقف مثلا على ما سيلقيه الشاعر على قبر صغير في الصحراء لوجدنا أن السياب يلقي زهرة وغيره يلقي فراشة أما البعض من شعرائنا المرموقين فيلقون قاموسا، ولو اعتبرنا الفن ضريبة يدفعها الفنان عن حبه وكراهيته وسخطه وغبطته وغربته ووطنه، لكان السياب من أكبر دافعي الضرائب في شعرنا الحديث".</p> <p>أما"ادونيس": شاكر السياب من شهودنا الأول على الحضور: ولادة محتوى جديد، وولادة تعبير جديد من دلائل هذه الشهادة رفض الفصل بين التعبير و الحياة، الشكل و المحتوى تجربة السياب مع ذلك، ريادة، بدءا منها ومعها أخذ ينشأ للشعر العربي الجديد وسط تعبيري جديد ، هذه المفاجأة في شعر السياب، فعالة.</p> <p>فشعره مسكون بهاجس التواصل مع الآخر بهاجس التغيير. يلتزم ويكافح، يريد أن يحقق وعيه الجديد، في الإنسان و الحياة يريد أن يعيد الزمن الذي أوقفه التقليد إلى مسيرته، أن يطلق في مجاري إيقاعه الجديد.</p> <p>هذه الفطرة هي التعويذة التي يحملها السياب في حياته وشعره لكي يتغلب على الفقر والجوع و العبودية والظلم، كان السياب في بداياته يطلب الموت، وهو في نهاياته ينتظره، يدعوه بشيء من اليأس، خاضعا للسعادة الأبدية التي سميها القبر .. لقد هرم المغني .</p> <p>كما قال عنه جبرا إبراهيم جبرا:" بدر شاكر السياب كان أول من يرضى بأن تبدأ أسطورته بموته. فالأسطورة فيما يخص كبار المبدعين نوع من استنباع المعاني الحية من الشتات الذي يملأ حياته، وطريقة تتم، على مر السنين دونما إرادة من أحد لجمع هذه المعاني في كل متصل، مبلور وهذا القول ينطبق على السياب.</p> <p>فنحن قد نعرف الكثير عن حياته، ولكن لابد لنا، لإدراك أغوارها، من استخلاص وقائع تجربته الداخلية، تجربته الذهنية و النفسية، من قصائده، التي هي ولا ريب تعليق وشرح مستمران عليها. وإذا فعلنا ذلك وجدنا أنه لا يبقى ثمة تناقض يذكر في حياته، ذلك التناقض الذي يخيل إلى البعض أنهم يرونه فيه".</p> <p>وداعا..</p> <p>عاش السياب حياة قصيرة لم تتعدى 38 عاما انتهت بمعاناه وألم ليفارق الحياة فقيرا معدما بعد صراع مع مرض إنه مرض يقتـل خلايا الأعصاب فيصاب المريض بالشلل ويؤدي إلى الوفاة..</p> <p>لينتهي عمره في المستشفى الأميري في الكويت ثم ينقل جثمانه إلى البصرة ليدفن هناك ويودع معه الشعر العربي شاعرا كبيرا لم يتكرر منذ وفاته..ولكن ورغم مرور ما يزيد عن ربع قرن على وفاته إلا إننا مازلنا نردد كلماته مع كل قطرة مطر نشعر بها على وجوهنا ونقول:</p> <p>منذ أن كنا صغارا، كانت السماء</p> <p>تغيم في الشتاء</p> <p>و يهطل المطر</p> <p>وكل عام - حين يعشب الثرى- نجوع</p> <p>ما مر عام و العراق ليس فيه جوع</p> <p>مطر</p> <p>مطر</p> <p>مطر</p> <p>في كل قطرة من المطر</p> <p>حمراء أو صفراء من أجنة الزهر</p> <p>و كل دمعة من الجياع و العراة</p> <p>وكل قطرة تراق من دم العبيد</p> <p>فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد</p> <p>أو حلمة توردت على ف الوليد</p> <p>في عالم الغد الفتي واهب الحياة</p> <p>مطر</p> <p>مطر</p> <p>مطر</p> <p>".. سيعشب العراق بالمطر</p> 2006-06-05T00:00:00+00:00 2006-06-05T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1119/ <p>"نصيحتي هي ألا تشاهد الفيلم إذا كنت تعتقد انه سيزعجك" عبارة قد تتخيل أن تصدر من ناقد سينمائي أو صديق عزيز يخاف على مواردك المالية، ولكن المثير أنها صدرت من مخرج سينمائي ليس هذا فقط ولكنه يتحدث عن فيلمه شخصيا.!، أما المخرج فهو "رون هوارد" وقالها عن فيلمه المثير للضجة "شفرة دافنشي".</p> <p>أفيشات وصور نجوم متناثرة تكاد تملأ شوارع وطرقات باريس وشاب يقف في محطة المترو يتأمل أفيش الفيلم الذي سبقته دعاية واسعة...</p> <p>وسيدة عجوز تبدو من ملامحها وملابسها المحتشمة أنها راهبة مسيحية تمسك بيدها الصليب وتفترش الأرض وتحمل لافته ترفض فيها عرض الفيلم و تدعو إلى مقاطعته...</p> <p>مشهدان مختلفان ومتعارضين إلى أقصى درجه ولكنهما يعبران عما أثاره هذا الفيلم من ردود أفعال ردا على عرض فيلم "شفرة دافنشي" في مهرجان كان في دورته التاسعة والخمسين والذي أنهى دورته منذ أيام قليلة..</p> <p>دافنشي كود...بالأرقام</p> <p>ولم تقتصر الضجة التي أثارها الفيلم على أوروبا وحدها ولا على مهرجان "كان" وحده بل اجتاحت العالم اجمع من شرقه لغربه ليس الآن فقط بل منذ ظهور الرواية التي تحمل نفس الاسم وبالرغم من كل تلك الضجة فقد باعت الرواية 40 مليون نسخة وترجمت إلى عشر لغات، والتي كان تحويلها إلى فيلم شيء متوقع.</p> <p>وما حدث مع الرواية حدث مع الفيلم فرغم كل تلك الدعاوى التي تطالب المنع والحظر والرفض فقد حقق الفيلم مكاسب وأرباح هائلة بلغت 224 مليون دولار لدي بداية عرضه في جميع أنحاء العالم،ليحقق المركز الثاني عالميا في الإيرادات التي يحققها فيلم في بداية عرضه في شباك التذاكر العالمي</p> <p>حيث حصل على أعلى إيرادات يحققها فيلم سينمائي، في أول أيام عرضه في دور السينما بالعديد من دول العالم، فحصد نحو 29 مليون دولار في الولايات المتحدة وحدها ، وهو أكبر مبلغ يحققه فيلم سينمائي هذا العام، بدور العرض الأمريكية.</p> <p>وبذلك تكون إيراداته قد تفوقت على نظيره فيلم "مهمة مستحيلة" الجزء الثالث، من إنتاج شركة "بارامونت" وبطولة النجم توم كروز، والذي جاءت إيراداته مخيبة للآمال، بعد أن حقق نحو 48 مليون دولار في أول أسبوع له، في وقت سابق هذا الشهر.</p> <p>ولم يحدث ذلك في أمريكا وحدها بل تخطتها إلى كثير من الدول الأوروبية وعلى رأسها ايطاليا حيث نجح فيلم "شفرة دافنشي" في تحطيم الأرقام القياسية في حجم الإقبال على مشاهدته بدور السينما في إيطاليا، تجاهل عشرات الآلاف من الايطاليين دعوات الفاتيكان لمقاطعة الفيلم، لتصل إيرادات الفيلم في إيطاليا وحدها، أكثر من 2.6 مليون دولار في ليلة الافتتاح فقط.</p> <p>ويتوقع الخبراء أن يحقق أرباحا تتراوح بين 50 و80 مليون دولار. وقالت شركة كولومبيا أن الرقم القياسي السابق كان لفيلم "حرب النجوم..الحلقة الثالثة..انتقام محاربي السيث" Star Wars: Episode III: Revenge of the Sith الذي حقق 145 مليون دولار لدى بداية عرضه. ولم تحدث هذه الإيرادات منذ فيلم "الآم المسيح" The Passion of the Christ للممثل والمخرج ميل جيبسون حيث حقق إيرادات وصلت إلي 84 مليون دولار.</p> <p>ممنوع بأمر الكنيسة</p> <p>وبذلك لا يكون موقف العجوز موقف شخصي بل إنه موقف ديني عالمي انتشر في الكثير من الدول العربية والأوروبية بداء من الفاتيكان إلى لبنان، فقد طلب الفاتيكان من المسيحيين عدم مشاهدة الفيلم لأنه يحتوي على مهاترات وأشياء لا تمت للمسيحية بصلة.</p> <p>ولم يكتفي بذلك بل نظم ثلاثة عروض خاصة لفيلم تسجيلي من إنتاجه بعنوان "شفرة دافنشي: خداع حاذق" يتضمن ردا على رواية دان براون والفيلم، ويظهر فيه عدد من كبار الأساقفة والمسئولين الدينيين.</p> <p>وقد استجابت لدعوة الفاتيكان العديد من الدول العربية والأوربية، مما أدى إلى منع عرضه نهائيا في أي منها حتى بعد صدور إعلاناته في دور العرض كما حدث في مصر التي تعد واحدة من 4 دول على الأقل في الشرق الأوسط هي مصر ولبنان والأردن وسورية.</p> <p>حكاية فيلم</p> <p>ويقوم بدوري البطولة في الفيلم الممثل الأمريكي توم هانكس والفرنسية أودري تاتو، ووفقا للنقاد الذين حالفهم الحظ وشاهدوا الفيلم فهو يحكي عن عالما سريا مفترضا له شفراته الخاصة وبعضها لم يتوصل أحد إلى فك رموزه حتى الآن.</p> <p>ويقول الفيلم إن بعض المفاتيح المهمة لمعرفة ما خفي سواء عن الصورة "الحقيقية" للمسيح كامنة عن طريق شفرات خاصة في عدد من لوحات فنان عصر النهضة الايطالي ليوناردو دافنشي وأهمها موناليزا والعشاء الأخير.</p> <p>ويصور الفيلم كيف أصبح هناك عالم خاص سري من أتباع الكنيسة الكاثوليكية، يقيم جدارا من القداسة حول أشياء ووقائع مشكوك تماما في صحتها العلمية تتعلق بأصل المسيح ودعوته وتشكك في الكثير من المسلمات التي استقرت عبر القرون في أذهان المسيحيين في العالم: سواء من الكاثوليك أو غيرهم.</p> <p>أمال مخيبة في الافتتاح</p> <p>كان هذا هو العنوان الذي اختاره الناقد السينمائي ومراسل bbc بفرنسا "نبيل العمري" ليعبر فيه عن رأيه في الفيلم من خلال التصوير والسرد والحبكة قائلا:</p> <p>من المعروف أن تحويل الرواية إلى سيناريو سينمائي يتطلب مهارة خاصة، ليس فقط بسبب الحجم الكبير للرواية، ولكن أساسا، بسبب تعقدها وتعدد شخصياتها وأحداثها وتفسيراتها الموغلة في التاريخ والفانتازيا معا.</p> <p>هذا الدرس الأول الذي لا شك أن مخرجا كبيرا مثل رون هاوارد يدرك أهميته، بدا من أول وهلة أنه نُسي أو تم تجاهله بسبب الرغبة في تقديم الرواية إلى جمهور السينما مع المحافظة قدر الإمكان، على معظم دروبها وشخصياتها المتعددة.</p> <p>ولا شك أن هذه الرغبة أدت إلى تحويل فيلم يفترض أن يكون من أفلام الإثارة والتشويق، إلى فيلم خطابي يمتلئ بالشروح التفسيرية الطويلة وبالحوار المصطنع صنعا لشرح طبيعة الموضوع وخلفياته للجمهور الذي لم يقرأ الرواية بالطبع.</p> <p>تعدد شخصيات..وضعف في الحبكة</p> <p>إلا أن الفيلم الذي يجعل بطله الدكتور روبرت لانجدون - خبير الرموز- يخوض مغامرة هائلة بين باريس ولندن واسكتلندا يتعرض خلالها للتصفية الجسدية - لا ينجح في شد انتباه المتفرجين بل وتبدو الحبكة في كثير من الأحيان هشة بل وساذجة.</p> <p>ويساهم تعدد الشخصيات وتداخلها في زيادة الإحساس بالاضطراب، من هذه الشخصيات شخصية فتاة فرنسية تدعى "صوفي" (تقوم بأداء دورها أودري تاتو) يفترض أنها خبيرة في فك الشفرة، وهي تعمل في خدمة الشرطة الفرنسية إلا أننا سرعان ما نعرف أن القتيل الحارس على أسرار متحف اللوفر الباريسي- الذي يلقى مصرعه بوحشية في المشهد الأول من الفيلم- هو جدها.</p> <p>بعد ذلك نعرف أنها فقدت أسرتها في حادث سيارة ونشأت في كنف الجد الذي نعود فنعرف من خلال شرح طويل من طرف البطل، أنه لم يكن جدها وأنها ليست "صوفي" بل فتاة أخرى تنتمي لأسرة من العائلة المالكة القديمة!</p> <p>كما جاء دور الممثل الشهير توم هانكس ضعيفا رغم مركزيته، فهو يبدو لنا تائها بين أدغال موضوع لا يفهمه ولا يستطيع استيعابه. وحتى الدور الذي يقوم به الممثل الانجليزي الكبير السير إيان ماكلين (وهو دور السير لي تيبينج) لم يبدو مقنعا بل ويبدو الممثل الكبير وهو يجاهد عبر الفيلم لجعل دوره يصل للمشاهد دون جدوى. والمفترض أنه ينقلب من الوجه الطيب الذي يساعد البطلين إلى وجه شرير وجزء من المؤامرة الكونية المستمرة لإخفاء الحقائق.</p> <p>وهناك عدد من مشاهد العنف والمطاردة والقتل وكثير من سيارات الشرطة الفرنسية التي نكتشف أن أحد ضباطها العاملين في كشف جريمة اللوفر، ضالع أيضا في المؤامرة السرية للإبقاء على لغز "الكأس المقدس" الذي يسعى بطل الفيلم لفك شفرته!</p> <p>إلا أن هذه العناصر كلها إضافة إلى تعدد الأماكن والتصوير المتميز بظلاله وتضاريسه داخل مواقع حقيقية مثل متحف اللوفر وقصر فيليت وكاتدرائية ويستمنستر، لا تنجح في إنقاذ الفيلم من الترهل.</p> <p>وجاء تنفيذ"هاوارد " للمشاهد وكأنه يصر على صنع مشاهد جميلة متقنة في حد ذاتها، إلا أنه يفقد السيطرة على إيقاع فيلمه الذي يتجاوز الساعتين ونصف الساعة بقليل، كما تسقط منه الحبكة وتفلت خيوطها من يده، وبديهي أيضا أنه يعجز عن السيطرة على الموضوع بسبب رداءة السيناريو الذي يطمح إلى أن يروي كل شئ عن كل شئ في رواية "دان براون" ولكن دون نجاح يذكر.</p> <p>كان هذا هو رأي ناقد سينمائي معروف ومشهور ولن نستطيع الحكم إلا بعد مشاهدة الفيلم الممنوع من العرض في مصر فلو حالف أحدكم الحظ وشاهدة من خلال CDأو DVD فليمتعنا بنسخة منه ولكن عليك بالحذر فقد ألقت الشرطة المصري أمس القبض على مواطن مصري وبحوزته 800 نسخة من الفيلم على CD وأخيرا لا أجد إلا العجب من مجتمع وزمن دخلت فيه الأفلام السينمائية إلى قائمة السوق السوداء مع أنه لا يدخل تحت قائمة الأفلام الجنسية ولا الخارجه عن الآداب.!!!</p> <p>شاهد الجاليري</p> <p>دافنشي كود ..كارت أحمر</p> <p>شفرة دافنشي رواية ساخنة جدا جدا</p> 2006-06-05T00:00:00+00:00 2006-06-05T00:00:00+00:00 الأمين الأندلسي https://20at.mosab.me/articles/1885/ <p>فيلم "ماروك" الذي أخرجته المغربية ليلى المراكشي، وأثار ضيقا بين الجمهور والنقاد، في طريقه للاختفاء بعد ما رفضت دور العرض السينمائية في البلاد عرضه، ولم يلق استجابة الجماهيرية كما كان يتوقع منتجوه.</p> <p>يقول مصدر بهيئة الموزعين السينمائيين المغاربة لـ (عشرينات) إن أغلبية أصحاب القاعات السينمائية عبروا عن رفض قاطع لعرض الفيلم، ومن غير المرتقب أن يتم توزيعه في قاعات سينمائية أخرى غير مدينة الدار البيضاء.</p> <p>وأضاف المصدر الذي فضل عدم ذكر اسمه، أن الفكرة الأساسية التي جاء بها لفيلم، وهي علاقة فتاة مسلمة بفتى يهودي، إضافة إلى الكلمات النابية التي يتضمنها الحوار، يعتبر العامل الأساسي الذي جعل دور العرض تحجم عن عرضه، هذا إضافة إلى اللقطات الجنسية التي رآها منتجو الفيلم "جريئة"، بينما يرى فيها منتقدو الفيلم إخلالا فاضحا بالحياء العام.</p> <p>مطلب برلماني</p> <p>ويأتي سحب الفيلم والتراجع عن عرضه في قاعات السينماء، بعد مطالبة نواب برلمانيون مغاربة من الحكومة توضيحات حول "السماح بعرض شريط يسئ إلى المغاربة".</p> <p>وقال المخرج السينمائي المغربي محمد العسلي في تصريح لـ(عشرينات) أن هذه النهاية المؤلمة التي عرفها فيلم يحتقر المغاربة ومبادئهم كان متوقعا فالمشاهدين على عكس ما توقع منتجو الفيلم، أعطوا ظهرهم لهذا الفيلم الذي وجه لهم ولهويتهم وحضارتهم الكثير من الشتائم المباشرة والإهانات، ولذلك لم يلق أي ترحيب.</p> <p>وأضاف العسلي إن عرض الفيلم في المغرب كان خطأ من البداية "فلا يعقل أن يصف الفيلم المغاربة المسلمين بكل الأوصاف الساقطة وأن يهين اللغة العربية والدين الإسلامي، ثم يلقى الرواج في القاعات المغربية، فالمغاربة لم يرضوا بأن تنسب لهم كل الصفات السيئة، بينما منحت كل الصفات لإيجابية لليهود" يقول العسلي علي الوجه الآخر.</p> <p>وفي الوقت الذي لقي فيه الفيلم معارضة من الجمهور ومخرجين وفاعلين سينمائيين، إلا أن مدير المركز السينمائي المغربي نور الدين الصايل دافع عن حق الفيلم في العرض وقال إن الأمر يتعلق بحرية إبداع سينمائي، وأوضح الصايل في رده على من يتهمون الفيلم بكونه غير مغربي إن "الفيلم ومخرجته وممثلوه مغاربة".</p> <p>واتهم معارضي الفيلم مخرجته بأنها "أداة في يد جهات مشبوهة وأطراف صهيونية استخدمتها من أجل الإساءة للمغاربة وهويتهم، وللغة العربية التي كانت في الفيلم فقط لغة اللصوص والمهربين، بينما كانت الفرنسية لغة طبقة راقية"، وهو ما لم تنفه المخرجة ليلى المراكشي التي اعتبرت في تصريحات صحافية سابقة ذلك "جزءا من الواقع".</p> <p>وتقول مخرجة الفيلم التي تعيش في فرنسا منذ سنوات، إنها صورت واقعا من الحياة اليومية للعائلات الثرية في البلاد التي يتصارع أبناؤها بين واقع حياتهم في المغرب، ورغباتهم في التحرر والعيش وفق منظور غربي.</p> <p>وعلى الرغم من عرض الفيلم في الدار البيضاء بقاعة سينمائية واحدة "ميغاراما"، وإشادة المنتجين بالإقبال الذي لقيه، إلا أنه لم يتم الإفصاح عن أرقام التذاكر التي بيعت، واعتبر منتقدوه التخلي عن عرضه نهائيا بمثابة "فشل ذريع له"، وتسبب الفيلم في ضجة كبيرة بعد عرضه في مهرجان السينما بمدينة طنجة قبل بضعة أشهر.</p> 2006-06-05T00:00:00+00:00 2006-06-05T00:00:00+00:00 فاطمة رضا https://20at.mosab.me/articles/680/ <p>يتمتع ثوب الزفاف بمكانة خاصة لدى الشعوب. ومهما اختلفت القدرات الاجتماعية لهذا الشعب أو ذاك، أو مهما تنوّعت الظروف التي يعيشها من البدائية مروراً بالتقليدية وصولاً إلى الأكثر تطوراً، تبقى المرأة في يوم عرسها متميّزة ولو في أبسط الطرق والأساليب.</p> <p>ويستدعي يوم العرس تحضيرات خاصة تليق بالحدث الذي يمرّ مرّة في العمر في شكل عام. ويُعتبر العرس من أهم الأحداث التي يعيشها المرء عموماً والمرأة خصوصاً لا سيما في الدول العربية والإسلامية. ويتخذ يوم العرس مظهراً مختلفاً في كلّ بلد مراعياً العادات والتقاليد والأعراف.</p> <p>أساليب متنوعة وعادات أكثر تنوّعاً تتحكم في ليالي الأعراس قد تصل إلى حدّ الغرابة. ويشكو الرجال في الكثير من البلدان لا سيما العربية منها من متطلبات الزفاف المادية التي تُثقل كاهل الرجل وتستنزف الأموال.</p> <p>في اليمن مثلاً حينما تحين لحظة عقد القران، على العريس أن يحضر «متراً» أي سلسلة ذهبية طويلة وحزاماً من الذهب لإهدائه إلى العروس، إضافة إلى السوار والأقراط التي تُسمى «خرسان». كما عليه أن يدفع المال لجميع أفراد عائلتها حتى الأعمام والأخوال والخادمة، إذا صادف وجود واحدة في المنزل.</p> <p>مملكة الخواتم</p> <p>في الجزائر يميز الناس بين حفلتي الخطوبة وعقد القران بلون الخاتم المقدم. في الخطوبة يقدم العريس خاتماً أبيض، أما في عقد القران فيكون أصفر. وفي بعض دول آسيا، تصل تقاليد الزواج الى حدّ العجب، وفي تايلاند، كما تقريباً في اندونيسيا، تستضيف العروس، التي تتكفل بكل مصاريف الزواج، عريسها لمدة تسعين يوماً تمثل «شهر العسل»، في بيت والدها ولا يُسمح للعريس بالعمل في أي شيء خلالها، وإنما فقط أن يعيش مع عروسه ولا يفكر إلا في إسعادها.</p> <p>الى جانب «النقوط» (هدايا مالية من الحضور) يتخذ الأكل والأطعمة مركزاً مهماً في الحفلات. وتشتهر أعراس كل بلد بأنواع خاصة من الطعام وهي الأكلات التقليدية لكل بلد. وفي بعض البلدان يقدم المدعوون المعكرونة والرز وصولاً الى البصل وغيرها كـ «نقوط».</p> <p>وتصل بعض الممارسات الى حد العجب والفكاهة في حفلة الزواج. فاليوم الاول في اليمن يحدّد إلى من ستؤول إليه إدارة المنزل، فما ان تطأ قدم العروس عتبة منزل الزوجية حتى يسارع العريس بوضع قدمه على قدمها. فإن سحبت العروس قدمها بسرعة يعني ذلك أن إدارة البيت ستكون لها، وإن أسرع العريس بالضغط على قدمها كان هو سيد البيت في كل صغيرة وكبيرة.</p> <p>من جهة أخرى، يعتبر شرب اللبن دليلاً على القبول بالعريس في مناطق تجمّع المسلمين في إثيوبيا. فبعد الإعلان عن الخطبة، يرسل الخاطب بقرة حلوب إلى بيت مخطوبته فتجمع والدتها لبن تلك البقرة وتصنع منه كميات من السمن تقدم للعريس كهدية ليلة زفافه. ولا يأكل العريس إلا من مائدة أعدتها والدة العروس بنفسها دليل رضاها عنه. وبعد الانتهاء من الأكل، تقف والدة العروس وتقدم إناءً من اللبن كذلك إلى العريس ليشرب هو وأصدقاؤه المقربون، فيأخذ الإناء من يدها ويسلمها بعض حبات البن ويمنح عمة العروس وخالتها هدية من المال في تلك اللحظة.</p> <p>يا ليلة بيضاء</p> <p>مما لا شك فيه أن أزياء العروس مهمة جداً، ومن المعروف أن جميع مصممي الازياء في العالم «يكرّمون»، إذا صح التعبير، العروس عبر مجموعات خاصة، وعبر إعطاء ثوب الزفاف قيمة عالية وعرضه في شكل يُظهر تميّزه عن غيره من الفساتين المعروضـــــة في كل مجموعة.</p> <p>اللون الأبيض التقليـــــدي لفستان الزفاف يعتبر الغالب في العالم. ولكن لا يمكـــن غضّ الطرف عن الموضــــة التي تسعى تدريجاً إلى تطعيـــــم هذه الفساتيــــن بالالــــوان وحتى تقديم الملونـــة منها، وإن كانت لم تلقَ رواجاً شديــــداً حتى اليوم. من جهة ثانية، لا يمكن تجاهل أن للفساتيــــن التقليدية الفضـــــل في ادخال افكار تلوين فساتين الأعراس إلى الموضة.</p> <p>تفاصيل الأعراس التقليدية تدخلنا الى خصوصيات كل شعب من الشعوب، وتبقى الأزياء التي ترتديها العروس واحدة من أهم المؤشرات الى تقاليد وأعراف هذه الشعوب. وقد يكون خير دليل على ذلك كتاب الجزائرية زينب الميلي، «عرائس من الجزائر» الذي تشرح فيه أزياء العروسين وكيفية إقامة العرس في كل منطقة ومحافظة وحتى شارع في الجزائر ودرجة الاختلاف بين هذه الحفلات داخل البلد الواحد.</p> <p>وفي اليمن مثلاً، يستمر العرس أربعة أيام وتُسمى بالألوان ارتكازاً الى أزياء العروس التي تختلف بين يوم وآخر. فاليوم الأول، يُسمى اليوم الأخضر وهو في العادة يوم الاثنين. يحضر العريس لقراءة الفاتحة وترتدي العروس الأخضر.</p> <p>وفي اليوم الثاني، أي الثلاثاء، ويُعرف باليوم الوردي وهو مخصص للخطوبة تلبس العروس طقماً وردي اللون. أما يوم الحنة، فهو الثالث، وهو من أهم الأيام في الأفراح اليمنية حيث ترتدي العروس فستانًا من القطيفة غالية الثمن، وفي الغالب يكون يوم الأربعاء. وليلة الخميس، هي ليلة الدخلة تلبس خلالها العروس فستاناً أبيض ويُسمى باليوم الأبيض.</p> <p>وإن كان حبيبك</p> <p>فستان العرس في باكستان أحمر اللون، لكن بعض المصممين الباكستانيين بدأ بإدخال ألوان أخرى عليه كالأبيض أو الزهري والبيج وحتى الأزرق. وفي حفلة الزفاف التي تستغرق من سبعة إلى عشرة أيام، تُضاء جميع الأنوار في المنازل والحدائق والأشجار المحيطة بمنزل العروس. والعرس الباكستاني حلم العديد من الفتيات. إذ تكون الفتاة مركز اهتمام الجميع. تحصل العروس على الكثير من الهدايا، كالملابس وأدوات التجميل كي تتجمل بما يتناسب والحفلة المقامة.</p> <p>تُحضّر العروس الباكستانية عبر الرسم بالحنّاء على يديها ورجليها، ويوضع لها الكثير من الماكياج. كما ترتدي حللاً ثقيلة مليئة بالمشغولات والأحجار المتناثرة على الملابس وتنتشر الحلي من شعر العروس إلى قدميها، مع أقراط كبيرة في الأنف والأذنين إضافة الى الاساور والخلاخل والعقود. وتضع أيضاً في هذه الليلة كميات كبيرة من الزيت على شعرها والكثير من الكريمات على جسدها لنعومة وطراوة الجسم.</p> <p>للعروس الباكستانية الحق في وضع ما تشاء من شروط على العريس في وثيقة الزواج من أول مصروفها الشهري من الزوج إلى وجود الأبناء معها إذا وقع الطلاق... شروط كثيرة ومتعددة يمكن للعروس أن تكتبها إذا رغبت في ذلك، فذلك حقها المعترف به هناك.</p> <p>أما لون فستانها الأحمر، فغالباً ما يختلط بالذهبي لكثرة الحلي التي تتزيّن بها، والذي يعتبر إشارة على الحالة المادية لعائلتها وعائلة زوجها. ويُطرّز الفستان ويرصع بالذهب والأحجار الكريمة. وغالباً ما يكون ثقيلاً للغاية وغالياً جداً نظراً الى الشغل اليدوي فيه بالإضافة إلى الأحجار أيضاً، ويعطي أهل العريس أيضاً كمية من المجوهرات بحسب استطاعتهم. وتكون عادة هذه الهدية في صورة «أساور ذهب» لا يقل عددها عن 7 وتصل إلى 11 أو 21، المهم أن يبقى عددها رقماً مفرداً. الذهب هو الأكسسوار الغالب مع استخدام الأحجار الكريمة و «الزمرد» الذي تشتهر به باكستان.</p> <p>* نقلا عن موقع دار الحياة</p> 2006-06-05T00:00:00+00:00 2006-06-05T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/941/ <p>من منفاه في لندن قال الشاعر العراقي احمد مطر"وأنا على أبواب الوطن قرأت على الحرية وعلى هذا الشعب السلام".</p> <p>ومن مطار البحرين الدولي قال المواطن حسن المبارك "كنت أحب أغنية اوقفونى على الحدود و لكن لم أتوقع أن أغنيها يائساً على بوابة مطار بلدي".</p> <p>ومن داخل حجرات التعذيب قال المواطن الليبي انه لا يخشى الجلاد، لأنه لم يعد يرهبه!!</p> <p>ولا يخشى الخسارة، لأنه لم يعد لديه ما يخسره!!.</p> <p>هؤلاء هم بعض الأسماء المذكورة في قائمة مزدحمة إلى حد الانشطار والغضب، واسمها قائمة الممنوعات بالوطن العربي.</p> <p>فهناك من منع من السفر أو البقاء وهناك من منع من الكلام وآخر منع من حق الحياة، وجميعهم تعرضوا لذلك وفي قلب أوطانهم ومن اجلها أيضا..</p> <p>إذاً فلنقرأ على أرواح الجميع السلام وندخل لدنيا السلطة العربية والممنوعات.</p> <p>الفصل الأول: ممنوع من البقاء</p> <p>نشرت لجنة حقوق الإنسان في سوريا تقرير عن عشرات آلاف السوريين من المنفيين الطوعيين أو القسريين، فقد تكاثر المهجرون والمنفيون ليشملوا ثلاثة أجيال إلى الآن.</p> <p>واستمرت السلطات في منع المنفيين من الحقوق المدنية، وقد صدر في مارس الماضي تعميم من وزارة الخارجية السورية بمنح جميع المنفيين جوازات سفر، ولكن لمدة سنتين فقط..</p> <p>ودون الأرقام وتأثيرها، يذكر جميعنا التجربة العربية حتى الثمالة للشاعر العراقي احمد مطر وفنان الكاريكاتير ناجى العلى، فقد هرب الاثنان من أقاليمهم ليستقروا بجريدة القبس الثقافية الكويتية.</p> <p>وهناك احتلت لافتات مطر الصفحة الأولى، ورسومات العلي الصفحة الأخيرة وكونوا ثنائي الخطر فكان مصيرهما واحد بين شوارع لندن، إلا أن البرد والسفر استطاعا النيل من العلي ورحل، وبقى مطر لوحده من المنفى يسطر اللافتات.</p> <p>الفصل الثاني: ممنوع من السفر</p> <p>ممنوع من السفر لدواعي أمنية، كلمة من الكلمات ذات الثقل في اغلب المطارات المواني العربية، ولكن ولأن الأيام كما بقال دول، تحولت الكلمة الشريرة الآن إلى مدخل لترميم العلاقات وطلب الغفران الأمريكي.</p> <p>ومن ليبيا نضرب المثل، ففي إحدى المؤتمرات الشعبية الجماهيرية العظمى، أعلن القذافى خطوة جديدة في اتجاه الإصلاح برفع حوالي ستة آلاف أسماء المواطنين الليبيين قوائم الممنوعين من السفر من أصل 12 ألف مواطن.</p> <p>الفصل الثالث: ممنوع من الأمان</p> <p>أن أردت أن تفهم حدود الكلمة فاستمع لمذكرات الشاعر تميم برغوثي..</p> <p>عاش النفي مرة وهو طفل رضيع حين قبضت قوات امن الدولة المصرية على والده الشاعر الفلسطيني مريد برغوثي، وظل تميم هو وأمه الكاتبة المصرية رضوى عاشور من منفى إلى آخر في رحلة البحث عن أب ومصير ووطن.</p> <p>كبر تميم وجرفه الحنين فجاء إلى مصر، جاء ووقف في ميدان التحرير بالقاهرة يصرخ لأن بغداد تحترق، ولكنه لم يستطع أن يكمل صرخته، فقد حملته قوات الأمن من وسط المظاهرة إلى فناء المطار ليحمل حقيبته ويرحل مرة أخرى إلى المنفى بعد أن أصبحت مصر ممنوعة وقبلها فلسطين.</p> <p>الفصل الرابع: ممنوع من السلام</p> <p>والسبب أن التعذيب في مقار أمن الدولة حقيقة يومية في مصر وسوريا وليبيا والسودان.. وتتطور الأمر ليصل للتحرش والخطف من الشوارع.</p> <p>ولا يخفى عن احد الشكوى التي ترددها جدران المعتقلات من ضخامة العدد الذي تضمه، وبشاعة ما تشهده من عمليات تعذيب، ووفقاً البيانات الرسمية تعدى عدد المعتقلين في ليبيا 8 آلاف وفى سوريا 14 ألف وبمصر 25 ألف معتقل سياسي.</p> <p>ومن ما تسجله الألفية العربية أيضا ارتفاع حالات اعتداء أجهزة الأمن على السيدات، ففي مصر سحلت وضربت ثلاث صحفيات شابات لمجرد أنهن تجرأن وذهبن لتغطية أحداث الاستفتاء على مادة انتخاب الرئيس في الدستور المصري</p> <p>وفى سلطنة عمان اعتقلت المواطنة وعضو مجلس الشورى طيبة المعولي وقالوا أنها تحرض على العنف وتساهم في أعمال تخريبية، لأنها تجرأت وقدمت وثائق فساد وطالبت بفتحها.</p> <p>الفصل الأهم: ممنوعات منطقية</p> <p>نعيش كل هذا في حين أن القدر لم يحرمنا ووهبنا قائمة جبرية لم نخترها ولا نملك إلا مقاومتها...</p> <p>• لدينا أكثر من 40 ألف حالة ضمور وسوء تغذية حاد لأطفال الصومال ودارفور .</p> <p>• ولدينا حوالي 4000 أسير فلسطيني تحت سن 18 عام بسجون الاحتلال.</p> <p>• لدينا ثأر أكثر من 30 ألف مدني ماتوا في قصف المار ينز لأسطح المنازل والمساجد في العراق.</p> <p>• لدينا 6900 حالة انتحار في اقل من عشر سنوات لشباب عربي بسبب البطالة وتعاطي المخدرات، وأكثر من 10 مليون عانس لم يحصلن على فرصة زواج.</p> <p>• وأخيرا لدينا على امتداد الأرض 22 نظام حاكم متسلط يصيب كل هذا الشعب العريض باليأس والإحباط والاكتئاب.</p> <p>هذه هي قائمتنا الحقيقية ونشغل عنها رغم عنا بقائمة صفراء غير منطقية ومعوقة ولكنها مصير كل من فكر في الدفاع عن الحق واختار الوقوف في خانة المصلحة العامة وهموم الناس.. ولا يوجد بيننا من هو بعيد عن تلك القائمة ولا نملك جميعا إلا إدراكها حتى نقاومها..</p> <p>فإن كان وطنك يدعى الوطن العربي، وان كنت لا تملك به إلا سلطة محبته والدعاء له أو عليه.. فلديك قائمتين في غاية الإرهاق وعلى جيب سترتك الداخلي أن يختار القائمة التي تناسبه.</p> <p>أما نحن (لأننا لا نملك سترة ولا جيب داخلي) نكتفي بسماع أغنية الشيخ إمام والشاعر فؤاد نجم .. ويقول فيها:</p> <p>كل يوم في حبك تزيد الممنوعات، وكل يوم بحبك اكتر من اللي فات.. (استمع للأغنية).</p> 2006-06-04T00:00:00+00:00 2006-06-04T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1027/ <p>أعطى الصهاينة أصواتهم الانتخابية لأولمرت لأنه وعدهم وعلق أمالهم بخطة جديدة واسمها "الانطواء"، وهي تحرك أحادي دون تفاوض ينتج عنه الانسحاب من الضفة وإخلاء عدة مستوطنات ولكن مع الإبقاء على الكتل الاستيطانية الكبرى.</p> <p>نتحدث عن اولمرت وخططه لا لنقيم مدى ثقة الصهاينة في أقوال زعيمهم وقدرته على الوفاء بها، بل ان ما يعنينا ويثبط أمانينا أن الانطواء تعنى بكل اختصار ودقة .. مزيد من السرقة ( سرقة الأرض)</p> <p>حسبة الخمسين عام</p> <p>فالضفة الغربية وغزة التي تقوم عليها المفاوضات والمقاومة منذ 1967 لا تمثل إلا 23% من أصل الأراضي الفلسطينية.</p> <p>وما يماطل اولمرت من اجل تمريره الآن هو السيطرة على ربع أراضى الضفة الغربية إلى جانب القدس الشرقية كاملة اى حوالي 58% من مجمل ما يقع تحت أيدينا ، اى لا يبقى للفلسطينيين من حقهم إلا 11% على الأكثر، يحبسهم جميعاً داخلها ويتركهم لأسئلتهم الوجودية نقاوم أم نفاوض، داخل أراضى احتلت عام 67 أم أراضى 48.</p> <p>أقرءوا عن الخطة الجديدة وكيف يواجهها الشعب المقاوم .. وادعوا لهم.</p> <p>فك ارتباط ثم انطواء</p> <p>خطة انطواء اولمرت هي المكملة لسابقتها فك ارتباط شارون حين انسحب من غزة أو بمعنى أدق خرج من شوارعها ليقف على معابرها يحاصرها ويقذفها .</p> <p>ها كان شارون، أما خليفته اولمرت فعشية نجاحه للانتخابات روج للصهاينة وللدوائر الدولية عدة فرضيات هامة، ووضع عدد من السيناريوهات والآليات المساعدة على تنفيذها.</p> <p>ـ قال انه لا يوجد مفاوض فلسطيني للاتفاق معه لذلك وجب إرساء حدود للدولة العبرية يؤيدها المجتمع الدولي ويرغم عليها العرب والفلسطينيون.</p> <p>ـ محاولة استرضاء المستوطنين الصهاينة في الضفة وتعويضهم لكن مع الإبقاء على الكتل الاستيطانية الكبرى ومحاولة إقناع الرأي العام العالمي بصعوبة ترحيل هذا العدد والمشروعات الآن.</p> <p>ـ في أسوأ الأحوال وإذا واجه ضغط دولي، يلجأ للتفاوض مع أكثر العناصر برجماتية وهو أبو مازن، ويحمى مصالحه حتى يقوى موقفه في الداخل.</p> <p>ـ والاهم طبعا هو تضييق الخناق على حكومة حماس من خلال منع الأموال وإغلاق المعابر ومنع حركة البضائع للوصول بها إلى طريق مسدود فتعلن فشلها وينفض عنها مؤيدوها.</p> <p>عرب والعالم .. لا نهتم</p> <p>ذهب اولمرت في أول تحرك دولي له إلى البيت الأبيض، تحدث عن خطته بشكل عام وركز على أهمية مواجهة الحكومة الإرهابية وعدم التساهل الدولي معها ومحاصرتها.</p> <p>وجاء تعليق المتحدث باسم الخارجية الأمريكية على الزيارة عام وعائم وأمريكي للغاية.</p> <p>قال أنهم لن يعترفوا بالحدود التي ستضعها إسرائيل لنفسها من دون موافقة فلسطينية، ولكن تبعه بتلميح إلى أن احتفاظ إسرائيل ببعض المستوطنات الكبيرة بالضفة الغربية يتفق مع رأي بوش القائل إن أي اتفاق سلام مستقبلي يجب ألا ينص بالضرورة على انسحاب إسرائيل من كل الأراضي التي احتلتها في حرب 1967.</p> <p>لذا أتخذ اولمرت قراره سريعا .. عليه التوجه إلى شرم الشيخ، ويستعد حالياً لتنفيذ السيناريو الثاني الضغط العربي والدولي لعودة أبو مازن بشروط إسرائيلية لمائدة المفاوضات.</p> <p>وكان الاختيار موفق للغاية، فمن قبل وصوله إلى مصر، طالبت السعودية ومصر حكومة حماس بتبني المبارد العربية لعام2002 .</p> <p>وتنص على الاعتراف بشرعية إسرائيل والمطالبة بتطبيق قرارات الشرعية الدولية التي تعطى الفلسطينيين الحق في أراضى الضفة غزة.</p> <p>الورطة الاولمرتي</p> <p>وبرغم ما تحمله الخطة من دقة وضغينة، لم يستمر الرأي العام الإسرائيلي في الطمأنينة والثقة بها.</p> <p>فعند انطلاقها من دماغ صاحبها، جاء في افتتاحية ايديعوت احرنوت أن الخطة ستؤدى إلى حالة ضغط دولي يعزز الأطراف البراغماتية وعلي رأسها أبو مازن، فيطلق سبيل أموال السلطة والتبرعات من خلال أجهزته، ويسهل حياة الناس مرة أخرى بعد ما عانوه تحت الحصار.</p> <p>وامتدت حالة نشوة فكتب ايلى عامون في هارآتس مثل هذه السياسة توفر فرصة لواقع الهدوء الذي هو شرط ضروري لنجاح الانطواء، واقع تضطر فيه حماس إلي لعب دور لم تحلم بأدائه في أسوأ أحلامها ـ ضابط أمن لخطة الانطواء ومقاول ثانوي للجيش الإسرائيلي و الشاباك.</p> <p>بل ستؤدى أيضا إلى حدوث انقسام داخل صفوف حماس، واضطرارهم إلى تشكيل حكومة وطنية، تستفيد كثيراً من خيرة واتجاهات منظمة فتح.</p> <p>وبعد أقل من شهر، بدا ينتشر رأى عام متخبط لا يعرف ماذا يقول ..</p> <p>فكتب رئيس قسم الجغرافيا في جامعة بن غوروين في بئر السبع البروفيسور أورِن يفتاحئيل في جريدة هارآتس أن "اولمرت عمليا يكذب على الإسرائيليين لأنه يعلم تماما انه لا يمكنه ضم مناطق إلا إذا اتفق حول ذلك مع إسماعيل هنيهة" القيادي في حركة حماس والمكلف بتشكيل الحكومة الفلسطينية الجديدة.</p> <p>وتابع أن "ضم مناطق في الضفة لإسرائيل ليس بالعملية البسيطة فهناك نظام عالمي ومجتمع دولي وأوروبا لن توافق على ذلك كما أن هناك محاكم دولية يمكن للفلسطينيين أن يتوجهوا إليها".</p> <p>ونهاية قال أن اولمرت يسعى في الواقع إلى الانفصال عن الفلسطينيين ليس أكثر وهذا ما يريده أغلبية الإسرائيليين... لكن هذا وهم أيضا</p> <p>.حماس توعد بحماس!!</p> <p>أدلى رئيس الحكومة الفلسطينية إسماعيل هنية بحديثه الأول للصحف الإسرائيلية، فقال فئ حوار أجرته صحيفة هارآتس معه في مكتبه بحي تل الهما في مدينة غزة الثلاثاء الماضي.</p> <p>"إذا انسحبت إسرائيل إلي خطوط ما قبل الرابع من حزيران (يونيو) من العام 1967 فان السلام سيعم في المنطقة، لافتا إلي أن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) علي استعداد للتوقيع علي هدنة طويلة الأمد مع الاحتلال الإسرائيلي، شريطة أن تلتزم إسرائيل بالهدنة، الأمر الذي يتيح لحماس تمديد فترة الهدنة من وقت لأخر.</p> <p>رد أخير</p> <p>يقول الكاتب الفلسطيني جواد البشيتي : لقد وقع الرجل في ورطة، تجعل من الصعب توقع اتجاه الأمور القترة القادمة.</p> <p>فقد تراجعت نسبة المؤيدين للخطة في الكنيست إلى 25% وخذله الرد الدولي وأخيراً وضعه موقف الحكومة الفلسطينية في مأزق.</p> <p>فمشكلة اولمرت الحقيقية لم تكن مع التفاوض ولكن مع كيفية القبول بالانسحاب الكامل ، فهو يعرف أن أكثر المفاوضين اعتدالا لن يتنازل عن القدس الشرقية أو شبر آخر من الضفة.</p> <p>ومؤسسة الدولة العبرية لا تريد الرجوع عن اى شبر دخلته وسيواجه الرجل قنبلة قاتلة إذا حاول تفكيك الكتل الاستيطانية الكبرى بعد كل هذه الدعاية التي قادتها الحكومات الإسرائيلية في الفترات السابقة لتشجيع مواطنيها على الاستثمار هناك.</p> <p>وأخيراً أشار إلى القنبلة الأهم التي تحاول اى حكومة صهيونية التحايل عليها وهى القنبلة السكانية الفلسطينية وهى الأقوى من نووية إسرائيل، فمع حلول عام 2010، يصبح عدد الفلسطينيين ما بين النهر والبحر 6 ملايين نسمة، وعدد اليهود 6 ملايين نسمة أيضا.</p> <p>هذا هو حال خطة اولمرت إلى الآن، لكن والحق يقال هي المبادرة أو الحل الوحيد المطروح إلى الآن، واللي مش عجبوا ينزل الميدان.</p> 2006-06-04T00:00:00+00:00 2006-06-04T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1153/ <p>ارفع رأسك للسماء، تأهب للقتال، ارتدى خوزتك الوردية فأنت مازلت طفلا، امسك بخيوط طائرتك الورقية وثبت الزجاج والصفيح بحذر وحاذر من الجروح، ثم أطلقها بقوة نحو سماء المعركة واحلم بأن تكون الفائز.</p> <p>أنت ترى السماء فى العادة وخاصة فى شهور الصيف تتلون بالطائرات الورقية التى تتدلى أحبالها وتستسلم في أيدي الأطفال وفي عين كل منهم حلم بالفوز السريع أو البطيء المهم الفوز والتحدي، لتبدأ مرحلة من تصارع الطائرات وهي تتقاتل وتنزف وتسقط ليرفع الفائز يده لأعلى قائلا : "أنا البطل"</p> <p>هذا ليس حلم ولا حصة اللعب في اليوم الدراسي البائس ولكنه يوم الطائرات الورقية في أفغانستان، حيث تحتل هذه اللعبة مرتبة سيدة الألعاب أو لنقل أنها كانت كذلك منذ فترة.</p> <p>ولأن اللوحة التى تصنعها حالة الإقتتال هذه لا تمر على عين أديب إلا وتبهره وتجذبه هو وقلمه ليعبر عنها فقد سبق القصاص الأفغانى "خالد الحسينى" الجميع وكتب روايته "صاحب الطائرات الورقية ".</p> <p>أمريكا رايح جاى !</p> <p>المؤلف خالد الحسيني(39 عام) هو نجل دبلوماسي أفغاني</p> <p>طلب اللجوء السياسي لأمريكا عام 1980 وكان يمارس هذه اللعبة في طفولته. كما أنه عاش في أحد أحياء كابول الجميلة الغنية مثل "أمير" بطل الرواية.</p> <p>صدرت الرواية لأول مرة في أمريكا واستقبلها القراء هناك باهتمام كبير فنادرا ما يتاح لكاتب من أصل أفغاني النشر، وسرعان ما تلقفتها إسرائيل وترجمتها للعبرية، وبعد دعاية مكثفة أصبحت على رأس قائمة الأعلى مبيعا منذ صدورها في نهاية العام الماضي وحتى اليوم بل إنها تحتل المرتبة الأولى من حيث المبيعات للأسبوع الـ 84 على التوالي، وتبيع في الأسبوع حوالي ألف نسخة ..!</p> <p>هيا ...نلعب</p> <p>القصة تبدأ بمسابقة إسقاط الطائرات الورقية بين الأطفال والصبية في العاصمة الأفغانية كابول في بداية السبعينات، وهي بالفعل تعد آنذاك رياضة قومية في البلاد، بطل القصة "أمير" وهو ابن رجل أعمال غني وذو مكانة، وتدور الأحداث حول علاقته بحسن ابن خادمه، حيث تتراوح بين العلاقة العادية بين سيد وخادمه وبين الصداقة الحقيقية.</p> <p>وبعد سنوات يتورط حسن في عملية عنف، ويتجاهله أمير ويرفض مساعدته، ثم يرصد الكاتب خالد حسيني الغزو السوفيتي ويصوره على أنه غير كل شيء في أفغانستان .</p> <p>القصة التي ركزت بإسهاب على وصف أفغانستان قبل الغزو السوفيتي ثم الأمريكي لها. تعتمد على ممارسة هواية تطيير طائرات الورق، أو المقاتلة بها في الواقع، في مباريات في سماء كابول.</p> <p>بعد أن يتم غمس خيوط أو حبال الطائرات الرفيعة بالغراء أو الصمغ ثم بالزجاج المطحون كي يتمكن صاحب الطائرة من قطع حبال الطائرات الورقية الأخرى. والطائرة التي تبقى محلقة في السماء بعد سقوط جميع الطائرات الأخرى هي الطائرة الفائزة.</p> <p>اركب الموجه</p> <p>ومما سبق لا يخفى على أحد أهمية الحملة الترويجية التي سبقت ظهور الرواية حيث تم الترويج للمؤلف خالد حسيني "طبيب" بشكل مواز للقصة التي تعتبر أول مؤلفاته، كما تم الترويج إلى شراء حق ترجمة الكتاب في عشرين دولة، وأن هناك فيلم عن القصة في الطريق وأن الممثل سام مندس وافق بالفعل على لعب بطولته.</p> <p>وقد قدم المؤلف المقابل فأسهب في وصف الشعب الأفغاني بأنه يحب الزعماء، لكنه يكره الإلتزام بالقوانين، ويعامل النساء بعنصرية، ويميل للقبلية.</p> <p>كما أطال في وصف اقتتال المجاهدين، وصعود طالبان للحكم وجاءت الأحداث لتروى ما يحدث في أفغانستان برومانسية شديدة(!) وكأن صعود الحزب الشيوعي لسدة الحكم عام 1978، يعبر عن الحرب الأهلية التي تلت الإنسحاب السوفيتي من أفغانستان وكأنها كمجرد نزهة ترفيهية.</p> <p>وهكذا لم يجد المؤلف صعوبة في الوصول للموجه الصحيحة لأنه بالفعل اختار قراؤه، وجددهم منذ البداية متمثلين في الإسرائيليين والأمريكيين، وخير دليل على ذلك ما قاله في حوار له مع أحد الصحفيين قائلا:"أنه زار أفغانستان مؤخرا ووجد المواطنين في الشارع يقولون له أن قنابل الأمريكان التي سقطت عليهم قاسية لكنها مطلوبة مثل العلاج الكيماوي اللازم لمكافحة مرض السرطان"، أما المعارضين لأمريكا فقد أكتفى خالد بوصفهم بأنهم خشوا التعبير عن رأيهم.</p> <p>وهكذا تكون الولايات المتحدة قد كسبت على جميع المستويات والأصعدة في أفغانستان، كسبت الحرب ووضعت شخص لا يفقه شيء إلا الولاء لها على رأس الحكومة والدولة بالكامل، وأخيرا استطاعت أن تجند من يكتب ويسرد ويشوه.</p> 2006-06-04T00:00:00+00:00 2006-06-04T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1358/ <p>ما زال الموظفون بفلسطين يعيشوا حالة من الفقر في انتظار لحل قضيتهم وصرف رواتبهم التي لم تصل منذ ثلاثة أشهر...</p> <p>وقد صرحت بنوك فلسطينية اليوم أنها ستقدم قروضا بدون فوائد لـ 40 ألف موظفا بالحكومة، في خطوة لتخفيف حدة الأزمة الاقتصادية وتجنبها التعرض لعقوبات دولية في نفس الوقت.</p> <p>وأوضح الدكتور هاني الشوا - رئيس مجلس إدارة بنك فلسطين المحدود – في تعليق له بشأن البنوك التي تتفادى التعامل مباشرة مع الحكومة الفلسطينية: "البنوك الفلسطينية مستعدة لخسارة ملايين الدولارات، ولا نخاطر بعلاقتنا مع البنوك الأمريكية، كما أننا نجازف بالتعرض لعقوبات دولية".</p> <p>وكان الدكتور عمر عبد الرازق وزير المالية الفلسطيني قد أكد أمس خلال اجتماع له ونائب رئيس الوزراء الدكتور ناصر الشاعر، أن البنوك قررت صرف راتب شهري للموظفين الذين تقل رواتبهم عن 350$ أي ما قيمته 1500 شيكل "الدولار = 4.5 شيكل"، وسيتم إعطاء قروض خلال الأيام القادمة لمن تزيد رواتبهم عن 350$.</p> <p>وأكد عبد الرازق أن هذه الأموال التي ستقدم للموظفين لن تقوم البنوك بخصم أي جزء منها للموظفين الذين عليهم قروض مسبقة أو أي دفعات أخرى لتلك البنوك.</p> <p>وحسب ما نشرت وكالة رويترز، فقد هددت أربع فصائل فلسطينية مسلحة البنوك المحلية، قائلة أن واجبها الوطني المساعدة على دفع الرواتب ومساعدة الشعب الفلسطيني.</p> <p>وأضافت أن البنوك أعلنت أنها ستقدم غدا الاثنين السلف أولا إلى من يتقاضون 1500 شيقل (325دولارا) في الشهر أو اقل على أن توسع الخطة في وقت لاحق لتشمل الذين يحصلون على رواتب أعلى، حيث توظف الحكومة الفلسطينية 165 ألفا.</p> <p>وسيخفف هذا القرار جزئيا أزمة الرواتب المستمرة منذ ثلاثة أشهر، والتي تسببت في أزمة اقتصادية في الضفة الغربية وقطاع غزة مما فجر حوادث إطلاق نار واحتجاجات في شوارع بعض البلدات.</p> <p>لم يصلنا قرار</p> <p>وبحسب رويترز فانه لم يصدر أي رد فعل لقرار البنوك الفلسطينية من جانب الحكومة الإسرائيلية والولايات المتحدة أو الاتحاد الأوروبي التي قطعت كل المعاملات المالية مع الحكومة الفلسطينية منذ تسلم حماس السلطة في مارس آذار.</p> <p>وتخشى البنوك المحلية والإقليمية والدولية من أن تفرض عليها الولايات المتحدة عقوبات إذا تعاملت مع الحكومة لذلك أوقفت كل التحويلات، وكانت معلومات قد تسربت اليوم الأحد من بنوك فلسطينية أنها رفضت إعطاء سلفا للموظفين، ولم تذكر أسباب اتخاذها لذلك القرار.</p> <p>وأوضح "أبو العبد" احد الموظفين في بنوك نابلس، انه لم يصلهم اليوم أية كتب رسمية من إدارة البنك لإعطاء سلف للموظفين.</p> <p>وقال أبو العبد لعشرينات: "لن يسلم البنك غدا سلفا للموظفين، لأنه لم تسمح أي جهة رسمية في إدارة البنك بذلك، مما سينعكس سلبا على قرار السلف هذا".</p> <p>وأوضح أبو العبد أن البنوك لا ترفض إعطاء سلفا للموظفين، غير أن وزارة المالية الفلسطينية لم تحول لهذه البنوك أية أموال، مؤكدا أن البنك لا يستطيع أن يقدم فلسا واحدا ما لم يكن محول له أموالا تحل محل هذه الرواتب.</p> <p>سدد أولا</p> <p>وهناك أكثر من 160 ألف موظف فلسطيني ينتظرون رواتبهم، ويعانون بفعل الحصار الذي فرضته أمريكا وأوروبا على الحكومة الفلسطينية، في محاولة منها لردعها عما هي عليه.</p> <p>كما تحذر منظمات إنسانية وحقوقية عالمية وفلسطينية من الاستمرار في قطع المساعدات عن الشعب الفلسطيني، واستمرار محاصرته غير مستبعدة حدوث كوارث صحية وإنسانية.</p> <p>وبهذا يقول الشاب سائد محمود احد الموظفين بالحكومة، أن السلفة التي سيأخذها-إن تم ذلك بالفعل- لن يدخل في جيبه منها شيء، فقد اقترض أضعافها من زملائه ومن أصحاب البقالات في هذه الفترة.</p> <p>ويتابع سائد -22عاما- في تصريح لعشرينات "استلفت مبالغ كبيرة، فقد مرت علي ظروف قاسية، حيث كانت ابني في المستشفى، وكان بحاجة لعلاج غالي الثمن ولا املك إلا أن اشتريه".</p> <p>ورفع بعض أصحاب المحال التجارية في هذه الأيام، يافطات كتب عليها "الدين ممنوع والعتب مرفوع والرزق على الله"، ورفعوا أيضا "سدد أولا" للمواطنين الذين كثرت مشترياتهم بالدين، ولا يوجد أمل للسداد".</p> <p>فلسطين أبدا لن تجوع</p> 2006-06-04T00:00:00+00:00 2006-06-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/887/ <p>هل حيرك أمر ذلك المخلوق الرقيق، ليصبح ذلك الجاحد الذي لا يدرك النعم التي تحيط به، هل تحكم في قواك ليجعلك ذلك المتبلد أمام تلك الذنوب، فما عادت تنفعك تذكرة، أو تهزك موعظة..</p> <p>إذا فلا تتعجب من قلبك، فكل هذه المظاهر من أثار الذنوب..، والسبيل إلى الخلاص منها يكون بالتوبة والرجوع إلى الله تعالى.</p> <p>فيقول الدكتور يوسف القرضاوي في هذا: "من أعظم البواعث على التوبة، أن يعرف العاصي آثار الذنوب في النفس والحياة، ويستحضر أخطار المعاصي في الدنيا والآخرة، فهي خطر على المرء في حياته الروحية والمادية، الفردية والاجتماعية، خطر على عقله وضميره، خطر على نفسه وجسمه، خطر عليه في ذاته وفي أهله وولده، وفي من حوله، خطر على الفرد، وعلى الأسرة، وعلى المجتمع، وعلى الأمة كلها.</p> <p>وعلى الإنسان الذي عصى الله عز وجل: أن يعرف ويتذكر ويستحضر عقوبات الله تعالى على المعاصي والذنوب، فقد جرت سنته سبحانه أن يعاقب عليها في الدنيا قبل الآخرة.</p> <p>وللإمام ابن القيم رحمه الله ورضي عنه: كتاب كامل سماه (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) وقد يطق عليه اسم (الداء والدواء)، وكله في بيان سوء آثار الذنوب والمعاصي، وشؤمها على الإنسان، فردًا ومجتمعًا، في دنياه وآخرته، في مادياته ومعنوياته، في علاقته بربه، وعلاقته بنفسه، وعلاقته بأسرته، وعلاقته بمجتمعه، وعلاقته بالكون من حوله، وعلاقة الناس بعضهم ببعض، وذلك بقلم ابن القيم البليغ".</p> <p>ثم ذكر الدكتور يوسف القرضاوي بعضا من هذه الآثار فقال:</p> <p>أولا : تعسير الأمور</p> <p>ومنها: تعسير أموره عليه؛ فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقًا دونه أو متعسرًا عليه، وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرًا؛ فمن عطل التقوى جعل له من أمره عسرًا، وبالله العجب! كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه وطرقها معسرة عليه، وهو لا يعلم من أين أتى؟.</p> <p>ثانيا : ظلمة القلب</p> <p>ومنها ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا أدلهم، فتصير ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية لبصره، فإن الطاعة نور، والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته؛ حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشى وحده، وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين، ثم تقوى حتى تعلو الوجه، وتصير سوادًا فيه يراه كل أحد.</p> <p>قال عبد الله بن عَبَّاسٍ:: إن للحسنة ضياء في الوجه، ونورًا في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سوادًا في الوجه، وظلمة في القلب، ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق ".</p> <p>ومنها: أن المعاصي وهن القلب والبدن، أما وهن للقلب فأمر ظاهر، بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية.</p> <p>وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته في قلبه، وكلما قوى قلبه قوى بدنه، وأما الفاجر فإنه - وإن كان قوى البدن - فهو أضعف شيء عند الحاجة، فتخونه قوته أحوج ما يكون إلى نفسه، وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم أحوج ما كانوا إليها، وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم؟.</p> <p>ثالثا : إضعاف إرادة الطاعة</p> <p>ومنها - وهو من أخوفها على العبد - أنها تضعف القلب عن إرادته، فتقوى إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة شيئًا فشيئًا إلى أن تنسلخ من قلله إرادة التوبة بالكلية؛ فلو مات نصفه لما تاب إلى الله، فيأتي من الاستغفار وتوبة الكذابين باللسان بشيء كثير، وقلبه معقود بالمعصية، مصر عليها، عازم على مواقعتها متى أمكنه، وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك.</p> <p>رابعا : التبجح بالمعصية</p> <p>ومنها: أنه ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة، فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه، وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة؛ حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدث لها من لم يعلم أنه عملها، فيقول: يا فلان عملت كذا وكذا، وهذا الضرب من الناس لا يعافون، ويسد عليهم طريق التوبة، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهار: أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله تعالى، فيقول: عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه » (متفق عليه عن أبي هُريرةَ).</p> <p>خامسا : الحرمان من الطاعة</p> <p>ومنها: حرمان الطاعة، فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن يصد عن طاعة تكون بدله، وتقطع طريق طاعة أخرى، فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة، ثم رابعة وهلم جرا، فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة، كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها، وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها (في هامش الخطية وفي نسخة:</p> <p>وكم من أكلة منعت أخاها بأكله ساعة أكلات دهر</p> <p>وكم من إمرىء يسعى لشيء وفيه هلاكه لو كان يدرى).</p> <p>سادسا :الجر إلى معاصي أُخر</p> <p>ومنها: أن المعاصي تزرع أمثالها، ويولد بعضها بعضًا، حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها، كما قال بعد السلف: إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فالعبد إذا عمل حسنة قالت أخرى إلى جنبها: اعملني أيضًا، فإذا عملها قالت الثالثة كذلك، وهلم جرا، فتضاعف الربح، وتزايدت الحسنات، وكذلك جانب السيئات أيضًا، حتى تصير الطاعات والمعاصي هيئات راسخة وصفات لازمة، وملكات ثابتة؛ فلو عطل المحسن الطاعة لضاقت عليه نفسه، وضاقت عليه الأرض بما رحبت، وأحس من نفسه بأنه كالحوت إذا فارق الماء حتى يعاودها، فتسكن نسه وتقر عينه.</p> <p>ولو عطل المجرم المعصية وأقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسه، وضاق صدره، وأعيت عليه مذاهبه، حتى يعاودها، حتى إن كثيرًا من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها، ولا داعية إليها، إلا لما يجد من الألم بمفارقتها، كما صرح بذلك شيخ القوم الحسن بن هانئ حيث يقول:</p> <p>وكأس شربت على لذة وأخرى تداويت منها بها !</p> <p>وقال آخر:</p> <p>فكانت دوائي، وهي دائي بعينه كما يتداوى شارب الخمر بالخمر!</p> <p>ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزًّا. وتحرضه عليها، وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليه، ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين فتؤذه إليها أزًّا، فالأول قوى جند الطاعة بالمدد، فصاروا من أكبر أعوانه. وهذا قوى جند المعصية بالمدد فكانوا أعوانًا عليه".</p> <p>والله أعلم .</p> 2006-06-03T00:00:00+00:00 2006-06-03T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1460/ <p>بعد موافقتهم تبرع 10 أشخاص متوفون دماغياً بأعضائهم، وشاركوا في إنقاذ 25 شخصاً بالسعودية من خلال بلاغات تلقاها "المركز السعودي لزراعة الأعضاء"، الذي أقنع ذوي المتوفين دماغياً بعدة مستشفيات حكومية بالتبرع بالأعضاء لصالح مرضى في حاجة إليها، وتم زراعة أعضاء مثل الكلي والقرنية والبنكرياس للعديد من الشباب بمدن مختلفة في المملكة.</p> <p>تسجيل الإسم</p> <p>ودعا المركز السعودي للزراعة جميع السعوديين والمقيمين إلى الحصول على بطاقات التبرع بالأعضاء بعد الوفاة، لإنقاذ مرضى الفشل العضوي، وقال صالح الشهري مدير التنسيق الإداري بالمركز السعودي لزراعة الأعضاء ومركز الأمير سلمان الخيري لأمراض الكلى: "أن عدداً من السجناء في مختلف المناطق السعودية، عرضوا عبر المركز التبرع بأعضاء حيوية للمحتاجين، وأضاف أن بعضهم سجل اسمه في قائمة المتبرعين بعد الوفاة، والبعض الآخر عرض التبرع بأعضائه وهو لا يزال على قيد الحياة".</p> <p>ويتجه المركز السعودي لزراعة الأعضاء والجمعيات المهتمة بالفشل الكلوي إلى استصدار هذا القرار من مجلس الوزراء، حيث قاربت أرقام المصابين بالفشل الكلوي من 8000 مريض يقومون بالغسيل الكلوي ثلاث مرات في الأسبوع، وأكد الدكتور فيصل شاهين مدير عام المركز السعودي لزراعة الأعضاء ومركز الأمير سلمان الخيري لأمراض الكلى علي سعي المركز إلى تنشيط برنامج التبرع بالأعضاء وزراعتها بشكل مستمر.</p> <p>وأشار شاهين إلى أن مجلس الوزراء أصدر قرراً بدعم برنامج زراعة الأعضاء والتبرع بها من خلال زيادة المكافأة التي تعطى لذوي المتوفين دماغياً لتصبح خمسين ألف ريال، موضحاً أن وزارة الصحة تعمل بعد التنسيق مع وزارتي الإعلام والشؤون الإسلامية على اتخاذ الأساليب المناسبة للتوعية بأهمية التبرع بالأعضاء، كما أن هناك دراسة مشتركة بين وزارتي الشؤون الإسلامية والصحة لإنشاء صندوق وقف للرعاية الصحية يتولى توفير العلاج اللازم لمرضى الفشل الكلوي.</p> <p>وأوضح د. شاهين أن نقص التبرع بالأعضاء مشكلة تواجهها كل الدول نظرا لعدم وجود وعي بأهمية هذا الأمر من قبل العاملين في القطاع الصحي وعند عامة الناس.</p> <p>وقال د. فيصل شاهين أنه لابد من تنشيط برنامج الوفاة الدماغية والتبرع بالأعضاء من خلال إدخال مفهوم التبرع بالأعضاء وزراعتها ومفهوم الوفاة الدماغية ضمن المواد الدراسية في كليات الطب المختلفة، وهو ما بدأت بعض جامعات المملكة بتطبيقه في برامج التدريب في المستشفيات المختلفة، مما سيؤدي إلى زوال الشكوك والاطمئنان إلى التبرع.</p> <p>ونبه د. شاهين إلى أن المركز استطاع أن يثبت أهميته الاقتصادية في توفير مبالغ هائلة كانت تدفع لمراكز خارج السعودية من أجل زراعة الأعضاء خارج المملكة وإتاحة الفرصة لاستخدام هذه الإمكانات في تطوير الخدمات الصحية المقدمة للمرضى بالمملكة.</p> <p>وقد قررت هيئة كبار العلماء رقم 99 وتاريخ 6/11/1402هـ بالإجماع جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان حي مسلم أو ذمي إلى نفسه إذا دعت الحاجة إليه وأمن الخطر في نزعه وغلب على الظن نجاح زرعه.</p> 2006-06-03T00:00:00+00:00 2006-06-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1549/ <p>نقلا عن موقع إخوان أون لاين</p> <p>كشفت صحيفة "الإندبندنت" البريطانية عن قيام الولايات المتحدة بدعم رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس للإطاحة بالحكومة الفلسطينية التي تقودها حركة المقاومة الإسلامية حماس.</p> <p>وطبقًا لما نشرته الجريدة في عددها الصادر صباح السبت 3 يونيو في مقالٍ للخبير الأمني البريطاني أليستر كروك أكد أن اتصالاتٍ جرت بين مسئولين أمريكيين مقربين من نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني وبين مسئولين في حركة فتح الفلسطينية، مشيرًا إلى أن تلك المناقشات تناولت الحديثَ عن إزاحةِ حركة حماس من الحكومةِ الفلسطينية والإتيان بحركة فتح إلى رأس الحكومة مجددًا؛ وذلك من خلال الاستفادةِ من الأزمةِ الماليةِ والمعيشية في الأراضي الفلسطينية جرَّاء الحصار الغربي على الحكومة الفلسطينية الراهنة ماليًّا وسياسيًّا.</p> <p>وأوضح المقال أن الولايات المتحدة تدعم رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس في تشكيل قوةٍ مسلحةٍ تابعةٍ له تتكون من 3500 عنصرٍ على أن يتم تسليحهم بصورةٍ كبيرةٍ؛ للمساهمةِ في دعم موقف رئيس السلطة الفلسطينية وحركة فتح في الأراضي الفلسطينية.</p> <p>كما أشار المقال إلى أن شعبية حركة المقاومة الإسلامية حماس قد زادت في الفترة الأخيرة بنسبة 5%، مقابل انخفاض شعبية حركة فتح بنسبة 3%، وهو الأمر الذي يعتبر عائقًا أمام المخططاتِ الأمريكية والصهيونية في الإطاحةِ بحماس.</p> 2006-06-03T00:00:00+00:00 2006-06-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/707/ <p>باقي من الزمن 5 أيام فقط، وينطلق أكبر حدث كروي عالمي..</p> <p>ينتظره الصغير قبل الكبير كل 4 سنوات..</p> <p>إنه بالطبع.. كأس العالم، والذي سيقام هذا العام في ألمانيا يوم الجمعة القادم 9 يونيو 2006، ويستمر معنا لمدة شهر كامل.</p> <p>وبما أن هناك ثمة مليار وثمانمائة مليون شخص حول العالم، أي 28% من سكان الكرة الأرضية، قد شاهدوا نهائي بطولة كأس العالم 2002 بكوريا واليابان..</p> <p>..وبما أن جمهور كرة القدم، جمهور واسع ومختلف، ويشجع اللعبة الحلوة، ويتميز بأنه "مهووس" ببطولة كأس العالم..</p> <p>..وبما أن هناك منتخبين عربيين يشاركان في نهائيات مونديال 2006..</p> <p>لكل ذلك، كان من الصعب أن نتجاهل حدثاً بمثل هذا الشعبية والهوس، ولكل ذلك أيضاً، قررنا في (عشرينات) إطلاق صفحة خاصة لكأس العالم، لتغطي كافة جوانب هذه البطولة داخل وخارج ألمانيا، وقررنا أن نقدم محتوى مختلفاً لجمهور مختلف، وأن نحاول أن نكون على مستوى الحدث.</p> <p>فمواقع كرة القدم والمعلومات عن كأس العالم تحديداً، لن نجد أكثر منها على الإنترنت هذه الأيام..</p> <p>وهذا ما يجعلكم تتساءلون: "ما هو الجديد الذي سوف نقوم بتقديمه"؟!</p> <p>لدينا.. الجديد والمزيد</p> <p>لقد فكرنا طويلاً قبل أن نقوم بعمل هذا الموقع، أن تكون هناك مساحات نتميز فيها عن المواقع الأخرى، بجانب المعلومات والجداول والتحليلات التي يهتم بها أي عاشق لكرة القدم.</p> <p>وقمنا بتقسيم الصفحة إلى مساحات عديدة...</p> <p>فإذا كنت تحب معرفة أخبار اللاعبين والفرق اليومية، وتهوى قراءة تحليلات المباريات، والموضوعات الرياضية المتميزة، فسوف تجد كل هذا بقسم (في الملعب) والذي نسعى أن نقدم من خلاله زوايا جديدة لكأس العالم وما يحيط به من تغيرات سياسية، واقتصادية، واجتماعية.</p> <p>هذا بجانب كل المعلومات التي تريد معرفتها عن الفرق وأهم اللاعبين، وجداول المباريات، وتشكيل كل فريق في باب (فرق مشاركة)، والذي نبرز فيه أقوى لاعبي البطولة!</p> <p>أما إذا كنت تحب بيليه، ومارادونا، وميلا، أو أنك ترغب في أن تتعرف على بطولات كأس العالم الماضية بلاعبيها القدامى، وحكامها، وأغرب وأطرف المواقف. وتعشق كل ما هو قديم وتاريخي فـ(أبيض وأسود) بالتأكيد سوف يكون مكانك المفضل على الصفحة.</p> <p>كما ننتظر مشاركتم في كتابة وارسال يومياتكم كمشجعين من أنحاء متفرقة من العالم، كيف تشجعون فريقكم المفضل؟، وأين تشاهدون المباريات؟، وذكريات أفضل المباريات، بجانب تفاصيل يوم لن تنساه في كأس العالم... كل هذا من خلال (يوميات مشجع).</p> <p>وطبعاً ولأنكم من هواة المتابعة بالصوت والصورة... سوف نقدم لكم صور، وأغاني، وصوتيات، وفيديوهات يومية... مع إذاعة التحليلات وأجمل أهداف مباريات هذا العام من خلال (مالتي ميديا).</p> <p>لاعب تلقى إنذاراً، آخر طُرد، لاعب سدد الكرة.. وجووووول في الدقيقة الأولى.. كل هذا تجده على (مباراة مباشرة) من خلال بث مباشر وحي وحصري لجميع المباريات لحظة بلحظة.</p> <p>أما إذا كنت تخالف رأي أحد الحكام في أي مباراة وتجد قراراته خاطئةً، فقل لنا ماذا ستفعل إذا كنت (أنت الحكم)؟!</p> <p>وبما أن البطولة سوف تقام فوق أراضي 12 مدينة ألمانية، كان لابد أن نتعرف على (خريطة المدن) التي تقدم لنا دليلاً شاملاً بالصورة والمعلومة أهم ما يميز كل مدينة بجانب الـ12 إستاداً الذي سيستضيف 64 مباراة في البطولة الثامنة عشر من تاريخ المونديال.. معشوق الجماهير في كل زمان ومكان.</p> <p>وإذا كنت تريد إضافة خبراً عاجلاً، أو تشجيع فريقك المفضل، فاذهب فوراً إلى (المدرجات)، ولا تنسى أن تشجع اللعبة الحلوة.. من قلبك.</p> <p>هذا بجانب العديد من المفاجآت مثل مسابقة عشرينات، وإذاعة الأهداف، والجانب الساخر والكوميدي، والتصويت الدوري.. وغيرهم الكثير.</p> <p>فسواء كنتم تشجعون السعودية، تونس، البرازيل، الأرجنتين، أو حتى توجو والإكوادور... ستجدونا دائماً معكم.. انتظرونا.. فالصفحة ستنطلق بعون الله ومشيئته خلال ساعات.</p> 2006-06-02T00:00:00+00:00 2006-06-02T00:00:00+00:00 عادل اقليعي خبر الأسبوع https://20at.mosab.me/articles/1561/ <p>لازالت السلطات المغربية تواصل عمليات دهم منازل أعضاء جماعة "العدل والإحسان" التي بدأتها في الرابع والعشرين من ماي (أيار)، والتي قامت فيها بحملة "اعتقالات جماعية" لمئات الناشطين، بعد تنظيم الجماعة أنشطة مكثفة تسمى "الأيام المفتوحة" للتعريف بهم وبمنهجهم وتوجههم.</p> <p>وأكد فتح الله أرسلان – الناطق الرسمي باسم الجماعة – أن هذه الحملة جاءت بعد محاولة (بعض الخصوم)، تشويه سمعة الجماعة "نظرا لنجاح الأيام المفتوحة التي نظمتها في العديد من المدن، فقد اتاح هذا البرنامج للكثير من الناس التعرف على الجماعة وعلى حقيقتها، وهو ما يختلف عما تردده وسائل الإعلام".</p> <p>بيوت ""مشمعة"</p> <p>وتم اعتقال ما يزيد عن 300 عضو من بينهم 25 عضوة خلال هذا الأسبوع في عدة مدن مغربية، ولازال بيت محمد العبادي –عضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان- مغلقا ومشمعا، بعد أن طوقته مختلف القوات "المخزنية"، وفي بلاغ بهيئة دفاع العبادي –توصلت "عشرينات لنسخة منه- اعتبر"أن ما وقع لمحمد عبادي مسا خطيرا بحقوقه المدنية".</p> <p>وقد أدرجت المحكمة هذا الملف في جلسة الأربعاء الماضي، حيث أدلت الإدارة العامة للأمن الوطني بمذكرة ضمنتها عدة دفوع أهمها "أن المنزل المذكور كان يأوي اجتماعا عموميا غير مرخص له، وأن العبادي عمد إلى تسخير القوة العمومية التابعة لولاية أمن "وجدة" لفض الاجتماع وفرض احترام القانون، وتبعا لذلك أصدرت السلطات المحلية قرارها بإغلاق المحل ومنع الولوج إليه بوضع الأختام على بابه".</p> <p>كما قررت المحكمة استدعاء كل من وزير الداخلية والوزير الأول وأخرت الملف لجلسة الجمعة 2 يونيو زوالا.</p> <p>أعمال خارجة</p> <p>وكان وزير الداخلية شكيب بنموسى قد صرح "انه بتكثيف أنشطتها تكون العدل والإحسان قد وضعت نفسها خارج دائرة القانون، بينما تبقى السيادة للقانون وللمؤسسات التمثيلية الشرعية"، وأكد الوزير في تصريح لوكالة فرانس برس "أنه من واجب الدولة أن تحرص على فرض احترام القوانين الجاري العمل بها" مضيفا أن" احترام الحريات العامة وحماية النظام وحرية التعبير والاجتماع والتظاهر وجمع التبرعات ينظمها القانون بصورة تحول دون ابتزاز المواطن أو تسخيره ".</p> <p>وفي تصريحات لـ"عشرينات" قال حسن بناجح، الأمين العام لقطاع شباب العدل والإحسان أن :"تصريح وزير الداخلية هو دليل على الارتباك الذي يعرفه النظام المغربي، كما يدل أيضا على أن القرار الذي اتخذ بشأن الهجوم على الجماعة في الفترة الاخيرة هو نابع من سياسات غامضة".</p> <p>وأضاف بناجح "أن التصريح يحمل تناقضات كبيرة؛ فهو يبرر اعتداءات الدولة على الجماعة بتكثيفها لأنشطتها مما يفهم منه أن الأمر لا يتعلق بالمشروعية القانونية من عدمها، وإنما يتعلق بكثافة الأنشطة، فأول التصريح يتناقض مع اخره، لأن المشروعية في جميع الديمقراطيات التي تحترم نفسها لا تتعلق بكثافة الأنشطة أو قلتها، وإنما تتعلق بمدي اتفاق هذه الأنشطة مع القانون من عدمه؟".</p> <p>أكد المحامي سعيد بوزردة أن "حق الاجتماع – حسب الحكم الإداري "ليس منحة من الإدارة تمنعها أو تمنحها كما تشاء، بل هو حق للمواطنين، ولهذا فهو لا يقتضي طلبا من قبل المعنيين به ولا يلزم لنشوئه صدور قرار الإدارة بالترخيص به"، وأضاف" ومن الأحكام الصادرة في شأن الاجتماعات التي ينظمها أعضاء العدل والإحسان، القرار الصادر عن محكمة الاستئناف بالرباط بقوله: "وفيما يخص التهم المتعلقة بممارسة نشاط في جمعية غير مرخص بها وعقد اجتماعات عمومية بدون ترخيص مسبق، لا يوجد ما يبرر مؤاخذته من أجلها خصوصا وأن جماعة العدل والإحسان غير محظورة".</p> <p>وأضاف حسن بناجح "ودليل مشروعية العدل والإحسان أمران: الأول أن جميع أسلاك القضاء المغربي حكمت بقانونية الجماعة ولم يسبق أن حكمت محكمة على أي عضو في الجماعة بتهمة الانتماء لها، والثاني أن جميع الملفات التي عرضت على المحاكم المغربية بتهمة الانتماء الى جماعة غير مرخص لها يتم تبرئة اصحابها من تلك التهمة".</p> <p>"حرب مقيتة"</p> <p>وفي تعليق لمجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان -في بيان وصل "عشرينات" نسخة منه - على هذه الأحداث "من حصار واقتحام للبيوت، واعتقال واعتداءات وترويع للأبناء والأزواج والأمهات، وتخريب وسطو على ممتلكات تقدر بمئات الملايين من قبل السلطات المغربية "هو حرب مقيتة جند لها الحكام مختلف أجهزة الأمن، التي ينفق عليها الشعب من ماله.</p> <p>وأكدت الجماعة في بيانها الأخير على مبادئها: "إننا نطمئن شعبنا وأهل المروءة فيه أننا لن نُسْتَفَّز، ولن نحيد عن مبادئنا وأصولنا "وأضاف البيان" كلمة واحدة قلناها منذ أزيد من ثلاثة عقود لمن يهمهم الأمر: إنه الإسلام أو الطوفان، ولن نركع لغير الله، ولن تمس أيدينا يدا مقطوعة عن الله".</p> <p>شاهد جاليري صور الأيام المفتوحة التي نظمتها جماعة العدل والإحسان وحملة الاعتقالات والحصار والمنع</p> 2006-06-01T00:00:00+00:00 2006-06-01T00:00:00+00:00 مصطفى هاشم https://20at.mosab.me/articles/836/ <p>قد تكون هذه الظاهرة قد ألغيت من المدارس في بعض الدول الإسلامية أو تم تخفيفها في البعض الآخر، لكن هناك من جعلها محاضرة إلزامية في الجامعات المصرية رغم تصدي حرس الجامعة لها.</p> <p>فمشهد دخول بعض شباب التيار الإسلامي في المدرج بين المحاضرات لينبعث صوت أحد هؤلاء الشباب ليذكر الطلبة بربهم، عن طريق قراءة القرآن، أو بذكر حديث، أو قصة شيقة، أو بترديد أذكار الصباح.</p> <p>مشهد مألوف لكل طالب جامعي، لذلك ذهبنا لشباب الجامعة، وسألناهم لنعرف رأيهم في إيجابيات وسلبيات هذه الظاهرة.</p> <p>"كلامهم جميل وهادف ويمسون مواضيع هامة"، كان هذا رأي (عماد) الطالب بكلية (دار العلوم) بجامعة القاهرة، ولكن رأيه هذا لم يجعله يرحب بهم، فيكمل قائلا: "لكن ننعزل عنهم بسبب نيتهم التي نشكك في صدقها، وعندما يتكلمون في مكبر الصوت يزعجون المدرج الذي بجواره"!</p> <p>ويشترك مع عماد في معارضته (محمد إبراهيم) الطالب بكلية (الآداب إنجليزي) بجامعة عين شمس، الذي يرى (عيباً) في زيادة عدد المحجبات (!!)، فيقول: "رأيي أن طلبة التيار الإسلامي ليسوا أهل علم، ورغم ذلك تجري البنات نحوهم ليسألوهم في الدين، وبالذات البنت البعيدة عن التدين؛ لأنهم متعطشون لأي معلومة، وبسبب ذلك زادت نسبة المحجبات وظهرت منتقبات، بعد أن كان التبرج هو الحل"!</p> <p>امنعوا الضحك</p> <p>وأما (محمد عياد) من كلية (تجارة) بجامعة القاهرة فيعمل على انتقاء من يستمع إليه، فيقول: "أنا معهم قلباً وقالباً، رغم أنني أسمع لبعضهم فقط، لكن للأسف هناك كثيرين يبتعدون يضحكون عندما يدخل طلبة التيار الإسلامي المدرج، وكأنهم يقولون نكتة، أما ".</p> <p>ويتشابه فكر (سارة سعيد) الطالبة بكلية (التربية) جامعة القاهرة، مع تفكير محمد عياد، فهي تنتقي من تستمع له، وتقول لنا: "حسب الذي يتكلم، إذا كان فاهماً، أسمعه.. أما إذا شعرت أنه حافظاً فقط لا أستمع له، لكن أنا أشكرهم جدا؛ لأنهم يجعلونني أردد أذكار الصباح كل يوم".</p> <p>ومن كلية (التربية) بجامعة حلوان يقول (محمد صلاح): "طلاب التيار الإسلامي، كلامهم جميل والطلاب يتأثرون بحديثهم، وبالذات البنات، لكن الكلية لا تسمح لهم حتى أن هناك بنات تأثرن بهم وارتدين الحجاب، وبل أصبحن بجانب الطلاب الذين يقفون في المدرج ليتكلموا في الدين وينصحونا؛ لأن الأمن لا يعتقل البنات".</p> <p>وتعلن (أسماء أحمد) طالبة بكلية (دار العلوم) بجامعة القاهرة عن احترامها لهم قائلة: "أنا عن نفسي أحترمهم جدا؛ لأن كلامهم مقنع وأنجذب لهم، حتى لو كنت أتكلم مع إحدى صديقاتي ففورا أتركها وأستمع لهم".</p> <p>وتخبرنا (علا محمد) طالبة بكلية (آداب) بجامعة القاهرة، عمن يستمع لحديث طلاب التيار الإسلامي، فتقول: "الكثير منا يحترمهم، والغالبية يسمع لهم حتى النصارى، وأحيانا البنات تريد أن تسألهم في أشياء، لكن الوقت لا يسمح".</p> <p>لا إسلام ولا مسيحية</p> <p>وبعد أن عرفنا أن النصارى أكثرهم يستمعون إلي هذا الكلام، أردنا ننقل لكم رأيهم فيه..</p> <p>فمن كلية (التجارة) بجامعة القاهرة قال (توني عادل): "أنا لا أرى أن المسيحية هي الحل، ولكن في نفس الوقت لا أرغب في سماع من يقول لي أن الإسلام هو الحل، وأنا أريدهم فقط أن يراعوا شعورنا نحن المسيحيون".</p> <p>أما (عماد عريان) يعلن عن إعجابه أحيانا بما يستمع منهم من قصص جميلة ومفيدة، لكنه يرفض هذا الشكل؛ لأنه يعتبره تعدياً عليه.</p> <p>وبلغة التمرد تقول (دنا سمير) طالبة بكلية (حقوق) بجامعة القاهرة: "أغلبنا لا يهتم بمثل هذا الكلام، ولكن أحيانا يعجبني كلامهم، ولكن لا أسمع لهم حينما يتحدثون عن الصداقة بين الجنسين؛ لأن هذه كلية، ونحن هنا في تعليم مفتوح ومتاح للجنسين، يعني لابد أن يكون هناك صداقة بريئة بين الجنسين".</p> <p>وأضاف (ماهر عريان) طالب بكلية (التجارة) بجامعة القاهرة: "أنا أحترم من يقول نصيحة عامه لكل الناس، لكن لا يخص المسلمين بالكلام ونحن جالسين، فهم كأشخاص جيدين جدا وأنا أصاحب شباب من الإخوان، لكن عليهم أن يختاروا من يقول هذا الكلام؛ لأن بعضهم أسلوبه سيء".</p> <p>دكتور المحاضرة</p> <p>بعدها قررنا الالتقاء مع بعض طلبة التيار الإسلامي من جماعة الإخوان، وبالأخص من يقوم بعمل هذه الدعوة في الكلية، أو حتى المشاركة فيها، فرد علينا (محمد علي) الطالب بكلية (الطب) بجامعة القاهرة قائلاً: "ذكر الله بين المحاضرات أمر لابد منه، ولا توجد فرصة إلا في هذا الوقت، أما فكرتنا وهدفنا هو توصيل أن الإسلام دين شامل ومتكامل يشمل كل جوانب الحياة، ولذا يمكننا أن نتحدث في السياسة؛ لأن السياسة جزء من ديننا، وأيضا نريد تطوير الحجاب السطحي إلى حجاب حقيقي".</p> <p>ويكمل محمد كلامه حول أسلوبهم في الدعوة قائلا: "هناك عدد من التيارات الإسلامية، فهناك من يدعو إلى الله بطريقة حسنة، وهناك من يأتي بين المحاضرات, ويقول في مكبر الصوت آيات الرد على النصارى، فيردد قوله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم..)، لكن نحن لا نريد هذا الأسلوب في الدعوة".</p> <p>ويكمل محمد كلامه قائلاً: "قال الله تعالي أيضا (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)، ومن السنة نتذكر موقف الرسول من اليهودي الذي كان يؤذي الرسول ثم عاوده الرسول وهو مريض، فهذا هو أسلوبنا في الدعوة، وأرجو من الله أن يوفقنا فيها حتى لا نؤذي مشاعر أحد"..</p> <p>* وأنت ماذا عنك؟!.. هل صادفت "درساً" دينياً من طلبة التيار الإسلامي في جامعتك؟!.. أم أنك "تحمد الله" على عدم حدوث ذلك.. أم أنك تتمنى أن تكون واحداً من المخلصين منهم؛ لتبلغ الناس ولو آية.. لعلها تكون في ميزان حسناتك يوم القيامة؟!..</p> 2006-05-31T00:00:00+00:00 2006-05-31T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1076/ <p>"نعيم الدنيا الحُما"، مثل شامي شهير لا يختلف عليه اثنين من أهل الشام، ولكن "الحُما" هنا ليس هو "الاستحمام" الذي نعرفه في البيوت بشكل يومي أو أسبوعي أو موسمي، حسب نظافة الشخص، ولكنهم يقصدون به "الحمام التركي"، أو حمام البخار.</p> <p>ولكن لماذا "حمام تركي" بالذات، وما علاقة الأتراك بهذا الحمام؟</p> <p>للوهلة الأولى ستظن أنه اختراع تركي، إلا أن التاريخ يقول أن هذه النوعية من الحمامات اختراع صيني هندي مشترك، ظهر لأول مرة قبل مئات السنين في الصين والهند، ثم انتقل بعد ذلك إلى البلدان المختلفة، وتميز بشدة عند اليابانيين، ويعد من أهم مصادر ومزارات السياحة في اليابان.</p> <p>وظلت تلك الحمامات تنتشر حتى دخلت الشرق الأوسط والبلدان العربية على يد العثمانيين المعروفين بالأبهة وحب الرفاهية، ولذلك أطلق على تلك الحمامات هذه التسمية، ومنذ ذلك الوقت يعرف حمام البخار بـ"الحمام التركي"..</p> <p>وظلت تلك الحمامات تنتشر وتكثر في كل البلدان العربية وخاصة في بلاد الشام، ومن أهم أسباب انتشارها عدم وجود حمامات خاصة في كل بيت.</p> <p>بالشفا إن شاء الله!</p> <p>أما في فلسطين، فتلك الحمامات تكاد تكون معدومة فيما عدا مدينة نابلس، فهي تحوي تسعة حمامات، وتوجد جميعها في البلدة القديمة للمدينة، ولو أسعدك الحظ وزرت نابلس وواجهتك داخل أحد أزقة البلدة القديمة يافطة كتب عليها بالخط العريض، "حمام تركي"، فلا تنزعج ولا تظن أنه حمام خاص بالأتراك، وأعلم أنه حمام البخار.</p> <p>ويعد حمام "الشفاء" أشهرها وأكثرها رواجا؛ ربما لأنه آخر حمام تركي بني في العهد التركي، ويأتي إليه الكثير من أبناء المدينة، وحتى المقدسيين وفلسطينيو 48.</p> <p>ويصل عمر حمام الشفا إلى أكثر من 475 عاماَ، وهو موجود في البلدة القديمة لمدينة نابلس، وبالتحديد في منطقة شارع النصر مقابل مسجد ألبيك، كان الحمام في البداية تابع للمدينة وتدهورت حالته كثيراً، ولكن منذ عام 1993 استأجره المواطن يوسف الجابي، وقام بترميمه عام 1993، ومن تلك الفترة يعمل به شخص مسئول عنه.</p> <p>ومن أشهر حمامات نابلس حمام السمرة، وهو أصغر حجما من حمام الشفاء، وسمي كذلك نسبة إلى الطائفة السامرية الموجودة بالمدينة، والذين كانوا يستخدمونه بشكل أكبر من غيرهم، وهو موجود في حي السمرة في حارة الياسمين.</p> <p>وهناك حمام الدرجة ويوجد خلف المسجد الكبير، وحمام الخليلي ويوجد في منطقة الشيخ مسلم، وحمام البيدرة وهو موجود في باب الساحة، وحمام الريش وموجود في نفس المكان أيضا، وحمام التميمي، ويوجد في خان التجار قرب فندق الياسمين وحمام القاضي، وهو بجانب مسجد الساطور في حارة الياسمينة أيضا.</p> <p>والحمام في مدينة نابلس يأخذ الطابع الشامي، نسبة إلى الشاميين وحماماتهم، ويتجسد ذلك خلال الأغاني الشامية والقديمة التي تفتح للزبائن، بالإضافة إلى قبقاب الخشب، كما يسمونه بقبقاب "غوار الطوشة" نسبة للفنان السوري دريد لحام.</p> <p>خذ حمامك</p> <p>والحمام مكون من ثلاث قاعات، أو من ثلاث مراحل، نسبة إلى مراحل الحمام، فالقاعة الأولى هي مشلح صيفي، "حتى ينزع الزائر ملابسه بداخله"، يتوسط هذا المشلح بركة ماء، حيث يجلس فيه الزائر بعد أن يستحم بالداخل.</p> <p>ويقدم له نفس من النرجيلة "الارجيلة" وكأس ساخن من الشاي أو القهوة أو المرطبات أو أي شيء يطلبه الزائر، ومساحة هذه القاعة 70 مترا مربعا، ويعلو سقف هذه القاعة قبة زجاجية ملونة، يصل قطرها نحو خمسة أمتار أو يزيد، والهدف منها إدخال أشعة الشمس وإعطاء رونق للقاعة، وتمتاز القاعة بالمصاطب العليا التي يفرش عليها فرشا عربيا، ويوجد بها طاولات خاصة من خشب الزان القوي.</p> <p>أما القاعة الثانية، فتسمى بالمشلح الشتوي، وهي أيضا تستخدم لخلع الزائر ملابسه نهائيا بها، "فلا يمكن أن يدخل الزائر بملابسه إلى الحمام؛ لأن ذلك من الممكن أن يتسبب له بلفحة هوائية"، وسقفها يوجد به ثقوب كثيرة وملونة ويعلوها الزجاج، كي تدخل إليها أشعة الشمس لتوفير الإضاءة، وتحفظ درجة الحرارة، علاوة عن منظرها الذي يعكس أشعة الشمس بألوان مختلفة.</p> <p>وتتكون القاعة الثالثة من البلاط الناري، أو ما يسمى ببلاط السلطان، وسميت كذلك لأنها قوية جداً، وتأتي من أعلى الجبال، وتتحمل درجات حرارة كبيرة جدا، وهي دافئة جدا، وتلعب التدفئة المركزية دورا مهما في تسخين هذه البلاطة، عبر الحطب والأخشاب قديما، والديزل "السولار" حالية.</p> <p>أمانات في الحمام!</p> <p>ويدخل الزائر إلى الحمام التركي، وأول ما يقوم به هو وضع أماناته الخاصة في خزانة له، ويدخل مفتاحها معه، ويأخذ أيضا فوطتين من القماش، ووزرتين يغطي بهما جسده كاملا، وليف طبيعي وصابونتين من الصابون النابلسي، بالإضافة إلى قبقاب خشبي "حذاء"، ومن ثم يخلع ملابسه في المشلح الشتوي، ويدخل الحمام كي يستحم.</p> <p>وأول مراحل الاستحمام هي النوم أو الانبطاح لمدة ساعة تقريبا على البلاط السلطاني الذي تخرج الحرارة منه، ووظيفة هذا البلاط تتلخص بإحراق الشحوم والدهون داخل الجسم وتفتيح مسامات الجسم وتنشيط الدورة الدموية وتنشيط الغدد الليمفاوية، بالإضافة إلى إزالة أوجاع الانزلاق الغضروفي والديسك أو الروماتيزم.</p> <p>ومن ثم يدخل الزائر إلى حمام الساونا لمدة نصف ساعة، ومن ثم يتم إدخاله إلى غرفة البخار لمدة ثلث ساعة، ومن ثم تبدأ عملية التكييس، وهي: "عبارة عن كيس مأخوذ من وبر الجمل، يتم لبسه باليد وفرك جسد الزائر به، لإخراج الأوساخ والجلد الميت عن طريق التكييس، وتخرج الأوساخ بطريقة لولبية أو ما يسمى باللهجة النابلسية "فتايل فتايل"، وهي تعد عملية غاية في الصحة، حيث أن جميع الأوساخ تطرد خارجا.</p> <p>وبعد ذلك يدخل إلى جلسة مساج طبيعي، ومن ثم إلى غرفة استحمام عادية يوجد بها وعاء حجري يتسع لأكثر من عشرين لترا من الماء، وبها طاسه نحاسية، وصنبوران من الماء أحدهما للماء البارد والأخر للساخن.</p> <p>وبعد ذلك يكون دور التلييف "تلييف جسده" وهي من ضمن المراحل الأخيرة للزائر، وإخراجه إلى المشلح الشتوي لمدة نصف ساعة ليتم تنشيف المياه والعرق.</p> <p>ومن ثم يلبس ملابسه ويخرج إلى قاعة المشلح الصيفي والتي تعد المرحلة النهائية، حيث يقدم له الشاي أو المرطبات والأرجيلة.</p> <p>مبروك يا عريس!</p> <p>ويعد العريس أو من ينوي الزواج هو الشخص الأكثر إقبالا على الحمام التركي، وغالبا ما يكون له جاذبيته الخاصة، حيث يحضر أصدقائه معه للاستحمام، وهم من يتولوا تنظيفه، ويحملوه على أكتافهم بعد الاستحمام ويجوبون به قاعة المشلح الصيفي وسط أغانيهم له وفرحتهم العارمة بزواجه.</p> <p>ويشرف على الزوار شخص متخصص في ذلك، ويعتبر الحمام مفتوحا من الساعة الثامنة صباحا إلى منتصف الليل يوميا للرجال، وقد خصص يوم الثلاثاء في حمام الشفاء هذا ليكون للنساء فقط. وتصل كلفة الزائر الواحد قرابة العشر دولارات شاملة للمشاريب والارجيلة، وإذا أحضر الزائر معه طعاما فيعمل من يقيم في الحمام على تجهيزه له، وكل حمام وأنت نظيف.</p> <p>...والآن تعالوا نقوم بجولة خاصة مصورة من داخل داخل حمام الشفا</p> 2006-05-31T00:00:00+00:00 2006-05-31T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1350/ <p>لم يكن الاختلاط بين الجنسين هو ما يشغل بال الأردنيين في الماضي، وذلك ببساطة لأنه لم يكن هناك اختلاط أساساً هناك!.. ولكن في السنوات الأخيرة أصبحت مشاهد الاختلاط شيئا مألوفا في شوارع العاصمة، بل وأخذت في الازدياد يوما بعد يوم.. كما وكيفاً!</p> <p>أما "كماً" فمفهومة، ولكن هل يمكن أن يزداد الاختلاط بين الجنسين "كيفاً"؟! نعم.. فشكل وحجم العلاقة بين الشاب والفتاة الأردنية يزداد اتساعا وتطورا، بداية من الدراسة المختلطة، إلى السكن المختلط، ثم الرحلات المختلطة.</p> <p>ومؤخرا ظهرت بين شباب الأردن رحلات السافري أو حفلات التخييم، التي تدل على نمط جديد من الرفاهية بين أغنياء عمان تنتشر بكثرة بين الشبان والفتيات، حيث يلتقي مجموعات من هؤلاء في مناطق صحراوية كـ(وادي رم) مثلا؛ للتخييم هناك وإقامة حفلات السهر والسمر والرقص الألعاب النارية وعروض الأزياء وراليات السيارات.</p> <p>ممنوع بأمر البرلمان</p> <p>"أنت مدعو إلى سهرة ليلية بوجود فتيات جميلات يرقصن حول النار ويلتهمنها بأفواههن". دعوة للشباب.. أطلقتها إحدى شركات الاتصالات الخلوية منذ شهر تقريبا، صحيح لم تكن هذه هي الصيغة التي أرسلتها الشركة إلى مشتركيها في رسائل الـ sms.. ولكن هذه التفاصيل متوفرة عندما تتصل بأي من الأرقام الموجودة في نهاية الرسالة.</p> <p>ولكن تدخل النائب الإسلامي في البرلمان الأردني نضال العبادي لدى الحكومة، نجح في النهاية في منع إقامة هذا الحفل الخادش للحياء، الذي كان سيقام دون ترخيص أو تنسيق.</p> <p>وتبلغ كلفة مثل هذه الحفلات الكرنفالية التي كثرت مؤخرا بين الشبان الأردنيين ما بين 70 إلى100 دولار، والمثير أن جميعها تقام إما في أماكن سياحية أو أثرية، فقبل سنوات أقيم حفل شبابي فاضح وصاخب تخلله رقص مختلط ووشم "تاتو" في منطقة جبل القلعة الأثرية وسط العاصمة عمان.</p> <p>الهروب إلى الطبيعة!</p> <p>ويبرر بعض هؤلاء الشبان والفتيات اشتراكهم في مثل هذه الرحلات والحفلات بالهروب إلى أجواء الطبيعة الصحراوية الخلابة من الملل والروتين والعمل الشاق أو الدراسة والمذاكرة طوال الأسبوع.</p> <p>فمثلاً أفنان، طالبة جامعية تنفي من جهتها ما يتردد عن فقرات خادشة للحياء أثناء رحلات التخييم، وتضيف: "مجرد رحلات بريئة وبسيطة وبتنظيم من جهات سياحية معروفة"، وتقول: "معظم الشبان المشاركين معنا هم أما زملاؤنا في الدراسة أو أقاربنا"!</p> <p>وخلافا لذلك يعترف محمد عارف أن بعض هذه الحفلات يتخللها مظاهر خادشة للحياء وتصرفات منبوذة؛ والسبب كما يعتقد الاختلاط بين الجنسين!</p> <p>ويشير عارف إلى تزايد رحلات التخييم بشكل كبير، مضيفا أن الشباب أيضا ابتكروا رياضة جديدة يطلقون عليها راليات الصحراء التي تتسابق فيها عشرات السيارات، ذات الدفع الرباعي، محاولة اجتياز كثبان الرمل والتلال الصحراوية في ظل شمس حارقة.</p> 2006-05-31T00:00:00+00:00 2006-05-31T00:00:00+00:00 مصعب أحمد https://20at.mosab.me/articles/1421/ <p>"أبي .. حاسوبي أصبح بطيئا.. اشتر لي واحدا مثلك يا أبي"! .. نطقها كارل ببراءة الأطفال عندما كان في الثالثة والنصف من عمره، بعد أن قاربت بطاريات حاسوبه اللعبة -الذي أهداه له أحد أصدقاء والده- من الانتهاء فأصبحت تقول "لديك رسالة الكترونية جديدة" بصوت ضعيف.</p> <p>قد تكون جملة الطفل متكررة وعادية إذا صدرت عن أي طفل آخر في نفس عمره من أي مكان في العالم، ولكنها في حالتنا مختلفة وتعطينا خلفية ليست بالبسيطة عن العقلية التي ربته، فوالد هذا الطفل الذي سجل هذا الموقف على مدونته هو بطل موضوعنا اليوم "راسموس"، والذي لولاه ربما لم تكونوا لتقرأوا هذا الموضوع أو غيره على عشرينات من الأساس!!</p> <p>من؟!</p> <p>هو راسموس "بن" ليردورف أو Rasmus Lerdorf، دانمركي نشأ وترعرع في جزيرة جرين لاند التابعة للدانمرك.. التقط أنفاسه الأولى على وجه كرتنا الأرضية في الثاني والعشرين من نوفمبر عام 1968 ميلاديا في مدينة كيكرتارسواج التي تطل على البحر جنوب جزيرة جرين لاند، وهي مدينة ذات طبيعة جبلية خلابة، و حصل فيما بعد على الجنسية الكندية.</p> <p>ويقترن اسمه في أذهان أعضاء مجتمع المصادر المفتوحة بأنه صاحب أول إصدار من لغة البي إتش بي (PHP)*، لغة برمجة المواقع التي اكتسبت شهرة وجماهيرية رهيبة خلال فترة زمنية قصيرة للغاية (في الواقع عشر سنوات فقط!) حتى صارت لغة يعتمد عليها من قبل المشاريع الضخمة مثل "ياهو"، وهي اللغة ذاتها التي تم برمجة عشرينات بها، ولا يزال راسموس أحد أعضاء اللجنة الأساسية لتطوير لغة الـPHP بالإضافة لكونه مهندس بنية تحتية(Infrastructure Architecture) بمجموعة شركات ياهو الشهيرة (</p> <p>الكسل سيد الأخلاق!</p> <p>المطلع على سيرة راسموس الشخصية سيصاب بدهشة رهيبة لسببين، الأول هو كم الوظائف الرهيبة التي شغلها حتى الآن رغم أنه لم يتجاوز بعد الأربعين من عمره، بدأ رحلته المهنية كرئيس لفريق مهندسي الدعم في شركة Digital Media Networks ثم عمل مهندسا للاتصالات بــ NovAtel Communications ، وسافر إلى البرازيل بعدها ليعمل مبرمجا تحت نظام التشغيل يونيكس** (UNIX) ، ومن البرازيل إلى كاليفورنيا ليشغل منصب مدير إنتاجي بمؤسسة Nutec Informática وعودة إلى كندا مرة أخرى ليعمل كاستشاري تقني في ثلاث شركات مختلفة، ولم تخل هذه الرحلة من هدنة لتحضير بعض الأبحاث في فرنسا، وأخرى من أجل طفله الصغير كارل وإكمال أحد الكتب التي كان يكتبها آنذاك، ليعود ويشغل منصبه الحالي في ياهو.</p> <p>السبب الثاني هو كمية النشاط العجيبة التي يتمتع بها، فبالإضافة لعدد الرحلات القياسي التي قام بها لأغراض عديدة أولها العمل إضافة إلى حضور مؤتمرات أو حفلات على شرفه والقيام بإعطاء دورات في الـPHP في معظم دول العالم، تدرك هذا بمجرد قراءة مدونته التي يهتم بتحديثها باستمرار بمكان تواجده (هو الآن في موسكو)..</p> <p>أو عندما ترى عدد الكتب التي ألفها والمقالات التي نشرها والمحاضرات والندوات التي أقامها، هو نفسه ذكر ذلك حين ملأ خانة اهتماماته في سيرته الشخصية وفي المعلومات الشخصية في مدونته التابعة لياهو فوضع الـ"ترحال" على رأس قائمة اهتماماته التي تشمل الانترنت وتعلم اللغات الأخرى وكرة القدم وتطوير برامج مفتوحة المصدر..</p> <p>ستزداد دهشتك هذه إلى ذهول وربما يصاحبها نوع شديد من الخجل حين تعرف أنه يصف نفسه بالـ"كسول"! ففي حواره مع أحد الصحفيين سأله: "وكيف كانت بدايتك مع كتابة الأكواد؟!" أجاب بمنتهى البساطة والتلقائية "أنا أكره كتابة الأكواد، وأحاول في كل مرة أقوم فيها بهذا العمل أن أقلل ما أكتبه قدر المستطاع وأن أعيد استخدام أكواد موجودة بالفعل مع أقل تدخل ممكن.. في الحقيقة أنا أعتبر وظيفتي هي حل المشاكل، وهو ما يتطلب –للأسف- أن تكتب في مرحلة من مراحل هذا الحل بعض السطور بيديك!".. و هو الأمر الذي أكده في أكثر من حوار مع أكثر من جهة.</p> <p>وسيصل ذهولك إلى أقصى حدوده و يقفز خجلك إلى الذروة حين تنتبه فجأة أن اللغة المحبوبة PHP ما هي إلا أحد أهم تجسيدات نظرية راسموس هذه، فهو لم يضع في حسبانه يوما أن مكتبة الدوال*** (functions Library) الصغيرة التي صنعها ليوفر على نفسه عناء "إعادة اختراع العجلة" و ظل يضيف إليها جديدا كل فترة، لم يضع في حسبانه يوما أن تنقلب إلى لغة كاملة ثم تتطور لتأخذ شكلها الحالي بفريق تطوير يزيد على 515 مبرمجاً ومطوراً!</p> <p>أب رغم أنف الكود!</p> <p>تدرك ذلك بعد فترة قصيرة جدا تقضيها على مدونته، ففي تدوينته الأولى يقوم بتوصيف ما سينشره على البلوج بأنها تدوينات تقنية لا فائدة مرجوة منها وينصح زوراه بضرورة مراجعة كيفية قضاء أوقاتهم إذا وجدوا أنفسهم يتابعونه باستمرار، ومع ذلك لا يتمالك نفسه وتجره لوحة مفاتيحه للكتابة عن ابنه في نفس المقالة والتي تتصدرها أيضا صورة ابنه!</p> <p>وبينما أخذ ذلك منك بعض الوقت لتكتشف مشاعره الأبوية في المدونة، ستجدها أشد وضوحا منذ اللحظة الأولى لزيارة موقعه الشخصي، فأعلى يمين الصفحة ترقد ساعة أوتوماتيكية كل وظيفتها تحديد عمر كارل بدقة شديدة بالسنوات و الشهور والأسابيع والأيام و الساعات و الدقائق! .. وإذا أكملت جولتك في الموقع ستجد أن أهم محتوياته هي صور الطفل الأشقر التي تعدت لحظة كتابة هذه السطور 1700 صورة، وبعد ذلك سيرته الشخصية وبعض خدمات ياهو ومواقع أخرى ينصح بها راسموس..</p> <p>أتمنى لكم (و لي) نجاحا مثل نجاح راسموس ليردورف في حياته المهنية والأسرية..</p> <p>شاهد جاليري صور راسموس.</p> <p>* PHP : اختصار لمصطلح Hypertext PreProcessor ، و هي أحد أهم لغات برمجة المواقع حاليا .. الموقع الرسمي لها.</p> <p>** نظام التشغيل يونيكس : نظام تشغيل مثل الويندوز windows (و إن كان اليونيكس أفضل بمراحل) تم تطويره في الفترة ما بين الستينات و السبعينات (1960 – 1970) في مختبرات "بل" الأمريكية.. للمزيد (1 ، 2).</p> <p>*** مكتبة دوال (Functions Library) : هي كل مجموعة من التطبيقات البرمجية الصغيرة نوعا ما والتي تخدم غرضا معينا (كمعالجة النصوص أو التعامل مع الصور..الخ)، والهدف الأساسي من صناعة مكتبة دوال أن توفر الوقت والمجهود فيما بعد، فهي مصممة خصيصا لإعادة استخدامها بصورة أسهل.. للمزيد.</p> 2006-05-31T00:00:00+00:00 2006-05-31T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/644/ <p>فصل الربيع.. بماذا يذكرك؟، وبماذا يرتبط معك؟!!</p> <p>بشمسه الدافئة، والحارة أحياناً.. بنسمات ليله الباردة.. بجوه المتقلب الذي يتحول إلى تراب أو مطر في لحظات.. بالاستعداد لامتحانات آخر العام.. بكل أنواع حساسية العيون والجلد التي يصاب البعض بها.. أم بشيء آخر؟!</p> <p>ربما تخونك ذاكرتك في التذكر أحياناً، ولكن أنفك لن تنسى تلك الرائحة أبداً.. رائحة العشب الأخضر المبلل وروائح الياسمين والفل والقرنفل الممتزجة ببعضها البعض.</p> <p>قد تنسى وجود فصل الربيع الذي يمر مرور الكرام بين برودة فصل الشتاء وحرارة فصل الصيف، ولكنك لن تنسى ألوان وروده الحمراء والبيضاء والبنفسجية.</p> <p>الآن ونحن على أعتاب فصل الصيف، ويوشك الربيع أن يودعنا.. ولن يبقى لنا من مظاهره إلا كل ذلك الورد ذي الرائحة الأخاذة والألوان التي تدخل البهجة والهدوء إلى نفسك.</p> <p>يا ورد.. مين يزرعك؟</p> <p>مع كل هذا الورود والأزهار التي تراها في الحدائق أو في النادي أو حتى في شارعكم، وكل محلات الزهور الطبيعية والمجففة والصناعية التي تملأ جميع مدن الوطن العربي، ألم تفكر يوماً في زراعة حديقة صغيرة داخل منزلك، بل داخل حجرتك؟</p> <p>ألم تفكر في شراء ولو نبتة صغيرة ترعاها لتنمو أمامك وتصبح خير جليس أحياناً، ترويها وتتحدث معها وتشمها من أجل لحظة سعادة؟!</p> <p>إذا كنت قد فكرت، ونفذت هذا الاقتراح، فهذا شيء جميل، أما إذا رغبت في ذلك ولا تعرف كيف تعتني بزهرة، فتعال معنا لنستعرض طرق زراعة الزهور والنباتات، والعناية بها، وأيضاً العديد من الاستخدامات للوردة الواحدة، سواء في الزينة، أو العلاج والتداوي، أو الطهي.. إلخ.</p> <p>• أولاً لا تختار زهرية كبيرة لمجموعة قليلة من الورود، والعكس؛ لأن ذلك لن يظهر جمالها، وراعي ألا تكون الباقة مزدحمة كلها في مكان واحد.</p> <p>• إذا كانت هناك تشكيلة متنوعة من الزهور في باقة واحد، لا تنسق كل مجموعة في جانب، كأن تضع كل الورد الأحمر في ناحية، والياسمين في ناحية، وهكذا، لكن حاول أن تنوع بين المجموعات حتى تستطيع رؤية كل الألوان من جميع الزوايا.</p> <p>• تأكد أن الزهرية أو الإناء الذي تضع فيه الزهور لا يسرب الماء.</p> <p>• لا تعتبر أنك أفسدت الورود إذا قطعت السيقان ثم اكتشفت أنها قصيرة للغاية على الزهرية، يمكنك أن تعالج هذا الخطأ عن طريق وضع بعض الزلط أو البلي أو الحبيبات والأحجار الصغيرة ثم تضع عليها الزهور، سوف تعطيها الطول الذي تريده، وفي نفس الوقت الشكل الجمالي إذا كانت الزهرية شفافة.</p> <p>• أيضاً لا ترمي بتلات الورود (petals)، يمكنك إما أن تضعها في إناء مسطح أو طبق لتطفو على الماء وحولها بعض الشموع ذات الرائحة، أو يمكنك أن تجففها وتخلطها بأحد الزيوت العطرية وتضعها في إناء زجاجي وترجه جيداً.. لإعطاء رائحة نفاذة داخل المنزل.</p> <p>• لإعطاء حجم كبير لباقة الورود.. ضع الأطول في وسط الزهرية أو السلة، ثم الأقصر على الجوانب.</p> <p>في سلة أم مزهرية؟!</p> <p>وتقدم سوزان ميشام، صاحبة متجر (Varieties Floral Designs) بإحدى المدن الأمريكية، بعض النصائح أيضاً عن كيفية تقطيع الزهور وتنسيقها بعناية:</p> <p>• ضع باقة الورد داخل إناء كبير ملئ بالماء في الحوض.</p> <p>• امسك مجموعة الزهور، التي تريد تنسيقها، من الساق.. وقم بتقطيع أسفل السيقان بمقص النباتات وهي داخل الماء، حتى تمنع فقاقيع الهواء من الإلتصاق بالسيقان.</p> <p>• تقطيع السيقان بالمقص يجب أن يكون بزاوية مائلة وليس مستقيماً.</p> <p>• يجب أن يتم التقطيع على قطعة رخام أو خشب مخصصة لذلك الاستعمال، وأن تكون بعيدة عن الطعام، وأيضاً يجب ارتداء قفاز مطاطي حتى لا تجرحك الأشواك.</p> <p>• ليس من الضروري أن تكون الزهرية (الفازة) غالية الثمن أو شكلها قيم، يمكنك استخدام زجاجات ملونة أو شفافة.</p> <p>• ضع في وسط السلة (أسفنج مسامي) من ذلك النوع الذي يستخدم في محلات الورود لغرس السيقان بداخله.</p> <p>• ابدأ بغرس الورود من المنتصف وحتى الحافة، بشكل دائري.</p> <p>• لإضفاء تأثير كامل على الورود.. ضع بعض النباتات الخضراء القصيرة حول الإناء أو السلة على الحافة.. لتجعل الباقة تبدو (منفوشة).</p> <p>أسماء البنات.. على كل لون</p> <p>أما بالنسبة لألوان الورود، فلكل لون دلالة معينة ومناسبة خاصة تقدم فيها، فلغة الورود لغة عالمية، مثلها مثل الموسيقى، تنفذ إلى قلبك وروحك بمجرد رؤيتها أو شمها.</p> <p>فإهداؤها لشخص ما، يدل على حبك له واهتمامك به، كما أنها من أبسط الهدايا التي تقوي العلاقات الاجتماعية والروابط العاطفية؛ لأنها تدخل السرور والسعادة على قلب من يتلقاها، لقيمتها معنوية الأكثر من قيمتها المادية.</p> <p>ولأن أسماء الورود جميلة وجذابة، فنجد أن كثير من الناس يحبون تسمية بناتهم على أسمائها مثل، ياسمين، وردة، زهرة، وغيرها من الأسماء مختلفة.</p> <p>كم أنك قد تعتبر أن تقديم باقة من الزهور شيء سهل، ولكنه يحتاج إلى مهارة وفن، فمثلاً:</p> <p>• عند الذهاب لزيارة أحد الأشخاص في المستشفى يفضل شراء ورود لا تكون رائحتها نفاذة؛ لأنها لا تناسب جو المكان، وأن تكون ألوانها فاتحة لتضفي بهجة وسعادة على المريض ومن حوله.</p> <p>• وعند التهنئة بمولود جديد، تكون الباقة زرقاء أو بنفسجية إذا كان ولداً، ووردية (Rose – Pink) إذا كانت المولود بنتاً.</p> <p>• أما الورود التي توضع على مائدة الطعام فيفضل أن تكون بيضاء، صفراء، أو برتقالية مع إدخال بعض اللون الأخضر، وهي ألوان جميعها تساعد على الهضم الجيد ولها أثر كبير على فتح الشهية والهدوء النفسي.</p> <p>* شاهد ملفاً مصوراً لأشكال وألوان مختلفة من الورود والمزهريات</p> <p>* واستمع إلى أغنية You don't bring me flowers لـ(نيل دايموند) و(باربرا سترايسند)</p> 2006-05-30T00:00:00+00:00 2006-05-30T00:00:00+00:00 الشهاب الجزائرية https://20at.mosab.me/articles/1391/ <p>هاجت تونس وحق لها أن تهيج، وأضرب طلبة الجامع الأعظم وحق لهم أن يضربوا، وتظاهروا في الطرق العامة، وكان حقا عليهم أن يتظاهروا . فليست الصدمة التي صودم بها طلبة الجامع المعمور والمتخرجون منه بالصدمة الصغيرة، وليس التهديد الذي جرد سيفه الماضي علي رؤوسهم بالتهديد الخفيف. فإن النصوص القانونية التي شملها الأمر العملي المتعلق بالوظائف العمومية، يجعل سائر الطبقات الزيتونية إلي نحو الخمسة أعوام أخري، بعيدة عن الوظائف العمومية، ومناصب الإدارة، وكأنما ذلك الأمر العلي قد صدر خصيصا لإقصاء هذه الطبقة التي هي روح الأمة التونسية عن الوظائف العامة وعن الإدارة التونسية كلها.</p> <p>أرادت هيأة التشريع التونسية المخنفية وراء لأوامر العلية، أن يزداد حسن التفاهم بين سائر المتوطفين من فرنسيين وتونسيين، ففرضت علي كل راغب وظيفة من التونسيين أن يكون ملما بمبادئ اللغة الفرنسية وكل راغب وظيفة من الفرنسيين أن يكون ملما بمبادئ اللغة العربية، بحيث يستطيع كل منهما أن يقوم بمحادثة بسيطة باللغة الآخري.</p> <p>وقد جاء ما نصه في الأمر المذكور: "لا يمكن لأي متوظف تونسي ما عدا حكام المحاكم الشرعية أن يحرز علي تسميته بصفة رسمية إلا إذا أثبت تحصيلة على نفس درجة المعارف المذكورة في اللغة الفرنسوية".</p> <p>أضرب الجامع عن تلقى الدروس، ووقعت المظاهرات الهادئة الرصينة، فقلبتها أعمال البوليس مظاهرة حادة دامية، وأوصدت المدينة التونسية أبوابها احتجاجا وتضامنا مع طلبة الكلية الزيتونية . فما كان لذلك من اثر عند الإدارة التونسية إلا بإبعاد فوج جديد من التونسيين إلي برج لوبوف وتقديم جماعة كبيرة إلي المحاكم الفرنسية فنالوا عقابا صارما من السحن والإبعاد . وهكذا استمر مسيو بيروطون علي سياسة العنف الفاشستي إلي آخر لحظة من مدة حكمه بتونس.</p> <p>أصدرت الحكومة بلاغا تناقض فيه نفسها، وطأة قانونها الأخير فقالت في ذلك البلاغ أن الزيتونيين الذين الزيتونيين الذين لا يحسنون الفرنسية قد بقيت أمام وجوههم عدة وظائف يمكنهم التطلع إليها كإعفاء المحاكم الشرعية وأعوانها الإداريين كالعدول المحررين والكتبة والنساخين – والعدول العموميين وخطط قسم الامور الشرعية بوزارة العدلية وخطط القسم الأول من الوزارة الكبري وخطط العمال والكواهي وكافة خطط الجامع الأعظم والشعائر الدينية والأوقاف"</p> <p>فالأمر العلي يوصد باب التوظف إلا لحكام المحاكم الشرعية، وهذا البلاغ الحكومي يناقضه ويفتح الباب لهذه الخطط. إنما العمل الرسمي لا يقع إلا بناء علي الأوامر، ولا اعتبار للبلاغات فيه.</p> <p>والصحافة التونسية المغولة اليد لا تتجاسر علي قول كلمة أو إبداء إشارة إلا تلميحا أو من طرف خفي، وما تجاسر البعض منها علي طلب إرجاع المبعدين إلا عند ما تحققت نقلة بيروطون من تونس . والأفواه مكممة بحيث لا يستطيع الإنسان أن يفتح فمه بانتقاد أو ملاحظة خشية أن ينتزع في منتصف الليل من بين سائر الطبقات كالنار تحت الرماد . هذه هي حقيقة الحالة بتونس كما تركها مسيو بيروطون عندما أمرت الحكومة بنقله إلي المغرب الاقصي، ليمثلها هنالك بدل مسيو بونسو الذي أخفق في إدارة السلطنة المغربية.</p> <p>وإننا لنتمنى أن يسلك مسيو قيون المقيم الجديد بتونس سياسة اللبن والتسامح فيعيد إلي الأنفس اطمئنانها، ويرتق ما فتقه سلفه، معتمدا علي المفاهمة والمشاركة الصادقة.</p> <p>*خبر ميت</p> 2006-05-30T00:00:00+00:00 2006-05-30T00:00:00+00:00 أسامة زين https://20at.mosab.me/articles/1874/ <p>(أنت سعودي؟! إذن ستتبرع لفلسطين!)..</p> <p>(أنت سعودي؟!. أكيد ما راح تدخر فارق البنزين.. وراح تتبرع بالفرق لفلسطين!)..</p> <p>(فارق سعر البنزين ليش تدخره؟! وأنت ممكن تتبرع به)..</p> <p>(الملك عبد الله - أطال الله عمره- يصدر قرارا ملكيا بتخفيض سعر النفط 30%.. فلماذا يا أخي السعودي لا تتبرع بالفارق لفلسطين)..</p> <p>هذه هي الأسماء أو الـnicknames التي كان صديقي السعودي يسمي بها نفسه على الماسينجر الخاص به.</p> <p>بصراحة لم أكن مهتماً بالخبر الخاص بالبنزين، إلا أنني كنت اقرأ أخبار تبرعات المصريين لفلسطين، وهي التي وصلت إلى 900 ألف دولار في ليلة واحدة في نقابة الأطباء.</p> <p>سألت صاحبي: "ما موضوع البنزين، وما علاقته بفلسطين"، فرد قائلاً: "الموضوع ببساطة أن الملك عبد الله أصدر قراراً بتخفيض 30% من سعر البنزين، وهذا يعني أنه توفر من راتبي ما يقرب من 60 ريال شهرياً، كنت أدفعهم في البنزين، ولذا قررت أن أتبرع بهم شهرياً لفلسطين".</p> <p>انتهى كلام صاحبي السعودي..</p> <p>صراحة الفكرة أعجبتني جداً، بحثت كثيراً في المنتديات وساحات الحوار، لم أجد من يروج لهذه الفكرة الجميلة التي تصلح لكي نطبقها في كل بلداننا العربية، لو خصص كل منا جزءاً شهرياً من راتبه أو مصروفه لفلسطين.</p> <p>رجعت لصاحبي مرة أخرى، وسألته: "هل هذه فكرة شخصية، أم أنك نشرت الموضوع"، فرد أن الأمر شخصي بحت، وأنه لم ينشره بعد، فقررت أنا وهو أن نبدأ..</p> <p>هيا نبدأ</p> <p>الفكرة ببساطة</p> <p>أنت سعودي.. مالك الذي كنت ستدفعه في البنزين.. تبرع به لفلسطين.</p> <p>يجب أن ننشر الفكرة ونخرج من كسلنا وتقاعسنا، وهيا نرسل رسالة sms لأصحابي وأصحابك السعوديين، ونصها: (أنت سعودي؟ أكيد ما راح تدخر فارق البنزين.. أكيد راح تتبرع به لفلسطين.. انشر تؤجر)</p> <p>أما إذا لم تكن سعودياً فكر معنا في شيء نستغني عنه شهرياً، ونخصص مكانه المال للتبرع لإخواننا في فلسطين..</p> <p>وننتظر أفكاركم وتعليقاتكم لدعم ونشر الفكرة.. ما رأيكم</p> 2006-05-29T00:00:00+00:00 2006-05-29T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/1127/ <p>"لم أتوقع للحظة أن ثمة أناس على الجانب الآخر من العالم سيقدرون ذلك الدور الصغير الذي تحاول (ميريت) لعبه على الساحتين الثقافية والسياسية في مصر، وليس لدينا أي سبب مقبول لأي شكل من أشكال الرقابة، تحت أي دعاوى دينية أو سياسية".</p> <p>بهذه الكلمات رد محمد هاشم فور حصوله على جائزة (جيري لابير) أو جائزة الاتحاد الأمريكي للنشر.</p> <p>محمد هاشم.. مواطن مصري، من مواليد طنطا 1958 يعمل بالنشر منذ حوالي عشرين عاماً، وعمل كمراسل صحفي في بداياته، ونشرت له الكثير العديد من الأعمال الروائية والقصص القصيرة، وكانت آخرها رواية "ملاعب مفتوحة".</p> <p>دخل إلى عالم الأعمال والمال كما يقولون، فأسس دار ميريت للنشر كدار مستقلة عام 1998، وذلك بمشاركة عدد من المثقفين المصريين على رأسهم الراحل "إبراهيم نصور"، فقد اتخذها طاقة نور تساهم في نشر ما يؤمن به من حريات وآراء.</p> <p>فبدأ يشجع المؤلفين والكتاب الشباب، وترك لهم الحرية كاملة فيما يكتبون، وبدأ ينشر كتاباتهم والتي قد تنجح وقد تفشل، وبالرغم من هذا لم ييأس. ولكنه ليس مجرد صاحب دار للنشر همه الأول هو البيع والشراء؛ لأنه وقبل كل شيء مصري صميم يعرف أن عليه واجبات تجاه هذا الوطن قبل أن يبحث عن حقوقه فيه، يريد أن يعيش في مجتمع ديمقراطي ويكون بالمجتمع حرية رأي وتعبير، ولا يوجد به تفاوت طبقي أو ظلم لبعض طبقات المجتمع، يرفض السياسات التي تحكمه لأنها تزيد الفقراء فقرا وتزيد الأغنياء غنى.</p> <p>ولذلك لم يقتصر نشاطه على الثقافة والفن بل اقتحم دنيا السياسة فهو من الوجوه الدائمة في المظاهرات المعارضة، فهو من أبرز نشطاء حركة "كفاية" ومقر دار النشر التي يرأسها هي مقر اجتماعات الحركة ومقر اللوحات واليفط، ومن مؤسسي "حركة كتاب وفنانين من اجل التغيير بقيادة أحمد فؤاد نجم.</p> <p>ولأنه متميز ومختلف فقد حصل هاشم مؤخراً على جائزة "جيري لابير" وهي الجائزة التي يمنحها اتحاد الناشرين الأمريكيين، وهي جائزة دولية خاصة بحرية النشر، ولأنه يشجع الشباب فكرنا أن نقترب أكثر من ناشر الشباب محمد هاشم وكان لـ(عشرينات) هذا الحوار معه.</p> <p>* ما هي اتجاهات دار ميريت للنشر، وأهم كتب التي نشرت بها؟</p> <p>- تعمل ميريت على مستويين يشكلان اهتمام قطاعات كبيرة جدا من النخبة المثقفة في مصر، المستوى الأول يتعلق بتحرير الخطاب الأدبي من: قصة وشعر وغيرهما من أشكال الأدبية، أم المستوى الثاني هو مستوى الكتابات السياسية.</p> <p>فقدمنا "الانهيار الاقتصادي" في عصر مبارك لـ"أحمد السيد النجار"، و"الحرية المنورة"، و"ضد الرئيس" للدكتور نبيل عبد الفتاح، و"الانتقال الديمقراطي المحتجز" للدكتور محمد السيد سعيد، وغيرها من الكتب التي تقول الحقيقة، والتي تقف في وجه الفساد والاستبداد، ولا توجد لدينا أي رقابة على كتّاب دار ميريت على الإطلاق.</p> <p>* كيف تم ترشيحك لجائزة (جيري لابير) للاتحاد الأمريكي للنشر؟</p> <p>في معرض الكتاب الماضي، قامت لجنة من اتحاد الناشرين الأمريكي بزيارة للمعرض، وتصفحت اللجنة بعض الكتب السياسية المعارضة، وقاموا بمراسلتي، ولكني تعرضت لتحرش بسيط من الحكومة.</p> <p>وبعدها أرسلوا لنا إيميل بعد المعرض، وطلبوا منا بعض الكتب، فأرسلناها لهم، وبعدها فوجئت بالترشيح، وقاموا بالإعلان عن فوزنا بها، واستلمناها في الحفل الذي ينظمه مركز القلم الأمريكي بالمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي بمدينة نيويورك.</p> <p>ولكن القيمة المالية تم تخفيضها من 25 ألف دولار إلى 5 آلاف دولار فقط، والمقصد من هذا هو إنني أريد توضيح أنها جهة فقيرة ولا تتبع لأي منظمات عالمية، أو لها أي شبهات، وهذا جيد، حتى لا يأتي يوما يتهمونا فيه بأننا مع الكيان الصهيوني.</p> <p>* وعن أي الأعمال رشحت للجائزة ؟</p> <p>- مُنِحنا الجائزة على كتاب (ضد الرئيس)، و(الانهيار الاقتصادي)، وهو يتكلم عن الظروف السياسية والاقتصادية، غير المواتية.</p> <p>* وهل تعرضت لأية ضغوط بسبب تلك الكتب؟</p> <p>- لم يتعرض لنا أحد بسوء بسبب نشر الكتب، ولم أمارس أنا أي ضغط على الكاتب، والناشر هو من يمارس رقابة ذاتية على نفسه، فالحقيقة أن الحكومة لم تعترض من قبل على نشر الكتب قبل توزيعها، ولكن يكون لها ملاحظات بعد النشر.</p> <p>ولكنى في الفترة الأخيرة لم أتعرض لضغط بمفردي، فأنا كمواطن أتعرض للضرب مثل أي مواطن في المظاهرات، ففي وقفة القضاة الأخيرة، حدثت مظاهرات وضرب وإهانات واتهامات.. كلنا مثل بعضنا البعض.. فلا فرق بين أحد في الضرب.</p> <p>* كونك ناشط سياسي، هل هذا له تأثير على مبيعات الدار؟</p> <p>- بالطبع هذا يؤثر بشكل كبير على المبيعات، ولكننا نستهدف جمهوراً لديه جرأة، وحلم بمجتمع أفضل؛ ونحن لدينا اتفاق (ضمني) بيننا وبين الجماهير على احتياجنا للحرية، والديمقراطية وحقوق الإنسان.</p> <p>وأعتقد أن أزمة القضاة كانت أكبر دليل على هذا، فالكل طالب بالحرية والديمقراطية، فتعاطفي مع عصام العريان هو نفس تعاطفي مع كمال خليل؛ فالحدث واحد والحرية واحدة، ونحن نريد حقوقنا كمواطنين.</p> <p>* ما سر اهتمامك بالمؤلفين والكتاب الشباب بالرغم من أنها مجازفة قد تسبب لك خسارة؟</p> <p>- لن أقول (كلام إنشاء) يردده الجميع بأن الشباب هم المستقبل وأمل الأمة، وغيره. لكن مصر مليئة بالكتاب المحترفين، وفيهم كثير من الشباب.</p> <p>* هل تتعرض الدار إلى الخسارة، وكيف تقضي عليها؟</p> <p>- أنا فعلا أخسر كثيراً، فمثلا إذا قدمت 30 عملاً أدبياً في السنة، ينجح منهم عملان، بالرغم من جودة الباقي؛ فالمطبوعات الشبابية لا تبيع، ولكن ما نقوم به هو ترحيل الديون من سنة لأخرى؛ حلا للمشاكل، لكن هذا بالطبع يكلفنا كثيرا.</p> <p>* لكن ما السر وراء الطبعة الأنيقة للكتب التي تصدرها (دار ميريت)؟</p> <p>- هذا يرجع للفنان التشكيلي الشاب محي الدين اللباد ابن الفنان محي الدين اللباد، فقد قام بعمل ثورة في الشكل لدينا في الطبعة، نحن فقراء حقا.. لكننا نحاول دائماً أن ننتج كتباً بجودة عالية.</p> <p>* هل مجال العمل في ظل التقدم التكنولوجي ووجود الإنترنت والقراءة السريعة وقلة الإقبال على الطبعات الورقية يسبب لك عائقاً في النشر؟</p> <p>- بالطبع له تأثير، فالتكنولوجيا ساعدت على قلة انتشار الثقافة، والإنترنت أصبح بلاء هذا العصر بالنسبة لصناعة النشر، وهذا لم نضعه في الحسبان على الإطلاق.</p> <p>* بعد حصولك على الجائزة ما هي أحلام محمد هاشم الشخصية، ولمصر، ولـ(دار ميريت)؟</p> <p>- نحن لا نعمل من أجل الجوائز، ولكن أخذناها على ما قمنا به بالفعل، وهذا هو طريقنا وسنستمر فيه.</p> <p>أما أحلامي الشخصية فمرتبط بالعامة؛ لأنني واحد منهم، والعمل الذي أقوم به مرتبط بالمجتمع؛ لذا يجب أن أسعى لأن يكون المجتمع حراً؛ فأنا لا أريد تحقيق المكاسب بقدر ما أريد الاستمرار.</p> <p>وحلمي لدار ميريت ولبناتي (حبيبة ودنيا)، هو بأن يعيشوا في مجتمع خالي من التعصب والعنف وعنده وطنه أهم من أي شيء، وأن نحقق ما نسعى إليه من حرية رأي وفكر.</p> <p>* لزيارة موقع دار موقع ميريت على الإنترنت اضغط هنا</p> 2006-05-29T00:00:00+00:00 2006-05-29T00:00:00+00:00 عبد الرحمن منصور https://20at.mosab.me/articles/1642/ <p>يبدو أن عدوي إجازة يوم السبت بدأت بالانتقال بين الدول العربية، فبعد اعتبار هذا اليوم إجازة رسمية بجمهورية مصر العربية منذ عدة أشهر لاعتبارات اقتصادية، قرر مجلس الوزراء الإماراتي أول أمس اعتبار يوم السبت إجازة رسمية بدلاً من يوم الخميس اعتباراً من بداية سبتمبر أيلول المقبل مع الإبقاء علي يوم الجمعة كإجازة رسمية لقدسيته ولأنه يوم المسلمين علي حد قول البيان الذي صدر عن مجلس الوزراء الإماراتي بعد الطلب الذي قدمه وزير العمل الإماراتي عبد الله الكعبي إلي مجلس الوزراء في اجتماعه الأخير.</p> <p>عقدة الخواجة</p> <p>فبعد الدراسة التي قامت بها هيئة تنمية وتوظيف الموارد البشرية والوطنية (تنمية)، حول تعديل الإجازة الأسبوعية إلي يوم السبت، أكدت الهيئة في التقرير الذي قدم إلي مجلس الوزراء الإماراتي أن الموافقة علي مثل هذا الاقتراح من شأنه أن يخلق آثاراً إيجابية لاقتصاد الدولة ويتيح فرصاً أوسع في مجال التواصل الاجتماعي.</p> <p>جدير بالذكر أن الدول الأوروبية والولايات المتحدة تغلق مصالحها يومي السبت والأحد مما يؤثر علي مصالح اقتصادية كبري في دول الخليج العربي، حيث تعتمد هذه الدول وأبرزها الإمارات العربية والمملكة العربية السعودية علي اقتصاديات دول كبري كالولايات المتحدة، خاصة في قطاعات أسواق المال والمصارف وشركات التأمين والتجارة الخارجية، مما يؤثر بشكل كبير علي المستثمرين والمضاربين بأسهمهم في أسواق البورصات العربية.</p> <p>وستخفف الإجازة المرتقبة من حدة الخسارة وتعوض الفاقد حيث سيتبقى يوم واحد هو الجمعة متعارضاً مع يوم من العمل في الغرب باعتباره يوم عمل رسمي.</p> <p>صوت بينادي</p> <p>أما في المملكة العربية السعودية فقد صرح الشيخ عبد المحسن العبيكان المستشار القضائي وعضو هيئة كبار العلماء المقربة من العائلة المالكة، أن تغيير يوم الإجازة الأسبوعية من السبت إلي الخميس لا يتعارض مع النصوص الشرعية مع وجوب الاحتفاظ بيوم الجمعة لقدسيته و كونه يوم عيد أسبوعي.</p> <p>واعتبر الشيخ العبيكان أن الخميس يوم اعتيادي مثله مثل يوم السبت، ولا بأس من تغييره تلبية للمطالب الاقتصادية والتجارية.</p> <p>وصرح أحد المسؤولين بلجنة الاقتصاد بمجلس الشورى السعودي لصحيفة الشرق الأوسط اللندنية بأنه لا وجود لأي دراسة أو رؤية حول تغيير يومي الإجازة موضحاً بأن تغيير مواعيد الإجازات تحتاج لمناقشة أكثر.</p> <p>ويذكر أن الإجازة الأسبوعية بالمملكة والإمارات العربيتين كانت يوم الجمعة في السابق إلا أنه تم استحداث يوم الخميس في دول الخليج لراحة الموظفين هناك.</p> <p>وارتفع عدد الأصوات في المملكة العربية التي تنادي بتغيير الإجازة من يوم الخميس إلي يوم السبت، خاصة بعد حديث العبيكان.</p> <p>فهل توافق علي جعل يوم السبت إجازة في بلدك بدلاً عن الخميس "تلبية للمطالب الاقتصادية والتجارية" أم أنك لا تخضع للمصالح الاقتصادية التي تخضع لها دولنا العربية جميعاً؟</p> 2006-05-29T00:00:00+00:00 2006-05-29T00:00:00+00:00 هالة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/826/ <p>دقائق محدودة تتحكم في مصير ملايين الطلاب حول العالم العربي، وبعيداً عمن يقضونها في استذكار دروسهم، هناك أيضاً من يضيعها في السمر وأحاديث التليفون ومشاهدة ما لذ وخاب من أعمال التلفزيون؛ لأنه بسهولة (يضمن) النجاح عن طريق واحد لا غير.. الغش!</p> <p>فمثلاً (أحمد يحيي) الطالب بكلية (التجارة) بجامعة القاهرة، يؤكد لنا قائلاً: "أنا لا أحبذ الغش علي الإطلاق، ولكن ما تلاقيه من تعب وإرهاق، خاصة في الفترة التي تسبق الامتحانات مباشرة، يجعلك لا تمانع في الاستعانة بصديق في سؤال واحد فقط".</p> <p>ويعلن (محمد سعيد) طالب بكلية (الآداب) بجامعة القاهرة، تمرده على المناهج العتيقة بجعل الغش مباحاً، فيقول: "من المؤكد أنني لن أعمل في المستقبل القريب ولا البعيد، بما تحويه هذه المناهج المبجلة، فالتعليم فاشل منذ الأزل، والغش في شيء فاشل مثل التعليم هو أكيد أمر المباح".</p> <p>أخلص النية ثم غش</p> <p>وترد (سارة عبد المجيد) طالبة بكلية (الحقوق) بجامعة القاهرة، عن إباحة محمد للغش بالرفض التام، إلا في حالة واحدة فقط وهي النية فتقول: "بالتأكيد الغش حرام، ولكن الأمر يختلف من طالب عاقد النية على الغش وسلح نفسه بوسائله المختلفة، عن طالب آخر ذاكر جيداً، وأخذ بالأسباب، ولكن الظروف هي التي اضطرته لذلك".</p> <p>أما (علاء موسي)، الطالب بكلية (الحقوق) بجامعة القاهرة، فيحدد الكليات المباح وغير المباح بها الغش، فيقول عن هذا التقسيم: "لا يمكن المساواة بين كليات تخرج لنا من يتحكم في أجسادنا وحياتنا، وكليات تخرج لنا عاطلين أو مندوبي مبيعات، فبالتأكيد من يغش في كلية مثل الطب أو الهندسة حرام عليه، ولكن في كلية مثل الحقوق أو التجارة، فأشك أن يكون الغش حرام".</p> <p>لعنة في ((c.v!</p> <p>ولكن يبدو أن الأمر أكثر تعقيدا، فيقول فضيلة الشيخ (عطية صقر) من كبار علماء الأزهر الشريف: "من المقرر أن الغش في أي شيء حرام، والحديث واضح في ذلك (من غشنا فليس منا)، وهو حكم عام لكل شيء فيه ما يخالف الحقيقة، فالذي يغش ارتكب معصية، والذي يساعده على الغش شريك له في الإثم".</p> <p>ولا يصح أن تكون صعوبة الامتحان مبررة للغش، فقد جعل الامتحان لتمييز المجتهد من غيره، والدين لا يسوي بينهما في المعاملة، وكذلك العقل السليم لا يرضي بهذه التسوية، قال تعالى: (أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار) (سورة ص) وبخصوص العلم قال: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) (سورة الزمر)".</p> <p>ويكمل فضيلة الشيخ من اللعنة التي أصابت المجتمع نتيجة الغش فيقول: "وانتشار الغش في الامتحانات وغيرها رذيلة من أخطر الرذائل على المجتمع، حيث يسود فيه الباطل وينحسر الحق، ولا يعيش مجتمع بانقلاب الموازين الذي تسند فيه الأمور إلى غير أهلها، وهو ضياع للأمانة، وأحد علامات الساعة، كما صح في الحديث الشريف.</p> <p>ويضيف الشيخ عطية صقر: "الذي تولى عملاً يحتاج إلى مؤهل يشهد بكفاءته، وقد نال الشهادة بالغش يحرم عليه ما كسبه من وراء ذلك، وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به وقد يصدق عليه قول الله تعالى: (لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم) (آل عمران).</p> <p>وإذا كان قد أدى عملاً فله أجر عمله كجهد بذله أي عامل، وليس مرتبطًا بقيمة المؤهل، وهو ما يعرف بأجر المثل في الإجارة الفاسدة، وما وراء ذلك فهو حرام".</p> <p>- الغش مش حرام.. على مسئوليتي!</p> <p>- حتى لا تهان .. يوم الامتحان</p> <p>- أنا.. وربنا.. وامتحانات آخر السنة!</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 حسين عبد الظاهر https://20at.mosab.me/articles/1204/ <p>إذا كنت من مدمني معاكسة الفتيات والوقوف بنواصي الشوارع، فأنصحك ألا تسافر إلى مدينة أبو ظبي هذه الأيام، حتى لا تصير عبرة لمن يعتبر كما كان يحدث في قديم الزمان!</p> <p>ففي زمن بعيد، عندما كان الأهالي يمسكون باللص، أو بأي شخص يرتكب أفعالاً مُخلة في الطريق العام، كانوا يجعلونه يركب فوق ظهر الحمار بالمقلوب، ويسير به في الطريق العام حيث يمشي بجواره أحد الأشخاص الذي يدق جرس وينادي بأعلى صوته: "يا أهل الحي.. فلان ابن فلان فعل كذا وكذا..." وتصبح فضيحته مدوية!</p> <p>هذا هو "التجريس" في زمن فات، أما "التجريس" الجديد الذي توعدت به شرطة أبو ظبي كل من يتم ضبطه للمرة الثانية وهو يعاكس الفتيات، فهو مختلف تماماً، هو "تجريس" عصري تستخدم فيه وسائل الإتصال والفضائيات والتكنولوجيا الحديثة.</p> <p>حيث يتم نشر صورة المعاكس وبياناته الشخصية في جميع وسائل الإعلام المختلفة، كالفضائيات والصحف والإنترنت، وذلك لتحذير الفتيات من ذلك الشاب (الألعُبان) إذا قابلوه في أحد الشوارع أو المراكز التجارية أو الحدائق العامة.</p> <p>استر يا رب</p> <p>وقد نشرت الشرطة مؤخراً بياناً يحذر كل من تسول له نفسه بالإقدام على معاكسة الفتيات أو التحرش بهن، بتوقيع تلك العقوبة عليه ليكون عبرة وعظة لكل المعاكسين أمثاله.</p> <p>البيان صدر مؤخراً ولا يمكن رصد نتائجه الآن، خاصة في ظل انشغال الكثير من الشباب بالامتحانات.</p> <p>لكن بعد بدأ الإجازة الصيفية، لا نعلم من أول شخص مُعاكس سنرى اسمه وصورته الجميلة تضىء وسائل الإعلام، فما رأيكم في الفكرة؟، وهل يمكن تطبيقها في بقية الدول العربية؟!</p> <p>ورجاء أخير من كل فاعل خير إذا شاهد صورتي في إحدى الفضائيات أو الصحف، أو وهو يقلب بين مواقع الإنترنت، فلا يخبر زوجتي... واسترها معانا يا رب.</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1757/ <p>نفى مسؤولان عن التعليم في كل من الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية وجود أجندة أميركية لتغيير مناهج التعليم في العالمين العربي والإسلامي، وأكدت مارجريت سبيلنجز وزيرة التعليم الأميركية أن بلادها لم تمارس أي نوع من الضغوط على الدول العربية في هذا المجال، فيما أكد الدكتور إبراهيم بن عبد العزيز الشدى وكيل وزارة التربية والتعليم في السعودية أن تطوير مناهج التعليم يمثل احتياجا خاصا للمملكة ينطلق من إرادتها الحرة، دون ارتباط بمطالب خارجية.</p> <p>وأكد المسؤولان التعليميان بأميركا والسعودية في لقاءين منفصلين مع «الشرق الأوسط» على هامش مشاركتهما في اجتماع وزراء التعليم بدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، الذي عقد على هامش منتدى دافوس بشرم الشيخ أن رفع كفاءة التعليم وزيادة جودته هو المهمة الأولى للمؤسسات التعليمية.</p> <p>تعليم البنات .. مشكلة</p> <p>وفي تصريحاتها لـ«الشرق الأوسط» أكدت مارجريت أن قضية التعليم في المنطقة العربية تشغل حيزا كبيرا من اهتمام الإدارة الأميركية وان هناك شراكات مختلفة مع العديد من الهيئات والمنظمات الدولية لدعم الملف التعليمي الذي تتبناه الإدارة الأميركية في المنطقة العربية.</p> <p>وحول التحديات التي تواجه تقدم التعليم والحلول المقترحة قالت إن أهم التحديات هي إعطاء فرص أكبر لتعليم البنات ورفع كفاءة التعليم بشكل عام، وأضافت: لقد اعتمدنا على مقترحات تتعلق بمحاولة معرفة حجم هذه المشكلات حتى نستطيع حلها عن طريق استخدام التكنولوجيا التي أصبحت متقدمة جدا وهو ما سيسمح لنا باتخاذها سبيلا في إيجاد الحلول لمشاكل التعليم، خاصة أن منظمة اليونسكو لديها برامج خاصة بمحو الأمية وإدخال التكنولوجيا في القطاع التعليمي وتدريب المدرسين، وسوف تعقد السيدة لورا بوش مؤتمرا عالميا لبحث سبل تطوير التعليم بالتعاون مع الأمم المتحدة في سبتمبر (أيلول) القادم.</p> <p>وأشارت إلى أنها اجتمعت مع ممثلي القطاع التعليمي الخاص في مصر، حيث تقول: لقد ناقشت معهم أهمية دور القطاع الخاص في إعطاء أبعاد جديدة للتعليم، حيث تؤثر جودة التعليم على نواحي أخرى عديدة أهمها الوضع الاقتصادي، التطور الديمقراطي والمجتمع المدني وحقوق الإنسان.</p> <p>أما عن رؤيتها للمناهج التعليمية الدينية في الدول العربية ومنها مصر واليمن بالإضافة إلى باكستان، خاصة انه قد تردد أن هناك ضغوطا شديدة مورست من الإدارة الأميركية لتعديل المناهج الدينية في باكستان وطريقة عمل المعاهد الدينية في اليمن، فتقول مارجريت: ليست عندي أية معلومة عن طبيعة الضغوط التي مورست على كل من اليمن وباكستان في مجال التعليم والمناهج الدينية، حيث نعتبر أن المناهج التعليمية في أية دولة هي شأن داخلي لا يمكننا التدخل فيه، ولكن هناك اتفاقات مشتركة معنا في مجالات التعليم التكنولوجي في البلدين.</p> <p>مساعدة النشء</p> <p>وفي ما يتعلق بالسعودية قالت مارجريت: لا يمكننا التحدث عن المناهج التعليمية في السعودية لأننا نعتبرها أمرا محليا خاصا بها تراعي من خلاله الأبعاد الثقافية والدينية والاجتماعية، إلا أننا نساهم في تعليم النشء في الوطن العربي من خلال الرسائل الواضحة والمباشرة عن التسامح، المساواة، العدل، قبول الآخر والتي تبث من خلال برنامج الأطفال الأشهر «عالم سمسم» الذي تشارك الولايات المتحدة به وهذا هو أحد الأمور التي نسعى من خلالها لتقديم رسائل إيجابية للأطفال العرب عن قبول الآخر.</p> <p>وأوضح الدكتور إبراهيم بن عبد العزيز الشدى وكيل وزارة التربية والتعليم للعلاقات الخارجية، وأمين عام اللجنة الوطنية السعودية للتربية والثقافة والعلوم إن السعودية من بين الدول العربية الخمسة عشرة المرشحة للحصول على المنظومة الجديدة للمحطات الطرفية الجديدة من نوع «مينوس»، التي تعتمد إدخال التقنيات الحديثة في مجال التعليم، ونفى الدكتور الشدى لـ«الشرق الأوسط» ما يتردد حول وجود أجندة أميركية لفرض تغييرات في مناهج التعليم ببعض الدول العربية، ومن بينها السعودية، قائلا: «إن تطوير المناهج التعليمية ينبع من احتياجات المملكة العربية السعودية، وينطلق من إرادتها الحرة، ولا يمكن للقيادة السعودية أن تسمح لأي طرف بالتدخل في هذا الشأن.</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1798/ <p>في الوقت الذي يهلل فيه الجميع لوثيقة الأسرى، أو ما يطلق عليها وثيقة مروان البرغوثي ويصفها بأنها الخيار الوحيد المطروح لنزع فتيل الأزمة ليس بين فتح وحماس، ولكن بين كافة الفصائل، نجد أن تلك الوثيقة التي حملت اسم الأسرى لم تعبر إلا عن رأي 7 فقط من أسرى زنزانة واحدة وسجن واحد.. هو سجن (هداريم).</p> <p>و(هداريم) هو ذلك السجن الذي اخترقته الكاميرات الأجنبية، وبالتحديد الأمريكية، قبل أربعة أشهر ليبث مروان البرغوثي حوار مطولا أمام كاميرات التليفزيون ويدعو الشعب الفلسطيني لدعم فتح، هذه الحركة التي خدمته طويلاً.</p> <p>سجن الأسرى!</p> <p>ومن داخل هذا السجن أيضا وقفت الكاميرا الأمريكية تدعو إلى عدم انتخاب حماس وتفرض ديكتاتورية إدارتها على قرارات الشعب الحر؛ فـ(هداريم) قصة أمريكية في إعادة صيغة العقول خلف قضبانه الحديدية.</p> <p>سجن "هداريم"، يقع على مقربة من سجن (تلموند) جنوبي الخط الممتد بين مدينتي طولكم شمال الضفة الغربية، ونتانيا "أم خالد" على الطريق القديمة المؤدية إلى مدينة الخضيرة في الداخل الفلسطيني المحتل عام 48.</p> <p>وهو سجن حديث نسبيا، أسس على نظام السجون الأميركية، أقسامه على شكل دائري، وقد أنشئ بالأساس كسجن مدني، إلا أنه افتتح لاحقا (!!) قسماً خاصاً بالأسرى الأمنيين الفلسطينيين.</p> <p>أعداء إسرائيل</p> <p>وقد أُدخل أول فوج من الأسرى الأمنيين الفلسطينيين إليه في شهر أكتوبر، 1999 وكان على رأسهم هؤلاء السبعة الموقعين على الوثيقة</p> <p>ويتكون السجن من ثمانية أقسام ويتسع لنحو 600 معتقل، وبالرغم من ذلك، يقضي حوالي 840 معتقلا ومحكوما بدرجة قصوى من الأمن بهذا السجن، بينهم 80 أسيرا من ذوي الأحكام المرتفعة، والذين يصنفون باعتبارهم خطرين على أمن إسرائيل.</p> <p>ويحتجز الأسرى الأمنيون الفلسطينيون في قسم رقم (3) من سجن هداريم المكون من طابقين ويخضع لإدارة مستقلة عن باقي الأقسام.</p> <p>هذا القسم المكون من 40 غرفة صغيرة يحتجز في كل غرفة منها اثنين من المعتقلين وتبلغ مساحة كل غرفة 3× 4 متر، يلحق بها دورة مياه ويوجد بها مرحاض إفرنجي ومغسلة؟</p> <p>الفجر.. ممنوع</p> <p>كما تمنع فيه أداء الصلوات، خاصة صلاة الفجر، ويحتوي على 8 حمامات جماعية(!!)، وهي خارج غرف المعتقلين، ولا يسمح بالخروج إليها إلا بعد الساعة السابعة صباحا، الأمر الذي من شأنه حرمان بعضهم من أداء صلاة الفجر في وقتها المحدد.</p> <p>ويتكون القسم من الفورة الخاصة بالتنزه في وسط القسم ويبلغ نصف قطرها نحو 40 مترا بالإضافة إلى غرفة للطعام خاصة بكل قسم، في حين لا يوجد في السجن سوى مطبخ واحد لكافة الأسرى.</p> <p>قصة المطبخ</p> <p>وداخل هذا المطبخ الذي يحمل قصة أخرى من قصص التهكم الأمريكي الصهيوني حيث يتولي الإشراف علي هذا السجن مجرمي إسرائيل!</p> <p>لا تتعجب، فمجرمو إسرائيل الذين يقضون أحكاماً، تكون عقوبتهم الإشراف على الأسرى الفلسطينيين، حيث يقوم هؤلاء المجرمين بإعداد قائمة من الأطعمة المتنوعة، ويكلف الأسرى الفلسطينيين بطهيها، وإلا سيتعرض من يخالف التعليمات إلى التعذيب.</p> <p>بينما الزيارة داخل هذا السجن، فهي تحمل طقوسا خاصة، وإجراءات قمعية مشددة، حيث توجد به غرفة خاصة لزيارة أهالي الأسرى الآمنين، وتنقسم إلى جزأين: الأول يفصل بينهما حاجز من الشباك، تلك الشباك هي الفاصلة أيضا بين الأسري وذويه. بينما يشهد في بعض الأوقات تعنت من قبل الصهاينة الذين يحرمون الأهل من رؤية أهلهم، ليكتفوا بالحديث إليهم عبر تليفون خاص.</p> <p>سر الأيام القادمة</p> <p>هذا التعنت الذي فرض أكبر اعتصام داخل السجون الإسرائيلية، عندما اعتصم الأسرى أكثر من 7 شهور بسبب منع ذويهم من زيارتهم، ولكن قبل عدة شهور اختلف الوضع داخل هذا السجن الذي يخترقه دوماً التليفزيون الأمريكي، ويصفه بأنه مدخل لفلسطين!</p> <p>تم توالت بعد ذلك دخول الوفود الأمريكية إلي هذا السجن، حتى أن بعض الآراء ترجح أنه المكان الذي شهد اتفاق أحد الفصائل الفلسطينية مع الإدارة الأمريكية من أجل تمويلها، حتى تتمكن من وقف الزحف الحماسي إلى الانتخابات، وذلك قبل الانتخابات البرلمانية بفترة وجيزة وقد كشفت الصحف عن بنود هذا الاتفاق.</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 أنيس منصور https://20at.mosab.me/articles/873/ <p>على مهلك وأنت تقرأ.. كيف خلق الله الكون؟ نحن نريد أن نعرف الآن ماذا حدث بعد ثانية واحدة من الانفجار الكبير، الذي أدى إلى تناثر المادة في الكون واتخذت أشكالها الملتهبة من المجرات والنجوم والكواكب والكويكبات والمذنبات والتراب الكوني والأشعة الكونية.</p> <p>يعني إيه..</p> <p>يعني أن الكون قد نشأ في لحظة ما من 15 ألف مليون سنة، من انفجار ذرة لا متناهية الكثافة، ثم قال الله لها: كوني، فكانت وكنا!</p> <p>يعني إيه..</p> <p>يعني المادة التي في الكون لا تفنى، يعني مادة جسمك هذا عمرها 15 ألف مليون سنة، لأن جسمك مكون من الروبونات والإلكترونات والنيوترونات القديمة، هي هي، وكنا نؤمن بأن الذرة هي أصغر ما في الكون، غلط! لقد أمكن تقسيم الذرة إلى واحد على ألف مليون من المليمتر وبسرعة تصل إلى واحد على ألف مليون من الثانية، هل يمكن أن نتخيل ذلك؟ لا أنت ولا أنا ولا أحد.</p> <p>يعني إيه..</p> <p>يوجد بالقرب من مدينة جنيف بسويسرا وتحت الأرض وطوله 27 كيلومترا، نفق به أجهزة جبارة تطلق الجزئيات بعضها على بعض، ويؤدي الإطلاق والانطلاق إلى صدام تتخلق منه الطاقة ثم تتحول إلى مادة، وهذه هي المرة الأولى التي تتحول فيها الطاقة إلى مادة، لأن المألوف والمعروف هو أن تتحول المادة إلى طاقة تنطلق طبقا لمعادلة اينشتين الشهيرة: الطاقة = الكتلة مضروبة في مربع سرعة الضوء!</p> <p>يعني إيه..</p> <p>يعني أن الطاقة التي سوف تنطلق وبسرعة لا يتخيلها العقل، سوف تتحول إلى مادة، وهذه هي المادة الأولى التي خلق الله منها الكون، أي بعد (الانفجار العظيم) بواحد على ألف مليون مليون من الثانية.</p> <p>يعني إيه..</p> <p>يعني إذا حصلت على هذه المادة عرفنا من أي شيء خلق الله الكون وهي نفس المادة التي خلق منها النبات والحيوان والإنسان.</p> <p>وهذه الأجهزة الجبارة تشارك فيها 19 دولة أوروبية منذ سنة 1952 وأسم هذه المؤسسة العلمية (سرن) وهو اختصار للاسم الفرنسي: (المجلس الأوروبي للأبحاث النووية)، وسوف يفتحونها للناس في الشهر القادم، وفي سنة 1998 كانوا قد طلبوا للأطفال أن يتفرجوا عليها وأن يرسم كل طفل صورة للكون وعمره لحظة واحدة ـ طبعا كلمة لحظة، ليس لها مدلول علمي ـ وإنما المقصود جزء صغير جدا جدا من الثانية أو من الذرة، أي من المكان والزمان.</p> <p>ويتخيل العلماء كيف كان الكون قبل وبعد الانفجار العظيم، ويرضي غرور العلماء أن يقولوا: كنا هناك! ويريدوننا أن نكون معهم، هناك، أين هناك؟ لا يوجد أين ولا متى ولا كيف، وإنما العقل الإنساني يحاول إلى ما لا نهاية!</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الأوسط اللندنية</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/922/ <p>كثيرة هي الأوقات التي تبدو فيها الأوضاع على الساحة الداخلية الفلسطينية مرشحة لمزيد من العنف والاقتتال الداخلي رغم تصريحات المسئولين بأن الدم الفلسطيني خط أحمر لا يمكن تجاوزه‏،‏ فقد شهدت الأراضي الفلسطينية في الأيام القليلة الماضية عكس هذا الشعار تماما فسال الدم الفلسطيني برصاص وأياد فلسطينية، وسقط خلال الأيام الأخيرة ‏10‏ قتلى فلسطينيين في اشتباكات بين حركتي فتح وحماس وقوات الأمن الفلسطينية‏.‏</p> <p>وتعرض اثنان من كبار مسئولي الأمن في السلطة الفلسطينية لمحاولتي اغتيال‏:‏ الأولى استهدفت العميد طارق أبو رجب، رئيس جهاز الاستخبارات العامة يوم السبت ‏5/20‏ أصيب خلالها بجراح خطيرة، ونقل على أثرها إلى المستشفي في إسرائيل لتلقي العلاج.</p> <p>‏ وهي ثاني محاولة اغتيال يتعرض لها أبو رجب في أقل من عام،‏ أيضا العميد أبو رجب هو ثاني مسئول رفيع في جهاز الاستخبارات الفلسطينية يتعرض لعملية اغتيال خلال الانتفاضة الحالية..‏</p> <p>فمنذ نحو ‏3‏ سنوات، تم اغتيال تيسير خطاب الرجل الثاني في الجهاز برصاص مسلحين فلسطينيين‏، أما محاولة الاغتيال الثانية التي وقعت في غزة يوم الاثنين‏5/22‏ الماضي فقد استهدفت العميد رشيد أبو شباك رئيس جهاز الأمن الداخلي ‏(الوقائي سابقا‏)،‏ ولم يصب أبو شباك بأذى إذ أن رجال الأمن تمكنوا من تفكيك عبوة ناسفة كانت معدة للانفجار أثناء خروج أبو شباك من منزله متوجها لعمله في مدينة غزة‏.</p> <p>والملاحظ هنا أن محاولتي الاغتيال استهدفتا قائدين لجهازين مهمتهما الأساسية جمع المعلومات، وكثيرا ما كانت هذه المهمة موضع نقد واستياء من جانب نشطاء المقاومة الفلسطينية.</p> <p>كما أن العديد من قادة حماس الموجودين حاليا في السلطة مثل وزير الخارجية الدكتور محمود الزهار تم إيداعهم في معتقل الأمن الوقائي خلال أحداث عام‏ 1996‏ بأوامر من الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات‏،‏ والعديد من قادة هذين الجهازين الذين شاركوا في اعتقال،‏ وربما في تعذيب قادة حماس في هذه الفترة، مازالوا موجودين في مناصبهم ويدينون بالولاء المطلق لحركة فتح والرئاسة الفلسطينية.</p> <p>هذه خلفية مختصرة وضرورية لفهم حساسية العلاقة بين حكومة حماس وجهازي الاستخبارات والأمن الداخلي،‏ يضاف إلى ذلك عدم الثقة وغياب الرؤية المشتركة بين مؤسسة الرئاسة الفلسطينية والحكومة الفلسطينية‏.‏</p> <p>فمن أهم العوامل التي تؤدي إلى التوتر الداخلي والفلتان الأمني في الأراضي الفلسطينية هو كثرة الأجهزة الأمنية، وتداخل اختصاصاتها وتعدد ولاءاتها،‏ فهناك في الضفة الغربية وقطاع غزة‏6‏ أجهزة هي‏:‏</p> <p>1- القوات الخاصة التي شكلها وزير الداخلية الفلسطينية سعيد صيام مؤخرا، ثم أعادت انتشارها أثناء الحوار الجاري، وتتألف من نحو‏ 5‏ آلاف عنصر أغلبهم من عناصر كتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، وألوية الناصر صلاح الدين، الجناح العسكري للجان المقاومة الشعبية.</p> <p>وهذه القوات تخضع مباشرة لوزير الداخلية،‏ والهدف المعلن لتشكيلها مساندة قوات الأمن في فرض النظام والقانون وحماية الممتلكات العامة والخاصة‏,‏ ولذلك يطلق عليها اسم قوة إسناد‏،‏ لكن هذه القوات ينظر إليها على أنها موازية للأجهزة الأمنية الرسمية أو بعبارة أخرى أداة في يد الحكومة لمواجهة نفوذ الأجهزة الأمنية التي تدين بالولاء لفتح والرئاسة الفلسطينية‏.</p> <p>2- جهاز الأمن الداخلي، ويرأسه العميد رشيد أبو شباك عضو المجلس الثوري لحركة فتح ويبلغ عدد عناصر هذا الجهاز وفقا لبعض التقديرات نحو ‏3500‏ عنصر غالبيتهم من كوادر فتح والمنشقين عن التنظيمات الفلسطينية الأخرى</p> <p>3- جهاز الاستخبارات العامة برئاسة العميد طارق أبو رجب‏,‏ ويتكون من نحو ألفي شخص ويخضع مباشرة للرئاسة الفلسطينية‏.‏</p> <p>4- قوات الشرطة، وتقدر بنحو‏7‏ آلاف شرطي‏,‏ وعمليا تخضع في توجهاتها لمؤسسة الرئاسة‏.‏</p> <p>5- القوة ‏17،‏ وهي الحرس الرئاسي المكلف بتأمين الرئيس وحراسته‏.‏</p> <p>6- جهاز الأمن الوطني، وهو أكبر الأجهزة من حيث العدد، حيث يقدر عدد أعضاؤه بنحو ‏20‏ ألف شرطي، ويخضع مباشرة للرئاسة‏.‏</p> <p>وإلي جانب هذه الأجهزة، هناك الأجنحة العسكرية للفصائل وأهمها‏:‏ كتائب القسام ويتراوح عددها وفقا للتقديرات الأمنية الإسرائيلية، ما بين‏5‏ آلاف و‏8‏ آلاف (مقاتل)،‏ ومجموعات كتائب شهداء الأقصى، الجناح العسكري لحركة فتح، وتقدر عددها دوائر الأمن الإسرائيلية بنحو ‏18‏ ألف عنصر في الضفة وغزة‏، بجانب سرايا القدس، الجناح العسكري لحركة الجهاد، أما باقي الأجنحة العسكرية فهي صغيرة تقدر ببضع مئات‏.‏</p> <p>وهذا بالطبع أدى إلى تحول شوارع غزة يوم الاثنين الدامي (‏22‏ مايو) إلى ساحة للقتال بين مسلحين كانوا بالأمس القريب رفقاء سلاح يدافعون من أجل قضية عادلة هي تحرير الأرض والإنسان الفلسطيني،‏ واليوم يتقاتلون من أجل سلطة لا وجود لها على الأرض‏.‏</p> <p>وبعيدا عن الاتهامات التي يطلقها المسئولون الفلسطينيون عندما تحدث اشتباكات دموية مثل‏:‏ هناك أياد خبيثة تسعي لدفع الفلسطينيين إلى حرب أهلية‏،‏ والعملاء والمتآمرون‏..‏ إلخ؛‏ فإن المراقب للوضع الداخلي الفلسطيني يمكن أن يتنبأ بسهولة أن الحصار الاقتصادي العالمي على الفلسطينيين،‏ وسياسة اللامقاومة واللاتفاوض مع الاحتلال، التي تنتهجها حكومة حماس حاليا، والتنافس الشديد بين حركتي فتح وحماس، سيؤدي إلى اقتتال داخلي بين الفلسطينيين.</p> <p>‏هذا في الوقت الذي تسعى فيه حركة فتح اليوم بكل الطرق لإسقاط حكومة حماس؛ لأنها لم تنس أن حماس رفضت اتفاقيات أوسلو واعتبرتها خيانة لفلسطين‏.</p> <p>وأن حماس رفضت المشاركة في السلطة الفلسطينية منذ قيامها عام ‏1994‏ واستخدمت كل ما هو ممكن من الدعاية لتشويه رموز السلطة،‏ وفي المقابل قادة حماس لم يغيروا خطابهم العدائي لفتح ومازالوا يتهمون قادة فتح بالفساد والعمالة ويحملون فتح المسئولية عن كل ما يجري الآن في الأراضي الفلسطينية،‏ رغم أن حكومة حماس التي كانت ترفض في السابق مشاريع التسوية السلمية تقر اليوم بأنها تقبل دولة على حدود‏67‏ مقابل هدنة طويلة مع الاحتلال، أي أن حماس السلطة تتبنى الآن إستراتيجية فتح، عندما كانت فتح تنفرد بصنع القرار الفلسطيني‏.‏</p> <p>* منقول بتصرف عن جريدة الأهرام المصرية</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/945/ <p>كنا نعتقد أننا فقط الذين ننتظرهم، وأننا أصحاب الفكر فيهم.. كنا نعتقد أن هموم السجن والمعتقل شغلتهم، وأرهقت تفكيرهم، فجعلت من الأسر شغلهم الشاغل..</p> <p>نحن نعلم أنهم رجال طبيعيين، ولكنهم خرجوا قبل يومين ليؤكدوا أنهم أبطال، فخرج مروان ألبرغوثي "فتح " وعبد الخالق النتشة من "حماس"، بسام السعدي "الجهاد"، عبد الرحيم ملوح "الجبهة الشعبية"، مصطفي بدارنة "الجبهة الديمقراطية"؛ ليجمعوا صفوف فرقتها السلطة فأطلقوا "وثيقة الأسرى".</p> <p>وثيقة النبلاء</p> <p>ففي التوقيت المناسب، جمعت هذه الوثيقة قلوب الشارع الفلسطيني وسط حالة من التمزق والمعاناة، فأطلق عليها الشارع وثيقة النبلاء.. تلك الورقة التي خرجت من داخل أروقة سجون الاحتلال الإسرائيلي لتقدم بنوداً ضرورية للحوار الوطني الفلسطيني، فاستقبلت بارتياح لم يكن متوقعا، خاصة في ظل الأزمة الخانقة التي تحاصرهم سواء على المستوى الإنساني أو السياسي أو الاقتصادي.</p> <p>فحملت الوثيقة في بنودها حلولاً لكل ما يتعلق بالوضع الداخلي الفلسطيني المتأزم مؤكدة على أهمية الوحدة الوطنية وكما سجلت حلول ومواقف في حول آلية التعامل مع دولة الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>"عشرينات"، من جانبه رصد ردود فعل الشارع الفلسطيني حول تلك الوثيقة، فقد وصف "أبو هاشم"، من مدينة رفح الوثيقة بأنها (راقية)، تحتوي على جذور فكرية وعقائدية وتاريخية كما تدل على وعي الشعب الفلسطيني بجهود مناضليه وعلى رأسهم الأسرى في سجون الاحتلال متمنيا أن يتم الالتزام في أغلب بنود المبادرة.</p> <p>ومع هذا ينتقد أبو هاشم في الوثيقة ما طُرِح عن علاقة الحكومة الفلسطينية بالرئاسة، كما يتحفظ أبو هاشم على كون آلية الحوار مع الاحتلال الإسرائيلي قائلاً: "في لحظة نحن فيها ضعفاء على جميع المستويات، لكننا أقوياء بحقنا، يجب أن نقول رأينا أننا لن نوافق أن نمنح هذا الكيان الغاصب اعترافا به حسب الوثيقة".</p> <p>نريد كلمة جامعة</p> <p>من جهة أخرى، أكدت السيدة (أم شادي) أن هذه الوثيقة جاءت في وقت أمس ما يكون فيه الشعب الفلسطيني لكل ما يوحده.. سواء بالكلمة أو الفعل، فالوضع خطير جدا في الشارع الفلسطيني والحصار والخناق والفلتان الأمني بات "يطبق على أنفاسنا جميعا"، على حد قولها.</p> <p>وأضافت بقولها: "بالرغم من هذا الكم من الخلافات المطروحة على الساحة الفلسطينية حول بعض البنود، إلا أننا متفائلون بالخروج بكل ما يعالج الوضع الخطير الذي نعيشه، خاصة في ظل القرارات المجحفة والظالمة التي يفرضها المجتمع الدولي على الشعب الفلسطيني لمجرد اختياره لحكومة تمثله".</p> <p>وتوافق (أم شادي) فيما يتعلق بهذه الوثيقة موقف حركة حماس من كلمة (الشرعية الدولية)، التي ترى في بعض قراراتها مجحفة وظالمة بحق الشعب الفلسطيني.</p> <p>وقالت: "هذه الشرعية لم تنصف الشعب الفلسطيني فعليا"، لكنها أبدت تفاؤلها بأن نقاط الخلاف يمكن تذليلها من خلال الحوار والنقاش الجاري الذي دعت كل القائمين عليه إلى تحري مصلحة الشعب الفلسطيني.</p> <p>ملاحظات شبابية</p> <p>‏‏ (إياد القرا)، شاب فلسطيني تحدث لنا وهو يتصفح هذه الوثيقة من إحدى مواقع الإنترنت، فقال أنها جيدة ومقبولة، لكنه تابع مباشرة المزيد من الحديث فقال: "تحتاج لمزيد من الدراسة وخاصة في بعض القضايا المهمة، وتحديداً فيما يتعلق بشكل المقاومة، فما يتعلق بالعمليات الفدائية داخل إسرائيل هناك إشكالية، وأيضا إذا تم الالتزام بها حرفياً هل هي محكومة بزمن معين"؟!</p> <p>ويسأل إياد: "ما هي ضمانات تنفيذ الوثيقة، هل لو استمررنا بالمقاومة في الأراضي المحتلة عام 67، ولم يتحقق لنا شيئاً، هل هذا يعني عدم قيامنا بعمليات فدائية داخل الكيان الصهيوني؟".. ولذا يعتقد القرا أن الوثيقة بحاجة أكثر لتوضيح موقفها من قضايا أساسية تخص الوضع الداخلي معتبرا أن أخذ وثيقة الأسرى كما هي بدون نقاش غير منطقي،</p> <p>كما تساءل عن ماهية الفائدة من مناقشة هذه الوثيقة؟ مع الإعلان عن الحاجة للقيام باستفتاء شعبي حولها، كما أعلن الرئيس الفلسطيني محمود عباس!</p> <p>الفلتان الأمني</p> <p>ويعرج القرا على المعيقات التي تضعها قوات الاحتلال الإسرائيلي أمام تنفيذ هذه المبادرة فهي ستعيق تنفيذ الكثير من بنودها، ومع هذا يقسم القرا تلك الوثيقة لقضايا داخلية يمكن الحديث فيها وتنفيذها دون تدخل من قوات الاحتلال، وهنا ينصح إياد بأهمية انجاز مثل تلك القضايا كالموقف من منظمة التحرير الفلسطيني، حسب ما جاء في الوثيقة، وكذلك ينصح بأهمية الاتفاق حول قضية الفلتان الأمني في الأراضي الفلسطينية.</p> <p>أما في القضايا الخارجية التي تتعلق بالاحتلال وآلية المواجهة، فيرى الشاب إياد القرا أن الوثيقة تقول بأن حركة فتح، وهي الأقوى بجانب حماس لم تثبت ولو مرة التزامها بما يتم الحديث عنه مثل الاتفاق في القاهرة في مارس 2005، وخاصة ما يتعلق بمنظمة التحرير لم ينفذ منه شيء.</p> <p>إذا كان هذا ما قاله (إياد القرا)، ومن قبله (أم شادي)، و(أبو هاشم)؛ فبالتأكيد هناك عشرات الشباب حملت نفس الرؤى، وطرحت نفس التساؤلات ولكنها لم تجد من يجيب عليها... ونحن نفتح الباب لكم جميعاً لكي تقولوا رأيكم حول (وثيقة الأسرى).. بعد أن تقرؤوها.</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/955/ <p>هل ستنتهي فلسطين وقضيتها على يد أبنائها، هل ستتحول المقاومة ضد العدو إلى حرب شوارع يتقاتل فيها الفلسطينيون مع بعضهم البعض.. أم أن الأمر لا يعدو "غيرة" من فتح، و"حماس" من حماس بعد وصولها للسلطة؟!</p> <p>هل تناست الفصائل الفلسطينية الاتفاقات المبرمة بينهم من قبل، ومنها ما وقعوا عليه في بالتحديد في هذا التوقيت بالقاهرة العام الماضي، فمثل هذا الاتفاق هو نفسه، ما أبرموه من جديد، ولكن تحت مسمى (وثيقة الأسرى).. أليس تنفيذ المضمون أهم من صياغة اتفاق جديد؟</p> <p>فبعد حوار دام يومين ما بين رام الله وغزة خرج الجميع ليدعو اللجنة المنبثقة من حوار القاهرة، إلى القيام بدورها في تفعيل منظمة التحرير الفلسطينية!</p> <p>وحي الحوار</p> <p>كما أوحى هذا الحوار المفتوح تشكيل للجنة الحوار الوطني المشكلة من أبو مازن كرئيس السلطة الفلسطينية، ورئيس حركة "فتح"، وعضوية ممثلين عن المجلسين الوطني والتشريعي ومؤسسات المجتمع المدني والقوى الوطنية والإسلامية.</p> <p>وبعيدا عن الإطارات الشكلية خرج الحوار ليعلن عدداً من التهديدات ويصرح باختلاق عدد آخر من الاختلافات، فقد بدأ الحوار يوم الخميس الماضي بإطلاق أبو مازن تهديد بإجراء استفتاء شعبي على (وثيقة الأسرى)، خلال 40 يوما، إذا لم تستجب القوي الوطنية إلى الحوار، بعد أن ألقى خطبة عصماء، ظاهرها النكات والطرائف مثل الـStand Up Comedies، وباطنها من قبلها التهديد والوعيد.</p> <p>هذا الاستفتاء الذي لاقى ارتياحاً كبيراً في الشارع الفلسطيني، بينما حمل في مضمونه عدة مواقف أولها تراجع العديد من الفصائل الفلسطينية، وليست (فتح) فقط عن مواقفها المسبق من الامتناع وعدم المشاركة في تشكيل الحكومة الفلسطينية، وبالتالي إعادة النظر مرة أخرى في تشكليها.</p> <p>فشل جديد</p> <p>بينما حمل الحوار وفكرة الاستفتاء تفسيراً آخراً، رجحه العديد من المحللين، وهو حلم "فتح" في إفشال الحكومة الحماساوية وإعادة الانتخابات، وبالتالي اختيار حكومة جديدة تشكلها هي، بينما حمل الحوار اختلافاً ثالثا أعلنت عنه الحكومة الحماساوية، عندما أعلنت عن رفضها للمهلة التي أملها لهم أبو مازن لإعادة النظر في التفاوض مع إسرائيل في حين أن حماس رافضة التفاوض بأي شكل من الإشكال إلا بشروطها الخاصة.</p> <p>وبعيدا عن الاختلاف؛ فإن هناك اتفاقاً يبدو خفياً بين الأطراف خلقه الشعور بالمسؤولية الوطنية والتاريخية، في سبيل تعزيز الجبهة الفلسطينية الداخلية، وصيانة وحماية الوحدة الوطنية في مواجهة المشروع الإسرائيلي الهادف لفرض الحل الإسرائيلي من جانب واحد، ونسف حلم وحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة كاملة السيادة.</p> <p>مطرقة وسندان</p> <p>وتجلت المسئولية أيضاً، بسبب ما يحدث بفلسطين الداخل الآن، في وقت حرج، وقعت فيه حكومة حماس مطرقة الصراع الداخلي، وسندان إسرائيل وحملتها لتجويع الشعب الفلسطيني.</p> <p>حيث خرج الحوار ليعلن عن موقف موحد يعزز الصمود ويعمق الوحدة الوطنية، ويؤكد أيضا على حرمة الدم الفلسطيني وتحريم الاقتتال الداخلي؛ فالخلاف المطروح على الساحة الآن، والممثل على يد حماس وفتح، هو في حقيقة الأمر خلاف شكلي، ينم عن كافة الأفكار المطروحة والاختلافات المكبوتة</p> <p>ورغم انتهاء الحوار، مازال الصراع الداخلي قائما حاملاً في طياته العديد تساؤلات عدة نطرحها على طريقة فيصل القاسم في اتجاهه المعاكس:</p> <p>- هل ما يحدث بفلسطين هو حفاظ على الثوابت الفلسطينية؟!.. أم أنه اختزال لتلك الثوابت وفرض هيكلة (فتحاوية) جديدة تنضم إلى منظومتها الماضية، وإذا أجرينا مقارنة بين بيان القاهرة الصادر قبل عام، وبيان أو وثيقة "الوفاق الوطني"، الصادرة الآن، هل سنجد اختلافاً بينهما؟!.. أم أننا مازلنا نحن الذين جلسنا قبل عام واتفقنا، ونحن الذين اختلفنا بالأمس وجلسنا اليوم نتفق من جديد، فخرجونا مختلفين؟!..</p> <p>وبقى تساؤل أهم: متى ستتفرغ الفصائل إلى دورها في تحرير الأرض؟!</p> <p>اقرأ داخل الملف الذي تتعدد فيها الرؤى وتتباين حول قضية الحوار بين الفصائل:</p> <p>- هداريم.. من هنا خرجت الوثيقة!</p> <p>- (وثيقة النبلاء).. تأييد شعبي ولكن!</p> <p>- أخيراً.. جيش فلسطيني موحد؟!</p> <p>- حماس وفتح.. لعبة القط والفأر</p> <p>- نص بيان: وثيقة الأسرى</p> <p>- حقن الدماء .. وصية البيان الختامي</p> <p>* الملف من إعداد: إيمان عبد المنعم (القاهرة) - عاطف دغلس (نابلس) خباب عبد المقصود وميرفت عوف (غزة).</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/967/ <p>أعلنت الفصائل الفلسطينية بقيادة حركة المقاومة الإسلامية – حماس - وحركة التحرير – فتح - توصلها إلى اتفاق نهائي لحل الأزمات القائمة، والتي أدت اشتباكات داخل قطاع غزة في الفترة الأخيرة.</p> <p>الاتفاق حسبما أورده البيان الختامي نص على أن تكون السلطة الوطنية الفلسطينية نواة لإعلان الدولة الفلسطينية، والتي ستعمل على تحرير كامل الأرض المغتصبة بما فيها أراضي 1948، والنقطة الأهم هي تشكيل جيش فلسطيني موحد من الأجنحة العسكرية للفصائل تقوم كل منها بالدفاع عن ثغر معين إلى حين تشكيل ميثاق جيش وطني موحد.</p> <p>الإعلان المفاجئ أيقظني من نوم عميق، وكأني وسط هذا الجيش الذي نبذ كل الخلافات في سبيل تحرير الأرض المغتصبة والارتقاء بالدم الفلسطيني عن هوامل الأمور.</p> <p>أسلحة فلسطينية</p> <p>والقريب من الساحة الفلسطينية يعلم أن كل فصيل يتسم بمظاهر معينة وله قدرات خاصة وله طريقته في تنفيذ عمليات بعينها، فمع بداية الانتفاضة الأولى كان السلاح الأوحد هو الحجارة ووسيلتهم في قذفه تتنوع بين اليد والنبلة والمقلاع.</p> <p>والحاجة عادة هي أم الاختراع، فعندما بدأت الانتفاضة الثانية وجدنا أنفسنا أمام وحدات تهزم عدو جبار، وذلك بأسلحة خفيفة وبعقلية جبارة، وبتلك الابتكارات لصواريخ البنا والقسام والبتار والقدس وأيضا العبوات الناسفة التي استطاعت تفجير أعتى الدبابات الأمريكية.</p> <p>السلاح الأكثر انتشارا هي تلك البندقية الآلية والتي يطلق علها "كلاشنكوف" والتي يعتبرها الجميع الأسهل والأسرع لضرب طلقات النار، تتميز بخفة وزنها وسرعة طلقاتها إلى حد ما وقلة أعطالها، فهي معشوقة الجميع .</p> <p>أيضا يتمتع "إم 16" بدرجة من التواجد لكنه يتمتع بمميزات أكثر فهو أسرع في إطلاق النار وصاحب دقة أعلى، كما أن رد فعل الآلي أقل بكثير منه في الكلاشنكوف.</p> <p>ولنتخيل معاً أن هناك عرضاً عسكرياً للفصائل الفلسطينية، وكل فصيل يحمل أسلحته:</p> <p>يقف أمام جنود كتائب (القسام) صواريخ البتار والبنا والقسام وأمام (جند سرايا القدس) ستجد صاروخ القدس 1 والقدس 2، وأمام شهداء الأقصى، توجد تلك العبوات الناسفة.</p> <p>أعلام الحق والقوة</p> <p>ترتفع تلك الأعلام الزاهية لتملأ الساحة فالأخضر موجود في الوسط والأسود والأصفر على اليمين والأحمر وبقية الأعلام على اليسار ترفرف تتنفس هواء فلسطين وتوعدها بأنها ستأتي إليها تحرر الأرض المحتلة.</p> <p>فجأة وبدون سابق إنذار أجد جنود كتائب القسام تزيح عصابتها المميزة باللون الأخضر مكتوب عليها كتائب القسام ما الذي ينون فعله أيضا سرايا القدس تزيح عصابتها السوداء وكتائب شهداء الأقصى تفعل الشئ نفسه مع العصابة الصفراء.</p> <p>سرعان مازالت الحيرة فها هي العصابة بلون العلم الفلسطيني مكتوب عليها القدس في القلب تزين رؤوس الرجال وتعلي هاماتهم فوق الجبال.</p> <p>الحقيقة المُرة</p> <p>يعود صوت المذياع إلى أذني لأسمع أول رد على توحيد الجبهة الفلسطينية بتصريحات لرئيس وزراء الكيان المغتصب متوعدا بأن الرد على هذا التوحد سيكون فعلا وليس كلاما.</p> <p>أفقت مذعورا من نومي علمت أنني كنت في حلم فحمدت الله لكن يبقى متى فعلا ستتوحد القوى الفلسطينية لتستطيع إزالة هذا العدو الجاثم على صدور مليار مسلم؟!..</p> <p>بإذن الله سيكون قريباً.</p> <p>* شاهد: جاليري مصور عن الفصائل الفلسطينية</p> 2006-05-28T00:00:00+00:00 2006-05-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/993/ <p>رغم أن الحوار هو الشكل الرسمي لتوحيد أي جبهة إلا أن هذه هي المرة الأولى التي تشهد فيها فلسطين حواراً وطنياً داخلياً بهذا الحجم؛ فغالب الحوارات تكون خارجها، لا ندري ما إذا كان هذا الحوار نابع من تصافي النفوس حقا والمصلحة الوطنية التي يدعون لها، أم أنها مجرد رفع عتب، أمام الشارع أولا، وأما العالم ثانيا.</p> <p>(عشرينات) أجرى لقاءات مع عدد من المحللين الفلسطينيين حول القضية، وهؤلاء انقسموا في آرائهم حول أهمية الحوار، وحول النتائج التي سيخرج بها.</p> <p>فالدكتور عبد الستار قاسم أستاذ العلوم السياسية في جامعة النجاح، مثلاً أكد لـ(عشرينات) أن هذه النوعية من الحوارات، ما هي إلا مجالس للكلام المنمق، الذي لا يهدف إلا ليحقق كل فصيل هدفه، أو التشبث برأيه، ولكن في شكلا جميل، وبالتالي فهذا الحوار لا يصل إلى نتائج يترتب عليها ميثاقا يلتزم به الجميع.</p> <p>خارج عباءة السلطة</p> <p>بينما يرى المحلل السياسي الدكتور رائد نعيرات أن هذا الحوار نجح في ضم القواسم المشتركة الفلسطينية، مما يعني أن الحوار الفلسطيني نجح هذه المرة من الخروج من عباءة السلطة، وأضاف الدكتور نعيرات أن الساحة الفلسطينية في الفترة الراهنة كانت بحاجة إلى مثل هذا الحوار الـ"فلسطيني فلسطيني"، تطرح من خلال كافة القضايا ومسائل الخلاف.</p> <p>ولكن على جانب آخر، استنكر نعيرات عدم التوصل إلى ميثاق موحد لسير الشارع الفلسطيني وآلية واضحة ومباشرة للتفاوض، وهذه من المسائل الرئيسية التي يجب أن تحدد الآن.</p> <p>ووصف نعيرات خطاب الرئيس الفلسطيني محمود عباس بأنه كان متدنيا جداً في مستواه الفكري والسياسي، فكيف يحصر رئيس فلسطين مشكلة شعبه بأنها قضية أكل وشرب.</p> <p>كما حمل الخطاب محاولة جديدة للضغط على حماس أمنيا وماليا، أمنيا هو لا يريد لها أن تتصرف، القوة التي قامت بها حماس، لا يريد لها أن تعمل وماليا يطلب منها توفير الأموال".</p> <p>خطايا الوثيقة!</p> <p>وإذا كانت الوثيقة تحمل نوعا من الوفاق، فإنها تحمل العديد من نقاط خلاف واختلافات، وهذا ما أكده لـ(عشرينات) خالد البطش، القيادي بحركة بالجهاد الإسلامي، مؤكداً أن الحركة ترفض وضع حدود للمقاومة في حدود عام 1967، ثم أضاف: "هذه القضية لا نقبلها في الجهاد الإسلامي لأنه إذا قصفت غزة أين سنضرب؟ هل سنضرب في خان يونس أو رفح فلا بد أن تضرب المقاومة على أراضي عام 1948 والتي يتواجد فيها الصهاينة".</p> <p>وحول حديث الرئيس الفلسطيني محمود عباس بطرح وثيقة الأسرى للاستفتاء العام في بداية الحوار، أكد البطش أنهم يرفضون ذلك باعتباره يؤدي بنتائج تضر القضية الفلسطينية ضررا مركزيا، وأكمل بقوله: "لا يجوز وضع الفصائل تحت سيف الوقت لإنجاز الحوار الفلسطيني الفلسطيني مشيرا إلى أن غزة يسودها حاليا نوع من الهدوء، وأزمة الاشتباكات بين عناصر من فتح وحماس على وشك الانفراج".</p> <p>وفي تصريحات خاصة لموقع "عشرينات"، أكد يوسف أبو حلبية عضو المجلس التشريعي عن حماس أن الحركة ترفض الوثيقة باعتبارها اعتمدت على إقرار المبادرة العربية، والتي تعترف بإسرائيل والتطبيع مع الكيان الصهيوني، وهو ما يناقض ثوابت الحركة، أيضا اعتمدت على قرارات الشرعية الدولية والتا كانت مجحفة للحق الفلسطيني، وذلك بتدويل قضية القدس في أغلب قراراتها.</p> <p>تحفظت أيضا حركة حماس على الوثيقة بسبب اعترافها بمنظمة التحرير، وطالب عدد من قياديها بإصلاحها وأن يكون التمثيل فيها حقيقا، ولكل الفلسطينيين في الداخل والخارج وبالنسب الحقيقة للفصائل داخل الشارع.</p> <p>كما اعتبرت الحركة أيضا على لسان أبو حلبية أن الوثيقة لا تمثل كل الأسرى الفلسطينيين وإنما وقع عليها قياديون من سجن واحد فقط، واستنكر تسرع أبو مازن بقولها أنه سيطرحها للاستفتاء الشعبي، إذا لم تتوصل فتح وحماس لاتفاق خلال عشرة أيام!</p> 2006-05-27T00:00:00+00:00 2006-05-27T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1099/ <p>القطار هذه الوسيلة المعروفة والقديمة في الانتقال بين المدن والحافظات، فخطوط السكة الحديدية أنشئت لأول مرة في الوطن العربي في عهد العثمانيين واعتمد عليها في التنقل داخل الدولة الإسلاميةبأكملها، ورغم أنها الوسيلة الأكثر شيوعا في بلداننا العربية إلا إنها تختلف في توقيت دخولها إلى الخدمة من دولة لأخرى.</p> <p>واليوم سنتوقف عند محطة قطار بالسعودية، فقد بدأ اعتماد السكة الحديد كوسيلة مواصلات العامة في منتصف عقد الستينيات الهجري وبالتحديد في يوم 19 من شهر محرم عام 1371هـ الموافق 20 من أكتوبر 1951م، احتفل رسمياً بافتتاح أول خط للسكة الحديد في الرياض بحضور الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله.</p> <p>وفي عام 1386هـ صدر المرسوم الملكي رقم م/3 المؤرخ في 22/1/1386هـ بإنشاء المؤسسة العامة للخطوط الحديدية، وتحتل المؤسسة في الوقت الحاضر موقعاً متميزاً على الخريطة الاقتصادية باعتبارها إحدى ركائز منظومة النقل بالمملكة، حيث تساهم مساهمة فاعلة في خدمة الاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية.</p> <p>وهناك عدة خطوط للسكك الحديدية في المملكة :</p> <p>- "الجسر البري": وهو خط يربط الشبكة القائمة بمدينة جدة بطول 950 كم، مع وصلة تربط الشبكة القائمة بميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل بطول 115كم. ويخدم حركة الحاويات المتزايدة سواء المتجهة للأسواق المحلية أو المتجهة إلى أسواق دول الخليج.</p> <p>- "مشروع قطار مكة المكرمة - المدينة المنورة السريع: يخدم هذا المشروع بشكل رئيسي نقل الحجاج والمعتمرين والزوار بين المدينتين المقدسـتين عبر مدينة جدة بواسطة قطارات سريعة.</p> <p>والمسـار الثالث هو"خط الشمال الجنوب": ويربط مدينة الرياض بمنطقة الجلاميد شمالاً مروراً بكل من منطقة القصيم وحائل والجوف، وقد تم فصل هذا المسار وأسندت مسؤوليته إلى صندوق الاستثمارات العامة وشركة معادن.</p> <p>قطار في التاريخ</p> <p>وبعيدا عن تلك المحطات التي تستخدم في التنقل بين الدول و المحافظات فهناك محطة أخرى لها مكانة عريقة وبذلك تكون قد تخلت عن دورها في النقل لتحتل مكان آخر في التاريخ حيث تحولت إلى محف للقطارات.</p> <p>وهي محطة المدينة المنورة – دمشق – معان الأردن التي تعرضت للتدمير أثناء الحرب العالمية الثانية تحولت محطة سكة حديد تاريخي مميز في مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث كان يساهم القطار في نقل البضائع والركاب والحجاج والمعتمرين والجنود.</p> <p>وتقع المحطة التي يتوقف فيها القطار غربي المسجد النبوي الشريف وتبعد عنه ما يقارب الكيلومتر والنصف وأصبح يعرف موقعها بميدان "العنبرية".. وكان يسمى في الماضي بـ"الاستصيون" وهي كلمة تركية ما زالت تتداول بين الناس في المدينة المنورة.</p> <p>متحف إسلامي</p> <p>والآن في المحطة تجد بقايا من رؤوس القطارات وأجزاء العربات إضافة لمبنى الخدمات وهو باقٍ حتى الآن وقد جدد في الآونة الأخيرة ورمم ليصبح متحفاً يزوره الزوار والراغبين في الإطلاع على آثار هذه المدينة المقدسة.</p> <p>وقد وضعت وكالة الآثار والمتاحف خطة شاملة لتحويل مباني سكة الحديد بالمدينة المنورة إلى متحف إسلامي حيث تم ترميم كامل المباني وتأثيثها وتجهيزها، وقد تم فعلاً بالتعاون مع أمانة المنطقة والقطاع الخاص تحويل جزء من المبنى الرئيس إلى متحف إسلامي افتتحه صاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة سابقاً.</p> <p>يشار إلى أن منطقة المدينة المنورة لا زالت تحتفظ ببعض الأمثلة من التراث العمراني داخل المدن الرئيسة وفي الضواحي والقرى مثل العلا القديمة وخيبر ومناطق الواحات.. كما أنها لا زالت تحتفظ بالصورة الحقيقية لحياة البادية في بعض مظاهرها وفي التقاليد والعادات.</p> <p>شاهد الجاليري.</p> 2006-05-27T00:00:00+00:00 2006-05-27T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1807/ <p>من الطبيعي عشق أي شخص للمنصب، ولكن الغريب هو أن يغير الرئيس الدستور ليظل قابعا فوق أنفاس الشعب لمدة 14 عام، يقول محللون أن الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة استبدل رئيس الوزراء بواحد من أوثق مؤيديه لتعديل الدستور كي يتمكن من البقاء في السلطة حتى عام 2014، حيث تولى عبد العزيز بلخادم الخميس الماضي رئاسة الوزراء بدلا من أحمد أويحي، ولكن لم يكتف بوتفليقة بتعديل الدستور ليعلن أنه سيرفع الأجور.</p> <p>وتوقع محللون رحيل اويحيي الذي كان معارضا لإقرار التعديلات الدستورية، ويعتبر حزب جبهة التحرير الوطني الذي ينتمي إليه بلخادم وحزب التجمع الوطني الديمقراطي بزعامة اويحيى هما القوتان السياسيتان الرئيسيتان في الحكومة.</p> <p>دستور غير مناسب</p> <p>ويقول بوتفليقة أن الدستور الجزائري لا يناسب احتياجات مجتمع يخرج من أتون تمرد إسلامي مسلح استمر أكثر من عشرة سنوات وأودى بحياة 200 قتيل.</p> <p>واقترح بلخادم في يناير كانون الثاني الماضي تمديد فترة ولاية الرئيس من خمس سنوات</p> <p>إلى سبع سنوات وإلغاء تحديدها بمدتين.</p> <p>وقال محللون أن تصميم بلخادم فيما يبدو على إتاحة فرصة فترة ولاية ثالثة لبوتفليقة تبدأ اعتبارا من عام 2009 تشير إلى أن الرئيس الجزائري الذي تماثل الشفاء قوي لان يفكر في البقاء في السلطة لسنوات أخرى.</p> <p>وقال مراقبون أن التعديل الدستوري سيرسخ من وضع حزب جبهة التحرير الوطني الذي ينتمي إليه بلخادم ويضمن بقاءه في السلطة إذا أصيب بوتفليقة البالغ من العمر 68 عاما بانتكاسة.</p> <p>ودخل بوتفليقة المستشفى في باريس للعلاج من قرحة في المعدة على حد قول مسؤولين جزائريين، إلا أن البعض يشتبه في انه يعانى من سرطان.</p> <p>وقال زويق "من يبالي بتعديل الدستور، ليس رجل الشارع الذي يطلب المزيد من المساكن</p> <p>والوظائف وتعليم أفضل ومستقبل لائق وتابع قائلا "الفجوة بين الشعب وصناع القرار لن تسد طالما ظلت الأولوية القصوى للسياسة.</p> <p>ولا يشعر كثير من الجزائريين بالرضا عن ظروف المعيشة ويعلنون هذا من خلال الإضرابات</p> <p>المتكررة للمدرسين والبيطريين والأطباء والعمال، الذين يزعمون أن برامج الخصخصة التي كان اويحيي مصمما على المضي فيها تهدد وظائفهم.</p> <p>وقاوم اويحيي دعوات من جانب السياسيين ووسائل الإعلام والنقابات العمالية لرفع الأجور وقال إن المناخ الاقتصادي لم يتعاف بما يكفي لذلك، لكن بلخادم قال انه سيرفع الأجور حيث أدت أسعار النفط التي سجلت ارتفاعا قياسيا إلى ارتفاع احتياطات النقد الأجنبي وارتفاع الأجور نحو 63 مليار دولار، ويتوقع جيري تجميد الإصلاحات الاقتصادية لبعض الوقت وقال إن الساسة المحافظين يعتقدون أنهم قادرون على عمل ما يريدون عمله طالما أن معهم أموالا.</p> <p>ولكن هل سيكمل الرئيس بوتفليقة السبع سنوات القادمة في الحكم والتي ستبدأ من عام 2009؟!</p> 2006-05-26T00:00:00+00:00 2006-05-26T00:00:00+00:00 عبد الرحمن منصور خبر الأسبوع https://20at.mosab.me/articles/1773/ <p>اختتم المنتدى الاقتصادي الدولي أعماله يوم الاثنين الماضي بمدينة شرم الشيخ المصرية، وحملت الأيام الثلاث مناقشة قضايا غلب عليها الطابع السياسي الشرق أوسطي، فبين آمال إصلاح منعدمة بالمنطقة العربية وتجويع الشعب الفلسطيني وقضايا عالقة بين لبنان وسوريا وتصاعد الإسلاميين سياسياً خاصة الإخوان المسلمين بمصر وفلسطين كانت قضايا المؤتمر الذي خرج كعادة المؤتمرات المتعولمة المتكررة في كل عام مرة أو تزيد بلا شئ.</p> <p>غياب حركة حماس عن المؤتمر واعتبار الرئيس الفلسطيني محمود عباس ممثلاً للشعب الفلسطيني، إضافة إلي استبعاد إيران من فعاليات المنتدى لعدم الرغبة في إثارة الملف النووي الإيراني.</p> <p>وكانت المفاجأة التي برزت في اليوم الأول للمؤتمر اعتذار رئيس الوزراء الدنماركي عن الحضور رغم تأكيد منظمو المؤتمر حضوره، مما دعا إلي التكهن حول خوفه من المواجهة مع وفود إسلامية حول قضية الرسول المسيئة للرسول الكريم (ص).</p> <p>كلمة وضع</p> <p>ولم تنقطع مفاجآت اليوم الأول خاصة بعد ما ألقي الرئيس المصري حسني مبارك الكلمة الافتتاحية التي أكد فيها أن "الإصلاح الداخلي المنشود يجب أن يتبنى نهجاً متدرجاً يضمن استمراره، وحذر تعجل نتائج الإصلاح مما قد يؤدي إلي فوضي وانتكاس مسيرة الإصلاح المنشودة".</p> <p>وأوضح مبارك (77 عام) "إن الإصلاح والتطوير ليست أهدافاً بحد ذاتها ولكنها سبيل لتحقيق غاية أسمي هي الاهتمام بوضع المواطن علي رأس الأولويات، ووضع طموحات الأجيال الجديدة في صدارة سياساتنا ومناهجنا، وشدد علي أن الوصول للإصلاح يتم عبر إطلاق طاقات المجتمع في جميع المجالات واحترام حقوق الإنسان والدستور والقانون، والعمل خارج إطار الشرعية".</p> <p>في تناقض بين تصريحاته وما اعتادت قوات الأمن المصرية القيام به عبر أعمال قمعية لصد المتظاهرين الذين يطالبون بالإصلاح السلمي والمتضامنين مع مطالب قضاة مصر في الفترة الأخيرة، وإشارة إلي المسيرات التضامنية التي قامت بها قوي المعارضة تضامناً مع مطالب قضاة مصر في أزمتهم الأخيرة.</p> <p>"وما إن تبدأ العملية الإصلاحية حتي تبدأ أشياء في الحدوث، فتري الإسلاميين علي سبيل المثال يحققوا مكاسب في البرلمان بمصر وفلسطين والعراق لهذا نبدأ إعادة النظر في حساباتنا بشأن ما يجري"، كان هذا هو التصريح الأبرز لرئيس الوزراء المصري احمد نظيف، الذي فتح الباب بين الوفود الدولية لمناقشة تصاعد التيار الإسلامي بمنطقة الشرق الأوسط، حيث صرح نائب وزير الخارجية الأمريكية روبرت زوليك "أن هناك مخاوف إقليمية من نمو الحركات الإسلامية، وذكر جيم براون عضو الكونجرس الأمريكي خلال لقائه برئيس الوزراء المصري قلق واشنطن من نمو حركة الإخوان في مصر، بينما ذكرت احدي الصحف المصرية "أن مصدراً رسمياً أمريكياً قال لنظيف أن جماعة الإخوان المسلمين قريبة من الإرهاب، في الوقت الذي شدد فيه زوليك علي أن الحكم علي جماعة الإخوان المسلمين مرتبط بمدي التزامها بالإصلاح السياسي ورفضها العنف".</p> <p>شباب إسرائيل</p> <p>وبين حضور وزراء الصناعة والتجارة والخارجية والبيئة الإسرائيليين، كانت مفاجأة الوفد عبر حضور وفد من الشباب الإسرائيلي لمناقشة قضايا التعايش السلمي بالمنطقة، بينما اعتمدت الدول العربية في تمثيلها علي كواهل ساستها ووزرائها الذين خرجوا عن نطاق السماح بالعمل منذ زمن بعيد.</p> <p>أما نجل الرئيس المصري جمال والذي لم تنته الضجة التي أثيرت حول زيارته التي وصفت بالسرية للولايات المتحدة، كانت خطيبته ممن قاموا بدور البطولة في المنتدى، حيث شاركت في عدة فعاليات وورش عمل مع زوجة الرئيس مبارك (حماتها) مما أثار ضجة وسط الحضور، وسعي عدد من الساسة إلي التعرف عليها وحمل مراسلو وكالات الأنباء إلي اعتبارها نجمة اليوم الأول رغم أن تصريحات الرئيس المصري (حماها) كان من الممكن أن تدفعه ليصبح النجم الأوحد هو ورئيس وزرائه إلا أن حضورها دفعها لنيل اللقب.</p> <p>علي حد فهمها</p> <p>مصر التي لفتت الانتباه عبر تصريحات رئيسها ورئيس وزرائه، لفتت الانتباه أيضا عبر عدد من المبادرات الخاوية من الفعل ولكنها مكتملة برتوش من الكلام المنمق، حيث قدمت السيدة سوزان مبارك مبادرة أسمتها بمبادرة التعليم المصرية والتي أوضحت أنها تهدف لتطوير المحتوي الإلكتروني التعليمي وتوسيع نطاق استخدام تكنولوجيا التعليم في المدارس المصرية، ويأتي هذا بالتوازي مع إصدار التصنيف الصيني لجامعات العالم والذي حرمت الجامعات العربية فيه من الوجود ضمن 500 جامعة هم الأفضل عالمياً بينما كان لإسرائيل حق الوجود عبر سبعٍ من جامعاتها.</p> <p>وبالرغم من عدم استضافة إيران بالمنتدى إلا أن قضيتها كانت حاضرة بين المشاركين، حيث أوضح رجب طيب اردوغان رئيس الوزراء التركي في ندوة ضمت عدداً من الوزراء العرب إلي أن إيران بلد شقيق وقادر علي التوصل إلي توافق جيد مع جيرانه بالمنطقة، وأضاف أردوغان أن من حق إيران استخدام طاقته النووية لأغراض سلمية دون تحويل تلك الطاقة لأسلحة دمار شامل، لأن ذلك الموقف لن توافق عليه تركيا أو بقية الدول المجاورة لإيران.</p> <p>أما قضية الحصار المفروض علي الشعب الفلسطيني فأخذت منحني غير الذي كان متوقعاً له، فبعيدا عن التصريحات الإسرائيلية المستفزة التي جاءت عبر تسيبي ليفني وزيرة الخارجية الإسرائيلية، التي قالت فيها إن إسرائيل تريد مساعدة الشعب الفلسطيني اقتصاديا، ولا تريد معاقبته علي تصويته، بينما هناك حاجة إلي عدم إضفاء شرعية علي الحكومة التي شكلتها حماس لأنها منظمة إرهابية علي حد فهمها.</p> <p>بينما أعلن محمود عباس أبو مازن في تصريح مستفز أنه يجب علي حماس الاعتراف بإسرائيل، وأكد علي موافقته تل أبيب في مطالبها.</p> <p>وبين عمرو موسي أمين عام جامعة الدول العربية في تصريح مثير للجدل أن سياسة الولايات المتحدة تفتقد المصداقية في المنطقة بسبب تعاملها مع الملف النووي الإيراني وتحيزها الدائم لإسرائيل واستخدامها المعايير المزدوجة في التعامل مع قضايا المنطقة، وذلك في ندوة جمعته مع نائب وزير الخارجية الأمريكية روبرت زوليك.</p> <p>أجمل أيام</p> <p>لكل شيء نهاية، وكان ليوم الاثنين الماضي الشرف في انتهاء المنتدى الاقتصادي الدولي، حيث أزاح عنا هذا اليوم تصريحات مستفزة ووفود جاءت لتقضي أياماً بمدينة السلام، وذهبت الوفود وعادت إلي بلادها واختيرت الأردن لعقد المؤتمر في العام القادم رغم أن مصر كانت قد طلبت إعادة انعقاده مرة أخري داخل أراضيها إلا أن كلاوس شواب رئيس المنتدى أوضح للمصريين الغاضبين من عدم استضافة مصر المؤتمر العام القادم بقوله: "سأعود إليكم قريباً .. شرم الشيخ باتت علامة مضيئة للمنتدى ولكن لنفي بوعدنا للأردن".</p> <p>وبينما كان المؤتمر يعقد ندواته و جلساته ، كان هناك عشرات من الناشطين المصريين يقفون علي الدرجات المؤدية إلي نقابة الصحفيين معترضين علي انعقاد المؤتمر حيث أوضح أحدهم أن دافوس تدعم الشركات الكبيرة متعددة الجنسيات تحت مسمي جذب الاستثمارات من خلال إعطائهم إعفاءات ضريبية و جمركية في الوقت الذي تدرس فيه الحكومة إلغاء الدعم عن الفقراء لصالح الأغنياء .</p> <p>ويعود إنشاء المنتدى الدولي إلي عام 1971، حيث أسسه كلاوس شواب أستاذ إدارة الأعمال واعتبر وقتها كنادٍ صغير يضم رجال أعمال أوروبيين يهدفون إلي تحريك العملة الأوروبية (اليورو) عبر تكتل يضم كبري الشركات بأوروبا، إلا أنه وبمرور الوقت تحول المنتدى الصغير إلي منظمة عالمية تضم النخبة التي تقود العالم في مختلف المجالات وتغير اسمه عام1987 إلي المنتدى الاقتصادي العالمي واكتسب تمثيلاً في الأمم المتحدة.</p> 2006-05-25T00:00:00+00:00 2006-05-25T00:00:00+00:00 مينا العربي https://20at.mosab.me/articles/1171/ <p>أطلق المجلس الثقافي البريطاني كتابا جديدا أمس بعنوان «مسلمو بريطانيا: دليل إعلامي»، ليكون مصدراً ومرجعا لتدريب الصحافيين الجدد، بحسب المجلس، والدليل قد يساعد المسلمين وغيرهم أيضا في بريطانيا، إذ يجمع عناوين ابرز الهيئات الممثلة للمسلمين في البلاد، إضافة إلى وسائل اتصال بهذه الهيئات والمؤسسات الخاصة بهم.</p> <p>ويركز الكتاب على تعريف المبادئ الأساسية للدين الإسلامي، ويركز على مسلمي بريطانيا، من دون الخوض في الفوارق الثقافية بينهم، بحسب أصولهم، أو التطرق إلى السياسة الخارجية البريطانية التي قد تؤثر عليهم.</p> <p>فالغرض من الكتاب هو التعامل مع المسلمين كأبناء البلد، بدلاً من مغتربين أو مهاجرين، من أجل جعل المسلمين جزءا لا يتجزأ من واقع المجتمع البريطاني في مطلع القرن الحادي والعشرين.</p> <p>نحن البريطانيون</p> <p>وفي مقدمة الكتاب، يشرح اللورد كينيك، رئيس المجلس الثقافي البريطاني، انه «يروي رواية بريطانيين يشعرون بأنهم مستهدفون»، أي، مسلمي بريطانيا. ويضيف أن على الشعب البريطاني التذكر بأن مصطلح «نحن البريطانيون» يضم مليوني مسلم.</p> <p>ولهذا، يمثل الكتاب جهداً للنظر داخل المجتمع البريطاني لإيضاح الجزء المسلم منه لباقي المجتمع البريطاني ومن ثم للعالم الخارجي.</p> <p>ويركز اللورد كينيك على «قضية الرسوم الكارتونية»، في إشارة إلى الرسوم المسيئة للرسول (صلى الله عليه وسلم)، التي نشرت في صحيفة دنماركية وأثارت استياء المسلمين حول العالم، قائلاً: إن الحادثة أبرزت بعض الاختلافات في وجهات النظر بين بعض المسلمين وغيرهم من الأوروبيين، بالإضافة إلى كيفية التعامل مع هذه الفوارق.</p> <p>واعتبر كينيك أن عدم التصادم في بريطانيا على هذه المسألة، والحوار الدائر بين الأديان في المملكة المتحدة «ايجابية بريطانية يجب أن تزدهر». وقد اظهر التعداد البريطاني عام 2001 أن 1.6 مليون مسلم يقيمون في المملكة المتحدة، إلا أن التقديرات الآن تقترب إلى مليوني نسمة.</p> <p>ومع التطورات السياسية، خاصة اثر هجمات 11 سبتمبر (ايلول) 2001 في الولايات المتحدة، أصبحت الصحافة الغربية تهتم بشؤون المسلمين والأسباب التي تؤدي إلى التطرف بين بعض الذين يقومون بأعمال باسم الإسلام.</p> <p>ولهذا السبب، قررت مؤسسة «كونتر بوينت»، وهي تابعة للمجلس الثقافي البريطاني، إصدار كتابها بالتعاون مع «اتحاد علماء الاجتماع المسلمين» للتعريف بمسلمي بريطانيا وخصائصهم. ويهدف الكتاب، الذي وضعه الصحافي البريطاني المسلم إحسان مسعود، إلى تأمين وثيقة موحدة لإطلاع الصحافيين البريطانيين وغيرهم على أسس الدين الإسلامي وثقافة المسلمين من أبناء المملكة المتحدة.</p> <p>ونجح الكتاب في الطرح الجريء لقضايا يتحاشى تفسيرها بعض الكتاب البريطانيين أحيانا، خوفاً من إثارة غضب بعض الأطراف المسلمة. إلا أن كون مسعود كاتبا مسلما، استطاع التطرق إلى قضية الرسوم المسيئة وهجمات يوليو (تموز) الماضي في لندن، بالإضافة إلى العنصرية ضد المسلمين، من دون تسييس القضايا.</p> <p>من هم المسلمين؟</p> <p>وفي مقدمة الكتاب الخاصة بالمسئولين عن نشره، يشير رئيس «كاونتربوينت» مارتن روز ورئيس «جمعية علماء الاجتماع المسلمين» الدكتور انس الشيخ علي إلى الشيخ زكي بدوي الذي بادر إلى التبادل الثقافي بين المسلمين في بريطانيا وغيرهم من أبناء المملكة المتحدة، والذي وافته المنية قبل أشهر.</p> <p>ويوضحان أن الفكرة وراء الكتاب بدأت بحديث بينهما والشيخ بدوي عن الحاجة إلى «تفسير واضح وغير عاطفي عن جميع المسلمين في بريطانيا، من هم؟ وما يهمهم».</p> <p>ويحتوي الكتاب على 10 فصول، في محاولة للتطرق إلى ابرز التساؤلات الدائرة في المملكة المتحدة عن المسلمين، من بينها «المسلمات» ووضعهن في مجتمعاتهن، بالإضافة إلى «الاستثمار والدين»، بعدما أصبحت أهم المصارف البريطانية تعرض الأعمال المصرفية «الإسلامية» على زبائنها المسلمين.</p> <p>ويخصص الكتاب جزءا كاملا عن المساجد في بريطانيا، لشرح دورها لدى الجاليات المسلمة وخاصة للمهاجرين الجدد للبلاد. وفي نهاية كل فصل، يعطي الكتاب مواقع الكترونية وكتبا متخصصة لتكون مصادر إضافية لمعرفة المزيد عن المسلمين في بريطانيا. وخصص فصلان في الكتاب للعلاقة بين المسلمين والإعلام، إذ هدفه الرئيسي مساعدة «الصحافيين الجدد على التعامل مع قضايا المسلمين وفهمها»، بحسب بيان المجلس الثقافي البريطاني.</p> <p>وهناك فهرس بـ«مصطلحات عربية» تضم كلمات مثل «حلال» و«جهاد»، أصبحت متداولة في بريطانيا والكثير من الدول الغربية في السنوات الأخيرة، ولكن في كثير من الأحيان من دون تعريف واضح للجمهور الواسع لنشرات الأخبار الغربية. وبينما يفسر الكتاب بعض القضايا المفهومة لدى المسلمين، مثل معنى «الحجاب»، إلا انه قد يصبح مصدراً مهماً للمسلمين أنفسهم في بريطانيا، إذ يدون ابرز المؤسسات للمسلمين في بريطانيا وسبل الاتصال بها.</p> <p>* نقلا عن الشرق الأوسط</p> 2006-05-25T00:00:00+00:00 2006-05-25T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/1636/ <p>من الخميس للخميس يأتي اليوم الأسبوعي للتضامن مع القضاة ويتزايد معه استعدادات الأمن المصري لاستقبال المتظاهرين سواء بمحاصرة شارع عبد الخالق ثروت أو سحل المتظاهرين وضربهم أو اعتقالهم، ولكن اليوم قررت قوات الأمن أن تأخذ راحة وإعطاء الشارع هدنة، وحرمان عبد الخالق ثروت من أن يشهد مجزرة جديدة في ذكري "اليوم الأسود" كما يطلقون علي 25 مايو بعدما حدث في الاستفتاء علي تعديل الدستور العام الماضي من ضرب للمعتصمين وانتهاك للأعراض وغيره من الأفعال الإجرامية.</p> <p>فقد خرج القضاة اليوم ليقفوا معتصمين أمام دار القضاء العالي وقفة شموخ وإعتزاز، معلنين انتصارهم بعد عام من العناء والكفاح من أجل كلمة حق دفعوا ثمنها غاليا تحت حزم جنود الأمن المركزي وأمام ساحات القضاء التي برأت ذمتهم، وأمام تخلي رئيس الدولة عن التدخل وإنصاف القضاة أصحاب السلطة الثالثة في هذا الوطن.</p> <p>ففي نفس التوقيت الذي خرج فيه أكثر من 1500 من قضاة مصر خرج قضاة بباريس ولندن والمغرب وتونس ليعلنوا تضامنها مع القضاة المصرين أمام تعنت الدولة والحكومة.</p> <p>وعلي مدار هذا العام عقد قضاة مصر خمس جمعيات عمومية طارئة ناقشت أوضاع البلد، فكانت الأولي لإعلان رفضهم للتعديل الذي اجري للمادة 76 من الدستور المصري، والثانية قبل أسبوعين من أجراء الانتخابات البرلمانية المصرية لإعلان مقاطعة الانتخابات في ظل عدم الإشراف القضائي الكامل، واستبعاد أكثر من 1700 قاضي رغم أن الحجة كانت في هذا الوقت لعدم الموافقة علي إشراف القضاة علي الانتخابات البرلمانية هي الادعاء بأن بقلة عدد القضاة، ولكنهم أصروا علي الإشراف علي الانتخابات لضمان نزاهتها.</p> <p>هذه النزاهة التي دفعت بحالة من الحرب شنت من قبل قوات الأمن علي القضاة منذ شهر سبتمبر الماضي عندما قامت قوات الأمن بمنع دخول القضاة للجان وممارسة أعمالهم ومهامهم داخل اللجان، بل وأجبرت بعضهم علي تزوير النتائج، مثل نتائج الدقي ودمنهور، ولتخرج شهادة المستشارة نهي الزيني لتكون السلاح الفتك لهتك عرض التزوير والفساد علي صفحات الجرائد، وكذلك المواقف الايجابية للخضري وعبد العزيز رؤساء نادي القضاة بفرعيه القاهرة والإسكندرية والتي تسببت في فتح النار علي القضاة خاصة بعد تشكيل لجنة تقصي الحقائق لكشف التزوير بكافة اللجان.</p> <p>ممادفع بمكي والبسطويسي لان يدفعوا ثمن جراءتهم وقدرتهم بالتحويل إلي مجلس تأديب في واقعة هي الأولي من نوعها ليس في مصر فقط ولا في العالم العربي بل في العالم اجمع.</p> <p>هذا التأديب كان سببا في خروج الشارع المصري وراء القضاة ليهتفوا "يا قضاة يا قضاة لا تخشون إلا الله" .. "بص شوف الأحرار أهم" ... تلك الشعارات الساخنة التي ألهبت أحذية الأمن فاخذ تتساقط فوق رؤؤس الشرفاء ودفع ثمنها 700 مواطن ممن خرجوا يساندوا الحق فكان مصيرهم المعتقلات.</p> <p>وبعد حرب اكتشف النظام أنها خاسرة قرروا التراجع وتهدئة الأمور، فكان قرار توجيه اللوم للمستشار هشام بسطاويسي والحكم ببراءة محمود مكي.</p> <p>واليوم خرج القضاة في مسيرة بلغت 1500 وكان معهم 70 مليون قلب مصري يهتفوا ويدعوا لهم.</p> <p>جاليري صور نجوم العالم</p> 2006-05-25T00:00:00+00:00 2006-05-25T00:00:00+00:00 أحمد المصري دعاء أحمد https://20at.mosab.me/articles/677/ <p>ذات يوم... تعطلت سيارته في طريق الملك عبد الله، وكانت معها زوجته الحامل. فاتصل بأخيه لكي يأتي ويأخذهما. وبدلاً من الإنتظار، اقترح على زوجته أن يمشوا قليلاً على الرصيف. رحبت الزوجة بالفكرة وخاصةً أن المشي مفيد للحوامل في الشهور الأخيرة لتيسير عملية الولادة.</p> <p>وبينما هم يمشون مر رجل آخر بسيارته، وكانت معه زوجته.. الحامل أيضاً.. وعندما رأت هذا المشهد، ندبت حظها لأنها لا تجد من يمشي معها في شهرها التاسع، فرضخ زوجها لرغبتها ونزلا هما أيضاً من السيارة للتمشية.</p> <p>وبينما هم كذلك، كان السائرون في هذا الشارع قد شعروا أن هذين الرجلين قد جاءا خصيصاً من أجل تمشية زوجاتهم، وتعدهوا أن يأتوا بزوجاتهم أيضاً للتمشية وقت الحمل..!</p> <p>ومن هنا.. بدأت الحوامل تتوافد على هذا الشارع للتمشية في شهورهن الأخيرة، حتى أطلق عليه... شارع الحوامل.!!!</p> <p>رياضة.. وولادة.. وتخسيس!</p> <p>تُعد هذه أشهر الروايات المتداولة عن إطلاق اسم (شارع الحوامل) على هذا الجزء من شارع الملك عبد الله بن عبد العزيز. وبغض النظر عن صحة هذه الرواية، فالكل يتفق على أن سبب التسمية يرجع إلى قيام العديد من السيدات والفتيات الحوامل بالمشي هناك خلال شهورهم الأخيرة.</p> <p>ولكن بمرور الأيام، لم يعد الشارع يعج بالحوامل فقط، ولكن انضمت إليهم فئات أخرى، مثل ممارسي رياضة المشي، العائلات التي ترغب في التنزه والترفيه، وكذلك الراغبين في إنقاص أوزانهم.</p> <p>ولذلك قامت أمانة مدينة الرياض باقتلاع الرصيف القديم، ووضعت مكانه رصيف جديد ملائم للمشي. حيث يحتوي على عدد من الممرات التي وزعت الورود والشجيرات على جوانبها.</p> <p>ويبلغ طول الممشى حوالي 1،5 كيلو متر ويتراوح عرضه ما بين 18 إلى 28 متر.</p> <p>شوارع للحوامل..فروع أخرى</p> <p>وعموماً يزدحم الممشى بزواره بعد صلاة العشاء. ولكثرة تردد الناس عليه، أصبح مقصداً لباعة متجولين من طراز خاص.</p> <p>فلأن معظم المترددين على الشارع يحاولون المشي لإنقاص أوزانهم، فقد ابتكر البعض عصائر خاصة بالحمية والتخسيس، وفي بعض الأحيان يقوم بعض هؤلاء الباعة بممارسة رياضة المشي جنباً إلى جنب مع المارة.. حتى يمكنه جلب الطلب للزبون وهو يمشي دون أن يتوقف.!!</p> <p>وعلى غرار (شارع الحوامل) بالرياض، يوجد الكثير من الأماكن المخصصة لتمشية الحوامل في أنحاء متفرقة من المملكة، مثل شارع الحوامل بالمدينة المنورة، وأيضاً سور الحوامل المطل على البحر بمدينة جدة. ولدت... عندما عادت للمنزل!انتقل عشرينات إلى هذا الجزء من طريق الملك عبد الله وهو شارع الحوامل، فكانت لنا هناك هذه اللقاءات...</p> <p>في البداية، يقول خالد سالم : "أتيت إلى هذا الشارع أول مرة بصحبة زوجتي الحامل. وكان هذا تحت ضغط من والدتي التي دائماً ما كانت تقول أن المشي مفيد للحامل في الشهر الأخير، وذلك خوفاً من حدوث صعوبات أثناء الولادة مما يدفع الطبيب أحياناً إلى اجراء عملية قيصرية".</p> <p>ويشير خالد إلى أن لديه ذكريات جميلة جداً في هذا الشارع، فيكمل : "بعد أول مرة جئت فيها مع زوجتي لتمشيتها، وكانت في شهرها الأخير، وبمجرد أن أنهينا دورة واحدة حول محيط جامعة الأمير سلطان.. وجدتها تستغيث، وولدت فور وصولنا البيت الحمد لله".</p> <p>اتحاد الحوامل</p> <p>أما أم فطوم فتقول : "سبب زيارتي للشارع كانت استجابة لنصيحة الطبيب الذي أوصاني بضرورة المشي في الفترة الأخيرة من الحمل لتسهيل الولادة، ولكني سأحرص على أن آتي الآن كثيراً حتى وبعد أن ولدت، لأنه مكان جيد للترفيه".</p> <p>وتضيف أم فطوم أن أجمل ما خرجت به من تمشيتها في هذا الشارع، هو أنها استطاعت تكوين صداقات مع سيدات حوامل مثلها، كن يزرن الشارع.</p> <p>على العكس، يقول محمد عبد الله أن أول مرة أتى فيها إلى هذا الشارع، كان يخرج على مضض برفقة زوجته الحامل، ويكتفي بمتباعتها من داخل السيارة وهي تمشي.</p> <p>ولكن بعد أن سببت له السمنة مشاكل صحية، اعتاد على المجيء إلى هذا الشارع للتمشية.</p> <p>ويضيف : "الآن أحرص على أن آتي مع زوجتي كلما اتيحت الفرصة. وأحياناً نقوم بالتسابق في المشي لإضفاء جو من البهجة والسعادة، ولكن عندما يكون الممشى شبه خال من الناس وغير مزدحم".</p> <p>المشي.. صحة</p> <p>اعتاد عبد الله الشمراني أن يسير في ذلك الطريق مع أصدقائه منذ فترة، مشيراً إلى أن ممارسة رياضة المشي مع الأصدقاء يكون لها طعم خاص، حيث يكون لتجاذب أطراف الحديث متعة خاصة معهم. كذلك فالمشي يعود بفائدة كبيرة جداً على صحته.</p> <p>وفي نفس السياق تقول وفاء (25 عاماً) : "اعتدت الذهاب إلى شارع الحوامل مرتين في الأسبوع لممارسة رياضة المشي. وأجمل ما يميز المنطقة أنها مليئة بالناس وليست منعزلة، ولا يمكن الخوف فيها باستثناء بعض المعاكسات والمضايقات من قبل بعض الشباب، ولكن تفادياً لذلك أحرص على اصطحاب أحد إخوتي معي".الفضل يرجع للحاملومن جهته يقر محمد الكاشف أن الفضل يعود إلى المرأة السعودية الحامل لنشرها ثقافة المشي داخل المجتمع السعودي، مشيراً إلى أن المشي كان يقتصر على الحوامل فقط في الماضي. ومع نمو هذه الثقافة، تحولت إلى عادة إجتماعية، حتى أن بعض الشوارع أصبح يطلق عليها "ممشى".</p> <p>ويرى خالد عويس أن أسوأ ما قد يعكر صفو النزهة بهذا الشارع هم المتسكعين والمتسكعات، يقول خالد : "أحياناً تجد شباباً يقفون هناك خصيصاً للمعاكسة والمغازلة، وكذلك تجد فتيات يحاولن لفت أنظار الشباب بطريقة لبسهن ومشيهن.. وكلها أمور تخالف طبيعة مجتمعنا".</p> <p>مشي الحامل.. لولادة أسهل</p> <p>لكننا دائماً نتساءل... لماذا يجب على الفتاة أو المرأة الحامل تحديداً أن تمارس رياضة المشي خلال الشهر التاسع؟!</p> <p>أولاً يمكن المشي فقط بعد استشارة الطبيب، وذلك لإمكانية أن تكون الفتاة ضعيفة أو هناك بعض المخاطر التي قد تنتج عن مشيها، أو أن تكون لديها بعض المضاعفات الصحية، أما غير ذلك فالمشي مفيد في جميع الحالات للحامل في شهرها التاسع.</p> <p>• يمكنها أن تمشي نصف ساعة يومياً (ليس أكثر) في الهواء الطلق بعيداً عن الحرارة المرتفعة والشمس ويفضل أن يكون ذلك بداية من وقت الشروق أو الغروب، مع ارتداء ملابس خفيفة في فصل الصيف وحذاء أو شبشب مفتوح مخصص للمشي.</p> <p>• إذا شعرت الحامل بالتعب أثناء المشي عليها أن تتوقف فورا لبضع ثواني ثم تستأنف السير مرة أخرى إن استطاعت.</p> <p>• المشي يساعد أولاً على بقاءها في صحة جيدة، وعلى نمو الجنين وانقلاب وضعه لييصبح الرأس في أسفل الرحم وذلك يوفر الكثير من العناء وقت الولادة نفسها فتصبح سهلة وميسرة.</p> <p>وفي النهاية... إذا كنت قريباً من إحدى مدن المملكة التي تتوفر فيها أحد تلك الشوارع أو الأسوار، هل ستأخذ زوجتك الحامل لتمشيتها هناك؟!</p> <p>وهل لديك في بلدك، أحد هذه الشوراع أو الأسوار للتمشية؟!</p> <p>وهل ستمشي أنت أيضاً مع أصدقائك في... شارع الحوامل؟!!</p> 2006-05-25T00:00:00+00:00 2006-05-25T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/892/ <p>روي أن رجلا دخل على هشام بن عبد الملك وهو على كرسي عرشه فقبل يده، فثار هشام وقال «ما قبلت العرب الأيادي إلا هلوعا".</p> <p>ولكن هشام هذه الأيام أختلف كثيراً، فمنذ أيام قليلة اهتزت مشاعر الرجل وهو يرى كل هؤلاء الزملاء ينحنوا ليقبلوا يده وهو في .. (موضع اتهام).</p> <p>هشام هذا العصر هو المستشار المصري هشام بسطاويسى، الذي كافأته الدولة الرشيدة بتحويله لمجلس تأديب وذلك لجهده الغير مشكور حكومياً في التشهير بالتزوير الذي حدث في الانتخابات والمطالبة باستقلال القضاء حتى يستطيع أن يحقق النزاهة.</p> <p>وفى اليوم الأول للمحاكمة انحنى عدد كبير من محامين وقضاة مصر لتقبيل يد هشام بسطاويسى تضامنا معه كرمز للقضاء والقوى الوطنية المهانة في مصر، ولم يحتاج المشهد لتعدد الآراء فهو مجرد تسجيل لموقف سياسي يقول (لا) بعيداً عن التحليلات المميتة عن إن كان هذا الفعل يجوز أو لا يجوز.</p> <p>وما بين قبلة هشام الأول وهشام الأخير والغرض السياسي منهما، تعددت القبلات وطبع الكثير منها على يد كثير من رجال الدول والسياسة في منطقتنا العربية من يوم أن كانت...</p> <p>تشرشل يأخذ حذره</p> <p>في وثائق الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس سابقاٌ (بريطانيا)، ذكر أن عقب الانتصار بالحرب العالمية الثانية، طلب السياسي الانجليزي المنتصر تشرشل ضمن جولته في منطقة الشرق الأوسط مقابلة الملك عبدالعزيز آل سعود وذلك على ظهر سفينة بريطانية كبرى مرابطة في البحر الأحمر.</p> <p>وحكي تشرشل لمساعده الذي يسجل عنه كيف رأى هذا الشيخ البدوي وأعتقد من أول دقيقتان انه بالرغم من المجيء به محمول على كرسي فهو يتمتع بذكاء فطرى يجبرك على التفكير في الطريق الأقصر والأكثر فاعلية في التعامل مع بلده.</p> <p>ثم يتوقف في روايته لهذا الموقف عند مشهد أخير أثر به وفى نظرته لهذه البلد واتجاهات أهلها، وذلك حين صعد أبناؤه الأربعة وعشرون ومروا واحد تلو الآخر يسلمون عليه ويقبلون يد الرجل وهم في انحناء تام ثم تراصوا في مجلس خلفهما بقليل.</p> <p>وقد تكون هذه الخلفية التاريخية هي السبب في إسراع الحكومة البريطانية لإعلان استحسانها الشديد لقرار الملك عبد الله (خادم الحرمين الآن) بإلغاء تقبيل يد الملك من أي شخص أو مناداته بمولاي.</p> <p>وقد جاء القرار المودرن لخادم الحرمين لأنه كما قال رأى بتقبيل اليد أمر لا تقبله النفس الحرة الشريفة، إلى جانب أنه يؤدي إلى الانحناء وهو أمر مخالف لشرع الله والمؤمن لا ينحني لغير الله الواحد الأحد.</p> <p>ورغم أن النوايا لا يعلمها إلا الله رأى البعض في هذا التصرف نوع من الانسجام مع الاتجاه والميول الغربية التي يحاول الملك الجديد الحفاظ عليها وتأكيدها.</p> <p>قبلة ذات حدين</p> <p>ولا تقتصر مظاهر التبجيل للمك في البلاد العربية على تقبيل اليد فقط بل تنتقل أحياناً لتقبيل الكتف والرأس وترديد كلمات خالدة مثل مولاي، سيدي و.. طويل العمر.</p> <p>وقد تحول تقبيل اليد في مملكات مثل المملكة المغربية إلى سلاح ذو حدين، فقد شن الملك الحسن الثاني طوال عمره هجوما ومحاصرة شديدة للتيارات الدينية وعلى رأسها جماعة العدل والإحسان، واتهمهم دائماً بالسلفية المتطرفة، وانتقد الملك ذو التربية الفرنسية تصرفات أفراد الجماعة وتبعيتهم للأمير كالقطيع.</p> <p>وقد تولى الملك محمد السادس الحكم في وقت يقترب كثيراً من نظيره السعودي، وعندما منع الأخير عادة تقبيل يد الملك ووقف على مدلولها الشائن، هجم مثقفي المغرب هجمة أولى على الملك الجديد وطالبوه ألا يلوم الآخرين بما فيه، وكتب احدهم لا فرق بين الجماعة والنظام المتبع في المملكة، فهنا وهناك يقبل التابعين أيدي الأمير.</p> <p>قبلة ينكرها التاريخ</p> <p>عقب القبلة المثيرة التي وضعها احد نواب الإخوان الفائزين بالدورة البرلمانية فوق يد المرشد العام مهدي عاكف في حفل استقبال اعد لهم، كانت السكاكين جاهزة وحامية ومتوقعة.</p> <p>وبدأت حملة سخط وتشهير واسعة من عدد كبير من المثقفين، خاصةً العلمانيين منهم المعروفين بعدائهم الشديد للإخوان المسلمين وحرصهم دائماً على البحث على نقاط ضعفهم خاصة فيما يثبت أنهم مجرد تابعون تحكمهم سياسة القطيع.</p> <p>فكتبوا عن ولاء سيادة النائب وهل يكون لمصر أم للمرشد، وان فعله هذا منافي للإرادة الحرة التي يحتاجها المصريين في هذه الفترة.</p> <p>كل هذا جائز ويجوز، ولكن ألا يجد موقع معروف باتجاهاته الاشتراكية وهو "واحدة مصرية" ما يبنى عليه رده غير فقرة من كتاب البحث عن الذات للسادات (وهم المعروفين بكره سياساته وعداءهم له)، فهو أمر عربي حتى آخر قطرة.</p> <p>جاء في المقال كيف اجتمع السادات يوماً مع مؤسس جماعة الإخوان الشيخ حسن البنا قبل ثورة 52 بشهور قليلة وأبدى إعجابه بذكاء ودهاء الشيخ.</p> <p>ولكنه السادات كان صريح (كما يقول في كتابه) وأطلعه على ما ينوون القيام به في الجيش، وعلق على أمر واحد وهو استياؤه من أن يحاربوا لرفع يد الاستبداد عن البلد والإخوان ما زالوا يقبلوا يد الشيخ.</p> <p>ولأن القاعدة الأولى في السياسة رد المكيال بمكيالين، نشر موقع الإخوان المسلمون على الانترنت، جزء من رسالة للشيخ حسن البنا نشرت في مجلة الجماعة (مجلة الدعوة) عام 1945وكان به نهى عن تقبيل اليد:</p> <p>حضرات الإخوان المحترمين حفظهم الله</p> <p>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:</p> <p>فقد لاحظت أن كثيراً من الإخوان يحرص حرصاً شديداً على عادة (تقبيل اليد) عند التحية والمصافحة، معتقداً أن ذلك من معنى التقدير والاحترام.</p> <p>ولما كانت عاطفة الأخوة الصادقة التي جمع الله بها بين قلوبنا قد سمت فوق كل مظهر رسمي أو شكلي، فإنني أرجو الإخوان جميعاً أن يكفوا عن هذه العادة، وأن تكون تحيتهم بينهم السلام بلفظه الشرعي والمصافحة في صورة جادة حازمة تشعر بأعباء الدعوة وصلابة المجاهد لها.</p> <p>والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.</p> <p>الفقير إلى الله تعالى: حسن البنا</p> <p>قبلة وانحناءة وشعوب</p> <p>اهتمت الخارجية الأمريكية بدراسة ثقافات الشعوب وتأثيرها على السياسة، وأنشأت لهذا عدد من المراكز البحثية منها مركز «ثرو كستمز» (التغلب على التقاليد ) وتقول مديرته في كتاب بعنوان يهتم بدراسة دلالة الحركات عند كل أمة وتأثيرها على سلوكهم الدبلوماسي.</p> <p>وتقول مديرة المركز هتيري موريسون في كتابها «قبلة وانحناءة أو مصافحة» أن اللغة والإقامة والجنسية أشياء أساسية في التقارب والتعاون بين الذين ينتمون إلى ثقافات مختلفة. لكن الالتصاق والاندماج يعتمدان على «الأشياء الصغيرة»، مثل طريقة الكلام، ونوع الملابس، وتعبيرات الوجه، وتحريك اليدين والرجلين.</p> <p>وقال الكتاب أن سوء فهم الآخر يمكن أن يبدأ بالتحية والرد عليها، وهو ما يحدث دائماً وقد يصل تأثيره على القرارات السياسية للدول دون أن يدرك رجالها ذلك.</p> <p>وعن العرب تقول تيري موريسون أن تحية العربي تكاد تكون مناقضة لكثيرين وتعتمد كثيرا على اللمس، وأضافت أن دلالاتهم غربية، فالسلام مثلاً قد يمتد للف اليدين أو الطبطبة على ظهر الشخص أو تقبيل ظهره أو يديه..</p> <p>وتعجبت انه في الوقت الذي يمتعض العربي أن تحييه باستعمال يدك اليسرى أو تشير له بأي يد أو أي إصبع نحوه أو تضع ساق فوق ساق أمامه خاصة إذا أصبح حذاءه في مواجهة وجه العربي ويعتبر ذلك إهانة ، فهو غالباً لا يجد مشكلة في أن يقبل يد الملك أو الشيخ.</p> <p>واهتمت برغم تعجبها من الموقف بتحذير الغرباء من إظهار أي امتعاض من هذا أو التعليق عليه، لأنها كما تقول تراه أمر أصيل في ثقافة العربي، ومهما قلنا نحن من تفسير له فليس بالضرورة يكون هو الدافع الحضاري الحقيقي وراء ذلك.</p> <p>حب وأشياء أخرى</p> <p>ولها حق في ذلك، ففعلا يحمل تقبيل اليد عند العرب كثير من التفسيرات والتحليلات قد لا يستوعبها الغربيين.</p> <p>وفى التراث الكثير من الكلمات عن تقبيل اليد ومعناها، فيقول الإمام البخاري أن تقبيل يد العالم أو من له فضل جائز، ويقول الإمام النووي تقبيل اليد إن كان لزهد صاحب اليد وصلاحه أو علمه أو شرفه وصيانته ونحوه من الأمور الدينية فمستحب .</p> <p>وإن كان لدنياه وثروته وشوكته ووجاهته ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة.</p> <p>وفى نفس الوقت هناك روايات أخرى تثير الجدل، فعن عبد الرحمن بن رَزين يقول مررنا مرة بجماعة، فقيل لنا : ها هنا سلمة بن الأكوع، فأتيناه وسلمنا عليه.</p> <p>فأخرج يديه وقال: بايعت بهاتين نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأخرج كفّـاً له ضخمة كأنها كف بعير، فقمنا إليها فقبّلناها .</p> <p>العربي الأصيل</p> <p>تتعدد القبل والعرب واحد ..</p> <p>ففي هذه القضية لدينا نحن العرب إستراتيجية أساسية لا نتراجع عنها بسهولة، وهى تقييل اليد التي تمتد إليك حتى يتسنى لك كسرها.</p> <p>لم نتوصل إليها بعد بحث وتمحيص في كتب العلوم السياسية، ولكنها مبدأ أصيل كأصالتنا المشهود بها ، وان نظرت في قاموس أمثالنا الشعبية ستجد ما يسر .. "بوس الأيادي ضحك عَ اللِّحى"، "والإيد يللي ما بتقدر عليها بوسْها وادْعِي عليها بالكسر"، وجميعها تؤدى لنتيجة واحدة وهى أضحك في وجه البلاء إلى أن يزول عنك.</p> <p>والصورة الرائدة التي لا بد أن نستشهد بها عند ذكر تلك الإستراتيجية العربية حتى الثمالة ..</p> <p>هو مشهد تابعناه قريباً كان به عدد كبير من أبناء الشعب العربي في العراق الذي خرج قبيل الحرب بيومين إلى الشوارع يهتف "بالروح بالدم نفديك يا صدام"، وبعد توقيع التمثال بجرافة أمريكية، رقصوا فوق بقايا التمثال.</p> 2006-05-24T00:00:00+00:00 2006-05-24T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/1113/ <p>صورة لرجل وسيم ذو عينان رماديتان تشع منهما علامات الذكاء والدهاء، طويل القامة، عريض المنكبين، يرتدي قبعة وفي فمه غليون يجعلك تعتقد انه من قادة العالم أثناء الحرب العالمية الثانية، أشهر شخصية بوليسية على مستوى العالم والذي خرجت إلى النور لأول مرّة في دنيا الكتب سنة 1887 م.</p> <p>أول رجل تحري بوليسي، ذكي قادر على فك ألغاز الجرائم معتمدا على إمكاناته الذهنية وقوة الملاحظة وإتباع طريقة الملاحظة والتحليل والاستنتاج بالاعتماد على العلم والمنطق، وسرعان ما فرض نفسه في الثقافة العالمية، وأصبح أحد أشهر الشخصيات الأدبية على مستوى العالم.</p> <p>بالطبع قفز اسمه إلى ذهنك فجأة لتردد"شارلوك هولمز"، نعم إنه الشخصية المغامرة الأولى على مستوى العالم، فهو أول رجل تحري استشاري غير رسمي في العالم وفي الأدب الإنجليزي قبل نحو قرن تقريباً، ومازال يحتفظ بهذه المكانة حتى يومنا هذا وتحولت العديد من رواياته وقصصه إلى أفلام سينمائية وأفلام كارتونية حتى أصبحت هذه الشخصية أكثر شهرة من مبتدعها شخصيا.</p> <p>آرثر الطبيب</p> <p>"شارلوك هولمز" كلنا نعرف هذه الشخصية الجذابة والمغامرة في نفس الوقت ولكن قد لا نعرف من هو السبب في وجود هذه الشخصية على خريطة الأدب العالمي، فلم تكن لتولد في هذه الدنيا بدون رحم الكاتب المبدع السير "آرثر كونان دويل".</p> <p>ولد "آرثر"في اسكتلندا في عائلة ليست بغنية ولا فقيرة، درس الطب في جامعة اندبورغ و تأثر كثيرا بشخصية أستاذة دكتور "جوزيف بل" الذي كان يتمتع بقدرة غير عادية على الاستنتاج ولهذا قدم لنا شخصية "هولمز" الشهيرة بنفس مواصفات أستاذة الطبيب.</p> <p>ثم انتقل للعيش في لندن حيث أقام له عيادة هناك، لكنه للأسف لم ينجح، وقد هجر السير آرثر دويل مهنة الطب بعد أن مارسها ثماني سنوات، وكانت مهنة الطب هي السبب في دخوله إلى دنيا الأدب، فعيادته التي لم يكن يزورها إلا عدد قليل من المرضى كانت هي أول مكان يبدع فيه نظرا لأوقات الفراغ الكثيرة وبالتالي شغلها بكتابة القصص القصيرة، والتي لم تنل حظا من النجاح في البداية وكان يبعث بها للمجلات بهدف زيادة دخله.</p> <p>هولمز.... قادم</p> <p>بعد ذلك فكر "آرثر" بكتابة قصة.. وفعلا قام بكتابة أول قصه له بعنوان "الغرفة ذات اللون القرمزي" ولاقت ترحيب من قبل الناس إلا أنه وبعد نشر روايته الأولى عن شيرلوك هولمز سنة 1887 أخذ نجمه في الصعود.</p> <p>وبلغت مجموع القصص والروايات التي كتبها السير آرثر دويل وظهرت فيها شخصية شيرلوك هولمز حوالي 60 عملا، أغلبها القصص القصيرة، حتى أصبح السير آرثر دويل من أكثر كتاب القصة القصيرة دخلا في عصره. ونظرا لجهوده في دعم الحكومة البريطانية في حرب البوير « 1899 - 1902 » رقي إلى رتبة فارس سنة 1902.</p> <p>كونان ورفاقه</p> <p>ومازال آرثر كونان محل إعجاب أطفال العالم من خلال إعادة رسم شخصية شارلوك هولمز من خلال الشخصية الكارتونية كونان حيث تدور القصة حول فتى في الصف الحادي عشر اسمه Shinichi يتمنى أن يصبح شارلوك هولمز عصره بحل القضايا و الجرائم المعقدة و لكنه يصادف رجال يرتدون الملابس السوداء(Gin and Vodka) بعد انتهائه من حل جريمة.</p> <p>و كان هؤلاء الرجال يقومون بعملية تبادل مشبوهة أحدهم قبض على "شينسي" و أعطاه الدواء الذي حوله إلى طفل يكتشف الدكتور"أغاسا سر سنشي "ويحاولان إخفاء السر بإدعاء شخصية أخرى وهي شخصية "كونان إيديجاوا" و يذهب للإقامة عند صديقته "ران" والدها المتحري "توغو موري" الذي يلقب بالمحقق النائم و يساعده "كونان" بحل الجرائم بواسطة اختراعات الدكتور "أغاسا" و سيذهب مرة أخرى للمدرسة الابتدائية و يكون فريق المتحريين الصغار مع أصدقاءه Genta, Ayumi and Mitsuhiko.</p> <p>صراع آرثر....هولمز</p> <p>عاش دويل حياة صراع مع شخصيته المبتكرة فهو يعتقد إنها قد حازت على شهره أكثر منه شخصية ولذا أرد قتلها وفعلاً حدث ذلك بالفعل وقتلها في روايته الشهيرة "قضية شارلوك هولمز" وهناك بعض النقاد يعتقدون أن آرثر تأثر بالأفكار الروحية الفاسدة.</p> <p>ولذلك امتنع عن كتابة مزيد من القصص بل وتعمد قتل شخصية هولمز إلا إنه لاقى اعتراضات من قبل جمهوره ومحبيه فقد حزنت انجلترا واسكتلندا حزنا عظيما لرحيل شخصية هولمز الوهمية فقاموا بنصب تمثال له في أحد المدن الكبرى وبعدها اضطر "آرثر" إلى إعادتها إلى الحياة مرة أخرى.</p> <p>حياة مليئة بالمغامرات</p> <p>عاش دويل حياه متغيره مليئة بالمغامرات فكان مؤرخا ، صياد حيتان، رياضيا و مراسلا حربيا، وقد قام بإنقاذ رجلين من الموت شنقا عندما أثبت براءتهما باستخدام نفس الأساليب التي اتبعها في رواياته ومنحته الملكة فكتوريا لقب الفارس السير عام 1902 لأعماله الجليله في بناء مستشفي ميداني في جنوب أفريقيا، كتب آرثر كونان دويل أربع روايات وستة وخمسين قصة قصيرة حول مغامرات شارلوك هولمز. وجميع هذه القصص والروايات كانت تروى على لسان صديق هولمز، الدكتور جون واتسون، ولم يكن هناك سوي قصتين فقط بلسان هولمز.</p> <p>والآن وبعد مرور 76 عاما على وفاة "آرثر" الذي فارق دنيانا في 7 من يوليو عام 1930 مازلنا نستمتع بشارلوك هولمز العالم أجمع ، ولكن هذه المرة نبعث برسالة للمؤلف الفذ الذي أخرج لنا هذه الشخصية إلى عالمنا.</p> <p>شاهد جاليري عن"أرثر دويل"</p> 2006-05-24T00:00:00+00:00 2006-05-24T00:00:00+00:00 فاطمة عاشور https://20at.mosab.me/articles/1175/ <p>كيف يمكن أن تكون هناك فتاة تبدو كأنثى، ولكن كل تصرفاتها ذكورية وخشنة كأنها شاب؟!</p> <p>كيف ترى فتى يبدو ذكراً من اسمه فقط، ولكن كل تصرفاته وهيئته وشكله وانفعالاته وحتى نبرة صوته ورقته توحي لك بأنه فتاة، ضعيفة وهشة؟!</p> <p>حسناً، هذا هو ما يعرف باضطراب الهوية الجنسية، فلا هي أنثى كاملة الأنوثة، ولا هو ذكر كامل الرجولة!!</p> <p>وهو أمر ليس قليل الانتشار، كما يتخيل البعض، ما بين الشباب والفتيات، ولكنه قد يبقى مختفياً وخامداً مع ضغوط المجتمع، الذي قد يتقبل خشونة البنت على أنها من إحدى مظاهر القوة، ولكن بالنسبة للشاب، فالرقة والهشاشة تعتبر شذوذاً، وغالبية هؤلاء يعيشون تحت وطأة الضغط في ظروف صعبة، فينغلق بعضهم على نفسه، ويقدم البعض على الانتحار، فيما يتوجه آخرون نحو عالم الفساد والشذوذ.</p> <p>ولكن ماذا نعرف نحن عن هؤلاء المخنثين؟!</p> <p>ومن هم المتحولون جنسياً؟!</p> <p>هم.. بيننا</p> <p>التخنث، هو أن تكون الأعضاء التناسلية الداخلية فى شكلها ونموها والهرمونات الخاصة بها مخالفة للشكل الظاهري للجسم، كأن تكون الأعضاء التناسلية الداخلية هي الأعضاء الذكرية والشكل العام لأنثى.</p> <p>وتتنوع الخنثى ما بين خنثى حقيقية وخنثى كاذبة؛ فالحقيقية تعنى وجود أعضاء الذكورة والأنوثة في نفس الشخص وهي حالات بالغة الندرة، والكاذبة تعني وجود أعضاء الذكورة عند أنثى أو وجود أعضاء الأنوثة عند ذكر.</p> <p>أما التعريف الطبي للمتحول جنسياً أو Transsexual فهو الشخص الذي يشعر أنه يفكر ويحب مثل الجنس الآخر وينتمى إليه بشدة، ولكنه في الجسد الخطأ، وأمثال هؤلاء يلجئون للعلاج الطبي والجراحي ليتحولوا إلى الجنس الذي يشعرون أنهم ينتمون إليه سواء ذكر أو أنثى.</p> <p>وأولى عمليات التحول الجنسي في التاريخ كانت عام 202 لأحد أباطرة الرومان ويدعى إلاجبالوس، ولكن لم يعرف إذا كانت العملية قد نجحت أم لا..!</p> <p>في الوقت الذي فشلت فيه أول عمليات التحول في عصرنا الحديث، وهي العملية التي أجريت لرسام دانماركي يدعى أينر ويجنر، فقد تحول إلى فتاة تدعى إيلي إلب عام 1931، ولكن حدثت الكثير من المضاعفات بعد اجراء العملية وماتت، بالرغم من إصدار بطاقة وشهادة ميلاد جديدتين لها، وإنهاء زواجها بأمر ملكي!</p> <p>وكانت بداية النجاح عندما أجرى أحد الجنود الأمريكيين ويدعى جورج يورجنسن، عملية حولته إلى كريستين عام 1952، وأجراها له أطباء اسكندينافيين، ثم عاد لوطنه بعد ذلك، وأرسل لأهله جواباً قال فيه : "لقد أصبحت ابنتكم... وليس ابنكم!"، ولكنهم تقبلوا الموقف واعتادوا عليه بعد ذلك، بعد أن كانوا يعرفون مدى معاناته.</p> <p>ولكن الآن، وداخل الوطن العربي تحديداً.. هل يوجد من يتقبل هذا الوضع، ويخضع لهذه العمليات بعد التطور الذي شهده هذا المجال؟ وهل هؤلاء الأشخاص، يعيشون بيننا فعلاً؟!</p> <p>ونسيت أني امرأة!!</p> <p>(ح . ش)... شاب يعيش في ثوب فتاة، مجرد امرأة بالإسم وبالأعضاء التناسلية فقط، وفيما عدا هذا فهي رجل بكل المشاعر والأحاسيس وأيضاً التصرفات الرجولية!</p> <p>تقول أو "يقول" (ح . ش): "لم أتذوق راحة البال منذ أجريت لي عملية تغيير الجنس، والتي تحولت بمقتضاها إلى فتاة بالغصب".</p> <p>(ح . ش) شخصية نمطية، ملامحها وشخصيتها لا تختلف كثيراً عن أغلب حالات الخنثي التي تضيع حياتها في رحلة البحث عن الذات، ويعتصر قلبها في صمت من ازدراء الناس لها ونبذها من المجتمع.</p> <p>ترغب في العيش كشخص طبيعي لا أن تكون مجرد نتيجة للعمليات الجراحية والتجارب، هذا بجانب خوف أهل الخنثى من نظرات الناس وكلامهم الذي يؤدي بهم لأفعال، قد تؤذي أولادهم... مدى الحياة!</p> <p>وتكمل (ح . ش): "ألبس لبس الرجال وأدخن وأتسكع مثلهم في الشوارع ليل نهار.. طريقة كلامي خالية من أي أنوثة، ولم أضع مكياجاً على وجهي يوماً، والأكثر من ذلك أن علاقتي بالفتيات ليست مجرد علاقة صداقة بين فتاتين ولكني أحببت الكثير من الفتيات كأي رجل آخر يشعر نحو فتاةٍ ما بالحب والإعجاب.. وما هو أكثر"!</p> <p>لم أرتدي تنورة</p> <p>بعد إجراء الفحوصات والتحاليل التي تم إرسالها للخارج، تحددت الخارطة الصبغية لـ(ح . ش) وهي (46xx) والتي تثبت أنها أنثى. فحسمت أسرتها موقفها وتم تسجيلها في قسم السجل المدني باسم حفيظة!</p> <p>وتكمل حفيظة معاناتها قائلة: "منذ نعومة أظافري بدأت أتصرف كالأولاد ولم أكن أهتم بالأشغال المنزلية. كنت ألعب ألعاب الأولاد ولم أرتدي التنورة أو أيٍ من ملابس الفتيات طوال حياتي. وكلما تقدم سني، كلما ازددت نضوجاً.. كرجل!</p> <p>عشت أغلب مراحل حياتي أتنقل بين المستشفيات وخضعت لأكثر من 16 عملية جراحية حتى الآن. واحتار الكثير من الأطباء في تحديد جنسي، فالخارطة الصبغية تقول أني أنثي، ولكن ملامحي وتصرفاتي كلها تدل على أني شاب".</p> <p>وترجع حفيظة زيادة عدوانيتها وثورتها إلى عملية الختان التي أجريت لها عام 1985، وتنهي حديثها قائلة : "أنا أدفع الثمن وحدي وسط مجتمع لا يرحم، أعيش ولا أعرف من أنا. فكرت مراراً في الإنتحار، ولكن كل مرة أرجع عن هذا".</p> <p>من شاب إلى فتاة</p> <p>"لم أشعر أبداً أن جسدي على ما يرام، وأفضل أن أموت على أن أبقى كما أنا"... كانت هذه أولى كلمات جواد، الذي يفضل أن يتم التحدث إليه على أنه.. أنثى..!</p> <p>المتحولون جنسياً يواجهون النبذ والسخرية أياً كانت حالتهم، ويوصمون في الكثير من الأحيان بعار الشذوذ الجنسي، وهي تهمة يعاقب عليها في القانون المغربي. ونجد الآن تفاخر واضح بين هؤلاء عندما يقومون بتغيير الجنس في البطاقة الشخصية، خاصةً بعد أن أصبح تبديل الجنس أمراً مقبولاً وموافقاً عليه دينياً، وأصبحت هناك فتاوى شرعية تبيحه في الحالات الخاصة.</p> <p>وقد (تمت الموافقة على عملية التحول الجنسي بالنسبة لـ(ج . م) (27 عاماً)، نظراً لإضطراب في الهوية. وبعد الإنتهاء من العديد من العمليات الجراحية والمعالجات الهرمونية، سوف يكون قادراً على بدء حياة جديدة بصفته "أنثى" بشهادة ميلاد وبطاقة جديدة) كان هذا هو نص الأذن الصادر عن طبيب المركز الطبي للدولة، والذي سيضمن لجواد أن يتحول لأنثى، ولكن ليس بمنتهى السهولة.</p> <p>غير جنسك.. في الخارج!</p> <p>ويقول أحد الأطباء التخصصيين: "لا يمكن تقديم هذا النوع من العمليات بمنتهى السهولة في الوطن العربي، لكونها تقتصر على الإصلاح فقط، ولأن حالة الخنثى نادراً ما ترد على الطب هنا إلا بعد بلوغ بعض الشباب سن 21 وذلك لتفادي الإنعكاسات النفسية التي تترتب على وضعهم العالق (لا ذكر ولا أنثى)، حيث يرون أن التدخل الجراحي أصبح ضرورياً، ولكن لا يتم ذلك إلا بعد موافقة العائلة".</p> <p>ويقول طبيب آخر: "قليلاً ما تقوم مستشفيات الوطن العربي جميعاً بمثل هذه العمليات بسبب العادات والتقاليد. مما يدفع أغلب تلك الحالات للسفر إلى الخارج والقيام بها، حيث تتراوح أسعار تلك العمليات بدايةً من 6000 يورو أو 30 ألف يورو، ولأن الغرب أيضاً لديه كل الحرية في عمل تلك العمليات التي تكفل حقها القوانين والتشريعات الصادرة عن حكوماتهم، بلا أي وازع ديني أو أخلاقي".</p> <p>وحتى الآن مازالت تلك العلميات تقام في السر، ولا توجد احصائيات واضحة ومحددة حول أعداد المخنثين الذين يحتاجون إلى تغيير جنسي داخل الوطن العربي.</p> <p>المتحولون</p> <p>التحول من امرأة إلى رجل قليل جداً وحالات الإنجاب تكون عندئذ نادرة إن لم نقل منعدمة، ولكن الطب مازال يتساءل عن تحول معظم المخنثين إلى امرأة، والتي غالباً بعد أن تجتاز مرحلة التحول تصبح فتاة جميلة ورقيقة، لديها رغبة جامحة في ممارسة الهوايات الفنية، مثل الرقص والرسم والغناء أيضاً..!</p> <p>وعندما يتعلق الأمر بإصلاح جنس الخنثى، فيكون هذا أمر طبيعي لأن العائلات غالباً ما تتكتم على هذا السر خوفاً من نفور المجتمع وتجنباً للفضائح. حيث يكبر هذا الطفل بلا شعور بأنه ذكر أو أنثى وتبدأ أعراض الخنوثة بالظهور بعد البلوغ مثل ظهور ثدي لدى الرجل، أو لحية وشارب لدى الأنثى!</p> <p>ومن هنا نطرح هذا السؤال.. إلى متى سوف نظل نخجل من أبناءنا الذين خلقهم الله على هذه الهيئة، بدلاً من أن نساعدهم بالتشخيص المبكر لتفادي المشاكل النفسية والأخلاقية؟!</p> <p>إلى متى سيظل وضع المخنثين داخل المجتمعات العربية يمثل نشازاً في المجتمع ويتم مقابلته بالرفض والازدراء؟!..</p> <p>وبالرغم من وجود جذور عميقة للمخنثين في التاريخ، هل يمكنك في يوم من الأيام أن تعترف وتتقبل وجود خنثى... أو متحول جنسياً.. بيننا؟!</p> <p>أستمع إلى قصة شاب يريد أن يتحول إلى فتاة ويعيش منذ سنوات حياة فتاة - نقلا عن ال bbc</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 الأهرام https://20at.mosab.me/articles/1276/ <p>وضحت لجنة الشؤون الاجتماعية بمجلس النواب تقريرها عن مشروع القانون الخاص بوجوب استعمال اللغة العربية في علاقات الأفراد والهيئات بالحكومة.</p> <p>ومما جاء في تقرير اللجنة تنويه بما لهذا المشروع من الأثر والخطر فيما يمس مصالح الدولة من الوجهتين الأدبية والمادية فما من شك في أن استعمال الشركات والهيئات الأجنبية أو الأفراد الأجانب للغات الأجنبية في مكتباتهم مع الحكومة المصرية – ولها لغة رسمية قررها الدستور وهي اللغة العربية – لا يمكن إلا أن يعتبر وضعا غاية في الشذوذ لا شبيه له ولا نظير في أية أمة مستقلة في أي عصر من العصور ثم قالت اللجنة أنها ليست في حاجة إلي التبسيط في شرح الموضوع من هذه الوجهه لأنه من الوضوح بحيث لا يحتاج إلي أي شرح أو إيضاح.</p> <p>أما من الوجهه المادية للموضوع فإن استعمال هذه الشركات والهيئات والأفراد للغات أجنبية في معاملاتهم مع الحكومة يعطل الأداة الحكومية، واستعمال حقها علي الوجه الأكمل، وخاصة بعد ما صدر من تشريعات مالية وعمالية وما تعتزم إصداره منها.</p> <p>ولقد حدث فعلا – كما جاء في المذكرة الإيضاحية لمشروع هذا القانون – أن مصلحة العمل لم تستطع بسبب تعدد اللغات أن تقوم علي تنفيذ جميع النصوص الواردة في التشريعات العمالية علي الوجه الصحيح الذي يحقق الفائدة المرجوة من إصدار هذه التشريعات.</p> <p>كذلك ترتب علي عدم تحرير السجلات والدفاتر الخاضعة لتفتيش الحكومة ورقابتها باللغة العربية عدم استطاعة موظفي مصلحة الضرائب المكلفين بالتفتيش والرقابة علي تلك السجلات والدفاتر القيام بعملهم كما ينبغي.</p> <p>ولا يخفي ما في هذا من إرهاق لهؤلاء الموظفين وتعقيد لعملهم وإهدار لأموال الدولة وحقوقها، هذا فضلا عما يتضمنه هذا الوضع من تفرقة بين الشركات والهيئات والأفراد واستعمال اللغة العربية – لغة الحكومة والبلاد – في علاقاتها مع الحكومة والهيئات والحكومية.</p> <p>وقد استثنيت المحاكم المختلطة من وجوب استعمال اللغة العربية في المحررات الموجهة إلي مصالح الحكومة لأن هذه الهيئة تخضع لنظام خاص، يتضمن أن اللغات القضائية التي تستعمل أمامها في المرافعات وفي تحرير الأوراق والأحكام هي العربية والانجليزية والفرنسية والايطالية.</p> <p>*خبر ميت</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 سيد قطب https://20at.mosab.me/articles/798/ <p>رسالة سطرها سيد قطب رحمه الله تعالى إلى شقيقته أمينة ، نشرت في مجلة الفكر التونسية العدد السادس من السنة الرابعة مارس 1959 بعنوان أضواء من بعيد. ثم نشرت مراراً تحت عنوان (أفراح الروح) ويبدو أن هذا العنوان هو الأليق بها.</p> <p>بسم الله الرحمن الرحيم</p> <p>(1)</p> <p>أختي الحبيبة.. هذه الخواطر مهداة إليك..</p> <p>إن فكرة الموت ما تزال تخيل لك، فتتصورينه في كل مكان، ووراء كل شيء وتحسبينه قوة طاغية تُظل الحياة والأحياء، وترين الحياة بجانبه ضئيلة واجفة مذعورة.</p> <p>إنني أنظر اللحظة فلا أراه إلا قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة، وما يكاد يصنع شيئاً إلا أن يلتقط الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات ! ...</p> <p>مد الحياة الزاخر هو ذا يعج من حولي ! ... : كل شيء إلى نماء وتدفق وازدهار.. الأمهات تحمل وتضع، الناس والحيوان سواء. الطيور والأسماك والحشرات تدفع بالبيض المتفتح عن أحياء وحياة.. الأرض تتفجر بالنبت المتفتح عن أزهار وثمار.. السماء تتدفق بالمطر، والبحار تعج بالأمواج.. كل شيء ينمو على هذه الأرض ويزداد!</p> <p>بين الحين والحين يندفع الموت فينهش نهشة ويمضي، أو يقبع حتى يلتقط بعض الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات ! والحياة ماضية في طريقها، حية متدفقة فوارة، لا تكاد تحس بالموت أو تراه !</p> <p>لقد تصرخ مرة من الألم، حين ينهش الموت من جسمها نهشة، ولكن الجرح سرعان ما يندمل، وصرخة الألم سرعان ما تستحيل مراحاً.. ويندفع الناس والحيوان، والطير والأسماك، الدود والحشرات، العشب والأشجار، تغمر وجه الأرض بالحياة والأحياء !.. والموت قابع هنالك ينهش نهشة ويمضي.. أو يتسقط الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات !!..</p> <p>الشمس تطلع، والشمس تغرب، والأرض من حولها تدور، والحياة تنبثق من هنا ومن هنا.. كل شيء إلى نماء.. نماء في العدد والنوع، نماء في الكم والكيف.. لو كان الموت يصنع شيئاً لوقف مد الحياة !.. ولكنه قوة ضئيلة حسيرة، بجانب قوة الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة..!</p> <p>من قوة الله الحي..: تنبثق الحياة وتنداح !!</p> <p>(2)</p> <p>عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود !</p> <p>أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !</p> <p>إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة، نربحها حقيقة لا وهماً، فتصور الحياة على هذا النحو، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا. وليس الحياة بعدِّ السنين، ولكنها بعداد المشاعر. وما يسميه (الواقعيون) في هذه الحالة (وهماً) ! هو في الواقع (حقيقة) أصح من كل حقائقهم ! لأن الحياة ليست شيئاً آخر غير شعور الإنسان بالحياة. جرد أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي ! ومتى أحس الإنسان شعوراً مضاعفاً بحياته، فقد عاش حياة مضاعفة فعلاً..</p> <p>يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال !</p> <p>إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين، نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية !</p> <p>(3)</p> <p>بذرة الشر تهيج، ولكن بذرة الخير تثمر، إن الأولى ترتفع في الفضاء سريعاً ولكن جذورها في التربة قريبة، حتى لتحجب عن شجرة الخير النور والهواء ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطيء، لأن عمق جذوره في التربة يعوضها عن الدفء والهواء..</p> <p>مع أننا حين نتجاوز المظهر المزور البراق لشجرة الشر، ونفحص عن قوتها الحقيقية وصلابتها، تبدو لنا واهنة هشة نافشة في غير صلابة حقيقية !.. على حين تصبر شجرة الخير على البلاء، وتتماسك للعاصفة، وتظل في نموها الهادئ البطيء، لا تحفل بما ترجمها به شجرة الشر من أقذاء وأشواك !</p> <p>(4)</p> <p>عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة !</p> <p>لقد جربت ذلك. جربته مع الكثيرين.. حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور..</p> <p>شيء من العطف على أخطائهم وحماقاتهم، شيء من الود الحقيقي لهم، شيء من العناية ـ غير المتصنعة ـ باهتماماتهم وهمومهم.. ثم ينكشف لك النبع الخَيِّر في نفوسهم، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص. إن الشر ليس عميقاً في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحياناً. إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء.. فإذا أمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية.. هذه الثمرة الحلوة، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر الناس بالأمن من جانبه، بالثقة في مودته، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم، وعلى أخطائهم وعلى حماقاتهم كذلك.. وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله، أقرب مما يتوقع الكثيرون.. لقد جربت ذلك، جربته بنفسي. فلست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام !</p> <p>(5)</p> <p>عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة. إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين إذ نزجي إليهم الثناء. إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير وسنجد لهم مزايا طيبة نثني عليها حين نثني ونحن صادقون؛ ولن يعدم الإنسان ناحية خيرة أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة.. ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب !</p> <p>كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ولن نفتش عليها لنراها يوم تنمو في نفوسنا بذرة العطف ! وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تَنْمُ في نفوسنا نمواً كافياً ونتخوف منهم لأن عنصر الثقة في الخير ينقصنا !</p> <p>كم نمنح لأنفسنا من الطمأنينة والراحة والسعادة، حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا، يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب والعطف والخير !</p> <p>(6)</p> <p>حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحاً، أو أطيب مهم قلباً، أو أرحب منهم نفساً أو أذكى منهم عقلاً لا نكون قد صنعنا شيئاً كبيراً.. لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبل وأقلها مؤونة !</p> <p>إن العظمة الحقيقية: أن نخالط الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع !</p> <p>إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا السامية، أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثني على رذائلهم، أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقاً.. إن التوفيق بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا التوفيق من جهد: هو العظمة الحقيقية !</p> <p>(7)</p> <p>عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أنه لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة ! ولا يغض من قيمتنا أن تكون معونة الآخرين لنا قد ساعدتنا على الوصول إلى ما نحن فيه.</p> <p>إننا نحاول أن نصنع كل شيء بأنفسنا، ونستنكف أن نطلب عون الآخرين لنا، أو أن نضم جهدهم إلى جهودنا.. كما نستشعر الغضاضة في أن يعرف الناس أنه كان لذلك العون أثر في صعودنا القمة. إننا نصنع هذا كله حين لا تكون ثقتنا بأنفسنا كبيرة أي عندما نكون بالفعل ضعفاء في ناحية من النواحي.. أما حين نكون أقوياء حقاً فلن نستشعر من هذا كله شيئاً.. إن الطفل هو الذي يحاول أن يبعد يدك التي تسنده وهو يتكفا في المسير !</p> <p>عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة، سنستقبل عون الآخرين لنا بروح الشكر والفرح.. الشكر لما تقدمه لنا من عون.. والفرح بأن هناك من يؤمن بما نؤمن به نحن.. فيشاركنا الجهد والتبعة.. إن الفرح بالتجاوب الشعوري هو الفرح المقدس الطليق !</p> <p>(8)</p> <p>إننا نحن (نحتكر) أفكارنا وعقائدنا، ونغضب حين ينتحلها الآخرون لأنفسهم، ونجتهد في توكيد نسبتها إلينا، وعدوان الآخرين عليها ! إننا إنما نصنع ذلك كله، حين لا يكون إيماننا بهذه الأفكار والعقائد كبيراً، حين لا تكون منبثقة من أعماقنا كما لو كانت بغير إرادة منا حين لا تكون هي ذاتها أحب إلينا من ذواتنا !</p> <p>إن الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا وعقائدنا ملكاً للآخرين، ونحن بعد أحياء. إن مجرد تصورنا لها أنها ستصبح ـ ولو بعد مفارقتنا لوجه الأرض ـ زاداً للآخرين ورياً، ليكفي لأن تفيض قلوبنا بالرضى والسعادة والاطمئنان !</p> <p>(التجار) وحدهم هم الذين يحرصون على (العلامات التجارية) لبضائعهم كي لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح، أما المفكرون وأصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين !</p> <p>إنهم لا يعتقدون أنهم (أصحاب) هذه الأفكار والعقائد، وإنما هم مجرد (وسطاء) في نقلها وترجمتها.. إنهم يحسون أن النبع الذي يستمدون منه ليس من خلقهم، ولا من صنع أيديهم. وكل فرحهم المقدس، إنما هو ثمرة اطمئنانهم إلى أنهم على اتصال بهذا النبع الأصيل ‍!</p> <p>(9)</p> <p>الفرق بعيد.. جداً بعيد.. : بين أن نفهم الحقائق، وأن ندرك الحقائق.. إن الأولى هي العلم.. والثانية هي المعرفة.. !</p> <p>في الأولى: نحن نتعامل مع ألفاظ ومعان مجردة.. أو مع تجارب ونتائج جزئية..</p> <p>وفي الثانية: نحن نتعامل مع استجابات حية، ومدركات كلية..</p> <p>في الأولى: ترد إلينا المعلومات من خارج ذواتنا، ثم تبقى في عقولنا متحيزة متميزة..</p> <p>وفي الثانية: تنبثق الحقائق من أعماقنا. يجري فيها الدم الذي يجري في عقولنا وأوشاجنا، ويتسق إشعاعها مع نبضنا الذاتي !</p> <p>في الأولى: توجد (الخانات) والعناوين: خانة العلم، وتحتها عنواناته وهي شتى. خانة الدين وتحتها عنوانات فصوله وأبوابه.. وخانة الفن وتحتها عنوانات منهاجه واتجاهاته !</p> <p>وفي الثانية: توجد الطاقة الواحدة، المتصلة بالطاقة الكونية الكبرى.. يوجد الجدول السارب، الواصل إلى النبع الأصيل!</p> <p>(10)</p> <p>نحن في حاجة ملحة إلى المتخصصين في كل فرع من فروع المعارف الإنسانية أولئك الذين يتخذون من معاملهم ومكاتبهم صوامع وأديرة ! ويهبون حياتهم للفرع الذي تخصصوا فيه، لا بشعور التضحية فحسب، بل بشعور اللذة كذلك ! شعور العابد الذي يهب روحه لإلهه وهو فرحان !</p> <p>ولكننا مع هذا يجب أن ندرك أن هؤلاء ليسوا هم الذين يوجهون إلى الحياة، أو يختارون للبشرية الطريق !</p> <p>إن الرواد كانوا دائماً، وسيكونون هم أصحاب الطاقات الروحية الفائقة هؤلاء هم الذين يحملون الشعلة المقدسة التي تنصهر في حرارتها كل ذرات المعارف، وتنكشف في ضوئها طريق الرحلة، مزودة بكل هذه الجزئيات قوية بهذا الزاد، وهي تغذ السير نحو الهدف السامي البعيد !</p> <p>هؤلاء الرواد هم الذين يدركون ببصيرتهم تلك الوحدة الشاملة، المتعددة المظاهر في: العلم، والفن، والعقيدة، والعمل، فلا يحقرون واحداً منهم ولا يرفعونه فوق مستواه !</p> <p>الصغار وحدهم، هم الذين يعتقدون أن هناك تعارضاً بين هذه القوى المتنوعة المظاهر؛ فيحاربون العلم باسم الدين، أو الدين باسم العلم..</p> <p>ويحتقرون الفن باسم العمل، أو الحيوية الدافعة باسم العقيدة المتصوفة ! ذلك أنهم يدركون كل قوة من هذه القوى، منعزلة عن مجموعة من القوى الأخرى الصادرة كلها من النبع الواحد من تلك القوة الكبرى المسيطرة على هذا الوجود.. ولكن الرواد الكبار يدركون تلك الوحدة، لأنهم متصلون بذلك النبع الأصيل، ومنه يستمدون !</p> <p>إنهم قليلون.. قليلون في تاريخ البشرية.. بل نادرون ! ولكنهم منهم الكفاية.. فالقوة المشرفة على هذا الكون، هي التي تصوغهم، وتبعث بهم في الوقت المقدر المطلوب !</p> <p>(11)</p> <p>الاستسلام المطلق للاعتقاد في الخوارق والقوى المجهولة خطر، لأنه يقود إلى الخرافة.. ويحول الحياة إلى وهم كبير !</p> <p>ولكن التنكر المطلق لهذا الاعتقاد ليس أقل خطراً: لأنه يغلق منافذ المجهول كله، وينكر كل قوة غير منظورة لا لشيء إلا لأنها قد تكون أكبر من إدراكنا البشري في فترة من فترات حياتنا ! وبذلك يصغر من هذا الوجود ـ مساحة وطاقة، وقيمة كذلك، ويحده بحدود (المعلوم) وهو إلى هذه اللحظة حين يقاس إلى عظمة الكون ـ ضئيل.. جداً ضئيل !</p> <p>إن حياة الإنسان على هذه الأرض سلسلة من العجز عن إدراك القوى الكونية أو سلسة من القدرة على إدراك هذه القوى، كلما شب عن الطوق وخطا خطوة إلى الأمام في طريقه الطويل !</p> <p>إن قدرة الإنسان في وقت بعد وقت على إدراك إحدى قوى الكون التي كانت مجهولة له منذ لحظة وكانت فوق إدراكه في وقت ما.. لكفيلة بأن تفتح بصيرته على أن هناك قوى أخرى لم يدركها بعد لأنه لا يزال في دور التجريب !</p> <p>إن احترام العقل البشري ذاته لخليق بأن نحسب للمجهول حسابه في حياتنا لا لنكل إليه أمورنا كما يصنع المتعلقون بالوهم والخرافة، ولكن لكي نحس عظمة هذا الكون على حقيقتها ولكي نعرف لأنفسنا قدرها في كيان هذا الكون العريض. وإن هذا لخليق بأن يفتح للروح الإنسانية قوى كثيرة للمعرفة وللشعور بالوشائج التي تربطنا بالكون من داخلنا وهي بلا شك أكبر وأعمق من كل ما أدركناه بعقولنا حتى اليوم بدليل أننا ما نزال نكشف في كل يوم عن مجهول جديد؛ وأننا لا نزال بعد نعيش !</p> <p>(12)</p> <p>من الناس في هذا الزمان من يرى في الاعتراف بعظمة الله المطلقة غضاً من قيمة الإنسان وإصغاراً لشأنه في الوجود: كأنما الله والإنسان ندان يتنافسان على العظمة والقوة في هذا الوجود !</p> <p>أنا أحس أنه كلما ازددنا شعوراً بعظمة الله المطلقة زدنا نحن أنفسنا عظمة لأننا من صنع إله عظيم !</p> <p>إن هؤلاء الذين يحسبون أنهم يرفعون أنفسهم حين يخفضون في وهمهم إلههم أو ينكرونه إنما هم المحدودون الذين لا يستطيعون أن يروا إلا الأفق الواطئ القريب !</p> <p>إنهم يظنون أن الإنسان إنما لجأ إلى الله إبان ضعفه وعجزه فأما الآن فهو من القوة بحيث لا يحتاج إلى إله ! كأنما الضعف يفتح البصيرة والقدرة تطمسها !</p> <p>إن الإنسان لجدير بأن يزداد إحساساً بعظمة الله المطلقة كلما نمت قوته لأنه جدير بأن يدرك مصدر هذه القوة كلما ازدادت طاقته على الإدراك..</p> <p>إن المؤمنين بعظمة الله المطلقة لا يجدون في أنفسهم ضعة ولا ضعفاً، بل على العكس يجدون في نفوسهم العزة والمنعة، باستنادهم إلى القوة الكبرى المسيطرة على هذا الوجود. إنهم يعرفون أن مجال عظمتهم إنما هو في هذه الأرض وبين هؤلاء الناس، فهي لا تصطدم بعظمة الله المطلقة في هذا الوجود. إن لهم رصيداً من العظمة والعزة في إيمانهم العميق لا يجده أولئك الذين ينفخون أنفسهم كـ (البالون) حتى ليغطي الورم المنفوخ عن عيونهم كل آفاق الوجود !</p> <p>(13)</p> <p>أحياناً تتخفى العبودية في ثياب الحرية فتبدو انطلاقاً من جميع القيود: انطلاقاً من العرف والتقاليد، انطلاقاً من تكاليف الإنسانية في هذا الوجود !</p> <p>إن هنالك فارقاً أساسياً بين الانطلاق من قيود الذل والضغط والضعف، والانطلاق من قيود الإنسانية وتبعاتها، إن الأولى معناها التحرر الحقيقي أما الثانية فمعناها التخلي عن المقومات التي جعلت من الإنسان إنساناً وأطلقته من قيود الحيوانية الثقيلة !</p> <p>إنها حرية مقنعة لأنها في حقيقتها خضوع وعبودية للميول الحيوانية، تلك الميول التي قضت البشرية عمرها الطويل وهي تكافحها لتخلص من قيودها الخانقة إلى جو الحرية الإنسانية الطليقة..</p> <p>لماذا تخجل الإنسانية من إبداء ضروراتها ؟ لأنها تحس بالفطرة أن السمو مع هذه الضروريات هو أول مقومات الإنسانية، وأن الانطلاق من قيودها هو الحرية، وأن التغلب على دوافع اللحم والدم وعلى مخاوف الضعف والذل كلاهما سواء في توكيد معنى الإنسانية !</p> <p>(14)</p> <p>لست ممن يؤمنون بحكاية المبادئ المجردة عن الأشخاص لأنه ما المبدأ بغير عقيدة حارة دافعة ؟ وكيف توجد العقيدة الحارة الدافعة في غير قلب إنسان ؟ إن المبادئ والأفكار في ذاتها ـ بلا عقيدة دافعة ـ مجرد كلمات خاوية أو على الأكثر معان ميتة ! والذي يمنحها الحياة هي حرارة الإيمان المشعة من قلب إنسان! لن يؤمن الآخرون بمبدأ أو فكرة تنبت في ذهن بارد لا في قلب مشع.</p> <p>آمن أنت أولاً بفكرتك، آمن بها إلى حد الاعتقاد الحار! عندئذ فقط يؤمن بها الآخرون !! وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية خالية من الروح والحياة !</p> <p>لا حياة لفكرة لم تتقمص روح إنسان، ولم تصبح كائناً حياً دب على وجه الأرض في صورة بشر !! .. كذلك لا وجود لشخص ـ في هذا المجال ـ لا تعمر قلبه فكرة يؤمن بها في حرارة وإخلاص..</p> <p>إن التفريق بين الفكرة والشخص كالتفريق بين الروح والجسد أو المعنى واللفظ، عملية ـ في بعض الأحيان ـ مستحيلة، وفي بعض الأحيان تحمل معنى التحلل والفناء !</p> <p>كل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان ! أما الأفكار التي لم تطعم هذا الغذاء المقدس فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبراً واحداً إلى الأمام !</p> <p>(15)</p> <p>من الصعب عليّ أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة ؟! إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل: فكيف بمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؟ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة ؟! حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل لا بد أن نصل إلى الشط ملوثين.. إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع هذه الأقدام، كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة: إن الدنس سيعلق بأرواحنا، وسيترك آثاره في هذه الأرواح، وفي الغاية التي وصلنا إليها !</p> <p>إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية. ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا أحس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة.. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته ! (الغاية تبرر الوسيلة ؟!): تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات !</p> <p>(16)</p> <p>بالتجربة عرفت أنه لا شيء في هذه الحياة يعدل ذلك الفرح الروحي الشفيف الذي نجده عندما نستطيع أن ندخل العزاء أو الرضى، الثقة أو الأمل أو الفرح إلى نفوس الآخرين !</p> <p>إنها لذة سماوية عجيبة ليست في شيء من هذه الأرض، إنها تجاوب العنصر السماوي الخالص في طبيعتنا، إنها لا تطلب لها جزاء خارجياً، لأن جزاءها كامن فيها !</p> <p>هنالك مسألة أخرى يقحمها بعض الناس في هذا المجال وليست منه في شيء، مسألة اعتراف الآخرين بالجميل !</p> <p>لن أحاول إنكار ما في هذا الاعتراف من جمال ذاتي ولا ما فيه من مسرة عظيمة للواهبين، ولكن هذا كل شيء آخر، إن المسألة هنا مسألة الفرح بأن الخير يجد له صدى ظاهرياً قريباً في نفوس الآخرين، وهذا الفرح قيمته من غير تلك لأنه ليس من طبيعة ذلك الفرح الآخر الذي نحسه مجرداً في ذات اللحظة التي نستطيع أن ندخل فيها العزاء أو الرضى، الثقة أو الأمل أو الفرح في نفوس الآخرين ! إن هذا لهو الفرح النقي الخالص الذي ينبع من نفوسنا ويرتد إليها بدون حاجة إلى أي عناصر خارجية عن ذواتنا، إنه يحمل جزاءه كاملاً لأن جزاءه كامن فيه !</p> <p>(17)</p> <p>لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد أخذت في هذه الحياة كثيراً، أعني: لقد أعطيت !!</p> <p>أحياناً تصعب التفرقة بين الأخذ والعطاء لأنهما يعطيان مدلولاً واحداً في عالم الروح ! في كل مرة أعطيت لقد أخذت لست أعني أن أحداً قد أعطى لي شيئاً إنما أعني أنني أخذت نفس الذي أعطيت لأن فرحتي بما أعطيت لم تكن أقل من فرحة الذين أخذوا.</p> <p>لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة لقد عملت بقدر ما كنت مستطيعاً أن أعمل ! هناك أشياء كثيرة أود أن أعلمها لو مد لي في الحياة، ولكن الحسرة لن تأكل قلبي إذا لم أستطع؛ إن آخرين سوف يقومون بها، إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء فأنا مطمئن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت..</p> <p>لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيِّراً بقدر ما أستطيع، أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني آكِلُ أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقاً من أجله، فأنا مطمئن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل، وقد تعودت أن أحتمل تبعة أعمالي خيراً كانت أو شراً.. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب !</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/898/ <p>هل تعرف قصة دارفور؟</p> <p>يقولون دائماً عليك الربط بين أي مشكلة والمكان المنبعثة منه، فالمكونات الجغرافية تساهم بشكل كبير في إلقاء الضوء على الأزمات خاصة إذا أضيفت إليها التركيبات السكانية، فيما يعرف باسم التقسيمات الأثنية للسكان .. أقرأ معنا عن قصة هذه الأرض.</p> <p>واحد شمال .. وواحد عرض</p> <p>تمتد دارفور على شكل مثلث من خط عرض 10 ْ شمالاً إلى خط العرض 16 ْْ شمالاً، ومن خط طول 22 ْشرقاً إلى خط الطول 27 ْ شرقاً، وتمتد مساحة هذا المثلث إلى حوالي نصف مليون كيلومتر مربع من إجمالي مساحة السودان البالغة 2.5 مليون كيلو متر مربع.</p> <p>تعدادها السكاني حوالي 6 مليون نسمة، ويحد الإقليم من الشمال ليبيا ومن الغرب تشاد ومن الجنوب الغربي أفريقيا الوسطى .</p> <p>وتكثر في دارفور الأشجار المنتجة للصمغ العربي وزراعة القطن والتبغ والقمح والذرة والدخن، وتمتلك دارفور ثروة حيوانية كبيرة قوامها الإبل والغنم والبقر علي الرغم من تضررها عندما ضرب الجفاف الإقليم في بداية السبعينات، وفضلا عن الثروة الحيوانية والزراعية فهناك تقارير عن غني الإقليم بالمعادن والبترول .</p> <p>البشرة السمراء</p> <p>يقول د. هاني رسلان أن دارفور مقسمة من الناحية الإدارية إلى ثلاث ولايات هي شمال وجنوب وغرب دارفور.</p> <p>وقديما قبيل عهد الإنقاذ كان الإقليم كله عبارة عن جزء واحدا والسودان كله كان عبارة عن 9 مديريات. أما الآن فالسودان أعيد تقسيمه علي النظام الفيدرالي وأصبح السودان عبارة عن 26 ولاية.</p> <p>من الناحية العرقية ينقسم السكان إلى قبائل ذات أصول افريقية وأخرى عربية، ولكن هذه الانتماءات من ناحية النسب بالتاريخ فقط.</p> <p>لان أحدا لا يستطيع أن يفرق بين أبناء هذه القبيلة أو تلك من خلال الملامح أو اللون فكلهم من ذوي البشرة السمراء الداكنة، كما أن بينهم تصاهر واختلاط واسع النطاق علي مدي قرون طويلة.</p> <p>قبائل وأشياء أخرى</p> <p>تعيش دارفور انقسام آخر، فالناس بها غالباً أما مزارعين أو رعاة، المزارعون يعيشون في منطقة الوسط حيث توجد هضاب مرتفعة تهطل عليها الأمطار، وفي هذه الهضاب وحول الجبل تتركز قبيلة الـ"فور" وبعض القبائل الأخرى.</p> <p>أما الرعي فهو في الشمال، ليكون بعيدا عن خط الاستواء، الذي كلما اقتربت منه لوجدت حشائش السفانا الطويل ولذا تشتهر دارفور برعي البقر عن الأغنام والإبل.</p> <p>وفي العرف الداخلي في دارفور يلقب أهل الشمال بـ"الأبالة" اى الذين يرعوا الإبل، بينما يلقب أهل الجنوب بـ"البقارة" اى الذين يرعوا البقر .</p> <p>والملاحظ أن معظم الرعاة من أصول العربية ومعظم المستقرين "المزارعين" من ذوي الأصول الإفريقية، ولكن كان هناك تعايش تاريخي في دارفور بين كل هؤلاء وبدء هذا التعايش في الاهتزاز منذ ربع قرن تقريبا منذ أول الثمانينات عندما حدث شح في الأمطار وتنافس الجميع عليها .</p> <p>على الأصل دور</p> <p>دارفور تعنى أهل الفور، وهى قبيلة كانت تعيش هناك منذ حوالي خمسمائة سنة وكان أشهر حكامها سلطان واسمه علي دينار، وكانت كل قبيلة تسمى الأرض التي تقيم عليها بالدار فكان هناك أيضاً "دار الزغاوة" و"دار الرزيقات" و"دار مسالييت".</p> <p>ومن ناحية تاريخية تعتبر دارفور احد الحواكير التابعة للسودان، وهى الولايات والمناطق المتطرفة التي انضمت للسودان في وقت لاحق، وكان آخر الملتحقين هي دارفور فانضمت في1916 .</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/913/ <p>تدهور الأمر ووصل الصراع إلى منحني خطير، وأخذت الأطراف الدولية بقيادة أمريكية تزيد من الضغوط علي الحكومة السودانية من اجل تسوية سياسية للأمر.</p> <p>يقول د.هاني رسلان بدايةً أن مشكلة دارفور في الأساس هي الأجندة التنموية، فهناك نقص هائل في الخدمات، فلا يوجد في دارفور طريق رئيسي واحد يربطها بالعاصمة الخرطوم، وهناك نقص فادح في الخدمات الصحية والتعليمية والمرافق الأساسية، وهناك مشكلة في توافر المياه العذبة في بعض مناطق دارفور.</p> <p>و من المفروض أن هذه المشاكل قديمة منذ الاستقلال واشتركت فيها كل الحكومات المتعاقبة وتعود بالأساس إلى نقص الموارد في السودان.</p> <p>فاوض .. فاوض</p> <p>ولكن تحول الأمر إلى حالة سياسية مع بدأ محادثات مشاكوس الخاصة بجنوب السودان،</p> <p>فقد كان هناك إحساس عام بان مفاوضات السلام الجارية لن تقتصر علي حل مشكلة جنوب السودان فقط بل ستؤدى إلى إعادة هيكلة السلطة السياسية في السودان ككل.</p> <p>وأتفق الجميع في أن هذا هو الوقت المناسب لرفع سقف المطالب، وبهذا أخذت قضية دارفور بعدا دوليا، وساعد على ذلك ان ترافقت أحداث النزوح واسع النطاق مع مرور 10 سنوات على المذابح الجماعية في رواندا.</p> <p>مما خلق وضعا متوترا علي المستوي الدولي وخوفا وخشية من تكرار التقصير الدولي في مواجهة الإبادة في رواندا وبوروندي، وبدأت المفاوضات على عدة مستويات.</p> <p>رافض ومرفوض</p> <p>البداية كانت مع اتفاق "انجامينا" وهى عاصمة تشاد وذلك في ابريل ،2004 ويعتبر أهم ما تم التوصل إليه في حل الأزمة إلى الآن.</p> <p>ولكن بالرغم من ذلك رفضت الحركات المسلحة التعامل مع تشاد، واعتبرتها منحازة للحكومة السودانية لان الرئيس التشادي إدريس دبي كان يخشي من ضغوط الحكومة السودانية عليه ومن ضغوط أبناء عمومته الزغاوة علي الناحية الأخرى من الحدود في دارفور.</p> <p>ورأى في ذلك الوقت أن الأنسب هو أن يتوسط لحل هذا النزاع ولكن هذه الوساطة فشلت ورغم انه تم توقيع الاتفاق إلا انه لم يدخل حيز التنفيذ.</p> <p>بعد ذلك انتقلت المفاوضات إلى أديس أبابا ورفضها المتمردون أيضا على اعتبار أن أثيوبيا منحازة للحكومة السودانية وتربطها بها علاقات جيدة.</p> <p>وبعدها إلى الاتحاد الإفريقي، وبقيت عامين حتى تم توقيع الاتفاق النهائي بعد تسع جولات مضنية من المفاوضات.</p> <p>كله بال..........</p> <p>وتدور اتفاقية السلام التي تم توقيعها في كينيا حول ثلاث محاور أساسية هي قسمة السلطة وقسمة الثروة والترتيبات الأمنية.</p> <p>ـ تم الاتفاق في تقسيم السلطة على تعيين مساعد لرئيس الجمهورية بصلاحيات واسعة من دارفور، ونقل المزيد من الصلاحيات من الحكومة الإقليمية إلى حكومات الولايات في دارفور وأن تصبح 90 % تقريبا من الصلاحيات في يد الولايات.</p> <p>كما تم إنشاء ما يسمى السلطة الإقليمية المؤقتة التي تنسق بين الولايات الثلاث وبعضها البعض إلى أن يتم الاستفتاء علي ضم الولايات في إقليم واحد في موعد أقصاه 2010.</p> <p>ـ وفي قسمة الثروة، ولأن ليس هناك ثروة معينة تستخرج من هذا الإقليم فتم الاتفاق علي أن يكون هناك تمييز نسبي ايجابي لصالح هذا الإقليم لمساعدته علي النهوض، باعتباره انه اقل نموا مقارنة بإقليم الوسط.</p> <p>ولذلك الاتفاقية الأخيرة أقرت منح 300 مليون دولار تخصص لتنمية دارفور في هذا العام، علي أن يخصص أيضا مبلغ أخر مقداره 400 مليون دولار علي العامين التاليين بواقع 200 مليون دولار لكل عام .</p> <p>ـ وفي الترتيبات الأمنية تم الاتفاق علي نزع أسلحة الجنجويد قبل الشروع في نزع أسلحة المتمردين وإلحاق 4 آلاف فرد من المتمردين في القوات المسلحة السودانية وألف في الشرطة وألف في الأجهزة الأمنية الأخرى.</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/928/ <p>تزايد أعداد النازحين في(دارفور).. توقعات بكارثة إنسانية في إقليم (دارفور) ..الولايات المتحدة تتهم الحكومة السودانية بممارسة إبادة جماعية في (دارفور) ..الأمم المتحدة قلقة من الأوضاع في دارفور ..الولايات المتحدة تطالب بإرسال قوات دولية إلى دارفور .</p> <p>كانت هذه وما شابهها هي عناوين الأخبار المتحدثة عن السودان في الفترة الأخيرة، وكلها تدور في فلك دارفور والأوضاع الإنسانية السيئة هناك والمفاوضات حول الإقليم التي كانت تجرى في العاصمة النيجيرية أبوجا.</p> <p>ووسط كل هذا لم يتوقف أحد يشرح لنا الحكاية ..</p> <p>فنحن ـ الشباب العربي ـ لا نعرف عنها شيئا .. فأين ولماذا وكيف؟</p> <p>توجهت "عشرينات" إلى د. هاني رسلان خبير الشئون السودانية بمركز الأهرام للدراسات السياسية الإستراتيجية ليحدثنا عن دارفور الأرض و الصراع ومن هم المتمردون وماذا عن دارفور السلام وفكرة تقسيم السودان و هذه لمحة إنسانية من دارفور و أغنية ..</p> <p>شاهد جاليري دارفور</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/952/ <p>عرضنا للموقف في دارفور، ولكن نبدأ ونتنهى دائماً عند نفس السؤال.. هل هناك علاقة بين ما يحدث ونظرية المؤامرة التي تسيطر على كل عقل عربي ليل نهار.</p> <p>فالبداية كانت مع الجنوب، ومع اتفاق السلام الذي وقع في ماشاكوس بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية لتحرير السودان في الجنوب السوداني الذي نص على إجراء استفتاء حول استقلال الإقليم عن السودان بعد ست سنوات من توقيع الاتفاقية أي حوالي خمس سنوات من الآن.</p> <p>وفى دارفور انتهى الأمر مع محادثات ابوجا والتوصل لتقسيم للثروة والأمن، ولم يعد أمام اى عقل مفر من الإشارة إلى ان المؤامرة تحاك بالفعل، وان الخريطة الجديدة ستحمل سودان في الشمال وآخر في الجنوب وثالث في الغرب والرابع يأتي في الشرق.</p> <p>باب الشرور</p> <p>يقول د. هاني رسلان أن أزمة دارفور كانت تمثل تهديدا خطيرا لوحدة السودان واستقراره وتماسك أراضيه، ودائما ما يلقى اتفاق سلام جنوب السودان عليها بظلاله.</p> <p>فالإقليم الجنوبي الآن هو حلم لكل متمرد، فقد حصلوا على إقليم مستقل تديره حكومة إقليمية جنوبية لها صلاحيات مطلقة في الاتجاهات والملفات السياسية والاقتصادية والأمنية، وفي نفس الوقت يمثل في الحكومة القومية بنسبة 34 % وكذلك في أجهزة الأمن والخدمة الوطنية وفي البرلمان.</p> <p>وتعتبر تلك الاتفاقية هي باب الشرور فمنح منصب نائب لرئيس الجمهورية لأكثر من شخص سيؤدي للإخلال بالتوازن الموجود في مؤسسة الرئاسة.</p> <p>وهو ما كانت ترمى اليه تلك الاتفاقية الخاصة بالجنوب والتي تتطرح كبديل للدستور يملك في يديه صياغة سودان جديد.</p> <p>وقد ظهر ذلك جلياً في محادثات ابوجا، فمتمردي دارفور لا يريدوا لأنفسهم أقل من هذا.</p> <p>فلماذا من وجهة نظرهم لا يتم توحيد الولايات الثلاث في إقليم واحد، وان يكون لهم في دارفور نائب لرئيس الجمهورية مثلما هو موجود للإقليم الجنوبي وان يحصلوا علي حصة في الحكومة القومية وحصة في البرلمان وحصة في الخدمة المدنية وحصة في أجهزة الأمن وحصة من الثروة القومية.</p> <p>وهو ما يعنى ان تقتصر الحكومة القومية وتنحصر هويتها في الشمال فقط.</p> <p>أقاليم فوق وتحت</p> <p>ليس هذا فقط، ولكن نسمع هذه الأيام عن ما يسمي "بشبه تمرد" الآن في منطقة الشرق له فترة ليست بالقصيرة تغذيه وتسانده دولة اريتريا ويعتمد على فرعين رئيسيين وهما مؤتمر قوات "البجه" وهي تستند إلى قبائل ذات أصول غير عربية وقبائل مثل "الرشايدة" والـ"بني عامر" وهي قبائل عربية.</p> <p>وعلي الرغم من عدم قوته الفعلية وضعف المساندة الخارجية لهذا التمرد إلا انه من المتوقع أن يطرح نفسه بقوة في الفترة القادمة علي الساحة السودانية.</p> <p>ونتوقع ان يظهر بعد ذلك مطالبات مازالت تفصح عن نفسها في خجل في الشمال فيصبح الإقليم الشمالي نفسه مقسما إلى أربعة أقاليم.</p> <p>ويكون هذا مقدمة لانزلاق السودان نحو التفكك والفوضى بمعني أن يصبح مثل الصومال، خاصة أن كل إقليم من هذه الأقاليم داخله مشاكله الداخلية يعني كما تحدثنا في دارفور هناك مشاكل بين قبائل من الأصول العربية والقبائل من الأصول الإفريقية، وبين القبائل وبعضها البعض فالقبائل الإفريقية بينها مشاكل والقبائل العربية كذلك.</p> <p>لدينا الكثير من الوثائق والكتب التي تتحدث عن خطط وضعها الصهاينة في الستينات والسبعينات لتجزئة الوطن العربي أكثر ما هو مجزئ وتفتيته.</p> <p>ومابين كتب روجيه جارودى وتحليلات روبرت فيسك وكتابنا العرب قضينا الكثير من الوقت نختلف ونتراشق الألفاظ بأننا معقدون وليس لدينا إلا القول ان هناك من يتآمر علينا.</p> <p>ولكننا الآن رضينا آو لم نرضى نحن إلى مزيد من التقسيم الرأس والأفقي، والأصوات تتوالى فلسطين فالعراق والآن السودان ، والبقية تأتى للأسف إذا لم يجد بنا جديد.</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/988/ <p>مادام هناك صراع فهناك بالطبع متمردين ويرفعون شعارات براقة، وهكذا الحال في دارفور.</p> <p>فلم يحصر متمرديها أنفسهم في حركة لاعتبارات كثيرة أهمها اختلاف التوجهات والمصالح وأيضا الاختلافات العرقية، وعنهم يكمل معنا د.هاني رسلان شهادته حول القضية.</p> <p>كله يبدأ بالتحرير</p> <p>عندما بدا التمرد نشأ علي يد حركة تسمي حركة "تحرير دارفور"، وهدفها المعلن تحرير منطقة الإقليم من سلطة الحكومة السودانية.</p> <p>وحتى لا تكتسب المزيد من الأعداء أخذت الحركة بنصيحة الحركة الشعبية لتحرير السودان في ذلك الوقت بتغيير هذا الاسم ليكون أكثر حيادا وأكثر جاذبية للآخرين وأكثر قدرة علي الحشد والتعبئة، فأصبح "حركة تحرير السودان" وأعلنت أن هدفها هو هدف قومي لا يقتصر علي إقليم دارفور فقط حتى لا تتهم بالعنصرية.</p> <p>وسارت على درب صديقتها في الجنوب، فأسست بنية تنظيمية شبيهة بالبنية التنظيمية للحركة الشعبية لتحرير السودان والتي كان يقودها وقتها جون جرنج الذي وفر لمتمرد دارفور التأييد السياسي ودعمهم بالمال وبالسلاح.</p> <p>وكان له مصلحة كبرى في ذلك بالطبع، ففي نفس الوقت تقريبا كانت تدور مفاوضات حول مصير جنوب السودان في كينيا، ووفرت له إثارة القلائل في دارفور و غيرها عامل اضطراب هام يضعف من موقف المفاوض الحكومي.</p> <p>الفور وزغاوة ومساليت!</p> <p>اعتمدت حركة تحرير السودان علي تحالف قائم بين ثلاث قبائل رئيسية في دارفور، الأولى هي قبيلة الفور أكبر القبائل عددا في دارفور.</p> <p>الثانية هي قبيلة الزغاوة، وهي قبيلة نشطة في التجارة وفي التعليم ولديها قدرة علي الحركة ولديها أيضا تضامن اجتماعي واسع النطاق حتى أن الكثيرون يتهمون الزغاوة بأنها تخطط إلى إنشاء دولة تسمي بدولة الزغاوة الكبرى تمتد في أجزاء من تشاد والسودان وإفريقيا الوسطي، وأخيراً قبيلة المساليت التي تتركز في غرب السودان وهذه القبائل الثلاث كلها ذات أصول افريقية .</p> <p>وكان طبيعي أن تحاول الحركة مراعاة هذه الفروق وتحدث توازن، فمنحوا منصب قائد الحركة لعبد الواحد محمد نور من قبيلة الفور، والقائد العسكري لعبد الله أبكر من الزغاوة التشاديين الذين عبروا إلي السودان .</p> <p>وحين قتل عبد الله بعد هجوم الفاشر حل محله مني اركوي وهو أيضا من أبناء الزغاوة، و في وقت لاحق انشق هذا الرجل عن عبد الواحد نور ونحاه عن القيادة ونادي بنفسه رئيسا لحركة تحرير السودان.</p> <p>وبذلك انقسمت الحركة إلى فصليين، الأول موالي لمني اركوي وهو الأكثر قوة والأكثر تأثيرا علي الأرض، وفصيل أخر صغير يقوده عبد الواحد محمد نور ومعظم أفراده من قبيلة الفور وأجزاء من المساليت.</p> <p>العدالة والمساواة</p> <p>ظهرت حركة تمرد أخرى وأعلنت عن نفسها تحت أسم حركة العدالة والمساواة، وكان لها أيضا مناصرين قدامى، وقفوا وراءها ودعموها بالتمويل.</p> <p>وهم رجال حزب المؤتمر الشعبي الذي يقوده د. الترابي المعروف بخلافه مع حزب المؤتمر الوطني الذي كان يلازمه فئ نضال الحركة الإسلامية السودانية ثم أزاحه جانياً واستولى استولت علي الحكم عام 1989، وقد نظر الكثيرون للحركة الناشئة على أنها الذراع العسكري للحزب .</p> <p>تنتمي حركة العدل والمساواة أيضا ل قبيلة الزغاوة، ولكن من بطن موجود في جنوب دارفور في حين أن اغلب الزغاوة يقطنون في شمال دارفور.</p> <p>وهذا البطن أيضا له امتداد في تشاد عبر الحدود، والحدود بدورها مفتوحة بحيث لا تستطيع أن تميز هل هذا الشخص من تشاد أم من السودان أم هل هو من إفريقيا الوسطى.</p> <p>ولا يوجد هناك اى نظام لإثباتات الشخصية بمعني أن الشخص من الممكن أن يكون مواطن سوداني وقد كان قبل ذلك ضابط في الجيش التشادي، وقد أدت هذه الفوضى على الحدود غالى مزيد من المشاكل وتبادل الاتهامات بين الدولتين.</p> <p>وبرغم تزايد عدد القتلى والنازحين فمازالت تلك الحركات على طريقها وتروج للأهالي أحلام ليست لها علاقة بأرض الواقع الملتهب البائس.</p> 2006-05-23T00:00:00+00:00 2006-05-23T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/996/ <p>كما هي القصة دائما في كل صراع، تبدأ المشكلة صغيرة ثم تتطور إلى أقصي الحدود لتصل إلى مشكلة دولية يتدخل فيها الجميع وكل يدلي برأيه وأن لم يكن له في ذلك حق.</p> <p>وبدون مقدمات يدخل بنا د.هاني رسلان إلى المعركة الدائرة هناك.</p> <p>البداية بين الرعاة</p> <p>قديما التزم الرعاة بالسير في مسارات معروفة من الشمال إلى الجنوب بحيث لا يعتدوا على الزراعات، ولكن حين شح المطر غير الجميع كلامه.</p> <p>عانت دارفور من الجفاف، وأمام هذه الأزمة بدا الرعاة يأتون سعيا وراء الأمطار ولا يغادرون مرة أخرى إلى أماكنهم الأصلية، وتحولت الخلافات إلى تناحر قبلي.</p> <p>فمثلا تحالفت بعض القبائل العربية ضد بعض قبائل أخرى في الأغلب ذات أصول إفريقية، فأصبح هناك نوع من الصراع ألاثني ويتزايد بمرور الوقت.</p> <p>دور الحركة الإسلامية</p> <p>جاء نظام الإنقاذ الذي يستند إلى الجبهة القومية الإسلامية التي هي عصب الحركة الإسلامية الحديثة في السودان وأراد اختراق دارفور من ناحية الاختراق الشعبي أو الجماهيري للحصول علي التأييد السياسي.</p> <p>ولأن منطقة دارفور أساسا كانت منطقة نفوذ لحزب الأمة الإسلامي أي منطقة تابعة لطائفة الأنصار، فقد قامت الحكومة بالعديد من الجهود في هذا الإطار وبدأت في استمالة بعض القبائل لكي تكون موالية لها، فأضاف هذا عنصر آخر إلى عناصر الصراع وبدأ يظهر ما يسمي بالاثنية المسيسة، بمعني أن هذه القبائل أصبح لها لون سياسي معين.</p> <p>صراع يبدأ من سلام</p> <p>كل هذا أدى إلى نشوء نوع من التعقد في الأوضاع بدارفور، إلى أن جاءت الأزمة الأخيرة التي انفجرت في فبراير 2003، ونسمع الحكاية الغريبة حقاً.</p> <p>فقد بدأ صراع تقليدي بين قبيلة عربية وأخرى تسمى الزغاوة، وكما هو دائماً تنتهي النزاعات بالمصالحات ودفع الديات، ولكن في هذه المرة الحكم لم يرض أبناء قبيلة الزغاوة الذين تمردوا علي "شيرتاي" الزغاوة ـ وهو من يقابل شيخ القبيلة ـ وخرجوا حاملين السلاح إلى جبل المرة حيث تسكن قبيلة الفور.</p> <p>وقبل ذلك كانت بعض القبائل العربية تغير علي المزارعين من قبيلة الفور وكان الزغاوة قد عرضوا عليهم أن يدربوهم علي حمل السلاح للدفاع الذاتي عن أنفسهم.</p> <p>وعندما حدث هذا النزاع المسلح انتقل بعض أفراد قبيلة الزغاوة إلى جبل المرة واعتصموا هناك وبدئوا حرب عصابات محدودة بالهجوم علي بعض مراكز الشرطة للحصول علي أسلحة وغيرها ثم بدء يتسع نطاق التمرد يتسع منذ هذه اللحظة .</p> <p>أما ملف المفاوضات فبدا مع برتوكول مشاكوس في 20 يوليو 2002 ومعه بدأت النواة الأولي لازمة دارفور، أي بعد 9 أشهر فقط من انطلاق مفاوضات مشاكوس التي انتهت بتوقيع اتفاق سلام جنوب السودان في يناير 2005 .</p> <p>أزمة .. وانفجرت</p> <p>بذلت مساعي كثيرة للسيطرة على الصراع من ناحية استخدام العرف القبلي ولكنها فشلت بعد أن قام المتمردون بالهجوم علي قبيلة "الفاشر" وتدمير معسكر القوات المسلحة في الإقليم وتدمير بعض الطائرات في المطار.</p> <p>وقد دفعت هذه التطورات الحكومة السودانية إلى اتخاذ رد فعل عسكري بالغ القسوة لأنها شعرت أن التمرد بدء يخرج عن السيطرة وانه سيهدد الأمن والاستقرار في دارفور ويهدد سيادة الدولة علي هذا الإقليم .</p> <p>والسودان لمن لا يعلم بلد واسع المساحة يصل إلى 2.5 مليون كم مربع، فلا يمكن السيطرة عليه عبر قوات مسلحة نظامية طوال الوقت، فالموجود على الأرض عبارة عن حاميات عسكرية هنا هناك وبعض النقاط الأمنية الصغيرة ويتم استدعاء قوات من الحامية عندما يحدث شغب أو حينما تطرق الحاجة إلى ذلك.</p> <p>ولكن عندما تنشب حرب واسعة النطاق تعتمد على حرب العصابات مثل هذه يتم استدعاء قوات الدفاع الشعبي طبقا لقانون كان قد وضعه الرئيس نميري في السبعينات.</p> <p>وهذا ما حدث هناك، فقد أطلقت الحكومة السودانية النفير العام لدعوة قوات الدفاع الشعبي للاشتراك في الحملة العسكرية ضد التمرد، وجعلت الأهالي يشعروا بذعر وأنهم أمام خطر حقيقي، فزادت الاشتباكات.</p> <p>الجنجويد .. سارق محارب</p> <p>أكثر من استجابوا لهذا النداء كانوا من القبائل العربية المعروفة بالجنجويد وتعنى الفارس الذي يركب علي حصان ويحارب ببندقية انجليزية من طراز "ج 3 "، وسميت كذلك لأنها دائما ما كانت تغير علي قبائل المزارعين عبر ميليشياتها الخاصة.</p> <p>وبهذا أصبح الاسم الذي كان يطلق علي ميليشيات أو مجموعات منفلتة تقوم بالسلب والنهب هو اسم قوات الدفاع الشعبي التي تتحرك باسم بالحكومة.</p> <p>اتسعت الحملة العسكرية واختلطت فيها الأهداف الوطنية بالأهداف القبلية، لأن القبائل التي التحقت بهذه الحملة أرادت أيضا أن تصفي ثارات قبلية سابقة لها.</p> <p>مشكلة النازحين</p> <p>مهما كانت أهداف المشاركين استطاعوا نهايةً احتواء حركة التمرد، لكن الضحايا دائما معروفين وهم الأهالي.</p> <p>فقد أختبئ المتمردين في بعض القرى والمدن المأهولة بالسكان وكانت قوات الدفاع الوطني أو الجنجويد تهجم علي هذه القرى لكي تجفف المحيط الذي ينشط فيه التمرد مما نتج عنه نزوح الاهالى إلى معسكرات على أطراف المنطقة هربا بأرواحهم من الحرب الدائرة.</p> <p>بدء عدد النازحين في التزايد إلى أن وصل لحظة توقيع الاتفاق إلى 2 مليون و400 ألف نازح في المعسكرات، تركوا أماكنهم وتركوا مزارعهم وغير ذلك وأصبح عبأ تغذيتهم وحفظ أمنهم يقع علي حكومة السودان وعلي المجتمع الدولي الذي قام بالإمداد من خلال منظمات الإغاثة وغيرها.</p> <p>حدثت هذه الكارثة الإنسانية وقد نختلف على الأسباب هل هو تعمد حكومي أم فوضى وعدم قدرة على السيطرة، ولكن المجتمع الدولي تحرك في اتجاه واحد ولم يسمع لغيره وهو اتهام الحكومة السودانية بأنها ترتكب عمليات إبادة جماعية وشن ضغوط دولية هائلة انتهت بإصدار عدة قرارات عن مجلس الأمن كبلت يد الحكومة السودانية في المنطقة الخاضعة لسيادتها.</p> <p>يستمر الصراع في شكله الجديد وأبعاده الدولية، ولم يضع أوزاره بعد.</p> 2006-05-22T00:00:00+00:00 2006-05-22T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1036/ <p>"كان" فعل ماضي ناسخ كما تعلمنا من قواعد النحو في لغتنا العربية، ولكنه أيضا أهم فعل سينمائي يتكرر كل عام في دنيا السينما العالمية، ليس هذا فقط بل إنه اسم مدينة أيضا، وهي المدينة التي تقع في منطقة "جراس"، على خليج "الريفيرا" الفرنسي.</p> <p>واشتهرت "كان" المدينة في الماضي بصيد السمك، وتدين بالفضل في صيتها إلى اللورد "بروجهام" وزير العدل الإنجليزي الأسبق؛ حيث اكتشف هذه القرية عام 1843، وقرر تحويلها إلى مصيف سياحي؛ فشيد فيها أكبر وأشهر فنادق "الكروازيت" (دي لارين) عام 1858؛ كما بنى أيضا كازينو شتويا عام 1907؛ وهذا الموقع مقام عليه حاليا، قصر مهرجان كان السينمائي أو (فيستيفال دي بالي).</p> <p>وتتمتع المدينة بشهرة كبير فيزورها سنويا نحو 30 ألف زائر منهم 5 آلاف صحفي وعشرة آلاف مشترك في السوق، ويبلغ متوسط سعر الإقامة في فنادق كان الكبرى في أثناء المهرجان ألف يورو في الليلة، وإيجار السيارة 500 يورو في اليوم، وحسب تقدير المهرجان، فإن التعداد البشري للمدينة الصغيرة الذي يبلغ 70 ألف نسمة في هذه الفترة يبلغ 200 ألف نسمة.!</p> <p>فلاش باك</p> <p>وإذا عدنا لتاريخ المهرجان بطريقة السينما "فلاش باك" سنعرف أن تاريخ إنشاؤه يعود إلى عام 1939 بقرار من الحكومة الفرنسية إنشاء مهرجان دولي للأفلام السينمائية، واختارت مدينة "كان" الفرنسية؛ نظرًا لجمال جوها وشمسها الساطعة، ولكن تم تأجيل أقامته للمرة الأولى بسبب الحرب العالمية الأولى.</p> <p>تم تأجيل المشروع لحين انتهاء الحرب وعاد المشروع بقوة عام 1946 وبالرغم من المصاعب في ذلك الوقت؛ فقد بدأ مهرجان "كان للأفلام السينمائية" كأول حدث ثقافي هام وكانت بدايته في 20 سبتمبر من عام 1946، وكان منتدى للأفلام أكثر من كونه مسابقة.</p> <p>ومنذ ذلك التاريخ لم يتعرض المهرجان إلى مصاعب مالية فيما عامي 1948 و1950، عندما أدى الافتقار إلى المخصصات المالية للمهرجان إلى إلغائه، وباستثناء هذه الفترة أصبح المهرجان يقام بصفة سنوية، وذلك ابتداء من عام 1946، وعام1955 تم تعديل الجائزة الكبرى واستبدالها بالسعفة الذهبية التي ظلت حتى الآن الحلم الأكبر لكل مخرجي العالم السينمائي .</p> <p>نقطة نظام</p> <p>ومع بداية المهرجان كان يقام في شهر سبتمبر، لكنه بدءا من عام 1950 أصبح يُعقد في شهر مايو على مدى حوالي أسبوعين متتالين.</p> <p>وكان الطابع السياحي هو الغالب على المهرجان، ولم يتعدى الحضور في البداية عدة مئات قليلة يحضرون الحفلات العديدة التي يتم تنظيمها في فنادق كروازيت والفيلات الفارهة في مدينة كان، ولكن مع تزايد عدد المشاركين أصبح المهرجان تدريجيًا تجمعا سنويا لصناعة السينما.</p> <p>وفي عام 1960 افتتحت مدينة كان أول سوق يرتبط بصناعة السينما، عبر شاشة واحدة أصبحت بسرعة هي نقطة التقاء رئيسية للمشترين والبائعين من كافة أنحاء العالم وكانت البداية مع عشرة مشاركين في المهرجان كل دورة.</p> <p>أما اختيار الأفلام فكان يتم من خلال دولها المنتجة لها، ولكن في عام 1972 طلب "موريس بيس" رئيس الوفد العام من رئيس المهرجان "روبرت قافر لوبريت" ومن مجلس إدارة المهرجان تغيير القواعد المعمول بها، وبدءا من ذلك الحين أصبح المهرجان هو الذي يختار الأفلام من بين ما تم إنتاجه حديثًا في كل دولة، وهو القرار الذي يعد نقطة تحول في تاريخ المهرجانات السينمائية؛ حيث قلدته كل المهرجانات السينمائية الأخرى.</p> <p>وبالتوازي مع المسابقة الرسمية بالمهرجان أصبح هناك قسم يُطلق عليه الأسبوع الدولي للنقاد، والذي بدأ في عام 1962، كما أصبح هناك أسبوعان للمخرجين في عام 1969، ثم صارت هذه الأقسام المتوازية أساسًا للاختيارات الرسمية للأفلام.</p> <p>تفاصيل...وتقاسيم</p> <p>أما عن عدد الأفلام الآن فيتم الاختيار من خلال لجان المهرجان حوالي 50 فيلما طويلا، و30 فيلما قصيرا، في القسم الرسمي من عدد يتجاوز الألف وخمسمائة فيلم تتقدم للمشاركة، وتقسم الأفلام المختارة، حسب اختيارات إدارة المهرجان من الأفلام في القسم الرسمي داخل وخارج المسابقة.</p> <p>ويشمل البرنامج الرسمي للمهرجان مسابقة الأفلام الطويلة أغلبها أفلام روائية وبعضها تسجيلي، وتتراوح من 20 إلى 24 فيلما ومسابقة الأفلام القصيرة؛ وأفلام الطلبة (سيني فونديشن)، وهي اختيار رسمي من المهرجان، وبرنامج نظرة ما أو نظرة خاصة وتشارك فيه أفلام متميزة، ولكنها لم تصل إلى المشاركة في المسابقة.</p> <p>ويتضمن البرنامج الرسمي أيضا أفلاما خارج المسابقة، وفيلمي الافتتاح والختام، وعروضا خاصة، فضلا عن قسم أسبوع النقاد الذي تنظمه جمعية النقاد في فرنسا، وقسم أسبوعي المخرجين الذي تنظمه جمعية المخرجين، علاوة على الأفلام التي تعرض في سوق الفيلم، ويشمل المهرجان أيضا عروضا مختارة تحت عنوان كلاسيكيات "كان".</p> <p>وقد أضاف المهرجان قسمين جديدين داخل إطاره الرسمي، وهما قسم سينما الأطفال، وبرنامج "كل سينمات العالم"؛ الذي يسلط الدول على سينما دول مختارة، كما يضم المهرجان أيضا أنشطة أخرى كثيرة في برنامجه الرسمي.</p> <p>جوائز المهرجان</p> <p>أما أهم الجوائز فهي مسابقة الأفلام الطويلة؛ فتمنح جوائز أفضل: ممثل، ممثلة، مخرج، سيناريو، وجائزة لجنة التحكيم لأفضل عنصر فني، السعفة الذهبية.</p> <p>وتأتي جائزة "السعفة الذهبية" لتتوج أفضل أفلام المسابقة، وتليها أهمية جائزة "كاميرا دور" أو الكاميرا الذهبية، وتمنح للعمل الأول في كل أقسام المهرجان الرسمية، وتهدف إلى إبراز موهبة المخرجين ومساعدتهم على إنجاز عملهم الثاني؛ وهي جائزة مادية وعينية.</p> <p>أما مسابقة (سيني فونديشن) فتمنح هي الأخرى جوائز مادية كبيرة، ولكنها أقل قليلا من كاميرا دور، وتمنح مسابقة الأفلام القصيرة جائزة أفضل فيلم، وجائزة لجنة التحكيم لفيلم أو اثنين، وهناك جوائز أخرى عديدة تمنح خارج الإطار الرسمي تقدمها جهات مختلفة.</p> <p>حضورنا....عربي</p> <p>وتعد السينما العربية من أوائل المشاركين في هذا المهرجان الكبير منذ بداياته السينما من خلال دورته الأولى التي أقيمت في عام 1946، وتم ذلك عبر السينما المصرية التي شاركت في تلك الدورة بفيلمين هما: فيلم "دنيا" وهو من إخراج محمد كريم، وفيلم "سيف الجلاد" الذي أخرجه وقام بدور البطولة فيه "يوسف وهبي"، ولعبت دور البطولة النسائية فيه "راقية إبراهيم"، وفي 1949 من خلال"البيت الكبير"للمخرج احمد كامل مرسي، و"مغامرات عنتر وعبلة" لـ"صلاح أبو سيف"، ثم في عام 1952 بفيلمي "ليلة غرام" لأحمد بدرخان، و"ابن النيل" ليوسف شاهين.</p> <p>وبعد عام 1956 عندما شاركت مصر في المهرجان بفيلم "شباب امرأة" لصلاح أبو سيف توقفت عن المشاركة؛ بسبب العدوان الثلاثي عليها، ثم عادت مرة أخرى للمشاركة منذ عام 1964.</p> <p>ولم تكن مصر هي الدولة العربية الوحيدة التي شاركت في فعاليات المهرجان بل دخلت كل من لبنان والجزائر وتونس حلبة التنافس، وفاز من بينها بجائزة السعفة الذهبية فيلم "وقائع سنوات الجمر" في عام 1975 للمخرج الجزائري "محمد لخضر حامينا" كما كرم المخرج المصري "يوسف شاهين" عن مجمل أعماله.</p> <p>كان ....حاليا بالمهرجان</p> <p>أما هذا العام ووفقا لوكالات الأنباء فقد افتتح مهرجان "كان" في 17 من مايو الجاري ويستمر 12 يوم ويشارك في المسابقة الرسمية للمهرجان 20 فيلم من 13 دولة هي: أمريكا وبريطانيا وفرنسا وايطاليا وبلجيكا واسبانيا والبرتغال وفنلندا والصين والمكسيك الجزائر وتركيا وأوروجواي.</p> <p>وشارك كل من أمريكا وفرنسا بثلاثة أفلام لكل منهما، بينما تشارك كل من بريطانيا والمكسيك وإيطاليا بفيلمين لكل دولة، فيما تشارك بقية الدول بفيلم واحد.</p> <p>أما المشاركة العربية في المسابقة هذا العام تتمثل في فيلم "السكان الأصليون" (أو أيام المجد) للمخرج رشاد بو شارب الفيلم الذي يمثل الجزائر في المسابقة الرسمية هو، وهو من الإنتاج الفرنسي المشترك مع الجزائر والمغرب.</p> <p>ولا تقتصر مشاركة السينما العربية على الفيلم الجزائري الذي يروي قصة أبناء بلدان المغرب العربي الذين شاركوا إلى جانب الجيش الفرنسي في الحرب العالمية الثانية، بل هناك أيضا الفيلم المصري "البنات دول" للمخرجة تهاني راشد والذي يناقش قضية أطفال الشوارع في مصر، وهو من الإنتاج الكندي وسيعرض في قسم "نظرة خاصة" أي ضمن البرنامج الرسمي ولكن خارج التنافس على الجوائز.</p> <p>وضمن قسم "كل سينمات العالم" تعرض مجموعة من الأفلام التونسية، كما يعرض فيلم من موريتانيا هو "باماكو" للمخرج الشاب عبد الرحمن سيساكو.</p> <p>ويشارك في عضوية لجنة التحكيم من فلسطين المخرج إيليا سليمان صاحب الفيلم الشهير "يد إلهية" الحائز على جائزة لجنة التحكيم الخاصة في "كان" عام 2002 وجائزة النقاد.</p> <p>بانوراما في "كان"</p> <p>ووفقا للناقد أمير العمري مراسل bbc من "كان" فقد عرض حتى الآن7 أفلام في المهرجان الذي يشارك فيه أكثر الأفلام إثارة هذا العام وعلى رأسها شفرة دافنشي الذي اعتبره العمري افتتاح مخيب للآمال نظرا لضعف إمكانياته الفنية حيث تفوق عليه الفيلم "الريح التي تهز الشعير" The Wind That Shakes the Barley وهو العمل الجديد للمخرج الشهير كن لوتش Ken Loach وهو سينمائي راسخ، يدرس عادة مواضيع أفلامه بدقة، ويختارها أيضا بعناية لكي تعبر عن موقفه الفكري اليساري.</p> <p>وعن أهم الأفلام المرشحة للفوز بالسعفة الذهبية يقول العمري أن المنافسة حتى الان تصب في كفة فيلم "فولفر" للمخرج الأسباني الشهير بدرو ألمودوفار الذى تميز بالرقة والعذوبة والسحر والجمال.</p> <p>والآن وبعد انتهاء الأسبوع الأول من فعاليات المهرجان الكبير لا يسعنا إلا أن ننتظر عدة أيام أخرى لنعرف من الفائز بالسعفة الذهبية..؟!</p> 2006-05-22T00:00:00+00:00 2006-05-22T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1596/ <p>مؤتمر دافوس في شرم الشيخ الذي يركز علي مسألتين رئيسيتين أولهما توسيع فتح الأسواق وخصخصة الخدمات والمياه والطاقة، أما المسألة الثانية فهي الإسراع بإدماج إسرائيل في إطار ما يسمى بالشرق الأوسط الكبير، والسماح لها في ظل علاقات القوي الحالية بأن تلعب دور القنطرة الإقليمية القائدة لقطار العولمة الليبرالية الجديدة، ولمشروع الإمبراطورية الأمريكية الذي يقوده حلفاء الصهيونية وخاصة المحافظين الجدد في الولايات المتحدة، وتتم هذه المحاولات التطبيعية في تناقض مع الإجرام الصهيوني.</p> <p>جاء ذلك خلال المؤتمر الذي عقدته المنظمة المصرية لمناهضة العولمة "أجيج" بنقابة الصحفيين أمس، والذي مثل وقفة احتجاجية ضد اجتماع المنتدى الاقتصادي العالمي "دافوس" بشرم الشيخ.</p> <p>التيار البديل</p> <p>لأن هناك فرق بين العولمة كخطاب وكعملية، فالخطاب يهدف للتبشير للفكرة وتوضيح أن العولمة هي الخير للبشرية، وذلك من خلال المراكز التي تعمل علي الترويج للعولمة مثل البنك الدولي الذي يقوم بتجميع أعلي الكفاءات علي مستوي العالم وجمع رسائل الماجستير والدكتوراة لتوظيفها في التنظير للعولمة كما ذكر د. محمود عبد الفضيل أستاذ الاقتصاد بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة.</p> <p>وأضاف الفضيل من هنا نشأت العولمة في جميع المجالات التاريخية والتكنولوجية والعلمية والثقافية والإعلامية، وتم استغلال منظمات أخري غير البنك الدولي وصندوق النقد الدولي والشركات المتعددة الجنسيات غير المعروفة مثل وول ستريت التي تتم بها هذه الدراسات.</p> <p>كما يعمل دافوس علي اختيار شعارات كل عام تركز علي الجانب النفسي وتجميل خطاب العولمة وكلها في النهاية تهدف إلى الليبرالية في الأسواق الدولية والخصخصة والاندماج في رأس المال العالمي، وقد قامت مصر بتحقيق هذه الأهداف منذ عام 1991 عندما أعلنت حكومة عاطف صدقي بدأ ما يسمي بالإصلاح الاقتصادي بكل مناحي الحياة سواء زراعة أو صناعة أو تجارة أو نقل أو صحة وتعليم.</p> <p>لا ضرر</p> <p>لكن د. عمرو حمودة خبير الطاقة رأى أن المؤتمر الذي ينعقد منذ ثلاث سنوات بالمنطقة يهدف لجمع التمويل اللازم للمشروعات التي تعمل علي استقرار إسرائيل والسعي لإدماجها مع سائر دول المنطقة وذلك من خلال البنك الدولي والأقطار المختلفة، حيث تعاني إسرائيل الآن من أزمة في الكهرباء فالشبكة القومية قد وصلت إلي حدها الأقصى مما أدى لانقطاعات كثيرة ومتكررة في التيار الكهربي والإضرار بالاقتصاد.</p> <p>لذلك قدمت العديد من الحلول في مؤتمرات دافوس مثل إنشاء قناة البحرين بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية والأردن، وهى أنبوب يصل بين البحر الأحمر والبحر الميت ليستخدم في تمويل الكهرباء وبموجب الاتفاق تحصل إسرائيل علي نصف الطاقة المتولدة وتقتسم السلطة والأردن النصف الآخر، وستكون هذه القناة عازل مائي بين الاراضى المصرية والسلطة الفلسطينية، كما ستؤثر علي المخزون الجوفي في سيناء نتيجة الحفر وإدخال الأنبوب داخل التربة، وكانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد رفضت تنفيذ هذا المشروع عام 1984نتيجة أثاره المدمرة على البيئة.</p> <p>وأضاف حمودة أن المشروع الثاني يتمثل في خط أنابيب الغاز الطبيعي بين مصر وإسرائيل والذي تم إنشائه بالفعل وسيبدأ في التصدير قريبا، كما سيتم الاتفاق علي إقامة شركة لتصدير الغاز القطري، أما المشروع الثالث فتمثل في اعتزام إسرائيل إنشاء محطات كهرباء عن طريق الطاقة النووية، بداية بمحطة النقب لتنمية صحراء النقب خاصة وأنها تنوي إقامة مستوطنات بها بديلا عن تلك التي يتم تفكيكها داخل الاراضى المحتلة.</p> <p>وباعتراض الحكومة المصرية علي المحطة النووية تم استبدالها بمشروع مشترك في العريش، هو عبارة عن محطة لتحلية المياه بالإضافة لمحطة لتوليد الطاقة.</p> <p>دعوة</p> <p>وفي ختام المؤتمر أوضح د. عمرو عبد الفضيل أن الوقت الآن لا يتطلب استخدام كلمة "لا" في الاحتجاج، فهي لا تؤدي لشئ، لذلك لابد من طرح مشاريع بديلة ودراسات علمية لمجالات الصناعة والتعليم وغيرها، مثلما فعلت أمريكا اللاتينية، ولابد من تبادل المعلومات أيضا علي مستوي العالم.</p> <p>وجاء البيان الختامي للمؤتمر للمطالبة بتنظيم مؤتمر كأحدي خطوات المقاومة ضد العولمة الرأسمالية والاحتجاج علي اجتماع دافوس على الأراضي المصرية والتأكيد علي مواصلة النضال ضد ما يدبر للشعوب العربية ودعم التضامن المشترك بين الجهود المحلية وبين معارك الشعوب في أنحاء العالم من خلال عدة نقاط منها:</p> <p>1- إيقاف خطة الاستعمار الجديد الأمريكي الأوربي التي تهدف لإعادة تنظيم المنطقة العربية.</p> <p>2- التأكيد علي حق الشعب الفلسطيني والعراقي في دولتهم وإلغاء القواعد العسكرية وإخلاء المنطقة من الأسلحة النووية.</p> <p>3- دحر السياسات الرأسمالية النيوليبرالية الساعية للتوسع في السوق الحر والي الاستيلاء الكامل علي السوق الوطني لتصبح جزء مفتوحا أمامها وتنفيذ القوانين التي تبيح الاستغلال دون قيود وفي مقدمتها تخصيص خدمات الصحة والسكان والتعليم والاتصالات والمواصلات والمياه وضمانتنا الاجتماعية لتصبح موجهه لخدمة الفئات المستريحة.</p> <p>4- تحقيق ديموقراطية غير التي تسعي الولايات المتحدة والاتحاد الاوربى لفرضها بالتواطؤ مع الحكومات العربية في دافوس.</p> <p>5- الإصرار علي التجارة المتكافئة وإلغاء ديون العالم الثالث وخلق نظام اقتصادي عالمي جديد تسود فيه العدالة والتعاون لصالح البشرية.</p> 2006-05-22T00:00:00+00:00 2006-05-22T00:00:00+00:00 مصعب أحمد https://20at.mosab.me/articles/1599/ <p>بينما تقرأ هذه السطور يعكف حاليا ثلاثة أشخاص هم رون دايبرت، نارت فيلينيوف ومايكل هال -يدفعهم إيمانهم بحرية التعبير- في أحد معامل الحاسبات بقبو جامعة تورنتو في كندا لتطوير مشروع برمجي للتغلب على "سور الصين العظيم" الذي فرضته الصين على الانترنت.</p> <p>وتقوم فكرة المشروع علي أن يقوم السيرفر "المزود" الخاص بالمشروع بإحكام الرقابة علي جهازك، ليرسل النتائج إلي السيرفر بعد ذلك، فالجهاز الرئيسي لهذا المشروع سيوضع في مكان لا يخضع لأي رقابة، وللاستفادة منه لابد من تحميل برنامج معين على جهازك الشخصي، وهذه الخطوة تحديدا تتطلب ثقة كبيرة بين المستخدم والقائمين على المشروع، فهذه الأداة أشبه ما تكون بـأداة جوجل للبحث على جهازك الشخصي.</p> <p>وتأتي المبادرة باسم "سايفون" أو Psiphon، والتي من المتوقع أن تخرج للنور بانتهاء الشهر الحالي، وتستهدف بشكل أساسي نظام الرقابة الصيني لأنه أكثر هذه النظم تعقيدا، حيث فرضت الحكومة الصينية نظاما صارما للرقابة على الانترنت، منعت خلاله العديد من المواقع آخرها موقع Technocrati محرك البحث الشهير الخاص بالمدونات والصحف الالكترونية الشخصية -والذي ما تزال أسباب حجبه غير معلومة حسب تصريحات لأحد مسئولي الموقع- وتجاهلت أن الصين بها أحد أسرع وأنشط حركات التدوين في العالم.</p> <p>وفي إطار المبادرة تم التعاقد مع شركات البحث العملاقة على عدم عرض نتائج تخص كلمات مثل "حرية"، "ديموقراطية" وأسماء بعض زعماء المعارضة الشعبية الصينية، مما سبب العديد من الأزمات أشهرها أزمة جوجل الأخيرة ، برغم أن الشعب الصيني يمثل نسبة لا يستهان بها من مستخدمي الشبكة الدولية..</p> <p>أمل الحرية</p> <p>و بالإضافة إلى الصين، فالمشروع يستهدف نظما أخرى مثل السعودية (تمنع المواقع الإباحية و المواقع التنصيرية والتكفيرية وأخرى غير واضحة الأسباب)، وإيران (تمنع المواقع الإباحية ومواقع حقوق المرأة)، وتونس(تمنع المواقع الإباحية ومجموعات حقوق الإنسان وكل ما يتعلق بتنمية وعي "خصوصية الاستخدام والمستخدم")، واليمن (تمنع المواقع الإباحية وكل المواقع التي تساعد على التخفي باستخدام الـproxy)، والإمارات العربية المتحدة (تمنع المواقع الإباحية ومواقع القمار والمواقع التي تصنف نفسها على أنها تابعة لـ"إسرائيل").</p> <p>"إنه مشروع ضخم" تصدر الجملة السابقة قوية من فم رون دايبرت رئيس مركز دراسة حقوق المواطن والمواطنة بجامعة تورنتو-، ويستطرد دايبرت قائلا "لو تم إنجاز هذا المشروع كما نريد وانتشر دوليا بين المستخدمين سنكون قد حققنا خطوة مهمة جدا في تاريخ حرية التعبير"، ويوضح نارت فيلينيوف – من فريق عمل المشروع- "يبدو أنه الصواب الذي لابد من فعله حتى وإن كان الثمن غاليا"، أما شارون هوم - أحد العاملين بمكتب حقوق إنسان تابع لنيويورك في الصين-فيقول "لطالما حاربنا الرقابة والأسوار المعلوماتية التي تفرضها الحكومات على شعوبها، لذلك نحن مهتمون للغاية بهذا المشروع".</p> <p>وتتزايد الحاجة لمثل هذا البرنامج وغيرها من صور وأشكال الاعتراض والاحتجاج مع تزايد عدد الدول التي تحجر على المواقع وتفرض نفسها كجهة رقابية على مستخدمي الانترنت من شعوبها، بحجة حجب مواقع غير مفيدة أو متعارضة مع ثقافة مجتمعاتها والتي عادة ما تكون حجة لخدمة أغراض أخرى وخلط الأوراق بعضها ببعض.</p> 2006-05-22T00:00:00+00:00 2006-05-22T00:00:00+00:00 فاطمة درويش https://20at.mosab.me/articles/709/ <p>دقت أجراس الخطر.. أجراس الإستعداد للذهاب إلى قاعة الامتحان، يرن جرس آخر أشد رنينا في أذني، معلنا عن توزيع ورقة الإمتحان بعد أن أكون قد استلمت ورقة الإجابة قبلها وسطرتها وكتبت بياناتي كاملة...</p> <p>السؤال الأول</p> <p>ما هي الطريقة الفعالة والوسيلة التي ستستخدمها أو استخدمتها بالفعل، للنجاح في هذا الإمتحان؟!!!</p> <p>كان هذا السؤال المكتوب بالخط العريض في ورقة الأسئلة بمثابة الصدمة الكُبرى للجميع، إن دكتور المادة يقدم لنا السؤال الأصعب والذي لم نكن نتوقعه أبداً، فالنجاح طبعاً بيد الله، ولكن يد الدكتور تتدخل دائماً عنوة في الأمر.</p> <p>فكرت قليلاً ثم توصلت إلى قرار نهائي، لن يجاوبني على هذا السؤال غير الطلبة أنفسهم، وفجأة أغمضت عيني للحظات، فغبت عن الوعي قليلاً وعندما أفقت وجدت نفسي أقف داخل الحرم الجامعي وحولي العديد من الزملاء، فقررت فوراً ونظراً لضيق وقت الإمتحان أن أسأل كل من يقفون حولي هذا السؤال... ماذا تفعل لكي تنجح في الإمتحان؟!!</p> <p>لو غشيت... تنجح؟!</p> <p>أول من قابلت كان حمود عيد (طالب بأكاديمية الشروق قسم حاسب آلي)، حيث قال لي : "أنجح كل عام عن طريق (البرشام)، ولكن كل سنة أقوم بتغيير الأسلوب، فمرة أضع ورق صغير في ملابسي، مرة على تليفوني المحمول، ومرة أخرى على المسطرة. ولكن هذا يعتمد طبعاً على المادة والمراقبين، فلو كانوا كبار في السن أقوم بتدبيل ورقي فوراً مع من حولي دون أن يلاحظوا أي شىء".</p> <p>أما نهى فاروق (طالبة بكلية الطب) فقالت : " قبل أن تسأليني كيف أنجح، أسأليني كيف أذاكر؟، فأنا أذاكر بنفس الطريقة التي كنت أتبعها أيام الثانوية العامة، أي أحصل على ملازم من الدروس الخصوصية، أذاكرها وأحفظها، وما يقوله الدكتور قبل الإمتحان بأيام هو الذي أركز عليه، أما الأجزاء العملية في المنهج فأحاول التركيز على ما شرحه الدكتور بضمير".</p> <p>نام واحلم بالامتحان!</p> <p>"أنا لا أقلق من امتحانات نهاية الفصل الدراسي تماماً" هذا الرد الغريب جاء من بسام خليفة (طالب بكلية الهندسة) حيث قال : "أنا أذاكر وكأني أقرأ الجرائد ويكون ذلك قبل أن يشرح الدكتور الدرس ثم احاول بعدها أن أطبق الدرس عملياً، أما قبل الإمتحان، فأنام واحلم بشرح الدكتور أثناء المحاضرات، وما أحلم به هو ما يأتي فعلاً"..!</p> <p>أما عبد العزيز وضاء (طالب بكلية التجارة) : "أنا لا أبالي بالنجاح أو حتى بالجامعة كلها، حتى ولو حصلت على الشهادة. فالراتب الشهري لن يتغير، ولكن عموماً أنا أفعل ما علي واشتري ملازم فقط من مكتبة بجانب الكلية ولا أشتري كتب الدكاترة ولذلك لا أنجح، وربما أيضاً بسبب جنسيتي الفلسطينية".</p> <p>اعتمد على قدراتك.. ولا تنسى</p> <p>ترى نادين جابر، (طالبة دراسات عليا بجامعة القاهرة)، أن النجاح في الدبلومة مختلف تماماً عن أعوام الدراسة السابقة، لأن أهم ما فيها على حسب قولها، هو التفوق وليس النجاح فقط. ولذلك فهي تقول : "أنجح بالسهر على الكتب وأذاكر ساعات طويلة ولا أنام إلا قليلاً وأظل أراجع المادة حتى آخر دقيقة. وإن حدث ونمت كثيراً أعرف فوراً أن هذه المادة قد ضاعت مني".</p> <p>وعن النسيان الذي يصيب الطلبة أثناء الإمتحان تقول أمنية عمار (طالبة بكلية الصيدلة) : "المشكلة الأكبر من النجاح بالنسبة لي هي الألزهايمر الذي يصيبني في أولى دقائق الإمتحان، فمهما كنت مذاكرة كل شيء إلا أنني للأسف الشديد أطلب من الزملاء حولي أن يعطوني عنوان الإجابة أو العناصر الفرعية حتى أستطيع أن أكمل باقي الإمتحان"..!!</p> <p>لكل مجتهد نصيب</p> <p>أما أميرة داوود (طالبة بكلية الإعلام)، فتقول : " أنا مؤمنة جداً بمقولة (لكل مجتهد نصيب)، فأنا اعتمد أساساً على الإجتهاد والمذاكرة وحضور المحاضرات، بمعني أني أفعل كل ما علي وبعد ذلك يأتي دور الدعاء ويكون مكثف لأقصى درجة. لأني أشعر أن الدعاء هو الذي يجعلني أنجح فعلاً، فمرات كنت أذاكر جيداً ولكني لم أدعو الله كثيراً، فأشعر فوراً أن الله لم يوفقني في هذا الإمتحان".</p> <p>وفجأة بمجرد أن انتهت أميرة من كلامها، شعرت بالمكان يتلاشى من حولي، وفتحت عيني فجأة لأجد نفسي داخل لجنة الإمتحان يحيطني بعض المراقبين والمعيدين، وسمعتهم يقولون لي : "اصحي، فوقي... في حد ينام في بداية الإمتحان.. باقي من الزمن ساعة نصف".</p> <p>لم أدري إن كان كل من قابلتهم داخل الجامعة مجرد حلم، أم هي تجربة غريبة وفريدة من نوعها، لا أدري... الأهم من ذلك أن كل تلك الإجابات قد علقت بذهني وعلي أن اكتبها كلها قبل نهاية الوقت.</p> <p>الحمد لله انتهيت، ولم يتبقى غير شىء واحد فقط أود أن أوجه لدكتور المادة. لقد وجدت يا دكتور أن أساليب النجاح في الإمتحان تختلف من طالب لآخر، فمنهم من يريد فقط الحصول على المجموع العالي، ومنهم من يهتم بمعنى النجاح نفسه.</p> <p>ولم يتبقى إلا ان أسأل حضرتك سؤال واحد... كيف أنجح... إزاي أنجح يا دكتور؟!</p> <p>وإذا سمحت بعد كل تلك الإجابات.. ممكن تنجحني؟!!</p> <p>ولا نفس.. الباشا بيذاكر!</p> <p>كيف تكون فاشلاً.. بمنتهى النجاح!!</p> 2006-05-22T00:00:00+00:00 2006-05-22T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/901/ <p>رغم بعدها عن أضواء الشهرة، إلا أن اسمها احتل مكانته بين السياسيين البريطانيين منذ منتصف الثمانينات.. إنها "مارجريت بيكيت"، والتي اختارها توني بلير مؤخرا لشغل منصب وزيرة الخارجية لتصبح أول امرأة في تاريخ بريطانيا تتولي مسؤولية هذا المنصب.</p> <p>من هي بيكيت ؟</p> <p>ولدت مارجريت ماري جاكسون 15 يناير‏1943‏ ببلدة‏ أشتون أندر لين‏ بمقاطعة مانشستر الكبري لأب إنجليزي يعمل نجارا وأم أيرلندية كاثوليكية‏,‏ وكانت لها أخت راهبة‏,‏ وتعلمت في مدرسة نوتردام العليا للبنات في نورويتش وفي جامعة معهد مانشستر للعلوم و التكنولوجيا وجامعة جون دالتون‏,‏ حيث تخرجت كعالمة في المعادن وبدأت حياتها العملية عام‏1961‏ بالعمل في الصناعات الكهربائية المرتبطة بالمعادن‏.</p> <p>‏في‏1964 ‏انضمت إلي الاتحاد العام لعمال النقل وبقيت عضوا فيه علي مدي أربعين عاما‏,‏ وفي عام‏1970‏ بدأت علاقتها بحزب العمال البريطاني عندما ذهبت للعمل به كباحثة في السياسة الصناعية‏,‏ وبعدها بثلاث سنوات انتخبت بيكيت نائبة بالبرلمان عن دائرة لينكولن في عام 1974.</p> <p>وظلت بيكيت في العمل الحكومي وخدمت في منصب وزيرة بوزارة التربية والتعليم حتى فقدت مقعدها البرلماني في عام 1979 وكانت المرة الأولي التي يفوز فيها حزب المحافظين بهذا المقعد منذ عام‏1935.‏</p> <p>وبعد تلك الهزيمة تزوجت مارجريت ماري جاكسون وهي في السادسة والثلاثين من عمرها ب ليونيل بيكيت وكان رئيس حزب العمال المحلي في لينكولن وحملت اسمه‏.</p> <p>رحلة صعود</p> <p>بعد شغل عدة مناصب داخل الحزب دخلت بيكيت المعركة الانتخابية مرة أخري للفوز بمقعد برلماني عن جنوب ديربي، وهذه المرة تنجح في الفوز به بصعوبة عام‏1983 ‏ وعادت إلي مجلس العوم البريطاني‏، ومنذ عام 1984 وهي تحتل مناصب قيادية في الحكومة.</p> <p>خدمت بيكيت في منصب نائب زعيم حزب العمال تحت قيادة الزعيم الراحل جون سميث‏,‏ وتولت زعامة الحزب بالنيابة لثلاثة أشهر في عام‏1994,‏ وكانت عنصرا فعالا في حزب العمال في أواسط التسعينيات، حيث أثبتت دوما قدرتها علي استقطاب استطلاعات الرأي لصالح حزب العمال ضد حزب المحافظين‏.</p> <p>وتتقدم بيكيت لزعامة الحزب، ولكنها تخفق في الحصول على المنصب وفاز به توني بلير، والذي اختارها عقب اعتلائه رئاسة الوزراء لشغل منصب ‏وزيرة الصناعة والتجارة‏,‏ ثم لشغل منصب وزير التجارة والصناعة لفترة قصيرة قبل أن تنتقل إلي منصب رئيسة مجلس العموم البريطاني‏.‏</p> <p>في عام‏2001‏ أصبحت بيكيت أول امرأة تتولي وزارة البيئة والأغذية وشئون الريف، وقد برزت أثناء معاهدة كيوتو للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري حيث كانت بيكيت مفاوضة بريطانيا في المعاهدة.</p> <p>مرونة بيكيت</p> <p>قبل حرب العراق أبدت بيكيت تحفظات علي خوض بريطانيا لهذه الحرب، لكنها‏ عادت لتؤيد تلك الحرب في‏2003، وكان موقفها هذا من بين أسباب الهجوم عليها وانتقادها‏,‏ لكنه ليس بجديد عليها فهي تتمتع بقدر من المرونة تجعلها تغير مواقفها بسهولة، وهو ما يشير إليه الخبراء البريطانيين مستشهدين بموقفها الذي قامت فيه بتحويل توجهها من اليسار إلى يسار الوسط تحت زعامة بلير، وهو ما جعلها من أكثر أعضاء الحكومة ولاء لتوني بلير.</p> <p>وهو ما يأخذه بعض المنتقدين لشغلها منصب وزير خارجية بريطانيا‏,‏ بقولهم إن بلير فضل الولاء علي الكفاءة في اختياره لبيكيت.</p> <p>مارجريت وبلير</p> <p>أما توني بلير فقد وصف اختاره لها بقوله: " اخترت مارجريت لأنها سياسية بارزة ومحل ثقة كبيرة، وليس عندي أدنى شك في أن السياسة الخارجية التي رسمها جاك سترو لن تتغير تحت قيادة مارجريت "!</p> <p>وربما يأمل بلير باختياره لمارجريت بيكيت في تحويل بعض الانتقادات السياسية عنه، في ظل الانتقادات التي يتعرض لها بلير خاصة تلك التي تصفه بتبعيته لبوش وهو ما يتسبب في إلحاق أضرار بمكانته لدى البريطانيين.</p> <p>المرأة الحديدية الثانية</p> <p>لكن بعيدا عن سيرتها الذاتية وولائها لبلير، يظهر التساؤل كيف ستكون علاقة بيكيت بأمريكا، خاصة إذا علمنا أنه أثناء معاهدة كيوتو التي قادتها بيكيت، اختلفت وجهة نظر بيكيت مع الولايات المتحدة، وهي احدي المرات القليلة التي اختلفت فيها بريطانيا علانية مع واشنطن!</p> <p>فهل ستكون سياسة بيكيت تابعة للولايات المتحدة وتسير علي نهج لبلير مؤكدة ولاءها التام له كي ترد له جميله باختيارها وزيرة للخارجية؟، أم ستكون لها سياستها الخاصة التي قد تستطيع من خلالها أن تعلن كفاءتها وترد علي منتقديها ؟</p> <p>أعتقد أنه في الحالة الأولي أن بيكيت قد تفقد مكانتها الساسية، وقد تسقط مع بلير الطامع في فترة حكم ثالثة، في ظل الانتقادات الحادة التي يواجهها وانخفاض شعبيته لدي البريطانيين.</p> <p>أما في الحالة الثانية فأعتقد أن تواصل "مارجريت بيكيت" رحلة صعودها السياسي، وفي هذه الحالة ربما يلقبها البريطانيين والعالم أجمع بعد سنوات قليلة بـ " المرأة الحديدية الثانية " ؟!!</p> 2006-05-21T00:00:00+00:00 2006-05-21T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1005/ <p>(نحن) أل 200 مليون عربي، ويمكن اختصارنا بسهولة في هذا الشخص الجالس على أطراف الحياة أو الطريق، يحمل حقيبة متربة بها كل ملابسه وحاجاته وقضاياه أيضا، وقد تدنت رأسه لا تعرف من ثقل غطاء رأسه أم لهموم ضاق بها وضاقت هي أيضا، واسمها على سبيل الذكر لا الحصر " ذل .. تجزئة .. احتلال .. تبعية .. انكسار".</p> <p>(هم) راقصي التانجو والسامبا، لهم عندنا الكثير من الصور بعضها في كأس العالم وأخرى تتعلق بتجارة المخدرات، ولكن تبقى الصورة الابقى والأكثر حضوراً هذه الأيام هي صورة المناضل الأرجنتيني رمز الثورة تشي جيفارا، الذي قاد مع كاسترو الثورة في كوبا ثم ما لبث أن تمرد علي تعديات رفيقه الحديدية التي تقهر حرية الإنسان التي يحارب من اجلها، فرحل وذهب ليقود الثوريين في بوليفيا ليموت في أحد غاباتها برصاص الأمريكان.</p> <p>نحن وهم .. لماذا الآن، لأن ما بحدث هناك مثير للاهتمام والفرح، ونحن في أشد الحاجة لهذه المعاني والأشياء..</p> <p>ثالث ممتاز!</p> <p>رغم كل هذا التشابه بينا وبينهم من فقر وضعف اقتصاديات ومرض وسوء تعليم وبطالة، وبرغم تسميتنا جميعا دول عالم ثالث، وخضوعنا لسنوات احتلال تلتها محاولات لا تنتهي من الاختراق الأمريكي لتسخير العالم لمصالح ترساناتها وشركاتها حتى و إن كان الثمن ثروات شعوب وهويتها.</p> <p>برغم كل ما فات وما قد يأتي، استطاعت دول أمريكا اللاتينية أن تقدم على مدار الأربع أعوام الماضية تجربة قوية بصعود اليسار - نتيجة انتخابات ديمقراطية- إلى كرسي السلطة في العديد من دولها.</p> <p>راهنت كل مراكز البحوث الأمريكية على مدار عشر سنوات أن أمريكا اللاتينية هي ولايات تابعة للإمبراطورية الموجودة في الشمال، وانه لن يكون هناك مستقبل لأي أفكار يسارية في العالم.</p> <p>ولكن ما يحدث هناك من المهم أن نفهمه ، كيف استطاعوا الوصول ؟ وهل يملكوا فعلا مخطط نهضة بعيداً عن الكلمات الثورية الرنانة التي حفظها العالم عن ظهر قلب؟ وان فشلوا هل يثبتوا وفى أضيق الحدود انه يحق للشعوب رفض ما يتخاصم مع طبيعتها ومصالحها وكرامتها!؟</p> <p>فلنقرأ أولا....</p> <p>حمى الثورة!</p> <p>أسفرت نتائج الانتخابات الرئاسية خلال الأربع أعوام الماضية إلى تنامي قوى اليسار في عدة دول بدأت بفنزويلا بوصول هيوجو شافيز إلى الحكم في 1998.</p> <p>ولأن الثورة كما يقولون "عدوى" لا يمكن الوقوف أمام مفعولها، ففي أقل من سنتين فاز ايفو موراليس في انتخابات الرئاسة في بوليفيا، وترجع أصول الرجل إلى الهنود الحمر ويمثلوا 40% من الشعب البوليفي وفي أول خطاب له - وكأنه ينتقم لأهله- شن نيرانه على بوش وأمريكا.</p> <p>وفى البرازيل وبرغم تاريخها التابع للرأسمالية الأمريكية فاز اليساري لويس ايناسيو لولا دا سيلفا اومالا، وفازت اليسارية ميشيل باتشليت في تشيلي، والمنتظر الآن نتيجة الانتخابات في بيرو إذ تشير استطلاعات الرأي إلى تقدم اولانتا .</p> <p>أما اللطمة الكبرى فتنتظرها أمريكا في المكسيك، فإلى الآن تتوقع كل المؤشرات فوز مانويل لوبيز اوبرادور عمدة العاصمة مكسيكو سيتي في انتخابات الرئاسة في يوليو، وذلك على خلفية معارضته لإتفاقية التجارة الحرة مع أمريكا.</p> <p>خطوط عريضة</p> <p>أهم ما في الحركة اللاتينية أنها تلتف حول عدة صفات مشتركة، منها أنها ترفع شعارات العدالة الاجتماعية والمطالبة بالارتداد عن اقتصاديات السوق التي تزيد الغنى غنى والفقير فقراً.</p> <p>والسمة الأهم التي تجمع بينهم أنهم معادين حكومات وشعوبا ً للجارة الشمالية الولايات المتحدة الأمريكية، وهى عندهم رمز لآلة عسكرية تقود حرب باسم العولمة ضد فقراء العالم، لذا فهي تمثل التهديد الرئيسي لأجندتهم الخارجية ولثوراتهم الداخلية، ويجب عليهم مواجهتها دون أية مواراة أو حسابات قوة.</p> <p>وإنهم يعتمدوا جميعاً على أسلوب التعبئة الجماهيرية بدل من النيابية، بمعنى ضرب نموذج الديمقراطية على الطريقة الأمريكاني الذي يعتمد على الدعاية والفلوس التي تنتهي بحصول بوش على 40% فقط من أصوات الشعب يتحكم من خلالها في مصير العالم.</p> <p>التخطيط يفيد أحياناً</p> <p>برغم ثرواتها الطبيعية، فدول القارة لا تمثل قوة اقتصادية كبرى، يعترف رؤسائها بذلك أما شعوبهم ويقولوا أنهم يحاولوا إتباع سياسات عملية بعيداً عن الشعارات الاشتراكية القديمة الجامدة.</p> <p>بحيث يتحقق لهم الحفاظ على استقلالهم وعدم الانعزال على العالم وقبل كل شيء القدرة على مواجهة الضغوط الأمريكية، وأداتهم الأولى هي التعبئة الشعبية المتحققة حتى الآن.</p> <p>وقد نرى ذلك واضحاً في توالى الأخبار الفترة الماضية على إقدام فنزويلا ومن بعدها بوليفيا إلى تأميم قطاعات البترول بها، مما سبب ذعر عالمي فهذه الدولة مثلنا تماما من أولى الدول المصدرة للنفط .</p> <p>وفى بلد مثل الأرجنتين تعتمد كثيراً على نفوذ واشنطن في البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، حاولت القوى الرأسمالية خلق نوع من الضغط بإعلان صندوق النقد الدولي منذ سنوات قليلة عدم قدرته على سداد ديونها.</p> <p>فما كان من القوى اليسارية بالقارة إلا أن صفت علاقة الأرجنتين بالصندوق عبر شراء تلك الدول لديون الأرجنتين بالمليارات، وأصبح الرئيس الأرجنتيني نيستور كريشنر اقرب لليسار منه للوسط.</p> <p>منتدى الفقراء</p> <p>كما تواظب القارة على تقليد هام، وهو عقد منتدى الفقراء والمعارضين للعولمة في مدينة بورتو اليغري البرازيلية، وذلك ردا على لقاء المنتدى الاقتصادي العالمي في منتجع دافوس السويسري مطلع كل عام.</p> <p>وفى القمة الأخيرة لدول الأمريكتين التي عقدت بالأرجنتين في نوفمبر 2005 نجح شافيز في تحويل حدث القمة إلى استفتاء على منطقة التجارة الحرة للأمريكتين المعروفة باسم (FTAA)؛ واقترح بدلا منها كيانا جديدا هو البديل البوليفاري لأمريكا اللاتينية والكاريبي (ALBA) مستثنيا منه الولايات المتحدة، وقد رفضت أربع دول لاتينية فقط الاقتراح .</p> <p>كما علقت فنزويلا كل ارتباطاتها العسكرية مع الولايات المتحدة وبحثت عن مصادر بديلة للخبرات والمعدات العسكرية من البرازيل والصين وروسيا. فقد أطلقت الحكومة الفنزويلية قمرا صناعيا بديلا باسم (Telesur) ليحل محل وسائل الإعلام الأمريكية من قبيل CNN، كما تنظر الحكومة الفنزويلية لمشروعها الإعلامي البديل.</p> <p>وقد يكون ازدهار الثقافة وحركة الأدب هناك وظهور جيل جديد من الكتاب يسير في الدرب الذي فتحه كل من غارسيا ماركيز وماريو فارغاس يوسا وكارلوس فونتيس دليل على جدية النهضة التي تشهدها هذه المنطقة.</p> <p>وأخيراً تشهد القارة هذه الأيام العودة -على لسان شافيز- لدعوة للثوري المعروف سيمون بوليفار (1783 – 1830)، والذي اختير رئيسا لجمهورية فنزويلا عام 1819، ثم صار رئيسا لجمهورية كولومبيا العظمى (كولومبيا، فنزويلا، إكوادور، بنما)؛ حيث كرس السنوات الأخيرة من نضاله للدعوة لاتحاد دول أمريكا اللاتينية، وهو ما يدعو إليه اغلب اللاتينيين الآن.</p> <p>نقط ليست على الحروف</p> <p>في دراسة نشرتها مجلة (نظرات إستراتيجية) الإلكترونية عدد فبراير 2006 والصادرة عن مركز الصراعات المعاصرة بالولايات المتحدة كتب المحلل "هارولد ترينكناس"</p> <p>أن الشعوب تخطئ أحياناً فتختار حكومات يسارية وتطالب بتغييرات فشلت الحكومات في شيلي والبرازيل والأوروغواي وفنزويلا في تحقيقها.</p> <p>وهذا هو الرأي الذي تصمم أمريكا على ترويجه بكافة الطرق، فلم تكتف بالأبحاث بل أصدرت المصارف الاستثمارية الأمريكية تحذيرات لرجال الأعمال بان مصالحهم واستثماراتهم في تلك الدول معرضة للخطر.</p> <p>ويرى البعض أن تلك التصرفات هي محاولة أمريكية للسيطرة كما وضح في تصريحات رامسفيلد منذ أكثر من شهرين وقال فيها انه قلق للغاية من صعود اليسار مرة أخرى.</p> <p>وتقول التحليلات أن التحرك والقلق الأمريكي جاء متأخراً، فالإمبراطورية الكبرى لم تلتفت كفاية للخطر الذي يواجهها هناك، واكتفت بالغرق في بحور العراق وإيران التي لن تستطع الخروج منها بسهولة.</p> <p>ولكنها أيضاً وبعد فترة قد تستعيد تاريخها التخريبي الطويل في اللاتينية الذي أعتمد على دعم ديكتاتوريات مثل بينوشيه فيديلا وتمويل المعارضة الموالية، ومحاصرة الثورات الصاعدة اقتصاديا حتى يقضى عليها.</p> <p>من ناحية أخرى، يضع الكتاب والمحللين المناهضين للولايات المتحدة في العالم الثالث بمزيد من التفاؤل، ويروا أن ما حدث هو لحظة تاريخية كانت لابد منها.</p> <p>قد يحدث هذا أو ذاك .. يفشلوا أو ينجحوا، .. لكن إلى الآن لم تستطع تلك المحاولات أن تسد أمام التيار الشعبوي الجارف في تلك الدول.</p> <p>وقد نهتم أخيرا ـ (نحن) العرب ـ برأي المحلل السياسي إبراهيم غالى، الذي قال أن وجه الشبه بين تلك المنطقة وبين المنطقة العربية ربما لا يكون كبير، لكن ما يحدث بأمريكا اللاتينية من وصول لليسار، وما تشهده دول الشرق الأوسط من صعود للتيارات الإسلامية المعتدلة، إنما يعد رسالة واضحة إلى الولايات المتحدة، وهي أن السياسات الجائرة تفضي دائما إلى نتائج عكسية، وأن الشعوب إذ تسأم التدخل الخارجي فإنها تلجأ إلى خيارات أخرى.</p> <p>المهم، إذا اقتنعت احتفظ بالصورة التي في أعلى (عربي على الطريق هنا مسافر..وجيفارا هناك عائد) .. وحاول في يوم من الأيام تغييرها!</p> 2006-05-21T00:00:00+00:00 2006-05-21T00:00:00+00:00 معاذ الزغيمي شريف نجيب https://20at.mosab.me/articles/1109/ <p>السينما" هذا المكان المغلق المليء بالكراسي والبشر مع انعدام الإضاءة فيما عدا الشاشة التي قد تملأها الإضاءة وقد تكون مظلمة تماما، رغم هذا الوصف الغريب إلا أنها تعد مصدر متعة وإعجاب للكثيرين، نذهب إلى هناك لندخل في حالة مختلفة أشبه بآلة الزمن التي نتخلى فيها عن مشكلاتنا وأحزاننا وظروفنا اليومية التي تعودنا عليها..!</p> <p>وتصبح السينما أكثر إمتاعا مع الأصدقاء وقد تكون ممتعة مع العائلة وعموما تكون كذلك في مجموعة، ورغم إن الفيلم واحد إلا أن الاستمتاع والمعنى قد يكون مختلف ولذلك نأخذك الآن في رحلة سينمائية مع فيلم V for vendetta" " المصنف رقم 3 بين 12 فيلم يتم عرضهم حاليا في هوليوود، شاهده كل من معاذ وشريف..ونبدأ بمعاذ:</p> <p>البطل المقنع</p> <p>فيلم V for Vendett" " الذي يعرض حاليا في القاهرة هو أكثر الأفلام التي انتظرتها وبالفعل كان لانتظارها سبب فقد كان أكثر فيلم أمتعني هذا الموسم دون جدال.</p> <p>والفيلم يأتي في إطار موجة الأفلام الهوليودية الملتزمة " engaged" ( أي ذات الاهتمام بمواضيع جادة تتصل بالواقع وخصوصا المواضيع السياسية والاجتماعية ) التي غزت شاشات العرض الفترة الأخيرة ونذكر منها سريانا،ميونيخ ، كراش .</p> <p>شاهدت أول إعلان للفيلم منذ حوالي السنة، وشدني الإعلان بإثارته وروعته وإن ظننت وقتها أن الفيلم مستوحي من أجواء " زورو" و "باتمان" فهذا الوجه الأنثوي الجميل حليق الرأس بالخلفية الحمراء التي تعبر عن الدم والحرب، والقناع الذي يغطي وجه البطل، كل هذا جعلني انتظر أن أرى زورو آخر.</p> <p>والفيلم مقتبس من مجموعة قصص مصورة إنجليزية تحمل نفس الإسم، ظهرت في أوائل الثمانينات تحكي عن بريطانيا في المستقبل القريب حيث يسيطر نظام شمولي، يسيطر على الأمور هناك ويصادر الحريات و ينشر الرعب في نفوس المواطنين ويقوم البطل " V " المقنع بمحاربة رموز هذا النظام.</p> <p>و يبدو واضحا تأثر السلسلة الكبير بالديستوبيا " dystopia" ( أي عالم قاتم كئيب- مضاد اليوتوبيا- العالم المثالي للطيبين) التي قدمها جورج أورويل في رائعته " 1984" و كذلك قصة " عالم رائع جديد" لألدوس هكسلي .</p> <p>الكل مراقب</p> <p>وتكتمل الصورة في الفيلم بعرض الظروف التي يعاني منها المواطنين في تلك الدولة الشمولية، التي لا تعترف لا بالحريات ولا بالخصوصية، فكل شيء مراقب وتحت المنظار وكاميرات المراقبة مزروعة في كل مكان، عربات التجسس تجوب الشوارع لتسترق السمع لما يدور خلف الجدران، وداخل البيوت وكل ما ينتمي أو يعبر عن الفن أو التاريخ يصادر فورا بدون تفكير.</p> <p>ووسط كل هذه الضجة والحياة المراقبة، يظهر " V " ذو القناع، ضحية النظام وتجاربه العلمية القاتلة، لينتقم من معذبيه الذين يسيطرون على الحكم، ومبشرا في الوقت عينه بالحرية والعدالة.</p> <p>وتبدأ رحلة " "V الذي يحرض الشعب على الثورة ضد الشمولية والانتصار لحريتهم المسلوبة.</p> <p>واستطاع Hugu Weaving الذي قام بدور "V" أن يأسر المشاهدين بأدائه المتقن على الرغم من أنه لم يظهر بوجهه الحقيقي طوال مدة الفيلم، كما ظهر الأداء الرائع لـ"ناتالي بورتمان" وزاد من روعة الأداء موافقتها على أن تحلق شعرها من أجل أداء دورها.</p> <p>فوبيا الإسلام</p> <p>أروع ما في الفيلم أنه يربط بين أحداث الفيلم بواقع اليوم، فالهيمنة والمغامرات الحربية الأمريكية تؤسس لانهيارها لتتصدر بريطانيا من جديد الساحة الدولية، لكن العقيدة البوشية ( نسبة لبوش) لا تموت باندحار أميركا، فالنظام الفاشي في بريطانيا يلعب على خوف المواطنين من الإرهاب والجوع والمرض ليصادر على حريات الشعب باسم الأمن ومكافحة الإرهاب.</p> <p>وطبعا يحسن النظام استغلال الإسلاموفوبيا التي تجتاح الغرب، فالنظام لم يتمكن من التوحش إلا بعد أن ضرب بريطانيا وباء راح ضحيته عشرات الآلاف، وأدين متطرفون إسلاميون في تلك الحادثة، وتكشف أحداث الفيلم بعد ذلك أن من نشر الوباء لم يكن إلا النظام نفسه !!!</p> <p>الفيلم يعد محرك ضد الاستبداد بكل أشكاله وصوره، ضد مصادرة الحريات ، ضد الدولة البوليسية بكل تنويعاتها.</p> <p>أنه تحذير لكل الشعوب بأن لا تتهاون في الدفاع عن حرياتها وحقوقها وألا تتنازل عنها تحت أي ابتزاز أو تهديد.</p> <p>هدؤه النسبي</p> <p>أما التذكرة الثانية فهي للمدون شريف نجيب من مدونة هدوء نسبي ويقول:</p> <p>الزمان : المستقبل، المكان: إنجلترا، كئيبة، صامتة، مخنوقة تحت الحكم الفاشي الذي استطاع فرض سياسة الخوف والتقوقع، استبداد، فساد، عسس ودوريات تصنت عشوائي وحظر تجول، معتقلات يعذب فيها المساجين وتجرى عليهم التجارب كالفئران.</p> <p>وفي واحد من تلك المعتقلات، يولد بطلنا في الزنزانة رقم 5 ، أو V باللاتينية، وهو الاسم الذي يتخذه بعد الهروب من المعتقل عازما على الانتقام ليس فقط لنفسه، وإنما لكل المقهورين والمظلومين في هذا البلد.</p> <p>تبدأ أحداث الفيلم في يوم الخامس من نوفمبر، نتعرف على بطلتنا، نافذتنا على عالم V لبقية الفيلم ، الفتاة البريطانية Evey Hammond، تتعرف Evey على الفارس المقنع V عندما ينقذها من براثن عسكر الدورية الذين كانوا ينوون معاقبتها على الخروج أثناء حظر التجول بالتناوب عليها. يقدم لها V نفسه بطريقة مسرحية خطابية مستخدما أكثر من 40 كلمة تبدأ بحرف الـ V، ويدعوها بعدها لحضور حفل موسيقي، وعلى سطح بناية مجاورة لمبنى المحكمة المركزية الشيهرة بتمثال العدالة المنتصب على قمته .</p> <p>لتلك السيدة التي تحمل سيفا في يد وميزانا في اليد الأخرى، وبإشارة من V ، يبدأ الحدث الساحر، وينفجر المبنى والتمثال ليتحولا إلى تراب على أنغام الموسيقى، ويهز الإنفجار لندن النائمة وينتهي الانفجار بالألعاب النارية التي ترسم في السماء حرف V كبير.. علامة بداية عصر جديد.</p> <p>يقتحم V بعدها مبنى التلفزيون، ويذيع رسالة للناس يحثهم على الاستيقاظ من سباتهم، على رفض الذل و الاستبداد والكبت، ويتوعد بتفجير مبنى البرلمان البريطاني في يوم الخامس من نوفمبر في العام المقبل .</p> <p>وتدور أحداث الفيلم طوال هذا العام، ما بين تورط Evey مع V بشكل أصبح يستحيل معه التراجع، ونعيش معها على مدار الفيلم اكتشافها للحقيقة، حقيقة النظام الذي يستعبدها وغيرها، نعيش معها لحظات تخلصها من عبودية النظام، من السجن النفسي الذي وضعوها فيه، من الخوف الذي زرعوه فيها على مدار السنين، نعيش معها لحظات التنوير الجميلة والتي مسّت كل من شاهد الفيلم .</p> <p>انجلترا المستقبل..أمريكا الحالية</p> <p>فيلم V for Vendetta مبني على سلسلة الرويات الهزلية المصورة التي تحمل نفس الإسم، وإن كان الأخوان Wachowski كاتبا السيناريو قد قاما بعدة تغييرات جعلت من الفيلم إسقاطا صريحا ومباشرا ولا يحتمل الشك على واقعنا الحالي.</p> <p>وتحمل صفحة ويكيبيديا عن الفيلم كما كبيرا من التشابهات التي لاحظها النقاد بين انجلترا المستقبلية في الفيلم وأمريكا الحالية في الواقع وهي جديرة بالقراءة.</p> <p>فمثلا إنجلترا المستقبلية في الفيلم تقع تحت سيطرة الحزب الدكتاتوري المتطرف ، والذي يقوم بالتحكم في الناس عن طريق تخويفهم من كل شئ.. الأعداء.. الأمراض والأوبئة، الكوارث الطبيعية، وذلك لأن الخوف يدفع الناس للتضحية بأشياء كثيرة في سبيل الوصول للأمان. وأداته في ذلك هو الشبكة الإعلامية BTN (قارن بـ Fox news وغيرها من وسائل الإعلام في عصرنا الحالي).</p> <p>الإرهاب هو الحل!!</p> <p>يقع الفيلم في معضلة أخلاقية ، هي هل يكون الإرهاب هو الحل ؟ هل مجرد تفجير البرلمان سيحل المشاكل ؟ .. يجيب V على هذا السؤال قائلا جملة في غاية الخطورة لـ Evey ، وهي “ إن تفجير مبنى واحد بإمكانه أن يغير العالم” (لا أظن أنني بحاجة للتوضيح) .إن المسألة لـ V ليست مجرد تفجير المبنى، وإنما ما سيقود إليه هذا من تفجير القيود التي وضعها الحزب على عقول الناس، إن V يريد إفاقة الجماهير النائمة بدوي الإنفجار، يريد تحريرهم من الأكاذيب والفساد، يريد أن يصبح كل منهم V، ويقوم بالفعل بإرسال عشرات الآلاف من الأقنعة للناس، أقنعة كذلك الذي يرتديه والذي يصور وجه Guy Fawkes ساخرا مبتسما.</p> <p>قام بأداء دور V الفنان العبقري Hugo Weaving والذي يعرفه معظم الناس بـ “العميل سميث” من سلسلة أفلام “ماتريكس”، إن دور V في رأيي هو دور غاية في الصعوبة، فالممثل مختبئ خلف قناع طوال الفيلم، مما يحتاج قدرة فائقة في التعبير الجسدي.</p> <p>وجاء Hugo بخبرته المسرحية ليقوم بالدور على أكمل وجه وبكل اقتدار. وبصفتي فنان تحريك (Animation) فإن استمتاعي بملاحظة تمثيل Hugo بالجسد فقط تعدى كونه مجرد استمتاع مشاهد عادي لأجد نفسي أحاول التعلم من أداء الرجل في محاولة للوصول لفهم أفضل للتمثيل بالجسد.</p> <p>Natalie Portman الأمريكية ذات المولد الإسرائيلي قامت بأداء دور Evey، كان مستواها في رأيي فوق الجيد ، خدمتها الكاميرا والإخراج الجيد للحظات التنوير بالفيلم كثيرا ولكن مازلت لم تصل لدرجة “جيد جدا” .</p> <p>الإخوة Wachowski تركا الإخراج هذه المرّة لـ James McTeigue ، وهذا هو أول فيلم يخرجه حيث كان يعمل سابقا كمساعد مخرج . وبمعرفة أن هذا هو أول فيلم له فأقول أن الرجل أبلى بلاءً حسنا، وما ينقصه هو تكوين أسلوبه الخاص والذي لن يظهر إلا بعد العمل على عدة أفلام.</p> <p>وأختنم شريف تدوينته بعبارة قالها V في الفيلم :</p> <p>” لا يجب أن تخاف الناس من حكوماتها ، بل يجب أن تخاف الحكومات من الناس“</p> <p>هكذا انتقلنا بين تذكرتين سينما لفيلم واحد، اكتبوا لنا عن تذاكر السينما الخاصة بكم..</p> 2006-05-21T00:00:00+00:00 2006-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1606/ <p>العربية . نت</p> <p>تماشيا مع موجة تكوين التجمعات والتنظيمات المختلفة كمن يدينون بالبهائية وتجمعات العمال والفلاحين والموظفين، فقد ظهر في لبنان جمعية "الحماية اللبنانية للمثليين" باسم "حلم"، مع عدم المساواة في التشبيه.</p> <p>ونظمت (حلم) التي تدافع عن الشواذ جنسيا حفل استقبال لأول مرة في العالم العربي بحديقة أحد منازل بيروت، وأطلقت خلال الحفل كتاب "رهاب المثلية"، وكان الحفل يهدف في الأساس للترويج لنشاط الجمعية في حضور عدد من وسائل الإعلام المحلية والأجنبية التي دعيت لتغطيته.</p> <p>وجاء الحفل على هامش "اليوم العالمي ضد رهاب المثلية الجنسية" يوم الأربعاء الماضي, والذي ترافق مع نشاطات أخرى مثل المحاضرات وإصدار عدد خاص من مجلة الجمعية التي تحمل عنوان "برا" وخصصت مواضيعها للحديث عن الشواذ والقضايا التي تهمهم, فضلاً عن عرض أفلام عن المثلية الجنسية في فندق مونرو.</p> <p>كره اختلاف</p> <p>وتضمن الكتاب مشاركات 15 كاتباً وفناناً معروفين من لبنان ومن غير الشواذ، وتحدث المشاركون في الكتاب عن المشكلات التي تتأتى عن رهاب المثلية, فضلاً عن تضمينه قسماً لحالات تعرض لها أناس مثليون مثل الضرب والإهانة والابتزاز.</p> <p>وقال جورج قزي منسق "حلم" "نرغب في إطلاق نقاش عن رهاب المثلية وما إذا كانت أمراً خاطئاً أم أن الخطأ في قيام بعض الأشخاص بضرب المثليين وإهانتهم, وما إذا كان من الطبيعي أن يتعرض شخص يقدّم خدمات للمجتمع ويدفع الضرائب كالآخرين لهذه التعديات من دون أن يحظى بحماية الشرطة لمجرد أنه يعتبر أنه مجرم في المجتمع اللبناني"، وأضاف "ما حاولنا قوله أن الشذوذ الحقيقي هو كره الاختلاف وليس الاختلاف بحد ذاته", واضعاً العنصرية والطائفية ورهاب المثلية في خانة واحدة هي "كره الاختلاف", وربطه بغياب الحريات الخاصة في البلدان العربية.</p> <p>ونأى قزي بالدين عن النفور من هذه الشريحة التي تمثلها جمعيتهم, أو بالتعصب الديني, موضحاً أنه لو كانت المشكلة كذلك لكان أقفلت كل الملاهي الليلية في لبنان.</p> <p>عنصرية</p> <p>وعن الجمعية أوضح قزي أنهم لم يواجهوا مشكلات عندما رخصت لهم وزارة الداخلية على أساس أنها جمعية تدافع عن حقوق الشواذ جنسيا, وأرجع ذلك إلى سماح الدستور اللبناني بحرية إطلاق الجمعيات, فضلاً عن أن الجمعية لا تحرض على ممارسة اللواط, لذلك فهي تحت سقف القانون.</p> <p>وعن سبب أعطاء الأولوية لمشكلات المثليين في ظل وجود مشكلات أخرى في العالم العربي, أكد أن حقوق الإنسان لا تتجزأ بل تترابط مع ما في المجتمع من مشكلات يعاني منها الجميع، ولفت إلى أن أعضاء الجمعية ليسوا جميعاً من المثليين, حيث يصل عددهم لحوالي 300 شخص, مشيراً إلى النشاطات التي يقومون بها في مجال التوعية بالمدارس والجامعات وعبر الإعلام والصحف التي تفسح لهم المجال في هذا الإطار, إلى جانب سعيهم لخلق مجموعات صديقة للمثليين من أجل تقوية حضورهم.</p> <p>وكشف قزي الذي تجنب الإجابة عما إذا كان مثلياً جنسياً أم لا, عن مشروع سيتم إطلاقه بالتعاون مع البرنامج الوطني لمكافحة مرض نقص المناعة المكتسبة "الإيدز" التابع لوزارة الصحة في يونيو حزيران المقبل, من أجل نشر التوعية بين المثليين من أخطار هذا المرض, إضافة إلى توزيع منشورات عن المثلية وكيفية تعامل الأهالي مع أبنائهم الذين يدخلون ضمن هذا التصنيف.</p> <p>واعتبر الكاتب لقمان سليم الذي كان له إسهام في الكتاب, أن "نظرة الناس إلى المثلية تضعها في إطار غير طبيعي ويجب تصحيحها, وهذا شكل من أشكال التمييز, وشاركت في هذا الكتاب بصفتي كائن بشري يريد لهذه المدينة أن تتسع"، وأضاف سليم "أنا سعيد جداً بهذا الكتاب, لعله الأول الذي يتناول هذا الموضوع ويصدر في بيروت, ولا مشكلة لدي لو ماتت المدن الأخرى غيرة بأننا هنا نتحدث عن الجماعة المثلية الموجودة بيننا, مثل أي جماعة أخرى لها الحق في التعبير عن نفسها, وأن تمارس حياتها الجنسية كما تشاء.</p> <p>فهل تتوقع أن تكون هذه الجمعية بداية لانتشار المثلية في مجتمعنا العربي، مثل الكثير من الجمعيات التي لا تعد ولا تحصي؟!!</p> 2006-05-21T00:00:00+00:00 2006-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/865/ <p>التجارة شطارة، هكذا تختزل تلك المهنة بكل بساطة في أذهان الكثيرين، وبالطبع فإن تفسيرنا لصفات التاجر الشاطر قد يرهبنا منه لما يتمتع به من دهاء ومكر وحيل منحته هذا اللقب..</p> <p>ولكن هل من الممكن أن تكون تلك المهنة بما تحمله من صفات الشطارة أن تكون عبادة، هكذا رددنا ذلك السؤال ليجيب عليه فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي قائلا: "إن الإسلام لا يكره التجارة، فإنها وسيلة من وسائل الكسب المشروع، حتى أن القرآن يطلق عليها وصفًا جميلاً، يقول: (... يبتغون من فضل الله) (المزمل: 20).</p> <p>إذ أن المولى عز وجل، سمى طلب الرزق عن طريق التجارة إبتغاء من فضل الله، ويقول أيضًا: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم) (البقرة: 198).</p> <p>وهذه الآية نزلت في موسم الحج، أي حتى في أثناء الحج يجوز للإنسان أن يبيع ويشتري، وقد كان المسلمون يتحرجون من ذلك قبل نزول الآية، ولكن هذه الآية رفعت عنهم الحرج، وأباحت لهم التجارة في هذا الموسم العظيم".</p> <p>أحب مكان</p> <p>ويكمل فضيلة الشيخ حديثه عن منزلة تلك المهنة لدى الصحابة قائلا: "ويقول تعالى في شأن صلاة الجمعة: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) (الجمعة: 10). يقول سيدنا عمر: "ليس هناك مكان أحب أن يأتيني الموت فيه بعد الجهاد في سبيل الله، إلا أن أكون في سوق أبيع وأشتري من أجل عيالي".</p> <p>وأخذ هذا من قول الله تعالى: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله). (المزمل: 20). فالتجارة ليست منكرة ولا مكروهة في الدين.</p> <p>لقد امتن الله على قريش أن كانت لهم تجارة في الشتاء والصيف يرتحلون من أجلها إلى الشام واليمن، فيقول تعالى: (لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف، فليعبدوا رب هذا البيت، الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف) (قريش: 1-4). وقال تعالى: (أو لم نمكن لهم حرمًا آمنا يُجبى إليه ثمرات كل شيء). (القصص: 57)".</p> <p>التاجر المبشر</p> <p>ويستطرد الدكتور القرضاوي في سرد قصص التجار المبشرين فيحكي عن أغناهم مالا وإيمانا فيقول: "وقد كان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - تجار معروفون، مثل عبد الرحمن بن عوف، الذي هاجر من مكة إلى المدينة ولم يكن معه شيء من مال أو متاع، فآخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري.</p> <p>فقال له سعد: يا أخي إني من أكثر الناس أموالاً فتعال أشاطرك مالي، وعندي زوجتان أنظر إلى أوقعهما في قلبك أطلقها لك، فإذا استوفت عدتها تزوجتها، وعندي داران، تسكن إحداهما، وأنا أسكن الأخرى.</p> <p>هذا الإيثار العظيم من سعد بن الربيع قابله عفاف وترفع من عبد الرحمن ابن عوف فقال له: يا أخي بارك الله لك في مالك وفي أهلك وفي دارك، إنما أنا امرؤ تاجر، فدلوني على السوق.</p> <p>فدلوه على السوق فباع واشترى وعمل بالتجارة حتى غلب اليهود فيها وجمع ثروة ضخمة، حتى أنه حينما مات صولحت إحدى نسائه - وكن أربع نسوة - على ربع الثمن فكانت نصيبها ثمانين ألف دينار . . . أي أن هذا المبلغ كان يساوي 32/1 من التركة، ولا ننس القدرة الشرائية للدينار في ذلك الوقت، وكل هذا من التجارة، ولعلنا نعلم أن عبد الرحمن بن عوف من العشرة المبشرين بالجنة، فلو كان في التجارة حرج وإثم ما كان عبد الرحمن بن عوف من المبشرين فالتجارة إذن لا شيء فيها".</p> <p>بين الجنة والنار</p> <p>ويحذر القرضاوي من اللعنة التي قد تسببها التجارة لمن يشتغل بها: "ينبغي أن يكون الإنسان على حذر في التجارة؛ لأن فيها أشياء إذا قارفها ولم يتجنبها يمكن أن تجره إلى سخط الله وإلى نار الجحيم . . والعياذ بالله.</p> <p>ولهذا جاء في الحديث: "إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارًا، إلا من اتقى الله وبر وصدق" (رواه الترمذي). فالبر والصدق والتقي منجاة للتاجر من النار يوم القيامة .</p> <p>وقد جاء في حديث آخر: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة. وذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - منهم: "المنفق سلعته بالحلف الكاذب" (رواه مسلم).</p> <p>وجاء في حديث آخر أنه: "جعل الله بضاعته يبيع بيمينه، ويشتري بيمينه " (رواه الطبراني) . فهذا الذي يتاجر باسم الله، ولا يتورع أن يجعله بضاعة يحلف به كاذبًا ويغلظ الإيمان في كل بيع وفي كل شراء . . . يرتكب إثمًا عظيمًا، ولا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا ينال شيئًا من رحمته تعالى.</p> <p>إن اسم الله ينبغي أن يجل ويقدس ولا يبتذل (ولا تجعلوا الله عرضه لأيمانكم) (البقرة: 224).</p> <p>أما التاجر الذي يستحق مرضاة الله، وينجو من الآفات التي يقع فيها معظم التجار، فهو هذا التاجر الذي يلتزم الأمانة والصدق في بيعه وفي شرائه، وفي سائر معاملاته، يكون يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء.</p> <p>وقد ورد في حديث آخر: "الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا باعوا لم يمدحوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا كان لهم لم يعسروا، وإذا كان عليهم لم يماطلوا " (رواه الأصبهاني والبيهقي).</p> <p>هذه صفات التجار الذين يستحقون أن يكونوا في رفقة النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة، وحسن أولئك رفيقا، إنهم لا تلهيهم ولا تشغلهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، كما وصف الله المؤمنين من عباده بقوله: (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار، ليجزيهم الله أحسن ما عملوا، ويزيدهم من فضله، والله يرزق من يشاء بغير حساب. (النور: 37، 38).. والله أعلم".</p> <p>* قسم الفتوى بالموقع</p> 2006-05-20T00:00:00+00:00 2006-05-20T00:00:00+00:00 هدى الصالح https://20at.mosab.me/articles/1115/ <p>عرفنا طويلاًَ أن رمضان هو شهر الصوم والعبادة، ثم أصبح بعدها شهر الإنتاج الفني الضخم، إلا أن الجديد أن رمضان صار شهر الصراعات القضائية بسبب ذلك الإنتاج الفني.</p> <p>ومن أهم تلك الصراعات ما هو واقع بين قناتي MBCو LBC، وأطراف هذا الصراع المخرج عامر الحمود، والفنانين عبد الله السدحان وناصر القصبي، بطلا المسلسل الرمضاني السعودي الشهير «طاش ما طاش».</p> <p>فبعد أن وقع الأول عقد تصوير مسلسل بذات الاسم أضيف على عنوانه هذا العام عبارة «الأصلي» لصالح قناة LBC اللبنانية، فيما سيقدم السدحان والقصبي مسلسلهما المعتاد هذا العام على محطة MBC.</p> <p>"طاش".. في المحاكم!</p> <p>وكان خلافاً قد دب بين الثلاثي الذي أطلق عام 1993 باكورة المسلسل الرمضاني الشهير الذي امتدت شهرته على مستوى الوطن العربي، بعدما أنجز جزؤه الأول والثاني لصالح التلفزيون السعودي، حيث افترق الثلاثي وآثر السدحان والقصبي استكمال الطريق منفردين من خلال شركة الإنتاج الخاصة بهم «الهدف»، ما دعا الحمود إلى رفع دعوى قضائية منذ ما يقارب 11 سنة لم يصدر فيها حكم قضائي حتى اللحظة، للمطالبة بملكية المسلسل الرمضاني.</p> <p>أمام ذلك أكد المخرج عامر الحمود في حديث مع «الشرق الأوسط» حول احتمالية مقاضاته، وبالأخص بعد إعلانه الاستعانة بذات لحن مقدمة المسلسل التي ألفها الملحن خالد العليان، «أن هذا الأمر لا يشكل له أي حرج وإن كان فريق «طاش ما طاش» أصحاب حق، فلهم اتخاذ إي إجراء»، مشيرا إلى أنه مستعد للمقارنات التي ستعقد ما بين المسلسلين.</p> <p>وبذلك يستعد مشاهدو قناتي LBC وMBC في رمضان المقبل للصراع الذي ستحتدم فصوله مع بث أولى حلقات «الطاشين» القديم والحديث، فعين هنا وأخرى هناك لاستخراج «الحلقة الأضعف»، يشار إلى أن MBC تعاقدت مع الثنائي (السدحان والقصبي) لمدة خمس سنوات انتهت منها سنة فقط، كانت في رمضان الماضي لبث البرنامج.</p> <p>معسكر مواهب!</p> <p>من جهة أخرى، أوضح المخرج الحمود اعتماد 20 ممثلا مبتدئا لمسلسله تتفاوت أعمارهم بين 14 و40 عاما من الدفعة المتقدمة، عقب أن تم فرز 1000 متقدم إلى ثلاثة مراحل الأولى 300 وما قبل الأخيرة 83 ممثلا.</p> <p>وأشار إلى أنه تم إخضاع المجموعة المتخرجة لمعسكر تدريبي لمدة عشرة أيام لتطوير أدائهم الفني، من حيث تعاملهم مع النص والشخصية وصقل موهبتهم الفنية، وقلل الحمود من أهمية اعتماد وجوه لها نجوميتها في المجال الفني، مشيرا إلى أن توفير عناصر النجاح وتقدير موهبة الفنان المبتدئ سيحقق في فترة وجيزة نجوميته وشهرته، كما حدث مع نجوم عرب وخليجيين آخرين.</p> <p>وبيّن أنه سيعتمد في بعض الحلقات على ضيوف نجوم من جنسيات عربية وأخرى خليجية وستقتصر مشاركة كل ضيف على حلقة واحدة، مضيفا اعتماده عناصر نسائية خليجية لها عطاءاتها في الساحة الفنية.</p> <p>جدال مستمر</p> <p>يذكر أن مسلسل «طاش ما طاش» لقي معارضة في السعودية من بعض الجهات الدينية حذرت من مشاهدته، بإصدار بيانات وفتاوى تحرم مشاهدته، إلا أن بعض المشايخ ذكر في تصريحات صحافية مشاهدتهم للمسلسل الذي يعالج قضايا تهم المجتمع.</p> <p>فثنائي «طاش ما طاش» دائماً ما يردون على انتقادات المشايخ بأن المسلسل يسعى إلى نبش الموروث الشعبي، وتقديم أنماط مختلفة من الحياة في السعودية قديما وحديثا، إلى جانب تناول القضايا الاجتماعية المحلية بالنقد والتحليل وبأسلوب كوميدي ساخر، والتطرق لمواضيع عدت لسنوات طوال من «المحرمات اجتماعيا» كالحديث عن قضايا المرأة والتعصب الديني.</p> <p>وأنت أيهما ستشاهد (طاش) الأصلي أم (طاش) الأصلي أيضاً؟!.. أم أن رمضان فيه ما هو أهم من كل هذا الجدال؟!</p> <p>* نقلاَ عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2006-05-20T00:00:00+00:00 2006-05-20T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1356/ <p>النواصي التي تعتبر المكان الأكثر استخداما للشباب، لا لشئ إلا أنها مكانا مثاليا للمعاكسات...</p> <p>فظهرت قوانين والعقوبات للمعاكسين ولكنها اختلفت القوانين في كل بلد عن الأخرى، فإذا كانت الأمارات تعاقبهم من خلال نشر صورة من تم القبض عليه وهو يعاكس للمرة الثانية علي الانترنت وفي الفضائيات، فإن السعودية بدأت في تحويلهم إلى المحاكم الشرعية بهدف الحد من هذه الظاهرة التي يعاني منها المجتمع السعودي.</p> <p>حيث أعلنت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يوم الأربعاء تطبيق نظام تحويل المعاكسين إلى المحاكم الشرعية بدلاً من اللجنة المكونة من الإمارة والشرطة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهيئة التحقيق والادعاء العام التي كانت تعاقب المعاكسين بـ15 جلدة.</p> <p>الخروج من المنزل</p> <p>وأوضح وكيل الرئيس العام للهيئة الدكتور إبراهيم بن سليمان الهويمل أنه تم تعميم القرار على جميع فروع ومراكز الهيئات في السعودية للبدء في تطبيقه، وقال د. الهويمل: " أن سبب تعديل إجراءات تحديد العقوبات بحق الأشخاص الذين تثبت عليهم المعاكسات في المراكز التجارية وتحويلها من اللجنة إلى المحكمة الشرعية، جاء من أجل تطبيق التي يقرها قاضي المحكمة بموجب الشرع.</p> <p>من جهته أوضح رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة الرياض الشيخ صلاح بن ناصر السعيد بأن هناك قواسم مشتركة لسلوك المعاكسات تتخلص في: "ضعف الإيمان والإهمال وقلة التربية والتوجيه وعدم قضاء وقت الفراغ في أشياء مفيدة، وكثرة خروج المرأة من المنزل دون ضرورة، وعدم الاهتمام بالحشمة والستر والاختلاط المحرم وغير ذلك فكلها أسباب لانتشار ظاهرة المعاكسات".</p> <p>فئة مندثة</p> <p>وأكد الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ إبراهيم بن عبد الله الغيث أن رجال الهيئة يعملون على إصلاح المجتمع وليس لهم أهداف أو مصلحة في عقاب الناس وفضحهم.</p> <p>وأوضح: "أن هناك فئة تعمل لترويج الرذيلة والمخالفات الشرعية بشكل منظم خاصة من الوافدين، وحول العقوبات التي كانت تقع على المعاكسين قال الغيث: "كانت الهيئة بمرافقة بعض الأجهزة الأمنية الأخرى تضبط المعاكسين وتجلدهم في المكان الذي ضبط فيه من قبل اللجان المتخصصة والموجهة من قبل إمارات المنطقة وهذه العقوبات الفورية والمعلنة صار لها اثر في التزام بعض المعاكسين وفي تقليل نسبتهم داخل المملكة.</p> 2006-05-20T00:00:00+00:00 2006-05-20T00:00:00+00:00 مروة صلاح وكالات https://20at.mosab.me/articles/1891/ <p>علي أنغام تفجيرات قتل فيها 24 شخصا بالعراق، وافق البرلمان على حكومة الوحدة الوطنية اليوم، وقال نوري المالكي رئيس الوزراء أن استعادة الاستقرار تأتي على قمة اولويات الائتلاف الحاكم الذي ساهم تشكيله في إعطاء العراق أول حكومة ذات سيادة كاملة منذ الإطاحة بصدام حسين على أيدي قوات أمريكية، وأضاف المالكي "إن الحكومة تضع برنامجها في الإطار الذي يحافظ على وحدة الشعب العراقي، كما أن برنامج الحكومة الذي يسلط الضوء على الأمن والاقتصاد سيعمل على تحسين قدرات الجيش العراقي والشرطة حتى يتسنى للقوات الأجنبية العودة إلى بلادها وفقا لجدول زمني موضوعي"</p> <p>وأقر البرلمان حكومة المالكي التي تضم 37 وزيرا برفع الأيدي عند تلاوة اسم كل وزير على حدا، بعد بداية مضطربة للجلسة حين اعترض بعض زعماء السنة على الاتفاق الذي تم التوصل اليه في اللحظة الاخيرة وانسحاب عدد منهم.</p> <p>كما لم يتم شغل وزارتي الداخلية والدفاع نتيجة خلافات حتى اخر لحظة ويتولاهما مؤقتا المالكي ونائبه السني سلام الزوبعي على التوالي.</p> <p>وتمسكت الكتلة السنية الرئيسية التي تهيمن على مقاعد السنة وعددها 50 في البرلمان المؤلف من 275 مقعدا بموقفها بعد انسحاب عدد من المنشقين عليها.</p> <p>وتعهد الرئيس الأمريكي جورج بوش بأن تقف الولايات المتحدة الى جانب حكومة الوحدة الوطنية الجديدة بالعراق، وقال في بيان مكتوب: "لدى العراقيين الآن حكومة دستورية كاملة تمثل نهاية عملية انتقالية ديمقراطية واجهت صعوبة بالغة، واستكمل قائلا "فحكومة المالكي الجديدة تضم جماعات دينية متنافسة وعرقية واسلاميين وعلمانيين ومنفيين سابقين ومسلحين مما يعكس تعددية حقيقية بالعراق" .</p> <p>تحفظ إيراني</p> <p>وكشف مصدر قريب من القيادة العليا في ايران في حديثه لجريدة "الشرق الأوسط" عن مساعي السفارة الايرانية في بغداد وممثلي المرشد آية الله علي خامنئي في الساعات الأخيرة قبل إعلان التشكيلة الوزارية بالعراق، فرض أسماء على المالكي ومنع تسمية ما لا يقل عن ثلاثة مرشحين، وأوضح المصدر أن القيادة الإيرانية بدت منزعجة من نقل وزير الداخلية في حكومة الجعفري باقر جبر صولاغ من الداخلية، كما عارضت الجمهورية الإسلامية إسناد وزارة الدفاع الى اي عسكري عراقي سبق ان شارك في الحرب ضد ايران.</p> <p>ولكن جاء موقف طهران حيال التشكيلة الوزارية المعلنة بين الترحيب ببعض الوزراء والتحفظ حيال البعض الآخر والمعارضة الشديدة لثلاثة بينهم وزير العدل هاشم الشبلي.</p> <p>كهرباء يا حكومة</p> <p>ويطالب العراقيون بزعامة تستطيع التعامل مع مشاكلهم الرئيسية التي تشمل الأمن إلى جانب الاقتصاد المتعثر والخدمات العامة المتواضعة، يقول جبر جورجيس (42 عاما) مصور رويترز "أيا كان من سيحكم فلابد ان يقودنا الى بر الأمان، فالبلد مدمر ونأمل ان تستطيع</p> <p>الحكومة إنقاذ ما تبقى منه".</p> <p>ولكن ربة المنزل زينب تامر (59 عاما) تقول ان لديها رغبة بسيطة ترجو ان تحققها لها حكومة العراق ألا وهي بضع ساعات من الكهرباء يوميا خاصة مع حلول فصل الصيف."</p> <p>أما سهام على (52 عاما) - ربة منزل - فكان لديها رغبة أخرى وهى "أتمني لو أستطيع ان آخذ ابنتي ذات الاثنتي عشر عاما الى المدرسة دون ان أخشي ألا تعود ثانية".</p> <p>وعن التوقعات حول أداء الحكومة قالت بروين صالح - موظفة طباعة في بغداد - "أتوقع أن تستغرق الحكومة نحو عام لتستقر، وبعد ذلك يمكننا ان نقول كيف سارت الأمور بالنسبة لنا".</p> <p>وبعد تقديم تشكيلة حكومته الى مجلس النواب العراقي، عرض رئيس الوزراء الجديد نوري المالكي في كلمته اسس ومبادئ البرنامج الذي ستلتزم به الحكومة في الإطار الذي يحافظ على وحدة الشعب العراقي بجميع طوائفه وقومياته، بهدف بناء عراق دستوري ديمقراطي اتحادي تعددي، يعتمد الدستور والقوانين التي تكفل الحقوق والحريات لجميع أفراد الشعب وضمان المساهمة الفاعلة للمرأة وتعزيز دور مؤسسات المجتمع المدني وتطويرها ودعم استقلاليتها.</p> 2006-05-20T00:00:00+00:00 2006-05-20T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/746/ <p>"الحركة بركة".. هو اسم الحملة التي تم إطلاقها في مدارس مدينة جدة بالسعودية، والتي جاءت كدعوة لتشجيع النشاط الرياضي في المدارس بالوطن العربي..</p> <p>ولكن ما الذي جعل الاهتمام بهذه الحملة يتزايد خلال الأسابيع الماضية؟!</p> <p>ذلك بالطبع لأن عبد الرحمن المصيقر، رئيس المركز العربي للتغذية، كشف بأن طلاب المدارس السعودية يعانون من سمنة مفرطة تضاعفت خلال العشرين سنة الماضية، ثلاثة أضعاف ما كانت عليه في السابق.</p> <p>وبوجه عام فنسبة السمنة لدى طلاب دول الخليج، هي ضعف نسبة السمنة لدى طلاب الولايات المتحدة الأمريكية، التي تشتهر بأعلى نسب للسمنة في العالم!</p> <p>والأغرب من ذلك أن معلمين التربية الرياضية، مثال المرونة والرشاقة، والذين من المفترض أن يشرفوا على هذا البرنامج الجديد، يعانون من البدانة هم الآخرون!</p> <p>د.المصيقر أعلن عن تلك الإحصائيات "المفاجئة" للسعوديين، خلال حضوره إطلاق برنامج (الحركة بركة) الذي تقوم بتنفيذه إدارة التربية والتعليم بمدينة جدة بالتعاون مع إحدى شركات الأغذية العالمية، والذي يستهدف تشجيع النشاط الرياضي الفردي دون الحاجة إلى المنافسة أو الرياضة الجماعية.</p> <p>غير أسلوب حياتك</p> <p>ويعتبر تغير أسلوب الحياة لدى الأسرة الخليجية والشباب الخليجي، هو السبب الأول لزيادة نسبة البدانة، وهو ما جعل الحملة تستهدف الأسرة وتشدد على أهمية تكاتف جميع أفراد المجتمع لمواجهة تلك الظاهرة.</p> <p>وذلك عن طريق نشر ثقافة الحركة والنشاط البدني مثل: المشي والجري والتمارين المتنوعة بين الأبناء،</p> <p>وهذا التكاتف والتعاون كان السبب الأساسي في نجاح برنامج (غذاؤك حياتك) الذي أطلقته وزارة التربية والتعليم السعودية العام الماضي.</p> <p>فقد صُمم البرنامج ليتيح للطلاب ممارسة الرياضة داخل غرفة الصف، أو في الهواء الطلق، أو حتى في المنزل، حيث يقدم البرنامج دليلاً سهلاً للطرق التي يمكن من خلالها زيادة الأنشطة البدنية بشكل يومي، دون تغيير أسلوب حياتهم أو إرهاقهم مادياً.</p> <p>المدرسون أولاً</p> <p>ومن جهة أخرى، انتقد بعض الطلاب الحالة التي أصبح عليها مدرسو التربية الرياضية؛ لكونهم هم أنفسهم يعانون من البدانة، فيقول ماجد جعفر: "تعاني نسبة كبيرة من المجتمع في دول الخليج من السمنة، فيجب علينا مواجهة تلك الظاهرة، ولكن من الواجب على من يقدمون النصيحة أن يبدءوا بأنفسهم أولاً"، وهو بذلك يشير إلى المدرسين البدناء.</p> <p>ويكمل ماجد: "لن يهتم الطلاب بهذا البرنامج، ولن تنجح هذه الحملة في ظل السمنة التي يعاني منها المدرسين أنفسهم، وهم ما ينطبق عليهم هذا القول (أتنهى عن خلقٍ وتأتي مثله... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم)".</p> <p>أما عبد الله النهدي (في السنة الأولى من المرحلة الجامعية) فلم يعلق على السمنة في المدارس بالرغم من كونها ملحوظة، لكنه أكد أن المشكلة في الأساس يعاني منها الوالدان، الأشخاص رقم واحد في تقديم النصيحة في حياتنا؛ لأنهم يخالطون الأبناء بشكل مستمر، وهم مسئولون عن تربيتهم.</p> <p>ويضيف عبد الله: "الأباء هم أول من يقعون في هذا الخطأ، بسبب عدم وجود برنامج غذائي منظم للأبناء، مما ينعكس سلباً على صحتهم وتربيتهم، وأغلب المجتمع السعودي ليست لديه دراية بأهمية النظام الغذائي".</p> <p>ومن ناحية أخرى، اكتفى صالح بامعروف بمطالبة مدرسي الرياضة البدنية الالتحاق بالأندية الرياضية لمواجهة مشكلتهم؛ حتى يتمكنوا من التوجه للطلاب بذلك البرنامج، مؤكداً أن تغير ظروف معيشة المجتمع، أدى لظهور تلك المشكلة لدى أهم فئة، وهم مدرسو الرياضة البدنية الذين من المفترض أن يحاربوا البدانة بسلوكهم أولاً.</p> <p>ودعا صالح إلى ضرورة تعريف الطلاب أولاً بالأغذية المفيدة التي لا تؤثر عليهم سلباً، وقد قامت بعض المستشفيات والمراكز الصحية بجدة بوضع برنامج غذائي صحي يمكن أن يستخدمه الشخص العادي.</p> <p>الحركة بركة!</p> <p>برنامج (الحركة بركة) هو مجرد استجابة أخرى للتغيير الجذري الذي لابد وأن يحدث في الأسلوب المعيشي داخل المجتمع السعودي، حيث يقوم الناس حالياً بحوالي 25% فقط من الأنشطة البدنية التي كانوا يقومون بها منذ 30 عاماً، مما يعني أن المجتمع أصبح اكثر عرضة لأخطار أمراض السمنة مثل، السكري، ضغط الدم، الاكتئاب، وغيرها من الأمراض.</p> <p>وذكر عدد من المشرفين على تنفيذ البرنامج أنه يعتمد على الممارسات العلمية المعتمدة عالمياً، وتم تصميمه ليتناسب بشكل خاص مع طبيعة المجتمع السعودي وعاداته، كما تمت دراسة الحلول والموضوعات المقدمة من قبل مجموعة من الأكادميين وخبراء التغذية الدوليين.</p> <p>تبقى سؤال.. هل أنت بدين، وهل تواجه مشكلتك أم أنك تشعر أنه ليست هناك أية مشكلة؟!</p> 2006-05-20T00:00:00+00:00 2006-05-20T00:00:00+00:00 عادل اقليعي إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/976/ <p>ما بين القمع والاستبداد تعيش معظم الدول العربية، ولذا يتمسك الواحد منا بـ(قشة حرية) عسى أن يكون الخلاص فيها...</p> <p>والقشة هنا هي تلك المبادرة التي أطلقتها إحدى مدارس الثانوي بالرباط، عبر مؤتمر (المشاركة السياسية للشباب إيجابيات وسلبيات)؛ من أجل حث شباب المغرب على التفاعل مع القضايا السياسية، وقد حاول (عشرينات) أن يقوم من خلال المؤتمر بدور ولو بسيط من أجل ذلك الهدف.</p> <p>وهذه المبادرة، كما أكدت فاطمة سكوري ـ رئيسة جمعية إبداع تكوين مبادرات المغرب والمنظم لفعاليات المؤتمر - لـ(عشرينات)، تأتي في وقت يعاني فيه الوطن العربي من قضية عزوف الشباب عن المشاركة السياسية، ولذلك بات من الضروري الإسهام في معالجة هذه المشكلة.</p> <p>وتكمل فاطمة: "طرحنا برنامج خاص يشمل ثلاث ورش عمل: الأولى حول (الشباب والعمل السياسي)، والثانية حول (دور العمل الجماعي في تسيير الشأن المحلي)، والثالثة حول (ثقافة المحاسبة والمراقبة في المجتمع المغربي).</p> <p>سياسة الإعدام!</p> <p>وحول طبيعة الممارسة السياسية للشباب المغربي، أقرت نزهة الصقلي– نائبة برلمانية عن حزب التقدم والاشتراكية- بصعوبة تدبير الشأن العام في غياب تعاون المشترك بين الحكومة والمواطن.</p> <p>وأشارت إلى أن الثقافة السياسية التي كانت سائدة في مغرب السبعينيات، والمبنية على الخوف والتهديد بالاعتقالات والاختطاف، كان لها أكبر الأثر في عزوف الشباب عن المشاركة السياسية للمجتمع، بل العزوف عن العمل العام بأكمله، خاصة وأن ممارسة العمل السياسي في ذلك الوقت كان جرماً يصل عقوبته إلى الإعدام!</p> <p>وطالبت "نزهة" بتجاوز تلك العقلية لأن السياسة بمثابة (الهواء والماء والخبز الذي نتناوله يوميا).</p> <p>بينما تؤكد فاطمة بلمودن – أمين مجلس النواب ونائبة برلمانية عن حزب الاتحاد الاشتراكي- أن المغرب يعرف أزمة حقيقية ليس فقط في عملية المشاركة في التصويت، وإنما في الممارسة السياسية ذاتها.</p> <p>وتضيف فاطمة: "عدد كبير من المغاربة وخاصة الشباب، غير منخرط في مؤسسات سياسية، وبالتالي لا يمكن أن تكون هناك تنمية حقيقية بدون مشاركة الجميع – شباباً ورجالا ونساءً - في وضع التوجهات ورسم الافاق وترتيب الأولويات"..</p> <p>(عشرينات) وعزوف الشباب!</p> <p>وبما أن قضية عزوف الشباب من القضايا الهامة والمطروحة في كافة البلدان العربية والإسلامية، سعى موقع (عشرينات) من خلال المؤتمر إلى إيجاد صيغة إيجابية وفعالة لقياس تلك الظاهرة والتعرف على أبعادها، وفي الوقت نفسه من أجل تفعيل الشباب، وإيجاد آليات تمكنهم من ممارسة حقوقهم السياسية والتعرف عليها، وذلك من خلال بوابة خاصة تحت عنوان (مراقبون).</p> <p>وقد تقدم القسم السياسي لموقع (عشرينات) بورقة بحثية داخل المؤتمر لتفعيل هذه المبادرة، وتعمميها، خصوصاً وأن الموقع قد دشن من قبل خدمة (مراقبون) لتشجيع الشباب المصري على إبراز سلبيات وإيجابيات الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المصرية الأخيرة في الصيف الماضي.</p> <p>بينما قام مراسل الموقع بالمغرب، باستعراض تجربة (عشرينات)، وطالب بضرورة إعادة النظر في نوع العلاقة بين المواطن (الشاب) والحاكم، وكذلك إعادة صياغة تلك العلاقة على أساس الفاعلية والتفاعل الدائم؛ حتى لا تكون العلاقة بين الحاكم والمحكوم محدودة زمنيا، ومقتصرة على صناديق الاقتراع.</p> <p>فاتحة خير!</p> <p>ونظراً للنجاح الذي شهدته تجربة (مراقبون) بصفحة الانتخابات المصرية، يسعى موقع (عشرينات) إلى تكون تلك المبادرة (فاتحة خير)، وتمهيداً لتدشين "بوابة المغرب" في المستقبل القريب إن شاء الله؛ من أجل تسليط الضوء على حاجات الشباب الاجتماعية والسياسية والثقافية والطلابية، وسوف يديرها ويسهر على موادها شباب المغرب، في مبادرة منها لتشجيع الطاقات الموهوبة.</p> <p>كما تم على هامش المؤتمر، الإعلان عن بدء (مسابقة أفضل مقال صحفي) لشباب وشابات مدينة (فاس) المغربية، حول قضايا الشباب، بمشاركة من موقع (عشرينات) وجمعية (إبداع تكوين مبادرات المغرب).</p> <p>وسيمنح الفائزون الأربعة صفة (مراسل موقع عشرينات) بالمدينة، كما ستنشر الأعمال الفائزة بموقع عشرينات، بالإضافة إلى مكافأة رمزية على مقالاتهم.</p> <p>* شاهد جاليري مصور لفعاليات المؤتمر</p> <p>* استمع إلى مداخلة (عشرينات) في المؤتمر</p> <p>..هيا انضم في المسابقة لتكون واحداً منهم!</p> 2006-05-19T00:00:00+00:00 2006-05-19T00:00:00+00:00 من عبدالوهاب القايد https://20at.mosab.me/articles/578/ <p>تعودنا أن تكون بلادنا العربية هي ملاذ السائحين الأجانب ومقر هروبهم من برد الشتاء القارص والثلوج التي تمنعهم من السير، أما الجديد هو أن أصبحت أوروبا عامة، والنمسا خاصة، ملاذاً للسائحين العرب في فصل الصيف!</p> <p>فالجديد أن تهتم دولة أجنبية بالسياحة العربية، وخاصة في فصل الصيف الذي ترتفع فيه درجة الحرارة بشدة، خاصة في دول الخليج!</p> <p>فقد بدأت العاصمة النمساوية (فيينا) في التزين لاستقبال ضيوفها من السياح القادمين من جميع أنحاء العالم، وخاصة من العالم العربى؛ حيث تمثل السياحة العربية فى فيينا تجارة رابحة لجميع أصحاب المحال التجارية والفنادق الكبرى؛ فالعرب هم أرباب البترول والذهب والثروات الكبرى!</p> <p>مخزون شمسي!</p> <p>فيينا تتميز ببهاء مظهرها فى الصيف، حيث ينتشر اللون الأخضر فى كل مكان بما فيها الجبال المحيطة بالعاصمة فى منظر بديع يجتذب السياح من كل أنحاء العالم، خاصة بعد الشتاء الطويل، الذي تعانيه هي وأوربا عامة، وبعد انحسار ضوء الشمس وحرارتها لشهور طويلة من العام.</p> <p>ولذا فبمجرد أن تبعث الشمس بأشعتها يهجر المواطنون بيوتهم ويقيمون فى الحدائق طوال ساعات النهار للحصول على "مخزون شمسي"، حتى تعود الشمس من جديد فى الصيف القادم الذي يرجون دائماً ألا يتأخر!</p> <p>وهناك الكثير من الاستعدادات لاستقبال الضيوف الموسميين، وتظهر بوضوح في الشارع السياحي في الحي الأول، وهو المقصد الرئيسى للسياح، حيث المحال الشهيرة والفنادق الكبرى والمزارات الهامة.</p> <p>ذهب.. ماس.. "بقشيش"!</p> <p>وعن هذه الاستعدادات يقول أحد أصحاب محال المجوهرات العريقة فى الشارع السياحى: "نهتم جداً بزبائننا العرب الذين يحبون اقتناء الأحجار الكريمة والمجموعات النادرة، والتي يصل سعرها فى بعض الأحيان إلى ثمن سيارة فيرارى".</p> <p>وأضاف: "نحاول اجتذابهم بإضفاء جو عربي على المكان، حيث نقدم لهم (القهوة العربية) الشهيرة ونسمعهم بعضا من الموسيقى الشرقية، ونعد لهم مكاناً عربياً شرقياً على شكل الخيمة، كما نهتم بوجود الحنطور بجوار المحلات؛ لأنهم يفضلونها في التنقل بين المحال وداخل الأحياء السياحية".</p> <p>وبعيدا عن المجوهرات والمشتريات، ذهبنا إلى دنيا المقاهي التي تشتهر بها فيينا، وبالتحديد في الشارع السياحي، ويحدثنا عنها أحد العاملين في المقهى، فيقول: "السياح العرب زوار من نوع خاص فهم الذين يخصصون إكراميات وبقشيش – حسب تعبيره - يعادل في بعض الأحيان أضعاف ثمن مايقدم لهم من طلبات.</p> <p>ولذلك يتسابق الشباب من النمساويين وغيرهم – وخاصة الطلبة- للعمل في المقاهي في هذا الموسم؛ حتى يتوفر لديهم من المال ما يمكنهم من مواصلة الدراسة، أو قضاء أجازة مع الأهل فى بلادهم بهذا البقشيش المجزي".</p> <p>ويبدو أن العرب يفضلون كل ما هو نمساوي حتى الملابس، فتحكي إحدى العاملات فى محل لبيع الملابس بشارع (الكيرتين) السياحي، وتقول: "الموسم السياحي يشهد في فيينا رواجاً تجارياً كبيراً، وزبائننا من مختلف الجنسيات؛ فمنهم الألمان والإيطاليين".</p> <p>وتكمل العاملة: "ولكننا نولي العرب اهتماماً خاصاً ليس فقط لأنهم يشترون المنتجات الغالية نسبياً، ولكن لكثرتهم فهم يفضلون التسوق الجماعي، ولا يأتون فرادى، وإنما في مجموعات تصل فى بعض الأحيان عشرة أفراد من أسرة واحدة، وكل فرد له نصيب من المشتريات".</p> <p>العرب مسرفين.. ولا فخر!</p> <p>وفى زاوية الشارع السياحي، قابلت محمد عبد الرحمن - طالب مصرى- يبيع الجرائد والمجلات فى عطلة نهاية الأسبوع، فأكد لنا قائلاً: "أنا أفتخر أن النمسا (تقتات) من مال العرب، (أي) أن لنا فضل عليهم، حتى وإن أنكروا هم ذلك"، حسب تعبيره.</p> <p>وتابع: "كثير من المسلمين يرون أن فى قدوم العرب – وخاصة من دول الخليج - إلى هنا، إنما هو بذخ وإسراف، في حين أن المسلمين فى حاجة للمال، ولكنني أعتقد أن كل فرد له الحرية فى إنفاق ماله كيف يشاء.. والله أعلم، فيجوز أنهم ينفقون من المال لصالح المسلمين ما لا يعلمه غيرهم"، ثم تساءل مستنكرا: "هل يجب على كل منفق أن يعلق لافتة أنه بذل مالاً فى سبيل الله؟!"</p> <p>من جهته، قال نائب مدير أحد الفنادق الكبرى فى وسط فيينا أن من يأت إلى النمسا كسائح، يكون في نظرنا (متبرع كبير)، وهو ما ينطبق على الضيوف العرب الذين يأتون – كما يقول - فى مجموعات تصل فى بعض الأحيان إلى 15 شخصاً، ويستأجرون غرف عدة وأجنحة، وأشار إلى أن تكلفة الإقامة لليلة واحدة فى الجناح الملكي فى الفندق تصل 4373 يورو.</p> <p>وعلق إيجيون سميرال الخبير السياحي من معهد البحوث الاقتصادية على ذلك بالقول أن السبب يعود فى ذلك إلى ارتفاع مستوى دخل الفرد فى منطقة الخليج عن مثيله فى وسط أوربا.</p> <p>ليالي الأنس</p> <p>ولأن موضوع السياحة العربية في النمسا مهم، فقد شغل وسائل الإعلام النمساوية كثيرا فخصصت صحيفة "دى بريسه" النمساوية مقالاً عن تأثير السائح العربى على صناعة السياحة فى النمسا ورد فيه أن فيينا تستقبل السياح من جميع أنحاء العالم، ولكنها تنتظر كل عام ضيفاً له وضع خاص.</p> <p>وتوضيحاً لذلك قالت "فيرا شفيدار" المتحدثة باسم شئون السياحة في العاصمة النمساوية أن عدد الليالي السياحية للعرب - من الدول الواقعة فى قارة آسيا- فى فنادق فيينا، وصلت في عام 2004 إلى 84.082 ليلة، ويعني ذلك زيادة بنسبة 36.3% عن العام 2003.</p> <p>وأرجعت "ريجينا شميد شميدزفيلدن" من رابطة الفنادق بالعاصمة فيينا سبب الإقبال العربى على فيينا إلى أنه عقب حرب العراق في 2003، قد تحسن الوضع فى منطقة الخليج بصورة ملحوظة؛ على الأقل بالنسبة لمحبى السفر.</p> <p>وتشير إلى أن العديد من الأثرياء العرب يأتون إلى النمسا – ليس فقط من أجل السياحة والترفيه؛ بل يأتون أيضاً للاستفادة من أسلوب العلاج فى المنشآت الصحية هناك (فيما يعرف بالسياحة العلاجية) وخاصة فى مجال طب العيون، وهؤلاء السياح الباحثون عن الصحة والاستشفاء يأتون عادة فى أشهر الصيف فى محاولة للهروب من حدة الحر فى بلادهم.</p> <p>ولا أعرف لماذا أتذكر الآن صوت أسمهان الدافئ وهي تردد ليالي الأنس في فيينا، فالي كل العرب غير القادرين على القدوم إلى النمسا نهدي هذه الأغنية</p> <p>منقول بتصرف من ميدل ايست اون لاين</p> 2006-05-18T00:00:00+00:00 2006-05-18T00:00:00+00:00 مي كامل https://20at.mosab.me/articles/1245/ <p>افتتح مهرجان كان السينمائي السنوي بفيلم "شفرة دافنشي"، الذي وجه له الكثير من النقد من قبل الصحفيين، ويمثل الفيلم معالجة سينمائية لقصة "دان براون" التي تحمل نفس الاسم، والتي أثارت من قبل استياء المسيحيين لزعم القصة أن المسيح تزوج ماريا المجدلية وأنجب منها طفلا، وبلغت تكلفة الفيلم 125 مليون دولار، بجانب حملة الدعاية الضخمة قبل بدء عرضه.</p> <p>وكان رد فعل الصحفيين سلبيا خلال العرض الافتتاحي للمهرجان، يقول ستيفن شايفر من بوسطن هيرالد لوكالة رويترز "الفيلم ليس ناجحا أو مشوقا أو رومانسيا، كما أنه ليس مسليا".</p> <p>ووصل نجما الفيلم توم هانكس واودري تاوتو إلى كان في قطار مزين بصورة عملاقة للوحة الشهيرة الموناليزا يوم الثلاثاء قبل وصول مئات الممثلين والممثلات الذين يسعون للدعاية والمتعة في المنتجع الفرنسي "كان".</p> <p>ألغاز الموناليزا</p> <p>وفيلم دافنشي كود The Da Vinci Code""، هو رواية للكاتب دان براون تحولت لفيلم بطولة توم هانكس وإخراج رون هوارد الفائز بأوسكار عام 2002 عن فيلمه "رجل استثنائي"، وتبدأ أحداث الرواية في متحف اللوفر قرب لوحة الموناليزا أو الجوكندا التي رسمها ليوناردو دافنشي، ثم تقع بعد ذلك جريمة قتل بالمتحف ليبدأ عالم من الرموز في تتبع ألغاز لوحات دافنشي التي تؤدي لاكتشاف لغز ديني تحميه جماعة سرية لمدة ألفين عام.</p> <p>ويناقش الفيلم عدة محاور تشكك في أسس المسيحية ومعرفة حقيقة "الكأس المقدسة"، كما يحمل قيمة seek the truth أو البحث عن الحقيقة وهو ما أثار إعجاب الكثيرين.</p> <p>وكان المخرج رون هوارد قد أعرب عن شكره لمدير متحف اللوفر هنري لواريت لتعاونه وموافقته على التصوير داخل المتحف، رغم اعتراضه على تصوير لوحة الموناليزا بالكاميرات لعدم تصويب أي إضاءة عاليه عليها مما جعل المخرج يقوم بتصوير لوحة مزيفة للموناليزا، وأكد رون هوارد عن فرحته بأنه من القلائل الذين استطاعوا التصوير داخل متحف اللوفر مشيرا إلى أن ذلك كان إحدى أسباب رغبته في تصوير الفيلم.</p> <p>أما "توم هانكس" الذي يجسد دور البروفيسور "روبرت لانجدون" فأكد انه لأول مرة يرى الإثنى عشر لوحة التي رسمها دافنشي، وأبدي فرحته لبطولة هذا الفيلم مع مخرج كـ "هوارد" مشيرا إلى ثقته في نجاح الفيلم.</p> <p>وتشارك في البطولة الممثلة "اودري تاتو" التي جاء اختيارها من منطلق أنها فرنسية الأصل حيث ستزيد ملامحها الشخصية إقناعا بجانب لغتها الانجليزية.</p> <p>جماعة "أوبس دى"</p> <p>وكانت الرواية عند صدورها قد أحدثت ضجة كبيرة واعترض عليها الفاتيكان وكثير من المسيحيين، ودعا الفاتيكان المؤمنين المسيحيين إلى مقاطعة شراء الرواية وقرائتها لأنها تسيء إلى السيد المسيح، والكنيسة من خلال اتهامها بأنها أخفت حقائق معينة في التاريخ، كما تجسد الرواية والفيلم الكنيسة ورجال الدين بمظهر الأشرار أو العنصر الذي يكافحه البطل، ودعت جماعة "أوبس دي" الكاثوليكية إلى حذف الإشارات التي تمس معتقدات معتنقي المذهب الكاثوليكي في الديانة المسيحية من النسخة السينمائية لرواية دان براون الشهيرة "شفرة دافنشي".</p> <p>وقالت الجماعة في بيان صدر بالعاصمة الايطالية روما إن "شفرة دافنشي تقدم صورة مشوهة للكنيسة الكاثوليكية"، وتصور الرواية جماعة "أوبس دي" كحركة متعطشة للقوة وتعتمد على إخفاء حقيقة نسل المسيح، وقالت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إن كل ما ذكر في هذه الرواية هو خيالي.</p> 2006-05-18T00:00:00+00:00 2006-05-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1764/ <p>بعد عام من إعلان تأسيسها على أرض فلسطين، تم قبولها عضوا بالأمم المتحدة لتصبح العضو رقم خمسة وتسعين، وذلك بعد محاولاتها المضنية، فقد رفضت الأمم المتحدة طلب إسرائيل للعضوية لأول مرة في السابع عشر من ديسمبر عام 1948، بسبب عدم موافقة مجلس الأمن.</p> <p>ورغم أن الجمعية العامة للأمم المتحدة دعت إسرائيل في الرابع والعشرين من فبراير 1949 إلى تأكيد احترامها للقانون الدولي إزاء القدس وعودة اللاجئين، وما إذا كان لديها استعداد لتنفيذ قرار التقسيم (181) وقرار عودة اللاجئين (194)، ولكن بعد ثلاثة أشهر في آيار (مايو) 49 تمت الموافقة على العضوية.</p> <p>* خبر ميت : خدمة إخبارية يقدمها موقع عشرينات تتناول أحداث الماضي</p> 2006-05-18T00:00:00+00:00 2006-05-18T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1877/ <p>حملوا باليد اليمنى راية وبالأخرى مصروفهم وهتفوا بأعلى صوتهم: "جئنا نكسر هالحصار"..</p> <p>فقد تجمع اليوم مئات الأطفال من روضاتهم وتوافدوا إلى دوار الشهداء وسط مدينة نابلس، وقدموا مصروفهم لدعم الشعب الفلسطيني حكومة ومحكومين وإنقاذهم من هذه المحنة.</p> <p>وحمل الأطفال الرايات والبيارق التي تؤكد دعمهم للحكومة، بالإضافة لحصالاتهم التي جمعوا فيها مصروفهم على مدار أسابيع وأشهر، وأهدوها لأصدقائهم من أبناء الموظفين الذي لم يتلقوا رواتبهم.</p> <p>"بدي أتبرع"</p> <p>"أنا بدي أتبرع للحكومة لكي أساعدهم، وأحضرت حصالتي اليوم لأقدمها لهم"، بهذه الكلمات استهلت الطفلة زلفى - 5 أعوام - وأضافت: "سنقضى علي الحصار ليس بالكلام ولكن بالفعل، ونريد أن نبعث برسالة للعالم أننا لا زال فينا قلب ينبض رغم أن جرحنا لازال ينزف".</p> <p>وقال يزن زياد - 5 سنوات - "بدنا نكسر الحصار، وبدنا نعيش أحرار"، فأبي رغم أنه يعمل موظفا فلا يمكنه أن يعطيني مصروفي اليومي، وجئت اليوم لأتبرع ولو بشيكل واحد، فهناك من يحتاج هذا الشيكل، كما أنه لا يريد أن يبقى صامتا، مثلما فعل الآخرون.</p> <p>أما نور فعندما وصلت إلى خيمة التبرعات لم تجد ما تقدمه في جيبها، فإذا بها تذهب لوالدها - الذي كان حاضرا- وتأخذ منه 10 شيكل وتتبرع بهما مثل صديقاتها وزملائها.</p> <p>ورأت المربية أم فراس أن هؤلاء الأطفال بتبرعاتهم هذه يؤكدون على الانتماء للوطن، وشعورهم بأهلهم وآبائهم الذين لا يعملوا، حيث أن هناك المئات من أصدقائهم لا يجدون المصروف اليومي، ولا يجدون من يساعدهم.</p> <p>حملة ورا حملة</p> <p>وشكر الجميع هؤلاء الأطفال، يقول أبو خالد المالكي - من القائمين على جمع حملة التبرعات بنابلس- في تصريح لـ"عشرينات" هؤلاء الأطفال بتبرعاتهم يعطون صورة للعالم اجمع، أنهم علي استعداد لفعل أي شئ فداء للوطن".</p> <p>وناشد المالكي باسم هؤلاء الأطفال العالم بأسره وخاصة الإسلامي والعربي أن يقدموا الدعم لحكومة الشعب الفلسطيني، وألا يعاقبوه على خياره الديمقراطي.</p> <p>وانطلقت حملة واسعة بعد صلاة الجمعة الماضية في نابلس لجمع التبرعات لصالح الشعب الفلسطيني، حيث جابت مسيرة ضخمة شوارع المدينة، وانتهى بها المطاف على دوار الشهداء وسط المدينة في خيمة جمع التبرعات.</p> <p>وأوضح النائب الشيخ حامد البيتاوي أن الحملة ستستمر أسبوعا لجمع الأموال، مشيرا إلى أن الأموال التي جمعها خلال اليوم الأول وصلت إلى ما يقرب من مليون شيكل "الدولار=4.5 شيكل"، موضحا أنها ستزداد في نهاية الحملة.</p> <p>ومدينة نابلس أكثر المدن الفلسطينية التي تتعرض للاجتياح والاقتحام اليومي من قبل القوات الإسرائيلية، بالإضافة إلى إقامة عشرات الحواجز على مداخلها المتعددة.</p> <p>شاهد جاليرى صور المظاهرات</p> <p>شاهد لقطة من المظاهرات</p> 2006-05-17T00:00:00+00:00 2006-05-17T00:00:00+00:00 محمد قرنه https://20at.mosab.me/articles/1065/ <p>في أوطان يهان فيه الإنسان وتنتهك فيه الحرمات من الرعايا للدعاة، لابد لنا من شهادة لحق كل مواطن في الوطن العربي، أي لحق (المواطـَـنة)</p> <p>(1)</p> <p>كن كالموتى</p> <p>كي تحسبَ بين الأحياءْ</p> <p>فُجْرٌ قولُكْ</p> <p>جُرْمٌ فعلُكْ</p> <p>فتخيرْ صمتاً ... أو فاصمتْ</p> <p>أنتَ المتفردُ بالصمتِ ودونكَ أجراساً جوفاءْ</p> <p>هاكَ طريقُكَ فألزم سيرَكْ</p> <p>لا تأمنْ في الظُـلْمةِ غيرَكْ</p> <p>كلُّ صديقٍ سوف يجيء سيسرق حلماً</p> <p>كل فتاةٍ سوف تعششُ فوق القلبِ ستتركُ جرحاً</p> <p>كل نبيٍّ ...</p> <p>سوف يفكرُ أن يهدمَ أنظمةَ الماضي</p> <p>فسنسقيهِ جهنّمَ قسراً</p> <p>كن منتبهاً</p> <p>هاكَ طريقُكَ فاحذرْ يوماً</p> <p>أن تأمنَ في الظُلْمةِ غيرَكْ</p> <p>(2)</p> <p>لا تبصرْ ... لا تقرأْ شيئاً ... لا تتعلمْ</p> <p>لا تسألْ فسؤالكَ فتنةْ</p> <p>وجوابكَ في الغاية مبهمْ</p> <p>لا تقسمْ بالزمنِ الآتي</p> <p>أو بجوادِ الحلمِ الأدهمْ</p> <p>لا تحلمْ أبدا لا تحلمْ</p> <p>فالمحنةُ تتلوها المحنةْ</p> <p>تذكر ما يحكيهِ الواعظُ والرهبانْ</p> <p>عن ولدٍ أغوتهُ الحكمةْ</p> <p>فتنــــقّــلَ بين الصلْبانِ</p> <p>تعرفُ أن الحكمةَ نقمهْ</p> <p>أن الحكمةَ في الأوطانْ</p> <p>ليست يوما للإنسانْ</p> <p>(3)</p> <p>كن أوّلَ من يصنعُ لغةً</p> <p>من يفتحُ حرفاً للعلّةِ</p> <p>أو يكسرُ حرفاً لنداءْ</p> <p>كن أولَ من قلقلَ حلماً</p> <p>عطَشَ فكراً</p> <p>شددَ إيمانَ البُلَهاءْ</p> <p>كن أولَ من سكّنَ في الحكْمِ في الزعماءْ</p> <p>واسجدْ شكراً ..</p> <p>إذ ما ربكَ يوماً أعطى</p> <p>أنتَ الأوطى</p> <p>فتقبــّـلْ كل الأشياءْ</p> <p>(4)</p> <p>دينُكَ يعرفُ ما تخفيهْ</p> <p>جسمُكَ يعرفُ ما تحويهْ</p> <p>وسياساتُ الدولةِ دوماً</p> <p>تعرفُ ما يوماً تنويهْ !!!</p> <p>(5)</p> <p>عسسُ القريةِ هم أخواتُكْ</p> <p>فاحذرْ حين تصافحُ جاركَ</p> <p>تعرفُ أنكَ حين تديرُ إليهِ الظهرَ</p> <p>سيرصدُ - كالباقينَ - طريقكَ أينَ</p> <p>وينقلُ لحظةَ حزْنِكَ</p> <p>لحظةَ فرْحكِ</p> <p>لحظةَ شهوتكَ الملوءةَ بالإغراءْ</p> <p>عسسُ القريةِ هم أخواتُكْ</p> <p>صافحْهم .... وتبسّطْ معهم</p> <p>حدّثْهم - دونَ مبالغةٍ !!! -</p> <p>عن حبكَ للرمزِ الأعلى</p> <p>عن تأييدكَ للرؤساءْ</p> <p>وأحفظ دوماً ..</p> <p>حين تقابلُ أىّ صديقٍ وتمدّ إلى الوجهِ عيونْ</p> <p>أن تنظر للعينِ طويلاً</p> <p>تهتفَ جهراً " بل ستخونْ ! "</p> <p>واذكر حينَ تدورُ حياتُكْ</p> <p>عسسُ القريةِ هم أخواتُكْ</p> <p>(6)</p> <p>- أربعُ أسئلةٍ لا غيرَ فلا تستاءْ</p> <p>كي تصبحَ عضواً في الدولةْ</p> <p>وتنالَ عظيمَ الأفضالْ</p> <p>هاكَ سؤالْ</p> <p>ماذا تغرس فينا الدولةْ</p> <p>- حرفُ الحاءْ</p> <p>- كيف الحاءْ ؟!</p> <p>- تغرسُ فينا حالةَ حبٍ للجسدِ المدعو حواءْ !</p> <p>- ماذا تعرفُ عن حكامِكْ ؟</p> <p>- حرفُ الذالْ</p> <p>ذاكَ لأنّ القولَ غريبٌ</p> <p>لا أفهمُ معنىً لكلامِكْ !!!</p> <p>- ها أحسنتَ وأفلحَ ظنُّكْ</p> <p>ما هو حزْنُكْ</p> <p>- ألفٌ مدٌّ</p> <p>تعلو دون حدودٍ أبداً دونَ سماءْ</p> <p>- ما يربطكَ الآنَ بكل الرفقاءِ الأعداءْ ؟</p> <p>- همزةُ داءْ !</p> <p>- مرحى مرحى</p> <p>ها قد صرتَ الآن "حذاءْ".</p> <p>فادسسْ عقلكَ فيما شاءْ !!!</p> 2006-05-17T00:00:00+00:00 2006-05-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1191/ <p>الطموح، النجاح المهني، وتحقيق الذات في العمل... أم الأسرة؟!</p> <p>الأطفال.. أم تحقيق الأهداف الشخصية؟!</p> <p>أسئلة تطرحها كل امرأة دخلت مشوارها المهني وقررت مع شريك حياتها التوفيق بين الأسرة والمهنة، لكن هل من السهل اتخاذ قرار مثل ذلك؟!</p> <p>نقص في القوى العاملة</p> <p>لم يكن في الماضي بديهياً في أوروبا أن تذهب المرأة للعمل خارج البيت، ويمكن القول أن النساء العاملات كن بالفعل نادرات في ساحات العمل في أوروبا إجمالاً.</p> <p>ومع بداية القرن العشرين دخلت المرأة طريق التحرر وخرجت من عزلتها في المنزل لتشارك الرجل عمله في المعامل والشركات والمدارس وغيرها. لكن القفزة الرئيسية حدثت أثناء الحرب العالمية الثانية، عندما كانت المعامل الصناعية بحاجة ماسة إلى القوى العاملة بسبب نقص تلك القوى من الرجال بسبب الحرب.</p> <p>وتزامناً مع مباشرة المرأة بالعمل أصبح هناك تركيزاً على تعليم المرأة ومكافحة أميتها، وهكذا ارتفع المستوى التعليمي عندها وأصبح الوعي يلعب دوراً هاماً لديها، هذا الوعي الذي تعزز عندها بعد أن انفتح أمامها مجال التعليم وأصبح بمقدورها الدراسة في الجامعة.</p> <p>رجل = امرأة!</p> <p>وساعد دخول المرأة الأوروبية مجالات العمل المختلفة، على استقلاليتها من الناحية الاقتصادية، لكن هذه الاستقلالية بقيت تواجه صعوبات ضخمة أهمها التصور العام لدى غالبية أفراد المجتمع بعدم ضرورة عمل المرأة خارج حدود أسرتها.</p> <p>فالازدهار الاقتصادي الهائل في أوروبا الغربية بشكل عام وفي ألمانيا بشكل خاص بعد الحرب العالمية الثانية، ساعد المرأة على التحرر أكثر فأكثر.</p> <p>وهذا مكَّن المرأة من تعزيز استقلاليتها الاقتصادية ومن رفع ثقتها بنفسها، لكن على الرغم من هذا النجاح الذي حققته المرأة بقدرتها على ممارسة مهنتها وبتحقيق بعض أهدافها الشخصية، لا تزال مصاعب كثيرة تواجهها داخل الأسرة وداخل سوق العمل أيضاً؛ لأن الأجور لا تزال حتى الآن غير متساوية بينها وبين الرجل في كثير من القطاعات، على الرغم من تماثل الوظائف التي يقوم بها الرجل والمرأة!</p> <p>أسرة.. أم.. مهنة؟!</p> <p>يمكن القول أن الواجبات المنزلية لا تزال حتى الآن تُعد من مهام المرأة عند معظم الأسر في ألمانيا، ويعود السبب في ذلك إلى عدم استعداد الكثير من الرجال لتخفيف الأعباء المنزلية على شريكات حياتهم لتصورات قديمة وتقاليد محافظة ورثوها عن التركيبة الاجتماعية السابقة.</p> <p>وهذا ما يقف عائقاً أمام طموح المرأة لتحقيق إنجازات أعلى في مشوارها المهني، ويجبر هذا الوضع نساء عديدات يطمحن للوصول إلى مراكز عالية على الاختيار بين أمرين، إما الأسرة والأطفال أو المشوار المهني؟!</p> <p>التوفيق بين الأمرين ممكن، لكنه يتحقق عادةً على حساب المرأة؛ لأن نسبة عالية من الرجال غير مستعدة لتحمل مسؤولية القيام ببعض الواجبات المنزلية. ويُعلل ذلك غالباً بأن الرجل ليست لديه الكفاءة على تربية الأطفال، مع أن تجارب عديدة أثبتت أن الأب قادر على رعاية أطفاله إن أراد ذلك حقاً.</p> <p>عندما لا ينجح الطرفان في التنسيق والتوفيق بين عملهما وتدبير الأمور المنزلية، تضطر أكثر السيدات الطامحات إلى النجاح في مشوارهن المهني إلى التخلي عن إنجاب الأطفال كي يستطعن تحقيق ما يصبن إليه.</p> <p>هذا الوضع يترك بالطبع انعكاسات سلبية على المجتمع الأوروبي، الذي أصبح يوصف بـ(المجتمع الفردي)، وذلك لتراجع معدل الولادات وتفكك الأسرة كنواة أساسية في المجتمع، كما يحدث الآن في ألمانيا حيث بلغت نسبة الولادات في عام 2004 إلى 1,4 بالمائة بينما تبلغ النسبة في أكثر البلاد العربية 4 % تقريباً.</p> <p>اتحاد المرأة.. قوة</p> <p>ولذا، تكافح النساء العاملات على جبهتين، الجبهة الأولى في الأسرة بإقناع الرجل بأخذ جزء من الواجبات المنزلية لتخفيف العبء عليها، والجبهة الثانية في مكان العمل لإثبات حقها في الحصول على نفس أجر الرجل للعمل نفسه.</p> <p>وتكافح المرأة الأوروبية أيضاً من أجل إلغاء كل التصورات التقليدية القديمة التي تقول أن النساء غير قادرات على المهام التي يقوم بها الرجال، وهناك مشكلة أخرى تواجه المرأة في أوروبا وهي عدم حصولهن على وظيفة، فقط لأن أرباب العمل يخشون من انجاب المرأة يوماً للأطفال، وبالتالي اضطرارها لأخذ أجازة أمومة ورعاية طفل.</p> <p>من المعروف أن القوانين الألمانية تجبر أرباب العمل على إعادة المرأة الأم إلى وظيفتها بعد مرور سنتين من حصولها على الأجازة، وهذا بدوره يجعل أرباب العمل يترددون في توظيف المرأة.</p> <p>نساء الوطن العربي</p> <p>وبالطبع، لا يمكن تقديم صورة واضحة وموحدة عن وضع المرأة العاملة في كل العالم العربي، فعلى سبيل المثال تتراوح عدد القوى العاملة من النساء في لبنان ومصر والمغرب وتونس بين 21% إلى 29%، بينما كانت النسبة في دول الخليج كسلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة أقل بكثير ووصلت إلى 12% و9% ، إلا أن هذه النسب تبقى أقل بكثير من نظيرتها في معظم الدول الأوروبية.</p> <p>وتعد التقاليد الرافضة لعمل المرأة وارتفاع نسبة الولادات وانخفاض فرص العمل وانتشار الأمية من الأسباب الرئيسية لإضمحلال دور المرأة في أسواق العمل في العالم العربي.</p> <p>إضافة إلى ذلك رفض نسبة كبيرة من الرجال عمل المرأة بشكل عام، وكذلك قيام الرجال ببعض الواجبات المنزلية لأسباب يعتبرها بعضهم بأنها تحط من شأنهم ولا تتطابق مع تصوراتهم.</p> <p>لكن يمكن القول أن الأسرة في البلاد العربية أكثر استقراراً وتشكل البنية الرئيسية للمجتمع هناك كونه مجتمع جماعي لا يغلب عليه الطابع الفردي المتواجد في معظم المجتمعات الغربية.</p> <p>هذا هو الدور الرئيسي للأسرة وقد يكون هذا أمراً رئيسياً وهاماً للكثيرين في البلاد العريبة.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع التلفزيون الألماني DW (دويتشه فيله).</p> 2006-05-17T00:00:00+00:00 2006-05-17T00:00:00+00:00 مانية عبيد https://20at.mosab.me/articles/1202/ <p>احتفل العالم أمس الأول، الموافق الخامس عشر من أيار (مايو) بيوم الأسرة العالمي، في الوقت الذي يفهم فيه كل شخص كلمة (أسرة)، حسب عاداته وتقاليده ودينه ومجتمعه الذي تربى فيه.</p> <p>فلكل شعب ولكل حضارة تعريفها الخاص لمعنى الأسرة ودورها في بناء الفرد والمجتمع. ونلحظ اختلافاً واضحاً ما بين الأسرة العربية والأسرة الغربية؛ فلكل منهما نظرته الخاصة للأسرة وللزواج وللأطفال.. كل منهما يتفق على أن الأسرة مجتمع صغير يجب أن تسود فيه المحبة والمودة والاحترام ليتمكنوا من بناء مجتمع كامل.</p> <p>ولكن تظهر الاختلافات في طريقة ممارسة كل منهما لهذه الحياة الأسرية، وفي عدد الأطفال، وفي نظرتهما للحياة الزوجية وما يترتب عليها من مسؤوليات.</p> <p>وبمناسبة ذلك اليوم أظهرت إحصائيات حديثة ازدياد معدلات الطلاق في أوروبا لتصل إلى نصف الزيجات، كما ازداد عدد المواليد خارج علاقة الزوجية. أما في العالم العربي فيزداد في المقابل عدد الأسر التي تعيلها المرأة.</p> <p>أسرة أوروبية عادية.. جداً!</p> <p>تتصف الأسرة الغربية عادةً بقلة عدد الأطفال، واستقلالية أفرادها، فلا تجد في الأسرة الغربية ذلك الترابط الكبير الذي يوجد في الأسرة العربية.</p> <p>ولولا أن الطلاق ممنوع في بعض الدول التي للكنيسة الكاثوليكية تأثيراً كبيراً عليها، لفكر الكثير من الرجال بالطلاق من زوجاتهم، بدلاً من خيانتهن بشكل سري بسبب فشل العلاقة الزوجية بين الطرفين.</p> <p>وفي هذا المجال، فإن معدل الأسر في الاتحاد الأوروبي تغير اليوم بشكل غير معهود مقارنة بالماضي، فتشير آخر إحصائيات لمكتب دائرة الإحصاءات الأوروبي أن هناك علاقة من بين كل علاقتي زواج تنتهي بالطلاق. وأصبح المولود الثالث يأتي من علاقة غالباً ما تكون خارج إطار العلاقة الزوجية. وقد سُجل 2.2 مليون زواج في عام 2004، ولكن في نفس الفترة هناك مليون علاقة منها انتهت بالطلاق.</p> <p>هذا وقد سجلت في كلٍ من قبرص والدنمارك ومالطا أعلى معدلات زواج بين دول الاتحاد الأوروبي المكون من 25 دولة. حيث وصل المعدل في قبرص إلى 7,2 لكل ألف شخص، والدنمارك 7 وتليها مالطا 6، أما أدنى المعدلات فقد سُجلت في سلوفانيا حيث كانت النسبة 3.3 لكل ألف شخص.</p> <p>الطلاق ممنوع!</p> <p>وتتقدم كل من الجمهورية التشيكية ولتوانيا على دول الاتحاد الأوروبي بمعدلات الطلاق، حيث تصل نسبة الطلاق الى 3.2 لكل ألف شخص.</p> <p>بينما في مالطا وأيرلندا وإيطاليا فتنخفض نسبة الطلاق لتأثير الكنيسة الكاثوليكية على الحياة هناك، حيث تصل نسبة الطلاق في أيرلندا إلى 0.7 وفي إيطاليا إلى 0.8 لكل ألف شخص. أما في مالطا فلا يوجد حالات طلاق بالبتة لأن الطلاق غير مسموح به في جزيرة البحر المتوسط، وبالرغم من تأثير الدين في الحياة العامة للأوروبيين ومنعه للطلاق، إلا أن معدلات الإنجاب تبقى متدنية مقارنة بالدول الأخرى.</p> <p>وأعلى نسبة إنجاب كانت حسب الإحصائيات في أيرلندا، حيث كانت النسبة 15.2 لكل ألف شخص، ومن ثم فرنسا بنسبة 12.7 ويليها كلاً من بريطانيا والدنمارك ولوكسمبورج بنسبة 21 لكل ألف شخص في كلٍ منهما.</p> <p>وبالرغم من التأثير القوي للكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا وبولندا إلا أن معدلات الإنجاب منخفضة جداً فيها حيث تصل الى 9.7 في إيطاليا و9.3 في بولندا. أما ألمانيا فتأتي في آخر مرتبة من حيث معدلات الإنجاب، حيث تصل النسبة فيها الى 8.6.</p> <p>طفل ثالث.. غير شرعي!</p> <p>تشير أحدث الإحصائيات أن الطفل الثالث من بين 4.8 مليون طفل في دول الاتحاد الأوروبي وُلد خارج إطار العلاقة الزوجية الشرعية، وهذه الظاهرة تنتشر غالباً في منطقة الشمال في الدول الإسكندنافية ودول جزر البلطيق. فتصل النسبة إلى 57.8 في إستونيا، وفي السويد 55.4، بينما تصل إلى 45.4 في الدنمارك، يليها لاتفيا 45.3، وفي فرنسا 45.2.</p> <p>ولا تنتشر هذه الظاهرة بشكل كبير في دول جنوب أوروبا، ففي قبرص تصل النسبة إلى 3.3، وتصل في اليونان إلى 4.9، وفي إيطاليا 14.9. وقد نالت قبرص جائزة لأفضل نموذج لحجم الأسرة، حيث يوجد 10 بالمائة من العائلات هناك ينجبون ثلاثة أطفال أو أكثر، مقارنة بما نسبته 4 بالمائة لدول الاتحاد الأوروبي الأخرى.</p> <p>أما بما يتعلق بالمصاريف الأسرية، فيذهب ما نسبته 21 بالمائة من ميزانية الأسرة إلى أمور منزلية ضرورية كالغاز والكهرباء والماء، وفقط في قبرص ولتوانيا ومالطا والبرتغال من بين كل دول الاتحاد الأوروبي ينفقون على الطعام والسفر والتنقل أكثر مما ينفقون على المنزل. بينما في بريطانيا والنمسا ينفق الناس هذه الأيام المال بشكل كبير على الأمور الترفيهية والنشاطات الثقافية.</p> <p>المرأة.. أساس المجتمع العربي</p> <p>أما في الوطن العربي، فالوضع يختلف طبعاً، فالأسرة في الوطن العربي هي نواة المجتمع، وتتميز بزيادة معدلات الإنجاب فيها، وقد تغير حال الأسرة منذ أن دخلت المرأة معترك الحياة العملية، فنجد المرأة المثقفة ترفض أن تبقى بالبيت وترعى أطفالها وتقوم بتأدية واجباتها المنزلية فقط، بل أصبحت تطالب بمشاركة الرجل بالعمل خارج المنزل، مما قلل الوقت الذي تقضيه الأم مع أطفالها.</p> <p>سبب ذلك لها العديد من المشاكل الزوجية، ولكن هناك الكثير من النساء العربيات اللواتي أثبتن قدرتهن على العمل داخل وخارج البيت دون أن يؤثر أياً منهما على الآخر.</p> <p>وفي هذا السياق تقول السيدة إيمان عوف، مديرة مركز أهالينا لدعم وتنمية الأسرة المصرية: "في الوطن العربي وفي مصر على وجه التحديد تعتبر المرأة المكون الرئيسي للأسرة، فبعد أن كان يقتصر عملها على رعاية الأطفال والاهتمام بشؤون بيتها أصبحت أيضاً تساهم إقتصادياً داخل الأسرة.</p> <p>وفي مصر هناك الكثير من العائلات التي تعيلها المرأة، ولكن الظروف الصعبة التي تتعرض لها في عملها جعلها تقصر نوعاً ما بحق زوجها وأطفالها وبيتها، فهي تعمل 7 ساعات يومياً وبظروف عمل غير جيدة وتتلقى أجراً قليلاً، وما إن ترجع إلى بيتها حتى تكون متعبة وغير قادرة على تحمل طلبات زوجها وأولادها".</p> <p>الفقر سبب للطلاق</p> <p>وتضيف السيدة إيمان عوف: "أكثر مشكلة تتعرض لها الأسر العربية هي غياب الديموقراطية داخل الأسرة، وبالتالي كثرة الخلافات بين الزوجين، وبين أفراد الأسرة جميعها".</p> <p>أما ما يتعلق بازدياد حالات الطلاق في الوطن العربي وفي مصر تحديداً، أرجعت السيدة عوف الأمر إلى العديد من الأسباب فقالت : "من أهم الأسباب المؤدية للطلاق هو الفقر وما يترتب عليه من خلافات داخل الأسرة وعدم تحمل الزوج نفقات الأسرة وعدم مراعاة الزوجة والأولاد للظروف الصعبة التي قد يمر بها الزوج. فقد تتطلع الزوجة لحالة إقتصادية أفضل، ولكن الزوج ليس عنده الإمكانيات المناسبة مما يدعوها لطلب الطلاق.</p> <p>ناهيك عن الخلافات العائلية وتدخل أهل الزوج وأهل الزوجة في حياتهما. وكذلك المشاكل الجنسية والعجز الجنسي قد تعتبر من أهم أسباب الطلاق في الأسر العربية".</p> <p>* منقول بتصرف من موقع التلفزيون الألماني DW (دويتشه فيله).</p> 2006-05-17T00:00:00+00:00 2006-05-17T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1208/ <p>سمعت عن يوم الأسرة العالمي من قبل؟!</p> <p>لقد تصادف أن يكون هذا اليوم، هو الخامس عشر من مايو، والذي يتم الاحتفال به كل عام، وهو كباقي الأيام والأعياد التي نأتي بها و"نخترعها" دائماً، وقد تم تخصيصه للم شمل الأسرة مرة أخرى، ولتعود المياه لمجاريها بين الأب وابنه، والأم وابنتها، والجدة وأحفادها، والزوج وزوجته.. إلى آخر تلك العلاقات الأسرية.</p> <p>وتعد هذه المناسبة هي نفس نظرية (يوم الأم)، (يوم الأرض)، (يوم الطبيعة)، (يوم اليتيم)، و(يوم المرأة)،... وربما أيضاً نجد يوماً للحيوانات الضالة، فهي كلها أيام ابتدعناها ربما لنعيد لهذه الأسماء رونقها مرة أخرى ونوليها حقها الضائع الذي أهدرناه كثيراً ولا ندرك قيمته، إلا في يوم واحد فقط!</p> <p>الأسرة العربية.. مختلفة</p> <p>الأسرة العربية تختلف تمام الاختلاف عن الأسرة الغربية المفككة، بالرغم من امتداد أياديهم البيضاء على التقاليد الشرقية والإسلامية للعائلة العربية.</p> <p>فنادراً ما نجد الآن الأسرة كلها مجتمعة على مائدة طعام واحدة، ونادراً ما نجد أباً يأخذ ابنه إلى السينما أو لمجرد التنزه والتحدث إليه والتقرب منه، وأيضاً نجد الأم مبتعدة تماماً عن ابنتها ولا تكاد تعرف عنها ولا عن أصدقائها شيئاً.</p> <p>ويبقى ما يجمعهم سوياً، هو أنهم يعيشون جميعاً تحت سقف بيت واحد، ولكن كل واحد وله حياته التي أخذته بعيداً عن الترابط الأسري واللمة.</p> <p>ست البيت.. ست الكُل</p> <p>المرأة هي عماد البيت، وهي الوحيدة القادرة على لم شمل الأسرة أو تفكيكها. فكم من نساء أهملن بيوتهن سواء كُن عاملات أو غير عاملات، لمصالح وطموحات شخصية.</p> <p>فهناك المرأة التي تعمل ولا تفكر إلا في نفسها، أو في سد احتياجات المنزل الاقتصادية فقط، وهي لا تمثل، بالنسبة إلى أبنائها سوى بنك من النقود والمصروف اليومي الذي لا ينقطع، وهي ليست كالزوج طبعاً؛ فبسبب عاطفتها قد تلبي كل الطلبات، التي يرفضها الأب أحياناً.</p> <p>وهناك أيضاً المرأة التي تجلس في المنزل، لا تهتم إلا بنفسها وأناقتها، ولا تخرج إلا للشراء والتبضع، أو الذهاب إلى الكوافير والنادي، أو إلى إحدى الصديقات.</p> <p>وهي لا تعرف شيئاً عن أبنائها وزوجها الذين يعودون إلى المنزل؛ ليجدوا الطعام الذي جهزته الخادمة، أو يتناولون طعامهم بالخارج أو حتى Home Delivery !</p> <p>والمرأة أيضاً عُرفت بأنها مخلوق اجتماعي، وهي القادرة على تنظيم الجلسات العائلية، والعزائم والولائم، وتنسيق الزيارات الأسبوعية والشهرية لربط كل أسرة ببعضها، وتكوين عائلة كبيرة.</p> <p>إنها حقاً أسرة سعيدة!</p> <p>ما رأيك أن تفعل شيئاً مميزاً لأسرتك هذا الأسبوع؟!.. شيئاً مناسباً لأمك، أبيك، إخوتك، أولادك، زوجك، جدتك، جدك، أو حتى أحد من أقاربك من بعيد...</p> <p>المهم أن تفكر في شيء مميز، مثلاً، أن تدعوهم ولو لتناول الشاي سوياً، أن تتصل بهم جميعاً وترتب يوماً للفسحة والتنزه في المدينة، أو الذهاب إلى أحد الحدائق وأماكن التنزه المفتوحة.</p> <p>أن تفكر في عمل لقاء عائلي كبير شهرياً، مهما كانت الظروف، ويحضره ولو أفراد قليلون من كل أسرة، أن تقوموا بعمل مشروعات سوياً، أن تقوموا بعمل موقع للعائلة وتاريخ كل أسرة فيها؛ فالعائلة العربية عائلة كبيرة جداً، ولكن للأسف لا يعرف كل أفرادها بعضهم بعضاً جيداً، فلماذا لا نقترب أكثر؟!</p> <p>وبذلك نحقق المثل الأمريكي الشهير الذي يشير إلى تماسك الأسرة، المنعدمة الوجود لديهم... "It's a one happy family" أو "إنها حقاً أسرة سعيدة"..!</p> <p>* اقرأ أيضاً داخل الملف :-</p> <p>* الست.. عمل وبيت وأسرة؟!</p> <p>* الأسرة في الإسلام</p> <p>* أسرة عربية وأسرة غربية... ما الفرق؟!</p> <p>* شاهد:</p> <p>جاليري صور عن الأسرة العربية قديماً وحديثاً.</p> <p>* موضوعات أخرى مرتبطة:</p> <p>* أهلك يا تهلك.. أنت بالناس تكون!!</p> <p>* بر الوالدين.. ماركة 2004</p> <p>* أنا مبكرهش أبويا!</p> <p>* علاقتي بأخويا.. شكلها إيه..؟</p> <p>* إذا كانت لديكم أفكار جيدة تجمعون بها شمل أسرتكم، أو تقومون بنشاط أسري دوري، ابعثوا لنا أفكاركم وتعليقاتكم على Hayatna20at@yahoo.com</p> 2006-05-17T00:00:00+00:00 2006-05-17T00:00:00+00:00 معتز الخطيب https://20at.mosab.me/articles/1227/ <p>يعتبر "الزواج الشرعي" بين ذكر وأنثى هو الأساس المكين الذي تقوم عليه الأسرة في الإسلام، ومن هنا نلحظ قصور التعريف الفقهي للزواج الذي يكاد يقصره على مجرد "عقد استمتاع" وكأن ذلك كل غايته وأهدافه!</p> <p>والأسرة في المفهوم الإسلامي ليست تلك العلاقة المحدودة بالزوجين والأبناء (الأسرة النووية)، بل تمتد بامتداد العلاقات الناشئة عن رباط المصاهرة والنسب والرَّضاع، والذي يترتب عليه مزيد من الحقوق والواجبات الشرعية، مادية كانت كالميراث، أم معنوية كالبر والصلة والصدقات.. (الأسرة الممتدة).</p> <p>وتقوم في إطار الأسرة كوحدة اجتماعية علاقات بالكيان الاجتماعي العام من خلال علاقات الجوار (حقوق الجار)، والعلاقة بالفئات الاجتماعية الأدنى (الخدم) الذين أمر الإسلام بمعاملتهم على قدم المساواة مع أهل المنزل بناء على القيمة الإنسانية لا الطبقة الاجتماعية.</p> <p>وتتيح الأسرة الممتدة لأطفالها فرصاً ومصادر من الاقتداء والتفاعل ومصادر العطف والحنان، فتتعاظم الموارد الوجدانية والتعليمية للطفل.</p> <p>والأسرة في الإسلام تقوم على أساس ديني / إيماني، "اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله" (رواه أبو داود). ولذلك وجدنا كثيراً من الأحكام المتعلقة بالأسرة مقرونة بنداء {يا أيها الذين آمنوا} كالميراث (النساء: 19)، والعِدّة (الأحزاب: 4،9)، وحرمة البيوت (النور: 27)، والتربية (التحريم: 6)، وغيرها.</p> <p>ويقرن الله تعالى بين توحيده وبين بر الوالدين (النساء: 36)، كما بين القرآن أن الالتزام بالتشريعات المنظِّمة للأسرة مبعثه الإيمان بالله تعالى (البقرة: 232)، وأن الغرض من استمرار بناء الأسرة هو إقامة "حدود الله" (البقرة: 230)، وهذا كفيل بأن يجعل الأسرة من العبادات.</p> <p>والأساس المتين في بناء الأسرة في الإسلام هو التراحم، حيث يقول تعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة} (الروم: 21). فالعلاقة ليست محض علاقة تعاقدية قائمة على أسس قانونية كما يريد لها دعاة "تحرير المرأة"، وكما هي في الغرب، {فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} (النساء: 19)، و "لا يَفرك (أي يبغض) مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقًا رضي منها آخر" (رواه مسلم).</p> <p>وأيضاً فإن الأسرة تقوم على المسؤولية الأخلاقية "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته... الرجل راعٍ في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها" (رواه البخاري).</p> <p>وهذه المسؤوليات تتحدد (شرعًا) بتفصيلاتها، واستوعبتها كتب الفقه، كما أن لها ضمانات قضائية.</p> <p>وإذا كنا أشرنا إلى قصور المفهوم الفقهي للزواج فلم يكن غريبًا أن جمهور الفقهاء لا يرون من واجبات الزوجة خدمة الزوج والقيام بشؤون البيت.</p> <p>تحولات في الأسرة المسلمة</p> <p>وفي ظل المؤثرات الثقافية والتعقيدات الاقتصادية ظهرت أنماط جديدة وتحولات في الأسرة المسلمة؛ فشهدنا بعض الاختراقات للمفهوم الإسلامي للأسرة، فضلاً عن الممارسات الخاطئة.</p> <p>ومن الأنماط التي ظهرت مثلاً زواج المسيار، والزواج العرفي، والزواج المؤقت، ونحو ذلك.</p> <p>كما أننا لا ننكر أن ثمة اختراقات أخلاقية تمثلت في النزوع لإشباع الرغبة مع التحلل من مسؤوليات الأسرة والزواج، فكان أن انتشرت "الدعارة" في بعض الدول، فضلاً عن الإباحية التقنية وغير ذلك.</p> <p>لكن من المهم ملاحظة أن هذه الأنماط والممارسات تبقى على الدوام في إطار "الاختراقات" ولم تشمل المجتمع، وهي ظواهر محدودة بالنسبة للمجتمع العام. والأهم من ذلك هو أن المجتمع لا يزال ينظر إلى هذه الاختراقات على أنها "لا شرعية"؛ مما يفسر كونها ممارسات سرية، ومن ثم فإن منظومة القيم لم تتبدل مع وجود هذه الانحرافات، بالرغم من عدم وجود إحصائيات دقيقة.</p> <p>وإذا كنا شرحنا أن الأسرة في المفهوم الإسلامي أسرة ممتدة فهل تعتبر غلبة الأسرة النووية على مجتمعاتنا اختراقاً آخر أو خروجاً من المفهوم الإسلامي؟</p> <p>صحيح أن المنزل هو القاعدة المادية التي تحدد – إلى درجة ما – نمط العلاقات بين الأفراد الذين يقطنونه، ولذلك وجدنا بعض تعاريف الأسرة تنص على "المنزل الواحد". والأسرة النووية ذات صلة بتعدد المنازل ونشأةِ فكرة "الاستقلالية" التي تأخذ في السياق الغربي قيمة ذاتية فردية.</p> <p>لكن لسنا نقول هنا: إن الأسرة الممتدة هي الأسرة الإسلامية حتى تخرج منها الأسرة النووية؛ فالعبرة كما قلنا بالروابط والعلاقات القائمة، لا بشكل الأسرة، وبهذا الاعتبار فإن التغير الذي أصاب الأسرة في مجتمعاتنا المعاصرة لم يتجاوز في كثير من الأحوال الناحية الشكلية؛ فلا تزال الروابط والعلاقات قائمة، بالرغم من أن الأبناء أصبحوا آباء، وذلك بناء على أساس ديني/ إيماني (صلة الأرحام، وبر الوالدين).</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2006-05-16T00:00:00+00:00 2006-05-16T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1133/ <p>بين ليلة وضحاها أصبح الإنشاد، موضوعاً يحتمل الكثير من القيل والقال والفتاوى، وخاصة مع ازدهار هذا النوع من الغناء في الآونة الأخيرة على المستوى العربي والإسلامي، فقد تعودنا أن نستمع إلى أغاني دينية وسط المحتوى الغنائي العادي، ولكن الجديد هذه المرة أن يتم تخصيص قناة فضائية اهتمامها وبرامجها جميعا بهذا النوع من الفن الإنشادي الديني الإسلامي فقط!</p> <p>"وللنفس بهجة".. كان هذا هو الشعار الذي رفعته قناة "شدا" الفضائية التابعة لقنوات مجموعة المجد الدينية، وبدأت القناة بثها التجريبي على القمر عربسات في نهاية أبريل الماضي، لتصبح القناة الأولى من نوعها التي تقدم هذا المضمون الإنشادي الديني على مستوى الوطن العربي؛ ولأنها الخطوة الأولى في وطننا العربي، التقينا مع مدير القناة (علي بن عبد الله الضحيان)؛ لنعرف منه طبيعة القناة ومصادر تمويلها وتأثيرها على الشباب العربي.</p> <p>كلمة هادفة.. ولكن مشفرة!</p> <p>سألناه في البداية عن الفتوى التي اعتمد عليها لإطلاق القناة، فرد الضحيان أن: "القناة تأخذ بفتوى الشيخ عبد العزيز بن باز التي قال فيها أن الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله، والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء، والاستعداد للأعداء، فليس فيها شيء، أما إذا كانت غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد، فلا يجوز استماعها".</p> <p>أما عن اهتمامات القناة يقول مدير القناة أن: " شدا قناة تقدم مجموعة من البرامج التي تناقش حياة الشباب وتطلعاتهم، وتنظم التوجيه والتعليم والترفيه، كما تقدم الأناشيد الخالية من الإيقاعات بمختلف أنواعها، حيث تعتمد أناشيدها على الكلمة الهادفة، واللحن الجميل، والأداء المميز، دون استخدام الإيقاعات أو غيرها من الأدوات الموسيقية."</p> <p>وبين علي بن عبد الله الضحيان أن قناة (شدا) الفضائية ستكون أولى القنوات المشفرة المدفوعة التي تتم مشاهدتها باشتراك خاص، وهي ستبث بثاً مجانياً مفتوحاً لفترة وجيزة، ثم يتم إغلاق شارتها لتكون باشتراك منفصل عن باقة قنوات المجد الفضائية.</p> <p>وأشار الضحيان إلى أن القناة تسعى إلى تنويع مادتها التلفزيونية من البرامج والأناشيد، لتكون من مختلف الأقطار العربية والإسلامية، حتى تحقق تنوعاً جذاباً في مجال الكلمة واللحن والأداء، وأوضح أن (شدا) ستتضمن في برامجها عرض فيديو كليبات لأناشيد جديدة ومقابلات مع منشدين وسترعى القناة المنشدين الجدد.</p> <p>نشيد.. أغنية.. إسلام!</p> <p>وقد انقسمت الآراء حول جدوى إطلاق القناة فالبعض يؤيد هذه الخطوة ويراها مفيدة ورائعة، فيما يرى البعض الآخر أنها بلا جدوى وإنفاق بدون طائل.</p> <p>إذ يقول على سالم (23 سنة) أن القناة غير مفيدة بالمرة، فالإنفاق على هذا النوع من الميديا الإسلامية غير مفيد بالمرة، ولن يفيد قضيتنا، والأولى أن نفكر في طرق أخرى لدعم المسلمين بعيدا عن الأغاني والأناشيد المشكوك أصلا في شرعيتها، ونهتم بالقرآن والسنة.</p> <p>وعلى العكس منه يأتي رأي خالد عبد الله (22 سنة) الذي يرى أنها خطوة مهمة، مؤكدا أن القناة مهمة؛ لأن النشيد له محبيه ومادة ترفيهية ولها انتشارها، كما أن أشرطة الإنشاد "ملأت الدنيا"، وبالتالي تحتاج إلى قناة تؤرخ لهذا النوع من الفن، وبالذات في هذا الوقت لكي يحسن صورة الإسلام التي أضيرت وأصبحنا دوما متهمين بالتخلف والإرهاب.</p> <p>مشاكل ومعوقات</p> <p>ومن جهة أخرى، يرى بعض الشباب الذين استقصينا آراءهم أن القناة ستعاني من بعض المشكلات، لاسيما في البداية، خاصة مع كون النشيد مسألة مختلف فيها عند العامة، فكيف بالعلماء؟!، إضافة إلى أن مادة النشيد المتوفرة قليلة الأمر الذي يشكل عائقاً لدى القائمين على القناة والبرامج.</p> <p>فيما اعتبر آخرون أن النشيد له أهمية في هذا الزمن، وقد يكون بديلاً للأغاني التي انتشرت وملأت الدنيا بمرها أكثر من حلوها، ولكن إيجاد قناة للأناشيد معناه أن الشباب لن يتمكن من مشاهدة البرامج الدينية العادية، وستقلل من الاهتمام بقنوات القرآن الكريم، وكذالك متابعة القنوات والبرامج العلمية والمفيدة على القنوات الإسلامية الأخرى، بسبب أن الشباب سيهتمون بالنشيد أكثر من أي شي أخر.</p> <p>وهكذا اختلفت الآراء وتباينت ولكن المشروع قائم ما بين مؤيد ومعارض، ولا يبقى إلا أن ننتظر النتائج، وهل ستقدم تلك القناة جديد على الساحة الفنية الإسلامية؟ أم ستكون كغيرها من القنوات التي تظهر وتختفي وتبقى بلا مشاهدين؟!</p> 2006-05-16T00:00:00+00:00 2006-05-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1780/ <p>أكد المطرب تامر حسني، الذي يقضي عقوبة الحبس لمدة عام إثر تزويره لشهادة أداء الخدمة العسكرية الخاصة به، أنه يشكر الله على هذه "المحنة" التي جعلته يتقرب لله بقراءة القرآن والصلاة، وأضاف في تصريحات لجريدة الشرق الأوسط في عددها الصادر اليوم: "أنا ختمت القرآن مرتين، وقرأت كتبا دينية كثيرة، منحتني الكثير من المعلومات عن "ديني الذي اكتشفت أنني كنت أجهل الكثير عنه".</p> <p>ويقضي حسني وقته في السجن الحربي بإمامة المساجين في الصلاة، ولا يفكر في الاعتزال بعد انقضاء فترة العقوبة، "لن اعتزل الغناء؛ لأنه حياتي، وسوف أكمل مسيرتي الفنية عقب انتهاء العقوبة المقررة علي في السجن الحربي، وما قيل عن نيتي الاعتزال ليس سوى محاولة من البعض الذين كرهوا نجاحي وظنوا أنه قضي علي بعد دخولي إلى السجن، ولكنني إنسان قوي واعتدت الصدمات طيلة حياتي، وإن شاء الله، ستنتهي تلك المحنة لأخرج منها أقوى مما كنت".</p> <p>انتهى كلام الفنان (المجرم) و(الملتزم حديثاً على حد وصفه) تامر حسني.. وتبقى تعليقاتكم على تلك التصريحات.</p> <p>..ما رأيكم دام فضلكم؟!..</p> 2006-05-16T00:00:00+00:00 2006-05-16T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/606/ <p>"صلاة النبي أحسن"</p> <p>"يا صاحبي الله يخليك كافيني شرك"</p> <p>"لو سمحت اترك مسافة"</p> <p>"أنا أحب إذاً أنا موجود"</p> <p>"حياتك من غيرها أفضل"</p> <p>هذه العبارات، ستجدها كملصقات على السيارات في فلسطين!</p> <p>ستجد ملصقات كثيرة الأشكال ومتعددة العبارات والألوان على السيارات في كل دول العالم، ولكن في فلسطين هناك طرق أخرى وعبارات أخرى..</p> <p>ما شدني للكتابة عنها، هو أنها جذبت انتباهي بشدة وأصبحت لا أرى مركبة تخلو منها، سواء خاصة أو عامة، قد تكون مثيرة أو منفرة لمن يقرؤها، ولكنها في الغالب ترسم البسمة على شفتيك!</p> <p>صلاة النبي أحسن!</p> <p>تتنوع هذه العبارات من مكان لآخر، ومن سيارة لأخرى، فقد تجد مثلاً عبارات مثل، "حلوة صلاة النبي"، "صلاة النبي أحسن"، "من شر حاسد إذا حسد"، بالتحديد، ملصقة على السيارات الجديدة وخاصة العمومية، حيث يعتبرها أصحابها بمثابة تميمة يمكنها أن تزيل عنهم البلاء والمصائب وتدفع عنهم شر الطريق، أو على الأقل تذكرهم بالله عز وجل أثناء أثناء القيادة.</p> <p>فعبارة "صلاة النبي أحسن" ربما تذكر السائق والراكب معه والمارة أيضاً بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتقاداً من صاحبها بأن الصلاة على النبي قد ترد عنه الحسد والأذى.</p> <p>لكن عبارة "اللهم أعطهم ما يتمنون لي"، فهي تجعل قارئ العبارة يخجل من أن يحسد صاحب السيارة أو يتمنى له السوء، فقط يطلب ويتمنى لنفسه ما يتمناه لغيره.</p> <p>أما "عينك يا أمير" فهي عبارة موجهة للحاسدين أيضاً ولكن بلطف وأدب نوعاً ما.</p> <p>الحب.. ملصق على عربتك</p> <p>وبعيداً عن عبارات رد الحسد، وتلك التي تعتبر تميمة، نجد ملصقات أخرى تعبر من مشاعر أخرى مثل الحُب، من وجهة نظر السائق طبعاً، كالتي تقول: "أنا أحب إذاً أنا موجود"، "الحب موجود طالما أكون"، "الحب يحتاج صياداًَ مثلي".. وغيرها من العبارات التي تشعر أن من كتبها لم يقرأ أي شيء عن الغزل والحُب والعبارات الرومانسية.</p> <p>وعلى العموم، فإن هذه العبارات مهما كانت تذكر الحُب، إلا أنها لا تصل إلى درجة تخدش فيها الحياء؛ وذلك لأنها غالباً ما تكون جاهزة بناءً على رغبة صاحب السيارة.</p> <p>حافظ على المسافة</p> <p>هناك أيضاً عبارات تحذيرية، مثل، "اترك مسافة"، "حافظ على المسافة"، أو "تمهل.. باص أطفال"، أو "نقل عمال"، ومثل تلك العبارات يضعها صاحبها ليحذر من ورائه من السائقين المتهورين الذين يجتازون الطريق بسرعة، ولا يتبعون قواعد إشارات المرور، ويتجاوزون السرعة المسموح بها معرضين حياة الآخرين للخطر، ومتسببين في حوادث فظيعة.</p> <p>هذه العبارات تحديداً تترك أثراً لدى من يقرؤها أكثر من غيرها، وقد تهذب السائق الذي يقود خلف تلك السيارة وتعرفه أنه إذا فعل أمراً عكسياً ربما سينقلب عليه أيضاً، وسيعرف أنه إذا تسبب بأي أذى للمركبة التي أمامه، فسيدفع الثمن غالياً؛ لأنه سيكون المتسبب في فقدان طفل أو عامل.</p> <p>ويبقى الرأي للقارئ</p> <p>تلك كانت بعض العبارات وغيرها الكثير مما يكتب على المركبات.. لكل واحدة منها معنى أراده كاتبها، ومنها ما يكون منطقياً ومنها ما يكون عكس ذلك، ولكن يبقى الرأي الفاصل والأخير لقارئ العبارة.</p> <p>يقول عمر محمد (22 عاماً) : "لا تعجبني هذه العبارات، رغم أن منها ما هو مفيد، لكنها تخفي المنظر واللون الحقيقي للسيارة"، في حين ترى آمال مسعود (طالبة بكلية الهندسة) أنها عبارات جميلة، خاصةً إذا ما كان فيها ما يذكرنا بالله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم، فتقول: "عبارات الصلاة على النبي وتذكرنا دائماً بالدعاء والأذكار، ولكن في بعض الأحيان من يضعها قد يريد بها شيئاً آخر".</p> <p>أما شرطي المرور إياد عبد الله (24 عاماً) فيقول: "تربكني هذه العبارات جداً عندما أريد أخذ رقم السيارة المخالفة.. أنا لا أكرهها ولكني أكره الإفراط فيها، حيث أن قربها من بعضها البعض يجعلها غامضة، ففي مرة قرأت عبارة (حلويات صلاة النبي) بدلاً من (حلوة صلاة النبي)، فضحك علي أصدقائي، وأصبحت تلك العبارة التي قرأتها خطأ، نكتة يتذكرونها كلما فتحنا الباب للنكات".</p> <p>وجدت كاميرتي.. من ملصق!</p> <p>لكن تلك العبارات والملصقات كانت مفيدة جداً لصلاح محمد (19 سنة)، فيقول: "لقد نسيت في ذات مرة آلة تصوير داخل إحدى المركبات العمومية، وبعد ساعة من الإنتظار داخل الموقف الخاص، أخبرت المسئول عن تلك المركبات أن قائد السيارة كتب عليها (ومن شر حاسد إذا حسد)، فعرفه مباشرةً واتصل به، فجاء من حيث كان وأعطاني الكاميرا، والسبب في رجوعها لي مرة أخرى هو الملصق والعبارة".</p> <p>وجدير بالذكر أن هذه العبارات تباع داخل أماكن بيع كماليات السيارات، ولكنها عادةً لا تكون جاهزة وإنما يختارها صاحبها وينتقي ما يريد من كلمات.</p> <p>يقول سمارو الذي يبيع تلك الكماليات: "عادةً يأتي إلي الشبان يريدون عبارات خاصة، لكن أصحاب المركبات العمومية فعباراتهم معروفة ومفهومة أيضا ولذا فهي موجودة لديً".</p> <p>وأنت، إذا كان لديك سيارة خاصة فما هي الملصقات التي تضعها عليها؟ وما معني العبارات التي تحملها؟! وما هي أفضل العبارات التي قرأتها من قبل؟ وإذا كانت مثل هذه الكلمات تكتب عندنا في فلسطين، فماذا يكتب عندكم في بلدكم؟!</p> 2006-05-15T00:00:00+00:00 2006-05-15T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1249/ <p>أوضح العلماء أن جمع المرأة بين عملها وكونها زوجة أو لها شريك حياة وأطفال قد يساعد على تمتعها بصحة جيدة، رغم اختلاف الكثير من الرجال علي خروج المرأة للعمل وخاصة في حالة وجود أولاد.</p> <p>فبعد تحليل بيانات من دراسة تتبعت صحة مواطنات بريطانيات ولدن عام 1946 اكتشف العلماء أن النساء اللاتي لعبن أدوارا متعددة في الحياة انخفض لديهم خطر المعاناة من مشاكل صحية أو مشاكل بدانة حتي سن الرابعة والخمسين بالمقارنة بربات المنازل أو الأمهات اللائي يعيشن دون شريك حياة أو دون أطفال، كما أوضحت - university collage بلندن وكأن النساء تصبح صحتهن أفضل نسبيا كنتيجة للجمع بين العمل وحياة الأسرة.</p> <p>مقياس كتلة الجسم</p> <p>وقالت ماكون في الدراسة التي نشرت في دورية علم الأوبئة وصحة المجتمع أنها وفريقها قاموا بتحليل بيانات صحية قدمتها أكثر من ألفي امرأة يتراوح عمرهن من السادسة والعشرين إلى الرابعة والخمسين وكذلك مؤشر قياس كتلة الجسم وهو مقياس للبدانة، وشمل التحليل أيضا بيانات بشأن حالتهن الزوجية وتاريخهن في العمل وإنجاب الأطفال.</p> <p>واكتشف الباحثون أن النساء اللائي كن ربات منزل في معظم أوقات حياتهن كن أكثر عرضة للمعاناة من مشاكل صحية، وجاء في المرتبة الثانية الأمهات اللائي يعشن بلا شريك حياة والنساء اللائي لم ينجبن، حيث كانت ربات المنازل أكثر عرضة لزيادة الوزن بنسبة 38 % بينما كان المعدل في أدنى درجاته لدى النساء العاملات والزوجات والأمهات.</p> <p>وتعتبر هذه الدراسة أول واحدة توضح الاتجاه الذي يجب أن نسير فيه، لوجود فوائد صحية على المدى البعيد وتفعيل المشاركة في جميع المجالات في المجتمع."</p> <p>وأوضحت ماكمون أن المعروف منذ فترة أن جمع المرأة بين العمل والأمومة ورفيق الحياة يؤدي إلى تمتعها بصحة أفضل ولكن لم يكن معروفا ما إذا كان الجمع بين العمل وإنجاب الأطفال سببه تمتع النساء بصحة جيدة أم أن الجمع بين العمل والأطفال هو سبب التمتع بصحة جيدة.</p> 2006-05-15T00:00:00+00:00 2006-05-15T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1847/ <p>استنفرتني ذاكرتي برهة أن اكتب لهم، لأني منهم، لست لأني لاجئ، لكن لأني فلسطيني، همي هو همهم، وجرحهم جرحي، فكلنا لاجئون، وكلنا أسرى في الوطن الكبير.</p> <p>أنا لا أعيش في مخيم لجوء، ولكني شعرت أن من واجبي أن أقدم لهم شيئا، فهم أيضا فلسطينيون، لم أشأ أن اكتب كلمات عابرة، في موضوع أو تقرير أو خبر، بل كتبت هذه الكلمات، عله يعلق في ذهن قارئها شيء منها.</p> <p>كلماتي...</p> <p>اللاجئون وما أدراك ما اللاجئون؟.. إنهم يتوجعون يتألمون..</p> <p>يصرخون في كل لحظة.. أين الوطن؟</p> <p>هم أصحاب قضية لا بل هم القضية..</p> <p>تعبوا.. لا من المعاناة.. أو المأساة.. أو من الحروب.. بل من الهروب.. من التخاذل.. من التناذل..</p> <p>صحيح أنهم بكوا.. بكاءهم معذور.. صريخهم منثور.. عيونهم ذبلت.. دموعهم جفت.. عبراتهم سكتت</p> <p>لكنهم أصروا والحوا وماتوا من أجل الوطن...</p> <p>اللاجئ وان طال به الزمن فانه لاجئ..أنا لا استحي من كلمة لاجئ..</p> <p>ولا استعير بها..فانا مالك الوطن..أنا عهدي بالحرية قريب..وان طعمت المر واللهيب..</p> <p>أنا إنسان من حقي العودة..أنا لاجئ فلسطيني من حقي أن اعرف..أي عتبة باب في منزلنا العتيق ولدت عليها؟...</p> <p>كلامي ليس مغالاة أو شعر فيه آهاة !!..أنا لاجئ ولا أبالي..أنا فلسطيني وذاك حالي...</p> <p>من شاء أن يكون فلسطينيا فعليه أن يلجأ!! من قال بان المخيمات للاجئين؟! إني استعجب استغرب!</p> <p>المخيمات محطة.. المدينة محطة القرية محطة.. كلها ملاجئ فلسطينية.. كلها ثرى من ربوع الوطن... كلها تعشق كلمة حرية..</p> <p>عودوا من شتاتكم.. عودوا فقد فتحت الحدود.. وأنشأت السدود.. ونفذت الوعود.. عودوا من بلدان الهوان..عودوا الى وطن يناديكم..</p> <p>بالقوة عودوا.. بالصبر عودوا.. بالموت عودوا.. بكل وسيلة عودوا..</p> <p>وإن مسحت طريق العودة.. فهذه أول طريق لكم.. ارسموا الطريق من جديد.. فوطننا معروف.. وطريقه مألوف...</p> <p>زيتونة في أعلى الجبل..كرم عنب ملون.. شجرة تين تنادي..أو ينبوع ماء يأن خريره ...</p> <p>هذه هي الخريطة..</p> <p>وإن ما زلتم منكرون.. فرائحة المسك من تراب وطني..اكبر دليل..على طريق الوطن..على طريق الحرية..</p> <p>على طريق لاجئ يؤمن بالوطن...</p> <p>وإن كتبت عن لجوئي فهذا ما قل بحق الوطن...</p> <p>وإن قلت بأني فلسطيني.. فهذه كلمات أسمى من الفتن.....</p> 2006-05-14T00:00:00+00:00 2006-05-14T00:00:00+00:00 عاطف دغلس ما وراء الصورة https://20at.mosab.me/articles/1357/ <p>علي أبواب الذكرى الثامنة والخمسون للنكبة الفلسطينية عام 48، يستذكر كل منا ذاك البيت الواسع وتلك الشجيرات اليانعة وغابة حقول القمح وبساتين برتقال يافا، نجد كل لاجئ يعبر عن حبه لأرضه بطريقته عن اليوم الذي خرج فيه دونما رجعة.</p> <p>ففي أزقة مخيم بلاطة للاجئين شرقي نابلس، اختار اللاجئون هذه المرة لونا آخر من ألوان التعبير عن جرحهم من خلال رسموا لوحة جدارية ليوم النكبة طولها 50 مترا وارتفاعها مترين.</p> <p>ونفذ هذه اللوحة 15 فنانا أكاديميا وطالبا من جامعة النجاح الوطنية بنابلس، بحيث رسم كل منهم صورة تمثل مرحلة من مراحل النكبة على اللوحة الجدارية الأولى من نوعها في فلسطين.</p> 2006-05-14T00:00:00+00:00 2006-05-14T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1457/ <p>في ذاكرة ملؤها التشريد، ومحيا يرسم خارطة الوطن الجريح. وعينان يشرق منهما أمل بمستقبل جديد، بدأت تسرد الحاجة نعمة أبو الرز حكايتها منذ هجرها الاحتلال عام 48 هي وعائلتها من قريتهم الصغيرة سلمة "قضاء يافا" فلسطين المحتلة عام 1948"، إلى أن وصل بها المطاف وعائلتها إلى الأطراف الغربية من مدينة نابلس.</p> <p>منذ عام 48 إلى الآن لا زالت ذاكرة الحاجة نعمة، تنعم ببقايا منزلها الصغير في قريتها المحتلة التي طردت منها، ولا زالت "حاكورتها" التي بنت جدرانها من الطين والقش، الجنة التي وصفتها لنا بالنسبة لها.</p> <p>عزيز قوم</p> <p>إسهاب في الكلام ووضوح في المعاني، ومقاصد جميلة قالتها نعمة، عندما حدثتنا عن بيتها العتيق الذي لم تعد تراه.</p> <p>وتابعت تروي قصتها ويوم احتلال منزلها وطردها منه وعائلتها التي شدت في شرق الأرض وغربها، بحثا عن مأوى، وما أصعبها حين تجد (عزيز قوم ذل): "كنت طفلة صغيرة لم أتجاوز الخمس سنوات عندما هاجمت العصابات الصهيونية، بلدتنا الصغيرة..".</p> <p>تضيف: "لا زلت أذكر ذاك الوقت، قبل غروب الشمس بدقائق، مئات الدبابات المدججة بالأسلحة اقتحمت القرية، نادت عبر مكبرات الصوت ليس للتجمع في ساحة القرية، أو أمام المسجد، وإنما كان الكلام أقسى بكثير، فقد اقتلعونا من بيوتنا، كما تقتلع الأشجار من محلها".</p> <p>الخيمة لم تصل بعد!</p> <p>تتابع الحاجة نعمة: "كل ما أتذكره غير احتضان أمي لي، "بقجة ملابسنا" وعصاها التي كانت تتكئ عليها، احتضنتني أمي وأخوتي وخرجت بنا مع والدي والأهل وسكان البلدة في رحلة من العذاب مشيا على الأقدام دون مأوى ولا مأكل ولا مشرب، فقدنا كل ما نملك، البيت والملابس والأثاث، تركنا كل ما نملك ونجونا بحياتنا بعد مشي استمر عدة أيام".</p> <p>رحلة الحاجة نعمة وأهلها امتازت، بالإضافة إلى كونها رحلة على الأقدام، إلا أن النوم بالعراء كان من الأمور التي تلفت الانتباه، وكأنهم خارجين برحلة كشافة، تقول الحاجة نعمة: "وصلنا إلى منطقة عقبة جبر قرب أريحا، ومكثنا هناك عدة أيام مع عائلة تعرفنا عليها في الطريق، ولم نستطيع وقتها أن نحصل على خيمة تؤوينا، كلما سأل والدي مسئول وكالة الغوث كان يقول له الخيمة في الطريق لم تصل بعد".</p> <p>وتشتت عائلة الحاجة نعمة ثانية عندما وجدوا أنفسهم لوحدهم في تلك المنطقة، "حيث أن الأهل وبقية الأسرة انتقلوا إلى منطقة قرب نابلس، كنا لوحدنا تفرقنا عن العائلة لفترة تجاوزت الأربع شهور، بعدها وصلتنا أخبار أن أعمامي وأخوالي موجودين في منطقة قرب نابلس ذهب والدي للبحث عنهم وعندما تأكد من وجودهم هناك جاء وأخذنا إليهم، وأخيرا حصلنا على خيمة في مخيم العين "غربي نابلس"، وأصبح لنا خيمة نستظل بظلها، تقينا حر الشمس وبرد الشتاء، بعد أن فقدنا البيت ونمنا في الطرقات عدة أيام".</p> <p>لملمنا الجراح..</p> <p>تذكرت الماضي، فبكت، ونزلت الدموع من على وجنتيها، وقالت الحاجة نعمة: "تألمنا وعانينا من البرد والتعب وقلة الطعام والنوم والتشرد، إلى أن تمكنا بعد عامين من بناء بيت متواضع لملمنا جراحنا فيه وتمكنا مع الوقت من إعادة بناء البيت الدافئ، ولكن عاد الاحتلال كما في كل مرة ليسرق منا ما تبقى من بقايا أحلام للمستقبل".</p> <p>لم يستقر الحال مع الحاجة نعمة "أم سعيد" في يوم من الأيام، لأنه وكما تقول: "استقرار الحال من المحال للفلسطيني"، ففي بداية عام 2000 نغص الاحتلال على عائلة الحاجة نعمة عيشتها ثانية، وكأنه لا يريدها أن تحيا ولو للحظة، سعيدة.</p> <p>هدية.. من نوع آخر!</p> <p>قبل ستة سنوات، طورد ابنها البكر سعيد لأكثر من أربعة أعوام، وفي احد الأيام كما تخبرنا الحاجة نعمة، جاء سعيد ومعه صديق له، وقال لي والابتسامة تعلو شفتاه: "ضعي من جميع ما عندنا من طعام طيب في البيت"، وذلك لأنه كان قد دعا صديقا "عزيزا" عليه كما قال، لتناول طعام الغداء عندنا.</p> <p>وفي حوالي الساعة 12 ظهرا، جاء صديق سعيد ومعه صندوق صغير بداخله هدية، وبالطبع وكما هي عادة الضيف أن يحضر هدية للمضيفين له، فقد احضر صديق ولدي هدية له".</p> <p>وأردفت الحاجة نعمة قائلة: "فما لبث أن فتح سعيد الصندوق حتى انفجر وتطايرت أشلاء سعيد في زوايا الغرفة، وتطايرت قدما شقيقي الذي كان جالسا بجانبه، فاستشهد ابني واستشهد شقيقي، وليلتها حضر للبيت عدد كبير من الجنود وجرافة، وقاموا بهدم منزلنا ولم يسمحوا لنا بإخراج أي شيء منه".</p> <p>وعادت أم سعيد للبكاء من جديد وقالت: "راح ابني وأخي وراح البيت، "راح كل شي"، عندما كنت صغيرة سرق الاحتلال بيتي مرتين، واليوم سرق ابني وعكر صفو حياتي مرات ومرات".</p> <p>مرة أخرى..</p> <p>عاشت الحاجة نعمة وأبنائها حياة المشردين بكل معانيها، فقد عاشت بين بيوت المخيم أكثر من عامين، "أنا وبناتي عند أهلي وأبنائي عند أعمامهم" إلى أن شيدت منزلها ثانية، ببعض المال الذي جمعته قرشا على آخر، لكن ما لبثت أن تسكنه مجددا حتى داهمه الاحتلال مرة أخرى، واعتقل ابنها منه، وحكم عليه مدة 3 سنوات ونصف".</p> <p>لم تكن حياة الحاجة نعمة إلا مثالا واضحا وصريحا على تعسف الاحتلال وظلمه، لهذا الشعب، منذ أول يوم اجتثه من أرضه، إلى آخر يوم ربما لن يجد الفلسطيني مكانا يكون غطاء له تحت ثراها.</p> 2006-05-14T00:00:00+00:00 2006-05-14T00:00:00+00:00 شعر أحمد مطر https://20at.mosab.me/articles/1841/ <p>الشاعر العربي أحمد مطر يشاركنا هذه الحالة غير المفهومة من العجز والاستسلام، ويوجه كلامه لكل (عباس ..)</p> <p>- 1 -</p> <p>عباس وراء المتراس</p> <p>عباس وراء المتراس</p> <p>يقظ منتبه حساس،</p> <p>منذ سنين الفتح يلمع سيفه،</p> <p>ويلمع شاربه أيضا، منتظرا، محتضنا دفه،</p> <p>بلع السارق ضفة،</p> <p>قلب عباس القرطاس</p> <p>ضرب الأخماس بأسداس</p> <p>(بقيت ضفة)</p> <p>لملم عباس ذخيرته والمتراس</p> <p>ومضى يصقل سيفه</p> <p>عبر اللص إليه، وحل ببيته</p> <p>(أصبح ضيفه)</p> <p>قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه</p> <p>صرخت زوجته: "عباس أبناؤك قتلى، عباس؛</p> <p>ضيفك راودني، عباس</p> <p>قم أنقذني يا عباس</p> <p>عباس - اليقظ الحساس - منتبه لم ،يسمع شيئا</p> <p>(زوجته تغتاب الناس)</p> <p>صرخت زوجته: "عباس، الضيف"، سيسرق نعجتنا</p> <p>قلب عباس القرطاس، ضرب الأخماس، بأسداس</p> <p>أرسل برقية تهديد،</p> <p>فلمن تصقل سيفك يا عباس</p> <p>(لوقت الشدة)</p> <p>إذن، اصقل سيفك يا عباس!!</p> <p>- 2 -</p> <p>عباس يستخدم تكتيكاً جديداً</p> <p>بعد انتهاء الجولة المظفرة</p> <p>((عباس)) شد المخصره</p> <p>ودس فيها خنجره</p> <p>وأعلن استعداده للجولة المنتظرة</p> <p>اللص دق بابه</p> <p>((عباس)) لم يفتح له</p> <p>اللص أبدى ضجره</p> <p>((عباس)) لم يصغ له</p> <p>اللص هد بابه</p> <p>وعابه</p> <p>واقتحم البيت بغير رخصة</p> <p>وانتهره:</p> <p>يا ثور.. أين البقرة؟</p> <p>((عباس)) دس كفه في المخصرة</p> <p>واستل منها خنجره</p> <p>وصاح في شجاعة:</p> <p>في الغرفة المجاورة!</p> <p>اللص خط حوله دائرة</p> <p>وأنذره:</p> <p>إياك أن تجتاز هذي الدائرة</p> <p>علا خوار البقرة</p> <p>خف خوار البقرة</p> <p>خار خوار البقرة</p> <p>واللص قام بعدما</p> <p>قضى وطره</p> <p>ثم مضى</p> <p>وصوت ((عباس)) يدوي خلفه</p> <p>فلتسقط المؤامرة</p> <p>فلتسقط المؤامرة</p> <p>فلتسقط المؤامرة</p> <p>- عباس ..والخنجر ما حاجته؟!</p> <p>- للمعضلات القاهرة</p> <p>- وغارة اللص؟!</p> <p>- قطعت دابره</p> <p>جعلت منه مسخرة</p> <p>انظر..</p> <p>لقد غافلته</p> <p>واجتزت خط الدائرة!</p> 2006-05-14T00:00:00+00:00 2006-05-14T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/2609/ <p>نستيقظ كل صباح، وقبل أن نهجر السرير نكتشف أن اليوم هو الذكرى العاشرة ثم الخمسين أو السبعين لأحد الآلام ومناطق العجز اللامنتهي من تاريخنا.</p> <p>نستدرك قبل أن نلعن الزمان، ونتذكر أن لنا رباً واحداً حكيماً، نهانا عن أن نسب الدهر، وقال لنا أيضاً في كتابه أن "الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"، وكذلك نتذكر أن لأحد الشعراء بيتا، قاله ذات يوم بأننا نعيب زماننا والعيب فينا، وما لزماننا عيب سوانا...</p> <p>ونحن صادقون فعندما نقف أمام مرآة الحمام لا ننكر الحقيقة ونقول: "إلى الآن وبرغم ما ينزف فينا لم نتعظ"..</p> <p>ثم ولأنهم قالوا لنا أن أهل العرب شجعان.. لا نفكر كثيرا ونفتح باب الحمام ونخرج للحياة متخذين قراراً ثميناَ.. علينا كل يوم قبل الإفطار أن نلعن أنفسنا أجمعين.</p> <p>نذهب إلى أشغالنا ولا يخرجنا من مللنا، إلا خبر استشهاد شاب أو فتاة أو شيخ ياسين، فنبتهل وندعو الله، أن يسامحنا على ما نفرط فيه من حق وأرض وعزة في فلسطين.</p> <p>واليوم، يمر علينا عام جديد، نختم معه ثمانية وخمسون عاماً من الاغتصاب اللحظي لكل شبر في فلسطين.. والأمانة تحتم علينا على الأقل أن نقرأ الفاتحة للشهداء..</p> <p>علماء الأنثروبولوجى والإنسانيات وقفوا يصلون صلاة الحاجة لفلسطين، فقالوا أن من يفقد هويته ينهي تاريخه وحاضره ومستقبله وليس لهويته بديل.</p> <p>أما علماء السياسة فقالوا آمين؛ فقمة الاستسلام هو تبني نظرية الخصم، وهذا هو حالنا في فلسطين.</p> <p>ونحن لا نجد ما نفعله، إلا أن ندعوكم أن ترفعوا أيديكم معنا ونقول سوياً..</p> <p>يارب يا قوي يا رحيم نرفع إليك أيدينا في هذا اليوم الذي يمر علينا، ومعه السنة الثامنة والخمسين على اغتصاب أقصانا وأهالينا.</p> <p>يارب ازرع فينا العزة، وبارك في كل يد تفكر في التغيير.. ساعد من كان شريفاً فينا أن يبني لنا ذاكرة جديدة ليس بها أوسلو وكونداليزا رايس وجامعة عربية وهرولة، وحكم محاصر لغزة وأريحا.</p> <p>يارب باسم فلسطين قوِّ عزيمتنا، وقوِّ إرادتنا حتى يدفعنا ما بداخلنا من حنين إلى عدم نسيان هذه الأرض والتمسك بحق العودة إليها وإن لم نجد طريقاً غير السكين".</p> <p>إن كنت ممن يهمهم الأمر، شاهد واقرأ معنا من مشاهد وأرقام وذكريات تحافظ على حقوقنا المنهوبة منذ عام 1948.</p> <p>* اقرأ داخل الملف:</p> <p>- حدك.. أرضك!</p> <p>- الحاجة نعمة وذكريات 58 عاما!</p> <p>- عباس وراء المتراس.. شعر أحمد مطر</p> <p>- على مسرح عرب 48</p> <p>- المفتاح ما زال في جيبي</p> <p>- لاجئ على أطواق العودة!</p> <p>* شاهد: تصبحون على وطن</p> <p>* استمع إلى أغنية مارسيل خليفة:</p> <p>- تصبحون على وطن</p> 2006-05-13T00:00:00+00:00 2006-05-13T00:00:00+00:00 عبد الله الغامدي https://20at.mosab.me/articles/694/ <p>شكلها البسيط لا يوحي بسلطتها وسطوتها القوية، مجرد ورقة صغيرة مغلفة بالبلاستيك، ولكن عند إبرازها في أي مكان وأي وقت.. تقلب الأمور لصالحك فوراً.</p> <p>إن كنت مخطئاً تصبح على حق، وإن كنت مُداناً ومُتهماً تصبح بريئاً، وإن كان لك مطلب يتم تلبيته فوراً.. باختصار، إنها تيسر لك كل الصعاب وتفتح أمامك كل الأبواب المغلقة.</p> <p>عدم معارضة حاملها، وتسهيل مهمته</p> <p>هي بطاقة سحرية، عادية جداً في شكلها، ولكنها غير عادية في تأثيرها، يحملها البعض في المملكة العربية السعودية.</p> <p>بالطبع هي ليست بطاقة سحرية صادرة من مكتب الفانوس السحري للأحوال المدنية، كما أنها ليست بطاقة أمنية صادرة من وزارة الداخلية أو أحد أجهزتها.</p> <p>ولكنها تكتسب قوتها من عبارة كتبت عليها، مشيرة إلى ضرورة "عدم معارضة حاملها وتسهيل مهمته"، والتي تبين أنها صادرة من مكتب أحد الأمراء أو الأميرات وتسمى (بطاقة عدم تعرض)..!!</p> <p>الكثيرون في المملكة يعرفون هذه البطاقة، ولكن قلة يحملونها. أما من يجرؤ على الحديث عنها فلا يتعدى أصابع اليد الواحدة ومع ذلك فهناك كثرة يحاولون تزويرها للاستفادة من قوتها السحرية.</p> <p>بعض من يملكونها يؤكدون أنهم يضطرون لاستخدامها للحصول على حقوقهم فقط ومنع وقوع أي ظلم يقع عليهم نتيجة استغلال البعض الآخر لسلطاته. وآخرون يرون أن امتلاكهم لتلك البطاقة ينبع من أهمية عملهم. ولكن الواقع يقول أن معظم مالكي هذه البطاقة يستغلونها في خرق القانون.</p> <p>خوف من البطاقة!</p> <p>في السنوات الأخيرة، ولا سيما بعد الحوادث الإرهابية التي استهدفت بعض المناطق في المملكة وقيام بعض المشتبه بهم أو المطلوبين بالفرار من أماكن الحوادث رغم تضييق الحصار الأمني عليهم، أصبحت هذه البطاقة مثار تخوفات وقلق من أن يكون المشتبه بهم قد لجئوا لتزوير هذه البطاقات للهروب من الكمائن الأمنية.</p> <p>بل تعدى الأمر هذه التخوفات وبدأ الناس يتساءلون عن جدوى وجود هذه البطاقات، فما الفائدة منها؟، ولماذا لا يتم إصدارها من وزارة الداخلية؟، وكم عدد الحاصلين عليها؟، ولماذا يستخدمها حاملها عندما يتعلق الأمر بالخضوع للسلطات الأمنية عند نقاط التفتيش؟، وكم عدد المخالفات والتجاوزات التي ترتكب اعتماداً على حصانة تلك البطاقة؟!</p> <p>البطاقات مقامات</p> <p>استطلعت عشرينات عن أراء عدد من الشباب السعودي حول هذه البطاقة، (ن. ع) أحد حامليها، قال لنا : "تمنح هذه البطاقة من مكاتب الأمراء أو الأميرات للعاملين لديهم أو لأصدقائهم والمقربين منهم، لتضمن لهم حصانة كاملة".</p> <p>ويضيف : "تتفاوت سلطة البطاقة باختلاف الجهة الصادرة منها، فبطاقة صادرة من أمير صاحب سمو ملكي تختلف عن بطاقة صادرة من أمير عادي. فعلى سبيل المثال مجرد مطالعة اسم صاحب سمو ملكي على البطاقة تيسر لك كل السبل بدون أي مناقشة، ولكن لو كانت صادرة من مكتب أمير عادي قد يكون الأمر محل نقاش للتأكد من صحتها، وكذلك فمطالبك ستتحقق، ولكن بدرجة اهتمام أقل".</p> <p>ويشير إلى أن استخدام هذه البطاقة يتفاوت من شخص لآخر، فالبعض لا يستخدمها إلا للحصول على حقوقه فقط لأنك أحياناً لا تحظى بالمعاملة اللائقة وخاصة من رجال المرور بدون إبراز هذه البطاقة.</p> <p>من أمن العقاب.. أساء الأدب</p> <p>وعن رأيه في هذه البطاقة يقول (س. م) : "للأسف أصبحت هذه البطاقة عرف مسلم به، والذين ينفذون القانون يعاملون حاملي هذه البطاقة على أنهم أشخاص فوق البشر، رغم أنها بطاقة غير قانونية على الإطلاق". كما يبين أنه قد سمع أن هناك اتجاهاً لإلغائها، ولكنه غير متأكد من ذلك حتى الآن.</p> <p>أما (م. م) فيقول : "صادفت أكثر من مرة أشخاصاً يخرقون القانون ويحملون تلك البطاقات، وحين يتم إيقافهم من قبل الشرطة يبرزونها حتى يتركهم رجال الأمن، وذلك إما تلافياً للمشاكل أو احتراماً للأمير الصادر من مكتبه هذه البطاقة".</p> <p>ويضيف : "(من أمن العقاب، أساء الأدب)، فكم من أناس سلبت حقوقهم بسبب هذه البطاقات، فمثلاً عند ارتكاب حوادث السيارات قد يكون المخطئ حامل لهذه البطاقة ويتوجب عليه تحمل المسئولية، ولكن بمجرد إبرازها يصبح صاحب حق فوراً".</p> <p>بل يرى (ك. ب) أن هناك من يستخدم هذه البطاقات في ارتكاب جرائم، مثل تهريب المخدرات والمسكرات، والقيام بالتفحيط والمعاكسات والتي غالباً تنتج عن تصرفات مراهقين.</p> <p>أرجوكم ألغوها...</p> <p>من جهته يطالب (ح. ع) بوقف إصدار مثل تلك البطاقات وإلغاء العمل بها وعدم الاعتراف بها، مشيراً إلى أن استمرار العمل بها لا ينسجم مع الاتجاه نحو الإصلاح السياسي الذي يدعو إلى احترام الأنظمة والقوانين.</p> <p>ويشير إلى أن بريق هذه البطاقة أيضاً قد يدفع البعض لمحاولة تزويرها، وقد تم مؤخراً الكشف عن بطاقة عدم تعرض حصل عليها شخص مقابل 700 ريال. كما أن هناك من يقوم بتدبير بطاقات حقيقية صادرة من مكتب أحد الأمراء مقابل مبالغ مادية كثيرة.</p> <p>فإلى متى سيظل التعامل بهذه البطاقة ساري المفعول ومصرح به؟</p> <p>وإلى متى سيظل هناك من يخرق القوانين ويظلم الآخرين مستخدماً تلك البطاقة.. السحرية؟!</p> 2006-05-11T00:00:00+00:00 2006-05-11T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1091/ <p>قناة فضائية واحدة، هي التي خرج بها العراقيون بعد 24 سنة حكم فيها صدام حسين العراق، مقابل 31 قناة فضائية عقب مرور 3 سنوات فقط على سقوط بغداد في التاسع من أبريل 2003.</p> <p>واحد وثلاثون قناة فضائية عراقية – حتى كتابة هذه السطور - تمثل حالة ما يمكن أن نصفه بـ"حرية إطلاق القنوات"، ولكنها لا تمثل أبداً "حرية" في مضمون تلك القنوات، فأغلبها إما يثير الفتنة والنعرات الطائفية، وإما من أجل الدعاية إلى الأحزاب أو الجهات التي تتصارع على كعكة السياسة العراقية، والباقي لا يلعب سوى دور "نحن هنا"!</p> <p>(الشرقية) في المقدمة</p> <p>فبعيداً عن قناة (الحرة) إذا اعتبرناها أمريكية، تعد قناة (الشرقية)، أول محطة فضائية عقب الغزو، انطلقت فعلياً في أبريل 2004، وأعلنت منذ يومها الأول أنها قناة ستناقش كل شيء، سوى العقائد الدينية، فهي تقدم لائحة طويلة من البرامج الترفيهية والأعمال الدرامية المختلفة، إضافة إلى تقديمها لنسخة عراقية من برنامج تلفزيون الواقع الغربي، "العرسان الجدد" و"التغيير الجذري"، الذي ساهم في إعادة بناء 6 منازل دمرت جراء انفجار صهريج تابع للقوات الأمريكية.</p> <p>القناة مستقلة وبدأت بميزانية قدرها 10 مليون دولار، صاحبها هو (سعد البزاز) الذي ترك العراق في 1992 وأسس في بريطانيا إمبراطورية إعلامية بتمويل عائلي بدءاً بصحيفة "الزمان" اللندنية العراقية، وحالياً يصدر في العراق صحيفة يومية، وصحيفة رياضية أسبوعية ومجلة شهرية حول الأحداث الحالية والمواضيع الثقافية في العراق.</p> <p>وقد أثبت مسح للرأي أجرته شركة (عراقنا) للاتصالات أن المحطة تعتبر أكثر القنوات مشاهدة في العراق، وإن كانت منعدمة الشعبية خارجه.</p> <p>فضائية بنكهة!!</p> <p>اما قناة (الديار)، فقد بدأ بثها بعد أيام من قناة (الشرقية)، تابعة للإعلامي العراقي فيصل الياسري، ومدعومة من شبكة راديو وتلفزيون العرب (art)، التي يعمل فيها فيصل مستشاراً. كذلك هو صاحب مؤسسة الديار (الوكيل الوحيد حاليا في بغداد والعراق للشركة العربية للتوزيع الرقمي – الأوائل)، لذلك تسعى القناة إلى ترسيخ عروبة العراق، فشعارها، "فضائية عربية بنكهة عراقية" .</p> <p>وتحسب قناة (العراقية) على الحكومة العراقية، وهي باقة من 3 قنوات: (إخبارية وعامة ورياضية)، وقد انطلقت بقرار من الحاكم المدني السابق للاحتلال الإمريكي، بول بريمر، ولذا ستجد القناة تميل إلى التحيز إلى سلطتي الحكومة العراقية والاحتلال.</p> <p>والأكراد يتواجدون..</p> <p>أما المحطات الفضائية الكردية، فدائماً ما تتلقى اتهامات صريحة بإثارة الفتن من أجل السعي نحو تقسيم العراق، وهو الأمر الذي تحاول تلك القنوات نفيه من حين لآخر.</p> <p>وتعد قناة (عشتار)، أول فضائية مستقلة في كردستان العراق، وقد ظهرت في 2005، لكنها رابع قناة فضائية بالإقليم، حيث سبقتها في البث ثلاث قنوات أخرى هي (كرسدتان تي في) و(كردسات) و(زاكروس)، إلا أن ملكية هذه القنوات غير مستقلة، ويمول أغلبها الحزب الديمقراطي الكردستاني.</p> <p>وتتخذ تلك القناة الفضائية من بلدة عنكاوه، ذات الأغلبية المسيحية، مركزاً لبث برامجها بلغات ثلاث هي السريانية (40% من برامجها) والكردية والعربية، و(عشتار) هي آلهة من آلهات بلاد الرافدين، ورد ذكرها في الأساطير البابلية والأشورية كرمز للبطولة والنصر.</p> <p>أما فضائية (آشور)، فقد بدأت قناة أرضية في الأساس عام 1995 في مدينتي (دهوك) و(أربيل) باللغتين السريانية والعربية، ثم أصبحت فضائية في آواخر 2004، وهي قناة تهتم بخصوصية الشعب (الكلدوآشوري السرياني)، فأصحاب القناة يرون في محطتهم متنفساً لأحد مكونات الهوية الوطنية العراقية، بعد أن أهمل النظام البعثي قضايا الشعب (الكلدوآشوري السرياني).</p> <p>منها إلى قناة (السومرية) الأشورية أيضاً، والتي تعد أكثر القنوات العراقية خفة، فهي فنية ثقافية، لا مكان للسياسة فيها. تعتمد السومرية على تقسيم أيام الأسبوع إلى ألوان، وكل لون يعبر عن مضمون صوتي ومرئي سيتم التركيز عليه في هذا اليوم، فالسبت بنفسجي اللون، وهو يرمز إلة تقديم برامج عن النجاح والتقدم، والثلاثاء أزرق اللون، تقدم فيه مضامين شبابية وعائلية وهكذا..</p> <p>القناة مملوكة للفنان العراقي جاسم اللامي، وبدأت القناة بثها في سبتمبر 2004، شعارها على هيئة فتاة تشكل خريطة العراق، والقناة تنظم فعاليات ومهرجانات فنية متنوعة، إضافة إلى إنتاجها أعمالاً درامية عديدة.</p> <p>شيعة الفضائيات!</p> <p>ومن جهة أخرى، يعود النصيب الأكبر من الفضائيات العراقية إلى أحزاب سياسية شيعية خاضت انتخابات الجمعية الوطنية (البرلمان) الأولى والثانية، مثل قنوات "الفيحاء" و"الأنوار "والفرات". وتمثل قناة "تركمان أيلي" العنصر التركماني في العراق.</p> <p>وتبث بعض هذه الفضائيات من داخل الأراضي العراقية كفضائيات "بغداد" التي تبث من العاصمة بغداد، بينما تفضل أخرى مثل "البغدادية" و"الرافدين" البث من العاصمة المصرية القاهرة عبر القمر الصناعي "نيل سات"، أما فضائية "الفيحاء"، فتبث من مدينة الإنتاج الإعلامي في الإمارات.</p> <p>وبالطبع لا يمكننا أن نغفل قناة (النهرين)، التي بدأ بثها في سبتمبر 2004، وتمولها مجموعة «أوراسكوم» المصرية، مالك شركة (عراقنا) أيضاً، ولكن شهرة هذه القناة لم تجيء من برامجها أو مذيعييها، ولكنها جاءت بصراعاتها المستمرة بين العاملين المصريين والعراقيين!</p> <p>ومن جهة أخرى، واستكمالاً للحرب الإعلامية العراقية، نقلت مصادر صحفية معلومات لم تتأكد بعد صحتها، عن أن رغد نجلة الرئيس المخلوع صدام حسين، سوف تطلق قناة فضائية من المقرر أن يعمل بها كادر إعلامي كان يدير قنوات تلفزيون العراق الارضية والفضائية أثناء حكم صدام.</p> <p>وأكدت المصادر أن مكان انطلاق القناة يدور بين دبي وبيروت أو أحد العواصم الغربية التي لا ترتبط مع واشنطن بعلاقات حميمة، وأن القناة سوف تكون على جميع الاقمار التي يغطي بثها العراق والوطن العرب .</p> <p>فضائيات دعائية</p> <p>ويلاحظ كثيرون غياب قنوات العنصر السني عن المشهد الفضائي، باستثناء قناة أو اثنين، واعتماد أغلب القنوات في موادها المقدمة على الترويج إلى الأحزاب والجهات التي تمولها، بغض النظر عن مدى صحة المواقف والقرارت التي تتخذها تلك الجهات.</p> <p>العجيب هو افتقاد كل تلك القنوات إلى رؤية صحيحة تضع العراق على الطريق الصحيح، فهي مثلاً تضع كل بيض المقاومة في سلة واحدة، ولذا ستجد أن معظم القنوات العراقية قد تعرض بعض موظفيها للاختطاف الآثم؛ لأن الخاطفين دائماً ما يروا أن المحطات لا تهاجم سلطات الاحتلال، في حين تعمد قنوات أخرى إلى بث روح الفرقة بين العراقيين.</p> <p>وإذا نظرنا إلى ارتفاع كلفة إطلاق تلك القنوات، وافتقاد جهات كثيرة إلى تمويل القنوات التي أطلقوها، يمكننا أن نستنتج أن أصابع خفية تلعب في الخفاء لتوصل العراق إلى ظلام أكثر ظلمة من عهد صدام.. الله ياخده هو وأمريكا مطرح ما راح!</p> 2006-05-11T00:00:00+00:00 2006-05-11T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1230/ <p>إذا مشيت في الشارع يوماً ووجدت فتاة تقف بظهرها، شعرها منسدل على كتفيها، البنطال ضيق وساقط على وسطها، وتلبس قميص ضيق لونه فوشية أو روز، لا تتعجب إذا استدارت ووجدتها لشدة دهشتك... شاب صغير السن له ذقن (دوجلاس) قصيرة.!!!</p> <p>ولا تتعجب أيضاً إذا رأيته واقف مع صديق يرتدي بنطال مثل ذلك الذي يرتدونه في الجيش، وحلق شعر رأسه تماماً (على الزيرو)، ثم استدار لتجده فتاة تضع المساحيق الداكنة على وجهها..!!</p> <p>حسناً، هذه هي الموضة التي قلبت معايير جمال الأنوثة، وخشونة الذكورة إلى تلك النماذج المشوهة.</p> <p>فبعد الوشم (التاتو)، الأقراط (الحلق)، والبنطلون ال"مدلدل" أو ما يطلق عليه (الخصر الساحل)...، إلى آخر تلك القائمة الطويلة والعريضة من الصرعات (الموضات) التي تظهر كل يوم بين الشباب والأولاد وتحيل أشكالهم إما لفتيات أو لبلطجية، ظهرت صرعة جديدة من نوعها، وهي... شطب الحاجب.!</p> <p>ملابس وموضة... Unisex!!</p> <p>شطب الحاجب هي إحدى الصرعات الجديدة التي تقوم على حلق جزء من إحدى الحاجبين مع حلق جزء من مقدمة شعر الرأس، وهي تنتشر في شوارع العاصمة الأردنية عمَّان يوماً بعد يوم، حتى لتتخيل أن ثمة أصحاب سوابق أو خريجي سجون منتشرين في تلك الشوارع.</p> <p>ويبرر الأستاذ محمد مدادحة (أخصائي إجتماعي) هذه الظاهرة بأنها محاولة للتنافس بين الشبان من أجل الحصول على مظهر غريب مثير للفتيات أحياناً، وللمجتمع بشكل عام.</p> <p>لكنه يضيف أن أغلب الصرعات الشبابية الحديثة أصبحت تقترب كثيراً من التشبه بالفتيات، وهو مؤشر خطير يدل على تماهي الجنسين في الشكل والملبس وحتى الصرعات..!</p> <p>وهنا يطرح أحد الشبان الذين قابلناهم ظاهرة الصرعات الشبابية والتي تتعلق بالملابس تحديداً، فيقول : "إن أغلب الشبان الآن يميلون إلى ارتداء الملابس التي تصنف على أنها يوني سكس (unisex) أي صالحة للجنسين، حيث يرتدي الشباب والفتيات نفس الملابس".</p> <p>ويجمع الكثيرون على أن الكثير من تلك الصرعات وقصات الشعر تعطي للشباب منظراً منفراً وغير محبب لدى الناس مثل، الجينز الطويل الذي تشعر أنه أكبر من مقاسك بعشرين درجة أو قصات الشعر التي تجعلك تزيله كله ماعدا جزء صغير تتركه على مقدمة الرأس فقط.</p> <p>بنطال مثني وأزياء هيب هوب!</p> <p>تعتبر عمَّان الغربية هي المكان المفضل لإلتقاء أصحاب تلك الصرعات أو تواجدهم بصفة عامة، وذلك تحديداً في الكوفي شوب، مطاعم الوجبات السريعة، أندية البلياردو والسنوكر، ومقاهي الإنترنت في مناطق عبدون.</p> <p>بينما يخف تواجد هؤلاء في مناطق الأسواق والتجمعات العائلية بسبب الإنتقاد واللوم الموجه لهم دائماً من الأكبر سناً وعدم تقبلهم اجتماعياً.</p> <p>وائل سرحان، أحد هؤلاء الشباب الذين أطلقوا صرعة خاصة بهم عن طريق إطالة شعر ذقنه ورأسه، وعندما سألناه عن السبب، أجاب بأن هدفه هو تغيير مظهره فقط ليس أكثر، لكنه أشار بكثير من السخرية أننا يجب أن نتتبع صرعات الفتيات بدلاً من الشباب لأنها الأكثر إثارة، مشيراً إلى أن هناك صرعة دارجة بينهن هذه الأيام تتمثل في ثني جزء من البنطال الجينز وإسدال الجزء الآخر..!!</p> <p>عبرت إحدى الفتيات اللاتي إلتقيناهن (وهي في السنة الأخيرة من دراستها بالجامعة)، عن سخطها وإشمئزازها مما تشاهده في جامعتها حيث تقول أن الجامعات بصفة عامة أصبحت ساحات لعروض الأزياء وأحدث الصرعات وقصات الشعر بين الفتيات والشباب على حد سواء. ويقول شاب آخر أنه اعتاد ارتداء ملابس مشابهة لتلك التي ترتديها فرق الهيب هوب الغنائية الأمريكية لأنه يجد نفسه أكثر راحة عند ارتداءها وهو لا يعبأ بنظرات الناس الغريبة إليه.</p> <p>شخصيتك بلون خصلة شعرك!!</p> <p>وعموماً فقد اجتاحت تلك الموجة الغريبة والشاذة والأنماط الجديدة من صرعات الموضة وقصات الشعر والوشم، فئات معينة من الشباب الأردني خلال السنوات الثلاث الأخيرة.</p> <p>هناك دلالات معينة لكل لون من ألوان صبغات الشعر، حيث تعتبر الخصلة (الخضراء) عنوان الجرأة، أما الأكثر جرأة فهي خصلة الشعر المنفردة ذات اللون (الأصفر) وهي تدل على أن صاحبتها ذات شخصية متحررة للغاية.</p> <p>أما آخر ما تقدمه صالونات التجميل في العاصمة عمَّان من صرعات جريئة، هو التركيز على تلوين أجزاء من الشعر والرأس وليس الرأس كله، وأيضاً ظهرت بعض الفتيات اللاتي حلقن شعر رؤوسهن تماماً مثل الرجال، فيخففن كثيراً من الشعر ويطلن من السالف على خدودهن، وهن من يطلق عليهن في أوساط عمَّان الغربية (الصلعات)</p> <p>وهناك أيضاً من يقومون بتلوين السرة ومناطق محددة من الجسم بألوان فاقعة أو تزيين بعض العظمات الهامشية في الجسم بحلي ومجوهرات خاصة عند منطقة الرمانة في القدم، لوحة الكتف، كوع اليد، أو حتى كعب الرجل. وجميع هذه الأجزاء لها ما يزينها من قطع ملونة في الأسواق المحلية، وكلها موديلات حديثة مستوحاة من الموضة الغربية.</p> <p>ولكننا في النهاية لا ندري لماذا يتشبه هؤلاء الشباب بموضة وألوان الفتيات، ولماذا تتشبه الفتيات بموضة الذكور الخالية من أي رقة أو جمال أنثوي؟</p> <p>أهو مجرد تقليد أعمى لموضات الغرب التي تخلو من أي قيم أو أخلاقيات ولا تتماشى مع مجتمعاتنا الشرقية؟، أهي تعبير عن الحرية بصور مبتذلة؟</p> <p>على أي حال، من تشبه بقوم فهو منهم، فليتنا نأخذ من هؤلاء القوم ما يؤدي إلى نجاحنا وتقدم شبابنا، وليس ما يجعل منهم أكثر هيافة وفراغاً..!</p> 2006-05-11T00:00:00+00:00 2006-05-11T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1546/ <p>هل كان جائعا وهو يفعلها، لذلك أقدم على فعلته؟</p> <p>فقد أقدم حمار على افتراس حفيد صاحبه وهو يقدم له الماء بناء على طلب جده، ويجلس الآن هيثم جرارعة - 14 عام - بمستشفى رفيديا الجراحي في نابلس يجلس منحني الظهر على سريره لشفائه من عضة المفترس الأليف.</p> <p>وقال هيثم في حديثه لـ"عشرينات": "لقد طلب مني جدي أن أقوم بتقديم الماء لحمارنا، وعندما وضع الماء أمام الحمار وأنا بطريق عودتي تعثرت في الأرض، فسقطت تحت قدمي الحمار، وحينها لم اعرف من أين أتلقى الكدمات، فكاني وقعت في يد عصابة لا ترحم، ولم اقدر أن أتحرك من مكاني، فقد رأيت الحمار تعلو وجهه علامات الغضب، فقد كان فاه مفتوحا وأسنانه تنهش في جسدي لم اصدق ما رأيت".</p> <p>يضيف هيثم "لم اعرف ماذا افعل وقتها، فالحمار أخذ يقضم في جسمي قطعة قطعة، وبعد صراخي الطويل جاء جدي إلى مسرعا، ووجدني ممدا على الأرض، وعلى الفور نقلني الطبيب هنا في المستشفى".</p> <p>دعوى قضائية</p> <p>وأوضح هيثم "أن هناك أناسا طلبوا منه أن يرفع دعوى قضائية ضد الحمار وصاحبه، ولكن لا أريد فصاحب الحمار هو جدي، والحمار يظل حيوانا وليس ادمي حتى يقاضى وان كان ارتكب ذنب في حقي".</p> <p>هذا ما أكدته أيضا والدة هيثم التي قالت لعشرينات: "نحن نتحدث عن القصة من باب الطرافة، وليس من باب أن يتقاضى الحمار أن نؤذيه، كما يقتل أو غيره خاصة أن الحمار خدمنا كثيرا، ولن نستغني عنه".</p> <p>الجد الذي يملك الحمار، قال أن هذا الحمار يعمل لدينا منذ اثنتي عشر سنة، ولم يقترف يوما جرم كهذا أو اقل منه، "فهو على العكس تماما ينقل بضائعنا عندما اذهب إلى السوق، وأقوم بحراثة الأرض عليه، فهو يحرث في العام الواحد ما يقارب 500 دونم من الأرض، "الدونم=1000 متر"، ويخدمنا أيام المواسم كالزيتون والتين وفي معظم الزراعة المنزلية".</p> <p>وقضى الطفل هيثم يومه بين الضحكات من الزوار، فالكل حين يسأله عن سبب جرحه، يقول له أن الحمار عضني، وهذا ما دعى معظم زواره لان يفتحوا نقاشا طويلا، كلما قدم واحد منهم لزيارته".</p> <p>يقول أحد المرضى الذي يتواجد داخل غرفة هيثم: "لقد جاء مواطنون من قرية هيثم، وأخذوا يتناقشون في قضية الحمار، فهناك من اقترح قتله رميا بالرصاص، وهناك من فضل السم بالماء، وثالث طلب إطلاق سراحه في الخلاء للوحوش البرية، وهكذا إلى أن يغادروا وسط نكات وضحكاتهم".</p> <p>لكن الجد يقاطع هيثم ويقول له: "الحمار يبلغ ثمنه 200 دينار" ولن استغني عنه بسهولة، وما حدث هو أمر عارض، يحدث عندما يكون الحمار منهكا، فالحمير كما هو معروف من الحيوانات الأليفة، ولا يمكن أن يؤذي أي احد غير أن هناك ما أثار سخطه عندما عض هيثم".</p> 2006-05-10T00:00:00+00:00 2006-05-10T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1118/ <p>أحذية، شنط، أحزمة، أغطية للكراسي، كلها منتجات جلدية نستخدمها في حياتنا اليومية ولكن قد لا يخطر على بال البعض كيف تتم هذه الصناعة؟ وما هي المراحل التي تمر بها حتى تصل إلى تلك المرحلة التي تصلح فيها للاستخدام الآدمي.؟</p> <p>وتعد المغرب من أشهر الدول بدباغة الجلود، فهي تتميز منذ القدم بوفرة الجلود نظرا لغنائها بالمواشي التي بلغ عددها في ذلك الوقت حوالي عشرات الملايين رأسا، الشيء الذي شجع على ظهور صناعة الدباغة.</p> <p>والدَبَّاغ "هو الذي يدبغ الجلد لتشذيبه وجعله صالحا للصنع، وحسب التقرير القنصلي المؤرخ بعام 1898م / 1316 هـ فقد وصل عدد الدباغين بـ"فاس" وحدها ثمانمائة شخص فيما ول عدد الدكاكين فيها في عهد الموحدين إلى ستة وثمانين دكان، وقد بلغ عدد (دور الدبغ) في سلا والرباط الأربعين أواخر عهد المولى عبد الرحمان.</p> <p>ونظرا لكون فاس القديمة عبارة عن "طالعة" و " هابطة" (العقبات) ولها ممرات ضيقة يصعب أن تدخل لها وسائل النقل الحديثة فإن الدباغين كانوا -ومازالوا- يستعملون "الحَمَّارة" وهم أصحاب الحمير أو البغال لنقل الجلود وتوزيعها.. ويذكر أن فاس وحدها كان بها نحو الثلاثين ....</p> <p>واليوم تعتبر "دار الدباغة شوارة" من بين أربعة دور للدباغة لازالت شامخة بمدينة فاس، لكنها تعتبر الأكبر حجما والأكثر إنتاجا، فهي تشمل على عدة أحواض وصهاريج لغسل الجلود ومعالجتها قبل أن يصبح جاهزا للاستعمال والتسويق.</p> <p>فمنذ قرون يقوم الدباغون بالعمل داخل تلك الأحواض باستعمال مواد طبيعية مختلفة ذات ألون متنوعة ، مثل : قشر البلوط والرمان والحير وغيرها ..</p> <p>تنتج دار الدباغة "شوارة" جلود الغنام والماعز والبقر، وهي تستخدم بعد معالجتها من طرف عدد من الحرفيين كالشرابليين (الذين ينتجون أحذية جلدية مثل "البُلْغَة" وهي "مداس الرجل أي حذاؤه، ويذكر أن المصريين اقتبسوها من المغرب الذي كان يصدر لهم هذا النوع من الأحذية وهي معروفة بهذا الاسم بالأندلس أيضا.) والطرافين (الإسكافيين) وصانعي الحقائب والأكياس والطرازين على الجلد .</p> <p>وقد كان العمل بدار الدباغة مصدرا للغنى كما يشهد على ذلك نعت الناس لدار الدباغة بـ"دار الذهب"، وبذلك كان هؤلاء الدباغين في فترة من الزمن فئة اجتماعية ذات مكانة كبيرة في المجتمع الفاسي.</p> <p>و إذا كانت فاس تضم العشرات من وحدات الإنتاج الجلدية والتي تساهم في تشغيل أزيد من 5آلاف شخص وتنتج نحو عشرة أطنان من الجلود المخصصة للتصنيع يوميا، فإن هذا القطاع معرض للإفلاس بعد إقدام مؤسسات مالية مؤخرا على بيع العقار التابع لتعاونية معلمي الدباغة.</p> <p>هذا إلى جانب ما يشهده القطاع من مشاكل عويصة ومتلاحقة، من أبرزها تهريب الجلد المصنع المحظور تصديره خارج أرض الوطن من طرف شركات أجنبية، وضعف التسويق وتدني جودة الإنتاج.</p> <p>ولأنها صناعة الذهب فقد التقطنا هذه الصور من فوق سطح بناية تطل على الدار لنتعرف معكم على نشاطهم اليومي.</p> 2006-05-10T00:00:00+00:00 2006-05-10T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1644/ <p>اتفقت المجموعة الرباعية لوسطاء السلام في الشرق الأوسط على إرسال معونات بشكل مباشر إلى الفلسطينيين لفترة تجريبية مدتها 3 أشهر عبر "آلية دولية مؤقتة"، وهو ما اعتبرته حركة المقاومة الإسلامية حماس محاولة للضغط عليها لتقديم تنازلات.</p> <p>وأصدرت مجموعة الوسطاء الدوليين بيانا عقب اجتماع لهم مساء أمس جاء فيه: "تعرب المجموعة الرباعية عن استعدادها لتأييد آلية دولية مؤقتة تكون محدودة في النطاق والفترة الزمنية وتعمل بشفافية كاملة والتزام كامل بالمحاسبة".</p> <p>وجاءت هذه الخطوة بعد تحذير البنك الدولي يوم الاثنين الماضي من أن السلطة الفلسطينية قد تواجه انهيارا للقانون والنظام والخدمات الأساسية ما لم يتدخل المانحون الأجانب لدفع رواتب موظفيها الذين يبلغ عددهم حوالي 165 ألفا، كما حذرت مصر والأردن والسعودية من حرب أهلية إذا تركت السلطة الفلسطينية التي تقودها حماس لتنهار.</p> <p>وقالت الولايات المتحدة التي عارضت في البداية اقتراحا أوروبيا لتمرير المعونات إلى الفلسطينيين عبر آلية دولية مثل البنك الدولي: إن أي خطوة من هذا النوع "سيتعين أن تكون محدودة النطاق حتى لا تصل المعونات إلى السلطة الفلسطينية التي تقودها حماس".</p> <p>وقالت وزيرة الخارجية الأمريكية كونداليزا رايس في مؤتمر صحفي بمقر الأمم المتحدة مع أعضاء المجموعة الرباعية الآخرين: "أن المجتمع الدولي ما زال يحاول الاستجابة لحاجات الشعب الفلسطيني... وذلك بتقديم المساعدة له حتى لا يعاني الحرمان".</p> <p>وقال الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان: "إن الآلية الدولية التي ستستخدم لم يتم تقريرها بشكل كامل حتى الآن ويجب أن تبدأ في أقرب وقت ممكن وأن تجري مراجعتها بعد 3 أشهر".</p> <p>وسيقوم الاتحاد الأوربي بالدور الرئيسي في وضع التفاصيل، لكنه أشار في السابق إلى أن البنك الدولي قد يكون أداة مناسبة لتوصيل المعونات إلى الفلسطينيين.</p> <p>اعترف .. تأخذ</p> <p>وتعليقا على قرار اللجنة الدولية التي تضم الأمم المتحدة وروسيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوربي قال رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية: "الرباعية لهم شروط، فهم يهدفون لدفع الحكومة الفلسطينية إلى تقديم تنازلات تضر بالحقوق والخطوط الحمراء (الفلسطينية) وتعطي الاحتلال (الإسرائيلي) شرعية".</p> <p>ولم يذكر هنية الذي كان يتحدث إلى الصحفيين في غزة تفاصيل، لكن غازي حمد المتحدث باسم السلطة الفلسطينية قال: إن بيانا سيصدر في وقت لاحق اليوم الأربعاء ردًّا على قرار المجموعة الرباعية.</p> <p>وردد صائب عريقات - مساعد أبو مازن - المخاوف الإنسانية والسياسية والأمنية التي عبر عنها الرئيس الفلسطيني بشأن مسألة المعونات، وقال لرويترز: إن "خطة المجموعة الرباعية لا تذهب إلى مدى كافٍ، والسلطة الفلسطينية غير قادرة على استلام الأموال من الخارج، لأن البنوك المحلية والإقليمية والدولية تخشى عقوبات من الولايات المتحدة التي تعتبر حماس منظمة إرهابية.</p> 2006-05-10T00:00:00+00:00 2006-05-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1848/ <p>"السيط ولا الغنى" مثل مصري معروف وشهير، ويعني ببساطة أن الشهرة أحيانا تكون أهم من الغنى والمال، فقد تستفيد من شهرتك أكثر بكثير عما يمكن أن يفعله مالك.</p> <p>ومن منا لا يحلم أن يكون مشهور، يظهر على شاشات التلفزيون ويأتي عبر الأثير في الراديو وتزين صورته الصفحات الأولى في المجلات والصحف.</p> <p>ما أن يخرج إلى الشارع حتى يتوقف المرور وتصطف السيارات ويتجمع الشباب حوله طالبين منه صورة شخصية لعلها تزين أحد جدران حجراتهم الخاصة، أو الحصول على توقيعه المبجل على أوتوجراف الذكريات الملون و مذيل بكلمة عزيزي أو صديقي أو حتى أحد معجبيني.</p> <p>"هذه هي ضريبة الشهرة "جملة أخرى مرتبطة بالشهرة ولكنك لا تسمعها إلا من مشهور سابق أو مشهور حالي أو شخص داخل على شهرة، المهم أن لسان حاله يقول أنه يعاني من دفع غرامة شهرته.</p> <p>سواء من أسراره وحياته الخاصة مرورا بطعامه الخاص وطبعا مظهره المميز بملابسه الأنيقة..و نظارته السوداء.. وتليفونه المحمول الذي لا يكف عن الرنين مما يضطره إلى تغيير رقمه بشكل دائم، وشركات الإعلان التي لا تتركه يتحرك إلا بأحد مندوبيها، فهي باختصار حياة مختلفة ومراقبة وكأنه دائما تحت رادار مثبت عند سرير نومه ولا يستبعد أن يكون شريكه حتى في دخول الحمام.</p> <p>وطبعا لأن المجالات كثيرة وقد تحتار في المهنة أو الصفة التي ستجعلك أحد المشاهير فقد يختار البعض لعبة كروية أو الطرب والغناء أو التمثيل الذي يعد البوابة الرسمية للشهرة ولا يستبعد أن يكون مذيع لامع تتخاطفه القنوات الفضائية، ولن نتعجب إذا أردت أن تدخل بوابة الشهرة من عالم الجريمة كأن تتمنى أن تكون مثل "مستر اكس" أو"آل كابوني" وأهي برضه شهرة.</p> <p>فماذا لو كنت مشهور؟</p> <p>وما هي المهنة التي تريد أن تصبح أحد مشاهيرها؟</p> 2006-05-10T00:00:00+00:00 2006-05-10T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/611/ <p>يا خبر النهاردة بفلوس، بكرة يبقى ببلاش..</p> <p>جملة نرددها كثيراً عندما لا يصلنا خبر جديد أو كما نقول حصري (Exclusive)، فننتظر حتى ينتشر الخبر ونعرفه بلا أي مجهود بعد أن تكون قد تناقلته كل الصحف والمجلات ونشرات الأخبار.</p> <p>فاليوم، نحن نعيش في عصر الإعلام الذي حول ذلك العالم الكبير إلى قرية صغيرة يتم نقل أخبارها شرقاً وغرباً في ثواني، وبعيداً عن نظريات الإعلام ومبادئ الصحافة والسعي وراء الريادة الإعلامية والإنفراد بالخبر، نعود إلى عالم الأمثال الشعبية، التي تناقلها الناس منذ زمن بعيد، لنرى كيف أسس أجدادنا رؤيتهم الإعلامية والإخبارية عن طريقها في عصر لم يكن شيئاً مثل التلفزيون، الراديو، الإنترنت، أو حتى الصحف بشكلها الحالي، قد ظهر بعد..!!</p> <p>يا خبر أبيض!!</p> <p>(عيش نهار، تسمع أخبار) مثل قيل كثيراً عن الأخبار التي نسمعها يومياً، فكلما عاش الإنسان يوماً وحل عليه النهار، سمع خبراً جديداً ولولا وجود الجديد دائماً لتوقفت نشرات الأخبار وتوقف إصدار الصحف والمجلات.</p> <p>أما (اللي اتولد في مكة، يجيب أخبارها الحجاج) فهو مثل يحدد مهام المراسلين المنتشرين في كل مكان سواء لتغطية أخبارهم لصحف أو محطات إخبارية.</p> <p>وعندما نقول (عند جهينة الخبر اليقين) فنحن نقصد معرفة الخبر من مصدره الحقيقي، وجهينة، قبيلة عربية قديمة العهد اشتهرت بصحة ومصداقية الأخبار التي تنقلها دائماً، وهو أيضاً ما ينطبق على (يسأل عن البيضة مين باضها) للتنقيب عن مصدر الأمر أو الخبر.</p> <p>وعن الأخبار الغريبة التي تكثر يوماً بعد يوم نجد (يا ودن طني كل ساعة بخبر) فتلك الأخبار تتلهف وسائل الإعلام والصحف على تناقلها ونقلها إلى مسمع ومرأى من جمهورها.</p> <p>أما أشهر الأمثال التي نتداولها هي (يا خبر النهاردة بفلوس، بكرة يبقى ببلاش) وهو عن الخبر الذي نتعب في الحصول عليه في نفس اليوم وقد ندفع مالاً لمعرفته، ولكن لو صبرنا قليلاً سوف يصبح قديماً تتداوله كل الألسنة، وأيضاً لا يكلفك مال أو مجهود.</p> <p>صحافة صفراء</p> <p>صحافة الإثارة والفضائح أو ما نطلق عليه نحن، الصحافة الصفراء ينطبق عليها (خد الكتاب من عنوانه) أي أن تستدل على مضمون الكتاب من عنوانه، وهو مثل يتوافق أيضاً مع ما تنشره تلك الصحف من عناوين ومانشيتات مثيرة وجذابة ولكن المضمون فارغ وتافه.</p> <p>وعن ذلك المضمون الذي يعتمد على أخبار الفضائح والنميمة فيلائمها (أم عبر جلابة الخبر) وهو مثل يضرب على المرأة التي تحب أن تجمع أخبار الناس وفضائحهم وأن تصل لأسرارهم فتتحدث عنها وتفشيها، وهو تماماً ما يقدمه هذا النوع من الصحافة.!</p> <p>التلفزيون.. ملل ورغي</p> <p>سلبيات كثيرة نلاحظها دائماً في القنوات التلفزيونية سواء الفضائية أو الأرضية، على سبيل المثال، تكرار الرسائل والمواد الإعلامية بكثرة تؤدي إلى تملل المشاهد، وعن هذا التكرار نقول (يابا علمني الرذالة، قال اللي تقوله تعيده)!!</p> <p>أما المثل القائل(الرقص نقص) فهذا نهديه لكل القنوات التي تعتمد مادتها الإعلامية في الأساس على الرقص والعري وهز الوسط مثل ما نراه في معظم قنوات الأغاني والفيديو كليب بما فيها من إسفاف وابتذال.</p> <p>(عيب الكلام تطويله) و(كتر الكلام يقل القيمة) فهو إهداء خاااص جداً لمذيعات الرغي والثرثرة دون فائدة، وهما مثلان يضربان على التطويل في الكلام.</p> <p>نجد أيضاً (يا عم يا مزين شعر رأسي أسود ولا أبيض؟ قال دلوقتي ينزل عليك وتشوفه) ونخص به القنوات التي ترفع شعارات مثل، حصرياً، وخاص، وانفراد، وكذلك القنوات المشفرة ومعناه أن الأخبار لا تخفى على أحد، فما خفي اليوم سيظهر بالتأكيد غداً.</p> <p>لو كنت إعلامي؟</p> <p>إذا كنت إعلامي وتعمل في أي من مجالات وسائل الإعلام بشكل عام والصحافة بشكل خاص، فهناك قواعد سهلة وصريحة وضحتها لنا الأمثال الشعبية منذ القدم مثل، (إن خفت ما تقول، وإن قلت ما تخاف)، (سلامة الإنسان في حلاوة اللسان)، (لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن هنته هانك)، أما المثل الأكثر أهمية فهو (خالف تُعرَف) وهو نقدمه خصيصاً من أجل الاجتهاد في تقديم "الخبطات" الإعلامية..!</p> <p>ماذا عن الشائعات؟!</p> <p>تعرف "الشائعات" في علم الإعلام بأنها نوع من الرسائل المشوشة التي لا يُعرَف مصدرها، أما في عالم الأمثال الشعبية فينطبق عليها (الخبر المشئوم يوصل بالعجل) ومعناه السعي وراء الأخبار الغير سعيدة لأنها تتناقل سريعاً، وهو أكثر دلالة على الشائعات التي تتناقل بسرعة البرق بين الناس.</p> <p>كذلك (العيار اللي ما يصيب، يِدوِش) وهو أيضاً عن الشائعات، فهي وإن لم تكن صحيحة، إلا أنها تترك أثراً كبيراً لدى الناس.</p> <p>وأخيراً، إذا كانت تلك الأمثال ترتبط بعملنا كصحفيين وإعلاميين، فهل تعرف أمثلة مرتبطة بمجال عملك؟!!</p> 2006-05-10T00:00:00+00:00 2006-05-10T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/831/ <p>إنه جهاز كمبيوتر محمول (لاب توب)!! ولكن لماذا يحمله معه إلى المنبر... لازم خايف يتسرق!!؟</p> <p>لم يجعل الخطيب فرصة لعقلي أن يناقش الكثير من التكهنات بشأن هذا اللاب توب، فقد حسم الرجل الأمر وقام بتشغيل الجهاز وبدأ يقرأ الخطبه منه.</p> <p>لوهلة لم أنتبه لما يقول فقط كنت أحاول استدراك الأمر.. تركت لعيني العنان لكي تأخذ جولة في وجوه من حولي لتتعرف على ردود أفعالهم.</p> <p>ابتسامة تعلو وجوه البعض... الغضب يعلو وجوه البعض الآخر...والدهشة قاسم مشترك بين الجانبين....وكذلك كانت هناك فئة أخرى تغط في نوم عميق لم تنتبه لما حدث.</p> <p>ورغم أني حريص على ألا أفوت سماع الخطبة، فإني أعترف أن هذه الخطبة بالتحديد لا أذكر منها شيئا.</p> <p>وراحت الشكوك تساورني، ماذا يحدث لو الجهاز" هنج" ؟؟هل سيكتفي الإمام بهذا القدر أم سيستدعي مهندس كمبيوتر ويؤجل الصلاة؟!.</p> <p>حقيقة وليست حلم</p> <p>بالتأكيد أنا لم أكن أتخيل.. فقط لقد نقلت ما رواه لي صديقي الذي أدى صلاة الجمعة الماضية في أحد جوامع محافظة "سراة عبيدة" في منطقة "عسير"، ولكنه فوجئ بإمام المسجد يلقي خطبته من جهاز كمبيوتر محمول (لاب توب) حمله معه على المنبر، بعد أن اعتاد على أن يلقي الخطيب خطبته من ورقة مكتوبة.</p> <p>ورغم أنه لا يوجد فرق بين الورقة- كمبيوتر، فقد أثار التصرف دهشة الحاضرين، ودارت بينهم حوارات طويلة بعد الصلاة عن جواز هذا العمل.</p> <p>وتعقيبا على ما حدث يوم الجمعة الماضية قال الدكتور عبد الله بن محمد الحميد مدير الشؤون الإسلامية والأوقاف في عسير أنه تمت معاقبة الخطيب على هذه الخطوة التي اتخذها منفرداً وباجتهاد شخصي، ولكن الدكتور الحميد أوضح أن المعاقبة ليست لاستخدام التقنية الحديثة وإنما لغرابة الموقف فضلاً عن احتمال انشغال المتابعين للخطبة بمشاهدة الجهاز.</p> <p>أما الخطيب صاحب اللاب توب فقد برر هذا التصرف بظروف وقتية دفعته للقراءة من (اللاب توب) مباشرة دون طبع الخطبة وقراءتها من ورقة.</p> <p>لا "بتوب" في الخطبة</p> <p>استخدام التقنيات الحديثة في خطب الجمعة لم يفتي أحد بتحريمه، ولكن الأصل هو منع كل الوسائل التي قد تشتت انتباه المصلي عن الخطبة أو الصلاة، إذن فالمسألة مسألة وقت حتى يعتاد الناس على هذه الوسائل الجديدة، ولكن هل يمكن أن يأتي يوم نجد فيه المساجد مزودة بشاشات عرض وأنظمة صوتية حديثة، أو يستخدم الخطيب المؤثرات الصوتية أوالفيديو خلال الخطبة.</p> <p>عن رأيه فيما حدث يقول فيصل عبد الله:" أنا أرفض ما حدث بشدة من إقحام التكنولوجيا الحديثة في خطب الجمعة لأنها تشتت انتباه المصلين وتشغلهم عن الإنصات للخطيب."</p> <p>ويشاركه في الرأي محمد العقيل قائلا: "أعتقد أن استخدام مثل هذه التقنيات في خطبة الجمعة مخالف للشريعة، فلم نعهد عن الرسول صلى الله علية وسلم فعل ذلك...!، فجمال الخطبة في أن يقوم الإمام بالإرتجال ويحدث الناس وجها لوجه كما فعل الرسول صلى الله علية وسلم.</p> <p>ومن جهته يقول أحمد سالمين:" هناك أولويات، فبدلا من تزويد المساجد بالتقنيات الحديثة دعونا نقوم أولا بالتغلب على مشكلة المساجد الذي لا تتسع لمصلين، ثم إن كان هناك استعانة بالتقنية فيمكن قصرها على توفير ترجمة للخطبة لكثير من الجاليات الأجنبية الموجودة بالمملكة والتي لا تستفيد من الخطب، وإذا استفحلت هذه الظاهرة فما الداعي لوجود الإمام؟!</p> <p>تكنولوجيا أكثر</p> <p>ولكن هناك من اثنوا على ما فعله الخطيب وأضافوا إليه فيقول محمد المحيمد:" لم يفتي أحد من العلماء بتحريم استخدام التقنيات الحديثة في خطب الجمعة، كذلك فإن الأمور لا تقاس بهذا الشكل، فمكبرات الصوت والمايكروفونات لم تكون موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هل هذا يعني أنها مخالفة للشريعة؟</p> <p>ومن جهته يؤكد سليمان حسن أن الاستعانة بالتقنيات الحديثة في الخطبة أمر جيد، مشيرا إلى أن الأصل في الخطبة أن تؤدى ارتجالا، ولكن طالما كان الإمام معتادا على الورقة، فما هو الفرق بين الورقة واللاب توب.</p> <p>ويقترح زيادة التكنولوجيا لأنها مفيدة وأصبحت تقتحم حياتنا في كل يوم وعلى جميع الاتجاهات ومن هذه الاقتراحات أن يقوم إمام المسجد بتجهيز الخطبه وعرضها على ملف بور بوينت، و أن يقوم بادراج صور معينه وملفات صوتيه ومقاطع فيديو خلال العرض شيكون له تأثير قوى على إيصال المعلومه للمصلين.</p> <p>ويتفق معه محمد العمران في ضروة الاستعانة بالتكنولوجيا، ولكنه يرى ضرورة وضع ضوابط معينة، حتى لا نترك المجال لكل من هب ودب أن يطور كما يشاء، ومن وجهة نظري أن يقتصر هذا الأمر على استخدام شاشات عرض تنقل صورة الإمام للموجود في الساحات الخارجية للمساجد.</p> <p>وأضاف:" يمكن استخدام تلك التقنيات في تعريف المسلمين بما يحدث في عالمنا الإسلامي من انتهاك للحرمات فمثلا عند الحديث عما يتعرض له المسلمون الآن في العالم يمكنه عرض فيديو عما يحدث في العراق أو فلسطين، أنه لا يرى حرمة فيما حدث ، فالأصل في الشيء الحل مالم يذكر عكس ذلك.</p> <p>انتهى الأمر ولكن لم ينتهي الجدل، فما رأيك فيما فعله الخطيب؟ وما رأيك في استخدام التقنية الحديثة عموما في المساجد??</p> 2006-05-09T00:00:00+00:00 2006-05-09T00:00:00+00:00 حسام الدين عبد القادر https://20at.mosab.me/articles/1116/ <p>الليل واحد طويل تشق عنقه سقف الغرفة، وتتلفت يميناً وشمالاً ولا ترى غير نجوم الساعة الواحدة، وشئ صغير مدوّر مثل الصحن الصيني في منتصف الغرفة، و"معتز" داخل الغرفة وحيد ينظر إليه على بعد مترين إنه تلفزيون ملون تشع أنواره في عينيه الناعستين.</p> <p>وهو لا يجلس إليه إلا بعد أن يركع للعشاء.. هكذا حكمت عليه العادة منذ أن استأجر هذه الغرفة في زقاق من أزقة أم درمان بوصفه موظفاً أعذبا، يخرج من صباح السابعة ولا يؤوب إلا في ليل العاشرة.</p> <p>وفي هذه الليلة يطير النعاس من الغرفة ولا يهبط فيها إلا الخوف الذي يمشي في عروق "معتز"، فيرتجف الريموت كنترول بين أصابعه وهو يشير به إلى وجه التلفزيون .. حيث اللحم الأصفر الذي يدغدغ العيون يقول له: "لا تقلب القناة هذه .. استمتع يا محروم."</p> <p>لكن إبهامه يغمز على الزر فيقلب وجه الشاشة لقناة أخرى، فتهدأ أنفاس "معتز"، ثم لا تلبث أن تركد وتتجمع في صدره وتدق تدق تحاول الخروج، وتخرج لتعود نفس الأصابع لتجلب للشاشة ذات القناة ، ولا تمر دقائق إلا ومعتز يكون حاله كمثل السيارة التي تنقز وتشخر من قلة البنزين.</p> <p>وقبل أن يذوب معتز كله في البوصات المربعة وهو ينظر للمتعة الملونة التي أمامه.. تبقى أصابعه ناشفة، فتضغط على زر قناة أخرى، والليل الواحد، والتلفزيون الواحد، والجسد الواحد.</p> <p>كلها أشياء تدفعه لأن يرمي بدماغه وراء الشباك، ويترك نفسه تسبح مع هواها كما تشاء،</p> <p>وبالفعل يرميه، وتعود عينيه مرة ثالثة لذات القناة.</p> <p>لكن القناة هذه المرة وكأنها قد ألقت هي الأخرى بعقلها من الشباك أصبحت تتصرف بشكل لا يصدق ولا يحتمل.</p> <p>كل الذي حدث أن عيني "معتز" كان لعابهما يسيل على الأجساد المكشوفة التي تمور خلف الشاشة، حتى الأصابع الناشفة هذه المرة ألقت بالريموت كنترول على السرير، وانغرزت بين ذقنه وشفتيه وانفه، وصارت تسند الرأس التي بدأت تسكر من اللذة.</p> <p>وفي لحظة غرق لم يتوقعها تسوَدّ الشاشة وتغور القناة، ويجن معتز، وآخر شئ كان من الممكن أن يفكر فيه هو الريموت، لذلك يتجاهله ليدفع باب الغرفة ، ويعتلي صندوقاً قرب الشباك، ليجد الطبق الهوائي في مكانه لم يتحرك، ويعود ليمسك بالريموت، ويغمز على الأزرار، فيجد كل القنوات تعمل كحالها، ويرجع إلى قناته فيجدها لا تزال خامدة.</p> <p>الضيق الذي كان يشعر به معتز بسبب انقطاع ما كان يشده إلى القناة كان يمتزج بشئ من الرعب الغريب الذي يجعله لا يهدأ إلا حين يمسك بالريموت، ويعزم على أن يجد تلك القناة مرة أخرى.</p> <p>وتبدأ لعبة القط والفأر عملها ما بين معتز والتلفزيون المقابل له، في وقت كانت فيه كل القنوات تعمل بطريقة طبيعية، وقنوات أخرى تعمل بطريقة جيدة، وتقدم المراد من اللذة وبصورة أشد إثارة، لكنه لا يفكر الآن إلا بالقناة التي انطفأت فجأة في وجهه.</p> <p>ويتحول معتز من القناة المنطفئة، ثم يعود إليها فيجدها تعمل، فتغمره موجة من الانتصار، ولكي يقنع نفسه أكثر بأنه انتصر فعلاً، قرر أن يعوم للنهاية مع التذاذه في جوف هذه القناة حتى يغرقه النعاس فقط ولا شئ غيره.</p> <p>لكن القناة تعود مرة أخرى لتشخشخ، ويعصر معتز شعور جديد كل الجدة، شعور مخلوط بالخوف والدهشة، فترتبك أصابعه وهي تشير بالريموت نحو التلفزيون. يتحول لقناة أخرى فيجدها تعمل، يرجع لقناته تلك فيجدها أيضاً تعمل.</p> <p>ما إن يسمِّر عينيه فيها.. تشخشخ، عندها انقلب الأمر من مجرد طنطنة واندهاش إلى رعب حقيقي من مجهول يصر على تحدي الواقع.ويهب معتز من السرير، وينزع سلك التلفزيون من الكهرباء، ويرقد دون أن ينام، ودون أن ينتقل إلى قناة أخرى.</p> <p>* قصة قصيرة - مشاركة من السودان</p> 2006-05-09T00:00:00+00:00 2006-05-09T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/900/ <p>إلي جانب بيل كلينتون، وكيم جونج، وعلي الحسيني السيستاني، وبن لادن، وعمرو خالد وقفت ايان علي أطراف صورة تحمل ملامح أكثر مائة شخصية تأثيرا في العالم. ولكن من هي تلك الفتاة وما سر عدائها الدامي للإسلام ، وكيف تحولت من مربية أطفال إلي عضوه بالبرلمان؟ تلك هي نفس التساؤلات التي تحيط بايان أينما ذهبت.</p> <p>أنها "ايان هيرسي علي" تلك الفتاة السمراء صومالية الأصل، التي تبلغ من العمر 35 عاما ، عدائية الحس للإسلام، فعلي الرغم من أنها من أصل إسلامي إلا أن ردتها خلقت منها عدوا للإسلام في الغرب.</p> <p>سر الهروب</p> <p>أصبحت مثار للجدل والتساؤل بعدما كانت مجرد طالبة هاربة من بلدها لترتمي في أحضان أوربا، وقررت أن تطالب للجوء السياسي إلي هولندا في ظل المجاعة التي يعاني منها الشعب الصومالي، ولكنها وبعد سنوات قليلة أصبحت عضوا بالمجلس البرلمان الهولندي.</p> <p>ورغم الانتقال غير المنطقي في حياة ايان، إلا أن البعض أرجع السر في ذلك إلي أعلانها الدائم عدائها للإسلام، ومحاولتها نشر سمومها العدائية في كل مكان، سواء خلال حديثها الخاوي من الحقائق أو من خلال كتابتها لسيناريوهات أفلام سينمائية والتي راح علي يدها المخرج الهولندي" ثيو فان خوج" الذي قتل قبل عامين بسبب أخراجه لفيلم الخضوع " الذي أثار مشاعر المسلمين مما دفع احد الشباب لإهدار دمه، في الوقت الذي فشلت الأيدي النيل من أيان .</p> <p>هذا بالرغم من أصول ايان الإسلامية حيث ولدت بمدينة "مقديشيو" بالصومال، لعائلة مسلمة تنتمي لقبيلة الداردود. وكان والدها "هيرسي ماغان" من زعماء الثوار المعادين للدكتاتور الماركسي الصومالي ـ في ذلك الوقت ـ "محمد زياد بري".</p> <p>وكانت طبيعة اتجاهات والدها السياسية دائما ما تقذف به إلي السجن، حتى أنها رأته لأول مرة بعد بلوغها السادسة من عمرها.</p> <p>الانتقال السري</p> <p>وبعد ذلك بعامين فرت ايان مع أسراتها نظرا لنشوب الحرب الأهلية في الصومال؛ إلى المملكة العربية السعودية، ومنها إلي إثيوبيا، ثم إلى كينيا.</p> <p>ولنيروبي محطة خاصة في حياة ايان، حيث التحقت هناك بمدرسة ثانوية للفتيات المسلمات؛ وكانت ايان صاحبة نشاط بارز بالمدرسة مما رشحها للحصول علي جائزة الطالبة المطيعة، وهي من أكبر الجوائز هناك وتعد بمثابة الطالبة المثالية علي مستوي مدارس نيروبي.</p> <p>المراهقة..حجاب وصلاة ودعوة</p> <p>كان ذكاء ايان وحماسها الخفي لشئ ما يدفعها دائما للتعرف علي الثقافات والمجتمعات الأخرى، وهذا ما دفعها لإتقان عدة لغات منها العربية والسواحيلية والإنجليزية والأمهرية خلال ثلاثة أعوام فقط .</p> <p>ارتبطت ايان في مرحلة المراهقة بمعلمتها الإيرانية الأصل، وأصبحت هي قدوتها في كل شيء وكانت "الأخت عزيزة" كما ينادونها، صاحبة تأثير هائل عليها؛ فتعلمت علي يدها كيف تكون مسلمة حقيقية بأن تؤدي الصلوات الخمس يوميًّا، وأن ترتدي الملابس الطويلة السابغة.</p> <p>كانت الأخت عزيزة تصحب فصلها في رحلات خارج المدرسة إلى السفارة الإيرانية؛ حيث تقدم للفتيات المشروبات والفطائر إلى جانب محاضرة إيرانية.</p> <p>وفي الحال قررت ايان ارتداء الحجاب، وأصبحت لها أفكار متعصبة، وتحولت ايان إلي داعية تفرض الحجاب علي كل من تعرف خاصة أخواتها، وأخذت تحث الجميع علي نيل الشهادة .</p> <p>فرحت والدتها ـ وهي مسلمة سنية مثل معظم الصوماليين الآخرين ـ بتدين ابنتها، وإن كانت أزعجتها وجهات نظر ايان الشيعية المتعصبة. في حين استمرت ايان في تمسكها بنهجها الورع، بل والمتعصب من الإسلام.</p> <p>الانقلاب</p> <p>في وقت لاحق بدأت فكرة التفرقة بين الرجال والنساء في الإسلام تشغل بال ايان وتورقها، تبين لها ذلك بوضوح عندما وافق والدها على زواجها من قريب بعيد لها - لا تكاد تعرفه- يحمل الجنسية الكندية. هذا بالإضافة إلى ذكريات ختانها في الخامسة والتي أصرت عليه جدتها.</p> <p>تزوجت ايان من هذا القريب ـ عام 1992 ـ وكانت في الثالثة والعشرين من عمرها, وتبعته في وقت لاحق إلى كندا. وخلال مرور عابر لها بألمانيا قررت عدم الرضا بالمستقبل الذي ينتظرها، وبدلا من أخذ الطائرة إلى كندا ركبت القطار، وفرت إلى هولندا.</p> <p>حدث في هولندا</p> <p>فور وصولها تستقرّ في مأوى للمهاجرين وتحصل على اللجوء السياسي وتنخرط في حياة متسارعة الوتيرة؛ انتقلت من العمل كخادمة ومدبّرة منزل إلى العمل كمترجمة في مكاتب الخدمات الاجتماعية التي تعنى بالنساء اللواتي هجرن منازلهن هرباً من عنف أزواجهنّ أو آبائهنّ.</p> <p>كما تنكبّ على متابعة دروس في العلوم السياسيّة وتنضمّ إلى حزب العمل. ويبدأ نجمها بالسطوع. وبعد فترة انضمت إلى وعاء الفكر التابع لحزب العمال الهولندي.</p> <p>بعد ذلك بأسابيع قليلة وقعت أحداث الحادي عشر من سبتمبر؛ فانتابها تفكير متواصل في فكر "محمد عطا" وتعصبه؛ فقد سبق لها أن كانت في مثل تعصب "محمد عطا"، تقول ايان: "لو كنت رجلا وخضعت لنفس ظروفه لفعلت ما فعله؛ فقد كانت أفكاره هي نفس ما اعتدت أن أؤمن به".</p> <p>في عام 2002 أصبح ل ايان حضور إعلامي متكرر؛ فقد كان المجتمع الهولندي في حاجة لمزيد من فهم عقلية المهاجرين، وكانت ايان واحدة ممن كان لهم السبق في تولي قيادة ذلك الأمر، وخاصة بعد انتقالها من وعاء الفكر العمالي إلى وعاء الفكر التابع للحزب الليبرالي المحافظ، وقد بررت ذلك الانتقال بعدم توفر ما يكفي من الدعم لانتقاد النتائج المترتبة على خصائص اجتماعية وثقافية معينة لبعض جماعات المهاجرين.</p> <p>قالت ايان...</p> <p>الإسلام دين لا يسمح لأحد أن ينتقده، ويلاحق ويقتل كل من يفعل ذلك، هذا ما قالته ايان، وتستطرد حديثها قائلة " إن الله عطوف رحيم في المفهوم الغربي، ولكن عند المسلمين فالله شيء آخر؛ حيث أن الإنسان يأتي إلى الحياة من اجل الحياة الأخرى ما بعد الموت.</p> <p>وعندما ذكر السياسي الراحل "بيم فورتاون" ـ في عام 2002 ـ أنه يعتبر الإسلام دينا متخلفًا، أيدته قائلة: إنه فيما يخص قضايا معينة مثل معاملة النساء؛ فإن ذلك لا يمثل رأيًا، وإنما حقيقة.</p> <p>من ذلك الحين فصاعدا أصبح ظهور ايان في الأجهزة الإعلامية متواترًا، وبدأ رجال الدين المتطرفون والمتعصبون في تهديدها، كما تلقي والدها "هيرسي ماغان"؛ الذي يعيش في إنجلترا ـ بدوره ـ عديدا من التهديدات؛ ليس فقط من هولندا، وإنما من دول أوروبية أخرى أيضا.</p> <p>الخضوع</p> <p>غير أن اسم "ايان هيرسي علي" سيظل مرتبطًا على الدوام باغتيال المخرج "ثيو فان خوخ"، في 2004، حيث أخرج "فان خوخ" فيلما لها تحت اسم "الخضوع ـ الجزء الأول"؛ الذي يستغرق إحدى عشرة دقيقة. يعالج الفيلم أربع قصص حول العنف ضد النساء والآيات القرآنية؛ التي استخدمت أو يمكن أن تستخدم في تبرير ذلك العنف.</p> <p>جرى ظهور تلك الآيات القرآنية على جسد شبه عار لامرأة أسيئت معاملتها. كان إنتاج ذلك الفيلم السبب ـ جزئيًّا ـ في وفاة "فان خوخ"؛ فقد أطلق شاب مغربي مسلم في السادسة والعشرين من عمره الرصاص عليه، ثم طعنه حتى الموت.</p> <p>لم يكن قد مر عام على تعارف ذلك المخرج بـ ايان، ومنذ تلك اللحظة اضطرت ايان للاختباء؛ حيث اختفت لبعض الوقت في أماكن سرية، كان من بينها الولايات المتحدة الأميركية، وقاعدة بحرية في أمستردام.</p> <p>و تقول ايان عن ذلك " في الواقع لقد خطوت خطوه فيها من الخطر على حياتي عندما حكموا علي بالموت لأنني دخلت بصراع فكري موضحه الأخطاء بعد حادثه الحادي عشر سبتمبر، ويلوموني المفكرون الغربيون على ذلك لأنني كنت واضحة وصريحة .</p> <p>والأكثر أثاره حادثه القتل التي قتل بها المخرج الهولندي حيث أصبح عندي قناعه كاملة ومطلقه أنني أريد أن اعبر عما أفكر به دون أن يوقفني احد ولي شركاء كثيرون منهم سلمان رشدي ، وارشاد مانجي، وتاسليما نسرين، ومحمد أبو زيد . والغريب في أمرنا جميعا إننا محميون من قبل النصارى أليس هذه مفارقه مسلمون محميون من قبل النصارى والمسلمون ينعتوهم بالمشركين.</p> <p>توجه انتقادات كثيرة لـ ايان لما تعلنه من آراء، ليس فقط من جانب كثير من المسلمين، وإنما أيضا من جانب المؤمنين من الهولنديين بالتعددية الثقافية؛ الذين يعتبرون ملاحظاتها مسيئة وبغيضة للغاية؛ لتطرفها الشديد، وعدم مساهمتها في حمل الناس على التعايش معا.</p> <p>التحرير من الإسلام!</p> <p>تستثير ملاحظاتها الجريئة المسلمين المعتدلين أيضا، والذين يتزايد وقوفهم ضدها. أصبح كثير من هؤلاء المسلمين ـ الذين كانوا يتفقون أساسا معها ـ يشعرون الآن بالغضب والانزعاج من جراء تصريحاتها. من المؤكد اعتبار آرائها مسيئة لبعض المسلمين، غير أن حقيقة جرأتها في انتقاد أساسيات معينة في الإسلام وفي الثقافة الإسلامية يجعلها شخصية مثيرة للاهتمام.</p> <p>اختارت مجلة تايم ايان كواحدة من أكثر الشخصيات المائة تأثيرًا في العالم. على الرغم مما تواجهه ايان من تمني الكثيرين موتها وتهديدها بذلك؛ فإنها مازالت ماضية في طريقها. انتهت ايان هيرسي من كتابة سيناريو الحلقة الثانية من "الخضوع"؛ الذي سيعالج رفض الإسلام للمثليين.</p> <p>"إني لست نادمة على أي شيء، تقول ايان هيرسي علي وهي تحدّق مباشرة في عينيك. أتابع ما أقوم به. هدفي الوحيد هو تحرير النساء من دين وثقافة يناصبانهنّ العداء". وقد جعلت عنوان أحد فصول كتابها "عشر نصائح للمسلمات اللواتي يردن الفرار".</p> <p>لذلك كله ذكرتني ايان كثيرا "بجميلة" ألد أعداء الرسول صلي الله عليه وسلم .</p> 2006-05-08T00:00:00+00:00 2006-05-08T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1132/ <p>"مال في الطريق إليك، وتنصحك الأبراج بالهدوء وحاول أن تصبح شخصا مثاليا في علاقتك بالآخرين" عبارة قد تتكرر كثيرا في الصحف اليومية أو في مواقع الانترنت أو في الفضائيات عبر برامج عديدة أو حتى في ورقة تغليف البون- بون.</p> <p>يصدقها البعض وينكرها البعض الأخر، قد نقرأها ونمر عليها مرار الكرام وقد تشغلنا وتشكل هاجس في حياتنا، ولكن في النهاية نختلف حولها تعالوا نعرف رأي الشباب والشيوخ وعلماء الفلك.</p> <p>ما هو علم الفلك</p> <p>علم الفلك هو أقدم العلوم على الإطلاق، إذ نتج عن الدّافع الطّبيعي للإنسان لإستكشاف المحيط الّذي يعيش فيه، ومحاولته فهم الظّواهر اليومية الّتي قد تبدو لنا بديهية في وقتنا الحالي، كالحركة الظّاهرية للشّمس في السّماء أو اختلاف الفصول مثلا.</p> <p>و رغم أنّ هذه الحاجة تطوّرت خلال القرون الماضية من محاولة فهم المحيط المباشر (الأرض) إلى محاولة فهم ما بعد ذلك (المجموعة الشّمسية، المجرّة...)، فإنّ علم الفلك (و باقي العلوم عموما) يبقى يهدف من خلاله دارسه و الباحث فيه إلى تلبية رغبته البسيطة في فهم ما حوله حتّى يمكنه بعد ذلك تحسين ظروف معيشته.</p> <p>ففهم حركة القمر حول الأرض و حركة هذه الأخيرة حول الشّمس مكّننا من وضع "الرّزنامات" الدّقيقة الّتي تنظّم حياتنا، كذلك، فإنّ معرفة مواقع النّجوم في السّماء تمكّن المسافر و البحّار من إيجاد طريقيهما.</p> <p>و موضوع علم الفلك هو "السّماء"، أي كلّ ما يوجد خارج الأرض من أجرام سماوية كالكواكب و الأقمار، و بطبيعة الحال يدرس علم الفلك الأرض أيضا ولكن بنظرة إجمالية، على عكس الجيولوجيا مثلا، فعلماء الفلك يدرسون حركة الأرض حول نفسها و دورانها حول الشّمس و تفاعلها مع الكواكب الأخرى.</p> <p>وينقسم علم الفلك إلى أقسام عديدة أحدها التنجيم، التنجيم هو علم التنبؤ الغيبي وقد نشأ في بلاد مابين النهرين بشمال العراق، وهو ما نراه في الصحف اليومية وكان يعني بالطالع للتعرف عل أمور مستقبلية، ومارس السومريون والبابليون فن التنجيم من خلال مراقبة الشمس والقمر والنجوم والمذنبات وأقواس قزح للتنبؤ بالأوبئة والمحاصيل والحروب.</p> <p>وفي سنة 1000 ق.م. أصبح لدي البابليين والآشوريين مجموعة دلائل نجميه للقياس التنبؤي عليها، فحددوا من خلالها الأيام السيئة الطالع وأيام السعد، وكان القواد في المعارك يستعينون بالمنجمين لتحديد مواعيد المعارك الحربية، لأنهم كانوا يعتقدون أن الفرد حياته ومصيره مرتبطان بالنجوم والكواكب.</p> <p>وكان قدماء المصريين والبابليين يعتقدون أن هذه النجوم والكواكب تؤثر علي الحياة فوق الأرض، وانتقل التنجيم للإغريق من بلاد الفرس ومابين النهرين، وكان يلقن بواسطة الكهنة بالمعابد، وكان لكل من قدماء المصريين والبابليين فلكهم الخاص بهم.</p> <p>الأبراج...نقطة خلاف</p> <p>في البداية يقول "ماهر محمد (28 سنة) أن ظاهرة قراءة الأبراج هو موضوع متشعب كثيراً، مشيراً إلى أنه يؤمن بها كمؤثرات خارجية تؤثر على حياة الإنسان، ولا أعتقد أنها حرام، معللاً أنه علم كباقي العلوم وأن البشرية قد عرفت تأثير الكواكب والنجوم على الإنسان، كما أن القمر يؤثر في الشخص وفي مزاجه.</p> <p>وأشار إلى أن الأبراج ليست من علم الغيب أو التنجيم أو ما شابه ذلك، فالغيب لا يعرفه إلا الله جَلَّ جلاله، بينما علم الأبراج يبحث في تحليل شخصية الإنسان، وطباعه، ونقاط ضعفه وقوته، علاقاته مع مواليد بقية الأبراج من حيث التوافق أو عدم التوافق خاصة على صعيد الحب والزواج والصداقة والعمل وتربية الأولاد.</p> <p>أما "أيمن العلي(25 عاماً)فيقول: لست واثقاً من صدق لعبة الأبراج وحسابها، موضحاً أنه أجرى تجربة في هذا المجال ولم تنجح، وأضاف:" أن علم الفلك والأبراج من العلوم التي يلُفها الغموض ويشوبها الكثير من التدليس، رافضاً في الوقت اعتباره علم، مؤكداً أنه خرافة يجب أن نرفضه جملة وتفصيلاً، مطالباً بعدم المبالغة في الاعتقاد بتأثيره.</p> <p>دجل وضحك ع الدقون</p> <p>حول الرأي الشرعي في الأبراج قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: "الكهانة والشعوذة وقراءة الفنجان والكف والأبراج التي تنشر في الجرائد كلها من ادعاء علم الغيب، فهي كهانة، والكهانة نوع من السحر، كلها أعمال باطلة"، مشيراً إلى أنها من أنـواع الباطل وادعاء علم الغيب والتدجيل على الناس لإفساد عقائدهم.</p> <p>فيما أكد الدكتور أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى) بأن "قراءة الأبراج معصية كفارتها التوبة"، مشيراً إلى أن التوبة منها يأتي عبر الندم على ما نفعل والاستغفار والعزم على عدم فعل ذلك مستقبلاً، مذكراً أن الله عز وجل كريم رحيم يقبل توبة عبده ويغفر له إذا تاب.</p> <p>أما العالم الفلكي الكويتي الدكتور صالح محمد العجيري وهو مؤلف معروف في علم الفلك فيقول: "لا صحة لما يقال عن تأثير الأبراج على نفسيات البشر".</p> <p>البني ادم طاقة</p> <p>وأضاف بقوله:"أن العلماء الكبار يعرفون جيدا ويرددون دائما أن السطور التي تكتب في الصحف اليومية لم تثبت صحتها علميا.</p> <p>وأضاف:" أننا معشر البشر نعيش على سطح الأرض كأحد المخلوقات التي خلقها الله ومنها كواكب المجرة والشمس والأبراج صعوداً ونزولاً، وهي عبارة عن مكونات، عناصر، جزيئات، كهيربات، وفي ظل هذا التفاعل بين المخلوقات تنشأ علاقة التأثير والتأثر بين كل ما يجري في هذا النظام في صعود أو نزول يمر علينا نحن البشر ولا شك أنه يؤثر فينا بأمر ما، أو بآخر، أما قراءة الأبراج بالشكل المبتذل وبشكل دائم فلا صحة له.</p> <p>وأشار إلى أن ما يقال عن توافق الطباع بين الزوج والزوجة، فلا تحكمها الأبراج وكذلك فإن القدرات لأي شخص لا تتدخل فيها أو تغير فيها سلباً أو إيجاباً، وإرادة الله شاءت أن يختلف الناس في طبائعهم ومشاربهم لحكمة هو يريدها ونحن نلمس ذلك في شتى مناحي الحياة، وقراءة الطالع والأبراج وغيرها لا أصدقها لأنها من التنجيم الذي لا يرتكز على أسس علمية.</p> <p>مدمن.... أبراج</p> <p>كما يؤكد الأخصائيون النفسيون أن قراءة الأبراج بصفة دائمة تسلية خادعة للبحث عن المتعة، مشيرين إلى أن الهوس بها فحالة مرضية تستدعي العلاج، وقد تصل إلى مرحلة الإدمان مثل المخدرات تماما بالمداومة على مطالعة حظه في الأبراج لا يعدو أن يكون باحثاً عن طمأنينة داخلية مفقودة عن سير أغوار ذلك الغيب الذي يشعر بالخوف تجاهه، ودرء بعض النقص الذي يعيشه بقراءة الأبراج.</p> <p>وهكذا عرفنا أن هناك علم يبحث في علم الفلك وليس في الغيبيات، ولكن هل نستطيع أن نتخلى عن تلك الأمور التي قد تفسد عقيدتنا ونبقي على الجيد منها مثل التعرف على مسارات الكواكب والنجوم في علم الفلك الواسع والمليء بالأسرار، وعدم الانخداع في الدجالين ومدعين العلم بدون أسباب الذين يبيعون لنا الأوهام على أغلفة المجلات، أم أن المرض أقوى من أن نشفى منه بهذه السهولة؟</p> 2006-05-08T00:00:00+00:00 2006-05-08T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1152/ <p>هل تتمنى دائماً أن تكون شخص على قدر عال من الثقافة؟</p> <p>هل أنت بحاجة إلى أن تكون مثقف؟ وما هي تلك الثقافة التي تبحث عنها؟!</p> <p>كلها أسئلة لابد أنك طرحتها على نفسك كثيراً وخاصة في وجود أكثر من مصدر نستمد منه ثقافتنا الحالية مثل التلفزيون، الإنترنت، المجلات، الكتب، وغيرها.</p> <p>في العمل، وعند كل إجتماع، يتم طرح قضية الثقافة علينا، كيف نثقف أنفسنا بأنفسنا؟ وكيف نهتم بالقراءة ؟</p> <p>هل حاولت مراراً وتكراراً أن تلتزم بقراءة الكتب السياسية والدينية والإجتماعية، ولكن بمجرد أن تفتح الكتاب، يتسرب إليك الشعور بالملل فتغلقه قبل أن تصل لنهاية أول صفحة ...!!</p> <p>لا تقلق ولا تعتبر نفسك غير مثقف فهي الحالة نفسها التي تمر بنا جميعا.</p> <p>الجرائد وحدها لا تكفي</p> <p>عندما تقلب صفحات الجرائد اليومية سريعاً، تمر بعينيك على الأبراج، والعناوين المكتوبة بالبونط العريض سواء كانت سياسية وإجتماعية أو حتى أخبار الحوادث والكوارث، هذا غير ما سوف يتعلق بذهنك من صور.. وهكذا تصبح مثقف نوعاً عن طريق المعرفة العابرة لما يدور من حولك.</p> <p>ومع كل ما تقدمه الصحف والمجلات إلا أن ثقافتك تبقى ناقصة، فتحاول جمع المزيد عن طريق اللوحات الإعلانية التي لا تكلفك وقتاً ولا مالاً، ولكن لأننا جميعا قد مللنا تلك الطرق المملة... هل حاولت أن تكتسب ولو بعضاً من ثقافتك من مكان آخر تستمد منه جزء من ثقافتك ومعرفتك كل عام، بل كل يوم، صباحاً أو مساءاً... هي وسيلة سهلة ومتواجدة داخل كل بيت من بيوتنا ونقوم بتغييرها من العام للعام... إنها الروزنامة.!</p> <p>والروزنامة هي كلمة فارسية تستعمل حتى اليوم والتي هي في حقيقتها مركبة من كلمتين (روز) وتعني يوم و(نامة) وتعني كتاب أي كتاب الأيام، ومن الطريف أن الإيرانيين يفضلون استعمال كلمة (تقويم) العربية على (روزنامتهم).</p> <p>وتعد نتيجة للأيام والشهور خلال السنة، وقد تكون موسوعة صغيرة متنقلة بإمكان أي شخص أن يقتنيها، بل يمتلك العديد منا أكثر من واحدة بالفعل، وفي كل يوم يمكنني أن أحصل على معلومات كثيرة مختلفة من هذه الروزنامة فقط.</p> <p>منبه آلي!</p> <p>كل ما تحتاجه هو شراء روزنامة جديدة مع بداية كل عام.</p> <p>وفي كل يوم تنزع ورقة اليوم الذي مضى، وبهذا لن تعرف فقط معلومة جديدة كتبت خلف هذه الورقة، بل ستعرف أيضاً تاريخ اليوم سواء كان هجرياً، ميلادياً، أو قبطياً، واسم اليوم والشهر بالعربية والإنجليزية، وتعرف أيضاً مواقيت الصلاة لمدينتك.</p> <p>وعلاوة على كل هذه المعلومات، يصبح لديك مدخراً من الأوراق الصغيرة التي تكتب عليها ملاحظاتك اليومية لتكون الروزنامة بمثابة منبه آلي لك.</p> <p>كما توجد بعض الروزنامات التي تقدم معلومات إضافية كتواريخ الأعياد والمناسبات القومية والعالمية، سواء أعياد دينية أو قومية. هذا طبعاً بالإضافة إلى أرقام الهواتف الضرورية والطارئة مثل بوليس النجدة، المطافيء، والإسعاف.</p> <p>ثقافة ولا....!</p> <p>ولكن ورغم أن هناك عدد كبير من الأشخاص لا يستغنون عن الروزنامة ويستفيدون منها بشكل يومي ويعتبرونها مؤثر حقيقي على ثقافتهم، إلا أن هناك من يرفضون هذه الطريقة ويعدونها شيء عادي وغير مفيد.</p> <p>عن أهمية الروزنامة ثقافيا تقول رانيا سيد(24 سنة)، مهندسة بإحدى المكاتب الخاصة، تقول : "أستمتع جداً بما أقرأه من معلومات في هذه الروزنامات خاصةً أنها تحتوي على معلومات عامة متنوعة وخفيفة، ويسهل حفظها أيضاً، كما تحتوي على بعض الأحاديث النبوية الشريفة"، وتعيب رانيا على هذه الروزنامات أنها لا تفصل بين المعلومات التي تقدمها للناس.</p> <p>أما عماد أبو ضهير(23) فيرى أن الثقافة لا يمكن أن تكون بهذه الطريقة، فالروزنامة تفتقر إلى ما يجذب الناس، فيمكنك أن تقدم عشرات المعلومات يومياً للشخص عن طريق فلاشات ضوئية مثلاً أو عواكس توضع في الشوارع، تشد القاريء من بعيد.</p> <p>وعلى العكس تماماً يرى فادي فرعونية(21سنة) أن الروزنامة تخدمه كثيراً، فهو يستفيد من الصور التي يعلقها في سيارته الخاصة، كما يحتفظ بالمعلومات وأبيات الشعر التي يستخرجها ويسجلها على هاتفه النقال ويستخدمها لمراسلة أصحابه.</p> <p>تتابع ابتسام أبو عيد (26 سنة) الروزنامة طوال شهر رمضان، فتقول : "أحاول طيلة شهر رمضان أن ألتزم بطبق اليوم الذي يأتي في الروزنامة، وطبق الحلوى أيضاً. وبذلك لا أبذل جهداً أو أحتار في عمل أطباق رمضان المتنوعة".</p> <p>أما الصحفي سليمان بشارات (24سنة) فقد نوه إلى أن طبيعة الإنسان تقبل على اللقيمات من الثقافة بشكل أكبر من إقبالها على الكتب الكبيرة، وبهذا يسهل على الجميع تناولها كسندويتشات take away.</p> <p>كما أضاف : "بالنسبة لي شخصياً، اعتبر الروزنامة بوصلة يومية إما لتحديد الأوقات والمواعيد، أو ربما تفتح لي مجال الأفكار التي يمكن أن تساعد في مناقشة القضايا مع المحيطين.</p> <p>ورأى بشارات أن هناك نوع من العلاقة الغريبة التي تقع بين الشخص ومفكرته اليومية، وهو يفسر ذلك إما بقربها لمكانه حيث تلازمه في عمله وبيته وربما داخل جيبه أيضاً، وإما لأنها تحاكي يومه وتمس بعض ما يفكر فيه.</p> <p>روزنامتي</p> <p>والآن، هل تريد أن تعرف ماذا حملت ورقة اليوم من روزنامتي الخاصة؟</p> <p>لقد كتب عليها (إنني أؤمن بحقي في الحرية وحق بلادي في الحياة، وهذا الإيمان أقوى من كل سلاح. وحينما يقاتل المرء لكي يغتصب وينهب، قد يتوقف عن القتال إذا امتلأت جعبته أو انهكت قواه، ولكنه حين يحارب من أجل وطنه، يمضي في حربه إلى النهاية. إن الظلم يجعل من المظلوم بطلاً، وأما الجريمة فلابد من أن يرتجف قلب صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء)... عمر المختار.</p> <p>فإذا كنت قد مللت من شراء الكتب وكثرة صفحاتها في الوقت الحالي، فتوقف قليلاً عن القراءة وعن استعارة الكتب والمجلات من زملائك وأصدقائك، وجرب شراء روزنامة جديدة لما تبقى من هذا العام، وقل لي ما رأيك فيها؟</p> 2006-05-08T00:00:00+00:00 2006-05-08T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1566/ <p>مراكز الأبحاث الصيدلانية في العاصمة الأردنية عمان قامت بإجراء تجارب دوائية على شبان-ذكور فقط- أردنيين من فئات عمرية محددة وممن يتمتعون بصحة جيدة وأجساد خالية من الأمراض والعاهات.</p> <p>فبمركز ضخم شيد وسط العاصمة يحتشد صباح كل يوم عشرات الشبان من طلبة الجامعات والعاطلين عن العمل في انتظار دورهم لتسجيل أسمائهم للالتحاق بتجربة دواء يرفض أصحاب المراكز والصيادلة تسميته "بالجديد" لاعتبارات طبية حيث تجرب في الغالب أدوية محلية الصنع وذات تركيبة مشابهة لتركيبة دواء من ماركة مسجلة ومعروفة عالميا، ويصل حجم المتطوعين من 25 الى80 متطوعا لكل صنف دواء مجرب.</p> <p>الحاجة أم الـ</p> <p>الفضول والاحتياج المادي كان من أكثر دوافع ذهاب الشباب لهذه المراكز يقول "م.ح" -طالب جامعي- أن المراكز التي تقوم بهذه التجارب تشترط على المتطوع أن تكون الفترة الانتقالية بين كل دراسة وأخرى ثلاثة شهور، وقد أجري العديد من الفحوصات الطبية للتأكد من سلامة جسده قبل إجراء التجارب وكانت التجارب التي أجريت عليه خاصة بمعالجة ضربات القلب.</p> <p>واغلب المتطوعين من طلاب الجامعات الذين يعانوا في توفير أقساط الجامعات سنويا حيث يصل المقابل المادي من 200 :300 دولار أمريكي.</p> <p>ويقلل م.ن من خطورة إجراء هذه التجارب على الشباب، فالقائمين على الدراسة يوضحون مسبقا الآثار الجانبية للدواء البديل، كما أن معظم المتقدمين لهذه التجارب من كليات الطب والصيدلة والتمريض لدرايتهم بالنتائج النهائية، ووصل لهذه المراكز من خلال إعلانات الصحف المحلية مما شجعه أكثر علي التقدم.</p> <p>ويحاول احد طلبة الماجستير في الجامعة الأردنية "ه.ن" تصحيح الصورة السلبية للمتطوعين الذين تجرى عليهم الدراسات، فيقول "أن الدواء مستخدم في بلد المنشأ ولا يتم إجراء الدراسة علينا على دواء غير مجرب عالميا"، وتتعاقد مراكز الدراسة والأبحاث الطبية مع شركة تأمين على الحياة لصالح المتطوعين قبل وبعد إجراء الدراسة.</p> <p>بدل نقل وإقامة</p> <p>تقول "مها التوتنجي" - مديرة وحدة الدراسات الدوائية التابعة للاتحاد العربي لمنتجي الأدوية بالجمعية العلمية الملكية – في تصريح لعشرينات "أن المبالغ التي تدفع للمتطوعين ليست مقابل مشاركتهم في الدراسة وإنما بدل أجازة من العمل شاملة أجور النقل والإقامة، وتوضح التوتنجي أن "المتطوع يخضع عادة لفحوص طبية دقيقة بعد إبلاغه خطيا وشفويا بمراحل الدراسة والآثار الجانبية التي قد تظهر عليه، ومتابعة جيدة بعد انتهاء الدراسة.</p> <p>وترد التوتنجي على اتهامات الأحزاب الأردنية ومؤسسات المجتمع المدني والنواب والتي وصفوا فيها هذه المراكز بأنها تستغل الشباب، أن الاتفاقية القانونية تمنح للمتطوع حرية الانسحاب دون إبداء سبب لذلك، ويحق للباحث وقف مشاركة المتطوع إذا كان من شأنها الأضرار بصحته.. كما لا يسمح للمتطوع إجراء عدة دراسات في آن واحد.</p> <p>قانوني أم ... ؟</p> <p>ويرى المحامي كمال السعدي أن " قانون إجراء الدراسات الدوائية الأردني المؤقت يعد احد أهم التشريعات العربية في هذا السياق لأنه ينص على الالتزام بتطبيق أسس الممارسة الصحيحة للفحوص السريرية للشباب المتطوعين.</p> <p>لكن الخبير القانوني محمد العمري يشير إلى أن القانون الأردني يمنع إجراء الدراسات والتجارب الدوائية إلا بعد حصول جهة الدراسة على ترخيص من وزير الصحة وبشرط أن يتم ذلك في المستشفيات العامة والخاصة.</p> <p>وتشير المادة 17 من القانون الأردني لإجراء الدراسات الدوائية المؤقت إلى "الحبس من سنة إلى ثلاث سنوات أو بغرامة مالية لا تقل عن خمسة ألاف دينار ولا تزيد عن عشرين ألفا أو بكلتا العقوبتين لكل شخص وافق على إجراء الدراسة الدوائية أو اشرف عليها أو قام بإجرائها دون التقيد بالشروط والمتطلبات التي يقتضيها هذا القانون".</p> <p>وتتبع مراكز الأبحاث والدراسات الدوائية الأردنية ميثاق هلنسكي الذي تبناه الاتحاد الطبي العالمي والذي يوضح شكل وكيفية مراقبة تنفيذ الدراسات الدوائية وتقييمها.</p> <p>كما أعلنت المؤسسة العامة للغذاء والدواء - تابعة لوزارة الصحة الأردنية - أنها ستعلن عن أسماء الشباب المشتركين في دراسات دوائية عبر موقع الكتروني خاص خلال الربع الأول من العام الحالي لمنعهم من امتهان التجارب، رغم أن القوانين العالمية ترفض طرح أي دواء مقلد في الأسواق دون إخضاعه للتجارب على عناصر بشرية.</p> <p>وأدى وصول أعداد المتطوعين في هذا المجال إلى حوالي عشرة آلاف متطوع منذ إجراء الدراسات في الأردن بداية التسعينيات، إلى إعداد المؤسسة العامة للغذاء والدواء قاعدة بيانات "خاصة وسرية" لمنعهم من "امتهان" التجارب مقابل "مكافآت مالية" ووفقا للمواجدة.</p> 2006-05-08T00:00:00+00:00 2006-05-08T00:00:00+00:00 مانية عبيد https://20at.mosab.me/articles/723/ <p>فرويد هو ذاك الرجل الذي غيرت أفكاره المتطرفة العالم من حولنا الى الأبد. وقد كان لإسهاماته في علم النفس والفلسفة الأثر البالغ في توجيه مسار المناظرات حول العقل البشري لأكثر من قرن. وأول أمس كانت ذكرى مرور 150 عاما على وفاته.</p> <p>الطب.. طريق البحث</p> <p>ولد سيجموند فرويد في فريبج بالنمسا عام 1856، وحين بلغ الرابعة من عمره ذهب مع أسرته إلى فيينا التي عاش فيها ما يقارب ثمانين عاما. كان فرويد دائما تلميذا متفوقا، حيث احتل المرتبة الأولى في صفه عند تخرجه. وعندما بلغ السابعة عشرة من عمره التحق بمدرسة الطب التي مكث بها ثماني سنوات لكي ينهي الدراسة التي تستغرق عادة أربع سنوات فقط، ويرجع ذلك إلى متابعته وانشغاله بكثير من الاهتمامات خارج مجال الطب.</p> <p>لم يكن فرويد مهتما في الحقيقة بأن يصبح طبيباً، ولكنه رأى أن دراسة الطب هي الطريق إلى الانغماس في البحث العلمي. وقد بدأت مدرسة التحليل النفسي على يد هذا العالم النمساوي الذي كان في الأصل طبيباً للأمراض العصبية ومتخصصاً، تحديداً، في تشريح الأدمغة من حيث مكوناتها وكيفية علاجها بالعقاقير الطبية.</p> <p>بعد الحرب العالمية الثانية أصبح ينظر إلى فرويد على أنه واحد من أعظم مكتشفي عالم داخل الإنسان نفسه، وهو ما سماه بالعقل الباطني وشبهه بالبئر العميقة المليئة بالذكريات والمشاعر. كما اكتشف أيضا "ما قبل الشعور" وأسس التحليل النفسي وله العديد من النظريات التي تتعلق بخصوصيات وطبيعة الجنس البشري. وحتى بعد مرور 150 عاماً على وفاته ما يزال هناك إقبال شديد من قبل الناس للخضوع إلى العلاج النفسي.</p> <p>اللبيدو طاقة</p> <p>غلب على نظرية التحليل النفسي الطابع البيولوجي، فالطفل يولد وهو مزود بطاقة غريزية قوامها الجنس والميول إلى العنف. وهي ما أطلق عليها اسم "اللبيدو" أي الطاقة. وهذه الطاقة تدخل في صراع مع المجتمع، وعلى أساس طبيعة الصدام وشكله تتحدد صورة الشخصية فيما بعد.</p> <p>يقول فرويد أن الطاقة الغريزية التي يولد الطفل مزودا بها تمر بأدوار محددة بحياته. كما أن النضج البيولوجي هو الذي ينقل الطفل من مرحلة إلى أخرى، ولكن نوع وطبيعة المواقف التي يمر بها هي التي تحدد النتاج السيكولوجي لهذه المراحل.</p> <p>شخصيتك من أسرتك</p> <p>أصبح فرويد الذي علم الآخرين كيف يستخدمون طريقة "العلاج بالكلام" مشهوراً في جميع أنحاء العالم، كما أن تأثيره لم يقتصر على النواحي الطبية والنفسية فحسب، بل تعداه إلى عالم الفن والأدب. فالأشخاص الذين صاغوا القصائد والمسرحيات ورسموا اللوحات وأولئك الذين يعملون في المدارس والجامعات والمستشفيات تعلموا الكثير من هذا الرجل الذي فتح الطريق إلينا لفهم العقل الباطن.</p> <p>فالحضارة البشرية، وكما أكد فرويد من قبل، هي تلك الحضارة التي أنشأناها بأنفسنا والقائمة على التفكير المنطقي الذي جاء أساساً كحالة تحول في العقل البشري أو كحالة إبداعية ثانوية تعتمد على الفن كمنبع رئيسي وتقتبس الكثير منه. ومن خلال نظرياته في التحليل النفسي واستكشافه للأسباب الكامنة وراء ظهور اضطرابات عصبية لدى الفرد، أوضح فرويد أن الشخص المضطرب هو نتاج لأسرة مضطربة وأن الأسرة هي البيئة التي ينشأ فيها الفرد ويكتسب منها مميزات شخصيته في المستقبل.</p> <p>زلة لسان</p> <p>من خلال تقسيمه لدوافع سلوك الانسان، أشار فرويد إلى ظاهرة زلة اللسان (Slip of the tongue)، وهي الخطأ الذي يقع فيه الإنسان بسبب مفاهيم راسخة في عالم اللاشعور. وقال أن هناك جملة من المفاهيم لدى الإنسان مغروسة في أعماقه، موجِهة لميوله ومؤثرة في سلوكه تظهر من حين إلى آخر في مواقف معينة عبر أقوال وأفعال.</p> <p>هذه المفاهيم هي التي يطلق عليها "مفاهيم الأعماق". والذي يجري في داخل الإنسان هو أنّ الفكر الذي يحمله ويريد أن يطبقه قد يصطدم بمفهوم من مفاهيم أعماقه فيناقضه ويرفضه كما يصعب في هذه الحالة تصديقه أو الاقتناع به.</p> <p>لم يعالج نفسه!</p> <p>كان فرويد يعاني من مشاكل عاطفية وغيرها، فلجأ إلى التدخين بالرغم من وعيه التام الى أن تدخينه لنحو عشرين سيجاراً يومياً من شأنه أن يضعف قلبه ويعرضه للإصابة بالسرطان. ورغم محاولاته المتكررة للإقلاع عن التدخين إلا أنه كان في كل مرة يعود إليه من جديد حتى أنه اعترف بأنه عاجز نفسياً عن مواصلة عمله دون أن يدخن.</p> <p>حتى بعد إصابته بالسرطان واستئصال فكه وإحلال فك اصطناعي مكانه استمر فرويد بالتدخين. ويتذكر المرء قوله: "لن اتوقف عن التدخين طالما كان فمي قادراً على حمل السيجار". النتيجة هي أن فرويد توفي بالسرطان بعد أن استشرى المرض في فمه كله. وقد كان عمره آنذاك يراوح الثالثة والثمانين.</p> <p>الغريب في الأمر أن فرويد، ذالك العالم الذي حاول سبر أعماق الإنسان وتحليل شخصيته وميوله، لم يستطع تفسير حالة الإدمان التي كانت سبباً في وفاته.</p> <p>* شاهد برنامج تلفزيوني قصير عن حياته وذكرى وفاته على التلفزيون الألماني</p> <p>* نقلاً عن موقع التلفزيون الألماني دويتشه فيله (DW- World).</p> 2006-05-07T00:00:00+00:00 2006-05-07T00:00:00+00:00 مروة الإبياوي https://20at.mosab.me/articles/1088/ <p>هو شخص عندما قرأت عنه احترت في تصنيفه؛ لأنه وفقا للتصنيفات البشرية يحتمل أكثر من وصف فيمكنك أن تطلق عليه الأديب، الناشط السياسي، أبو الأدب الثوري الإنساني، ولكني في النهاية أطلقت عليه الإنسان "مكسيم جوركي" وهو اسمه الذي اختاره لنفسه أما اسمه الحقيقي فهو" مكسيمو فيتش بيشكوف"، وقد اكتسب شهرته كأديب ثوري روسي من المدرسة الاجتماعية الواقعية.</p> <p>ولكنه بالرغم من كل تلك المسميات والتصنيفات إنسان مختلف، يجد لذته الكبرى في المآسي والأحزان التي مرت بحياته وحياة أمته ويقول عن نفسه:" إني مغرم بالمآسي مولع أشد الولع بتصوير الألم البشرى لا لأني أكره الحياة، بل لأني على النقيض أحبها حبا شديدا وأرى في الألم نبضها المختلج وقوتها الدافقة ونارها المنعشة المطهرة."</p> <p>ولا تتعجب كثيرا عندما تقرأ كلماته في السطور السابقة، وتعالى نعرف معنى اسمه" جوركي" الذي اختاره لنفسه باللغة الروسي، فـ"جوركي" تعني "المر"، ويقول أنه قصد أن يعبر عن هذا الاسم من واقع المرارة التي كان يعانى منها الشعب الروسي تحت الحكم القيصري، والتي ذاقها خلال المسيرة الطويلة للبحث عن القوت وقد انعكست هذه المرارة على كتاباته وخاصة رائعته الأم.</p> <p>سبع صنايع...!</p> <p>وبالطبع لا يوجد بيننا من يحب الحزن والألم، وكلنا نرفض أن ندخل في أي من حالاته، إلا إن جوركي لديه رأي آخر فهو يرى في الحزن حياه أخرى، فإذا عرفت حياته ستقدر له ولعه بتصوير مآسي الشعب البائس والذي هو واحدا منهم.</p> <p>فقد ولد "مكسيم جوركي" عام 1868 في مدينة "نجنى نوفجراد" الروسية، وأصبح يتيم الأب والأم وهو في التاسعة من عمره فعاش يتيما، تولت جدته تربيته وكان لها أسلوب قصصي ممتاز في حكاياتها التي تعودت أن ترويها له قبل أن يخلد إلى نومه، مما صقل مواهبه الفنية ولذلك تأثر كثيرا بعد وفاة جدته بل وصلت تأثره إلى محاولة الانتحار.</p> <p>فلم يتعلم في المدارس، ولم يتثقف، ولم يأكل يوما كفايته ليشبع، غير أن صدق إيمانه، وعمق إحساسه بمواهبه دفعه إلى احتمال الألم في صبر وإلى عشق المجاهدة في عناد وإلى التنقل من مهنة لأخرى، سافر بعد ذلك على قدميه خلال الإمبراطورية الروسية، لمدة خمس سنوات غير خلالها عمله عدة مرات، عسى أن يجد مهنة توفر له ولو بضع ساعات ينفقها في المطالعة والتثقف فعمل إسكافيا، بستانيا، طباخا، رسام أيقونات مقدسة، خبازا، نجارا، بائعا متجولا، حمالا في الموانئ، مراقبا لحواجز القطارات.</p> <p>مما سهل له مخالطة كل الأوساط، وتشربت روحه بروح الشعب وغرست فيه معاناته هذه حب الثورة على الظلم والقهر والصعاب، فانتقد ظلم لينين وتروسكى رغم إنهما كانا من رموز الثورة، مما كان سببا لوفاته مسموما في موسكو.</p> <p>وقد اهتم بالأدب إلى جانب العمل الشاق، نشر أول قصة له في صحيفة محلية في مدينة " تفليس " حيث كان يعمل شغالاً في ورشات العمل المجاورة لخطوط السكك الحديد، ومن هناك كانت بداية مضماره في الكتابة الأدبية حيث مسرحياته ورواياته الطامحة إلى إيجاد حلول للمشاكل الاجتماعية في وطنه.</p> <p>أدب الشعب...كله معاناة</p> <p>وساهم هذا التنقل بين الوظائف المختلفة والمتنوعة في توسع دائرة إدراكه العديد من المهن، وساعدته أيضا قدرته الخارقة على الملاحظة والإلتقاط والتصوير وإحساسه المرهف بمعاناة من هو واحد منهم، ليبدع أدبا مستقلا عن أدب بلزاك وغيره، ويكون أدبا شعبيا إنسانيا أصيلا.</p> <p>ولذلك فقد لقب "مكسيم" بأبو القصة الشعبية، وتتركز نظرته للأدب على أنه مبنى على النشاط الاقتصادي في نشأته وتطوره، فتراه يقدم قصص مفعمة بآلام البسطاء من الشعب فهو يعمد إلى تصوير ما يعانيه هؤلاء البسطاء من عذاب ويتفنن في رسم شقائهم لإلهاب عاطفة الطيبة في قلوب طبعت عليها القسوة والظلم !</p> <p>فلم يرسم أبطالا خياليين يقسرهم على تأدية قصته، بل صور أشخاصا أحياء تتمثل فيهم إرهاصات الثورة الروسية الكبرى وهكذا كانت ثورة "جوركي" ثورة إنسانيه لتحقيق العدل والعدالة الاجتماعية،فهو يرى أن المال واسطة لا غاية، واسطة لا لتفوق طبقة على طبقه، بل لتفوق المجموع برمته على جهله وفقره، على غرائزه، وهذا التفوق لن يتم إلا إذا انتقل المال وتركزت قواه في أيد عادلة نزيهة، حسن تصريفه.</p> <p>فالمأساة التي يعانى منها أبطال قصص جوركي لها وجهان وجه يصور بؤس وشقاء هؤلاء التعساء وآخر يكشف عن جانبا روحيا عظيما في هؤلاء الشخوص، فنرى هؤلاء المتشردين المساكين في اللحظات التي تتحرك فيها أرواحهم، وتستفيق ضمائرهم، وتشعل لهيب الإنسانية الراقدة في أعماق قلوبهم تحت رماد البؤس والشقاء.</p> <p>ينطقون بكلمات تكشف عن أخفى جوانب الحياة، ويقومون بأعمال لا يقوم بها أوفر الناس طيبة وفضيلة فنذهل لتلك الأضواء المعنوية التي شعت منهم بغتة فتبعث في نفوسنا مزيجا من الشفقة والإعجاب بهم.</p> <p>ثوري إنساني</p> <p>ولكن هناك قصة هي صاحبة الفضل في الإنتشار والشهرة التي حظي بها جوركي وهي قصة "الأم" التي لم تكد تظهر حتى اعتبر جوركي رائد الأدب الثوري الشعبي الإنساني في روسيا والعالم كله، فقد ذاق كاتبها مختلف صور البؤس والألم الذي مر بها الشعب لكنه لم يسلم بأن العذاب هو القدر المكتوب على الفقير، فأدرك أن النظام الطبقي الذي لا يرحم الفقير بل يستغله، والذي لا يعاونه على الحياة الكريمة بل يدوسه ويسحقه وعبر عن ذلك في الكثير من قصصه ورواياته.</p> <p>فقرر أن يثور على النظام، وثار على القيصر الذي يمثل هذا النظام، وعلى سلطة الأشراف و الإقطاعيين ورجال المال التي تسنده، ولم يكن ثائرا ومتمردا فحسب، ولم يقتدي بتلستوى في ثورته على المجتمع وتهوينه من أمر الفن وإنكاره، بل أراد أن يبدع أدبا جديدا أدبا شعبيا ثوريا يعبر عن ألوان المعاناة التي يذوقها الشعب ويثور على صور الظلم، فحمل هذه القصة الرائعة (الأم) كل تلك الصور والتي رسم فيها يقظة الجيل الروسي القديم المعذب المضطهد، في تعطشه العميق للحق والعدل والحرية وكيف أن يقظة هذا الجيل القديم الذي ذاق ألوان العذاب،ألهبت في الجيل الصاعد إرادة المجالده والكفاح.</p> <p>وإذا قرأت قصة الأعمى فسترى الألم متجسدا أمامك في مأساة شيخ فقير أعمى وزوجته، وتجده يرسم لوحة فنية لمخلوقين بائسين، أعرضت عنهما الدنيا وتناساهما الناس، فها هما قد انطلقا صباح يوم عيد الميلاد يضربان في الأرض يستجديان بعض كسرات الخبز، أو بعض النقود، التي تمكنهما من مشاركة القرويين في الاحتفال بالعيد.</p> <p>ولكن الأكف انقبضت عنهما، والوجوه تنكرت لهما، فآثرا العودة لكوخهما قبل أن يأتي الليل ويشتد زئير العاصفة، لكن الشقاء الذي قدر عليهم وعلى أقرانهم من أفراد الشعب المطحونين فاستكثر عليهم أن يعودا لكوخهما خاويين البطن، خائبين الأمل، بل آثر أن يموتا بين أكوام جليد العاصفة وهكذا كان موتهما في أحضان الجليد نهاية لمأساتهما ولتنكر الناس لهما.</p> <p>القناعة كنز يفنى</p> <p>كما استنكر مكسيم على الأغنياء ما يزعمون من أن الفقير أسعد منهم بفقره واسعد منهم بقناعته فهل مثل هذه السعادة تبرر استعباده ؟ وهل خلق الإنسان ليكون سعيدا ولو على أنقاض نفسه؟وهل يرضى الفقير ببؤسه تحت وهم القناعة كنز لا يفنى ؟.</p> <p>ويرى أن الإنسان لم يخلق للسعادة بل خلق للتفوق العقلي والنفسي، ومهما كان الثمن، والفقير إنسان، ومن حقه أن ينزع للتفوق، لاسيما وأنه هو الذي يعمل، وهو الذي يلمس كيف تنشأ الثروات من لحمه، وتبنى القصور من عظمه، وتنهض الحضارات على جثته.</p> <p>وعن هذه النقطة ويقول جوركي:" أنى لأسأل أهل الطبقة المترفة كما سألها المفكر "رينان" إذا كانت حياتكم طيبة فلماذا تستغربون من الشعب أن يتطلع إليها، وإذا كانت فاسدة فلماذا تتهالكون انتم أنفسكم عليها، أنكم الأغنياء تنشدون المزيد من المال لتتمتعوا، أما الفقير الكادح فينشد القليل من المال ليتحرر ويتعلم، ويستطيع أن يرى النور."</p> <p>ويكمل:"الحق أن حياة الرفاهية هي الحياة المثلي الواجب أن يحياها الجميع،وهى الحياة المثلي لا لأنها حياة استوفت مطالبها المادية بل لأنها حياة في وسعها وقد تحررت من مطالب المادة أن تنصرف إلى تحقيق مطالب الفكر،فيا من تخدعون الفقراء تحت شعارات براقة مثل القناعة كنز لا يفنى والفقر نعمه والغنى نقمه إنكم تخدعون أنفسكم لتتكالبوا أكثر على المال."</p> <p>وداعا جوركي</p> <p>وهكذا عبر "جوركي" عن آلام وأحزان وطنه وعالمه البائس فسطر العديد من القصص منها "تحت المطر" و "بلس" و "شالكس" وملحمة "26 ولد وبنت واحدة"، له مسرحيات عديدة منها "الأعماق الدنيا"ورصيده من الروايات لا ينسى وتأتي على رأس تلك الروايات"الأم" و"رواية طفولتي"و"مخلوقات كانت رجال"و"الحضيض".</p> <p>وتوفي جوركي في 18 يناير 1934 في موسكو بعد أن اختلف مع لينين الذي التقى به عام 1902 ولكن سرعان ما انقلب على سياسته بعد ثورة أكتوبر مما أدى إلى وضعه تحت الإقامة الجبرية عام 1933 وبعدها بعام مات مسموما، ثم لحقت به ابنته الوحيدة بعده بعام واحد وكثرت الشكوك لتصل إلى الحقائق بتدبير قتلهما بنفس الطريقة.</p> <p>والآن بعد أن لمست بنفسك عزيزي القارىء ألوان المعاناة التي قاساها جوركي في رحلته الطويلة للبحث عن القوت، ومعاناته هو والشعب الروسي معا من القهر تحت الحكم القيصري الظالم، وبعد موته مسموما، هل لنا أن نبحث عن "مكسيم" عربي يخلصنا من ذل الحكام الظالمين ويحكي عن حياتنا البائسة التي طال أمدها ويدافع عن رغبتنا في السعادة رغم كوننا فقراء؟</p> 2006-05-07T00:00:00+00:00 2006-05-07T00:00:00+00:00 رجب سعد السيد https://20at.mosab.me/articles/1244/ <p>لماذا يعضُّ الآدميون بعضُهم بعضاً؟</p> <p>الأسنان أقدم سلاح عرفه الإنسان الأول، ولا يبدو إنسان العصر الحديث مستعداً للاستغناء عنه.</p> <p>فقد طالعنا في الأنباء، منذ زمن قصير، خبراً مفاده أن برلمانيين عربيين احتدّ أسلوب حوارهما حول قضية ساخنة، وانتهى الأمر بأن انقضّ أحدهما على زميله، فقضمت أسنانه أذنه! وقبل هذه الواقعة بقليل، رأينا بأعيننا – على شاشة التلفاز – ملاكماً يعض أذن منافسه، عجزاً أو كمداً.</p> <p>وتصادف أن كنت أقرأ تقريراً عن (العضاضين) في الولايات المتحدة، نشره موقع على الإنترنت، فرأيت أن أنقله لقرّائنا، لعلنا نلتمس العذر، أو بعض العذر، للنائب البرلماني الذي قضم أذن زميله، وللملاكم الخائب...</p> <p>متهمون بالعض</p> <p>من بين أفلام السينما، التي رُشِّحت لنيل جائزة الأوسكار، لعام 1992، فيلم (صمت الحملان) حيث بطله طبيب أمراض نفسية، يتحوَّل إلى سفَّاح، يقتل ضحاياه، عضَّاً!</p> <p>وفي مدينة ديترويت الأميركية، هجم أربعون من سكان المدينة على اثنين من أفراد طاقم الإسعاف، وأشبعوهما ضرباً وعضَّاً، لتأخرهما عن نجدة ضحايا حادث تصادم. وفي مدينة نورفوك، بولاية فيرجينيا الأميركية، حوكم تاجر جوَّال، بتهمة عض أنف إحدى عاملات الفندق الذي كان ينزل فيه.</p> <p>أمَّا نجم المسلسلات التلفزيونية الشهير جيمس جارنر، الذي يجسِّد البطل الأميركي المتفوُّق دائماً على كل أعدائه، فقد صدم بسيارته راكب درَّاجة بخارية، فما كان من الراكب إلاَّ أن أمسك بالبطل المشهور، وأوسعه ضرباً؛ ولم يجد النجم وسيلة للتخلُّص من خصمه إلا بالعض!</p> <p>هذه بعض النماذج التي تشير إلى تزايد عدد الآدميين الذين يستخدمون أسنانهم كوسيلة للتعامل فيما بينهم. لقد أصبحت هذه الظاهرة المتنامية مصدر قلق للسلطات الصحية في الولايات المتحدة، وترى فيها مشكلة صحية خطيرة..</p> <p>فقد ثبت أن العضَّة الآدمية قد تكون أشد قسوةً وخطورةً من عضَّة الحيوان، فالفم البشري ممتلئ بعدد كبير من أنواع البكتيريا والكائنات الدقيقة الممرضة؛ وعلى ذلك، فإن عضَّة الآدمي للآدمي ينتج عنها، في الغالب، جرح ملوَّث؛ كما أن بعض العضَّات العنيفة يمكن أن تُحدث تشوُّهاتٍ في منطقة العضّ، أو بتراً للجزء المعضوض؛ وقد يعجب البعض إذا علم أن ثمة حوادث عض انتهت بموت الضحية!</p> <p>عضَّة كلب.. ولا عضَّة بني آدم!</p> <p>الغريب أن العضة الآدمية لم تلفت نظر الأطباء الأمريكيين إلاّ حين فكّر طبيب، يعمل بالإدارة الصحية لمدينة نيويورك، في أن يضيف إلى إحصائياته السنوية، عن حوادث عض الحيوانات للآدميين، عموداً يرصد فيه حالات عض الآدميين للآدميين.</p> <p>وفي نهاية العام 1997، فوجئ الطبيب بأن مجموع الحوادث في العمود المضاف إلى جداوله الإحصائية هو 892 حادثاً، نتج عنها جميعها تهتك بالجلد وإسالة لدماء الضحايا!!</p> <p>وفي عام 2000 ، قفز الرقم إلى 1027 حالة عض، في مدينة نيويورك وحدها!. وقد جاوز هذا الرقم مجموع حوادث العض التي كان الطرف الجاني فيها غير آدمي، مثل الفئران والقطط والببغاوات؛ أمّا عضّة الكلب، فإن عدد حوادثها يفوق مجمل عدد حوادث العض لكل الحيوانات، بالإضافة للعضّات الآدمية.</p> <p>وتتمثل خطورة هذه الإحصائية الأمريكية في إشارتها الواضحة إلى أن ثلاثة آدميين كانوا يعضُّون ثلاثةً آخرين، في كل يوم، في مدينة واحدة، بصورة تجسّد جريمة اعتداء على النفس، قام الضحايا بإبلاغ السلطات عنها.</p> <p>فماذا عن حالات العض التي وقعت بمدينة نيويورك، ولم يتم الإبلاغ عنها؟!.. وماذا عن أخبار العض والعضاضين في سائر الولايات الأمريكية؟!</p> <p>عضني في كتفي!!</p> <p>يعلِّق علماء الاجتماع والطب النفسي على هذه الظاهرة، فيرون أنها مظهر من مظاهر تفشّى العنف والجريمة في المجتمع الأمريكي، ويتوقعون أن تكون موجودة، وربما بحجم أكبر، في مدن مثل فيلادلفيا وشيكاجو وهيوستون، حيث تنتشر الجريمة بمعدّلات أعلى. وفى محاولاتهم لدراسة ظاهرة العض الآدمي في نيويورك، اهتم العلماء بالإجابة عن بعض الأسئلة، منها : متى تكثر حوادث العض؟، وأي الأجزاء من الجسم البشري يفضلها العضاض الآدمي؟!</p> <p>واتضح لهم أن عضة الآدمي تشترك مع عضة الكلب في الانتشار الموسمي، فيتزايد عدد حوادث كل منهما في فصلى الربيع والصيف؛ كما وجد أن أكثر أجزاء الجسم عرضة للعض، اليد والأصابع والذراع والكتف، وفي حالات قليلة، يكون الوجه والرقبة هما المستهدفان؛ أما حالات العض في البطن والأطراف السفلي، فهي أقل حدوثاً.</p> <p>وأثبت التحليل الإحصائي أن ضحايا العضة الآدمية من الذكور أكثر من الإناث، بصفة عامة، فيما عدا المرحلتين العمريتين : من 10 إلى 20 سنة، ومن 55 إلى 60 سنة، فيكون العكس! كما تشير إحصائيات العض الآدمي في مدينة نيويورك، أيضاً، إلى أن 75 % من الحالات كانت مرتبطة بالعنف والجريمة، بينما حدث الباقي أثناء المباريات الرياضية، سواء بين اللاعبين المتنافسين، أو بين المشجعين المتعصبين!.</p> <p>وفي حوادث العنف بوجه عام يلجأ الجاني (لتحقيق غرضه)، وكذلك الضحية (دفاعاً عن النفس) إلى كل الوسائل والأسلحة المتاحة، بما فيها الأسنان، التي لا يجب الاستهانة بها، كسلاح في مجموعة أسلحة الدفاع الآدمي، التي تشمل القبضة والقدم، وقد تكون أقواها جميعاً، فهي أكثر حدةً.</p> <p>العض.. ينمو معك!</p> <p>كما تعدُّ (المينا)، المادة البنائية للأسنان، واحدة من أكثر المواد المعروفة صلابةً. إن إدراك هذه الحقيقة، حول قيمة الأسنان كسلاح مؤثر، جعل بعض قادة الجيش الأميركي يفكرون في إضافة (العض) إلى تدريبات جنود القوات الخاصة، في أعمال القتال التلاحمي!</p> <p>ويقول أحد العلماء، مفسراً العض كسلوك آدمي، إن للناس أسبابهم المتباينة التي تجعلهم يضطرون إلى استخدام أسنانهم كسلاح. وقد لوحظ أن الذكور من الشباب، في السن من العشرين إلى الثلاثين، هم الأخطر والأشد عنفاً، ليس فقط في العض، ولكن في السلوكيات غير السوية، بصفة عامة، وأنهم يعضون بعضهم بعضاً، في معظم الحالات؛ بينما يعضُّ الأطفال والناشئة بعضهم بعضاً، كما يعضون الكبار أيضاً، أثناء اللهو، وعلى سبيل المداعبة!</p> <p>ويرى جانب من العلماء أن سلوك الصغار في هذا المجال ليس إلاّ تمرينات تمهيدية لسلوكيات سيجربونها عندما يشتد عودهم، تماماً مثل شغف الأولاد باللعب بالمدافع، وميل البنات إلى الدمى، فثمة ميل غريزي عند الأولاد، ينمو معهم، وثمة تأصُّل طبيعي لغريزة الأمومة عند البنات .. هكذا تقوم الهرمونات بعملها!</p> <p>من الشائع، أيضاً، أن يلجأ الآدمي إلى العض إذا فقد الحيلة أمام خصم متمكن، يكيل له اللكمات، أو يقبض على رقبته، كما حدث مع نجم التلفاز والملاكم الأمريكيين. ويتعرّض رجال الشرطة، أحياناً، لعض أصابعهم، في حملاتهم لفض الشغب؛ كما يتعرض أطباء الأمراض العقلية وأطباء الأسنان للعض من مرضاهم، مع اختلاف الدوافع في الحالتين.</p> <p>بصمة الأسنان</p> <p>ويأتي دور أنصار التحليل النفسي، لتفسير الدوافع النفسية للعض الآدمي، فيصنفون الظاهرة على أنها نكوص إلى مرحلة من الطفولة، حيث يمثل الفم منفذاً لمشاعر الغضب والعنف؛ والمفروض أن يتخلى الطفل عن هذا السلوك بعد أن يصل عمره إلى سنتين، حين يعلمه أبواه أن العض سلوك مستهجن، فيلجأ إلى قبضتيه وقدميه، لكماً وركلاً.</p> <p>غير أن معظم الناس يحتفظون بآثار أو درجات متفاوتة من تلك المرحلة الفمية؛ ومن هنا، فإن معظم البشر- إن لم يكن كلهم – لديهم الرغبة الكامنة في أن يعضوا. وليراجع كل منّا تصرفاته، ليرى أنه – إن لم يعض غيره – يقرض أظافره، أو يعض طرف قلمه؛ كما أن الإنسان يعض في حالات خاصة جداً، فلا يبدو الأمر غريباً، بل قد يكون جزءاً من طقوس اعتيادية!</p> <p>ويرى خبراء الطب الشرعي في العضة قرينة دامغة، لها نفس قوة بصمات الأصابع، فأسنان البشر تختلف فيما بينهم، ولا يوجد اثنان لهما نفس سمات الأسنان .. وقد استخدمت بصمات الأسنان، فعلاً، في إدانة بعض المتهمين في جرائم قتل مقترنة بالعضِّ.</p> <p>لقد كانت الأسنان أقدم سلاح عرفه الإنسان الأول، ولم يتخل عنه إلاّ بعد أن عرف غيره من الأسلحة: السيف، ثم البندقية، ثم الأسلحة المتطورة، ذات القوة التدميرية الرهيبة، والتي يبدو أنها لم تغنه تماماً عن سلاحه القديم!</p> <p>* منقول بتصرف من موقع ميدل إيست أون لاين.</p> 2006-05-07T00:00:00+00:00 2006-05-07T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1389/ <p>فبعد سنوات من الصراع بإقليم دارفور وبعد سنوات من القتال والدماء - مئات القتلى - آلاف اللاجئين - العديد من مطالب المتمردين - الرفض من الحكومة .. تم توقيع اتفاق السلام الخاص بإقليم دارفور"أبوجا" وموافقتها علي نشر قوات تابعة للأمم المتحدة في الإقليم الواقع غربي البلاد وليلحق هذا الاتفاق باتفاق السلام الخاص بجنوب السودان.</p> <p>ولان "الحلو لا يكتمل غالبا" فقد رفضت حركة "العدل والمساواة" احد حركات التمرد بإقليم دارفور أن توقع على الاتفاقية على عكس حركة "تحرير السودان".</p> <p>ويقضي الاتفاق الذي تم توقيعه في الأول من الشهر الجاري ببدء عملية نزع الأسلحة بعد أسبوع من التوقيع بإشراف قوة السلام التابعة للاتحاد الأفريقي في دارفور، ودمج المتمردين في الجيش الوطني، وأن تتحمل الخرطوم مسؤولية تحييد ومراقبة الجنجويد، ونزع أسلحتها وكذلك المليشيات المسلحة في المواقع التي تسيطر عليها.</p> <p>وتؤكد الوثيقة على أن تقاسم السلطة أمر حيوي للوحدة الوطنية، ويجب أن يكون النقل السلمي للسلطة على أساس انتخابات تتسم بالحرية والشفافية أساسا للحكومة الديمقراطية في السودان.</p> <p>ولم يمنح الاتفاق المتمردين منصب نائب الرئيس الذي طالبوا به، بل اكتفى بمنحهم منصب المستشار الخاص للرئيس، كما يتضمن برنامجا زمنيا لاستفتاء يقرر خلاله سكان دارفور ما إذا كانوا يرغبون في الإبقاء على التقسيم الإداري الحالي للمنطقة "ثلاث ولايات"، أو يرغبون في ولاية واحدة واسعة في السودان.</p> <p>مرحبا</p> <p>وقد رحبت أطراف دولية وعربية عدة باتفاق السلام بين الحكومة السودانية ومتمردي دارفور في أبوجا، والذي تم التوصل إليه بعد سنوات من الصراع، يقول د. هاني رسلان خبير الشئون السودانية بمركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية أن مطالب المتمردين في دارفور كانت مطالب تنموية ثم تحولت إلى مطالب سياسية متواضعة ارتفعت بدورها نتيجة الدعم الدولي والإعلامي لها مما تسبب في تعثر المفاوضات.</p> <p>ولكن بوصول روبرت زوليك مساعد وزيرة الخارجية الأميركية إلى أبوجا وضغطه علي المتمردين لتوقيع الاتفاقية وجدت حركة تحرير السودان أن الواقع الذي جعلها تتمسك برأيها قد بدأ في التغير خاصة وان مطالبها السياسية لم تكن بالقوة التي تعوق وضع إطار للسلام.</p> <p>ويرجع التغير في الموقف الأمريكي إلي أن الولايات المتحدة مقبلة علي التجديد النصفي لأعضاء الكونجرس، حيث تواجه الحكومة ضغطا شديدا من مجموعات اليهود والأمريكيين ذوي الأصول الإفريقية، بجانب موقفها الصعب بالعراق ووقوف إيران في وجهها، مما دفع بها إلى البحث عن انجاز ايجابي يدفع بالناخب إلى اختيار مرشحيها ورأت أن اتفاق السلام حول الموقف في دارفور يحقق لها هذا الانجاز الايجابي.</p> <p>الحركة الأم</p> <p>ورفضت حركة العدل والمساواة توقيع اتفاقية السلام، يوضح د.هاني رسلان أن الحركة بقيادة "خليل إبراهيم" رفضت لأنها تري أن بنود الاتفاقية الحالية لا تلبي المطالب الأساسية لأبناء دارفور من ضم للولايات الثلاثة المكونة للإقليم (شمال دارفور وعاصمته مدينة الفاشر، وجنوب دارفور وعاصمته مدينة نيالا، وغرب دارفور وعاصمته مدينة الجنينة)</p> <p>في إقليم واحد وتخصيص منصب نائب للرئيس يتمتع بصلاحيات واسعة من دارفور والاحتفاظ بأسلحة التمرد حتى تنتهي الفترة الانتقالية.</p> <p>ومن غير المتوقع أن يؤدي رفض حركة العدل والمساواة إلى تقييد كبير لتنفيذ اتفاقية السلام في دارفور حيث وافقت عليه حركة تحرير السودان وهي الحركة "الأم" في التمرد فهي ذات النفوذ واسع وتحظي بتأييد مجموعة كبيرة من القبائل أما حركة العدل والمساواة فتأثيرها الاجتماعي وامتلاكها للسلاح محدود.</p> <p>ويعتبر انضمام جناح عبد الواحد محمد النور الجناح الثاني لحركة تحرير السودان، قد ترك حركة العدل والمساواة في عزلة ومن المتوقع ألا تستطيع الصمود طويلا كما أن استمرارها في الرفض لن يمكنها من الانضمام إلى الاتفاقية فيما بعد لان الاتحاد الإفريقي قرر في الاتفاقية أنها غير قابلة للتفاوض مرة أخري.</p> <p>وهذا يعني أن الحركة أصبح أمامها خياران الأول أن تقبل باتفاق السلام والثاني أن ترفضه إلى الأبد مما سيترتب عليه عزلة الحركة داخليا وخارجيا، فعلي المستوي الداخلي ستفوز الحركة التي وافقت علي الاتفاقية بكل المميزات وتحصل على كل الإمكانيات المخصصة لتنمية الإقليم، وخارجيا رفض المجتمع الدولي دعم الحركة بعد رفضها التوقيع مما قد يترتب عليه فرض عقوبات دولية عليها وتعرضها للحصار.</p> <p>ويتوقع د.هاني رسلان أن تطبيق الاتفاقية من الإمكان أن يحدث، مع توقع وجود مشاكل متعلقة بتنفيذ بعض البنود بين الحكومة القومية في الخرطوم والحركات التي وقعت على اتفاق السلام، ولابد ألا تعطي المشاكل الصغيرة اهتماما حتى لا تعود الأمور إلى ما كانت عليه.</p> 2006-05-07T00:00:00+00:00 2006-05-07T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1782/ <p>انتخابات اتحاد الطلبة بالسعودية التي انتهت الأسبوع الماضي وأعلنت نتيجتها أمس، رغم أنها جائت في وقت يستعد فيه الطلبة لامتحانات نهاية العام، لكن لم يمنع التوقيت غير المناسب من إجرائها، حيث تعتبر أول انتخابات طلابية في تاريخ المملكة.</p> <p>كانت كلية المعلمين بجدة قد أعلنت عن أسماء الطلاب الـ21 المنتخبين لعضوية المجلس الطلابي الأول من 24 طالباً متقدماً لها بعد مشاركة 2500 فيها، وأوضح رئيس اللجنة المشرفة الدكتور سعود القحطاني أن هذه الانتخابات تأتي في إطار حرص الكلية على تدريب الطلاب للمشاركة في صنع القرار، حيث يرشح طلاب الكلية رئيس وأربعة نواب لكل لجنة، ويحق للمجلس ممارسة أعماله دون التقيد بأية جهة بالكلية.</p> <p>وأوضح رئيس اللجنة التنفيذية للانتخابات الدكتور ناصر أبو سارحة أن صالات الانتخاب شهدت زحاماً استوجب مضاعفة عدد المشرفين والمراقبين لتنظيم العملية، وتجنباً لوقوع تجاوزات من المرشحين أو الناخبين، وكان غالبية الناخبين من أقسام اللغة العربية والرياضيات والحاسب الآلي والتربية الخاصة".</p> <p>حل مشكلتك غايتنا</p> <p>وكانت اللجنة المنظمة قد قامت بإلقاء محاضرة عن أدبيات الحوار إلى جانب برنامج تدريب للمرشحين من خلال الاستعانة بأحد خبراء إدارة الحملات الانتخابية في المجلس البلدي بجدة وتشكيل لجان فرعية لضمان نجاح سير الانتخابات المتمثلة في لجان الدعاية والإعلان، والتوعية الداخلية، والإعداد والتجهيز للانتخابات.</p> <p>وغطت اللافتات الدعائية جدران الكلية وحظي أغلب المرشحين بدعم مادي من شركات القطاع الخاص لتمييز لافتاتهم، والتي شملت نبذة تعريفية بالمرشح وقسمه ومهاراته الشخصية إلى جانب الشهادات التي حصل عليها وورش العمل التي شارك فيها وبرنامجه الانتخابي.</p> <p>وكانت الوعود بتقديم حلول لمشكلة حذف وإضافة المواد الدراسية علي قائمة البرامج الانتخابية للطلاب المرشحين وتطرق بعضهم إلى وعود أخرى مثل إيجاد علاقة بين الطالب والمعلم ووضع حلول لمشكلة تأخر المكافآت، ومطالبة عمادة الكلية بتحسين المعامل الدراسية، والاعتماد على الإنترنت في التعاملات، ومواقف للسيارات وتطوير بعض المناهج.</p> <p>وتنوعت الشعارات التي تضمنتها اللوحات الترويجية للبرامج الانتخابية للمرشحين وكان أبرزها: "صوتك مطلبنا.. وحل مشاكلك غايتنا"، ""سلام.. ولا كثير كلام"، "بقدر ما تتمنى.. تنال ما تتمنى" إلى جانب شعار "فقط خطوة للأمام.. المهم أن نخطو".</p> <p>بيقدموا جوائز</p> <p>وتم تكثيف اللقاءات بين الطلاب المرشحين ومؤيديهم لحفزهم على المشاركة من خلال إقامة حفلات الإفطار والغذاء، التي كلفت إحداها طالباً 17 ألف ريال (4533 دولار)، وأقام نفس المرشح مأدبة غداء استأجر لها قاعة أفراح خارج الكلية حيث تضمن الحفلان العديد من الأنشطة والخطب التي تحث على أهمية المشاركة في الانتخابات وعرض لبرنامجه الانتخابي، وقام مرشح آخر بتقديم جوائز نقدية بلغت ستة آلاف ريال (1600 دولار) لمن حضروا الحفل الذي دعا إليه.</p> <p>وكانت الكلية قد فتحت باب الترشيح لانتخابات مجلس الطلاب في العاشر من الشهر الماضي تلتها فترة الإعداد للحملة الترويجية، وأوضح عميد الكلية الدكتور حسن عايل أن الانتخابات هدفت إلى تطوير منتدى الحوار الطلابي وتحويله إلى مجلس منتخب وتعزيز مبدأ الشورى وتفعيل دور الطلاب وحل مشكلاتهم، وحذرت إدارة الكلية من استخدام شعارات دينية أو عرقية أو سياسية أثناء الحملات الدعائية حتى لا يتعرض المرشح إلى عقوبات تأديبية إضافة إلى الحرمان من الترشح والانتخاب.</p> <p>كل الأجناس</p> <p>وأكد المرشح مناجي الكناني - حاسب آلي- بأن دخوله الانتخابات هو تحقيق لرغبته في توصيل صوت الطلاب إلى الإدارة خاصة وأن هناك الكثير من القضايا التي أثيرت أخيراً مثل أزمة فوضى مواقف السيارات ومشكلة تأخير المكافآت، إضافة إلى إيجاد تنفيذ برامج ودورات تأهيلية للطلاب لتطوير مهاراتهم في جميع المجالات.</p> <p>أنور السلمي - اللغة العربية - أشار إلى أنه عمل على تمويل حملته الانتخابية حيث شملت العديد من الإعلانات الجدارية والمتحركة، والمطويات التي توضح برامجه ومشاريعه المستقبلية، ووصف نفسه بالطموح الذي يبحث عن "المجلس" كي يصبح همزة وصل بين العميد وأعضاء هيئة التدريس من جهة، والطلاب من الجهة الأخرى.</p> <p>وهذه الانتخابات ليست حكراً على الطلاب السعوديين بل سمح نظام انتخابات المجلس الطلابي بالكلية لجميع منسوبيها من جميع الجنسيات بترشيح أنفسهم حيث فاز طالبين يمنيين فيها.</p> 2006-05-06T00:00:00+00:00 2006-05-06T00:00:00+00:00 هالة غازي https://20at.mosab.me/articles/1201/ <p>(بموت فيك)، (مش قادر أعيش من بعدك)، (هانعيش سوا ونموت سوا)، (من غيرك الحياة بلا قيمة).. كلها جمل يقولها كل حبيب لحبيبه عندما يفكرا معاً كيف سيكون الفراق صعباً؟، أو كيف ستكون الحياة محتملة بدون الطرف الآخر؟، أو ماذا يحدث لو غاب أحدهم وترك حبيبه وحيداً؟!!</p> <p>هذا أيضاً كل ما قدمته لنا قصص كليبات الأغاني الكئيبة التي تتحدث عن الفراق وصعوبته، بل وهناك مطربين تخصصوا في هذا اللون بالذات، أمثال هاني شاكر، ومصطفى كامل، وغيرهم، وكأن الحياة سوف تتوقف حقاً بعد فراق الحبيب، بل وربما يكون الإنتحار هو الحل الأمثل في عرف تلك الأغاني!</p> <p>يا سارقني</p> <p>(يا سارقني.. اسرقني كمان من الدنيا، وديني دنيا غير الدنيا، عيشني عمري كله معاك) هي كلمات إحدى أغاني مجد القاسم، والذي اختار فيها رفقة حبيبته سواء كان حياً أو... ميتاً!</p> <p>يبدأ الكليب بمشهد رومانسي للمطرب، وهو يحمل باقة من الزهور وعند عبوره الطريق تقبل حبيبته عليه، فتظهر سيارة، من تحت الأرض، لتصدم تلك الفتاة وينتهي المشهد الذي كان رومانسياً بحادثة مأساوية.</p> <p>ويكره الحبيب حياته بعد رحيل حبيبته، فيخاطب روحها التي يراها حوله في كل وقت ومكان، وبعد إلحاح شديد منه على عدم فراقها له، تتحقق أمنيته؛ فنرى (فلاش باك) لنفس المشهد الأول الذي تظهر فيه السيارة، ولكن بدلاً من أن تصدمها وحدها، تصدمهما سوياً وتقع باقة الزهور على الأرض!!.. وهكذا ينتهي الكليب بمأساتين وليست واحدة، ويتحقق حلم الحبيب بوجوده مع حبيبته دنيا وآخرة!</p> <p>خدي عينيا.. فقط!</p> <p>أما سامو زين الذي اشتهر بتضحايته البطولية في كليباته، فقد بدأ أولى قصصه في كليب (أنا ليك) بالموت هو وحبيبته التي ساعدته على سرقة أموال إحدى العصابات والهرب بها معه، ولكنها تكتشف أنه ضابط فتهرب منه، وتعرف العصابة بذلك الأمر وتقوم بخطف الفتاة وتعذيبها، ولكن عندما قرر سامو زين أن يلعب دور البطل وذهب لينقذها، قامت العصابة بقتلهم سويا!!!</p> <p>ولكن في كليبه الثاني (قربي ليا) اكتفى بالعمى فقط من أجل إنقاذ حبيبته (التي لا تحبه أصلاً) والتي كانت ستصدمها سيارة مسرعة، ولكنه تلقى الصدمة بدلاً منها وتناثر الزجاج في كل مكان من وجهه، وفي النهاية أصيب بالعمي وقابلها في الشارع بعصاه ونظارته السوداء ولكنها تجاهلته، ومع ذلك ظل يردد "قربي ليا.. خدي عينيا... ده أنتي اللي ليا في الدنيا ديا... آه).</p> <p>الأراجوز ولاعبة الترابيز</p> <p>أما قصة الحب والفراق التالية حدثت في مكان جديد من نوعه.. السيرك، وذلك من خلال أغنية أحمد فوزي (اطمني)، حيث يعمل هو بهلوان (بلياتشو) ويحب فتاة (الترابيز)، وهي تلك اللعبة التي بها أرجوحة معلقة على ارتفاع شاهق في الهواء، والتي تمارس ألعاب خطرة أثناء كل عرض.</p> <p>وبينما هي تلعب في يوم ما تسقط وتموت فوراً، فتتركه وحيداً، ولكنه يطمئنها بعد أن رحلت ويغني "اطمني.. حييجي يوم ونعيش سوا.. أيام سنين حتفوت هوا"، ثم يأتي نفس سيناريو روح حبيبته التي يراها في كل مكان، فيخاطبها: "صعب الطريق من أوله، لكن أكيد هانكمله.. طول ما أنا شايف روحك جنبي، عمر الخوف ما حيعرف قلبي"..</p> <p>ولصعوبة الموقف عليه، يصعد الأرجوحة، نفس المكان الذي سقطت منه، ويلقي بنفسه، لكن ينقذه زملاؤه بالسيرك، وينتهي الكليب بمحاولة فاشلة للانتحار (!!)، وبدمعة تنزل منه ومعها حبيبته التي وقعت من قبل.</p> <p>الواقع.. حاجة تانية!!</p> <p>هذا ما يقولونه ويمثلونه في كل كليب.. الموت عندهم هو الحل الوحيد بعد فراق الحبيب، ولكن هل يوجد في الواقع نفس ما نشاهده في الكليبات؟!</p> <p>الحقيقة أن الواقع يختلف كثيراً، وهذا ما عرفناه من مصطفى عبد الله، ذلك الشاب ذي الثلاثة عشر ربيعاً، والذي سألناه: "ماذا تفعل لو عشت قصة حب، ولكنها لم تكتمل لرحيل حبيبتك عن الدنيا؟، هل تتمنى الموت أم إكمال الطريق بدونها؟"، فجاء رده فوراً: "يا لهوي!!، ده سؤال بالذمة؟!"</p> <p>ثم بدأ باستيعاب الموقف، فقال: "قد يحدث لي شيء ما بالتأكيد، ولكن الحياة لابد وأن تستمر؛</p> <p>فمثلاً كل منا يحب أمه وأباه، ولكن عندما يرحلوا سوف يكمل حياته، ومن المؤكد أن النسيان سوف يأتي في يوم من الأيام، أما بالنسبة للذي فقد حبيبته فقطعاً سوف يعوضه الله بواحدة أخرى تنسيه آلامه".</p> <p>ثم استدرك قائلاً : "لا أعتقد أن هناك أعز من الأم والأب والأخوات".</p> <p>حب.. كلاكيت ثاني مرة</p> <p>أما أسماء، فردت على سؤالنا بدون تردد: "لن أتمنى الموت أبداً، وسوف (أعيش) حياتي وأبحث عن غيره، والله أعلم لو كنت تزوجته كان (طلع عيني)، فربما نجاني الله منه"!!</p> <p>بينما قال جورج: "سوف أتمنى الموت بعد موتها، وبالطبع لن أمت، فبالتالي سوف أحب للمرة الثانية"!!.. وأوضح جورج أن فراقها هو الذي يجعله يحزن عليها لفترة من الزمن، ويرى الدنيا سوداء، ثم سينسى مرارة التجربة ويجد واحدة أخرى يحبها ويتزوجها.</p> <p>وفي آخر كلامه أوصاني، عندما يخطب، بألا أقول لخطيبته وجهة نظره تلك!!</p> <p>وهاعيش على ذكراك...</p> <p>دعاء من جانبها ترد علينا قائلة: "عندما أتخيل للحظة أن حبيبي مات، أشعر أن الحياة كلها يمكن أن تتوقف، ولن يكون لحياتي أي معنى أو فائدة، لكني لن أتمنى الموت. سوف أعيش على ذكراه دون حب ثاني".</p> <p>أما بدرية فتفضل أن تبدأ من جديد، إذ تقول: "أفضل أن أعيش حياتي من جديد، وأبدأها مع إنسان آخر عسى أن يعوضني الله خيراً".</p> <p>وتبرر ذلك مستكملة كلامها: "الحياة لا تقف عند شخص معين؛ فالإنسان الذي يموت، يعيش حياة البرزخ الخاصة به. أما أنا فمازلت بالحياة الدنيا التي يجب أن أستمتع بها".</p> <p>ومن جهته، بدأ إسلام حديثه بما يحتمه العقل والشرع بأن الحياة لا تتوقف عند إنسان، فيقول: "الدين الإسلامي يأمر المسلم بأن يتخذ من الموت عبرة له في حياته ليدفعه للقيام بالأعمال الصالحة، وهو ما لا يمكن فعله إلا إذا كان الإنسان مكتمل صحياً ونفسياً وإجتماعياً عن طريق الزواج.</p> <p>ويكمل: "بالتالي فإن هدف إنشاء أسرة مسلمة هو طاعة الله ورسوله وخدمة الإسلام والمسلمين، ولو كان كل من مات له حبيب توقفت حياته من أجل موته، لانتهى الكون".</p> <p>سأتزوج.. بدون حب!</p> <p>سكت كريم فترة قبل أن يجيب عن سؤالنا، ثم أكد أن هذا السؤال لم يخطر على باله من قبل، لكنه قال بعد تفكير: "سوف أكمل حياتي، ولكن مع وجود نقص كبير فيها، فلا أعتقد أن أحب بعدها أو يعوضني حب آخر"، ثم أضاف بقوله: "من الممكن أن أتزوج على المدى البعيد، لكن دون حب، فحبي سوف يكون لها وحدها".</p> <p>وفي النهاية، ماذا عنك؟.. إذا فقدت الشخص الذي تحبه، هل ستتمنى الموت لتلحق به، أم ستكمل حياتك وتعيش على ذكراه، أم ستكمل حياتك وتعثر على شخص آخر؟..</p> <p>ننتظر رأيك...</p> 2006-05-06T00:00:00+00:00 2006-05-06T00:00:00+00:00 أحمد المتبولي لعشرينات من النمسا https://20at.mosab.me/articles/1482/ <p>ارتفعت أصوات بعض سكان مدينة لينز عاصمة مقاطعة شتاير مارك النمساوية مطالبين بإلغاء تخصيص يوم بحمامات سباحة المدينة للسيدات المسلمات الراغبات في ممارسة هذه الرياضة.</p> <p>وشارك في هذه الحملة أعضاء بالبرلمان المحلي للمدينة واصفين إياه بأنه تفضيل لفئة من السكان على أخرى، بجانب الادعاء بأن استحمام بعض النساء بالملابس يؤدي إلى أخطار صحية.</p> <p>انتشار الأمراض</p> <p>فبعد أن أتيح للمسلمات بمدينة لينز فرصة استخدام عدد من حمامات السباحة بالمدينة بعد ساعات العمل الرسمية قررت إدارة المدينة إلغاء الرجوع عن هذا القرار وذلك بعد اعتراض سكان المدينة وخاصة الذين يحملون بطاقات موسمية لاستخدام حمامات السباحة معتبرين أن في ذلك تفضيل للمسلمات عليهم.</p> <p>واستندت أوتيه كليتش عضوة في البرلمان المحلي بالمدينة عن حزب الشعب النمساوي المحافظ في اعتراضها الذي تقدمت به للبرلمان إلى أن بعض المسلمات يرفضن ارتداء ملابس الاستحمام كما يرفضن الاستحمام قبل استخدام حمامات السباحة ولذا فمنع تخصيص يوم لهن هو أمر مطلوب.</p> <p>وتفاديا لاعتراضات السكان اقترحت كريستيانا دوليتسال نائبة عمدة المدينة عن الحزب الاشتراكي بتخصيص أيام خلال الأسبوع للسيدات فقط بعد ساعات العمل الرسمية دون الارتباط بالمعتقد الديني، على أن يبدأ العمل بذلك في حمام سباحة "هوميل هوف" بالمدينة والذي يستجيب للمطالب الخاصة لرواده، وبدأت "دوليتسال" بالفعل في جمع توقيعات لدعم تنفيذ مقترحها.</p> <p>إلا أن النائبة كليتش رفضت هذا الاقتراح تماما، وقالت: "إن تخصيص يوم عام للسيدات هو في مضمونه يوم للمسلمات فقط .. وهو ما نرفضه بشدة خاصة مع إصرار المسلمات على الاستحمام بالملابس التي تؤدي لانتشار الأمراض".</p> <p>فيينا وحدة وطنية</p> <p>وتحرص بلدية فيينا على تخصيص يومين في الأسبوع للسيدات المسلمات بأحد حمامات السباحة بالحي العاشر بفيينا، ويلقى هذا العرض إقبالا من السيدات المسلمات، خاصة أنه لا توجد شروط مرتبطة بزي الاستحمام.</p> <p>ويرجع الفضل في تخصيص أيام للمسلمات في حمامات السباحة إلى العلاقات الطيبة بين إدارة المرأة المسلمة التابع للهيئة الدينية الإسلامية - الممثل الرسمي للمسلمين بالنمسا- بالمسئولين ببلدية فيينا.</p> <p>وقد عبرت عدد من السيدات المسلمات بمدينة لينز عن غضبهن إزاء قرار الحرمان من ممارسة رياضة السباحة، وأشاروا إلى أنهن يحرصن على الالتزام بالقواعد الصحية التي تقرها إدارة حمامات السباحة بالمدينة، وأرجعن قرار إلغاء تخصيص يوم لهن إلى الضغوط التي تمارسها الأصوات اليمينية بالمدينة والتي تلقى قبولا لدى عدد من السكان الذين لا يرحبون بمظاهر الوجود الأجنبي المتمثل في حجاب المرأة المسلمة.</p> <p>يقول على سليمان – مدينة لينز- إن محاولات كثيرة تبذل من بعض الجهات بالمدينة لمنع منح المسلمين هناك أية مميزات، ولكن الجالية المسلمة تحاول مواجهة هذه المحاولات بأسلوب لا يؤدي إلى حرمان المسلمين من مكانة يتمتعون بها في النمسا، وأشار إلى أن زوجته كانت من المنتفعات بيوم السيدات للسباحة وأسفت لحرمان المسلمات من هذا اليوم ولكنها عبرت عن أملها أن تسفر مساعي إعادته عن نتائج إيجابية.</p> <p>بينما قالت شيرين فكري – ربة منزل بفيينا- لقد لقي يوم السيدات للسباحة إقبالا شديدا من المسلمات وغير المسلمات بالمدينة.</p> <p>وأشارت آمنة بغجاتي المسئول الإعلامي بالهيئة الدينة الإسلامية بالنمسا إلى أن المشكلات التي تعترض أبناء الأقلية المسلمة في أي مدينة بالنمسا تكون محل بحث دقيق من قبل المسئولين بالهيئة ويسعون بهدوء لحلها، خاصة في ظل الحالة العامة الطيبة التي تسود العلاقات بين المسلمين وبين الدولة النمساوية.</p> 2006-05-04T00:00:00+00:00 2006-05-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1146/ <p>جريدة الشرق الأوسط * + قلم رصاص</p> <p>"يوم آخر".. هو اسم الفيلم اللبناني الجديد للمخرجين (جوانا حاجي توما) و(خليل جريج)، الفيلم يطرح سلسلة أيام تتوالى في حياة المئات من الشباب اللبناني، وتتكرر حتى تكاد تكون يوما واحدا!</p> <p>فيلم لم تغب عنه مخلّفات الحرب التي يبدو أنها "ملهمة" المخرجين خصوصا اللبنانيين، والفيلم من إنتاج فرنسي - ألماني - لبناني، ومن المنتظر أن يطل على الصالات اللبنانية في 11 مايو، بعد أقل من 6 أشهر على إطلاق الفيلمين اللبنانيين «بوسطة» و«زوزو» الذين قدما مقاربتين مختلفتين للحرب.</p> <p>ولكن البارز في هذا العمل الدرامي أنه يعرض زاوية ثالثة، تعكس واقعا غير متحرر بعد من تشوهات الحرب النفسية من دون إغفال بعض اللمحات السريعة عن العاصمة التي ذاقت مرارة الحرب، لكنه لا يغوص في مشاهد دمار أو عنف من أعوام ولّت، إنما يصوب عدسته على أحد امتدادات تلك الحقبة، فيطرح سلسلة من التساؤلات، منها ما يشغل ألوف أهالي المفقودين في الحرب اللبنانية الذين تبلغ أعدادهم نحو 17 ألفا.</p> <p>ومنها ما يطاول طرق عيش الشباب التائه واليائس وأنماط حياتهم الضائعة التي ربما سلكوها في معرض بحثهم عن منفذ لتفجير الاحتقان الناجم عن سرعة الحياة في بيروت، تلك المدينة المليئة بالمفاتن والتناقضات.</p> <p>يومهم الآخر</p> <p>تدور الأحداث في 24 ساعة من حياة مالك (زياد سعد)، يعرف خلالها القلق والتوتر والألم والإرهاق، هذا الشاب الذي يعيش مع والدته كلوديا (حوليا قصار)، بعد أن فَقد والده حين كان في العاشرة.</p> <p>لكن ذاك الوالد لم يمت في أرض معركة ليصنف شهيدا، إنما خرج من منزله ذات صباح ولم يعد، وما زال مصيره مجهولا منذ 15 عاما، وهذا اليوم الذي صوره (توما وجريج)، تقاسمت اللعبة الدرامية فيه ثلاث شخصيات صممها المخرجان بعناية، فرسما أبسط ملامحها وتفاصيلها وعاداتها، حتى يكاد المشاهد يشعر بها إلى جانبه.</p> <p>وتبدأ أحداثه بتصميم (مالك) على إنهاء هذه القضية، وكأنه يريد قطع أوصال الماضي الذي لا ينفك يلاحقه، مما دفعه إلى إقناع والدته بالتوجه إلى محام والتصريح رسميا عن وفاة أبيه بعدما توافرت لديهما بعض الصحف القديمة التي تفيد عن غيابه في تلك الحقبة.</p> <p>صبر.. حب.. جوال.. تدخين!</p> <p>أما الأم التي أقدمت على هذه الخطوة بتوجس، فعكست حالة مئات الزوجات اللواتي يتقن إلى النسيان أو يتحملن بصمت ذاك الفقدان غير المؤكد، فيتسلحن بالأمل خوفا من مواجهة الواقع على قسوته وربما يتعايشن مع أطياف من أحبوا ليستطعن احتمال الحاضر.</p> <p>وقد لعبت "قصار" هذه الشخصية باحتراف، فهي حينا أم حنون تخاف على ابنها، وقلقة باستمرار خلال غيابه، فلا توقف محاولات الاتصال به، إلا أنها سرعان ما تعود فردا متألما جراء وحدة لا تطاق، لكنها لا تتردد في وضع قناع لرسم ابتسامة أو لإخفاء صوتها المتهدج حين تجيب على اتصال هاتفي.</p> <p>ولا يخلو العمل من الحيز العاطفي؛ لأنه أفرد مساحة لتصوير انفعالات وأحاسيس مختلفة إلى حدّ التناقض، وهذا ما يظهر في علاقة زينة (الكسندرا قهوجي) ومالك، فهي تصدّه بقوة لتعود وتبحث عنه فيعيشان لحظات الشوق، قبل إدراكها أنها تسلك نفقا مقفلا في علاقة لا أمل لها، علاقة تدور في شبه دوامة مقفلة، رغم تحررها من العادات المتوارثة.</p> <p>"مالك"، الذي يعاني مرض إنقطاع النفَس أثناء النوم، يغفو كلّما توقف عن الحركة، ما سمح لجسده الضعيف بإظهار أن الحياة سريعة إلى درجة لا ترحم ذلك أنها لا تطيق الانتظار فلا وقت للإهدار.</p> <p>ومالك كغالبية الشباب، لا يتوقف عن التدخين ولا يستغني عن الخلوي (الهاتف الجوال) مع أن هذه الوسيلة تحولت بالنسبة إليه نعمة ونقمة في الوقت نفسه؛ لأنها السبيل الوحيد للاتصال بصديقته "زينة"، كما أنها سبب انزعاجه وتوتره حين لا تنفك والدته تتصل به.</p> <p>جروح الحرب</p> <p>لكن هذه الشخصيات لم تعكس لوحدها آثار الجروح الملتئمة، التي خلّفتها الحرب ذلك أن الجدران والمنازل والمباني والطرق عهد لها بدور أساسي لترسم ليس فقط وجه المدينة، إنما لتظهر الساحة الفنية المليئة بالفنانات اللواتي تكتسح صورهن الجدران العامة، وتصدح أغانيهن في الملاهي وتعلو من نوافذ البيوت.</p> <p>«يوم آخر» أو "A Perfect Day"، فيلم جديد يضاف إلى لائحة الأفلام اللبنانية التي أثبتت أن الميزانيات المرتفعة ليست وحدها كفيلة بتقديم نوعية جيدة من الإنتاج السينمائي؛ ذلك أن المخرجين الذين تميزا بتقنية تصوير عالية المستوى، تعمدا التوفير في الكثير من المصاريف فاستعاضا مثلا عن إعادة تركيب الأمكنة والمشاهد وتصميم الديكور باختيار مناطق مختلفة من العاصمة، تجسد ما أرادا تصويره بدقة.</p> <p>فجابوا بيروت التي تخضع إلى عملية إعمار وخرجوا إلى شوارعها في النهار والليل ليصورا قلبها الذي لا يتوقف عن الخفقان، وربما كان لهذا «التوفير» وقع إيجابي على الفيلم، فأتت الصورة معبرة بألوانها وأشيائها، فعكست نموذجا حقيقيا من البيوت والشوارع اللبنانية، كما أن التصوير في زحمة سير «حقيقية» دفع المشاهِد إلى التفاعل، فتراه متوترا ومنزعجا من أبواق السيارات وهدير المحركات،وهذه الطبيعة انسحبت على الممثلين الذين تميزوا بأدائهم رغم عدم احترافهم (ما عدا الممثلة جوليا قصار).</p> <p>معالجة مختلفة وجوائز بالجملة</p> <p>وقد أحسن المخرجان الدخول في تفاصيل الحياة اليومية لكنهما لم يتغلغلا في المشكلات ومسبباتها، ما جعل المشاهد يخرج بالعديد من علامات الاستفهام، أكثر مما حمل معه أجوبة أو عِبَر، وكأن (توما وجريج) تعمدا هذا الأمر ليعكسا الواقع من دون تجميل أو إضافات.</p> <p>ولكن هذا ما أوقعهما في فخ البطء؛ لأن وتيرة الأحداث فقدت سرعتها مع تقدم المَشاهِد، ذلك أنهما كثّفا الصور الرمزية، تلك التي تظهر المشاعر والعادات والشوائب التي تقتحم مجتمعاتنا على حساب القصة.</p> <p>وكأن الفيلم ينتهي كما بدأ مكتفيا بالتقاط يوم من حياة "زياد"، يمثل صورة مصغرة من حياة جيل لم يعش من الطفولة سوى الحرب والحرمان، ومن شبابه سوى الضياع والإرهاق.</p> <p>وقد حصد العمل لجودته جوائز عديدة منها جائزة النقد «فيبرسكي» وجائزة «دون كيخوت» في مهرجان لوكارنو السينمائي في سويسرا، وجائزة «بايارد» الذهبي لأفضل ممثّل في مهرجان نامور السينمائي في بلجيكا، وجائزة خاصة للتوزيع في مهرجان بيلفور الفرنسي، بالإضافة إلى منطاد فضّي لأفضل فيلم، والمنطاد الذهبي لأفضل ممثل وأفضل موسيقى في مهرجان نانت، وفي مهرجان مسقط نال جائزة «خنجر ذهب» للإخراج، كما ويشارك في المسابقة الرسمية لمهرجان تريبيكا في نيويورك 7 مايو.</p> <p>فهل يكون الغد "يومأ آخر" يحمل معه أملا بمستقبل أفضل، أم يُحكِم اليأس قبضته؟ ذلك رهن بما نؤمن به وما تقرره إراداتنا!</p> <p>* كتبته مايا مشلب - بيروت</p> 2006-05-04T00:00:00+00:00 2006-05-04T00:00:00+00:00 حسن السوسي https://20at.mosab.me/articles/1231/ <p>متى ستنتهي الدراسة؟</p> <p>سؤال يطرحه ويحلم به كل شاب في المدارس والجامعات المغربية، هذا الحلم الجميل الذي يبدأ بالحصول على الشهادة الكبيرة التي ستجعل منه موظفا لامعاً، حيث يجد الوظيفة الرائعة والمرتب المجزي، والحل السحري لكل مشاكل الكون، وفجأة ينتهي الحلم بالهبوط على أرض الواقع الذي دائماً ما يكون مؤلماً.</p> <p>ينتهي حلم الحصول على الشهادة الكبيرة والوظيفة المرموقة على صخرة وظيفة عادية ومهنة حرفية صغيرة لا تتناسب مع تلك الشهادة، التي أنفق فيها عقله ووقته أغلب سنوات حياته</p> <p>حارس أمن!</p> <p>(حميد)، شاب غادر مدينته الصغيرة وسط المغرب ليتابع دراسته في مدينة فاس، فتخرج منها بشهادة الإجازة (الليسانس) في شعبة القانون الخاص ليبدأ رحلته في البحث عن وظيفة في القطاع الحكومي، ولكنه اضطر لقبول مهنة بسيطة في النهاية، وهي حارس أمن لإحدى الشركات.</p> <p>يقول حميد: "أعمل حارس أمن هنا منذ أكثر من 4 سنوات، أقضي الليالي الباردة وحدي وينتابني الكثير من حالات اليأس بسبب هذا الوضع".</p> <p>ويستدرك قائلاً: "كتبت المئات من طلبات العمل إلى جميع الجهات، إدارات، وشركات، ومصانع، لكن كان الجواب يأتي دائماً بالانتظار، وهكذا انتظرت سنوات طويلة وأنا على نفس الحالة، لم أتزوج حتى اليوم رغم بلوغي منتصف الثلاثين، فكيف أتزوج وراتبي لا يكفيني أنا وحدي؟!".</p> <p>من الملاحظ أن شركات حراس الأمن تزايدت بكثرة في المغرب خلال الشهور الأخيرة، مما جعلها تستوعب نسبة لا بأس بها من الأعداد المتزايدة لشباب الخريجين، وحاملي الشهادات الجامعية. هناك شباب آخرون يرفضون العمل في الظروف الصعبة التي يشتغل بها حراس الأمن، فيلتجأون إلى مهن أخرى بحثاً عن لقمة العيش.</p> <p>من الفلسفة إلى الديطاي!!</p> <p>"ديطاي... ديطاي" (أي سجائر تباع بالواحدة)، هكذا يصيح (علي)، وهو شاب في الثلاثين من عمره، أمام باب مستشفى الولادة بالرباط.</p> <p>(علي)، حاصل هو الآخر على شهادة جامعية عليا في الفلسفة، لكنه فشل في العثور على وظيفة محترمة، فاختار بيع السجائر، وعن مهنته تلك يقول: "مجبر أخاك لا بطل، فأنا أبيع الدخان؛ لأنني أساعد أمي، التي تخرج للعمل أيضاً، وإخوتي الصغار.. شهادتي الجامعية في الفلسفة لم تنفعني في شيء، لم ينفعني ديكارت ولا هيجل، جميعها نظريات فارغة تكسرت في أول صدام لها مع الواقع".</p> <p>ويكمل علي وهو منكسر الرأس: "إنني أخجل من نفسي، وأتمنى لو لم أكن قد تعلمت وضيعت سنوات طويلة من حياتي في الكد والتحصيل والدراسة، وفي النهاية أبيع ديطاي للمدخنين في هذا المكان".</p> <p>وعن صعوبات مهنته، أجاب علي: "أصعب ما فيها هي لعبة القط والفأر مع الشرطة ورجال الأمن الذين يحاربون بائعي السجائر، خصوصاً أثناء الحملات الدورية على الباعة العشوائيين".</p> <p>بائع متجول بدرجة ماجيستير</p> <p>الباعة المتجولون عددهم كبير، ولكن هناك منهم بعض الشباب المعروفين بتميزهم، (عبد الله) هو أحد هؤلاء الشباب الذين اختاروا من بيع الفواكه والخضروات على العربات المتحركة مهنة لهم.</p> <p>يبدأ عبد الله يومه بالنهوض مبكراً بعد صلاة الفجر ليذهب إلى السوق المركزي، حيث يشتري صناديق الطماطم، البطاطس، البصل، الموز، والبرتقال، ولا تبلغ الساعة الثامنة إلا وتكون عربته محملة بالفواكه والخضروات، فيبدأ عمله الذي ينتهي عند غروب الشمس وأحياناً بعده.</p> <p>عبد الله حاصل على دبلوم الدراسات العليا (الماجيستير) في الآداب وجرب كل المهن الصغيرة حتى انتهى به الأمر إلى بائع متجول، ويتكلم قائلاً: "فرص العمل الوظيفي في المغرب قليلة، إن لم تكن نادرة؛ فالقطاع الخاص فقط هو الذي يشغل الشباب، ولكنه أقفل أبوابه أمامنا، ولم تعد الوظيفة إلا حكراً لمن يدفع المال للحصول على عمل أو منصب".</p> <p>وعن تجربته الشخصية يكمل: "لقد جربت مهن كثيرة حتى صرت بائعاً متجولاً، ووجدت راحتي في هذه المهنة رغم متاعبها، فلا أحد يأمرني بالدخول أو الانصراف؛ فأنا حر وهذه أهم مميزات هذا العمل".</p> <p>رائحة السمك</p> <p>فؤاد، الذي حصل على شهادة جامعية في الدراسات الإسلامية، حاول جاهداً أن يعثر على عمل يعيل به أمه وإخوته بعد وفاة والده؛ ولأنه لم يجد مثل غيره، قرر أن يصبح سماكاً مثل والده، وعن العلاقة بين شهادته الجامعية ومهنته يقول فؤاد: "العلاقة بين شهادتي ومهنتي هي الصبر؛ فالدراسة والتحصيل يحتاجان إلى جرعة كبيرة من الصبر لبلوغ النجاح، وكذلك مهنة السماك يلزمها الكثير من الصبر وتحمل متاعب وصعوبات، أقلها رائحة السمك الزفرة".</p> <p>أما ليلى، فهي فتاة تعمل في أحد مصانع النسيج في الحي الصناعي بالرباط، تحكي لنا بنبرة يملؤها الحزن: "لم أجن من دراستي في الكلية إلا هذا العمل الصعب في النهاية، فأحياناً نبدأ العمل من السابعة صباحاً ولا ننتهي قبل الثامنة مساءً، والراحة لتناول الغذاء مدتها نصف ساعة فقط، أما الراتب فضعيف ولا يكفيني، فكيف أساعد به والدي الذي يكافح من أجلي وأجل إخوتي؟".</p> <p>النظافة بدل الانحراف</p> <p>أما نعيمة، فهي فتاة حاصلة على ليسانس اللغة الفرنسية، وتعمل عاملة نظافة في أحد المراكز الإدارية، وتتكلم عن أسباب قبولها بذلك العمل الذي لا يتنساب مع شهادتها الجامعية قائلة: "ليس أمامي خيار آخر، فهناك شابات لم يجدن عمل مناسب بعد تخرجهن من الجامعة فانحرفن عن الطريق السوي، ولكني فضلت هذه المهنة بالطبع حتى لا أظل عاطلة أو عالة على أسرتي".</p> <p>كل هؤلاء الشباب والفتيات نماذج للكثير من الشباب المغربي الذي نال شهادة كبيرة لم تتفق مع مهنته الحالية، غير أنهم مازالون يحلمون بالوظيفة الأفضل.</p> <p>لا ندري ما سبب تلك المشكلة التي تزداد يوماً عن يوم، أهو سوء اختيار هؤلاء لدراستهم منذ البداية؟، أم هو عرض العمالة الذي يفوق الطلب بمراحل كبيرة؟، أم هي نظرة الشباب السلبية للعمل المهني منذ البداية والتي توارثتها الأجيال، فأصبح الكل يحمل شهادات عليا ويكره عمله اليدوي الذي انتهى إليه؟!!</p> <p>عيد البطالة.. كل سنة وأنتم بلا عمل!</p> 2006-05-04T00:00:00+00:00 2006-05-04T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1540/ <p>هل تخشى نزلات البرد والأنفلونزا ؟</p> <p>احترس من الهاتف والملابس المغسولة للتو والأحواض ويمكنك لمس مقابض الأبواب وأزرار المصاعد لكن، هذا ما ينصح به خبير بارز.</p> <p>يقول تشارلز جيربا المتخصص في علم الأحياء الدقيقة وخبير المياه النظيفة بجامعة أريزونا في الدراسة المسحية التي أعدها لمكتب رويترز "أن أكثر الإصابات شيوعا مثل البرد والأنفلونزا والإسهال تنتقل إلينا إما عن طريق الهواء أو الأسطح التي نلمسها، وحين نحاول أن نتجنبها يكون احتياطنا في غير محله فالجراثيم لا تكون موجودة عادة في الأشياء التي يعتقد الناس أنها تحملها.</p> <p>وقال جيربا الذي قام بعشرات الدراسات المسحية على البكتيريا والفيروسات في أماكن العمل والمنازل "مقابض الأبواب تكون عادة أقل خطورة .. لأنها لا تكون رطبة.</p> <p>دليل الجراثيم</p> <p>واستعان جيربا بدراسة مسحية غير رسمية أجراها لتوضيح كيف تستفيد الميكروبات من المفاهيم الخاطئة في تكاثرها؟!، فقد أظهر تحليل أجره أن لوحتين لمفاتيح الكمبيوتر تعد مآدب غداء للجراثيم، وتحمل بكتيريا أكثر من الموجودة على زر مصعد أو على مقابض خاصة مقابض صناديق الطرد بالحمامات وزر فرن ميكروويف أو صنبور مياه الشرب في المكتب.</p> <p>ويقول جيربا إن المكتب يحمل في المتوسط بكتيريا أكثر 400 مرة من تلك التي توجد في المرحاض في المتوسط، حيث يقل الاهتمام بنظافته، كما أن المعتقدات السائدة بشأن الإصابة بأمراض جنسية بسبب المراحيض العامة غير صحيحة ويقول "يجب أن نقلق من الإسهال لا السيلان" ومن بين الجراثيم التي يكثر تواجدها في المراحيض بكتيريا شيجلا والالتهاب الكبدي (أ) والسالمونبلا.</p> <p>وتوصل جيربا إلى أن أكثر المهن عرضة للبكتريا والفيروسات هم المدرسين، كما يستخدم المحاسبون والمصرفيون والأطباء مكاتب محملة بالميكروبات فيما تبين أن المحامين هم الأقل عرضة لمخاطر الجراثيم.</p> <p>بعد غسل الملابس</p> <p>ويعتبر تحضير الطعام طريقة أخرى لالتقاط الجراثيم خاصة عند التعامل مع اللحوم النيئة، كما لا يعلم كثيرون كيف أن الملابس المتسخة هي ملابس نظيفة.</p> <p>ويفسر جيربا قائلا "إن غسل الأيدي بعد غسل الملابس مهم جدا كأهمية غسلها بعد تناول العشاء"، وتعتبر المياه في درجة حرارة 60 مئوية مناسبة لتعقيم الملابس، كما يجب غسل الأثواب التحتية منفردة وبعيدا عن باقي الأثواب لكثرة الجراثيم بها.</p> <p>ويجري معمل جيربا عدا إجماليا بسيطا للبكتيريا من أجل دراساته المسحية الأكثر عمومية، حيث يأخذ الشخص مسحة من كل سطح ويرسلها إلى المعمل الذي يقوم بدوره بعمل مزرعة للبكتيريا</p> <p>وأثبتت بعض الدراسات أن الفيروسات تتواجد على سطح نظيف وجاف لأيام بينما تظل على سطح مبلل لأسابيع، وتعتبر هذه المعلومات كما توضح الدراسة مفيدة لتجنب فيروس انفونزا الطيور (إتش5 إن1) .</p> <p>فرغم أن الإصابة به تقتصر علي الطيور حاليا إلا أن خبراء أوضحوا أنه أظهر أكثر من فيروس على مدى عقود قدرته المحتملة على التسبب في وباء على نطاق عالمي، وإذا بدأ انتشار الوباء فستكون إجراءات الصحة العامة الأساسية ضرورية لتجنب الإصابة.</p> <p>ونصح جيربا باستخدام مضادات للميكروبات والجل المطهر للأيدي ذي القاعدة الكحولية، وأوضح قائلا "لا نريد أن يبالغ الناس في الخوف.. يمكننا تقليل خطر الإصابة بنزلات البرد والأنفلونزا من خلال بعض الإجراءات البسيطة، فنحن دائما نقامر مع الجراثيم وعلينا أن نجعل الأفضلية لنا"</p> <p>وبذلك اتضح أن البكتريا تعلم فيما نفكر نحن الآدميين .. وان منطق خالف تعرف هو الأفضل في التعامل معها!!</p> 2006-05-04T00:00:00+00:00 2006-05-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1665/ <p>أدت الحكومة الإسرائيلية الجديدة، التي شكلها رئيس الوزراء أيهود اولمرت اليوم وتضم 25 وزيرا، اليمين القانونية بعد أن حصلت على تأييد أغلبية أعضاء البرلمان الإسرائيلي (الكنيست).</p> <p>وقال أولمرت، الذي يتزعم حزب كاديما، في كلمته التي ألقاها أمام الكنيست بهذه المناسبة أن المفاوضات مع السلطة الفلسطينية هي الأساس المفضل للوصول إلى اتفاق سلام، لكنه شدد على أن "حكومة فلسطينية تقودها منظمة إرهابية لن تكون شريكا في المفاوضات"، في إشارة إلى حركة حماس.</p> <p>وتعهد أولمرت بترسم حدود إسرائيل النهائية في السنوات القادمة، وقال أنها ستكون مختلفة تماما عما هي عليه الآن، كما ووصف استمرار وجود مستوطنات يهودية معزولة في الضفة الغربية، وهي موطن مليوني فلسطيني، بأنها "تهديد للكيان الصهيوني كدولة ".</p> <p>وأضاف لذلك، فان إسرائيل ستقوم برسم حدودها من جانب واحد، وستتضمن بشكل دائم المستوطنات الرئيسية باعتبارها "جزء لا ينفصل عن دولة إسرائيل".</p> <p>الحكومة الإسرائيلية الجديدة:</p> <p>رئيس الحكومة: إيهود أولمرت</p> <p>نائبة الرئيس وزيرة الخارجية: تزيبي ليفني</p> <p>وزير الدفاع: عمير بيريتز</p> <p>وزير التنمية المناطقية: شمعون بيرس</p> <p>وزير المواصلات: شاؤل موفاز</p> <p>وزير التجارة: أيلي يشاي</p> <p>وزير المالية: ابراهام هيرشسون</p> <p>وزير شؤون المتقاعدين: رافائيل ايتان</p> <p>وزيرة التربية: يولي تامير</p> <p>وزير الامن: آفي ديشتر</p> <p>وزير البنية التحتية: بنيامين بن اليعازر</p> <p>ونعتذر عن عدم الوصول لصورة:</p> <p>وزير الداخلية: روني بار اون</p> <p>وزير الصحة: ياكوف بن يزري</p> 2006-05-04T00:00:00+00:00 2006-05-04T00:00:00+00:00 العربية نت https://20at.mosab.me/articles/2428/ <p>إذا كان الزى الرسمي يميز طلبة المدارس وبعض من ينتمون لجهات عمل معينة كالعمال والسعاة أو حتي المدرسين ببعض المدارس، فالغريب أن تختار الجماعات والأحزاب زيا رسميا لها.</p> <p>فمن سوريا والدول العربية تواصل انتشار تنظيم "القبيسيات" الإسلامي النسائي ذوات الزي الكحلي حتى وصلت حلقاته إلى المنازل في باريس وفيينا، وصولاً إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وقد بلغ عدد عضوات التنظيم ما يزيد عن 75 ألفا يدرن العديد من المنشآت الدعوية والإسلامية.</p> <p>وتمثل أتباع "الآنسة" منيرة القبيسي مجموعة من الداعيات الإسلاميات حركة دينية وسطية تلتزم بمنهاج أهل السنة ولا تتبنى منهجا فقهيا معينا، يقول البعض أن الحركة امتدادا لحركات صوفية منحرفة العقيدة، وساهم من زيادة التضارب في المواقف حول هذه الحركة الغموض الذي أحاط بشخصية بل بصورة زعيمتها ومؤسستها وقلة الإنتاج الفكري المنسوب إليها.</p> <p>الآنسة الكبرى</p> <p>وحسبما يقول التحقيق الذي نشرته "الحياة" فقد شبّه اثنان من رجال الدين ابتسامة الآنسة "منيرة" بوجه موناليزا، وقال الداعية صلاح الدين كفتارو -ابن مفتي سوريا الراحل أحمد كفتارو- أنها سمراء وطويلة القامة، ونادراً ما يرى أحد وجهها من دون منديل أسود يغطيه، فهي تسكن في منطقة تقع بين شارعي "الشعلان" و"الروضة"، مع عدد من "الآنسات" والداعيات المقربات منها، ويقال أنها تعاني من أمراض، وتختلف تسميتها بين "الشيخة الكبرى" أو "الآنسة الكبرى" أو "الآنسة الأم"، غير أن أكثر التسميات شيوعاً هو "الآنسة.</p> <p>وفي الصف الأول في "القبيسيات"، هناك بضع "آنسات" غير متزوجات كما هي حال منيرة فبينهن أميرة جبريل شقيقة الأمين العام لـ "الجبهة الشعبية - القيادة العامة" أحمد جبريل الذي عرف بأفكاره اليسارية قبل عقود، كما أن باقي الداعيات هن من أبناء الشريحة الغنية في دمشق وبينهن الآنسات خير جحا ومنى قويدر ودلال الشيشكلي (توفيت قبل فترة)، والدكتورة سميرة الزايد التي اشتهرت كثيرا بعلمها خصوصاً أنها الفت "الجامع في السيرة النبوية" في عشرة أجزاء، و"مختصر الجامع" في جزئين في منتصف التسعينات.</p> <p>ورغم تأكد وجود الكثير من العازبات بين "الداعيات"، فإن أحدا لم يقدم تفسيراً لهذا، وفيما يعزو بعض منتقدي "الجماعة" السبب إلى "أنهن لا يردن الانشغال بالزوج عن الآنسة" والى أنهن يفضلن الحياة الأخرى على الحياة الدنيا، استغرب كفتارو ذلك لأنه "لا رهبنة في الإسلام.</p> <p>غير أن آخرين قللوا من أهمية ذلك، إذ أشاروا إلى أن "القبيسيات" ناشطات في ترتيب الزيجات، وربما كان هذا من أسباب سرعة انتشار الحركة، أي عبر زواج الداعيات من رجال الأعمال والمغتربين، وساهمت الزيجات من مغتربين شباب ورجال أعمال في إقامة حلقات قبيسية في فرنسا والنمسا وأميركا.</p> <p>ويقال أن مرتبة "القبيسية" تعرف من لون منديلها، فكلما اقترب اللون إلى الأسود اقتربت الداعية من الآنسة منيرة، لكن الأمر الأكيد أن اللباس الموحد المعتمد هو المعطف الكحلي مع غطاء رأس بلون كحلي ترتدي تحته القبيسية "قمطة" لشد الشعر تحت الغطاء، وبعض القبيسيات يرتدين منديلاً اسود لغطاء الوجه، مع جوربين نسائيين سميكين وحذاء اسود من دون كعب، وتؤكد الداعيات على عدم تشذيب الحاجب و "عدم التبرج" عبر وضع المساحيق على الوجه.</p> <p>ويرجع سبب اختيار "الآنسة" منيرة اللون الكحلي، ذلك أن هناك اعتقادا شائعاً علي دلالة اللون على "الوسطية بين الأبيض والأسود، بين التطرف والاعتدال".</p> <p>وشهدت الفترة الأخيرة تشجيعاً من قبل السلطات لـ "القبيسيات" على عدم إعطاء دروس في المنازل مقابل إعطاء تراخيص لدروس علنية بدلاً من "الحلقات السرية".</p> 2006-05-03T00:00:00+00:00 2006-05-03T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/867/ <p>هل وجهت لك دعوة إلى حضور حفل عشاء فاخر في مطعم (5 stars)، وفي ظل سعادتك بما ستجده من أصناف الطعام التي لا تدري حتى ما اسمها أو طريقة عملها، يأتي على خاطرك فجأة أنك لا تفقه شيئاً في الإتيكيت ولا في طرق تناول الطعام، بعدها بلحظات تفكر في عدم الذهاب حتى لا تتعرض للإحراج أمام أولاد الذوات.. أليس كذلك؟!</p> <p>لا تندم على عدم تعلمك (الاتيكيت)، ولا ترهق جيبك في إنفاق مالك على كتاب باهظ الثمن لإسعافك حتى لا تفوتك الدعوة..</p> <p>ولكن تصفح معنا سنن المصطفي في أدب تناول الطعام؛ لتوفر على نفسك ذلك الندم أو تلك النقود.</p> <p>فآداب الطعام وفن الإتيكيت، قواعد تحكم تعاملاتنا وسلوكنا؛ وترتقي بحياة الشخص، وتنعكس بالطبع على صحته، وإن صحت يصح البدن، إلا أن مثل هذه السلوكيات كان شيئاً بديهياً في بناء أسس الحضارة الإسلامية التي لم تترك مجالا، إلا ووضعت آدابه وفنونه.</p> <p>سنة مهجورة.. وصحة مفقودة</p> <p>فإذا نظرت في حياة خير البرية، ستجد العديد من السنن التي اتبعها الرسول (صلي الله عليه وسلم) في تناول الطعام، والتي تعود على الإنسان بالصحة بالنفع، ومنها بالطبع النظافة والنظام... وغيرها.</p> <p>فقد روى الترمذي عن سلمان رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلَّم) قال : "بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَه"، وبالطبع ليس هناك نظافة أفضل من الوضوء.</p> <p>وعن القواعد الأساسية في أدب تناول الطعام، فعن عمر بن أبي سلمه (رضي الله عنه) قال: كنت في حجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت يدي تطيش في الصحفة (أي الطبق)، فقال لي: "يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك" متفق عليه.</p> <p>وعن ابنِ عَبَّاسٍ عن النَّبيِّ (صلى الله عليه وسلم) قالَ: "إذَا أكَلَ أحَدُكُم طَعَاماً فَلاَ يَأْكُلْ مِنْ أعْلَى الصَّحْفَةِ، ولكِنْ ليَأْكُلُ مِنْ أسْفَلِهَا؛ فإنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ مِنْ أعْلاَهَا"، وقال: "البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه، ولا تأكلوا من وسطه".</p> <p>وقد حثنا رسولنا الكريم على بعض الأسس، حيث قال: "مَا رُئيَ رَسُولُ الله (صلى الله عليه وسلم) يَأْكُلُ مُتَّكِئاً قَطُّ وَلا يَطَأُ عَقِبَه رِجْلاَنِ".</p> <p>وكان عليه السلام يأكل بثلاث أصابع، وهذا من الذوق أيضا، وكان إذا سقطت منه لقمة قام بمسحها وأكلها، وهنا حديث دال على ذلك يقول: "إذا سقطت من أحدكم لقمة، فليمط ما كان بها من أذى ثم يأكلها"، مع التذكير بضرورة المقارنة بين نظافة المكان الذي سقطت فيه لقيمات رسول الله، والأماكن التي نأكل فيها.</p> <p>شر وعاء</p> <p>وقد نبهنا رسولنا (صلوات الله وسلامه عليه) إلى الإمساك عن الطعام قبل الشبع، فعن مِقْدَامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ: "مَا مَلأَ آدمِيٌ وِعَاءً شَرَّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلْثٌ لِنَفَسِهِ".</p> <p>وقد كان رسول الله (صلى الله علية وسلم) عند انتهائه من تناول الطعام يقوم بلعق أصابعه ولعق القصعة بعد انتهائه من الطعام، فقد أمر بها وقال: "إنكم لا تدرون في أيها بركة".</p> <p>إما الأكل أو الصمت</p> <p>أما إذا وُضِع أمامك طعام لا تشتهيه، فلا تضع نفسك في حيرة، فقط اتبع سنة رسول الله، فعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: "ما عاب رسول الله طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه". وفي رواية لمسلم: "وإن لم يشتهه سكت"، وأنه قُدم إليه الضب فلم يتقزز منه ولكن رده رداً جميلاً حيث قال: "ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه"، واكتفى بذلك القول..</p> <p>وكان عليه السلام يستحب مدح الطعام والكلام فيه، وهذا من الذوق، فعن جابر (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سأل أهله الإدام.. فقالوا: ما عندنا إلا الخل، فدعا به، فجعل يأكل به ويقول: " نعم الإدام الخل، نعم الإدام الخل".</p> <p>اجلس ولا تتنفس!</p> <p>أما أثناء شرابنا، وضع لنا رسول الله بعض سنن الشراب التي تدرس الآن في فن الإتيكيت، ومنها:</p> <p>ألا تشرب قائما، إلا إذا تعذر ذلك، مثل شرب ماء زمزم، فقال الرسول (صلوات الله عليه): "لا يشربن أحد منكم قائماً، فمن نسي فليستقئ"، وأن لا يتنفس في الإناء فعنه قال: "إذا شَرِبَ أحدُكم فلا يَتنفَّسْ في الإناء".</p> <p>وأن نشرب على ثلاث دفعات فعن ثُمامة بن عبدِ الله قال: "كان أنسٌ يَتنفّسُ في الإناء مرَّتين أو ثلاثاً، وزعم أن النبيَّ (صلى الله عليه وسلم) كان يتنفسٌ ثلاثاً".</p> <p>وفي النهاية، نقول لك لا تفوت على نفسك فرصة إحياء وتطبيق سنن الحبيب (صلي الله عليه وسلم)، وانصرافك عنها بالبحث عن الإتيكيت، الذي لو تريثت قليلا ستعرف أن أغلب ما جاء فيه هو ما نادى به سيدنا رسول الله من 14 قرناً، فهيا نحي سنن المصطفي...</p> <p>..وبالهنا والشفا!</p> 2006-05-03T00:00:00+00:00 2006-05-03T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/974/ <p>الديكتاتور المهيب خليفة الحجاج الثقفي.. الرئيس العربي المتهور .. من ورطنا في حروب غبية .. متحدي الأمريكان .. الرئيس المخلوع وصاحب الشعر المنكوش .. المتهم قوى الحجة.. سليط اللسان داخل المحكمة غير الشرعية!</p> <p>هل عرفت من صاحب الصورة .. هو .. صدام حسبن</p> <p>وكل ما سبق هي صور ارتبطت في ذاكرتنا بنفس الرجل، ولا نعرف ما هي،</p> <p>الصورة الجديدة التي ننتظرها وينتظرها هو معنا أيضا.</p> <p>ولكن ومهما كان طبيعة ما سيأتي، فأغلبنا رأى في الرجل وتاريخه مثالاً حياً لما تصنعه الكاميرات ووسائل الإعلام بذاكرة البشر.. وتعالوا نفتش معاً..</p> <p>ـ جزء كبير من ذاكرتنا السياسية أيام الطفولة ترتبط بالزى العسكري لصدام، وكنا نغني؛ لأنه ضرب إسرائيل بصاروخ، وبعدها كرهناه بشدة؛ لأن كل مطربينا غنوا ضد قراره بضرب الكويت.</p> <p>ـ وفى مراهقتنا السياسية المبكرة أيضا أبدعنا في تأليف النكت على صدام والمجازر التي يرتكبها في العراق، وكنا نقول لمن يسافر العراق ستعود دون رأس إذا رفعتها ونظرت لصدام .</p> <p>ـ دخلنا الجامعة، وعشنا (الوهم) .. نحن مفكرون كبار.. وأخذنا نناقش مسئوليته عن موت أطفال العراق من الجوع، وأوقات أخرى تفرح ونقول أنه بدعة عربية افتقدنا خطورتها، وهي أن تشاهد رئيساً عربياً يواجه أمريكا ويشتمها بالأب والأم.</p> <p>ـ وبعيداً عنا، لعبت صورة صدام لعبتها في غرفة عمليات عقول شعوب أخرى، ففي مجلس الأمن استجمع بوش كل قدراته وألاعيب مسانديه ليقنع العالم أن صدام بزيه وتردديه للقرآن واعتزازه الزائد بعروبته وإسلامه هو شبح يلاحق روح العائلة البوشية جمعاء، وأن لديه أسلحة دمار شامل تهدد سقف كوخ مهجور في القطب الشمالي.</p> <p>ـ وفى بوم 20 مارس 2003، انقسمت عيون البشر، تسعة أعشار العالم باتوا يرون فيه رمزاً لتحدي الجبروت الأمريكي، وعشر يراه شخصاً غبياً متهوراً أفقد بلده بغبائه وديكتاتوريته كل قواها، ولا يوجد حل الآن إلا اقتلاعه.. وطرده من بلاده وموقعه شر طردة.</p> <p>ـ وعقب ذلك بسبعة أشهر، أصيبت الذاكرة العالمية بعملية format عالية المستوى، وتم حذف كل ما سبق على اختلافه، وبقيت صورة واحدة .. تبدأ بحركة زووم من الكاميرا وتنتهي بطبيب مارينز يقلب الرجل يميناً وشمالاً.. والرجل منكوش الشعر، يشبه أهل الكهف في خيالنا، ثم يرفع رأسه حتى يكشف الطبيب على أسنانه فيكتشف أنه صدام حسين.. من أسنانه!</p> <p>ـ قاعة عادية .. وجوه مضطربة .. وعدد غير طبيعي من الكاميرات، أنها بغداد وقاعة المحكمة الدستورية العليا الجديدة بالعراق والمتهم هو صدام حسين في قضية الدجيل، وبعد قليل يظهر الرجل .. حلق ذقنه، ولكن رسم عل وجهه تعبير "عزيز قوم أذله .." .</p> <p>تقول هذا وننتظر .. أنت تجلس ولا تعرف هل تشفق على حاله أم تفرح به، وآخرون حسموا موقفهم؛ فهذا الشخص يجلس على القهوة ينظر ويقهقه (أحسن كلهم بكرة يشوفوا النهاية السودا ده)، وآخر إلى جواره يقول (والله ده حرام ده واحد دافع عن شرف بلده يحصله كده).</p> <p>المهم ينتهي الموقف بسكوت الجميع ليتابعوا العرض المسرحي..</p> <p>الرجل المنكوش يجلس مستهزئاً ببروتوكولات المحكمة التي لا يعترف بشرعيتها، يأتي دوره للرد والدفاع عن نفسه، فيبدع في تقديم الجديد والمفيد من خلال الدقائق المتاحة له خلال الجلسات التي لم تسفر عن حكم بعد ...</p> <p>في أولى الجلسات، يسأله القاضي: اسمك ولقبك وسنك وعملك؟ .. يبدأ صدام كلمته بالعديد من آيات القرآن ثم يستهزئ من السؤال، وترتبك المحكمة والكاميرات وترفع الجلسة سريعاً.</p> <p>وجلسة أخرى ينهال عليه القاضي بالأسئلة .. الأخ صدام يختصر الموقف ويقول (ملعون أبو شواربك).</p> <p>وفى الجلسة قبل الأخيرة حتى الآن ..</p> <p>ينتقل العرض المسرحي لمرحلة جديدة، ويتخيل صدام أن قاعة المحكمة هي منصة ويقول خطبة (عصماء) للشعب العراقي حتى يقاوم الاحتلال، يصرخ القاضي "ليس هذا مجالنا هذه مشكلة بينك وبين أمريكا".</p> <p>وكان الرد من جانب صدام: (أنا سعيد لقولك، لكنها مشكلة بين الشعب كله وأمريكا، ولولا أمريكا والاحتلال ما جرأت لا أنت ولا أبوك أن تجلس أمامي مثل هذه الجلسة).</p> <p>ـ القاضي: احترم نفسك .. أغلقوا الكاميرات</p> <p>والى هنا وحتى الآن انتهت مصادرنا عن الصورة الصدامية..</p> <p>قال البعض أن الإنجاز الحقيقي لأمريكا في العراق هي صورة صدام عند إسقاط تمثاله ثم القبض عليه .. فهي أرهبت العالم وأكدت على مكانة أمريكا الجديدة.</p> <p>وبعد نصب المحكمة .. فرح أغلبنا وقلنا مهما كان موقفنا من الرجل فقد استطاع وبجدارة أن يهزم كل نظريات الإعلام والسياسة الأمريكية، ولعب بنفس لعبتهم وهدم الصورة التي رسمتها أمريكا.</p> <p>وأنت ما رأيك .. وأي الصور بقيت في ذاكرتك؟</p> 2006-05-02T00:00:00+00:00 2006-05-02T00:00:00+00:00 معاذ الزغيمي https://20at.mosab.me/articles/1135/ <p>مشاهدة فيلم أمريكي في صالة عرض عربية أصبح أمراً معتاداً مع رواج توزيع الأفلام الأمريكية عربيا وخصوصا في القاهرة..</p> <p>(سيريانا Syriana)، (ميونخ Munchene)، (الظلام The Dark)، (الضباب The Fog)، وحتى (العصر الجليدي The Ice Age).. كلها أسماء لأفلام أمريكية حديثة، عرضت في القاهرة مؤخرا، ويبدو أن الفيلم الأمريكي لا يقاوم عند المشاهد العربي عموما والمصري خصوصا، فالغالبية العظمى من الشباب العربي ينتظر الأفلام الأمريكية بفارغ الصبر ويتابع توقيت عرضها بشغف واضح.</p> <p>وأسباب تميز الفيلم الأمريكي عن نظيره العربي كثيرة، تبدأ من الأفيش الذي يتميز بعوامل الجذب والغرابة في آن واحد، مما يجعلك تتفاعل معها من أول نظرة وأنت على باب دور العرض السينمائية، كما تجعلك تغير رأيك بمنتهى السهولة، فتتخلى عن مشاريعك وترتيباتك في مشاهدة فيلم عربي لينحصر دورك في الاختيار بين أحد الأفلام الأمريكية المعروضة.</p> <p>وتمتد أسباب التفوق بالطبع إلى تكنيك الفيلم وطبيعة موضوعاته، واسم المخرج والجوائز التي حصل عليها لتجعلك في النهاية أحد مهووسي الفيلم الأمريكي الذي لن تتردد في مشاهدته مرة واثنين ووضع أفيشه في غرفة نومك!</p> <p>فرنسا.. قادمة!</p> <p>الجديد والمثير هو أن تبدأ الأفلام الأوروبية في غزو السوق السينمائية المصرية التجارية، فيما يعد سابقة من نوعها..</p> <p>الموسم السينمائي الماضي كان بداية هذه الظاهرة مع فيلم "دورية الليل" وهو فيلم روسي الجنسية بتمويل هوليودي؛ ولأن الفيلم لاقى نجاح كبير، فإن صناعه قرروا صناعة جزء ثاني منه وسيعرض قريبا</p> <p>نفس الأمر يحدث أيضاً هذا الموسم من خلال عرض الفيلم الفرنسي (l’empire des loups أو إمبراطورية الذئاب)، والأغرب أن تمتلئ صالات العرض بالمشاهدين وتسيطر عليهم نفس الأعراض التي تعودنا عليها في الأفلام الامرريكية من السكوت والمتابعة و الدهشة.</p> <p>فمن المعروف أن الأفلام الأوروبية وبالتحديد غير الأمريكية عموما لا تتمتع برواج لدى للمشاهد المصري أو لا تتاح الفرصة لمشاهدتها من الأساس، اللهم إلا من خلال المراكز الثقافية الأوربية المنتشرة في القاهرة، أو من خلال من خلال مهرجان القاهرة للسينما.</p> <p>أما "إمبراطورية الذئاب"، فقد تخطى الموضوعات الاجتماعية والمساحات الهادئة التي تناقشها</p> <p>أفلام السينما الأوروبية دائماً، وقد يكون انتقال عدوى "الرتم السريع" من هوليوود إلى الفيلم هو سبب قفزه إلى دور العرض العربية.</p> <p>فقد جاءت وتيرة الفيلم وأحداثه سريعة إلى حد لا تترك للمشاهد معها فسحة لالتقاط الأنفاس لدرجة أنني بعد انتهاء الفيلم ظننت أنه قد استغرق 3 ساعات، في حين أنه لم يتجاوز 115 دقيقة!</p> <p>الفيلم بطولة (جان رينو، جوسيلين كيرفين، وأرلي جوفر)، كما تلقي أحداث الحادي عشر من سبتمبر بظلالها على الفيلم، من خلال تصويره للتنافس المحموم بين أجهزة الاستخبارات العالمية في حربها ضد الإرهاب الدولي.</p> <p>وتدور قصة الفيلم حول فتاة تركية تقيم في فرنسا بطريقة غير شرعية، وتتعرض لتجربة على يد أجهزة الأمن يحاول من خلالها الفرنسيون التوصل لطريقة تعيد برمجة ذاكرة الإنسان لكي تتاح لهم الفرصة لاختراق الخلايا الإرهابية.</p> <p>وتنقلنا الكاميرا بسرعة إلى أجواء المافيا التركية العاملة في فرنسا، وتصور لنا مدى تغلغلها وانتشارها في ذلك المجتمع، ثم ينتقل بنا المخرج في سرعة أكبر إلى عقر دار العصابات التركية في إسطنبول.</p> <p>كما نرى مشاهد في الفيلم تستعرض جوانب الحياة في فرنسا، مما يعطي للمشاهد الفرصة للتعرف على بلاد أخرى ومشاكل وموضوعات أخرى غير التي ألفها في سينما هوليوود الصاخبة.</p> <p>سينما أوروبا × هوليوود!</p> <p>ورغم كل ما قيل ويقال، إلا أن الشاهد في الموضوع أن كثيراً من الأفلام الأوروبية التي أتيح لنا الإطلاع عليها لم تكن تقل جودة عن أفلام هوليوود، بل بالعكس فالقضايا والموضوعات التي تطرحها السينما الأوروبية، مختلفة عما اعتاده الجمهور في سينما العم سام التي استنفدت تقريبا معظم أفكارها.</p> <p>فالكثير من الأفلام الأمريكية، وخصوصا أفلام الرعب التي تشهد طفرة في الفترة الأخيرة، لم تعد تأتي بالجديد، فبإمكان المشاهد بعد خمس دقائق فقط من بداية الفيلم تخمين أحداثه كلها، تماما كما الوضع بالنسبة للكثير من الأفلام العربية مع فارق الإمكانيات والمؤثرات طبعا.</p> <p>وحتى بالنسبة لأفلام الأكشن والأفلام البوليسية، التي تحتكرها هوليود فلا تفصل السينما الأوروبية عموما والسينما الفرنسية بالأخص من خلال الأفلام التي شاهدتها مسافة كبيرة عن سينما ما وراء الأطلنطي، كل هذا بميزانية وإمكانيات أقل كثيرا.</p> <p>نحن لا ندعي بالطبع فشل السينما الأمريكية، فليس باستطاعة أحد أن يزعم ذلك، ولا نقر بروعة السينما الأوروبية، ولكن ما نتطلع إليه هو التنويع في الأفلام المعروضة لجمهور السينما العربي، فلن يضر مجمعات السينما الكبيرة ذات الست والعشر والثلاثة عشر شاشة عرض، أن تعرض لمرتاديها فيلما أوربيا جيدا من حين لآخر، وعدم الاكتفاء بفيلم أوروبي واحد فقط في الموسم!.. أليس كذلك؟!</p> 2006-05-02T00:00:00+00:00 2006-05-02T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1763/ <p>دارفور التي يوجد بها صراع بين الحكومة وما يطلق عليهم المتمردين، وتشهد محادثات يوما بعد يوم لإنهاء الأزمة، حيث يكثر المتبرعين لحل هذه المشكلة التي أصبحت "عويصة" وإنهائها ويتمثل فريق المتبرعين في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا والأمم المتحدة وكل من أراد التطوع..</p> <p>حيث قال ناطق باسم "الاتحاد الإفريقي" إن الوسطاء المتفاوضين في العاصمة النيجيرية "أبوجا" حول إقليم "دارفور" بين الحكومة السودانية وجماعات التمرد في الإقليم، قد اتفقوا على تمديد المهلة النهائية المحددة للتوصل إلى اتفاق 48 ساعة أخرى، حتى تستطيع مجموعة من رؤساء الدول الإفريقية المتوقع اجتماعهم في "أبوجا" المشاركة فيها، كما أوضح الرئيس النيجيري "أولوسيغون أوباسانغو".</p> <p>وتسعى الولايات المتحدة وبريطانيا إلى الضغط على أطراف النزاع الرئيسة في الإقليم من أجل إقناعها بتوقيع اتفاق السلام الذي اقترحه الاتحاد الإفريقي لإنهاء النزاع في الإقليم، وكانت الأمم المتحدة قد حذرت من أن الأوضاع الإنسانية في دارفور قد تتفاقم أكثر فأكثر في حال عدم التوصل إلى اتفاق سلام في الإقليم المضطرب الذي يقع في غربي السودان، وذكرت المنظمة الدولية أن القتال المستمر في دارفور أدى إلى موجة نزوح جديدة، وان حوالي 200 ألف شخص قد نزحوا من ديارهم خلال الأشهر الثلاثة الماضية.</p> <p>خمس حقائق للأزمة</p> <p>وللإطلاع علي معلومات حول الأزمة:</p> <p>- رفع متمردون في الإقليم ذي المساحة الكبيرة السلاح ضد الحكومة في فبراير 2003 قائلين إن الحكومة السودانية في الخرطوم تميز العرب عن غير العرب الذين يشكلون معظم سكان دارفور.</p> <p>- هرب أكثر من مليوني مدني معظمهم من غير العرب الذين يعتمدون في رزقهم على الزراعة من ديارهم إلى مخيمات للنازحين في دارفور والى تشاد لتجنب القتال وهجمات ميليشيات تساندها الحكومة، وقد وصفت الولايات المتحدة حوادث العنف بأنها ابادة جماعية، واعترفت الحكومة السودانية بتسليح بعض الميليشيات لقمع التمرد لكنها نفت أي صلة لها بميليشيا الجنجويد المتهمة</p> <p>بالاغتصاب والنهب والقتل.</p> <p>- تفيد تقديرات الأمم المتحدة بان ما لا يقل عن 180 ألف شخص لقوا حتفهم بسبب القتال والجوع والمرض في دارفور، ولا يوجد إحصاء رسمي لمن قتلوا في أحداث العنف.</p> <p>- تم الاتفاق على وقف لإطلاق النار بدارفور في ابريل 2004، وأرسل الاتحاد الأفريقي سبعة آلاف جندي كلفوا بمراقبة السلام وحماية النازحين في المخيمات، ومنذ ذلك الوقت انتهكت جميع الأطراف وقف إطلاق النار مرارا حسبما ذكر الاتحاد الأفريقي.</p> <p>- في يونيو 2005 أعلنت المحكمة الجنائية الدولية إجراء تحقيق رسمي في وقائع يشتبه بأنها جرائم ضد الإنسانية في دارفور، وتقول الحكومة السودانية أنها لن تسمح لمحققي المحكمة الدولية بالعمل هناك.</p> <p>وننتظر رأيك في التعليق حول أزمة دارفور</p> 2006-05-02T00:00:00+00:00 2006-05-02T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/874/ <p>إذا كنت من مستخدمي الانترنت، فمن الطبيعي أنك قمت بعمل بحث على موقع Google الشهير لأي سبب من الأسباب، لذا لن يكون طلبي التالي صعباً عليك، فأولا قم بإدخال كلمة إسلام في خانة البحث ثم أضغط على كلمة بحث.. ثم اقرأ النتيجة.</p> <p>والآن هل تعرفت على شكل ومضمون الإسلام على الانترنت أقصد على نتيجة البحث..</p> <p>فالانترنت قد يكون لدى الفئة الأكبر في مجتمع الشباب النافذة الأكثر استخداما للبحث عن كل مجهول لديهم، ولكن هل المواقع الإسلامية على الانترنت، تشبع جهل شباب النت بالإسلام..</p> <p>غزو الانترنت</p> <p>(منال يوسف) من جانبها تؤكد قائلة: "قد تكون المواقع الإسلامية مجدية، إذا كان القائمين عليها يتمتعون بأفق وبثقافة إسلامية واسعة، فهناك مثلا مشايخ مع الأسف يسيئون للإسلام من خلال مواقع يطلقونها من أجل بث أفكار خاطئة"، وتصدمنا منال عندما أضافت بقولها: "لولا ثقتي التامة بأن الدين الإسلامي هو الدين الصحيح، لتركته من جهل الكلام الذي اقرأه عن الإسلام على الإنترنت"!</p> <p>وعلي عكس منال يجد (أحمد بركات) أن لهذه المواقع تأثير جيد، فيقول عن استخدامه لهذه المواقع: "أنا أرى هذه المواقع الإسلامية دائما وأستفيد منها كثيرا، وهي كتيار مضاد للفساد المنتشر على شبكة الإنترنت، ومثل هذه المواقع الإسلامية تعد مرجعاً جيداً للشباب، واستخداماً متميزاً لتقنية الإنترنت".</p> <p>وعن فوائد المواقع الإسلامية يقول (أيمن محمد): "هناك أماكن حول العالم لا يتوفر فيها مكان تتحصل من خلاله على معلومات دينية وإخبارية أو اجتماعية من منظور إسلامي، مثل إخواننا المسلمين الذين يعيشون في الغرب؛ فالإنترنت هي وسيلتهم لمعرفة دينهم الحق".</p> <p>ويضيف أيمن: "وبسبب انتشار المواقع الإسلامية على الإنترنت، تغيرت كثيرا من الآراء والأفكار، فمع تدفق المعلومات توفر مجال الدعوة إلى الله، والانترنت سهل اتصال الناس في هذه الأماكن بعلماء يفهمون في فقه الدنيا والدين".</p> <p>عايزة الحرق</p> <p>(باسم عبد الرحمن) بدوره يقول: "أغلب المواقع الإسلامية (عايزة الحرق)؛ لأنها ليست لها علاقة بالتوعية الإسلامية، اللهم إلا بعض الفتاوى، فمثلا يوم وفاة بابا الفاتيكان كان أحد هذه المواقع الغريبة ينقل الخبر بهذه الصيغة (هلاك بابا الفاتيكان)، هذا غير المواقع المسيئة إلى الإسلام تحت شعار أنها مواقع إسلامية".</p> <p>وتتفق مع باسم (دينا سلامة) في رؤيتها للإسلام على الإنترنت، فتعلن بكل سخط: "أنا لا أجد أي مواقع إسلامية على الانترنت تستحق المتابعة، فأغلب تلك المواقع تكفيرية، وفي الواقع هي منفرة من الدين الإسلامي أكثر من أن تكون داعية له".</p> <p>لو لم أكن مسلمة</p> <p>وتتخيل (يسرا إبراهيم) لو لم تكن مسلمة وأرادت أن تتعرف علي الدين الإسلامي من خلال الانترنت، فتقول بكل ثقة: "لو أردت أن أتعرف على الإسلام من خلال الانترنت، بالتأكيد لن أعتنق الإسلام، فأغلب المواقع العربية والإسلامية منها خاصة هي منتديات وليست مواقع والكلام علي الإسلام من خلالها تصب في بند الآراء الشخصية، وهي متناقضة وغير موثقة بأي شكل، علي عكس المواقع الأجنبية التي أذا أردت أن تبحث عن شيء من خلالها فستجد مواقع موثقة أكثر".</p> <p>ويري (محمود عماد) بحكم تخصصه في البرمجيات أن استخدام كلمة إسلام في المجموعات ومواقع البرمجيات علي الانترنت منتشر جدا خاصة في شكل برامج إسلامية، ولكن يشكك محمود في أن هذا هو ما يحتاجه منا الإسلام علي الانترنت؛ لأنه في المقابل، كما يقول: "هناك تشويه للإسلام يمارس من خلال ما يطلق عليه المواقع الإسلامية".</p> <p>ويعطي أمثلة لهذا التشويه قائلا: "فمثلا الإسلام علي الـ مواقع إذاعات الـ( (paltalkمن أكثر الصور التي رأيتها مسيئة للإسلام، هذا غير إسلام الـ(Mail Forward)؛ الذي يظهر في كم هائل من الرسائل البريدية المجهلة والخاطئة، والتي يعتبرها أصحابها إسلامية، رغم أنها تمثل أكبر إساءة للإسلام.</p> <p>حلقة الماسينجر!</p> <p>وعلى عكس الكثيرين ترى (مروة سعيد) النصف المملوء من الكوب، فتقول بابتسامتها المتفائلة: "في رأيي، الإسلام منتشر جدا على الإنترنت، بشكل يدل على تمسك العرب بالإسلام، فباختلاف الاتجاهات والتيارات الإسلامية حتى التكفيرية منها متواجدة على الإنترنت، وهذا شيء جيد؛ لأنه يعطي فرصة لنا أن نرى كافة التيارات التي لا تتواجد في المجتمع بشكل واضح".</p> <p>وتكمل مروة: "بدأت أنا في الفترة الأخيرة متابعة بشكل جيد للمواقع الجهادية، فأين غير الانترنت ممكن أن أتابع آراءها بشكل مفصل، وهذا ليس إيمانا مني بأفكارهم ولكن فضول"، وتضيف مروة عن استخدامها الإسلامي للماسينجر قائلة: "كما يمكننا أن نقيم حلقة دعوية على الماسينجر، أو على برنامج الـPaltalk"، .</p> <p>والآن، هلا ذكرت لنا نتيجة البحث الخاص بك عن الإسلام على الانترنت..</p> 2006-05-01T00:00:00+00:00 2006-05-01T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/1186/ <p>القطة.. حيوان منزلي أليف وغير مؤذي بالمرة، وبالرغم من أرواحها السبعة التي تكلمت عنها الأمثال كثيراً، إلا أن لديها نقطة ضعف واحدة يمكن أن تقتلها فورا وهي.. فضولها!!</p> <p>نعم.. ألا نقول (الفضول الذي قتل القطة)؟!</p> <p>فهل تعتبر أنك مثل هذه القطة.. فضولك من الممكن أن يقتلك ويدمر حياتك، أو حتى يقتل ويدمر حياة من حولك؟</p> <p>من.. أين.. لماذا؟!</p> <p>الفضولي هو الشخص الذي يعيش على أخبار غيره، ويقحم نفسه في أي موضوع يخص الغير، وهو زميلك في الدراسة أو العمل الذي لا يتردد في النظر إلى شاشة الكومبيوتر الخاصة بك، ولايكتفي بالنظر فقط، بل ويسألك (مين.. فين.. ليه؟!).</p> <p>وهو أيضاً الشخص الذي ينظر في شاشة جوالك بمجرد أن يرن، وربما يطلب منك أن ترد ليعرف من المتصل!</p> <p>فإذا كنت واحداً من هؤلاء، فأنت بالتأكيد تحتاج إلى وقفة مع نفسك للعلاج؛ ففضولك هذا لا يضرك أنت فقط، بل يضر من حولك أيضاً، وربما تساءلت كثيراً لماذا لا يرد أصدقائي على مكالماتي؟ ولماذا يخرج أخي من الغرفة بمجرد دخولي إليها؟</p> <p>وشخصية الفضولي لها صفات معينة منها، ثقته العمياء بنفسه؛ فهو يعتقد أنه على دراية كاملة بحلول أي مشكلة ويحاول فرض رأيه على أنه الرأي الصحيح، كما أنه غالباً ما تحيطه دائرة من الغموض، والحرص الدائم على إخفاء الأخبار.</p> <p>من حسن إسلام المرء..</p> <p>هل أنت فضولي؟!..</p> <p>هذا هو السؤال الذي وجهناه لكثير من الشباب، فردت هبة علي (22 سنة) قائلة: "لا طبعاً أنا لست فضولية ولا أحب التعامل مع أي شخص فضولي، كيف اقتحم حياة الناس بدون وجه حق، وإذا كان هذا الشخص بعيد عني، وحاول أن يتدخل في حياتي ويحشر نفسه فيها، أحرجه فوراً؛ حتى لا يفعل ذلك مرة أخرى".</p> <p>"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، هكذا عبر أحمد حسين (20 سنة) عن رأيه، ويكمل: "يكفي أن الرسول صلى الله عليه وسلم حثنا على ترك هذا الخلق السيء، وأظن أن كلمة الفضول مشتقة من الفضلات، وهذا كفيل بترك هذه الصفة، كما أنني أشعر أن الفضولي شخص (فارغ) وليس لديه ما يشغله في وقت فراغه".</p> <p>كلنا هذا الرجل!</p> <p>"نعم، أنا فضولية" قالتها شيماء عبد العزيز (22 سنة) بكل صراحة، وأكملت متسائلة: "من منا ليس فضولياً؟، أنا مثلاً فضولية، ولكن بالطبع ليس بشكل مرضي، كما أنني لا أكون كذلك مع كل الأفراد، فمثلاً إذا كنت غير موجودة، أحب أن أعرف كل أخبار البيت حتى أدق التفاصيل، ولو كانت غير مهمة بالنسبة لي، ولكني قابلت أفراد فضوليين بطريقة مرضية مع كل الأشخاص، ولدرجة غير محتملة في بعض الأحيان".</p> <p>أما مروة عادل (20 سنة)، فقالت: "أنا لست فضولية للدرجة التي تزعج الناس، ولكنني أفعل ذلك فقط في مواقف معينة ومع أشخاص محددين كأصدقائي، وليس بدافع الفضول، ولكن لأنني أحبهم وأخاف عليهم".</p> <p>أزواج.. بالتفصيل الممل!</p> <p>قد تكون أبعد ما يمكن عن صفة الفضول، ولكن في حياتك شخص تحبه كثيراً ولا تستطيع الاستغناء عنه وفي نفس الوقت.. فضولي!</p> <p>عندها تكون بين نارين، إما أن تتحمل فضوله وتدخلاته في كل صغيرة وكبيرة في حياتك، أو تتخلى عنه وتخرجه منها، ولكن ماذا تفعل لو كان شريك حياتك هو ذلك الشخص؟!</p> <p>منى سعيد (27 سنة) وقعت في هذا المأزق (الرهيب)، فتحكي لنا قائلة: "زوجي لحوح ويصر على معرفة أشياء لا دخل له بها؛ فهو يحب معرفة أحوال الجيران والأصدقاء والأهل دوماً، والكارثة الكبرى عندما يرن جرس التليفون وأرفع السماعة، عندها يبدأ التحقيق، (بتكلمي مين؟ وكنتم بتتكلموا في إيه؟ وإيه الموضوع؟)، ولو لم أحكي كل المكالمة بالتفصيل الممل، يرتفع صوته وتبدأ المشادة المعتادة".</p> <p>أما محمد مهدي (25 سنة) فيقول: "خطيبتي تشكو دائماً أنني فضولي لحد الاختناق وأكثر مشاكلنا بسبب هذه الصفة، وخاصةً لأنني أصمم على معرفة كل تفاصيل يومها بحذافيرها وبلا نقصان.. ليس هذا فقط بل أفضل أن تعلمني بكل شيء قبل أن تقوم به. أما أنا فلا أجد ذلك شيء مقلق أو غير مفيد، بل بالعكس فأنا أرى أنه من الواجب أن تفرح لأنني مهتم بحياتها".</p> <p>وبالطبع لا تقف المشكلة عند الأزواج فقط، بل تتطرق إلى الأصدقاء أيضاً، فنجد ندا مجدي (24 سنة) تحكي لنا: "أعاني من صديقتي بشدة، فهي فضولية جداً لدرجة أنني لا أستطيع التعامل معها، فمع أول خطوة داخل منزلها وقبل السلام، تبدأ بسيل غير منقطع من الأسئلة، في كل شيء وعن أي شيء حتى أخبار وأسرار بيتنا".</p> <p>وتكمل: "بالرغم من حبي الشديد لها، فهي أقرب صديقاتي، إلا أن هذا الحب انتهى بسبب فضولها، وحتى الآن مازلت أتهرب من مقابلتها والحوار معها".</p> <p>اختبر نفسك!</p> <p>أخيراً، نعود إلى السؤال الذي طرحناه عليكم أعلى الموضوع، "هل أنت فضولي"؟!.. لا تتهرب من الجواب، إذا كنت فضولياً اعترف لنا في التعليقات، واحكِ لنا عما عانيته بسبب فضولك..</p> <p>أما إذا لم تكن فضولياً.. احكِ لنا عن أحد أقاربك أو أصدقائك الذي تعاني منهم بسبب الفضول..</p> <p>نسمعك تقول: لا أعلم إذا كنت أنا فضولياً أم لا.. إذا كنت من هؤلاء، ليس عليك سوى الضغط هنا على هذا الرابط لكي تجري اختباراً نفسياً تعرف من خلاله: "هل أنت فضولي"؟!</p> 2006-05-01T00:00:00+00:00 2006-05-01T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/1235/ <p>بعد كل ما ذكرناه، من حقك الآن أن تبحث وتعرف إذا كنت فضولياً أم لا؟</p> <p>ولذلك بحثت عن أهم الخطوات والأسئلة التي تستطيع من خلالها أن تعرف نفسك وتقيس درجة فضولك، اكتشف نفسك وأجب فقط بـ(نعم) أو (لا).</p> <p>1 – عند اختيارك من قائمة الطعام داخل المطعم، هل تختار الطعام الذي تعرفه جيداً؟</p> <p>2 – هل تسمع كلمة (لا تتدخل في ما لا يعنيك) من أشخاص كثيرين خلال الأسبوع؟</p> <p>3 – عندما تلعب (ألعاب الخدع) مثل (اظهر الفروق بين الصورتين) أو (حل اللغز)، هل تشعر برغبة شديدة في حلها وخاصةً إذا كانت شديدة الصعوبة؟</p> <p>4 – عندما تقدم إليك هدية، هل تفك العقد والخيوط وتفتحها بهدوء بدلاً من قطعها وتمزيق الورقة الملفوفة بها للإسراع في رؤية الهدية؟</p> <p>5 – هل من الضروري معرفة مكونات صنف ما من الطعام قبل أن تتناوله؟</p> <p>6 – هل سبق لك أن فككت جهازاً ما لتعرف ما بداخله؟</p> <p>7 – عندما يحمل شخص ما رزمة صغيرة أو كيس، هل تتساءل عما بداخلها؟ وإذا كانت رغبتك في معرفة محتواها شديدة, هل تسأل هذا الشخص؟</p> <p>8 – عندما تبدأ في قراءة رواية، هل تنتقل إلى الصفحات الأخيرة منها لتعرف النهاية؟</p> <p>9 – عندما تجد سيارة متوقفة وغطاءها الأمامي مرفوع، هل تقترب منها لترى كيفية صنع وعمل المحرك؟</p> <p>10 – هل تشاهد برامج التلفزيون عن طريق تحويل القنوات وراء بعضها، أم أنك تراجع النشرات المطبوعة لاختيار ما يعجبك منها؟</p> <p>النتيجة</p> <p>* إذا كانت إجابتك بـ(نعم) أقل من 3، فأنت غير فضولي بالمرة وربما يتهمك الناس باللامبالاة.</p> <p>* إذا كانت إجابتك بـ(نعم) من 4 – 6، فأنت فضولي ولكن بشكل طبيعي غير مرضي.</p> <p>* أما لو زادت إجابتك بـ(نعم) عن 6 مرات، فعليك أن تحاول التحكم في فضولك، قبل أن تواجه مصير القطة!</p> 2006-05-01T00:00:00+00:00 2006-05-01T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1493/ <p>الرئيس جورج بوش والكاتب التركي اورهان باموك وعالم البيئة الصيني ما جون والمستشارة الألمانية إنجيلا ميركل وشون بفي كومبس نجم موسيقى الهيب هوب ضمن قائمة مجلة الـ(تايم) لأهم 100 شخصية في العالم.</p> <p>فللمرة الثانية في ثلاثة أعوام منذ أن بدأت المجلة في إصدار قائمتها بأهم 100 شخصية في العالم، تمتدح بوش ووزيرة خارجيته كوندوليزا رايس والرئيس السابق بيل كلينتون ورئيس مايكروسوفت بيل جيتس وكاتي كوري مذيعة الأخبار الصباحية في شبكة تلفزيون ان.بي.سي التي سوف تنتقل قريبا إلى الأخبار المسائية بشبكة سي.بي.اس.</p> <p>هذه هي الأسباب</p> <p>وجاء في مجلة تايم عن بوش انه على الرغم من ارتفاع معدلات عدم رضاء الأمريكيين عنه وزيادة معدلات الرفض للحرب إلا انه ضمن بالفعل مكانا هاما في التاريخ.</p> <p>أما "شون كومبس" الذي وصفته مصممة أزياءه "فيفيان تام" في مقالها بأنه "قوة من الطبيعة" فقد بدأ حياته مغنيا لموسيقى الراب ثم تطور ليصبح منتجا ومصمم ملابس ونصيرا للقضايا الإنسانية.</p> <p>ونشرت تايم أن الطبيبة انجيلا ميركل التي جاءت من ألمانيا الشرقية سابقا لتصبح أول امرأة تتولى منصب المستشارية الألمانية فهي تتمتع الآن بشعبية عالية ويرجع التحسن في الاقتصاد الألماني إلى ما يسمى "تأثير ميركل".</p> <p>وأشادت تايم أيضا بالكاتب اورهان باموك الذي اضطر لترك تركيا لفترة عام 2005 بسبب كتابه "اسمي احمر" والذي انتقد فيه انتقد بحدة الأخطاء التاريخية التي ارتكبتها تركيا برغبتها من إبادة للأرمن عام 1915 وقمع للأقلية الكردية.</p> <p>وكتب ما جون كتاب "أزمة المياه في الصين" والذي "قد يعادل في أهميته للصين نفس أهمية كتاب (الربيع الصامت) للكاتبة راشيل كارسون في أمريكا وهي أول دعوة للتحرك من اجل إنقاذ البيئة.</p> <p>وشملت القائمة شخصيات محلية أيضا فقد شملت مقدمة برنامج للطهي تحظى بشعبية طاغية وهي "راشايل راي" وتقول المجلة عنها انها ساعدت الطبقة العاملة على تجنب فخ الأطعمة السريعة وطهي حتى الأنواع السريعة السهلة في المنزل.</p> <p>الست رئيسة الجمهورية</p> <p>عقدة قائمة أغني شخصيات العالم</p> 2006-05-01T00:00:00+00:00 2006-05-01T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/899/ <p>(بن لادن)، (الزرقاوي)، (الظواهري).. أسماء لمعت مع القنابل والتفجيرات والتهديدات، ولكنها اليوم، تحولت لتصبح أكثر شهرة، خصوصاً بعد أن حجزت التسجيلات المرئية والصوتية لكل منهم، مكاناً ثابتاً في بداية نشرات الأخبار في القنوات الفضائية، وهو الأمر الذي صار أشبه بـ"كليب سياسي"، تبثه الفضائيات ويتناقله المريدون على منتديات الإنترنت.</p> <p>ويرجع إطلاق مصطلح "الكليب" على مثل التسجيلات، هو استخدام كل من بن لادن وشركاه في التنظيم، لتنقيات "الميديا"، من مؤثرات صوتية، ومرئية، وديكور وملابس، تعكس كل منها المعنى والرسائل التي يرغبون في توصيلها للمتلقين.</p> <p>فمن الظواهري الذي خرج هذا الأسبوع ليطالب بالانقلاب في أفغانستان، إلى "بطل العراق" أو "إرهابي العراق".. سمه كما شئت أنت، المهم أن تسجيله جاء ليتوعد بإخراج الأمريكان وتحويل الأراضي العراقية إلى بركان يزلزل الأرض من تحت أقدامهم، منه إلى الأب الروحي، (بن لادن)، الذي جاء لـ"يبارك" حماس، بعد هجوم الظواهري عليها في الإصدار قبل الأخير، ويحذر الولايات المتحدة التي رفضت مقترحه بشان الهدنة الدولية.</p> <p>ويأتي من بعد القمم الثلاث، أبو ناصر القطحاني سعودي الجنسية، وهو اسم جديد في عالم التسجيلات الفضائية؛ ليدعو من مخبائه بعد هروبه قبل عامين من السجون الأمريكية بأفغانستان، إلى خروج الشباب للجهاد خلف قائدهم وشيخهم بن لادن الأب المجاهد على حد وصفه.</p> <p>شفرة مترجمة أحياناً!</p> <p>وتأتي إذاعة هذه التسجيلات لتثير أسئلة عديدة يتناقلها المحللون السياسيون دون "جواب نهائي"، ويبرز السؤال الأول دوماً عن توقيت إذاعة هذه الرسائل، فالتسجيل الصوتي الأخير لبن لادن مثلاً أذيع عقب اليوم الذي حصل فيه بوش على أدنى مستوى من التأييد وسط شعبه، طبقاً لاستطلاع رأي هناك.</p> <p>كما أن نفس التسجيل أذيع قبل ساعات من تفجيرات مدينة دهب المصرية، وهو ما يعطينا حق السؤال: هل كان التسجيل الصوتي يعد "شفرة سرية" أعطى من خلالها بن لادن الإذن لتنفيذ العملية؟!.. أم أن تلك التسجيلات من "عمل" المخابرات الأمريكية من أجل إعادة تعبئة العالم ضد "بعبع الإرهاب"؟!</p> <p>ورغم أن رسائل هذه الشرائط عادة ما تكون مشفرة، كما يظن كثيرون، إلا أن ترجمتها في التسجيلات التي أذيعت الأسبوع الماضي، كانت هذه المرة غاية في الوضوح بل ومحددة الهدف.</p> <p>هذا الهدف الذي ترجمه البعض بتفجيرات دهب، بينما رأى البعض الآخر بأن هناك مخطط أخر أدركته وزيرة الخارجية الأمريكية، فور إذاعة شريط أبو مصعب الزرقاوي في أول ظهور علني له، فقررت فجأة وبدون سابق إنذار الذهاب إلى العراق ودعم المالكي الرئيس العراقي الجديد.</p> <p>بالإضافة بالطبع إلى بث نوع جديد من الدعم في نفوس الجنود الأمريكان الذين أصابهم حالات من الاكتئاب والإحباط في الآونة الأخيرة في ظل المقاومة العنيفة التي تشهدها علي الأراضي العراقية، وفي ظل خبر تكتمت عليه جميع وكالات الأنباء، وذكرته صحيفة الـ"نيويورك تايمز" التي ذكرت أن شهر مارس 2006 شهد مقتل 70 جندياً أمريكياً.</p> <p>لعبة من؟!</p> <p>ولكن توالي هذه الشرائط حمل الكثير من المعاني السياسية، التي سألنا عنها عدداً من المحللين السياسيين في مصر، د.عبد الله الإشعل – مساعد وزير الخارجية السابق – أكد لـ(عشرينات) في البداية رفضه لأن يكون دور القاعدة خلال هذه التسجيلات المرئية والمسموعة هو مهاجمة أمريكا أو الصهاينة، كما تصفهم القاعدة في تصريحاتهم دائما بالصليبيين.</p> <p>ويكمل د.الأشعل: "القاعدة ما هي إلا صنع أمريكي، وأكبر دليل على ذلك أن ما تقوم به المنظمة الجهادية بأفغانستان، أو ما يطلق عليها (القاعدة) من عمليات (إرهابية)، فهي تخدم مصالح الولايات المتحدة، والموساد الإسرائيلي، ومثل هذه التسجيلات التي تذيعها الفضائيات، تخدم هذين الجانبين فقط".</p> <p>ويوضح د. عبد الله الاشعل أن ما يحدث في العلم الآن ما هو إلا نتاج للمحاولة الامركية التحول إلي الإمبراطورية ..تسود هذا العالم ، هذا العيب الصراعي الإمبراطوري الذي انسها القانون ..</p> <p>تسجيلات غير إرهابية</p> <p>ومن جنب آخر، يرفض الدكتور سيف الدين عبد الفتاح الأستاذ بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية في البداية وصف تلك التسجيلات بأنها "إرهابية"، مؤكدا لـ(عشرينات) أن من يقوم ببث تلك الشرائط هم مجموعة من البشر، أصحاب منهج خاص في المقاومة، ويوضح د.سيف: "ما يقوم به بن لادن والزرقاوي والظواهري، ما هو إلا تطرف وعنف، في مواجهة تطرف وعنف من نوع أخر، والمتمثل في عنف بوش والإدارة الأمريكية".</p> <p>ويكمل د.سيف: "لكل فعل رد فعل، ولكل ظاهرة لابد وأن يكون لها ظاهرة رد فعل، فالتطرف لا ينتج إلا العنف، والتسجيلات تعبر عن رد فعل، وليس فعل، ولذا فهي لا تروج للإرهاب، بقدر ما تحاول أن تقف ضده".</p> <p>أما أنور الهواري مدير تحرير مجلة السياسة الدولية، فيؤكد أن أمريكا تساهم بشكل كبير في تشويه النظام الدولي؛ فالإدارة الأمريكية تسعى لتحويل نفسها إلى نظام إمبراطوري يقوم علي تحالف البنتاجون مع صناع السلاح مع شركات البترول، بالإضافة الميديا الإعلامية، بينما تسعى القاعدة من خلال تسجيلاتها لإيجاد مكان لها على الساحة العالمية..</p> <p>* أنتم.. ما رأيكم؟!.. هل ما زلتم تستمعون إلى تسجيلات بن لادن والظواهري، أم أن تسجيلات الأغاني والأفلام صارت بالنسبة لكم مادة أكثر متعة؟!</p> 2006-04-30T00:00:00+00:00 2006-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1221/ <p>غداً إجازة رسمية في معظم دول العالم، والسبب أنه... الأول من مايو.. أي أنه عيد العمال!</p> <p>نعم إنه العيد، الذي لا نعرفه في كل الدول العربية، إلا بخطبة الرؤساء من المحيط إلى الخليج، وسط العمال الذين ينتظرون منحة هنا وزيادة في الراتب هناك، مع إذاعة الفضائيات العربية لفيلمي الأيدي الناعمة، ومراتي مدير عام!</p> <p>ونعم إنهم العمال، الذين لا ينتمي إليهم أكثر من مليوني شاب من بين 16 مليون عاطل في الوطن العربي.</p> <p>العمال الذين قد لا تنتمي أنت تحديداً إليهم، إذا كنت بلا عمل، ومع ذلك، فعندما يكون هذا اليوم إجازة لمن يكد ويعمل، فهو بالنسبة لك كباقي أيام الأسبوع والشهر والسنة.. مجرد عطلة رسمية تضاف إلى رصيد عطلاتك الأبدية.</p> <p>الحياة فرص، ألحقها</p> <p>ولكن، لماذا يوم للعمال؟..</p> <p>لماذا لا نقوم نحن الشباب الذي تعطلت قواه وتيبست عضلاته وتوقف مخه، بالتحرك وتشغيل أنفسنا بأنفسنا.. لماذا لا نقوم بالعمل تحديداً في ذلك اليوم؟</p> <p>فإذا كان العمال يرفعون شعار الإجازة والراحة في ذلك اليوم، فمن الممكن أن نرفع نحن شعار العمل وأن نطالب بحقنا في المشاركة داخل مجتمعاتنا؛ فالحياة فرص، والفرصة قد لا تأتي للإنسان إلا مرة واحدة فقط، ولكن هل ننتظر نحن الشباب تلك الفرصة التي نحلم بها أم نجاهد ونحاول الوصول إليها حتى ولو كان الطريق صعب؟!</p> <p>هل يتساوى الشاب الذي يعمل والشاب الذي لا يعمل؟ هل سنظل نلعن الظلام والجهل وتخلف الحكومات ولومها بعدم توفير فرص عمل للشباب أم سنبدأ رحلة تحديد الهدف والبحث والسعي حتى نصل لما نريد؟!</p> <p>هل ننتظر من يقدم إلينا الفرصة على طبق من ذهب أم نخلق نحن فرصتنا بأنفسنا؟</p> <p>ما الذي يجعلنا ساكنين ولا نتحرك للبحث؟!</p> <p>حسناً ستقول لي أنك حاولت كثيراً، أرسلت سيرتك الذاتية لكل الشركات التي تتمنى العمل بها، اشتركت بجميع مواقع فرص العمل، أرسلت أكثر من ألف جواب وبريد إلكتروني لكل مكان، والنتيجة مازالت كما هي.. صفر، فتصاب بالإحباط وتقرر أن توقف جهودك؛ لأنك فعلت كل ما بوسعك، وما عليك الآن إلا الانتظار.</p> <p>اليد البطالة.. نجسة!</p> <p>ولكن ماذا لو كانت هناك فرصة تنتظرك في مكان ما، ولكنها للأسف جاءت في اليوم الذي قررت أن تتوقف فيه عن البحث؟!، فكر ألف مرة قبل أن تصاب بالإحباط وقبل أن تحمل لقب عاطل إلى الأبد.</p> <p>ومن هذا المنطلق ندعوكم للعمل تحديداً في هذا اليوم.. يوم العمال، ورفع شعار (اليد البطالة... نجسة)، وذلك من خلال حملة عيد البطالة التي ترفعها (عشرينات) على مدار هذا الأسبوع، وذلك لنشغل أيادينا التي توقفت عن العمل منذ انتهاء الدراسة.</p> <p>هل أنت مدرك لقيمة العمل، ولكن لم تتيسر لك الفرصة حتى الآن؟</p> <p>هل تعمل في مكان، أقصى ما يمكنك أن تبذله من مجهود فيه هو التواجد ليس إلا؟</p> <p>هل تشعر أن لديك طاقات وإمكانيات، ولكنك لا تستغلها بصورة صحيحة أو لا تستغلها على الإطلاق؟</p> <p>هل تشعر أنك لا تفعل شيء في يومك سوى الخروج ومشاهدة التلفاز ليل نهار؟</p> <p>إذا كانت كل إجاباتك السابقة بنعم، فشارك معنا في حملتنا لهذا اليوم وحرك يديك العاطلتين، والفكرة ببساطة أنه بدلاً من مشاهدة الخطب المملة والأفلام المكررة وقضاء اليوم في الفراغ.. اشتغل ولو بعمل تطوعي، اشتغل ولو من المنزل.</p> <p>إذا كنت تفهم في السباكة.. قم بإصلاح أي حنفية أو ماسورة مكسورة في منزلك، العب دور المدرس وذاكر لأخاك الذي ما زال في المدرسة أو الجامعة، إذا كنتِ تجيدين الطهي، قومي بعمل غذاء وعشاء اليوم بيديكِ.</p> <p>فكر في أي عمل يدوي إمكانياته بسيطة، اقرأ عنه في الكتب أو على الإنترنت، واشترِ مستلزماته.. وابدأ في التنفيذ من داخل بيتك وقم بالدعاية لنفسك وسط أصدقائك...</p> <p>وتذكر في النهاية أن شعار الحملة هو (اليد البطالة.. نجسة)، فاعمل على أن تكون يديك شغالة هذا اليوم وانسى الإجازة.</p> <p>* أرسلوا لنا أحلامكم ومشروعاتكم التي تحلمون بتنفيذها، أرسلوا لنا أفكاراً جديدة للحملة وللأعمال اليدوية التي من الممكن أن نقوم بها في مثل هذا اليوم، واكتبوا لنا عن رأيكم في الحملة.</p> <p>* تواصلوا معنا من خلال التعليقات أو ارسلوا لنا على hayatna20at@yahoo.com، ننتظر مساهمتكم.</p> 2006-04-30T00:00:00+00:00 2006-04-30T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1520/ <p>كلنا نتمنى أن ندافع عن الإسلام ضد أي اتهامات توجه إليه ولكن أحيانا كثيرة نشعر بأننا لن نؤثر خاصة وان كانت القضية خارجية..</p> <p>فقد قامت مؤسسة للدعارة بألمانيا بتعليق إعلان بطول أحد المباني يظهر فتاة نصف عارية وحولها أعلام الـ32 دولة المشاركة في بطولة كأس العالم القادمة بألمانيا، ولكن اللافت للنظر في الإعلان أن علما السعودية وإيران كانا مشطوبان بالأسود، وذلك بعد ما واجهت المؤسسة تهديدات من العديد أفراد الدولتين باتخاذ ردود فعل عنيفة.</p> <p>ضيف ... الدعارة!</p> <p>وكانت ألمانيا قد رفعت حالة الاستعداد القصوى منذ فترة للتجهيز لبطولة كأس العالم التي ستقام في يونيو القادم، ومن الاستعدادات ما تقوم به السلطات حاليا للإعداد لتجارة الأجساد (الدعارة) خلال البطولة، وفي هذا الإطار كان الإعلان الذي نشرته مؤسسة باشا (Pascha) بمدينة كولونيا لفتاة عارية تلتف بأعلام دول البطولة، وكتب عليه شعار: "العالم ضيف الصديقات" تحويراً لشعار البطولة وهو "العالم ضيف الأصدقاء".</p> <p>يقول أرمين لوبشايد المالك لتلك المؤسسة: "اتصل بي مجموعة من المسلمين وهددوا بالقيام بأعمال عنف إذا لم نتخذ موقف تجاه اللافتة، واتهموا المؤسسة أنها تسيء للإسلام بوضعها أعلام بلاد إسلامية على فتاة نصف عارية".</p> <p>ونشرت جريدة كولنر شتادت أنزايجر الألمانية الأسبوع الماضي أن التهديدات جاءت خلال اتصال هاتفي، ثم احتشد عدد من المحتجين خارج مبنى المؤسسة ممسكين بعصيان وسكاكين.</p> <p>نسيت .. رسوم الدانمارك!</p> <p>"الموقف أصبح سيئاً للغاية، خاصة أن بعض المسلمين قاموا بربط الموقف بأزمة الرسوم الدنماركية في يناير الماضي" أوضح ذلك لوبشايد.</p> <p>ويكمل لوبشايد موضحاً موقفه: "هذا الإعلان تم التكليف به وفقاً لدعاية الهدف منها جذب الزبائن، فنحن لا نقصد أن نهين أحد، كما أن الذين استاءوا من اللافتة بالغوا في نظرتهم للأمور".</p> <p>ولم يتم شطب العلم التونسي من الإعلان، بالرغم أنها دولة إسلامية أيضا وعلمها يحمل الهلال الذي يرمز للإسلام.</p> <p>انجلترا والسويد .. معارضة</p> <p>وطالب محقق الشكاوى المسئول عن المساواة بين الجنسين في السويد، بانسحاب فريق كرة القدم القومي من البطولة احتجاجاً على المخططات الألمانية لفتح بيوت دعارة متنقلة، واستبعد اتحاد كرة القدم السويدي الفكرة مستنداً إلى أن هذا الإنسحاب سوف يحبط البلد بأكملها.</p> <p>وأعربت بعض السيدات بانجلترا عن قلقهن من تلك المؤسسات خلال بطولة كأس العالم القادمة بلندن 2012، ويتساءلن عما إذا كانت بريطانيا سوف تشهد موقف مماثل بعد 6 سنوات من الآن أم لا؟!</p> <p>وجعلت مباراة السويد وانجلترا في بطولة ألمانيا لوبشايد متحفزاً لما قام به فيقول: "نحن لا نتوقع المشاكل من مشجعي انجلترا، ولكن نتوقع المكاسب"!</p> <p>مدونات ساخنة</p> <p>وقد أثار هذا الخبر ضجة كبيرة بين أوساط المدونين (البلوجرزيه) وخاصة بالسعودية وتونس والولايات المتحدة الأمريكية، فقد نشر محمد مروان -شاب تونسي- "يبدو أن الكثيرين لا يقدروا أننا مسلمين لدينا مشاعر ونغضب لديننا، ولكن لماذا يفعلون ذلك؟!، إذا كنا نحن أنفسنا لم نعد نأخذ ديننا على محمل الجد، ونغضب له!!".</p> <p>وأثار هذا الكلام التعليقات منها:</p> <p>"هل نسينا أن تونس أمة متفتحة ومتسامحة؟!" (هانيبال، تونس).</p> <p>"أعتقد أنه من الأفضل بالنسبة لهؤلاء المسلمون في ألمانيا أن يركزوا في أشياء أكثر أهمية، مثل كيفية وقف الدعارة المتسترة داخل الدول التي شطبت أعلامها"( Me Myself، الولايات المتحدة).</p> <p>"منذ متى والأعلام تمثل الأديان؟ من المعروف أن العلام تمثل الدول، هذا بجانب أن الإسلام ليس له رموز، لا الهلال ولا اللون الأخضر، كل هذا مجرد تراث شعبي .. ولكن علينا أن نعمل، بدلاً من إعطاء الدروس لبعضنا البعض عن من هو الأكثر تديناً من الآخر" (طارق، تونسي من انجلترا).</p> <p>وتبقى المدونات ساخنة بالعديد من التعليقات حول هذا الخبر، ويبقى إستياء المسلمين من أوروبا والغرب فيما يخص التعدي على الإسلام واضحاً من بعد أحداث الرسوم المسيئة للرسول (ص) بالدانمارك .. وتبقى ألمانيا مستعدة لاستضافة أكبر بطولة لكرة القدم .. كأس العالم (ألمانيا 2006)..!!</p> 2006-04-30T00:00:00+00:00 2006-04-30T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/799/ <p>دخلت (دوري ويتلفيد) على الإنترنت قبل أربعة أشهر لتدعو وتبشر بديانتها، فإذا هي يخشع قلبها وعقلها معا للدين الإسلامي الحنيف، فجاءت إلى الأردن بحثا عن حلمها الإسلامي، إنها قصة تحدث كثيرا في بلاد الغرب، لكنها هذه المرة كانت قصة امرأة أمريكية آثرت الدين الإسلامي وفضلته على كافة مغريات الحياة الأمريكية ففرت بدينها من بلد الحرية مضحية بالحلم الأمريكي.</p> <p>فبعد 32 عاما من اعتناقها المسيحية والدعوة والتبشير بها عبر الانترنت، لم تجد (دوري وايت ويتلفيد) قبل الإسلام بدا من أن يخشع قلبها للدين الحق، فحزمت حقائبها وعقدت العزم على خطوة كلفتها خسارة عائلتها وأصدقائها، لكنها اختارت طريقا غير طريقهم، وصفته هي بأنه الدين الشامل والكامل.. لن نطيل عليكم.. تعالوا لنتعرف منها خلال هذا الحوار قصة اعتناقها الإسلام..</p> <p>- كيف بدأت قصتكم مع الإسلام؟</p> <p>كنت أعتنق الديانة المسيحية لمدة 32عاما، بل كنت أدعو وأبشر بهذه الديانة عن طريق الدخول لمواقع الدردشة والحوار (chat) داخل شبكة الإنترنت.</p> <p>وفي أحد الأيام دخلت إحدى غرف المحادثة، والتقيت بشخص مسلم، وبدأت بالحديث معه محاولة إقناعه باعتناق المسيحية، بالمقابل حاول هذا الشخص إقناعي باعتناق ديانته واستمر هذا الحوار لمدة 4 أشهر وبعد هذه الفترة بدأت أشعر بأن الدين الذي اعتنقه ليس الدين الذي أريده، وشعرت أنه مرتبط بالإنسان أكثر من ارتباطه بالرب الذي خلقنا.</p> <p>وفي إحدى المرات فوجئت بامرأة كانت تلبس الحجاب وسألتها عن الإسلام، وهي فتاة فلسطينية من خان يونس تدرس الدين الإسلامي، وعندما عدت إلى المنزل تحدثت إلى الشخص الذي كنت أحاوره لمدة 4 أشهر مرة أخرى ثم أعلنت إسلامي.</p> <p>- ما سبب اختيارك للأردن، ثم ما رأيك بالاعتقاد السائد لدى الأمريكان بشكل عام عن الإسلام؟</p> <p>كان لدي هذا الاعتقاد السائد لدى 95% من الشعب الأميركي، وكنا نؤمن أن الإسلام دين إرهاب بالفطرة، وجد كي يضطهد المرأة، لكن هذه النظرة الآن اختلفت تماما.</p> <p>أما سبب اختياري للأردن، فهو الأمن الذي يتمتع به دون سائر بلدان منطقة الشرق الأوسط، ولان هنالك علاقات مميزة بين الأردن والولايات المتحدة، وقد وجدت في الأردن المأوى والحياة المشابهة للحياة التي كنت أعيشها في الولايات المتحدة.</p> <p>- من خلال قراءتك للقرآن الكريم وإطلاعك على الإسلام، ما هي الفكرة التي تكونت لديك الآن؟</p> <p>أعتقد بأن الدين الإسلامي كامل وشامل، ولا يوجد شيء يشبهه في الكتب التي قرأتها ودرستها سابقا، فالدين الإسلامي يجيب على جميع الأسئلة التي من الممكن أن تطرحها على نفسك.</p> <p>- وما هي الآيات أو السور التي تركزين عليها باستمرار، و كيف ترين نظرة المرأة في الإسلام؟</p> <p>في البداية كنت أعتقد أن الرجل المسلم يسيطر على المرأة المسلمة، وأن المرأة أدنى من الرجل في الإسلام، وكان هذا المعتقد موجوداً لدي حتى بعد اعتناق الإسلام، وعندما كنت أذهب إلى الدروس مع بعض الأخوات المسلمات، كانت هناك حوارات تدور بيني وبينهن عن الدين الإسلامي وعن المرأة في الإسلام، ولم أكن أرتدي الحجاب في ذلك الوقت، فأخبرتني بعض الأخوات أن ارتداء الحجاب في الدين الإسلامي إجباري، وأن المرأة المسلمة ملزمة بارتداء الحجاب.</p> <p>فلم أكن أقتنع بهذا الكلام وطلبت منهن أن يقرأن علي من الآيات القرآنية التي توجب الحجاب على المرأة، فرووا لي حديثا نبويا عن وجوب ارتداء الحجاب للمرأة المسلمة واقتنعت بالنص، وأن الحجاب إلزامي، ولكن داخل قلبي لم أقتنع بذلك، وكنت أريد أن يكون ارتداء الحجاب نابعاً من القلب، وفي رمضان كنت أذهب للإفطار والصلاة في المسجد، وكنت أرتدي الحجاب في المسجد و للصلاة.</p> <p>لكن في يوم من الأيام وأثناء قيادتي للسيارة تعطل إطار السيارة في الطريق، فاستعنت بأحد الجيران لإصلاحها، وعندما ركب هذا الشخص في السيارة هو وابنته اشترط بأن أخلع الحجاب فقلت له لن أفعل، ومن تلك اللحظة قررت ألا أخلع الحجاب، وأني سوف ألتزم به من ذلك الوقت.</p> <p>أما أكثر سور القران التي أشعر بها، فهي سورة النساء وسورة مريم لأن هذه السور تخصني وتخص المرأة، وأعتقد بأنه يجب على كل النساء أن يقرأن هاتين السورتين ويلتزمن بهما، فالإسلام ليس كما يعتقد البعض بأنه مجرد تعليمات دكتاتورية إجبارية موجودة في نصوص قرآنية، لكنها تعليمات شاملة، وأكثر ما يزعجني هنا بالنسبة للمسلمين أن هناك خلط بين الإسلام والثقافة والتقاليد، فالناس هنا لا يميزون بين التعاليم الدينية والإسلامية والتقاليد.</p> <p>- ماذا حدث بينك وبين بعد اعتناقك الدين الإسلامي؟</p> <p>أنا لا أحمل شهادات، لكنني تزوجت وعمري 17 سنة، وأنا مطلقة وأربي بناتي بمفردي منذ 9سنوات، ولم تواجهني عقبات قانونية بالنسبة لاعتناقي الإسلام شخصيا، لكنني واجهت عقبات بالنسبة لاعتناق بناتي الإسلام.</p> <p>فقد اضطررت الذهاب إلى المحكمة للدفاع عن حق بناتي في اعتناق الديانة التي يريدونها، وقد كان زوجي يجبر الفتيات على أكل لحم الخنزير، ويقول للفتيات أنهن سيصبحن إرهابيات أو انتحاريات، فالمشكلة كانت في حق البنات في اعتناق الديانة، والقضية مازالت معلقة، وإلى الآن لم تنتهي في المحكمة بالنسبة للزوج.</p> <p>- هل لك أن تقدمي لنا الهوية الشخصية لك ولبناتك قبل وبعد اعتناقك الإسلام؟</p> <p>كان اسمي (دوري وايت ويتلفيد) قبل الإسلام، والآن اسمي (أمينة دوري) والفتاة الصغيرة كان اسمها (جيسكا ماري)، وقد اختارت اسم (أميرة) والفتاة الكبرى كان اسمها (فكتوريا نيكول) واختارت تغيير اسمها إلى (عائشة)، الوسطى كان اسمها (بريتني لي) والآن اسمها (ريحانة).</p> <p>- ماذا كان والد الفتيات يقول لهن عن الإسلام؟</p> <p>الوالد كان يقول لهن أن كل المسلمين عندما يكبرون يصبحون انتحاريين وإرهابيان ويفجرون السيارات، وأنهم أناس سيئون، ولكن الحمد لله ابنتي الكبرى ترى أن الحياة الآن أفضل، ومنظورنا نحو الحياة وطبيعتها أصبح أفضل؛ ولأننا أصبحنا نميز بين الخير والشر، لذلك عندما نتخذ القرار سوف يكون قرارنا صحيحاً.</p> <p>أما ابنتي الوسطى فترى أن الموضوع كان صعبا للغاية، لكنها تعلمت الآن الفرق بين الخير والشر، رغم الانتقادات التي كانت توجه لهن كمسلمات في مدارسهن، ورغم المشاكل التي واجهتهن مع والدهن بسبب اختيار الإسلام.</p> <p>- ما هي الأمنيات والآمال التي تتمنونها هنا في الأردن؟</p> <p>جئت للأردن على أمل تعلم اللغة العربية والدين الإسلامي والفقه والمذهب الحنفي والأحاديث من مصدرها الأصلي، ففي أميركا لم يكن هناك من يساعدني على تعلم الدين الإسلامي، فأنا أريد تعلم اللغة العربية لأقرأ القرآن بالعربية، ففي البداية تطلب تعلم الصلاة باللغة الانجليزية مني 4 أشهر، ثم 5 شهور أخرى لأتعلمها بالعربية.</p> <p>فجئت إلى الأردن لاكتساب الدين الإسلامي، ليس من خلال الذهاب إلى محاضرات أو من خلال الدروس، بل من خلال التواكب مع الحياة والعيش في المجتمع الإسلامي لتعلم الدين والأشياء البسيطة في الحياة أيضا.</p> <p>- ماذا بالنسبة للطموحات الشخصية التي توقعتها في الأردن؟</p> <p>عندما جئت إلى الأردن كان الناس يتقولون علي، فمثلا بعض الأشخاص كانوا يقولون ماذا جرى لك تركت بلاد الحرية وجئت إلى هنا، والبعض يقول ربما هي من الـCIA، وأرد بالقول أنني وجدت الحرية في الإسلام وأن أكون مسلمة؛ فالحرية تكون من داخلك وتنبع من الداخل، ولم أكن أشعر بالحرية في بلدي.</p> <p>انطباعي الأولي عن الأردن هو أنني لم أجد تماما ما كنت أتوقعه، فهنالك أناس متشددين ومحافظين جدا وهنالك أيضا متساهلين، لكن أتمنى أن أعوض الخسارة التي خسرتها في الولايات المتحدة هنا في الأردن.</p> <p>- نود أن تخبريننا عن بعض المصاعب التي واجهتها؟</p> <p>أصدقائي وعائلتي تغيروا تجاهي بعد أن اعتنقت الإسلام، وأنا أدعو لهم بالهداية في صلاتي، وأشعر بالحزن لتركهم، وللوحدة الشديدة مع بناتي فلا أب ولا أقارب في الولايات المتحدة كنت أجد من يعتني بي، أما هنا فالأمر صعب قليلا، أنا مشتاقة جدا لأمي وشقيقتي، لكن كل منا قد اختار طريقا.</p> <p>- كيف استطعت التأقلم ما بين الوضع الذي كنت تعيشينه في أمربكا، والآن والمجتمع الأردني؟</p> <p>لقد وعدت بناتي أن أضعهن في مدرسة خاصة؛ لأنهن لا يتكلمن العربية، لكني لم لم أفِ بوعدي، وقد قدمت لبناتي منحة في مدرسة الرضوان، لكنها مدرسة تدرس بالعربية فقط، وقد حصلت على منحة أخرى من مدارس أكسفورد لمدة سنة، وهن يدرسن منذ 6 أسابيع، ولا أعرف إن كن سيحصلن على منحة أخرى في السنة القادمة أم لا.</p> <p>أما بالنسبة لي، فقد حصلت على منحة لدراسة العربية وحصلت على عمل بـ(دوام جزئي) في جامعة أكسفورد، وأتقاضى لقاء ذلك أجرا جيدا، كما أقوم بالتدريس في جامعة (NYIT)، لكن كل ذلك لا يكفيني حاجتي وحاجة بناتي.</p> <p>أما بالنسبة لمكان إقامتي فقد تبرع أحد الأشخاص بشقة مؤقتة لحين إيجاد بديل، أما الحياة اليومية فهي صعبة، لكنني أتدبر أموري رغم بعض المنغصات من قبيل انقطاع المياه والغلاء.</p> <p>- هل تطمحين إلى عمل يحقق لك دخلا يكفيك وعائلتك، وهل هناك نية لتدريس بناتك الشريعة الإسلامية، وماذا تقولين لعائلتك هناك؟</p> <p>نعم أريد بناء حياة خاصة هنا في الأردن، فقد جئت للبحث عن بيت ومنزل وعن وطن، وأريد تعليم الشريعة الإسلامية ليس فقط لبناتي، بل أريد تعليمها لكل شخص، من خلال أن أكون قدوة؛ فالإسلام دين سهل، ولكنك لا تستطيع أن تطبقه على نفسك وعلى حياتك، إلا إذا استوعبته وفهمته جيدا.</p> <p>وأنا لا أجبر بناتي على اعتناق الإسلام، فأنا لا أمسك العصا لهن وأقول لهن يجب أن تكوني مسلمة وأن تفعلي كذا وكذا لكنني أتدرج في هذا الأمر، وأنا أعتبر نفسي نصف مسلمة الآن، لأني لا أعرف كل شيء عن الإسلام، فأنا أطمح أن أكون قدوة لكل الناس ليس فقط لبناتي، وليس من خلال الكلام بل من خلال الفعل.</p> 2006-04-29T00:00:00+00:00 2006-04-29T00:00:00+00:00 بى بى سى https://20at.mosab.me/articles/1733/ <p>إذا كنت ممكن تحب أن يطول عمرك لأنك ترى أنك تريد أن تفعل أشياء كثيرة في الحياة بجانب ما وصلت إليه فأكمل قراءة التقرير، أما إذا كنت قد سئمت الحياة بما فيها من أخبار كئيبة وروتينية مملة فأقرأه أيضا كي لا تفعل عكس ما ستقرأه.</p> <p>فقد أوضحت دراسة بريطانية نشرت مؤخرا أن تغييرات بسيطة يمكن ادخالها على أسلوب الحياة لتطيل من فترة العمر المتوقعة، حيث قامت جامعة كامبردج البريطانية باجراء دراسة موسعة شملت 25 ألف فردا، ووجدت أن الإقلاع عن التدخين، وممارسة التمرينات الرياضية بانتظام، وتناول أطعمة صحية يمكن أن يؤدي إلى إطالة العمر المتوقع للفرد بنحو 11 أو 12 سنة.</p> <p>والنتيجة</p> <p>وشملت الدراسة أفرادا تتراوح أعمارهم بين 45 : 79 عاما، وقامت بمتابعة عناصر معينة في أساليب حياتهم باستخدام استمارات بيانات طلب من المشاركين في الدراسة الإجابة عليها.</p> <p>وتوصلت إلى أن تناول خمس قطع من الفاكهة أو الخضراوات الطازجة يوميا يمكن أن يزيد العمر المتوقع في المتوسط بنحو ثلاث سنوات، أما التوقف عن التدخين فيزيد العمر المتوقع بنحو أربع أو خمس سنوات، وتزيد ممارسة التمرينات الرياضية بانتظام العمر المتوقع بثلاث سنوات.</p> <p>ويختلف قدر التمرينات المطلوبة للفرد باختلاف نوعية العمل الذي يقوم به، فإذا كان يقوم بعمل مكتبي فانه في حاجة إلى ممارسة ساعة من التدريبات الرياضية يوميا مثل الجري أو السباحة، أما الفرد الذي يمارس عملا يحتاج إلى قدر متوسط من الحركة مثل مصفف الشعر فهو في حاجة إلى نصف ساعة فقط من التدريبات يوميا.</p> <p>وبالنسبة لمن يقوم بمجهود بدني شاق أثناء ممارسته لعمله، مثل عمال البناء أو الممرضات، فهو لا يحتاج لممارسة أي تمرينات إضافية.</p> <p>فارق كبير</p> <p>وقال البروفسور كاي تي هو الذي قاد فريق الباحثين في جامعة كامبردج "أن الكثيرين يجدون صعوبة في تغيير أنماط حياتهم، لكن هناك أدلة علمية متزايدة على أن تغييرات صغيرة في أنماط الحياة قد تكون لها آثار كبيرة".</p> <p>واقتناعا من الحكومة البريطانية بنتائج هذه الدراسة، فقد أطلقت مبادرة تهدف إلى تشجيع مواطنيها على تغيير أنماط حياتهم تحت عنوان "تغيير صغير، لكن الفارق كبير".</p> <p>والهدف من المبادرة تشجيع المواطنين على أساليب الحياة الصحية مثل الامتناع عن التدخين، وتناول الفواكه والخضراوات الطازجة، وممارسة التدريبات الرياضية.</p> <p>وقرر رئيس الوزراء البريطاني توني بلير أن يساهم في هذه المبادرة، وأعلن عزمه على استخدام درجات السلم بدلا من المصعد، وتناول كميات اكبر من الفواكه، وزيادة عدد مرات تردده على صالة الألعاب الرياضية.</p> 2006-04-29T00:00:00+00:00 2006-04-29T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1860/ <p>في ظل التغيرات التي تشهدها الساحة الفلسطينية من انقلاب للأمور وانفلات لها، وتوتر الأوضاع بين الأحزاب الفلسطينية المختلفة، تشهد الجامعات انتخابات الجامعية في مختلف مدن الضفة الغربية وقطاع غزة، فمن انتخابات الجامعة الإسلامية بغزة أوائل الشهر الماضي والتي فازت فيها حماس، إلى انتخابات جامعات الخليل وجامعة بيرزيت انتهاء بانتخابات جامعة القدس المفتوحة هذا اليوم.</p> <p>فقد توجه اليوم أكثر من أربعين ألف طالب وطالبة من جامعة التعليم بالانتساب أو ما تعرف بـ"جامعة القدس المفتوحة"، ورغم أن هؤلاء الطلاب ليسوا ملتزمين بالدوام اليومي بالجامعة، إلا أنهم وصلوا اليوم إلى جميع فروعها الأربعين بالضفة وغزة.</p> <p>قلعة فتح</p> <p>وبدت النتائج معروفة مسبقا في هذه الجامعة قبل أن تظهر علي أرض الواقع، منها كما يرى الطالب وضاح - 23 عاما - أن فتح ستكون صاحبة الحظ الأوفر في هذه الانتخابات "حيث أنها الجامعة الوحيدة التي يطلق عليها "قلعة فتح"، وهي التي ينتسب لها آلاف الأجهزة الأمنية العسكرية والمخابراتيه، وأيضا مجلس أمنائها وهو أعلى هيئة موجودة فتح"، وكذلك فقد كان الرئيس الراحل أبو عمار ممن ساهموا في تأسيسها".</p> <p>انعكاس على الواقع</p> <p>ويؤكد المحلل السياسي وأستاذ الإعلام في جامعة النجاح الوطنية بنابلس فريد أبو ضهير أن الفصائل الفلسطينية تعد التكتلات الطلابية لها داخل الجامعات قوة سياسية بارزة، تنعكس عليها كثير من الأمور.</p> <p>وقال أبو ضهير في تصريح لـ(عشرينات): "إن القوى السياسية في فلسطين قد علقت الآمال والتوقعات على انتخابات الطلبة في الجامعات، فمنذ ثمانينات القرن الماضي حين برزت الحركة الإسلامية كقوة سياسية في مواجهة فصائل منظمة التحرير، والجميع يعزو قوته إلى نتائج الانتخابات، رغم أنها لا تتجاوز شريحة محددة من شرائح الشعب الفلسطيني، وهي شريحة الطلبة ولكن يعتبر الكثيرون أن هذه الشريحة هي الأهم في المجتمع، لأنها تمثل فئة الشباب الذين يشكلون نسبة كبيرة من المجتمع الفلسطيني".</p> <p>جامعة استثمارية</p> <p>وتعيش الجامعة الآن حالة من البلبلة والفوضى، بعد الاتهامات التي وجهت إليها من أعضاء في المجلس التشريعي المحسوبين على حماس بأنها قد بيعت إلى استثماريين فلسطينيين، وهو الأمر الذي نفاه رئيسها.</p> <p>وأوضح أبو ضهير أن الشباب يحدد شكل التوجهات الأيديولوجية والسياسية والفكرية المستقبلية للمجتمع، مشيرا إلى أن الاهتمام بهذه الانتخابات تزايد بعد ظهور حركة حماس، وتقدمها لتشكيل حكومة فلسطينية بطريقة أحدثت هزة عنيفة في موضوع الإسلام السياسي، حيث اعتبر الكثيرون هذا الظهور على حساب فصائل منظمة التحرير وخاصة حركة فتح التي أثبتت نفسها كقوة رئيسية على الساحة لأربعة عقود.</p> <p>وقال أبو ضهير: "يتابع كثيرون خارج فلسطين، سواء الحكومات الغربية أو القوى السياسية العربية والإسلامية، التطورات على الساحة الفلسطينية بما في ذلك انتخابات الطلبة في الجامعات".</p> <p>وبصرف النظر عن نتائج هذه الانتخابات، إلا أنها تشكل مؤشرا واضحا لحجم القوى السياسية الفلسطينية على الساحة.</p> <p>وأضاف "إن فوز فصيل أو عدم فوزه يشير إلى مدى قوة هذه الحركة في الساحة، كما أن المراقب لهذه الانتخابات لا يقف عند عدد مقاعد أي فصيل في انتخابات بعينها، ولكن يقيم الأمور بمجمل النتائج، على عكس القوى السياسية التي تحتفل لأي فوز أو لأي نتيجة تكون في صالحها".</p> 2006-04-29T00:00:00+00:00 2006-04-29T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/986/ <p>بين الملاعب الانجليزية، والأوربية، وحتى المصرية أصبحت المدرجات لا تعرف معني للحيوية بدون وجود مشجعات من الجنس الناعم، واليوم وكما ستنضم إيران إلي النادي النووي تنضم نساءها إلي مدرجات كرة القدم أيضا .</p> <p>ففي الوقت الذي تتحدي فيه إيران العالم وتقف بمنتهي القوة والشجاعة لاقتحام النادي النووي وتخصيب اليورانيوم، يخرج الرئيس الإيراني احمدي نجادي صاحب الرصيد الأكبر من التصريحات الساخنة، من انشغاله الكامل بالشئون الخارجية والانضمام إلي النادي النووي قبل عدة أيام ليطلق بقذائف داخلية أيضا .</p> <p>كرة القدم</p> <p>لكنها كانت هذه المرة من نصيب المرأة الإيرانية التي أصبحت نموذج للمرأة الإسلامية الواعية والمثقفة، ليسمح لها بدخول الإستاد ومشاهدة مباريات كرة القدم .كما سبق هذا التصريح أخر أكثر منه سخونة، عندما أكد أن حجاب المرأة نوع من الحرية، ولا تجبر النساء علي ارتداءه .</p> <p>وبين السماح بحضوره مباريات كرة القدم، وحرية الحجاب ثارت الدنيا علي نجادي، وكأنه ارتكب جريمة!!</p> <p>هذا المجتمع الذي يعيي ويفهم جيدا مغزى هذا التصرف، ولكن يبدو أن التصريحات الرئاسية لا تمر من منظور الاصطلاحين والمحدثين إلا من خلال نفق ضيق .</p> <p>علي الرغم من التأكد من أنها لا تتعدي محاولة جديدة من الرئيس الإيراني أحمدي نجادي لكسب ثقة شعبيه ودعمه معنويا في ظل الضغوط الخارجية المتزايدة عليه عقب الإعلان عن نجاحه في تخصيب اليوارنيوم، إلا أنها قوبلت بوابل من الانتقادات الشديدة.</p> <p>ورغم سخونة تصريحات نجادي هذه المرة، وفي الوقت نفسه تصاعد المعارضة، إلا أن الجميع يدرك مدي ذكاء هذا الشبل الصغير -نتاج الثورة الإسلامية، والذي تعلم فن السياسية علي يداها جيد وكذلك التعامل معها بمنتهي الدقة والفاعلية ...</p> <p>مباراة سياسية</p> <p>ساهمت كرة القدم بشكل ملحوظ في النهضة الإيرانية، فهي ليست لعبة كمباراة مصرية بين الأهلي والزمالك ولا سعودية بين الهلال والأهلي السعودي ولكنها لعبة سياسية من الدرجة الأولى.</p> <p>هذا ما يؤكده مقال" فرانكلين فوير" الذي نشرته مجلة وجهات نظر العام الماضي تحت عنوان "الحل الكروي للطموحات الإسلامية "، حيث أكد خلاله أن الكرة الساحرة التي تجمع الشعوب جميعا لها معني مختلف عند الشعب الإيراني بل أن لها سر تدور في فلكه سياسية الدولة .</p> <p>وهذا السر ليس وليد اليوم أو الأمس ولكن منذ الحرب العالمية الثانية ودخول القوات البريطانية إيران، واختيارها للشاة رضا بلهوي حاكما للبلاد، هذا العسكري الذي عرف أن لهذه اللعبة سر له أبعاد سياسية خطيرة .</p> <p>كما أنها اللعبة الوحيدة التي تعلمها أبناء الصفوة من الايرانين علي يد القوات البريطانية بمدارس التبشير .</p> <p>وكان لدخول تلك اللعبة وممارستها داخل الشارع الإيراني أثر سلبيا في نفوس رجال الدين الذين رؤوا أنها لعبة تساهم في كشف عورة الرجل وتليهم عن شئون دينهم، كما أنه غير جائز شرعا للمرأة أن تشاهد تلك اللعبة المفتنة !</p> <p>لعبة العبادة</p> <p>ويبدو أن وجهة نظر رجال الدين الايرانين لم تختلف منذ عام 1936 وحتى الآن، حيث يرون أنه لا يجوز أن تنظر المرأة لأجساد رجال غرباء خاصة وأنهم لا يرتدون الزى الشرعي الذي يغطي عورتهم من الصرة إلي الركبة. فالشورت الرياضي الذي يرتدونه خلال ممارسة اللعبة غير شرعي، وبهذا المنطق كانوا يرجمون لاعبوا كرة القدم بالحجارة.</p> <p>نرجع مرة أخري إلي الشاة رضا بلهوي الذي عمل علي نشر تلك اللعبة، بل وحول ساحات المساجد إلي ملاعب لمارستها وهذا ما جعلها تتمتع بشعبية كبيرة داخل المجتمع الإيراني.</p> <p>ويومًا بعد الثاني تثبت كر ة القدم الإيرانية دورها السياسي القوي الذي تلعبه من خلال دعم فريق المحدثين لها .</p> <p>الكرة هزمت إسرائيل</p> <p>ففي الوقت الذي قاطعت فيه جميع الدول العربية إسرائيل عقب نكسة 1967 ورفضت إيران الانضمام إلي الكتلة الإسلامية والعربية ، وفتح مجالات للتعاون مع إسرائيل هذا التعاون الذي كان سببا في أخد ثار العرب برجل كرة القدم، وذلك من خلال المباراة لن ينسها تاريخ كرة القدم في العالم جمعت بين إيران وإسرائيل.</p> <p>حيث التقي الفريقين خلال بطولة كاس الدول الأسيوية، وقد الحق الفريق الإيراني هزيمة نكراء بالفريق الإسرائيلي، وذلك بعدما قدم مشجعوا الفريق الإيراني العديد من العروض العدوانية لإسرائيل، من رمي الفريق الإسرائيلي بالبالونات المغطاة بالصليب المعقوف.</p> <p>كما هتفوا "الهدف الثاني في الشبكة، مؤخرة موشى ديان المسكينة مشقوقة وملتهبة." وبتلك المباراة انتقم الإيرانيون لهزيمة العرب.</p> <p>لعبة السياسية</p> <p>ولكن مع تغير الأوضاع السياسية علي الساحة الإيرانية في أواخر السبعينات وقيام الثورة الإيرانية، بدء الإسلاميون في وضع العراقيل أمام ممارسة هذه اللعبة التي أصبح لها الآلاف من الجماهير المتعصبة فقاموا بالاستيلاء على ملعب كرة القدم في جامعة طهران، واستخدموا الاستادات كأماكن للصلاة في يوم الجمعة. وأمموا نوادي كرة القدم، وحولوا التاج إلى الاستقلال، وبارسبوليس إلى بيروزي (النصر).</p> <p>دعوة منحطة</p> <p>وبل الغريب أنهم بدأو بالفعل في شن الحملات الاعلامية علي ممارسة تلك اللعبة التي وصفها بانها دعوة "منحطة".</p> <p>وهذا ما يؤكده شجب ثوري لأحد الاعلامين الايرانين قائلا : "هل حُلت كل مشاكلنا السياسية والاقتصادية والثقافية حتى نتحول إلى الرياضة؟"</p> <p>ولكن هذا التساؤل لم يجد إجابة داخل الشارع الإيراني الذي ظل متعصبا لهذه اللعبة.</p> <p>بل استطاع محمد خاتمي أن يحقق اكتساح عند توليه رئاسة البلاد وذلك لنجاحه في اجتذاب نجوم كرة القدم حوله، فهم النجوم الذين يعدون بالفعل نموذج وقدوة للشباب الإيراني .</p> <p>واليوم نجد أن نجادي يلعب نفس اللعبة السياسية، ولكن بعيدا عن السيناريو الأصلي، فهو لا يريد أن يكسب الشباب فقط هذه المرة ولكن دعم شعبه بكامله.</p> <p>دعم ...وثقة</p> <p>ولما لاتكون المرأة هي البداية لاجتذاب ثقة ودعم هذا الشعب، هذا السؤال الذي طرحه نجادي قبل أن يخرج ليعلن عن تصريحاته الخاصة بالمرأة دفعة واحده خلال أسبوع واحد.</p> <p>خاصة وأن المرأة الإيرانية أصبحت لها مكانه علي الخريطة داخل التيار الإسلامي الإيراني، والذي قلدها خلال الفترة الماضية، العديد من المناصب العليا ولكن شريطة إلا تكون مشجعه لكرة القدم .</p> <p>هذه اللعبة التي تسمح لها بمشاهدة أجساد رجال غرباء عنها، وهذا غير جائز شرعا من وجهه نظر أهل الدين .</p> <p>ولكن نجادي تجاهل المعارضة وطالب بتخصيص مدرجات خاصة بالفتيات الإيرانيات، بحيث لا يكون هناك احتكاك بينهن وبين الجمهور، خاصة وأن مباريات كرة القدم هي اللعبة الوحيدة التي تشهد هذا الحظر علي عكس مباريات كرة اليد والطائرة وغيرها من الألعاب الرياضية</p> <p>وأضاف انه يجب تخصيص أحسن المنصات للنساء والأسر في الملاعب التي تحتضن أهم المباريات الوطنية والدولية.</p> <p>بالإضافة إلي إنها الفرصة التي يطلع من خلالها نجاد العالم علي مدي حرية الرأي والديمقراطية التي تتمتع بها إيران، حتى يسد الذريعة الأمريكية التي تحاول اختراق العالم العربي والإسلامي ، تحت مسمي نشر الديمقراطية.</p> <p>ولكن تصريح نجادي أثار رأي المعارضة خاصة من اليمن الديني، الذين رأوا أن نجادي لا يخول لتخصيب اليورانيوم فقط ولكن لعصيان المرأة أيضا</p> <p>ورغم إعلان الرئيس الإيراني بأنه سيقوم بتخصيص مدرجات خاصة للنساء، إلا أن الفكرة رفضت بالكامل مشككين في نوايا النساء عندما تشاهد تلك المبارات!</p> <p>شق الصف</p> <p>وعلي جانب أخر ورغم محاولات الغرب في شق الصف الإيراني، حتى يتم إفشال عملية الانضمام للنادي النووي، واستكمال تجارب تخصيب اليورانيوم إلا أن كرة القدم علي ما يبدو ستنجح فيما فشل في تحقيقه الغرب، بعدما بدء الاصلاحيون في المقارنة بين تصريحاتهم وتصريحات نجاد، وهذا ما أكد قول أحد النواب أنه أن كان هذا القرار من صنع الإصلاحيين لحصلت تفجيرات انتحارية في شوارع طهران.</p> <p>بينما أكدت صحيفة أخري ذات توجه ديني أن "الأجواء التي تعم ملاعب الكرة تبعث على البكاء"، في أشارة إلى الكلام المشين والتصرفات التي يقوم بها بعض المتفرجين.</p> <p>وهكذا نرى أن لعبة كرة القدم لعبة السياسية الإيرانية التي تلعب بطريقة 4-4-2 وبين الهجوم والدفاع وخروج اليورانيوم من الاحتياطي إلى الملعب، هل ستفوز إيران بالمباراة وتدخل جول أخر في شبكة المرمي الأمريكي والإسرائيلي، أم أنها مازالت صاحبة نفس ضعيف وستكتفي بالتعادل، سؤال تحمل إجابته الأيام القادمة ! ..</p> 2006-04-28T00:00:00+00:00 2006-04-28T00:00:00+00:00 شرين نصر https://20at.mosab.me/articles/1359/ <p>مهندس خط وسط ريال مدريد والمنتخب الفرنسي، الجزائري الأصل "زين الدين زيدان"، قرر الاعتزال خلال تصريحه بالمقابلة التلفزيونية التي أجراها في أسبانيا، وذلك بعد انتهاء مباريات نهائي كأس العالم التي تستضيفها ألمانيا في يونيو المقبل.</p> <p>وعن أسباب الاعتزال قال زيدان: " أنه أصبح مرهقا" بعد اللعب لأكثر من عقد مع المنتخب، كما أنه سيبلغ 34 عام في يونيو المقبل، حيث يتعين علينا لعب 60 مباراة هذا الموسم ومن الصعب علي اللاعب البالغ من العمر 36 أو 37 عاما أن يلعب هذا العدد من المباريات، وأضاف: "لقد وصلت إلي خط النهاية وكلما تقدم المرء في السن يصبح من الصعب عليه أن يخوض ثلاث مباريات أسبوعيا".</p> <p>ويري زيدان أن عدم تحقيق فريق ريال مدريد أي إنجاز خلال العامين الآخرين قد أثر علي قرار اعتزاله أيضا، فقد تغيب عن 19 مباراة بسبب إصاباته، وأوضح الفنان أن هذا القرار سيساعده علي تحقيق الهدف الذي يشغل كل همة الآن، وهو كأس العالم، وأعرب عن رغبته في أن يظل مرتبط بريال مدريد أو يكون قريب منه حيث أن هذا النادي أعطي له الكثير.</p> <p>زيدان...الإنسان</p> <p>حصل زيدان علي لقب سفير النوايا الحسنة من الأمم المتحدة كي يساهم في جهود مكافحة الفقر بالعالم.</p> <p>نشأ زين الدين إسماعيل زيدان في أسرة فقيرة بأحد أحياء مرسيليا الفقيرة في فرنسا، وولد في 23 يوليو 1972 بفرنسا بعدما هاجر والده إليها للعمل هناك بأحد المواني بالمدينة، بدأ زيدان اللعب منذ صغره، وعندما أصبح في الرابعة عشر من عمره وكان يأمل أن يكون مثل الأسطورة الفرنسي "بلاتيني"، لكنه لم يكن يعشق فن بلاتيني مثل ما كان يعشق فن اللاعب "الأوروغوايني انزو فرانشسيسكولي".</p> <p>وفي السابعة عشر من عمره انضم زيدان إلي فريق "كان" الفرنسي، ولعب أول مباراة له أمام نادي مرسيليا القوي آنذاك وتألق في المباراة، وبعدها انتقل "زيزو" إلي نادي "بوردو"، وفي موسمه الأخير مع بوردو كان عامل رئيسي في وصول ناديه لنهائي كأس الإتحاد لكن "بايرن ميونخ" منعه من معانقة الذهب، ومن هنا لفت أنظار الأندية الأوربية إلي وكسب الرهان نادي "يوفنتوس" الذي اشتراه بـ 66 مليون دولار أمريكي.</p> <p>زيزو .. الأسطورة</p> <p>وعندما ودع "زيزو" فرنسا قال لم أحقق الألقاب في فرنسا ولكن قدمت لمسات ومستوي رائع، فقد كنت في "كان" في سبع مواسم لاعبا مميزا، ثم انتقلت إلي لـ"بوردو" وأوصلتهم إلي نهائي كأس الإتحاد الأوربي، وأنا الآن ذاهب إلي ايطاليا، وأتمنى أن أحقق الألقاب مع الـ"يوفي".</p> <p>وتمني زيدان وتحققت أمنيته فقد حصل علي أولي الألقاب مع اليوفي وهو "الساحر" لتألقه أمام الدفاع الايطالي، وبعد تألقه في مباريتين متتاليتين لفرنسا، الأولي تربعت فيها علي عرش كرة القدم بفوزها بكأس العالم عام 1998، وتتويجها مرة أخري ببطولة أوربا عام 2000، بعد تسجيله هدفي الفوز في كلا المباريتين ، حيث أثبت للجميع بعدها أنه "أسطورة القرن" ومن ألقابه "زيزو ، المايسترو، الكنترول، الفنان، الأسطورة".</p> <p>صوت غامض</p> <p>وكان زيدان قد أعلن من قبل نيته في الاعتزال عام 2004 ، ولكنه تراجع بعدها وقال: "أن صوتا غامضا كان السبب في عدوله عن القرار"، وصرح بعد ذلك أن هذا الصوت هو صوت شقيقة، ولكن هذه المرة يصر علي قراره، لذلك أفصح عن نيته للاعتزال مبكرا، من أجل أن يعطي لريال مدريد فرصة كي يبحث عن لاعبين جدد قبل كأس العالم.</p> <p>وفي 2001 لقب زيدان بأغلى لاعب كرة قدم في العالم، وانتقل من نادي "يوفنتوس" الإيطالي إلى "ريال مدريد" الأسباني ضمن صفقة بلغت قيمتها خمسة وستين مليوناً وخمس مئة وأربعة وثلاثين ألف دولار أمريكي، وحائز المايسترو علي جائزة الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" كأحسن لاعب علي مدى ثلاث لأعوام 1998 و2000 و2003، ولقب بأفضل لاعب في البطولات الأوربية لعام 1998 ، وأفضل لاعب في العالم لأعوام 1998،2000،2003، وقد خاض 93 مباراة ، وسجل خلالها 26 هدفا.</p> 2006-04-27T00:00:00+00:00 2006-04-27T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1148/ <p>"قد لا يكون العمل على المستوى المطلوب من الجودة.. لكن ما نشاهده خارج هذه القاعة يجعلنا ننبهر بأي عرض فيه رائحة الجودة"...</p> <p>بالجملة السابقة التي سمعتها أثناء خروجي من مسرح السلام بالقاهرة، والذي يعرض فيه حاليا نص "الملك هو الملك" للمرة الثالثة بعد توقفين طويلين، وجدتني أبدأ الحديث عن المسرحية.. وأتبنى وجهة نظر المشاهد المجهول الذي كان يقولها لصديقه وسمعتها رغما عني..</p> <p>الملك هو الملك هو النص الأشهر للكاتب المسرحي سعد الله ونوس وهو سوري الجنسية، أما العرض الحالي من إخراج مراد منير..</p> <p>وبدأ العرض</p> <p>ولعشاق المسرح العربي والمصري خصوصا فإن الملك هو الملك تحظى دائما بشهرة وجماهيرية غير عادية.. والأسباب وراء ذلك عديدة، فالمسرحية تم تقديمها للمرة الأولى من إنتاج الدولة عام 1988 وبحساب بسيط يظهر أن الفارق الزمني بين المرة الأولى والحالية ما يزيد عن الثمانية عشر عاما، وهي مدة ليست بالقليلة في عمر العروض المسرحية..</p> <p>أضف إلى ذلك أن نجومها يحظون بشعبية كبيرة تجعل العازفين عن المسرح يهتمون بها ويخاطرون بدخولها وغالبا ما تكون تجربتهم المسرحية الأولى، كما حدث لكثير من أصدقائي الذين دخلوها بعد أن كانت معلوماتهم عن المسرح المصري تكاد تكون معدومة.</p> <p>محمد منير وصلاح السعدني، هم في الأساس نجوم عرفهم الجمهور بعيدا عن المسرح، ويملكون من النجومية ما تجعل الجمهور في حالة شوق إلى متابعة أعمالهم أيا كانت الوسيلة التي يقدمونها فيها...</p> <p>على مسرح السلام، ومنذ حوالي شهر، بدأ العرض الثالث للمسرحية، بعد توقف مرتين.. وفيه.. وجدت الآتي..</p> <p>لعبة الملوك</p> <p>الحكاية التي يحكيها ونوس في نصه الأصلي حكاية بسيطة عن ملك لا يهتم بشعبه يشعر بالاكتئاب فيقرر النزول للشارع مع وزيره للسمر في منزل رجل فقير كان تاجر ثري وجار عليه الزمن وأصابته لوثة تجعله يشعر أنه الملك ويعامل الناس أنه ملك البلاد..</p> <p>بين الملك الأصلي والملك صاحب اللوثة يدور الحوار، ثم يفكر الملك الأول أن يلعب لعبة تدخل على قلبه السرور، فيدخله إلى قصره ويجعله ينام في سريره ويجلس على عرشه، ثم فجأة يجد أن كل حاشيته تعامله باعتباره الملك، ويعاملون الملك الأصلي باعتباره يعاني من لوثة.</p> <p>في رسالة واضحة أن الولاء دائما للرجل الجالس على العرش، فلا الخادم ولا السياف ولا الملكة نفسها لاحظوا اختلاف الملك، فطالما يجلس على العرش ويصدر قرارات ويعطي أوامر فهو الملك ولا ملك إلا هو (!!)، حتى ولو كانت القرارات خاطئة والأوامر غير سليمة!</p> <p>وفي محاولة من الملك الأصلي للتسلية أكثر وأكثر سهل لزوجة التاجر صاحب اللوثة الذهاب إلى القصر في اليوم ذاته لتشكو إلى الملك (الذي هو زوجها في هذا اليوم كما خطط الملك) ضعف حالها وقلة حيلتها، وتكون المفارقة أن الرجل الفقير الذي ظلمه الملك وحاشيته يحكم على نفسه (بصفته زوج السيدة الشاكية) بالتجريس من خلال زفة معتبرة على الحمار بالمقلوب، وراتب شهري لزوجته وابنته..</p> <p>منير....افهموما وغنوا معايا</p> <p>لكن رغم بساطة القصة فإن عرضها في هذا التوقيت يجعل فهمها مختلفا عند المشاهد، ناهيك عن خروج الممثلين عن النص كثيرا بإسقاطاتهم على الواقع، وتقليد صلاح السعدني وهو الذي يقوم بدور التاجر الملووث، لمبارك فور أن جلس على العرش وأصبح هو الملك..</p> <p>منير وأغنياته التي كتب كلماتها الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم ولحنها الملحن المتميز حمدي رؤوف، كان لها أثر كبير في أن تكون الرسالة التي يحملها النص الأصلي مليئة بالإشارات حول الواقع الذي يعيشه المصريين هذه الأيام.</p> <p>ولا أعرف السبب في أن تكون محاكمة القضاة وأحداث الإسكندرية متلازمة مع عودة المسرحية للحياة ربما لتأكيد الإشارة القائلة أن كل شيء يحدث ويحترق.. والملك لا زال هو الملك!</p> <p>فاستخدام منير جاء بشكل مختلف هذه المرة، ففي العرض السابق كانت أغانيه كلها من الكواليس، لكن هذه المرة جلس منير في ركن من المسرح، وغنى معه الجمهور مستغلا شهرة أغاني المسرحية التي تباع منذ فترة على شرائط كاسيت.. "علي عليوة" و"طفي النور يا بهية" والتي أخذ "ولاد البلد" منها فكرة حملتهم الحالية..</p> <p>مسرح..ممثلين...ولا أغاني؟</p> <p>وكانت المفارقة بعد نهاية العرض وإسدال الستار، أن تصفيق الجمهور لـ"صلاح السعدني" رغم أنه بطل العمل لم يستمر دقائق، في حين علا صفير الجمهور وصرخاتهم بمجرد ظهور منير في أول المسرحية وفور خروجه على الخشبة ليحييهم بعد العرض، وهو ما أخجل منير الذي يحترم السعدني كثيرا، وهو ما يجعلنا في حاجة إلى إعادة النظر في القيمة التي يعطيها إعلامنا للمسرح ونجومه، والدور الذي تلعبه الأغنية في وجدان المصريين.</p> <p>كما أن اللافت للنظر هو أن انبهار المشاهد بالعرض لا يرجع إلى قوة العرض أو جودته فقط بل يرجع في الأساس إلى رداءة ما حوله للدرجة التي تستحيل معها مشاهدته والاستمتاع به..</p> <p>ولذلك فقد حظى العرض بكل هذه الضجة والانبهار وامتلاء الصالة عن آخرها لأيام متتالية، ولكن ورغم كل ما سبق فإن وصفه بـ "أحسن الوحشين" ليس صحيحا ، لأن داخله من الجماليات ما تجعله نصا وعرضا جديرا بالاحترام.. شاهده.. لتدرك ذلك بنفسك!</p> <p>شاهد جاليري صور المسرحية..</p> <p>عدسة : سيد عبد ربه</p> 2006-04-27T00:00:00+00:00 2006-04-27T00:00:00+00:00 نضال أبو عارف https://20at.mosab.me/articles/681/ <p>بعد أكثر من 3 أسابيع على إطلالتها كأول مذيعة محجبة على شاشة التلفزيون الرسمي الدانمركي، تعرب أسماء عبد الحميد عن أمانيها في تفاعل الشباب المسلم داخل المجتمع الدانمركي، وعلى المستوى الخارجي تتمنى أن يسمح للمحجبات بالظهور على كل الشاشات العربية الرسمية.</p> <p>التقيت بأسماء (24 عاماً) التي تسلطت عليها كاميرات التلفزيون الدانمركي بأطراف العاصمة كوبنهاجن خلال الأسابيع الماضية حيث شاركت في تقديم برنامج على قناة DR شبه الرسمية، واستقبلت بعد إذاعة أولى حلقاته بحملات تأييد من مختلف فئات المجتمع، قابلها انتقادات من جانب البعض من الذين طالبوها بخلع الحجاب إذا أرادت الاستمرار.</p> <p>وترى مقدمة البرامج الدانمركية، ذات الأصل فلسطيني أن معيار اختيار المذيعات على أساس المظهر أو الزي هو "ظلم وجهل، فيجب أن تكون القدرات والمهارات هي الفاصل في الاختيار، كما يجب على الفتيات اللاتي يحرمن من فرصة الظهور على الشاشة بسبب الحجاب أن يعارضن هذا القرار الظالم".</p> <p>وفي هذا السياق، تعرب أسماء عن أمانيها في أن "تلحق القنوات العربية الرسمية (التي لا تسمح بظهور المحجبات) بركب الحضارة الأوربية وتسمح للمحجبة بالظهور على الشاشة مثلما فعل التليفزيون الدانماركي"، معتبرة أن التلفزيونات العربية أولى بذلك.</p> <p>مشاركة الشباب في المجتمع الدانماركي</p> <p>ظهور أسماء على الشاشة أدى إلى توضيح صورة الحجاب لدى العديد من الدانماركيين، بحسب المذيعة المسلمة التي قالت إن الكثيرين من الدانماركيين "أدركوا أن الحجاب ليس اضطهاداً للمرأة كما يروج بعض المنتقدين له، بل إن العكس صحيح".</p> <p>وحول أحلامها بالنسبة لمسلمي الدانمارك، تقول أسماء: "الشباب المسلم في الدانمارك بحاجة إلى أن يبدأ في الحلم بمستقبل أفضل.. أتمنى من هؤلاء الشباب ألا يستسلموا للواقع المرير وأن يكونوا أكثر تفاؤلاً وتفاعلاً بالمجتمع، فهناك العديد من الفرص في الدانمارك للشباب".</p> <p>كما تناشد أسماء الشباب المسلم بأن يكون أكثر طموحاً ويستثمر الوسائل المتاحة له على الساحة الدانماركية من تعليم مجاني وحرية في التعبير وأن يشارك بشكل أكبر في الحياة السياسية والاجتماعية.</p> <p>أما عن الاندماج بالمجتمع، فترى أسماء أن "اللغة ومعرفة عادات وتقاليد المجتمع الذي نعيش فيه أمران مهمان جدا في مسألة الاندماج، فالأقلية بحاجة لأن تشارك في جميع مجالات الحياة وأن نعطي للمجتمع كما نريد أن يعطينا.. أعتقد أن سياسة الاندماج يجب أن تكون مبنية على الاحترام المتبادل وحرية الاعتقاد".</p> <p>سفيرة للإسلام.. بالحجاب</p> <p>واستبعدت أسماء أن يكون الحجاب عائقاً أمام الاندماج، وقالت: "ظهوري على الشاشة يعد سابقة في تاريخ مسلمي أوروبا، ويثبت أن مجال التفوق والنجاح ليس محصوراً فقط على غير المسلمين".</p> <p>وبجانب عملها الإعلامي، تعتبر أسماء ناشطة سياسية بحزب الوحدة الدانماركي وكانت مرشحة الحزب للمجلس البلدي.. وعن هذا تقول: "كنت ومازلت ناشطة في الساحة السياسية بالدانمارك، والذي دفعني للمشاركة هو إيماني في القدرة على التغيير.. أنا أومن بالعملية الديمقراطية وتطبيقها وإيجاد مستقبل أفضل للأقلية المسلمة".</p> <p>وبعد ظهورها كأول مذيعة محجبة على شاشة تلفزيون، تصدت أسماء لمعارضة شديدة من جانب بعض اليمينيين، حيث طالبها بعضهم بخلع الحجاب إذا أرادت الاستمرار في البرنامج، أو وقفه من الأساس، فيما ذهب البعض إلى أبعد من ذلك باتهامها بالسعي "لأسلمة المجتمع" بعد تصريحات قالت فيها إنها "سفيرة للإسلام" بالدانمارك.</p> <p>وفي هذا الصدد، تقول أسماء: إن "سفيرة للإسلام.. عبارة أثارت حفيظة الكثيرين، لكن هذا الأمر ليس لي اختيار فيه، فالجمهور ينظر إلي بالفعل كسفيرة للإسلام لكوني محجبة، وقد أصبحت ممثلة لمجموعة كبيرة من النساء ورمز لجيل وفئة كاملة من المجتمع، وهو ما يفرض علي دور القدوة".</p> <p>في المقابل فوجئت أسماء بحملات تأييد واسعة من مختلف فئات المجتمع، حيث انهالت عليها رسائل التأييد وباقات الزهور من المشاهدين منذ عرض أولى حلقات البرنامج. وقالت: "وردتني رسائل تشكرني على البرنامج وتهنئني على نجاحه".</p> <p>فريق العمل</p> <p>وحول أجواء العمل بالتلفزيون الدانماركي، تقول أسماء: "الزملاء يعاملوني باحترام كبير ويقدمون لي العون متى احتجت إليه، كما يمكنني الصلاة في مكان عملي عندما يأتي موعد الصلاة، فلا يوجد عائق أمام ذلك".</p> <p>وترفض أسماء مصافحة الرجال خلال البرنامج وهو ما أثار استياء البعض. وحول ذلك تقول: "أصافح فقط ضيوفي من النساء، لكني فوجئت بامتناع أحد السياسيين من أصول عربية عن المشاركة في البرنامج لهذا السبب، لكن العديد من السياسيين شاركوا بالبرنامج وتفهموا ذلك حيث لم تمثل قضية المصافحة أدنى مشكلة بالنسبة لهم".</p> <p>وأضافت: "أكتفي بوضع يدي على صدري، وأعتقد أنني أعبر بهذه الحركة عن احترامي للضيف، حتى إن أحد أعضاء الحزب اليميني المتشدد (حزب الشعب الدانماركي) شارك في إحدى الحلقات، ولم تكن عنده مشكلة على الإطلاق في عدم المصافحة".</p> <p>رسوم الكارتون.. سبب التعيين؟!</p> <p>ويفسر البعض قرار تعيين أسماء بالتليفزيون الدانماركي بأنه محاولة من الحكومة للتجمل أمام العالم الإسلامي بعد موجة الغضب تجاه الدانمارك بعد نشر الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم.</p> <p>غير أن أسماء تستبعد ذلك وتضيف: "نرفض تلك الرسومات ونعتبرها مهينة للإسلام، فمبدأ الإساءة مرفوض في ديننا ولو كانت الرسومات تسيء لسيدنا عيسى عليه السلام لرفضتها وحتى لو كانت لشيء آخر يسيء لمشاعر أي فئة من الناس فأنا أرفضها".</p> <p>وجاءت أسماء عبد الحميد إلى الدانمارك وهي في السادسة من عمرها، وكانت تعمل مرشدة اجتماعية قبل التحاقها للعمل كمذيعة.</p> <p>ولفتت أسماء إلى أن بعض القنوات العربية الفضائية عرضت عليها العمل، لكنها لا تفكر في الانتقال لأي بلد عربي في الوقت الحالي حتى تنتهي من دراستها الجامعية في الدانمارك حيث تعد رسالة الماجستير في علم الاجتماع.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين. نت.</p> 2006-04-27T00:00:00+00:00 2006-04-27T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/965/ <p>كيف تنجح في تجارب تخصيب اليورانيوم؟!</p> <p>كيف تنجح في امتلاك سلاح نووي، وتمتلك معه القوة والسلطة؟!</p> <p>هل ستفعل كما فعلت كوريا الشمالية، أم باكستان، أم إيران، أم...؟؟</p> <p>مارك فيوري يمتلك الوصفة السحرية...</p> <p>ومارك فيوري لمن لا يعرفه، هو رسام كارتون أمريكي شهير يتناول القضايا السياسية في شكل كليب كارتوني ساخر أسبوعياًً. ومن أهم ما يقوم به هو متابعة أكثر الأحداث السياسية والعالمية سخونة، بجانب السخرية من بوش وحكومته والإغداق عليهم بالنقد اللاذع.</p> <p>قدمنا لفيوري في عشرينات عملين من قبل، وهذا الثالث، هو كليب تم عرضه على موقعه الخاص في شهر مارس أثناء تجارب إيران النووية والوضع المتأزم هناك.</p> <p>الآن يقدم لنا فيوري الوصفة، فاستعدوا بالورقة والقلم، واتبعوا الخطوات :</p> <p>شاهد الفلاش وتابع المشاهد.</p> <p>المشهد الأول</p> <p>بوش يقف في منفذ بيع عليه إسمه.. "جورج المجنون"، يعرض من خلاله بضاعته التي تتضمن أجزاء وإكسسوارات الأسلحة النووية وخصومات على الوقود النووي ولكن "للهنود فقط أرجوكم"، وأمامه صور الرؤساء الذين تم رفض عروضهم للشراء</p> <p>.الخطوة الأولى : الإصرار والمثابرة !</p> <p>إذا لم تنجح في الاعتماد على نفسك عليك الانتظار لمدة 30 سنة فقط، ثم ستجد أخيراً رئيس دولة سوف يحقق لك كل أمالك وأحلامك</p> <p>المشهد الثاني</p> <p>الرئيس الإيراني أحمدي نجاد يقف خلف أحد العلماء الإيرانيين أثناء تركيبه لأحد الأسلحة النووية والتي كتب عليها "صنع في إيران"، وخلفه العديد من براميل البترول والتي يملأ أحد خزانات البنزين منها.</p> <p>الخطوة الثانية : الفعالية</p> <p>!تذكر... كونك ثاني أكبر منتج للبترول في العالم وعضو في منظمة الأوباك، يعني أنك تمشي في الطريق الصحيح للنجاح نووياً.</p> <p>ماذا يمكن للآخرين أن يفعلوا ؟!</p> <p>يملئون خزانات بنزينهم بحلول وقرارات الأمم المتحدة !!</p> <p>المشهد الثالث</p> <p>رجل كوري يقف وخلفه المئات من الرؤوس النووية، ثم يقفز ممسكاً بيافطة يغير الكلام المكتوب عليها، كل مرة بجملة مختلفة...</p> <p>النووي... أيها الحكام الأعزاء !</p> <p>كوريا الشمالية تبتسم لكم !</p> <p>الموت لأمريكا!</p> <p>الطعام أرجوكم !</p> <p>(الخطوة الثالثة) الأصالة والإبداع!</p> <p>هيا اذهب وتصرف على طبيعتك، اقفز، ارقص، البس أحذية بكعب عال.. فبالرغم من كل ذلك لن يلاحظوك دائماً.. فعندما تنجح نووياً، يمكنك أن تصبح مجنوناً كما يحلو لك.</p> <p>المشهد الرابع</p> <p>علماء يقفون وخلفهم أسلحة نووية عليها العلم الإسرائيلي وبعض الرؤؤس النووية المغطاة بملائة حتى تبقى مختفية، ولوحتان كتب عليهما "ششششششش"، و "الهدوء من فضلكم".</p> <p>الخطوة الرابعة : الغموض !</p> <p>يمكنك أيضاً أن تحافظ على هدوئك وتعمل في صمت. فإذا كانوا لا يعرفون ما تعرفه أنت. فإنهم يعرفون أن ما لا يعرفونه قد يضرهم ويؤذيهم.. وعندها ستعرف أنك حققت نجاحاً نووياً.</p> <p>المشهد الأخير</p> <p>الرئيس الباكستاني برفيز مشرف يجلس على كرسي مزين بالأسلحة النووية، وأمامه بوش يلعب الكروكيه ويحاول أن يصيب الكرة ولكنها تصيبه كل مرة في رأسه، حتى يجرح كل منطقة فيها.</p> <p>الخطوة الأخيرة : الاعتماد على النفس !</p> <p>إذا كنت دكتاتور عسكرياً وترتدي زي )مطرقع)، والديموقراطية بالنسبة لك تعني زيارة الرئيس الأمريكي أثناء ممارسة لعبته المفضلة، الكروكيه، فأنت فعلاً ناجح نووياً.</p> <p>هل رأيت السهولة؟!</p> <p>الآن يمكنك أن تصبح قوة خارقة...</p> <p>كن ناجح نووياً، واشعر بالخوف وعدم الأمان يتبددان من حولك...</p> <p>نرجو أن تكونوا قد كتبتم وصفة فيوري كاملة... وإذا كنتم تريدون مشاهدتها صوت وصورة فكل ما عليكم هو الضغط هنا.</p> 2006-04-26T00:00:00+00:00 2006-04-26T00:00:00+00:00 مروة صلاح رويترز https://20at.mosab.me/articles/1361/ <p>ستة قرون مرت على وفاة عبد الرحمن بن خلدون المؤرخ الشهير ورائد علم الاجتماع الحديث الذي ترك تراثا مازال تأثيره ممتدا حتى اليوم، وهو يعد من كبار العلماء إذ قدم نظريات كثيرة في علمي الاجتماع والتاريخ ، بشكل خاص في كتابيه العبر والمقدمة، وقدم العديد من الباحثون العرب قراءات لأعماله التي أسس بها علم الاجتماع العربي في ضوء اللحظة التاريخية الحالية التي قال بعضهم إنها تشبه الفترة التي عاش فيها ابن خلدون، فقد نظمت دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة اليوم ندوة بعنوان (الأثر الخلدوني في الفكر العربي المعاصر).</p> <p>حالة استثنائية</p> <p>أوضح الباحث التونسي مصطفى خياطي أن علماء الاستعمار اكتشفوا أعمال ابن خلدون قبل أكثر من مئة عام لكنهم لم يعترفوا بالثقافة العربية التي أنتجته ونظروا إليه باعتباره حالة استثنائية "وكأنه نتاج نفسه"، علي الرغم من ذلك قدم المثقفين الفرنسيين ابن خلدون باعتباره عبقرية لا مكان لها في سياق الفكر العربي الإسلامي.</p> <p>وأشار الخياطي إلى أن عميد الأدب العربي طه حسين في رسالة الدكتوراة التي أشرف عليها عالم الاجتماع إميل دور كايم عام 1917 لم يعتمد النص العربي لمقدمة ابن خلدون موضوع دراسته وإنما اعتمد الترجمة الفرنسية "وكانت تحليلاته بها الكثير من الخطأ والخلط والاستعلاء ونال من ابن خلدون وأنكر عليه أنه ابتدع علم الاجتماع"</p> <p>ولكن محمد صابر عرب رئيس دار الكتب المصرية رجح أنه لو عاش طه حسين حتى نهايات القرن العشرين لبادر إلى تعديل كثير من أحكامه على ابن خلدون (1332 - 1406) خاصة فيما يتصل بالعلاقة بين العلوم الاجتماعية حيث "أخذ طه حسين على ابن خلدون أنه يدرس المجتمع ليشرح التاريخ بينما علم الاجتماع لكي يكون علما يجب أن يكون مستقلا"</p> <p>وأشار في افتتاح الندوة التي تقام بالتعاون مع مركز سيداج الفرنسي بالقاهرة إلى أن ابن خلدون حظي باحترام الغرب منذ فترة مبكرة ويكفيه "شرفا أن كل التخصصات تتنازع فكره.</p> <p>وكانت الظاهرة الخلدونية في مجملها بمثابة ومضة ضوء في زمن كانت فيه الحضارة العربية في طريقها إلى التراجع".</p> <p>نظريات مقتبسة</p> <p>ولد ابن خلدون في تونس واستقر في مصر 22 عاما إلى أن توفي ودفن بالقاهرة ومنذ عشر سنوات اشتعلت حرب كلامية بين مثقفين عرب حول كتابه (المقدمة) حين قال محمود إسماعيل أستاذ التاريخ بجامعة عين شمس إن مؤلفها اطلع على رسائل إخوان الصفا واقتبس منها نظريته في علم الاجتماع.</p> <p>واعترض كثير من الباحثين العرب ومعظمهم من المغاربة على ما توصل إليه إسماعيل الذي رأى أن غضب المغاربة ينطلق من اعتبارهم ابن خلدون يخصهم وحدهم.</p> <p>ويرى باحثون عرب أن الاهتمام العربي بابن خلدون تأخر كثيرا كما أن بعض أعماله لا تحظى بما تستحقه من اهتمام الدارسين وليس لها شهرة مثل كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) الذي كانت (المقدمة) جزءا منه.</p> <p>وأشاد خياطي بأول "مهرجان رسمي" عربي عن ابن خلدون في القاهرة عام1962 واصفا إياه بأنه إعادة الاعتبار للفكر الخلدوني وقراءته عربيا بعيدا عن القراءات الغربية التي قال إن الطابع الاستعماري غلب عليها.</p> <p>كما أوضح قاسم عبده قاسم أستاذ تاريخ العصور الوسطي أن الهدف ليس إخراج ابن خلدون "من صمته لنواجه به العالم وإنما تغيير أنفسنا (العرب) في لحظة تاريخية تشبه السياق الذي عاش فيه ابن خلدون"</p> <p>وعلق عبادة كحيلة أستاذ التاريخ الحديث بجامعة القاهرة مفترضا أن ابن خلدون لو عاد إلى زماننا فلن يقول جديدا بل سيشير إلى ما سجله من قبل مثل اشتغال القادة السياسيين بالتجارة إلى جانب عملهم الأصلي في مراحل تدهور الدولة "وهذا ممنوع في الدول الديمقراطية لكنه موجود في مصر"</p> <p>وأضاف أن كلام ابن خلدون لا يزال صالحا لعصرنا خاصة ما يتعلق منه بإصرار الأثرياء على أن تكون لهم مناصب رسمية تعفيهم من المساءلة مثل لجوء بعض من أسماهم رجال المال لعضوية البرلمان إضافة إلى تحالف الفساد والاستبداد حينما قال "حلف المال والسلطة يجعل رجال المال يهربون عندما يشعرون بقرب انهيار (نظام الحكم في) الدولة"</p> 2006-04-26T00:00:00+00:00 2006-04-26T00:00:00+00:00 ليلى أمزير عادل اقليعي https://20at.mosab.me/articles/695/ <p>"أنت الآن في مرحلة المراهقة.. مرحلة الانطلاق والتعبير وإثبات الذات"، هذا ما يقوله الكبار.. وهذا غالباً ما نشعر به أيضاً.. ولأنك مراهق، عليك أن تكون مسئولاً ويجب أن تكون لك مساحتك الخاصة.</p> <p>تجد أن هذه المساحة الخاصة لا تتعدى غرفة نومك؛ ولأنها تمثل كل ما أنت عليه من هوايات وفكر وثقافة وتسلية ومذاكرة وأصدقاء، فهي تجمع كل هذا العدد الهائل من الاهتمامات في مساحة صغيرة؛ ولأن الشاب المغربي مثل أي شاب، وغير أي شاب في الوقت نفسه، كان لابد وأن تكون حجرته ذات طابع خاص!</p> <p>عالمي الخاص</p> <p>غرفة الشاب هي مملكته الخاصة، يعدها ويرتبها كما يشاء، ومن هذا المنطلق يقول منير (طالب في المرحلة الثانوية): "السبب وراء إصراري على أن تكون لي غرفة خاصة هو أنني أريد الشعور بالاستقرار، ولا أريد أن تكون أغراضي ملكاً للجميع".</p> <p>وتعتبر بسمة أهراوي (15 سنة)، طالبة بثانوية الأميرة للأنزهة بالرباط، أن غرفتها تختلف عن باقي غرف البيت من حيث الطابع، فتقول: "أسرتي في أغلب الأحيان لا توافق على ديكور غرفتي، ولكن ما يهمني هو أنني أجد فيها راحتي التامة".</p> <p>وتضيف بسمة: "أنا شخصياً غرفتي صغيرة لكنها جميلة، فهي مزينة بالديكورات التي أحبها والصور الطبيعية الخلابة.. أضع السرير في الوسط وعلى يمينه مكتب وبجانبه حاسوب، وبالرغم من صغر حجمها، إلا أنني أحب مظهرها وأعتني بها، فهي بالنسبة لي عالمي الواسع والمريح".</p> <p>أما سعد (19 سنة) له حجرة ذات طابع خاص، فكل شيء في مكانه.. السرير مرتب بعناية، والصوان له جهتان، واحدة رتب بداخلها ملابسه، والأخرى مكتبة، هناك أيضاً مكتب وضع عليه جهاز كومبيوتر موصول بالإنترنت، يقول عنه سعد : "الإنترنت هو عالمي الثاني، فبعد أن أنتهي من مذاكرتي أجلس هنا للتعارف أو للبحث والمعرفة".</p> <p>بوسترات وشعارات</p> <p>صور لاعبي كرة القدم المغاربة مثل صلاح الدين بصير، جواد الزايري، ويوسف حاجي، وآخرين من نوادي عربية وأوروبية، بجانب صور لمشاهير العالم والفنانين والفنانات، باتت من أساسيات غرفة أي شاب في مرحلة المراهقة بالمغرب.</p> <p>هذا بالإضافة إلى الشعارات والعبارات التي تعبر عن مشاعر الحب والتمرد والرفض لمواقف معينة، يقول هشام أحد رواد نوادي الإنترنت: "أكتب في غرفتي ما يحلو لي من شعارات، بل أقول ما لا أستطيع التعبير عنه خارج البيت، أو حتى داخله".</p> <p>نظام.. الفوضى!</p> <p>وما إن تتخطى عتبة باب غرفة معظم الشباب المغربي، حتى يتملكك إحساس بأنك في أحد أسواق السلع المستعملة.</p> <p>ثياب ملقاة في كل أركان الغرفة، بعضها معلق على مشبك النوافذ وأخرى تحتاج حتماً إلى الغسيل.. كتب هنا وهناك وصور لأشهر الفنانين تغطي لون حائط الغرفة، وبالرغم من كل هذه الفوضى يشعر معظم الشباب بالارتياح والنشوة داخل غرفته، فمثلاً يقول زهير: "المكان الوحيد الذي أرتاح فيه هو غرفتي، رغم أن أغلب من يزورها يشعر وكأنه داخل مغارة، ولا يوافقني أي فرد من أسرتي على ما فيها".</p> <p>ويوجه زهير دعوة إلى الأباء والأمهات بأن يتفهموا أحوال أبنائهم في هذه المرحلة من العمر والتي يراها مجرد مرحلة عابرة غير أننا قد لا نسلم من عواقبها.</p> <p>ورد ومكياج وسجادة صلاة!</p> <p>وفي جولتنا داخل غرف المراهقين المغاربة، وجدنا غرف البنات تختلف كثيراً عما سبقها من غرف للشباب، فهناك شادية، فتاة في المرحلة الثانوية، لديها غرفة جميلة زينتها بالورود ووضعت في أحد جوانب السرير منضدة صغيرة ملأتها بشتى أنواع وأغراض الزينة والماكياج. أما سريرها فتستخدمه للمذاكرة بجانب النوم، فهي لا ترتاح في الاستذكار، إلا وهي مستلقية عليه!</p> <p>وتختلف عنها غرفة صديقتها أمينة الصغيرة الحجم فما تحتويه أكبر بكثير من مساحتها، فهناك بوستر كبير للمسجد الأقصى على الحائط، تعبر أمينة من خلاله عن مؤزارتها للشعب الفلسطيني وقضيته التي لا تغيب عن بالها.</p> <p>كما تغطي مكتبها العديد من الشرائط والكتب الدينية المتنوعة، وفي النهاية هناك ذلك الركن التي تضع فيه سجادة الصلاة وأمامها محراب صغير به مصحفها.</p> <p>أبي.. أمي.. غرفتي!</p> <p>معظم غرف هؤلاء الشباب في ذلك السن تلاقي انتقادات كثيرة من جانب الوالدين، ففي الوقت الذي اعتبرها زهير (أب وموظف): "تمرداً وعصياناً لقانون وقيم الأسرة"، لما يعتريها من فوضى وعبث وعدم نظام، تراها أم أمينة (المُدرسة): "مطلباً يجب توفيره إذا أمكن ذلك"، وتكمل: "لابد وأن نساير المراهقين في بعض مطالبهم التي لا ضرر منها وكل ما يعيبها أنها لا تروق للأهل ولا تتماشى مع ذوقهم".</p> <p>غير أن بعض الأسر لا تستطيع توفير ذلك نظراً لسوء الحالة المادية، لكن بالرغم من كل هذا، لا يتوانى بعض الشباب من تشييد مملكتهم، ولو في زاوية أو ركن صغير من أركان بيت العائلة ليجدوا فيه بديلاً عن الغرفة يعطيهم الإحساس بالاستقلال...</p> <p>هذا كان عن غرف الآخرين فماذا عن غرفتك أنت؟!</p> <p>* شاهد جاليري لغرف شباب من كافة أنحاء العالم في مرحلة المراهقة.</p> <p>* اقرأ أيضاً: غرفتك قطعة من الجنة</p> <p>* شارك معنا على بريد قسم حياتنا (hayatna20at@yahoo.com) وأرسل لنا صورة من غرفتك أو ركن واحد منها مع وصف دقيق لها، وقل لنا لماذا تحبها، أو لماذا تكرهها، وما الذي تود تغييره بداخلها؟...</p> 2006-04-26T00:00:00+00:00 2006-04-26T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/801/ <p>يتحدث الكثير عن تلك اللحظة، وكأنها لحظة ميلاد جديدة بدأت معها تلك المشاعر والأحاسيس بأول ركعة توبة.. وأول ليل لعاشق زهد في كل ما يحويه من ما يغضب المولي سبحانه وتعالي، ليصبح ذلك العاشق التي بللت دموعه صحراء قلبه، لحظة الالتزام ..</p> <p>و لكن هناك من كانت لحظة ميلاد التزامه إلزامية..،فلحظة وصوله إلي دنيا البشر كانت أيضا لحظة وصوله إلي عالم الالتزام بحكم التزام والديه أو عائلته بالكامل، فكيف يكون التزام أبناء الملتزمين وهل التزامهم منذ مولدهم عادة تربوا عليها أم نعمة نشئوا بها..</p> <p>الحجاب الاجتماعي</p> <p>(مي عبد الله)-23 سنة- تقول: "في الحقيقة أنا لا استطيع أن أطلق عليه التزام لأني شعرت أنه كان بحكم العادات الاجتماعية أكثر من كونه بحكم الدين، فوالدي فرض علي ارتداء الحجاب منذ الصغر بحكم البيئة التي نشأت فيها، ولكني لم أشعر بأهميته إلا عند التحاقي بالجامعة، ففي البداية ارتاديته من أجل أبي، أم الآن فأنا أرتدي الحجاب من أجل ربي والحمد لله".</p> <p>وإذا كان التزام مي قد فرض عليها بسبب والدها إلا أن (منة الله محمد) -19 سنة- كان من فرض عليها الالتزام القنوات الفضائية فتقول: "القنوات الفضائية الدينية مثل قناة (أقرأ) كان لها تأثير علي أمي قوي جدا، لدرجة أنها فكرت أن ترتدي النقاب وحاولت أن تلزمني أنا وباقي أخواتي بارتداء النقاب أيضا، ولكن الحمد لله كنت أنا وأخواتي مازلنا في المدرسة وإدارة المدرسة لم تسمح بهذا، فطريقة التزام أمي متشددة جدا لذلك أنا لا أقتنع كثيرا بالتزامها، وأفضل أن أقتنع بما سألتزم به وليس مجرد تلبية أراء أمي في الالتزام لأنه ببساطة مفهوم الالتزام لدي مختلف عما لديها".</p> <p>الملتزم والملتزم الأخر</p> <p>ورغم نشأة كلا من محمود وعبد الرحمن في بيئة ملتزمة جدا إلا أن كلا لديه رأيه الذي يختلف تماما عن الأخر حول التزام أبناء الملتزمين..</p> <p>(محمود عبد الباسط) -20 سنة- يري أن نشأته في أسرة ملتزمة كان من أكبر النعم التي أنعمها الله عليه في حياته السابقة والقادمة أن شاء الله..</p> <p>وعن سبب هذا الإحساس لديه يقول: "أنا بحمد ربنا عن التزامي منذ الصغر لأنه وفر علي أن قضي سنوات في حفظ القران لأني بالفعل حفظت القران كامل في صغري بسبب والدي، هذا غير أن كوني نشأت في بيئة متدينة يجعل من الوقوع في المعاصي بالنسبة لي عمل شاذ، لكن الذي التزم بعد أن أعتاد علي المعاصي فيجد صعوبة في تركها ومجاهدة نفس قوية، لكن أحسب أن والدي قد وفر علي جزء من هذه المجاهدة، وهذا لا يعني أني لا أخطئ، فكل بني أدم خطأ".</p> <p>ولكن (عبد الرحمن طه) -20 سنة- أعترض بشدة علي رأي محمود فبلهجة الاعتراض رد قائلا: "رغم أني أحمد الله علي نشأتي في بيئة ملتزمة إلا أني أغبط من التزم بمفرده دون تربيته علي ذلك، فأحيانا كثيرة أري أن أبناء الملتزمين لا يدركون نعمة التزامهم وفي المقابل تري من التزم بدون أسرته لديه أحساس جميل جدا بأهمية الالتزام، وأعتقد أنه في كثير من الأحيان يكون من التزم بمفرده أحرص علي دينه ممن تربي في أسرة ملتزمة منذ الصغر".</p> <p>ويضيف عبد الرحمن قائلا: "هذا غير أن كل المعاصي التي فعلها في السابق تنقلب إلي حسنات في ميزان حسناته بحول الله".</p> <p>الالتزام الإجباري</p> <p>وإذا كان الالتزام إجباري لدي أبناء الملتزمين إلا انه كان تحدي بالنسبة ل (أسامة زكريا) -22 سنة- فعن التزامه يقول: "كان التزام أبي مرتبط بانتمائه لأراء لجماعات دينية وبالتالي فقد أدي إلي دخوله السجن في زمن عبد الناصر وحرمانه من إكمال دراسته الجامعية، لذلك قرر أن يبعد أبنائه عن أي نشاط إسلامي من خلال أي جماعة إسلامية".</p> <p>ويكمل أسامة قائلا: "إلا أنه فشل فشلا ذريعا فكل أبنائه بلا استثناء أصبحوا منتمين بشكل أو بأخر عند التحاقهم بالجامعة بنفس الجماعة التي انتمي إليها أبي، والسبب ببساطة تربية أبي".</p> <p>وبكل تمرد يقول (زياد مسعد) -20 سنة-: "ظللت لفترة طويلة في صراع مع عائلتي خاصة أثناء مراهقتي رغم حبي لهم واقتناعي بما يمارسونه، ولكني رغم ذلك كنت أسير عكس التيار تماما، ففعلت في الخفاء الكثير من المعاصي بحكم الصحبة الغير الصالحة التي كانت تزيد من تمردي علي أهلي، ولكن بعد فترة وجدت صحبة صالحة وارتبطت بهم جدا وأثروا في رغم أنهم لم يضيفوا لي جديد ولكن إحساسي إني أنا الذي ارتبطت بهم بدون تدخل أهلي في الأمر جعل تأثيرهم علي مختلف".</p> <p>ربما لم يكن لدي الكثير منهم سبيل سوي الالتزام، ولكن لم يستسلم أيضا الكثير منهم للإجبار ليحول التزامه الإلزامي إلي التزامه الاختياري..</p> <p>وأنت هلا ذكرت لنا رأيك في التزام أبناء الملتزمين..</p> 2006-04-25T00:00:00+00:00 2006-04-25T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1096/ <p>طفل يعبر الشارع مبتسما حاملا بالونه في يده، بينما يسير خلفه ابن عمه حاملا أكياس الهدايا وحقائب الطعام والخس، وفي الخلفية يقف عسكري درك، بشاربه الضخم وبجواره بائع عرقسوس بزيه المميز، في قصة حملت اسمه.</p> <p>هل عرفته.. إنه "سمير"، هذا الطفل الذي عبر عن حياة الأطفال منذ خمسين عاما ومازال طفلا رغم أنه ربى أجيالاً على قيمه وأفكاره.</p> <p>"سمير الحويط " و"تهته العبيط"، طفلان ظهرا على غلاف العدد الأول من المجلة التي حملت نفس الاسم، والتي أصبحت حلم كل طفل منذ 15 أبريل 1956؛ ليصبح "سمير" الشخصية الأكثر انتشارا التي تعلق بها الأطفال العرب على مدار سنوات طويلة، وربما الكبار خاصة مع الشعار الخاص الذي رفعته المجلة، والذي يصنف قراءها على أنهم من سن 8 إلى 88 سنة.</p> <p>الطفل البطل..</p> <p>وجه مبتسم دائما، عيون لامعة، وشعر مجعد، خصلة منه تنزل على الجبهة، وملامح مصرية عربية صميمة، ومغامرات لا تنتهي، هذا هو "سمير" بطل مجلة الأطفال التي تحمل اسمه، والذي يحتفل هذا الشهر ببلوغه عامه الخمسين.</p> <p>وبهذا يصبح "سمير" بطل أقدم مجلة أطفال في العالم العربي، والمجلة الوحيدة التي استطاعت الصمود في وجه الإغلاق الذي كان مصير الكثير من مجلات الأطفال في العالم العربي، فاستطاعت أن تقاوم الزمن، وتحفر شخصياتها داخل العديد من الأجيال التي تعلقت بها لسنوات طويلة، ولا تزال تذكرها حتى الآن، وتذكر أبطالها سمير وسميرة وتهته وزيكو وجدو وباسل وفريق الكشافة والصحافي عصام وكراوية وراهاوان وأبو سحلول ودندش، والإنسان الطائر وتنابلة السلطان.</p> <p>سمير ...طفل عربي وطني</p> <p>"مجلة سمير هي أم مجلات الأطفال العربية، أكثر ما يميز المجلة وساهم في انتشارها عربيا أنها كانت تحمل الهم القومي وتحاول توصيله للأطفال العرب، وقدمت أكثر من عدد خاص للحديث عن هذه الهموم"، هكذا عبرت الدكتورة شهيرة خليل رئيسة تحرير مجلة "سمير" عن رؤيتها للمجلة في عيدها الذهبي.</p> <p>وتضيف أن "استمرار سمير لمدة نصف قرن ليس بالأمر السهل في عالم مجلات الأطفال العربية، فالأمر يعتمد على أشياء كثيرة، لكن النجاح في الاستمرار بدون توقف رغم المعوقات الكثيرة هو نجاح في حد ذاته، ولذلك نحضر الآن لاحتفالية كبيرة ومغامرات وأبطال جدد وروح جديدة، كما أن الرسامين الذين قامت على أكتافهم سمير يعودون إلينا مرة أخرى برسوم جديدة يهدونها لـ"سمير"، كما أننا نستعين بالشباب وبعضهم ما زالوا طلاباً".</p> <p>كما أن "سمير" يقدم في بعض مغامراته أعداداً تحمل الإسقاط السياسي على الواقع العربي في ذلك الحين مثل مغامرات السلطان بهلول، ومغامرات تنابلة الصبيان، أو تنابلة السلطان، والتي كان يرسمها الفنان حجازي، وربما علمت هذه المغامرات الأطفال في ذلك الوقت، معنى أن يكون هناك فساداً سياسياً من السلطة الحاكمة، وأهمية محاربته، ولهذا كنا نرى «سمير» يدخل في مغامرات دائمة يحارب فيها الظلم، في إحداها دخل السجن.</p> <p>كما علمت المجلة في فترة الستينيات والسبعينيات الأطفال والأشبال العرب، معنى أن تكون إسرائيل عدوا خاضت الحروب ضد العرب، واحتلت دولا عربيا، وقد لا نكون مغالين إذا قلنا أن "سمير" ساهمت في تشكيل الهم السياسي لدى أجيال متعددة.</p> <p>ورغم اختلاف توجهها هذا مؤخرا، إلا أن شهيرة خليل تقول أنها تقدم بعض الموضوعات السياسية الراهنة، ففي فترة الانتخابات الرئاسية التي مرت بها مصر مؤخرا قدمت "سمير" عددا خاصا بعنوان "كيف تصبح رئيسا للجمهورية"، قدمت فيه "سمير" الذي يريد أن يصبح رئيسا، وماذا يفعل، مؤكدة أن المجلة لم تنحز لأحد، لكنها أرادت أن توضح للطفل أن الرئيس شخص عادي مثل أي شخص آخر، وأن بإمكان أي طفل أن يصبح رئيسا للجمهمورية إذا أراد ذلك.</p> <p>فقير ولكن..!</p> <p>ومن يزور مجلة "سمير" الآن قد يحزن كثيرا، خاصة مع ضعف الإمكانيات المتاحة لها، فالمجلة التي علمت أجيالا كاملة لا تملك إلا جهاز كومبيوتر واحد يتم عليه إنجاز كل العمل الخاص بها، وحول ضعف الإمكانيات تحكي رئيسة التحرير قائلة: "مع أن أقل مجلة أطفال يوجد بها عشرة كومبيوترات على الأقل، إلا أن وجود هذا الكومبيوتر يعد إنجازا، فقد كافحنا طويلا حتى نحصل عليه، ما يحزن شهيرة هو عدم الاهتمام العام بمجلات الأطفال".</p> <p>وتتابع: "لكن عندما قررنا الاحتفال بالعيد الخمسين للمجلة وهاتفت كبار الفنانين وجدتهم مستعدين للاحتفال بالمجلة، فالفنان حجازي أرسل لنا الغلاف الخاص بالاحتفالية بعد ثلاثة أيام من محادثتي له، تستعد "سمير"بـ 12 عددا تذكاريا يصدرون تباعا بواقع عدد كل شهر، فالمجلة تملك كنزا من القصص والحكايات، وتحمل تاريخا كبيرا سنستعرض أهمه في هذه الأعداد".</p> <p>أمهات سمير</p> <p>قد يبدو طريفا أن نقول أن كل من تولى رئاسة تحرير مجلة "سمير" كن سيدات، وأمهات أيضا، مثل نادية نشأت "ماما نادية" أول رئيسة تحرير للمجلة، ثم نتيلة راشد "ماما لبنى"، وجميلة كامل "ماما جميلة".</p> <p>أما أصغر رئيسة تحرير للمجلة وربما للمجلات المصرية كانت شهيرة خليل، والتي كانت مديرة لتحرير مجلة "ميكي" التي تصدر عن نفس الدار التي تصدر مجلة "سمير" وهي في المرحلة الجامعية، وتم ترشيحها لرئاسة التحرير عام 2002.</p> <p>والآن وبعد مرور نصف قرن على صدور العدد الأول من (سمير) بالتأكيد تغير الشكل والمضمون فأصبحت المجلة بالألوان، كما تعطي هدايا ديجيتال مع بعض الأعداد من نوعية الأقراص المدمجة، أو أفلام فيديو للأطفال، وتمشيا مع ثقافة الانترنت والكمبيوتر أصبح سمير طفل ديجيتال، كما أصبح يرتدي البنطلون الجينز ويستخدم الموبايل في مغامراته.</p> <p>وهكذا تربت أجيال وأجيال على أخلاق وتصرفات "سمير" الطفل الشقي الذكي الجميل في آن واحد تعلمت منه وعاشت مغامراته واستمتعت بآرائه وأسئلته ليصبح الطفل ذو الخمسين عاما فكل عام وكل الأطفال بخير.</p> 2006-04-24T00:00:00+00:00 2006-04-24T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/1010/ <p>خيوط متشابكة.. ملامح مطموسة.. أراء متضاربة.. تتصدرها كلمات المنع والرفض والحرمانية تارة.. والإيجاب والقبول تارة أخري.. هذه هي إشكالية الفن والسينما من المنظور الإخواني، وهي الإشكالية التي طرحت مؤخرا بعد الإعلان عن تصوير فيلم خاص بالبنا.</p> <p>ففي الوقت الذي خرج فيه الجميع يتسابقون من أجل إنتاج فيلم يتناول حياة البنا في صيغة تتجاهل الإخوان تماما، خرج الإخوان ليعلنوا عن وجود سيناريو فعلي، وأن هناك نية لتنفيذ فيلم، ولكن مازالت بعض الإشكاليات تقف عائقا أمام خروجه للنور..</p> <p>فيلم لكل دولة</p> <p>ويبدو أن فيلم البنا أصبح مشكلة عالمية، فقد أعلنت العديد من الدول والجهات في الآونة الأخيرة عزمها علي تصوير فيلم يتناول حياة أمام الإخوان، فخرج أحد دعاة السلام بهولندا قبل أسبوعين ويدعو "كالستوفن" ليعلن عن عزمه القيام بفيلم يتناول شخصية هذا الرجل الذي صنع المقاومة بالوطن العربي..</p> <p>بينما تم الإعلان في فرنسا منذ فترة عن تصوير فيلم يتناول تاريخ حركة الإخوان ومؤسسها، وقالت الشركة المنتجة أنها تحاول أن تحاول الكشف عن سر هذه الحركة، ورغم رفض الشركة الإفصاح عن هويتها أو عن أبطال الفيلم إلا أنها أعلنت عن اختيارها لسوريا كمكان للتصوير..</p> <p>وسيلة للدعوة الإخوانية</p> <p>وفي سوريا، أكثر الأماكن المرشحة لتصوير الفيلم بها رغم كل الظروف المحيطة بالإخوان هناك، قال صدر الدين البيانوني المسئول عن الإخوان هناك "أننا نتمنى القيام بهذا الفيلم ليظل الإمام محفور في ذاكرة الأمة، إلي جانب أنها وسيلة جيدة للتعريف بالدعوة الإخوانية"..</p> <p>وعن قضية التصوير بسوريا يقول : "أعتقد أنه ليس هناك إشكالية في التصوير في سوريا، ولكن بعد موافقة الجهات المختصة بذلك"..</p> <p>ومن المعروف أن مكتب الإخوان المسلمين بسوريا قد رفض سيناريو فيلم كتب بالفعل عن الإمام البنا، وبرر ذلك بأنه لا يجوز أن يكتب سيناريو يعتمد في مضمونه على كلام الصحف فقط دون الرجوع إلي الوثائق وإلا إلي مكتب الإرشاد...</p> <p>المحظورة سينمائيا</p> <p>يقول أحمد سيف الإسلام حسن البنا، عن إشكالية الفيلم: "لقد وجدنا أنفسنا في مواجهة ثلاث مشروعات - مرة واحدة - لإنتاج فيلم سينمائي عن حسن البنا. الذي لم تتوقف المطابع منذ اغتياله - 1949 - عن إصدار كتب عنه لدرجة أنه يمكن القول أن لدينا الآن مكتبة متكاملة عن حسن البنا.</p> <p>وأضاف أن الأسرة لن تسمح بعمل فيلم عن حسن البنا. إلا بعد عرض مشروع السيناريو عليها وموافقتها علي كل كلمة فيه. وإلا سنعترض".</p> <p>وأكد أن جماعة الإخوان المسلمين هي صاحبة السبق في التفكير في إنتاج فيلم عن البنا،لأن الفيلم في حالة تنفيذه يمكن أن يوفر دعاية غير عادية للجماعة. بل إن أحد رجال الإعمال تولي عملية الإنتاج، ولكن مشكلة التصوير داخل مصر مثلت عائقا كبير، لذلك تم ترشيح سوريا كمكان محتمل للتصوير، ولكن تعالت بعض الأصوات لتؤكد أن التصوير الخارجي سيفقد الفيلم كثير من قيمته، ولذلك من الأفضل الانتظار حتى يكون التصوير في مصر متاحاً.</p> <p>ويضيف: "ولكن يبدو أن الفكرة تسربت إلي خارج الجماعة، فحدثت حالة من السباق من أجل تنفيذها، وقام الصحفي والكاتب والمعيد بالجامعة محمد الباز بإعداد مشروع سيناريو"..</p> <p>البنا القادم</p> <p>أما عن الجبهة الثانية التي رشحت لتولي هذه المهمة كانت من نصيب عماد الدين أديب.. صاحب أغني شركة تتولي الإنتاج السينمائي هذه الأيام في مصر، ومعه وحيد حامد الذي أكد أن هناك اتفاقاً شفهياً بينه وبين أديب علي أن يكتب وحيد للسينما سيناريو فيلم عن حسن البنا، وأن هذا الاتفاق تم منذ أربعة أشهر مضت، وأنه لم يكن قد شرع في كتابة السيناريو، الذي يتطلب دراسات موسعة ومهمة قبل الدخول إلي كتابته.</p> <p>أما الجبهة الثالثة فكانت من نصيب مجموعة إسلامية في دولة الكويت، لم يقل أحد أنهم إخوان مسلمين. ولكنهم متعاطفون معها، وأنهم يحضرون في سرية تامة لعمل فيلم سينمائي يمول بأموال كويتية، وينفذ خارج الكويت، ويدور حول حسن البنا، الرجل والرسالة والجماعة.</p> <p>ويؤكد سيف الإسلام أن المشكلة الكامنة الآن كانت اختيار الممثل الذي يقوم بدور البنا، "فنحن لن نقوم بمسابقة لاختيار البنا، ولكننا وجدنا الآن الشخصية المناسبة للدور، خاصة وأنها أكثر الشخصيات تشابه مع الإمام، وأنا شخصيا أرجح أن يقوم إبراهيم الدرواي بأداء هذا الدور".</p> <p>ولكي تتعرف علي البنا القادم، أجرى عشرينات هذا الحوار مع الممثل المرشح لأداء الدور...</p> 2006-04-24T00:00:00+00:00 2006-04-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1336/ <p>في ليلة عيد تحرير سيناء، وفيما يبدو أنه ضربة إجهاضية لخطاب الرئيس المنتظر حول مدينة السلام، شهدت مدينة دهب ثلاث تفجيرات أسفرت عن حوالي 30 قتيلا وأكثر من 160 مصابا ويبدو أنه من الصعب هذه المرة إيجاد "المختل" الذي قام بهذه التفجيرات لأن الواضح أنهم مجموعة من المختلين.</p> <p>وتقول التقارير المختلفة لوكالات الأنباء أن التفجيرات الثلاثة وقعت في حوالي الساعة السابعة والربع بالتوقيت المحلي وفي توقيتات متزامنة ووقع أحد الانفجارات في السوق المحلي حيث قال شهود عيان أنه بالإمكان رؤية الدخان يتصاعد من السوق بالإضافة إلى تناثر أشلاء الضحايا.</p> <p>نصدق مين</p> <p>واختلفت أعداد الضحايا حسب المصادر حيث ذكر البعض أن الانفجارات خلفت 22 قتيلا وحوالي 150 مصابا إلا أن وكالة "رويترز" ذكرت على لسان سعيد عيسى مدير خدمات الإنقاذ بمحافظة جنوب سيناء أن عدد الجرحى 160 بعضهم في حالة حرجة كما قال مسئول بمرفق الإسعاف المحلي أن كثيرا من القتلى هم من الأجانب على ما يبدو.</p> <p>في الوقت الذي ذكر فيه بيان لوزارة الداخلية الموقرة أن ضحايا الحادث بلغ عددهم 10 قتلى و مائة مصاب، كما قال البيان أن الإنفجارات وقعت في مطعم نيلسون ومقهى علاء الدين ومتجر غزالة في السوق التجاري.</p> <p>إدانة واستنكار</p> <p>وعقب الانفجارات صدر بيان باسم الرئيس مبارك يستنكر الحادث ويندد به واصفا الانفجارات بأنها عمل إرهابي آثم قائلا بضرورة ملاحقة المسئولين عنها لينالوا جزاءهم بقوة القانون وحسمه.</p> <p>في الوقت نفسه انهالت الإدانة والاستنكارات للحادث من الدول العربية فصدرت بيانات بمثل هذا الشكل من الكويت والأردن وقطر وليبيا ومن السلطة الفلسطينية ،كما أدان الرئيس الأمريكي "الحادث الخسيس" ومن إسرائيل بعث رئيس الوزراء ايهود اولمرت بتعازيه باسم إسرائيل.</p> <p>وتأتي هذه التفجيرات بعد فترة قصيرة من إعلان وزارة الداخلية القبض على خلية إرهابية مكونة من 22 شخص وتحمل اسم "الطائفة المنصورة" ،كما أنها تعيد إلى الأذهان تفجيرات طابا التي أسفرت عن مقتل 34 شخص وشرم الشيخ التي أسفرت عن 67 قتيلا في يوليو الماضي .</p> <p>وفي اتصال هاتفي بأحد الشهود العيان للحادث قال أحد الشهود في تصريح خاص لـ"ولاد البلد"..</p> <p>التفجيرات تستهدف مصريين، ولو كانت تستهدف سياح أجانب ويهود فكان لابد أن تحدث أمس أو أول أمس، فيومي السبت والأحد معروف عنهما في دهب أنهما يومين للسياح وخصوصا اليهود، لكن الهجمات كانت يوم الإثنين بعد رحيلهم.. بالإضافة إلى أن توقيت التفجير كان في حوالي الساعة سبعة مسائا وهو توقيت معروف عنه انها ساعة خروج العمال والموظفين المصريين من بيوتهم واتجاههم لمنطقة التفجير لفتحها لاستقبال السياح في المساء..</p> <p>ويضيف : كنت بجوار مكان الانفجار وبيني وبينه حوالي 200 متر، وفجاة اهتزت الأرض جدا نتيجة الانفجار وسمعنا جميعا صوته عاليا جدا، وخرجت من سيارتي بسرعة وأخرجت موبايلي للتسجيل، لكن الانفجار الثاني دوى في اللحظة ذاتها وهو ما يؤكد أن الانفجارين كان بينهما 15 ثانية فقط..</p> <p>وعن سرعة تواجد الأمن بمكان الحادث يقول : أتوا بسرعة، لكن الملاحظ أن تحركاتهم كانت عشوائية.. ومتخبطة.. !</p> <p>كما لاحظ الشاهد أن تواجد الأجانب قل كثيرا خلال اليوم وأمس، ودلل على ذلك بقلة تواجد السيارات المكتوب على لوحاتها "جمرك طابا"..</p> <p>وعن الأوضاع بعد الحادث يقول أن البلد مغلقة الآن على من فيها، وكل من حاول الخروج عاد من جديد نظرا للزحام الشديد على مداخل ومخارج المدينة.. ويتوقع أن يظل الحال على ما هو عليه لمدة يومين..</p> 2006-04-24T00:00:00+00:00 2006-04-24T00:00:00+00:00 طه محمد https://20at.mosab.me/articles/845/ <p>سؤال يحتاج إلي الإجابة عليه بصراحة هل ما زال للأزهر دوره الرائد في خدمة القضايا الإسلامية وهل شيخه هو شيخ الإسلام بالفعل ؟ فالمتابع للأحداث خلال الفترة الأخيرة يلاحظ أن الأزهر لم يعد سوى مؤسسة من ضمن مؤسسات النظام فقدت استقلاليتها، وشيخه الدكتور طنطاوي يعترف في كثير من المناسبات أنه مجرد موظف يعينه الرئيس، ومواقفه المتتالية منذ تولية المنصب تؤكد ذلك، خاصة في الفترة الأخيرة التي خرج علينا فيها بكثير من الآراء الصادمة والتي لا تخرج من رجل عادى وليس من شيخ الأزهر...</p> <p>فهو القائل تعقيبا على الإساءة الدنماركية للرسول صلى الله عليه وسلم: "أنه شيء لا يجوز من باب أن الرسول مات والأموات لهم حرمة"، ثم استقباله للأمير تشارلز في الأزهر ومنحه الدكتوراه الفخرية وسط معارضة العديد من علماء الأزهر الشريف، ثم جاءت وثيقة التبشير لتدل على أن الشيخ لا يهمه أمر الإسلام في شيء !</p> <p>كل هذا جعل الحديث عن استقلال الأزهر وانتخاب شيخه ضروري لكي يعود لهذا المنبر جلاله ومكانته في العالم الإسلامي..</p> <p>وقد تبنى هذه الدعوة العديد من علماء الأزهر الشريف خلال ملتقى خريجي جامعة الأزهر والذي عقد الأسبوع الماضي، فمن خلاله استطلعنا رأى عدد من علماء الإسلام وطلاب جامعة الأزهر حول فكرة انتخاب شيخ الأزهر وكان هذا ما قالوه</p> <p>الأوقاف أولا</p> <p>الدكتور (نصر فريد واصل) -مفتى الجمهورية السابق- رحب بفكرة انتخاب شيخ الأزهر وقال: "بالفعل نحن في حاجة لأن يكون الشيخ منتخبا، ولكن قبل هذا لابد أن تعود أوقاف الأزهر له بحيث يكون له دعم مالي مستقل وبعيد عن الحكومة ممثلة في وزارة الأوقاف، من هنا يستطيع الأزهر أن يكون مؤسسة عالمية مستقلة لا علاقة لها بالحكومات ويمثل علماء المسلمين جميعا، وانتخاب شيخ الأزهر يكون من علماؤه والمنتسبين له".</p> <p>شيخ الأزهر العالمي</p> <p>ويتفق معه في الرأي الدكتور (عبد الغفار هلال) -عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- ويقول: "قديما كان منصب شيخ الأزهر بالانتخاب، وكان هناك شيوخ للأزهر من خارج مصر وهذا يؤكد أن الأزهر مؤسسة عالمية، وإذا كنا نعمد إلى تحسين وضع الأزهر باعتباره المؤسسة العالمية التي يستمد منها العالم الإسلامي الرأي الإسلامي المستنير المعتدل على أساس من كتاب الله وسنة رسوله، فهذا يقتضى أن ينفتح هذا الصرح، فانتخاب شيخ الأزهر من الشيوخ في شتى أرجاء العالم الإسلامي يكون دعما له وتغذية بمصادر تعد من باب التلاقح الفكري المطلوب على مستوى العالم الإسلامي، لاسيما وأن القرآن الكريم لم يأت للعرب ولكنه للناس جميعا وسيدنا محمد كان رسول للناس جميعا".</p> <p>وعن شيوخ الأزهر الذين كانوا من خارج مصر يقول هلال: "كان الإمام الخضر حسين شيخ للأزهر وهو من تونس، وكانت طريقة الانتخاب قديما تتم من هيئة كبار العلماء، وتختار على أساس المبرزين في العلم والثقافة الإسلامية ولاسيما العلم الديني، والأزهر لا تماثله مؤسسة أخرى، ويحتاج إلى الديمقراطية في أدائه</p> <p>لا للوظيفة ولا للسياسة</p> <p>وقالت الدكتورة (أمنة نصير) -أستاذ الفلسفة الإسلامية والعقيدة بجامعة الأزهر-: "أن الانتخاب والاختيار والانتقاء خلق قويم ومتحضر ولابد أن يسود في جميع أجهزة الدولة، فانتخاب شيخ الأزهر سيعطيه قوة ومنعة مستمدة من العلماء، وليس التعيين الذي هو أكبر كبوة أضعفت الأزهر وشيخه لأن ولاءه يكون لمن اختاره وليس للمؤسسة، وشيخ الأزهر لا ينكر ذلك ويقول أنا موظف. في حين يجب أن يكون الشيخ قوة تمثل العلماء، وتكون صدى لجميع المسلمين، وبالتأكيد عودة انتخاب شيخ الأزهر ورئيس الجامعة والعمداء ورؤساء الأقسام هي الخطوة الأولى في إصلاح الأزهر، وأنا أحلم بهذا اليوم. ويجب أن ينتخب من مجمع البحوث الإسلامية، بعد أن يعود مثلما كان يضم علماء من خارج مصر".</p> <p>ويوافق الدكتور (عبد الصبور شاهين) على انتخاب شيخ الأزهر مع وضع قانون أخلاقي يسير عليه إجراء عملية الانتخاب، ويمنع تدخل التيارات السياسية فيها، خاصة وان الانتخاب سيكون بين أنداد وسيجتهد كل منهم في تجريح الآخر، وتبدأ المهاترات بين العلماء، لذلك لابد من تحديد إطار الانتخاب وقانونه</p> <p>الأزهر للراسبين</p> <p>طلاب جامعة الأزهر أيدوا هذا الاتجاه تماما واعتبروه يصب في مصلحتهم خاصة مع التدهور الذي تعانى منه مؤسسات الأزهر...</p> <p>يقول (إبراهيم بركات) -طالب بالفرقة الرابعة كلية أصول الدين قسم الدعوة-: "إذا تم الرجوع إلى هذا نظام انتخاب شيخ الأزهر وعمداء الكليات سيكون أفضل، خاصة فيما يتعلق باقتناع المسلمين بما يقوله شيخ الأزهر وانه نابع من حرصه على مصلحة الإسلام، وليس تنفيذا لسياسات تفرض عليه، ونحن في حاجة شديدة للإصلاح خاصة في ظل التدهور الشديد في التعليم في الكليات القديمة مثل أصول الدين وباقي الكليات الشرعية التي أصبح من يدخلها أصحاب المجموع الضعيف".</p> <p>ويقول (حازم جلال) -طالب بكلية اللغة العربية-: "أنا مع انتخاب شيخ الأزهر، ولكن من دائرة العلماء في الأزهر لأنهم سيكونون على دراية وخبرة بالأفضل لتولى المنصب."</p> <p>ويقول (فتحي فريد) -طالب بكلية اللغة العربية شعبة تاريخ وحضارة-: "أنا مع انتخاب شيخ الأزهر انتخاب حر ومباشر، ليس من هيئة العلماء ومجمع البحوث لأنهم معينون، وستكون العملية غير ديمقراطية، ولكن من كل المسلمين في مصر، بحيث ينزل المتنافسون إلى الناس في الشارع لعرض برامجهم فيما يخص الأزهر وإصلاحه".</p> <p>وأضاف: "هناك أمثلة عديدة على التدهور الذي وصل إلية الأزهر منه أنه أثناء زيارة الأمير تشارلز ومحاضرته التي ألقاها في قاعة الإمام محمد عبده، تم منع دخول طلاب الجامعة، وأحضرت الإدارة الطلاب الذين تم اختيارهم لحضور اللقاء في أتوبيسات خاصة</p> <p>شيخ طالب</p> <p>ويقول (نهاد شوقي) -طالب بالفرقة الثالثة بكلية أصول الدين-: "انتخاب شيخ الأزهر أفضل بشرط إلا يكون من الأساتذة أو العلماء فقط، ولكن من طلاب الجامعة أيضا، بحيث يكون لهم رأيي فاعل ولابد أن يتم تطبيق هذا سريعا من أجل إصلاح الأزهر".</p> <p>ويقول (محمد على محمد) -طالب بكلية اللغة العربية-: "أتمنى أن يتم هذا خاصة وأنا اعتقد أن الشيخ طنطاوي لا يصلح أن يكون شيخا للأزهر".</p> <p>هذه هي أراء العلماء والطلاب في انتخاب شيخ الأزهر، فهل تؤيد انتخابه..، وهل من الممكن أن يكون للأزهر سلطة دينية مستقلة في وقت تحاصر فيه الشعارات الدينية حال وصولها إلي أي مقاعد انتخابية ؟ شاركنا برأيك...</p> 2006-04-24T00:00:00+00:00 2006-04-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/894/ <p>أنظر إلي الصورة.. دقق أكثر.. إنه ليس حسن البنا، ولا ينتمي إلي عائلة البنا، ولكنه ببساطة ينطبق عليه المثل القائل "يخلق من الشبه أربعين"...</p> <p>ولكن هل هذا كافيا لان يقوم بتجسيد دور البنا، ومن هو إبراهيم الدراوي، وهل يقدر علي منافسة نور الشريف ؟ تساؤلات نحاول الإجابة عنها عليها خلال حوارنا معه...</p> <p>ما ردك على طرح بعض الشركات للفنان نور الشريف للمنافسة على القيام بدور حسن البنا ؟</p> <p>لا يوجد وجه للمقارنة بيني وبين نور الشريف كفنان، لكن دور البنا يختلف تماما عن دور عمر بن الخطاب، وغيرها من الشخصيات التاريخية التي نجح الفنان نور الشريف في تأديتها، ولكنني أري أنني أفوق نور الشريف في تأدية هذا الدور</p> <p>ولماذا كل هذه الثقة ؟</p> <p>هذه ليست ثقة، فأنا احترم الفنان نور الشريف، كنجم له وزنه وثقله، ولكني أعكف علي دراسة شخصية الإمام منذ فترة وطويلة، وعايشت الإمام البنا بفكره وعقائده..</p> <p>والدور إلي نتحدث عنه يحتاج إلي تعامل خاص مع شخصية لها فكرها.. لابد وأن يكون المؤدي لها متعايشا مع هذا الفكر ومتمرس عليه.</p> <p>..إذن ما هي أوجه التشابه بينك وبين الإمام البنا التي تؤهلك للقيام بهذا الدور ؟</p> <p>اعتقد إن هناك أوجه تشابه كبيرة بيني وبين الإمام البنا، وأولها ملامح الوجه، بالإضافة إلي التشابه في البنيان والجسد والشكل بيني وبين حسن البنا، وهذا بشهادة أبنه سيف الإسلام، والدكتور عبد الفتاح أستاذ الماكياج بمعهد الفنون المسرحية، لما رحت له أكد لي انه عاصر حسن البنا وشافه قال لي....</p> <p>"يا بني بس حط الطربوش وربى ذقنك وأنت هتكون حسن البنا أنت متفرقش عنه حاجة"....</p> <p>ومن أوجه الشبه بيني وبين الشيخ حسن البنا أنه كان متزعم الخطابة، وأنا كذلك عندما كنت في المرحلة الابتدائية، فهناك سيناريو معين في حياتي مواز لحياة الإمام البنا.</p> <p>كما أنني اعتبر الإمام البنا أبويا أنا سميت ابني سيف الإسلام حبا في الإمام البنا. أما الشبه الأخير بيني وبين الإمام هو نه كان يدعو لدعوة الإخوان المسلمين ونحن ندعوا إلى دعوة الإخوان المسلمين.</p> <p>ألا يمثل الدور بالنسبة إليك مجازفة أو خطورة أنه لو وجد فيه خطأ يسئ إلى البنا سينعكس بالسلب عليك ؟</p> <p>لن يكون هناك أخطاء في دوره، ولو وجدت في الدور أي اختلاف أو خطأ أنا غير راض عنه كتابع لحسن البنا فلن أقوم به أبداً.</p> <p>هل تعتقد أن السلطات المصرية ستسمح للرقابة بالموافقة على الفيلم ؟</p> <p>لم تمانع الرقابة المصرية منذ فترات طويلة أي عمل ذو طابع سياسي، وهذا ما أعلنه الدكتور مدكور ثابت عندما كان رئيس الرقابة المصرية على المصنفات، بالإضافة أن هناك العديد من المسلسلات والأفلام التي تناولت حياة الزعماء والحاكم،فهل من الممكن أن ترفض تقدم شخصية بحجم الشيخ حسن البنا..</p> <p>ما رأيك في توقيت الخروج بفيلم في هذا الوقت للإمام البنا وهل سيعطى الفرصة أمام أدوار لشخصيات أخرى أثرت في واقعنا المعاصر مثل الشهيد ياسين والرنتيسى ؟</p> <p>هناك شخصيات طرحت و مثلت بالفعل ونوقشت وقتلت بحثا، وهناك عمل مثل يحيى عياش ظهر للنور وتناقلته بعض الفضائيات العربية، والإخوة في حماس يفكرون جديا في إنشاء مسلسل محترم يليق بمكانة الشيخ ياسين...</p> <p>توجد الآن خلافات على سيناريو الإمام البنا كيف سيتم التوصل لحل؟</p> <p>لا توجد خلافات بالشكل الذي رسم مؤخرا حول سيناريو فيلم الإمام البنا..</p> <p>فهناك بالفعل قصة مكتوب ووافق عليه سيف الإسلام حسن البنا، وتتناول القصة نشأة الإمام الشهيد حسن البنا وحتى استشهاده، ومن المقرر أن يقوم وليد سيف الكاتب الأردني بكتابة سيناريو الفيلم.</p> <p>علاقتك تحديدا بنجل الإمام حسن البنا هل هي الدافع وراء ترشيحك لهذا الدور ؟</p> <p>علاقتي بالأستاذ أحمد سيف علاقة صداقة، وهو أستاذى، وهو من شجعني على أن أقوم بهذا الدور عندما قال في برنامج تليفزيوني أنني أريد مواصفات للممثل الذي يقوم بدور والدي، بحيث لا يكون له ماض سيئ وأن يكون وجه جديد وان يكون قريب الشبه من أبى، وعلمت انه صرح لبعض أصدقائنا الصحفيين بان إبراهيم هو الذي سيقوم بالدور، فأنا فعلا سعيد بأنه رشحني.</p> <p>هل سيكون جمهور فيلم حسن البنا من الإخوان فقط ؟</p> <p>يخطئ من يقولون أن الإخوان هم من سيروجون لفيلم حسن البنا فحسن البنا جمهوره أعداءه قبل أتباعه، وأعداء حسن البنا سيشاهدون الفيلم مرة واثنين وثلاثة...</p> <p>هل تعقد أن نجاح فيلم البنا سيفتح المجال للقيام بأفلام عن مرشدين الإخوان ؟</p> <p>بالتأكيد سيكون الفيلم بمثابة خطوة أولي في التعريف بالمنهج الاخواني وقيادته وسيرته، وهناك بالفعل خطوات عمليه اتخذها الإخوان من خلال عدد من الأفلام التسجيلية.</p> <p>وأري أنه من حق الاخوان ان يكون لهم وسائل إعلام خاصة بهم، ولم لا يكون لهم بالفعل قناة فضائية، كما يحق الإخوان أن يكون لهم جريدة رسمية باسمهم وحزب سياسي، يعني ببساطة من حق الإخوان أن ينالوا حقهم القانوني والشرعي في العالم.</p> <p>إلى هنا انتهى الحوار.. ولكن الحكم عليه، وعلى فكرة الفيلم وشخصية بطله، بل نفسية وتفكير القائمين متروك لكم.. فشاركونا بآرائكم...</p> <p>صحيح قبل أن ننسى، يمكنكم أيضا أن تشاهدوا مجموعة من الصور</p> <p>لبطل الفيلم أثناء الاستعداد لتقمص الدور !!</p> 2006-04-23T00:00:00+00:00 2006-04-23T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1064/ <p>يوم ليس كبقية الأيام، ننتظره من العام للعام، نشعر فيه بجمال الطبيعة وتصبح الدنيا "بمبي بمبي" كما تقول سعاد حسني ووقتها فقط نضطر إلى التقفيل على كل المواضيع احتفالا بالربيع كما تنصحنا السندريلا أيضا في "الدنيا ربيع"وهي الأغنية التي نسمعها عشرات المرات في هذا اليوم حتى نشعر أن التلفزيون لا يملك غيرها!.</p> <p>عندما علمت أن يوم الاثنين أجازة رسمية، ووجدت أطنان الفسيخ والرنجة في الشوارع تذكرت تفاصيل هذا اليوم، ورجعت بذاكرتي "فلاش باك" بما يساوي نصف عمري الآن فكان الآتي:</p> <p>لعب عيال..!</p> <p>من بعد صلاة الفجر، كل أطفال القرية في الشبابيك بعيونهم المزينة بالكحل لأن الأمس هو "سبت النور" ولو اعترضت أي طفلة على وضع الكحل في عيونها الصغيرة، يتم فعل ذلك رغما عنها، لأن الفلكلور يقول أن كحل العين يوم سبت النور يبقيها جميلة و"منورة" طوال الربيع!..</p> <p>ننتظر الشمس وكأننا على موعد معها، وفي كل عام لا تخلف الميعاد ولا تلبث أن تأتي محملة بأشعتها الرقيقة في الصباح الباكر وينتشر نورها وكأنها تقول لنا انطلقوا الآن وبسرعة.</p> <p>وبدون مقدمات نتسابق حتى نصل إلى شط الترعة المجاور للقرية، ونبدأ في جمع البوص والرعراع (نبات له رائحة جميلة) وإلى جانبه حزمة من البصل الأخضر، ونرجع بسرعة على البيت ونعلقه على الباب وبعدها كل واحد يأخذ نصيبه من البيض الملون في كيس ونتسابق في عدد البيض وألوانه وبعد ساعة تقريبا نشعر بالجوع من المجهود واللعب فيكسر كل منا نصيبه بيضة بيضة ونأكله ونحمد ربنا.</p> <p>وبعد هذا الإفطار المعتبر تقوم أمي بإعداد الطعمية الـ"بيتي" والرنجة والفسيخ والبصل الأخضر وكلها أطعمة تم إعدادها مسبقا لتكون جاهزة في هذا اليوم الذي لا يحلو دونها.. ويكون الغداء هذا في وقت الظهر وينتهي اليوم الجميل بأغنية "بمبي بمبي" على القناة الأولى.. ولا مانع أن يكون فيلم "أميرة حبي أنا هو فيلم السهرة"!</p> <p>العيال.. كبرت!</p> <p>وقتها لم أكن أعلم سر هذا اليوم ولا ضرورة الاحتفال به ولا سر جمال الجو واعتداله فيه، ولا كنت حتى أتخيل أن يدخل الاحتفال به في دائرة الـ"محظور" والمحرم وفقا لأراء كثير من العلماء والفقهاء إلا أنني وكل بلدتي تعودنا على هذه المراسم فأصبحت موجودة سنويا، ليس عندنا فقط بل في أغلب البلدان العربية والإسلامية.</p> <p>ولأني الآن كبرت بما يكفي، وأصبح باستطاعتي أن أعرف الفارق بين "لعب العيال" والمحظور، قررت أن أبدأ البحث عن سر "شم النسيم" سر الاسم وميعادنا مع الشمس كل ربيع والزمان والاحتفال، جمعت معلومات عن اليوم وكانت النتائج كما سأرويها الآن:</p> <p>ع الأصل.. دور!</p> <p>شم النسيم من أعياد الفراعنة، والفراعنة معروفين بالاهتمام بالفلك وبالتالي ربطوا الكثير من أعيادهم بالظواهر الفلكية، وعلاقتها بالطبيعة، ومظاهر الحياة ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار وقت حلول الشمس في برج الحمل.</p> <p>أما توقيته الزمني فهو الخامس والعشرين من شهر برمهات وهو أول الزمان كما كان يعتقد الفراعنة، أو بدء خلق العالم، وأطلق الفراعنة على ذلك العيد اسم (عيد شموش) أي بعث الحياة، وحُرِّف الاسم على مر الزمن، وخاصة في العصر القبطي إلى اسم (شم) وأضيفت إليه كلمة النسيم نسبة إلى نسمة الربيع التي تعلن وصوله.</p> <p>يرجع بدء احتفال الفراعنة بذلك العيد رسمياً إلى عام 2700 ق.م أي في أواخر الأسرة الفرعونية الثالثة، ولو أن بعض المؤرخين يؤكدون أنه كان معروفاً ضمن أعياد "هيليوبوليس" ومدينة (أون) وكانوا يحتفلون به في عصر ما قبل الأسرات</p> <p>فصح ولا شم النسيم</p> <p>والغريب أن هذا التوقيت يحتفل فيه المسيحيين بعيد آخر وهو عيد القيامة، بينما يحتفل اليهود بعيد الفصح وبذلك يكون هذا اليوم بمثابة الرابط بين العديد من الديانات، أما عن عيد الفصح لدى اليهود فقد اختاروا هذا اليوم لأنه يوافق يوم الخروج من مصر.</p> <p>واحتفل بنو إسرائيل بالعيد بعد الخروج والنجاة، وقد اتفق يوم خروجهم مع موعد احتفال الفراعنة بعيدهم، وأطلقوا عليه اسم عيد الفصح، والفصح كلمة عبرية معناها (الخروج) أو)العبور)، كما اعتبروا ذلك اليوم – أي يوم بدء الخلق عند الفراعنة- رأساً لسنتهم الدينية العبرية تيمناً بنجاتهم، وبدء حياتهم الجديدة.</p> <p>وهكذا انتقل هذا العيد من الفراعنة إلى اليهود، ثم انتقل عيد الفصح من اليهود إلى النصارى وجعلوه موافقاً لقيامة المسيح وفقا للديانة المسيحية، ولما دخلت المسيحية مصر أصبح عيدهم يلازم عيد المصريين القدماء (الفراعنة) ويقع دائماً في اليوم التالي لعيد الفصح أو عيد القيامة.ولأن أهم ما يميز هذا اليوم هو مأكولاته الخاصة والمميزة، فقد كان ذلك –بالإضافة إلى جوعي- هو السبب في تركيز بحثي عن معلومات حول أصل هذه الأكلات بالذات لتصبح هي وجبة شم النسيم..</p> <p>فعن سر أكل البيض لدى المصريين، فيرجع إلى أن قدمائهم كانوا يعتقدون أن البيض رمز للحياة، ولذلك يسلقون البيض عشية يوم العيد، ويلونها بألوان مختلفة، ثم يكتبون أمنياتهم فوقها، يعني تلوينها ازدهار الربيع، ثم يتركون البيض الملون في سلال مصنوعة من سعف النخيل تعلق في الأغصان أو على أسطح البيوت لتلبي الآلهة أمنياتهم المكتوبة على البيض الملون، عندما يظهر أول خيط من خيوط الفجر على البيض، تتقبل الآلهة أمنياتهم.</p> <p>والسمك أيضا له حكاية وسبب لدى الفراعنة، فالمصريين القدماء كانوا لا يأكلون السمك في الصيف، السبب في ذلك سهل، لأن 96% من أراضي مصر صحراء، الجو فيها جاف وحار، خاصة في الصيف، فيفسد السمك سريعا، ولذلك فكروا في طريقة للحفاظ عليه من التلف حيث صادوا الأسماك في الشتاء قاموا بتمليحها ووضعها في أوعية محكمة، لتناولها في عيد شم النسيم، هذا هو الفسيخ الذي يأكله المصريون في عيد شم النسيم.</p> <p>أما البصل فله قصة أخرى هناك حكاية حول أكل البصل، قيل إنه في زمن بعيد بعيد، كان لفرعون ولد وحيد، كان يهتم به اهتماما بالغا، لكن للأسف أصيب هذا الأمير الصغير بمرض غريب جعله يلازم الفراش بدون حركة سنوات، ولم يكن هناك علاج.</p> <p>بعد ذلك دعا الفرعون راهب معبد إله الشمس، فوضع هذا الراهب البصل تحت وسادة الأمير الصغير وقرأ التعاويذ مع غروب الشمس، ثم قطع البصل عند طلوع الشمس في اليوم التالي ليضعه فوق أنف الأمير ليتنفس رائحة البصل، وأمر الناس أن يعلقوا كثيرا من البصل على جوانب سرير الأمير وإطارات أبواب قصر الفرعون لطرد الأرواح الشريرة.</p> <p>لم يمض على ذلك إلا وقت قصير حتى شفي الأمير وتمكن من أن يتحرك ويلهو ويلعب بحرية، فرحت البلاد كلها، كان الوقت هو عيد شم النسيم، وكان من الطبيعي أن يصبح البصل طعاما مقدسا لهذا العيد.</p> <p>في البيت الأبيض... العبوا يا عيال</p> <p>أما عيد الفصح فتتنوع طرق الاحتفال به فقي العواصم الغربية المختلفة، ففي أمريكا يقام هناك في البيت الأبيض وفي كل مكان احتفالات بهده المناسبة، ويقوم الآباء والأمهات بإخفاء البيض بينما يتولى الأطفال مهمة البحث عنه ودحرجته، ويحضر الأطفال من كل مكان إلى البيت الأبيض حيث يقومون هناك أيضا بمثل هذه الألعاب والمسابقات كما يتولى مسؤول من البيت الأبيض توزيع الهدايا عليهم.</p> <p>وللاحتفال في البيت الأبيض خلفية تاريخية قديمة حيث خطرت فيما مضى من الدهر فكرة ببال بعض الأطفال أن يدحرج البيض على مقربة من مبنى الكونجرس، ولكن ذلك الأمر أزعج الأعضاء والنبلاء فيه لأنه تسبب في تلف النباتات والحشائش في حديقة "الكابتول هول"، مما حدا بالكونجرس إلى إصدار قانون لمنع لعب الأطفال هناك.</p> <p>فما كان من الرئيس الأمريكي آنذاك "روثرفورد" إلا أن دعا الأطفال في يوم عيد الفصح إلى البيت الأبيض، فاتحا أمامهم أبواب الحديقة للعب ودحرجة البيض في عيد الفصح قائلا: "دعوا الأطفال يلعبون ويتشاقون كما يريدون"، ومنذ ذلك التاريخ صار قضاء الأطفال لعيد الفصح في البيت الأبيض تقليدا سنويا.</p> <p>أرنب وبيضة ولعبة</p> <p>وفي ألمانيا نجد البيض والأرنب رموزا تقليدية كجزء لا يتجزأ من طقوس عيد الفصح، ولهذه التقاليد خلفية دينية أيضا حيث يمثل البيض رمزا للحياة والانبعاث بينما يرمز الأرنب للإخصاب، ويتم تزيين وتلوين البيض بأشكال ونقوش جميلة حيث يخفي في أماكن مختلفة ويترك الأطفال الذين يتنكرون في شكل أرانب لكي يبحثوا عنه.</p> <p>ويشكل التسوق في الوقت الحالي جزءا أساسيا من التقاليد التي ارتبطت بعيد الفصح في ألمانيا فحركة البيع والشراء في الأيام التي تسبق عيد الفصح تزداد بشكل ملفت للنظر، خصوصا مبيعات الحلويات والشكولاتة التي تأخذ إشكالا وألوانا عدة أبرزها شكل الأرنب. وقد أثبتت بعض الدراسات في ألمانيا أن اكبر كمية من الحلوى والشكولاته تباع في ألمانيا في أيام عيد الميلاد والفصح.</p> <p>يذكر أنه قد جرت العادة في ألمانيا، وأوروبا عموما، أن تقوم مسيرات سنوية حاشدة في عيد الفصح تغير طابعها الديني مع مرور الوقت لتأخذ مظهرا سياسيا ولتصبح على شكل احتجاجات سلمية عامة ضد الحروب والظلم والقهر، ويغلب على هذه المظاهرات تأثير اليساريين ومعارضي العولمة.البرازيل... بيض شيكولاته..ومسرحية وفي البرازيل يحتفل البرازيليون بعيد الفصح على طريقتهم الخاصة حيث تمثل الشوكلاتة والحلويات على شكل بيض محور الاحتفال، ويتوقع هذه السنة أن يبلغ عدد البيض المصنوع من الشكولاته والتي تأخذ أشكالا وألوانا وأحجاما مختلفة حوالي 100 مليون بيضة.</p> <p>لكن هناك تقليد مميز وهو أن يقوم ممثلون مسرحيون بإعادة تمثيل معاناة السيد المسيح في الهواء الطلق، وفي أنحاء متفرقة من البلاد يقوم البرازيليون بصنع دمى على شكل إنسان محشوة بالحلويات وترمز "ليوداس" الذي خان السيد المسيح وأخبر عن مكان تواجده حيث تم اعتقاله وصلبه_وفقا لرؤيتهم الدينية، هذه الدمي يتم تعليقها في الشوارع العامة ويقوم الأطفال والكبار بتوجيه الشتائم إليها، ومن أجل إعطاء الأمر طابعا سياسيا خاصا ترمز هذه الدمى في بعض الأحيان إلى شخصيات فاسدة من كبار السياسيين في البلد.</p> <p>وانتهى بحثي عن أسرار "شم النسيم"، سأبقى هذا العام في منزلي بالقاهرة وحدي، بعيدة عن بلدتي الصغيرة، ومحرومة من الكحل والترعة والشباك والطعمية، ومحرومة من البيض بفعل أنفلونزا الطيور، ومحرومة من الفسيخ لأن أسعاره أصبحت غالية نار.. كل شم نسيم.. وأنتم طيبين!</p> <p>استمع:</p> <p>الدنيا ربيع-سعاد حسني</p> <p>الربيع- فريد الاطرش</p> <p>بمبي بمبي- سعاد حسني</p> <p>شاهد: جاليري عيد الفصح</p> 2006-04-23T00:00:00+00:00 2006-04-23T00:00:00+00:00 نايلة رزوق أ ف ب الفرنسية https://20at.mosab.me/articles/1870/ <p>مسرحية "حكي نسوان" أول عمل من نوعه في العالم العربي يعالج مشاكل المرأة وقمعها الجنسي بجرأة غير مسبوقة جذب عدد كبير من المشاهدين، بعد ما حصلت لينا خوري كاتبة النص ومخرجته على موافقة الرقابة بعد صراع استغرق عاما ونصف حسب تصريحها لوكالة فرانس برس.</p> <p>كما لاقت المسرحية ترحيب النقاد الثقافيين بشكل استدعى تمديد عروضها، فمن خلال 12 لوحة لسير ذاتية نسائية، قدمت أربعة شابات على مدى ساعة ونصف عرضا عن علاقة المرأة بالجنس، وتطرقت إلى موضوعات مثل الأمراض الجنسية والاغتصاب والعنف، واتسمت المسرحية بتقديم عروض ساخرة من خلال تقديم انتقاد لشيوع عمليات التجميل بين النساء وإطلاق لقب "نساء المجلات" عليهن، وتقشف "المثقفات" اللاتي يتعمدن إهمال مظهرهن الخارجي.</p> <p>زيادة عن اللازم</p> <p>ووصف الناقد المسرحي نزيه خاطر العمل بأنه "عرض اقتحامي بصيغة صدامية المحتوى"، وأوضح "رغم أن لينا خوري عبرت عن واقع حقيقي موجود في بيروت حاليا إلا أنني اعتقد أنها بالغت فيه بدرجة كبيرة".</p> <p>وقد اقتبست لينا خوري هذا العرض من كتاب للأمريكية "ايفا انسلر"، حيث تروي أنها عندما شاهدت المسرحية في الولايات المتحدة خلال فترة دراستها للمسرح هناك "تعهدت" بان تقدمها للبنانيين، وتضيف "أن ما يعرض على الخشبة ليس موضوعا اباحيا وإنما مقاربة لمشاكل المرأة".</p> <p>وأضافت خلال حديثها لوكالة فرانس برس "لم اقصد أن اخدش الحياء وإنما أن أتحدى الخبث السائد في مجتمعاتنا من خلال تقديم العمل على في إطار سينوغرافيا بسيطة مجردة وسط ديكور متقشف وبنص يعتمد اللغة المحكية مع حركات إيمائية إيحائية".</p> <p>ففي إحدى المشاهد تقول إحداهن "بإمكاني أن أقول لأهلي أن إسرائيل اجتاحت بيروت مثلا، لكن لا يمكنني مطلقا أن اخبرهم بان احد أصحابهم اغتصبني"، وتروي أخرى كيف كانت والدتها تلاحقها لإبعادها عن الشباب بدون أن تنتبه إلى أنها على علاقة بفتاة أخرى، وتحكي ثالثة كيف أن عشقها جعلها تحب جسدها.</p> 2006-04-22T00:00:00+00:00 2006-04-22T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1532/ <p>تشكيل الحكومة العراقية يبدو أنه في طريقه للاستقرار بعد إعلان جواد المالكي عن رغبته في أن تكون الحكومة القادمة شاملة وتمثل كافة أطياف المجتمع العراقي بغض النظر عن الانتماءات الطائفية أو العرقية.</p> <p>وأوضح المالكي في أول كلمة يلقيها بعد تكليفه من طرف الرئيس جلال الطلباني بتشكيل الحكومة المقبلة إنه ينوي دمج الميليشيات المسلحة في الجيش العراقي، فيما فسر على أنه مسعى لوضع حد لأعمال العنف الطائفية.</p> <p>وكان جلال الطلباني قد أدى اليمين الدستورية أمام مجلس النواب رئيسا للبلاد لفترة ثانية، كما كلف الطلباني جواد المالكي الذي رشحه الائتلاف العراقي الموحد لمنصب رئيس الوزراء بتشكيل الحكومة الجديدة.</p> <p>زوال الكرسي</p> <p>وكان إبراهيم الجعفري الذي يتمسك بالبقاء في منصبه على عادة إخوانه من الزعماء العرب قد أعلن في خطاب تليفزيوني تخليه عن التمسك بمنصبه، بعد عاصفة من الانتقادات من جانب زعماء سنة وأكراد على خلفية أداءه الحكومي في فترة الولاية الأولي قائلا إنه "سيسمح" للائتلاف بإجراء تصويت جديد لاختيار رئيس للوزراء ولن يكون عقبة في سبيل تحقيق هذا الأمر، بل سيدعم اختيار كتلة الائتلاف الشيعية لأي مرشح يخلفه في رئاسة الحكومة.</p> <p>وما أن أعلن الجعفري قبوله بوجود بديل له إلا وأعلن الائتلاف الشيعي عن عقد جلسة لزعماء القوائم السبعة التي يتكون منها الائتلاف لاختيار بديل للجعفري بين اثنين من المرشحين، ولم يكن بينهما عادل عبد المهدي الذي كان من اشد المنافسين للجعفري وهما جواد المالكي وعلي الأديب من قيادات حزب الدعوة الإسلامية الذي يترأسه الجعفري.</p> <p>وكان الأمين العام السابق لحزب الفضيلة الإسلامية والمرشح السابق للمنصب نديم الجابري قد أعلن رسميا انضمامه للتنافس علي المنصب خلال مؤتمر صحفي، إلا أن فرصته كانت منعدمة علي خلفية اتفاق قادة الائتلاف الشيعي علي ترك منصب رئيس الوزراء حال الاتفاق على تنحي الجعفري لأحد أفراد حزبه ومحاولة ترضية عبد المهدي بالاحتفاظ بمنصب النائب الأول للرئيس العراقي الذي يشغله.</p> <p>المالكي يفوز</p> <p>وعقد قادة الائتلاف الشيعي السبعة اجتماعا بغرض الاختيار بين المالكي والأديب وحصل المالكي على موافقة ستة من السبعة على ترشيحه للمنصب، كما سيتم عرض اسم الجعفري على الهيئة العامة للائتلاف التي تتكون من 130 عضوا هم أعضاء الائتلاف الشيعي في المجلس الوطني العراقي بغرض اخذ موافقتهم على ترشيح المالكي خاصة بعد موافقة قادة الائتلاف على ترشيحه واتفاقهم على حصر المنصب في حزب الدعوة وعدم وجود منافس اقوي لجواد من حزبه.</p> <p>وواجه ترشيح جواد المالكي تحفظ كردي في التعليق على المرشح لمنصب رئاسة الوزراء على الرغم من إعلان محمود عثمان احد قيادات القائمة الكردية ترحيبه بترشيح المالكي والذي عبر عن قبوله للجعفري حتى قبل اختياره من قبل الائتلاف حين قال أن المالكي هو الأوفر حظا لتولي هذا المنصب مقارنة بعلي الأديب.</p> <p>كما شهدت الساحة السياسية ترحيب من السنة بالمالكي كمرشح من الائتلاف الشيعي لمنصب رئيس الوزراء خلفا للجعفري وعبر عن ذلك إياد السامرائي المسئول البارز في جبهة التوافق العراقية السنية بقوله إن الجبهة أجرت مناقشات بعدما سمعت بأن المالكي رشح لرئاسة الوزراء وقررت الترحيب به وأبلغت الائتلاف العراقي الموحد بذلك.</p> 2006-04-22T00:00:00+00:00 2006-04-22T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1886/ <p>إذا أردت أن تكون شاباً محبوباً وتحتل مكانة خاصة وسط أصدقائك، فحاول ألا تكن (مهايطي)، فقط كن على طبيعتك حتى لا تبدو كـ(زعطة)، واحرص على ألا تكون (كانس)، وحينها ستصبح (قيقهة) ويحبك الجميع!!..</p> <p>فهمتم حاجة؟!</p> <p>قاموس سعودي روش!</p> <p>لم تكن المفردات التي تم ذكرها في الفقرة السابقة سوى مصطلحات شبابية جديدة بدأت تعلن عن انتشارها وسط تجمعات الشباب السعودي في الآونة الأخيرة، فهناك كلمات كثيرة مثل تلك النوعية الغريبة التي قرأتموها، وهي تتكاثر يوماً بعد يوم، ولعل أبرز ما ورد في ذلك القاموس اللغوي الجديد :-</p> <p>* (قيقهة) وتعني أنك شخص طيب وحلو المعشر.</p> <p>* (مقزز) وتعني أنك غبي أو بطيء الفهم.</p> <p>* (صدقي) كلمة تقال للمدح وتعني أن أفعالك تطابق أقوالك.</p> <p>* (مهايطي) وهي تعني الشخص الذي يرفع صوته عند الحديث دائماً ويقدم وعود زائفة وأحاديث كاذبة.</p> <p>* (تلايط) كلمة يستخدمها الشباب لإسكات الشخص (المهايطي)، وتعني أنهم يكشفون كذبه.</p> <p>* (قروشة) وهي الشخص الذي يتصرف بطريقة تثير الاستغراب.</p> <p>* (زعطة) الشخص الذي يتظاهر بأنه شجاع.</p> <p>* (كانس) الشخص العجول جداً والغير واقعي.</p> <p>* (بثر) وهي تطلق على الشخص البغيض والذي لا يمكن معاشرته بسبب تعليقاته الغبية.</p> <p>* (زاحف) كلمة تقال للمدح وهي تعني شخص لا مبالي بخطورة المواقف.</p> <p>* (يتفلت) الشخص الذي يحاول اختلاق مشكلة برفع صوته.</p> <p>* (مجلعد) الشخص المسرع في أي شيء سواء في السيارة، أو على الأقدام، أو حتى في قراءة رسالة أو في الكتابة والكلام.</p> <p>* (منخرش) وتطلق على الشخص الذي يشعر بالتوتر من شدة الخوف وتصير أفعاله غير مرتبة.</p> <p>* (مقلوز) وتعني الشخص العصبي.</p> <p>* (مأتش) وتعني الشخص الغاضب.</p> <p>* (منكتم) وتعني الشخص الصامت من شدة الغضب.</p> <p>فإذا شاءت بك الأقدار وسمعت هذه الكلمات في أحد الحوارات الشبابية، لا تتعجب أو تتخيل أنهم يتمتمون برموز سحرية غير مفهومة، أو يرددون مصطلحات أجنبية، ولكن حاول فقط أن تفهم ما يقصدون.</p> <p>ولكن كعادة كل تقليعة جديدة، ما سبب انتشار هذه اللغة، وكيف ينظر إليها الشباب؟!.. هذا ما حاول (عشرينات) الإجابة عنه من خلال الاستماع إلى آراء عدد من الشباب السعودي.</p> <p>الشفرة السرية</p> <p>يقول محمد بدر (25 سنة): "الكلمات الشبابية مثل الحديث بالشفرة، بمعنى أننا نستعملها عندما نريد أن نمرر أحاديث سرية في حضور كبار السن حتى لا يفهموا ما نقصد، وهذه الطريقة قد أثبتت نتائج مضمونة".</p> <p>ويتفق معه في هذا الرأي فيصل عبد العزيز (24 سنة)، ولكنه يوضح أن هذه المصطلحات أيضاً تناسب إيقاع الحياة السريع، فكلمة واحدة قد تغني عن استخدام الكثير من الجمل، وبالطبع يستطيع الأصدقاء فهم تلك الكلمات بسهولة، لذا ففصيل يؤيد انتشارها؛ لأنه يرى أنها تختصر الكثير من الوقت.</p> <p>ومن جهته يرى عبد الرحمن الصميعي (26 سنة) أن سبب ظهور هذه اللغة هو ارتفاع نسبة البطالة بين الشباب، وهو ما يعني أنهم يعانون من وجود فراغ كبير في حياتهم، وهذا الفراغ غالباً ما يتم ملأه باللقاءات وجلسات السمر، وخلال هذه الجلسات يتم تأليف مصطلحات جديدة بشكل عفوي، يليها ذلك الانتشار عن طريق انتقالها من جلسة إلى جلسة.</p> <p>أما عن أصول هذه الكلمات، فيشير الصميعي إلى أن بعض هذه المصطلحات لها جذور عربية مثل (مهايطي)، وبعضها يتم تعريبه من لغات أخرى مثل (مقلوز) والتي تأتي من كلمة (close) الإنجليزية. وبعضها كلمات تطلق على السيارات مثل (مأتش) وهو وصف مأخوذ عن السيارة عندما ترتفع درجة حرارتها إلى الحد الأقصى ويصل العداد إلى حرف (H).</p> <p>أما معظم الكلمات فليس لها أصل، ويتم ابتكارها.</p> <p>هل ستنقرض العربية؟!</p> <p>من جانبه، يرى محمد عبد الهادي (24 سنة) أن انتشار هذه المصطلحات مجرد ظاهرة شبابية انتشرت في جميع الدول العربية والأجنبية في الفترة الأخيرة، ولا تختص بها السعودية وحدها، فهناك أيضاً مصطلحات الروشنة المصرية مثل، (طحن)، (كبَّر)، (احلق)... إلخ.</p> <p>وفي المقابل يرى باسل محمد (23 سنة) أن انتشار هذه المصطلحات الجديدة يهدد اللغة العربية، كما أنها تعطي انطباعاً سيئاً لدى الآخرين عمن يتكلم بها، ولهذا فهو يفضل عدم الحديث بها، ويدعو الآخرين إلى تجنب استخدامها والعودة مرة أخرى إلى لغة القرآن الكريم (اللغة العربية)؛ لأنها تبقى دائماً الأفضل.</p> <p>ما سبق بالطبع كان بعضا من أراء الشباب السعودي عن تلك المصطلحات الجديدة، ماذا عنك أنت، هل ترى أنك (قيقهة) بين أصدقائك وتحب استخدامها، أم أن استخدامها يجعلك مقلوز ومأتش؟!!</p> 2006-04-20T00:00:00+00:00 2006-04-20T00:00:00+00:00 حسن السوسي https://20at.mosab.me/articles/1660/ <p>- أنا معجب بكِ جداً</p> <p>- فعلاً؟!</p> <p>- تقبلي تصاحبينني؟!</p> <p>- Okay… Why not?!</p> <p>هذا مجرد مشهد صغير من بين آلاف المشاهد التي تدور أحداثها بين شباب وفتيات الجامعات والمدارس، والتي تحدثنا عنها مراراً وتكراراً، وصدعتنا بها وسائل الإعلام والأفلام والمسلسلات.</p> <p>فقد كان الأمر مستتراً قبل ذلك وكانت تلك العلاقات تتم في السر، وتصبح الفتاة محرجة أو مكسوفة إذا عرف أحد ما أنها على علاقة بشاب داخل الجامعة أو المدرسة، أما الآن فالوضع مختلف كثيراً وصار من المألوف سماع آلاف القصص والحكايات العاطفية بين شباب الجامعات والثانويات.</p> <p>وبات من الطبيعي رؤية شاب يتأبط ذراع زميلته في الكلية، ويهمس لها عبارات الحب والهيام (مكشوفة) غير مكترث بمن حوله.</p> <p>ويرى الكثير من الشباب أن هناك أسباب كثيرة لعدم الحياء والتفاخر بالعلاقات العاطفية الكثيرة داخل الأسوار التعليمية.</p> <p>إفراط في التدليل</p> <p>جميلة، تلميذة في مستوى الباكالوريا، تعترف بأنها مرتبطة بزميل لها في فصل آخر من نفس المستوى الدراسي، حيث تقول: "كان والدي يفرطان في تدليلي منذ الصغر، وكانا يخضعان لكل رغباتي وطلباتي، هكذا تمت تربيتي، وحين كبرت كنت لا أطيق من يعارض رغباتي".</p> <p>وتكمل جميلة: "تصادف يوماً أنني أعجبت بأحد الطلاب، وكان وسيماً وطيباً، ولما طلبت منه أن أكون صديقته رفض، مما أغاظني، فلم أتقبل هذا التصرف واعتبرتها إهانة لي.. أنا التي لا يرفض أي فرد في أسرتي تنفيذ أوامري، ولكن بعد إصرار شديد مني؛ تغير موقف الطالب، وقبل عرضي عليه، وها نحن الآن أصدقاء ننسج أولى خيوط علاقتنا الصادقة"...!</p> <p>املاً الفراغ.. بالشباب!</p> <p>أما دنيا، الطالبة في كلية الحقوق، فتعتبر علاقاتها المتعددة مع طلبة شباب في مثل سنها، نتيجة طبيعية لما تشعر به من فراغ قاتل في حياتها، فتقول: "أجلس كثيراً في المنزل ولا أجد ما أملأ به وقت فراغي، فأنا لا أحب القراءة والمطالعة، ولا أحب مشاهدة التلفاز، لا أفعل شيئاً إلا أن أطل سريعاً على المقررات الدراسية، وكانت لي طاقة لا أدري أين أبددها؟".</p> <p>وتكمل دنيا: "ثم التقيت صدفة بزميل لي، يفوقني بسنة دراسية واحدة، ووجدت فيه كل ما كنت أريده، وشعرت خلال لقاءاتي به بسعادة وحيوية، حيث صار ذلك الشاب يملأ وقت فراغي كله، حتى في الليل عندما يهاتفني ونظل نتحدث لساعات وساعات".</p> <p>أما أيمن، الطالب في كلية العلوم، فيعترف بأنه يقيم علاقات عاطفية عديدة، ويغير صديقاته كما يغير ثيابه كل يوم، وهو لا يأبه لعواطف من ترتبط به، يقول أيمن بكل صراحة: "الفتيات لا ترى في شخصي سوى المال، السيارة، وحسن الهندام، ولهذا السبب تقترب مني الطالبات راغبات في إنشاء علاقات عاطفية وصداقة معي، ومنهن من تريد ذلك من أجل التمتع برفقة حلوة وقضاء أوقات جميلة في التجول والتنزه داخل سيارتي، ومنهن من ترغب في الزواج، وهكذا...".</p> <p>احذر صديق السوء</p> <p>ومن جهة أخرى، كثيراً ما يكون للأصدقاء التأثير السيء في مثل تلك العلاقات، بل والتفاخر بها وسط زملاء الكلية والفصل المدرسي، فتحكي سميرة مثلاً أن صديقتها هي السبب في كونها على علاقة بأحد زملائها في كلية العلوم بالرباط.</p> <p>تقول سميرة: "أود أن أحذر كل الفتيات والشباب من رفقاء السوء، فقد كانت لدي صديقة ترافقني كظلي في ذهابي وعودتي من الكلية، وكانت تأتي إلى منزلي أيضاً. كنت أجالسها أكثر مما أجالس والدي وإخوتي، حتى صارت جزءاً أساسياً من حياتي، تؤثر في قراراتي وتتحكم أحياناً في اختياراتي.</p> <p>وتكمل بحسرة: "صديقتي هذه كانت هي السبب الأول الذي دفعني لإقامة علاقة مع زميل لنا في الكلية، حيث كان يرجو موافقتي على صداقتنا، ولكنني كنت أرفض؛ لأن لدي مبدأ راسخ، وهو أن الفتاة لا يجب أن تتعرف على رجل قبل زواجها، هكذا تربيت".</p> <p>وتضيف سميرة: "لكن صديقتي ظلت تلح علي، وتيسر لي طرق القبول، حتى ارتبطت بذلك الشاب لمدة 6 أشهر فقط فشلت بعدها العلاقة فشلاً ذريعاً، فندمت أشد الندم، وطلبت من هذه الصديقة أن تخرج من حياتي كلياً".</p> <p>تقليد.. بلا قيود</p> <p>ويرى الطالب أحمد جندال، سبباً آخر لشيوع تلك العلاقات داخل الجامعة، فيقول: "تأثير الحضارة الغربية على المجتمع الإسلامي له دور أساسي في تفشي العلاقات الغرامية بين الشباب والفتيات في المدارس والمعاهد والجامعات، بل وتعمد إظهارها والتباهي بها وسط الزملاء".</p> <p>ويستدرك أحمد قائلاً: "لقد كان ابن خلدون محقاً حين تكلم عن ظاهرة تبعية المغلوب للغالب وتقليده له في شعاراته وأنماط عيشه وأزياءه.</p> <p>فكثير من الطلبة والطالبات يقلدون فتيات وشباب الغرب في ملابسهم، وفي عمل علاقات عاطفية مع الجنس الآخر فقط، وهم يقومون بتلك التصرفات بدون رقابة وبدعوى الحرية والتحرر من قيود الأسرة والأخلاق!".</p> <p>النهاية.. فشل!</p> <p>ومن الطبيعي أن تنتهي تلك العلاقات بالفشل التام، لأنها مبنية على أساس هش يتخلله المصالح والرغبات الشخصية، ويشوبه الكثير من الكذب والخداع والنفاق.</p> <p>تتحدث الطالبة فوزية عن هذا الجانب قائلة: "حوالي 90 – 96 بالمائة من تلك العلاقات تنتهي بالفشل، حتى وإن استمرت لأربعة سنوات أو أكثر.</p> <p>فقد تكون العواطف صادقة بين الطرفين، ولكن سرعان ما يبدءان في مواجهة الواقع، حين تنتهي الأحلام وتبدأ متاعب توفير مطالب الزواج والعثور على عمل، ولكن في الغالب معظم تلك العواطف تكون مؤقتة وتنتهي بانتهاء الدراسة".</p> <p>وعن فشل تلك العلاقات تحكي لمياء عن تجربتها، مع زميل يدرس في كلية الآداب برفقتها، قائلة: "استمرت علاقتنا لمدة سنتين، وكنت أرى في صديقي أنه الفارس الذي الذي يخرجني من مستنقع المشاكل وهموم الحياة اليومية التي أعيشها داخل أسرتي الصغيرة. وكنت أعتقد أنه يبادلني نفس الشعور إلى أن طلبت منه أن يتقدم لخطبتي، حينها تغير كليةً ورفض وتهرب مني، ولم أجده بعدها إلا برفقة صديقة جديدة!".</p> <p>ومازال الكثيرون يكونون علاقات وصداقات من هذا النوع، ومازالوا يتباهون بها وبكثرتها، حتى أن من يفعل غير ذلك في بعض الأحيان يعتبر متخلفاً ورجعياً،</p> <p>ويبقى الفراغ والملل وعدم وجود هدف في الحياة وعدم الشعور بالمسئولية نحو المستقبل، أهم الأسباب التي تدفع كثير من الشباب العربي لعمل علاقات عابرة من هذا النوع.</p> 2006-04-20T00:00:00+00:00 2006-04-20T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1752/ <p>السر إذا خرج بين شخصين لا يصبح سرا ... أما أسرار الدولة فعلى الرغم من أنها تكون في كثير من الأحيان بين أكثر من شخصين إلا أنها تحرم أن تخرج على الشعب.....</p> <p>حيث قالت منظمة العفو الدولية اليوم أن أكثر من 2000 شخص اعدموا في شتى أنحاء العالم العام الماضي وان الغالبية العظمى منهم اعدموا في الصين تليها إيران تليها السعودية ثم الولايات المتحدة، ولكن أوضحت المنظمة أن إحصاءاتها تقريبية نظرا للسرية التي تحاط بها عمليات الإعدام، فالصين ترفض نشر الإحصاءات الرسمية بينما تعبر فيتنام الأمر من "أسرار الدولة".</p> <p>لا للإعدام</p> <p>قالت المنظمة المدافعة عن حقوق الإنسان التي تتخذ من لندن مقرا لها في تقريرها السنوي عن الإعدام أنها سجلت نحو 1770 حالة إعدام في الصين عام 2005</p> <p>لكنها أضافت أن العدد الحقيقي يفوق ذلك بكثير مستندة إلى أقوال خبير قانوني صيني صرح بان الرقم الحقيقي هو 8000.</p> <p>وذكرت أن هناك أكثر من 20 ألفا ينتظرون تنفيذ حكم الإعدام في مختلف أنحاء العالم وكررت دعوتها إلى إلغاء العقوبة في العالم كله، وقالت المنظمة أن ما لا يقل عن 2148 شخصا اعدموا في 22 دولة عام 2005 وان 94 % من هذا الرقم اعدموا في الصين وإيران والسعودية والولايات المتحدة، وانخفض الإجمالي عن عام 2004 الذي شهد إعدام 3797 شخصا والذي يزيد عن عام 2003 الذي اعدم فيه 1146 شخصا.</p> <p>وقالت ايرين خان الأمين العام لمنظمة العفو الدولية "إن حكم الإعدام هو أقصى أشكال الحرمان من حقوق الإنسان لأنه ينتهك المبادئ الإنسانية الأساسية وهو عادة ما يطبق على أساس عنصري ويعقب محاكمات غير عادلة أو يطبق لأسباب سياسية"</p> <p>وأعدمت إيران ما لا يقل عن 94 شخصا والسعودية 86 شخصا وأمريكا 60 شخصا.</p> <p>وأضافت خان "مع ابتعاد العالم المستمر عن تطبيق عقوبة الإعدام يصبح استخدام الصين والسعودية وإيران والولايات المتحدة الزائد لهذا النوع من العقوبة خروجا صارخا على الجمع".</p> <p>ألوان وأشكال</p> <p>وذكرت منظمة العفو أن الصين تنفذ الإعدام رميا بالرصاص أو بالحقن بمادة سامة وان السعودية تنفذ الإعدام بحد السيف بينما تنفذ إيران الإعدام شنقا أو رجما والولايات المتحدة بالمقعد الكهربائي أو بالحقن بمادة قاتلة.</p> <p>ويمكن أن يصدر حكم الإعدام في الصين كعقوبة على 68 جريمة منها جرائم غير</p> <p>جرائم العنف مثل التهرب الضريبي والاختلاس وقضايا المخدرات.</p> <p>وقالت المنظمة أن إيران هي الدولة الوحيدة التي نفذت العام الماضي حكم</p> <p>الإعدام فيمن قلت أعمارهم عن 18 عاما. وتعتبر الأمم المتحدة كل من لم يكمل 18 عاما حدثا أو طفلا.</p> <p>ما رأيك في إلغاء حكم الاعدام؟!!!</p> 2006-04-20T00:00:00+00:00 2006-04-20T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/784/ <p>يبدو أن كلمة (لا أعلم) أصبحت من الكلمات المستعصاه على الشباب السعودي، فكل شاب لديه الكثير أو القليل من العلم الشرعي، يعتبر نفسه أهلا للفتوى..</p> <p>ولعل تنامي هذه الظاهرة في مجتمعاتنا اليوم، جاء كنتيجة للتربية الدينية التي يتلقاها الشباب منذ الصغر، مما جعلهم يتناقلون الأحكام الشرعية التي يسمعونها من آبائهم، ومن أجهزة الإعلام، لاسيما الفضائيات التي أصبحت تتبارى في جلب المفتين والفقهاء؛ للرد على استفسارات وتساؤلات الناس، سواءً بقصد تقديم خدمة أو بقصد مكاسب مادية أخرى.</p> <p>هذه الأحكام الكثيرة والمتناقضة في بعض الأحكام، شجع الكثير من الشباب لإصدار الأحكام والحديث حولها مع أقرانهم، ظناً منهم أنهم على صواب، مع أن أغلبهم لا يتنازل لأقرانه فيما يتمسك برأيه الذي نقله عن المصدر الخاص به.</p> <p>البحث عن الأيسر</p> <p>كما أن كتب الفقه والتوحيد والتفسير زادت من الهوة بين المثالية التي يفترض أن تكون بها المجتمعات المسلمة وبين الواقع الذي يعيشه، إذ أن الكثير من الشباب يصطدم بذلك، فيبدأ يتشتت لاسيما أنه يستمع لآراء فقهية متعددة ومختلفة مع تزايد الفضائيات، حتى أصبح بعضهم يعاني من فهم الأحكام، بالرغم من أن هذا الفقيه يقول حلال فيما يقابله آخر بقوله بأن هذا حرام على افتراض أن هذا يعتمد على مذهب معين، أو على دليل غير معتمد لدى الآخر.</p> <p>"عشرينات" استطلعت آراء الشباب السعودي في جدة عن تلك الظاهرة، فأبدى (خالد العمري) -23 عاماً- في بداية كلامه استيائه من هذه الظاهرة، مؤكداً على أنها تنتشر بالفعل بين الشباب في المجالس.</p> <p>ومن جانب آخر، أوضح خالد أن الشباب يقصدون من ذلك إلى تداول الآراء الفقهية بحثاً عن الأسهل، في مقابل تعمد البعض إلى سؤال عديد من الدعاة للبحث عن فتوى التسهيل والأقرب إليهم أو الفتوى التي تحلل لهم هذا الفعل أو ذاك.</p> <p>مفتي منذ الطفولة</p> <p>أما (عبد الله سعيد) -25 عاماً- فيؤكد بأن البيئة المتدينة هي السبب، فهو يؤكد قائلاً: "أهم سبب ساهم في هذه الظاهرة هي البيئة المتدينة التي تعيشها بعض المجتمعات".. مشيراً إلى أن المجتمعات الأخرى لا تعاني من هذه الظاهرة.</p> <p>ويرى عبد الله أن وسائل الإعلام، بشتى أنواعها ساهمت انتشار ظاهرة الفتوى على حسب الطلب، حيث يرى أن الأحكام تتعدد حول المسألة الشرعية الواحدة بين محرم ومكروه ومباح وجائز، وهو ما يزيد من حيرة الشباب، ويجعلهم يبحثون دوماً عن الحكم الأقرب للفهم والتنفيذ.</p> <p>حطها في ذقن عالم</p> <p>(محمد عبد الإله) -28 عاماً- يؤكد أنه لا يقبل ولا يأخذ بالأحكام الفقهية التي يسمعها من أقارنه، مؤكداً أنه يعمل بالمثل الشعبي القائل: (حطها في ذقن عالم، وأخرج منها وأنت سالم)، فهو يعتمد على فتوى أحد الفقهاء أو المشايخ ليطمئن قلبه.</p> <p>وأوضح (محمد) بأنه يستفيد من فتاوى المشايخ عبر برامج الفتاوى في الفضائيات وفي الإذاعات، مؤكداً على أنه يميل لأحكام عدد من الفقهاء، أغلبهم من خارج السعودية، حتى لو كانت فتواهم مناقضة لواقعه ولما يرى والداه في المنزل أو حتى إخوانه وأخواته.</p> <p>ويعدد (جابر المالح) -26 عاماً- بعض الأسباب لوجود هذه الظاهرة بين الشباب مشيراً إلى أن برامج الفتاوى في الفضائيات هي السبب الأهم في تزايدها.</p> <p>واستغرب (جابر) اختلاف المفتين قائلاً: "نلاحظ نحن الشباب اختلاف الفتاوى في البرامج الدينية للفضائيات مع أن الدين والشرع واحد، مبدياً استيائه من توظيف ذلك لخدمة الأغراض الترويجية والإعلانية لهذه القناة أو تلك".</p> <p>وبين بأن غالباً ما يعمد أصدقائه للبحث عن البرامج التي يظهر فيها بعض الدعاة والمفتين الذين وصفهم بـ"المتساهلين" في إصدار الأحكام، مؤكداً أن فتاويهم هي التي يؤخذ بها بشكل مباشر وسريع.</p> <p>حتى في الفتوى "أسأل مجرب"</p> <p>فيما يروي "رائد" -29 عاماً- مأساته في الحصول على فتوى قائلاً: "لا أجد داعية أو فقيه استطيع أن أستفتيه في أي أمر لدي، ولذا اتجه مباشرة لبرامج الفضائيات أو للاتصال بالصحف المحلية للبحث عن فتوى عاجلة، وإن لم أجد، أو لم استطع تحقيق ذلك، فأقراني وأصدقائي هم الملجأ".</p> <p>وأوضح بأنه يستريح كثيراً لما ينقله له أصدقائه من أحكام وفتاوى.. مشيراً إلى أنه يعمل بها واصفاً حاله بأنه "يرتاح" حيالها.. مشبهاً ذلك التصرف بالمثل القائل: "أسأل مجرب ولا تسأل طبيب".</p> <p>يشار إلى أن أمر التصدر للفتوى شيء خطير يحذر منه العلماء، فمثلاً يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة: "المفتي يخبر عن رب العالمين، وعليه أن يقول الحق ويتجنب الباطل، أما من ليس له علم فلا يجوز له الإفتاء مدللاً على ذلك بقوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم)، وبين المفتي أن التفقه في الدين فضله كبير، ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين".</p> <p>من جهته، يحذر الدكتور عبد العزيز العسكر عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود وإمام وخطيب جامع (الدرعية) من التجرؤ على الفتوى لاسيما في المسائل الخطيرة، كالشأن العام والجهاد والقضايا السياسية والتحليل والتحريم، مؤكداً على أن كثيراً من المشاكل التي نشأت في مجتمعنا كان سببها بعض الخطباء الذين لا يتقيدون بالضوابط الشرعية ويمارسون بعض الأمور الضارة التي تُسخن الساحة الداخلية وتلهب مشاعر الشباب.</p> <p>..وأنت أحكي لنا ماذا تفعل عندما تريد أن تعرف حكماً شرعياً عاجلاً.. هل تلجأ إلى الفضائيات والإنترنت.. أم إلى إمام المسجد القريب من بيتك.. أم إلى صديقك (المجرب)؟!.. أم أنك "مفتي نفسك" .. أخبرنا</p> 2006-04-19T00:00:00+00:00 2006-04-19T00:00:00+00:00 شبوب أبو طالب https://20at.mosab.me/articles/1117/ <p>الطبقية والصراع، مصطلحات تعودنا أن نقرأها في كتب لينين وماركس، وتعودنا أن نرى آثار هذا الصراع في بلداننا العربية كافة.</p> <p>ولكن كل هذا لا يقارن بما يحدث في الجزائر من صراع طبقي من نوع جديد، فساحة الصراع هذه المرة ليس الشارع، ولا المصنع، ساحته المائدة، وأبطاله هم «المْصَوَّر» و«الشخشوخة» و«المَلهش»! القصّة طريفة، ولم ينتبه لها أحدٌ حتّى جاء الروائي والسينمائي الجزائري "عيسى شريّط" فأزاح عنها الستار في أحدث رواياته الحاملة لعنوان «الجيفة».</p> <p>المطبخ.. فلاش باك</p> <p>وحول الحدث الرئيسي للرواية يقول عيسى أن المعضلة الرئيسية هي صراع الطبقات في المجتمع الجزائري، وذلك يتجلى عبر اللقاء المضطرب بين فتاة من أبناء الذوات ومتسوّل نصف مجنون ينقذها من الاختطاف، ومن ثمّ تنطلق به في رحلة عبر العالم المخملي، المسكين يظنّ أن ما يشاهده وما يتناوله في بيتها هو سلع «من خارج المجرّة»، وتغلفه دهشة لا حدّ لها.</p> <p>لكن البطلة تحاول أن تبرهن له بأن حياة الأثرياء هي مجرد «إعادة صباغة» أو «دبلجة» لحياة الفقراء، ولكن بكلفة أعلى، هكذا هو تعريف الثراء لدى البطلة، ولكي تعطيه الدليل المنطقي، فإنها تعود به إلى لحظة ميلاد المطبخ الجزائري.</p> <p>ففي القديم كان أثرياء الجزائريين يتفاخرون على الفقراء بشيّ اللحم خارج البيت، وأمام أعين الجميع، ثم يدعونهم للوجبة الدسمة التي يرافقها عادة خبز مصنوع بطريقة جدّ خاصة، يتسم بكثافة دسمه ودقة سمكه (بالإضافة طبعا إلى ما يرافق ذلك من توابل).</p> <p>تذبح.. ولا تشخشخ</p> <p>ويبدو أن هذا الطقس الموغل في التباهي أثار الطبقات الدنيا، فكان لا بدّ من ردّ مطبخي بليغ، هكذا ولدت وجبة «الشخشوخة»، التي تعد ردّ فعل على الوجبة الأولى المسمّاة «المْصَوَّر»، إذ تصنع الشخشوخة من خبر لا تهم دقته ولا مدّة طهيه، بل يؤخذ كعجينة صغيرة ثم يلقى على صفيحة مستديرة لينضج بعد أقلّ من خمس دقائق، ثم يقطع في لامبالاة ظاهرة، بينما تطهى كمّية صغيرة من اللحم في حساء خضار محلي بدون تكلفة تقريبا، وبعدها يلقى الخبز في الحساء ويخلط المجموع!</p> <p>وجبة (الشخشوخة)، التي تعد إرثا جزائريا خالصا، تترجم وجها آخر لصراع الطبقات، ولو على حافة المطبخ، وتترجم حاجة الطبقات الدنيا إلى واجهة (مطبخية) ترفع الرأس في الصراع مع الطبقات الأعلى. وإذا كان العربي القديم يكرم ضيفه بأن (يذبح) له، فإن الجزائري الفقير يكرم ضيفه بأن (يشخشخ) له! هكذا طوّر الفقير أداة أخرى للصراع الطبقي، لم تكن على هذا القدر من الأهمية سابقا.</p> <p>فرن.. مله.. كله عيش</p> <p>الحكاية نفسها تحدث في الجنوب الجزائري، مع قبائل «الطوارق»، فهذه المجموعة البشرية التي تقضي أغلب أوقاتها في الصحارى، طالما عانت في المفاخرات مع مثيلاتها من ساكني المدن، ولعل الطريف أن طبقة الحضر كثيرا ما اختصرت مفاخرها في «الفرن الطيني»، الذي اعتُبِر في حينه رمزا لانتصار (الآلة) على الطبيعة (حجارة الأثافي).</p> <p>ويبدو أن عقدة الفرن قد ظلت حاجزا بين الفصيلتين البشريتين، خصوصا حين يبرز أحد أعيان طبقة الحضر ما تنتجه آلاتهم السحرية (الأفران) من خبزٍ عالي النوعية، ولم ينتهي أمر المأساة إلا لحظة سقطت تمرةٌ عفنة على دماغ امرأة طارقية، فولدت «المله»، وهي عبارة عن خبز من الحجم الكبير والثخين، يعدّ في ثوان، حيث يجمّع خليط من قطع اللحم والخضار</p> <p>المحلي ثم يغلف بعجينة!</p> <p>وهذه هي العجيبة الأولى، أمّا العجيبة الثانية، فهي أن الطهو لا يحتاج إلى فرن، فبحكم نوعية التربة التي تتواجد ببعض مناطق جنوب الجزائر، التي تحتفظ بالحرارة طويلا جدا، فإن السكان المحليين قد اهتدوا إلى فكرة حفر حفرة متوسطة وملئها جمرا، مما يرفع درجة حرارتها عاليا، ثم يردم الجمر بطبقة كثيفة من الرمل ويوضع الخبز فوقه، ويُحْثَى المزيد من الرمل السّاخن (المستخرج من الحفرة) فوقها! والنتيجة هي فرن طبيعي مائة بالمائة.</p> <p>يستطيع إنضاج قطعة خبز واحدة، قد يزيد وزنها على كيلوغرام في أقل من نصف ساعة، عندما تشاهد كيف تصنع فإنك ترفض أن تأكلها، لكنّ بعد أن تشاهد كيفية تنظيفها بالماء ـ فهي سميكة الحاشية ـ وتتذوق طعمها، فإنك سوف لن تنساه بكل تأكيد.</p> <p>السخرية هنا مزدوجة، فـ(الطارقي) القادم من طبقة شبه معدمة يهين الرجل الحضري عبر إنهاء أسطورة الآلة، وكذا تحضير وجبة أفضل وألذ.</p> <p>من الدم للمطبخ.. رحلة صراع</p> <p>ويكمل الأديب والسينمائي عيسى شريّط أن ملاحظته لهذا التاريخ، ولسخرية الرجل الفقير من الغني قد وضعته أمام طريقة أخرى لإدارة صراع الطبقات بطريقة مطبخية، وعرّت آليات أخرى للمقاومة وللتفاعل، غير الطريقة الدموية التي يصرّ كارل ماركس عليها أسلوبا وحيدا لتصفية الحساب الطبقي، التي تمنح القارئ فكرة وحيدة، هي أن أفراد المجتمع الأوروبي يعيشون تفككا عارما.</p> <p>وإذن فمن المنطقي أن يحمل بعضهم راية الثورة الدموية ضدّ بعض، بينما يبقى أفراد المجتمعين الأمازيغي والعربي متعلقين بوحدة ثابتة، قد تفقد صلابتها، قد تتعرّى ولكنها لا تتمزق.</p> <p>هكذا فإن الصراع الطبقي يحسم بصورة أخرى غير الصورة الدموية، قصد الإبقاء على اللحمة المجتمعية، ولعل هذه النتيجة هي التي دفعت شريّط لإنهاء روايته «الجيفة» بموعد غرامي بين البطلة الثرية والبطل القادم من أقصى أقاصي، خطّ ما تحت الفقر!</p> <p>* منقول بتصرف من جريدة الشرق الأوسط</p> 2006-04-19T00:00:00+00:00 2006-04-19T00:00:00+00:00 أميرة قاسم https://20at.mosab.me/articles/1243/ <p>الأذن تعشق قبل العين أحياناً..</p> <p>بيت شعر عربي قديم يضع الأذن في المقدمة ويجعلها أكثر أهمية من العين التي نرى بها. وربما ذلك لأن الله قد خلق لنا السمع قبل البصر، فأصبح للسمع وزناً متميزاً عن باقي الحواس؛ فللأذن أوامر قد يرضخ لها العقل ويستجيب بسرعة.. أو قد يعلن ثورته ورفضه!</p> <p>ومن هنا جاء المثل الشعبي الذي ردده أجدادنا كثيراً (الزن ع الودان أمَّر من السحر)؛ فالعقل والقلب قد يبديان خضوعهما التام تحت تأثير أكثر الحواس خطورة.</p> <p>وعن تجاربهم مع "الزن" والإلحاح، وكيف أثر عليهم وغير مجرى حياتهم، يحكي لنا بعض الشباب عن مواقفهم التي كانت طريفة أحياناً وتعيسة أوقاتاً أخرى، وكيف أن الإلحاح قد يجعل منك إنساناً بائساً نادماً على إعطاء أذناك للآخرين والإستماع لأي شيء يقولونه!</p> <p>الحب والكره.. بالعافية!</p> <p>وسام الهادي (32 سنة – السعودية) يروي لنا كيف فقد حبه الأول بسبب إلحاح والديه عليه، حيث لم تكن الفتاة التي أحبها من نفس نسل العائلة، وبالفعل وبعد الكثير من "الزن" المتواصل أنهى الخطبة رغم حبه الشديد لها، ولكنه يتذكر قائلاً: "تمنيت أن أكون أصماً ولا أسمع كلامهما قبل إنهاء الخطبة، حتى لا أفقد حبي".</p> <p>وعلى العكس تماماً كانت دينا سماحة (24 سنة - مصر) تكره ابن عمها بشدة، وعلى حد قولها "تطيق العمى ولا تطيقه"، ولكن بعد الحاح دام أكثر من 6 سنوات أصبح الآن هو فارسها الأول حيث تقول: "هو الآن خطيبي ونستعد للزواج قريباً".</p> <p>جعلوني سلفياً!</p> <p>يقول محمد عبد السلام (22 سنة – مصر): "نشأت في أسرة لديها أفكار سلفية متشددة، إلا أنني لم أقتنع تماماً بأفكارهم، ولكن إلحاح أبي وأمي جعل فكري سلفياً بالوراثة، أنا لست مؤمناً بأفكارهم وإرضاءً لهم قررت الإنضمام، لكن في لحظة تفكير تراجعت وأصبحت شاباً عادياً برواسب سلفية!"</p> <p>وتقول مي محسن (20 سنة – مصر) أن الإلحاح و(الزن) من الممكن أن يفتح لديها باب إعادة التفكير في الأمر بنسبة 80 بالمائة بعد ما تكون قد تخلت عن الفكرة تماماً.</p> <p>وتتذكر موقف إحدى صديقاتها التي استمرت في الإلحاح لإقناعها بأن أحد زملائها يحبها، حتى اقتنعت، ثم اتضح أنها كانت مجرد مزحة، وكان الفتى برئ تماماً من تلك.. التهمة!</p> <p>وقد يتسبب الزن في فقدانك لوظيفتك مثل ما حدث مع أسامة السيد (25 سنة – مصر)، حيث يحكي عن مأساته قائلاً: "فقدت وظيفتي كمبرمج بسبب زن أحد زملائي (الله يسامحه) على أذن رئيسي في العمل، حيث كان يشرح له كل مرة أننا مختلفين فكرياً، بالرغم من أن هذا لا يمنع أن نعمل سوياً على الإطلاق، ولكن زن الزميل العزيز تسبب في اضطهاد مديري لي، مما جعل العمل غير محتمل ولذلك تركت الوظيفة".</p> <p>من حمل وديع إلى.. ثور هائج!</p> <p>ومن المواقف الطريفة التي يحكيها لنا محمد عبد العاطي (23 سنة – ليبيا) عن (الزن) يقول: "نتيجة إلحاحي الشديد على أحد أصدقائي، أخذت علقة ساخنة، فقد كنت أريده أن يفعل شيئاً من أجلي (أفضل لو لم أذكره)، وهو لم يكن مقتنع بالأمر".</p> <p>ويكمل محمد: "كان من سوء حظي أن هذا الصديق كان بطل الجمهورية في لعبة الجودو، وعلى الرغم من أنه هادىء الطباع، إلا أن إلحاحي عليه جعله عصبياً، وحوله إلى ثور هائج، فوجدت نفسي طائراً خارج الغرفة بشكل بهلواني، ومن يومها بطلت أن (أزن) على أذني أي شخص".</p> <p>أما سلسبيل محمد (19 سنة – فلسطين) تقول: "استجبت لإلحاح إحدى البائعات في شراء (تونيك)، وللأسف كانت لتلك البائعة قدرات إقناعية عالية، لدرجة أنها أقنعتني بشرائه، بالرغم من عدم إعجابي به على الإطلاق، وما زاد الأمر سوءاً هو أن المحل لم يكن به مرآة، ولكنني اشتريته، وبعد عودتي إلى المنزل فوجئت أني اشتريت شيئاً أشبه ببدلة علاء الدين، وليس (تونيك) حريمي أبداً. ومن يومها ندمت أشد الندم وحرمت الإستماع إلى (زن) الناس".</p> <p>الست الزنانة</p> <p>من الغريب اقتران صفة (الزن) بالنساء، فالكثيرات منهن يعتبرنه سلاحهن الفتاك، فمثلاً قد تستمر البنت في الزن على والدتها دون توقف حتى توافق على خروجها مع صديقاتها أو شراء حذاء معين.. وهكذا.</p> <p>أما عندما تكون الخطيبة زنانة، فإما الإستسلام إذا كان إلحاحها من النوع الذي قد يكلفك كل أموالك وأعصابك وعمرك، أما إذا كان زنها من النوع المسالم فعليك أن تتحلى بالصبر وبعد الزواج اتبع المثل الذي يقول (ودن من طين وودن من عجين)، ولكن قبل أن تريح نفسك، حاول أن تريحها هي الأخرى قدر إمكانك حتى لا تحيل حياتك جحيماً، وتضطر لدفع فواتير زياراتك لطبيب الأذن.</p> <p>ومن أمثلة زن البنات، كوثر محمد (26 سنة – مصر) والتي تقول: "أنا مؤمنة بالزن جداً وأعتمد عليه بشكل أساسي في اقناع والدي ووالدتي بما أريده، وقد استمررت في الإلحاح عليهم بالزواج من الرجل الذي أحبه لمدة عام، حتى وافقوا".</p> <p>ولم أكن أعتمد على الزن فقط، بل الصمت أيضاً في رفض العرسان الذين كانوا يتقدمون لخطبتي، ثم بدأت أضغط من ناحية تأييد الشرع للبنت عند اختيارها لزوج المستقبل حتى اقتنعوا الحمد لله ووافقوا".</p> <p>أما مروة فايز (20 سنة – مصر) فتقول: "بعد نتيجة الثانوية العامة كان الإلتحاق بكلية طب قصر العيني بجامعة القاهرة هو هدفي الوحيد، ولأن مجموعي لن يدخلني إلا طب المنيا، احتاج إقناع والدي، بالسفر سنة واحدة ثم التحويل لجامعة القاهرة، للكثير من الزن، فاستعنت بأعمامي وأخوالي في حملة من الزن المكثف حتى وافق".</p> <p>ابعد عن الزن وغني له!</p> <p>ولكن ماذا تفعل إذا كنت كثير الزن، أو إذا كنت تحت ضغط الزن من أحدٍ ما؟!</p> <p>• إذا كان الموضوع يخصك وغير قابل للمناقشة، فكن حازم في رد فعلك وارفض رفض قاطع، أو حاول أن تريح الشخص الذي يلح عليك، وخاصةً إن كانت والدتك أو والدك باختيار حل وسط وتهدئة الأمور.</p> <p>• حاول إقناع الطرف الآخر بوجهة نظرك، وأن إلحاحه لن يأتي معك بفائدة (تضخيم الموضوع بالنسبة له).</p> <p>• (اجعل الكرة في ملعبك) بمعنى أن تتحكم أنت في الأمر وتحوله من (الزن عليك) إلى (الزن عليه).</p> <p>• حكم عقلك.. عند استماعك لزن الآخر، فكر كثيراً فيما يقول، فربما تجده من مصلحتك.</p> <p>• استعن بآراء أشخاص محايدة تثق فيهم، وحكم عاطفتك مع عقلك في اتخاذ القرار الذي تريده.</p> <p>• إذا كنت أنت الشخص الزنان اللحوح، فحاول أن تقلل من تلك العادة التي لا تؤتي ثمارها دائماً، وقد يكون الصمت أبلغ في بعض الأحيان ويؤتي بنتائج مذهلة.</p> <p>• الزن يولد العند... قد يؤدي كثرة زنك على شخص ما إلى عنده وإصراره على موقفه ربما بدون تفكير، فعليك اللجوء لأسلوب الإقناع المنطقي وليس الزن.</p> <p>وأخيراً وبعد كل ما سمعتموه من زن وإصرار على أذن الآخرين وكيف أن ذلك غالباً ما يتسبب بمواقف محرجة قد نندم عليها لاحقاً، سوف تفكرون ألف مرة قبل إعطاء أذنكم لأي شخص (يزن) فيها مثل النحلة.</p> <p>فلا تسلموا أذنكم بسهولة، وحافظوا عليها من... الزن!</p> 2006-04-18T00:00:00+00:00 2006-04-18T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/3511/ <p>فعاليات مهرجان فاس الرابع لـ"فن الملحون" اختتمت السبت الماضي، وكان المهرجان تحت اسم الروائي والمسرحي "أحمد العلج"، أحد أبرز شخصيات الأدب الشعبي بالمغرب.</p> <p>ويحتوى فن الملحون على إيقاعات شعرية تعتمد على التأثير الوجداني من خلال تناول الجوانب الدينية والصوفية، ووصف الطبيعة وغيرها، وقد اختلف في أصل تسمية هذا الفن بين معنيين هما التغني والتلحين، والخطأ النحوي أي اللحن، وهناك أسماء أخرى له مثل "العْلْمْ المُوهُوبْ" أي هبة من الله، أو "السْجِيَة" أو "لْوْزَانْ" من التوازن.</p> <p>مباراة حفظ التراث</p> <p>هذا المهرجان الذي نظمته المجموعة الحضرية لفاس وجمعية فاس سايس، يعتبر محج لكل الفنانين و المهتمين و الباحثين في هذا التراث الفني العريق، تم إعلان ثلاث مباريات به للمحافظة على تراث هذا الفن الملحون:</p> <p>•مباراة نظم قصائد الملحون: للحفاظ على تقاليد النظم، وتشجيع الشعراء على الاستمرار والتجويد.</p> <p>•مباراة حفظ وأداء نوادر الملحون: للمحافظة على تراث الملحون من الضياع والتحريف، وقد راعت لجنة الاختيار معيار ندرة تلك القصائد وجودة أدائها.</p> <p>•مباراة المخطوطات والوثائق: وهي مسابقة وطنية لاختيار أجود الوثائق والمخطوطات التي تساعد على معرفة تاريخ هذا الفن، وأهم مراكزه وأعلامه، والأشعار والألحان المستعملة فيه.</p> <p>استمع لبعض مقطوعات المهرجان</p> <p>01 قصيدة "العرصة" لعبد الرحيم كنون</p> <p>02 قصيدة "فاطمة" للفنان سعيد المفتاحي</p> <p>03 قصيدة "المحبوب" للفنان سعيد المفتاحي</p> <p>04 قصيدة " الفياشية " للفنان عبد الرحيم الصويري</p> 2006-04-18T00:00:00+00:00 2006-04-18T00:00:00+00:00 م.س. أحجيجوج https://20at.mosab.me/articles/734/ <p>يوم الخميس السادس من أبريل أقال وزير الشؤون الاقتصادية والعامة كاتبه العام لحسن بلكورة من منصبه بسبب رحلة إلى نيوزيلاندا كلفت الوزارة أكثر من عشرة ملايين سنتيم، والفضل يعود إلى الصحفي/المدون رشيد جنكاري الذي كشف هذا التبذير.</p> <p>ما بدأ في تسعينيات القرن الماضي كهواية يتحول الآن إلى وسيلة جديدة تغير طريقة عمل الصحفيين، وسلطة إعلامية تؤثر على صناع القرار: إنها المدونات (Weblogs)!</p> <p>ظهر الاصطلاح Weblogلأول مرة أواخر سنة 1997، ثم ظهر الاختصار Blog بعد ذلك بسنتين. لكن هذا النوع من مواقع الإنترنت ظهر قبل ذلك بسنوات، وبالضبط في شهر مايو من العام 1994. وحسب إحصائيات شهر فبراير الماضي فقد تجاوز عدد المدونات حول العالم 27 مليون مدونة!</p> <p>Weblog تعني حرفيًا "سجلات الشبكة"؛ ويقصد بها: دفتر يوميات إلكتروني، وقد تم الإتفاق عربيًا على "مدونة" كتعريب لكلمة Weblog أو Blog، و"تدوين" تعريبًا لكلمة Blogging.</p> <p>والمدونات هي مواقع على شبكة الإنترنت تتميز بسهولة إعدادها وصيانتها وتحيينها، وقد ظهرت في البداية كدفتر يوميات شخصي يكتب فيها المراهقون اهتماماتهم وتفاصيل حياتهم، ثم تطورت لتصبح وسيلة للتعبير عن الآراء والحوار حول قضايا مشتركة.</p> <p>ثم جاءت حرب الخليج الثالثة لتخرج هذه المدونات إلى الأضواء ليعرف بذلك فعل التدوين طفرة نوعية في أكثر من منطقة من العالم. حيث تطورت مواضيع المدونات وفرضت نفسها كنمط جديد من الصحافة الإلكترونية، ولعل قوتها الأساسية هي أنها تمثل صوت "رجل الشارع" دون أي رتوشات أيديولوجية أو رقابة مؤسساتية.</p> <p>فالمدونات وسيط مفتوح لنشر الأراء من جميع الاتجاهات، كما أنها بآنيتها وسرعة مقاربتها للأحداث تكاد تسحب البساط من الصحافة التقليدية، خاصةً في الدول ذات الحيز الضيق من حريات التعبير، والاحتكار شبه الكلي للإعلام من طرف السلطة.</p> <p>المدونات الأمريكية.. صاحب القرار!</p> <p>كان لدى خوان كول، أستاذ التاريخ، الكثير ليقوله حول الإرهاب والحرب على العراق، لكن القليل من كان يصغي إليه، ولم يستطع نشر مقالاته في الصحف.</p> <p>لكنه حين أنشأ مدونته حصل على 250 ألف قارئ شهريًا، وبدأ في الظهور في وسائل الإعلام، بل وشهد أمام لجنة مجلس الشيوخ للعلاقات الخارجية.</p> <p>يقول: "نتيجة لتدويناتي، دعتني مجلة ميدل إيست جورنال للمساهمة في عدد خريف 2003. وعندما أجرى موظفو لجنة مجلس الشيوخ للعلاقات الخارجية بحثاً بين المنشورات عن مقتدى الصدر وحركته، لم يظهر سوى مقالي. وقد قرأه موظفو مجلس الشيوخ وبعض الأعضاء وكانوا متشوقين لمعرفة آرائي حول الوضع". هذا التحول لخوان كول إلى خبير ومفكر معروف يعزز التأثير المذهل لعالم المدونات.</p> <p>وفي ديسمبر 2002 اضطر ترينت لوت، قائد حزب الأغلبية في مجلس الشيوخ الأمريكي، إلى الاستقالة من منصبه بسبب تعليقات قالها ذات احتفال. وسائل الإعلام لم تهتم، لكن تلك التعليقات لم تمر بسلام بالنسبة للمدونين، فتحولت غلطة ترينت لوت إلى فضيحة تامة.</p> <p>أما في شهر سبتمبر 2004 نشرت شبكة CBS الإخبارية تقريرًا لكبير مذيعيها (دان راذر)، حول وثائق ذات صلة بخدمة الرئيس بوش العسكرية. صاحب مدونة Power Line بدت له تلك الوثائق مزورة فكتب عن ذلك في مدونته.</p> <p>وفي غضون ساعات توصل من أحد القراء بوثائق أصلية صادرة عن الحرس الوطني فقام بنشرها فورًا في مدونته، ثم سريعًا سيشير أكثر من 500 موقع آخر إلى مدونة Power Line، وسيبدأ الحديث عن هذه المدونة في الإعلام الأمريكي وسينسب لها الفضل في كشف خطأ تقرير CBS.</p> <p>هذا مثال جيد على قوة المدونات، وهناك من يعتبر هذه الحادثة بداية النضج للمدونات الأمريكية.</p> <p>فقوة المدونات أيضًا تبرز في مواصلتها متابعة الأحداث والتطورات حتى بعد أن تتحول عنها وسائل الإعلام التقليدية إلى أحداث جديدة. وكتاب المدونات في الولايات المتحدة صاروا قوة إعلامية ومؤثرة في القرارات بشكل متزايد.</p> <p>مدونات التسونامي وكاترينا</p> <p>الامتياز الآخر للمدونات برز خلال تسونامي جنوب شرق آسيا، حيث سبق كتاب المدونات هناك الصحافة بتغطية الكارثة، وغطوا بالتفصيل كلمة وصورة الدمار الحاصل، حتى أن كبريات قنوات التلفزة قامت بالنقل من هذه المدونات.</p> <p>أيضًا قامت هذه المدونات بالحض والتحفيز على التبرع، حتى أن هذا الحماس دفع الحكومة البريطانية إلى الرفع من قيمة تبرعها بعد أن فاق تبرع البريطانيون ما كانت تعتزم تقديمه.</p> <p>أيضًا نفس الامتياز حققته المدونات خلال إعصار كاترينا المدمر الذي ضرب الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>المدونات العربية في البداية</p> <p>عربيًا ما يزال تأثير المدونات محدودًا، وباستثناء المدونات المصرية التي برزت تعبئتها مع الانتخابات الرئاسية الماضية وظهور حركة "كفاية" الشعبية ثم التغطية المتميزة للمجزرة التي ارتكبها النظام المصري في حق اللاجئين السودانيين، يبقى تأثير المدونات العربية منعدما.</p> <p>أما المدونات المغربية فما يزال عددها أقل من أن تشكل حركة يعتد بصوتها، لكن السبق الذي حققته مؤخرًا مدونة رشيد جنكاري قد يكون النقلة التي تنتظرها المدونات المغربية لتعلن عن نفسها ولتصبح قوة إعلامية متميزة، خاصة مع اقتراب الانتخابات التشريعية.</p> <p>رشيد جنكاري ومدونته الجريئة</p> <p>خلال الأسبوع الأخير من مارس نظمت منظمة ICCAN (لتسمية نطاقات الإنترنت) اجتماعها الأخير بنيوزيلاندا. وقد مثل فيه المغرب السيد حسن بلكورة الكاتب العام في وزارة الشؤون الاقتصادية والعامة.</p> <p>على عكس باقي الوفود التي قامت برحلتها عبر ماليزيا، قام الممثل المغربي برحلة ماراطونية عبر باريس ولوس أنجلوس، وهو ما كلف الوزارة أزيد من 130 ألف درهم، وهو على أي حال مبلغ أكثر بكثير مما تكلفه رحلة مثل هذه.</p> <p>المدون رشيد جنكاري (Jankari.org) الصحفي التقني بشركة casanet المشرفة على البوابة الإخبارية (menara) والمملوكة لشركة اتصالات المغرب، قام بنشر الفاتورة التي تفضح هذا التبذير في مدونته، فجاء رد الفعل غير متوقع بالمرة : مدير رشيد في العمل يرغمه على سحب ذاك الموضوع من مدونته مع تهديده بالفصل من وظيفته. رغم أنه لا علاقة مطلقًا بين الشركة والوزارة، وحتى المدونة مستقلة تمامًا عن الشركة!!</p> <p>مجتمع المدونين المغاربة تحرك بسرعة متضامناً مع رشيد، فقامت أكثر من مدونة بإعادة نشر ذاك الموضوع، ووصل الحماس إلى الصحافة المكتوبة التي تحدثت عن الموضوع. والنتيجة: إعلان مدير رشيد عن بقاء هذا الأخير في عمله، وإعلان وزير الشؤون الاقتصادية والعامة عن إقالة كاتبه العام حسن بلكورة.</p> <p>رغم أن رشيد اضطر إلى سحب الموضوع من مدونته، خوفاً على مصدر دخله الوحيد، إلا أن تدخل باقي المدونين جاء بالسرعة الكافية، ليقول بأن المدونات المغربية بدأت رحلتها نحو النضج، وقريبًا سوف تأخذ مكانها كمصدر مؤثر في صناعة القرار.</p> <p>* نقلاً عن موقع ميدل إيست أون لاين.</p> 2006-04-18T00:00:00+00:00 2006-04-18T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/833/ <p>غالبا ما قد يمر كل منا بالكثير من المواقف في حياته اليومية، ولكن القليلين منا هم من يتوقفون عند هذه المواقف؛ ليعرف كيف يستفيد منها أو يفيد الآخرين بها، ليحيلها إلى طاعة جديدة في حياته، وهذا ما حدث مع الشاب السعودي (خلف الجودي) وأصدقائه..</p> <p>فلم يمر احتياج أحد الأشخاص إلى فصيلة دم نادرة عليهم مرور الكرام، فهذا الحادث جعلهم ينشئون بنك دم على شبكة الانترنت، تجاوزت خدماته النطاقين المحلي والإقليمي لتصل إلى العالمية.</p> <p>دم نادر</p> <p>تعود بداية القصة إلى قبل عامين ونصف، حينها كان (خلف) يحضر حفل زواج أحد أقاربه.. الأمور تسير على ما يرام في تلك الليلة... الكل سعيد وأجواء البهجة تملأ المكان... وفجأة بدأ صوت الجوال في الرنين.</p> <p>وكان على الجانب الآخر صديقه يستفسر منه على فصيلة دمه؛ لأن أحد الأصدقاء أصيب في حادث، وتم تنويمه في مستشفى الملك فيصل العام بمدينة الطائف، ويحتاج لفصيلة دم نادرة وهي (B-).</p> <p>حينها أخبر خلف صديقه أن دمه من فصيلة أخرى، ثم توجه إلى جميع الحضور في الحفل ليسألهم عمن تتوافر به الفصيلة المطلوبة، فوجد اثنان فقط أحدهم لا يستطيع التبرع بالدم؛ لأنه مريض ويتناول أدوية خاصة والآخر ابن عمه فيصل الجودي الذي أبدى استعداده التام للتبرع فتوجها معا إلى المستشفى.</p> <p>ويكمل خلف الحكاية: "عندما وصلنا إلى المستشفى، التقينا شقيق المريض، وكان متأثراً بشدة نظرا لحالة أخيه، ثم تهللت أساريره بعد أن أخبرناه أن ابن عمي فيصل تتوافر به الفصيلة المطلوبة.. توجه فيصل إلى غرفة التبرع بالدم، وبدأت أبحث عن طريقة لمساعدته، وخاصة أن متبرع واحد لن يكفي".</p> <p>الشرطة في خدمة الدم</p> <p>ويتابع خلف: "توجهت إلى بنك الدم بالمستشفى، وسألت الموظف إن كان لديهم بيانات لمن يستطيعون التبرع بفصائل نادرة في حالة الاحتياج لهم فأجاب بأن لديهم سجل بالتبرع في المستشفى وهو عبارة عن قائمة بأسماء من لديه القدرة للتبرع، وعندما أخرج الموظف ذلك السجل وجدته مهلهلاً، فعرفت أنه لن يفيد كثيراً لما مر عليه من عوامل الزمن الشديدة".</p> <p>ويضيف: "أهملت فكرة السجل وفكرت بطريقة أسرع وبينما أنا كذلك بجانب ابن عمي... اقترح علي أن اتصل بالشرطة لتوفر لنا أحد أفرادها الحامل لنفس الفصيلة وفعلاً تم الاتصال وبعد قرابة نصف ساعة أتى أحد الجنود للتبرع، فتم إدخاله إلى غرفة التبرع، وبذالك انهينا ذالك الاحتياج في تلك الليلة".</p> <p>مر الموقف والحمد لله على خير، ولكن بدأ خلف يفكر ماذا سيحدث لو تكرر هذه الموقف، وكل يوم يحتاج آلاف الأشخاص لمتبرعين بالدم، وبدأ خلف يحادث نفسه: "الكل يعرف أهمية بنوك الدم فالدم هو شريان الحياة لذلك من المهم جداَ أن يتوفر حال طلبه، وهنا تكمن المشكلة ...</p> <p>فكثيراً من المرضى ومن يصابون في الحوادث أو من يُدخلون لغرف العمليات يكونون بحاجة ماسة في الغالب للدم، وهذا الاحتياج يتم توفيره من خلال بنوك الدم في المستشفيات المحلية والعالمية في حال توفره بالكميات المطلوبة، إلى جانب عائق ندرة وقلة وجود دم بعض الفصائل فهي فصائل نادرة".</p> <p>دم أون لاين</p> <p>وبعد هذا الموقف يقول خلف: "اتفقت مع فيصل على تحديث القائمة الموجودة بالمستشفى وكتابة قائمة جديدة بأسماء من يريدون التبرع بالدم، وتم وضعها بالمستشفى لكي يستفيد منها الجميع.</p> <p>ولكن بعد مرور يومين تأكدنا بأن جميع ما سوف نقوم به لن يكون مجدياً، خصوصاً ونحن في عصر الحاسب الآلي والانترنت، كما أن هناك حاجة لتوسيع دائرة المستفيدين، ثم مُن الله علينا بفكرة إنشاء موقع الكتروني يكون بمثابة قاعدة بيانات كبيرة جداً قد تضم العالم بأسره، وتحتوي على أسماء أشخاص، وفصائل دمهم، ومكان سكنهم، وطريقة الاتصال بهم، تكون في متناول أيدي من هم في حاجة ماسة للدم".</p> <p>وبدأنا في ترتيب بناء الموقع الالكتروني، حيث أبدى زميلنا غازي القرشي (موظف حكومي حاصل على شهادات متقدمة في الحاسب الآلي – المدير الفني للموقع) استعداده لمساعدتنا ولخبرته في مجال الانترنت، وبعد مرور ستة أشهر تم بناء الموقع وتجربته، ومن ثم أطلقناه".</p> <p>وقف لله أون لاين</p> <p>وعمن يملك هذا الموقع، أوضح خلف أنه «وقف لله تعالى»، فمن يساعد فيه له الأجر بأذن الله، ومن يحاول العبث به عليه الإثم ومنه فهو ملك الجميع، وأشار إلى أن الموقع لا يحتوي على إعلانات؛ حتى لا يختلط الهدف الإنساني منه بالجانب التجاري.</p> <p>وعن مدى التجاوب مع هذه الفكرة، أكد خلف أن الموقع يضم حالياً أكثر من 6 آلاف مسجل، موزعين على مختلف أنحاء العالم، ولكنه أوضح أن المسجل في الموقع لا يلزم بالتبرع، كما أن الموقع يعطي من يحتاج إلى فصيلة محددة فرصة لتوجيه نداء يوضح من خلاله حاجته والمكان الذي هو فيه، والحمد لله تم الاستفادة من الموقع بآليات مختلفة منها التواصل بين المحتاج والمتبرع من خلال الموقع.</p> <p>وأوضح خلف أنهم يسعون دائماً لتطوير الموقع، وأضاف: "قمنا فعلاً بالتعاون مع شركة تطوير في مدينة جدة؛ لكي نبني موقعاً جديداً فيه كل الخدمات الممكنة لمن يحتاج أو يود التبرع بالدم، ولا سيما أنهم بصدد البدء في مشروع جديد يهدف إلى التبرع بالدم للأطفال بطريقة دورية.</p> <p>ويشير خلف الجودي إلى أن مرضى الدم من الأطفال يحتاجون إلى من يتبرع لهم بشكل دوري ولمدة طويلة، خصوصاً المصابين منهم ببعض أمراض الدم الوراثية، مشيرا إلى أنه: "لو افترضنا حاجة أحد الأطفال إلى متبرعين من مشروع بنك الدم الالكتروني، فإنهم سيوجهون لهذا الطفل خمسة متبرعين يذهبون إلى المستشفى الذي يهتم بحاله ومقابلة الطبيب وذوي المريض".</p> <p>قاعدة بيانات</p> <p>ويكمل: "ومن ثم سيتم تسجيل أسمائهم وأرقام هواتفهم وغيرها من معلومات، والتنسيق بينهم بكيفية التبرع بحسب ملائمة كل متبرع، على أن يكون الشخص الخامس احتياطياً، في حال تأخر أحد المتبرعين عن الحضور في الوقت المحدد".</p> <p>وبين الجودي أن هذه الخدمة ستكون متوافرة هذا العام، وما على المحتاجين من مستشفيات ومراكز وأولياء أمور الأطفال المرضى سوى إبلاغنا بفصيلة دم المحتاج إلى التبرع، وعدد مرات حاجته للتبرع، واسم المستشفى الذي يعالج فيه.</p> <p>ويضيف خلف: "ما يثلج الصدر فعلاً هو حب الجميع لعمل الخير والتسابق له فلم يُعرض أي مبلغ مالي لزميلنا ياسر غفوري (خريج بكالوريوس تربية فنية)، وإنما هو من ذاته وأصدقائه من مدينة مكة المكرمة أراد أن يكون منسقاً لمشروع تبنى التبرع بالدم لطفل مصاب.</p> <p>حيث قام بالاتصال بأولياء أمور الأطفال المحتاجين وعمل قاعدة بيانات لهم ومن ثم البحث في موقع بنك الدم عن متبرعين وإقناعهم بفكرة التبرع لطفل محتاج للدم بشكل دوري، وكذلك ابن عمي (عبد الرحمن الجودي خريج بكالوريوس الإحياء) القائم بأعمال نشر الموقع الكترونياً بالتواصل مع كثير من المنتديات والمواقع واطلاع الكثير من مرتادي الانترنت على فكرة الموقع وأهدافه وحثهم على التسجيل ومساعدتهم في ذلك". ولمزيد من المعلومات عن التجربة، يمكن زيارة موقع بنك الدم</p> <p>خلف الجودي أكد لنا في نهاية كلامه أن ما حركه لكل هذه الأفعال، هو الآية الكريمة: "من أحياها، فكأنما أحيا الناس جميعًا"، وأنت ما الذي فعلته لخدمة أخيك أو جارك أو صديقك.. وما الذي حركك لتفعل هذا.</p> <p>...احكوا لنا عن تجاربكم.</p> 2006-04-18T00:00:00+00:00 2006-04-18T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم سارة الحطيبي https://20at.mosab.me/articles/972/ <p>إيران.. تلك الدولة التي حيرت الإيرانيون أنفسهم قبل تحير كثيرين حول العالم بسبب سياستها تجاه جيرانها من ناحية وأعدائها من ناحية أخرى، وهي نفسها الدولة التي أصبحت بين عشية وضحاها عضواً بالنادي النووي بعد أن أعلنت مطلع الأسبوع الماضي عن نجاحها في تخصيب اليورانيوم.</p> <p>هذا الإعلان أثار بدوره العديد من الأسئلة الملحة حول موقف أمريكا من هذا الملف الشائك، وأسئلة أشد "حرجاً" عن موقف إيران نفسها من جيرانها العرب، وهذه التساؤلات بدورها شجعتنا أن نجري هذا الحوار مع آية الله الشيخ محمد علي التسخيري الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بإيران، الذي يقوم بجولات عربية في محاولة منه لطلب الدعم للملف الإيراني، ولإزالة أي خلافات بين إيران وبين الدول المجاورة.</p> <p>* السؤال الذي يلح على عقل كثيرين، لماذا النووي؟ أو بمعنى آخر، ماذا تريد إيران من تخصيب اليورانيوم.. هل تريد إيران امتلاك القنبلة النووية؟</p> <p>- نحن غاية ما نريده أن نكتسب التكنولوجيا النووية السلمية؛ فنحن نخصب اليورانيوم بالشكل الذي يعطينا طاقة تفعيل المفاعلات السلمية، وهذه تحتاج إلى عملية تخضيب يورانيوم قليلة بـ3.5 أو 4%، في حين أن السلاح النووي يحتاج إلى تخصيب اليورانيوم بنسبة 100%، ونحن لا نخشى شيئاً، فنحن نثق في نفوسنا، ويمكن لمن يريد أن يفتش أن يأتي إلينا، وأيضاً ويمكنهم أن يشاركونا في معاملنا.</p> <p>وبالفعل هناك من مكث 24 ساعة؛ لكي يراقبوا بكاميراتهم المفاعل؛ فنحن انضممنا لملحق معاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية، ونفذنا بنودها التي تسمح بالتفتيش المفاجئ على المنشآت النووية، مع العلم أن هناك مراوغة غربية، وعنادا أمريكيا وصلفا وتعامل بمعياريين، فهم يسكتون عن دولة لم توقع المعاهدة، ولم تلتزم بأي من القرارات الدولية.</p> <p>هناك دول لها ترسانة ضخمة من الأسلحة النووية يسكتون عنها ويتوجهون إلينا، ونحن لا نستهدف أي سلاح ذري ومنضمون لوكالة الطاقة الذرية، وتلاحظون أن المفتشين موجودون عندنا ونحن لا نسعى للتسليح إنما لبناء قوة ذاتية ذات أساس علمي لذاتنا التسليحية، وعندنا قوة اقتصادية وفوق كل هذا الالتحام القوى بين الجماهير والقيادة والعلماء هذا الالتحام، وهذا الإجماع يجعل من الباهظ الثمن على العدو أن يعتدي على إيران.</p> <p>* كيف تنظرون إلي تهديدات الولايات المتحدة اتجاه إيران؟</p> <p>- نحن نأخذ هذه التهديدات بمحمل الجد، لكننا نعتمد قبل كل شئ على الله.</p> <p>* ولكن كيف يمكن مواجهة تلك التهديدات الجادة؟</p> <p>- نحن على حق، ونحاول أن نخلق لأنفسنا كياناً وسط عالم يحاول أن يحتكر كل شي، ويبقي المسلمين بلا هوية، وإيران يجب إلا تواجه ذلك وحيدة، ولكنها تعتمد على نصرة الشعوب الإسلامية والعربية لموقفها؛ لأننا لم نخرج عن المعاهدة الدولية (NBT)، التي تقوم على أساسها وكالة الطاقة النووية.</p> <p>وهي المعاهدة التي تنص على أنه يمكن لكل دولة انضمت إليها أن تستفيد من الطاقة النووية للأغراض السلمية والتفتيش عندنا متواصل، ويأتي إلينا رئيس الوكالة البرادعي، وهو نفسه صرح بأنهم لم يجدوا أيه مؤشرات تسعى من خلالها إيران لامتلاك سلاحا نوويا.</p> <p>*ماذا تتوقع أن تسفر المباحثات بين إيران وبين الدول الغربية في البرنامج النووي الإيراني؟</p> <p>- نحن منفتحون على الحوار مع الغرب، ولكننا نرى مراوغة من الغربيين؛ فهم لا يلتزمون بوعودهم، ومع ذلك نحن مستعدون لفتح الحوار متى شأوا في سبيل حل المشكلة حلا دبلوماسيا.</p> <p>*هل من الممكن أن يكون الحل هو تخلي إيران عن برنامجها لامتلاك التكنولوجيا؟</p> <p>- أبدا عن حقنا لن نتنازل، مهما تتطلب الأمر.. حقنا ثابت وإجماعنا ثابت، ولن نتنازل مطلقا عن استخدام هذا الحق في مجال البحوث والقدرة النووية، ونحن أعضاء في النادي النووي العالمي، ويجب أن نستوفي هذا الحق، مهما تطلب الأمر من تكاليف.</p> <p>* ولكن هناك تخوفات عربية، وخاصة من الإمارات، من نووي إيران، ومن تجارب الأسلحة التي تجريها إيران بين الحين والآخر، هل ترى أن هذا يدعم الموقف الأمريكي على حساب إيران؟</p> <p>- نحن نحاول أن ننمى قدرتنا، وهذه القدرة ستكون دعماً لكل جيراننا من العرب وغير العرب وسوف تشكل عمقاً لهم جميعا، ولا داعي لأي تخوف من أي جهة في هذا المجال.</p> <p>*هناك بعض المشكلات لإيران مع الدول العربية، لماذا لا تسعى إيران لحل مشكلاتها معها؟</p> <p>- من قال أن لدينا مشاكل مع الدول العربية، نحن علاقتنا جيدة مع كل الدول العربية، نعم هناك مشاكل صغيرة كمشكلة جزيرة في الخليج، وهذه المشكلة ثنائية وجدت قبل أن توجد دولة الإمارات، وهناك معاهدات معقودة للتفاهم وللتحادث والمفاوضات الثنائية مع الإمارات بنوع من الأخوية ويمكن أن تكون طبيعية في هذا المجال.</p> <p>* في حالة تسلح إيران بالنووي، هل من الممكن أن يتم مساعدة الفلسطينيين أو العراقيين للتخلص من نير الاحتلال؟</p> <p>- كما قلت من قبل، ليس هذه عسكرياً، غرضنا هو التكنولوجيا السلمية؛ للاستفادة من الطاقة في سبيل التقدم العلمي؛ فإيران مقبلة على مرحلة هامة في مختلف الصناعات، والتطور العسكري يتقدم بشكل هائل، ونحن بحاجة إلى الطاقة وأنتم تعلمون أن فرنسا تستفيد من الطاقة النووية بنسبة 80% من حاجتها، وبوش نفسه يصف الطاقة بأنها طاقة نظيفة لا تلوث البيئة، فنحن نحاول أن نستفيد منها في مجال سلمي، ونحن إذا نجحنا في إشباع حاجتنا فأي منطقة تحتاج إلى أن نساعدها في الاستفادة من هذه الطاقة في أغراضها السلمية، سوف مساعدها.</p> <p>* لماذا لا تدعم إيران المقاومة العراقية؟</p> <p>- إيران في الواقع تؤمن بأن الحل السلمي هو الأفضل في هذه الحالة، أي أن الحل يجب أن يأتي من الشعب العراقي نفسه وبنيته ويصنع مستقبله وينمي ديمقراطيته، ويبني الأجهزة وبالتالي يفقد الاحتلال مبررات وجوده. هذه القضية نحن ندعمها والواقع لا نرى طريقا غير هذا لإخراج المحتل من العراق.</p> <p>* هلا عرفتنا على دوركم في تقريب وجهات النظر داخل العراق؟</p> <p>- نحن نرتبط بعلماء الشيعة والسنة وكذلك بشخصيات عراقية كثيرة؛ لأننا دولة مجاورة لهم ونسعى لتقريب وجهات النظر دوماً، سواء مذهبيا أو سياسيا، كما نسعى لدعم الشعب العراقي بما نستطيع، وكنا مستعدين لعقد معاهدات كثيرة، لكن التأمر الاستعماري يزرع التشكيك داخل الشعب العراقي، ويحاول أن يؤجج النعرات الطائفية بين مختلف الأطياف العراقية.</p> <p>* ولكن كيف يمكن التقريب بين وجهات النظر والآراء بين أهل السنة والشيعة خاصة مع الاختلاف الواضح والصراع الظاهر الآن على الساحة العراقية؟</p> <p>- ما تشهده الساحة العراقية من خلاف بين السنة والشيعة، هو نفسه ما تشهده دول عربية كثيرة، ولكن الساحة العراقية بها العديد من الأيادي الخفية التي تحاول أن تحول هذا الخلاف في وجهات النظر إلى حرب أهلية.</p> <p>وأعتقد أن هناك واجباً جوهرياً على العلماء والمفكرين، فعليهم مثلاً أن يؤكدوا للأمة بأن كل المذاهب الموجودة على الساحة الإسلامية محتفظة بأصول العقيدة الإسلامية وملتزمة بأركان الإسلام، والمعلوم من الدين بالضرورة.</p> <p>وبالتالي يجب عليهم نشر هذا الوعي؛ ليؤكدوا روح الوسطية والاعتدال واليسر والتوازن في فكر الإنسان المسلم، وبالتالي؛ فإننا نضمن بذلك حركة تألف بين القلوب، الأمر الذي يمنع كثير من نظرات الإقصاء والتكفير والتبديع، وما إلى ذلك؛ حتى نتحد جميعاً في وجه عدو أكبر، وهو الاستعمار والاستكبار الأمريكي والغربي.</p> <p>* من وجهه نظرك كيف يمكن لعلماء الأمة مواجهة هذا الاستعمار؟</p> <p>- بالطبع علماء الأمة هم أقوى سلاح لمواجهة الاستعمار والاحتلال، وذلك من خلال دورهم في تقوية العقيدة ونشر المفاهيم الصحيحة، فعلى العلماء شحذ الطاقات داخل هذه الأمة التي تلتهمها ذئاب اليوم، وهذا بالطبع ليس دور العلماء فقط، ولكنه واجب المفكرين ورجال الإعلام، وأيضا الحكومات الإسلامية لها دورها الكبير في دعم دور العلماء في ذلك.</p> <p>* هل لنا أن تطلعونا على كيفية دعم القضية الفلسطينية؟</p> <p>- نحن نشعر أن المقاومة الفلسطينية أمانة في أعماق كل المسلمين، وعليهم أن يعملوا بما يستطيعون لدعم هذه المقاومة، ولدعم إصرار الشعب الفلسطيني البطل في وجه الابتزاز الإسرائيلي والتعنت الأمريكي، ولا أرى أي مانع لأي فرد في دعمه لهذا الشعب ومقاومته وحكومته.</p> <p>* إذن هل سنجد هناك دعما عسكريا من إيران لحكومة حماس؛ بما أنها حكومة مقاومة؟</p> <p>نحن في الحقيقة كما قلنا نحن ندعم وفق الموازين الدولية، وبالتالي الدعم المعنوي والدعم المادي إذا أمكن بشكل طبيعي وقانوني كل هذا سوف نسعى له.</p> <p>هل تجدون ترحيبا من الهيئات والمؤسسات الرسمية للتفاعل معكم كمجمع للتقريب بين المذاهب؟!</p> <p>*نعم، فالمجامع العلمية الكبرى قبلت فكرة التقريب بين المذاهب، مثل مجمع الفقه الإسلامي ومنظمة الإسيسسكو وكذلك المراجع السياسية قبلت ذلك بدليل أنه في الاجتماع القمة الإسلامي الأخير الاستثنائي بمكة المكرمة وضعت خطة عشرية لكل الدول الإسلامية وكان من ضمن هذه الخطة العشرية مسالة تشجيع الإيمان بالتعددية والتعاون بين مختلف المذاهب الإسلامية لمواجهة المشاكل الكبرى في ظل العولمة، والنظام العالمي الجديد.</p> 2006-04-17T00:00:00+00:00 2006-04-17T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1145/ <p>المسجد أو الجامع هو المكان المخصص للصلاة في عالمنا الإسلامي على اختلاف البلدان والعادات، إلا أنه في الغالب قد يحمل أكثر معنى، فهو التجمع الوحيد تقريبا على مدار اليوم لأهل القرى والمدن، وكذالك هو المكان الآمن في كل الأحوال؛ لأنه ببساطة بيت الرحمن.</p> <p>مسجدنا اليوم "جامع القرويين"، وهو من أقدم وأفخر البناءات شموخا في المغرب وبالتحديد في مدينة فاس، وعن سبب التسمية؛ فترجع إلى نزوح عدة الآلاف من المهاجرين إلى المغرب آتوا من عرب القيروان بتونس، ولكثرة هؤلاء السكان أسكنهم أمير (فاس) بضفاف (وادي فاس)؛ ولصعوبة نطق "القيروانيين" تم اختصارها بـ "القرويين" وسمي الجامع بالقرويين أيضا.</p> <p>أما عن تاريخ المسجد، وحسب بعض الدراسات التاريخية، فيقال أن (داود بن إدريس)، هو مؤسس القرويين، وذلك لوجود اسمه منحوتا على إحدى لوحات الجامع، وذلك منذ فاتح رمضان 245 هـ/ 30 نوفمبر 859 م، وتأتي "فاطمة الفهرية" بعده؛ لأنها ساهمت في توسيعه أضعاف ما كان عليه.</p> <p>دين وحضارة ومعمار</p> <p>وتشكل الجامع في البداية من أربعة بلاطات، ويوجد بكل بلاط 12 قوساً من الشـرق إلى الغرب، ويحكي لنا (إدريس بنزاكور) ـ من أهل فاس ومن رواد القرويين عن المسجد قائلاً: "منذ بناء هذا الجامع، وهو مركز دراسي، يشرف على التعليم فيها قاضي العاصمة كما يشرف المفتي على القضايا الإحسانية والشرعية، وبنيت بجانب القرويين مدارس لإيواء الطلبة، من أقدمها في عهد المرابطين مدارس: (الحلفاويين) و(الصهريج)، ثم (العطارين)، و(الوادي)، و(الخصة) و(البوعنانية)، كما بنيت بها خزائن علمية".</p> <p>وفي وقت لاحق وسع الزناتيون "القرويين"، فقاموا بهدم الصومعة الأولى وبنوا مكانها أخرى بها مائة درجة، وغشوا بابها الكبير بصفائح النحاس الأصفر سنة 345 هـ وجعلوا في أعلى الباب قبة صغيرة وضع في ذروتها تفافيح مموهة بالذهب.</p> <p>وتحت هذه القبة، توجد قبة أخرى أكبر منها للمؤذنين، ويضيف أحد القائمين على الجامع حاكياً لنا: "في المنارة بيت للمؤقت، ورخامة شمسية وساعات رملية، ففي سنة 388 هـ صنع المظفر بن المنصور منبراً للقرويين من عود الأبنوس والعناب، ولازالت القرويين لليوم تعتبر معلمة حضارية وفنية جمعت بين تحليق العلم وجمال المعمار".</p> <p>جامعة ومقاومة وحياة</p> <p>لم تقتصر أهمية المسجد على الصلاة فقط، بل لعب دورا كبيرا في وقت الحماية الفرنسية على المغرب سنة 1912، فاعتبره الفرنسيون مركزاً للمقاومة وصنع أبطالها حتى قال عنه (ليوطي) أحد جنرالات الحماية الفرنسية: "البيت المظلم"؛ نظرا لدوره الكبير في بث روح المقاومة في المغاربة ودور أكبر في بعث الرعب في نفوس الفرنسيين.</p> <p>واليوم ونظرا للتوسع الكبير الذي شهده الجامع تحول ليخرج من الدين والسياسة إلى العلم؛ ليتغير المفهوم من الجامع إلى الجامعة، وهذا نظراً لوجود كليات تابعة له على غرار الجامعات العصرية، مثل كلية أصول الدين بتطوان، وكلية اللغة العربية بمراكش، وكلية الشريعة بفاس وأگادير.</p> <p>وبما أن تكوين الجامع أروع من أن تحكيه كلمات، وجماله أكثر من أن نختصره في عدة سطور، تعالوا نشاهد جاليري مصور لـ(جامع القرويين).</p> 2006-04-17T00:00:00+00:00 2006-04-17T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1774/ <p>عملية" تل أبيب" أو "تل الربيع" كما كانت تعرف قبل الاحتلال، والتي نفذها سامي سليم حماد- 20 عاما – من الجهاد الإسلامي، وأدت إلى وقوع 9 قتلى إسرائيليين وأكثر من خمسين جريحا.</p> <p>ورغم أنها العملية الأولى منذ بداية هذا العام، إلا أنها هوجمت من البعض داخل فلسطين والبعض الآخر اعتبرها نصرا وأنها تأتي في سياق الرد الطبيعي على جرائم الاحتلال تجاه الشعب الفلسطيني.</p> <p>وجائت العملية في أكثر ذكرى "يوم الأسير الفلسطيني"، حيث أن هناك 9400 أسير أو أكثر يقبعون في السجون الإسرائيلية، والذكرى الثانية لاغتيال إسرائيل الدكتور عبد العزيز الرنتيسي القيادي في حركة حماس.</p> <p>كما تم تنفيذها قبل ساعات من افتتاح جلسة الكنيست السابعة عشر، وفى عيد الفصح.</p> <p>من أعمالهم</p> <p>فقد أشاد خضر حبيب الناطق باسم حركة الجهاد الإسلامي بغزة هذه العملية، وقال: "هي رد طبيعي على الجرائم الإسرائيلية التي بلغت حدا لا يمكن السكوت عنه، وليس أمام شعبنا إلا أن يرد على هذه الجرائم، مؤكدا أن "العدو لم يضع أمامنا أي خيارات أخرى، وان الشعب الفلسطيني ضحية يجب أن يدافع عن نفسه وهذا حق مشروع".</p> <p>وقال "أبو أحمد" المتحدث الرسمي باسم "سرايا القدس" بأن العملية تأتي في إطار رد السرايا على جرائم الاحتلال المتواصلة بحق أبناء شعبنا، ورداً على سلسلة الاغتيالات التي طالت عدداً من قادة المقاومة في غزة والضفة والتي كان أبرزها استهداف خالد الدحدوح "أبو الوليد" قائد "سرايا القدس" في غزة.</p> <p>أما عدنان عصفور – القيادي بحركة حماس- فقد أكد أيضا أن هذه العملية هي رد طبيعي للمقاومة الفلسطينية. مشيرا إلى أن حماس "حذرت إسرائيل من ضغط الشارع الفلسطيني، الذي قد ينفجر يوما ما".</p> <p>وقال عدنان في تصريح خاص لـ(عشرينات): "بما أن الاحتلال الإسرائيلي ماض في سياسته التصعيدية ضد الشعب الفلسطيني، ويعاقب الشعب على خياره الديمقراطي فلينظر ما سيحدث له".</p> <p>فدائي .. حقير</p> <p>أما بالنسبة لموقف أبو مازن رئيس السلطة الفلسطينية فقد وصف منفذ الهجوم بالحقير واعتبرها خارجة عن الصف الوطني.</p> <p>وقال لوكالة الأنباء الرسمية وفا: " أن هذه العملية خروج عن الإجماع الوطني الفلسطيني، وتلحق الضرر بالمصلحة الوطنية العليا لشعبنا".</p> <p>وعقد وزير الجيش الإسرائيلي شاؤول موفاز اجتماعاً طارئاً مع قادة الجيش والأمن لدراسة ردود الفعل الإسرائيلية على العملية، حيث تشير العديد من التوقعات إلى أن الرد سيكون عنيفا.</p> <p>هل تعتقد أن العمليات في فلسطين مازالت لها أهمية؟ وهل مازال الشعب الفلسطيني يعتقد أنها من وسائل محاربة الاحتلال؟</p> 2006-04-17T00:00:00+00:00 2006-04-17T00:00:00+00:00 مروة صلاح آية علاء https://20at.mosab.me/articles/792/ <p>أي شخص ينتمي لفكر أو لجماعة معينة من المفترض أن يقوم بالإطلاع على هذه أدبيات الجماعة وغالبا ما يكون أوثق المصادر لشرح أفكارها، هي كتابات مؤسس الفكر باعتباره المصدر والشخص الأكثر تشبعا للفكر، ولكن في ظل كره الشباب للقراءة، فقد تسرب هذا الشعور إلى أصحاب الأفكار الأيدلوجية، مما أثر على قراءتهم للكتب التي تحمل الفكر الذي ينتموا إليه.</p> <p>ومن الأفكار المنتشرة في مصر والوطن العربي فكر الإخوان المسلمين وهى الجماعة التي أسست عام 1928 على يد حسن البنا (14 أكتوبر 1906: 12 فبراير 1949)، وقد صدر للبنا ومن جاء بعده كتب تشرح فكر ومنهج الجماعة.</p> <p>ومن أشهر الكتب التي ألفها البنا (كتاب الرسائل)، والذي يمثل المنطلق الفكري والتربوي للجماعة، وما تزال هذه الرسائل فعالة في نهج الحركة وفكرها ويبلغ عددها حوالي عشرين رسالة، تناولت مواضيع عدة في أوقات ومناسبات مختلفة، وتشتمل على آراء ومواقف دينية وسياسية واقتصادية وتنظيمية وغيرها.</p> <p>أبرز ما ركز عليه البنا في كتابه (الرسائل) هو إعطاء دعوته صفة الشمولية تبعاً لطبيعة الدين الذي تنتمي إليه؛ فالإسلام دين ودولة وسيف وقرآن، كما أن الوطنية حدودها أرض الإسلام والقومية تحدها تعاليم الإسلام.</p> <p>وعلى هذا، سألنا عدداً من الشباب: "هل قرأتم رسائل حسن البنا"؟!</p> <p>قارئ للرسائل</p> <p>(سامي السيد) - 26 سنة - والذي أوضح أنه قرأ كتاب الرسائل كلها، أنها ساعدته على صقل شخصيته وفهمه الصحيح لكلمة شمولية الإسلام، وأنه ليس دين صلاة وصيام، ولكنه يشمل جميع جوانب الحياة مما يساعد على صقل شخصية الشاب المسلم وتعريفه بالمنهج والأسلوب الذي يتبعه في الدعوة إلى الله عز وجل.</p> <p>ويضيف (هاني محمد) – 25 سنة – أن قراءته للكثير من الرسائل أفاده في التعامل مع الناس حسب طبيعة شخصياتهم، وخاصة من يختلفون معه في الرأي والمعترضين على الفكر وأوضح أن هذه الرسائل مفيدة جدا للمنتمين الجدد؛ لأنها تساعدهم على فهم فكر الجماعة، مما يجعلهم أكثر اقتناعا بها وتضحية في سبيلها من أجل الدعوة.</p> <p>ليست إخوان.. وقرأته!</p> <p>وعلى الرغم من أن (وسام محمود) - 23 سنة - لا تنتمي للإخوان، إلا أنها أكدت على قراءتها لمعظم الرسائل كنوع من المعرفة؛ ولأنها تهتم بالقراءة في مجال الحركة الإسلامية، وأضافت قائلة: "لقد أفادني الاطلاع على الرسائل في معرفة التيار الاسلامى وشخصية البنا؛ فهو شخص يضيف لأي إنسان وهو رجل متميز جدا سواء اتفقنا معه أو اختلفنا، كما أنه أسوة حسنة في كثير من تصرفاته".</p> <p>قرأت ولم أفهم!</p> <p>وبجانب الكثيرين الذين قرؤوا الرسائل واستفادوا منها، فهناك من لم يقرأها من الأساس، بالرغم من انتمائهم لجماعة الإخوان المسلمين منذ نعومة أظافرهم، إذ تقول (آلاء حسنى) – 20سنة–: "بصراحة لم أقرأ إلا رسالة واحدة هي (إلى الشباب)؛ وذلك لأنني لا أحب قراءة الكتب الكبيرة كما أشعر بأنني أقوم بتطبيق محتوياتها بشكل غير مباشر وأدرسها كذلك في مناهجنا داخل الجماعة، وفي التوجيهات العامة".</p> <p>أما (مرام محمود) -21 سنة – فتؤكد على عدم فهمها للرسائل قائلة: "أن رسائل الإمام أسلوبها ليس من السهل فهمه وذلك بعد قراءتها لخمس رسائل، مما جعلها لا تجذبها لاستكمال باقي الرسائل، كما أنها لم تستوعبها ولم تتذكر أصلا ما قرأته"، وفسرت (مرام) هذا السبب بقولها: "الإمام البنا كان يحيا في بيئة مختلفة عن بيئتنا اليوم، كما أن اللغة التي كتب بها الرسائل مرتفعة ونابعة من ارتفاع مستواه الثقافي".</p> <p>عندما تدخل الحقل</p> <p>ولكن نظرا لأن الإمام كان يكتب اللغة التي يفهمها الشعب الموجهة إليه هذه الرسائل، فيبدو أن فهمها داخل الجماعة يختلف عمن لم يلتحق بها بعد.</p> <p>فيؤكد علي ذلك (محمد أحمد) – 19 سنة- قائلا: "أن العمل في حقل الدعوة والتعمق فيه يجعل فهم الرسائل سهلا، فعندما قرأت الرسائل كانت مجرد قراءة نظرية ولكن بعد التداخل في العمل الدعوى بدأت أستوعب ما يقصده الإمام بالتحديد، وشعرت بأهمية الأعمال التي أقوم بها". ويضيف: "لقد كنت أشعر مسبقا أننا نلعب"،</p> <p>كما يرى أحمد أن بعض الرسائل يحتاج أن يتغير طبقا لظروف الواقع مثل رأى الإمام في الأحزاب.</p> <p>أما التركيز في القراءة ومعايشة ما يقوله الإمام في الرسائل كان محاولة من (ليلى عبد الرحمن) – 19 سنة - في فهم ما تحويه، وأوضحت أن لكل رسالة هدف معين، وتضيف: "(دعوتنا) تتحدث عن فكر الإخوان و(إلى أي شيء ندعو الناس) توضح أسس الدعوة، أما (هل نحن قوم عمليون..) فهي تشمل الخطوات العملية لفكر الجماعة".</p> <p>وأنت.. ماذا عنك؟!.. هل تفكر في قراءة رسائل البنا، إذا كنت ترغب في معرفة فكر الجماعة التي بدأت تنتشر في المجتمع وحصلت على العديد من المقاعد البرلمانية في مصر وكونت الحكومة في فلسطين؟..</p> <p>- حكايات حسن البنا</p> 2006-04-16T00:00:00+00:00 2006-04-16T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1040/ <p>كما هو دائماً .. قرر أن يجمع متاعه ويرحل، ورغم بديهية الرحيل، إلا أننا لا نملك إلا أن نودعه بنظرتي شوق وعتاب وحالة شجن.</p> <p>فهو حلم نعيشه كل عام اسمه (الشتاء) .. وقبل أن يرحل فكرنا أن نسجل بعض السطور عن علاقة هذا الزائر الجميل بخيال العالم وإنتاجه من فنون وأدب.</p> <p>ففي كل عام يأتي الشتاء ومعه حصاد جديد من قطرات مياه وهمسات رياح تتطاير معها أوراق الشجر.</p> <p>وعندما يأتي فلا تملك اختيار، فكل ما بداخلك عرضة لباقة مشاعر غريبة قد تكون.. حنيناً.. شوقاً.. دفئاً أحيانا .. ووحدة غالباً .. وحالة تسامح بريئة.. ورغبة في السفر في أحيان أخرى.</p> <p>وقبل كل هذا وذاك.. يأتي الشتاء ومعه خيالات وحكايات يوزعها على من يفهم سره وينتظر مجيئه ويخشى رحيله ويصادقه دون ضجر.</p> <p>فطالما لعبت عناصر الشتاء برقتها وقسوتها دوراً حيوياً في خيال المبدعين، ولم تقتصر على مجال معين أو شعور واحد، ولكن جاء الإنتاج غزير في الرسوم والموسيقى والشعر والقصة، وتحدثت جميعها ورصدت حالات مختلفة، فكانت الرومانسية والبوليسية والأسطورة والثورة والخطر في آن واحد.</p> <p>خطوط وألوان دافئة</p> <p>"دور الفن هو الوصول لعمق الأشياء وعدم الأخذ بظاهرها".. قد تسمع هذه المقولة، لكنك لا تشعر بها أو تلمسها، إلا إذا شاهدت رسومات ومعارض فنية تتكلم عن الشتاء.</p> <p>والأمثلة كثير في رسومات المناطق الأكثر برداً في أوروبا، تجدها في رسومات "فان جوخ" الحزينة و"دافنشي" التعبيرية ويجمعها جميعا أنه رغم برودة الشتاء مليئة بالألوان والحركة الساخنة.</p> <p>وفى مناطق الشتاء المعتدل أيضا للشتاء نصيب وافر، وقد نتذكر مع اقتراب الذكرى الرابعة للفنان المصري يوسف فرنسيس معرضه الأخير الذي ضم أهم رسوماته تحت عنوان "الريح والبحر" والمطر هو البطل الأول بهذه اللوحة.</p> <p>كلمات.. غير منتهية الفواصل</p> <p>ولأن الشعر ديوان العرب وموهبتهم الأولى؛ ولأن الشتاء حالتنا الشعرية الأولى أيضا، غالباً ما ربط الشعراء بين حبهم وفشلهم وانتصاراتهم والبرد والمطر.</p> <p>فعندما راود فاروق جويدة خيال المعتقل تخيل أنه في ليلة الاحتفال برأس السنة يتم الإفراج عنه من غياهب السجن ويخرج للشوارع الممطرة الموحشة على أطراف المدينة فلا يجد لنفسه مناص إلا باب حبيبته ويقول لها قصيدته الجميلة أحزان ليلة ممطرة.</p> <p>السقف ينزف فوق رأسي</p> <p>والجدار يئن من هول المطر</p> <p>وأنا غريق بين أحزاني تطاردني الشوارع للأزقة .. للحفر</p> <p>والثوب يفضحني وحول يدي قيد لست أذكر عمرهُ</p> <p>لكنه كل العمر</p> <p>أنا ما حزنت على سنين العمر طال العمر عندي .. أم قصر</p> <p>لكن أحزاني على الوطن الجريح</p> <p>وصرخة الحلم البريء المنكسر</p> <p>ولأن المطر وقسوة برودة الشتاء تولد الثورة والغضب، فكانت جديرة أن تخرج من فم الثائر الدائم أحمد مطر، ولا تعرف وأنت تقرأ هل يحدث نفسه أم قطرات المطر.</p> <p>رحم الله المطر</p> <p>يحمل في كفيه</p> <p>سيفاً من سقر</p> <p>يقمع به حثالة البشر</p> <p>بل يحمل في فيه</p> <p>قنبلة تكاد تنفجر</p> <p>لذا قد خط حكام العرب</p> <p>لافتة تقول</p> <p>لا تقربوه انه خطر</p> <p>تباً لحكام العرب</p> <p>يبغوننا أن نطلب الله</p> <p>كي لا يهطل المطر</p> <p>الشتاء.. ولعبة الظل</p> <p>وظلام الشتاء يكون شديد الحلكة، ومن خلف الأبواب المغلقة والنوافذ المرتعدة تلعب خيالات الظل مع صوت الريح دورها في إثارة أفكار التخفي والجريمة والتخطيط.</p> <p>وقد برعت الكاتبة البوليسية الشهيرة أجاثا كريستي كثيراً في ذلك، فاعتمدت في عدد من رواياتها على عنصر الشتاء في الترتيب لجريمة ما وأيضا في الكشف عنها، فبطلها الأول رجل التحري شرلوك هولمز.</p> <p>ففي قصة جريمة عيد الميلاد كانت لعبة الظل التي يعتاد الأولاد عليها في هذه الليلة هي الخدعة وراء جريمة قتل تمت أثناء الجري في الحديقة وراء خطوط الظل في الظلام، وكان الكشف عنها من خلال ليلة ممطرة استطاع خلالها المخبر اكتشاف أداة الجريمة وهى منديل صغير استخدم كإشارة من صاحبة البيت لبدأ اللعبة.</p> <p>الشتاء والأسطورة</p> <p>وإذا لعب الشتاء دوره مع مشاعر الحب والرومانسية، فقد قام بواجبه كاملا في إشعال الذاكرة السوداء في تاريخ البشر، فلا توجد أمة نسجت أساطيرها بعيداً عن ظلام الشتاء واستدارة القمر.</p> <p>والكونت "دراكولا" القادم من غابات رومانيا كان دائما مادة غزيرة لكثير من الأدباء، وارتبطت صورته دائماً ببيت مهجور لا ينشط في الصيف الساهر، ولكن ينتظر حتى تهداً ليالي الغجر وينزل البرد القارص فوق الخيم، فيبدأ هو نشاطه من أعلى الجبل وينتظر مرور أحدى الغجريات وهى في طريقها لملء الماء أو جمع الحطب أو نزل الليل عليها فتأخرت، فكان هو وأنيابه المتعطشة للدماء مصيرها هي وأثوابها ذات الألوان الساخنة.</p> <p>وهناك أيضا أساطير أخرى تبدأ وتنتهي بالشتاء مثل الأسطورة الاسكتلندية "وحش لوخ نس"،</p> <p>أما الأديب العالمي "آدجار آلان بو" فعالمه هو الرعب، وللرعب عناصر أساسية تتعلق بالضلال والرؤية غبر الواضحة وصوت الريح الذي يغلق الباب الخلفي فجأة، ويطفأ المصباح القديم.</p> <p>وبدأ عالم الرعب والشتاء مع "بو" بقصة مأساوية لا تخلُ من الرومانسية، فكتب قصته هو وزوجته التي فلتت من يده في ليلة صعبة، لم يستطع خلال جسمها الهزيل ولا إمكانياته المتواضعة محاربة برد الشتاء.</p> <p>ماتت حبيبته، دفنها وعاد إلى الكوخ لينشر حالة من الرعب والحزن، وكتب روايات كثيرة تحكى عن أساطير قديمة مرعبة، وأشهر هذه الروايات مازال القلب ينبض وقط أعلى الشجرة وغيرها.</p> <p>في الشتاء.. احتاج إلى الهي</p> <p>وعندما يقسو الشتاء لا يجد خيال بني الإنسان مفر من البحث عن الخلق والاهتداء إليه والالتجاء إلى ملكوته.</p> <p>وإن بدأنا، نبدأ من القصص القرآني كقصة سيدنا إبراهيم، وقد تأثر بتقلب أحوال المناخ فأكد يبحث عن القوة الأكبر التي تتحكم في كل هذا، والقصة تلقائية وراسخة في حياتنا، فاغلبنا شاهد مسرحيات الأطفال للكاتب نجيب الكيلاني، وكان بطله ولد يعيش مع مجموعة من حيوانات الغابة، فأخذ يسألهم من خلقني؟</p> <p>ولم يستطع أي منهم أن يجيب.. فجاء سؤاله الثاني من يستطع أن يحميني عند نزول المطر وشدة الرياح والرعد؟.. ومن الجميل، انك لن تلحظ فروق كبرى بين تلك الصورة الطفولية والقصة الفلسفية "الباحث عن الحقيقة" للكاتب جودة السحار، وقال في بدايتها جميعاً في هذا سواء.</p> <p>غنوا للمطر</p> <p>وداخل المثلث الشهير.. الرومانسية والغناء والمطر.. يكون لدينا رصيداً غالياً من التحف الغنائية والموسيقية، وتتعدد المفردات والصور الشعرية المستخدمة لكنها في الأغلب تبقى تبحث خلف نفس المعاني، فتعالوا نتذكر معاً..</p> <p>أهم المعاني تتعلق دائما بـ(الحنين والشوق)، ففي عز البرد نحتاج دائما للمسة رقيقة من كف شخص غائب.</p> <p>وأحيانا يكون المطر بانسيابه في الطريق اللامع، دافع لأن يتخيل عقل الشاعر أنه في انتظار صدفة جميلة وأن حبه يقترب وسيبدأ تحت المطر، اسمع معنا كاظم الساهر و"أمشى وحدي".</p> <p>وقد يهدينا الشتاء بمفرداته المتنوعة موسيقى جميلة تنساب داخلنا وبها مزيج من الحب والفرح والحزن والذكريات.</p> <p>إبداعات الشتاء تحتاج المزيد وليس لدينا المزيد من المساحة ولا يسعفنا الشتاء بمزيد من الوقت أيضاً، ولكن دعونا نتذكرها الآن معا، فوداعا أيها الشتاءً ولكنه وداع على لقاء، وننتظر ربيعا كاملا في الطقس وطموحنا وأحلامنا ومشاعر حب لا ينتهي.</p> <p>استمع من أغاني الشتاء إلى:</p> <p>- أغنية مطر للمطرب علي الحجار</p> <p>- بره الشبابيك للمطرب محمد منير</p> <p>- عصفور المطر للمطربة حنان ماضي</p> <p>- الشتا يدق الباب للمطرب علي الحجار</p> <p>- سوناتا الشتاء</p> <p>- حبيبتي والمطر للمطرب كاظم الساهر</p> <p>- شتي يا دنيا للمطربة اللبنانية فيروز</p> 2006-04-16T00:00:00+00:00 2006-04-16T00:00:00+00:00 الوطن السعودية https://20at.mosab.me/articles/1495/ <p>أحد المطربين المعروفين ضبطته الشرطة وهو يستعد لتصوير بعض مشاهد أغنية "فيديو كليب" على شاطئ نصف القمر بالمملكة العربية السعودية بمصاحبة 25 فتاة عربية بعضهن خليجيات دخلن البلاد بصفة الزيارة أو العمل في المشاغل!!!</p> <p>وكان المطرب قد بدأ تصوير أغنيته في البحرين لكنه أراد استكمال بعض مشاهدها على "شاطئ نصف القمر" الذي يتميز بسحره ومنتجعاته الرائعة وبالفعل بدأ التصوير في أحد تلك المنتجعات ولفت مظهر الفتيات عندما بدأن في المشي والاستعراض داخل المنتجع وهن يستعرضن بعباءاتهن المطرزة انتباه سكان المنتجع إليهن!!!</p> <p>فسارعوا بإبلاغ الجهات الأمنية التي حضرت على الفور وتحفظت على المطرب والفتيات والأجهزة المستخدمة في التصوير!!!</p> <p>وقام عدد من الأشخاص بتوكيل المحامي أمين طاهر لرفع دعوى قضائية ضد المطرب والشركة المنتجة وكافة فريق العمل والذين منعوا من السفر حتى الفصل في قضيتهم، ورفع طاهر دعوى لوزارة الإعلام يطالب فيها بإيقاف الشركة المنتجة عن مزاولة نشاطها وحددت أولى الجلسات القضائية في السادس من يونيو المقبل!!!</p> 2006-04-16T00:00:00+00:00 2006-04-16T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1894/ <p>تمكن لاعب كرة قدم فلسطيني من تصدر قائمة هدافي العالم للعام الجاري 2006، برصيد 12 هدفا، وبذلك كان مصدر لإدخال السرور على الشعب الفلسطيني الذي يواجه صعوبات لا حصر لها...</p> <p>أعلن ذلك التصنيف الاتحاد الدولي للتأريخ والإحصاء (IFFHS)، واحتل مهاجم المنتخب الوطني الفلسطيني "فهد عتال"، لاعب النادي الإسلامي بقلقيلية، صدارة القائمة بتسجيله ثمانية أهداف مع المنتخب الوطني في بطولة كأس التحدي الآسيوي التي تقام حاليا في بنغلادش مما رفع رصيده إلي 12 هدفا، وكان العتال قد تفوق المهاجم علي الكاميروني صمويل إيتو لاعب نادي برشلونة الأسباني وأفضل لاعب إفريقي، والذي جاء في المركز الثاني برصيد سبعة أهداف.</p> <p>واحتل المهاجم المصري عماد متعب المركز السادس في الترتيب برصيد خمسة أهداف، سجلها مع منتخب مصر في بطولة كأس الأمم الأفريقية وهدفين مع فريقه الأهلي في بطولة دوري الأبطال الأفريقي، فيما احتل مواطنه أحمد حسن المركز الثاني عشر برصيد أربعة أهداف، سجلها في بطولة كأس الأمم الأفريقية الأخيرة.</p> <p>على مسمى</p> <p>من اسم "فهد العتال" تعرف انه لاعب يأخذ الكرة من أقدام اللاعبين ويراوغ بها، وبلمسة سحرية يضعها في المرمى، أوضح فهد -21 عام- لـ"عشرينات "لعبي مع المنتخب الفلسطيني انجاز لن أنساه، فأنا العب معه للسنة الثانية بعد ما التحقت به وعمري 19 عاما، لهذا فانا أصغر لاعب في المنتخب، وقد تفاجأ الكثير من المدربين الذين حضروا للمنتخب بمستواي الرياضي والفني أيضا، ويرى فهد أنه بحصوله على هذا المركز بين دول العالم ورفعه للعلم الفلسطيني فقد عوض الشعب عما يلاقيه من مأسى يوميا على يد الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>هداف من يومه</p> <p>وفهد وكما عرف عنه يتمتع بالقدرة على التوفيق بين الدراسة في قسم الصحافة بجامعة النجاح والرياضة، يقول الدكتور فريد أبو ضهير أستاذ الإعلام بجامعة النجاح: "يقوم فهد بمتابعة زملائه في القسم إلى أين وصلوا، وان فاته بعض الامتحانات يقوم بتأديتها لاحقا، هذا بجانب أنه متفوق دراسيا".</p> <p>أما عمه ومدربه منذ الصغر محمد عتال فقد أكد أن فهد كان وما زال يتألق شيئا فشيئا، فهو يعرف من صغره أيضا بالهداف، ففي أغلب المباريات الشعبية التي كانت تجري مع الفرق الفلسطينية المتنوعة والنوادي، كان يحرز أهدافا كثيرة ويتألق في وضعها بالمرمى، مما كان يثير دهشة المدربين والمسئولين في النوادي.</p> <p>ويضيف محمد "ليس غريبا على فهد أن يكون هداف العالم، فنحن عائلة تعرف بحبها العميق لكرة القدم، فأنا مدرب لبعض الفرق، وكنت العب منذ صغري بفرق وطنية في فلسطين والأردن، وأبنائي ضمن فريق الجامعة.</p> <p>الأوله</p> <p>ويذكر محمد أن فهد كان يلعب وهو ابن 14 ربيعا، ومنذ ذلك الوقت سارع إلى الانضمام لنادي إسلامي قلقيلية بالإضافة إلى تدريبه في نادي قريته حبلة قضاء مدينة قلقيلية شمال الضفة الغربية، على يد مدربه مؤيد شريم عضو الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم، ومدرب نادي إسلامي قلقيلية. "وعدا عن قدرته في اللعب يتميز فهد في أخلاقه العالية كلاعب يحترم كرته ويحترم خصمه أيضا".</p> 2006-04-16T00:00:00+00:00 2006-04-16T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/659/ <p>هل يمكنك أن تطير؟!</p> <p>سوف تكون إجابتك بالنفي طبعاً، إلا إذا ظننت أنك أفضل من (عباس بن فرناس)، وقمت بتركيب جناحين ووقفت فوق مبنى مرتفع قليلاً، وحاولت الطيران لتقع كاسراً قدميك وذراعيك.</p> <p>فكل من حاول قبلك انتهت تجربته بالفشل الذريع والسبب ببساطة أن هذا ضد طبيعة الإنسان التي خلقنا الله تعالى عليها. هذا إلى أن جاء (الأخوان رايت) ليعطيانا هذا الإختراع العظيم الذي أطلق عليه.. الطائرة.</p> <p>وبهذا أصبح الإنسان قادراً على الطيران الذي طالما حلم به ولكن داخل آلة تنقله من أدنى الكرة الأرضية إلى أقصاها.. فهي تقرب كل بعيد. ولكن يبقى شيء واحد لم يتغير... وهو طبيعة الإنسان التي لم يخلقها الله للطيران!</p> <p>فبالرغم أننا نتعامل مع الطائرة كوسيلة مواصلات مثلها مثل القطار أو الأتوبيس، إلا أنها تختلف في الواقع كثيراً، لأنها مازالت ضد طبيعة الإنسان الأرضية، ولهذا لكل من سافر من قبل ومن سيسافر لأول مرة ومن يفكر في السفر عبر الطائرة.. أهدي لهم هذه التجربة والتي أرجو أن تفيدهم في رحلتهم القادمة.</p> <p>الطائرة.. حلم بعيد</p> <p>لم أتخيل يوماً أن أسافر بالطائرة، إلا إذا استجاب الله لدعائي بأداء العمرة أو الحج واللذان من الممكن أن أقوم بهما براً أو بحراً (حتى بعد غرق العبارة).</p> <p>المهم أن جاءت أولى تجاربي في السفر بالطائرة إلى آخر مكان توقعته في ذلك الوقت وهي الدانمارك التي يبتعد عن السفر إليها الكثيرون بهدف المقاطعة الشاملة، ويود السفر إليها الآخرون المتشوقين لدراسة الوضع ومعرفة الشعب والأزمة عن كثب.</p> <p>وبعيداً عن الإستعدادات التي تمت قبل السفر بشهر من دراسة ومقابلات وتحضيرات، كانت فكرة السفر جواً لأول مرة بالرغم من ضخامتها للبعض تشغل حيزاً ضيقاً جداً من تفكيري نظراً لإنشغالي بالقضية الأساسية.</p> <p>ولكني شعرت بالإثارة عند أولى خطواتي وأنا صاعدة على سلم الطائرة المعدني، وكان من حسن حظي أن تكون رحلتي على إحدى الخطوط الجوية التي يتمنى أن يسافر عليها الكثيرون.</p> <p>وبعد دخولي الطائرة وعثوري على مقعدي، وضعت حقيبتي وجلست ولم أنس أن أملأ جيوبي بجميع أنواع ونكهات اللبان المختلفة نظراً للنصائح التي تلقيتها من الجميع عن ضرورة مضغ اللبان بسبب ضغط الجو.</p> <p>كما أن من الأشياء التي خففت عني كثيراً وجود 6 مسافرين معي في نفس المهمة، كنا قد تعارفنا قبل سفرنا بأسابيع وهم الحمد لله كثيري السفر جواً، فكانوا حريصين على الإطمئنان علي طوال الرحلة لعلمهم أنها أول تجربة سفر لي.</p> <p>ركوب الطائرة... زي الملاهي</p> <p>"الطائرة سوف تقلع الآن نرجو ربط الأحزمة"، تلك الجملة التي نطقتها المضيفة بإنجليزية بريطانية باردة جعلت قلبي يقفز من الرعب، وعندما بدأت الطائرة في التحرك ثم زادت من سرعتها، شعرت بأنني أركب إحدى ألعاب الملاهي ومرت أمامي كل مشاهد الأفلام الأجنبية التي هوستنا بانفجارات الطائرات وخطف الركاب وبرامج حوادث الطيران و... الطائرة تركت الأرض.. إنها ترتفع ويرتفع معها قلبي.. إنه وقت اللبان وابتلاع الريق..</p> <p>طنين في الأذن... كتاب الأذكار في يدي أردد منه دعاء الركوب والسفر وكل الآيات القرآنية التي أحفظها عن ظهر قلب، مرت 10 دقائق كاملة في الإقلاع، ثم... "يمكنكم الآن فك الأحزمة"...</p> <p>قالتها نفس المضيفة ولكن بصوت أكثر مرحا، ثم جاءت واحدة أخرى لتشرح لنا إجراءات الأمان والطواريء والتي أعادت إلي الأفكار المتعلقة بأفلام كوارث الطيران لهاريسون فورد وبروس ويليز.. ترى الكل جالسين وواقفين ونائمين كأنهم في بيوتهم تماماً، ففكرت كيف سأمضي أنا وقتي خلال الخمس ساعات ونصف القادمين حتى محطة الترانزيت في أمستردام.</p> <p>بدأت بقراءة بعض المواد والمقالات المتعلقة بقضية الرسومات المسيئة والتي كنت أدرسها قبل السفر، ثم انتقلت إلى جدول الملتقى الذي سوف نذهب إليه، ومنها إلى دردشة أثناء تناول الفطور مع أفراد الوفد المسافر والذين سرعان ما أصبحوا أصدقاء.</p> <p>وبعد انتهائي تذكرت أن معي مجلة متخصصة في مجال الطيران لم أتصفحها من قبل، ولن أجد أنسب من هذا الوقت بالتأكيد. فتحت المجلة وشدني في أولى صفحاتها مقال تحت عنوان (الوصول في أحسن صورة) أو (Arrive in better shape)، تعالوا لنستعرض ما جاء فيه، فهو الهدف من كتابة هذه السطور أساساً.</p> <p>الطيران ضد الطبيعة!</p> <p>بدأ المقال بالتعريف بمجال من مجالات الدراسة الحديثة وهو صحة الطيران، وكان أول من اهتم بمثل هذا الأمر هو (فارول كان) مؤسس ورئيس معهد صحة الطيران، وهو أول معهد عالمي غير هادف للربح يهتم بصحة وسلامة ركاب الطائرات، وقد قام فارول بكتابة العديد من الكتب والمقالات المتعلقة بذلك المجال.</p> <p>وفي حوار أجرته معه المجلة، تكلم عن تجربته مع السفر جواً وكيف أنه كان يعاني من قلة النوم والأرق والشعور بالإرهاق الدائم خلال رحلات سفره وهو ما دفعه للتعمق في هذا المجال وإنشاء معهد متخصص للتخفيف من معاناة من هم مثله، لذا وجه له المحاور عدة أسئلة كان منها:</p> <p>* هل يؤثر الطيران على جسم الإنسان؟ وهل هي عملية تنقل عادية؟</p> <p>- أولاً، أحب أن أذكر أن الطيران ضد طبيعة الإنسان، وإلا ولد بعض الناس بأجنحة، فإذا حاولت تسلق جبل عالي أو الصعود إلى عمارة شاهقة بالمصعد سوف تعرف ماذا يحدث لجسمك إذا قمت بالطيران. فالهواء داخل كابينة الطائرة يكون مضغوط وأقل سمكاً من العادي، كما أن حوالي 50% من الهواء يتم إعادة تعبئته.</p> <p>وبهذا يصبح جسم الإنسان مثل البالونة وجميع الأعضاء الداخلية تتمدد (حتى أن المعدة وحدها تتمدد أكثر من الطبيعي بحوالي 30%).</p> <p>فالسفر بالطائرة ليس تنقلاً عادياً أو شيئاً صحياً، خاصةً لهؤلاء الذين يعانون من ظروف وأمراض خاصة قد يزيدها سوءاً الهواء المضغوط داخل كابينة الطائرة، مثل مرضى القلب.</p> <p>* ما هي الاستعدادات المثلى قبل السفر بالطائرة؟</p> <p>- عندما أسافر دائماً آخذ معي حقيبة صغيرة وأضع فيها الآتي:</p> <p>• أسبرين للصداع الذي دائماً ما أشعر به عند اهتزاز الطائرة، وعند الإقلاع أو الهبوط؛ ولأن الأسبرين يساعد على سيولة الدم الذي يبدأ في التجلط بسبب الهواء المضغوط.</p> <p>• أقراص فيتامين C؛ لأنها تعطي مقاومة جيدة للبرد. وأقراص فيتامين E للعضلات والمفاصل.</p> <p>• قناع عينين لأغمض عيني وأريحهما من الضوء، وسماعات أذن عازلة للصوت حتى يمكنني أن أنعم ببعض الهدوء والراحة.</p> <p>• بخاخ مياه معطرة للفم؛ حتى لا أشعر بأن ريقي جاف.</p> <p>• كريم مرطب حتى يمكنني أن أدهن يدي وفي بعض الأحيان قدمي، وذلك نظراً للتعرض للجفاف.</p> <p>• شراب للقدمين حتى أتجنب التجمعات الدموية التي قد تحدث نتيجة قلة سيولة الدم.</p> <p>* ما هو التمرين الأمثل الذي يمكنك القيام به داخل الطائرة؟</p> <p>من الأفضل ألا تجلس كثيراً قبل صعودك للطائرة، بل قم بالمشي لمدة 30 دقيقة على الأقل لتنشط الدورة الدموية. أما داخل الطائرة فحرك قدميك دائماً أو قم من مكانك وامشي قليلاً، ويمكنك عمل بعض التمرينات للرقبة، الذراعين، والظهر وأنت جالس مكانك.</p> <p>* هل هناك ما نستطيع تجنب أكله أو شربه على متن الطائرة؟</p> <p>من الأفضل أن تتناول طعامك قبل ركوب الطائرة. أما داخل الطائرة فكل كمية بسيطة أو لا تأكل على الإطلاق. وتجنب أكل لحوم مثل البط؛ لأن هضمها عسير وأيضاً الخضروات التي تسبب الغازات مثل الكرنب، القرنبيط، والبقول، ولا تشرب الصودا والمشروبات الغازية حتى لا تنتفخ معدتك، وتذكر أن الكوب الواحد من أي سائل تشربه وأنت في الجو يعادل كوبين وأنت على الأرض!</p> <p>وينهي (فارول) كلامه بنصيحتين هامتين عند الوصول إلى وجهتك وهما: تناول كوب عصير وقطعة شوكولاتة لتشعر بالطاقة، وعدم النوم فور وصولك إذا وصلت صباحاً حتى لا تفسد تتابع يومك.</p> <p>ومع نهاية المقال الممتع كانت نهاية رحلتي داخل هذه الطائرة التي هبطت في مطار أمستردام والذي وصلته متعبة ومنهكة فقط لأستقل طائرة أخرى إلى كوبنهاجن، ولكن هذه المرة سوف آخذ بنصائح (فارول) في الحسبان.</p> 2006-04-15T00:00:00+00:00 2006-04-15T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/1001/ <p>عندما تتحدث إليه تشعر بأنك أمام إنسان أخذ من الطبيعة فطرتها، من السياسية ذكائها، من الشعر رقته، ومن الفن جاذبتيه، حديثه يحمل من معاني المقاومة والحماسة ما يجعلك تشعر بانتفاضة داخليه، وترفعك أشعاره إلي أغصان الزيتون الخضراء، حلمه بناء شخصية فلسطينية جديدة، وواقعه وزير الثقافة الحمساوية، إنه الدكتور عطا لله أبو السبح الذي حاورنه.. بدون حواجز...</p> <p>• من أكثر التساؤلات الملحة في أذهان الكثيرين، هل حماس تكفر الفن، وإذا لم تكونوا تكفرونه، فكيف تنظرون اليه ؟</p> <p>الفن هو غذاء روحي من نوع خاص، فالفن فكرة تنتقل بالقدوة أكتر مما تنتقل بالعصا، أو بمخاطبة الغرائز كما يتعامل الفكر الصهيوني مع أولادنا، فالفن ليس هو ما ينقل عبر c.dالجنسية، ولكنه مضمون هادف ومحتوي بناء.</p> <p>• ولكننا لم أتعرف علي رؤية حماس تجاه الفن ؟</p> <p>نحن لا نحرم الفن لأننا أصحاب ثراء فكرى وأدبي وموروث ثقافي هائل، من فتوحات وغزوات شهداء ومعارك، وغزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكننا أصبحنا اليوم لا نملك فناً، كما أننا لا نملك مقومات تقديمه في الفترة الحالية، نحن شعب فلاح، شعب محافظ، شعب القرية، ومازالت قضية الفن لا تشغل بال كثير من أبناء غزة والضفة، وهذا ليس رؤية حماس ولكن رؤية الشارع الفلسطيني، ويكفي أن قطاع غزة بأكمله لا يوجد به دار سينما، فقبل عام 67 كان هناك أكثر من ثلاثة دور للسينما ثم أغلقت عقب العدوان، وأصبح ما يرسل إلينا ويأتي إلى ديارنا بعض المتصهينين من فنانين وفنانات من داخل الخط الأخضر، وهكذا صارت الأعراس والليالي الملاح عبر "الجنكية" وغيرها...</p> <p>وإذا كان هذا واقع الفن فإن حماس تبحث عن البدائل التي وضع أساسها الشيخ أحمد ياسين، الذي طالب بأن يكون لدينا مسرح الهادف يقدمه شباب مسلم، وبالفعل نجحت تلك التجربة التي نتمنى تعميمها.</p> <p>رؤية أسلامية</p> <p>* هل يعني ذلك أن منهج حماس الثقافي يعمل من منظور شرعي فقط ؟</p> <p>القضية ليست في روية الإسلام للفن، لأنها رؤية واضحة وليس هناك ناقد بصير مثل المسلم، لأن غيرهم يغرقون في المدارس الفقهية النقدية والنقد للنقد، علي الرغم من أن الله ورسوله وضعوا لنا نظرية تخلص الأمر فقال أحسنوا العمل فان الناقد بصير، هناك معيار لمنظومة الأخلاق، منظومة للقيم في أي مجتمع نحن نلزم الناس بها.</p> <p>• ولكن ألا تري أن واقع كفاح الشعب الفلسطيني يخلق منه أسطورة فنية ؟</p> <p>هناك شاب فلسطيني من غزة اسمه عبد الله أبو شحاتة حصل علي الجائزة الأولي في مهرجان طوكيو عن فيلم تسجيلي عن مدينته، ورغم بساطة الفيلم إلا أنني ما أن انتهى حتى وجدت نفسي أجهش بالبكاء، لأنه أدى بصدق، فالفن فكرة تنتقل بالقدوة، ولا تنتقل علي طريقة شعبولا وغيره، فنجد أن بالعصي أمريكا غزت العالم "بالسوبر مان" والكاوبوي وطرزان</p> <p>ولكن الشعوب المنهزمة تنهزم كلمتها، كما تنهزم حضارتها و ثقافتها، ونحن اليوم جميعا شعوبا مهزومة، فشعوبنا الإسلامية عندما كانت شعوب منتصرة سادت اللغة العربية، بالتالي قرأ الناس في جامعات "اشبيلية" و"قرطبة"، لكن لما انتصر علينا الاستعمار صارت الجامعات تعمل بالانجليزية</p> <p>ستار أكاديمي</p> <p>* ولكن فيلم الجنة الآن وصل ترشيحه للأوسكار ولولا التدخلات الاسرئيلية ؟</p> <p>إذا كان فيلم " الجنة الآن" وصل للأوسكار، ومنع لأنهم مسيطرون علينا ب"ستار أكاديمي" الذي جعل منه غاية ومطمح لكل شباب وفتيات العرب، بعدما خلقوا من خلاله أيضا أنماط جديدة حيث تظهر الفتيات الصغيرات عاريات أو بمعني أدق ثلاثة أربعها عارية، وأنا أري أن كل لقطة من هذا البرنامج أشبه بأفلام البورنو وكل لقطة من لقطاتها كأنه فيلم بورنو.</p> <p>• وكيف تواجهون ذلك ؟</p> <p>نحن نملك المئات من الأفلام التسجيلية والوثائقية التي تتناول وتؤاخ لحياة الشعب الفلسطيني بشكل رائع وجذاب، ولكنها مازالت تحتاج إلي أن تري النور، كما تحتاج إلى تسويق، لماذا لايتم تسويقها. كما أننا نحاول خلق ثقافة خاصة بنا فإذا كان هناك سوبر مان ودراكولا، فلماذا لا يكون هناك القسام والمسلم وغيرها من الشخصيات النموذجية...</p> <p>• وما هي خطتكم بعد تولي وزراه الثقافة ؟</p> <p>حماس تسعي إلي إحياء الشخصية الوطنية الفلسطينية وإعادة التراث والثوب والفلكور الفلسطيني الذي سرقته إسرائيل وتدعي أنه ملكها، كما ستحاول إعادة مكانة الكتاب، ومحو الأمية الثقافية، وربط الشعب بالثورة المعلوماتية في العالم، والتصدي لمحاولات إسرائيل لإفساد الشعب عن طريق بيوت «الدعارة» والأفلام الجنسية.</p> <p>ونحن نعتزم تقديم مسرح وسينما «مرشدة»، كما سنقيم متحفا لتعليم الأجيال من هو أحمد ياسين ومن هو عرفات، ليعرف الطفل الفلسطيني تاريخ مناضليه، إضافة إلي تحويل المقاطعة التي حوصر فيها أحمد ياسين «مزارا» وسنوظف كل الطاقات لتحقيق هذه الأهداف ونستعين بعلمائنا في الخارج فشبابنا هم الذين بنوا الخليج...</p> <p>شئت أم أبيت</p> <p>* هناك العديد من العوائق التي وضعتها الحكومة السابقة أمامكم فكيف ستتعاملون معها ؟</p> <p>عمدت الحكومة السابقة علي وضعنا في اختبار حقيقي، وتجردنا أمام الشعب من قبل أن نصل إلي الحكم، وكانت مسالة الوظائف غير القانونية من أولي المشكلات، حيث تم تعيين أكثر من 139 ألف خلال ثلاثة أيام فقط، بزعم أنهم يسعون لتغطية العجز فى المواقع، فكرسوا الفساد داخليا، ونحن نؤمن أن الله سبحانه وتعالى يمكر لنا أكثر مما يمكرون هم.</p> <p>• في الوقت الذي رفضت فيه الفصائل الفلسطينية التعاون مع حماس في تشكيل الحكومة فكيف سيتم التعاون مع علي المستوي الثقافي ؟</p> <p>نحن أبناء فلسطين، نختلف في وجهات النظر ولكننا نعيش مع بعض، نتجرع ألم واحد، ونقتسم نفس الجرح، وهناك بالفعل تعاون في العمل فوكيل الوزارة الشاعر الفلسطيني أحمد دحرور "فتحاوى" حتى النخاع وأنا سأتعامل معه شئت أم أبيت.</p> <p>• كيف سيتم تخطى الاختلاف فى وجهات النظر ؟</p> <p>سوف أضرب لكم مثلا بسيارتين تسيران جنبا إلى جنب ثم انعطفت أحداهما فجأة على الاخري، ولكي تتجنب الثانية الصدمة عليها أن تنحرف معها حتى لا تتصادم ثم تسير عائدة فى اتجاهها مرة أخرى. وسنحرص دائما على عدم التصادم معهم.</p> <p>قطع الحياة</p> <p>* إسرائيل هي المتحكم الرئيسي في وسائل العيش الفلسطينية من غاز وكهرباء وغيرها، فكيف تتعلموا مع الوضع إذا نفذت تهديداتها ؟</p> <p>إسرائيل لا تستطيع قطع الحياة علي الشعب الفلسطيني لا من أجل حماس أو غيرها، لأنها المستفيدة الأولي من الأمر بل هي الأكثر حرصا منا على عدم قطع هذه الخدمات، فهم حرصوا علي إعطاءنا الغاز لأنهم يبيعوه لنا بأعلى سعر، وكذلك الحال بالنسيبة للدقيق والمواد التموينية.</p> <p>• التاريخ الفلسطيني ناله العديد من الأكاذيب، مثل بيع الأراضي لليهود، وغيرها من الأمور، نريد ن نتعرف علي منهجكم في مقاومة هذه الأفكار ؟</p> <p>نحن طردنا من أراضينا وقلعنا من جذورنا ومن ديارنا فأنا ابن لفلاح من قرية"سلوفير الشرقية" طرد من دياره وأرضه عام 48، مثله مثل 800 أسرة أخري لم يبع احد منهم أرضه من قرية لجاره فما بالك لليهود، هذه أكذوبة ضلل بها الصهاينة شعوبنا العربية، ولكن هذا لايعنى بأنه لم يكن هناك بعض الخونة، كان أخرهم من باع الكنيسة فى بيت لحم، ولكننا لا نستطيع تعمم هذا علي بقية شعب الفلسطيني.</p> <p>أما بالنسبة لمواجهة هذه الأكاذيب فهذه قضية مشتركة بين الوزارات جميعا، مثل وزارة التعليم والإعلام ووزارة الثقافة ووزارة الصحة والإسكان، هذا كله سيتعاون ضمن مشروع الحفاظ علي الهوية.</p> <p>كتائب الجيش</p> <p>* حماس هي الإخوان المسلمين في الأرض المحتلة، كيف ترون طبيعة تواصلكم فى الفترة القادمة، وتأثير تشكيلكم للحكومة على الإخوان في مصر؟</p> <p>نحن أبناء الإخوان بفلسطين، وندين لهم بالكثير كما أننا نستشرهم في كثير من الأمور، ولكن لا يعني ذلك أننا نتدخل في شئون البلاد الداخلية.</p> <p>• هل تري ما قام به الجيش الفلسطيني في الفترة الأخيرة ؟</p> <p>كل جيوش الأرض لم تنشأ إلا من أجل الدفاع عن حقوق البلاد، وحق المواطن في أن يحيا حياة كريمة، وأن تدافع عن مقدراتها وممتلكاتها، فالجيش الفلسطيني يجب أن يدافع عن الإنسان الفلسطيني لا أن يعتدي عليه.</p> <p>• بعد تولي حماس الحكومة طرحت بعض الآراء انضمام الكتائب إلي الجيش فما إمكانية ذلك ؟</p> <p>هناك الجيش الوطني الفلسطيني وله تقسيمات وله كتائب وسرايا وقادة ونحن وضعنا وزير داخلية فلسطيني ولدينا شرطة فلسطينية، ومن خلال المفارقات أن إخوانا في فتح وظفوا 19 ألف عنصر جديد فى الجيش الفلسطيني في خلال شهر أو أقل، وهذا من ضمن الأشواك التي توضع في طريق حماس بمجرد أنك لا توفر لهؤلاء حقوقهم، يمكن أنهم يقوموا عليك بثورة مضادة، لكننا سنكون حريصين جدا على هؤلاء الناس ونتقاسم معهم رغيف الخبز.</p> <p>أما مسالة الكتائب فهذا موضوع أخر لا علاقة له بالسلطة، ولكي نحقق المعادلة والآية الكريمة تقول "لولا رهطك لرجمناك" لو لم يكن لحماس جيش قوى ومدرب علي أعلي مستوي وعنده انتماء حقيقيي لاقتحمتنا عيونهم، ويجب الفصل التام بين السلطة وبين حركات المقاومة.</p> 2006-04-15T00:00:00+00:00 2006-04-15T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1533/ <p>تبادل الاتهامات بين حماس وفتح أمر اعتدنا عليه، فهما أكثر الفصائل جماهيرية على الساحة الفلسطينية، لكن هذه المرة الاتهامات كانت شائكة ومباشرة، ولم تكن بشكل علني.</p> <p>فقد قامت أمين عام وزارة شؤون المرأة سلوى هداب باقتحام مكتب الدكتورة مريم صالح وزيرة شؤون المرأة، يوم الخميس الماضي ومعها عددا من المسلحين، ووجهت إليها السباب والاتهامات.</p> <p>شتيمة</p> <p>وقصت مريم صالح لـ(عشرينات): "كنت جالسة على مكتبي في الوزارة وكان معي رجل قانون، وفجأة فتحت هداب الباب بشدة وقالت لي من أنت حتى توجهي لفت نظر، من أنت حتى تكوني في الوزارة، ووجهت كلام شتمتني فيه، وهو ما ردت عليه مريم "عندما تكونين في مكتب الوزيرة تكلمي بأدب".</p> <p>وكان عدد من الموظفين شهدوا على الموقف أكدوا أن هداب سبت الذات الإلهية والدين الإسلامي".</p> <p>وتشير الوزيرة صالح إلى أن هداب اعتدت عليها بالصراخ في مكتبها، وبقوة المسلحين مؤكدة أنها لم تأت للوزارة لمثل هذه الأمور، "فوقتي أثمن من أن استخدمه لمثل هذه الأمور والمناوشات"، ثم اتصلت بالشرطة الفلسطينية لضبط الموقف.</p> <p>وأكدت الدكتورة صالح بأنها ستلجأ إلى القانون ليكون الحكم في قضيتها، وأشارت إلى أن هداب تحاول من خلال هذه المشاكل أن تثير الخلاف بين فتح وحماس، وهذا ما يؤكده كلامها حين قالت: "هاي وزارتنا"، منوهة إلى أنها أي الوزيرة لا تمثل حركة حماس في الوزارة، "بل الشعب الفلسطيني كافة".</p> <p>انعكاس الصورة</p> <p>أما سلوى هداب فقد قالت في بيان لها أوضحت فيه ملابسات الخلاف اتهمت فيه مريم صالح باتخاذ سياسات في الوزارة تقوم على تهميش كبار موظفي الوزارة وعلى رأسهم الوكيل، بالإضافة لجلب مستشارات من خارج الوزارة للعمل في مكتبها.</p> <p>وأضافت هداب: "إنها فوجئت لدى وصولها إلى مكتبها في الوزارة يوم الخميس بأعداد كبيرة من عناصر الشرطة، إضافة إلى الحرس الخاص بالوزيرة يرابطون أمام مكتبها، معربة عن احتجاجها الشديد لهذا الإجراء التي وصفته بأنه "غير مبرر" ويشكل وجود هذا العدد الكبير من عناصر الأمن تهديداً لحياة الموظفين".</p> <p>عدوك يتمن لك الغلط</p> <p>وأوضحت هداب في بيانها وجود مجموعة تجاوزات ارتكبتها الوزيرة، كإعطاء صلاحيات لكل نواب حماس بالتدخل في الشؤون الداخلية للموظفين، وفتح الملفات دون أي صفة قانونية أو إدارية وبدون إبداء أي أسباب، بجانب إتباع سياسة الإرشاد الديني مع الموظفات وتركيز النقاشات حول فكر حماس داخل وزارة المرأة، وتحويل مكتب الوزارة إلى مقر حزبي سياسي لعقد الاجتماعات السرية بمشاركة نواب من حماس وكوادرها.</p> <p>وقالت هداب: "أن المشادة بينها وبين مريم تطورت إلى مشادة مع احد نواب حماس كان حاضراً، بعد أن طلب من الوكيل هداب احترام الوزيرة وعدم التطاول عليها".</p> <p>وكانت هداب اتهمت مريم أيضا بمحاولة إقصاء وتهميش دور وكيل الوزارة، من خلال إحضار مستشارات من المنقبات للعمل معها في الوزراة، بالرغم من القرار القاضي بوقف جميع التعيينات والترقيات وهو ما أكدته مريم في أول يوم حضرت فيه للوزارة.</p> <p>مفيش مشاكل</p> <p>من ناحيتها نفت رحمة حامد- مستشارة وزيرة شؤون المرأة ما ورد على لسان وكيل الوزارة هداب من اتهامات وأوضحت أن جميع ما ذكر ليس له أساس من الصحة.</p> <p>كما نفت رحمة تدخل نواب حماس في شؤون موظفي وزارة شؤون المرأة، واشارت إلى أن الجولات شبه اليومية التي يقوم بها هؤلاء النواب تشمل جميع الوزارات وتندرج في إطار برنامج عملهم الذي تضمنه برنامجهم الانتخابي، أي التواصل مع المجتمع المحلي والوزارات، ومنها وزارة شؤون المرأة التي لم يمض على إنشائها سوا عامين، ورفضت حامد وصف ما يجري في الوزارة بـ "التمرد" أو "عدم الانضباط الوظيفي".</p> <p>غيرة عمياء</p> <p>وتأتي هذه الحادثة في وزارة شؤون المرأة بعد قيام أمين عام الوزارة "سلوى هداب" يوم الخميس بإحضار عدد من المسلحين حسب شهود عيان إلى حرم الوزارة لتهدد بهم وزيرة شؤون المرأة د.مريم صالح، مما اضطر الوزيرة إلى إحضار الشرطة الفلسطينية للتدخل، كما أفاد شهود العيان.</p> <p>وأوضحوا أن ما قامت به هداب والتي تعتبر نفسها وكيل الوزارة، يأتي بعد إرسال الوزيرة لفْت نظر إليها، لعدم تعاونها في تشكيل لجان الوزارة التي أعطتها سبعة أيام لتشكلها ولم تفعل، ومناداتها للوزيرة بأوصاف غريبة لا تليق بمنصبها.</p> <p>وأشارت تلك المصادر إلى أن هذا التوتر يأتي بعد تسلم د.صالح للوزارة واكتشافها أن أمين عام الوزارة قد نصّبت نفسها وكيلا للوزارة، وادعت أن قرارا من رئيس الوزراء السابق صدر في 2/2/2006 بتعينها وكيلاً، الأمر الذي رفضته الوزيرة مستندة إلى عدم توقيع الرئيس على القرار، إضافة إلى إصدار الرئيس قرارا بوقف الترقيات والتعيينات كافة في العام الماضي، الأمر الذي لم يرق لهديب.</p> 2006-04-15T00:00:00+00:00 2006-04-15T00:00:00+00:00 محمد السيد https://20at.mosab.me/articles/1828/ <p>الحقيقة .. لا أعلم من أين أبدأ ؟ .. أو لأين يمكن أن أنتهي ؟</p> <p>ما حدث بمنتهي البساطة ...</p> <p>امبارح.. سمعنا كلنا عما حدث في الاسكندرية... هجوم علي ثلاث كنائس، ينتج قتيل وإصابات، والقبض علي منفذ هذا الهجوم، واكتشاف إنه مختل عقليا ؟؟ ... وكلام من هذا القبيل ..</p> <p>الغريب إن كل حوادث البلد دي بيعملها متخلفين... علي رأي واحد... "ما هم كل اللي بيخططوا ويقكروا ويدبروا في البلد دي ... متخلفين عقليا"</p> <p>ده كان بيان وزارة الداخلية والتليفزيون المصري .. وكل اللي سار علي طريقهم ... وانتهج نهجهم ....</p> <p>طبعا لم يصدق أحد هذا الكلام.. ولا يمكن !! يمكن يصدقها اللي قالها ... الداخلية يعني.. وحكومة السيد الرئيس .... لكن إحنا لأ ... مش مصدقينكم ) ..... وانتظرنا كلنا باقي التفاصيل ...</p> <p>فكانت ..... لا جديد ... وإن كله تمام ومفيش حاجة حصلت أبدا.. يا ريس .</p> <p>لكن الواقع النهاردة في اسكندرية قال كلام غير ده تماما.. حكاية إنهم يقولوا إن تلات أفراد... كل واحد أخد سيفه.. عادي يعني ..ما إحنا في اسكندرية كل وحد شايل سيفه تحت مخدته.. المهم ) كل واحد بعدما صحي الصبح قال يعمل حاجة تخدم المسلمين... وقام واخد السيف من تحت المخدة ونزل علي أقرب كنيسة له... وهاتك ياضرب)</p> <p>طبعا كان فيه اصابات و قتيل واحد .. لكن بيان الحكومة النظيفة المباركة... كان سبب الأزمة...</p> <p>قال إيه ؟؟ واحد مختل ... ضرب في كنيسة وبعدين طلع علي اللي بعدها واللي بعدها .... وكل ده في وقت متقارب للغاية، مع العلم إن الوقت بينهم أكتر من نص ساعة بين كل اتنين.. ده للعاقل اللي معاه عربية... مش مختل ماشي بسيف في قلب الشارع.. ودي كانت بداية الغضب ...</p> <p>ده اللي عرفناه من الأخبار المحترمة في نهاية اليوم .. لكن الخطير بجد هو اللي بيحصل دلوقتي ...</p> <p>شوارع اسكندرية أظلمت و كلها مقفولة... انا حأحكي عن اللي بيحصل تحت بيتنا واللي نزلت شوفته بعينيا ...</p> <p>بعد الظهر كانت جنازة القتيل اللي قتل... وكان مقرر سيرها من أحد الكنائس لأخري... في شارع كبير في العصافرة اسمه شارع 45... لكن ما حدث انها تحولت لمظاهرة قبطية... وبدأوا في ترديد شعارات دينية وأشياء من هذا القبيل... وده استفز شباب مسلمين عاديين فقاموا بالرد عليهم بالهتاف.. فما كان منهم إلا إنهم قاموا بضربهم.. مما أدي لاشتعال الموقف ...</p> <p>أنا بأكلمكم عن منطقة العصافرة وسيدي بشر ..لأنهم مثال لكل اللي بيحصل في اسكندرية كلها . دلوقتي ..</p> <p>مين السبب ؟</p> <p>أنا مش عايز أحكي قصص أو تفاصيل أوحكايات وده يقول حصل ومحصلش، لكن مين السبب ؟؟</p> <p>مين السبب.... إني أنزل الشارع فيكون ماشي بقانون البلطجة ؟؟</p> <p>الشارع الآن تحت أمر مجموعة البلطجية اللي جمعوا نفسهم ( أو حد جمعهم ) وماشيين تكسير في كل المحلات وأي شئ يقابلوه في الشارع ... ومحدش قادر يوقفهم ... ؟؟ المهم إن كله باسم الإسلام...</p> <p>مين السبب .... إن مفيش ولا عسكري موجود في الشارع دلوقتي والأمن سايب الأمور تسير كما تشاء، ولا كأن عندنا موجود أمن ووزارة ووزير وحاجات من دي في البلد دي ؟؟</p> <p>وبعدبن أمر عجيب !! لسة امبارح كان الإخوان عاملين حفلة بمناسبة مولد النبي في الشارع في نفس المكان، وكان بالإضافة للسادة الحضور، اللي هم الناس العاديين يعني، مشرف معاهم عشرات من إخوانا رجال الداخلية جايين يحضروا الاحتفال معاهم.. لا و رتب كمان مش أي حاجة يعني وعربية مطافي وكده.. أما اليوم فلا يوجد أثر لرتبة أو عسكري واحد ؟؟</p> <p>مين السبب .... أن البلد الآن تسير بغير قانون, بغير دستور, بغير نطام ..وإن حال الكل يوصل للدرجة دي من الاحتقان والغليان.. إنتو لو تشوفوا الشارع تحت تقولوا خلاص التتار هجموا علي البلد ... ؟؟</p> <p>مين السبب .... إن في لحظة واحد أشوف كل الأسلحة دي في الشارع... وعادي جدا، كأن المفروض إن كل واحد يكون معاه سلاح ويدافع بيه عن نفسه.. سيوف وسنج وشوم وطوب بيتحدف من البلكونات، وومش كده وبس.. ضرب نار كمان ؟؟</p> <p>الكلام ده كله والله حصل ... وأنا شفته بعنيا .... سيوف وأسلحة .... وبلطجية كلهم شاربين وسكرانين ...</p> <p>تعرفوا البلطجية اللي بتشوفوهم في الشارع ... هم دول اللي في الشارع دلوقتي وماشيين تكسير ... وقال إيه ؟؟؟ كده بيدافعوا عن الإسلام والمسلمين ؟؟</p> <p>مين السبب .... ومين اللي جمع كل البلطجية دول .. اللي غالبيتهم عمرهم ما صلوا في حياتهم ركعة واحدة ....</p> <p>والكل بيقول إن في شئ غير طبيعي .... وإن تجمعهم ده مش لوجه الله .... وإن في لعبة مقصود بيها توليع البلد بحجة الفتنة بين المسيحين والمسلمين ... أو البقاء علي قانون الطوارئ ...؟؟</p> <p>مين السبب .... ومين المستفيد ؟؟ إنه يقول : شفتوا؟؟ من غير الطوارئ البلد حتولع .. ومن غير الاستنفرار الناس حتاكل بعضها، ومن غير الحزب الوطني ورئيسه مبارك محدش يقدر يحكم البلد دي ..؟؟</p> <p>مين السبب .... ومين المستفيد ؟؟ إنه يقول : إن البلد ميتفعش فيها الإسلام ولا حكم الإسلاميين، وإنكم شفتم ...آدي نتيجة بسيطة لو الإسلامين حققوا اي مكاسب في البلد، أو إنه يلبس الموضوع كله ليهم .. وانهم هم الإرهابين المتخلفين الرجعيين اصحاب الافكار الهدامة ؟</p> <p>لمصلحة من ؟؟؟</p> <p>لمصلحة من ؟؟؟ في ظل نظام مبارك وحكومة نظيف وداخلية العادلي، وشيوخ السلطان،</p> <p>وأقباط المهجر اللي عايزين يعملوا فتنة طائفية تسمح بتكرار قصة العراق والاتيان بعملاء زي اللي حاكمبنها الآن ؟؟</p> <p>لمصلحة من ؟؟؟ إني أمشي النهاردة في الشارع وأنا خايف... علي نفسي .. علي أختي .. علي بنت عمي.. علي كل بنت وسيدة ماشية في الشارع... علي كل شخص أضطرته الظروف إنه ينزل من بيته ؟؟</p> <p>هو ده الأمان اللي بنشوفه في ظل قانوان الطوارئ ...</p> <p>هو ده الأمن اللي بنشوفه في ظل الحزن (الحزب) الوطني ...</p> <p>هو ده السلام اللي بشرونا بيه خلال عشرين سنة من الحكم المبارك .... ؟؟؟</p> <p>ما رأيته في الشارع من أقل من ساعة ..... هو أننا في دولة اللا قانون ... في دولة اللا نظام .... في دولة قانونها هو قانون الغابة .... ودستورها هو البقاء للبلطجية ... للأقوي .</p> <p>أنا لا أريد الحديث عن تفاصيل الحدث ..أو من المخطئ أو من بدأ أولا ؟.... وبرجاء ألا تكون التعليقات أو الردود بهذا الصدد، ولكن أتحدث عن مقولات بأن إخواننا المسيحين لا يحصلون علي حقوقهم.. بالله عليكم .. من يحصل علي حقه اليوم في هذا البلد ؟؟؟؟</p> <p>أتحدث عن دور العبادة.. الجميع مظلوم فيها، فشروط بناء مسجد أصعب بمراحل من شروط بناء كنيسة.. هم لا يريدون أي تجمع يخالف أو ينافس أو من المكن أن يشكل خطرا علي سلطانهم...</p> <p>ياتري قانون الطواؤئ أفادنا بإيه ؟؟؟</p> <p>ياتري المعتقلات المليانة دي أفادتنا بإيه ؟؟؟</p> <p>ياتري تأميم المساجد وتكميم اتحادات العمال والنقابات أفادنا بإيه؟</p> <p>ياتري تعيين أساتذة الجامعة والعمداء واتحادات الطلبة أفادنا بإيه ؟؟؟</p> <p>يا تري ..... الحزب الوطني ورئيسه وحكومته أفادونا بإيه ؟</p> <p>ما يحدث نتيجة لاستبداد الحاكم والمجموعة المحيطة به ...</p> <p>ما يحدث الآن هو نتيجة سنين من الظلم وغياب العدالة ...سنين من الحصار الاقتصادي والاجتماعي والسياسي ...</p> <p>ما يحدث هو نتيجة لكبت مستمر وطويل... لا أحد يجد متنفسا أو مكان ليعلن فيه رأيه... لا الجامعات , لا النوادي , لا المدارس , لا العمل , لا الجوامع , لا الأحزاب لا النقابات ولا حتي البيوت ....</p> <p>ما يحدث نتيجة استبداد نظام واحد وحزب واحد و هيكل واحد و... وشخص واحد ....</p> 2006-04-14T00:00:00+00:00 2006-04-14T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1837/ <p>إيهود اولمرت رئيس الحكومة الإسرائيلية أوضح أنه سيبدأ جولة حوارية مع المستوطنين قبل البدء في تطبيق خطة "الانطواء" من اجل التوصل إلي توافق معهم حول الخطة المزمعة.</p> <p>وتعهد اولمرت ببذل الجهود للوصول إلى مصالحة داخلية مع المستوطنين خاصة بعد ما حدث نتيجة "فك الارتباط"، وعبر عن أمله في أن تتحقق توقعاته، وأن يتمكن منا تلبية مطالب المستوطنين في يهودا والسامرة الذين يمرون منذ سبعة أشهر بحالة مزاجية لا تُبشر بالاستعداد لقبول إرادة الدولة.</p> <p>ويعتبر جمهور المستوطنين الذين خرجوا خلال إخلاء قطاع غزة والضفة الغربية أن الدولة دمرت حياتهم وهدمت عالمهم فوق رؤوسهم بجانب الأزمة التي ألمت بهم علي المستوي الشخصي وعلاقتهم بالمجتمع الإسرائيلي والهيكلية التنظيمية التي انتموا إليها، ويصل المستوطنون اليوم إلي نقطة يتوجب عليهم فيها أن يدركوا أن مكانتهم كأبناء لإسرائيل قد تغيرت ليصبحوا عظمة في حلق الدولة.</p> <p>لن يغفر لك الرب</p> <p>وتعتبر قضية المستوطنات من القضايا المعقدة في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لانها تأتي مباشرة على الحق الفلسطيني، وان كانت هذه هي سياسة إسرائيل بشكل عام، وكان المستوطنون قد قالوا لشارون من قبل حين أخرجوا من قطاع غزة "الرب لن يغفر لك ذلك".</p> <p>وتختلف الصور العدائية من الاستيطان على الفلسطينيين من منطقة لأخرى، وان كان هدفها هو القضاء على كل من يقول بأنه فلسطيني، فمن مدينة الخليل واحتلال منازلها ومنع المصلين من الصلاة أو رفع الأذان في الحرم الإبراهيمي، الى ضرب المزارعين وحرق أراضيهم في نابلس والأغوار.</p> <p>وقد أعلن اولمرت خلال خوضه للانتخابات أنه سيوسع المستوطنات في الضفة الغربية، وسيكثر منها حول القدس، التي تعتبرها إسرائيل عاصمة لها.</p> <p>طبيعي</p> <p>صالح النعامي الخبير في الشؤون الإسرائيلية يرى أن موقف المستوطنين ينبع من خوفهم على مشروعهم الاستيطاني وعلى مصلحة إسرائيل، وأضاف النعامي لـ"عشرينات":"من الطبيعي أن يرى المستوطنون في تنفيذ "فك الارتباط" خيانة لهم لان الخطة تتناقض مع مواقفهم الأيدلوجية".</p> <p>ولكن الدولة لم تخيب آمالهم في الضفة الغربية، والدليل على ذلك حركة الاستيطان غير المسبوقة التي تتم الآن في الضفة، أما خطة الانطواء التي يتحدثون عنها فهى تضمن بقاء التجمعات الاستيطانية إلى جانب منطقة غور الأردن ومصادر المياه.</p> <p>وأكد النعامي انه وحسب كل التوقعات فان مقاومة المستوطنين لإخلاء مزيد من المستوطنات في الضفة سيكون أكثر شدة من المقاومة في قطاع غزة، بسبب الدوافع الدينية والأيدلوجية، رغم أن معنويات المستوطنين قد تآكلت في أعقاب نتائج الانتخابات حيث منى معسكر المستوطنين ومن يؤيدهم بهزيمة.</p> <p>ويتمسك المستوطنون في إسرائيل بمبدأ الدين، حيث يعتقدون أنه الوسيلة الوحيدة لتنفيذ مصالحهم الفئوية، بغض النظر عما سيقدم فدية لهذه المصالح.</p> <p>ويقدر عدد المستوطنين اثر الانسحاب الإسرائيلي من قطاع غزة في أغسطس 2005 بـ 432.275 يتوزعون في عدد من المستوطنات في الضفة الغربية، غالبيتها توجد في مدينة القدس.</p> 2006-04-13T00:00:00+00:00 2006-04-13T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/1154/ <p>فتاه لم تتعدى سنوات عمرها ربع قرن من الزمان ولكنها تعدت الحدود والسدود في ثلاث سنوات فقط هي عمر مدونتها الشخصية التي أصبحت من أهم المدونات العربية باللغة الانجليزية، وأكثرها شهرة على مستوى العالم، دمرت الحرب بلادها فلم تيأس وصمدت في مواجهة الطغاة، لا تملك بندقية أو</p> <p>مدفعية، ولكنها تملك الحقيقة وبضع كلمات وسطور.!</p> <p>حاولت أن تنقل يومياتها ومعاناة بلدها إلى العالم فنجحت فيما فشل فيه الحكام والجيوش، عبرت عن الآلام والجرائم، عن الدماء ،الشهداء، حاولت أن تنسج من آلامها والآم أمتها طريق آخر للحرية فوجدت الانترنت خير وسيلة كي تسمع العالم الآم وطنها الحبيب فتجرأت وكتبت قصص بلدها الحزين، تخلت عن الزيف والتلوين وجاءت بالحقيقة التي ينكرها الكثيرين فقالت "بغداد تحترق".</p> <p>بغداد تحترق</p> <p>"منحني النهر"أوReverbend""هو الاسم الذي اختارته فتاة عراقية بغدادية تبلغ من العمر 24 عاما ليكون اسمها المستعار، واختارت اسم أخر لمدونتها وهو "بغداد تحترق"، عاشت الحرب بعنفها وآلامها، نجت من الحرب ولكنها لم تنجو من المعاناه، فبدأت تكتب مدونات علي الانترنت عن حرب العراق وما فعله الاحتلال بشعبها وخرجت "بغداد تحترق " لأول مرة في أغسطس 2003.</p> <p>ومنذ ذلك التاريخ وهي تسطر الحياة اليومية في بغداد باللغة الانجليزية، وتناولت فيها الحياة الأسرية بمشكلاتها اليومية ثم انتقلت إلي أحداث الحي الذي تعيش فيه، ثم إلي أحداث بغداد والعراق، لم تكتفي بأي حال من الأحوال برؤيتها الشخصية بل إنها أضافت إلى رأيها التحليل القوي والعميق في آن واحد.</p> <p>فتاه مثقفة وجادة ومتميزة تلحظ ذلك مع أول طله على مدونتها فقائمة مدوناتها الصديقة تضم BBC News ,New York Times, Al-Jazeera in English، متابعة جيدة ونهمة لكل أخبار العراق في صحف العالم أجمع ولا تكتفي بالقراءة، ولكنها تضفي عليها نوع من الحقيقة بما تضيفه عليها من عبارات ومواقف.".</p> <p>قنابل الورد</p> <p>أطلقت مدونتها باللغة الانجليزية لكي تصل إلى الشباب الغربي بمفاهيمه المشوهة عن العرب والمسلمين، فعندما تتحدث في مدونتها عن الاستشهاد أسبابه ودوافعه لدى الشباب العربي تقول : "العالم لا يفهم لماذا أصبح هؤلاء الأشخاص قنابل بشرية، ليس لأنهم يريدون الحصول على سبعين حورية في الجنة، ولكنهم يفعلون ذلك للانتقام، فلا يوجد رد علي المهانة والذل الذي يتعرضوا له إلا بهذه الطريقة، فهم لم يقدروا علي احتمال هذه الحياة القاسية".</p> <p>وتنقل مشاعر الإنسان العادي في بغداد قائله:" أكره القنابل البشرية، أكره اضطراب دقات قلبي كلما مررت بسيارة مشتبهة، وكل واحدة هي مشتبهة هذه الأيام، أكره مشهد الأجساد المكتومة في المشافي، والأسنان التي تصطك من الألم، وعويل النساء و الرجال كل يوم."</p> <p>وتعبر عن الحياة اليومية في العراق وتنقل مشاعرها تجاه أحبائها فتقول"كل شخص عراقي داخل العراق يأخذ بعين الاعتبار إمكانية فقد شخص أو أكثر من أفراد عائلته و أنا أحاول أن أتخيل فقدان الأشخاص الذين أحبهم أكثر من أي شيء في هذا العالم، هل سيتم ذلك بفقدهم تحت الأنقاض، أو بجريمة وحشية على يد متطرفين، أو بتحولهم إلى أشلاء بواسطة سيارة مفخخة، أو أن يخطفوا للحصول على فدية، أو يقتلوا بشكل وحشي عند نقاط التفتيش، كل الاحتمالات مرعبة."</p> <p>من العراق.. إلى العالم الآخر</p> <p>ولأنها مختلفة فقد حاز موقعها علي شهرة عالمية حيث نشرت صحيفة "الغارديان" البريطانية مقاطع كاملة من اليوميات، وفي بداية عام 2005 نشر في نيويورك العام الأول من يومياتها في كتاب حمل نفس اسم الموقع"بغداد تحترق" .</p> <p>وحاز على شهرة واسعة، ورغم أنها تكتب بالانجليزية فقط إلا أن الكتاب صدر بعدة لغات أخرى ومنها اليابانية والاسبانية، كما حصل الكتاب على الجائزة الثالثة في مسابقة Letter Ulysses Award for the Art of Reportageأو "رسائل يوليسيز".</p> <p>وعلقت كاثرين كيلغاريف من دار نشر "ماريون بويارز" التي نشرت الكتاب في المملكة المتحدة، أن كاتبة الذكريات "منحني النهر" تتكلم بصراحة وشجاعة عن الواقع، وتساعد في عملية السلام والتفاهم".</p> <p>وأضافت" أن منحني النهر فتاه شديدة الذكاء، وتستطيع التواصل مع قرائها حول العالم، خاصة من خلال حسها الفكاهي، فهي تشعر بفرح بالغ لنجاح كتابها وتواصلها مع قراء في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، وخاصة ممن يناهضون الحرب علي العراق مثلها."</p> <p>وذكرت "كليغاريف" أن كتاب "بغداد تحترق" رشح لجوائز عدة فقد ربح المرتبة الثالثة لجائزة " رسائل يوليسيز"،كما فاز بجائزة صامويل جونسون التي تعد من أهم ثلاث جوائز أدبية بريطانية وقيمتها 30 ألف جنيه إسترليني."</p> <p>كوابيس الاحتلال..ربنا يستر</p> <p>لم تكن الصدفة هي السبب في أن يكون عمر مدونتها هو نفس عمر الاحتلال في وطنها الحبيب، ولكنها المعاناة التي خلقت منها منفذا لألام أمتها، وفي ذكرى الاحتلال الأليم سطرت كلماتها التي جاءت مختلفة عن هتافات المتظاهرين وأبواق المنادين بالحرية لأنها صوت من ارض المعركة فقالت:"تحولت كوابيس القصف إلى نوع جديد من الكوابيس بعد ثلاث سنوات.</p> <p>وتكمل:"الفرق بين الآن وسابقاً أن قبل ثلاث سنوات كنا نخاف على العوامل المادية لحياتنا مثل الكهرباء، الآن من الصعب تحديد ما يخيفنا، إن ما يخيف العراقيين الآن الفوارق الطائفية التي لم تشاهد بغداد مثيلها من قبل، وتختتم رسالتها لذلك النهار بعد 3 سنوات من بدء الحرب قائلة "حتى أكثر معارضي الحرب لم يتخيلوا أن تكون البلاد بهذا السوء بعد ثلاث سنوات... الله يستر من السنة الرابعة."</p> <p>قد لا نعرف اسمها الحقيقي ولكننا عرفنا عنها الكثير، هي مثال مشرف للفتاة العربية والإسلامية على كل المستويات تعاملت مع الواقع بحذر وبقوة وذكاء فكانت حديث الآخرين.</p> <p>اطلع على مدونة بغداد تشتعل</p> 2006-04-13T00:00:00+00:00 2006-04-13T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1536/ <p>دراسة نشرت على رويترز اليوم أظهرت أن مهندسي برامج الكمبيوتر يحتلون قمة قائمة أفضل الوظائف في الولايات المتحدة، على الرغم مما يقال عن أن المجتمع يحتاج لكل الوظائف ولا توجد وظيفة أفضل من أخرى....</p> <p>حيث أوضح المسح الذي أجرته مجلة money الأمريكية التي تنشرها مؤسسة تايم وموقع سالاري دوت كوم على شبكة الانترنت وخبراء التعويضات، وأفاد المسح أن وظيفة مهندس برامج الكمبيوتر تصدرت القائمة بناء على توقعات نمو كبيرة ومتوسط راتب قدره 80500 $ في السنة وأن هناك فرصة للإبداع.</p> <p>وجاء أساتذة الجامعات والمديرين في المرتبة الثانية، اعتمادا على عدد أقل لساعات العمل أسبوعيا (30 ساعة) وعدد أعلى لأيام العطلات في العام (حوالي 31 يوما)، يليهم المستشارون الماليون في المرتبة الثالثة، وحققت هذه الوظائف أيضا درجات جيدة فيما يتعلق بمعدلات ضغط العمل والمرونة والإبداع، وقال المسح إن أطباء الأسنان سجلوا اقل متوسط لأيام الإجازات السنوية (حوالي 14 يوما).</p> <p>مقياس التصنيف</p> <p>وقال كريج ماتيرز مدير التحرير التنفيذي لـ money انه لتصنيف الوظائف قاست الدراسة المسحية النمو الوظيفي والدخل إلى جانب ما يسمى العناصر الأكثر راحة مثل المرونة بعد أن استطلعت آراء أناس قالوا "نال مني الإجهاد تماما ولا أستطيع انجاز شيء، البيت والعمل يتداخلان بغير انتظام"، وأضاف قائلا "الناس يتطلعون بالفعل إلى مزيد من المرونة وضغط أقل"</p> <p>وكانت أعلى ثلاث شكاوى فيما يتعلق بالضغوط هي كثرة العمل (28 %) وعدم وجود فرص للتقدم (20 %) والمواعيد النهائية لانجاز العمل (20 %) في العينة التي شملها المسح.</p> <p>وبين الوظائف العشر الأفضل في الولايات المتحدة جاء أيضا مدير الموارد البشرية ومساعد الطبيب ومحلل أبحاث السوق ومحلل الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات والمثمن العقاري والصيدلي والطبيب النفسي، كما اتضح أن مجالي التكنولوجيا والرعاية الصحية حصدا حوالي ثلث أفضل 50 وظيفة في الولايات المتحدة.</p> <p>ولتحديد أفضل 50 وظيفة قالت المجلة وموقع salary.com أنهما بدأ بقائمة ضمت حوالي 250 وظيفة يتطلب معظمها تعليما أكثر من عال في 19 صناعة، وتم حذف الوظائف ذات معدلات النمو المنخفضة أو المستويات المنخفضة للعاملين بها أو التعويض باستخدام بيانات من المكتب الأمريكي لإحصاءات العمل.</p> <p>ثم استخدما استفتاءات على الانترنت شارك فيها حوالي 26 ألف شخص لتصنيف باقي الوظائف بناء على النمو ومتوسط الدخل إضافة إلى مستويات ضغط العمل والمرونة والإبداع وسهولة الدخول والتقدم في مجال العمل.</p> 2006-04-13T00:00:00+00:00 2006-04-13T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/764/ <p>أم كلثوم، كاظم الساهر، أصالة، إليسا، نانسي عجرم، ريكي مارتن، ميتاليكا، سيلين ديون وحتى بيتهوفن وشتراوس وعمر خيرت... لماذا تستمع إلى أغانيهم وموسيقاهم؟!</p> <p>هذا السؤال لا يحتاج لكثير من البحث أو الذكاء لللإجابة عليه. فأنت بالتأكيد تستمع إليها لأنك تحبها ولأنها تجعلك تشعر بالسعادة. ولكن هل تلجأ إليها عندما تشعر بالتوتر أو الضيق؟!</p> <p>أعتقد أن الكثير منا يفعل ذلك، بل هناك أغاني محددة ومفضلة نستمع إليها، ويصبح عندنا لكل حالة... أغنية!</p> <p>هذا ما ذهبت إليه الخبيرة النفسية ليزا كوفالوفيتش التي تقول : " يمكنك التخلص من التوتر والقلق أو إرهاق يوم عمل شاق، بأن تجمع موسيقاك وأغانيك المفضلة على كاسيت أو CD. فالموسيقى المفضلة تجعل الإنسان يتخلص من معاناته ويشعر بنشاط أكبر وتدفعه للقيام بأعماله في سعادة".</p> <p>فلو اتبعت نصيحة كوفالوفيتش واشتريت كاسيت أو CD فارغ، فما هي الأغاني والموسيقى التي سوف تملأه بها؟!</p> <p>اسمع ريكي مارتن... وانسى!</p> <p>تقول دعاء حسن : "عندما أشعر بالضيق أفضل سماع أغاني أصالة، وأحيان أخرى أفضل سماع الأغاني الأجنبية ذات الموسيقى الصاخبة خاصةً ريكي مارتن. واسمعها بصوت عالي جداً لأن تلك الطريقة تساعدني على النسيان وأشعر بعدها بهدوء الأعصاب فأعود لممارسة أعمالي".</p> <p>أما وائل كمال فيقول : "عندما أكون في حالة حزن أحب الإستماع إلى الأغاني ذات الألحان والكلمات الحزينة، خصوصاً لمطربي المفضل محمد محيي. وذلك لأني أشعر بأني أفرغ الحزن الذي بداخلي معها، كما أشعر أنه يوجد من يشاركني حزني وهذا يقلل من نسبته".</p> <p>أنا هيفا أنا</p> <p>بينما يخبرنا محمود : "يختلف نوع الأغاني بالنسبة لي وفقاً لنوع الضيق أو سببه. فإذا كنت على خلاف مع خطيبتي ففي تلك هذه الحالة أسمع الأغاني الرومانسية التي نستمع إليها سوياً عادةً، فهذا يهدئني ويجعلني أنسى سبب الخلاف.</p> <p>أما إذا كنت أشعر بضيق من شيء آخر مثل، خلاف مع الأسرة أو في العمل، فأفضل الإستماع إلى أغاني فيها تفاؤل وذات إيقاع عالي، خاصةً (مافيش مرة) لشيرين، و(أنا هيفا) لهيفاء وهبي..!!</p> <p>هاني شاكر وأغاني النكد!</p> <p>الأغاني القديمة والطويلة هي التي يفضلها محمد جابر خاصةً أغاني أم كلثوم ونجاة، فمعها يحاول الهروب من الواقع المؤلم ومصاعب الحياة، وتحديداً يفضل أغنيتي (بعيد عنك)، و(عيون القلب) للمطربتين على التوالي.</p> <p>بينما يفضل أحمد حسني الإستماع إلى أغاني هاني شاكر في حالات ضيقه وتوتره. فمع صوته يشعر بالشجن وقد تدمع عيناه، ولكن يشعر بالراحة النفسية بعدها. وأكثر الأغاني التي يتأثر بها هي (حكاية كل عاشق) و(لو كنت غالي).</p> <p>الغربة صعبة</p> <p>تخبرنا يسرا عن والدتها التي تحب كثيراً الإستماع إلى أغنية (أمي الحبيبة) لهشام عباس، وذلك لأن أخيها مسافر خارج مصر. فتنهمر دموعها وتتذكر غربته، ولكنها تهدأ بعد ذلك وتعود لممارسة حياتها الطبيعية.</p> <p>ونفس الموقف يحكيه لنا مجدي عن جدته التي كانت تفضل سماع أغنية وديع الصافي (دار يا دار) بشكل مستمر لأنها تذكرها بأبنائها في غربتهم.</p> <p>أما (ريحة الحبايب) لعمرو دياب فهي الأغنية المفضلة لوالدة مها والتي حين تسمعها تبدأ في البكاء فوراً لأنها تذكرها بأخيها الذي يعيش في السعودية ولا يأتي إلا مرة أو مرتين في السنة.</p> <p>أغاني وعجباني</p> <p>رحاب ليس لديها أغاني معينة لكل حالة حيث تقول : "أنا الدنيا عندي لا تسير هكذا، لأني لست (حريفة) أغاني إلى هذه الدرجة. فعندما أركب السيارة أقلب في الأغاني حتى أعثر على واحدة تعجبني وأتركها فأنا لا أبحث عن شيء محدد دائماً، ونفس الشيء أفعله في التلفزيون مع قنوات الأغاني.</p> <p>ولكن الحالة أو ال(mood) يفرق معي في الإختيار لأنه لا يجعلني أختار أو أطلب أغنية بعينها، فما سمعته اليوم قد لا أرغب في سماعه غداً وهكذا".</p> <p>منير... وأغاني الطفولة</p> <p>يقول محمد الراوي : "تعودت عندما أشعر بالحزن في السنتين الماضيتين أن أستمع إلى أغاني محمد منير والفضل في ذلك يرجع إلى شخص عزيز علي جعلني أتعلق بأغاني منير وأسمعه كثيراً. أيضاً أستمع إلى بعض الأناشيد (الحزايني)، وللأسف كان لدي مجموعة حلوة جداً على جهازي الشخصي Laptopولكن للأسف ضاعت بعد الحادثة الأليمة التي مر بها الجهاز".</p> <p>ويكمل محمد كلامه عن الأغاني التي يسمعها عندما يشعر بالسعادة والفرح : "أسمع محمد منير أيضاً، وبعض أغاني الطفولة التي كنت أسمعها وأنا صغير، أو أسمع الأغاني الهابطة والهلس، أو ممكن أغني أنا بنفسي وخاصةً عندما أمشي في الشارع مع بهاء صديقي أو حتى في البيت لدرجة أن إخوتي يسخرون مني ويقولون علي مجنون".</p> <p>وينهي محمد كلامه بنصيحة لكل الشباب قائلاً : "أرجو ألا نعكس الأمر دائماً، فنجعل الأغنية هي التي تتحكم في حالتنا النفسية وتحددها. لأن لدي صديق عندما يسمع أغنية حزينة يتذكر فوراً كل الأشياء التي تجعله يكتئب ويبكي، وعندما يسمع أغنية مفرحة قليلاً يصبح في قمة السعادة".</p> <p>أتحكم في الموسيقى</p> <p>* ولتجعل استماعك للموسيقى أكثر استمتاعاً وإفادة لحالتك وأعصابك، هناك بعض الخطوات البسيطة :-</p> <p>• معظمنا يختار الموسيقى والأغاني التي يحبها، ولكن هل سوف يعطينا ذلك أفضل النتائج؟!، ففي الواقع الموسيقى التي لا تجذبنا كثيراً في البداية سوف يكون لها تأثير أقوى على الحالة. فعلى سبيل المثال لنقل أنك غاضب وثائر فأول ما يتبادر إلى ذهنك هو سماع أغاني صاخبة تعبر عن الغضب، ولكن هل هي تساعدك حقاً، وتجسد ما تشعر به فعلاً؟</p> <p>ومن ناحية أخرى إذا أدرت موسيقى خفيفة وهادئة وأنت في حالة الغضب، قد تجعلك أكثر عصبية، إذاً إختيار الأغاني والموسيقى ليس بالشيء السهل. فعليك تدريب نفسك على حسن الإختيار.</p> <p>• قم بانتقاء أغاني مناسبة تحبها على كاسيت أو سي دي أو على الكومبيوتر وبالترتيب الذي تود أن تسمعهم به، واحذر أن تكون الأغاني ذات معاني أو ألفاظ سيئة لأنها سوف تترسب في عقلك الباطن.</p> <p>• عند ترتيب تتابع الأغاني بعد إختيارها، عليك بوضع الأكثر حدة أو تعبيراً عن الحالة أولاً ثم يليها الأقل وهكذا، حتى تصل إلى الحالة التي تريدها.</p> <p>• إذا كنت داخل منزلك أو في مكان بمفردك من الأفضل أن تستخدم السماعات العادية (Speakers) بدلاً من سماعات الأذن (Headphones) حتى تجعل كل جزء من جسمك يتفاعل مع الموسيقى. ومن الأفضل أن تهيأ نفسك لوضع الإسترخاء وأخذ نفس عميق، سواء كنت واقف أو جالس.</p> <p>• دائماً نستمع إلى الموسيقى كخلفية (Background) لما نقوم بعمله. ولكن علينا القيام بتخصيص وقت لسماع الموسيقى وجعلها نشاط ولو شهري كباقي الأنشطة حتى ننعم بإستفادة كاملة.</p> <p>• استجابتك هامة للغاية، فلا تركز على سماع الموسيقى من أجل السماع، ولكن افتح عقلك وقلبك لكل الأفكار التي قد تلهمك بها.</p> <p>• تمتع بالصمت... نعم فالصمت يكون ممتعاً ومفيداً في بعض الأحيان... اجلس قليلاً بعد انتهاء مجموعة الأغاني التي استمعت إليها وتمتع بدقائق الصمت التي تليها.</p> <p>أعتقد أنك الآن سوف ترى وتسمع الأغاني بمنظور آخر، حاول ولن تخسر شيئاً بل بالعكس ربما تستفيد كثيراً، ولا تنسى أن تخبرنا عن أغانيك التي تتعايش معها في جميع حالاتك...</p> <p>* هذه باقة من الأغاني يمكنكم الإستماع إليها حسب الحالة :-</p> <p>-كل الحاجات بتفكرني (محمد منير).</p> <p>-Numb (Linkin' Park).</p> <p>-مشيت سنين (أصالة).</p> <p>-ريحة الحبايب (عمرو دياب).</p> <p>-I'm your angel (Celine Dion &amp; R Kelly).</p> <p>-مافيش مرة (شيرين).</p> <p>-La Bomba (Ricky Martin).</p> <p>-كركشنجي (أحمد عدوية).</p> <p>-Blue Danube Waltz (Johann Strauss).</p> <p>-طيب طيب (محمد فؤاد).</p> 2006-04-13T00:00:00+00:00 2006-04-13T00:00:00+00:00 أميرة قاسم https://20at.mosab.me/articles/851/ <p>انفجار مدوي بين الأوساط الإسلامية أشعلته جريدة (المصري اليوم) بنشرها خبر عن توقيع الأزهر على وثيقة دولية تدعو لحرية التبشير والدعوة في مصر في عددها الـ 658 الصادر في 2/4/2006 حيث أكد (يوحنا قلته) نائب بطريرك الأقباط الكاثوليك كما جاء بالخبر على توقيع الوثيقة من جانب الأزهر في ابريل 2005 ونشرت الجريدة بعض من نصوص الوثيقة ولكن الأمر لم ينتهي عند هذا الحد ..</p> <p>حيث ثار مجمع البحوث الإسلامية على ذلك وطالب بشرح كامل من شيخ الأزهر.. وتصاعد الأمر إلى أن وصل إلى قاعه البرلمان وطالب وتقدم الدكتور (حمدي حسن) نائب رئيس الكتلة البرلمانية لنواب الإخوان المسلمين بطلب إحاطة عاجل لرئيس الوزراء الدكتور (أحمد نظيف)، يطلب فيه توضيحاً وتفسيراً لتوقيع الأزهر علي هذه الوثيقة.</p> <p>فيما نفى شيخ الأزهر الدكتور (محمد سيد طنطاوي) توقيعه على الوثيقة أو علمه بها على الإطلاق، ولكن ما زاد الأمور تعقيدا هو تصريح الشيخ (فوزي الزفزاف) رئيس لجنه حوار الأديان السابق والذي أكد صحة الخبر .</p> <p>وبغض الطرف عن صحة التوقيع أو نفيه، ماذا لو كان الخبر صحيح وتم توقيع الوثيقة بالفعل، هذا ما طارحناه علي الشباب من مسلمين ومسيحيين وكانت هذه أرائهم.</p> <p>من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر</p> <p>(عمرو نجيب) – مسلم – يرى أن الوثيقة لن تضيف جديد في أي شيء فالتبشير قائم بشكل خفي بالفعل وليس القرار الأزهري هو ما سيجعله علني، ويكمل قائلا: "بمعنى أن ثقافة المجتمع لا تخضع للرسميات والاتفاقيات فمثلا لو علم أن شخصا ما يبشر ويغرى المسلمين، اعتقد انه سيأخذ (علقه ماخدهاش حرامي جزم في مسجد) ومع ذلك (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)".</p> <p>وتري (دعاء على)– مسلمه – أن الإسلام دين عقل وان اغلب المرتدين لم يرتدوا بسبب اقتناعهم بالمسيحية على الإطلاق، ولكن بسبب المغريات التي تقدمها لهم الكنيسة.</p> <p>وتضيف قائلة: "فأنا اعرف أشخاص مبشرين يغدقون على المسلمين بالأموال لكي يستجيبوا لهم، وان الفقر والجوع يكونا من الأسباب الرئيسية للارتداد، يعني في النهاية التحول إلى المسيحية في أغلب الأحيان لا يكون رغبة عقلية".</p> <p>مسلمو البطاقات</p> <p>وعن تأثر الدين بالحب تقول (أسماء حسن) – مسلمه –: "أن معظم حالات الارتداد من الفتيات بسبب الحب حيث تقع في حب مسيحي وتضطر لارتداد، فأنا شخصيا عاصرت حالتين من ذلك النوع، إلا أن شخصيات كهؤلاء من المؤكد أن الجانب الديني لديهم منعدم في حياتهم تماما فهؤلاء هم مسلمو البطاقات".</p> <p>ولكن المجمل العام أن معظم الشباب المسلم أنكروا وبشدة مجرد التفكير في الارتداد، ليس خوفا من حد الردة أو النظرة الاجتماعية..، ولكن لأيمانهم أن ما هم عليه هو الصحيح..</p> <p>حتى غير الملتزمين منهم، أو أولائك رافعي شعار (الإيمان إيمان القلب) (فنهال عادل) –مسلمة- تقول: " أنني غير ملتزمة وغير محجبة، ولكن ما هو أكيد أنني مؤمنه بالله ورسوله ومؤمنة إيمان كامل بأن الإسلام هو دين الله في الأرض، وأن الالتزام بالمظهر ما هو إلا تكميل للأيمان القلبي، وأكيد شيء مثل الوثيقة لن يؤثر علي إسلامي بأي شكل كان".</p> <p>المسجد أمامهم.. والكنسية خلفهم</p> <p>أما (علاء محمد) أو (روبرت انطونى) سابقا حيث كان مسيحيا وأشهر إسلامه يقول: "تجربتي مع المسيحية والإسلام تؤكد لي أن الوثيقة ليست ضد الإسلام على الإطلاق ولكنها في صالحه، حيث تثبت الوثيقة تأييد الدين الإسلامي لحرية الاعتقاد، إلى جانب أن من كان مسلما وتنصر فسيدرك لا محالة وحده ودون أي إلحاح مدى خطأه، ولكن هناك الكثير من المسيحيين الراغبين وبشدة في إشهار إسلامهم وخوفهم من عقاب الأهل والكنيسة يمنعهم، فإذا كانت الوثيقة تستنكر اللجوء للعنف فذلك سيفتح الباب واسعا أمام الكثير من المسيحيين لإشهار إسلامهم".</p> <p>على الجانب الأخر يعلن (مينا عادل) –مسيحي- أن التبشير قائم قائم بوثيقة أو بدون وثيقة وهو من حقه أن يدعو إلى المسيحية في إخفاء وفى العلن مادام من حق المسلمين الدعوة إلى دينهم، ولكن الجديد في الوثيقة في أن الدعوة إلى المسيحية ستكون علنية وهو ما سيفتح الباب للحديث عن المسيحية دون حرج".</p> <p>وعن مسيرة المطالبة بحقوقها تقول (هايدى سمير) –مسيحية-: "انه مازال أمامنا الكثير نحن المسيحيين للحصول على حقوق الدعوة للدين الحق وان كانت الوثيقة حقيقة، فهي خطوة على الطريق وان هذا سيغير من أوضاع كثيرة وأساليب الدعوة".</p> <p>ولكن المثير أن الإخوة المسيحيين يرحبون بشدة بحرية الدعوة أو التبشير أو التنصير مهما اختلفت المسميات..، ولكنهم يرفضون وبشدة أيضا الحديث عن أساليبهم !</p> <p>وأنت ماذا سيكون رد فعلك مسلم أو مسيحي إذا صحت الوثيقة..</p> 2006-04-12T00:00:00+00:00 2006-04-12T00:00:00+00:00 أنور البصيلي https://20at.mosab.me/articles/1086/ <p>يحمل هذا العام معنى جديد وجميل لدى المسرحيون في تونس فهي السنة التي تعني مرور مائة عام على أولى العروض المسرحية التي عرفها الجمهور التونسي، والمسرح يعد "الفن الرابع" عند الجمهور التونسي.</p> <p>وإن كانت تلك المسرحيات الأولى في أغلبها ناطقة بإحدى اللغتين الفرنسية أو الإيطالية، وتزامن حضورها في المشهد السويسو-ثقافي في تونس مع المرحلة الاستعمارية، فإن مسرحيات أخر هذا القرن قد اختلفت شكلاً ومحتوى عن نقطة الانطلاق.</p> <p>عن ملامح المشهد المسرحي التونسي، نحاول تقديم قراءة في الوضع الذي عليه الفن الرابع في تونس، فما هي اهتمامات المسرح التونسي على عتبات القرن 21؟</p> <p>وهل صحيح أن جيل السبعينيات في المسرح التونسي يقف حجرة عثرة أمام "صعود" أجيال مسرحية جديدة؟</p> <p>المسرح التونسي قد تشكلت ملامحه في الثلاثينيات من هذا القرن من خلال الجمعيات الثقافية التونسية التي ظهرت في تلك الفترة والتي تزعمها آنذاك جيل آمن بالترابط بين الفن وبين الشارع، فكانت المسرحيات التي تعاملت مع التراث العربي بداية من "إسلام عمر" التي أنتجتها مجموعة التمثيل العربي ومرورًا "بالمجنون" للكوكب التمثيلي، ووصولاً إلى "الناصر صلاح الدين" التي أنتجتها فرقة بلدية تونس في أوائل الخمسينيات، فقد ظل الفن الرابع خلال الفترة الاستعمارية يعمل على الكفاح ثقافيًّا لتركيز الهوية العربية الإسلامية والدفاع عنها.</p> <p>وخلاصة الأمر، في الجواب عن سؤال اهتمام "المثقف التونسي" آنذاك أن الفن الرابع ليس إلا وسيلة للتعبئة وللنضال ضد المستعمر الفرنسي، ولقد رأى رجال الحركة الوطنية التونسية في الفن أداة هامة للمقاومة، ولكن ماذا عن مرحلة الدولة الوطنية؟ ما هي صورة المسرح التونسي من خلالها؟</p> <p>مسرح الدولة والتوجيه</p> <p>مع إنشاء كتابة الدولة للإعلام والثقافة في تونس وضعت القوانين الترتيبية للممارسة المسرحية وقد حددت الدولة آنذاك مهنة الفنون الدرامية بهدف مواصلة التمشي نفسه الذي أرادته للمسرح التونسي، أي أن تكن في خدمة "القضايا الوطنية"، ولكن الجدير بالذكر أن هذا الهدف لم يتحقق بشكل كلي، فسرعان ما تحول تشجيع رجال المسرح في مستوى الخطاب الرسمي، إلى مصادرة لعدد من أعمال بعضهم.</p> <p>ولئن تحققت "مكاسب" للمسرح التونسي تمثلت في الفرق الجهوية للمسرح التي انتشرت في مختلف الولايات فإنها مكاسب قد تم التخلي عنها مع أواسط الثمانينيات ليصدر قرار في بداية التسعينيات بإلغاء هذه الفرق الجهوية وتعويض بعضها بمراكز للفنون أي الانتقال بها من مجرد مؤسسة للإنتاج إلى خلية للتكوين وللتوزيع إلى جانب الإنتاج المسرحي.</p> <p>وقد أردنا من خلال هذه الوقفة أن نلمح أطر الإنتاج المسرحي قبل الحديث عن الأعمال المسرحية، فنذكر بأن "مرحلة تعايش القطاعين العام والخاص في المسرح التونسي تأسس في أوائل السبعينيات مع ظهور "المسرح الحر" أو ما يعرف بالمسرح الجديد كما أسماه المثقف التونسي محمود المسعدي.</p> <p>السبعينيات: البيان والتحول</p> <p>في سنة 1973 أصدر أحد عشر مثقفًا تونسيًا بيانًا يتحدثون فيه عن ضرورة القطع مع المسرح الحكومي أو مسرح القطاع الخاص، وأسسوا لأنفسهم المجموعة المسرحية التونسية الأولى التي تحمل اسم المسرح الجديد، وقد كان يضم في عناصره كلا من الفاضل الجعايبي والفاضل الجزيري والحبيب المسروقي (الذي انتحر بعد ذلك في ظروف غامضة) وجليلة بكار ومحمد إدريس.</p> <p>وقد أنتجت هذه المجموعة عدة مسرحيات نذكر من بينها "العرس" اقتباسًا عن البورجوازي الصغير المسرحي الألماني بريشت، و"الأم" التي صودرت بعد عرضها للجمهور، و"التحقيق" و"غسالة النوادر" التي تعتبر المحطة المسرحية الأبرز في أعمال هذه المجموعة المسرحية، ففي هذه المسرحية تقوم "الجماعة" بتفكيك لقوى الهيمنة والتحكم في الدولة والمجتمع التونسي، من خلال ثنائية؛ البيت (الفتاة البورجوازية) والعروس (سائقها) فتنكشف "اللعبة" الجديدة حيث توجه أصابع الاتهام واضحة إلى "البورجوازية الجديدة" وتظهر حكاية العروس الذي طرد من عمله بسبب علاقته بسيدته لتفضح زيف شعارات النضال الوهمي الذي يدعي صغار البورجوازيين حمله إلى الطبقات المسحوقة!</p> <p>كما توقفت مجموعة المسرح الجديد عن القضايا العربية "الساخنة" فتحدثت في مسرحية "عرب" عن بيروت والحصار والقضية الفلسطينية من خلال حكاية المضيفة في شركة الطيران التي حملت من "مناضل" تونسي غاب واختبأ في كنيسة بالعاصمة التونسية!</p> <p>إن الأسلوب الشعري والشاعري الذي حملته هذه المجموعة المسرحية قد أثر في لغة الحوار المسرحي التونسي، وسعت مختلف المجموعات الأخرى -حتى تلك التي كانت تحسب على القطاع العام- إلى محاكاتها، وقد تواصل هذه التوجه إلى أيامنا هذه بالدعم من انفراط عقد المسرح الجديد سنة 1988.</p> <p>المسرح التراثي الميت</p> <p>وتزامنًا مع المسرح الجديد فإن الكاتب المسرحي عز الدين المدني قد سعى خلال تلك الفترة إلى تأسيس لما أسماه "المسرح التراثي" فكانت مسرحيات "الزنج" و"ثورة صاحب الحمار" و"الحلاج" وغيرها من الأعمال التي تبنتها الفرقة البلدية وكانت تحمل نفَسًا ثوريًا بشكل من الأشكال، إذ إنها تعالج الأوضاع الحرجة في التاريخ العربي، فتستوقفها وتحاول أن تسقط عليها حالات الهزيمة والانهيار وخيبة الأمل التي اتسمت بها نظرة المثقف التونسي للدولة وللمجتمع في بلاده، وربما حتى الأمة العربية!</p> <p>ولكن بالرغم من تعدد أعمال المدني التراثية فإنها مشروع ولد حديثًا، فكان إجهاضه بعد فترة قصيرة من وضعه، وقد توقف المدني عن كتابة المسرح المكتوب بلغة فصيحة ليترك الإبداع التونسي للهجة المحلية وللنسخ المتعددة من تجارب المسرح الجديد.</p> <p>ماذا بعد الجديد؟</p> <p>السؤال الذي يدخل من خلاله المسرح التونسي القرن الجديد، ماذا بعد تجربة المسرح الجديد؟!، لقد هيمن جيل السبعينيات على من جاء بعده، ووضْع الإنتاج المسرحي الآن يشبه إلى حد كبير "أرخبيل" من الأعمال الفردية المسماة "مونولوغ" مرة و"مونودراما" مرة أخرى و"وانمانشو" في مرات عديدة.</p> <p>لقد تعددت "شركات" الإنتاج المسرحي، وأصبحت تمثل بالنسبة للبعض مدخلاً لتقديم مجموعة من النكت ومن الطرائف الأمر الذي يدعو فعلاً إلى إطلاق صيحة فزع!</p> <p>إن هذه المؤسسات المسرحية الناشئة في أغلبها لا تحمل مشروعًا فنيًا واضح المعالم، بل إن اهتمام عدد كبير منها ينصب بالأساس على تحقيق الربح المادي دون تقديم اختيارات فكرية لها علاماتها وأسسها.</p> <p>يتحدث المسرحيون في تونس اليوم، عن حالة شبه فراغ في الإنتاج المسرحي الضخم، ففي سنة 1999 لم نشاهد إلا أعمالاً قليلة تُعد على أصابع اليد الواحدة، فباستثناء "سهرة خاصة" للفاضل الجعايبي و "الليالي البيض" لحاتم دربال بقيت مختلف المسرحيات التونسية الأخرى تكرر نفسها مما تراكم في الرصيد المسرحي التونسي.</p> <p>أسئلة عديدة يحملها رجال الفن الرابع في تونس عن هيمنة الطابع التجاري على حساب الاختيار الفني لا تزال معلقة وهم يستعدون لدخول قرن جديد.</p> <p>*منقول بتصرف من إسلام اون لاين</p> 2006-04-12T00:00:00+00:00 2006-04-12T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1269/ <p>اللسان كثيرا ما يخلق العديد من المشكلات ولكن هناك مشكلات يمكن التغلب عليها وأخرى من الصعب معالجتها، ولكن المشكلة الكبيرة إذا نتج عن الكلمة التي خرجت من اللسان قطع العلاقات بين دول وشعوب وقتل وتخريب.....</p> <p>فقد نشرت جريدة الشرق الأوسط اللندنية اليوم أن مصريا حاصلا على الجنسية العراقية قتل أمس (جنوب بغداد) اثر مشادة كلامية بينه وبين احد العراقيين حول تصريحات الرئيس المصري حسني مبارك الأخيرة، التي اتهم فيها شيعة العراق والمنطقة بالولاء لإيران أكثر من الولاء لأوطانهم.</p> <p>وأوضح شاهد العيان الذي تحدث لـ«الشرق الأوسط» عن الحادث وطلب عدم ذكر اسمه أن الضحية، الذي يسكن المنطقة منذ فترة طويلة ويملك كشكا لبيع المواد المنزلية، وجد مقتولا في بيته بعد أن هجم عليه مسلحون مجهولون وأطلقوا النار عليه في الليلة قبل الماضية، أي بعد ساعات من حدوث المشادة الكلامية.</p> <p>اعتذر</p> <p>وأعلنت الحكومة العراقية أنها ستقاطع أعمال اجتماع اللجنة الوزارية العربية بشأن العراق والتي تم الاتفاق على ميعادها احتجاجا على ما قاله الرئيس المصري حسني مبارك عن ولاء الشيعة في العراق.</p> <p>حيث قال رئيس الوزراء العراقي المنتهية ولايته إبراهيم الجعفري "أن العراق سيقاطع مؤتمرا إقليميا يناقش الوضع في العراق احتجاجا على تصريحات مبارك، وطالب مبارك باعتذار رسمي.</p> <p>وقال الجعفري إنه لا يمكن لأحد أن يشكك في ولاء العراقيين لبلدهم، ودافع عن سجل الشيعة في العراق في الوقوف إلى جانب القضايا العربية.</p> <p>وكان عمرو موسى قد أوضح للبي بي سي أنه لا توجد أزمة بين مصر والعراق بسبب تصريحات مبارك فالجميع يتصرف ويتحدث من منطلق حسن النوايا.</p> 2006-04-12T00:00:00+00:00 2006-04-12T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/939/ <p>للرقص أسباب كثيرة لا تنحصر في سببين فقط مثل البكاء الذي إما يكون من الفرحة أو الحزن، فبجانب أن سببه الفرحة وأنه مصدر رزق للكثير من الأشخاص، فأحيانا يكون من الرسميات التي لابد من ممارستها في حياة الدبلوماسيين.</p> <p>وقد اتضح ذلك خلال الزيارة الأخيرة للرئيس الفرنسي جاك شيراك للمملكة العربية السعودية ، فبعد جلسة المحادثات مع الملك عبد الله عن مشكلة سوريا ولبنان والشأن الفلسطيني والقاء شيراك لخطابه في مجلس الشورى السعودي، اصطحب الملك عبد الله الرئيس شيراك إلى دارة الملك عبد العزيز التاريخية، وافتتحا معرض "الفن الإسلامي" الذي نظمه متحفا الرياض واللوفر تحت عنوان "أشكال وألوان في الفن الإسلامي"، ففي أثناء الافتتاح قاموا برقصة "العرضة" السعودية خلال الحفل.</p> <p>رقص الفرحة</p> <p>الكثير من الرقصات الرسمية التي قام بعض الرؤساء بتأديتها ففي الليلة الأولى لتنصيب الرئيس الامريكى جورج بوش لولاية ثانية عام 2005 قام بجولة في تسع حفلات رقص أقيمت من أجل تنصيبه، وكرر مشهد الرقص مع السيدة الأولى لورا بوش وقد أقيمت هذه الحفلات في مركز مؤتمرات واشنطن، وعاد بوش يومها الذي يعرف بعدم سهره لساعة متأخرة إلى البيت الأبيض بعد العاشرة مساء.</p> <p>ولم يقتصر هذا على الرئيس بوش فقط ولكنه حدث مع الرئيس كلينتون أيضا والذي ظهر في حملته الانتخابية في برنامج تلفزيوني وهو يعزف على آلة "الكلارنيت"، وهو يقول عن نفسه أنا موسيقار مثبَط، ومن المعروف عن كلينتون أنه يهوى العزف على الساكسفون أيضا، أما بلير فيهوى العزف على الجيتار.</p> <p>بن الشعب</p> <p>وقد ساعد التواجد في جو البهجة أن يقوم الرئيس عمر البشير بتقليد من حوله في يناير 2005 وذلك خلال الاحتفالات التي شهدتها السودان ابتهاجا بتحقيق السلام الذي تم التوصل إليه بين الحكومة والحركة الشعبية لتحرير السودان.</p> <p>وقد ارتدي الرئيس حسن البشير يومها ملابس مدنية ووضع فوقها وشاحا ابيض كرمز للسلام وقام بالرقص على أنغام الموسيقى الأفريقية في مدينة جوبا فوق منصة محاطا بالآلاف من أبناء المدينة الذين تدافعوا نحوه وأكد البشير انه كان يرتدي زى الجيش لأنه عسكري لكنه تخلى عن هذا الزى لأنه لن يكون هناك حرب بعد الآن.</p> <p>وهو ما فعله الرئيس اليوناني حينما رقص فرحا بعد حصول بلاده على كأس الأمم الأوربية، ولكن اختلف الأمر مع جاك شيراك عام 1998 الذي شجعه البطل زيدان الجزائري وجعله يرقص مثله أيضا.</p> <p>وفى ليلة عيد الربيع الصيني في 29 يناير الماضي اتفق القادة الصينيون على التوجه إلى مختلف المدن الصينية لزيارة المواطنين والاحتفال معهم بالعيد، حيث زار الرئيس الصيني "هو جين تاو" الجنود القدامى الذين يعيشون في دار للمسنين شمال غربي الصين وشارك الفلاحين في الرقص والأكل حيث عبر عن أحلى الأماني إلى العاملين في قطاع النفط وذويهم بعام سعيد.</p> <p>شاهد الجاليري</p> 2006-04-11T00:00:00+00:00 2006-04-11T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1052/ <p>البيوت أسرار " عبارة تعودنا على تداولها نحن العرب، ولكن أسرار هذا البيت مختلفة فهي أكثر من مجرد كلمة أو حكاية أو موقف نحافظ على إخفائه عن العيون، فالسر هذه المرة تاريخ.!</p> <p>كل ما تحتاجه هو ساعة تقضيها في بيت بسام بدران أو"أبو جيفارا" كما يفضل أن يناديه الآخرين، وهو أحد بيوت مدينة طولكرم، ساعة فقط لترجع إلى الوراء مئات السنين.</p> <p>والسبب في هذا الإحساس ليس لأن البيت قديم أو لأن جدرانه مائلة، ولا حتى بسبب العنكبوت الذي يتخذ من زواياه البيت قصرا له، وإنما لأنه يجسد روح فلسطين بأكملها، فقد سكنت فيه فلسطين كلها، أسكنها أبو جيفارا منذ أكثر من 34 عاما، في قلبه قبل أن يسكنها في بيته.</p> <p>فلسطين في البيت</p> <p>ولم تتسع مخيلتي حين سمعت ببيت رجل الأعمال الفلسطيني بسام بدران تناثرت الأقوال حول المتحف الجميل في الشقة الصغيرة، فتصورتها بعض القطع القديمة فقط ولكن الحقيقة أكثر متعة من الخيال.</p> <p>في البداية دخلنا إلى البيت ولم يكن بوسعنا إلا أن نذرف الدمع ألما وحسرة على ما مضى، ونتحسر على القادم أيضا، فالبيت يعيدك إلى الوراء بروائح أثرياته الطيبة، ومناظره التي تشعر بأنك وكأنك تعرفها، وعايشتها من قبل.</p> <p>والمتحف يمتد من عصر إشعال النيران بالحجارة، إلى المقاعد في غرفة الجلوس الخاصة به، والتي صنعت من أشجار الزيتون "الروماني" التي لملمها من الأراضي التي جرفت جراء جدار الفاصل العنصري.</p> <p>وعن المتحف يقول صاحب البيت: "جمعت متحفي وتراث بلدي، لأقول لمن ادعى بأن أرضنا بلا شعب، وجلب اليهود إليها، بأننا الشعب الذي أنكرت حقه في الوجود ذات يوم، فهذا التراث الذي أجمعه هو نفسه الذي استخدمه أجدادي طيلة السنين والعصور الماضية، والذي يؤكد أن هذه الأرض فلسطينية المكان والأشخاص".</p> <p>بين دفاتر الماضي</p> <p>وهكذا ببساطة يمكن تلخيص حياة أبو جيفارا، فيومه ينطلق من فنجان القهوة الذي يشربه بجوار جذع الزيتون في غرفة الضيافة خاصته، وينهي يومه أيضا في إحدى زوايا شقته التي لا يمكن أن تجد فيها مكانا خاويا من قطعة تراث.</p> <p>وبين دفاتر الماضي التي يقلبها" أبو جيفارا" يوميا في بيته شاركناه في رحلة من رحلاته، نتذكر معه آلام الفلسطينيين وأوجاعهم بها، والآن نتركك في جولة لن تستغرق منك سوى دقائق في البيت.</p> <p>شاهد الجاليري</p> 2006-04-11T00:00:00+00:00 2006-04-11T00:00:00+00:00 عبد الغني بوضرة https://20at.mosab.me/articles/819/ <p>بعد أن استحوذت على أفضل مكان في البيوت، وشغلت الكبير والصغير، تعود أجهزة التلفاز وأجهزة الالتقاط (البارابول/الدش) لتغزو خير البقاع في الدنيا.. المساجد.</p> <p>فقد أعلن وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية (أحمد التوفيق) عن تجربة وصفها بـ"الفريدة من نوعها"، يتم من خلالها في مرحلة أولى تجهيز ألفي مسجد، موزع بشكل عادل بين المدن والقرى، بجهاز تلفزيون وآلة للتسجيل تمكن العلماء من إلقاء دروسهم انطلاقا من المركز لمدة ساعة أو ساعتين في الأسبوع (واحدة للنساء وأخرى للرجال مع بعض التخصيصات بين الحصتين).</p> <p>وأضاف الوزير أثناء كلمة افتتح بها أشغال الدورة الثالثة العادية للمجلس العلمي الأعلى، أن المجلس بمجرد ما تم إطلاعه على هذا الأمر بادر إلى إعداد خطة برنامج من سبعين يوما، مؤكدا أن ساعات بث هذه الدروس وإعادتها ستراعى فيها خصوصيات كل جهة.</p> <p>الوعظ المنسجم</p> <p>وقد أثارت خطة الوزير ردود فعل بين متخوف، وداعم لها.</p> <p>ومن الآراء المؤيدة، أكد مصدر مقرب من وزارة الأوقاف أن هذه النقلة التي ستشهدها مساجد المملكة تأتي في سياق توحيد الوعظ المنسجم مع خطة الوزير، وأن الدروس المبثوثة عبر شاشات التلفاز المثبتة في المساجد ستكون مادتها الرئيسة من قناة محمد السادس للقرآن الكريم، وقناة المعرفة (الرابعة)، وأنه سيتم تزويد المساجد بآلات تسجيل قصد استغلال التباعد الزمني بين المناطق، وأن بث الدروس سيكون بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. وقد تم البدء الفعلي في هذه التجربة في كل مدن طنجة، ومراكش، والرباط.</p> <p>المال الطائر بالفضائيات</p> <p>ولهذه الغاية أفادت يومية الاتحاد الاشتراكي أن عقدا قد أبرم مع شركة "جولد فيزيون" تدفع بموجبه الوزارة 3 آلاف درهم أي ما يعادل 300 دولار، عن كل جهاز تلفزيون، وأن العملية كلها ستكلف خزينة الدولة حوالي مليار سنتيم•</p> <p>وفي أول ردود الفعل المتخوفة من هذا القرار أبدى أحد المرشدين، تخوفه من أن يطالهم الإهمال أو الحيف بحرمانهم من إلقاء الدروس الدينية التي تعودوا على إعطائها خلال حصص مخصصة كمناسبة الحج والأعياد الدينية وشهر رمضان.</p> <p>واستغرب (رشيد)، باحث في العلوم الاجتماعية للفكرة، وقال: "إن المكان تبقى له قدسيته، وأن الانفتاح لا يكون بهذا الشكل، ولا أحد يعوض دور الخطيب والواعظ، وإذا كان لا بد من التحديث فهناك أساليب متطورة مثل دعم الدروس بالعاكس الضوئي وإلقاء دورس ومحاضرات بـ(الباور بوينت) مثلما يحدث في الجامعات وغيرها من أجل التوضيح أكثر".</p> <p>بعد الصلاة تحلي البرامج</p> <p>ويكمن قلق الباحث الاجتماعي في أن قناتي محمد السادس والمعرفة توجدان في باقة (الهوت بيرد) وليس في (النايل سات)، لما يحتضنه الأول من قنوات خليعة، وأن تحركا طفيفا للصحن الهوائي سيؤثر على قداسة المكان، والتشويش على الهدف من العملية كلها. وكان قد خلّف وضع القناتين في باقة (الهوت بيرد) وقتها العديد من ردود الفعل المنددة، إلا أن الجهات الوصية، تعللت بالتكلفة الرخيصة، من أجل ترشيد المال العام.</p> <p>ومن المنتظر أن يتغير شكل العمل اليومي الخاص بالمؤذنين بدورهم، فقد اعتادوا إغلاق أبواب المساجد والانصراف إلى بيوتهم بعد كل صلاة• وقلما يدوم انتظارهم أزيد من 20 دقيقة، لكن هذا التغير سيجبر القيمين للبقاء داخل المساجد كلما تابع المصلون برنامجا من البرامج أو درسا من الدروس التي تبثها القناتان بعد كل صلاة".</p> <p>شاهد المنتخب بالمسجد</p> <p>واستغرب الطالب (سعيد) من خطة الوزارة، وقال: "إنه بالأحرى كان ينبغي أن يُصرف المليار سنتيم لتحسين وضعية القيمين الدينيين، والاهتمام بالوعاظ والمرشدين بإعطائهم حرية أكبر من أجل الوعظ والإرشاد وعدم التضييق عليهم، والاهتمام بالأئمة البارزين الذين من شأنهم أن يلتف الناس حولهم".</p> <p>وأضاف مازحا: "سنسمع في القريب عن رواد المساجد يطالبون بالتفرج لمباريات كرة القدم أثناء لقاءات المنتخب الوطني المغربي، وحجتهم أن المنتخب الوطني قضية وطنية".</p> <p>وشكك في نجاح هذه التجربة، وقال: "إن الوزارة تريد أن تدعم قناتين فاشلتين، من حيث المستوى، خصوصا وأن المشاهد المغربي ينفر من القنوات المغربية، وأن الوزارة أرادت بهذه الطريقة أن تكسب الجمهور وتعاطفه".</p> <p>أما (أحمد) طالب بكلية الحقوق، فأعتبر أن الظروف غير مواتية لمثل هذه النقلة، وبحسب رأيه أنه إذا أرادت الوزارة أن تقلد المراكز الموجودة في أوروبا فعليها أن تهتم بالمساجد أكثر فأكثر، وتوليها العناية اللازمة لها، وأن يكون للشاشات قاعات خاصة، مثل القاعات المخصصة للمحاضرات، والقاعات المخصصة للطبخ، والمكتبات"...</p> <p>وتبقى هذه التجربة الفتية جديرة بالدراسة والمتابعة، والأيام القادمة هي التي ستكشف نقط قوتها وضعفها، ولكن ماذا عنك هل سيزيد ارتباطك بالمسجد إذا تم تزويده بوسائل دعوية حديثة..</p> 2006-04-09T00:00:00+00:00 2006-04-09T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/1002/ <p>يطل سمير مشهراوي عبر التلفاز بوجه حاد الملامح يقترب من الوجوه النمطية لرجال المخابرات، ليقول: "كنت أتوقع من الإخوة في الحكومة تبرئة ساحتي، ويقصد من اتهام ألوية صلاح الدين له بأنه يقف وراء اغتيال قائدهم "العبد القوقة"!..</p> <p>بعد لحظات ومن نفس المحطة يأتي وجه سعيد صيام وزير الداخلية بملامح لينة تقترب من الوجوه النمطية لمدرسي اللغة العربية الأكفاء، يجتمع صيام مع أبو شباك وتوفيق أبو خوصة لبحث تشكيل لجنة تحقيق في اغتيال العبد.</p> <p>من بين المشهدين نتعلم بالتأكيد من الشعب الفلسطيني، انتقال ولا أسلس بين الفريقين وكأننا في لعبة كراسي موسيقية؛ فمطاردو الأمس باتوا ضباط اليوم، وضباط الأمس صاروا متهمي اليوم!</p> <p>ليس هذا أول درس ولا آخره من هذا الشعب فكم كانوا عظماء حين تمسكوا بعدم الاقتتال الداخلي في سنوات التسعينات، رغم الغباء الأمني المدعوم إسرائيليًا والذي تلقى أعضاء حماس فيه من التعذيب صنوفا على أيدي إخوانهم من الأجهزة الأمنية وعلى ذمة الحمساويين في موقع المركز الفلسطيني للإعلام كان التعذيب من عينة...</p> <p>"تعليق المعتقلين لساعات طويلة ووضع الأكياس العفنة في رؤوسهم، والاعتداء عليهم بالضرب المبرح، وتقييدهم من اليدين والرجلين، والضرب في مناطق حساسة من الجسم، ونتفت لحاهم". وكان الكل يتوقع بأسى حربا أهلية طاحنة خاصة مع الإمكانات العسكرية الهائلة لحماس.. ومع ذلك مر كل شيء بسلام وصبر واحتساب.</p> <p>حفظه الله</p> <p>يقف ناصر الدين الشاعر نائب رئيس الوزراء الفلسطيني على شاشة أخرى يصف أبو مازن بقوله: "سيادة الرئيس حفظه الله" تخرج من فمه طرية للدرجة التي تتأكد معها أن الشاعر أرادها دعوة مخلصة صادقة حقا .. وليست كلمة بروتوكولية جوفاء... تأتي الدعوة الطيبة نتيجة عرفان لأبي مازن الذي تذكرت فورا ما كاله كثيرون له من اتهامات، وكيف أن العميل أبو مازن سيقدم حلم الدولة وعودة اللاجئين قربانا رخيصًا لأسياده الإسرائيليين وكيف نزلت كتابات المصادر العليمة والموثوقة تؤكد انه بهائي كائد للإسلام حاقد على العروبة وغير ذلك كثير...</p> <p>تذكرت كل هذا وأنا أسمع من أحد قادة حماس كيف تثمن الحركة موقف أبو مازن الذي عرض عليه بعض قادة الأمن تزوير الانتخابات بعد خروج المؤشرات الأولية بفوز حماس فنهره وقال له لولا عجز أمثالك لما هزمت فتح.. فلتكن مشيئة الشعب.. ليعطي بهذه الكلمات الموجعة درسا للرجل ولكل من على شاكلته من الإمعات الذين يحكمون بذات الوسائل الرخيصة.</p> <p>الطريق الدائري</p> <p>وفورا تذكرت ما كان يقوله احد أساتذة الأزهر وأحد الدعاة المشهورين في بدايات التسعينات عن أنه لديه وثائق تثبت أن إسرائيل عقدت العزم على احتلال مصر عام 1997 وأن الطريق الدائري الذي تشيده الحكومة المصرية ما هو إلا مهبط طائرات عملاق لإنزال القوات الجوية الإسرائيلية.. حينها كنت أحسب كم سيكون عمري حين الغزو.. وكيف سأشارك في المقاومة والجهاد، وهل ستكون الجيزة – حيث أسكن - محتلة فنكون كعرب 48 أم سيفصل النيل بيننا وبين إسرائيل الكبرى فنمد المقاومين في الداخل – في القاهرة – بالسلاح بطرق مبتكرة.. كنت صغيرا وحالما بإزالة إسرائيل فكنت أصدق.. لكن لماذا كان يصدق الأكبر سنًا هذا الهراء. ليس هراء إسرائيل الكبرى بل هراء الطريق الدائري وهراء وثائق أستاذ الأزهر .. وهراء أن الحكومة المصرية تساعد في احتلال البلد؟....</p> <p>وإذا كان ضعف المعلومات قد ساهم في هذا التخبط في أوائل التسعينات فكيف راجت فكرة عمالة أبو مازن على الكثيرين بهذه السهولة في عصرنا هذا المتاحة فيه كل المعلومات على كافة المستويات ...</p> <p>الشاهد</p> <p>كلما مررت على الطريق الدائري يزيد اعتقادي بحاجتنا للاعتذار لكثيرين ليس أولهم الطريق الدائري ولن يكون آخرهم أبو مازن.</p> 2006-04-09T00:00:00+00:00 2006-04-09T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1050/ <p>الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف أصبح احد أهم ملامح الدول الإسلامية على مستوى العالم، تختلف الطرق والأساليب ولكن المشاعر واحدة، أما عن أول من احتفل به فهو هو الملك المظفر "أبو سعيد كوكبري بن زيد الدين علي بن بكتكين" صاحب إربل، وكان أحد الملوك الأمجاد، وكان يحتفل به احتفالاً هائلاً يحضره الأعيان والعلماء ويدعو إليه الصوفية والفقراء وتقام فيه الولائم حتى الصباح.</p> <p>ثم أصبح هذا الاحتفال أحد مميزات العالم الإسلامي بل وأحد أجازاته الرسمية، وليست الدول فقط التي تهتم بهذا الاحتفال ولكن أيضا الهيئات الإسلامية الرفيعة فنرى المجلس العالي للشؤون الإسلامية يحتفل من خلال أعمال المؤتمر الثامن عشر للفكر الإسلامي الذي ينظمه سنويا قبل المولد النبوي الشريف التابع لوزارة الأوقاف المصرية.</p> <p>ويدعو إليه عددا كبيرا من الباحثين وعلماء الدين المسلمين من الدول الإسلامية والدول الأوروبية والإفريقية والآسيوية والأمريكية وتقام خلاله مسابقة للقرآن الكريم، وتوزع جوائز، تبلغ كل عام هي وتكاليف المؤتمر خمسة عشر مليون جنيه ؟!</p> <p>في المولد...العصيدة تحلى</p> <p>نبدأ جولتنا في العالم الإسلامي من المغرب حيث تبدي الأسر المغربية اهتماما كبيرا بالاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وتستيقظ الأمهات مبكرا لطهي "العصيدة"، وهي وجبة لذيذة يحبها الصغار، ومصنوعة من السميد المسقي بالسمن والعسل لتحلية هذه الوجبة، يدعي العامة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحبها ويأكلها، وإن لم يكن لذلك أصل في السيرة.</p> <p>وتشهد الأضرحة والزوايا (الخوانق) بدورها نشاطا متميزا وملحوظا ومكثفا، بحيث يمكن اعتبار هذا اليوم عيدا للزوايا، والطوائف الصوفية، ويتكرر ذلك في كل المدن، وفي موالد أصحاب الأضرحة (الأولياء) في فاس ومكناس وتطوان ومراكش وسائر المدن المغربية الكبرى والصغرى عامة.</p> <p>كما تقام أمسيات يدعى لحضورها الأقارب والأصدقاء للاستماع إلى القراء "الطلبة" - على حد تعبير المغاربة - وهم يرتلون آيات القرآن الكريم ترتيلا جماعيا، ويؤدون المدائح النبوية، ثم يتناولون وجبة العشاء التي تضم أطباق الكسكسى المغربي التقليدي اللذيذ، وشرب الشاي المنعنع، ثم الدعاء لرب المنزل صاحب المأدبة ولسائر المسلمين.</p> <p>كل شيخ له طريقة</p> <p>أما مدينة "سلا" الواقعة قرب الرباط، فإنها تنفرد باحتفالات طريفة؛ حيث يقوم الصناع التقليديون للشموع في منزل عميدهم (أسرة بلكبير) بإعداد هياكل الشموع في شكل فوانيس ضخمة، وتزيينها وزخرفتها بأزهار وألوان وأشكال هندسية مستوحاة من الفن الإسلامي الأصيل، ويحملها مريدو الزاوية الذين يطوفون بها شوارع وأزقة مدينة سلا على أنغام معزوفات تقليدية حتى يصلوا إلى مقر الزاوية التي بها ضريح "سيدي عبد الله بن حسون"، حيث توضع تلك الهياكل وتتلى المداح النبوية، ويقدم الطعام للمريدين والزوار، وتستمر الاحتفالات أسبوعا كاملا.</p> <p>أما في المدن الكبرى التي تأوي أضرحة "كبار الأولياء"، مثل: مكناس التي بها ضريح "سيدي محمد بن عيسى" مؤسس الطائفة العيساوية بالمغرب، والمحاط بهالة الإجلال والألقاب التي تضفي عليه قمة التقديس، مثل: "الشيخ الكامل"، "الهادي بن عيسى"- يجتمع رواد الطائفة العيساوية بأعداد غفيرة جدا، حيث تقام الرقصات و(الجدبات) حتى ذروة الانتشاء.</p> <p>وتبدأ الجلسات بالذكر المجرد، تتناوب خلالها الموسيقى والأغاني مع إلقاء القصائد في تمجيد الله (عز وجل) ورسوله (صلى الله عليه وسلم)، ثم يأتي الرقص على إيقاع بطيء تتسارع وتيرته تدريجيا حتى الوصول إلى ذروة الانتشاء، حين يُنهك الأتباع من جراء الحركات الدائرية والقفز العنيف المتواتر، فهذه (الحضرة أو الجدبة) المنتهية بالذهول، وغياب الإحساس تكون مصحوبة أحيانا بمشاهد غريبة تأخذ بعقول العامة والسذج، مثل: كسر الجرة على الرأس، وأكل الشوك، وشرب الماء المغلي والدم، وغير ذلك؛ مما يوهم بوجود بركة وكرامات.</p> <p>الجزائر..ورود وختان وعيساوة</p> <p>ومن المغرب إلى جارتها الجزائر ورغم قصر المسافة بين الدولتين إلا إن الاحتفالات تختلف، حيث تأتي الاحتفالات بالختان والعيساوة (فرق تردد المدائح النبوية) والمفرقعات على رأس اهتمامات الجزائريين بذكرى المولد النبوي.</p> <p>ففي حي "القصبة" أقدم أحياء العاصمة الجزائرية، الذي لا يزال يحتفظ بطابعه العمراني منذ العهد العثماني تبدأ مظاهر الاحتفال قبل شهر من حلول المولد النبوي، فتقوم النساء بتزيين المنازل والشرفات بباقات الياسمين التي تكون زينة للناظرين، بينما يلفت نظر المار عبر أزقتها الضيقة أنها مليئة بروائح الطيب والبخور المنبعثة بكثافة من المنازل ومحلات الأدوات التقليدية.</p> <p>وفي ليلة المولد النبوي الشريف يغادر الرجال منازلهم نحو المساجد للابتهال والاستماع إلى المدائح النبوية وحضور حفلات الختان التي يفضل الجزائريون إجراؤها لأطفالهم في هذه المناسبة المباركة، بينما تلتقي النساء في منزل الجارة الأكبر سنا لاحتساء الشاي الأخضر، وتتباهى كل منهن بالحلويات التي طهينها وجلبنها معهن، ويمضين الوقت في لعب الفوازير التي يطلق عليها الجزائريون "البوقالة" إلى حين عودة أزواجهن من المساجد.</p> <p>وفي صباح يوم المولد النبوي يرافق الأطفال الذين تم ختانهم آباءهم في جولة عبر كافة أزقة الحي ليراهم الجميع، وكأن الطفل يقول: "هأنذا قد أصبحت رجلاً"، ومن أجمل العادات الحميدة التي ألفها الجزائريون تسمية جميع المولودين في هذه المناسبة بأسماء مثل "محمد، بالقاسم، مولود، مصطفى.. وغيرها من أسماء الرسول (صلى الله عليه وسلم).</p> <p>وإذا كان هذا هو الحال في حي القصبة العريق بوسط البلاد فإن أهالي عاصمة شرق البلاد "قسنطينة" لهم طقوس أخرى إذ يقضي الرجال ليلة المولد في المساجد إلى غاية صلاة الفجر ومنهم من يتوجه للميادين العمومية للاستماع إلى الفرق الشعبية التي يطلق عليها "العيساوة"، والتي تردد المدائح النبوية حتى الساعات الأولى من الفجر.</p> <p>فته...وزفة...وبخور</p> <p>ونترك المغرب ونذهب للسودان، لنجد زفة المولد وأكل "الفتة"، أشهر الطقوس السودانية في هذا اليوم، فزفة المولد تنطلق من رئاسة المحافظة، وتجوب عدة مناطق تصاحبها فرقة الشرطة الموسيقية، والكثير من الرجال والأطفال والطرق الصوفية العديدة بالسودان، حتى تصل إلى الساحة الكبيرة للمولد، والمضاءة بعدة ألوان، وينتشر البخور عامة في أرجاء الساحة وفي أماكن خيم الطرق الصوفية خصوصًا، وتختلط أصوات الذاكرين بالمدائح والمواعظ وحلقات العلم، وكل يختار ما يناسبه.</p> <p>أما في خيام الطرق الصوفية العديدة في السودان( كالشاذلية والإدريسية والتجانية) المقامة في الساحة الكبيرة للمولد وعليها أعلامها الملونة، التي كتب عليها اسم الجلالة واسم الرسول الخاتم (صلى الله عليه وسلم) واسم الطريقة، وتقام في بعضها دروس في الفقه والسيرة النبوية، وآخرون ينشدون مدائح في حب الرسول (صلى الله عليه وسلم)، مصاحبة بالضرب على" الطار" في مجموعة تتألف الواحدة منها من خمس إلى عشرة.</p> <p>وأثناء الطواف على خيم الطرق الصوفية تجد بعضها يقف في شكل دائرة كبيرة وهم يذكرون ويتمايلون وهم يلبسون أحزمة كبيرة، ويلبسون ثيابا ملونة بالأخضر والأزرق والأبيض، وأحيانا تجد أحد المجاذيب يتوسط هذه الحلقات ويدور حول نفسه وهو يمسك بمبخرة، وتطهى الفته وهي قطع لحم ملتصقة ببعضها إلي بعض ويوضع تحتها الأرز وتؤكل في موائد كبيرة تجمع الكثير من الأسر والعائلات.</p> <p>لأجل النبي..!</p> <p>ولآن المصريين يحبون فكرة الاحتفالات..و من المعروف عنهم ولعهم الشديد و حبهم لآل بيت الرسول، انتشر موضوع الاحتفال وأضافوا إليه الكثير، فترى الاحتفال على حق حتى الآن بنفس الطقوس تقريبا في الأماكن الشعبية والتي يوجد بها مقامات أو أضرحة لآل البيت مثل السيدة زينب والسيدة نفيسة والحسين.</p> <p>حيث تقام الاحتفالات لسبعة أيام متتالية وتنتهي يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وتنتهي بالزفة التي يرقص فيها الحصان وحوله الرجال يهتزون من فرط النشوة من التفقير(مصطلح معروف اللي مش عارف يبحث تاني) وراء الشيخ.</p> <p>وكذلك أجواء وليالي المديح وقراءة الأشعار وإنشاد المديح في حب النبي صلى الله عليه وسلم بأصوات المداحين المعروفين وكان أكثرهم شهرة محمد الكحلاوي (الله يرحمه)، ومن المفيد أن هذه الأضرحة موزعة على مختلف أنحاء الجمهورية فتجد سيدي إبراهيم الدسوقي في دسوق ، والسيد البدوي في طنطا، والسيدة زينب والحسين في القاهرة وهكذا.</p> <p>كما أن هناك بعض الأكلات المفضلة لدى المصريين في هذا اليوم مثل الفتة(أرز باللحمة و العيش ) وطبعا الحلويات وعرائس وعرسان المولد (لعب مش بجد) لتصبح هذه الليالي فرصة للاحتفاء بالنبي على الطريقة المصرية.. جدا.</p> <p>كعك القناديل</p> <p>أما في تركيا فللأحتفال شكل آخر فعلى المستوى الشعبي بالمدن والمحافظات الريفية التركية يباع كعك يسمى بـ"قنديل سميطي: "كعك القنديل" وهو رمز وإشارة للقناديل التي كانت تضاء بها مآذن الجوامع في الماضي.</p> <p>هذا الكعك يكون على شكل حلقات مطعمة بالسمسم توضع في علب كرتونية صغيرة تباع على قارعة الطرق وفي المخابز ومحلات بيع الحلويات يتهادى بها الناس فيما بينهم.</p> <p>وفي المنازل والبيوت فتتجمع السيدات والبنات وقت صلاة الظهر وحتى وقت العصر لقراءة آيات من الذكر الحكيم والصلاة، وفي المساء تتجمع العائلات بعد صلاة المغرب لتناول الطعام الجماعي وأداء صلاة العشاء معا رجالا ونساء وأطفالا، ويقرأ القرآن الكريم، ومن ثم يدعو الحضور باريهم ويطلبون الجنة والشفاعة.</p> <p>اختلفت اللغات والألوان والطرق والأشكال ولكننا في النهاية احتفلنا بيوم مولد خير المرسلين، واخترنا لكم طريقة المديح لتحتفلوا معنا ببعض الأغنيات والأناشيد التي قيلت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ..!</p> <p>استمع إلى.. أغاني متنوعة لمدح النبي:</p> <p>ولد الهدى</p> <p>محمد</p> <p>المعـلم</p> <p>يا مصطفى</p> <p>صل يا واهب الصفا..</p> <p>صلاة الله يا مولاي..</p> <p>صلاة على المصطفى..</p> <p>يا رسول الله</p> <p>أة يا بن عبدالله</p> <p>خاتم المرسلين (بالاشتراك مع يوسف إسلام)</p> <p>نشيد نبيُ نبي</p> <p>لأجل النبي</p> <p>ملحمة المولد النبوي</p> <p>شرقاوي</p> <p>اللهم صلي على المصطفى</p> <p>كان نفسي</p> 2006-04-09T00:00:00+00:00 2006-04-09T00:00:00+00:00 يسر عبد الدايم https://20at.mosab.me/articles/1060/ <p>- بليز يا بنات ويا أولاد بتوع الموقع دا صوتوو لهااااااانى ..اوكى..هاني وبس</p> <p>- لا أوعوا تصوتو لهاني ده ولا شيما..فادي أحلى لأن لادا صوت والثانية أوكي صوتها حلو بس بليز يا شباب موقع عشرينات الجميل..صوتوا لفادى..!!</p> <p>- السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، الإسلام بيتهان والنبي يستهزأ بيه.. القرآن يدنس والمسجد الاقصي يستغيث وإحنا نايمين نحلم بفادي واستار أكاديمي !!</p> <p>والإسلام يتهان ما يتهانشي وإحنا مالنا فوقو بقي بلاش الغفلة دي انتو إيه.</p> <p>- سيبوكو بقي من الأغاني وبصو لدينكو شوفوه عاوز منكو إيه هتلاقو إنكم مقصرين أوي في حقه</p> <p>مالك يا عم محمد اهدي شوية كدا، البنات بتحب عمنا فادى دا خليهم يفضفضوا ما تعملش فيها شيخ ودا حرام ولا حلال فيها إيه البنات كلها بتموت في سى فادى بيه يارب يطلع ويريحكم ويريحنا ، دانا احلي منو يا أخوانا!!!!!</p> <p>هو فيه إيه؟</p> <p>كان من الممكن أن يكون هذا الحوار عادي جدا لو كان مثلا على منتدى موقع ستار أكاديمي 3، أو على شاشات ميلودي ومزيكا وزووم، لكن ما جعله حوار غير عادي بالمرة انه دار كجزء من التعليقات على موضوع يتناول مأساة الشاعر العراقي الراحل عقيل علي في ذكرى و فاته !</p> <p>هذا البرنامج الذي يتابعه بحماس شديد آلاف الشباب حول العالم العربي، لن نكون معه أو ضده.. ولكننا بالتأكيد نحترم المعادلة التي توصل إليها لكونه أول برنامج عربي شبابي ترفيهي.. يشاهده الشباب و يتابعونه بلا ملل.. ضاربين عرض الحائط باتهامات المعارضين لهم بالتفاهة والانحلال الأخلاقي !!</p> <p>سألنا الشباب المهووس بفادي وهاني وشيماء ومايا وجوزيف...لماذا تحبون ستار أكاديمي؟؟ وكانت هذه ردودهم !</p> <p>بتابع ستار أكاديمي</p> <p>بدأنا بسؤال مروة علي 22 فقالت بثقة: " نعم أتابعه..ومنذ الموسم الثاني، وسر تعلقي بالبرنامج هو شعوري بأنني أعيش مع شباب الأكاديمية العربي بمختلف جنسياته، فكيف كان لي مثلا أن أتعرف على خليفة الإماراتي.. ومايا اللبنانية.. وأنا مصرية و لم أسافر من قبل، ولكن بفضل البرنامج تعرفت عليهم و بشكل قريب جدا.</p> <p>أما شيرين عبد الحميد 24 سنة ففالت :" ببساطة الناس بتتابع المسلسلات العربي الممله والتي يكون أبطالها وهميين بكل ما في الكلمة من معنى، فكيف لا أتابع ستار أكاديمي وأبطاله شباب مثلي يعيشون بنفس الطريقة ودماغهم مطرقعة وعندهم مواهب، ولن أقول انه واقعي 100%.. ولكن أقرب ما يكون إلي الواقعية.."</p> <p>هذا بالإضافة إلى أن شيرين تستفيد من متابعة البرنامج بشكل عملي، فهي تتمتع بصوت جميل، ومن خلال متابعتها لتدريبات الصوت والنفس وغيرها تشعر بتحسن في ادئها وبنمو موهبتها.</p> <p>أنا منبهر !</p> <p>" بحب ستار أكاديمي لأنه يبهرني" – هكذا قال وليد سالم 20 سنة، و أكمل وليد كلامه قائلا.." كل ما فيه يبهرني، العلاقات بين الشباب، فكرة النجومية التي يحلم بها كل شاب، المنافسة المستمرة وحالة الترقب والشغف التي يضعني بها أسبوعيا، بالإضافة إلى حفله "البرايم" والتي تبدو أفضل مئة مرة من حفلات لمطربين محترفين"..!</p> <p>أما ريم السيد 16 سنه فقالت:"أتابع ستار أكاديمي لأنه يقدم لي كل ما أحتاجه من معلومات وبطريقة لذيذة وغير مباشرة، فأعرف كيف أحافظ على وزني.. وأتابع خطوط الموضة العالمية من خلال ما تلبسه البنات، كما أتعلم منه كيف يفكر الأولاد في البنات والعكس، وأكون في منتهى السعادة عندما أخمن أن احد الأولاد معجب بإحدى البنات ويكون تخميني صحيحا !!</p> <p>بحلم وحلمي بسيط..!</p> <p>إلى هنا انتهت التعليقات وردود الأفعال والآراء، وانتهت منذ ساعات هذه الدورة من البرنامج، وفاز جوزيف اللبناني، وبعيدا عن جنسية الفائز ومدى وسامته، فلا يمكننا أن ننكر أو نتجاهل رغبات الكثير من الشباب في برنامج تليفزيوني يجمعهم ويلبي رغباتهم، وينمي مواهبهم، ويداعب أحلامهم، وينمى روح المنافسة لديهم، ويعلمهم ويثقفهم بشكل غير مباشر..وبالطبع يتمتع القائمين عليه بشكل مقبول...وستايل لذيذ..وخفه دم!</p> <p>وأخيرا كل ما نتمناه ألا يأتي موسم ستار أكاديمي الرابع ويكون هو البرنامج الشبابي الوحيد الناجح على ساحة فضائيتنا العربية!</p> 2006-04-09T00:00:00+00:00 2006-04-09T00:00:00+00:00 هالة غازي https://20at.mosab.me/articles/1685/ <p>من منا لا يعرف (باربي)؟!</p> <p>تلك العروسة الشقراء ذات العينين الزرقاوين والقوام الممشوق والأزياء والمجوهرات المبهرة والتي ما أن تقوم الفتاة الصغيرة بشرائها، حتى تنفق مبالغ باهظة على جميع كمالياتها، من بيت، حمام سباحة، سيارة، حجرة نوم، أو حتى شراء كل أفراد عائلتها.</p> <p>و(باربي)، هي الدُمية رقم واحد في العالم لدى جميع الفتيات الصغيرات منذ ظهورها في نيويورك لأول مرة عام 1959 وحتى الآن، وأيضاً هي الدُمية الأكثر شهرة والأكثر مبيعاً في جميع أنحاء العالم إلى الوقت الذي ظهرت فيه (فُلة Fulla)!</p> <p>و(فُلة) على عكس (باربي) تماماً عروسة لها عينان سوداوان وشعر داكن وملامح عربية جميلة، وذلك بالطبع لأن منشأها سوري حيث توجد شركة نيو بوي (New Boy) للألعاب، وعلى عكس (باربي) أيضاً هي حديثة نسبياً، فكان أول ظهور لها في الأسواق العربية في مدينة دمشق عام 2003، ومع ذلك هزت عرش (باربي) التي تربعت لأعوام عديدة في قلوب الصغيرات، واحتلت مكانها على أرفف محلات اللعب وخاصة في دول مثل، سوريا، الأردن، مصر، ودول الخليج العربي.</p> <p>والذي جعلها مميزة عن باربي أن لها طابع الفتاة الشرقية المسلمة التي ترتدي الحجاب والعباءة، ولكن هل مازالت تتربع على عرش العرائس لدى الفتيات، أم أنهم يشتاقون إلى باربي ومثيلاتها؟!</p> <p>(فلة) مودرن</p> <p>لذلك توجهت إلى أحد محلات اللعب الشهيرة بمنطقة المهندسين بمصر، وسألت السيدة تهاني محمود مديرة المحل التي أوضحت لي أن العروسة فُلة متواجدة بكثرة في السوق المصرية، ولكن بمواصفات مختلفة حيث أصبحت الآن (فُلة المودرن) التي ترتدي الميني جيب (التنورة القصيرة) كما أنها لا ترتدي الحجاب.</p> <p>وعندما سألتها عن سر تخلي فُلة عن حجابها، أجابت بأنها لا تلقى إقبالاً كبيراً لدى الصغيرات بينما يُقبلن على الأخرى المودرن أكثر.</p> <p>لذا كان علي أن أتوجه بهذا السؤال إلى صاحبات الشأن أنفسهن حتى أعرف ميولهن تجاه تلك العرائس، هل يفضلن العروسة المودرن أم تلك التي ترتدي الحجاب؟</p> <p>شعر أصفر وعيون خضراء!!</p> <p>كان السؤال الأول الذي وجهته إلى دعاء فاروق (9 سنوات) هو "لو ذهبتِ لتشتري لعب ووجدتي عروسة محجبة، هل ستشتريها؟"</p> <p>فردت وهي رافضة الإجابة على سؤالي وتعتبره تدخلا سافرا في حياتها الخاصة : "بتسألي ليه؟!"...</p> <p>وبعد أن أقنعتها أني أعتز كثيراً برأيها وأنني أقوم بعمل موضوع عن العروسة فُلة المحجبة، قالت: "لا أحب أن تكون عروستي محجبة، ولو دخلت محل لعب فسوف أختار عروستي المفضلة التي يكون شعرها أصفر طويل ناعم وعيناها خضراوين. كما أحبها أن تلبس جيب طويلة". وبعد أن انتهت من حديثها سألتني مرة أخرى، متناسية إجابتي السابقة: "بتسألي ليه؟".</p> <p>وفي رأي مشابه قالت أسماء صلاح الدين (7 سنوات) بعد أن تغلبت على خجلها بأعجوبة: "أحب أن أشتري عروسة ذات شعر أصفر طويل وعينين خضراوين، وأن ترتدي فستان أبيض طويل".</p> <p>وعندما سألتها عن موقفها من العروسة المحجبة فُلة، ضحكت وقالت: "آه.. ممكن أشتري العروسة المحجبة لأن شكلها ممكن يعجبني".</p> <p>بينما رفضت أميرة رضوان (10 سنوات) بشدة أن تكون عروستها محجبة، فهي تريدها ذات شعر مفرود وعيون ملونة وبشرط أن ترتدي (سلوبت)، وأضافت : " يا ريت تكون بتغني"..!</p> <p>ربطة الحجاب.. "شيك"</p> <p>وتميزت بسمة عبد الرحمن (10 سنوات) بالجرأة والردود السريعة الجاهزة، حيث قالت : "أحب أن تكون عروستي ذات عيون سوداء وأن يكون شعرها أسود وطويل وترتدي فستان شكله جميل".</p> <p>ولم تمانع بسمة من امتلاك العروسة المحجبة فُلة فهي تحب أن تكون عروستها محجبة، وعندما سألتها لماذا تحبها كذلك، قلبت شفاها السفلى ورفعت أكتافها قائلة : "الله أعلم"..!</p> <p>أما الفستان الأبيض فهو أهم شرط يجب أن يتوافر في عروسة رشا مصطفي (7 سنوات)، وأيضاً مثل الغالبية العينين الخضراوين والشعر الأصفر.</p> <p>وهي لا تمانع من أن تكون عروستها محجبة، لكن يجب أن تكون ربطة الحجاب جميلة لأنها تحب أن تكون عروستها شيك.</p> <p>أدوات المدرسة.. أحلى؟!</p> <p>تميز رأي التوأمتين ليلى وفيروز (8 سنوات) بالإختلاف عن باقي الصغيرات السابقات، حيث أكدت ليلى سالم - بعقلية العارف بأمور الحياة- أنها لا تفضل العرائس وتحب الألعاب الأخرى التي هي أكثر فائدة منهن.</p> <p>ثم قالت أنها لا تحب اللعب بل تحب الأشياء المفيدة مثل، أدوات باربي والتي وصفتها بأنها : "فيها كل حاجة ومرسوم عليها، كنوتة الواجب، لوحة الخط، الورق، الأقلام الرصاص، الأستيكة، البراية، والمقلمة التي تضيء ليلاً"، وهي الأشياء التي تتمنى أن تشتريها.</p> <p>ثم أكملت: "سوف أختار أدوات المدرسة وليس العروسة". فافترضت معها أنها إذا رغبت في شراء عروسة فكيف سيكون شكلها؟، فردت قائلة : "أحب العرائس التي تعمل (بالحجارة) البطاريات، تغني، ترقص، وتتحرك، لكن (التانيين مش حلوين). كما أحب أن يكون طول شعرها متوسط ولونه أصفر مربوط (بتوكة حلوة) ولبسها يكون جميل و(لايق)".</p> <p>أما بالنسبة للعروسة المُحجبة فهي تعجبها في حالة سهولة لبس وخلع الحجاب. فهي يمكنها أن تختار العروسة المحجبة وأختها (فوفَّة) تختارها بشعرها. أما إذا كانت عروسة واحدة فمن الأفضل شراء فلة المحجبة.</p> <p>بحجاب... لأ من غير.. لأ بحجاب!!</p> <p>وعندما جاء دور فوفَّة أو فيروز، الأخت التوأم لليلى، قالت: "أحب أي حاجة غير العرائس، مثل العجل والباتيناج".</p> <p>أما عن شكل عروستها المفضلة فقالت : "أحب أن يكون شعرها طويل... أحبها محجبة... لا ترتدي بلوزة cut وجيب....سوف أشتريها بحجاب... لا لا من غير حجاب".</p> <p>ثم استقرت على رأي وأكملت كلامها: "أحبها بحجاب، وسوف أختار (فُلة) الأصلية التي ترتدي الحجاب والعباية وفي نفس الوقت شعرها (باين). ويجب ألا تكون بلاستيك وألا تكون محشوة بالقطن؛ لأن المُقلدة أرجلها بتتفك، وإذا أردتها بالحجاب فأتركها به براحتي، ولو كان الناس لا يريدونها به فيمكنهم التخلص منه"!</p> <p>كانت هذه بعض أراء الفتيات الصغيرات صاحبات هذا الشأن طبعاً، فمنهن من ترفض حجاب عروستها، ومنهن من تختارها محجبة بشروط...وفي النهاية ما على المنتجين والمصنعين لتلك العرائس ومحلات الألعاب إلا السمع والطاعة لأوامر تلك الأميرات الصغيرات اللاتي يعشق العروسة ويعتبرنها اللعبة التي تأتي غالباً في المقام الأول.</p> <p>ولا ينتهي الكلام أبداً عن عرائس البنات..ولسوف يكون لنا لقاءات أخرى مع (باربي) ومنافستها (فُلة).</p> 2006-04-08T00:00:00+00:00 2006-04-08T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله أحمد العمودي وكالات https://20at.mosab.me/articles/1385/ <p>الأيام والأعياد كثيرة جدا لدرجة انه لا يكاد يفوت شهر إلا وتجدعيد يقابلك فى وجهك فمن الكريسماس إلى عيد الأضحى فيوم الأم ويوم اليتيم وعيد العمال، ويوافق أول هذا الشهر يوم اليتيم العربي والذي يكون في أول جمعة من شهر ابريل، وجاء الاحتفال بهذا اليوم هذا العام في نطاق أوسع ليشمل دول عربية أخرى غير مصر، مثل الأردن والكويت.</p> <p>..ينقلب ضده</p> <p>وفي حين يفرح الأطفال والشباب وبعض الفنانين الذين يزورون الملاجئ وجمعيات الأيتام في هذا اليوم بعمل المسابقات وتقديم الهدايا من لعب وملابس وحلوى، يختلف ذلك الشعور لدى الأيتام أنفسهم، وكانت المفاجأة على عكس ما نتصور، أنهم لا يحبون هذا اليوم كما نشرت جريدة الأهرام المصرية في عددها الصادر بالأمس!!</p> <p>تؤكد سناء مصطفى (أخصائية اجتماعية بدار رسالة للأيتام) أن بعض الأطفال الأيتام يكرهون هذا اليوم بالفعل، لأن إظهار الشعور الزائد بالعطف والشفقة والأسى من قِبل بعض الزائرين يشعرهم بضعفهم ويولد لديهم رد فعل عكسي يتمثل في العدوانية، فنجد طفلاً يأخذ هدية من أحد الزائرين ليلقيها على الأرض بعنف.!!</p> <p>وتقترح سناء أن يتم تغيير اسم هذا اليوم، ليصبح يوم "التكافل"، أو يوم "الخير"، أو يوم "الطفل"، بحيث يكون المعنى عاماً ولا يشعر اليتيم بأنه هو المقصود تحديداً في هذا اليوم، ولا يتولد عنده شعور بأن حالته تمثل شيئاً شاذاً.</p> <p>وتشارك نائلة شوقي (دار أحباب الله) سناء الرأي فتقول "إن تسمية هذا اليوم بيوم اليتيم قاسية جداً على الطفل، ومشاهدة الأيتام لإعلانات التلفزيون تجعلنا في مأزق عندما يسألوننا عن معنى كلمة يتيم.</p> <p>وبمجرد أن يعلم أن هذا اليوم مخصص له بالتحديد ويستوعب الفرق بينه وبين الأطفال الآخرين، يتأثر نفسياً بشكل سلبي".</p> <p>وتتساءل عبير إبراهيم (مشرفة بدار السبيل) "لماذا يتم تذكر الطفل مرة واحدة في العام؟، وكيف يمكن ليوم واحد أن يسعده؟، كما أن تكثيف الزيارات والهدايا في يوم واحد سيشعر الطفل بوجود شيء غير طبيعي".</p> <p>وهذه الآراء جميعها تطرح العديد من التساؤلات الأخرى مثل، هل يمكن بالفعل تغيير اسم هذا اليوم حفاظاً على شعور هؤلاء الأطفال؟، أو إذاعة إعلانات غير مثيرة للشفقة؟، أو تنشيط زيارات دور الأيتام وإحضار الهدايا لدى جميع المدارس والجامعات العربية بشكل دوري لا يقتصر على يوم واحد فقط؟!</p> <p>ورخصة طيران لطفل السعودية</p> <p>كافأت السعودية يتيماً باعطاءه رخصة طيران بعد اجتيازه لدورة تدريبية أهلته لدخول مجال الطيران.</p> <p>فبعد حصول هذا اليتيم -المنتسب لمؤسسة التربية النموذجية بوزارة الشؤون الاجتماعية- على رخصة طيران أهلته للتوظيف في الخطوط الجوية السعودية إلى جانب اجتيازه دورة التدريب الأساسي للمضيفين في مجال (الخدمة الجوية) إضافة لحصوله على دورة سلامة الطيران وفن التعامل مع الركاب</p> <p>(CRM).</p> <p>وتشجيعاً له ولأصحابه أمر وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية عوض بن بنية الردادي بصرف مكافأة تشجيعية للطالب نظير ما حصل عليه من دورات في مجال الطيران.</p> <p>حيث أكد الردادي أن وكالة الوزارة تولي هذه الفئة اهتماماً كبيراً من منطلق ديني ووطني وإنساني، وأنها دأبت على تحفيز ودعم هذه الفئات في شتى المجالات سعيا منا إلى جعل الأيتام رجالاً يعتمدون على أنفسهم بعد الله ويشقوا طريقهم بأنفسهم في الحياة.</p> <p>وحول أهمية تأهيل الأيتام أكدت مدير دار التربية الاجتماعية للبنات نوال سعد المنقور على ضرورة دمج الأيتام بالمجتمع الخارجي والهدف منه إعطاء فرصة للأيتام ذوي الظروف الخاصة في مختلف أنشطة وفعاليات المجتمع وتسهيل مهمتهم في أن يكونوا أعضاء فاعلين وضمان حق العمل باستقلالية والتمتع بكل ما هو متاح في المجتمع من خدمات.</p> <p>وبينت أن تفعيل هذا الدمج يتأتي من خلال إقامة دورات تدريبية وتثقيفية للأيتام لمعرفة مهاراتهم ومواهبهم وتنمية شخصياتهم حتى يعيشوا مع واقعهم ويتأقلموا معه.</p> <p>ويبلغ عدد دور الأيتام في السعودية أكثر من 28 دارا تشرف وزارة العمل والشؤون الاجتماعية على 14 منها، والباقي تشرف عليه الجمعيات الخيرية.</p> 2006-04-08T00:00:00+00:00 2006-04-08T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1643/ <p>اختتم حلف الشمال الأطلسي "الناتو" والذي يعقد لأول مرة في دولة عربية هي المغرب أعماله أمس، ولم يمر هذا الاجتماع بسلام فقد شهد العديد من الاحتجاجات من جمعيات حقوقية وأحزاب المعارضة لموافقة الجهات الرسمية بالمغرب على عقد المؤتمر هناك، واستمر المؤتمر لمدة يومين بمشاركة دول الحوار المتوسطي وهي الأردن ومصر وتونس وإسرائيل والجزائر وموريتانيا والمغرب وممثلو الدول الـ26 الأعضاء في الحلف.</p> <p>الإرهاب الإرهاب</p> <p>أعلن الأمين العام المنتدب للحلف الأطلسي "أليساندرو مينوتو ريزو" أن الحلف وافق على مشاركة كل من المغرب والجزائر وإسرائيل في العملية البحرية المسماة "أكتيف إنديفر"، وهي عملية أنشئت بعد أحداث11 سبتمبر، وتسمح لسفن الحلف التي تقوم بدوريات في المتوسط بمراقبة حركة الملاحة ومرافقة السفن غير العسكرية في مضيق جبل طارق، كوسيلة لحفظ الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي ومحاربة الإرهاب.</p> <p>وقال عمر هلال -الكاتب العام لوزارة الشؤون الخارجية والتعاون- في تصريح للصحافة أعقاب الجلسة الختامية لاجتماع مجلس الحلف أن برنامج عمل الحوار المتوسطي ينبغي ألا يغفل المشاكل التي تواجهها بلدان جنوب المتوسط والمتمثلة في مكافحة الهجرة السرية وتجارة المخدرات والإرهاب الدولي.</p> <p>من فات قديمه</p> <p>وبالتوازى مع أعمال الحلف نظم حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي والنهج الديمقراطي وقفة احتجاجية أمام مقر البرلمان المغربي بالرباط، تعبيرا منهما عن رفض احتضان المغرب فعاليات هذا المؤتمر، وجاء في بيان الحزبين "أن الشعب المغربي فوجئ بنبأ عقد حلف شمال الأطلسي (الناتو) اجتماعه بالمغرب "وأشارا إلى أن هذا الحلف يملك أقوى ترسانة من أسلحة الدمار الشامل ويشكل قاعدة العدوان الإرهابي العالمي ضد الشعوب وسيادة الدول بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وباقي دول الغرب الإمبريالي".</p> <p>وعبر الحزبان عن رفضهما المطلق أن يكون المغرب مكان للقاء أعضاء دول الحلف واصفين إياه بـ"العدواني"، مذكرين بما حدث في صيف 2004 في أحداث "جزيرة ليلى" عندما تضامن الحلف مع إسبانيا ضد المغرب.</p> <p>وشدد بيان الجمعية المغربية لحقوق الإنسان على أن المغرب باستضافتها لهذا المؤتمر وفيه إسرائيل سيصبح شريكا لها في مخططات عدوانية من صنع الحلف الأطلسي والإدارة الأمريكية، وقال الأمين العام للجمعية عبد الحميد أمين أن "المغرب مطالب بالابتعاد عن كل المخططات التي تجعل منه أداة للإمبريالية في المنطقة لأن هذا يهدد أمنه وسلامته".</p> <p>نموذج تعاون</p> <p>وبما أن المغرب لبى طلبات الغرب واستضاف المؤتمر فكان لابد من صدور كلمتين معسولتين في حقه، حيث وصف السفير "أليساندرو" اجتماع مجلس الحلف ودول الحوار المتوسطي بـ"الحدث التاريخي"، وأضاف خلال ندوة صحفية عقب اختتام أعمال المؤتمر أن هذا اللقاء يعد "مؤشرا سياسيا وخطوة إلى الأمام على طريق التعاون بين الجانبين "حيث أنه "سجل تطابق وجهات النظر في ما يخص التعاون سواء على الصعيد السياسي".</p> <p>ولم يغفل الأمين العام للحلف الإشادة بدور المغرب وموقعه الاستراتيجي واعتباره "نموذجا جيدا" في التعاون على الصعيد السياسي والعملي, من خلال مساهمته –أي المغرب- في عمليات حفظ السلام التي يشرف عليها الحلف خاصة في البوسنة والهرسك وكوسوفو.</p> 2006-04-06T00:00:00+00:00 2006-04-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/602/ <p>يمر الوقت وتتسع الدائرة.. وكل يوم يزيد فريق عشرينات عضوا جديدا.. لا نعني بهذا الكتاب والمراسلين فقط، بل والقراء والمعلقين وكل عشريناتي له معنا إسهام...</p> <p>بعض هؤلاء هنأ الموقع في التعليقات، والبعض الآخر أصر أن يكتب لنا شيئاً مختلفاً...</p> <p>البنوتة المفروسة</p> <p>بداية أعتذر لعشرينات عن تأخري في تهنئتهم على عامهم الثاني... لكن ظروف طفلي الأول قد شغلتني عن تهنئتهم كما ينبغي والقيام بالواجب كما يستحقوا.. فمنا التقصير ومنكم العفو.</p> <p>لا أعرف كيف أبدأ ذكرياتي مع عشرينات فهي متنوعة وثرية في آن واحد وقد أضافت لي الكثير بعد أبرزت للقارئ الجانب الخفي في شخصيتي المتواضعة ... مما جعلني أحمل على عاتقي عبء كيف سأرد على ذلك الموقع الخفيف الثري بعض من جمائلة علي ... وحينما أفكر قليلا يهمس لي شيطاني اللئيم فأقول في سري :" مش كفاية عليهم إني ما بخدش أي أجر على أي مقال أكتبه لهم " وأفوق على كلمات والدي العزيز " لا ينكر الفضل إلا جاحد" فتتذلل نفسي لهم من جديد وأعود لأحمل في صدري الكثير من العرفان والحب لعشرينات وفريقها.</p> <p>لا زلت أذكر بدايتي مع عشرينات وكيف منحوني الفرصة لأظهر كل ما بجعبتي المتواضعة ولا زلت اذكر جيدا ابتسامة أخي أحمد زين كلما أرسلت له مقال أو تناقشنا في فكرة موضوع ما ، و لازلت أذكر كيف كنا نسلسل مناقشاتنا مع فريق عشرينات بأفكار تتشابك مع بعضها لأخرج بمقال جيد وهادف، وحتى هذه اللحظة أذكر كيف ولدت " صابرين" بطلة " مذكرات بنوتة مفروسة" ولا زلت أذكر تعليقات القراء الجميلة التي أثلجت صدري ودفعتني للأمام فكلما فكرت في التوقف منحتني تشجيعاتهم فكرة جديدة فحققوا معي نظرية" شالوت سيادتك دفعة للأمام يا فندم".</p> <p>أذكر كيف كنت أتلقى التهاني بميلاد صابرين، وكيف كنت أستقبل تشجيعات زملائي الودودة وأرجع الفضل لله أولا ولعشرينات ثانيا ولوالداي الحبيبان وزوجي العزيز ثالثا أعانني الله على رد جميل كل من كان صاحب فضل علي ومد لي يد العون ولو بكلمة تشجيعية.</p> <p>في الختام أوصي عشرينات أن تكمل مشوراها على خطى ثابتة مع مزيد من التنوع والتجديد فخير الكلام ما خف سمعه وثقل معناه.أما عن جمهوري العزيز فانتظروني قريبا عسى أن يكون عودا أحمدا وجعلني الله عند حسن ظنكم.</p> <p>أختكم</p> <p>رغداء بندق</p> <p>روائح فلسطين</p> <p>منذ أن انطلق عشرينات، وأنا أتابع لحظة بلحظة وبدقة ماذا يصدر عن هذا الموقع، رأيت إن هذا الموقع ومن طريقة عرضه وحتى من اسمه، يبين أن الكثير من الأمور سهلة، لكن كانت تحتاج لمثل هذا الموقع كي تخرج على الواقع، وتحاكيه بما فيها من جماليات.</p> <p>لقد لاحظت في أول موضوع لي بأني اكتب بنهم وبشوق لهذا الموقع، لأنني شعرت وبكل معنى الكلمة، بالراحة والاطمئنان لما أكتب، وشعرت أيضا باني أكتب عن شيء يهمني ويهم هذه الفئة التي أصبحت متجاهلة بقصد أو بدون قصد من الجميع، وهي فئة الشباب، وما بين الفينة والأخرى قمت باستطلاع رأي شباب وزملاء يتابعون الموقع، وإبداء الإعجاب لم يكن فقط تعليقهم، بل كانوا يشعرون بأنه انجح بكثير من المواقع التي تتناول المواضيع بصورة ثانية.</p> <p>ما لا يمكن أن أنساه في هذا الموقع، هو طيبة وأخلاق جميع من تعاملت معهم في هذا الموقع، فمن أخي أحمد زين إلى أخي احمد نصر ومن ثم إلى أختي العزيزة شيرين مجدي والأخت هبة الله، إلى أخواتي إيمان عبد المنعم ومروة السيد ودعاء الشامي، ولا أنسى الأخ براء والأخ محمد الدسوقي، وكذلك الطاقم الفني مع أني لا اعرفهم، وجميع المراسلين لهم أجمل التقدير والاحترام لعملهم، وللعشريناتيه كلهم، سامحوني إن كنت نسيت حد.</p> <p>لننطلق في هذا العيد إلى عمل أكثر، لنكون في عالم عشريناتي جديد، يعالج كل شيء، لنضرب المثل لهم، ليعرفوا أننا نحن القادرون على أن نصنع للتاريخ لحظات لا تنسى...</p> <p>سأبقى ما حييت لكم يا عشريناتية محبا</p> <p>الصحفي العشريناتي عاطف دغلس</p> <p>نابلس- فلسطين</p> <p>قرش الحظ</p> <p>مثل قرش الحظ الذي اقنع مشاهدي مسرحية لعبة الست</p> <p>بأنه سبب في تعاسة وسعادة نجيب الريحاني أينما فقده أو استعاده، كانت عشرينات بالنسبة لي قرش الحظ السعيد، فقد شاءت الظروف بعد ذلك أن افترق عنهم بعض الوقت بعد أن تم تعييني في جريدة نهضة مصر اليومية، وبالرغم من ذلك ها أنا أرجع مرة أخرى وأنا اشعر برجوع قرش الحظ إلي جيبي، والسبب واضح أصدقاء لا أعلم كيف لي أن ابتعد عنهم خاصة أن مميزاتهم تتعدي المهارة والذكاء والأخلاق العالية وكل الأشياء التقليدية تلك ولكنه شيء أشبه بـ.. لا أعلم كيف أوصفه بغير قرش الحظ السعيد.</p> <p>داليا العقاد</p> <p>مفتي عشرينات</p> <p>في الحقيقة أنا من الناس للي بتنسى هي كلت إيه امبارح، قال إيه : اكتب ذكرياتك مع عشرينات، أنا اشتغلت في حتت كتير، وقابلت ناس كتير، وحصل لي حاجات كتيرة، بس الحمد لله بنسى كل حاجة.</p> <p>لكن طبعا عشان عشرينات غالية عليا ، هحاول أفتكر أي حاجة.. فاكر لما عملوا عشرينات وساعتها كان أحمد زين مسئول الموقع، فكروا يعملوا حاجة دينية في عشرينات، وطرأت فكرة فتاوى الشباب، وأن الشباب يرسل فتاوى وأجاوب عليها ، وعملوا ساعتها بانر مكتوب عليه "اسأل الشيخ مسعود" طبعا البانر كان دوار ومعاه 3 أو 4 بنارات، وفشلت المحاولة، ومجاش إلا كام سؤال، ومنها سؤال عن الفرق بين العيب والحرام، وبعد كده قامت المبدعة شيرين بإعادة تحرير بعض الفتاوى ليا، وكان أغلبها عن العنوسة والزواج وازاي الفتاة تختار شريك حياتها، وفي الحقيقة كانت رائعة ، بس أظن حصلت مرة واحدة وما تكررتش.</p> <p>الغريب أن الشباب مابيسألوش في عشرينات عن فتاوى، واضح أنهم شايفين إن ده مكان مش مناسب للفتوى، ولا مش عاجبهم المفتي...</p> <p>الشيخ مسعود صبري</p> <p>أم جنة</p> <p>إيه اللي ممكن أقوله ... حقيقي معرفش ... بس ممكن أقول إنى أصبحت مدمنة لموقع عشرينات بجد، كل يوم لازم أتعاطى جرعة منه أما عن طريق قراءته أو كتابة تعليق أو كتابة موضوع، ولو أمكن بمساعدة زملائي بالموقع اللى بفضلهم أحسست أنني وسط عائلة جديدة تشعرك بالانتماء لها من أول لقاء معهم اللى يا رب يفضلوا على طول كده بنفس روحهم الخفيفة ومرحهم ومحبتهم وثورتهم في وقت الشدة .</p> <p>وأبعث بسلامي لياسمين ومريم وشيرين من الأسكندرية وإيمان ودعاء ومنى وعلى وبراء وبابا وماما وأحب أسمع أغنية أنا مصري وأبويا مصري لنانسي عجرم!!</p> <p>هايدي إبراهيم</p> <p>بيتي الأول</p> <p>لأني من شباب هذه السنة فقط فلم يسعدني الحظ أن التقي بزين كما ينادونه في عشرينات فيما عداي أنا ومنى فلا نكف عن أستذته هو ونصر، كما أني وصلت وكانت شيرين وياسمين في المغرب، وكان المكان مقتصر على صحبة الخير أستاذ أحمد نصر وهبه وبراء ومريم، أول مرة وصلت فيها الموقع لقيت ناس بيحبوا بعض قوي، وبدأت أحس إن أحلامي وشطحات كلية الإعلام ممكن تتحقق مع الناس الجميلة دي.</p> <p>مع كل واحد في الموقع أحس إنه اخويا وإني في البيت البعيد اللي بيوحشني كثير، وبعد تفكير قصير أخذت قرار السفر، وفي أول يوم في البيت أحس إن ناقصني حاجات كثير قوي ناقصني الصحبة الحلوة.</p> <p>وكمان مش ممكن أنسى عشرينات ولا ناس عشرينات طول عمري، ولا شيري صاحبة الفضل الكبير في خطوبتنا واللي مش ممكن ننساها أنا والزميل براء، ده غير إن عشرينات بلا فخر حلمه الكبير ويمكن تكون أكثر حاجة بيحبها في حياته ! وبكده ممكن نقول إن عشرينات "حب من طرف تالت" على رأي أحمد حلمي.</p> <p>بأحب كل الناس في الموقع واتعلمت منهم كثير قوي، وغريب قوي إحساسي بيهم كلهم، مش عارفه أقول إيه يوم عيد ميلاد عشرينات لكن ...كل واحد فيهم له منى وردتين الأولى حمراء لأني بأحبهم قوي، والثانية بيضاء لأني بأحبهم برضه.</p> <p>دعاء الشامي</p> <p>أرض الرباط على النت</p> <p>منذ دخولي الموقع لليوم الأول وتعرفت على شيرين واتفقنا على موضوعات، وكانت ياسمين مركزة في جهازها (حتى الآن)، ولتخبرني شيرين بميعاد الاجتماع (كل يوم أحد بعد العصر)، ثم جاءت الدراسة وانشغلت فيها، وكنت أتواصل مع شيرين في اليوم الذي أحضر للموقع فيه لأخذ مكافأة الموضوعات التي نشرت لي، وتعرفت على مريم وهبة.</p> <p>وانتهت الامتحانات وتخرجت من الكلية لأعود إلى الموقع مرة أخرى، وأتعرف على الفريق عن قرب، وكنت أتعجب من حالة الرباط التي يتسم بها أفراد الموقع.</p> <p>ويقترب شهر رمضان وتجتمع بنا شيرين لعمل صفحة خاصة، وتؤكد على ضرورة أن ألتزم بموعد تسليم الموضوعات، لعلمها أنني أعيش الموضوع أكثر من اللازم، فقد اتفقت على موضوع مع ياسمين من شهر أكتوبر وسلمته في ديسمبر (اجتماع واحد لا يكفى).</p> <p>وتتوالى الاقتراحات تلو الاقتراحات لتنظيم العمل بين أفراد الموقع...</p> <p>ومع عيد ميلاد عشرينات لا استطيع إلا أن أقول لكم لقد تعلمت منكم كثيرا على المستوى الصحفي، وأعتبرها من المراحل المؤثرة في حياتي والتي لن أنساها وأعبر لكم عن حبي واحترامي لكل شخص على حدة (أ. أحمد نصر – شيرين – ياسمين – أ. على )، أبجدي: (البراء – إيمان – دعاء – محمد – مريم – مصعب – منى – هبة).</p> <p>مروة صلاح</p> 2006-04-05T00:00:00+00:00 2006-04-05T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1547/ <p>أذان المساجد وأجراس الكنائس وبوق اليهود، صيغ مختلفة لأشكال الأذان عند الديانات المختلفة وجميع تلك الأشكال تنطلق في الوطن العربي بأصواتها وطقوسها المختلفة من القدس إلي بابل معلنة عن أقامة الشعائر الدينية المقدسة عند كل ديانة.</p> <p>ففي الوقت الذي نعلن فيه غضبنا علي الغرب دفاعا عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) متهمين الغرب بمنع الحريات وممارسة الطقوس الدينية، يخرج علينا خطيب وإمام"جامع الزهراء" بدمشق الشيخ محمد حبش –الخطيب بمديرية أوقاف دمشق- قبل أيام ليعلن وجوب غلق أبواب المساجد عقب الصلاة مباشرة، وعدم إقامة أية دروس دينية إلا بموافقة مسبقة، ومنع رفع آذان العصر والفجر عبر مكبرات الصوت.</p> <p>فوق صوت الأذان</p> <p>وأضاف محمد حبش أن هذا القرار لا يعبر مطلقا عن سياسة الدولة في مواجهة الدين، مؤكدا أن الدولة راغبة في وجود حراك ديني حماية للفضيلة والأخلاق وتوعية للناس.</p> <p>لكن يبدو أن قرارات سوريا ومن قبلها مصر ومن قبلهما فلسطين التي منعت بالقوة عندما قامت قوات الاحتلال بمنع رفع الأذان بالمسجد الأقصى.</p> <p>فقد أصبح صوت الأجراس والبوق يعلو بالقدس بينما خفض صوت الأذان، ولكن يبدو أن أسي القدس أصبح حال كل العواصم العربية، التي تشهد حالة من تسريح المؤذنين الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم يأتون يوم القيامة أطول الناس أعناقا.</p> <p>مصر..أم المنع</p> <p>وقد كانت مصر أم العرب والقدوة التي يتبعها أولادها أو أخواتها الصغار من الدول العربية والمجاورة في إصدار مثل هذه القوانين، ولكن هذا فيما يحلو لهم فقط فليست كل الدعوات المصرية مجابة.</p> <p>فقبل أكثر من عامين أصدرت وزارة الأوقاف المصرية عدة قرارات جملة واحده الأول حول منع استخدام مكبرات الصوت خلال الأذان، وتبعه قرار بالاقتصار على الأذان داخل المسجد والاكتفاء ببثه عبر التلفاز والإذاعة، وجاء القرار الثالث ليكون بغلق المساجد مباشرة عقب الصلاة ومنع إعطاء دروس دينية داخلها.</p> <p>هذا المسجد الذي من أولي أدوراه التي سنها الرسول صلي الله عليه وسلم أن يكون منارة للعلم وبه مجلس مخصص بعد أداء الفريضة، وكان مبرر النظام قبل وزارة الأوقاف بأنها بذلك تقضي علي الفتن وتشكيل الجماعات الإرهابية، لتأكد بذلك ما تنكره علي الغرب بربط المسجد بالإرهاب.</p> 2006-04-05T00:00:00+00:00 2006-04-05T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/655/ <p>باستثناء فنانات السينما، لا يستطيع أحد أن يحدد أو يختار يوم عيد ميلاده، فهو بالضرورة اليوم الذي هبط فيه إلى الدنيا..</p> <p>لكن مع موقع عشرينات كان الموقف مختلفا، فلم نكن نعرف متى نحتفل بعيد ميلادنا، هل نحتفل به في ذكرى ظهور الموقع أون لاين، أم يوم نشر موضوعنا الأول، أو ربما الأنسب أن يكون احتفالنا به يوم بدأ العشريناتية يسطرون أول تعليقاتهم على موضوعاتنا التي ننشرها على استحياء الهواة...</p> <p>وأخيرا قررنا.. عيد ميلاد عشرينات هو يوم 5 أبريل.. يعني ببساطة في ذكرى اللقاء الأول لفريق الموقع عام 2003، قبل إطلاق عشرينات بعشرة شهور.. نعم فهذا اللقاء هو الخطوة الأولى في مستقبل كل واحد فينا.. ولكل أسبابه...</p> <p>أول لقاء</p> <p>7 شباب من حوالي 200 هم من صمدوا بعد الاختبارات والتصفيات والمقابلات التي كان يقوم فيها أحمد زين، بدور رشدي أباظة في فيلم صغيرة على الحب...</p> <p>هؤلاء الـ7 ومعهم زين هم من التقوا في هذا اليوم، لا يعرفون بعضهم.. مختلفون في كل شيء، فهذا ناصري سابق، وهذا إخواني حالي، وهذه خريجة مدارس الراهبات.. هذا يجيد الرسم، وهذه لا تكره في حياتها أكثر من الرسم.. لكن المهم أن مشروعهم واحد...</p> <p>أول مقال</p> <p>هو رئيس الجمهورية بياخد كام؟.. عنوان أول موضوع شاهده جمهور عشرينات.. انتظر قبل أن تضغط عليه لتقراه فالموضوع فيه أخطاء في التكويد والتحميل.. اعذرونا، فلم نكن وقتها نعرف مصعب "عبقري عشرينات" بعد...</p> <p>كاتب الموضوع هو بالطبع أحمد نصر الدين، الوكيل الوحيد للموضوعات والأفكار "اللي تودي أمن الدولة عدل"... والقراء هم المحررين الخمسة الذين ظلوا بالموقع بعد اللقاء الأول، وبعض أصدقائهم.</p> <p>أول جاليري</p> <p>القذافي.. سوبر ستار القمم العربية! طبعا الكاتب أخونا علي عبد المنعم.. ولمن لا يعرف فعلي متخصص في الكتابة عن الأخ العقيد، ولكن الحمد لله لم يكن أحد في ليبيا يعرف هذه المعلومة عندما سافرت أنا وعلي إلى هناك.. وإلا كان "الله يرحمنا" من زمااااان...</p> <p>أول خناقة</p> <p>"رايح الجيش تعمل إيه؟".. عنوان الموضوع الذي تسبب في أول خناقة بالموقع. الكاتب هذه المرة أيضا هو أحمد نصر الدين - مش قلت لكم – والموضوع يتحدث عما يحدث داخل الجيش المصري.</p> <p>ولأن الموضوع شائك، والكلام فيه ممنوع، والسجن بسببه مضمون، تطوعت ياسمين وأزالته بنفسها من على صفحات الموقع، وذلك لأنها ببساطة خائفة على نفسها وعلى زوجها، لأنه هو من حجز "سيرفر" الموقع؛ ولأن الأستاذة ياسمين حصنت نفسها قبل حذف الموضوع، وضمنتني في صفها، فقد تطوعت بدلا منها لتلقي "ما فيه النصيب" من أخونا احمد نصر...</p> <p>أول تعليق</p> <p>أول تعليق جاء على موضوع "هو رئيس الجمهورية بياخد كام؟"، الذي نشره أحمد نصر الدين، تحت اسم مستعار، وهو حمزة الخياط، ولكنه أعاد اسمه إلى الموضوع بعدها بأيام، المهم أن أول تعليق كان: "الله ينور عليك يا عم خياط أنا بصراحة مش فاهم إيه الحلاوة دي تحياتي لك وسلم لي على الأخ علي زلط.. إيه أساميكم دي؟ مش ممكن تكونوا صحفيين من عندنا هنا من الأرض.. زلط.. خياط.. عموماً أنتم حلوين بجد.. شد حيلك يا خياط أنت وزلط.."</p> <p>تحت الأضواااااااء</p> <p>أول لقاء إذاعي بطله فريق عشرينات.. برنامج سيبث على إذاعة الشباب والرياضة، قاعدين في أمان الله والمذيعة تبدأ في الكلام : "أهلا ومرحبا في برنامجنا.. سهراية"</p> <p>طبعا بمجرد أن سمعنا كلمة سهراية حتى احمرت وجوه الجميع، منذرة بانفجار ضاحك وشيك.. محمد باشا المعتصم لم يستطع أن يتمالك نفسه.. و.. "ستوووووووووووب".. واتفضحنا طبعا أمام الست المذيعة.</p> <p>أما تجربتنا على التليفزيون فليست أفضل كثيرا.. فالحلقة اليتيمة التي سجلها علي وبراء لبرنامج شبابيك على قناة دريم حصلت وبجدارة على لقب أسوأ حلقة في البرنامج.. وباكتساح أصوات المشاهدين.</p> <p>لم ينصفنا تليفزيونيا إلا أحمد نصر في لقاءاته على الجزيرة لعرض تجربة حملة "سكوت هنصوت" أثناء فترة الانتخابات الرئاسية المصرية..</p> <p>شغل عالي</p> <p>لماذا حفظنا كلمات أم كلثوم ورقصات روبي؟!</p> <p>صفر صفر صفر .. تعيشي يا صفر!</p> <p>محجبات عمرو خالد .. ظلموه!!</p> <p>للرسول رب يحميه!</p> <p>إبداع الزعماء .."فعلوها" في وضح النهار !</p> <p>الشذوذ في السينما.. كيف تستغفل المشاهد؟!</p> <p>الأسطى مجاهد</p> <p>عوانس خمس نجوم!!</p> <p>حب زميلتك.. من غير ما تترفد!</p> <p>أبعد.. آه ونص.. ولا تكن الخسران!!</p> <p>أهلك يا تهلك.. انت بالناس تكون!!</p> <p>رسائل انتحار المشاهير..!</p> <p>كيف تكتب أسوا CV!!</p> <p>حول العالم في 80 تاكسي..!</p> <p>علي علبة ...صديقي القهوجي</p> <p>الـ"BBC"..صناعة اليأس..بغباء!</p> <p>نيويورك..تاريخ من العبيد!</p> <p>هيا بنا ننتحر</p> <p>سافر خفيف.. تسافر سعيد</p> <p>آيس كريم.. يا ساقع!</p> <p>حكايات 60 سنة نووي!</p> <p>أينشتاين.. 126 سنة عبقرية!</p> <p>أسرار البنات كالعادة</p> <p>ما يطلبه الملتزمون</p> <p>دلع.. للمحجبات فقط!!</p> <p>بسلامته بيخطب (2)</p> <p>دين أهلك!</p> <p>ذكرياتك مع شارون.. إيه أخبارها؟!</p> <p>البنت.. مؤدبة؟!</p> <p>يا بلطجي مين يشتريك</p> <p>علي جمعة.. فتش عن المنصب!</p> <p>منشور ضد السلطة!</p> <p>تحبي تكوني موديل.. بالحجاب؟!</p> <p>قاموس الملتزمين..</p> <p>في ذمة الله يا صيام</p> <p>* بفضل الله وبحمده، عشرينات أتم عامه الثاني، ماذا ستقولون لـ(عشرينات) في هذا اليوم السعيد، بالنسبة لنا على الأقل، ننتظر آراءكم!</p> 2006-04-05T00:00:00+00:00 2006-04-05T00:00:00+00:00 د.مجدي سعيد https://20at.mosab.me/articles/728/ <p>بالرغم من أنني لم أعتد الكتابة في المناسبات، ولم أحب يوما ما ينتج عنها من شعر أو نثر، إلا أنني مضطر لقبول دعوة العشريناتي العزيز "البراء" للكتابة في يوم ميلاد موقع عشرينات..</p> <p>قبلت ليس فقط لأني لم أود أن أرد دعوته، ولكن لأنني أحسست أهمية أن يكون للشباب مثل هذا الموقع في تلك المرحلة الزمنية التي يمر بها عالمنا العربي..</p> <p>وهو العالم الذي يأتي في قلب وبؤرة العالم الإسلامي الذي يضعه الغرب والولايات المتحدة كعدو بديل للشرق الشيوعي، وكأنه لابد لقادة الغرب السياسيين أن يحيوا في وجود عدو ولو كان مختلقا، ولابد أن يضعوا شعوبهم دائما تحت وطأة خوف ما ولو كان مصطنعا..</p> <p>المهم أن عالمنا العربي منذ 11 سبتمبر وهو في بؤرة تلك السياسة ..سياسة اصطناع العدو، والتي يأتي في خضمها تلك الدعوات المتصاعدة للإصلاح الديمقراطي التي عشناها ولازلنا نعيشها سواء في العالم العربي أجمع أو في مصر خاصة، عالمنا العربي هذا يشهد حالة من الحراك السياسي والاجتماعي منذ عامين تقريبا، في ظل حالة لا زالت في طور الطفولة من إعادة اكتشاف الشباب العربي للإنترنت.</p> <p>فبعد أن كان الإنترنت لفترة من الزمن "نداهة" للداخل فيه للسياحة في بحور الشات والمحرمات، اكتشف الناس أن للإنترنت وجها آخر.. وجه أداة الفعل والتواصل.. باعتباره "أداة إعلام واتصال حوت كل ما سبقها من أدوات الإعلام والاتصال" كما عرفه البعض.</p> <p>وهنالك بدأنا نرى الاستخدام الكثيف للإنترنت كوسيلة مساعدة للتغيير، كلون من ألوان الإعلام البديل، كأداة للحشد وتكوين وجهات نظر وآراء بديلة، كساحة لخلق مجتمع تخيلي، ومن هنا تأتي أهمية موقع مثل عشرينات، وأهمية أن يدرك القائمون عليه اللحظة التي يعيشونها، وإمكانات الأداة التي في أيديهم فيحسنون استخدامها فيما يعود بالنفع أو فيما يدفع من ضر يعود على وإلى الأمة التي تنتظر من جيلهم أن يدفع المسيرة إلى الأمام قدما كما فعل من سبقوهم تلك المسيرة التي لا يبدو لها نهاية من أجل الاستقلال الحقيقي لأمتهم.</p> <p>لا أدري هل شطحت بعيدا؟ وهل حمًلت عشرينات شبابا وموقعا فوق ما يطيق؟ أم ترى هل قلت كلاما "كبيرا" ومصدًعا ولا مبرر له؟</p> <p>الشيء الذي أنا متأكد منه أن على كل منا أن يحمل في قلبه حلما، وأن يشغل عقله هما..ففي خضم الأحلام والهموم الشخصية هل يجد لأحلام وهموم أمته مكانا ومكانة؟ ومن ثم ينعكس ذلك في كل ما يفعل وما يصنع؟</p> <p>هكذا أنظر إلى عشرينات كموقع لشباب من شباب هذه الأمة ننظر إليه ونحن يملؤنا الأمل فيهم وفي الأيام القادمة، وفق الله القائمين على الموقع إلى النجاح والفلاح دائما.</p> 2006-04-04T00:00:00+00:00 2006-04-04T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1690/ <p>التجدد في الأحداث التي تقع أصبح من أهم ما يميز الدول حاليا عن بعضها الآخر، ذلك لأن هناك دولا لا يمكن مجاراة أحداثها من سرعة تطورها ودولا أخرى لا يعرف الجمهور أين توجد على الخريطة لعدم ذكر اى أخبار عنها.</p> <p>وتتضمن قائمة النوع الأول العديد من الدول مثل فلسطين والعراق وإيران والولايات المتحدة وبريطانيا و...</p> <p>معرض (على) لأطفال العراق</p> <p>فقد افتتح الطفل العراقي (علي عباس) الذي فقد ذراعيه ومعظم أفراد عائلته خلال الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 معرضا للوحات الفنية في صالة عرض بالعاصمة البريطانية لندن بهدف جمع</p> <p>أموال لمساعدة أطفال العراق.</p> <p>وكان علي (15 عاما) اكتشف في نفسه موهبة الرسم خلال فترة علاجه من الإصابات الخطيرة التي لحقت به أثناء الحرب على العراق، وعلق علي لتلفزيون رويترز خلال عرض أعماله</p> <p>قائلا "كان هدفي من الرسم هو أن أبيع صوري والتبرع بالعائد للجمعيات الخيرية لمساعدة الأطفال في العراق."</p> <p>ويرسم "علي" لوحاته بوضع فرشاة الرسم بين أصابع قدميه، ويقول انه يستقي موضوعاته من الكتب التي يقرأها ومن ذكرياته في العراق، وأضاف "أقرأ الكتب لأنها توحي إلى بأفكار رسومي".</p> <p>وكان (علي) في الثانية عشرة من عمره عندما قصفت القوات الأمريكية منزله، وتعاطف الناس في جميع أنحاء العالم مع محنته بعد أن نشرت وسائل الإعلام صوره خلال علاجه في مستشفى ببغداد، وبعد ضغوط دولية كبيرة لإنقاذ حياته وافقت القوات الأمريكية على نقله إلى الكويت لعلاجه من الحروق الشديدة التي غطت معظم جسده،وبعد ما قضى عدة أسابيع في الكويت نقل للعلاج في لندن على نفقة الحكومة الكويتية وبعض البريطانيين الذين استجابوا لحملة تبنتها صحيفة لجمع أموال من أجل علاجه.</p> <p>وستعرض لوحات (علي) في صالة العرض الواقعة على نهر التايمز بمنطقة ريتشموند في جنوب غرب لندن حتى الثاني من مايو، وبالإضافة إلى لوحات (علي) تعرض العديد من أعمال الفنانين العراقيين الآخرين ومن بينهم صديقه أحمد فرحان (16 عاما) الذي التقى به في المستشفى بالكويت.</p> <p>وينوى (على) الذي يعيش ويدرس حاليا في لندن بعد ما ينهي تعليمه وعلاجه في بريطانيا أن يعود للعراق.</p> <p>طلب ورد</p> <p>ونظرة سريعة على الأوضاع في العراق، ففي خلال زيارة كوندليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية ونظيرها البريطاني جاك سترو للعراق بداية الأسبوع الجاري ،قالت "انه يعود للعراقيين، وليس لأحد سواهم، اختيار زعيمهم"، وأكدت على ضرورة الإسراع في العملية السياسية،وأوضحت أن على رئيس الوزراء المقبل أن يكون زعيما قويا يعمل على توحيد القوى وتحقيق الاستقرار".</p> <p>وكان عدد من أعضاء الائتلاف العراقي الموحد قد دعوا الجعفري للتنحي، أبرزهم قاسم داود عضو التكتل المستقل في الائتلاف الشيعي، الذي قال إن هذه الخطوة ستساعد في حل الأزمة السياسية المتفاقمة.</p> <p>وهو المطلب الذي رد عليه رئيس الوزراء العراقي إبراهيم الجعفري أنه لن يرغم على ترك منصبه تحت ضغط الولايات المتحدة وبريطانيا، وأضاف في مقابلة مع صحيفة الجارديان البريطانية أنه تولى منصبه بقرار ديمقراطي ويجب احترام إرادة الشعب العراقي.</p> 2006-04-04T00:00:00+00:00 2006-04-04T00:00:00+00:00 خباب عبد المقصود https://20at.mosab.me/articles/1767/ <p>دوامة التنازل التي يقوم بها من يدخل إلى السلطة، والتي تحدث نتيجة الإغراءات الكثيرة التي يتعرضوا لها، فعندما يصل للسلطة شخص محبوب من الجماهير فإنهم يخافوا عليه من الدخول في هذه الدوامة، ومنها حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي بدأت تواجه العديد من الضغوط بعد نجاحها في الانتخابات، أولها اشتراط الاعتراف بإسرائيل لحصولها على التبرعات.</p> <p>فقد عقد مركز الدراسات الاشتراكية بالقاهرة ندوة حول "حماس..المقاومة والحكومة"، أكد فيها الدكتور عصام العريان - القيادي بجماعة الإخوان المسلمين- أن حماس لن تكون إلا إذا حافظت على خط المقاومة والتي تعنى أن تكون المقاومة العسكرية شريك للمقاومة السياسية التي تمارسها منذ تشكيلها لحكومة السلطة الوطنية، موضحا أن الشعب الفلسطيني يحتاج لمن يحافظ على مقدراته ويعيد بناء هيكلته من اجل التصدي للاحتلال الذي يقبع على صدورهم ولن يزول إلا بحركة مقاومة يتكاتف معها الشارع.</p> <p>دعوة للتبرع</p> <p>وأشاد العريان بالتجربة الديمقراطية الفلسطينية معتبرا أنها الأقرب إلى الاكتمال في العالم الاسلامى مشيرا إلى الرعب الذي حدث للعدو الصهيوني ومدى الورطة التي وقع فيها بسبب نجاح حماس في الانتخابات التشريعية، وأوضح أن فيروس التغيير السلمي الديمقراطي سينتقل إلى الشعوب العربية وأول الدول في ذلك ستكون المغرب عن طريق حزب العدالة والتنمية.</p> <p>وعلل العريان فوز حماس لمنهجها الداعي إلى التغيير عن طريق الإصلاح الشامل والذي يهدف إلى تطوير المقاومة كخيار استراتيجي للشعب الفلسطيني والقضاء على الاحتلال وبناء دولة فلسطينية قوية، وأضاف أن حماس أمامها عراقيل للوصول إلى أهدافها مثل منظمة التحرير الفلسطينية التي تنازلت حتى أصبحت تفاوض على الأرض التي كانت محررة عندما أسست مما جعلها تتخلى عن ثوابتها الوطنية، وأيضا الرئيس الفسطينى الحالي الذي لا يعترف بالمقاومة كوسيلة لإثبات الحقوق، هذا بجانب الأنظمة العربية التي تقيد حماس وتدعم عملية التسوية السلمية حتى مع تبيان فشل هذا الخيار لإعادة الحقوق لأصحابها .</p> <p>وفى نهاية كلمته أوضح العريان ضرورة أن تقدم الشعوب العربية الدعم لحماس كسلطة وهذا لا يقتصر على الدعم المادي فقط ولكن من خلال إنتاج أفكار تقوى وتدعم المقاومة لتواصل طريق جهادها، وأننا نستطيع التغيير عن طريق صندوق الاقتراع مؤكدا على أهمية فلسطين كعمق استراتيجي لمصر، وبالتالي المطالبة بتغيير اتفاقية المعابر المجحفة في حق الفلسطينيين والتي تجعلهم يعيشون وكأنهم في سجن كبير.</p> <p>المقاومة أولا</p> <p>وأكد وائل خليل - محلل سياسي- أن فوز حماس هو فوز لخيار المقاومة، لذلك فعليها ألا تتخلى عن خيار المقاومة أمام إغراءات السلطة وضغوطها كما يحدث للثوريين الذين عادة ما يتخلون عن طريق المقاومة عندما يصلوا للسلطة.</p> <p>وحذر حماس من تداخلها في المنظومة الدولية حتى بدون اعتراف منها بإسرائيل، موضحا انه لا يخاف على حماس من عزلها دوليا إنما يخاف عليها من عملية الاستيعاب وابتعادها عن العمل المسلح المشروع.</p> <p>ثم أشار إلى ضرورة الوقوف في وجهة الأنظمة العربية التي لن تدعم حماس مشددا أن قضية فلسطين لن تحل إلا بتضافر الشعوب العربية ويجب على حماس الاستعانة بجميع القوى المؤيدة لها في العالم حتى تستطيع التحضير لمعركة التحرير.</p> 2006-04-04T00:00:00+00:00 2006-04-04T00:00:00+00:00 أمان الله حسام https://20at.mosab.me/articles/636/ <p>"سوف تتمتع بأوقات فراغ طويلة تتمكن فيها من القراءة أو الاستذكار، أو حتى الاستجمام، وسيكون لديك تلفزيون رقمياً وطاولة بلياردو وألعاب فيديو وأفلام DVD، والآن ستتمتع أيضا بحرية الإطلاع المجاني على الانترنت".</p> <p>ليس هذا إعلانا بالصحف لإحدى شركات الرحلات البحرية التي تجوب شواطئ جنوب أوروبا أو جزر الكاريبي الخلابة، بل أحد إعلانات شركات الأدوية تطلب فيها متطوعين مقابل أجر للخضوع لتجارب أدوية جديدة.</p> <p>لا شك أن هناك تحذيرات بشأن المخاطر التي تتضمنها كل تجربة، وهناك قواعد ورقابة صارمة تخضع لها تجارب الأدوية البشرية.</p> <p>إذاً ما الذي حرك هذه القضية إلى الواجهة مجدداً الآن، وأثار معها علامات استفهام تتعلق بالأبعاد الأخلاقية والضوابط الرقابية لهذه التجارب، ومدى الشفافية المتبعة من جانب شركات الأدوية أو الشركات المتخصصة في اختيار المتطوعين وإجراء التجارب من قبل علمائها لصالح شركات الأدوية؟</p> <p>بعد 5 دقائق من تناول الدواء</p> <p>قبل حوالي أسبوعين أصيب ستة متطوعين في بريطانيا بمضاعفات خطيرة بعد خمس دقائق فقط من تجربة دواء مضاد للالتهابات المزمنة عليهم، وادخلوا العناية المركزة.</p> <p>وأصيب المرضى، الذين لا يزال أربعة منهم في المستشفى أحدهم في حالة حرجة، بحالات من اضطراب متعدد لأجهزة الجسم وتقيؤ شديد وفقدان الوعي والتورم حتى أن رأس أحدهم "تضخمت إلى ثلاثة أضعاف حجمها الطبيعي" بحسب ما روت صديقته لإحدى الصحف البريطانية.</p> <p>أحد هؤلاء الستة شاب مصري يدعى محمد عبد الهادي عبد الله الذي تحسنت حالته وأفاق من غيبوبة استمرت أكثر من 10 أيام.</p> <p>ورغم أن هذه ليست أول تجربة دوائية على البشر تؤدي إلى نتائج خطيرة فإن هذه "الكوارث" نادرة الحدوث للغاية بفضل القواعد الصارمة التي تخضع لها هذه التجارب.</p> <p>في عام 1987 توفي متطوع شاب صحيح البدن في أيرلندا خلال إحدى التجارب الدوائية.</p> <p>وفي عام 1999 توفي شاب يبلغ من العمر 18 عاما في بنسلفانيا خلال تجربة عقار جديد رغم توصل التحقيق في هذه القضية إلى أن الخطأ كان من جانب الأطباء.</p> <p>فئران تجارب.. بشرية!</p> <p>التطور الأبرز على طريق القواعد التي وضعت لضبط عمليات تجارب الأدوية كان نشر كتاب "فئران التجارب البشرية" الشهير للطبيب موريس بابورث عام 1967 والذي وضع قواعد توفر أعلى قدر من الحماية للمتطوعين.</p> <p>والآن تعرض كل تجربة دوائية على حدة على لجنة أخلاقيات مستقلة مكونة من أشخاص عاديين وعلماء وخبراء إحصاء، بالإضافة إلى ضرورة الحصول على ترخيص من قبل هيئة رقابية متخصصة. ولابد أن تمر تجربة العقار على مرحلتين سابقتين قبل منح ترخيص لبدء التجارب على البشر.</p> <p>حيث يجب أن يثبت العقار نجاحه في التجارب الأنبوبية ثم تجارب برامج الكمبيوتر التي تستخدم لمعرفة تفاعل المواد المختلفة مع الجسم البشري. وفي العادة لا تتمكن 99 بالمائة من العقاقير الجديدة من تجاوز هذه المرحلة. بعد ذلك تتقدم الشركة التي ينجح عقارها في تجاوز المرحلتين السابقتين بطلب ترخيص من وزارة الداخلية لإجراء تجارب على الحيوان.</p> <p>المضاعفات العكسية التي تصاب بها الحيوانات تمنع حوالي 80 بالمائة من العلاجات من الانتقال إلى المرحلة التالية، وهي التجارب على البشر.</p> <p>ويتعين أن يوقع المتطوعون "موافقة بعد اطلاع كامل" قبل اختبار الدواء عليهم، كما يجب أن يُنص صراحة وبوضوح على كافة احتياطات السلامة المتخذة في حال حدوث نتيجة عكسية.</p> <p>نورثويك... مستشفى الموت!</p> <p>في العادة كانت شركات الأدوية تقوم بنفسها باختبار الدواء، لكنها الآن تتجه لاستخدام شركات متخصصة مثل شركة "باريكسل" الأمريكية التي شهد مختبرها في مستشفى نورثويك بارك في شمال غرب لندن تجربة عقار تي جي إن 1412 لصالح شركة تي جينيرو الألمانية والذي أدى إلى مضاعفات خطيرة أصابت المتطوعين.</p> <p>كانت تي جينيرو تأمل في أن يسهم عقارها الجديد في علاج أمراض مثل التهاب المفاصل وسرطان الدم وغيرها.</p> <p>وشركة تي جينيرو هي إحدى الشركات الصغيرة التي تسخر التقنية الحيوية في سعيها إلى التوصل إلى علاجات لأمراض مستعصية. فهي لم تطرح دواءً واحداً في السوق من قبل كما لم تقم بأي تجارب سابقة على البشر.</p> <p>تجربة خطيرة.. دُفعة واحدة</p> <p>تساؤلات كثيرة حائرة تتبادر للذهن عند هذه النقطة ليس آخرها لماذا أعطي المتطوعون الدواء معاً في وقت واحد؟ ألم يكن ممكنا تجربة العقار على شخص واحد ومن ثم الآخرين في ضوء نتائج التجربة؟</p> <p>شركة تي جينيرو ردت بالقول إن الهيئة التنظيمية لمنتجات الأدوية والرعاية الصحية (إم إتش آر إيه) - التي تمنح ترخيص إجراء التجارب على البشر - وافقت على إجراء التجربة بهذه الطريقة لأن التجارب السابقة لم ينتج عنها مضاعفات سلبية.</p> <p>إذاً ما الخطأ أو الأخطاء التي انحرفت بمسار التجربة؟</p> <p>طرحت السؤال على الهيئة التنظيمية للأدوية التي ردت، على لسان مسئولها الإعلامي ستيفن هولورث الذي أشار إلى أنه يصعب جداً الإجابة على هذا السؤال في هذه المرحلة لأن التحقيقات لا تزال جارية من جانب كل الأطراف المعنية. لكنه أوضح أن من بين الأسباب المحتملة لذلك حدوث نشاط بيولوجي غير متوقع، أو حدوث تلوث في الدواء، أو وقوع خطأ بشري (مثل إعطاء جرعة زائدة) أو غير ذلك.</p> <p>لكن لماذا قبلت شركة باريكسل العالمية المعروفة تجربة الدواء لصالح شركة مغمورة لم تطرح عقاراً واحداً لتخفيف آلام المرضى من قبل؟</p> <p>أجابتني الشركة، على لسان مديرة العلاقات العامة بها جنيفر بيرد، بالقول إن باريكسل تعمل مع عدد كبير من شركات الأدوية، بعضها ناشئ متخصص في الصيدلة الحيوية بالإضافة إلى أفضل شركات التقنية الحيوية، وأفضل 20 شركة دوائية في العالم.</p> <p>بعض المنتقدين قالوا إن القواعد التي تتبعها الهيئة التنظيمية للأدوية في بريطانيا تعد أقل صرامة منها في بعض الدول الأوروبية والولايات المتحدة نظراً لأنها تتلقى تمويلها من قبل صناعة الأدوية التي يفترض أن تكون رقيباً عليها.</p> <p>ورأى هؤلاء أن هذا يفسر كون بريطانيا تستضيف نصف تجارب الأدوية في أوروبا فيما يتعلق بالمرحلة الأولى منها، أي تلك التي يتم فيها تجربة عقار جديد على أشخاص أصحاء لضمان عدم وجود آثار جانبية حادة له.</p> <p>وعندما أثرت هذه الانتقادات مع السيد هولورث رد بأن الحكومة البريطانية رحبت مؤخراً بالفرصة التي أتاحتها لها الهيئة التنظيمية للأدوية للتحقيق في علاقة الأخيرة بصناعة الأدوية، وأن الهيئة ترى في التحقيق فرصة مثالية للتقدم للأمام بالنقاش من خلال إشراك كل الأطراف المعنية (صناعة الدواء والمرضى والجهات الرقابية والخبراء ومعاهد البحث) للوصول إلى الشفافية الكاملة بين كل هذه الأطراف حتى "يكون للجميع الثقة في صناعة تجلب منافع هائلة للمرضى والجمهور".</p> <p>وأضاف المسئول أن الهيئة التنظيمية انتهت أيضاً من مراجعة هيكلة لجانها وزادت من تمثيل المرضى في تلك اللجان وشددت القواعد التي تحكم المدراء وأعضاء اللجان الاستشارية.</p> <p>التجربة على البشر.. من زمان</p> <p>استخدام البشر لتجربة عقاقير ولقاحات جديدة ليس بالأمر الحديث أو حتى الحديث نسبياً فهو يعود لأكثر من 200 عام مضت.</p> <p>في عام 1796 قام الجراح إدوارد جينر (1749-1823) مكتشف التطعيم، بحقن صبي بفيروس جدري البقر عمداً بعد أن لاحظ أن الأشخاص المصابين بهذا المرض لا يصابون بالمرض الأشد فتكا وهو الجدري.</p> <p>وبعد أن شفي الصبي قام بحقنه بفيروس الجدري الذي لم يتأثر به الصبي وليمضي جينر في تطوير لقاح أنقذ حياة مليارات البشر فيما بعد.</p> <p>ولو أن جينر قام بما أقدم عليه في هذه الأيام فربما كان قابعا في السجن الآن، فقد ازدادت القواعد صرامة وتعقيداً منذ زمنه.</p> <p>* نقلاً عن موقع الـBBCarabic.com.</p> 2006-04-04T00:00:00+00:00 2006-04-04T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/869/ <p>قد ينظر إلى تلك الآلة الدوارة على أنها إحدى عجائب ذلك القرن الذي شهد معجزات شتى في الثورة الصناعية والفكرية..</p> <p>ففي هذه الحجرة المظلمة التي يطلقون عليها "سينما"، تتوحد فيها الحواس الخمس مع تلك الشخصيات، وكأنك انتقلت إلى عالم أخر من نسيج ذلك الفيلم السينمائي..</p> <p>فاختراع السينما قد يكون بشكله المادي المحسوس اختراع غربي، ولكن بجوهره المعنوي، فهو اختراع قرآني تشهد عليه تلك الآيات التي تنقلك بقصصها إلى عالم آخر تعيشه بكل حواسك..</p> <p>فرغم إحساس الأسطورة الذي تعيشه في الأفلام الخيالية والأسطورية، وما يصحبه من مؤثرات صوتية ومرئية إلا أنه فور تذكرك أنها سينما قد يتضاءل أو تتلاشى تلك الإثارة تماما مع أول شعاع من النور يكسر هذه الظلمة، عكس ما يحدث عندما تقرأ "قًصص القرآن" التي تظل "إثارتها" أبد الدنيا والدين.</p> <p>تعالوا معنا نشاهد ونستمع ونستمتع بهذه القصص القرآنية، وقد سجل لنا زميلنا (مصعب أحمد) جميع الآيات بصوته.</p> <p>قصة هابيل وقابيل:</p> <p>وهي قصة أول جولة ناجحة للشيطان على الأرض، فبعد أن تسبب في نزول آدم (عليه السلام) إلى الأرض، لم يكتفِ بتلك الجولة الرابحة، فيروي لنا القرآن جولات إبليس حتى يذكرنا دائما بعهد العداء الذي قطعه لكل إنسان قد كرمه الله بخلقه.</p> <p>* استمع إلى قصة العداء التي ورد ذكرها في سورة المائدة: (الآيات 27-31).</p> <p>قصة أصحاب الكهف:</p> <p>هم فتية رفضوا السجود لغير خالقهم وقرروا النجاة بهذا الإيمان الصادق، فأراد الله لهم معجزة تخلد هذا الإيمان بعيدا عن ذكر أسمائهم أو زمانهم أو مكانهم أو حتى عددهم، فقط تلك المعجزة لتكون عبرة تتناقلها الأجيال لآلاف السنين.</p> <p>* استمع إلى تلك المغامرة الحقيقية التي ورد ذكرها في سورة الكهف: (الآيات 9-26).</p> <p>قصة أصحاب الأخدود:</p> <p>أراد له الملك أن يكون ساحرا، وأراد له ملك الملوك أن يكون عابدا له فكانت مشيئة الله تعالي، فرغم أنه كان مجرد فتى، إلا أنه علم الحق واتبعه، وألهمه الله المعجزات ليحي أمه باستشهادها في سبيل الثبوت على الحق..</p> <p>* استمع إلى حياة أمه باستشهادها التي ورد ذكرها في سورة البروج (الآيات: 4-9)، وتفصيلها في صحيح الإمام مسلم.</p> <p>قصة بيت الله الحرام:</p> <p>بهذه الطيور الضعيفة أهلكهم الله، ولم يرد أن ينزل أسباب هلاك المعتدين وحماية بيته المقدس في قوم مشركين، فأنزلها في حجارة من سجيل..</p> <p>* استمع إلى قصة أصحاب الفيل التي ورد ذكرها في سورة الفيل: (الآيات 1-5).</p> <p>قصة ذو القرنين:</p> <p>أراد نشر العدل والسلام، فجعل الله من حكمه أسطورة، تنتشر في مشارق الأرض ومغاربها داعيا إلى الله بحكمة، فزاده الله علما وحكمة تزيد من قوة حكمه العادل..</p> <p>* استمع إلى قصة ذي القرنين التي ورد ذكرها في سورة الكهف (الآيات 83-98).</p> <p>قصة قارون:</p> <p>ويحدثنا المولى عز وجل عن كنوز قارون، فيقول سبحانه وتعالى أن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء، فكيف كانت الكنوز ذاتها، لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه الله الثراء.</p> <p>ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه مجهولا يشمل شتى الصور.</p> <p>وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم ضعاف الناس من إغرائها، فيأتي العقاب حاسما، وأمام الجميع.</p> <p>* استمع إلى قصة قارون التي ورد ذكرها في سورة العنكبوت، وغافر، وورد ذكر القصة بتفصيل أكثر في سورة القصص (الآيات 76-82).</p> <p>قصة موسي والخضر:</p> <p>لقد خص الله تعالى نبيه الكريم موسى (عليه السلام) بأمور كثيرة، فهو كليم الله، وأحد أولي العزم من الرسل، وصاحب معجزة العصا واليد، والنبي الذي أنزلت عليه التوراة دون واسطة، وإنما كلمه الله تكليما..</p> <p>هذا النبي العظيم يتحول في القصة إلى طالب علم متواضع يحتمل أستاذه ليتعلم، ومن يكون معلمه غير هذا العبد الذي يتجاوز السياق القرآني اسمه، وإن حدثتنا السنة المطهرة أنه هو الخَضِر (عليه السلام)، ويسير موسى مع العبد الذي يتلقى علمه من الله بغير أسباب التلقي التي نعرفها.</p> <p>ورغم علم سيدنا موسى ومرتبته، فإنه يجد نفسه في حيرة عميقة من تصرفات هذا العبد الذي آتاه الله من لدنه علما.</p> <p>* استمع إلى مغامرات سيدنا موسى في رحلة تلقي العلم التي ورد ذكرها في سورة الكهف: (الآيات 60-82).</p> <p>قصة أصحاب السبت:</p> <p>القرد أصله عاصي، هكذا يمكن أن نطلق عليهم، ظنوا أن حيلتهم تتجاوز أمر الله سبحانه وتعالي، فرسبوا فيما اختبرهم فيه الله من الصبر على الطاعة، وبدلا من أن يصبح يوم سبتهم يوم عبادتهم لنيل رضا الله، أصبح يوم سبتهم يوم نزول اللعنات عليهم..</p> <p>* استمع إلى لعنة أصحاب السبت التي ورد ذكرها في سورة البقرة، كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعراف (الآيات 163-166).</p> <p>قصة بقرة بني إسرائيل:</p> <p>لم يكتفوا بأن يعلموا أنها بقرة، حتى يعلموا الحقيقة، فظل جدالهم حتى وصل بوصف البقرة إلى حد الندرة في وجودها، فالموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين كليم الله موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت.</p> <p>إن الأمر هنا أمر معجزة، لكن منذ متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟!؛ فالمعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم حتى يؤمنوا، فأبى أكثرهم إلا نفوراً..</p> <p>* استمع إلى ذلك الجدل الذي أثاره بنو إسرائيل في القصة التي ورد ذكرها في سورة البقرة: (الآيات 67-73).</p> <p>قصة طالوت وجالوت:</p> <p>طلبوا ما لم يكتب عليهم وأصروا عليه، وعندما أمرهم الله بما ألحوا عليه فيه جادلوا نبيهم رغم ما أنزله الله من دلالات ومعجزات، فأظهر الله نفاقهم وثبت الله المؤمنين ورغم قوة أعدائهم وضعفهم، إلا أن نصرهم كان مدويا بعد تخلصهم من منافقيهم.</p> <p>* استمع إلى قصة طالوت وجالوت التي ورد ذكرها في سورة البقرة الآيات: (246-251).</p> <p>والآن وبعد انتقالك إلى تلك الأحاسيس، هلا حدثتنا بما أشعرتك به آيات سينما القرآن.</p> 2006-04-03T00:00:00+00:00 2006-04-03T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1048/ <p>قليلون هم الأشخاص الذين يرتدون عباءة الشر أو يسكنون معسكر الأعداء بالنسبة لك، ومع ذلك تجد نفسك مطالباً بأن ترفع لهم قبعة العبقرية احتراما، إنها الطبيعة الإنسانية التي تجبرك على احترام وتقدير مكانة عدو أو لنقل شخصية أصابت العالم بالكثير من الشرور، بالضبط كما تحب محمود المليجى وتقدره رغم أدوراه التي دائما ما تفرض أن تخرج من دائرة الشر.</p> <p>الأشرار المحبوبون في العالم قلة وكلهم متشابهين، وقد يكون هذا الحب أو التقدير نوعاً من الشفقة والعطف على ذلك الإخلاص وتلك العبقرية التي راحت في غير فائدة، أو هي تلك الرغبة المكبوتة في داخلك، والتي تقول "ياريته كان معانا ده خسارة فيهم".</p> <p>نفس العبارة السابقة تنطبق بحذافيرها على "جوزيف جوبلز" مهندس الدعاية الألمانية والمسئول الأول عن (غسل هتلر بالشامبو والصابون)، وتحسين صورته وصورة ألمانيا النازية في وقت الحروب هو واحد من هذه الشخصيات التي ترفع قبعتك لعبقريته وأدائه في العمل الدعائي.</p> <p>عودة جوبلز</p> <p>جوبلز الذي عاش على الأرض في فترة السنوات التي تبدأ من 1897، وتنتهي 1945، واحد من الذين دخلوا إلى عالم الإرهاب الفكري بمقولته الشهيرة "كلما سمعت كلمة مثقف تحسست مسدسي".</p> <p>عاد جوبلز إلى الحياة مرة أخرى من خلال يومياته التي أثارت العالم عندما كتبها واكتشفت بعد رحيله، وأصبحت من أهم المناهج التي تدرس في مجال الدعاية والإقناع في العالم، عاد هذه المرة في كتاب يحوي يومياته جمعها مجموعة من المؤلفين وطبعتها دار نشر فرنسية "تالاباديه" لنتعرف على جوبلز وأكاذيبه الدعائية، تعالوا نتصفح يومياته.</p> <p>خبير بدرجة مغرور</p> <p>في هذه اليوميات تتضح رؤية جوبلز لكل شيء، رؤيته لنفسه ولهتلر ولحلفائه وأعدائه ولمستقبله وأحلامه، فقد كان واحد من الذين قالوا "لا " لهتلر في البداية، ثم تحول ليصبح أحد عبيده المخلصين؛ فجوبلز هو أفضل من يقوم بهذا الدور، فقد قاد الهجوم النازي على العالم بمفرده.</p> <p>شخص متميز ومعتز بموهبته بغض النظر عن آراء الآخرين، فحينما نشرت الصحف الإنجليزية تصفه بأنه الرجل الأخطر في العصابة النازية كتب في يومياته يقول بأنه "فخور بمثل هذا المديح".</p> <p>فالغرور صفة ملازمة لجوبلز، تظهرها يومياته بلا خجل، فهو يبدي سعادته بأنه الخبير الأول في التضليل الإعلامي ويتفاخر بأنه قادر على تعبئة الجمهور وتعزيز معنويات جيشه ويستشهد في قدرته على ذلك برأي هتلر فيه، فقد كتب في إحدى يومياته "كان الفوهرر هتلر يقبل بكل ما كنت أقترح عليه دون أي صعوبة".</p> <p>بحبك.. يا هتلر!</p> <p>ويكمل في يومية أخرى، فيقول: "أنا سعيد جدا بثقة هتلر الكاملة بي، وإنني أتمنى أن أساعده في جميع همومه الكبرى"، ويتفاخر في يومية أخرى بأن هتلر كان دائما ما يبدي سعادته واطمئنانه بوجود جوبلز بجواره.</p> <p>هذا الرجل الذي كان يؤكد أنه كلما كبرت الكذبة كان سهل تصديقها، كان يعشق هتلر بجنون لدرجة أنه كتب في احد يومياته تعليقا على المحاولة الفاشلة لاغتيال هتلر يقول: "لقد انتابني إحساس إنني أمام رجل يعمل تحت حماية الآلهة".</p> <p>وفى يومية أخرى، كان يقول: "خوفي الوحيد من هذه الحرب هو أن يحصل أي مكروه للفوهرر"، هكذا كان جوبلز يرى هتلر لدرجة أن يده لم ترتعش وهو يقدم حبوب السيانيد السامة لأطفاله وزوجته؛ لأن هتلر أخبره بأن الانتحار أفضل من أن يعتقله الروس.</p> <p>جوبلز وساعة الرجال!</p> <p>جوبلز أظهر في يومياته رؤيته لليهود، حينما كتب في 14 مارس عام 1945 يقول: "هؤلاء اليهود ينبغي إبادتهم مثل الفئران عندما يمكن عمل ذلك"، وأضاف: "في ألمانيا، تخلصنا منهم وللإله الشكر".</p> <p>جوبلز أيضا يرى الإيطاليين جبناء رغم أنهم حلفاؤه، فهم في نظره "عصابة قليلة الشجاعة"، أما سياسة الإنجليز، من وجهة نظر أخلاقية تحتوي على قدر كبير من الخساسة".</p> <p>لعب جوبلز دوراً كبيراً للتخفيف عن هتلر، حينما حاول بصعوبة أن يزرع الأمل في قلب هتلر وفى قلب جيشه حينما كان يهاجم ستالينجراد، وأعلن مبادرته لإعادة تنظيم الوطن، ووضع مبدأ يعرف بـ (قيادة الحرب الشاملة)، الذي قام على أساسه بتوجيه كل جهود ألمانيا المدنية نحو الحرب.</p> <p>وبالطبع لم ينس جوبلز أن يؤكد في مذكراته أنه تواجد بجانب هتلر في الوقت الذي كان كل من حوله شخصيات ضعيفة لا يمكن الإعتماد عليها في الأوقات الصعبة.</p> <p>ولهذا كان من الطبيعي أن يصف نفسه قائلا: "لقد دقت ساعة الرجال ذوي التصميم الكامل والأفعال التي لا نقص فيها، فمهما يكن الوضع صعبا يمكن الوصول إليه إذا جرت تعبئة القوى كلها".</p> <p>هكذا كان يفكر جوبلز، وهكذا كان يدير ألمانيا وحملتها النازية، ولذا لا يستطيع التاريخ أن يسقطه من حساباته أبداً؛ فالتاريخ لا ينسى أبدا رجل ضحك على العالم كله، وأجبرها على تصديقه وحرك الدنيا وفقا لرؤيته هو..</p> <p>ترى.. هل تود أنت أن تصبح مثله في يوم من الأيام؟!</p> 2006-04-03T00:00:00+00:00 2006-04-03T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1196/ <p>دقائق الساعة تقترب من الثامنة صباحاً...</p> <p>إنه الوقت الذي تغادر فيه بيتك مسرعاً لتستقل الأتوبيس وتلحق بموعد العمل، ذلك الروتين اليومي الممل الذي يتكرر وأنت تستعد لمواجهة الزحام والصراع مع الكتل البشرية أملاً في العثور على مكان بجانب الشباك "من أجل النفس"!</p> <p>فجأة وبدون مقدمات تجدها... الفتاة، "وليس المكان بجانب الشباك طبعاً"، التي ظللت تبحث عنها لفترة طويلة. تعجبك من النظرة الأولى وتشعر بداخلك أن بها كل مواصفات شريكة حياتك المنتظرة، وأنك قد تموت إذا لم ترتبط بها، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل في مثل هذا الموقف؟!</p> <p>وأنتِ... ماذا تفعلين إذا وجدتِ هذا الشاب الباسل الذي اخترق كل تلك الصِعاب من زحام الركاب والبائعين والمُحصل وحتى السائق طالباً الارتباط بكِ، بغض النظر عن المكان والجو غير الرومانسي بالمرة، ويريد منك تحديد موعد لشرب الشاي أو العصير ومقابلة "بابا"؟!</p> <p>تعالوا معنا نصعد إلى داخل الأتوبيس، لنتعرف على هؤلاء الذين وجدوا الحُب والغرام رغم ظروف الحر والزحام!</p> <p>قبل 11 أبريل... وإلا سأنتحر!!</p> <p>ففي محطتنا الأولى، حكت لنا وفاء فرج (27 سنة) عن ذلك الشاب الذي أعجب بها في الأتوبيس، وصارحها بحبه ورغبته في الارتباط بها، فقالت: "كنت وقتها صغيرة ولا أتعدى 16 سنة، وفوجئت بذلك الموقف الغريب، إلا أنني أجهشت بالبكاء ولم أعرف كيف أتصرف، فوجدته مصراً على موقفه حتى أنه قال لي: (لازم أشوفك قبل 11 أبريل، وإلا سأنتحر)، وبالطبع بعد نزولي من الأتوبيس تجاهلته تماماً ولا أدري إن كان قد انتحر أم مازال على قيد الحياة".</p> <p>وترفض وفاء الارتباط بهذا الشكل؛ لأنها ترى أن غالبية من يفعلون ذلك لا يريدون إلا التسلية فقط، وحتى إن كان هناك إعجاب فيكون بالشكل الخارجي دون معرفة شخصية الفتاة، وهو ما يهدد ذلك الارتباط "الأتوبيساتي" بالفشل المُحقق.</p> <p>أنا مُعجب!</p> <p>حدث هذا الموقف بالفعل مع محمد علام (19 سنة) في أوتوبيس نقل عام، ولحسن الحظ لم يكن مزدحماً، محمد يحكي لنا قائلاً: "وجدت نفسي أتصرف بشكل لا شعوري وأتقدم نحو تلك الفتاة في جرأة لم أعرف وقتها كيف استجمعتها، وقلت لها بالحرف الواحد (أنا مُعجب بكِ)، وعايز العنوان علشان أقابل والدك، وبالفعل أعطتني العنوان وحددت لي موعداً للمقابلة، بعد ذلك ذهبت لوالدها، إلا أن الموضوع لم يكتمل للخلاف على بعض الأمور".</p> <p>"إذا وجدتها، سأمشي وراءها"، هذا ما ينوي أن يفعله وائل محمد (24 سنة) حيث يقول لنا: "رغم أنني لم أتعرض لهذا الموقف من قبل، ولكن إذا حدث ووجدت الفتاة التي أبحث عنها في الأتوبيس، فسأراقبها بدقة وأنزل في نفس المحطة التي ستنزل بها؛ حتى أعرف عنوان منزلها أو مقر عملها، ثم أتقدم إليها بشكل طبيعي".</p> <p>ويرفض وائل أي طريقة أخرى للتعرف على الفتاة؛ لأنها قد تعتقد أنه يعاكسها، وربما يحدث ما لا يحمد عقباه من السائق والركاب المتعاونين بشدة في مثل هذه المواقف.</p> <p>أحب... هيئة النقل العام!</p> <p>أما محمد ماجد (40 سنة)، فيحكي لنا تاريخه الطويل عن الحب داخل الأتوبيس، حيث يقول: "أدين بالشكر والفضل لهيئة النقل العام، والتي هي السبب الأساسي لزواجي من الفتاة التي شاهدتها لأول مرة في الأتوبيس، وبعد تبادل النظرات والحديث تمت الزيارة الرسمية ثم الزواج، والحمد لله أنجبت منها خمسة أولاد".</p> <p>وإذا كان من المعتاد الآن أن يعاكس الشاب فتاة أو أكثر داخل الأتوبيس للأسف، إلا أن عكس ذلك حدث لمحمد عبد اللطيف (25 سنة)، إذ يقول: "ركبت الأتوبيس ذات مرة وتصادف وجود فتاة بالمقعد المجاور لي، وبعد فترة قليلة فوجئت بها تلقي بعض الأوراق الصغيرة كتبت فيها بعض كلمات تدل على الإعجاب، ففتحت تلك الأوراق، ووجدت أرقام هواتف وبيانات شخصية لهذه الفتاة، إلا أنني تجاهلت الأمر تماماً وأسرعت بالنزول".</p> <p>ويرفض محمد هو الآخر فكرة الارتباط من داخل الأتوبيس؛ لأن الفتاة، في رأيه، لا تظهر بشخصيتها الحقيقية في تلك المواقف.</p> <p>ذات الشعر الطويل!</p> <p>وبالرغم من أن الميكروباص أصغر حجماً وأقل ازدحاما من الأتوبيس، إلا أنه تسبب في توفيق رأسين في الحلال، هذا ما حكته لنا شيرين محمد (25 سنة) عن قريب لها كانت والدته تبحث له عن عروس مناسبة ومن ضمن مواصفاتها أن يكون شعرها طويل!</p> <p>وتصادف وجود فتاة بتلك المواصفات في ميكروباص كانت تستقله الأُم، فما كان منها إلا أن تتبع الفتاة حتى عرفت اسمها وعنوانها، ثم ذهبت مع ابنها في زيارة رسمية لشرب الشربات وبالفعل تم الزواج من ذات الشعر الطويل بسبب الميكروباص!</p> <p>الآن، وقد وصلنا إلى نهاية الخط، ننتظر آراءكم عن رحلة البحث عن شريك أو شريكة الحياة، وهل تنجح دائماً هذه الطريقة "العاجلة" في الارتباط، أم أنها مقدرة بالفشل؟!</p> 2006-04-03T00:00:00+00:00 2006-04-03T00:00:00+00:00 نسيبة داود https://20at.mosab.me/articles/780/ <p>يقبل مسلمو بالصين على إنشاء مواقع على الإنترنت للمساعدة في تعليم القرآن الكريم، وبيع المنتجات الإسلامية، وتسهيل نشر المعلومات عن الإسلام بين المسلمين خاصة، وبين أهل الصين بوجه عام.</p> <p>وتضع معظم المواقع الصينية الإسلامية معلومات حول الإسلام كمضامين رئيسية لها، وتعتبر نشر تلك المعلومات وظيفتها الأساسية.</p> <p>فعلى سبيل المثال ينشر موقع "معهد اللغة العربية بمدينة كايوان الصينية" معلومات كاملة عن الدين الإسلامي، تشمل نشأة الإسلام وتطوره، إضافة إلى كيفية أداء الصلوات، وقراءة القرآن الكريم، وغيرها من المعلومات المفيدة الأخرى.</p> <p>وعلى الصفحة الرئيسية للموقع توجد ثماني فقرات، هي: ظهور الدين الإسلامي وتطوره وتوسعه، سور وآيات القرآن الكريم، انتشار المسلمين في العالم، الدين الإسلامي في الصين، المسلمون في الصين، المساجد العالمية والصينية المشهورة وكيفية أداء الصلاة والحج، أركان الإسلام الخمسة.</p> <p>ونقل موقع إذاعة الصين الدولية على الإنترنت عن "ين تشي بينغ"، وهي فتاة مسلمة صينية تسكن العاصمة بكين، قولها: إن هذه المعلومات على شبكة الإنترنت مفيدة جدا لجميع المسلمين الصينيين.</p> <p>وتابعت: "أعتقد أن تقديم المعلومات الإسلامية عبر الإنترنت شيء ضروري جدا؛ لأن المسلمين الصينيين يحتاجون إلى التعرف على هذه المعلومات عبر وسيلة سهلة".</p> <p>وأضافت "ين تشي": "في السابق كان لزاما علينا الذهاب إلى المسجد للتعرف على هذه المعلومات. لكن الآن بمجرد دخولي على أحد تلك المواقع أستطيع أن أجد المعلومات التي أبحث عنها".</p> <p>وقالت: إنه "لم يعد هذا الأمر سهلا فحسب بل أصبح بمقدورنا أن نعرف الكثير من المعلومات في آن واحد. وفى الوقت الحاضر، يقدم الإنترنت هذه المعلومات بشكل كامل، الأمر الذي يمكننا من معرفتها ونحن في بيوتنا.. هذا سهل جدا بالنسبة إلينا".</p> <p>دراسة القرآن</p> <p>وتعتبر دراسة القرآن الكريم دورا مهما آخر للمواقع الإسلامية على الإنترنت. وذكر موقع إذاعة الصين الدولية أن المسلمين الصينيين اعتادوا دراسة القرآن الكريم في المساجد بالتواتر على أيدي أجدادهم وشيوخهم.</p> <p>لكن المواقع الإسلامية الصينية على الإنترنت تقدم خدمات لمستخدميها تشمل تعليم القرآن الكريم كتابة وصوتا، وبذلك يمكن للمسلمين الصينيين أن يقرءوه ويسمعوه في آن واحد.</p> <p>ونقل الموقع عن "آن واي"، وهو شاب صيني مسلم يدرس بمعهد المعارف الإسلامية الصينية، قوله: "تقدم العديد من المواقع الإسلامية الصينية تسجيلات صوتية للقرآن الكريم بصوت مقرئين من العالم العربي".</p> <p>وأضاف أنه دائما ما يستمع إلى القرآن الكريم على الإنترنت "لمعرفة كيفية قراءته.. وهذه التسجيلات باللغة العربية الفصحى؛ مما يساعدني على المعرفة الصحيحة لقراءة القرآن الكريم واللغة العربية، وتصحيح أخطائي في القراءة".</p> <p>سوق إسلامية أون لاين</p> <p>ومع التطور السريع لاستخدامات الإنترنت خلال السنوات الماضية أصبح شراء البضائع عبر الإنترنت ظاهرة منتشرة في المجتمع الصيني.</p> <p>وتجاوبت المواقع الإسلامية الصينية مع متطلبات هذا المجال الجديد؛ فبعضها يقوم بعرض سلع متنوعة تخص المسلمين مثل موقع "حاجات المسلمين"، وهو موقع صيني اشتهر مؤخرا. ويقدم هذا الموقع سلعا يستخدمها المسلمون مثل القبعة المطرزة والجلابية والكوفية، وغيرها من الأزياء والأعمال الفنية الإسلامية التقليدية.</p> <p>وتقول "وانغ يون"، المسنة المسلمة: "تلعب المواقع الإسلامية دورا في تغيير حياتنا، وتساعدنا في شراء البضائع التي نحتاجها ونحن في بيوتنا".</p> <p>وتابعت بسعادة بالغة: "اشتريت تلك القبعة المطرزة عبر الإنترنت.. وكنت أشاهد هذا النوع من القبعات في التليفزيون، كنت أحب هذه القبعة حبا جما، لكنها تباع في منطقة شينجيانغ فقط، وهي بعيدة عني لكن مواقع البيع الإسلامية سهلت لي شراءها".</p> <p>وذكر موقع إذاعة الصين الدولية أن "تحسن الأحوال المعيشة للمسلمين الصينيين في السنوات الأخيرة وانتشار الإنترنت في أغلب المدن، أدى إلى تزايد أعداد المسلمين الصينيين المستخدمين للإنترنت. وصار الإنترنت يلعب دورا بارزا في حياتهم".</p> <p>وشهد الإنترنت تطورا سريعا في الصين خلال السنوات الأخيرة؛ حيث تجاوز عدد مستخدمي الإنترنت مائة مليون نسمة.</p> <p>منتدى صيني بالعربية</p> <p>وكان القسم العربي التابع لإذاعة الصين الدولية قد افتتح أول منتدى حواري عربي في الصين أواخر العام الماضي، وحظي هذا المنتدى بترحيب حار من قبل المسلمين الصينيين والأجانب. وشارك عدد من المسلمين في الصين وفي الدول العربية في منتدى الحوار بهدف التعرف على بعضهم البعض، والتعبير عن رغباتهم وأفكارهم.</p> <p>ومن بين المشاركين في المنتدى الحواري "شيا سونج"، وهو مدير قسم الشئون التدريسية التابع لمعهد اللغة العربية بمدينة كايوان بمقاطعة يوننان جنوب غربي الصين.</p> <p>وظل سونج يشارك في منتدى الحوار ويتصفحه باستمرار، ويقول: "كنت أطَّلع دائما على الموقع العربي لإذاعة الصين الدولية. وفي أواخر العام الماضي لاحظت أنه دشن منتدى للحوار على الموقع؛ فشاركت فيه على الفور، وأصبحت عضوا بالمنتدى. ودائما ما أكتب أفكاري ورغباتي عليه باللغة العربية". وتابع: "تعرفت على بعض الأصدقاء العرب من خلال هذا المنتدى".</p> <p>وأضاف سونج أن المنتدى يتطور تطورا سريعا، بالرغم من أن عدد المشاركين فيه قليل نسبيا في الوقت الحاضر.</p> <p>ويقدر عدد مسلمي الصين بـ2% من سكان البلاد البالغ عددهم مليار و300 مليون نسمة. ويعاني مسلمو الصين من الاضطهاد، والتمييز في الوظائف، إضافة إلى استهداف الجماعات المتطرفة لعلمائهم.</p> <p>* نقلاً عن إسلام أون لاين.نت</p> 2006-04-03T00:00:00+00:00 2006-04-03T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/927/ <p>"الله يجحمه مطرح ما راح"، تلك العبارة دائما ما تردد عندما يتوفي شخص عزيز جداً على القلب، وهي نفس الدعوة التي يتمنى الملايين ترديدها مع إعلان نبا وفاة شارون، ولكن بماذا سينعي الرؤساء العرب هذا القائد الفذ؟!...</p> <p>وبما أن "إكرام الرئيس نعيه" في الوسط ألدبلوماسي، من حقنا أن نتساءل: هل هذا سوف يكون الحال عندما يموت شارون.. "بعد غيبوبة طويلة إن شاء الله"؟!</p> <p>نسخة طبق الأصل!</p> <p>وإذا كنا نحاول أن نرسم صورة لنعي الرؤساء العرب لشارون، فبالتأكيد ستكون "فوتوكوبي أو نسخة طبق الأصل" من نعيهم لإسحاق رابيين رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق، رغم أن الحال لم يبق كما كان، وخريطة العالم كانت تحمل حينها دول وحدود وسياسات لم يعد لها وجود، إلا أن السيناريو بالتأكيد سيتكرر كما هو!...</p> <p>فـ(رابين) مات قبل عشرة أعوام على يد متطرف يهودي، وذلك عقب توقيعه اتفاقية السلام مع إسرائيل، ويبدو أن عملية الاغتيال، والسلام كانتا على رأس مبررات حضور العديد من الرؤساء العرب لجنازة رابين، وكذلك نعيه في الصحف الإسرائيلية.</p> <p>صهاينة زي بعض!</p> <p>أوجه الشبه بين رابين وشارون لا تختلف كثيراً؛ ليس لأنهم صهاينة "زي بعض يعني"، فكل منهما كان ضابطاً بالجيش، وإن كان رابين من المؤسسين للجيش الدفاع الإسرائيلي عام 1948 بالتعاون مع حزب "البالماخ"، بينما كان شارون من أنجح الضباط في جيش رابين الذي تولى رئاسته من عام 61، ولمدة ثمانية أعوام.</p> <p>تلك الفترة التي شهدت انتصارات إسرائيل على الدول العربية، وضمها لأراضي الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس والجولان، وهي نفس الفترة التي قضى فيها شارون على جنود الجيش المصري في قلب صحراء سيناء، عندما دفنهم أحياء، ودهس بعضهم بالدبابات دون شفقة أو رحمة.</p> <p>ولأن شارون هو التلميذ النجيب لرابيين، فقد تولى رئاسة الوزراء مثله، وكل منهم تولى رئاسة حزب، رابين حزب العمل، والأخر الليكود، وكل منها قاد مفاوضات مع الفلسطينيين، لا توصف إلا بأنها "مفاوضات توسيع دولة إسرائيل على حساب الفلسطنيين"!</p> <p>كما تم اتهام كل منها بفضيحة مالية، كانت الأولى من نصيب رابين عندما تورط في فضيحة مالية تتعلق بفتح حسابات غير مشروعة في بنوك أمريكا، بينما كان فضيحة شارون بعيدة عن مجازره، إذ أن ابنه تورط في فضيحة مالية خاصة بتمويل والده في الانتخابات.</p> <p>وكان الاختلاف قبل الأخير هو محاولة كل منهما في "خداع" العرب والمسلمين، حينما قام رابين بتوقيع اتفاقية أوسلو عام 1995 – تلك الاتفاقية التي كانت سببا في إنهاء حياته - بينما كان قرار شارون من الانسحاب الوهمي من غزة هو القرار الذي أودى بحياة شارون السياسية.</p> <p>مراسم خصوصي!</p> <p>وكان موت رابين، "فرصة" لزيارة الرؤساء والملوك العرب إسرائيل، فما عرف بـ"دبلوماسية الجنازات"، وهو نفس الأمر الذي يتوقع تكراره عند وفاة شارون.</p> <p>أما عن النعي المتوقع نشره يوم رحيل شارون، فيمكننا أن نستشفه من النعي الذي كتبه الزعماء العرب عند وفاة رابين، فمثلاً حمل نعي ملك الأردن الراحل الملك حسين، كلمات من تعبر عن الأسى والحزن، نشرت حينها في جريدة "يديعوت احرنوت" الإسرائيلية، وجاء في نص النعي: "فقدنا أخاً عزيزا وصديقا وفيا وجارا عطوفا"!</p> <p>بينما وصف مبارك إسحاق رابين بأنه "كان رجل سلام يحمل له الشعب المصري والفلسطيني كل الاحترام والتقدير".</p> <p>ويأتي نعي ملك المغرب الحسن الثاني، كأكبر نعي خطه زعيم عربي، فقد جاء النعي على صفحة كاملة في جريدة "يديعوت أحرنوت"، سرد فيها لتاريخ وإنجازات رابين مع العالم العربي وحرصه على إقامة علاقات طيبة مع العرب حتى يعيش الجميع في سلام"!</p> <p>وبالطبع، جاء نعي الزعماء العرب "الحار" للأخ العزيز الصديق الحبيب "رابين"، ليدفع جريدة "يديعوت أحرنوت"، لأن تعقب عليه قائلة: "كلمات الرؤساء والملوك العرب في رابين هي شهادة على شيمون بيريز أو من يستولى الأمر من بعده، فالعرب لا يكرهون إسرائيل كما كنا نتصور".</p> <p>بالتأكيد، تخيلت الآن الصورة التي سينعي بها شارون... أم أن لك رأي آخر؟!</p> 2006-04-02T00:00:00+00:00 2006-04-02T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1169/ <p>ما أن تطأ أقدامك الشمال الفلسطيني، ستجد نسائم الربيع تداعبك، وهواء هذا المكان النقي، حتى تتذكر معالمه وآثاره، وتتوق إلى رؤيته بعينيك، فتبحث عنه وتستخدم كل حواسك لتجد ما يرضي فضولك، هناك وعلى بعد خمسة عشر كيلومتر باتجاه الشمال من مدينة نابلس، تقع مدينة (سبسطية) التاريخية؛ لتروي عطشك وتجيب عن أسئلتك.</p> <p>وتشتهر بلدة (سبسطية)، إضافة إلى آثارها، بزراعة المشمش، والجرنق "الخوخ" بأنواعه المختلفة، علاوة عن طيبة أهلها، واحترامهم التاريخي والديني لهذه القرية.</p> <p>سبسطية.. السامرية سابقا</p> <p>سبسطية والتي ترتفع عن سطح البحر 463م، يسكنها أكثر من 3000 نسمة، يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي، عندما سكنها أقوام بدائيون، ويعتقد أنهم من قبائل الكنعانيين، وفي أوائل القرن التاسع ق.م بنى الملك العمري (أحد ملوك إسرائيل) مدينة أسماها (شامر) فوق التلة موقع القرية.</p> <p>ومنها جاء أسم السامرة، وشهدت المدينة فترات ازدهار وفترات ضعف حتى اجتاحها الآشوريون عام 805ق.م واستباحوها مرة أخرى عام 721ق.م، وانتهت مملكة السامرة، وجاء عهد الإسكندر الكبير 331-107ق.م وتحولت المدينة إلى مدينة يونانية، إلى أن دمرت عام 107ق.م نتيجة ثورة على الإغريق، وفي عام 63م أعاد الرومان بناءها وسميت سبسطية، وهي كلمة يونانية تعني "الموقر"، وترادف معنى كلمة أغسطس الإمبراطور الرومان.</p> <p>مدينة الحكمة</p> <p>وكان يقطنها هيرودوس حليف الرومان اليهودي وكانت مركزاً لحكمه في ظل السيطرة الرومانية، وعندما اعترفت الإمبراطورية الرومانية بالديانة المسيحية في أوائل القرن الرابع الميلادي أصبحت مركزا للأسقفية، وتعرضت المدينة لهزة أرضية عام 1330م، وهدمت حتى الاحتلال الصليبي في القرن الثامن عشر الميلادي، حيث اعتاد اليونانيون بناء كنيسة التلة.</p> <p>ونظرا لما تحتويه القرية من أبواب وأسوار وأبراج والشارع المعمد "شارع الأعمدة" والمعابد الضخمة والمسارح الأثرية، والمسجد الأثرية، ازدادت أهميتها التاريخية، وتكالبت عليها الأمم، فمن فترة حكم هيرودس، إلى اعتداءات الإسرائيليين، ومحاولة سرقة الاثارات عن طريق السماسرة وتجار الآثار.</p> <p>ويقول رئيس بلدية سبسطية (مأمون الكايد)، أن بلدته تضع نصب عينيها الآن تطوير قطاع السياحة المحتضر في البلدة، لكن ولكون معظم الأماكن الأثرية تقع في منطقة تخضع للسيطرة الإسرائيلية التامة (منطقة C)، يعتقد مأمون أنه ليس في اليد حيلة ولا أمل كبير بتطوير ما للمنطقة في ظل هذه السيطرة.</p> <p>مقبرة الملوك</p> <p>وفي وصف هذه الحقبة، يقول (جهاد شحادة)، مفتش آثار سبسطية، أن المدينة القديمة كانت مشيدة بشكل شبه دائري طول قطرها من الشرق إلى الغرب كيلو متر واحد، ومدخلها الرسمي محاط ببرجين دائريين قطر كل منهما 14 م يعود تاريخ تشييدها إلى فترة هيرودس، ولازالا قائمين على ارتفاع من 8-11 م.</p> <p>أما السور- كما يقول شحادة- فتاريخ بناؤه يعود إلى نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث للميلاد وهو سور مدعم بعدد كبير من الأبراج.</p> <p>وأبرز ما يميز سبسطية عن غيرها من الأماكن الأثرية في العالم، هو شارع الأعمدة أو الشارع المعمد، ويبدأ من الباب الغربي بعرض 12.5 م ويأخذ بالتناقص كلما امتد لجهة الشرق، ويمتد لمسافة 800م لينتهي عند الباب الشرقي، حسبما قال شحادة، الذي أضاف بقوله: "كان يقوم على جانبي هذا الشارع 600 عامود مسقوفة ارتفاع الواحد منها 5.5م".</p> <p>وفي وسط سبسطية الحديثة يقع أثر تاريخي عظيم، وهو: مقبرة الملوك المدفون فيها أحد ملوك الرومان، ويشير مظهر المقبرة الخارجي إلى عظمة العمارة في ذلك الفصل من التاريخ، ويدل على ذلك دقة صنع التماثيل المنقوشة على القبور والتي جسدت ملوكاً وحراساً واسوداً وأطفالاً يحملون عناقيد عنب، وأسفل المقبرة يشير سرداب التهوية إلى وجود غرفتين فيها مجمع قبور.</p> <p>* وبما أن الكلمات لن توفى المدينة حقها، سنتركك تشاهد جاليري مصور لتلك لمدينة النادرة الجمال.</p> 2006-04-02T00:00:00+00:00 2006-04-02T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1658/ <p>من الصعب أن يشعر أي منا بالمشكلة أو بالحالة التي يعيشها شخص آخر دون أن يجربها على أرض الواقع.....</p> <p>لذلك بدأ شباب وفتيات السعودية تجربة الكرسي المتحرك لمدة محدودة بهدف الإحساس بواقع المعاقين، وحتى يشعروا بالمصاعب التي تواجه هذه الفئة في برنامج خاص تنظمه جمعية الأطفال المعاقين بعد نجاح التجربة في عدد من المراكز التجارية بمشاركة المثقفين وكبار المسؤولين بجدة.</p> <p>وانطلقت التجربة في كلاً من جامعة الملك عبد العزيز، حيث يظل الشاب أو الفتاة على الكرسي المتحرك لفترة بسيطة ويقوموا بالمرور على بعض المجسمات التي تمثل نموذجاً حياً لما يواجهه المعوقون أصحاب الكراسي المتحركة في حياتهم اليومية والتي تشكل لهم عائقا يؤدي إلى عزلتهم وينعكس سلباً على خطط دمج المعوقين.</p> <p>وقد بدأت جمعية المعوقين تنفيذ هذا برنامج "جرب الكرسي" بكافة الجامعات والكليات بالمدن التي تحتضن مراكز الجمعية الستة.</p> <p>أسبوع تعريفي</p> <p>وقال مدير مركز جمعية الأطفال المعوقين بجدة الدكتور زهير ميمني إن البرنامج سيستمر لمدة أسبوع في الجامعات والكليات لتحقيق الهدف منه وهو تعريف الطلاب والطالبات بقضية الإعاقة ومعاناة المعاق مع الكرسي المتحرك خاصة، موضحاً أن هذا سيسهم في تفاعل الأصحاء مع المعاقين في المستقبل.</p> <p>من جانبها قالت رئيسة اللجنة النسائية بمركز جمعية الأطفال المعاقين بجدة الأميرة لطيفة بن ثنيان آل سعود إن التجارب السابقة لتنفيذ البرنامج من خلال المراكز التجارية حققت نجاحاً ووجدت إقبالاً من المجتمع ومن كبار الشخصيات، وأوضحت أن فكرة البرنامج تعتمد على دعوة الأصحاء ليعيشوا واقع المعاقين على الكراسي المتحركة لمدة محدودة حتى يشعروا بكم المصاعب التي تواجه المعاقين.</p> <p>"جرب الكرسي"</p> <p>وكانت بلديات المناطق قد أقرت معايير تصميمية للمنشآت العامة والمرافق، بحيث تراعي ظروف المعاقين وحاجاتهم، كما أكد وزير النقل الدكتور جبارة الصريصري أن الوزارة ستقوم بإعداد دراسة مماثلة لمراعاة حاجات المعاقين وظروفهم في وسائل النقل العام والطرق، بما يتيح لهم أداء أمورهم الحياتية بسهولة، جاء ذلك عقب مشاركة عدد من المسؤولين في برنامج "جرِّب الكرسي".</p> <p>يشار إلى أن جمعية المعاقين بجدة نفذت المرحلة الأولى من برنامجها خلال العامين الماضيين على التوالي في العديد من الأسواق التجارية حيث توافد عليها نجوم رياضيون وفنانون وأدباء وإعلاميون، للمشاركة في فعاليات التوعية والخيرية.</p> <p>فما رأيك أن نتعايش مع كل من لم يقدر لهم الله النعم التي في أيدينا؟!!</p> 2006-04-02T00:00:00+00:00 2006-04-02T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/793/ <p>بجانب القاموس الإنجليزي – عربي، والعربي إنجليزي، وباقي القواميس التي تترجم من لغة إلى أخرى، هناك قواميس عديدة داخل المجتمع الذي يتكلم لغة واحدة أيضا، والتي ترتبط بالمرحلة العمرية مثل قاموس الأطفال وقاموس الشباب وقاموس الكبار، ويتنوع كذلك حسب الفئة التي يحتك بها الفرد، فمثلما يوجد قاموس للشباب الـ(Funky)، هناك أيضاً قاموس لشباب المساجد.</p> <p>"الأخوة والحب في الله"، هي المدخل الذي يتبعه معظم الملتزمين في التعامل والدعوة إلى الله، لذلك تجد هذا الجزء من القاموس عند المتدينين غني للغاية، فهو فياض بالمشاعر والكلمات.</p> <p>ويمكن ملاحظة ذلك في الألفاظ التي يتم ترديدها في تعامل الشاب الملتزم مع الآخرين، مثل قوله: (أخي أو أختي في الله وأخواني وأحبائي)، وبجانب هذا، تنتشر أيضاً بين الملتزمين أدعية بعينها مثل: "ربنا يكرمك"، "ربنا يعزك"، "بارك الله فيك"، حتى أنها تصبح لازمة في الكلام، بل وتستخدم كفاصل أحيانا بين الكلمات أو المواقف.</p> <p>ويكثر هذا الدعاء في حالة ما قدمت لأحد منهم خدمة ما ظنا أنه نوع من الوفاء بالأجر، فبعد "جزاكم الله خيرا" قد يقوم بالإلحاح في الدعاء لك كنوع من الحب والتقرب أيضا، وإذا رأى شيئا أعجبه فتجد كلمتي "سبحان الله" أو "ما شاء الله" انطلقت منه تلقائيا.</p> <p>ذقون تيوانى</p> <p>وكما ينظر جيل الآباء للشباب على أنه متهور، وينظر الشباب للآباء على أنهم معقدين، وكذلك ينظر الشباب (الروش) للملتزمين على أنهم إرهابيين، فهناك أيضا قاموس يتعامل به الملتزم مع غيره، مثل وصف من ترتدي الحجاب على بنطلون (محجبات عمرو خالد)، أو وصف الحجاب اللاتي يرتدينه بـ (طرحة تنتوشة).</p> <p>أما الأشخاص الذين يطلقون اللحى ولا يلتزمون بتعاليم الإسلام فيوصفون غالبا بـ(ذقون تيوانى)، وذلك لأن تايوان تقوم بتقليد معظم صناعات الدول الأجنبية.</p> <p>وانتقالا للتعاملات، فعندما يتحدث غير الملتزم عن شخص قام بخطأ ما، فغالبا ما يقول فلان "ربنا يهديه لا يواظب على الصلاة مثلا" أو "ربنا يهديه ويهدينا"، وإذا ما تحدث الملتزم عن المشكلات التي يقع فيها آخر، غالبا ما يكون الرد "هدانا وإياك إلى ما يحب ويرضي".</p> <p>جماعات جماعات جماعات</p> <p>وتختلف الألفاظ بين الجماعات بعضها البعض، ورغم من أنها نفس الألفاظ، لكنها تختلف فيما هو مقصود منها فمثلا جماعة التيار (السلفي) لا تطلق لفظ (أخ) إلا على الملتحي، كما لا تجوز الصلاة عندهم وراء الحليق (غير الملتح)، و(الأخت المحجبة) عندهم تعنى التي ترتدي النقاب، هذا بجانب أنهم يطلقون على كل ما هو غير الكتاب والسنة (بدعة) وهى من الكلمات التي يستخدمونها كثيرا.</p> <p>أما جماعة (الإخوان المسلمين) فقاموسهم ملئ بالألفاظ؛ نظرا لانتشارهم واهتمامهم بجميع الجوانب الاجتماعية والسياسية والدعوية، مثل (الأسرة) وهى عبارة عن مجموعة من الأخوات أو الإخوة يتقابلون دوريا ويتلقون دروساً سويا، وتسمى (أسرة) لأن كثرة الاختلاط والتقابل تجعل علاقتهم مثل علاقة الأسرة.</p> <p>(يوم إسلامي) والمقصود به الحفلات التي يتم ترتيبها في المساجد أو في المناسبات مثل رمضان وعيد الأم ورجب.</p> <p>(يوم الساحة أو قوافل الدعوة)، وهو ما يطلق على ما يقوم به الإخوة والأخوات من النزول إلى الشارع سواء بالجامعة أو الأحياء، وحديثهم للناس عن موضوع أو قضية معينة وأحيانا كثيرة يحدث قبل المظاهرات.</p> <p>ولدى (الإخوان المسلمين) أيضاً عدة تقسيمات، يقسمون فيها الناس إلى مستويات؛ فالأطفال البنات يطلق عليهم (زهراوات)، أما الأطفال البنين فيطلق عليهم (أشبال)، والمنتمين للجماعة يطلق عليهم (الصف)، وأما القريبين من الفكر الاسلامى فهم (المحبين).</p> <p>كما يوصف الشخص الذين لا ينتمي لأي فصيل، بينما تظهر عليه مظاهر الالتزام، بأنه (أخ منا)، وهي كلمة تقال للتفرقة بين المسلم العادي وجمهور الملتزمين.</p> <p>بالعربي متدين</p> <p>ويمكننا أيضاً أن نرصد بعض الألفاظ، التي يستخدمها الملتزمون بكثرة، رغم أن هناك كثيرين يتجاهلونها، فمثلا يكثر ترديد كلمتي (أبى وأمي) عند الحديث عن الوالدين تبريرا لأن كلمة (بابا وماما) من الألفاظ الأجنبية، وتباعا لذلك تحولت (الجزمة) إلى حذاء و(العربية) إلى سيارة، و(كتب الكتاب) إلى (عقد القران)، و(الكم) إلى (معصم)، والزواج إلى (بناء)، والسبوع إلى (عقيقة)، وهكذا.</p> <p>ويطلق كثيرون على مكان تحفيظ القران بالـ(مقرأة) أو (دار تحفيظ)، أما الدرس الديني الذي يقال في المسجد فيسموه (كلمة أو حلقة)، وكذلك كلمة (مدارسة كتاب...) بدلا من (الاتفاق على قراءة كتاب...).</p> <p>لا تخالف العقيدة</p> <p>وحينما وجد الشباب المتدينين أنفسهم في منأى عن باقي الشباب في المجتمع في أسلوب الحديث مما يؤثر على دعوتهم، بدأوا في التخلي عن الألفاظ الجامدة في الكلام ليتعاملوا بلغة أكثر عامية ولكن بشروط وحدود.</p> <p>وأوضح مثال على ذلك مواقع شباب التيار الإسلامي، حيث تجد عناوين المقالات مأخوذة عن كلامات أغاني مثل (قطعني يا معلم، ادبحنى يا معلم)، و(حشش بحشش فهو حشاش)، و(يخرب بيت اللي عايز يخربها)، و(صباح الدح والأمواس المقطعة الكتب) أو تجد عناوين بعض الأبواب فيها كلمات عامية مثل (الجامعة وسنينها) و(خمسة زغزغة).</p> <p>وقد انتشر التمدن أو (الروشنة) في وسط المتدينين في الألفاظ التي يستخدموها مثل (واقعة) أو(مش مظبطة) عندما يكون مقصر في عباداته.</p> <p>سلم تعرف</p> <p>هذا بجانب السلام الذي يسهل من خلاله التعرف علي الشخص الذي أمامك وانتماءاته الدينية وأحيانا السياسية، فعلى الرغم من أننا جميعا نقول "السلام عليكم"، إلا أنك تجد الملتزمين يدققون على (الألف واللام) في النطق بدلا من "سلامو عليكم" التي غالبا ما تقال سريعاً بين عامة الناس.</p> <p>واستبدلا لكلمة (يلا باى) وهى الكلمة الشائع استخدامها عندما يكون الإنسان سيترك أصدقائه، تستخدم (يلا سلامو عليكم).</p> <p>وكما يقال أن اللسان يعبر عما في القلب، فهل تعتقد أن الألفاظ التي يرددها الملتزمون تعبر عما بداخلهم، وإذا كنت لاحظت ألفاظ أخرى تقال، أرسلها لنا لكي نستكمل القاموس..</p> <p>يلا.. سلامو عليكم</p> 2006-04-01T00:00:00+00:00 2006-04-01T00:00:00+00:00 محمد النقيب https://20at.mosab.me/articles/1164/ <p>أخذ فيلم "آلام المسيح" المصري ضجة كبيرة على المستوى الإعلامي منذ اللحظات الأولى للإعلان عن وجود خطوات لإنتاجه، وحتى قبل أن يكتمل سيناريو الفيلم، فبدأ حديث عن وجود جهات متعددة من المحتمل أن تتدخل بدءا من مرحلة إعداد السيناريو، منها الأزهر والكنيسة، مرورا باحتمالات وجود موقف من الفيلم إذا تم إنتاجه وعرضه في دور العرض السينمائي.</p> <p>وفي هذا الحوار، يرى "فايز غالي" - الذي سيقوم بكتابة سيناريو الفيلم- أن غالبية الأفلام الغربية عن المسيح -عليه السلام- تناولت ملامحه وكأنه غربي رغم أن أصول المسيح شرقية، ومن ثم سيسعى الفيلم إلى تقديمه بروح شرقية، وأشار "غالي" إلى أن الفيلم سيعتمد على الجانبين التاريخي والديني معا في رحلة حياته كلها، ولكن سيعكس وجهة نظر الأقباط الأرثوذكس تجاه حياة السيد المسيح -عليه السلام-.</p> <p>وأكد "غالي" أنه لا يحتاج إلى رأي الكنيسة في القصة أو الفيلم - ومع ذلك سوف يلجأ إليها- وأن الفيلم سينتج مهما كانت الظروف والاعتراضات.. لن نطيل عليكم، نترككم مع نص الحوار:</p> <p>* كيف جاءتك فكرة الفيلم؟</p> <p>- خلال انعقاد مهرجان القاهرة السينمائي الدولي تقابلت مع الصديق والمنتج "محمد عشوب" وتحدث معي بخصوص إنتاج فيلم عن السيد المسيح فهو حلم يراوده منذ زمن بعيد لأن "السيد المسيح" شرقي مثلنا.. المسلمون يؤمنون بكل الأنبياء، والسيدة مريم لها مكانة خاصة عند المسلمين ولها سورة باسمها في القرآن الكريم.</p> <p>* إلى أي مرحلة وصلت في كتابة سيناريو الفيلم؟</p> <p>- الفيلم مازال في طور الإعداد، وحتى الآن هناك معالجة مقدمة للرقابة وفي انتظار الموافقة عليها والتي تأخرت بسبب مرض على أبو شادي رئيس الرقابة، والذي دخل المستشفى لعمل عملية قلب مفتوح.</p> <p>* على أي أساس سيكون سيناريو الفيلم.. هل على الكتاب الديني المقدس؟ أم سيكون هناك تدخل لخيالك كمؤلف؟</p> <p>- الفيلم عمل تاريخي كبير عن شخصية نبي. وهذه الأعمال الضخمة لا بد من التحضير الجيد لها وجمع الوثائق والمراجع والمستندات وكل ما يكمل صورة المجتمع الذي نشأ فيه؛ حيث نشأ في بيئة شرقية، وهو رجل آرامي والآراميون أقرب إلينا كعرب منهم إلى اليهود؛ وبالتالي فالشخصية التي نشأت في بيئة شرقية لا بد أن تعبر عن روحنا الشرقية.. والكنيسة الشرقية كبيرة جدا تمتد من روسيا ودول شرق أوروبا إلى أن تصل إلى الحبشة جنوب إفريقيا وهذا الشرق الأرثوذكسي له رؤية وقداسة كبيرة للمسيح حتى إن ملامحه شرقية، وبالتالي سيكون الاعتماد على الجانب التاريخي والديني في آن واحد.</p> <p>* هل ما ستقدمه عن المسيح يعد رد فعل لما قدمه الغرب عن المسيح؟</p> <p>- معظم الأفلام الغربية التي قدمت المسيح أظهرت ملامحه أقرب للأوروبيين وهو الأقرب للأشقر، ولكن هناك اثنين فقط استطاعا أن يقتربا منه في ملامحه الشرقية وهما بيربا ولومازليني والذي قدم فيلما استطاع أن يحاكي حتى العصر الذي عاش فيه بملابسه وابتعد عن مظاهر الفخفخة الزائدة وهذا النسيج ظهر أيضا عند ميل جيبسون في فيلم آلام المسيح.. أما أنا فسأقدمه شخصية نبي نشأ في بيئة شرقية وهو أقرب إلينا كعرب.</p> <p>* هل الشق الفني سيجعلك تغير بعض الشيء في المضمون؟ وأي المراحل ستتناول فيها الشخصية؟</p> <p>- عندما أعددت المعالجة أعددتها من المنبع إلى المصب أي منذ ميلاده وحتى صعوده للسماوات، وحرصت أن أقدم معالجة مبسطة كما أن هناك أشياء مهمة تخصنا كشرق وهي رحلة العائلة المقدسة وهي مهمة جدا لأن السنوات الأربع الأولي من حياته قضاها في مصر بعد أن تم تهديده بالموت وعاش فيها أربع سنوات ولها خصوصية حقيقية فهي التي حمته من القتل.</p> <p>* ماذا سيكون رد فعلك إذا لم يقبل أحد على فيلمك لأنهم شاهدوا نسخة غربية أقوى لميل جيبسون؟</p> <p>- أقدم العمل من وجهة نظري ومن يريد أن يراه فأهلا وسهلا ومن يختلف معي فلا يشاهده، وهذه قاعدة أساسية في الفن إذا لم يعجبك العمل فلا تشاهده ومن يختلف معي ويريد أن يقدم عملا برؤية مختلفة فليقدمه سواء إذا انعكس ذلك إلى المذاهب المسيحية الأخرى أو أي ديانات أخرى.</p> <p>* هل ما تقدمه عمل فني أم ديني؟</p> <p>- الاثنان معا، فالفيلم يعكس رؤية الأقباط الأرثوذكس تجاه حياة السيد المسيح، وليضيف إلى الأفلام العالمية التي أنتجها الغرب عن المسيح "20 فيلما إلى الآن" فيلما جديدا يحمل الرقم 21 ناطقا بالعربية، وبروح قبطية أرثوذكسية. ولقد رجعت إلى الأناجيل الأربعة والتوراة والقرآن الكريم وعشرات المراجع الدينية في كتابة الفيلم. "فالسيد المسيح" جاء بأعظم دعوة للتسامح والمحبة الخالصة وأنا أراهن على ذلك في الظرف التاريخي الحالي الذي أصبح كله صراعات وسفك دماء.</p> <p>* ما تقييمك لفيلم آلام المسيح الأمريكي وهل حقق نجاحا عند عرضه في مصر؟</p> <p>- فيلم آلام المسيح لاقى إقبالا كبيرا وتسابق الجميع في مصر على مشاهدته. وهذا الشيء الرائع الذي تتمتع به مصر هو الحب والتسامح وهي علاقة تاريخية. والشيء المدهش عندما عرض فيلم آلام المسيح أن تسابق المسلمون على رؤيته أكثر من المسيحيين والمسلمات كن يبكين كما تبكي المسيحيات لأن العذاب والألم واحد والشعور بالهوان واحد تجاه تعذيب المسيح.</p> <p>* هل حرمان الممثل الذي سيؤدي دور المسيح من أداء أدوار أخرى بعد هذا الفيلم مصادرة للحرية؟</p> <p>- بالنسبة للممثل المرشح للدور.. هذا الأمر سابق لأوانه وعندما ينتهي السيناريو ويكون في وضع أفضل يمكن ترشيح الممثل بالاتفاق مع المخرج وهذا حقه الأول وبالفعل تم عقد جلسات عمل مع المخرج سمير سيف.. تحدثنا في شكل وتفاصيل الموضوع.</p> <p>* هل وجود منتج مسلم للفيلم يعطي شرعية للفيلم؟</p> <p>- إنه يعبر عن روح الحب والتسامح الموجودة في مصر وهما يستحقان الشكر على فكرة هذا الفيلم وهذا أكبر دليل على الحب والتسامح لأنهما (المنتج والمخرج) مسلمان وتحمسا للعمل. ولقد دهشت جدا عندما عرض علي "محمد عشوب" الفكرة وأخذت وقتا للتفكير، بعدها وافقت لأني مسيحي ومن حقي أن أكتب عن ديني الذي أومن به.</p> <p>* ماذا ستفعل إذا اعترضت الرقابة على قصة الفيلم؟</p> <p>- لا أحتاج إلى رأي الكنيسة في القصة أو الفيلم ومع ذلك سنلجأ إليها.. ومن حقي كمسيحي أن أكتب قصة عن المسيح لأن ذلك غير محرم لدينا. وأود أن أضيف أن البابا اعترض على الفيلم بالفعل. وأتساءل منذ متى وهو يتدخل كرجل دين في الأعمال الفنية؟ ولقد كتبت في عمود لي بإحدى الجرائد المستقلة عبرت فيه عن رأيي بصراحة تجاه موقف البابا من الفيلم.</p> <p>* لماذا اخترت هذا التوقيت بالذات لتقديم الفيلم؟</p> <p>- أنا لم أختر التوقيت فالسينما الموجودة حاليا لا تقدم أفلاما جادة لذا يأتي هذا الفيلم ليعيد للسينما احترامها ويجعلها تتناول قضايا هامة كما أن أهمية الفيلم تأتي في الوقت الذي يثير فيه اليمين المتطرف الأمريكي نعرة التشدد والعنف في العالم كله. فالفيلم دعوة للتسامح والانفتاح على الآخر، دعوة للحب في زمن التشدد والعنف ونفي الآخر والكراهية.</p> <p>* متى ستنتهي من كتابة السيناريو؟</p> <p>- هذا يتطلب وقتا طويلا قد يمتد لعام أو عام ونصف لكي يكون مكتملا بشكل نهائي.</p> <p>* ما موقفك وكل الجهات تقف ضد الفيلم؟</p> <p>- بلا شك كنت أتمنى أن يكون هناك دعم من هذه الجهات بدلا من وضع العقبات أمامي خاصة الجهات الدينية والرقابية لكن إذا كان الأمر هكذا فلا بد من إعلان أن الفيلم سينتج مهما كانت الظروف ومن حقي الاعتراض على أي آراء رقابية.</p> <p>* هل أنت مؤمن بما ستقدمه؟</p> <p>- بالطبع لا بد لأي إنسان أن يكون مؤمنا بما يقدمه وليس إقبالي على تقديم هذا الفيلم من أجل العمل وأكل العيش فقط لكن من أجل تقديم رسالة ذات مضمون جيد وكل أملي أن يخرج هذا الفيلم للنور والحكم يكون في النهاية وليس قبل أن تكون البداية.</p> <p>* منقول بتصرف إسلام أون لاين</p> 2006-04-01T00:00:00+00:00 2006-04-01T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/942/ <p>"لم نبعها أو نتنازل عنها.. بل اغتصبت أمام أعيننا.. سلبت من بين أيدينا.. سرقها أعداؤنا أمامنا ونحن مكتوفي الأيدي؛ فنحن لم نبع أرضنا بل رواها أبناؤنا بدمائهم.. ونحن بأعمارنا"..</p> <p>بتلك العبارة صرخت الأرض الفلسطينية في يوم الاحتفال بها لتعبر من خلال أنينها عن دموع وماسات شعب فلسطين الذي احتفال لوحده أمس الأول بـ"يوم الأرض"، بعدما تناسى الجميع هذه المناسبة.</p> <p>يقول المثل الدارج من خرج من داره قل مقداره - فبيع الأرض عار لا يغتفر- ومن هنا بدأت لعبة الصهاينة الذين يدركون قيمة الأرض عند أصحابها من العرب.. عرفوا من أين تأكل الأرض؛ فدخلوا وخلعوا وشردوا، وفي النهاية قالوا: "الفلسطيني باع أرضه يا أولاد".. بتلك الأكذوبة دخل الصهاينة فلسطين قبل 58 عاما، وجعلوا من أهلها لاجئين ومشردين في كافة أرجاء العالم، بينما الغرباء ينعمون بالأرض والخير.</p> <p>سر "يوم الأرض"</p> <p>لكن ما سر انتفاضة الأرض اليوم، ولماذا لماذا سمي هذا اليوم باسم الأرض؟ تساؤل نحاول الإجابة عليه من خلاله روايات الأرض نفسها.</p> <p>فالحكاية ترويها أرض "سخين" و"عرابة" و"الطيبة" و"كفر كنا"، تلك الأرض التي روت بدماء الشهداء الست: (خديجة شواهنه)، و(رجا أبو ريا)، و(خضر خلايلة)، و(محسن طه) و(رأفت علي)، و(خير ياسين)، الذين رافضوا التنازل عن أرضهم، وأعلنوا ضمن باقي القرى الفلسطينية عدم التخلي عنها، وأكدوا أن الشهادة من أجل شبر أرض أفضل مليون مرة من عار التنازل عنها للصهاينة.</p> <p>ففي 30 مارس من عام 1976 نشبت المظاهرات والاحتجاجات الفلسطينية، بعدما صادرات قوات الاحتلال خمسة آلاف متر من الأراضي الزراعية من مدينة الجليل ومملوكة لعرب إسرائيل، لتحولها إلى معسكرات تهويد، وعن هذا اليوم اقرأ شهادة حية ممن عايش هذا اليوم</p> <p>اغتصاب الأرض</p> <p>وحتى لا يتحقق الحلم الصهيوني وقف الجميع ضد الاستيلاء على الأرض وهذا المخطط ولكن لم يتوقف الأمر الذي بدءه الصهاينة منذ عام 1944 عندما بدأت الوكالة اليهودية والمنظمة الصهيونية العالمية بشراء الأراضي الفلسطينية و"تنفيذ توصيات "مؤتمر صهيون الأول والذي أقيم بسويسرا عام 1896، والذي كانت أولى توصياته الاستيلاء على الأراضي العربية والفلسطينية باستخدام كافة السبل سواء بالشراء والاستيلاء أو الاغتصاب.</p> <p>وتحت الشعار الزائف بوعد أرض الميعاد، بدأ الترويج بالاستيلاء على الأراضي العربية من خلال تطوير مدينة الجليل، هذا المشروع الذي رآه المحللون خطة بارعة في الاستيلاء على الأرضي من خلال ثلاث زوايا.</p> <p>الأولى: أن الجليل هي المنطقة التي ما زالت تحتوي على عدد كبير من العرب.</p> <p>الثانية: موقعها الاستراتيجي، حيث أنها الوجها الفلسطينية المواجه للجولان السورية، وبالتالي فهي منطقة دفاع أمام أي خطر يهدد الكيان الصهيوني من خلال سوريا أو لبنان، بالإضافة إلى تحويل هذه المنطقة إلى قلعة صناعة تخدم الاقتصاد الإسرائيلي.</p> <p>رقم الحظ</p> <p>ويعد رقم "181"، هو الرقم الذي حمله قرار مجلس الأمن عام 1947 بتقسيم الأراضي، والذي قضي به على الحق الفلسطيني، فبعدما كان يملك اليهود 20% من الأراضي الفلسطينية منح هذا القرار لهم الحق في التمتع بـ55% من الأراضي، بينما يبقى لأهل البلد 45% فقط.</p> <p>ومن القدس إلى الخليل والضفة وغزة ومن الشمال والشرق والجنوب، توغل الاحتلال؛ ليرسم (كردون) حول المناطق التاريخية والاثارية والأمنية والإستراتجية، وبذلك استطاع أن يسد كافة الذرائع وأمن نفسه من كافة الاتجاهات داخليا وخارجيا.</p> <p>وفي الوقت نفسه ضيق الخناق على أهل البلد الذي أصبح يعاملهم معاملة التفضل، فأصدر قانون "منع التسلل"، والذي يمنع أي فلسطيني من دخول الأراضي الإسرائيلية - حتى عرب إسرائيل أنفسهم.</p> <p>فقد استحلت القوات الإسرائيلية هذا القانون لتحدد المدة التي يقضيها العرب خارج الحدود الإسرائيلية، والتي اشترط ألا تتجاوز لبضعة شهور، وأنه في حالة تجاوز هذه المدة تقوم بالاستيلاء على أرضه وأملاكه العقارية وممتلكاته المادية، وبالفعل استطاعت قوات الاحتلال الحصول على أكثر من 50 كيلو متر من الأراضي بهذا الأسلوب منذ عام 76 وحتى الآن.</p> <p>الجحيم الأخضر</p> <p>وحتى الآن ورغم حجم الأراضي التي تم الاستيلاء عليها، إلا أن ملامح المشروع الصهيوني لم تبدو واضحة إلا من خلال الخط الأخضر، أو جدار العزل العنصري، وكذلك الجدار العازل الذي أخذ ومازال يسلب يوما بعد آخر الأراضي القرى الفلسطينية الممتدة على طول الخط المرسوم لتقليص مساحة الضفة الغربية إلى أقل من 15% من أراضيها.</p> <p>ومازالت تكتم الأرض صرختها بعدما حولت مساجدها إلى حظائر لبهائم اليهود، حيث تأكد الأبحاث أن هناك أكثر من 1200 مسجد دمروا منذ عام 48 وحتى الآن، وتحولت الأراضي الزراعية إلى مصانع، وثكنات عسكرية لليهود!</p> 2006-03-30T00:00:00+00:00 2006-03-30T00:00:00+00:00 رضوى أسامة قلم رصاص https://20at.mosab.me/articles/1032/ <p>قريبة جدًا، وبعيدة جدًا في آن واحد، منزوية في ركن قصي فينا، تمتلك مفاتيح الأسئلة ولا تنطلق بدورها لتسأل أين أنا منكم؟. تلك هي بغداد الحاضرة الغائبة دوما...</p> <p>مازلت أتذكر أحمد الحجار حينما يغنى " الدم نازف من وريد المعتصم، والجرح يا بغداد في قلب القاهرة " ومع الذكرى الثالثة لاحتلال بغداد،تغيرت المعاني والمفردات فالدم ينزف من وريد العراق، والجرح يا بغداد ليس في قلب القاهرة!.</p> <p>ففي ذكرى الإحتلال تخرج من القاهرة مظاهرة هزيلة تلف وسط البلد، وتعلو الأصوات منددة بما يحدث إلا إنها تبقى الأضعف بين الأصوات التي خرجت من عواصم العالم المختلفة حتى في الولايات المتحدة نفسها.</p> <p>جرح آخر</p> <p>ولا يحمل هذا الشهر جرح الاحتلال فقط بل يحمل الذكرى الأولى جرح آخر في بغداد،هي رحيل الشاعر العراقي "عقيل على" ذلك الشاعر الاستثنائي الذي رحل في ظروف قاسية ولم يشعر برحيله أهل القاهرة ولا قلب القاهرة، لم ينعاه احد، لنترك دمائنا تنزف لتجف وحدها، كما نفعل دائما!!</p> <p>رحل في هدوء على احد أرصفة بغداد، ويصدر خبر مقتضب مختفي في إحدى الصفحات بإحدى جرائدنا العربية، خبر على موقع عربي يتيم، ومقالة تصف الفقيد، أما نحن فقررنا أن نكتب عنه في ذكراه الأولى، ونهديه ألف وردة ورغيف خبز في ذكراه الأولى، إنسانيا لشاعر جميل رحل في زمن قبيح ...</p> <p>ناصرية إلى بغداد</p> <p>ولد "عقيل"في عام 1949 بمدينة الناصرية جنوب العراق في أسرة بسيطة، عاش حياه بائسة في الناصرية وقال عنها " اننى في الناصرية صلبتُ عشرين عاماً ويزيد على عتبة الألم، من هنا تولدت رغبة عميقة في الهرب ..مم ؟ والى أين ؟ لعل في القصيدة عوالم وألواناً شفيفة أو براقة.. ولهذا أكتب، هل قلتُ شيئاً مهماً ؟ لا أدري. ولا أطمح في ذلك".</p> <p>ثم انتقل إلى بغداد في بداية التسعينات ليدخل في دوامة الحياة ويبحث عن عمل، خباز هو وشاعر في آن واحد، يعمل خبازا في النهار، ويجوب المدينة ليلا لينشد أشعاره على إحدى مقاهيها ويتقاسم الضحكات مع نادل القهوة وأصدقاء المقهى الصغير، ويخرج إلى شوارع المدينة هائما في أي شارع شاء بلا مانع أو رقيب ثم يخلد إلى النوم آخر الليل على الرصيف.</p> <p>أما في زمن الحصار فيصبح الخبز حلما للمواطن العراقي كالحرية تماما حتى للخبازين أنفسهم، ومع الاحتلال لم يرحل عقيل وبقي في بغداد ليعلن الصمود في وجه الإحتلال كما أعلنه في وجه "صدام" والحصار من قبل، رافضا الهروب وترك الساحة، ليبقى دوما الباحث عن الحرية.</p> <p>طائر لم يتهاوى</p> <p>وعلى الرغم من كل تلك الظروف إلا أنه تمكن من نشر ديوانيين اثنين هما " جنائن آدم "1990 " وطائر آخر يتهاوى " 1992، إلا أن بغداد رغم عشقه لها لم تهديه أي منهما، فقد صدر الأول في الدار البيضاء، والثاني صدر من باريس، كما حظيا بالترجمة إلى لغات عدة.</p> <p>لم يكن عاديا، لا بل كانت بساطته غير عادية تثير العديد من الشكوك والأسئلة، فالكل كان يتساءل عن كنه هذا الشاعر الذي يتكلم بشكل شعبي فج ويعمل خبازا وينام في الشارع، في الوقت الذي كان يعمل فيه الشعراء رجال للإعلام في مؤسسات "عدي صدام حسين" الإعلامية ويتقاضون مبالغ مبهرة تجعلهم في مصاف الأمراء.</p> <p>صديقي الرصيف</p> <p>كثيرا ما حلم بقصيدة تخترق الواقع لتغيره، يرتسم في أبياتها مستقبل أفضل لبغداد، ذلك الوطن الذي اختار أحد أرصفته ليموت عليه بلا مأوى ولا صديق فقيرا وحيدا، لا لم يختر الرصيف، بل اختاره رصيف بغداد منذ البداية وفي أوقات الأزمات كان له العون دوما فعلى نفس ذلك الرصيف وتحت مظلة الأوتوبيس في منطقة " الكرنتينة " سكن الشاعر لفترة طويلة بعدما طرده صاحب الفرن الذي يعمل فيه خبازا، ليصبح ملاذه الأخير في شتائها القارص.</p> <p>وهناك بجانب الرصيف وعلى المقهى الصغير الكل يعرفه، فتتزاحم عبارات التحية مع عبارات الجد والهزل والإحباط، وترتسم على الشفاه الضحكات رغم كل شيء ليصيح أحدهم باسما " هاهو عقيل على قد عاد "، تراه على أحد مقاهي بغداد ومعه الشاعر العراقي " كاظم جهاد " والناقد "مؤيد الطلال" يتبادلان الآراء حول مستقبل الشعر أو عن آخر قصيدة سطرها عقيل أو عن المعاني التي تحملها جمله القصيرة المقتضبة.</p> <p>مات فلم يجدوا ثمن كفنه، ترك في ثلاجة الموتى بلا هوية ..تعرفوا عليه، اقترضوا ثمن الكفن وسط الخراب والدمار والشوارع ورصيفه في " الكرنتينة " انطلقت جنازته وسط حضور محدود من الأدباء والمثقفين، وأقيم له حفل تأبين في لاهاي بينما لم ينعاه الكثيرون في جرائدنا من المحيط إلى الخليج.</p> <p>مرحبا ...بالموت</p> <p>أغمضت المقلتين</p> <p>ومضيت</p> <p>بعد انطفائها</p> <p>ما زال الانتظار مرتحل</p> <p>والذي لا يجيء قبض رماد</p> <p>فالتجئ له</p> <p>واهجر الدار</p> <p>وسادتك الرصيف</p> <p>وطعامك بقايا فضلات المزابل</p> <p>التوجس والدهشة والحيرة وأيام ألا جدوى</p> <p>فراشك وغطاؤك وزادك دوما</p> <p>فأغمض المقلتين كذلك أنت إلى الأبد</p> <p>ما زلت مرتحلا وستظل</p> <p>داخل روحك</p> <p>فإلى متى يا عقيل على</p> <p>ما من خلاص ؟</p> <p>أهذه ما يسمى حياة</p> <p>كلا ،</p> <p>انه الموت في الحياة كل رمشه جفن</p> <p>انه إذن ما تبقى من ما محسوب عليك</p> <p>حياة بيديك</p> <p>وكفى</p> <p>كفى ..</p> <p>هاهو قد أعلن موته فبل رحيله، أكان بالفعل موتا فجائيا ؟! فلم يباغت موته احد، حتى أصدقائه، ربما شعروا بموته قبل أيام، هل كان حيا بمنظره البائس وجسده الهزيل جدا ولحيته الطويلة ؟! .. هل أدرك الشاعر العراقي " وجيه عباس " حينما أخذه قبل أيام من موته ليغسله في حمام شعبي انه يغسله للمرة الأخيرة ؟!</p> <p>هل كان رفضه للمبيت في فندق رغبة منه في تلك الميتة التي ربما توقع أنها ستفزعنا كثيرا ،ليته لم يمت، ليس الوحيد الذي يحيا هكذا، فهناك المئات والآلاف يعيشون في زوايا المدينة وكواليسها دون أن يهتز لنا جفن!!</p> <p>ربما انتبه إليه الجميع قبل موته بفترة عندما نشر موقع إيلاف صورتين للشاعر في منظره البائس مما آثار الهجوم على الموقع وقتها من قبل الأدباء والمثقفين العراقيين معتبرين أن الأمر تشهيرا وانتقاصا من آدمية الشاعر، حتى عقيل نفسه أدرك ما وصل إليه حينما رأى صورته على هذا الموقع وبهذه الصورة، ولكنه رحل.!</p> <p>قالوا عنه..</p> <p>وكما ملآ الدنيا شعرا ولم يحتفي به أحد في حياته أخذوا يتناقلون قصته ونعيه بعد رحيله فيقول عنه الناقد العراقي " جنان جاسم حلاوى " : " عقيل شاعر أعاد نثر الخراب بأسلوب فخم ويتقن تهريب المعاني، وهو من الشعراء العراقيين القلة الذين آثروا المكوث في الظل بعيدا عن الأضواء، مثيرا حول شعره وشخصه الكثير من الالتباس والإشاعات، ولا ريب أن عقيل على واحد من أندر الشعراء العراقيين المعاصرين، وأكثرهم دقة في صياغاته لما يتمتع به من ثقافة لغوية مجبولة بموهبة فذة".</p> <p>وينعاه حسن عبد الغني الحمادي في ذكرى الأربعين وبعد الرحيل بوقت قصير في قصيدة بعنوان"طباع خجلي" فيقول:</p> <p>ومن نفسك عنيدا</p> <p>يتأبط سر الأشياء</p> <p>يتباهى بأحزانه</p> <p>فوق الأرصفة ينام … مثلما القمر</p> <p>حزنك قد طال</p> <p>صمت وانتظار</p> <p>نهارك بحر ورقي</p> <p>متزاحم</p> <p>يخاصمك سلطان الشعر ...!</p> <p>هل ننساه..؟</p> <p>صعدت روحه إلى السماء، لا فارق بين أن يموت على الرصيف أو لم يمت، هل سننساه جميعا بمجرد أن نفرغ من القراءة كما نسيناه بعد موته مباشرة،حتى إذا حدث فستبقى كلماته في قصيدته التي يهديها للعراق في الذكرى الثالثة للاحتلال .. يهديها من هناك .. من بعيد ..من بعيد جدا :</p> <p>" سيدي نخلك لم ينحني "</p> <p>سيدي</p> <p>أنت مثل نخلك لم تنحن</p> <p>مهما زوروا</p> <p>السهل أنت في حنوك</p> <p>والصعب في غضبك</p> <p>سيدي</p> <p>يا عراق</p> <p>إن الذي بيننا هما</p> <p>سيدي</p> <p>يا عراق</p> <p>بين يديك قلبي</p> <p>وفرحي وحزني</p> <p>عيوني عليك</p> <p>كل الحرائق فينا واليقين</p> <p>أنت في ما غادرتنا شتاءات الجزيرة بعد</p> <p>آنت معي</p> <p>أنت في</p> <p>ففينا صرخة أطفالنا</p> <p>ودمعتهم</p> <p>أنت معي</p> <p>أنت في</p> <p>الخبز والماء</p> <p>والملح</p> <p>من شدة الضرب لم نصرخ</p> <p>لكنهم هموا صرخوا</p> <p>سيدي يا عراق.</p> <p>مرت ثلاثة أعوام على الاحتلال وعام على رحيله، فهنيئا له بموته وهنيئا لنا بصمتنا الذي أدمناه، فما عاد شيء يحركنا، ربما تسعد روحه لأن دار الجمل أصدرت ديوانه الأخير " في ما مضى " بعد رحيله لتبقى لسان حاله.</p> <p>*شاهد صوره</p> <p>*موقع الشاعر</p> 2006-03-30T00:00:00+00:00 2006-03-30T00:00:00+00:00 خالد السيوفي https://20at.mosab.me/articles/1427/ <p>"الشيعة"، كلمة مشتقة من فعل تشيع وهم مجازا الذين يتخذون نهجا معينا أو يتبعون طريق أو فكر شخص معين. والشيعة يقصد بهم شيعة (علي)، أي أنصار علي بن أبي طالب، وهم مثلهم مثل طائفة السنة، مسلمون لهم وزنهم في ميزان الإسلام حول العالم.</p> <p>يتركز تواجد الشيعة (الإثنا عشرية) بنسبة كبيرة في إيران والعراق وأذربيجان والبحرين، وبنسبة مهمة في كل من الكويت ولبنان وفي مناطق عدة كالقطيف والإحساء والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية وفي مسقط والباطنة في سلطنة عمان، وباقي دول الخليج الفارسي وباكستان وأفغانستان والهند وفي دول آسيا الوسطى.</p> <p>ويتواجد الشيعة (الإسماعيلية) في نجران في المملكة العربية السعودية والهند، أما الشيعة (الزيدية) فيتركز تواجدهم في اليمن. ويتواجد (العلويون) في منطقتي تركيا وسوريا.</p> <p>وحتى نتعرف أكثر على المذهب الشيعي، كان لنا هذا الحوار مع (حجة الله جودكى)، المستشار الثقافي للسفارة الإيرانية بالقاهرة، وأحد أبرز علماء الشيعة في إيران.</p> <p>* اضغط هنا للاستماع إلى الحوار.</p> 2006-03-30T00:00:00+00:00 2006-03-30T00:00:00+00:00 أ.د. محمد سعيد رمضان البوطي https://20at.mosab.me/articles/850/ <p>"إن آثار البشر وقوانينه تشيب وتهرم، وتتغير وتتبدّل، إلا أن أحكام القرآن وقوانينه لها من الثبات والرسوخ بحيث تظهر متانتها أكثر، كلما مرت العصور".</p> <p>هكذا عبر الأستاذ بديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله عن شبابية القرآن وفتوّته فيقول: "إن القرآن الكريم قد حافظ على شبابيته وفتوّته حتى كأنه ينـزل في كل عصر نضِراً فتياً. نعم، إن القرآن الكريم، لأنه خطاب أزلي، يخاطب جميع طبقات البشر، في جميع العصور خطاباً مباشراً، يلزم أن تكون له شبابية دائمة كهذه. فلقد ظهر شاباً، وهو كذلك كما كان. حتى إنه ينظر إلى كل عصر من العصور المختلفة في الأفكار والمتباينة في الطبائع، نظراً كأنه خاص بذلك العصر، ووفق مقتضياته، ملقناً دروسه ملفتاً إليها الأنظار".</p> <p>أهل الكتاب مسلمين</p> <p>"نعم، إن هذا العصر الذي اغترّ بنفسه، وأصمّ أذنيه عن سماع القرآن أكثر من أي عصر مضى، وأهل الكتاب منهم خاصة، أحوج ما يكونون إلى إرشاد القرآن الذي يخاطبهم بــ (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ) حتى كأن ذلك الخطاب موجه إلى هذا العصر بالذات، إذ إن لفظ "أهل الكتاب" يتضمن معنى أهل الثقافة الحديثة أيضاً.</p> <p>فالقرآن يطلق نداءه يدوي في أجواء الآفاق ويملأ الأرض والسبع الطباق بكل شدة وقوة، وبكل نضارة وشباب، فيقول (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) (آل عمران: 64)".(3)</p> <p>ثم إن الأستاذ رحمه الله تعالى أخذ يعرض من الأمثلة التطبيقية ما يؤكد فتوّة وشبابية القرآن الباقيتين في كل عصر، على حدّ تعبيره.</p> <p>وأقول: إن هذه المزية واحدة من أخطر وأروع المزايا التي لا تنطبق إلا على كتاب الله عز وجل: القرآن.</p> <p>فالمسلمون في صدر الإسلام وعصوره الأولى لا يستطيعون أن يلاحظوا فيه هذه الميزة لجهلهم بما ستأتي به العصور اللاحقة من أعراف وتطورات ومعارف وعلوم جديدة، حتى يستبين لهم موقف القرآن منها وحديثه عنها.</p> <p>أما اليوم وقد تراكمت على ساحة التاريخ ألوان من التقلبات والأفكار والاكتشافات والأحداث، متجمعة من سلسلة العصور المتلاحقة، فإنّه بوسعنا، إن عدنا نتأمل في خطاب القرآن لأصحاب هذه العصور كلها، أن نتبين شبابيته، من خلال تآلفه مع سائر ما قد مرّ أو يمرّ اليوم على دنيا الناس من تطورات في أعرافهم وأفكارهم وظروفهم وعلومهم.</p> <p>القرآن للجميع</p> <p>إلاّ أني أتصور أن هذه الشبابية المستمرة أبعث على الدهشة وأكثر إثارة للعجب، عندما نقف عليها من خلال التعابير القرآنية عن حقائق وظواهر كونية، تتفاوت مدارك الناس في رصدها واستيعابها، إذ يكون فيهم الجاهل الذي لا يدرك منها إلا ظاهر ما يرى، ويكون فيهم المثقف الذي يضيف إدراكه إلى ذلك الظاهر المرئي بعض خفاياه العلمية، ثم قد يأتي في أعقاب هذا وذاك من قد خولته معارفه أن يضيف إليهما معلومات معمقة لا يتبينها إلا أصحاب الاختصاص أو الذين ساعدتهم عصورهم العلمية على معرفة هذا المزيد.</p> <p>انظروا إلى قول الله عز وجل:</p> <p>(وَاْلأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ)(الذاريات:48).</p> <p>إن الأعرابي عندما سمع هذا الكلام الربّاني في صدر الإسلام، لم يشكّ أنه وصف لواقع مرئي مشاهد من صفة الأرض ذات الامتداد المرئي لكل ذي عينين، وهو امتداد ييسر للناس الذين يتحركون على ظهرها أن يمارسوا بسهولة ويسر أسباب معايشهم. أما العلماء المدققون والمتخصصون الذين جاؤوا فيما بعد، فلم يشكّوا عندما سمعوا هذا الكلام الدقيق، أن الحديث إنما هو عن الأرض كلها، أي بمعناها الكلي، أي فالامتداد وصف لسائر أجزائها السطحية. فإن سرت مع امتداد الأرض إلى أقصى الشرق، لن تجد لهذا الامتداد أي حافّة أو نهاية، وإن سرت مع امتدادها إلى أقصى الغرب، رأيت الأمر كذلك، وكذلك إن سرت متجهاً إلى الشمال أو الجنوب. وهذا يعني أن الأرض ممتدة في انحناء مستمر إلى أن يتكون لسطحها محيط دائري مكور.</p> <p>وهذا المعنى ذاته هو الذي ينبثق، بهذا التدرج، من قول الله تعالى (وَإِلَى اْلأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) (الغاشية:20) وهذا هو قرار القرآن قبل أن ينطق به أو يدركه أحد من الناس.</p> <p>فانظروا إلى المعنى السطحي الأول، كيف يتممه المعنى الدقيق الثاني، في تناسق وائتلاف، أي دون أن ينسخ الثاني منهما الأول، ليتكون من العبارة التي تحمل المعنيين الخطاب الشبابي المتجدد.</p> <p>(وَاْلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)</p> <p>كلمة "دحا" تأتي في اللغة العربية بمعنى عظّم، وبمعنى وسّع، وبمعنى كوّر.</p> <p>ويقول الله عز وجل (وَاْلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) (النازعات:30) يقرأ هذا الكلامَ العربيُّ الذي لا يعلم عن الأرض وهيئتها إلا الشكل الذي يراها عليه وهو الاتساع والبسط، فيفهم من قوله "دحاها" هذا المعنى الذي يراه. وهو فهم صحيح يطابق المعنى اللغوي للكلمة. ثم يقرؤها العالم الفلكي أو المثقف العادي في هذا العصر، فيفهم بالإضافة إلى ما تحمله الكلمة من المعنى الأول، ما تدل عليه أيضاً من معنى الاستدارة والتكوير.</p> <p>وإننا لنلاحظ كيف أن الكلمة تحتضن كِلا المعنيين، على درجتين من السطحية والعمق؛ وكيف أن المعنيين مندرجان في تساوق وتآلف، أي دون أن يقع بينهما أيّ تشاكس أو تعارض. وهكذا فالكلمة ذات شبابية إذ سمعها الأعرابي قبل خمسة عشر قرناً، وهي ذات شبابية أيضا إذ يصغي إليها العالم المتخصص أو المثقف من الناس اليوم.</p> <p>شمس وقمر</p> <p>ولنعرض مزيداً من الأمثلة فنقول: يصف القرآن القمر دائماً بالإنارة، في حين يصف الشمس بالإضاءة أو السراج. فهو يقول مثلاً: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً) (يونس:5) ويقول: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ في السَّمَاءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً) (الفرقان:61) ويقول: (أَلم تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمسَ سِرَاجاً) (نوح: 15-16).</p> <p>والجامع المشترك في اللغة بين معنى المنير والمضيء والسراج، هو نقيض الظلمة. ثم إن كلمة المنير تنفصل عن المضيء أو السراج في أن المنير هو ما ينعكس إليه النور من جرم آخر، أما المضيء والسراج فهو كل ما ينبثق منه النورُ حرارةً، أما المنير فلا يطلق إلا على ما ينعكس إليه النور دون أن يبث أي حرارة.</p> <p>إذن، فحديث القرآن عن كل من الشمس والقمر يحمل معنى ذا ثلاث درجات: سطح قريب يفهمه الناس كلهم، ألا وهو الجامع المشترك الذي هو نقيض الظلمة؛ وعمق يصل إليه المتأملون، ألا وهو التنبيه إلى أن ضياء الشمس مصحوب بحرارة أما نور القمر فخال ومجرد عنها؛ وجذر بعيد يدركه الباحثون المتخصصون أو المثقفون من أهل هذا العصر، ألا وهو أن القمر ينعكس إليه الضياء من جرم آخر هو الشمس، في حين أن ضياء الشمس ينبعث من داخلها.</p> <p>وهكذا فإن هذه الآيات تفيد كل فئات الناس على اختلاف ثقافاتهم واختلاف عصورهم حسب قدراتهم الفكرية، دون أن يقوم أي تعارض علمي بين حظوظ هذه الفئات فيما يفهمونه من معانيها.</p> <p>فجر القران</p> <p>إن القرآن يقول منذ فجر نزوله (أَلَمْ نَجْعَلِ اْلأَرْضَ كِفَاتاً * أَحيَاءً وَأَمْوَاتاً) (المرسلات: 25-26). والكِفْت معناه في اللغة الجذب، فمعنى الآية إذن: ألم نجعل الأرض جاذبة لكم إذ تتنقلون على وجهها وأنتم في طور الحياة، وتُدفنون في باطنها إذا حاق بكم الموت. ولقد فسر العلماء الآية بهذا المعنى بسائق من ضرورة الدلالة اللغوية، قبل أن يكتشف الغربيون ما يسـمى بجاذبية الأرض، بل إن يونس بن قره هُدِي إلى هذه الجاذبية ووجودها قبل اكتشاف الغربيين لها بآماد طويلة إتباعا لهذا الذي نطقت به دلالة القرآن.</p> <p>قيم لا تشيخ</p> <p>أما من حيث شبابية المبادئ والقيم التي يخاطب بها القرآن الناس في كل عصر، دون أن تشيخ أو تتقادم، والتي يركز عليها بديع الزمان ويضرب لها أمثلة عديدة، فهو رحمه الله إنما ينبه من ذلك إلى أمر بالغ الأهمية، وهو أن الإنسان قد يتقدم صُعُداً في مجال المعارف والعلوم، كلما امتدّ به الزمن؛ ذلك لأن أداة المعرفة والعلم هي الفكر والعقل، وحركةُ كل منهما في اجتياز معلوم إلى معلوم آخر أشبه ما تكون بالحركة الآلية التي تقوم على الاندفاع الذاتي؛ أما فيما يتعلق بمجال الأخلاق والمبادئ والقيم، فالشأن في الإنسان كلما امتدّ به الزمن وتعرض لتطورات المعايش واختلاف أسبابها، أن يتراجع في ذلك كله إلى الوراء.</p> <p>ذلك لأن التقدم المادي والازدهار المعاشي من شأنهما أن يزجّا بالإنسان في حالة من الترف والاستكبار والاعتداد بالقوة والتنكر لموازين الحق.</p> <p>وهذا هو مصداق قول الله عز وجل: (إنَّ اْلإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى) (العلق:6-7).</p> 2006-03-29T00:00:00+00:00 2006-03-29T00:00:00+00:00 فهمي هويدي الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1021/ <p>هل مشكلة برنامج «حماس» أنه يرفض الاعتراف بمنظمة التحرير، أم لأنه يرفض الاعتراف بإسرائيل؟</p> <p>هذا السؤال طرحه على الجميع زميلنا الأستاذ عبد الباري عطوان رئيس تحرير صحيفة «القدس» اللندنية، في تعليقه على قرار اللجنة التنفيذية للمنظمة رفض برنامج الحركة، الذي استندت فيه إلى أن «حماس»، التي ليست عضوا في منظمة التحرير، لم تعترف بها، وهو القرار الذي جاء كاشفا لمدى الكيد الذي تمارسه عناصر السلطة وقيادات فتح لتقويض تجربة «حماس» في الحكم، الأمر الذي يقدم اكبر خدمة لإسرائيل، ويقطع الطريق على أي أمل لتصحيح مسار التعامل مع «القضية».</p> <p>لقد اختصر الأستاذ عطوان الطريق، ولفت الانتباه إلى الحقيقة التي يلف حولها كثيرون، المتمثلة في أن «حماس» ارتكبت «جريمة» ينبغي أن تعاقب عليها، بحيث تصبح أمثولة لكل من تسول له نفسه أن يفتح ملف العناصر الحقيقية للقضية، وأن يوقف مسلسل التنازلات الفلسطينية التي أدمنتها إسرائيل ورحب بها كل المتواطئين في الخارج والمهزومين في الداخل.</p> <p>«الجريمة» الحقيقية التي ارتكبتها «حماس» واستحقت عليها العقاب هي أنها طالبت قبل الاعتراف بإسرائيل أن تعترف الدولة العبرية أولا بالدولة الفلسطينية الخالية من المستوطنات. طالبت أيضا بالقدس عاصمة للدولة، وبعودة اللاجئين وإطلاق المعتقلين، وبإزالة السور الذي يراد به خنق المجتمع الفلسطيني وإذلاله، فضلا عن نهب الأرض وتشريد عشرات الآلاف من سكانها. طالبت «حماس» كذلك بتغيير أسلوب التفاوض مع إسرائيل، بحيث لا يكون الأصل فيه هو الإملاء من طرفها والانصياع حظ الفلسطينيين، وإنما يصبح هناك شرط فلسطيني مقابل كل شرط إسرائيلي.</p> <p>وأن قادة «حماس» وهم يطرحون أفكارهم تلك عبروا عن مرونة شديدة ورغبة في التعامل مع كل ما هو قائم في اتفاقات أو التزامات بواقعية خالية من أي تطرف أو تشنج، وتمسكوا بشيء واحد هو الالتزام بالمصالح الفلسطينية العليا، وأعلنوا صراحة أنهم سيلتزمون بكل ما يخدم هذه المصالح، وسيعارضون كل ما يضربها أو يهددها.</p> <p>هذه هي «الجريمة» التي لم ولن تغتفر لـ«حماس»، والتي بسببها تكال لها مختلف الاتهامات من التطرف والإرهاب، إلى عدم الاعتراف بشرعية منظمة التحرير، والتهمة الأولى مفهومة من جانب إسرائيل، لكن التهمة الثانية تعد فضيحة سياسية بكل المقاييس لسببين رئيسيين هما:</p> <p>* ليس صحيحا أن «حماس» رفضت مرجعية أو مظلة منظمة التحرير، لكنها وقعت في القاهرة على بيان في شهر مارس (آذار) من العام الماضي، اتفقت عليه 12 منظمة وفصيلا فلسطينيا، دعا إلى «تفعيل وتطوير منظمة التحرير... وفق أسس يتم التراضي عليها، بحيث تضم جميع القوى والفصائل الفلسطينية، بصفة المنظمة الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني».</p> <p>وهو كلام صريح في القبول من حيث المبدأ بمرجعية المنظمة، وبكونها الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني وإن دعا إلى تطوير المنظمة وفق أسس يتم التراضي عليها.</p> <p>أنك إذا سألت بعد ذلك الطرف الذي تبنى موقف تجميد المنظمة والحيلولة دون تطويرها، فستفاجأ بأنها السلطة الفلسطينية وليس غيرها، وهو ما أشار إليه صراحة الأستاذ بلال الحسن في مقالته التي نشرت على هذه الصفحة قبل أيام (في 26/3)، وقال فيها إن المؤشرات التي تعاقبت خلال السنوات الماضية دلت على أن ثمة توجها حثيثا نحو إلغاء منظمة التحرير لحساب السلطة الفلسطينية في الوقت ذاته برز خلال السنوات الأخيرة جهد دولي مواز لتحقيق ذات الهدف، حيث تم حصر الحديث في الموضوع الفلسطيني في نطاق الضفة الغربية وغزة، حتى لا تعود هناك منظمة تمثل الشعب الفلسطيني كله، وتتحدث عن حق اللاجئين في العودة وفي سياق سعي السلطة إلى إلغاء ما تبقى من مؤسسات ترمز إلى منظمة التحرير ـ أضاف بلال الحسن ـ فان مسؤولية السفارات الفلسطينية نقلت من الدائرة السياسية في المنظمة التي يرأسها فاروق قدومي إلى وزارة خارجية السلطة التي يرأسها ناصر القدوة، كما برز التوجه لإنهاء مسؤوليات الصندوق القومي الفلسطيني وتحويلها إلى وزارة مالية السلطة.</p> <p>إلى غير ذلك من الشواهد التي تكشف عن أن الذي سعى إلى تهميش منظمة التحرير وإلغاء دورها هو السلطة ذاتها، الأمر الذي يضعنا أمام مفارقة عبثية خلاصتها أن السلطة التي ضمت قيادات فتح هي من عمل على تهميش منظمة التحرير وإلغاء دورها، في حين أن «حماس» هي التي تمسكت بأحياء دور المنظمة وإعادة بنائها على أسس قوية تضمن تمثيل كل شرائح المجتمع الفلسطيني في الداخل والخارج. وتبلغ المفارقة ذروتها حين تتهم «حماس» مؤخرا من قبل عناصر اللجنة التنفيذية بأنها لا تعترف بالمنظمة، وتبنى على ذلك قرارها بوقف برنامج حكومتها وتشكيلتها الوزارية.</p> <p>* الوجه الآخر للفضيحة أن اللجنة التنفيذية التي رفضت البرنامج فاقدة للشرعية، كما قال عبد الباري عطوان بحق، لأنها معينة في حين أن حكومة «حماس» منتخبة، وليس هناك عرف أو عقل أو منطق في عالم السياسة يخول المعين سلطة أو ولاية على المنتخب، حيث شرعية الأخير أثبت وأقوى بمراحل من الأول، ثم أن نصف أعضاء اللجنة (18 عضوا) أما توفاهم الله أو أنهم مرضى لا يتمكنون من حضور الاجتماعات وأحدهم رهن الاعتقال.</p> <p>مضافا إلى ذلك أن صلاحيتهم في حكم المنتهية، لان المجلس الوطني الذي يختار أعضاءها لم ينعقد منذ عشرة أعوام، وحين انعقد فقد خصص اجتماعه لتعديل الميثاق وحذف الفقرات التي تتمسك بإطار تحرير الأرض المغتصبة، وهي الفقرات التي استلهمها وأنبنى عليها برنامج حركة «حماس». إضافة إلى ذلك فإن اللجنة المذكورة تعكس واقعا سياسيا وفصائليا كان مهيمنا على الساحة الفلسطينية قبل ثلاثين عاما، حين كانت المقاومة تنطلق من الخارج إلى الداخل، وفي ظل ذلك الواقع جرى توزيع المقاعد في مؤسسات المنظمة (المجلس الوطني والمركزي واللجنة التنفيذية)، وبعض الفصائل الممثلة في اللجنة التنفيذية انقرضت من الحياة السياسية الفلسطينية، والبعض الآخر لم يعد له أي حضور على الأرض، ولم يفز بمقعد في الانتخابات التشريعية الأخيرة.</p> <p>خلال العقود الثلاثة المشار إليها تغيرت خرائط الواقع الفلسطيني والمحيط العربي، ودخلت القضية مرحلة التآكل والتفكيك، الأمر الذي افرز واقعا مختلفا تماما، أحدث استجابات فلسطينية جديدة تشكلت كلها خارج الأبنية التقليدية القائمة في الساحة الفلسطينية، ولا يعقل أن يحاكم كل الوضع الجديد ويتحدد مصيره من خلال الكيانات البالية التي تجاوزها الزمن والتي كان رئيس السلطة الفلسطينية السيد أبو مازن، يتجاهلها ويمتنع عن حضور اجتماعاتها.</p> <p>لا أتردد في القول بأن انتخابات «حماس» كان بمثابة انتفاضة فلسطينية ثالثة، بطلها الحقيقي هو الشعب الفلسطيني الذي صوت أغلبيته ضد نهج التنازل والانصياع، ولصالح نهج التصحيح المقاوم، لذلك فإن مسلسل الحصار والكيد والإصرار على إفشال مشروع «حماس»، لا يسعى لتعويض حكومة «حماس» بقدر ما أنه يستهدف إجهاض تلك الانتفاضة، وأيا كانت الذرائع التي تساق من جانب عناصر السلطة وقيادات فتح فالقدر الثابت أن مكائدها هذه تصب مباشرة في صالح إسرائيل، وتلبي أشواق المحافظين المتهيمنين على القرار الأميركي.</p> <p>الشواهد المختلفة تدل أيضا على أن مسلسل المكائد لن يتوقف عند حد، وأن رموز السلطة وقيادات فتح ومن لف لفهم جعلوا «قضيتهم المركزية» هي إجهاض الانتفاضة الجديدة بكل السبل، وقد رأينا كيف جرت الألاعيب التي منعت «حماس» من المشاركة في القمة العربية، وكيف مورست الضغوط لمنع الفصائل الفلسطينية الأخرى في المشاركة في الحكومة الجديدة، وكيف نجحت تلك الضغوط في رفع الوزير المسيحي المرشح الذي نجح بأصوات «حماس» إلى الاعتذار عن عدم قبول منصب وزير السياحة بعد الإعلان عن التشكيلة الوزارية الجديدة، وكيف يستعان بالمنظمات الأهلية الفلسطينية لإنجاح مخطط الإفشال المنشود، كما ليست غائبة عن الأذهان فضيحة المراسيم التي أصدرها المجلس التشريعي المنتهية ولايته، والتي استهدفت إحكام الحصار من حول «حماس» وشل حركة حكومتها.</p> <p>من العار أن تكون هذه هي القضية التي تنشغل بها عناصر السلطة وقيادات فتح في المرحلة الراهنة، غير مبالية لا بمصير القضية ولا بهموم المجتمع الفلسطيني، ولا بالهجوم السياسي الإسرائيلي الشرس، الذي اهتبل فرصة ذلك الصراع البائس لتكريس التوسع ومصادرة غور الأردن ورسم الحدود وفرض المزيد من الحواجز ومن ثم أحكام الإمساك بخناق الشعب الفلسطيني.</p> <p>وقد تنجح مساعي الكيد التي تملأ الساحة الفلسطينية الآن، والله وحده يعلم النتائج التي يمكن أن تترتب على ذلك، لكن التاريخ لن يرحم الذين يقدرون ويحركون تلك المساعي، سواء من وراء ستار أو من فوق مقاعد السلطة.</p> 2006-03-29T00:00:00+00:00 2006-03-29T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1165/ <p>كفى فقد فاض الكيل ارحل بعيداً يا بوش"، هذا ليس هتاف في مظاهرة شعبية بأحد الدول العربية ولكنه لسان حال عدد كبير من فناني أمريكا ونجوم هوليوود الذين فاض بهم الكيل من سياسة "بوش " الرئيس الأمريكي الداخلية والخارجية.</p> <p>يوما بعد الأخر يعلن أكثر من فنان أمريكي اشمئزازه لأسلوب إدارة الرئيس الأمريكي سواء في سياسته أو الداخلية الخارجية ، حيث يخوض بوش ونجوم هوليوود حرباً من نوع أخر، لا تفيد فيها أسلحة وطائرات بل تعلو فيها أصوات الفنانين التي تعبر عن غضبهم وانتقادهم لسياسة بوش المتغطرسة، فتدور عدسات الكاميرات لتفضح حقيقة وكوارث إدارة بوش وتنطلق نغمات الموسيقى لتعلن رفضها لوجود الحكومة الأمريكية الحالية، في الوقت الذي يتفرج فيه الكثير من رجال السياسة بدول العالم على ذلك الحوار من بعيد.</p> <p>مايكل مور أكثر شراسة</p> <p>ويأتي على رأس القائمة المخرج الأميركي المتميز"مايكل مور" السينمائي المشاكس كما يطلقون عليه، والمناهض الشرس لسياسة جورج بوش وإدارته، فقد قدم "مور" بعد كارثة كاترينا رسالة مفتوحة لاذعة للرئيس الأميركي موجهاً سؤالاً ساخراً له قائلاً : "عزيزي السيد بوش، هل لديك أدنى فكرة عن مكان وجود كل مروحياتنا؟" في إشارة إلى حرمان ضحايا الإعصار من كل القدرات العسكرية التي نشرها في العراق.</p> <p>ويعتزم المخرج المثير للجدل إخراج فيلم عن نقاط الضعف وأوجه القصور التي عابت الحكومة الأمريكية ، في مواجهة آثار الإعصار كاترينا، مور هو أيضا مخرج فيلم "فهرنهايت 11/9" وحمل فيه بشدة بالغة على بوش وإدارته، ومن خلال المزج بين الهزل والرعب في أسلوبه، يوجه إلى "معسكر" الرئيس الأمريكي جورج بوش سلسلة من الإتهامات التي تشكل إدانة واضحة وموثّقة.</p> <p>أفلام ضد الرئيس الأمريكي</p> <p>ويأتي بعد "مور" في القائمة "بول هاجينز" مخرج فيلم "الصدام" الذي يعتزم إخراج فيلم ينتقد فيه سياسة الرئيس الأمريكي بعنوان "ضد جميع الأعداء"،والذي سيتناول فيه سوء إدارة الرئيس الأمريكي عام 2004م في التعامل مع الخارجية.</p> <p>ويبدو أن مخرج "الصدام"أو"crash" مولع بالأفلام السياسية حيث فاز فيلمه الأخير بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم، حيث يعالج الفيلم مشكلة التوتر العرقي في لوس انجلوس، المفروضة بحكم النظام الاقتصادي المتبع.</p> <p>كلوني: " الديمقراطيون جبناء"</p> <p>ومن المخرجين إلى الممثلين لنجد الممثل الأمريكي "جورج كلوني" في أول صف الكارهين لبوش، ويقدم وصفا للديمقراطيين في أمريكا بأنهم "جبناء"، وذلك رداً على من وصفوه بـ"الخائن" في أمريكا بعد أن انتقد إدارة الرئيس الأمريكي جورج بوش، كما صرح كلوني بأنه في عام 2003، كان الكثير من الأمريكيين لا يعرفون ما هي العلاقة بين صدام وبن لادن؟ ما علاقة العراق بأحداث 11 سبتمبر؟ ويكمل "علينا أن نقر بأن مساءلة زعمائنا والتصريح بذلك لا يعد عملا غير وطني."</p> <p>و"كلوني" من أكثر الممثلين تقديما للأدوار التي تنتقد السياسة الأمريكية فشارك في فيلمين العام الماضي هما "سيريانا" و"ليلة سعيدة وحظا موفقا" وهما يتعرضان بالنقد للسياسة الأمريكية الداخلية والخارجية.</p> <p>شارون ضد بوش</p> <p>وتنضم الممثلة الأمريكية الحسناء "شارون ستون" إلى صفوف المعاديين بشدة لحكومة بوش، بل أن رجال البيت الأبيض يعتبرونها خطراً شديدا عليهم، خاصة بعد أن ألمحت "ستون" لذلك في حديثها مع الصحافيين الفرنسيين وقالت" بينما تعتبرني حكومة بلدي خطراً عليها، تفتح بلادكم ذراعيها لاستقبالي، وإن قلبي ينبض كفرنسية وهذا ليس سراً".</p> <p>أصوات تكره بوش</p> <p>ومن السينما إلى الغناء حيث يواصل المغني الأمريكي هاري بيلافونتي غنائه ضد الرئيس جورج بوش، مشبها جهاز الأمن الداخلي الأمريكي بجهاز الاستخبارات الألماني "الجستابو" إبان فترة الحكم النازي ،واتهم بوش بأنه كاذب.</p> <p>ويؤكد "بيلافونتي" أن بوش وصل إلى الحكم بطريقة مشكوك فيها وهو يكذب على شعب هذه الأمة ويضلله، ومن ثم يرسل مئات الآلاف من شبابنا وشاباتنا إلى أرض أجنبية لم تعتدِ علينا".</p> <p>ومنهم أيضا مطرب الراب كانيي وست الذي اتهم الرئيس الأمريكي بالعنصرية، حيث قال إن"جورج بوش لا يهتم بالسود." جاء ذلك خلال الحفل الذي كان يحييه وست لصالح ضحايا إعصار كاترينا و الذي أقامته شبكة إن.بي.سي.</p> <p>وإذا كان ويست قد أكتفى بالكلام فإن فريق "رولنج ستونز" الأميركي مزج الكلمات بالألحان وأصدروا ألبوماً غنائيا جديداً تضمن أغنية يوجه فيها الفريق نقد لاذع لجورج بوش وحلفائه، ومنهم بالطبع وزيرة الخارجية الآنسة كوندوليزا رايس.</p> <p>أمريكيون ضد غزو العراق</p> <p>ورغم أن الجيوش الأمريكية مازالت في العراق إلا أن هناك من قاموا برفض ما يحدث وأقاموا حفلا فنيا في الذكرى الثالثة للحرب التي قادتها أمريكا على العراق، ويعود ريع هذا الحفل للمنظمات المناهضة لتلك الحرب، ومنه بين الفنانين المشتركين الممثلة القديرة سوزان ساراندون و الناشطة سيندي شيهان، التي قتل نجلها الجندي الأمريكي في العراق،وحضر الحفل أكثر من ثلاثة آلاف شخص، وجاء عنوانه تحت مسمى "أرجعوهم للوطن الآن!"</p> <p>وقالت شيهان، التي قادت مسيرات إحتجاج ضد الحرب على العراق ووصلت مسيراتها الحاشدة إلى مزرعة الرئيس الأمريكي جورج بوش في تكساس، "إن المسألة ترعبني خاصة وأن مزيدا من الصغار يتورطون أكثر يوما بعد يوم" في إشارة إلى ضحايا الجنود الأمريكيين في العراق.</p> <p>وهكذا يكون يستحق بوش بجدارة لقب أكثر بني ادم مكروه في الفن والسينما والغناء على الطريقة الأمريكية، وطبعا إذا كان أهل بلده لديهم أسباب عديدة لكراهيته فنحن أيضا لدينا الكثير من الأسباب لذلك، وأنا بأكره جورج بوش مع الإعتذار لشعبان عبد الرحيم وحفظا لحقوقه الأدبية.!</p> 2006-03-29T00:00:00+00:00 2006-03-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/672/ <p>"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا حياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا"..</p> <p>إذا كنت ممن كانوا في عملهم أو صلواتهم أو أسرتهم أثناء الكسوف، أو إذا لم تكن بلدك قد وقعت من ضمن 41% من مساحة كوكب الأرض التي مر عليها أمس الأربعاء كسوف الشمس كلياً أو جزئياً.. فأنت مدعو معنا لتشاهد معنا مجموعة كبيرة من الصور جمعناها لكم من ظاهرة الكسوف.. من كافة أنحاء العالم.</p> <p>** شاهد:</p> <p>- كسوف الشمس جزئياً في أوروبا وآسيا</p> <p>- كسوف الشمس كلياً في تركيا</p> <p>- كسوف الشمس كلياً وجزئياً في الشرق الأوسط</p> <p>- أطفال العالم يشاهدون كسوف الشمس.</p> <p>- مناظر طبيعية للشمس أثناء الكسوف.</p> <p>- صلوات في الشرق والغرب أثناء الكسوف.</p> 2006-03-28T00:00:00+00:00 2006-03-28T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1057/ <p>"الإسلامية لصناعة الأحذية"، "مطعم أبو الفوارس الإسلامي"، الشركة الإسلامية للتسويق العقاري"، و"الإسلامية للميكانيكا وكهربة السيارات".. والقائمة طويلة..</p> <p>ما بين علامات التنصيص في السطر السابق كلها أسماء لشركات ومطاعم ومحلات، وكلها ترفع شعار "الإسلامية"، دعوني أخبركم أولا أني لا أعاني من أي مشكلة مع أي اسم أيا كان.. لكني فقط ألاحظ وأدون.. واللبيب بالإشارة..(!!).</p> <p>خلال الأسبوع الماضي قفزت في أذني كلمة "الإسلامية" عدة مرات، فرح إسلامي، طب إسلامي، شركة إسلامية، موقع إسلامي، مقاومة إسلامية، وأخيرا.. فن إسلامي..</p> <p>أنا لا أفهم في الشركات ولا المقاومة ولا المواقع، إذن فأنا غير مهتم بالفارق بين الإسلامي منها وغير الإسلامي، وأنا أيضا لا أفهم في الفن، لكني أحبه، وبالتالي فأنا مهتم بصراحة لمعرفة الفارق...</p> <p>على الماسينجر، حدثتني زميلة عن "ألبوم" مصطفى محمود الجديد..</p> <p>أنت تعرف مصطفى بالتأكيد لو كنت قرأت عنه في عشرينات من قبل، شاب مثلك ومثلي يصنع الموسيقى الإسلامية بشكل عصري، متحرر من القيد السابق الذي جعل للموسيقى الإسلامية شكل واحد لا يتغير في شكله ولحنه وموضوعه وكلماته..</p> <p>ليس هذا هو المهم، دعنا نعود على زميلتي التي كانت تحدثني "أون لاين" عن ألبوم مصطفى الجديد..</p> <p>"مصطفى"الذي بدأ حياته الفنية من خلال الفرح الإسلامي، قدم هذه المرة شريطا خالصا من موسيقى الأفراح، تحت عنوان "فرحونا"، ومن وجهة نظري الشخصية فإنه ألبوم يستحق السمع رغم ملاحظاتي عليه وهي ملاحظات فنية في الغالب وبسيطة جدا وتؤكد أن صانع الألبوم تطور خلال الفترة الماضية (آخر 3 ألبومات) بشكل جيد وواعي..</p> <p>أكثر ما لفت نظري فيه، هو أغنية "سامعه" وهي مبينة بشكل درامي يصف زوج يغني لزوجته ليلة زفافهما، ويحكي لها مشاعره ويدعوها لمشاركته حياته..</p> <p>الأغنية رائعة، ويكفي أن زملاء العمل لم يصدقوا في البداية أنها لمصطفى محمود، وبطبيعة الحال فهم لم يتوقعوا أن تندرج الأغنية السابقة تحت اسم "الموسيقى الإسلامية"..</p> <p>زميلتي على الماسينجر سألتني باللفظ الواحد.."سمعت (نشيد) مصطفى الجديد اللي اسمه..سامعه؟؟".. كنت قد سمعته بالفعل، لكني لم أكن أفهم ساعتها أنه نشيد، وحتى هذه اللحظة مازلت غير مدرك للفارق بين الأغنية والنشيد..</p> <p>هي (زميلتي) تقول أن كل ما هو إسلامي فهو "نشيد" وكل ما هو غير إسلامي فهو "أغنية"، وهو تصنيف قد يكون سليما، لكن المشكلة أنه يقوم على أساس أخلاقي، بمعنى أنه يفرق بين الفن والفن بشكل أخلاقي وهي رؤية قد لا ترضي أصحاب "الأغاني"..</p> <p>وأنا لست ضد الفصل بين الأغنية والنشيد بشكل عام، ولكن على أساس فني بحت، بمعنى أن نقول أن النشيد هو ما يخلو من الموسيقى وما يكون موضوعه يتعلق بالحب الإلهي أو مدح الرسول أو الحماس ضد العدو..</p> <p>وأن تكون الأغنية هي ما دون ذلك، أو أن تكون الأغنية هي ما لها علاقة بالحب والغرام، وأن تكون مليئة بالموسيقى، وأن يكون النشيد ما هو دون ذلك..</p> <p>الأزمة أن النشيد لم يصبح خالياً من الموسيقى إطلاقا، وأن الأغنية لم تعد مليئة بالموسيقى على الدوام..</p> <p>بصراحة أنا محتار، فالأغنية التي سمعتها لمصطفى محمود هي في النهاية أغنية، فيها ما يوجد في أغاني عمرو دياب ونانسي عجرم، موسيقى ولحن وكلمات وتوزيع، وغلاف الشريط يحتوي على أسماء صانعيها، وهم جميعا (عدا مصطفى محمود) من صناع الأغنية العادية الموجودة في السوق العادي..</p> <p>إذن لماذا نصر على أن يبقى النشيد نشيدا؟؟</p> <p>أشعر أن في مصلحة الأنشودة أن تتحرر من القيد الذي فرضته على نفسها، وأن تنطلق خارج المساحة التي وضعها لها آخرون.. يستحق ألبوم مصطفى محمود مثلا أن يباع في نفس المحل الذي يباع فيه ألبوم هاني شاكر، لا أن تجده في مكتبة إسلامية صغيرة في مكان ضيق وتشعر كأنك تشتري بضاعة سرية لا يعلم أحد عنها شيء..</p> <p>و"الأغنية" هي الأخرى تحتاج إلى التحرر من قيودها في المقابل، تحتاج أن تخاطب هذه الجماهير التي اتخذت الالتزام شعارا لها وبدأت تقيم الفن بشكل أخلاقي (وهو لا عيب ولا حرام)، وتقدم لها الفن الذي يناسبها..</p> <p>السؤال الذي أقصده بكلامي كله هو، هل تستحق أغنية "كان نفسي" لفريق (واما) أن تصنف أنها أنشودة؟؟، وهل تستحق "سامعه" أن تكون أغنية.. والأغاني الأخرى كثيرة منها أنا مهما كبرت صغير وأمي الحبيبي والحلم العربي وتبات ونبات..</p> <p>والأناشيد أيضا كثيرة منها كل أعمال مصطفى محمود ورفاقه وآخرون..</p> <p>والسؤال الثاني، هل يشكل الفارق في المسميات مشكلة، بمعنى هل ستفرق كثيرا أن أسمع (واما) وأنا أحدد نوع الموسيقى التي اسمعها أغنية أم نشيد؟!</p> <p>آمل أن أكون قد أوصلت فكرتي، وأنتظر أن أجد في نقاشكم ما يثري الحوار.. لكن قبل أن ينتهي الحوار ربما تكون في حاجة لأن تسمع توليفة من الموسيقى من الضفتين .. الإسلامية والـ....!</p> <p>*اسمع وقارن:</p> <p>أغنية سامعه.. مصطفى محمود</p> <p>أغنية أنا مهما كبرت صغير.. عمرو دياب</p> <p>أغنية بحر الحياة.. محمد منير</p> 2006-03-28T00:00:00+00:00 2006-03-28T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1530/ <p>الدعاء على الظالم مستجاب، ولكن اليوم كان الدعاء على المحتل والناخب واللي بينتخب...</p> <p>فتحت سقف أولى القبلتين وثالث الحرمين ووسط البكاء والدموع بعد صلاة العصر مباشرة تجمع أكثر من خمسمائة مصل، رفعوا أيديهم إلى الله عز وجل، وفي كلمة واحدة "اللهم كد لنا من إسرائيل وقادتها، اللهم إنا نسألك عدم التوفيق في انتخاباتهم، اللهم أحفظ المسجد الأقصى من كيدهم"، أنهى الفلسطينيون صلاة العصر في المسجد الأقصى.</p> <p>دروس بالأقصى</p> <p>وبعد صلاة المغرب قام الكثير من الدعاة بإعطاء الدروس في المسجد الأقصى، والتي ركزت على الابتهال إلى الله لإفشال حكومة إسرائيل وعدم توحدهم.</p> <p>يقول أبو العز أن احد الدعاة سيلقي بعد صلاة المغرب درسا يذكر المسلمين فيه بحيل اليهود ومكائدهم، وخاصة قبيل مناسباتهم وبعدها، ومنها قضية الانتخابات هذه، مشيرا إلى أن المصلين سيتوجهون بالدعاء إلى الله مرة أخرى، بتمزيق اليهود وتفريقهم.</p> <p>وعلى هذا الأساس انطلقت دعوات أهالي القدس، بان "يجعل الله كيدهم في نحورهم" وأن "يخلص الشعب الفلسطيني من الاحتلال وظلمه".</p> <p>دعيت بأيه؟!!</p> <p>المواطن محمد عبد صبوح من ضواحي القدس، لجأ إلى الله تعالى اليوم ومن إحدى زوايا المسجد الأقصى، داعيا في سره "أن يأخذ الله قادة إسرائيل، وان يحطم بنياهم الذي بنوا، وان يسلط عليهم أناسا من أنفسهم يكونوا ندا لهم".</p> <p>وعلى الرغم أنه يرى أن هذا الدعاء لا يكفي بحق دولة ورؤساء مثل إسرائيل كما يرى صبوح، وأضاف صبوح "في الوقت الذي يدعوا فيه بخراب المسجد الأقصى، وتدمير فلسطين، أدعو عليهم بان ترد أعمالهم عليهم حسرات يوم القيامة.</p> <p>معتكف للدعاء</p> <p>أما علاء محمد فرغم انه تارك القدس منذ أكثر من عام، بعد إنهاءه الدراسة إلا أنه قرر اليوم أن يعود لها وأن يقطع مئات الكيلو مترات لإحياء هذه الليلة في المسجد الأقصى، خاصة بعد سماعه بما يمكر الإسرائيليون.</p> <p>يقول علاء -22 عاما- "جئت اليوم إلى المسجد الأقصى، لأنه يراودني إحساس بان هؤلاء الصهاينة لن يتركوا الأقصى وشانه، خاصة إن فاز حزب كديما أو شاس، أو العمل والمعروفة بعنصريتها وحقدها على المسلمين، ، ولذلك جئت لأكون أول من يضحي بنفسه في سبيل الله والأقصى، إذا حدث مكروه له".</p> <p>ويضيف علاء "وأوجه دعائي لله أن يحفظ المسجد الأقصى من كيد الكائدين، وأطلب من كل إنسان مسلم فلسطيني أو عربي، بان يسال الله حفظ المسجد الأقصى والمسلمين، وان يشتت شمل اليهود والا يفرق بينهم، ولا يجعل لهم كلمة".</p> <p>أما الشيخ عدنان الحسيني مدير الأوقاف في القدس قال انه ورغم عدم احتكاك المصلين باليهود، وعدم تدخل أهالي القدس أصلا بالأمور الإسرائيلية، إلا أنه أكد أن أدعية خرجت من حناجرهم، ترجو من الله أن يخلصهم من الاحتلال.</p> <p>وأشار الشيخ الحسيني في حديثه لعشرينات "أن هذا اليوم بدا كئيبا، وان الفلسطينيين غير متفائلين، بالحكومة الإسرائيلية القادمة، وذلك لأنهم يعرفون مسبقا، أن الملف مغلقا ما دام العجز العربي والإسلامي هو المهمين".</p> <p>وأضاف الحسيني "أن المسجد الأقصى اليوم كئيبا، فلا احد يبكي على بكاءه، ولا احد يتذكره، وهو حزين على هذه الأمة، التي يعد لها الماكرون من كل حدب وصوب، وهي تنظر إليهم، وتساندهم".</p> <p>لن نصوت!</p> <p>وكان أهالي مدينة القدس وضواحيها قد اتخذوا قرارا بعدم المشاركة في انتخابات الكنيست، بأمر من دائرة الفتوى في المسجد الأقصى، بسبب حرمتها الدينية والسياسية، لأن ذلك يعد اعترافا بالمؤسسة الإسرائيلية، حتى هذا القرار تزامن مع الحملة القائمة منذ أسبوع من أهالي 48 في الشمال بعدم المشاركة بالانتخابات.</p> <p>وكانت جماعات يهودية قد أعلنت نيتها اقتحام المسجد الأقصى صباح اليوم، إلا أن تحذيرات مشايخ وعلماء والمسئولين في دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس من مغبة مثل هذا الاقتحام، دفعت الشرطة الإسرائيلية اتخاذ قرار يمنع غير المسلمين من دخول المسجد الأقصى المبارك، وتتواجد مؤسسة الأقصى داخل الحرم القدسي الشريف منذ ساعات الصباح الباكرة لرصد كل جديد.</p> 2006-03-28T00:00:00+00:00 2006-03-28T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1582/ <p>كنتي فين يا "لا" لما قلت إلـ"آه" ... كلمة كثيرا ما رددت في الأفلام المصرية...</p> <p>ولكن رددتها اليوم القمة العربية المنعقدة في الخرطوم، فعلي الرغم من كونه إفيه قديم يردده أي منا كنوع من السخرية علي حالة من الندم التي أصابته، ورغم أن السياسية لا تعرف التهريج إلا أن القمة العربية اليوم استعارت هذا التعبير، والذي دل على واقع قمة طارئة وخاوية من ضيوف أو زعماء عرب.</p> <p>ففي الوقت الذي قالت فيه بعض الدول العربية بمنتهي الرضا "نعم" للإدارة الأمريكية خرج عمر البشير ليرمي يمين الرفض بالتلاته، قائلا "لا" لإنكار الخيار الديمقراطي للشعب الفلسطيني، و"لا" لمعاقبة الشعب الفلسطيني، أما الثالثة فكانت من نصيب عدم الرضوخ والاستكانة لعبث إسرائيل بكل العهود التي قطعتها أمام العالم .</p> <p>ذكريات "لأه"</p> <p>خرج هذا القسم الثلاثي اليوم ليوجه لطمه جديدة في وجه الإدارة الأمريكية، ويؤكد أن الخرطوم مازالت تملك حق الرفض، ومازالت قادرة عليه، وإعلان حالة التمرد والعصيان رغم كل المحاولات الأمريكية لكسر شوكة الخرطوم التي خرجت قبل 39عاما وبالتحديد خلال القمة العربية الطارئة والتي أقيمت عقب نكسة العرب عام 1967.</p> <p>تلك القمة صاحبت أشهر كلمة "لا" قيلت في هذا القرن، والتي أطلقها إسماعيل الأزهري الرئيس السوداني أيضا والذي نال شرف قولها في ذلك الوقت، عندما خرج ليعلن قائلا :</p> <p>"لا للصلح" .."لا" تتفاوض .."لا وكانت الثلاثة تعبر عن حالة الرفض التام لتواجد الكيان الصهيوني علي الأراضي العربية، بينما كانت "لا الرابعة موجه للعرب عندما قال لا لانفراد أي دولة عربية بقبول أي حل لقضية فلسطين.</p> <p>وباختلاف الأجيال تختلف "لأه"</p> <p>ومن الملاحظ أن "اللاءات" الثلاثة كانت إلي إسرائيل، إلا أنها اليوم أصبحت هي نفسها شعارات الرفض والشجب والاستنكار التي تستخدمها الدول العربية لتعبر بمنتهي الضعف والخوف والتردد عن المجازر والمذابح والاحتلال المعلن والخفي علي الدول العربية من فلسطين إلي العراق ومن التهديدات علي سوريا إلى إنذارات إيران.</p> <p>ويبدو أن الدول العربية أصابتها حالة من الزهايمر بعدما تناست "لا "الرابعة فالجميع اليوم فتح أحضانه وأرضه واستثماراته لإسرائيل، وهناك من طبع علني وهناك من اختار الخفاء، بينما خرج فريق أخر ليقبل الطعام والشرب وحتى تنفس الهواء المستورد من إسرائيل.</p> <p>والان بعد 39 عام تتكرر نفس اللاءات وبنفس الصوت والنبرة، ومن نفس المكان أيضا ولكن وسط جمع ليسوا هم من ذاق مرارة النكسة وحمل تبعتها، ولكنها وسط قوم لا يعرفوا إلا لغة المصالح ولا يعترفوا إلا بالقوة، ودليل ذلك غياب ثماني رؤساء عن المشاركة وهم العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز والرئيسان المصري حسني مبارك والعراقي جلال طالباني، والرئيس التونسي زين العابدين بن علي، والعاهل المغربي الملك محمد السادس، ورئيس دولة الإمارات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، وملك البحرين الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة، وسلطان عمان قابوس بن سعيد، بجانب سعي البعض الأخر لمنع حكومة حماس من تمثيل فلسطين في القمة.</p> <p>وكمان "نعم"</p> <p>وبجانب اللاءات جاءت نعم ورغم أنها علامة إيجاب إلا أنها تحمل اليوم مضمون الاستنكار عندما قال "نعم" في صيغه نداء للتكامل العربي ولاستكمال المؤسسات والكيانات العربية والبحثية، حيث أكد البشير"أنه من المحزن أن لا يرقي مجموع كل الموازنات الرسمية المخصصة للبحث العلمي في بلادنا العربية إلى ما تخصصه جامعة أمريكية واحدة، وهي جامعة كاليفورنيا"، مشيراً لوجود "توصيات حكيمة" بهذا الشأن للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للجامعة العربية.</p> <p>وبذلك نجد" نعم " جاءت لتقول لا للجهل والتخاذل ولانصياع، جاءت نعم بالقمة رقم 18 لتقول نعم بالثلاثة ولا بالثلاثة أيضا.</p> <p>والملفت أنّ القادة العرب المجتمعين في قمة الخرطوم الحالية رقم 18، يلتئمون بقاعة الصداقة بالخرطوم، أي على بعد أمتار قليلة من المكان ذاته الذي اجتمعوا فيه في القمة العربية الرابعة بالخرطوم في مبني آخر قديم، ما دفع المراسلين الصحفيين للمقارنة بين القمّتين والتاريخ والتوصيات الخاصة بكل منهما.</p> <p>ويبدو أن صيغة الإيجاب والاستنكار بلا ونعم ستكون لغة الخاطب السياسي القادم، فبعد أن كان السادات صاحب أشهر كلمة "نعم" التي قالها عندما أعلن عن زيارته للكنيست، بينما كان عبد الناصر صاحب اكبر رصيد لكلمة "لا" في التاريخ، عندما رفض الانصياع للمطالب الأمريكية وأعلن تأميم قناة السويس.</p> <p>ويبدو أن كلمة "نعم "التي قالها الشريف حسين - أمير مكة في عهد الدولة العثمانية - لانجلترا عندما رغبت في الحصول علي أرض فلسطين كانت السبب في عدم قدرتنا علي قول "لا" حتى الآن، ولكن متى سنقدر علي قولها هذا ما ندعو الله أن يملكنا القدرة والنفس الطويل حتى نقدر عليها.</p> 2006-03-28T00:00:00+00:00 2006-03-28T00:00:00+00:00 جلال قسام الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/754/ <p>إذا كنت لم تلاحظ من قبل فنحن ندعوك إلى التركيز، فجميع إعلانات الساعات تحوي صوراً لساعات تشير عقاربها إلى الساعة العاشرة وعشر دقائق، وإن لم تصدق تناول أقرب مجلة أو جريدة وتأكد بنفسك!.</p> <p>أما عن «السر» في هذا ذلك فهو إحدى القواعد غير المعلنة في عالم الدعاية والإعلان، وإذا أردت أن تعرف أكثر فاقرأ رأي "كامل بركات "مسؤول القسم الإبداعي في وكالة«ميماك أوغلفي» في المملكة العربية السعودية الذي يقول :"إن الهدف من كل إعلان تجاري، هو تأسيس علاقة حميمة مع المستهلك، ومخاطبة إحساسه ومشاعره بعدة طرق وأهمها طرق نفسية فلذلك، معظم الإعلانات التجارية للساعات تكون عقاربها في وضعية العاشرة وعشر دقائق.</p> <p>علامة النجاح</p> <p>ويشرح ذلك بقوله «السبب في ذلك أن وضعية العقارب في هذه الحالة تشير إلى الإنجاز والنصر بتشبيهها بيدين مرفوعتين، وثمة أمر آخر فهي الوضعية الوحيدة التي يتحقق فيها التوازن من ناحية جهة العقارب والأرقام التي تشير إليها، فعلى سبيل المثال الساعة التاسعة والربع تكون فيها العقارب متوازنة من ناحية الشكل ولكنها ليست متوازنة من ناحية الأرقام التي يشير إليها كل من العقربين، حيث عقرب الساعات يشير إلى الرقم 9 وعقرب الدقائق يشير إلى 15 دقيقة.</p> <p>ويضيف «لأن عقرب الساعات أقصر قليلاً من عقرب الدقائق، ففي هذه الوضعية تتشكل علامة الصح والتي تعبر عن النجاح أيضاً»، «كل هذه الأمور وغيرها تؤثر تأثيراً إيجابياً على المستهلك، والتي تخاطب إحساسه بشكل غير مباشر، فالمستهلك يشعر بعلاقة حميمة مع المنتج بدون أن يعرف ما هو السر في ذلك».</p> <p>إلا أن استخدام وضعية معينة للعقارب في الإعلانات التجارية للساعات يتراوح من الحين للآخر بين الساعات العاشرة والثماني دقائق، والعاشرة وعشر دقائق، والعاشرة والاثنتي عشرة دقيقة بحسب موسوعة «ويكيبيديا» الإلكترونية.</p> <p>الموضوع نفساني</p> <p>بغض النظر عن الإختلاف البسيط في عقرب الدقائق يظل الغرض منها واحدا، وهو الحفاظ على هذا الوضع، ولذلك أسباب عديدة أهمها أسباب نفسية ومن أهم هذه الأسباب أن وضعية العقارب في هذه الحالة تشكل علامة «الصح»، بالإضافة إلى أنها تشكل ابتسامة، فذلك يطفي على الإعلان إحساس النجاح والمودة، فيكون وقعها على مشاهد الإعلان ايجابياً ولطيفاً.</p> <p>وشرح آخر، أن وضعية العقارب عندما تكون الساعة العاشرة وثماني دقائق، تريح النظر، حيث تكون زاوية عقرب الدقائق وهو يشير إلى الرقم ثمانية 48 درجة عمودياً، بينما تكون زاوية عقرب الساعات 56 درجة. وهذه الدرجات مع أطوال العقارب تشكل توازنا يريح النظر.</p> <p>ومن الأسباب النفسية الأخرى، أن العقارب في هذا الوضع ترسم مستطيلا، طوله الخط الواصل برأسي العقربين، وعرضه الخط العامودي بين أي من الرأسين مع النقطة المقابلة لها في النصف السفلي من الساعة، وهذا المستطيل بأبعاده ونسبتها أقرب إلى ما يسمى «المستطيل الذهبي» ويسمى أيضاً في الرياضيات العربية بـ «المستطيل السحري»، وسمي بذلك لأنه بشكله وبأبعاده هذه يريح عين الناظر إليه.</p> <p>بين الماركة والشعار</p> <p>بالإضافة إلى كل هذه الأسباب، فإن وضعية العقارب هذه تكون مؤشرا تحصر بينها ماركة وشعار الشركة المصنعة للساعة، والتي تكون غالباً تحت الرقم 12 وهناك بعض المقولات والتي لم تثبت صحتها، وهي أنه هو الوقت الذي توفي فيه أحد مخترعي ساعات اليد بحسب موسوعة «ويكيبيديا» الإلكترونية.</p> <p>يذكر أن وضعية عقارب الساعة ليست الأمر الوحيد الذي يعتبر من الثوابت في عالم الإعلانات، فحسب ما يقول كامل بركات: "إن صور عارضات الأزياء أو أي فتاة في الإعلانات، تكون زاوية الكاميرا أعلى من مستوى رأس الفتاة، والسبب في ذلك هو إخفاء فتحتي أنف الفتاة واللتين من الممكن أن تقللا من الناحية الجمالي، ويشرح ذلك بأنهما تظهران كنقطتين سوداوين في وسط اللوحة الجمالية واللتين لا داعي لهما.</p> <p>وهكذا تبقى العاشرة وعشرة هي الثابت الأكثر شيوعا في عالم الإعلان.</p> 2006-03-27T00:00:00+00:00 2006-03-27T00:00:00+00:00 حجاج سلامة https://20at.mosab.me/articles/1126/ <p>تقول المقوله..</p> <p>"لو أردت أن تعرف مكان وتكتشف سره الحضاري، تابع عادات وأعراف أهله .. تصل للحل".</p> <p>وبكل مدينة قصص وأساطير خاصة تتحدث عن حضارة أهلها وإن سمعتها تشعر بحنين إلى ماضي غريب وغامض.</p> <p>الأقصر على الطبول</p> <p>وفي صعيد مصر وفى وسط المعابد الفرعونية تابع آلاف المصريين في محافظات الصعيد الأسبوع الماضي ظاهرة الخسوف الكلي للقمر، وعندها ودون تفكير استدعت القرى القديمة تاريخها وخرج الأهالي في مجموعات تردد القمر "مخنوق".</p> <p>ولأنه مخنوق وجب على تلك المجموعات أن تقرع الطبول وألواح الصاج مبتهلين إلى الله أن يفك "خنقة القمر"، ورددوا أناشيد شعبية مثل "يارب إحنا عبيدك يارب الأمر بأيديك "، وحرص كبار السن على التهجد والصلاة امتثالا للقدرة الإلهية.</p> <p>فكلنا نعرف أن ظاهرة خسوف القمر تحدث نتيجة اصطفاف الشمس والأرض والقمر في صف واحد وهو حدث يتزامن مع اكتمال القمر الذي يعبر عندها في ظل الأرض فلا يعود يتلقى أشعة الشمس التي تضيئه لكن خلافا للشمس فإن القمر لا يتوارى عند الخسوف التام بل يسطع باللون الأحمر الداكن.</p> <p>ولكن الخسوف ب ( الصعيدي) يحمل معاني اخرى، وهي أن القمر مخنوق حزين كأهله .. ولونه غامق يوحى بأن هناك أزمات جديدة قد تحل علينا، لذا يكون الدعاء له ب( الشفاء) أمر هام لأن من غير هالته المنيرة يعيش الناس في كرب واكتئاب.</p> <p>الخوف في عيون سوداء</p> <p>الخوف من خسوف القمر لا يقتصر على أحفاد الفراعنة، فالعديد من الشعوب الإفريقية تنظر إليه على انه نبوءة شريرة تخبرنا عن وفاة أحد الآلهة وغالبا ما يلقى زعيم القبيلة حتفه لمرافقته في وفاته أو تصاب القبيلة كلها بوباء أو مجاعة طويلة الأمد.</p> <p>وأن اكتفى أهالي الصعيد بدق الطبول، فأصحاب البشرة السوداء لديهم دائما ترتيبات أخرى..</p> <p>ففي قبيلة فندا التي ما زالت موجودة شمال جمهورية جنوب أفريقي، يربى الأهالي طير جارح وحين يحدث الخسوف يتم إطلاقه في السماء اعتقادا انه سيذهب عالياً ويبتلع الشمس التي تسببت في خنقة القمر.</p> <p>ويغمض أبناء القبيلة عيونهم طوال فترة الكسوف مقتنعين بأن إلههم "نوالي" يتفقد القرى أثناء هذه الظلمة، وسينزل عليهم الصواعق ويحيلهم إلى رماد إذا نظروا إليه.</p> <p>ويشير انتهاء الكسوف إلى أن نوالي وجد كهفا يلجأ إليه فيقدم له زعماء القرية هدايا لطلب الصفح والشكر لأنهم نجوا بأنفسهم.</p> <p>اوكوفيفالا كويلانجا.."يا ستار"!!</p> <p>أما قبائل الزولو فتطلق على ظاهرة الكسوف اسم "أوكوفيفالا كويلانجا" أو "إغلاق الشمس"، وتبعا للتقاليد كانت قبيلة نجوني المنضوية تحت لواء الزولو تجتاز نهر زامبيز أثناء الكسوف عام 1835 هرباً من قمع الملك الكبير شاكا، فابتلعت التماسيح العجزة والنساء والأطفال في ذلك العبور، واعتبر الكسوف الذي حصل بعد ذلك بقليل علامة على الغضب الإلهي.</p> <p>وفي زيمبابوي تعتبر هذه الظاهرة بمثابة تعفن الشمس ناجمة عن غضب الإله "كوكواني"، ويقول سكان المنطقة وهم من "الشانجان" أن الكسوف يعلن وفاة زعيمهم "مامبو".</p> <p>وبعد انتهاء الكسوف يخلع الشانجان ملابسهم لإقامة احتفال يطلبون فيه الصفح من "كوكواني".</p> <p>ليلة القبض على الأَرض!!</p> <p>وفى قبيلة كاغورا في شرق أفريقيا معنى الخسوف ببساطة أن الأرض تم القبض عليها، ويقومون ببعض الطقوس لاستحضارارواح الأجداد لتأتي وتحررها.</p> <p>يقول علماء الأساطير إن العديد من آثار زيمبابوي تكشف أن سكان البلاد الغامضين في تلك الفترة، كانوا قادرين على التنبؤ بالكسوف بطريقة علمية.</p> <p>فقد عثرت الرحلات الاستكشافية هناك على نقوش تصور كوكب الزهرة وهو يمر بعدة مراحل فلكية كما توجد دلائل أثرية على وجود مرصد قديم بأعلى مكان في غابة بها .</p> <p>أرسلوا لنا بغيرها من الأساطير التي تحكم تاريخنا ونعيش بها دون أن ندرى...!</p> 2006-03-27T00:00:00+00:00 2006-03-27T00:00:00+00:00 جميلة حلفيشي https://20at.mosab.me/articles/747/ <p>عندما قدم الثنائي دولسي أند جابانا تشكيلتهما لموسم الصيف المستوحاة من السبعينات، من خلال تشكيلة مترفة يغلب عليها الدانتيل والحرير الشفاف، عرف خبراء الموضة أن الأبيض سيكون لون هذه السنة من دون منازع.</p> <p>وهكذا سرعان ما تحول الأبيض من لون كان يرمز في الماضي للسلام والبراءة والفرح، وأيضا الحداد في بعض الثقافات، إلى رمز للجمال والجاذبية المطلقة. ففي كل مواسم الموضة، بما فيها الخريف والشتاء، تتوالى التشكيلات ذات التصاميم الرائعة التي تضفي على المرأة الكثير من الأناقة عوض كيلوجرامات زائدة كما كان الاعتقاد سائدا في الماضي.</p> <p>ولا نحتاج إلى القول هنا أن الأبيض لقي إقبالا كبيرا من قبل المرأة عموما، لأنه يعكس الضوء ويزيدهن بريقا لا يضاهيه إلا بريق الألماس. وهو ما تؤكده ساشا بيريندت، المديرة الفنية لستيلا ماكارتني بقولها إن مجرد ارتداء قميص بسيط بلون ابيض من شأنه أن «يضفي الحيوية والنضارة على الوجه...أعتقد أن ذلك يعود إلى أنه يبرز بياض الأسنان والعيون».</p> <p>وشيئا فشيئا بدأ هذا اللون يتخلص من إيحاءاته القديمة، وعلى رأسها انه يعطي الانطباع بأن المرأة بدينة أكثر مما هي عليه في الواقع عكس الأسود، إلى جانب انه لون سريع الاتساخ ويظهر البقع بشكل فاضح.</p> <p>وإذا كان ما زال لديك أدنى تحفظ من هذا اللون أو فقط تتخوفين منه، فإن هذا الموسم والموسم القادم هما فرصتك لتجاوز تحفظاتك ومخاوفك ولو من خلال قميص ابيض، فهو كلاسيكي ويتماشى مع كل شيء، أو جاكيت مفصل تلبسينه مع بنطلون جينز أو تنورة مستقيمة، وتأكدي أنك به ستضمنين أنك لن ترتكبي أي خطأ في حق مظهرك، كون الفستان أيضا موضة الموسمين القادمين، على شرط أن تتجنبي الأقمشة العاكسة للضوء أو التي تلمع مثل الساتان، لأنها تبرز كل العيوب، في المقابل اختاري قماشا يمتص الضوء مثل القطن أو الحرير أو الشيفون أو الكروشيه.</p> <p>وتجدر هنا الإشارة إلى انه رغم قولنا السابق أن الأبيض يتماشى مع كل القطع والألوان، فإن تنورة بلون ابيض تحتاج إلى بعض الحذر، لأنها تتماشى أكثر مع نفس الدرجة من اللون أو مع الألوان الفاتحة إلا في حالات نادرة.</p> <p>همسات على الهامش</p> <p>* على عكس الاعتقاد السائد فإن درجات الأبيض متعددة، ففي الهند مثلا تشير الكتب القديمة إلى تقسيمهم له إلى الأبيض الثلجي والأبيض المشابه للون الأسنان والأبيض بلون السحاب. وفي اليابان هناك ما لا يقل عن ست درجات منه تختلف حسب قوة بياضه وأيضا الطاقة التي تعكسها كل درجة منه. فبعضها حسب رأيهم، يعطي طاقة ميتة، وبعضها طاقة ديناميكية.</p> <p>* لتجنب المظهر المغرق في الرومانسية، يمكنك تنسيق فستانك الناعم مع إكسسوارات بتصاميم هندسية كأن يكون الحذاء بأحزمة أو بكعب، أو كأن تكون حقيبة اليد بشكل محدد ولون قوي. وتذكري انك تريدين مظهرا عصريا وليس رومانسيا حالما يأخذك إلى القرن الثامن عشر.</p> <p>* الأبيض بدرجته الدافئة يناسب كل البشرات، عكس الأبيض الثلجي، الذي يناسب شريحة معينة من النساء، مع العلم أن درجة الأبيض قد تتغير إذا تم ارتداؤه لوحده وعندما ينعكس لون البشرة عليه.</p> <p>* لأن هذا اللون يحتاج إلى عناية خاصة ويتعرض للأوساخ بسرعة، فمن المستحسن ارتداؤه في أماكن ومناسبات معينة، خلال دعوة مثلا لن تحتاجي للقيام بأي مجهود فيها سوى أن تبدي أنيقة ومتألقة، وتجنبيه حين تضطرين للمشي طويلا أو عندما تتطلب المناسبة الحركة أو القيام بأعمال يدوية.</p> <p>* بالنسبة للأحذية، من الأفضل تجنب الحذاء العالي جدا، لأن مظهره قد يبدو رخيصا بسهولة. في المقابل اختاريه على شكل صندل مفتوح أو على شكل حذاء من دون كعب أو «باليرينا».</p> <p>* سواء أحببت حقيبة يد بلون ابيض أم لا، فإنها حتما ستطل عليك من كل المحلات والمجلات، فقط طرحها كبار المصممين، بأشكال مختلفة وتصاميم متنوعة ستجعلك تغيرين رأيك فيها لا محالة.</p> <p>* لا داعي للتنسيق بين حقيبة اليد والحذاء، أي أن يكونا معا بالأبيض، إلا إذا كنت تتوخين مظهرا دراميا. لمظهر عصري يمكن الاكتفاء بالأبيض في الحذاء مثلا على أن تكون الحقيبة بلون آخر، أو العكس. كما لا تخافي من استعمال أحذية أو حقائب بألوان داكنة، مثل الأسود أو البني، فهي قد تضفي عليك لمسة شباب.</p> <p>* لا بأس من إضافة إكسسوارات على شكل إسورة ضخمة أو قلادات كبيرة لمظهر شبابي.</p> <p>* منقول بتصرف عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2006-03-27T00:00:00+00:00 2006-03-27T00:00:00+00:00 والله أعلم https://20at.mosab.me/articles/774/ <p>بين فضائيات روبي وهيفاء، وشارع الشباب الذي لا ينتهي منه حر الإغراءات الجنسية، وأماكن العمل والدراسة التي لا تغني ولا تسمن من إشباع شهوة شباب، امتلأت حياته بالمثيرات والمشهيات الجنسية كما امتلأت حياته بعراقيل تعمل علي تأجيل التبكير بالزواج، ليجد ذلك الملجأ الذي يطفئ نار شهوة ويشعل نار تلهب ذلك القلب الإيماني..</p> <p>فتري ما حكم العادة السرية للشباب وما هو الطريق للإقلاع عنها..</p> <p>يقول الشيخ "مسعود صبري" الباحث الشرعي بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة :</p> <p>"أن العادة السرية عند الشباب هي دليل في الغالب على ضعف الإرادة والإيمان، بحيث يصبح الشاب مسلوب الإرادة، تحركه شهواته وهواه، وقد ذم القرآن الكريم أن يكون الإنسان مسلوب الإرادة، يتبع كل ناعق، حتى ولو كان هذا الناعق من نفسه، قال تعالى : (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله )، وقال : (أفرأيت من اتخذ إله هواه أفأنت تكون عليه وكيلا)".</p> <p>يا معشر الشباب</p> <p>ويكمل الشيخ مسعود موضحا الوهم الزائل المصحوب بأداء تلك العادة: "إن الاستمناء استمتاع زائل لا يبقى، وهو يعبر عن صراع داخلي، أو يعبر عن أزمة نفسية، أو نقص لحاجة كالزواج مثلا ولكنه لا يستطيعه، فينصرف إلى نفسه، ليقوم بهذه العملية الرذيلة.</p> <p>بما يتبع هذا أن يسير الشاب وراء شهوته، فيتصاعد عمله من الاستمناء إلى أمور قد تزيد على هذا، بغية إشباع الرغبة الجنسية، فإن من يقوم بالاستمناء لا يكتفي به بينه وبين نفسه في حجرته، إنه لابد أن ينظر إلى النساء في الشوارع، والمناظر الخليعة على القنوات وعبر الإنترنت وفي المجلات وغيرها، لأنه يريد إشباع الشهوة، ولذا يقترح كثير من الناس الزواج عند الاستطاعة، لأنه خير وسيلة لإشباع الرغبة الجنسية عند الإنسان بطريق مشروع، لقوله صلى الله عليه وسلم :(يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)".</p> <p>تلك البداية</p> <p>ويحذر الشيخ مسعود من الآثار السلبية التي تضفيها تلك العادة علي من يمارسها فيكمل محذرا: "ولعل مداخل بعض الناس يكون من النظرية النفعية، وهذه النظرية قائمة على أن الإنسان يفعل الشيء لجلب نفع، أو لدفع ضر، ومن المفيد أن ننقل ما قاله بعض الأطباء عن آثار الاستمناء، ومن ذلك :</p> <p>\1. " لا تصل العادة السرية بالشخص الذي يمارسها إلي إشباع جنسي حقيقي حيث تبقى لذتها في حدود التصورات والتخيلات . كما أنها تخلق في ذات الشخص ميلا إلى الانطواء .</p> <p>\2. العادة السرية تعود الألياف العصبية على الهياج اليدوي مما يصعب إرواءها بالهياج العادي خلال عملية الجماع بين الرجل والمرأة في حالة الإفراط . وأما عند النساء يصعب عليها أن تصل إلى الهياج العادي الناجم عن الاتصال بين الرجل والمرأة .</p> <p>\3. العادة السرية تدفع صاحبها إلى الإفراط والإدمان عليها وطلب المزيد، فالعلاقة الطبيعية تتطلب حضور شخصين في مكان معين وساعة معينة بينما العادة السرية فمتى أراد الشخص استطاع ممارستها وهذا بحد ذاته يدفعه إلى الإدمان .</p> <p>\4. تسبب العادة السرية الغضب والحزن، فهو بعد الانتهاء من الممارسة ينتابه شعور بالذنب، وأنه من الممكن أن تسبب له الأمراض . وهذا الشعور يؤدي بصاحبه إلى الإحساس بالخوف من المجهول وكثرة الأسئلة التي تراوده في نفسه .</p> <p>\5. العادة السرية لا تؤدي إلى اللذة الجنسية الحقيقية – فالجماع يعتبر حدث هام لأنه يتم به التقاء شخصان محبان فيتبادلان المتعة طيلة الوقت، وهنا ليست فقط الأجهزة التناسلية فقط تأخذ حقها من المتعة، ولكن حتى النفس تشعر بالراحة والسعادة – بينما في العادة السرية ما هو إلا حدث غير مهم لأنه يكون وحده وهو عبارة عن تفريغ فقط لمحتويات الأعضاء التناسلية .</p> <p>\6. ممارسة العادة السرية عند الفتاة أشد خطورة وذلك لأنها قد تهدد عذرية الفتاة".</p> <p>حان وقت الإقلاع!</p> <p>وعن طرق التخلص من تلك العادة يرصد لنا الشيخ مسعود في خطوات عملية كيفية الإقلاع عنها فيقول: "وهناك بعض النصائح التي يمكن الاستفادة منها، لعلاج هذه المشكلة، وهي:</p> <p>\1. الإسراع بالزواج إن كان الشخص قادرا على ذلك .</p> <p>\2. الإرادة هي العامل الأول والرئيسي لترك هذا الفعل .</p> <p>\3. ضبط النفس – وليس الكبت ويكون ضبط النفس بمعرفة الشخص نفسه بنقط ضعفه وسرعة تأثره في مواقف معينة، لذلك يحاول أن يبتعد عن هذا الطريق الذي يؤدي به الإثارة ولا يسمح لهذه الرغبات والتهيجات أن تكون بنفسه من الأساس. وأما الكبت فيقصد به هو تخزين الرغبات الجنسية بحجة التحكم فيها، فتظل الرغبة مشتعلة تنتظر اللحظة المناسبة لتخرج . والخلاصة أن يبتعد الشخص عن كل ما هو من الممكن أن يثيره جنسيا ويبتعد عن مشاهدة الأفلام الخليعة وعن مواطن الإثارة .</p> <p>\4. حاول أن توجه حواسك وفكرك في أمور كالطبيعة والتأمل في خلق الله وملكوته، فهذا أفضل من توجيه الفكر في الجنس .</p> <p>\5. صن حواسك ونقي نظراتك ولا تسمع للأحاديث الغير مجدية، وانظر إلى كل فتاة على أنها أختا لك .</p> <p>\6. لا ترجع إلى فراشك بعد أن تنهض منه، ولا تعد إلى الفراش إلا وأنت تشعر بالتعب حتى تنام مباشرة .</p> <p>\7. تجنب الحمامات الساخنة وحاول الاستحمام وأنت على عجل (مثلا، صباحا قبل الذهاب للمدرسة، الجامعة أو العمل) .</p> <p>\8. تجنب الكتب المثيرة وأحسن اختيار الأصدقاء الذين يعينونك على الحق وليس الباطل .</p> <p>\9. الابتعاد عن المأكولات المسببة للغازات والتوابل المهيجة والولائم الدسمة .</p> <p>\10. وأيضا الابتعاد عن أكل اللحم والسمك والأصداف والبيض بشكل مفرط والإكثار من أكل الفاكهة والسلطة والخضار والحليب .</p> <p>\11. أن يحاول الشخص أن ينفتح على العالم الخارجي وأن يكون صداقات نافعة .</p> <p>\12. أن يحاول الإنسان قدر الإمكان أن لا يخلو بنفسه إذا كان يعلم بأنه من النوع الذي يفكر كثيرا بالجنس .</p> <p>\13. القيام بالأعمال الرياضية صباحا ومساء .</p> <p>\14. أما في الحالات الصعبة فاللجوء إلى الطبيب هو أفضل وسيلة إذ يصف الطبيب في هذه الحالة بعض المهدئات التي تخفف منها .</p> <p>ويختتم نصائحه قائلا: "وأظن بعد كل هذا لا يبقى مجال إلا التطبيق، فكم من الكلمات قيلت، ولكنها ظلت حبرا على ورق، حتى أحياها الناس في نفوسهم، فتحولت إلى شموع تضيء الطريق" .</p> <p>وأنت هل شاركتنا في كيفية التخلص من الخضوع إلي تلك الشهوة..</p> 2006-03-26T00:00:00+00:00 2006-03-26T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1158/ <p>إذا حالفك الحظ وزرت الأردن، وبالتحديد عاصمتها "عمان" وأردت أن تستمتع بلحظات ساحرة تشعر فيها بعراقة التاريخ وجلال الماضي فما عليك إلا زيارة "جبل القلعة".</p> <p>فهناك تغفو عمان في ساعات المساء بسحرها الرائع الذي لا يمكن التقاطه، إلا من على هذه التله التي ترتفع بمقدار 132 مترا عن مستوى مركز المدينة ويحيطها بقايا جدار إغريقي وقصر أموي ومتحف للفنون.</p> <p>و"جبل القلعة" ليس الجبل الوحيد بعمان، بل هو أحد سبعة جبال معروفة، وهم جبال: عمان والتاج والجوفة واللويبدة والنظيف والمهاجرين, والأشرفية.</p> <p>وفي أعلى الجبل يبرز المسجد الحسيني أقدم مساجد عمان، ويتربع متحف الآثار الأردني على قمته، ليروي مع الجبل حكاية حضارات الأقدمين التي سادت الأردن‏ ‏وليشهدا معا لزوار المدينة على تاريخ عريق مفعم بالحضارة وتجلياتها.‏</p> <p>وفي هذا المكان تمتزج الحضارة بالثقافة والتربية والتعليم والترفيه، حيث يعرض ‏كل ما يتعلق بالإنسان في هذه المنطقة وبيئته ومراحل تطوره من خلال الأدوات ‏والأواني الفخارية والتماثيل والصور والكتابات التي تحكي للمشاهدين تاريخا طويلا ‏غنيا يمتد من العصر الحجري القديم وصولا إلى العصر المملوكي.‏ ولا يزال هذا الجبل ينام على آثار لم تكتشف بعد، ننتظر أن تكتشف في يوم من الأيام..</p> <p>وتعال معنا الآن؛ لنصحبك في رحلة مصورة إلى "جبل قلعة قمعون".. اضغط هنا لمشاهدة الجاليري.</p> 2006-03-26T00:00:00+00:00 2006-03-26T00:00:00+00:00 غادة عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1187/ <p>"خط العمر عندك طويل، وبالتالي عمرك سيزيد عن الـ80 عاما، وطريقك صعب، لكن في نهايته هتوصلى للي في بالك، والفرح هيدخل بيتك قريب، وشخص من دمك بيحبك والتاني عايز يضرك"، هذا بالطبع ما تقوله العرافة في أي فيلم عربي قديم عندما تنظر في كف بطلة الفيلم، وعندها تدور في أذهان بعض المشاهدين أسئلة مثل: "هل هناك فعلاً من يصدق تلك الخرافات، رغم أن رأي الشرع فيها كان واضحاً، حينما حرم أية أعمال تتعلق التنبؤ بالمستقبل؟</p> <p>رغم ذلك، هناك بالطبع "ضعيفو الإيمان" الذين يمدون أياديهم بدون تردد لمن يدعي معرفته لقراءة الكف؛ لأن رغبتهم الشديدة في معرفة ما ينتظرهم في المستقبل تطغي تماما عن إدراكهم لكل جوانب الموقف، سواء كان حلالا أم حراما، أو يمت للعقل بصلة أم لا ؟! فالكلمات التي يسمعونها بعد فحص يدهم، وإن كانت خاطئة ومن مصدر غير موثوق فيه، فسيظل صداها يدوى في عقلهم الباطن.</p> <p>فضول..وليس إلا</p> <p>فمثلاً محمد 19 سنة، لا يرى مانعاً من قراءة كفه، لكن ليس من باب معرفة بواطن الأمور، لكن من باب العلم بالشيء والفضول.</p> <p>أما شيماء22 سنة، فتؤمن تماما بقراءة الكف، وأرجعت إيمانها القوي هذا، لموقف حقيقي حدث معها منذ سنين، عندما قرأت لها عرافة عجوز الكف، ومرت السنين وتحقق ما تنبأت به العرافة بالتفصيل، ولذلك فهي تؤمن تماما بقراءة الكف، ويختلف معها سمير في الرأي، حيث يرى أن كل ما يتم التنبؤ به هو في الحقيقة غيبيات، لا يمكن أن يكون أحد من البشر على علم بها، بل ويعتبر القيام بمثل هذا الفعل حراما شرعا.</p> <p>علم ولا فراسة؟!</p> <p>أما عن رأي العلماء، فيروا أن قراءة الكف ليست إلا مزيج بين علم دراسة الكف، وفن قراءة خطوط اليد، فأما الجزء الخاص بالفن؛ فيعتمد على الاستنتاج والحدس والإلهام، وهو مجرد توقع لذلك؛ تختلف أحكامه وتفسيراته من شخص إلى آخر، وهو الأكثر انتشاراً، حيث يعتمد عليه من يدعون قراءة الكف، وأما الجزء الخاص بالعلم فيتعلق من حيث قراءة الخطوط بعلوم الشكل، وعنه يقول الحكيم اليوناني القديم (طاليس): "لا يوجد علم اسمه علم الكف لكن هناك فقط قراءة الكف".</p> <p>وأنت هل تعرضت لقراءة كفك من قبل؟، وهل ما حلله لك قارىء كفك حدث أم لم يحدث بعد ؟، وإذا كان لم يحدث بعد فهل أنت في انتظاره؟، أم على يقين أنه ليس إلا شعوذة؟</p> 2006-03-26T00:00:00+00:00 2006-03-26T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1337/ <p>التقط المدخنون في اسكتلندا "أنفاسهم الأخيرة" ليلة السبت قبل بداية الحظر الذي فرض على التدخين في الأماكن العامة فاعتبارا من السادسة صباح يوم الأحد أصبحت اسكتلندا أول منطقة في بريطانيا تحظر التدخين في الحانات والمطاعم وأماكن العمل بهدف تحسين السجل السيء للصحة العامة، حيث كان يطلق عليها "رجل أوروبا المريض" واحتفلت الحانات والمطاعم في أنحاء اسكتلندا مساء السبت.</p> <p>وتباينت أراء الرواد في حظر التدخين الذي يقول مسؤولون انه سيؤدي إلى منع حدوث نحو ألف حالة وفاة سنويا بسبب التدخين السلبي وقال مدخن يدعى تام "إذا كان المطر يسقط مدرارا فستضطر للبقاء في المنزل، ولكن لا يمكنك أن تبتعد عن الأماكن التي بها مدخنين لأنهم موجودون في كل مكان."</p> <p>بينما قالت امرأة تدخن "اعتقد انه أمر رائع، فالأجيال القادمة لن تفعل هذا"، وفي مطعم "وايلد برجاموت" أقام مالك المطعم احتفالا مساء السبت قبل بدء الحظر أطلق عليه اسم "العشاء الأخير للمدخنين، وقدم لرواد المطعم قائمة تضم صدور البط المدخنة بنكهة طباق الغليون ولحما مدخنا مع قشدة برائحة التبغ ولحم خنزير بري مشرب بالتبغ وكانت التحلية كعكة الشكولاتة بقطع التبغ.</p> <p>وأبدى رواد المطعم من المدخنين وغير المدخنين إعجابهم بأصناف العشاء الأخير</p> <p>وقال أحد الأطباء بالمطعم "انه بنفس جودة التدخين تقريبا" .</p> <p>وتشير استطلاعات الرأي إلى أن أكثر من 60 % من الاسكتلنديين يؤيدون حظر التدخين، لكن حوالي 30 % من السكان مدخنون ويؤيد ربعهم فقط الإجراء، حيث يرى المنتقدون أن الإجراء يعتبر هجوم على نمط الحياة التقليدي للطبقة العاملة التي شكلت العمود الفقري للمجتمع الاسكتلندي، وأصحاب الحانات الذين أبدوا عدم رضائهم عن القرار لخوفهم من أن يفضل زبائنهم البقاء في المنازل بمجرد منعهم من التدخين في الحانات.</p> <p>ولكن هل سننتظر نحن أن يصدر قرار من الحكومة بمنع التدخين في الأماكن العامة؟!!</p> <p>موووووووووووت يا .....................</p> <p>الدائرة البيضاء</p> <p>الكوكايين وجبة صحية جدا</p> <p>الشيشة وحكم بالاعدام</p> <p>الامتناع عن التدخين خيال</p> 2006-03-26T00:00:00+00:00 2006-03-26T00:00:00+00:00 شرين نصر https://20at.mosab.me/articles/1640/ <p>بعد ما قامت الولايات المتحدة بغزو أفغانستان عام 2001 بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر بحثا عن بن لادن الذي قام بالتفجيرات - كما يخبرونا - تطور الأمر معهاواعترضت هي والدول الأوربية كما يتم الاعتراض على سياسات الدول الضعيفة دائما على موقف الحكومة الأفغانية من ارتداد عبد الرحمن الافغانى .</p> <p>حيث قال القاضي المشرف على قضية عبد الرحمن اليوم أن القضية بها مواطن خلل وانه سيعيدها إلى الادعاء، وأوضح ممثل الادعاء والمسؤول عن إعداد القضية انه سيتم إجراء فحص لحالة عبد الرحمن العقلية بسبب انتشار مزاعم بعدم استقرارها.</p> <p>وكانت التهديدات قد انهالت علي الحكومة الأفغانية بكابول من قبل الدول الغربية والحلف الأطلسي بوقف مساعداتها لها إذا تم تنفيذ حكم الإعدام في "عبد الرحمن الأفغاني 40 عاما"، الذي ارتد عن الإسلام واعتنق المسيحية، وأشارت أن القضية ستشعل المشكلات بالنسبة للرئيس حامد كرزاي الذي يعتمد علي القوات الأجنبية في محاربة مقاتلي القاعدة وطالبان مع أنه لم يتم توجيه أية إدانة رسمية لعبد الرحمن.</p> <p>وكان عبد الرحمن قد أوضح للقاضي انه اعتنق المسيحية أثناء عمله مع جماعة إغاثة تساعد اللاجئين الأفغان في باكستان منذ 15 عاما وأضاف أمام الجلسة "لست مرتدا، بل إنني مطيع لله لكني مسيحي، وهذا اختياري."</p> <p>قبل دخول الأمريكان</p> <p>وكان عبد الرحمن الذي احتجز هذا الشهر لارتداده عن الإسلام قد قال لصحيفة إيطالية وهو في زنزانته انه مستعد للموت في سبيل دينه الجدي، ويمثل المسلمين بأفغانستان 99 % من السكان، لكن أصبحت أفغانستان الآن منبع التنصر فقد احتجزت حكومة طالبان في أغسطس 2001 ثمانية أجنبي و16 أفغانيا كانوا يعملون بمنظمة "شلتر ناو" العالمية للإغاثة "وهي منظمة غير حكومية مدعومة من ألمانيا وبريطانيا وهولندا، بالإضافة إلى برنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة" بتهمة ممارسة التنصير في أفغانستان.</p> <p>وعبر عدد من الدول الأخرى التي لها قوات في أفغانستان منها كندا وايطاليا وألمانيا واستراليا عن قلقها بشأن القضية وحث بعض المنتقدين الاجانب أن تسحب هذه الدول قواتها، حيث تحدثت كوندليزا رايس تلفونيا مع حامد كرزاي وأبلغته أن الولايات المتحدة تريد من أفغانستان أن تظهر احترامها للحرية الدينية وتسعى لتقديم حلول سريعة في هذه القضية عبد الرحمن، في حين تعهد الرئيس الأمريكي جورج بوش بأنه سيمارس نفوذه للتأكد من حق عبد الرحمن في اعتناق ديانته.</p> <p>وأكد مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ومقرة "واشنطن" أنه يجب علي الحكومة الأفغانية الإفراج عن عبد الرحمن، لان الايمان مسألة شخصية لا تخضع لتدخل الدولة.</p> <p>أما جيافرانكو فيني وزير الخارجية الإيطالي الذي تعد بلاده واحدة من أربع دول لها قوات في أفغانستان فقال "لن ينفذ حكم الإعدام".</p> <p>وقالت وزيرة خارجية النمسا أورسولا بلاسنيك التي تتولى بلادها الرئاسة الدورية للاتحاد الأوروبي إنها لن تألو جهدا "لإنقاذ حياة عبد الرحمن وحماية حقوقه الأساسية"، أما رئيس وزراء أستراليا جون هوارد فاعتبر أن فكرة معاقبة شخص بسبب معتقده الديني تتجاوز حدود الإدراك.</p> <p>والبابا كمان..</p> <p>كما أرسل بابا الفاتيكان رسالة إلي الرئيس الأفغاني حامد كرزاي يقول فيها "أن الفاتيكان تعتبر هذه القضية ضمن قضايا حقوق الإنسان التي طالما حرص الدستور الأفغاني علي الاهتمام بها" كما ذكرت وكالة الأنباء الإيطالية اليوم.</p> <p>وطلب البابا من كرزاي بذل أقصي ما في وسعة من أجل إطلاق سراح الأفغاني المرتد عن دينه واعتنق المسيحية وحكم علية بالإعدام.</p> <p>وأضاف توني بيريكيز مدير إحدى المنظمات النصرانية الأمريكية في بيان له " أن الأمريكيون لن يضحوا بدمائهم وأبنائهم لإقامة نظام حكم أصولي إسلامي جديد في أفغانستان".</p> 2006-03-25T00:00:00+00:00 2006-03-25T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1583/ <p>لأن كل ما هو رسمي وتابع للحكومة لا يجذب الكثير من الناس خاصة وسائل الإعلام، لذلك بدأت الولايات المتحدة أيضا في الارتباط بما يعجب الناس، فلازالت النقابة الوطنية للصحافة المغربية متشبثة بموقفها الرافض للمشروع الأمريكي لدعم الإعلام المستقل في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.</p> <p>وتصل القيمة الإجمالية لبرنامج التمويل للصحافة المغربية المستقلة حوالي "5 ملايين دولار عام 2006"، ويتوقع مكتب مبادرة الشراكة الأمريكية الشرق أوسطية-وهو تابع لوزارة الخارجية الأمريكية- أن تصل المنح التي يمكن أن تقدم في هذا الصدد إلى 7 منح تترواح قيمتها بين 100 ألف إلى 300 ألف دولار على مدار عامين، مع احتفاظ مكتب المبادرة بتقدير هذا "العطاء" حسب حجم "عمالة" هاته المنابر للمصلحة الأمريكية في المنطقة.</p> <p>رشوة سياسية</p> <p>واعتبر خالد السفياني – محامي بالنقابة الوطنية للصحافة المغربية - أن التمويل الأمريكي لدعم ما يسمي "الإعلام الحر" هو بمثابة "رشوة سياسية تهدف لتسويق المشروع الصهيوأمريكي في المنطقة" وأضاف أن قانون الصحافة أوضح أن "كل صاحب جريدة أو مدير نشرة أو أحد مساعديه يتلقى بصفة مباشرة او غير مباشرة أموالا أو منافع من حكومة أو جهة أجنبية باثناء الأموال المعدة لأداء ثمن الإشهار يعاقب بحبس تتراوح مدته بين سنة و5 سنوات وبغرامة بين 20 و100 ألف درهم، وتطبق نفس العقوبة على المساهمين والشركاء، وتحكم المحكمة بمصادرة الأموال أو التبرعات أو دفع قيمتها لفائدة الدولة".</p> <p>رفض رسمى</p> <p>وإذا كانت النقابة الوطنية للصحافة المغربية لم تصدر أي بيان رسمي حول هذا الأمر فإن المسؤولين بأجهزتها سيرفضوا هذه المبادرة، فحسب تصريح ليونس مجاهد –الكاتب العام للنقابة- أكد أنه "أن هناك إلحاح من السفارة الأمريكية لقبول المشروع لكنه يرتبط بتصور استراتيجي معين في إطار خطة عسكرية دبلوماسية أمريكية، فضلا عن أن القانون واضح في هذا المجال لذلك فلن نقبل به".</p> <p>وحول ما يشاع من أن هذا الدعم الأمريكي للصحافة المستقلة بالعالم العربي لا يشترط بالضرورة تأييدها للسياسة الأمريكية، قال يونس "أن الغرض ليس تشجيع استقلالية وسائل الإعلام وبعدها عن تأييد العنف والترويج للأفكار المؤيدة للإرهاب كما تقول الخارجية الأمريكية، بل إن الهدف هو التدخل في العالم العربي باسم الديمقراطية وحقوق الإنسان".</p> <p>زلة ابو غريب</p> <p>وكان عبد الله البقالي- نائب الكاتب العام للنقابة الوطنية للصحافة المغربية- قد صرح لموقع إسلام اون لاين قائلا" إننا نرفض أي دعم من الحكومة الأمريكية، لأن أموالها مشبوهة"، وأضاف "إن رفضنا لهذه المبادرة نابع من أنها تأتي في سياق مشروع الشرق الأوسط الكبير للإصلاح الذي تتبناه أمريكا كي تعيد من خلاله صياغة المنطقة العربية حسب ما تقتضيه مصلحتها".</p> <p>وأوضح البقالى "أنه إذا كانت الولايات المتحدة ترغب في دعم استقلالية الصحافة والديمقراطية في العالم العربي، فلتتذكر اغتيالات الصحفيين وما حدث في سجن أبو غريب، وممارسات أخرى تتنافى والديمقراطية وحقوق الإنسان التي تدعو إليها".</p> <p>إلا إذا سمحت الدولة</p> <p>ونفى عبد المنعم دليمي –رئيس الفدرالية المغربية لناشري الصحف- أن تكون الفيدرالية على علم بهدف هذا المشروع، كما شدد على وضوح القانون في منع تلقي الدعم المالي من جهة أجنبية وقال"هذا الأمر –يقصد تلقي المنح المالية- غير وارد إلا إذا سمحت السلطات المغربية بذلك".</p> <p>ويذكر أن آخر أجل لتقديم طلبات الحصول على الدعم في إطار مشروع "دعم الإعلام الحر" هو أواخر مارس الحالي، وهي مبادرة تدخل في سياق "فتح المنافسة أمام وسائل الإعلام المملوكة للقطاع الخاص والملتزمة بتقديم برامج موجهة نحو الخدمة العامة لتحقيق محتوى مبادرة الشراكة الأمريكية الشرق أوسطية".</p> 2006-03-25T00:00:00+00:00 2006-03-25T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/692/ <p>لم أكن أفهم ما معنى البلوتوث وكيف يستخدم، ولما كانت المرة الأولى التي أستخدم فيها جهازي المحمول الذي يتيح خاصية البلوتوث، فقد تركت (البلوتوث Bluetooth) يعمل، ولم أكن أعلم ذلك، لذا فبطريقة أو بأخرى انتقلت إليه الفيروسات، وعند ركوب المواصلات العامة أو التواجد في أي coffee shop، كانت الفيروسات تنتقل إلى من حولي، مما كان يثير استيائهم، ويجعلهم يصرخون "مين اللي فاتح البلوتوث"؟!..</p> <p>وبالطبع لم أكن أفهم ما يقصدون، إلى أن اكتشف أحد المتواجدين حولي مصدر الفيروسات المنتقلة إليه، ووقتها لا أعرف كيف أصف لكم كيف كان شعوري وخجلي ممن حولي الذين جاءتهم الفرصة كي يتهكموا ويسخروا من هذا الذي يمدهم بالفيروسات بإطلاق "القفشات" والنكات، مثل "المحمول فيه سم قاتل"، "ابعد فيروساتك عنا"..</p> <p>لذا فقد قررت أن أعرف ما هو هذا (البلوتوث)؟ وما يدور في عالمه الخاص..</p> <p>اتصال لاسلكي</p> <p>تقنية (البلوتوث) هو أحد أحدث ما وصل إلى أيدينا من ابتكارات التكنولوجيا، مما جعله "تقليعة" وهاجس جديد لدى الشباب في جميع أنحاء الوطن العربي.</p> <p>تعتمد الفكرة الأساسية لعمل (البلوتوث) على الاتصال بين الأجهزة المختلفة مثل الكمبيوتر والموبيل والكاميرات الرقمية بدون أسلاك في مدى لا يتعدى الـ 10 أمتار، بحيث تتمكن هذه الأجهزة من تبادل البيانات ونقل الملفات بينها وبين شبكة الانترنت لاسلكياً.</p> <p>نانسي ع البلوتوث</p> <p>لكن خبراء الاتصال يحذرون من المشكلات التي قد تسببها المبالغة في استخدام تقنية بلوتوث على الشباب على أساس أنها تلهيهم عن القيام بأعمال أكثر فائدة، وتكمن خطورتها على سبيل المثال في تبادل المعلومات والصور الإباحية عبرها.</p> <p>فمنذ أسابيع قليلة كان هناك ظهور وانتشار لمقطعين فيديو انتشرا عبرالبلوتوث يخصان نانسي عجرم وهيفاء وهبي، حيث تم فبركة "صور إباحية" كل منهما، ورغم أن الجميع يعلم أنها مقاطع "مزورة"، إلا أن انتشرت انتشار النار في الهشيم!</p> <p>كذلك يتيح البلوتوث مخاطر سرقة المعلومات السرية والشخصية بسبب سهولة اختراق هذه التقنية، ففي ألمانيا استطاع أحد المهندسين خلال دقائق اختراق هواتف الكثير من السياسيين الألمان المزودة تقنية بلوتوث، ولم يلزمه الأمر سوى مسح إلكتروني بواسطة كومبيوتر مزود بتقنية البلوتوث خبأه في حقيبة ظهره أثناء تجواله حول مبنى البرلمان الألماني..</p> <p>ومن بين المعلومات التي حصل عليها المهندس في أقل من نصف ساعة أرقام هواتف شخصية ومحتويات رسائل قصيرة ومكالمات بين عناصر من قوات الأمن وغيرها.</p> <p>شباب وبلوتوث</p> <p>إذا كنت قد رويت لكم قصتي مع البلوتوث، فما هي رؤية الشباب له وكيف يتعاملون معه؟</p> <p>(أحمد فهمي)، يحكي لنا كيف كان يصل إلى عشرات المقاطع من البلوتوث أثناء السير في الطريق أو عند وجوده في مكان ما يتواجد به العديد من الشباب، منها ما يكون به بعض اللقطات النادرة أو الكوميدية، ومنها ما قد يحتوي على مشاهد خارجة أو متضمنة للفيروسات التي قد تدمر الموبايل، لذا اقتصر استخدامه للبلوتوث في نطاق الأصدقاء فقط.</p> <p>بينما يقول يحكي لنا وائل عن مغامراته مع (البلوتوث) بقوله: "وصلني عبر البلوتوث مقطاع من فيديو إباحي قيل أنه لنانسي عجرم، وبالرغم من أني لا أحب أن أتلقى أو انشر مثل هذه المقاطع، إلا أني وجدت أصدقائي يتشوقون لرؤيته؛ لأنه يرتبط بشخصية معروفة، لذا أرسلته لأكثر من صديق بناء على طلبهم، الغريب أن هذا المقطع انتشر بين الجميع في أيام قليلة.</p> <p>أما (ميادة) فتؤكد لنا حبها لخدمة البلوتوث كوسيلة ترفيهية، وتكمل: "عن طريق تلك التقنية، أتبادل الصور ومقاطع الفيديو المصورة والمقاطع الصوتية والنغمات بيني وبين أصدقائي، وأعرف الجديد والحديث فيها، فذلك أعتبره أمر مشوق جدا".</p> <p>وعلى الجانب الآخر، يرفض (محمد عبد الخالق) هذه التقنية تماماً، حيث يقول لنا: "البلوتوث أتاح انتشار الصور والألقاب المثيرة بين المستخدمين، ومعه ازدادت المعاكسات والغزل بين الشباب والفتيات، حيث يتم تبادل أرقام التليفونات بينهما خاصة في المناطق المزدحمة مثل المطاعم والمقاهي والمولات، لذا أرى أن البلوتوث يتيح انتشار اللاأخلاقيات".</p> <p>وأنت كيف ترى تقنية (البلوتوث)، وهل لديك مواقف محرجة أو طريفة حدثت لك بسببه؟!</p> 2006-03-24T00:00:00+00:00 2006-03-24T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1315/ <p>ما زال الإسرائيليون يصرون على محاربة الشعب الفلسطيني حتى في لقمة عيشه، فلم يكفهم الدمار والخراب وهدم المنازل والاعتقال.</p> <p>فقد زادت معاناة العمال الفلسطينيين على أيدي القوات الإسرائيليين، فمنذ دخول العمال إلى أراضي فلسطين 48 للعمل، وهم يتعرضوا إلى الاعتقال والضرب والاهانات، والانتظار أشهر وسنين للحصول على تصاريح للعمل أو منعهم منها.</p> <p>حيث قامت قوات الاحتلال بحملة اعتقالات بحق 250 عاملا فلسطينيا داخل الأراضي المحتلة عام 48 بحجة عدم وجود تصاريح معهم.</p> <p>ومن أبشع هذه الاعتداءات الاعتداء على العاملات الفلسطينيات في مستوطنة معالي ادوميم جنوب الضفة الغربية بإجبارهن من قبل ضابط على مداعبته وتحرش بهن والرقص له خلال ساعات الدوام وإلا: "فلا عمل لدي"!!</p> <p>سياسة التجويع</p> <p>الاتحاد العام لنقابات الإسلامية للعمال في فلسطين استنكر هذا الأمر، وأشار الاتحاد إلى أن شرطة الاحتلال اعتقلت منذ بداية العام الجاري الآلاف من العمال الفلسطينيين داخل الأراضي المحتلة عام 1948، وذلك في إطار سياسة التجويع التي تمارسها قوات الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني في الضفة والقطاع، حيث توقفت معظم المنشآت الاقتصادية عن العمل، كما تمنع قوات الاحتلال نقل المنتجات الزراعية ما بين الضفة الغربية وقطاع غزة والأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948.</p> <p>وطالب أحمد القطب الأمين العام لاتحاد النقابات الإسلامية للعمال بفلسطين في حديث لـ "عشرينات" المؤسسات الحقوقية والنقابية بالقيام بدور فعال في نصرة العامل الفلسطيني، وفضح انتهاكات الاحتلال بحقه.</p> <p>وأوضح القطب ضرورة اتخاذ المجلس التشريعي والرئيس والحكومة الفلسطينية وصناع القرار إجراءات عملية لحفظ كرامة العمال والحد من البطالة واتخاذ قوانين وتشريعات تمنع العمل داخل المستوطنات مادام يوجود البديل الوطني، كما دعا أولياء الأمور لأخذ دور التوعية والتربية.</p> <p>ونوه القطب على تصاعد جرائم الاحتلال بحق العمال والتي كان آخرها إطلاق النار على عامل فلسطيني أثناء اعتقاله عند معبر بيت حانون شمال قطاع غزة، وحملة الاعتقالات والتي طالت أكثر من 1000 عامل الشهر الحالي، وإغلاق المعابر وتضييق الخناق عليهم.</p> <p>براءة الاعتداء</p> <p>ولا تزال قضية الاعتداء على العمال من ابرز المشاكل التي تواجه عمال فلسطين، وتتلخص أشكال هذه الاعتداءات كما أوضحها "مركز المعلومات الوطني الفلسطيني":</p> <p>1- الابتزاز الأمني.</p> <p>\2. ارتكاب مذابح للعمال، ففي الانتفاضة الأولى بلغت نسبة الشهداء الذين سقطوا من قطاع العمال 44.5% من إجمالي شهداء الانتفاضة، وارتكبت العديد من المذابح ضد العمال ومنها مذبحة "عيون قارة" عام99، ومذبحة ترقوميا98.</p> <p>\3. الملاحقة والمطاردة.</p> <p>\4. انتشار شركات سماسرة التصاريح لسرقة مستحقات العمال.</p> <p>\5. الاعتقال التعسفي مثل ما حدث في الانتفاضة الأولى حيث كان 50% من المعتقلين الفلسطينيين من العمال.</p> <p>\6. الاستفزازات الأمنية على الحواجز والمعابر مثل طول فترة الانتظار للدخول إلى إسرائيل وطول مدة التفتيش والإهانات التي يتلقاها العمال من الجنود الإسرائيليين.</p> <p>\7. منع العمال من الوصول إلى عملهم من خلال فرض الحصار والإغلاق، ضمن محاولات تجويع الفلسطينيين، والقضاء عليهم اقتصاديا حتى لا تقوم لهم قائمة.</p> 2006-03-24T00:00:00+00:00 2006-03-24T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1551/ <p>لأن الجينز أصبح من أساسيات الملابس وكما أن الاسلام شئ مهم جدا في حياتنا وأي شئ يطلق عليه كلمة اسلامى سيحقق مكاسب كثيرة، فقد أنتجت شركة أزياء إيطالية مجموعة من الأزياء تستهدف بها المسلمين، حيث تساعدهم على أداء الصلاة بطريقة أكثر راحة من الملابس الأخرى، وقد تم تسميت هذا الزي الذي صممه "لوكا كورادي" بـ"جينز القدس".</p> <p>جيوب لأشياء المصلى</p> <p>ويتكون الجينز الجديد من طبقة من الألياف الطرية التي تسمح لمرتديه بتجنب الانقباض الذي يحدث دائما مع هذه النوعية من الملابس، خاصة عند الانحناء في الصلاة أثناء الركوع والسجود، ويوجد فيه جيوب تحمل أشياء المصلي أثناء تأديته الصلاة، وهناك بعض الأزرار الملونة باللون الأخضر والمعبرة عن حياة المسلم.</p> <p>وقالت الشركة المصنعة للرداء بحسب ما أوردته جريدة "الوطن" السعودية إنها درست هذا الاختراع الجديد لسنوات بعد أبحاث عدة واختبارات للمنتج خاصة فيما يخص جانب الصلاة وتأديتها بالرداء بشكل أكثر راحة.</p> <p>تعبير جديد لتقليد قديم</p> <p>ويقول رئيس المعهد الثقافي الإسلامي في ميلان عبد الحميد شعاري إن الجينز الجديد غير مكلف وقد خصص للمسلمين وخاصة أثناء تأديتهم الصلاة وسيلقى رواجا عند طرحه في الأسواق العربية والإسلامية خلال أسابيع.</p> <p>وأضاف شعاري "إن 90% من المسلمين الذين يصلون مستخدمين أنواعا من الجينز أو البناطيل يعانون من تشققها أثناء الصلاة، أو من عدم الراحة بسبب ضيقها، أما الطراز الجديد فقد صمم لهذا الغرض".</p> <p>وقد تم إنتاج أكثر من 9500 قطعة من هذا النوع حتى الآن حسبما تقول الشركة، وأضافت إن سعر الواحدة منها يبلغ 22.53 دولارا ويمكن أن يرتفع هذا السعر إلى 30.44 دولارا عندما تطرح الأزياء الجديدة في أسواق البلدان الإسلامية، وتهدف الشركة إلى توزيع منتجها الجديد بين أكثر من مليون مسلم في إيطاليا وأكثر من 18 مليون مسلم في أوروبا، وقد أشارت الشركة إلى المنتج الجديد على موقعها بالإنترنت باسم "تعبير جديد لتقليد قديم".</p> <p>وقال كورادي مصمم الزي إن عددا من المتعهدين اجتمعوا مع ممثلين من شركة الأزياء وأبدوا إعجابهم وحماستهم بالمنتج الجديد ويتوقع أن تصمم شركة فرنسية نفس الزي خلال الأشهر المقبلة.</p> <p>الشركة الإيطالية صرحت بأنها لن تسوق الزي للمسلمين فقط بل ستسوقه للجميع ما إذا نجحت حملتها التسويقية بين المسلمين، وقال كورادي إن فكرة تصميم الزي بدأت عندما طرحها عليه صديق له يعمل في مجال الأزياء.</p> 2006-03-23T00:00:00+00:00 2006-03-23T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1872/ <p>شغب الملاعب أحد الظواهر التي تتسم بها ملاعب الرياضة خاصة ملاعب كرة القدم في كافة أنحاء العالم، وعلى الرغم من ذلك فهناك بعض الجماهير التي تخاف من دخول الملعب حتى لا تكون كبش فدا لإحدى الاشتباكات بين المتفرجين في الملعب.</p> <p>وفي محاولة لقمع الشغب في الملاعب واحتواء هذه الظاهرة الخطيرة، سنت بعض الحكومات قوانين لعاقبة مثيري الشغب بالحبس أو دفع غرامة ضخمة أو الحرمان من حضور الأحداث الرياضية لمدة قد تصل إلى عدة أعوام.</p> <p>لذا لم يكن غريبا علي الألمان الذين يستعدون لاستضافة أهم حدث كروي عالمي "كأس العالم 2006" والذي يستمر لمدة شهر من 9 يونيو : 9 يوليو القادم، أن يفرضوا عقوبات قاسية علي مثيري الشغب أثناء البطولة، حيث استعدت المدن الألمانية مثل هامبورغ ، هانوفر، برلين، جيلسينكيرجين، دورتموند، ليبزيج ، كولن، فرانكفورت، نوربيرج ، شتوتجارت ، ميونخ، والتي تستضيف الفرق المشاركة بقوانين وعقوبات مشددة لمواجهة المشاغبين..</p> <p>سجن هامبورج</p> <p>ففي هامبورج أقامت السلطات الألمانية سجن مؤقت، سيتم تخصيصه لاحتجاز مشاغبي كرة القدم خلال المونديال كنوع من التهذيب لهم، ومن المقرر أن تقيم السلطات المحلية في هامبورج ، إحدى المدن الألمانية الكبرى التي ستقام على ملاعبها المباريات بالتوسيع في السجن لاستيعاب ما يزيد على 150 شخصا من الجماهير التي يمكن أن تثير الشغب أثناء البطولة.</p> <p>وأشار المتحدث باسم شرطة هامبورج، بأن القانون الألماني يسمح باحتجاز مثيري الشغب وقد تصل فترة الاحتجاز إلى أسبوعين في بعض الحالات، مشيرا إلى أن ذلك سيتم كإجراء لتجنب حدوث أعمال عنف بين المشجعين، وأوضح "نريد أن تمضي بطولة كأس العالم بسلام، ونأمل ألا نضطر إلى استخدام هذا السجن".</p> <p>ترحيل المشاغبين</p> <p>وأعلن وزير العدل في نوربيرج الألمانية أن من يثيرالشغب من المشجعين خلال النهائيات سوف تفرض عليه عقوبات رادعة إذا كان المانى الجنسية، في حين يرحل المشاغبون من المشجعين غير الألمان إلى بلادهم على الفور.</p> <p>بينما سيكون مصير مثيري الشغب في المباريات التي تقام في شتوتجارت التعرض للمحاكمة خلال ساعات أو أيام قليلة إذا كانت الأدلة واضحة.</p> <p>وحذر وزير العدل من يقوم بالشغب أنه يمكنه الهرب وسط زحام المدرجات، فسوف تصيبه الدهشة لأن أي شخص يريد أن يتسبب في شغب سواء بملعب شتوتجارت أو حول شاشات العرض يجب أن يدرك أنه من الممكن أن يتم ترحيله بحكم جنائي، وستبدأ العقوبات من الغرامات المالية وحتى السجن لمدة قد تزيد عن عام.</p> <p>أما في هانوفر فقد ذكرت مجلة "فوكس" في تقرير سابق لها أن ممثلي الادعاء في المدينة، يخططون لترحيل المشاغبين من المشجعين غير الألمان خارج ألمانيا في حال قيامهم بمخالفة تصل عقوبتها للسجن عدة سنوات!.</p> <p>وصرح ممثل الادعاء في هانوفر للمجلة قائلاً "في حال وقوع مخالفات جنائية سوف نرحل المذنبين في الحال".</p> <p>فهل ستمنع هذه العقوبات القاسية الشغب داخل المدرجات أم سيستمر هذا المسلسل؟!!</p> 2006-03-23T00:00:00+00:00 2006-03-23T00:00:00+00:00 أنيس منصور الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/771/ <p>عندك قليل من الصبر، إذن يمكن أن تتابع هذه المعلومات أو هذه التساؤلات، وقد تدربت أنا طويلا على مثل هذه المعلومات.</p> <p>نحن لا نعرف بالضبط ما هذا الكون الذي حولنا أو الذي نحن جزء متواضع منه، هناك نظرية تقول: إن الكون الذي تراه ليس إلا 10% من الكون، أما الباقي فهو (المادة السوداء)، أي المادة التي لا نراها، ونحن لا نراها لأنه لا ضوء يصدر عنها.</p> <p>مثلا في المجموعة الشمسية لا يوجد إلا الشمس وحدها هي التي نراها، أما الكواكب التسعة فهي مادة سوداء، فلا ضوء يصدر عنها، وهناك الثقوب السوداء، وهي مساحات هائلة من الكون بها جاذبية هائلة تبتلع كل ما حولها من ملايين النجوم، ولأن الجاذبية جبارة فإنها تبتلع الضوء الصادر عنها وبذلك تصبح مظلمة لا نراها، وهناك أجسام هائلة أخرى مظلمة أو خافتة الضوء مثل النجوم التي قاربت الموت وما لا نهاية له من النيازك والشهب والسحب الترابية والغازية، وكلها مادة سوداء.</p> <p>وهناك طريقتان لمعرفة وزن وكتلة هذه النجوم والمجرات في الكون وذلك بقياس الأشعة والطاقة الصادرة وتحويلها إلى كتلة.</p> <p>هنا فقط تعرف كم هي هائلة، وهناك طريقة أخرى بأن نعرف حركتها وسرعة حركتها وما يشدها، وبعملية حسابية نعرف بالضبط حجمها ووزنها أيضا. وكما أن هناك جاذبية هائلة هناك قوى مضادة للجاذبية، ففي الكون مادة ومادة مضادة وجاذبية مضادة.</p> <p>وكانت نظريات تقول إن الكون ثابت منضبط كالساعة تماما، وجاءت نظريات تؤكد أن هذا خطأ، فالكون لا يخضع لقانون واحد، وإنما هناك عدة قوانين ونظم تحكم الكون أو الأكوان، أو بعبارة أخرى نحن نقول هنا على كوكب الأرض إن 2+2=4، ونتوهم أن هذه حقيقة مطلقة، ولكن علم الفلك الحديث يقول لنا أنها ليست حقيقة مطلقة، فإن هذه العملية البسيطة في أماكن أخرى من الكون تصبح خطأ، وكما انه لا يوجد في الكون خط مستقيم وإنما كل شيء ينحني فكذلك لا توجد قواعد جامدة مطلقة.</p> <p>وإنما هناك مبدأ للاحتمال، وإذا كنا نستخدم كلمات مطلقة ومؤكد وحتمي وبديهي فهذه مفردات لا مكان لها في نظم كونية أخرى، ولم تعد كلمات: ربما أو يجوز أو محتمل دليلا على العجز عن الفهم وإنما هي دليل على الفهم وعلى أن منطقنا ليس هو منطق الكون كله، وعقل الإنسان ليس هو عقل الله (سبحانه).</p> <p>أقول قولي هذا وأنا أقلب نظرية فلكية جديدة تقول: إننا لا نعرف بالضبط أن هذا الكون الذي يتسع وتزداد سرعته، هل هي البداية أم هل هي نهاية التمدد الكوني ليسرع الكون في الانكماش والتقلص والعودة إلى أن يصبح ذرة متناهية الصغر والكثافة وليبدأ انفجار آخر وبداية أخرى. الله أعلم.</p> 2006-03-23T00:00:00+00:00 2006-03-23T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/994/ <p>لم يتمكن (صباح الموسوي) من إكمال دراسته؛ لأن المناهج كلها بالفارسية وهو عربي المنشأ، فغادر بلده إيران وهو في السابعة عشر من عمره إلى الكويت ودخل في معاهدها التعليمية.</p> <p>وصباح هو أحد أبناء إقليم الأحواز، والذي يقع على بعد 550 كم جنوب غرب العاصمة الإيرانية طهران، ويقطن الإقليم حوالي خمسة ملايين نسمة من العرب، وهم يشكلون الأقلية العربية الموجودة داخل حدود الدولة الإيرانية.</p> <p>وبالرغم من أن سكان الأحواز يتحدثون العربية، إلا أن الحكومة الإيرانية تفرض اللغة الفارسية لغة رسمية للتعلم في الإقليم، ويقول عرب الأحواز إنهم عانوا أصنافا من الظلم والقهر الاجتماعي والقمع على يد الحكومات الإيرانية المتعاقبة، ويطالبون بحقهم في تقرير المصير.</p> <p>وصباح الذي عاد إلى الأحواز مرة أخرى بعد 4 سنوات قضاها في الكويت، ثم تركها بعد ان تكررت بحقه الاعتقالات من قبل السلطات الإيرانية، كان أحد أبرز المطالبين بهذا الحق.</p> <p>فقد قام عام 1991 بتأسيس المجلس القومي لتحرير الأحواز، وفي عام 1995 قام بإنشاء صحيفة (النهضة الأحوازية) في دمشق، ثمّ هاجر من سوريّا إلى كندا؛ بسبب شدّة الضغوط عليه، وقام مع مجموعة من الشباب بتأسيس أول حزب أحوازي وهو حزب النهضة العربي الأحوازي.</p> <p>(عشرينات) التقى الناشط صباح الموسوي، رئيس المكتب السياسي لحزب النهضة العربي الأحوازي، لننقل لكم قصة الأحواز...</p> <p>* بداية نريد أن نعرف من هم الأحواز؟</p> <p>- الأحواز، وتنطق أحياناً (الأهواز)، إقليم به يقطن شعب عربي في تلك البقعة الجغرافية الواقعة في مشرق الوطن العربي، في الجنوب الشرقي من العراق وبالجنوب الغربي من ايران وتقع على الضفة الشمالية للخليج العربي.</p> <p>ومن أهم حواضرها التاريخية مدن عبادان والمحمرة والسوس (عاصمة الدولة العيلامية) ومدينة الأحواز التي هي اليوم مركز الإقليم. وكذلك الفلاحية التي كانت يوما ما عاصمة الدولة الكعبية والحويزة عاصمة الدولة المشعشعية وهناك حواضر تاريخية أخرى.</p> <p>وشعب الأحواز يتألف من قبائل وعشائر عربية تمتد جذورها إلى الجزيرة العربية، ونقول جازمين أنه لا توجد قبيلة عربية في أي قطر عربي، إلا ولها فرع في الأحواز، وهذا ما يؤكد على أن الشعب الأحوازي هو جزء من الأمة العربية والوطن العربي من محيطه إلى خليجه.</p> <p>* وما هي قضيتهم؟</p> <p>- قضية الشعب الأحوازي قضية واضحة ومعروفة. فالأحوازيون احتلت بلادهم وفقدوا سيادتهم بعد الغزو الإيراني لهم في العشرين من نيسان عام 1925م، حيث كانت لهم إمارة عربية ذات سيادة وأميرها الشيخ خزعل بن مرداو الكعبي الذي كان واحداً من أهم وأقوى الأمراء العرب في عصره، ولكن بريطانيا العظمى آنذاك تآمرت عليه ودفعت الدولة الفارسية لغزو بلاده وأسره ومن ثم قتله ومنذ ذلك التاريخ أصبحت الأحواز في عهدة الاغتصاب الفارسي.</p> <p>* وما هي مطالبهم؟</p> <p>- الحقوق التي يطالب بها الأحوازيون يأتي على رأسها حق تقرير المصير؛ فالأحوازيون يكافحون من أجل نيل حقوقهم القومية والإنسانية المغتصبة والعيش بكرامة وحرية، كأي من الشعوب الأخرى، وهذا حق مشروع كفلته لهم الشرائع السماوية والوضعية.</p> <p>* ولكن ماذا تعني بالكفاح؟ أتقصد بها الانفجارات التي يشهدها إقليم خوزستان من حينا إلى آخر؟</p> <p>- بداية أسجل اعتراضي على كلمة "خوزستان"؛ فهذه تسمية دخيلة وغير شرعية يستخدمها الغاصب للتغطية على التسمية العربية لإقليم الأحواز، هذا أولا، وثانيا الإنفجارات أحد أدوات الكفاح المسلح وهي أمر مشروع.</p> <p>* ولكن الانفجارات يذهب ضحيتها أحيانا مدنيين؟</p> <p>- من البديهي في أي صراع يحدث بين الغاصب والمغصوب يوقع ضحايا. علما بأن الانفجارات لم تكن تستهدف المدنيين، ولكن تواجد هؤلاء المدنيين في الأماكن المستهدفة أدى إلى إصابتهم، وهذا شي مؤسف جدا.</p> <p>* وما هو تعليقكم على اتهامات الحكومة الإيرانية لبريطانيا بالتورط في هذه الانفجارات؟</p> <p>- اتهامات الإيرانيين للبريطانيين هذا صراع بين طرفين نحن لسنا مع أي منهما، وقد أكدنا أن محاولة ايران إلقاء ما يجري في الأحواز على عاتق البريطانيين هو هروب من الواقع ومحاولة لنفي وجود حركة أحوازية تناضل من أجل استرجاع الحقوق الشرعية المغتصبة.</p> <p>* إذن هل يوجد أي دول تعترف بهذه الحقوق؟ أو بمعنى آخر تعترف بكم؟</p> <p>- الاعتراف الرسمي من قبل الدول لا يجري عادة بشكل علني؛ فنحن تنظيمات وحركات سرية وإن أظهرت بعض جوانب عملها العلني في الخارج، ولكن يمكن القول أن هناك علاقات لدينا مع بعض الدول وهي علاقات لا تتجاوز حدود المشاورات.</p> <p>* ولكن هناك اتهامات للحركة الأحوازية بأنها مدعومة من أمريكا.. ما هو ردك على هذه الاتهامات؟ وهل تربطكم علاقة بدول خارجية تساند قضيتكم لمساعدتكم على التحرر؟</p> <p>- إن وجدت مثل تلك الاتهامات فهي واهية ولا تستند إلى دليل وقد أكدنا ومازلنا نؤكد أنه لا يوجد أي نوع من أنواع الدعم الأجنبي للحركة الأحوازية ولكن إيران تحاول تشويه صورة نضالنا المشروع، هذا جانب.</p> <p>وأما الجانب الأخرى، فإن الحركة الأحوازية حركة سياسية ولديها قضية عادلة ومشروعة ومن الطبيعي أن تبحث عن علاقات دولية وإقليمية للتعريف بقضيتها وكسب الدعم الذي يساندها على التحرر من نير الاغتصاب الفارسي.</p> <p>* هل حاولتم إجراء محادثات مع الحكومة الإيرانية لتوصيل مطالبكم؟</p> <p>- فيما يخص موضوع المحادثات مع الطرف الإيراني، نقول أن الأحوازيون سبق أن بعثوا بالعديد من الرسائل إلى القيادة الإيرانية منذ انتصار الثورة ضد النظام الملكي البائد، وقد أكدوا فيها رغبتهم بالعيش مع ايران تحت ظل حكم إسلامي يحدد لكل ذي حق حقه.</p> <p>وكانت مطالب الأحوازيين اقتصرت آنذاك على الحكم الذاتي للتدليل على حسن نواياهم تجاه نظام الثورة الذي أدعى أنه سوف يحّكم الإسلام في المجتمع، ولكن حين تبين أن النظام الإيراني الجديد ما هو إلا نسخة أخرى من النظام الشاهنشاهي مغلفة بعمامة وشعارات إسلامية تفتقر إلى المصادقة تغير الموقف الأحوازي.</p> <p>حيث عدنا إلى مواصلة المطالبة بحق تقرير المصير، ومع هذا كله فالسلطات الإيرانية كانت ولا تزال ترفض الاعتراف بوجود شعب عربي الأحواز وتتعامل مع هذا الشعب على أنه مجرد عشائر وتصر على تسمية شعبنا بعرب اللسان.</p> <p>وبالمحصلة، مسألة المحادثات تتوقف على الجانب الإيراني الذي إذا ما أبدى استعداده للاعتراف بحقوقنا، فإننا مستعدين للحوار وإجراء المحادثات التي توصل إلى تحقيق غايتنا.</p> <p>* إذن، هل توافقون لو عرضت الحكومة الإيرانية عليكم نظام الحكم الكونفدرالي أم تريدون الانفصال التام؟</p> <p>- إننا لا نرفض إعادة أي نوع من الحقوق لنا إن كانت تحت اسم فدرالية أو كونفدرالية أو أي مسمى آخر وفي حال قدمت ايران ذلك، فهذا لا يمثل مطلبنا النهائي. نحن لدينا هدف محدد ومعلن وهو حق تقرير المصير، وكل ما يأتي يبقى تحت سقف هذا المطلب المشروع، ولا نوقع على أي وثيقة تلزمنا بالتخلي عن مطلبنا الأساسي وهو حق تقرير المصير.</p> <p>* يقول عرب الأحواز أنهم عانوا أصنافا من الظلم والقهر الاجتماعي والقمع على يد الحكومات الإيرانية المتعاقبة، لكن طهران تنفي هذه الاتهامات، فما هي حقيقة الأمر؟</p> <p>- لقد مارست سلطات الاغتصاب الفارسي، وما تزال تمارس أبشع صور الاضطهاد والحرمان ضد الأحوازيين.</p> <p>ومن أبرز أشكال هذه الممارسة مسألة التمييز العنصري حيث منع الأحوازيون من التعلم بلغتهم العربية ومارست ضدهم سياسة البوتقة الفارسية، إضافة إلى مسألة القمع السياسي، والحرمان الاقتصادي، ومحاولة تفكيك البنى الاجتماعية عبر نشر المخدرات، وتهيئة الظروف المؤدية إلى خلق الصراع العشائري، وتشجيع مظاهر تفشي الجريمة وتدمير القيم الأخلاقية، والعمل على ضرب التراث والثقافة العربية، وغيرها من الممارسات العنصرية الأخرى.</p> <p>* فيما يتعلق بمنع الأحوازيين من التعلم بلغتهم العربية..أعرف أنك لم تتمكن من إكمال دراستك لأن المناهج كلها بالفارسية فغادرت البلاد.. فلماذا لا تحاول العودة إلى بلاكم مرة أخرى؟</p> <p>- بداية يجب أن أؤكد لك أن الأحوازي من النوع الذي يكره الهجرة، وهو متعلق بأرضه وبلده ولا يوجد أحوازي هاجر بمحض إرادته، فنحن هجّرنا قسرنا هربا من ملاحقة وبطش سلطات الاغتصاب، أو هربا من الفقر وطلبا للعيش او التعليم الذي حرمنا منه في الأحواز.</p> <p>ولهذا فإن مسألة العودة إلى الوطن هي غايتنا التي نأملها، ولكن شرط أن نكون أحرارا في وطننا عند ما نعود ولا نعود لنعيش أسرى الاغتصاب الفارسي الذي تحررنا منه بخروجنا مكرهين.</p> <p>* فيما يخص ممارسات الحكومة الإيرانية ضد الأحواز، أذكر أن الإقليم شهد في أبريل الماضي اضطرابات واسعة بين الأحواز ورجال الأمن، وذلك في أعقاب نشر رسالة قيل أن كاتبها هو محمد علي أبطحي مستشار الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي تحدث فيها عن الحد من نفوذ العرب، وحوت ملامح خطة لتعديل التركيبة السكانية ونقل العرب إلى شمال إيران.. فما هو تعليقكم على هذه الرسالة، وهل هي زائفة أم حقيقية؟</p> <p>- إن وثيقة ابطحي لا شك فيها أبدا، ولو أردنا أن نجاري الرأي القائل بعدم صحتها، فإن الأمر لا يتوقف عند حدود هذه الورقة وإنما هناك ما هو قائم على الأرض وهو ما لا يمكن لأي كائن تكذيبها أو الطعن به.</p> <p>هناك سلب الأراضي وطرد المزارعين وبناء المستوطنات وتهجير العرب من قراهم وجلب مستوطنين، فهذه وقائع موجودة على الأرض، وهي مستمرة دون توقف.</p> <p>* ربما تكون حدثت انتفاضة حينها، ولكن الأمور هدأت بعد ذلك.. فهل هذا الهدوء يعني تسوية الأمور مع الحكومة الإيرانية؟</p> <p>- أعتقد أن الأحداث التي أعقبت انتفاضة 15 أبريل/ نيسان، والتي ما تزال جارية تدل على أن الأوضاع في الأحواز آخذة بالتصعيد، ولا يمكن الحديث عن تسوية في ظل مثل هذه الظروف التي نشاهدها.</p> <p>* نريد أن نعرف مزيدا من المعلومات حول حزب النهضة العربي الأحوازي؟ ماهي أهدافه؟ وما النتائج التي حققها منذ إنشائه؟</p> <p>- حزب النهضة يمثل تياراً في المجتمع الأحوازي وهو التيار الذي يؤمن بتلازم العروبة والإسلام وأهدافه تقوم على طرد الاغتصاب الفارسي وإقامة مجتمع عربي أحوازي حر مبني على قيم العروبة والإسلام.</p> <p>أما النتائج التي حققها فهو كتنظيم عقائدي سعى، ومازال يسعى لنشر أفكاره في المجتمع وقد توفق في خلق تيار يؤمن ويدافع عن هذه الأفكار ويعمل بها وهذا إنجاز مهم للغاية، الأمر الأخر فقد ساهم حزب النهضة بشكل أساسي مع باقي الحركات في التعريف بالقضية الأحوازية وإيصال صوتها إلى نطاق واسع من العالم.</p> <p>* وما هي الوسائل التي اتبعتموها لتوصيل صوتكم للرأي العام العالمي؟</p> <p>- فيما يتعلق بالطرق التي اتبعها الأحوازيون لإيصال صوتهم إلى العالم فهي متعددة منها بالطرق الإعلامية وأخرى عبر الرسائل والشكاوى التي قدمت لدول والمنظمات الإنسانية والسياسية الدولية، بالإضافة إلى قيامهم بالمظاهرات والمشاركة بالاجتماعات وغيرها.</p> <p>* هل تأملون أن يتغير وضع الأحواز إلى الأفضل خلال ولاية الرئيس الإيراني أحمدي نجاد؟</p> <p>- على العكس من ذلك، فنحن نعتقد أن الأمور سوف تزداد تدهورا وما جرى من أحداث دامية خلال الأشهر القليلة الماضية من عهد ولاية الرئيس أحمدي نجاد تدل على أن الأمور تتجه نحو مزيد من التصعيد خصوصا وأن الحكومة الإيرانية قد أعلنت مؤخرا عن إصدارها أحكاما بالإعدام على عدد كبير من الأحوازيين، وإذا ما تم تنفيذ هذه الأحكام، فإننا نعتقد أن الأوضاع سوف تتفجر كليا.</p> <p>* وأخيرا ما هو تعليقكم على الملف الإيراني النووي؟ وما هو موقف الأحواز من برنامج إيران النووي؟</p> <p>- موضوع ملف البرنامج النووي الإيراني أصبح قضية دولية لا تتوقف على موقف طرف معين، ونحن من حيث المبدأ لسنا ضد امتلاك ايران تكنولوجيا نووية سلمية، ولكن معرفتنا بالنظام الإيراني وما تراوده من أطماع توسعية تجعلنا نشكك بمصداقية الإيرانيين في موضوع سليمة برنامجهم النووي.</p> <p>فهم يمتلكون من النفط والغاز والسدود المائية ما يكفيهم لسد حاجتهم للطاقة الكهربائية، ولذا فإن إصرارهم على بناء البرنامج النووي يدل على أن لديهم نية لبناء أسلحة ذرية وهذا ليس في صالح العرب، وقد يستخدم هذا السلاح لإطماع توسعية، وكذلك لتهديد الدول العربية والإسلامية التي يمكن أن تمد يد العون لنا مستقبلا.</p> <p>لملمنا أوراقنا، وخرجنا من مكتب (صباح الموسوي)، بعد أن انتهى حديثنا، ولكن بالطبع لم تنته التساؤلات حول عرب إيران، وعن الفتن الداخلية التي تقع بين الحين والآخر بالأراضي الإيرانية...</p> <p>ففي حين تصر إيران على أن "أيادي" غربية وراء تلك النزاعات، يصر (الأحواز) على أنها مجرد "شكة" من أجل أن تفيق الحكومة الإيرانية على الواقع الأليم الذي يعيشه عرب هناك..</p> <p>** كل هذه التساؤلات، وغيرها الكثير، دفعتنا في (عشرينات) إلى أن نقرر إطلاق صفحة خاصة عن (إيران) قريباً، لكي نفسر كل هذه الألغاز التي تحيط بجمهورية إيران الإسلامية.. الغامضة بالنسبة لنا سياسياً وثقافياً ورياضياً واجتماعياً..</p> <p>انتظرونا، وشاركونا بآرائكم واقتراحاتكم لهذه الصفحة على Iran@20at.com</p> 2006-03-22T00:00:00+00:00 2006-03-22T00:00:00+00:00 عاطف دغلس دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1033/ <p>نابلس.. تلك المدينة الجميلة التي احتضنت أبناءها، فأخرجت المناضل والمقاوم، السجين، العاشق، اللاجئ، المحب والشهيد.</p> <p>وفيها أيضا من تلاقت بداخله مشاعر الوطنية مع الإحساس المرهف وعشق الوطن، وهو الشاعر الفلسطيني الباحث عن الوطن بأنامل من ذهب، تتناغم معه عصافير الصباح، وترنو له آذان المحبين الجالسين على شرفات منازلهم يحلمون بالحرية أو الشهادة، من هذه المدينة خرج الشاعر الفلسطيني.. لطفي زغلول.</p> <p>و"زغلول" شاعر فلسطيني حلم بالحرية، فترجم معناها أحرفا في دواوينه، وصارت أشعاره منهاجا يدرس للأطفال والكبار، وقصائده تفتتح بها الحفلات والمهرجانات، نال أكثر من 50 درعا تكريميا فعاش مفتخرا بشعره، الذي لا يملك سلاحا غيره، يدافع به عن وطنه وأمته التي أحبها وأحبته.</p> <p>لطفي زغلول قرر أن يحكي لـ(عشرينات) عن عالمه الشعري الخاص وعن الحلم الفلسطيني العربي .</p> <p>حكايات من دفتر الزمن</p> <p>وعن أهم المراحل التي ساهمت في تكوينه يحكي عن رحلاته مع والده حيث كان يصطحبه بين الفترة والأخرى إلى أزقة البلدة القديمة في المدينة، عبر رحلته اليومية إلى جده "سعيد" فيسرح الطفل في حكايات جده الطويلة عن خدمته العسكرية يوم كان ضابطا صغيرا في الجيش العثماني، قبل أن يصبح صاحب دكان بقاله الذي عرف من خلاله حكايات عن البلدة وأهلها ومشكلاتهم وحياتهم اليومية ولعبت دور هام في فهم ما يجري حوله.</p> <p>وكان" زغلول" مرتبط جدا بجدته لآمه "سلطانة"؛ لأنه كان يقضي قضى فترة طويلة بكنفها، فهي العائدة من أمريكا اللاتينية والصديقة الرائعة عبر طريقتها الجميلة في التربية والتواصل معه فكانت سلطانته بالفعل.</p> <p>"سلمى"قصائد بلون الحب</p> <p>وكعادة الشعراء بحسهم المرهف، أحب شاعرنا فتاة قريبة له بادلته هي الأخرى الحب، وكلل حبهما بالزواج عام 64، وتشكل "سلمى" الزوجة ورفيقة الدرب محورا أساسيا في حياته عموما وليس في حياته الخاصة فقط حيث أنها تسهم مساهمة فاعلة في طباعة قصائده وتنقيحها، كما توفر له السعادة الزوجية فأصبح البيت كله يعمل أوتوماتيكيا لإضفاء لمسات النجاح على البيت والحياة معا ليعيش وسط جو عائلي وإبداعي في آن واحد.</p> <p>شعر المقاومة</p> <p>وعن طبيعة الشعر الفلسطيني يقول أنه: "شعر عربي ولكن يتميز بأنه شعر المقاومة ويحمل هموم الإنسان العربي عموما وليس الفلسطيني فقط فهو الشعر الحقيقي الذي يلامس العقيدة الإسلامية والهموم والأهداف القومية العربية".</p> <p>ويعبر عن رأيه في الشعر الحديث وترهل الشعر الفلسطيني قائلا:"الشعر الحديث هو شعر طلسمه وغموض كما وصف من ينتهجون هذا العشر بالخروج عن الشعر العربي الحقيقي، وخروج عن الصف العربي الفلسطيني وأهدافه."</p> <p>الله.. الوطن.. الحب</p> <p>أما أصعب فترات حياته فيقول عنها: "أن أكثرها جفافا عاطفيا وإنسانيا، هي تلك التي انقطعت فيها عن كتابة الشعر والتي امتدت من العام1965-1987، حيث شغلتني الدنيا والأسفار وغيرها".</p> <p>لكنه سرعان ما عاد وبقوة ليؤكد عشقه للشعر، فأصدر منذ عام 1987 حتى الآن تسع عشرة مجموعة شعرية منشورة، وهناك ثلاث ما زالت مخطوطة، إلى جانب كم من المقالات تشكل في مجموعها ثمان مجلدات، وله كتاب منشور تحت عنوان "الكاتبات الفلسطينيات والانتفاضة" كما يكتب مقالة أسبوعية في جريدة القدس الفلسطينية تحت عنوان "همسة".</p> <p>ومن مجموعاته الشعرية، "على..جدران القمر"، "وأيام لا تغتالها الأيام"، و"معا حتى الرحيل"، و"مدار النار والنوار"، و"قصائد بلون الحب".</p> <p>وعن علاقة شاعرنا بالشباب ومدى تواجدهم في شعره يقول: " الشباب مستقبل الأمة ولذلك فقد قدمت لهم الكثير من الأناشيد في مجموعات كثيرة مثل "هي نجد للوطن" وطبعت 6 طبعات، وتظل تلك الأناشيد محفورة في أذهان الشباب الفلسطيني حتى الآن وخاصة في ظل الإنترنت والعصر الالكتروني، وأتمنى أن أقوم بهذا الدور في جعل الشعر جزء من اهتمامات الشباب.</p> <p>* شاركونا في ترشيح أسماء شعراء ومبدعين تريدون مقابلتهم ومحاورتهم في عشرينات..</p> <p>* لزيارة موقع الشاعر الفلسطيني، اضغط هنا</p> <p>* لمعرفة المزيد عن حياته الخاصة، اضغط هنا</p> <p>* اقرأ من أشعار لطفي زغلول:</p> <p>- "نابلس"</p> <p>- جدي يحكي لي تاريخاً</p> <p>- قرأت في عينيك</p> <p>- منشور ضد السلطة</p> 2006-03-22T00:00:00+00:00 2006-03-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1139/ <p>"زغلول" شاعر وكاتب فلسطيني، وُلِد في مدينة نابلس "جبل النار" في أغسطس عام 1938 وكانت فلسطين يومها تحت الإنتداب البريطاني، وهو المولود البكر لوالديه اللذين ينتميان لشريحة اجتماعية متوسطة في ظل أجواء أسرية مثقفة، حيث أن والده أديب وشاعر أيضا.</p> <p>تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة الخالدية، في نابلس، ومن ثم ذهب إلى المدرسة الصلاحية الثانوية، وحصل فيها على شهادة الدراسة الثانوية "المترك"، وانتقل بعدها إلى الجامعة السورية بدمشق التي عرفت فيما بعد بجامعة دمشق.</p> <p>وظائف ومناصب:</p> <p>عمل لطفي في أثناء حياته المهنية مدرسا حكوميا، كما درس اللغة العبرية التي كان يتقنها في معاهد المدينة، ثم أختير مدرسا غير متفرغ لتدريس العبرية بجامعة النجاح الوطنية عام 78.</p> <p>- شغل عدة وظائف أكاديمية منها مساعد عميد كلية نابلس الجامعية، ومحاضر في جامعة النجاح الوطنية، وقبل ذلك عمل مدرسا حكوميا ومستشارا ومحاضرا في مركز شؤون المرأة والأسرة في نابلس.</p> <p>- عضو الهيئة الاستشارية لاتحاد الكتاب الفلسطينيين</p> <p>- حاصل على شهادة تقدير من وزارة الثقافة الفلسطينية لفوز نشيده "نشيد الحرية" الذي مثل دولة فلسطين على مستوى الوطن العربي 1996 .</p> <p>- حاصل على درع الفوز على "نشيد الحرية" على مستوى الوطن العربي ، من المملكة الأردنية الهاشمية 1996.</p> <p>- فوز نشيده " مغناة فلسطين " بالمرتبة الأولى على الوطن العربي في مهرجان دبي للأغنية الوطنية العربية 2003 .</p> <p>- حاصل على مجموعة شهادات تقديرية ودروع من العديد من المؤسسات الوطنية والأهلية .</p> <p>- حاصل على ميدالية التـربية والتعليم التقديرية على مجهوداته الأدبية والشعرية .</p> <p>- حاصل على شهادتين تقديريتين من"الابتسامة الجميلة العالمية" وعلى "علم الابتسامة الفلسطينية" تقديرا له على نشيد "الابتسامة الجميلة العالمية " الذي ترجم إلى اللغة الإنجليزية .</p> <p>- اختيرت قصيدته "رماح ومشاعل" وقررت في مناهج اللغة العربية الأردنية والفلسطينية والجامعية.</p> <p>- اختارت وزارة التعليم العالي من شعره "نشيد الشباب" ليكون نشيدا لكليات فلسطين التقنية في الوطن .</p> <p>- اختارت المناهج الفلسطينية قصيدته " صباح الخير يا وطني" 2003 لتدريسها في المدارس الفلسطينية. وكانت قد اعتمدت نشيد "موطن الأحرار " 2001 ، وقد اعتمدت لاحقا الأناشيد: "مكتبتي، كتابي، الماء، الحرية".</p> <p>اعتمدت وزارة الرياضة والشباب من نظمه نشيد "منظمة الطلائع الفلسطينية" 2002 .</p> <p>- مثل الوطن في العديد من الأقطار (الأردن، مصر، المغرب).</p> <p>- يحرر زاوية أسبوعية في صحيفة القدس بعنوان "همسة" يتناول فيها قضايا سياسية وثقافية وأدبية وتربوية.</p> <p>- يمارس هوايته في الرسم وله العديد من اللوحات التعبيرية كما أنه لحن العديد من أناشيده الوطنية والتربوية.</p> <p>- ترجم العديد من قصائده إلى اللغتين الإنجليزية والفرنسية.</p> <p>الإصدارات الشعرية والنثرية:</p> <p>\1) المجموعتان الشعريتان : منك .. إليك (1994) :</p> <p>- أيام .. لا تغتالها الأيام</p> <p>- على .. جدران القمر</p> <p>\2) لا حبا .. إلا أنت - شعر (1996)</p> <p>\3) المجموعتان الشعريتان : لعينيك .. اكتب شعرا (1997) :</p> <p>- لأنك .. أنت أنت</p> <p>- أنت .. أولا</p> <p>\4) اقرأ في.. عينيك: شعر (1998)</p> <p>\5) هيا.. نشدو للوطن: أناشيد وطنية ، ط1 (1998) ، ط2 - ط3 (1999)</p> <p>\6) مناجاة: قصائد روحانية (1999)</p> <p>\7) المجموعتان الشعريتان: قصائد .. لامرأة واحدة (2000)</p> <p>- على أجنحة الرؤى</p> <p>- معا .. حتى الرحيل</p> <p>- 8) أقول لا: نصوص شاعرية وأخرى شعرية (2001)</p> <p>- 9) هنا كنا.. هنا سنكون: شعر (2002)</p> <p>- 10) همس الروح: شعر (قصائد روحانية ) (2003)</p> <p>- 11) مدار النار والنوار: شعر (2003)</p> <p>- 12) موال في الليل العربي : شعر سياسي (2004)</p> <p>- 13) قصائد بلون الحب : شعر (2004)</p> <p>- 14) مطر النار والياسمين : (مختارات من فضاء لطفي زغلول الشعري ) ( 2005)</p> <p>- 15) مدينة وقودها الإنسان : شعر (2005)</p> <p>- 16) عشتار والمطر الأخضر : شعر (مخطوطة)</p> <p>- 17) أغنيات لأطفال بلادي : أناشيد ( مخطوطة)</p> <p>- 18) كلمات لا تعرف الصمت : ثمانية أجزاء (مقالات سياسية وأدبية وثقافية وتربوية ) ( مخطوطة)</p> <p>\19) الكاتبات الفلسطينيات والانتفاضة : مترجم عن الانجليزية (1992)</p> <p>\20) انتماء : مقالات في الثقافة والأدب والتربية ( نشر الكتروني) ناشري (2003)</p> <p>\21) فلسطين حق وراءه مطالب : مقالات في الدفاع عن القضية الفلسطينية (نشر الكتروني ) ناشري (2005)</p> <p>\22) طل القمر : أغنيات ، قصائد ، وأناشيد أطفال باللغة الدارجة.</p> <p>الإصدارات الإلكترونية:</p> <p>1- قصائد لامرأة واحدة- شعر</p> <p>2- كل قصيدة وأنت حبيبتي – شعر</p> <p>3- همس الروح – قصائد روحانية</p> <p>4- أقرأ في عينيك – شعر</p> <p>5- لعينيك أكتب شعرا - شعر</p> <p>6- هنا كنا .. هنا سنكون - شعر</p> <p>7- انتماء - مقالات في السياسة والأدب والتربية</p> <p>8- فلسطين .. حق وراءه مطالب – مقالات في القضية الفلسطينية</p> <p>9- مجموعة مقالات وقصائد ومشاركات أخرى.</p> 2006-03-22T00:00:00+00:00 2006-03-22T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/577/ <p>ستيفني.. ياسمين.. ألاء.. فرح.. أسماء فتيات أردنيات "حريفات" جدا...</p> <p>لا تذهب بتفكيرك إلى بعيد فالحرفنة هنا في لعبة كرة القدم، فهؤلاء البنات هن نجمات المنتخب النسائي الأول لكرة القدم الأردنية، والذي تأهل مؤخراً لنهائيات آسيا لكرة القدم النسوية. هذا المنتخب الذي تأسس منذ عامين كانت نواته إشهار أربعة من الأندية الأردنية لكرة القدم فرقا نسائية مماثلة لفرق الرجال، في خطوة جريئة لم تقدم عليها اكثر الأندية شهرة وشعبية.</p> <p>وتندرج هذه الخطوة في إطار تحولات عامة يشهدها المجتمع الأردني على صعيد نظرته للفتيات والنساء، ودخولهن مجالات عمل كانت حكرا على الرجال في السابق.</p> <p>كرة قدم ذواتي !</p> <p>ترحيب الأميرة هيا بنت الحسين بقبول دعوة قيادة أول منتخب عربي نسائي لكرة القدم جعل سيدات الأردن يتحمسن لفكرة خوض غمار هذه اللعبة، حتى وإن ظلت المشاركة الفعلية مقصورة على بنات "الذوات"</p> <p>وكانت فكرة المنتخب النسوي لكرة القدم قد ولدت من خلال بنات الذوات والوزراء وكبار المسؤولين وتحديدا في عمان الغربية، حيث جمعت عشرين فتاة علي الأقل أنفسهن وقررن الخوض في هذا الغمار، وتنتمي اللاعبات علي الأغلب لعائلات ثرية او معروفة في عمان العاصمة.</p> <p>وبدأ أداء الفريق النسوي يلفت انظار الأردنيين ويجبر التلفزيون الرسمي علي تغطية الإنجاز، وتميزت اللاعبات بنفس مهارات الرجال الكروية، فبين أعضاء الفريق هدافة تتميز بالقدرة علي تسجيل الاهداف بواسطة الرأس والقدرة علي الارتقاء وهي المهاجمة ياسمين ابنة الامين العام السابق لمجلس الوزراء سليم خير.</p> <p>كرة قدم نسائية خجولة</p> <p>!وتعتبر بعض الفتيات الأردنيات ان كرة القدم النسوية لم تلب الطموح ولم تحقق الانجازات المنشودة، بعكس الألعاب الاخري التي برزت فيها الفتاة الأردنية بصورة لافتة مثل كرة اليد والسباحة وغيرها.</p> <p>لكن العائق كما يبدو هو ممارسة هذه اللعبة بخجل واستحياء شديد ورفض خوض المباريات في ملعب كرة قدم قانوني ومكشوف لاعتبارات تقاليدية وعرفية، حيث تقتصر المنافسات داخل الصالات المغلقة فقط!</p> <p>وتبرز قضية الملابس التي يجب ان ترتديها هؤلاء الفتيات كواحدة من العقبات التي يمكن أن تحد من انتشار كرة القدم النسائية في الأردن، فتشترط العديد منهن ألا تكون قصييرة وفاضحة، وتشترط اخريات ارتداء البنطال بينما ترتدي أخريات الحجاب اثناء اللعب.</p> <p>لاعبات بلا متابعات !</p> <p>ويرى أردنيون أن الفكرة غير لائقة بالفتاة الأردنية المحافظة على التقاليد، ويعتبر محمد عرفات البكري وهو متابع لمسيرة كرة القدم الأردنية، كما يقول، أن الفكرة ستبوء بالفشل وستحارب جماهيريا رغم الدعم الرسمي لها.</p> <p>بينما يؤكد سلامة العطاونة، أحد اعضاء رابطة مشجعي كرة القدم الأردنية، أن الفكرة ستصطدم بالأعراف والتقاليد وطبيعة المجتمع الأردني العشائري المحافظ.</p> <p>وتعتقد ليان العمري، طالبة بكلية الرياضة في الجامعة الأردنية، أن أهم عقبة في طريق هذه الفكرة أن المرأة الأردنية عموما لا تحب الرياضة، وخصيصا كرة القدم، وتقول: "المتابع للمباريات بإمكانه أن يلحظ عدم وجود مشاهدات ومتابعات من الجنس اللطيف حتى في المنازل."</p> <p>وبخلاف هذه الأراء يراهن متابعون لكرة القدم الأردنية ان دوري النساء الأردني قد يكون أكثر سخونة واثارة من دوري الرجال الذي لا يحظى بحضور جماهيري لافت بسبب المستوي الفني الضعيف لكرة القدم الأردنية المحلية، بعكس الانجازات الجدية للمنتخب الأردني خارجيا بقيادة المدرب المصري محمود الجوهري.</p> 2006-03-22T00:00:00+00:00 2006-03-22T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/858/ <p>الحياة تجارب، وكل تجربة تؤدي إلى خبرة جديدة تضاف إلى حياتك بما تحمله في كثير من الأحيان من عادة جديدة تلتزم بها، أو أن تتخلى عنها.. وتجربة الالتزام هي من أكثر التجارب التي قد تغير مسار حياتنا بالكامل..</p> <p>ولهذا كان لابد أن نسأل: "ما الذي يضيفه الالتزام في حياة الملتزمين من عادات، وما الذي ينزعه منهم"؟!</p> <p>الانطباعات الأولى.. غرور</p> <p>بكل تواضع تؤكد لنا (هدير) في البداية: "الغرور والتكبر كانا دائما هما الانطباع الأول لدى الكثيرين عني، خاصة في الوهلة الأولى، رغم أنني لم أكن أرى نفسي متكبرة.. كل ما في الأمر أنني كنت دائمة النقد للآخرين، وأحيانا السخرية منهم".</p> <p>وتضيف: "لكن بعد الالتزام، خاصة بعد سماعي للحديث الشريف الذي يقول: (لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال ذرة من كبر)، أصبحت حريصة جدا تجاه هذه الصفة، يعني ممكن نقول أن الالتزام نزع مني الكبر، وأضاف إلي التواضع".</p> <p>أما (ناهد) فتعلن لنا عن التزامها وما أثره على (محفظتها) عفوا أقصد (عاداتها)، فتقول وهي تبتسم: "رغم أنني لست من هواة القراءة، إلا أنني عقب التزامي كانت لدي شهوة لشراء الكتب الدينية التراثية بصورة مبالغ فيها، وكانت دائما ما تأتيني تلك النوبات من شراء الكتب عقب سماعي إحدى الدروس الدينية في المسجد".</p> <p>وتكمل (ناهد): "بعد أن ينتهي الدرس أذهب مباشرة للمحاضرة لأسألها عن مراجع تلك المحاضرة يليها الذهاب لشرائها، ورغم عدم فهمي في كثير من الأحيان لما تحويه تلك الكتب، إلا أنني تعلمت حب القراءة بصفة عامة، وأصبحت من أهم هواياتي".</p> <p>مقاطعة الكوافير</p> <p>"قررت عدم الذهاب إلى الكوافير"، هكذا أعلنت لنا (شيرين) عن العادة التي تخلت عنها بعد الالتزام، وتكمل قائلة: "اهتمامي بمظهري قبل الالتزام جعل من الذهاب إلى الكوافير شيئاً روتينياً وشبه يومي بالنسبة لي، وبعد الالتزام تقريبا قاطعته، ولكن أصبحت اهتم بأزياء المحجبات وبطرق ربط الحجاب، لدرجة أنني أصبحت أقوم بلف الايشاربات لصديقاتي المحجبات في المناسبات".</p> <p>ورغم أن (هدى) فكرت في مقاطعة "جنس الرجال" بعد التزامها، إلا أنها اكتفت بعدم مصافحتهم باليد والاكتفاء بإلقاء التحية بصورة شفوية فقط، وتقول عن ذلك: "في البداية كان الأمر محل استغراب من الذين تعودت مصافحتهم وكنت أحيانا أخجل من إعلاني أنني لا أصافح الرجال، ولكن الآن بعد أن أصبحت عادة لدي، لم أعد اخجل منها، بل أتباهى بها".</p> <p>وبما أن التزام (نهلة) كان مرتبط بالذهاب إلى المسجد والاشتراك في النشاطات الخيرية، فأصبح لها كثير من الأصدقاء، فهي تعرب لنا عن عادات التزامها قائلة: "بعد التزامي أصبح لي أصدقاء كثيرين، لدرجة أن فور دخولي إلى المنزل تعطيني أمي ورقة بأسماء من اتصل بي أثناء غيابي، ورغم أنني لم أكن منطوية قبل الالتزام، ولكن أكثر ما ميز التزامي كان كثرة أصدقائي، خاصة الصحبة الصالحة التي أعانتني كثيرا على الالتزام".</p> <p>أعمى إباحية</p> <p>ورغم أن (ياسر) لم يصب بالعمى، إلا أنه وصف العادة التي اكتسبها بعد الالتزام بالعمى عن كل ما يمكن وصفه بالقنوات الإباحية، والتركيز أكثر على ما يفيده من مشاهدة القنوات الفضائية؛ لأنه على حد وصفه كان يتميز قبل الالتزام بإدمان تلك القنوات الإباحية التي عافه الله منها بعد الالتزام.</p> <p>وعن الألفاظ التي اكتسبها لسان (أحمد) بعد الالتزام يقول: "جزاكم الله خيرا، والسلام عليكم، تلك الألفاظ أصبحت بالنسبة لي أساسية في كثير من أحاديثي اليومية، كما أنني لم أعد أغضب كما كان في السابق، يعني نقدر نقول أنني أصبحت لا أحمل الكثير من الغل في قلبي والحمد لله".</p> <p>وأنت ماذا أضاف لك الالتزام من عادات؟!..</p> 2006-03-21T00:00:00+00:00 2006-03-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1142/ <p>كاتب السطور القادمة هو صاحب الرواية الأكثر مبيعا في العالم لسنوات عديدة تحدث فيها عن السفر وفوائده.. إنه "باولو كويلو" الذي ألف رواية (ساحر الصحراء)، والذي يبدو من كلامه أنه مغرم بالسفر، فضلاً عن قيامه بنقل تجاربه للآخرين ليفيدهم كما يستفيد، وعلى هذا قرر أن يكتب مقالا جميلاً عن فوائد السفر، رأينا أن نتيح لكم فرصة الاطلاع عليه معنا..</p> <p>ابتعد عن المتاحف!</p> <p>أيقنت منذ زمن بعيد أن السفر هو أفضل وسيلة للتعلم، ما زلت أحتفظ بروح (الحاج)، وأظن أني أود أن أنقل بعضًا من الثمار الدروس التي تعلمتها؛ فربما استفاد بها غيري من (الحجاج).</p> <p>ربما بدت تلك الفكرة شديدة العبثية، لكن دعونا نفكر فيها قليلا، لو كنا في مدينة أجنبية فمن الممتع أن نبحث عن الحاضر لا الماضي!</p> <p>الواقع أن الناس يشعرون أنهم مضطرون للذهاب للمتاحف؛ لأنهم علمونا في الصغر أن السفر هو البحث عن هذا النوع من الثقافة، من الواضح أن المتاحف مهمة، لكنها تتطلب وقتًا وموضوعية، عليك أن تعرف ماذا تريد أن تشاهد فيها! وإلا فستتركها وأنت تحس أنك قد رأيت بعض الأشياء الأصيلة، لكنك لا تستطيع أن تتذكر ما هي تلك الأشياء.</p> <p>تسكع على المقاهي</p> <p>فالمقاهي هي الأماكن التي تتكشف فيها حياة المدينة على حقيقتها لا المتاحف، المقاهي هي الأماكن التي يرتادها الناس العاديون ليحتسوا مشروبًا ويتكلموا عن الجو، وهم دائمًا على استعداد للحديث، اشترِ جريدة وتمتع بالناس يجيئون ويروحون، لو فتح أحدهم المحادثة معك مهما كان الموضوع سخيفا فاشتبك!.. لا يمكنك أن تحدد جمال الطريق من مجرد النظر للبوابة!</p> <p>كن منفتحا</p> <p>أفضل دليل سياحي هو شخص يسكن في المكان، ويعرف كل شيء عنه، ويفتخر بأنه -أو بأنها- من المدينة، ولكنه لا يعمل - أو تعمل- لحساب أي وكالة سياحية، اخرج للشارع، اختر الشخص الذي تريد أن تكلمه واسأله (اسألها) أين الجامع الكبير؟ أين مكتب البريد؟... إلخ، لو لم ينتج شيئًا فاسأل شخصا آخر؛ أضمن لك أنه بنهاية اليوم ستجد رفيقًا ممتازًا.</p> <p>سافر مع زوجتك</p> <p>سيكون العمل أكثر مشقة، لن يوجد من يعتني بك، لكن بهذه الطريقة فقط يمكنك حقًا أن تترك بلدك خلفك. إن السفر الجماعي هو أن تكون في بلد أجنبي وأنت تتكلم بلغتك الأم، وتتبع تعليمات قائد المجموعة، وتتنبه لأقاويل ومشاكل المجموعة أكثر من انتباهك للمكان الذي تزوره!</p> <p>لا تقارن</p> <p>لا تقارن أي شيء بنظيره في أي مكان، سواء الأسعار أو مستويات النظافة أو مستوى المعيشة أو وسائل المواصلات.. أو أي شيء.. لا تقارن!! إننا لا نسافر لنثبت أننا نعيش حياة أفضل من الآخرين، هدفنا أن نعرف كيف يعيش الآخرون؟ وماذا يمكن أن يعلمونا؟ وكيف يتعاملون مع الواقع ومع ما بعد الطبيعة؟</p> <p>اعرف أن الجميع يفهمونك</p> <p>حتى لو لم نكن نتكلم اللغة فلا داعي للخوف. لقد ذهبت للعديد من الأماكن حيث لم يكن بوسعي التواصل باللغة والكلمات على الإطلاق، ودائمًا كنت أجد الدعم والهداية والنصيحة الحسنة، وحتى أصدقاء من الجنس الآخر!</p> <p>البعض يظن أنه لو سافر بمفرده فسيضيع إلى الأبد. للاحتياط فقط احمل معك بطاقة الفندق في محفظتك، ولو ساءت الأمور أوقف سيارة أجرة وأعطِ السائق البطاقة!</p> <p>لا تشترِ كثيرًا من الأشياء</p> <p>أنفق نقودك على أشياء لن تحملها معك: تذاكر للمسرح.. مطاعم جديدة عليك.. رحلات... الآن مع عولمة الاقتصاد والإنترنت يمكنك أن تشتري أي شيء دون أن تدفع تكلفة الحمل الإضافي.</p> <p>لا تحاول أن ترى العالم في شهر</p> <p>من الأفضل أن تستقر في مدينة لمدة 4 أو 5 أيام عن أن تزور عدة مدن في أسبوع، المدينة مثل المرأة الجميلة تحتاج منك وقتًا كي تفهمها لكي تعرف كل أسرارها.</p> <p>الرحلة مغامرة!</p> <p>قال هنري ميلر: "من الأفضل أن يكتشف المرء كنيسة لم يسمع بها أحد من قبل عن أن يذهب لروما ويحس أنه مجبر على رؤية محراب كنيسة سستين مع 200 ألف سائح آخرين ينفسون دخان سجائرهم في وجهه ويصرخون في أذنه: هذا لا يعني أن علينا ألا نزور كنيسة سستين، لكن علينا أن نتسكع في الشوارع أيضًا، ونستكشف الحارات الضيقة، ونتمتع بحرية البحث عن شيء ما شيء جديد لا نعرفه، لكن علينا أن نتأكد من أننا لو وجدناه فستتميز حياتنا!</p> <p>إلى هنا انتهت نصائح وتجارب ساحر الصحراء حرصنا أن نقدمها بكلماته دون أن نتدخل، فإذا كنت من محبي السفر وعاشقي المتعة فعليك بها.</p> <p>* منقول بتصرف عن إسلام أون لاين.نت</p> 2006-03-21T00:00:00+00:00 2006-03-21T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/1174/ <p>أن تكون ميتاً، فهذا أمر لا خيار لك أو لي أو لأي بشر فيه..</p> <p>أما أن تكون منتحراً، فهذا رغم أنه كبيرة من الكبائر، ومن المحرمات التي "قد" تخرج عن الملة، إلا أن هناك دوافع تحفز ذوي الإيمان الضعيف إلى الانتحار، مثل اليأس الشديد أو الفقر المدقع أو الإحباط الشديد.. أما أن يقدم شاب على محاولة الانتحار من باب "الهزار"، و"الترفيه"، أو "الفهلوة" و"التحدي"، فهذا هو الجنون الرسمي بكل تأكيد!</p> <p>فقد انتشرت مؤخراً لعبة تسمى "المشنقة"، أو "لعبة الموت"، اتخذها بعض الشباب وسيلة للبحث عن الإثارة والتشويق، مؤمنين بأن "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا"؛ فاللعبة تهدف إلى أن يعيش لاعبوها لحظة الموت؛ اللحظة التي تجعل كل منهم يقف وقفة كبيرة مع نفسه على كل ما فعلت بحياته، وفي الوقت نفسه تخلق لديهم نوع من الإثارة التي يحتاجوها لتفريغ جزء من طاقاتهم المكبوتة.. ولكن حزر فزر.. اللعبة قد تؤدي إلى الموت فعلاً!</p> <p>7</p> <p>يحكي لنا محمد، 25 سنة، عن طقوس اللعبة الجديدة، قائلا: "ببساطة شديدة، اللعبة عبارة عن مشنقة حقيقية يقوم بعملها الشباب في السقف، أو أي مكان يصلح لذلك، وتبدأ اللعبة ليقوم الشباب بالالتفاف في شكل دائري مع البدء بالعد التنازلي من رقم 7 وحتى رقم 1، ومن يقع عليه الرقم 7 يكون هو المحكوم علية بالإعدام شنقا، فقط؛ لأنه صاحب الرقم 7".</p> <p>ويستكمل محمد حديثه: "ثم يقف المحكوم عليه بالشنق على الكرسي، ويضع رأسه في المشنقة، ويتم سحب الكرسي من تحت قدميه لمدة دقائق معينة، وفيها يتوقف الدم عن التدفق إلى المخ لمدة ثلاثين ثانية، ثم يعود بعد ذلك إلى التدفق ثانية بعد انقطاع الحبل، ليعاود الحياة بشكل طبيعي، وإن لم يستطع يمت على الفور"!</p> <p>ويضيف محمد: "في اللحظات الفارقة بين الحياة والموت، يشعر المتسابق بالنشوة التي يبحث عنها والبطولة التي يفتقدها، أو على العكس تماما يحدث مالا يتوقعه أحد؛ وهو موته على الفور!</p> <p>مقبرة جماعية!</p> <p>فاطمة محمد، 22 سنة، من جانبها تؤكد أنها لم تستطع في البداية تصديق ما يفعله متسابقو "لعبة الموت"، وتضيف بقولها: "هذا هراء أشبه بمقبرة جماعية للشباب، هذا الأمر قد نراه في التلفاز على أنه فيلم للترفيه أو الإثارة، ولم يجول بخاطري أن الاستهوان بالحياة وبنعمتها بلغ هذا المدى من الاستهتار".</p> <p>فاطمة ترى أن تلك اللعبة، تعد نوعاً من الانتحار بشتى الطرق، حتى وإن كانت على سبيل الهراء؛ فهم على علم بأن أحدهم قد يلقى حتفه عند القيام بهذه اللعبة، ولا يجوز تبرير ما يفعله هذا الشباب برغبتهم في أن يعيشوا لحظات الموت، فهناك العديد من الوسائل لمعرفة الكثير عن الموت".</p> <p>ويتفق معها في الرأي (فيصل) من البحرين، فهو يرفض هذه الفكرة تماما ويقول أنها منافية لتعاليم الدين الإسلامي، وفي حكم الانتحار، فالدين يوصي بالنفس خيرا، وعدم الإلقاء بها إلى التهلكة.</p> <p>لعبة خلق الأبطال!</p> <p>ونظراً لخطورة القضية، ذهبنا إلى الدكتور أحمد عبد الله أستاذ الطب النفسي بجامعة الزقازيق، وسألناه عن سبب إقدام بعض الشباب على ممارسة تلك اللعبة المميتة، فأكد لنا أن السبب يكمن في فكرة البحث عن بطولة، وحب المغامرة بين الشباب؛ فالشباب في حالة ضياع، لذلك فهو يبحث عن بطولته، وعن إثبات ذاته بكل ما هو جديد ومثير، ووجد في اللعبة تجربة مختلفة، فيها شعور بالقوة، والانفراد بفعل شيء عجز عن فعله الآخرون.</p> <p>أما عن دور اللعبة في خلق الشعور بالإثارة، فيضيف د.أحمد: "عندما يمتنع الأكسجين عن المخ لفترة معينة من الوقت (ثواني معدودة)، تزداد النشوة لدى الفرد، ويحدث هذا في بعض حالات الممارسة الجنسية؛ وهذا يحدث لديهم نوع خاص ومختلف من النشوة، وربما يكون الوصول لهذا الشعور من إحدى أهداف لاعبي اللعبة."</p> <p>الباحث الشرعي مسعود صبري، يرى من جانبه أن قيام الشباب بهذه اللعبة الانتحارية، ما هو إلا دليل على أزمة في الفكر والدين والمجتمع، فانصراف الشباب إلى مثل هذا اللهو القاتل يدل على هشاشة تفكيرهم، على عكس الوضع الطبيعي من كون المسلم فردا منتجا في مجتمعه، يسعى لرسالة التعمير في الأرض، كما أنه يدل على غياب الوازع الديني وفقدان حقيقة التدين.</p> <p>ويضيف: "مثل هذا العمل يعد انتحارا، لكنه لا يمنع من تغسيل قاتل نفسه والصلاة عليه؛ لأنه لم يستحل الانتحار، أما إذا كان يعلم أنه انتحار ويرى أنه حلال، فإن هذا يخرجه عن الملة، فلا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين!"</p> <p>ما رأيك أنت.. تحب تجرب (لعبة الموت)؟!</p> 2006-03-21T00:00:00+00:00 2006-03-21T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم طه فرغلي https://20at.mosab.me/articles/897/ <p>الفتة والأرز بلبن.. والفطير المشلتت والعسل والقشطة البلدي دائما هي واجب الضيافة لأي زائر يفد إلى مصر، ولكن يبدو أن معدة الأمير تشارلز لا تهضم القشطة، أو يمكن خايف من الحمى القلاعية، للكل ذلك قرر شيخ الأزهر أن يضايف ولي عهد بريطانيا علي طريقته الخاصة.</p> <p>فشيخ الأزهر يسعى هذه الأيام فيما يبدو إلى "لعب" دور ما في حياة ولي العهد البريطاني، خصوصاً بعد وفاة الدكتور زكي بدوي مستشار ولي العهد البريطاني، والذي توفي منذ شهور قليلة، وهنا لا نعرف ما هي نية شيخ الأزهر بالضبط؟!</p> <p>فمنذ أن صدرت إليه التعليمات برغبة ولي العهد البريطاني بزيارة الجامع الأزهر، والتعرف علي طبيعة التعلم به، وكذلك نظام الأروقة التي اشتهر بها الأزهر منذ زمن بعيد، أعد شيخ الأزهر العدة، وقرر أن يقدم له مفاجأة خاصة جدا.</p> <p>تعرف (البورك)؟!</p> <p>وهنا يبدو أن تشارلز يعرف مصر جيداً، بل أكثر من أهلها، وهذا ما يؤكده برنامجه الذي وضعه بنفسه، والذي تضمن أسماء غريبة وأماكن لم تكن معروفة حتى للفريق المكلف بمرافقة أمير ويلز وزوجته، حيث تضمن البرنامج زيارة "بيت الطارزق "وهو إحدى البيوت الأثرية بمنطقة خان الخليلي.</p> <p>وهناك أيضا مدرسة "البورك"، وهي مستشفي بيطري لعلاج الخيول (!!)، وتوجد بمنطقة السيدة زينب وغيرها من الأماكن الأثرية والحديثة، فيما طالبت كاميلا زوجة ولي العهد بزيارة (حديقة الأزهر)، ومشاهدة أكثر من تمثال لنفرتيتي، تلك السيدة الفرعونية التي تعشقها.</p> <p>بينما حمل البرنامج محطة خاصة توقفت عند الجامع الأزهر الذي وصفه بأنه الحصن الحصين للدين الإسلامي، ولكن يبدو أن هذه المحطة كانت سببا اليوم في إحداث حالة من الغضب الشديد بين صفوف أساتذة جامعة الأزهر.</p> <p>غضب طبيعي</p> <p>ذلك الغضب جاء بعد كلمة شيخ الأزهر التي حملت إطراء ليس له معني أو مبرر على طريقة: (نظرتكم الثاقبة والمنصفة وموقفكم المتبصر الرشيد)، وذلك عندما قال شيخ الأزهر عن تشارلز: "سمو الأمير في ذهني عبارات متألقة قلتموها في أكتوبر 1993 في المحاضرة القيمة التي ألقيتموها في مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية"!</p> <p>وقام شيخ الأزهر بسرد كملة تشارلز في تلك المحاضرة ثم أضاف قائلا: "سمو الأمير لا تزال كلماتكم الطيبة عن الإسلام ماثلة في الذهن والتذكير بالمعاني النبيلة والأفكار القيمة التي وردت في محاضراتكم يحتاج منا إلى وقت طويل وهي جميعا تعد ثمرة لدراستكم الجادة"، وهي الكلمات التي أثارت غضب الحضور من علماء الأزهر، خاصة بعد إعلان شيخ الأزهر عن منح تشارلز الدكتوراه الفخرية باسم جامعة الأزهر.</p> <p>وأعلن بعض العلماء أنه من غير المقبول أن تمنح جامعة الأزهر رسالة باسمها لرجل مسيحي لم يقدم شيئاً للإسلام.</p> <p>وعلي جانب أخر يعد اهتمام الأمير تشارلز بالدين الإسلامي من أهم النقاط التي اتضحت ملامحها خلال هذه الزيارة، فهو الشخصية الأوربية الوحيدة التي قامت بتعين مستشار مسلم لها، بينما خرجت محاضرته اليوم التي ألقاها بقاعة (الإمام محمد عبده) والتي جاءت تحت عنوان "التوحد في الإيمان"، لتؤكد على أن هذه الشخصية تقوم بتحليل فعلي للإسلام مقارنة بالأديان الأخرى.</p> <p>وعن مدي انبهاره بالدين الإسلامي، أكد تشارلز قائلا أن حسن الاستماع إلى الرأي الأخر من أهم ميزات الدين الإسلامي والتي برهنت خلال أزمة الرسوم مؤخرا، على مدى الخطر الذي يتأتى عن إخفاقنا في الاستماع إلى الآخرين، وأضاف أن هناك معاني جميلة جدا يحملها الدين الإسلامي، ومنها إكرام الضيف وحسن استقبال الغرباء وعابري السبيل من مسافرين، وكلها عنصر يعتز بها حقا في الحضارة العربية.</p> <p>وعلي جانب آخر، يبدو أن المقارنة بين الأميرة الراحلة ديانا وكاميلا قرينة ولي عهد بريطانيا الجديدة لن تنتهي، على الرغم من رحيل (أميرة القلوب) منذ 9 سنوات، إذ يبدو أن كاميلا أرادت أن تخطو نفس خطى ديانا بالضبط، فقد زارت ديانا مصر قبل عشرة أعوام، ولذا أعلنت كاميلا صراحة أنها تغرب في زيارة نفس الأماكن التي زارتها ديانا من قبل، ومنها الجامع الأزهر الشريف ومكتبة سوزان مبارك وغيرها من الأماكن التي لم تكن ضمن برنامج الزيارة، والتي من المقرر أن تستمر لمدة أسبوع.</p> <p>Honey Moon تشارلز!</p> <p>هذا الأسبوع الذي وصفته كاميلا بأنه بمثابة " Honey Moonأو شهر عسل" جديد مع أمير ويلز، ورغم أن زيارة تشارلز تأتي تحت إطار رسمي لمدة خمسة أيام، إلا أنه قرر أن تكون زيارة غير تقليدية، حينما طلب أن يضع برنامج الزيارة بنفسه وأن يقوم بتحديد الأماكن التي يرغب في زيارتها، خاصة الأماكن الأثرية في القاهرة من المساجد الرائعة والأماكن الخاصة مؤكدا أنه يحمل عشقا من نوع خاص للفنون والعمارة الإسلامية.</p> <p>وكان الأمير تشارلز وزوجته كاميلا باركر قد وصلا إلى القاهرة يوم الاثنين الماضي</p> <p>وقاما بالعديد من الجولات كانت بدايتها بزيارة المتحف المصري، ورافقهما في الزيارة وزير السياحة، وقد أكدت كاميلا إعجابها بشخصية نفرتيتي، وقالت إنها تجسد المرأة المصرية والفرعونية، كما طالبت دوقة كرونويل بزيارة حديقة الأزهر؛ لأنها سمعت عنها من إحدى صديقاتها بانجلترا، وكانت تتمنى زيارتها.</p> <p>حذاء تشارلز</p> <p>وعلى جانب آخر حملت زيارة الأمير تشارلز إلى الجامع الأزهر اليوم ترتيبات خاصة، حيث قامت كاميلا بارتداء الحجاب داخل المسجد، وبررت ذلك بقولها: "أعلم أن هذا المكان له قدسية خاصة، ولكن يبدو أن جنود الحملة الفرنسية في الماضي اقتحموا المسجد بالخيول، بينما اقتحمه اليوم تشارلز بالحذاء"، هذا الحذاء الذي يعد من أهم الأشياء التي جذبت الانتباه خلال زيارته للمسجد. وتعد هذه هي المرة الأولي التي تسمح فيها إدارة المسجد بدخول أحد وهو يرتدي الحذاء، حتى وإن كان حذاء خاصاً.</p> <p>وخلال تجوله بالمسجد أبدى الأمير تشارلز إعجابه الشديد بالدور الذي كان يلعبه هذا المسجد في الماضي من استخدام وسائل تعلم غير تقليدية، حيث أثارت فكرة "أروقة" الجامع الأزهر إعجاب الأمير البريطاني، الذي طلب أن يجلس بالرواق العباسي والتركي، وأكد أنه من أشد المعجبين بالثقافة الإسلامية.</p> <p>ومن المعروف أن زيارة تشارلز تواكب افتتاح الجامعة البريطانية بمصر، وهي التي تم افتتاحها أمس الاثنين 20/3/2006، حين قام الأمير تشارلز برفع الستار عن اللوحة التذكارية للجامعة، والتي سيرأسها الدكتور مصطفي الفقي!</p> <p>* شاهد جاليري مصور لزيارة الأمير تشارلز وزوجته كاميلا إلى مصر.. اضغط هنا</p> 2006-03-20T00:00:00+00:00 2006-03-20T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/1155/ <p>"ساحة جامع الفنا"...</p> <p>ليس أجمل مكان رأيته في حياتي.. لكنه وبلا منازع أكثر مكان يثير في هذا الكم من المشاعر عندما أذكره.. حب، فرحة، شجن، حنين، جنون.. ورغبة غير عادية أن أكون هناك حتى لو أخذوا نصف عمري...</p> <p>ساحة جامع الفنا، هي الساحة الرئيسية بوسط المدينة القديمة بـ "مراكش"، ويقول لي أصدقائي المغاربة أنهم أطلقوا عليها هذا الاسم؛ لأنها كانت مكان تنفيذ حكم الإعدام العلني على المجرمين في الماضي البعيد.. وبغض النظر عن صحة هذا التفسير من عدمه، فإن كل ما في "جامع الفنا" ينطق بالحياة.. يعني ببساطة ليس له من اسمه أي نصيب...</p> <p>فما هي علاقة الفناء بلون البرتقال الزاهي الذي يملأ عينيك على عربات العصير التي تعد العنصر الأساسي في المشهد، وكل بائع يحاول أن يجذبك بطريقته لكي تشرب برتقاله، هذا بابتسامته، وهذا بندائه، وهذا بنصف الكوب المجاني الذي يهديك إياه دون أن تطلب.</p> <p>ما علاقة الفناء بهذا الكم الهائل من الحواة والمهرجين، الذين يقدمون عروضهم وسط حلقات من السياح لا تنفض أبداً، وعلى أنغام الموسيقى الشعبية الصادرة عن أكشاك بيع شرائط الكاسيت، والويل لمن يحاول أن يستمتع بالفرجة دون أن يدفع ولو درهم واحد على الأقل.</p> <p>ما علاقة الفناء برائحة الشواء وطعم الحريرة الساخنة التي يتناولها المارة على الموائد الخشبية في وسط الشارع، وبيوت المدينة الحمراء اللون التي لا يشذ عنها بيت واحد طبقا للقانون المغربي، وحوانيت العطارة والملابس الشعبية والأحذية المغربية المميزة.</p> <p>وأخيرا..."جامع الفنا"</p> <p>آخر مرة ذهبت فيها للمغرب، قفزت في قطار ممتلئ حتى آخره، وقضيت الرحلة كلها جالسة على حقيبتي على الأرض، وكنت على أتم استعداد حتى لأن أسافر واقفة، ما دمت في النهاية سأصل إلى مراكش.. وإلى طبق "الحريرة" في جامع الفنا.. حتى لو لم تكن ظروفي، ولا "فلوسي" تسمح بقضاء أكثر من ليلة ويوم في هذا المكان الساحر.</p> <p>تعالوا معنا إلى هناك، وشاهدوا هذا الجاليري المصور..وبعدها حدثونا أنتم أيضا عن أحب الأماكن إليكم...</p> 2006-03-20T00:00:00+00:00 2006-03-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1236/ <p>هي..</p> <p>أنت تعرفها أكثر مني بالتأكيد</p> <p>هي..</p> <p>مهما حدثناك عنها ستبقى أنت الأكثر علما بها منا ..</p> <p>كلنا نعرفها</p> <p>كل منا أتى إلى الدنيا يوما عن طريقها</p> <p>هي</p> <p>الشيء الوحيد الثابت في حياتنا جميعا</p> <p>ورغم ذلك فإن كل منا يملك لنفسه تعريفا مناسبا لها</p> <p>هي..</p> <p>أول مؤنث في حياتنا</p> <p>وأكثرهن قدسية وعظمة</p> <p>هي.. أمي وأمك وأمنا جميعاً..</p> <p>من أجلها، وفي عيدها الذي نحتفل به كل 21 مارس، استعدنا معكم الذكريات، وننشر لكم الصفحة الخاصة التي أعددناها في موقع عشرينات، العام الماضي، بالتصميم السابق للموقع.. مع بعض التعديلات بالطبع :)</p> <p>* اضغط هنا للدخول إلى الملف.</p> 2006-03-20T00:00:00+00:00 2006-03-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1416/ <p>شكل أمس إسماعيل هنية رئيس الوزراء المكلف الحكومة الفلسطينية الجديدة والتي تضمنت 24 وزيرا بينهم 14 من الضفة الغربية و10 من قطاع غزة، وقد ضم التشكيل تسعة فقط من أعضاء المجلس التشريعي إضافة لشخصيات مستقلة وتكنوقراط ووزير مسيحي وامرأة، كما لم تضم التشكيلة أيا من الفصائل الفلسطينية بعد رفض جميع الكتل البرلمانية في المفاوضات التي استمرت نحو ثلاثة أسابيع بسبب عدم الاتفاق على البرنامج الحكومي للحركة.</p> <p>ويتكون الطاقم الوزاري الذي قدم للرئيس الفلسطيني محمود عباس كلا من:</p> <p>رئيس الحكومة وزير الشباب والرياضة: إسماعيل هنية.</p> <p>نائب رئيس الوزراء وزير التعليم العالي: نصر الدين الشاعر.</p> <p>وزير الخارجية: محمود الزهار</p> <p>الداخلية: سعيد صيام</p> <p>وزير المالية: عمر عبد الرازق</p> <p>الأشغال العامة والإسكان: عبد الرحمن زيدان</p> <p>الصحة: باسم نعيم</p> <p>الأوقاف: نايف الرجوب</p> <p>شؤون المرأة: مريم صالح</p> <p>السياحة: طنوس أبو عيطة</p> <p>الشؤون الاجتماعية: فخري التركمان</p> <p>التخطيط: سمير أبو عيشة</p> <p>الاقتصاد الوطني: علاء الأعرج</p> <p>النقل والمواصلات: رفيق مكي</p> <p>الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات: جمال الخضري</p> <p>العدل: أحمد الخالدي</p> <p>الزراعة: محمد الأغا</p> <p>الإعلام: يوسف رزقة</p> <p>الثقافة: عطا الله أبو السبح</p> <p>الحكم المحلى: عيسى الجعبرى</p> <p>شؤون الأسرى: وصفى كبهة</p> <p>شؤون القدس: خالد أبو عرفة</p> <p>العمل: محمد البرغوثى</p> <p>وزير دولة: عاطف عدوان</p> <p>أمين عام لمجلس الوزراء: محمد عوض.</p> <p>الاقتصاد: علاء الأعرج</p> <p>شؤون اللاجئين: عاطف عدوان</p> <p>وقد أعلنت إسرائيل اليوم رفضها أي اتصال مع الحكومة الفلسطينية الجديدة، في أول تعليق على تسلم الرئيس الفلسطيني محمود عباس تشكيل الحكومة الجديدة من إسماعيل هنية.</p> <p>وأكدت تل أبيب أنها ستواصل أيضا تجميد تحويل أموال الرسوم الجمركية والضرائب إلى سلطة فلسطينية التي تسيطر عليها حماس طالما لم توافق حماس على نبذ العنف والاعتراف بإسرائيل والاتفاقات المعقودة.</p> <p>ولم يستبعد رئيس الوزراء الإسرائيلي بالوكالة إيهود أولمرت عقب فوز حماس مواصلة الاغتيالات في صفوف قيادات الحركة، مذكرا باغتيال مؤسس الحركة الشيخ أحمد ياسين والقيادي عبد العزيز الرنتيسي عام 2004</p> <p>وأخيرا وصلت حماس للسلطة فهل تتوقع أن تتمكن من تأدية آمال الشعب الفلسطيني، أم أن الحركة الإسلامية ستستكمل مسيرة الفشل مثلما حدث في السودان والجزائر؟ أم أن إسرائيل لن تعطيها الفرصة وستقوم بتصفية الحكومة فردا فردا؟</p> 2006-03-19T00:00:00+00:00 2006-03-19T00:00:00+00:00 مروة صلاح ما وراء الصورة https://20at.mosab.me/articles/1284/ <p>لكل شيء ثمن، ولكي تأخذ لابد أن تدفع........</p> <p>ولكن الثمن الذي يدفعه كل منا يختلف من موقف لآخر، فمن الممكن أن يتمثل هذا الثمن في المذاكرة الجادة حتى تحصل على تقدير يشرف، أو عمل جاد لتحصل على ترقية مثلا، ولكن أمر الدفع يختلف تماما وقت المظاهرات، فهناك يكون ثمن النضال احمرار "القفا" والضرب والركل والرمي...</p> <p>فقد اندلعت أمس مواجهات عنيفة بين قوات الشرطة الفرنسية وآلاف المتظاهرين الذين صعدوا احتجاجاتهم على قانون العمل الجديد الخاص بالشباب دون السادسة والعشرين، وطلبت نقابات العمال من الحكومة الفرنسية إلغاء القانون في موعد أقصاه مساء غد الاثنين، وهددت بتصعيد احتجاجها والدعوة إلى إضراب عام إذا لم تلغي الحكومة القانون قبل نهاية المهلة.</p> <p>ويعطى قانون "عقد الوظيفة الأولى" صاحب العمل الحق في فصل الموظفين الجدد خلال السنتين الأوليين دون أي مبرر.</p> <p>وقد وصل عدد المتظاهرين بالأمس إلى ٥.١ مليون فرنسي، وكانت الشرطة قد اعتقلت حوالي ٣٠٠ شخص عبر أنحاء فرنسا بعد المسيرات الطلابية التي تحولت إلي أعمال عنف أثناء احتجاجات الطلبة، وذكرت شبكة سي إن إن الأمريكية أن الحكومة الفرنسية تتأهب لمواجهة المزيد من الاحتجاجات، حيث دعا الرئيس الفرنسي جاك شيراك إلي بدء محادثات فورية حول القانون بين الوزراء وقادة النقابات.</p> <p>ما هي ذكرياتك حول المظاهرات؟!!</p> 2006-03-19T00:00:00+00:00 2006-03-19T00:00:00+00:00 فاطمة درويش رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/594/ <p>هناك الكثير من المصابين "بهوس" مسايرة خطوط الموضة العالمية، سواء تناسبت مع أذواقهم وعاداتهم وتقاليدهم أم لم تتناسب؛ ولأن هؤلاء يشترط فيهم القدرة على التضحية بالكثير من المال في مقابل إشباع هذه الرغبة؛ ولأن ليس كل من يصاب به لديه الكثير ليضحي به، فكان لابد من ظهور الحل البديل والمرضي في نفس الوقت..</p> <p>ويتمثل هذا الحل في أسواق "البالة" أو الملابس المستعملة، والتي تنتشر في الكثير من البلاد، ويزداد الإقبال عليها يوما بعد يوم، والغريب أن زبائن هذه الأسواق ليسوا فقط من غير القادرين على شراء الحديث والجديد من الملابس، فأحيانا يكونون من أرقى وأغنى طبقات المجتمع!، وعلى الرغم من ذلك فهم زبائن "البالة"!</p> <p>حتى جهاز العروسة!</p> <p>ترى ميادة صالح 25 سنة، إحدى زبائن سوق "البالة" بوكالة البلح بالقاهرة، والتي كانت أخر زيارتها للسوق بهدف التجهيز لزواجها، أن البالة ليست فقط فرصة لشراء ملابس رخيصة الثمن، وإنما أيضا عالية الجودة، فمعظم ما تقوم بشرائه يكون مستورد من دول أجنبية أو خليجية، والتي تقوم بصناعة ملابس عالية الجودة تسمح باستعمالها لسنوات عديدة.</p> <p>وفي الأردن مثلاً، يوضح لنا سلطان محمود، صاحب أحد محلات البالة بسوق اليمنيين وسط العاصمة عمان، أن هذه الملابس تصل في رزم مربوطة ومغلفة من مصادرها، ويقوم أصحاب المحال التجارية بفتح هذه الرزم التي تعرف باسم "البالات"، ثم غسل محتوياتها وكَيِّها، إذ تعمد السلطات في الدول الأوربية إلى رش هذه الملابس بمواد كيماوية لمنع انتشار الأمراض.</p> <p>ويحكي لنا عن أحد المواقف الطريفة التي تواجههم كتجار "بالة" قائلا: "بالتأكيد نحرص دائما على تفتيش جيوب الملابس التي تصلنا للتأكد من خلوها من أي شيء، وكثيرًا ما نجد فيها أوراقًا نقدية بفئات متفاوتة من عملات بعض الدول الأوروبية أو بعض الأوراق والرسائل الخاصة، إلا أن في أحدى المرات عثر تاجر بالة شهير على قطعة ثمينة من الألماظ الحر تساوي ملايين الدولارات، وجدها في أحدى حقائب اليد المستعملة، والمستوردة من الخارج."</p> <p>جينزات شاكيرا.. من البالة!</p> <p>هدى سعيد 20 سنة، تفضل شراء ملابس السهرة (السواريه) الخاصة بها من "البالة"، وكان تبريرها لذلك: "معظم الفساتين السواريه المتواجدة في البالة تكون وارد دول الخليج، والمعروف عن نسائها استعمالهن لها مرة واحدة، وبعدها يقمن بالاستغناء عنه، وبالتالي فهي فساتين شبه جديدة وغاية في الأناقة والجمال."</p> <p>أما نرمين طالبة بطب القاهرة، فاختلف سر توافدها على سوق "حارة الخواجة" للملابس المستعملة، فأكثر ما يجذبها له هو الملابس "الجينز" المستوردة المختلفة عن الجديد منها، فهي حسب قولها "مثل جينزات شكيرا وهيفاء وهبي ولا أجدهم إلا بهذا السوق، وبأرخص الأسعار."</p> <p>يسرا تشتري من البالة!</p> <p>ومن جهة أخرى، يحكى لنا أيمن سمير عن سوق "البالة" بالمطرية، والذي اعتاد على الشراء منه قائلا: "أعمل كمحاسب، وأمضي خارج المنزل ساعات طويلة، ولذلك أحتاج لملابس عالية الجودة، كي تتحمل استعمالي السيئ لها، وللأسف لا أجد هذه المواصفات بالمنتج المصري، فهو رديء للغاية، بخلاف القليل منه ذو الثمن المرتفع، والذي لا أقدر على شرائه، ولذلك الجأ للملابس المستعملة منذ سنوات عديدة."</p> <p>ومعهم اتفق إيهاب 22 سنة، فهو يرى أن شراء الملابس مستعملة لا يقلل من قيمتها على الإطلاق، بل تظل في كامل أناقتها، "فالكثير من الفنانين العالميين منهم يسرا ودريد لحام اعترفوا بلجوئهم للبالة لشراء معظم ملابسهم، وهذا لا ينقص أبدا من شأنهم!"..</p> <p>لكن إيهاب في نفس الوقت أكد على خطورة استعمال الملابس الـsecond hand، باعتبارها أفضل وأسرع الوسائل لاحتضان الأمراض الوافدة، لا سيما أمراض الحساسية، والكثير من الأمراض الجلدية، لذلك فهو يعتمد على البالة في شراء الملابس التي لا تلامس الجلد مباشرة مثل رباط العنق، والحزام.</p> <p>وأنت هل تفكر في اللجوء للبالة لشراء ملابس آخر شياكة، وبأرخص الأسعار، وهل لك تجارب سابقة مع أي منتج "وارد البالة"؟</p> 2006-03-18T00:00:00+00:00 2006-03-18T00:00:00+00:00 معاذ الزغيمي https://20at.mosab.me/articles/1161/ <p>يعد (تان تان)، بطل القصص المصورة، من أكثر الشخصيات الخيالية شهرة في عالم أدب المراهقين الفرانكفوني، منذ أن بدأ صدور السلسلة آواخر عشرينات القرن الماضي، وتم إنتاج العديد من الأفلام الكرتونية اعتمادا على تلك القصص.</p> <p>كما ترجمت أعمال (تان تان) سواء المقروءة أو المتلفزة إلى العربية، ونذكر أننا طالما أعجبنا بتلك القصص في طفولتنا ومراهقتنا، ولكن عندما أتيحت لي مؤخرا الفرصة للاطلاع على الأعمال الأصلية لـ(تان تان) باللغة الفرنسية، فوجئت بكم المفاهيم السلبية الكبير الذي يظهر في السلسلة والتي لم ألاحظها من قبل، ربما لحداثة سني وقت أن قرأتها للمرة الأولى؛ أو ربما لأن الترجمة كانت تتعمد إغفال تلك المفاهيم المغلوطة.</p> <p>عالم (تان تان)....</p> <p>و(تان تان) هو مراسل صحفي بلجيكي دائم الأسفار، وفي كل مغامرة يتوجه إلى مكان مختلف مع كلبه المخلص "ميلو"، فمرة في أدغال إفريقيا ومرة في رمال الجزيرة العربية وثالثة في غابات أمريكا اللاتينية وهكذا.</p> <p>ويتعرض البطل في كل مغامرة لمجموعة من الحوادث المثيرة والأخطار ويواجه العصابات والمجرمين ثم ينتصر في النهاية، ودائماً ما كنت المغامرات تصطبغ بطابع الخيال العلمي، فنرى (تان تان) مرة على سطح القمر، ومرة أخرى مع بعثة علمية لفحص نيزك ساقط من الفضاء.</p> <p>ولعل سر رواج قصص (تان تان) المصورة يكمن في عنصر الإبهار الذي تقدمه للمراهقين من خلال عوالمها الممتعة المسلية، كما أن تتابع الأحداث والحوادث يؤجج من عنصري التشويق والاستمتاع لدى القارئ، ولا ننسى طبعا دور الرسومات المتقنة والألوان البهيجة التي ترسم بها هذه السلسلة المصورة.</p> <p>صور نمطية!</p> <p>ومع أن أحدا لا يستطيع أن ينكر أهمية المعلومات القيمة التي تقدمها تلك القصص للمراهقين عن البلاد والثقافات المختلفة، إلا أن الأمر لا يخلُ من بعض جوانب القصور،</p> <p>ففي قصة "TinTin au Congo" أو (تان تان في الكونغو) على سبيل المثال، تقدم لنا شخصية الإنسان الأفريقي على أنه شخص متخلف وغبي خائن ووضيع، بل وجبان كذلك.</p> <p>فالبطل (تان تان) القادم من أوروبا لا يخاف من وحوش الغابة، بل يواجهها ويهزمها، في حين أن الأفارقة الذين يسكنون الغابة أصلا يرتجفون هلعا ويهربون عندما يرون فهداً في الغابة، تاركين (تان تان) وحيدا لمواجهة الخطر في تكرار سخيف لنظرية الدور الحضاري لأوروبا وعبء الرجل الأبيض.</p> <p>ونرى في تلك القصة - وعلى عكس معظم القصص الحديثة - استهانة كبيرة بأرواح حيوانات الغابة، فنرى (تان تان) يردي قطيعا كاملا من الأيائل ويفجر خرتيتا بالديناميت دون سبب واضح، بل ويقتل فيلا للحصول على أنيابه!.. والأدهى أنه في نهاية القصة نرى الأفارقة يبكون على رحيل مخلصهم الأوروبي (تان تان) ويشيدون به هو وكلبه، بل ويسجدون أمامه!</p> <p>وفي قصة "Le Pays de l'Or Noir" أو (الذهب الأسود)، يسافر (تان تان) على إثر أزمة بترول للجزيرة العربية ليستطلع الوضع، وهناك يتعرض البطل للكثير من المشاكل على أيدي القبائل العربية المشاغبة المتخلفة!!..</p> <p>وطبعا تسيطر أجواء "ألف ليلة وليلة" الخيالية على القصة، فنرى أسواق العبيد والجواري والأبل والخيم جنبا إلى جنب القصور الفخمة!</p> <p>وتظهر لنا شخصية العربي البدوي على أنه وصولي عديم المبادئ، يفعل أي شيء في سبيل المال، ولا يكف عن السباب والشتم على عكس (تان تان) المتحضر القادم من وراء البحار، أي أنها تلك الصورة النمطية "stereotype" للشرق التي روجها المستشرقون، والتي قال عنها إدوارد سعيد يوما أنها من اختراع الغرب نفسه.</p> <p>(تان تان) يحارب الشيوعية!</p> <p>وفي قصة "Tintin au Pays des Soviets" أو (تان تان في بلاد السوفيت)، يوجه (تان تان) نقدا لاذعا للاتحاد السوفيتي، ويصور مدى خداع السوفيت بالطبع.</p> <p>ويمارس البطل في تلك القصة دور بوق الدعاية الغربية ضد الشيوعية والمد الأحمر، فيصور لنا السوفيت على أنهم مجموعة من الأوغاد على قدر شبه معدوم من الذكاء والحيلة، أما هو فيراوغهم ويهزمهم ببساطة أقرب للسذاجة،</p> <p>أي أن الغرض من ذلك النقد لم يكن يهدف إلى فضح ممارسات السوفيت، بقدر ما كان يهدف إلى ترسيخ فكرة تفوق الغرب الليبرالي على الشرق الشيوعي البائس.</p> <p>ويبدو أن (تان تان) لدى المراهقين كان يلعب دور جيمس بوند - في بعض أفلامه - لدى الكبار، فهما رمز "العالم الحر" في مقابل الاستبداد الشيوعي آنذاك.</p> <p>(تان تان) عربي؟!</p> <p>كل هذا لا يعني بالتأكيد أن قصص (تان تان) كلها سلبية ومغرضة، فمعظم مغامراته تسحر لب القراء على اختلاف أعمارهم، فلا يمكن أبداً إنكار النجاح الساحق الذي تحققه مغامرات (تان تان) منذ ظهورها ومدى تأثيرها على قرائها.</p> <p>ولعل ذلك النجاح يدفعنا للتساؤل عن سر غياب تجربة عربية بهذا المستوى، فمعظم القصص المصورة في عالمنا العربي مترجمة أو مقتبسة عن اللغات الأخرى والاستثناءات القليلة التي رعتها مجلات "ماجد" و"سمير"، وغيرهما لم تكن أبدا بهذا المستوى.</p> <p>وبالطبع من حق أطفالنا ومراهقينا أن تتاح لهم فرصة الاطلاع على تجارب عربية خالصة نابعة من بيئتنا ليستطيعوا أن يفهموها ويتفاعلوا معها..</p> <p>فهل سنرى هذا الحلم يتحقق يوما؟!</p> 2006-03-16T00:00:00+00:00 2006-03-16T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1087/ <p>من علمني</p> <p>أن أتزوج هذا الشعب</p> <p>وأرفض أي زواج بالسلطة</p> <p>من علمني كيف أواجه بالأزهار والأشعار</p> <p>كل هراوات الشرطة</p> <p>من علمني</p> <p>أن لا أعمل سائس خيل عند الوالي</p> <p>أو جارية ترقص في حفلات الباب العالي</p> <p>من علمني</p> <p>أن لا أحني قامة شعري</p> <p>كنت له دوماً عبداً</p> <p>بتلك الروح الثائرة كتب نزار قباني منشوره ضد السلطة، ولم تخرج تلك الكلمات الثائرة عن شاعر الحب والحرب فقط ولكن شاركه فيها أغلب أصحاب الكلمات في وجه أغلب أصحاب السلطات، فعلى مدار أيامنا البهية صدرت العديد من المنشورات اللا سرية، وصفتها السلطة بأنها كتابات تخريبية تنتظر محاكمة عسكرية ، أما أصحابها التعساء أسموها وصاياهم التحريضية اللا نهائية.</p> <p>وليس لهم يد في ذلك ففد انتشرت حكاية قديمة بان هناك نفس شيطانية أمارَة بالشعر والثورة تسكن اغلب الأقلام العربية، وإن كذبت قصة الشيطان فما بيدهم أيضا البعد أو الفرار، فمصيرنا الكئيب المريب منذ الأمد البعيد يدفعهم دائماً للكتابة والشهادة.</p> <p>واخترنا لكم ثلاثة من المحاربين احمد مطر،نزار قباني ومحمود درويش، فإذا أردت الاطلاع اقترب ولكن في حذر وسرية .. فهي كلمات محاطة بالضرب و الحبس والنفي، وفى بلادنا لا شفاعة لمن يتبنى تلك القضية.</p> <p>نيازك ...أحمد مطر</p> <p>عندما تتحدث عن الشاعر العربي والقضية العربية فقد تتذكر هذا المثل البرازيلي القائل" حينما تكون هناك وردة وهناك بندقية فلا تخبرني عن جمال الوردة".</p> <p>وقد عاش الشعراء العرب جرح فلسطين أعقبه جرح 67 فتغلغلوا في فلسطين الأسيرة وانتهوا معنا داخل العراق الجريح، وقد بقت الكلمة اصدق صورة للتعبير عن كل ما يفرضه علينا هذا الواقع من يأس أو حلم أو غضب ويبقى الهاجس الشعري أيضا اصدق من كل نظريات الواقع.</p> <p>كما وجه الذي يعتقد الحكام العرب انه نفى إلى احد الكواكب وليس إلى لندن،فكان وقع كلماته عليهم كالنيازك أو اشد تأثيرا.</p> <p>وعند اليأس قال "مطر" موجهاً كلامه لكل الحلول اليائسة التي قدمها الزعماء العرب فكتب يقول:</p> <p>نسألكم الرحيلا</p> <p>ارفعوا أقلامكم عنا قليلاً</p> <p>واملئوا أفواهكم صمتاً طويلاً</p> <p>لا تجيبوا دعوة القدس ولو بالهمس</p> <p>لكي لا تسلبوا أطفالها الموت النبيل</p> <p>ونظرا لاستمرار أوامر الحبس وزيادتها يوم بعد يوم وارتباط ذلك بشكل أو بآخر بالحكام فقد قرر "مطر" أن يوجه لهم عدة نصائح لعلها تنفعهم وتنقذهم من داء الحكام فقال:</p> <p>ادع للحاكم</p> <p>بالصبر علينا يا مواطن</p> <p>واشكر الذي ألهمهم موهبة القمع</p> <p>وإعداد الكمائن</p> <p>قل: الهي أعطهم مليون عين</p> <p>أعطهم ألف ذراع</p> <p>أعطهم موهبة أكبر</p> <p>في مليء الزنازين و تفريغ الخزائن</p> <p>ويا رب ساعدهم علينا</p> <p>فهم اثنان وعشرين شريفاً مخلصاً</p> <p>وإنا يا الهي</p> <p>مائتان مليون خائن</p> <p>الغرب ابن إل ...</p> <p>وقد يكون في المنفى الاجبارى والاختياري ما يدفع هؤلاء إلى المهاجمة الدائمة حتى وإن كان لأصحاب الديار.</p> <p>فمن لندن بلاد الحريات التي تعمل على قدم وساق لسن وشن قوانين الإرهاب، ذهب إليهم مطر في وسط انشغالاتهم وتفجيراتهم واخبرهم بسر خطير وهو:</p> <p>الغرب يبكى خيفة</p> <p>إذا صنعت لعبة</p> <p>من علبة الثقاب</p> <p>وهو الذي يصنع لي مشنقة</p> <p>حبالها أعصابي</p> <p>والغرب يرتاع إذا</p> <p>ذعت يوماً ، انه</p> <p>مزق لي جلبابي</p> <p>ها أنا ذا أقولها</p> <p>اكتبها .. ارسمها</p> <p>أطبعها على جبين الغرب</p> <p>بالقبقاب</p> <p>نعم أنا إرهابي</p> <p>حبيبة نزار ... الحرية</p> <p>ورغم غضب الشعراء في وجه السلطة والاحتلال والدولة، إلا أن هناك دائما حبيبة يغتربون عن الجميع وتبقى هي الملجأ، تعنفهم الحياة فيلقوا بين يديها آلامهم وينتظرون تخفيفها وعفوها .. إنها الحرية.</p> <p>فبعد العمر والشهرة والنفي والاغتراب يفكر "نزار قباني" في من تكون حبيبته وماذا يخبر أهله بعد تلك الأعوام عن زوجته، وأخيرا تشجع وقال والفرح يسبقه:</p> <p>كان لدى بلاط نساء</p> <p>فيه جميلات الدنيا</p> <p>فالعربية والرومية</p> <p>كان في قصري لعب صنعت في باريس</p> <p>وجيش من قطط شامية</p> <p>كان هناك ألف امرأة في تاريخي</p> <p>إلا أنى لم أتزوج من بين نساء العالم</p> <p>إلا الحرية</p> <p>وتظل الحرية تلك الغريبة على المجتمعات العربية هي المطلب الأول للشعراء، وهى السبب في الحبس والنفي فكيف يستقيم الحال مع شاعر يرى نفسه رسول حرية ويجد أمامه حاكم هو في نظره جلاد أو سياف، وقد حاول نزار قباني أن يساعد هذا السياف على كتابة مذكراته فكتب قائلاً:</p> <p>أيها الناس:</p> <p>لقد أصبحت سلطانا عليكم</p> <p>فاكسروا أصنامكم بعد ضلال ، واعبدوني...</p> <p>إنني لا أتجلى دائما..</p> <p>فاجلسوا فوق رصيف الصبر، حتى تبصروني</p> <p>اتركوا أطفالكم من غير خبز</p> <p>واتركوا نسوانكم من غير بعل .. واتبعوني</p> <p>احمدوا الله على نعمته</p> <p>فلقد أرسلني كي أكتب التاريخ،</p> <p>والتاريخ لا يكتب دوني</p> <p>وهناك في صقيع لندن وبعد كل هذا العمر، ظل يذكرها ويردد .. إن كانت له حبيبة اسمها الحرية تركها مرغماً بعد أن فارقتها الحياة وهى تودعه على بوابة وطنه .. فترحم على جثمانها وقال:</p> <p>لقد شيعت فاتنة تسمى في بلاد العرب</p> <p>تخريباً.. إرهاباً</p> <p>وطعنا في القوانين الإلهية</p> <p>ولكن اسمها والله، ...</p> <p>اسمها في الأصل حرية</p> <p>محمود درويش...والخطب الموزونة</p> <p>أما "محمود درويش" فقدم هدية من نوع آخر، فوضع خطب للحاكم العربي تنفع لكل مناسبة على مدى عمره المديد العتيد، واسماها خطب الديكتاتور الموزونة، وجاء فيها:</p> <p>سأختار أفراد شعبي</p> <p>سأختاركم واحداً واحد من سلالة</p> <p>أمي ومن مذهبي،</p> <p>ولا تدخلوا في السياسـة، إلا إذا صدر الأمر</p> <p>عني . .</p> <p>لأن السياسة سجني..</p> <p>هنا الحكم شورى ..هنا الحكم شورى</p> <p>أنا حاكم منتخب ،</p> <p>وأنتم جماهير منتخبة</p> <p>ومن واجب الشعب أن يلحس العتبة</p> <p>وأن يتحرى الحقيقة ممن دعاه إليه</p> <p>وقد حاول محمود درويش تسجيل بطاقة هوية فكتب انه رجل بسيط يده خشنة لأنه يبحث عن قوت أولاده ووجد نفسه مضطر لأن يسرد كل التفاصيل فكيف يطلب منه العالم بطاقة هوية لا يذكر بها انه سلب منه حقله وولده.. يذكر التفاصيل ويسأله العالم هل تغضب، ولم ينتظر الرد من احد، وسجل كلمته الأخيرة:</p> <p>إذاً</p> <p>سجل أنا عربي</p> <p>وبصدر الصفحة الأولى</p> <p>أنا لا أكره الناس</p> <p>ولا أسطو على احد</p> <p>ولكنى .. إذا ما جعت</p> <p>آكل لحم مغتصبي</p> <p>فحذار من جوعي</p> <p>ومن غضبى</p> <p>وأخيرا.... يا وطني</p> <p>ومن الحبيبة إلى ذلك المَس الذي يصيب هؤلاء الشعراء ويحمل اسم حب الوطن. فإن بحثت خلف تلك النار التي سكبها كل من هؤلاء الشعراء على أوراقه ستنتهي دائماً إلى نفس الإجابة انه بكاء لا ينتهي على الوطن الحزين.</p> <p>ودائماً ما تخيل درويش انه عصفور على كتف الوطن وعندما تعب ذلك الوطن وجرح همس إليه في أذنه قصيدة احبك أكثر:</p> <p>تكبر .. تكبر</p> <p>فمهما يكن من جفاك</p> <p>ستبقى بعيني ولحمى ملاك</p> <p>يداك خمائل ولكنني</p> <p>لا أغني ككل البلابل فإن السلاسل تعلمني</p> <p>أن أقاتل ..أقاتل</p> <p>أقاتل</p> <p>وقال له نزار في اختصار:</p> <p>ياوطنى الحزين.. حولتني بلحظة</p> <p>من شاعر يكتب شعر الحب والحنين</p> <p>لشاعر يكتب بالسكين</p> <p>وان كان الحديث يتوقف بنا في تلك الجولة السرية على بوابة الوطن.. نطلب منكم التخلص من كل الأوراق الملونة والأفكار المدونة .. وأن تمروا من الأبواب في هدوء وثقة حتى لا يلحظ عليكم احد آثار تعاطي شعر التحريض.. أو .. التخريب .. و الحكم متروك لكم.</p> 2006-03-16T00:00:00+00:00 2006-03-16T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1499/ <p>العلاقة بين البعث السوري والعراقي لم تقتصر على اسم الحزب الرسمي في البلاد فقط، ولكنها امتدت خلال معركة فكرية على مر تاريخهما حاول كل منهما أن يثبت زعامته على مستوى الأمة العربية.</p> <p>وظلت هذه العلاقة حتى في المحاكمة الموجهة للرئيسان السوري بشار الأسد، والعراقي صدام حسين واتفقا في القضية التي يحاكما من أجلها أيضا، حيث يحاكم صدام في قضية إعدام 148 عراقيا، هذا بجانب التحقيق الدولي في مقتل الرئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري، والذي تشير نتيجته بقوة لاتهام الرئيس السوري بشار الأسد.</p> <p>ففي تقرير لجنة التحقيق الدولية في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري، والذي قدمه رئيس اللجنة "براميرتز" ليشكر سوريا على تعاونها مع اللجنة ويشير في نفس الوقت إلى "لقاء قريب" بين اللجنة والرئيس بشار، وفي توقيت قريب وكالعادة تأجلت محاكمة الرئيس العراقي "المخلوع " صدام حسين حوالي ثلاثة أسابيع بعد إلقاءه خطبة سياسية ومشادة كلامية بينه و بين رئيس المحكمة.</p> <p>حسن تعاون</p> <p>كانت القيادة السورية قد وافقت على التعاون في التحقيق في اغتيال الحريري بعد رفض قاطع للتعاون من قبل الرئيس بشار، حيث وصف تقرير "براميراتز" استجابة دمشق لكل ما طلب منها من معلومات وحسن تعاونها مع اللجنة، فقد قامت بتسليم سجلات حساسة حول الدور السوري في لبنان حيث دققت اللجنة في أرشيف الاستخبارات العسكرية السورية.</p> <p>وزيادة تأكيد على التعاون أيضا أشار تقرير اللجنة إلى أنها أقرب إلى فهم لكيفية تنفيذ مؤامرة اغتيال الحريري وتوقعوا النجاح في التوصل إلى الأسباب الحقيقة للجريمة لموافقة الرئيس السوري بشار الأسد ونائبه فاروق الشرع لأول مرة على التحدث في هذا الشأن ومن المقرر أن يعقد اللقاء مع بشار ونائبه الشهر المقبل.</p> <p>وتعد مقابلة الرئيس السوري للجنة الدولية متناقضة مع تصريحاته التي أطلقها عندما أعلنت اللجنة الرغبة في "الاستماع" إلى "إفادة" الرئيس السوري بعد التصريحات التي أطلقها عبد العزيز خدام النائب السابق للرئيس السوري والتي تفيد أن القيادة السورية متورطة في اغتيال الحريري، وجاء الرفض للمقابلة باعتبار ذلك يتعارض مع الحصانة الرئاسية التي هي رمز الاستقلال والكرامة الوطنية كما يخالف أحكام الدستور.</p> <p>الجلسة رقم 17</p> <p>وعلى نفس طريق الاستجوابات، تأجلت محاكمة صدام للشهر القادم في الـ 5 من ابريل، حيث قدم صدام حسين مرافعته على شكل خطبة سياسية كالعادة متشبثا بحقه في رئاسة العراق، ثم وجه صدام حديثه إلى العراقيين مطالبا إياهم بالتمسك بالوحدة الوطنية والتخلي عن الاقتتال الداخلي والتوحد في القتال ضد قوات الاحتلال، واصفا "من فجر مرقدي الإمامين الهادي العسكري، بأنه مجرم وعار مهما كان دينه ولا دين له".</p> <p>وتحمل الجلسة التي تم تأجيلها الرقم 17 في سلسلة جلسات محاكمة الرئيس العراقي ومساعديه أبرزهم برزان التكريتي الأخ غير الشقيق لصدام الذي ترأس جهاز المخابرات في بداية الثمانينات من القرن الماضي وطه ياسين رمضان نائبه بتهمة ممارسة "القمع" ضد سكان قرية "الدجيل" والتي أسفرت عن إعدام 148 شخصا بعد تعرض صدام لمحاولة اغتيال فاشلة هناك عام 1982.</p> <p>وكان تأجيل المحاكمة يتم لأسباب عديدة منها ما هو متعلق بالدفاع الذي لم يحضر عدد من الجلسات للعديد من الأسباب التي بدت أمنية بعد تلقي العديد منهم لتهديدات بالقتل وتم اغتيال اثنين منهم بالفعل على الأراضي العراقية في ظل عدم توافر حماية أمنية لفريق الدفاع.</p> <p>ثم تحولت هذه الأسباب إلى مهنية حيث امتنع الدفاع من قبل عن حضور المحاكمة بسبب ما أسموه "تحيز رئيس الحكمة ضد المدعي عليه" كما يتم تأجيل المحاكمة أيضا بدعوى الاستماع إلى المزيد من الشهود.</p> 2006-03-15T00:00:00+00:00 2006-03-15T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1316/ <p>تقدر تنام ساعتين بس فى اليوم ؟!ممكن..ليه لأ..فقد طور الباحثون حبةّ تمكّن الانسان من البقاء يقظا على مدار اليوم تقريبا، والنوم لمدة ساعتين فقط، فهي توفر نوما عميقا يستيقظ بعده الانسان وهو اكثر حيوية، ويمكنها ان تمنح الانسان القدرة على البقاء يقظا لعدة أيام، كما يطور الباحثون حبة اخرى لنوم الانسان لمدة اربع ساعات يشعر بعدها كما لو انه نام ثماني ساعات.</p> <p>فهل في ظل انعدام البركة التي نستشعره في أوقاتنا ستكون هذه الحبة مثل الفيتامين اليومي الذي لا غنى عنه..؟</p> <p>دعونا نسأل شباب العشرينات..</p> <p>فمثلا، عاصم حنفى 26 سنة، يرى انه محتاج بشدة لهذه الحبة، لأن القهوة لم تعد تقوم بمهمتها فى زيادة الانتباه لديه نظراً لأنه تعود عليها، وبما أنه يعمل بوظيفتين؛ الأولى تبدأ من الساعة السابعة صباحاً وتنتهى فى الرابعة ظهراً، والثانية ليس لها ميعاد للحضور والانصراف ولكنها تستلزم وجوده لمدة 5 ساعات يومياً اى انه تقريباً ينتهى منها فى حدود الساعة 11 مساء، لذا فلا يوجد فى يومه سوى 5 ساعات للنوم وطبعاً يشعر باحتياجه للنوم طوال يومه.</p> <p>حبة تفكير !</p> <p>واتفقت أميرة طه 26 سنة، مع عاصم فى أحتياجها للحبة ولكن ليس من أجل عمل إضافى ولكن من أجل الدراسة، وهى ترى أن هذه الحبه ستمكنها من تحقيق هذه الأمنية وتقول " أنا فعلا محتاجة لمثل هذا الاكتشاف"، فهي تعمل فى مجال الأبحاث الإعلامية، وعملها يستلزم الدراسة من أجل الترقي، وهي بالفعل طالبة فى تمهيدى ماجستير، لكن لا يوجد عندها وقت كافى للمذاكرة، فبعد إنهاء عملها تتجه مباشرة إلى الكلية، ثم إلى منزلها لتجد أمامها 6 ساعات فقط متبقية للنوم، وبالتالي لو تم تقليص ساعات النوم إلى ساعتين فقط ستجد وقت كافي للمذاكرة، بل وربما أيضاً مشاهدة التلفاز.</p> <p>أما إيهاب مصطفى فلقد عرض المساعدة لهؤلاء العلماء من أجل سرعة اختراع هذه الحبة !، "الحبة بالنسبة لي هي الحل الوحيد لكي استطيع أن أفكر" هكذا قال إيهاب معبرا عن مدى احتياجه للحبة، فهو في حاجة للحبة لإيجاد وقت للتفكير وتقييم نفسه ومراجعتها، فهو يعمل كمندوب لشركة أدوية، وبحكم وظيفته التي تتطلب ما يقارب من 14 ساعة يوميا، بالإضافة إلى الوقت المفقود في التنقل من مكان إلى أخر، فهو لا يجد وقتا بعد عودته إلى منزله سوى للأكل سريعا، ثم النوم !.</p> <p>النوم..سلطان</p> <p>شيرين محمد 25 سنة، رغم حبها الشديد لعملها إلا أنه يتطلب منها البقاء لأكثر من 10 ساعات متواصلة في حالة انتباه شديدة أمام الكمبيوتر، ولذلك تشعر بعد الانتهاء من عملها بالإجهاد الشديد والرغبة في النوم، ومشكلتها تكمن في عدم وجود أي وقت لديها لمقابلة أصدقائها أو استخدام أي من وسائل الترفيه عن النفس، فبعد رجوعها للبيت بعد معاناة كبيرة في المواصلات لا تقدر إلا على الخلود مباشرة في نوم عميق.</p> <p>"أنا ممكن ألجأ له في أيام معينة، مثل أيام الامتحانات والأجازات، لكن في الأيام العادية أعتقد لا يوجد داعى لأخذه"، هكذا تقول سالي زغلول 18 عاما.</p> <p>إدمااااااااااااااان</p> <p>وعلى الرغم من أحتياج عاصم وأميرة وإيهاب وشيرين وسالى وغيرهم لهذه الحبه ولكن يوجد من يرفضها، ويعتبرها في منتهى الخطورة، فمحمد صفي الدين 27 سنة، أكد أنه لن يتعطاها أبداً وشبهها بالمخدرات، بل وينصح بعدم اللجوء لمثل هذه الحبوب، فهو يرى أن من يتعود على مثل هذه الحبوب سوف يدمنه، بل ونصح أيضا بتجنب شرب القهوة أو النسكافيه أو أي منبهات أخرى.</p> <p>انضمت مها محروس 20 سنة، لنفس رأي محمد، فهي تعشق النوم وتكون في منتهى السعادة إذا حدث ونامت 10 ساعات، وأكدت أنها في بعض الأحيان تفضل النوم عن الذهاب الى الكلية.</p> <p>ومعهم اتفقت رانيا عبد ربه، وقالت: "استحالة أن يتعاطي أي إنسان طبيعي يخاف على نفسه وعلى صحته مثل هذه الأدوية فهي ضد طبيعة الإنسان، فالإنسان الطبيعي يجب أن ينام لمدة ست ساعات ونصف كل يوم، بل ويفضل أن ينامهم ليلا".</p> <p>"ما الضروري في حياتي لكي أظل مستيقظاً لمدة 22 ساعة" هكذا كان رد رامى صلاح الدين،</p> <p>مضيفا "فأنا أذهب إلى عملي وأتقابل مع أصدقائى وأشاهد التليفزيون واسمع الكاسيت وأنام وايضا لدى وقت للقيام بأي عمل أخر".</p> <p>وأنت، هل تحتاج لهذا الاختراع الجديد، أم تستطيع أن تقوم بعمل كل ما تريده مع ساعات نومك الطبيعية ؟!</p> 2006-03-15T00:00:00+00:00 2006-03-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1629/ <p>استكمالاً للموضوعات (الهادفة) التي ينشرها موقع العربية.نت، جاء في صدر الموقع، وتحديداً الخبر الثالث، أن عبدة الشيطان أعلنوا عن عزمهم شن غزوة (الدعارة والجنس الجماعي) على منطقة الصرفند في قضاء صيدا جنوب لبنان كما جاء في بيانات وزعت في تلك المنطقة، ووصلت الموقع "العربية.نت"، (الذي يهتم بالموضوعات الهادفة جداً) نسخة منها.</p> <p>وقد جاء في البيان (الأضحوكة): أنه "نظراً لتزايد عددنا في جنوب لبنان، إلا في الصرفند، لقد قرر عباد الشياطين غزو المنطقة من قبل عناصرنا، عظم الشيطان أجورهم، لتحريض أبنائكم على الفسق والعربدة والدعارة والجنس الجماعي..". وختم البيان: "نرجو تجاوبكم، ونأسف لمن لا يتبع درب شيطاننا". وحمل البيان شعار "عباد الشياطين" (666) وصليب مقلوب.</p> <p>وأوضح الصحافي اللبناني هيثم زعيتر لـ"العربية.نت" أن البيان تم توزيعه في بلدة الصرفند التي تتبع قضاء صيدا وتبعد حوالي 15 كم عن مركز القضاء.</p> <p>وأدى توزيع هذا البيان إلى استنفار المسؤولين الرسميين في الجنوب حيث تابع القضية شخصيا كل من محافظ الجنوب وقادة الأجهزة الأمنية، كما أفاد هيثم زعيتر المتخصص في شؤون جنوب لبنان. وقال زعيتر "تبين حتى الآن وحسب اعتقادنا أن وراء البيان أشخاص فعلوا ذلك لمعاركهم الخاصة في المنطقة".</p> <p>وأفاد أهالي المنطقة أنه في كل عام يمر عدد من الأشخاص داخل سيارات ويقومون بحركات غريبة وزيارة بعض الأماكن والكهوف والمقابر ويقومون بطقوس خاصة وهؤلاء من عبدة الشيطان.</p> <p>وبرزت ظاهرة عبادة الشيطان منذ عدة سنوات في لبنان، وعرفت برمزها وهو الصليب المعقوف فضلا عن تذييل بياناتها بالرقم ( 666 )، وهو ما يذكرنا بأكذوبة (عبدة الشيطان) التي انتشرت في مصر في أوائل التسعينيات.</p> <p>وحينها انتشرت شائعات مثل أن نمرة هاتف الشيطان (سبع سبعات)، ولكن يبدو أن الشيطان (غير نمرة تليفونه علشان قطعوا عليه الخط لأنه ما دفعش الفاتورة)، أو (بقى معاه موبايل 6600)...</p> 2006-03-14T00:00:00+00:00 2006-03-14T00:00:00+00:00 مي كامل محمد قرنه https://20at.mosab.me/articles/1170/ <p>أعتقد أن أغلبكم مر بهذه التجربة وسلك نفس الطريق ما بين سخونة الأحداث داخل أسوار جامعة القاهرة وشاعريتها فوق كوبري الجامعة ومن أسفله تنساب مياه النيل.</p> <p>ولكنى.. أدعوك سواء كنت تسير على أرض الواقع في مصر أو تتخيلها من داخل مكتبك بإحدى البلاد العربية، أن تكمل للأمام عدد قليل من الأمتار وتقف عند بداية سور ذلك العمل المعماري الرائع والتاريخي أيضا.. نتحدث عن قصر المنيل.</p> <p>نظرة من بعيد</p> <p>"منيل بالاس" أو قصر المنيل هو قصر الأمير محمد على ابن الخديوي توفيق ويقع في آخر شارع المنيل أمام مستشفى القصر العيني، ومن الغريب أن يطلق عليه البعض المتحف الإسلامي .. فلا توجد بينهما علاقة.</p> <p>فالمتحف هو أحد بيوت الأسرة التي تربعت وأكلت وشربت على عرش مصر، فهو قصر محمد على الحفيد الأول لعلى بك الكبير.</p> <p>والغريب أن الأمير محمد علي ابن الخديوي توفيق على الرغم من الثراء الفاحش إلا أن اسمه لم يذكر في كتب التاريخ أمثال أبيه الخديوي توفيق أو جده محمد علي أصحاب الانجازات العظيمة لعل السبب يرجع إلى أنه لم يتول الحكم في مصر -ربما-..</p> <p>تم بناء القصر من عام 1901 وحتى عام 1929، ولعل تلك المدة الطويلة تؤكد على حرفية البناء والإتقان الشديد والرفاهية الممتلئ بها القصر بمبانيه المتعددة .</p> <p>نظرة من قريب</p> <p>إضافة إلى الإبداع المعماري الذي تفيض به الجدارن الخارجية للمتحف، فان أهم الأسباب الأخرى لشهرته هو ما يضمه من إرث الرجل الملكي في دنيا الصيد.</p> <p>فقد كان يهوى كل أشكال الصيد وبرع بها وحرص على احتفاظه بكل ما استطاعت عين الصائد التي طالما افتخر بها أن تحصد، فداخل غرف المتحف المختلفة تجد نماذج عديدة لحيوانات وطيور مجففة.</p> <p>وستذهل حينما ترى السقف على طول المتحف معلق عليه رؤوس الغزلان التي قام بصيدها الأمير محمد علي، ومكتوب على كل رأس مكان وتاريخ صيدها، بالإضافة إلى جزء خاص بالفراشات المحنطة والحشرات المحنطة وطيور وحيوانات برية.</p> <p>أما في أخر المتحف تجد أسد في منزله لتشعر وكأنك قد دخلت غابة بحق، خاصة أن المتحف مبني على طراز التجسيم ثم يكمل التجسيم بالرسومات فهو يعتمد على بناء خلفية الحيوانات المحنطة بنفس ألوان بيئتها التي وجدت فيها.</p> <p>إذا قررت أن تزور القصر فلن تخرج منه دون أن تنبهر بحديقته، ولكن دون أن تدخلها، بل فقط عبر نظرة واحدة واسعة، فالدخول ممنوع. ولعل هذا المنع هو ما أبقي عليها سليمة حتى الآن.</p> <p>وإن كنت من هواة استعادة المشاهد التاريخية، فستأخذك قدميك إلى المبنى الرئيسي ويحوي مكتب الأمير وقاعة الحكم بكرسي العرش، والدور العلوي بحجرات النوم ملحقة بصالات مختلفة والتي يتم ترميمها. كذلك قاعات الاستقبال والصالونات المختلفة، وقد تم بناء مدخل هذا المبنى على طراز المدارس القديمة .</p> <p>نتركك الآن لتستمتع بجولة كاملة الخدمات مع صور منيل بالاس</p> 2006-03-14T00:00:00+00:00 2006-03-14T00:00:00+00:00 القدس برس https://20at.mosab.me/articles/1461/ <p>صحيح أن الانتخابات الرئاسية لها صخبها وصداعها، سواء من جانب الدعاية، أو من جانب التزوير وغيره، إلا أن لها ايجابية كبرى، فيكفي الشكل الذي يظهر به الرئيس من أنه شخص ديمقراطي..</p> <p>اليمن تعيش هذه الحالة هذه الأيام، فبعد ستة أشهر سيتحدد من رئيس اليمن القادم، ولكن على الرغم من ذلك، لم تتقدم أحزاب المعارضة بأسماء مرشحيها حتى الآن، ومنها حزب المؤتمر الشعبي الذي يصر رئيسه علي عبد الله صالح على عدم ترشح نفسه لولاية ثالثة.</p> <p>هل سيفلح القوم؟!</p> <p>ولكن ما لم يتمكن الرجال من فعله كان رد النساء اليمنيات اللاتي استطعن أن يكسرن حاجز الخوف بالاقتراب من القصر الرئاسي، الذي ظلّ لعقود طويلة محتكراً لمؤسسة الجيش!</p> <p>فقد أعلنت (سمية علي رجاء) عزمها الترشح للانتخابات الرئاسية، وأوضحت أنها أقدمت على هذه المبادرة من أجل إحياء القيم الديمقراطية، غير الغريبة على المجتمع اليمني وتنفيذاً للقاعدة الذهبية التي أرستها الملكة بلقيس، وأثبتها القران الكريم (ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون).</p> <p>وأضافت (سمية): "بادرت بترشيح نفسي للرئاسة اليمن، فأنا عازمة على العمل من أجل خلق مجتمع يمني متكامل الأدوار قادر على مواجهة المتغيرات العالمية".</p> <p>وسمية هي ابنة دبلوماسي سابق، وقد عملت في السلك الدبلوماسي كإعلامية في عدد من دول أوروبا، واستقرت لفترة طويلة في باريس قبل عودتها مؤخراً إلى اليمن.</p> <p>صحفية.. ورئيسة جمهورية!</p> <p>ومن جهة أخرى، أعلنت الكاتبة الصحفية (رشيدة القيلي) هي الأخرى ترشحها لمنصب رئاسة الجمهورية في الانتخابات المقبلة كمثقفة يمنية قالت إنها تعبر عن "هموم شعبها وتقاسمه الآم المعاناة وآمال تطلعاته".</p> <p>وقالت القيلي في بيان وُصف بأنه شديد اللهجة أن ترشيحها يأتي "إسهاماً في إنقاذ مسار الديمقراطية، التي صار هامشها يضيق وصارت السلطة الحاكمة تمنح الوطنية لمن يطبل لفسادها، أو لمن يسكت عن قول كلمة الحق، ويؤثر سلامة النفس على سلامة الوطن".</p> <p>وأكدت القيلي في بيانها التزامها "بالتطلع إلى التعبير الصادق عن عقيدة وشريعة وثقافة الوطن الطيب "بلدة طيبة"، والشعب المؤمن (الإيمان يمان)..."</p> <p>وشدّدت مرشحة الرئاسة على أنّ اليمنيين "الذين قالوا لملكتهم الرشيدة الحكيمة بلقيس "نحن أولو قوةِ، وأولو بأس شديد"؛ لن يرضوا البقاء تحت خيول الطغيان.</p> <p>وتعد رشيدة القيلي، من أجرأ الصحفيات اليمنيات التي كتبت مقالات شديدة النقد لسياسات الرئيس علي عبد الله صالح، وزاولت العمل الإعلامي كمعدّة برامج ومقدمة في إذاعة (تعز).</p> 2006-03-14T00:00:00+00:00 2006-03-14T00:00:00+00:00 رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/1809/ <p>دائما ما نحزن عند خسارة أي شيء، ولكن الخسارة الوحيدة التي يفرح صاحبها وتتهلل أساريره عندما يكتشفها..هي خسارة الكيلوات الزائدة!!</p> <p>فالقوام الممشوق أصبح صفة مشتركة في معظم جميلات ومشاهير العالم، وحلم مشترك عند جميع الناس، فالكل أصبح شغله الشاغل هو الحصول على الجسم الرشيق المثالي والتخلص من الدهون، حتى ولو كلفه ذلك أموالا باهظة للقيام بعمليات شفط الدهون والتخسيس، التي باتت من أكثر العمليات انتشارا، أو حتى لو تطلب ذلك الحرمان التام من كل ما لذ وطاب، فهل أنت من هؤلاء ؟</p> <p>قل لي ماذا تأكل ؟</p> <p>كانت من أكثر التجارب نجاحا في إنقاص الوزن؛ تجربة مها -عشرين عاما- والتي أنقصت من وزنها 35 كيلو على مدار عام كامل، وتحكي لنا عن هذا العام القاسي من حياتها قائلة : "كان وزني الزائد هو الشيء الوحيد الذي يكدر حياتي، وعلى الرغم من أن مقدرتي المادية تسمح لي بإجراء عملية لإنقاص الوزن، لكني لم ألجأ لأي منها لخطورتها الشديدة على الصحة، وإيماني التام بأن فقد الوزن لابد أن يتم عن طريق الرياضة والغذاء الصحي، فبدأت بالتدريج في التقليل من تناول أي دهون أو كربوهيدرات وركزت على الفيتامينات والبروتينات التي يحتاجها جسمي ولا تزيد من الوزن، وخلال عام فقدت الوزن الزائد وأعيش الآن حياة هادئة، ودائما احرص على الحفاظ على ما وصلت إليه."</p> <p>شفط الدهون والصحة والفلوس!</p> <p>أما دكتور "محمد الكاشف" صاحب ومدير مركز للتخسيس فيرى أن "العقل السليم في الغذاء السليم"، ويرى في عمليات التخسيس وشفط الدهون خطورة شديدة على حياة الخاضعين لهذه العمليات، وفي رأيه فإن فقدان الوزن لابد وأن يأتي من خلال تنظيم الغذاء، وتناول الصحي منه، بالإضافة إلى القيام بالحركة والرياضة التي تساعد كثيرا في فقدان الوزن، كما تساعد في الوقاية من أمراض القلب والضغط نظرا لما تقوم به من تنشيط للدورة الدموية.</p> <p>رشاقتك في خطوات</p> <p>وإليكم بعض النصائح العامة السهلة التي ستساعدك في الحصول على جسم مثالي، بلا أي رجيم قاسي أو عمليات خطيرة:</p> <p>• تناول ثلاث وجبات يوميا وفي أوقات ثابتة ومنتظمة، ولا تعتقد أن إهمال أي منها سيساعدك على فقد المزيد من وزنك.</p> <p>• لا تنس أبدا وجبة الإفطار حتى لا تقبل بنهم علي الطعام طوال باقي يومك.</p> <p>• احرص على شرب الماء في كل وقت، وبأي كمية ممكنة فهي أسرع وأسهل وارخص طريقة للتقليل من الشهية وبالتالي تقليل استهلاك كميات الطعام.</p> <p>• تجنب أكل المواد الغذائية المالحة، لأن الصوديوم يعمل علي تخزين الماء في الجسم.</p> <p>• امضغ الطعام جيدا وببطء شديد لأنه يساعدك علي الشعور بالشبع سريعا.</p> <p>• ضع الفطائر و المحمرات على ورق ماص للتخلص من بعض الدهون، واستخدم أطباقا صغيرة لأن الكميات القليلة من الطعام تبدو فيها كثيرة.</p> <p>• إذا تناولت طعامك خارج المنزل يفضل ارتداء حزام علي الوسط أو بنطلون ضيق ليساعدك علي عدم الإفراط في الأكل، أما عند تناوله في المنزل فتجنب ارتداء الملابس الواسعة لأنها تساعد علي المزيد من تناول الأطعمة دون الشعور بالثقل.</p> <p>• قلل من استخدامك لسيارتك واعتمد على قدميك، وإذا استعملت سيارتك فقم بإيقافها بعيدا عن المكان الذي تنوي الاتجاه له، وحاول أن لا يقل إجمالي مشيك عن ساعة يوميا.</p> <p>• في الصعود؛ استخدم طريقة الصعود علي السلم بدلا من استخدام المصعد الكهربائي، وأثناء صعودك على السلم حاول أن تنظم خروج أنفاسك.</p> <p>• حاول أن تتغلب على الشعور الكاذب بالجوع، فكلما شعرت أنك بحاجة إلى الأكل، اشغل نفسك بأي عمل مثل قراءة كتاب أو الخروج للمشي، والهدف من ذلك هو معرفة هل شعورك هذا حقيقي أم مزيف، فكلما ازداد نشاطك كلما قل تفكيرك في الطعام وزاد حرق السعرات الحرارية مما يعني انه باستطاعتك تناول المزيد من الطعام.</p> <p>• ابتكر أساليب جديدة لتحفزك على التقليل من الأكل، فيمكنك مثلا وضع الملابس الضيقة التي تريد ارتدائها نصب أعينك دائما.</p> <p>• احصل على ساعات كافية من النوم، فقد أثبت الدراسات أن النوم يزيد من نسبة الهضم والحرق بالإضافة إلى أنك لا تستهلك أي مأكولات خلال ساعات نومك.</p> <p>ركز أثناء أكلك في كل ما تأكل، وحاول أن لا تتناول الأطعمة أثناء مشاهدة التلفاز أو أثناء القراءة لأنك ستتناول الكثير منها دون أن تشعر.</p> <p>دليلك للوزن المثالي</p> <p>وبإتباعك لهذه النصائح السهلة ستحصل على الوزن المثالي بسهولة وصحة كاملة، أما لتتأكد من وصولك له فإليك هذه الطريقة البسيطة لقياس السمنة الموجودة في جسمك، والتي تسمى بدليل كتلة الجسم أو Body Mass Index أو BMI ، وهي كالتالي: مربع الوزن/الطول، وعلى أساس الناتج سيتحدد هل وزنك مثالي أم تحتاج لبعض التغييرات في نظامك الغذائي؟، تابع هذا الجدول لمزيد من التفاصيل:</p> <p>نتيجة أقل من 20 فإن الوزن يكون دون الطبيعي</p> <p>نتيجة بين 20-25 فإن الوزن يكون طبيعي</p> <p>نتيجة بين 25-30 فإن الوزن يكون زائد عن الطبيعي</p> <p>نتيجة بين 30-35 فإن الشخص يعتبر بدينا</p> <p>نتيجة بين 35-40 فإن الشخص يعتبر بدينا جدا</p> <p>نتيجة أكثر من 40 فإن الشخص يعتبر مفرط في البدانة</p> <p>فهنيئا لأصحاب الوزن المثالي، أما أصحاب السمنة المفرطة فلتبدأوا من الأن في إتباع نظام غذائي صحي، ولا تنسوا ممارسة الرياضة التي ستساعدكم كثيرا في حرق الدهون الزائدة لديكم، وأنت فمن أي فئات هذا الجدول ؟</p> 2006-03-14T00:00:00+00:00 2006-03-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1823/ <p>علي صيحات رنين الجوالات المحمولة يبدأ نداء التجمع اليومي، الزمان في الغالب يقترب من الخامسة صباحا، والأشخاص مجموعة من الشباب جمعتهم المصلحة المشتركة، والمكان مسجد الحي الذي لطالما شهد هذا التجمع اليومي في صلاة الفجر..</p> <p>التجمع الإلزامي</p> <p>فيقول عامر عن صحبته المفضلة التي يشهدها فجر كل يوم جديد: "أثناء الدراسة خاصة في كليتي العملية بيكون من الصعب جدا علي أن أتواجد مع أصدقائي من الجيران، ولكن صلاة الفجر كل يوم بتعمل علي تجميعنا بشكل إلزامي".</p> <p>ويعلن أسامة لنا عن أجمل أوقات يومه فيقول: "أحلي صحبة في أحلي وقت، فأصحابي التي تجمعني بهم صلاة الفجر كل يوم، أشعر معهم فعلا ببركة هذه المجموعة، لأنها فعلا خالصة لله فلا يوجد ما يجمع بيننا غير هذا الهدف المشترك اليومي وهو صلاة الفجر في أول صف".</p> <p>ويشترك يحي مع أسامة في إعلانه عن أسعد أوقاته فيعلن والابتسامة تعلو وجهه قائلا: "وقت الفجر هو فعلا وقتي المفضل فبعد أن نجتمع في المسجد مع أصحابي نجلس حتى الشروق نذكر الله ونقول أذكار الصباح، وممكن بعد الشروق نذهب للجامعة مع بعض في الأيام التي لدينا فيها محاضرات في الصباح، وكم يكون جميل الوقت الذي يمر علينا مع بعض".</p> <p>قول الوووووو</p> <p>ومثلما يبدأ كل شخص يومه بطقوسه الخاصة، التي بدونها لا يستطيع المرء أن يستمر في يومه بنفس الروح، يطلعنا خالد عن طقوسه الصباحية: "أنا مخصص أنا وواحد صاحبي رنة خاصة لبعضنا، وعليها كل يوم تبدءا (الأصطباحة) الخاصة بنا، لتبدأ بعدها طقوس الاستعداد لصلاة الفجر، ولو مر علينا يوم من غير القيام بهذه الطقوس فعلا بشعر أن بركة اليوم راحت مني وكذلك صديقي".</p> <p>ويحكي علاء عن سر كمية ال ((missed calls التي يجدها علي المحمول الخاص به كل صباح والتي تتجاوز العشرات فيقول مبتسما: "مشكلتي أن نومي ثقيل جدا، وفي واحد صاحبي الله يكرمه أخذني هدف يومي له، وهو أني أصلي الفجر، فكل يوم يصلي الفجر لكي يلحقه في أول وقته ويظل يتصل بي حتى يطمئن أني صليت الفجر، وفعلا بشعر تجاهه أنه بيحبني بجد في الله، رغم أنه بيكسب من ورائي كل يوم ثواب يدخله الجنة علي حسابي أن شاء الله".</p> <p>وعن الشبكة التنظيمية التي ينضم إليها محمود يقول: "أنا وأصحابي عاملين شبكة تليفونات كل يوم الفجر، فكل واحد يستيقظ من نومه علي رنين جواله المحمول من واحد صاحبه يعمل عليه (cancel) ويقوم بعمل اتصال بواحد ثاني حتى يتم الاتصال بالشلة كلها ونصلي الفجر كلنا".</p> <p>ويبدو أن هذه النوعية من الصحبة لم تقتصر علي الجنس الخشن فقط، فأيضا الفتيات يزاحمن الشباب في هذه النوعية من الصداقة حتى ولو لم يتمكن من الخروج في هذا الوقت إلي المسجد..</p> <p>فتقول لمياء: "فعلا أكثر صحبة بيكون فيها بركة وتعين الفرد علي أشياء كثيرة جدا في حياته هي الصحبة اللي أساسها طاعة الله، والحمد لله فعلا ربنا كرمني بصديقة ولا أنا ولا هي بنصلي إلا ونتأكد أن الأخرى صليت الفجر عن طريق المحمول وكثيرات جدا من صديقاتنا هكذا خاصة أصدقاء المسجد".</p> <p>وتنتهي صلاة الفجر وتبقي الصحبة التي تملئ القلب بالحب في الله، حتى يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله..</p> <p>يوم مع مريدات الشيخة شيرين</p> <p>الصحوبية في الله</p> 2006-03-13T00:00:00+00:00 2006-03-13T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1053/ <p>لأن التكنولوجيا جعلت الشباب لا يقفون أمام الموانع التي تضعها الحكومات، فإن الشباب السعودي (التكنولوجي بطبعه) قرر أن يستفيد بتلك التكنولوجيا ضد منع السعودية عروض السينما في المملكة.</p> <p>فمحلات الفيديو في السعودية تشهد إقبالاً شديدا نهاية كل أسبوع بالرياض لاستئجار وشراء الأفلام الجديدة، بهدف تمضية ليالٍ وساعات ممتعة في مشاهدة أجمل روائع السينما العالمية وجديدها عبر شرائط الفيديو في ظل انعدام دور السينما في السعودية.</p> <p>ومن الملاحظ أن الشباب من الجنسين هم الأغلب، مما يعطي مؤشراً بأن هذه الشريحة تعيش شغفاً لكل جديد لأسباب عديدة، قد يكون من أبرزها الفراغ التي تعيشه..!</p> <p>عشرينات تفتح الملف لتعرف الأسباب، لن نسأل عن أسباب الفراغ..ولكن سنسأل عن أسباب ملئه بالأفلام على وجه الخصوص..!</p> <p>قرصنة المحلات تجذب الشباب</p> <p>جابر الأحمدي(23 عاماً)يؤكد أن إقبال العديد من الشباب على محلات الفيديو سببه الشغف وحب الاستطلاع الذي تتصف به هذه الفئة، مشيراً إلى أنهم يعرفون الجديد عن طريق الفضائيات مما يدفعهم إلى حب مشاهدة هذه الأفلام، وبالتالي يقبلون على محلات الفيديو التي توفر بعضها بطريقة يمكن وصفها بـ"القرصنة".. حتى جذبت الكثير من الشباب لاستئجارها ومتابعتها بتكاليف بسيطة نسبيا.</p> <p>ويضيف "جابر" أن الفراغ الذي يعيشه الشباب يساهم في تنامي هذه الظاهرة لاسيما أن هذه الفئة تتناقل هذه الأفلام بينها مما يجعل هذه الظاهرة تنمو بشكل أكثر.</p> <p>آخر الأسبوع.. في الممنوع</p> <p>فيما يؤكد خالد العمري(26 عاماً) أنه يجتمع مع أصدقائه نهاية كل أسبوع لمشاهدة الأفلام الجديدة في منزل أحد الأصدقاء، أما عن السبب الرئيسي لذلك فهو الفراغ وعدم ارتباطهم بأي عمل أو دراسة مما يدفعهم لمشاهدة هذه الأفلام.</p> <p>ويكمل أن "الشلة" يتناوبون في إختيار الأفلام بحيث يقوم شخص منهم كل أسبوع باختيار الأفلام الجديدة وجلبها لمشاهدتها في الموعد المحدد بينهم وهو غالباً ما يكون نهاية كل أسبوع.</p> <p>لا لتقطيع الأفلام</p> <p>أما عامر سالم (27عاماً) فيبرر ذلك قائلا: لقد مللنا مشاهدة الأفلام المقطعة على الفضائيات ومن حق أي إنسان أن يشاهد ما يشاء، موضحاً بأن هذا التقطيع هو ما يدفع الشباب لاستئجار وشراء هذه الأفلام بشكل مستمر.</p> <p>أما عن أهم نوعيات الأفلام التي يفضلونها فتتراوح بين الأفلام المترجمة الأمريكية والهندية، مؤكداً بأن الأفلام العربية ليس لها أي نصيب من المشاهدة.!</p> <p>ويبين بأن الأفلام التي تشهد إقبالاً هي الأفلام التي يتصدرها نجوم السينما الكبار والأفلام التي تشهد إقبالاً على شباك التذاكر في الدول الأخرى والتي يتابعونها من خلال المجلات والجرائد الفنية والسينمائية.</p> <p>بـ"الداتا شو"و"السي دي".. عيش السينما</p> <p>أما ماجد الحمد(23 عاماً) فقد استطاع مع أصدقائه التغلب على منع السينما من خلال استغلال أجهزة العرض أو "الداتا شو" ومحاولة خلق جو أشبه بدور السينما من خلال أكل الفشار وإطفاء الأنوار والمشاهدة في مجموعات كبيرة فيما وصفه بالسينما المنزلية لتعويض ها الجو الممنوع من المجتمع.</p> <p>ويضيف أن الشباب لا يتابعون الأفلام الجديدة عن طريق الفيديو فقط بل أن أفلام "السي دي" تشهد إقبالاً كبيرا لاسيما حينما يحضرها معارفهم القادمون من الخارج حيث يشاهدها الشباب عن طريق "الداتاشو" في المنازل أو عبر أجهزة الحاسوب المحمولة في طلعاتهم أثناء التنزه.</p> <p>الفتيات ...مشاهدة عائلية جدا</p> <p>أما البنت السعودية فلها قصة أخرى مع الأفلام السينمائية ولان البنات عموما كالعادة أكثر اهتماما بالنجوم، والنجمات فلا نستطيع إغفالها فيما يخص السينما وتحكي أماني محمد(23 عاماً) حكايتها مع أفلام السينما قائلة: أن مشاهدة الأفلام عن طريق الفيديو تنتشر بين الفتيات أيضاً، ولكن بشكل مختلف لان البنت السعودية لا تستطيع مشاهدة الأفلام وحدها أو بصحبة صديقاتها فقط، فيقوم الذكور من الأسرة بمهمة جلب الأفلام إلى المنزل وتتم المشاهدة في جو عائلي بحضور الأب والأم والإخوة وفي الغالب يكون في نهاية الأسبوع وطبعا بعد أن يمارس الذكور دورهم في انتقاء الأفلام التي يسمح بمشاهدتها أمام البنات.</p> <p>وتشاركها سلوى عبد الله (20 عام) رأيها مضيفة أن اكبر دليل على ذلك أن هناك نقاش دوري وطويل بين الفتيات من العائلة الواحدة حول ملابس أبطال الأفلام وتسريحة شعر البطلة والمقاطع المحذوفة، وهذا خير دليل على المتابعة الجيدة ولكن في الغالب تتم في جو أسري على عكس الذكور الذين يستطيعون مشاهدة ما يريدون أينما يريدون بدون مانع أو مراقب مسبق.</p> <p>نجوم هوليود الأكثر طلبا</p> <p>وعن أهم الأفلام وأكثرها تداولا بين الشباب السعودي أكد عارف عبد السلام مدير التطوير والعلاقات العامة بفيديو الماسة الزرقاء بالرياض، أن السينما والأفلام وسيلة خطاب مهمة تنقل واقع كل مجتمع إلى مجتمعات أخرى، مشيرا إلى سعة اطلاع الشباب السعودي الذي وصفه بـ"المتابع" تجعله يسال عن كل جديد في عالم السينما الواسع.</p> <p>وفي الغالب تكثر الأسئلة عن أهم المخرجين أمثال "مارتن سكورسيزي" صاحب رفاق طيبون – Goodfellas والثور الهائج - Raging Bull "وفرانسيس فورد كوبولا" صاحب العراب - The Godfather وجاك - Jack إضافة إلى "ميل جيبسون" مخرج وبطل القلب الشجاع Brave heart حيث لا يمر يوم دون ألا يستأجر هذا الفيلم الذي أنتج منذ عام 1995م .</p> <p>وأكد متابعة الشباب وسؤالهم الدائم عن الأفلام التي يتصدرها النجوم الكبار إضافة إلى نجوم شباك التذاكر مثل توم كروز وجوليا روبرتس وويل سميث وغيرهم.</p> <p>ورغم الدور الذي تلعبه السينما ومع تعدد الآراء واتفاقها على أهميتها يبقى الحال كما هو عليه تمتعوا بالفيديو..لكن ممنوع السينما...!</p> 2006-03-13T00:00:00+00:00 2006-03-13T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1341/ <p>إذا كان للهزار أصحبه لأن المشكلة لا تكمن في الكلام الذي يقال فقط ولكن في الطريقة التي يخرج بها الكلام ومدى تقبلك للشخص الصادر منه الحديث، فما بالك بالحفل الساخر الذي يقيمه نادى "غريديرون للصحافة" الأمريكي بواشنطن سنويا منذ إنشائه عام 1885، ويتمثل نشاطه الاساسى في إقامة حفل العشاء السنوي فقط .</p> <p>فقد احتل الرئيس الامريكى جورج بوش العنوان الرئيسي للنقد خلال حفل هذا العام، واحتل نائب الرئيس ديك تشيني الهدف الرئيسي للسخرية، وخاصة حادث الصيد الذي ارتكبه تشيني الشهر الماضي بتكساس التهكم من جانب الصحافيين وسائر المتحدثين في الأمسية بمن فيهم بوش الذي أشار إلى أن الاسم الكامل لنائب الرئيس هو ريتشارد بي. تشيني. وأن "بي" تعني عين الثور كنوع من السخرية والفكاهة على خطأ تشيني وإصابته غير المتعمدة لصديقه بطلق ناري خلال رحلة الصيد مما أثار ضحك المئات من الصحافيين والمسؤولين من الإدارة والكونغرس.</p> <p>واستمر بوش في هزاره موضحا أن الصحافة ضخمت الموضوع إلى حد "أنكم تعتقدون أنه أطلق النار على شخص ما أو شيء ما"، وكان تشيني يضحك على كل التعليقات والنكات الموجهه له.</p> <p>تشيني جوز الست</p> <p>ونظرا لضرورة جعل الحفل أكثر طرفة فقد رد بوش على تساؤلات النقاد حول من يدير الحكومة تشيني أم كارل روف المستشار السياسي للبيت الأبيض فإن شخصا آخر في الواقع هو الذي يستخدم نفوذه ويسيطر على الأمور، فتشيني يخبر بوش عما يجب عليه فعله، ولكن لين زوجة تشيني، هي التي تخبر نائب الرئيس عما يتعين عليه فعله.</p> <p>وتأكيدا على النفوذ الكبير الذى تتمتع به "لين" على زوجها وبالتالي على البيت الأبيض قال بوش في نكتة حول صفقة الموانئ "لين، أعتقد أنك تنجزين المهمة ببراعة، واتضح ذلك في الدور الذي لعبتيه في صفقة دبي"، وهى صفقة الموانئ التي أثارت جدلا واسعا بسبب رفض الكثير من الجمهوريين لها في الكونغرس، والمقربين لبوش في البيت الأبيض.</p> <p>وكان المتحدث باسم الديمقراطيين في الحفل هو باراك أوباما الذي غنى "لو انه كان لدي ماكين" وهي على أغنية "لو انه كان لدي عقل"، وقد أثارت أغنيته شجارا في الفترة الأخيرة مع السناتور جون ماكين حول الإصلاح في المجال الأخلاقي، وكان اوباما الذي يحمل أجندة معتدلة في مجال السياسات الأخلاقية يتزعم الديمقراطيين بشأن هذه القضية، التي ظلت مهمة للسناتور الجمهوري من أريزونا.</p> <p>ولم يكن وقت الديمقراطيين أيسر من وقت الجمهوريين في الحفل فقد جرت السخرية من حالة الفوضى التي يعانون منها بشأن حزبهم واستراتيجيته وموقفه من الحرب في العراق بل وممن سيرشحون لانتخابات الرئاسة عام 2008، وغنى صحافيون استهزاء بالحزب الديمقراطي "ما الذي نسعى إليه؟ لا نعرف ذلك وما هو برنامجنا؟ لسنا متأكدين.. كل ما نعرفه هو أن دوبيا "الاسم المستعار لبوش" أخطأ".</p> <p>غير أن السخرية من الديمقراطيين أخذت طعما آخر عندما جاءت نانسي بيلوسي زعيمة الأقلية الديمقراطية في مجلس النواب من أجل المشاركة في النكات، وأطلقت نكات ساخرة من حزبها.</p> <p>وغنى أحد الصحافيين "هذه الوظيفة مثل حديقة حيوانات ليست لدي أية فكرة"، ولكن بعدئذ «اختلط الأمر على دوبيا في قضية الموانئ. لا أعرف لماذا ولكن شكرا لك يا دبي».</p> <p>وكان بوش قد ظهر وألقى خطابا للمرة الخامسة في حفل العشاء، الذي يرتدي فيه المدعوون رابطة العنق البيضاء. وارتدى صحافيون ملابس توحي بالدجاج المريض، من أجل تقديم مشهد قصير ارتباطا بأنفلونزا الطيور والسخرية من السناتور الجمهوري تيد ستيفنس من ألاسكا الذي يحب ارتداء ربطة عنق توحي بالضخامة وهو يخوض المعارك في مجلس الشيوخ، بينما كان تشيني يختفي وراء قناع.</p> 2006-03-13T00:00:00+00:00 2006-03-13T00:00:00+00:00 أنيس منصور https://20at.mosab.me/articles/1471/ <p>سألت شيخ الأزهر صديقي وبلدياتي الراحل الشيخ جاد الحق</p> <p>قلت: كم مرة نذكر الله في صلواتنا في اليوم الواحد؟</p> <p>قلت له: عندي كتاب به لوحات بعدد أيام السنة، يجعلك تقول الله أكبر، الله أعظم، الله أحكم ألف مرة.</p> <p>وعندي فيلم يبهرك وتكون نظراتك وتأملاتك لهذا الفيلم صلوات صادقات، أما الكتاب فهو 365 لوحة فلكية اختارها المؤلف من عشرة آلاف صورة ملونة التقطتها سفن الفضاء الأميركية لهذا الكون حولنا.</p> <p>أما الفيلم فهو فرنسي، والفيلم يصور الحيوان المنوي وهو يطارد البويضة، ليس حيواناً واحداً وإنما ألوف، فقد أفلح العلماء في إدخال كاميرا دقيقة إلى رحم امرأة والتقطت صوراً وأصواتاً لهذا الحيوان الضئيل الصغير المعجزة وهو يجري لاهثاً وراء بويضة لكي يلتحم بها، والحيوان المنوي مختلف الأحجام، هذا له ذيل وهذا بلا ذيل، هذا سريع، وهذا بطيء، وهذا لا يستطيع أن يكمل المشوار، والمسافات والمشاوير صغيرة جداً، ولكن الكاميرا التلفزيونية في الرحم جعلته كبيراً طويلاً عريضاً، وكان الحيوان كأنه حصان في سباق وله صوت يلهث، والبويضة تحاول أن تهرب مسرعة إلى داخل الرحم.</p> <p>كيف هذا.. هذه الحيوانات وهذه البويضات بالملايين، ولكن واحداً فقط يلتحم ببويضة واحدة، وأحياناً باثنتين وثلاث وأربع، كيف يراها، كيف يتابعها، يطاردها، يعانقها، ويتلاشى الاثنان في شيء واحد يكون بعد ذلك بشراً.</p> <p>يقول منتج الفيلم والمؤلف الطبيب إنهما استغرقا أياماً طويلة، نهاراً وليلاً، لكي يقع اختيارهما معاً على هذا الفيلم، ويقولان لم يكن الأمر سهلاً، فالمساحة التي تتحرك فيها الكاميرا صغيرة جداً، ولكن الكاميرا دقيقة العدسات والميكروفونات، حاولا تكبير الصوت فكان مثل دقات الطبول، مع أنه لا قلب للحيوان المنوي أو للبويضة، ومرة أخرى سجلا أصواتاً كانت أقرب إلى الشهيق والزفير، ومرة كان مثل إنسان يلهث، سبحان الله، كيف يحتوي هذا الحيوان الضئيل على كل صفات الجنس البشري وفي نفس الوقت على صفات الأب وعاداته ونبرة صوته وأنفه ومشيته، أين يحتفظ الحيوان الصغير بكل هذه الصفات الغريبة، ثم كيف تنقل البويضة خصائص الأم، شفتيها أو لون شعرها أو صوتها أو ضحكتها أو مشيتها..</p> <p>ورأى شيخ الأزهر جاد الحق علي جاد الحق وقال لي: إنها عظمة الله في هذا الكائن الصغير. فقد عدت أخيراً أتفرج على هذا الفيلم للمرة العشرين، الثلاثين، سبحان الله!</p> 2006-03-13T00:00:00+00:00 2006-03-13T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/948/ <p>إزعاج جنود الاحتلال الإسرائيلي بأبواق السيارات كان سلاح لجأ إليه سائقو سيارات الأجرة الفلسطينيون في نابلس بالضفة الغربية لاختصار فترة الاحتجاز على الحواجز.. هذا من حوالي عام ونصف.</p> <p>وكان الملفت آنذاك أنه لا بد أن يكون لديك بوقا حتى تزعج الجنود لكي تمر عبر الحاجز، ما يدل على أن الأمر يقتصر على أصحاب المركبات المختلف أنواعها.</p> <p>لكن ومع استحداث القديم، وزيادة المعاناة، لدى الفلسطينيين من هذه الحواجز الإسرائيلية، عادت الأمور كما ابتدأت، حيث المنع والضرب والاهانة على تلك الحواجز أصبح العنصر الأساسي عليها.</p> <p>هذه الإهانات التي يصبح المواطنون ويمسون عليها، ضاقت بهم ذرعا، واستنفذت طاقاتهم الطويلة بالانتظار، وأرادوا أن يكسروا شوكة المحتل تلك...</p> <p>حواجز على كل لون</p> <p>آخر مستحدثات المعيقات الإسرائيلية، وآخر مستجدات الحواجز، هي ما يعرف بالحواجز الطيارة، وهي باختصار ليست دائمة طوال اليوم، وليس فيها أدنى حق، فإما الرجوع من حيث أتيت، أو الانتظار طوال النهار حتى تمر.</p> <p>تعرف نابلس "بأم الحواجز" أو بمدينة الحواجز أو بما شئت أن تسميها، فهي المدينة الأكثر تعرضا لأذى الإسرائيليين، فالاقتحام والتوغل والاعتقال ليلا، الهم الذي يحمله الجنود بالليل، وأما النهار فنصب الحواجز الطيارة، وإعاقة تنقل المواطنين.</p> <p>وعندما تنوي الدخول إلى مدينة نابلس من ناحية الشمال، عليك أن تعرف أن حاجز مستوطنة "شافي شومرون" مغلق، وهو المدخل الرئيسي، ومن الشرق تجد حاجز حوارة، وهو كثير الحركة عليه، بصفته مخرج ومدخل أساسي للمنطقة، ولذلك تكون محظوظا إن استطعت المرور بعد ساعتين من وصولك له، وكذلك حاجز بيت ايبا غرب المدينة.</p> <p>والجديد في هذه المعاناة، التي لا يظهر نهاية لها، حاجز الباذان، وهو حاجز طيار يضعه الإسرائيليون لقتل الحياة بمختلف أشكالها في مدينة نابلس، فمن منع للموظفين والطلبة إلى احتجاز المرضى والانتظار حتى موتهم.</p> <p>ويعد هذا الطريق الذي يقام عليه حاجز الباذان، المدخل الحيوي لمناطق الشمال كلها إلى مدينة نابلس، ولذلك إغلاقه أو إعاقة الناس عليه، لساعات طويله يشل الوضع بكامله.</p> <p>وحتى يستطيع الناس المرور، يجب عليهم أن يخرجوا في ساعة مبكرة من المنزل، وسط هواجس الليل المخيف، وقبل أن ينصب الجنود هذا الحاجز. ناهيك عن التحرشات التي يقوم بها الجنود، وخاصة إن كنت من "الجنس اللطيف"، إن كان حظك سيئا واصطبحت بهم.</p> <p>ووقوفك على حاجز الباذان يعني تأخرك عن الجامعة، ويعني كذلك تأخرك عن المدرسة، ويعني طرد الموظفين أو توجيه انذرا لهم،لأنهم بطبيعة الحال متأخرون عن دوامهم في وظائفهم، ليس مرة أو مرتين بل يوميا.</p> <p>ولذلك ولتتجنب الاصطباح بوجه جندي لا يعرف للشفقة عنوانا، ويترك الطفل يبكي على صدر أمه ساعات وساعات، وعروس تنتظر في موكبها، بعد أن احتجز الجنود عريسها، للفحص الأمني كما يدعون، كل تلك المشاهد تتكرر معك يوميا أو شبه يوميا إن كنت من هؤلاء الذين يحالفهم الحظ في المجيء عن هذا الحاجز.</p> <p>6 طرق للعبور</p> <p>وبعض الطرق التي سلكها المواطنون في المرور عبر حاجز الباذان كانت ناجحة في كثير من الأحيان. مما اضطرني إلى كتابة وصفة لك، تأخذها قبل الحاجز فقط، الذي بات يهدد حياة المواطنين الفلسطينيين:-</p> <p>1- أن تفيق باكرا.</p> <p>2- أن تركب في أي سيارة متجهة لنابلس عبر طريق الباذان- أي قبل موعد وجود الجيش.</p> <p>3- إن كان حظك سيئا، والتقيت بالجنود، تظاهر بأنك معتوه او بأنك أبله، أو باختصار تظاهر بأنك مجنون. حتى تستطيع المرور بسرعة.</p> <p>4- انزل من السيارة وحاول أن تقطع الحاجز بدون سيارة أي لوحدك.</p> <p>5- حاول أن تقوم بعرقلة حركة السير على الحاجز -إن كنت سائقا-، "كأن تقوم بالدخول على السيارات، أو تقترب بسرعة من نقطة التفتيش، أو تطلق البوق الخاص بسيارتك، أن تشعل الضوء بشكل مرتفع. وإذا اضطررت للنزول من السيارة لتقيم شجارا "وديا" مع الآخرين، لا تتوانى...</p> <p>6- انصح من تعرفه ومن لا تعرفه على الحاجز، كي يقوم بنفس ما قمت به، إن أردتم العبور جميعا..</p> <p>وكل ذلك من أجل عمل شيء واحد مهم ألا وهو، الفوضى، وربما تندهش من طلبي هذا، ولكنه هو الوسيلة التي تمكنك من تحقيق هدفك.</p> <p>بعدها انطلق بسرعة جدا، لأنك قد عبرت الحاجز ودخلت إلى مدينة نابلس، لأنك إن دخلت وحدك ستمنع بالرصاص الذي لن تعرف من أين أتى.</p> <p>وقفوني ع الحدود</p> <p>وإن كنت ممن يتحلون بالنظام، وعدم التجاوز عن السيارة التي تقف أمامك فهذا يعني أنك لن تستطيع العبور من خلال حاجز وادي الباذان الذي تقيمه قوات الاحتلال الإسرائيلي. ومما يعني أيضا أن هذا المشهد سيتكرر يوميا.</p> <p>هذا الهم يعيشه الفلسطينيون القادمون من والى مدينة نابلس، على حواجز الاحتلال، ولعل الحواجز الطيارة "كالباذان" عمل علة زيادة الحواجز علة "مدينة الحصار" التي لم تنكسر شوكتها أمام ظلم الاحتلال وغطرسته...</p> 2006-03-12T00:00:00+00:00 2006-03-12T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1055/ <p>لكل فرد جمالا خاصا به، وأصل هذا الجمال هو الجرح المتفرد، هذا الجرح مختبئ ومكنون داخل كل إنسان"..</p> <p>كانت هذه هي كلماته التي تعبر عنه بصدق، فهو ملحمة إنسانية، يعيش في هذه الدنيا متخطيا كل الجروح وكل المصاعب التي تواجهه، يبتسم ويعيش يبدع ويعيش ويسرق لكي يأكل ويعيش..إنه "جان جينيه".</p> <p>للوهلة الأولى تعتقد انه مجرد اسم لفيلسوف أوروبي أو كاتب مغمور بعيد عن الدنيا وما فيها، إلا انك لو تأنيت للحظات وبحثت عما وراء هذا الاسم وهذه الكلمات ستجد "إنسان" بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني ويمكن أن تضيف بعدها كلمة أخرى أكثر تعبيرا عنه وهي "إنسان شفاف".</p> <p>"جان جينيه" مجرد لقيط جاء إلى الدنيا على غير إرادته كما يقول ومن غير المستبعد أن يكون على غير إرادة أحد غير الله، عاش مشردا في شوارع باريس ولجأ إلى السرقة ليأكل ودخل السجن عقابا على فعلته ولكنه رأى الدنيا من منظار مختلف رآها ملحمة مليئة بالظلم والاستعباد وأيضا مليئة بالحب والجمال.</p> <p>في سجن الأحداث</p> <p>ولد عام 1910 ذاق مرارة التشرد في أزقة باريس الخلفية المعتمة وحواريها الضيقة التي لم تكن تتسع لا لأحلامه ولا لأقدامه، ولا للموهومين والموهوبين من أمثاله، فعاش طفولة بائسة فدخل الإصلاحية وهو طفل صغير لأنه سرق الطعام وخرج منها ليدخل السجن ويقضي فيه عدد كبير من سنوات عمره الـ72.</p> <p>ويبدو أن السجن لعب دورا هاما في حياته فيقول في "يوميات لص" : "اعتقد بأنني منذ كنت صغيرا جدا، دربت نفسي علي امتلاك أحاسيس لا يمكن أن تؤدي بي إلا إلي الكتابة ..إذا كانت الكتابة تعني امتلاك أحاسيس أو مشاعر من القوة بحيث ترسم حياتك.. نعم في سجن الأحداث بدأت الكتابة تستهويني..وكنت مقتنعا باني لن اخرج من السجن".</p> <p>وعندما بلغ الخامسة والثلاثين افتقد هذا البريق الذي كان يستمتع به من قبل في السجن فقال:"كنت أحب الظل دائما.. حتى حين كنت صبياً.. فأنني ربما أكون أحببته إلي حد الذهاب من تلقاء نفسي وبكامل إرادتي إلي السجن .. مع ذلك لا استطيع القول باني قد ارتكبت السرقات كي أذهب إلي السجن، فمن المؤكد بأنني قد ارتكبتها كي أكل.."</p> <p>فرنسي الجنسية ...ولكن...!</p> <p>فرنسي الجنسية نعم، ولكنه يحب المسلمين والعرب ويرفض الاحتلال بشتى أنواعه، وحبه للعرب دفعه إلى السفر لأول مرة إلى بلاد الشرق وكانت دمشق أولى محطاته وانتقل منها إلى الأردن وفلسطين، ويبدو أن السحر الشرقي كان أقوى من سحر باريس فاستمرت رحلته ستة أشهر بعد أن كان ينوي البقاء أسبوع فقط، تعلم العربية وعشق المأكولات الشرقية ورأى الفدائيين وعاش في بيوتهم وكتب عنهم "العاشق الأسير".</p> <p>هذا العمل الذي يعبر فيه عن مأساة الشعب الفلسطيني قائلا :"الصفحة البيضاء التي كانت في البداية بيضاء تخترقها الآن من الأعلى للأسفل علامات سوداء صغيرة الحروف، والكلمات، والفواصل، ونقاط التعجب والتي أصبحت بفضلها مقروءة، لكن هناك نفورا أقرب ما يكون للغثيان، ونوعا من الحيرة يجعلني أتردد في الكتابه".</p> <p>نعم لقد تردد في الكتابة من هول ما رأى من مذابح في صبرا وشاتيلا.. من هول ما رأت عينه من الهوان والظلم لأصحاب الحق فتردد في الكتابة ولكن في النهاية قرر أن يكتب لأنه من غير الطبيعي أن يبقى صامتا مثل الكثيرين.</p> <p>ولم يكن هذا العمل هو الأخير عن الفدائيين بل كتب عنهم مرة أخرى"أربع ساعات في شاتيلا"هذا بعد زيارته الثانية للشرق عام1983 كتب لأنه وصل بعد يومين فقط من مذبحة صابرا وشاتيلا فقرر أن يخلد زيارته بهذا العمل الرائع، ليعلن بذلك عشقه لهذه الأرض وحبه لهؤلاء العرب مسلوبي الحق.</p> <p>أب بالتبني</p> <p>لم تكن فلسطين هي الوحيدة التي شغلت تفكيره وعقله ولكن الجزائر سبقتها في ذلك فكان "جينيه" من أقوى المدافعين عن حق الشعب الجزائري وعن ضرورة جلاء الفرنسيين عن أراضيهم، فكتب في بداية ستينيات القرن الماضي مسرحية "الحواجز"أو البرافانات عن احتلال فرنسا للجزائر، ولم تعرض هذه المسرحية على المسرح الفرنسي إلا عام 1966 بعد مرور أربع سنوات على استقلال الجزائر، وسط معارضة عنيفة لها من اليمين الفرنسي المتطرف.</p> <p>أما المغرب فلها مساحة خاصة في قلبه ووجدانه لأنه عاش بها فترة من فترات حياته عاش فيها مع أسرة مغربية أحبها كثيرا لدرجة انه تبني احد أطفالها. وأثرت المغرب بشكل واضح في وجدان "جينيه" حتى انه أوصى بدفنه في المغرب بعد موته وبالتحديد في مقابر المسلمين العرب.</p> <p>المبدع ...القديس ...اللص</p> <p>احتمل "جينيه" العديد من التصنيفات طوال حياته أطلقوا عليه اللص لأنه سرق عدة مرات أما الفيلسوف الفرنسي "سارتر" فكان يناديه بـ"القديس" لأنه يرى في حياته مآسي وألم تستحق التقديس، فيما يراه البعض مبدع على أعلى مستوى يستحق التحية على كل المستويات فقد انفعل مع مجريات الأمور وكتب عنها فلم يكن منعزلا عن العالم بل انغمس في قضاياه كلها وكانت أعماله بمثابة تحليل للواقع العالمي السياسي والاجتماعي.</p> <p>فجاءت أعماله معبرة عما يدور في الدنيا فقدم 6 أعمال مسرحية هي "السود" ويحكي فيها عن الزنوج ومشكلتهم العنصرية، "العاشق الأسير" عن فلسطين، و"الحواجز" أو "البرافانات " عن الجزائر و"حرس الموت" و"الخادمات" وأخيرا "الشرفة" ويحكي فيها عن الأقنعة التي يتخفى فيها الحكام في إدارة البلاد الأقنعة السياسية والدينية الحكام والفساد الأخلاقي للحكم الذي يدار من داخل بيت كل من فيه يلبسون الأقنعة وينطلقون.</p> <p>"جان جينيه" بدأ حياته "لقيطا" لا يعرف من أبيه ولا أمه ولكنه تركها برصيد كبير من "اللقطات" التي تستحق المشاهدة ...فقد رحل عنا في أبريل من عام 1986 ودفن في مقابر المسلمين في المغرب العربي كما تمنى، وتخلص من السجن والقهر والظلم.. والأقنعة الزائفة.</p> 2006-03-11T00:00:00+00:00 2006-03-11T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/696/ <p>حفلتنا تنكرية.. وأنت مدعو لقضاء وقت ممتع معنا.. وسط مجموعة من الزعماء والمشاهير والبسطاء وعشرات الشخصيات الأحياء منهم والأموات، فالدعوة متاحة أمامك كي تكون أحد من هؤلاء، لكن فقط عليك أن تحدد من تحب أن تكون، ولا تنسى مستوجبات الحفلة التنكرية من الأقنعة والملابس وخلافه.</p> <p>(دعاء) تؤكد لنا في البداية أنها سوف تذهب إلى الحفلة وهي ترتدي ملابس "خادمة"!!، وتكمل قائلة: "سأرتدي جلباب واسع وشعري ضفيرة، والسبب في ذلك أنني عن طريق ذلك التنكر سوف أستطيع التعامل مع من جميع من في الحفلة، كما أن ذلك سوف يساعدني في الدخول إلى المطبخ بسهولة دون أي إحراج أو موانع، وأيضا سيجعلني قريبة من مكان البوفيه خاصة أنني أحب الطعام جدا"!!</p> <p>وبينما سترتدي (دعاء) زي خادمة، يرفض (خالد أحمد) أن يتنكر أساساً في أي شخصية أخرى، فهو يصر على أن يظهر بشخصيته الحقيقية أمام الجميع دون إضافة أية رتوش أو ارتداء أية أقنعة!</p> <p>إطلالة فرعونية</p> <p>أما (داليا مصطفي) ستقوم بتقليد الفنانة فاتن حمامة، عندما ذهبت إلى الحفلة التنكرية التي جرت أحداثها في فيلم "نهر الحب"، فهي سترتدي قناع "إيزيس" لكي تبحث عن نصفها الآخر "أوزوريس"، ويقوما سوياً بالرقص على أنغام سيمفونية نهر الحب!</p> <p>(هالة) بدورها أكدت لنا أنها ستلجأ أيضاً إلى الزى الفرعوني، لكن هذه المرة مع الملكة "حتشبسوت"، حيث تقول: "رغم أن حتشبسوت لم تكن جميلة، لكن كانت تمتلك عقلاً كبيرا وتتصف بالحكمة والاتزان، مما جعلها تزيد من خيرات مصر أثناء فترة حكمها، وهذا ما أعجبني فيها فالتاريخ لم يذكر مثيلات لها سوي قليل جدا".</p> <p>زي الزعماء</p> <p>مقلداً لشخصية الرئيس المصري محمد أنور السادات، ومرتدياً البدلة العسكرية الكاملة التي كان يرتديها وقت استشهاده، ومعها "البايب والعصا" التي كانتا علامتين مميزتين له، ستكون طلة (سلامة إبراهيم) الذي يحترم في الرئيس السادات قربه من مواطنيه وشخصيته القيادية التي أجبرت العالم كله بما فيهم أعدائه على احترامه.</p> <p>بينما يقول (محمد طلعت) أنه سوف يظهر في هذه الحفلة مقلدا لشخصية القائد الفرنسي نابليون بونابرت، وأكمل قائلاً: "يعجبني الجاكت العسكري الأزرق الذي كان يرتديه والبنطلون الأبيض المميز ومعهما القبعة فوق رأسي، وسأحاول خلال الحفلة ترك انطباع أنني قائد عسكري ماهر لا يعرف المستحيل، وليس كمستعمر أو غازي.</p> <p>مسرح وسينما</p> <p>الفلاح البسيط سوف يكون مدعو إلى هذه الحفلة من خلال (مجدي) الذي يرى أن هذه الشخصية مظلومة في مجتمعنا، سواء في الحقيقة حيث يعاني من الفقر، أو من خلال وسائل الإعلام التي تقدمه أنه مواطن ساذج من الدرجة الثانية!</p> <p>بينما سيحضر الفنان عادل إمام الحفلة وسيقوم بدوره (أحمد عبد القادر) الذي يعشق فنه ومواقفه السياسية الجريئة في أفلامه، وسوف يظهر عادل إمام في الحفلة من خلال دوره في مسرحية "الزعيم" سواء بمواقفه أو هيئته الشكلية.</p> <p>في حين أكد لنا (محمد السيد) أنه سيذهب إلى الحفلة مع رفقة صديقيه وائل ومحمود، متنكرين في شخصيات "مواطن ومخبر وحرامي"، فهؤلاء الثلاثة هم رمز مصغر لثلاث شخصيات تلخص أحوال المجتمع وتعايشه واندماجه مع بعضه!</p> <p>وأنت أيضا مدعو لحفلتنا التنكرية.. فأي شخصية تحب أن تظهر بها؟!</p> 2006-03-09T00:00:00+00:00 2006-03-09T00:00:00+00:00 علي نوري زاده https://20at.mosab.me/articles/1020/ <p>حكم في الأسبوع الماضي على صحافي إيراني إصلاحي بالسجن 18 شهرا مع وقف التنفيذ بتهمة (التحريض على النظام)، بحسب ما ذكرت صحيفة (اعتماد) التي يعمل فيها الصحافي.</p> <p>وأدين ناشر الصحيفة اليأس حضرتي، 44 عاما، بتهمة تشجيع الناس داخل إيران وخارجها للعمل ضد امن الجمهورية الإيرانية وسمعتها ومصالحها، وتشويش الرأي العام.</p> <p>ووجهت إليه تلك الاتهامات بسبب مقالات نشرها عام 2005 شكك في اثنين منها في إجراءات المصادقة على المرشحين الانتخابيين واحتج على إنزال حكم الإعدام بالشنق على هاشم اغاجاري، حسب الصحيفة الإصلاحية. وكان القضاء الإيراني أغلق عشرات الصحف الموالية للإصلاحيين منذ العام 2000.</p> <p>حرية الصحافة (flash back)</p> <p>ولعلاقة السلطة بالصحافة في إيران تاريخ طويل يعود إلى السبعينات من القرن الماضي. فبعد بضعة أيام من وصول الإمام الخميني إلى باريس، أواخر عام 1978، استقبل قائد الثورة الإيرانية عدداً من الصحافيين الإيرانيين المضربين عن العمل احتجاجاً على اعتقال بعض زملائهم من قِبل حكومة الجنرال غلام رضا أزهاري العسكرية في طهران، وفرض الأحكام العُرفية على الصحف.</p> <p>وكما كان متوقعاً فإن أوّل سؤال وجّهه أحد الصحافيين الذين وصلوا إلى باريس من طهران قبل بضع ساعات من لقائهم مع الخميني، كان حول مدى التزام الخميني والحكم الذي ينوي إقامته في إيران تجاه حرية الصحف والتعبير..</p> <p>وقد جاء ردّ الخميني متطابقاً مع ما سبق أن أكدّه مستشاروه، للصحافيين: "لن تكون هناك في نظامنا الرقابة، والكل قادرون على أن يكتبوا بما يشاءون، غير أنني أدعوهم من الآن أن يكونوا أحراراً وأن يراعوا الحساسيات الأخلاقية والدينية والاجتماعية". عندئذ سأل صحافي شاب: "أليس ذلك ـ مراعاة الحساسيات ـ نفسه نوعاً من الرقابة النفسية، بل أليس ذلك أكثر خطراً على حرية التعبير والصحافة من الرقابة المباشرة".</p> <p>بدلاً من أن يرد الخميني على هذه الملاحظة، قفز قطب زاده بتصريحه وسط النقاش، فقال: "أنتم الآن في فرنسا، بلد الحريات، بلد الثورة الكبرى، فإن كتبتم اليوم مقالاً حول حسنات الفاشية ونفيتم فيه المجازر البشعة التي حصلت لليهود خلال الحرب العالمية الثانية، فإنّ المدّعي العام لن يقوم بتوقيف صحيفتكم فحسب، بل إنه سيأمر باعتقالكم ومحاكمتكم.</p> <p>وبدا أن الخميني قد أُعجب برد قطب زاده بحيث قال إن القانون لدينا مأخوذ من الشرع بحيث سيحكم القانون فقط، وليس التفضيلات الشخصية والانتماءات الحزبية والفئوية على تعاملنا مع وسائل الإعلام. إنه من الطبيعي أن نعترض على مَن يسيء إلى مقدساتنا، لكن لن نعامله كما تعامل معكم نظام الشاه.</p> <p>عاد الإمام إلى طهران واستقبلته الصحف بأكبر مانشيتاتها، وعبارات الترحيب والمديح (للملك الذي دخل بخروج الشيطان)، أخذت مكانها في صدر صفحات الصحف التي كانت تصدر من دون رقابة مباشرة، غير أن لكل منها حسب انتماء المشرفين عليها، كانت هناك خطوط حمراء يجب عدم تجاوزها.</p> <p>وانتهي شهر العسل</p> <p>لكن شهر العسل بين الصحف والمجلات والإمام الخميني، لم يستمر طويلاً، إذ أن الإمام الخميني وبعد أقل من ستة أشهر من قيام الثورة، أعلن أنه: "لن يقرأ صحيفة آيندكان"، وما مضى على قوله هذا يوم واحد حتى انطلقت مسيرة ضخمة تحت قيادة بعض رجال الدين الثوريين في طهران، قام خلالها المتظاهرون بإحراق مبنى صحيفة (آيندكان)، ومن ثم الهجوم على مبنى مجلة (أُميد إيران).</p> <p>وقد شهدت طهران في ذلك اليوم بشهر يوليو 1979، أحد أيامها السوداء، إذ نشبت معركة دامية بين مسلحي (حزب الله) وفدائيي الإمام وحرس الثورة مع الطلبة والنساء والمثقفين المدافعين عن الصحف المستقلة.</p> <p>وبموجب قرار أصدرته وزارة الإرشاد (تعادل وزارة الثقافة) في اليوم التالي، تم توقيف أربع صحف وخمسين مجلة وصحيفة أسبوعية بأمر الإمام الخميني.</p> <p>ومن أغسطس 1979، وحتى انتخاب محمد خاتمي في مايو 1997، كانت الصحف القليلة التي واصلت صدورها، وكانت تشبه نشرات حكومية بلا طعم، بحيث لم تكن تختلف عن بعضها كثيرا. ورغم أن ظهور صحيفة (سلام) اليسارية الدينية التوجه أواخر عهد الرئيس الإيراني الأسبق هاشمي رفسنجاني، أثار اهتمام بعض التيارات السياسية.</p> <p>ما شاء الله شمس الواعظين</p> <p>ولم يتسبب انتخاب خاتمي في تغيير الأجواء السياسية فحسب، بل بنظرته المتفتحة واعتقاده بضرورة تعميم الحريات وضمان حق التعبير عن الرأي. أن اسم (ما شاء الله شمس الواعظين) لم يكن مطروحا حتى سبتمبر 1997، رغم أنه كان صحافيا لامعا، ليتولى مسؤوليات صحافية رفيعة في كيهان ومن ثم مجلة كيان، إذ أنه كان يوقع مقالاته باسم محمود شمس.</p> <p>وأواخر عهد رفسنجاني تمكن شمس الواعظين من إيجاد حلقة من النخب الثقافية والفكرية بمساعدة الفيلسوف والكاتب والأستاذ البارز عبد الكريم سروش Soroush باسم حلقة كيان، ومجلة فكرية فلسفية ثقافية باسم كيان. وبعد فوز خاتمي، اتفق شمس الواعظين مع اثنين من رفاقه، لإصدار صحيفة باسم (جامعة) ـ أي المجتمع ـ علما أن خاتمي كان قد رفع شعار المجتمع المدني، ضمن شعاراته الانتخابية.</p> <p>كان ظهور صحيفة (جامعة) بشكلها المختلف عن شكل الصحف الرسمية الصادرة آنذاك، منعطفا في تاريخ الصحافة الإيرانية بحيث حققت الصحيفة نجاحا ليس فقط في مجال انتشارها ومقدار توزيعها فحسب، بل أن شمس الواعظين أسس مدرسة صحافية جديدة في إيران. ونجح في استقطاب عدد من ابرز الكتاب والصحافيين.</p> <p>غير أن السلطة العليا والتيارات المحافظة التي كان فوز خاتمي بمثابة كابوس لها، أبدت استياءها ورفضها لأسلوب صحيفة (جامعة)، ورغم أن خاتمي ظل مدافعا عن (جامعة) والعاملين فيها غير أن المرشد الأعلى لإيران آية الله علي خامنئي أمر بتوقيفها بعد ستة أشهر من صدورها وبتوزيع قد تجاوز نصف مليون نسخة في اليوم.</p> <p>لا لصحف الشيطان</p> <p>ورغم نشاط الصحف الإصلاحية والمجلات التي انتهجت الخطاب الإصلاحي والليبرالي، قد جعلت إيران أكثر الدول في المنطقة نشاطا وحرية في مجال الإعلام في السنوات الأولى لرئاسة خاتمي، غير أن الوضع تغير بسرعة بعد أن اتهم آية الله خامنئي الصحف الإصلاحية بأنها تحولت إلى قاعدة العدو (أي أميركا).</p> <p>وبغياب الصحف الإصلاحية، حاول بعض الصحافيين والكتاب معاودة الاتصال مع قرائهم عبر الإنترنت، وذلك عن طريق إنشاء مواقع وصحف إلكترونية، غير أن القاضي سعيد مرتضوي الذي كان لديه الصك الأبيض من المرشد الأعلى ليغلق كافة نوافذ عبور الخبر الحر والتحليل الموضوعي رفع سيفه هذه المرة ضد المواقع الإلكترونية، وذلك باعتقال العشرات من أصحاب تلك المواقع أي Weblog فيما قامت وزارة الهاتف والبرق والبريد بفرض رقابة متشددة على المواقع الإلكترونية والبرامج الإذاعية والتلفزيونية الموجهة عبر القنوات الفضائية وشبكة الإنترنت.</p> <p>كما اصدر المجلس الأعلى للأمن القومي قانونا بتشكيل لجنة خاصة لمنع رؤية المواقع المحظورة من قبل مستخدمي الإنترنت بواسطة آلية Filtering، ورغم ذلك وبينما يواجه أكثر من أربعة آلاف من أصحاب المواقع الإلكترونية السجن والغرامة المالية الباهظة.</p> <p>غير أن هناك أكثر من 790 ألف موقع إلكتروني على الإنترنت ينشر عبرها الآلاف من الكتاب والمثقفين والنشطاء السياسيين والطلبة مقالاتهم وتحليلاتهم وأخبار المعارضة والأنشطة الفكرية والثقافية، متجاوزين خطوط النظام الحمراء وFiltering بواسطة برامج خاصة Anti Filtering وبعض المواقع الإلكترونية، مثل صوت أميركا ينشر يوميا برامج جديدة لكسر الطوق المفروض على المواقع الإلكترونية.</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الاوسط</p> 2006-03-09T00:00:00+00:00 2006-03-09T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1346/ <p>العنصرية تغزو ملاعب كرة القدم .. هذا هو باختصار ما وصل إلية حال العالم المتقدم الذي يحمي حقوق الإنسان ويحارب من ينتهكها، ففي ملاعب كرة القدم الأوروبية يتصرف الجمهور بطريقة عنصرية ضد اللاعبين ذو البشرة السوداء..</p> <p>ففي الأسبوع الماضي شهدت الملاعب الأسبانية احدي هذه التصرفات العمياء، ضد النجم الكاميروني "صامويل إيتو" لاعب نادي برشلونة الأسباني، وكاد إيتو أن يغادر الملعب بعد أن وجه بعض مشجعي نادي ريال سرقسطة إليه صيحات قرود ووجهوا إليه العديد من العبارات العنصرية.</p> <p>وهي ليست المرة الأولي التي تهاجم فيها الجماهير الأسبانية ايتو، حيث تعرض العام الماضي لنفس التصرفات من جماهير نادي ريال مدريد، والأمر لا يتوقف علي ايتو بمفرده، فمئات اللاعبين الأفارقة يتعرضون لمثل هذه الهتافات العنصرية، ورغم ذلك لا يتصرف أحد.</p> <p>فالاتحاد الأوروبي لكرة القدم لا يقوم سوي بفرض غرامات مالية ضد النادي الذي تقوم جماهيره بالهتافات العنصرية، والتي تكون في الغالب مبالغ زهيدة، فالواقعة الأخيرة شهدت تغريم نادي ريال سرقسطة مبلغ 7 آلف دولار، وهو بالطبع مبلغ ضعيف وعقوبة غير رادعة لا ترد الإساءة ولا تمنعها مستقبلاً.</p> <p>لذا جاء تعليق ايتو غاضباً بعد هذه العقوبة، مشيرا إلى أنه كان من الأفضل إغلاق ملعب فريق سرقسطة لعام واحد كي يضطر إلى خوض المباريات خارج أرضه كضيف لمدة عام، باعتبار أن تلك عقوبة قاسية.</p> <p>تصرفات سخيفة</p> <p>الواقعة الأخيرة جعلت "بلاتر" رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم ( الفيفا ) يصف التصرفات العنصرية بأنها "سخيفة"، وأن العقوبة التأديبية التي اتخذت أيضا سخيفة، وقال" من المؤلم أن أرى حادثا جديدا من التصرف العنصري، آن الأوان لاتخاذ إجراءات صارمة".</p> <p>وأضاف بلاتر أنه " يجب فرض عقوبات شديدة في بعض الحالات، وصولا حتى إلى شطب نقاط للفريق أو تخفيض درجة تصنيف الفريق"، مشيراً أن اللجنة التنفيذية في الفيفا تنوي التصعيد من حملتها لمكافحة العنصرية.</p> <p>وقال بلاتر: "الحادثة الأخيرة جرت مع أحد أفضل اللاعبين في العالم، وهو يلعب مع فريق من الدرجة الأولى في بطولة من الدرجة الأولى، فكم عدد هذه الحوادث في العالم مع لاعبين آخرين وفرق أخرى؟ الجواب: كثير جدا".</p> <p>الكرة.. أغلى ما نملك</p> <p>ازدياد العنصرية جعل عيسى حياتو رئيس الإتحاد الأفريقي لكرة القدم يطالب أوروبا بإنقاذ اللاعبين الأفارقة من التمييز العنصري، بل أنه خلال آخر اجتماعات الجمعية العمومية للاتحاد الإفريقي قال " أن القارة كسبت معركتها ضد نظام التمييز العنصري في جنوب أفريقيا، لكن كفاحها ضد العنصرية لم ينته بعد" .</p> <p>بل أنه قال بنبرة غاضبة موجها حديثة لرئيس الإتحاد الأوروبي " ساعدونا، تأكدوا من كشف وإدانة أولئك المسئولين عن التصرفات العنصرية، فالأمر يرجع لكم لاتخاذ إجراء صارم لحماية أغلى ما نملكه .. كرة القدم" !!</p> <p>فهل تنجح حملة مكافحة العنصرية في ملاعب أوروبا، أم نري مزيداً من التمييز ضد أصحاب البشرة السوداء.. نحن في الانتظار..</p> 2006-03-09T00:00:00+00:00 2006-03-09T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1632/ <p>بعد انتشار الفتاوى الغريبة التي تصدر كل يوم من أحد الشيوخ خرج علينا "شيخ" أقل ما يوصف به أنه مختل عقلياً حيث حلل عدم الصلاة ووصف الرئيس الأمريكي جورج بوش ورئيسي الوزراء الإسرائيلي آرييلشارون بالأنبياء، وفيفي عبده بأنها مرسلة من الله لأداء مهمة! ولكنه لم يذكر أي مهمة تلك .</p> <p>واستنكر أعضاء مجلس الشعب المصري ما أدلى به شيخ أزهري يدعى عبد الصبور كاشف خلال حوار معه لجريدة "النبأ" المصرية الأسبوعية المصرية أنه يحلل الزنا وزنا المحارم، وأن منزله مفتوح لأي شاب وفتاة، مؤكدا أن هذا الأمر متعة شخصية.</p> <p>ومن جانبه أكد النائب "السيد عسكر" أن هذا الشيخ مختل عقليا وهو موظف عادي غير مسندة إليه أي أعمال، وقال: "إن الأمر يقتضي اللجوء إلى الجهات القضائية لمحاكمة الجريدة التي نشرت هذا الكلام الخطير، خاصة أن صاحب هذا الكلام لن يكون مسئولا عن كلامه أمام القضاء لأنه مريض عقليا".</p> <p>وبحسب صحيفة "الرأي العام" الكويتية، فقد أكد رئيس مجلس الشعب أحمد فتحي سرور أن ما تناوله هذا الشيخ أمر خطير، "وأننا نربأ أن يصدر هذا الكلام من شيخ ينتمي إلى الأزهر"، وقال إنه تصريح مناف لجميع القيم الدينية.</p> <p>وأشار الدكتور سرور إلى أنه أرسل خطابا إلى شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي للتحقق من صدور هذا الكلام من شيخ يتبع الأزهر الشريف، وقال: "إننا لا نريد إيقاظ الفتنة، فالفتنة نائمة لعن الله من أيقظها".</p> <p>ولنا سؤال إذا كان ذك الشخص مختل عقليا فعلا لماذا بقي في موقعه الوظيفي حتى الآن ؟ وما قصد تلك الجريدة من نشر ذك الحوار الذي بالتأكيد يحمل خزعبلات مبالغ فيها بدرجة مستفزة؟وهل غدا ستنسب فتوى لأحد الاشخاص بأعتباره أزهري لأن الميكروباص اللي هو راكبة مر من أمام المدينة الجامعية لطالبات الازهر!!</p> 2006-03-09T00:00:00+00:00 2006-03-09T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/853/ <p>ما هي خططك لهذا الصيف؟!..</p> <p>سؤال من السهل الإجابة عليه؛ فهناك أشياء كثيرة ممكن أن نعدها لهذا الصيف..</p> <p>ولكن هل يمكن أن يكون من أمنياتك أن تقوم بأداء العمرة؟!</p> <p>ربما، ولكن هل تتخيل أن يكون من ضمن خططك أن تقوم بعمرة خاصة لـ"جاكي شان" النجم الصيني المعروف في عالم السينما والكونج فو وأن تخصص هذه العمرة للدعاء له بالهداية والرشاد؟!</p> <p>أحبه.. ولكن!</p> <p>الأمر كان مفاجأة لي وان أستمع إلى صديقي الذي قرر أن يقوم بتلك العمرة لنجمه المحبوب الذي يعشق أفلامه، ويتابعها باستمرار حتى مسلسل الكارتون الخاص به على قنوات الأطفال، ولكنه رغم كل هذا الإعجاب حزين على بطله المحبوب؛ لأنه غير مسلم، فصديقي يدرك أن كل هذه القدرات البدنية التي يراها في بطله المحبوب والتي يتمتع بها إلى جانب ما يتمتع به من خفة الدم والثراء والجاذبية لن تجدي نفعا لهذا النجم من دون الإسلام.</p> <p>لهذا، تمنى صديقي كثيرا أن يهدي الله جاكي شان، لما سيكون لذلك رد فعل طيب وإيجابي على ملايين المعجبين حول العالم بالنجم، وكيف سيؤثر ذلك في تحويل قلوب ملايين المعجبين إلى الإسلام بعد أن يشهدوا إسلام نجمهم المحبوب.</p> <p>كما أنه كان كثيرا ما تخيل جاكي شان وهو يصلى في المسجد أو مؤديا العمرة بجواره في مكة المكرمة، أو حتى وهو يتحدث في أحد البرامج التلفزيونية، وكلما رأي أحد الآسيويين في الكعبة فكر في الذهاب إليه وسؤاله إذا كان من الميسر له الاتصال بالنجم العالمي، ولكنه يسخر من نفسه من هذه الفكرة الحمقاء، ويسأل نفسه كيف يمكن إقناع النجم العالمي بالدخول للإسلام أو بالحديث معه عن الإسلام عل الله أن يشرح قلبه.</p> <p>الصلاة خير من الكونج فو</p> <p>لم تكن هذه العمرة الأولى لصاحبي فقد يسر له وضعه الاجتماعي والمادي الفرصة لزيارة الكعبة والعمرة والحج أكثر من مرة بشكل يحسده عليه كل من تتوق قلبه إلى الحج وزيارة بيت الله.</p> <p>وكانت البداية للتفكير في هذا الأمر رواية سمعها في أحد البرامج التلفزيونية عن قيام صديق بعمرة خاصة ليدعو الله فيها لهداية زميل له في العمل وكانت المفاجأة السارة عندما عاد من العمرة ليجد زميله وقد فتح الله قلبه للهداية إلى آخر القصة...</p> <p>وهنا فكر صديقي في نجمه المحبوب وحركاته الأكروباتية والكوميدية ومستواها البدني الذي شجعه على ممارسة الرياضة، وخاصة الكونج فو بشكل مستمر ودائم، ولكن كل هذا لن يفيد جاكي شان في الآخرة فأول ما يسأل عليه المرء الصلاة وليس الكونج فو وكان يفكر ماذا لو مات جاكي شان وحُوسب وسُئل عن الصلاة فماذا ستكون الإجابة؟!</p> <p>وهنا يتذكر صديقي قول الله تعالى "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"، لذا كان يتضايق كثيرا حتى أنه دخل على شبكة الإنترنت باحثا عن وسيلة اتصال بجاكي شان دون جدوى وهو يدرك بطبيعة الحال أن النجم لن يقرأ رسالته على كل حال...</p> <p>ولكنه فعل ذلك رغبة في أي عمل يمكن القيام به لهداية نجمه المحبوب، فمثلما يجتهد مع جاره الذي لا يصلى رغبة منه أن يشرح الله قلبه للصلاة، ومثلما يجتهد مع زملاء العمل لنفس السبب، فلماذا لا يجتهد في هداية نجمه المحبوب بأية وسيلة ممكنة!</p> <p>اللهم أفرحهم في الدنيا والآخرة</p> <p>وفي أحد المساجد، وبينما كان يستمع للدرس والذي كان يدور حول قصة أحد الأئمة عندما وجد مجموعة من الشباب يلهون في الطريق، فقال له أحد تلاميذه أدعو عليهم يا إمام لما يراه من مفسدة يقوم بها هؤلاء الشباب، فقال الإمام: "اللهم أفرحهم في الدنيا والآخرة"، فأصابت الكلمات قلبه وهو يشاهد عشرات بل ومئات الشاردين يوميا عن طريق الهداية سواء في الشارع أو في العمل أو حتى جيرانه.</p> <p>ووجد صديقي أن الأفضل أن ينظر لهؤلاء الشاردين الغافلين نظرة الشفقة لا نظرة الكراهية والبغض سواء كان يعرفهم أو لا يعرفهم، فما باله بنجمه المحبوب الذي يعشق حركاته سواء البدنية أو الكوميدية، ولكن مع ذلك يشعر نحوه بالشفقة والرثاء؛ لأنه ليس على الطريق الصواب وإن كل ما يفعله ويجنيه ليس إلا هباء منثورا لن يسمن ولن يغنى من جوع له في الآخرة.</p> <p>فجاكي شأن مثله كل البشر، سوف يموت يوما ما وعندها لن يغني له ذلك من شيء، ثم يعود ويفكر في تأثير إسلامه إذا أسلم على العالم كله وعلى ملايين المعجبين، ولكنه لا يملك الوسيلة للتواصل معه، وحتى لو كان يملك تلك الوسيلة، فهل يستجيب النجم العالمي بهذه البساطة لذا قرر القيام بالعمرة التي سيخصصها لنجمه داعيا الله له بالهداية وأن يفتح الله قلبه للإسلام كاجتهاد منه في ذلك الأمر؟!</p> <p>وحتى يأتي موعد الصيف يستمر صاحبي في التدريب البدني متخذا من جاكي شان القدوة والنموذج الرياضي الذي يحتذي به ومستمرا في اجتهاده مع نفسه وجيرانه وزملائه في العمل ويجدد النية في العمرة التي سيخصصها للدعاء لجاكي شان بالهداية إلى الإسلام.</p> <p>ومن يدرى ربما نرى في الأيام القادمة من جاكي شان ما يرضى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ونتذكر عمرة صديقنا ونيته في الدعاء الخالص لهداية جاكي، وهنا سنذكره بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لأن يهدي الله بك رجلا خيرا لك مما طلعت عليه الشمس".</p> <p>فمن يدرى ربنا يهدى الله جاكي ببركة هذه العمرة وبهداية جاكي شان تكون هداية لملايين المعجبين به حول العالم وندعو الله لصديقنا بأن تصيبه بركة ذلك الحديث وندعو الله لجاكي شان بالهداية والرشاد!</p> <p>سؤال آخر وأخير: "هل هناك من ينوي تقليد صديقي"؟!</p> 2006-03-08T00:00:00+00:00 2006-03-08T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1681/ <p>"الحركة بركة" حكمة قديمة قالها القدماء وتداولها من بعدهم حتى آمن بأهميتها أطباء اليوم.. مما استدعى الإدارات التعليمية بمنطقة الخليج العربي لتطبيقها في مدارسهم.</p> <p>هذا البرنامج يهدف تشجيع الشباب على المشاركة في الأنشطة البدنية وأن تصبح مزاولة الأنشطة البدنية جزءاً من نظام الحياة اليومي لموجهة العديد من الأمراض من أهمها مرض السمنة التي تشتكي منه دول العالم بشكل عام ودول الخليج بشكل خاص إلى جانب أمراض السكري وأمراض القلب.</p> <p>وحول ذلك أوضح الدكتور "إبراهيم سالم السكار" مدير إدارة البرامج الرياضية والصحية في وزارة التربية والتعليم بدولة الإمارات العربية المتحدة: "إن تغير نمط الحياة العصرية واعتماد الفرد على الأدوات التي تساعده في انجاز أعماله بيسر وسهولة بدون بذل جهد بدني أدى إلى انتشار الأمراض الناجمة عن قلة الحركة بين أفراد المجتمع مثل السمنة والسكري وأمراض القلب، وأصبح من الضروري تكاتف المؤسسات المجتمعية للحد من انتشار هذه الأمراض".</p> <p>وأضاف: "بدورها أولت وزارات التربية والتعليم اهتماما واسعا بهذا الشأن ورأت قياداتها بضرورة تأسيس وحدة إدارية خاصة تهتم بالبرامج الصحية تهدف إلى رفع الوعي الصحي للطلبة وأولياء الأمور وذلك من خلال خطط وبرامج تطبق بالميدان التربوي، وكانت البداية من خلال طرح منهج متطور للتربية الرياضة والصحية يعزز السلوكيات الصحية للطلبة وتشجيعهم على ممارسة أسلوب حياة نشط عن طريق ممارسة مختلف الأنشطة البدنية بالمدرسة وخارجها"، مشيراً إلى أن برنامج "الحركة بركة" تم إعداده من قبل مختصين عرب مشهود لهم بالكفاءة العلمية في مجال الرياضة والصحة فجاء مكوناته وآليات تنفيذه ملائما لواقع سلوكيات المجتمعات العربية والخليجية بالأخص.</p> <p>10 طرق لحياة أكثر نشاطاً</p> <p>ويتألف برنامج "الحركة بركة" من 4 وحدات تعليمية بالإضافة إلى معلومات خاصة بالمعلم، كما يوجد دليل خاص للعائلة يعرفهم بأهمية البرنامج لأطفالهم وأهمية أن يكونوا القدوة الحسنة لأولادهم، كما يتضمن البرنامج أوراق عمل، وبرنامج أنشطة أسبوعي، وألعاباً، ودليل 10 طرق لحياة أكثر نشاطاً، ونشيد الحركة بركة.</p> <p>ويوضح البرنامج الأنواع الرئيسية الثلاثة للأنشطة البدنية التي نحتاجها للمحافظة على تحسين صحتنا، وهي تمارين التحمل الدوري التنفسي مثل الركض، والسباحة، وتمارين المرونة مثل الإطالة والجمباز، وتمارين بناء القوة مثل رفع الأثقال. وقد تم وضع أفضل الأمثلة المناسبة للحياة اليومية مثل صعود الدرج بدلاً من استخدام المصعد.</p> <p>الوقاية خير من العلاج</p> <p>ويشير إلى أنه: "يجب على الإنسان أن يوازن بين غذائه وحركته وباقي الأنشطة ومنها الذهنية طبعا فإذا علمنا أن المشي العادي له فائدة عظيمة لأنه في كل 30 دقيقة من المشي العادي يحرق الإنسان 160 سعر حراري، وفي المشي السريع يحرق 190 سعر حراري، ونصف ساعة هرولة يحرق 200 سعر حراري، والجري غير السريع 220 سعر حراري، أما الجري السريع 275 سعر حراري لمدة نصف ساعة فقط.</p> <p>هذه أبسط أنواع الحركة وأظنها مناسبة للجميع. أما السباحة البطيئة لمدة 30 دقيقة فيحرق الشخص فيها 220 سعر حراري، والسباحة السريعة 275 سعر حراري، وغيرها الكثير من أنواع الحركة، فليكن الإنسان حريصا على التوازن حتى يظل الوزن مناسبا والصحة معافاة. ويظل القول "الوقاية خير من العلاج" أهم الشعارات".</p> <p>يشار إلى أن هذا البرنامج يأتي استجابة للتغير الجذري على أسلوب النمط المعيشي والذي طرأ خلال أقل من جيل، حيث يقوم الناس هذه الأيام بحوالي 25% فقط من الأنشطة البدنية التي كانوا يقومون بها منذ 30 عاماً فقط، مما يعني أن المجتمع أصبح أكثر عرضة لأخطار بعض للأمراض.</p> 2006-03-08T00:00:00+00:00 2006-03-08T00:00:00+00:00 فهمي هويدي https://20at.mosab.me/articles/1819/ <p>ما زلت عاجزاً عن الاقتناع بمبادرة الداعية عمرو خالد، التي خاض بها ساحة السجال حول الرسوم الدنماركية، وكانت وراء دعوته إلى المؤتمر الحواري الذي تستضيفه كوبنهاجن غداً وبعد غد، ولست أخفي أنني لم أستسغ اقحامه لنفسه في الموضوع بهذه الصورة، التي حشد لها نخبة من العلماء والدعاة الذين نجلهم ونحترمهم، وأخشى ما أخشاه أن يتحول المؤتمر بعد انفضاضه إلى مجرد فرقعة إعلامية، تسحب من رصيد عمرو خالد أو تجرح صورته، في حين توظفها الحكومة الدنماركية سياسياً لصالحها.</p> <p>وقبل أن أورد تحفظاتي على مبادرته أود التنبيه إلى أمور ثلاثة هي:</p> <p>* الأول: أن عتبي عليه وحيرتي إزاء ما فعل لم يقللا من محبتي الشخصية له أو ثقتي في صدق نيته ونبل مقصده، ولذلك فإنني أرجو أن يستقبل كلامي بحسبانه قلقاً عليه بأكثر منه نقداً له، وحرصاً على الحفاظ على مكانته وليس النيل منها.</p> <p>* الثاني: أنني قبل أن أكتب رأيي في “المبادرة” استطلعت انطباعات آخرين من محبي عمرو خالد ومشجعيه، ومنهم من أعرف أنه يحرص على استطلاع آرائهم في بعض مشروعاته وبرامجه وأفكاره، التماساً للنصح وإثراء للعمل الذي يؤديه، ولأنني واحد من هؤلاء، فقد سمحت لنفسي أن أتشاور معهم في شأن المبادرة التي فاجأتنا، ووجدت أن عدم الاقتناع بها يمثل قاسماً مشتركاً بيننا، وهو ما شجعني على التقدم باتجاه التعبير عن ذلك الموقف المتحفظ.</p> <p>« الثالث: إنه كان بوسعي أن أبعث برأيي إليه في رسالة خاصة، كما حدث في حالات أخرى سابقة، ولكني وجدت أن الجدل حول المبادرة خرج إلى العلن، وأنها تعرضت للنقد من جانب الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي رئيس اتحاد علماء المسلمين، الذي اعتذر عن عدم المشاركة في الوفد المتجه إلى كوبنهاجن، كما تعرضت لنقد مماثل من جانب الجالية المسلمة في الدنمارك ذاتها، ولأن تاريخ المسلمين حافل باستدراكات أهل العلم بعضهم على بعض، فإنني لم أجد غضاضة في أن أضع تحفظاتي على المبادرة بين أيدي الكافة إبراء للذمة، من باب تصحيح الرؤى إن لم يكن تصحيح المسار.</p> <p>إننا نعرف عمرو خالد داعية حقق نجاحاً مشهوداً في مخاطبة الشباب بوجه أخص، ويحسب له أنه اختار دائرة محددة لخطابه، حيث ركز على الهموم التي تعوق نهضة المسلمين، وعلى منظومة القيم الإيجابية والفضائل التي تفتقدها مجتمعاتنا في عالمنا المعاصر.</p> <p>في الوقت ذاته يحسب له أيضاً أنه دائم الحذر في التعامل مع ملفين أساسيين هما: الفقه والسياسة بمفهومها المباشر، فقد ترك الفقه والفتوى لأهل الاختصاص، ثم أنه لم يخض تجاذبات السياسة وصراعاتها، وقدم نفسه باعتباره داعياً مستقلا عابراً للجماعات وللأوطان، اختار أرضية معينة وقف عليها، واستهدف جمهوراً معيناً عني بمخاطبته.</p> <p>وبوسع المتابع لمسيرة عمرو خالد أن يلاحظ أنه خلال السنوات الأخيرة بدأ يتجاوز الدائرة التي أجاد فيها وأبدع، حيث أغراه النجاح بأن يتطلع لتحقيق أهداف أبعد، تتجاوز الدعوة إلى الفعل، وتنقله من دائرة التبشير والتنوير إلى موقع الساعي إلى التغيير، صحيح إن كل تغيير لابد أن يسبقه تبشير، ومن ثم فالترابط قوي بين الدائرتين، لكن الذي فات عمرو خالد أن لكل دائرة أهلها واختصاصها، ففكرة “صناع الحياة” مثلا تحتاج إلى داعية مثله لكي يشحذ همم الشباب ويحثهم على ضرورة الانتقال من السلب إلى الإيجاب، لكن مشروعات «صناعة الحياة» تتطلب خبراء في شئون التنمية الذاتية قادرين على الإبداع في هذا المجال، وعلى دراية بإمكانية وخصوصيات المجتمعات التي يتعاملون معها.</p> <p>وكان حرياً به، وهو الذي مارس الحذر في الدعوة إلى الإسلام دون أن يخوض في أمور الفتوى، أن يسير في ذات النهج بحيث يدعو إلى الإيجابية في التدين ويحفز الشباب إلى أهمية المشاركة في صناعة الحياة، دون أن يزج بنفسه في مشروعات «الصناعة» وآلياتها، لكنه تخلى عن حذره في هذا الجانب للأسف، وكانت النتيجة أنه مارس أنشطة في مجال «صناعة الحياة»، اتسمت بالتبسيط والسذاجة، على ما سمعت من بعض خبراء التنمية الذاتية، وتلك كانت نتيجة متوقعة ومفهومة، لسبب أساسي هو أنه أقحم نفسه ـ بحسن نية ـ في مجال آخر يتطلب مؤهلات وقدرات لم تتوافر له.</p> <p>قرأت للمستشار طارق البشري، المفكر المعروف، كلاماً مهماً يسلط مزيداً من الضوء على هذه النقطة، قال فيه إن الاقتناع بشمولية الإسلام ينبغي أن يستصحب إدراكاً لوجود تخصصات للأفراد العاملين والمؤسسات القائمة على أي شأن من شئونه، لذلك فإنه يظل من المهم للغاية أن يكون في خاطر المسلم وهو يرسم أطر أنشطته وجوه الأنشطة الأخرى ذات التميز عنه، لئلا تتعارض ولئلا يضعف بعضها بعضاً، وعليه أن يجتهد في أن يكون على وفاق وانسجام وتكامل مع ذوي التخصصات الأخرى.. صحيح أن الدعوة هي بحق من أوسع أبواب العمل الإسلامي، وهي من المجالات الفسيحة التي تتصل بمختلف التخصصات، إلا أن تلك العلاقة ينبغي أن تظل في حدود اتصال الملامسة وليس اتصال الاستيعاب، ولذلك يحسن بالدعوة أن تظل حريصة على ألا تستوعب أي وجه من وجوه الأنشطة التخصصية الفنية ولا تستوعب فيه، بمعنى أنه يحسن لها أن تستبقي لذاتها من عموم الدعوة، ما لا يجعلها تنحصر في وجه نشاط محدد، يحتاج إلى خبرات ومعارف تخصصية، ولا أن تنحصر في مشروع أو مشروعات عينية ملموسة محدودة، قد تصلح في التطبيق أو لا تصلح، وقد تصلح في ظرف زمان ومكان دون غيره من الظروف المتغيرة.</p> <p>في تعامله مع الرسوم الدنماركية تمنيت أن يمارس عمرو خالد دوره كداعية، فيلامس الموضوع، إذا استخدمنا مصطلح المستشار البشري، مكتفياً بتحديد موقف مما جرى، ومنبهاً الرأي العام إلى أهمية ضبط الاحتجاج وترشيده، بحيث لا يتحول إلى انفعال يضر بالقضية ولا يخدمها، ولا بأس من أن يدعو الجهات المعنية في العالم الإسلامي إلى تحمل مسئوليتها في هذا الصدد، ولكن الذي حدث أنه ترك موقع الداعية، ونزل إلى الساحة بمبادرته، التي تضمنت تصدياً لملفات عدة، اعتبرها نموذجاً لما لا ينبغي للداعية أن يتورط فيه، إذ فضلا عن أنه بها يتجه إلى جمهور غريب عليه، لا يعرف لغته ولا طريقة تفكيره، فإنه يفتح ملفات مشكوكاً في جدوى الجهد الذي يبذله فيها داعية فرد، لأنها تحتاج إلى مؤسسات مقيمة في الغرب ومتفرغة، من ذلك قضية التعريف بالنبي وبالإسلام المحكومة هناك بتراث ثقافي مضاد تمتد جذوره إلى الحروب الصليبية، كما يفتح ملفاً آخر ليس له فيه باع، مثل قضية حرية التعبير التي هي مسألة قانونية ودستورية، وملفاً ثالثاً يفوق قدرته، وليس له به صلة مثل مشروعات التعايش مع الغرب، وهو يسوغ لنا أن نقول إنه كرر الخطأ الذي وقع فيه من قبل، حيث غادر الموقع الذي أجاد فيه وأبدع، وخاض في أمور لم يعرف عنه أنه خبرها أو أجاد فيها.</p> <p>لقد بدا مثيراً للدهشة والاستغراب مثلا أن يطرح عمرو خالد مبادرته، في حين تحركت للتعامل مع القضية مؤسسات وتجمعات أخرى في العالم الإسلامي، وحققت في مسعاها تقدماً طيباً، وهو ما حدث مع منظمة المؤتمر الإسلامي مثلاً التي قاد أمينها العام حملة مطالبة الحكومة الدنماركية بالاعتذار، ودخل في مباحثات مع الاتحاد الأوروبي لاستصدار قرار يحظر الإساءة إلى مختلف الأديان والمقدسات، وأخشى ما أخشاه أن يكون عمرو خالد بما فعل قد أضعف ذلك الجهد، الذي هو أجدى وأنفع من أي حوار يمكن أن تجريه القافلة التي ستذهب إلى كوبنهاجن لمدة يومين، ثم ينفض السامر بعد ذلك، ويذهب كل إلى حال سبيله.</p> <p>ثمة جهات أخرى عديدة كانت لها مواقفها واسهاماتها في القضية (الحملة العالمية لنصرة نبي الإسلام ستعقد مؤتمراً تستضيفه البحرين في منتصف الشهر الحالي)، وتلك الجهات لها مؤسساتها ذات الوزن في العالم الإسلامي، وإذا تحركت وطرحت أفكاراً حددت فيها اقتراحات أو مطالبات، فبوسعها أن تدعى تمثيلاً نسبياً للأمة يتمتع بالشخصية الاعتبارية، الأمر الذي يستدعي أسئلة من قبيل: باسم من، وبأي صفة يخاطب عمرو خالد الشعب الدنماركي أو الغرب؟ ولماذا قفز فوق تلك الكيانات والجهود، وآثر أن يصل منفرداً، ومصطحباً معه بعض الشخصيات الإسلامية؟ ولماذا تعامل مع الحكومة الدنماركية مباشرة، متجاهلاً الجالية الإسلامية هناك، التي لم يشاورها أحد ولم تدع ـ حتى كتابة هذه السطور على الأقل ـ إلى المؤتمر المزمع عقده غداً؟ وهل هو مدرك للدور الصهيوني في الحملة، خصوصاً بعدما نشر عن علاقة بين ناشر الصور المسيئة لنبي الإسلام، وبين أعدى أعداء الإسلام والمسلمين في أميركا، الصهيوني العتيد دانيال بابيس، وقد كتب أن الناشر كان في زيارة له قبل إطلاقه لحملته المشينة؟ ثم من يتعين عليه أن يذهب لمن، الصحيفة هي التي تذهب إلى الجاني أم العكس؟</p> <p>إنني حين أتطلع إلى العالم الإسلامي الآن، وأتساءل عن هموم الساعة الساخنة التي تتطلب استنفارات، ومن ثم ينبغي أن نعبئ الجماهير لأجلها ونستنهض همة الكافة للدفاع عنها، ونحتاج لأجل ذلك إلى جهد الدعاة البارعين من أمثال عمرو خالد، فإنني لا أكاد أجد مكاناً في أولوية تلك الهموم لمسألة الرسوم الدنماركية، التي صارت هماً أوروبياً بامتياز (لأسباب اقتصادية بحتة) لكني سأجد على رأس القائمة مثلاً قضية الإتجاه إلى تجويع الشعب الفلسطيني وحصاره، ومحاولة إحراق العراق بنار الفتنة الطائفية بين السنة والشيعة، ومأساة مسلمي كشمير الذين ضربهم الزلزال وشرد عشرات الألوف منهم، الذين هم أحوج ما يكونون للعون والإغاثة.</p> <p>في هذه المجالات، يحزنني أن أبحث عن عمرو خالد ودوره التعبوي، فأجده مشغولاً بهم الأوروبيين، وواقفاً على مسافة شاسعة من هموم المسلمين المحدقة، الأمر الذي يدعوني لأن أوجه إليه نداء بأعلى صوت راجياً منه ألا يذهب بعيداً، وأن يعود إلى أهله وحضن أمته بأسرع ما يمكن.</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2006-03-08T00:00:00+00:00 2006-03-08T00:00:00+00:00 علاء أبو العينين https://20at.mosab.me/articles/573/ <p>"إيه اللي جاب المصريين دول هنا .. فول وطعمية وفسيخ وكشري كمان.. حد يفهمني يا بني أدمين هما المصريين احتلوا البلد ولا إيه؟!"..</p> <p>هذا المشهد خطر على بالي عندما ذهبت إلى حي منفوحة جنوب العاصمة السعودية الرياض لأول مرة، وذلك على طريقة الفنان محمد سعد في فيلم (عوكل) عندما فوجئ أنه بتركيا وشاهد القلعة بجانب البحر.</p> <p>بسم الله ما شاء الله، الحي كله مصريين.. صعايده بالعمة الصعيدية التقليدية.. وفلاحين بالتلفيحه والجلباب المصري المميز.. ومصريين علي الطراز العصري بالقميص والبنطال. لا تشعر إنك بالسعودية إنك داخل مصر.. كله بيتكلم مصري.. "مصر كلها في منفوحة يا رجالة"..</p> <p>البلطي والبوري المصري !!</p> <p>أجواء الحي القريبة من أجواء مصر، كانت السر الرئيسي وراء إقبال المصريين العاملين بالرياض على الإقامة فيه، حيث يخفف ذلك من مشاعر الغربة التي يعانون منها، كما أن مستوى المعيشة في الحي مناسب جدا للشباب الذي يذهب للملكة للعمل وتكوين نفسه..</p> <p>يقول "أحمد السيد" وهو مهندس من محافظة المنوفية يقيم في منفوحة : "عندما تسير هنا في الشوارع تشعر بأنك تسير في أحد أحياء مصر الشعبية، فأغلب الوجوه التي تقابلها هي وجوه مصرية ". وأضاف: "جميع الأطعمة المصرية الشعبية التي لا يمكن أن تخطر لك علي بال توجد هنا".</p> <p>فعندما تتجول في شوارع منفوحة ستقرأ علي البقالات والمحلات عبارات من قبيل "هنا تباع جميع الأطعمة المصرية"، "هنا تجد جميع الأجبان والمخللات المصرية"، "هنا يباع البلطي والبوري المصري" "فول وفلافل" و"جميع أنواع الفطير المشلتت والخبز المصري"، "حلاق مصري"، وهناك محلات أخري لبيع الفسيخ والكشري و السمين.</p> <p>يقول"أسامة عبد لله" وهو مصحح لغوي يعمل بأحد دور النشر بالرياض إنه يقيم بمنفوحة منذ 10 سنوات ويشعر كأنه يعيش في بلده تقريبا، فهناك المأكولات المصرية والأجواء الاجتماعية المصرية حيث يتزاور مع زملائه وأبناء بلده من المصريين.</p> <p>يا بلاش !</p> <p>رخص الأسعار وخاصة أسعار السكن في هذا الحي مقارنة بأحياء الرياض الأخرى وخاصة الراقية منها كانت سببا آخر وراء إقبال الكثير من المصريين على الإقامة في هذا الحي حيث إنهم بطبيعة الحال يسعون لادخار أكبر مبلغ ممكن من الراتب الذي يتقاضوه.</p> <p>يقول "محمد العسيلي - وهو صحفي من الشرقية - إنه عندما قدم للعمل بالسعودية فوجئ بأن مقر عمله في حي العليا بوسط الرياض - أحد الأحياء الراقية- وعندما سعي للبحث عن سكن وجد أن الأسعار في هذا الحي مرتفعة للغاية حيث لا يقل سعر شقة مكونة من غرفتين وصالة عن 14 ألف ريال في العام (الدولار يساوي 3.75 ريال). وأضاف أن زملائه في العمل أشاروا عليه بالبحث عن سكن في منفوحة، فعمل بالنصيحة ووجد سكنا بـ 5 آلاف ريال فقط في العام.</p> <p>"محمد سعيد" - محاسب من كفر الشيخ و يقيم بمنفوحة- يقول إنه يعمل بحي السفارات في قلب الرياض، وهو من الأحياء الراقية التي ترتفع فيها الأسعار بصورة جنونية. وأشار علي سبيل المثال إلي أنه دفع 200 ريال ثمنا لوجبة سمك لفردين بأحد مطاعم حي السفارات، وأن هذا المبلغ يكفي لتلبية حاجاته الغذائية في منفوحة لمدة شهر كامل حيث تتوفر الأطعمة في الأسواق الشعبية بأسعار معقولة.</p> <p>بعض المصريين دفعتهم طبيعة عملهم للإقامة هناك، ومن هؤلاء "جلال أحمد" من المنصورة الذي يعمل بأحد محلات العصير في منفوحة، "فكل البائعين – كما يقول - في محلات القصب من المصريين حيث يحرص الكفيل علي أن يكونوا من كذلك لأنهم يحسنون معاملة المصري الذي يتردد علي محلات القصب. ومنفوحة بها ما لا يقل عن 30 محل لعصير القصب، لأن الكفيل السعودي يستجيب لطلبات السكان هناك، وهم أغلبية من المصريين تشتاق لشرب عصير القصب".</p> <p>حتى الزواج أسهل !</p> <p>"أحمد سمير" مهندس من إمبابة بالقاهرة، دفعه البحث عن زوجه إلي السكن في منفوحة، ويروي قصه زواجه قائلا أنه عندما أراد الزواج من مصرية ذهب إلي أحد أقاربه الذي اختار له عروسا مصرية بنت أحد زملائه بمنفوحة، وأضاف أن عروسه اشترطت عليه الإقامة في هذا الحي بجوار أهلها.</p> <p>ويشير محمد أحمد، عامل مصري، إلى أن تكليف الزواج في منفوحة منخفضة للغاية حيث يمكن للشخص أن يتزوج ب نحو9 آلاف ريال فقط، 5 آلاف لإيجار الشقة، و4 ألاف لتجهيز الشقة بالكامل. وأشار إلي أن حراج أبو القاسم (الحراج هو السوق الشعبي) القريب من منفوحة تتوفر به متطلبات تجهيز عش الزوجية من الأدوات الكهربائية والموبيليات والمفروشات، وبربع أسعارها تقريبا، رغم أن حالتها جيدة جدا ولا تقل بأي حال عن الجديدة.</p> <p>وتتوافر في منفوحة أيضا محلات يطلق عليها (أبو ريالين) تشبه في مصر محلات (كل حاجة بجنيهان) وفيها تجد كل شيء من الأدوات المنزلية بأسعار رخيصة جدا. وتعد الجالية المصرية ثاني أكبر جالية في السعودية بعد الجالية الهندية حيث يقدر عدد المصريين العاملين في هذا البلد بنحو مليون شخص...</p> 2006-03-07T00:00:00+00:00 2006-03-07T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1246/ <p>يبدو انه عام الرحيل في عالم الفن والإبداع فبعد رحيل الفنان أبوبكر عزت منذ بضعة أيام رحل صباح اليوم الفنان حمدي غيث أو"ريتشارد قلب الأسد" أحد أعمدة المسرح المصري، غاب عنا من بمستشفى عين شمس التخصصي نتيجة هبوط في الدورة الدموية وارتفاع الضغط والسكر بعد صراع مع المرض استمر اكثر من شهرين.</p> <p>"حمدي غيث" مواليد 1924 كفر شلشلمون من محافظة الشرقية درس في المعهد العالي للفنون المسرحية وتخرج منه في 1948 وسافر إلى فرنسا في بعثة دراسية وعاد في 1951، ثم اتجه لدراسة القانون في جامعة القاهرة، بدا مشوار الفن في الخمسينات وبالتحديد على خشبة المسرح ثم اتجه إلى السينما التي برع فيها ومنها إلى التلفزيون واستمر العطاء السخي حتى الرحيل عن عمر يناهز 82 عاما.</p> <p>المسرح ورحلة الإبداع</p> <p>وحمدي غيث صاحب البصمة المميزة والصوت الرنان في على خشبة المسرح، و كان من ابرز العاملين في المسرح في الخمسينات إخراجا وتمثيلا حيث اخرج العديد من المسرحيات وشارك في مسرحيات أخرى بدأها بمسرحية "دنشواي الحمراء" في 1952، واخرج العديد من المسرحيات منها "تحت الرماد" و"مأساة جميلة" و"حبيبتي شامينة" و"الزير سالم" و"كسبنا البريمو" و"نفوسة" و"المومس الفاضلة".</p> <p>أما في التليفزيون فقد شارك في عدة مسلسلات تلفزيونية تعد من أشهر المسلسلات العربية وأكثرها قربا إلى الجمهور العربي والمصري في نفس الوقت، أبرزها "ذئاب الجبل" و"المال والبنون" و"الوسية" و"زيزينيا" ومسلسلات تلفزيونية دينية عديدة.</p> <p>مشوار طويل</p> <p>وكانت أخر أعماله السينمائية فيلمه "ارض الخوف" لداود عبد السيد الذي يعد من أهم الأفلام المصرية لمستوياته الفكرية المتعددة، وقبلها شارك في "إسماعيلية رايح جاي" عام 1997، وله في السينما اكثر من ثلاثين فيلما خلال مشواره الفني الطويل الذي بدأ من عام 1954 في فيلم "صراع في الوادي" و"أثار في الرمال" و "في صحتك"، و"بنات الليل" و"الناصر صلاح الدين" الذي أدى فيه دور القائد ريتشارد قلب الأسد وأيضا فيلم "فجر يوم جديد" و" الدخيل"و "طريق الانتقام" و"عندما يغني الحب" و" صراع العشاق" و"الحكم آخر الجلسة".</p> <p>وهكذا ودعناه وتذكرنا مع هذه الكلمات بصمة صوته ونظراته الثاقبة وملامحه الطيبة وملابسه المصرية الصرفة التي تحكي تاريخ أمه وتسرد قصة إبداع فنان مصري فوداعا حمدي غيث..!!</p> 2006-03-07T00:00:00+00:00 2006-03-07T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1275/ <p>انتشر بسرعة البرق خبر غير أكيد عن سفر صاحب العبارة المنكوبة ممدوح إسماعيل إلى باريس، وعلى الفور استعادت جميع الأطراف أحداث مسلسل الهروب الكبير الذي اعتاده المصريين عقب فضح احدهم من المسئولين الكبار ورجال الأعمال المنوطين بنهضة مصر وسحق أهلها.</p> <p>في شوارع باريس</p> <p>ففي وقت يلهث فيه الجميع ما بين أخبار انتشال أشلاء الغرقى أو ضياعها وبين أرقام تعويضات متضاربة تسمح الحكومة بسفر ممدوح إسماعيل إلى باريس ضاربة بعرض الحائط بكل ما استنزفته الجرائد من أوراق تعدد بها مسئولية الرجل عن الحادث البشع وعن غيرها من الممارسات غير المشروعة في مجال النقل البحري.</p> <p>وتتعدد الشواهد التي تقول أننا وبنسبة 90% أمام حالة هروب وليس مجرد سفر، أولها بالطبع أن يأتي قرار السفر قبيل يوم من انعقاد لجنة تقصى الحقائق البرلمانية المنبثقة عن مجلس الشورى برئاسة الدكتور حمدي الطحان، والتي من المفترض لها مناقشة ما حدث ورفع مذكرة عاجلة للقضاء حول الأطراف التي تتحمل مسئولية الحادث.</p> <p>كما أن هذا التواجد المكثف لمحامى الشركة فريد الديب وخاصة في ملف التعويضات وقيام مكتبه بدفع مبالغ زهيدة لا تخضع لأحكام لأهالي المنكوبين، يؤكد أن الرجل قرر الابتعاد عن الصورة وألا يظهر حتى ولو كان في دور الدفاع، وهذا ما حدث في جلسة أولية لمجلس الشورى (وهو للأسف عضو معين به) عقدت خصيصاً للاستماع لشهادة الرجل حول الحادث.</p> <p>ولمعرفتهم الأصيلة عن غيرهم بمجريات الأمور، قام العاملين بشركة السلام للنقل البحري بعد سفر ممدوح إسماعيل صاحب الشركة بالتظاهر أمام مقر الشركة مطالبين بحقوقهم المالية ومرتباتهم الشهرية خوفاً من تعسر السداد، وتردد بين العاملين بالشركة أن ممدوح غادر مصر في سريه تامة عبر مطار القاهرة وبعلم الجهات المختصة التي قامت برفع اسمه من قائمه الممنوعين من السفر، وأن إسماعيل سيقوم بالهرب من فرنسا إلي أي بلد أجنبي لحين انتهاء الأزمة وربما سيقوم بتحويل كل أمواله وممتلكاته للخارج.</p> <p>خارج المطار</p> <p>من ناحية أخرى عقد الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب اجتماعا أمس مع أعضاء لجنة تقصي الحقائق المذكورة برئاسة حمدي الطحان لاستعراض نتائج عمل اللجنة حتى الآن والخطوات التي اتخذتها والرد على بعض الاستفسارات القانونية.</p> <p>وأكد الدكتور سرور، ردا على استفسارات أعضاء اللجنة بشأن إحاطة وإبلاغ النائب العام بعدد من الحقائق والمعلومات التي تجمعت لدي اللجنة حتى الآن، أن من حق اللجنة تقديم هذه المعلومات وإبلاغها للنائب العام إذا كانت تفيد التحقيق النهائي.</p> <p>وحين انحرف الحديث لطلب بعض الأعضاء رفع الحصانة البرلمانية عن مالك العبارة في ضوء ما كشف عنه تقرير الرقابة الإدارية من مخالفات ارتكبها صاحب العبارة ، ثار الدكتور سرور وقال أن هذا الطلب من حق النيابة العامة فقط وليس من سلطة لجنة تقصي الحقائق.</p> <p>ولم يرد بالطبع على أسئلة ممنوعة تقول اى قانون سمح لهذا الرجل بالسفر ولماذا لم يخضع لقوائم مباحث امن الدولة الغير مشروعة للممنوعين من السفر والتي تضم ما لا يقل عن 12 ألف مواطن مصري، ولماذا لم توفر علينا الجهات الرقابية هذا العناء وتقوم بتحرياتها عن الرجل قبل أن تمنحه الحصانة المطاطة وتجعله عضو معين بمجلس شورى هذا البلد.</p> <p>لم يرد السيد الرئيس على اى من تلك الأسئلة الممنوعة، واكتفى بطلب تصويت ضد الاتهامات التي وجهها كمال احمد زعيم المستقلين إلى وزير النقل محمد منصور من مضبطة الجلسة والتي اتهمه فيها بالفساد، واستيراد أغذية فاسدة قبل توليه الوزارة وتورط الهارب في قضايا أخرى سابقة لم يتم الكشف عنها حينها، انتهى التصويت بالطبع لصالح حذف الفقرة من المضبطة و قال الدكتور أن تلك الاتهامات تقع خارج نطاق اهتمام وعمل اللجنة ولا يجوز الآن مناقشتها.</p> <p>حقائق غير أخيرة</p> <p>وبرغم خطورة فكرة الفرار وثقل سماعها خاصة على اهالى الغرقى، فالمشهد يحمل ما هو أبشع بشكل جعل الكثيرين يؤمنوا أن هذه الحكومة ليس مجرد ديكتاتورية فاسدة ولكنها أيضا لا تحسن تمرير جرائمها وتزيد الموقف اشتعالا في سذاجة.</p> <p>فقد شهد اجتماع لجنة التقصي مناقشات حول ما نشر بشأن قرار تشغيل عبارات شركة السلام مرة أخري على خط سفاجا – ضبا وموقف لجنة تقصي الحقائق تجاه هذه الإجراءات وأيضا موقف هيئة التفتيش الملاحي على العبارة.</p> <p>وطالب عدد من النواب استجواب وزير النقل محمد منصور وسؤاله عن المبرر المنطقي الذي دفعه وفى هذا التوقيت الصعب للموافقة على عودة عبارات الشركة للعمل، وانطلاق أخرى اسمها ميجادور على نفس الخط الملاحي وتحمل نفس رائحة الموت بالطبع.</p> <p>كما يبقى ملف التعويضات فرصة كبرى لمزيد من التضليل وإضاعة الحقوق، فإلي الآن ورغم التصريحات المتتالية البراقة من كافة الجوانب لم تأخذ الحكومة موقف رادع أمام قيمة التعويضات التي من المفترض أن تدفعها الشركة الناقلة للمنكوبين، ولم تتخذ خطوة من شأنها الحرمان المؤقت للشركة المدانة شعبياً من اى فوائد تعود عليها من وثيقة التأمين (التي كانت تدفع اشتراكها السنوي من إضافة رسوم زائدة على تذاكر المسافرين).</p> <p>لأنه وكما تشير التحليلات يواجه الأهالي عملية نصب وفقاً لها يحصل الاهالى على مبالغ زهيدة من مكتب المحاماة ويوقعوا على أوراق تجعل من حق الشركة والمكتب تقاسم أموال طائلة تلتزم شركة التأمين بدفعها عن كل غريق ومصاب وعن جسم العبارة.</p> <p>ومن ناحية أخرى شن عدد من أعضاء لجنة التقصي حملة على الإدارة المركزية للضمان الاجتماعي التي تتذبذب تصريحاتها بشكل تثير القلق خاصة فيما يتعلق بشأن التبرعات التي حصلت عليها الحكومة من موظفي الوزارات ورجال الأعمال تأكيد رجال اللجنة انه لا يجوز صرف التعويضات من أموال التبرعات وضرورة الفصل بينهم ووجود جهة رقابية تحدد مصير تلك الأموال المجمعة وشبيهاتها السابقة في أحداث القطر وحريق بني سويف.</p> 2006-03-07T00:00:00+00:00 2006-03-07T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1473/ <p>بعد أن انتشرت الأقاويل عن وجود مؤامرات من اللوبي اليهودي بـأمريكا وتأثيره على الأكاديمية الأمريكية للفنون خرج فيلم "الجنة الآن " الفلسطيني للمخرج هاني أبو أسعد من قائمة جوائز الأوسكار بعد أن كان مرشحاً بشدة للفوز بجائزة أفضل فيلم أجنبي والتي ذهبت إلى الجنوب الأفريقي" "سوتسي" Tsotsi.</p> <p>والفيلم من إخراج وتأليف جافين هود ويلعب بطولته بريسلي شوينياجاي في دور مجرم متحجر المشاعر يتعلم فجأة قيمة الحياة عندما يضطر لرعاية طفل قام باختطافه.</p> <p>وقد أعلنت وسط حشد كبير من نجوم العالم جوائز الدورة الـ78 لجوائز الأوسكار حيث ذهبت جائزة أفضل فيلم لـ "الصدام" Crash الذي يتناول التوتر العرقي في لوس انجلوس.</p> <p>ودخل فيلم"الصدام" إلى حفل أوسكار وهو متساو في فرص فوزه بجائزة أحسن فيلم مع "جبل بروكباك" ولكن كانت كفة"جبل بروكباك" ترجح بسبب تفوقه في عدة جوائز سابقة.</p> <p>يعالج "الصدام "مشكلة التوتر العرقي في لوس انجلوس، حيث يبدو الإيراني والكوري واللاتيني والصيني والأفريقي والأبيض الأميركي في ولاية لوس أنجلوس "الكوزموبوليتينة" يعيشون معاً تناقضات ثقافاتهم وأفكارهم، ويمارسون فرديتهم المفروضة بحكم النظام الاقتصادي المتبع، لكنهم أيضاً ينتمون إلى جماعاتهم التي تبدو جماعات وهمية وواقعية ضمن مفهوم مقدسي هلامي، أكثر مما هو حقيقي وفاعل. &lt;</p> <p>حب الشواذ يفوز</p> <p>بينما فاز المخرج انج لي ذو الأصول التايوانية بجائزة أوسكار أحسن مخرج عن فيلمه "جبل بروكباك" Brokeback Mountain.</p> <p>تدور أحداث الفيلم حول قصة حب بين رجلين شاذين هما جاك "جيك جرينهال" واينس "هيث لودجر" الأول راعي بقر يمارس الروديو والثاني عامل في مزرعة للأغنام يتلاقيان في صيف عام 1963، فوق جبل بروكباك في ويومنج، وقد أسند إليهما عمل جمع الأغنام من مراعيها لكن كلا منهما يرعي الآخر بدلا من الأغنام.</p> <p>وحقق الفيلم نجاحا جماهيريا كبيرا كما احتفى به النقاد.</p> <p>وقد فاز الممثل فيليب سيمور هوفمان بجائزة أوسكار أحسن ممثل في دور رئيسي عن تجسيده لشخصية الكاتب البارع ولكن المتناقض ترومان كابوتي في فيلم "كابوتي" Capote.</p> <p>ونال هوفمان الجائزة بعد أن رشح لها للمرة الأولى في تاريخه، وكان الكثيرون يعتبرون هوفمان الذي يبلغ من العمر 38 عاما مرشحا قويا للفوز بالجائزة وهي أهم الجوائز في عالم صناعة السينما.</p> <p>بينما فازت الممثلة ريز ويذرسبون بجائزة أوسكار أحسن ممثلة في دور رئيسي عن تجسيدها لشخصية المغنية جون كارتر في فيلم "سر مستقيما" Walk the Line.</p> <p>وهذه أول جائزة أوسكار تفوز بها ويرسبون التي يبلغ عمرها 29 عاما والتي اشتهرت جدا بدور الفتاة الشقراء في فيلمي"ليجالي بلوند".</p> <p>ونالت الممثلة البريطانية ريتشيل فايس جائزة أوسكار أحسن ممثلة مساعدة عن دورها في فيلم "البستاني الوفي" "The Constant Gardener.</p> <p>ولعبت فايس 34 عاماً دور زوجة دبلوماسي بريطاني اغتيل في إفريقيا أثناء التحقيق في تعاملات مريبة لشركة دولية للصناعات الدوائية. وهذه هي أول مرة يتم ترشيح فايس لجائزة أوسكار بعد فوزها بإحدى جوائز الكرة الذهبية وجمعية ممثلي السينما.</p> <p>وحسب ما هو متوقع فاز الممثل جورج كلوني بجائزة أوسكار أحسن ممثل مساعد التي تمنحها الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم السينمائية عن دوره في فيلم "سيريانا" Syriana.</p> <p>وقد فاز مصمم الرسوم المتحركة البريطاني الشهير نيك بارك بجائزة أوسكار أفضل فيلم رسوم متحركة روائي عن احدث أفلام الشخصيتين الكارتونيتين "والاس و جروميت " Wallace and Gromitt واللتين سبق ان فازتا بثلاث جوائز أوسكار .</p> <p>الأوسكار في أرقام</p> <p>215: مدة الحفلة بالدقائق</p> <p>60: ثانية هي المدة التي احتفى فيها الجمهور وافقا تحية لتكريم روبرت التمان.</p> <p>7 : عدد شهور حمل الممثلة رايتشل وايسز الحاصلة على جائزة أفضل ممثلة دور مساعد.</p> <p>6: عدد الفائزين الذين قاموا بشكر أمهاتهم.</p> <p>5: عدد النكات التي أطلقت عن الشواذ جنسيا.</p> <p>3: عدد النكات التي أطلقت عن اليهود بواسطة جون ستيوارت مقدم الحفل اليهودي.</p> <p>2: عدد الفائزين اللذين قاموا بذكر جورج كلوني في خطابهم.</p> 2006-03-07T00:00:00+00:00 2006-03-07T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/586/ <p>بعيدا عن الكلام الكبير وحب الوطن والتضحية وكل هذه المواويل "اللى هى مهمة جدا" بالنسبة لك ولى وكل من ينتمى لبلد أى بلد مش شرط مصر، تعالى نظهر بعض من الاستغراب والعجب من إصرار بعض أعضاء منظمة الوسط الفنى على مباعدة المسافات بينهم وبين الجمهور وكأنهم يدفعون الناس دفعا لأن تلقيهم بحجارة من سجيل الكره وعدم الإحترام .. ذلك الإصرار الغريب على أن يقولوا ما لا يفعلون ويغنوا بما لايؤمنون.. وما الفن عندهم إلا سبوبة كبيرة أوى.</p> <p>يقابل ذلك دفاع مستميت من هذا الجمهور وكأن من حق النجم الفنان أن يخطئ ويكذب ويتجمل ويزور ولا يحاسب على ما يفعل، في نوع من التساهل المصرى الرخيص فى حق النفس وفى حق الأرض، هذا التساهل الذى ظهر واضحا فى موقف الكثير من الشباب الذين أبدوا أسفهم لما حدث لتامر حسنى وهيثم شاكر بل سارعوا لحمايتهم أمام المحكمة من عدسات المصورين والصحفيين وكأن مافعله الإثنان شئ عادى جدا، وكأن تهربهم من التجنيد وخدمة البلد حق مكتسب، وكأن قيامهم بالتزوير مش عيب ولا حرام وكأن نفاقهم بالغناء فى حب مصر والمتاجرة بمشاعر الناس لايستحق العقاب.</p> <p>شيزوفرنيا.. شيزوفرنيا</p> <p>تامر حسنى وهيثم شاكر من هؤلاء الذين يتغنون بما لا يعلمون، يغنون لمصر بالليل ويبكون في حبها بعد الظهر وأمام شاشات التلفزيون ويلعنوا سلسفيل جدودها فى قعدات المقاهى ووقت الجد، قد تعتبرها حالة شيزوفرنيا، ولكن الحقيقة تقول أنها حالة مثبتة من النصب والكذب والتزوير.</p> <p>ويكفى أن تشاهد الدمعه وهى هتفر من عين المناضل هيثم شاكر وهو يغنى قائلا "ارمى حمولك على وأنا أشيل عنك شوية، وتقارنها بكلامه للشخص اللى زورله الشهادة "متفكرنيش.. أنا هدخل الجيش بعد شهرين".</p> <p>وفي الكليب بتاعه ينظر المناضل هيثم شاكر في عين الفتاة التى تمثل مصر ويقول "يا مصر يا أغلى عندى من كل الدنيا دى يا بلدى يا حتة منى يا مصر الله عليكى أنا عاشقك للنهاية مهما قلت فيكى .. ياحبيبتى مش كفاية "وبره الكليب سيادة المواطن هيثم شاكر بيقول لصاحبه الذى عرض عليه ألا يقضى يوم واحد فى الخدمة "أعطى لمن يفعل ذلك كل مايريد"... شفت حب مصر اللى بيجرى فى دم هيثم شاكر.</p> <p>و حينما تنظر لوجه الأخ المناضل تامر حسنى وترى التأثر الشديد والوطنية وهو يغنى مع المجموعة " مصر اللى بتضمنا نبض الحياة فى قلبنا نوهب علشانها حياتنا لو كنا بنحبها " هذا فى الكليب بينما فى الحقيقة هو يرفض أن يهب من عمره كام يوم من أجلها بل ويشكى للناس من مستقبله الذى سيضيع بسبب الجيش.</p> <p>حالة من الدهشة تصيبك وأن تقارن وتتذكر تأثر الإثنين ودموعهما الكاذبة فى حب مصر وبين حالة القرف والرغبة فى التهرب من أداء الخدمة العسكرية بحجة أنها هتضيع مستقبلهم الفنى على اعتبار أن أغنية " أبقى نفسى أأأه" هى التى ستصنع مستقبل الفن المصري.. لا نقول أن الجيش جنة وأن داخله فائز ولكنه واجب الهروب منه بهذا الشكل يستحق العقاب.</p> <p>منير على الحدود !</p> <p>إدعاء تامر وهيثم شاكر بأن خوفهم من ضياع المستقبل هو سبب هروبهم من أداء الخدمة وتزويرهم لشهادة الجيش إدعاء غير مقبول لأن هناك العديد من التجارب التى عاش فيها الفنانين داخل الجيش وخرجوا منه ليصبحوا نجوم فى الغناء على رأسهم الملك الأسمر محمد منير الذى تحدث بحب عن الفترة التى قضاها فى أداء الخدمة العسكرية معتبرها تجربة اكتسب منها الكثير لأنها على حد قوله لعشرينات وسام شرعي يفتخر به كل رجل فى مصر.</p> <p>وقال أنه دخل الجيش مع على الحجار وهانى شاكر وعمر فتحى وكانوا بيغنوا أمام جمهور كبير من سن 18 الى 30 سنة "جربوا فيهم يعنى "وخرجوا من الجيش وهذه الجنود التى كانت تسمع لهم تحولت الى معجبين وعشاق لفنهم، يعنى منير يعتبر أن بداية شهرته كانت من الجيش الذى خرج منه بقاعدة جماهيرية عريضة.</p> <p>منير يقول أن الجيش لم يعطله عن شئ بل بالعكس كانت تجربة جميلة ومفيدة عرف فيها المعنى الحقيقى للرجولة والفخر، ويضيف أن هناك الكثير من النجوم العالميين أدوا فترة التجنيد واستفادوا منها ولعل أشهرهم النجم الأمريكى ألفيس بريسلى.. ويختم منير كلامه وكأنه موجه لتامر وهيثم " انت كواحد مشهور هتحب الجيش ومش هتتعب بل ستمر بظروف وتجارب مفيدة وفى النهاية هم 12 شهر ويبقى اسمك أديت الخدمة الوطنية ".</p> <p>هتجند .. هتجند !</p> <p>المطرب الشاب كريم أبو زيد صاحب الحالة الخاصة فى سوق الغناء هو الأخر أدى الخدمة العسكرية وانتهى منها منذ فترة قريبة، كريم لم يكتف بأداء فترة التجنيد بل ألف وغنى أغنية عن الجيش إسمها "هتجند" حازت وقتها على اعجاب الكثير من الشباب.</p> <p>كريم حكى لنا قصة هذه الأغنية وقال أنه كتبها بدون تخطيط فى لحظة انفعال بعد أول يوم ذهب فيه لمنطقة التجنيد...</p> <p>كريم يرى أن تجربة الجيش كانت تجربة بمزاج ولم تعطله عن أى شئ بل تجربة علمته الحياة صح وعدلت حياته التى كانت مقلوبة، كما يعتبرها تجربة سعيدة وليست صعبة كما يصورها الناس فعلى حد قوله تعلم فيها الاعتماد على النفس والثقة فيما يفعله والتأكد الدائم من سلامة كل خطوة يخطوها فهناك مفيش حاجة اسمها بابا وماما، فيه حاجة اسمها نفسك واجتهادك.</p> <p>حتى على المستوى الفنى يقول كريم أنه كسب كثيرا من تجربة الجيش لأنه عاش حالات مختلفة ومتنوعة من الفرح والسعادة والحزن والإكتئاب وتعرف على أنماط كثيرة ومختلفة من البشر وهذا التنوع مفيد جدا للفنان وخياله.</p> <p>إذاً منير قضى فترة تجنيده ولم تعطله وهو الأن الملك يجلس فوق القمة منفردا وحينما يغنى لمصر وعن مصر نصدقه وتنبض قلوبنا مع كلماته لأننا نعلم أنه يغنى بما يعلم وبما يؤمن.. أما حالة النصب والمتاجرة باسم مصر فهى مكشوفة جدا ولن نصدق أبدا كلماتهم الماسخة والمنافقة فى حب مصر فلا تامر بتاع "نفسى أأأه" ولا هيثم شاكر يستحقان التعاطف لأن كل منهم كذ ب ونافق وزور وتجمل وغنى بما لايؤمن به...</p> 2006-03-07T00:00:00+00:00 2006-03-07T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/656/ <p>اقترب 22 مارس ويزداد الخطر، فمازال بالعراق أمريكا ومازالت أحداث التعذيب والقتل</p> <p>ملء عين البشر، ففي الوقت الذي يقترب فيه شبح مرور عامين على وجود قوات الاحتلال بالعراق، فاجأنا الجنرال الامريكى بدخول معركة جديدة مفتعلة داخل أروقة الأمم المتحدة، وتحمل اسم إنشاء مجلس عالمي لحقوق الإنسان.</p> <p>معركة ع الماشي</p> <p>والمعركة الحالية رغم الأضواء التي تلتف حولها لا تختلف كثيراً سواء في مقترحاتها الدولية أو في المحاولات الأمريكية للهروب منها عن اى مشروع أو خطة سابقة.</p> <p>فقد اقترح رئيس الدورة الحالية للجمعية العامة للأمم المتحدة السويدي يان الياسون صبغة جديدة لمتابعة قضايا حقوق الإنسان حول العالم واتخاذ خطوات جادة بصددها وفقا لمعايير واحدة ومحددة، وذلك عوضاً عن لجنة حقوق الإنسان الحالية والتي كانت متاحة لعضوية الجميع مهما كانت ممارساته في ارض الواقع، أما الولايات المتحدة فكانت العضو ذا الثقل الأكبر بها بالطبع، وقد حكمت دائما بمعايير مزدوجة.</p> <p>أمريكا مخنوقة</p> <p>أسباب الاعتراض الأميركي عديدة وهي :</p> <p>أولا : بينها فقرة تحديد شروط العضوية والتي لا تعطى الولايات المتحدة القوة التي تسعى إليها دائما لمنع عضوية الدول اللامريكية التي لا ترغب واشنطن بوجودها في المجلس الجديد.</p> <p>ثانياً: لا توافق واشنطن على انتقاء أعضاء المجلس على أساس الغالبية المطلقة للدول الأعضاء في الأمم المتحدة البالغ عددها 191 دولة، فالغالبية هذه تعني موافقة 96 دولة على الأعضاء الجدد، بينما ما تريده واشنطن هو موافقة ثلثي الدول الأعضاء عند التصويت، أي 127 دولة بدلاً من 96.</p> <p>ثالثاً: تحتج واشنطن على التقسيم الجغرافي الذي تقترحه وثيقة الياسون، بحيث تعطي لآسيا 13 مقعداً ولإفريقيا 13 مقعداً وللدول اللاتينية ودول الكاريبي 8 مقاعد. هذا يعني أن للعالم الثالث ثلثي أعضاء المجلس، إذ يحتلون 34 من مجموع 47 عضواً.</p> <p>إجماع في الكلوب</p> <p>ولأن السر دائما هو لعبة مال، التي أتقنتها أمريكا جيداً ًمن خلال سحب أموال بلاد تستغلها وتحتلها باسم الحرية أو أى اسم آخر، ثم ضخها داخل مجالس عالمية هشة موجودة من أجل فرض مزيد من المباركة على ممارساتها الإمبراطورية الغير شرعية.</p> <p>وفى يأس المح الرئيس الحالي للجمعية العمومية لذلك المعنى بقوله "مجرد عدم القبول الأميركي الاقتراح يعني عملياً أنه لن يكون هناك مجلس حقوق الإنسان ذو معنى، وسيؤدى إلى تفتت الأصوات".</p> <p>وقد جاء التفتت سريعاً، وكانت طلقة البداية على يد حكيم العروبة "نظام الحكم المصري" الذي صوت مع اقتراح أمريكا بتأجيل هذا المشروع بهدف إعادة النظر والتفاوض حول بنوده بحيث تناسب (الجميع)...</p> <p>مسابقة كبرى بالجنان</p> <p>وقد شهد شاهد من أهلها بأن الظن في محله ودنياه، فصرح المبعوث الدائم لأمريكا بالأمم المتحدة جون بولتون أن الإجماع الذي تمناه الياسون بات فعلاً ماضياً، وأن الولايات المتحدة لا يمكن أن تقبل بصيغة الحل الوسط التي يطرحها لأسباب جوهرية تتعلق بالمواقف الأميركية الرئيسية...</p> <p>ترى ما هي المواقف الأمريكية الرئيسية التي تتعارض وقبول صيغة الوسط؟</p> <p>سؤال جوهري تدير حوله عشرينات مسابقة كبرى بين الشباب العربي...</p> <p>هدف المسابقة ليس ربح الملايين لأننا لا نملكها، ولكن اكتشاف المواهب الشابة التي مازالت تتمتع بذاكرة جديدة رغم مرور عامين على احتلال العراق، وأكثر من خمسين عام على اغتصاب فلسطين و أكثر من ثلاثين عام في الجنوب الجولان، ونرجو منكم التركيز وصحة العد دون أن يأخذكم الافتراء والشطط..</p> <p>فإذا كان الحزن يكتوينا جميعا، فلنكتب ذكرياتنا عن هذا اليوم 22 مارس 2003، ففي يومها وكما شهدنا بدأ مسلسل الدماء في عراق يدخل بعد أيام عامه الثالث.</p> <p>مساعدة صديق</p> <p>ولأننا ننحاز كل الانحياز للمواهب، نتصل بصديق ونقدم الإشارات التالية لتسهيل الوصول للحل الصحيح..</p> <p>1 ـ نشرت صحيفة الاندبدندت البريطانية في ذكرى مرور 100 يوم على دخول العراق الأرقام التالية:</p> <p>تكلفة هذه الحرب حتى الآن تقدر بنحو‏204 ‏ مليارات دولار امريكى مقابل نحو 3 مليارات جنيه إسترليني تحملتها بريطانيا حتى مارس‏2005.‏</p> <p>حصيلة القتلى من جنود التحالف بلغت ‏2339‏ قتيلا مقابل سقوط ‏98‏ قتيلا من الجنود البريطانيين‏,‏ وثلاثين ألفا من المدنيين العراقيين‏,‏ وإصابة نحو‏16‏ ألفا من الجنود الأمريكيين في العمليات‏,‏ فضلا عن مقتل ما يقرب من ‏53‏ ألفا من رجال المقاومة العراقية، وأوضحت الصحيفة أن هذا الثمن الباهظ لم يقابله العثور علي أي أسلحة للدمار الشامل‏ حتى الآن.‏</p> <p>2 ـ كما صدر مؤخراً عن جمعية الأمم المتحدة المنصفة تقريراً يدين أخيرا أعمال التعذيب والاعتقال غير القانوني في سجن جوانتانامو، وغيره من السجون الأمريكية حول العالم التي تزيد عن أل 14 معتقل.</p> <p>3 ـ شارك بعض المهتمين واعدوا مذكرة مختصرة حول الجرائم الأمريكية خلا ل القرن المنصرم، استعن بها:</p> <p>www.bafree.net/forum/archive/-14970.htm</p> <p>4 ـ وأخيرا يمكنك إضافة لمسات جمالية خاصة لإجابتك مع هذا الألبوم القيم من الصور.</p> <p>arabnet.co.il/amr/picentro.htm - 3k</p> <p>أرسلوا لنا (عشرينات) أو لهم ( الأمريكان) بكل أشكال الردود الممكنة.. وسجلوا معنا ذكرياتكم عن أصعب ما تعيشه أمتنا و هو " الاحتلال".</p> 2006-03-07T00:00:00+00:00 2006-03-07T00:00:00+00:00 طارق زياد https://20at.mosab.me/articles/720/ <p>الجامعة " صدق من أطلق عليها هذا الاسم فهي تجمع كل الألوان والأطياف، دون أن يؤثر هذا التنوع على المضمون فهي الجامعة والشاملة.. والدنيا في ذات الوقت.. كل ما تتخيل أن تراه ستجده وأكثر منه داخل هذه الأسوار...</p> <p>وإذا كان الجري وراء الموضة في اللبس والتصرفات شيئا يمكن ملاحظته بسهولة في أي مجتمع، فإنه في مجتمع الجامعة لا ينتظرك حتى تلاحظه من نفسك ولكنه يصرخ في وجهك ويفرض نفسه على عيونك وحواسك...</p> <p>شيماء حسين، كلية التجارة، تقول لنا "لو كانت هناك كاميرا تصور من مكان عالي منطقة الجامعة العام الماضي كنت ستجد منطقة لونها أحمر فاتح، لأنها كانت الموضة وقتها. كما كانت البنطلونات الجينز موضة لفترة طويلة، والحجاب القصير الملفوف.. كل هذا يظهر موضة لفترة أحياناً ممكن تكون تيرم كامل، وممكن تصل لسنة .. المهم إنها تكون موضة في الجامعة كلها ولو ظهرت في يوم، تغزو الجامعة بأكملها في خلال 3 أو 4 أيام على الأكثر"</p> <p>كنا نسمع عن تسابق شباب وبنات الجامعة في الظهور بأحدث صيحات الموضة ولكننا لم نكن نتخيل أبداً أن يصل الأمر إلى حد ما سمعناه من مي محمود الفرقة الثانية كلية إعلام، وتقول : "ذات مرة نصحتني احدى صديقاتي قبل أن أذهب لشراء ملابس جديدة وقالت لي "اذهبي ناحية كلية تجارة انجليزي ستجدين فتاة بنت لابسة (طقم تحفة)، تقف دائماً على باب الكلية، اشتري واحد مثله، لأن هذه هي موضة هذا العام" !!!</p> <p>موبيلات وأعياد ميلاد !!</p> <p>ولاء أيوب، كلية الآداب جامعة عين شمس، أكدت لنا أن تصرفات طلاب الجامعة كلها جري وراء الموضة.. "آه .. كلها موضة طبعاً وأكبر موضة كمان.. هو أصلاً كل اللي بيدخل الجامعة يبص ع التاني ويشوف بيعمل إيه ويعمل زيه وتبقى موضة، ومش فترة صغيرة ولو حتى كانت فترة صغيرة قبل ما تختفي بيكون في موضة غيرها بين الشباب والبنات"</p> <p>وعن أحد أشكال الموضة يقول وائل محمد، كلية الحقوق : "الموضة في الجامعة لا تقتصر على الملابس، فهناك مثلا رسائل الموبيلات والنغمات، فلو واحد دخل طالب للجامعة بنغمة جديدة في يوم يخرج منها على الأقل 50 طالب وعلى محاميلهم نفس النغمة، واليوم التالي ستجد كل الجامعة (ترن) بها"...</p> <p>أما حسام حنفي، كلية العلوم، فيحكي لنا عن موضة مختلفة عاصرها لفترة طويلة، ويقول : "هناك فترة مرت علينا في الجامعة فيها موضة في الاحتفال بأعياد الميلاد، وكنا نجد كل حدائق الجامعة عبارة عن حلقات فيها شباب وبنات في وسطهم "تورتة" ويحتفلون بعيد ميلاد أحدهم، ولعبة المنديل كانت أيضا موضة بين الأولاد والبنات".</p> <p>ملازم آخر صيحة</p> <p>وعن دراسة الجامعة وموضة الدروس والمحاضرات يقول محمود علي الفرقة الرابعة كلية التجارة : "معظمنا يسير في الجامعة بطريقة شراء محاضرات خلال التيرم، وهنا تظهر موضة فريدة من نوعها، فتجد كل الطلبة يقولون "مكتبة كذا السنة دي كويسة وبتعمل محاضرات حلوة وشكلها نظيف"، أو " المراجعة النهائية بتاعة مكتبة كذا خطيرة وما حصلتش"...</p> <p>ويكمل محمود : "وهنا تجد الكلية كلها أمام باب المكتبة المذكورة. المثير في الأمر أن كل الملازم وكل المحاضرات لا تختلف عن بعضها.. ويمكن أن يأتي علينا يوم وتصبح موضة الجامعة هي الرسوب في الامتحانات"...</p> <p>وأنت ما هي الموضة داخل جامعتك هذا العام ؟...</p> 2006-03-06T00:00:00+00:00 2006-03-06T00:00:00+00:00 مي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1070/ <p>هل فكرت يوماً لماذا أصبحت مشاهد وأفلام الكوارث بكل أشكالها، محببة للمشاهدين؟!.. برغم كم الدمار الذي تلحقه؟!..</p> <p>..هل لأنها طبيعية، لم تعالج بالحاسبات، ولم يتدخل في صنعها يد بشر؟!.. ربما هذا هو السبب..</p> <p>واحتمال أيضاً لأن لحظة حلول الكوارث دائماً ما تنبئ عما يخفيه كل شخص؛ فهي تظهر معدنه الأصيل، وعفويته غير المعهودة!</p> <p>..نستطيع القول أن كل ما سبق هو ما جعل عباقرة "جني الأرباح" في الغرب يشرعون في تنفيذ فكرة تليفزيون الواقع Reality TV؛ فهم يرون أن الدخول إلى حياتنا وحياة الآخرين بهذا الكم الهائل من الكاميرات الحية سيجعلنا ننبهر؛ وكأنها ظاهرة نادرة الحدوث، كالكوارث، أن نرى أنفسنا في أشخاص آخرين على الهواء.. مباشرة، وبعفوية شديدة!</p> <p>برامج تليفزيون الواقع، هو الهوس السائد في هذا الزمان، ولكي نبرهن على كونه (هوس)، رغم أنها أصبحت حقيقة بديهية، تعالوا لنستعرض كم البرامج التي تنهال فوق رؤؤسنا كل لحظة؛ لكي ننبهر بما نظن أنهم نحن، ونقول: "يا ليتنا كنا مكانهم".</p> <p>نظرية المؤامرة!</p> <p>إذا أردنا الحديث عن تليفزيون الواقع، فلنفهم إستراتيجيتها أولاً؛ فهي قائمة لقضاء حاجة عند المشاهد الأمريكي الذي مل من الأفلام ومسلسلات التليفزيون غير الواقعية، فالمشاهد في أول الأمر أراد أن يحصل على الترفيه واللحظة الممتعة الحقيقية، بجانب رغبته في أن يثبت له من حوله أنه قوي أمام الأزمات، التي هي غير موجودة في حياته أساساً، فالمأكل والملبس والمشرب والعمل متوافرين.. لماذا لا نختبر أنفسنا لنرى ماذا سنفعل لو لم تكن تلك الأشياء غير متوافرة؟!</p> <p>ولذا جاءت البداية مع برنامج "Survivor"، أو "حب البقاء"، إذ يمكننا القول أنه من أوائل برامج هذه النوعية من الدراما الحقيقية، وكان هدفها المعلن أو الخفي، أن المشاهد يمكنه أن يصبح بطلاً خارقاً Super Hero، يفعل أي شيء.. في أي وقت.</p> <p>وكان المقصود من هذا البرنامج اختبار قدرة الإنسان على العيش عندما يتخلص من كل الرفاهية المحيطة به، أي يتخلص من سيارة تسهل نقله إلى عمله، ومن منزل آمن ومن تكييف في الحر، ومدفأة في البرد، ومن وجبة طعام سريعة، ومن.. ومن ..الخ، فضلا عن احتماله قضاء وقت كبير 24 ساعة يومياً، لمدة 13 أسبوعاً مع ناس غرباء عنه في غابة أو صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء!</p> <p>يعتمد البرنامج على وجود 16 فرداً مقسمين على فريقين، ولاسيما تفاعل الجمهور مع كل فريق محبب، فيقوم الفريقان بتجربة الحياة على جزيرة استوائية مثلاً، ويتم تصفية أعضاء كل فريق في نهاية كل أسبوع، حتى يفوز من يقدر على البقاء حتى النهاية، بجائزة مالية قدرها مليون دولار، أما باقي أفراد الفريق الفائز فيأخذ أقل عضو فيهم 2500 دولار فضلا عن الشهرة التي ستلحق به بعد مشاركته في برنامج كهذا.</p> <p>تم تقديم البرنامج لمدة 11 موسماً، بدأت في جزيرة بورنيو إحدى جزر ماليزيا في صيف عام 2000، وتم تقديم البرنامج كذلك في استراليا وأفريقيا ومنطقة الأمازون وتايلاند وجزر ماليزيا أيضا وانتهى البرنامج بالموسم الـ 11 في جزيرة جواتيمالا بالمكسيك هذا العام 2005.</p> <p>لاقى البرنامج نجاحا كبيراً، حتى أنه تم نقله بالكامل إلى البلدان العربية، وتتم إذاعته على قناة LBC الفضائية بأعضاء ومشتركين عرب، وتمت إذاعته بمنطقة في كينيا ليختبر فيها الفريقين الحياة البرية والفائز يحصل على 100 ألف دولار.</p> <p>الطريف أن أول فائز في الموسم الأول، حاول التهرب من الضرائب على الرغم من معرفة العالم بأكمله المبلغ المالي الذي حصل عليه، وتم إلقاء القبض عليه، وقام بدفع ضرائبه بالكامل.</p> <p>البقية تأتي!</p> <p>وعلى نفس الشاكلة، جاء برنامج"I'm a celebrity, get me out of here" والذي يعني: "أنا مشهور.. أخرجني من هنا"، والذي يعتمد على وضع نجوم ومشاهير في مسابقات ومواقف صعبة بحجة التسابق.</p> <p>كذلك ظهر برنامج يقوم أيضا على المنافسة، ولكن المتسابقين ليسوا من المشاهير، وإنما أفراد عاديين من خلال مليونير يقوم بتحديد الجائزة ويقوم بتحديد المخاطر التي سيتعرض لها المتسابقين، ثم يشاهدهم وهم ينفذوها ليستمتع هو(!)، ويسمى البرنامج rebel millionaire أو المليونير المتمرد، ولك أن تسقط عنوان البرنامج كما تشاء على نفسية هذا المليونير.</p> <p>وعلى غرار برنامج المسابقات ظهر برنامج The amazing race أو السباق المذهل والذي يعتمد على أن يتسابق عدد كبير من الفرق، الفريق يتكون من فردين، ويكون السباق بواسطة: سيارات ودراجات ومظلات وعوامات وسفن؛ ليستمتع المشاهد بكافة الوسائل الممكنة التي يستخدمها المتسابقون للوصول لخط النهاية ليفوزوا.</p> <p>رغم شهرة تلك البرامج، إلا أنك إذا سالت أحداً في الشارع المصري أو ربما العربي أجمع، عن معنى كلمة "تليفزيون الواقع"، سيؤكد أغلب الجمهور إنه برنامج ستار أكاديمي بالطبع.</p> <p>أنا موهوب.. وموهوم</p> <p>وعلى الرغم من أنه غني عن التعريف، إلا أنه حاليا في موسمه الثالث، ويعتمد على فكرة غربية أيضا مثل American idol أو برنامج آخر يحمل نفس الاسم star academy وهي أكاديمية لتعليم الغناء والتمثيل والرقص .. أكاديمية لتعلمك كيف تصير نجماً.</p> <p>الأكاديمية بالطبع معزولة تماما عن العالم الخارجي، اللهم إلا إذا أراد مديروها خروج الطلاب كجائزة على تفوقهم في أمر ما، وتسلط الكاميرات 24 ساعة، في كل مكان بالأكاديمية، تستطيع سماع كل الحوارات، رؤية كل التفاصيل، مزاحهم، بكائهم.. كل ما يمكن أن يقوموا به حتى النوم، ثم كل أسبوع يتم انتقاء الأقل درجات بعد امتحاناهم ليخرج خارج الأكاديمية، وينتهي المطاف بنجم يبقى هو الفائز.</p> <p>ولن أتطرق إلى البرنامج ذائع الصيت الأخ الأكبر أو big brother ؛ نظرا لأنه ما كاد أن يطأ بقدميه البحرين حتى اختفى فوراً، مع أنه لا يزال قائما في الولايات المتحدة.</p> <p>أما الحب والمال، فهما زينة الحياة لكثير من المشاهدين، وهذا ما يحاول أن يثبته برنامج Joe the millionaire والذي يقوم على انتقاء شاب وسيم فقير، ليظهر بمظهر الغني، ويبدأ في التعامل مع مجموعة من الفتيات داخل قصر – يسمى قصره - ويبدأ في مواعداتهم علنا أمام الجمهور بكل الأحداث والتفاصيل.</p> <p>ويقوم هذا "الهمام" بانتقاء فتاة كل أسبوع ليخرجها من البرنامج.. أسبوع وراء أسبوع حتى ينتهي المطاف به إلى واحدة يتزوج بها زواج أسطوري ولكن قبل الزواج يعلن عن حقيقته في كونه عامل بناء أو فقير معدم أو شحاذ ربما؛ ليرى المشاهد أيهما أهم.. الحب أم المال؟!</p> <p>الحاجة أم الاختراع!</p> <p>وعندما وجد أصحاب المحطات الفضائية أن البرامج التي تعتمد على الأصحاء، والأثرياء، وأصحاب المواهب والجسم الرشيق والجمال الأنيق، وهي تركيبة بعيدة المنال عن أغلب مشاهديها، بدأت تظهر على الأفق برامج تليفزيون الواقع التي تقوم على فكرة "اختبار" المعاناة من مشاكل، يعاني منها المشاهد ذات نفسه، فأغلب الأمريكيين، كما يرى أصحاب تلك البرامج، إما يعانون من البدانة، وإما يسعون إلى أن يكونون ملكات جمال.. إذن، فلنقترب منهم أكثر.....</p> <p>من هنا ظهرت فكرة برنامج The biggest loser، والذي يعني الخاسر الأكبر، والمقصود به الذي يخسر أكبر قدر من وزنه، على أن الخاسر هو من بقي وزنه كما هو أو فقد وزناً أقل من الباقيين.</p> <p>البرنامج لم يقدم منه سوى موسم واحد، وجاري العمل على الموسم الثاني منه نظرا لحداثته، ويعتمد كسابقيه على فكرة وجود التنافس الحار بين فريقين في مثابرة كل منهم للوصول إلى خسارة أكبر للوزن.</p> <p>هل نريد أن نقترب أكثر من المشاهد، إذاً، يبدو أنك عزيزتي تطمحين إلى التغيير، لأنك تشعرين بأنك قبيحة، ولستِ راضية عن شكلك؟.. عليك إذن ببرامج The swan، أو Make over أو Extreme Make Over، كلها بلا شك تعتمد على جراحات التجميل مع بعض الإعدادات النفسية، ثم بعد عدة أسابيع يتكون لديهم مجموعة من الفائزات عبر الحلقات المختلفة، ومن ثم يتم تنظيم مسابقة ملكة الجمال "البلاستيكي" على غرار ملكة جمال العالم.</p> <p>الكراسي الموسيقية</p> <p>وبما أن كل أمريكي يرغب في التغيير كما اتفقنا، قام المنتحون بإبداع فكرة تليفزيون الواقع القائم على فكرة (المقايضة)، فنجد برنامجين قد لاقى كل منهما نجاحا كبيرا وربما بني كل منهما على فكرة (chase the winner) أو الإلحاق بركب الناجح وهو ما يجعل مثل تلك البرامج تنفذ إلينا.</p> <p>الأول هو برنامج "House swap أو مقايضة المنازل"، وهو ببساطة تقوم فكرته على قيام عائلتين تقوم كل منهما بمقايضة ربة المنزل؛ لتحل كل واحدة منهما مكان الأخرى في البيت الآخر، وتقيم كل أم مع عائلة أخرى لمدة أسبوعين.</p> <p>في أول أسبوع تخضع كاملة لقواعد الأسرة والمنزل الغريب عنها، ولتبدأ في الأسبوع الثاني تطبيق شروطها هي، أو بمعنى أدق الانتقام بقواعدها من قواعد خضعت لها في أسبوع ماضٍ، وناهيك عن هدف البرنامج، إلا أنه برنامج مشحون بكمية من الغضب والعاطفة والدموع والفرحة، وكم لا بأس به من المشاعر الإنسانية، والتي لا يمكن أن تستنتج حتى الآن، إذا ما كانت واقعية أو لا، ولكن أولا وأخيرا تجد في الإعلان عن البرنامج جملة real drama أو دراما حقيقية!</p> <p>بعد أن هذا البرنامج رواجا كبيراً، ظهر برنامج آخر يتبع مفهوم التبادل وهو boss swap فهنا يتبادل مديران لشركتين مختلفتين منصبيهما؛ ليشغل كل منهم منصب الآخر، ويقدم استراتيجياته لسير العمل، وهكذا يفوز من حقق ربحا أكثر.</p> <p>Zoom أكثر على المشاهد!</p> <p>هل نريد أن نقترب من معاناة الجمهور أكثر، لكي يمكث أمام التليفزيون مدة أطول، إذاً لن ننسى أن الأطفال سبب في بعد الأم عن التلفاز، فلتظهر برامج تجعل الأم تترك أطفالها من أجل أن تشاهد برامج عن أطفالها!</p> <p>ومن ثمّ ظهر برنامج super nanny و"ناني" مربية أطفال يتم الوصول إليها كي تغير قواعد تربية طفل في أحد البيوت بمهارة، وخاصة بعد أن يتأكد المشاهد من معاناة الآلام من طفلها الشرس العنيف، ومثل سابقيهم تلي البرنامج ظهور آخر على نفس النهج اسمه nanny 911 يقوم على نفس الفكرة تماما، و911 هي بالطبع رقم هاتف شرطة الإنقاذ بأمريكا.</p> <p>وبما أن مشاكل الأسرة قد تمتد إلى مشاكل عائلية على غرار الطلاق، وضرب الزوج لزوجته، والخيانة الزوجية، خرج إلى النور برنامج يسمى (starting over أو البدء من جديد)، ولكن عندما انتقل إلى الدول العربية وخاصة في السعودية صار اسمه (من جديد)، وهو مجموعة من النساء اللائي دمرتهن الحياة، ومن ثم يحتاجون البدء من جديد كل على مشكلاتها.</p> <p>بعد هذا العرض المطول، ما رأيك.. هل تليفزيون الواقع.. واقع؟!...</p> <p>أم أنه جدير بالاحترام؛ لأنه يعبر عني وعنك وعن كل المشاهدين الذين يرغب كل منهم في أن يصبح هو في مكان المتسابقين؟!</p> <p>..ننتظر رأيكم، الذي سننشره في موضوع مستقل خلال أسبوع؛ لنتعرف معاً على مدى شعبية هذه البرامج لدى المشاهد العربي.</p> 2006-03-06T00:00:00+00:00 2006-03-06T00:00:00+00:00 ليلى أمزير عادل اقليعي https://20at.mosab.me/articles/1320/ <p>لعل أول ملاحظة يمكن أن تتبادر إلى ذهن أي زائر لمدينة القنيطرة –عاصمة الغرب- بالمغرب، خلال هذه الأيام، هي خلوها من حافلات النقل الحضري-الأوتوبيس- منذ أزيد من شهرين. وليس الأمر هكذا فقط، وإنما يخيل إليك أن المدينة تحولت إلى محطة كبيرة للـ"الكِيرَانْ" وأصحاب "النقل السري" عفوا الذي كان سريا! أما اليوم فهو يتم في واضحة النهار وعلى أشكال وألوان !!</p> <p>مصالح غامضة</p> <p>"هَذِي مَشِي حَالَة، رَاحْنَا تْبَهْدْلْنَا وْمَازَالْ" هكذا وصف خالد مهندس فلاحي، حالته وغيره من الموظفين إزاء هذا الوضع الفظيع، وأضاف متسائلا:"هل يعقل أن تكون مدينة في حجم القنيطرة المعروفة بكثافة سكانها متوقفة المواصلات فيها على شركة نقل وحيدة ؟؟ إننا نرى أن هناك مصالح مشتركة غامضة تحكم في اتخاذ القرار بهذه المدينة ".</p> <p>شد الحبل</p> <p>ويذكر أن حسين أدراز المدير العام لشركة الهناء بالقنيطرة قد اتهم في تصريحات صحفية عمال منضوين تحت نقابة "الاتحاد الوطني للشغل" التابعة لحزب العدالة والتنمية بإغلاق الشركة من خلال ما وصفه ب "سلك أسلوب الترهيب والترغيب"! حيث شجعوا عدد من العمال على الإضراب عن العمل بسبب عدم تقاضي رواتبهم في الوقت، إلى جانب مطالبتهم بالتعويض عن العمل أيام العطل والمناسبات، وحقهم في التسجيل بالصندوق الوطني للضمان الاجتماعي!</p> <p>وفي الوقت الذي مازال فيه الموقف إزاء هذه المشكلة، بين اتهام مدير الشركة الذي كان قد عزز أسطوله بحوالي 60 حافلة جديدة، وتبرير "الآخرين " موقفهم ووصفهم لهذا القطاع بالقنيطرة بـ"المحتكر"، يعيش ساكن القنيطرة يوميا تحت وطأة"النقل السري" و"الكيران"!</p> <p>قنيطرة..قنيطرة!</p> <p>تقول نادية –موظفة-:"أحس بحرج كبير عندما أقف أمام محطة مكتوب فيها "محطة حافلات الهناء" وإذا بسيارة تقف ويخرج من بابها المفتوح "كْرِيسُونَاتْ"-أو ما يعرف بالكمسري - ينادون على الركاب وكأننا لسنا في شارع حضري" وتسخر قائلة:"إنها مسخرة والله العظيم" وتضيف"أنا لا ادري من أين اتو بهذه "الكيران" ( العربات) وأين كانت مخبأة، فأنت عندما تشاهدها أو تركب فيها تحس وكأنك رجعت خمسين سنة للوراء.</p> <p>ويحكي السيد العربي موظف أنه يضطر للذهاب أربع مرات يوميا في سيارة أجرة للعمل مع ما يشكله ذلك من تكلفة زائدة، على أن يركب مع "الخَطَافَة"-النقل السري- أو "الكيران".</p> <p>وأما حال التلاميذ فلا يخفى على أحد، فهذه حنان تقول:"أضطر أن أذهب إلى مؤسستي مشيا على الأقدام مسافة طويلة على أن أنتظر "كار" يقف في محطة حافلات نقل حضري مدة نصف ساعة وهو يملا المقاعد وكأنه في "ساحة الكيران".</p> <p>أسكت..وأركب!</p> <p>وإذا كان البعض محظوظا بركوب الكيران فإن البعض الآخر لا يجد غير "سيارات من نوع 207" التي عادة ما تستعمل لنقل البضائع والمواشي!!</p> <p>وقد صرح عدد من المواطنين أنه رأى أكثر من واحدة تحمل الموظفين والأطر والتلاميذ من دون مراعاة عدد المقاعد المؤمن عليهم، هذا إن كانت السيارة مؤمن عليها من أصله !!</p> <p>ويتساءل التلميذ هشام :"ماذا أفعل الآن بهذه البطاقة؟؟" إشارة إلى بطاقة الحافلة التي كان يستعملها في الركوب.ويضيف:"نحن تلاميذ ولا يعقل أن آباءنا يتحملوا مصاريف النقل اليومية بهذا الشكل".</p> <p>ومن جهة أخرى أبدى عدد من المواطنين استياءهم من طريقة تصرف وكلام "الكْرِيسُونَاتْ" الذين حلوا محل موزع التذاكر بالحافلات الحضرية، ويقول أحدهم:"غالب أولئك "الكريسونات" لا علاقة له بفن التواصل والأدبيات الاجتماعية، فقد تدرب على العنف والكلام السفيه وشتم الملة".</p> <p>تنتهي الكلمات هنا، لكن المعاناة لازالت مستمرة وكل يوم بطعم مختلف، مدينة القنيطرة بسكانها تستنجد، عساها تجد من يسمع لأنينها، قبل أن يتحول الأنين إلى صراخ وفوضى!!</p> 2006-03-06T00:00:00+00:00 2006-03-06T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1428/ <p>الوزير السابق... لقب تعودنا ألا نسمعه أو نرى صاحبه إلا في حالة واحدة وهو مدان أمام القضاء وبالتحديد من داخل قفص الاتهام، وهو يرتدي الملابس البيضاء ويتمتع بهدؤ قد يكون سببه ثقته في المحامي أو في أخر سيحمل القضية عنه نظير بضع الآلاف من الجنيهات أو بسبب نفس الملابس البيضاء التي تريح النفوس. كما نراه يضع يده على وجهه حتى لا تلتقطه كاميرات مصوري الصحافة الدخلاء.</p> <p>إلا أن وزير الإسكان السابق محمد إبراهيم سليمان الذي شغل الدنيا وهو في الوزارة، شغلها أيضا وهو خارجها فلم يكتف بالنجومية على الطريقة الوزارية التي يتقنها بجدارة بل صنع أسطورة جديدة وشكل مفتكس لنجومية الوزراء فقد خرج علينا بقرار عفو عن الصحفيين وتنازل عن كل القضايا التي رفعها ضدهم...!</p> <p>صحيفة سوابق</p> <p>لأسباب فنية وأمنية بحته لن نستطيع أن نحصي صحيفة سوابق الوزير السابق لأنها لا تحتاج إلى مجرد تقرير بل تستحق أن نفرد لها مساحة حرة أو ملفات طويلة، ولكنني سأكتفي بأخر ما نشر عن الوزير المذكور وربنا يستر.</p> <p>مشكلات الإسكان ، انهيار العمارات،ارتفاع تكاليف المشاريع العمرانية، اقتصار المشاريع الحكومية على شركات بعينها، رشاوى، وقضايا فساد، كلها ممارسات يسعى البعض إلى إثباتها ولكن الجديد والمثير هو هذا الكم من القصور والفيلات والإنشاءات التي يمتلكها الوزير السابق ويستطيع من خلالها أن يتحدى حتى رئيس أي دولة(ماعدا مصر) سواء من خلال عددها الكبير أو مساحاتها الشاسعة.</p> <p>وفقا لأخر تقرير التي حاولت رصد هذه الممتلكات فهي تزيد عن عشرات الشقق والسيارات و4 قصور فخمة فخمة بكل ما تحمل الكلمة من معنى في الإسكندرية والساحل الشمالي والمدن الجديدة، اقلها ثمنا استراحة يعني مساحتها150 متر فقط دخلت مزاد فبيعت ب4.5 مليون جنيه بس...!</p> <p>وأوسعها قصر تصل مساحته 1000متر مربع مبني على ثلاثة ادوار مجهز بأكمله بالرخام وله مرسى لليخوت وملحق به ملعب على مساحة فدانين ويطل على البحر ولا عزاء لسكان العشش والمناطق العشوائية وشباب الخريجين وقاطني مساكن الصفيح الذي يمثلهم في مجلس الشعب!!</p> <p>نشر...حبس... غرامة</p> <p>نشر فحبس فغرامة أصبحت هذه هي مفردات العمل الصحفي الناجح في مصر، فبعد كل مالم نذكره وما ذكرناه نرى الوزير السابق يخرج ويشارك في الأفراح والحفلات العامة كيفما يشاء، وفي نفس الوقت يصدر حكم قضائي بحبس الصحفي عبد الناصر الزهيري من جريدة المصري اليوم سنه مع الشغل وتغريمه وزميليه الصحفيين علاء الغطريفى ويوسف العومى مبلغ 10001 جنيه مصري كتعويض مؤقت.</p> <p>أما السبب فهو اتهامهم بسب وقذف الوزير السابق في العدد 73 الصادر بتاريخ 18 / 8/ 2004 بجريدة "المصري اليوم" في مادة خبرية تفيد منع الوزير من الإدلاء بأي تصريحات وتفتيش مكتبه وتجميد نشاطه لمحاولة إثبات محاباته لشقيق زوجته صاحب شركة المقاولات الأكثر حضورا في صفقات الحكومة.</p> <p>الوزير يتحدى الرئيس</p> <p>والأكثر سخونة في الموضوع هو أن يحصل الوزير السابق على القرار أو الحكم الذي وصفه بأنه منصف ومرضي له ويكفي لرفع الشبهات عنه، في الوقت الذي أكد فيه الرئيس محمد حسني مبارك إلغاء حبس الصحفيين في اقرب وقت وان المسالة مجرد وقت للدراسة.</p> <p>ويبدو أن سليمان لم يعرف شيء عن هذا التصريح الخطير للرئيس وانه اكتفي فقط بحفظ أوامر السيدة الأولى التي أوكلت له مشاريع متعددة ومعروف عن سليمان حسن علاقته بها بل يقال أنها سبب استمراره 14 عام في الوزارة ضمن المسكوت عنهم، ولذلك استمر في رفع القضايا ضد الصحفيين حتى وصل عددها إلى 38 قضية.</p> <p>فرمان العفو</p> <p>والأغرب من جميع ما سبق هو نص بيان وزعته نقابة الصحفيين قالت فيه "استجاب الدكتور محمد إبراهيم سليمان لمناشدة المجلس الأعلى للصحافة وأكد احترامه لمبادرة السيد الرئيس محمد حسني مبارك بإلغاء عقوبة الحبس في قضايا النشر"</p> <p>وكأنهم يذكروه بالقرار الرئاسي ويستعطفوه للعفو عند المقدرة ولا يدافعون عن حقهم المسلوب أو قد يكون وراء هذا البيان وعد صريح بغض البصر عن أي تجاوزات أو معلومات معروفة مسبقا ضد الوزير إذا سبق وصدق وعفا!</p> <p>ليخرج الوزير بعدها مباشرة ويعلن العفو استجابة لنداء الصحفيين وإثباتا لحسن النوايا وتأكيدا على دمه المصري الأصيل وشيم العرب في العفو والنسيان. قانون...عقوبات..دراسة...ًصحافةوالأيام القادمة هي صاحبة الكلمة الأولى والأخيرة فيما سيحدث هل سيستسلم القلم ويقف عاجزا خائفا من السجن وقانون العقوبات وقانون ممارسة الحياة السياسية الذي يحرمنا من كشف الحقائق تحت دعوى الدراسة المتأنية؟ أم سيبقى الفارس الأول ولن يثنيه شيء عن المضي في طريق الحقيقة؟</p> <p>وهل ستتخلى صاحبة الجلالة عنة عرشها لتدخل هي الأخرى بلاط السلطة والبيزنس لتعيش في القصور الخيالية؟ أم ستبقى في مكانها بالعشوائيات مع العشوائيين الغلابة؟!!</p> 2006-03-06T00:00:00+00:00 2006-03-06T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله حسن رباح https://20at.mosab.me/articles/716/ <p>تقف الآثار العديدة التي تعود إلى حقبة ما قبل التاريخ شاهدة على أن المغرب كان آهلا بالسكان منذ عصور خلت، وتنهض صومعة حسان شامخة لتكون دليلاً على شاكلة الحلم الذي حلم به السلطان يعقوب المنصور.. حلم عظيم، ولكنه لم يكتمل.</p> <p>فصومعة حسان، بناء جميل لمسجد كان يتوقع أن يكون الأكبر في العالم الإسلامي، بعد أن أشرف عليه يعقوب المنصور الموحدي، إلا أن البناء فيه توقف بعد وفاته سنة 1199م، ثم تقوض معظم ما بقي منه بعد زلزال سنة 1755م، ولكن الآثار المتبقية تشهد على ضخامة مشروع المسجد الذي يبلغ طوله 180 متراً وعرضه 140 متراً.. أما المنارة التي تسمى (صومعة حسان)؛ فتشهد لعصرها ولبانيها.</p> <p>الصومعة، يبلغ ارتفاعها 44 متراً، ولها مطلع داخلي ملتو يؤدي إلى أعلاها ويمر على ست غرف تشكل طبقات، وقد زينت واجهاتها الأربع بزخارف ونقوش مختلفة على الحجر المنحوت على النمط الأندلسي المغربي.</p> <p>وفي الداخل توجد قاعة مبنية بمعمار رائع على الطريقة الإسلامية التقليدية المغربية، وفي مركز القاعة يوجد قبر محمد الخامس، والقبر مبني من حجر "الغرانيت" المصقول كالمرآة، والمغطى بالعقيق اليماني الأبيض، وإلى جواره يرقد جثمان كل من الملك الحسن الثاني، وأخيه الأمير عبد الله.</p> <p>* شاهد في هذا الملف المصور، حلم صومعة حسان الذي لم يكتمل!</p> 2006-03-05T00:00:00+00:00 2006-03-05T00:00:00+00:00 رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/1210/ <p>كل فتاة تنتظر اليوم الذي سيطرق فيه العريس باب بيتها ليطلب يدها، وليبدأ كل منهما حياة سعيدة ومليئة بالدفء والحب، إلا أن هذا الحلم قد يتحطم عندما تفاجأ الفتاة بأن العريس.. "مش مناسب"!</p> <p>وبين طلبات الأب والأم، ورغبات الفتاة، يحتار كثيرون، ويتساءلون: "من هو العريس اللقطة"، وهل له مفهوم واحد لدى كل الفتيات وأسرهم، أم يختلف مفهوم هذا "الشخص اللقطة" من فتاة لأخرى؟!..</p> <p>شاب لقطة.. وأخلاق!</p> <p>أمل، 44 عاما، توضح لنا شكل عريس ابنتها "اللقطة"، قائلة: "لا يوجد تصور محدد في خيالي للعريس المثالي لابنتي، فأنا مثلي مثل أي أم لا أتمنى لابنتي، إلا أن تعيش سعيدة، وما أشترطه فعلا في العريس هو أخلاقه، فرسولنا الكريم علمنا أن إذا جاءنا من نرضى دينه، فيجب أن نزوجه لابنتنا".</p> <p>وتكمل أمل قائلة: "للأسف نادرا ما يسلك الآباء والأمهات الآن هذا المسلك، فالأهل لا يهمهم سوى المستوي العلمي والمادي أو (البرستيج) بمعنى أصح، لتأتي الأخلاق في أواخر الشروط، رافعين شعار (الحب يأتي بعد الزواج).</p> <p>أما مي، طالبة بالفرقة الثالثة بكلية الإعلام، فاختلف رأيها في العريس المثالي، وحكت لنا عنه قائلة: "لا أريد ملاكاً من السماء أو رجلاً خالياً من العيوب، كل ما أتمناه أن يكون عريساً يخاف الله، وقدر كافي من الجمال (!)، بجانب مستوى مادي معقول، فلا أخفي عليكم، بصراحة لا أستطيع أن أعيش في مستوى مادي أقل من ما اعتدت عليه خلال حياتي مع أهلي".</p> <p>تكمل مي: "لن أتنازل عن أي شرط من هذه الشروط، حتى ولو كانت النتيجة ألا ألحق بقطار الزواج(!)، وبالتأكيد والدي ووالدتي يتفقون معي في رأيي، وليسوا على استعداد بقبول أي عريس مخالف لهذه الشروط"!</p> <p>الفقر مش عيب أحيانا..</p> <p>وتحكي جميلة، طالبة بالجامعة الأمريكية، عن العريس "اللقطة" بالنسبة لها، قائلة: "لا أرى أي مانع من أن يكون العريس الفقير ضمن العرسان المثاليين، فنسبة محدودة من الشباب الخريجين الذين يتاح لهم فرص عمل تمكنهم من الزواج والاستقرار، وبالتالي فلا جدوى من الاشتراط على العريس المتقدم أن يكون مديرا أو مليونيرا".</p> <p>وتتساءل: "لماذا تنتظر أسرة كل فتاة شابا ثريا يملك شقة واسعة، ومركزاً مرموقاً، وسيارة فاخرة؟، وتدعو كل الفتيات أن يعشن تجربة الفقر، ويبدأن حياتهن مع من أحببن من الصفر".</p> <p>وبعد تفكير عميق، قالت (مهينور)، الطالبة بجامعة 6 أكتوبر الخاصة: "لا يوجد داع من وضع مواصفات محددة للعريس، فأنا على يقين تام بالمثل المشهور (الجواز قسمة ونصيب)، وأعلم أن زوجي في المستقبل ما هو إلا نصيبي الذي قدره لي الله سبحانه وتعالى قبل أن أرى هذا الكون أصلا، فلا داعي للقلق".</p> <p>وتكمل قائلة: "يضايقني كثيرا (هوس) الأهالي والفتيات لمواصفات العريس المثالي، والتي أعتبرها خيالية، فالأمر لا يعدو أن يكون نصيباً مقدراً من قبل، ولن يغيره تفكيرنا ولا انشغالنا به مهما حدث".</p> <p>إحنا مظلومين!</p> <p>أما عن رأي الشباب، فبدأ كريم كلامه معنا عن هذه القضية قائلا: "بجد إحنا مظلومين أوي"، وأكمل: "نحن الشباب متوسطي الحال أصبح الزواج بالنسبة لنا من رابع المستحيلات، فبعد التخرج من الجامعة يبدأ كل شاب منا رحلة البحث عن عمل".</p> <p>ويكمل كريم: "بالطبع نوافق على أي عمل يعرض علينا؛ لأن العمل هو الأخر أصبح من المستحيلات، وفي ظل هذه الظروف يكون المطلوب من راغبي الزواج تكوين ثورة من آلاف الجنيهات في فترة قليلة، فالشقة والسيارة والموبيل هم شروط لا بديل لها لكي "تمشي الجوازة"، أو بمعنى أخر لأنال لقب "العريس اللقطة".</p> <p>شكراًٍ عمرو خالد!</p> <p>ومن جهته يرى محمد -21 عاما- أن الفتيات مؤخراً ظهرت لديهن أولويات أخرى في الزوج، قائلا: "مع ظهور الداعية الإسلامي المعاصر أمثال الأستاذ عمرو خالد، اتجهت الكثير من الفتيات للبحث عن الدين والأخلاق في العريس المتقدم، مع الاستغناء بشكل أو بآخر عن باقي الشروط الصارمة الأخرى".</p> <p>وينصح محمد على كل الفتيات بأن يبحثن عن الدين والأخلاق أولا في زوج المستقبل".. لكن محمد أكمل بكل أسى: "ولا مانع من وضع شروط أخرى بجانبهم"!</p> 2006-03-05T00:00:00+00:00 2006-03-05T00:00:00+00:00 نانسي عمارة https://20at.mosab.me/articles/1451/ <p>من الفرارجي إلى المجزرة: نمط استهلاكي يُقطِّع الأواصر الاجتماعية</p> <p>عم فرج الفرارجي رجلٌ تقيّ أثق به... فهو لا يُطعِم طيورَه دماً ولا هرموناً ولا يعطيها مضاداً حيوياً ... يسمِّي عندما يذبح... ويؤمن أن الرزق بيد الرزّاق... وأنَّ القليل الحلال خيرٌ من الكثير الحرام... ويردد دائماً (يمحق الله الربا ويربي الصدقات)...</p> <p>حرمني من حرمني صحبة عم فرج الفرارجي... وأراد أن يقنعني أن صحتي تكمن في الفراخ مجهولة النسب التي سأجدها مجمدة في ثلاجات المحال الكبار... صرخت: لا... لا أحب الدواجن اللقيطة... من حقي أن أعرف حسبها ونسبها... مستقرها ومستودعها... كيف عاشت وكيف ماتت... ماذا أكلت وكيف ذُبِحت...</p> <p>مساك الله بكل الخير يا عم فرج...</p> <p>الأمر أمرٌ عقديٌّ؟</p> <p>مع عم فرج أستطيع أن أستوثق من حِل وطيب ما آكل... فأنا الشاهِد وأنا الآكِل... بينما مع الدواجن المجمدة الآكل أنا والشاهدُ غيري... والشاهدُ فاسد... الأمر الذي يجعل مناقشة أمر العقيدة ضرورياً ونحن نناقش قضية تغيير نمط استهلاك الدواجن من الفرارجي إلى المجزرة..</p> <p>المجزرة قطع لما تبقى من اتصال مباشر مع البيئة</p> <p>سألتُ شاباً جامعياً (ثانية هندسة جامعة خاصة) من طبقة فوق متوسطة: "من أين تأتي المكرونة؟" فقال لي وهو جاد: "من شجرة المكرونة" فعلقتُ: "علينا إذاً زرع بجوارها شجرة الصلصة لأننا نريدها مكرونة بولونيز!!!" ثم مرت شهور فأعدت السؤال عليه فأجابني: "من الماجي"... هذه ليست نكته بل حقيقة مُرة أو إن شئتم قلتم كوميديا سوداء...</p> <p>هذا هو الجيل الذي انقطعت صلته المباشرة بالبيئة... فالصوف يأتي من المحل... والحليب من "السوبر ماركت"... والمياه من الصنبور... والمكرونة من شجرة المكرونة (أو في أحسن الحالات من الماجي)... ومحاولة تغيير نمط استهلاك الدواجن من الفرارجي إلى المجزرة هي محاولة إضافية تسير في هذا الاتجاه... "الاتجاه المعاكس"</p> <p>التجهيل وسيلة للاستعباد</p> <p>قال تعالى عن فرعون وقومه: (استخف قومه فأطاعوه). وتقول القاعدة الذهبية: إن أردت أن تستعبد قوماً فألبسهم لباس الجهل... فلباسُ الجهل يؤدي إلى التبعية... والتبعيّة تعني أن يغمض الإنسان عينيه ويسلم ذاته لمن يدّعي المعرفة... فالحلقات مفقودة... وحبات العقد مفروطة... والسلسلة غير مكتملة... دورة الحياة مع التبعية تصبح خطاً مستقيماً؛ من البيت إلى السوبر ماركت ومن السوبر ماركت إلى البيت...</p> <p>لمصلحة مَن؟</p> <p>هم يريدونها "تمثالاً" ونحن نريدها حيواناً... هم يريدونها مجمدةً ونحن نريدها طازجةً... هم يريدونها مقتولةً ونحن نريدها مذبوحةً... هم يريدونها مذكورٌ اسمُ المصنعِ عليها بينما نريدها مذكورٌ اسمُ اللهِ عليها...</p> <p>والسؤال يطرح نفسه: لمصلحة من هذا؟ لمصلحة من تُتهم الدجاجة السليمة بينما تُروَّج الشجرة الخبيثة؟ لمصلحة من يُصاب اقتصادُ بلدٍ في مقتل بسبب احتمال وارد بينما تُؤيد القضية ضد مجهول عندما يكون هناك ألف شاهد؟ عذراً لك أخي المُشاهد... فلِسلطان المال دائماً قولٌ حتى عند الشدائد...</p> <p>* نانسي عمارة، ماجستير علم اجتماع، أرسلت لنا هذه الخاطرة، ننتظر مشاركاتكم على contact20at@yahoo.com</p> 2006-03-05T00:00:00+00:00 2006-03-05T00:00:00+00:00 القدس العربي https://20at.mosab.me/articles/1612/ <p>من الطبيعي أن الأصحاب لما يتقابلوا يسلموا على بعض وممكن يتبادلوا بعض القبلات"بنات وبنات" أو "أولاد وأولاد"، ولكن هل تتوقع أن يتطور الأمر من تبادل القبلات إلى العض خاصة لو كان خدك مليان شوية.</p> <p>فقد حكم علي رجل من مدينة "وايت بلاينز" بنيويورك بالسجن لمدة 15 عاماً بعد أن أدانته المحكمة بتهمة عض وجنة صديقته وانتزاع قطعة منها ثم بصقها في وجهها.</p> <p>وكان غاريث وايت (27 عاماً) اعتدي علي صديقته خارج منزلها في مايو الماضي بعد خلاف نشب بينهما، وزعم وايت أمام المحققين أن صديقته هاجمته بسكين وتسببت بإيذاء نفسها نتيجة سقوطها فوق سياج الحديقة، غير أن هيئة المحلفين رفضت هذه المزاعم ثم أدانته في جلسة محاكمته في يناير الماضي بتهمة الاعتداء من الدرجة الأولي.</p> <p>وذكرت صحيفة "وايت بلاينز جورنال" أن بريتشيت عانت من أضرار في عصب الوجه وخضعت لعدة عمليات تجميل ولا تزال تعاني من مضاعفات الحادث ومن المقرر أن تخضع لعملية جراحية أخري هذا العام.</p> <p>وفي شهادتها التي دونتها أمام مكتب الادعاء العام قالت بريتشيت عندما عضني وانتزع قطعةً من وجنتي ثم بصقها في وجهي، كانت الإصابة أبلغ بكثير من مجرد عضة، لقد فقدت كل العاطفة والحب الذي كان بداخلي، لقد انتزعت مني شجاعتي وكرامتي .</p> <p>فاحرص عند السلام على أصدقائك أن تتخير منهم من يكن لك الحب، والحمد لله أن القبلات حرام بين المخطوبين أما في الزواج فسوف يكون هذا الأمر في وجهه وسيتحمل هو تكاليف العملية...</p> 2006-03-05T00:00:00+00:00 2006-03-05T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/751/ <p>يوماً بعد يوم، تحقق الصحافة الإلكترونية أو الإعلام الإلكتروني أو صحافة الإنترنت – سمها بما شئت - خطوات كبيرة تسبق فيها التلفزيون والإعلام المكتوب، بل وتجمع كافة أشكال الإعلام وألوانه في مساحة واحدة صوتا وصورة وكتابة.</p> <p>فقد أصبحت الصحافة الإلكترونية والإعلام الإلكتروني واقعاً يفرض نفسه على الساحة الإعلامية، حيث وصل عدد المستخدمين في جميع أنحاء العالم خلال سنوات قلائل ومع بداية الألفية الجديدة إلى نحو 160 مليون مستخدم، والذي من المتوقع وأن يصل إلى 600 مليون مستخدم بنهاية هذا العام.</p> <p>أول جريدة أون لاين!</p> <p>وكانت جريدة الواشنطن بوست الأمريكية، هي أول من قام بإطلاق موقع إخباري إلكتروني في عام 94، ولقد تكلف تنفيذه آنذاك عشرات من ملايين الدولارات، وقد أطلق على هذا النوع من النشر مصطلح "الحبر الرقمي"، وكانت هذه هي بداية ظهور الصحف الإلكترونية التي كانت الشرارة الأولى لظهور الإعلام متعدد الوسائط عن طريق الربط بين تقنيات الكمبيوتر وبين تقنيات المعلومات.</p> <p>اليوم، وبعد مرور 12 عاماً فقط على هذا الحدث، أصبح من النادر جدا أن تجد صحيفة أو مؤسسة حكومية أو وزارة لا تمتلك موقعا إلكترونيا.</p> <p>والإحصاءات تشير إلى وجود 65 مليون موقع على الإنترنت حتى عام 2000 فقط، منها 7000 موقع باللغة العربية، هذا في الوقت الذي يبلغ فيه عدد الصحف العربية اليومية المطبوعة 140 صحيفة، تصدر من داخل البلدان العربية، بالإضافة إلى ثمان صحف تصدر في الخارج، ويتوافر من تلك الصحف على الإنترنت 76 صحيفة تمثل 54% من مجموع الصحف العربية اليومية منها 68 تصدر داخل حدود البلدان العربية و8 تصدر من الخارج.</p> <p>في الوقت الذي دخلت فيه الصحافة العربية باب الطباعة والإعداد الإلكتروني من خلال صحيفة "الحياة" عام 1988 من خلال استخدام تكنولوجيا النشر المكتبي واستخدام الكومبيوتر في إنتاج النصوص وتصميم الصفحات فقط، قبل أن تدخل عالم الإنترنت، بعد عدة سنوات في النصف الثاني من التسعينيات.</p> <p>ومع عملية التطوير والتطور السريع في عالم الإنترنت، تطور عدد المواقع الإلكترونية التي بدأت من مواقع لشبكات إذاعية وتلفزيونية كبرى تحتكر المعلومات مثل الـBBC والـCNN والجزيرة إلى مواقع خاصة مستقلة.</p> <p>"رأي إلكتروني" على كل لون!</p> <p>ورغم كل هذا التقدم، إلا أن الإنجاز الأكبر في عالم الواقع الإنترنتي الافتراضي لم يأت إلا بعد أن أخذ الرأي الالكتروني حيزه من الحرية، التي اتخذت بدورها أشكالا متعددة، بعضها فوضوي، وبعده متطرف، وأكثرها منضبط، ولعل المنتديات والمجموعات البريدية أحد أشكال هذا الرأي، الذي يعبر عن شريحة واسعة من المتلقين والمتصفحين للإنترنت.</p> <p>إذ يمكننا القول أن الإنترنت لم تشهد ميلاد الصحافة الإلكترونية إلا عبر المنتديات الحوارية، التي امتلأت بآراء وأفكار حرة غير خاضعة لمقص الرقيب، مثلما يحدث في المواقع الكبرى، ثم، ومن خلالها، بدأ أصحاب الآراء الواحدة يشكلون فيما بينهم مجموعات داخل المنتديات ليتبادلوا فيها الحوارات والمناقشات الجادة والخفيفة.</p> <p>ثم تطور الرأي على الإنترنت إلى ما يسمى اليوم صحافة "البلوج Blog" التي جعلت من المواطن البسيط صحفياً تفرد له المؤسسات الإعلامية الكبرى مساحة في نشراتها الإخبارية.</p> <p>أما المجموعات البريدية E-Groups وبيانات الإنترنت Online Petitions، فنجحت هي الأخرى في رسم دور إلكتروني محوري لنفسها، فقبل أشهر قليلة نجحت إحدى المجموعات البريدية الإسلامية مستعينة بمواقع جمع التوقيعات، بإقالة مذيع أمريكي يعمل في إحدى المحطات الإذاعية من خلال حملة لجمع التواقيع بسبب تهجمه على الدين الإسلامي.</p> <p>وليس ببعيد لعبت هذه المجموعة ومجموعات أخرى على الإنترنت دورا كبيرا في الدفاع عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في وجه حملة الإساءة المتكررة لشخصه في الصحافة الغربية، ونجح آخرون في وقف بث ملف مصور يسيء إلى الإسلام من على نتائج البحث على موقع جوجل Google، وهي نفس المجموعة التي أوقفت إعلانات (خارجة) كانت تذاع بالتليفزيون المصري في عام 2002.</p> <p>إعلام شعبي!</p> <p>"اصنع إعلامك بنفسك"، هكذا يمكننا أن نسمي المرحلة التي تمر بها شعوب الإنترنت العربية الآن، فقد نشأت فرضية مفادها أن الامتلاك الوافر والسهل للكثير من الناس لإمكانيات النشر سوف يُغيّر جذرياً طبيعة بناء "الرأي العام".</p> <p>فإذا كانت الإنترنت تتيح التواصل مع العالم بأكمله، فبالتالي ستتغير أيضاً بشكل حاسم عملية تشكيل الرأي العام في البلدان العربية – الإسلامية. ومن الممكن أن يُحدِث تطور كهذا نتيجتين مهمتين، وهما: الاشتراك العريض لقطاعات واسعة من المجتمع في بناء الرأي العام، وتبعاً لذلك مشاركة عامة أوسع في مراحل اتخاذ القرار.</p> <p>ووفق المعطيات هذه يمكن القول أن شبكة الإنترنت ساهمت إلى حد كبير في انتشار "الديمقراطية" بمفهومها الخاص بالحريات في العالم الإسلامي، وهي في معنى آخر زادت منسوب الجرأة وحرية الرأي وعملية المشاركة.</p> <p>ويمكن القول أيضاً أن استخدام الإنترنت سيزيد من عدد ودور المشاركين في قضايا بناء الرأي العام في العالم الإسلامي، وبالتالي فإن هيمنة السلطات التقليدية على بناء الرأي ستكون مهددة، إذ سيكون من الطبيعي لمستخدمي الإنترنت أن يبنوا آراءهم بأنفسهم بدلاً من الرجوع إلى المصادر السلطوية أو الأخذ بالآراء الموجودة والجاهزة بدون أي تساؤلات.</p> <p>وليس أدل على ذلك، من أن صورة "خطيبة" نجل الرئيس المصري، ظهرت لأول مرة على الإنترنت ومنها انتقلت إلى الجرائد، إذ أن الإنترنت أصبحت مصدراً رئيسياَ، وأحياناً حصرياً للأنباء.</p> <p>وفي أحيان أخرى، تُستخدم الإنترنت كبالون اختبار أو كتسريب للمعلومات التي يخشى كثيرون بثها على وسائل أكثر جماهيرية مثل الفضائيات، ونذكر هنا خبر نشره موقع المحطة الفضائية الإخبارية، sky news على الإنترنت عندما نشر الموقع، وليس القناة، يوم دخول القوات الأمريكية إلى الفلوجة في أبريل 2004، نشرت أن ما يزيد عن ألف جندي أمريكي لقي مصرعه في يوم واحد، وهو ما نفته البنتاجون، وقناة Sky news نفسها فيما بعد.</p> <p>حرية ع المحك؟!</p> <p>في وسط كل هذه المؤشرات، يبرز تحدي مدى استمرارية "حرية الإنترنت" في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، التي فجرت قضية الرقابة على السطح، خاصة في مواجهة المواقع الإسلامية "الجهادية"، والمنتديات الحوارية، وتحول الأمر إلى تعبئة عامة دفع دولا عربية وغربية كثيرة لعمل تنقية وفلترة للكثير من المواقع والصحف الإلكترونية وفرض حظر عليها داخل الدولة، حيث تفننت بعض الدول في تحجيم دور الصحافة الإلكترونية من خلال وضع بروكسى Proxy، أو حجب block تلك الصحف داخل الدولة.</p> <p>وأتي ذلك بالطبع بجانب تهافت مواقع مثل هوت ميل وياهو على تقديم فروض الولاء والطاعة للولايات المتحدة بتسريب مضمون ملايين نصوص رسائل البريد الإلكتروني العربية للإدارة الأمريكية، من أجل مباركة الحرب على ما يسمى بـ"الإرهاب".</p> <p>وفي الكفة الأخرى، صارت الإنترنت بوابة "أساسية" لتمرير المعلومات لمحبي ومؤيدي ومتابعي ومطاردي تنظيم القاعدة، فقد أصبحت مواقع المنتديات "الجهادية" قبلة لكل وكالات الأنباء؛ لمعرفة الجديد في عالم "ذبح الرهائن"!</p> <p>وهو الأمر الذي جعل الولايات المتحدة الأمريكية تصدر أوامر شفوية للشركات المزودة للإنترنت داخلها والشركات المهيمنة على الإنترنت بضرورة التخلص من المواقع التي تسبب لسياسة أمريكا الصداع، مما أدى في النهاية إلى إغلاق آلاف المواقع التي كانت تناهض سياسة واشنطن في العالم.</p> <p>سباق عتيد!</p> <p>نعود كما بدأنا للحديث عن الصحافة، فهناك نظرية تقول أن "صحافة الإنترنت أكثر حرية من الصحافة الورقية"، وهي فرضية حققت نفسها على أرض الواقع الافتراضي، لكن ما هو مستقبل تلك الصحافة في مواجهة الصحافة الورقية؟!.. ومن سيفوز في سباق الفوز بالجماهير؟!</p> <p>كثيرون بالطبع سوف يجيبون بأن صحافة الإنترنت ستفوز لا محالة، ولكن نظرة دقيقة للأمور قد تشير إلى أن المنافسة "حامية الوطيس" كما يقولون، وذلك بسبب ندرة الصحفي الإلكتروني المتخصص، الذي يجمع ما بين الخبرة التحريرية الصحفي والخبرة في تطبيقات الحاسب والإنترنت، عدم وضوح الرؤية المتعلقة بمستقبل هذا النوع من الإعلام.</p> <p>ورغم أن "صحافة البلوجز أو البلوجرز" أثبتت تفوقها، ولكن هناك بالتأكيد غياب للرأي الالكتروني المتميز والحرفي، هذا بجانب غياب عائد السوق (لا تزال الصحافة الالكترونية بلا مردود في ظل غياب المعلن) الذي يشعر بعدم الثقة في هذا الوسيط الإعلامي.</p> <p>كل هذا يبرز وسط غياب التشريعات والقوانين الخاصة بصحافة الإنترنت والعاملين فيها، فصحافة الإنترنت فردية شخصانية، تعطي الإحساس بأنها لشخص يتعامل مباشرة مع المعلومات.</p> 2006-03-04T00:00:00+00:00 2006-03-04T00:00:00+00:00 رضوى أسامة https://20at.mosab.me/articles/1134/ <p>إنها بالفعل حالة استثنائية أن نشاهد فيلما سورياً ممتعا في دور العرض بالقاهرة، في غير أوقات المهرجانات السينمائية، وكذلك أنه من النادر أن يوجه فيلماً للصغار، للاطفال والكبار معاً، ليمتعهم بقدر متساو..</p> <p>إنه فيلم "الاباء الصغار"، ذلك الفيلم ذو القصة البسيطة التي تعيدنا إلى عالمنا الطفولي حتى وإن كنا تركناه منذ زمن بعيد.</p> <p>تبدأ تترات الفيلم المنفذة بالرسوم المتحركة تشعرك بأنك تنتقل أو تستعيد هذا العالم الطفولي،</p> <p>وهو ما نشعره أيضا طيلة أحداث الفيلم التي تتناول أسرة مكونة من الأب "ودود" وأبنائه الأربعة "جابر ومعن ونورا وغزال".</p> <p>يمارس كل منهم دوره لتحقيق حلم الأم المتوفاة (سلمى المصري)، ويتمثل الحلم فى استكمال والدهم لدراسته بكلية الحقوق، حيث يعمل رقيبا بالشرطة ويأمل في الترقية بعد التخرج، إلا أن ظروف وفاة الأم تعوق استكمال المشروع، فيحاول الأبناء التمسك بالحلم وإعادة صياغته وفقا للواقع مصطدمين تارة به، ومتمردين تارة عليه.</p> <p>وعندما تظهر"أمل" ( حنان ترك) القادمة من القاهرة في حياتهم عبر إعلانهم عن استئجار غرفتهم، سرعان ما تندمج فى نسيج الأسرة رغم الغيرة التي دبت فيهم من وجودها، والتي استطاعوا أن يعبروا عنها بمشاهد كوميدية ممتعة؛ لأنها استطاعت ان تستوعبهم بالحب عبر رسالة إنسانية دافئة.</p> <p>كوميديا اجتماعية</p> <p>استطاع دريد لحام فى فيلمه أن يتناول كل ما هو مشترك وإنسانى بيننا، وذلك عبر سيناريو بسيط يحاول أن يعيد إلى أذهاننا فكرة حلمنا بالقومية العربية، فحاول دريد فى فيلمه أن يخرج القومية من إطارها الذي ظلت محبوسة فيه لسنوات داخل خطب عصماء وأحلام محبطة.</p> <p>فالجيل العربي من الصغار - والذى لا يعرف عن الشام سوى هيفاء وهبي ونانسي عجرم- استطاع أن يشاهد فيلما جميلاَ، ويعي أشياء كثيرة عن دمشق بشكل غير مفتعل، فكلنا لم نعش هذا الحلم وإن بتنا نتمناه فى صور كثيرة.</p> <p>وعلى الرغم من لهجة الفيلم السورية، إلا أنك لا تشعر بأن "الآباء الصغار" مجرد فيلم سوري، فمنذ مشهد البداية وأنت تشعر بحميمية شديدة تجاه الفيلم، ربما ترجع إلى الكوميديا الاجتماعية التى أضافها دريد لحام كمؤلف ومخرج للفيلم، وربما حضور حنان ترك بأدائها التلقائي لبعض الاغاني التراثية مثل أغنية سيد درويش "الحلوة دي"، بالإضافة للأداء المتميز للأطفال الأربعة بموهبتهم المبكرة.</p> <p>ربما أمتعنا الفيلم أيضاً لمناقشته قضية اجتماعية تمسنا جميعا فى مجتمعاتنا العربية، فهي مشاكلنا اليومية فى الأسرة وأحلامنا المشتركة التي نقف دوماً عندها موقف العاجز المستسلم للأقدار، فمثلاً يقول دريد لحام أنه قدم فيلما على عكس السائد فمن المتعارف عليه أن الاهل يعملون من أجل أن يتمكن الأبناء من استكمال تعليمهم، لكنني قدمت العكس، فالأبناء هم الذين يعملون ليستكمل والدهم تعليمه!</p> <p>كل هذا يرشح الفيلم للعرض فى مهرجان سينما الاطفال بالقاهرة، والذي بات يعرض مؤخرا أفلاما لا علاقة لها بالطفل ولا بالطفولة.</p> <p>دعوة للحلم</p> <p>والفيلم كما يقول الفنان دريد لحام فى ندوته التي أقيمت مؤخراً بنقابة الصحفيين يدعو للحلم، فيلم يقول للجميع: "احلموا"، لا يوجد شيء اسمه المستحيل، علينا أن نتسلح بالإرادة حتى نحقق أحلامنا.</p> <p>ويكمل دريد كلامه قائلاً: "هذا الفيلم كان حلمي الأكبر، وفاجأني المنتج يوسف الديب عندما تحمس لانتاجه، وأردت من خلال الفيلم أن أقول أن العائلة المتماسكة المتفهمة هي التي تصنع وطنا متماسكا ومتفاهما.</p> <p>ويضيف: "من خلال الفيلم أدعو الجميع للاهتمام بالاطفال، فكثيرون يسألونني: لماذا لا نرى الاطفال في الاعمال الفنية وهم نصف المجتمع؟ هذه البراعم الصغيرة لابد من تأهيلها بشكل صحيح حتى نضمن مستقبلا أفضل لوطننا، ويجب ان تكون تنشئة الاطفال سليمة من خلال عائلة سليمة".</p> <p>وعلى الرغم من أن دريد لحام ينفى أن الفيلم سياسي، إلا أنك عبر مشاهد كثيرة تكاد تمسك</p> <p>بمفردات حياتية موغلة فى واقعنا السياسي ومشتبكة بتناغم هادىء مع سياق الفيلم، وخير دليل على ذلك الحوار بين دريد لحام والصبى الذى قبض عليه بتهمة التهريب، فحينما يخبره دريد لحام بأن الشرطة فى خدمة الشعب، يتساءل الصبى ببساطة شديدة: "سيدي.. تفتكر فيه شعب؟!"</p> <p>لقد استطاع دريد لحام عبر هذا الفيلم أن يقدم لنا تجربة مختلفة شكلا ومضمونا عبر سيناريو جيد شارك فى كتابته رفيق الصبان، وشركة إنتاج جريئة متمثلة في منتجه "يوسف الديب".</p> <p>نقلة مهمة</p> <p>"الاباء الصغار" هو الفيلم الثاني لدريد لحام فى الافلام الموجهة للاطفال بعد فيلمه "الكفرون"، والذي أخرجه عام 1990 وشاركته البطولة مادلين طبر، وذلك بعد انقطاع دام خمسة عشر عاما، كما سبق وقدم عدة افلام سينمائية لكل الأعمال: من بينها: "الحدود" و"التقرير" و"خياط السيدات" و"اللص الظريف" و"الصعاليك"، بجانب سلسلة أفلام "غوار"، كما قدم عددا من المسرحيات السياسية من بينها، "كاسك يا وطن" و"غربة".</p> <p>إذن يمكننا أن نتفائل جميعا، فهذا الفيلم عودة جميلة للأفلام المشتركة فهو إنتاج مصري – سوري، بمشاركة نجوم كبار، فدريد لحام واحد من أهم فنانينا العرب ذوي المواقف الجادة، والفيلم ببساطته من الافلام التى سيظل التاريخ يذكرها؛ لأنه يعد نقلة مهمة في تاريخ السينما العربية المشتركة.</p> 2006-03-04T00:00:00+00:00 2006-03-04T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1769/ <p>بصيت ع الصورة، معلهش ارجع تانى وركز فيها..........</p> <p>مشاهد مأساوية كثيرة رأيناها للشعب الفلسطيني من مذابح واعتقالات ودماء وعربيات إسعاف وبيوت مهدمة.......</p> <p>وشاهدنا الكثير أيضا من التحركات السياسية للقضية بدايات من التصريحات المتبادلة بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل والرئيس الامريكى وجامعة دول عربية واتحاد أوربي ومجلس أمن وأمم متحدة.</p> <p>ووسط هذا وذاك كان هناك تحرك على المستوى الداخلي من حركات تدافع ضد العدوان وتحظى بقبول شعبي أثبتته نتائج الانتخابات يناير الماضي بفوز إحداها وهى حركة المقاومة الإسلامية "حماس".</p> <p>حكاية الصورة</p> <p>تباعا للفوز في الانتخابات ورئاسة الوزارة، بدأت حماس في الزيارات الرسمية فكانت البداية بروسيا بالأمس لمدة 3 أيام.</p> <p>ومع الزيارة الأولى بدأت المناوشات، فروسيا تطالب الاعتراف بحق إسرائيل في الوجود والالتزام باتفاقات السلام المؤقتة معها وأعلنت أنها مستعدة لتمديد وقف إطلاق النار الذي تم التوصل إليه مطلع العام الماضي إذا لم تستخدم إسرائيل القوة.</p> <p>ولكن قبل أول اجتماع بموسكو أعلنت حماس تمسكها برفض الاعتراف بإسرائيل حيث قال محمد نزال "قضية الاعتراف منتهية، لن نعترف بإسرائيل" .</p> <p>ورد مشعل على الالتزام باتفاقات السلام المؤقتة "أن موقف حماس الواضح هو أنها ستتعامل مع الاتفاقات القائمة وفقا لمصالح الشعب الفلسطيني"</p> <p>وأضاف مشعل الذي يواجه تهديدا بتجميد المساعدات الغربية للسلطة الفلسطينية "إن حماس تعرض "ضمانات" للمانحين المحتملين بان أموالهم لن تذهب إلى ميزانية حماس، لكنها ستذهب للشعب الفلسطيني".</p> <p>كما قال عزة الرشق احد أعضاء حماس "إن الحركة ستبحث مسألة تمديد الهدنة بإيجابية لكن فقط إذا أنهت إسرائيل الاعتداءات والاغتيالات والاعتقالات وأطلقت سراح السجناء الفلسطينيين، وقد تقبل بهدنة طويلة الأمد إذا انسحبت إسرائيل من جميع أراضي الضفة الغربية ولبت مطالب أخرى".</p> <p>ارجع تانى وانظر للصورة</p> <p>ننتظر تعليقك عليها...........</p> 2006-03-04T00:00:00+00:00 2006-03-04T00:00:00+00:00 حسن السوسي https://20at.mosab.me/articles/689/ <p>حين تدخل جامعة (محمد الخامس) بالرباط، تفاجأ بأجواء جديدة مغايرة للجامعة أيام زمان في الثمانينات وحتى بداية التسعينات من القرن الذي مضى، فحلقات النقاش التي كانت تجمع الطلبة من مختلف التيارات والتنظيمات الطلابية والسياسية صارت قليلة، وتجمعات الطلبة واحتجاجاتهم المتكررة للمطالبة بحقوقهم أو بتحسين أحوالهم لم تعد كما كانت من ذي قبل..</p> <p>الآن، تجد بين أسوار الجامعة في المغرب، جماعات من الطلبة ذكورا وإناثا، مثنى وثلاث ورباع، متجمعين هنا وهناك يناقشون مختلف المواضيع انطلاقا من الكرة مرورا بالموضة إلى استشراف المستقبل، خاصة في ظل وضع اجتماعي معقد تزيد من تعقيداته بطالة أصحاب الشهادات الذين تخرجوا من أكبر الجامعات في المغرب.</p> <p>في الجامعة المغربية، تهيمن على التيارات الطلابية منظمة جماهيرية، ذات قواعد ومكاتب ولجان تسمى الاتحاد الوطني لطلبة المغرب والذي تنقسم فصائله إلى: طلبة جماعة (العدل والإحسان)، وهي جماعة إسلامية نشيطة في القطاع الطلابي المغربي في جامعات المدن الكبرى، وفصيل طلبة حركة (الإصلاح والتوحيد)، وهي حركة دعوية وتربوية وثقافية نشيطة في المجتمع المغربي، بجانب فصائل أخرى يسارية واشتراكية عديدة.</p> <p>بيكهام.. والموضة</p> <p>بعيداً عن طبيعة التجمعات الطلابية الشبابية في الجامعة المغربية، سألنا عدداً من الطلاب عن الأمور التي يناقشونها فيما بينهم، فأجابنا علي، الطالب بالسنة الجامعية النهائية: "أغلب مناقشاتنا نحن الطلبة تدور حول همومنا الشخصية الصغيرة، وأحوالنا مع النقل ومشاكله، والمنحة الجامعية المالية الهزيلة، ومصاريف الكتب والمطبوعات المتزايدة، وأحيانا أخرى نتجاذب أطراف الحديث حول مواضيع الكرة وأخبار اللاعبين النجوم أمثال: بيكام ورونالدنيو"!</p> <p>أما أسماء فهي لا تخفي لـ(عشرينات) خبايا أحاديث الطالبات واهتماماتهن، فتقول أسماء: "نتحدث كثيرا عن شؤون الدراسة، أما بالنسبة لخصوصيات أحاديثنا الثنائية فتتمحور في كثير من تفاصيلها حول مغامراتنا العاطفية ومشاريعنا الغرامية، أو حول قضايا الزواج وظاهرة العنوسة التي ارتفعت نسبتها كثيرات وسط الفتيات المغربيات".</p> <p>وتضيف سعاد، طالبة في شعبة علوم الاقتصاد، بأن جامعة اليوم ليست كجامعة زمان، فطالبات أمس كن نشيطات وفاعلات يهتمن بالسياسة وبالمبادرات النضالية والارتباطات الحزبية، أما جيلي من الطالبات لهن أيضا فكرهن، ولكن لايبلغ قيمتهن، وأحيانا كثيرة لا نتناقش إلا في القشور من الأمور"، وتستدرك سعاد قائلة: "طبعا هناك استثناءات.."</p> <p>لكل قاعدة.. نشطاء!</p> <p>مثل هذه الاستثناءات التي تقصدها سعاد تتمثل في طلبة نشيطين يتحركون ضمن فروع ولجان تنظيمية داخل الجامعة، كاللجنة الاعلامية أو اللجنة الثقافية واللجنة السياسية، وتتسم تحركاتهم بانضباط ميداني ملحوظ، وبخضوع لمبادئ الفصيل أو التيار الطلابي الذي ينتمون إليه..</p> <p>عبد الفتاح أحد هؤلاء الشباب الذين لا يكلون ولا يملون من الحركة في تنظيم اللقاءات الطلابية وحلقات النقاش والمناسبات الثقافية والأدبية وحتى الرياضية، يقول عبد الفتاح: "أنا المكلف بلجنة الإعلام والتواصل، ولدي مسؤوليات كثيرة تتعلق بتنشيط اللقاءات والطلابية، وإقامة صلة الوصل بين الفصيل الطلابي الذي أنتمي إليه وبين باقي الفصائل التي تتفق معه في نفس الايديولوجيا الحزبية والسياسية"..</p> <p>أعيش اللحظة!</p> <p>أما عن الأمور التي تشغل بال طلبة المغرب هذه الأيام، فهي بالتأكيد تختلف عن انشغالاته في الماضي، فمثلاً، سلوى، طالبة في شعبة الفلسفة، ترتدي الجينز يصف ويشف جسدها أكثر مما يغطي، تقول: أفكار وقيم طلبة السبعينات ماتت، والعولمة سيطرت على العالم، فلماذا لا نتغير نحن أيضا كطالبات نتقبل كل ما هو جديد بصدر رحب وبتفتح كبير، لهذا فاهتمامتي هي اهتمامات أية طالبة شابة تحب الحياة.. أنا أعيش لحظتي فقط، ولا يقلقني الغد"..</p> <p>بدورها تقول ربيعة،20 سنة: أنا أدرس، ويهمني أن أنجح وأحصل على الشهادة، ولكن لست مهووسة بما سيحدث ولا بواقع المعطلين فلكل واحد رزقه"، وتضيف ربيعة مستدركة: "واقع الشباب العاطل محزن، ولكن لا ينبغي أن نظل حبيسي الحزن، علينا أن نبدع أفكارا جديدة وأن ننظر للحياة بمنظار التفاؤل".</p> <p>وتشير مجيدة الحافظي، طالبة خريجة كلية الحقوق، بأن الطالبة اليوم يهمها اللباس أكثر مما تحصله من المعارف والعلوم: "أكثر الطالبات اليوم يلبسن أفضل من نجمات هوليوود (تضحك)..آخر صرعات الموضة تتبعها الطالبة اليوم، فإن لم تلبسها فهي على الأقل تتبعها على القنوات الخاصة بذلك أو على صفحات المجلات، فإذا سألتهن عن عالم ما أو مفكر أو أديب لن يجبن، ولكن حين تسألهن عن عارضة الأزياء الفلانية أو الراقصة العلانية تجد الخبر الأكيد لديهن..</p> <p>"فيهن وفيهن"</p> <p>وتعارض فاطمة هذا الكلام بقولها أن الطالبات "فيهن وفيهن" بمعنى أن ليس الجميع سواء، فهي تهتم بدراستها ولا تلقي بالا بالأمور الثانوية، وهي تطمح لخدمة بلدها من موقعها كطالبة حاليا وكأستاذة جامعية كما تتمنى مستقبلا..</p> <p>أما الطلبة الذكور فلهم عالم آخر لوحدهم: فرشيد، 26 سنة طالب في السلك الثالث، يقول: هناك طلبة اهتماماتهم تصل إلى الحضيض من حيث مستواها الفكري والأخلاقي، فبعضهم لا يهمهم سوى الوقوع بالطالبات. ولكن هناك أيضا طلبة واعون بواقعهم الراهن ويتطلعون إلى تحسين ظروفهم الذاتية وظروف مجتمعهم.."</p> <p>أما زكرياء فهو طالب يرى أنه لا مانع من أن يفكر الطالب بعقل الشاب في القرن الواحد والعشرين، فيقول زكرياء: "لا أحب من يضع الوصاية علي، وأن يتظاهر بأنه الصائب والناضج، وهو في داخله مراهق.. لكل جيل همومه واهتمامته. جيل الطلبة السابقين غير هذا الجيل، أحب من أحب، وكره من كره".</p> 2006-03-02T00:00:00+00:00 2006-03-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1054/ <p>إذا كانت السينما غائبة على الأرض في السعودية، فهي تشهد إقبالا شديدا في الجو، فطائرات الخطوط الجوية السعودية، خصوصا في حال السفر في الرحلات الطويلة، تعرض أحدث الأفلام الهوليودية لمشاهديها.</p> <p>والسبب في ذلك هو أن شركات إنتاج الأفلام الأمريكية تعرض أفلامها أولا في صالات السينما حول العالم، ثم تبيعها لشركات خطوط الطيران، ومنها السعودية، وهذا سبب مشاهدة أحدث الأفلام الأميركية على متن الخطوط الجوية السعودية.</p> <p>رقابة الأجواء</p> <p>ولكن هذه ليست المفارقة الوحيدة، فهناك فرق كبير بين مشاهدة نفس الفيلم على متن رحلة للخطوط السعودية وشرائه هو عينه من محلات الفيديو المنتشرة في المدن السعودية. ومن المعلوم أن هيئات الرقابة على الأرض تمارس رقابة على الأفلام السينمائية، فتقوم بإزالة أي مشاهد تتعارض مع القيم والتعاليم الإسلامية وأيضا تلغي أي مشاهد إباحية منها.</p> <p>أما في الأجواء فيختلف الوضع، ففي حين يتخيل البعض أن الرقابة ستكون أخف فإن الواقع أن ما يلفت انتباه المسافر هو عدم الاكتفاء بحذف مقاطع من الفيلم، بل تظليل صورة الممثلة وذلك بتظليل ذراعيها وساقيها حتى رقبتها، إن كانت ترتدي تنوره قصيرة على سبيل المثال. ولكن ما سبب هذا الإجراء الاحترازي.. الذي فاق ما تمارسه هيئات الرقابة التي تعنى بمراقبة الأفلام التي تباع في السعودية، وما يعرض على قنواتها التلفزيونية الرسمية..</p> <p>يعلق طلال عبد القادر عطية رئيس شعبة برامج خدمات الترفيه الجوي موضحا بقوله: "ما يعرض على سينما الطائرة هو للجميع أي الأطفال والكبار، لذلك جميع شركات خطوط الطيران لا تعرض أي فيلم إلا بعد حذف المقاطع المخدشة للحياء كما تراها، وليست فقط خطوط السعودية، أما بخصوص التظليل، فإننا نضطر إلى ذلك بدل الحذف لأنه قد يتغير مضمون الفيلم ولن يفهم منه شيء".</p> <p>النسخة النظيفة الخاصة</p> <p>والغريب أن مسألة حذف اللقطات والتظليل تتم بموافقة شركة الإنتاج الأصلية أي بموافقة المنتج الأميركي، كما يقول عطية: "إذا كانت اجتهادات من قبلنا، فإننا سنقع في مشاكل قانونية قد تسبب إنزال الطائرة عنوة". ويضيف: "أن شركات إنتاج الأفلام العالمية تقوم بإصدار نسخة خاصة لشركات الطيران تحذف منها الألفاظ البذيئة وحوادث الطيران وكل ما يتعلق بالفراش".</p> <p>وتتم عملية تظليل أجساد الممثلات في الأفلام على أيدي موظفين في شركة الخطوط داخل غرفة شبيهة بمكتبة سينمائية ويقومون باستخدام الكومبيوتر لتظليل كل جسد المرأة ماعدا وجهها وشعرها.</p> <p>وبالرغم ما تسببه عمليات الحذف والتظليل من كلفة لشركة الطيران إلا أنه كما يقال (من اجل عين تكرم مدينة) فملفات الشكاوى التي تملأ أرشيف الخطوط وما تحتويها من رسائل تضطر العاملين لخدمة الركاب أن يرضوهم بأي شكل..</p> <p>فهناك من يطالب الخطوط الجوية السعودية بحذف جميع برامج الأفلام والأغاني وحصرها فقط للبرامج الدينية أو أفلام لا اختلاط بها بالرغم من أن بين أيديهم (الريموت الكونترول) الذي يستطيعون من خلاله اختيار المحطة التي تناسبهم.</p> <p>إرضاء للجمهور</p> <p>وتقدم السعودية خيارات مختلفة للمسافر، فهناك قنوات الدين والقرآن الكريم والأفلام العربية والكوميديا العربية وقناتان للأطفال وأفلام هوليوود، وتعرض في خمس قنوات سينما هندية ورياضة وأفلام شهرية وعلوم طبيعية إضافة إلى القنوات السمعية وهي إذاعة القرآن الكريم، برامج إسلامية باللغتين العربية والإنجليزية وأغاني أم كلثوم وغيرها من محطات الإذاعة التي يحاولون على تنوعها إرضاء جميع الأذواق.</p> <p>وكل تلك البرامج والمحطات مكتوبة في مجلة (الذهبية) التي هي الأخرى لم تسلم من الشكاوى ومطالبة حذفها واتهامها بالانحراف بسبب صور بعض الفنانات! وحول الشروط التي يتم إتباعها لاختيار تلك البرامج الترفيهية يقول عطية موضحا أهمها كما يراها: "يجب عرض ما يوافق الشريعة الإسلامية وعاداتنا وتقاليدنا وعدم خدشها لحياء المشاهد وان تكون قصة الفيلم ممتعة وهادفة وليست لترويج مبادئ وأخلاقيات تتنافى مع عاداتنا وقيمنا".</p> <p>وبخصوص برامج الأغاني مع ملاحظة عدم عرض أي أغنية أجنبية يعلق عطية قائلا: "نعرض أغاني الجلسات والمصورة فيديو كليب ولكنها محترمة بعيدة عن الرقص المبتذل والتعري والتبرج".</p> <p>المسافر الرقيب</p> <p>وردا على سؤال حول من الرقيب في تلك البرامج التي تعرض عبر متن طائرات الخطوط الجوية السعودية يجيب عطية: "المسافر كما يبدو هو الرقيب" ويقصد بأن بعض المسافرين طوال ساعات الرحلة يقلبون جميع القنوات من اجل مراقبتها.</p> <p>ويرى عطية أن التلفزيون السعودي هو المعيار الأقرب لبرامجهم بمعنى أنهم يحاولون إتباع سياستهم بطريقة ما، فكل ما تعرضه القناة السعودية، على أساسه هم يعرضون برامجهم.</p> <p>ولكن إذا كان ما يعرض على شاشات الطائرة من أفلام أميركية وعربية لا يخالف الشرع أو العادات فما الذي يمنع من عرضها على محطات التلفزيون السعودي، خاصة وكما هو معروف محليا أن هناك قناة ثانية سعودية متخصصة باللغة الإنجليزية كانت وما زالت تقدم أفلاما أميركية قديمة جدا..</p> <p>ويوضح عبد الرحمن الجردان مدير إدارة التنسيق بالقناة الثانية بالرياض شروط عرض الأفلام الأميركية على محطتهم قائلاً: "ألا تكون مخالفة للشرع كأن تتهجم على ديننا الحنيف بطريقة مباشرة أو غير مباشرة".</p> <p>فن حذف اللقطات</p> <p>وتعتبر القناة الثانية من أشهر القنوات العربية في فن حذف اللقطات التي يرونها مخدشة للحياء، ويعلق الجردان: "لأن من يشاهدوننا يريدون ذلك وهؤلاء ليست لديهم محطات فضائية أخرى، أي هم بعيدون عن ما يراه الآخرون فشاشتنا هي عالمهم الخارجي فقط".</p> <p>أما بخصوص حذف سينما الطائرة، وذلك بتظليل صورة الممثلة، فيرى الجردان أنها ستغري المشاهد السعودي أكثر!! وحول اكتفاء القناة الثانية بالأفلام القديمة وعدم بحثها عن الجديد من أجل إنقاذ القناة من غرفة الإنعاش، فيقول الجردان: "ميزانيتنا ضيقة"، ويبدو أن العاملين بها مؤمنون بمثل (مد لحافك على قد رجلك).</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2006-03-02T00:00:00+00:00 2006-03-02T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1212/ <p>(الجندر)، ذلك المجهول الذي سعت العديد من الدول والمنظمات الغربية إلى فرضه على الدول العربية والإسلامية، وسعت دوماً إلى تمريره عبر مؤتمرات الأسرة المتتالية بدءاً من مؤتمر بكين، وانتهاء بمؤتمر القاهرة في محاولة لخلق واقع جديد للأسرة المسلمة.</p> <p>(الجندر) مصطلح مستورد مراوغ وخبيث ومطاط، تردد كثيرا في السنوات الأخيرة على ألسنة المثقفين والمعنيين ودعاة حقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين بوعي وبدون بحقيقة الترويج لهذا المفهوم الخطير وإبعاده وأهدافه، كما يقول الأستاذ مفيد سرحان مدير جمعية العفاف الخيرية الذي رعت جمعيته قبل عام تقريبا مؤتمرا خاصا حول الأسرة في ظل العولمة.</p> <p>ويضيف سرحان لـ(عشرينات) أن (الجندر) ليس إلا أداة لتمرير أهداف أكثر خطورة على الأسرة تحت عباءة وثائق ومؤتمرات الأمم المتحدة التي وقعت عليها أغلب الدول العربية والمسلمة بحيث باتت أمرا واقعا.</p> <p>التباس المفهوم مقصود!</p> <p>من بين عشرات الطلبة في الجامعة الأردنية الذين فرض عليهم حضور دورات ومحاضرات حول (الجندر) لم يرسخ في عقول أكثرهم أي تعريف واضح لهذا المصطلح بينما لم ير فيه آخرون أكثر من دعوة للمساواة بين الجنسين.</p> <p>بعض الطلبة تعرف إليه من خلال رسوم خاصة (عبارة عن حلقة دائرية تعلوها إشارة الزائد) مما يشير إلى إن التباس المفهوم وعدم وضوح معناه لدى الفئات المستهدفة مقصود بشكل ما؛ لتمرير مفاهيمه دون الاصطدام بأي معتقدات دينية أو موروثات اجتماعية.</p> <p>وهنا يشير مفيد سرحان إلى أن مثل هذه المصطلحات يجب استخدامها في سياقها، فهي مصطلحات مستوردة ومخصصة للغرب، لا يمكن أن تناسبنا بأي حال من الأحوال.</p> <p>ويعتبر سرحان أن آخر حصون الأمة ومعاقلها وهي الأسرة باتت مستهدفة وأن الأمم المتحدة هي من يتولى عملية صياغة وتمرير هذه المفاهيم عبر لجانها في الأردن أو عبر بعض مؤسسات التمويل الأجنبي.</p> <p>ما هو الجندر؟!</p> <p>ارتبط مصطلح (الجندر) بحركات تحرير المرأة، فهو مفهوم خاص بالمرأة أكثر من الرجل وهدفه الإناث أكثر من الذكور وغايته القصوى تحقيق ما يسمى بـ(النزعة الأنثوية) في مواجهة (المجتمع الذكوري).</p> <p>ووجدت دعوات تحرير المرأة أو (تمكينها) أو مساواتها بالرجل تربة خصبة لها في الدول العلمانية أو الشيوعية أو حتى الرأسمالية.</p> <p>وتتحدث الدكتورة كاميليا حلمي عضو اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل عن إعادة صياغة اللغة والمصطلحات الخاصة بالأسرة والعلاقة بين الرجل والمرأة، فأصبح الجندر بدلا من الرجل والمرأة وكلمة الشريك بدلا من الزوج.</p> <p>وتضيف حلمي في محاضرة لها ألقتها في جمعية العفاف أن (الجندر) مفهوم يسعى فيما يسعى إلى إلغاء دور الأب ورفض الأسرة والزواج وملكية المرأة لجسدها وهي دعوة صريحة للإباحية ورفض الإنجاب وإباحة الإجهاض والشذوذ الجنسي.</p> <p>لكن المصطلح في عالمنا العربي يروج له على أنه في مصلحة مساواة المرأة بالرجل دون التطرق لكل ما سبق.</p> <p>أول تعريف لمصطلح الجندر، ظهر في مؤتمر القاهرة للسكان عام 1994، وجاء بمعنى (النوع) أو الجنس أي الذكر أو الأنثى، ثم عاد هذا المصطلح للظهور في مؤتمر بكين عام 1995.</p> <p>وتعرف منظمة الصحة العالمية (الجندر) بأنه الخصائص التي يحملها الرجل والمرأة كصفات اجتماعية مركبة لا علاقة لها بالاختلافات العضوية).</p> <p>بمعنى أن اختلاف الرجل والمرأة البيولوجي لا علاقة له باختيار النشاط الجنسي الذي يمارسه كل منهما وهنا دعوة صريحة للشذوذ الجنسي.</p> <p>وتعرف الموسوعة البريطانية (الجندر) بأنه: شعور الإنسان بنفسه كذكر أو كأنثى، ومن ثم فإذا قام الرجل بوظيفة الأنثى أو قامت الأنثى بوظيفة الذكر، فإنه لن يكون هنالك ذكر أو أنثى وإنما سيكون هنالك (نوع) أي (جندر)، بحيث لا تكون لدينا أسرة تقليدية ولا أبناء ولا رجل ولا امرأة.</p> <p>ولفرض المصطلح دعا مؤتمر لاهاي عام 1999 إلى إنشاء جهاز خاص في كل مدرسة في دول العالم لتحطيم الصورة التقليدية والسلبية للهوية الجندرية ولتعليم الطلبة على حقوقهم الجنسية والإنجابية كما دعا المؤتمر الحكومات إلى سن قوانين جديدة تتناسب مع حقوق المراهقين والشباب للاستمتاع بحقوقهم الجنسية دون التفرقة بين ذكر أو أنثى.</p> <p>أهم أفكار (الجندر) الخبيثة!</p> <p>من أهم الأفكار التي ينادي بها مفهوم (الجندر) التشكيك بصحة الدين عن طريق بث الشبهات مثل إن الدين الإسلامي سبب في عدم المساواة في أمور عدة كالقوامة والميراث ونقصان شهادة المرأة وتعدد الزوجات وعدم تعدد الأزواج والحجاب حتى قضايا مثل ذكورة لفظ الجلالة وإشارة القران إلى ضمير المذكر أكثر من ضمير المؤنث لم تسلم من سموم (الجندر).</p> <p>ومن هنا ظهرت فئة من دعاة المساواة (الإسلاميين) تطلق على نفسها اسم الحداثيين أو المتنورين لصبغ أفكارهم هذه بالشرعية، وكل هذه الدعاوى تنطلق من منطلق المساواة ذلك الستار الذي يختبئ خلفه مروجو (الجندر).</p> <p>بدأ مصطلح الجندر وتطبيقاته بالتغلغل في الدول العربية، بما فيها الأردن بداية التسعينات مع تزايد نفوذ مؤسسات التمويل الأجنبي ولجان المرأة ومؤسسات الأمم المتحدة.</p> <p>وأهم الآليات التي تغلغلت بها مفاهيم الجندر، هي الاتفاقيات الصادرة عن المؤتمرات الدولية وهذه الآلية الدولية فيها طابع من الإلزام للحكومات العربية بما وقعت عليه من اتفاقيات قد يتبع عدم تنفيذها ضغوط سياسية واقتصادية أو إغراءات اقتصادية وسياسية، مثلما هو الحال في محاولات إلغاء عقوبة الإعدام في الأردن، وما تبعه من اتفاقية اقتصادية مع الاتحاد الأوروبي.</p> <p>ومن هنا، فإن ما يجرى في الأردن على صعيد إعادة صياغة المفاهيم والقيم الاجتماعية التي تستهدف الأسرة أو المرأة أو الطفل والمراهق، إنما هو جزء من الاتفاقيات الدولية التي وقعت عليها.</p> <p>ولابد من الإشارة إلى دور المنظمات الأهلية ومؤسسات التمويل الأجنبي في هذا الجانب، وقد كثرت هذه المنظمات مؤخرا بشكل ملفت في الأردن وتزايد نشاطها في الجوانب الخطيرة من قبيل مواضيع الأسرة وحقوق الطفل والمرأة والمساواة والثقافة الجنسية.</p> <p>أما الإعلام، فإنه في أغلبه يمارس دورا مشابها في الترويج لمثل مفهوم الجندر فضلا عن لعب الضغوطات الداخلية والخارجية لدور مهم في تغلغل هذه المفاهيم، فقد استحدثت شروط جديدة لانضمام دول ما إلى اتفاقيات الاقتصاد العالمية من أبرزها تمرير مفاهيم المساواة والحقوق.</p> <p>ووقعت الأردن على العديد من الاتفاقيات من بينها اتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة التي ربط تنفيذها بكل مناحي الحياة وشؤونها في الأردن..</p> 2006-03-02T00:00:00+00:00 2006-03-02T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1222/ <p>من العمل إلى البيت، ومن البيت إلى العمل..</p> <p>ليس لديه وقت فراغ نهائياً، فالفراغ ذات نفسه يملأ كل وقته وحياته..</p> <p>صديقه الوحيد هو نفسه..</p> <p>لا يميل للقراءة، فالقراءة تفتح عينيه على أجواء أخرى، يرفض أن يعرفها أو يتعرف عليها.. لذا فيمكنك القول أن كتاب "حياته" هو المفضل لديه.</p> <p>..تُرى، هل تعرف أحد من هؤلاء؟!.. سواء كنت تعرفهم أم لا.. تعال لتتعرف معنا على الانطوائيين في حياتنا.</p> <p>علاء، يحكي لنا أنه منذ المرحلة الإعدادية وهو يعاني من حساسية في الصدر، وقد أثر هذا المرض كثيرا على طبيعة حركته واحتكاكه بأقرانه، مما جعلنه تدريجيا يفقد الأصحاب حتى أصبحت علاقاته الاجتماعية بشكل عام تتسم بالانطواء، وإلى الآن علاقاته الاجتماعية مليئة بالفراغ، الذي صار صديقه الوحيد".</p> <p>أما سعيد، فيحكي لنا عن ذكريات الطفولة، فيقول: "كنت طفل هادئ بطبعي، وأثناء مرحلة البلوغ لم تظهر علي مظاهره، كما ظهرت على أصدقائي في المدرسة، مما جعلني دائما محل سخرية من زملائي، وأيضا كنت أعاني من طريقة في المشي غريبة إلى حد ما، مما أدى إلى زيادة هزارهم الثقيل معي ورغم أنه كان (هزار)، إلا أنني لم أتحمله، ومن ساعتها تقريبا ليس لدي أصحاب بشكل قوي".</p> <p>ويشترك عامر مع سعيد في سبب ابتعاده عن الناس بسبب قرنائه، فيقول: "كنت أسكن مع عائلتي في محافظة الاسماعلية، وكنت فعلا أحب الحي الذي أسكن فيه، وفجأة انتقل عمل والدي إلى القاهرة وطبعا انتقلنا معه في حي بشع جدا، لدرجة أنني لم أستطع أكون أي علاقات اجتماعية جيدة من درجة سوء المنطقة، ولم تقل المدرسة سوء عن هذا الحي السكني، مما جعلني أعيش في عزلة تامة، ولكن مع دخولي الجامعة، أرجو التخلي عن هذه العزلة".</p> <p>الانطواء الوراثي</p> <p>ويعترف أحمد بمشكلته الوراثية قائلا: "تعود مشكلتي إلى الخجل، حيث أنني خجول منذ صغري كما يقولون لي. أخي الأصغر هو كذلك خجول أو مكسوف دائما، وأبي أحيانا أشعر أنه يخجل من بعض المواقف، مما جعلني أشك أن مشكلة الخجل عندي هي حالة وراثية.. وهذه المشكلة جعلتني أحب العزلة والانطواء، وأكره جدا نقد الآخرين لي، مما يجعلني أبكي أحيانا إذا انتقدني شخص ما".</p> <p>وإذا كانت مشكلة أحمد وراثية في عائلته، فإن سبب مشكلة خالد هو تحكم والده في حياته، فعن هذا يقول: "أبي أرادني أن أكون طبيباً، هكذا علمني أبي أن الدنيا مذاكرة وبس، وأن طريقي للنجاح في الحياة هو أن أصبح دكتور، حتى أصبحت أمثل النموذج النمطي للطالب المتفوق الذي في أغلب الأحيان، هو محل سخرية من الآخرين حتى بعد ما أصبحت طالب طب".</p> <p>ويبدو أن الآباء كانوا السبب إصابة الكثيرين في حالة الانطواء، فتقول دلال: "لم أكن منعزلة أبداً، حتى تقدم إلي شاب لخطبتي، وكنت في غاية السعادة، ولكن رفض أهلي لطلبه أصابني بإحباط شديد، لدرجة فقدت الثقة أني أكون زوجة في يوم من الأيام، فهذه الصدمة العاطفية بدأت معي باكتئاب؛ لتنتهي بانطواء كامل، حتى مع اقرب صديقاتي".</p> <p>ديك البرابر</p> <p>وبسخرية يقول (محمد): "أنا الأخ الأصغر لأربع بنات يعني (ديك البرابر)، ومنذ كنت طفلا فالجميع كان يخبرني بأنني رجل البيت، أي أنا الكبير منذ كنت صغيراً، ورغم أنني كنت مدللاً، إلا إنني شعرت بالمسئولية منذ الصغر، حتى لو كانت مسئولية معنوية، ويبدو أن هذا جعلني أعيش في دور الكبير، حتى مع أصحابي".</p> <p>وتتحسر (سالي) عن سوء قدراتها الاجتماعية قائلة: "مشكلتي إنني لا أمتلك المهارات الاجتماعية التي تجعلني أتقرب بسهولة من الناس، مما جعلهم دائما يصدرون حكماً علي بأنني متكبرة أو مغرورة، ولا يوجد من يقدّر أنني فعلا أحب الناس ومدى السعادة التي أشعر بها عندما يسال عني أحد أو يحاول يكون معي صداقة، أي لا أمتلك الشجاعة بالمبادرة في عمل أي نوع من العلاقات الاجتماعية".</p> <p>وبحرص (ياسمين) في علاقاتها فقدت علاقاتها فتقول: "كانت أمي دائما تحذرنا من الغرباء، لدرجة إننا أصبنا بعدم الثقة في أي شخص غريب، حتى ولو كانت زميلة دراسة، وبالتالي أصبحت حذرة جدا في علاقاتي الاجتماعية، وهذا أدى إلى قلة أصحابي".</p> <p>الحل يا دكتور</p> <p>وانتقلنا إلى د. داليا مؤمن؛ لكسر هذه الدائرة المملة من الذكريات، فقالت: "سأناقش المشكلة بشكل عام، ثم أقترح بعض الحلول المفيدة، السؤال الأول: هل تبدأ المعاناة بمشكلات مراهقة على شكل انسحاب، وبعد عن الناس ثم تتطور الأعراض إلى ما وصلت إليه؟</p> <p>فإن كانت الإجابة بنعم، فهذا يشير إلى أن مشكلات المراهقة لا تزال تحتاج إلى أن يتفهمها الوالدان، حتى يساعدا أبناءهم على تجاوزها، وإن كانت الإجابة بلا، فلا تزال الحاجة أشد في تحديد أفراد الأسرة للمرض الذي قد يظهر لدى أحد أفرادها والعمل على التدخل المبكر.</p> <p>الحمد لله سبحانه وتعالى الذي جعل لكل داء دواء، وبما أنك شخصت الداء فعلينا وصف الدواء المفيد ولنتحدث بخطوات عملية. بهذا، سنبدأ بعدد من الأنشطة ربما ذكر لك الكثيرون بعضها وربما جربت بعضاً منها ولم تجد النتيجة المناسبة، ولكن هذه الأنشطة التي قد يرفضها الناس، قد تكون هي أحوج ما يحتاجون إليه.</p> <p>مبدئياً لنتفق أن للانطواء علاج وأن الشفاء ممكن جداً بإذن الله تعالى</p> <p>الأنشطة الاجتماعية:</p> <p>الإحساس بالوحدة أحد الأعراض، والحل ليس مزيداً من الوحدة والجلوس خلف الكمبيوتر لتتحدث عن مأساة حياتك!!.. بل إن الاندماج في أنشطة اجتماعية هي أول الخيوط للخروج من المرض.</p> <p>ولذا.. من فضلك: احضر ورقة وقلم.</p> <p>نعم أحضرهما الآن، واكتب الأشخاص المقربين لك نوعاً ما، ثم رتبهم من الأقرب إلى الأبعد، أعرف أنك قد لا تكتب سوى عدد قليل جداً من الأسماء، لا مشكلة ولنبدأ بمن هو أقرب إليك، ويا ليته يكون شخصاً اجتماعياً، لديه عدد من الأصدقاء!</p> <p>المهم أن النشاط المطلوب منك أن توطد علاقتك به.. اكتب كيف ستفعل ذلك، هل ستخرج معه أم ستزوره، حدد النشاط واتصل به، وإن لم تجده عاود الاتصال، وبافتراض أن المكان أو الزمان كان غير مناسب له حدد له مكان أو زمان آخر، أو اتصل به مرة أخرى وعاود ترتيب النشاط، هذه مجرد بداية لزيادة أنشطتك الاجتماعية بالتدريج، ويا حبذا إن لشترك في عمل تطوعي أو غيره في فترة الأجازة القادمة.</p> <p>الرياضة:</p> <p>الواقع أن الترويض والاستمرار فيه يساعد المخ على إفراز مواد كيمائية معينة داخل الجسم تحسن من الحالة المزاجية بقدر كبير، ويمكنك أن تجبر نفسك على الرياضة من خلال الاشتراك في أحد المراكز الرياضية المنتشرة حولك، وراعي أن تحافظ على المواعيد، فإن كنت تذهب يومين في الأسبوع صباحا، حاول الاستمرار في الذهاب في نفس اليومين حتى تقابل نفس الأشخاص تقريباً.</p> <p>غير طريقة تفكيرك:</p> <p>الأفكار السلبية والأوصاف السيئة للذات تنتشر بين مرضى الاكتئاب، وقد ذكرت بعض منها في نهاية رسالتك، ويرى علماء النفس المعرفي أن هذه الأفكار هي في حد ذاتها المسببة للاكتئاب، فطريقة تفكير الإنسان تساعده على أن يرى الدنيا بعقله وليس كما هي، قاوم هذه الأفكار السلبية.</p> <p>العلاج النفسي:</p> <p>ومن أنواعه العلاج النفسي الفردي والجماعي، وأظن أن الأخير، أنسب حيث سيساعدك على الجلوس والتعرف على الناس وعلى اكتساب مهارات التواصل.</p> <p>... بعد كل هذا.. هل أنت انطوائي؟!</p> 2006-03-02T00:00:00+00:00 2006-03-02T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1397/ <p>شيوع الأفلام والمسرحيات الفلسطينية أصبح مألوفا لدى الشارع العربي بل والغربي أيضا.</p> <p>وأخذت هذه الأفلام طابع التسلق في الأداء، فمن عرضها في دور السينما والمسرح الفلسطيني المتواضع، قفزت قفزة نوعية، وخاصة الحديث منها للمشاركة في المسابقات الدولية، لتعكس بدورها الإبداع الفلسطيني الذي يتخفى خلف ستار.</p> <p>ففي نجاح جديد لها، تمكن فيلم "قوس قزح" للمخرج عبد السلام شحادة، من الوصول إلى التصفيات النهائية في مهرجان الدولي "ايرث فيجن" بالعاصمة اليابانية طوكيو.</p> <p>وبحسب صحيفة القدس فانه سيشارك في التصفيات 17 فيلما لمخرجين من أنحاء العالم، حيث سيجري حفلا لاختيار الأفلام الفائزة مطلع شهر آذار القادم.</p> <p>وكان فيلم قوس قزح الذي أنتجته وكالة راماتان للأنباء، قد نجح في التصفيات الأولية، التي جرت العام الماضي بعد أن حاز على إعجاب المحكمين، حيث شارك في التصفيات الأولية قرابة 1200 فيلم.</p> <p>وتتركز قصة الفيلم الذي تبلغ مدته 41 دقيقة حول توثيق المعاناة التي مر بها الفلسطينيون خلال عملية الاجتياح الإسرائيلية الشهيرة في مدينة رفح عام 2004 والتي أطلق عليها الجيش الإسرائيلي في حينه اسم "قوس قزح" وراح ضحيتها العشرات من الفلسطينيين بين جريح وقتيل.</p> <p>وكتب آنذاك احد الصحفيين الإسرائيليين يدعى شلومي إلدار كتابا اسماه "غزة كالموت" أورد فيه الكثير من صور وتفاصيل عملية الهدم الواسعة التي قام بها جيش الاحتلال في رفح جنوب قطاع غزة، خلا الحملة العسكرية التي أسميت في حينه "قوس قزح" في مايو من العام 2004.</p> <p>وتدور أحداث الفيلم من خلال عدسة المصور والمخرج شحاده بين ذكريات الطفولة والصبا في شوارع المخيم، ويقابل خلال الفيلم صديقه إبراهيم الذي يعكس الواقع الأليم والصعب من خلال لوحات مرسومة بالرمل والأصباغ.</p> <p>ووثق الفيلم-الذي غلبت عليه مشاعر الحزن والألم- شخصيات مختلفة قابلها المخرج خلال تصويره ورسم معالم المعاناة التي عاشها الفلسطينيون تحديدا في مدينة رفح بأقصى جنوب قطاع غزة، والتي سجلت أعلى نسبة اجتياحات وخسائر بشرية ومادية من بين مدن القطاع من خلال انتفاضة الأقصى.</p> <p>وأكد شحادة انه حاول من خلال عدسة كاميرته أن ينقل الألم ونسيان الحزن وربما الوعد لحياة أفضل.</p> <p>يذكر أن المخرج الفلسطيني شحادة 45 عاما الذي يعمل مديرا عاما لقسم الإنتاج في وكالة أنباء راماتان، قد اخرج في السابق العديد من الأفلام الوثائقية التي تعالج مواضيع مختلفة وتركز في معظمها على معاناة الفلسطينيين من خلال الانتفاضة الثانية.</p> 2006-03-02T00:00:00+00:00 2006-03-02T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1876/ <p>تخيل لو انك تتكلم مع أحد الأشخاص وتلح عليه أن يسمعك...</p> <p>طيب ما تيجى تتخيل لو أن هذا الموقف قام به رئيس بلدك هل ستطالب بعزله لضعف شخصيته ولأنه لا يستطيع أن يمثل بلدك أم أنك ستقوم بالاعتراض عليه من خلال الوسائل التقليدية مثل المظاهرات وغيرها.</p> <p>فقد نشرت صحيفة الجمهورية أمس قول الرئيس المصري حسنى مبارك لديك تشيني "قلت له بالحرف الواحد.. اسمعوا نصيحتي مرة واحدة" وذلك بعد توضيح عواقب مهاجمة إيران للولايات المتحدة، متوقعا أن ترد إذا هوجمت من خلال الشيعة في دول الخليج العربية الذين تتمتع بنفوذ بينهم خلال زيارة تشيني لمصر يناير الماضي.</p> <p>كوندى مؤدبة</p> <p>واستكمالا لتعليقات الرئيس مبارك على جملة اللقاءت مع المسؤليين الأمريكيين والتي أدلى بها خلال عودته من جولة الخليج.</p> <p>فقد أبدى اقتناع وزيرة الخارجية الأميركية بالطريقة التي يتم بها الإصلاح وتطبيق الديمقراطية في مصر وإعلانها أن النموذج الأميركي لا يصلح للتطبيق في السعودية أو مصر، وأضاف أنها كانت في منتهى الأدب وهي تنصت للآراء ووجهات النظر المصرية ولم تتطرق إلى موضوعات شائكة أو تطلب تغيير شيء أو التدخل في الإصلاح السياسي كما يردد البعض وكان هذا الدافع لمقولاتها أن الديمقراطية في الدول العربية تحتاج إلى جيل جديد.</p> <p>أما التعليق الثاني خلال نفس الرحلة "انه يستبعد تماما أن تهاجم إسرائيل إيران لأنها سترد بضرب إسرائيل بالصواريخ، وصرح الرئيس المصري بأنه ناقش عواقب الهجوم الأميركي على إيران مع ديك تشيني نائب الرئيس الأميركي، وأضاف مبارك أنه إذا حدث ذلك فسيظهر انتقام شديد من الجماعات العراقية والأحزاب الدينية المتطرفة ومنظمات مثل حزب الله اللبناني وغيرها وأوضح أن مثل هذه الضربة ستحول العالم كله وبالذات الأميركيين إلى مسرح كبير للإرهاب وتتفجر شلالات العنف مطيحة بكل شيء.</p> <p>وبعد ما سمعت أقصد قرأت الجملة السابقة أذكرك بها "اسمعوا نصيحتي مرة واحدة" تفتكر الجملة دى ايه دلالتها؟</p> 2006-02-28T00:00:00+00:00 2006-02-28T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1511/ <p>أحمد المصري-الرياض</p> <p>فيما لم يتم الكشف حتى الآن عن ملابسات جريمة تعرض 10 مساجد في منطقة الرياض لعمليات حرق وتخريب... بدأت قضية العثور على جثث متحللة في صحاري محافظة "رنية" السعودية تثير الرعب داخل المحافظة، ولاسيما بعد ارتفاع عدد الجثث التي تم العثور عليها إلى 30 جثة، وتردد شائعات بين سكان المحافظة بأن هناك سفاح يقوم بإدارة عصابة للقتل ورمي ضحاياه في تلك الصحاري.</p> <p>وكانت القضية قد بدأت منذ منتصف العام الماضي، حيث اكتشف الأهالي جثث متحللة في الصحراء، واعتبرت في البداية أمرا طبيعيا نظرا لطبيعة المحافظة الجغرافية، التي تتميز بوجود الكثبان الرملية والصحاري الممتدة لمسافات شاسعة، إضافة إلى أنها مفتوحة على جميع المناطق المحيطة بها مثل الرياض ومكة المكرمة والباحة وعسير بخلاف أنها منطقة زراعية ورعوية، الأمر الذي جعلها موقعا لجذب العمالة المخالفة والمتسللة نظرا لوفرة فرص العمل بها.</p> <p>لذلك فقد تم اعتبار الجثث التي تم اكتشافها تعود لعمالة مخالفة ضلت طريقها في الصحراء وماتت عطشا، ولكن بمرور الأيام تحولت القضية من مجرد العثور على جثة أو جثتين إلى ظاهرة متنامية.</p> <p>فقامت الشرطة خلال الأيام الماضية بتقسيم المحافظة إلى أربع مناطق رئيسية، يتم مسحها بالتناوب بهدف الوصول إلى جثث جديدة قبل أن تتحلل. وتم استخدام الطيران التابع للدفاع المدني في عمليات المسح.</p> <p>وبعد أن كان يتم في السابق العثور على الجثث صدفة عن طريق المواطنين، بعد عملية البحث استطاعت الفرق الأمنية خلال ثلاثة أيام فقط العثور على 8 جثث في منطقة الحمان الواقعة شرق محافظة رنية على بعد حوالي 20 كلم من رنية، وأول من أمس تم العثور على جثة أخرى، ليرتفع عدد الجثث التي عثر عليها حتى الآن إلى 30 جثة.</p> <p>ومن جهته أعلن مدير شرطة محافظة الطائف العميد مساعد بن ناهس اللهيبي في تصريحات نشرتها جريدة الوطن الثلاثاء 21-2-2006 بأنه لم يثبت لدى جهات التحقيق وجود أي شبهات جنائية خلف ظاهرة الجثث المتحللة التي عثر عليها أخيرا في محافظة "رنية"، مشيرا إلى ان أن التحقيق لا يزال جاريا لمعرفة مزيد من الملابسات.</p> <p>وأعرب اللهيبي عن توقعاته بأن تكون الجثث لعمالة وافدة مخالفة لنظام العمل والإقامة حاولت التسلل عبر الصحراء وتاهت وتعرضت للعطش مشيرا إلى أن طبيعة المنطقة تساعد على الضياع والوفاة عطشا.</p> <p>الموت عطشا في الشتاء</p> <p>ورغم هذه التصريحات، فقد اعتبر الأهالي هذه التصريحات مجرد تطمينات، مشيرين إلى وجود دوافع جنائية، حيث لا يعقل أن يموت 30 شخصا بسبب العطش في مكان واحد، إضافة إلى أن الجثث الأخيرة وجدت خلال الأيام الماضية مما يرجح وفاتها قبل حوالي شهر أو شهرين أي في فصل الشتاء البارد مما يضعف احتمال الوفاة بسبب العطش.</p> <p>وقد زادت قوة هذه الفرضية بعد إعلان مواطن سعودي أنه قد تعرض لمحاولة سلب بالقرب من مدينة "رنية"، مشيراً إلى إمكانية وجود علاقة بين حالته والجثث المتحللة التي تم العثور عليها خلال الفترة الماضية.</p> <p>وقال المواطن- الذي لم يذكر اسمه- لجريدة الوطن الإثنين 20-2-2006 إنه فوجئ خلال شهر رمضان عام 1423هـ أثناء عودته وعائلته من مكة المكرمة باتجاه منطقة عسير بسيارة (كامري- بحري اللون موديل 2003م) تحاول إيقافه على الخط السريع والاصطدام به، إلا أنه استمر في السير ثم توقف بعد مسافة قصيرة ليراقب ركابها. وأضاف أنه شاهد بعد توقفه شخصا يخرج من السيارة الكامري ويستلقي على مقدمة سيارته، ثم سمع أثناء ذلك صرخات استغاثة من داخل السيارة.</p> <p>أضف إلى هذا تصريحات قصاص الأثر مفلح فهيد السبيعي الذي كان يرافق القوة الأمنية خلال البحث عن الجثث، والذي رجح وجود دوافع جنائية وراء هذه الوفيات خاصة وأن بعض الجثث وجدت بجانبها آثار سيارة، وكشف عن أن عددا كبيرا من الجثث وجدت معصوبة الرأس بالشماغ أو الغترة، وهذا لا يتفق مع طبيعة من يموت من العطش.</p> <p>وببن تصريحات رجال الأمن وشائعة السفاح.. مازالت ظاهرة الجثث المجهولة تثير الرعب داخل المحافظة، والأيام القادمة وحدها كفيلة بإظهار الحقيقة؟... ولكن ترى هل سيتم الإعلان عنها؟ أم ستنضم إلى غياهب التعتيم كما حدث في قضية حرق المساجد؟</p> <p>في الرياض المساجد تحترق</p> <p>http://www.20at.com/article2.php?sid=347</p> 2006-02-28T00:00:00+00:00 2006-02-28T00:00:00+00:00 دعاء الشامي يمنى عمر https://20at.mosab.me/articles/1544/ <p>"أنفلونزا الطيور"، هذا الصداع الذي شغل العالم أجمع، وأصبحت مصر مؤخراً جزءاً منه، خاصة مع الانتشار السريع والمفاجئ في العديد من محافظات الجمهورية، رغم التأكيد على أنه تم اكتشافه فجأة.. وبدون مقدمات!</p> <p>حملات وقائية وبرامج تلفزيونية وخطوط تليفونات للرد على الاستفسارات وتحذيرات واضحة من أي اختلاط بالفراخ أو الطيور المصابة، أدى إلى مقاطعة الطيور نهائيا وخسائر فادحة للاقتصاد حيث أن مصر تستثمر 17 مليار جنيه في هذا المجال هذا غير صغار المربين والأسر التي تعتمد على هذه المهنة كمصدر أساسي للدخل.</p> <p>ولكن ما رأي الناس في هذه الإجراءات، هل نفذوها وامتنعوا عن أكل الفراخ والطيور أم حاجتهم إليها فاقت تأثير الحملات. استمع إلى ردود الأفعال</p> <p>كما أن هناك أسئلة متناثرة وعديدة قد لا تجد لها إجابات تريح بالك وقد تدخلك في دوامة من الخوف والقلق التي لا تنتهي فتكره الأكل عموما وتبقى صائما.</p> <p>ورغم مرور وقت طويل على انتشار المرض، إلا أن نسبة كبيرة من المصريين لا يعرفون شيئا عن الفيروس أو كيفية انتقاله أو التعامل مع المرض من الأساس.</p> <p>استمع إلى معلومات عن الفيروس</p> 2006-02-28T00:00:00+00:00 2006-02-28T00:00:00+00:00 رشا عبيد https://20at.mosab.me/articles/675/ <p>في ظل التوغل الواسع لفيروس "أنفلونزا الطيور"، وبعكس حالة الفزع والهلع التي أصابت الناس بسببها، ارتسمت علامات الفرح والارتياح على وجوه فئة واحدة من الناس.. وهؤلاء بالطبع هم النباتيين، الذين يعتمدون على النظام الغذائي النباتي بشكل أساسي، ويرفضون تناول اللحوم بأنواعها.</p> <p>لكن على الرغم من أنهم هم فقط المستفيدين من هذه الكارثة، إلا أن الوضع غالبا ما يكون ليس في صالحهم، فقد أكدت أحدث الدراسات التي أن النباتيات أكثر عرضة للانتحار، أما النباتيون فهم أكثر عرضة للضعف الجنسي.. أي أن ليست وردية تماماً!</p> <p>كما أكدت الدراسة أن الأمهات النباتيين أكثر عرضة لإنجاب أطفال معاقين دماغياً عن غيرهن من الأمهات، وبالرغم من ذلك يزداد عدد هذه الفئة يوماً تلو الأخر.</p> <p>نباتيون على كل لون!</p> <p>قد يقابلك شخص نباتي ويترك بداخلك أسئلة وأفكار كثيرة، ولكن عند الدخول في عالمهم تجد أنهم لا يختلفون عن أي شخص عادي، إلا في نظامهم الغذائي المحدد الذي يتبعوه، فمنهم من يقتصر طعامه على النباتات فقط من الخضروات والفاصوليا والبقول والأرز مع الفواكه بأنواعها.</p> <p>ومنهم من يأكل هذه الأنواع مع منتجات الألبان، وهناك فئة أخرى تضيف البيض مع منتجات الألبان والنباتات، أما بالنسبة للصنف الرابع والأخير، فهو أكثر مرونة من سابقيه: حيث يعتمد على النباتات ومنتجات الألبان والبيض مع اللحوم البيضاء والأسماك، ويتجنب بالطبع اللحوم الحمراء.</p> <p>ومن مزايا الغذاء النباتي:</p> <p>\1. يعمر النباتيون طويلاً، إن قدر الله لهم ذلك طبعاً.</p> <p>\2. يمتازون بالذكاء، ويشفقون على الحيوان مع التحفظ على معتقدات بعضهم.</p> <p>\4. اقتصاديون لأنفسهم وللدولة، ولذا تجدهم يعيشون ببساطة.</p> <p>\6. ليسوا عرضة للأمراض ولا التسمم مثل غيرهم.</p> <p>لكن يحرم النباتيون أنفسهم من الكثير من الفيتامينات والمعادن الموجودة في المصادر الحيوانية ومن البروتين اللازم لصحة أجسامهم.</p> <p>قدوة الإنسان النباتي!</p> <p>ومن مشاهير النباتيين، الشاعر العربي الكبير أبو العلاء المعري الذي كان يشفق على الحيوان من الذبح، ولذلك حرم على نفسه أكل اللحوم,, والأديب العربي ابن المقفع مؤلف كتاب كليلة ودمنة والذي كان يكتفي بأكل العسل، أيضاً فإن الإمام مالك كان نباتياً في أيامه الأخيرة حيث تخلى عن اللحوم تماماً,, وكان يعشق تناول الفاكهة.</p> <p>من النباتيين العرب أيضاً ابن البيطار ذلك الطبيب العربي الذي نشأ في الأندلس وتجول في بلاد اليونان والروم باحثاً عن الأعشاب وخاصة الطبية منها، وكذلك الخوارزمي الرياضي والفلكي الإسلامي المعروف ومؤسس علم الجبر الذي نشأ في خوارزم وعاش في بغداد منذ أيام الخليفة المأمون، وكان الخوارزمي يكره اللحوم تماماً دون أن يفصح لأحد عن سبب هذه الكراهية.</p> <p>وفي الغرب، كان هناك عدد كبير من النباتيين، ومنهم إقليدس أحد عباقرة الرياضة والفلسفة الإغريق في مرحلة ما قبل الميلاد, بالإضافة إلى الفيلسوف والرياضي الشهير فيثاغورس الذي امتنع عن تناول اللحوم لاعتقاده فيما يسمى بـ(تناسخ الأرواح).</p> <p>وفي العصر الحديث، كان هناك فرانك جيمس عالم الفيزياء الأمريكي وأحد الذين عملوا بالطاقة الذرية والحاصل على جائزة نوبل عام 1925 وكان يتناول البقوليات بمختلف أنواعها,, ويقول أن تناول اللحوم عادة حيوانية يجب أن يمتنع الإنسان عنها.</p> <p>بالعربي كده!</p> <p>ولا يثير دهشة أي منا أن يعرف أن فئة النباتيين هم الأكثر انتشارا في المجتمع الغربي، لكن ماذا تقول عندما تعرف أن هناك عدد لا يستهان به منهم في المجتمع العربي، الذي يعتبر (مجتمع عاشق للحوم)، بالرغم من أن الكثير منه يعيش تحت خط الفقر!</p> <p>ومع هذه الأزمة، زاد عدد العرب منهم تاركين اللحوم لأصحابها، متوجهين للمأكولات النباتية مثل البقوليات والباذنجان، والذي ارتفع سعرهم ارتفاعا ملحوظا في الأسواق، ولكن ترى هل يوجد خوف على النباتات من إصابتها بأي مرض يتناسب مع كونها تنبت من الأرض، متخذة مكانا مرموقا في دورة الحياة؟</p> <p>وبين هذا وذاك نسمع آراء من عاشوا التجربة بالفعل، خاصة عندما يرتبط الأمر بالزواج أو الإفلاس!</p> <p>خطيبي نباتي!</p> <p>تحكي لنا هناء أسعد عن السبب الغريب وراء تحولها لإنسانة نباتية قائلة: "أكره فكرة ذبح الحيوانات لإشباع رغبة الجوع أو الحاجة عند الإنسان، ومنذ سنوات وأنا معتمدة على الوجبات النباتية".</p> <p>أما سهيل، فوصل الموضوع معها إلى فسخ خطوبتها(!!)، إذ تقول: "كانت الخطبة قد تمت دون أن أعرف أن خطيبي السابق كان شخصا نباتيا، وكنت أظن أن الرجل النباتي يشترط زوجة نباتية أيضا".</p> <p>تكمل قائلة: "ومرت الأيام، وحدث أن ذهبنا للعشاء سوياً بالخارج، وتركني أطلب ما أريد، لكنني رأيت في نظراته الاشمئزاز، أو ربما البخل، فأنهيت القصة؛ لأنني لا أحتمل أي من الافتراضين، فأنا أكره من يكرهني وكذلك أكره البخلاء".</p> <p>أما ديمة، فتقول أن جسمها رفض اللحوم لفترة، وذلك بعد أن رأت مشهد ذبح الخروف في أحد الأعياد، لكنها سرعان ما عادت لفكرها الأصلي، بعدما فكرت في أن الله الذي خلق تلك الكائنات، بالتأكيد هو أرحم بهم منا، ولن نكون نحن أكثر رقة وإحساس من رسولنا الكريم".</p> <p>بالفعل ربما يكون الرقة والإحساس المرهف من أحد أسباب إتباع النباتيين لنظامهم الغذائي القاسي، إلا أنهم ليسوا أهم هذه الأسباب، خاصة في حالات "الطوارئ" التي نعيشها الآن، إن صح التعبير، فهل أنت من أصحاب مذهب "نباتي دائما"، أم نباتي "وفقا لحالات الطوارئ"؟!</p> 2006-02-28T00:00:00+00:00 2006-02-28T00:00:00+00:00 صفاء لغزوزي https://20at.mosab.me/articles/924/ <p>رجال الأمن الذين يهابهم الجميع، ليسوا بشرا من فولاذ، فهم يخافون مثل كثيرين منا، بل ولديهم مشاكلهم الخاصة، التي يعانونها في صمت دفين، هؤلاء الذين يسهرون على راحتنا هم في أمس الحاجة لمد يد المساعدة إليهم ومساندتهم في أداء مهامهم على أكمل وجه.. دخلنا عالم رجال الشرطة وتصفحنا كتاب عذاباتهم والتضحيات التي يقومون بها لأداء مهامهم على حساب اعتبارات مهمة في حياة أي فرد...</p> <p>يجمع رجال الشرطة أن معاناتهم الوحيدة تتلخص في حرمانهم من أبسط شروط الحياة الكريمة، وهي الراحة، إذ أنهم يعملون فوق ساعات العمل المخولة قانونيا، حيث لا يبقى وقت للنوم ولا للراحة، زيادة على أنهم محرومون من التعويضات المادية عن الساعات الإضافية التي يشتغلونها، فمنذ حوالي السنة لم يحصلوا على أي دخل إضافي، وذلك في ظل انعدام توفير تعويضات أو سلفات تقدمها الإدارة العامة للأمن الوطني لموظفيها من أجل سد حاجاتهم القصوى.</p> <p>واعتبر بعض ضباط الشرطة أن المبلغ الهزيل الذي يتقاضونه عن فترات الديمومة والابحاث المعمقة سواء الملفات العادية أو ذات الصبغة الخطيرة المتشابكة الأطراف، في مبلغ 60 درهما ، فيما ذهب بعضهم إلى اعتبار المبلغ إهانة في حق المجهودات المبذولة من قبلهم فقد تذهب إلى المخاطرة بحياتهم.</p> <p>بين كل هذه المشاكل يتحدث أحد الضباط موضحا أن كل التعب والإنهاك الذي يتعرض له رجل الأمن، لا يجد التغطية الصحية التي توفر البعض من مصاريف التطبيب والعلاج، فحين يصاب الشرطي أثناء مزاولته مهامه وينقل إلى المستشفى لا يسمح له بدخول قاعة الفحص إلا بعد أداء الفاتورة، وهو ما يعتبره رجال الأمن أنه "الحكرة" في حقهم؛ لأنهم يضحون بالغالي والنفيس في سبيل الحفاظ على أمن وأمان المواطنين.</p> <p>زوجات مع إيقاف التنفيذ</p> <p>أما المؤسسة العائلية أو المواطنون من نوع خاص، فهم محرومون من الشرطي، وهو محروم من ملاعبة أبنائه أو الخروج معهم في نزهة، لذا تشكو الكثيرات من زوجات رجال الشرطة من أوضاعهن المعاشة ..</p> <p>"فتيحة" أوضحت لنا قائلة: "زوجة الشرطي ليست كباقي النساء، وذلك لأنها تمر عبر بحث هوية من يوم ولادتها وعن ماضيها وحاضرها وأصول عائلتها، تخضعها عليه الإدارة العامة للأمن الوطني لتمنح الشرطي بعد أشواط الرد بالقبول أو رفض ملف الزواج، وترجع فتيحة هذه الإجراءات أنها تدخل في إطار الدواعي الأمنية، وذلك أن زوج المستقبل يمتلك سلاحا ناريا وكذا معلومات ستقال داخل عش الزوجية ويجب أن تظل طي الكتمان".</p> <p>زارني كل شهر مرة!</p> <p>"لم يستطع براتبه الهزيل توفير سكن مستقل بهما، وبحكم الساعات الإضافية التي يعملها، فهو لا يزورني إلا مرة كل خمسة يوما أو مرة في كل شهر، حسب ظروفه، وكأنني مسجونة بأحد المعتقلات"، هكذا تصف "فاطمة" معاناتها مع زوجها الشرطي.</p> <p>بينما تقول"سلوى" أنا مخطوبة لرجل أمن وأعاني الأمرين، حيث أنتظر يوم راحته بفارغ الصبر لقضاء اليوم مع بعضنا، وفي آخر لحظة يلغي الموعد وكل تبعاته، ويعتذر مبررا وجود طارئ أو تكليفه بمهمة رسمية أو مشاركته في إحدى المداهمات. وتضيف في ابتسامة تملؤها المرارة: "أخاف أن يأخذوه مني ليلة زفافنا بحجة المشاركة في إحدى المداهمات وأداء عمله الواجب عليه".</p> <p>أما "خديجة" فقد عانت مع زوجها الكثير، فقد راقبته عن كثب يترقى ويصعد سلم الرتب من حارس أمن إلى أن أضحى اليوم عميدا ممتازاً للشرطة القضائية، وتحكي متذكرة أنها مرت رفقة زوجها بأحلك الأيام بحكم تنقل زوجها بين مناطق المملكة.</p> <p>التوثر والقلق من سمات زوجة الشرطي، هكذا علقت "مليكة" إذ أنها تعيش وسط دوامة توثر دائم، وتردد "أنا جد مرتعبة من فكرة الإستيقاظ في يوم من الأيام على خبر مزعج أن زوجي أصيب في إحدى المداهمات أو في الشارع العام".</p> <p>إعادة هيكلة</p> <p>ولمكافحة الجريمة بشتى أنواعها عززت إدارة الأمن الوطني أجهزتها بخلق "المجموعة الحضرية للأمن"، ومن المهام الموكلة إلى هذه المجموعة ما هو وقائي ردعي وما هو زجري، كما تعمل على تنظيم السير والتدخل بشكل استعجالي في المداهمات والمواقف الحرجة.</p> <p>كما راهنت إدارة الأمن الوطني على هذه التجربة الجديدة في المغرب، والتعريف بهؤلاء عن طريق وصلات إشهارية تبث على شاشة التلفزة وبواسطة الملصقات بالشوارع، وخلق متنفس لرجال الشرطة في إبداء رأيهم والتكلم عن مشوار مهامهم اليومي وتقاسمه مع المواطن العادي والتواصل عن طريق "مجلة الشرطة" التي يسهر عليها المدير العام للأمن الوطني حميدو العنيكري.</p> <p>يوضح مسئول أمني بولاية أمن أنفا بالدار البيضاء، أن الشرطة القضائية تطورت مهامها وأصبحت تدخل في إطار الفرقة الجنائية الولائية، أما الاستعلامات العامة فأصبحت تسميتها المصلحة الولائية للاستعلامات العامة، إذ يرتكز دور الشرطة القضائية في التركيز على الأبحاث المعمقة في حين أن الأمن العمومي يتواجد بالشارع العام وذلك لاستتباب الأمن من الجانب الوقائي وبالتصدي للجريمة في النقط السوداء.</p> <p>كما يدخل الجانب الزجري في حالة التلبس ولهذا تم تطوير الدوائر الأمنية وإخراجها من تقوقعها للمساهمة في تعميق الأبحاث، إلا في الحالات المستعصية والخطيرة وبالتالي تستلزم إحالتها على الشرطة القضائية الولائية من أجل إجلاء الحقائق واستكمال البحث المعمق.</p> <p>أسماء دلع</p> <p>"أكثر قربا، أكثر تواجدا، أكثر أمنا" هو الشعار الذي اختارته الإدارة العامة للأمن الوطني و لترجمة مقاربتها الجديدة الأمنية، فقد راهنت الإدارة العامة للأمن الوطني على المجموعة الحضرية للأمن وذلك في إطار سياسة تقريب الإدارة من المواطن أو ما يسمى إعلاميا بشرطة القرب وترجمة مقاربتها على أرض الواقع وتثبيت هذا الشعار الأمني.</p> <p>لكن هذه التجربة بكل مافيها من ايجابيات فهي كغيرها تحمل بين ثناياها سلبيات تجلت في تسجيل العديد من الخروقات وانتهاكات لحقوق الإنسان ضد المواطن المغربي.</p> <p>آراء المواطنين كانت مغايرة وشاهدة على عمل هذه المجموعات التي تطبق سياسة شرطة القرب أو كما يناديها الشارع المغربي بأسماء تعددت إن كان المعنى واحد "الزرقاوي" و"كرواتيا"..</p> <p>حسن 20 سنة، تقني: "إذا أردنا التحدث عن الشرطة، فنحن نتكلم عن الأمن بصفة عامة، وحماية المواطن بصفة خاصة، بمعنى أن هناك أصحاب الحال بين قوسين (الرشوة) وهناك أصحاب الضمير المهني الذين يشتغلون في الوضوح ويطبقون القانون على الجميع، أما عن مجموعة (الزرقاوي) فلا تثق في الحملات التطهيرية التي يقومون بها، فيلزمك 100 درهم كغرامة ودية، إن ضبطت في حالة تلبس رفقة صديقتك بإحدى الحدائق العمومية ناهيك عن السب والشتم في حقك بألفاظ نابية، وإذا حاولت التملص من الدفع فهناك غرامة من نوع خاص، حيث ينهالون عليك بالضرب والرفس غير محترمين البزة التي يرتدونها ولا القسم الذي قاموا بأدائه.</p> <p>أما سعيد 35 سنة، فأوضح قائلاً: "هناك بعض الخروقات التي لا تمت للإنسانية بصلة في تعاملات المجموعة الحضرية، لكننا نحن في مدينة كبرى كالدار البيضاء لا نعتمد فقط على حماية هذه المجموعة، فهناك فرق أخرى مثل الفرق المتنقلة للدراجين والشرطة القضائية وغيرهم من الرجال الغيورين على أمن وأمان وراحة المواطن".</p> <p>أما "نادية" فأضافت مبتسمة هل تسألينني عن (الهدية)، أي موكب العروس في العامية المغربية، هكذا أسميهم؛ لأنهم يتجولون في الشارع العام في كوكبة من السيارات والدراجات النارية، ويسيرون ببطء معطلين حركة السير وكأنهم في موكب عروس، أو حين يروا فتاة في الشارع يستعرضون عضلاتهم ووسامتهم.</p> <p>لكن رغم كل ما سبق يبقى جهاز الشرطة واحدا من أهم وأخطر أدوات الحفاظ على الأمن الاجتماعي وترسيخه.</p> 2006-02-27T00:00:00+00:00 2006-02-27T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/537/ <p>* مشهد رقم واحد:</p> <p>مبارك في صالة بيته، يجلس على سجادة صلاة بشكل علم مصر، ويمسك في يده مصحف، وعلى الأرض نسخة من قانون الضرايب الجديد، تركز الكاميرا على الساعة التي تشير عقاربها إلى الرابعة AM، ويعلو صوت مبارك بالتسبيح..</p> <p>مبارك: يا رب، يا رب الواد جمال ربنا يهديه كدة ويكمل نص دينه، ويارب أشوف ابنه ييجي يصلي معايا العصر ونبقى أنا وهو أكيد في مصر.. يا رب أشوف ابنه بيشجع معايا مصر في بطولة كأس أفريقيا 2030.. يا رب..</p> <p>صوت الباب يفتح، ويدخل جمال وهو يمشي مترنح..</p> <p>مبارك: إنت جيت يا حبيبي</p> <p>جمال: إحم.. بابا.. إنت إيه اللي مصحيك لحد دلوقتي.. إنت موش وراك حكم الصبح، كدة تروح الرئاسة متأخر..</p> <p>مبارك: يا ابني.. أنا من ساعة ما حكمت البلد دي وأنا موش شايف شكل النوم، الأمانة اللي في رقبتنا تقيلة قوي، يلا بقى عشان تيجي تشيل معايا الحمل</p> <p>جمال (وهو يقبل قانون الضرايب): ربنا يخليك لينا يا بابا</p> <p>مبارك: يا أبني بقى موش ناوي تعقل وتكمل نص دينك</p> <p>جمال: وهو أنا عرفت أجيب النص الأولاني</p> <p>مبارك: بتتريق حضرتك، طيب اتفضل أدخل أوضتك، محروم من لجنة السياسات لمدة أسبوع، ومفيش مؤتمرات ولا مناكفة مع عمك صفوت غير لما تتجوز، يلا أمشي من وشي، جتكوا نيلة.. مليتوا الحزب</p> <p>جمال: والله ده ظلم</p> <p>مبارك: بتبرطم بإيه يا ابن الـ......</p> <p>* مشهد رقم اتنين:</p> <p>أمام الجامعة الأمريكية، الطريق واقف، عربات مصفحة على اليمين والشمال، يقف جمال في وسط الشارع أمام باب الجامعة، يرتدي بنطلون جينز وتيشيرت أخضر مكتوب عليه "فكر جديد"، ونضارة شمس مرسوم عليها صورة مبارك، وفي فمه لبان سحري اللي لونه بيتغير..، تخرج من البوابة بنت برنزية اللون، واسمها خديجة، واحتمال تبقى خطيبته في المشهد الجاي...</p> <p>جمال: أنا..</p> <p>خديجة : اشمعنا..</p> <p>جمال : طالب القرب</p> <p>خديجة : يا سم</p> <p>جمال : والنبي أنا موش نقصاني حاجة، مال وجمال ولجنة سياسات، وقريب هجيب موبايل 6600، ويمكن أغير عربيتي على آخر الصيف..</p> <p>خديجة : باباك يعرف إنك هنا</p> <p>جمال : لو سمحتي.. أنا ليا شخصيتي المستقلة، وعندي عقدة أوديب..</p> <p>خديجة : تقدر تروح تكلم باباي</p> <p>* مشهد رقم تلاتة:</p> <p>منزل العروسة، صوت سارينة في الشارع، تخرج خديجة من غرفتها إلى الصالة، وهي تصرخ..</p> <p>خديجة: وصل يا بابا وصل</p> <p>باباها: بس يا بنت إختشي، واضح إن عريسك متريش</p> <p>خديجة : سامع يا بابا سامع، يا حلاوة سارينته</p> <p>باباها : خلي سعدية تفتح الباب</p> <p>جمال : الحقيقة يا عمي.. أنا جاي أطلب القرب من بنتك</p> <p>باباها : معندناش بنات للجواز</p> <p>جمال : ليه يا عمي</p> <p>باباها : مينفعش تيجي لوحدك، لازم أبوك يكون معاك</p> <p>جمال : هجيبه حالا..</p> <p>* مشهد رقم أربعة:</p> <p>نفس سجادة الصلاة، ومبارك يجلس نفس الجلسة، يدخل جمال وهو ينهج</p> <p>جمال: بابا، حبيبي.. شوف بقى... أنا جايبلك خبر حلو</p> <p>مبارك : إيه يا ابني.. الـ88 بتوع الإخوان غرقوا في العبارة</p> <p>جمال : لا .. حاجة أحلى</p> <p>مبارك : العبارة لسه مغرقتش</p> <p>جمال : لأ أحلى</p> <p>مبارك : إيه، حركة (كفاية) بقت جماعة محظورة</p> <p>جمال : لأ يا بابا.. أنا نويت أصلح غلطتك</p> <p>مبارك : (ينزل بيده على وجه جمال).. جتك نيلة، وهو حد يعرف يصلحها.. يا أبني أنا غلطت مع الشعب كله</p> <p>جمال : لا يا بابا، أنا هاأتجوز</p> <p>مبارك : يا ما انت كريم يا رب..</p> <p>* مشهد رقم خمسة:</p> <p>بيت العروسة، الأب وبنته ومراته وجمال وأبوه وأمه وأخوه وعيال أخوه ومراته، و..كمال الشاذلي..</p> <p>جمال : الحقيقة يا عمي..</p> <p>باباها : عارف يا أبني، السيد محسن ممتاز من المخابرات كان هنا من شوية، وفهمني كل حاجة</p> <p>مبارك : طيب، حيث كدة أحب أقول إننا هنجيب السجاد وطقم المعالق و..</p> <p>باباها : يا باشا إنت تأمر.. أنا بس كنت عايز أسأل العريس بيشتغل إيه..</p> <p>مبارك : بيشتغلنا يا حبيبي..</p> <p>* مشهد رقم 76:</p> <p>قناة دريم، فيلم الدعاية لحملة جمال الانتخابية لفترة رئاسة عاشرة، يجلس جمال وبجواره خديجة</p> <p>جمال : عجبني فيها إنها بدأت معايا من البداية وأنا لسه موظف صغير في لجنة السياسات، ودلوقتي برضه مستحملاني وأنا مشغول بهموم الوطن.</p> <p>خديجة : كان روش قوي، يا ما اتمشينا مع بعض على كورنيش نهر الراين، وكان بيقبض أول ما أتجوزنا مليونين بس، لكن أنا كنت شاطرة وكنت بعرف أوفر، وبعدين زمان كان المليونين دول يقدروا يفتحوا بيت كويس، لكن الحمد لله ربنا فتحها عليه من وسع..</p> <p>*ندخل بقى بصوت المرحومة نانسي عجرم، في اغنيتها الخالدة، أطبطب .. أدلع..</p> <p>(قطع)</p> <p>* شوية ملحوظات للجمهور:</p> <p>العبد الفقير لله كان أول من توقع أن تتم خطوبة جمال قريبا، وذلك في موضوع منشور باسم "بسلامته بيخطب"على عشرينات، وهذا بالطبع لا يعني أن جمال مبارك خطب تنفيذا لرغبتي، يا جماعة جمال شاب برضه ومن حقه إنه يعف نفسه..</p> <p>بالنسبة للصورة الموجودة بأعلى فلها قصة، ذلك أن سياسة عشرينات التحريرية تضع قواعد معينة لنشر صور البنات، وبما أن الصورة الموجودة لخطيبة جمال غير مكتملة الأوصاف (هي طبعا مكتملة الأوصاف الجمالية) لكن نقصد الأوصاف المطابقة للسياسة التحريرية لعشرينات فقد وضعنا لوجو عشرينات على الأجزاء الـ(....) من صورة خطيبة جمال المصونة ووالدتها، وكل خطوبة وإنتم.. مصريين!</p> 2006-02-27T00:00:00+00:00 2006-02-27T00:00:00+00:00 دعاء أحمد https://20at.mosab.me/articles/642/ <p>"احترسي من الكاميرا الخفية".. أولى النصائح التي توجهها الأم السعودية لابنتها وهي في طريقها للمدرسة أو الجامعة، أوالتسوق أو إذا كانت مدعوة في أحد الأفراح.. والكاميرا الخفية هنا ليست بالطبع إلا كاميرا التليفون المحمول التي تسببت في مشاكل كثيرة في المجتمع السعودي مؤخراً.</p> <p>فرغم ظهور أجهزة الجوال المزود بكاميرا في السعودية منذ قرابة 3 أعوام، إلا أنها كانت محظورة، وكان يتم تداولها بشكل غير رسمي، ولم يتم السماح ببيع واقتناء أجهزة الجوال المزود بكاميرا بشكل رسمي، إلا بعد قرار من مجلس الوزراء في نهاية ديسمبر 2004.</p> <p>وما إن تم إزالة هذا الحظر حتى انتشرت هذه الجوالات كالنار في الهشيم داخل المجتمع السعودي، وبقدر الانتشار جاءت المشاكل المترتبة على ذلك، التي تركزت على التقاط صور للفتيات السعوديات ونشرها عبر تقنية البلوتوث داخل المملكة أو في مواقع الإنترنت، أو استخدام هذه الصور لابتزاز الفتيات والتشهير بهن.</p> <p>التليفون الخفي</p> <p>وغالبا ما كان يتم التقاط هذه الصور داخل الأسواق في غفلة من الفتيات، أو داخل صالات الأفراح، ومؤخرا في داخل مدارس وكليات البنات، الأمر الذي أدى إلى حدوث رعب داخل المجتمع حتى أن أولياء الأمور طالبوا المسئولين بوضع أجهزة كشف للجوالات وتشديد المراقبة ووضع عقوبات رادعة بحق من يحملن مثل هذه الأجهزة داخل المنشآت التعليمية.</p> <p>لذلك جاء ت قرارت منع دخول الجوالات المزودة بكاميرا داخل مدارس وكليات البنات والتوعد بمعاقبة من يتم ضبطها بأحد هذه الجوالات، ولم يترك المسئولون مناسبة إلا وأكدوا على قرارت هذا المنع.</p> <p>وكان آخر هؤلاء الأمير خالد بن عبدالله آل مقرن آل سعود نائب وزير التربية والتعليم والذي شدد في تصريحات على منع دخول أجهزة جوالات الكاميرا إلى مدارس البنات، مشيرا إلى أن هناك توجيهات واضحة للمدارس بمصادرة مثل هذه الجوالات.</p> <p>وكذلك حددت لائحة السلوك والمواظبة المطبقة الكثير من العقوبات الخاصة لمثل هذه الامور تلافيا لحدوثها في المدارس لما تسببه من سلبيات واختراق لخصوصيات الطالبات والمعلمات والعاملات في هذه المدارس.</p> <p>شرف البنت في وجهها!</p> <p>ولكن ما السبب الذي دفع المسئولون لمنع تداول الجوالات المزودة بكاميرا داخل مدارس البنات، وهل تجرؤ البنات من الأساس على تصوير بعضهن وهن يعرفن خطورة هذا الأمر.. وهل مجرد تصوير الفتاة في حد ذاته يثير كل هذا الرعب داخل المجتمع.. هذا ما سنتعرف عليه من خلال استطلاع آراء عدد من الطالبات.</p> <p>(نوف. م) تؤكد أن المشكلة ليست في الجوال المزود بكاميرا، فكل الدول العربية والإسلامية ينتشر بها نفس الجوال، المشكلة في رأي (نوف) تكمن في سوء الاستخدام من ناحية والمعايير الاجتماعية الموجودة داخل المجتمع من ناحية أخرى.</p> <p>و(نوف) تضرب مثالاً على ذلك بأن ظهور وجه المرأة لا يعد جريمة سوى في المجتمع السعودي فقط، والكثير من الحوادث التي قد تتعرض لها النساء بسبب التصوير ليس لأنه تم تصويرهن في وضع مخل، لكن مجرد ظهور وجوههن للناس.</p> <p>وتلتقط (شماء-أ) طرف الحديث موضحة أن المشكلة الأكبر ليست في الفعل، بل في رد الفعل، فإذا كان تصوير الفتاة أمر لا دخل لها فيها، إلا أن رد الفعل للمجتمع هو الذي يحكم الموضوع، وغالبا ما ينظر إليها على أنها المتهمة.</p> <p>وبهذا تجد الفتاة نفسها محاصرة بالشكوك والاتهامات، وتكون النتيجة الحتمية إصابتها بانهيار عصبي، فلو تم تصوير فتاة كاشفة وجهها في غفلة منها تتهم في شرفها وعرضها، علما بأن الصورة قد تكون أخذت للفتاة في المدرسة وليس في مكان مشبوه.</p> <p>وتبين شماء أن مثل هذا السلوك من المجتمع، قد يجعل الفتاة فريسة لشاب قد يبتزها، أو يدفعهن للسلبية وعدم الإبلاغ إذا تحرش بهن أحد؛ لأنها تعرف أنها ستكون متهمة دائما في نظر المجتمع.</p> <p>ولعل أكبر مثال على ذلك حادثة (نفق النهضة) بالرياض التي قام خلالها 4 شباب بالتحرش بفتاتين، والغريب أن الفتيات لم يبلغن الشرطة، وإنما قام الشباب بتصوير جريمتهم بالجوال عبر تقنية البلوتوث، وقاموا هم بنشرها، وتم التعرف عليهم من خلال اللقطات التي قاموا بتصويرها بأنفسهم.</p> <p>ضحايا الجوال!</p> <p>ولكل هذه الأسباب، فإن وجود مثل هذه الأجهزة داخل مقر الكلية يثير الخوف والشك لدى الطالبات، كما تقول (ليلى- ع)، مشيرة إلى أن البنات مع بعضهن قد يقمن ببعض الحركات من قبيل الدعابة والتسلية والترفيه، ولكن هذه الأمور لا يجوز أن يراها الغير، فلو قامت إحداهن بتصوير هذه المشاهد، ستكون فضيحة ربما تقضي على هؤلاء الفتيات.</p> <p>وتكمل (ليلى): "نحن نطالب بزيادة عدد مفتشات الأمن على أبواب الجامعات وتوفير أجهزة للكشف عن الجوالات؛ لأن الفتيات وحدهن هن المتضررات من كل حادثة خلفها جوال كاميرا، وهن الضحايا دائماً".</p> <p>بل وتذهب ليلى إلى أكثر من هذا، مطالبة بحظر تداول هذه الجوالات داخل السعودية بشكل عام، مشيرة إلى أن كروت دعوات الأفراح توصي بمنع الحاضرين من حمل جوال الكاميرا والاعلانات المعلقة داخل الجامعة تنذر بمصادرة جوالات الكاميرا بشكل نهائي، ودخول لجنة تأديبية.. إذن لماذا يتم السماح بتداولها من الأساس.</p> <p>التصوير للانتقام</p> <p>ولكن على الرغم من علم البنت بخطورة تصوير زميلة لها، فلما تقوم بهذا الأمر؟، تفسر (سحر.م) هذا الأمر قائلة: "للأسف أن التصوير يعد وسيلة انتقام منتشرة بين الطالبات المتشاجرات، حيث تعمد أيا منهم لتصوير الأخرى لتهديدها بنشر صورها عن طريق الإنترنت والتشهير بها".</p> <p>ولكن (سعاد.س) ترى أن هناك أسباب أخرى قد تكون نبيلة وراء تصوير الزميلة، مثل أخذ صور للذكرى أو لأسباب أخرى، وتوضح أنها قامت بتصوير إحدى زميلاتها لكي تريها لأخيها بعد أن رشحته له لخطبتها، ولكنه كان يود أن يراها أولا.</p> <p>وتضيف: "رغم حسن نيتي ولكني أعرف أني مخطئة فلو كان تم اكتشافي لتعرضت لما لا يحمد عقباه، ولكني قمت بمسح صورة صديقتي بنفسي بمجرد أن رآها أخي".</p> <p>أما (آمال.م) فتقول: "أنها باتت تفضل ألا تخلع عباءتها- كما هو معتاد- داخل الجامعة خوفا من تعرضها للتصوير بأجهزة جوال مزودة بكاميرات وتقنية البلوتوث، وأشارت إلى أن هناك رعب يسود بين الطالبات من تعرضهن للتصوير، وأصبحت الفتيات لا يتصرفن كطبيعتهن تحسبا لأن تكون هناك كاميرا خفية ترصد تحركاتهم".</p> 2006-02-26T00:00:00+00:00 2006-02-26T00:00:00+00:00 سالي سعيد https://20at.mosab.me/articles/1193/ <p>وراء كل رجل عظيم امرأة.. ووراء كل امرأة غاضبة زوج منحرف، أو "شبه منحرف"، وخلف جدران كثير من البيوت حكاية وسر خفي.. هنا يأتي دورنا في أن نستكشف، لماذا تغضب الزوجات من أزواجهم؟!</p> <p>فمثلاً "أمينة م"، محاسبة 26 سنة، تحكي لنا عن زوجها قائلة: "تزوجت منذ خمس سنوات من أحد أقاربي بحكم طبيعة عمله كطبيب، تجعلني لا أراه إلا ساعات معدودة في اليوم كل ما بيننا طوال اليوم هو الهاتف".</p> <p>وتضيف: "في أحد الأيام، كنت خارج المنزل وكان هاتفي فاصل شحن فاتصلت به من هاتف آخر لأخبره بأمر ما فلم يميز صوتي وعاملني على أنني إنسانة أخرى واخذ يحدثني على أنني هي ولكنني فقلت له أنني لست هي واخترعت اسم وحدة ثانية.</p> <p>وتكمل أمينة: "على الفور سألني ما اسمي وهل أنا طالبة أم لا؟.. فقلت له أنني طالبة بكلية الطب فقال لي أنه على استعداد لمساعدتي وافقت طبعا فقام بتحديد موعد وعندما أغلقت الهاتف أرسل لي رسالة رقيقة على نفس الهاتف تملكت أعصابي حتى عاد البيت.. وواجهته فلم ينكر معللاً أن العديد من الطالبات يتصلن به لمساعدتهن فلم أقتنع إلا بأن زوجي عينة زايغة".</p> <p>خمورجي!</p> <p>وتحكي "م.ج"، 28 سنة، ربة منزل، عن زوجها المنحرف، قائلة: "زوجي يعشق شرب الخمر، طلبت منة أكثر من مرة ألا يشرب هذا المنكر، خاصة أمام الأولاد ولكنه إذا لم يشرب في البيت، فإنه يعود ليلا غارق في سكره"!</p> <p>أما "هدى"، فرغم أن زوجها لا يخونها، إلا أنها تشك في ذلك، فهي تؤكد أن زوجها فاجأها بعد شهر العسل، بأنه لا يعود إلا البيت إلا بعد الفجر، وعندما جاء المولود الأول اعتقدت هدى أنه سينقلب حاله، إلا أن ذلك لم يحدث.</p> <p>إيمان، 24 سنة، من جانبها "خُدِعت" في زوجها، فقد ارتبطت بجار لها يكبرها بسبع سنوات، توجا حبهما بالزواج، إلا أنه أثناء فترة الخطوبة كانت تشعر أنه إنسان متسلط، لكنها كانت تكذب نفسها دوماً.</p> <p>وتضيف إيمان أنها عرفت بعد الزواج أن إحساسها كان في محله، فقد كان شخصاً يعشق السيطرة.. كل حياته أوامر، وما كان عليها إلا تنفيذها دون نقاش، حتى اعتاد زوجها على ذلك، وتكمل إيمان: "أنا أنفذ أوامره خوفا على حبنا الذي استمر سنوات، خاصة وأنا أعلم مدى حبه لي".</p> <p>"جهاد"، 35 سنة ربة منزل، تزوجت من أحد الحرفيين، ثم أنجبت منه ثلاثة أولاد. تحكي جهاد كيف أن زوجها دائم السب واللعن، لدرجة أن أبناءه أصبحوا مثله، وعلى الرغم من أنها طلبت منه أكثر من مرة أن يكف عن أسلوبه هذا، إلا أنه يحاول دائما إهانتها أمام أبنائهما وعائلتها. لكن جهاد تصبر عليه حفاظاً على حياة أولادهما.</p> <p>واحد مقامر.. والثاني مدمن!</p> <p>"منى" 29 سنة موظفة في إحدى الشركات الخاصة، تزوجت منذ خمس سنوات من زميل لها في الشركة، وكان من عائلة ثرية، لا يحتاج إلى المرتب، وبعد زواجهما، اعتاد لعب إحدى اللعاب التي تشبه القمار مع أصدقائه حدثت بيننا مشاكل كثيرة حول هذه اللعبة.</p> <p>وإذا كان القمار هو سبب انحراف زوج منى؛ فإن الإدمان هو ما تشتكي منه "حنان"، 40 سنة، ربة منزل، إذ تحكي لنا قائلة: "زوجي يعشق الجلوس على القهوة مع أصدقائه كنت أعتقد أنه يجلس يشرب شاي وقهوة إلا أنني اكتشفت فيما بعد أنه يشرب (شيشة) ويضع فيها إحدى أنواع المواد المخدرة، وعندما واجهته، قال أنه لا يشربها، إلا إذا كان متعصباً، وأنا أعاني بالطبع من هذا؛ خوفا من أن يعلم أولادي، خاصة وأن لدي بنات أخاف على مستقبلهن".</p> 2006-02-26T00:00:00+00:00 2006-02-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1355/ <p>اختار مجموعة كبيرة من الكتاب في مختلف أنحاء العالم جعل يوم العشرين من مارس القادم و الموافق الذكرى الثالثة لغزو العراق ليكون "يوم الأكاذيب السياسية".</p> <p>وفى هذا الصدد قررت مؤسسة" بيتر ويسس" للفنون والسياسات التي تتخذ من برلين مقرا لها والمسئولة عن تنظيم مهرجان برلين السنوي للأدب إن ندوات "القراءات العامة" ستعقد في العشرين من مارس القادم في أوربا والولايات المتحدة وآسيا واستراليا بهدف زيادة الوعي بجوهر وشكل الأكاذيب السياسية.</p> <p>وتتضمن الفعاليات أيضا قراءة في كتاب "ما سمعته عن العراق في عام 2005" لمؤلفه ايليوت وينبيرجير, الذي نشر للمرة الأولى في "لندن ريفيو توف بوكس" ويتضمن ملخصا وافيا للتصريحات الصادرة عن الإدارة الأمريكية وحلفائها قبل الحرب وبعدها ورؤية وجهة النظر المخالفة لهذه التصريحات مع مقارنة ذلك بالتقدم الذي تحقق في إعادة الآعمار, والمعاملات السيئة في السجون العراقية, بالإضافة إلى حالة الثقة السائدة قبل الحرب .</p> <p>ومن بين الكتاب الذين وقعوا الدعوة لعقد يوم الأكاذيب السياسية الكاتب البريطاني الحائز على جائزة نوبل للسلام "هارولد بينتر" و الهندي" اميتاب جوش"و التركي "اورهان باموق" ـ صاحب رواية "اسمى أحمر" ـ والأمريكيان "بول اوستر و روسيل بانكز " بالإضافة إلى الألمانيين "بيتر ستشن يدر" و "يولاهان" .</p> 2006-02-26T00:00:00+00:00 2006-02-26T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/621/ <p>(الفراخ) هي بطلة الأيام السابقة وربما القادمة في مصرنا المحروسة على المستوي الرسمي والشعبي، ففي اجتماعات الحكومة وفي تجمعات الشوارع، اتفق الجميع ألا صوت يعلو على سيرة الفراخ وإنفلونزا الطيور، لكن الاختلاف أن الحكومة تبحث عن الكيفية التي تواجه بها الكارثة، بينما انقسم الناس بين يبحثون عن الفراخ لكي يأكلها، وآخرون يتجنبونها ويبحثون عن السبب ورائها، لذا كان لكل منهم طريقته الخاصة جداً في التعامل مع الفراخ..</p> <p>الفراخ على الطريقة الحكومية</p> <p>الخطوة الأولى: على حين غفلة من الحكومة هاجمت الإنفلونزا مزارع الطيور، فيعم الهلع والفزع، ولأن الحكومة تؤمن بـ (الشفافية) فقد دفعت بوزراء الصحة والزراعة والمسئولين ليؤكدوا للمواطنين أن الدنيا تمام، لكن لا يتغير شيء ولم يتخلى المواطنون عن خوفهم، بل زاد فزعهم، مما أدى إلى مقاطعة الفراخ والطيور جميعا مقاطعة قد تستمر إلى يوم القيامة فقد حرمها البعض على لسانه مادام حيا.</p> <p>الخطوة الثانية: تقوم الحكومة بحملة واسعة للقبض على أي "فرخه أو ديك" يشتبه فيه أو بصلته للانفلوانزا، ولم تعتمد الحكومة على الأعراض العادية للانفلوانزا من البرد والكحة، بل إنها قررت إعدام أي فرخه تصل إليها يديها دون تمييز، أما المغامرة الحقيقة التي مرت بها الحكومة فهي محاولة الإمساك بالفراخ من العشش الصغيرة التي يقيمها المواطنين على أسطح المنازل.</p> <p>الخطوة الثالثة: الحكومة تعاني من مأزق بسبب مكر المصريين وتحايلهم على الأمور، حيث تم نقل الفراخ من الأسطح إلى غرف النوم وبالتحديد تحت السرير آو في المطبخ أو في أي مكان بعيدا عن عيون مفتشي الصحة ومسؤلي المحليات، وظهرت المشكلة في الريف بشكل واضح، فقد رفضت سيدة المنزل الفلاحة المرتبطة بفراخها وبطها وطيورها الاستسلام للإشاعات وقررت الاحتفاظ بها رغم كل شيء؛ لأنها مسالة حياة أو موت.</p> <p>الخطوة الرابعة: تسري الشائعات أن مياه الشرب ملوثة؛ لأن الفراخ النافقة تلقى في مياه النيل، تنتشر الإشاعة بسرعة عبر الوسائل الالكترونية من أجهزة المحمول وe-mail، فيعم الفزع وتفرغ كل مخازن المياه المعدنية، فتخرج الحكومة لتؤكد أن المياه سليمة والحمد لله، ولا توجد بها أي آثار للفيروس، لكن يبدو أن ذلك "ضريبة النجاح الإليكتروني للحكومة الإلكترونية"!</p> <p>الخطوة الخامسة: تأكيداً من الحكومة على سلامة الفراخ وخلوها من الفيروس، يخرج الوزراء والصحفيين وأعضاء مجلس الشعب أمام الكاميرات يتناولون الفراخ و"هات يا أكل"، وبنفس الوسيلة ذاتها يظهر (تامر بسيوني) مذيع برنامج البيت بيتك وهو يأكل فراخ ويشرب مياة ليرد على شائعات الفراخ وتلوث مياة النيل.</p> <p>الخطوة السادسة: الحكومة تحاول الخروج من الأزمة والتعامل معها، فتعلن عن تعويض مربين الفراخ عن الخسائر مع إمكانية تغيير نشاطهم بعد الأزمة الشديدة التي ألمت بهم، وصرف مرتبات العاملين بمطاعم الوجبات السريعة التي تقدم الفراخ، خاصة فروع المطاعم الأمريكية، التي بحت الأصوات لسنوات مطالبة بمقاطعتها من أجل فلسطين والعراق فلم يحدث، لكن فعلتها الانفلوانزا فتفوقت على النداءات والمذاهب!</p> <p>الفراخ على الطريقة الشعبية</p> <p>الرؤية الأولى: المصريين شعب يرفض الاستسلام ومنهجه في معالجة الأمور "النكتة"، لذا تخرج عشرات الإفيهات والإفشات لتخفف من وطأة الأزمة على الشارع المصري الذي استقبالها علي حين غرة، بينما خرجت في الوقت نفسه تحليلات دينية تفسر ما الم بنا.</p> <p>الرؤية الثانية: تخرج بعض الأصوات لتؤكد أن ما أحل بالطيور البلدي الطيبة "غضب من الله علينا" فالسماء تسقط لعنتها علي رؤؤسنا، والفيروس يضرب ثروتنا الداجنة من فراخ وحمام وبط ووز متربي علي الغالى، حتى أبو فصادة نفسه نفق يا ولاد، فهل هناك غضب أكثر من ذلك.</p> <p>الرؤية الثانية: السبب هذه المرة ما قامت به بنات مصر من عروض خلال الاحتفال ببطولة كأس الأمم الإفريقية، ويستند هذا الرأي على الفتاوى التي خرج بها بعض أئمة المساجد ينكرون خلالها ما قمت به بعض الفتيات من رسم الإعلام على وجوهن وكذلك الرقص والصراخ والتصرفات التي تتنافي مع تعاليم الدين الإسلامي مثل اختلاطهم مع الشباب في المدرجات.</p> <p>الخطوة الثالثة: رأي يقول إنفلونزا الطيور إنذار بالوعيد وإشارة و"قرصة ودن" قبل العذاب الحقيقي، ويستند أصحاب هذا الرأي إلي ظهور المرض عقب الفوز الرياضي الكبير مباشرة، مؤكدين أن الله أراد أن يعطي هذا الشعب درسا عمليا، فحقق لهم النصر والحصول علي الدرع الخامس لبطولة كأس الأمم الإفريقية.. ثم أنزل عليهم العذاب.</p> <p>الرؤية الرابعة: رأي آخر ُيرجع ما يحدث هذه الأيام بأنه ليس ابتلاء أو اختبار من الله عز وجل، ولكنه نموذج مصغر لأحداث يوم القيامة، فنفوق الفراخ والطيور هو "يوم قيامة الطيور"، وهذا من علامات يوم القيامة الكبرى، وبالتالي لابد وأن نستعد لهذا ليومنا نحن بني البشر.</p> <p>الرؤية الخامسة: البعض يقول أن انتشار هذا الفيروس داخل الدول الإسلامية، يأتي كنوع من العقاب الإلهي لتخاذل الأمة الإسلامية عن نصرة نبيها محمد ضد الحملة الأوربية للإساءة إلي الرسول صلي الله عليه وسلم، وهناك من أضفى السياسة على الأمر، فقال أن فيروس الأنفلونزا الطيور هو عقاب مثلما عاقب الله أمريكا بإعصار "كاترينا".</p> <p>الرؤية السادسة: آخرون رأوا أن أنفلونزا الطيور تستكمل سيناريو بدأ بزلزال 92 مروراً بحادثة الطائرة البوينج التي سقطت قرب السواحل الأمريكية قبل عدة أعوام، وغرق العبارة سالم اكسبريس، وحرق آلاف البشر داخل قطار الصعيد، وحرق المئات داخل مركز ثقافة بني سويف، وغرق ألاف أيضا داخل العبارة السلام 98.</p> <p>الرؤية السابعة: الدكتور "محمد فؤاد شاكر" أستاذ الدارسات الإسلامية بجامعة عين شمس يؤكد لموقع (عشرينات) قائلاً: "ما يمكن أن نفسر به هذه الكوارث هو أنها لونا من لون العقاب الرباني؛ لأن البلاء إذا جاء عاما فهو غضب من الله علي الناس، حتى يفيقوا من غفلتهم ويعودا إلى تعاليم دينهم الحنيف، فانتشار البغي والفساد في الأرض، واستحلال الحرام، وانتشار الفحشاء، ومساندة الظالمين، وهضم حقوق الضعفاء، والهوان أمام البغي، وعدم المقاومة الظالمين..</p> <p>ويكمل د.شاكر: "كل تلك الأسباب لا يكون الرد فيها إلا من خلال عقاب رباني، ولكي يرفع الله عنا هذا البلاء لابد وأن نعود إليه سبحانه وتعالي ونعلن توبتنا، وأن نترك المعاصي والمجاهرة بها ونعلن مصالحة مع الله فهي السبيل إلى النجاة".</p> <p>السؤال الآن: من أي فريق أنت؟!</p> 2006-02-26T00:00:00+00:00 2006-02-26T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/758/ <p>"أبو نواف".. هل سمعت هذا الاسم من قبل؟</p> <p>دعنا نعدل السؤال... هل وصلتك إحدى رسائله.. يبدو الآن أنك تذكرت، ومن لا يعرف مجموعة (أبو نواف البريدية) التي تعد الأكبر عربيا ومن أكبر المجموعات البريدية حول العالم، وأحد أكثرها انتشاراً.</p> <p>ولمن لا يعرف فمجموعة "أبو نواف" هي عبارة عن مجموعة بريدية يتبادل فيها الأعضاء الرسائل المنوعة والمفيدة والمضحكة والغريبة في عالم الانترنت، بهدف تحقيق الإفادة ورسم الابتسامة على وجوه أعضائها، ويزيد عدد المسجلين في المجموعة على 188 ألف عضو، وقد خرج من عباءة هذا المجموعة موقع يحمل نفس الاسم،</p> <p>والمجموعة والموقع يقف وراءهما الشاب السعودي سعد بن صالح الخضيري أو "أبو نواف" كما يحب أن يلقب نفسه.</p> <p>"عشرينات" التقت "أبو نواف" لتنقل لكم حكاية نجاح مجموعته البريدية، فكان هذا الحوار:</p> <p>* كيف جاءت لك فكرة إنشاء مجموعة أبو نواف؟</p> <p>- بعد دخول الانترنت في السعودية، وأصبح هناك مجموعات شخصية، أي قيام بعض الأشخاص بمراسلة أصدقائهم في إطار عدد بسيط جدا، ثم ظهرت المواقع التي تقدم خدمة الـ"e-group"، وعلى رأسها موقع (ياهو Yahoo)</p> <p>وتقدم مجموعة "أبو نواف" البريدية خدمة المراسلات بأعداد كبيرة بحيث يقوم أحد الأشخاص بإرسال رسالة تصل لجميع المشتركين في القائمة بسرعة وسهولة وأكثر خصوصية، وبدأت فكرة مجموعة (أبو نواف) بعد اجتماع ما يقارب 40 شخصاً من أصدقائي بهذه القائمة، وكنت أقوم بمراسلاتهم ويشاركني فيها بعض الأصدقاء إلى هذا اليوم.</p> <p>* و ما سبب إطلاق اسم "أبو نواف" على مجموعتكم ؟</p> <p>- ليس هناك سبب محدد، إلا أنني كنت ألقب بهذا اللقب قبل الزواج وقبل وصول ابني نواف إلى هذه الدنيا، وكان هذا لقبي على الشبكة، وكانت تسميتها أشبه بالبداية المرحة والشخصية إلى حد ما، إضافة إلى محبتي لهذا اللقب.</p> <p>* متى أنشأت المجموعة بالتحديد؟ وكيف تطورت؟</p> <p>- أنشأت مجموعة (أبو نواف) في اليوم التاسع والعشرين من شهر أكتوبر للعام 2000، وكان في ذلك الوقت لا يوجد هناك مجموعات بريدية عربية. وقد تطورت المجموعة بفضل من الله ثم بفضل الأعضاء؛ لأن أعضاء المجموعات هم من يقوم بنشرها ودعوة الأصدقاء إليها، وهذه الدعوات ما تمت إلا بوجود محتوى جيد نقدمه ولله الحمد والمنة.</p> <p>* ولكن يوجد أيضا موقع أبو نواف، فأيهما بدأ أولا الموقع أم المجموعة؟</p> <p>- البداية كانت مع المجموعة، ثم تم إنشاء موقع لمساندتها والتعريف بها، ثم (المجالس) بعد ذلك، ولكن (المجالس) توقفت في وقت لاحق، فيما واصلت مجموعة أبو نواف البريدية نجاحها واكتسبت الشعبية والشهرة بفضل الله أولا ثم بفضل الأعضاء المتواجدين بتوفير مواد ممتازة وأيضا الخبرة والأقدمية تلعب دورا في ذلك، حتى بلغ عدد أعضاء مجموعة أبو نواف أكثر من 188 ألف عضو مشترك.</p> <p>* هل هناك فريق عمل يساعدك في إدارة المجموعة؟</p> <p>- للأسف لا يوجد فريق عمل يقوم بهذه المهام إلا أنا بمفردي ولله الحمد، والسبب في ذلك أنني حريص كل الحرص لتقديم مادة مناسبة ومحتوى جيد للمتابعين للمجموعة، ويمكنني معرفة ما يناسب الأعضاء وخصوصا بعد 6 سنوات من العمل في المجموعة، فأخشى ظهور المجموعة بمستوى أقل مما هي عليه، ولكن هناك أعضاء متعاونين مثل الأعضاء اللذين يقومون بتجهيز وتنسيق رسالتهم بالكامل مع محتوى جميل، فهذا الشيء يساعدني كثيرا في إتمام عملي بسرعة وبشكل متقن.</p> <p>* وماذا كان هدفكم من إنشاء مجموعة أبو نواف؟</p> <p>- الهدف هو نشر الفائدة والمعلومة والابتسامة في أوجه الأعضاء.</p> <p>* ما هي آليتكم في تمويل الموقع؟</p> <p>- آليتنا في تمويل الموقع والمجموعة البريدية تأتي من الإعلانات، أي لا يوجد هناك أي دعم نتلقاه من أي جهة.</p> <p>* يتميز موقع أبو نواف باحتوائه على كم كبير من الوسائط المتعددة، فكيف استطعتم توفير هذه المحتويات؟</p> <p>- الإنترنت حاليا يقوم على الوسائط المتعددة بشكل كبير مثل الفيديو والصور والصوتيات، وهذا سبب كثرتها وانتشارها في الانترنت، وبعد اطلاعنا على المواقع العربية وجدنا عدم وجود مصدر للوسائط يوفر هذا الكم منها، فتوجهنا إلى نشر مثل هذه الوسائط ونطمح إلى توفير أي مادة يحتاجها المستخدم بإذن الله.</p> <p>* ما هي سياستكم في انتقاء المواد التي يتم إرسالها؟ وما هي آلية العمل التي تعتمدون عليها في إرسال الرسائل عبر المجموعة؟</p> <p>- سياستنا في عمل المجموعة هو نشر ما نراه مناسبا للعضو، سواء كان صغيرا أو كبيرا، بحيث تتناسب المواد المنشورة مع جميع الأعمار والفئات، بالإضافة إلى كون الفائدة موجودة في هذه الرسائل.</p> <p>أما بخصوص الآلية المتبعة لنشر الرسائل، فتعتمد على استقبال الرسائل التي يقوم الأعضاء بإرسالها إلى المجموعة ومتابعتها بالكامل وفرز المناسب منها مع مراعاة عدم تكرار الرسالة وتجهيز الرسالة بتنسيقها وتحميل مواد الوسائط المتعددة على خادمنا (السيرفر) ثم إرسالها لجميع الأعضاء.</p> <p>* من المعروف أن ما يميز عالم الإنترنت هو عدم وجود خطوط حمراء؟ فما هي حدود الحرية لديكم؟</p> <p>- حدود الحرية لدينا تكون تحت مظلة الإسلام وعدم معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وما يتنافى مع مقاصد الشريعة الإسلامية.</p> <p>* هل لديكم مقر ثابت للموقع؟ وما هي مشاريعكم المستقبلية؟</p> <p>- لا ليس لدينا مقر ثابت، ولكن الفكرة موجودة وتنتظر اكتمال عناصرها لتنفيذها. ومشاريعنا المستقبلية كثيرة جدا ولله الحمد، وسوف يظهر خلال الأشهر القادمة إن شاء الله أكبر محتوى لموقع يهتم بالوسائط المتعددة وأكبر نظام لمجموعة بريدية إن شاء الله.</p> <p>* للاطلاع على الموقع اضغط هنا</p> 2006-02-25T00:00:00+00:00 2006-02-25T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1647/ <p>مبدأ البقاء للأقوى... وقرابة الإنسان للقرد</p> <p>هي إحدى المعاني الكبرى التي روج لها العالم الاوروبى داروين في نظريته الشهيرة "النشوء والتطور".</p> <p>مشهد من بعيد</p> <p>ودائما ما أثارت هذه النظرية خلافات في المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة، نتذكر منها هذا المشهد في رواية نجيب محفوظ بين القصرين..</p> <p>حين اخبر كمال اصغر أبناء السيد احمد أمه أمينة أنهم درسوا نظرية داروين في المدرسة وهى تقول أن الإنسان أصله قرد وان سبب وجود الإنسان انه الأقوى، ففزعت السيدة بفطرتها النقية وقالت "البقاء لله يابنى .. استغفر الله هي دى المدارس واللي بيدرسوه".</p> <p>مشهد من قريب</p> <p>وأحداث هذا المشهد دارت في ارض الواقع الحالي وفى العاصمة التركية اسطنبول، فقد تسببت نظرية داروين في نشوب أزمة جديدة بين حكومة حزب العدالة والتنمية الحاكم ( وهو حزب إسلامي) وبين المجلس الأعلى للتعليم المستقل عن الإشراف الحكومي.</p> <p>فقام سبعمائة أكاديمي تركي أعضاء في المجلس الأعلى للتعليم بتقديم طلب رسمي لوزارة التعليم لإدراج نظرية داروين في المناهج الدراسية للكتب العلمية التي يتم تدريسها لطلاب المدارس الثانوية والتوسع في شرحها لأن المناهج العلمية الحالية لا تتضمن سوى إشارات ضعيفة حول مفهوم وملامح نظرية داروين .</p> <p>وهدد المجلس الأعلى للتعليم برفع دعوى قضائية ضد وزارة التعليم التركية في حالة رفضها الاستجابة لمقترح تدريس نظرية داروين لطالب المدارس الثانوية على أساس أن تجاهل شرح هذه النظرية يشكل حاجزا أمام تقدم العلم وكشف حقائقه.</p> <p>أما الحكومة التي حصلت على اغلب الأصوات الانتخابية تضامناً مع ما ترفعه من شعارات دينية، فقد اتخذت قراراً مؤخرا بتمرير تعديلات قانونية تحظر نشر نظرية النشأة والتطور لداروين وتدريسها لطلاب المدارس.</p> <p>خطر من جميع النواحي</p> <p>رأى العديد من المحللين في هذه الأزمة المبتكرة، فرصة أخرى لمزيد من إشعال الموقف وطرح مساحات جديدة تقول بصراع الحضارات ورجعية وتعصب الطوائف الدينية.</p> <p>وقد يكون من الملفت للنظر أن تتشدد الحكومة التركية كل هذا التشدد بالنسبة لقضية داروين ونظريته، في حين تأتى ممارستها على الصعيد الدولي وسعيها الدءوب للانضمام للاتحاد الاوروبى ومواقفها من الجانب الامريكى والصهيوني متساهلة ونفعية بشكل يثير حفيظة الكثير من المسلمين.</p> <p>لذا فليس من الغريب أن يضع الكثيرين التصرف التركي بين قوسين، حيث أن الاحتمالات والتفسيرات تتشابك حول الهدف الحقيقي وراء مثل هذا الموقف المتشدد.</p> 2006-02-25T00:00:00+00:00 2006-02-25T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1748/ <p>الزواج هذا الحلم الذي يراود كل شاب وفتاه تحول إلى هم كبير وعبء قد لا يستطيع البعض تحمله من تكاليف الشبكة والمهر والشقة وباقي القائمة الطويلة...، فيكون أمامه حل من اثنين أما أن يتجاهل الموضوع برمته ويعيش على الأحلام فقط أو أن يفكر في طريقه جديدة للتحايل على مشكلات الزواج وارتفاع تكاليفه والاختيار الأخير يشير إلى الزواج العرفي كحل ذهبي للمشكلة.</p> <p>وقد انتشرت فكرة الزواج العرفي في مصر في أواخر التسعينات وزادت الحالات بشكل مثير للدهشة ووصلت إلى حد الظاهرة التي تستحق الدراسة وليس مجرد حالات فردية إلا أنها قلت نسبيا نظرا للحملة الدعائية والدينية التي تعرضت لها، وكان السبب الرئيسي لهذا الانتشار هو التقليد الأعمى ومحاولة الخروج عن المألوف .</p> <p>الزواج لأسباب دينية</p> <p>ويبدو أن الظاهرة عادت إلى الظهور من جديد بالرغم من تحذيرات الحكومة للمواطنين بمقاطعة كل ما يتعلق بالطيور(بم انه عرفي)، وكعادة الشباب المتمردون بطبعهم اختاروا العرفي مرة أخرى.</p> <p>ولكن هذه المرة بشكل وأسباب مختلفة فقد أثبتت دراسة أجرتها هيئة الإذاعة البريطانية على عينة من الشباب المصري حوالي 500 شاب وفتاه في المرحلة العمرية بين 20 و30 سنة أن الزواج العرفي شهد انتشارا كبيرا خلال العامين المنتهيين.</p> <p>وعن أسباب هذا الانتشار أثبتت الدراسة أن الشباب يلجئون إليه في محاولة للخروج من أزمة غلاء الأسعار وارتفاع تكاليف الزواج حتى بعد كثرة الفتاوى التي تحرمه.</p> <p>ومن جانب أخر اثبت التقرير أن 40% من الشباب المصري يتزوجون استكمالا للواجب الديني في حين رأى ثلث العينة أن الحب يأتي كمقدمة للزواج، وتشهد الجامعات المصرية انتشارا كبيرا بين طلبتها في السنوات الأخيرة فحوالي 20% من العينة يؤيدون الزواج العرفي.</p> <p>وتأتي نتائج الدراسة لتنذر بإمكانية حدوث مشكلات متعددة قد تفوق في نتائجها مشكلة هند واحمد الفيشاوي.</p> 2006-02-25T00:00:00+00:00 2006-02-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/757/ <p>وجه الاتحاد الدانمركي للتعاون الدولي دعوة إلى خمسين شاب وفتاة من دول الشرق الأوسط لزيارة الدانمرك في الفترة من 20 إلى 26 مارس في مبادرة منهم للحوار تحت عنوان، (الدنمارك.. المحطة القادمة Next Stop Denmark)، وسوف تمثل الزميلة (مريم المعتصم بالله) موقع (عشرينات) في المؤتمر الذي يجمع شباب من كافة أنحاء العالم في مداخلات وحوارات وورش عمل ثقافية وسياسية.</p> <p>وتأتي الدعوة بالتنسيق بين (الإتحاد الدانمركي للتعاون الدولي) وإحدى مدرسة Folk الثانوية الدرانمركية. ويعد الاتحاد من إحدى المنظمات المستقلة غير الحكومية المهتمة بتبادل الثقافات وفتح أبواب الحوار بين الشعوب المختلفة كما يوجد لديهم مكتب في مدينة عمان بالأردن وهم في طريقهم لفتح مكتبهم بالمغرب.</p> <p>أما (Folk High School) فهي مدرسة خاصة غير هادفة للربح تعلم شبابها كيفية تقدير المبادئ الإنسانية والثقافية الصحيحة مثل التمسك بالهوية ومعرفة مفهوم الديمقراطية الحقيقية.</p> <p>وجاءت هذه الدعوة إيماناً منهم بضرورة تبادل حوار ثقافي وسياسي يعمق المفاهيم الصحيحة لدى الطرف الآخر. كما ذكرت الجهتان أنهما يرغبان في تسهيل كل الإمكانيات لدى الشباب من أجل تضييق الفجوة التي ساعدت الأحداث الأخيرة على اتساعها.</p> <p>والهدف ليس إقناع الآخر بأننا على صواب، ولكن الهدف الحقيقي هو تعميق فهم الآراء ولماذا يوجد رأي مختلف لدى كل طرف؟</p> <p>عشرينات.. هناك!</p> <p>الدعوة موجهة لكلٍ من مصر، إيران، الأردن، لبنان، المغرب، فلسطين، سوريا، وتركيا في إطار برنامج لتبادل الثقافات وإبداء الرأي أمام العديد من الشخصيات الدانمركية هامة تتضمن، سياسيين، وسائل إعلام، وصانعي القرار، وسوف تتقابل الوفود القادمة من تلك الدول مع شباب دانمركي ومراكز اجتماعية وأيضاً مع الجاليات ذات الأصول العربية.</p> <p>كما يتضمن البرنامج جلسات هامشية مع أعضاء من مختلف أحزاب البرلمان، والناشطين في مجال تنمية المجتمع المدني، بجانب منظمات إسلامية.</p> <p>موقع عشرينات يفتح لكم الفرصة الآن لكتابة ما تريدونه أن يصل إلى الشباب الدانمركي وسنعمل على أن تصل أصواتكم وآراءكم بمنتهى الأمانة، وسوف نستقبل جميع المشاركات من خلال التعليقات وعلى البريد التالي: 20at.voice@gmail.com</p> <p>أيضاً يمكنكم أن تساهموا بصور وملفات فيديو عادية أو بتلك المصورة بالتليفون المحمول.</p> <p>وننتظر رسائلكم التي سوف نحملها معنا إلى هناك.</p> 2006-02-25T00:00:00+00:00 2006-02-25T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/857/ <p>هل نفسك تهفو إلى زيارة قبر الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم، ورؤية بيت الله الحرام، هل اشتقت إلي تلك الرحلة الإيمانية التي ملئت قلبك بذلك الجو الإيماني..</p> <p>قد تكون هذه بكل سهولة دوافعك إلى القيام بالعمرة، ولكن على الجانب الأخر ينتشر بين أوساط بعض الشباب في السعودية قناعة، وهي أن أداء العمرة ببيت الله الحرام بعد كل ذنب ضرورة لتكفير الذنوب التي جنوها، مما جعل البعض يتساهل في ارتكاب المعاصي والآثام!</p> <p>وتأتي هذه القناعة كرد فعل مباشر لفهمهم الخاطئ للحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)، حيث تكفر العبادات الذنوب وتمحوها وتكون العمرة سبب لزوال أثر المعاصي بعد اقتراف الشاب لها.. كل هذا دفعنا إلى ننزل إلى الشارع السعودي للاستماع إلى آراء الشباب حول هذه الفكرة..</p> <p>إن الحسنات يذهبن السيئات</p> <p>(خالد م.) -21 عاماً- أكد أن قرناءه غالباً ما يحرصون على أداء العمرة لاسيما بعد ارتكابهم معاصي مثل الغزل وإيذاء أهالي الحي أو حتى الاعتداء على الآخرين بدون وجه حق، موضحاً أنه أصبح حريصاً على الذهاب لمكة لأداء العمرة.</p> <p>وأوضح خالد أن الشباب مقتنعين بأن العبادات تكفر المعاصي فـ"الحسنات يذهبن السيئات"، وأن أغلب ما يحرص إليه الشباب هو أداء العمرة؛ لأن الأمور تيسرت كثيراً وسهل السفر إلى مكة المكرمة في ساعات محدودة.</p> <p>وأشار إلى أن نعمة الوصول إلى مكة المكرمة ساهمت في أن تصبح هذه العادة "ظاهرة بين الشباب"، مطالباً الدعاة بمحاولة تنمية جانب الخير في الشباب بشكل عام من خلال النزول إلى مستواهم والجلوس معهم.</p> <p>بينما رفض (عامر س.) -27 عاماً- تقييد أداء الشباب للعمرة بسبب الذنوب، وأضف بقوله: "سفر الشباب لبيت الله الحرام، هو حرص منهم على الخير، فسهولة السفر إلى بيت الله العتيق بمكة المكرمة أصبح أمراً ميسراً".</p> <p>ويدافع عن حديثه قائلاً: "من الأفضل للشاب في حال أرتكب أي أثم أن يأتي إلى الكعبة المشرفة ويعمل عمرة وهذا أفضل من ارتكابه للمعصية والاستمرار في المعاصي حتى يغرق".</p> <p>ويذكرنا عامر بإن الله غفور رحيم، يحب إذا عمل المرء معصية أن يستغفر ويتوب إليه، مشيراً إلى أن المعاصي كثرة في أيامنا هذه وأصبحت سهلة.. راجياً من الله العلي القدير قبول توبتهم ومغفرة ذنوبهم.</p> <p>توبة جاهزة!</p> <p>الشيخ "هاشم بن محسن باصرة" عضو مركز الدعوة والإرشاد بالحمراء بجد علق على ذلك لـ"عشرينات" بقوله: "بعض الشباب الذين يرتكبون المعصية ويعزمون بعدها على فعل الصالحات لتكفرها، هذا الفعل يذكرني بقصة عن رجل زعموا أنه سرق عشرة دراهم، ثم تصدق بدرهم، وقال العشرة دراهم كتبت بعشر سيئات والدرهم الذي تصدقت به بعشرة أمثاله، وبقيت لي تسعة دراهم، فهذا المحتال احتال على نفسه وضحك عليها، فلو تأمل لعلم أن الدراهم المسروقة كتب عليه وزرها، والدرهم الذي تصدق به كيف يقبل منه؟ وهو من كسب خبيث والله لا يقبل إلا طيبا".</p> <p>وأضاف: "وهكذا ينزغ الشيطان، ويسول للنفس البشرية عندما تغفل عن عظمة الخالق فمن الذي يجرؤ على ارتكاب ما يغضب الجبار بحجة أنه سيعمل صالحا ويتوب، وهل سيقبل الله منه!.. من قال أن الخطيئة التي يندفع إليها المرء غافلاً جاهلاً غير ذاكر؛ كالخطيئة التي يتعمدها المرء".</p> <p>واستطرد قائلاً: "وهذا مثل أضربه لك فلو أن شابا أخطأ عليك وأنت تعلم أنه لم يقصد، وما حصل منه كان سهوا وجاءك يعتذر فأنت معه ستكون أقل غضبا وستسامحه، بينما شاب آخر تعمد الإساءة، فأنت ستقتص منه أو لن تمررها له بسهولة، ولله المثل الأعلى..</p> <p>وأوضح الشيخ هاشم أن هذه تعد (توبة جاهزة)؛ فالتوبة التي تعد سلفاً قبل ارتكاب المعصية، إنما هي تبرير يزينه الشيطان لك لارتكاب المعصية، وتساءل الشيخ: "كيف تضمن أنك تعيش حتى تعمل صالحا ألم يخبرنا الله تعالى عن من عمل السيئات وأخر التوبة والعمل صالح فلما فاجأه الموت ماذا قال؟ (قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت)".</p> <p>وعلى الرغم من قناعتنا بما قاله الشيخ هاشم، إلا أن سنظل نسأل أنفسنا: "ماذا سنفعل لو نسكن بجوار مكة، هل سنستسهل ارتكاب الذنوب؛ لأن أداء العمرة يسير وعلى بعد خطوات؟!".. أعتقد أن الإجابة صعبة..</p> 2006-02-25T00:00:00+00:00 2006-02-25T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/978/ <p>احتجاجات ومظاهرات، مقاطعة للمنتجات الدانمركية، بل للشعب بأكمله، حرق أعلام وسفارتي الدنمارك والنرويج، الهجوم على مواقعهم الالكترونية وتدميرها.. كلها وسائل تم استنفادها للتعبير عن اعتراضنا على الرسوم المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.</p> <p>إيميلات ومؤتمرات ومواقع وبيانات.. كلها طرق "يتم" استخدامها الآن من أجل حقن (دماء الأزمة) بين الطرفين المسلم والدانمركي، فقد بادر أكثر من 12 ألف شاب وفتاة دانماركيين بنشر رسائل اعتذار على الإنترنت، وأبدوا رغبتهم في التعرف على شباب عربي مسلم؛ ليتمكنوا من تغيير الصورة السلبية التي ظهروا بها بعد الرسومات الكارتونية التي نشرتها صحيفة "يولاندز بوستن" الصفراء، والتي سخرت من رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>من أجل "آراء" أخرى</p> <p>"هل تؤمن بأن أزمة الرسومات التي نشرتها صحيفة يولاندز بوستن (Jyllands-Posten) الدنماركية يمكن أن تُحل عن طريق المزيد من التسامح والاحترام؟.. إذا كنت كذلك، فمن فضلك قم بتوقيع الرسالة وابعث تحيتك الشخصية إلى العالم الإسلامي؛ فبذلك أنت تساهم في رؤيتنا لدنمارك أخرى، حيث يوجد حوالي 13 ألف شاب وفتاة دانمركيين يرغبون في عمل صداقات وقد بدأ العالم الإسلامي يستجيب لتلك المبادرات".</p> <p>بهذه الافتتاحية، شجع موقع (دنمارك أخرى AnotherDenmark.org) الشباب الدانمركي على المشاركة في مبادرة لتوجيه رسالتهم التي تدعو إلى الحوار والتعارف بين الشباب الدانماركي وشباب العالم الإسلامي.</p> <p>وقد خصص الموقع 10 آلاف دولار، لتسويق الفكرة والموقع في مواقع الإنترنت العربية، كما زار الموقع خلال هذه الفترة أكثر من 700 ألف زائر، وتلقى الموقع حتى الآن ردود أفعال جيدة ومبشرة من مواطنين مسلمين من جميع أنحاء العالم.</p> <p>ويحكي نيكولاي لانج المتحدث الرسمي باسم تلك المنظمة عبر الموقع ردود الأفعال على المبادرة، بقوله: "إنها تجربة تظهر أننا نجحنا بالفعل في فتح مساحة للحوار بين الطرفين؛ فالعديد من الأشخاص تفاعلوا بإيجابية شديدة تجاه مشروع (دنمارك أخرى)، مما غير فكرتهم تماماً عن الدنمارك كبلد يسيطر عليه الخوف من الإسلام والمسلمين أو ما يسمى بـ(الإسلاموفوبيا)، ولهذا السبب أتحنا فرصة للمواطنين المسلمين أن يردوا علينا كدنمركيين، وهو ما اعتبرناه خطوة أولى فعالة تجاه حوار بناء بين المجتمعات المدنية".</p> <p>رسالة MMS واحدة.. تجمعنا كلنا</p> <p>وعلى الموقع، تم نشر رسالة على لسان المواطن الدانمركي، وتم توجيهها إلى جميع مسلمي العالم باللغة الدنماركية، والإنجليزية، وأيضاً العربية، جاء فيها:</p> <p>(أطالب الجميع بالتزام الاحترام والسلام خلال احتجاجاتهم وتصريحاتهم، إن الهجوم والتهديد ضد البشر أو القيم لا ينتج عنه سوى جعل الموقف أكثر سوءاً بالنسبة لنا جميعاً.</p> <p>إنني أتمنى عالماً يسوده التعايش بين الديانات والإتجاهات السياسية والثقافية جنباً إلى جنب من خلال الحوار والتسامح والحوار المتبادل. إنني أتمنى وجود دانمارك أخرى تعتبر نفسها جزءاً من هذا العالم متعدد الجوانب الإنسانية، على أمل تحقيق مزيد من التسامح والاحترام بين الشعوب).</p> <p>وبالرغم من توجيه تلك الرسالة عبر موقع (دانمرك أخرى) على الإنترنت من أسبوعين فقط، إلا أن التغطية الإعلامية كانت مكثفة، حيث جاء نص تلك الرسالة في صحف عراقية وتركية، تقارير على قناة BBC5، بجانب العديد من الجهات والوسائل الإعلامية الأخرى. وأظهرت هذه التغطية ردود أفعال 350 شخص من دول مختلفة حتى الآن.</p> <p>ويعتبر نيكولاي لانج أن المشروع حقق نجاح كبير حتى الآن، ويكمل كلامه قائلاً: "لقد تواصلنا مع أشخاص لديهم أفكار جيدة، ورعاة قادرين على تبني المشروع، بجانب مشروعات مماثلة. وتضمن هذا التعاون تبرع وكالة أنباء عربية بمبلغ 10 آلاف دولار للتغطية الإعلامية على مواقع الإنترنت متضمنةً وضع بانرات تعريفية.</p> <p>ويضيف لانج: "كما تلقينا عروضاً من شركات خاصة بإدارة المواقع والترجمة العربية، ونعتبر أن مجرد انهماك الأشخاص في تهدئة هذا الخلاف بطريقة إيجابية، هو بمثابة نجاح كبير للمشروع".</p> <p>من يعتذر لمن؟!</p> <p>ورداً على هذه المبادرة الدانمركية، قامت مجموعة من الشباب الفلسطيني بإنشاء موقع اسمه</p> <p>(آسفون يا نرويج.. آسفون يا دنمارك)، ليقدموا اعتذارهم لشعبي النرويج والدنمارك عن قيام بعض المسلمين بحرق أعلام وسفارى الدولتين في أماكن شتى من العالم.</p> <p>وعلى الرغم من أن الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لا تعادلها إساءة، إلا أن القائمين على الموقع يرون أن الهدف من تلك المبادرة مقابلة الاعتذار بالاعتذار، فكما يحاول الكثير من مواطني الدنمارك الإعتذار عن الإساءة التي تسببت في إيذاء مشاعر المسلمين والتعدي على مقدساتهم، "فعلينا أيضاً أن نعتذر، ربما لأنفسنا قبل كل شيء، لشعبي الدنمارك والنرويج عن الصورة السلبية التي أظهرها بعض المتعصبين".</p> <p>صورة صورة صورة..</p> <p>وفي مبادرة لتعزيز روح (الاعتذار) بين الجانبين المسلم والدانمركي، يحاول موقع (Send Et Vennebillede) أو (Send a Friendly image)، أن يقرب بين وجهتي النظر، ولكن بطريقة أخرى.. وهي: الصورة!</p> <p>نعم، الصورة المعبرة، فرؤية الموقع للصورة التي تجمع بين صديقين برغم اختلافاتهم دينياً وثقافياً، هي أكثر الوسائل تعبيراً عن وجود حوار واحترام متبادل يجمعهم.</p> <p>الفكرة واضحة ومباشرة، فالغرض من تلك الطريقة هو إخماد الصراعات التي قامت بسبب الرسومات المسيئة عن طريق نفس الوسيط.</p> <p>وجاء نص رسالة الموقع كالآتي: (اذهب فوراً واعثر على مواطن يعيش معك في نفس بلدك ويحاول الإعلام أن يظهره لك في صورة العدو، قد يكون هذا الشخص مدرسك، زميل دراستك، صديقك من الطفولة، جارك، أو حتى الحلاق)!</p> <p>وتكمل الرسالة: "إذا لم يكن لديك هذا الصديق، فاعبر ذلك الحاجز الخيالي بين الأديان، واعثر على هذا الشخص، خذ صورة معه وأرسلها لنا مع تعليق بسيط عن صداقتكم. لن يستلزم ذلك مجهود منك، ولكنها سوف تكون تجربة رائعة".</p> 2006-02-23T00:00:00+00:00 2006-02-23T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1531/ <p>غدا تتجه أنظار جماهير الكرة الأفريقية صوب استاد القاهرة مرة أخري، ولكن هذه المرة مع بطولة أخري وهي كأس السوبر الأفريقية والتي تحمل الرقم 14 علي مستوي القارة، حيث يلتقي النادي الأهلي ( بطل بطولة دوري الأبطال الأفريقي ) مع نادي الجيش الملكي المغربي ( بطل كاس الأتحاد الأفريقي ) في بطولة المباراة الواحدة والذي يتوج الفائز بها علي عرش الكرة الأفريقية.</p> <p>تاريخ سوبر</p> <p>انطلقت بطولة السوبر الإفريقي لأول مرة عام ‏1993‏، وهي البطولة التي أقرها الأتحاد الأفريقي (الكاف) علي غرار بطولة كأس السوبر الأوروبي، التي تجمع بين بطل أبطال الدوري وبطل أبطال الكأس، والتي غير الكاف اسمها حاليا إلى بطولة كأس الأتحاد الأفريقي.</p> <p>جمعت أول بطولة بين افريكاسبور بطل كوت ديفوار والوداد بطل المغرب، انتهي الوقت الأصلي بالتعادل‏2‏ ـ‏2‏ولكن أفريكاسبور حسمها بضربات الترجيح‏5‏ ــ‏3.‏</p> <p>وفي موسم‏1994‏ التقي الأهلي ( بطل الكأس ) مع الزمالك ( بطل الدوري ) ، ولأن الاتحاد الإفريقي كان لم يحسم مكان إقامة المباراة فقد اختار جوهانسبرج بجنوب افريقيا لاستضافة اللقاء الذي فاز به الزمالك ‏بهدف وحيد أحرزه أيمن منصور‏.</p> <p>وفي موسم‏1995‏ استضافت الاسكندرية السوبر الثالث عندما إلتقي الترجي التونس مع بطل الكونجو مونيمبا بمبي وفاز الترجي ‏بثلاثية نظيفة ‏ ويحرز الكأس.‏</p> <p>وفي موسم‏1996‏ اقيمت البطولة الرابعة في كيبتاون بجنوب أفريقيا وفاز اورلاندبايرتس علي شبيبة القبائل الجزائري‏1‏ ــ صفر‏.‏</p> <p>وفي بطولة ‏1997‏ قرر الكاف‏ ‏ بأن الفريق الفائز ببطولة الدوري هو الذي يستضيف بطولة السوبر‏,‏ وبالفعل التقى الزمالك ( بطل دوري رابطة الأبطال ) مع المقاولين ( بطل الكأس )، وبعد أن انتهي الوقت الأصلي بالتعادل السلبي، حسم الزمالك كأس السوبر لصالحه بضربات الجزاء الترجيحية ‏4ــ‏2.‏</p> <p>في بطولة 1998 اصطدم النجم الساحلي بالرجاء المغربي في الدار البيضاء‏,‏ وانتهي الوقت الأصلي‏2‏ ــ‏2,‏ لكن حسمها النجم الساحلي بضربات الجزاء‏4‏ ــ‏2.‏</p> <p>وفي بطولة‏1999‏ وبعد غياب للكرة الإيفواريه إلتقي اسيك أبيد جان مع الترجي التونسي وفاز اسيك أبديجان‏3‏ ـ‏1.‏</p> <p>مع بطولة عام 2000 عاد فريق أفريكاسبور بطل كوت ديفوار للظهور مرة آخري ولكنه خسر أمام الرجاء صفر ــ‏2‏ بالدار البيضاء.‏</p> <p>وفي بطولة ‏2001‏ يخسر الزمالك أمام هارتس أوف اوك الغاني في كوماسي صفر-2 لتضيع منه البطولة الثالثة‏.‏</p> <p>يعود الأهلي للساحة الإفريقية بعد غياب طويل قارب علي السبع سنوات، وليفوز ببطولة أبطال الدوري ثم يلقن كايزر تشيفز بطل جنوب إفريقيا درسا ويفوز عليه‏4/1 في موسم‏2002‏، وهي المباراة التي أحرز فيها "عصام الحضري" حارس الأهلي – وأفضل حارس في بطولة كأس الأمم الأفريقية 2006- هدفاً ولا أروع لا تنساه جماهير الأهلي .</p> <p>في‏2003‏ يفوز الزمالك في القاهرة بثلاثية‏3‏ ـ‏1‏علي الوداد المغربي ويحرز الكأس الثالثة في تاريخه.</p> <p>في 2004 ظهر فريق انيمبا النيجيري بقوة الذي فاز علي النجم الساحلي بهدف للاشيء ليحرز بطولة السوبر الأولي في تاريخه، وفي العام التالي 2005 يحقق أنيمبا البطولة الثانية بعد ان يفوز علي هارتس أوف أوك الغاني بهدفين نظيفين‏.‏</p> <p>وغداً ومع بطولة 2006 يدخل النادي الأهلي والجيش الملكي المغربي صراعاً عربياً خالصاً، علي اللقب "السوبر" ، فهل يحسمها للأهلي للمرة الثالثة في تاريخه، أم تكون البطولة الأولي للجيش الملكي ؟!</p> 2006-02-23T00:00:00+00:00 2006-02-23T00:00:00+00:00 قوات حفظ السلام https://20at.mosab.me/articles/698/ <p>بحمد الله وبفضله، أحبطت السلطات الأمنية في (عشرينات) محاولة فاشلة للانقلاب على النظام الحاكم بالموقع، قامت بها مجموعة أطلقت على نفسها اسم "عمال المواسير"، يقودهم أحد المختلين عقليا، وكان الهدف الاستيلاء على المكاتب الكبيرة، التي يصل مقاسها إلى 120 سم.</p> <p>وقد قامت السلطات بالتعامل مع الموقع موضوع الجريمة، وإزالته من على وجه الانترنت، وجاري إجراءات ترحيل القائمين بالانقلاب إلى جزيرة القطن في بيوتهم!</p> <p>وجدير بالذكر أن محاولة الانقلاب الفاشلة لم تدم أكثر من 24 ساعة، قام فيها المتمردون بمحاصرة صفحات الموقع، من خلال تغيير كلمة السر للدخول على السيرفر؛ حتى لا تتمكن قوات الإنقاذ من صد العدوان، إلا أن حنكة الجهاز الاستخباراتي التقنية يسرت من فك شفرة الجريمة بسهولة(أو هم طلعوا طيبين و قالوا لنا عليها)، بعد أن ترك المتمردون آثاراً في موقع الجريمة؛ لأنه لا توجد جريمة كاملة!</p> <p>وقد قامت قوات الوعظ والإرشاد بنصح المتمردين بعدم تكرار تلك الفعلة، الأمر الذي جعلهم يعودون إلى رشدهم بعد أن عرفوا "أن الله حق"، وأن "الجريمة لا تفيد".</p> <p>ويذكر أن قوات أمن الموقع طوقت مكان الحادث، وألقت القبض على جموع المتمردين الذين اعترفوا بجريمتهم "بعد أول كليك"، وهو ما سهل مجرى التحقيقات، التي توصلت إلى إدانتهم بتهمة محاولة "قلب نظام الحكم"</p> <p>وعليه قررت قوات حفظ السلام داخل موقع عشرينات في اليوم الخميس 23 فبراير 2006، قراراً ستحدد على أساسه المصائر، وستنقشع على إثره سحابات التمرد والاحتجاج، وستختفي من بعده جميع حركات التمرد من على وجه الإنترنت، ويتمثل هذا القرار في الحكم على أعضاء الثورة بعدم فتح الماسينجر، لمدة 3 ليالي و4 أيام، وهو البرنامج الذي قام من خلاله المتمردون بتنظيم تحركاتهم.</p> <p>هذا وقد أعلنت وزارة داخلية عشرينات، تنظيم "عمال المواسير" تنظيماً محظوراً ومنحلاً، لا تضفى عليه أية شرعية قانونية أو شعبية، مع حث الزوار ومراسلي الموقع على تجنب الانضمام إلى هذا التنظيم حتى لا يصبحوا أعضاء في الـSpam Mail.</p> <p>ومن المعروف أن ثورة "عمال المواسير" ليست هي الأولى من نوعها في (عشرينات)، فقد قامت شرذمة من محرري الموقع بمحاولة سابقة للانقلاب على نظام الحكم أثناء وجود مدير الموقع خارج البلاد، وحينها أعلن قائد تلك الجماعة، المنحلة هي كمان، أنه الزعيم البديل، وقد تم استئصال تلك الشرذمة هي الأخرى، إلا أن زعيم الثورة الفاشية الفاشلة يحتل الآن مركزاً مرموقاً في الموقع، حتى أنه لا أخفيكم سراً، كاتب هذه السطور!</p> <p>..يعني إحنا من الآخر موقع ليه "سوابق"!</p> <p>وبهذه الخاتمة السعيدة للأحداث، سوف يعود (عشرينات) إلى سابق عهده، ونتمنى لكم سهرة سعيدة مع موضوعاتنا.. باي باي.. تعالوا زورونا..</p> 2006-02-22T00:00:00+00:00 2006-02-22T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1226/ <p>كثيرا ما تضطرنا ظروف الحياة اليومية أن نقابل أو نتعامل مع أشخاص لا نعرف أسماءهم... وغالبا ما نحاول أن نخاطبهم أو نناديهم للفت انتباهم لأمر ما، فمثلا في مصر تتعدد المسميات للغرباء مثل يا أستاذ أو يا بيه، يا أخ، يا سيد..</p> <p>وفي العراق، غالبا ما يخاطبون الشخص المجهول بصيغة أبو جاسم (أبو القاسم)، أما في السودان فينادون من لا يعرفون بكلمة "يا زول"، بينما في السعودية فينادون الأجانب والغرباء باسم (محمد).</p> <p>ولأن السعودية يوجد بها نحو 5.5 مليون أجنبي يشكلون قرابة 20% من سكان المملكة، كما أنهم الدعامة الأساسية لكثير من الصناعات والمهن داخل البلاد، فغالبا ما ستسمع كلمة يا محمد آلاف المرات..</p> <p>ولكن لأن هؤلاء الأجانب قد يدينون بديانات أخرى غير الإسلام، فقد بدأت إشكالية حول هذه الظاهرة، وقد ظهرت بشكل جلي في الفترة الأخيرة ولاسيما بعد قضية الرسوم الدانماركية المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم</p> <p>وبدأت تظهر التساؤلات: "أيجوز أن نطلق على الأجانب من ديانات أخرى اسم محمد".. و"هل يعد هذا إساءة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم".. و"أي الأسماء والألقاب أفضل لمناداة الغرباء"؟!.. لكل هذه الأسئلة نزلنا إلى الشارع السعودي، واستطلعنا آراء عدداً من الشباب السعودي، حول هذه القضية..</p> <p>كرم الضيافة بالأسماء</p> <p>في البداية يخبرنا محمد عبد العزيز قائلاً: "مناداة الأشخاص الغرباء باسم (محمد) بدأت تنتشر في السنوات الأخيرة، ولا أعرف بالتحديد ما سبب ذلك، ولكنها أصبحت وسيلة للتخاطب بين السعوديين والأجانب الغرباء، أو حتى الأجانب الغرباء فيما بينهم".</p> <p>ويرى محمد أنه تكريما لاسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فيجب أن تلافي هذه الظاهرة واستخدام مسميات أو ألقاب أخرى بدلاً منها.</p> <p>أما سلمان عبد الله، فيؤكد أن انتشار هذه الظاهرة يدل على رسوخ هذا الاسم في الأفئدة والعقول؛ لما يمثله هذا الاسم من أهمية كبرى عندنا، إلا أنه يستطرد بقوله: "ولكن، أعتقد أنه لا يجب إطلاق هذا الاسم إلا على المسلم".</p> <p>ومن جهته يفضل محمود العقيل أن ينادي الأجانب بقوله: "يا صديق"، مشيرا إلى أنها كلمة تناسب الأجانب من كافة الجنسيات والديانات، كما أنها تفي بالغرض دون أن تثير أي لبس أو شبهات.</p> <p>الدعوة بالأسماء</p> <p>بينما يدلي عبد الله الفهيد بدلوه، قائلاً: "ننادي بهذا الاسم؛ لأنه الأكثر انتشاراً، والدعوة لعدم النداء به يعني الدعوة إلى عدم انتشاره، وسيدنا محمد أرسل إلى الناس كافة وإذا نادينا شخص غير مسلم باسم محمد، قد يحبب الإسلام في نفسه ولا يجد أنه غريباً بيننا، وبهذا يدرك هؤلاء الأجانب قيمة التسامح في مجتمعنا المسلم".</p> <p>بينما يختلف محمد الشايع مع عبد الله مشيرا أن إطلاق اسم محمد لن يحبب الأجانب في الإسلام، فهذا أمر ساذج، فالدين المعاملة وليس بالأسماء، فهناك ألف طريقة وطريقة للتعامل معهم بالحسنى، ومن يدريك أنهم يحبون أن يتم مناداتهم بهذا الاسم أم لا!</p> <p>ومن جهته يعرب إسماعيل عبد الله عن اعتقاده بأنه ليست هناك إساءة في هذا الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم، فالأسماء ليست حكراً على أحد، وإذا كان هناك من ينادي باسم محمد فهو لا يعني بالضرورة محمد رسول الله، لكنه يقصد محمد من الناس، كما أن كثيراً ممن يحملون اسم محمد يرتكبون من الأخطاء والآثام ما يجعلهم لايمتون للدين إلا بالاسم، فهل نجردهم من أسمائهم..</p> <p>وبعيدا عن إطلاق اسم محمد على الغرباء أو الأجانب أيا كانت ديانتهم.. فبأي اسم تنادي للغرباء في بلدك؟!..</p> 2006-02-22T00:00:00+00:00 2006-02-22T00:00:00+00:00 عمال المواسير https://20at.mosab.me/articles/687/ <p>سؤال للأذكياء فقط..</p> <p>في رأيكم، لماذا يرقد لوجو عشرينات في أعلى يمين الصفحة وهو مقلوب؟</p> <p>الجواب..</p> <p>لأن الموقع يشهد عملية انقلاب..</p> <p>هذه هي الحقيقة، عشرينات يشهد انقلاب غير عسكري في قياداته وإدارته، والفاعلون مجموعة من الموظفين يسمون أنفسهم.. عمال المواسير</p> <p>دعونا نبدأ الحكاية من بدايتها..</p> <p>2003:</p> <p>في شهر ما بهذا العام، تلقينا جميعا بطريقة أو بأخرى دعوة للعمل في مؤسسة إعلامية متخصصة في الانترنت، والهدف ، إطلاق موقع شبابي عربي..</p> <p>2004:</p> <p>عمل دءوب... على الشبكة، طبعا فهمت أننا نقصد الشبكة الداخلية للشركة التي نعمل بها، اجتماعات وتصورات وأفكار هنا وهناك، والجملة السحرية التي نسمعها من "الكبار الخمسة" وهو مصطلح ستفهمون بعد قليل علام يدل، الجملة السحرية تقول.. الموقع طالع كمان أسبوع..</p> <p>ويمر الأسبوع ليصبح شهر ثم سنة دون أن يطلع الموقع للنور، وتبقى الشبكة الداخلية تستوعب أفكارنا ومقالاتنا غير المنشورة لأجل غير مسمى.. ثم..</p> <p>www.20at.com:</p> <p>ظهرت فكرة عشرينات كحل بديل عن الموقع الذي كنا نحضر له والذي كان اسمه وقتها جو شباب، وكانت الخطة تقول أن الموقع سيظل يدار في السر دون أن تعرف المؤسسة عنه شيء، وهو ما حدث.. لمدة أسبوعين فقط!</p> <p>علمت المؤسسة وقررت(!!) أن تدعم الموقع، وبدأنا نقبض مرتباتنا الزهيدة (مازالت كذلك)، وبدأنا نعرف الطريق لنشر موضوعاتنا وتلقي استحسان الزوار.. وشتائمهم!</p> <p>2005:</p> <p>الشباب شباب النت، شعار رفعناه وطبقناه في الشهور الأولى من هذا العام، ثم..</p> <p>علي عبد المنعم يخطب مريم المعتصم، وأحمد زين يعمل في الجزيرة، وياسمين شكري تسافر أسبوعين إلى اسكتلندا وشيرين مجدي إلى المغرب وأحمد نصر الدين إلى الدوحة، وياسمين تتزوج، وعلي عبد المنعم يسافر إلى ليبيا.....</p> <p>"واضح إن الكبار الخمسة الفلوس بدأت تجري في أيديهم وسلموا الراية لفريق عمال المواسير"..</p> <p>كانت هذه هي النتيجة التي خرجنا بها، دعونا أولا نخبركم من هم الكبار الخمسة ومن هم عمال المواسير..</p> <p>الكبار الخمسة:</p> <p>أحمد زين – أحمد نصر الدين – علي عبد المنعم – شيرين مجدي – ياسمين شكري.</p> <p>عمال المواسير:</p> <p>البراء أشرف – محمد المعتصم – مصعب أحمد.</p> <p>كانت مهمتهم الإشراف على التحرير وإدارة الموقع، وكانت مهمتنا فعل الباقي، تكويد وديزاين وبرمجة ومراجعة الميل وكل شيء آخر تسمح به الظروف..</p> <p>وكنا نستمتع بكوننا الإخوة الصغار لهؤلاء الكبار، لكن الأمور اختلفت ونسى هؤلاء أن لهم "إخوة في الإنترنت" يحتاجون إليهم..</p> <p>شكاوي من الزوار، أعطال تقنية، خناقات، مراسلين في دول عربية لم نكن نعرف عنها أي شيء، وجو مخنووووووووق جدا يسطير على المكان..</p> <p>\2006.. أنا مخنوق:</p> <p>الجملة السابقة نطقناها سويا في لحظة واحدة، براء – محمد – مصعب.. وقررنا أن نفعل شيء ما للموقع الذي نحبه ونخاف عليه، ولنحاول أن نجعل ضمائر الكبار تؤنبهم على نسيانهم لنا..</p> <p>نحن نحبهم، لكنا نحب عشرينات أيضا، ونريده أن يعود كما كان من قبل، أحلى مواقع النت، وأكثرها شقاوة ومرحا وخفة.</p> <p>لسنا نحاول السطو على سلطاتهم، لكننا نحذر من أننا قد نفعل في حالة بقاء الحال كما هو عليه.. لو لم يعد عشرينات كما كان، فلن نعود نحن على الأقل كما كنا وسنعليها عالية.. لا صوت يعلو فوق صوت عمال المواسير!</p> <p>لسنا نحن فقط عمال المواسير، لكن يشترك معنا محررون آخرون يباركون خطواتنا ويقفون وراءنا لكننا نخشى الإعلان عن أسمائهم لأسباب تتعلق بالمرتب آخر الشهر..</p> <p>أنت أيضا قد تكون في عملك عاملا للمواسير، انتفض، ثر، عبر عن رأيك..</p> <p>في الصفحة التي أنشأناها لنقول فيها رأينا، وسميناها "كواليس"</p> <p>، سنقول كل ما يزعجنا في عشرينات، وسنسمح لكم كذلك بالبوح عن أفكاركم عن عشرينات، اشتمونا وقولوا لنا كيف يصبح هذا الموقع أفضل.. لسبب واحد.. أنه موقعكم قبل أن يكون موقعنا.. هذا ما أخبرنا به الكبار الخمسة عندما بدأنا العمل في 2003..</p> <p>لقد اخترنا هذا اليوم تحديدا لإطلاق حملتنا لأنه يحظى بأهمية خاصة جدا، الكبار كلهم في القاهرة، وسيعقدون اجتماعا منفردين في كافيه بجوار العمل..</p> <p>وأثناء اجتماعهم سنطلق كواليس، لنفضح فيه المستور ونتحدث فيه على راحتنا ونجتمع نحن فقط لنقول ما كنا نخشى أن نقوله من قبل..</p> <p>نعلم أننا قد نفقد وظائفنا نتيجة هذه الفعلة، لكن العمر واحد والرب واحد، وبما أننا نجونا من العبارة ومن الموت في الانتخابات أو مشاهدة مسرحية هاملت في مسرح بني سويف المحروق، وبما أننا امتنعنا نهائيا عن أكل الفراخ والبيض، فإن الموت في سبيل عشرينات قد يكون هو الفرصة البديلة ..</p> <p>حسبنا الله ونعم الوكيل..</p> <p>تعالو معنا إلى : كواليس</p> <p>توقيع:</p> <p>عمال المواسير</p> <p>براء – محمد – مصعب</p> <p>تعالوا زورونا.. باي باي</p> 2006-02-21T00:00:00+00:00 2006-02-21T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1331/ <p>أقصى تفكير للشعوب العربية هو أن يتغير رئيسها بالموت أو الحصول على أصوات قليلة في الانتخابات وهو مالا يحدث في غالب الأمر، أما أن يصل الأمر لتكوين قوي لخلع رئيس فهو أمر يفوق كل التوقعات في عالمنا العربي.</p> <p>فقد شهدت الأزمة السورية اللبنانية تطورًا جديدًا بإعلان رئيس الهيئة التنفيذية للقوات اللبنانية سمير جعجع اتخاذ الأغلبية اللبنانية "قوى 14 آذار" قرارها بإسقاط الرئيس اللبناني إميل لحود، فيما تصاعدت الاتهامات اللبنانية للرئيس الفرنسي بالتحريض على ذلك من خلال فريق "الأزمة " بزعامة السفير الفرنسي في لبنان فيما يسمى بخطة "التحرك السريع".</p> <p>توترررر</p> <p>وكان عنوان تنحية الرئيس اللبناني إميل لحود قد فرض نفسه على الحياة في لبنان، بعد كثرة الدعوات بضرورة إسقاطه بدعوى كونه من المقرَّبين للنظام السوري وأحد أعمدته في لبنان.</p> <p>يقول أنور الهوارى رئيس تحرير مجلة السياسة الدولية أن ما يحدث في لبنان يعكس عدة صراعات داخلية وانقسام داخل المعمل اللبناني إلى محورين، محور يتجه نحو الاتحاد الاوربى وأمريكا ومحور يتجه نحو إيران وسوريا الأول يستخدم شعارات الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية التعبير ومقاومة الاستبداد وهو الذي يمثله وليد جنبلاط والحريري .</p> <p>أما المحور الآخر فهو الذي يرفع كل المفاهيم القومية والوطنية ومقاومة المحتل ومع أنها قضايا مشروعة لكن المتمسكين بها أنظمة فاسدة ومتسلطة ودموية.</p> <p>والمشكلة تمثل في عدم ظهور قوى ثالثة حتى الآن والتي تتمثل في الشعوب وتنطلق من ثوابت الأمة فنحن أمام معركة حقيقية لإيجاد الطرف الثالث .</p> <p>وأضاف الهوارى قائلا أن تحليل ما يحدث على انه حرية فهو ليس حرية ولكنه يعبر عن تغييب للسلطة المركزية التي فقدت هيبتها ومشروعيتها لولائها لسوريا التي أحضرتها بجانب الضغط الاجنبى، ولم نعتد أن لبنان تملكت قرارها من قبل فالقرار اللبناني موزع بين سوريا وأمريكا والاتحاد الاوربى والسعودية، والهجوم على لحود هو هجوم عليه لأنه من بقايا النظام السوري فسوريا هي التي تختار الرئيس اللبناني كنوع من التعامل بالأمر الواقع.</p> <p>حيث اتفقت قوى "14 آذار" على تنحية لحود من خلال مقاطعة جلسات مجلس الوزراء التي يحضرها الرئيس، وجمع توقيعات النواب السابقين والحاليين على عريضتين تشيران إلى أنهم خضعوا للتهديد عام 2004 عند التصويت على التمديد للحود, هذا بالإضافة إلى اللجوء إلى ضغط الشارع.</p> <p>وكان مجلس الوزراء اللبناني قد اتفق على نقل اجتماعاته من القصر الرئاسي في "بعبدا" مقر لحود إلى مقرِّ الحكومة.</p> <p>التحرك السريع</p> <p>ولم يجد لحود مخرجا إلا باتهام فرنسا أنها حرضت على معركة إزاحته، وان الرئيس شيراك "يقود المعركة شخصياً عبر السفير الفرنسي في بيروت "برنار ايمييه"، فيما يسمى "خطة تحرك سريعة"، المؤلفة من خمس نقاط بالتنسيق مع "قوى 14 آذار"، هدفها إسقاط لحود قبل بداية مايو المقبل وقبل نهاية ولايته الدستورية في 24 نوفمبر 2007، وتتضمن الخطة الآتي :</p> <p>أولا : تنظيم تجمعات واعتصامات شعبية لمحاصرة القصر الجمهوري "بعبدا".</p> <p>ثانياً : إطلاق تحركات نقابية وطلابية ترفع شعار إسقاط لحود وتروج لضرورة التغيير على المستوى الرئاسي.</p> <p>ثالثاً : إدخال القطاعات الاقتصادية في التحرك لوقف عجلة الإنتاج وإلحاق أضرار اقتصادية بالبلاد.</p> <p>رابعاً : متابعة إعلامية مكثفة، تركز على مسؤولية رئيس الجمهورية في تردي الأوضاع العامة وتتجاهل الأسباب الأخرى للخلافات بين اللبنانيين.</p> <p>خامساً: تركيب استطلاعات رأي تظهر أن اللبنانيين يعارضون بقاء رئيس الجمهورية ويطالبون بتغييره، وتعميم النتائج واستثمارها دوليا.</p> <p>وأفادت مصادر أن شيراك أوفد السفير الفرنسي إلى واشنطن للتشاور مع المسؤولين الأميركيين ودفعهم إلى السير بهذا المخطط، كما أجرى شيراك اتصالات مع الاتحاد الروسي للغاية نفسها، إلا أن الجواب الروسي جاء برفض التدخل في شأن داخلي لبناني.</p> <p>فهل تتوقع أن تساعد هذه الفئات لبنان على التحرر من النظام السوري وأن تأتى برئيس لبناني منتخب؟؟ أم أنه مسلسل عن حالة الفوضى التي تشيع هناك؟؟ أم أن الملل من سماع أخبار الرؤساء جعلك لا تفكر في أخذ موقف من الأساس؟!</p> 2006-02-21T00:00:00+00:00 2006-02-21T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1558/ <p>لأن في مصر وحدها التاريخ السىء يعيد نفسه، فقد شهد القضاء المصري فقرة اضطهاد جديدة تشبه سابقتها في أواخر الستينات والتي عرفت بمذبحة القضاء، والهدف دائما واحد هو وقف استقلالية القضاء .</p> <p>وقد جاء قرار المجلس الأعلى للقضاء برفع الحصانة عن أربعة من نواب محكمة النقض في وقت يشتد فيه الصراع بين نادى قضاة الإسكندرية التي تمثل حركة استقلال القضاء من ناحية و بين الحكومة المصرية من ناحية أخري.</p> <p>والحادث وراء الإشعال الغير أخير للموقف، جاء بكشف القضاة لكثير من وقائع التزوير في الانتخابات التشريعية الأخيرة بالإضافة إلى إصرار القضاة على إقرار مشروع السلطة القضائية الذي يحد من تدخل السلطة التنفيذية وكذلك اعتراضهم على التعديلات التي ادخلها المجلس الأعلى للقضاء على مشروع القانون الذي سبق وتقدم به القضاة في هذا الشأن.</p> <p>تار ... بايت</p> <p>ولم تجد السلطات حرجاً كالعادة في التلويح للقضاة بالتزام أماكنهم ولا بدأت في توقيع العقوبات وأساليب الإرهاب والضغط المعروفة، والتي بدأت برفع الحصانة بواسطة المجلس الأعلى للقضاء عن نواب محكمة النقض الأربعة و هم المستشارون محمود الخضيري وهشام البسطويسي ومحمود مكي و احمد مكي، و هم أيضا من قادة " حركة استقلال القضاء ".</p> <p>كما تم التحقيق مع المستشارين البسطويسي و احمد و محمود مكي في البلاغ المقدم من القاضي محمد صديق برهام و الذي يتهمهم فيه بالسب والقذف لان اسمه ورد ضمن قائمة نشرتها الصحف فيما عرف باسم " القائمة السوداء للقضاة المزورين "، وضمت أسماء من اعتبرتهم قضاة مزورين في الانتخابات التشريعية الأخيرة في مصر ونشرتها صحيفتي آفاق عربية و صوت الأمة.</p> <p>يا جبل ما يهزك الريح</p> <p>وقد استنكر القضاة في تصريحاتهم لوسائل الإعلام هذه الإجراءات، فقال المستشار هشام البسطويسي إن المقصود من هذا الإجراء إرهاب القضاة المصريين للتراجع عن المطالبة بقانون جديد للسلطة القضائية يضمن استقلالها والتوقف أيضا عن الحديث حول تزوير الانتخابات, مشيرا إلى أن الاتهامات المذكورة لا أساس لها من الصحة، مؤكدا أن أي تساؤلات بشأن القائمة يجب أن توجه لنقابة المحامين المصريين.</p> <p>وعلق على هذا الإجراء الذي اتخذ ضده هو وزملائه المستشار محمود الخضيري بالقول إن رفع الحصانة والإحالة للتحقيق الجنائي مسألة مدبر لها أن تأتى قبل الوقفة الاحتجاجية للقضاة ضد إصرار الحكومة على تجاهل مشروع القانون.</p> <p>جاء رأى المستشار محمود مكي نائب رئيس محكمة النقض مختلف إلى حد ما، فطالب أن لا نعطى هذا التصريح أكثر من أهميته، وقال أن قرار مجلس القضاء الأعلى هو حدث إعلامي في المقام الأول وليس حدثا قضائيا أو قانوني، وأضاف أنه لم يعير هذا الحدث أي اهتمام على المستوى الشخصي و إن هذا القرار زاد القضاة إصرارا في اتجاه المطالبة بالإصلاح القضائي.</p> <p>استنكار واسع</p> <p>تبع قرار رفع الحصانة عن القضاة موجة من الاستنكارات عالية من المنظمات الحقوقية في مصر، فطالبت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان الرئيس مبارك بإلغاء رفع الحصانة عن نواب رئيس محكمة النقض، و تري أن مبدأ تولي النيابة العامة – ونيابة أمن الدولة خصوصاً للتحقيقات يلقي بظلال من الشك حول مدى حيدة تلك التحقيقات لاسيما في ظل وجود مساحات مشتركة بين النيابة العامة وبين السلطة التنفيذية الممثلة في وزير العدل.</p> <p>كما أعربت المؤسسة العربية لدعم المجتمع المدني وحقوق الإنسان عن قلقها وقالت أن هذه المحاولات من جانب مؤسسات الدولة تجاه عدد من أعضاء نادي القضاة إنما تسعى لضرب حرية الرأي والتعبير في مقتل بهدف الوصاية على القضاة في إبداء رأيهم في الشئون العامة، وهو أمر مباح بمقتضى الدستور والقانون، بل هو دور ريادي أيضا.</p> 2006-02-21T00:00:00+00:00 2006-02-21T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1859/ <p>بشري جديدة لكل من ينتمي إلى "جيل العشرينات"، حيث ستتغير المقولة الشهيرة "الحياة تبدأ بعد الـ 60" والتي تشير إلى إمكانية الإستمتاع بالحياة بعد أن نتجاوز سن المعاش عند الستين، إلى " الحياة تبدأ بعد الـ 85 " .</p> <p>حيث أعلن شريباد تولجابوركار الخبير في علوم الاحياء بجامعة ستانفورد خلال المؤتمر السنوي لجمعية الامريكية لتقدم العلوم، أن سن التقاعد ( المعاش) سوف يرتفع الى 85 عاما بحلول عام 2050 وذلك بسبب استمرار توجهات زيادة العمر، فالتقدم الذي حدث في مجال تأخير الشيخوخة يمكن أن يرفع معدلات الإعمار بنحو عشرين عاما خلال العقدين المقبلين!.</p> <p>سيناريو ضد الشيخوخة</p> <p>كان تولجابوركار قد عكف على دراسة العلاقات بين الروابط التاريخية للشيخوخة والنمو السكاني والنشاط الاقتصادي، واعتمادا على ذلك وضع سيناريو افترض فيه ان التقنيات المتبعة لاطالة العمر قد تزيد بمعدل عام كل سنة في الفترة الواقعة ما بين 2010 و2030، وهو ما يعني تمتع الأشخاص بحياة أطول.</p> <p>ووجد الباحث ان زيادة الاعمار ستترك نتائج عميقة على الاقتصاد واسلوب الحياة والاوضاع السكانية في العالم إذا ظل سن التقاعد كما هو حاليا عند الستين، حيث حذر من ان هذا التوجه يمكن ان يشكل ضغطا على الاقتصاد العالمي.</p> <p>وبتطبيقه لهذا السيناريو على اربع دول هي الولايات المتحدة والسويد والصين والهند، توصل إلى أن البشر سوف يقومون بأشياء لم يعتادوا القيام بها في وقتنا الحاضر، فظروف العمل في الوقت الحالي إذا استمرت لن تكون ملائمة للتعامل مع اعمار بمثل هذا الطول.</p> <p>وأعطي تولجابوركار أمثلة عملية لما يمكن أن يؤدي إليه زيادة الأعمارسواء بالسلب أو الإيجاب، مشيراً إلى نظام القروض السكنية ( التقسيط) يمكن ان يصل الى خمسين او حتى 75 عاما !، لكن تكلفة الرعاية الاجتماعية والطبية يمكن ان ترتفع بمعدل الضعف!.</p> <p>إذا كان ذلك ما تخيله تولجابوركار، فما الذي يمكن أن نتخيله نحن الشباب إذا استمرت أعمارنا في الزيادة وأصبح سن المعاش عند 85 عاما؟</p> 2006-02-21T00:00:00+00:00 2006-02-21T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/617/ <p>الشطرنج ليست مجرد لعبة تتكون من 32 قطعة صماء و46 مربعًا يتجسد فيها ميدان المعركة بين خصمين، ولكنها شيء آخر لا يشعر به إلا من مارس تلك اللعبة وعشقها، فبعد الحركات الافتتاحية الثلاث الأولى تتفتح احتمالات الحركة التالية على أكثر من 9 ملايين حركة مختلفة..</p> <p>وهذه مسألة مخيفة لمن لم يعتد المخاطرة واتخاذ القرارات الحاسمة، فأقوى اللاعبين لا يقدر على أن يفكر لأبعد من 15 حركة مقدمًا، وبهذا يصل اللاعب إلى نقطة يتحتم عليه فيها أن يتجاوز قدراته الذهنية التحليلية الواعية ليترك نفسه يدرك الأمور وفقًا لقوى الحدس واللاوعي.</p> <p>وفي هذه الحالة يتعامل اللاعب بأحاسيسه المباشرة ومشاعره لتتحول الرقعة الصغيرة إلى عالم واسع من الأسرار والطلاسم لا يستطيع سبر أغواره إلا القليل، ومن هؤلاء جاري كاسباروف أصغر من حصل على لقب بطل العالم في الشطرنج وهو لم يكمل عامه الثاني والعشرين من عمره بعد.</p> <p>كاسباروف في سطور</p> <p>غاري كيموفيتش كاسباروف بطل العالم الثالث عشر في الشطرنج ولد في مدينة باكو بأذربيجان عام 1963 اسمه الحقيقي غاري وينستون، ولكنه غيّره فيما بعد إلى كاسباروف؛ ليكون الاسم أكثر روسية واشتقه من اسم عائلة أمه الأرمينية كاسباريان.</p> <p>تعلم الشطرنج في سن الخامسة وفاز في سن الحادية عشرة ببطولة أذربيجان، ثم بطولة العالم للناشئين 1980، وحصل على لقب أستاذ دولي كبير في نفس العام. التحق منذ بداياته بمدرسة بطل العالم السابق بوتفنيك وكان متميزًا فيها.</p> <p>في عام 1984 فاز في تصفيات بطولة العالم على لاعبين كبار مثل بطل العالم السابق سيمسلوف؛ ليصبح المتحدي الرسمي لبطل العالم في وقتها أناتولي كاربوف الذي استمرت المباراة معه 48 دورًا حتى قرر رئيس الاتحاد الدولي إيقافها بسبب سوء حالة كاربوف الصحية على أن تلعب بطولة عالم جديدة في العام التالي. ويفوز فيها كاسباروف؛ ليتوج بطلاً للعالم ويؤكد فوزه بفوز آخر عام 1986 ليحتفظ باللقب.</p> <p>في عام 1987 يلتقي كاسباروف وكاربوف ويتعادل الخصمان ليحتفظ كاسباروف بلقبه حسب قانون الاتحاد الدولي، ثم للمرة الخامسة والأخيرة يلتقيان عام 1990 ليفوز كاسباروف، ويحتفظ باللقب مرة أخرى.</p> <p>في عام 1993 يتأهل البريطاني نايجل شورت لملاقاة كاسباروف، ولكن يختلف الاثنان مع الاتحاد الدولي فتلعب المباراة خارج الاتحاد الدولي، ويفوز كاسباروف على نايجل شورت ليحتفظ بلقبه.</p> <p>في عام 1995 يلاقي النجم الهندي الصاعد فسواناثان أناند على اللقب العالمي وكان مكان اللقاء ما كان يعرف بمركز التجارة العالمي، واستطاع كاسباروف أن يفوز على أناند ليحتفظ كاسباروف بلقبه بعد جهد مشرف من أناند.</p> <p>في عام 1996 يلاقي كاسباروف الكمبيوتر الخارق ديب بلو فيفوز كاسباروف عليه رغم أن هذا الكمبيوتر كان يحسب 180 مليون نقلة في الثانية الواحدة!.</p> <p>في عام 1997 يلتقي كاسباروف مع نسخة متطورة من ديب بلو 2 وهو النسخة المطورة، وفي هذه المرة يهزم الكمبيوتر كاسباروف مسجلاً تفوق الآلة على الإنسان في هذه المباراة.</p> <p>عام 2000 يلاقي كاسباروف النجم الروسي فلاديمير كرامنيك على اللقب العالمي في لندن وتحدث الصاعقة، ويفوز كرامنيك بثماني نقاط ونصف مقابل ست ونصف لكاسباروف، وخلال خمسة عشر دورًا لم يستطع كاسباروف الفوز بدور واحد وهو شيء لم يحدث في تاريخ اللعبة منذ عام 1921.</p> <p>عام 2003 يلتقي كاسباروف مع الكمبيوتر الألماني فريتز وتنتهي بالتعادل، وكذلك مع الكمبيوتر ديب جونيور وتنتهي المباراة أيضًا بالتعادل.</p> <p>في عام 2005 بعد فوزه ببطولة ليناريس المرموقة التي تعتبر كويمبيلدون في دنيا الشطرنج يقرر كاسباروف الاعتزال نهائيًّا ليتفرغ للسياسة، وهو ما أدى بالبعض أن يرجح أن يصبح كاسباروف المنافس للرئيس بوتين في الانتخابات الرئاسية القادمة.</p> <p>قواعد اللعبة</p> <p>يؤكد كاسباروف على ثلاث قواعد أساسية يجب اتباعها أثناء اللعب، وهي كالتالي:</p> <p>أولاً: لا تستخف بقدرات خصمك أبدًا، فإذا شعرت بأن تحركاته تدعوك إلى الاستخفاف به، فاطرح عنك هذا الخاطر فورًا وتصرف بشكل مناقض له، فمن المؤكد أن خصمك يُعِدّ لتحركات أكثر دهاء مما يبدو عليه الأمر بالنسبة لك.</p> <p>ثانيًا: ابدأ بالتفوق السيكولوجي (النفسي) دومًا، ويؤكد على أن خسارته أمام فلاديمير كرامينك عام 2000 كان سببها التفوق النفسي فقد كانت تحركاته وأداؤه جديدة بالنسبة لكاسباروف، مما أفقده التوازن على الفور وسبب الهزيمة.</p> <p>ثالثًا: فكّر كالخصم وضع نفسك مكانه، فأول خطوة لكسب الخصم تكمن في فهم لعبه وكشف الشراك التي ينصبها لك.</p> <p>ومن هنا يتضح أن لعبة الشطرنج لا تقتصر على المنافسة الذهنية وحدها، بل والمنافسة السيكولوجية التي هي أهم بكثير، فأثناء اللعب قد يصيبك اليأس من إحساسك بقوة تحركات خصمك وضعف تحركاتك، فيهبط تفوقك النفسي بشدة مما يجعلك تخسر شيئًا فشيئًا، فالخسارة في الشطرنج تبدأ أولاً على المستوى السيكولوجي قبل الذهني.</p> <p>ويحاول كاسباروف جمع خبراته ورؤيته للشطرنج في كتاب كبير بعنوان "عباقرة الشطرنج السابقون"، وفيه يستعرض تاريخ تطور التفكير الإستراتيجي في الشطرنج من خلال تقديم خطط وأفكار عباقرة وأبطال العالم في فترة المائتي عام السابقة. وخلال تحليله لخطط لعب كثير من هؤلاء العباقرة وجد أن لحظات العبقرية أشد اللحظات احتدامًا في المباراة، وهي اللحظات التي كانوا يضطرون فيها إلى التخلي عن التفكير التحليلي الواعي ويلجئون إلى التفكير الحدسي اللاواعي.</p> <p>الأكثر من هذا أنه عندما انقضت هذه اللحظات المحتدمة وجلس نفس اللاعبين بكل ارتخاء لرسم تحركاتهم بغرض إعدادها للنشر والتدوين كانوا يخطئون فيها ويعجز بعضهم عن التوصل إليها بنفس السرعة التي خبروها أثناء اللعب تحت الضغط؛ وذلك يثبت أن ذكاء الإنسان يشتد ويصل إلى الذروة لا في مواقف الراحة والارتخاء، بل في مواقف الشدة والاستثناء النفسي.</p> <p>معركة مع "ديب بلو"</p> <p>المباراة مع الكمبيوتر الخارق "ديب بلو" كانت تجربة علمية مثمرة بالنسبة لكاسباروف تمنى كثيرًا القيام بها، فالشطرنج نقطة التقاء بين الذكاء البشري والذكاء الاصطناعي، وأدرك من خلالها إمكانية التفوق على الذكاء الاصطناعي، ولكن لا بد من توفر شرطيين أساسيين:</p> <p>يتلخص الشرط الأول في غياب هامش الخطأ لدى الذكاء البشري، ولكن الحقيقة هي أن هامش الخطأ يمثل جزءًا كبيرًا من الذكاء البشري الذي يعتمد على حرية الاختيار والإرادة الحرة للإنسان.</p> <p>وأما الشرط الثاني فهو أن تتركز كل قدرات الإنسان الذهنية على المباراة التي يجريها مع الذكاء الاصطناعي وحدها، وهذا لا يحدث في أغلب الأحيان؛ وبالتالي تكون المباراة بينهما غير عادلة لصعوبة توفر الشرطيين السابقين فهناك فرق كبير بين ذكاء الكائنات الحية التي ينتمي لها الإنسان والذكاء الاصطناعي، فذكاء الحيوان على سبيل المثال يحركه توقع المكافأة وتجنب الألم، وكذلك جزء كبير جدًّا من ذكاء الإنسان فهو ذكاء نفعي أو وسيلي يسعى لغاية أهم منه.</p> <p>أما ذكاء الآلات فلا يتأثر بالمكافأة ولا الأمل، بل هو ذكاء ميكانيكي، أي أنه لا يسعى لأي غاية فهو وسيلة وغاية في حد ذاته، فذكاء الآلات يقوم على السرعة وهي سرعة إجراء العمليات الحسابية.</p> <p>فأنت كلاعب تفكر في مستقبلك وعملك ومحاضراتك وجمهورك وغيرها مما يشتت ذهنك ويقلص تركيزك؛ لذا فالأمر اختلف في المباراة مع "ديب بلو" التي حضرها 72 مليون زائر على شبكة الإنترنت مما أثر بشكل مباشر على كاسباروف، أما الكمبيوتر فهذا الجمهور لا يعني له أي شيء، ولكنه كان من أسباب السرور للشركة المنتجة "آي بي إم" لما له من آثار إيجابية طيبة على منتجاتها.</p> <p>النموذج الأمثل للمنافسة</p> <p>لعبة الشطرنج هي نموذج المنافسة بامتياز ففيها يتقلص دور الحظ لأدنى حد، وتصبح اللعبة منافسة ضارية بين ذكاء طرفي اللعبة؛ لذا أصبح الشطرنج اللعبة المناسبة؛ لتكون ميدانًا للمنافسة بين قدرات الذكاء البشري والصناعي.</p> <p>ويؤكد كاسباروف على إمكانية الانتصار على "ديب بلو" في أي مباراة قادمة، ففي النهاية ليس سوى عملية حسابية هائلة كما يصفها، ويؤكد على تفوق الذكاء البشري، فبعد الهزيمة ارتفعت أسهم شركة "آي بي إم" بمعدل هائل وهو ما أنقذ الشركة من الإفلاس، وهذا كان هو الهدف الحقيقي من المباراة، ففي النهاية فاز الذكاء البشري.</p> <p>كما أن ديب بلو أُتيحت له فرصة التغذية بكل المعلومات الخاصة بكاسباروف من حيث طريقة اللعب والمعلومات الخاصة بالمباريات السابقة، وهذا ما لم يكن متاحًا لكاسباروف، وبالتالي فالمباراة لم تكن عادلة على أية حال من الأحوال، ولكنها تبقى في النهاية تجربة ممتعة ومثمرة تصب في خبرات كاسباروف عازف الشطرنج.</p> <p>على رقعة السياسة</p> <p>وأخيرًا.. وبعد أن بلغ من العمر 42 عامًا قرّر كاسباروف دخول العمل السياسي والتصدي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين الذي اتهمه بالسعي لتكريس الحكم مدى الحياة، إضافة إلى عدم وفائه بوعود تحسين المعيشة وإنهاء حرب الشيشان.</p> <p>وأسس كاسباروف لنفسه حركة سياسية أطلق عليها "الجبهة المدنية الموحدة"، قال: إن "إستراتجيتها هي ألا تخسر في الوقت الراهن وألا يقتل شاهها، بل أن تستمر في الوجود"، وسيكون تكتيكها هو الإضرابات والاحتجاجات لا دخول الانتخابات. حيث يرغب أولاً في توحيد كل الناشطين الذين يرون أن نظام بوتين هو الخطر الأكبر على روسيا ويريدون تحويل انتخابات 2008 الرئاسية إلى سباق نزيه وشفاف.</p> <p>ورغم تسيد كاسباروف بطلاً للعالم في الشطرنج ثمانية أعوام على التوالي فإن رقعة الشطرنج السياسية تختلف، ففي أثناء جولاته في القوقاز تصدى له البعض ورماه بالبيض والطماطم في أوسيتيا الشمالية، واتهم كاسباروف السلطات الروسية بتدبير الأحداث.</p> <p>ولكن الأمر في النهاية تحصيل حاصل لكاسباروف فهو في النهاية لن يحصل على شعبية الروس بسبب أصله اليهودي الأرميني، خاصة مع بلد يشهد صعود التيار القومي الذي بات يسيطر على 10% من مقاعد البرلمان.</p> 2006-02-21T00:00:00+00:00 2006-02-21T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/843/ <p>تُرى ما الذي يحدث عندما يطرق "الالتزام" باب البيت بدون سابق إنذار عن طريق فرد منها، وهو الفرد الذي تجده لا يردد سوى جمل مثل: "قال الله وقال الرسول"، و"هذا حلال"، و"هذا حرام.. حرام.. حرام"؟!.. "اتقوا الله يا إخواني"؟!</p> <p>هل تحتضن الأسرة هذا (العضو)، لكي يكون قدوة لهم، يعينهم على الطريق المستقيم، أم تعتبره الأسرة (عضواً مارقاً) يجب مقاطعته حتى (يتوب)؟!</p> <p>The Big Brother</p> <p>(سالي رفعت) تحكي لنا في البداية عن مثل هذا الموقف قائلة: "عندما التزم أخي الأكبر لم يقتصر التغيير على حياته فقط، بل امتد تأثيره على حياتي بأكملها، فرغم وجود فارق في العمر بيننا خمس سنوات، إلا أنه منذ التزامه أصبحت علاقتنا ودية جدا، وبالفعل أصبح اقرب الناس إلى قلبي وأعز صديق فلحظة التزامه كانت لحظة ميلاد علاقة جميلة بيننا".</p> <p>وتعلن (منه حسن) عن نفورها في البداية من التزام أختها الكبرى، فتقول: "في البداية لم أكن أطلق عليه التزام، ولكنه تعصب، فعندما التزمت أختي الكبرى، وبدأت كلما رأتني تعلق على طبيعة ملابسي وطريقتي في التزين، فسخرت منها، ولكن في النهاية كان لها هي الفضل في التزامي بعد ربنا، حمدت الله على التزامها".</p> <p>وبكل فخر يذكر لنا (مروان سعيد) تأثره بالتزام أخيه الأكبر، قائلاً: "طبعا كان أخي الأكبر، أكثر شخص كان ملتزماً في بيتنا وطبيعة أخي الأكبر أصلا كانت جذابة جداً، فكل من في العائلة كان يشتاق للجلوس معه لأسلوبه اللبق، وهذه الشخصية الجذابة والملتزمة هي أكثر ما جذبني إلى الالتزام".</p> <p>فيقول (أحمد رشاد): "أنا لا أعلم إذا كنت أدعوه التزاماً أم انطواء، فأختي الصغرى كانت قبل دخولها الجامعة لا ترتدي الحجاب، وكثيرا ما كنت تتسبب في المشاكل، وكنا دائما ندعو أن يهديها الله، ولكن بعد دخولها الجامعة التزمت بالحجاب، وأصبحت تصلي والحمد لله وأصبح لها صحبة صالحة، ولكنها للأسف أصبحت انطوائية جدا".</p> <p>بابا وماما ملتزمين</p> <p>وإذا كان الأخ الأكبر يعطيك فرصة للالتزام الاختياري، فإن مساحة الاختيار تتقيد عندما يكون الالتزام من جانب الأب والأم، فيقول (محمد صالح)، وهو يبتسم: "ولدت في منزل كله التزام، عفواً أقصد في مجتمع ملتزم، فقد قضيت مع أهلي فترة كبيرة في باكستان وطبيعة المجتمع هناك الالتزام ثم الالتزام، وتخيلت أن هذا طبيعي لدى كل المسلمين، ولكن عند عودتنا إلى مصر، فوجئت بمجتمع مسلم الالتزام فيه شيء غريب، وحمدت ربنا أن في بيتنا كان أبي وأمي ملتزمين".</p> <p>أما (هدير أحمد)، فقالت: "الالتزام في بيتنا يعني ماما، بكل ما يشمله الالتزام من معنى، خاصة من ناحية التدين؛ لأنها تعرضت في فترة إلى عدة أزمات مرضية، وجعلتها قريبة جدا من ربنا، وبصراحة في الأول كنت أنتقدها؛ لأن هذا سبب في بعدها عنا بعض الوقت، لكن بعد فترة أنا الحمد لله التزمت واحترمت جدا طبيعة التزامها التي لم تفرضها علينا، ولكن حببتها إلينا".</p> <p>انطواء وتعصب وضرب</p> <p>وإذا كان التزام البعض كان نقطة ميلاد لعلاقات حميمية جديدة تجمع بين أفراد الأسرة، وتعمل على كسر هذا الروتين الأسري، فإن هناك من كان التزامه نقطة نفور الأهل منه، ومن الالتزام، بسبب تعصبه وتشدده.</p> <p>وبكل سخرية تتحدث (لميس عبد المجيد) عن أختها وما يدعى التزامها على حد وصفها قائلة: "أختي لم تلتزم ولكنها (ضربت) فمنذ سنة تقريبا بدأت تلتزم بالذهاب إلي المسجد، وبدأ أسلوب اختيار ملابسها يتغير بعض الشيء، ولكنها بدأت تقوم بأفعال غريبة، فمثلا عندما نشاهد فيلماً في التلفزيون تقوم فجأة بفصل الكهرباء؛ حتى لا نكمل مشاهدة الفيلم، وأحيانا أخرى عندما أعود إلى البيت أجد البوسترات التي أعلقها في غرفتي قد نزعت والفاعل طبعا كان معروف".</p> <p>والآن، جاء الدور عليك.. هل لديك قصة التزام داخل أسرتك تود أن تحكيها لنا؟!</p> 2006-02-21T00:00:00+00:00 2006-02-21T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/975/ <p>(قاطعوا المنتجات الأمريكية!).. من منا لم يسمع هذه العبارة أو يقرؤها أو حتى وصلته عبر المحمول والبريد الالكتروني.</p> <p>ففي كل مرة كانت أمريكا تسعى لبسط نفوذها على العرب والمسلمين، كانت تصدر تلك الدعوة، وتلقى صدى واسعاً لفترة، لكنها تختفي بمرور الوقت، وحتى في عز الدعوة للمقاطعة لم نجد أبداً المطاعم الأمريكية، خالية من الزبائن.. إلا أن أنفلونزا الطيور فعلتها!</p> <p>فعلتها أنفلونزا الطيور، وأصبحت جميع فروع مطاعم كنتاكى خالية تماماً من المستهلكين في أقل من 24 ساعة بدون حملة للمقاطعة أو أي شيء من هذا القبيل.</p> <p>والفراخ لم تتفوق فقط على حملات المقاطعة، بل تفوقت ايضاً على أخبار كانت تحثنا على تجنب أكل فراخ كنتاكى التى تحاصرها الشكوك حول طريقة الذبح أو سر الخلطة، أو تلك الشائعات التي كانت تروج من أجل حصار "كنتاكي" اقتصادياً.</p> <p>خالية 100%!</p> <p>(عشرينات) قامت بعمل جولة فى أكثر من فرع لمطاعم كنتاكي، والتقينا مع مدير فرع لهذه السلسلة، الذي قال: "تقريباً لم يدخل أي شخص في جميع الفروع منذ انتشار هذا الخبر اللعين يوم الخميس الماضي، فسلسة الفروع خالية 100% من أى فرد".</p> <p>وأكد المدير، الذي رفض ذكر اسمه، أنه طوال فترة عمله يكاد يجزم أنه لم يمر على مطعم كنتاكي ربع ساعة دون أن يدخله من يطلب وجبة من الساعة 12 ظهراً حتى الثالثة فجراً، وأوضح أنهم طوال الخمسة أيام الماضية قاموا فقط بعمل وجبات لأنفسهم، وذلك من أجل التسلية؛ لأنهم طوال فترة العمل المخصص لهم يقومون بسماع الأغاني فقط.</p> <p>وأضاف: "كنتاكي ستقوم بحملات توعية للتأكيد على أن أكل الفراخ لا ينقل الفيروس مع عرض كيفية طهى فراخ كنتاكي".</p> <p>ليس وحده!</p> <p>وهذا الحال ليس فى مطاعم كنتاكى الأمريكية فقط، بل أيضاً في مطاعم (طازج) و(بروست بيك) التي دائما كانت تؤكد أنها عربية 100 %، وقد قال أحد العاملين في مطعم (طازج) أنهم لم يقوموا بعمل أي وجبات طوال الفترة الماضية، كما أنهم لم تصلهم أية طلاب توصيل للمنازل Home Delivery حتى الآن".</p> <p>وقال العامل: "تحولنا إلى محل لبيع الآيس كريم والبطاطس فقط، ولهذا قمنا بإدخال وجبات أخرى إلى جانب الفراخ منذ شهرين مع انتشار مرض انفلونزا الطيور؛ لأن هناك ربط فى ذهن الناس بين مطعم طازج والفراخ".</p> <p>أما (بروست بيك) فقد أكد أحد العاملين فيه أنهم قاموا منذ يوم الثلاثاء، بإدخال واجبات جديدة قائمة على اللحمة والكبدة.</p> <p>لهاليبوا!</p> <p>وعلى النقيض، نجد أن مطعم (بيتزا هت) و(مؤمن) و(وصاية) و(ماكدونالدز) و(كوك دور) لم تتأثر، بل على العكس، جاءت "مصائب قوم عند قوم فوائد"، وجميعهم حمدوا ربهم أنهم غير متخصصين فى الفراخ فقط، ولكنهم أوضحوا أن جميع الوجبات والأصناف الخاصة بالفراخ لا تُطلب نهائياً.</p> <p>وأشار أحد العاملين فى محلات (وصاية) أنهم كانوا مشهورين بسندوتش فراخ يسمى لهاليبوا - من أكثر السندوتشات مبيعاً – ولكن بعد مرض انفلونزا الطيور "راحت عليه خلاص".</p> 2006-02-20T00:00:00+00:00 2006-02-20T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/1614/ <p>دعا طلاب جماعة الإخوان المسلمين بجامعات مصر، طلاب العالم للاحتفال بذكرى يوم الطالب العالمي اليوم الثلاثاء أمام نصب الشهداء (مسلة جامعة القاهرة)، وذلك بمرور ستين عاما على ذكراه (21 فبراير 1946 – 21 فبراير 2006)، تحت عنوان: (يوم الطالب العالمي.. نعم للحرية.. لا للهيمنة الأمريكية.. لا لصدام الحضارات).</p> <p>وفي بيان وصل (عشرينات) نسخة منه، ناشد طلاب الإخوان طلاب العالم الأحرار للاحتفال بهذا اليوم، والمطالبة بإعلانه يوماً للحرية ولرفض الهيمنة الأمريكية على الشعوب والحكومات ويوماً لرفض صدام الحضارات واحترام خصوصيات ومقدسات كل شعب.</p> <p>وأكد الطلاب أن الاحتفال بهذا اليوم الذي قدم فيه طلاب مصر دمائهم فداء لأوطانهم، يؤكد على أن الحركة الطلابية مازالت يقظة وحية تدافع عن مصر ووطنها العربي والإسلامي؛ وللتأكيد أنه إذا كانت الأمة العربية نبضها هي مصر؛ فطلاب الجامعة هم نبض هذا البلد، وهم أول من يقدم نفسه للدفاع عنه والمطالبة بتحريره من الفساد والظلم والمطالبة بالإصلاح والحرية وللاستمرار في المطالبة برفع يد الأمن عن حرم الجامعة والمطالبة بلائحة طلابية تعيد الحياة للنشاط الطلابي.</p> <p>وبهذه المناسبة، يقيم طلاب الإخوان وقفة حاشدة يحضر فيه رموز من طلاب الجامعات المختلفة، ومنهم (اتحاد الطلاب الحر)، ويعقبها مؤتمر صحفي حول الأحداث الطلابية التي يمر بها طلاب الجامعة.</p> <p>كما تنظم حركة "كفاية" وقفة صامتة تضامناً مع الطلاب في ذكرى يوم الطالب العالمي أمام جامعة القاهرة، عقب انتهار المظاهرة الطلابية، في الواحدة ظهراً.</p> 2006-02-20T00:00:00+00:00 2006-02-20T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن https://20at.mosab.me/articles/593/ <p>(1)</p> <p>ماذا أفعل في العصافير؟</p> <p>قالتها صديقة لي على الماسينجر وهي تسأل في حيرة!</p> <p>وبعد فترة من المناقشات توصلنا إلى حل وحيد هو اطلاق سراحهما، فلن تستطيع إلحاق أي أذى بعصافير صغيرة كبرت وتررعت تحت رعايتها.</p> <p>قلت لها إنها أنفلونزا الطيور التي كنا نتصور ابتعادها عن مصر على اعتبار أننا منذ قرون خارج حزام الزلازل لكنها – على عكس تصريحات الحكومة – خالفت التوقعات ودخل الفيروس وأعوانه مصر سالمين ولم يعد لدى أي وزير القدرة على إطلاق التصريح التاريخي ونصه يقول "مصر خالية من ....." وضع مكان النقاط ما شئت من أوبئة انتشرت في العالم ، ماعدا انفلونزا الطيور.</p> <p>(2)</p> <p>لكن أمر العصافير سهل، المشكلة كانت في "خالتي" التي رفضت التفريط بسهولة في 6 دجاجات تعلقت بهم بشدة فوق سطوح منزلها بجنوب الجيزة، حاولت معنا مرارا وتكرارا، قالت سأغلق عليهم الباب ولن يخرجون، قلنا لها أنه الفيروس الطائر، واتخذنا سياسة الترهيب بعد ذلك. قلنا مرة أن الحكومة ستمر تأخذ الدجاجات الستة على كل الأحوال فالأفضل الاستفادة منهن على مائدة الطعام.</p> <p>كما أن الأهالي أصبح من حقهم الآن تحرير محضر لأي "عشة" فلماذا الدخول في مشاكل، وحدثناها طويلا عن مذبحة الدجاج الكبرى التي ستلغي من التاريخ مذبحة القلعة، وأن الكل الآن يدبح، ولا بديل.</p> <p>(3)</p> <p>أرقام التليفونات التي أعلنت عنها الحكومة لا ترد في الأغلب بسبب الضغط الشديد، وكل من يتصل يطلبون منه التأكد من أقواله والتوجه لمسئولي وزارة البيئة أو الصحة الأقرب له.</p> <p>بصراحة عندهم حق، من أين للحكومة بالموظفين الذين سينتقلون إلى كل بيت به "فرخة" بتعطس أو حرارتها مرتفعة؟</p> <p>كان الأولى بهم أن يحاربوا حرق قش الارز طوال السنوات الماضية.</p> <p>وفي ذات السياق، يتردد أن مواطن ذهب إلى قسم الشرطة بدجاجة عليها أعراض المرض، فقال له الضابط أنها ستبقى في القسم حتى تأتي النيابة للمعاينة.</p> <p>(4)</p> <p>سائق التاكسي يؤكد أن سعر كيلو السمك ارتفع جنيهين، وكيلو اللحم سيصل إلى 40 جنيهاً، ولن يعترض المواطنون أو يدعوا على الحكومة، فلأول مرة لا يمكن القول أن الحزب الوطني هو سبب المشكلة، بل كلنا – حكومة وشعبا- في عشة فراخ واحدة!</p> <p>(5)</p> <p>سوق الجمعة لم يعد مثلما كان كل جمعة.. تجار السوق جاءوا غير خائفين من الوباء – أكل العيش- لكن الزبائن لم تأت.. من له مزاج الآن لشراء حمام أو يمام أو عصافير أو دجاج أو.... بل يقول البعض احذروا من الأرانب والقطط وربما السلحفاة.</p> <p>(6)</p> <p>هل هذه حديقة الحيوانات بالجيزة؟</p> <p>مستحيل؟</p> <p>لا يوجد إنسان واحد حول السور ماعدا بائع البسكويت والشاي بجوار الباب الرئيسي؟</p> <p>هل لم يكن يعلم بقرار الغلق، أم جاء لعل وعسى تحدث المعجزة وإلى أين سيذهب العشاق الذين اعتبروا الحديقة الخالدة أفضل وأرخص مكان لقاء خلال ساعات اليوم الدراسي.</p> <p>أريتم لقد أثرت انفلونزا الطيور على معدلات العلاقات العاطفية بين المراهقين في مصر؟</p> <p>حاولت أن أسال عن مصير حديقة الأورمان؛ لكنني انشغلت بأعداد هائلة من أبو قردان – صديق الفلاح سابقا - والذي عانى الناس طويلا من فضلاته بجوار الحديقة، لكنه تحول الآن إلى عدو يتربص بالمنازل التي تحيط بالمكان.</p> <p>خد بالك من أبو قردان.</p> <p>(7)</p> <p>مع كل هجمة أمريكية جديدة كانت دعوات المقاطعة تنصب على المطاعم السريعة - وخصوصا كنتاكي- لكنه استمر وانتشر وتوغل، لكن من يشاهد موظفي وعمال كنتاكي الآن وهم ينظرون للناس عبر زجاج المحلات الخالية، سيخضع قلبه بالتأكيد، حتى لو كان من زعماء مقاطعة أمريكا وما يأتينا منها.</p> <p>(8)</p> <p>صديقي ظريف كتب على الماسينجر "بالبط والوز يبنى الناس أجسادهم، لم يبن جسد من فجل وكرات".</p> <p>(9)</p> <p>قوي الملاحظة قال أن الانفلونزا قضت على 3 أخبار كانت تشغل المصريين الفترة الماضية وهي من الأقدم للأحدث:</p> <p>غرق العبارة المصرية السلام 98</p> <p>فوز مصر ببطولة كأس الأمم الأفريقية</p> <p>طلاق بوسي ونور الشريف</p> <p>(10)</p> <p>بينما كنا مع بعض الأصدقاء داخل إذاعة القاهرة الكبرى، اختار مهندس الصوت أغنية "يا طيور النورس" لبثها وقال لنا مطمئنا أن الأغنية لا تحمل أنفلونزا الطيور!</p> 2006-02-20T00:00:00+00:00 2006-02-20T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/779/ <p>..هل لديكِ أمر يشغل بالكِ وتريدين أن تعرفي هل هو حلال ولا حرام؟!..</p> <p>..هل ترغبين في الاستماع إلى دروس دينية على الهواء مباشرة؟!..</p> <p>..هل لديكِ مشكلة خاصة، ولا تجدين من يسمع لكِ؟!</p> <p>لا تتعبي نفسك وتذهبي إلى المسجد أو تتصلي بدار الإفتاء، ولا بإحدى البرامج والاجتماعية لمعرفة رأيهم فيما تعاني.. فقط بإمكانك الآن أن تركبي عربة السيدات بمترو الأنفاق، وبعد انتظار محطة أو محطتين ستجدين من يجيبك..</p> <p>وهناك أيضاً ستجدين من يذكرك بدعاء الركوب، ومن يعرفكِ بالقضية الفلسطينية، وستسمعين إلى أحاديث عن الموت ونعيم الجنة وعذاب النار، فواعظات المترو الجدد سيقمن بكل ذلك.</p> <p>ما يطلبه الراكبون</p> <p>سألنا شيماء حسين، إحدى راكبات المترو، عن ذلك النوع من الدعوة، فردت بقولها: "في هذا الزمان كل شيء أصبح ممكناً، لقد قابلت كثيراً بعض السيدات اللاتي يحاضرن في المترو، واندهشت في بداية الأمر بالطبع وتعجبت لأمرهم، ولكن بعد فترة تعودت على وجودهن معنا هناك".</p> <p>وتكمل شيماء: "بصراحة أنا لا أستمع إليهن كثيراً؛ لأن صوت المترو يكون أعلى من صوتهن، وعندما تتحدث إحداهن، لا تنتبه لهذا الأمر، وتظن بأن صوتها يصل إلى كل الراكبات من حولها، وهذا مستحيل أثناء سير المترو".</p> <p>أما ريم صالح تقول: "بالرغم من حبي للدين، وحرصي على متابعة البرامج الدينية ومحاضرات عمرو خالد والحبيب الجفرى، إلا أن مسألة دروس المترو دى غريبة جدا ولا أستطيع تقبلها".</p> <p>وتعلل ريم هذا الموقف بقولها: "أولاً؛ لأننا لا نعرف السيدات اللاتي يقولن هذه الدروس وبالتالي لا نستطيع أن نعرف هل معلوماتهن هذه صحيحة أم لا، وكذلك لأنني لا أستطيع أن أميز ما يقولون؛ لأن صوت المترو عالي جدا".</p> <p>ثواب بالركوب!</p> <p>وبعد تردديها لدعاء الركوب في المترو، قالت نورا عبد الرحمن: "أنا أحب جدا هذا الدعاء، وقررت أن أقوله للراكبات في كل مرة أركب فيها القطار، فمنذ شهر رأيت واحدة في سني تقوله ورددت الدعاء وراءها".</p> <p>وتكمل نورا: "من ساعتها قلت لنفسي: يجب أن أكون مثلها، لآخذ ثواباً، فعاهدت الله أن أواظب على تذكير الناس به، ولا ألتفت إلى النقد ونظرات الاستنكار التي أقابلها من بعض السيدات، ولكنني صراحة لم أفكر أن ألقي عليهن درساً دينياً في يوم ما؛ لأنني لست بهذه الشجاعة واللباقة التي تتطلبها الدعوة".</p> <p>الطريق إلى الله بالمترو!</p> <p>وتحكي سمية محمود تجربتها مع المترو، وتقول: "في البداية لم أحب أن أستمع إلى الدروس الدينية في عربة السيدات، ولكن تكلمت معنا إحدى الداعيات عن حكاية التزامها، وكيف واجهت أهلها وصممت على ارتداء الحجاب رغم اعتراضهم عليه، وتحملت نقد أصحابها لها في الجامعة على شكلها الجديد".</p> <p>وتكمل: "حينها تأثرت كثيرا مما قالت، وعدت إلى البيت وتحدثت مع أمي عن هذه القصة، وبعد الانتهاء من الحديث نصحتني أمي بفكرة الحجاب والالتزام، فوجدت أن الله يسر لي الأمر عكس ما حدث مع البنت التي حكت القصة في المترو، إذ أن أمي كانت ترجوني أن أرتدي الحجاب وأنا لا أوافقها؛ فاقتنعت بكلامها وكان لصاحبة التجربة الفضل بعد الله في هدايتى".</p> <p>الطريف في الأمر أن الدعوة بين النساء فقط دون الرجال، ولو حاول واحد منهم أن يركب عربة السيدات، سيكون نصيبه الغرامة المالية الفورية!</p> 2006-02-20T00:00:00+00:00 2006-02-20T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/964/ <p>أن تحصل حماس تحصل على أغلبية مقاعد التشريعي، وتقف على أعتاب تشكيل الحكومة الفلسطينية هذا ما يعرفه الجميع.. أما ما لا نعرفه فهو ماذا تحمل الأيام القادمة لمستقبل فلسطين.. والفلسطينيين.</p> <p>الشباب والذين بدوا متحمسين من هذا الفوز لحركة حماس، كيف ينظرون لمستقبلهم، بعد هذا الفوز؟ وكيف يمكن لهذا المجلس الوقوف معهم.. خاصة وهو يحتوي على نسبة كبيرة من النواب الشباب...</p> <p>مطالب وشروط</p> <p>لبابة، طالبة جامعية، أكدت بأنه ورغم الدور الخصب الذي كان يقدمه الشباب في المراحل السابقة، إلا أنه لم يكن هناك اهتمام بقطاع الشباب، والذي يشكل نسبة كبيرة من المجتمع الفلسطيني، ودعت النواب الجدد وعلى رأسهم الإسلاميين، بالاهتمام بشريحة الشباب أكثر...</p> <p>من ناحيته يرى الشاب الصحفي صدقي أنه لن تظهر التطورات على الحياة الاجتماعية للفلسطينيين بعد فوز حماس مباشرة، لكن سيظهر تحول في السلوكيات والقناعات لدى الأفراد بشكل متدرج، وتتوقف سرعة ذلك على مدى نجاح حماس في إدارة الحكومة والأساليب التي ستتبعها لنشر مبادئها والتي تضمن برنامجها الانتخابي جزء منها.</p> <p>وقال صدقي لعشرينات: "فوز حماس بحد ذاته، تحول اجتماعي لدى الناس، فخلال انتفاضة الاقصى تغيرت مفاهيم عدة لدى الشباب خاصة، فعلى سبيل المثال نرى أن صور الشهداء حلت مكان صور الفنانات والفنانين، وكذلك نرى إقبالا متزايدا على الكاسيت الوطني والثوري بعكس السابق".</p> <p>ومن وجهة نظر صدقي، فان العنصر الديني للشباب هو الذي سيكون العنصر المؤثر في المرحلة القادمة، مما سيسهل على حكومة حماس تعميق أفكارها الإسلامية في نفوس الناس ونشرها بينهم، وخاصة بين الشباب، وأضاف "أصبح هنالك توجه نحو أسلمة الفرد الفلسطيني، حيث انعكس على التنظيمات الفلسطينية التي أصبحت ترفع الشعارات الدينية، وتستخدم مصطلحات إسلامية لم تكن تستخدم في السابق".</p> <p>حماس "بعبع"</p> <p>لكن الشاب أمجد بدا مختلفا نوعا ما زملاءه السابقين، فحماس في نظره هي "البعبع" الذي ينتظر الجميع.</p> <p>ويرى أمجد أن الوضع مع فوز حماس سيزداد سوءاً : "حيث أن المعونات المادية ستنقطع عن هذا الشعب، والدول العظمى تخلت عنا، وبالتالي ستصب كل قوتها في صالح إسرائيل."</p> <p>ووصف أمجد الوضع الاجتماعي بأنه ليس مرتبا أصلا، مستبعدا قدرة حماس على صنع تحولات مجتمعية ايجابية في ظل وجود شيء اسمه إسرائيل، وقال: "فتح منفتحة أكثر من حماس، هذا الأمر يعيق تقدم الحياة الفلسطينية نحو الأفضل والازدهار، فلا أظن أن يزيد الجانب الديني لدى الشبان، ولا اعتقد بأن فوز حماس سيجعل الفتيات يلزمن اللباس الإسلامي، والشبان يصطفون طوابير للصلاة، فهذه قناعت داخلية وليست مجرد كلام".</p> <p>أولويات</p> <p>الشاب رامي سهيل 22 عاما خريج جديد، يأمل من حماس قبل أن تهتم بأي أمر ثانوي، أن تتجه للأولويات كالقضاء على الفساد، وتشغيل العاطلين عن العمل، والنهوض بالبلد اقتصاديا، والقدرة على جلب المساعدات، وسوف تكون الناس في رأيه مع حماس حالما تحسن الوضع الاقتصادي.</p> <p>أما المنحى الاجتماعي، فيعتقد رامي بأنه مسلك حماس منذ البداية، "فقد كانت تهتم بأسر الشهداء والجرحى والمرضى وتقديم المساعدات، وهذا بالطبع نابع من كونها حركة إسلامية، والدين الإسلامي يحث على ذلك، ولذلك فأنا مطمئن بأن التغيير القادم سيكون للشباب فيه نصيب الأسد".</p> <p>لنتعرف على هويتنا</p> <p>النائب الشاب خالد سليمان الناطق الإعلامي باسم حماس في المجلس التشريعي طمأن الشباب الفلسطيني، على اختلاف رؤاهم، مؤكدا لهم أن حرياتهم مكفولة.</p> <p>وقال النائب سليمان لـ(عشرينات): "الشباب الفلسطيني موزع بين تيارات سياسية ورؤى فكرية مختلفة، وهذا ما بينه النص القرآني والذي قال "ولذلك خلقهم" أي وللاختلاف خلقهم. وما يعنينا في هذا المقام أن نطمئنهم -وهم عماد المجتمع- بضرورة المحافظة على حرياتهم، ضمن أخلاقياتنا، وإيجاد فرص عمل لهم، وبث الوعي لديهم والمرونة الذهنية وتقبل الآخر، ولا ينبغي أن يخافوا أو يرتبكوا أو يضّيروا، لأن الشباب هم عمدة التغيير وعلى أكتافهم تقوم الأمم".</p> <p>النائب الشاب طلب من الشباب بضرورة الإدراك بأنهم فلسطينيون عرب مسلمون، وبالتالي عليهم أن ينحازوا لهذا الخيار، وليس أن ينحازوا لخيار يجعلهم بلا لون ولا طعم ولا رائحة.</p> <p>وتابع "لا أرى معنى لشاب ينسلخ من فلسطينيته وعروبته وإسلامه، لكي يلبس قميصا أو فنيلا مرسوم عليها العلم الأمريكي، وهذا يتنافى مع الهوية الوطنية والقومية. ونحن بحاجة ماسة لأن نعرف من نحن؟"...</p> <p>وأنت ما رأيك في وصول حماس إلى سدة الحكم في فلسطين ؟ شاركنا...</p> 2006-02-19T00:00:00+00:00 2006-02-19T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1347/ <p>بعد ما حاول الفقهاء حسم الرد على السؤال المعتاد سماع الأغاني حلال أم حرام؟! لينتقلوا إلى نقد كلمات الأغاني وتتحول الفتوى حولها، بداية من "قدر أحمق الخطى" لعبد الحليم حافظ التي سب فيها القدر، وصولا إلى كريم أبو زيد والتي قال فيها " افتكري تفاحة آدم اللي خلت كل العالم ينزل من السماء للأرض ويعيش ما بين جنة ونار" فقد اعترض العديد من أعضاء مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة على كلمات الأغنية واصفين إياها بمخالفة ثوابت الدين.</p> <p>وفى هذا الإطار قررت لجنة فرز بأحد المهرجانات الموسيقية بتونس استبعاد حسين العفريت بسبب ما وقع فيه من خطأ ديني في كلمات الأغنية التي شارك بها، والتي تقول "يا رسول الله جئنا نستجير بحماك اصرف عنا البلاء.. صلي يا رب وسلم على تاج الأنبياء" والتي أثارت الأغنية جدلا صحفيا واسعا.</p> <p>ويعتقد أن اللجنة أقدمت على استبعاد المغني من المسابقة تفاديا لأي إحراج ديني في وقت لا يزال فيه غضب المسلمين مشتعلا بعد نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي "ص" في صحف غربية، وتعتبر هذه المرة الأولى التي ترفض فيها أغنية بمهرجان الموسيقى في تونس بسبب ديني حيث دأبت لجنة الفرز على تبرير استبعاد المشاركين بسوء اللحن أو ضعف الأداء.</p> <p>وأوضح حسين العفريت أن ما اعتبرته اللجنة خطأ كان على وعي به منذ البداية وانه أبدل عبارة "يا رسول الله.. اصرف البلاء عنا" بعبارة "يصرف البلاء عنا" تفاديا لأي تأويلات واحترام للاختلاف بين الفرق الإسلامية خاصة أن هذا العمل يتم ترويجه على مستوى عربي.</p> <p>وأضاف العفريت "عرضت النص قبل العمل عليه على مشايخ وأئمة في تونس وأكدوا لي جوازه دينيا".</p> 2006-02-19T00:00:00+00:00 2006-02-19T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/548/ <p>مجموعة من الشباب السعودي جمعهم حب السينما، وآمنوا بأهميتها ودورها في المجتمع، وذلك من خلال إنشاء موقع يحمل أفكارهم.. فاقتطع كل منهم جزء من دخله للإسهام في تحقيق الفكرة وقاموا بإنشاء موقع أسموه " سينماك" ليكون وسيلتهم لإيصال أفكارهم ونافذة تمكنهم من استقطاب المزيد ممن يشاركونهم ذات الاهتمام، حتى يتمكنوا جميعا من رد الاعتبار للسينما التي تم تحريمها داخل مجتمعهم.</p> <p>وبمرور الأيام كبر الموقع وازداد قراؤه وكثر المؤمنين بأفكاره، وبزغ نجم القائمين عليه، حتى صاروا يطمحون أن يتحول هذا الموقع إلى مؤسسة سينمائية تنتج الأفلام وتنشر الثقافة السينمائية.</p> <p>(عشرينات) التقت "رجا ساير المطيري" الكاتب الصحفي بجريدة الرياض، وأحد مؤسسي الموقع؛ لكي تنقل لنا قصة هذا الموقع وحكاية هؤلاء الشباب.</p> <p>* يعتبر موقع (سينماك) من المواقع المتميزة في المواقع العربية المتخصصة بالسينما، فمن هو صاحب فكرة إنشاء الموقع وكيف كانت البداية في موقع "سينماك"؟</p> <p>الموقع بدأ عام 2000 بمبادرة من شابّ يُدعى (هاني السلطان)، وكان عبارة عن صفحة واحدة اسمها (استراحة) صممت بالتعاون مع صاحب موقع قديم مخصص للنجمة الأمريكية جوليا روبرتس.. ومن خلال هذا التعاون نشأت البذرة التي أثمرت لاحقاً عن (موقع الأفلام العربي) ومن ثم موقع (سينماك) الذي هو تتويج لكل الجهود التي بذلها صاحب الفكرة الأولى ومؤسس الموقع (هاني) الذي توفاه الله.</p> <p>وفي البداية كان هاني يقوم لوحده بتحديث الموقع بشكلّ يوميّ، ومتابعة منتدياته، والتي سرعان ما إزداد أعضاؤها بسبب تفرّد الموقع، وعدم وجود مواقع سينمائية مختصّة آنذاك، ولصعوبة المُتابعة قام (هاني) بالاستعانة بعدد من أوائل وكبار المُشاركين ليمسكوا دفة الموقع.. ثم تطورت علاقتنا لتمتد خارج الإنترنت، فأصبحنا نلتقي كل يوم تقريباً.</p> <p>ومن خلال هذه اللقاءات تم تكوين مجلس إدارة، يقوم فعلياً بالدعم المادي للموقع، وبعد فترة قصيرة توقف الموقع لعدة أشهر حداداً على وفاة مؤسّسه.</p> <p>* دائما ما تخلد الأفكار النافعة والمفيدة أسماء أصحابها برغم رحيلهم عن عالمنا.. فهل أخذتم في اعتباركم تطوير الموقع لتخليد ذكرى صديقكم؟</p> <p>بالفعل، فقد أصبح الموقع مرجعاً تجد فيه الأخبار السينمائية والمقالات المتنوعة وسير النجوم ومراجعات للكثير من الأفلام، ومن يقوم على الموقع حالياً هم مجموعة من الشباب السعودي الذين كان لهم الفضل في إيصال الموقع إلى ما هو عليه الآن.. وهؤلاء هم أوائل الأعضاء الذين شاركوا في الموقع في صفحته الأولى القديمة.. والذين رأوا في الموقع وسيلة لإيصال أفكارهم وقبل ذلك وجدوه نافذة تمكنهم من استقطاب المزيد والمزيد ممن يشاركونهم ذات الاهتمام لتحقيق أهدافهم.</p> <p>* وما هي هذه الأهداف؟</p> <p>الهدف في بادئ الأمر كان فقط مجرد البحث عن شركاء في هذا الاهتمام، لكنه تطور مع الوقت إلى الرغبة في رد الاعتبار لمفهوم السينما وفي تثقيف الجمهور سينمائياً وذلك من خلال الإصرار على عرض المثال الجيد.. أيضاً من ضمن الأهداف محاولة إيجاد مناخ ملائم لصناعة الأفلام القصيرة على أقل تقدير.. والآن وبعد خمسة سنوات هادئة أستطيع القول أن كثيراً من الأهداف بدأت رحلتها نحو التحقيق.</p> <p>* أهداف تم تحقيقها.. مثل ماذا؟</p> <p>لو لم يتحقق إلا تكوين التيار السينمائي الشاب الذي يحوي أكثر من خمسين عضواً.. لقلت كفانا ذلك.</p> <p>* إذن فقد نجح "سينماك" في إبراز تيار سعودي مهتم بالثقافة السينمائية.. ولكن ما هو حجم هذا التيار وهل هو مؤثر وفاعل في الساحة الثقافية؟</p> <p>في أي تيار ناشئ وجديد لابد أن تكثف العمل على النواة الأولى له، والتي ربما لن يتجاوز عددها العشرة أو العشرين شخصاً.. في سينماك أعتقد أننا تجاوزنا هذه النقطة وبتنا نمتلك هذا العدد وأكثر.. وعليه أستطيع القول أن التيار قد تكوّن.. أما من ناحية قدرته التأثيرية فهذه يلزمها وقت.. قد يطول أو يقصر لا أدري، لكن ما أنا واثق منه حتمية التأثير الذي سيتركه هذا التيار في مسيرة الدراما السعودية.</p> <p>والآن نحن نشهد انطلاقة بعض هؤلاء الشباب في الصحافة السعودية والتي من خلالها استطاعوا تطبيع فكرة السينما وجعلها موضع نقاش على أعلى المستويات.. وهذا إنجاز حققته على مدى سنة كاملة مقالات الأعضاء.</p> <p>وهؤلاء هم أعضاء تخرجوا من الموقع وباتوا الآن يكتبون بصفة مستمرة في الكثير من المطبوعات السعودية المرموقة كالشرق الأوسط والوطن والرياض ومجلة (المجلة).</p> <p>* ما هو الجديد لديكم في الموقع؟</p> <p>بالنسبة للعمل على الموقع فهو متوقف الآن لأننا نقوم بعملية تطوير.. غيرنا من خلالها الشكل والتقسيمات الداخلية، ونحن نعمل الآن على نقل كافة المواد من النسخة القديمة إلى الجديدة وسيتم تدشين الموقع من جديد بعد نحو شهر من الآن.</p> <p>* أعرف أنكم في بداية نشأة الموقع كنتم تقومون بجمع بعض من مصروفاتكم الشخصية بشكل دوريّ لتطوير الموقع والإنفاق عليه، وكنتم تعملون من منازلكم.. فما هو الحال الآن؟</p> <p>حتى الآن نعمل من منازلنا وعبر أجهزتنا الخاصة .. وذلك لأن أغلبنا طلاب أو للتو تخرجنا من الجامعة .. وعملية تكوين مقر خاص للموقع يلزمها تفرغ واستقرار ووفرة في المادة .. وهو ما نعمل عليه الآن ونحن نفكر في تطوير الأمر إلى أن يصل إلى مؤسسة سينمائية تنتج الأفلام وتنشر الثقافة السينمائية.</p> <p>لكن هناك خطوة نعمل عليها الآن وأنجزناها بشكل نهائي، وهي تكوين ملتقى السينمائيين السعوديين، وسيحتضن هذا الملتقى لقاءات الشباب وعروض أفلامهم، وقد أتممنا إنشاء صالة عرض وبإذن الله سيعرض فيه ثلاثة أفلام جديدة صنعها الشباب السعودي، وهي فيلم (السينما 500 كلم) وفيلم (القطعة الأخيرة) والفيلم الرسومي (سدا) .. وإن شاء الله ننوي تكثيف الندوات واللقاءات على أمل أن يتحول المشروع إلى نادي السينما السعودي.</p> <p>* طالع موقع سينماك</p> 2006-02-19T00:00:00+00:00 2006-02-19T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/668/ <p>مئات الصفحات المُكدسة على واجهات العرض في المكتبات والأسواق التجارية والمحلات الكبيرة، ومن جميع الأشكال والأنواع والأسماء.. تختلف في تسمياتها وتتشابه في الغالب بمضامينها، وتختلف أساليبها في الدعاية والترويج والإعلان وتتقارب في أسعار البيع.</p> <p>هذا هو حال قائمة طويلة من المجلات الأردنية التي بدأت تغزو المجتمع الأردني منذ خمسة أعوام تقريبا، وباللغتين العربية والإنجليزية.</p> <p>كثرة مفرطة!</p> <p>على سبيل الذكر لا الحصر، نقرأ أسماء مجلات مثل: ليالينا، شرقيات، أهلا، سوا سوا، ومجلاتJO magazine , Yahala, Couples Life, Living Well, Insight Fashion وغيرها، وما يجمع بين هذه الأسماء هو أنها الأكثر مبيعا في الأردن.</p> <p>وتعد الأزياء والأبراج والأفلام والأغاني وأخبار الفنانين هي الموضوع الرئيسي في معظم هذه المجلات، كل ذلك على حساب المادة الإعلامية الجادة والهادفة.</p> <p>مجلة (ليالينا) مثلاً: مجلة شهرية، وهي من المجلات الأكثر إقبالا ومطالعة؛ وذلك لطبيعتها التي تختلف عن معظم المجلات الأخرى، فهي المجلة الأولى والوحيدة التي تعتني بالفعاليات الاجتماعية والمحلية والإقليمية، ويقوم فريق تصوير المجلة بارتياد التجمعات الشبابية والحفلات والأماكن التي يتواجد بها الشباب.</p> <p>وتقوم تلك المجلة بتغطية الحفلات والمهرجانات والكرنفالات التي تقام في عمان وتلتقط الصور وتقوم بنشرها ضمن صفحاتها، وبهذه الطريقة تجعل القارئ أو الأشخاص الذين تم تصويرهم بشراء واقتناء نسخة من المجلة، وهذه طريقة قوية من ناحية اجتذاب عدد كبير من الذين يقومون بشراء هذه المجلة.</p> <p>مجلة (شرقيات): وهي من أوائل المجلات المكتوبة باللغة العربية، وهي تصدر عن مؤسسة شرقيات الإعلامية منذ سبعة سنوات تقريبا مجلة اجتماعية منوعة تعتمد على المقابلات والتقارير والتغطيات الصحفية للفعاليات التي تقام في عمان وتتنوع صفحات المجلة ما بين السياسي والاجتماعي والثقافي.</p> <p>مجلة (JO Magazine): وهي من المجلات الأردنية التي تصدر باللغة الإنجليزية، وهي مجلة شهرية منوعة تعتني بالمقابلات والتحقيقات الصحفية والفعاليات الاجتماعية والرياضة، وهي أقل تداولا بين المجلات الانجليزية.</p> <p>مجلة (أهلا): مجلة شهرية عربية تعتني بأخبار الفنانين والفنانات العرب والأجانب والتي تصدر بالتعاون مع المجلة البريطانية المعروفة OKالتي تزود مجلة (أهلا) بالمواضيع والأخبار الفنية للفنانين العالميين، وتقوم مجلة (أهلاً) بترجمة الأخبار وإدراج الصور ضمن صفحاتها.</p> <p>ماذا يقرأ الشباب؟!</p> <p>سألنا عدداً من الشباب الأردني عن المجلات التي يفضلها، إياد (21 سنة) وهو طالب كلية الفنون الجميلة مثلاً أخبرنا بأنه يُفضل المجلات الأجنبية على العربية؛ لأنها غنية بالتصاميم الجذابة لصفحاتها ولجودة طباعتها.</p> <p>وتقول ألاء (18 عاما) بأنها من المتابعين لمجلة (أهلا) الشهرية؛ لأنها تحتوي على أخبار الفنانين والفنانات وأكثر ما يعجبها أزياء وأكسسوارات الفنانين والفنانات التي تظهر صورهم في المجلات.</p> <p>في المقابل نرى الكثير من الأشخاص لا تعجبهم هذه المجلات، فيقول عُمر (22 عاما) الذي يعمل موظفا بأنه غير مهتم أبداً لما تقدمه هذه المجلات؛ لأنه يعتبر جميعها تقدم التفاهات والمواضيع الهامشية والجانبية التي لا تضيف معلومة أو تجربة مهمة في حياته، كما يرى عمر أن هذه المجلات متقاربة ولا تختلف أبدا سوى بالتسميات.</p> <p>وأيضا أضافت السيدة لارا، وهي المخرجة الفنية لإحدى دور التصميم الإعلاني بأن هذه المجلات تفتقد للشخصية المحددة والثابتة، وأيضا تنتقد جودة الصور في بعض المجلات وبالنسبة للمادة الإخبارية؛ فتؤكد لارا أنها استغرقت في قراءة إحدى المجلات أربعة دقائق فقط!</p> <p>حياة الترف والسهر!</p> <p>وعموما يثير بروز نوع جديد من المجلات التي تعرض لحياة الترف والسهرات والمناسبات الاجتماعية ويلاحق أخبار المشاهير، جدلا واسعا في الأردن المحافظ الذي لم يسبق له أن عرف هذا النوع من المطبوعات.</p> <p>فبالنسبة للبعض في المجتمع الأردني المحافظ تشكل هذه المجلات متنفسا فعليا غير أن البعض الآخر يخشى من أن تثير هذه المنشورات الجديدة الصدمة في المجتمع الأردني الذي يتأثر أبنائه منذ سنوات بموجة تغريب كبيرة.</p> <p>تعتبر روان (21 عاما) أن هذه المطبوعات "أمر فاضح في الأردن؛ لأن مجتمعنا مغلق"، بينما ينتقد محمد (30 عاما) الحجم الكبير لإعلانات المشروبات الروحية والويسكي المنشورة على أغلفة هذه المجلات أو في صفحاتها الداخلية.</p> <p>بينما يرى خالد 27 عاماً أن هذه المجلات للنخب فقط، وتتوجه لمن أسماهم "العلمانيين"، ولا يخفي خالد استياءه للصور الفاضحة التي تنشرها هذه المجلات، وتظهر بعضها النساء في ملابس خارجة خاصة المجلات التي تهتم بالأزياء.</p> <p>وبات واضحا أن هذه المجلات تبتعد تماما عن هموم أغلب الأردنيين واهتماماتهم من خلال عناوين مثل: (حفلات عيد الميلاد) أو تحقيقات عن (انتشار مطاعم السوشي في عمان)، وهي مواضيع لا تلقى بالا لدى غالبية الأردنيين الذين يعانون من البطالة والأوضاع الاقتصادية السيئة.</p> 2006-02-19T00:00:00+00:00 2006-02-19T00:00:00+00:00 ياسر البنا https://20at.mosab.me/articles/980/ <p>يمتلك إسماعيل هنية القيادي الشاب بحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، والذي اختارته الحركة اليوم السبت 18-2-2006 لرئاسة الحكومة الفلسطينية الجديدة شخصية قوية جعلت منه الأكثر قبولا لدى خصوم حماس، رغم أن مواقفه لا تخرج في جوهرها عن مواقف زملائه من قادة الحركة.</p> <p>ويتميز هنية بالهدوء ومواقفه المعتدلة، ويتمتع بشبكة علاقات كبيرة مع خصوم الحركة، وخاصة في داخل حركة فتح وأوساط السلطة الفلسطينية، وهو ما مكنه من دخول المجلس التشريعي بسهولة في الانتخابات التي أجريت في يناير 2006 عن قائمة التغيير والإصلاح التي تمثل حماس، وحازت على أغلبية تؤهلها لتشكيل الحكومة الجديدة.</p> <p>وأعلن "عزيز الدويك" مرشح حماس لرئاسة المجلس التشريعي الفلسطيني في مؤتمر صحفي في مدينة رام الله بالضفة الغربية السبت 18-2-2006 قبل أداء أعضاء البرلمان الجديد لليمين الدستورية أن حماس اختارت هنية لمنصب رئيس وزراء الحكومة المقبلة؛ وهو ما أكده أيضا الشيخ عدنان عصفور أحد قادة الحركة بالضفة الغربية.</p> <p>ابن المخيم</p> <p>ويقطن هنية (43 عاما) والأب لـ 11 ابنا في أحد أكثر المخيمات الفلسطينية فقرا وبؤسا وهو مخيم الشاطئ، مسقط رأسه، والذي يقع شمال غرب مدينة غزة، وفيه نشأ وتعرف على مبادئ جماعة الإخوان المسلمين قبل أن ينتمي إليها ويصبح أحد مؤسسي حركة حماس، ومن ثَمَّ أبرز قادتها.</p> <p>وينحدر هنية الذي ولد عام 1963 من أسرة فلسطينية لاجئة من قرية الجورة في مدينة عسقلان المجدل، وهي نفس القرية التي نشأ فيها مؤسس حماس الشيخ الشهيد أحمد ياسين.</p> <p>وأنهى دراسته الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين، بينما حصل على الثانوية العامة من معهد الأزهر الديني بغزة قبل أن يلتحق بكلية التربية قسم اللغة العربية في الجامعة الإسلامية ويتخرج فيها.</p> <p>بدأ هنية نشاطه داخل "الكتلة الإسلامية" الذراع الطلابية للإخوان المسلمين، والتي انبثقت عنها لاحقا حركة حماس، وأصبح عضوا في مجلس طلبة الجامعة الإسلامية في غزة بين عامي 1983 إلى عام 1984. وتولى منصب رئيس مجلس الطلبة في الفترة الواقعة بين 1985 و1986، وبعد تخرجه عمل معيدا في الجامعة الإسلامية.</p> <p>القيادي الشاب</p> <p>ومع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى (1987-1994) شارك هنية رغم صغر سنه في تلك الآونة (24 عاما) في تأسيس حركة حماس مع العشرات من كوادر جماعة الإخوان المسلمين.</p> <p>واعتقل إثر ذلك أكثر من مرة في السجون الإسرائيلية؛ حيث سجن 18 يوما في عام 1987، ثم اعتقل عام 1988 لمدة ستة أشهر، أما المرة الثالثة فكانت الأطول؛ حيث اعتقل عام 1989 وأمضى ثلاث سنوات في السجون الإسرائيلية بتهمة قيادة جهاز أمن حركة حماس.</p> <p>وفي 17 ديسمبر عام 1992 أبعدت إسرائيل هنية إلى مرج الزهور في جنوب لبنان مع العشرات من قياديي حركة حماس؛ حيث استمر إبعاده لمدة عام.</p> <p>وخلال الانتفاضة الأولى، وبداية عهد السلطة الفلسطينية عام 1994 برز نجم القيادي الشاب إسماعيل هنية، واشتهر بخطبه النارية في مسجد فلسطين بغزة.</p> <p>هنية والشيخ ياسين</p> <p>وسطع نجم هنية مرة أخرى بعد الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين؛ حيث شغل منصب مدير مكتب مؤسس حماس، وظل حتى استشهاده أبرز المقربين إليه. أما خلال انتفاضة الأقصى فقد اشتهر هنية كأحد أعضاء القيادة السياسية لحركة حماس، وكان أبرز المتحدثين باسمها، وشارك في جميع جلسات الحوار بين الحركة والسلطة الفلسطينية والفصائل الفلسطينية الأخرى.</p> <p>وقد تعرض هنية لمحاولة اغتيال بينما كان برفقة الشيخ ياسين في السادس من سبتمبر عام 2003، عندما ألقت طائرة حربية إسرائيلية قنبلة على منزل في غزة، غير أن هنية والشيخ ياسين وسكان المنزل نجوا من عملية القصف. وهنية له اهتمامات رياضية؛ حيث اختير لمنصب رئيس نادي "الجمعية الإسلامية بغزة" لمدة عشر سنوات.</p> 2006-02-18T00:00:00+00:00 2006-02-18T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1585/ <p>الانتقال بين الأدوار لعبة لذيذة يقوم بها الكثيرون في وظائفهم، ولكن هناك بعض الوظائف التي يعد التنقل بينها من الصعوبة، مثل التحول بين السياسة والفن، على الرغم من أن هناك من قاموا بها ونجحوا جدا فيها مثل رونالد ريجين الرئيس الأمريكي السابق وأرنولد شوارزنيجر الممثل الشهير وحاكم ولاية كاليفورنيا النمساوي الأصل.</p> <p>ولكن العكس هو الذي حدث في هذا الموقف فقد وقعت شركة أفلام تسجيلية مع "آل غور" نائب الرئيس الأميركي السابق أن يقوم ببطولة فيلم يتحدث عن خطر ارتفاع درجة حرارة الأرض باسم "حقيقة غير مريحة" ويدور حول حملة "غور" لزيادة الوعي بالصلة بين انبعاث ثاني أكسيد الكربون والتغير في المناخ حيث كان آل غور قد ألقى محاضرة في هذا الموضوع، وسيبدأ عرض الفيلم في السينما الأمريكية مايو المقبل، حيث لقي استقبالا حسنا من قبل النقاد عند عرضه الشهر الماضي .</p> <p>وعلى الرغم من أن تمثيل الأفلام التسجيلية يختلف عن الأفلام الروائية إلا أننا لم نجد هذا الأمر يحدث في الدول العربية، حيث كان من يعمل في السينما يعد من القائمين بفعل أخلاقي مشين أوائل هذا القرن، ولكن أوضح المخرج محمد عبد العزيز أن السياسيين العرب لا يصلح أحد منهم للعمل في مجال التمثيل على الرغم من أنهم يقوموا بالتمثيل على الشعوب ولكنهم أثبتوا أنهم ممثلين فاشلين.</p> <p>ويضيف محمد عبد العزيز أن من الرئيس السابق أنور السادات حاول الدخول إلى جو التمثيل ولكنه لم ينجح في الاختبار الذي تقدم له، ولكن هناك من دخلوا من الفن إلى السياسة في العالم العربي مثل حسين صدقي في الخمسينات الذي نجح في البرلمان وكذلك أيمن زيدان عضو في البرلمان السوري.</p> <p>وكما لا ننكر أن هناك بعض الفنانين الذين يتم تسييسهم مثل عادل إمام وتصريحه الأخير بأن"مظاهرات كفاية هي ضد مصلحة الشعب المصري ومصلحة مصر"!!</p> 2006-02-18T00:00:00+00:00 2006-02-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/633/ <p>* نقلاً عن إسلام أون لاين</p> <p>كما علمونا.. الوقاية خير من العلاج!.. وبما أن الوقاية تأتي عن طريق المعرفة، إليكم بعض الأسئلة التي قد تكون دارت في أذهانكم عن هذا المرض وأجوبتها:</p> <p>* ما هو مرض أنفلونزا الطيور؟</p> <p>- إن مرض أنفلونزا الطيور هو مرض معروف منذ فترة طويلة منذ 1870 وموجود في مناطق مختلفة من العالم، وكان يعرف باسم طاعون الطيور، ولم يكن يسمى مرض الأنفلونزا في هذا الوقت. ومع تقدم علم الفيروسات عرف أن الفيروس المسبب للمرض ينتمي لمجموعة فيروسات الأنفلونزا. وتنقسم فيروسات الأنفلونزا إلى 3 أنواع "A, B, C" النوع B, C خاصان بالآدميين، أما النوع A فيصيب البشر والطيور والخنازير والحيتان وحيوان المنك. وهكذا فأنفلونزا الطيور من النوع A.</p> <p>حتى الآن لم يعرف بدقة مصدر هذا المرض، وما زالت الأبحاث وليدة تحتاج لكثير من الجهد مع تلك الأنفلونزا المحيرة، إلا أن أصابع الاتهام تشير مبدئيا إلى الطيور البرية الحاملة للفيروس وخاصة الطيور المهاجرة، وبينما لا تمرض هذه الطيور بالفيروس فإنه مميت للطيور المستأنسة. فحينما تصاب دجاجة بالفيروس فإن العدوى تنتقل بسهولة بين الدجاج المتزاحم جنبا إلى جنب في الأقفاص عن طريق ملامسة لعاب الطير المصاب، أو إفرازات أنفه أو برازه.</p> <p>* متى ظهر المرض بين البشر لأول مرة؟</p> <p>- ظهرت أول حالة إصابة بين البشر في هونج كونج عام 1997، حيث كان من المعتقد حينها أن أنفلونزا الطيور تصيب الطيور فقط، إلى أن أصيب طفل هناك بمشاكل في التنفس وبدأ فيروس الأنفلونزا بالتكاثر في جدار رئتيه وتسبب في انتفاخهما وتورمهما، وبينما انتظر الجميع أن تشفى هذه الأنسجة بعد عدة أسابيع كما هو الحال الغالب في الأنفلونزا العادية، فإن قوة الفيروس كانت أسرع من مناعة الطفل البطيئة وحدثت الوفاة بعد عشرة أيام. وبالكشف عن سبب إصابة الطفل وجد أنه فيروس الأنفلونزا A، وأرسلت العينة إلى المعامل ليعزل فيروس أنفلونزا الطيور لأول مرة من دم إنسان.</p> <p>* هل ينتقل هذا المرض من الطيور للإنسان؟</p> <p>- تنتقل عدوى فيروس أنفلونزا الطيور إلى الإنسان إذا لامس هو الآخر الدجاج المريض في بيئة غير معقمة، كما يخرج الفيروس من جسم الطيور مع فضلاتها التي تتحول إلى مسحوق ينقله الهواء، ويمكن أن يعيش الفيروس لفترات طويلة ما بين 15 إلى 35 يوما في فضلات الطيور، خاصة في درجات الحرارة المنخفضة.</p> <p>إلا أن أكل لحوم الطيور لا ينقل الفيروس إلى الإنسان بأي حال من الأحوال، ويفضل تناول لحم الدجاج المطهي بطريقة جيدة.</p> <p>* إذا انتقل الفيروس إلى البشر فهل هو معدٍ؟</p> <p>- لم يثبت حتى الآن أن العدوى تنتقل من إنسان لإنسان آخر، فحتى الآن الفيروس لم يتطور ليصبح قابلا للانتقال بين البشر بعضهم البعض، ويمكن القول بأن الخنزير تحديدا أكثر المرشحين للعمل كوسيط تتم في أنسجته تحول فيروس أنفلونزا الطيور إلى عترات ضارة للإنسان؛ ولذلك نجده انتشر بين الأشخاص في المناطق التي بها مزارع الخنازير تجاور مزارع الدجاج.</p> <p>* ما السبب وراء أعداد الوفيات التي أعلن عنها؟</p> <p>- ترجع حالات الوفيات إلى أن الجسم البشري غير معتاد على المرض، ففيروسات الأنفلونزا تتميز بكثرة حدوث الطفرات الوراثية بها، وتتراوح تلك الطفرات من طفرات خفيفة يحدث بها تغيرات وراثية بسيطة، أو طفرات كبيرة ينتج عنها فيروس جديد ذو صفات وراثية مختلفة. لذا يسهل بذلك مهاجمة مناعة الجسم التي قد لا تكون قد تعرفت من قبل على هذا الفيروس، وبالتالي لم تكن له أية أجسام مناعية، فتحدث المضاعفات بسهولة، ثم الوفاة وهذا بالطبع نتيجة إهمال العلاج في بدايته.</p> <p>* كيف يمكن التعرف على أعراض المرض في الدجاج؟</p> <p>- لا يستطيع العلماء تحديد الأعراض للدجاجة المصابة بالفيروس بوضوح؛ لأن الأمر يعتمد بشدة على نوع الفيروس ونوع الطائر أيضا، بل عمره ومدى شدة عترة الفيروس التي أصابته.</p> <p>فإذا كانت العدوى بعترات ضعيفة ومتوسطة الضراوة فتكون عبارة عن التهابات في الجهاز التنفسي على شكل زكام وعطس وكحة والتهاب في الجيوب الأنفية. وبصفة تشريحية نلاحظ وجود التهابات مائية في الغشاء البلوري وغشاء التمور للقلب (الغشاء المغلف للقلب).</p> <p>والموت في هذه الحالات يصل ما بين 3 إلى 15%. أما إذا كانت من العترات شديدة الضراوة فالنفوق فيها قد يصل إلى 100%، ويتميز بأعراض تنفسية شديدة واحتقانات شديدة مع سواد في العرف والجلد غير المكسو بالريش والأرجل، مع تورم في الرأس وإسهال وأعراض عصبية تعقبها الوفاة.</p> <p>* كيف يمكن التعرف على أعراض المرض في الإنسان؟</p> <p>- الإنسان المصاب تظهر عليه الأعراض العادية المعروفة للأنفلونزا، حيث يشعر المريض بالصداع والكحة وآلام الجسد المصاحبة للحمى، ثم تبدأ المضاعفات الخطيرة إذا لم يتوافر لجهازه المناعي القوة المطلوبة للسيطرة على الفيروس، كما حدث مع أول حالة اكتشفت حيث حُدد سبب وفاة هذه الحالة وقتها بأنه الإصابة بمضاعفات الأنفلونزا وتحديدا الالتهاب الرئوي الشديد، إضافة لمتلازمة الـ "ريا" SyndromeReye المسببة لتليف الدماغ والكبد، وهو أحد أهم مضاعفات هذا المرض.</p> <p>* هل هناك مصل واق ضد الإصابة بأنفلونزا الطيور؟</p> <p>- يعكف الباحثون على تطوير مصل مضاد للنوع القاتل من الفيروس، غير أن استخلاص تلك الأمصال، وإنتاجها بكميات مناسبة يتطلب وقتا لا يقل عن ثلاثة أشهر وقد يزيد عن ستة أشهر مع توافر الإمكانات اللازمة لذلك.</p> <p>هذا بالإضافة لعدم جدوى استيراد أي دولة لهذا المصل من دولة أخرى، حيث قد تختلف عترة الفيروس التي أصابت أية دولة عن الأخرى بسبب سرعة تطور الفيروسات وطفراتها المستمرة. ولهذا على كل دولة ثبت لديها حالات إصابة البدء بفصل الفيروس الذي وجد لديها وإنتاج المصل المناسب ضده.</p> <p>* هل هناك علاج متوفر لأنفلونزا الطيور؟</p> <p>- ليس هناك علاج لأي نوع من أنواع الأنفلونزا، غير أنه اتضح بالدراسات العلمية أن تناول مضادات الفيروسات تساعد في تخفيف حدة المرض؛ لذا فيمكن اعتبار علاج أنفلونزا الطيور، هو نفسه علاج الأنفلونزا العادية تماما وتشمل الراحة ومجموعة فيتامينات أهمها فيتامين "سي"، وشرب السوائل الدافئة، كما يفيد المرضى المصابين بالفيروس كما ذكرنا تعاطي المضادات الفيروسية، والموجود الآن بالأسواق عقارين فقط أثبتا فاعلية في تخفيف حدة المرض لدى المصابين بأنفلونزا الطيور وهما: "تامافلو" و"ريلينزا".</p> <p>* كيف يمكن الوقاية من الإصابة بالفيروس إذا تحول إلى وباء بشري؟</p> <p>- حسب تقارير منظمة الصحة العالمية فإن العلماء لاقوا الكثير من المفاجآت مع هذا الفيروس، حيث لاحظوا أنه يغير نفسه بشكل سريع، ورغم ذلك لم يُعِد تطوير نفسه كما توقع العلماء منذ 18 شهرا مضت، وبالتالي فلا أحد يعلم إذا كان الفيروس سيتحول لوباء بعد أسبوع، أم بعد سنة، أم أن فيروس مختلف تماما هو الذي سيحدث الوباء، لكن على كل الأحوال فلا بد من أخذ الاحتياطات العامة بتعريف الناس أبسط السبل لوقاية أنفسهم من الوباء إذا حدث.</p> <p>وأبسط وأهم تلك الاحتياطات هي غسل اليدين بشكل متكرر للوقاية من العدوى، على أن يكون غسل اليدين بماء دافئ وصابون، مع حك كل أجزاء اليدين خلال عملية الغسيل.</p> <p>* هل هناك خوف من أكل الطيور؟</p> <p>- يمكن أن تستمر في أكل الدجاج دون قلق؛ لأن الخبراء يؤكدون أن فيروس أنفلونزا الطيور لا ينتقل عبر الأكل؛ لذا فإن تناول الدجاج لا يمثل أي خطورة خاصة بعد طهيه جيدا.</p> <p>* إذا لم يكن هناك خطورة من أكل الطيور فلماذا منعت معظم الدول استيراد الطيور المجمدة؟</p> <p>- يأتي الإجراء الذي اتخذته معظم دول العالم في إطار خطة لتوخي أعلى درجات الحيطة والحذر منعا لوقوع ما لا تحمد عقباه، فعلى الرغم من عدم انتقال الفيروس عن طريق الأكل، فإن احتمال انتقال الفيروس بسبب تلوث معدات التعبئة لا يزال قائما، حيث إنه تنتقل عدوى فيروس أنفلونزا الطيور إلى الإنسان بملامسة الدجاج المريض، كما يخرج مع فضلاتها التي تتحول إلى مسحوق ينقله الهواء، ولذلك تحظر الدول استيراد الدجاج المجمد.</p> 2006-02-18T00:00:00+00:00 2006-02-18T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/740/ <p>هل تعرف "نقطة ضعف" والدك أو والدتك؟ وهل حاولت أن تستغلها لصالحك في أي موقف؟</p> <p>لا شك أن كل منا في أحد مطالبه اليومية - التي لا تنتهي - يحاول أن يستغل بطريقة أو بأخرى نقطة الضعف الأبوية كورقة ضغط لصالحه، هذا الضعف الذي يرفع فيه الآباء الرايات البيضاء أمام أبنائهم معلنين الاستسلام لرغباتهم وطالباتهم دون أدني مقاومة!</p> <p>ورغم أننا وقتها نشعر بنوع من النشوة لتحقق مطالبنا، لكن لابد ألا ننسي أن هذا الضعف الأبوي ليس إلا من باب الحب والعاطفة الأبوية ..</p> <p>اعتزال وامتناع</p> <p>تخبرنا علا عبد الله (23سنة) أنها تمتنع تماما عن تناول الطعام مع أفراد الأسرة في حالة عدم استجابة والديها لطلباتها أو إذا حاولا إرغامها علي شئ ما لا تريده أو لا تقتنع به، بل أنها تأتي بطعامها من الخارج حتى لا تختلط بأحد وأيضا كوسيلة للضغط علي والديها، مما يؤدي في النهاية إلى استسلام والديها والموافقة علي ما تريده!</p> <p>كذلك يلجأ محمود فاضل (21سنة) إلى اعتزال الجميع من حوله والاعتكاف في حجرته ولا يخاطب أحدا من أفراد أسرته كنوع من التجاهل لهم، ورغم محاولتهم التقرب منه فهو يثبت علي هذا الوضع كنوع من "الإضراب" حتى تتم الاستجابة لمطالبه، فهو يعتبر ذلك نقطة ضعف والديه والتي يستغلها كثيرا للضغط عليهم!</p> <p>استغلال عاطفي</p> <p>وبابتسامة تقول مني طلعت (22 سنة) والدي كثير الغياب عن المنزل بسبب أعماله الكثيرة والمتعددة وقد لا أراه أياما متعاقبة، لذا عندما أريد شيئا ما منه أحدثه هاتفيا وهو في عمله خاصة لو علمت أنه مشغول أو لديه اجتماع، ففي هذا الوقت لا يرفض والدي أي طلب لي لأنه في هذا الموقف يكون في "نقطة ضعفه" ولا يجيب سوي بـ"حاضر" أو "ماشي"!</p> <p>أما سامح شوقي (23سنة) فيقول: عندما لا يستجيب أبي أو والدتي لشيء ما أخبرتهما به أني أريده، فإني الجأ إلى التظاهر أمامهما أنني غاضب جدا وأتعمد ألا اكلم أحدا، مما يجعل قلب والدتي يرق بسرعة وتحقق لي ما أريد سواء علم أبي أم لا، فهذه هي نقطة ضعفها ومن خلالها أحصل علي ما أريد!</p> <p>بينما يقول خالد مصطفي (23 سنة) والدي يعيش في إحدى دول الخليج وأعيش مع اخوتي بمفردنا، وهذا في حد ذاته نقطة ضعف والدي، فاغترابه عنا يجعله دائما يحقق لنا مطالبنا المادية علي الفور بإرسال النقود التي نرغبها، أو الموافقة علي قرار ما دون أن يدخل معنا في أية تفاصيل!</p> <p>لا نعرفها</p> <p>وعلي العكس يحكي محمد سامي (24 سنة) فيقول : لم أستطع حتى الآن أن أحدد نقطة ضعف أبي، أو بمعني آخر لم أتعود علي ذلك طوال حياتي، فعندما أريد شيئا أطلبه من والدي لمرة واحدة فقط، فإذا لم يستجب فلا أحاول الضغط عليه، لأنني أعلم في هذا الوقت أن ظروفه المادية لا تسمح بطلبي فلا أحاول وضعه في موقف محرج!</p> <p>يتفق معه أحمد عبد القادر (25 سنة) فيقول : أبي ليس لديه نقطة ضعف أستطيع أن استغلالها لصالحي أو أرفض بها قرار لا يعجبني، وهذا يعود لأن أبي كان رجلا عسكريا متعودا علي الحزم والنظام لأبعد الحدود، لذا فلا أستطيع الضغط عليه حتى "لو قمت بالشرب من البحر" !</p> <p>ضعف الإعلام</p> <p>وسائل الإعلام قد تكون نقطة ضعف لدي الأباء هذا ما يؤكده علاء الدين السيد (22 سنة) فيخبرنا أن نقطة الضعف التي يلاحظها دائما علي والده عندما يكون في حالة مطالعة للصحف خاصة صفحات الأخبار السياسية، وكذلك عندما يشاهد فيلما أجنبيا في التليفزيون، ففي هاتين الحالتين يكون والده مهيئا للاستجابة لأي طلب منه دون أي اعتراض!</p> <p>أما منار كمال ( 24 سنة) فتخبرنا أن قمة ضعف والدها عندما يكون أما شاشة التليفزيون لمتابعة مباريات كرة القدم، فهو في هذا الوقت يستجيب لكل ما تريد لأنه يكون مشدودا جدا للمباراة ولا يريد أن يقطع أحدا استمتاعه فيستجيب لإنهاء الموقف، لذا فهي تنتظر الوقت المناسب تماما لتطلب منه ما تريد خاصة عندما يحرز الفريق الذي يشجعه هدفا !!</p> <p>وأنت.. ما هي نقطة ضعف والدك أو والدتك، وهل تجيد استغلالها..؟ أخبرنا في التعليقات..</p> 2006-02-18T00:00:00+00:00 2006-02-18T00:00:00+00:00 ياسين عدنان https://20at.mosab.me/articles/755/ <p>لم تفهم سهام طالبة العلوم الإدارية في إحدى الثانويات التقنية في مراكش ما الذي أعنيه بالضبط بحكاية القراءة. سهام صبية في التاسعة عشرة من العمر، ولم تكن على ملامحها أي رغبة في استفزازي أو تتفيه أحلامي حينما سألتني: «لكن ما الذي تقصده بالقراءة؟ ما الذي تعنيه بالضبط؟».</p> <p>كنت في الواقع أتحدث عن أهمية القراءة الحرة، القراءة الأدبية التي توسع الخيال وتُفَتِّحُ المدارك وتساعد الشباب في اكتساب لغة متينة وأسلوب جميل. بدأ العديد من الصبيان المشاغبين يكتمون ضحكاتهم متغامزين. لكن سهام بالضبط لم تجد كلامي مُضحِكاً. بل كانت جادة وهي تطرح السؤال.</p> <p>لم اقرأ كتاباً واحداً</p> <p>وعندما قلتُ لها إنّ «لغتك متينة يا سهام. فكيف يمكن أن تكون فرنسيَتُك جميلة وقوية بهذا الشكل ما لم تكوني قارئة جيدة؟». هنا قررت سهام أن تخرج عن حيادها المؤدّب وتشرح لي: «أنا يا سيدي لم يسبق لي أن قرأتُ كتاباً واحداً. فخارج الكتب المدرسية التي أقرأها على مراحل، وعلى مدار الموسم الدراسي طبعاً درساً بدرس لم يسبق لي أن قرأت أو اقتنيت كتاباً واحداً».</p> <p>بل إن سهام تجد فكرة أخذ كتاب والاعتكاف في ركن من أركان البيت وقضاء أكثر من ساعة في رحابه أمراً مملاً للغاية، بل وشديد السخف: «أنا طالبة مسؤولة. أنجزُ واجباتي وفروضي المنزلية وأراجع دروسي بانتظام وذلك وفق برنامج صارم ومضبوط. لكن بعدما أنهي واجباتي أحتاج إلى ممارسة نشاطات أخرى أتسلى فيها. قراءة كتاب على طريقة جدي مسألة مملة جداً. ثم لماذا سأقرأ شيئاً لن أُمتحن فيه؟ أجد هذا غبياً بعض الشيء».</p> <p>وترى سهام أن المتعة التي قد توفّرها رواية معيّنة، يمكنها أن تشاهدها فيلماً على التلفزيون. وتقول: «لماذا نعقّد الأمور؟»</p> <p>جيل جديد.. جداً</p> <p>في الواقع، سهام ابنة جيل جديد يعيش تحولات عميقة، أكثر جذرية مما نتصور، في السلوك والقيم. الثقافة لدى هذا الجيل لم تعد مرتبطة بالأدب كما هي الحال عند الأجيال السابقة. ولم تعد لهم أيضاً عادات الاجيال السابقة التي تبدأ نهاراتها بالقهوة والصحيفة والقراءة ولو قليلاً قبل النوم.</p> <p>عندما تستيقظ سهام، تفتح مباشرة بريدها الالكتروني على «الهوتمايل»، الأكثر حميمية من بين عناوينها الإلكترونية المتعددة. تحرص على فتحه قبل تناول الفطور وقبل الخروج إلى المدرسة. وعندما تعود في المساء إلى البيت، تتجه مباشرة إلى التلفزيون.</p> <p>الأفلام والبرامج الوثائقية والسهرات والمجلات الفنية في القنوات الفرنسية هي أهم مصادر التسلية وحتى التثقيف بالنسبة الى سهام. وإذا كانت فرنسيتها جيدة فلهذا السبب. فهي تتبادل «الإيميلات» مع أصدقائها وزملائها في المدرسة بالفرنسية، وتمارس الدردشة داخل الغرف الإلكترونية بالفرنسية، وتتابع الأفلام الفرنسية أو المُدبلجة إلى الفرنسية على القنوات الفرنسية والمغربية. وفرنسيتُها جيدة لهذه الأسباب مجتمعة، لذا هي لا تحتاج إلى المطالعة والقراءة التي يزعجها بالحديث عنها أساتذة ما زالوا يعيشون في الألفية البائدة.</p> <p>سهام تبقى ابنة جيل جديد. صبيان وصبايا يعيشون حياة أخرى مختلفة بقيم مختلفة. لهم خيالهم الجامح من دون أن يكون لغوياً كما هي الحال بالنسبة إلى خيال الكتاب. الكُتّاب المساكين الذين لن يجدوا في المستقبل القريب من يقرأ لهم من أبناء هذا الجيل الذين لا يفهمون أصلاً لماذا عليهم أن يغلقوا على أنفسهم أبواب غرفهم الخاصة ويستغرقوا في القراءة لساعات كأنهم في سجن أو محبس.</p> <p>الشعراء لا يتبعهم المراهقون!</p> <p>الشعراء هم لسوء الحظ على رأس ضحايا وضع القراءة الجديد هذا الذي تقوده سهام وأبناء جيلها. أما الروائيون فيبقون أفضل حظاً. إذ سيبقى أمامهم منفذ اتباع «ريجيم» صارم للتخفيف من كوليستيرُول الإطناب والتهويمات الشعرية ليتحولوا مباشرةً إلى كتابة السيناريو.</p> <p>على الأقل كتابة لها معنى ويمكن أن تتحول صوراً مرئية ومشاهد، وليس مثل هذا الكلام الكثير المرصوص في الكتب الذي كان الصبيان يتغامزون ويكتمون ضحكاتهم عندما كنتُ أنصحهم بالرجوع إليه للاستمتاع بقراءته.</p> <p>* نقلاً عن جريدة الحياة اللندنية</p> 2006-02-17T00:00:00+00:00 2006-02-17T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/1327/ <p>في إطار ردود الفعل حول الرسوم الكاريكاتيرية التي تسيء لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في جميع أنحاء العالم والتي تنوعت ما بين المظاهرات التي اجتاحت جميع أنحاء العالم الإسلامي وحرق سفارة الدنمارك في عدة دول والرسائل الالكترونية المتبادلة..و طبعا مقاطعة المنتجات الدنماركية.</p> <p>كان هناك رد فعل مختلف باستخدام الحوار البناء بين الشرق والعرب حيث أقامت كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة القاهرة، ندوة بعنوان "أزمة في مسار الحوار بين الثقافات والأديان وقراءة في تداعيات وقائع الدنمرك".</p> <p>ناقشت ما تعرض له الإسلام ونبيه(ص) من حملة سباب واهانة وازدراء من جانب بعض الصحف في الدنمارك ودار الحوار بين عديد من المفكرين والشيوخ بالأزهر في محاولة للاستفادة مما حدث وجعل رد الفعل ايجابي وبناء.</p> <p>لا حوار في العقائد</p> <p>بدأ رئيس لجنة حوار الأديان بالأزهر الشيخ فوزي الزفزاف حديثة قائلا: أنه لا يوجد مسلم في العالم يقبل أن ينتقص من قدر الرسول(ص)، وإنما ما وقع علي الرسول (ص)، يدل على ما وصل إلية المسلمون من مذلة وإهانة واستهزاء، وأشار إلي جهل الغربيين بالإسلام هو السبب فيما حدث، فهم لا يعرفون منه إلا القشور وهذا ينطوي على تقصير منا أيضا.</p> <p>وطالب بضرورة وجود حركة تنوير عن الإسلام الصحيحة في البلاد الغربية يقوم بها متخصصين يجيدوا اللغات الأوربية، حتى يتولوا مهمة شرح الإسلام للغرب، ولكن نؤكد علي انه لا حوار في العقائد.</p> <p>فيجب علي كل طرف توضيح العقيدة الصحيحة للطرف الأخر، كما نريد أيضا تخصيص مساحة من القنوات الفضائية ولو بالثمن حتى نستطيع شرح الإسلام شرحا صحيحا.</p> <p>الحوار العربي العربي أولا</p> <p>كما أشار خبير المعلوماتية المعروف د."نبيل علي" إلي صورة الثقافة الإسلامية والعربية علي الانترنت سيئة للغاية ويجب تغيرها، وأضاف ان الانترنت يعتبر خصما لنا لأنه يرانا نعير بمعيارين، فكيف أننا نرفض ونندد ما حدث من الدنمارك، ونقبل ما حدث في 11 سبتمبر.</p> <p>لذلك لابد من إقامة الحوار الإسلامي المسيحي داخل المنطقة العربية بين جميع الفئات المسيحية والمسلمة أولا حتى يتم من خلالها تحقيق النظرة المتوازنة بينهما، ثم بعد ذلك عمل حوار أوربي عربي.</p> <p>وأكد على أهمية وجود المستشار الثقافي في سفاراتنا الخارجية لكثير من الدول الأوربية، لتعريفها طبيعة الدين الإسلامي، واجتماعاتهم مع الجاليات المسلمة وكذلك أكد على أهمية دور الأزهر الشريف من خلال مواقع على الانترنت .</p> <p>أمراض الانفعال</p> <p>اما الشيخ جمال قطب فتحدث عن ردود الفعل الحادثة حول هذا الموضوع وأطلق عليها مرض الانفعال المؤقت لدينا، وهو انفعال وقتي يحدث وقت وقوع الحدث ثم يزول وكأن شيء لم يكن .</p> <p>ولكن ما قام به العامة من طبع منشورات، وحرق سفارات وغيرها من أعمال العنف فهي ليست عنف عن عمد أو قصد كما يرددوا وإنما هو عنف مضاد لما وقع عليهم من عنف أولي، وذلك لأنها ضعيفة لا تملك شيء سوي هذا، فكيف تعبر إذا عن غضبها تجاه من أساء إلي رسولهم، و قبل أن ألوم عليهم أين رؤساء الحكومات من كل هذا؟!</p> <p>الترجمة هي الحل</p> <p>وأضاف المفكر القبطي "د. سمير مرقص" يجب أن يكون اهتمامنا بالحوار المدني العقائدي، والابتعاد عن التعامل في ضوء العلاقة بين الحضارات، حتى لا نقع في فخ تقسيم الأديان مسيحية ضد إسلامية، وكتلة حضارية غربية ضد كتلة حضارية عربية.</p> <p>وطالب بترجمة 100 كتاب إسلامي إلي اللغات الأخرى لتعريف الإسلام عند الأخر، كما دعا الى مشاركة الشباب وتفعيل الحوار الشبابي ومناهضة العنف بأنه لا يجب أن نتهم كل الدنمارك بالإساءة فليس كلهم من أساء، كما أننا لا نعتبر أيمن الظواهري وبن لادن هم من يعبر عن المسلمين جميعا.</p> <p>يعني إيه ديمقراطية</p> <p>فيما أشارت د.أمنه النصير أستاذة الفلسفة الإسلامية جامعة الأزهر إلي جزئية هامة جدا وهي القدسية، واحترام المقدس تعتبر مشكلة ثقافية، فنحن كمسلمين نحترم كل الديانات ونقدسها وذلك من تعاليم ديننا فلا نجرؤ علي السخرية من أي من الرسل.</p> <p>ولكن الدنمرك ثقافتهم تبيح لهم الاستهزاء من أي شي وكل شي فهم لا ينتمون إلي دين معين وبالتالي لا يوجد دين رسمي للدولة وهذا ما قالته لي واحدة منهم عند لقائي بها.</p> <p>وركزت في حديثها علي المعايرة والمزايدة؛ المعايرة بمعني أننا غير قادرين علي المطالبة بحقوقنا داخل بلادنا وتحقيق الديمقراطية، فكيف إذا لنا الحق علي الاعتراض والرفض، والمزايدة أن الدول تزايد في حماية الإسلام.</p> <p>الصورة مشوهة</p> <p>كما شارك في الحوار الخبير الفرنسي "ألن روسو" وتحدث عن غياب دور الإعلام في توضيح تعاليم الإسلام في الدول الأوربية وتبادل الثقافات.</p> <p>وقام الخبير الدنماركي جاكو بتقديم الاعتذار عما وقع من الصحف الدنماركية اتجاه الرسول(ص) وركز على توضيح صورة الدنمارك كدولة ليست علمانية وأن كل الشعب يعيش في أمان وكل الديانات موجودة ولا تمس بضرر.</p> <p>وفي النهاية تم تجديد جلسة أخرى يوم 20 من الشهر الحالي لوضع بعض التوصيات وتوسيع دائرة الحوار بعض التوصيات.</p> 2006-02-17T00:00:00+00:00 2006-02-17T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن https://20at.mosab.me/articles/1556/ <p>لا يختلف اثنان بما في ذلك شعبان عبد الرحيم نفسه أن "شعبولا" لا يقدم أغنيات المناسبات اقتناعا بأهمية الحدث ودوره كمطرب في حشد الجماهير نحو الحقيقة، كل الحكاية أن شعبان نجحت أغنيته ضد إسرائيل فقرر ركوب الموجة ربما بنصيحة من حوله، خصوصا الشاعر إسلام خليل، والدليل أنه قدم بعد ذلك أغنيات للرئيس مبارك وعن الشهيد الحريري وعن الوحدة العربية وموضوعات أخرى لا علاقة لها ببعضها البعض.</p> <p>لهذا لا يمكن اعتبار أغنيته الجديدة "خلصنا الصبر كله " عن أزمة الرسوم المسيئة للرسول الكريم بمثابة تطور في فكر شعبان، الذي اعترف أنه لا يعرف مكان الدانمارك على الخريطة ، وربما لا يستطيع نطق أسمها بشكل صحيح، لكنها بأي حال من الأحوال كانت العمل الفني الأول عن الأزمة ، فكالعادة سبق شعبان كل المطربين الذين انشغلوا ببطولة إفريقيا وقبلها كانوا مشغولين بأغنيات الانتخابات وتعديل الدستور .</p> <p>إلا أن المشكلة التي تثير الدهشة والغيظ وكل مشاعر الغضب والرعب من الأسلوب التي تدار بها الأمور في هذه البلد، هي بإختصار أن الأغنية تم منعها من البث بعد 48 ساعة فقط من ظهورها ، وبالطبع لن يعلن أي شخص مسئوليته عن ذلك إلا إذا كانت زيارة خافيير سولانا قد آثرت لهذا الحد ،أو ربما لأن شعبان أطلق الأغنية بعد هدوء الأمور أو الرغبة في إعلان التهدئة على مستوى السياسيين فجاء من رأي أن الكلمات تسئ للدانمارك و رئيس وزراءها لان شعبان وصفه صراحة بالغباء فصورة رئيس الوزراء الذي رفض الاعتذار كانت خلف شعبان وهو يقول عن أصحاب الرسوم المسيئة " دى ناس مجنونة .. أكبر ما فيهم غبي " .</p> <p>وكانت الأغنية قد انطلقت على قنوات مزيكا وميلودي اريبيبا وزووم، و ظن البعض في البداية أن المنع بسبب عيد الحب والانشغال به، لكن بعد فترة تأكدنا من اختفاء الأغنية لأن الكود الخاص بها احتفي من كل القنوات، وهو أمور معروفة لمن يتابع القنوات الغنائية وتكررت من قبل مع أغنيات لبوسي سمير ونجلا التونسية مع الفارق الكبير بين الحالتين، ورغم تحفظ المسئولين بتلك القنوات عن التصريح بحدوث المنع من عدمه، يبق السؤال هل للدانمارك خاطر إلى حد منع أغنية تسئ لها بتلك السرعة بينما لازال هناك من يعيد نشر الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم .</p> <p>• بعض كلمات أغنية "خلصنا الصبر كله " تأليف إسلام خليل ، ألحان وأداء شعبان عبد الرحيم :</p> <p>خلصنا الصبر كله و بردو مفيش حلول .. اهى وصلت الاهانة للدين وللرسول // رسول الله محمد أمام الأنبياء .. عايزين يهزوا صورته السفلة الأغبياء // كل الأديان بريئة من اللي هانوا النبي .. عشان دي ناس مجنونة اكبر ما فيهم غبي// لو يقرأ عن محمد هيعرف هو مين .. رسول الإنسانية الصادق الامين// دنمارك إيه يا عالم حتى بتوع العجول .. مين دول عشان يقولوا كلام عن الرسول // هقول ورح مش اسكت والناس هتقول معايا ..عاوزين مقاطعة شاملة وبردو مش كفاية// لو كل الناس هتسكت في رب اسمه الحسيب ..عاوزين نعمل حاجة لخدمة الحبيب .</p> 2006-02-17T00:00:00+00:00 2006-02-17T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/1722/ <p>بمناسبة إنجاز طباعة القران الكريم بطريقة (برايل) تم توزيع نسخ للقران الكريم على أعضاء الجمعية من المكفوفين لأول مرة في الكويت. وشاركت مطبعة المغفور له محمد عبد المحسن الخرافي مشاركة فاعلة بتقديم هذه الهدية القيمة للمكفوفين من خلال ورثة الخرافي.</p> <p>من جانبه أشاد رئيس مجلس الأمة جاسم محمد الخرافي في تصريح للصحافيين عقب حضوره الأمسية بجهود رئيس وأعضاء جمعية المكفوفين بالجهد الكبير الذي قاموا به لإنجاح هذا المشروع مؤكدا أن أهل الكويت دائما سيكونون مستعدين لدعم مثل هذه الجهود الخيرة. وأضاف إن فكرة المشروع بدأت عند الاخوة أعضاء مجلس إدارة جمعية المكفوفين في بداية التسعينا حيث ابدوا استعدادهم لطباعة القران مشيرا إلى ان العمل في طباعة القران بدأ منذ عام 1999 وحتى عام 2005، الأمر الذي يدل على الجهد الذي بذل لإبراز هذا الإنجاز العظيم في بلدنا العزيز.</p> <p>لويس برايل</p> <p>يعتبر (لويس برايل) هو المؤسس الأول لطريقة برايل وقد ولد سنة 1809، وفقد بصره وهو في الثالثة من عمره، وقبل التحاقه بالمدرسة علمه أبوه استخدام يديه بمهارة، وبعد تخرجه أصبح معلما بالمعهد واهتم برعاية المكفوفين، ولقد تمكن بريل أن يكتب طريقة الشيفرة العسكرية التي كان قد اخترعها الضابط الفرنسي (بيير لسكي) ليرسل التعليمات العسكرية إلى الجيش الفرنسي وهو في حربه مع الألمان وتتكون أساساٌ من إثنتي عشرة نقطة، ويمكن أن تتكون كل الكلمات بالتبادل، إلا أن برايل استطاع تعديل واختصار الاثنتي عشرة نقطة إلى ست نقط ليسهل الموقف التعليمي على الكفيف.</p> <p>طريقة بريل لم تكن الطريقة الوحيدة للكتابة البارزة فقد كان هناك طرق أخرى مثل طريقة كتابة الحروف العادية ولكن بالبارز، وطريقة أخرى تستعمل فيها خطوط ومنحنيات بارزة ، إلا أن سهولة طريقة برايل وبساطتها أدت إلى إندثار جميع الطرق الأخرى.</p> <p>أما كتابة (برايل) في اللغة العربية فقد دخلت على يد محمد الأنسي في منتصف القرن التاسع عشر حيث حاول التوفيق بين أشكال الحروف المستخدمة في الكتابة العادية وشكلها في الكتابة البارزه. وبهذه الطريقة نقل الأنسي عددا من الكتب، إلا أن هذه الطريقة لم تنتشر على نطاق واسع وبعد بذل محاولات عديدة اعتمد المهتمون بطريقة برايل لتطوير ما يتناسب واللغة العربية.</p> 2006-02-17T00:00:00+00:00 2006-02-17T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/627/ <p>أدهم صبري رجل مخابرات مصري في الخامسة والثلاثين من عمره ويرمز له بالرمز (ن ـ1) حرف النون يعني انه فئة نادرة والرقم واحد يعني انه الأول من نوعه، هذا لان أدهم صبري رجل من نوع خاص، فهو يجيد استخدام جميع أنواع الأسلحة بالإضافة الى إجادته التامة لست لغات حية وبراعته الفائقة في التنكر، حتى اجمع الكل على انه من المستحيل، أن يجيد رجل في سن أدهم صبري كل هذه المهارات واستحق عن جدارة لقب «رجل المستحيل».</p> <p>أدهم صبري، أو رجل المستحيل هو الشخصية الخيالية التي ابتكرها كاتب الروايات البوليسية المصري الدكتور نبيل فاروق لينافس بها شخصيات عالمية مشهورة في هذا المجال.. مثل شيرلوك هولمز، وتان تان، وسوبر مان، وجميس بوند، وباتمان.</p> <p>وأدهم صبري أيضا هو واحد من ضمن عدة شخصيات خيالية عدة كتبت لتوجه الى الأطفال لخلق بطل قومي لهم يستطيع خلق حالة من الانتماء لديهم، خاصة ان هذه الشخصيات تحارب أعداء يتعلقون في الغالب بالصراع العربي الإسرائيلي، أو بأجهزة مخابرات معادية.</p> <p>مبيعات ضخمة</p> <p>وبحسب الإحصائيات، فإن روايات الدكتور نبيل فاروق المتعددة بلغت مبيعاتها مليونين ونصف المليون نسخة، وهو رقم لم يصل إليه كاتب عربي من قبل، لكن مع كل هذا هل نستطيع أن نقول أن هناك شخصية بطل خارق لدى الأطفال العرب؟، في ظن نبيل فاروق فالأبطال الخارقون العرب موجودون، ولكن ليس بالقدر الكافي، لكنه يفرق بين البطل الخارق الذي يمتلك قدرات لا يمكن أن يمتلكها غيره، وبين البطل الخيالي الذي يمتلك قدرات تفوق قدرات البشر العادي لكن من الممكن أن يصل إليها البشر.</p> <p>ويقول نبيل فاروق: نحن شعب حاف إذا لم يكن ما نكتبه يتوافق مع الواقع نهاجمه، حتى نشعر الكاتب انه أذنب لأنه اخترع شخصية مثل هذه مع أهميتها في صنع حالة من الانتماء لدي الشباب العربي.</p> <p>ولا ينكر فاروق أن هناك خيالا لدى الكتاب العرب، لكنه يؤكد انه يوجد في المقابل حالة من الجفاف الذهني تجعلنا نرفض بشكل هستيري أي شيء يخرجنا من الواقع كما أن النقاد لا يتركون شيئا لا يهاجمونه. هم فقط يريدون العلاقة الدرامية في الإطار الاجتماعي والسياسي فحسب، وأي شئ يخالف هذا فهم يشنون عليه حربا شعواء، وهو في اعتقاد فاروق ما يحدد ميلاد شخصيات جديدة. في الوقت الذي المح فيه الى صعوبة خلق شخصية تعيش في الوجدان الشعبي.</p> <p>نبيل فاروق الذي أصدر عددا كبيرا من الروايات تفوق الخمسمائة تتنوع بين الخيال العلمي والبوليسي وأدب المخابرات في سلاسل تحمل أسماء «رجل المستحيل، ملف المستقبل، كوكتيل 2000، بانوراما، زووم، فارس الأندلس، رجل المستقبل» حققت معظمها رواجا كبيرا، خاصة وأنها تطبع في حجم كتيب الجيب ليسهل على الشباب حملها، يرى ان الروايات البوليسية العربية اكثر إيقاعا من مثيلتها الأجنبية ويقول «عندما اقرأ الأجنبية اشعر بالملل واشعر ببطء الإيقاع» لكنه يري أن السينما الأميركية وتقنياتها المذهلة ساعدت هذه الأشياء على البروز والظهور في العالم كله.</p> <p>العميل لم ينجح!</p> <p>وقد عرض في رمضان الماضي على شاشات الفضائيات العربية مسلسل مخابراتي بعنوان «العميل 1001» للدكتور نبيل فاروق، ورغم أن المسلسل لم ينجح مثل رواياته، إلا أنه يقول «أنا كتبت الموضوع بشكل مختلف، ولا يوجد كاتب يرضى عن عمله حين يحول إلى دراما، فالمخرج له رأي والممثل له رأي، والمنتج أيضا.</p> <p>حالة الجفاف الفكري الموجودة في العالم العربي حدت في رأي نبيل فاروق دون صنع فيلم عن شخصيته الشهيرة «أدهم صبري» ويقول «تأكد إننا لو صنعنا الفيلم سيتم مهاجمته، وسيتهمونه بأنه تقليد للأميركي، مع انهم يقبلون الأفلام الأميركية، وكأن البطولة قاصرة فقط علي هذه البقعة من العالم» وأضاف في مرارة «نحن لدينا ديناصورات لا بد أن تنقرض» انه يقصد النقاد طبعا.</p> <p>ومع أن نبيل فاروق يقدم شخصية تاريخية تحمل اسم «فارس الأندلس» إلا انه يرى أن الشخصيات التاريخية مثل خالد بن الوليد يصبح من الصعب اعتبارها شخصيات خيالية لان الكاتب إذا كتب عنها سيكون ملتزما بإطار تاريخي، وهذا هو الفارق بين المؤرخ الذي يلتزم بالحقائق والأديب الذي يتزاوج مع الحقائق.</p> <p>بطل خارق.. غائب!</p> <p>المشكلة الأكبر في المجلات العربية والتي فشلت في صناعة «بطل خارق» إننا في العالم العربي ـ الكلام هنا لنبيل فاروق ـ لم نصنع مجلة أطفال صحيحة حتي لحظة حوارنا هذه، وتحكمنا دائما مجموعة من الهواجس الكثيرة مثل أن البطولة الفردية ممنوعة مع أننا نقرأها من الأجانب.</p> <p>نبيل فاروق الذي كتب لفترة مغامرات شخصية باسم بطل مجلة باسم يقول «مشكلة المجلات أننا نريدها أن ترضي الكبار، ولا نأخذ في اهتمامنا أهمية أن ترضي الصغار وهم من نتوجه إليهم، كما أن المجلات عند نشأتها يلجأ المسؤولون عنها الى البحث عن كبار الكتاب ليكتبوا فيها مع أن هذا ليس صحيا، فنجيب محفوظ لو كتب للاطفال قد يفشل».</p> <p>مشكلة أخرى تتعلق بأبطال المجلات تطرحها الدكتورة زينب العسال رئيس تحرير كتاب قطر الندى، نائب ورئيس تحرير مجلة قطر الندي، حيث تقول أن مشكلة قطر الندى ان الشخصية كانت تغيب ثم تعود للظهور، ورسمها وكتبها اكثر من كاتب ورسام، وكل رسام يرسمها وفقا لرؤيته الشخصية، فمرة تكون شخصية خيالية ومرة تكون شخصية تراثية، ومرة تكون لفتاة عصرية، وهذا ليس عيبا في الشخصية ولكنه لن يخلق منها بطلة يكبر الأطفال معها وتظل في وجدانهم.</p> <p>الكسل والاستسهال أحد أسباب عدم وجود بطل خارق عربي في رأي زينب وتقول: نحن نترجم ونرى أن ذلك اسهل لنا من الكتابة مع أن هناك شخصيات عربية تراثية كثيرة، تصلح كأبطال خارقين مثل سندباد، والذي حوله الغرب الي فيلم ومسلسل، ولدينا علي الزبيق، والأميرة ذات الهمة، والظاهر بيبرس والشاطر حسن، وكلها موجودة في تاريخنا وأضاف لها الضمير الجمعي أساطير وجعلها خارقة".</p> <p>سندباد بيكار..</p> <p>وتضيف زينب العسال: "الشخصيات موجودة في حياتنا وفي تاريخنا لكن لم نقدمها في الدراما نتيجة لضعف في الإمكانيات، وحتى عندما تقدم شخصية يتم ذلك بشكل غير لائق، لا يحب الأطفال أن يروها على الشاشة مشيرة الى إحدى الشخصيات الناجحة وهي شخصية سندباد والتي كان هناك مجلة باسمها خصيصا في منتصف القرن الماضي وكان يرسمها الفنان الراحل حسين بيكار ويكتبها محمد سعيد العريان.</p> <p>وتتصور زينب أن صناعة البطل أصبحت صعبة الآن، ولا بد أن تمر سنوات حتى يقوم الوجدان الشعبي لدى الأطفال بتركيب هذا البطل، غير انها ترى أن ذلك يلزمه أيضا اللجوء الى وسائط أخرى بخلاف الورق مثل الفيديو والسينما والتلفزيون، لكن لا توجد إمكانيات تساعد على ذلك ملحمة الي وجود شخصية تتشكل الآن وهي شخصية بكار التي ولدت منذ عشر سنوات ويحبها الأطفال العرب.</p> <p>ولا ترى زينب أن التراث والشخصيات التراثية تحد من الخيال الذي يجب على الكاتب الاعتماد عليه، فشخصية مثل عنترة بن شداد على الكاتب أن يضيف إليها ولا بد أن يقدمها بطريقة يحبها الطفل لكننا في رأيها نحب الاستسهال. فنكتفي بهذه الشخصيات بحكاياتها التاريخية ولا نفكر حتي في حالة ايجاد شخصية في كيفية نشر هذه الشخصية على مستوى الأطفال العرب، كما تغيب عن الكتاب العرب روح العمل الجماعي، فشخصية مثل سوبر مان يقوم بكتابتها اكثر من شخص ويرسمها اكثر من شخص، وهناك من يدرس أبعادها النفسية والاجتماعية والسياسية.</p> <p>كاتب الأطفال محمود قاسم ورئيس تحرير كتاب الهلال للأولاد والبنات قدم 750 حلقة إذاعية لبطل اسمه حب حب، ولذا فهو يرى أن الأبطال الخارقين موجودون في العالم العربي، وقال: هناك شخصية أدهم صبري والأطفال يعرفونها جيدا ويحبونها، وربما لا يعرفها الكبار لأنهم لا يتابعونها.</p> <p>ويضيف: "هناك شخصيات خارقة كثيرة في الأدب العربي مثل سندباد وقديما كانت هناك شخصية حافظ نجيب اللص الظريف على غرار ارسين لوبين، وهذه شخصيات يبتكرها الأطفال بحبهم لها، وليست لشخصيات هي التي توجد لهم وتفرض عليهم كما يحدث الآن".</p> <p>ويقول قاسم إن كل بطل للأطفال يأخذ من رصيد الشعب الذي ابتكره فسوبرمان يحمل تقاليد وعادات شعبه، وهو بطل أميركي ينقذ أميركا، وتان تان ينقذ فرنسا، والناس في فرنسا يحبونه جميعا ويحبون كلبه وشخصية حب حب التي ابتكرتها هي شخصية عربية تناضل من اجل القضايا العربية ومعه صقر يرمز للحضارة العربية.</p> <p>ويعتقد قاسم أن التراث والقصص التراثية والاعتماد على وجودها يحد من تدفق الخيال، لان أسماء الشخصيات التراثية معروفة سلفا ومعروف ما فعلته، وبالتالي يكون التحرك الابداعي في إطار ضيق.</p> <p>آي كي كوميكس</p> <p>وقد تناولت وسائل إعلام غربية بنوع من الاحتفاء «آي كي كوميكس» كدار عربية لنشر سلسلة مغامرات مصورة لشخصيات خارقة عربية، هم زين وجليل وراكان وآية.</p> <p>الأبطال رسموا بالمعايير الأميركية، ولكل منهم قصة فريدة وقوى خارقة. وقد أسست «أي كي كوميكس» في مصر عام 2002 وقد نالت قدرا كبيرا من الاهتمام الإعلامي، وبحسب القائمين على الدار فإن الشخصيات الخارقة هي نتاج سنوات طويلة من التفكير والتصميم، والأمل هو في أن تصل هذه الشخصيات للعالمية.. وقد تم تصدير نسخ من المجلات المصورة لعدد من الدول الغربية بالفعل.</p> 2006-02-17T00:00:00+00:00 2006-02-17T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/990/ <p>مشهد رقم واحد:..(فووووووق)</p> <p>طائر رقم 1: عطسي</p> <p>طائر رقم 2: يرحمكم الله</p> <p>طائر رقم 1: احنا طايرين فوق ايه دلوقتي يا هايش يا أخويا</p> <p>طائر رقم 2: القاهرة يا أبو الديول</p> <p>طائر رقم 1: حاسس اني هموت هنا والله أعلم، الأنفلوانزا شادة حيلها عليا قوي!</p> <p>طائر رقم 2: أصبر يا ابو الديول، انت طائر مؤمن، ولاتدري نفس بأي "أرض" تموت!!</p> <p>طائر رقم 1: هي بس الفكرة يا هايش، إن الواحد يضمن يموت في الأرض!</p> <p>مشهد رقم اتنين: (تحتتتتتتت.. في الأعماق)</p> <p>ميت رقم 1: الناس اللي فوق دي عاملة دوشة ليه؟</p> <p>ميت رقم 2: يفترض يا عطوة انهم بيدعبسوا علينا</p> <p>ميت رقم 1: وهما لقونا ولا لسه</p> <p>ميت رقم 2: تقريبا لأ، بس سيبهم يشتغلوا، لان الواضح انهم اصطادوا سمك كتير كان بياكل في جثثنا</p> <p>ميت رقم 1: تفتكر هيقبضوا على صاحب العبارة اللي كنا راكبينها</p> <p>ميت رقم 2: والله هي آخر الأخبار بتقول إنه طلع "مختل عقليا"!</p> <p>ميت رقم 1: معنى كده إنهم هيعبثوا بـ"أعضائنا التناسلية"!</p> <p>مشهد رقم 3.. بين فوق وتحت (مبنى ماسبيرو)</p> <p>استديو 1.. نشرة رياضية: هذا وقد تم الإعلان عن منح مكافأة نقدية تصرف فورا لكل لاعب قدرها مليون جنيه.</p> <p>استديو 2.. نشرة اخبارية: وقد أصدر مجلس الوزراء قرار بسرعة صرف المكافآت لأهالي الغرقى، وقد تم الاعلان عن أن اجمالي مبالغ التعويض تساوي مليون جنيه كاملة، تصرف لأهالي الغرقي، وقد أصدر الرئيس تعليماته بالتسهيل على اهالي الغرقي، فسيتم التغاضي عن احضار شهادة الوفاة، لكن الشرط البسيط هو احضار جواز سفر المرحوم الذي ركب عن طريقه العبارة..</p> <p>استديو 3.. قناة النيل للأسرة والطفل: والجمل يا أطفالي هو سفينة الصحراء، كانوا بيستخدوموه زمان في رحلات الحج، لإنه بيمشي فترة طويلة في الصحرا من غير ما يعطش أو يجوع.. والأهم أنه مبيغرقش!</p> <p>مشهد رقم 4: فوق قوي قوي</p> <p>مسطول 1: واضح اننا طلعنا فوق قوي، الحمد لله أن الحكومة مشتغلتش في الحشيش، كان هو كمان يبقى مضروب</p> <p>مسطول 2: وليه بس تجيب سيرة الحكومة، هي ناقصة فوقان، أنا نخاشيشي لسه وجعاني من كتر زعلي على اخويا اللي غرق</p> <p>مسطول1: تفتكر الحكومة هتعمل نصب تذكاري للغريق المجهول</p> <p>مسطول2: أساسي، وهي الناس دي موش غرقت عشان مصر</p> <p>مسطول1: والنصب ده يتعمل فين؟</p> <p>مسطول 2: في أي حتة بتشتغل فيها الحكومة</p> <p>مسطول 1: يبقى الحمد لله، الحشيش هيفضل في حاله، بس ربنا يستر وميرفعوش عنه الدعم!</p> <p>مشهد 5: استاد القاهرة</p> <p>أحمد حسن: آسف يا ريس، ضيعت ضربة الجزاء</p> <p>الريس زكريا: ولا يهمك يا حمادة، أنا بقالي خمسة وعشرين سنة مضيع مصر كلها!</p> <p>مشهد 6.. (مشهد حقيقي جدا حدث بالفعل اليوم في خطبة الجمعة بمسجد الاستقامة بميدان الجيزة)</p> <p>الخطيب: اقتلووووووووووووووووهم، عليكم بهم، لقد سبوا رسولكم، قالوا عليه كلام قبيح، اقتلوووووووووووهم.. لقد أمر الله بقتل الذي يسب النبي حتى ولو تاب، لا تقبلوا الاعتذارات، زبدة لورباك لن تنفعكم بشيء، اقتلوووهم..</p> <p>خارج المسجد:</p> <p>المشتري: يا اخي بقولك هاخد منك السي دي المضروب بخمسة جند بس</p> <p>البائع الملتحي: مبحبش الفصال، يلعن (...) أهلك يا شيخ، هتخلوا الواحد يكفر</p> <p>ملحوظة: الخطيب ما زال يخطب بالداخل!</p> <p>مشهد رقم 7: الواقع الافتراضي</p> <p>أحد أصدقاء الماسينجر: اللي هموت وأفهمه فعلا، ليه الشعب المصري يقبل اعتذار احمد حسام على اساءته للمدرب بتاعه، وميقبلش اعتذار الدنمارك على رسوم كاريكاتير عبيطة..</p> <p>أنا: يمكن لإن أحمد حسام بيلعب في المنتخب، انما الشعب الدنماركي بيلعب معانا الدنيئة!</p> 2006-02-16T00:00:00+00:00 2006-02-16T00:00:00+00:00 عاطف أبو سيف https://20at.mosab.me/articles/1051/ <p>على قائمة الترشيحات في أوسكار هذا العام، فيلمان يحملان في طياتهما الروايتين الفلسطينية والإسرائيلية: الجنة الآن، وميونخ. الأول، إخراج فلسطيني والثاني، إخراج أمريكي.</p> <p>(ميونخ) فيلم ستيفن سبيلبرج الأخير الذي يعرض فيه -لأول مرة في تاريخه السينمائي- للصراع العربي الإسرائيلي، وهو لا يمر عليه مرور الكرام، بل إن كل الفيلم ومادته وشخوصه هي أحداث وشخوص حقيقية.</p> <p>ببساطة قصة الفيلم تتمركز حول مهمة مجموعة من ضباط الموساد في أوربا يتم إرسالهم لتعقب مجموعة من قادة المقاومة الفلسطينية خصوصا من مجموعة "أيلول الأسود" التابعة لحركة "فتح" عقب قيام مجموعة مسلحة باختطاف مجموعة من الرياضيين الإسرائيليين المشاركين في أولمبياد ميونخ.</p> <p>الفيلم يروي رحلة القتل الإسرائيلية في العواصم الأوربية المختلفة. مجموعة من 11 شخصا فلسطينيا تتم مراقبتهم ومحاولة قتلهم. على رأس هذه القائمة أبو حسن علي سلامة (أبو داود)، وأبو يوسف النجار، والكمالان (عدوان وناصر)، ومحمود الهمشري، ووائل زعيتر، ووديع حداد وبعض ضباط الاتصال في أيلول الأسود.</p> <p>البداية اختيار متحيز</p> <p>بداية اختيار ميونخ كنقطة انطلاق لمناقشة الصراع العربي الإسرائيلي هي مثل كل البدايات تحمل في طياتها تحيزا وتتبنى موقفا معينا.</p> <p>أولا سبيلبرج يجرد "عملية ميونخ" من محتواها التاريخي ويقدمها وكأنها قصة خطف يقوم بها إرهابيون ضد رياضيين دون وضع هذه العملية في سياق الصراع العربي الإسرائيلي.</p> <p>فحين قررت أيلول الأسود خطف مجموعة من الرياضيين الإسرائيليين لم تكن نية "فتح" في ذلك الوقت مجرد الخطف والقتل. ببساطة تقدمت منظمة التحرير بطلب المشاركة في الأولمبياد مثل سائر شعوب الأرض فتم رفض الطلب بحجة أن فلسطين ليست دولة.</p> <p>الحل الذي فكر فيه قادة الثورة أنه يجب أن تحضر فلسطين بأية طريقة ويجب إما أن نشارك أو لا تشارك إسرائيل. سبيلبرج إما أنه يجهل هذه الخلفية المهمة والتي تدلل على موقف سياسي مدروس وعلى أن الفلسطينيين ليسوا قتلة بل أصحاب حق يبحثون لتثبيته، أو أنه يعرف ولا يريد أن يعرض لهذا الجانب من الحقيقة.</p> <p>الأمر الآخر الذي لا ذكر له في قصة سبيلبرج عن ميونخ هو حقيقة أن إسرائيل قبل أيام فقط من عملية ميونخ قامت بقصف مخيمات لبنان وخلفت عشرات الشهداء والجرحى.</p> <p>أيضا في الشهر ذاته قامت بطرد سكان قريتين فلسطينيتين في الجليل لا يحضرني اسمهما. وبالمناسبة فإن "أيلول الأسود" أطلقت على عملية ميونخ اسم هاتين القريتين في أدبياتها. سبيلبرج لا علاقة له بذلك. الشيء الأهم ربما من كل ذلك هو انتقائيته في سرد الأحداث حتى ضمن ما هو متعارف عليه في الرواية الإسرائيلية.</p> <p>القاتل يدافع عن "أخلاقه"</p> <p>يبدأ المخرج المهمة الإسرائيلية بلقاء لجولدا مائير مع ضابط الموساد (الذي عمل حارسا شخصيا لها من قبل) في بيتها مع قادة الموساد والشين بيت والجيش، حين تقوم بتكليفه بقتل الفلسطينيين.</p> <p>وهو هنا يقدم جولدا في صورة الأم الحنون الوديعة التي تعتني بمرؤوسيها فهي تقدم لهم القهوة بيديها وتستمع لهم وتربت على أكتافهم. في خضم حديثها عن ردة الفعل الإسرائيلية جولدا في رواية الفيلم تبدو الأخلاقية الكبيرة التي يدفعها الإرهاب الفلسطيني للتنازل عن إنسانيتها والتغاضي ولو قليلا عن أخلاقها العالية لتحافظ على حياة الأبرياء.</p> <p>وكأن المخرج ينسى تصريح جولدا الشهير في ذلك الوقت بأنه لا يوجد شيء اسمه شعب فلسطيني. هل نسي هذا؟ لا أحد يقرأ حياة جولدا أو يقرأ عنها ولا يمر على هذه العبارة القاسية والعنصرية والتي ربما هي الأهم من كل تصريحات جولدا. هل هو حقيقة لا يعرف ذلك؟</p> <p>خلال رحلة القتل تلك يبرع المخرج في تقديم القاتل الإسرائيلي في صورة الأخلاقي الذي يؤرقه أنه يقتل، لكنه مجبر على فعل ذلك. فهو يطرح علامات استفهام كبيرة قبل وبعد كل عملية قتل يقوم بها، لكن ما يضحد رؤيته تلك أنه وفي ختام كل تفكير عميق فإن ضابط الموساد يضع جانبا كل هذا النقاش الأخلاقي ويقوم بالقتل بل يحتفل به مع رفاقه.</p> <p>شهوة القتل الإسرائيلية تلك رغم محاولة المخرج الدفاع عنها عبر الأطروحات الأخلاقية المختلفة تفضح المخرج.</p> <p>انظروا الحوار بين ضابط الموساد وأحد أفراد فرقته حين يرفض تنفيذ الأوامر بحجة "إنني تربيت كيهودي.. إنني لا أستطيع أن أقتل".</p> <p>بكلمة أخرى اليهودي لا يستطيع أن يقتل وهو أكبر من أن ينحدر لدرجة فقدان الأخلاق والتنازل عن طيبته الإنسانية. أشد من ذلك فيما يكون الضابط في مهمة القتل خاصته في أوربا متابعا إحدى ضحاياه يتصل هاتفيا بزوجته التي تكون قد وضعت طفلتهما البكر حديثا وما إن يسمع صوت طفلته حتى ينفجر في مشهد بكاء مسرحي مفتعل.</p> <p>أنا لا أنفي حق أحد في الحنين لطفله فهذا شعور إنساني علينا عدم التقليل منه وهو من فطرة البشر، لكن ما أتحدث عنه حاجة قصة من هذا النوع لمشهد من هذا النوع. إذا كان من حاجة فهي فقط لاستجداء تعاطف المشاهد مع القاتل وإظهاره بمظهر الأب الحنون الذي يشتاق لطفلته والذي يستدرجه الإرهاب الفلسطيني للابتعاد عنها.</p> <p>وعلينا عدم تقليل قيمة مثل هذا المشهد بالنسبة للمشاهد الأمريكي خاصة. والمخرج يعرف على أي وتر يعزف.</p> <p>بكلمة أخرى كل قصة الفيلم تتركز على الدفاع عن أخلاق القاتل هذا. انظروا كيف يقوم القاتل بوقف تفجير القنبلة حين تعود ابنة محمود الهمشري للبيت لأنه وكما يقترح سبيلبرج لا يريد أن يقتل أبرياء دون أن يقول: إنه لا علاقة لهذا بالبراءة ولا ما يحزنون بل بنية القاتل التأكد من قتل ضحيته "محمود الهمشري" فهو لا يريد أن يفشل.</p> <p>الفلسطيني.. هدف للقتل ومسببه</p> <p>الأسوأ من كل ذلك هو صورة الفلسطيني في الفيلم. فالفلسطيني يأتي فقط كهدف للقتل أو مسبب له أو فكرة عابرة على القاتل أن يطردها.</p> <p>مثلا يقوم سبيلبرج بتصوير الحياة المرفهة التي يعيشها محمود الهمشري وأبو حسن سلامة. فمحمود الهمشري يعيش في بيت باريسي أنيق. ابنته وزوجته لهما سيارة وسائق وهو، أي الهمشري، يتحدث لابنته بالعربية فتجيبه بالفرنسية. أبو حسن سلامة حين يزور أسبانيا يمضي وقته في فيلا أنيقة على شاطئ البحر.</p> <p>بجانب هذا فالفلسطيني لا يعرف كيف يدافع عن قضيته ولا ينظم حديثه. مثلا حين يأتي أحد أفراد عصابة القتل لبيت الهمشري متنكرا على هيئة صحافي فيقوم بزرع القنبلة في هاتف الهمشري، يبرع سبيلبرج في تصوير ضوضاء الفلسطيني وعدم مقدرته على تنظيم نفسه والحديث بصوت واحد.</p> <p>ففيما يقوم الهمشري بشرح معاناة الفلسطيني تقوم زوجته بين كلمة وأخرى بمقاطعته فيقوم بالصراخ في وجهها في النهاية "هي المقابلة معاي وإلا معاكي".</p> <p>زوجة الهمشري مثله لا تجيد حديث المنطق بل حديث القلب. مثلها "علي" أحد أفراد "أيلول الأسود" الذي يتقابل مع ضباط الموساد في شقة في أثينا بالصدفة ويدور حديث بينهما دون أن يدرك علي حقيقة ضابط الموساد، يقوم بالدفاع عن حقه الفلسطيني بطريقة عاطفية.</p> <p>رغم قوة دفاع علي العاطفية وتسليط سبيلبرج للكاميرا على عيني "علي" وهو يوضح كيف أنه حتى إن فشل في استعادة بلاده فإن أحفاده وأحفاد أحفاده سيكملون المشوار، فإن سبيلبرج يقدم علي بصورة نقيض المنطق الإسرائيلي المؤسس على القيمة الأخلاقية والإنسانية.</p> <p>حتى حين يتحدث الفلسطيني بلغة أخرى فسبيلبرج لا ينسى أن يتهكم عليه. فالفتاة الإيطالية التي يستخدمها ضابط الموساد في مراقبة وائل زعيتر تتهكم من لغة زعيتر الإيطالية حين يلفظ إحدى الكلمات. على العكس من ذلك فضابط الموساد يبرع في حديث فلسفي مع فتاة ألمانية تدلي له في النهاية بمعلومات عن كيفية الاسترشاد لضحاياه.</p> <p>مشاهد التذكير الدائمة</p> <p>وسبيلبرج لا يفوته تذكير المشاهد بين لحظة وأخرى بالقتل والإرهاب الفلسطيني. فهو مثلا لا يقوم بسرد عملية الخطف في ميونخ دفعة واحدة بل يقوم بتوزيع مشاهدها بين ثنايا الفيلم.</p> <p>يبدأ الفيلم بمشهد الاختطاف إلى حين ينجح الفلسطينيون في اقتحام جناح الرياضيين الإسرائيليين، ثم يركز سبيلبرج على مشهد تكليف جولدا مائير للضابط وتشكيل فرقة القتل. في خضم تفكير ضابط الموساد بقبول أو رفض المهمة الخطيرة يقطع المخرج المشهد ليكمل حكاية الخطف عبر تصوير قتل الفلسطينيين لأحد الرياضيين بطريقة دموية ثم يعود للفيلم. قبل عميلة القتل الأولى لفرقة الموساد لا ينسى المخرج من تذكير المشاهد: لا تنس أنهم يفعلون ذلك بسبب قتل الفلسطينيين لمجموعة من الرياضيين الأبرياء.</p> <p>لفعل ذلك يعود إلى لحظة وضع المختطفين في طائرة استعدادا للإقلاع بهم بعيدا عن ألمانيا. ثم وبعد عملية قتل أخرى يرجع المخرج للحظة التي يزعم فيها أن الفلسطينيين قتلوا الرياضيين.</p> <p>انحياز مطلق</p> <p>وهنا يعلن سبيلبرج انحيازه المطلق للرواية الإسرائيلية. أولا لا حديث عن الرفض الإسرائيلي لمقايضة الرهائن بمائتي أسير فلسطيني وعربي وأجنبي من مقاتلي الثورة.</p> <p>المخرج يمر عن هذا مرور الكرام ولا يقول لمشاهده كيف إن إسرائيل رفضت التعاطي مع هذه المطالب ولو فعلت لكانت وفرت على نفسها الكثير من العناء، وينسى أن يقول إن جولدا أمرت بقتل جميع الخاطفين مهما كان الثمن.</p> <p>ثانيا هل قتل الفلسطينيون الرهائن؟ هناك حديث عن أن الكوماندوز الإسرائيلي والألماني هم الذين فجروا الطائرة بقنبلة أو طلقة رصاص أصابت مخزن الوقود، وهذا ليس بالسر. سبيلبرج لا يعرف الأسرار فهناك متهم جاهز يحمل على كتفه أعباء القضية وتبعاتها.</p> <p>الفيلم أثار ضجة كبيرة لما قيل من احتجاج بعض الأوساط الإسرائيلية والصهيونية عليه. فالقنصل الإسرائيلي في لوس أنجلوس كان أول من هاجم الفيلم. إذا كان من هدف وراء هذا الهجوم الإسرائيلي الاستباقي فربما لتسليط الضوء على الفيلم وامتصاص أي اتهام له بمحاباة إسرائيل، وهو، وعلينا الاعتراف، ما حصل.</p> <p>* نقلاً عن صحيفة الأيام الفلسطينية</p> 2006-02-16T00:00:00+00:00 2006-02-16T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1223/ <p>إذا سألت أي شاب سعودي: "لماذا لا تتزوج من قريبتك؟!".. ستجده يرد فوراً: "كيف يا أخي.. الأقارب عقارب"!</p> <p>هكذا وجد الشباب السعودي علاقة وثيقة بين الأقارب والعقارب، ولتفادي هذه الأمر، فقد قرر الشباب السعودي الهروب من زواج الأقارب، أو أبناء القبائل التي تربطهم القرابة، لاسيما قرابة العمومة (بنت العم وبنت العمة).</p> <p>ويضع العزاب ذلك الأمر نصب أعينهم، لاسيما أنهم يرون تأثير ذلك على أصدقائهم وزملائهم، مما يجعل المشاكل العائلية تؤثر عليهم بشكل واضح، وقد يصل الأمر في الغالب إلى الطلاق. كما لعبت الأمراض الوراثية المتناقلة بين الأقارب دوراً كبيراً في ذلك، حيث ساهم ذلك في محاولة الشباب الابتعاد من الأقارب والزواج من العوائل البعيدة عن عائلته.</p> <p>زواج الندامة</p> <p>يحكي "حمد الماهر" (30 سنة) قصة زواجه الذي باء بالفشل، حين يقول: "كان والداي يلحان علي كثيراً للزواج من ابنة العم، وكلما أردت معارضتهما غضباً علي حتى وافقتهما، وها أنا الآن تزوجت وفشلت في استمرار حياتي مع ابنة عمي بسبب مشكلة صغيرة كبرت بسرعة بسبب عداء بعض الأقارب لي، وأصبحت الآن بدون زوجة، وضاعت ثلاث سنوات وأنا عازب أتندم على تلك الخطوة".</p> <p>وأضاف: "لن أكرر هذا الخطأ مرة ثانية؛ لأنني أنا من سأعيش حياتي وليس والداي.. مطالباً الشباب بالاستفادة من تجربته التي وصفها بـ المريرة".</p> <p>أما "وفاء المحمد" (25 عاماً) أكدت من جهتها رفضها لزواج الأقارب بشكل عام.. مشيره إلى أن زواج الأقارب يدعم تكاثر المشاكل العائلية التي علقت عليها بقولها: "أنا في غنى عنها".</p> <p>وأشارت إلى أن هناك الكثير من المشاكل في زواج الأقارب منها الأمراض الوراثية التي قد تصيب الأبناء، إضافة إلى أن أول ليلة من الزواج ستظهر مشاكل قد تؤدي إلى الفصل بين الأزواج وتلاشي فكرة استمرار الحياة الكريمة.</p> <p>وأكدت أن الخلافات العائلية تتزايد بشكل سريع، فبدلاً من أن تبدأ بواحدة لتنتهي تصبح اثنين وثلاثة وتكبر بين العائلة التي تتناقلها حتى يصبح جميع أفراد العائلة في نزاع متواصل.. مما يدعم فكرة عدم الاقتران بقريب سواء كان قريباً أو مقربا من النسب.</p> <p>جدد حياتك بالزواج</p> <p>ويؤكد "أسامة العنزي" (27 سنة) أن انتشار المشاكل العائلية أثر كثيراً على الشباب مما دفعهم للزواج من خارج أسوار العائلة.. مؤكداً أنه يؤيد هذه النظرة وينوي الزواج من عائلة غير قريبة لعائلته درءا للمفاسد.</p> <p>وأضاف: "الزواج شرع لكسب معارف وعلاقات جديدة، حيث يؤكد أن هذا الأمر لن يتحقق، إلا إذا تقدم الشاب للزواج من عائلة جديدة".</p> <p>وإذا نظر أسامة إلى الزواج على أنه احدي وسائله لتجديد علاقاته الاجتماعية، فإن هناك من نظر للزواج على أنه وسيلته لتحسين المستوي الاجتماعي، فيرى "خالد العمر" (28 سنة) أن العصر تطور وأن هذا التطور دفع إلى تغير الكثير من العادات، مؤكداً أن الجيل الماضي كان يحرص على الزواج من الأقارب فيما تغير ذلك مع الجيل الحالي.</p> <p>ويرى "خالد" أن فكرة الزواج من البعيد أصبحت أفضل لاسيما أنه يبحث عن مواصفات للفتاة يتوقع ألا يجدها في قراباته وسيجدها في أحدى العوائل البعيدة التي وصفها بـ"المودرن".</p> <p>"دوّر لبنتك قبل ابنك"</p> <p>وأكد الباحث الدكتور "سليمان شتيوي خوالدي" المحاضر في علم الاجتماع والتربية أنه في بعض الأحيان تطغى العادات والتقاليد على الشرع الإسلامي.. مشيراً إلى أن من صوره التعصب لزواج الأقارب مع أن الشرع يحث على تغريب النكاح.</p> <p>ويوضح د.خوالدي أن الزواج خارج نطاق العائلة أو الحمولة، أو حتى من بلدة أخرى يؤدي إلى التعارف بين الأسر، مبيناً أن دراسة ميدانية أجراها تؤكد أن 84٪ من الفتيات ينادين بتغريب الزواج.</p> <p>وأضاف: "هناك مثلاً يقول (دوّر لبنتك قبل ابنك)، هذا الأمر أجازه الشرع وأيده، بل وكان وارداً في زمن الصحابة - رضوان الله عليهم - لكن العادات والتقاليد تحرم ذلك وتعتبره عيباً وعاراً أن يخطب الأب لابنته أو يبحث لها عن عريس مناسب".</p> <p>ودعا إلى التخلص من بعض العادات والتقاليد التي تعرقل الحياة الأسرية الكريمة مستدلاً بقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه".</p> <p>ويذكر أن الإحصائيات تشير إلى أن نسبة الشباب الخليجي بشكل عام والسعودي بشكل خاص الذي يفضل الزواج من داخل الأسرة أو القبلية مثل بنات العم أو بنات الخال كانت في وقت سابق تصل إلى 44 بالمائة ولكنها قلت كثيراً خلال السنوات العشر الماضية.</p> 2006-02-16T00:00:00+00:00 2006-02-16T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1415/ <p>اضطر الرئيس المقدوني برانكو كرفينكوفسكي للبقاء داخل منزله لثلاث ساعات هذا الأسبوع بعد أن سقط نسر نافقا في الفناء الخلفي لمنزله مما استدعى إحضار متخصصين بيطريين لتطهير المنطقة خوفا من أنفلونزا الطيور.</p> <p>وقالت السلطات البيطرية أن منزل الرئيس يقع في منطقة سكنية راقية في العاصمة سكوبيا يقطنها أيضا عدد من السفراء الأجانب.</p> <p>وأضافت "أخذ الطائر لإجراء بعض الاختبارات وتم تطهير الموقع... النتائج الأولية تستبعد احتمال أنفلونزا الطيور."</p> <p>وقال مصدر قريب من مكتب الرئيس لرويترز أن الطائر ارتطم بأرض حديقة منزل كرفينكوفسكي. وطلب ضباط أمن من الرئيس وأسرته البقاء بالداخل حتى يستكمل البيطريون فحص المنطقة.</p> <p>وأكدت السلطات الصحية وجود سلالة (اتش.5.ان.1) المميتة من فيروس أنفلونزا الطيور في شمال اليونان التي تقع على الحدود مع مقدونيا ولكن لم تسجل مقدونيا نفسها وجود أي حالة على أرضها.</p> <p>السؤال المهم هو عن إمكانية سقوط نسور مشابهة في الحدائق الخلفية لـ.. منازل الرؤساء العرب!</p> 2006-02-16T00:00:00+00:00 2006-02-16T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1762/ <p>إذا كان النجاح أو الفشل في الهروب من السجن يرتكز على قاعدتين أولا التخطيط الجيد له..وثانيا مشيئة الله عز وجل في كشف العملية أو نجاحها، العديد من القصص الطريفة في الهروب من السجن كان أخرها قصة هروب عناصر من تنظيم القاعدة باليمن ذكرتها مجلة النيوزويك عن برقية صادرة من السفارة الأميركية في صنعاء إلى مقر وزارة الخارجية في واشنطن والتي تضمنت هروب 23 من عناصر تنظيم القاعدة من سجنهم، ووصفت المجلة العملية بأنها عظيمة من حيث التنفيذ وربما تجد طريقها للرواية في فيلم من أفلام هوليوود.</p> <p>الأمن السياسي</p> <p>فيلم "الهروب العظيم" كما أطلقت النيوزويك على العملية قام ببطولته عناصر القاعدة بأحد سجون صنعاء بدأت فكرته منذ تجميع الهاربين في طابق تحت الأرض بسجن "الأمن السياسي"، وهو الأمر الذي أتاح لهم استخدام أواني الطعام كمجارف وعصي المكانس في عملية حفر نفق طوال الشهرين السابقين لتسهيل عملية الهروب، وقام المعتقلين بتقاذف كرة قدم داخل السجن بهدف إحداث ضوضاء تغطي على أصوات الحفر القادمة من النفق.</p> <p>وفي الساعة الرابعة والنصف من فجر يوم الثالث من فبراير الجاري، زحف المعتقلون على بطونهم داخل النفق خارجين من أرضية مسجد لا يفصله عن السجن سوى شارع ضيق ليجدوا طريقهم إلى الحرية عبر الطرف الآخر من النفق في أحد حمامات النساء بالمسجد.</p> <p>ورغم أنه لم يعرف ما إذا كان الهاربون قد تلقوا مساعدة من خارج السجن أو لا، إلا أن عملية الحفر ودقة التنفيذ تشيران إلى أن المعتقلين كانوا يعرفون جيدا المكان الذي يجب أن يحفروا فيه دون إثارة للشبهات.</p> <p>وأشارت النيوزويك في تقريرها إلى أن المعتقلين تعمدوا تنفيذ عملية الهروب في يوم جمعة حيث يغيب معظم مسؤولي السجن.</p> <p>كما أكدت على توجيه السفارة الأميركية في صنعاء الاتهام لجهات ما في الحكومة اليمنية لقيامهم بتسهيل عملية الهروب للحصول على المكافأة التي رصدتها السلطات الأميركية للقبض على أهم مطلوبين للولايات المتحدة وهما جمال البدوي الذي يأتي على رأس الهاربين وجابر البنا، وتبلغ المكافأة خمسة ملايين دولار لمن يدلي بمعلومات تفضي للقبض على أي منهما.</p> <p>مع أن نفس المكافأة رصدت من قبل عندما هرب جمال البدوي عام 2003 وبعد إعادة إلقاء القبض عليه لم يستلم أحد المكافأة المرصودة .</p> <p>وبدأت عناصر البحرية الأمريكية المرتكزة في جيبوتي استكمال السيناريو من خلال القيام بعمليات تمشيط واسعة، حيث تم إيقاف سفينة كانت في طريقها إلى ميناء "سواكن" في السودان من قبل ثلاثة زوارق والتحقيق مع قبطانها والتعرف على هويات الركاب، كما تعرض قارب صيد على متنه 17 صياداً للتفتيش.</p> <p>ولدى القاعدة البحرية الموجودة بجيبوتي ما يقارب العشر قطع بحرية وكل قطعة أو مدمرة تقل أكثر من عشرين زورقاً حربياً وتم إنشائها بعد تفجير سفارتي أمريكا في كينيا وتنزانيا سنة 1998.</p> 2006-02-16T00:00:00+00:00 2006-02-16T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/958/ <p>تختلف مواقف دول العالم المختلفة من الملف النووي الإيراني بين مؤيد ومعارض، ويأتي بينهما المتخوف الذي يحاول أن يظهر في صورة المحايد وتلعب المصالح الاقتصادية إلى جانب العلاقات السياسية للدول الخارجية مع إيران دورا كبيرا في تشكيل تأييد بعض الدول لحق إيران في امتلاك التكنولوجيا النووية، وهو الأمر الذي تعارضه الولايات المتحدة بشدة وترتعب منه إسرائيل.</p> <p>وتعتبر كل من روسيا والصين من أكبر الدول المؤيدة لحصول طهران على برنامج نووي "سلمي"، ويرجع ذلك إلى عدة أسباب أهمها أن المستفيد الأكبر اقتصاديا من وراء البرنامج النووي الإيراني هو كلا من موسكو وبكين فإيران اتفقت مع روسيا على استكمال إنشاء محطة الطاقة النووية في مفاعل (بوشهر).</p> <p>موقف روسيا.. مكاسب عديدة</p> <p>وهو ما أسفر عن الاستعانة بأكثر من 600 خبير روسي في المفاعل إلى جانب خطة لإنشاء ثلاث محطات للطاقة النووية في مناطق مختلفة من إيران واتبعه اتفاق أخر بين البلدين ينص على بناء ست وحدات لمحطات كهرذرية وأربع وحدات للطاقة إلى جانب تزويد طهران بالوقود النووي وتقترب تكلفة تلك المشروعات مما يزيد على المليار دولار.</p> <p>هذا بالطبع غير المكاسب الاقتصادية التي تحققها روسيا من وراء بيع الأسلحة التقليدية إلى طهران، التي عوضت النقص في صادرات موسكو من الأسلحة إلى العراق بعد فرض حظر بيع الأسلحة إلى بغداد بعد الغزو العراقي للكويت، والتي من أجلها أيضاً ألغى الرئيس الروسي بوتين اتفاقا بين روسيا والولايات المتحدة كان يقضي بمنع تصدير الأسلحة التقليدية إلى إيران، بالإضافة إلى أن موسكو تستغل الملف النووي الإيراني من أجل العودة إلى الساحة الدولية ومحاولة القيام بدور أكثر فاعلية تفتقده منذ نهاية الحرب الباردة وانهيار الاتحاد السوفيتي.</p> <p>مصالح المارد الصيني..</p> <p>وينطلق موقف بكين الداعم لحق إيران في الحصول على برنامج نووي سلمي أيضا من المصالح الاقتصادية التي تربط البلدين، حيث كانت الصين على مدار الربع قرن الأخير هي المصدر الرئيسي لتكنولوجيا الصناعات الكيماوية و الالكترونية.</p> <p>وارتفع التبادل التجاري بين البلدين في السنوات الأخيرة إلى ما يقرب من 4 مليار دولار وزودت الصين إيران بأجهزة فصل كهرومغناطيسية ومفاعلات نووية وصفت بـ"الخطيرة"، وكميات من الغاز الذي يثري اليورانيوم لازمة لإتمام دورة الوقود النووي.</p> <p>كما تحاول الصين من وراء دعم الملف الإيراني تأمين إمدادات البترول التي تصلها من طهران والذي تحتاجه بكين بشدة لمواجهة النمو السريع في الاقتصاد الصيني، وهو ما يتكشف من توقيع اتفاقيات بين البلدين لاستخراج الغاز الطبيعي والبترول من حقول إيرانية بتكلفة إنشاءات تقترب من 300 مليون دولار.</p> <p>معارضة أمريكية إسرائيلية</p> <p>وفي مواجهة روسيا والصين، ترفض إسرائيل ومن ورائها الولايات المتحدة حصول إيران على تكنولوجيا نووية تمكنها من إتمام دورة الوقود النووي بمفردها بدعوى التخوف من نوايا طهران في الحصول على أسلحة دمار شامل إلى الحد الذي هددت فيه الدولتان بشن هجمات عسكرية على إيران وتدمير منشاتها العسكرية للقضاء على الخطر قبل ظهوره في محاولة لتكرار تجربة تدمير مفاعل (اوزيراك) العراقي.</p> <p>ويرجع التخوف الإسرائيلي من الملف النووي الإيراني لتخوفها من حصول الدولة الإسلامية الأكثر تشددا في المنطقة، والتي لم تستطيع الولايات المتحدة احتواءها، على سلاح ردع قوي في ظل امتلاكها لمنظومة صاروخية تمكنها من الوصول إلى تل أبيب.</p> <p>ويمثل الموقف الأمريكي من الملف الإيراني امتدادا للموقف العدائي الذي تتخذه الولايات المتحدة من الجمهورية الإسلامية منذ قيام الثورة الإيرانية في عام 1979 وأزمة احتجاز الرهائن الأمريكيين، ومرورا باتهامات أمريكية لطهران بالتورط في عمليات إرهابية ضد أهداف أمريكية في العراق، وانتهاء بتصنيف إيران على أنها من ما أسمته الولايات المتحدة "دول محور الشر"، الراعية لما تسميه واشنطن بـ"الإرهاب"، وتسعى في نظرها إلى امتلاك أسلحة الدمار الشامل.</p> <p>وتبني الولايات المتحدة اتهاماتها لطهران بالسعي نحو امتلاك أسلحة دمار شامل على محاولات تفنيد الفوائد الاقتصادية التي سوف تعود على إيران من امتلاك برنامج نووي سلمي في ظل وفرة الاحتياطي الاستراتيجي من النفط في الأراضي الإيرانية كون طهران من أكبر الدول المصدرة للبترول.</p> <p>كما أن إيران تحرق كمية من الغاز سنويا تزيد عن الطاقة التي ستنتجها المنشاتان اللتان ترغب في إنشائهما، كما أن الأقمار الصناعية الأمريكية قد التقطت بعض الصور التي تدل على أن إيران قد أقامت منشآت سرية في إيران من أجل الحصول على التكنولوجيا اللازمة لإنتاج مواد قابلة للانشطار تستخدم لصنع الأسلحة النووية، وأنها أقامت منشاتين لتخصيب اليورانيوم حاولت إخفائهما تحت الأرض فضلا عن أنهما يستخدمان لإنتاج يورانيوم عالي التخصيب وماء ثقيل، وهو ما يشير إلى نية إيران لإنتاج أسلحة نووية.</p> <p>أوروبا الحائرة..</p> <p>وبين التأييد الروسي الصيني المشترك والمعارضة الأمريكية الإسرائيلية الشديدة للملف النووي الإيراني يأتي موقف الاتحاد الأوروبي لمحاولة إيجاد وجهة نظر محايدة، أو هكذا يريدونها أن تبدو.</p> <p>وتمثل الاهتمام الأوروبي بهذه القضية في الفترة الأخيرة من خلال تفويض الاتحاد الأوروبي لثلاث دول أطلق عليها "الترويكا الأوروبية"، وهي فرنسا وألمانيا وبريطانيا من أجل التفاوض مع إيران حول برنامجها النووي في محاولة للوصول إلى حلول وسط في محاولة إلى القضاء على الشكوك حول طبيعة البرنامج النووي بعيدا عن مجلس الأمن الدولي.</p> <p>وعلي الرغم من صفة الحياد التي تحاول دول الترويكا الظهور بها، إلا أن طبيعة المفاوضات ونتائجها قد تكشف غير ذلك، ويتضح ذلك من قرارات الدول الثلاث والتي جاء أشدها حين قررت الدول الثلاث أن من حق إيران الحصول على برنامج نووي سلمي على أن تجري عملية تخصيب اليورانيوم خارج الأراضي الإيرانية، وهو ما يعني ضمنيا حرمان إيران من إتمام دورة الوقود النووي على أراضيها وحرمانها من الحصول على التكنولوجيا اللازمة لذلك على الرغم من أن طهران قد بدأت المفاوضات مع الاتحاد الأوروبي مؤكدة على حقها في تخصيب اليورانيوم على أراضيها.</p> <p>وينطلق الموقف الأوروبي في محاولات الضغط على إيران من مجمل التخوفات الغربية من طبيعة البرنامج النووي الإيراني، وهل هو سلمي كما يردد دائما المسئولون الإيرانيون أم انه محاولة إيرانية للحصول علي أسلحة دمار شامل كما تردد الولايات المتحدة.</p> <p>وعلى الرغم من أن الوكالة الدولية قد أمهلت طهران ثلاثين يوما من أجل إعادة تجميد العمل في منشاتها النووية والعودة إلى المفاوضات، إلا أنه أصبح من الواضح أن مستقبل هذه المفاوضات، لو تم استئنافها، سوف يشهد مزيداً من الضغوط على إيران على خلفية مواقف الدول الأوروبية الثلاث من الملف الإيراني.</p> <p>بريطانيا وفرنسا.. مع أمريكا</p> <p>فبريطانيا من الواضح أنها تمثل في هذا الملف، كما في أي موضوع آخر، وجهة نظر تكاد تكون متطابقة مع وجهات نظر الولايات المتحدة، وينطلق الموقف الألماني حاليا بعد تولى أنجيلا ميركل منصب المستشارية في ألمانيا نحو مزيد مع الضغوط على إيران نظرا للسياسات التي تتبناها الحكومة الألمانية الجديدة المتشددة تجاه الملف النووي الإيراني بصفة خاصة والملفات الشرقية بصفة عامة في محاولة للتقارب أكثر مع سياسات الولايات المتحدة وإصلاح ما أفسدته العلاقات الألمانية الأوروبية في العلاقات الألمانية الأمريكية.</p> <p>أما الموقف الفرنسي، وعلى الرغم من محاولته الظهور بمظهر المتعاطف مع القضايا الشرقية والمحايد، إلا أنه لم ينجح في ذلك بسبب عدم اتخاذه لموقف صريح ومباشر واكتفاء تصريحاته الرسمية بمحاولات التهدئة.</p> <p>وقد يشهد الموقف الفرنسي مزيداً من العدائية تجاه طهران في حال انتخاب (ساركوزى) رئيسا للجمهورية الفرنسية خلفا للرئيس الحالي جاك شيراك، نظرا لتوجهات ساركوزى التي تكاد متطابقة مع مواقف ميركل نحو مزيد من التشدد ناحية الشرق.</p> <p>صمت إسلامي وتخوف عربي!</p> <p>وفي ظل كل هذه الآراء ما بين تأييد ومعارضة وتخوف من البرنامج النووي الإيراني، إلا أن المتابع للموقف لا يرى أي ردود فعل إسلامية أو عربية سواء بالتأييد أو الرفض، إلا تأييد على استحياء من الحكومة السورية التي تحاول أن تواجه الضغوط الغربية عليها في قضية اغتيال الحريري بالتقرب إلى النظام الإيراني.</p> <p>ويظهر في الخلفية تأييد حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي وصلت لسدة الحكم في فلسطين في الأيام القليلة الماضية، والتي ستحاول استثمار علاقاتها مع الإيرانيين من أجل توفير دعم مالي للسلطة الفلسطينية سوف تحتاجه بكل تأكيد، خاصة بعد تهديد الولايات المتحدة وحلفائها بقطع المعونات التي كانت تقدمها للحكومة الفلسطينية السابقة.</p> <p>كما أن العداء المعلن مع الجانب الإسرائيلي الأمريكي يجمع بين الدول الثلاث، ويرجع التخوف العربي بوجه عام من الجمهورية الإيرانية في الجانب الأكبر كنتيجة لفكرة "تصدير الثورة" التي كانت طهران قد تبنتها في أعقاب ثورتها الإسلامية، وكانت تهدف من ورائها إلى دعم جماعات وتيارات إسلامية في الدول العربية من أجل تكرار تجربة الثورة الإيرانية، وعلى الرغم من إعلان إيران مرارا و تكرارا من أنها توقفت عن التفكير في "تصدير الثورة"، إلا أن العلاقات الإيرانية العربية السلامية لازالت يشوبها الكثير من الحذر.</p> <p>وإلى جانب ذلك تتخوف دول الخليج العربي من تنامي قوة إيران العسكرية حال نجاحها في امتلاك سلاح نووي على خلفية تعارض التوجهات بين القيادات الشيعية في طهران والسنية في دول الخليج والصراعات بين إيران والإمارات العربية على ثلاث جزر تحتلها القوات الإيرانية في الخليج العربي.</p> <p>كما يأتي تطور القوات المسلحة الإيرانية في ظل ضعف القوات المسلحة الخليجية واعتمادها في الأساس على تواجد القوات الأمريكية المتمركزة في دول الخليج، وانعكس هذا التخوف الخليجي من الملف النووي الإيراني على اجتماعات قمة مجلس التعاون الخليجي الأخيرة والتي كاد أن يحتوى بيانها الختامي على دعوة لتخلي إيران عن مساعيها لامتلاك تكنولوجيا نووية متقدمة تمكنها من الحصول على أسلحة دمار شامل، إلا أن البيان الختامي للقمة اكتفى بالمطالبة بمنطقة خالية من أسلحة الدمار الشامل، دون الإشارة سواء إلى إيران أو إسرائيل.</p> 2006-02-15T00:00:00+00:00 2006-02-15T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1168/ <p>قد تعتبرها مصيبة من تلك المصائب التي تصيب الإبداع فى مقتل..</p> <p>أو قد تعتبرها مؤامرة من تلك التي يتخيلها هواة حياكة المؤامرات ضد الفن والحرية..</p> <p>ولكن هناك مدخل آخر أو كادر مختلف يمكن أن نفهم منه موقف الإخوان من فيلم دم الغزال ومؤلفه وحيد حامد، الذين وصفوه بأنه "يخلط الأوراق.. يسعى دوماً نحو الربح"، فضلاً عن اتهامه بصنع الفيلم للانتقام من كل الإسلاميين عامة، والإخوان على وجه الخصوص.</p> <p>وحيد.. وحيد.. وحيد!</p> <p>فما كتبه الإخوان من هجوم، كاد أن يصبح شيئاً جيداً، بل وممتاز، فهو دليل قوي يؤكد أن الإسلاميين ليسوا ضد السينما كلها.. والدليل أن الإخوان يرتادون دور العرض ويشاهدون الأفلام وتأسر الشاشة الفضية عقول بعضهم، ولكن يبدو أن هناك "تار بايت" بين الإخوان ومؤلف الفيلم وحيد حامد، وهذا الثأر جعل الأمور تسير فى طريق آخر..</p> <p>كان من الممكن أن يقف الإخوان عند نقد الرؤية الفنية للفيلم، حتى يضربوا كل العصافير بحجر واحد، ولكن التحامل على المؤلف والزج بإسمه فى البداية والنهاية والوسط وما قبل الوسط وبعده، أفقد تلك الرؤية التي وافقت رؤى الكثير من النقاد مصداقيتها.</p> <p>فالمقال المنشور في موقع "إخوان أون لاين" عن الفيلم، جاء تحت عنوان: "دم الغزال.. فن تقبيل أعتاب السلطة"، وعلى عكس حرص الإخوان فيما يتعلق بمسألة توزيع الاتهامات، جاء المقال ليفتح رشاش آلي على وحيد حامد فقط، وليس لأي أحد آخر من صناع الفيلم أو المسئولين عنه.</p> <p>إذ بدأ الكاتب المقال، بإصدار حكم مطلق على وحيد حامد بأنه يسعى طوال عمره نحو الربح وبأنه يخلط الأوراق، ويقلبها من أجل إثارة جدل حول أفلامه، وهذه الاتهام الواضح، رغم أنه قد يكون صحيحاً، إلا أنه قد يكون غريبا أن يصدر من الإخوان الذين صمتوا وصمدوا طويلاً ضد الدعاية المضادة التي مارسها في حقهم وحيد حامد.</p> <p>هجوم مستمر!</p> <p>والكلام عن الفيلم لم يأتي بعد، فمازال الكلام كله موجه لشخص واحد، هو المؤلف الذي يراه الإخوان أكثر الناس حرصا على تقديم صورة مشوشة ومبتورة للإسلاميين، وأنه يختزل الإسلام فى شكل طاقية وجلباب.</p> <p>وحينما أراد الكاتب أن يستشهد بأعمال وحيد حامد السابقة، التي تؤكد وجهة نظره، ذكر أفلام (الإرهاب والكباب) و(طيور الظلام)، ومسلسل (العائلة)، ولكن التحفز ضد الرجل والرغبة فى الإيقاع به دفعهم إلى اعتبار أن فيلم (الإرهابي) من تأليف وحيد حامد، وهو أصلا تأليف لينين الرملي، الأمر الذي يدعم أن الإخوان كتبوا ذلك للهجوم على الرجل، وليس لنقد مضمون الفيلم.</p> <p>لم نأتي بعد لرؤية الإخوان لدراما الفيلم فمازال الحديث عن وحيد حامد أو مازالت محاولة الأخذ بالثأر جارية في نفس المقال، فوحيد حامد يرفض سيطرة الإسلاميين على الحياة السياسية، وكأن ذلك ليس من حقه، وهو أيضا يركز كثيراً لكي يثبت للناس أن الحياة تحت لواء الإسلاميين لا تطاق ويحاول أن يقوم بتعبئة الناس ضد الإخوان والإسلاميين ودللوا على ذلك بتصريحات وحيد حامد التى جاءت ضد فوزهم بعدد كبير من مقاعد البرلمان.</p> <p>وأخيرا، بدأ المقال يتحدث عن الفيلم، وهنا اعتبر الكاتب فيلم (دم الغزال) رسالة رخيصة حاول وحيد حامد "نقد للمؤلف من جديد" أن يوجهها للجمهور ليحذرهم من أن الخطر الإسلامي قادم ولابد من مواجهته، واستكمالا للكلام عن الفيلم استشهد الكاتب بآراء النقاد الفنيين للفيلم وبالطبع كانت آراء من تحدثوا تصب في خانة أن الفيلم سيء فقط.</p> <p>الإخوان: "بنحب السيما"!</p> <p>أما أفضل ما قاله المتحدثون عن الفيلم، فقد جاء على لسان عضو مكتب الإرشاد عبد المنعم أبو الفتوح الذي اتسم كلامه في مجمله بالاعتدال، حينما وجه طلباً للمؤلف وصناع السينما بأن يكونوا أكثر دراية بالعوالم التى يقدمونها ولا يأخذوا منها فقط ما هو سيء، فالإسلام لم يكن أبدا الجماعات الإرهابية فقط، ولم يكن كذلك قط.</p> <p>وأضاف أبو الفتوح أيضاً أن الإخوان لا يتصفون بالتزمت ضد الفن، فقط هم يحاولون خلق فن جيد وليس التخلص من الفن كله، كما يدعى البعض. ودعا أبو الفتوح في كلامه إلى ضرورة التفريق بين الفن والدعارة؛ لأن الفن، في رأيه، رسالة تعبر عن المجتمع وتفيده.</p> <p>وأضاف أبو الفتوح أن الإخوان رافضون أن تقدم الرذيلة باسم الفن، وأنهم يسعون نحو فن اكثر تدينا!.. وعاتب أبو الفتوح تعصب الإعلام المصرى الذي يتجاهل ما يقدمه الإخوان من مسرحيات وأغاني، وقال أن التلفزيون لا يعرض تلك الأعمال؛ لأنه لا يشجع الفن النظيف.</p> <p>عموما تفاعل الإخوان مع هذا الفيلم بعيدا عن مسالة وحيد حامد، قد يعتبر رداً جيداً على من يقول أن الإخوان جاءوا لدفن الفن فى المقابر.. وهو نفس الأمر الذي أكده الإخوان بعد زيارة أبو الفتوح لمنزل نجيب محفوظ عقب فوز الجماعة بأغلبية مقاعد المعارضة في البرلمان المصري..</p> <p>..وما رأيكم؟!</p> 2006-02-15T00:00:00+00:00 2006-02-15T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1506/ <p>لا يختلف اثنان أن ملف انتهاكات حقوق الإنسان هو الأكثر اكتظاظاً وقوة في بلادنا العربية، ولا شك أن حرية التعبير وحقوق وسلامة الصحفي من أهم الأوراق المطروحة والتي لا تهدأ حركتها فدائما وفي منتصف الصورة تجد صحفي يشاغب ولا يستسلم وطرق مختلفة متعددة لكتمان صوته.</p> <p>حدث في القاهرة</p> <p>قد شهدت نقابة الصحفيين بالقاهرة مساء أمس إعلان تقرير لجنة حماية الصحفيين، وهو تقرير سنوي تنشره الجمعية إلى تأسست عام 1981 ومقرها نيويورك وتهتم برصد الهجمات التي يتعرض لها الصحفيون في العالم.</p> <p>وقال كمال العبيدي مستشار عمليات المنظمة في الشرق الأوسط في مؤتمر صحفي عقد في مقر النقابة أن المنظمة اختارت القاهرة لتكون أول مدينة عربية أو افريقية تعلن فيها صدور تقريرها الجديد.</p> <p>وذلك لتوجيه رسالة تقدير وتضامن من لجنة حماية الصحفيين إلى صحفيي مصر ونقابتهم وكل الصحفيين في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الذين ما انفكوا يدافعون عن حرية الصحافة.</p> <p>أرقام حمراء</p> <p>وبالفعل جاءت الأرقام التي تتحدث عن سلامة الصحفي في منطقة الشرق الأوسط لتكون النجم الملتهب في هذا التقرير، حيث أشار إلى انه وفى عام 2005 فقط قتل 47 صحفي معظمهم ذهب ضحية مواقفه السياسية أو عوقب على عمله المهني، وبالرغم من انخفاض الرقم عن العام الماضي - حيث سجلت57 عملية اغتيال- يبقى الرقم مخيف.</p> <p>وأشار التقرير أيضا إلى أن هناك صحفيين في الشرق الأوسط مازالوا على قائمة المرشحين للاغتيال، ويؤكد التقرير ظاهرة أخرى وهي أن قتلة الصحفيين عادة لا يتعرضون للعقاب، وفي 2005 أفلتت 90 % من (مرتكبي) حالات القتل للصحفيين من العقاب.</p> <p>ملتهب ويهدد بالانفجار</p> <p>كان متوقع بالطبع أن يكون العراق هو أولى المناطق الغير أمنة للعمل الصحفي، وهو ما يثبت أن الصحافة في طريقها من مهنة المتاعب إلى مهنة الموت.</p> <p>فقد أشار التقرير إلى أن عدد الذين قتلوا في العراق عام 2005 بلغ 22 من بينهم ثمانية تعرضوا للاختطاف قبل الاغتيال، وبهذا يصل العدد منذ بدا الاحتلال عام 2003 إلى 60 صحفياً.</p> <p>كما يلقى التقرير الضوء على فشل قوات الاحتلال العسكرية الأمريكية في إجراء تحقيق ملائم في مقتل الصحفيين بنيرانهم.</p> <p>لبنان يدخل المعركة</p> <p>أما لبنان والذي اعتاد لأكثر من 15 عام الاحتفاء باسمه في محافل الفنون والسياحة والجمال، فقد عاد مرة أخرى إلى ساحة التقارير الدموية وحمل معه شيح الخسائر الكبرى التي جناها هذا البلد من الحرب الأهلية.</p> <p>ففد اهتم التقرير بمناقشة ثمن الكلمة في لبنان، والذي أدى بكل من الصحفي سمير القصير وصديقه جيران توينى رئيس تحرير جريدة النهار إلى دفع أرواحهم مقابل البقاء على موقف.</p> <p>وجدير بالذكر أن هؤلاء الرجال ليس هم الوحيدون ممن وقفوا بقوة ضد الوجود السوري في لبنان ذلك الملف الذي اشتعل بقوة بعد مقتل رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري، فقد تعرضت المذيعة اللبنانية مي شادياق لمحاولة اغتيال وتسببت المحاولة في بتر ساقها ويدها.</p> <p>الصحافة.. دبور بيزن</p> <p>تعرض التقرير لأكثر من ثلاثين دولة و جاءت ليبيا وسوريا من الدول ذات الباع في انتهاك حقوق الإنسان.</p> <p>لكن وبرغم كل ما ذكره التقرير عن الموت وتهديده للصحفيين، تبقى هناك أساليب أخرى فعالة تعتمد عليها الجهات المتضررة من الصحفيين وتأتى السلطات العربية كأولى تلك الجهات بالطبع، فأن أفعال مثل الحبس والتعذيب والحرمان من العمل وأيضا الاغتصاب تمثل أرقام ودلالات كثيرة في ملف الصحافة العربية.</p> 2006-02-15T00:00:00+00:00 2006-02-15T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1900/ <p>بعد فترة من الهدنة أو التعقل في التعامل مع المتظاهرين المعترضين، قررت الحكومة المصرية أخيرا أن تخرج عن صمتها باستخدام الهراوات والعصيان والقنابل، وتبرهن للجميع أنها لن تتخلى أبدا عن الضرب كوسيلة للتأديب أو للتعذيب " كله محصل بعضه"!.</p> <p>ويبدو أن الحكومة قررت أن تعيد أمجادها وتثبت قدراتها في الضرب المبرح أمس الثلاثاء أمام دار القضاء العالي مقر النائب العام والعديد من الهيئات القضائية المستقلة والمكان الجديد في قائمة الأماكن التي يختارها المتظاهرون كنوع من الحماية أو التأكيد على استقلال القضاء المفترض أو حتى التغيير.</p> <p>فقد نظمت كفاية مظاهرة احتجاج للتضامن مع أهالي العبارة المنكوبة التي راح ضحيتها 1038 مواطن مصري وكذلك للمطالبة بمحاكمة المسئولين عما حدث خاصة مع معرفة الجاني أو صاحب أسطول الموت ووضوح الرؤية.</p> <p>اتطحنا مش أتضربنا</p> <p>"إحنا اتطحنا مش بس أتضربنا" هذه هي الجملة التي بدأ بها فادي أمين (ناشط سياسي وعضو طلاب من أجل التغيير) وصفه المشهد الذي كان هو جزء منه قائلا: "حوصرنا بفرق الكارتية في مجموعات صغيرة واتضربنا جميعا لكن كان فيه ناس بعينهم مقصود إنهم يتأدبوا. وقد كنا خرجنا للتضامن مع أهالي الضحايا وللمطالبة بالتحقيق مع ممدوح إسماعيل صاحب الأسطول.</p> <p>ويكمل الوصف "كان المقصود وقفة أمام النائب العام لكنهم منعونا من الصعود لمكتبه فتظاهرنا في الشارع، الأمن تعامل بعنف شديد معانا ومع الناس التي وقفت تتفرج، وبعد أن بدأنا نمشي بـ10 دقائق جاء أمن الدولة ليفرز الناس الموجودة، وكان منهم ضابط امن الدولة المسؤل عن جامعة عين شمس ويدعي يحي صلاح وهو المسئول عن ملف شباب من اجل التغيير وأترقى من سنة ونص لقدرته على الضرب والسحل.</p> <p>ويضيف فادي :"رجعنا ثاني عند دار القضاء العالي فضربنا هناك وبعد ذلك بدأوا يخلوا المحكمة من كل الموظفين بسرعة وفي الأغلب كان المقصود حصارنا مرة أخري فختمت المظاهرة وطلعنا وسط الموظفين وقاموا برش اسبراي يصيب بالعمى المؤقت علي مجموعة من الشباب منهم محمد علي ومحمد الشرقاوي، أما أنا فقد طحنت ضربا.</p> <p>المتهم مسنود</p> <p>وقد أثارت شخصية صاحب العبارة استفزاز الناس كما أثارت كثير من الكتاب والصحفيين لأنه يمتلك السلطة والثروة في وقت واحد فقد قال أحمد رجب بسخريته المعروفة في عموده اليومي بجريدة الأخبار المصرية :"أن صاحب العبارة شوهد في مباراة نهائي كاس الأمم الإفريقي وهو يلوح بعلم بنما".. وعلم بنما المذكور هو العلم الذي كانت ترفعه العبارة الغارقة بدلا من علم مصر!</p> <p>وعبر عنه أيضا الكاتب فهمي هويدي في صحيفة الأهرام المصرية بقوله: صاحب الشركة المسئولة عن العبارة شخصية نافذة‏،‏ جمعت بين الثروة والسلطة‏ وحسب المنشور فهو بليونير كبير‏، يملك أكثر من فندق خمس نجوم‏، كما يملك ويدير‏18‏عبارة ‏(‏ كلها ترفع علم بنما‏)، وتعمل في بحار الله الواسعة‏.‏ وهو في الوقت ذاته عضو في اللجنة العليا للموانئ وأمين الحزب الوطني في مصر الجديدة‏،‏ وعضو معين في مجلس الشورى ‏(يتمتع بالحصانة‏)، وعلي صلة وثيقة ببعض كبار المسئولين في الدولة‏‏ وهذه المؤهلات وفرت له نفوذا واسعا مكنه من أن يسير بواخره التي في البحر الأحمر بوجه أخص‏، رغم عدم توافر معايير السلامة لها‏.‏</p> <p>كله تمام بأمر الحكومة</p> <p>كما أكدت صحيفة‏(‏ المصري اليوم‏)(‏ عدد‏2/6)‏ أن نفوذ الرجل كان وراء استصدار قرار من وزير النقل الأسبق بمد عمر السفن الأجنبية العاملة علي الخطوط المصرية‏، بحيث تتجاوز الأجل المحدد بالنسبة للسفن المسجلة في مصر‏(15‏ سنة بالنسبة لسفن الركاب‏,‏ و‏20‏ لسفن البضائع‏),‏ وهو ما مكنه من تسيير سفنه رغم تجاوزها للعمر الافتراضي‏(‏ سفينة السلام‏98‏ التي غرقت أخيرا عمرها‏36‏ سنة‏)!‏ ـ لذلك لم يكن غريبا أن تغرق ثلاث سفن من الأسطول الذي تمتلكه أو تديره الشركة خلال السنوات العشر الأخيرة‏.‏</p> <p>ليعلن صاحب الأسطول والحكومة في وقت واحد أن أرواحنا ارخص من أن يعاقب الجاني فرغم كل ما نشر وهو المعروف مسبقا لم يصدر قرار رفع الحصانة عن صاحب الأسطول وعضو الحزب الوطني البارز...! كما أنها ارخص حتى من مجرد الحزن عليها فلم نعلن حالة الحداد بالرغم من إعلان الاحتفالات بالنصر الكروي على نطاق واسع.</p> <p>ممنوع الحداد للمصريين</p> <p>وما حدث في قضية العبارة يدل على أن الحداد له ناسه فوسائل الإعلام المصرية التي تولت مسئولية تمويع القضية وتمويتها لم تعلن حدادها ولم تكف عن عرض مسلسلاتها البايخة بالرغم من إعلانها الحداد قبل شهور لموت رئيس عربي، والأمن الذي ضرب المتظاهرين هو نفس الأمن الذي سمح بخروج مظاهرات الفرح والطبل والألعاب النارية بعد الانتصار الذي لعب فيه الرئيس دور اللاعب رقم 12 على حد وصف البعض، وهو الذي سمح بخروج مظاهرات للتنديد بالرسوم ضد الدنمرك ولكن ليس من حقنا أن نتضامن أو نطالب بمحاسبة من قتل أكثر من ألف روح وتؤكد الحكومة مقولة أو أغنية الحزب الوطني الشهيرة يبقى أنت أكيد في مصر.</p> 2006-02-15T00:00:00+00:00 2006-02-15T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/770/ <p>تلك الصورة التي تعلو هذا المقال تذكرنا بمشهد يتكرر كثيراً مع الأفلام الدبلوماسية والسياسية التي تؤديها الحكومات العالمية مع بعضها البعض، والتي تشير إلى "حالة عالمية مزمنة" من النفاق السياسي.. وهذا صار طبيعياً في عالم (السياسة) الذي لعنه محمد عبده منذ قرن..</p> <p>ولكن أن يتكرر هذا المشهد "السخيف" داخل مؤسسة دينية مثل مؤسسة الأزهر الشريف، فهذا يحتاج إلى وقفة وتأمل في طبيعة الدور الذي يقوم به شيخ الأزهر أو كما يطلقون عليه (شيخ الإسلام)، والسؤال: هل تحول دور هذا الإمام الأكبر إلى دور دبلوماسي، وأصبحت تحيته وصور مقابلته أشبه بالمقابلات السياسية التي تمارس من أجل خداع الرأي العام، أم أن دوره أصبح ما تصدق عليه الحكومة.. ويقول هو وراءها "آمين".</p> <p>دور شيخ الأزهر أصبح يثير العديد من علامات الاستفهام، بعدما تولى الدكتور محمد سيد طنطاوي هذا المنصب عقب وفاة الإمام السابق جاد حق، والذي عرف عنه أنه لا يخشي في الحق لومه لائم.</p> <p>ولكن الشيخ طنطاوي جعل من كرسي الإفتاء ومن بعده كرسي المشيخة محلاً للقيل والقال، فاليوم يطالب بتقديم قانون إلى مجلس الأمن الدولي يطالب فيه بإصدار قانون يمنع ازدراء الأديان وذلك بعد مقابلته لمسئولي الأمم المتحدة، وهو نفسه الإمام الذي خرج بالأمس القريب يطالب بمقاطعة مجلس الأمن حتى تأخذ موقفا من الإساءة إلى الرسول!</p> <p>وهو نفسه أيضا الذي خرج بعد مقابلته لسفير الدنمارك بالقاهرة، ليؤكد أن الرسول صلى الله عليه وسلم إمام المسلمين وخاتم الأنبياء شخص ميت، ولا يجوز الإساءة إليه؛ لأنه لا يملك حق الرد أو الدفاع عن نفسه، وكأننا أصبحنا خيال مآتة لا يملك الحق أو القدرة للدفاع عن نبيه..</p> <p>وهو نفس الإمام الذي رفض خلال جولته الأخيرة لحوار الأديان، عقب ما نشرته الصحف الدنمركية، أن يتناول مسالة الإساءة إلى النبي مؤكداً حينها أن هذا الموضوع غير مناسب تناوله آنذاك.</p> <p>بتلك التصريحات المتناقضة يخرج علينا يوميا شيخ الأزهر بعصبيته المعهودة، وضيق صدره المعروف لكل للمقربين منه، ليؤكد أن منصب شيخ الأزهر أصبح في خدمة المواقف السياسية وليست الدعوية.</p> <p>وعندما تساءلت عن سر ذلك ذكرني البعض باستقباله للحاخام إسرائيل عقب توليه هذا المنصب، وهو نفسه الإمام الذي مازال لم يحسم أمر العديد من القضايا الإسلامية والفقهية والتي وضعها أمامه مجمع البحوث الإسلامية منذ أكثر من عامين..</p> <p>شاركونا برأيكم..</p> <p>ألا ترون أن مقاطعة شيخ الأزهر، واجبة مثل مقاطعة منتجات الدانمرك؟!</p> 2006-02-14T00:00:00+00:00 2006-02-14T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1323/ <p>كما يقال أن الحب " بهدلة" نظرا للذل الذي يعيش فيه المحب من التفكير في حبيبه فيمتنع عن الأكل والشرب فيضعف الحبيب ويقل وزنه، ولكن كل هذه الأوضاع تعود مرة أخرى بعد الزواج وكأن الزواج سبب في توقف الحب.</p> <p>الليلة الكبيرة</p> <p>فقد أوضحت دراسة بريطانية أن ما يتحكم في وزن المرأة ليس ما تتناوله من طعام، وإنما الحالة العاطفية التي تمر بها، إذ كشفت عن أن حجم المرأة يتذبذب بتناغم مع الجانب العاطفي، وبينت الدراسة التي أجريت على ثلاثة آلاف امرأة بريطانية متزوجة أن المرأة تمر بمراحل مختلفة خلال حياتها ففي المرحلة الأولى أو"الليلة الكبيرة" كما وصفتها مؤسسة "ويت ووتشر" التي نشرت الدراسة تبدأ عندما يتقدم شريك حياتها ويطلب يدها رسميا للزواج فينقص وزنها حوالي بـ 4.5 كجم وتبدأ بعد ذلك في الحفاظ على وزنها حتى تبدو جميلة متألقة يوم الزفاف، فتتناول الأطعمة الصحية وتقوم بالتمارين، لتدخل بعد ذلك في مرحلة ثانية خلال شهر العسل إذ تفقد ما يزيد عن 4 كجم بسبب حالة الحب والإثارة التي تمر بها، لهذا فإنها تطلب الأطعمة الخفيفة مثل السلطة عندما تتناول وجبتها في المطعم مع شريك حياتها الجديد.</p> <p>عودة للحبيب</p> <p>ومع الزواج ينشغل كل من الزوجين في مسؤولياته وبعد ما يكبر الأولاد يتذكروا الحب والأيام "الخوالي"، وبعد عدة سنوات من الحياة الزوجية تدخل مرحلة "الراحة"، والراحة تتمثل في شعورها بالثقة في العلاقة، وهنا تبدأ في طلب الوجبات السريعة وتناولها وهي متكأة أمام التلفزيون، ومن ثم يبدأ جسمها في الزيادة بحوالى 5.5 كجم، أما المرحة الرابعة فتبدأ مع إنجاب الأطفال وفي تلك الفترة يزيد وزنها بمعدل 8 كجم بعد ما تكون قد أنجبت طفلها الأول ويصبح اهتمامها بمظهرها هو آخر ما تفكر به.</p> <p>ثم تدخل بعد ذلك في المرحلة الخامسة والتي تبدأ فيها المرأة بإعادة تقديم نفسها من جديد، ولهذا ينقص وزنها 8 كجم أيضا وذلك بعد أن يكبر الأولاد ويكون عندها الوقت الكافي للعناية بنفسها وقضاء وقتا أطول مع شريك حياتها وتشعر أن هناك حاجة لأن تستعيد رونقها الذي فقدته، وأثبت المسح أن أكثر من 66 % من عينات الدراسة تذبذبت أوزانهن مع شعورهن بالسعادة الحياتية، وأن 84 % منهن، قلن أن العلاقة الزوجية هي أكبر عامل تأثير على صحتهن.</p> <p>وقالت "ويت ووتشر" التي تعنى بدراسات الوزن والصحة أن هذه النتائج لن تفاجأ العديد من النساء والكثير منهن يتفق على أن وزن المرأة وصحتها مربوط بعواطفها "إنه من الطبيعي عندما نكون غير سعداء نلتجئ إلى الطعام للتعويض عن ذلك، وعندما نستعد لمناسبة سعيدة مثل الزواج نبذل الكثير من اجل الظهور بمظهر لائق، يتناسب مع المناسبة.</p> 2006-02-14T00:00:00+00:00 2006-02-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1855/ <p>هل تتصور أن تكون الهدية التي تشتريها لمن تحب، ضارة بصحته؟!</p> <p>بالطبع لا... ولكن ماذا تفعل إذا اكتشفت أن جماعة السلام الأخضر (Greenpeace) قد ادعت أن العطور غالية الثمن مثل (Eternity) و (Le Baiser du Dragon) الذين تنتجهم شركات عالمية مثل كالفين كلاين وكارتييه تحتوي على رواسب كيماويات صناعية ضارة؟!!</p> <p>ففي تقرير (Eau de Toxines)، إحدى الجماعات المنظمة للحملات البيئية والتي اتخذت اسماً ساخراً مما يكتب على زجاجات العطور (Eau de parfum)، أن رش العطور على الجلد يعرض الناس لكيماويات تخترق أجسامهم وتعرضهم لآثار جانبية خطيرة.</p> <p>وفي اختبار تم إجراؤه على 36 نوع من أشهر أنواع العطور، ظهرت نتائج فعلية تؤكد احتوائها على مواد مضرة مثل المسك الصناعي ومواد أخرى مثبتة للرائحة، ولكن يتم التغاضي عنها وفقاً للقوانين الحالية.</p> <p>"ما نريده جميعاً هو إظهار الحُب لمن نهتم بهم في هذا اليوم (Valentine's Day)، وليس تعريضهم لمخاطر الكيماويات السامة..!!"، هذا ما قالته هيلين بيريفييه، إحدى المشاركات في الحملات العالمية ضد السموم.</p> <p>ووفقاً لجماعة السلام الأخضر، فإن مادة (Phthalate DEP)، الموجودة في عطري إتيرنيتي الحريمي وجان بول جوتييه الرجالي، تخترق الجلد بسرعة وتنتشر في جميع أنحاء الجسم مما يؤثر تحديداً على الرئتين وأيضاً الخصوبة، كما أن المسك الصناعي، الموجود في عطري لو بيسيه دو دراجون ووايت مَسك الخاص بشركة (The Body Shop)، يتعارض مع هرمونات الحيوانات والأسماك التي تم إجراء التجارب عليهم.</p> 2006-02-14T00:00:00+00:00 2006-02-14T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/763/ <p>جولة واحدة في شوارع العاصمة عمان كفيلة بالحكم على حجم التغيير الذي طرأ على الأردنيين في عاداتهم وتقاليدهم وحتى ملبسهم.. فالحجاب التقليدي "الجلباب"، الذي درجت فتيات الأردن على لباسه منذ أكثر من 30 عاما أخذ بالاختفاء لصالح ما يسمى بالحجاب العصري، أو حجاب الموضة المتعدد الأشكال والألوان، والمواكب لأحدث خطوط الموضة والأزياء.. فما الذي حدث؟!</p> <p>ما يحدث اليوم هو خليط لم يكن مألوفا من ألأزياء الشرعية تحديدا خاصة في مناطق عمان الغربية، والخليط بحسب الراصدين والمراقبين يلاقي إقبالا كبيرا وسط الفتيات مع وجود دعوات لتبني وشرعنة الحجاب العصري.</p> <p>خليط موضة وحجاب!</p> <p>والأزياء الشرعية في بلد كالأردن تنوعت وتعددت خلال السنوات القليلة الماضية، فقد تغير كثيرا شكل الجلباب التقليدي حتى أقبلت الزوجات الشابات عليه بكثافة وتحديدا فيما يعرف اليوم بالعباءة، وهو ثوب فضفاض ومطرز وفيه أشكال من الخطوط والرسوم ويباع على أساس أنه جلباب شرعي، فضلا عن موديلات متنوعة من الجلابيب الشرعية التي تراعي كل الأذواق والعناصر المهمة للمرأة.</p> <p>وفي بعض الفنادق الراقية في مدينة العقبة تباع حاليا بدلة السباحة الشرعية للنساء، ويعتقد أنها مستوردة من شركة مصرية متخصصة مكنت المرأة المسلمة من السباحة على شاطئ مختلط بلباس شرعي خاص بالبحر.</p> <p>حتى الطريقة التي تربط فيها المرأة "الإيشارب" تحمل دلالات سياسية وجغرافية في عالم الزي الشرعي، فهناك الربطة الإيرانية، والربطة الشامية والمصرية.</p> <p>تقاليد أم التزام؟!</p> <p>ويعتقد الدكتور محمد حسن أبو يحيى عميد كلية الشريعة في الجامعة الأردنية سابقاً أنه من الصعب تحديد تاريخ نشأة الحجاب في الأردن بصيغته المعروفة "الجلباب"؛ لأنه يعد الزي الشرعي الإسلامي منذ نشأة الإسلام، لكنه يشير إلى أسباب تبدل وتغيير الحجاب، معتبرا أن مرد ذلك هو العولمة وموجة التقليد للغرب.</p> <p>ويضيف أبو يحيى: "قديما كانت أمهاتنا يرتدين الزي الشرعي من باب العادات والتقاليد والحشمة والوقار والمسحة الدينية أما اليوم فان الأمر تحول إلى موضة".</p> <p>ظاهرة صحية!</p> <p>هبة محمد كان لها وجهة نظر مختلفة حول الزي الشرعي وتطور أشكاله، حيث قالت أن هناك كثير من الفتيات يرتدين الزي الإسلامي لكنهن لا يلتزمن به، وترى سائدة خليل عطا الله أن شكل الحجاب تغير كثيرا ليصبح أكثر ضيقا وقصرا وإثارة وتبرر سائدة هذا التغير في شكل الحجاب رغبة الفتيات بعدم التقيد ب"زي" معين، بالإضافة إلى مجاراة الموضة.</p> <p>وتقول رحاب علي أن الأسواق أصبحت اليوم ممتلئة بأشكال وألوان كثيرة من "الحجاب" أغلبها يتناسب وخطوط الموضة، وهذه بحد ذاتها مشكلة، إذ تمثل الأسواق إغراء للفتيات.</p> <p>ويرى رئيس جمعية العفاف الخيرية مفيد سرحان لـ(عشرينات) أنه من الطبيعي أن يتأثر شكل اللباس الإسلامي للمرأة تباعاً لتطور المجتمعات العربية وإطلاعها على ثقافات أخرى مؤكداً على ضرورة أن يتقيد هذا التغير بالمواصفات والشروط التي حددها الدين الإسلامي بأن يكون اللباس واسعا وفضفاضاً وغير ضيق.</p> <p>وأشار سرحان إلى ايجابيات تطور شكل اللباس الإسلامي للمرأة كونه يشجع العديد من الفتيات على الإقبال عليه لأن الجميع يحب أن يلبس اللباس الجميل والمتماشي مع الموضة طالما لم يخالف الشروط التي حددها الدين الإسلامي.</p> <p>وأكد سرحان أن الخلل في شكل اللباس الإسلامي لبعض السيدات هو نتيجة مفهوم خاطئ لدى السيدة نفسها في فهم وتطبيق مبادئ لباسها وليس عيباً أو خطأً في اللباس الإسلامي.</p> <p>الجلباب.. لباس عثماني!</p> <p>ويرجع الباحثون في العادات والتقاليد شيوع الحجاب التقليدي في الأردن "الجلباب" إلى فترة الحكم العثماني الذي استمر حوالي ثمانية قرون للمنطقة العربية، حيث كان ينظر إلى الأتراك على أنهم قدوة وخاصة من قبل علية القوم؛ لذلك فإن لباس التركيات الملتزمات انتقل خلال فترة الاحتلال الطويلة إلى شرائح من المجتمع العربي ومنها السوريات.</p> <p>ولكن في السنوات الأخيرة طرأ تبدل جوهري على اللباس الشرعي يمكن ملاحظته من خلال مراقبة محال الأزياء المخصصة للمحجبات، حيث كثرت الأطقم المطرزة والملونة والبراقة بالإضافة إلى ارتداء ألبسة الجينز والـ(تي شيرت)، ولا يقتصر الأمر على الألوان ونوعية القماش فقط، بل يتعداه أيضا إلى طريقة التفصيل، إذ أن بعض الأزياء التي تقدم على أنها أزياء إسلامية تشبه إلى حد كبير الأزياء التي تقدم في دور عرض الأزياء العالمية.</p> <p>ويختلف مفهوم "حجاب الموضة"، ومفهومه من طبقة لأخرى ومن بيئة لأخرى، والجامع بين من يلتزم بشروطه أو من لا يلتزم هو الاهتمام بالأناقة واختيار الألوان، أو الاهتمام بالقصات الحديثة، أو الأشكال التي تطرح في السوق.</p> 2006-02-14T00:00:00+00:00 2006-02-14T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/915/ <p>اللون الأحمر رمز 14 فبراير في كثير من بلدان العالم بسبب يوم عيد الحب..</p> <p>أما في لبنان فهذا اللون كان يعبر عن الحب والرومانسية حتى العام الماضي؛ إلا أنه دلالته</p> <p>تغيرت، بعد أن صار رمزاً للدم والألم، ففي مثل هذا اليوم اغتيل رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري عام 2005، وهو الذي تولى رئاسة الحكومة اللبنانية خمس مرات، واضطلع بدور حيوي في إعادة إعمار المدينة بعد انتهاء الحرب الأهلية، التي دارت رحاها في الفترة ما بين عامي 1975-1990.</p> <p>الشعب اللبناني انقسم بدوره تجاه الاحتفال بهذا اليوم، حيث اختار فريق مواصلة الحياة بشكلها الطبيعي باعتبار الحزن لن يغير شيئا، في حين أبدى آخرون حزنهم عند ذكر هذا التاريخ وتعاملوا مع هذه المناسبة كمحطة للحداد، وهم أغلب من شاركوا في التظاهرة التي دعت إليها بعض الأحزاب والقوى اللبنانية بمناسبة حلول الذكرى الأولى للاغتيال.</p> <p>كانت ذكرى</p> <p>ولهذا اتخذ عيد الحب اليوم طابعا سياسيا وبعدا وطنيا، حين توجه ملايين اللبنانيين إضافة إلى زوجات الضحايا لشراء أكاليل الورود لوضعها على أضرحة من وقعوا ضحية الأعمال الإرهابية وبذلك ذهبت الورود إلى الأموات لا إلى العشاق والأحبة.</p> <p>كما قامت غالبية المحطات التلفزيونية ببث برامج وثائقية تلخص أبرز أحداث هذا العام الذي شهد سلسلة من الانفجارات والاغتيالات، مما نحى برامج وريبورتاجات التلفزيون التي كانت تخصص لتسليط الضوء على هذا العيد جانبا.</p> <p>وكان هذا الحال أيضا مع دور السينما التي لم تقم بعرض أفلام رومانسية احتفالا بالمناسبة كما كان يحدث في الماضي، كل هذا بجانب استكمال الخسارة الفادحة التي تعرض لها أصحاب محال الأزهار العام الماضي بعدما ألغى اللبنانيون كل أنشطتهم وتسمروا أمام شاشات التلفزيون لمتابعة أحداث الاغتيال.</p> <p>عيد وطني</p> <p>ويبدو أن اللون الأحمر قد غطى معظم مدن العالم، بما فيها بيروت، حيث رفرفت بها اليوم الأعلام اللبنانية التي يغلب عليها اللون الأحمر أيضا، كما رفعت صور الحريري في التظاهرة التي أقيمت قرب ضريحه، وهي التظاهرة التي دعا إليها النائب البرلماني سعد الحريري معظم القوى السياسية بلبنان، وقد تجمع الخطباء في منصة من الزجاج الواق للرصاص.</p> <p>وانتشرت الانتشار الأمني الواسع الذي شهدته بيروت اليوم، كما منعت السيارات منذ منتصف الليلة الماضية من دخول وسط العاصمة، واقتصرت المشاركة على وفد رسمي التيار الوطني الحر الذي يتزعمه النائب "ميشال عون" - أحد مؤسسي تجمع 14 مارس - بسبب الانقسامات في صفوف المعارضين لهيمنة سوريا، كما اكتفى حزب الله وحركة أمل وهما مواليان لسوريا بإرسال وفود رسمية.</p> <p>وخلال تحليله لأحداث الاغتيال أوضح طلال عتريس - المحلل السياسي اللبناني- لـ(عشرينات) أن رد الفعل الدولي على اغتيال الحريري جاء أقوى مما كان متوقعا بالنسبة لمقتل رئيس وزراء دولة صغيرة مثل لبنان وما صاحب الحادث من صدور للعديد من القرارت الدولية، وهو الأمر الذي اعتبرته فرنسا والولايات المتحدة فرصة لتوظيف الحادث سياسيا من أجل تقويض المقاومة في لبنان وزياة الضغوط على سوريا، وبات تدخل فرنسا في الشؤون الداخلية للبنان أمر طبيعي.</p> <p>ووصف طلال ردود الفعل الشعبية بلبنان منذ وقوع هذا الحادث بالانقسام بين موقفين بسبب عدم وضوح الأولويات عند الشعب اللبناني، وهذه الردود بدأت منذ ردود الفعل الدولية تجاه الحادث حيث أصرت بعض الأطراف على ضرورة كشف حقيقة الحادث حتى لو أدى لتدخل جهات أجنبية واتهام الجانب السوري بتدبير الحادث، كما أن هناك من عارض توجيه التهمة لطرف واحد وخاصة سوريا التي تعتبر امتداداً للبنان.</p> <p>وظهر هذا الانقسام أيضا تجاه الرئيس اللبناني إميل لحود، وهو الانقسام الذي تطرق لداخل التيارات والأحزاب القائمة، حيث عارض المسيحيون المارونيين إقالة لحود باعتبار ذلك نوع من الإضعاف لسلطة الرئيس ولا يوجد دليل حقيقي على اتهامه.</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1178/ <p>عيد الحب يعني طقوس نمطية متكررة، ففي كل عام يطل علينا العيد المصون ليقتصر على العلاقات العاطفية بين الشباب والفتيات، وظهور الورود الحمراء، ومحلات الهدايا بكامل تألقها لتعلن لنا عن آخر ما توصل إليه العلم الحديث في ابتكار الهدايا..</p> <p>لذا فكرت في الرضوخ هذا العام والاحتفال بعيد الحب، ولكن بعيدا عن الورود الحمراء والحبيب والهدية المبتكرة.</p> <p>فكرت أن أحتفل بمن أكرههم! وقبل ما تفهموني غلط، فلن أقيم عيدا للكره، أنا فكرت أحب كل الأشياء والناس التي أكرهها في عيد الحب، سأحاول جاهدة أن أتخلى عن إحساس الكره واستبدله بالحب.</p> <p>لذا، بكل حب وأمل في التغيير، أحضرت ورقة وقلم، وبدأت أكتب قائمة بكل المكروهات.. وفوجئت أن القائمة طويلة.. نسبيا!</p> <p>سايق فيها</p> <p>وعلى رأس القائمة، جاء "سائق الميكروباص"، فلدي أسبابي العديدة لكره هذا الشخص كراهية قد تصل إلى درجة الحساسية أو الاضطهاد؛ لأنني تقريبا أتشاجر مع 95% من السائقين.</p> <p>فكل مرة أسافر فيها إلى موطني الأصلي (محافظة كفر الشيخ) أتشاجر على أي سبب، وغالبا ما تنحصر الأسباب في السجائر والأغاني والأجرة التي تزيد في المواسم والأعياد، استغلالاً للظروف.</p> <p>سعادة اللواء</p> <p>ثاني اسم في القائمة هو "أمين الشرطة" أو سعادة اللواء، كما يحب هو أن نناديه؛ لأنه فعلا يمتلك صلاحيات ومهام جعلته (الباشا)، ووفقا لرؤيته ودوره في خدمة الشعب يجب أن يعكر على الناس استمتاعها بالحياة ويخرجها من حالة الهدوء النسبي.</p> <p>وبما أن عددهم أصبح أكثر من اللازم تجده منتشراً في البلد كلها، يمكن تقابله في المترو لتراه يصر على إجبارك على دفع الغرامة، إذا كنت من عامة الشعب المطحون، أما إن كنت فتاة ظريفة! أو شاب (مسنود) طبعا... كله بثمنه.</p> <p>أما في المرور، فمن حقه أن يوقف أي ميكروباص أو سيارة، ويمنعها من السير ويطلب الرخصة من السائق بسبب أو بدونه!</p> <p>ومع تكرار الموضوع بدأت أسأل وعرفت أنه يريد أن يتناول إفطاره، الذي يكلف السائق على الأقل خمسة جنيهات، صحيح (باشا) فعلاً. أما لو الموضوع يستحق مخالفة يفطر ويتغدى ويتعشى والله يكون في عون السائقين والباعة المتجولين، ولأني من عامة الشعب وراكبي الميكروباص الدائمين، فمن حظي أن أقابله يوميا تقريبا، ولذلك قررت السكوت عن أي شيء يفعله احتفالا بعيد الحب.</p> <p>ولأن القائمة طولت مني اختصر، أنا أكره كل البنات والأولاد السطحيين حيث تقتصر اهتماماتهم على العلاقات العاطفية والأكل والخروج والهزار والسخرية من بقية البشر، أكره المنافقين لأنك لا تكتشف علاقتهم بك أبدا، فهم يتعاملون بنفس الطريقة مع كل الناس، لذا أنا مضطرة أن أنساهم، ولن أكرهم لكن أيضا لن أحبهم، وأكره الاكتئاب جدا لأنه إحساس مدمر جدا وصعب الواحد يخرج منه وسوف أحاول أتجنبه على مدار اليوم، لكن أحبه لا أظن..</p> <p>كره لا إرادي</p> <p>عفواً، اسمحوا لي أن أتراجع عن موقفي، لأنني اكتشفت أن في القائمة أناس مستحيل أحبهم أبدا، سأحتفظ بكرهي لهم وربنا يسامحني، لأنني حاولت أجد سبباً واحداً في سوابقهم أو حتى في أحلامي لأحبهم بسببها.. وللأسف لم أجد.</p> <p>ويأتي في تلك القائمة: عائلة الرئيس مبارك كلها بلا استثناء، حتى الحفيد الصغير الذي خرج علينا ليخبرنا أن مباراة المغرب ومصر في كأس الأمم كانت "وحشة" على حد وصفه الطفولي، فجده ووالده وعائلته كلها أسوأ شيء في حياتي.</p> <p>وبعده مباشرة، لا أستطيع أن أحب كل الحرامية في البلد.. عفوا أقصد كل رجال الأعمال في الحكومة بلا استثناء..</p> <p>أكره المثقفين في أبراجهم العاجية بكلماتهم الغريبة وغير المفهومة، وأخيرا جحافل الأمن المركزي التي تأتي لتحرسنا في المظاهرات، وتحمينا من بطش بعضنا البعض!</p> <p>وبعد القائمة الطويلة، فلم اقصد الإطالة ولكن هذا ما حدث، فالهدف الأساسي أن أعرف قائمة المكروهين في حياتكم لضمهم إلى قسم المحبوبين، ولو حتى يوم واحد، اكتبوا لنا قوائمكم الخاصة.</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 أحمد المصري أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/1188/ <p>ما أن يقترب يوم الرابع عشر من فبراير من كل عام، حتى يتجدد الجدل في السعودية حول موضوع إباحة الاحتفال بعيد الحب "الفالنتين داي" أو تحريمه، ويتبارى الداعون للاحتفال بهذا اليوم للدفاع عن وجهة نظرهم، فيما يقوم المؤيدون لتحريم الاحتفال بالتحذير من مغبة الاحتفال به، وتنشط هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لضبط المحتفلين، ومصادرة الورود الحمراء.</p> <p>وفي هذا اليوم، يتم التشديد على الطالبات بعدم ارتداء أي شعار باللون الاحمر فوق زي المدرسة الرسمي أو جلب ورود حمراء الى المدرسة، وإلا ستتعرض من تخالف التعليمات للعقاب، فيما تلجأ محلات الهدايا وبيع الزهور، إما للإغلاق في هذا اليوم تجنبا لإثارة المشاكل أو إخفاء كل ما يصطبغ باللون الأحمر من هدايا وورود.</p> <p>ويمر اليوم، ويلجأ المؤيدون للاحتفال سرا بهذا اليوم، ومن يتم ضبطه يتعهد للهيئة ألا يعود لهذا الفعل مرة أخرى، وفي العام القادم يتم إعادة الكرة، دون أن يصل كلا الطرفين (المؤيدون والمعارضون) إلى صيغة للتوافق، أو يقنع كلا منهما الآخر بوجهة نظره، أو حتى يتم تجنب إثارة الموضوع.</p> <p>وبشكل عام لا يحتفل السعوديون إلا بعيد الفطر وعيد الأضحى، وذلك استنادا إلى فتوى تفيد بأن المسلمين لا يمكن أن يحتفلوا إلا بعيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحى.</p> <p>وفيما يتعلق بعيد الحب بشكل خاص، فقبل خمس سنوات وصف مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ عيد الحب بأنه "عيد وثني"، وقال في فتوى له أن "على كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن لا يحتفل بهذا العيد".</p> <p>وإن كان المؤيدين والمعارضين يحتفلون حول العلة من تحريم الاحتفال بيوم الفالنتين من عدمه، فإن كلا الطرفين يتفق في الدعوة للحب في جل الأوقات دون يوم بعينه.</p> <p>"عشرينات"، نزلت إلى الشارع السعودي؛ لتستطلع آراء الشباب بشأن هذا الموضوع.</p> <p>عيد الفضائيات</p> <p>محمد الهلال يقول: "مثل هذه الاحتفالات عادات دخيلة على المجتمع ولا تتناسب مع قيمه وعاداته وتقاليده وثقافته الإسلامية، وللأسف فهي من الأمراض التي ابتليت بها معظم المجتمعات الإسلامية، فيقومون تقليد الغرب بشكل أعمى دون النظر إلى مساوئ هذه العادات، وقد انتشرت هذه الظاهرة في مجتمعنا بسبب وجود الفضائيات".</p> <p>وفي السياق نفسه يعرب عبد الله يونس عن رفضه للاحتفال بهذا اليوم، مشيرا إلى أن رفضه للاحتفال لا يعني رفضه للحب، فالإسلام هو دين المحبة والسلام، وهذا مبدأ يطبق في المعاملة والسلوك، ولا يحتاج إلى نخصص له يوما، أو نمارس طقوس وعادات محرمة شرعا.</p> <p>ويوضح عبد الله أن الإجراءات التي يقوم بها رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست ضد الحب، إنما ضد التقاليع التي تريد منا أن نزايد على أعيادنا الإسلامية بلا وجه حق، فالسيد فالنتين ليس من اخترع الحب.</p> <p>اللون المتهم</p> <p>ومن جهته ينتقد سلمان محمد المعالجة النمطية لتلك الأمور، وتكرار خطابات التحريم بشكل ممل ورتيب كل عام، ومصادرة كل ما له علاقة باللون الأحمر باعتباره اللون المتهم بالتعبير عن يوم الحب، دون الأخذ في الاعتبار أن الأحوال تتغير، ومفردات خطاب الأمس لا تصلح لليوم، فالشباب بحاجة إلى التخفيف من قائمة الممنوعات والمحاذير دون مخالفة الشرع والتقاليد، وهذه هي الإشكالية.</p> <p>ويشير سلمان إلى أن رجال الدين يعوزهم أساليب التوعية التي تتلاءم مع هذا العصر، فهم يميلون إلى رفض الأمور بدون مناقشه، ويتعاملون مع الشباب بشكل عنيف، دون الأخذ في الاعتبار الفراغ الروحي والاجتماعي الذي يعاني منه الشباب.</p> <p>ويتفق معه في الرأي نواف حمد قائلا: "لماذا نفترض أن من يحتفل بعيد الحب يتبع التقليد النصراني، فمن حق كل إنسان منا ان يحتفل بعيد الحب من اجل التعبير عن الفرح والحب والسلام، أما مسالة أن الاحتفال حرام، فهذا أمر بين العبد وربه ولا يحق لأي أحد مصادرة الورود والهدايا".</p> <p>ويبين نواف أنه يحتفل بهذا اليوم مع أصدقائه وأسرته ويتبادلون الهدايا، دون إخلال بالشرع والتقاليد، مشيرا إلى أن هذه المصادرة لا تحول دون أن يحصل الشباب على ما يبتغون من هدايا، وأن كل ما في الأمر يحصلون عليه قبل عيد الحب بأيام.</p> <p>العيد المحلي</p> <p>من جهة أخرى يرى عبد الرحمن المنيفي أننا يمكن أن نقوم بتعديل الاحتفال حتى يتناسب مع ثقافتنا الإسلامية ولا نرفضه شكلا وتفصيلا، فبإمكاننا أن نتجنب ما نهى الله عنه وأن نتخذ هذا اليوم يوم للتصالح بين المتخاصمين، والمودة داخل الأسرة، وتجديد روتين الحياة اليومية للمتزوجين... ولا داعي للورود الحمراء أو الملابس الحمراء وننهي هذا الجدل، وفي النهاية فالإسلام هو دين المودة والرحمة.</p> <p>بينما أكد لنا عبد القادر - 29 عاماً - أنه يكتفي بالاحتفال بهذا العيد مع أصدقائه بدون ارتداء أي ملابس حمراء، واصفاً ذلك بأنه يعد (عيبا) عند القبيلة، فهذا اللون عرفاً يقتصر على النساء فقط".</p> <p>وأكد أن القانون الذي وصفه بـ(القبلي) ساهم في عدم انتشار ظاهرة الاحتفال بعيد الحب في السعودية بشكل كبير، لكنه لم ينكر أن مظاهره بدأت تتزايد انتشاراً في المدن الكبيرة التي لا تحكمها القوانين القبلية.</p> <p>أما طارق -25 عاما - منعه الاحتفال بعيد الحب التقويم الهجري فعن هذا يقول: "في الحقيقة أسمع عن عيد الحب، لكنني لا أعرف موعده المحدد، ودائماً ما أنتبه لحضوره نتيجة لاحتفال العديد من أصدقائي بهذا اليوم، وذلك بارتدائهم اللون الأحمر في ذلك اليوم."</p> <p>وأرجع طارق سبب جهل بعض الشباب السعودي لتاريخ هذا اليوم لعدم متابعتهم للتقويم الميلادي واعتمادهم على الهجري فقط، مما يصعب عليهم معرفة تاريخ عيد الحب، كما أبدى اندهاشه الشديد من طرح هذا السؤال عليه!، بل كان رده "هل هناك مانع من إخباري بالتاريخ الرسمي لعيد الحب؟!."</p> <p>وجدير بالذكر أن مكاتب تأجير السيارات تشهد إقبالاً ملحوظاً من الشباب لاستئجار السيارات ذات اللون الأحمر مع اقتراب "عيد الحب"، وذلك على الرغم من استغلال أصحاب المكاتب لهذا الإقبال برفع قيمة تأجير هذه السيارات بشكل كبير من القيمة الأصلية للسيارة والمقدرة بـ120 ريال لليوم (32 دولار) إلى 200 ريال (53 دولار).</p> <p>أما الفتيات، فبما أن قانون بلدهن قد منعهن من قيادة السيارات الحمراء أو غير الحمراء، فيلجأن إلى الاحتفال بطرق أخرى؛ ولعل شراء الحلوى أو الجاتوهات الحمراء هو من أهم هذه المظاهر، كما أن الزهور الحمراء تعد من أهم مظاهر احتفال شابات السعودية بعيد الحب..</p> <p>لكن كما قلنا... كل هذا في السر!</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1232/ <p>"إحنا مش هانقدر نكمل مع بعض.. وكل واحد مننا في طريق"، هذه الجملة يقولها الولد لحبيبته لكي يـ"فرقعها" أو "يخلع منها" كما يقولون، ولكن لقسوة تلك الجملة تفنن الشباب واخترع أشياء أخرى يتجنب بها صعوبة الموقف، فيتقن اللعبة ثم يتركها في هدوء دون نظرات احتقار أو سماع كلمتين "مش كويسيين".</p> <p>وإلى كل فتاة معرضة لهذا الموقف.. هناك 10 أشياء يجب أن تعلمي أن حبيبك لو قالها أو فعلها فذلك معناه "أنه سيخلع".. لذا، فلا تتردي وقتها في أن تقولي له كل التي في نفسك أو تمسكي في طابور، كل ما عليك الآن بعض التركيز حتى ننتهي من الوصفة الجبارة، ئم قارنيها بأهم مشاهد قصتك المحتارة.</p> <p>الخطة الخشنة!</p> <p>1- مرة واحدة وعلى غير عادته ستجدينه يعقد معك اتفاقاًَ بأن تكون المعاملة بينكم "إنجليزي" في كل المطاعم والرحلات والسينما، والنظام الإنجليزي يعني أن على كل شخص أن يدفع حساب نفسه، بدعوى أن الغرب يفعل ذلك، ولازم طبعاً نكون متحضرين.</p> <p>2- عندما يأتيك يوماً عابس الوجه و"شايل" هموم الدنيا والآخرة، ويقول لك بأنه مصاب بمرض خطير "سرطان أو إيدز" مثلاً وأنه لا يريد أن تعاني معه في مرضه، وأن مصلحتك هي أهم شئ في الدنيا.</p> <p>3- بعض الشباب قد يدعون أنهم لا يستطيعون الإنجاب أو لا يستطيع القيام بمهامه كزوج، وبالطبع هنا ستنسحبين في هدوء وقلبك ينفطر عليه.</p> <p>4- وهناك شخص أخر ممكن أن يقول لك أن دياناتكما مختلفة، فقد يخبرك مثلاً أنه مسيحي ولا يصح أن تتزوجا، وهنا عزيزتي الحبيبة عليك بفحص تحقيق الشخصية لتتأكدي أنه لا يريد سوى الهروب منك.</p> <p>5- وقد يتحجج بعض الشباب بانضمامه للجيش لمدة 5 سنوات أو أكثر، أو أن عليه قضايا في المحاكم ومصيره السجن لمدة كبيرة، وبالطبع ستفكرين كثيراً قبل أن ترتبطي من شخص "سوابق".</p> <p>6- "أبويا مات وعليه ديون وبصرف على أخواتي الصغار".. جملة عادية ولا تحمل أي شكوك، لكنها لو تكررت، فعليك بتوخي الحذر فقد تكون وراءها أسباب ودوافع أخرى، حيث يجعلك تفكرين بالابتعاد عنه؛ لأنه ليس جاهزاً للزواج.</p> <p>7- يصطنع خناق لأتفه الأسباب، فأنتي لا تدرين الأسباب؛ ولأنه حبيبك تجدين دائماً مبررات لتصرفاته، ولكن الأمر قد يطول وتستمر المشاحنات إلى أن يأتي يوم ويقول: "وكمان بتقولي صباح الخير".</p> <p>8- ممكن أيضاً أن يقول لك: "أنا تركت العمل".. وستجدينه يعيش في دور الفاشل والضائع حتى تصابي بالزهق".</p> <p>9- يوقف الاتصال بك وتنتهي رسائل الموبايل، ولا عيد ميلادك ولا حتى في رأس السنة، وربما يقول أن ذلك بسبب انشغاله في العمل أو الدراسة، وفي نفس الوقت تمرين، فتجديه على القهوة يضيع أيامه بالساعات مع أصحابه.</p> <p>10- وأحياناَ يلجأ الولد لحيلة ماكرة حيث يرتدي في كل لقاء يجمعكما أسوأ ما في دولاب ملابسه من قمصان وبنطلونات وفجأة الموبايل الفاخر يتحول إلى خردة قديمة وبعد التاكسيات والسيارات الملاكي تتسلقي سلم الأتوبيس العام، وتكتشفي أنك مرتبطة بشاب معدم، وإن لم تنسحبي حالا وفكرتي أنك تعيشي معه ولو على ملح، سيبدأ الخطة رقم 2 وهي الاستدانة منك إلى أن يتحول جيب والدك لعائل رسمي لسيادته، وكما أن للأولاد حركات وطرق للفرقعة، فإن كيدهن عظيم.</p> <p>أما بناااااات</p> <p>أما البنات، فيملكون العديد من الخطط والمهارات للتخلص من الشباب، وعليك عزيزي الشاب أن تحذر لو حاولت حبيبتك أن تفعل إحدى تلك الطرق الـ10 وتعلم أنها تحاول الهروب منك، وهي:</p> <p>1- لو اتصلت بها على الموبايل وردت صديقتها، وقالت أنها اشترت خط التليفون، تأكد فوراً أنها تقف بجانبها وتملي عليها الكلام الذي تسمعه.</p> <p>2- قد تسمع مرة واحدة ودون أي مقدمات الجملة التقليدية "أنا مش مستعدة وخايفة" أو "أحتاج وقت أكثر للتفكير بشأن علاقتنا".</p> <p>3- ربما تحاول أن تظهر لك مدى جمال وصفاء وطيبة قلب ومميزات صديقاتها، وأنهن كلهن أفضل منها، حتى تقنعك بالابتعاد عنها، وأنها ليست ملاك كما تتصور، وأن هناك أخريات أفضل منها بكثير.</p> <p>4- واحذر يا صديقي لو تعمدت حبيبتك أن تدفع لها كل مرة في مطعم فخم "وغالي جداً"، والهدف بالطبع أن تشتكي محفظتك وتحلف أنك لن تراها ثانية.</p> <p>5- ربما تكون خفيفة الظل وتسألك سؤال خبيث هو "لو بنت عايزة تطفش ولد تعمل إيه".. وطبعاً ستقولها إحدى الطرق العشر الخشنة، أما هي ستصيبك بسهم ناعم لا تعرف من أين يأتيك.</p> <p>6- في إحدى المرات، ستجدها تسلك سلوكاً ينم عن مسكنة، وأنت بالتأكيد ستعتقد بكل حسن نية، أنها تمر بظروف صعبة أو أن لديها مشاكل في بيتها، ولكن تأكد في هذه الحالة أنك أنت المشكلة فانسحب في هدوء.</p> <p>7- وهناك طريقة تلجأ إليها الفتيات في حالة الزهق الشديد من الشخص "اللزقة"، فتخبره أن "لها ماضي"، وأنها كانت تحب شخصاً آخر قبله، وأنه يتصل بها منذ فترة ويحاول العودة لها، وهي لا تعلم ماذا تفعل.</p> <p>8- بعض البنات "الخبيثات" قد يتقمصن دور "المجنونة" أو "راكبها عفريت" أو ملبوسة من الجن، وعندها كل الأمراض النفسية من الاكتئاب حتى الشيزوفرانيا، وبالطبع ستهرب أنت.</p> <p>9- ستبدأ نقل أحاسيسها العميقة لك، فهي تحتاج رجلاً غيرك وستطلب صفات ليست موجودة فيك أساسا، وستطلب أشياء لا تستطيع إحضارها، وفى النهاية وعلى أتفه سبب ستصرخ فيك قائلة أنت مش راجل.. أوووف".</p> <p>10- ولأن كيدهن عظيم، فتبقى الوسيلة العاشرة هي الفتاكة، إذ تلجأ حبيبتك إلى صديقتها التي سترسم عليك الدور وتوهمك بأنها تحبك وتدعوك للخروج معها في أي مكان، وفي الميعاد المحدد ستندهش بوصول حبيبتك فجأة وتمسكك متلبساً. ويجب عليك أن تستعد لسماع تلك الجملة "كل شيء انتهى".</p> <p>أحكي لنا أنت أو أنتي عن تجربتك أو تجربة سمعتها.. حتى لا يقع المحبون الجدد فيما فشل فيه الآخرون!</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1590/ <p>فالنتين بدون أغاني حب.. هذا هو حالنا هذا العام والأعوام السابقة.. فأقصى ما يمكن أن تتوقع أن تسمعه هذا اليوم هو أغنية "حب إيه" بصوت اللمبي !!</p> <p>في القرن الماضي عندما أراد مثلاً الحليم حافظ ان يعلن حبه لمحبوبته، قال وهو في حيرة "أقول.. ما أقولشى.. أنا خايف أقول تغضب وتمشى وعذابى يطول بلاش أقولك حالى يدلك"، أما فى هذا القرن يقرر المطرب حسام الدين إعلان حبه بطريقة مختلفة جدا قائلاً "هعلقك يعنى هعلقك.. وبكرة هتكوني معايا.. هعلقك يعنى هعلقك.. أصل انتى جاية على هوايا"...</p> <p>نفس المطرب عندما أراد ان يقول لحبيبته التى سبق وعلقها أنها مغرورة وطالعة فيها، قال: "ياللى انتى فاكرة نفسك ما فيش غيرك فى الكون.. لأ حاسبى وفوقى لنفسك وكفاية غرور وجنون.. ياللى انتى غرك جمالك وسايقة بحسنك دلالك.. كلمة منى بقولهالك.. وعد وعليكي انكتب.. هعلمك الأدب"...</p> <p>عندما أراد العندليب من أكثر من 45 عاما أن يوصل نفس الرسالة لحبيبته قال: "مغرور حبيبى كتير عايز أكلمه.. عايز أقوله كلام يهديه ويفهمه مرضيش يسمعنى.. مغرور...مرضيش يفهمنى مغرور.. حسيبه للأيام وهى تعلمه"..</p> <p>وزمان أيضاً عندما أرادت شادية أن تجعل جارها يحدد موقفه منها قالت "مين قال لك تسكن في حارتنا تشغلنا وتقل راحتنا، يا تشوفلك حل فى حكايتنا يا تعزل وتسيب حتتنا"، أما حالياً فقالت بوسى سمير "حط النقط على الحروف قبل ما نطلع سوى على الروف.. خد وقتك وبراحتك تعجبنى أنزحتك"</p> <p>جميل جمال</p> <p>"جميل جمال مالوش مثال ولا فى الخيال صدق اللى قال.. زى الغزال" ده لو حبيت تعمل زى فريد الأطرش وتوصف اللى بتحبه، أما لو عايز تقول زى بوسى سمير فى وصف الحبيب فقل "مكنتش اعرف ان انت كدة مغنواتى ومثبتاتى.. وشقي شقاوة بالشكل ده . لا عمرى شوفت ولا يوم قابلت فى حياتى زيك انت".</p> <p>لو زعلان من حبيبك وعايز تواسى نفسك ممكن تقول زى عبد الحليم حافظ: "موعود معايا بالعذاب موعود يا قلبى موعود ودايماً بالجراح موعود يا قلبى ولا بتهدأ ولا بترتاح فى يوم يا قلبى" بس حاليا لا يجبرك أحد على حفظ تلك الأغنية الطويلة التي غناها حليم سنة 1970، يمكن بسهولة أن تحفظ أغنية أخرى لريكو غناها في 2004 وقال فيها "طهقان زهقان مضايق مجروح مدبوح مش فايق انا ايه اللي رمانى الرمية دى.. خنقتني وسدت نفسي ده أنا كنت مدلع نفسى".</p> <p>ولو عايز تصالح المحبوب على طريقة فريد الأطرش فقول "أشتقتلك أشتقتلك سلام بالروح بعتلك " او تقول زى عبد الحليم "صافينى مرة وجافينى مرة ولا تنسانيش كدة بالمرة" دة لو أنت واقع في الغرام أوي.. لكن بلغة الألفية التالتة تقدر تطلب الصلح بكرامتك زى بهاء سلطان لما قال "عشان أصالحك وارضى عليك حاجات كتير لازم تعملها ، عشان أسامحك وأرضي عينيك حاجات كتير ودي أولها.. قوم أقف وأنت بتكلمنى"...</p> <p>المهم يا سيدي.. ما نريد أن نسألك عنه هو ماذا ستسمع هذا العام في عيد الحب ؟! وقبل أن تجيب.. اسمع معنا هذه الباقة "إذا جازت التسمية" من أغاني زمان.. والآن.. وربنا يكون في عونك...</p> <p>حب إيه بصوت اللمبي</p> <p>طهقان زهقان</p> <p>قوم أقف وانت بتكلمني</p> <p>مغرور</p> <p>مين قال لك تسكن في حارتنا</p> <p>جميل جمال</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1706/ <p>المساواة بين الرجل والمرأة... شعار لا ينطبق على يوم مثل يوم الحب (Valentine's day).</p> <p>هذا ما جاء في دراسة تم إجراؤها لصالح مركز الخدمات المالية بجامعة إلينووي بالولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>وقد تم عمل الدراسة لبحث السلوك والوعي الذي يتعلق بممارسة العادات والطقوس الرومانسية في هذا اليوم تحديداً. فتبين أن الرجال مستعدون لصرف 127 دولار في المتوسط من أجل إسعاد من يحبونهم، في حين أن متوسط الميزانية التي تضعها الفتيات والسيدات، يصل إلى 74 دولار. وذلك في إطار دراسة تم إجراؤها على 1,016 شخص في الشهر الماضي عبر التليفون.</p> <p>أكثر من 39% من السيدات ذكرن أنهن ليست لديهن النية لشراء هدايا للطرف الآخر في عيد الحُب هذا العام، بعكس غالبية الرجال، حين قال أن 71% منهم أنهم يخططون لقضاء هذا اليوم خارج المنزل، و66% سوف يشترون الورود. أما هدية عيد الحُب الأكثر تفضيلاً بين كلٍ من 62% من الرجال والنساء، فهي الخروج لتناول العشاء ومشاهدة فيلم في السينما.</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1725/ <p>لأن ممارسة الهواية فرصة جيدة للخروج عن إطار الحياة العملية التي نعيشها، فغالبا ما نفضل أن تكون هذه الهوايات خارج إطار العمل الذي نقوم به فمن يعمل في المجال الصحفي ستجده لا يهوى قضاء وقته في الكتابة ومن يعمل في مجال الكمبيوتر والانترنت ستجده يكره أن يرى جهاز كمبيوتر مفتوح أمام عينه في وقت أجازته هذا بالنسبة للشخصيات العادية فما بالنا بالسياسيين الذين في الغالب ما يتعمدوا فصل هواياتهم عن حياتهم الشخصية تماما وتتنوع هوايتهم بين السفر والطيران والصيد بمختلف أنواعه.</p> <p>ولكن خلال ممارسة تشينى نائب الرئيس الامريكى لهوايته المفضلة "صيد السمان" في مزرعته بتكساس أصاب رفيقه هاري وايتنجتون والذي يبلغ من العمر 78 عاما خطأ يوم السبت الماضي وأدخل على إثر ذلك المستشفى، وهو محام من اوستين ولكن قام النائب تشيني بمرافقته في المستشفى.</p> <p>وتعتبر مزرعة ارمسترونج من الأماكن المفضلة لتشيني، حتى أنه ألقى أكتوبر الماضي كلمة في جنازة عميد الأسرة توبين ارمسترونج، وعملت زوجة ارمسترونج سفيرة للولايات المتحدة في بريطانيا ومستشارا لنيكسون وريجان وجورج بوش خلال رئاستهم للولايات المتحدة.</p> <p>هوايتك في خطر</p> <p>وكان الاشتراك في ممارسة الهواية من نصيب رئيس الجمهورية اللبناني السابق "أمين الجميل" مع الرئيس السوري حافظ الأسد، حيث كان الاثنان يشتركا في قيادة الطيران، وذلك بعد أن نال جميل شهادة في قيادة الطائرات عام 1964 ثم تدرب على قيادة الطائرات المروحية ولكنه أقلع ن هذه الهواية بعد تعرضه لحوادث خطيرة تمكن من تجنبها.</p> <p>أما نظيره المصري حسنى مبارك فهو يهوى منذ القدم ممارسة هواية الاسكواش، ولكن بعد نجاحه في الانتخابات الرئاسية الماضية بنسبة 88%، أضاف إلى هواياته مشاهدة برنامج "الكرة على دريم" طبقا لما ذكره المذيع أحمد شوبير، هذا بجانب برنامج "القاهرة اليوم" على قناة أوربيت و"البيت بيتك" على الفضائية المصرية.</p> <p>على كل لون هواية</p> <p>يفضل البعض ممارسة هوايته في الإجازة، فحين يقضيها البعض الآخر في وقت الفراغ المتاح بعد العمل، ويعيب معارضو الرئيس الأميركي جورج بوش عليه أنه كثير الإجازات وعلى الرغم من ذلك فهو قليل القراءة وهو من أكثر الرؤساء الأميركيين قضاء للإجازات فهو متعلق بمزرعته في ولاية تكساس حيث يقوم بصيد الأسماك وركوب الدراجات.</p> <p>وقد دافعت المتحدثة باسم البيت الأبيض دانا بيرينو عن الرئيس بوش موضحة أنه يحب القراءة وخاصة كتب التاريخ، فلقد قضى إجازته أغسطس الماضي في قراءة كتابي "تاريخ الملح" و"تاريخ الأنفلونزا" و"القيادة العليا: جنود، حكام، وقيادة في وقت الحرب"، أما التسلية الخفيفة في أوقات الفراغ فيقضيها بوش في مشاهدة الأفلام وبالأخص أفلام "أوستين باورز".</p> <p>أما "فيكتور يوتشينكو" الرئيس الثالث لأوكرانيا فقد تميز في ممارسة هوياته تماما فهو يقوم بالتسلق وتربية النحل.</p> <p>وتمثل أوقات الفراغ لدومينيك دوفيلبان رئيس الوزراء الفرنسي فرصة سانحة لممارسة هواية الرسم التشكيلي والتجريدي بجانب لعبة التنس وسباق المشي.</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1768/ <p>أخيرا بدأت تطلق لفظة المتشددين على أناس غير الإسلاميين، فقد صرحت الشرطة الهندية اليوم أن متشددين هندوس قاموا بإحراق بطاقات عيد الحب وحذروا العشاق من المغالاة في مظاهر الحب والاحتفال بعيد أجنبي يفسد القيم التقليدية.</p> <p>على الرغم من أن عيد القديس فالانتين اكتسب شعبية كبيرة في الهند الأعوام الماضية نتيجة ما يقوم به التجار الذين يحققون أرباحا من بيع بالونات على شكل قلوب ودببة، ولكن زيادة شعبية عيد الحب أدت إلى احتجاجات تخللها العنف واستخدم عشرات من حاملي السيوف الهندوس مكبرات الصوت اليوم في وسط مدينة "بهوبال" لدعوة الأصدقاء والعشاق بالبقاء في منازلهم غدا "يوم عيد الحب".</p> <p>من خرج من داره اتجوز إجبار</p> <p>وقد تصاعدت تصريحات هذه الجماعات اليوم تجاه محذرة أي شخص يفكر في الاحتفال بعيد الحب.</p> <p>وقال المتحدث باسم جماعة "باجرانج دال" الهندوسية نحن نعارض عيد الحب تماما لان مفهومه أتى من الغرب ومن خلاله هناك محاولة لإفساد الحضارة الهندية، ولذلك فستزور فرقنا المتنزهات التي يتردد عليها الشباب والفتيات وسنلقنهم درسا.</p> <p>كما أوضح مسؤول بالشرطة أن نشطاء من حزب شيف سينا اليميني الموالي للهندوس في مومباي خربوا متجرا للهدايا وأضرموا النار في بطاقات التهنئة بعيد الحب وحذروا أصحاب المتاجر والعشاق الشباب، وأضاف النشطاء أنهم سيستهدفون الفنادق والمطاعم التي تقدم عروضا رومانسية خاصة بمناسبة العيد.</p> <p>وفي ولاية "جاركاند" شرق الهند أعلن متشددون هندوس أنهم سيجوبون شوارع "رانشي" عاصمة الولاية وسيرغمون أي شخصين يجدونهما يجلسان معا وتبدو عليهما مظاهر الحب في مكان عام على الزواج.</p> <p>وجماعات بجارانج دال وشيف سينا هي جزء من لجان أهلية قبلية تعارض ما تراه محاكاة للغرب خاصة من قبل المراهقين، وقد تمكنت هذه الجماعات من إيقاف تصوير أفلام مثيرة للجدل تتناول قضايا الشذوذ الجنسي واضطرار الأرامل للعمل في الدعارة وقالوا أن هذه الأمور تشوه صورة الهند.</p> <p>وبعد كل هذا هل تعتقد أن هناك من سيعرض نفسه للموت أو الزواج غدا فداء للحب بالهند؟</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1924/ <p>أنت رئيس تليفزيون بلدك يوم عيد الحب! تخيل ما يمكنك أن تفعله للناس.. أو في الناس!</p> <p>هل ستعرض فيلم حبيبي دائماً، وبين الأطلال، ونهر الحب، وخللي بالك من زوزو، وتايتانيك.. هل ستطاردنا بأغاني عبد الحليم وأم كلثوم وغيرها من أغاني القرن الماضي ؟</p> <p>هل ستجبر مذيعاتك على ارتداء الملابس الحمراء واستضافة ضيوف كل سنة من فنانينا الحساسين ؟!</p> <p>أم إنك من "عيلة محافظة" وسوف تحرم الكلام عن الحب، وتملأ قناتك يوم الفالنتين بالبرامج الدينية، وتحرم الجمهور حتى من مشاهدة فيلم الشيماء لأن فيه شيء من الرومانسية ؟!</p> <p>أنا عن نفسي لا أعتقد أنك ستفعل شيئا من هذا كله.. وأكيد أكيد ستتحفنا في قناتك بسياسة جديدة جداً.. احكي لنا عنها...</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/649/ <p>(موسيقى لأغنية عاطفية شهيرة)</p> <p>مساء الخير عليكم، طبعاً كلكم عارفيني، أنا المذيع المعروف والغني عن التعريف، حمادة سمير، اللي كلكم بتحبوه، وبمناسبة الحب، حنتكلم النهاردة عن عيد الحب أو بالإنجليزي اللي أنا طبعاً برابنت فيه الـValentine's Day ، مستني تليفوناتكم على الرقم بتاعي اللي مافيش داعي أقوله لأن كل ولاد وبنات مصر حافظينه صم ومحتفظين به على موبايلاتهم.</p> <p>أنا مش عايزكم تفوتوا الفرصة دي وتستفيدوا من خبرتي الكبيرة والفظيعة في كل الأمور العاطفية لأني كنت دون جوان قديم، وده كله بدأ مع فيفي بنت الجيران لما كنت.....</p> <p>(صوت التليفون يقطع كلامه)</p> <p>ترررررن تررررررن ترررررن</p> <p>- آه ه ه (مكبوس) معانا إتصال، آلو آلوو... عللي صوتك شوية.</p> <p>(صوت بناتي يصطنع الرقة)..</p> <p>- آلوو أيوة يا حمادة...</p> <p>- أيوة يا أمورة مين معايا... ممكن نتعرف؟</p> <p>- أنا هبة... Happy Valentine's Day يا حمادة.</p> <p>- You Too ya Heba.</p> <p>- أنا مكلماك مخصوص يا حمادة علشان أقولك إن البرنامج بتاعك وهمي، وإنك شخص رائع، وأنا فعلاً بحبك أوي أوي ولولا الإحراج على الهوا وفرق السن اللي بيننا أنا كنت.....</p> <p>(تضحك ضحكة بلهاء قال يعني مكسوفة)</p> <p>- عارف عارف... بس ياريت ندخل في الموضوع على طول علشان وقتي (السِمين) ووقت البرنامج، في بنات تانية حيموتوا يكلموني فبلاش تقطعي عليهم.</p> <p>- Sorry يا حمادة، أنا كل اللي كنت عايزة أقوله Happy Valentine's Day لكل أصحابي، أحمد، محمد، هيثم، وائل، عبد الله، حسن، عادل، رامي، معتز، وليد.....وزميلتي باكينام، أحب أهدي لهم كلهم وبالتحديد واحد معين هو عارف نفسه كويس وأول حرف من إسمه (ر)، أي أغنية لماريا أو نانسي عجرم أو كاظم أو..........</p> <p>(صوت صفارة، السكة تقطع).</p> <p>- مرسي يا هبة على اتصالك، معانا إتصال تاني...</p> <p>- آلوووووووووو... أنت مش جاي على العشا ولا إيه؟!</p> <p>- مين معايا... عشا إيه حضرتك؟!</p> <p>- أنا المدام يا خويا، يا كازانوفا عصرك وزمانك، قلت لك كذا مرة سيبك من الحاجات اللي مش من سنك دي...ناوي ترجع إمتى يا سي حمادة؟!</p> <p>(يتلخبط وصوته يتغير)</p> <p>- يا محسن.. حوِّل المكالمات المنزلية دي Off Air.</p> <p>(يخفض صوته قال يعني محدش سامعه)</p> <p>- عايزة إيه دلوقتي يا ولية؟</p> <p>- عايزاك تجيب لنا معاك شوية فاكهة، 2 كيلو تفاح هولندي، و3 كيلو موز تايواني، وكيلو فراولة أزباني، و.....</p> <p>(الخط يقطع)</p> <p>- آسف يا جماعة كان فيه نمرة غلط وعطل فني عالجناه، ودلوقتي معايا اتصال تاني، آلوو.</p> <p>- آلوووووووو... برنامج عيد الحب؟!</p> <p>- أيوة يا بني، بس وطي صوتك شوية، ممكن نتعرف؟!</p> <p>- أنت حتصاحبني... على العموم إسمي عبد العزيز وبكلمك من الزاويا الحمرا، فركز معايا بسرعو وحياة والدك عشان أنا بتكلم من كشك السجاير اللي تحت بيتنا وواقف بالبيجامة حتجمد من البرد.</p> <p>- أنا سامعك.</p> <p>- الحقيقة أنا مشكلتي في السريع كده إني كنت بحب بهيرة أخت الواد قدري تهييس صاحبي، بس هي خلاص سابتني واتخطبت للواد ريشة المريش صاحبنا بردك، ومش قادر أصدق لغاية دلوقتي إنها باعت حبنا (يتشحتف) وسابتني... أقضي عيد الحب لوحدي.. طاب كانت تستنى لغاية ما اليوم ده يعدي...هئ هؤ هئ.</p> <p>(صوت واحد من المارة جنبه، مش كده يا زيزو يا بني ما تموتش نفسك)</p> <p>- معلش يا بني تعيش وتاخد غيرها.</p> <p>- كلمة أخيرة يا أستاذ حمادة، كنت عايز أقول لها ولأمثالها منكم لله، وأحب أهدي لها أغنية صابر وراضي لسلطان الطرب جورج وسوف.</p> <p>- شكراً لإتصالك يا أخ عبد العزيز، ربنا يعينك على قهرتك، وأحب أقول للأخت بهيرة إني مستني تليفونها اللي حتحكيلي فيه ليه سابت عبد العزيز واتخطبت للأخ ريشة، أكيد يا جماعة ليها وجهة نظر.</p> <p>- آه ه... آسف يا جماعة المخرج بيشاورلي الظاهر كده إن وقت البرنامج انتهى، بس طبعاً ماتنسوش، إنتم معاكو نمرة موبايلي، يعني تتصلوا بيا في أي وقت، وياريت بلاش ميسدات وماسيجات لأني ما بردش عليهم.</p> <p>وما تنسوش... بالحب نعيش ونموت وناكل ونشرب، فكل عيد حب وإنتوا كلكوا بتحبوا بعض وطبعاً..... بتحبوووني!!</p> <p>(نفس الموسيقى الشاعرية).</p> 2006-02-13T00:00:00+00:00 2006-02-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/671/ <p>اعتاد كثير أو قليل منا، من المحيط إلى الخليج، أن يستيقظ صباح 14 فبراير من كل عام ويقول لمن حوله: "كل عام وأنت طيب.. إنه عيد الحب"..</p> <p>وعيد الحب، يعني لدى البعض أنه حلقة جديدة غريبة من مسلسل الإكراه، فأنت لو قررت الاحتفال به فأنت مجبر على أن تأتي بهدية ثمينة مغلفة بورق أحمر لامع، ومجبر أن تصالح حبيبتك أو العكس لأنه يوم مقدس حتى لو كان سبب القطيعة قاطع وضروري.</p> <p>أما لو قررت ألا تحتفل به، فأنت أيضاً مجبر على أن تخبر من حولك: هل هذا لعدم وجود طرف آخر، أم لأنك اتخذت موقفاً شرعياً رافضاً لهذا الاحتفال.. المهم أنك ستجد نفسك مجبراً على أن تبرر عدم الاحتفال!</p> <p>نهاية القول، لك أن تتخيل أن الحب، أجمل مشاعر الحياة، احتل كرسياً واسعاً في قطار الإكراه الذي ينطلق بنا بأقصى سرعة.</p> <p>لذا ما رأيكم أن نحتفل بعيد الحب بالتعبير عن مقاومتنا، لهذا الحب المكرهين عليه، وليكن عيد مقاومة كل ما أكرهنا عليه..</p> <p>* اقرأ في هذا الملف:</p> <p>- السعودية.. نعم للحب لا للفالنتين!</p> <p>- بيبو.. فرقع جيجي!</p> <p>- اسكتش: عيد الحب مع "حمادة سمير"!</p> <p>- عيد الكره.. لا أظن!</p> <p>- فالنتاين بيئة موت!</p> <p>- حبيبة فاروق الأخيرة..</p> <p>- العانس صابر.. والحب الضائع!</p> <p>- ماذا لو.. كنت رئيس التليفزيون يوم عيد الحب؟</p> 2006-02-12T00:00:00+00:00 2006-02-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1404/ <p>في مستشفى القصر العيني كانت دماؤه لازالت تنزف.. وتعلن نهاية روح ومولد عقيدة.. يوم 12 فبراير عام 1949 (منذ 57 عاماً بالضبط) أمام جمعية الشبان المسلمين اعترضت طلقات رصاص طريق الجسد.. في محاولة من حكومة النقراشي التي كانت قد حلت جماعته منذ شهور.. لم تدر وقتها أن منهجا كان قد ألقى بذوره في أرض شديدة الخصوبة قادرة على أن تؤتي ثمارا حتى لو تم ذلك على المدى البعيد.. والبعيد جداً.</p> <p>* اقرأ في هذا الملف:</p> <p>- حسن البنا الذي لا أعرفه!</p> <p>- البنا.. الشهيد السوبر!</p> <p>- خطابات حسن البنا.. 50 قرشاً للحلاق والمكوجي!</p> 2006-02-12T00:00:00+00:00 2006-02-12T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1615/ <p>الصورة الصحفية جزء هام لدي كل الصحف والوكالات الإخبارية، خاصة في عالم اليوم الذي دخلت فيه الصورة التليفزيونية منافساً شرساً لكافة الصحف، ولأهمية الصورة وتشجيعاً لها تجري في كل عام العديد من مسابقات التصوير الصحفي لإختيار أفضل الصور الصحفية عالمياً، حيث تعطي الفرصة لكل مصوري العالم للتنافس فيما التقطته عدساتهم من أحداث خلال عام مضي، وأبرز تلك المسابقات تلك المسابقة السنوية التي تنظمها منظمة الصحافة العالمية في أمستردام بهولندا، والتي تعتبر من اهم مسابقات التصوير الصحفي في العالم.</p> <p>وقد تم الإعلان عن أفضل الصور الصحفية في العالم للعام الماضي 2005، حيث حصلت وكالة "رويترز" عن طريق مصورها الكندي " مينار اوريلي" علي جائزة أفضل صورة صحفية في العالم.</p> <p>والصورة تعرض لأم وطفلها الرضيع في أحد مراكز الاغاثة في دولة النيجر أثناء المجاعة التي ضربت مختلف أنحاء النيجر العام الماضي، بسبب مجموعات الجراد التي أدت الى أسوأ جفاف شهدته النيجر منذ عقود، ومعاناة الملايين في تلك الدولة الواقعة في غرب أفريقيا من ندرة الغذاء، الصورة تم التقاطها في تاهوا بشمال غرب النيجر في أول أغسطس عام 2005، حيث يضغط الطفل البالغ من العمر عاماً واحدا بأصابع يده النحيلة على شفاه والدته.</p> <p>الجمال والرعب واليأس</p> <p>وعن سبب إختيار هذه الصورة كافضل صورة لعام 2005 قال جيمس كولتون رئيس لجنة التحكيم في منظمة الصحافة العالمية "إن هذه الصورة بها كل شيء.. الجمال والرعب واليأس" ، مشيراً إلى أن الصورة استحوذت عليه منذ أن رآها لأول مرة، حيث استقرت في ذهنه حتى بعد أن شاهد الاف الصور الاخرى اثناء المسابقة، والتي وصل عددها إلى 83044 صورة تقدم بها 4448 مصورا محترفا من 122 دولة علي مستوي العالم.</p> <p>وكانت رويترز قد حصلت في عام 2004 عن طريق مصورها الهندي أركو داتا بجائزة أفضل صورة لعام 2004، بصورة لإمرأة هندية وهي جاثية على رمال الشاطئ وهي تصرخ موجهة راحتيها صوب السماء كي تنعي قريباً لها لقي حتفه في امواج تسونامي التي ضربت سواحل المحيط الهندي في شتاء العام نفسه، ووصفت لجنة التحكيم وقتها الصورة بأنها معبرة وتاريخية وذات شحنة عاطفية جيّاشة.</p> 2006-02-12T00:00:00+00:00 2006-02-12T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1708/ <p>بعد الفضيحة الفلسطينية بالفساد المالي الذي كشفته السلطة الفلسطينية وسط الأسبوع الماضي، والذي وصل الى اختلاس أكثر من 700 مليون دولار، هرب المختلسون، ولكن أين المفر؟ ففلسطين ستحاسبكم!!..</p> <p>ففي عام 1997 كشف الملف لأول مرة أمام الجمهور الفلسطيني، وطوي كما يطوى الكتاب، وفي العام 1998 صدر بيان العشرين وقام الأمن الفلسطيني مشكورا بزج نواب من البرلمان وقادة اخرين في السجن وأغلق الملف.</p> <p>وخلال عام 2000 عاد الملف للظهور وجرى ما جرى وطوي الملف كما يطوى الثوب الردئ، وفي العام 2001 وفي ذروة الانتفاضة عاد الملف للظهور مرة أخرى.</p> <p>إسرائيل تعترض</p> <p>وفي عام 2003 فتحت إسرائيل الملف وتحدثت عن مبالغ ضخمة، وألف المؤلفون الصهاينة الكتب حول فسادنا، فقلنا إنها كلمة حق يراد بها باطل وطوي الملف نكاية بأعداء فلسطين وأعداء الانتفاضة .</p> <p>وعند وفاة الزعيم الراحل ياسر عرفات لم نفتح نحن الملف، بل خرجت علينا السيدة الأولى وعلى قناة الجزيرة في رسالة صوتية غريبة وصرخت بأن هناك لصوص يريدون التخلص من عرفات، ورد عليها المتهمون بأنها غرفت أكثر من 17 مليون دولار، وطائرة ممتلكات أخرى وطوي الملف احتراما لروح الشهيد زوجها.</p> <p>ومع فوز حماس بالتشريعي، والذي هز الغريب قبل القريب، أصبحت تلك الهموم الملقاة على عاتقها عظيمة، وبالتالي هي تريد أن تقدم لهذا الشعب شيء حتى تستمر في الحفاظ علي ثقته بها.</p> <p>لكن بالطبع هناك من يريد أن يضيع هذه الفرصة على حماس، بصفتها الفصيل الوحيد الذي قادر على تشكيل الحكومة بعد حيازتها أكثر من 74 مقعدا بالتشريعي.</p> <p>وفي هذه الأيام لا تجد للشارع الفلسطيني حديثا غير الفساد المالي والإداري، الذي كشف عنه رئيس النيابة العامة احمد المغني بواقع 50 قضية للفساد، قبل أيام، بعد القبض على 25 مسئولا بهذه القضايا.</p> <p>مافيا الأردن</p> <p>وقد كشفت صحيفة "عرب تايمز" أن عشرة من كبار المسئولين الفلسطينيين السابقين الهاربين بأكثر من خمسمائة مليون دولار الى الخارج يقيم سبعة منهم في الأردن واثنان في مصر والعاشر يعتقد انه في دولة أوروبية.</p> <p>ووفقا لما أعلنته الصحيفة فان اسم مدينة هيوستون ورد في التحقيقات، بعد أن تبين أن احد كبار الفاسدين السابقين في مكتب ياسر عرفات كان يهرب الأموال الى هيوستون عبر رجل أعمال فلسطيني يحمل الجنسية الأمريكية، وظهرت عليه علامات الثراء المفاجيء، ووفقا لهذه المصادر فان اعتقال المسئول الفاسد واسترداده الى أراضي السلطة سوف يكشف جميع الأوراق.</p> <p>وكانت مصادر فلسطينية مطلعة قد كشفت أن المتهمين السبعة هربوا الى الأردن بمساعدة وتواطؤ من مسئولين أردنيين كبار، وان بعضهم حصل على جوازات سفر أردنية سياحية، وهي جوازات تمنح لكل من يدفع عشرة آلاف دولار، ووفقا لما علمته عرب تايمز فان مسئولين أردنيين سهلوا عملية تهريب الأموال الى بنوك أردنية وتم استثمار مبلغ كبير في تجارة الأراضي.</p> <p>كما ذكرت مصادر أن في الأردن مافيا تقوم بتشجيع الفاسدين في العراق وسوريا والسلطة الفلسطينية بسرقة الأموال العامة والهرب الى الأردن، حيث تمنح تؤمن هذه المافيا الإقامة الدائمة والحماية لهؤلاء اللصوص.</p> <p>وتردد في أوساط فلسطينية أن محاولة الأردن إقناع قادة حماس بالعودة الى عمان، يهدف في جانب من جوانبه الالتفاف على هذه القضية ومنع حماس من إثارتها خاصة وان قيادة حماس وعدت بملاحقة الفاسدين وفضحهم.</p> 2006-02-12T00:00:00+00:00 2006-02-12T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/712/ <p>على طول شوارع المدن المغربية الكبرى تنتصب لوحات إعلانية ضخمة تدعو إلى الاقتراض بشروط تقول عنها إنها ممتازة.. المسألة في غاية البساطة، حسب هذه اللوحات التي جاء فيها:</p> <p>تقترض 10 آلاف درهم (ألف دولار)، تسددها على امتداد 60 شهرا وبـ300 درهم للشهر فقط.</p> <p>على كل لون!</p> <p>هذه اللوحات تحمل بالطبع أشكالاً مختلفة وموسمية من طرق الدعاية للقروض، فهي تحمل صور كبش مليح أقرن، عندما يتعلق الأمر بعيد الأضحى، وصور الكتب المدرسية عندما يتعلق الأمر بموسم الدخول المدرسي، وصورة الهلال والحريرة (أكلة مغربية في رمضان) عندما يتعلق الأمر بشهر رمضان المبارك.</p> <p>الخطاب هو هو لا يتغير: "بهذه المناسبة، لا تفوت الفرصة، واستفد من قرض ممتاز بشروط تفضيلية رائعة، وبأداء مخفض، وليس هذا فحسب بل إن كل المقترضين سيشاركون في قرعة كبرى الفائز فيها سيعفى من أداء القرض".</p> <p>لعبة الإغراء هذه التي تمارسها شركات القروض، تنطلي على عشرات الآلاف من المغاربة أصحاب الدخل القار الضعيف أو المتوسط، والذين يجدون أنفسهم تحت وطأة الراتب غير الكافي لتلبية كل المتطلبات، أو تحت تأثير قدرة الإشهار الخطيرة على الإقناع ووصلاته التي تصور أن في الاقتراض خلاصهم من كل مشاكلهم المادية، لينخرطوا في لعبة تسر بدايتها، لكن عاقبتها غير معروفة.</p> <p>رمضان السبب!</p> <p>يحكي لنا نور الدين 38 سنة أن زوجته اقترحت عليه قبل أربع سنوات اللجوء إلى الاقتراض من أجل حل بعض مشاكله المادية، ففعل، بعدما وجد أن المبلغ الذي يدفعه كل شهر لا يتجاوز 300 درهم، إلا أنه استهلك الأموال التي اقترضها خاصة بعد تزامن ذلك مع حلول شهر رمضان، ووجد نفسه يدفع أقساطا شهرية طالت مدتها وزاد ثقلها ومع تزايد الضغوط المادية، وقوة إغراء الإشهار، عاد للاقتراض من جديد ولما ينهي أقساط الأول، هذه المرة من أجل التجهيز المنزلي.</p> <p>ولأن الرجل موظف بإحدى المؤسسات العمومية بالرباط، ومرتبه يقدر بحوالي 2500 درهم (250 دولار) في الشهر، وجد نفسه وقد غدا أجره غير كاف لتلبية متطلبات الحياة ودفع الأقساط في الوقت نفسه، فوجد نفسه ملزما بالاقتراض من اجل دفع أقساط القروض السابقة، لان مع شركات القروض لا مجال للمشاعر، فإما الدفع وإما السجن. والخلاصة دوامة يصعب الخروج منها.</p> <p>هذه القصة، ليست إلا واحدة من عشرات الآلاف التي يتداولها الناس ويتحدثون بها في الأسواق والحافلات والأماكن العامة، بل منهم من يرغي ويزيد كلما أتى أحدهم على ذكر القرض لقصة أليمة له معه.</p> <p>فالأمر أصبح ظاهرة لافتة، وإلا فإن الحكايات تتواتر على أفواه صغار الموظفين، وحتى المتوسطين الذين لم يعودوا يتسلموا إلا 500 درهم أو أقل من راتبهم، بعد أن تبتلع أقساط القروض الاستهلاكية والفوائد المترتبة عليها الجزء الأكبر منه.</p> <p>والغريب أن هذه القصص المتتالية التي يرويها الصغير والكبير لم تمنع من تنامي الظاهرة،</p> <p>فتقارير بنك المغرب تشير إلى ارتفاع نسبة القروض التي تمنحها البنوك المغربية بشكل ملحوظ لتصل إجمالا في عام 2003 حوالي 3.231 مليارات درهم (10 دراهم = دولار تقريبا) بزيادة قدرها 9.7% عن عام 2002 مقابل زيادة بلغت 5.3% في 2002 مقارنة بعام 2001.</p> <p>كما تزايدت قروض الاستهلاك التي تشكل 4.9% من مجموع القروض الممنوحة بنسبة 3.6% في عام 2003 عن عام 2002، بينما انخفضت قروض العقارات من 7.13% في 2002 إلى 4.17% في 2003 .</p> <p>أما شركات القروض الاستهلاكية، فهي تجد لكل زمن مناسبته لاقتراح قروض خاصة به، مع ممارسة ذكية للعبة الإغراء.</p> <p>صيف القروض!</p> <p>فمع اقتراب حلول فصل الصيف، ترتفع اللوحات الإعلانية التي تمني قارئيه بعطلة ممتعة للجميع فـ "هذا الصيف ستعيشون رغباتكم، وتحققون أحلامكم في عطلة رائعة جدا.. أنتم وأبناؤكم.. لا تترددوا، أقساط مريحة فقط 250 درهم شهريا" .</p> <p>ومع الدخول المدرسي تنتصب اللوحات بصور الأطفال وهم يحملون حقائبهم المدرسية، وقد كتب عليها "حقهم في التمدرس يعطيكم الحق في الحصول على القرض". والتمدرس هنا لا يشمل الكتب والأدوات المدرسية فحسب، بل يتعداها إلى شراء سرير جديد للأطفال، وحاسوب، وتجهيز غرفة جديدة الخ.</p> <p>ثم تحل قروض شهر رمضان وما يفرضه من "شهيوات" التي تعني في الدارجة المغربية ملذات الطبخ. وطبعا، ترتفع اللوحات من جديد، بصور لما لذ وطاب من المأكولات، ودعوات "للتمتع برمضان كريم".</p> <p>وقبل أن يلملم المقترضون حالهم، يحل موسم عيد الأضحى، مع قصة الكبش الأقرن السالفة.</p> <p>وعلى نفس المنوال تستمر السنة كلها، وكثيرا ما تسمع المارين بالقرب من هذه اللوحات يتساءلون مستنكرين: إذا كان الأمر يتطلب 60 شهرا لدفع قرض عيد هذا العام، فكيف سنشتري خروف السنة المقبلة والتي تليها، والتي تليها، إلى انتهاء أقساط القرض؟</p> 2006-02-12T00:00:00+00:00 2006-02-12T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/903/ <p>في مساء الأربعاء 8 ديسمبر1948 أعلن رئيس الوزراء المصري محمود فهمي النقراشي حل جماعة الإخوان المسلمين ومصادرة أموالها واعتقال معظم أعضائها. وفي 12 فبراير 1949 أطلقت النار على حسن البنا أمام جمعية الشبان المسلمين، فنقل إلى مستشفى القصر العيني حيث فارق الحياة، بعد أن تركوه ينزف دون علاج حتى الموت!</p> <p>مقتل حسن عبد الرحمن البنا كان النهاية لحياة رجل ترك بصمته في صفحات التاريخ .. والتي فتحت طريقا للكثيرين من بعده ليكونوا فاعلين في تاريخ الوطن.</p> <p>ورغم أن السلطات الأمنية منعت وبالقوة الجبرية رواده وأنصاره من إقامة جنازة شعبية له حيث صلى عليه والده ذو التسعين خريفا وزوجته وبناته وقاموا هم ذاتهم بدفنه وظل بيته وقبره تحت الحراسة المشددة تخوفا من ثورة قد يحدثها أنصاره الذين ملؤا السجون أعقاب استشهاده بتلك الرصاصات.</p> <p>ذكرى ناصعة البياض</p> <p>ومع هذا، فها هي السنوات تمر، وتبقى ذكرى الشهيد ناصعة البياض في أذهان أنصاره تعيد ذكرى الرجل الذي يعد واحد من المجددين في التاريخ الإسلامي.. نتتبع معه خطواته نحو مكانته التي اختارها بعناية.</p> <p>حسن الذي أمضى 19 عاما من حياته معلما للغة العربية في المدرسة الابتدائية الاميرية في الاسماعيلية ..خريج دار العلوم وطالب مدرسة الرشاد الدينية لم تكن تلك النهاية بعيدة عن ذهنه فقد تمرس على العمل الوطني منذ شبابه من خلال التظاهر والاحتجاج، وشارك في إنشاء عدد من الجمعيات التي تدعو إلى الفضيلة والأخلاق وتحارب المنكرات إلى أن جماعة الإخوان المسلمين في مدينة الإسماعيلية.</p> <p>ولكنه قبل أن يؤسسها كان قد انخرط في عدد من الجمعيات والجماعات الدينية مثل "جمعية الأخلاق الأدبية"، و"جمعية منع المحرمات" في المحمودية، و"الطريقة الحصافية" الصوفية في دمنهور، وشارك أيضاً في تأسيس جمعية الشبان المسلمين سنة 1927، وكان أحد أعضائها.</p> <p>أما جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها، فقد نمت وتطورت وانتشرت في مختلف فئات المجتمع، حتى أصبحت في أواخر الأربعينيات أقوى قوة اجتماعية سياسية منظمة في مصر، كما أصبح لها فروع في كثير من البلدان العربية والإسلامية.</p> <p>تأثير وتأثر</p> <p>من المنطقي أن تكون مثل هذه الشخصية ذات أبعاد عميقة وثرية وهو ممن أتاحت لهم الحياة من خلال مشوار التعليمي ونشأته الدينية والثقافية أن يتصل بمن أفادوه علما وثقافة تأثر الشيخ حسن البَنّا بوالده الشيخ أحمد والشيخ محمد زهران – صاحب مجلة الإسعاد وصاحب مدرسة الرشاد التي التحق بها حسن البَنّا لفترة وجيزة بالمحمودية – ومنهم أيضاً الشيخ طنطاوي جوهري صاحب تفسير القرآن "الجواهر".</p> <p>كما أسعده الحظ بالالتحاق بكلية دار العلوم في سنة 1923، وهي في أكثر أطوارها تقلبًا وتغيرًا، خاصة في مناهجها الدراسية التي أضيفت إليها آنذاك، دروس في علم الحياة، ونظم الحكومات، والاقتصاد السياسي، فكان نصيبه أن يتلقى تلك الدروس إلى جانب الدروس الأخرى في اللغة والأدب والشريعة وفي الجغرافيا والتاريخ.</p> <p>في الجماعة التي تعد من اشهر التنظيمات الدينية السياسية على امتداد الوطن العربي والتي لازالت ذات تأثير واسع في الحياة كانت انجازاته الحقيقية، فقد قاد البَنّا جماعة الإخوان المسلمين على مدى عقدين من الزمان [1928-1949]، وخاض بها العديد من المعارك السياسية مع الأحزاب الأخرى، وخاصة حزب الوفد والحزب السعدي.</p> <p>ولكنه وجّه أغلب نشاط الجماعة إلى ميدان القضية الوطنية المصرية التي احتدمت بعد الحرب العالمية الثانية، ونادى في ذلك الحين بخروج مصر من الكتلة الإسترلينية للضغط على بريطانيا حتى تستجيب للمطالب الوطنية.</p> <p>المفكر المجاهد!</p> <p>وفي هذا السياق قام الإخوان بعقد المؤتمرات، وتسيير المظاهرات للمطالبة بحقوق البلاد، كما قاموا بسلسلة من الاغتيالات السياسية للضباط الإنجليز، ولجنود الاحتلال، وخاصة في منطقة قناة السويس.</p> <p>أما عن مؤلفاته، فلا تُعرف لحسن البَنّا كتب أو مؤلفات خاصة سوى عدد من الرسائل مجموعة ومطبوعة عدة طبعات بعنوان "رسائل الإمام الشهيد حسن البنا"، وهي تعتبر مرجعًا أساسيًّا للتعرف على فكر ومنهج جماعة الإخوان بصفة عامة. وله مذكرات مطبوعة عدة طبعات أيضًا بعنوان "مذكرات الدعوة والداعية"، ولكنها لا تغطّي كل مراحل حياته وتتوقف عند سنة 1942.</p> <p>وله خلاف ذلك عدد كبير من المقالات والبحوث القصيرة، وجميعها منشورة في صحف ومجالات الإخوان المسلمين التي كانت تصدر في الثلاثينيات والأربعينيات، بالإضافة إلى مجلة الفتح الإسلامية التي نشر بها أول مقالة له بعنوان "الدعوة إلى الله".</p> <p>* اعتمد هذا المقال على الموضوعات الواردة في موضوع (حسن البنا.. رحلة لم تنتهي) إبراهيم غانم، إسلام أون لاين.نت.</p> 2006-02-12T00:00:00+00:00 2006-02-12T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/947/ <p>سأكتب مقالاً عن حسن البنا..</p> <p>إذن فسأبدأ البداية المعتادة لأي مقال، سأقول أن الحديث عن حسن البنا صعب جدا، ويحتاج مني إلى جهد كبير..</p> <p>وسأقول أيضا أنني بالتأكيد أملك جديدا لأقوله عن حسن البنا، وأني أراه بشكل مختلف عن الشكل الذي يراه به الجميع..</p> <p>وسأستمر في الكتابة، حتى أشعر بأن المقال أصبح طويلا بما يكفي، فأنهيه بنهاية مؤثرة، تركز على لحظة وفاته، وأصرخ في النهاية قائلا بأن الأمة في انتظار حسن بنا آخر.. وإلخ!</p> <p>نسيت أن أقول أني سأستفزك أكثر لأن تكتب تعليقا على مقالي، تشكرني فيه أولا، ثم تتحدث عن حسن البنا كما تريد..</p> <p>بصراحة شديدة، حاولت أن أكتب بهذه الخطة مرة واثنين وثلاثة، لكنني فشلت، إذن فاحتملني – عزيزي القارئ – لأني سأكتب كما أريد، ولأني سأقول عن حسن البنا ما أعرفه، وما أحبه، بغض النظر عما إذا ما كان هذا يرضيك أو "يستشيطك" غضبا!</p> <p>بصراحة..</p> <p>أكره في حسن البنا.. إخوانه المسلمين!، هذه حقيقة احتاجت مني لفترة لأستطيع الاعتراف بها!</p> <p>أشعر أن قيمة حسن البنا الحقيقية فقدت الكثير والكثير لمجرد أنه أصبح رمز إخواني فقط، طبعا أنا لا أكره الإخوان كإخوان، لكني أكره أن يكون حسن البنا هو ذكرى إخوانية لجماعة تنظر لها الدولة المصرية باعتبارها محظورة!</p> <p>حسن البنا لا يقل قيمة عن زعماء وطنيين، يمجدهم التاريخ ويحتفل بهم المصريون جميعا على اختلاف انتماءاتهم، ولعلنا أخطأنا كثيرا في حق الرجل حين اختزلنا تاريخه وفكره وجهاده في جماعة واحدة تقبل أن يختلف معها الآخرون.. أو يتفقوا!</p> <p>قارن بينه وبين سعد زغلول ومصطفى النحاس وغيرهما من قيادات الوفد، أنا عن نفسي أحترم الرجلين رغم أني أكره حزب الوفد، لكن هل بإمكان أحد أن يحب حسن البنا رغم كرهه للإخوان المسلمين، أتصور أن الأمر صعب، خاصة أننا أصبحنا ننظر للبنا باعتباره المسئول الأول والأخير عما وصلت إليه الحركة الإسلامية في الماضي والحاضر والمستقبل..</p> <p>خارج جلباب الإخوان!</p> <p>لكن ماذا أحب في حسن البنا غير الإخوان؟</p> <p>السؤال السابق لصديق إخواني كاد يلقيني بما في يده (موبايل 6610)، عندما أخبرته بطريقتي في حب البنا، صديقي يقول أن حسن البنا لم يقدم في حياته ما هو أحلى ولا أغلى (ولا أطعم ولا ألذ) من إنشائه لجماعة الإخوان.</p> <p>والحقيقة أنني أنظر لجماعة الأخوان باعتبارها جزء (يكبر ويصغر حجمه) من أفضال الإمام الشهيد..</p> <p>حسن البنا قدم لنا جميعا، سواء لنا علاقة بالحركة الإسلامية أو لا، تجربة حياة ثرية جمع فيها بين الدعوة والحياة، ومزج فيها بين حب الدنيا وحب الآخرة، ليكون هو الداعية الأول الذي يتخلى عن جلبابه (وجلباب أبيه أيضا) ويرتدي البنطلون والقميص، ويلقى بالعمة الأزهرية جانبا، ويحل مكانها طربوش أنيق!</p> <p>وهو أول من بدا دعوته من مقهى صغير بالإسماعيلية، وهو صاحب أو حركة دينية انطلقت من اجتماع لخمسة أصدقاء في نفس المقهى..!</p> <p>سقوط التفاحة!</p> <p>وتماما مثل نيوتن الذي كان أول من فكر في أسباب سقوط التفاحة، كان الشيخ حسن هو أول من فكر في أسباب سقوط الخلافة، بل أمتد دوره ليفكر في الطريقة التي تعود بها التفاحة مرة أخرى إلى الشجرة، وهو الأمر الذي لم يفكر فيه نيوتن أبدا على حد علمي!</p> <p>أن يفكر مدرس الخط (الغلبان) في أن سقوط الخلافة كارثة تحتاج إلى وقفة، وأن الوقفة اسمها جماعة الإخوان المسلمين، وأن لهذه الجماعة أفكار خاصة بها تقوم على مزج الدنيا بالآخرة، أن يفعل رجل واحد كل هذا.. فهو بالتأكيد أكبر من أن يتم اختزاله في جماعته التي هي جزء من عبقريته!</p> <p>ولد.. ليعيش!</p> <p>جلست أقلب في ساعات البنا الأخيرة في دنيانا، الرجل الذي تعلق بالبوكس صارخا في رجال البوليس أن (اعتقلوني)، لأني لو بقيت خارج السجن وحيدا فسأقتل..</p> <p>والرجل الذي عرض على رئيس الوزراء أن يدفع أجر الحارس الشخصي له قبل أن تسحبه الحكومة وتجعله يعيش دون حراسة، والرجل الذي كان يبحث حتى اللحظة الأخيرة عن مكان يختبئ فيه بعيدا عن رصاص السرايا..</p> <p>والرجل الذي أمسك بقميص قاتله، وجرى وراءه، ودون رقم السيارة، وأتصل بالإسعاف، وحمل رفيقه المصاب، وذهب للمستشفى، وظل يصرخ (عالجوني)، لكنهم تركوه ينزف حتى الوفاة..</p> <p>هذا الرجل، الذي فعل كل هذا، يحمل بالتأكيد بين جوانحه حبا لهذه الدنيا يحتاجه أغلبنا، لكم تمنيت أن أحب حياتي كما أحبها هذا الرجل، ولكم تمنيت أن يدافع كثيرون عن حياتهم كما دافع عنها هذا الرجل..</p> <p>لم يكن حسن البنا يقبل الفكرة الرومانسية للموت، كان يعلم أن لحياته قيمة تستحق أن يدافع عنها، اليوم في جماعة الإخوان، أتحدث مع شباب أصغر مني سنا وأحسن مني حالا يتعلقون بالموت للدرجة التي تنسيهم حياتهم، ويدعون ربهم في كل صلاة أن يلحقوا بالبنا على خير.. والله وحده أعلم بمن يلحقون!</p> <p>لو كان البنا "رجل موت"، أو رجل خلق ليستشهد، لما كان دافع عن حياة أعداءه قبل أن يدافع عن حياته، موقفه من اغتيال النقراشي، ومقالته الخالدة (ليسوا إخوانا ولا مسلمين)، شهادة بارزة على رجل يعشق حياته بنفس الدرجة التي يتمنى فيها أن يموت.</p> <p>اليوم، نلقى بكل تفاصيل البنا بعيدا، ونتمسك بكتبه القليلة، التي أشعر أن الله وحده قدر أن يكتب هذا الرجل قليلا ويكتب عنه كثيرا، لنفهم أن البطل الحقيقي في حياة الرجل هو تفاصيله الصغيرة وعلاقاته العديدة وأفكاره الفذة.</p> <p>اليوم، تخرج مظاهرات الجامعة مليئة بالآلاف من طلبة الإخوان، لكن كم منهم قرأ كتابات البنا، تجربتي الشخصية تؤكد لي أن القارئين للرسائل داخل الإخوان عدد قليل، ولست فرحانا بذلك، بقدر ما يؤلمني أن يغيب البنا عن عقول هؤلاء كتبا وسيرة ويتمسكون فقط بالإخوان ويختزلونه فيها.</p> <p>لم أفعل شيئاً!</p> <p>الأسبوع الماضي قابلتني صحفية بموقع إخوان أون لاين، وسألتني بشكل مباشر، ماذا فعلت لتصبح حسن البنا؟؟</p> <p>وكانت إجابتي على القدر نفسه من المباشرة.. لم أفعل شيئاً!</p> <p>أنا لا أريد أن أكون حسن البنا الذي تعرفونه، لدي في عقلي وقلبي حسن بنا آخر، لا أعرف عنه الكثير سوى حكايات أصدقائه عنه، وتفاصيل ليلة وفاته، التي يدهشني فيها حبه لحياته بقدر ما يقتلني كراهية الآخرين لها!</p> <p>في عشرينات، كنت مصرا على أن نحتفل بذكرى البنا، رغم عدم انتمائنا للإخوان، ورغم اختلافنا معهم، لكن فقط لنؤكد أن البنا ليس ملكا للإخوان فقط، وأن الإخوان بحالهم اليوم ربما ليسوا هم من أرادهم البنا..</p> <p>اليوم يحاسب الأقباط الإخوان على ما قاله البنا في رسائله، لكن الأولى أن يحاسب الإخوان أنفسهم على ما قاله البنا عن الإخوان في رسائله وسيعلمون بالتأكيد أن هناك فرقاً بين ما كتب وما ينفذ اليوم..</p> <p>وحتى لا يساء فهمي، فإني لا أقصد بكلامي عن الإخوان قياداتهم أو تحركاتهم الرسمية، لكني أقصد زملائي في الجامعة وأصدقائي على الماسينجر الذين لا يعرفون عن دعوة الإخوان سوى أنهم ينتمون إليها، ولا يعرفوا عن الآخر سوى أنه شخص ما (من الواجب) الاختلاف معه والانتصار عليه.. وهو الشيء الذي لو كان شاهده البنا لكان تنازل عن حبه لحياته واختار الموت والشهادة منذ البداية.</p> <p>أتمنى أن يعيد شباب الإخوان قراءة البنا بشكل إنساني بعيد عن منهجه أو أفكاره التنظيرية، أتمنى أن يقرؤوه أولاً كرجل رفض أن يقبل ما قاله السابقون، وجدد حياته، وترك من خلفه رجالا يبلغون عنه ما فعل..</p> <p>وأتمنى أن نفهم نحن الذين لا ينتمون للإخوان أن حسن البنا ليس ملكا لهم، وأنه قيمة وطنية وإنسانية تستحق أن نعطيها حقها..</p> <p>استشهاد حسن البنا يستحق أن يكون عيداً مصرياً يحتفل به السيد الرئيس والحكومة، يحتفلون جميعا ونحتفل معهم بذكرى رجل ولد ليعيش وليعلمنا أشياء كثيرة لم ندركها كلها رغم مرور أكثر من نصف قرن على استشهاده..</p> 2006-02-11T00:00:00+00:00 2006-02-11T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/1059/ <p>(حج مبرور وذنب مغفور).. (الأهلي بطل الدوري).. (أبو عمار مازال في القلب) وما يشبهها من العبارات التي تطالعنا كل يوم على الجدران في الشوارع العربية، تعبر عن رغبة في إعلان الفرحة بحدث سعيد، أو المباهاة بفوز رياضي، أو التعبير عن موقف سياسي..</p> <p>فعندما يشعر الشخص بالقهر في مجتمعه، سواء كان هذا القهر سياسي أو اجتماعي أو أسري، تكون له أساليبه الخاصة للمقاومة.. والكتابة على الجدران أحد هذه الأساليب..</p> <p>حب وأشياء أخرى..</p> <p>على طريقة عبد الحليم حافظ، يحاول الكثيرون منا تخليد قصص حبهم على الملأ، خاصة وأن أغلب هذه القصص تعيش في مكمنها خوفاً من بطش المجتمع، فأشهر رسائل وذكريات المحبين مسجلة على أشجار الحدائق العمومية ومقاعد الأوتوبيسات.. والعبارات المستخدمة لا تعد ولا تحصى: "أحمد + منى= الحب" "أحمد ومنى حب للأبد"، وغيرها كثير. هذا غير الأشكال العديدة للقلب الذي رماه كيوبيد بسهم الحب.</p> <p>ومن ناحية أخرى تعد جدران الحمامات متنفساً للرغبات المكبوتة بكافة أنواعها. ودورة المياه في كل مكان لها الكتابات التي تميزها، ففي حمامات المساجد مثلا يكون من الطبيعي أن تكون الكتابات على غرار، "الحاكم طاغوت وكافر" أو "النصارى أولاد كلب" و"فلسطين إسلامية"، في حين تحمل جدران دورات المياه في الحدائق العامة العبارات التي تدعو للجنس والشذوذ، هذا بالإضافة إلى الرسومات الجنسية الفاضحة.</p> <p>أما دورات مياه الجامعات فلها حكاية أخرى، لأن تردد الطلبة عليها بشكل منتظم يحول العبارات إلى حوارات، فإذا دخلت مرحاض الفتيات العمومي بإحدى الكليات المرموقة تجد إحدى الفتيات وقد كتبت رقم تليفون لمن يرغبن في ممارسة الجنس، وطبعاً كانت الرسالة مصحوبة بقدر لا بأس به من الرسومات المخلة.</p> <p>وإذا دخلته في اليوم التالي تجد ناشطة في إحدى الجماعات الإسلامية وقد طمست هذا الكلام وكتبت رسالة إلى صاحبته تطالبها فيها باتقاء الله.. ويستمر تبادل الرسائل من يوم لآخر.. وهكذا تتحول جدران المرحاض إلى منبر للرأي!!</p> <p>وفي كلية أخرى، نجد هذا الحوار في دورة مياه الرجال:</p> <p>- للذكرى الخالدة، مجلة مرحوم الغربية</p> <p>- المرحوم ده يبقى أبوك يا فلاح</p> <p>- انت حيوان وتلاقيك صعيدي قفل..</p> <p>- وجه بحري كله نسوان</p> <p>- وجه بحري أرجل من أهلك كلهم يا معفن..</p> <p>ويبدو أن السنة الدراسية لم تسعفهم لاستكمال حرب الجدران!!</p> <p>والقهر السياسي أيضاً</p> <p>القهر السياسي هو الآخر من أهم ما يقاومه الشباب بالكتابة على الجدران.. وتحمل الحوائط الفلسطينية أكبر تأريخ للقهر السياسي والإنساني للشعب الفلسطيني، فقد لعبت الكتابة على الجدران دوراً هاماً ليس فقط في التنفيس عن الغضب الشعبي، ولكن أيضاً للتحريض ضد المحتل، فقد استخدمتها الحركات الفلسطينية في الإعلان عن فعاليات الانتفاضة اليومية من إضرابات وحداد ومسيرات، والإعلان عن العمليات العسكرية ضد العدو الصهيوني، وكذلك الحث على مقاطعة البضائع الإسرائيلية.</p> <p>ولا يقتصر الاعتراض السياسي المنحوت على الحوائط على هذا الشكل فقط، وإنما تحمل جدران السجون في كل دولة أشكال عديدة من الصراخ المكتوم، بداية من الشعارات المناهضة للنظام الحاكم، إلى الشعارات المساندة للقضية الفلسطينية</p> <p>مثل "فلسطين عربية" و"تسقط الصهيونية"، وتحتل صورة الطفل الفلسطيني (حنظلة)، المكانة الأولى في إبداعات المعتقلين السياسيين على حوائط السجون.</p> <p>"آخر لحظة لك بين الشرفاء تلك التي تسبق اعترافك" "ثبات حتى الممات" "أشد ساعات الليل ظلمة تلك التي تسبق الفجر" عبارات يتحدى بها المساجين السياسيين الرقابة المشددة التي تمنع الكتابة على جدران السجن.</p> <p>ولكن التحدي لا يكون دائماً هو الرسالة التي تحملها هذه الكتابات، وإنما في كثير من الأحيان تحمل عبارات المساجين معاني تثير الرثاء.. "من فضلكم من خرج من هذا المكان فليتصل برقم (...) ويخبر والدتي أنني تم ترحيلي إلى سجن (كذا)"، "لا تنسوا الدعاء لأخيكم"، "كم من ألم أتبعه فرج"، وغيرها من عبارات المستضعفين..</p> <p>وتظل الجدران تحمل آنات كل مظلوم أو مقهور أو معترض، في مجتمعات لا تتيح غيرها سبيلاً للاعتراض!</p> <p>- المهنة.. كاتب جدران!</p> <p>* شاهد:</p> <p>- جاليري مصور لكتابات الحوائط</p> 2006-02-11T00:00:00+00:00 2006-02-11T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/1075/ <p>لا أحد في الإسكندرية لا يعرف جمال الدولي! جريدة المدينة المتنقلة! ذلك المجذوب الذي يجوب الشوارع حاملاً دلو الطلاء الأخضر ليحول حوائط الإسكندرية إلى منشورات معارضة.</p> <p>اللون الأخضر هو رمز فريق الاتحاد السكندري الذي يعشقه، والذي تدخلت إدارته ذات مرة لإنقاذه من مستشفى المجانين. فهو لا وفدي ولا إسلامي كما يحلو للبعض أن يدعي. صحيح أنه خريج كلية الآداب قسم الفلسفة، لكن فلسفته لا هي إسلامية ولا هي سياسية وإنما فلسفة خاصة به، أهم معالمها رفض (الحال المايل)!</p> <p>"بحب ماما وبابا وحسني مبارك وليلى علوي"، "إسرائيل ورم خبيث في العقل العربي"، عبارات يتحدى بها أي سلطة سياسية أو تنفيذية، بل ويتعمد إبرازها لممثلو القهر بالنسبة له، فالحائط المقابل لفيلا مدير الأمن، والحوائط المواجهة لمبنى المحافظة هي ساحته المفضلة للاعتراض.. وبلا خوف!</p> <p>ناهيك عن الجدران التي يمر عليها ترام وقطار الإسكندرية والتي تحمل كل يوم رسالة جديدة للدولي مواكبة للأحداث الجارية، ففي أثناء الانتخابات التشريعية يكتب: "أعد كل مواطن بفيلا، لكن أنا دلوقتي رايح دمنهور أشتري حمار ألف بيه الجولة الانتخابية"! وفي أثناء هوجة الخصخصة يكتب: "بيع القطاع العام أول خطوة لعودة الاستعمار".</p> <p>ولأنه يقول ما يعجز الكثيرون عن قوله، فان جمال الدولي يعد بلا منازع نجم حواري الإسكندرية التي يجود عليه أهلها بما يستطيعون حتى يستمر في الكتابة.. فهو وسيلتهم الوحيدة لتحدي السلطة.. تحت ستار "كلام المجاذيب"...</p> <p>* شاهد: جاليري مصور لكتابات الحوائط</p> 2006-02-11T00:00:00+00:00 2006-02-11T00:00:00+00:00 القدس برس https://20at.mosab.me/articles/744/ <p>نجح نشطاء على شبكة الإنترنت في الإفادة من حملة المقاطعة الشعبية العربية والإسلامية للمنتجات الدنمركية، في وقف إعلان فيديو لشركة سيارات ألمانية، يصور العربي على أنه إرهابي، ويتهم المقاومة الفلسطينية ضمنا بأنها إرهابية، بعدما استجاب موقع (جوجل Google) في رفع الإعلان من موقعه على الإنترنت.</p> <p>وقالت الناشطة إيمان بدوي لوكالة "قدس برس" إن نشطاء النت، نجحوا في وقف إعلان مسيء للعرب على موقع "جوجل"، كان يمس أيضا المقاومة بشكل خاص، بعدما هددوا الشركة بحملة مقاطعة علي غرار ما حدث مع المنتجات الدنمركية نتيجة الإساءة لنبي الإسلام، وأن الشركة أرسلت لها ردا يؤكد رفع الإعلان لأنه "يخالف شرط أو أكثر من شروط سياسة الموقع".</p> <p>والإعلان الذي أثار الأزمة وتم منعه عبر ضغوط التهديد بالمقاطعة، نشر في صفحة إعلانات الفيديو على موقع "جوجل" منذ عدة أسابيع، وكان مستفزا للغاية، ومسيئا للعرب وعنوانه هو: "الهندسة الألمانية مقابل التكنولوجيا العربية"، وهو عبارة عن فيلم فيديو قصير دعاية لسيارة "البولو" التي تنتجها شركة "فولكس فاجن" الألمانية، ويظهر فيه رجل ذو ملامح شرقية، يضع حول رقبته كوفية صغيرة تشبه إلى حد التطابق الكوفية الفلسطينية.</p> <p>ويمر هذا الشاب (العربي) بالسيارة أمام مقهى يجلس به بعض الناس في هدوء وآمان، ويركز الفيلم علي منظر أم تحمل طفل رضيع، يحمل وجهه علامات البراءة، ثم ينتقل المشهد لقائد السيارة الذي يقوم بتفجيرها عبر زر صغير، أمام المقهى، فيما يشبه العمليات الانتحارية بهدف قتل رواد المقهى.</p> <p>وبدلا من أن تنفجر السيارة كلها وتتبعثر أشلاؤها، يحدث الانفجار داخل السيارة فقط من الداخل، ويموت "الإرهابي العربي"، ولا يحدث أي شئ خارجها أو يصيب رواد المقهى أي مكروه، وتمتص السيارة "البولو" الصغيرة صدمة الانفجار، ولا يحدث لها أي شئ لتظهر عبارة: "الهندسة الألمانية تتحدى التكنولوجيا العربية ".</p> <p>وتقول إيمان بدوي: "لقد استفزني جدا هذا الإعلان، وبحثت عن البريد الإلكتروني لقسم الفيديو بموقع "جوجل"، وأرسلت لهم فورا رسالة اعتراض أقول فيها: "لقد وصلني رابط لموقعكم.. وأنا أرفض ولا أقبل ما فيه، نحن العرب كنا دائما نعد موقعكم من المواقع الجيدة، والمحترمة، والنزيهة، ولا نريد لهذه الصورة أن تتغير.. أنا شخصيا لم أكن لأعترض على هذا الإعلان لو لم يحمل هذا العنوان المستفز: (الهندسة الألمانية مقابل التكنولوجيا العربية)".</p> <p>وقالت في رسالتها: "أطالبكم بإزالة هذا الرابط في خلال الأربع وعشرين ساعة القادمة.. أما بالنسبة لشركة فولكس المنتجة للسيارة "بولو" فسوف نقود حملة كبيرة لمقاطعتها، حتى تتعلم احترام الآخرين، لن نفعل هذا معكم إذا حذفتم هذا الرابط، واتخذتم كافة الإجراءات التي تمنع حدوث ذلك مجددا، والإساءة لنا، حيث إننا لم نسئ لأحد على الإطلاق".</p> <p>وتضيف أنها ظلت تتفاوض معهم قرابة ثلاثة أسابيع دون جدوى، ولاحظت أن الإعلان المسيء استمر نشره، ووصلتها في هذه الأثناء رسالة من الموقع تشكرها: "على لفت نظرها لهذه المشكلة"، وتقول: "سوف نتابع (إدارة الشركة) الموضوع، محل الشكوى، وننظر إذا كان يتطابق مع شروطنا وسياستنا" ، مع توجيه الشكر لها على اهتمامها.</p> <p>المقاطعة هي الحل</p> <p>وعندما استمر نشر الإعلان، عادت "بدوي"، لترسل رسالة تهديد أخيرة، مستفيدة من زخم حملات المقاطعة ضد الإساءة الدنمركية تقول فيها: "حسنا لم تمر 24 ساعة فقط، بل مر 24 يوما، وأرى أنكم لا تبالون بالموضوع، لقد أرسلت لكم أطالب بأقل شيء وهو تغيير هذا العنوان القبيح، ولم أتلق أي رد...!! حسنا.. كما تعلمون فهناك حملة ضخمة للغاية هذه الأيام على مستوى العالم العربي والإسلامي ضد الصحيفة والحكومة الدنمركية، أعتقد أنني سأنتهز هذه الفرصة، وهؤلاء الناس في قمة الغضب فعلا، وأرى ما يمكن عمله معكم.. شكرا على عدم ردكم، وعدم اهتمامكم، ولكن لا تقولوا إني لم أحذركم".</p> <p>وتشير إلى أنها لم تكتف بهذا، وإنما وضعت لهم رابط عريضة بالتوقيعات ضد الدانمارك يتم فيه جمع التوقيعات بشكل رائع ورهيب وكبير جدا: "لأريهم فقط ماذا يمكننا عمله"، وهنا وصلها الرد سريع بسحب الإعلان المسيء.</p> <p>وأرسلت لها إدارة الإعلانات في "فيديو جوجل" رسالة تقول: "شكرا على إخطارنا عن محتوى الفيديو محل الاعتراض على موقع فيديو جوجل.. لقد رأينا أن هذا الفيديو يخالف شرطا أو أكثر من شروط سياسة موقعنا، وقد تم بالفعل إزالته تماما من عندنا، نشكركم على أن استقطعتم من وقتكم وكتبتم لنا".</p> <p>وقد دعت الناشطة بدوي زملاءها لإرسال رسائل شكر لموقع جوجل على هذا الموقف، مشيرة إلى أن لهذه الشركة موقف أخير، يحسب لها، وهو رفضها لطلب الحكومة الأميركية التجسس على زائري موقعهم، ومتابعة من يدخلون ويبحثون عن أشياء محددة.</p> <p>يذكر أن نشطاء الإنترنت، هم مجموعة من المهتمين بالعمل العام، يتبادلون الرسائل عبر المجموعات البريدية المختلفة في مواضيع سياسية واجتماعية واقتصادية مختلفة، وسبق أن نجحوا في وقف بعض الإعلانات التلفزيونية المثيرة للإعلان عن سلع ومشروبات، بعدما شنوا حملة رسائل بريدية لمسؤولي هذه الشركات يهددونها بمقاطعة منتجاتها، مما اضطر أصحاب هذه السلع لوقف هذه الإعلانات.</p> <p>ومن أمثلة هذه الإعلانات التي تم وقفها إعلان لنوع من العصائر يطلق عليه أسم "إيزي موزو" كان يتكرر عقب إفطار رمضان مباشرة، حوالي ست مرات، تظهر فيه ثلاث فتيات يرقصن وينطقن باسم المُنتج بشكل مثير، والكاميرا تركز علي شفاههن، وواحدة منهن تأتي بحركات ذات إيحاء جنسي، وإعلان آخر لنفس الشركة عن منتج أخر يتضمن كذلك فتاة تنظر للكاميرا بشكل مثير، وتنطق باسم المنتج بشكل أكثر إثارة.</p> <p>وقد دفع هذا بعض نشطاء الإنترنت، لمراسلة أصحاب هذه الشركات وتوجيه النصح لهم بوقف هذه الإعلانات التي تخدش حياء الأسرة المصرية، مع التهديد بمقاطعة منتجات هذه الشركات ووضعها في قائمة واحدة مع الشركات الإسرائيلية والأمريكية.</p> <p>وجاءت النتيجة الأولى للحملة إيجابية، عندما قرر رئيس شركة العصائر المسؤولة عن الإعلان، وقفه فورا، والاعتذار للذين تحدثوا معه أو راسلوه، والتأكيد على أنها شركة مصرية 100 في المائة، تحترم مشاعر المشاهدين.</p> 2006-02-10T00:00:00+00:00 2006-02-10T00:00:00+00:00 هدى الصالح https://20at.mosab.me/articles/1237/ <p>"اثنان بواحد"، هكذا أصبح شعار من يكلف بمهام إيصال الصحفية السعودية، لتنفيذ تحقيقاتها وحضور مناسباتها وتغطياتها الصحفية، سواء أكان سائقا وافدا أو أن يكون زوجا أو أخا وفي أوقات أخرى قد يكون احد أبنائها.</p> <p>ففي كثير من الأوقات لا تقتصر مهمة السائق على توصيل الصحافية للجهة المحددة، وإنما تجاوز الأمر ذلك إلى اكتساب مهارة وجرأة العمل الصحافي بالتقاط الصور في المواقع الخطرة وتوجيه تساؤلات الصحافة الأنثوية للذكور، وذلك عن طريق زرع السائق في مواقع تجمعاتهم.</p> <p>وتجاوز الأمر أيضا إلى اكتساب السائق المهنية والبراعة في فن التحايل لمساعدة الصحافية على التقاط صورة ما، أو أن يعمد إلى تسجيل أحاديث وسط مجتمعات الجنس الخشن.</p> <p>السلطة الرابعة سائق</p> <p>وبالرغم من أن فوائد عديدة تمكنت الصحافية السعودية من اقتناصها من سائقها، إلا انه سرعان ما تحول أمر السائق إلى سلطة اجتماعية رابعة تتقدم عليها سلطة الأب والزوج والأخ.</p> <p>مساومات عديدة وتوسلات ووعود كان على الصحافية اقتطاعها، لمجرد إيصالها إلى إحدى التغطيات والمناسبات.</p> <p>نورة الحويتي الصحافية والمحررة بجريدة (الرياض) تخلصت سريعا من سائقها ولم تعد تعتمد عليه، بعد عقد قرانها مباشرة، والتي كما ذكرت سئمت من تذمره المتكرر لطول ساعات الانتظار وعدم إعطائه مواعيد محددة.</p> <p>وليتحول الزوج إلى صحافي متعاون، يلتقط الصور إلى جانب تسجيل بعض الاستفسارات وتساؤلات زوجته الصحافية الموجهة إلى الرجال العاملين في الدوائر والوزارات التي يصعب عليها دخولها. وترى نورة أنها محظوظة جدا بزوجها الذي أصبحت تعتمد عليه في مناقشة بعض المواضيع الاجتماعية وإبداء رأيه في تحقيقاتها وكتابتها الصحافية، إلى جانب مرافقته لها للمحافل والمناسبات الدولية.</p> <p>وتذكر دور زوجها الكبير في مساعدتها على التقاط صور لتحقيقها الخاص بأطفال الشوارع إلى جانب موافقته على دخول احد المسالخ وتصوير ذبح أضحيات عيد الأضحى المبارك.</p> <p>وتعترف روضة الجيزاني الصحافية في جريدة (الجزيرة) أنه بالرغم من تحول زوجها إلى "دليل ميداني" يرشدها ويوصلها إلى المحافل والتغطيات الرسمية، ما زالت تعاني من عوائق عدة أهمها مهمة الإيصال لحاجة العمل الصحافي إلى السرعة في تقصي الأخبار والسرية.</p> <p>وأضافت روضة الجيزاني أن عملها الصحافي في ظل مجتمع ما زال منقسما بين تأييد الصحافة النسائية وبين آخر يعارضها، اقتضى حمل الزوج على دخول عدد من الدوائر الحكومية، وذلك لإيصال استفساراتها للمسئولين، إلى جانب عمله كدليل.</p> <p>لتجنيد الصحفي</p> <p>ولعل نادية الفواز الصحافية في جريدة (الوطن) السعودية الأوفر حظا بين مثيلاتها من الصحافيات، حيث لم تعتمد في إيصالها على السائق الوافد وحده، وإنما كان لزوجها وشقيقها نصيب من عملها، وكما ذكرت، بعد عملها الصحافي والذي امتد لما يقارب الأربعة عشر عاما قامت بتجنيد كل من معها للعمل الصحافي.</p> <p>وأضافت نادية أن كلا من زوجها وشقيقها وسائقها أصبحوا يتمتعون بحس صحافي متميز في رصد المشاهد النادرة وتذكيرها ببعض الأسئلة أثناء إجراء حوارات صحافية، بالإضافة إلى جلب (بروشورات) كتيبات وأفلام وثائقية لعدد من المناسبات، مستشهدة بحفل جائزة أبها والتي اعتمدت فيها على زوجها لالتقاط الصور.</p> <p>ولعدم توفير المؤسسة سائقا خاصا للصحافية السعودية، برز على الصحافية عبء آخر متمثلا بالجانب المادي، حيث لا تقل تكلفة إيصال الصحافية لوجهة واحدة يوميا 1500 ريال في الشهر الواحد.</p> <p>من جهة أخرى أوضحت سوزان الزواوي الصحافية في الجريدة الانجليزية (سعودي غازيت) أنه مع بداية ممارسة المهنة الصحافية ظنت احتمال مواجهتها بعض العوائق التي قد تحد من انجاز مهامها الصحافية كونها امرأة، إلا أنها سرعان ما تبدل رأيها في ذلك.</p> <p>وأضافت أن مطبوعاتها الأجنبية لا تختص بمهام معينة للصحافية وأخرى للصحافي، وإنما المهام هي ذاتها للطرفين، مشيرة إلى أنها تقوم بنفسها بالذهاب إلى الوزارات الحكومية، ولا تعتمد على زوجها جراء انشغاله بمهامه الخاصة.</p> <p>واستشهدت بحضورها جنازة الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله وتصوير المقبرة، مؤكدة أن أية عوائق تقف أمام المرأة.. تكون هي من يخلقها.</p> <p>* نقلا عن جريدة الشرق الأوسط</p> 2006-02-10T00:00:00+00:00 2006-02-10T00:00:00+00:00 أحمد الهواري إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/580/ <p>عملوها الوحوش وفاز منتخب مصر بالكأس.. هذه هي العبارة التي تسمعها الآن على لسان كل مصري في الشارع أو في أي مكان، فقد استطاع المنتخب المصري أن يفوز على منتخب ساحل العاج بضربات الجزاء الترجيحية بعد مباراة استمرت 120 دقيقة.</p> <p>وبهذه النتيجة، يحوز على كاس النسخة الخامسة والعشرين من كاس الأمم الإفريقية بعد غياب دام ثماني سنوات عن أخر لقب إفريقي للمرة الخامسة في تاريخه محققا رقما قياسيا في القارة السمراء في تعويض مباشر لعدم تأهل الفريق المصري لنهائيات كاس العالم.</p> <p>ضغط مبكر</p> <p>بدأت مصر الشوط الأول بتشكيل هجومي من الفريقين تمثل في دفع حسن شحاتة بكل من عمرو زكى وعماد متعب كرأسي حربة صريحين ومن خلفهما محمد أبو تريكه كصانع ألعاب فيما دفع هنري ميشيل المدير الفني لمنتخب الايفوارى بكل من ارونا وديديه دروجبا كرأسي حربة وهو ما لم يفعله في مباراة الفريقين في الدور الأول، والتي انتهت بفوز المنتخب المصري بثلاثة أهداف.</p> <p>وحاول المنتخب المصري الضغط على الأفيال منذ بداية المباراة في محاولة لإحراز هدف مبكر، إلا أن الحظ لم يحالفهم وكاد عمرو ذكى أن يحقق هدف السبق للفراعنة في الدقيقة السادسة بعد تمريرة رائعة من احمد حسن إلا انه يسددها خارج المرمي اتبعها تسديدة للاعب عبد الظاهر في الدقيقة 12 من ضربة ثابتة لكنها تمر بجوار القائم .</p> <p>و يبدأ منتخب ساحل العاج في الضغط علي الفريق المصري في منتصف الملعب محاولا الوصول إلى مرماه ليظهر عصام الحضري في الدقيقة 19 من المباراة و في الدقيقة 35 تأتي فرصة أخرى لعمرو ذكى إلا أنه يسدد خارج المرمي أيضا وكاد دروجبا أن يحرز هدف التقدم لفريق الأفيال لولا تدخل عبد الظاهر السقا في الوقت المناسب و يحولها إلى ركنية كاد أن يستغلها كولو توريه إلا أنها تخرج بسلام وفي الدقيقة الأولي من الوقت بدل من الضائع يتصدى عصام الحضري ببراعة لتسديدة من اللاعب كينجا.</p> <p>هدف ملغي</p> <p>يبدأ الفراعنة الشوط الثاني بضغط على الفريق الايفواري ويحصل علي العديد من الضربات الركنية إلا انه يفشل في استغلالها لإحراز هدفه الأول وفي الدقيقة 47 يفشل محمد أبو تريكه في استغلال كرة عرضية يحولها برأسه إلى خارج الملعب ويبدأ منتخب ساحل العاج في السيطرة على مجريات اللعب في الدقيقة 70 من عمر المباراة وسط ارتباك في الدفاع المصري.</p> <p>وكاد دروجبا أن يحرز هدف التقدم لفريقه بعد تمريرة ماكرة من زميلة ارونا إلا انه يسددها خارج المرمي وفي الدقيقة 84 يحرز عمرو ذكى هدفا للمنتخب المصري إلا أن مراد الدعمي حكم المباراة يلغى الهدف وسط عاصفة من الاحتجاجات المصرية و في الدقيقة 90 كاد دروجبا أن يسجل هدف الحسم لساحل العاج إلا أن الحظ وقف مع المصريين حتى نهاية الشوط الثاني من المباراة لتتجه المباراة نحو وقت إضافي مدته 30 دقيقة على شوطين.</p> <p>عصام الحضري</p> <p>هذه المرة ومع بداية الشوط الثالث يبادر منتخب الأفيال بالضغط علي الفراعنة و يتألق عصام الحضري في مثل هذه اللحظات وفي الدقيقة 96 يحتسب الحكم ضربة جزاء للمنتخب المصري يتصدى لها احمد حسن بالتخصص، إلا أنه يسددها في العارضة التي تحرم المنتخب المصري من التقدم ليمتلك المباراة بعدها منتخب ساحل العاج الكرة ويستمر تألق عصام الحضري في التصدي لكرات الأفيال وبعدها يبدأ المنتخب المصري في الهجوم على مرمي الأفيال ولكن بدون خطورة حقيقة على المرمي.</p> <p>ويبدأ الشوط الرابع بتسديدة قوية من محمد شوقي إلا أن حارس مرمي الأفيال يتصدى لها ببراعة و تبدأ ملامح الإرهاق في الظهور على أداء اللاعبين المصريين مما تسبب في تردي أحوال لاعبي الدفاع إلا أن الحضري يواصل تألقه حتى يعلن الحكم أن الفائز سيتحدد عن طريق ضربات الجزاء الترجيحية التي يزداد فيها تألق حارس مرمي المنتخب المصري عصام الحضري ونجح في التصدي لضربتي جزاء من كلا من الفيل الصغير دروجبا وكونيه فيما أضاع عبد الحليم علي ضربة جزاء مصرية لتنتهي المباراة بأربعة أهداف مقابل هدفين لصالح الفريق المصري.</p> <p>الفرحة مصرية</p> <p>وما أن انتهت المباراة إلا وانطلق ملايين المصريين إلى خارج منازلهم ليعبروا عن فرحتهم بالفوز بالكأس الغالية وزاد من فرحتهم حصول عصام الحضري على لقب أفضل حارس مرمي وأحمد حسن على لقب أحسن لاعب في البطولة.</p> <p>ونزل المصريون إلى الشوارع حاملين الأعلام والطبول يهتفون باسم بلدهم وعصام الحضري الذى تحول إلى أسطورة في الشارع المصري وانطلقت السيارات مستخدمة آلات التنبيه للتعبير عن فرحة سائقيها بالفوز بالبطولة فيما برزت الأعلام من نوافذ السيارات بل أن البعض تجاوز ذلك وأوقف سير المرور في بعض الشوارع معبرا عن فرحته.</p> <p>هارد لك!</p> <p>وقد قام الرئيس مبارك بتوجيه التهنئة لشعب مصر بهذا الفوز التاريخي للمنتخب القومي، في الوقت نفسه وجه عدد قليل من الشعب المصري رسالة إلى الحكومة يذكرون فيها الجميع بالنكبة التي يعشها أكثر من 1000 أسرة راح عائلها ضحية للإهمال، ونحن بتلك الرسالة لا ننكر الفرحة على الشعب المصري الذي يحتاج بالفعل إلى الفرحة، ولكن يجب مراعاة أن هناك آلاف الأسر قلوبها تكوي، فاليوم وخلال الساعات الأخيرة خرجت التصريحات بمضاعفة مكافآت اللاعبين.</p> <p>في الوقت الذي لم يصرف أهالي العبارة المنكوبة "السلام 98"، مليما واحد مستحقتهم، كما لم يحصلوا علي تصريحا أخر يطمئن قلوبهم علي ذويهم الذين لم يعرفوا مصيرهم حتى الآن..</p> <p>مبروك لمصر.. وهادر لك لأسر الضحايا.</p> 2006-02-09T00:00:00+00:00 2006-02-09T00:00:00+00:00 زينب العالي https://20at.mosab.me/articles/1200/ <p>EMINEM لمن لا يعرفه هو شاب أمريكي ومن أشهر مغنيي الراب، أو ما يطلق عليهم بـ "Rapper" .</p> <p>EMINEM رغم شهرته الواسعة وجمهوره الغفير إلا أنه لا يتوانَ بمجمل أغانيه عن سب وشتم أمه علانية وأمام الملأ، مذكرا إياها بما ارتكبته فيه في طفولته من تعذيب وحبس ومعاملة سيئة. وانتهى الأمر بينهما في المحاكم عن طريق الأم التي رفعت قضية ضد ابنها متهمة إياه بالقذف والتشهير بها، والتي طلبت تعويضا يقدر بـ 5 ملايين دولار من ابنها العاق!</p> <p>في حقيقة الأمر، توجد نماذج كثيرة من "أم EMINEM " في مجتمعاتنا، ليس بحجم السوء ولا المعاملة السيئة، إنما المعاملة الخاطئة. كما ويوجد الكثير من شبابنا على شاكلة EMINEM، حانقين "وحاطين في خاطرهم" على أمهاتهم .</p> <p>بعضهم يحصر خلافاته داخل جدران المنزل، أي بينه وبينها فقط، "وبالكثير" ينسد الموضوع حين يغلق على نفسه باب غرفته. بينما البعض الآخر، ينشر غسيل خلافاته علانية وأمام الجميع، وإذا ما احتمى الأمر، "يهج" الشاب من البيت دون رجعة!</p> <p>ترى من المسئول منهما عن اتساع فجوة الخلافات تلك بل وانفجارها؟ ومن يقع عليه اللوم؟</p> <p>هل هي الأم التي لا يكبر ابنها في عينيها أبدا ويظل طفلا صغيرا غير قادر على تحمل مسئولية نفسه، وبالتالي يجب إدارة حياته بالطريقة والكيفية التي و"بحسب رأيها"، تعتبر الأفضل والأنسب لمصلحة ابنها حتى وإن تعارض ذلك مع ميوله ورغباته؟ حتى وإن بلغ له العمر ما بلغ؟</p> <p>أم يلام ابنها الشاب الذي يختلف عصره ومقتضيات عصره كليا عن عصر أمه ذو الطراز القديم، وبالتالي تختلف الأفكار والقناعات، ومن ثم يحدث الصدام بينهما، وكلٌ يصر على موقفه، دون أن يكون هناك مجال للاتفاق أو تقارب وجهات النظر.</p> <p>هناك من الشباب من يتماسك نفسه و"يتعوذ من إبليس" ويتنازل بعض الشيء عن موقفه ويحاول ما استطاع التقرب من التي رضاها من رضا الله، حتى وإن استعصى الأمر، أو أخذ وقتا. فمهما يكن فهي والدته وهي التي تقع الجنة تحت أقدامها. حتى وإن دب الخلاف بينهما، لا يعصي لها أمر، بل يحاورها فإما أن تقتنع وتوافقه، وإما أن ترفض ذلك فلا يجادلها وينهي الموضوع.</p> <p>وهناك شباب آخر "يركب راسه" ولا تتفق عقليته وعقلية أمه ولا يتقبل رفضها المخالف لرأيه وليست لديه القدرة على التخاطب والتواصل معها ، وبالتالي يصل لقناعة أن الخيوط بينهما مقطوعة ، فلا يهمه أرضت عنه أم لم ترضَ! ويصبح رسميا "ابن عاق" مع مرتبة الشرف.</p> <p>حقيقة يدي على قلبي متوجسة إلى أين يا ترى ستكون نهاية طاف الخلافات بين الشباب وأمهاتهم؟ هل سيسطر العقل على الشباب ويعودون لرشدهم ويتعايشوا بسلام مع أمهاتهم، محاولين احتواء مشاكلهم بطرق أكثر عقلانية ؟</p> <p>أم سينتهي الأمر بتكاثر نماذج "EMINEM " وسنسمع غدا عن من يسب ويشتم أمه علانية أمام الخلق دونما حياء ولا استحياء؟ سترك يا رب!</p> 2006-02-09T00:00:00+00:00 2006-02-09T00:00:00+00:00 علاء أبو العينين https://20at.mosab.me/articles/701/ <p>في خضم منافسات بطولة كأس الأمم الأفريقية التي تقام في مصر حالياً والتي اشتعلت منافستها، وتزايدت سخونتها بشكل كبير بعد الدخول في الأدوار النهائية، كانت هناك بعض المشاهدات التي حملت في نفسي معاني سياسية واضحة، وأكدت لي بجلاء: أن مدرجات البطولة الحالية تنطق سياسة بالفعل.</p> <p>المشهد الأول</p> <p>أول هذه المشاهد كانت في حفل افتتاح البطولة والمباراة الافتتاحية بين منتخبي مصر وليبيا، حيث (اضطر) الرئيس المصري (المنتخب) حسني مبارك إلى حضورهما ومعه حشد كبير من حاشيته بالطبع من وراء ستار زجاجي مضاد للرصاص ومؤمن جيداً وسط هذا الحشد الجماهيري الضخم، وحرص الرئيس المصري على أن يحضر وبجواره زوجته السيدة سوزان مبارك.</p> <p>هذا المشهد ربما يحمل معاني سياسية واضحة، إذا تم مقارنته بمشهد المباراة الختامية في بطولة كأس الأمم الأفريقية التي أقيمت في مصر عام 1986 وكانت مصر والكاميرون طرفيها، حيث حضرها الرئيس مبارك في تلك الأثناء دون أن يجلس وراء ستار زجاجي أو عازل عن جماهير شعبه الضخمة.</p> <p>* هذان المشهدان أثارا لدي عددا من التساؤلات والخواطر منها:</p> <p>- لماذا كان مبارك في مباراة عام 1986 جالساً بين جماهير الشعب لا يهاب على نفسه منهم، الأمر الذي دفعه إلى إكمال المباراة كلها والتي استمرت لأربعة أشواط بالإضافة إلى ضربات الجزاء الترجيحية حتى لحظة تسليم الكئوس؟!.. ولماذا في عام 2006 يحضر من وراء ستار زجاجي معزول تماماً عن جماهير الشعب (التي انتخبته)؟!</p> <p>- هل يؤكد هذا المشهد العلاقة الوطيدة التي تربط بين الرئيس المبجل وشعبه الذي انتخبته عن (حب وإخلاص شديد) في الانتخابات الرئاسية الأخيرة وأيدته في الفترات الرئاسية الأربعة التي سبقتها بنسب تتجاوز الـ99%؟!</p> <p>والجديد أيضاً في "مستودعة مهارات" حسني مبارك أنه بدأ يحضر تدريبات الفريق القومي، ليس هذا فحسب، بل أخذ يدلي برأيه في هذا وذاك، حينما نصح شوبير بأن يتوقف عن توجيه النقد للمنتخب، وهو و"الإرهابي"، ومبارك قصد بهذه الجملة مجدي عبد الغني، أي أن مبارك يشاهد التدريبات داخل الاستاد، ويحضر المباريات، بالإضافة إلى أن وقته الثمين يسمح له بمشاهدة برامج التحليل الرياضي على المحطات الفضائية، بل ولا تعجبه.. يبدو أن الرئيس عنده (دش أو وصلة ART ضربها من أحد المباني المجاورة للقصر الجمهوري)!</p> <p>- أما حضور سوزان مبارك المباراة وإبراز عدسات التليفزيون (المصري) مشاهد لهفتها على الفرص الضائعة من المنتخب المصري وفرحتها بأهداف مصر، وربط ذلك مع المعلومات التي تداولتها الصحف البريطانية مؤخراً من أن والدة سوزان مبارك بريطانية من مقاطعة وولش، وهو الأمر الذي قد يشكك في وطنيتها.</p> <p>فها هو الشعب المصري بأكمله يشاهد وطنيتها على شاشات التليفزيون وقلبها الذي كاد أن ينفطر عندما ضاعت ضربة الجزاء من مصر، بعدما سددها أحمد حسام (ميدو) وكيف عادت البسمة إليها بعدما صحح أحمد حسن خطأ ميدو وأودع الكرة التي ارتدت من أيدي الحارس في المرمى.</p> <p>المشهد الثاني!</p> <p>هذا المشهد ربما أصبح متكررا طوال مباريات البطولة وشاهده الكثير منا على عدسات كاميرات التليفزيون ويحرص المخرج على نقله بين الحين والأخر وهو حضور السيد جمال مبارك (مبارك الابن) مباريات المنتخب المصري بأسلوب شيك يقف ورائه (حسبما أعتقد) فريق علاقات عامة على أعلى مستوي.</p> <p>أولاً الجلوس بين الجماهير بدون ملابس رسمية وبدون أي إجراءات أمنية واضحة حيث يرتدي كل من حوله ملابس شعبية عادية لا توحي بأنهم من رجال الأمن رغم أنني أكاد أجزم بان كل من حوله هم من رجال الأمن.</p> <p>وربما يريد السيد جمال مبارك من ذلك أن يوحي للشعب المصري أنه الشعبي الذي يجلس بين أبناء شعبه دون أي فاصل أو عازل وكأنه واحد منهم والصوت المعبر عنهم وأنه يهتم باهتماماتهم حيث يحضر مباريات المنتخب كما يحضرون وليشكك فيما يقال عنه بأن رفقائه هم من أبناء الطبقة الارستقراطية ورجال الأعمال الشباب فقط.</p> <p>ورغم حضور الكثير من كبار المسئولين السياسيين في الدولة للمباريات إلا أن السيد جمال مبارك فضل ألا يظهر بينهم بين الشيوخ بالفعل ( زكريا عزمي رئيس ديوان رئاسة الجمهورية) ليظهر بأنه الرئيس الشاب المعبر عن اهتمامات ومطالب الشباب.</p> <p>ملابس السيد جمال مبارك نفسها كانت تحمل معاني كثيرة حيث كان يرتدي على سبيل المثال في مبارة الكونغو الديمقراطية ملابس بسيطة تمثل ألوان علم مصر(الفانلة الحمراء والجاكت الأسمر والكوفيه البيضاء) وكأن مبارك الابن يريد أن يقول لجماهير الشعب المصري أنه رئيس وطني يحب وطنه ولينفي عن نفسه ما ألمحت به الصحف البريطانية مؤخراً من أن جمال مبارك نصف بريطاني حيث أن والدته السيدة سوزان مبارك ولدت لأم بريطانية.</p> <p>المشهد الثالث</p> <p>حرص السيد علاء مبارك - الابن الأكبر للرئيس المصري- على حضور تدريبات المنتخب ومبارياته في البطولة واصطحابه زوجته هايدي وأبنه عمر لحضور مباراة مصر الأخيرة مع الكونغو، رغم أنه نادر الظهور في وسائل الإعلام أو الجرائد حتى أن كثيرا من المصريين لا يعرفون شكله، ولا يعرفون عنه إلا مشاريعه وثرواته.. والنكات المتداولة عن مزاحمته رجال البيزنيس الآخرين في مملكة الأب الكبير.</p> <p>وأعتقد أن تلك المشاهد جاءت لتكمل الصورة بأن العائلة كلها بداية من مبارك الأب وحرمه والأبناء جمال وعلاء والحفيد عمر وزوجة الابن الأكبر يموتون جميعاً في حب مصر وأنها عائلة وطنية تتميز بالبساطة والحمامية والترابط الاجتماعي بين أفرادها.</p> <p>وربما ينفي هذا المشهد بالدليل القاطع أيضاً الشائعة التي كانت قد انتشرت مؤخراً بأن علاء مبارك قد أطلق لحيته وأن زوجته هايدي ارتدت الحجاب حيث ظهر بدون لحية وظهرت هي بدون حجاب)، وذلك تأثرا بدعوة الداعية الشاب عمر خالد.</p> <p>هذه مشاهد قليلة شاهدها ملايين المصريين على شاشات التليفزيون، وربما أكون مخطئاً في تفسيرها، لكني نقلتها لكم كما رأيته.. ودمتم.</p> 2006-02-09T00:00:00+00:00 2006-02-09T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/702/ <p>حينما يتم الإعلان عن حضور الملك السعودي أحد الاحتفالات أو المهرجانات الوطنية كان الجميع يترقب هذا الاحتفال، استعداداً لمشاهدة مليكهم وهو يمارس هوايته المفضلة وهو يرقص بالسيف، فيما يعرف داخل السعودية ودول الخليج برقصة العرضة.. والتي أصبح البعض يطلق عليها رقصة الملوك.</p> <p>والعرضة هي رقصة شعبية جماعية، ولون جميل من ألوان التراث الشعبي الذي اشتهر في المملكة العربية السعودية منذ قديم الزمان، وكانت العرضة تؤدى في السابق خلال الحروب بهدف إثارة الحماسة والحمية والغيرة الوطنية لدى المحاربين.</p> <p>ومنذ عهد الملك عبد العزيز آل سعود أصبحت تؤدى في المناسبات السعيدة، وتعد العرضة النجدية، هي الرقصة الأشهر في المملكة، وفي منطقة نجد على نحو الخصوص وانتقلت منها إلى أرجاء السعودية ودول الخليج.</p> <p>وأركان العرضة الأساسية هي قرع الطبول وحمل السيوف والشعر الحماسي.. ويقف المشاركون بها جنباً إلى جنب في صفين متقابلين، على أن تكون المسافة بين الصفين كبيرة، حيث تسمح للمشاركين في العرضة من اللعب وسطها بالطبول والسيوف والطار.</p> <p>ويبدأ الراقصون بالرقص الرزين الهادئ مع نقل الأقدام والسير إلى الأمام في مسيرة نظامية مع هز السيف، ويتقدمهم أحد أمهر الراقصين للإيعاز بحركات معينة تؤدى أثناء الرقص.</p> <p>وعندما ينشد الشاعر قصيدته، يردد القسم الأول من الصف الشطر الثاني من البيت الأول، ثم يردد الصف الثاني الشطر الثاني من البيت الثاني، وهكذا..</p> <p>ويكون هنالك مجموعة من حملة الطبول، التي يضربون عليها بإيقاع يتوافق مع إنشاد الصفوف، ويطلق على أصحاب الطبول الذين يقفون في الخلف طبول التخمير، أما الذين في الوسط، فهم الذين يؤدون رقصات خاصة طبول الإركاب، كما يوجد بالوسط حامل البيرق (العلم).</p> <p>رقصة الملوك</p> <p>وقد درج ملوك وأمراء المملكة العربية السعودية على مر العصور على مشاركة الجماهير المحتفلة في أداء فن العرضة، وخاصة مع المعارك والانتصارات التي حققها مؤسس البلاد الملك عبد العزيز آل سعود، ومن حينها أخذت العرضة كتقليد سعودي عريق.</p> <p>وكان كبار الأسرة المالكة يُعلِّمون الصغار فن العرضة بكل تفاصيله بدءاً باللباس وانتهاء بطريقة استعمال السيف وطريقة الرقص البطولي المعروف منذ القدم.</p> <p>كما كان للملك فيصل هواية ذات علاقة بالشعر هي (العرضة السعودية)، ولم يحجم الفيصل ـ وهو ملك ـ عن هذه الهواية، فكثيراً ما يشارك أبناء شعبه العرضة في مناسبات كثيرة.</p> <p>كذلك يعد الملك عبد الله بن عبد العزيز أحد الأمثلة الحية في الوقت الراهن من خلال مشاركته الدائمة في أداء العرضة السعودية، خلال الاحتفالات الوطنية (تأسيس المملكة العربية السعودية، ومهرجان الجنادرية).</p> <p>ويشتهر الملك عبد الله بحبه للعرضة التي يجيدها، ويقال أنه يعد أفضل مروض للسيف- أحد الأدوات الرئيسية في رقصة العرضة- في الجزيرة العربية، ولطالما حرص عبد الله خلال أداء العرضة على ارتداء الثوب الذي يطلق عليه "الدقلة النجدية"، وهو عبارة عن ثوب مطرز بخطوط ذهبية، محتزماً «جنبيته»، حاملاً بيده اليمنى السيف، مع ترديد أبيات شعرية نبطية، من أشهرها "نحمد الله جاءت على ما تمنى".</p> <p>وتلك المشاهد التي كانت تشعر السعوديين بالسعادة، كانت في الوقت نفسه تحمل كثيرا من الدلالات، ولاسيما عند مقارنتها بحرص بعض القادة العرب على مخاطبة شعوبهم من حصون منيعة.</p> <p>رقصة الفرح</p> <p>وتعد العرضة أحد المظاهر الأساسية في برنامج الاحتفالات خلال الأعياد والمناسبات والمهرجانات، بمشاركة من أمراء المناطق وعشاق هذا اللون الشعبي العريق، وعدد من الشعراء، كما تعد جزءاً من ثقافة الفرح في المجتمع السعودي.</p> <p>وعلى الرغم من التحولات التي بدأت تشهدها حفلات الزواج في السعودية مؤخرا، فلم تنل الفرق الموسيقية الحديثة من العرضة إلا في أماكن محدودة، ولا تخلُ حفلات الزواج السعودية من هذه العرضات، حتى أصبحت من التقاليد المتعارف عليها.</p> <p>وتختلف رقصات الفرح باختلاف المناطق، حيث كل يوجد في كل منطقة رقصة خاصة بها، ففي منطقة عسير توجد العرضة العسيرية والخطوة، بينما تظهر السامري في وادي الدواسر، وفي نجد هناك القلطة والعرضة النجدية إضافة إلى السامري، وفي الحجاز تشكل زفة العروس أهم احتفالية في الزواج، بينما تظهر الدحة والدبكة في شمال السعودية.</p> 2006-02-08T00:00:00+00:00 2006-02-08T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/587/ <p>لكل أجل كتاب، والموت علينا حق، فلا يوجد اختلاف على هذه الثوابت في حياتنا، لكن هناك الكثير من الأشخاص الذين نفقدهم فجأة وبدون أي مقدمات، ...و"اللهم لا اعتراض"!</p> <p>فماذا لو عرفت أن الباقي في عمرك يوم واحد فقط؟؟، يعني ببساطة 24 ساعة هي كل ما تبقي لك في هذه الدنيا؟</p> <p>..كيف ستقضي هذا اليوم الغالي والأخير في حياتك</p> <p>كوره ونوم ومذكرات</p> <p>"هلعب كوره أطول وقت ممكن لأني بحبها جدا، وهأكل كل اللي في نفسي ومش هحرم نفسي من أي أكل.. يا عالم هنأكل تاني ولا إيه!، وأخيرا هنام نوم طويل بعد اللعب والأكل الواحد بيكون مرهق وتعبان، وطبعا لازم أصلي واستغفر ربنا على كل الأخطاء والذنوب اللي عملتها...." كان هذا هو أخر يوم في حياة محمد منصور(24سنة).</p> <p>أما عبد الرحمن سالم (21 سنة) فيرسم سيناريو آخر ليومه الأخير قائلا: هأنام وقت طويل لأن النوم سلطان، وسأعتذر بنفسي لكل شخص أخطأت في حقه في يوم من الأيام، وأطلب منه أن يسامحني، وأهم شيء في هذا اليوم هو إني أكتب كل ذكرياتي في كتاب وأسلمه لشخص قريب إلي قلبي وأمين – محدش ضامن- لينشره بعد وفاتي!.</p> <p>موبايل وفيلم ومواصلات</p> <p>أحمد حسن (25 سنة) تخيل يومه الأخير عادي جدا بدون أي اختلاف: "عادي أصلي، وأسمع الموسيقي، وأشرب شاي صعيدي والسيجارة المعهودة، واكل أكلة بحبها، وأشوف فيلم حلو وخلاص.</p> <p>أما "هبه الله حلمي( 23 سنة) فتفضله يوم مليء بالحب والمغامرات اليومية، فتقول أنها ستحاول الاستمتاع بكل لحظة فيه، وستعيش مغامرة الموصلات اليومية،وأضافت: وأعيش كل شي اليوم حب في حب وحتى اللي بكرهه ها حاول أحبة والمسامح كريم، وأتكلم في الموبايل بدون خوف على الرصيد لأنه خلاص آخر يوم أتكلم أصلا، وأودع الدنيا وأودع كل شيء بحبه.</p> <p>يوم الحبايب</p> <p>ولدعاء محمد (22 سنه) رأي خاص جدا وأسري جدا وإن كان لا يخلو من الغرابة، فقد قالت: "هطلب من زوجي يتزوج واحدة شبهي في الطباع، ووالدتي طبعا متخيلة إني هفضل معاها وقت طويل قوي وأطلب منها تسامحني على كل أخطائي وتدعي لي بعد موتي وما تحزنش بعدي أبدا".</p> <p>وبما أن الواحد هيموت يبقى لازم أزور كل الأماكن اللي بحبها وأودعها، وأجمع كل أحبائي وأصحابي أطول فترة ممكنة ونحكي عن حياتنا وأيامنا الحلوة، وأوصيهم بأن يحاولوا تحقيق كل أحلامي.</p> <p>الوغد للتأمين!</p> <p>والظاهر إن الفلوس ورانا ورانا حتى في أخر يوم، محمود جعفر يقول: أأمن على حياتي بمبلغ كبير حتى يستفيد الورثة ويفتكروني بحاجه كويسة بعد وفاتي وأسدد ديوني، وأقاطع التلفزيون والأغاني، أصالح كل الناس، وأشتري شيكولاتة كثير جدا، وأكل واصلي بقية اليوم كله واستغفر ربنا .</p> <p>أما نهي عبد الحميد فيومها "الأخير" كله عبادات وصلاة وقالت: أصوم، أذهب إلي المسجد وأعتكف بعدما أودع أهلي واطلب منهم الدعاء لي، وأقوم بالصلاة والاستغفار طول اليوم، والدعاء لله بان يغفر لي ذنوبي التي ارتكبتها في الدنيا، وأردد الشهادة باستمرار حتى الموت.</p> <p>كانت هذه بعض سيناريوهات اليوم الأخير في الدنيا، لو عندك فرصة وعرفت أخر يوم في حياتك هتقضيه في إيه؟</p> 2006-02-08T00:00:00+00:00 2006-02-08T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/738/ <p>التصقت كلمة الوصية بالموت، حتى أصبحت كتابة الوصية مرادفا للموت، لذلك نتشاءم وننفر منها جميعا ونخشاها، إلا أن البعض قد ربط بين الإرث والوصية فاعتبر أن كتابة الوصية أمر يخص من لهم تركة ستورث لذويهم، حتى لا يتنازعوا بعد وفاته كما علمتنا الأفلام العربية، ولكن هل للوصية قيمة أخرى؟ وهل علينا أن نكتبها من الآن؟ وهل كتبت وصيتك؟</p> <p>أيمن عزت قال: "لماذا أكتبها ؟ هذا فأل سيء ثم إني إذا كنت أمتلك شيء يستحق الوصية فلماذا أكتبه وسوف يوزع حسب الشرع بعد موتى"..</p> <p>أما محمد عبد الرحيم فيقول "سمعت من قبل أن "لا وصية لوارث"، ولم أسمع عن أنه علينا أن نكتب وصيتنا ونحن شباب ثم إني لا أمتلك شيء أورثه حتى أوصي به".</p> <p>وتقول لمياء فاروق: "مازالت صغيرة فلماذا أفكر في الميراث والتركة والوصية، ولا أحب أن أفكر في تلك الأمور، فلماذا هذا التشاؤم وحتى إذا كتب الله على أن أموت وأنا صغيرة السن فلا أهتم بمن سيرثني إن كنت امتلك ما يورث أصلا!!".</p> <p>أما أحمد على فيقول "أعلم ضرورة كتابة الوصية ولكني كتبتها زمان ثم نسيتها فبلغتها لأمي وأخي وأوصيتهم بها، إلا أن أمي قالت لي بلاش الكلام الوحش ده ربنا يديك طول العمر ولكن اللهم بلغت ".</p> <p>للوصية حسابات أخرى</p> <p>روى البخاري ومسلم :" عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ "و قال ابن عمر (فوالله ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا ووصيتي عندي وعن جابر رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على تقى وشهادة ومات مغفوراً له) رواه ابن ماجة.</p> <p>هذا لأن الوصية ليست فقط لتبليغ الأهل بالميراث و على من ستوزع التركة ، ولكن هي نبع حسنات دائم حتى بعد الممات ، حيث يرى فضيلة الشيخ علي أبو الحسن أن الوصية لها منافع كثيرة فلا تبخل بها على نفسك فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له " لذلك قد تكون وصيتك هل عملك الصالح الذي لا ينقطع حتى بعد وفاتك</p> <p>،والآن كل ما عليك هو أن تحضر ورقة وقلم لتكتب فيها وصيتك التالية ........</p> <p>اكتب الشهادتين ثم اختر مكان قبرك.</p> <p>وأعد قائمة بأقرب الصالحين الذي سيصلون عليك ،ومن هو الصديق أو الأخ الذي ستعاهده أو سيعاهدك بأن سيدعو لك و سيتصدق باسمك حين ينساك الناس و أبلغه بوصيتك ، فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا نجى الله المؤمنين من النار و أهل النار للنار قالوا الأصحاب :يا رب إن لنا اخواننا أخذ بهم إلى النار وكانوا يصلون و يتصدقون فيارب لا ندخلها إلا إذا دخلوا فيقول لهم الله :اذهبوا فمن وجدتموه فأخرجوه ويعودون ويطلبونه ويقول لهم :اذهبوا ومن وجدتم في قلبه ذرة إيمان أخرجوه " فاحرص على أن يكون لك هذه الصحبة.</p> <p>ثم اختر مغسلك أو من سيشهد غسلك فلابد أن يكون من الأتقياء الأمناء ، إذا كان عليك دين فرده فورا إن استطعت و إن لم تستطع فكلف أقرب الناس إليك برده عنك.</p> <p>ثم اختر مكان لوضع صدقتك (مسجد، دار أيتام، مشروع خيري مساعدة أسرة فقيرة .....) وأوص أهلك بعدم الصراخ أو الصياح، وأوصهم بذكرك بالخير والدعاء لك لأن الملائكة تؤمن على دعائهم، وأن يمكثوا فترة بجوار قبرك حتى يؤنسوك فأنت في أشد الحاجة لوجودهم إلى جوارك، وأحرص على أن تكفن بكفن شرعي فهو كما يعلق الشيخ علي أبو الحسن الرداء الجميل الذي ستلقى به الله.</p> <p>كما يوصينا الشيخ على أبو الحسن بألا نخشى الموت فهو الخطوة التي تفصل بيننا وبين لقاء الله وبين صحبة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم فأحبوا لقاء الله حتى يحب لقاؤكم وتمنوا صحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى ولو كانت أعمالكم متواضعة لا تبلغكم منزلته فكما قال عليه الصلاة و السلام (المرء مع من أحب)</p> <p>اللهم أعنا على الموت وسكرته وعلى القبر وظلمته وعلى الصراط وزلته ويوم القيامة وكربته اللهم اختم بالصالحات أعمالنا اللهم اجعل آخر كلامنا قول لا إلا الله محمد رسول الله</p> <p>وأنت.. هل كتبت وصيتك؟!</p> 2006-02-06T00:00:00+00:00 2006-02-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1066/ <p>الأغاني أسلوب معروف وناجح في التعبير عن المشاعر الجملية والغريبة في نفس الوقت الحزن الفرح الخصام والتسامح، ولكن عندما نقرر أن نستمع إلى أغنية عن الموت ماذا سنسمع؟</p> <p>الموت علينا حق..ربنا استرد وديعته، جمل قد تدخل تحت بند العزاء وتصبير أهل الميت وأيام وننسى طقوس العزاء والميت وأهله وكل شيء، لكن هناك من ماتوا ووجدوا من يخلد هذه اللحظة- أخر لحظة في حياتهم- لتبقى في أذهان الآخرين إلى الأبد.</p> <p>كما أن هناك أغاني تحكي عن الموت مجردا من الشخص إلا إن هناك العديد من الأغاني التي تركت الموت وتحدثت عن موت شخص بعينه وكان هو محور الأغنية وطبعا ليس مجرد إنسان عادي بل في الغالب أحد الزعماء والمناضلين أو الفنانين مثل جيفارا، الشيخ أحمد ياسين، أحمد زكي كل هذه أسماء رأى البعض تخليد ذكراها بالغناء فهل ترى أن هناك شخص يستحق أن تغني من أجله هو فقط؟</p> <p>استمع إلى الموت وأغانيه:</p> <p>كاظم الساهر- استعجلت الرحيل.</p> <p>فرشي التراب – مشاري العرادة</p> <p>نم في سلام – عبد القادر (قيلت في الشيخ أحمد ياسين)</p> <p>أخي سوف تبكي عليك العيون – فرقة إنشاد من العراق</p> <p>الشيخ إمام – جيفارا مات.</p> <p>النور ملء عيوني – نشيد</p> <p>هم و غم – طارق أبو زياد</p> <p>يا شهيد – فريق الدمام</p> <p>أتيت القبور – طارق أبو زياد</p> <p>أماه – سامي يوسف</p> 2006-02-06T00:00:00+00:00 2006-02-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1149/ <p>إيه يا سيدي النكد ده؟</p> <p>جملة متكررة وممكن تسمعها كل يوم مرتين ثلاثة على الأقل في التاكسي أو الميكروباص في الجامعة في الشغل في البيت يعني تقدر تقول جملة إنسانية ومرتبطة بالحياة عموما،وبم إن الأغاني بتعبر عن مشاعرنا بكل اختلافاتها حزن، فرح، حب، نكد، ومع التكنولوجيا والتطور ممكن تسمعها "call tone" أو حتى رنة موبايل، ساعتها نبدأ نخمن الحالة النفسية لصاحبنا أكيد متضايق مخنوق أو عنده مشكلة عاطفية.</p> <p>المهم إن الأغاني بتوضح الحالة النفسية للإنسان فرحان أو زعلان وبتكون الفضايح علني وعيني عينك لو ارتبط الموضوع بأغنية، فيه أغاني معينة معروف ومضروب بها المثل في النكد والخنقه حاولنا نجمعها ونسمعها لكم بس يا ريت المخنوق أصلا ما يسمعش واللي ها يسمع يخرج من الحالة بسرعة ولا كأنه واخذ باله.</p> <p>استمع إلى النكد</p> <p>هاني شاكر - الحلم الجميل</p> <p>إيمان البحر درويش- أشيلك</p> <p>شيرين أحمد- جرح تاني</p> <p>وليد سعد - كل ذنبي</p> <p>جورج وسوف - فرقة صعبة</p> <p>فيروز- شادي</p> <p>حسين الجسمي وأصالة- بودعك</p> <p>عصام كاريكا- خليك باصص لفوق</p> <p>حنان ماضي - شدي الضفاير</p> <p>محمد منير –ابكي</p> <p>حسن الأسمر-كتاب حياتي</p> <p>شيرين أحمد - لازم أعيش</p> <p>أحمد فوزي- اطمني</p> <p>ميس شلش- أبتاه</p> 2006-02-06T00:00:00+00:00 2006-02-06T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/623/ <p>إذا كان مبدأ الجداول المستخدم في اجتماعات القمة العربية لترتيب أعمالها لا يأتي بجديد ولكنه يستخدم للتنظيم الصوري فقط، فإن جدول تنظيم جنازات الرؤساء والملوك شيء آخر، فلابد من تنفيذه مهما كانت الظروف .. وبه تتآلف القلوب والجيوب.</p> <p>وتيسيرا على السادة الرؤساء والأمراء والملوك، فإن كل شيء يتم إعداده مسبقا، وقبل فترة كافية ليستعد كل رئيس وملك، ويرتب نفسه، ويرسم على وجهه الـ"وش الخشب" المناسب في ظرف وفاة زميل في مهنة واحدة.. الرئاسة!</p> <p>بداية الحكاية</p> <p>البداية عادة تكون بيان رسمي من رئاسة الجمهورية أو الديوان الملكي، ثم إعلان الحداد 40 يوما وتنكيس الإعلام ونقل مراسم الدفن على شاشات تلفزيون، وعرض ما تيسر من القرآن على شاشات التلفاز وأفلام تسجيلية عن حياة الرئيس أو الملك.</p> <p>هذا على المستوى الداخلي، أما على المستوى الخارجي فغالبا ما تتحكم العلاقات بين الدول في النعي والذهاب لحضور الجنازة وتتحول إلى شكل دبلوماسي أكثر منه واجب عزاء.</p> <p>جنازة عرفات.. عبرة لمن لا يعتبر</p> <p>لم يكد الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ينعى الشيخ زايد حتى لحق به الموت، فقد جاءت وفاته بعد حوالي عشرة أيام من وفاة الشيخ زايد رئيس دولة الإمارات، فبعد أن عبر الزعيم الفلسطيني عن تعازيه وقررت السلطة الفلسطينية إعلان الحداد لمدة ثلاثة أيام وتنكيس الأعلام، شهدت القاهرة في غضون أيام وصول رئيس المجلس الوطني الاتحادي الاماراتى ووزير شؤون المجلس الأعلى ووزير الإعلام وشقيقه ليقدموا واجب العزاء في وفاة الرئيس عرفات.</p> <p>وقد أقيمت لعرفات جنازة قصيرة بمطار العريش في مصر، و سبقتها مراسم تأبينية في مطار "فيلا كوبليه" بباريس حيث توجد المستشفى التي فارق بها الحياة، ولم يحضر الجنازة بمصر إلا رؤساء وملوك تسع دول من اثنين وعشرين دولة وكان باقي المبعوثين ممثلين دبلوماسيين ووزراء خارجية.</p> <p>ولأنها مهزلة مستمرة، أعلن مجلس الوزراء الاسرائيلى قراره بالموافقة على دفن عرفات في رام الله وسمح بإقامة الجنازة هناك على أن يتولى الفلسطينيون مهام الأمن داخل رام الله ويتولى نظيره الصهيوني الأمن خارجها، وفى نوع من الكرم الزائد وافق الصهاينة على مشاركة المواطنين الفلسطينيين بالجنازة، والسماح لشخصيات فلسطينية بارزة بالانتقال من غزة إلى رام الله للمشاركة في التشييع، واتخذ الفلسطينيين خطوة أخيرة علها تريح عرفات في قبره ، فتم حفر نعش عرفات من الإسمنت ليسهل نقله في أي وقت إلى القدس..كما أوصى الرجل قبل الممات.</p> <p>ولأن دائما ما يحد كل منا دور أخير، فقد عقدت جامعة الدول العربية اجتماعا لتأبين الرئيس عرفات وتولت مسؤلية تلقى العزاء من الجهات الرسمية العربية والأجنبية حيث فتحت سجل العزاء لمدة أربعة أيام.</p> <p>وكان الرئيس الأمريكي جورج بوش قد نعى ياسر عرفات واصفا لحظة وفاته بالمهمة في التاريخ الفلسطيني، معربا عن أمله في أن يأتي المستقبل بالسلام للشعب الفلسطيني.</p> <p>فهد..نعم الحليف</p> <p>عادة ما تكون العلاقات الدبلوماسية هي المسيطرة على أجواء وفاة الملوك والرؤساء، ونظرا للعلاقات القوية بين السعودية والولايات المتحدة، فقد جاء النعي قوياً، ونقرأ معاً بعض كلمات بيان البيت الأبيض "لقد حزنت جدا عند علمي بموت الملك فهد، لقد كان رجلا حكيما وقائدا حظي باحترام العالم كله وصديقا وحليفا قويا للولايات المتحدة وأقدم تعازي الشعب الأميركي للملك عبد الله والى أسرة الملك فهد والى الشعب السعودي وليباركه الرب".</p> <p>وجاء عزاء الرجل الثاني توني بلير رئيس الوزراء البريطانى يؤكد ويبارك كلمات الرجل الأول، فقال "إن بريطانيا قد استفادت كثيرا من حكمته على مر السنين، ولا ننكر أن العلاقات السياسية والتجارية والدفاعية ما تطورت إلا في عهده".</p> <p>ولأنهم هم الأنقى والأقوى تبقى كلماتهم بالنسبة لرؤسائنا الموتى هي الأهم، فقد رثى الرئيس الفرنسي جاك شيراك الملك فهد قائلا أنه كان معنيا في حكمه بأمان شعبه وقد حقق التنمية في بلاده، كما قال المستشار الألماني جيرهارد شرودر أن حكمة الملك فهد وبعد نظره ومشاركته في الحوار بين الشرق الأوسط والعالم الغربي وسياساته التوسطية في الشرق الأوسط أكسبت المملكة العربية السعودية احترام وتقدير العالم بأسره"</p> <p>عبد الناصر.. مات</p> <p>وأن كان للموت مشهد يكون يوم وفاة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وبدأ بإعلان الرئيس السادات ونحفظ جميعاً رغم عنا الكلمات .. "فقدت الجمهورية العربية المتحدة وفقدت الأمة العربية وفقدت الإنسانية كلها رجلا من اغلي الرجال وأشجع الرجال واخلص الرجال وهو الرئيس جمال عبد الناصر، الذي جاد بأنفاسه الأخيرة في الساعة السادسة والربع من مساء اليوم 27 رجب 1310، 28 سبتمبر 1970 ".</p> <p>وفى التاسعة صباحا من يوم الخميس 30 سبتمبر قامت إحدى الطائرات بنقل جثمان الرئيس من القصر الجمهوري بالقبة برفقة عدد من الطائرات الهيلكوبتر والمقاتلات لمبنى مجلس قيادة الثورة على النيل بالجزيرة ليتم إنزال الجثمان فوق منصة خاصة ووضعه فوق عربية مدفع محاطا بعلم الجمهورية العربية المتحدة، وفى العاشرة بدأت وفود الدول في الوصول وبدأ تشييع الجنازة التي سارت لعشرة أمتار ثم بدأت الجماهير تزدحم حولها، وكان قد تم وقف الدراسة ثلاثة أيام كما أعلن الحداد 40 يوما.</p> <p>وعلى مستوى العالم الواسع الرحيم، نكست الأمم المتحدة و126 دولة أعلامها، وانتهى العمر وبقت الكلمات شاهد على صفحات الجرائد، فنقرأ معاً البيان الرسمي السوفيتي وجاء فيه أن التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت في الجمهورية العربية لصالح جماهير شعبها ستظل مرتبطة باسم عبد الناصر وأن السبيل لاستمرار ذكراه هو تلازم الدول العربية في نضالها ضد الاستعمار.</p> <p>السادات.. ب"السلام"ة" يا حبيبى</p> <p>ولأن الدنيا دوارة وصغيرة وقصيرة وكل الحاجات، فبعد عشرين عام اختفت تصريحات السوفييت وحلت محلها كلمات الأمريكان في عزاء رجلهم ورجل السلام أنور السادات.</p> <p>وفي العزاء كانت النجوم الأمريكية تتلألأ كارتر ونيكسون وفورد ووزراء الخارجية وغيرهم جميعهم ذهبوا لتشييع السادات.</p> <p>ولأن المرأة ا رومانسية وخيالها واسع خاصة لو كان اسمها سيدة مصر الأولى سابقاً جيهان السادات، فقد قالت في كلمتها لمحطة "إيه بى اس" الأمريكية زوجها قائلة:</p> <p>أن الشهيد السادات كان يرفض دائما ارتداء الدروع الواقية من الرصاص لأنه يعتقد أن ذلك ليس من شيم الرجال وأنها كانت تتوقع أن يقتل لأنه كان صريحا للغاية وبالغرم من اننى حزينة لفقده لكنى سعيدة به للغاية.</p> <p>ولأن كلها كلمات بكلمات، تقرأ في مدخل بيت الرئيس الراحل الآية التي تقول "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون" وتحتها لقبه الرئيس المؤمن محمد أنور السادات، أما صفته فهي بطل الحرب والسلام، وشهرته عاش من اجل السلام واستشهد من اجل المبادئ.</p> <p>وبالطبع نذكر تاريخ الوفاة : يوم الثامن من ذي الحجة عام 1401هجرية – عيد النصر – الموافق 6 أكتوبر 1981، وقد أقيمت صلاة الغائب في البحيرة ودمنهور وكفر الشيخ والإسماعيلية ومعظم مساجد الجمهورية.</p> <p>الملك حسين .. جنازة دبلوماسية</p> <p>كثيراً ما تتحول الجنازات العربية لمسرح دبلوماسي، وشاهدنا ذلك واستمتعنا بفصوله بجنازة الحسن الثاني ملك المغرب، فقد حضر زعماء 60 أكثر من دولة، وإلغاء مبارك وعرفات وكلينتون وشيراك لارتباطاتهم (كما ذكرت الصحف) لحضور مراسم الجنازة، الأهم ما جاء من تأكيدات نشرتها وكالة أنباء الاسيوشيتد برس عن أن هذه الجنازة فرصة لدفع عملية السلام للأمام.</p> <p>وجاءت التحركات سريعة، فغطت الصحف صور مصافحة الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة ورئيس الوزراء الصهيوني أيهود باراك، تلى هذا اللقاءات الثنائية والثلاثية والرباعية التي جرت على هامش الجنازة، فبينما كان باراك ينتظر في باحة القصر الملكي في الرباط ترتيبات جنازة العاهل المغربي، مرّ من أمامه العاهل السعودي فهد بن عبد العزيز، فتجاهله باراك، ثم مر على الرئيس اليمنى على عبد الله صالح فتجاهله أيضا.</p> <p>وعندما ظهر الرئيس الجزائري من بعيد، طلب باراك من اثنين من مساعديه وكلاهما من أصول مغربية، أن يتوجها نحو بوتفليقة الذي جاء إلى حيث يقف باراك وصافحه بحرارة قائلا "لم تكن لنا أبدا مشكلة مع إسرائيل "، وأضاف قائلا "في اليوم الذي سيحل فيه الصراع مع الفلسطينيين سنكون سعداء بإقامة العلاقات الدبلوماسية معكم"، وقد دفعت تلك المناورات الرئيس الجزائري لأن يقول في برنامج رئيس تحرير مع الاعلامى حمدي قنديل انه خشي أن يستغل عادل إمام هذا العرض المجاني ويقدم عمل مسرحي حيد.</p> <p>قاسم.. وراح</p> <p>ولأن الموت ليس به كبير، لكن في بلادنا العربية قد يحمل معنى من المهم ان يلتفت له الجميع، .. وهو أن الكبير قد لا يظل كبير وقد يذهب للبير، وهو ما حدث ـ إلى الآن على الأقل ـ مع الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم.</p> <p>فنقرأ في صحيفة الأهرام المصرية بعد عملية الاغتيال التي تعرض لها الرجل ورجاله " يوم وفاة القاسم هو اليوم الذي عادت فيع للعراق مكانته وعادت للأمة العربية عراقها"، وخلفيات المشهد تشير إلى الخلافات الكبرى بين قاسم ومعسكر العروبة وعدم الانحياز بزعامة عبد الناصر آنذاك.</p> <p>ولكن ما قد لا تجد له تفسير في القومية والامبريالية والملوخية، ان تنشر صور جثث قاسم وزملائه بعد اغتيالهم..؟!!.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-06T00:00:00+00:00 2006-02-06T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/731/ <p>الموت له هيبته وقدسيته...</p> <p>حدث يخافه الكثيرون، لأنه مجهول لمن لم يمر به، ولأن من يمر به لن يكتب لنا من داخل قبره ليحكي لنا تجربته. وهكذا يبقى للموت شكل واحد في حياتنا... خوف، حزن، مجهول، ولون أسود، ولكن ماذا عن الموت " الكده وكده" في الأفلام؟</p> <p>هل يأخذ نفس طابع الحزن والخوف الذي يأخذه الموت الحقيقي في حياتنا، أم أنه يختلف؟!</p> <p>فإذا كان الواقع يظهر لنا موقف الموت كواقعة حزينة ملموسة ليس لها غير مفهوم واحد، فإن السينما العربية والأجنبية قدمت لنا الموت في أكثر من صورة، وفي أكثر من نوع مختلف من الأفلام، كالكوميديا، الدراما الواقعية، فلسفة الموت، الرعب، المغامرت البوليسية... إلخ.</p> <p>ولكن ما هي الأفلام التي تناولت فكرة الموت، وكيف عرضتها لنا؟!</p> <p>ألف رحمة ونور عليه</p> <p>"الأمر أمر الله ياسيدنا.. ألف رحمة ونور عليه"</p> <p>ألا تذكرك تلك الكلمات بالمونولج الشهير الذي قُدم في الفيلم العربي "حماتي ملاك" والذي قامت ببطولته ماري منيب مع يوسف فخر الدين؟</p> <p>فالفيلم بوجه عام تناول فكرة الموت من منظور كوميدي، بداية بالخدعة التي قام بها الزوج لإيهام حماته بأنه مات، إلى الحانوتي خماسينو (إسماعيل يس) وصبيه الذين جاءوا لتغسيل الميت المزعوم.</p> <p>ثم تظاهر الزوج بأن روحه قد جاءت لتنتقم من الحماة وأمرها بفعل بعض الأمور المضحكة حتى تتعظ ولا تحاول أن تنكد عليه هو وزوجته مرة أخرى. وبالرغم من المنظور الساخر للفيلم إلا أنه استغل فكرة التظاهر بالموت، كما قدم ولأول مرة ربما في السينما العالمية الحانوتي بصورة هزلية.</p> <p>ومن الميت والحانوتي المضحك، إلى محمد عوض، الرجل المُسن المريض الذي يشعر أن نهايته قد اقتربت وكل أمله هو أن يحظى بجنازة مهيبة ونعي تظهر فيه صورته بالبدلة البيضاء في صفحة الوفيات بالجريدة الرسمية. وهذا ما تحقق له فعلاً، في فيلم (أي أي) للمخرج سعيد مرزوق ، بعد أن حدث خطأ في المستشفى الإستثماري التي ذهب إليها لقضاء ما تبقى له من أيام، وتبدلت جثته مع جثة أحد الوزراء الذي تصادف وفاته في نفس اليوم. فتم بيع جثة الوزير لطلبة الطب، بينما أقيمت جنازة عسكرية للرجل الفقير حضرها كبار رجال الدولة، وقام مدير المستشفى بنشر النعي الذي أراده الرجل حتى لا تحدث فضيحة تضر بسمعته كطبيب.</p> <p>والفيلم وإن كان ساخر ولكنه من نوع الكوميديا السوداء والتي قدمت مضموناً جديداً، فالموت هنا لا يفرق بين وزير وغفير، وأيضاً الجنازة... والنعي!</p> <p>البطل لن يموت...!</p> <p>البطل الذي لا يُقهر ولا يموت أصبح موضة قديمة في مُعظم الأفلام الأجنبية، فالآن البطل ضعيف، يتألم، ويبكي، ويُضرب، وقد "يموت" أيضاً... تصوروا.!!</p> <p>على عكس الأفلام العربية التي تحب أن تُرضي جماهيرها ولا تكسر بخاطرهم فيبقى معك البطل الخارق حتى نهاية الفيلم، وربما بعده إذا استطاع المخرج، للمزيد من الانبساط..!</p> <p>فمن أكثر الأفلام التي صدمت فيها شخصياً فيلم (Deep Blue Sea) والذي مات فيه البطل الوحيد "صامويل إل جاكسون" في منتصف الفيلم خلال مشهد الذروة حيث كان يقف وسط فريق كبير من الغواصين داخل مختبر في قاع المحيط ويخطب فيهم صارخاً ويحثهم على الشجاعة والتعاون للتغلب على أسماك القرش لأنهم في النهاية مجرد أسماك...</p> <p>وفجأة ظهر ذلك القرش الذي ابتلعه "على بُق واحد" وهبط إلى الماء مرة أخرى تاركاً إيانا في حالة ذهول تام لمدة نصف ساعة من الفيلم متصورين أن هناك خدعةً ما وأن البطل سوف يصحو مرة أخرى ويفاجئ مشاهديه، ولكن الوحيد الذي عاش في نهاية هذا الفيلم هو أحد الكومبارس المجهولين الذي تحدى كل أسماك القرش ونجا...!</p> <p>ميت... حي؟!</p> <p>الأرواح... فكرة اقتحمت السينما منذ زمن بعيد واتخذت طابع الكوميديا أحياناً والرُعب غالباً، فمن الأفلام الكوميدية العربية التي تناولت فكرة الروح أو الشبح فيلم (عفريتة إسماعيل يس) وأيضاً فيلم (عروس النيل) الذي تعود فيه روح أحد الأميرات الفرعونيات لمطاردة عالم آثار حتى وقعت في حبه.</p> <p>أما الأفلام الأجنبية فكان تناولها لهذه الفكرة مختلف تماماً وتنوع ما بين أفلام الرعب وما وراء الطبيعة. وكانت بداية هذه الأفلام (ExorcistThe ) المعروف بطارد الأرواح الشريرة والذي كان يحكي قصة فتاة تملكته روح شيطانية وهو ما أصبح موضة قديمة الآن وحلت محلها أفلام غامضة، تجعلك تعصر دماغك تفكيراً لحل هذا الغموض ولكنك تكتشف أنك في النهاية مغفل، مثل (The Sixth sense) و(The Others) اللذين تم فيهما عرض قصة الأرواح الميتة بطريقة عكسية ومن وجهة نظر الأرواح نفسها التي تظن أنها حية والأحياء هم الأرواح وهو ما نكتشفه نحن في نهاية الفيلم.</p> <p>وإذا كانت فكرة الأرواح التي تظن أنها حية فكرة جديدة، فقد قدمها من قبل المخرج جيري زوكر في فيلمه الشبح (Ghost) عام 1990 ولكن في إطار رومانسي، حيث ذلك الشاب الذي وعد حبيبته أن يبقى بجانبها ليحميها، ثم يقتل في حادث ويعود إليها كروح تظن أنها مازالت حية وقادرة على حمايتها.</p> <p>ميت... من أول الفيلم!</p> <p>مشاهد الموت متكررة في العديد من الأفلام، وأن يموت البطل في نهاية الفيلم أو وسطه أصبح مقبولاً لدى الجماهير بشكل ما، ولكن أن يكون البطل ميت من أول مشهد، فهذا ما خاطر به بعض المخرجين وكانت أول تجربة عربية في فيلم (جنة الشياطين) للمخرج أسامة فوزي والمأخوذة عن قصة الكاتب البرازيلي الشهير جورج أمادو عن رجل، "محمود حميدة"، متشرد بلا مأوى يموت من جرعة مخدرات زائدة في أحد الأحياء السفلية بالقاهرة وقد كان في يومٍ ما زوجاً مثالياً يعيش مع أسرته الراقية، ولكن بعد موته يأخذ أصدقائه من المتشردين الجثة ويفعلون بها كل أنواع الموبقات بداية من تعاطي المخدرات إلى الهلاوس الجنسية.</p> <p>الفيلم قدم فلسفة معقدة نوعاً عن فكرة الموت، وكيف أن هذا البطل الميت كان في منتهى الحيوية بعد كل ما فُعل به..!</p> <p>وعن البطل الميت هناك، أيضاً فيلماً كوميدياً أجنبياً كنت قد شاهدته في بداية التسعينيات نزل في دور العرض المصرية بعنوان (أجازة مع ميت!) وكانت قصته عن مدير شركة كبيرة تم قتله في مكتبه واكتشف اثنان من الموظفين جثته قبل سفرهما في إجازة إلى أحد الشواطئ، فقررا أن يخفيا الجثة معهما أثناء قضاءهما العطلة، وأوهموا جميع المصيفين أن هذا الرجل مازال حياً يرزق حتى يحافظوا على مصلحة العمل.</p> <p>الفيلم أيضاً أثبت "خيالياً" أن لوجود الميت أهمية كبيرة مثل وجوده حياً، وربما أكثر.!</p> <p>الموت... لعبة سادية!</p> <p>أما الموت والقتل من خلال ألعاب سادية تحطم أعصاب البطل قبل أن تمنحه ميتة مريحة فهي موضة أفلام هذه الأيام، مثل ما جاء في فيلمي (Saw) بجزئيه الأول والثاني، حيث الموت بكل صوره البشعة... هو البطل الأوحد في هذا الفيلم.</p> <p>أيضاً هناك فيلم (The Game) لمايكل دوجلاس والذي أهداه أخوه لعبة غريبة في عيد ميلاده أدت للعديد من القتل والسرقة والتعرض للمخاطر، ليتضح في النهاية أن كل هذا خدعة كبيرة وأن كل ما أراده أخوه هو الاحتفال...!. والحقيقة أن هذا الفيلم تحديداً لم يمت فيه إلا من شاهدوه من تعب الأعصاب وحرق الدم ليس إلا..!</p> <p>تبقى الأفلام التي تعرضت لفكرة الموت بشكل أو بآخر كثيرة.</p> <p>قد نكتب مجلدات كبيرة عنها، وقد لا نتذكرها جميعها... وتبقى تلك الأفلام بأبطالها وقصصها متنوعة... ولكن يبقى الموت هو البطل الأوحد الذي يجمعها.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1120/ <p>المعتاد والمرتاد..</p> <p>نتحدث عن احد أشكال هذه الثنائية الشهيرة الغير أخيرة حتى في الموت، ولأننا في عصر النت والتت وكل ما هو إحداث عربي، فقد أصبح لمراسم الوفاة والحداد شكلها الجديد والفريد في الفضائيات العربية.</p> <p>فالأعمار طبعا بيد الله لكن حداد القنوات الفضائية اومواقع الانترنت أصبحت موضة يلاحظها الجميع عندما نمسك بالريموت كونترول ونبحث عن قناة أفلام أو أغاني أو حتى قناة دينية فنجدها وضع صورة القائد الراحل وشارة سوداء واستعانت بآيات الذكر الحكيم وكل هذا لم يكن يحدث بها من قبل !!</p> <p>أيام زمان</p> <p>وأيام زمان أو من قبل تقول انه كان من المعتاد عندما يموت حاكم دولة أو شخص مشهور أن نسمع في نشرة الأخبار الكلمات المعتادة أيضا.</p> <p>حين يخرج علينا المذيع بوجه عابس ليقول أن الرئيس ينعى ببالغ الحزن والأسى المتوفى الذي وافته المنية بعد حياة حافلة وهبها لوطنه ولأمته العربية والإسلامية وللعالم أجمع ، وان التاريخ سوف يسجل للفقيد الراحل ماحققه لبلده وشعبه من إنجازات ضخمة كما سيسجل له مواقفه الحكيمة والشجاعة في أوقات صعبة دفاعا عن الأراضى العربية ، كما ان الرئيس يعلن الحداد الرسمي لمدة ثلاثة أيام تنكس خلالها الأعلام فوق الوزارات والمؤسسات الرسمية.</p> <p>وتنقل القناه الاولى بث مباشر لما يجرى فى دولة المتوفى حتى يدفن ، وباقى القنوات تلتزم بالحداد وهو عبارة عن عدم اذاعة اى اغانى عدا الوطنية والاكتفاء بالافلام الوطنية ايضاً ويلغى المسلسلات فى هذه الايام والبرامج الخفيفة وتذاع فقط البرامج الاخبارية وفيلم تسجيلى عن المتوفى و يلتزم المذيعين برابطات العنق الاسود أما المذيعات فيرتدن الاسود ايضا ويتنازلن عن المكياج ، وتظهر الصحف القومية باللون الاسود بدون اى لون أخر حتى يكتمل الحداد .</p> <p>new lookالحداد</p> <p>الأمر وفى غضون سنون ولأنه جنون وفنون أصبح كما تعرفون، فمع انتشار الأطباق وظهور القنوات الفضائية التى تزداد بمعدل اسرع من معدل المواليد لدينا و تنشأ في معظم الأحوال باستثمارات عربية، والمسابقات والمنافسات بينها تمتد حتى في حالات الوفاة التي تصور بالطبع على أنها غمة على الأمة.</p> <p>فحين اغتيل رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري أوقفت قناة المستقبل – التي يمتلكها- بثها العادى لمدة 40 يوم تذيع فقط خلالها قرآن وبرامج عن انجازاته فى لبنان، ويوجد الآن تعداد يظهر تحت لوجو القناه لعدد الايام التى رحل عنا الحريري، ونظرا لان للحريري مصالح مختلفة فى السعودية، فقد أوقفت كافة قنوات الـ mbc عدا العربية ارسالها وايضا بثت قران لمدة اسبوع.</p> <p>وهذا الامر تكرر قبل ذلك عند موت الشيخ زايد حاكم الامارات فبالطبع أغلقت القنوات الاماراتية بثها الرسمى وأذاعت القرآن، وطبعا شاركت في ذلك قنوات المستقبل وروتانا ومصر وكل دولة كان للشيخ بها منح واستثمارات</p> <p>ولكن ولأن كل شيء مقامات حتى الموت، لم نجد سوى قناة فلسطين تعلن الحداد الفضائي علي رحيل ياسر عرفات.</p> <p>الانترنت يعزى</p> <p>وللمواقع على الانترنت ايضاً أسلوبها وتفردها، فالمواقع الإخبارية مثل القنوات الاخبارية لا تهتم بإدخال تغييرات لأنها في كل الأحوال جادة ومن المفترض أن أخبارها محايدة، أما مواقع الترفيه والأغاني والمنتديات عادة فالحداد عندها يكون بالتنازل عن الالوان المعتادة للموقع ووضع اللون الأسود مع وجود أشارة تقول أن الموقع معطل، وقد عكر هذا مذاق الكثير من الشباب العربي حين أعلن موقع طرب الحداد على وفاة أمير الكويت.</p> <p>وتميزت المواقع بالتواضع، فلم تقتصر مراسم الحداد على الزعماء، ولكن اهتمت بآخرين، فمثلا عند موت الدبلوماسى المصرى أيهاب الشريف وضعت بعض المواقع المصرية المستقلة شارة سوداء أعلى شمال الصفحة لمدة ثلاثة أيام ومن ضمن هذه المواقع موقع المؤرخ وقد وضع الموقع صورة للشريف وسيرته وكافة جوانب الحادث.</p> <p>وعندما يكون المتوفى ممثل أو مطرب يقوم مواقع الفنانين سواء كان الممثل مشرف عليها أو يكون الاشراف من جهه أخرى بالحداد وهذا حدث عند موت أحمد زكى فموقع أشرف عبد الباقى قام بوضع صورة زكى وكتابة اية قرانية على خلفية سوداء ، هذا حدث ايضا بموقع منى زكى التى اكتفت بطلب قراءة الفاتحة لزكى ، ولكن الامر أختلف بعض الشئ عند موت الفنانة ذكرى فقد وضعت روتانا الشركة المنتجة شارة سوداء على لوجو جميع قنوات الشركة لمدة أسبوع.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1401/ <p>تعتبر ذاكرة الإنسان هي الاندكس الأساسي الذي لا يستطيع التخلي عنه لاحتوائه على كل خططه وأعماله وعلاقاته، ولذلك انشغل بها العلم والعلماء كثيرا.</p> <p>حتى قام باحثون من جامعة كاليفورنيا بتوضيح خريطة الاندكس وتقسيماتها داخل الدماغ، فمنطقة "رن امون" تختص بعملية تذكر السياق، وتقوم القشرة الأمامية وهي جزء من قشرة الدماغ باستعادة الذكريات الخاصة بالمنبهات غير السارة، وتقوم منطقة اللوزة الموجودة في الفص الصدغي بتعزيز الذكريات وتؤثر علي تخزين المعلومات غير السارة والضمنية وتعتبر هذه الدراسة الأولى من نوعها في توضيح هذا التجزيء الدماغي.</p> <p>انسى الدنيا!!</p> <p>يسبب النسيان للكثير منا أزمة نفسية كبيرة نتيجة المحاسبة التي سوف نتعرض لها لعدم تنفيذ أوامر معينة، ويحدث النسيان للشخص العادي كظاهرة نفسية طبيعية أو نتيجة لبعض الاضطرابات النفسية أو العضوية، لذلك نجد أن النسيان ينقسم إلى:</p> <p>نسيان غير المرضي: ويعتبر رحمة من الله عز وجل فلو تخيلنا أن كل الأحداث التي نمر بها تظل حاضرة في وعينا فإن ذلك من شأنه أن يسبب مشكلات عقلية ووجدانية هائلة حيث يواجه الجهاز النفسي بكم هائل من المعلومات المتراكمة وما يصاحبها من مشاعر، كما أنه يتيح فرصة للمعلومات الجديدة أوالهامة أن تظهر على صفحة الوعي الآني بشكل واضح.</p> <p>وتختلف درجة النسيان من شخص لآخر وهذا يعتمد على شخصية الفرد وعلى نوعية المعلومات وعلى الظروف المحيطة، فالشخصيات الشكاكة (الزورانية، أو البارانويه) والشخصيات الوسواسية والشخصيات الانبساطية تكون ذاكرتها للتفاصيل أقوى ونسيانها أقل.</p> <p>كما أن المعلومات ذات الأهمية الخاصة والمصحوبة بمشاعر عميقة يكون نسيانها أصعب وخاصة إذا كانت الظروف المحيطة تساعد على ذلك من حيث الحالة الصحية للشخص وعدم وجود وسائل تشويش أو تداخل.</p> <p>لا أتذكر..!!لماذا؟؟</p> <p>وقد حاول علماء النفس تفسير ظاهرة ا لنسيان ووضعوا لذلك نظريات عدة هي:</p> <p>• نظرية التلاشي والضمور: مفادها أن المعلومات التي لا نستخدمها لفتر ة طويلة تبدأ في الضمور تدريجيا حتى تتلاشى من صفحة الوعي.</p> <p>• نظرية التداخل : لوحظ أن النوم بعد المذاكرة (أو حتى الاسترخاء) يجعل تذكر المعلومات أسهل أما مشاهدة التليفزيون أو الجلوس إلى الإنترنت فإنه يحدث تداخلا في المعلومات وتشويشا عليها.</p> <p>• نظرية الكبت : فحين ترتبط المعلومات بذكريات مؤلمة لا تحتملها النفس فإنها تلقى في غياهب العقل الباطن اللاوعي حتى لا تسبب قلقا للجهاز النفسي .</p> <p>• نظرية الجشتالت : وتقول أن غياب التنظيم في إدخال المعلومات يساعد على نسيانها .</p> <p>النسيان المرضي: قد تكون أسبابه نفسية أو عضوية وأحيانا الاثنان معا، الأسباب النفسية وأهمها القلق والاكتئاب والهستيريا ففي حالات القلق يحدث نوع من التشتت في الانتباه وضعف التركيز والعجلة وعدم التأني وضعف الإتقان في استقبال المعلومة وترتيبها وإدخالها، أما في حالات الاكتئاب فإن الشخص المكتئب يعاني من كسل في جميع الوظائف النفسية والعضوية بما فيها الذاكرة. وفي حالات الهستيريا يحدث نسيان مؤقت للماضي بأكمله بما في ذلك هوية الشخص ذاته أو يحدث نسيان لفترة محدودة ارتبطت بأحداث مؤلمة.</p> <p>الأسباب العضوية : مثل تعرض المخ لصدمات أو التهابات أو أورام أو ضمور وحالات الصرع المزمن أو الشيخوخة أو تصلب الشرايين, أو سوء التغذية الذي يؤدي إلى نقص الفيتامينات وخاصة فيتامين ب المركب وبعض العناصر الهامة مثل الفوسفور والحديد والزنك وبعض الأحماض الدهنية والأمينية الهامة.</p> <p>إن كنت ناسي</p> <p>علاج النسيان غير المرضى يستدعي تهيئة ظروف للاحتفاظ بالمعلومات كأن يكون المكان الذي يقيم فيه الإنسان مريحا والإضاءة كافية والضوضاء منعدمة أو قليلة كما يجب أخذ قسط وافر من الراحة والنوم، أما بالنسبة للغذاء فينصح بتناول ا لسكريات (دون إفراط) الخضروات والفواكه الطازجة لتنشيط الذاكرة، أما علاج النسيان المرضي فيكون عن طريق طبيب متخصص يشخص السبب ويعالجه، كما أن هناك العديد من البرامج والتمارين التي تساعد على تقوية الذاكرة مثل:</p> <p>- برنامج الكلمات وإيحاءاتها:</p> <p>أحضر ورقةً وقلما، ثم اكتب الكلمات التالية:</p> <p>الليل – الشمس – التلاميذ.</p> <p>ما أوَّل إيحاءٍ يتبادر إلى الذهن من جرَّاء هذه الكلمات؟؟</p> <p>الليل: الظلام.</p> <p>الشمس: النور.</p> <p>التلاميذ: المدرسة.</p> <p>قم بعمل قائمةٍ أخرى، مثل: أب- امتحان- كرة سلَّة- أذان.</p> <p>ما المتبادر إلى الذهن؟؟</p> <p>أب: أمٌّ أو أسرة وأولاد.</p> <p>امتحان: نتيجة أو مدرسة أو نجاح ورسوب.</p> <p>كرة سلَّة: لاعبون طوال القامة.</p> <p>أذان: مسجدٌ أو صلاة.</p> <p>وهكذا وبتكرار هذه الطريقة يصبح في قدرة الذهن على التعرُّف على إيحاءات الكلمة بطريقةٍ أسرع، ومن ثمَّ يتدرَّج للوصول إلى إيجاد إيحاءاتٍ لكلماتٍ لا يعرف العقل معناها، وبالتالي يصبح استعداد الذاكرة أعلى.</p> <p>- برنامج التذكُّر بالملاحظة:</p> <p>اكتب قائمةً مكوَّنةً من اثنتي عشرة كلمة، وانظر إليها لمدَّة دقيقتين، أغلق الورقة حاول أوَّلاً تذكُّر الكلمات، ثمَّ في مرحلةٍ لاحقةٍ تذكُّر الكلمات بترتيبها، ستبدأ بخمس أو ستِّ كلمات، ثم بالتدريج ستصل لكلِّ الكلمات أو معظمها مرتَّبة.</p> <p>وبتكرار هذا البرنامج ستتحسَّن قدراتك الحفظيَّة.</p> <p>- برنامج التكرار: وهو ما يستخدمه المعلنون في إعلاناتهم عن السلع، سواءً في التليفزيون أو في الجرائد، فالتكرار يساعد على التذكُّر.</p> <p>ولا تنسَْ ألعاب تنشيط الذاكرة كالأحاجي والألغاز، فهي مفيدةٌ جدًّا ومحفِّزةٌ للذاكرة.</p> <p>أما عن باقي البرامج فهي منشورة في كتب مثل :</p> <p>- كيف تقوِّي ذاكرتك وتنشِّطها؟ الذاكرة القويَّة طريقك إلى النجاح والنبوغ – للأستاذة فديَّة عبد الوهاب – الناشر مكتبة ابن سينا 1997.</p> <p>- مقياس عمليَّات الذاكرة - للأستاذ سيف الدين عبدون – الناشر: دار الفكر العربيّ - مصر 2000.</p> <p>- كيف تنمِّي ذاكرتك؟ - للأستاذة مروة عماد الدين – دار الطلائع للتوزيع والنشر – مصر 1994</p> <p>- مائة نصيحةٍ ونصيحةٍ لتنشيط الذاكرة – بدون ذكر مؤلِّف - دار الكتاب العربيِّ 1998.</p> <p>- How to Develop A Super Memory ? – Anant Pai</p> <p>- 20 Steps To Success And Achievement – Robert J. Lumsoen.</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1570/ <p>اعتاد المشاهير من الحكام أن يبتكروا عادات خاصة بهم كطريقة للخلود على نحو مختلف، خاصة في الصفحات السوداء من التاريخ، فبينما كان نيرون يعزف علي قيثارته كانت روما تشتعل بأمر منه، وبينما كان بوش الأب يمارس هوايته في الهبوط بالمظلات كانت تتساقط أيضا قنابله علي العراق في حرب الخليج الأولي...</p> <p>بوش الابن قرر أن تكون له عادة جديدة وغريبة، تميزه في صفحات التاريخ المقبلة، بينما قراراته تشعل العالم بأسره..</p> <p>شاهد بنفسك صور عادة بوش الابن مماراساً لهوايته الخطيرة..!!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1818/ <p>مبارتين ساخنتين وفي قمة الغرابة أختتم بهما دور الثمانية في بطولة كأس الأمم الأفريقية أمس، لتتأهل 4 فرق فقط إلى المربع الذهبي وهم، السنغال، مصر، نيجيريا، وأخيراً كوت ديفوار.</p> <p>ففي المباراة التي جرت عصر أمس السبت في استاد بورسعيد بين فريقي نيجيريا (أول المجموعة الرابعة)، وتونس (ثاني المجموعة الثالثة)... تبددت أمال نسور قرطاج في الحصول على الكأس للمرة الثانية بعد هزيمته أمام النسور الخضر الذين لم يحالفهم الحظ للتأهل لكأس العالم هذا العام على عكس تونس وهي الدولة العربية الوحيدة التي تأهلت.</p> <p>\1.. 2.. 3.. 4.. ضربات جزاء!</p> <p>بدأت المباراة بضغط قوي من لاعبي نيجيريا على لاعبي تونس أسفر عن هدف مُبكر في الدقيقة الخامسة أحرزه اللاعب نوسوفور، وكاد المنتخب التونسي أن يحرز هدف التعادل في الدقيقة 13 عندما احتسب لهم الحكم ضربة جزاء، إلا أن اللاعب كلايتون فشل في إحرازها واستمر الهجوم النيجيري على مرمى تونس.</p> <p>وعند بداية الشوط الثاني بدا المنتخب التونسي في حال أفضل بعد خروج حاتم الطرابلسي والتحركات الجيدة لزياد الجزيري ورياض بوعزيزي، كابتن الفريق، حتى نجح كريم حاجي في إحراز هدف التعادل الذي أشعل المباراة في الدقيقة 49، ولكن انتهى الزمن الأصلي للمباراة بعد احتساب الوقت بدل الضائع ليتضطر الفريقان للعب شوط ثالث.</p> <p>ظهرت العصبية والقلق واضحين على لاعبي الفريقين طوال الشوط الثالث حتى اتضطروا للعب شوط رابع انتهى أيضاً بالتعادل.</p> <p>واحتكم الفريقان في النهاية إلى ركلات الجزاء الترجيحية، وهو المشهد الذي تكرر من قبل بين تونس ونيجيريا في أحد بطولات الكأس الأفريقية، وانتهى بفوز تونس من قبل.</p> <p>وبعد أن استراح اللاعبون وأضيئت الأنوار الكاشفة، بدأت ركلات الجزاء التي انتهت بفوز نيجيريا بستة أهداف مقابل خمسة، وخروج نسور قرطاج واكتفاءهم بالتأهل لكأس العالم الذي لم تحظى به نيجيريا.</p> <p>الأفيال والأسود و25 هدف!!</p> <p>أما المباراة الأكثر غرابة وفكاهة على الإطلاق خلال تلك البطولة والتي تضمنت "جميع أنواع الدراما" على حد قول المعلق الرياضي محمود بكر، فهي التي جرت بعد ساعة تقريباً من انتهاء مباراة تونس ونيجيريا بإستاد الكلية الحربية بالقاهرة في الساعة السابعة بين أفيال كوت ديفوار وأسود الكاميرون. والتي بدأت بمستوى ضعيف للغاية ودفاع قوي من كلا الفريقين وكانت أخطر فرصة ضائعة هي تلك التي راوغ فيها الأسد الصغير صامويل إيتو الدفاع الإيفواري، إلا أن حارس المرمى تصدى للكرة.</p> <p>واستمر الشوط الثاني على نفس المنوال حتى انتهى بالتعادل السلبي الذي أدى إلى بداية شوط ثالث نجح من خلاله اللاعب الصغير باكاري في تحقيق التقدم للأفيال في الدقيقة الثانية من الشوط الثالث. تلاه هدف اللاعب الكاميروني ميونج الذي حقق التعادل مرة أخرى في الدقيقة السابعة ليعود الوضع إلى ما كان عليه.</p> <p>ويبدأ الشوط الرابع والذي كان هادئاً، لينتقل كلا الفريقين إلى ضربات الجزاء للمرة الثانية على مدار مباراتي هذا اليوم.</p> <p>ولكن ما جعل هذا اللقاء مميزاً وغريباً هو أن الفريقين أحرزا 22 هدفاً وسدد الضربات كل اللاعبين بما فيهم حراس المرمى. وتحول اللقاء من شد الأعصاب والخوف والترقب إلى الفكاهة والضحك على هذا الوضع الذي استمر حتى الساعة العاشرة والربع مساءاً.</p> <p>ثم بدأ اللاعبون في التسديد من جديد بداية بإيتو الذي فشل في إحراز ضربته الثانية والأخيرة للكاميرون حيث طوحها بغرابة شديدة خارج المرمى وسط ذهول الجميع.</p> <p>لتخرج أسود الكاميرون من المربع الذهبي وتتأهل كوت ديفوار، الذاهبة لكأس العالم بألمانيا، حيث ستلاعب نسور نيجيريا الخُضر بعد غد الثلاثاء الساعة الثالثة ظهراً بإستاد بورسعيد.</p> <p>المربع الذهبي</p> <p>كانت السنغال قد لعبت مع غينيا يوم الجمعة الماضي في إستاد حرس الحدود (المكس) بالإسكندرية وفازت عليها بثلاثة أهداف مقابل هدفين، وبعدها لقاء فراعنة مصر مع أشبال الكونغو الديموقراطية بإستاد القاهرة الذي امتلأ ب70 ألف مشجع مصري لم يرد فريقهم الوطني أن يخذلهم وانتهت المباراة بفوز مصر على الكونغو بأربعة أهداف مقابل هدف واحد، أحرزهم جميعاً لاعبو الفريق المصري في خطأ من عبد الظاهر السقا الذي سجل هدف في مرمى فريقه عن طريق الخطأ.</p> <p>هذا وسوف يقابل فريق السنغال فراعنة مصر أيضاً بعد غد الثلاثاء في الساعة السابعة مساءاً بإستاد القاهرة حيث ستكون مباراة ساخنة لتحديد من سيصعد إلى المباراة النهائية يوم الجمعة القادمة، ومن سيلعب على المركزين الثالث والرابع؟!</p> <p>وفي النهاية لا نملك إلا الدعاء، ونتمنى أن نشاهد مباراتين ساخنتين.</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/597/ <p>وليمة عشاء فاخرة وأنوار تتلألأ في كل مكان وكاميرات فيديو وطقم "سرفيس" فاخر.. بالطبع عزيزي القارئ تتصور أننا نتكلم عن حفل خطوبة أو عقد قران وربما عيد ميلاد "لابن سيادته"، ولكن.. ولك أن تتصور نحن نتحدث عن "سرادق عزاء" من النوع الثقيل.</p> <p>موت وأشياء أخرى</p> <p>فبالرغم من أننا نشعر جميعاً عند فراق عزيز لدينا بكل شيء.. أسى وحزن وألم، ولكننا ودون أن نشعر نضاعف من أثار تلك المصيبة علينا ونضيف لهمنا هماً أخراً – وكأن الواحد ناقص- حيث ننفق أموالاً كثيرة على مراسم الدفن وسرادق العزاء، وقهوة وشاي وغيره لأن الميت شخصية عظيمة ومرموقة، وذلك كله بدلاً من أن ندعو له بالرحمة ونقرأ القرآن ونهديه لروحه ونستغفر له ذنوبه.</p> <p>كواليتي يا فندم</p> <p>ولأن البعض وربما الكثيرون يشعرون بأن فقيدهم "مش لازم يموت زي أي حد" لأنه في الدنيا كان و كان و كان... ولذلك لا بد أن تكون مراسم الجنازة "آخر حلاوة" وفريدة من نوعها.</p> <p>ويتبارى العرب في إنفاق الأموال على العزاء، ولكي نعرف حجم تلك الأموال تعالوا نتابع أحدث تقرير للجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء الذي أثبت أن المصريون ينفقون مليارا و25 مليون جنيه سنوياً علي العزاء !!</p> <p>وذلك كله يتوزع ما بين إقامة المآتم والسرادقات وتصوير الجنازة بالفيديو واستقدام كبار المقرئين لتلاوة القرآن والذين يحددون لأنفسهم أجورا عالية، وإقامة الولائم ونشر التعازي بصورة مبالغ فيها في وسائل الإعلام، وأيضاً طبع المصاحف الصغيرة التي أوجدها محترفو الطباعة والمتربحون من مصائب الخلق، الذي ببيعون سورتي "يس" و "الرحمن" كنوع من البركة مع أن القرآن كله بركة، والأغرب من ذلك أن بعض الأسر الأرستقراطية تكفن موتاها بكفن من أغلى أنواع الحرير !</p> <p>جنازة تشرف</p> <p>قد نستوعب أن نتفاخر في العزاء لكن الغريب أن يصل الأمر للاستدانة، ما نقوله حقيقة، فقد اضطر أحد المتوفين للاستدانة بعد علمه عن مرضه، والسبب الذي قاله لدائنه عن اقتناع انه يتمنى أن يظهر بصورة يتفاخر بها أبنائه أمام الناس، ومات الأخ وتراكمت الديون وسعد أبنائه للغاية، الناس قالوها " جنازة تشرف" أما الأقرباء والأحباء العالمين ببواطن الأمور فقالوا "موت وخراب ديار".</p> <p>الاختيار الأخير</p> <p>وأمام هذا كله وهذا قليل، تجد نفسك أمام أمرين، إما أن تمشى مع التيار وتضع نفسك مع الجهلة والغافلين أو تمشى عكس التيار وعندها عليك الاستعداد لكل تلك الاتهامات.. "بخيل، الميت مش غالي عندك، قلة ذوق ولا تحترم الناس، وربما سعيد لموت فقيدك".</p> <p>ويبقى أمر أثير لابد منه مع الاختيار الأخير، وهو أن نذكرك أن سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أمرنا بتخفيف ألام الفراق والعزاء حيث شرع مدته ثلاثة أيام، إلا إذا كان المعزي غائبا، و قال رسول الله "اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنهم شغلوا بميتهم" أي أن أهل الميت شغلهم الحزن عن إعداد الطعام الذي هو قوام حياة الحي.. وبناء عليه التسرية عن أهل الميت.. والبقاء لله...</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 هبة ربيع https://20at.mosab.me/articles/598/ <p>اقرأ ولا تتعجب .. إنها قصة عنه عن حكايته في عالم الأموات ثم الأحياء .. إنها تتحدث عن الزعيم الحاكم عندما يعود..</p> <p>مشهد1.. حوار تقليدي</p> <p>من يصدق أن الرئيس رجع للحياة ؟!</p> <p>سبحان من يحيي العظام وهي رميم</p> <p>ربنا قادر على كل شئ</p> <p>يقولون أنه خرج من القبر في اليوم الثالث متشحاً بكفنه الأبيض، سائراً بين الناس في الأسواق يبرئ الأكمه والأبرص ، وبعدها طار إلى قصره .</p> <p>الله .. الله.. الله</p> <p>أطلقها رواد المقهى ضاربين كفاً بكف، مسبلين جفونهم ، ودخان الشيشة وبخار المشروبات الساخنة يملأ الجو من حولهم ، فيستشعرون جلال الموت ، ورهبة العودة منه ، فيهزون رؤوسهم يمنةً ويسرة في حضرة السيد الرئيس .</p> <p>.. صحيح أنه بلغ من العمر أرذله، والجميع انتظر موته بفارغ الصبر؛ لأنه الوسيلة الوحيدة لإقصائه عن السلطة ، إلا أن الجميع فاجأهم خبر الوفاة ، فطالما جاء الكثيرون إلى بلادنا وماتوا فيها وهو مازال على عرشه باق حتى استقر في النفوس أنه أزلي، والآن يعود ولى.</p> <p>الحكم على مين</p> <p>بعد أن ظهر الولي على الناس، دار هذا الكلام، .. من الذي سيحكم الآن ؟! ..</p> <p>بحلق الجميع في صاحب السؤال فاغرين أفواههم، معقودةً ألسنتهم بالدهشة والاستنكار ، من جانبها وجهت الصحف لسان حال الحكومة السؤال إلى فقهاء القانون الدستوري وأصحاب الرأي والخبرة ، أكد الفقيه الدستوري ورئيس مجلس الشعب أن الرئيس الأب هو الحاكم فما كان للابن الحكم لولا وفاة أبيه أما وقد عاد إلى الحياة ؛ فهو – الأب – الأحق بالرئاسة ، فما بُني على باطل هو باطل ، لكن فقهاء الفكر الجديد أكدوا أن الابن هو الحاكم ما دامت البيعة قد تمت له واختاره الشعب ، وسيظل الأب رمزاً شاهداً على عظمة الـ.... ".</p> <p>لم يمنع اختلاف الأراء عودة أخبار الأب لتتصدر نشرات الأخبار ومانشيتات الصحف بعد أن كانت أخبار الابن وصوره قد حلت محلها .</p> <p>" أصحاب الفخامة والمعالي والسمو يهنئون الرئيس بعودته إلى الحياة ويتمنون له دوام الصحة والعافية " .</p> <p>عودة الأب</p> <p>بدأ الأب مزاولة نشاطه بحضور اجتماعات مجلس الوزراء .. متشحاً بالبياض .. حافي القدمين، ولأول مرة يرى العامه بياض شعره ؛ وهو الحريص على صبغ الشيب وإخفائه ، لكنه كان يشرد فترات طويلة وأحياناً يغلبه النعاس وبعد أن ينقطع الصوت يصحو من غفوته وعلى وجهه ترتسم ابتسامة رضا العجائز.</p> <p>في حفل افتتاح إحدى المشروعات القومية نظر طويلاً إلى شريط الستان الأحمر، لم يمد يده إلى المقص الذهبي ، فقط وضع يده على الشريط فانحل وعبر، اعتبرت صحف الصباح ما حدث إحدى كرامات الرئيس الذي عاد للحياة ليحل العقد و يصنع المعجزات .</p> <p>بعد الأربعين .. الابن فين</p> <p>مر أربعون يوماً على عودة الأب، لم تنقطع فيها صوره وأخباره عن النشرات ومانشيتات الصحف ، الابن الذي بدأ عقده الأربعين يعتبر عودة أبيه دليلاً على سوء حظه ، فما كادت تستقر له الأمور ويخلو له الجو حتى عاد أبوه ليعكر عليه صفو حياته ويسحب البساط الأحمر من تحت قدميه ، هو يعلم جيداً أنه لا يحمل أي شرعية ثورية أو حربيه تبرر توليه زمام السلطة في البلاد ، كل مؤهلاته أنه ولد وترعرع في أحضان الرئيس ، لعب في حديقة القصر الجمهوري صبياً ، جلس على حجر الرؤساء والزعماء صغيراً ؛ لكنه لايملك أي حلم أخر ليحققه ، لايعرف إلا أن يكون رئيس جمهورية ، عندما كان يلعب في حديقة القصر طوَّر لعبة عسكر وحرامية لتصبح "ريس وشعب " ، عندما كان يدرس في الخارج كان يحلم باليوم الذي سيرجع فيه إلى بلده ليحكم ويطبق كل ما درسه من نظريات لم الإدارة الحديثة ، عندما قرر العمل مؤقتاً بشركاته حتى يتولى الزمام بعد أبيه أيقن أن العمل الوحيد الذي يصلح له هو أن يكون رئيس جمهورية ؛ فما كانت شركاته تحقق كل المكاسب الضخمة التي حققتها لولا لم يكن ابن الرئيس والحاكم المنتظر ، أما وقد عاد أبوه ..</p> <p>- ما الذي ستفعله الآن ؟</p> <p>قطع سؤال والدته استطراد أحلام اليقظة، فالتفت لها وأجاب ساخراً:</p> <p>- أفعل ؟! أنا لا افعل شيئاً سوى الانتظار.</p> <p>فتحت الأم شفتيها ثم أغلقتهما بلا رد، تعلم أنه منذ عودة أبيه زهد الابن في الحياة ، لكن ما الذي يمكنها أن تفعله ؟ ، لا يمكنها مؤازرته ضد أبيه .</p> <p>- ألا يكفيك أن يكون لك الحكم من بعده ؟!</p> <p>و يرد من بين أسنانه في غيظ :</p> <p>ألا يكفيه ما قضاه من عمره على العرش ؟! أنت تعلمين أنني أحكم فعلياً منذ زمن طويل، لولاي لوصل الغوغاء إلى الحكم ، لكنني لن أرضى بدور السنيد بعد الأن ؛ إما أن أصبح كل شئ أو لأرحل وعليه أن يتولى زمام الأمور بنفسه .</p> <p>الملكة تفكر</p> <p>لطالما وسوست إليها صديقتها الفرنجية بأنها ستصبح كالملكة الأم عندما يخلف ابنها زوجها في الحكم ، فهو الضمانة الوحيدة لتظل في النعيم المقيم ، عندما كانت تقارن وضعها بزوجة الرئيس السابق كانت تخشى اليوم الذي ستضطر فيه لمغادرة القصر ، والتخلى عن لقب السيدة الأولى وبريقه لتنطفئ كبقية ربات البيوت والموظفات اللائي تطفح بهن البلاد ، وهنا قال لابنها:</p> <p>- سيمر الأمر بسلاسة ، فالجميع يأتمر بأمري فقط ستقول أنني الرئيس ...</p> <p>في صباح اليوم التالي كانت مانشيتات الصحف تصرخ :</p> <p>" الرئيس الابن : أعمل ببركة أبي واتبع نصائحه وتوجيهاته ..."</p> <p>لم يكن الابن في حاجة لأن يظهر بصورة المسيطر فالجميع يعرف أنه يتولى زمام الأمور منذ زمن ، لكن الطريف محاولته الظهور بصورة المنفذ لتعليمات أبيه ، بعد أن كان حريصاً على العكس فيما سبق ، وهو لا يفعل ذلك خوفاً من غضب والده ؛ وإنما إرضاءً للعامه الذين يرون في أبيه وليّ ومخلِص عاد للحياة لينقذهم من الضنك بالمعجزات .</p> <p>مدد ياسيدنا .. الولي</p> <p>في احد الأيام الجميلة ..أعلنت صحف الصباح "إزالة العشوائيات للحفاظ على الوجه الحضاري للعاصمة ....."</p> <p>فخرج الآلاف صوب القصر بالنبابيت ؛ فلا أحد يصدق أن الوليّ يرضى بتشريدهم ، لكن الحراس استوقفوهم</p> <p>- إلى أين تظنون أنكم ذاهبون ؟</p> <p>- نريد مقابلة الوليّ .</p> <p>- لماذا ؟</p> <p>- نشكو له ما فعله ابنه</p> <p>فيما سبق كان نصيب كل من يقترب من القصر الموت قتلاً بيد الحراس أو الإيداع في مصحة الأمراض النفسية، لكن الوليّ يزعجه الضجيج فينظر من شرفة غرفة النوم، يتطلع لزحام المتظاهرين ويبتسم مشيراً لحراسه أن اسمحوا لهم بالدخول، ويبدأوا فوراً في طلب الغوث.</p> <p>يا سيدنا الوليّ يريدون طردنا من بيوتنا.</p> <p>أغثنا يا سيدنا.</p> <p>يرضيك يا سيدنا نبات في الشارع ؟</p> <p>على قبرك .. وبكيت</p> <p>يخرج الوليّ متشحاً بالبياض .. حافي القدمين</p> <p>يذهب حيث تسويّ البلدوزرات بيوت العشوائيين بالأرض، يقف أمام البلدوزر محركاً ذراعيه أن "كفى" ...</p> <p>لكن السائق الحكومي ينفذ تعليمات السيد الجديد.. وتحت الأنقاض يرقد الولي .. آلاف النبابيت تزود عن البيوت.. وفجأة تختفي .. فقد وصل السيد الجديد ليضع إكليلاً من الزهور على قبر الوليّ تفترسه النبابيت ليظل الوليّ يحكم الأرض ومن عليها حتى تقوم الساعة.</p> <p>تمت</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 حجاج سلامة https://20at.mosab.me/articles/608/ <p>لأنه شعب العجايب، فلا تستغرب إن رأيته مغرقا في الضحك والتنكيت وفجأة ينتقل للعويل، وللصعايدة خصوصا أساليبهم المبتكرة المستفيضة في الضحك والسمر.. الحزن والشجن .</p> <p>فنحن نتحدث عن شعب عاش في المائة سنة السالفة في كرب وضيق بالعيش، فأخذ يسخر من نفسه مرة، ومرات أخرى يواسى جراحة ببكائيات على موت عزيز وينتهز الفرصة ليبث شكواه وآلامه.</p> <p>ونقرأ عن فلسفة بكائيات الصعيد مع الباحث المصري محمد عبده الحجاجى رحمة الله وأيضا الأثري وكذلك أثارت العالم الاثرى" باديس دافين " أو" إدريس افندى" كما أطلق عليه أهالى الأقصر، فقدما إحدى تلك البكائيات القديمة التي يمتد عمرها أكثر من قرن من الزمان وهى مخطوط قديم نصها يثير الشجون بالإضافة للحنه الموسيقى الشعبي الذي ينتزع الدموع من النساء انتزاعا.</p> <p>الحزن .. فلكلور الصعيد</p> <p>البكائيات والندابات بالفعل موروث شعبي مصري خالص يرجع تاريخه لعهود الفراعنة، ففي مقبرة " راموزا " ترى صورة لم تتغير طوال أكثر من أربعة ألاف عام رأيناها فى الأقصر فى بعض الجنازات وكأنها مأخوذة اليوم.</p> <p>ومما يؤكد أنها كانت منتشرة بالأقصر أكثر من سائر أقاليم مصر انه يوم وفاة عبد الناصر والحزن مسيطرا على كل أبناء شعب مصر ضربت الندابات بالأقصر بالدف فى هذه المناسبة وتعجب لها كل غريب عن هذا البلد فى هذا اليوم كيف يضرب بالدف فى الجنازة برغم إن استخدام الدف في الفرح .</p> <p>ويقول الباحث ان تلك العادة الفرعونية فرصة للبكاء بصوت مسموع ليس فقط على فراق حبيب، ولكن على جراح من القهر والظلم لا يستطعن أن يبكينها فى حينها مثل سفر الابن للجندية أو للسخرة أو العونة كما أسموها فى بعض مراحل التاريخ الطويل، فهي هموم أثقل من معبد الأقصر وأعلى من جبل القرنة.</p> <p>ولما كانت المسيحية في الأقصر سابقة للإسلام فى وراثة المصريين القدماء، فقد سجل علماء الحملة الفرنسية على مصر ( 1798 - 1801 ) أن الأقباط يبالغون فى إظهار الحزن أكثر من المسلمين، بل لقد لاحظ الفرنسيون وربطوا بين دفن افخر ثياب المتوفى مع الميت وما يفعله قدماء المصريين من دفن كل فاخر الأثاث والثياب والمتاع مع الميت .</p> <p>حافية القدمين.. منكوشة الشعر</p> <p>ومن الصور التي لا تنسى في الصعيد ولا في تاريخ السينما المصرية أيضا، صورة من جنازات الصعيد حين تسدل النساء شعورهن على الأكتاف وهن حافيات الأقدام مشيعين المتوفى ويمسكن ببعض العصا مرددات (بو . بو).</p> <p>وهى كلمة ذكرها ألان جاردنز فى كتابه Egyptian grimmer وقال أنها كلمة فرعونية معناها يا بؤسى ويا شقائى وشوهدت المشيعات بعضهن بالعصى وأخريات بالدف يضربن تقودهم الندابة ومن وراءها النسوة يرددن فى إيقاعات رتيبة بكائياتهن .</p> <p>ومن العصر المملوكي نقرأ سطور لعبد الغفار بن نوح فى كتابه " الوحيد فى سلوك أهل التوحيد "، ويقول فيه</p> <p>" ومن عادة النساء فى الاقصر أن يجعلن ستارة فى الطريق عند بيت الميت ويحجبن من هنا ومن هناك ـ اى يقطعن جزء من الشارع أو الحارة ـ لتفسح لهن الشارع ويبكين على ميتهن في الشارع فإذا كان وقت المغرب دخلن بيتوهن " .</p> <p>وقد سجل "ماسبيرو" عالم الآثار الشهير بعض كلمات تلك البكائيات القديمة، وتسمع منها:</p> <p>((مال المصلى اليوم ماصلى بريقه انكسر والا استخار الله))</p> <p>وأخرى تقول (( داركم واسعة وبابها كويس يا ميت ندامة صيحت بلا ريس))</p> <p>وعند البكاء على الغريب الذى مات بأرض غير موطنه تقول (( يا شيخ البلد يا صاحب الخيمة طلع حريمك بدوا للغريب ليلة))</p> <p>ولإدريس افتدى نقرا ((الخيل يا خيالة والعد يا ورادة واله سميع ومانع ما جابتو والدة)) و(( ياخاتمتوا قاعدة على كرسيها مستنيا سيدها يقطع فتاويها))</p> <p>ومن أشهر البكائيات التى تناقلتها نساء الأقصر ((قالوا لنا حاكم البلد عزلوه هدوا وطاقة وعسكره نزلو، قالوا لنا حاكم البلد رحلوا هدوا وطاقة وعسكروا نزلوا، ريت المصلى ما يصلى اليوم همل صلاته واتكى للنوم، ريت المصلى ما يصلى أبدا همل صلاته واتكى رقده، يا قهوجي فاتش عليك عايق عوده مخيش يشرب على الرايق، يا قهوجي فاتش عليك شلبى عوده مخيش والبلا دهبى)).</p> <p>ولأن الحزن حزن .. والإنسان إنسان.. سيبقى لكل منا طريقته في التعبير.. المهم أن يقدر عليه.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/609/ <p>دعاء الشامي _راندا فاروق _عماد مصطفى</p> <p>المعتاد في مواقف التعزية أن يحاول الحاضرين إظهار الحزن والمواساة لأهل الميت من أجل التخفيف عنهم وإشعارهم بالمشاركة...</p> <p>وللخروج عن المعتاد لأنه المطلوب حالياً، تشهد سرادقات العزاء في الفترة الأخيرة سواء كانت بدار مناسبات أو بالبيت أو الشارع بعض السلوكيات الغريبة.</p> <p>البعض ينتهزها فرصة لرؤية الأصدقاء والأقارب وتجاذب أطراف الحديث، وقد يمتد الأمر إلى إطلاق النكات من اجل كسر جو الحزن، والبعض قد يستغل الحدث للقيام بعمل صفقات وبيزنس، خاصة في حضور أحد أو بعض رجال الأعمال، وآخرون يستغلون مناسبات العزاء لتناول الشاي والقهوة مجانا حتى دون وجود سابق معرفة مع الميت أو أهله، بالإضافة إلى ذلك قد تحدث بعض المواقف العفوية التي تثير الضحك الخفي أو العلني.. فلنخترق السرادق لنرصد ما يحدث من مواقف وسلوكيات.</p> <p>الميت حضر العزا !</p> <p>المعلوم للجميع أن الميت لا يعود إلى الحياة أبدا، إلا أن احد الموتى قد حضر إلى سرادق العزاء الخاص به !</p> <p>موقف حقيقي تعرضت له أسرة مصرية تلقت – عن طريق الخطأ - خبر وفاة احد أفرادها في حادث جسر الجمرات في موسم الحج الماضي، ثم تبين لهم بعد ذلك كذب الخبر من خلال حضور الميت ومتابعة مراسم تشييعه، أصيب هو بالدهشة والصمت.. أما المشيعين ـ ممن تأهبت حالتهم النفسية للحزن ـ فقد سرت بينهم حالة من الهلع انتهت بالطبع إلى انفجار مدوي بالضحك.</p> <p>( حشرة ) في قميص صديقي</p> <p>ليس هذا اسما لمسرحية كوميدية أو رواية أدبية ولكنه موقف حقيقي يتذكره محمود عبد الهادي، فيقول: " أثناء إقامة سرادق العزاء للمرحوم والدي، لاحظت أن أحد أصدقائي (مش على بعضه) ويتحرك بشكل غريب، وبالاقتراب منه عرفت أن حشرة صغيرة قد اقتحمت قميصه.</p> <p>وانشغلت بالمشهد كثيراً فهو يحاول فعلا التخلص منها في صمت ولكنها ترفض وتحيره، اقتربت منه لإنهاء الموقف، ودون أن أعي كيف حدث هذا انتهى الأمر بي و به لحالة من الهرج، لا اعتقد أن أهلي سيغفرونها لي يوما من الأيام.</p> <p>كل سنة وانت طيبة في العزا</p> <p>في العزاء منتظر منك أن تقدم مقولات الرثاء، أما جمل التهنئة فنسمعها مع مريم محمد، 24 سنة، فتحكى عن صديقة لها قالت لمن تعزيها كل سنة وانت طيبة بدلا من البقاء لله، وصديقة أخرى قالت البقاء للحياة.</p> <p>وما زلنا مع التلعثم يحدثنا هشام إبراهيم عن صديق له خانه التعبير وهو يقدم واجب العزاء لأحد زملائه، فبعد أن رسم على وجه علامات الحزن والجدية فاجأ صديقه بقول " البقاء للأقوى " بدلا من "البقاء لله" وسرعان ما تنبه لنفسه وغادر المكان بسرعة البرق حتى لا تبدو عليه علامات الضحك في هذا الموقف.</p> <p>محمد عبد المطلب، 27 سنة، يقول: "أثناء توجهي لتقديم العزاء لأحد أصدقائي في وفاة والده كان المسجد يضم قاعتين لدار المناسبات دون أن ادري فتوجهت إلى أول قاعة صادفتها، ومكثت بها فترة من الزمن ولم أر صديقي أو اعرف أحدا من الموجودين، وبعد فترة بدأ الدعاء للميت ولاحظت المقرئ يقول "اللهم اغفر لها وارحمها" فتأكدت أن ذلك السرادق ليس هو المقصود فغادرت المكان على الفور، وصافحت أهل الميت وأنا في قمة الخوف من أن يسألني أحد من أنت ؟؟!</p> <p>أما محمد نصر الدين، 25 سنة، فيحكي عن أصدقاء له ذهبوا لتقديم العزاء بعد عدة أيام من إعلان الوفاة و قالوا له البقاء لله، فسألهم فيمن والدي أم والدتي ؟؟!، وتبين لهم أن والدته قد توفيت الليلة السابقة مما أوقعهم في حرج شديد، وفقدوا القدرة على التصرف، واكتفوا بتبادل النظرات.</p> <p>ضحك هستيري في الغسل !!</p> <p>قبل العزاء هناك مراسم تسمى الغسل والتكفين، هل تعرفها؟..</p> <p>تحكى شيماء عن ذكرياتها قبل خروج الجثة من البيت، فتقول كنت جالسة مع بعض أقاربي أثناء تغسيل جثة في المنزل، وبينما نحن جميعا نلتزم الصمت وتبدو علينا علامات الرهبة من ذلك الموقف فاجأتنا إحدى السيدات المسنات بتعديد محاسن الميتة على طريقة "المعددة" التي نشاهدها في بعض الأفلام العربية القديمة، مما دفع بصديقة لنا للانفجار في الضحك بشكل هستيري ولا شعوري، وهي لا يفصلها إلا خطوات قليلة من الجثة، مما اثأر غضب أهل الميتة، وكاد الموقف أن يتطور لولا تدخل بعض كبار السن.</p> <p>احكوا لنا عن مواقفكم الأليمة والغريبة مع ذلك الزائر الذي لابد لنا من مقابلته والترحيب به...</p> <p>استمع إلى مواقف العزاء</p> <p>شاهد مشهد ممن فيلم الكيف</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/612/ <p>في الفترة الأخيرة رحل عن حياتنا الكثير من الزعماء والرؤساء، الرئيس الفلسطيني والسعودي وأخيرا الكويتي، ويبقى عدد آخر من الرؤساء في انتظار الضيف نفسه..(الموت)، وهو بالطبع ما يثير بداخلنا جميعا تساؤل ماذا لو مات الرئيس؟</p> <p>يثير لقب الرئيس بداخلنا الحب والود والشكر وقد يثير بداخلنا الرعب والفزع ولكن ماذا لو رحل فجأة عن الدنيا، كيف سنتصرف وكيف سيبدو ذلك اليوم، صعب، كئيب، حزين، أم ستختلط المشاعر وتتباين وفقا لارتباطنا به وتأثيره على حياتنا؟.</p> <p>حداد نيولوك</p> <p>مشاعر الحزن قد لا نختلف عليها جميعا البكاء والحزن واللون الأسود الذي يكسو ملابسنا وترك التلفزيون والقنوات الفضائية وإطلاق آيات القران الكريم في بيوتنا ممنوع الضحك ممنوع الهزار حتى ممنوع الكلام العادي.</p> <p>أما الجديد والمثير هو ظهور مشاعر مختلفة تماما في نفس المناسبة.. عمل حفلة، عمل عيد ميلاد وتورته وحركات، توزيع أرز بلبن، وأشياء كثيرة جدا قد لا نتوقعها أو نحلم أن تقال في وفاة شخص إلا أنها موجودة بالفعل، وموجودة فقط لأنه الرئيس؟</p> <p>استمع إلى أراء الشباب</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 مصعب أحمد https://20at.mosab.me/articles/619/ <p>"هنا يرقد كلب مسكين، سرق ذات يوم قطعة لحم استجابة لمعدته الخاوية من أحد المطاعم التي تملكها أسرة شريرة فطاردوه و قتلوه و ألقوه في الشارع، وجاء رجل طيب فقام بدفنه وكتب على قبره : هنا يرقد كلب مسكين، سرق ذات يوم قطعة لحم ..."، هكذا سمعنا على سبيل الدعابة عن اهتمام بعضهم بحيوان ميت، لكن هل يوجد فعلا من يهتم إلى هذه الدرجة؟! هذا ما اكتشفته هذه الأيام..</p> <p>عائلات أمريكا</p> <p>ففي أمريكا تخصصت عائلات منذ فترة طويلة في تقديم "خدمات ما بعد الموت" لحيوانات المنزل ، لعل من أهمها عائلة "شوجارت" (Shugart Family) و التي كانت بدايتها الحقيقية (الخدمات و ليس العائلة!!) عام 1972م، الغريب أنهم يعاملون موتى حيواناتهم الأليفة معاملة البشر ، فهم يحرقون جثثهم و يقيمون جنازة يحضرها كل أفراد الفقيد (أو الفقيدة) ، و من ثم يدفنونهم ، يقول "مادون شوجارت" – مؤسس هذه الخدمة في عائلته- أن هذه الحيوانات في بعض الأحيان أهم من بقية أفراد العائلة!! ، و يكمل قائلا : "إن إخلاصنا للحيوانات و تحرينا الجودة والاهتمام بأدق تفاصيلها أكسبنا ثقة كبيرة وصمودا أكبر لأداء هذه المهمة الجليلة".</p> <p>و بينما يهتم "مادون" بالتصريحات، اكتفي "دويل شوجارت" أحد أحفاده بالعمل في صمت، حيث قام بوضع أول برنامج لتدريب القائمين على مراسم الجنازة والحرق والدفن، وجعل لهذا البرنامج شهادة صارت معتمدة فيما بعد، في أنحاء الولايات المتحدة وعبر العالم!</p> <p>كلب الشاويش!</p> <p>في الحادي عشر من فبراير عام 1997م قام قسم الشرطة ببلدة جوينيت بمراسم جنازة الكلب (برتبة ضابط!) "ماكس"، والذي كان برفقة الشاويش "ريك جارنر"، وكانا قد قاما معا بضبط أكثر من أربعين مجرما في أكثر من أربعين موضع أحدهم تم تبادل إطلاق النار فيه بشكل كثيف وأنقذ الكلب صاحبه، و تشريفا لـ"ماكس"، فقد قررت معظم العائلات القائمة على هذا النوع من الخدمات إعفاء كلاب الشرطة من الرسوم أو على الأقل تخفيضها لهم ..</p> <p>أوروبا بلد كلاب!</p> <p>ومن عائلات أمريكا إلى شركات متخصصة في أوروبا، حيث تشهد هذه الخدمة إقبالا رهيبا، وتعتبر تجارة رابحة، خاصة مع ظهور العديد من التقاليع!! فمثلا تقوم شركة lifegem بعمل كريستالة بها بعض رماد الـ"مرحوم"، و تعطيها لصاحبه ليحتفظ بها، و لتظل ذكراه حية إلى الأبد، و تتخذ هذه الكريستالة أو البلورة عدة أشكال، فبعضها دائري الشكل، والبعض الآخر على هيئة متوازي مستطيلات، وبعضها يصنع على شكل فصوص توضع في خواتم مخصصة..</p> <p>ولعل أهم ما يميز هذه الشركات في أوروبا اهتمامها الرهيب بالكلاب، التي تفوق شعبيتها أي حيوان منزلي آخر في أوروبا.. حتى أن بعضها تخصص فيها - أي الكلاب- فقط دون غيرها، مما يثير استياء أصحاب الحيوانات الأخرى، ولكن منطق الشركات في هذا أن الـ"business is business"!!</p> <p>وإن كان هذا لا يمنع وجود شركات تحل محلها بالنسبة للحيوانات الأخرى، بل و لا يمنع أيضا من حدوث بعض الطرائف، فكما حدث مع ذلك الرجل الهندي في شبح بالعافية، و بينما كان "ويل ماسينجال" يقوم هو وعائلته بمراسم دفن قطه في حديقة جيرانه الخلفية، عاد "تيمي" من نزهته الطويلة التي أوحت بموته ليحضر مراسم دفنه وسط ذهول الحاضرين، و ظن صاحبه أنه أصيب بالهلوسة و بذل الحاضرون مجهودا ضخما لإقناعه أن قطه عاد إليه!</p> <p>قائمة الأسعار</p> <p>عندما يموت حيوانك الأليف وتذهب به إلى "المحرقة"، ستكون أمام خيار من ثلاثة، إما أن تحجز له المحرقة بكاملها وحده حتى تتأكد تماما أن الرماد الذي تحصل عليه لصغيرك المدلل، أو أن يقوموا بهذه المهمة في وجود خمسة رفقاء آخرين لحيوانك، ولا تقلق فكل واحد سيكون في علبة محددة، طبعا و"كله بفلوسه"..</p> <p>كما يمكنك وضع أي مرفقات مع الفقيد من رسائل أو لعب تخصه، أو أي شئ من هذا القبيل، فقط تجنب المعادن أو اللعب التي بها بطاريات..</p> <p>أما إذا كنت لا تريد شيئا من بقاياه، فدعهم يملئون محرقتهم بكل ما تستطيع بلعه، ولا تنس إعطائهم النقود، فقط ادع الله ألا يكون سعر الوقود في أي من الحالات السابقة مرتفعا، و إلا سترتفع مصاريف حفلة الوداع..</p> <p>عرب .. عرب .. عرب</p> <p>ومن أوروبا إلى تحتها قليلا جغرافيا، إلى دول الخليج حيث وفروا على أنفسهم كل العناء، ففي أحد منتديات البيطرة الخليجية وجدت هذه المشاركة أنشرها لكم كما هي:</p> <p>"الحمد لله على قضاه وقدره</p> <p>لقد توفى طائرى الرمادى اليوم عند الساعه الخامسه عصرا اى قبل ساعه من موعده مع الطبيب البيطرى انا لله وانا اليه راجعون</p> <p>اخوكم د/ابوفيصل"</p> <p>واكتفى المعزون بالعزاء الالكتروني دون وجود أية مراسم للدفن أو الجنازة أو ما شابه، و هو ما وفر عليهم (وجع الدماغ)، وفي مصر هناك مدفن للكلاب، شأنها شأن أي دولة عربية أخرى، إلا أن ما يميز هذا المدفن بالإضافة إلى أنه في حي راق (المعادي) أنه يشهد على مدار الأسبوع حالات عدة مما يحب أصحابها تسميتها بـ"القتل الرحيم"، فعم أحد أصدقائي يروي لنا قصة كلبه المسكين الذي مرض مرضا شديدا أقعده، و لم يكن يستطيع الحركة، فقرر أصدقائه و طبيبه البيطري أن قتله سيكون أفضل كثيرا وأكثر رحمة، وبناء عليه أخذوه إلى المكان المذكور (المدفن) وأطعموه طعاما مسمما حتى لقى حتفه ودفنوه مكانه، و العم حتى الآن في حيرة من أمره هل ما فعله شرعي أم لا؟!</p> <p>أنفلونزا و جنون!!</p> <p>تريدون رأيي؟!! دعوكم من كل ما سبق هذه الفقرة فهو لا يعنيني في شئ!! ما يعنيني حقا هو دجاج لا حول له و لا قوة راح ضحية أنفلونزا وبائية ، و أبقار نسيناها نفقت بسبب جنون أصابها، هذه الحيوانات هي ما يستحق العناء السابق في رأيي، خاصة أنها ضحايا من صنعنا نحن البشر بسبب التلوث و تغيير موازين البيئة وغيره مما تدخل الإنسان في مجرياته فأفسده، أو عن طريق القتل المباشر كما فعل فلاح مصري خشي من أنفلونزا الطيور فقتل 10 آلاف كتكوت!!</p> <p>لذلك "إن كنت لابد كاتبا نعيا.. فلنكتبه سويا لدجاج و بقر مسكين!"، ولتكن تعليقاتكم تكريما لهم..</p> <p>"ففي مكان ما في العالم بينما تقرأ هذه السطور يرقد كلب مسكين، ودجاجة مسكينة وبقرة.. أيضا مسكينة!!".</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/630/ <p>كانت نفس الاية القرآنية التى اعتدت سماعها فى تلك المواقف بنفس نبرة الصوت التى تطلقها الأحبال الصوتية وهى تترنح وتتمايل من كثرة الحزن، ونفس نظرة العين الى تغالب انكسارها بتصنع أحاسيس شجاعة مزيفة، وكانت نفس المياه المملحة تملأ العيون وتخنق صوت صاحبها وهو يحاول أن يكون حكيما وعطوفا وحانيا وهو ينقل لك الخبر الذى يطلقون عيه فى بعض المناطق الادبية "الخبرالصاعقة "...</p> <p>كنت أبدو هادئا لدرجة البرود.. كنت أقرا فى أعينهم تلك الجملة اللعينة " ياعينى يابنى .. آه لو تعرف اللى هيحصلك بعد شوية.. يا حبة عينى انت وأختك.. كان بدري عليكو الهم ده"</p> <p>كنت أتمنى وقتها أن رفع يدى وأطبق بأصابعى المرتعشة على وجوههم وأغلق جفونهم الباردة الى الأبد وأصرخ في آذانهم .. والله عارف.. أنا عارف.</p> <p>ولكن الجبن تملكنى .. منعنى من أعلى بصوتى قائلا .." أه لو تعلمون بالنار الموقدة داخلى " هناك شئ ما يداعب كافة أمعائى ويهدهد حجابى الحاجز يسرع من انقباضه ويبطئ بمزاجه، يتحكم في أنفاسي الخارجة والداخلة وكأنه يملكنى يخطف الأنوار والألوان من عينى، يزرع في أذني كلمات غريبة وينشر فى عقلى بذور أوهام، أو لتقل خيالات مثل تلك التى نراها فى لحظات اليأس والخوف..</p> <p>كنت أتمنى أن اصرخ فى وجوههم قائلا " اللعنة على أساليبكم اللعينة.. هيا هاتوا ما عندكم.. استجمعوا شجاعتكم انت كنتم تملكوها وأخبروني.. اللعنة على الجبن الكامن فى نفوسكم.. هيا اصرخوا فى وجهى "وطبطبوا" على كتفى وقولوا معلهش يابنى ارادة ربنا.. هيا ارحموني وأكدوا ذلك الاحساس الشيطانى الذى ينمو بداخلى ويقتل كل خلية ويمثل بمكوناتها كل على حدة.. هيا خلصوني من ذلك العذاب..</p> <p>كنت أكاد أن أقبل أحذيتهم.. هيا فأنا أعرف، لا تخافوا، فأنا أشعر بذلك منذ ليلة أمس منذ دخلت لغرفتى بالمدينة الجامعية ساكنا شاردا دون سبب محاولا على غير العادة أن انام باكرا.. إلا أنني لم أفعل فلقد اختطفنى ذلك الاحساس الشيطانى المرعب ودفعنى للخروج مسرعا نحو هاتف الشارع "على غير العادة فى ذلك الوقت" وأن أطلق العنان لإصبعي بأن ينتقى تلك الارقام المكونة لرقم هاتفنا المنزلي.. ولأول مرة أنتظر الرنين وأسمعه وكأنه زيت مغلى يداعب قنوات الأذن التي لا أعرف اسمها.. وأخيرا أجابت.. صوت خالتي.. أعرفه كان عاديا.. فزال قلقي ونطقت كلمة ألو، وكأن على لسانى حجر بثقل لم أعهده من قبل.. اللعنة على الخوف ! ولكنها لم تسمعنى ، الهاتف به عطل.. اللعنة عل هواتف الشارع.. وألف لعنة على الحكومة الفاسدة التى تسببت فى ذلك.</p> <p>احتضنت سريري الصغير محتميا به من هلاوس الموت حتى طلبوني، أيقظوني من تلك اللحظة الكامنة بين النوم والحياة. قريب لي لم أعتاد سؤاله رأيته فأدركت أن الخيالات التى تسكن نفسى وروحى حقيقة.. اللعنة على قاطعي صلة الرحم ، يظلون بعاد عنك، وما إن تراهم يتأكد لك أن هناك مصيبة ما.</p> <p>ثلاث ساعات طول الطريق من القاهرة لدمياط.. يتكلمون يبتسمون.. يتذكرون.. "هيا فليتكلم أحدكم.. فلينطق الشجاع فيكم ويقول شد حيلك يامحمد أبوك مات.. هيا أنقذوني من تلك الدوامة التى تعبث بعقلي.. أنقذوني من إحساس اليقين والأمل فى تغيره "كنت أدرك وقتها أن والدى توفى ولكن جهزت كل جيوشى الدفاعية وأطلقت العنان لها لتغزو عقلى وتحارب تلك الفكرة وتصرخ فى إحساس الموت قائلة "أبوك ما ماتش، أبوك بس تعبان شوية، أكيد هتروح تلاقيه وتاخده فى حضنك، وتقول له أسف إني مش قاعد جنبك " اللعنة على الكلية والغربة.. و على إحساسى الدائم بأن ابى قوة جبارة لايهزمها المرض.. اللعنة على خيالات الاطفال التى تصنع لأبوها تماثيل خالدة غير قابلة للموت.</p> <p>لم يتكلم أحد منهم إلا عندما اقتربنا من بلدنا.. كالعادة أشادوا بشجاعتي "التي لم اعرف لها طعما من قبل" وأنى أنا الكبير "اللعنة على ان تكون أنت الكبير".. وأطلقوا العنان لألسنتهم لتتلو تلك الآية "وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إن لله وإن اليه راجعون"</p> <p>لم أتكلم .. وقلت لنفسى حاضر، بشروني، سأتماسك سأكون على قدر المسئولية،هاأنذا الكبير المتماسك كما تريدون ولتذهب مشاعرى وليذهب قلبي إلى الجحيم، ولتذهب معه تلك الدموع الحبيسة.. هاأنذا.. المياه المملحة تترجرج فى عينى ولا تخرج.. فقط لأني لا أريد أن أصدق ما تقولون، فسوف أنزل من السيارة لأجده جالسا على المقهى يرحب بى ويسألنى عن آخر ما قرأت ويعاتبني على قصور نظرى ورؤيتى التى تحتاج لمزيد من اطلاق الخيال للعقل. غير أن ذلك لم يحدث، فالناس كلها كانت تصطف الطريق وهم لايفعلون ذلك إلا للعزيز الغالي.. وأبى واحدا من هؤلاء.</p> <p>هيا أشيروا إلى حضن لأرتمي بداخله فأنا جبان أخشى البكاء أمام الناس هيا.. أحتاج لأى ذراع يطوقني ويخفيني بداخل صدر صاحبه.. أريد أن أبكى أريد أن أختفي.. للأبد</p> <p>هاهو خالى إرتميت فى أحضانه وصرخت" أنا جبان.. كان لازم أقعد جنبه وهو تعبان..مكنش لازم أهرب.. أكيد كان محتاجنى.. أنا جبان" العالم كله يرددها خلفى لاثبات جبنى وضعفي.</p> <p>"أنا عاوز أشوف أمى وأختى".. ذهبت ألعن كل لحظة جبن فى حياتي، وألقيت بنفسي في حضن أمي.. تمنيت أن أبكى ولكن لا يصح.. أنت الكبير خلى بالك، امسك نفسك.... آآآه.. أختي الصغيرة دموعها أحالت عيناها إلى شئ اخر أقوى من الذبول لا أعرف له معنى بعد.. أعلم أنها كانت تعشقه وهو أيضا كان يعشقها، تلك الحالة من الانسجام الكامل بين البنت الصغيرة وأبوها الذى يغمرها بالحنان.. ألقيت بنفسي داخلها.. أيضا أريد البكاء.. ولكن ممنوع امسك نفسك أنت الكبير.</p> <p>تركتها وذهبت صليت مع الناس ودعوت له وبكيت أمام قبره.. وتركته ورحلت.. " اللعنة على العادة الانسانية البشعة " ولكن الوحوش تعيش بداخلى تمزق كل خليه على حده، وتمثل بأشلائها الصغيرة، تحاسبنى على جبني.. هل كان يريد أن يرانى؟ بالقطع نعم.. وأنا حرمته من تلك الأمنية..</p> <p>هيا عذبيني أيتها الوحوش.. هيا عذب نفسك لتطهرها من جبنك..لا تتمنى لنفسك السعادة أيها الجبان، فلقد تركته وهو يحتاج إليك وأنا أيضا أحتاج له.. اللعنة على الجبن الإنساني.. ومرحى لذلك العذاب النفسى الذى يمنعنى من إكتمال نشوة فرحى وسعادتى فأنا أستحق.. أعلم ذلك.. كان المفروض أن أكون بجواره.. هيا اتركوا العنان لحملة سياط التعذيب بأن يلهبوا ظهرى بضرباتهم.. لعلى أطهر نفسى ولعل أبى يرضى عنى، ولعل ذلك الشبح الذى يطاردنى ليلا ليبكينى ... يختفى!</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/634/ <p>حين تفكر يوما بأن تصبح نصابا فهناك مجموعة من القواعد ينبغي أن تلتزم بها، وأول هذه القواعد هي أن تنسى تماما أي حرمة لأي شيء، وأن تستغل كل الفرص لتزيد من نسب فوزك بـ"سبوبة" تأكل منها عيش.. وربما "جاتوه"!</p> <p>الموت رغم أنه ظرف طارئ حزين له جلاله ورهبته، إلا أنه ربما يكون فرصة جيدة لأي نصاب يستطيع بها أن يكسب قوت يومه، وربما تكون بعد ذلك هي مهنته الرئيسية في الحياة.</p> <p>في مصر، وحيث يجد النصابون لأنفسهم مجالا واسعا للحركة والكسب، يبرز الموت كواحد من أهم موارد النصابين، والقصص لا تنتهي..</p> <p>شيلوا الميتين اللي هنا!</p> <p>صلاة العصر برمضان سابق، مسجد بالإسكندرية، أعداد كبيرة نوعا من المصلين لزوم عبادات رمضان، قبل الإقامة يدخل مجموعة من الشباب يحملون نعشا وينضمون سريعا لصفوف المصلين على أمل أن يصلوا عليه بعد انتهاء صلاة العصر، تنتهي الصلاة، يحملون النعش إلى الأمام، ويبدأ الإمام في ذكر فضل الموت في رمضان، وفي شرح كيفية صلاة الجنازة.. وقبل أن يقول الله أكبر يصرخ أحد الداخلين إلى المسجد.. "الله يجحمه مكان ما راح".</p> <p>يلتفت الجميع، فيدخل رجل غاضب يصرخ فيهم، لا يصلي أي منكم على هذا الميت، لأن عليه دين لم يسدده لي قدره عشرة آلاف جنيه"!</p> <p>ولأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يصلي على المتوفى الذي عليه دين، ولأن المصلين في رمضان يرغبون في إتباع سنة النبي الكريم، فقد قرر بعضهم بالفعل أن ينصرف في هدوء وعدم المشاركة في صلاة مشبوهة.</p> <p>يبكي شاب يخبر الحضور أنه ابن المنوفي، وأن أبوه سيدخل النار لو لم يسدد الين، وأنه لا يملك أي أموال لسداد الدين لأن كل أموال أبيه ضاعت في علاجه، ويعلو الاقتراح الذي نادى به أحد المصلين، إذن نجمع نحن المبلغ.</p> <p>بقليل من المحايلة يقرر صاحب الدين أن يرضى بمبلغ 5 آلاف جنية على أن يسدد الابن الباقي على شهور، وأخيرا يبدءوا من جديد في التجهيز لصلاة الجنازة، وتبدأ الصلاة بالفعل، لكن ما أنت تنتهي حتى يختفي كل أقارب المتوقي، ويقترب الإمام من النعش ليكتشف أنه فارغ إلا من بعض قطع الحجارة.</p> <p>موت.. الصورة تطلع حلوة!</p> <p>ولأن صفحة الوفيات هي المكان الطبيعي لخبر الوفاة، فمن الطبيعي أن تكون هي مورد النصابين الأول وطريقتهم المضمونة في اختيار ضحاياهم، والطريقة المعروفة هي تلك التي شاهدناها في فيلم "Two much" لأنطونيو بانديرس، وحالة حب لمحمد فؤاد، فصباح اليوم التالي للوفاة يأتي النصاب وهو يحمل صورة للمتوفى مرسومة ومنقولة من صورته في صفحة الوفيات، ويخبر أهل الميت بأنه كان قد اتفق معه سلفا على رسم هذه الصورة ودفع جزءا من ثمنها وباقي جزءا آخر.. وأمام الصورة الجميلة يدفع الأهل.</p> <p>وشروط الطريقة السابقة هي أن يكون الميت ثري، وأن لا يكون قد عانى لغيبوبة ثلاثة شهور قبل وفاته كما حدث في الفيلم الأجنبي!</p> <p>حسنة قليلة!</p> <p>ومن صفحة الوفيات أيضا تأتي الجمعيات الوهمية والتي تستغل عنوان المتوفى لترسل كما كبيرا من الخطابات لتلقي تبرعات وصدقات على روح الميت، وبالبحث قليلا ستكتشف أن هذه الجمعيات لا وجود لها في الواقع، لكنها مجرد نصاب يراسل العناوين المذكورة في صفحة الوفيات لتلقي البرقيات عليها.</p> <p>وإن كانت الوسائل السابقة كلها مصرية الطابع، فهناك السعودية التي دخلت مؤخرا إلى المنافسة في النصب على أهل المتوفى، ففي خبر نشرته مواقع الانترنت تحدث عن ظاهرة جديدة بدأت تنتشر في المجتمع السعودي في الشهور الأخيرة حيث يعمد بعض الشباب والشابات إلى استغلال الأرقام الهاتفية التي تنشر في إعلانات الوفيات للقيام بعمليات نصب سريعة على أصحابها لهدف بسيط وهو "شحن جوالاتهم ببطاقات مسبقة الدفع"!</p> <p>الظاهرة الجديدة تعرضت لها في البداية صحيفة الوطن السعودية التي أوردت الجمعة 20-1-2006م قصة لأسرة بالطائف تعرضت لهذه الحادثة أكثر من مرة بعد نشر هواتف أفراد الأسرة لتلقي العزاء في وفاة أحد أبنائها حيث بدأ "المحتالون" في الاتصال بم وإيهامهم أن هناك أموراً تخص المتوفى يريدون أن يخبروا بها ذويه شريطة تعبئة جوالاتهم ببطاقات الشحن مسبقة الدفع.</p> <p>وذكر شقيق الشاب السعودي الذي توفي أول من أمس بالطائف للصحيفة أن فتاة اتصلت على جواله الذي نشر رقمه في إحدى الصحف وأخذت تعزيه في وفاة شقيقه وبدت وكأنها حزينة بالفعل على وفاته وأخبرته أن هناك بعض الأمور المتعلقة بشقيقه تود أن تطلعه عليها وطلبت منه أن يبعث لها بأرقام بطاقة شحن من فئة الـ 100 ريال حتى تخبره بها. وأضاف أنه سارع على الفور بإرسال أرقام البطاقة لها وانتظر مدة من الوقت حتى تتصل به لكنها دون جدوى مما اضطره للاتصال بها مرة أخرى مستفسرا فأخبرته دون مواربة أنها لا تعرف شقيقه أصلا وأنها كانت تريد شحن هاتفها فقط وضحكت منه ساخرة بأنه ليس الضحية الأولى لها.</p> <p>وبعد ساعات من اتصال الفتاة فوجئت والدة الشاب المتوفى بشخص آخر يسرد لها نفس الحكاية فظنت الأم أن الأمر ربما يتعلق بديون على ابنها أو أمور هامة ينبغي معرفتها وعند طلبه شراء البطاقة من أبنائها أخبروها بأن الأمر عبارة عن نصب واحتيال وأن أحدهم تعرض لنفس الموقف من قبل.</p> <p>فيهم الخير!</p> <p>خبر صحيفة الوطن لم ينتهي، فهي تذكر أنه في مقابل تلك الظاهرة المسيئة فإن آخرين يتصلون بتلك الأرقام لكن طمعا في الأجر والثواب حيث يعزون ذوي المتوفى ويسألون الله المغفرة لميتهم وهي ظاهرة حميدة تعكس ترابط أفراد المجتمع ومشاركة بعضهم البعض الأحزان والأفراح.</p> <p>على كل حال يبقى سؤال، هل سيكون عقاب هؤلاء النصابين في الآخرة مضاعفا.. عذاب للنصب، وعذاب لاستغلال الموت.. الله وحده أعلم!</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/638/ <p>قبل ما تستغرب السؤال أو تتهمنا بالكفر والخروج عن الدين، أحب أن أؤكد لك إننا مؤمنين وموحدين بالله، ومعترفين تماما بان ولا وإنسان عارف ها يموت أزاي ولا امتى ها يموت ولكنها أمنية كغيرها من الأمنيات تتمناها في حياتك، قد تكون المرة الأولي التي تخطر ببالك وقد لا تخطر من الأساس لأنها تمثل نهاية علاقتك بالحياة.. فكيف تتمناها ؟</p> <p>الشهادة بنات وأولاد</p> <p>"الشهادة" هي أكثر ما تمناه الشباب والفتيات من جيل " العشرينات " فـ محمود سمير،26سنة، يقول : كانت أمنيتي منذ الصغر أن ألتحق بالجيش لكي أموت شهيدا، ورغم عدم التحاقي بالجيش فلا أزال أحلم بالشهادة في سبيل الدين أو سبيل الوطن، لأن ذلك معناه دخولي الجنة.</p> <p>وتشاركه الرأي أسماء محسن، 24 سنة، التي تتمني أن يمنحها الله الشهادة سواء كان ذلك في الحج أو وهي تصلي، أو في أي موقف آخر في سبيل الله، لكي تبلغ منازل الشهداء في الجنة، الذين هم أحياء عند ربهم يرزقون.</p> <p>أموت على سريري</p> <p>قبل الموت أتمني أن أصبح جدة وأري أحفادي، هكذا بدأت ميادة حسني، 24سنة، أمنيتها عن الموت، والتي تضيف لها : "وأن يكون موتي علي سريري وسط أبنائي وأحفادي، وان يكون زوجي هو آخر إنسان أراه في حياتي، أما بعد الوفاة فأريد عزاء كبير لمدة 3 أيام، لأعرف من خلاله من كان يحبني ومن كان ينافقني، فالموتى يشعرون بكل شيء !</p> <p>بينما تقول أمل محمد، 23سنة، أموت وسط أصدقائي، ويا ريت يكون ذلك عن طريق حدوث زلزال يؤدي إلى انهيار المنزل الذي يكون فيه موعد اجتماعنا الأسبوعي، علي أن يكون ذلك يوم الاثنين، وكذلك يكون المدفن جامعا بيني وبينهم !</p> <p>فجأة وبعد مرض طويل !</p> <p>أما أحمد خيري، 21سنة، فيود أن يموت فجأة و دون أي استعداد أو شعور بالألم، بينما تتمني ريهام عشماوي، 24 سنة، أن يكون موتها عبرة لمن حولها، مثل أن تموت وهي في سن صغير، أو بعد معاناة مع المرض فهذا يكفر عن الذنوب، أما بعد الموت فتتمني أن يشهد جنازتها أكبر عدد من الناس، كذلك تتمني أن تدفن مع جدتها في نفس المدفن لأنها كانت تحبها كثيرا.</p> <p>من غير منظرة</p> <p>أتمني أن يكون موتي في أي يوم من العشر الأواخر من شهر رمضان وأنا ساجدة أصلي في الركعة الأخيرة، كي يتقبلني الله ويرحمني، أما العزاء فيكون في المنزل فقط لأنني لا أفضل المظاهر هكذا عبرت بسمة فوزي، 22سنة، عن حلمها بالموت.</p> <p>أما عماد محمد، 26 سنة، فيقول : "أتمني أن أموت في الحج وأن يقوم بتغسيلي المسئول عن التغسيل في الحرم المكي، وأن أدفن في مدافن "البقيع"، فهذه نهاية أدعو الله بها، لعلها تكون سبباً في دخولي الجنة.</p> <p>أموت سنة ميلادي</p> <p>وأكثر من فكر وقرر واختار التاريخ والوقت والمكان محمد فهمي، 27 سنة، فتمنى أن يكون موته في يوم الجمعة، وأن يصلي عليه في مسجد سيدنا "الحسين بن علي "لأنه أكثر مساجد القاهرة التي يرتادها المصلين، وأن يحدث ذلك وسنوات عمره 79 سنة، لأنها تحمل نفس رقم السنة التي ولد فيها !</p> <p>وهكذا انتهت الآراء لكن الأحلام والأمنيات أكيد موجودة.. شاركونا وابعثوا لنا بأمنياتكم في الموت، والأماكن المفضلة للدفن، والطريقة المطلوبة للدفن.. وكله على الله.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/650/ <p>لأننا مؤمنين، فنحن على يقين بأن كل البشر سيموتون يوما ما، الأزمة أن الواقع يجعل هذا الإيمان يتزعزع قليلا..</p> <p>رؤساؤنا الذين يجلسون في المكان ذاته منذ عقود، بعضهم قضى من عمره ثلاثون عاما في نفس المكان، وبعضهم أزاد على الثلاثون أعواما أخرى..</p> <p>لن أحكي عنهم كثيرا فنحن جميعا نعرفهم أكثر مما نعرف أنفسنا، ونرفض حتى أن نصدق أنهم سيموتون يوما ما.</p> <p>نفكر في الأمر أحيانا، نسخر منه، لكننا لا نصدقه في النهاية..</p> <p>في التعليقات فرصة جيدة لنصدق أنهم سيموتون يوما ما، فلأنهم سيموتون، فسينشر بالتأكيد نعيهم في الصفحات الأولى من جرائدهم القومية..</p> <p>أتذكر الآن نكتة مصرية شهيرة، عن مصري يذهب يوميا لبائع الجرائد وينظر نظرة سريعة إلى الصحف وينصرف، يمسكه البائع يوما ليسأله لماذا لا يشتري، ولماذا ينظر كل يوم وينصرف وكأنه لم يجد ما كان يريد.</p> <p>يخبره الرجل بأنه ينتظر خبر وفاة أحدهم، فيرد البائع في ثقة: أنت كاذب لأن أخبار الوفاة تكون في الداخل بصفحة الوفيات..</p> <p>فيرد الرجل في أسف: أعرف، ولكن الذي أنتظر وفاته هو الوحيد الذي يتصدر اسمه الخبر الرئيسي في الجريدة!</p> <p>تصور لو مات رئيس بلدك اليوم، كيف سيكون نعيه، وماذا سيكتب فيه..</p> <p>أكتب الآن نعي رئيس بلدك بمنتهى الصراحة، تخلص من الخوف والقلق والرهبة والاحترام، وأكتب عن رئيس بلدك.. فقط كما يستحق أن يكتب عنه في نعيه الأخير.. ننتظر مشاركاتكم.. في التعليقات!</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/654/ <p>احتشد الأهالي في ساحة القصاص.. وتم إحضار المحكوم عليه معصوب العينين، واحتل موقعه في الساحة في انتظار تنفيذ الحكم.. وفيما يترقب الحضور اللحظة الحاسمة، وبينما يرفع السياف سيفه لتنفيذ حد القصاص... اندفع ولي الدم من بين الصفوف معلنا أنه عفا عن القاتل لوجه الله تعالى... وهنا ساد الساحة هرج ومرج واختلطت دموع الأفراح مع التكبير والتهليل.</p> <p>وتحول الحزن إلى سعادة غامرة، والجميع يتوجهون لولي الدم داعين الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناته، ثم يتوجهون لذوي الجاني مباركين له عتق رقبة ولدهم.</p> <p>هذه الصورة الإنسانية للعفو الذي كان يتم لوجه الله تعالى، والتي كانت دائما ما تشهدها ساحات القصاص بالمملكة بدأت تتوارى وتتضاءل لصالح مزادات الدم، والذي يطلب فيها ذوي القتيل ملايين الريالات للعفو عن القاتل، حتى أصبح الأمر وسيلة للتربح، وبدأ أهل الضحية يفكرون كيف يستثمرون قتل ذويهم الاستثمار الأمثل، ولايكاد يمر يوما إلا وترى في الصحف السعودية عناوين من قبيل " 5 ملايين ريال تنقذ فلان من حد القصاص... الأهالي يجمعون (6 ملايين ريال) لإنقاذ رقبة فلان... نناشد أهل الخير المساعدة في إنقاذ رقبة فلان"، وكأن الأمر مزايدة بين ذوي الضحايا على ثمن دماء أبنائهم.</p> <p>لا القتل لا الدفع</p> <p>والدِّيَة في الشريعة الإسلامية هي المال الذي يُدفع بَدَل النَّفْسِ المقتولة لذوي القتيل حتى يسقط الْقِصَاصِ عن الجاني، وقد أقرها لهم الشرع استناداً لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَه عَذَابٌ أَلِيمٌ} (البقرة: 178).</p> <p>وجمهور الفقهاء يُقسِّمون القتل إلى ثلاثة أقسام : عمد وشبه عمد وخطأ، أما الإمام مالك فإنه يقسم القتل إلى قسمين العمد - وأدخل معه شبه العمد - والقسم الآخر الخطأ.</p> <p>ووفقا للقانون السعودي فقد تم تحديد الدية في حالة القتل الخطأ بـ 100 ألف ريال وقد جاء هذا التقدير استلهاما من الأحاديث النبوية في هذا الصدد، ففي حديث أبي داود عن جابر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدية «على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل الشاة ألفي شاة» رواه أبو داود.</p> <p>وعن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قتل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشر ألف درهم وفي كتاب عمرو بن حزم وعلى أهل الذهب ألف دينار هذه الخمس المذكورات أصول الدية، ففي هذه الحالة متى حضرت الدم الدية لزم أولياء الدم قبولها.</p> <p>أما في حالة القتل العمد فالعقوبة هنا الإعدام قصاصا أو الدية إن اختارها ولي المقتول، والدية في هذه الحالة غير محددة بمقدار، وتحديد مقدارها يكون باتفاق الطرفين( ذوي القاتل والقتيل).</p> <p>ولكن الإسلام كما شرع القصاص صيانة للنفس أحل الدية وعتق الرقبة من الموت، وجعل جزاء من يعفو أكرم وأثوب عند الله، يقول تعالى «وان تعفوا هو اقرب للتقوى» ويقول جل جلاله «فمن عفا وأصلح فأجره على الله» ويقول أيضا «وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم» صدق الله العظيم.</p> <p>كيف تصبح مليونير؟</p> <p>إذن فما هي أسباب لجوء البعض إلى طلب مبالغ مالية مبالغ فيها.. وما هو رأي السعوديين في هذه الظاهرة..</p> <p>محمد سليمان يرى أن طلب ملايين الريالات من ذوي القتيل قد يكون في كثير من الأحيان بغرض التعجيز، مشيرا إلى أنه في بعض الأحيان قد يريد أولياء الدم تنفيذ القصاص ولكن نتيجة تدخل أهالي الخير ووساطات الأمراء فإنهم يقبلون بالدية، ولكنهم يضعون مبالغ مالية ضخمة يعلمون أن ذوي القاتل سيعجزن عن تدبيرها.</p> <p>ومن جهته يعرب عبدالله محمد عن تأييده لمثل هذا الأمر ، مبينا أن هذه المبالغ الضخمة تأتي تعبيرا عن تقديرهم لولدهم وخاصة أن هذا الأمر قد يتم المفاخرة به بين القبائل والعشائر، كما لا يعقل أن تكون حياة الناس بثمن بخس.</p> <p>أما محمد العبد الجبار فقد شدد على رفضه على مزادات الدم، مبينا أن هذه الظاهرة نمت في الفترة الأخيرة نتيجة الجشع وحب المال، فهم يستغلون الظروف ويتاجرون بدم ابنائهم، ومثل هؤلاء الناس يفقدون احترام الناس وتعاطفهم وأكرم لهم تطبيق القصاص أو العفو، وأشار إن مثل هذا السلوك يؤدي إلى انتقال تعاطف الناس مع القاتل الذي يستدر عطف الناس للتبرع لهم لإكمال مبلغ الدية.</p> <p>وفي نفس السياق يرى إياد المالك أن من ينتهجون مثل هذا المسلك يعلمون أن هناك من رجال الأعمال والأثرياء والأمراء من قد يتبارى لإعتاق رقبة رغبة في الأجر والثواب، لذلك فهم يلعبون على هذا الوتر، ويتاجرون بدماء ضحاياهم.</p> <p>أما عبدالله السريع فيرى أن أولياء الدم طالما قبلوا بمبدأ الدية بدلا من القصاص فيجب أن يؤول إلى القضاء أمر تحديد الدية أو على الأقل يتم تحديد حد أقصى لهذه الدية لا يتخطاه أحد، أما ما نراه في هذه الأيام فهي ممارسات دخيلة على مجتمعنا، وتخالف سجايا أهالي المملكة، ومن يعفو فهو أكرم وأثوب عند الله.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/666/ <p>كعادته كل يوم يجلس بالفرنده في السابعة صباحا يتصفح الجرائد وهو يتناول إفطاره، وفنجان الشاي، قبل أن يذهب إلي مكتبه.. ولأنه من هواة قراءة الصحف من "الآخر" فإن صحفه الوفيات دائما ما تكون في المقدمة- يقرأها ويترحم علي من يعرف – ومن لا يعرف.. ولكنه في هذا اليوم المشئوم وبمجرد أن فتح الصفحة اخذ يصرخ "أنا مت !!"</p> <p>هل سمعت نبأ وفاتك من قبل.. وهل عشت هذا الشعور، أن تقرأ نعيك أو تسمع من يعزيك في نفسك.. بالتأكيد يراه الجميع موقف طريف.. ولكن من عاشه يؤكد أنها حالة لا يمكن أن تصفها الألفاظ.</p> <p>الموت أهون</p> <p>هذا هو الموقف والحالة المتناقضة التي عاشها الفنان محمد فؤاد، عندما قرأ نبأ وفاته عبر الصحف ورسائل الموبايل، لم يتمالك فؤاد دموعه وأصابته حالة من الاكتئاب استمرت لمدة شهرين، ولكن عندما تكرر الموقف للمرة الثانية كان الضحك هو السبيل الذي لجا إليه للتعبير عن إحساسه.</p> <p>وإن كان المشاهير هم أكثر الناس تعرضا للإشاعات وخاصة الموت والحوادث والكوارث ولكن هناك من المواطنين العاديين عشرات عايشوا تلك التجربة بمأساتها.</p> <p>ومن هؤلاء يحكى لنا وسام الحسني تجربته ويقول: "سافرت إلي السعودية قبل عشرة أعوام، وهناك شعرت بما يشعر به أي مغترب من إحساس بالحنين والشوق إلي بلدي، لذلك كنت حريص كل الحرص علي شراء الجرائد المصرية يوميا، وفي أحد الأيام فوجئت بأن صورتي تتصدر صفحة الوفيات، ولم أشعر بنفسي إلا وأنا في ميناء العقبة أحاول العبور إلي مصر، لم يكن بتفكيري سوى أن أري أبي وأمي، حتى أن الصدمة أفقدتني الذاكرة فلم الجأ إلي استخدام التليفون لأطمئن أهلي.</p> <p>وما أن وصل وسام إلي منزله بمنطقة الدقي حتى أكتشف أن والده يقف أمام سرادق العزاء في حالة يرثي لها، وما أن شاهد أبنه حتى أصابته ذبحة صدرية، أودت بحياة الأب، ويصف وسام بأن تلك اللحظة كانت أسوأ لحظات حياتي.</p> <p>نعي بالصدفة</p> <p>ولكن هل قراءة الجرائد هي السبيل الوحيد لقراءة نعيك بالصدفة، بالتأكيد الإجابة .."لا"</p> <p>وهذا ما تؤكده حالة علي السعدواي العامل بمدينة بورسعيد، الذي خرج في المساء كعادته مسرعا ليلحق بورديته الليلية، ويقول: "كنت علي خلاف مع بعض أصدقائي، ولكن لم أتوقع أن يصل درجة انتقامهم مني إلي هذا الحد.</p> <p>فقد وصل إلي حبسهم لي داخل المصنع لمدة ليلتين، وما أن خرجت حتى شاهدت ما لم أكن أتوقعه، رأيت صورتي معلقة في كل مكان علي جدران المصنع والحوائط المجاورة للمنزل، وتحت الصورة كتبت الكلمات التالية ( توفي إلي رحمه الشاب علي السعداوي إثر حادث أليم.. البقاء لله.. والعزاء بعد ثلاثة أيام لحين الوصول إلي الجثمان).</p> <p>يقول علي: "أصابتي الدهشة وصعدت مسرعا إلي أمي لأجدها في حالة انهيار تام، ولم أتمالك أعصابي فأخذت سكين ونزلت أبحث عن أحد منهم لقتله، وبعد فشلي في الوصول إليهم لم أجد أمامي سوي القسم لأحرر لهم محضر بالواقعة.</p> <p>نعي SMS</p> <p>وإذا أردنا التعرف علي وسائل المشاهير في قراءة نعيهم نجد أن رسائل SMS" "من أكثر الوسائل التي تستخدم في الترويج لإشاعات الموت، ويعد عمرو دياب من أكثر الفنانين الذين قرئوا نعيهم.</p> <p>إلا أن أكثر المرات التي أثارت غضبه وكانت سبباً في دخوله غرفة العناية المركزة، هي عندما وصلته رسالة تقول له البقاء لله توفي عمرو دياب وأولاده عقب انتهاء الحفل، و كان هو في فاصل سيرجع بعده لحفله، ولكنه لم يتحمل الخبر وسقط مغشيا عليه.</p> <p>ويبدو أن السيدات في مثل هذه المواقف( قلبهم أجمد) فعندما وصلت لليلي علوي رسالة تقول "لقد أصيبت الفنانة الجميلة ليلي علوي في حادث في أحدي دول الخليج وتوفيت إلي رحمة الله"، وكان ذلك بعد تعرضها لحادث فعلي مع الفنانة بوسي، لم تجد وسيلة غير النزول مباشرة إلي القاهرة.</p> <p>أغرب نعي</p> <p>بعد أن قرأت الممثلة نادية الجندي نعيها، قامت مباشرة الاتصال بالرقم الذي أرسل الرسالة لتجده صحفي مشهور رفضت الرد علي أسئلته، فكان وراء الترويج لهذه الإشاعة كنوع من الانتقام منها.</p> <p>ونجد أن أغرب نعي هو ما سمعه فتوة الشاشة أو الفنان فريد شوقي الذي كان يتابع أحد الأفلام علي شاشة التليفزيون ثم ينقطع الإرسال فجأة، وتخرج المذيعة شيرين الدويك تنعي الفنان القدير، ولم يجد سوي الاتصال مباشرة بالتليفزيون وتكذيب الخبر، وعلق ضاحك ده بس بروفة للموت، وقد توفي فريد شوقي بعد هذه الحادثة بأربعين يوم فقط...</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 منى سليم البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/669/ <p>"لو كنت املك الاختيار لانتحرت من زمان"...</p> <p>كلمة بالتأكيد سمعتها من الكثيرين، برغم أن التجربة صعبة وليس بها رجعة.</p> <p>وقد نعرف جميعاً الأسباب التي تدفع بعضنا لنطق تلك الكلمات، ونعرف أيضا ما قد يمنعهم خاصة لو كانوا يملكون نذر من الإيمان.</p> <p>.. لذا ننصحك قبل التسرع وإطلاق نيران غضبك على صاحبك وصاحب الكلمات.. أن تمنح نفسك فرصة للتفكير وشيء من الانتظار أو الاختبار.</p> <p>طبعاً .. لا طبعاً ..انتحر</p> <p>وإذا فكرت إعطائهم الفرصة للتحدث ستسمع الإجابات التالية:</p> <p>تقول ولاء طبعاً فكرت في الانتحار كثير، عندما تخرجت ولم أجد شغل وعندما تركني من أحبه وكثير، واعتقد اننى سأقابل في حياتي دائماً ما يجعلني أتمنى أموت، ولكنني لم افعل كما في المرات السابقة لأنني اعرف انه أمر يغضب الله وأنا لا أريد إغضابه.</p> <p>أما محمد فهو أكثر صراحة من الجميع فيقول اعتقد وبرغم ضغط المشكلات والأزمات اننى اكره الموت وأخشي تلك اللحظة، نعم أقولها كئيراً.. سأنتحر.. ويتحدث معي البعض وينهرني آخر وأصبح الجميع ينتظر الخبر، لكنى اعرف أنى لن افعلها.. كيف أذهب بنفسي لأكثر شيء ارهبه.</p> <p>أين تضع قدمك</p> <p>فهناك مثل عربي يقول من يده في المياه ليس كمن يده في النار، وكثيراً ما يشاهد احدنا موقف ويقول ابدأ لم أكن لا فعل، كيف يجرؤ هذا الشخص على وضع نفسه في هذا المأزق، لكن بالفعل من يعشق الحياة ليس كمن يفكر في لانتحار.</p> <p>يقول احمد – 22 عاماً – كنت اعتقد دائماً أن الانتحار فكرة غبية، ولا تأتى إلا على لسان شخص يهوى الدراما والاستعراض، ولكن في ذلك اليوم بعد وفاة أبى شعرت أن الدنيا تموج من تحتي، وفكرت جدياً في الانتحار، لكن هناك دائماً أسباب أو أشخاص تبقى من اجلهم.</p> <p>هدى – زوجة 23 سنة من ريف مصر – تقول أنها إنسانة عادية كما يقولوا فتاة بيتوتية، لا تعرف طول عمرها إلا طاعة أهلها وربها وكانت تنتظر الزوج، اما المنتحرين فكانوا شخصيات خارج نطاق تصورها، ولكن ما واجهته مع حماتها جعلها تأتى بسم الفئران وتفكر في الانتحار، وندمت كئيراً بعد والحمد لله فشل التجربة، وتضحك وتقول لا اعتقد أنى استطيع التفكير في ذلك ثانية لكن قد أفكر في قتل هذه المرأة النكدية.</p> <p>المشاهدة غير السمع</p> <p>تقول ديمة بالرغم أن الفكرة كثيراً ما شغلتها وسألت نفسها كيف يصل الإنسان لقرار الانتحار .. وكيف.. وهل يفكروا فيما يقول الناس عنهم، ولكن عندما شاهدت أدركت الكثير، وتحكى أنها يوما وحين عودتهم في أتوبيس من رحلة جامعية، اقترب شخص عند إحدى المحطات على مدخل البلد والقي بنفسه أسفل العربة ونجح السائق في تجنبه لكنه عاد للمحاولة مرات واخذ يشير إليه بيديه قائلاً " دوسنى .. دوسنى "، وحينها شعرت أن كل شيء غير مفهوم الحياة .. الموت.. وبكيت لأنني شعرت بخوف شديد.</p> <p>ويحكى الأستاذ على – 50 عام – انه أثناء دراسته الجامعية كان يقطن منزل في الدور الأخير هو وزملاء ثلاث وحدهم أحب فتاة في بيت مجاور وكان دائماً يقول سانتحر لو لم أتزوجها ويوم خطوبتها قال ذلك ولم اهتم فهو يقولها دائماً، ولكن لن انسي ابدأ منظره وهو يسقط من اعلي والنيران تلتهمه، ورأيت بعينه نظرة لن أنساها أبدا.</p> <p>حب و أشياء أخرى</p> <p>ومن الأخ الأخير الذي ندعو له جميعاً بالمغفرة، نسمع آراء من راودتهم الفكرة والحمد لله اعدلوا عنها.</p> <p>تحكى رحاب أنها و في الصف الثاني الثانوي تعاطت شريط حبوب القلب أخذته من أشياء والدتها، لأنهم رفضوا زواجها من ابن عمها وتقول أنها تخجل الآن جداً من ذكر تلك الحادثة لأي شخص.</p> <p>يحكى علاء - مهندس 26 عاماً – انه مر بتجربة شبيهة إن لم تكن انتحار، فهو قبيل الجامعة احتار كثيراً اى طريق يتخذ وكيف تكون حياته وشعر أن أحلامه غير مجددة وبعيدة ولا يوجد من يفهمه والجميع يضغط فقط، فشعرت أنى لا آبه بالحياة ولا أريد الزواج أو العمل أو اى شيء فجلست على السرير يوم ونصف مقرراً وقف حياتي ولكن كما تروا الآن عدت، هي لحظات صعبة وتحتاج إيمان وأشخاص قريبة منك تستطع احتواءك.</p> <p>من المعروف أن البطالة وخاصة في الوطن العربي تلعب دورها في ازدحام قطار المنتحرين، ففي مصر وحدها طبقاً لإحصائية وزارة الداخلية تخلص" 282 مصرياً من حياتهم في عام 2004، إضافة إلى محاولات الانتحار التي لم تنجح، وأما هذا الرقم الرسمي هناك عدد من الدراسات والاستبيانات التي أجريت في السنوات القليلة الماضية تشير إلى أن العدد يتراوح بين 750 و1200 حالة سنوياً في مصر, يقع أكثرها بين الشباب وذلك لاستمرار المشكلات وتعقدها وتقلص قدرة هؤلاء على تحملها، ومن جرائد اليمن نقرأ الخبر المقتضب التالي:</p> <p>"تمكن أهالي قرية ديرجدان بمديرية الزهرة في محافظة الحديدة باليمن من إنقاذ شاب يدعى عبده بهيكلي يبلغ من العمر 25 عاماً كان يحاول الانتحار وذلك بعد أن ربط عنقه في سقف منزله وقال مقربون من الشاب أنه كان قد ألمح إلى عملية الانتحار بعد أن فقد والده عقله وأصبح يعول أسرة فقيرة وهو عاطل لا يملك اى مصدر للرزق".</p> <p>حاجة غريبة .. وأخيرة</p> <p>ولأن الحياة أشكال وألوان ستجد دائماً من يقطع علينا هذا الحديث الغامق اللون، ويطل على المجلس ابتسامة رنانة لايدرك الكثيرون لها منطق أو سبب، ويقول .. لماذا انتحر أنا أحب الحياة ورغم كل المشاكل أنا انتظر المزيد لعلُى أجد به جديد سعيد.</p> <p>هناك من سيسعد لكلام الأستاذ الدخيل ، وهناك من سيسخر بالتأكيد .. اختر مقعدك بصفوف احد الفريقين.</p> <p>وقد نوفر لك مساحة لتعلن عن قرار قريب بالرحيل العمدى عن الحياة، أو لتكتب كلمة اعتذار لكل من أسمعته وأرهقته بهذا القرار أو الفرار الذي يدعى الانتحار.</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/674/ <p>لماذا الموت؟؟</p> <p>ولماذا الآن..؟؟</p> <p>وما الجديد لدينا لنقوله؟؟</p> <p>و.....؟؟</p> <p>في المرة الأولى التي اقترحنا فيها على كتاب عشرينات فكرة الملف، سادت فترة صمت كئيبة، وتلاشت الابتسامات من على الوجوه للحظات، وبعدها عادت ابتسامات مصطنعة من تلك التي تراها في أفراح الأحياء الشعبية.</p> <p>وكنا مطالبين بأن نجيب عن أسئلتهم، ولأنك عزيزي القارئ لا تختلف عن كتاب عشرينات بالتأكيد، فطبيعي أن تولد لديك نفس التساؤلات.. لذا فهذه إجابات مختصرة وسريعة.. اقرأها أولا ثم تصفح الملف ولا تنسى أن تخبرنا برأيك..</p> <p>لماذا الموت!؟</p> <p>لأنه الحقيقة الوحيدة التي لا نستطيع نكرانها، ولأنه سيأتي يوما ما ، ولأنه في السنوات الأخيرة أصبح صديقا للشباب أكثر مما كان صديقا للكهول من قبل، ولأن أسبابه كثرت وأصبحت شيئا عاديا في حياتنا..</p> <p>حوادث سيارات وتفجيرات إرهابية وغارات جوية وغرق بواخر وحرائق مسارح وقطارات وأنفلونزا الطيور والايدز و.....!</p> <p>ضاعت رهبة الموت التي كان يتميز بها، وأصبح عاديا أن نذكره في يومنا مرة أو مرتين..، فلماذا إذن لا نكتب عنه ونخاطبه، حتى لا يبقى مجهولا على الدوام، رغم أننا متأكدون أن حديثنا معه لن يمنحنا بالتأكيد المعلومات التي نريدها منه..</p> <p>سيظل الموت مجهولا على الدوام، وهذا سره الأعظم، فمن يا ترى سيملك القدرة على أن يبوح بأسرار الموت بعد أن يعرفها، فلا أحد عرفها وبقى على قيد الحياة، لأن معرفة السر تعني أن تكون جزئا منه... ميتا بطبيعة الحال!</p> <p>لماذا الآن؟!</p> <p>ولماذا لا؟!</p> <p>لأننا بصراحة سئمنا من الحديث عن الأشياء العادية التي تحدث كل يوم دون أن نفهمها..</p> <p>يحدث الموت هو الآخر كل يوم، لكنه أحد الأشياء القليلة التي ما زلنا نملك القدرة على فهمها.. هو حق علينا جميعا، وهو أمر الله، وهو سنة الحياة، وهو..</p> <p>إذن فربما يكون الحديث عن الموت فرصة لتقوية إيماننا بالله، وفرصة نتذكر به الدور الذي يلعبه الموت في حياتنا دون أن ندري قوته أو تأثيره...</p> <p>صديق، أب، أم، حاكم، قريب، زوجة،.. كلها صفات لأشخاص نفقدهم كل يوم، ويكون لحادث الفقدان الدور الأكبر في حل مشكلات أو زيادة تعقيدها.. دون أن يركز أحد لدقيقة في أنه الموت هو سر كل ما حدث.</p> <p>إذن فالتوقيت مناسب دائما للحديث عن الموت، قد لا نملك مبررات أخرى، لكننا أيضا لا نرى سببا يمنعنا من أن نتحدث عنه الآن.. وعلى عشرينات!</p> <p>وما الجديد لدينا لنقوله..؟</p> <p>لا شيء..!</p> <p>وما الجديد في الموت أصلا ليقال، كما ذكرنا، يبقى الموت محتفظا بسره الأعظم حتى يوم الميعاد، ويبقى الموت مميزا لأنه غامضا على الدوام، أو هكذا يبدو..!</p> <p>كل ما في الأمر أننا فكرنا في أن نصاحبه، نتحدث معه دون خوف أو رهبة، نتهكم عليه ونبكي منه..</p> <p>ما الداعي للخوف من الموت طالما أنه سيأتي يوما ما، وما الداعي لأن يظل الموت يأتي في حياتنا فجأة دون أدنى استعداد منا لهذا اللقاء (الأخير)!؟</p> <p>باختصار، ليس لدينا جديد لنقوله في الموت وعن الموت، لكن الجديد هو أننا قررنا أن نتحدث معه، والجديد أنك –عزيزنا القارئ- ستشترك معنا في هذا الحديث..</p> <p>ثم</p> <p>تعالوا معنا نقول ما نعرفه، ونبوح بالأسرار المخيفة عادة المتعلقة بالموت، ونحكي حكاياتنا القديمة عن الموت وسنينه..</p> <p>فريق العمل</p> <p>مدير تحرير الملف</p> <p>البراء أشرف</p> <p>ديسك</p> <p>منى سليم</p> <p>صوتيات</p> <p>دعاء الشامي</p> <p>صور</p> <p>مريم المعتصم</p> <p>تصميم</p> <p>محمد المعتصم</p> <p>برمجة</p> <p>مصعب أحمد</p> <p>محررون</p> <p>محمد فاروق عجم</p> <p>هايدى إبراهيم</p> <p>هبة ربيع</p> <p>محمد الدسوقي</p> <p>محمود حامد</p> <p>إيمان عبد المنعم</p> <p>مروة صلاح</p> <p>عماد مصطفى</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/691/ <p>وعلى رأي المثل..(...)، وما بين القوسين يحمل مثلا قديما غير معروف تاريخه، لكنها عادة المصريين في ربط أحوال يومهم بالماضي، حتى ولو كان هذا الماضي مجهول أو يحمل أفكار خاطئة..!</p> <p>والموت بطبيعته هو حال يومي للمصريين، ليس فقط لأنه يحدث كثيرا، ولكن لأنه فرصة حقيقية يكشف فيها هؤلاء البشر عن أنفسهم وعن أفكارهم وعن كم المشاعر (صادقة كانت أو كاذبة) التي يحملونها بين جوانحهم..</p> <p>من كتب الأمثال الشعبية القديمة جلست أبحث عن الموت في أمثال المصريين القديمة.. وكانت هذه السطور!</p> <p>كلب ميت!</p> <p>لما كانت أمي تسخر دائما من ملابسي غير المكوية بقولها "كأنه طالع من بق كلب ميت"، فقد خمنت أن يكون للكلب والموت علاقة ما في الذهنية المصرية، وهو ما وجدته فعلا..</p> <p>فناهيك عن أن لفظة "كلب ميت" تحمل في عقول المصريين صورة لكل الأشياء الشريرة في الحياة، إلا أن أمثال بعينها تربط الموت بالكلب بشكل قوي..</p> <p>- جنازة حارة والميت كلب".. للتعبير عن قيمة المتوفى القليلة مقارنة بمظاهر الحزن المبالغ فيها، بالمناسبة.. سمعت المثل ذاته الثلاثاء الماضي من مشجع لمنتخب مصر خارج من الإستاد وهو حزين بالتعادل السلبي مع المغرب رغم أعداد المشجعين الكبيرة جدا.</p> <p>- "كلب وراح".. للتعبير عن ميت غير محزون عليه ولا يستحق البكاء، ورغم أن أخلاق المصريين العالية التي تجعلهم لا يستخدمون هذا المثل في حالات الموت إكراما للميت الذي قد يكون كلبا فعلا، إلا أنك ستستمع للمثل الماضي بالتأكيد من كل أم مصرية لها بنت مطلقة أو هرب منها عريس بعد أن شاهدها بلا ماكياج.. لذا ستجد المثل موجودا في بيوت مصرية كثيرة يغيب عنها الموت.. والكلاب.</p> <p>- "لما كلب العمدة مات.. كل الناس راحت تعزيه، ولما العمدة نفسه مات.. ولا كلب راح يعزيه".. كالعادة، تدخل السياسة في كل صغيرة وكبيرة مصرية، وبالطبع سيكون للموت نصيب منها، في المثل السابق اتهام لاذع للمصريين بالنفاق، وان مشاعرهم ليست حقيقية وأن الحزن الظاهر على وجوهم إنما هو تملق لسلطان أو خوف من بطش قوي.</p> <p>إكرام الميت..</p> <p>ولأن الميت هو بطل الحدث، فإن المثل الشعبي لم ينسى أن يعطيه حقه ومساحته، فكانت مجموعة من الأمثال ركزت على الميت بشكل خاص، وإن كان بعضها ذكره لمعنى آخر تماما غير الوفاة..</p> <p>- "إكرام الميت.. دفنه".. وهو مثل يدعو أهل المتوفى بأن يتركوا حزنهم وصراخهم ويكرموا المتوفى بأن يسرعوا في دفنه، ورغم أن العكس تماما هو ما يحدث في الواقع حيث يتعمد أهل الميت تأخير الجنازة، حتى يأنس الميت بأهله، وعلى أمل أن يجد في الأمور جديد ويصحو الميت من سباته الأخير.</p> <p>- "البكا على راس الميت".. فما فائدة البكاء بعيدا عنه، وفلسفة المثل رغم بساطته تحمل دلالة هامة، وهي أن الهدف من البكاء أن يسمعه الميت نفسه، وكأن البكاء بعيدا عنه لا فائدة له..!!</p> <p>الطريف في الأمر هو أن هذا المثل لا يتم استخدامه أبدا للهدف الذي قيل لأجله، فستجده غالبا شريكا رئيسيا في المعاملات التجارية بين المصريين، ويفهم منه أن دفع أموال البضاعة لابد أن يتم لحظة تسليمها.</p> <p>- "مغسل.. وضامن جنة".. ويأتي هذا المثل حاملا روح المصريين الساخرة المعتادة، فهو يهزأ من ثقة احدهم في أمر ما وأكنه متأكد من حدوثه رغم كل الظروف، وهو ما يشبه ميت تم تغسليه وضامن أن يدخل الجنة دون حساب، هذا المثل كالسابق أيضا، كلاهما لا يمتان للموت بصله، رغم أن البطل الرئيسي فيهما هو الميت.</p> <p>مجتمع بوشين!</p> <p>السينما المصرية هي الوسيلة المناسبة لغير المصريين لمعرفة عادات المصريين عند الموت، وللمصري فهو يعرف بالتأكيد جيدا، وله في وفاة جده أو جدته أو أحد الأقارب تجربة حية يحفظها لكنه يعجز بالتأكيد عن فهمها..</p> <p>الكلمة الطبيعية عند سماع خبر وفاة أحدهم مهما كان كبيرا في السن أو صاحب مرض مزمن معروف خطورته منذ فترة هي ..: اتخطف!</p> <p>ستجد كل أموات مصر مخطوفين، رغم أن أصغرهم في الغالب تخطى الستين، وعدد منهم ينتظر الجميع وفاته بعد أن أصيب بداء لا شفاء منه.</p> <p>بالتالي فإن التصرف الطبيعي من أي مصري يسمع خبر وفاة أي مصري آخر هو أن يندهش، جدتي على سبيل المثال ظلت يوما كاملا تندهش من وفاة أحمد زكي، رغم أن كل أفراد العائلة أخبروها بذلك.. لكنها العادة التي حفظها المصريون.</p> <p>وبعد الدهشة يأتي التعبير عن الحزن بمبالغة كبيرة، حتى أن الناظر من بعيد ظن أن الميت بالفعل تم اختطافه وأن موته كان مفاجأة لا ينتظرها أحد.</p> <p>لكن الغريب هو أن المصريون رغم ما يفعلونه ساعة الموت من اندهاش وصدمة، يستخدمون الموت في حياتهم اليومية بتلقائية وسلاسة وبكثرة غريبة أظنها غير موجودة في أي ثقافة أخرى..!</p> <p>الحياة.. مثل شعبي!</p> <p>"اللي فات مات"، "جالك الموت يا تارك الصلاة"، "يموت الزمار وصوابعه بتلعب"، "الموت علينا حق"، "علقة تفوت ولا حد يموت"، "أمشي في جنازة ولا تمشيش في جوازة"، كلها أمثال شعبية مصرية تستخدم في اليوم الواحد ملايين المرات في لسان المصريين، وهم يذكرون فيها الموت دون رهبة أو خوف أو قلق، رغم ما سبق وذكرناه عن حالهم وقت الموت ذاته.</p> <p>بمزيد من البحث لاحظت أن الموت موجود على اللسان المصري حتى عندما يحب، ففي الثقافة المصرية وحدها ستجد: "بحبك موت"، "بموت فيك"، "الشوق بيقتلني".. وهكذا..!</p> <p>ويظل الموت يشهد حضورا قويا في الشارع المصري، لكنه أيضا يحمل من الجلال والرهبة ما لا تحمله ثقافات أخرى، والدلائل كثيرة، بعضها ما ذكرناه سابقا، والبعض الآخر موجود على جدران المنازل وصور المتوفين ذات الشرائط السوداء، وصفحة الوفيات بجريدة الأهرام اليومية، وزيارات المقابر التي لا تحلو إلا أيام الخميس والأعياد..</p> <p>*أكتبوا لنا عن الموت في بلادكم، وأخبرونا بالمزيد من الأمثال والحكايات..</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/708/ <p>الحانوتي..</p> <p>كلمة يتخيلها البعض تصف شخصا يرتدي ثوب أسود، والبعض يراها وقد علا حروفها التراب، ولكن الحقيقة التي يتجاهلها أغلبنا وربما من شدة الخوف، أننا تتحدث عن إنسان مثلنا تماماً يخاف ويحلم.. يحب ويحزن لفراق أحبابه.. إنسان عادى طيب أو مؤذى، ولكنه بالتأكيد وفى كل الأحوال قلبه غير ميت كما نردد دائماً..</p> <p>وهو غير ميت لأنه ببساطة مازال حيا، يستيقظ كل صباح رغم كل شيء.. يغسَل.. يكفَن.. يحمل الأموات على كتفه وينزل إلى المدفن وهو يرددها كثيراً كثيرا.. حي.. حي.. الله حي!</p> <p>شيلوا الميتين اللي هنا</p> <p>جميعنا تابعنا عبد الفتاح القصرى وهو يفتح محلاً كتب عليه إن لله وإنا إليه راجعون ويجلس أمامه يشرب الشيشة لكن الزبون لا يأتي أبدا، فلا يجد بداً من تسلية نفسه بمعاكسة جميلة الحتة ذات المال وطول اللسان "زينات صدقي" والتي تتبرم منه وتقول نهار اسود "أتجوز حانوتي"، ورغم تدلل زينات ظلت حبيبة خماسينو في فيلم حماتي ملاك تنتظر أن يفتحها ربنا على حبيبها إسماعيل يس الحانوتي بزبون صقع تكفى أجرة تكفينه شراء دبلتين وقلة.</p> <p>ولأن الموت طالما كان بعيداً عنا سيظل هو موضوع الفلسفة الأول، وستجد دائماً رجل مرً بالتجربة (ليس الموت طبعاً ولكن تعامل معه عن قرب) يأتي ويحدثك حديث أشبه بقول شحاتة أفندى لصديقه في رواية السقا مات ليوسف السباعي حين ضحك وقال :" نعم أنا أعمل أفندى ممن يسيروا في هيبة أمام الأموات.. لا تنظر لي في خوف هكذا.. فأنا فهمت الدنيا أكثر منكم بكثير.. فالأمر بسيط فالجلباب يقدم ويبلى وكل شيء في الحياة فلما لا تتقبله على الإنسان؟!</p> <p>كل مخلوق يبدأ بالخلق وينتهي بالفناء، لكن الإنسان مغرور وأحمق ولا يحب أن يواجه تلك الحقيقة، وأن يعرف حين يرى عزاء أنه ينتظر يوم مماثل.. هذه الحقيقة.. لا تنفر منى هكذا وتنظر لي وكأني عفريت.. واضحك يا راجل ما حدش واخد منها حاجة".</p> <p>تجربة صديق</p> <p>دار في فكرى السؤال وأكيد مر ببال أغلبنا.. كيف يعيش الحانوتي تلك التفاصيل؟!..</p> <p>وأثناء كتابتي للموضوع جاءني أحد الزملاء وأخبرني بوجه مكشوف أن الفضول البشرى هو وحده القادر على قهر أي شعور آخر وهو السبيل الأول للاكتشاف.</p> <p>وبعد أن استحضر شيء من الحياء يحكى لنا ويقول "في ذلك اليوم وبعد أن تأكدت أنا وأبي أن أمر الله قد نفد في جدى مررت بتجربة أعتقد أن كل فرد في حاجة إليها، والأحداث بدأت فى تلك اللحظة التي أمرني فيها والدي أن أذهب إلى عمى وأظل معه حتى ينتهي من إجراءات استحضار حانوتي وحجز صوان للعزاء والاتصال بـ.... .</p> <p>أكمل والدي كلامه.. أما أنا فقد خانني فضولي وسحبني من كل كآبة الموقف لأفكر في أمر واحد هو أنني بعد أقل من ساعة سأذهب إلى محل حانوتي وأحدثه وقد أدخل معه إلى غرفة الميت ـ أقصد جدي ـ واراه وهو يقوم بتلك العملية الرهيبة.</p> <p>وأتذكر كيف هالني بدايةً الشعور بالرتابة والتكرار المرتسم على وجه الرجل وهو يردد علينا أقوال العزاء، ويطمئنا أن الله سيهون الأمر علينا، بعد أن نكرم أبانا وندفنه، لم يكن فيلسوف ولا ينطق من وجهه الإيمان، كل ما تبقى في ذاكرتي من صورته أنه استطاع في دقائق وبعد أن انتقلت معه إلى غرفة التغسيل أن ينتقل لدى نفس الإحساس أننا نقوم بأمر هام ولكنه عادى ولابد من توخي الحذر والدقة وعدم تشويش لأن دى كما كان يقول.. أجساد ناس".</p> <p>حانوتي كان .. والآن</p> <p>ولأن قوانين الحياة تسرى على الجميع، فقد حدث الأمر ذاته مع مهنة الحانوتي، فلم يعد هناك الدكان الصغير والجلباب الواسع، ولكن أصبح للصورة معالم أخرى يحدثك عنها عم إبراهيم، وعم إبراهيم رجل بشوش وإن كان يتشابه مع الشخصيات الحانوتية المرسومة في مظهر القوة والهدوء.</p> <p>عند بداية الحديث أخبرنا أن أغلب الناس لا تعرف حقيقة من هو حانوتي المنطقة التي تعيش فيها وتتوقع دائماً أن ترى إسماعيل يس الله يسامحه هو وبتوع السيما، فالحانوتي طبعاً لازم يكوم عالم بأمور الشرع اللازمة للقيام بهذا العمل أو كما نقول على الأقل يكون شكله عارف ربنا.. وأغلب الحانوتية الآن تعلموا هذه المهنة عن آبائهم لأن الحانوتي يعمل في شكل فريق ويحتاج دائماً لمساعد واحد على الأقل.</p> <p>وغالباً ما يجمع الحانوتي ما بين شغلته وأى حرفة ثانية، وغالباً ما يكون هذا مع الشباب المساعدين اللي لسه قدامهم جواز وشاغلين نفسهم بنظرة الناس، ولهذا تجد دائماً الحانوتي المعلم رجل فوق الأربعين شبع من كلام الناس وفهم حقيقة الدنيا وأهمية شغلته اللي ما يقدرش حد يستغنى عنها، وربنا يكفيكوا ويكفينا الأخبار الوحشة.</p> <p>هذا كان آخر كلام عم إبراهيم لي .. سلمت عليه وانا أفكر أن هذه اليد التي أصافحها الآن هي آخر يد تودع جسد اى منا، ثم ابتعدت مبتسمة وقلت لنفسي هناك كلمة واحدة تصلح لخاتمة هذا الموضوع، وهى:</p> <p>من لم يكن له الموت واعظ، فليس له من ...</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-05T00:00:00+00:00 2006-02-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/760/ <p>القاهرة: محمد أبو زيد</p> <p>«من لم ينشر نعيه في الأهرام فكأنه لم يمت» مقولة قديمة يرددها المصريون للتدليل على مدى ارتباطهم بنشر نعي موتاهم في صفحة الوفيات بجريدة الأهرام التي عادة ما تخصص صفحتها قبل الأخيرة للوفيات والنعي، وربما يزيد الأمر فتخصص أكثر من صفحة.</p> <p>ويبدأ العديد من المصريين، لاسيما الكبار في السن منهم، يومهم بقراءة صفحة الوفيات، للتعرف على من رحل من معارفهم وأصدقائهم، والمشاهير، حتى يبادروا بالعزاء أو بنشر نعي مناسب، وارتبطت صفحة الوفيات بجريدة الأهرام، ويقارب عمر هذه الصفحة عمر الجريدة ذاتها، غير أنها لم تصبح بهذا الشكل الرسمي إلا في أوائل القرن الماضي، وكان قبل ذلك ينشر النعي متفرقا، ثم انتقلت صفحة الوفيات بعد ذلك إلى باقي الجرائد التي لم تستطع أن تنافس الأهرام في تميزها وظلت صفحة الوفيات مرتبطة بصحيفة الأهرام.</p> <p>وإذا كان المؤرخ المعروف يونان لبيب رزق يسمي جريدة الأهرام بديوان الحياة المعاصرة، فإن صفحة الوفيات بها بمثابة التاريخ السري والحقيقي والصادق لحياة المصريين، حيث أنها تكشف شجر عائلاتهم، وارتباطاتهم الاجتماعية، وعلاقاتهم الأسرية، وتربيطاتهم في العمل أيضا.</p> <p>النعي مقامات</p> <p>ويختلف حجم النعي في صفحة الوفيات حسب الشخصية والمركز الاجتماعي للمتوفى، فهو يبدأ من سطور قليلة في صفحة الوفيات ينشرها أهل الميت عقب وفاته أو في ذكرى مرور أربعين يوما على رحيله، ويذكر فيها عادة أسماء أقاربه، مع دعواتهم له بالرحمة والمغفرة، وقد ينشر مع هذا النعي صورة، يأتي بعد ذلك نعي أصحاب الشركات أو بعض الرجال المهمين في مناصبهم، وهؤلاء عادة ينشر نعيهم، أو نعي أقاربهم مشفوعا بأسماء الموظفين الكبار في هذه الشركات.</p> <p>ويمكن للمتتبع لهذه الإعلانات أن يرصد عن طريق هذه الإعلانات شبكة المصالح بين رجال الأعمال والموظفين ومديري البنوك، وعادة ما يكون هذا الإعلان ربع صفحة مع صورة كبيرة، لكن أكبر نعي فهو عادة يكون مع رحيل أحد الزعماء حيث يملأ النعي صفحة كاملة، أو صفحات عدة.</p> <p>وإعلان الوفاة يكون فيه اسم المتوفى بالبنط الكبير يتبعه التسلسل العائلي بالبنط الصغير، مع ذكر الوظائف لكل شخص من أقارب الميت، وهو ما يجعل النعي راويا لتاريخ الميت السري، لأقربائه، لأصدقائه، لأهله، ووظائفهم، وكثير من المصريين يكتشفون تسلسل عائلات المشاهير، والكثير من تفصيلات حياتهم عن طريق صفحة الوفيات.</p> <p>في ملكوت أبيهم</p> <p>وثمة أنماط معروفة تكتب في النعي الذي ينشر في صفحة الوفيات، فبخلاف الذين يكتبون شعرا رثاء للفقيد، نجد أن النعي يبدأ بعبارة «البقاء لله، أو إنا لله و إنا إليه لراجعون توفى إلى رحمة الله فلان الذي يعمل في مهنة كذا، ووالد فلان الذي يعمل في وظيفة كذا وشقيق فلانة زوجة المهندس فلان» وهكذا.</p> <p>أما الأقباط فإنهم عادة يبدءون نعيهم قائلين «الأبرار يضيئون كالشمس في ملكوت أبيهم، رقدت على رجاء القيامة عروس السماء الآنسة س المحاسبة بشركة ص كريمة المرحوم ع.... عزاؤنا أنك بالسماء.. شقيقتك ووالدتك س وص» ويكشف طول النعي عن المكانة الاجتماعية التي يحتلها المتوفى وكثرة أقاربه ومعارفه وتأثيره في الحياة العامة.</p> <p>وكادت واقعة متعلقة بصفحة الوفيات أن تكون سببا في دخول الكاتب الراحل عبد الحميد جودة السحار السجن، حيث ردد نكتة في الستينات تقول أن رجلا كان يذهب كل يوم إلى بائع الجرائد وينظر إلى العناوين ثم يعود دون أن يشتري شيئا، وظل يفعل هكذا عدة أيام، وفي يوم سأله بائع الجرائد: لماذا تفعل هذا؟ فقال الرجل: أنتظر وفاة خبر وفاة أحد الأشخاص، فقال البائع: لكن أخبار الوفاة تنشر في صفحة الوفيات بالداخل، فقال الرجل: من أنتظر وفاته يموت في الصفحة الأولى.</p> <p>موت القرية والمدينة!</p> <p>وجاء في موسوعة «المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم» للدكتور عبد الكريم زيدان أنه إذا مات المحتضر جاز نعيه، أي إخبار الغير بموته، ولكن يحذر في النعي ما جاء في الشرع بالنهي عنه، مثل: تعداد مفاخر ومآثر الميت، والتطواف بين الناس بذكره بهذه الأشياء، وإظهار التفجع والنواح عليه، ونحو ذلك من صراخ ولطم، ونعي المتوفى في قرى مصر يعتمد على تناقل الخبر بين الجيران وأهل القرية، بالإضافة إلى إذاعة شيخ القرية لخبر الوفاة من المسجد.</p> <p>أما في المدينة، فالأمر يختلف بسبب بعد المسافات حتى داخل المدينة الواحدة، فالنعي أصبح لإخبار الناس عن وفاة شخص لتقبل العزاء فيه وليس لدفنه والصلاة عليه؛ ذلك لأنه يكون لاحقًا لدفن المتوفى فيتمعن طريق ما يسمى بالإذاعة المحلية، وهي عبارة عن ميكروفونات منتشرة في أرجاء المدينة تبث خبر الوفاة، بينما يلجأ البعض إلى استئجار سيارة لتطوف أرجاء المدينة أو القرية لنشر الخبر وذكر أقاربه ووظائفهم أيضا.</p> <p>ويحرص أبناء المشاهير والصاعدون على ذكر ارتباطهم إلى عائلاتهم، ويعتبرون ذلك إعلانات مدفوعة الأجر لهم، وحافزا لهم في أعمالهم، وهو ما يوضح اعتناء كبيرا بالشكليات، كما قد يكشف النعي عن بعض الخلافات العائلية فقد نجد في نعي أن الميت نجل فلان وشقيق فلان، وفي نعي آخر أنه زوج فلانة ابنة فلان وهو ما يكشف عن وجود خلاف عائلي في موضوع الزواج.</p> <p>النعي السياسي</p> <p>وتختلف صياغة النعي حسب التوجه السياسي للميت فالإخوان المسلمون يكتبون «مأمون الهضيبي واخوته يحتسبون عند الله أخاهم فلان» ويكتب اليساريون مجموعة أسماء يتبعونها بأنهم ينعون المناضل الكبير، أما الوفديون فيحرصون على وجود عبارة القطب الوفدي في وصف الميت.</p> <p>و أخيرا أصبحت رسوم الكاريكاتير تقوم مقام صفحة الوفيات، فحين يموت أحد الرسامين نجد زملاءه يرسمون ريشة تبكي، وحين يرحل أحد الكتاب الكبار فإنهم يرسمون قلما بجناحين يطير تجاه الجنة، أما في حالة رحيل أحد الزعماء فإن الرسامين يرسمون بلدته على هيئة امرأة حزينة تبكي عليه.</p> <p>ومن المواقف الشهيرة المرتبطة بصفحة الوفيات أنه يروى أن الكاتب الراحل أنطوان الجميل رئيس تحرير جريدة الأهرام في بدايات القرن الماضي وصل إليه نعي أحد الأشخاص لينشر في صفحة الوفيات، لكن يبدو أن النعي وصله متأخرا، فكتب أنطوان لعمال الجمع أسفل النعي «ينشر إن كان له مكان»، أي ينشر إذا كان هناك مكان في صفحة الوفيات، لكن النعي ظهر في صفحة الوفيات في اليوم التالي هكذا «فلان الفلاني... أسكنه الله فسيح جناته إن كان له مكان». لكن أظرف نعي شهدته صفحة وفيات هو ما نشرته صحيفة أمريكية عام 1875 خطأ عن وفاة الأديب الكبير فيكتور هوجو، وبعد عشر سنوات مات هوجو فعلا، فكتبت الصحيفة عنوانا كبيرا «نحن أول من أعلن وفاة هوجو».</p> <p>وكما تسببت صفحة الوفيات في التعريف بشجرة عائلة العديد من المشاهير كانت سببا في العديد من المواقف الملتبسة خاصة مع تشابه الأسماء، وهو ما حدث مع الكاتب الكبير أنيس منصور في الأسبوع الأخير من شهر أغسطس الماضي حيث نشرت الأهرام نعي رحيل أنيس منصور، وهو ما جعل الاتصالات تنهال على مدير مكتبه لتعزيته وعلى هاتفه الخاص حيث كان يقضي إجازته السنوية في مصيف مارينا للتأكد من صحة الخبر، وتبين بعد ذلك أن الذي رحل شخص آخر يحمل اسم محمد أنيس منصور، وهو رجل أعمال اشتهر بمفارقاته الكثيرة مع الكاتب الذي يحمل نفس الاسم «أنيس محمد منصور» ولكن بصياغة أخرى.</p> <p>* نقلا عن الشرق الأوسط</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>مقدمة الملف</p> <p>في رحاب الله</p> <p>تحب تموت ازاي؟!</p> <p>اكتب نعي رئيس بلدك</p> <p>موت و خراب ديار!</p> <p>في العزاء .. أنا جاي أهرج</p> <p>تحب تنتحر</p> <p>اللي تعرف ديته اقتله</p> <p>أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف</p> <p>لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!</p> <p>ماذا لومات الرئيس</p> <p>دموع الفضائات العربية</p> <p>سيدنا الولي</p> <p>قرأت (نعيك)؟!</p> <p>الحزن .. حاجة شعبي خالص</p> <p>صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة</p> <p>"كلب" .. و راح!</p> <p>الحانوتي .. أنا من تراب</p> <p>ميت على رأي المثل</p> <p>الفيلم لن يموت!</p> 2006-02-04T00:00:00+00:00 2006-02-04T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/1123/ <p>1000 مواطن مصري راحوا بلاش !! مع الاعتذار للسيد رئيس الجمهورية، والسيد وزير التضامن الاجتماعي (!!).. فالآلاف الثلاثين التي تلوحون بها لأهالي الضحايا لن تغنيهم عن الحقيقة، وعن معاقبة المتسبب في هذه المأساة...</p> <p>"هذه ليست أول حادثة مأساوية مجهولة الأسباب حتى الآن، فقد غرقت السفينة تايتانيك من قبل وهي أشهر حادثة غرق في التاريخ" !!!!</p> <p>ليست هذه نكتة نحاول أن ننسيكم بها فداحة المصيبة، ولكنها الجملة التي ختم بها التليفزيون المصري أحد تقاريره عن حادث العبارة. والرسالة واضحة : " اسكتوا واحمدوا ربنا، فما حدث لنا حدث لغيرنا ومن فترة ليست بالبعيدة، يعني من 94 سنة فقط (!) فلا تفكروا ولا تثوروا"...</p> <p>ومن حسن حظ المسئولين المصريين إن العبارات، والحمد لله، ليس بها صناديق سوداء تكشف المستور. والحمد لله مرة أخرى أن الضحايا كلهم مصريين.. يعني من الآخر (محدش يستجري يفتح بقه) ويقول إن طاقم السفينة استولى على قوارب وسترات النجاة وهرب تاركا الركاب يواجهون الموت.. ولن يجرؤ أحد أن يقول أن السلطات تجاهلت استغاثة السفينة لساعات طويلة كان من الممكن فيها تقليل حجم الكارثة.</p> <p>لن يقول المسئولين، ولن يقول الإعلام المصري أنه في حين كان أهالي الضحايا متكدسين على رصيف الميناء منتظرين خبر أو إشارة، كان موظفي الحكومة يقومون بطلاء أرصفة الشوارع انتظارا لوصول الرئيس حسني مبارك لزيارة الناجين !!</p> <p>انتظر قبل أن تموت من الغيظ.. شاهد معنا صور المأساة، وشاركنا برأيك حول ما يجب علينا فعله لمواجهة المتسببين فيها...</p> <p>شاهد جاليري الصور</p> 2006-02-04T00:00:00+00:00 2006-02-04T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/579/ <p>فصل الشتاء... يعني ملابس ثقيلة وطعام ساخن وطقوس شتوية...</p> <p>ولكن ماذا عن زميل الجامعة الذي تراه يأتي يوميا،ً في أيام شهر فبراير الأشد برودة، بالتي شيرت النصف كُم واقفاً وسط البنات، ومستعرضاً عضلاته؟ وماذا عن أصدقاءك الذين لا يأكلون الأيس كريم إلا في الشتاء، وابن عمك الذي لا يستحم إلا بالمياه الباردة؟</p> <p>هل تعتبر جارك الذي يفتح الأبواب والشبابيك و يشغل المروحة في عز البرد، مجنون أو غريب الأطوار؟! وهل ترى أن أقاربك الذين ينامون بالملابس الخفيفة ويشربون مياه مثلجة... خارقين للطبيعة؟!!</p> <p>حسناً، لا تندهش... فبينما أنت لا تستطيع أن تعيش بدون طقوسك الشتوية، غيرك يستطيع... ويعيش حياته الصيفية في عز البرد!</p> <p>شتاء.. خفيف خفيف</p> <p>ومن هؤلاء المصيفين، نيرمين عبد النبي والتي تقول : "أنا أحب الصيف جداً وأكره الشتاء والجو البارد، فعندما يأتي الشتاء أعيش حياتي كما هي، فأنا لا أشعر بالبرد نهائياً، لذلك أرتدي الملابس الخفيفة في البيت كما يحلو لي. وبالرغم من انتقاد أمي الدائم وترجيها لي أن أرتدي بولوفر، إلا أنني لم أفكر في يوم من الأيام أن أشتري ملابس شتوية لأنها لا قيمة لها عندي..!</p> <p>أما سامح عبد اللطيف فيحكي قائلاً : "عندما كنت في الجامعة، كنت أرتدي تي شيرتات نصف كُم ولا أشعر بالبرودة إطلاقاً. وبالرغم من نظرة أصدقائي المليئة بالدهشة والتعجب، إلا أنني لم أتأثر بنقدهم لملابسي، فقد كانت نظرتي للشعور بالبرد مختلف عنهم تماماً، فأنا أرى أن الإحساس بالبرد مسألة داخلية لا يشعر به إلا من أعطى لنفسه هذا الإحساس."</p> <p>إسكندرية... كمان وكمان!</p> <p>" أهم شيء في الشتاء، هو تناول الأيس كريم" ! هكذا بدأت منى رمضان حديثها، وتقول : "أنا على عكس مُعظم الناس لا آكل الأيس كريم إلا في الشتاء فقط، حيث أشعر بطعمه اللذيذ عندما يكون الجو بارداً من حولي. لذلك واستكمالاً لعادتي علي أن آكل الأيس كريم في الشارع وليس البيت، حيث الجو أكثر برودة.</p> <p>والسبب في ارتباطي بتناول الأيس كريم في فصل الشتاء يعود إلى ذكرياتي في المدرسة حيث كنت أشتريه مع صديقاتي ونأكله بسعادة أثناء سيرنا في الشارع".</p> <p>أما شيماء سالم فتقول : "أكثر ما أحبه في فصل الشتاء هو السفر إلى الإسكندرية، أشهر المصايف المصرية، حيث تختلف تماماً عما نراه في الصيف من إزدحام الشوارع والشواطيء بالناس، فأنا أعشقها في البرد حيث الهدوء الشديد. وعندما تمطر ويتساقط الجليد هناك، يختبيء جميع الناس داخل بيوتهم، أما أنا فأذهب إلى الشاطيء وأستمتع بجمال الطبيعة. فإذا حل الشتاء ولم أسافر إلى الإسكندرية، أشعر بأن الشتاء لم يأت بعد.".</p> <p>رؤية علمية : "خفف...تدفأ"!</p> <p>ولمحمد إبراهيم رؤية علمية يقول عنها : "لقد قرأت حقيقة علمية تقول بأن الإنسان كلما أرتدى ملابس كثيرة وثقيلة كلما شعر بالبرد أكثر، وذلك لأنه أعطى لنفسه الإحساس بأن الجو بارد للغاية من حوله، وأنه لو حاول أن يخلع الجاكيت الذي يرتديه لن يحتمل شدة البرودة".</p> <p>ويكمل محمد ما قرأه قائلاً : "أما إذا أرتدى ملابس خفيفة، فإنه سيشعر بالدفء بصورة أفضل. وعامةً أنا أتبع هذا النظام في حياتي، فالشتاء لا يرتبط عندي بالملابس الثقيلة".</p> <p>وبالرغم من وجود سخان لدى مروة محمود إلا أنها لا تستخدمه في الوضوء قائلة : "أحب أن أتوضأ بالماء البارد لأنه ينعشني ويجدد خلايا جسمي، ويخرجني من حالة البرد الذي أشعر به. وأحب أن أفعل ذلك دائماً رغبةً في الأجر والثواب".</p> <p>وأنت هل تحب أنت أيضاً الملابس الصيفية، والمروحة، والماء البارد، والذهاب إلى المصايف، وأكل المثلجات... حتى في عز الشتاء؟!</p> 2006-02-03T00:00:00+00:00 2006-02-03T00:00:00+00:00 رغدة جمال القاضي https://20at.mosab.me/articles/591/ <p>عندك كلب؟، عندك قطة؟، عندك عصفور؟، إذا كانت كل اجاباتك بنعم إذن أنت ارستقراطي ...</p> <p>كان هذا أقدم اختبار نفسي عن الارستقراطية، فقديما كان الكلاب القطط تسبق السيدات فى الخروجات سواء للنادى او للشوبنج وكانت رمزاً للارستقراطية وارتفاع مستوى المعيشة.</p> <p>أما الآن فإن هذا الاختبار حتى لو كانت كل إجاباتك بنعم فهذا ليس دليلاً على الارستقراطية، فالآن أصبحت في متناول الجميع فقلت نسبة تواجدها مع العائلات الارستقراطية وأصبح مكانها البديل بين يدي الشباب في الشوارع، لذلك قررنا معرفة المزيد عنها وعن سوق بيعها.</p> <p>زى زمان</p> <p>مجدي حجازي صاحب أحد محلات الحيوانات المنزلية قال إن سوق بيع الحيوانات متواجد "زى زمان"، وأن إقبال الناس متزايد، ويضيف: أنا في هذا المجال منذ مده طويلة، وأرى أن الفترة الحالية أحسن من الماضي، وذلك لأن زمان كان الاقبال من العائلات الارستقراطية فقط أما الآن فالإقبال من كل الفئات وهذا أفضل لنا بالتأكيد.</p> <p>لكن على شريف، وهو أيضا صاحب إحدى المحلات كان له رأى آخر، فهو يرى أن السوق نائم هذه الفترة ولا يوجد بيع زى زمان وفلم يعد شراء الحيوانات مقتصر على فئة بعينها بل أصبح كل من يملك المال قادر على الشراء، ويضيف: أنا أمارس هذه المهنة من زمان فهى كانت هواية لى فى البداية، ولكن انتقلت بعد ذلك إلى العمل بالمجال وعرفت الفرق الكبير بين زمان والآن.</p> <p>الفرجة ببلاش</p> <p>أحمد حسنين قال أن الوضع غير زمان فالآن كل الناس ممكن تشترى أي شيء ولكن سوق البيع أصبح قليل عن زمان فالآن الزبون يدخل يتفرج على الحيوانات لأن الفرجة ببلاش ويسأل على ثمنها دون أن يشتريها.</p> <p>أما ياسر أحمد فيرى السوق متقلب، فأحيانا يكون السوق بيعه عالي وأحيانا يكون منخفض وكل الناس بيشتروا الحيوانات ولم تقتصر على الارستقراطيين.</p> <p>تشتري كلب</p> <p>لكن ما هي حكايات الشباب مع الحيوانات؟، ولاء تقول: أنا كان عندي كلب وكنت احبه لكن اهلى كانوا رفضينه وتسببوا فى تسريبه وأتمنى أن يكون عندي آخر وأنا لا اعتقد أن الحيوانات الأليفة لها ناس معينة تشتريها وناس لأ طالما فى فلوس ايه المانع.</p> <p>أما سارة فقالت أنا كان عندي عصافير لكن لما مشيت مزعلتش لإنى بشوف إنه حرام عليا ان احبس عصفور حتى لو حطاله اكبر قفص فى العالم وأنا لا أحب شراء الحيوانات ولا أعتقد إن اهتمام الناس مازال بها لانى اعتقد ان مشاغل الانسان أهم.</p> <p>سمر عندها عصفورين تحبهم جدا وترى أن الإنسان عندما يكون عنده حيوان فى البيت فهذا يدل أنه إنسان طيب.</p> <p>محمود قال: أنا أحب الحيوانات لكن لا أعتقد أنني من الممكن أن يكون عندي حيوان في البيت لأننا نعرف أن الكلاب فمها نجس والقطط تنكر الجميل وحرام أن أقيد حرية العصفور وأنا لا أعتقد أن في فرق بين زمان ودلوقتى لان المبدئ واحد.</p> <p>أما أحمد فكان رأيه أن الحيوانات كانت فعلا تدل على الارستقراطية لكن الان ممكن اى حد يشتريها فزمان كانت تحرص كل عائلة ان تمتلك قطة لكن الآن لا أعتقد.</p> <p>تبقى في النهاية قصة إيهاب، طالب طب الأسنان، والذي بدأت قصته مع الحيوانات مع السلاحف، لكنها تطورت عند دخوله الكلية، وبدأ ينجذب لفكرة تربية الثعابين في أحواض زجاجية، ومنذ هذه اللحظة ووالدته تستخدم البيروسول في رش الأحواض كلما خرج إيهاب من غرفته، متسببة في موت الثعابين.. عندها حق.. حيوانات ماشي.. إنما ثعابين..لأااااااااااا!</p> 2006-02-02T00:00:00+00:00 2006-02-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1100/ <p>في كافيه ظريف بشارع الهرم، دفعتني الظروف لأن أجلس هناك ساعة، وبالقرب من سماعة الـ(D.J) العالية، جلست مع أصدقائي نستمع رغما عنا للأغاني التي تأتي بترتيب عشوائي حسب مزاج واختيارات الشاب الواقف على جهاز التحكم..</p> <p>ولأن الصداع لازمني للصباح رغم أني لم أقض في الكافيه سوى ساعة ونصف تقريبا، فقد فكرت أنها ربما تكون فرصة جيدة لتصديع جمهور عشرينات الكريم، لكن بأغاني من نوع مختلف..</p> <p>في مكتبنا بعشرينات، نجلس جميعا وعلى رأس كل منا الهيدفون الخاص به، يسمع مصعب أناشيده الإسلامية الخاصة، وتسمع دعاء أغنياتها الهادئة، وأستفزهم بسماعي مقطوعات الموسيقى الهادئة، ويدمن البراء اكتشاف الأغاني الـ"بيئة" والتي يتلقاها من أصدقائه على الماسينجر.</p> <p>الشيء الوحيد الذي يجمعنا جميعا هو استماعنا للأغاني القديمة نسبيا للتريقة عليها.. بالطبع لا أقصد عبد الحليم وأم كلثوم، لكنك فهمت بالتأكيد أني أقصد جيل هاني شاكر وإيهاب توفيق وهشام عباس وحميد الشاعري..</p> <p>إذن فقد فكرت أنه ربما يكون من المناسب أن أقدم لك عشرينات دي جي بناء على اختيارات كتاب عشرينات..</p> <p>وسأنتظر أن يبلغنا السيرفر بأعداد تحميل كل أغنية من الأغنيات العشرة التي سنقدمها لك، ومن حقك فقط أن تستمع للأغاني التي تحبها، إسلامية كانت أو قديمة أو حتى بيئة..!</p> <p>وأنتظر رأيكم في التعليقات..</p> <p>راح..</p> <p>الحلم الجميل – هاني شاكر</p> <p>موسيقى هادئة1</p> <p>من خمسة لخمسة ونص</p> <p>سنخوض معاركنا معهم</p> <p>يا سلام – إيهاب توفيق</p> <p>موسيقى هادئة2</p> <p>حسبي ربي – سامي يوسف</p> <p>قلب كبير – مصطفى محمود</p> 2006-02-02T00:00:00+00:00 2006-02-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1555/ <p>"رئيس الجمهورية" لقب تعودنا أن نمنحه للرجال فقط إلا أن الفترة الأخيرة شهدت تغييرات واضحة حول هذه الفكرة التي لم تعد من الأفكار الثابتة بعد الغزو النسائي لكراسي الحكم في كثير من الدول مثل ليبريا وشيلي، ولكن يبدو أن هناك من يرى أن الكراسي للرجال.</p> <p>ومن هذه الدول اليابان التي اشتعلت في العاصمة اليابانية طوكيو المظاهرات أمس اعتراضا على عرض مشروع قانون يطالب باعتلاء النساء للعرش، فالتقى أكثر من 1000 شخص للاحتجاج على تعديل القانون الذي من شأنه أن يسمح للنساء باعتلاء العرش الإمبراطوري في اليابان.</p> <p>عائلة بناتx بنات</p> <p>ومن المعروف أن اليابان من أقدم الإمبراطوريات والممالك في العالم، وتلعب المرأة فيها دور حيوي في كل نواحي الحياة فلها احترامها الواضح، ولكن هذا الاقتراح الذي قدمته لجنة استشارية لم يكن دفاعا عن حقوق المرأة أو أحقيتها في اعتلاء العرش ولكن لحل أزمة الأسرة المالكة التي لم يولد بها ذكر منذ عام 1965.</p> <p>وكالعادة ينقسم المجتمع بين المؤيد والمعارض ويترأس اتجاه المؤيدين رئيس الوزراء الحالي جونيتشيرو كويزومي الذي قال: "لو ناقشنا القانون بشكل شامل اعتقد أن كثيرا من الناس سيقبلونه." وهو ما أظهرته بالفعل استطلاعات الرأي بان نسبة كبيرة من العامة يؤيدون هذا التحرك.</p> <p>وإذا تم تمرير هذا القانون فانه من المتوقع أن تصبح الأميرة ايكو (أربعة أعوام) حفيدة</p> <p>الإمبراطور الحالي اكيهيتو أول إمبراطورة حاكمة في اليابان منذ القرن الثامن عشر.</p> <p>وقالت وسائل الإعلام اليابانية أن المعارضين للتغييرات يعتزمون أيضا تنظيم مظاهرة</p> <p>يشارك فيها عشرة ألاف شخص في مدينة طوكيو الشهر القادم للمطالبة بإبقاء اعتلاء العرش قاصرا على الرجال فقط وربنا يسهل.</p> 2006-02-02T00:00:00+00:00 2006-02-02T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2085/ <p>محرقة اليهود حقيقة أم مجرد أكذوبة ؟</p> <p>من فضلك ركز وفكر بعمق قبل أن ترد على هذا السؤال الذي قد يبدو غير مفهوم أو حتى غير مهم ولكنه يحمل تهمة خطيرة قد تعرضك لإهدار الدم أو فقدان حياتك برصاصة طائشة من مختل ساميا.</p> <p>هذه التهمة التي يتم توجيهها إلى أي شخص ينكر المحرقة أو حتى يشكك في عدد الضحايا المعروفين" نفر نفر"، والتي عانى من أثارها الكثيرين صحفيين مؤلفين أو باحثين في التاريخ إلا أن الجديد أن يتهم فيها أمير ابن أمير هذا ما حدث بالفعل مع الأمير هاري اصغر أبناء الأمير تشارلز والراحلة ديانا والذي يحتل المركز الثالث في ولاية العرش في بريطانيا.</p> <p>عيل وغلط</p> <p>فقد أثار الأمير هاري غضبا ساميا على مستوى العالم عندما ظهرت صور له في الصحف البريطانية وهو يرتدي بالإضافة إلى ارتدائه قميص جيش يحمل رمز النازية بالإضافة إلى رباطا رسم عليه صليب معقوف على ذراعه خلال حفل احد أصدقائه.</p> <p>وطبعا الموضوع خطير لدرجة إن جمعية كوميونتي سكيورتي ترست التي تقدم المشورة للطائفة اليهودية المؤلفة من 290 ألف شخص بشأن قضايا السلامة أن تصريحات لكين ليفينجستون</p> <p>رئيس بلدية لندن أسهمت في حوادث مناهضة للسامية، وأشارت في تقريرها إلى خطورة ما قام به هاري لأنه تسبب في حدوث عشرات الحوادث ضد يهود بريطانيا فعلها شباب على سبيل التقليد للأمير الصغير.</p> <p>حتى تسونامي ضد السامية</p> <p>وحسب التقرير الصادر في بريطانيا فان هناك موجة من الكراهية للشعب اليهودي في البرامج وخاصة في الأوقات التي تحظى بذروة المشاهدة في التلفزيون وكذلك في الكتب والصحف التي تلقى رواجا عند البريطانيين، كما تزايدت الهجمات على طائفتهم منذ عام 2000 في تزامن مع تفجر أعمال العنف بين الإسرائيليين والفلسطينيين في الشرق الأوسط.</p> <p>آما الغريب والمثير في الوقت نفسه هو تصريح جوناثان ساكس كبير الحاخامين في بريطانيا</p> <p>أن هناك موجه جديدة تسمى"موجة تسونامي مناهضة للسامية" تجتاح أوروبا بشكل واضح وهو ما يتطلب توضيح بل قد يحتاج ترجمة، ويطرح تساؤل مهم حول علاقة تسونامي بالسامية؟ .</p> 2006-02-02T00:00:00+00:00 2006-02-02T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2090/ <p>أخيرا جاءت الخطوة التي طالما انتظرها الكثيرون وهي التغيرات في الحزب الوطني ويبدوان الرئيس مبارك كان يدرس الموضوع "على رواقه" فالموضوع بالطبع ليس هينا بل انه يرقى إلى مرتبة التغييرات الوزارية وما شابهها، وبعد تكتيكات وحملات مدروسة إعلاميا وسياسيا ظهرت الرؤية.</p> <p>وفي التغييرات الجديدة احتفظ جمال مبارك (42 عاما) بمنصب أمين السياسات في الحزب وهو المنصب الذي يشغله منذ سنوات واحتفظ صفوت الشريف بمنصبه كالأمين العام للحزب، كما عين رئيس ديوان رئيس الجمهورية زكريا عزمي ومفيد شهاب وزير الشؤون القانونية والبرلمانية أمينين عامين مساعدين وعين في الأمانة العامة للحزب أحمد عز وهو قطب صناعة الحديد في مصر،في حين خرج كمال الشاذلي من الحسبة ليرأس المجالس القومية.</p> <p>يا جمالو</p> <p>وقد أثار صعود جمال مبارك في الحزب الوطني تكهنات بإعداده لشغل منصب رئيس الدولة خلفا لوالده الذي يشغل الرئاسة منذ عام 1981 خاصة أن الرئيس</p> <p>المصري لم يعين نائبا له إلى الآن .</p> <p>ونائب الرئيس هو المنصب الذي وصل منه الرئيس المصري إلى منصب رئيس الدولة</p> <p>ووصل منه أيضا سلفه الرئيس الراحل أنور السادات إلى المنصب، ولكن جمال قد خرج في</p> <p>الشهر الماضي ليصرح إنه لا يريد المنصب، وكأنها منحة من والده أو هدية عيد ميلاده الثالث والأربعين بعيدا عن البلد وناس البلد.</p> <p>جمال جاي جاي</p> <p>وبالطبع أثارت هذه التغييرات ردود أفعال منها ما قاله حول هذا التعديل يقول محمد حبيب نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين "إن تعيين جمال هو محاولة لتمكينه من الحزب الوطني "توطئة لمنصب أعلى ثم الترشيح لرئاسة الجمهورية مستقبلا وأتصور أن مسألة الترشيح حين يحل أوانها ويأتي زمانها لن يدخر وسعا لبذلها ولن يتأخر في سبيل نفسه."</p> <p>ويقول سياسيون معارضون إن إقرار الانتخابات الرئاسية التنافسية في التعديل الدستوري الأخير استهدف إيجاد غطاء شرعي لنقل السلطة إلى جمال وفي حالة تنحي مبارك أو وفاته دون إجراء تعديل دستوري سيكون الترشيح حكرا على الحزب الوطني إذا أراد ذلك.</p> <p>وحتى عام 2010 الذي ستجرى فيه انتخابات مجلس الشعب التالية لن يتيسر لأي قوة</p> <p>سياسية أن تنافس الحزب الوطني على الرئاسة إلا إذا أجري تعديل دستوري جديد يسمح للمستقلين وقيادات الأحزاب بالترشيح دون شروط.</p> <p>مدني في قصر الرئاسة</p> <p>وقال المحلل السياسي محمد السيد سعيد "الغرض من التصعيد يمكن أن يكون الاحتياج إلى</p> <p>إعطاء شكل جديد للحزب أو إعداد جمال لترشيح محتمل لانتخابات رئاسية في أي وقت. وأضاف "سوف يبدو كمرشح طبيعي لانتخابات الرئاسة."</p> <p>لكن وصول جمال مبارك إلى المنصب سيكون كسرا للتقليد الذي جعل رئاسة مصر</p> <p>قاصرة على ضباط القوات المسلحة منذ ثورة يوليو عام 1952 ويقول محللون إن وصول أي مدني إلى المنصب يتطلب مساندة العسكريين.</p> 2006-02-02T00:00:00+00:00 2006-02-02T00:00:00+00:00 شيرين نصر https://20at.mosab.me/articles/647/ <p>"إنسان أخلاق".. جملة نسمعها كثيرا.. قد تعني الكرم.. الأدب.. حسن المعاملة.. أو أشياء كثيرة... حدثنا عنها الشباب عندما سألنهم باختصار.."يعني إيه إنسان أخلاق"؟!</p> <p>في البداية حدثنا مرزوق بن صينتان بن تنباك – الذي تعدى مرحلة الشباب بالطبع - فهو مؤلف كتاب موسوعة القيم ومكارم الأخلاق العربية والإسلامية، وهو يرى أن الأخلاق هي طباع الإنسان وسجيتة يمارسها بتلقائية شديدة، وقد تكون هذه الأخلاق فطرة أو اكتساب وقد تكون طبعاً أو تطبعاً، ومن خلالها يحكم على شخصيته ونفسيته...</p> <p>تربية دش وموبيل وانترنت!</p> <p>و لأن التجارة أخلاق سألنا أولاً طلبة كليه التجارة، فقالت رضا محمد : "صاحب الأخلاق هو الشخص الملتزم في حياته، المهتم بدراسته، والذي يراعي الآداب في تعامله مع الجنس الأخر.</p> <p>وأضافت " شباب الجامعة على كل لون فتجد شباب محترم جدا وآخرين ليس لهم علاقة بالأخلاق ولا القيم والمبادئ، فالشاب الأخلاق في طريقة إلى الزوال وخاصة في وجود الموبايلات وخاصة التي تتمتع بخاصية التصوير، وهنا تكون المشكلة لان بعضهم يقوم بتصوير البنات في غفلة منهم، ونستطيع أن نقول ببساطة آن الأخلاق الآن هي أخلاق " دش وموبيل وانترنت".</p> <p>وتشاركها الرأي أماني بشير نفس الرأي و تضيف كل الشباب عنده أخلاق لكن بطرق مختلفة، كل واحد على طريقته، وفي النهاية تكون تقليد لما يظهر على الفضائيات وآخر عروض الموضة الأخلاقية، بمعنى أن الأخلاق اليوم ممكن تكون أخلاق سامي يوسف... وغدا لا يوجد مانع من أن تكون أخلاق مايكل جاكسون!!</p> <p>أخلاقك من ملابسك !</p> <p>محمد بكر، الطالب بكلية العلوم يقول : "أكثر شي يدل على الشخص هو ملبسه، ولذلك البنت الأخلاق هي التي تكون "لابسة ملابس حشمة"، بمعنى أن تغطى كل جسدها، وفى نفس الوقت أنيق، وتتعامل مع الآخرين باحترام وأدب، وهذا هو ما يضفى عليها الجمال والأخلاق" !!</p> <p>أما إسلام جمال، آداب انجليزي، فيرى أن الأخلاق في كل شي : "فالمعاملة أخلاق، والذوق في الكلام أخلاق. والإنسان الأخلاق هو الشخص الذي يراعى الله في تصرفات، ويبتعد عن الكذب والنفاق والرياء ويقول الصدق دائماً."</p> <p>ويكمل إسلام كلامه قائلاً : "الأخلاق ضاعت إلى حد ما في هذا العصر، وخاصة عند الفتيات وهذا ظاهر جداً فئ المجتمع الآن، فقد ضاع الحياء لديهم وخاصة في البس والتصرفات وأشياء أخرى كثيرة، وإن ضاع الحياء عند البنت ضاعت الأخلاق في المجتمع كله...</p> <p>الأخلاق طبقات</p> <p>رشا مصطفى آداب انجليزي تقول لنا : "الأخلاق موجودة دائما والذي يقول عكس ذلك، فعفوا ليس عنده أخلاق، فالشخص الصادق أخلاق، و الملتزم بمواعيده أخلاق، وصفات أخرى كثيرة. وأكره جدا من يحكم على كون الشخص أخلاق من عدمه من خلال مظهره، فغالبا أبسط الناس هم أكثرهم خلقا على عكس ما يعتقده البعض".</p> <p>وعلى العكس تصر مي محمود على تصنيف الناس من حيث أخلاقهم على حسب طبقاتهم الاجتماعية !</p> <p>مي موظفة في إحدى شركات الإنتاج الفني، وهي ترى أن العاملين في المجال الفني من أكثر الطبقات انحلالا على الإطلاق : "والمشكلة ليس عندهم بل هي لدينا نحن الشباب المسكين الذي يقوم بالتقليد الأعمى وعمل النيو لوك وغيره كثير من التقاليع الفارغة ، فنحن الضحية لانعدام القدوة والدين، والتقليد الأعمى للفنانين.</p> <p>والآن.. دورك للإجابة على السؤال.. يعني إيه إنسان أخلاق ؟</p> 2006-02-02T00:00:00+00:00 2006-02-02T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/761/ <p>بين كل الكلمات والمفردات التي تتردد علي أسماعنا بصفة يومية سواء التي تتناقلها وسائل الإعلام المختلفة، أو تلك التعبيرات التي شاع استخدامها في حياتنا العامة، أو تلك المصطلحات "الضخمة" التي مرت علينا في سنوات دراستنا، تقف أمامنا بعض الكلمات التي لا نستغيثها ولا نفهمها، وتظل هكذا معلقة في "الحلق" لأنها تصيبنا بالاختناق!</p> <p>يري ( خالد أيوب ) -25 سنة- أن أكثر تلك الكلمات هي ما يتعلق بالمرأة وتقال في كل دول الوطن العربي بلا استثناء، مثل تمكين المرأة، والمساواة، وأن المرأة لم تصل الي مراكز صنع القرار، وهو ما يجعلنا في "صداع" دائم ليلاً ونهاراً لا ينتهي، فأي مراكز تلك التي يتحدثون عنها وقد تمكنت المراة من كل شيء!!</p> <p>بينما ترفض (علياء أسامة) -23 سنة- جملة "علي أعتاب المرحلة القادمة" أو "المرحلة الجديدة"، و"الخطة الخمسية" وتتساءل: هذه الجملة المُبهمة لا نفهم منها أي معنى، فما هي هذه المرحلة؟ ومتي تبدأ و متى تنتهي؟، وما هي المرحلة السابقة ولماذا انتهت وماذا أسفر عنها؟</p> <p>يتفق معها (محمود عادل) – 25 سنة- فيقول : دائما أسمع كلمات الكثير من المسؤولين ممن يعتلون المناصب القيادية والتي تسمي" تصريحات وردية"، وهي التي لا تصدق أبدا، ومنها مثلا التصريح الدائم "أن هذا المكان أو المجال سيشهد ضخ دماء جديدة "، بمعني إبدال الوجوه القديمة بأخرى شبابية، ولكن الدماء الجديدة لا تظهر أبدا، وأعتقد أنهم يقصدون بها دماء جديدة تنزف من جراح الشباب الذي يعاني من البطالة!</p> <p>كلمات.. حصرية!</p> <p>أما (أحمد السيد) – 24 سنة- فهو يصاب بالاكتئاب عندما يسمع القنوات الفضائية تعلن عن برامجها بكلمة "حصرياً"، ويضيف: منذ سنوات قليلة لم يكن لهذه الكلمة وجود في قاموسنا اليومي، ولكن الآن وبعد دخولنا عصر السماوات المفتوحة أصبحت هذه الكلمة مجالاً للتنافس والتباري بين الجميع بهدف تقديم الأفضل، ولكني أري أنها كلمة تقود المنافسة للأسوأ!</p> <p>بينما تصيب (نادر شحات) - 20 سنة- حالة من الاختناق عندما يسمع تلك المصطلحات الكبيرة سواء في الإعلام أو في المقررات الدراسية، مثل تفعيل، أيديولوجية، آليات، الواقع والمأمول، الممارسة، المنهجية، استراتيجية...، فهذه الكلمات تتكرر ولا يفهمها أحد وقد لا يفهمها من يقولها!!</p> <p>لغات خاصة جداً</p> <p>أكثر الأشياء التي ترفضها (مريم) – 22 سنة- تفضيل بعض الشباب إدخال بعض الكلمات الإنجليزية وسط الكلمات العربية أثناء حديثهم، ولا تعرف سبباً لذلك يجعل الشباب يتخلى عن لغته العربية الأصلية، وهو ما جعل أحد الشيوخ ينتقد تلك الظاهرة بأنها قلة في المروءة عند البعض، ووصفه لها بمصطلح " الرطانة بالأعجمية دون سبب داع "!</p> <p>أما لغة الشباب التي تظهر في كل يوم مصطلحات ومفردات جديدة تدعمها، فهي أكثر ما لا تفضله ( داليا منصور ) – 23 سنة- التي تقول: هذه اللغة التي يستعملها الشباب فيما بينهم تستعمل مفردات "غير محترمة"، لدرجة أنها وصلت إلى وسائل الإعلام وأفلام السينما ومسلسلات التليفزيون وتدخل كل البيوت، مما يجعل الأطفال يتأثرون بها سريعا.ً</p> <p>الفراعنة و الريادة</p> <p>أما (ياسر سامي)- 27 سنة- فيقول : أصاب بالضيق من كثرة الدفع بكلمة "الفرعونية" في كل حديث عن مصر، فنحن نهرب من الواقع الذي نعيشه وندفن رؤسنا في كل ماهو فرعوني، ولكن أين نحن الآن من الفراعنة وحضارتهم، فلو عادوا الآن لتنصلوا منا جميعا!</p> <p>كذلك يتساءل ( محمد علي ) -25 سنة- إلي متي ستظل كلمة "الريادة" علي ألسنتنا؟ ، فنحن نسمع هذه الكلمة كل يوم عشرات المرات في كافة المجالات، "وأننا أصحاب ريادة ودور ريادي في المنطقة"، لكن غاب عنا أن ما حولنا يتطور يوما بعد يوم ولم تعد هناك ريادة، بل أن هذه الكلمة أصبحت مجالا للسخرية ممن سبقونا.</p> <p>وأنت ما أكثر ما ترفضه من كلمات سواء في الإعلام أو دراستك أو في لغة الشارع وتسبب لك الاختناق؟!</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1321/ <p>ألقى مسلحون مجهولون صباح اليوم الأربعاء عبوة ناسفة موجهة عن بعد أمام مدخل بيت سليمان أبو مطلق، مدير الأمن الوقائي السابق في قطاع غزة، ومرشح فتح عن دائرة خان يونس.</p> <p>وصرح سليمان في تصريحات لـ(عشرينات) بأن عملية التفجير لم تسفر عن وقوع خسائر في الأرواح، بينما أدت إلى وقوع أضرار مادية في واجهة المنزل والسور الخارجي حيث تعرضت بوابته للدمار.</p> <p>فتح تتهم حماس</p> <p>واتهم أبو مطلق حركة حماس بالوقوف وراء عملية التفجير التي وصفها بالجبانة، قائلا:" إنها كانت تهدف إلى هدفت إشاعة الفوضى في الشارع الفلسطيني، وإثارة غضب الفتحاويين الذين احترموا نتائج الانتخابات" وأضاف أمام مجموعة من الصحافيين: "هذه الجريمة هدية من حركة حماس للسلطة الفلسطينية".</p> <p>وكان أبو مطلق قد رشح باسم حركة فتح في خان يونس في الانتخابات التشريعية التي جرت في 25 كانون الثاني/ يناير الماضي لكنه لم يفز، ووقعت صدامات في قطاع غزة بين أنصار حماس وفتح بعد فوز الحركة الإسلامية بالانتخابات في هذه البلدة غداة عملية الاقتراع.</p> <p>ومن جانبه اتهم زياد أبو حية قائد كتائب الأقصى في خان يونس الحادث، أفراد حركة حماس بالمسؤولية عنه، قائلا: "إن كتائب الأقصى لا يمكن أن تقف موقف المتفرج، أمام الاعتداءات المتكررة التي تقوم بها كتائب القسام، بحق كوادر وأفراد من حركة فتح".</p> <p>واعتبر أبو حية استمرار مثل هذه الأعمال بمثابة فتنة يقوم بها أعضاء حماس وكوادرها من أجل زعزعة الاستقرار الداخلي، وفق قوله، داعيا حركة حماس للذهاب إلى تشكيل الحكومة بدل "إثارة الفتن بين المواطنين والسكان" وفق تعبيره.</p> <p>حماس تنفي!</p> <p>من جهتها نفت حركة حماس أية علاقة لها بالحادث، وطالب سامي أبو زهري أحد القادة البارزين في الحركة بتشكيل لجنة لمعرفة الجهة التي تقف وراء مجموعة من الحوادث المماثلة التي استهدفت عدداً من كوادر كتائب القسام.</p> <p>واستنكر الشيخ ياسر منصور القيادي في حركة حماس بنابلس والمنتخب بقائمة الإصلاح والتغيير التفجيرات التي وقعت أمام منزل أبو مطلق.</p> <p>وقال منصور لعشرينات: "هذه الاتهامات نفتها حركة حماس، وقالت في بان لها بأنها لا تمت لها بصلة، وان هذه الأعمال لا يقف وراءها من يريدون المصلحة الشخصية، والذاتيين، وأنها لا تليق بهم كحركة منتخبة من أفراد الشعب الفلسطيني كافة".</p> <p>وأضاف منصور "هذا الاتهام الذي يوجه إلى حركة حماس هو استباق للأحداث، وأن حماس طالبت بتشكيل لجنة تحقيق من الشرطة الفلسطينية للتحقيق بالموضوع، مشيرا إلى أن هذا الأمر ربما يؤدي إلى صراعات داخلية.</p> <p>الجدير بالذكر أن التوتر يسود المنطقة الشرقية في خان يونس منذ إعلان فوز حركة حماس بنتائج الانتخابات التشريعية، حيث شهدت تلك المنطقة يوم الجمعة الماضي اشتباكات مسلحة بين عناصر من حركتي فتح وحماس أسفرت عن إصابة عدة مواطنين بجراح.</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 نادية عبد الحميد علي https://20at.mosab.me/articles/1328/ <p>"الكمبيوتر" هذا الجهاز الذي اقتحم حياتنا فجأة وأصبح من أهم واخطر الأجهزة في العصر الحالي في المنزل والعمل وحتى في أماكن الترفيه، فأصبحنا محاصرين به وبتقنياته الجديدة في جميع نواحي الحياة، وبالتأكيد لا يخلو اكتشاف من عيوب أو سلبيات سواء تقنيا أو على مستوى الاستخدامات الخاطئة التي قد تكون صحية أو اجتماعية .</p> <p>وحول هذا الموضوع عقدت الدكتورة أسماء الطنانى ندوة طبية بساقية الصاوى بالزمالك يوم الجمعة الموافق 27 يناير تحمل عنوان "علم الارجنوميك و سلوكيات خاطئة يجب تفاديها و نصائح لمستخدمى الكمبيوتر".</p> <p>في البداية تعرف لنا الدكتورة اسماء علم "الارجنوميك" بأنه ذلك العلم الذى يدرس البيئة المحيطة بلانسان اثناء اداء العمل و يعد هذا العلم من العلوم المهمة لانة يساعد على تلافى مشكلات عدة تنتج عن الوضع الخاطىء غير الطبى اثناء العمل لساعات طويلة تتمثل فى الوقوف و الجلوس الخطا و حمل الاشياء.</p> <p>وعلم الارجنوميك يطبق قانون عبقرى كما تذكر دكتور اسماء و هو الوقاية خير من العلاج و هذا يعنى ان الانسان يستطيع حماية نفسة من المخاطر الصحية التى يمكن ان يتعرض لها و هذا عندما يكون فى استطاعتة معرفة الاوضاع السليمة للجلوس.</p> <p>أمراض ألطف يا لطيف</p> <p>و من المشاكل الطبية التى من الممكن ان تحدث لمستخدمى الكمبيوتر ان لم يجلس فى الوضع العمودى خاصة مرضى السكر الجالسين على الكمبيوتر لاكثر من 6 ساعات قد يحدث غرغرينة وموت خلايا وانسجة قد تؤدى الى فقدان اعضاء وبالتالى نتفادى ذلك بالجلوس بشكل صحيح عمودي.</p> <p>وباعتباره ضرورة حياتيه حيث يعتمد ملايين من الناس فى اعمالهم ومنازلهم ولأهمية الحفاظ على سلامة المستخدمين من أخطار التعرض باصابات الجهاز العضلى الحركى المسئول عن حركة جسم الانسان وهذه الاصابات تنتج من الجلوس بطريقة غير صحيحة والتعامل مع الكمبيوتر بطريقة خاطئة.</p> <p>خلي بالك</p> <p>ومن هذه النصائح العلمية الهامة لكل مستخدمي الكمبيوتر والتي إذا تم إتباعها ستؤدى إلى الوقاية من الكثير من الأمراض وخاصة لمن يضطرون إلى الجلوس فترات طويلة أمام الأجهزة، واليك روشته الوقاية من التأثيرات السلبية :</p> <p>عند الجلوس لفترات طويلة أمام الكميوتر يجب أخذ فترات راحة يتخللها الوقوف أو المشى قليلا وذلك كل 30 دقيقة .</p> <p>المقعد المستخدم للجلوس أمام الكمبيوتر يجب أن يكون له مواصفات خاصة تتضمن أن يكون الارتفاع مناسبا بحيث يسمح أن تكون راحة القدم مستوية على الارض وان تكون الركبة بعيدة عن حافة المقعد بمسافة أفقية من 5-10 سم ويجب أن يكون مسند للظهر لمنع الآم أسفل الظهر .</p> <p>-عند استخدام الهاتف أثناء العمل مع الكمبيوتر يمكن استخدام سماعة خاصة بذلك.</p> <p>-شاشة الكمبيوتر يجب أن تكون عمودية على مستوى الرؤية وتبعد مسافة 45 سم على الأقل.</p> <p>-يجب المحافظة على وضع الرقبة فى وضع عمودى على مستوى الظهر ومريح حتى نمنع أى الآم بالرقبة أثناء العمل ويمكن استخدام مسند للرأس مثبت بالكرسي.</p> <p>الكرسي يجب أن يحتوى على مسند جانبى لليدين بحيث يسمح بتثنيت اليدين عليه.</p> <p>-يجب تثبيت اليدين على المسند الجانبى عند استخدام لوحة المفاتيح أو لماوس لجعل مفاصل الاصابع هى التى تعمل فط وبالتالى تخفيف الضغط من على مفصل الكتف ومفصل الكوع اثناء الكتابة وتحريك الماوس.</p> <p>-يجب أن تكون جميع المستلزمات والادوات المستخدمة قريبة من المستخدم فى حيز نصف قطره حوالى 50 سم حتى يمنع الانثناء للامام مما يؤدى الى ارهاق العضلات اذا تكرر ذلك اكثر من مرة.</p> <p>-يجب أن يكون الماوس قريبا من لةحة المفاتيح عند العمل وكلاهما على نفس مستوى اليدين أما بالنسبة للميكروفون فيمكن أن يتم استخدام الميكروفون المثبت بالاذن للحماية من كثرة ثنى الرقبة عند استخدام التليفون المكتبى.</p> <p>-إذا كانت القدم غير مثبتة على الارض بطريقة جيدة يمكن استخدام مسند للقدم بحيث يسمح بتثبيت راحة القدم فى صورة مستوية على المسند</p> <p>-المقعد المستخدم والذي نجلس عليه يجب أن يكون مبطنا بمادة لينة مثل الاسفنج وألا تكون صلبة مثل الخشب أو الحديد وبهذا نخفف الضغط من على العظام التى يتم الضغط عليها أثناء الجلوس وتتسبب فى الالام والاحساس بالتنميل.</p> <p>وفى النهاية تنصح دكتورة أسماء مستخدمى الكمبيوتر بضرورة الاهتمام بهذه التعليمات واتباعه لنصل الى صحة جيدة ونتفادى الاصابة بالامراض الخاصة بالجهاز العضلى الحركى.</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/2110/ <p>كائن لطيف جميل مميز ولكنه لا ينتمي إلى دنيا البشر فهو حيوان مائي من الثدييات ولكنه يتميز بالكثير من الصفات التي تجعله أقربها إلى الإنسان، فهو الوحيد الذي يظهر مشاعره وحبه للإنسان بطرق مختلفة، يحبه ويقدره ولكنه يختلف عنه في الكثير من الصفات (بغض النظر عن الإنسانية طبعا).</p> <p>نوم خفيف خفيف</p> <p>وإحدى هذه الاختلافات هي طريقة النوم ففي دنيا البشر نتعامل بالمثل القائل "النوم سلطان" وحسب الدراسات فالإنسان الطبيعي ينام 8 ساعات تقريبا بشكل متصل وكله وفقا للاختلافات الشخصية والقدرات.</p> <p>أما الدولفين فنومه مختلف، فالدولفين ينام ثماني ساعات في اليوم ولكن بشكل متقطع وتتراوح أوقات نومه بين دقائق إلى ساعتين وقد يستيقظ فجأة إذا شعر بأي حركة بجانبه، والغريب أن الإنسان ينام بشكل لا إرادي أما الدولفين فنومه بإرادته فغياب الوعي في وسط المحيط أمر قاتل لا محالة.</p> <p>خلي الدماغ صاحي</p> <p>فقد أثبتت أبحاث في علوم المحيطات أن الدلافين طورت آلية للتكيف مع محيطها في مواجهة معضلة البقاء مستيقظة لتتمكن من التنفس أو الموت أثناء النوم، فيغفو نصف دماغها خلال النوم بينما يبقى النصف الآخر مستيقظا.</p> <p>وخلال فترات النوم هذه، تصبح عملية تحول الأغذية بطيئة وهكذا عندما تكون الدلافين نائمة، يمكن رؤيتها عائمة على سطح المياه مع عين مفتوحة وزعنفة خارج المياه، ثم تغير الجهة التي تنام عليها، فتصحو الجهة النائمة من الدماغ وتغفو الأخرى، وتفتح العين المغمضة وتنام الأخرى وهكذا يبقى نصف الدماغ صاحي عند الدلافين دائما وبطريقة طبيعية جدا.</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/575/ <p>نجح العالم الغربي ومن ورائه حكومات العرب في "بعت" شعوبنا كافة، فما حدث من أخذ ورد بين الحكومات العربية وحكومة الدانمرك بعد واقعة سب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يمكن وصفه إلا بأنه "امتحان سهل" سقط فيه الشعب العربي، بعد أن تضمن هذا الامتحان سؤال أو اثنين على مستوى "الشعب المتميز"، فرسب الشعب.. ونجح الممتحن!</p> <p>فلا أحد يمكن أن يستوعب أن يتم استنفار كل الشعوب العربية بسبب رسوم أساءت إلى رسول الله، ويتم تجاهل سياسات تسئ إلى الله ورسوله وملائكته وأوليائه جميعاً، وإذا كان الأمر يتعلق برسومات، من حقنا أن نتساءل أبسط الأسئلة:</p> <p>لماذا لم يتم مقاطعة المنتجات الأمريكية في الخليج بعد سب أحد القساوسة الأمريكيين رسول الله علناً، ولماذا لم تسحب مصر والأردن سفيريهما من إسرائيل بعد رسومات مماثلة يتم تعليقها يومياً على جدران شوارع إسرائيل؟!</p> <p>كش ملك!</p> <p>ونحن هنا لا نقارن بين رسومات وأخرى، أو حتى بين موازين القوى التي ترجح كفة قوة ونفوذ إسرائيل وأمريكا عن حجم الدانمرك دولياً، وهو ما يجعل دولنا "تكش" أمام تلك الدولتين، وتصرخ في وجه دول أحط شأناً، ولكن ما نقصده أن الانجراف وراء موجة "تأييد" سحب هذه الدولة لسفيرها من الدانمرك، وتلك من النرويج، ما هو إلا استنفار "وهمي" للشعب العربي، الذي كان يجب عليه أن يتعجب من ذلك التصرف الخرافي!</p> <p>ولنقارن أيهما أشد بأساً على المسلمين ومصالحهم، "اتفاقية أوسلو" التي تم خطها على مائدة نرويجية ومباركة عالمية، والتي تسببت في دحر المقاومة الفلسطينية إلى الآن، أم تلك الرسومات المسيئة للرسول، الذي لم ولن يتأثر المسلمون من جراء هذا التصرف؟!</p> <p>الجواب محسوم بالطبع؛ لأن حسابات العقل والمنطق تشير إلى عدم منطقية أن يتمعر وجهنا ونسحب سفراءنا جراء رسومات تسب رسول الله، ولا نفعل المثل في حالة قيام نفس الدول (الدانمرك + النرويج) بإرسال قوات قتال إلى العراق لقتل إخواننا هناك!</p> <p>عفواً.. لن نقاطع الدانمرك!</p> <p>أحد معلقي الموقع لم يستبعد أن ينشر (عشرينات) موضوعاَ عنوانه (عفواً لن نقاطع)، ونحن هنا نخشى أن يفهم البعض أننا لا نشجع مقاطعة المنتجات الدانمركية، بل بالعكس تماماً، السطور الماضية تشجع على مقاطعة تلك المنتجات، ولكننا نتساءل: لماذا لم تعلن المحال التجارية السعودية مقاطعة المنتجات الأمريكية التي تملأ أرفف تلك المحال؟</p> <p>وعلى أي أساس يقع السعوديون فريسة لإجراء سعودي "وهمي" بسحب سفير المملكة من الدانمرك، ويقيم الدنيا ولا يقعدها تأييداً لهذا الإجراء، ولا يفعل شيئاً إزاء سكوت نفس المملكة عن أمريكا التي تسببت في إضعاف زعماء العرب (بأكملهم) لدرجة جعلت الدانمرك تنشر هذه الرسومات.</p> <p>فلو أن الدانمركيين وجدوا أن حكام المسلمين قد تمعر وجههم بسبب سياسة أمريكا في المنطقة، لما استهانوا بمقدساتنا.. أليس كذلك، ولكن حكام المسلمين (وعلى رأسهم السعودية ومصر) أرادوا أن يستغلوا الحدث من أجل إثبات حرصهم على مقدسات المسلمين، وهنا نسأل مرة أخرى،لأيهم أحق أن يغضب حكام العرب، هل الحفريات التي تجرى تحت المسجد الأقصى أم رسومات لن تقدم ولا تؤخر أساءت إلى سيد الخلق؟!</p> <p>ومن هنا، نتوقف حتى لا يسيء البعض فهم الهدف من هذه السطور، وحتى لا يتهمنا آخرون بتأييد تلك الرسومات الملحدة، إذ أن كل هدف ما سبق من كلمات هو أن نتساءل من المتسبب في هذه الرسومات.. حكوماتنا ورجال الدين المسلمين (وعلى رأسهم شيخ الأزهر) أم الدانمرك؟!..</p> <p>عزيزي المقاطع!</p> <p>سؤال آخر: ألا تشعر عزيزي "المقاطع" أنني وأنت وقعنا فريسة لترويج الحكومات العربية لـ"هوس" الدفاع عن الرسول، بينما هذه الحكومات هي أول من هاجمت الرسول بصدها الجهاد في سبيل الله، وترويجها للعري والإباحية والفساد والمحسوبية والرشاوى؟!.. أليس موالاة حكام العرب من المحيط إلى الخليج لأمريكا هو أكبر إساءة لرسول الله؟!.. أليس السكوت المريب عما يحدث في فلسطين والعراق وأفغانستان هو أشد إساءة لله ورسوله وبشره؟!..</p> <p>وعلى أي أساس نقع "فريسة" لقنوات العري والإباحية التي تشن حملة لنصرة رسول الله، وتكسب من ورائها مبالغ طائلة من رسائل الـSMS التي يرسلها الملايين الذين ظنوا أن قنوات الأغاني تلك تحترم وتحرص على مقدسات المسلمين؟!</p> <p>نعم، يجب أن نقاطع المنتجات الدانمركية عقاباً لها على تلك الفعلة، ولكن أولاًَ يجب أن نقاطع تصرفات وسياسات الحكومات العربية التي سولت لكل أعداء الإسلام بالإساءة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وكذلك إلى المسلمين كافة، وكذلك يجب أن نتعاهد أننا ونحن نعاقب الدانمرك أن نعاقب حكوماتنا التي أرادت أن تثبت أنها حكومات "تخاف الله" و"تحب رسوله"، بينما هي المحرض الأول على الإساءة إليه..</p> <p>ولنكن صريحين مع أنفسنا: من منا ينصر رسول الله في يومه، في عمله، في محياه ومماته؟!..</p> <p>نقول للحكومات العربية: اتركوا الرسول.. فله رب يحميه وأمة تعليه.. أما نحن فسوف نقاطع الدانمرك، وكل من أساء إلى الإسلام.. وعلى رأسهم الحكام العرب..</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/699/ <p>ينظر الجميع للمصريين و"خفة الدم" باعتبارهما وجهان لعملة واحدة، منذ ابن بطوطة وحتى نانسي عجرم في أغنيتها الأخيرة التي تتحدث عن مصر، كلهم يرون خفة ظل المصريين شيء مميز فيهم.. رغم أن كل أشيائهم مميزة!</p> <p>ورغم أن الشعب المصري "ابن نكتة" بالتعبير المصري الدارج، إلا أنه تعود في الوقت ذاته على مناداة بلده "مصر" بكلمة أمي، والشواهد كثيرة، أغاني وخطب ومقالات.. وإفيهات الأفلام الكوميدية!</p> <p>فمصر أصبحت في الفترة الأخيرة مادة خصبة لكتاب الكوميديا السينمائية في أفلامهم، للتريقة والسخرية، والهدف نهاية ضحكة من قلب الجمهور.. المصري أيضا!</p> <p>خالتو فرنسا!</p> <p>خالتي فرنسا وسيد العاطفي، كلاهما فيلمين لبلال فضل الكاتب السينمائي والصحفي اللاذع، في خالتي فرنسا تظهر البطلة وبنت أختها هما يرددان أغنية "عالية التونسية".. متقولش إيه إدتنا مصري، قول هندي إيه لمصر؟!</p> <p>وفي سيد العاطفي، يظهر طلعت زكريا في خناقة يقول فيها :"مصر دي أمي، واللي يجيب سيرة أمي، أطلع عين أمه".</p> <p>مصر يا مبروك!</p> <p>وحاليا، وفي مسلسل "مبروك جالك قلق" الذي يعرض على إحدى الفضائيات العربية، تأتي سيرة مصر في المشاهد التي تدور بين هاني رمزي وطلعت زكريا والتي يقنع فيها الأخير الأول بضرورة التعاون مع الشرطة في حين الأول يرفض خوفاً فلا يجد الضابط بداً من القول "عشان خاطر مصر يا مبروك" فيرد عليه "وهي مصر مفيهاش غيري"، وفي المسلسل نفسه وبين بلطه وخطيبته، والذي يحاول أن يشربها مخدر في عصير ترفض هي شربه لإنه يسبب لها حساسيه، يقول لها: اشربي عشان خاطر مصر، فترد: يطلعلي فسافيس ولا أبيعك يا بلدي!</p> <p>أمك في خطر</p> <p>أما فيلم "ليلة سقوط بغداد" فيوجد به مشهد شديد القسوة والسخرية في وقت واحد، فعندما يحاول المخترع الزواج من ابنة الناظر حتى يستكمل اختراع سلاح الردع الذي يبحث عنه أبطال الفيلم فإن الفتاة ترفض ولكنه يسرد كل مميزاته أمامها ولكنها تقول له أنها ستوافق فقط من أجل مصر وسلاح الردع، فيقول لها مستنكراً "يعني مفيش فيا أي حاجة تخليكي توافق إلا عشان مصر" ثم يعلق بعدما ترد بالإيجاب " اهو تبقى مصر نفعتنا بحاجة".</p> <p>وفي الفيلم ذاته عندما يحاول الناظر اقناع المخترع بخطورة الموقف ولا يجد منه رد فعل عند الحديث عن العراق ومصر قال له "مين أغلى حد عندك" قال "أمى "قال له "يؤسفنى أقولك أن أمك في خطر" وهو مشهد مأخوذ عن النكتة الشهيرة التي يكمل فيها أحد الشباب السخرية بأنه لا يستطيع الحديث عن مصر عشان مش أصول يتكلم على أم واحد صاحبه.</p> <p>مصر يا ميدو</p> <p>فيلم آخر رأى في مصر مجالاً للضحك وزيادة عدد الإيفيهات هو "ميدو مشاكل" فبعدما يقنع زعيم المافيا خالد صالح بطل الفيلم أحمد حلمي أنه من المخابرات وانه اختاره لآداء مهمة حساسة من أجل مصر ومع اقتراب التدريب، يعطيه ملابس جديدة فيسأل ميدو مين أحضر الملابس فيقول الرجل "مصر يا ميدو" فيرد متسائلا "ومصر عرفت مقاسي منين".</p> <p>هذا ما يحدث لمصر الآن في الأعمال الكوميدية، ولكن زمان كان الوضع مختلفا، نذكر طبعا كل مشاهد المظاهرات في السينما المصرية، والمشهد الأخير في فيلم الآرض وتعليق المليجي الأشهر "لأننا كنا رجالة ووقفنا وقفة رجالة" وهو الذي سخر منه عزب شو في إحدى استعراضاته.</p> <p>مصر التي كانت أمانة</p> <p>ونذكر "السقوط إلى الهاوية" وجملة محمود ياسين لمديحة كامل "هي دي مصر يا عبلة" والهتاف الشهير "مصر هتفضل غالية عليا" وما فعله على طه في نهاية فيلم "القاهرة 30" وبالإضافة إلى ذلك كله وهو كثير مسلسل "رأفت الهجان" عندما أوصى رجل المخابرات الجاسوس قبل سفره بأن "مصر يا رأفت".</p> <p>الغريب أن "وطنية" الأفلام القديمة تحولت هي ذاتها إلى إفيهات في السينما والدراما الحديثة، فبعد أن كانت المشاهد السابقة تحرك وطنية المشاهد أصبحت مادة جيدة للهزار بين الشباب، تصور صديقك يطلب منك أي طلب ويفاجئك دائما.. "تجب تخدم بلدك وتكسب فلوس كتير"؟؟</p> <p>أنا عن نفسي، محبش!</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 محمد الرويشد https://20at.mosab.me/articles/713/ <p>«يلاحقنا التلفزيون في كل مكان حتى داخل سياراتنا!»، يقول خالد عبد الحفيظ الواقف أمام سيارة صديقه الذي أضاف إلى ديكورها الأساسي شاشة صغيرة تعرض أفلاماً عبر أسطوانة ممغنطة. ولم يكن يعلم بأن هذه الظاهرة أصبحت عادية جداً، بل تحولت إلى موضة قديمة عند غالبية الشباب الذين يبحثون باستمرار عن كل ما هو غريب وجديد.</p> <p>كانت شاشة العرض هذه في بدايتها وسيلة من وسائل إشغال الأطفال عن العبث داخل السيارة عند التنقل لمسافات طويلة، وطريقة جيدة لإبعاد الملل والسأم، من خلال عرض مادة كرتونية أو مسلسل أو فيلم، وكانت مقتصرة على السيارات العائلية الكبيرة. لكن الشاشة الصغيرة تسللت وبصورة سلسة إلى السيارات الشبابية، ليبدأ التسابق على اقتنائها، على رغم أنها لم تكن محلية البيع بل تستورد من إحدى الدول الخليجية القريبة، وتباع بمبلغ يصل غالباً إلى 350 ريالاً فقط.</p> <p>وينقل عبدالمنعم حسين مشاهداته التي لم تخلُ من الغرابة بالقول: «كنت عائداً من السفر حين فاجأني شاب يقود سيارته، وفي الوقت ذاته كان يتابع برنامجه المفضل عبر شاشة صغيرة مثبتة أمام نظره، مما جعلني أتساءل كيف لهذا الشاب أن يركز على القيادة والمشاهدة في آن واحد؟».</p> <p>هذا التساؤل وجد ترجمة حقيقية له على أرض الواقع، فقد كشفت التحقيقات في بعض الحوادث التي وقعت على الطرق، أن مثل هذه التقنيات أثرت سلباً في عملية القيادة وإصابة قائدي المركبات بنوع من التشتيت المقصود، حتى ان أحد الشبان راح ضحية مشاهدة لقطته المفضلة، في فيلم كان يتابعه أثناء قيادته، مما جعل التركيز أمراً مستحيلاً.</p> <p>ولم يقتصر الأمر على وجود شاشة واحدة داخل السيارة بل تعداه إلى أن أصبحت المقاعد الخلفية للراكبين تحوي شاشتين، والغريب أن كلاً منهما تعرض المادة الفيلمية ذاتها «لتتحول السيارة إلى غرفة إنتاج تلفزيوني»، بحسب تعبير ممدوح ناصر الذي يضيف: «من المضحك أن نجد مجموعة من المراهقين يستقلون سيارة ممشطين بها شوارعنا المحلية، وهم يتابعون فيلماً يعرض، لقد شاهدت بعض تلك الأفلام بالصدفة، فوجدتها مخلة بالآداب». وتساءل «لماذا لا نجد منعاً حقيقياً لمثل هذه التقنية التي تسبب الكوارث في معظم الأحيان؟ ولماذا تُباع بصورة مكثفة وعلنية بعد أن كانت حكراً على أسواق خارج البلاد».</p> <p>من جهة أخرى، تعرض بعض السيارات إلى السرقة بعد أن أغرى مالكوها اللصوص بالشاشات التلفزيونية الموضوعة بشكل بارز، مما جعل شهية خفافيش الظلام تندفع وراء الاستيلاء على هذه التقنية المربحة في السوق السوداء، مما دفع بعض السائقين إلى اقتناء نوع خاص من الشاشات التي تطوى أو تحمل في حقيبة خاصة غير مثبتة.</p> <p>*نقلا عن الحياة اللندنية</p> 2006-02-01T00:00:00+00:00 2006-02-01T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/742/ <p>هل أنت مخطوبة؟ كان هذا هو أول سؤال في البرنامج الذي صممته خصيصا من أجلها حيث لم أجرؤ على الحديث إليها مباشرة.. لم تكن هناك فرصة سانحة وكانت هناك عشرات الأشياء تقف أمام رغبتي في التقدم إليها وتمنعي من الوصول إليها ولكنى وجدت طريقي إليها من خلال برنامج الفيجوال بيسك ومن خلال الكود الذي أجيده والذي كان رفيقي إليها عندما تقدمت طالبا إياها.</p> <p>أبدا يومي مع صلاة الفجر ثم أقوم بأعداد الإفطار استعدادا ليوم عمل مرهق حيث أعمل كمبرمج في شركة بمدينة نصر بمدينة القاهرة بينما أسكن بحي إمبابة وخلال ركوبي الأتوبيس قاطعا تلك المسافة الطويلة من إمبابة إلى مدينة نصر أجد راحة كبيرة في تلاوة الأذكار وآيات من القرآن وأنا أتأمل نفس الطريق الذي اعتدته منذ خمس سنوات هي فترة عملي في تلك الشركة بحي مدينة نصر.</p> <p>ورغم سنوات العمل والجهد الذي أبذله إلا أنني حتى الآن لم أتمكن من توفير شقة للزواج والتي كنت اعتبرها مثلي مثل بقية زملائي بداية الطريقة للزواج فلا يمكن أن يكون هناك عريس دون أن تكون هناك شقة، تذكرت ذلك وأنا أتابع إعلانات الجريدة التي يقرأها أحد ركاب الأتوبيس والتي كانت تمتلئ بإعلانات عن الشقق الموجودة بالمدن الجديدة والتي كنت أتمني إحداها حيث الهواء النقي الذي أتمناه بعيدا عن اختناق القاهرة المزدحمة بسياراتها والتي لا يرحمك دخانها الأسود الكثيف ولا حرها من الاستمتاع بنسمة هواء واحدة.</p> <p>كثيرا ما كنت أذهب باحثا عن شقة في المدن الجديدة دون جدوى، ولكني كنت أستمتع بالهواء النقي ،لكن أجد نفسي مرة أخرى في مشكلة، فكيف يمكن السكن في المدن الجديدة بينما عملي داخل القاهرة وبحي مدينة نصر فالمسافة سوف تكون أبعد ولابد من حساب نفقات المواصلات خلال تلك المسافة البعيدة ولكني كنت دائما أعود وأحلم بالشقة المريحة بتلك المدن وبفتاة متدينة وجميلة وبأسرة سعيدة.</p> <p>انتبهت خلال تأملاتي أنني بلغت الثلاثين وحتى الآن لم أرتبط أو حتى أفكر في الارتباط بأحد رغم وجود عشرات الفتيات الملائمات لكن تقف الماديات أمام طلبي فحتى الآن أنا غير مستعد ماديا للتقدم لأي فتاة رغم سنوات العمل وكفاءتي في عملي ولكن كل هذا عادى فأنا مثل غير من بقية زملائي فكلنا في مركب واحد وكلنا ظروفنا متشابهة وكثيرا ما تناقشنا في أمر الزواج والعوائق التي تقف أمامنا ونفرح كثيرا عندما يرتبط أحدنا ويشترك الجميع في تقديم ما يستطيعه من باب المساعدة لزميلنا وأحيانا كنا ننظر للزواج على أنه معركة حربية تستخدم فيها كل الأسلحة الاجتماعية والمادية وبطبيعة الحال تبدأ تلك المعركة بعد الموافقة عليك كفرد جديد في تلك العائلة التي تتقدم لخطبة أبنتهم .</p> <p>ما أن طرأ كلمة "أبنتهم" في خاطري حتى تذكرت "هديل" وهديل موظفة تعمل معي في نفس الشركة وأن كانت في قسم آخر غير قسم البرمجة حيث أعمل، وبحق فهي فتاة يتمناها الجميع لأخلاقها وحياها وفطرتها الرائعة حتى أنني كلما تقدمت لها بطلب أثناء العمل أو شئ من هذا القبيل أجد وجهها يمتلئ حمرة وخجلا وكان هذا يروقني وكنت أتمني أن أحدثها في أن تكون شريكة لحياتي ولكني كنت أشعر دائما أنني غير مستعد ماديا لهذا الأمر.</p> <p>وكأن القدر كان يستمع لحديث الهامس في الأتوبيس ففي نفس اللحظة ظهر بائع جائل في الأتوبيس وقدم لي كتاب ديني به بعض الأحاديث وألقيت نظرة سريعة عليه لأجد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الناكح يريد العفاف وتعجبت أن يظهر هذا البائع وهذا الكتاب في نفس اللحظة التي أفكر فيها في أمر الزواج وهديل وأحسست أن القدر يحيك لي أمرا ما أشعر بسعادة كبيرة في استقبال هذا الأمر وهبت على الأتوبيس نسمة هواء باردة استمتعت بها وبدأت متحفزا فلماذا لا أتقدم إلى الفتاة التي أشعر سوف تحقق لي سعادة الدنيا والآخرة فأنا لا مطمع لي سوى العفاف وكل ما أريدها هو حياءها وأخلاقها وحجابها الملتزم الذي يزيدها جمالا فوق جمال فلماذا لا أتقدم لها وعندي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الناكح يريد العفاف فأي اطمئنان بعد ذلك المهم أن تكون نيتي العفاف وهذا متوفر والحمد لله.</p> <p>قفزت مسرعا من الأتوبيس إلى الشركة وأنا أصعد درجات السلم بهمة ونشاط ولكنى توقفت فهديل لم تكن قد وصلت بعد لذا انتظرت وأنا أتجول على غير عادتي بين ممرات الشركة ذاهبا إلى أي مكان ثم أعود وأنا أترقب مكتبها حتى وصلت ورغم حماستي التي كانت تملأني إلا أنني توقفت وارتبكت وما أن تقدمت نحوها وأنا أسلم عليها حتى امتلأ وجهها حمرة وخجلا ومع هذا الحياء توقفت حماستي تماما وأحسست برغبة هائلة في الاختفاء وكلما تأملت وجهها كلما ازددت ارتباكا ولكني أنهيت الموقف المحرج بسؤالي عن بعض الأوراق ثم عدت إلى مكتبي وأنا ألوم نفسي لأني لم أحدثها رغم رغبتي الشديدة في ذلك.</p> <p>وما إن جلست على مكتبي حتى بدأت أصابعي تتجه إلى برنامج الفيجوال بيسك الذي أعمل عليه منذ سنوات والذي برعت فيه إلى حد كبير ولكني بدلا من أن أبدا عملي المعتاد وجدت نفسي أقوم بتصميم برنامج خاص بي أطلقت عليه أسم هديل والبرنامج بسيط مصمم من عدة مراحل المرحلة الأولى تبدأ بسؤال واحد وإجابتين والسؤال هو "هل أنت مخطوبة" أما الإجابتين فنعم أم لا وفي حالة الإجابة بنعم ينتهي البرنامج مع عبارة اعتذار ودعاء بالتوفيق أما في الحالة الإجابة بـ "لا" فأبدا في عرض طلبي عليها على مرحلتين شارحا ظروفي وأحوالي ورغبتي في الاقتران بها على عدة مراحل وكلما مرت مرحلة تأكدت تماما في رغبتها في الاقتران بي وفي المرحلة النهائية يتم إرسال الرد على البريد الإلكتروني الخاص بي بدأت العمل في البرنامج بهمة ونشاط حتى انتهيت منه في وقت قياسي ثم جعلته بكلمة سر حتى لا يدخل غيرها عليه وانتظرت حتى سنحت لي الفرصة ثم تقدمت منها وأخبرتها عن البرنامج وكلمة السر ولكني طبعا لم اخبرها عن محتواه.</p> <p>طلبت منها أن تقوم بتشغيله على انفراد وألا يشاركها أحد ذلك ثم انصرفت وفي اليوم التالي عدت وأنا متلهف لمعرفة الرد واضعا أمامي توقعات القبول والرفض وانتظرت حتى حضرت ثم تقدمت منها وسألتها هل عن البرنامج فوضعت رأسها في الأرض في خجل وبصراحة لم أعرف هل هذا رفض أم قبول ولكنها لم تفعل شيئا اكثر من ذلك فأسرعت إلى جهازي واتجهت إلى البريد الإلكتروني الخاص بي وأنا متشوق لمعرفة الرد ولكني فوجئت بأن البريد لا يعمل وسألت زملائي عن ذلك واكتشفت أن الجميع على نفس الحال وهنا اتجهت إلى مهندس الصيانة مسرعا والذي أخبرني بأن "النت" على مستوى الشركة بالكامل لم يعمل اليوم ولم يكن هناك سبيل لمعرفة ردها سوى السؤال المباشر لها أو الانتظار حتى الغد حتى يعمل "النت" وأتمكن من دخول البريد الإلكتروني وبغض النظر عن نتيجة تلك المحاولة وسواء كان ردها على طلبي بالرفض أو القبول فأن هذه القصة سوف تبقي ذكرى لطيفة أتذكرها وأحب أن أدونها تحت أسم "أنا وحبيبتي والفيجوال بيسك".</p> 2006-01-31T00:00:00+00:00 2006-01-31T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1238/ <p>لم يعد بالمنزل ذرة تراب واحدة.. وكيف لا؟؟، فنحن لم نترك أي من جنابته إلا وقد أخذ حقه بالكامل من التنظيف، أما العصائر والمأكولات فهي ما لذ وطاب، لم تترك أمي منها صنف واحد إلا وقد قامت بإعداده، والآن وقد أوشكت عقارب الساعة علي الثامنة مساء أي حان الوقت لنسمع الطرق علي الباب لنري أخيرا.. العريس المنتظر.</p> <p>ولكن ماذا إذا كان هذا الذي طال انتظاره سبق له أن تم خلعه من قبل، يعني هل تقبلي أن يكون خطيبك وعريسك وزوجك.. مخلوع؟؟</p> <p>وماله!!</p> <p>تقول شيماء عبد الله : "في رأيي لا يوجد ولد إلا وقد سبق له العديد من التجارب مع فتيات، وبالتأكيد من سيتقدم لخطبتي سيكون قد مر بهذه التجارب، ولا أمانع أن تكون تجربة الخلع هي إحدى التجارب التي قد يكون مر بها مع إحداهن من قبلي".</p> <p>كما تعلن أيضا "دينا فايز" تضامنها مع شيماء في عدم نبذهم للعريس الذي سبق خلعه قائلة: "عندما يتقدم لي شاب لن أتناول فكرة قبوله أو رفضه علي هذا الأساس، ولكن على أساس خلقه وشخصيته، وأظن موضوع أنه مخلوع شبيهة بأن يكون قد طلق ولا أظنها مشكلة أي لا أعتبرها مشكلة منفردة".</p> <p>مطلق آه.. مخلوع لأ</p> <p>هاجر صلاح قررت أن تكون المعاملة بالمثل فتقول: "إذا اضطريت إلي أن أفكر في عرض مثل هذا فلابد أن أسال عليه جيدا وأعرف الأسباب التي أدت إلي أن يتم خلعه، تماما كما أن واحدة مطلقة وتقدم إليها عريس فإنه سيقوم بالسؤال عنها جيدا ليعرف أسباب الطلاق وعلى هذا الأساس يبدءا الواحد التفكير في الأمر".</p> <p>وتشترك مع هاجر في طلب المساواة "مها ناجي" التي أجابت بكل نفور للوهلة الأولي قائلة: "لا طبعا، عريس مخلوع شيء مرفوض تماما"، ثم ردت على مهل قائلة: "لو كانت هذه هي الزيجة الثانية لي فمن الممكن أن أوافق باعتبار أنه قد سبق الزواج لكلينا، لكن لو كانت الزيجة الأولي فأنا مصره علي موقفي وهو الرفض التام".</p> <p>ولكن مريم حسين رفضت نهائيا لقب الزوجة الثانية قائلة بكل تهكم: "إذا كنت أنا في الأساس رافضه تماما مبدءا أن أكون الزوجة الثانية، يبقي أزاي اقبل أن أكون الزوجة الثانية وكمان مخلوع..، دي أنا ممكن أعنس فيها ولا أقبل أبدا".</p> <p>المخلوع خنيق</p> <p>أما أماني زكريا فأعربت عن رأيها قائلة: "عريس مخلوع يعني خنق زوجته السابقة لدرجة أنها لم تستطع أن تنظر إليه يعني حتى لم يطلقها وكان رجل محترم واحترم رغبتها في الانفصال، وإذا لم يكن هو رجل سيء وزوجته الأولي كانت هي صاحبة المشكلة فأكيد لم تكن لتخلعه ولكن بكل بساطة كانت هتفضل وراءه حتى يهرب هو منها ويطلقها بالثلاثة".</p> <p>وتظهر زهرة خليل رأيها في العريس الذي سبق خلعه فتقول: "الدرجة التي توصل فيها الزوجة إلي مرحلة الخلع فهذا دليل واضح علي خلل واضح في هذا الشخص، ولو حصل وتقدم لي عريس مخلوع أكيد هرفضه".</p> <p>السن هو الحكم</p> <p>وفي الوقت الذي أصبح فيه "عريس يا بوي طخه بس ما تعورهوش" شعار لدى الكثيرات من بنات حواء، نتيجة هذا التأخر الذي يشهده المجتمع الذي لا يرحم في تأخر سن الزواج هناك من رضخ لفكرة العريس المخلوع تحت مبدأ عريس مخلوع أفضل من لقب عانس.</p> <p>فتقول سالي أحمد: "والله في السن الحالي ممكن أشترط كما يحلو لي بحكم صغر سني، ولكن في وقت لاحق لا أضمن الظروف فإذا لا قدر الله وصلت لسن كبير شوية ومازالت بدون زواج في هذا الوقت ممكن أن أتنازل وأفكر بجدية أهو أفضل من أن أصبح صاحبة لقب عانس".</p> <p>سواء أكان هذا الشخص محمود أو مذموم فهو في النهاية شخص منبوذ في مجتمع لم يستحدث هذا اللقب سوى من عهد قريب، ولكن في النهاية ماذا كان سيكون رأيك إذا كنت من أهل البيت الذي ظل ينتظر هذا العريس.. المخلوع.</p> 2006-01-31T00:00:00+00:00 2006-01-31T00:00:00+00:00 صبحي مجاهد https://20at.mosab.me/articles/1382/ <p>تسمح لي أسالك وأحرجك .. ليس علي طريقة مفيد فوزي بالطبع.. ولكن جاوبنى أنت قدمت أيه لنفسك – لأمتك – لرسولك؟ ولو تسمحي أسالك سؤال ثاني.. أنت أصلا تعرف إيه عن الهجرة غير" طلع البدر علينا" وفيلم "الشيماء"؟....</p> <p>الهجرة لم تكن فقط سعف النخيل وكلمات طلع البدر علينا التى تطرب أذاننا وتنقبض قلوبنا حينا نسمعها.. ليست مجرد تلك الحدوتة التاريخية ولا معجزة العنكبوت والحمام هى دستور كامل للنجاح وخريطة منظمة وموثقة وجدت من أجل الإستعانة بها لفك رموز تلك الحياة</p> <p>احسبها صح!</p> <p>الدكتور حامد أبو طالب عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة وصف هذه الخريطة : أنها وسيلة لتنقية النفس من خلال تذكرة الشباب بتلك الأعوام التى يسقطها الزمن من أعمارهم ، ومن ثم تدفعهم لوقفة مع النفس حتى</p> <p>يهجروا ما يقعون فيه من أخطاء في حق أ نفسهم، وفي حق مجتمعاتهم ، وفي حق الله تعالى ، فالهجرة معناها الحقيقي أن يهجر الإنسان ما نهى الله عنه...</p> <p>كما أنها فرصة لتصفية الحسابات ، فإذا كان التاجر يعيد حساباته في نهاية العام لمعرفة الربح والخسارة ينبغي للعقلاء من الشباب وغيرهم أيضا أن يعيدوا حساباتهم في نهاية العام مع الله سبحانه وتعالى ، ويغيروا سلوكهم إن جاءت النتيجة فى غير صالحهم ، وأن يستمروا على طريقتهم إذا كانت صلتهم بالله قوية.</p> <p>معاهدة الوفاء</p> <p>رؤية أخرى يقدمها الدكتور عبد العظيم المطعني الأستاذ بجامعة الأزهر وهى دور الهجرة فى دفع الشباب لترك السلبية واللامبالاة التي أصابت نفوسهم ، وأن يطبق منهج من أهم مناهج الهجرة وهو البعد عن كل ما هو رذيل ، ومن شأنه أن يضر بشخص الإنسان، ووطنه ومجتمعه ، فعلي الشاب المستهتر أن يعيد النظر في وقته - وأن ينظم حياته من جديد- ويعلم أن وقته رأس ماله- وأنه مسئول عن كل لحظة من شبابه لأن هذا السؤال سيكون من الأولويات يوم القيامة، فسيسأل عن شبابه فيما أبلاه .</p> <p>ويدعو الدكتور المطعني الشباب لمعاهدة الله علي ترك الكذب وهجره كوسيلة للتقرب إلى الله، ومن ثم فعلى الشباب أن يطبقوا الهجرة النبوية بطرق كل أبوب الخير .</p> <p>ضد الشيطان</p> <p>ويضيف أنه على كل شاب أن يعمل بدروس الهجرة المستفادة من هجر الوضع السيئ إلى الوضع الحسن ، ومن الحسن إلى الأحسن، وأن يعلم أن ذلك يتم بالتحولات السلوكية بحيث نحقق كل يوم انتصارا على رغباتنا ومغريات الشيطان.</p> <p>فعلي الشاب أن يقدم لنفسه ومجتمعه ووطنه كل يوم ما يستطيع من أعمال مفيدة ويجتهد فى بناء نفسه ليكون قدوة لغيره من الشباب ، ويكون مشارك في بناء مستقبل هذه الأمة ليخلصها من الانتكاسات التي تعيشها ..</p> <p>تعاونوا على البر والتقوى</p> <p>نصرة الحق والدفاع عن الرسول من أهم بنود خريطة الهجرة بالإضافة إلي نقطة أخرى تؤكد عليها الدكتورة هناء أبو شهبة عميدة كلية الدراسات الإنسانية بجامعة الأزهر وهى التعاون على البر والتقوى الذي يعد من أقوي دروس الهجرة التي ضربها لنا الرسول صلي الله عليه وسلم عندما قام بالمؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين.</p> <p>وما حدث من تعاون بين المهاجرين والأنصار من تنازل الأخ لأخيه عن بعض ماله وأرضه وأحيانا إحدى زوجاته فيه أبلغ معنى للإيثار والتضحية ، وعدم الاكتفاء بإشباع الذات ، فإذا ما تعلم الشباب هذه المعاني من الهجرة أصبح قادرا على أن يصبح صانعا لمستقبل وطنه على أساس من القيم والمفاهيم الإسلامية النبيلة في بناء المجتمعات. وهو مايمكن تحقيقه فى تلك الأيام من خلال مجموعات العمل</p> <p>والمشاركة في المعسكرات التي تجعل هناك تطبيق عملي لمعنى التماسك مع الآخرين، فهم يتعلمون فيها معنى التعاون فيما بينهم سواء في الطعام والمبيت وتنظيم الأمور والحياة بشكل جماعي.</p> <p>فهل تسمح لى إذن أن أحرجك وأسألك .. هل قررت الهجرة أم أنك مازلت تنعم بأوهام الشيطان؟ ... من فضلك جاوب على السؤال!</p> 2006-01-31T00:00:00+00:00 2006-01-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/657/ <p>عفوا الاحتفال ممنوع الآن...اليوم الذى تريد الاحتفال به قد يكون مشغولا أو غير معروفا.</p> <p>قد ترى أننا مطالبون بأن نقدم لك اعتذارا عن تلك الرسالة السابقة أو عن عدم احتفالنا بهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولكن لسنا مطالبين بأن نعتذر لأن موعدنا فى شهر ربيع؟!</p> <p>احتفال + احتفال = احتفالين</p> <p>بالتأكيد أنت تحاول الأن أن تفهم اللغز السابق الأمر ببساطة هو أن كثير منا لا يعرف أننا فى تلك الأيام لا نحتفل بهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة ولكننا نحتفل برأس السنة الهجرية وهناك فرق كبير بين الاحتفالين .</p> <p>الأمور يوضحها لنا الدكتور محمد أبو النور أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة الأزهر الذى أكد أن الاحتفال برأس السنة الهجرية في شهر محرم يعود إلى عدم وجود تاريخ للحساب و السنين عند العرب ، فكانوا يؤرخون شئونهم بالأيام و الوقائع المشهورة ، فمثلا عندما هاجر الرسول "ص" و المؤمنون إلى المدينة كانوا يسمون كل سنة باسم الحادثة الشهيرة التي وقعت فيها فسميت السنة الأولى لإقامة النبي "ص" بالمدينة (الإذن بالرحيل ) أي من مكة إلى المدينة و السنة الثانية (الأمر بالقتال ) ، و الثالثة (سنة التمحيص ) و هكذا..</p> <p>ما بين محرم وربيع</p> <p>ظلت طريقة الحساب هذه مستخدمة حتى توفى رسول الله "ص" و أنقطع التاريخ و مضت خلافة الصديق و أربع سنين من خلافة عمر ـ رضي الله عنهما ـ ثم بدأ التأريخ وكان السبب فى ذلك أمورا عدة منها إن أبى موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب يقول "انه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ فاستشار عمر الناس في وضع تاريخ للمسلمين "</p> <p>و هناك أيضا رواية للحاكم قال فيها " رفع لعمر صك محلة شعبان فقال أي شعبان هذا ؟الماضي أم الذي نحن فيه أم الأتي ؟ ضعوا للناس شيئا يعرفونه "</p> <p>و رأى عمر بن الخطاب وقتها ضرورة وضع حل لهذه المشكلة بجانب ضبط الأوقات و المعاملات و لاسيما الكتب و الرسائل التي يبعثها إلى ولاة الأمصار أو التي ترد إليه منهم.</p> <p>فجمع الصحابة و استشارهم و انحصرت أرائهم في أربع مناسبات لبدء التأريخ و هي مولد النبي "ص" و مبعثه ، و هجرته،ووفاته و استقروا على الهجرة لأن المولد و المبعث يصعب تعيين وقته بدقة ، أما التاريخ بالوفاة أعرضوا عنة لأنة يذكر بالأسى و الحزن " فى لبيبا عندهم تأريخ بوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام" ووافق الجميع على استخدام وقت الهجرة للتأريخ لتوافق وقتها مع بداية تأسيس الدولة الإسلامية و استعلاء المسلمين و إعزازهم ، فالهجرة كانت منطلقا للدعوة و تأسيسا للدولة ،و تمكينا لدين الله في الأرض ، و تفريقا بين الحق و الباطل .</p> <p>السر...</p> <p>أما سر اعتذارنا عن عدم الاحتفال بهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام فى تلك الأيام تكشفه هذه الكلمات القادمة.. حيث يلاحظ إن الصحابة أخروا التاريخ بالهجرة من ربيع الأول إلى محرم ،لأن ابتداء العزم على الهجرة كان في المحرم إذ وقعت البيعة (العقبة الكبرى ) في ذي الحجة و فقد كانت مقدمة الهجرة و كان أول هلال بعد البيعة و العزم على الهجرة هلال محرم الذي شهد بداية التنفيذ العملي للهجرة إلى المدينة بجانب أنه إحدى الأشهر الحرم ، و أنه الشهر الذي يعقب شهر ذي الحجة موسم الحج .</p> <p>كل ذلك جعل مناسبا لاختياره ليكون بداية لتاريخ العام الهجري و تم ذلك بعد أربع سنين من خلافة عمر رضي الله عنة في ربيع الأول في السنة ال17 من الهجرة النبوية الشريفة . إذا دعونا نحتفل الأن ببداية التأريخ الإسلامى وننتظر شهر ربيع الأول لنحتفل بهجرة رسولنا الكريم الفعلية إلى المدينة المنورة ونعدكم بان رسالتنا وقتها ستكون " اليوم الذى تريد الاحتفال به جاهز ومستعد مثل بقية أيام السنة لإحياء ذكرى تضحية نبينا الكريم والمسلمين الأوائل وذكرى البداية الحقيقية للأمة الإسلامية" ..</p> <p>اقرأ أيضا في هذا الملف :</p> <p>ممكن أسألك .. و أحرجك؟!</p> <p>عيد ميلادك كام هجرية؟!</p> <p>افتكاسات .. السنة الهجرية</p> 2006-01-31T00:00:00+00:00 2006-01-31T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/737/ <p>الحكومات العربية هي عند البعض مصدر السخط والكبت الأول لأفراد المجتمع، لذا كان من الطبيعي أن تكون هي الهدف الأول لنكاتهم اللاذعة، ولكن أن تكون حركة المقاومة الإسلامية حماس بعد أن انتقلت إلي صفوف الحكومة هي هدف هذه النكات فهذا هو الغريب..</p> <p>* السلام الوطني الفلسطيني تحول الى أنشودة "طلع البدر علينا".</p> <p>* الشرطة في عهد حماس: "الشرطي للسائق، معك رخصة؟ نعم، معك تامين؟ نعم، على وضوء؟ لأ، مخالفة.هههههههههه".</p> <p>* الشرطة في عهد حماس ستعود الى مطي الجمال بدلا من السيارات والجيبات العسكرية، وستبدل اللباس العسكري والى دشداش وطاقية الجيش "البريه" الى عمامة بيضاء يلفونها على رؤوسهم.</p> <p>* تحول رسائل الجوال الى رسائل بالبريد الزاجل</p> <p>* المحامون..على عربات البطاطا لان القضاء سيستقيل.</p> <p>* لبس الفتيات للخمار والحجاب الكامل</p> <p>* أمام المسجد..على باب المسجد يقف الإمام ويسجل أسماء الحضور والغياب</p> <p>* معك شهر..إذا التزمت بالصلاة والصيام خصم 40% من الفروض و60% من السنة.</p> <p>نكت لا طعم لها</p> <p>يقول الشاب عبد الحميد عن هذا الأمر : "لا أرى ضرورة لتلك النكات، خاصة وأنها مصطنعة، ولا تناسب الظرف الذي نعيش، فالأمر يحتاج الى مشاعر صادقة مع جميع الفصائل والأحزاب الفلسطينية، حتى نتوصل لحلول مرضية بين الجميع وليعم الخير".</p> <p>أما رمزي أحمد فقد قرر بألا يتناقل هذه النكات، حتى لو على سبيل المزاح، لأنه "لا طعم لها" كما يقول.</p> <p>وقال: "هذا تضليل وتشهير ممنوع في حركة حماس، فهي الى الآن لم تتسلم زمام الأمور، وهذا الحديث سابق لأوانه، وبالتالي من الغلط أن نشكك بالآخرين، ولو كان الأمر على حساب الضحك، فالأحسن أن يكون المسلم لسانه رطبا بنقل الكلام الجميل".</p> <p>اضحك وأنسي</p> <p>أما أسماء الطالبة في قسم الصحافة بجامعة النجاح فترى أن هذه النكات وإن كان الناس يتناقلونها، فالأجدر بالإعلاميين أن يتناولوها كمواضيع بعناوين عريضة في كتاباتهم، لأنها مجرد فترة تمر وتنتهي في هذه الأوقات الصعبة بالذات.</p> <p>وأضافت: "نحن نمر بأزمة الآن، والأفضل أن يكون الجميع يداً واحدة، لأن هذه النكات أو غيرها لا تخدم قضيتنا، وتجعل من أعداءنا يسخرون منا، وبالتالي تناقل هذه النكات يهدم النضال الفلسطيني الذي امتد لسنوات وما زال يرفع اسمها عاليا".</p> <p>إلا أن هناك من يري هذه النكت علي إنها "مجرد تفريج على الناس وترفيه لهم"، مثلما يقول حازم : "خلي الناس تفرح، لان الناس قريبا سيشتكون ويتذمرون من الأوضاع الحالية، فعلهم ينسون قليلاً".</p> <p>بينما ترى ميس طالبة الشريعة بأن كثير من هذه النكات يهدف الى الإساءة الى الإسلام بشكل عام، وفرض أمور لم تكن حركة حماس أو غيرها قد تطرق إليها، أو وضعها على خارطته. هناك كثير من النكات تسيء للإسلام العظيم، وهذا أمر مخيف ويشكل خطورة علينا، فنحن نعيش في ظلام إذا أصبحنا نستخدم الدين للضحك".</p> <p>رغم أنف المدح</p> <p>يقول الشاعر والمثقف الفلسطيني لطفي زغلول أن فوز حماس هو حدث جديد على الساحة الفلسطينية، وتداعيات هذا الحدث هي في طريقها إلينا، فهناك المزيد من التعليقات والنكات، وأنا لست مع النكات اللاذعة أو الساخرة، لان الأخوة في حماس هم فلسطينيون لهم كل الاحترام والتقدير.</p> <p>وأشار زغلول الى أن المصرين كانوا سباقين في هذا المجال، لان وضعنا السياسي شبه مستتب، وبالتالي النكتة لا تشكل جزءا من الثقافة الفلسطينية.</p> <p>وعلق زغلول بالقول حول سر ارتباط النكات بالسياسة : "النكات سريعة الانتقال، ولا يحاسب من يحكيها وتنتشر كالنار في الهشيم وتصل إلى الحكام. واللجوء إلى النكتة السياسية، سببه عدم وجود حرية النقد"</p> <p>وأجزم الأستاذ زغلول بأنه لن يكون هناك أي تأثير من قبل الإسلاميين على الثقافة والحريات السائدة بالمجتمع الفلسطيني، وقال: "لن يكون هناك أي تأثير فشعبنا متمرد على القيود، ومن الممكن أن يبرز التيار المتدين ألان، ولا يعني ذلك أن يغير الشاعر خطه في الكتابة، لأنه تعاقبت أنظمة عديدة ولم تستطع تغيير منهجنا، الخط الذي عندنا هو ألتعددي ولكننا مسلمون. لا اعتقد انه سيفرض علينا شيء"...</p> 2006-01-31T00:00:00+00:00 2006-01-31T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/743/ <p>قبل أيام احتفلنا بالعديد من المناسبات الإسلامية والقبطية وحتى اليهودية.. واليوم هو رأس السنة الهجرية - لذلك قررنا أن نفتكس سويا أسلوبا جديدا للاحتفال بتلك المناسبة اليتيمة، التي سقطت من جدول احتفالات الفاطميين فلم يجعلوا لها طقوسا خاصة.. تعالوا نشوف الافتكاسات..</p> <p>شجرة الكريسماس</p> <p>في البداية يقول عادل أنني مثل أي إنسان أصاب بحالة من الغيرة.. وأسعى إلي التقليد في بعض الأحيان لذلك قررت أن أقلد ما شاهدناه جميعا.. منذ شهر عندما أحتفل العالم بالكريسماس، فقررت أن أستعير منهم فكرة شجرة الكريسماس للاحتفال برأس السنة الهجرية، وبالفعل قمت بشراء شجرة خضراء حتى تكون سنتنا خضراء - وقررت أن أدعو أصدقاء ليس ليقوموا بتعليق الهدايا علي الشجرة، ولكن ليعلق كل واحد منا بها حلمه وأماله مع هذه السنة الجديدة.......</p> <p>بينما هايدي الحسيني فتقول أنها كانت تفكر في مثل هذه الفكرة ولكن بشكل مختلف وهي أن تحمل الشجرة أوراق كثيرة، وهدايا كل منها يحمل موقف لصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم، وتكون أجمل هدية تقدم في مثل هذه المناسبة..</p> <p>أمنية الملائكة</p> <p>بينما تري سلمي الخضري أننا يمكن الاستفادة من الشجرة ولكن بطريقة أخري وهي أن تقدم بها أمنياتنا للعام الجديد – بحيث يتمني كل منا أمنية لصديقه تتحقق خلال العام، عملا بأن من دعي لأخيه بظاهر الغيب قالت الملائكة ولك مثله.</p> <p>بينما يري مراد كمال أن أهل المدينة استقبلوا الرسول صلي الله عليه وسلم بالغناء مرددين نشيد " طلع البدر علينا -من ثنيات الوداع-وجب الشكر علينا ما دعا لله داع أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع جئت نورت المدينة ما دع لله داع – فلما لا نجعل نور نبينا بين أيدينا نحن ونجعل الاحتفال بعيد الهجرة هو احتفال بهجر ما نهانا رسولنا عنه ....</p> <p>نعمل حفلة</p> <p>تقول غيداء إبراهيم أنها ترغب في الاحتفال برأس السنة الهجرية ولكن علي طريقتها الخاصة مثلما تفعل في حفلات "الدش بارتي" التي تنظمها هي وصديقتها - ولكن أن تكون وسط جو إيماني يملئه سماع الشرائط الدينية – بحيث يكون يوم ذكر وصلاة علي الرسول صلي الله عليه وسلم الذي كانت هجرته بداية لصنع أمة وبداية النهضة الإسلامية...</p> <p>في حين تري علياء أن طبيعة الاحتفال بالأعياد أو المناسبات الدينية مرتبطة بالأطعمة والمأكولات المختلفة – ولكن رأس السنة الهجرية المناسبة الوحيدة التي خرجت عن هذا النطاق نظرا لعدم الاحتفال بها في الأصل، لذلك لابد وأن ندعو في مظاهر خاصة وجديدة الإ الاحتفال تليق بهذه المناسبة...</p> <p>وتقترح علياء أن تقوم بأحياء هذه الليلة في المساجد وأعتبرها مثل ليلة القدر أو ليلة عاشوراء.</p> <p>صناعة الحياة</p> <p>بينما ترفض نهي زكريا - الاحتفال علي طريقة إحياء الذكري بالعبادة وتنظيم الجلسات الدينية الخاصة - لأن العبادة لا تحتاج إلي وقت للاحتفال – فنحن مأمورون بها في وقت وكل يوم – ولكن لما لا نجعل من هذه المناسبة جدول للمحاسبة النفس، ليس علي الفرائض ولكن عما قدمت خلال عام في تحقيق حلم وهدف الرسول صلي الله عليه وسلم في بناء أمته.</p> <p>وتقترح نهي أن يكون الاحتفال هذا العام بداية لوضع خطة لتطوير العالم الإسلامي</p> <p>بينما تضيف فريدة نبيل لما لا يكون الاحتفال من خلال دعم مشروع مثل صناع الحياة – أو وضع مشروع وخطة لهدف أسلامي مثل مشروع أوقاف لتزوج البنات، أو مشروع أوقاف أخر لدعم مشروعات السباب التي تهدف إلي احدث نهضة تنموية في المجتمع.</p> <p>سارة يحيى، عندها خطة مختلفة، فهي تري أنه "علي الرغم من احتفالنا ببداية عام هجري جديد – إلا أن كثيرون لا يعرفون شي عن هذه المناسبة، سوى أن الرسول صلي الله عليه وسلم هاجر من مكة إلي المدينة، فلما لا نجعل من هذه المناسبة بداية للأحياء السنة والسيرة النبوية العظيمة، وليكن ذلك من خلال أن تقوم القنوات الفضائية – بإلغاء كافة برامجها وأعداد يوم كامل في حب الرسول صلي الله عليه وسلم – واعتقد أن هذا لن يسبب خسارة بالنسبة لهم- على الأقل ليس كما سببتها أيام الحداد الماضية علي كل من أمير الكويت و وملك السعودية...</p> <p>تليفزيون وهجرة</p> <p>وبمناسبة القنوات القضائية يطالب عمر أحمد بإنتاج أفلام دينية جديدة غير التي استهلكت ويتم عرضها في كافة التليفزيونات المصرية والعربية، ويشترط عمر أن تكون هذه الأفلام إنتاج مشترك حتى تظهر بالمظهر اللائق، وتكون وسيلة للتعريف بالنبي والرد علي الهجمات الغربية المشينة ضد الإسلام...</p> <p>في حين يطالب قدري عبد النور أن يكون الاحتفال برأس السنة الهجرية يكون مثل الاحتفال بعيد الفطر المبارك بمعني أن يكون يوم مختلف تقوم فيه الناس من الصباح الباكر - وتقوم بتبادل الزيارات العائلية، والتي أصبحت تقتصر علي مثل هذه المناسبات – وأن وتزين المساجد ويكون يوم مختلف في ذكر الله والتقرب من حبيبه بكثرة الصلاة عليه أفضل الصلاة والسلام ...</p> <p>وأنت ما هي أفتكاساتك للاحتفال برأس السنة الهجرية ؟!</p> 2006-01-30T00:00:00+00:00 2006-01-30T00:00:00+00:00 القدس برس https://20at.mosab.me/articles/1394/ <p>إذا كانت صورة ليبيا عند الكثير منا أنها بلد مكون من صحراء لا زرع فيها ولا ماء، وهذه الصورة إن لم تنتقل لنا هباء ولكنها انتقلت عبر ما ظهر في شاشات التلفزيون وخاصة خلال استقبال الرئيس القذافى للرؤساء العرب، وما نشاهده في الفضائية الليبية وقد ظلت تفاصيل كثيرة عن الإعلام في ليبيا وخاصة الصحافة فهي لا تظهر تقارير منظمات حقوق الإنسان كما اعتدنا أن نسمع عن الدول من هذه المنظمات، واقتصرت دعواتها على انتقاد أوضاع الإعلام بشيء يفتقد إلى الدقة والعمق اللذين كانا من الصعب الحصول عليهما، بسبب القبضة المفروضة على وسائل النشر.</p> <p>3/1 المية</p> <p>وبدأت منظمة مراقبة حقوق الإنسان"هيومن رايتس ووتش"، في العمل التركيز على حقوق الإنسان فقامت بزيارة إلى ليبيا في أبريل 2005، واستمرت لمدة ثلاثة أسابيع وقامت لأول مرة بنقل ما يحدث هناك وخاصة في الصحافة، خصصت المنظمة ثلث التقرير الذي رصد أوضاع حقوق الإنسان بليبيا في 100 صفحة وخلص إلى أن ليبيا تمتلك إعلاما فريدا إذ يقول في نتيجته "تخلو البلاد من أية محطات مستقلة للإذاعة أو التلفزيون، وتفرض مبادئ ثورة الفاتح سيطرتها على الصحف الرئيسية في البلاد ولا سبيل للإطلاع على الأنباء والمناقشات التي لا تخضع للرقابة إلا من خلال المحطات الفضائية والإنترنت".</p> <p>ويضيف التقرير أنه يوجد انفراج بطئ في إدارة الحكومة لوسائل الإعلام، وبدأت بعض المطبوعات والبرامج في تناول موضوعات كان محظور التطرق، مثل التعرض لسوء المعاملة على أيدي الشرطة، وأوضاع السجون والإصلاح القانوني وبدأ الصحفيون يدعون لمزيد من الحرية في القيام بعملهم" ، وحجة الحكومة في التضييق على وسائل الإعلام "أن المواطنين يمكنهم التعبير عن أفكارهم وآرائهم في المؤتمرات الشعبية "</p> <p>جت على ليبيا</p> <p>ويرى القائمون على مؤسسات الإعلام الليبية أن الشعب ليس بحاجة لحرية إعلام فما صدرت الصحف إلا لتعبر عنه فليس هناك حزب أو جماعة تحكم البلاد لكي تتحكم في وسائل الإعلام، وهذه الحرية لا وجود لها في الدول الأخرى ويؤكدوا أن تأميم وسائل الإعلام للمواطنين من خلال المؤتمرات الشعبية يعطيهم حرية التعبير.</p> <p>ويوجد في ليبيا أربع صحف يومية رئيسة هي "الجماهيرية"، و"الشمس"، و"الفجر الجديد" و"الزحف الأخضر"، بجانب صحف ودوريات أخرى، وتمتلك المحافظات 128 صحيفة ومجلة محلية، فصحيفة الجماهيرية تقدم مزيجاً من الأخبار ومقالات الرأي، ويعمل بها قرابة 100 شخص بينهم 30 صحفياً، ومراسلوها في الخارج يقيمون في القاهرة والضفة الغربية والجزائر وتونس.</p> <p>وتنشر صحيفة الشمس مزيجاً من الأخبار ومقالات الرأي أيضا ولكنها تعتبر صحيفة مستقلة وتركز على الجوانب الاجتماعية، ويعمل في هذه الصحيفة نحو 114 شخصاً، من بينهم 34 صحفياً في مكاتبها، و38 مراسلاً في الداخل والخارج.</p> <p>أما صحيفة الزحف الأخضر فتديرها "حركة اللجان الثورية"، وتقوم على مبادئ الكتاب الأخضر الذي وضعه الرئيس القذافي وتعتبر أن دورها الأساسي هو التوعية والتثقيف كدور الرهبان والقساوسة "كما يصفوا أنفسهم"، وتتلقى الصحيفة التمويل من حركة اللجان الثورية، وقد أوقفت حركة اللجان الثورية صدور الصحيفة مرتين، لأنها حسب كما يقال"انحرفت فكرياً"، حيث نشر بها مقال تحت عنوان "آن الأوان كي يكون لليبيا رئيسا"، وصف الرئيس القذافي بأنه فارس جاء على حصانه الأخضر ليشعل النار في الدولة المتهالكة ويحولها إلى ثورة يُسر بها الأصدقاء وأصبح من الضروري الآن أن تتغير قواعد اللعبة لمجاراة واقع التطورات العالمية، وللفارس الذي قادها ليترجل من على حصانه ليبني دولة ويكون رئيسها.</p> <p>أما الوسيلتين الوحيدتين اللتان لا تخضعان لسيطرة الدولة كما تقول المنظمة البث التلفزيوني الفضائي والإنترنت، وتحظى برامج المحطات الفضائية، وخصوصاً الإخبارية مثل "الجزيرة" و"العربية" بالمشاهدة على نطاق واسع.</p> <p>الانترنت دخل ليبيا</p> <p>وعلى مدى السنوات الخمس الأخيرة انتشرت مقاهي الإنترنت في المدن والبلدان وتزايد الاتصال بالإنترنت في المنازل، مما سهل الاطلاع على المواقع التي تُنشأ في بلدان بالخارج ويتم الإطلاع عليها في الداخل، والتي تتناول مختلف القضايا حتى قضايا حقوق الإنسان في ليبيا، وتفيد أرقام المنظمة أن ما يقرب من 17 % من السكان يستخدموا الانترنت في العالم.</p> <p>ومن أشهر المواقع الليبية "أخبار ليبيا" "وليبيا أنباء وأراء" و"ليبيا اليوم" وجميعها تقدم مناقشة حية لموضوعات كانت من قبل من المحظورات، وتتحدث مقالات ورسائل من ليبيا عن مشاكل تتعلق بالبطالة والرعاية الصحية وفي بعض الأحيان عن قضايا حقوق الإنسان مثل التعذيب.</p> <p>إذا كانت هذه جولة للإعلام في ليبيا فمن الممكن أن نتعاون في التعرف على مجالات أخرى للحياة في ليبيا ؟</p> 2006-01-30T00:00:00+00:00 2006-01-30T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1598/ <p>يقاطع الممرضون الأردنيون " إسرائيل" حالهم حال الآلاف من النقابيين الذين يلزمهم قسم نقابي خاص بمقاطعة الإسرائيليين.</p> <p>وكان دعا نقيب الممرضين محمد حتاملة أعضاء النقابة العاملين في المستشفيات الحكومية إلى مقاطعة دورات تمريضية ستعقد في إسرائيل ابريل المقبل، مؤكدا أن النقابة "ستتخذ إجراءات صارمة قد تصل إلى تجميد أو إلغاء عضوية أي ممرض يشارك فيها".</p> <p>وهذه الدورات تأتي في إطار تعاون صحي بين الأردن وإسرائيل انبثق عن معاهدة السلام في عام 1994.</p> <p>وتعمم الوزارة الأردنية على المستشفيات حول هذه الدورات التدريبية في إسرائيل التي تقدم سنويا ثلاث دورات تمريضية مجانية متخصصة في الإسعاف والطوارئ والعناية الحثيثة وكيفية التعامل مع الحوادث والإصابات، مدة كل منها ثمانية أسابيع.</p> <p>لكن المثير أن الممرضين الأردنيين لم يتقدموا بطلب للمشاركة في هذه الدورات حتى الآن، رغم أن وزارة الصحة الأردنية عممت في السابق دورات ومؤتمرات طبية تعقد في إسرائيل إلا أن أغلبية الأطباء والممرضين العاملين في الوزارة استنكفوا عن المشاركة فيها.</p> <p>وكانت وزارة الصحة الأردنية أرسلت رسميا خلال ديسمبر الماضي فنيين في المختبرات إلى إسرائيل من اجل تدريبهم على أجهزة متقدمة في عزل فيروس الأنفلونزا كأحد الإجراءات الاحترازية لمواجهة خطر أنفلونزا الطيور، على أساس أن منظمة الصحة العالمية تعتمد مختبرين متقدمين في منطقة الشرق الأوسط للكشف عن الفيروس في اسرئيل والكويت.</p> <p>لا للتطبيع الطبي!</p> <p>ويعتبر نقيب الممرضين الأردنيين أن مشاركة الممرض القانوني أو المشاركة في هذه الدورات احد أنواع التطبيع مع الكيان الصهيوني، مشيرا إلى أن "النقابة لن تعترف بأي شهادات تمريضية صادرة من مؤسسات إسرائيلية".وقال أن الدول العربية توفد طلابها إلى الأردن للمشاركة في دورات تمريضية لما تحظى به من سمعة جيدة لمهنة التمريض، كما تتعاقد هيئات صحية عربية وأجنبية مع ممرضين أردنيين لكفاءتهم العلمية.</p> <p>وأشار إلى أن المعهد الوطني للتمريض التخصصي في النقابة يمنح شهادات معترفا بها عربيا وعالميا، في حين أن الشهادات الصادرة من إسرائيل "لن يعترف بها محليا أو عربيا".</p> <p>لجنة مخصوص</p> <p>في عام 1994 شكلت لجنة مقاومة للتطبيع، هدفها رصد أي نشاطات تطبيعية والتحذير منها، ومنع الأعضاء النقابيين من المشاركة فيها.وواجه نهج النقابات المهنية المعارض للتطبيع، رفضا حكوميا، لمخالفته الاتفاقية الأردنية الإسرائيلية التي وقعت ما بين الحكومتين عام 2004، وصادق عليها مجلس الأمة.</p> <p>ما أدى إلى أزمات حكومية نقابية، كان أبرزها في عام 2000 حين أصدرت النقابات قائمة بأسماء شركات وشخصيات رسمية وحزبية وثقافية وسياسية، قالت إنها "أقامت علاقات تطبيعية مع إسرائيل"، ونتج عن الأزمة اعتقال ثمانية من أعضاء اللجنة وتوجيه تهمة الانتساب لجمعية غير مشروعة لجميع أعضاء اللجنة.ووقعت أزمة ثانية في عام 2002 على اثر اتهام الحكومة آنذاك للنقابات بإضعاف الاقتصاد الوطني ومنع الاستثمار بنهجها المقاوم للتطبيع، واصدر ديوان تفسير القوانين فتوى بعدم شرعية لجان مقاومة التطبيع النقابية.بيد أن النقابات المهنية واصلت نهجها المقاوم للتطبيع.</p> 2006-01-30T00:00:00+00:00 2006-01-30T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1734/ <p>أخيراً سمعنا الكلمة الأخيرة في قضية هند الحناوى وأحمد الفيشاوى فقد رفضت محكمة الأسرة نسب الطفلة لينا ابنة هند إلى الفنان أحمد الفيشاوي، واكدت المحكمة أن العلاقة غير الشرعية لايترتب عليها اثبات النسب وفقاً للشريعة الإسلامية، وأوضحت أن النسب يثبت بالفراش أي الزواج الصحيح، وستظل "لينا" بدون شهادة ميلاد انتظارا لقرار المحكمة الأعلى – محكمة الاستئناف- رغم أن عمرها الآن يزيد عن عام ونصف.</p> <p>لتجنى الطفلة بمفردها ما فعله الآباء الثلاثة، الفيشاوي الكبير الذي وقف ضد أي محاولات للاعتراض، والحناوي الذي تعامل مع خطأ ابنته على أنه قضية قومية، والفيشاوي الصغير الذي اعترف بالخطأ ورفض الاعتراف بنتيجته.</p> <p>ليبق السؤال... ما مصير لينا هند الحناوي؟!</p> <p>حكم تاريخى</p> <p>كان متوقعا أن يعلن فاروق الفيشاوى سعادته بالحكم بل يصفه بالـ" تاريخى"، لأنه أثبت أن أحمد مش "حرامي"، حيث أن هند كانت تتهمه بسرقة ورقة الزواج العرفى، وتابع قائلاً أبنى برئ من هذا التهمة الشنعاء ويقصد تهمة السرقة دون أدنى اهتمام بتهمة الزنا، وأكد الفيشاوى أن أبنه مسلم ولن يخالف الشرع ويعترف بطفلة من حمل سفاح.</p> <p>بينما قال المقربون من هند أنها انهارت فور سماع الحكم، وقررت الاستئناف ولن تترك ابنتها دون شهادة ميلاد وسيعترف بها أحمد رغما عنه.</p> <p>وعن رأى الدين فى هذه القضية قال الدكتور صبري عبد الرؤوف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر"أجمع الفقهاء على أن ابن الزنا ينسب إلي أمه ولا ينسب إلي أبيه عملا بقول الرسول صلي الله عليه وسلم "الولد للفراش وللعاهر الحجر"،وأوضح انه يفهم من الحديث أن الولد ينسب إلي أبيه إذا وجد عقد الزواج الصحيح بكل أركانه أما أن يطالب البعض بالإعتراف بولد الزنا فهذه دعوة تفتح باباً للشر والفساد في الأرض.</p> <p>وأكد دكتور صبري أنه من القواعد الفقهية المقررة أن درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح. ومن هنا فإن إثبات النسب بوسائل التحاليل الطبية المستحدثة كما يطالب البعض هو إثبات ظني بينما إثبات النسب عن طريق عقد الزواج الصحيح إثبات يقيني. والظن لا ينفي اليقين إنما اليقين ينفي الظن طبقاً للقاعدة الشرعية: "اليقين لايزول بالشك" ولهذا فشريعة الإسلام صالحة لكل زمان ومكان، أما هذه الوسائل المستحدثة مهما تقدمت فهناك إحتمالات الخطأ فيها ولهذا لا يمكن أبدا بسببها إلغاء شرع الله. والحق أحق أن يتبع والإلتزام بتعاليم الشريعة فيه اليسر لكل الناس وتحقيق لمصالحهم في دنياهم ومعايشهم.</p> <p>كرامة هند</p> <p>وأكدت هدى بدران رئيسة رابطة المرأة العربية انها لن تترك هند بل سوف تساندها حتى تسترد حقها وكرمتها، وتتسأل لماذا نطبق الشريعة فى قضايا النسب ولا نطبقه فى قضايا مثل السرقة والقتل .</p> <p>ومن جانبها طالبت الدكتورة علوية عبد الباقى أستاذة علم النفس بمعهد الطفولة بإقامة الحد على أحمد الفيشاوى وأندهشت بعدم معاقبة الفيشاوى رغم أعترافه بجرمه، وأوضحت أن بهذا الحكم يعطى حق للشباب بإقامة الرذيلة دون أى مسئولية.</p> <p>وأشارت علوية إلى ما حدث من جانب مطرب شاب من فعل مشابه ورغم هذا لم يعاقب، وقالت "لهذا تكررت موضوع اخر هو الذى نتحدث فيه وسوف يتكرر مئات غيره".</p> <p>وتعجبت الدكتورة علوية من إصدار هذا الحكم الذى يتناقض مع قانون حماية الطفل العالمى التى وقعته مصر مؤخراً، وعن المشاكل النفسية التى من المفترض ان تعانى منها لينا قالت الدكتورة انها سوف تعانى من مشاكل كثيرة والحل يكون فى سفر هذه البنت خارج مصر وتربيتها هناك فى مجتمع لا يجرم مثل هذه الأفعال.</p> <p>وحتى يتغير القانون وتكون هناك وسائل أخرى لاثبات النسب في مثل هذه القضايا، يبدو أن الحل الوحيد الآن هو اعتراف الفيشاوي الصغير بالابنة بدلا من انشغاله بتسريب أخبار خطوبته التي تهدف لاغلاق الملف نهائيا، وإلا ستظل هذه البنت في دوامة علنية يعرفها الجميع و هى الوحيدة التي لم تتسبب فيها، أما المتهمون فكلنا نعرفهم لكن القانون –للأسف- غير قادر على معاقبة من ماتت ضمائرهم.</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1106/ <p>ما الذي يدفع شاب ليدرس الصحافة في بلد كل ما فيه من صحف يومية وأسبوعية لا يتجاوز العشر صحف ؟! كان هذا هو الحال في الأردن منذ عدة سنوات، مما جعل "الصحافة والإعلام" تخصصا منبوذاً بالنسبة للطلبة الأردنيين..</p> <p>اليوم لم يعد الأمر كذلك، فمع تعدد وسائل الإعلام سواء كانت فضائية أو الكترونية، اندفع الشباب الأردني إلى التحول من دراسة الطب والهندسة والصيدلة إلى دراسة الإعلام، أسرع الطرق للشهرة والثروة معا...</p> <p>في اليرموك البداية!</p> <p>وبعد أن كانت عبئا على الجامعات المحلية ما حدا ببعضها إلى التفكير في إغلاق أقسامها ازدهرت دراسة الصحافة والإعلام في الأردن خلال السنوات القليلة الماضية.</p> <p>وكانت (اليرموك) حينها الجامعة الأردنية الوحيدة التي تدرس هذا التخصص في وقت برزت فيه دعوات لإغلاق هذه الكلية تماما بحجة أن السوق المحلي لا يستوعب هذه الأعداد الكبيرة من الخريجين.</p> <p>لكن الوضع اختلف حاليا، وأصبح السوق المحلي والعربي والأجنبي كذلك في حاجة لهؤلاء الخريجين المؤهلين والقادرين على العمل بهذا الميدان وأصبحت أقسام الصحافة والإعلام من الأهمية بمكان لكي تخرج كوادر قادرة على تغطية احتياجات هذا السوق الإعلامي الكبير ولا يكتفي قسم الصحافة والإعلام بتخريج الصحافيين والإعلاميين، بحسب المحتسب، بل يخرج المؤهلين في مجال العلاقات العامة والإعلان، وهو تخصص آخر مطلوب بشدة للشركات الخاصة والعامة بحيث لا تخلو شركة من قسم علاقات عامة لما لهذا الدور من أهمية كبيرة في تحسين صورة تلك المؤسسات.</p> <p>ما حدث إن الأردن بعد عام 90 دخلت مرحلة الديمقراطية والتعدد الحزبي فصدر قانون المطبوعات والنشر في وانتشرت الصحف بكثافة ولاحقا جاءت نقلة الفضائيات التي استوعبت أعدادا كبيرة من الخريجين.</p> <p>ويبلغ عدد الصحف اليومية الأردنية 7 صحف، وهي: (الغد والرأي والدستور والعرب اليوم والأنباط والديار وجوردان تايمز)، فضلا عن وجود عدد كبير من الصحف الإعلانية، إضافة إلى ما لا يقل عن 100 مطبوعة متخصصة في مجالات عديدة كالمرأة والأطفال والشباب.</p> <p>ويرى أكاديميون ومشتغلون في الإعلام المرئي والمكتوب أن خريجي الصحافة والإعلام يجدون على الأغلب عملا متوفرا من دون صعوبة، ويعزون ذلك إلى ازدياد المنابر الإعلامية وانتشار الصحف والمجلات فضلا عن بدء منح التراخيص لمحطات التلفزة والإذاعة الخاصة.</p> <p>نجوم الأردن في الفضائيات!</p> <p>القائمة تطول وتضم كثيرين ممن درسوا هذا التخصص قديما وحديثا ومنهم المذيع في قناة الجزيرة صهيب ملكاوي ومقدم النشرة الاقتصادية نديم الملاح إضافة إلى مراسلين كثر منهم مراسلتا الجزيرة في فلسطين شيرين أبو عاقلة وجيفارا البديري".</p> <p>فضلا عن الأسماء الكبيرة مثل منتهى الرمحي" العربية" ووضاح خنفر " الجزيرة" هذا عدا إضافة إلى ذلك هناك العديد من المحررين ومن يعملون في غرف الأخبار والإنتاج.. فضلا عن الصحف العربية والمحطات التلفزيونية الأجنبية الخ.</p> <p>الصحفي الأردني مطلوب!</p> <p>على حد تعبير منار طالبة الصحافة والإعلام في جامعة البتراء في الأردن فان احد أسباب إقبالها على دراسة هذا التخصص هو أن الصحفي والإعلامي الأردني مطلوب بقوة في سوق الإعلام العربي.</p> <p>منار تدلل على اعتقادها هذا ببورصة أسماء كثيرة تتضمن منتهى الرمحي في قنلة العربية ووضاح خنفر مدير محطة الجزيرة وغيرهم من الأسماء الأردنية اللامعة.</p> <p>وتضيف منار أن نسبة الأردنيين العاملين في وسائل إعلامية مختلفة خارج الأردن تتجاوز نسب الجنسيات العربية الأخرى بكثير .</p> <p>أما محمد وهو أيضا طالب في السنة الأخيرة في قسم الإذاعة والتلفزيون فيشير إلى تحولات مجتمعية في النظرة إلى التخصصات الأكثر طلبا وبحسب رأيه أصبحت تخصصات الهندسة والطب وحتى الحاسوب تخصصات مشبعة وراكدة بخلاف تخصص الإعلام الذي يتزايد الطب عليه يوميا .</p> <p>ومن ناحيتها تشير المذيعة الأردنية رولا الأنصاري خريجة قسم الصحافة والإعلام من جامعة البتراء إلى أنها اتجهت لدراسة الإعلام لأنه "مجال رائع". وتثني على دراسة الإعلام في الأردن من خلال تأكيدها بأن الطالب يتلقى تعليما مميزا وتدريبا ميدانيا، وهو ما أثرى تجربتها الدراسية حسب قولها.</p> <p>وأدى عملها الميداني خلال الدراسة إلى تمتين علاقاتها مع الصحافيين والإعلاميين في الأردن، وذلك من خلال حضورها لمؤتمرات عديدة واشتراكها مع الصحافيين بعملهم. ومن أهم هذه المؤتمرات تذكر الأنصاري مؤتمر عمان الاقتصادي الذي شاركت هي وزميلاتها فيه بخيمة الصحافيين ما جعلهم يعايشون تجربة واقعية في الصحافة.</p> <p>وكانت رولا من الطلبة الذين عملوا قبل التخرج فقد كانت مراسلة قناة إم بي سي، لتنتقل لاحقا وتوقع عقدا مع التلفزيون الأردني كمذيعة أخبار منذ العام 2000 وحتى العام 2005.</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 علاء أبو العينين https://20at.mosab.me/articles/1177/ <p>"ممنوع دخول العزاب".. "للعائلات فقط"، بهذه اللافتات ومثيلاتها اعتادت دور الترفيه والمراكز التجارية أن تستقبل العزاب في السعودية، أما الجديد أن هذه اللافتات صارت تستقبل العزاب حالياً على أبواب الكثير من المراكز السكنية أيضا!</p> <p>فالعزاب في السعودية تحيط بهم سلسلة من القيود التي تكبلهم؛ وتأتي مشكلة السكن في المرتبة الأولى؛ حيث ينقسم السكن وفقا للقانون السعودي إلى عوائل وعزاب، والأخير نادر الوجود ومرتفع السعر بدرجة كبيرة.</p> <p>حجر اجتماعي!</p> <p>محمد أحمد، أحد المنتقلين حديثاً من مصر إلى السعودية، يتذكر ما عاناه من متاعب عند قدومه للمملكة من أجل توفير مسكن ملائم قائلاً: "ظللت أبحث عن سكن لمدة شهر كامل وكان صاحب المكتب العقاري يسألني سؤالا واحدا: "هل تريد سكن عوائل أم عزاب؟"، مشيرا إلى أنه بمجرد أن يخبره بحاجته إلى سكن عزاب يدير العقاري له ظهره قائلا: "ليس لدينا سكن للعزاب".</p> <p>وتابع محمد أنه كان يجد أحيانا مساكن للعزاب، لكنها لا تصلح للسكن الآدمي ومرتفعة السعر، فلا يقل إيجار سكن العزاب في المناطق الشعبية بالعاصمة عن 8 آلاف ريال في العام، بينما لا يزيد سعر سكن العوائل في نفس المنطقة عن 6 آلاف ريال رغم أنه عادة ما يكون أفضل حالا.</p> <p>وبحسرة يعترض المحاسب السوداني عبد الرحمن عبد الله، على حالته قائلا: "الجميع يبعدون عنا كأننا (أي العزاب) وباء يجب تجنبه ووضعه في حجر اجتماعي". وصب عبد الرحمن جام غضبه على العقاريين الذين وصفهم بالجلادين الجشعين، منتقدا غياب الرقابة على أسعار السكن من قبل الجهات المختصة.</p> <p>أصحاب مكاتب العقارات يتنصلون بدورهم من المسئولية، ويقول مسعود عبد الله، وهو صاحب أحد مكاتب العقارات بالرياض: "المكتب العقاري ليس إلا وسيط بين أصحاب المنازل والمؤجرين وصاحب المنزل حر في السعر الذي يعرضه لمنزله"، مضيفا أن "أصحاب المنازل قد يكون لديهم حق في الأسعار التي يعرضونها، حيث أن العزاب وهم غالبا من الطلبة أو الموظفين والعمال عادة ما يتلفون الشقق".</p> <p>حظر التنزه</p> <p>أما قضاء الأجازة، فهو معضلة أخرى تواجه العازب في المملكة، فأغلب الحدائق هي للعوائل فقط، كما تحظر الكثير من المدن الترفيهية دخول العزاب.</p> <p>السوري "منصور رمضان"، يؤكد أنه لم يخرج من منزله في حي منفوحة جنوب الرياض للتنزه منذ قدومه قبل نحو 5 شهور، رغم توفر المتنزهات؛ لأنه لم يعثر حتي الان على متنزه واحد لا يفرض (حظر تجول) على العزاب، وإن وجد فهو في مكان بعيد وعليه أن يستقل لموزين (تاكسي) بنحو 40 ريالا للذهاب إلى هناك والعودة لمنزله مرة ثانية، وهو مبلغ كبير يرى أنه أولى به.</p> <p>ولا تمثل القيود المفروضة على العزاب ضررا للعازب وحده، حيث يعترض الكثير من المستثمرين على تلك الظاهرة، معتبرين أن السبب الرئيسي في قضاء السعوديين أجازتهم الصيفية خارج البلاد، هو القيود المفروضة على العازب، والتي تمنعه من التمتع بوسائل الترفيه.</p> <p>إذ تشير إحصاءات الهيئة العليا للسياحة في السعودية إلى أن السعوديون ينفقون نحو 6.7 مليار دولار سنويا على السفر الخارجي.</p> <p>ولا تقتصر هذه الموانع على الأجانب الوافدين الذين يشكلون حوالي 20% من إجمالي سكان المملكة ومعظمهم من العازبين أو يقيمون في المملكة دون زوجاتهم، وإنما تطال أبناء البلد أيضا من الموظفين والطلبة الذين يعملون أو يدرسون في أماكن بعيدة عن مساكن أهالي وهذه تمثل نسبة كبيرة.</p> <p>ويشير تقرير حديث صدر عن الهيئة السعودية العليا لتطوير مدينة الرياض إن نسبة العزاب في العاصمة بلغت عام 2004 نحو 24 % من إجمالي الذين تبلغ أعمارهم 22 عاما فأكثر، سواء من السعوديين أو الأجانب.</p> <p>واحد من ثلاثة!</p> <p>ورغم كل هذه العوائق التي تواجه العازب في المملكة يبقى أمامه متنفسا للترفيه، أما السكن داخل الكمبوندات، وهي تجمعات مغايرة تماما لما هو سائد في البلاد، حيث يتساوى فيها الأعزب مع المعيل ويختلط فيها الشباب مع الفتيات.</p> <p>لكن تبقى هذه الكمبوندات متاحة فقط أمام أصحاب الرواتب العالية سواء من الوافدين أو السعوديين حيث يبلغ متوسط الايجار السنوي لشقه فيها نحو 60 الف ريال، وكم هو محظوظ من يتصاحب على صديق يعيش في كمبوند ويزوره من حين لآخر.</p> <p>وربما أمام العازب الذي يريد الترفيه عن نفسه حل آخر، أسهل وأشد سوءاً بالتأكيد، ومن الطبيعي أن يلجأ إليه كثيرون، وهو الانغلاق على نفسه، والبقاء داخل جدران منزله (إذا وجده)، وفيه سيكون حراً في فعل ما يشاء، وإن كانت هذه الحرية لا تتعدى السهر أمام الفضائيات ومتابعة آخر ما صدر من أغاني الفيديو كليب لمطربات مثل روبي أو نانسي عجرم.. فماذا سيفعل من كان مكانه؟!</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1289/ <p>انتهت الجولة الثالثة من مباريات المجموعة الأولى لكاس الأمم الإفريقية الخامسة والعشرون بمفاجأة سارة للشعب المصري تمثلت في فوز فريق الفراعنة على منتخب الأفيال بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد لتتصدر مصر المجموعة وتؤكد صعودها إلى الدور الثاني،ويصعد معها فريق ساحل العاج ثانيا . كما تأكد خروج كلا من اسود الأطلسي والخضر من البطولة بعد تعادلهما بدون أهداف .</p> <p>فوز كبير للفراعنة</p> <p>حقق المنتخب المصري فوزا كبيرا على منتخب ساحل العاج, الذي كان قد هزم المنتخب المصري مرتين في التصفيات المؤهلة لكاس العالم والبطولة الإفريقية, في غياب (در وجبا) ابرز لاعبيه بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد، حيث بدا المنتخب المصري المباراة مسيطرا على مجريات اللعب ليفتتح التهديف مبكرا في الدقيقة الثامنة براس اللاعب عماد متعب. ثم يخرج اللاعب احمد حسام " ميدو " للإصابة و ينزل بدلا منه عميد اللاعبين حسام حسن ويواصل بعدها الفراعنة السيطرة على المباراة حتى منتصف الشوط الأول ليستعيد الأفيال توازنهم و يبدءوا هم في السيطرة على مجريات الأمور داخل المستطيل الأخضر و ينجحوا في ترجمة هذه السيطرة إلى التعادل في الدقيقة 42 من المباراة عن طريق اللاعب " ارونا كونيه "وكاد الأفيال أن يحرزوا أكثر من هدف خلال سيطرتهم على اللعب لولا يقظة عصام الحضري حارس مرمى المنتخب المصري الذي تصدى للعديد من الكرات على الرغم من خطاه في التصدي لبعض الكرات لينتهي الشوط الأول بالتعادل الايجابي بهدف لكلا الفريقين .</p> <p>السر في التشكيلة</p> <p>يبدأ الفراعنة الشوط الثاني مثلما بدءوا الشوط الأول بهجوم ضاغط وسيطرة على اللعب نجحوا إلى ترجمتها إلى هدف التقدم عن طريق اللاعب محمد أبو تريكة في الدقيقة 61 من عمر المباراة.</p> <p>وبعدها بثماني دقائق يحرز اللاعب عماد متعب هدف الاطمئنان للجمهور المصري بعدها يبدأ المنتخب المصري في الدفاع تاركا الفعل للمنتخب الايفواري مكتفيا برد الفعل مما كاد أن يكلفه الكثير لولا يقظة الحضري واستماتة اللاعبين في الدفاع .</p> <p>ويرجع سر تفوق الفراعنة إلى التشكيل الذي بدا به حسن شحاتة المدير الفني المباراة بالدفع بعماد متعب ومحمد أبو تريكة من بداية المباراة لأول مرة منذ بداية البطولة وعلى عكس المتوقع بدا العميد حسام حسن في حالة أكثر من جيدة بعد الدفع به بدلا من " ميدو " وأضفى روحا معنوية عالية للفريق و بث الرعب في قلوب مدافعي الأفيال مما كان له اكبر الأثر في تحسن أداء الفريق المصري، والذي علق عليه الكابتن شوقي غريب في المؤتمر الصحفي بعد المباراة قائلا انه أداء رائع وانه يرفع " القبعة " للاعبين الذين أدوا أداء رائع في المباراة وكانوا نجوما بكل ما تعنى الكلمة من معاني.</p> <p>والمباراة كانت مباراة قمة في المستوى الفني من جانب الطرفين وأشبه بالمباريات النهائية .</p> <p>خيبة أمل</p> <p>وفي المقابل أعرب هنرى ميشيل المدير الفني لمنتخب ساحل العاج عن خيبة أمله في النتيجة خاصة بعد الأداء الرفيع الذي قدمه الفريق في الشوط الأول و أن المنتخب المصري بدا المباراة بقوة إلا انه سنحت العديد من الفرص لفريق الأفيال الذي لم يستغل منها إلا فرصة واحدة فقط و التي أحرزوا من خلالها هدف التعادل وانه بنسبة كبيرة سوف يواجه فريق الكاميرون في الدور الثاني وهو يعرف الفريق الكاميروني جيدا لأنه لعب ضده في التصفيات المؤهلة لكاس العالم وكأس الأمم الإفريقية وأن الأفيال إذا أرادوا أن يفوزوا باللقب الإفريقي فعليهم أن يتغلبوا على جميع المنتخبات التي سوف تقابلهم .</p> <p>وبهذا الفوز أصبح رصيد الفراعنة سبع نقاط يتصدروا بهم المجموعة بعد الفوز على ليبيا و ساحل العاج و التعادل مع المغرب يليها الأفيال في المركز الثاني برصيد ستة نقاط من الفوز على ليبيا والمغرب وينتظر المنتخب المصري تحديد ثاني المجموعة الثانية ويرجح أن يكون إما الكونغو الديموقراطية أو انجولا ليلاقيه في دور الثمانية يوم الجمعة القادمة فيما ينتظر ساحل العاج أول المجموعة الثانية والذي سيكون الكاميرون على الأغلب .</p> <p>رحيل الأسود والخضر</p> <p>وبالتعادل السلبي لمنتخب اسود الأطلسي " المغرب "مع فريق الخضر " المنتخب الليبي " يرحل كلاهما عن البطولة مبكرا حيث احتلت المغرب المركز الثالث في المجموعة برصيد نقطتين حصدتهما من التعادل مع المنتخب المصري والمنتخب الليبي فيما جاءت ليبيا في المركز الرابع والأخير برصيد نقطة واحدة من التعادل مع الأسود، وجاءت المباراة متوسطة المستوى إلا أنها شهدت تحسنا لأداء منتخب الخضر قياسا بمباراتيه السابقتين أمام مصر وساحل العاج، وساعده على ذلك الحالة النفسية وعدم التركيز من قبل الفريق المغربي وهو ما أكده المدير الفني للمنتخب الليبي إيليا لوكاروفيتش في المؤتمر الصحفي بعد المباراة حيث قال أن المباراة كانت صعبة وانه كان يعلم أن المنتخب المغربي الذي ينقصه الكثير من التركيز سوف يندفع بسرعة نحو الهجوم من اجل التهديف وهو ما عمل على مواجهته. إلا أن فريقه لم ينجح في استغلال أي فرصة للفوز على المنتخب المغربي وعلي وجه العموم فقد قدمنا مباراة جيدة شبيهة بمباراة الفريق الليبي أمام ساحل العاج.</p> <p>علي الجانب الأخر رفض محمد فاخر المدير الفني للفريق المغربي التصريح في المؤتمر الصحفي الذي أقيم بعد المباراة وصرح بدلا منه مساعده جواد الميلاني عزة قائلا أن خروج بلاده من الدور الأول يرجع إلى سوء ظروف الاستعداد للبطولة والجميع يعلم ذلك لان الجهاز الفني تم تعيينه لقياده الفريق قبل أيام قليلة " عشرة أيام " من انطلاقها ولم يدخل الفريق في مباريات ودية كافية لكي يتعرف الجهاز الفني على مواطن القوة و الضعف في الفريق وهو ما اثر على العامل النفسي لدى اللاعبين مما انعكس على أداء الفريق ونتائجه فالعامل النفسي له دور كبير في التأثير على اللاعبين في مثل هذه البطولات .</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1345/ <p>"مصر.. نواب الإخوان ينسحبون احتجاجًا على طرد أحدهم"... "العراق..هيئة الدفاع عن صدام تنسحب احتجاجا على طرد أحد المتهمين"... خبران مختلفان شكلا وموضوعا، ولكنه بينهما قاسما مشتركا.</p> <p>كليمنصو لماذا؟</p> <p>الخبر الأول: انسحب نوابُ الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين من الجلسة الصباحية لمجلس الشعب المصري يوم السبت 28-1-2006؛ احتجاجا عل قيام الدكتور أحمد فتحي سرور- رئيس المجلس- بطرد النائب الإخواني مصطفى محمد مصطفى من الجلسةِ بعد إصراره على مساءلة الحكومة حول سماحها لحاملة الطائرات الفرنسية كليمنصو بعبور قناة السويس في طريقها إلى الهند.</p> <p>ولكن سرور رفض، فأصرَّ النائب الإخواني على الحديث مؤكدًا أن مجلس الشعب قد اتخذ عدةَ قراراتٍ والحكومة خالفتها، وقال:"إنَّ مصلحةَ الشعب أهم".</p> <p>وهنا اتخذ الدكتور سرور قرارًا بالتصويتِ على طرد النائب من الجلسة لتفويت، وبالفعل صوَّت نوابُ الحزب الوطني لصالح طرد مصطفى محمد مصطفى فاتخذ نواب الإخوان قرارهم بالانسحابِ من الجلسة كردٍّ رسميٍّ من جانبهم على "قرار الطرد غير المبرر".</p> <p>إلا الأخ</p> <p>الخبر الثاني: انسحب الرئيس العراقي السابق صدام حسين وهيئة دفاعه من المحكمة احتجاجا على قيام القاضي بطرد أخيه غير الشقيق برزان التكريتي من القاعة بعد مشادة ومساجلة حدثت بينهما، وقد قام القاضي إثر ذلك بتعيين هيئة دفاع بديلة وهدد بقية المتهمين بالطرد من القاعة إذا لم يلتزموا الحدود داخل القاعة.</p> <p>وقد دارت المشادة في بداية الجلسة السابعة للمحاكمة التي استأنفت يوم الأحد 29-1-2006 بعد تعيين قاضٍ جديد هو الكردي رؤوف رشيد عبد الرحمن بعد انسحاب القاضي السابق رزكار أمين الذي شكا من ضغوط حكومية عليه تؤثر على قيامه بعمله.</p> <p>وكان برزان قد بدأ بإلقاء خطاب طويل حول حالته الصحية فرد عليه القاضي "سوف يعتنون بك" وأمره بالجلوس في مكانه، لكن برزان أصر على الكلام فتطور الأمر إلى مشادة بينهما اتهمه برزان خلالها بقبول منصب رفضه سلفه الشجاع واتهم المحكمة بأنها أمريكية، ما حدا بالقاضي الجديد إلى اتخاذ قرار طرده من قاعة المحكمة.</p> <p>دخل بعدها القاضي في جدال مع فريق الدفاع عندما لم يسمح للمحامي الأردني صالح العرموطي بإكمال مداخلته، فتدخل وزير العدل القطري الأسبق نجيب النعيمي ودخل بمشادة مع القاضي انتهت بأن قرر فريق الدفاع الانسحاب من قاعة المحكمة احتجاجا على طريقة إدارة الجلسة، ثم طلب صدام حسين الكلمة فدخل بدوره في مشادة مع القاضي وطلب إخراجه من الجلسة احتجاجا فقام القاضي بطرده.</p> <p>وقام بطرد اثنين من المتهمين بعده هما نائب الرئيس السابق طه ياسين رمضان، وعواد البندر، ثم واصل الجلسة وقام بتعيين فريق دفاع جديد عن المحامين، وقال إن الجلسة ستستمر حتى دون وجود متهمين.</p> <p>العين الحمراء</p> <p>أما عن القواسم والدلالات بين المشهدين فهي كالآتي:</p> <p>- أراد القاضي الجديد أن يظهر من خلال أول جلسة محاكمة أنه مختلفا عن سلفه، وأنه سيكون حازما في كل قراراته، فيما تعد رسالة يهدف من وراءها بطمانة من قاموا بتعيينه.</p> <p>و في المقابل أراد رئيس مجلس الشعب المصري أن يظهر للإخوان- كتلة المعارضة الرئيسية في مجلس الشعب- أن أيضا سيكون حازما معهم، وأن الأمور ما تزال في يد الحزب الوطني، فيما يعد أيضا رسالة طمأنة للحاكم.</p> <p>- لجوء كلا من نواب الإخوان المسلمين من جهة وصدام وهئية الدفاع عنه من جهة اخرى للانسحاب كوسيلة للاحتجاج، كان بمثابة رسالة أيضا لأطراف الأخرى أن سلوكهم مرفوض وسياستهم( الطرد) لن تنال منهما.</p> <p>- قيام كلا الطرفين ( رؤوف وسرور) بإساءة استخدام السلطات التي يخولها لهما القانون (مصر) أو من قام بتعيينه( العراق)، وإتباع أسهل الطرق وأشدها قسوة وهي سياسة الطرد يدل على أن الأمور لن تسير في مسارها الصحيح خلال الفترة القادمة سواء في مجلس الشعب أو خلال محاكمة صدام، كما يلاحظ أن كلا الطرفين (رؤوف وسرور) استخدم مبررات واحدة لتصرفاته وهي المحافظة على النظام.</p> <p>- الاتهامات المتبادلة بعدم الشرعية : فصدام وأعوانه يتهمون المحكمة بعدم الشرعية وأنها موالية للاحتلال ويرون أنهم الأحق بحكم البلاد وأن الشعب معهم، في المقابل يتبادل كلا من الإخوان والحزب الوطني الحاكم في مصر الاتهامات بشأن شرعية كلا منهما.</p> <p>وبغض النظر عن أمور التشابه والاختلاف، بين القضيتين فإن الأيام القادمة ستثبت مدى قوة كلا طرف واستماته في الدفاع عن حقوقه.</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/1712/ <p>منذ أن فازت حركة المقاومة الإسلامية " حماس " في انتخابات المجلس التشريعي وهو ما يعطيها الحق في تشكيل الحكومة الجديدة ، قامت الدنيا ولم تقعد بداية باستقالات بالجملة في منظمة التحرير الفلسطينية " فتح " ومواجهات في الشارع الفلسطيني.</p> <p>إلا أن أكثر ردود الفعل إثارة للجدل تلك التي انتقدت تولى حماس للجدل على اعتبار إنها مدرجة على ما يسمى بقائمة المنظمات " الإرهابية ", و أثارت تلك التصريحات الجدل لأنها ترمى في المحيط بكل ما يتشدق به العام الغربي من ديموقراطية والاحتكام إلى صناديق الاقتراع وتبرز الرعب الغربي من وصول الإسلاميين إلى السلطة ولو عن طريق صناديق الانتخابات التي أشاد الجميع بنزاهتها .</p> <p>في مصلحة إسرائيل</p> <p>إلا أن أكثر تلك التصريحات إثارة للجدل و تقترب من الواقع إلى حد كبير هي تلك القائلة بان فوز حماس في الانتخابات و تشكيلها للحكومة سوف يصب في مصلحة إسرائيل بقدر كبير قد يكون أكثر من مصلحة حماس نفسها في الفوز، على اعتبار أن تل أبيب تسعى دائما وأبدا إلى إيجاد حلول فردية للمشكلة الإسرائيلية الفلسطينية بعيدا عن مائدة المفاوضات مهما قالت عكس ذلك ولطالما تذرعت بعدم وجود شريك حقيقي للسلام لدى الفلسطينيين بمقدورهم التفاوض معه، و كانت هذه حجتهم الأساسية أيام حكم الرئيس الراحل ياسر عرفات و التي استمرت بعد ذلك حتى بعد تولى مهندس اوسلو محمود عباس أبو مازن زمام السلطة في الحكومة الفلسطينية وجسدها بوضوح خطة فك الارتباط عن الفلسطينيين أحادية الجانب للانسحاب من قطاع غزة و بعض مستوطنات الضفة الغربية و التي نفذها رئيس الوزراء الإسرائيلي ارييل شارون الذي يصارع الموت حاليا .</p> <p>حماس والقومية العربية</p> <p>يقول " سكوت وليسون " في مقال منشور في جريدة الواشنطن بوست أن الانتصار الذي حققته القائمة الانتخابية لحماس واصفا إياها " بالمنظمة التي تطمح لإقامة بلد إسلامي على الإقليم بما فيه إسرائيل وتمتلك جناح عسكري و يتحمل مسئولية التفجيرات والهجوم على الأهداف الإسرائيلية" هذا الفوز والذي حقق صدى في العالم سيزيد من صعوبة الجهود السياسية مع إسرائيل و يهدد استمرار المساعدات المادية من الولايات المتحدة و الدول الغربية الأخرى و يضيف الكاتب على لسان احد المواطنين قائلا أن صعود حماس يهدد حلم القومية العربية الذي دمر أيضا في مصر و سوريا و العراق و في اى مكان أخر يتأثر بنمو الحركات الدينية !!</p> <p>قناع سياسي</p> <p>وفى تقرير نشرته " التايمز " البريطانية تقرأ تساؤل حول أنن كان الانتخاب الأخير لما اسماه التقرير " بالشريك الإرهابي " سوف يخفي واحد من رعاة حماس خلف قناع سياسي على نفس شاكلة ما حدث مع الرئيس الإيراني محمد احمدي نجاد واصفا إياه بالخطير و عدو السامية, أم أن هناك فصيل جديد من السياسيين الإسلاميين الديموقراطيين, ممن هم بعيدا عن قذف إسرائيل في البحر, يريدون فقط أن يقللوا من نسبة البطالة ورفع المستوى المعيشي للفلسطينيين بعد عقود من التجاهل والإهمال والإخفاق في السياسة والحكم ..؟</p> <p>وتساؤل أخر هام بعد انتصار حماس و هو هل هذه هي اللحظة التي تتحطم فيها عمليات السلام في الشرق الأوسط و تتحول إلى تراب بانتخاب " المفجرين " لإدارة شئونهم بعد عقود من الصراع ؟!</p> <p>ضربة لإسرائيل</p> <p>يقول "بيرنارد واسيرستين " الدكتور في جامعة شيكاغو في مقال له منشور بجريدة التايمز أن الفلسطينيين , مثل اى بلد ينمو سياسيا , يجب أن يتحملوا مسئولية قراراهم، حيث وضعوا السلطة في يد مجموعة من " المتعصبين " الذين يمتلكون رؤية اجتماعية رجعية ومظهر سياسي خارجي ليس بعيدا عن الذي يمتلكه أسامة بن لادن.</p> <p>إلا انه يشير أيضا إلى مسئولية السياسة الإسرائيلية في وصول حماس إلى السلطة و خاصة رئيس الوزراء الإسرائيلي ارييل شارون الذي رفض على مدار الخمس سنوات الأخيرة إدارة اى مفاوضات جادة و قراره بالانسحاب أحادى الجانب من غزة بدلا من الاتفاق والتنسيق مع محمود عباس أبو مازن.</p> <p>إلا أن الكاتب يعود ليتساءل هل هذه اللحظة, قاصدا فوز حماس في الانتخابات, ستكون مثل اللطمة التاريخية لإسرائيل التي سوف تعطيهم الفرصة لرد فعل على صعود حماس يتمثل في إمعان النظر في التفاوض مع رجال أياديهم ملوثة بالدماء في إشارة إلى " حماس " على خلفية التقارير التي تشير إلى إمكانية تفاوض إسرائيل مع حكومة تشكلها حماس في حال تخلى الأخيرة عن سلاحها .</p> <p>مخاوف على حماس</p> <p>إلا أن أكثر ما يمكن أن يصب في مصلحة إسرائيل نتيجة صعود حماس إلى السلطة، هو اتجاهها بمرور الوقت إلى خيار المفاوضات في تجربة مشابهة لما حدث لمنظمة التحرير الفلسطينية والتي شهدت نتيجة ذلك انقساما حادا وصل إلى المواجهة في بعض الأحيان بين فتح كتنظيم سياسي و كتائب شهداء الأقصى الجناح العسكري لها.</p> <p>حيث أن تخلى حماس عن خيار المقاومة كخيار أساسي قد يساهم في خلق صراعات بين الجناحين السياسي و العسكري للحركة إلى جانب أن ذلك من شانه أن يقوض وجود و شرعية حماس في الشارع السياسي الفلسطيني التي اكتسبتها من تبنى خيار المقاومة و الخوف من عدم مقدرة حماس على مواجهة ارتفاع البطالة وتدنى مستوى معيشة المواطن بالإضافة إلى التقارير الأخيرة التي أشارت إلى حالات فساد حكومي قد يقلل من مصداقية حماس لدى المواطنين .</p> <p>كل هذه الأمور تجعل من الصعب فعليا الحكم بان هل صعود حماس إلى قمة السلطة الفلسطينية يصب في مصلحتها أم انه في مصلحة إسرائيل أكثر وهل تستطيع حماس أن توازن بين مسئوليتها كأغلبية في السلطة و بين تبنيها لخيار المقاومة العسكرية أم ستفشل في ذلك ؟!</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/2315/ <p>إذا كان أغلب الصاعدون للحكم عادة ما يكونوا متزوجين، فإن السيد جمال مبارك قام بنفي أنه سيرث الحكم علنا وأكد ذلك من خلال نفيه للإشاعة التي ترددت عن خطوبته سرا مؤكدا أن هذا الأمر لا يتم في الخفاء وإذا تم فسيكون أول من يعلن ذلك.</p> <p>وأوضح جمال خلال حواره لجريدة "روز اليوسف" أمس أن تأخر زواجه ليس أمر متعمد قائلا "الحاجات دي لما تيجي تحصل بتحصل " وأضاف انه مهما خطط الإنسان لهذا الأمر فإن إرادة الله عز وجل هي الفاصل في ذلك، وأتضح من حديثه أنه لم يقابل الشخصية المناسبة حتى الآن.</p> <p>الضيف الكبير</p> <p>وكان المتعقبون لخطى رجل مصر القادم "الشاب الوسيم" الواقف على عتبات الأربعين من عمره مع أنه يبدو أصغر من ذلك، فهو يتصرف على نحو ملكي تأثر بنشأته في قصور الرئاسة منذ أن كان في العاشرة من عمره تقريباً، حين أخذه والده في زيارة للرئيس السادات عندما كان نائباً له، ووصولاً إلى نحو ربع قرن قضاها مبارك الأب رئيساً لمصر بسلطات واسعة لا تقل عن الصلاحيات الملكية.</p> <p>كانت قد أثيرت إشاعات في الصحف عن خطبة جمال مبارك أو قرب إعلان ذلك بفتاة تدعى خديجة الجّمال ابنة رجل الأعمال محمود الجّمال، تخرجت في الجامعة الأميركية، وتبلغ من العمر 23 عاماً، تتمتع بجمال هادئ لا يخلو من مسحة وقار، وأوضحت الجريدة أن جمال الذي تعرف على خديجة لأول مرة الصيف الماضي، خلال زيارته لوالدها محمود الجّمال بشقته في حي الزمالك الراقي ليطمئن عليه بعد إصابته بنزلة برد، كما أرجعت التغييرات التي تحدث بمدخل البناية على أنها من أجل استقبال الضيف الكبير "الرئيس".</p> <p>وأوضحت الصحيفة أن "مونى"كما يناديها المقربون تحاول نفي هذا الخبر، وعن محمود الجّمال والد الفتاة المرشحة لأهم شاب في مصر، فهو شريك مع رجل الأعمال هشام مظهر في قرية بالساحل الشمالي والتي يوجد بها مطعم "أندريا" الذي يسهر به علاء وجمال مبارك أحياناً.</p> <p>اسم الكريم جمال</p> <p>حتى منتصف التسعينات لم يكن جمال هو محور "حديث المدينة" بل كان شقيقه الأكبر علاء هو نجم تلك الأيام، بعد أن تواتر اسمه في عالم المال والأعمال، ولكن بعد زواج علاء من السيدة هايدى راسخ، وإنجابها لعمر ومحمد، اللذين يهيم بهما الرئيس مبارك تراجعت حكايات الشارع المصري والمجالس الخاصة عن علاء، وبدأت تتجه صوب شقيقه الأصغر جمال، الذي كان حينئذ يعيش في لندن ويعمل في مصرف أميركي غير أنه عاد إلى مصر ليستقر بها نهائيا وسرعان ما جرى تصعيد جمال، فاستحدث له منصب بارز في الحزب الوطني (الحاكم).</p> <p>درس جمال مبارك بمدرسة "مسز وودلى" الابتدائية بمصر الجديدة ثم انتقل إلى مدرسة سان جورج الإعدادية وحصل على الشهادة الثانوية في عام 1980،ثم تخرج من الجامعة الأمريكية بالقاهرة في مجال الأعمال وحصل على ماجستير في إدارة الأعمال، بدأ جمال بالعمل للبنك الأمريكي فرع القاهرة، ثم انتقل إلى فرع لندن حتى وصل إلى مدير الفرع، وهو يعمل بصفة عامة في مجال الاستثمار البنكي.</p> <p>دخل جمال مبارك الحزب الوطني بواسطة (والده) عام2000 كأمين لجنة السياسات وأصبح له وجود على الساحة السياسية المصرية وكون جمعية "جيل المستقبل" والتي يطمح عن طريقها في تكوين قاعدة شعبية له من الشباب الذين يتم تدريبهم فيها و مساعدتهم في توفير فرص العمل مناسبة لهم.</p> <p>تولى جمال مبارك قيادة الحملة الانتخابية لوالده في عام 2005على مقعد الرئاسة، والغريب أن الولد الثاني للواء أركان حرب محمد حسني مبارك أسماه والده بجمال تيمنا بالزعيم جمال عبد الناصر .</p> <p>واد أمريكاني</p> <p>يشتهر جمال مبارك بالراحة في صحبة رجال الأعمال المصريين الأثرياء، أكثر من أولئك المرافقين العواجيز الرسميين المحيطين بأبيه، سواء من معاونيه أو الوزراء أو حتى كبار قادة الحزب الوطني الحاكم المتربعين على عروشهم منذ ما قبل رئاسة مبارك الأب .</p> <p>وأوضح أحد الدبلوماسيين الأميركيين والذي عمل سابقاً في القاهرة والتقى بجمال مبارك عدة مرات "أنه يترك انطباعات إيجابية جداً لدى كل من تعامل معه، فهو يبدو واثقاً من نفسه للغاية ويفهم أكثر من والده كيف يجب التعامل مع الأميركيين والغربيين" .</p> <p>وتصفه مجلة "أتلانتك" الأميركية "بأنه يتميز بقامته الطويلة وجسده الرياضي المتناسق وملامحه البريئة وابتسامته الجذابة، ويبدو أقرب شبها إلى السيدة والدته التي تختلط أصولها المصرية، بأخرى من أمها التي تنحدر من منطقة (ويلز) البريطانية" وتضيف المجلة الأميركية التي نشرت تقريراً موسعاً عن جمال مبارك "أن الرجل ذو الأنف الحادة، والشعر الداكن، والعينان السوداوان يحب ارتداء الملابس التي تتفق مع أحداث خطوط الموضة، وإن بات يفضل الآن بشكل خاص الحلل الرسمية التي تفصل يدويا من أجود الأصواف الانجليزية، والأحذية الإيطالية"..!</p> 2006-01-29T00:00:00+00:00 2006-01-29T00:00:00+00:00 فاطمة درويش https://20at.mosab.me/articles/765/ <p>هل وقفت يوماً أمام المرآة، وتذكرت شريط الماضي، واستعرضت ما تعايشه الآن في الحاضر، فوجدت أن شيئاً ما حدث أدى إلى تغيير مجرى حياتك.. تماماً.. عكس ما حلمت وخططت طويلاً؟!</p> <p>قد تكون هذا الحادثة وقعت لأسباب خارجة عن إرادتنا.. وربما تكون قد جاءت بسبب أفعالنا.. المهم أنها عقبة أدت إلى قلب حياتنا عكس ما كانت تسير..</p> <p>إذا كنت لا تتذكر هذه العقبة.. تابع معنا ما حكاه لنا عدد ممن سألناهم عن العقبة التي جاءت لتعطل مسيرة أحلامهم.. ربما تتذكر أنت الآخر عقبتك!</p> <p>رفاق السوء.. ارحمنا يارب!</p> <p>فمثلاً، علي حسن، استشاري شاب، يتذكر في حديثه معنا كيف أن رفاقه الذين أحبهم كثيرا كانوا سبباً في ضياع حلم عمره، ويضيف قائلاً: "أصدقاء عمري لم يخلصوا لي، وقد كنت دائم النصح لهم بطريق الخير، أما هم فقد فعلوا كل شيء دمر حياتي؛ لكي أذهب لطريق الانحراف والفساد، والله يسامحهم.. كنت آمل أن أصبح أفضل من هذا، لكن الله لم يحرمني من عطفه".</p> <p>أما هبة كامل، الطالبة بكلية الآداب، فتعترف بأنها تحمل العديد من العيوب في شخصيتها أعاقت مسيرة آمالها، ولكنها تستطرد قائلة: "لكن هل تتخيلوا أن النظارة التي أرتديها هي التي أعاقت تحقيق أحلامي، فقد تسببت تلك الأداة في عدم دخولي الكلية الحربية، أما الشاب الذي تمنيته زوجاً لي رفضني لهذا السبب أيضاً، وعندما حلمت بدخول كلية (السياحة والفنادق) لم استطع؛ لأنهم رفضوني؛ بسبب أن نظري والحمد الله ضعيف جداً".</p> <p>راجل دوغري!</p> <p>مهيب الصاوى، اعترف لنا بدون خجل أن سلوكه هو العقبة أمام تحقيق أحلامه؛ ويضيف: "للأسف، لا أجيد مجاملة الآخرين، ولا أساطيع أن أصف أحداً بما ليس فيه، وهذا بالطبع أدى إلى أفقد ترقيتي في عملي، وأدرى إلى أن أتعرض لفسخ خطوبتي التي استمرت سنتين رغم حبي الشديد لخطيبتي".</p> <p>أما علية القمصانى، فلها قصة طريفة، تتذكرها معنا عندما حكت لنا قائلة: "أكثر شيء عقبة في حياتي هي أظافري التي تطول سريعاً، وهو ما منعني من ممارسة هوايتي المفضلة، ألا وهي العزف على البيانو"، ولكنها تكمل ضاحكة: "يبدو أن العيب في.. القصافة"!</p> <p>أما محمد أمين، خريج كلية التربية الرياضية، يؤكد أن قضاء الله وقدره هو الذي يحدد لنا أين الخير، وأنه شخصياً لا يعرف شيئاً اسمة عقبة، رغم أنه يعاني من البطالة؛ فهو يؤمن أن الإنسان لا يجب أن يكره شيئاً لأن الله سيكتب له فيه خيراً".</p> <p>ومن جهة أخرى، يعاني علاء عمروس مثلاً من عقبة وقفت في سبيل طموحات الكثير من الشباب العربي، إذ يؤكد لنا قائلاً: "العقبة الوحيدة للأسف أنني حصلت على تقدير عالِ في الجامعة، ولكن لم يتم تعييني مدرساً فيها، وهو حلم حياتي، تفتكروا في عقبة إيه غير إني لا أملك واسطة"؟!</p> <p>حبيبتي السبب!</p> <p>رغم أن عقبة إكرام عيسي، المحامي الشاب، ليست كبيرة في نظر كثيرين، إلا أنها قد تصبح كذلك إذا تمكن الشيطان واليأس منه، فإكرام وقع في الحب، وظل يتمنى الزواج من فتاة أحبها كثيراً، وسهر من أجلها الليالي، وفجأة رفضت الزواج منه، الأمر الذي دمر كل طموحاته في الحياة.</p> <p>ورغم أن إيماننا وعقلنا يرفض، بل لا يعترف أساساً بكلمة الحظ، إلا أن المهندس الشاب أحمد حسام، مازال يرى أن حظه كان سيئاً للغاية طوال عمره، فكلما ذهب أحمد للعمل في شركة ما، تعلن هذه الشركة إفلاسها، أو تفصله من العمل لأسباب لا يعلمها إلا الله، هذا الأمر جعل أحمد يعتقد أنه "نحس"، إذ يؤكد لنا قائلاً: "يوجد كثير من الناس مولودة بمعلقة ذهب في فمها، أما أنا فلا، أكيد أنا حظي تعيس"!</p> <p>حلم مشلول!</p> <p>نرمين محمد، طالبة بالصف الأول كلية علوم، تحكي لنا كيف أن حلمها أصابه الشلل، فتقول: "لقد عانيت الكثير في الثانوية العامة، ونجحت بتفوق وكان مجموعي 93%".</p> <p>سألناها: "هذا شيء عظيم.. أين العقبة إذن؟!"</p> <p>أجابت بحسرة: "العقبة الحقيقية كانت في مكتب تنسيق القبول بالجامعات، الذي لم يسمح لي بدخول أي من كليات الطب؛ لأن مجموعي ضعيف(!!)، والمشكلة الأكبر، أن إمكانيات والدي لا تستطيع تدبير المال الكافي لكي ألتحق بإحدى الجامعات الخاصة"، ثم أضافت بقناعة ورضا بقضاء الله: "ربنا كتب لي بالتأكيد الخير في مكان آخر، يعلمه وحده... الحمد لله".</p> <p>* ماذا عنك أنت؟!.. هل تغلبت على ما يعيق آمالك.. أم أن أحلامك تحطمت عند أول مطب.. و"ركنت" على جنب؟!</p> 2006-01-28T00:00:00+00:00 2006-01-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1030/ <p>بيروت: سناء الجاك</p> <p>«لحظات مع الإعلان» عبارة تمنح مقدم البرامج الحوارية وضيوفه فسحة من الراحة بعيدا عن السين والجيم وما يرافقهما من تركيز وتشنج وتوتر وجدية ترافق فترة البث، لاسيما المباشر.</p> <p>هذه اللحظات التي تدور "تحت الهواء"، تتبدل وتتغير وفقاً لطبيعة اللقاء وشخصية الضيف والمضيف، كما يقول الإعلامي زاهي وهبي، وهو من أعرق مقدمي البرامج الحوارية مع «خليك بالبيت» المستمر منذ عشر سنوات، «كواليس البرنامج خلال فترة الاستراحة تختلف باختلاف الضيوف. بعضهم يبقى هو نفسه أمام الكاميرا أو خارجها، في حين يبدو البعض الآخر خارج الكاميرا على نقيض حاله أمامها.</p> <p>وأحيانا جو الأحداث يفرض مزاجه على الضيوف. ولكن 90% منهم يعمدون خلال دقائق الاستراحة إلى إعادة تقويم الفقرة التي مرت، مع فنجان قهوة إذا أمكن».</p> <p>ممكن أشرب سيجارة؟</p> <p>مقدمة الأخبار والمحاورة في فقرة «نهاركم سعيد» على شاشة «المؤسسة اللبنانية للإرسال» دوللي غانم قالت: إن بعض الضيوف يسأل ما أن يصبح تحت الهواء: هل أستطيع أن أدخن. ثم يسألني عن رأيي في أجوبته. قد استوضحه معلومة كان قد قالها قبل الحوار، ولم يجب عنها أمام الكاميرا، فيجيب بأن هناك أشياء لا تقال مراعاة لبعض الحساسيات والظروف».</p> <p>الإعلامية نجاة شرف الدين على شاشة «المستقبل» تقول: «أحيانا يطلب الضيف أن أثير موضوعاً معيناً، يرغب في التركيز عليه وتوضيح وجهة نظره بشأنه. وأحياناً يدخل احد المستشارين الى «الاستديو» ويوجه بعض النصائح الى السياسي، فيشير اليه بالتطرق الى نقطة ما من الأفضل تسجيل موقف من خلالها».</p> <p>ليليان ناعسي وهي إحدى مقدمات برنامج «عيون بيروت» على قناة «اليوم» في فضائية «أوربت» تشير إلى أن أجواء الوقفة الإعلانية غالبا ما تكون مريحة وبعيدة عن التوتر. يغلب عليها المرح حتى من خلال مناقشة موضوع عرض او ملاحظة حصلت أو للتعليق على اتصال ورد إلى احد الضيوف.</p> <p>قلق!</p> <p>لكن ماذا يحصل عندما يسود التوتر بين المقدم وضيفه؟ ربما أفضل من يتحدث عن التجربة هو زاهي وهبي، وتحديدا بعد معايشته حلقة كان هواؤها ساخناً مع الشيخ والقاضي محمد حسن الأمين. وكانت كواليسها أشد سخونة.</p> <p>يستعيد وهبي ذكرياته مع هذه الحلقة فيقول: «مع السيد محمد حسن الأمين كان الجو مشحوناً. كان هناك عدم رضا نهائي عن الأسئلة وعدم تقبل لها، انعكس بالتأكيد في الاستراحات. كذلك ساد توتر في حلقة مع الروائية أحلام مستغانمي، فتشنجت من الأسئلة وخلال الوقفة الإعلانية عبرت عن رغبتها بمغادرة الحلقة. فشرحت لها أن لا إساءة متعمدة في ما يوجه إليها وإنما محاولة توضيح، فتقبلت الأمر وتفهمته».</p> <p>ولدى سؤاله ماذا إذا كان الضيف يشعر بأنه تُحرجه ويبدي في الاستراحة انزعاجه من نوعية الأسئلة، يقول زاهي «أنا من الذين يحضرون جيداً وغالبا ما يكون الضيف متحمساً. لكن البعض لا يفهم أن طرح أسئلة معينة يوضح موضوعا ملتبساً أو وجهة نظر يتم تداولها في الصالونات. وأحيانا يكون المحاور مسئولا عن توتر ضيفه عبر كيفية توجيه السؤال من دون إثارة الحساسية».</p> <p>ضيف مصالح نفسه!</p> <p>ولا يصنف وهبي «مزاج» ضيوفه في الكواليس حسب مهنتهم. «فلا فرق بين السياسي والفنان والمفكر من حيث المهنة. وإنما المسألة تعود إلى الشخص. وليس صحيحا أن المثقف أو الشاعر أو المبدع هو متصالح مع نفسه أكثر من السياسي. على العكس تماماً. بعض السياسيين لديه من الشفافية ما يفتقده الآخرون. وأنا انحاز إلى الضيف المتصالح مع نفسه. لكن الناس تتقبل أكثر شراسة المحاور وجرأته مع السياسي في حين تتعاطف مع الفنان أو المبدع وتنحاز إليه على حساب المحاور».</p> <p>لكن وهبي يهتم خلال الاستراحة بإعادة الدفة إلى مسارها بلطف. وحيث يستلزم الأمر يعاتب بهدوء ويحرص على إيصال رسالة إلى ضيفه، يشعره عبرها بمسؤوليته عن الحلقة والتلميح له بما يعتبره أفضل.</p> <p>ولكن هذا الأمر العابر لا يحول دون إرساء جو من الفرح وتبادل الطرائف مع فريق العمل، إذا كانت شخصية الضيف تنسجم في هذا الجو. ويضيف: «غالبا ما يرافق المطربين مستشارون أو أم أو أخت أو أخ، يدخلون إلى الاستديو خلال الاستراحة، ويتدخلون في الأسئلة بتهذيب ولياقة. أو يمررون لهم مخابرة من صديق مقرب يعلق على أدائهم أثناء الحلقة».</p> <p>ضيوف ليليان ناعسي من الفنانين، وتحديداً الفنانات اللواتي ينشغلن بإطلالتهن خلال الاستراحة، قد تغير إحداهن تسريحتها لاكتشافها بعد الفقرة الأولى أنها لا تليق بها، فتطول استراحتها لينهي مصفف الشعر عمله. وأحيانا نطلب من ضيفة ما أن تراعي الطقس الماطر في الخارج وتحتفظ بالجاكت خلال الفقرة المقبلة، حتى لا تبدو خارج الإطار المعقول لجو البرنامج. ومرة تسبب اتصال من أحد المشاهدين بإحراج الضيفة إلى حد دفعها إلى البكاء، الأمر الذي فرض استراحة قسرية لتهدئة أعصابها وترميم زينتها. «ولكن بالإجمال تبقى لحظات الإعلان فسحة لمناقشة ما ورد من مواقف طريفة أو محرجة وكيف تم تداركها».</p> <p>محامي الشيطان</p> <p>دوللي غانم تحاول ترطيب الجو في هذه اللحظات إذا شعرت أن ضيفها منزعج من أمر ما، لاسيما إذا لاحظت انه صامت تحت الهواء، توضح له أن الحوار لا ينجح إذا لم تتول دور محامي الشيطان. لذا تعيد طرح بعض الأفكار وتتداول والضيف في الأسئلة، مشيرة إلى أن تصرفها الطبيعي والتلقائي يصيب ضيوفها بالعدوى ويبعد التشنج. وقد تلفته الى ان ربطة العنق مثلا مائلة إلى جهة ما، أو انه يجب أن يعدل كتفي الجاكت.</p> <p>نجاة شرف الدين تحول فترة الاستراحة إلى ما يشبه الزيارة تتبادل وضيوفها بعض الأخبار العائلية التي تساهم بإضفاء جو من الألفة. لكن بعض الضيوف تصعب محاورتهم. النائب الزعيم الدرزي وليد جنبلاط مثلاً لا يمكن ضبط ردة فعله خلال الحوار. وهو يتوتر من المقابلات الطويلة. قد يقتصر جوابه على نعم أو لا، بحيث يحاول محاوره التفكير دائماً بكيفية إثارة اهتمامه ودفعه من خلال المحاور المطروحة الى أكثر من أجوبة سريعة. لذا أثناء الاستراحة أحاول عبر تبادل الكلام العثور على مفاتيح لإبقاء النقاش مفتوحاً حتى لا يشعر بالملل».</p> <p>أما عندما يتعدد ضيوف المحاور فالصورة تختلف. وقد يغمد احدهم تحت الهواء إلى التحذير من طرح سؤال معين تجنباً للحساسية. وتوضح شرف الدين أن «بعض الضيوف يتبادلون العتاب تحت الهواء، لاسيما الأطراف السياسية المتناقضة. لكن في اغلب الأحيان تغيب الحدة والجدية مع الإعلان عن الاستراحة، لتحل الصداقة. وأحيانا يبادر أحد الضيوف إلى تبرير تحفظه أو طرحه ويورد معلومات تتجاوز الخطوط الحمر وتدعم وجهة نظره، مشترطا عدم طرحها على الهواء. وفي هذه الحالة احترم رأيه».</p> <p>* نقلا عن صفحة إعلام بجريدة الشرق الأوسط اللندنية.</p> 2006-01-28T00:00:00+00:00 2006-01-28T00:00:00+00:00 محمد مندور https://20at.mosab.me/articles/618/ <p>"رأيت آثار المتحف المصري".. كلمة عندما يقولها المكفوفين تنتبه عقول المبصرين لتسأل كيف؟</p> <p>"عشرينات" زارت المتحف المصري للتعرف علي نشاط مدرسة المكفوفين بالمتحف وإجراء حوار مع فريق العمل من المكفوفين والمبصرين الذين يقومون بالشرح وتدريب المكفوفين من مختلف الأعمار للتعرف علي تاريخ مصر من خلال الآثار، خاصة أن الصحافة المصرية لم تسلط الأضواء علي هذا النشاط الذي أشادت به مجلة "شبيجل" الألمانية واعتبرت المتحف المصري أحد المتاحف القليلة المنفذين له على مستوي العالم.</p> <p>التقينا بـ تهاني نوح مسئولة برنامج رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة والمكفوفين بمتاحف مصر وقد أشارت الي ان فكرة البرنامج بدأت بتدريب مجموعة من أمناء المتاحف علي مستوي الجمهورية عام 1995 – 1996م علي كيفية التعامل مع الاطفال من مختلف المراحل السنية والتعليمية وذوي الاحتياجات الخاصة لشرح الاثار والتعرف علي الحضارة المصرية عبر العصور.</p> <p>وقد بدأ كل أمين متحف تنفيذ البرنامج فب المتحف الذي يعمل به .وفي عام 1997 م بدأ الاهتمام بالتربية المتحفية للمكفوفين فقمت مع فريق العمل يتنفيذ نماذج لبطاقات العرض المتحفي بطريقة " برايل ".</p> <p>وفي العام الماضي تم تنفيذ البرنامج في المتحف المصري من خلال حصر شامل للمدارس والمراكز الخاصة بالمكفوفين في القاهرة والاتصال بهم لتحديد الجهات التي لديها الاستعداد للتعاون مع المتحف المصري من زيارات وإقامة الورش الفنية .وتم اختيار برنامج "الكتابة والحروف المصرية القديمة".</p> <p>شاهد جاليري مصور عن نشاط المكفوفين للمتحف</p> 2006-01-27T00:00:00+00:00 2006-01-27T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/600/ <p>فبعد ان اتجهت الفتيات إلى كرة القدم سواء لممارستها أو إلى التحكيم، لم تظهر حتى الآن مُعلقة رياضية تكون مهمتها أن تذيع المباريات وتحلل أحداثها.. فماذا لوحدث ذلك واقتحمت الفتيات عالم التعليق، وكيف سنسمع وقتها كلمة "جووووول" عقب احراز أي هدف؟</p> <p>فكرة ف الجول</p> <p>رانيا عبد الرؤوف، أكدت لنا في البداية موافقتها، وأضافت: "طبعا الفكرة رائعة جدا جدا، فأنا أعشق كرة القدم لحد الهوس، وهو ما يثير دهشة الكثيرين حولي، وقد فكرت فعلاً من قبل في أن أصبح معلقة كروية، خاصة أنني أعرف كل قوانين اللعبة، وسوف يكون لي أسلوبي الخاص مثل الإكثار من الإفيهات التي تجذب المشاهدين وتجعلهم يستمتعون بالمشاهدة، ولكن أن تصبح الفتاة ُمعلقة في الوقت الحالي سيكون ذلك أمرا صعباً كي يتقبله الناس.</p> <p>وفاء محمد، تؤيد رانيا، وتقول: "اتجهت الفتيات حاليا للعمل في مجال الإعلام الرياضي، وقد تقدمن فيه حتي وصلّن إلى المستطيل الأخضر، ولكن حتي الآن لم تظهر المعلقة التي يمكن أن تقدم وتحلل أحداث المباريات، وأعتقد أن الفتيات يمكن أن ينجحن في ذلك، وحتي الآن لم نرى إعلانا مثلا يطلب معلقات، ولكن إذا حدث ذلك وقرأت إعلانا يطلب معلقات فسأكون أول من يتقدم".</p> <p>أما نهي سعيد، فلا تختلف عن الباقين، وتضيف: "لو أصبحت ُمعلقة سوف أحاول من خلال تعليقي على المباريات أن أجذب الفتيات أكثر إلى عالم كرة القدم، كما يحدث في كل الدول الأوروبية، أما مدرستي في التعليق، فستميل إلى أسلوب المعلقين العرب الكبار أمثال حمادة إمام في مصر وعصام الشوالي في تونس، مع مزجه ببعض (الدلع والرقة)".</p> <p>زغرودة أو صراخ</p> <p>أما ميادة حجازي، فترفض الفكرة تماماً، بل وتزيد بقولها: "استحالة أن أفكر في مثل هذه المهنة التي يتميز بها الرجال، فرغم أنني أتابع بعض المباريات وأستمتع بالتعليقات المميزة عليها خاصة بعد إحراز الأهداف خاصة عندما يعلق أحمد شوبير، فلا أرى نفسي في هذا الموضع وأعتقد أنني لو وضعت في هذا الموقف لن أستطيع أن اتكلم كلمة واحدة".</p> <p>وبإبتسامة (صفراء)، تؤكد نيرمين أحمد قائلة: "يصعب أن تتحكم الفتاة في انفعالاتها، لذا فهذه المهنة لا تلائم الفتيات اللاتي لن يستطعن كبت انفعالاتهم أو إخفاء تحيزهم، فمن الممكن أن تطلق إحداهن (زغرودة) عند إحراز هدف، أو بالعكس يمكن أن (تصرخ) إذا جاء الهدف في مرمي الفريق الذي تشجعه!!</p> <p>رياضات أخرى</p> <p>أما بسمة، التي مارست لعبة الكاراتيه في صغرها وحققت فيه العديد من البطولات، فهي لا تمانع من أن تصبح معلقة رياضية، ولكن في الكاراتيه الذي تعشقة وتتمنى أن تزيد شعبيته خاصة بين الفتيات، أما كرة القدم فهي تفضل أن تكون مشاهدة فقط للمباريات.</p> <p>ومن جهة أخرى، لا ترى مي محمود، نفسها في هذه المهنة التي تعتبرها سخيفة جدا، وتضيف: "كيف تكون وظيفتي هي أن أتابع حركات لأشخاص يركضون وراء كرة ثم أنقلها لأشخاص آخرين، فهذا شيء ملل جدا، ولكن اذا جاءتني الفرصة لكي أصبح معلقة على رياضة أخرى مثل (الباليه المائي) فلن اتردد!</p> <p>ورغم أن سمر عبد الله تحب تعليقات المعلقين وانفعالاتهم أثناء مباريات كرة القدم، إلا أنها لم تفكر يوما في أن تكون معلقة، ولكنها يمكن أن تقبل هذه المهنة بشرط أن يتحول الأمر إلى كرة السلة التي تفضل متابعتها لطول لاعبيها سواء من الرجال أو النساء ومتابعة دقة رمياتهم ناحية السلة.</p> <p>أنتِ ماذا عنك، هل تقبلين أن تصبحي معلقة رياضية؟!</p> 2006-01-27T00:00:00+00:00 2006-01-27T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/661/ <p>نضحك كثيراً عندما نرى رد فعل إسماعيل يس وحسن فايق، في فيلم "ليلة الدخلية"، بعد أن وقعا كل منهما ضحية الزواج من فتاتين لم يرا وجهيهما ولا مرة، إلا في (ليلة الدخلة)، بسبب تشدد الأب؛ ودائماً ما نبرر ضحكاتنا المتتالية بأن الأمر لا يتعدى في نظرنا سوى أنه فيلم كوميدي قديم..</p> <p>ولكن يبدو أن هذه المشاهد الكوميدية مازالت من وجهة نظر البعض دراما حقيقية في عرف وتقاليد فئات من المجتمع السعودي، التي قد لا تتفق (أحياناً) مع تعاليم الإسلام.</p> <p>عريس ما شفش حاجة</p> <p>ولكي ندلل على صحة المقولة، نستعرض بداية عملية البحث عن عروسة في السعودية، فهو أمر يختلف عن كثير من الدول العربية نظرا للطبيعة المحافظة للمجتمع السعودي، والتي تحول دون أن يتعرف الرجل على المرأة قبل الزواج؛ لذا فقد يتم الاختيار في الغالب إما عن طريق الخاطبة أو عن طريق ترشيح الأم والأخوات، على أن يتم مراعاة المواصفات التي قد يبحث عنها الخاطب في شريكة حياته.</p> <p>وبعد عملية الاختيار يتقدم أهل العريس لخطبة من تم الاستقرار عليها، وكما هو متبع في معظم الدول العربية يطلب أهل العروسة مهلة للرد على طلب العريس سواء بالقبول أو بالرفض، وهي الفترة التي يتم فيها الاستعلام عن العريس وأهله.</p> <p>وفي حالة الموافقة بالقبول، هناك اتجاهين في التعامل مع الخاطب، وفقا لعادات المجتمع السعودي وطبيعته:</p> <p>- الاتجاه الأول: لا يسمح للخاطب برؤية العروس نهائيا إلا في الليلة الأولى من زواجهما.</p> <p>- الاتجاه الثاني: يسمح للعريس بالشوفة أى الرؤية الشرعية لمن تقدم لخطبتها ويكون هذا في وجود أحد محارمها، وعلى أساس هذه الرؤية يبدي كلا الطرفين (الخاطب ومن تقدم لخطبتها) رأيه في الآخر سواء بالقبول أو الرفض.</p> <p>وغالبا ما تكون فترة الخطوبة في كلتا الحالتين قصيرة جدا، ولا يُسمح فيهما للخاطب برؤية خطيبته، إلا فيما ندر.</p> <p>ويلي الخطبة مرحلة "الملكة"، وهي التي تبدأ بعد عقد القرآن، ويعتبر الكثيرون أن المرحلة التي تعقب عقد القرآن هي بمثابة فترة الخطوبة، ولكن بعد هذه المرحلة أيضا تظل الاتجاهات السابقة على حالها، بمعنى أن أصحاب الاتجاه الأول يرفضون أن يرى الخاطب زوجته حتى بعد عقد القران إلا في ليلة الدخلة.</p> <p>أما أصحاب الاتجاه الثاني فيتفاوت الأمر بينهم، فمنهم من يرى أنه يمكن الاكتفاء بالاتصالات التلفونية كوسيلة للتواصل بين الخاطبين، وآخرون قد يسمحون لهم باللقاء في وجود أحد محارمها، أم القلة فهي من تسمح لهم بالخروج سويا بمفردهما.</p> <p>الطلاق سيد الموقف</p> <p>أي أن أصحاب الاتجاه الأول يحرموا الخاطبين من الرؤية الشرعية قبل وبعد عقد القرآن بحجة تقاليد لا تتفق مع الشرع والدين؛ رغم أن الشريعة الإسلامية أجازت للخاطب أن ينظر لمخطوبته، كما أجاز للمخطوبة أن تنظر إلى خاطبها ليكون كل منهما على بينة من الأمر في اختيار شريك حياته.</p> <p>فقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (أنظر اليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما) أي هذه النظرة أدعى لدوام المحبة والألفة، ولكن مثل هذا النهج الخاطئ الذي يخالف الشرع والدين أصبح له تداعيات كبيرة على المجتمع.</p> <p>فقد كشفت دراسة أعدتها وزارة الشؤون الاجتماعية ونشرت في يناير 2006 أن أحد أهم أسباب ارتفاع نسبة الطلاق في المجتمع السعودي هو عدم رؤية الخطيب للخطيبة قبل إبرام عقد الزواج، ومن ناحية أخرى ظهرت نتيجة هذه العادات فئة المطلقات العذارى، وهن من تم عقد قرانهن ثم فسخت الخطبة قبل الزواج.</p> <p>ثقتي في أمي هي الأمل</p> <p>من هذا المنطلق نزلنا إلى الشارع السعودي؛ لنستطلع رأي الشباب هناك حول هذا الموضوع، وعلى سبيل المثال أخبرنا محمد. أ -28 عاما- قائلاً: "للأسف لقد حرمت من مرحلة الخطوبة، فالتقاليد لدينا لا تسمح أن يرى الرجل خطيبته قبل الزواج، ولقد حاولت مرارا وتكرارا أن أرى خطيبتي، لكن دون جدوى".</p> <p>ولكن محمد أشار إلى أنه غير قلق؛ لأن العروسة كانت من اختيار والدته، وهو يثق في اختيارها، ولكنه في الوقت نفسه كان يحبذ لو رآها بنفسه".</p> <p>وفي نفس السياق يقول إبراهيم.ع: "عقدت قرآني على زوجتي قبل الدخلة بنحو 6 أشهر، ولم أستطع أن أراها أو أحدثها حتى الآن، إلا أنني أحترم تقاليد المجتمع الذي أعيش فيه".</p> <p>ويؤكد إبراهيم اقتناعه بهذه التقاليد، مشيرا إلى أن رؤيته لخطيبته لن تؤثر على رأيه في شيء، فالرؤية يتم من خلالها الإطلاع على الشكل دون الأخلاق، والجمال جمال الروح لا الشكل، فإن كنت مقتنعاً بنسب الفتاة، فلا تهمني مسألة الرؤية، بل ومن الأفضل أن يتم العقد والزواج في يوم واحد".</p> <p>عذراء ولكن مطلقة!</p> <p>ومن جهته يعارض حسين عبد الله - 26 عاما- الاتجاه الداعي لإلغاء فترة الخطوبة قائلا: "العالم يتقدم من حولنا ونحن هنا ما زلنا نتجادل بشأن ما إذا كان من حق الخاطب أن يرى خطيبته أم لا، مع أن الدين الإسلامي يجيز رؤية الرجل للفتاة التي يريد الزواج بها في حضور ولي أمرها، إلا أن بعض العائلات يرون في ذلك عيباً ومخالفة لتقاليد لم ينزل الله بها من سلطان".</p> <p>ويرى حسين أن هناك ضرورة أن تكون فترة الخطوبة قبل عقد القرآن، على أن تكون هذه الفترة تحت إشراف الأهل ورقابتهم، لأنه لو تم الانفصال بعد عقد القران ستحمل الفتاة لقب مطلقة مع أنها عذراء.</p> <p>أما عامر.م -25 عاما- فقد تم السماح له برؤية خطيبته قبل عقد القران، وجرت مناقشة عامة بينهما في وجود والدها، ولكنه أعرب ن صعوبة اكتشاف شخصية خطيبته في جلسة قصيرة.</p> <p>ويشير عامر أن والد خطيبته كان أكثر تفهماً للأمر، فأعطاه رقم جوالها وجرت محادثات وحوارات عدة بينهما قبل أن يتم عقد القران، وأوضح أن هناك ضرورة لأن تتفهم الأسر مسألة رؤية الخطيب لخطيبته قبل إتمام مراسم الزواج؛ لأن ذلك مدعاة للنجاح والتوفيق في الحياة الزوجية.</p> <p>ومن جهته يفسر لنا سلمان الغامدي-27 عاما- هذا الجدال بقوله: "الأمر يختلف وفقا لطبيعة العادات والتقاليد داخل المجتمع السعودي، أهل نجد مثلاً أكثر تشددا في هذا الموضوع من الحجازيين، والحضر أكثر تحررا من البدو، وكذلك يتحكم في هذا الأمر أيضا المستوى المادي والاجتماعي".</p> <p>تُرى، لو كنت أنت والد العروسة، هل ستسمح لمن يتقدم لخطبة ابنتك برؤيتها؟!</p> 2006-01-26T00:00:00+00:00 2006-01-26T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1548/ <p>هناك العديد من الأماكن التي نحمل لها ذكريات، قد تكون جميلة أو سيئة ولكننا في النهاية لا نستطيع نسيانها أو تجاهلها لأننا ببساطة قد نضطر للذهاب لها عدة مرات ولا يوجد بديل أخر عن هذا الذهاب.</p> <p>سس</p> <p>أحد هذه الأماكن هي عيادة طبيب ولكنها مختلفة عن باقي العيادات فهي مزدحمة بالكثير من العدد والأدوات الحادة والنظيفة في الغالب لأنها معقمة، كما يميزها هذا الكرسي الغريب الذي تشعر وأنت جالس عليه بأنك في نوبة عمل أو بمعنى أدق كورس تعذيب وخاصة هذا المصباح الموجه نحو فمك باستفزاز.</p> <p>رعب الشفاء</p> <p>وليس المصباح فقط هو الغريب بل ما يحدث لفمك الصغير الذي يتسع فجأة وكأنك أصبحت كائن مختلف وهذا الرعب الذي يعتريك منذ دخولك العيادة و تنتظر دورك الذي تتمنى لو لم يأتي أبدا أو أن تنساك الممرضة لتكون الأخير.</p> <p>إلى الطبيب الذي قد يستقبلك بابتسامته عريضة أو باقتضاب شديد وهو أيضا مختلف لأنه مميز بالقفاز الأبيض الذي يغيره مع كل مريض ويشعرك انك في غرفة الإنعاش أو العمليات.</p> <p>من الممكن أن تستمع إلى هذا الوصف من احد أصدقاءك أو تكون ذهبت إلى هذا المكان بالفعل مرة على الأقل على مدار حياتك القصيرة أو الطويلة، أنها عيادة الأسنان بكل ما تحمله من معاني الألم والخوف.</p> <p>بشرى سعيدة</p> <p>"الأسنان" من خلال التجربة هي أكثر الأجزاء حاجة إلى الاهتمام المستمر والمتابعة الدقيقة سواء بالتنظيف المستمر أو الحماية الجيدة التي قد تحرمنا من الشيكولاته والحلويات وتعرضنا إلى توبيخ الوالدين أو المدرسين.</p> <p>ولكن ورغم كل ذلك قد تضطر إلى الذهاب أيضا إلى طبيب الأسنان فقد تشكو من الم في اللثة بعيدا عن دواعي الخلع أو الحشو المشهورة، وهو الم فظيع يمنعك من مجرد التفوه بالكلام أو أي شيء مرتبط بفتح الفم أو تحريكه وتضطر إلى الذهاب إلى عيادة الأسنان .</p> <p>ولكن الجديد والمفيد هي التقنية التي توصل إليها باحث كندي يدعى مايكل جلوجور وتمكن الطبيب من اكتشاف أمراض اللثة باستخدام مضمضة مجرد مضمضة بمحلول الملح أو صودا الخبز، والتي يتغير لونها وفقا لنوع المرض الذي نعاني منه بدون أي الآلات أو أدوات حادة.</p> <p>ولا يتوقف دورها على اكتشاف المرض فقط بل يتعدى ذلك إلى التأكد من جدوى العلاج، وهكذا نستغني عن الأدوات الحادة والنخورة في الأسنان .</p> <p>دكتور في البيت</p> <p>ليس هذا فقط ولكن أيضا يمكنك من خلال المادة الجديدة أن تقوم بعمل اختبار للثة في البيت بدون الذهاب إلى طبيب الأسنان أو التعرض لحملة الإرهاب داخل الغرفة الغريبة ومحتوياتها المرعبة.</p> <p>ووفقا للدراسة التي ستنشر قريبا في دورية أبحاث الأسنان فقد أجري التحليل</p> <p>بقياس مستوى خلايا الدم البيضاء في فم الشخص، ووجدت الدراسة أن من يعانون من مشكلات باللثة يظهرون ارتفاعا في خلايا الدم البيضاء التي ينتجها الجسم لمقاومة المرض.</p> <p>وهكذا فنحن في انتظار وصول هذا الاكتشاف المهم إلى مصر لأنه مفيد لنا جميعا وربنا يخليك يا دكتور مايكل لأنك ها ترحمنا من الرعب والفزع والمشورة في العيادات.</p> 2006-01-26T00:00:00+00:00 2006-01-26T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1902/ <p>نشرت جريدة الحي خبراً عن أن هناك اتفاقات تجرى ما بين الرئيس العراقي طالباني وتنظيمات عراقية مسلحة تمهيداً للدخول في مفاوضات مباشرة مع القوات الأميركية مقابل تعهدها التهدئة ومحاربة «الجماعات التكفيرية»، خصوصاً «تنظيم القاعدة» بزعامة أبي مصعب الزرقاوي.</p> <p>ويحمل الخبر دلالات عدة، جميعها تشير إلى أن الفرص تقل وتنحسر أمام الجانب الامريكى وتدفعه لإيجاد حل سريع، حتى وان جاء في شكل تفاوض مع الغريم المزمع الذي تدعى القوات الأمريكية أنها باقية في العراق من اجل القضاء عليه.</p> <p>أخبار قلقة</p> <p>قالت مصادر عراقية أن ستة من التنظيمات المسلحة أعلنت استعدادها للتحول إلى «المقاومة العلنية» وإعلان أسماء قادتها والدخول في مفاوضات مباشرة مع الجانب الأميركي مقابل ضمانات من طالباني لتوفير مناخ مناسب للحوار، استعداداً لمؤتمر الوفاق الوطني المقرر عقده في بغداد نهاية الشهر المقبل. وقد نشرت وكالات الأنباء أخبار الأسبوع الماضي تشير إلى أن جماعات الجيش الإسلامي وكتائب ثورة العشرين وجيش المجاهدين وثوار الانبار قد أعلنت وقف تعاونها مع جماعة الزرقاوي قد تكون من بين الستة المعنية بالاتفاق، وتؤكد بعض المعلومات أن طالباني يعكف الآن على بلورة أفكار للانطلاق بالمفاوضات، خصوصاً أن الأميركيين أبدوا استعداداً للبحث في شروط المسلحين لوقف عملياتهم والانفصال عن «الجماعات التكفيرية» التي يقودها الزرقاوي.</p> <p>صورة من الداخل</p> <p>والصورة من داخل العراق نقول أن الاضطراب في حالة تزايد مستمر، فعلى الصعيد السياسي وبرغم كل الدعايا الأمريكية التي صاحبت العملية الانتخابية فمازالت هناك العديد من الطعون خاصة من جانب العرب السنة تشكك في نتائج الانتخابات وترفضها والتي وصلت إلى الآن 20 طعن رسمي، وباقتراب مؤتمر الوفاق الوطني المقرر عقده الشهر القادم تثار موضوعات لم تفقد حرارتها بعد كالدستور والتقسيم الفيدرالي وغيرها، بالإضافة إلى استعداد طالباني لتشكيل وزارة عراقية في مدة لا تزيد عن شهر.</p> <p>أما الصعيد الأمني فقد بقى بطل الأحداث، فما زال عمليات الخطف والتفجير مستمرة ،على مدار هذا الأسبوع فقط، كما أصيب ثلاثة جنود أميركيين ودمرت مدرعة جراء انفجار عبوة ناسفة مساء الثلاثاء في المنطقة الواقعة جنوب غرب مدينة الفلوجة، وإنفجار مماثل على طريق جنوب شرق بغداد، كما قتل شرطي وجرح آخران في انفجار عبوة ناسفة بواسطة مجهولين أمام منزل مدير شرطة مكافحة الإجرام في النجف، كما أعلن وزير الخارجية الألماني فرانك شتاينمار اختطاف مهندسين ألمانيين في العراق. وأعلن تشكيل لجنة خاصة لمتابعة أزمة اختطافهما.</p> <p>ومن ناحية أخرى اقتحم مسلحين ارتدى بعضهم زى القوات الخاصة لوزارة الداخلية منازل في منطقة الطوبجي السنية في بغداد وقاموا باعتقال 31 من سكانها وقتلوا اثنين آخرين، وهو ما أثار موجة احتجاجات سياسية واسعة ودعا الحزب الإسلامي المد ذات الأغلبية السنية إلى استخدام الوسائل المناسبة للدفاع عن أنفسهم.</p> <p>وأمام هذه المعطيات، تأتى التصريحات الأمريكية محيرة، فقد أعلن رامسفيلد في زيارته الأخيرة للعراق الشهر الماضي انه سيتم سحب سبعة آلاف وخمسمائة من القوات الأمريكية بالعراق، وقد اهتم بوش أن يعلق على ذلك القرار بالقول أن هذا التخفيض لا يمكن أن يفسر على انه فوز للجماعات الإرهابية، وأشار انه لا يمكن تحديد موعد للانسحاب الامريكى من العراق إلا بتحقيق الاستقرار الامنى والسياسي</p> <p>ومن ناحية أخرى نشرت مجلة "ديفينس نيوز" الأسبوعية المختصة في الدفاع ما يفيد أن قوة المسلحين وخبراتهم في التعامل مع القوات والاقتناص منها تزداد، ويدلل رئيس مركز الطيران في الجيش الأميركي على ذلك بقوله أن نجاح المسلحين في تصنيع عبوة ناسفة جوية مصنعة مصممة لإطلاق النار لمسافة 15 مترا في الهواء والانفجار تحت مروحيات تحلق على ارتفاع منخفض.</p> <p>تحليلات سياسية</p> <p>وأمام هذه الصورة المهتزة التي تهدد بالانفجار جاءت التحليلات والتوقعات السياسية قلقة وتترقب من بعد.</p> <p>يعلق د.رفعت سيد احمد مدير مركز يافا للدراسات السياسية أن أجراء مثل هذه المفاوضات هو أمر وارد جداً لان الاحتلال يعانى ورطة حقيقية، والمفاوضات هي سبيل مطروح مع الجماعات غير الزرقاوية، ونتوقع الوصول إلي صيغ للمشاركة في الحكم وان كان على الأقل من خلال جبهة العلماء المسلمين، واهم ما تؤدي إليه هذه الخطوة إنها ستفرق بين القوات الإرهابية والنضالية.</p> <p>كما يقول الكاتب السياسي - سيد نصار إن أمريكا اعتادت دائماً فتح الخطوط الخلفية، فعلت ذلك في فيتنام ومع رجال المعارضة في مصر وسوريا الآن، وهى تفعل ذلك لأنها دولة مؤسسية تريد أن تفهم وتضع أمامها كافة الاحتمالات. لأن المطلب الأساسي للمقاومة هو خروج قوات الاحتلال من العراق وأمريكا تصر على رفع يدها عن المنطقة.</p> 2006-01-26T00:00:00+00:00 2006-01-26T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/790/ <p>تقترب من المرآة، تنظر فيها جيدا، يطالعك وجه شديد الاحمرار وعيون جاحظة، للوهلة الأولى تفكر في الهرب بعيدا عن ذلك المنظر ليختفي هذا الوجه من أمامك.. لكنك تعود لتتذكر الحقيقة القاسية، إنه وجهك.. وأنك ببساطة لن تستطيع التخلص منه لسبب واحد.. وهو لأنك عصبي جدا!</p> <p>وعن هذا الشخص الذي يلاقيه (تامر محسن) في المرأة، يقول: "العادات السيئة التي تكاد تقتلني هي أنني سريع الغضب.. قلق.. مشتت الذهن.. وأي تصرف مني يلفت الانتباه، بسبب العصبية، وقد بدأت أصبح هكذا منذ تخرجت من الجمعة وانضممت لطابور العاطلين، وأصبحت بلا عمل، وهو ما أصابني بالإحباط التام رغم أني ملتزم دينياً"!</p> <p>أنا هادئ بطبعي!</p> <p>ورغم اعتراف (احمد حامد) بهدوئه، إلا أنه يغضب بين الحين والآخر، فيحكي عن نفسه قائلاً: "أنا إنسان هادئ بطبعي، ولكن عندما أغضب يعلو صوتي، وقد تطول يدي على الأصغر مني، إلا أنني دائماً ما أندم بسبب شعوري هذا، وقد أبكي كثيرا، ولكن ماذا أفعل، فلا يجدي الندم على كلمة قيلت وخرجت من اللسان لتجرح".</p> <p>أما (سها درويش) ترجع سبب فشلها في أن تتغلب على لحظة غضبها إلى تصرف أخوتي معي، فتقول: "كثيرا ما أكون سريعة الغضب أو بمعنى آخر، ينجح أخوتي في استفزازي وإثارتي.. وحينما أحاول تمالك نفسي أفشل كثيراً".</p> <p>وينطلق (محمد عبد الغني) في شرح أسباب غضبه، وكله سخط على كل ما يحيط به متسائلاً: "ماذا أفعل ومديري في العمل يقهرني والموظفين الذين تحتي يتلاعبون، ولا ينضبطون فأفقد أعصابي، ثم أن كل من حولي يدعوني للنفرزة مثل: اختناق المرور وغلاء الأسعار والازدحام والفوضى.. فمع هذا كله تقولون لي لا تغضب.. بل يجب أن أنفس عن غضبي المكتوم حتى لا أنفجر".</p> <p>قاوم بغضك!</p> <p>لجأنا إلى فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية لسعودية حتى نتغلب عليه، فقال: "الغضب نزغة من نزغات الشيطان، يقع بسببه من السيئات والمصائب ما لا يعلمه إلا الله، ولذلك جاء في الشريعة ذكر واسع لهذا الخلق الذميم، وورد في السنة النبوية علاجات للتخلص من هذا الداء، وللحد من آثاره.</p> <p>فمن ذلك:</p> <p>1- الاستعاذة بالله من الشيطان: فعن سليمان بن صرد قال : كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان، فأحدهما أحمر وجهه وانتفخت أوداجه (عروق من العنق)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)، رواه البخاري.</p> <p>2- السكون والسكوت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع). وفي حديث آخر، قال صلي الله عليه وسلم: (إذا غضب أحدكم فليسكت)، رواه الإمام أحمد.</p> <p>3- حفظ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم:</p> <p>عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً، قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال: لا تغضب، فردد ذلك مراراً، قال: لا تغضب، رواه البخاري.</p> <p>4- لا تغضب ولك الجنة:</p> <p>أن تذكر ما أعد الله للمتقين الذين يتجنبون أسباب الغضب ويجاهدون أنفسهم في كبته ورده، لهو من أعظم ما يعين على إطفاء نار الغضب، ومما ورد في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (من كظم غيظاً وهو قادر على أن يُنفذه، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخيره من الحور العين ما شاء) رواه أبو داود.</p> <p>5- معرفة الرتبة العالية والميزة المتقدمة لمن ملك نفسه:</p> <p>فينتهز عليه الصلاة والسلام الفرصة في حادثة أمام الصحابة ليوضح هذا الأمر، فعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يصطرعون، فقال: ما هذا؟ قالوا: فلان الصريع ما يصارع أحداً إلا صرعه قال: أفلا أدلكم على من هو أشد منه، رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه) رواه البزار.</p> <p>6- معرفة أن رد الغضب من علامات المتقين:</p> <p>وهؤلاء الذين مدحهم الله في كتابه، وأثنى عليهم رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن صفات أنهم: (ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)، وهؤلاء الذين ذكر الله من حسن أخلاقهم وجميل صفاتهم وأفعالهم، ما تشرئب الأعناق وتتطلع النفوس للحوق بهم ، ومن أخلاقهم أنهم: (إذا ما غضبوا هم يغفرون).</p> <p>7- الدعاء:</p> <p>كان من دعائه عليه الصلاة والسلام: (اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب).. رواه النسائي</p> <p>8- تأمل الغاضب نفسه لحظة الغضب:</p> <p>لو قدر لغاضب أن ينظر إلى صورته في المرأة حين غضبه لكره نفسه ومنظره، ومعلوم أن قبح الباطن أعظم من قبح الظاهر، فما أفرح الشيطان بشخص هذا حاله!</p> 2006-01-26T00:00:00+00:00 2006-01-26T00:00:00+00:00 عاطف دغلس وكالات https://20at.mosab.me/articles/931/ <p>فعلتها حماس وفازت بأغلبية مقاعد البرلمان الفلسطيني، رغم عدم إعلان لجنة الانتخابات النتائج رسمياً، فحركة فتح اعترفت بالهزيمة، أما حركة المقاومة الإسلامية حماس فأعلنت صراحة فوزها، بل اكتساحها مقاعد التشريعي، وفقا للإعلان الأولي للجنة المسئولة عن الانتخابات التي جرت أمس الأربعاء 25-1-2006؛ وهو ما يمكنها من تشكيل الحكومة الجديدة.</p> <p>هذا في الوقت الذي أعلن فيه رئيس الوزراء الفلسطيني أحمد قريع أنه قدم استقالته هو وحكومته، ودعا حركة المقاومة الإسلامية (حماس) لتشكيل الحكومة بعد فوزها في الانتخابات التشريعية.</p> <p>وقال قريع للصحافيين إنه أرسل استقالته إلى الرئيس محمود عباس ليتيح له تعيين رئيس وزراء جديد، مشددا على ضرورة احترام خيار الشعب والكتلة السياسية التي حصلت على الأغلبية عليها أن تشكل الحكومة.</p> <p>مشعل يفاوض عباس!</p> <p>وفي هذا الإطار قالت حماس أن رئيس مكتبها السياسي خالد مشعل بحث مع الرئيس الفلسطيني نتائج الانتخابات، يأتي ذلك في وقت أكد فيه القيادي في حماس إسماعيل هنية "أن الحركة ستبدأ مشاورات في القريب العاجل" مع عباس وحركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) وباقي الفصائل الفلسطينية لتحديد صيغة تشكيل حكومة مقبلة.</p> <p>ومع انتهاء عملية فرز الأصوات, أفادت لجنة الانتخابات المركزية بأن حماس تتقدم على حركة فتح وخصوصا في الدوائر، مؤكدا أنها أجلت الإعلان عن نتائج الانتخابات حتى مساء اليوم بعد أن كان مقررا إعلانها صباحا.</p> <p>وكان قياديون في حماس توقعوا أن تشغل الحركة نحو 75 مقعدا في المجلس التشريعي المؤلف من 132 مقعدا لتنتهي بذلك هيمنة فتح التي كانت تشغل 62 من أصل 88 مقعدا في المجلس السابق المنتخب في 1996.</p> <p>النتائج مرضية!</p> <p>ومن جهة أخرى، أكد الدكتور محمود الزهار القيادي في حركة حماس في قطاع غزة في تصريحات خاصة لـ(عشرينات) بأنه مهما كانت النتائج النهائية في الانتخابات التشريعية الفلسطينية، فإن حماس ستكون راضية عنها.</p> <p>وقال الزهار: "حماس سترضى عن النتائج، لكن بشرط ألا يكون تزوير وتلاعب في أصوات الناخبين، وألا يكون تدخل من قبل الأجهزة الأمنية الفلسطينية لدى فرز النتائج".</p> <p>وأوضح محمود الزهار بأنه لم تقع عمليات اختراق للقانون بشكل مباشر وملحوظ اليوم، مشيرا الى أن ما قيل بأن حماس انسحبت من بعض المدن أنه كلام لا صحة له، وأن حماس نفت كل هذه الادعاءات واعتبرتها إشاعات مغرضة، ولا يقولها إلا منافقون ويهود.</p> <p>أما مشير المصري فيرى أن حركة حماس ستلتزم وتحترم أي نتائج تصدر عن صناديق الاقتراع الفلسطينية، وقال المصري في تصريح لـ(عشرينات): "سنكون راضين عن أية نتائج في هذه الانتخابات؛ لأننا تعودنا أن نحتكم للإرادة الفلسطينية، وبالتالي فنحن نحترم هذه الإرادة ونتمنى من الجميع أن يحترمها".</p> <p>لن نفاوض إسرائيل"</p> <p>وأضاف المصري إلى أن الكثيرين علقوا الآمال على حركة حماس، وهذا يدل على أن الحركة يحتذى بها من خلال تقديم النموذج الواضح والصريح في الوطن سواء بمؤسساتها الخاصة أو غير ذلك، وقال: "الشعب أعطانا صوته، ووثق بنا، وبالتالي فإننا سنعمل على إخراج هذا الشعب العظيم من الواقع الصعب الذي يعيشه".</p> <p>كما أكد مشير المصري في تصريحات أخرى للصحفيين صباح اليوم، أن الاعتراف بإسرائيل أو التفاوض معها ليس مطروحا على أجندة حماس، لكنه أكد استعداد الحركة للائتلاف مع الأحزاب السياسية الأخرى.</p> <p>وقال أبو زهري للصحفيين في غزة إن الحركة ستجري مشاورات مع الأحزاب السياسية الفلسطينية، لتحديد شكل الشراكة السياسية بينهم في المستقبل، وأكد أن الحركة لن تتخلى عن المقاومة من ناحية وستسعى لإحداث تغيير وإصلاح على الساحة الفلسطينية من ناحية أخرى.</p> <p>وكان الدكتور رائد نعيرات، رئيس قسم العلوم السياسية بجامعة النجاح بنابلس، قد استبعد أن يكون هناك تزوير في عملية الانتخابات أثناء الفرز، وقال لـ(عشرينات): "لا أعتقد بوقوع تزوير عند فرز الأصوات، نظرا لعدد المراقبين الدوليين، ولحساسية العملية بالنسبة لأغلب المرشحين، حيث أن الكم الهائل من المرشحين، قد أبعد حلبة الصراع أثناء الفرز من أن تكون موجهة بين فصيلين أو أكثر، وإنما هي الآن تتوزع على أحد عشر قائمة، و414 وهذا ما يجعل المراقبة الذاتية متعددة الاتجاهات خاصة لدى المستقلين، والذين هم اغلبهم شخصيات ذات وزن سياسي عالي في تيار السلطة وحركة فتح".</p> <p>وأضاف نعيرات: "في النهاية لا يستطيع أحد أن يتخيل أن عملية التزوير ستخدم هذا الطرف أو ذاك، وفي نفس الوقت التنافس الشديد بين المستقلين ومرشحي الدوائر وبالذات داخل تنظيم فتح، أعتقد أنها ستمنع حدوث حدث كهذا".</p> 2006-01-25T00:00:00+00:00 2006-01-25T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/1192/ <p>إذا كان خالك هو ناظر مدرستك..</p> <p>وإذا كان والدك أستاذاً في نفس الجامعة التي تدرس فيها..</p> <p>وإذا كان عمك هو الذي عينك في شركته مباشرةً بعد التخرج..</p> <p>فأنت بالتأكيد محظوظ؛ لأن ببساطة لديك "الواسطة" التي تفتح لك جميع الأبواب المغلقة سواء كنت تستحقها أم لا!</p> <p>ولكن ماذا عن زميل المدرسة الذي كان متفوقاً عنك ومع ذلك لم ينضم لفصل المتفوقين؟</p> <p>وماذا عن زميلة الجامعة التي أخذت مكانها في قائمة العشرة الوائل بالرغم من أحقيتها عنك؟!</p> <p>وماذا عن الترقية الجديدة والراتب المرتفع الذي لا يحصل عليه أحد غيرك مع العلم أنك موظف جديد معدوم الخبرة؟!</p> <p>ماذا سيفعل كل هؤلاء في زمن أعطى فرصة لأصحاب الوساطة، وأغلق أبوابه في وجه من بقي يكافح وحيداً وليس لديه إلا الإجتهاد والدعاء لنفسه وعلى أمثالك؟!!</p> <p>عندك "ظَهر"؟!</p> <p>في البداية لا ترى إيمان إبراهيم عيباً في توسط شخص ذي منصب لها لقضاء مصلحة، فتقول: "مصالحنا لا تقضى إلا بالواسطة، ولن ننجح في كلياتنا أو نلتحق بأي وظيفة أو نحصل على ترقية إلا بالواسطة، فلماذا نجهد أنفسنا بشعارات لا طائل لها؟!"</p> <p>ويوافقها محمد حسن الذي يقول: "أحرص أن يكون لي معارف وأصدقاء في أي مصلحة حكومية، وإذا لم أجد أحاول البحث عن معارف أو أقارب أحد أصدقائي؛ لأني أختنق جداً من الطوابير الطويلة والتعقيدات الحكومية، ثم إن الناس حالياً لا يخافون سوى ممن له واسطة، أما من ليس له (ظهر أي واسطة)، فيقف في آخر الطابور، وحينما يأتي دوره يغلق الموظف مكتبه بحجة انتهاء مواعيد العمل الرسمية!"</p> <p>واسطة.. تزكية.. رشوة</p> <p>ولكن مروة نبيل لديها رأي آخر، فتقول: "حينما كنت طالبة سواء في المدرسة أو الكلية، كنت والحمد لله متفوقة، فكان أساتذتي يفخرون بي، ويذكرونني بالخير أمام زملائهم، فيهتم بي باقي الأساتذة ويقدرون تفوقي، لذلك لا أعتبر ذلك واسطة وانما اعتبرها تزكية. والتزكية شيء غير محرم بل هي (إعطاء كل ذي حقٍ حقه)".</p> <p>أما وليد السباعي فيفرق بين الواسطة والرشوة قائلاً: "الواسطة هي توصية أحد المعارف، أو الأقارب، أو من له مصلحة مشتركة معي لقضاء حاجة ضرورية، ولا أرى فيها أي مشكلة، فكلنا نتمنى أن نكون على صلة بمسئول، شخص ذو مكانة رفيعة، أو حتى أمين شرطة في قسم، حتى يقضي لنا مصالحنا".</p> <p>ويستطرد وليد: "لكن هناك نوع آخر من الواسطة عن طريق دفع مبلغ من المال أو اعطاء هدية مقابل قضاء مصلحة ما، وهذا ما لا يجب أن نسميه واسطة إنما رشوة مُقَنَّعة".</p> <p>ابن اللواء فلان!</p> <p>ويروي لنا أشرف راضي قصته مع واسطته المزيفة قائلاً: "حينما كنت في الثانوية والكلية، كنت أقول أني ابن اللواء فلان أو المستشار فلان أو أن خالي هو فلان عضو مجلس الشعب، وبالفعل كانت كل أوامري تُجاب ومصالحي تُقضى في حينها".</p> <p>ويكمل أشرف: "لم يحدث لي، ولو مرة واحدة، أن سألني أحدهم عن محل عمل أبي؛ لأنني كنت أقوم بحبك دوري جيداً وأدعي الصرامة والجدية، فلا يسألني أحد عن أي شيء، وبعد التخرج بذلت كل ما في وسعي للحصول على فرصة وظيفة من وزير أو من عضو مجلس الشعب ولكني لم أفلح، لذا فأنا ابحث عن واسطة. هل لديكم من يساعدني؟"</p> <p>أولاد الـ.. واسطة!</p> <p>أن تبحث عن واسطة من أجل قضاء مصالحك دون أن تتعدى على حقوق الآخرين شيء ربما يكون مقبولاً، ولكن ماذا عن الواسطة التي تنهب حقك من أمام عينيك!</p> <p>تروي لنا ياسمين عطية تجربتها قائلة: "كنت الأولى على دُفعتي على مدار ثلاث سنوات متتالية، ولكن لسوء حظي كانت معي في الدُفعة ابنة أحد الشخصيات الهامة، ورغم مجاملات الأساتذة لها، إلا أن تقديراتها كانت متوسطة، وفجأة يبدو أنها أرادت أن تصبح معيدة بالكلية، فتوسط لها والدها حتى تصبح الأولى على الدُفعة"!</p> <p>أما عقدة شريف رياض من الواسطة فتعود لسنوات مضت، حين يتذكر قائلاً: "كنت قصيراً ونحيفاً جداً طوال فترة الإبتدائي في المدرسة، وكان يجلس أمامي في الفصل ابن أحد الموجهين في وزارة التربية والتعليم من ناحية، وفي الناحية الأخرى يجلس ابن ناظر المدرسة، وكلاهما ضخم الجثة بشكل غريب لا يتناسب مع طلبة المرحلة الابتدائية، وبالتالي لم أستطع رؤية السبورة بوضوح، وبصراحة أنا لا أطيقهما حتى الآن"!</p> <p>كَسَّح من هنا!</p> <p>ويحكي لنا عماد حسين أطرف مواقفه مع الواسطة، فيقول: "كنت أنهي بعض الأوراق من مصلحة حكومية، وكان الموضوع معقد إلى حد كبير، فلجأت إلى مساعدة (واسطة)، فسألت الساعي عن اللواء فلان، فرد الساعي "مش موجود"، وعندما سألته بمنتهى الثقة "متى سيأتي"، قال بنفاد صبر وعصبية "مش راجع تاني، لأنه كَسَّح من هنا، ففضلت طبعاً الوقوف في الطابور عن الإستعانة بالواسطة".</p> <p>أما رشا جمعة فموقفها أصعب، حيث تحكي: "عُينت في وظيفة حكومية عن طريق توسط أحد أقاربي والذي كان عضواً في مجلس الشعب، فكان الجميع يحترمني؛ لأنهم يعلمون بصلتي وقرابتي لهذا الرجل الشهير، إلى أن سقط هذا العُضو في الإنتخابات الأخيرة وسقطت أنا أيضاً معه، فلم يعد يخشاني أو يقدرني أحد".</p> <p>وتدعو رشا قائلة: "اللهم اجعل هذه السنين تمر على خير، ويعود قريبي إلى المجلس مرة أخرى لأعيد تصفية الحسابات"!</p> <p>بابا.. امتحاناته صعبة</p> <p>وعن والد أميرة أحمد، تضحك وتقول لنا: "والدي أستاذ جامعي في نفس الكلية التي أدرس بها، وبالتالي فإن أغلب الأساتذة من أصدقاء أبي، وكانت علاقتي بهؤلاء الأساتذة أقوى من علاقتي بزملائي، وكان الجميع يخشى أن يتكلم أو يُعلق على أي دكتور في حضوري، فكنت أشعر أني منبوذة وسط زملائي"!</p> <p>وتكمل أميرة: "وفي إحدى محاضرات أبي كنت جالسة في المدرج، وإذا بي أسمع همهمات من زملائي حول أبي وطريقة شرحه غير المفهومة، وامتحاناته الصعبة، ونتائجه السيئة، بالطبع لا أنكر أنه كان هناك الكثير مما يغضب في حديثهم، إلا أنني نقلت لأبي وجهة نظرهم بشكل مهذب حتى يغير من نفسه، ولكن لا أظن أن أبي تغير كثيراً"!</p> 2006-01-25T00:00:00+00:00 2006-01-25T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1702/ <p>مع انتهاء الجولة الثانية للمجموعة الثانية في العرس الأفريقي الكروي رفع منتخب الأسود غير المروضة شعار "من يقدر علينا؟!"، حيث لم يستطع المنتخب التوجولي اغتنام فرصة التأهل الأخيرة لدور الثمانية وفشلوا في إلحاق الهزيمة أو حتى تحقيق التعادل في مباراتهم أمام الكاميرون التي حجزت بجدارة البطاقة الأولى لدور الثمانية في تلك المجموعة لتصبح الفريق الثاني بعد كوت ديفوار.</p> <p>وقد فازت الكاميرون بهدفين نظيفين أحرزهما النجم صامويل ايتو في الدقيقة "68" والمهاجم البير ميونج في الدقيقة "86"، وكانت قد بدأت المباراة بداية هادئة بين الفريقين مع وجود بعض السيطرة الكاميرونية في منتصف الملعب، ورويداً رويداً بدأ المنتخب الكاميروني في السيطرة على مجريات اللعب بفضل لاعبي خط المنتصف ومهاجميه ايتو واشيل ويبو.</p> <p>ولكن لاعبي توجو نجحوا في تضيق الخناق على لاعبي الكاميرون والضغط عليهم باستمرار، وخاصة اللاعب ماكنرو صانع الألعاب واستخدموا كل الأساليب الشريعة وغير الشريعة من "فاولات" وضرب بالأرجل والأيدي واستفزاز.</p> <p>وفى الدقيقة 44 وقبل نهاية اللقاء بدقيقة واحدة لاحت للكاميرون فرصة لصمويل ايتو تصدى لها القائم لتحرم الفريق الأخضر من فرصة التقدم بهدف في الشوط الأول، الذي انتهى بالتعادل السلبي ومع بداية الشوط الثاني وفى الدقيقة 50 واصل المنتخب الكاميرون ضغطه إلى توجو، ليحصل على ضربة حرة من خارج منطقة الجزاء يتصدى لها ايتو لكنها تصدم بالعارضة.</p> <p>ورفض منتخب توجو أو "الصقور" القيام بدور الفريق الأليف حيث قاموا بمحاولات هجومية خطيرة أحياناً و"أي كلام" أحياناً أخري وكانت أخرط الفرص المهاجم شيي اديبايور الذي انفرد بالمرمى تماماَ في الدقيقة 53 ولكن أنقذها حارس المرمى الكاميروني حميدو سليمان.</p> <p>ويبدو أن هذه الهجمة استفزت الأسود أكثر من اللازم ففتحوا نيران الهجمات على كوفو أجاسا حارس مرمى توجو وشهدت الدقيقة 62 هدفا ضائعا من صمويل ايتو الذي راوغ 3 لاعبين دفعة واحدة وسدد الكرة تجاه المرمى مصحوبة بآهات إعجاب الجماهير في المدرجات وأمام الشاشات ولكن تصدى لها الحارس اجاسا لتذهب إلى ضربة ركنية.</p> <p>ولكن ايتو لم يهدأ ومن كرة ضالة سدد تصويبة قوية تجاه المرمى لم يراها أحد حتى الحارس إلا وهي تسكن الشباك، وعلى الفور أجرى المدير الفني لمنتخب تغيراً في الدقيقة 81 بنزول اللاعب اليكسيس روماو محل اللاعب جونيور ياو سينايا من أجل إحراز هدف التعادل ، ليرد عليه مدرب الكاميرون بتغير بنزول اليكسيس روماو محل اللاعب جونيور ياو سينايا.</p> <p>لم تمر سبعة دقائق على إجراء التغيرات حتى يحرز البير ميونج لاعب الكاميرون الهدف الثاني من هجمة لايتو من الناحية اليمني بعدما راوغ أكثر من لاعب ولعبها عرضية حولها البير بكعبه "ملعوبة" في المرمى، وما هي إلا دقائق معدودة حتى أعلنت صفارة الحكم تأهل الكاميرون للدور الثاني بـ 6 نقاط كاملة دون انتظار لمباراتها القادمة أمام منتخب الكونغو.</p> <p>وفي إطار مباريات نفس المجوعة جاءت مباراة الكونغو وأنجولاً التي انتهت بالتعادل السلبي لتبقى أمام المنتخبين سانحة للتأهل ولكن فرصة الكونغو هي الأفضل حيث أن رصيدها 4 نقاط بينما تبقى للأنجوليين نقطة واحدة على أمل اقتناص ثلاث نقاط في مباراتهم القادمة أمام توجو الجريح الذي وضع البطولة بالفعل.</p> <p>وقد اعتمد الفريق الأنجولي بشكل كبير على اديسون وديلجادو من الأجناب وفى الهجوم الثنائي اكوا وفلافيو واللذان شكلا خطورة كبيرة على المرمى الكونغولي ، حتى جاءت الدقيقة 20 حاملة كارت أحمر للاعب مابى من الكونغو، عندما قام بركل مدافع انجولا بدون كرة في سلوك غير رياضي رفضته الجماهير قبل الحكم.</p> <p>استغل الفريق الانجولي الفرصة بعد طرد اللاعب مابى ليشن العديد من الهجمات الخطرة على مرمى انجولا ولكن الكرة رفضت عناق الشباك وكأن بينهما حالة خصام شديدة ، ولم يظهر من الفريق الكونغولى سوى لا عبه لوالوا والذي وجد صعوبة كبيرة في الاختراق.</p> <p>ومع بداية الشوط الثاني بنى الكونغوليون حائط من حديد في منتصف ملعبه ولجأ إلى الدفاع، مما صعب المهمة على الفريق الانجولي واعتمدت الكونغو على الهجمات المرتدة.</p> <p>ولم تنجح آمال الأنجوليين ولم يشفع لهم حماسهم في اقتناص الثلاث نقاط لتنتهي المباراة بالتعادل السلبي، ليترك المنتخبان أرض الملعب تراودهم أحلامه بالتأهل في مباريات الجولة الثالثة.</p> 2006-01-25T00:00:00+00:00 2006-01-25T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1715/ <p>يبدو أن صراع السياسية والمناصب الدائرة بين كل من فضيلة شيخ الأزهر ومفتي الجمهورية سيخرج إلي النور أخيرا، بعد حالة من الحرب الدائرة بينهما ، وذلك من خلال أعلان دكتور علي جمعه مفتي الجمهورية أمس رفضه الصريح لوصف شيخ الأزهر بأن سيدنا" محمد ميت ولا يستطيع الدفاع عن نفسه ".</p> <p>التصريح الذي أطلقة شيخ الأزهر خلال لقاءه قبل يومين للسفير الدنمركي بالقاهرة أثار غضب العديد من علماء المسلمين، كما أثار غضب نواب مجلس الشعب مما دفع الدكتور حمدي حسن المتحدث باسم كتلة الإخوان بالتقدم بطلب إحاطة حول تصريحات الدكتور طنطاوي شيخ الأزهر .</p> <p>ووصف الدكتور حمدي هذا التصريح بأنه غير لائق، فكيف تتعامل المؤسسات الدينية مع الرسول بهذا الأسلوب الذي يحمل نوع من الإهانة للرسول ولنا كمسلمين !</p> <p>وفي أول تصريح للمفتي- بعد حالة من الصمت الرهيب الذي التزم بها بعد حملة النقد الذي تعرض لها خلال الفترة الماضية بسبب أطلاقه لفتوى إباحة بيع المسلمين للخمر في الدول الأوربية – صرح عن رفضه التام لتصريحات طنطاوي.</p> <p>ولكن البعض فسر إعلان المفتي علي انه نوع من التعبير الطبيعي عن حالة الغليان التي يعاني منها بسبب هروب شيخ الأزهر من التصدي لفتوى الانتخابات سواء الرئاسية أو البرلمانية من عمليات بيع الأصوات وغيرها.</p> <p>حلم المفتي</p> <p>بالإضافة إلي حلم الدكتور جمعه في الحصول علي كرسي المشيخة، في حالة تنحي أو عزل شيخ الأزهر نتيجة غضب الحكومة علي شيخ الأزهر لإطلاقه لفتاوى مثيرة للجدل خلال الانتخابات، وبالتالي يكون جمعه أصغر شيخ للأزهر، ولكن شيخ الأزهر ضرب بأحلام مفتي الجمهورية عرض الحائط ، وقرر الحيادية والتزام الحائط .</p> <p>فكانت أزمة الإساءة الرسول بمثابة القشة التي قسمت ظهر البعير، فالأزهر تجاهل الأمر في البداية وطالب دار الإفتاء بالامتناع عن أصدر فتاوي في هذا الصدد، وأستمع المفتي لطلب المشيخة، حتى ما حدث بالأمس عندما التقي شيخ الأزهر بالسفير الدانمركي بالقاهرة بيارن سورنش الذي قدم له اعتذارا عن "أي تصريح أو عمل أو تعبير يشوه صورة الأديان .فخرج رد شيخ الأزهر كالقنبلة عندما صرح أنه يرفض الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه فارق الحياة، مؤكداً أن الأمم العاقلة الرشيدة تحترم الذين انتهت آجالهم وماتوا. وأضاف أن ذلك هو ما تقتضيه العقول الإنسانية السليمة، وفي الوقت نفسه نحن نقدس الحرية، ولكن ينبغي أن تكون في حدود ما أباحته القوانين والشرائع.</p> <p>الرسول حي</p> <p>وكان هذا التصريح أثار غضب الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية فخرج رده قائلا أن الرسول لا يزال حيا، في نفوس جميع المسلمين، ولم يمت، ونقتدي به كمسلمين في حياتنا اليومية ويعيش بيننا وفي قلب كل مسلم.</p> <p>وأضاف جمعة "إن كل مسلم من بين المليار وثلاثمائة مليون مسلم على مستوى العالم، يعد امتدادا في الوقت الراهن للرسول صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي مطلقا الإساءة للأنبياء والصالحين، أو ازدراء الأديان السماوية"، وأكد أنه لا يمكن مساواة الأنبياء والصالحين وغيرهم من البشر برجال السياسية لأن الأنبياء معصومون من الخطأ، ولا ينبغي الإساءة إليهم أو مساواتهم بغيرهم من البشر بحجة أنهم جميعا أموات.</p> <p>ولكن هل خروج المفتي عن صمته الرهيب إعلان لبداية الحرب ضد شيخ الأزهر أم أنها وسيلة لرد الاعتبار بعد رفض شيخ الأزهر فتاوي إباحة بيع المسلين للخمر، هذا ما سترد عليه الأيام القادمة ...</p> 2006-01-25T00:00:00+00:00 2006-01-25T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/589/ <p>سؤال : من الشخص الجالس في الصورة بأعلى؟</p> <p>جواب : .........</p> <p>لن تعرف بالتأكيد، ولا أنا نفسي عرفت للمرة الأولى حين سألني صاحب الصور!</p> <p>مصعب، صديقي الذي أعرفه منذ سنوات، الأسبوع الماضي كانت المرة الأولى التي أرى فيها صوره صغيرا، وكان هو المرة الأولى أيضا، الذي أنتبه فيها لأشياء كثيرة جميلة فيه أكثر من عيونه الملونة وابتسامته الفظيعة!</p> <p>ظروف غامضة</p> <p>"لقد عرفت بطرس في ظروف غامضة، كلها فشل ورسوب وتخلف"</p> <p>الجملة الماضية على لسان عفت (أحمد رزق) في فيلم ثقافي متحدثا عن صديقه، وهي التي أكررها دائما حين أتحدث عن مصعب.</p> <p>كنت على أعتاب الثانوية العامة مخلفا ورائي نجاحا ساحقا في الإعدادية، ومتجها ناحية فشل ذريع في الثانوية، وكان هو قادما من باكستان حيث قضى طفولته هناك وعاد أخيرا بعد أن انتهت مدة عمل والده هناك ولكي يتمكن مصعب من دراسة الثانوي في مصر.</p> <p>ولأن أبيه وأبي أصدقاء منذ الجامعة، فقد شاء القدر أن نصبح أنا ومصعب كذلك..!</p> <p>كانت مهمتي الأولى في حياة مصعب هي أن أعرفه على مصر من جديد، فهو لا يعرف عن البلد شيئا، وانتهزنا أجازة الصيف لفعل ذلك، والعجيب أني أنا الآخر بدأت أكتشف القاهرة في الوقت ذاته، ومع مصعب أيضا.</p> <p>وهو يذكر لي الآن الأماكن التي كنت سببا في معرفته بها، ومازال لم يسامحني عن زيارته لها أبدا، ببساطة كنت السبب في أن يعرف مصعب أقذر واسوا وأحقر الأماكن، وحجتي الوحيدة هي أني كنت أعرفه على القاهرة الكبرى..وضواحيها!</p> <p>أولى ثانوي، فشل وبدايات انحراف، ثانوية عامة، حبس في البيت وإدعاء المذاكرة وبنت الجيران وزميلة المدرسة.. وأخيرا مكتب التنسيق.. هو للهندسة.. لأنه كان علمي وبيذاكر، وأنا للآداب.. لإني كنت أدبي وكنت أحضر حصص التاريخ نائما في المكتبة.</p> <p>تذكر بلكونة بيتي ليالينا التي قضيناها هناك في التخطيط للمستقبل، ويذكر الماسينجر الكريم خناقتنا وإفيهاتنا البايخة التي لا نمل منها أبدا.. ويذكر باب شقتهم دموعنا سويا ليلة وفاة والده.</p> <p>ويذكر موبايلي أيضا ميسداته المتكررة، واتصالاتي الطويلة له، والسبب الوحيد أني حولت لنظام الساحر في حين ظل هو حبيسا لنظام مكالمات قليلة.</p> <p>مصعب..مصاعيبو..أبو الأصعاب!</p> <p>مصعب، هو أحد الأشياء (وربما يكون الشيء الوحيد) الذي لن ولا أستطيع التخلي عنه بسهولة ولا بصعوبة، يملك في ذاكرتي أكثر ما أملك أنا نفسي، ويحتل ذكرياتي في كل أماكني الحبيبة والكريهة.</p> <p>كل الأماكن التي أحببتها كان معي فيها، وكل الأماكن التي كرهتها كان أيضا معي، الفارق الوحيد أن الأماكن الأولى أحببتها لأنها جميلة ولأنه كان معي فيها، والأماكن الثانية كرهتها لكن ما هون علي وقتها أنه أيضا كان معي.</p> <p>الآن، وفي عشرينات الذي يجمعنا هو كمبرمج للموقع وأنا كمحرر، تتلاصق مكاتبنا ونأتي سويا وننصرف كذلك، ونقضي رحلة الذهاب والإياب في التفكير لمشروعاتنا الصغيرة، التي ربما لا تتجاوز شراء لاب توب جديد أو تحميل نغمة جديدة للموبايل.</p> <p>في رحلة العودة لمنازلنا نصل للطوابق بشارع فيصل حيث أسكن، يوصلني إلى بيتي ويعود للمحطة ذاتها بشارع الهرم حيث يسكن هو، وفي الصباح نلتقي في منطقة محايدة بيني وبينه لنأتي سويا للعمل، هذا إن نجح كل منا في ايقاظ الآخر من نومه.</p> <p>يظل مصعب في حياتي بنقائه وطيبة قلبه نقيضا لي بتهريجي المستمر وتريقتي على كل الناس.. حتى هو، لكن لا أنا سئمت منه ولا هو كذلك، فكل منا يملك للآخر الجزء الذي يفتقده، لذا يظل وجوده ضروري لي، ويحمل وجودي له الضرورة ذاتها.</p> <p>تبقى تفاصيل صغيرة بيني وبينه، لكنها مهمة لتكمل لك الصورة، مكالمتنا منتصف الليل ليخبر أحدنا الآخر عن فيلم رائع على mbc2 أو مسرحية قديمة على روتانا زمان.</p> <p>اتصالات أمي تشتكيني له فيها، وتطلب منه أن يعقلني ويجعلني أسمع كلامه.. وسفرنا سويا إلى قنا انا لأمتحن وهو ليرافقني (ونس يعني)!</p> <p>أماكننا المميزة، سينما جلاكسي وقهوة المهدي و"جنة فواكه" لورد، كايرو مول وشارع الشواربي.. مركز شباب الصفا، جمعية الكشافة البحرية بالجيزة، كلها أماكن تذكر لنا مواقف ربما نسيناها نحن أنفسنا.. وكلها تأبي إلا أن تترك داخلنا علامات ترفض أن تمحى.. حتى لو نستها الذاكرة.</p> <p>لماذا أكتب عن مصعب الآن؟!</p> <p>حجتي الوحيدة هي أنني أرغب في أن أقول له أني أحبه، كنت أفكر أن توقيت نشر الموضوع الملائم هو مارس في عيد ميلاده، لكنه يتوقع مني وقتها أن أعبر له عن مقدار ما أكنه له في قلبي من حب، أما الآن.. فالكتابة عن مصعب هي المناسبة، فقط لأنه لا توجد مناسبة لذلك.</p> <p>لأنه لا يحتاج إلى مناسبة لأخبره فيها بذلك، لهذا أكتب عنه لكم .. مصعب.. أحبك!</p> <p>* اكتبوا لنا عن أصدقائكم وأفكاركم الخاصة، عن أولئك الذين نحبهم ويسكنون قلوبنا دون أن نصرح لهم بذلك لإنه "مش ضروري"، عن حكاياتكم، أصحابكم، أهلكم وكل ما يستحق أن يحكى عنه .. في عشرينات</p> 2006-01-25T00:00:00+00:00 2006-01-25T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/795/ <p>"ثلاثة أشهر وصحافة الدنمارك تستهزئ بالحبيب صلى الله عليه وسلم.. قاطع منتجاتهم (زبدة لورباك، نيدو، أنكور، وأجبان بوك وجميع أنواع الجبن الدنمركية.. أنشرها وأنصر حبيبك يا راجي الشفاعة".</p> <p>لا تنتظر هذه الرسالة حتى تصل إليك عن طريق الإيميل أو sms .. لتدعوك إلى الدفاع عن إهانة الرسول، ولكن أبدأ فورا.. وشارك معنا ومعهم في تفعيل حملة إيجابية من كل الشباب المسلم للرد علي هؤلاء الذي يناول من نبينا وشفعنا محمد صلى الله عليه وسلم- ولتكن معنا "للدفاع عن حبيبنا"...</p> <p>مثل هذه الرسائل هي بداية إيجابية لمجموعة من الشباب أردوا أن يكونوا إيجابيين فاتخذوا من رسائل الـSMS وسيلة للرد العملي علي ما ترتكبه الصحف الدنمركية ومن بعدها النرويجية من إساءة للرسول صلى الله عليه على صفحات الجرائد والمجلات.</p> <p>وهذه الرسالة تأتي عقب الدعوة التي أعلنها الدكتور يوسف القرضاوي منذ يومين وأقرها الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي من خلال بيانه الذي طالب فيه الأمة الإسلامية بممارسة شتى الضغوط السياسية والاجتماعية، وكذلك الدبلوماسية على الحكومتين الدنمركية والنرويجية لوقف حملات الإساءة إلى النبي صلى الله عليه وسلم..</p> <p>كما دعا البيان المسلمين في كافة أرجاء الأرض إلى مقاطعة المنتجات والبضائع الدانمركية والنرويجية، في حالة عدم قيام المسئولين في البلدين باتخاذ موقف قوي إزاء هذه الإساءات المتكررة..</p> <p>ورغم تأخر هذا البيان الذي كان ينتظره ملايين المسلمين في كل مكان، إلا أنه وجه سهام النقد غير المباشر للمؤسسات الدينية، مثل شيخ مؤسسة الأزهر، التي تخاذلت في الرد على تصريحات الحكومة الدنمركية.</p> <p>كما وجه البيان اللوم لكل من جامعة الدول العربية ورابطة العالم الإسلامي ومنظمة المؤتمر الإسلامي؛ لأنهم لم يتخذوا موقفاً إيجابياً، ووصف موقفهم بخيبة الأمل، وذلك بعد إعلان رئيس وزراء الدانمارك عن تقدير بلاده لحرية التعبير وإدانة حكومته لأي تعبير أو عمل يسيء إلى مجموعات أو شعوب بسبب دينهم أو أصلهم العرقي.</p> <p>كما دعا البيان في الوقت نفسه إلى مقاطعة المعرض المقرر أن تستضيفه كوبنهاجن خلال شهري أغسطس وسبتمبر 2006 تحت عنوان "صور من الشرق الأوسط"، وهو المعرض الذي يقوم على ترتيباته "المركز الدانماركي للثقافة والتطور.</p> <p>واعتبر أن هذه المقاطعة "هي أقل ما يفعله كل مسلم ويجب أن يدعو إليها كل داعية وعالم، في حالة الاستهانة بمشاعر المسلمين؛ رداً على ما نشر في صحف هذين البلدين من بذاءة فجة تتناول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم".</p> <p>وقال الاتحاد: أن "على الحكومات الإسلامية والعربية أن تنقل إلى الحكومتين الدانمركية والنرويجية مشاعر شعوبها المسلمة الغاضبة من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشر تلك الرسوم الكاريكاتيرية السخيفة".</p> <p>وجدير بالذكر أن مسلمي أوربا قد طالبوا الأسبوع الماضي بمقاطعة جماعية للمنتجات النرويجية والدنمركية، كما طالب مسلمو الدنمرك بمساندة المسلمون في كافة أرجاء الأرض في حملتهم التي يشنونها الآن.</p> <p>ترى.. من أنت معهم ومعنا؟!</p> 2006-01-25T00:00:00+00:00 2006-01-25T00:00:00+00:00 محمد أبو زيد https://20at.mosab.me/articles/938/ <p>تصور لو أنك كدت يوما أن تموت في مصعد عمارتكم، هل ستكون مستريحا بعد ذلك عند ركوبك نفس المصعد مرة أخرى؟؟</p> <p>بالطبع لا، تخيل أيضا الرئيس مبارك وهو يمر مرة أخرى من نفس الشارع ونفس البلد التي كان سيقتل فيها منذ عشر سنوات، كيف سيكون شعوره..؟؟</p> <p>يمكنك عدم الإجابة عن هذا السؤال، والسبب أن الرئيس مبارك "حالف" فيما يبدو على ألا يمر من هذا الشارع مرة أخرى، بل وعلى أن يدخل السودان أبادا، على الأقل وهو على قيد الحياة.</p> <p>كلنا نتذكر ذلك اليوم الذي تعرض فيه الرئيس مبارك لمحاولة اغتيال فاشلة أثناء مشاركته في القمة الأفريقية التي عقدت قي أديس بابا عام 1995، على يد مصطفى حمزة وأعوانه من أعضاء الجماعة الإسلامية.</p> <p>فأثناء مرور موكب الرئيس في العاصمة الأثيوبية، انهمر وابل من الرصاص على سيارة الرئيس المصفحة فانتبه اللواء عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات العامة والذي كان مع الرئيس في سيارته في ذلك الوقت وأمر قائد سيارة الرئيس بسرعة الدوران للخلف قبل أن يتمكن رجال مصطفى حمزة أمير الجماعة الإسلامية في ذلك الوقت من إطلاق قذائف الآر بي جي على السيارة، وهو ما حدث بالفعل ثم تعاملت الحراسة الخاصة للرئيس مع أعضاء الجماعة الإسلامية وقتل عدد كببر من الطرفين وفقا لروايات النييورك تايمز.الأمريكية.</p> <p>العقدة</p> <p>المهم أن المحاولة فشلت ولكنها تركت ورائها جراح عميقة في العلاقات المصرية السودانية، وكادت أن تحدث مواجهة عسكرية بين الطرفين بعض أن طالب بعض الكتاب المصريين بضرورة توجيه ضربة عسكرية لنظام البشير الترابي والذي أصبح الترابي فقط عقابا له على إيواء عناصر الجماعة الإسلامية المصرية على أراضيه وان هذا النظام كان وراء محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها الرئيس في أديس بابا.</p> <p>بعدها كان التوتر والحملات الإعلامية المتبادلة هي السمة الغالبة في العلاقات المصرية السودانية، ولم تتحسن هذه العلاقات إلا منذ فترة قريبة، خاصة بعد انقلاب البشير على الترابي وهو ما رحبت به مصر.</p> <p>وعلى الرغم من عودة مياه النيل إلى مجاريها وعودة العلاقات الحميمة بين مصر والسودان إلا أن عقدة أديس بابا ما زالت ماثلة في ذهن الرئيس مبارك،فلم يحضر ولا قمة افريقية خارج القاهرة على الرغم من انتهاء خطورة تنظيم الجماعة الإسلامية وإعلانه وقف عمليات العنف، إلا أن تصاعد عمليات تنظيم القاعدة في الفترة الأخيرة دفعت الرئيس إلى عدم حضور أي قمة افريقية خارج القاهرة بعد أن أصبحت القاعدة بديلا عن الجماعة الإسلامية .</p> <p>قمة الخرطوم</p> <p>ثم جاءت قمة الاتحاد الإفريقي التي عقدت في الخرطوم خلال اليومين الماضيين لتنعش الآمال حول إمكانية حضور مبارك القمة، حتى من أجل الوقوف بجوار السودان في محنه الكثيرة، ومن أجل تدعيم موقفه لرئاسة الإنجاد الإفريقي، أو على الآفل من أجل تدعيم موقف مصر في الحصول على مقعد دائم في مجلس الأمن كممثل للقارة الأفريقية.</p> <p>ولكن الرئيس لم يحضر وخرج علينا المتحدث باسم رئاسة الجمهورية السفير سليمان عواد ليعلن أن الرئيس لم يشارك في القمة بسبب سيطرة الخلافات على دول القارة فيما يتعلق برئاسة السودان للاتحاد الأفريقي ودخول مصر مجلس الأمن مما يهدد بفشل القمة ولذلك لم يذهب الرئيس .</p> <p>تصريحات مستفزه</p> <p>هذه التصريحات الغريبة أثارت استياء خبراء السياسة والإستراتيجية، الذين رفضوها واعتبروها حجج غير منطقية وأكدوا أن عقدة أديس بابا وأحداث اللاجئين السودانيين الأخيرة هي السبب في عدم مشاركة الرئيس في قمة الخرطوم.</p> <p>فمن جانبه أكد الخبير الاستراتيجي اللواء طلعت مسلم أن الرئيس مبارك لم يحضر أي قمة افريقية منذ حادث أديس بابا وأعرب عن اعتقاده بأن عقدة هذا الحادث هي السبب في تخلف الرئيس عن حضور قمة الاتحاد الأفريقي في الخرطوم.</p> <p>وأشار اللواء مسلم إلى أن مصر ليست حريصة على لعب دور محوري في القارة الأفريقية لان اهتمامها الأكبر بالدائرة العالمية خاصة العلاقات مع أمريكا، وانتقد اللواء مسلم هذا التقصير المصري تجاه القارة الأفريقية مشيرا إلى أن مصر لا تستطيع أن تلعب دورا على الساحة الدولية إلا إذا كان لها ثقل في القارة الأفريقية.</p> <p>واتفق معه الدكتور رفعت سيد احمد مدير مركز يافا للدراسات السياسية والذي انتقد تصريحات السفير سليمان عواد المتحدث باسم رئاسة الجمهورية مؤكدا أن غياب الرئيس عن قمة الخرطوم يعود لأسباب أمنية ليست مرتبطة بعقدة أديس بابا فقط وإنما يدخل معها مجزرة اللاجئين السودانيين الأخيرة والتي راح ضحيته ما لا يقل عن 28 سوداني أثناء فض اعتصامهم أمام مسجد مصطفى محمود بالمهندسين.</p> <p>وأضاف الدكتور رفعت انه كان في الخرطوم منذ شهرين ولاحظ وجود أعداد هائلة من سودانيي الجنوب موجودين هناك في العاصمة السودانية وقد تكون هذه الأسباب الأمنية وراء غياب الرئيس عن القمة، ولكن ما صرح به المتحدث باسم الرئاسة بعيد عن المنطق.</p> <p>وأضاف رفعت سيد احمد انه كان من الواجب على الرئيس حضور هذه القمة من اجل الوقوف مع السودان ضد ما يحاك له من مؤامرات من اجل تقسيمه لثلاث دول، وهو يشكل عمقا استراتيجيا لمصر.</p> <p>من جانبه اعتبر الكاتب الصحفي عبد الله السناوي أن غياب مبارك عن قمة الخرطوم أنهى فرص مصر في الحصول على مقعد دائم في مجلس الأمن وفتح التكهنات حول صحة الرئيس ،ولذلك هبطت أسهم البورصة المصرية بعد تخلف الرئيس عن حضور هذه القمة بسبب الشائعات حول تعرضه لوعكة صحية وفي ظل غياب الشفافية تكون هذه الشائعات اقرب للتصديق، واستنكر رئيس تحرير جريدة العربي تصريحات المتحدث باسم الرئاسة لأنها تعني أن مصر قررت الخروج من القارة الأفريقية لان هناك مشاكل بين الأفارقة.</p> 2006-01-24T00:00:00+00:00 2006-01-24T00:00:00+00:00 هبة ربيع https://20at.mosab.me/articles/1034/ <p>إذا كنت تحلم بالسفر إلى أوروبا، فلا تتردد، وقم بها الآن قبل فوات الفرصة، وتأكد أنك لن تحتاج إلى تدبير نفقات الانتقال والمعيشة في أوروبا لفترة، ولا اجتياز مشاكل الحصول على التأشيرة، ولا حتى تكاليف قطع تذاكر السفر..</p> <p>فقط كل ما عليك هو زيارة معرض القاهرة الدولي للكتاب هذا العام، حيث تحل ألمانيا كضيف شرف على المعرض. لا تتصور أننا نسخر منك؛ فالوجود الألماني ليس مجرد كتب مرصوصة على الأرفف، ولكنه حضور طاغي للثقافة الألمانية بدايةً من الندوات المتخصصة، وانتهاء بالعروض الأكروباتية والموسيقية والغناء للأطفال.</p> <p>جناح ألمانيا يكسب!</p> <p>بالطبع لن تحتاج للمقارنة بين خيمة الندوات المصرية البائسة وبين الجناح الألماني لتعرف أن المصريين لا يثقون في حكومتهم والمتحدثين باسمها، فالخيمة التي أعدت لها الهيئة العامة للكتاب برنامجاً حافلاً يبدأ في الثانية عشرة ظهراً وينتهي في الثامنة مساءً ستجدها خالية من الرواد إلا فيما ندر. هذا فضلاً عن أن أغلبية روادها من الصحفيين الذين جاءوا لتغطية - أو تعرية - الندوة، أو أصدقاء للجالسين على المنصة جاؤوا ليشدوا من أزرهم "وياخدوا بحسهم"!</p> <p>أما الجناح الألماني، والذي لا يتجاوز كونه مساحة خالية مفتوحة نصب فيها الألمان منصة وأجهزة صوت وترجمة فورية فعامرة بالرواد من مختلف الأعمار وخاصةً الشباب.</p> <p>الشباب هم كلمة السر في الجناح الألماني، حيث ينظم الجناح عدداً من الفاعليات التي تستضيف كٌتاباً وأدباء من الشباب المصري والألماني منها ماراثون القراءة ويشارك فيه الأدباء المصريون علاء خالد، نورا أمين، ميرال الطحاوي، مصطفى ذكري، بجانب عدد من المثقفين الألمان مثل، يوليا فرانك وتوماس بروسياج؛ وفيه يٌمنح لكل كاتب عشر دقائق لقراءة أحد أعماله قبل أن يسلم عصا السباق لمن يليه، ويتخلل سباق القراءة فواصل موسيقية.</p> <p>تواصل ثقافي</p> <p>كما يستضيف الجناح عدداً من الأدباء الشباب الحائزون على جائزة (شاميسو) في جلسات قراءة لأعمالهم وحوار عنها، والجائزة تمنحها مؤسسة (روبرت بوش) لكتاب ينتمون لثقافات وأصول غير ألمانية بينما يكتبون أعمالهم بالألمانية.</p> <p>ولا يكتفي الجناح بتقديم الكتاب الألمان والمصريين فقط، وإنما يقدم ترجمة بالعربية لأعمال نخبة من شباب الكتاب الألمان من خلال عرض مشروع مداد الذي ينظمه معهد جوته، وهو ليس المشروع الأول لترجمة وتقديم الأدب الألماني إلى العربية، ولكن هناك أيضاً موقع ليتريكس الذي يعقد له الجناح ندوة تقييمية؛ استطاع الموقع دعم ترجمة 25 عملاً إلى اللغة العربية خلال عامي 2004/2005 بالإضافة إلى دعم برامج التدريب المتقدم للمترجمين والناشرين الألمان.</p> <p>ولأن التعليم لا يقل أهمية عن الأدب كجسر للتواصل بين الثقافتين؛ فإن الجناح يخصص يومياً جلسة لتقديم لمحة عن دروس تعليم اللغة الألمانية، فضلاً عن عرض تجربة عدد من المؤسسات التعليمية الألمانية في مصر، مثل الجامعة الألمانية ومدرسة سان شارل بورومي، المدرسة الألمانية الثانوية الإنجيلية، وهو في هذا السياق لا يدعو لتعلم الألمانية، بقدر ما يروج للنظام التعليمي الألماني ومؤسساته في مصر.</p> <p>أفلام.. وجاليري صور!</p> <p>هل يقرأ الألمان عن العرب كما فعل الأمريكيون بعد 11 سبتمبر؟ ولماذا صورة العربي والمسلم في الغرب سيئة؟، وكيف يمكننا تغييرها؟.. هذه الأسئلة وغيرها وجهها الحاضرون من الشباب في ندوات استضافت الباحثين من الجانبين المصري والألماني. وتكشف مثل هذه التساؤلات عن رغبة الشباب في التواصل مع الأخر والاستعداد لتقبل الاختلاف، وفي المقابل لم تقدم كلمات الباحثين الألمان والمصريين على السواء إجابات بقدر ما رسمت طرقاً للتواصل.</p> <p>وقد حرص الألمان على استغلال كافة أشكال التعبير والتواصل في الجناح المخصص لهم؛ فكلمات الندوات ليست إلا جانب وحيد، وفي المقابل هناك لغات عالمية لا تحتاج للترجمة مثل الموسيقى التي خصص لها الجناح الألماني ثلاث حفلات ما بين ساقية الصاوي والأوبرا وساحة المعرض، وحتى كرة القدم استطاع الألمان توظيفها من خلال معرض بعنوان "كرة القدم لغة العالم".</p> <p>ويعرض هذه الجاليري صوراً فوتوغرافية في مترو الأنفاق لماتشات كرة القدم الألمانية التقطها مصورون من وكالة ماجنوم فوتوز، إلى جانب عرض فيلم بعنوان "معجزة برن" عن نجاح فريق ألمانيا القومي في نهائيات كأس العالم بمدينة برن عام 1954 .</p> <p>ويظل السؤال: هل ينجح المعرض رغم قصر مدته في التقريب بين الألمان والمصريين؟.. الإجابة قد نجدها معلقة فوق رؤوسنا في الجناح الألماني، في لافتة للأديب الألماني الحاصل على جائزة نوبل، جونتر جراس، وتقول: "حتى السير الخافت يترك أثراً للأقدام".</p> <p>* لمعرفة برنامج الجناح الألماني، اضغط هنا</p> 2006-01-24T00:00:00+00:00 2006-01-24T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1363/ <p>" إن فوز فيلمي هو بمثابة اعتراف بحق الفلسطينيين غير المشروط في الحرية والمساواة".</p> <p>كانت تلك هي كلمة المخرج الفلسطيني هاني أبو سعد أمام جمعية الصحافة الأجنبية في هوليود، عقب الإعلان عن فوز فيلمه "الجنة الآن" بجائزة أفضل فيلم أجنبي في مهرجان غولدن غلوب.</p> <p>يدور الفيلم عن فدائيين ينفذون هجماتهم داخل إسرائيل، ولكنه أدار أيضا الكثير من الجدل داخل صالات السينما الغربية وعلى صفحات الجرائد الصهيونية، وأخيراً فوق موائد التشريح والنقد بالوطن العربي.</p> <p>سعيد من نابلس</p> <p>صور الفيلم في مدينة نابلس بالضفة الغربية، تدور أحداث الفيلم حول متجراً لبيع أفلام الفيديو في الضفة الغربية لا يختلف كثيراً عن متاجر مماثلة في الولايات المتحدة وأوروبا باستثناء إن كل أشرطة الفيديو التي يبيعها هي لفدائيين يشرحون دافعهم ويدعون آخرين لان يسلكوا نفس المصير.</p> <p>ومن مكتبة العرض نشاهد قصة صديقين هما خالد وسعيد يعملان في ورشة لتصليح السيارات نابلس، ويظهر الصديقان في الورشة وهما يصلحان صندوق سيارة ما يلبث صاحبهاـ وهو مستوطن يهودي ـ أن يصل ليدخل معهما في عراك لقوله الخاطئ أن هناك اعوجاج في صندوق السيارة، وأمام هذا الإصرار يفقد خالد رشده ويسأل صاحب السيارة من جديد عن مكان الاعوجاج, فيأخذ مطرقة ثقيلة ويهوي بها على المكان ويقول له "الآن لا شك بأن الصندوق أصبح سويا".</p> <p>وبهذا يبدأ خالد مسلك جديد في التفكير ينتهي به أمام قائد إحدى الفصائل إلى أن يرتديا الأحزمة الناسفة، وقبيل التنفيذ تلغى العملية ويفك الحزام عن خالد الذي سيسعي بجهده لإنقاذ رفيق عمره، وتدفعه الوقائع إلى لقاء سهي -حبيبته وابنة مناضل سابق- التي تدخل معه في جدل حول مفهوم النضال ومحاربة المحتل، أما سعيد يصل إلى الحافلة الإسرائيلية ويضع يده على سلك حزام التفجير ولا يظهر صوت الانفجار، بل تقطع الصورة إلى بياض مفاجئ في إشارة إلى الموت.</p> <p>ويركز الفيلم الذي (لم يعرض بعد عربياً) على الحوارات الداخلية والثنائية التي تسبق اتخاذ قرار التفجير وتنفيذه، فيردد البطلان أكثر من مرة ""نحن موتى بالفعل تحت الاحتلال .. في هذه الحياة نحن موتى على كل حال .. إذا لم نكن بوسعنا أن نعيش سواسية على الأقل يمكن أن نموت سواسية.</p> <p>اقصد .. لا اقصد .. الشهادة</p> <p>برغم قيمة الكلمة التي أهداها المخرج لوطنه بحفل الافتتاح، انتقدت الكثير من الأقلام المعنى الذي يروجه الفيلم عن العمليات الاستشهادية التي تبدو خلال الفيلم وكأن الدافع رواءها هو اليأس والإحباط.</p> <p>ولا ينكر المخرج ذلك ولكنه يدافع عن وجهة نظره قائلاً أن الشعور بالعجز قوي لدرجة أنه يدفع الشخص لقتل نفسه والآخرين.. أنها قصة أسطورية، أن تقتل نفسك مع العدو</p> <p>ويرى أبو اسعد أن فيلمه لا يفرض وجهة نظر واحدة بل على العكس يحاول أن يتعرض "لشيء غير مرئي وهذا ما لم يحدث من قبل، ويضيف أن الاستشهاد جزء من مأساتنا كما أنه جزء كبير من بطولاتنا، ونحن في مجالها لم نقدم شيئا أمام أسطورية الفعل الذي يخرج صاحبه به عن دائرة البشر العاديين، وبذلك نكون بحاجة ماسة إلى أفلام تعرض جزء منها.</p> <p>وجدير بالذكر أن احد مصوري الفيلم قد تعرض للاختطاف لفترة من قبل جماعة نضالية تخوفت من وجهة النظر التي تقف وراء التصوير.</p> <p>لأنهم صهاينة .. ولأنه فلسطيني</p> <p>بالطبع وكما هو متوقع أثارت فكرة مناقشة الأعمال الاستشهادية الحفيظة الصهيونية، لكن الاستفزاز والغضب جاء اعتراضاً على كلمة دولة فلسطين التي جاءت على لسان لجنة التحكيم، لجنة التحكيم التي قالت أن هذا الفيلم هو ممثل سينما الدولة الفلسطينية.</p> <p>في حين نشرت جريدة القدس العربي مقالاً عن يديعوت أحرونوت الإسرائيلية للكاتب سيفر بلوتسكر ، وجاء فيه " غضبت عندما فتح موزعو الجائزة المغلف وأعلنوا عن الدولة الفائزة هي فلسطين!!لا يوجد دولة اسمها فلسطين.. فلا يوجد شيء كهذا في الأمم المتحدة، ولا في البنك الدولي بل و حتي في منظمات الثقافة والمجتمع الدولية.</p> <p>والفلسطينيون أنفسهم لم يعلنوا عن دولة ويكتفون بلقب سلطة وطنية فلسطينية. مجموعة مراسلي الترفيه الأجانب في هوليوود لم تعينهم الأسرة الدولية لتوزيع الحقوق لإقامة الدولة القومية ذات السيادة. ومنظمو مسابقة الكرة الذهبية لم يحصلوا بالتالي علي إذن لإقامة فلسطين. فليس شأنهم أن يقرروا الحدود وأن يعترفوا بالكيانات السياسية ـ إلا إذا كانوا ينوون تحويل الكرة الذهبية إلي احتفال سياسي صرف .</p> <p>وقد منعت اغلب صالات السينما الصهيونية عرض الفيلم رغم انه إنتاج فرنسي هولندي المانى مشترك، وقد ترددت أقوال على حصول منتجي الفيلم قبل إعداده على دعم مالي من صندوق الأفلام الإسرائيلي.</p> <p>محطة جديدة</p> <p>فاز الفيلم بعدة جوائز أخرى منها جائزة أفضل فيلم أوروبي في مهرجان برلين في مارس الماضي وجائزة منظمة العفو الدولية أمنستي إنترناشيونال في ذات المهرجان، وبحصوله على تلك الجائزة أصبح أمامه المزيد من المسابقات والفعاليات أهمها بالطبع حفل الأوسكار الذي تقيمه أكاديمية العلوم والفنون السينمائية في لوس أنجلوس في مارس المقبل.</p> <p>وقد دفع هذا المناخ، اغلب النقاد للقول بأنه اتفق البعض أو لم يتفق الأغلب مع مضمون الفيلم، فهو إشارة لخطوة جديدة في طريق السينما الفلسطينية إلى العالم، وقد وصل المشهد السينمائي الفلسطيني للمشاهد الغربي عبر أعمال عديد من المخرجين الفلسطينيين أمثال رشيد مشهراوي، إيليا سليمان، ميشيل خليفي وحنا إلياس.</p> 2006-01-24T00:00:00+00:00 2006-01-24T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/906/ <p>هن نساء، وعددهن ثلاثة، وميزتهن أنهن زوجات شهداء، والصفة الحالية التي يحملنها الآن، أنهن مرشحات للمجلس التشريعي الفلسطيني القادم.</p> <p>فتحت اسم "زوجات الشهداء للتشريعي"، تخوض ثلاث نساء فلسطينيات من ثلاث مدن فلسطينية في الضفة الغربية، الانتخابات التشريعية القادمة. وتشارك هذه النسوة بهذا الاسم من منطلق الدفاع عن حقوق هذه الفئة من الفلسطينيات اللواتي ضحين بزهرة شبابهن من أجل الوطن، وقدمن النفيس والغالي من أبنائهن وأزواجهن وإخوانهن في سبيله، ومن أجل الوقوف على قضايا المرأة الفلسطينية بشكل عام.</p> <p>والصفة المشتركة التي تجمع بين المرشحات الثلاثة بالإضافة الى أنهن زوجات شهداء، فهن أيضا مرشحات قائمة (التغيير والإصلاح)، وكذلك نقطة تحولهن للعمل كانت واحدة وهي استشهاد لينا النابلسي عام 76، بالإضافة إلى ميزة تجمع اثنتين منهن أنهن زوجات مبعدين إلى مرج الزهور عام 92.</p> <p>منى الزقه.. منى منصور!</p> <p>ومن مدينة نابلس، جاءت منى منصور، زوجة الشهيد جمال منصور، مرشحة فلسطينية همها الأول والأخير الانتصار للمرأة.</p> <p>انطلقت منى سليم الزقه، ذات الـ44 عاما، من مسقط رأسها نابلس، لتحارب معركتها وتدخل المجلس التشريعي. وتهدف منى من وراء ترشيح نفسها بهذا الاسم على وجه التحديد، "إكمال المشروع النضالي الذي ابتدأ به زوجها، وتعكس أهم القضايا التي كان يطرحها"، كما قالت.</p> <p>وتضيف منى: "سأخوض الانتخابات التشريعية باسم منى منصور، وليس منى الزقه؛ لأني أعرف الصدى الذي يحدثه هذا الاسم، وأعرف أيضا بأنه يحمل هما كبيرا لهذا الشعب، وأنا أعتبر هذا الهم أمانة، وعلي أن أؤديها بحقها".</p> <p>ومنى فتاة عرفت درب حياتها منذ صغرها، فاختارت الطريق، ومشت فيه، وإن كان البعض يرى بأنه طريق مجازفة، فهي على النقيض تماما، لم تر فيه أقل من أي طريق آخر كان بامكانها أن تسلكه.</p> <p>وبدأت أم بكر مشوارها السياسي منذ الصغر، حيث لمعت بين زميلاتها الطالبات في المدرسة، ومن ثم الجامعة؛ فالمسيرات ومنابر الطلبة كانت علامات مميزة في حياتها. وكان لأسرتها ودفتر مذكراتها اليومي وكاميرتها العتيقة أثر مهم في بروزها على الساحة.</p> <p>زواجها ساعد بظهورها</p> <p>وما ساعد منى لتكمل نشاطها السياسي، هو زواجها بالشيخ الشهيد جمال منصور، إذ شهدت حياتها بعد زواجها تطورا ملحوظا على الأصعدة كافة، كان أهمها العمل من أجل إظهار الحركة الإسلامية على الساحة الفلسطينية بشكل أكبر، وذلك بتشكيل حركة المقاومة الإسلامية حماس.</p> <p>أما قصة زواجها بالشيخ جمال، فتبدو عليها الغرابة، فعند عودة أحد أشقائها من ندوة للشيخ جمال منصور في أحد مساجد المدينة، فأجابها في محاولة لإغاظتها، لكثرة أسئلتها عنه، "إن شاء الله إنك بتتزوجيه"، "وكأن باب السماء كان مفتوحا لحظتها، فتزوجت بعد أن أنهت دراستها من الجامعة مباشرة، في العاشر من أكتوبر لعام 1986م، وكان عرسها أول عرس إسلامي وقتها.</p> <p>إخلاص.. زوجة الشهيد الحي</p> <p>إخلاص السيد، ثاني مرشحة فلسطينية تخوض الانتخابات التشريعية، ببرنامجها تحت اسم "زوجة شهيد مع وقف التنفيذ"، حيث أن زوجها يقبع في سجن "بئر السبع" الإسرائيلي، ومحكوم عليه بالسجن 35 مؤبد، و50 سنة، لكن أمل الإفراج عنه يبقى معلقا، على الأقل عند إخلاص.</p> <p>وفخرت إخلاص بالحديث عن كونها زوجة شهيد على قيد الحياة، ظلمه الاحتلال كما ظلم غيره. وحكم عليه بالمؤبدات.</p> <p>وتقول إخلاص لـ(عشرينات): "نحن لدينا الكفاءات وعندنا القدرات الإدارية، فقد كنا مؤسسين لجمعيات خيرية نسوية وثقافية واجتماعية، وتعلمنا الكثير".</p> <p>وتضيف إخلاص: "كان لزوجي عباس أثر كبير في تحولي بشكل أكثر للعمل السياسي، فهو إنسان سياسي فذ، وأنا لي الشرف أن أكون زوجة لعباس، حتى وإن حكموه مئات المؤبدات".</p> <p>برنامج تنموي</p> <p>وإخلاص من مواليد طولكرم عام 1961 تخوض الانتخابات القادمة والمقرر أن تبدأ صباح اليوم 25 يناير، بهدف الوقوف إلى صف المرأة الفلسطينية التي عانت الأمرين بفقدها الولد والزوج والأب.</p> <p>المرشحة إخلاص السيد تحدثت لنا عن برنامجها الذي ينقسم إلى شقين، كما تقول: "برنامج تنموي للمرأة وتثبيت حقوقها الشرعية، التي أعطاها الله سبحانه وتعالى إياها، وإلغاء القوانين الوضعية التي هضمت حقوقها، والشق الثاني هو التأكيد على ثوابتنا الوطنية، وسيكون ليس فقط مقتصرا على القضايا الدولية".</p> <p>عرفت إخلاص في بيتها بالأم الرءوف والحنون والمربية بحق، وفي عملها في لجنة الزكاة، ضربت المثل الأعلى بالتفاني لخدمة الجميع، وحتى الشارع كان دلالة واضحة على إخلاصها واجتهادها.</p> <p>فتحية القواسمي.. نائبة الشعب!</p> <p>فتحية القواسمي، مرشحتنا الثالثة، ليست مثل سابقتيها، فهي ترى بأن دخولها جاء بعد أن أثبتت المرأة الفلسطينية كفاءة اجتماعية، وليس بسبب كونها زوجة أو أم شهيد، في إشارة إلى منى وإخلاص وأم نضاال فرحات، وتكمل: "أثبتنا وجودنا بالمجتمع من خلال عملنا في المؤسسات المختلفة، فلقد عملت مدرسة منذ عام 86، ومنذ 6 سنوات شغلت منصب المديرة، ويأتي للمدرسة الأعداد الهائلة، من الخليل، فبالتالي لنا وجود واسع".</p> <p>وتضيف فتحية: "أنا نائبة في جمعية سيدات الخليل الخيرية والتي تعنى بالمرأة، وأنا عضو هيئة مؤسسة لجمعية خليل الرحمن للشابات، وعضو هيئة تأسيسية لرابطة نساء ال القواسمة وداعية إسلامية ونشطة في ميدان العمل النسوي، وكنت داعية وأنا طالبة، ولي وجود بالمجتمع قبل كل شيء".</p> <p>وأشارت القواسمي هناك مئات من النساء زوجات شهداء، وليست القضية قضية اعتبارية، وإذا لم تكن الكفاءة للمرشحة غير الاعتبارية غير زوجة شهيد أو أمه، ولم تكن عندها القدرة فلن تستطيع أن تنجح بالعمل.</p> <p>وتوضح فتحية بأن المرأة الفلسطينية تحمل هموماً وأعباء الشعب الفلسطيني بأسره، وعاشت المحنة، وبالتالي فهي ستعمل.</p> <p>التشريعي ليس شرفاً!</p> <p>سألناها عن وهج المنص البرلماني، ردت فتحية: "لا ينقصني عز أو جاه ولا منصب، وإنما أريد أن أكمل الإصلاح والمشوار، فلا يعني كوني زوجة شهيد أن اعكف على تربية أبنائي وأبقى بالبيت، بل أحمل الهم الفلسطيني ونساعد أسر الشهداء والجرحى، ونرفع مكانة المرأة الفلسطينية ودمجها في العملية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وأحافظ على القوانين المستمدة من الشريعة الإسلامية، وعدم الالتفاف وتمرير قوانين غير إسلامية، بالنسبة للمراة والمجتمع وخاصة قانون الأحوال الشخصية".</p> <p>وفتحية من سكان مدينة الخليل، من مواليد مدينة نابلس عام 61، ارتبطت بزوجها الشهيد القواسمي الذي اغتاله الاحتلال في بداية عام 2003، حين طلب هو من شقيقاته أن يتزوج واحدة تعمل لله عز وجل، وتخدم دعوته، فوقع الاختيار على فتحية الطالبة النابلسية في جامعة الخليل.</p> 2006-01-24T00:00:00+00:00 2006-01-24T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/983/ <p>لعبة... مجرد لعبة لا أكتر ولا أقل أكيد تعرفها ولو متعرفهاش أكيد الفيلم عرفك بيها وبتحاول دلوقت تلعبها، ويجا ... عفريت العلبة اللى بيطلعلك أول ماتنادى عليها يفتش فى الضماير والقلوب ويكشف عن الغيب من خلال أرقام وحروف ، هى دى ويجا أو تعريف بسيط للست ويجا ... دستووور ياسياد ، وسواء مصدق أو بتستعبط وتعمل نفسك مصدق أو بترفض إنك تصدق فهذا لن يغير من الأمر شئ..</p> <p>فويجا قد انطلقت ولن يوقفها أحد وكلها يومين وتلاقى العيال بيلعبوها فى الجامعة وعلى الأرصفة وعلى عربية الكارو كمان، يعنى من الوزير للغفير ياباشا! مش بس الهاى كلاس، يعنى ممكن كمان تلاقى سيادة الرئيس قاعد فى جنيينة أى قصر من قصوره اللى هما أصلا قصورنا إحنا وجنبه المدام والأولاد والدكتور زكريا عزمى وكلهم إيديهم على القشاط بتاع اللعبة بيحركوه يمين وشمال ويقولوا فى صوت واحد " come wega… come wega" أو تعالى يا ويجا تعالى يا ويجا لكن يا ترى أول ما تيجى ويجا ممكن تقول للرئيس إيه؟</p> <p>ويجا حاولت فى الأول تنافق الرئيس ما هو برضه الرئيس وله هيبة وشنة ورنة ياجدعان، علشان كده راح القشاط عند كلمة عظيم وعبور وخط بارليف والضربة الجوية نفس كلام الأغانى يعني.. بس ويجا ما استحملتش وخافت إنها تضر سمعة اللعبة وشرفها خصوصا ان المشككين فيها اكتر من الهم على القلب .. وفجاة قررت تقول الحقيقة واللى يحصل يحصل هو يعنى حد هيقدر يمسكها دى عفريتة برضه.</p> <p>المهم حركت ويجا القشاط "بيلعبوها ببريزة ساعات بس اكيد الرئيس بيلعب بجنيه دهب.. الرئيس بقى " بتاع اللعبة وراح ناحية الرقم 9 أربع مرات .. فضحكت المدام وقالت " شوفت الأروبة بتفكرك بايام الاستفتاءات ونتيجة الـ99.99 الشهيرة والله كانت ايام حلوة ومكنش حد بيفتح بقه دلوقت خليت اللى يسوى واللى مايسواش عاوز يبقى رئيس الجمهورية .. اسمع كلامها وإرجع تانى للأربع تسعات على الاقل كانت منطقية.</p> <p>صرخت ويجا وقالت: "أنا مقصدش كده أنا بفكره بالأيام السوده والكذب والتزوير ... بتحرفى الكلام ليه ياست"!</p> <p>وممكن هنا تنزل موسيقى الناي الحزين على سبيل المؤثرات الصوتية؛ لأن ويجا بتتحرك دلوقت بكل دلع، أيوه أهى بتتحرك أهه، أيوه ج م ا ل .. بالضبط جمال نطق زكريا عزمى وقال "شوفت يا ريس ويجا بتساند رأيك الصواب بتسليم أمور البلاد للمحروس جمال رؤية ثاقبة يا باشا أنت ماشى صح.. صرخت ويجا كمان مرة وقالت مفيش فايدة أنا أأقصد إنه هيخربها ... الناس دى بتفكر إزاي!</p> <p>بابا .. بابا لو سمحت ممكن نسألها إذا كان فى حد تانى نفسه فى السلطة ولا لأ علشان ناخد الإحتياط اللازم</p> <p>اتحركت ويجا والعيون كلها حواليها وراحت ناحية "yes" يعنى نعم اتنفض الرئيس ودمعت عين ابنه .. الصغير طبعا وانطلق لسان زكريا عزمى قائلا " هدى نفسك ياريس وحياتك ماهيروح الكرسى إلا للى إنت عاوزه.. الكرسى كرسيك ياباشا" . طيب ممكن تقولى لنا ياويجا الناس بتحب الرئيس قد إيه؟</p> <p>فجاوبت ويجا من خلال حروفها وقالت " حب ايه .. اللى انت جاى... تقول عليها " فصرخ زكريا عزمى قائلا شوفت ياريس بتقول إنه حاجة فوق الحب بمراحل " اتنهدت ويجا وقالت" الله يخرب بيوتكم والله ما أنا لاعبة ده إنتوا بتنصبوا حتى فى اللعب ، حب ايه ياحرامية يانور هى الناس لاقية تاكل علشان تحب، ده مستقبل أسود ومطين وعاوز الناس تحبه بأمارة ايه ياجدعان وشدت ويجا فى شعرها وحلفت إنها هتبطل تلعب اللعبة دى وهتروح تلعب "بلى مسافات طويلة" فى مركز شباب الحبانية .</p> <p>راحت ويجا وفضل الرئيس والمدام وزكريا والأولاد حطين إيدهم على القشاط وبيصرخوا " come wega… come wega" والنبى قوليلنا الرئيس هيقبى مبسوط فى فترة حكمه التاسعة ولا هتبقى فى حاجة تضايقه؟ والنبى ياويجا قولى الرئيس قلقان على مستقبله!</p> 2006-01-23T00:00:00+00:00 2006-01-23T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/1166/ <p>هو رجل في الخمسين من عمره، حتى لو كانت شهادة الميلاد تثبت غير ذلك، فالكآبة والإحباط والتجهم يضيفون على عمره عشرات السنين.. لفحت بشرته الشمس الحارقة وعادم السيارات واختناق المدينة فتشربت بلون أسمر حارق، واختلطت ملامحه بلحيته التي يطلقها لا بهدف إتباع السنة أو الموضة، ولكن لأن يومه لا يستحق الاهتمام أكثر من ذلك، علامات العبوس واضحة في تقاسيم وجهه.. حتى أنها نحتت فيه تعاريج ومنحنيات.. يرتدي نظارة مقعرة العدسات، أو لا يرتدي.. فهو على كل حال يرى الدنيا من سم الخياط!</p> <p>خلف القضبان!!</p> <p>وله موقعه المميز في عمله، فهو يجلس خلف كل شباك ذي قضبان حديدية في كل مصلحة حكومية لا تختلف ملامحه الشكلية والجسمانية والأخلاقية كثيرا، مهما تعددت سلطاته وصلاحياته الوظيفية، ومهما اختلفت الخدمة التي يقدمها، هذا إن كان يقدمها!! فهو موظف الخزينة، أو موظف شئون الطلاب أو موظف شباك القطار والأتوبيس أو حتى موظف الشهر العقاري والمرور والسنترال أو غيره.</p> <p>ويبدو أن الهيئات والمصالح الحكومية تساعد موظفيها على توحيد الشكل والهيئة وطريقة التعامل مع الجمهور الذي لا يستحق التعامل بهوادة؛ لأنهم يؤمنون بنظرية العنف أفضل وسائل التعامل مع الجمهور، والابتسامة أمر مستحيل حدوثه؛ لأن الموظف يعتقد أن ابتسامته ستجعل الجمهور يستهين به.</p> <p>صباح بالزيت الحار</p> <p>أما عن صباح موظف الشباك، فهو صباح معطر بالزيت الحار، فلن يبدأ يومه إلا بعد أن يجتمع بزملائه الأعزاء في المكتب أو في المكاتب المجاورة على مائدة الإفطار اليومي، الذي لن يختلف بحال من الأحوال عن البداية بساندويتشات الفول بالزيت الحار والطعمية والنهاية بكوب شاي ساخن لزوم ضبط الدماغ والمزاج، وهذا الإفطار غير عادي؛ لأنه لا يقتصر على تناول الطعام فقط، ولكن يتخلله كثير من المحادثات والمناقشات والنميمة، فهذا يسخر من المدير، والآخر يشكو من قلة الدخل أو انعدامه، وآخر يروي نكتة بذيئة تنطلق بعدها الضحكات مدوية في أركان الغرفة، وإياك أن تضحك معهم؛ لأن هذا شأن خاص بهم فكيف تتدخل في حديثهم؟!</p> <p>لا سلام.. ولا كلام!</p> <p>لذلك لا تحاول إقامة صداقة مع موظف الشباك، إلا إذا إذن لك بذلك، فأنت مثل غيرك، وكل من يقف في الطابور أمامه سواسية كأسنان المشط، إلا إذا كنت من طرف الأستاذ فلان أو مدام فلانة! فهذا أمر آخر يمكن أن تنتقل بعدها من خلف الشباك إلى داخل المكتب؛ كي تنهي أوراقك في الحال.</p> <p>أما إذا كنت من أبناء الطابور، فعليك الانتظار حتى ينتهي من تنظيف مكتبه الذي اختلطت به السلطة الخضراء وفتات الخبز والطعمية بالأوراق الرسمية وأختام النسر!! ولا تحاول أيضا أن تبدأ حديثك معه بالسلام أو التحية؛ فهو لن يستطيع أن يرد على كل هذا الكم من التحيات، بالإضافة إلى أنه يرفضك شكلا وموضوعا، وأكثر ما سيزيد حنقه تجاهك، هو أن تكون أوراقك كاملة، فحاول قدر الإمكان أن تكون أوراقك ناقصة.. إمضاء أو دمغة أو ختم غير واضح؛ ذلك حتى تشعره بأهميته.</p> <p>يلزم خدمة؟!</p> <p>وكي تكتمل الصورة يجب أن تنحني أمامه؛ لأن الشباك في أغلب المصالح الحكومية منخفض نوعا ما حتى يتمكن الجمهور من أداء التحية للموظف، ولا تشعر أن كرامتك قد ذابت في التراب الذي تقف عليه، إذا أقسم السيد موظف الشباك بأغلظ الأيمان ألا يقوم بأداء مهام وظيفته اليوم، ولا تظن أنه أول يمين أقسم به وأبطله، وإنما هذا جزء من روتينه اليومي كتمارين الصباح!!</p> <p>هذه صورة لبعض موظفي الشباك، فهل صادفت أحدهم من قبل؟!</p> 2006-01-23T00:00:00+00:00 2006-01-23T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1456/ <p>كما ذكرنا من قبل، تثبت أمم إفريقيا 2006 يوما بعد يوم أنها الأقوى والأفضل سواء من حيث الأداء والنتائج، وهو ما وضح جلياً بعد انتهاء المباريات الثماني في الجولة الأولي بالمجموعات الأربع، وهو ما نتوقع استمراره كذلك في الجولة القادمة، خاصة أنها تشهد مواجهات مصيرية تمثل مفترق الطرق للعديد من الفرق..</p> <p>ففي آخر مباريات الجولة الأولى، شهدت منافسات المجموعة الرابعة الملقبة بـ"مجموعة الموت" مبارتان اليوم علي أرض بورسعيد، الأولي كانت مواجهة من العيار الثقيل بين نيجيريا وغانا، أما الثانية فكانت بين السنغال وزيمبابوي..</p> <p>النسور تحلق..</p> <p>في المباراة الأولى، التي جمعت بين القطبين الكبيرين نيجيريا الملقبة بالنسور الخضراء، وغانا الملقبة بالنجوم السوداء، استطاعت "النسور" أن تحلق في سماء البطولة لتخطف الأضواء مبكرا من "النجوم" ..</p> <p>فبهدف نظيف استطاعت نيجيريا - وبنسبة كبيرة- أن تحجز لنفسها مكانا في ربع النهائي، بعد أن تجاوزت أصعب منافسها في المجموعة مقارنة بمنتخبي السنغال وزيمبابوي، وذلك بهدف نظيف أحرزة " تاي تايو" من تسديدة بعيدة المدي في الوقت القاتل قبل نهاية اللقاء القوي بخمس دقائق، لتحصد نيجيريا أول ثلاث تضعها في مقدمة المجموعة الرابعة أقوي مجموعات أمم إفريقيا 2006 .</p> <p>جاءت المباراة قوية وشهدت معظم دقائقها سخونة متبادلة من جانب الفريقين، رغم غياب النجوم الكبار عن الفريقين، مثل مايكل ايسن وسولي مونتاري عن المنتخب الغاني، وأوجستين أوكوشا وجون أوتاكا عن المنتخب النيجيري.</p> <p>اعتمد المنتخب النيجيري علي الإندفاع الهجومي منذ بداية المباراة، وساعده علي ذلك الإنتشار الجيد للاعبيه، وغلق مدافعيه للمساحات أمام الهجوم الغاني، مما مكنهم من فرض أسلوبهم طوال شوطي المباراة.</p> <p>أما المنتخب الغاني فقد ظهر بعيدا عن مستواه الذي ظهر به في التصفيات المؤهلة لكأس العام والذي كلله في النهاية بالوصول لألمانيا لأول مرة في تاريخه، ويعود ذلك أن الفريق خسر 50% من قدراته الفنية بغياب ايسن و مونتاري، وساعد الفريق علي الخروج بهذه النتيجة تألق خط دفاعه بقيادة وخبرة المتحمس صمويل كوفور.</p> <p>إنذار سنغالي</p> <p>أما آخر مباريات الجولة الأولي فكانت بين السنغال وزيمبابوي، حيث كانت هذه المباراة هي الأضعف فنياً وتخطيطياً خلال هذه الجولة، حيث استطاع "أسود تيرانجا"- وهو لقب منتخب السنغال- أن يفوز بنتيجة المباراة بهدفين مقابل لا شيئ لزيمبابوي.</p> <p>فبين فترة وأخري من عمر المباراة كانت تظهر السنغال تارة وتختفي تارة أخري، وهو ما يعني تذبذب مستوي لاعبي الفريق واستهتارهم مما جعلهم لا يخرجون كل ما يملكون من مهارات معروفة عنهم.</p> <p>أما منتخب زيمبابوي فهو يستحق لقب أضعف فرق البطولة حيث جاء أداؤه هزيلا للغاية، وبهذة النتيجة يرتفع رصيد السنغال الى ثلاثة نقاط فى المركز الأول، وتأتى نيجيريا فى المركز الثانى بفارق الاهداف ثم غانا فى المركز الثالث تليها زيمبابوي فى المركز الرابع .</p> <p>ورغم السلبيات التي ظهرت على فريق السنغال فإنه وبلا شك أعطي إنذارا لفرق المجموعة خاصة نيجيريا وغانا قبل مبارتيه مع كلاهما خلال المرحلتين الثانية والثالثة.</p> 2006-01-23T00:00:00+00:00 2006-01-23T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/1630/ <p>محمد نزال عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية ( حماس ) رفض التعقيب علي تصريحات وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط التي أدلي بها لجريدة الشرق الأوسط والتي جاء فيها : "أثق بأن حماس تعترف بوجود إسرائيل وأثق بأنها قادرة على التعايش مع فكرة التفاوض مع إسرائيل، ولا داعي لاستمرار المواربة في هذا الشأن، خاصة أن حماس سبق لها أن قبلت التهدئة مع إسرائيل من أجل التفاوض. وأتساءل هل كانت هذه التهدئة مع شبح؟ "</p> <p>نزال اعتبر أن تصريحات أبو الغيط لا تشير إلى أن حماس اعترفت بإسرائيل كدولة وبالتالي لا يجب التعليق علي ما لا يعبر عنه الرجل.</p> <p>ورفض نزال في اتصال هاتفي مع عشرينات اعتبار الهدنة قرارا اتخذته حماس أو تفاوضا مع الكيان الصهيوني, فالهدنة كانت ناتجة عن حوار فلسطيني بين 12 قوة فلسطينية تحت رعاية الخارجية المصرية خرجت جمعيها بهذا القرار.</p> <p>وحول قضية التفاوض مع إسرائيل أكد نزال أنها ليست واردة في أجندة حماس في هذه الفترة ولم تناقش مع أحد من قبل, فحماس ينصب اهتمامها حاليا علي العملية الانتخابية المزمع عقدها الأربعاء القادم، وما سيترتب عليها من اختيار الشارع الفلسطيني للقوة التي ستمثله سياسيا في الفترة القادمة .</p> <p>تشويه صورة حماس</p> <p>نزال أكد أن حماس تعاني من حملة تشويش صورتها لدي الناخب الفلسطيني وذلك بنشر تصريحات وبيانات كاذبة باسم الحركة عن طريق أشخاص لا ينتمون بأي صلة لها, وهو يري الهدف من هذا التشويش هو إحداث حالة من الإرباك بشأن مواقف حماس من بعض القضايا الحساسة.</p> <p>وفي بيان لسامي أبو زهري المتحدث باسم حماس، قام باتهام محمد دحلان رئيس جهاز الأمن الوقائي السابق، بالتشهير والمزايدة علي حماس, ووصف البيان دحلان بأنه : "جعل من الهجوم على الحركة المادة الدعائية الرئيسية له"، وأنه" اتّهم الحركة بأنها غير مؤتمنةٍ على المجتمع الفلسطيني ولا على الدم الفلسطيني، متناسياً أنّه في اللحظة التي كان فيها على رأس جهاز أمني تعرّض فيه قادة الحركة وخيرة أبناء شعبنا للإذلال والإهانة " حسب تعبير "أبو زهري.</p> <p>التفاوض لا يعني الاعتراف</p> <p>الدكتور عماد جاد الباحث في مركز الأهرام للدراسات يري أن من خلال أدبيات حماس لا يوجد ما يدل علي اعترافها بإسرائيل," فميثاق حماس يخلو من هذه الأمر تماما فالاعتراف يعتد به في حالة تغيير الميثاق وإعلان المكتب السياسي لحماس بهذا الاعتراف"</p> <p>جاد أكد لعشرينات أن إثارة هذه القضية في هذا التوقيت سببها أن حماس أوشكت من خلال التشريعي علي المشاركة في الحكومة الفلسطينية، كما أكد أن التفاوض هنا لا يعني الاعتراف بإسرائيل، ففي حيال مشاركة حماس في حكومة فلسطينية لن تشارك بممثليها في هذه المفاوضات، وان كانت ستصبح مرجعية للموافقة أو الرفض علي بنودها.</p> 2006-01-23T00:00:00+00:00 2006-01-23T00:00:00+00:00 الحياة اللندنية https://20at.mosab.me/articles/4451/ <p>إذا كان الشباب في أغلب الأحيان يلتحق بكليات لم يكن يحلم بها، ويعمل بوظائف لم يكن يتخيل العمل بها إذا وجد عملا أصلا. فمع انتشار التسول في المجتمع النرويجي خاصة وأن شارع "كارل يوهان" بأوسلو كاد يطلق عليه شارع "المتسولين" من كثرتهم، فبدخولك الشارع تصطدم بالمتسولين على جانبيه وهم يحملون الكراتين التي يجمعون بها الأموال.</p> <p>تطور المهنة</p> <p>وقد كان هذا الشارع يقتصر على متسولين من أصحاب البلد الذين غالبا ما يكونوا مدمنين حيث لا يكفيهم الراتب الذي يحصلون عليه من الحكومة في شراء سلعهم، غير أن منافسين آخرين من اللاجئين والمهاجرين بدأوا الآن يظهروا في الميدان لزيادة الدخل وحتى يتمكنوا من إرسال النقود لأهاليهم، وتطورت المهنة فأصبح هناك عصابات منظمة تجعل من التسول مهنة تدر الأرباح.</p> <p>ونظرا لأن الأماكن في هذا الشارع بالحجز فغالباً ما تقع مشاجرات بالسكاكين بين المتسولين حيث يحتكر كل متسول ركن ويمنع الآخرين من مشاركته إياه وهناك متسولون ثابتون يفترشون الأرض في انتظار سماع صوت ارتطام النقود بقعر الكرتونة أو سقوطها على الأرض هذا بجانب المتسولون الجوّالون، الذين يتحركون في نطاق المساحة التي يحتكرونها ويقفزون إلى كل عابر سبيل ليسألوه، في توسل استعراضي ليتكرم بقطعة نقود.</p> <p>أوسلوا عاصمة التسول بأوربا</p> <p>حارت السلطات النرويجية في هذه الظاهرة وانقسمت الأحزاب حولها فدعت الأحزاب اليمينية إلى حظر التسول ومعاقبة فاعليه حيث أن أوسلو تحولت إلى مرتع للمتسولين من أنحاء أوربا أما الأحزاب اليسارية المعارضة فطالبت بجعل التسول أمراً مشروعاً ورفع قانون منع التسول في الأماكن العامة فقد يكون التسوّل أفضل من اللجوء إلى السرقة والإجرام.</p> <p>أما المتسوّلون أنفسهم فيواصلون القيام بمهنتهم بجد ونشاط في انتظار القرار الذي ستتخذه السلطات في شأنهم لكنهم في الوقت نفسه يلاحظون أن الجمهور أصبح يعاملهم بحدة وعداء.</p> <p>القضية الكبيرة</p> <p>وقد استغلت المؤسسات الإعلامية كثرة جمهور المتسولين فأصدرو مجلة "يساوى أوسلو"على غرار مجلة "The big issue" أي «القضية الكبيرة» التي تصدر في بريطانيا، على أن يعود ربحها إلى البائعين أنفسهم والذين هم من المتسولين والمدمنيـــن في أوسلو، وقد حققت المجلة نجاحاً باهراً فباعت من العدد الأول سبعون ألف نسخة وحصل المتسولون الذين تولوا بيعها في الشوارع على مردود جيد وصاروا كموظفين يتلقون مرتباً محترماً ولقيت الفكرة استحسان الجميع من المتسولين إلى السلطات مروراً بالمدمنين.</p> <p>إذا كانت نسبة البطالة في الدول العربية تصل لنسبة 20% معدلات عالية، وينتشر التسول أيضا في هذه الدول أيضا فما رأيك في أن يتحول التسول إلى مهنة يعمل بها الشباب وتصبح هناك نقابة للمتسولين؟</p> <p>وإذا كنت تخجل من هذا العمل في بلدك فهل من الممكن أن تسافر لتعمل في هذه المهنة كما يعمل من يقوموا بتنظيف الأطباق؟</p> 2006-01-23T00:00:00+00:00 2006-01-23T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/670/ <p>مجموعة من الفتيات تجمعن في سيارة واحدة تحت منزل صديقة لهن؛ ينتظرن نزولها... مشهد عادي أليس كذلك؟!</p> <p>ولكن ما لن تعتبرونه عادياً هو وجوههن المرسوم عليها بالألوان: الأحمر، الأبيض، والأسود، وكذلك فانلات فريق كرة القدم المصري التي يرتدينها فوق البلوفرات الثقيلة، والعلم الكبير الذي يرفرف خارج سيارتهن، وكلاكس السيارة الذي لا يتوقف...(بيب بيب... بيب بيييييب)، كل ذلك وهن يهتفن بأعلى أصواتهن (مصر.. مصر.. إن شاء الله حنكسب).</p> <p>وفي النهاية تنزل صديقتهن وتنطلق السيارة متجهة إلى - ليس إلى أحد الكافيهات طبعاً أو النوادي- ولكن إلى استاد القاهرة الدولي؛ ليشجعن فريقهن الذي يتحمسن لمساندته حتى النهاية!</p> <p>شجعوا يا بنات</p> <p>عند مشاهدتنا لمباريات كأس الأمم الأفريقية، تلمح أعيننا خلال كل مباراة المشجعين بطبولهم وأعلامهم وملابسهم المبتكرة والجديدة على جمهور الكرة المصرية، ولكن ما سوف يخطف أبصارنا تماماً هو... الفتاة المصرية، التي تجمعت مع صديقاتها وأقاربها للتشجيع ربما بحماس أكثر من الشباب والرجال، وأصبحت محط أنظار وجذب للعشرات من عدسات الكاميرات.</p> <p>فهن الآن يتصارعن للحصول على تذاكر المباريات، كما أنهن يخرجن للشوارع ليحتفلن بفوز مصر على منافسيه؛ فما سر اهتمام البنات المصريات فجأة بكرة القدم، وهل هو اهتمام مؤقت سوف ينتهي فور انتهاء البطولة؟!</p> <p>سارة مهدي، أكدت لنا بداية أنها تكره كرة القدم، رغم أن بطولة كأس الأمم تقام بمصر؛ وأضافت قائلة: "الفتاة لا تفهم قوانين كرة القدم ولا تعرف الفرق بين("البلنتي) و(ضربة الجزاء)، رغم أنها سمعت أنهما شيء واحد، فهي ليست من هواة مشاهدة كرة القدم".</p> <p>ولكن سارة أوضحت أن بطولة الأمم الأفريقية لها هدف أسمى من تشجيع الفريق أو الهتاف باسمه، وفالهدف يجب في رأيها أن يكون تشريف مصر ورفع اسمها عالياً.</p> <p>بحبك يا مصر</p> <p>أما نيرمين مصطفى، فقامت بشراء أكثر من 100 تذكرة لتوزعها على أصدقائها كنوع من التشجيع على حضور المباريات. وتؤكد أنها اشترت تذاكر لمباريات أخرى كثيرة، وليس مباريات مصر فقط، حيث توضح أسبابها لنا، فتقول: "كل ذلك من أجل عيون مصر التي أعشق كل ذرة من ترابها، وأيضاً كنوع من الدعم النسائي لإنجاح البطولة التي تحمل اسم مصر، كما أنها فرصة لتعويض سمعة مصر التي أهدرها صفر المونديال".</p> <p>وتتفق معها نور إبراهيم التي ترى أن هذه البطولة فرصة لتحسين صورة مصر، والتأكيد على أنها بلد قادرة على تنظيم البطولات العالمية واستضافة جميع الفرق الرياضية، كما أن شعبها مضياف بجميع طوائفه، فمصر، في رأي نور، بلد الأمن والأمان فعلاً وليس قولاً.</p> <p>مباريات الصباح.. للبنات</p> <p>وعلى العكس تماماً، تكره عُلا فؤاد كرة القدم جداً، ولم تكن تعرف شيئاً عن هذه البطولة إلا بعد مشاركتها في الإعداد لحفلة الافتتاح، وبالتحديد ضمن فقرة الليزر في الحفل، وكانت تلك المناسبة بالنسبة لعُلا، فرصة لتثبت أنها قادرة على أداء الواجب الوطني.</p> <p>وتقول علا: "بعد مشاركتي في حفل الافتتاح تحمست جداً، وقررت أن أشجع أصدقائي وصديقاتي بالنادي؛ لكي يقوموا بالتشجيع داخل الاستاد، ولذا قسمنا أنفسنا، فأصبح دور البنات هو حضور المبارايات الصباحية، أما الشباب فيحضرون المبارايات المسائية".</p> <p>إنتِ في الكافيه... طب بتشجعي مين؟</p> <p>وإذا كانت هناك مجموعات كثيرة من الفتيات يقمن بالتشجيع داخل مدرجات الاستاد، فهناك مجموعات أخرى، ربما أكثر، يشجعن داخل الكافيهات والنوادي. وهناك من يتبعن طقوس مشاهدة خاصة بصحبة الشيشة(!)، وبحضور جميع أعضاء الشلة.</p> <p>فالكثير من الكافيهات والمقاهي تقوم بإعداد ترتيبات خاصة في مثل هذه المبارايات الهامة، مثل شاشات المشاهدة الكبيرة، وجلسات البنات اللاتي يرغبن في متابعة المبارايات دون أن يتعرضن للمعاكسات.</p> <p>هايدي منير، إحدى رواد تلك المقاهي تحكي لنا قائلة: "أحب جداً الفريق المصري، خاصة حسام حسن وطبعاً ميدو، ولكن في الوقت نفسه أخشى الذهاب إلى المدرجات، نظراً للزحام الشديد، لذلك قررت أنا ومجموعة من صديقاتي أن نشاهد المبارايات عبر الشاشات العملاقة المنتشرة الآن في المولات (المراكز التجارية) والكافيهات المشهورة.</p> <p>فولكلور جامعة الدول!</p> <p>أما عن تفاعل البنات في احتفالات الشارع المصري فكانت ملحوظة للغاية، حيث تحولت الشوارع المصرية إلى كرنفالات احتشد فيها آلاف الشباب والفتيات فور انتهاء مباراة مصر وليبيا.</p> <p>ويعتبر شارعا عباس العقاد وطريق النصر (الأوتوستراد) بحي مدينة نصر من أشهر تلك الشوارع التي تمتلئ بالإحتفالات. أما شارع (جامعة الدول العربية) فهو الأشهر بمنطقة المهندسين؛ نظراً لاتساعه ووجوده بجانب ناديي الزمالك والترسانة، وأيضاً وسط المقاهي والكافيهات.</p> <p>والذي يدل على ذلك، أن وكالات الأنباء اعتبرت احتفالات شارع (جامعة الدول العربية) الأكثر تعبيراً عن الطابع الفلكلوري لاحتفالات الشارع المصري، حيث قام الشباب بتقديم استعراضات راقصة وسط السيارات والمارة مرتدين (تي شيرتات) تحمل شعار البطولة، أما البنات فكن يحملن الأعلام ويرقصن فوق السيارات، بينما تكتفي أخريات بالجلوس على السيارة التي يقوم سائقها بتقديم استعراضات.</p> <p>كما تعد مساندة الفريق في مباراياته فرصة للبنات التي شاركت من قبل في الإنتخابات والمظاهرات أن يرفعن شعار (التشجيع... عمل وطني) في هذه البطولة.</p> <p>وفي جميع الأحوال، سواء كان هؤلاء الفتيات يشجعن داخل المدرجات، أو حتى "من منازلهم"، فتأثير البنات في تشجيع فريق منتخبهم الوطني مثل تأثير الملح والفلفل في الطعام، يعطيه نكهة ممتازة، ويكمل فرحة الفوز.</p> 2006-01-23T00:00:00+00:00 2006-01-23T00:00:00+00:00 أحمد العمودي https://20at.mosab.me/articles/802/ <p>خاض منذ شروق شمس يوم الاثنين أكثر من خمسة ملايين طالب وطالبة في السعودية اختبار منتصف العام الدراسي 1426هـ في مشهد متكرر يرسم ظاهرة "التدين الموسمي" الذي يسبق فترات الامتحانات، ويستمر حتى انتهاء أخرها وصدور النتائج.</p> <p>حيث تشهد المساجد والجوامع في كافة المدن والمحافظات والقرى اكتظاظاً بالطلاب الركع السجود في فترات تأدية الامتحانات، وكذلك تعج دور العبادة بالطلاب المذاكرين أثناء استذكار ومراجعة موادهم، إما على شكل مجموعات يُشرف عليها بعض المشرفون المتطوعون أو بشكل شلل شبابية تتكون غالباً من 3-5 أشخاص أو على شكل فرادى</p> <p>وللأسف، تزول تلك السجدات مع صدور النتائج أو تطمئنهم بأدائهم المتميز الذي سينقلهم إلى بر الأمان.</p> <p>(عشرينات) استطلعت الآراء حول هذه الظاهرة، وجالت مع الطلاب والطالبات لمعرفة أسبابها، ثم التعليق عليها من أحد المتخصصين.. وكان لنا هذا الرصد:</p> <p>حج مبرور ونجاح مضمون</p> <p>في البداية، أخبرنا الطالب محمود السعيد (2 ثانوي علمي) قائلاً: "بحمد لله تمكنت هذا العام من أداء فريضة الحج، والتي ركزت فيها على الدعاء بالتوفيق والنجاح في الاختبارات بشكل خاص، وفي حياتي كلها بشكل عام".</p> <p>ويضيف: "لقد طلبت من والدي أن أحج هذا العام؛ لأنني على مشارف مرحلة الثانوية العامة، ورأيت أن الحج سيساعدني على تحقيق مستوى دراسي متميز"، وأشار محمود إلى أن موسم حج هذا العام يعد أقرب المواسم للاختبارات، مما يشجع الطلاب على أدائه للدعاء والإلحاح به؛ لتحقيق تقدم في المستوى الدراسي بعد عون الله وقبوله.</p> <p>وأوضح أنه مطمئن لخوضه هذه الامتحانات، لاسيما بعد دعائه والتجائه إلى الله مذكراً بأن ما فصل عن موسم الحج وعن الاختبارات لم يتجاوز 10 أيام.</p> <p>العبادة.. مسكنات</p> <p>الطالبة "منى العبد الله" (الأول ثانوي) تقول بأن أداء العبادات على وجهها الأكمل، وفي وقتها مهم جداً، ولكنها تعترف بأن هذا الاهتمام لا يأتي إلا في فترات الامتحانات التي تخوضها في كل عام مرتين.</p> <p>وأكدت بأن هذه ظاهرة تنتشر بين الطلاب والطالبات بشكل عام، واصفة العبادة بـ"المسكنات" لهذه الفترة، التي تشهد فيها ضغطاً نفسياً كبيراً وإرهاقاً أكثر.</p> <p>واستطردت قائلة: "بالتأكيد العبادة لها طبعها ووضعها الخاص على الإنسان؛ فهي إلى جانب كونها تشعره بالراحة والطمأنينة، فهي تلعب دوراً واضحاً في نجاح الإنسان وتفوقه في الدراسة، وحصوله على مراكز متقدمة".</p> <p>وأشارت إلى أن هذه الأفكار تنتشر بين الطلاب والطالبات، مؤكدةً بأن المدرسات غالباً ما يوجهن نصائحهن للطالبات بالمحافظة على الصلاة في الأيام التي تسبق الامتحانات أثناء تنبههن على طريقة ورود الأسئلة والأجزاء والدروس المهمة في المنهج.</p> <p>أما "خالد الغامدي" (ثالث ثانوي) فيرى أن كون الطلاب والطالبات يحافظون على الصلاة في أوقاتها في أيام الامتحانات بشكل ملفت، إنما هو من باب تنظيم الوقت إلى جانب أداء الفريضة.</p> <p>ويؤكد "خالد" بأن الصلاة غالباً ما تساعد الطلاب على تنظيم وقتهم وتوزيعه، فمثلاً بين صلاة العصر والمغرب تكون المذاكرة الجادة، ثم بين المغرب والعشاء للاستذكار والمراجعة، ثم بعد العشاء للالتقاء بالزملاء ومراجعة المسائل المهمة في المنهج ومراجعة أسئلة الأعوام السابقة في هذه المادة أو تلك.</p> <p>ويشير خالد إلى أن القيام بأداء الصلاة على أوقاتها نعمة عظيمة فضلاً عن كونها تدفع الشباب لتحقيق نجاح كبير؛ مبيناً بأنه يحرص على الجلوس بعد صلاة الفجر للمراجعة السريعة والتجهيز للتوجه إلى المدرسة لتأدية الامتحان بنفس راضية ومطمئنة.</p> <p>انتقادات متكررة لـ"التدين الموسمي"</p> <p>وتواجه هذه الظاهرة العديد من الانتقادات في أوساط المجتمع، وتصل حتى منابر المساجد، حيث يدعو الدعاة إلى أن يكون الإنسان على صلة بربه ليلا ونهار في الشدة والرخاء.</p> <p>ويؤكد الخطباء وأئمة المساجد بأن تخصيص العبادة بأوقات معينة لم يرد في شرعنا ولم يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم معتبرين ذلك من البدع، معللين ذلك بأن من الأمور المحدثة التي يجب الحذر منها والابتعاد عنها.</p> <p>ويأتي ذلك في الوقت الذي تكثر فيها النصائح التي تصل الطلاب والتوجيهات التي تتوالى عليهم بأنه على الطالب في أوقات الاختبارات أن يلجأ إلى الله، ويكثر من العبادة والصلاة والدعاء.</p> 2006-01-22T00:00:00+00:00 2006-01-22T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1266/ <p>جمال كلوديا شيفر، وأنوثة جنيفر لوبيز، وجاذبية كاترين هو حلم كل فتاة، لان تصبح ملكة جمال الكون ، ولكن الفتاة المسلمة يحرم عليها هذا الحلم، فكيف تقف بالمايوه وتعري مفاتن جسدها!</p> <p>حتى تحصل علي هذا اللقب ، ولكن ديلارا أستطاعت أن تحقق المعادلة لتصبح أول ملكة جمال مسلمة وكمان بالحجاب ...</p> <p>الجمال لا يعرف مقاييس، كما أن أحلام البنات به لا تعرف المستحيل، ولكن في الوقت نفسه الحصول علي لقب" ميس" ليس بالأمر السهل للفتاة المسلمة ، فالجميع يعرف أن الشروط الرئيسية لمثل هذه المسابقات هو العري، فمن المتعارف عليه في مثل تلك المسابقات هو مبدأ أكشفي مفاتنك أكثر تحصلي علي درجات أعلي !</p> <p>منافسة قوية</p> <p>شملت جولات المسابقة التي تنافس عليها 56 فتاة مسلمة تتراوح أعمارهن ما بين 17 إلي 20 عام، العديد من الفقرات حول أساس الالتزام الديني والأخلاقي ، إلي جانب وعيها الثقافي خاصة بشئون المسلمين .</p> <p>لكن 8 فتيات فقط استطعن اجتياز المراحل الأولى، ووصلن إلى المرحلة النهائية من المسابقة، وتراوحت أعمارهن بين 15 و19 عاما.</p> <p>شايك شاك</p> <p>وعن شكل المسابقة أكدت ديلارا أنها مرت بالعديد من المراحل ومنها اختبارات حفظ القران الكريم ، وتجويده، بينما جاءت الاختبارات الثقافية في المرحلة التالية والتي احتوت على عدد كبير من الأسئلة ذات طابع فكري عميق كان أصعبها اختبارا التعرف علي إمكانية اندماج المسلمين في المجتمعات العلمانية.</p> <p>كما شملت المسابقة اختبارات في حياكة الملابس الإسلامية إضافة إلى طهي "الأكلات التترية" المعروفة مثل "الشاك شاك" ...</p> <p>وميس مسلمة أو ديلارا صاديقوفا البالغة من العمر 17 عاما الأول التي تحصل علي هذا اللقب علي مستوي العالم وليس تتنارستان أو روسيا فقط ، ولكن في العالم ككل، طالبة بالمدرسة الثانوية تعيش بمنطقة"نيجني كامسك " بغرب جمهورية تتارستان.</p> <p>محجبة رغم الظروف!</p> <p>وترجع ديلارا أسباب أشتراكها في هذه المسابقة إلي أنها وسيلة للتعريف غير المباشر بالإسلام إلي من يهاجمونه، كما أنها وسيلة أيضا للتشجيع الفتيات علي ارتداء الحجاب، خاصة وأن الغالبية العظمي من الفتيات الروسيات من المسلمات لا يرتدين الحجاب .</p> <p>وتضيف أن اشتراكي في مثل تلك المسابقة هو رد عملي يؤكد أن الدين الإسلامي يسمح لمعتنقيه ممارسة كافة الأنشطة الاجتماعية والحياتية بمنتهي البساطة والحرية، وتؤكد ديلارا أن هذه المسابقة ساعدتها لان توسع من قراءتها حول الثقافة الإسلامية وطبيعة الخطاب الإسلامي. وعن حلمها تؤكد ديلارا أنها تتمني أن تكون معلمة للدين الإسلامي للأطفال .</p> <p>والآن وبعد فوز ديلارا بمسابقة ملكة جمال العالم هل من الممكن أن نجد ملكة جمال الكون مسلمة ومتمسكة بالحجاب كما تسمكت به..؟</p> 2006-01-22T00:00:00+00:00 2006-01-22T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/614/ <p>الزمان: قبل أسبوعين من الآن.</p> <p>المكان: مدينة طنجة (شمال المغرب).</p> <p>الحدث: قام عدد من المراهقين يمسكون بقنينات الغاز، ويحملونها في اتجاه مدرستهم، ويحاولون تفجيرها.</p> <p>النتيجة: تم اعتقال المجموعة بواسطة رجال الأمن، وأحيلوا على التحقيق، واعترفوا بأنهم إنما كانوا يهدفون لتفجير المدرسة لإعاقة الامتحان فقط؛ لأنهم بكل بساطة غير مستعدين لاجتيازه!</p> <p>الصدمة..</p> <p>كان الخبر مفاجئا للجميع بكل المقاييس، فلم يكن أحد يتوقع أن تصل الحماقة بالتلاميذ إلى هذا الحد، ولهذا كان الحادث مناسبة لبحث العنف داخل المدارس، وهذه المرة عنف التلاميذ ضد أساتذتهم، وليس العكس، كما جرت العادة.</p> <p>حكايات كثيرة حول اعتداءات كان أبطالها تلاميذ مشاغبون لم ترقهم النقطة التي منحها لهم الأستاذ، أو كلمة اعتبروها إهانة في حقهم وجهتها لهم الأستاذة، فكان منهم أن وجهوا (لكمة) أو (ضربة) للأستاذ المسكين داخل القسم، أو ترصدوا للأستاذة عند الحائط المجاور للمؤسسة وأشبعوها ضربا.</p> <p>وكل أستاذ لا يعدم حكايات كثيرة مشابهة، تختلف تفاصيلها وتتوحد مضامينها، وخلاصتها: أستاذ يشرح الدرس داخل القسم، تلميذ مشاغب يفسد على الجميع جو التحصيل، غضَب الأستاذ، ورَد فعل التلميذ.</p> <p>المدرسات أكثر تعرضا لهذه الاعتداءات، لذلك لا تجد الكثيرات منهن حرجا من الإعلان أنهن كثيرا ما يتركن المشاغبين يفعلون ما يريدون في القسم مخافة "الانتقام".</p> <p>جيل لا يستحي!</p> <p>رجال التعليم يجمعون أن الوضع تغير، وأن الجيل الحالي "لايستحي". ويعتبرون أن قصيدة شوقي "قف للمعلم وفه التبجيلا، كاد المعلم أن يكون رسولا" لا تعني الجيل الحالي في شيء، ويستدلون أنهم كثيرا ما دخلوا فصولهم في الصباح ليجدوا ذات البيت قد كتب وحرفت أجزاؤه ليصبح "لا تقف للمعلم ولا توفه التبجيلا...كاد المعلم أن يكون زبالا"، والزبال في الدارجة المغربية هو عامل القمامة.</p> <p>آخرون يحكون أنهم دخلوا القسم ليجدوا اسمهم قد كتب بخط عريض مصحوبا بنعت استحيوا من ذكره، حين سألوا التلاميذ من كتب هذا؟ أنكر الجميع؛ فلا أحد مستعد لتعريض نفسه لانتقام التلميذ المشاغب.</p> <p>أحيانا كثيرة يصحب اسم الأستاذ بلقب الحمار، أو البغل، وفي أحيان أخرى بألفاظ بذيئة، في بعض المرات تنتقل هذه النعوت من داخل القسم إلى الخارج، حيث يكون سور الثانوية سبورة لكيل الشتائم للأساتذة والتعبير عما يجيش في صدور بعض التلاميذ تجاههم.</p> <p>انتقام يوم الامتحان..</p> <p>وتزداد الأوضاع حدة لحظة الامتحانات، وفي أحيان كثيرة تصل الأمور إلى الشرطة، فمثلاً طالب في معهد عالي بالرباط، علم أنه لم ينجح، فما كان منه إلا أن قطع غصنا كبيرا من شجرة في ساحة المعهد، وتوجه إلى أحد الأساتذة الذي اعتبره أنه سبب رسوبه، وكال الشتائم للمدير وباقي الأساتذة.</p> <p>الأستاذ نفذ بجلده داخل أحد الأقسام، فيما عمل طلبة آخرون وأساتذة على تهدئة الطالب. الأستاذ طالب بإحضار الشرطة، وكانوا سيحضرون فعلا ويحملون معهم الطالب، لولا أن الله سلم.</p> <p>شغب التلاميذ داخل أقسامهم موجود دائما، لكنه لم يسبق له أن اتخذ هذه الصورة، يحكي بعض الأساتذة أنهم عندما كانوا طلبة، كانوا كثيرا ما يمارسون نوعا من الشغب، لكن ليس إلى حد محاولة تفجير المؤسسة أو الاعتداء بالضرب على الأستاذ.</p> <p>زمن الـ(مخينزة)</p> <p>يحكون أنهم كانوا مثلا عند يوم الامتحان في مادة غير محبوبة يعمدون إلى نبتة تسمى في المغرب "مخينزة" رائحتها كريهة جداً، ويحكونها داخل القسم الذي تصبح الرائحة داخله لا تطاق، ما إن يأتي الأستاذ حتى يصطدم بالرائحة، وفي أحيان كثيرة تنجح الخطة ويؤجل الامتحان.</p> <p>كما يتذكر أساتذة، كيف كانوا يتظاهرون بالمرض، وكانوا كثيرا ما يؤمنون بأن شعرة من حمار يتيم توضع على كرسي الأستاذ كفيلة بأن تؤدي إلى غيابه، شريطة أن يجلس على الكرسي.</p> <p>كان الحمار المهمل الذي يرعى في سهل مجاور للمدرسة ضحية لعمليات نتف شعره، لكن الأستاذ لم يتغيب في يوم من الأيام، ولهذا أكد التلاميذ حينها إن الحمار ليس يتيماً!</p> <p>كان الشغب لذيذا، أما اليوم فأصبح خطيرا..هكذا يقول الكبار.</p> 2006-01-22T00:00:00+00:00 2006-01-22T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/920/ <p>لليوم الثاني على التوالي، طوابير العسكر تصطف لا من أجل التمرين الصباحي الذي اعتادوا عليه، ولا لتعلم فنون القتال المختلفة، وإنما الهدف كان المشاركة بالانتخابات التشريعية الفلسطينية.</p> <p>فقد توجه أمس واليوم، وسيتوجه غداً، أكثر من 3700 ناخب وناخبة من أصل 59 ألف عنصر عسكري في الأجهزة الأمنية المختلفة في السلطة الفلسطينية إلى مركز الاقتراع في مدرسة (ابن حزم) الأساسية في مدينة نابلس لاختيار مرشحين وأعضاء لهم في المجلس التشريعي.</p> <p>"فتح".. وإلا!</p> <p>ويلاحظ كل من "يحوم" حول مركز (ابن حزم) الانتخابي حالة الهدوء الحذر التي تسود المكان، فالكثير من العساكر الفلسطينيين يؤكدون أن قراراهم واحد، وهو لتصويت لصالح مرشحي حركة (فتح)، "بناء على تعليمات سابقة"، كما يشير أحدهم، إلا أن الحذر يأتي من هؤلاء قد يغيرون تصويتهم أمام ورقة الاقتراع، وهو ما قد يؤدي إلى نتائج لا يعلم مداها إلا الله، كما يرى البعض.</p> <p>وهذا يتضح من تصريحات بعض رجال الأمن الذين ألمحوا لـ(عشرينات) بأن الأجهزة الأمنية المختلفة تلقت إنذارا واضحا وصريحا بـ"ترقيم القيد"، أي بتوقيف العسكري عن العمل، وقطع راتبه، إن لم ينتخب أعضاء حركة فتح، الأمر الذي يعكس عدم استقلالية أصواتهم، إذا صحت هذه الأوقايل.</p> <p>وعلى الجانب الآخر، كان لهذه التهديدات أثراً كبيراً على العسكريين الذين ينتمون لفصائل أخرى غير حركة (فتح)، فقد دخل هؤلاء إلى السلطة بناء على وجود فصائلهم في منظمة التحرير الفلسطينية، مثل العسكريين المنتمين للجبهة الشعبية مثلا، أحدهم - رفض أن نذكر اسمه نتيجة الخوف - أكد لنا أنه سينتخب المرشح الذي يريد، ثم أكمل بقوله: "لا يهمني ترقيم قيدي أم لا، وإن حصل ذلك، سيكون لنا تصرف آخر".</p> <p>تمام = فتح</p> <p>أحدهم وصف الوضع بكلمة (تمام)، أي أن الأمن مستتب، غير أن الكثيرين قصدوا بكلمة (تمام) تلك معاني مختلفة، فمنهم من قال بأن العسكري عندما يقول كلمة "تمام" يعني أن</p> <p>الذي سيختاره في الانتخابات هو مرشح حركة فتح، خاصة وأن الكثير يحملون تنبيهات مسبقة من رؤساء أقسامهم وضباطهم بانتخاب فصيل معين وأشخاص معنيين، وبالطبع فان هؤلاء المنتخبين سيكونون من فتح.</p> <p>مدير مركز الاقتراع في مدينة نابلس وصف الانتخابات بأنها "تسير على أكمل وجه"، وقد حضر مئات العساكر وأفراد من الأجهزة الأمنية المختلفة للإدلاء بأصواتهم، حيث أنهم سيقترعون على مدى ثلاثة أيام، أي إلى قبل موعد الانتخابات الرئيسية بيومين".</p> <p>الفرز الأربعاء</p> <p>وأشار مدير المركز إلى أن المقترعين من الأجهزة مسجلة أسماءهم بقوائم حسب الأحرف، وأن الفرز لأصواتهم سيكون يوم الأربعاء القادم، أي في يوم الاقتراع العام للناخبين، مؤكدا بأنه يحق للعسكري الذي لم يجد اسمه في مركز الاقتراع أن ينتخب يوم موعد الانتخابات الأصلي.</p> <p>من ناحيته، أكد العقيد سعيد فارس بأن الانتخابات بدأت أمس وتستمر اليوم بشكل منظم حتى الآن، وقال: "نأمل أن تبقى هكذا حتى نهاية الغد، ونحن اتخذنا الإجراءات اللازمة من ضبط الأمور، ولا يوجد أي خروقات قانونية ولم تسجل أي مخالفات أمنية ولا انتخابية أيضا".</p> <p>ديمقراطية.. ولكن</p> <p>أما الدكتور غسان حمدان، مرشح مستقل عن دائرة نابلس، فقد أكد لـ(عشرينات) أن عملية الانتخابات في مركز الاقتراع منظمة وديمقراطية أيضا، وأن اختيار العساكر للاقتراع في مركز واحد، يدل على تنظيم العملية الانتخابية، ويحدد دور الرقابة بالفعل على المركز، وأسهل بكثير من تعددية المراكز، وقال: "الأفضل أن تتم عملية الاقتراع بالنسبة للعساكر كما في الدول المتقدمة بعد أن تجرى الانتخابات الرئيسية".</p> <p>فريد زيادة، المرشح عن قائمة الإصلاح والتغيير عن دائرة نابلس، اتهم البعض بمحاولة التلاعب في هذه الانتخابات، فقد أكد لـ(عشرينات) بأن هناك خروقات وقعت في مركز اقتراع الأجهزة الأمنية، حيث أن أسماء الناخبين لم تنشر على مدخل مركز الاقتراع، مشيرا الى أن هذا يعد من ضمن الخرق القانوني للانتخابات ضمن المادة 70 من قانون الانتخابات.</p> <p>اختراقات ملحوظة</p> <p>وأشار زيادة إلى أن هناك انتهاكات أخرى قد وقعت في انتخابات الأجهزة الأمنية، حيث تم الاتفاق على أن يتم عمل أوراق الاقتراع بلونين مختلفين، لون للقوائم ولون للدوائر، إلا أنه وللأسف لوحظ عكس ذلك، فقد كانت الورقتان متشابهتان في لونهما، الأمر الذي أدى إلى إرباك الناخب، وجعله يحتار في أي صندوق يضع الورقة المناسبة".</p> <p>وأضاف فريد زيادة: "بعض الناخبين وقعوا على تعهد بأنهم أميين، ولكن تبين بأنهم خطوطهم واضحة، وكتاباتهم تعد ككتابة حريفين، وأيضا كان هناك عدداً من الناخبين دخلوا ومعهم كاميرات للتصوير، وهذا مخالف لقوانين الانتخابات الفلسطينية".</p> <p>وجدير بالذكر أن مراكز الاقتراع ستفتح أبوابها أمام الناخبين المدنيين في الخامس والعشرين من هذا الشهر للإدلاء بأصواتهم في الانتخابات التشريعية المقررة.</p> <p>- شاهد جاليري مصور لرجال الأمن الفلسطيني أثناء التصويت في الانتخابات التشريعية.</p> 2006-01-22T00:00:00+00:00 2006-01-22T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/933/ <p>يبدو أن ساعة الحسم لم تحن بعد في إمارة الكويت التي تشهد حاليا صراعات داخلية بين أفراد الأسرة الحاكمة على منصب أمير البلاد وهي النار التي اشتعلت قبل وفاة الأمير السابق الشيخ جابر الأحمد الصباح وتصور البعض انه بوفاة الشيخ جابر وعدم ظهور معارضة فورية لتولى الشيخ سعد العبد الله منصب الأمير قد انطفأت نيران هذه الصراعات..</p> <p>إلا أن الوضع الحالي كشف أن الهدوء الذي أعقب وفاة الأمير السابق لم يكن إلا نارا تحت الرماد في انتظار الاشتعال .</p> <p>أصل الخلاف</p> <p>وترجع أصول الخلاف التي هددت بإشعال النيران بين أشقاء الأسرة الحاكمة في الكويت إلى أواخر العام الماضي عندما أثار بعض أفراد العائلة الحاكمة والبرلمان الكويتي مسالة إعفاء الشيخ سعد العبد الله- والذي كان وليا للعهد وقتها - من منصبه نظرا لظروفه الصحية ومرضه وتقدمه في السن ممااضعف سمعه وبصره وترتب عليه عدم قدرته على ممارسة صلاحياته كولي للعهد منذ أكثر من ثلاث سنوات، وهو الأمر الذي أثار جدلا شديدا في الكويت وقتها فدفع بالأمير السابق الشيخ جابر رحمة الله إلى أن يبعث برسالة إلى مجلس الأمة الكويتي قائلا فيها "إن الأمور في العائلة الحاكمة سوف تحسم قريبا جدا " إلا أن القدر لم يمهله حتى يحل هذه الأمور وتوفى.</p> <p>وهو ما ترتب عليه تولى الشيخ سعد الإمارة طبقا للدستور الكويتي لتهدا الأمور قليلا حتى انتهاء مراسم الحزن ليتفجر الخلاف من جديد حول مدى صلاحية الشيخ سعد العبد الله لتولى إمارة البلاد في ظل ظروفه الصحية التي تمنعه من أداء القسم الدستوري للإمارة أمام مجلس الأمة الكويتي كما ينص الدستور .</p> <p>الجابر والسالم</p> <p>وتفاقمت الأزمة بعد وفاة الشيخ جابر واستعداد الشيخ سعد لتولى الإمارة بين فرعى أسرة الصباح الحاكمة "السالم والجابر" ففي بداية الأمر توجه العديد من شيوخ الأسرة الحاكمة وأغلبهم من فرع الجابر لمبايعة الشيخ صباح الأحمد الصباح - من فرع الجابر ورئيس الوزراء- أميرا للبلاد مطالبين بإعفاء الشيخ سعد من منصبه لظروفه الصحية التي تمنعه حتى من أداء القسم أمام مجلس الأمة الكويتي وهو ما ينص عليه الدستور من اجل استكمال تنصيب أمير البلاد.</p> <p>وقال الشيخ صباح الأحمد أن الشيخ سعد غير مؤهل لتولي الإمارة وان مجلس الوزراء هو القائم بشؤون الإمارة وعليه أن يزكي الأمير الجديد وهو ما رفضه الكثيرون من فرع السالم وعلى رأسهم الشيخ سالم العلى رئيس الحرس الوطني الكويتي الذي طالب الشيخ صباح بالاعتراف بالشيخ سعد أميرا وأن يكون الصباح وليا للعهد و فصل ولاية العهد عن رئاسة الوزراء مطالبا في الوقت ذاته بتسهيل أداء الشيخ سعد للقسم أمام مجلس الأمة.</p> <p>ويرى الكثيرون من فرع السالم من أسرة الصباح انه حتى لو تم الاتفاق على إعفاء الشيخ سعد من منصبه أن يكون أمير البلاد الجديد من فرع السالم إعمالا لمبدأ تداول الإمارة بين فرعى أسرة الصباح الذي ينص عليه الدستور ويتمسكون بموقفهم . هذا فيما يرى جناح الجابر انه منذ استقلال الكويت تولى الإمارة فيها ثلاثة من فرع الجابر وواحد من فرع السالم .</p> <p>مجلس الأمة هو الحل</p> <p>شهدت الساعات الأخيرة في الساحة الكويتية مزيدا من التصعيد حول منصب الأمير جعل حل الأزمة الدائرة في يد مجلس الأمة نتيجة لفشل الأسرة الحاكمة في حل الخلاف داخليا..</p> <p>حيث قرر مجلس الوزراء الكويتي في بيان له البدء في الإجراءات الدستورية لعزل أمير الكويت الشيخ سعد العبد الله معللا ذلك بالوضع الصحي المتدهور للشيخ سعد إلا أن مجلس الأمة قال انه لم يتلقى طلبا رسميا من مجلس الوزراء بذلك في الوقت الذي تلقى فيه طلبا للاجتماع نظرا لطلب الأمير سعد أداء اليمين الدستوري أمام المجلس وتبعا لخلاف الدائر فان مجلس الأمة الكويتي سوف يبحث أولا أهلية الأمير سعد للحكم ولإعفائه من منصبه يتطلب ذلك أن يصوت أغلبية ثلثي المجلس على إعلان خلو منصب الأمير وبعد ذلك ينادى بأمير جديد يصبح أميرا من الناحية القانونية بعد أداء القسم أمام مجلس الأمة .</p> <p>إلى أين يا كويت</p> <p>ونظرا لتعقد الأمر فان الاحتمالات على الساحة الكويتية لا تنتهي وأحد تلك الاحتمالات أن يسهل مجلس الأمة الكويتي أداء القسم على الشيخ سعد في مقابل أن يتولى الشيخ صباح ولاية العهد و رئاسة الوزراء معا لاحتواء الأزمة على الرغم من عدم استحسان الكثيرون من مجلس الأمة للجمع بين المنصبين خاصة بعد فصلهما عام 2003، والاحتمال الثاني أن يتم إعفاء الشيخ سعد العبد الله من منصبه مع تسمية أمير جديد للبلاد من فرع السالم وأن يتولى الشيخ الصباح ولاية العهد إعمالا لمبدأ تداول السلطة وقد يرضى هذا الإجراء الكثيرون لأنه يحقق مطالب من يرى أن الشيخ سعد حالته لا تسمح بتولي إدارة البلاد كما يحقق مطالب فرع السالم بان يكون الأمير الحالي منهم لان الأمير السابق كان من فرع الجابر .</p> <p>إلا أن الشيخ الصباح قد لا يرتضى هذا الاحتمال ويأمل في احتمال ثالث ينصبه أميرا للبلاد نظرا لأنه كان الحاكم الفعلي للكويت في السنوات الأخيرة الماضية نظرا لمرض كلا من الأمير الراحل الشيخ جابر وولى عهده الشيخ سعد مع تسمية ولى العهد من فرع السالم.</p> <p>وقد يوافق في هذه الحالة على فصل ولاية العهد عن رئاسة الوزراء، ويرى البعض أن هناك احتمالا بتنصيب الأمير سعد أميرا للكويت وتسمية الشيخ صباح وليا للعهد من اجل تهدئة الأوضاع على أن يتنحى الشيخ سعد أو يتم إعفاءه من منصبه بعد فترة زمنية قد تمتد عاما أو اثنين.</p> <p>وبعيدا عن كل الأزمات والخلافات فأننا نتمنى أن يتوصل الكويت وشعبه إلى حل يرضى جميع الأطراف داخل الأسرة الحاكمة من اجل منع صراعات ومناورات داخل الأسرة قد تؤثر على الكويت في المستقبل والابتعاد عن شبح صراع القبائل الذي سوف يؤدى إلى مالا تعرف عقباه، ويجب على فرعى أسرة الصباح أن يعلموا أن تولى الشيخ سعد إمارة البلاد قد لا يصب في مصلحتها نظرا لمرضه إلا أن ذلك أيضا لن يكون أمرا بالغ السوء نظرا لان البلاد كانت تدار قبل وفاة الشيخ جابر في ظل ظروف مرضه هو وولى العهد معا.</p> 2006-01-21T00:00:00+00:00 2006-01-21T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1035/ <p>ضحكاتها العالية بسبب وبدون.. جرأتها الزائدة عن حدود المسموح به.. صداقاتها مع أهل الفن والسينما، وخبرتها الصحفية المحدودة وطموحها اللامحدود.. كل تلك العوامل تقف وراء شهرة الإعلامية هالة سرحان، التي تهل علينا عبر شاشة روتانا سينما بين الدقيقة والأخرى، بعد أن راح بريقها في قنوات ووسائل إعلام سابقة.</p> <p>هالة تتميز بأسلوب ملفت للنظر في تقديم برامجها تحاول فيه تقليد الإعلامية الأمريكية أوبرا وينفري التي تقدم برنامج "أوبرا" على الـm.b.c4، ويبدو ذلك واضحاً في اختيار اسماء برامجها، وأيضاً إقحامها للأمور الجنسية في البرنامج، حتى وإن لم يكن هناك داع للخوض فيها ولا تجد هالة حرجا في ذلك!</p> <p>فمثلاً لا نعرف ما معنى أن تسأل ياسمين عبد العزيز في إحدى الحلقات عن الملابس التي ترتديها في المنزل، وما هي الضرورة لكي تسأل فاروق الفيشاوي لماذا يقبل أداء المشاهد الغرامية بنفسه بينما يستعين بدوبلير في مشاهد الضرب؟!</p> <p>والغريب أن جمهور هالة (المأجور ببضعة جنيهات) في الأستوديو يبدأ في إطلاق صفارات الإعجاب فور سماعه لتلك الأسئلة الخارجة عن حدود الآداب العامة، ويندمج في وصلة تصفيق حادة إلى أن "تحمر" أيديهم، وفي الوقت نفسه "تحمر" خدود المشاهدين أمام التليفزيون خجلاً من جرأة هالة التي تفتخر بها دوماً؛ بدليل تلك الابتسامة العريضة التي نرى من خلالها أسنانها الناصعة البياض، وضحكاتها التي تثير الاستفزاز بعد كل سؤال محرج، وكأنه هذا هو الدور الوحيد الذي يفترض أن تلعبه في كل قناة تذهب إليها.</p> <p>أديب و"كلام الناس"!</p> <p>بدأت هالة سرحان طريق الشهرة على أكتاف زوجها السابق الإعلامي عماد الدين أديب، حيث سمح لها بالكتابة في مطبوعته "كلام الناس"، وبالطبع كان الكل يعلم أنها تكتب فقط لأنها زوجة صاحب المحل – الجريدة- الذي اعتبره الكثير حق من حقوقها الزوجية، ولكن بعد طلاقهم أسست مجلتها الخاصة "سيداتي سادتي" على نفس خطى مطبوعة عماد الدين، وكانت تلك خطوة ناجحة على الطريق الصحيح لمواصلة المشوار الإعلامي.</p> <p>ويبدو أنها غارت من زوجها السابق الذي كان يقدم برنامجاً ناجحاً على قناة أوربت الفضائية تميز بالجرأة والصراحة، فحاولت تقليده بالاعتماد على نفس الجرأة، وكان ذلك في إحدى قنوات الـ ART الفضائية إلى أن تم الاستغناء عنها من قبل القائمين على تلك المحطات، وقيل وقتها أن صفاء أبو السعود دخلت في صدامات عدة مع هالة سرحان، وأنها وراء إقالتها من القناة.</p> <p>ولكن ظهرت تفسيرات أخرى لقرار إقالة هالة من الـ ART، وذلك بعد أن قررت صفاء أبو السعود الزوجة الثالثة للشيخ صالح كامل إحالتها للتحقيق بعد قيامها بالرقص أثناء تقديمها لبرنامج (الخيمة)، والذي كان يذاع على الهواء مباشرة، في العشر الأواخر من رمضان، مما أثار استياء الجماهير.</p> <p>ومن هذه التفسيرات أن قرار الإقالة لم يكن بسبب هذا السلوك المستفز لهالة سرحان، وإنما كان لكي تتأكد من قوة هالة سرحان في القناة، بعد أن ترددت شائعات حول زواجها عرفيا من الشيخ صالح كامل، فأرادت صفاء أبو السعود أن يكون قرارها (بالونة اختبار)؛ لكي تتأكد من شائعة ارتباط زوجها بعلاقة زواج عرفي مع غريمتها، في الوقت الذي فسر البعض هذا الإجراء بأنه جاء من الشيخ صالح لكي ينفي هذه الشائعات بنفسه، الأمر الذي يوضح مدى الفساد الذي يستشري في ذلك الوسط الإعلامي المنوط به قيادة الرأي العام!</p> <p>العودة بعد الفاصل!</p> <p>ولكن هالة عادت من جديد بعد فاصل قصير من التوقف عن العمل، ولكن من خلال قنوات دريم الفضائية، وبالفجاجة نفسها التي كانت تطل بها على المشاهدين على قناة الـART، بل وبإسفاف أكبر من الذي كانت تمارسه في السابق، فبدأت حينها في تقديم برنامجها "ع الهوا" التي خصصت إحدى حلقاته لتناول موضوع حساس جداً، وهو "العادة السرية" لدى الشباب والفتيات.</p> <p>وطبعاً أرادت هالة تقديم شيء مميز وجرئ كعادتها، فخرجت الحلقة مليئة بالكلمات المبتذلة والخارجة عن الحياء، وجلست المذيعة وهي تطلق ضحكاتها وسط مجموعة من الشباب يتحدثون ببجاحة متناهية عن تجاربهم في ممارسة العادة السرية، وزيادة في التبجح استضافت المذيعة امرأة تزعم أنها كاتبة صحفية لتعلن بلا خجل أو كسوف أنها مارست العادة السرية وأنها لا ترى حرجاً في ذلك!</p> <p>وبسبب هذه الحلقة ومثيلاتها، مرة أخرى يصطدم طموح هالة سرحان مع المكان الذي تعمل فيه، فقد ازدادت حدة الخلافات بينها وبين رجل الأعمال أحمد بهجت، خصوصاً بعد أن هيمنت هالة على القناة، ليس فقط كمديرة للمحطة، ولكن بعد أن بدأت تسحب البساط من تحت أقدام باقي فريق العمل في القناة، وصارت خريطة البرامج توضع لها فقط، مع شائعات بأنها لم تكن تسلم رواتب العاملين، إلا لمن يثبت ولاءه لها أولاً، وأخيراً، كل هذا عجل برحيلها من محطة دريم المصرية.</p> <p>مش ح تقدر تنام!</p> <p>واستمراراً لسياستها التي كانت قد بدأتها في "دريم"، حين أطلقت شعارات لتجعل المشاهد "عبداً" لديها، يمكث أمام القناة طول الوقت ولا يحرك ساكناً مادمت هي على الشاشة، فأخرجت لنا مع دريم شعار "أوعى إيدك والريموت كونترول" و "أوعى تغير المحطة"، وكأن المتفرج أصبح رهن اعتقال القناة.</p> <p>الأسلوب نفسه أتبعته هالة سرحان في "روتانا سينما"، مع شعارها "روتانا سينما مش ح تقدر تغمض عينيك"؛ لتسمعها تارة من هيفاء وهبي، ومرة أخرى من نيكول سابا، والكثير من الفنانين أصدقائها!</p> <p>والمتابع لبرامج هالة سرحان، وطريقتها في الأداء، يجد نفسه واقعاً في حالة من الدهشة والتعجب سواء من ملابسها التي أحيانا لا تتلزم فيها بالحشمة أو ضحكاتها بدون سبب أو أسألتها المستفزة دون خجل وعادة ما تكون جنسية فجة، ويحاول أن يقارن بين تصرفاتها وعمرها الذي قارب على الـ60 عاماً ، ولكن يبدو أنها لم تعد تتذكره و"سرحت" عنه كثيراً!</p> <p>كيف تركب الموجة!</p> <p>ولكن هالة سرحان التي تزوجت من رجل الأعمال السعودي القحطاني صاحب مجلة ليلة خميس ليكون زوجها الثاني بعد عماد أديب، تجيد لعبة الإعلام، فإذا كان التيار السائد سياسياُ، ستجدها محاورة سياسية، مثلما فعلت في برامجها التي أعدتها عقب انتخابات مجلس الشعب والرئاسة في مصر، وهي بذلك تركب الموجة كما يقولون، ورغم أن هذا يعد ذكاء مهنياً منها، إلا أنه يعيبها أنها تدير الحوار مع السياسيين، مثلما تديره مع الراقصات والمطربين!</p> <p>الغريب أن جميع أصحاب القنوات الفضائية التي عملت معهم هالة سرحان، يلجأون إليها لكي "تسخن" لهم جو القناة ثم يخرجونها منها، وبالطبع هي وهم يعلمون ذلك، فالطرفان يعلمان تمام العلم، أن وجود هالة في أي محطة، هو وجود مؤقت، لأنها كالـ"فريك" لا تحب شريكاً في صنع القرار، وبالطبع هذا ما يغضب صاحب "السبوبة" كثيراً، الذي دائماً ما يصطدم معها ومع أفكارها وطموحها، ولذا تنتهي المعركة بخروج هالة سرحان من قناة إلى أخرى.</p> <p>وتستمر الحكاية هكذا، ولا تسأل من الضحية، فهي بالتأكيد أنت وأنا والملايين الذين وقعنا فريسة "الريموت كنترول"، وبات السؤال ملحاً: "هاتقدر تغمض عينيك"؟!</p> 2006-01-21T00:00:00+00:00 2006-01-21T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1575/ <p>"لم نأتي من أجل التسلية".. هذا ما أعلنته بصراحة "أسود الكاميرون" بعد مباراتها الأولى مع فريق أنجولا القوي الذي سيشارك في كأس العالم القادمة بألمانيا، ويبدو أن الكاميرون تريد فعلاً تعويض عدم تأهلها لنفس البطولة، حيث اكتسح الأسود الأنجوليين بثلاثة أهداف أحسن من بعض للخطير "أيتو" نجم هجوم برشلونة الأسباني.</p> <p>وسمعنا مع كل هدف يحرزونه زائيراً في أقرب صيحة تحذير واضحة لكل الفرق، وذلك على عكس ما تعودنا أن نشاهده من لاعبي الكاميرون في البطولات الأفريقية من تهاون واستهتار بالخصم والتعالي على الكرة، ولكن هذه المرة رأينا تصميمهم على البطولة منذ البداية، وإذا أردت أن تتأكد انظر لعيون (إيتو) و(ديبو).</p> <p>اللي خايف.. يروح!</p> <p>جاء فوز "الأسود التي لا تقهر" في إطار منافسات المجموعة الثانية لبطولة الأمم الأفريقية لكرة القدم، حيث أحرز أيتو الهدف الأول في الدقيقة 20، ولم ينجح الفريق الأنجولي في استثمار الهدف الذي سجله فلافيو أردمادو من ضربة جزاء في الدقيقة الـ 30 من الشوط الأول في قلب موازين المباراة بعدما حققوا التعادل.</p> <p>ولكن الأسود ردوا بقوة بعد 9 دقائق بالهدف الثاني لنفس اللاعب "ايتو" الذي أحرز الأول ثم أخذ قسطاً من الراحة بين الشوطين ليلتق أنفاسه ثم يفاجئنا بالثالث والأخير في الشوط الثاني عند الدقيقة 76 .</p> <p>بدأت الكاميرون المباراة بضغط مكثف على مرمى "الغزلان السوداء"، واستمر الضغط الكاميروني والهجوم في منتصف ملعب انجولا بواسطة مهاجميه ايتو، وديبو حتى الدقيقة الحادية عشرة من أجل إحراز هدف التقدم.</p> <p>ونتيجة الضغط الكاميروني المستمر، حصل الأسود على ضربة حرة مباشرة تصدى لها المهاجم ايتو لاعب برشلونة الاسبانى ليحرز منها الهدف الأول في الدقيقة 20.</p> <p>حاول الفريق الانجولي تكثيف تحركانه على مرمى الكاميروني، ومن هجمة مرتدة استطاع (اكوا) الحصول على ضربة جزاء يتصدى لها فلافيو ليحرز هدف التعادل في الدقيقة 30.</p> <p>قام المنتخب الكاميروني بعد ذلك بتكثيف محاولاته الهجومية على أمل إحراز هدف التقدم قبل نهاية الشوط الأول وبالفعل استطاع صمويل ايتوو أن يحرز الهدف الثاني في الدقيقة 39 بضربة رأس من عرضية جميلة من الناحية اليمني من جيرمي.</p> <p>ومع بداية الشوط الثانى واصل المنتخب الكاميروني ضغطه على الفريق الانجولي . ولكن نجحت "الغزلان السوداء" في انتزاع السيطرة على مجريات اللعب حتى تشهد الدقيقة 68 أول فرصة حقيقة لصالح للمنتخب عبر اللاعب منتروس من ضربة رأس.</p> <p>استغل الفريق الكاميرون الهجوم العشوائي لانجولا حتى قام صامويل ايتو بأحراز الهدف الثالث له ولبلاده من تصويبه رائعة فى الدقيقة 76؛ لتعلنها الكاميرون صريحة "اللي خايف يروح" .</p> <p>كنغو الماضي!</p> <p>وفى إطار نفس المجموعة بات الحلم يراود فريق الكونغو لتكرار الإنجاز للمرة الثالثة فى تاريخها، بعدما أحرزته عامي 1968 و 1974، وتتفاءل الكونغو بإقامة البطولة في القاهرة والتي أحرزت فيها لقبها الأخير على حساب زامبيا.</p> <p>ويبدو أن التفاؤل يحمل شيئاً من الصحة فها هي "زائير سابقا" تفوز على فريق "توجو" العنيد - الذي تأهل أيضاً لكأس العالم بألمانيا 2006- بهدفين مقابل لا شيء، أحرزهما تريسور مبوتو فى الدقيقة 45 من عرضية لوالوا يضعها على يمين الحارس ، ولوالوا من مجهود فردى فى الدقيقة 63.</p> <p>وأثبتت الكونغو أنها فريق خطير ويداعبها الحلم الأفريقي، عن جد وليس برفع الشعارات، كما هو الحال مع فرق أخرى، واستحقت أن نصفق لها ونقول "برافو" .</p> <p>وبهذه النتائج تحصل كل من الكاميرون والكونغو الديموقراطية على أول ثلاث نقاط في البطولة، بينما تظل كل من أنجولا وتوجو بدون نقاط في انتظار التحسين بالجولة الثانية. وهكذا أيضاً حجز إيتو "الشقي" مكانه مبكراً بين هدافي البطولة وربنا يستر على الفرق العربية.</p> 2006-01-21T00:00:00+00:00 2006-01-21T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/628/ <p>تحمل ذات الإنسان مشاعر متعددة مثل الحبّ والكراهية والرِّضا والغضب، وتحمل غرائز مثل غريزة الطّعام والجنس وحبّ الذات والتسلّط ، وكذلك حبّ المال والرّغبة في النجاح والتفوّق على الآخرين، وهي التي تدفع الإنسان إلى فعل الخير والمصلحة المشروعة، وأيضا قد تدفعه إلى كثير من الأفعال الشرِّيرة والسيِّئة.</p> <p>وأول الطريق في النجاح بالتعامل مع الذات هو اكتشافها، ثم التوفيق في إدارتها والتعامل معها بفعالية..</p> <p>روشتة ضرورية!</p> <p>الرغبة في النجاح وتحقيق السعادة الذاتية هدف كل إنسان في هذه الحياة.. هذه الرغبة التي تختلف في طرق تحقيقها أو التوصل إليها، فوسط إيقاع الحياة المتسارع، باتت طرق تحقيق النجاح صعبة وشائكة، خاصة إذا ما تعلق ذلك باكتشاف الذات وقدراتها، فكيف يمكن اكتشاف الإنسان لذاته؟</p> <p>يشير علماء النفس إلى أن إجابة هذا السؤال تبدأ من اكتشاف الإنسان لقدراته وإمكاناته وتحديد نقاط الضعف والقوة لديه، ومن ثم تطويرها لتبدأ مرحلة التخطيط في حياة الإنسان، والتي يتم فيها وصل الحاضر الموجود بالمستقبل المأمول أو الواقع الحالي بالطموح المطلوب، ويعتبر تنظيم الأهداف ومعرفة الاحتياجات من أهم مراحل التخطيط لاكتشاف الذات.</p> <p>كن مدير نفسك!</p> <p>يُعرف علماء النفس (إدارة الذات) بأنها قدرة الفرد على توجيه مشاعره وأفكاره وإمكانياته نحو الأهداف التي يصبو إلى تحقيقها، فالذات إذن هي ما يملكه الشخص من مشاعر وأفكار وإمكانات وقدرات، وإداراتها تعني استغلال ذلك كله الاستغلال الأمثل في تحقيق الأهداف والآمال، وهذه القدرات منها ما هو موجود في الإنسان بالفعل، ومنها ما يحتاج أن يكتسبه بالممارسة والتدريب.</p> <p>كما أنه من الممكن أن نتعرض في بعض الأوقات لأزمة نفسية قد تكون حادة أو خفيفة، وذلك لعدة أسباب مثل الخوف، أو القلق من نتيجة مثلاً، أو من نكسة حدثت، مثل الفشل في الدراسة أو فشل في حب أو ما شابه ذلك، وتجد الإنسان بدأ في الانعزال والنوم كثيراً والابتعاد عن الناس وغيرها من الأمور التي تزيد الأمور سوءاً، وإن لم تعالج منذ البداية، من الممكن أن تتدهور الأمور أكثر وتتصاعد المشكلة لمرض نفسي أو عدم ثقة بالنفس وغيرها..</p> <p>لمعالجة هذه الحالات يجب على الإنسان إتباع التالي:</p> <p>1- تجنب الشكوى الدائمة؛ لأنها تحسسك بأن بالفعل هناك مشكلة كبيرة، وبالطبع ستكتسب تعاطف بعض الأطراف معك، مما سيعطي لك شعوراً باطنياً بأن هناك فعلاً مشكلة كبيرة.</p> <p>2- تذكر أن كل إنسان يتعرض للمشاكل اليومية، فأنت بست الوحيد الذي يتعرض لهذا الكم من المشاكل والمضايقات في الحياة، وأعتبر في المقام الأول أنه يجب عليك فعل ما عليك والباقي أتركه على الله.</p> <p>3- يجب عليك عند حدوث أزمة نفسية أو فشل في شيء أن تحاول الخروج من هذه الحالة تماماً عن طريق مصاحبة بعض الأصدقاء الذين لديهم القدرة على إلغاء التفكير السلبي في الحياة بصورة غير مباشرة من عقلك الباطن والواعي أيضاً.</p> <p>4- لا تتطلع إلى شيء صعب عليك مرة واحدة، بمعني أنه عليك أن تحدد أهدافك وفقاً لإمكانياتك الفعلية، وحاول أن تكون صادقاً مع نفسك، وتذكر: (رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه)، مثال ذلك لا تكن خريجا حديثاً، وتتطلع لأن تحصل فوراً على وظيفة براتب فلكي لا يحصل عليه بيل جيتس، وفي نفس الوقت لا تقلل من شأنك؛ فأنت إنسان لك عقل يفكر، ولا شيء يصعب تحقيقه، طالما لديك العزيمة على ذلك.</p> <p>5- لا تضع لنفسك خططاً كبيرة ثم تفشل فيها، بل ضع خطط محكمة عن طريق التفكير الدقيق الذي يراعي المتغيرات من حولك، بمعنى: لا تفترض دائماً حدوث الإيجابيات في كل شيء، بل عليك وضع كافة الاحتمالات في ذهنك، وهذا ليس معناه أن تصبح متشائماً؛ فهناك فارق كبير بين التشاؤم وبين التخطيط السليم.</p> <p>6- من المفيد أيضاً الاستفادة من تجربة الآخرين واستشارة مَن نثق بهم مثل الأب، الأم، الأخ، الأصدقاء، أساتذتنا، أصحاب الاختصاص، فمن الحكمة ألا يكرِّر الإنسان خطأ وقع فيه، وألا يقع في أخطاء غيره، فالتجارب تعلم الإنسان الخطأ والصّواب، وعليه أن يستفيد من خطئه وخطأ الآخرين.</p> <p>بعد كل هذا.. هل اكتشفت ذاتك؟!..</p> 2006-01-20T00:00:00+00:00 2006-01-20T00:00:00+00:00 دعاء الشامي راندا فاروق https://20at.mosab.me/articles/1125/ <p>"هيا نذهب إلى السينما".. عبارة تتكرر كثيرا في قاموس الشباب والأصدقاء بمصر، التي تشهد رواجاً سينمائياً كبيراُ هذه الأيام، خصوصاً مع انقضاء امتحانات نصف العام، بالجامعات والمدارس، حتى أن السينما صارت "فسحة" مختلفة تقفز إلى ذهن الشباب دوماً، ولا أدل على ذلك من الأرباح الخرافية التي تحققها السينما يومياً.</p> <p>وبالطبع لم تغيب هذه الفكرة عن أذهان صانعي السينما فكل المخرجين والمنتجين تقريبا يضعون خطة محكمة للنزول بأفلامهم السينمائية وفقا للموسم المناسب لذلك؛ فالصيف له أفلامه، والعيد له أفلامه، والأجازة طبعا لها قصصا وأفلام.</p> <p>لكن يا ترى هل صارت السينما مهمة عند الشباب المصري إلى هذا الحد؟ أم أنها "فسحة" مقتصرة على فئة معينة؟ استمع معنا إلى الإجابة</p> <p>وتعد أفلام (ويجا - فتح عينيك - دم الغزال - ليلة سقوط بغداد - حاحا وتفاحة - ملك وكتابة - وظرف طارق)، وغيرها من الأفلام الأجنبية، هي كل الأفلام المعروضة في دور السينما المصرية هذا الموسم، فكيف يحدد الشباب المصري اخياراته؟</p> <p>وهل الممثلين والأبطال هم سبب اختيار الفيلم أم مخرجه أم الدعاية أم رأي الأصدقاء أم أنها فقط الصدفة.. هذا ما ستعرفه من آراء عدد من رواد السينما المصرية..استمع</p> 2006-01-20T00:00:00+00:00 2006-01-20T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/679/ <p>يحلم الكثيرون منا أن يعثر عليها...</p> <p>فقد تكون الحل السحري لكل المشكلات التي تواجهك في حياتك، فهي تخترق الأبواب المغلقة وتعبر الأسوار والحدود دون قيود..</p> <p>قد تصعد بها إلى الفضاء وتستكشف أسرار الكواكب والنجوم، وقد تحضر بها أي اجتماع حتى ولو كان على مستوى الملوك والرؤساء وتعرف أدق الأسرار السياسية والعسكرية..</p> <p>إنها... طاقية الإخفاء، التي وجدها الصحفي عصفور قمر الدين أو عبد المنعم إبراهيم في الفيلم السينمائي الشهير (سر طاقية الإخفاء) ونجح من خلالها في الصعود إلى القمة في عالم الصحافة.</p> <p>ولكن هل تخيلت إذا وقعت تلك الطاقية بين يديك، ماذا ستفعل بها؟ هل ستستخدمها في عمل الخير كما فعل عصفور؟! أم ستُقَلب محلات الجواهر والمصوغات، وتسرق البنوك، وتعذب خلق الله، كما فعل أمين أو توفيق الدقن؟!..</p> <p>امسك منافق</p> <p>تقول شيماء مصطفى (23 سنة): "إذا وجدت طاقية الإخفاء، سأختبئ على الفور وسط أصدقائي ومعارفي لأعرف ماذا يقولون عني في غيابي، فذلك أمر يشغلني كثيراً حتى يمكنني معرفة عيوبي التي لن أستطيع معرفتها إذا كانوا يرونني، كما يمكنني معرفة أصدقائي الحقيقيين من هؤلاء المنافقين الذين يظهرون خيراً ويضمرون شراً، وهم كثيرون للأسف هذه الأيام".</p> <p>وتتفق معها وفاء محمد (26 سنة) في حبها بمعرفة الصورة التي يراها معارفها وزملاؤها بها، بمنتهى الوضوح والصراحة ودون أي مجاملات أو محاولات لإخفاء الحقائق أو تشويهها.</p> <p>ومن ناحية أخرى، تود داليا عبد العزيز (25 سنة) أن تحصل على هذه الطاقية؛ لأنها فرصة عظيمة تعرف بها الصفات الحقيقية لخطيبها من خلال معرفته عن قرب دون أي محاولة للتجميل كما يفعل الكثير من الشباب أمام خطيباتهم الآن.</p> <p>ويتفق معها عماد منصور (26 سنة) مؤكداً أنه سيقوم بفرض رقابة دقيقة على الفتاة التي يفكر في التقدم لخطبتها حتى يعرف المزيد عن صفاتها الشخصية، "قبل وقوع الفأس في الرأس" على حد قوله، خاصةً في هذا العصر الملئ بالنفاق. !..</p> <p>السفر والحج... مجاناً</p> <p>السفر المجاني ورؤية المعالم السياحية في مختلف بلاد العالم هي رغبة منار زكي (24 سنة)، حيث تقول: "إذا وجدت هذه الطاقية، سأرتديها وأتوجه فوراً إلى المطار لأستقل أول طائرة كي أشاهد البلاد التي لا أراها إلا في السينما والتليفزيون، وعندما تنتهي الرحلة في بلد سأستقل طائرة إلى بلد أخرى وهكذا، وبذلك سأشاهد جميع بلاد العالم دون أن أدفع جنيهاً واحداً"!</p> <p>ويشارك محمد السيد (27 سنة) منار في فكرة السفر المجاني، ولكن لأداء فريضة الحج، وليس للسياحة. ويؤكد محمد أنه سيخلع الطاقية عندما يصل للأراضي المقدسة حتى لا يسقط تحت الأقدام! !..</p> <p>الجريمة الخفية!</p> <p>حلم محمود عبد السميع (26 سنة) هو الحصول على قرض استثماري لعمل مشروع كبير يتخلص به من مشكلات العمل في القطاع الخاص واستغلال أصحاب العمل والهروب من مواجهة كابوس البطالة، ويقول محمود: "أول ما سأفعله إذا عثرت على هذه الطاقية هو الحصول على ما يلزمني من أموال دون إجراءات روتينية أو تعقيدات، وسوف أقوم بإعادتها فوراً بمجرد البدء في جني أرباح المشروع"!</p> <p>وعلى عكس محمود، يؤكد أحمد لطفي (24 سنة) أنه سيستغل الطاقية في الكثير من الأعمال الخيرية التي تعود بالنفع على جميع أفراد المجتمع بدون الكثير من الإجراءات المعقدة.</p> <p>أما محمد محمود (24 سنة) فيتمنى أن يتعقب المجرمين دون التعرض للمخاطر، وهو ما سيقوم به إذا وقعت تلك الطاقية في يديه حيث يقول: "أحب الإثارة المتعلقة بمكافحة الجريمة وتعقب أثارها من أجل الوصول إلى الحقيقة، إلا أن ذلك سيتبعه العديد من المخاطر التي سوف تزول تماماً إذا استخدمت تلك الطاقية العجيبة".</p> <p>وجاء رأي محمد عبد المطلب (26 سنة) أكثر الأراء غرابة ومعارضاً مع الجميع، فقد أكد لنا قائلاً: "إذا وجدت هذه الطاقية، سأتخلص منها بالحرق أو التمزيق فوراً؛ لأنني بصراحة لا أضمن نفسي، فربما تدفعني نفسي الأمَّارة بالسوء إلى استخدامها في عمل الشر"!!..</p> <p>في المقصورة!</p> <p>وأخيراً يقول وائل كمال (27 سنة) أن أول ما سيفعله إذا وجد طاقية الإخفاء، هو مشاهدة مباريات كأس الأمم الأفريقية في المقصورة الرئيسية لاستاد القاهرة!</p> <p>وبعد انتهاء هذه الرحلة المليئة بالمغامرات، عليك الآن خلع هذه الطاقية من فوق رأسك والهبوط إلى أرض الواقع مرة أخرى حيث أنت ومن حولك.. تراهم ويرونك.. أم أنك لن تخلعها أبداً؟!</p> 2006-01-19T00:00:00+00:00 2006-01-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/651/ <p>برد، أمطار، طين، ونوبات برد وأنفلونزا.. هذا هو الوجه الكئيب لفصل الشتاء.</p> <p>لكنه على الجانب الآخر يظهر لنا في الكثير من الأحيان وجهه الحلو: البرتقال، الجوافة، السحب البيضاء الكثيرة، رائحة الجو بعد صباح أو ليل ممطر، ثم شمس تأتي لتحمل معها نسمة دفء تمنحك سعادة لا نهائية...</p> <p>فلاسفة القرن الماضي أكدوا أن الإنسان يحب الشتاء أكثر من أي وقت من فصول العام، لأنه الفصل الوحيد الذي نملك القدرة على مقاومته، فالحر أو الرطوبة لا يمكن مقاومتهم، ولكن البرد هو الشيء الوحيد القابل للمقاومة.</p> <p>لحافك الثقيل ليلا، ورداؤك المبطن نهارا، هما الحل الوحيد، بالإضافة إلى قضاء السهرة في السينما مع أحد الأفلام المترجمة، أو حتى انتظار فيلم السهرة على قناتك المفضلة، أو channel 2 لو كنت ممن أكرمهم لله بنعمة الدش، الذي يعطب غالبا في الشتاء بسبب الأمطار والعواصف.</p> <p>يبقى الشتاء مزيجا بين الأشياء التي نحبها والأشياء التي نكرهها، لكنه في النهاية يجبرنا على الاستمتاع به، فيكفي أنه يسمح لذكرياتنا بالخروج من الصناديق القديمة، حيث لا شيء يجلب الدفء أكثر منها..</p> <p>كل هذا دفعنا في موقع (عشرينات) أن نخصص ثلاثة شهور كاملة لفتح ملف صحفي عن الشتاء الذي نشر منه العديد من الموضوعات حتى الآن، منها..</p> <p>- ساعة تروح.. وساعة تيجي!</p> <p>- طوارئ.. في دولاب الملابس!</p> <p>- (الشتاء).. موسم المؤمنين!</p> <p>- بشائر الشتاء</p> <p>- شتاء السعودية.. لونه أزرق!</p> <p>- طقوس الشتاء.. (كستور) و(صوف)!</p> <p>- صباحك دفء وكسل.. وقلة عمل!</p> <p>- شتاء فلسطين.. تشريب وعدس مطحون</p> <p>- من أجل شتاء.. أكثر دفئاً!</p> 2006-01-19T00:00:00+00:00 2006-01-19T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/872/ <p>تتصف رحلة العودة من الحج في الأردن عموما بمفارقات ومشاهدات غريبة وعجيبة بعضها من العادات والتقاليد والموروث الديني..</p> <p>فالحاج الأردني يتصف على الدوام بوصف "أبو حرام"؛ نظرا للإفراط غير المبرر من قبل الحجاج الأردنيين في شراء الأغطية "الحرامات" باللهجة المحكية الأردنية أثناء موسم الحج.</p> <p>ففي كل عام يشتري الحجاج الأردنيون مئات، بل آلاف "الأغطية الصوفية" لتوزيعها كهدايا على مهنئيهم وزوارهم لحظة عودتهم إلى ديارهم، وهي عادات وموروثات اجتماعية ارتبطت بالأردنيين تحديدا الذين يحرص كل منهم على التزود ما أمكن بالهدايا في رحلة العودة من الحج.</p> <p>ولم تكن الأغطية الهدية الوحيدة التي يفضلها الحجاج الأردنيون إلى جانب هدايا كسجاد الصلاة والتحف والتمور والمسابح، لكن الملفت هنا هو العدد الكبير لهذه الهدايا بشكل يفوق الخيال.</p> <p>ازدحام الحرامات!</p> <p>وفي كل عام يعاني الحجاج الأردنيون من اكتظاظ غريب وغير مبرر في الأماكن المخصصة إقامتهم سواء في مكة المكرمة أو المدينة المنورة، ولدى معرفة السبب يتضح أن أماكن الإقامة هذه تحولت إلى أماكن لتخزين (الحرامات)، وغيرها من الهدايا الأخرى.</p> <p>ولا تبدو هذه الحالة فردية، فكثير من مساكن الحجاج الأردنيين مجتمعة أو منفردة كانت تواجه نفس المشكلة فالحاج «فلان» اشترى 30 حراما لوحده تأكيد لنمط وثقافة استهلاكية سلبية تغزو المجتمع الأردني عموما حيث تغطى ثقافة النهم الاستهلاكي.</p> <p>وفي طريق عودة الحجاج الأردني تبرز معضلة نقل ما حملوا به من خلال شاحنات خاصة للنقل، وفي مفارقة أخرى يبرز حجم ما ينفقه الحجاج الأردنيون في رحلة حجهم، فالحاج يدفع «680» ديناراً" 1000 " دولار لوزارة الأوقاف كرسوم للحج العادي بكافة مراحله، كما ينفق حوالي «300» " 500 " دينار على الطعام والتنقلات، و«60» دينارا ثمنا للهدي، إضافة إلى متوسط يبلغ «500» دينار على الأقل لشراء الهدايا.</p> <p>وإذا ما عرفنا أن عدد الحجاج الأردنيين للعام الحالي يبلغ عشرة آلاف حاج على الأقل، فان حجم ما يدفعه الحجاج الأردنيون في رحلة الحج يبلغ 15 مليون دينار أردني على الأقل.</p> <p>هدايا الحج!</p> <p>بعض العادات التي ارتبطت بالموروث الشعبي الأردني، فيما يتعلق بالحج تتعلق بنظرة الأردنيين إلى الحج باعتباره غاية كل مسلم ومبتغاه، فنظام الحج في الأردن يعتمد الدور بحسب العمر.</p> <p>حيث تخصص كل سنة لمواليد عام بعينه مما يؤدي إلى حرمان فئات كثيرة من الأردنيين القادرين والراغبين بالحج خاصة من جيل الشباب.</p> <p>ولا يقف الأمر عندا هذا الحد إذ أن للأمر خصوصية ما ارتبطت بالأردن الذي يعتبر معبرا هاما للعديد من حجاج المسلمين والدول العربية، ولهذا تعد الأردن محطة مهمة لبعض المسلمين العائدين من الحج في طريقهم إلى ديارهم كحجاج جمهوريات تركمنستان وأوزبكستان وتركيا وغيرها.</p> <p>ويعمد هؤلاء إلى إحضار كميات كبيرة من البضائع والهدايا كالعسل والتوابل في رحلة الحج ذهابا وإيابا وبيعها على الطرقات في الأردن، فهي إذا رحلة حج وتجارة.</p> <p>ويعد سجاد الصلاة إضافة قطع القماش والذهب والمسابح من أفضل الهدايا التي يقدمها حجاج الأردن لزوارهم المهنئين، إلا أن ثمة عادات أخرى تقضي بأن يحضر الزائر المهنئ هدية للحاج حتى يتلقى بدوره هدية مقابلة. أما التمور وماء زمزم، فهي هدايا تقليدية يحرص عليها الحاج الأردني.</p> <p>وخلال أيام العيد ينشغل ذوو الحجاج الأردنيين وأهاليهم بتزيين المنازل استعدادا لاستقبال الحجاج في مشهد ملفت ومثير، وفيما تقدمت أشكال جديدة من الاحتفال بالحجاج كالإضاءة والألعاب النارية تراجعت أشكال قديمة كزينة النخل وغيرها.</p> 2006-01-19T00:00:00+00:00 2006-01-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/985/ <p>مثلما خاطب رسول الله أهل الكتاب والكفار، بدأ بن لادن خطابه الصوتي إلى الشعب الأمريكي مساء الخميس 19 يناير 2006، بقوله: "السلام على من اتبع الهدى"، متوعداً إياهم بهجمات جديدة، يتم تخطيطها الآن، على غرار غزوة سبتمبر، في الوقت الذي عرض فيه زعيم القاعدة هدنة طويلة الأمد على شعب الولايات المتحدة!</p> <p>وفي معرض خطابه الذي تشابه إلى حد كبير مع رسائله السابقة إلى الشعب الأمريكي والأوروبية، طالب بن لادن الأمريكيين بمقارنة عدد القتلى القليل يوم أن أعلن بوش "ذلك الإعلان الاستعراضي الزائف السخيف" من فوق حاملة الطائرات عن انتهاء العمليات الكبرى، مع عشرات الأضعاف من عدد القتلى والجرحى الذين قتلوا في العمليات الصغرى.</p> <p>وهذا كما يرى كثيرون، ومنهم بن لادن بالطبع، يشير إلى أن بوش وإدارته لا يملكون الرغبة ولا الإرادة للخروج من العراق لأسبابهم الخاصة المشبوهة.</p> <p>ويلاحظ أن تسجيل بن لادن لم يتطرق إلى خطاب بوش الذي ألقاه في نوفمبر الماضي، والذي نوه فيه إلى إمكانية تخفيض عدد الجنود الأمريكيين في أواسط هذا العام، الأمر الذي قد يشير إلى أن التسجيل يرجع إلى تاريخ سابق على هذا الخطاب.</p> <p>وختم بن لادن تسجيله الصوتي مخاطباً الأمريكيين، بقوله: "الحرب إما لنا وإما لكم فإن كانت الأولى فهي خسارتكم وخزيكم أبد الدهر وفي هذا الاتجاه بفضل الله تجري الريح، وإن كانت الأخرى فأقرؤوا التاريخ فإننا قوم لا ننام على الضيم، ونطلب الثأر مدى العمر ولن تذهب الأيام والليالي حتى نثأر كيوم الحادي عشر من سبتمبر بإذن الله، ويظل ذهنكم مكدودا وعيشكم منكودا ويصير الأمر إلى ما تكرهون، وأما نحن فليس عندنا ما نخسره والسابح في البحر لا يخشى المطر، فقد احتللتم أرضنا واعتديتم على أعراضنا وكرامتنا وسفكتم دماءنا ونهبتم أموالنا وهدمتم دورنا وشردتمونا وعثتم بأمننا وسنعاملكم بالمثل".</p> <p>* اقرأ النص الكامل لخطاب بن لادن ، ثم شاركنا برأيك، ما هو الجديد في الخطاب؟!</p> 2006-01-18T00:00:00+00:00 2006-01-18T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن https://20at.mosab.me/articles/1080/ <p>سنوات طويلة مرت منذ أن دخلت السينما مصر بعد سنوات قليلة من ظهور السينما في العالم، لكن حتى الآن لم نجد إجابة واضحة وصريحة لهذا السؤال، هل الأفلام بالفعل قادرة على تغيير الناس للأفضل، أما أن السينما ستظل آداة غربية؛ لكي نلهو ونستمتع وننسى أي شئ آخر يجعلنا نتقدم للأمام.</p> <p>بمعنى أكثر دقة هل الأفلام القليلة الجيدة في تاريخ السينما المصرية نجحت في أن تضيف شيئاً لنا نحن المتفرجين أم أنها مجرد استثناء لقاعدة تقول أن السينما والفنون عموماً هي وسيلة للمتعة الرخيصة التي جعلت النقاد كل فترة يصرخون وينادون بسينما تعبر عن مصر والمصريين، لتبق العبارة الخالدة" الجمهور عاوز كدة" محل نقاش لا ينتهي!</p> <p>فعندما يحقق فيلم مثل (بوحة) 26 مليون جنيه فمن المتهم إذاً، الفيلم أم الناس، والغريب أننا لو عدنا مثلا لحال السينما سنة 1969 سنجد أن فيلم "شنبو في المصيدة" حقق أعلى الإيرادات بعد "أبي فوق الشجرة" رغم ضعف المستوى الفني للفيلمين، مما جعل النقاد في ذلك الوقت يطالبون بدارسة الجمهور ورغباته في ضوء تحقيق أفلام تافهة كل هذه الأموال، أي أننا "محلك سر" منذ 4 عقود تقريباً فلا شئ يتغير على ما يبدو.</p> <p>مناسبة هذا الكلام، وتلك المقدمة التي أعتذر عن الإطالة فيها، هي الحالة التي تشهدها السينما المصرية هذه الأيام، فلأول مرة تتراجع الكوميديا وتشهد دور العرض خمسة أفلام دفعة واحدة تتحدث عن قضايا سياسية واجتماعية أو على الأقل بها الحد الأدنى من المضمون وفن السينما، وفي الطريق أفلام أخرى يقولون أنها ستكون جيدة المستوى أبرزها "عمارة يعقوبيان" و"حليم".</p> <p>فهل هذه صحوة حقيقة ومحاولة لإقتراب السينما من الشارع المصري، أما أنها مجرد صدفة نتيجة تغيير معايير السوق، ولا تعني أن هناك نية حقيقة لكي يتوقف صناع السينما عن تقديم كل ما هو رخيص وفارغ.</p> <p>ليلة سقوط بغداد</p> <p>وحتى نصل إلى إجابات لكل الأسئلة السابقة، نقترب أكثر من أفلام يناير 2006، وهي سبعة أفلام، منها خمسة كما ذكرنا تناقش قضايا بدرجات متفاوتة، يأتي في مقدمتها الفيلم الصرخة "ليلة سقوط بغداد"، وهو الفيلم الذي قال مؤلفه ومخرجه محمد أمين أنه يقدمه اعتذاراً لفتاة عراقية شاهد صورتها وهي تتعرض للاغتصاب من المارينز الأمريكيين فور بدء الحرب على العراق.</p> <p>الفيلم يقدم لنا ناظر مدرسة يتخيل أن ما حدث بالعراق يمكن أن يتكرر في مصر – وهو أمر وارد بالفعل - فيحاول تحصين نفسه وعائلته، بعدما ييأس من وجود التحصينات المطلوب من السلطات توفيرها، وبالفعل يلجأ لطالب علوم مجتهد ويمول اختراع سلاح ردع؛ لأننا لم نعد قادرين على صنع سلاح هجومي، والفيلم ملئ بالعبارات والمواقف التي تنتقد الواقع وتعبر عن حالتنا الآن مثل أن يقول المخترع للناظر "أنت عاوزني ألحق ناس سبقونا بـ100 سنة ضوئية"، وجملة "كان فين جيلكم لما حصلت الفجوة دي كلها"!</p> <p>ويستخدم مخرج الفيلم الجنس كثيرا للتعبير عن أفكاره؛ فيجعل المخترع يحلم بحلم جنسي عن كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية، بعدما يراها تتكلم بكل جبروت على شاشة التليفزيون، وعندما يفشل مع زوجته في ليلة الزفاف، نتيجة الإحساس بالعجز، ينجح عندما ترتدي الزوجة ملابس المارينز،وكذلك كل نساء مصر، فبهذه الطريقة – فقط - نتفوق عليهم.</p> <p>هكذا يقول الفيلم الذي يعتبر أن هدف مجدي عبد الغني في كأس العالم عام 1990 هو لحظة الفخر الوحيدة في تاريخ المصريين بعد انتصار أكتوبر 1973؛ فالفيلم يريد أن يقول لنا استقيظوا أو موتوا لكن بطريقته الخاصة، ويلاحظ أن الفيلم يعرض في دور عرض بجانب فيلم "حاحا وتفاحة"، الذي يدور في عالم الأفراح الشعبية الملئ بالألفاظ والتلميحات الجنسية رغم مقدرة مؤلفه بلال فضل على كتابة موضوعات أخرى عديدة تمس المصريين بشكل أفضل .</p> <p>فيلم آخر هو "ملك وكتابة" يقدم لغة انسانية رفيعة قصة أستاذ جامعي يعيش حياته بنظام صارم – كان يظنه كذلك - لكن عندما يكتشف خيانة زوجته يهرب من كل شيء، حتى تقابله فتاة واثقة من نفسها تحب الحياة – على طريقة صناع الفيلم – وتجعله يغير من وجهة نظره، والحمد لله لم ينته الفيلم بزواج البطلين أو حزن البطل؛ لأنه ضحى من أجل زواج البطلة من حبيبها الشاب، بل ساعدها على العودة للشاب.</p> <p>فيلم نظيف</p> <p>أما فيلم "فتح عينيك" فلكم أن تتصوروا أنه يقوم على اتفاقية الكويز والتطبيع الاقتصادي مع إسرائيل ، رغم أن كل اعلانات الفيلم لم تشر لهذا الأمر، وذلك لسبب بسيط أن أسرة الفيلم نفسها لا تهتم كثيراً بالقضية، والدليل أنه مكتوب منذ 3 سنوات أي قبل الكويز أي أن قضية أخرى كانت هي محور الفيلم، لكن الأمر هنا لا يعدو مجرد مدخل لتقديم فيلم أكشن على الطريقة المصرية، ويمكن القول أن صناعته جيدة بالفعل رغم كل الأشياء غير المعقولة الموجودة في الأحداث، لكنه على الأقل فيلم نظيف.</p> <p>بينما يعود بينا وحيد حامد – الكاتب المعروف بمواجهة التطرف والتشدد - إلى فترة التسعينيات من جديد، ويعيد تقديم قصة جابر الطبال الذي أصبح أميراً لحي إمبابة، بعدما قاد المتطرفين هناك حسب الرواية الرسمية في ذلك الوقت، بينما توافق الجماعة على ذلك لاستخدام رغبته الشديدة في العنف والانتقام لارهاب الآخرين، وإذا سقط لا تخسر الجماعة واحداً منها، بينما الطبال في الفيلم يريد الجماعة لينتقم من خلالها من الحرامي الذي أهدر كرامته أمام أهل الحي العشوائي الذي يعيشون فيه.</p> <p>لكن وحيد حامد لا يفوت الفرصة دون تمرير أفكاره الثابتة مثل (تجميل الدفاع عن المرأة) التي تابت عن الدعارة، وفتحت مشروع بفلوس رجل كانت تعرفه أوصى بها قبل موته.</p> <p>العقاب والغفران</p> <p>ونأتي لفيلم "ويجا" الملئ بالأمور التي تستحق التوقف عندها، فالفيلم في حد ذاته جديد في فكرته وأسلوبه السينمائي ومخرجه خالد يوسف هو التلميذ المقرب من يوسف شاهين، والذي قدم ثلاثة أفلام جيدة من قبل، لكنه في هذا الفيلم يعبر تماما عن أفكاره الشخصية، فهو يرى أن التسامح مطلوب أمام كل الأخطاء وأن النفس البشرية آمارة بالسوء والحل ليس العقاب ولكن الغفران، فجميع شخصيات الفيلم غير سوية، ما عدا هاني سلامة الذي يقوم بدور ممثل يهوى العلاقات النسائية بحثاً عن حب حقيقي، ولهذا يقبل الزواج من فتاة نصبت عليه.</p> <p>بينما تتزوج منة شلبي من زميلها عرفيا لسبع سنوات لكنه لا يغفر لها خطيئة قديمة ويجبرها على الاجهاض مرتين رفضا للأبوة، بينما يحب هو زوجة صديقهم الأكبر الذي كان معيداً عندما كانوا طلاباً بينما الزوجة معجبة بالممثل لأن زوجها تقليدي وصارم، وهكذا تُفجر اللعبة السحرية أسرار الجميع ليكتشف كل شخص فيهم نفسه ومن حوله ويفكرون في القتل كوسيلة للانتقام، لكن كل هذا يحدث على طريقة خالد يوسف الذي يقدم في الفيلم 4 علاقات غير شرعية ناهيك على الأحلام!</p> <p>ويبق الفيلم المناسب للأطفال "ظرف طارق" الذي يقدم كوميديا النكتة، كما اعتاد عليها أحمد حلمي الذي يرفع مستواه بالمقارنة بالأفلام السابقة، لكنه فيلم للتسلية فقط لا غير.</p> <p>والأغرب عند متابعة الأفلام السبعة أن الرقابة شددت الأمور على الفيلم السياسي "ليلة سقوط بغداد" وجعلته للكبار فقط، بينما تساهلت مع أفلام مثل "حاحا وتفاحة" و" ويجا" رغم ما بها من مشاهد ومعاني من المفروض ألا يراها الأطفال.</p> <p>الملفت أيضا أن الأفلام التي تعرض فيها الأبطال لأزمات كلها ماعدا الأفلام الكوميدية - لم يكن خيار التدين وارداً على الإطلاق ماعدا فيلم (ليلة سقوط بغداد) الذي توجه الأبطال فيه بالدعاء لله كي يساعدهم على نجاح السلاح الذي سيواجهون به الأمريكان ، لكن في (دم الغزال) مثلا لم نشاهد التدين العادي غير المتطرف، وفي "ويجا" لم يلجأ الأبطال للدين للهروب من الهلاوس والشكوك ولو في جملة واحدة.</p> <p>لا أعرف إذا كانت أبالغ في تلك الملاحظة، وما إذا كانت مطلوبة في فيلم سينمائي، لكن سؤالي سيظل قائما هل يمكن للسينما المصرية أن تجعلنا أفضل؟!</p> 2006-01-18T00:00:00+00:00 2006-01-18T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1698/ <p>قضت المحكمة الدستورية العليا المصرية بعدم اختصاصها بالنظر في التعديل الدستوري الذي ادخل على المادة 76 إبان الانتخابات الرئاسية المصرية نظرا لأن قدسية الدستور مستمدة من (سيادة الشعب) وليس من نصوص قانونية.، وقد جاء الحكم الصادر هذا الأسبوع رداً على طعون تقدمت بها عدة جهات حقوقية وسياسية.</p> <p>وقد أثار الحكم غضب ودهشة الأكثر، ليس لأن الحكم غير صحيح كما روج البعض خطأً، ولكن لأنه أكد وبصورة قانونية أن نظام الحكم نجح من خلال هذا التعديل في وضع الجميع بمأزق.</p> <p>وعلى رأس الجميع تأتى تلك المحكمة التي من المفترض إنها المتحدث الرسمي باسم الدستور الذي من المفترض أنه السلطة الأولى بالدولة.</p> <p>اختصاصات حسب الطلب</p> <p>رغم أتفاق اغلب أساتذة القانون الدستوري والمستشارين أن هذا التعديل معيب وانه منافي لروح الدستور، يقول د.عاطف البنا أستاذ القانون الدستوري أن لا لوم على المحكمة على ما قضت به، فالمحكمة تختص بالرقابة اللاحقة والقضاء بمدى دستورية القوانين الصادرة عن السلطة التنفيذية وليس في إحدى مواد الدستور كما في حالة المادة المذكورة، فهذا يحتاج إلى حل سياسي قد يصل للمطالبة بإعادة صياغة الدستور من جديد.</p> <p>ثورة غضب متوقعة</p> <p>والى جانب هذا الرأي القانوني الموزون الملتزم بلوائح الدستور، تنطلق ثورة غضب سياسية ترى أن النظام يلهو بالجميع حتى القانون، يقول القطب الناصري والمتحدث باسم حركة كفاية الأستاذ عبد الحليم قنديل أن الحكم صادر كان متوقع سلبيته فى كل الأحوال، فإذا كانت الحجة باللوائح الدستورية فكيف يفسر رجال المحكمة ان يكون المستشار ممدوح مرعى رئيس للمحكمة وأيضا رئيس لجنة الانتخابات الرئاسية، وإذا كنا نحتج باختصاصات المحكمة فكيف سمح القائمين عليها بإصدار حكم في قانون الانتخابات الرئاسية قبل إجراء الانتخابات بالرغم أنها جهة رقابية لاحقة، مايجرى الآن يعنى أن القانون أصبح دمية يحركها النظام الحاكم حسب أهواءه، وقد نتذكر جميعاً شهادة نادى قضاة الإسكندرية الذي قال أن 3% فقط من الشعب المصري اشتركوا بهذا الاستفتاء حول هذا التعديل المشوه التعجيزى.</p> <p>التعديل ساري جاري</p> <p>وجدير بالذكر، أن عديد من أساتذة القانون الدستوري قاموا بنقد التعديل الذي وصف بأنه نوع من التلفيق منافي لروح الدستور، فأشار د.ثروت بدوى في ورقة قدمها قبيل إجراء الاستفتاء إلى أن التعديل رغم ما جاء به من إضافة هامة جعلت انتخاب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السري العام المباشر بدلا من الاستفتاء إلا أنها جاءت منقوصة، فوضعت المرشحين المستقلين وهم غالبا من التيارات السياسية التي لا يسمح لها بتأسيس أحزاب في اختيار يائس باشتراط الحصول على تزكية 250 عضو من أعضاء مجلس الشعب والشورى والمجالس المحلية التي في اغلبها تكونت نتيجة خضوعها لأشكال تزوير لانهائية، أما الأحزاب فجاء الأمر أكثر تقيداً باشتراط الحصول على نسبة 5% من مقاعد المجلس الشعب، وهو ما يدرج في أمور المستحيل في ظل خضوع المجالس لإشكال تزوير لانهائية وعدم اتخاذ اى خطوات جادة لإلغاء قوانين الطوارئ، ويصبح الأمر أكثر تعقيداً إذا أجريت انتخابات رئاسية أخرى خلال عامين كما جاء في التعديل في حالة تنحى الرئيس عن منصبه.</p> <p>الدستور في خطر</p> <p>قد تبقى حادثة تعديل المادة الدستورية هي الأكثر تأثيراً على الحياة السياسية الفترة القادمة والأهم خلال الفترة الماضية، إلا أن قرار المحكمة الأخير أثار (كما اتضح من الآراء) أمر آخر أكثر خطورة وهو أزمة السلطة التشريعية في مصر، وهو ما ظهر خلال عدة مواقف شهدتها الساحة المصرية خلال الفترة الماضية ونذكر منها:</p> <p>• انقسام أساتذة القانون الدستوري ما بين مؤيد ومعارض للدور الذي لعبته المحكمة خلال الانتخابات الرئاسية.</p> <p>• مطالبة القوى سياسية بأجراء تعديلات دستورية أخرى كان لابد لها أن تأتى متزامنة مع التعديل المطروح، ومنها كما يذكر ناجى الشهابي رئيس حزب العمل المادة 87 بحيث تنص علي أن تجري انتخابات مجلس الشعب بنظام القوائم النسبية لأن هذا النظام وحده هو الكفيل بتنشيط الحياة الحزبية في مصر ويقضي تماما علي سطوة رأس المال علي الانتخابات.</p> <p>• رفض محكمة القضاء الإداري الطعن الذي قدمته قوى المعارضة لوقف الاستفتاء علي تعديل المادة 76 من الدستور، رغم كل ما استند إليه الطعن من أسباب يذكر بعضها أستاذ القانون الدستوري يحيى الجمل ، وهى :</p> <p>- بطلان بطاقة الاستفتاء لخلوها من مضمون التعديل المقترح.</p> <p>- بطلان الاستفتاء لأن التعديل لم يكن مرحليه شهران بعد موافقة مجلس الشعب عليه من حيث المبدأ وفقا للقانون.</p> <p>- عدم دستورية التعديل المقترح لأنه ينص علي وجود شخصيات عامة غير قانونية مشكوك في حيدتها ضمن لجنة الانتخابات للاستفتاء، وقرار وزير الداخلية باعتماد بطاقة الانتخاب.</p> 2006-01-18T00:00:00+00:00 2006-01-18T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/542/ <p>تزايدت في الفترة الأخيرة الأخبار والتوقعات حول الملف النووي الإيراني وتفاوتت ردود الأفعال بناء على موقف الدول ومصالحها في المنطقة وعلاقتها بإيران والمنطقة العربية خاصة مع إعلان الولايات المتحدة أو بمعنى اصح تهديدها لإيران بإحالة ملفها إلى مجلس الأمن الدولي، هذا التهديد الذي يفسره البعض بأنه حتما ولابد أن ينتهي إلى فرض عقوبات دولية استنادا إلى ما حدث مع العراق من قبل، فهل من المتوقع أن تحظى إيران بلقب الهدف القادم وترفع الولايات المتحدة شعار كلاكيت عقوبات ثاني مرة .</p> <p>التفاوض.. أولا.!</p> <p>انقسم العالم إلى جانبين مع فرض العقوبات وضدها وتأتي روسيا على رأس الفريق الأول الذي يرفض فرض العقوبات وتشاركها الصين في نفس الرؤية والدعوة إلى متابعة الجهود الدبلوماسية فرصة أخرى ، فدعا متحدث باسم الخارجية الصينية جميع الأطراف إلى التحلي بالصبر وبذل أقصى جهد لاستئناف المفاوضات بين طهران والترويكا الأوروبية، كما رأت روسيا أن الحديث عن العقوبات سابق لأوانه، معتبرة أنها ليست أحسن الطرق لحل المشاكل الدولية، وقال وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف في بيان صحفي "إن مسألة العقوبات على طهران بمثابة وضع العربة أمام الحصان".</p> <p>رايز: إيران تعدت حدودها</p> <p>وفي الجهة الأخرى يأتي التحالف الأمريكي، الإسرائيلي، الألماني، البريطاني ضد طهران والذي ينادي بضرورة إحالة الملف النووي لإيران إلى مجلس الأمن بأقصى سرعة حيث أنها –إيران- "تخطت الخط الأحمر بأنشطتها النووية في الفترة الأخيرة ويتعين على العالم اتخاذ إجراء سريع" وفقا لتصريحات وزيرة الخارجية الأمريكية كونداليزا رايز التي اعتبرت أن الانتظار حتى موعد الاجتماع المعتاد للمجلس في السادس من مارس المقبل يعطي فرصة للإيرانيين "لتعمد التضليل بشان نواياهم النووية"وطالبت بعقد اجتماع طارئ لمناقشة برنامج إيران النووي.</p> <p>من جهتها شككت لندن في جدية العرض الإيراني باستئناف المفاوضات، وقال مسؤول بريطاني إن هذا العرض لا معنى له حاليا معتبرا أن الإيرانيين "خلقوا أجواء تجعل إجراء مزيد من المحادثات أمرا مستحيلا"، وأوضح المسئول أن اللجوء إلى مجلس الأمن لا يعني بالضرورة فرض عقوبة .</p> <p>ابحث عن المستفيد</p> <p>وبوصفها المستفيد الأول من القضاء على قوة إيران التي بدأت في الاستفحال والتي تهدد بسحب البساط من تحتها أو حتى مجرد تهديد وجودها جاء تهديد إسرائيل علانية على لسان رئيس الوزراء الإسرائيلي بالإنابة إيهود أولمرت بأن إسرائيل لن تسمح في جميع الأحوال بأن تمتلك إيران السلاح النووي، وستتحرك في هذا الصدد بالتشاور والتعاون الكاملين مع أوروبا والولايات المتحدة، كما أكد أن روسيا تلعب دورا أساسيا في هذا الملف "بما أنها تواصل بناء مفاعل نووي في إيران وتتعاون مع هذا البلد لتطوير صواريخ بعيدة المدى وتمده بأسلحة تقليدية" مطالبا بفرض عقوبات على إيران في أسرع وقت ممكن إذا أصرت على مواصلة أبحاثها النووية.</p> <p>عفوا..إسرائيل فوق الكل</p> <p>وعلى الصعيد العربي والإسلامي جاء رفض الدول العربية وعلى رأسها مصر قرار الولايات المتحدة بإحالة ملف إيران النووي إلى مجلس الأمن واعتبرت أن في ذلك تحيز لصالح إسرائيل التي تعد أكثر دولة في الشرق الأوسط امتلاكا لترسانة نووية وليست مجرد أسلحة فقط، جاءت هذه التصريحات على لسان المتحدث باسم رئاسة الجمهورية سليمان عواد الذي أكد على جهود مصر في منع انتشار السلاح النووي في الشرق الأوسط ولكن بالطرق السلمية وليس بالعقوبات والحروب، كما أكد رفض بلاده للموقف الغربي المشين حيال التسلح النووي الإسرائيلي، ونادي بضرورة التعامل بمقاييس ثابتة بعيدا عن لوبي المصالح.</p> <p>ولكن هل من الممكن أن يلعب اللوبي العربي في الوكالة الدولية دور في حل الأزمة الإيرانية بطرق سلمية أو أن يحسمها لصالح الجانب الإيراني؟ أم سيبقى الحال على ما هو عليه؟ وتكون هذه الأزمة مثل باقي الأزمات العربية نمتلك مبرراتها ولكن لا نمتلك أبدا مفاتيح حلها أو التأثير في مجرياتها ؟</p> 2006-01-18T00:00:00+00:00 2006-01-18T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/585/ <p>ساعات قليلة ويبدأ ستة عشر منتخباً كروياً رحلة البحث عن كأس الأفريكانو 2006..</p> <p>هذا في الوقت الذي تؤكد فيه كل المؤشرات أن البطولة التي تقام على أرض مصر هذه المرة، ستكون أقوى البطولات على الإطلاق، فهناك أربعة منتخبات تشارك بالبطولة بعد أن ضمنت الصعود لنهائيات كأس العالم القادمة بألمانيا لأول مرة فى تاريخهما على حساب أربعة منتخبات عريقة، هي غانا وتوجو وأنجولا وكوت ديفوار، والتي أقصت فرق كبيرة مثل مصر والكاميرون ونيجيريا والمغرب، وهي الفرق التي جاءت إلى مصر؛ كي تعوض اخفاقها في الوصول لكأس العالم..</p> <p>ولقوة البطولة، يسأل الجميع لمن سيكون اللقب، ولمن سيضحك الكروكونيل في نهاية المشوار؟!</p> <p>الفرق العربية في المقدمة</p> <p>الكابتن (إكرامي)، كابتن منتخب مصر والأهلي الأسبق، تحدث لـ(عشرينات) عن ترشيحاته، فأكد لنا قائلاً: "هناك 10 فرق يمكن نرشحها للقب، وفي مقدمتها الفرق العربية، حيث أتوقع أن تصل المغرب أو تونس للمباراة النهائية، أما مصر فأعتقد أن فرصتها للحصول علي اللقب لا تزيد عن 60%"!</p> <p>آما عن المربع الذهبي، فيضيف إكرامي، صاحب الشبكة العذراء، بقوله: "أرشح تونس والمغرب ومعهما كوت ديفوار للوصول للمربع الذهبي، وينافسهما بقوة في حجز مكان في هذا المربع فريق "توجو"، الذي أعتقد أن يقدم مباريات قوية خلال البطولة، وقد يستحق لقب الحصان الأسود، كذلك أتوقع أن يكون اللاعب الكاميروني (صامويل ايتو) هو نجم البطولة الأول في حالة قدومه للمشاركة مع فريقه".</p> <p>كله إلا مصر!</p> <p>المعلق الرياضي الشهير (ميمي الشربيني) أكد لـ(عشرينات) قائلاً: "رغم أننا نتمنى جميعا الفوز لمصر، إلا أن البطولة صعبة للغاية، فهناك 9 فرق تشارك هذه المرة، وقد حازت اللقب من قبل، وليس شرطاً أن تلعب الأرض مع صاحبتها، ولكن التوفيق والجمهور عليهما عامل كبير في مساندة منتخب مصر التي أعتقد أن فرصة حصولها على البطولة حوالي 50%"!</p> <p>أما عن توقعاته عمن سيفوز باللقب يضيف: "يصعب التكهن بالبطل، ولكني أرشح مصر وكوت ديفوار وتونس وتوجو، للوصول للمربع الذهبي، وأعتقد أن (توجو) ستكون هي الحصان الأسود في البطولة لنتائجها الممتازة في الفترة الأخيرة، وهو ما أهلها للوصول لكأس العالم بألمانيا، كذلك أعتقد أن تكون (نيجيريا) في مستوى جيد جدا، حيث يقودها مجموعة جديدة من اللاعبين صغار السن من المتميزين والموهوبين".</p> <p>أما الكابتن (عادل هيكل)، حارس مرمي الأهلي الأسبق، فكان أكثر تفاؤلاً لأصحاب الأرض، حيث أكد لـ(عشرينات) أن البطولة هذه المرة صعبة جداً، ورغم ذلك يعتقد هيكل أن مصر فرصتها كبيرة في الحصول على البطولة، إذا تجاوزت الدور الأول، لكن بشرط أن يتم توظيف اللاعبين جيدا داخل الملعب وأن تكون هناك خطة لكل مباراة حسب الفريق الذي يواجهه المنتخب، بحيث يفرض صاحب الأرض على الفريق المنافس طريقة اللعب وخطته، وليس العكس.</p> <p>يضيف هيكل بقوله: "أما عن الفرق الأخرى المرشحة للفوز بالبطولة، فأعتقد أن القائمة تضم أيضا كوت ديفوار ونيجيريا وتونس، وهي الفرق الثلاثة التي أرشحها للمربع الذهبي بجوار مصر".</p> <p>تونس الأقوى</p> <p>أما الناقد الرياضي الدكتور (علاء صادق)، فهو يتوقع، كما صرح لـ(عشرينات) أن تحتفظ تونس باللقب عن جدارة للمرة الثانية على التوالي بعد أن توجّت به على أرضها ووسط جماهيرها في البطولة السابقة 2004، فهي لا تزال الأقوى في القارة الأفريقية، خاصة بعد أن وصلت لكأس العالم بألمانيا.</p> <p>أما فرق المربع الذهبي، كما يرى د.علاء، سيصل إليه كل من "تونس والسنغال والكاميرون والمغرب"، بينما ستشهد البطولة تراجع دول كبيرة مثل مصر، التي تعتبر فرصتها قليلة للغاية رغم عاملي الأرض والجمهور، وكذلك غانا لغياب أبرز نجومها مايكل إيسن.</p> <p>أما الكابتن (أحمد ناجي) – مدرب حراس المرمى بالنادي الأهلي – فيؤكد لـ(عشرينات) أن هناك 6 فرق بالبطولة فرصتها متساوية لحصد اللقب وهي: مصر والكاميرون ونيجيريا وتونس والسنغال والمغرب لذا يصعب أن نتوقع لمن سيذهب الكأس.</p> <p>غانا.. الحصان الأسود!</p> <p>ويضيف بقوله: "أعتقد أن البطولة ستشهد مستوى رائع لحراس المرمى في كافة الفرق، حيث يلعب غالبيتهم في الدوري الأوروبي، وكذلك أتوقع أن تفجر غانا عدة مفاجآت في البطولة؛ لأن لديها لاعبين على مستوي عالمي، وأرشحها بأن تكون الحصان الأسود في كأس الأمم الأفريقية".</p> <p>إذا كانت هذه هي توقعات الخبراء والمدربين المصريين حول البطولة، فما هي ترشيحاتكم وتوقعاتكم، فمن في رأيكم يستطيع أن يربح الأفريكانو؟!</p> <p>.. شاركونا..</p> 2006-01-18T00:00:00+00:00 2006-01-18T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/921/ <p>ما أن قامت إيران بفض أختام الوكالة الدولية للطاقة الذرية من ثلاث منشات نووية إيرانية وأعلنت استئناف الأبحاث في هذه المنشات، إلا وقامت الدنيا ولم تقعد حتى الآن وانطلق الجميع يتخوف من حرب أمريكية على طهران أو على أقل تقدير هجمات صاروخية على المنشات النووية الإيرانية تنفذها القوات الأمريكية المرابطة في الخليج أو تنوب عنها إسرائيل مثلما حدث في قصف مفاعل أوزيراك العراقي عام 1981.</p> <p>إلا أنه في الحقيقة، فإن قيام حرب أمريكية على إيران أو حتى قيامها هي أو إسرائيل بقصف مواقع نووية إيرانية هو أمر غير محتمل خاصة على المدى القريب لأسباب كثيرة عسكرية واقتصادية وسياسية، فعلى المستوى العسكري، فإن الجميع يعرف أن وضعية القوات العسكرية الإيرانية أفضل من مثيلاتها العراقية قبل احتلال الولايات المتحدة لها أو الافغانستانية أيام حكم طالبان.</p> <p>منظومة عسكرية متقدمة</p> <p>فطهران وإن كانت لا تمتلك قوات جوية متقدمة تمكنها من السيطرة الجيدة على أجوائها نظرا للحصار الذي تفرضه عليها أمريكا ويكشف عن ذلك الموقف المتدني للقوات الجوية الإيرانية السقوط المتكرر للطائرات العسكرية، وكان آخرها سقوط طائرة تابعة للحرس الثوري في 9 يناير الحالي، إلا أنها تمتلك منظومة صاروخية جيدة إلى جانب قوات بحرية وبرية في حالة غير سيئة.</p> <p>وتمتلك إيران قوات بحرية متفوقة نوعيا تعلن عنها باستمرار من خلال مناورات عسكرية كان أضخمها تلك التي أجرتها في أواخر عام 2004، كما أنها تستطيع الوصول بسهولة إلى الخليج العربي وصناعة القلق للقطع البحرية المرابطة هناك ويساند القوات البحرية قوات برية تمتاز بالتعداد الكبير نوعا ما، وتنقسم إلى الجيش والحرس الثوري الإيراني.</p> <p>وتمتلك تلك القوات البرية خبرة لا بأس بها اكتسبتها من حرب العراق التي استمرت حوالي 8 سنوات، بالإضافة إلى منظومة دفاع جوى جيدة تمتاز بالسرية وتطوير محلي يجعل القوات الأمريكية على غير علم بها.</p> <p>إلا أن أكثر ما يميز القوات العسكرية الإيرانية هي منظومة الصواريخ المطورة محليا وأشهرها صواريخ (شهاب 2 و 3) متوسطة المدى ويبلغ مدى الصاروخ (شهاب 2) ما بين 1300 إلى 1500 كيلومتر، مما يعني قدرته على الوصول إلى إسرائيل وإصابته أهداف بها، بينما يصل مدى (شهاب 3) إلى حوالي 2000 كيلومتر.</p> <p>كما أعلن وزير الدفاع الايرانى على شمخانى في منتصف عام 2005 أن القوات الإيرانية نجحت في تجربة صاروخ يبلغ مداه أكثر من 2000 كيلو متر، ويعمل بتقنية الوقود الصلب مما يعنى تفوقه على (شهاب 3)، كما قامت روسيا بتزويد طهران بمجموعة من الصواريخ الدفاعية (أرض – جو) في أواخر العام الماضي، وهي الصفقة التي أثارت استياء واشنطن.</p> <p>ومما يعكس القلق من منظومة الصواريخ الإيرانية ما نشرته إحدى الصحف البريطانية من أن خبراء وضباط روس سابقين يقومون سرا وعن طريق استخدام كوريا الشمالية كحلقة وصل بتزويد إيران بتكنولوجيا تساعدها على تطوير صواريخ يصل مداها إلى أكثر من 2200 كيلومتر، مما يعنى قدرتها على الوصول إلى مجموعة من العواصم الأوروبية.</p> <p>وتثير هذه المنظومة من الصواريخ مخاوف الإدارة الإسرائيلية من توجيه ضربة عسكرية للمنشات النووية الإيرانية لما تمثله تلك المنظومة من تهديد مباشر للعمق الإسرائيلي مما يشكل رادعا قويا ضد الضربة.</p> <p>حتى لا يطير النفط..</p> <p>أما من الناحية الاقتصادية، فإن العالم لن يحتمل الآن أي مساس بإيران لتأثيرها الكبير على سوق النفط العالمي، خاصة في ظل عدم استقرار سوق النفط العالمي، نظرا لأحداث العنف الدائرة في نيجيريا والوضع الإيراني غير المستقر حاليا.</p> <p>فقد ارتفع سعر برميل البترول بعد الأحداث الأخيرة إلى ما يزيد على 62 دولار إلى جانب أن بعض الدول الأوروبية بدأت في الاتجاه نحو استيراد الغاز من إيران لمواجهة السيطرة الروسية على سوق الغاز الاوروبى والتي كشفت عنها مؤخرا أزمة الغاز بين روسيا وأوكرانيا التي هددت إمدادات الغاز الروسية إلى أوروبا.</p> <p>بالإضافة إلى المصالح الاقتصادية لكل من روسيا والصين في إيران، فموسكو هي المستفيد الاقتصادي الأول من المشروع النووي الايرانى، فهي التي تقوم ببناء منشاته خاصة مفاعل (بوشهر)، كما تقوم بتصدير التكنولوجيا النووية والعلماء والخبراء إلى إيران وتحقق روسيا من وراء ذلك مكسب مادي يتجاوز المليار دولار.</p> <p>أما الصين، فهي تسعى إلى ضمان تدفق النفط اللازم لمشاريعها التنموية المختلفة من مصدرين أساسين في من خلال تفعيل علاقاتها مع طهران تسعى للحفاظ على عقود استخراج النفط و الغاز في الأراضي الإيرانية إلى جانب توافقها في الآراء مع موسكو مما يضمن لها استمرار تدفق النفط من حقول سيبيريا الروسية والحصول على العقود الجديدة للتنقيب عنهما هناك.</p> <p>انقسام دولي!</p> <p>وعلى الصعيد السياسي يبدو الأمر أكثر تعقيدا وانقساما في الرأي بين الدول الغربية من ناحية وروسيا والصين من ناحية أخرى، حيث دعت دول الترويكا الأوروبية (بريطانيا وفرنسا وألمانيا)، والتي تفاوض إيران حول ملفها النووي بالنيابة عن الاتحاد الأوروبي، إلى عقد اجتماع طارئ لمجلس محافظي الوكالة الدولية للطاقة الذرية من أجل بحث إحالة الملف الايرانى إلى مجلس الأمن.</p> <p>وعلى الرغم من تأكيد المسئولين الإيرانيين على أن استئناف العمل في الأبحاث النووية لا يعنى بدء العمل في تخصيب اليورانيوم وإعلانهم الرغبة في عودة المفاوضات مع دول الاتحاد الاوروبى إلا أن كلا من واشنطن ولندن قد رفضتا العودة إلى مائدة المفاوضات.</p> <p>حيث وصف المتحدث باسم الخارجية الأمريكية شين ماكورماك العرض الإيراني باستئناف المباحثات بأنه (ضباب دبلوماسي)، قائلا أننا لا نرى أي مؤشر على أن إيران ترغب في الدخول في عملية دبلوماسية حقيقية، كما وصف متحدث بريطاني العرض الإيراني باستئناف المفاوضات بأنه "فارغ".</p> <p>إلا أن الرفض الأمريكي البريطاني لا يعني إحالة الملف النووي الايرانى إلى مجلس الأمن الدولي وتوقيع عقوبات عليها، فروسيا والصين لا تزالان تعارضان هذا الأمر، حيث قالت روسيا أن فرض عقوبات على إيران ليست الطريقة المثلى أو الوحيدة لإقناعها بالاهتمام بالمخاوف الدولية بشأن برنامجها النووي.</p> <p>كما ألمح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أنه ما زال من المحتمل أن يتم التوصل إلى حل وسط مع طهران، قائلا أن إيران لم تستبعد العرض الروسي بتخصيب اليورانيوم الإيراني في الأراضي الروسية، كما صرح وزير الخارجية الروسي سيرجى لافروف بأن عرض التسوية مازال مطروحا.</p> <p>سلمي.. أم عسكري؟!</p> <p>وجدير بالذكر أن العرض الروسي يضمن استمرار البرنامج النووي الايرانى "السلمي" عن طريق تخصيب اليورانيوم على الأراضي الروسية وإعادته إلى إيران، وهو ما لن يمكن طهران من استخدام برنامجها النووي لأغراض عسكرية، إلا أن إيران تصر على أن تقوم بجميع مراحل إنتاج الطاقة النووية على أرضها.</p> <p>كما تصر الصين على استكمال المفاوضات الإيرانية الأوروبية مناشدة المجتمع الدولي التحلي بالصبر في التعامل مع برنامج طهران النووي، كما قال (كونج كوان) الناطق باسم الخارجية الصينية أن على كل الأطراف أن تفعل كل ما بوسعها لإحياء المفاوضات المتجمدة بين طهران ودول الترويكا الأوروبية الثلاث.</p> <p>ويضاف إلى ذلك إدراك الإدارة الأمريكية لقوة التأثير الإيراني على الساحة العراقية نظرا للعلاقة التي تربط القيادات الشيعية الإيرانية بمثيلتها العراقية وتأثير ذلك على الحكومة العراقية التي لا تزال تستند في شرعيتها على أحزاب دينية في الأساس، بالإضافة إلى قدرة إيران على إحداث قلاقل في الشارع الأمني العراقي، وهو ما لا تحتاجه واشنطن الآن في ظل تدهور الأوضاع الأمنية العراقية، ورغبة الإدارة الأمريكية والبريطانية في تقليل قواتهما الموجودة هناك.</p> <p>ويبدو أن الموقف الايرانى أصبح الآن رهن التحركات السياسية الروسية – الصينية المشتركة، والأيام القادمة فقط ستكشف عن صحة أو خطا اعتماد الإيرانيين على هذا الرهان.</p> 2006-01-17T00:00:00+00:00 2006-01-17T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/739/ <p>الجو شديد البرودة في كل مكان هذه الأيام، الأمر الذي قد يجعلك تسعى للانتهاء من أعمالك وأشغالك التي تبقيك بالخارج؛ لتعود مسرعاً إلى دفء البيت.</p> <p>وفي البيت، ستبدأ رحلتك في البحث عن ذلك الدفء، بدء من الحمام الساخن والبيجامة الثقيلة حتى كوب النعناع أو الشوكولاتة الساخنة التي تلهب يديك تحت البطانية الصوفية الناعمة.</p> <p>ولكن بعيداً عن كل طقوسك التي تمارسها، فهذه الخلاصة هي أفضل الطرق لقضاء شتاء أكثر دفئاً..</p> <p>طبقات من الملابس!</p> <p>بعد أن ترتدي كامل ملابسك، انظر لنفسك في المرآة..</p> <p>هل تشعر أنك كتلة من الملابس، وفي الوقت نفسه لا تشعر بالدفء الذي تريده؟!</p> <p>حسناً... إليك عدة حلول بسيطة:</p> <p>• ارتدي عدة طبقات خفيفة من الملابس فوق بعضها بدلاً من طبقة واحدة ثقيلة، فالهواء المحبوس بين طبقات الملابس يعمل كعازل للبرودة.</p> <p>• يمكنك البدء بقميص قطني يحبس الحرارة داخل الجسم وفوقه ما تحبه من البلوفرات والبلوزات الثقيلة، ولا تنسى أن تختار الجاكت أو البالطو ذو الجيوب الواسعة حتى تستفيد بوضع يديك داخلهم للمزيد من الدفء.</p> <p>• الصوف الكشمير، الأصواف المصنوعة يدوياً، القطيفة، والأقطان الثقيلة... هم الاختيار الأمثل للملابس الشتوية؛ لأنهما يحفظان درجة حرارة الجسم ويشعرانك بدفء أكبر.</p> <p>• عند الخروج، هناك 3 أشياء لابد ألا تنساهم أبداً مثل، الكوفية، القفازات الصوف أو الجلد المبطن، وأي قطعة تغطي بها الرأس كطاقية ثقيلة لتغطي الأذنين أو إيشارب صوفي.</p> <p>• الأقدام من أكثر الأطراف التي تشعر بالبرد فيفضل أن ترتدي الحذاء المبطن، وإن لم يكن فقم بتبطينه بنفسك من الداخل بقطع قديمة من الصوف الناعم.</p> <p>• في الأيام الممطرة يفضل أن تأخذ معك مظلة كبيرة أو ترتدي معطف من النوع العازل للماء (Waterproof) حتى لا تبتل ملابسك وتصاب – لا قدر الله - بحمى أو التهاب رئوي.</p> <p>• الجسم يشعر ببرودة أكثر عند النوم، والنوم والرأس عارية معرضة للهواء البارد يرفع ضغط الدم، كما أن الظهر والبطن والمعدة من أكثر الأماكن المعرضة للإصابة بالبرد... فحتى تتجنب كل هذا وتشعر بالدفء في الليالي شديدة البرودة، يمكنك ارتداء شراب من الصوف وآيس كاب (طاقية صوفية) حتى لا تتجمد رأسك وأنت نائم.</p> <p>• ارتدي الكثير من الملابس الداخلية القطنية تحت البيجامة أو قميص النوم، وعند الاستيقاظ لابد أن ترتدي روب صوفي ثقيل.</p> <p>• وأخيراً... لا تنسى البطانية الصوفية الثقيلة وفوقها اللحاف عند النوم، كما يمكنك وضع قربة ماء ساخن تحت الأغطية قبل أن تنام بـ15 دقيقة حتى تحصل على دفء كامل يجعلك تنام ملء جفونك.</p> <p>الحركة.. بركة!</p> <p>هل شعرت في وقت ما أنك تجمدت من كثرة الجلوس بلا حراك؟!</p> <p>حسناً، لقد حان الوقت لتقوم وتفعل شيئاً يجعل الدم يجري في عروقك مرة أخرى، فعلى سبيل المثال:</p> <p>• لا تجلس في مكان واحد لفترة طويلة، تنقل بين عدة أماكن. فالمشي والحركة يزيدان درجة حرارة الجسم ب20% عن الجلوس.</p> <p>• إذا كنت ممن يجلسون أمام شاشة التلفزيون أو الكمبيوتر لساعات طويلة، فقم وتجول في أرجاء المنزل، واثني يديك وقدميك فر حركات سريعة حتى تشعر بالدفء مرة أخرى.</p> <p>• اجعل لنفسك أعمال يومية يدوية تواظب عليها وإن كانت بسيطة، مثل ترتيب السرير، تنظيف حجرتك بالمكنسة، تسوية وكي ملابسك، فمنها مساعدة لوالدتك ومنها حركة.</p> <p>واظب على بعض تمرينات رياضية يومية في المنزل، وإذا شعرت بالبرد يسري في يديك وذراعك تحديداً فحرك يديك بسرعة مثل طواحين الهواء.</p> <p>اجعل بيتك فرناً!</p> <p>• خذ إحتيطاتك مسبقاً واشتري كل ما تحتاجه من السوق والسوبر ماركت من طعام ولوازم منزلية حتى لا تضطر للخروج ليلاً وخاصةً إذا كانت السماء ممطرة.</p> <p>• احكم إغلاق الأبواب والنوافذ التي تسرب الهواء، ويمكنك تثبيت طبقات من البلاستيك في الفجوات الصغيرة أو شراء عازل الهواء الذي يوضع بين الفتحات. وتأكد من إغلاق جميع ستائر المنزل.</p> <p>• إذا كنت ممن يحبون الجلوس بجانب المدفأة، فعليك أن تخفف من ملابسك وعند الخروج عليك أن ترتدي ملابس ثقيلة جداً تحفظ درجة حرارة جسمك بالداخل.</p> <p>• الإضاءة القوية والكثيرة في مكان الجلوس يزيد من دفء ذلك المكان.</p> <p>• يمكنك تعليق ترمومتر حائط في غرفة المعيشة أو النوم لمعرفة درجة حرارة الغرفة وحاول دائماً ألا تقل عن 21 درجة مئوية.</p> <p>دفئ معدتك.. بأكلة ساخنة</p> <p>تخيل معي في هذا الجو البارد... طبق يخرج منه البخار الساخن، مليء بالأرز والخضار واللحم المحمر.. ألن تترك كل شيء وتفعل المستحيل لتحصل على مثل هذا الطبق؟!</p> <p>فتناول الأطعمة والمشروبات الساخنة من أكثر العوامل التي تعمل على تدفئة الجسم من الداخل وبالتالي يمتد ذلك الدفء لسائر جسدك، ولذلك فعليك بالتالي:</p> <p>• تناول ولو وجبة واحدة ساخنة يومياً.</p> <p>• تناول المشروبات الساخنة على مدار اليوم، وخاصةً قبل النوم.</p> <p>• احتفظ بزجاجة مياه وزمزمية أو ترموس مشروب ساخن مثل، النعناع، القرفة، أو أي مشروب ساخن تفضله بجانب السرير؛ حتى لا تضطر إلى القيام ليلاً عندما تعطش.</p> <p>• حاول أن تنوع في مشروباتك ولا تقتصر على شرب الشاي والقهوة المليئة بالكافيين، جرب أن تشرب سحلب أو كاكاو ساخن.</p> <p>• الشوربة هي الأكلة وفي نفس الوقت المشروب الشتوي المفضل لدى الجميع وخاصة شوربة العدس مع قطع الخبز المحمص.. أيضاً شوربة الفراخ، الخضروات، والطماطم. هذا بجانب (البليلة) وهي القمح مع اللبن الساخن.</p> <p>• واظب على تناول المأكولات التي تمنح الدفء للجسم وتحترق ببطء وخاصةً تلك التي تحتوي على الحديد مثل، الكبدة، الباذنجان، والبطاطس.</p> <p>• يمكنك طهو العديد من الأصناف في صواني داخل الفرن، فالفرن والبوتجاز يعطي دفء للمطبخ وللمنزل بأكمله.</p> <p>• فرصة لتتخلى عن السجائر وتمتنع نهائياً عن التدخين، فالسيجارة التي تدخنها وتظن أنها تعمل على تدفئتك مجرد وهم كبير؛ لأن التبغ يعمل على تقلص الأوعية الدموية وبالتالي تؤدي إلى تبريد الجسم.</p> <p>بعد كل ما ذكرناه من أساليب للتدفئة... نعتقد أنه ليس لديك الجرأة لتقول في هذا الشتاء: "أشعر بالبرد"!</p> <p>فقط جرب وصف لنا الدفء الذي تشعر به.</p> 2006-01-17T00:00:00+00:00 2006-01-17T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/859/ <p>كثير منا يبحث عن الحب على متن الباخرة "تيتانيك".. وكثيرون يبحثون عن الرومانسية في آخر قطرة من زجاجة سم تجرعها كل من روميو وحبيبته جوليت.. وآخرون يبحثون عن كل منهما وسط الكثبان الرملية في صحراء "قيس وليلي" بينما يغيب عن كل هؤلاء، أن رسولنا الكريم هو أول من علمنا أصول الحب!</p> <p>تحت راية الإسلام، رٌفِعت جميع الشعارات الدينية والاجتماعية والسياسية.. ليبقى الحب في الإسلام هو الشعار المنبوذ، فكم منا فكر أن يستحضر سنة النبي في عشقه لزوجاته، مثلما يحاول تمثله في كل جوانب الحياة الأخرى؟!..</p> <p>حرب لا تخلو من حب!</p> <p>لم تستطع السيوف والدماء أن تنسي القائد (رغم كل مسئوليات ومشقة الحرب بما تحمله من هموم) الاهتمام بحبيبته، فعن أنس قال: "...خرجنا إلى المدينة (قادمين من خيبر) فرأيت النبي يجلس عند بعيره، فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبتيه حتى تركب" (رواه البخاري)، فلم يخجل الرسول – ص- من أن يرى جنوده هذا المشهد، ومم يخجل أو ليست بحبيبته؟!</p> <p>ويبدو أن هذه الغزوة لم تكن استثنائية، بل هو الحب نفسه في كل غزواته ويزداد.. فوصل الأمر بإنسانية الرسول الكريم أن يداعب عائشة رضي الله عنها في رجوعه من إحدى الغزوات، فيجعل القافلة تتقدم عنهم بحيث لا تراهم ثم يسابقها.. وليست مرة واحدة بل مرتين..</p> <p>وبلغت رقته الشديدة مع زوجاته أنه يشفق عليهن حتى من إسراع الحادي في قيادة الإبل اللائي يركبنها، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي (صلى) كان في سفر وكان هناك غلام اسمه أنجشة يحدو بهن (أي ببعض أمهات المؤمنين وأم سليم) يقال له أنجشة، فاشتد بهن في السياق، فقال النبي (ص) "رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير".. (رواه البخاري).</p> <p>حب بصوت عالي!</p> <p>وعندما تتخافت الأصوات عند ذكر أسماء نسائهم، نجد رسولنا الكريم يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع. فعن عمرو بن العاص أنه سأل النبي (صلى) :"أي الناس أحب إليك. قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها". (رواه البخاري).</p> <p>وعن زوجته السيدة صفية بنت حيي قالت: "أنها جاءت رسول الله (ص) تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت لتنصرف، فقام النبي (ص) معها يوصلها، حتى إذا بلغت المسجد عند باب أم سلمة مر رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله (ص)، فقال لهما: "على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي". (رواه البخاري).</p> <p>وبسلوك الـ "جنتلمان" العاشق، يحكي لنا أنس أن جاراً فارسياً لرسول الله كان يجيد طبخ المرق، فصنع لرسول الله (صلى) طبقاً ثم جاء يدعوه، فرفض سيدنا محمد الدعوة مرتين؛ لأن جاره لم يدع معه عائشة للطعام، وهو ما فعله الجار في النهاية!</p> <p>خير الرومانسية!</p> <p>وبغض النظر عن السعادة التي يتمتع بها أي انسان في جوار رسول الله، فإن زوجات نبينا الكريم كن يتمتعن بسعادة زوجية تحسدهن عليها كل بنات حواء، فمن منا لا تتمنى أن تعيش بصحبة زوج يراعى حقوقها ويحافظ على مشاعرها أكثر من أي شيء، بل ويجعل من الاهتمام بالأهل والحنو عليهم وحبهم معيارا لخيرية الرجل صلى الله عليه وسلم "خيركم.. خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي". (رواه الترمذي وابن ماجة).</p> <p>وتحكي عائشة أنها كانت تغتسل مع رسول الله (صلى) في إناء واحد، فيبادرها وتبادره، حتى يقول لها دعي لي، وتقول له دع لي، وعنها قالت: "كنت أشرب وأنا حائض فأناوله النبي (صلى) فيضع فاه (فمه) على موضع في (فمي)". (رواه مسلم والنسائي).</p> <p>وعن ميمونة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله (ص) يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن، ثم تقوم إحدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حائض". (رواه أحمد).</p> <p>وعلى كثرة عددهن كان رسول الله (ص) القائد والرسول يتفقد أحوالهن ويريد للود أن يققى ويستمر فعن ابن عباس قال: "وكان رسول الله (ص) إذا صلى الصبح جلس في مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة يسلم عليهن ويدعو لهن. فإذا كان يوم إحداهن كان عندها". (فتح الباري، شرح صحيح البخاري).</p> <p>بيت النبوة</p> <p>وفي عصر يبتعد عن الرفاهية ألاف السنين كان الرسول المحب خير معين لزوجاته.. فقد روي عن السيدة عائشة في أكثر من موضع أنه كان في خدمة أهل بيته. فقد سئلت عائشة ما كان النبي (ص) يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله (أي خدمة أهله) (رواه البخاري). وفي حادثة أخرى أن عائشة سئلت ما كان رسول الله (ص) يعمل في بيته؟ قالت: "كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم".</p> <p>وظل محمد عليه الصلاة والسلام على وفائه للسيدة خديجة زوجته الأولى طوال حياتها، فلم يتزوج عليها قط حتى ماتت، وبعد موتها كان يجاهر بحبه لها أمام الجميع، وكان يبر صديقاتها إكراماً لذكراها، حتى أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقول: "ما غرت من أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة، وما رأيتها ولكن كان النبي يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد". (رواه البخاري).</p> 2006-01-17T00:00:00+00:00 2006-01-17T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/895/ <p>أكد "سامي أبو زهري" الناطق الإعلامي باسم حركة حماس في غزة، في حوار مطول عبر الهاتف أجراه معه (عشرينات) أن دخول حماس البرلمان الفلسطيني لا يعني التنازل عن حقها في السعي نحو "تدمير إسرائيل"؛ لأنه من ثوابت حركة حماس الوطنية، والتي عبرت عنها في ميثاقها، هي ثوابت لا تتغير، كما أكد أبو زهري، وأنه يجب التفريق بين برنامج انتخابي مرحلي لمدة أربع سنوات، وبين الميثاق الذي تتبناه الحركة.</p> <p>وأضاف "أبو زهري" أن برنامج حماس الانتخابي يتضمن وسائل وأدوات تراها الحركة للعمل بها للإصلاح الداخلي الخاص بالبيت الفلسطيني، وبالتالي يخلو البرنامج من الحديث عن الاستراتيجيات والثوابت التي يتضمنها الميثاق، كحق الحركة في مقاومة العدو الصهيوني.. (استمع)</p> <p>وأشار أبو زهري أن هناك لغط كبير حدث بسبب برنامج حركة المقاومة الإسلامية حماس الانتخابي للمجلس التشريعي، الذي خلا من دعوة الحركة لتدمير الكيان الصهيوني المغتصب والعمل على إنهاء وجودها، وعدم الاعتراف بها وإقامة الدولة الفلسطينية "من البحر للنهر" (من البحر المتوسط لنهر الأردن)، الأمر الذي فسره البعض بأن حماس ستتنازل أهم برامجها وهو في الأصل مقاومة العدو المحتل.</p> <p>ديمقراطية حماس</p> <p>ومن جهة أخرى، أكد "أبو زهري" أن الانتخابات التشريعية كشفت النقاب عن الحالة الديمقراطية التي تعيشها حركة حماس بعدم استحواذها علي المشهد السياسي وحدها في فلسطين، بل حماس ضمت في تحالفها (التغيير والإصلاح) عناصر من قوى أخرى ومستقلين، كذلك ضمت شخصيات مسيحية.</p> <p>فبرنامج حماس الإصلاحي، كما أشار "أبو زهري" هو برنامج وطني وليس طائفيا أو دينيا، وأكد أبو زهري أن الحديث عن تأجيل الانتخابات يعني "أننا نذهب بالشعب الفلسطيني للمجهول". (استمع)</p> <p>كما أضاف "سامي أبو زهري" أن دخول حماس في الانتخابات التشريعية كشف عن زيف مفهوم الديمقراطية لدى القوي الغربية بمن فيهم أمريكا راعية الديمقراطية في الشرق الأوسط بإعلانها رفض خوض حماس للانتخابات التشريعية وإعلان خفير سولانا بمنع المساعدات الأوربية عن فلسطين في حيال خوض الحركة الانتخابات، أبو زهري أكد أن أمريكا وأوروبا ليسا قدر الشعب الفلسطيني؛ لكي يتوقف أو يسير حسب أهوائهم وخططهم. (استمع)</p> <p>السياسة بجانب المقاومة</p> <p>ومن جانب آخر، نفى أبو زهري أن العمل السياسي يقوض عمل المقاومة؛ فخوض حماس المعركة السياسية يدعم فكرة أن المقامة هي الخيار الاستراتيجي، وأضاف سامي: "سنعمل على تقديم سياسة جديدة خلال المجلس التشريعي، وهي سياسة التمسك بالحقوق وعودة الأرض وحق المقاومة، طالما كان هناك احتلال، لا سياسة أوسلو التي ضيعت الأرض والحقوق". (استمع)</p> <p>وأكد أبو زهري أن حماس أخذت من اسم قائمتها الانتخابية (التغيير والإصلاح) ملخصا لبرنامجها الانتخابي الذي يريد إحداث تغيير حقيقي وجذري من الناحية السياسية، وفي كافة جوانب الحياة الفلسطينية، الاقتصادية منها والصحية والثقافية؛ فهو تغيير وإصلاح لكل فساد إداري ومالي وبطالة. (استمع)</p> <p>حماس إخوان مصر..</p> <p>وقد جاء إعلان حماس في حملتها الانتخابية أنها امتداد لحركة الإخوان المسلمين في مصر، إضافة لتبني حماس شعار "الإسلام هو الحل " الذي رفعه أيضا إخوان مصر في حملتهم الانتخابية، أكد التحليلات التي ظهرت عقب فوز جماعة الإخوان المسلمين في مصر بعدد كبير من مقاعد البرلمان بأنه فوز مسبق لحركة حماس في فلسطين، أبو زهري أكد في هذا الإطار أن حماس تحمل النموذج الإسلامي الوسطي، وطالب بأن تترك الفرصة للتيار الإسلامي أن يقدم رؤيته الحضارية في حل مشاكل الجماهير (استمع)</p> <p>أبو زهري كشف لنا عن المعوقات التي تقف أمام الحركة في الانتخابات سواء من السلطة الفلسطينية بنشرها بيانات كاذبة حول تحركات قائمة (التغيير والإصلاح)، وكذلك المعوقات التي وضعها الكيان الصهيوني بحرمان حماس من حقها في إجراء المؤتمرات والدعية الانتخابية في القدس.</p> <p>وحول التغير المرتقب للإدارة الإسرائيلية، نظرا لمرض شارون، أكد سامي أبو زهري أن قادة الكيان الصهيوني لا يختلفون في حملهم الحقد والعداء للشعب الفلسطيني، وأضاف أبو زهري: "وإن كنا نشعر ببعض الارتياح لغياب هذا السفاح الذي تفنن في تعذيب شعبنا"! (استمع)</p> <p>- برنامج حماس الانتخابي</p> <p>- ميثاق حركة حماس</p> 2006-01-16T00:00:00+00:00 2006-01-16T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1476/ <p>لم يكد العالم ينهي احتفالاته بالعام الجديد، وبينما الصحف ووسائل الإعلام المختلفة تواصل تغطياتها عن أبرز الراحلين خلال العام الفائت، وإذ بشهر يناير يهب على الخليجيين كالعاصفة، حاملا في طياته عددا من الأحداث الحزينة لهم بشكل خاص وللمسلمين بشكل عام، بدأت هذه الأحداث بوفاة الشيخ مكتوم حاكم دبي وانتهت بوفاة الشيخ جابر، حتى أطلق الخليجيون على شهر يناير "شهر الأحزان"، داعين الله ألا تخفي لهم الأيام المتبقية من هذا الشهر مفاجآت أخرى.</p> <p>من دبي إلي السعودية</p> <p>كانت وفاة حاكم إمارة دبي الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الإمارات ورئيس مجلس الوزراء صباح الأربعاء 4-1-2006 أول الأحداث الحزينة خلال هذا الشهر. وقد أصاب نبأ وفاة الرجل الإماراتيين بالصدمة والحزن، نظرا لدوره البارز في النهضة التي شهدتها الدولة بشكل عام وإمارة دبي بشكل خاص.</p> <p>وكان يعرف عن الشيخ مكتوم حبه للتراث وتقدير الناس، وتشجيعه للرياضات العربية الأصلية، كالصيد بالصقور، وسباقات الهجن، والقوارب، والفروسية، وتربية واقتناء الخيول العربية التي تحقق نتائج باهرة في السباقات المحلية والدولية، ورعايته للمؤسسات الاجتماعية والخيرية في الداخل والخارج.</p> <p>وبعد يوم من وفاة الشيخ مكتوم وفيما يتواصل توافد المسلمين على الأراضي المقدسة لأداء مناسك الحج، لقي 76 حاجا مصرعهم إثر انهيار فندق "لؤلؤة الخير" في مكة، ولم ينقضي أسبوعا على الحادث حتى لقى 372 حاجا آخرين مصرعهم في حادث تدافع على جسر الجمرات في منى، في حادث هو الأسوأ من نوعه منذ سقوط 1426 قتيلا في تدافع بنفق بمكة في عام 1990.</p> <p>عزاء الأنجال بالبحرين</p> <p>وبينما كان ذوي الضحايا يبكون ضحاياهم الذين قضوا في الحادث، كان الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين يتلقى التعازي في وفاة نجله فيصل.</p> <p>وكان فيصل الذي لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره قد لقى مصرعه يوم 12-1-2006 إثر اصطدام السيارة التي كانت تقله، مع حافلة صغيرة عند مدينة الزلاق.</p> <p>والشيخ فيصل ثاني أصغر أبناء الملك حمد بن عيسى آل خليفة، قبل سلطان، وهم: سلمان (ولي العهد)، عبد الله محافظ المحافظة الجنوبية، وخليفة وخالد وناصر وسلطان، ويعد من أبطال الخليج في سباق «القدرة» للفروسية، وسبق أن شارك في سباقات دولية وعربية، كان آخرها بطولة العالم للناشئين والشباب لسباقات القدرة.</p> <p>وكان لافتا للنظر خلال مراسم العزاء في وفاة نجل ملك البحرين، إيفاد كل من الرئيس المصري محمد حسنى مبارك ورئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس والرئيس السنغالي عبدالله واد أنجالهم جمال مبارك، وياسر عباس و كريم واد لأداء واجب العزاء.</p> <p>عدوى الأحزان</p> <p>وفيما لم تنتهي مراسم العزاء بالبحرين، غادر الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين بلاده متوجها إلى دولة الكويت للمشاركة في تشييع جنازة الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير البلاد الذي وافته المنية الأحد 15-1-2006 عن عمر يناهز الثامنة والسبعين.</p> <p>وكان الشيخ جابر قد تولى إمارة البلاد منذ عام 1977، وتولى قبلها رئاسة الوزراء من عام 1965 إلى 1978 قبل أن يصبح وليا للعهد.</p> <p>والشيخ جابر هو الحاكم الثالث عشر من أسرة يبلغ عمرها 245 عاما منذ أن هاجرت قبيلة عنيزة التي تنتمي إليها عائلة الصباح من قلب الجزيرة العربية.</p> <p>وبينما كانت الدول تعلن الحداد وتنكس الأعلام حدادا على الراحلين خلال هذا الشهر، وفيما اتشحت القنوات الفضائية التابعة لكل من الكويت والبحربن والإمارات وعدد من الدول المختلفة بالسواد وقعت إرسالها المعتاد، وقامت ببث القرآن الكريم، كان الخليجيون يكفكفون دموعهم وهم يتساءلون... يا ترى هل يخفي هذا الشهر في جعبته مزيدا من الأحداث..؟!</p> 2006-01-16T00:00:00+00:00 2006-01-16T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/641/ <p>"الأشباح" أو "العفاريت" كما يطلق عليها البعض هذه المخلوقات التي قد لا نؤمن بوجودها إلا أنها تلعب دورا كبير في حياة نسبة كبيرة من الشعوب على مستوى العالم، خاصة الدول التي يتحكم فيها الدين والأساطير بشكل كبير، ومن أكثر هذه الشعوب إيمانا بالغيبيات والأساطير هي تلك التي تقطن إفريقيا والهند، ولكن الصورة المنطبعة بداخلنا عن الأشباح هي هذا الشبح الذي يرتدي الملابس البيضاء ويظهر بعد موت الشخص أو رحيله بطريقه مأساوية سواء بالقتل أو غيره، صورة قد تحدث مع البعض واقعيا أو عبر الصورة التي تنقلها لنا أفلام الرعب.</p> <p>ولكن هل من الممكن أن تنقلب الايه؟ بمعنى أن الشخص يكون مطلوب منه إثبات انه إنسان عادي من لحم ودم وليس شبح من ملابس بيضاء وملامح غريبة؟</p> <p>حلقنا شعرنا والله يرحمه</p> <p>سؤال قد يبدو غريبا ولكن هذا ما حدث بالفعل في إحدى القرى الهندية بمقاطعة "مانديلا" وسط الهند التي تسيطر عليها قصص الأشباح والعالم الأخر كباقي المدن والقرى الهندية حيث عاد شخص يدعى"راجو راجوفانشي" وهو احد أبناء القرية كان قد حكم عليه بسنه سجن وأثناء فترة سجنه أصيب بمرض معوي دخل على إثره المستشفى ولكنه تعافى وعاد للسجن مرة أخرى، إلا أن إشاعة سرت بأنه قد مات وتمشيا مع العادات الهندية قام إخوته بحلق رؤؤسهم حزنا وكمدا على المفقود كشكل من أشكال الحداد وعلمت القرية كلها بوفاته وتمت مراسم العزاء بنجاح وكل بلد ولها تقاليدها حتى في العزاء والحزن.</p> <p>عايز حقي</p> <p>إلا أن عودة راجو من الواضح أنها غير مرغوب فيها وغير قابله للتصديق فقد خرج أهل القرية مذعورين يرددون "شبح...شبح" ولم يصدق احد عودته حتى أهله وأخواته-لا حول ولا قوة إلا بالله- وكيف يصدقون ذلك وقد حلقوا الرؤؤس وانهوا المراسم، وهنا بدأت مشاكله حيث أصبح عليه أن يثبت للجميع انه ليس شبحا.! وبدأ ذلك بالتقدم بشكوى إلى الشرطة يطلب فيها حقه في العودة إلى الحياة وانه لم يمت من الأساس وانه بني ادم وليس بني عفاريت، والأغرب من ذلك أن تطلب الشرطة منه أن يقدم إثبات انه ليس شبحا ولكن لم تحدد الشرطة نوع الإثباتات التي تريدها لكي يبرهن على انه ليس شبحا..!</p> <p>لو كنت مكانه</p> <p>وان كان ما حدث في الهند غريب ومريب ولكن بم انه حدث في الهند فمن الوارد أن يحدث في أي دولة أخرى خصوصا أن الكثير من الدول العربية تؤمن بوجود الأشباح ودورها في حياتنا وبالفعل الأشباح لعبت دور كبير في حياة المصريين من أول النداهة التي تشد الناس إلى الغرق والموت إلى البيوت التي يتركها أهلها لأنها مسكونة بالأشباح، وهنا يأتي السؤال: كيف تثبت انك لست شبحا بل إنسان عادي؟</p> <p>ننتظر تعليقاتكم لعلها تفيده أو تفيدنا لو حصل مع أي منا!</p> 2006-01-16T00:00:00+00:00 2006-01-16T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/756/ <p>عندما تطل هذه العبارة "الوصول إلى هذه الصفحة غير مسموح به".. من نافذة الشاشة لمستخدمي الإنترنت خلال تصفحهم للمواقع الإلكترونية، فتأكد أنك في السعودية، في إشارة إلى أن الموقع المقصود تم حجبه، الأمر الذي يثير حنق الكثيرين، ولاسيما إذا كان يحتاج هذا الموقع للحصول على معلومات معينة، وهو الأمر الذي يتكرر دائما مع الباحثين ورجال الإعلام..</p> <p>إذن فما هي قصة حجب هذه المواقع.. وما هي معايير الحجب.. وما هي رؤية الشباب السعودي لسياسة الحجب؟!..</p> <p>تستند عملية الحجب إلى نص قرار مجلس الوزراء بشأن إدخال خدمة الإنترنت إلى المملكة، والذي يقضي بحجب المواقع التي تنافى الدين الحنيف والأنظمة الوطنية.</p> <p>وقد نص القرار على تشكيل لجنة أمنية دائمة للإنترنت برئاسة وزارة الداخلية، وعضوية عدد من الجهات، ويكون من مهام هذه اللجنة العمل على التنسيق فيما يخص المواقع المراد حجبها على أن يتم الحجب عن طريق مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، باعتبارها الجهة المسؤولة عن خدمة الإنترنت والإشراف عليها في المملكة.</p> <p>المستخدم المتمكن!</p> <p>إذن فوفقا للقرار، فإن دور مدينة الملك عبد العزيز للعلوم يتمثل في تنفيذ الطلبات التي تردها من اللجنة الأمنية، ولكن نظراً لكثرة المواقع المراد حجبها، ولاسيما المواقع الإباحية وسرعة انتشارها وتجددها، فقد ارتأت اللجنة أن تقوم المدينة بحجب تلك المواقع مباشرة دون الرجوع إلى اللجنة.</p> <p>ونظرا لصعوبة وجود قوائم متكاملة للمواقع الإباحية، ونظراً لسرعة انتشارها وتجددها على الشبكة؛ فإن المدينة قد وضعت صفحة على موقعها لاستقبال طلبات لحجب مواقع يرى المستخدم أهمية حجبها.</p> <p>إذن فطلبات الحجب انتقلت من اللجنة الأمنية وأصبحت في النهاية بأيدي المستخدم.. أي مستخدم، وتستقبل وحدة خدمات الإنترنت بمدينة الملك عبد العزيز مئات من طلبات الإغلاق يوميا، وفي المقابل تستقبل أيضا بعض طلبات الفتح لمواقع مغلقة. ويمكن طلب فتح وإغلاق المواقع باستخدام استمارتين خاصتين بذلك على العنوانين:</p> <p>http://cgi.isu.net.sa/blockrequest</p> <p>http://cgi.isu.net.sa/unblockrequest</p> <p>ورغم تأكيد مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية أن طلبات الحجب تخضع للدراسة والتدقيق قبل تنفيذها، فإن هناك كثير من الممارسات أثبتت عدم دقة هذا الكلام، وهناك اتهامات كثيرة توجه لمدينة الملك عبدالعزيز بشأن عشوائيتهم في إغلاق المواقع، أو قيامها بإغلاق الكثير من المواقع ثم فتحها ثم إعادة إغلاقها، فعلى سبيل المثال، تم حجب منتديات يوتوبيا السعودية علما بأنها لا تنتهك سياسة التصفح في البلاد، ثم تم فتحها لاحقا.</p> <p>كلنا هذا الرجل!</p> <p>وفي استطلاع للرأي حول الموضوع أعرب راشد عبد الرحمن- 26 عاما- عن تأييده لسياسة الحجب، مشيرا إلى أن الهدف من هذه السياسة هو حظر المواقع الإباحية؛ لأنها تؤدي إلى تعليم الشباب ثقافات لا تتوافق مع قيمنا الإسلامية، فهذه المواقع تستهدف شبابنا بكل ما يضرهم للتأثير على تنشئتهم وثقافاتهم، واستمرار هذا الحجب قد يحد وصول كثير من هذه المواقع ويمنع الشباب الذي يدفعه حب الفضول إلى الدخول إليها.</p> <p>ويتفق معه في هذا الرأي محمد الشايع-25 عاما-، مشيرا إلى أن هذا الحجب هو بمثابة حفاظ على خصوصيتنا، وما هذه المواقع إلا حرب يشنها أعداء الإسلام على مجتمعنا الإسلامي ويستهدفون السعودية بشكل خاص، باعتبارها مهبط الوحي ومنطلق رسالة خاتم المرسلين.</p> <p>ويشير محمد إلى أنه هذه المواقع تحاول اللعب برؤوس الشباب وزعزعة الإيمان في قلوبهم، لذا فيجب على الجميع التصدي لمثل هذه المواقع، وإرسال طلب حجب إذا ظهر أي موقع جديد منها.</p> <p>الممنوع مرغوب!</p> <p>ومن جهته يرى محمد سندي- 23 عاما- أن سياسة الحجب غير مجدية، وخاصة في حال المواقع الإباحية؛ لأنه غالباً ما يتم حجب موقع، فتأتي عشرات المواقع بدلا منه، كما أن الشباب يتحايلون على هذا المنع بطرق مختلفة.</p> <p>ويضيف: "مثل هذا المنع يزيد من الإقبال على هذه المواقع لأن الممنوع مرغوب، لذا فإن الحل هو بالتوعية بأضرار هذه المواقع، ووجود نوع من الرقابة الداخلية والخوف من الله".</p> <p>وفي نفس السياق يقول عبد الله الخميس-26 عاما-: "لا يعقل ونحن في عصر العولمة وزمن الانفتاح على الآخر، ونطبق مثل هذه السياسات، وسياسة الإغلاق هذه لم يعد هناك طائل منها، فلماذا لا يتم منح الشباب الثقة وحرية الاطلاع، ويترك لنا الحرية في تقدير الأمور، فنحن نعيش في بلد مسلم وقد تربينا على الايمان فلن يستطيع أي موقع أو أي فكر أن يلعب بعقولنا".</p> <p>إلا أن مساعد عبد الله - 27 عاما- يرى أن المنع لا يقتصر على المواقع الإباحية فقط، بل يمتد إلى كثير من المواقع الإعلامية تحت ذريعة أنها مخالفة لأنظمة الدولة، لذا فإذا كانت هناك ضرورة لمنع المواقع الإباحية، فلا أي ضرورة لمنع أي مواقع أخرى، حتى ولو كانت تحوي أفكارا مناهضة لسياسات المملكة.</p> <p>وأشار مساعد إلى أن تطبيق السياسة بهذا الشكل يعوق الكثير من الإعلاميين عن الوصول للمعلومات التي قد يحتاجونها في معالجة الكثير من القضايا.</p> <p>أما صادق قحطان – 26 عاماً - فيشير إلى أن الناس يعيشون في قرية كونية واحدة، فإذا كان بالإمكان أن تمنع اليوم، فلن تستطيع أن تمنع غدا فالأولى هو التوعية والتوجيه لخلق سياسة جديدة للحجب.. ولكن حجب ذاتي ينبع من قيمنا وثقافتنا".</p> 2006-01-16T00:00:00+00:00 2006-01-16T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/782/ <p>مجلات الأزياء والموضة، البرامج التلفزيونية، الفيديو كليب، الإعلانات، وعروض الأزياء...</p> <p>جميعها أماكن ومجالات، كانت مغلقة من قبل في وجه أي فتاة محجبة لديها مواصفات ومتطلبات تلك المهن، ولكن الوضع قد اختلف كثيراً الآن.</p> <p>فلافتة ممنوع الاقتراب والتصوير، التي كانت مرفوعة دائماً في وجه الحجاب، تم خفضها وحل مكانها... الموديل المحجبة، المذيعة المحجبة، والممثلة المحجبة!</p> <p>ولكن يبقى النقد الدائم الموجه لهؤلاء المحجبات، سبباً في عدم خوض الفتاة المحجبة تلك المجالات الجديدة كموديل إعلانات، أو الظهور في فيديو كليب محترم، أو حتى عرض أزياء نسائي.. وبين المعارضين والمؤيدين يغزو العري بيوتنا!</p> <p>ستار ميكر المحجبات!</p> <p>وتعتبر مروة صبري (23 سنة) عارضة الأزياء والموديل الوحيدة المحجبة في مصر، حيث دخلت هذا المجال من خلال عملها كموديل للإعلانات، وهي طفلة مما جعلها تتعرف على أشخاص ساعدوها أن تستمر بعد ارتدائها الحجاب.</p> <p>تقول مروة: "عمل المحجبة كموديل يحتاج لشروط معينة كأي عمل آخر، مثل تناسق الجسم والإطلالة الجذابة بالنسبة لعارضات الأزياء، أما موديل الإعلانات والفيديو كليب فلابد أن تكون جميلة شكلاً ومظهراً. والكثير من المحجبات لديهن تلك الصفات، ولذا فهن مظلومات جداً في هذا المجال".</p> <p>وتضيف مروة: "المحجبة يمكنها عمل تركيبات رائعة من الألوان، وكذلك ربطات مختلفة للإيشاربات، ولذلك فأنا أدعو لعمل مسابقات مثل ستوديو الفن وستار ميكر لإختيار الموديل المحجبة.</p> <p>وترى مروة صبري أن إعلانات القنوات الفضائية أثبتت نجاح المحجبات الباهر، وعلى العكس تماماً فهن أجمل من كثيرات غير محجبات، كذلك الفيديو كليب، فعندما ظهرت فتاة محجبة في أغنية لأول مرة كانت أكثر من رائعة، بل وكانت السبب في نجاح تلك الأغنية، ولذا تطالب مروة بأن نقضي على المعادلة التي يؤكدها الإعلام والتي تقول أن (الظهور على الشاشة = العُري)..!".</p> <p>أفضل من راقصات "اليومين دول"!!</p> <p>ولكن إذا تم فتح هذا المجال من أوسع أبوابه للفتيات المحجبات ليعملن به، ماذا سيكون رد فعلهن؟!</p> <p>تقول دينا مجدي (19 سنة)، أنها تشجع ظهور الفتاة المحجبة كموديل؛ لأنها تدعو للحجاب من خلال موقعها الذي يسمح لملايين البشر من رؤيتها أكثر من مرة، ربما أكثر من المذيعة التي تظهر في ميعاد محدد؛ لأن الإعلانات والفيديو كليب تذاع أكثر من مرة في اليوم!</p> <p>أما نهى عادل (19 سنة)، فهي تتمنى العمل في هذا المجال، إذا اتيحت لها تلك الفرصة وذلك بعد انبهارها بالفتاة التي ظهرت في كليب هيثم سعيد (هما مالهم بينا يا ليل)، وتعلق قائلة: "مش أفضل من راقصات اليومين دول؟!!".</p> <p>ولكن شيماء سمير (18 سنة) حددت شروط لعمل الفتاة في هذا المجال، مثل عدم تجاوز دورها التمثيل أو الأداء الدرامي، بدون رقص أو دلع، وأيضاً أن تحصل على الكثير من المال.</p> <p>ولكن سارة عبد العزيز (18 سنة) رفضت تماماً تلك الفكرة، فهي ترى أن الفتاة يجب أن يكون عندها حياء وخجل من الظهور أمام الناس، وخاصةً أنها ستكون موضع لرؤية الناس جميعاً.</p> <p>مسموح، ولكن بشروط</p> <p>ومادامت القضية تتطرق إلى الحلال والحرام، كما رأت سارة، ذهبنا إلى الشيخ مسعود صبري، الباحث الشرعي بكلية العلوم، الذي أدلى بدلوه في هذا الأمر، حين قال لنا: "إذا التزمت المرأة بالشروط الشرعية في ثيابها، وهو ألا يصف ولا يشف ولا يلفت انتباه كل من تمر من أمامهم، فيمكنها العمل في تلك المجالات، مع مراعاة عدة شروط وهي:</p> <p>(أولاً) بالنسبة لعارضات الأزياء، أن يقتصر العرض على وجود النساء فقط، وفي غير ذلك فقد أجمع الفقهاء على تحريمه.</p> <p>(ثانياً) بالنسبة للإعلان عن سلعة، فيجوز ظهورها مع عدم استغلالها في الترويج لهذه السلعة كامرأة من خلال الميوعة ولين الكلام.</p> <p>(ثالثاً) يجوز ظهورها في الكليبات التي تتسم بالطابع الديني أو التي لا تحتوي على كلمات مثيرة، وأن يكون دورها درامياً بدون الإحتكاك مع المطرب أو القيام باستعراضات".</p> <p>وبعد كل هذه الأراء والفتاوى، ما رأيِك إذا عُرض عليكِ العمل كموديل إعلانات وفيديو كليب... بالحجاب.. هل ستقبلين هذا العرض؟!</p> 2006-01-16T00:00:00+00:00 2006-01-16T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/999/ <p>آرييل شارون...</p> <p>اسم إذا ذكرته في أي مكان لن تجده مقترناً إلا بالحقد والبغض الشديد...</p> <p>اسم ظهر على الساحات العربية والدولية منذ عشرات، وحظي باهتمام كبير من قبل وسائل الإعلام التي لم تلمعه وتجعل منه نجم نشرات الأخبار، ولكنه فرض نفسه عليها ببلطجته ومجازره التي كان يرتكبها يومياً في حق الشعب الفلسطيني والعربي بأكمله.</p> <p>وكعادته لم يرحل ببساطة، ليلقى وجه رب كريم بدون إثارة وإزعاج، فقد جاء مرضه الأخير ليضفي جواً من الصمت والترقب من قبل الإسرائيلين وجواً من السعادة في العالم العربي والذي ينتظر أي خبر عن عجزه ومرضه أو وفاته للتشفي فيه.</p> <p>وأصبح كل خبر مثل "شارون فتح عينيه"، شارون حرك أصابعه"، "كل هذه إشاعات... شارون مازال في غيبوبته"... متصدراً لجميع المواقع والقنوات الإخبارية.</p> <p>ومع شخص مثل شارون يصبح لكل منا ذكريات سوداء حالكة بلا نقطة بيضاء واحدة قد تشفع لصاحبها.. فسوف يكون يوماً "الميت" الذي لم تذكر له أية "محاسن"!</p> <p>وجه في الحذاء!</p> <p>تبدأ مروة علي (22 سنة) بحديثها عن شارون قائلة: "ذكرياته كلها سوداء، فهو لم يترك شيئاً واحداً يشفع له عند العرب، وإن كان الرجل على حق طبعاً؛ لأنه إسرائيلي وليس عربياً!".</p> <p>وتتابع مروة: "أول حدث يذكرني بشارون كان مع بداية التحاقي بالجامعة، حيث كنت مهتمة بمشاهدة أخبار التلفزيون المصري في الوقت الذي اندلعت فيه انتفاضة عام 2000، وتحركت الجامعة بمظاهرات عديدة احتجاجاً على ما حدث، ومازلت أتذكر هذا الرسم الكاريكاتيري الذي يصور شارون كوجه في حذاء".</p> <p>وتشاركها في الذكريات أيضاً مريم أحمد (24 سنة) والتي عرفته لأول مرة من خلال أحد الكاركاتيرات التي صورته كخنزير، ولم ترى صورته الحقيقية إلا بعد فترة، وتتذكر أيضاً كيف اقتحم المسجد الأقصى بجنوده، مما أغضبها بشدة وفجر العديد من المظاهرات والإحتجاجات في جميع أنحاء العالم.</p> <p>شارون قتل السقا</p> <p>ويتذكر محمد السيد (26 سنة) أن شارون قتل صديقه محمد السقا الذي راح شهيد مظاهرات الإسكندرية التي اندلعت احتجاجاً على جرأة شارون ووقاحته في اقتحام المسجد الأقصى.</p> <p>ويكمل محمد: "بالرغم من أن موت السقا تم بأيدي رجال الشرطة المصرية، إلا أن ذلك حدث بسبب شارون باعتبار أن ما يطالب به طلبة الجامعات يتعدى الخطوط الحمراء".</p> <p>لم يكن محمد السقا بالطبع هو الوحيد الذي مات بشكل مباشر أو غير مباشر بيد السفاح شارون، فهذا المشهد يتكرر يومياً في الأراضي الفلسطينية، بل وبصورة أبشع. حيث تفقد الأمهات والزوجات أبناءهن وأزواجهن يومياً في المعتقلات، والعمليات الإستشهادية، وخلال التعذيب.</p> <p>ويضيف محمد: "ما يحدث لشارون الآن هو أقل ما يجب أن يحدث له من عقاب على جرائمه التي يصعب إحصاؤها، وأتمنى من الله أن يطيل فترة مرضه وألا يموت بسهولة أو بسرعة، بل يبقى كما هو عاجز.. وربنا كبير".</p> <p>هزيمة أكتوبر 73..!</p> <p>"شارون، منه لله، هو السبب في هزيمة العرب في حرب 1973".. هكذا بدأت ليلى منصور كلامها، وتستكمل : "شارون هو بطل هزيمة العرب في حرب أكتوبر، وأنا أسميها هزيمة على عكس النصر الذي يتغنى به الجميع".</p> <p>وتدلل ليلى على صدق كلامها، بقولها: "نحن خسرنا في تلك الحرب احترامنا لعروبتنا وإيماننا بالقضية العربية وعلى رأسها القضية الفلسطينية على حساب نصر محدود عسكرياً؛ ولأن هذه الثغرة هي السبب في وقف إطلاق النار والتوقيع على معاهدة كامب ديفيد التي أخرجت مصر من أحضان العرب لترتمي في أحضان إسرائيل وأميركا.. فاللهم اجعل مرضه يطول".</p> <p>صورة محمد الدُرة</p> <p>أما أحمد عبد الحميد فقال: "شارون مجرم بكل ما تحمله الكلمة من معاني، فهو الذي قاد اجتياح لبنان لضرب المقاومة الفلسطينية هناك عام 1982 فيما عُرف بمذبحة صبرا وشاتيلا والتي راح ضحيتها قرابة 2000 لاجئ فلسطيني على مرأى ومسمع من كل الدول العربية دون أن يتصدى له أحد أو يحاسبه على إهانته للعرب والمسلمين".</p> <p>وقالت سلمى الشايب: "عندما يذكر اسم شارون، أول ما يقفز إلى ذهني هي صورة الطفل الفلسطيني محمد الدُرة والذعر الشديد الذي اعتراه قبل الوحشية التي تم اغتياله بها من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي وهو في أحضان أبيه".</p> <p>وشارون ليس أول يهودي صهيوني يكره العرب ويقوم باغتيالهم، ولكنه أشرسهم وأكثرهم حرصاً على مصالح إسرائيل وهو ما نفتقده في عالمنا العربي. حيث يجب أن يكون لدينا مئات الآلاف من شارون، ولكن فقط في حبه لبلده واستماتته في الدفاع عنها والتخطيط لصالحها وليس شيء آخر."</p> <p>كانت هذه مجرد بعض الذكريات لبعض الشباب مع شارون، تختلف في مضمونها، ولكنها تجتمع على اللون الأسود الذي يعبر عن الكره الشديد لشخصية كانت تجثم على أنفاسنا لسنوات كثيرة، وطالما قتلت ودمرت في هذا الوطن.. والتي ننتظر جميعاً مصيرها المُظلم على أحر من الجمر.</p> <p>فإذا كان لديكم ذكريات عن شارون أشد سواداً مما قرأتموه، فأشركونا معكم...</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1031/ <p>مهمة الناقد حين يكتب عن الأفلام هو أن يخبر القارئ في نهاية مقاله عن إذا ما كان من المهم أن يشاهد الفيلم الذي يكتب عنه أم لا..</p> <p>باعتبار المقال التالي مقال نقدي لفيلم يعرض حاليا في سينمات القاهرة، فإني أجد نفسي مضطرا للهروب من الإجابة عن السؤال الذي يطرحه القارئ مع السطر الأول للمقال.. هل يدخل الفيلم أم لا..</p> <p>والسبب أني كمشاهد عادي للسينما (لا أزيد شيئا أو أنقص عن القارئ الكريم) سأشاهد فيلم دم الغزال مجبرا دون حتى تفكير..</p> <p>مؤلف متميز (وحيد حامد)، مخرج محترم (محمد ياسين)، أبطال أصحاب موهبة وأعمال محترمة "فنيا" (نور الشريف – منى زكي – يسرا – عمرو واكد – صلاح عبد الله – محمود عبد الغني)، وأخيرا اسم يحمل بالتأكيد رمزية قوية (دم الغزال).</p> <p>إذن فلو توفر لديك الوقت والمزاج والمال فنصيحتي لك أن تشاهد الفيلم وتعود من جديد لقراءة هذا المقال حتى لا يفسد عليك متعة مشاهدته، أما إن كنت تفتقد للأشياء السابقة (المال – المزاج – الوقت)، فأكمل قراءة المقال لعله يعوضك عن متعة مشاهدة الفيلم..</p> <p>القرد في عين أمه.. غزال!</p> <p>من حارة شعبية بسيطة تبدأ أحداث الفيلم، فرح شعبي بكل ما تحمله الكلمة من صور، "زيطة وزمبليطة"، راقصة حقيرة، مغني يحتاج لأن يضرب بالرصاص، وأخيرا.. عروسة حزينة تتزوج رغما عنها من جارها النقاش الذي لا يهتم طوال الفرح إلا بجمع الحشيش (لزوم الليلة) وهو نفسه الحشيش الذي سيتسبب في القبض على العريس في المشهد نفسه ليأخذ حكما بثلاث سنوات سجن ليترك عروسه بكرا رشيدا بدون زوج.</p> <p>يرسم وحيد حامد بقلمه الحارة لكل تفاصيلها الدقيقة ولكن يلونها محسن أحمد، مدير التصوير، بعناية ليجعلها تخرج في أبهى صورها دون أن يهينها أو يسخر من قذارتها وانطفاء أنوارها ليلا ونهارا، كتابة حامد وصورة محسن كانتا محايدتين تماما، فأمام كل طيب يوجد شرير، وأمام كل قبيح يوجد جميل، وأمام كل هؤلاء يجلس المشاهد ليتفرج و"ينبسط".</p> <p>حنان.. مات أبوها قبل أن يبدأ الفيلم، وعهد بها إلى صديقيه عميش وعبده، وأوصى لكل منهما بوصية، أوصى الأول بأن يسترها، والثاني بأن يصونها.. ورغم تشابه المعنى إلا أن أحداث الفيلم تكشف أن هناك فرقا ما.</p> <p>تصبح حنان مطلقة فور دخول زوجها السجن، ويبدأ ريشة طبال فرقة الراقصة الحقيرة في التقرب منها من ناحية، ومن الناحية الأخرى يقترب بلطجي ليمنع ريشة وليحاول أن يفوز بقلب "ست الحسن" .. حنان.</p> <p>تنتقل حنان لتعيش في حي آخر أكثر رفاهية مع سيدة أعمال ترعاها وتوظفها لديها، ويتحول ريشة إلى عضو بجماعة إرهابية بعد أن نال على يد البلطجي علقة ساخنة، ويظل البلطجي يمارس بلطجته غير مهتم بأي شيء حوله، وتدور الأحداث حتى تنزل تترات الفيلم بعد مقتل حنان في صراع بين ريشة الإرهابي والشرطة برصاص لم يتضح لأي منهما كان.</p> <p>1/1/2006</p> <p>يحتاج دم الغزال إلى أن نركز قليلا في توقيت عرضه، فهو فيلم وحيد حامد الأخير الذي يتحدث عن الإرهاب بعد أن قضى فترة يكتب أفلاما لا تتناول هذه الظاهرة التي وهبها حامد عمره وفكره وأفلامه.</p> <p>والفيلم أيضا هو الأخير قبل أن نشاهد عمارة يعقوبيان التي كتبها علاء الأسواني ووضع وحيد حامد السيناريو والحوار لها، وهو الفيلم الذي يتناول الإرهاب ربما بأسلوب آخر غير الذي اعتاده وحيد حامد.</p> <p>منذ اللحظة الأولى تظهر على الشاشة، عبارة "القاهرة.. منتصف التسعينات"، ورغم أن تأخر تنفيذ السيناريو فقد تأخر ثلاثة سنوات فقط أي أن الكاتب يقصد ويتعمد أن يقول كلامه هذا عن مجتمع له ظروفه التي تغيرت بالتأكيد منذ منتصف التسعينات وحتى الآن (موعد عرض الفيلم).</p> <p>نستطيع أن نفهم شيئان من توقيت عرض الفيلم.. الأول هو أن وحيد حامد يقدم فكره للمحاكمة، فهو يقدم الطرفين اللذان قضى عمره كله في مواجهتهما (الحكومة والإرهاب) للمرة الأخيرة ربما، وبالصورة النمطية التي ظل يقدمها طوال أعماله الرائعة السابقة.</p> <p>يقدم وحيد حامد الأشخاص الذين حاربهم، ويقدم رؤيته لهذا البلد بكل أطرافها الفاسد منها والصالح، وهي خطوة شجاعة تحسب له، خاصة وأنه يعلم (وقد صرح بذلك للمصري اليوم) أن فيلما كهذا لن يجد طريقه إلى شباك التذاكر بسهولة لأنه يناقش قضية ربما فقدت اهتمام الناس بها.</p> <p>الشيء الثاني الذي يمكن قراءته من توقيت هذا الفيلم هو أن وحيد حامد يعلن (بشجاعة أيضا) نهاية الصور النمطية التي قدمها من قبل ويكتب لها شهادة وفاة بهذا الفيلم، الإرهابي والبلطجي والسياسي الفاسد وحتى الفقراء والأغنياء.. كلهم قدمهم وحيد حامد بالشكل الذي كانوا عليه منذ عشر سنوات فقط ليقول (كما فهمت) أن هذه الصور اختفت وأن مكانها استبدل بصور أخرى ربما تكون أكثر سوئا..</p> <p>زووم</p> <p>حنان، مصر بكل ما تحمله من ظروف صعبة وفقدان للأب والأم، حقوقها مفرقة بين الجميع، والجميع يحبونها.. أما هي فلا تحب أي واحد منهم، وحتى عندما أحبت، صدمها حبيبها برغبته في فراقها ليسافر لدولة خليجية ليعمل هناك.</p> <p>رمزية حنان، وكونها تشير إلى مصر كانت أكثر من رائعة من جانب المؤلف، وفهمها المخرج بذكاء فقدمها لنا كما تستحق أن تقدم، فمنى زكي ظهرت طوال الفيلم تقريبا بدون مكياج ولا تصفيف للشعر، وكانت تلعثمها الواضح في الكلام والحركة هو الأداء الجسدي المناسب لهذه الشخصية التي كانت تستحق أن تبذل فيها منى كل جهدها وهو ما فعلته فعلا.</p> <p>دم واحد وثلاثة غزلان!</p> <p>دم الغزال الذي يحمل الفيلم اسمه يعني الدم الذي لا يساوي ثمن، بمعنى مصري "الدم اللي رايح هدر"، وهو في هذا الفيلم دم واحد لثلاثة غزلان..</p> <p>نور الشريف.. عميش الرجل الفقير الذي يدعي أمام جيرانه في الحارة أنه يحصل كل شهر على إيراد أرضه الواسعة في الريف، ولكن الحقيقة أنه يحصل على المال عبر اصطياده لسيارات الأثرياء التي تقودها فتيات ليلقي نفسه أمامها ويتهم الفتاة السائقة بأنها المخطئة وتحاول ترضيته بمبلغ مالي كبير يكفيه شهر أو يزيد بل يجعله يعين أصدقاءه بقروض.</p> <p>يموت عميش أثناء تمثيلية من تمثيلياته الخطيرة، ويوصي بألا يتم إبلاغ أهل الحارة بأنه مات، وهو ما حدث وضاع دمه هدر في صراع بين طبقة فقيرة ينتمي لها عميش وتحاول أن تبتز الطبقة الغنية بأي وسيلة، وبين طبقة غنية تري الطبقة الفقير التي ينتمي لها عميش مجرد آلة تسكتها الفلوس وتكتم فمها.</p> <p>عمرو واكد.. البلطجي الذي يستخدم قوته ليضرب الطبال الذي يصبح أميرا لجماعة إرهابية، ويخطفه ويقطع يده.. دم آخر راح هدر تحت اسم تطبيق الحد، من شخص يستغل الدين لتصفية خلاف قديم بينه وبين بلطجي.</p> <p>منى زكي.. حنان، أو مصر كما حاول المؤلف أن يصورها تموت بين الحكومة والإرهاب، ويضيع دمها هدر، شهيدة هي.. إما في سبيل الوطن، أو في سبيل الدين الذي يدافع عنه الإرهابي.</p> <p>المميز في فيلم دم الغزال ليس الفكرة التي يطرحها، لكن الطريقة التي طرحها بها، فالفيلم يقبل أن تختلف معه أو تتفق، لكنك ستشعر بأن صناعه يحترمون عقلك وعينيك، صورة حلوة وقصة متماسكة وأخطاء سينيمائية غير ملحوظة.. وهو ما تحتاجه السينما في مصر.. والمشاهدون أيضا.</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/1225/ <p>هل صادفك أن قابلت أحدهم بالأحضان، ثم وصلك بعدها بساعة خبر وفاته؟ هل سبق لك أن زرت عمارة فانهارت فور خروجك منها؟! هل طلبت من مسئول كبير أن يتوسط لتعيينك فأقيل المسئول أو سجن؟! وهل زرت منزل صديق لك وفور دخولك انقطعت الكهرباء؟! إذا حدث لك هذا أو مواقف شبيهه فتأكد أنك بدون تردد.. "نحس"!</p> <p>في البداية تصف نجلاء سعيد نفسها قائلة: "حظي سيء جدا؛ فقد انقطعت الكهرباء فور دخولي منزل إحدى صديقاتي أكثر من مرة، وخجلت جدا من نفسي، لكن والدتها حاولت تخفيف ذلك عني فقالت أن نوري غطى على الكهرباء!".</p> <p>أما شيرين خليل، فتقول: "تعرضت لمواقف سيئة جداً، وأعتبر ذلك سوء حظ أو قضاء وقدر، فكلما أمسك أي شيء يخرب، فأمسكت موبايل صديقتي الجديد، وفي نفس اللحظة الموبايل توقف فجأة عن العمل، وأمسكت بنظارة صديقة أخرى فانكسرت إحدى عدساتها، ومن وقتها وهم يلقبونني بـ(النحس)!".</p> <p>صاحبنا نحس جداً.. جداً!</p> <p>أما هشام نبيل، فله صديق نحس، كما يقول: "لم أتعرض لمثل تلك المواقف ولكن لي صديق كلما يخرج معنا تحدث لنا مصيبة، ففي إحدى المرات سافر معنا إلى الإسكندرية، وفي الطريق انقلبت بنا السيارة، فقلنا قضاء وقدر، وحضر معنا عيد ميلاد صديق لنا فوقعت الشمعة على الأرض، فاحترقت السجادة بالكامل، حتى أنه حين حضر أحد مباريات كرة القدم معنا كان نحس على المنتخب وخسر!!"</p> <p>ولكن أمير عادل تسبب في قلب موازين الاقتصاد حيث يقول: "كنت أتمنى أن أعمل في أحد البنوك الاستثمارية الكبرى، ووعدني بالتعيين قريب لي، وهو مسئول كبير في هذا البنك، والمضحك والمؤسف في نفس الوقت أن هذا الرجل قبض عليه وسجن في نفس الأسبوع الذي توسط لي فيه، كما أنه نصح المقربين له بأن يشتروا دولارات؛ لأن سعرها سيرتفع وما أن اشتروا حتى انخفض سعر الدولار كثيرا في هذه الفترة، بالتأكيد هذا سوء حظ البنك والدولار وليس أنا!!!"</p> <p>أنا؟؟؟؟!!</p> <p>ويضحك محمود كامل وهو يحكي قائلاً: "لم أكن أضع ذلك في اعتباري، ولا أتشاءم من أحد أو من شيء أبدا، إلا أنني لاحظت أني كلما أطيل النظر في المرآة كل صباح أجد أن يومي غير موفق، فمثلا الامتحان يكون صعب جداً، أو أخفق في مقابلة عمل، لذلك يبدو أنه علي من الآن أن أتشاءم من نفسي".</p> <p>نور أحمد تتذكر حادثة مماثلة، فهي محتارة، هل هي نحس أم لا، فهي تحكي لنا بقولها: "تقدم لخطبتي عريس، وحين استعدت لارتداء ملابسي انقطعت الجيب، ومعها سلسلة ذهبية كنت أرتديها، فقلت عمرها الافتراضي انتهى، ولكن حين دخلت الصالون انقطعت الكهرباء في حضوره، ولا أعرف إلى الآن من منا كان النحس!!"</p> <p>أما محمد أحمد فيقول: "كنت في زيارة لأحد المرضى، وكانت صحته قد تحسنت، وما أن عدت إلى منزلي وصلني خبر وفاته، فظللت أؤكد أنه كان (زي الفل)، حين زرته، فنصحني صديق إلا أقول ذلك؛ حتى لا يظن في الناس أني نحس".</p> <p>ولكن لشيماء عرفان جارة تخشى أن تراها في الصباح، حيث تقول: "لي جارة إذا رأيتها في أي يوم أعرف أنه يوم نحس؛ لأنه ما من يوم أراها فيه، إلا وتحدث لي مشكلة، فمرة تصدمني سيارة ومرة أخرى ضاع مني خاتم، ومرة أخرى تعرضت لمشكلة كبيرة في العمل".</p> <p>رب ضارة نافعة.. وقد يكون ما حدث قضاء وقدر وله أسبابه المنطقية، كأن يكون عمر الأشياء الافتراضي قد انتهى، أو أن هناك عطل في شبكة الكهرباء، أو غيره من الأسباب، ولكن حينما تتكرر المواقف مع نفس الشخص نصفه بالنحس.. فهل تعرضت لمواقف شبيهة؟!</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1252/ <p>أعلن القاضي أمين كازار استقالته غير النهائية من رئاسة المحكمة الجنائية العراقية الخاصة التي يمثل أمامها الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين، وهو ما اعتبره كثير من المحللين خطوة غير أخيرة تعصف بالسيناريو الامريكى الذي رأى بمسرحية محاكمة صدام ورجاله كمجرمي حرب وعلى يد قضاة عراقيين هي السبيل الأقصر لإضفاء طابع التحرير ونشر الديمقراطية الذي رفعه بوش منذ بدء حملته على العراق.</p> <p>استقالة بالضغوط الحكومية</p> <p>وقد قدم القاضي الكردي استقالته احتجاجا على ضغوط من جانب الحكومة العراقية على المحكمة، وقال مصدر مقرب من القاضي رزكار محمد أمين إلى وكالة رويترز الإخبارية أن مسئولين قضائيين كبارا يحاولون إقناع القاضي الكردي بالعدول عن استقالته، مضيفا أن رزكار محجم عن الاستمرار في منصبه بسبب اتهام زعماء من الشيعة له بالليونة مع صدام في المحكمة .</p> <p>وأكد المصدر أن القاضي كان منخرطا في إعداد 14 دعوى أخرى ضد صدام من بينها حرب الأنفال ضد الأكراد في الفترة بين 1987 و1988 وقد توجه له تهمة الإبادة وأن المحاكمة في القضايا الجديدة قد تبدأ بعد انتهاء القضية الحالية وهى قضية الدجيل التي تبحث في مقتل أكثر من 180 شيعي في بلدة الدجيل عقب محاولة فاشلة لاغتيال صدام عام 1982 .</p> <p>وأشار المصدر أخيرا انه لا يمكنه الجزم بأن كان رزكار سيترك المجال مفتوحا أمام احتمال العدول عن رأيه أم أنه سيطلب إدخال تعديلات على أسلوب إجراء المحاكمة مقابل البقاء في منصبه.</p> <p>ومن المعروف انه لا تترتب نتائج قانونية على هذا الانسحاب حيث يحق للمحكمة تعيين قاضى حديد يكمل ملف القضية، كما شهدت محاكمة صدام التي بدأت في 19 أكتوبر الماضي سابقة أخرى لتغيير أحد أفراد هيئة المحكمة المؤلفة من خمسة قضاة لوجود علاقة قرابة بينه وبين احد الشهود قد تؤثر على قرار المحكمة.</p> <p>سبع جلسات نارية</p> <p>وتأتى استقالة كازار قبيل أيام من انعقاد الجلسة الثامنة المقرر لها يوم 24 يناير الجاري والتي من المنظر أن تشهد المزيد من الفوضى بعد تلك التطورات الأخيرة، وأيضا بعد ذلك المنحى الذي فرضه صدام على المحكمة في الجلسة الأخيرة، فصدام الذي صاح في الجلسة الأولى للمحاكمة قائلا "أن القانون الذي تسير عليه المحكمة «قانون سنته أميركا وهو مرفوض" وهتف "يحيا العراق.. تحيا الأمة العربية" كما ذكر في المرة الأخيرة وأمام كاميرات التليفزيون أقوال عن تعذيب تعرض له هو ورجاله في السجون الأمريكية، وعندما رفضت هيئة المحلفين أقواله بعد سماعها ورضخت لرغبة المحققين في العودة للائحة الاتهام هتف صدام فلتذهبوا جميعاً للجحيم.</p> <p>ولقد طالب خليل الدليمي المحامي الرئيسي عن صدام من المحكمة بإجراء تحقيق مستقل في مزاعم الرئيس العراقي المخلوع بتعرضه للتعذيب على أيدي سجانين أميركيين. وقال أن صدام يتوقع تزايدا في المضايقات النفسية والجسدية لمنعه من الدفاع عن نفسه بشكل سليم في المحكمة.</p> <p>المحكمة في خطر</p> <p>ويضيف هذا الانسحاب المزيد من الخطوط الحمراء حول شرعية المحكمة، و التي تم تشكيلها عقب تأسيس مجلس الحكم الانتقالي ( المنحل حالياً)، وقد جاء في ميثاق تأسيسها أنها مختصة بالنظر والفصل في جرائم الحرب التي قام بها مواطنون عراقيون في أراضى الجمهورية العراقية أو اى أماكن أخرى بما في ذلك الجرائم التي ارتكبت وكانت ذات صلة بحرب إيران والكويت، يضاف إلى ذلك فقط المدة من تولى صدام حسبن الحكم وحتى انتهاء العمليات الحربية في مايو2003، وتسمح القواعد التي قامت عليها المحكمة بتعيين بقضاة عراقيين أو اللجوء أو خبراء دوليين عند الحاجة .</p> <p>ولقد أعلنت هيئة الدفاع عن صدام رفضها من الجلسة الأول للمحكمة والمحاكمة وقالت أن كل منهما لا شرعية، وليست حجج هيئة الدفاع وصدام هي وحدها التي فقط نسجت الشكوك حول المحكمة الجديدة، فقد نقلت الوكالات خبر عن مسئولون بريطانيون جاء فيه تلقى أكثر من 30 قاضى عراقي ومحقق تدريبات في القانون الدولي وقضايا مجرمي الحرب قبيل المحكمة، كما تابع الجميع التعنت الامريكى أمام النداءات الدولية المنادية بتدويل القضية وتحويلها لمحكمة العدل الدولية.</p> <p>وقد ساعد هذا كله على خلق رأى عام في اغلبه رافض للمحكمة التي يرى بها تجسيد لمبدأ أن القوى يفرض رغباته، أو كما يقول الكاتب الصحفي عبد الباري عطوان أن ما تشهده جدران هذه المحكمة هو تجسيد لعدالة المنتصر ليس إلا.</p> <p>هيئة الدفاع.. تعظ</p> <p>وقد كان من الطبيعي أن تسرع هيئة الدفاع وتقول رأيها، فأرسل المحامي العراقي خليل الدليمي رئيس هيئة الدفاع بياناً لوكالة الأخبار الفرنسية جاء فيه أن رزكار محمد أمين رجلا يتحلى بأخلاق رفيعة ، وأضاف أن هيئة الدفاع لا فرق لديها إن استقال هذا القاضي أو ذاك مع احترامنا للأخلاق الرفيعة التي يتحلى بها هذا الرجل بصفته الشخصية, لأنها لا تعترف أصلا بشرعية ومشروعية المحكمة"، وقال أيضا "سواء كان القاضي واقعا تحت أملاءات وضغوط خارجية للتأثير على ما يسمى بالمحاكمة أو واقعا تحت تأنيب وصحوة الضمير وأراد باستقالته أن يصحح مسار عمله, حسنا فعل وسينصفه التاريخ، ودعا القضاة الآخرين إلى الاقتداء به. وقال "عسى أن يقتدي به من أراد أن ينصف لان التاريخ لا يرحم".</p> <p>غضب قوات الاحتلال</p> <p>أما الإدارة الأميركية فقد أعربت عن استيائها تجاه تغطية وسائل الإعلام لمحاكمة الرئيس العراقي السابق صدام حسين وسبعة من معاونيه بقضية الدجيل، واعتبر المتحدث باسم الخارجية الأميركية شون مكورماك أن وسائل الإعلام من صحف ومحطات فضائية، ركزت خلال جلسات المحاكمة السبع على دفاع صدام ومعاونيه عن أنفسهم. ووصف مكورماك دفاع المتهمين بأنه "أكاذيب واتهامات لتحويل الأنظار عن القضية الحقيقية". وطالب الصحف بتخصيص صفحات أكثر والفضائيات بوقت أطول لتناول إفادات الشهود ووصف ما سماه معاناة ضحايا صدام حسين، وقال المتحدث الأميركي عن صدام "إنه أحد المجرمين الأكثر عنفا في هذا القرن وأي قرن آخر".</p> <p>مع بداية حلقات هذه المحاكمة منذ خمس شهور تقريباً، كتب الصحفي العالمي المتخصص بشئون الشرق الأوسط روبرت فيسك " أن تلك المحاكمة هي الخطوة الأخيرة في يد أمريكا "، فماذا تبقى فى يدها الآن مع كل ما تشهده الساحة العراقية من تزايد في العمليات التفجيرية وإرهابية تنذر بنشوب حرب أهلية، وأمام هذا التذمر الشعبي الرافض لنتائج الانتخابات والمنقسم حول هويته ودستوره وشكل الحكم بعراق ما بعد الحرب؟</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1374/ <p>عندما تتخيل نفسك بطلا لأحد الأفلام الأمريكية، في مشهد يجعل أمواج المحيط تقذف بك علي شواطئ جزيرة مهجورة.. وبالطبع تحتاج إلى الوقود لتتمكن من تشغيل محرك المركب فلا تقلق يمكنك الحصول علي هذا الوقود..!</p> <p>فقد اكتشف الباحثون في نيوزيلندا، أن بالإمكان استخدام زيت جوز الهند كبديل طبيعي ومثالي لوقود الديزل في تشغيل المحركات.</p> <p>فقد نجح العلماء في كلية الهندسة بجامعة أوكلاند، في تشغيل محركات الديزل باستخدام زيت جوز الهند الصافي من خلال عملية بسيطة جدا بعكس أنواع الوقود الحيوي الأخرى التي تحتاج إلى معدات وتفاعلات كيميائية معقدة.</p> <p>وكان هذا الزيت الطبيعي يستخدم بعد مزجه بالديزل، إلا أن الدراسة الجديدة أكدت أن بالإمكان استعماله لوحده كوقود بديل دون الحاجة إلى تعديله أو إلى تعديل المحركات.</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1481/ <p>تخيل لو أن رئيس الولايات المتحدة هو أحد الوجوه الصينية ذات العين المميزة والشعر الأسود ويدعي علي سبيل المثال لو ينغ.. هذا الافتراض كان علي وشك أن يتحقق فمن المقرر أن يعلن باحث صيني اليوم عن خريطة قديمة تعزز فرضية أن بحارا صينياً اكتشف أميركا قبل وصول كريستوفر كولومبوس إليها بعقود.</p> <p>وكان ليو غانغ، وهو محام، قد اشترى من تاجر كتب في شانغهاي عام 2001، هذه الخريطة التي تعود إلى عام 1418، وتظهر بدقة واضحة العالم كله وبكل قاراته. وقد أجرى ليو بحثاً معمقاً محاولا التأكد من صحة الخريطة.</p> <p>ويعتقد أن اكتشاف هذه الخريطة سيعزز ما كان قد ذهب إليه كاتب بريطاني يدعى غافين مانزيس عندما اصدر كتاباً عام 2002 قال فيه أن أميركا تم اكتشافها عام 1421 من قبل البحار الصيني زهانغ هي وليس كريستوفر كولومبوس.</p> <p>وبعد فترة وجيزة على صدوره أصبح كتاب «1421: السنة التي اكتشفت فيها الصين أميركا»، أكثر الكتب مبيعاً، وأثار الكثير من النقاش في الدوائر الأكاديمية في الصين وخارجها.</p> <p>ويحاجج مانزيس في كتابه بان الأدميرال زهانغ أبحر إلى كوبا ومنها إلى جزيرة رود عام 1421، أي قبل سبع عقود من وصول كولومبوس إلى العالم الجديد عام 1492. ونقلت صحيفة التايمز البريطانية أول أمس عن مانزيس، وهو قائد سابق في سلاح البحرية البريطانية قوله: «الأمر صحيح، ويدعم ما جاء في كتابي تماما».</p> <p>ويعتقد باحثون أن سجلات رحلة زهانغ إلى أميركا تعرضت إلى الحرق من قبل إمبراطور صيني اختلف مع السياسات التوسعية التي قام بها مسئولو الأدميرال زهانغ.</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1765/ <p>بهدف تيسير مناسك رمي الجمرات خلال موسم الحج للمسلمين، بما يتيح المجال لتلافي حوادثها نهائياً، بعد أنّ تكرّرت خلال موسم الحج الجاري مأساة تدافع الحجاج بمنى، بلوَر عالم دين مغربي مقترحاً فقهياً ذا سمة عملية.</p> <p>فقد صاغ الشيخ المغربي، الحسين بن أحمد مفراح، ما وصفه بالمقترح الفقهي - العملي، مؤكداً أنه كفيل بإنهاء مآسي تدافع الحجيج في منى، وموتهم دهساً أو خنقاً جراء ذلك.</p> <p>النائب الجبري</p> <p>وحسب توضيحات مفراح فإنّ المقترح يقوم على فكرة اعتماد النيابة الإجبارية في رمى الجمرات، أي أن يقوم برمي الجمرات عدد معين محدّد نيابة عن كل الحجاج، حيث يعتبرون عاجزين حكماً عن القيام بذلك.</p> <p>وبموجب ذلك؛ فإنّ المنوب عنهم من الحجيج في القيام بذلك؛ يُخيّرون بين مذهب الإمام مالك في تقيم الهدى جبراً لعدم رميهم، ومذهب أحمد بن حنبل وغيره من الفقهاء الذين لا يوجبون شيئاً على العاجز الذي أناب في الرمي غيره.</p> <p>وأوضح الشيخ مفراح، أنّ النيابة يمكن أن تكون قُطرية، حيث تقع وفق هذا التصنيف عن حجاج كل قطر من أقطار العالم الإسلامي من طرف جماعة منهم، حيث ينوب عدد معيّن في هذه الحالة عن كل حجاج العالم الإسلامي.</p> <p>ويشير العالم المغربي في هذا الصدد إلى أنّ "النائبين يمكن تحديدهم إما من متطوعين أو مقترحين، وفق مواصفات معينة فقهياً وجسدياً وجنساً وعمراً، يقع تحديدها سلفاً، ويمكن أن يعطى هؤلاء أجرة"، حسب توضيحه، مضيفاً "يمكن أن يتولى هؤلاء النائبون رمى الجمرات كلها أو يتولّون بعضها في شكل فرق متناوبة، وهؤلاء النائبون يُحدّد عددهم بشكل لا يمكن أن يحصل معه أي تدافع أو ازدحام أو أي خطر محتمل".</p> <p>وطبقاً للمقترح الفقهي العملي الذي صاغه مفراح؛ فإنّ هؤلاء النائبين يُزوّدون بفرق مساعدة (حلال أو محرمون) يتوّلون حمل الحصيات وترنيبها وإعدادها لأداء منسك رمي الجمرات.</p> <p>عجز كل الحجاج</p> <p>أما في ما يتعلق بالأسس الفقهية لهذا المقترح؛ فيذكر الشيخ مفراح إنه يتأسس "أساساً على مبدأ النيابة الإجبارية، وذلك باعتبار بقية الحجاج عاجزين حكماً عن الرمي، وأسباب اعتبارهم عاجزين حكماً تتخرج على قواعد وأدلة ونظائر فقهية متنوعة ومتعددة وعلى واقع الحال، فمما هو معلوم فقهاً أنّ الحكم الفقهي ينزل ويحكم به حقيقة أو حكماً".</p> <p>ويضيف العالم المغربي متابعاً "أما واقع الحال؛ فهو الحالة التي يكون عليها الأمر في رمى الجمرات، من مشقة عظيمة، بل وإزهاق الأرواح، وذهاب الأنفس وإلى آخر ما يعلمه الجميع في هذا الشأن. وأما القواعد والأدلة؛ فمن ذلك: المشقة تجلب التيسير، والضرر يُزال، وإذا ضاق الأمر اتسع، وحفظ الأنفس ضرورة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، وغير ذلك مما هو معروف ومقرّر في محله".</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/1839/ <p>أعلن الديوان الأميري الكويتي عن وفاة الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت فجر هذا اليوم 15 من يناير 2006 عن عمر يناهز الثمانين عاما، وقد أعلن الحداد لمدة أربعين يوما في الدولة.</p> <p>ولد الشيخ جابر الأحمد في 29 يونيو 1926، وهو النجل الثالث للشيخ أحمد الجابر الصباح حاكم الكويت الأسبق والحاكم الثالث عشر من أسرة آل الصباح، وثالث أمير لدولة الكويت منذ عهد الاستقلال، درس في المدرسة المباركية والأحمدية والشرقية، وتقلد المناصب التالية:</p> <p>• محافظ الأحمدي عام 1949- 1959</p> <p>• وزير المالية عام 1962-1965</p> <p>• رئيس مجلس الوزراء عام 1965-1977</p> <p>• ولي العهد في 31 مايو 1966 - 31 ديسمبر 1977</p> <p>• أمير الكويت في 31 ديسمبر 1977</p> <p>أهم إنجازاته قبل توليه ولاية العهد:</p> <p>• إنشاء (بنك الائتمان) لتيسير الائتمان العقاري والزراعي والصناعي، وذلك من أجل زيادة دخل كل من الدولة والمواطنين، من حصيلة قيام الأفراد بإنشاء صناعات، ومشروعات زراعية وعقارية، وتأسيس الشركات المختلفة والمساهمة في رأسمالها.</p> <p>• إصدار نقد كويتي لاستخدامه في التداول ، بدلا من النقد الهندي بغية عدم الارتباط بعملة دولة أخرى ، مما قد يؤثر سلبا في كيان الدولة.</p> <p>• إنشاء مؤسسة مهمة هي (مجلس النقد الكويتي) الذي أشرف على إصدار أوراق النقد والمسكوكات في الكويت.</p> <p>• إعداد النظام الخاص بالصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية، والذي باركه سمو أمير البلاد آنذاك الشيخ عبد الله السالم الصباح، برأسمال قدره 50,000,000 دينار كويتي ، ليكون دعامة من دعائم التنمية الاقتصادية في الدول العربية الشقيقة.</p> <p>تزوج 7 مرات وله 38 من الأبناء، 17 من الإناث و 21 من الذكور.</p> 2006-01-15T00:00:00+00:00 2006-01-15T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/2608/ <p>(شوربلي شوره كاكا.. ما بنروح إلا غراكا)</p> <p>(يارب البيت المطر يا ربي.. يارب البيت المطر ناديت)</p> <p>بهذه الكلمات وفي نفس هذا الوقت من العام تتغنى نسوة القرية في الريف الفلسطيني بعد تجمعهن في بيادر القرية (سوق القرية) وهو مكان لتجمع الأهل والجيران لممارسة عادة "التشريب"... وهي استسقاء المطر.</p> <p>ولهذه الكلمات وقتها ومناسبتها، حيث لابد أن تتوفر المهارة لدى من يرددها وأن يكون متعايشاً مع ظروف هذا الوقت من العام.</p> <p>فتلك الكلمات تقال حين يتأخر المطر عن السقوط وتبدأ أحوال الناس تسوء نظراً لشح المياه التي تقوم عليها الزراعة والتي هي المصدر الرئيسي الذي يعيش عليه الفلسطينيون.</p> <p>وبالرغم من وفاة العدد الأكبر من النسوة اللاتي يرددن هذه الكلمات، أو تناسي الأغلبية لتلك العادة، إلا أنها لازالت تشكل شيئاً هاماً في ذاكرة الفلسطينيات تحديداً.</p> <p>حتى الجار ما يشوف الجار!</p> <p>تقول الحاجة (أم محمد) لـ(عشرينات): "كنا نخرج على البيدر (ساحة البلدة) بملابسنا الممزقة، وكنا نجلس نلوح بأيدينا ونصيح بأصواتنا... (شوربلي شورى كاكا.. ما بنروح إلا غراكا) وذلك من أجل نزول المطر. وكنا مستعدين أن نبقى في البرد والهواء عدة ساعات حتى تمطر السماء علينا".</p> <p>أما مقولة "أجت المربعانية، أربعين يوم بالدار... حتى الجار ما يشوف الجار"، فلا يبدأ شهر يناير (كانون ثاني) إلا وتجدها على كل لسان، وذلك لشدة الأمطار والهواء البارد في تلك الأيام من السنة، فيتعذر على الجار أن يزور جاره ومن "يخرج من داره... وقتها يقل مقداره".</p> <p>فلا أحد يعتب على الآخر إن لم يزره، حتى الأقارب يفضلون الإتصال بالهاتف. فإن حدث وزاروا بعضهم البعض فيكون ذلك من أجل قضاء حاجة ضرورية وليس بقصد الضيافة.</p> <p>وليست هذا العادات وحدها هي التي تصاحب فصل الشتاء في فلسطين، فالإستعداد قبل "المطرة الأولى" وبعد "المطرة الثانية" هو الهاجس الذي يصاحب المزارعين حتى يطمئنوا على حقولهم.</p> <p>أول المطر.. طبخة عدس</p> <p>وبمجرد دخول فصل الشتاء ترى أكوام الجفت (مخلفات حب الزيتون بعد عصره)، والفحم، والحطب بأنواعه تحيط بالمنازل، وخاصةً في القرى حيث تعد المناقل الحديدية (المواقد المتنقلة) وهي الفاكهة التي يتجمع كل أفراد الأسرة حولها.</p> <p>فلا أحد يخرج من البيت وتحديداً وقت هطول الأمطار، كل فرد يتخذ زاوية ليجلس في جو الغرفة الدافئة وعيناه وأذناه تتابعان نشرة الأخبار التي يذيعها التلفاز أو المذياع.</p> <p>أما أول أيام المطر في فلسطين فتبدأ بطبخة عدس مجروش "مطحون"، تشم رائحته من أبعد نقطة في البيت، إن لم يكن بالحي كله حيث تتناول العائلة طعام الغذاء المكون من العدس ورغيف الخبز الساخن، بجانب الرؤوس الحمراء الفاقعة اللون من الفجل وأيضاً البصل.</p> <p>والعدس ليس طبخة الشتاء الوحيدة، وإن كان لها الحظ الأكبر، فهناك أيضاً المفتول، والمسخن، وأطباق كثيرة ساخنة. كما لا يمكن تجاهل الوجبات السريعة التي تختصر الكثير من الوقت كالمعجنات الشتوية والتي تتفنن النساء بعملها ومنها السبانخ والزعتر الأخضر، وكذلك الحُمَّيض، الخُّبيزة، والجبن البلدي، وإن لم تكن جميعها وجبات رئيسية إلا أنه لا يمكن أن تستغنى الأسرة الفلسطينية عنها.</p> <p>فاكهة الشتاء ضد الأنفلونزا</p> <p>أما بالنسبة للفواكه الشتوية الأكثر تناولاً، فهناك الكستناء التي لن تجد ألذ وأطيب منها خاصةً عندما تجتمع الأسرة حول "منكل الفحم" المشتعل ليبعث دفئه إلى الأجسام.</p> <p>كما يستلذ الكثيرون في هذا الفصل الممطر، القطين (التين المجفف)، الزبيب (العنب المجفف)، وأيضاً الجوز البلدي.</p> <p>كذلك تعد جميع الحمضيات الفلسطينية، كالبرتقال بأنواعه (الشموطي، البلنسي الحلو، وأبو صرة) والليمون الحامض والكلمنتينا (اليوسفي) سواء تناولها كعصير طبيعي أو أكلها كثمرة، هي العلاج الأمثل لأمراض شتوية كثيرة كالزكام "الرشح"، الأنفلونزا، والعديد من الأمراض الأخرى، وهي تقوي المناعة أيضاً.</p> <p>كانت تلك العادات والأكلات هي العناصر الأساسية والمميزة لشتاء فلسطين، فهذه السلوكيات وهذا الطعام يعكس حياة الفلسطينيين الشتوية البسيطة والمتواضعة.</p> <p>ولكن.. ماذا عن الشتاء عندكم جميعاً؟!</p> 2006-01-14T00:00:00+00:00 2006-01-14T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/603/ <p>في مرحلة الطفولة والمراهقة كان أحدنا يغلبه الفرح لحصوله على قطعة نقدية ما.. وجميعنا اعتاد في ذلك الوقت على ثقافة المصروف اليومي المتواضع من الاهل.. وبالطبع لم يكن الامر يتجاوز آنذاك مستوى الـ "البريزة" وفي أحسن الأحوال لم يكن ليزيد على ربع دينار بالنسبة لميسوري الحال!</p> <p>وظلت الثقافة السائدة إلى عهد قريب ثقافة الاعتماد على الوالدين.. إلى أن جاءت مرحلة الشباب والثانوية العامة وأولى السنوات الجامعية.. المصروف ظل موجودا بالطبع لكننا انتقلنا إلى مرحلة أكثر تطورا عرفت بمرحلة (محفظة الجيب).. هذه القطعة الجلدية التي لازمت جيوب كثيرين منا، فارغة بالطبع في كثير من الاحيان، لكن البعض كان يتحايل على قلة ذات اليد هذه، بحشوها بالورق الفارغ لتبدو أمام الآخرين مليئة بالنقود!..</p> <p>انتهى العهد البائد!</p> <p>اليوم تغيرت وتبدلت الأحوال، ولم تعد محفظة الجيب ترضي غرور الشباب، ولا الفتيات، فانتقل هؤلاء بحكم انتقال العالم بأكمله إلى عصر الديجتال وثورة المعلومات والاتصالات إلى ثقافة "البطاقات الائتمانية أوالـ Credit Card" أو البطاقات الذكية والصراف..الخ</p> <p>ولربما دفع حلم التفكير بحياة أخرى كثير من الشباب الأردني إلى اللجوء إلى القروض البنكية والبطاقات الائتمانية، فمثلاً لم يجد محمد عبد الله، ابن العشرين ربيعا، سوى القروض البنكية والبطاقات الائئتمانية لتستوعب حياته المفعمة بالحركة والنشاط؛ فالحياة الإيجابية والنشطة برأيه تحتاج إلى جيب ملئ بالمال دائما..</p> <p>أما هبة رشيد، فترى أنه بات ضروريا لكل شخص، أن يكون مستعدا دائما لأي طارئ مالي، ولا حل لذلك باعتقادها إلا بالبطاقات الائئتمانية، وتضيف قائلة: "كثيرا ما أتعرض لمواقف مالية محرجة بسبب نقص المال الموجود في محفظتي، أما البطاقات الائئتمانية فهي موجودة دائما وأبداً.</p> <p>قروض على كل لون!</p> <p>ومثلما تعددت مشاكل الشباب اخذت القروض أشكالا كثيرة وتعددت غاياتها وتنوعت عروض البطاقات الائتمانية بشكل أكثر إغراء للشباب، فلا ضمانات ولا دفعات كبيرة ولا شروط مالية مسبقة لكي تحظى بقرض مالي محترم مصحوباً ببطاقة الائتمان السحرية.</p> <p>ويعتقد سالم المهند أن أغلب الشباب الذين يلجئون لاستخدام البطاقات الائتمانية ينتمون إلى الطبقة الوسطى، وهم الذين لا تتوفر لديهم سيولة مالية بشكل دائم، وعلى الرغم من الضغوطات التي تنجم عن الالتزام بسداد القروض المترتبة على استخدام هذه البطاقات، فإن الامر لا يكون مدروسا تماما لدى كثير من الشباب.</p> <p>د.هاني الخليلي، أستاذ علم الاقتصاد كان له رأي مغايراً، فهو يشير إلى أن تغيرا اجتماعيا حدث في مجتمعاتنا العربية، ويضيف قائلاً: "القروض أصبحت وسيلة لحل مشاكل الناس، وهي غير مكروهة إذا كانت مدروسة بعناية وبحكمة".</p> <p>وينصح الخليلي الشباب بدراسة إدارة القروض، وليس القرض نفسه، ويبين أن الخطأ يكمن في أن يبالغ الشخص في أخذ الديون دون دراسة وقياس إمكانية سدادها، فينتهي به المطاف بالوقوع في مشاكل هو في غنى عنها..</p> <p>أصل الفكرة!</p> <p>تشكل بطاقات الدفع الدائنية ( Plastic Payment Cards ) أهمية كبرى للكثير من المستهلكين نظراً لما تقدمه هذه البطاقات من خدمات جليلة لهم. ومن أهم هذه الخدمات اليسر في إجراء التعاملات المالية، والتسوق، وعدم حمل النقود الورقية، وعدم تحويل العملات في حال السفر من بلد إلى آخر إلى غير ذلك من المزايا، ولهذا تضاعفت أعداد المستخدمين لهذه الأنواع المختلفة من بطاقات الدفع.</p> <p>تاريخ هذه البطاقات قد بدأ فيما عرف فيما بعد ببطاقات المحال التجارية في بداية القرن الحالي. وكانت العلاقة بين المصدر للبطاقة (المحل) ومستخدم البطاقة علاقة ثنائية فقط، ولم يكن الهدف من البطاقة آنذاك إلا الدعاية والمنافسة بين المحال التجارية وتسهيل عمليات البيع بالثمن المؤجل المقسط.</p> <p>ولكن بطاقة شركة داينرز كلوب (Diners Club)، والتي اشتهرت فيما بعد، كانت البداية الحقيقية لما نعرفه اليوم من بطاقات ائتمان. وكانت الفكرة الأساسية من البطاقة أن تقوم الشركة بدور الوسيط المالي بين البائع والمشتري حامل البطاقة، وذلك بأن تدفع عن المشتري قيمة البضاعة مع خصم رسوم بسيطة، ثم ترسل للمشترى فاتورة بالمبلغ بعد مدة محددة، فيدفع المشترى كل المبلغ، مع لزوم تسديده قبل نهاية المدة الممنوحة للفرد، حتى لا تترتب عليه فوائد التأخير، فيقع في فخ الربا.</p> 2006-01-13T00:00:00+00:00 2006-01-13T00:00:00+00:00 هديل غبّون https://20at.mosab.me/articles/1228/ <p>- ألو مرحبا.. تفضل معك الخط الساخن..</p> <p>- أود معرفة معلومات حول مرض الايدز كيف ينتقل ؟</p> <p>- نحن في الخدمة وللإجابة نحتاج الى بعض البيانات الشخصية عنك دون الكشف عن اسمك"...</p> <p>بدون إحراج أو خجل، ومن وراء سماعة الهاتف، يمكنك الآن ومهما كان عمرك الاستفسار عن كل ما يتعلق بالثقافة الجنسية، أو الأمراض المنقولة جنسياً، من خلال خط هاتفي استحدثته وزارة الصحة الأردنية منذ عدة سنوات وأطلقت عليه "الخط الساخن".</p> <p>يشرف على الخط مجموعة من الخبراء والمختصين في الصحة الجنسية، للمساعدة في زيادة الوعي بالثقافة الجنسية من جهة، والكشف عن حجم الأمراض المنقولة جنسيا في البلاد، وأعداد المصابين من جهة أخرى.</p> <p>سرية تامة</p> <p>إذا كنت مقيما في الأردن أو خارجه، يمكنك فتح باب التساؤلات، سواء كنت مصابا بأحد الأمراض المنقولة جنسيا –لا قدر الله- أو أردت مجرد الاستفسار حول قضية ما. وهو ما فعله الشاب أمجد البالغ من العمر 26 عاما، حيث لم يتردد في السؤال عن إمكانية إصابته بأعراض مرض نقص المناعة المكتسبة (الإيدز)، بعدما أقام علاقة جنسية عابرة قبل سنوات، ويريد الآن الاطمئنان على نفسه لسعيه في مشروع زواج!</p> <p>وتسببت الثقة التي يمنحها العاملون على "الخط الساخن" للمتصلين، في زيادة عدد المكالمات الواردة منذ بداية التأسيس، كما يقول الدكتور رجائي العزة مدير قسم الامراض المنقولة جنسيا وأحد مؤسسي الخط.</p> <p>ويضيف د. رجائي : "ومن أهم وسائل بث الثقة تجاهل كشف اسم المتصل وهويته، حتى في كشف المصابين بمرض الإيدز، وذلك لاعتبارات خاصة تميز المجتمع الأردني، أبرزها ما يعرف "بوصمة العار" التي قد تلحق بالمصاب أو حامل المرض".</p> <p>عم يتساءلون ؟!</p> <p>ويسعى "الخط" جاهداً في محاولات إقناع المتصلين ممن يستفسرون عن مرض الإيدز بالحضور الى المركز، وإجراء الفحص الطوعي مع عدم كشف الاسم، حيث يعتمد رمز ما لكل متقدم للفحص مهما كانت حالته، التي إذا اكتشف فيها المرض يحول على الفور للعلاج بموافقته.</p> <p>وفي حالة إذا ما أراد المتصل الاستفسار عن معلومات حول بعض الممارسات الجنسية، يقدم فريق الاخصائيين في المركز كافة الاجابات المتعلقة في ذلك، مما وفر للمركز قاعدة بيانات كاملة حول معرفة الأردنيين بقضايا الثقافة الجنسية، وهو ما أشار إليه د. العزة مؤكداً ارتفاع عدد المكالمات المستلمة، حيث وصل إلى نحو 627 اتصالا، منهم 497 اتصال من ذكور، مقابل 130 اتصال فقط من الاناث، اللاتي لا زلن يجدن حرجا في الاستفسار عن هذه القضايا.</p> <p>والمكالمات التي يتلقاها الخط ترد من كافة محافظات المملكة وخارجها، من دول عربية مجاورة مثل لبنان والسودان وحتى تشاد، وتبين أن قضايا السلوكيات الجنسية الخطرة قد احتلت صدارة المكالمات، بما في ذلك الاسئلة حول العلاقات غير الشرعية، وهنا تثيرك الدهشة عند معرفة أن ما يقارب 25 اتصالا قد وردوا حول علاقات المثليين الذكور وآثارها، إضافة إلى ورود 386 اتصال يستفسر عن معلومات عامة، مقابل 189 اتصال حول الاتصال الجنسي المغاير، و13 اتصالا لأزواج يستفسرون عن الاتصال الجنسي، إضافة إلى 9 اتصالات عن الأدوات الملوثة و 5 اتصالات عن المخدرات الوريدية والجنس.</p> <p>والعلاج أيضاً</p> <p>واللافت للنظر أن ما نسبته 70 % من أصحاب المكالمات قد تقدموا لإجراء فحوص طبية، حسب د.العزة الذي اعتبر ذلك تقدما كبيرا في رصد الحالات على مستوى الأردن.</p> <p>ويجرى الفحص الطبي للكشف عن الإيدز مجانا، كما يقدم العلاج الطبي مجانا، ويضاف الى قائمة الخدمات الاخرى التأهيل النفسي والاجتماعي، خاصة للمصابين بالأمراض الخطيرة، كما يؤكد استشاري الصحة النفسية في المركز يوسف النجار.</p> <p>ومن المفارقات التي يمكن رصدها من الاتصالات الهاتفية، الخلفيات الاجتماعية والثقافية للأفراد المتصلين، حيث تشير الإحصاءات إلى ما مجموعه 328 اتصال ورد من أفراد متعلمين جامعيين، مقابل 175 فردا انهوا التعليم الثانوي، و82 اتصال من حملة الدبلوم، ليبقى ما مجموعه 40 اتصال ممن أنهوا التعليم الأساسي، واتصالين من أميين.</p> <p>وفيما يخص الفئات العمرية المتصلة، فتتراوح وفق الدكتور العزة بين عمر الخامسة عشرة إلى ما فوق الخمسين، إلا أن الفئة العمرية من 25-29 كانت الأكثر اتصالا بواقع 168 مكالمة هاتفية، وحتى الكبار من الفئة العمرية 40 – 50 عاما، فقد سجلوا نحو 95 مكالمة.</p> <p>وأنت.. هل يمكن أن تفكر يوما في الاتصال بالخط الساخن ؟ شاركنا برأيك...</p> 2006-01-13T00:00:00+00:00 2006-01-13T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/582/ <p>حج مبرور وذنب مغفور.. كلمة تردد عند استقبال الحجيج، ولكن هل من الممكن أن نطلقها أيضا لتهنئه الراقصات العائدات من رحلة الحج، خاصة وأن تلك الرحلات أصبحت بالنسبة لهن أشبه برحلات المصيف، التي لا يمكن الاستغناء عنها كل عام..</p> <p>يبدو أن العلاقة العبد بربه لم تعد علاقة سريه أو علاقة خاصة، بعدما تحولت إلي تصريحات علي لسان الراقصات تتباهى كل واحده منهن بها، حتى أن رحلات الحج أصبحت هي الأخرى نوع من التباهي والتنافس، ونحن لا ندخل في النيات، فالله أعلم بها، ولكننا نتساءل ونفكر ليس إلا...</p> <p>فلسفة الراقصات</p> <p>الفنانة "لوسى "على سبيل المثال تؤكد دائماً أنها ليست "رقاصة" بل أنها راقصة أستعراضية، من عادتها التى تحرص عليها صلاه الفجر بانتظام بعد انتهاء عملها.</p> <p>وتعد الفنانة لوسي صاحبة فلسفة خاصة في الحياة لذلك فهي تؤمن بان الله سبحانه وتعالي ينظر إلي قلوبنا وليس إلي أجسادنا، لذلك فهي شديدة الحرص علي أداء العمرة أوالحج كل عام.</p> <p>وبمناسبة الفلسفة والتي حصلت فيها الفنانة دينا علي درجة الدكتوراه، نجد انها من أكثر الفنانات تطبيقا للمنهج العملي في حياتها، كما أنها أكثرهن حرصاً على أداء فريضة الحج كل عام بصحبة والدها، وتؤكد دينا أن حرصها في أداء هذه الفريضة يأتي كنوع من تكفير الخطايا، لذلك فهي لا تعود إلي ممارسة عملها مرة أخري إلا بعد أربعين يوما من رحلة الحج، وذلك حتى يتقبل الله حجتها، علي حد قولها.. الحمد لله سنرتاح هذا العام أيضاً من رقص دينا لمدة 40 يوم...</p> <p>سيبهم ياكلوا عيش!</p> <p>أما فيفي عبده فدائماً تؤكد على أنها أخر الراقصات المحترمات، ولأنها تعمل بضمير، وهذا سر رضي الله عنها، لذا فهي تحج كل عام وتعتمر كذلك حتى يرضى عنها الله ويوفقها فى عملها، فالرقص مش حرام عند فيفي عبده، لأنه يساعد علي فتح عشرات البيوت ممن يعملون معها.</p> <p>وعلي النقيض نجد أن بعض الفنانات رفضن الرجوع للرقص مرة أخري عقب أداء فريضة الحج، ومنهن تحية كاريوكا، فعلي الرغم من اعتزالها الرقص في أواخر الخمسينات إلا أنها لم تعتزله نهائيا وتقبل علي الالتزام وارتداء الحجاب إلا في أوائل الثمانيات، وعقب أدائها فريضة الحج للمرة الأولي في حياتها.</p> <p>الالتزام أولا</p> <p>أما سحر حمدي التي تعد حالياً من أكثر الفنانات المعتزلات التزاما،ً فقد صرحت بأنها لم تذهب إلى الحج إلى بيت الله الحرام قبل الاعتزال، متسائلة كيف تحج إلى بيت الله ثم تعود إلى الرقص ومعصية الله ؟ فهي لم تذهب للحج إيماناً منها بأنه من غير اللائق أن تذهب إلى الكعبة ثم تعود إلي ما حرمه الله مرة أخري، وبالفعل لم تؤدي فريضة الحج إلا بعد ارتدائها الحجاب .</p> <p>أما الراقصة زيزي مصطفى فمنذ أكثر من عشرة أعوام انقلبت حياتها رأسا على عقب، إذ أعتز لت الرقص والتمثيل وارتدت الحجاب، وذهبت أكثر من مرة للحج وافتتحت مطعم "تيك أواي" في حي المهندسين، ولكنها عادت مرة أخرى إلى التمثيل في أدوار بسيطة.</p> <p>تشجيع الراقصة</p> <p>ولكن هناك دائما ما يطرح سؤال حول مدي قبول حج هؤلاء الراقصات ؟ وعن هذا التساؤل يجيبنا الشيخ مسعود صبري – الباحث الشرعي بكلية دار العلوم – قائلا أن جمهور الفقهاء أجمعوا أن حج الفقراء هو حج صحيح، ولكنه غير مقبول لأنه عن طريق أموال حرام، حيث أن الله طيب لا يقبل إلا الطيب، ولكن إذا حجت الراقصة وأقامت جميع الشعائر من طواف ورمي الجمرات، وباقي أركان الحج أسقطت عنها فريضة الحج عندما تتوب، إذا ثبت أنها حجت من مال حلال، ولكن الله لا يقبلها إلا إذا تابت عن الرقص ولكن القبول لا يعلمه إلا الله.</p> <p>والأفضل لها أن تحج بأموال غير مال الرقص مثل أموال ناتجة عن ميراث أو عمل الزوج، ولكن الرقص في حد ذاته ليس مانع شرعي للحج أي لا يصح منع الراقصة من الحج .</p> <p>و يضيف من الواجب علينا تشجيع الراقصة على هذا العمل، حتى لو كنا نعلم أنها تنوي العودة للرقص، وذلك لأنه من الممكن أن الجو الروحاني هناك وقربها من الله يساعدها على الابتعاد عن هذا الطريق، فأن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ويبسط يده بالليل ليتوب مسئ الليل...</p> <p>ويبق السؤال إذا قابلنا أي راقصة عائدة من الحج هل نقول لها : حج مبرور وذنب مغفور ؟</p> 2006-01-13T00:00:00+00:00 2006-01-13T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/781/ <p>حديثنا عن محمد بن عبد الله.. هذا النبي العظيم الذي يعيش في كيان أكثر من 2 مليار من سكان الأرض، ويشغل بال جميع من زاروا الأرض بعده.. اتفقوا معه.. أو اختلفوا...</p> <p>كثيرون، وخاصة في الغرب، برغم إنكار أغلبهم لرسالته ونبوته، سألوا وقرأوا وعرفوا من هو هذا الشخص الذي حمل رسالة وأسس لحضارة عميقة عاشت وبقت في نفوس أصحابها حتى اليوم.</p> <p>خذ عندك مثلاً هذا ما قاله الأديب الروسي تولستوي حين كتب : "يكفى محمد فخراً أنه خلص أمة ذليلة دموية من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريق الرقي والتقدم، وأن شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والمنطق".</p> <p>ومن معقل أوروبا الليبرالية، انجلترا، يقول الأديب برناند شو أن : "أوروبا الآن ابتدأت تحس بحكمة محمد، وبدأت تعيش دينه، كما أنها ستبرئ العقيدة الإسلامية مما أتهمها بها من أراجيف رجال أوروبا في العصور الوسطى".</p> <p>ويضيف قائلا: "ولذلك يمكنني أن أؤكد نبوءتي فأقول أن : بوادر العصر الإسلامي الأوروبي قريبة لا محالة، وإني أعتقد أن رجلا كمحمد لو تسلم زمام الحكم المطلق في العالم أجمعه اليوم، لتم له النجاح في حكمه، ولقاد العالم إلى الخير، وحل مشاكله على وجه يحقق للعالم كله السلام والسعادة المنشودة".</p> <p>لأنك في حياتي</p> <p>ومرة أخرى أطرح عليكم السؤال الذي اطرحه على نفسي دائماً ..</p> <p>من هو محمد بالنسبة لك؟</p> <p>فأي منا إذا أحب شخصية عامة.. يعلق صورها على الحائط.. يحاول الاقتراب منها إذا استطاع.. ويضعها في مكان خاص بنفسه ليقتدي بها في أحد جوانب حياته، فما بالك بحامل الرسالة التي تؤمن بها وتعيش على هديها.</p> <p>فهل أنت من جماعة الحامدين المسلمين الذين يصلون على النبي عند سماع اسمه كأمر بالفطرة أو كنوع من القدسية.. نعم يحبوه يحترموه ولكن كله من بعيد.</p> <p>أم ممن يشغلهم التفكير، فهناك من لا يفهم لماذا يعتنق هذا الدين ويؤمن به، فيبدأ - وهو الأسلوب المنطقي - في البحث والتفتيش.</p> <p>وهناك من يتمنى أن يجد الرسول ومواقفه وسماته حاضرة معه في كل موقف بحياته.</p> <p>وهناك من يحاول الفهم حتى يواجه الهجمة التي يصوبها البعض ضده.</p> <p>وهناك كثيرون أخبرونا برأيهم...</p> <p>محمد.. سؤال غريب</p> <p>يقول أحمد بلال أعتقد أنه سؤال غريب، فأنا لم أسأل مسيحي عن علاقته بيسوع، أو سألت بوذي من هو بوذا بالنسبة لك، فالطبيعي أن أى منا نحن الثلاثة سيردد نفس الكلام.</p> <p>بدأ طارق بنفس التعليق سؤال غريب، وأضاف : "لقد شغلني هذا الأمر كثيراً في فترة الجامعة وشعرت أن هناك مساحة برود، والأغرب أنى شعرت بضيق بسبب ذلك، وقررت عدم استمراره، فلابد أن تكون علاقتي بديني إما ابيض أو اسود.. فليس كل أمور الحياة يصلح فيها هذا التذبذب الذى يخيم على حياتنا، ولا يعقل أن يكون أيضا بديننا.</p> <p>نيرمين تقول أنا دائما ما بين بين، وتتفق معها باقي مجموعتها في كلية الزراعة، فتقول ريم : "بصراحة تمنيت لو كانت هناك حلقات عمر خالد من قبل أو أغانى سامي يوسف، أنا استغربت لوجود ناس متعلقة بسيدنا محمد بهذا الشكل."</p> <p>ويقول هيثم الحقيقة لم أفكر مسبقاً بهذا الطريقة، وهذا ليس من منطلق عدم اهتمام لكن قد يكون له علاقة بعدم حبي للقراءة، ولكن معرفتي بسيدنا محمد كشخص عادى، كل ما أعرفه عنه هو ما كنا نردده في حصة الدين بالمدرسة من أناشيد دينية، وأتذكر اننى تأثرت جداً بقصة يتمه المبكر وأحببته منذ ذلك الحين.</p> <p>أكتفى بهذا الانطباع</p> <p>"فكرت في هذا الموضوع مسبقاً.. ولكن وجدت أن لدى من المعرفة ما يكفى لأن يجعلني قريب ومحب بشدة لهذه الشخصية، وهى صفة الصادق الأمين التي وصفها به المشركين من قبل أن يعرفوا عنه رسالة أو غيرها، واعتقد أنى أفكر بهذه الطريقة لما نلاقيه يومياً من كذب وخداع، فأنا في كل لحظة أقول عليك أفضل الصلاة والسلام يا رسول الله"</p> <p>يرى آخرون أن لهذا السؤال أهمية زائدة الآن، خاصة ونحن نواجه ما نواجه من تطاول وتجريح في رسولنا، سألني يوماً زميل مسيحي لماذا تزوج رسولكم كل تلك السيدات، ولم أتمكن وقتها من الرد الكافي، وقلت أنا لدى يقين أن هناك سبب منطقي لذلك، فأنا أؤمن وأثق في اختياره، ولكن بعد ذلك شعرت بالحزن وقلت لماذا لا اقرأ في السيرة.. وأحاول أن اسمع منه وأفهم، وبالفعل وحتى في ذلك الموضوع الذي يردده الكثيرون وجدت الرد وفهمت، ووجدت في ذلك فرصة لتوضيح الأمور لغير المسلم وهو واجب علينا كما نعرف جميعاً.</p> <p>الإجابات كثيرة والحقيقة واحدة.. كلما اقتربت من شخص رسولك.. كلما أصبحت مسلما كما يتمناك رسولك...</p> 2006-01-12T00:00:00+00:00 2006-01-12T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1686/ <p>قرار إيران بفض أختام الأمم المتحدة من منشأة ناتانز للبحوث النووية يوم الثلاثاء الماضي لأنها تريد إنتاج الكهرباء، وتأكيد رسفنجانى في خطبة العيد أمس أن إيران لن تتخلى عن برنامجها النووي رغم التنديدات الغربية مؤكدا أنه لا يوجد إيراني يقبل بذلك، جعل الموقف الدولي أكثر اشتعالا مما كان عليه قبل تجاه إيران، حيث يجتمع اليوم وزراء خارجية بريطانيا وفرنسا وألمانيا في برلين لمناقشة قرار إيران استئناف أبحاث الوقود النووي رغم اتفاق سابق مع الاتحاد الأوروبي يقضي بتعليقها.</p> <p>ويتوقع دبلوماسيون بالأمم المتحدة أن يدعو الوزراء إلى اجتماع طارئ لمجلس أمناء الوكالة الدولية للطاقة الذرية، وكان جاك سترو وزير الخارجية البريطاني قد أبدى احتمالية إحالة ملف إيران النووي إلى مجلس الأمن مما قد يعني فرض عقوبات عليها، كما أكد المحللين أن المطالبة بعزل النظام الايرانى هو السلاح الأكثر فعالية لكنهم سيحتاجون إلى حلفاء آخرين من أجل تحقيق ذلك.</p> <p>وكان البيت الأبيض الأمريكي قد قلل من احتمالية استعمال القوة العسكرية ضد إيران بسبب برنامجها النووي والذي يصفه بغير القانوني, لكنه قال أنه يأمل في أن يقوم مجلس الأمن الدولي باتخاذ القرارات المناسبة في هذا الشأن.</p> <p>ووصف رئيس الوزراء البريطاني توني بلير خلال حديثه أمام مجلس العموم البريطاني الوضع الحالي بأنه "خطير فعلا"، "ولا يعتقد أنه يمكن أن نخفي إحباطنا العميق إزاء القرار الإيراني"، وأضاف "حينما يتم النظر إلى ذلك جنبا إلى جنب مع التصريحات حول دولة إسرائيل، فإن ذلك يسبب انزعاجا حقيقيا وخطيرا في أنحاء العالم المختلفة".</p> <p>من جانبه قال وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف إن مسؤولين من روسيا والصين والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي سيجرون "مشاورات عاجلة" بشأن أزمة ملف طهران النووي في لندن الأسبوع القادم.</p> <p>حتى الجرايد</p> <p>وقد اعتبرت الصحف الأميركية الصادرة اليوم أن العد التنازلي للمواجهة الحاسمة مع إيران بات قاب قوسين أو أدنى، وكانت الصحف قد أولت اهتماما كبيرا بالملف الايرانى وشككت في أن يجدي أي حل غير عسكري في تغيير سلوك إيران.</p> <p>تحت عنوان "العد التنازلي للمعركة الحاسمة" خصصت صحيفة "واشنطن تايمز" افتتاحيتها للحديث عن الملف الإيراني، وقالت إن إزالة إيران للأختام عن معاملها يشكل آخر مثال في سلسلة حملتها التي دامت 20 عاما على ممارستها للغش والتستر على برامجها الرامية لتطوير أسلحتها النووية في اختراق صارخ لاتفاقية منع انتشار الأسلحة النووية.</p> <p>وقالت الصحيفة أن هناك خطاب الجماعي قوي يعكس التوجه نحو أزمة دولية، وتساءلت عما إذا كان ثمة أي وسيلة من وسائل الإلزام عدا الخيار العسكري من شأنها التأثير في تغيير السلوك الإيراني.</p> <p>وأردفت قائلة إن احتمال اتخاذ إجراء عسكري يطرح أسئلة متنوعة وربما يصعب الإجابة عليها، لاسيما وأن الولايات المتحدة تجهل مواقع المنشآت النووية الإيرانية، كما تجهل كيف سترد إيران ومن أسمتهم الجماعات الإرهابية مثل حزب الله.</p> <p>ولا بيهمنى</p> <p>واستكمالا لحديث الصحف الأمريكية عن الملف الايرانى قالت صحيفة "واشنطن بوست" في افتتاحيتها تحت عنوان "تحدي إيران النووي" أن استئناف إيران لتخصيب اليورانيوم يضيق دائرة الخيارات أمام الحكومات الغربية التي تسعى لمنع النظام الإيراني من امتلاك الأسلحة النووية، كما أن رفع الأختام عن معامل ناتانز خرق للاتفاقية التي أبرمتها إيران مع بريطانيا وفرنسا وألمانيا عام 2004 الرامية لتعليق برامجها النووية.</p> <p>ودعت الدول الأوروبية التي سبق أن تعهدت بإحالة الملف الإيراني إذا ما مضت الأخيرة في برامجها، إلى التحرك في هذا الاتجاه محذرة من أن التراجع في هذا الصدد من شأنه أن يجرد الغرب مما تبقى له من مصداقية في طهران ويقوض أي إمكانية لحل سلمي.</p> <p>كما حثت الصحيفة الغرب على البدء في ابتكار سياسة من العقوبات والاحتواء يمكن تطبيقها بجهود صارمة لدعم الجزء الأكبر من الشعب الإيراني الذي يتوق إلى تحرير نفسه من النظام القمعي لرجال الدين.</p> <p>وخلصت إلى أن الوقت قد حان لجمع كلمة أوروبا والولايات المتحدة على ما قد يتفق عليه من بديل جدير بالثقة يحل محل الخيار العسكري ضد المنشآت الإيرانية، حيث أن إيران تستغل الانقسام الذي يوجد بالمجتمع الدولي.</p> <p>وتماشيا مع مبدأ ولا بيهمنى كان رد الرئيس الايرانى أحمدى نجاد الذي رفض التهديدات التي وجهت لطهران بشأن برنامجها النووي، وقال أن إيران لن تُرهَب بكافة الصخب الذي تصدره القوى الكبرى وأن البحوث النووية لن تتوقف، كما قام البرلمان الإيراني بتمرير قانون يلزم الحكومة الإيرانية بوقف الزيارات شبه المفاجئة لمواقعها النووية من جانب مفتشي الأمم المتحدة في حالة إذا ما تم إحالة طهران لمجلس الأمن الدولي.</p> <p>وجدد رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام علي أكبر هاشمي رفسنجاني معارضة بلاده للتخلي عن البرنامج النووي، معتبرا معارضة الغرب لذلك البرنامج أساسها "عقلية استعمارية".</p> <p>وأضاف رفسنجاني في تصريحات لوكالة الأنباء الإيرانية الرسمية أن إيران "قررت كسر المحرمات الاستعمارية باستئناف برنامجها للطاقة النووية السلمية".</p> 2006-01-12T00:00:00+00:00 2006-01-12T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1758/ <p>بدأت محاكمة الإسلامي أبو حمزة المصري الإمام السابق لمسجد فينسبري بارك أول أمس في لندن بتهمة التحريض على القتل والكراهية العنصرية وحيازة وثائق تستخدم في الإرهاب وذلك مع اختيار أعضاء هيئة المحلفين قبل بدء المداولات، وقد أوقفت المحاكمة لتمكينه من الاحتفال بعيد الأضحى، وسوف يقيم مؤيدوه اليوم مظاهرة تضامنا معه.</p> <p>وتتكون هيئة المحلفين التي انتهى الاختيار عليها من ثمانية رجال وأربع سيدات وبعد أن أدى المحلفون اليمين أرجئت القضية إلى الأربعاء.</p> <p>ويواجه أبو حمزة،إمام مسجد فينسبري بارك الذي تحول إلى أشهر مساجد لندن ويعتبر معقلا للإسلاميين في شمال لندن، 15 تهمة من بينها تسعة تتعلق ب"التحريض على القتل" وأربعة باستخدام كلمات عنيفة تهدف إلى إثارة الكراهية العرقية.</p> <p>وإحدى التهم الموجهة إليه تتمثل في حيازة وثيقة "موسوعة الجهاد الأفغاني" التي تحتوي على معلومات يمكن أن تفيد أي شخص يرتكب أو يعد لارتكاب عمل إرهابي"، ويتهم كذلك بحيازة تسجيلات فيديو وأخرى صوتية كان ينوي توزيعها لإشاعة الكراهية العرقية. وقد ارتكبت كافة تلك الأعمال قبل مايو2004.</p> <p>وكان بين الشخصيات التي تتردد على مسجد فينسبري بارك أثناء عمل أبو حمزة به ريتشارد ريد الذي تم اعتقاله أثناء استعداده لتفجير طائرة تقوم برحلة بين باريس وميامي بواسطة حذاء مفخخ في ديسمبر 2001 وزكريا موسى الموقوف في الولايات المتحدة في إطار هجمات 11سبتمبر 2001، وقد أغلق المسجد في يناير 2003 واعتقل أبو حمزة في مايو2004.</p> <p>وقد وجه القضاء الاميركي إلى أبو حمزة 11 تهمة بينها السعي إلى إقامة مخيم تدريب إرهابي في اوريغن (شمال غرب الولايات المتحدة) وخطف 16 سائحا غربيا قتل أربعة منهم في ديسمبر 1998 باليمن، وهى تهم قد يحاكم عليها بالسجن مدى الحياة أو الإعدام.</p> <p>وقد ولد أبو حمزة واسمه الحقيقي مصطفى كمال مصطفى في مدينة الإسكندرية المصرية وكان والده ضابطا في الجيش المصري وبعد زواجه من مواطنة بريطانية عام 1981 حصل على الجنسية البريطانية وكان يعمل مهندسا مدنيا هناك وكان أبو حمزة قد فقد عينه ويديه في أفغانستان في أواخر الثمانينات وقد استبدل إحدى يديه بخطاف حديدي.</p> 2006-01-12T00:00:00+00:00 2006-01-12T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/631/ <p>المكان: مصر، والزمان: 20 يناير، والتجمع: إفريقي الجنسية.. عالمي النكهة</p> <p>نحن نتحدث بالطبع عن بطولة كأس الأمم الأفريقية التي سوف تنطلق بعد أيام قليلة بمصر، ورغم أن البداية صارت "قاب قوسين أو أدنى".. فإن صفراً مصرياً جديداً كصفر المونديال يلوح في الأفق!</p> <p>فمن جانب اللجنة المنظمة، أصبحنا نسمع نبرة "أفعل التفضيل" مثل: "ستكون أكبر بطولة.. أعظم تنظيم.. إلخ"، كذلك رفع الإعلام المصري - صاحب الريادة – حالة (اللاطوارئ) القصوى، وبات كل علاقته بالبطولة، إذاعة أغنية البطولة، وإعلانات المشروبات الغازية التي يؤكد فيها لاعبو منتخب مصر أنهم "قدها"!</p> <p>وبعيدا عن الفنيات الكروية وكلام النقاد حول حسن شحاتة المدير الفني وجهازه المعاون، وعن اختياره لحسام حسن واستبعاد غيره، وعن التوقعات بمن يفوز باللقب، وانتقاد قلة المباريات الودية استعدادا للبطولة، والحديث عن التعصب للأندية على حساب المنتخب.. ما رأيكم في أن نعيش أجواء ما قبل البطولة؟</p> <p>الكروكونيل.. من يكون؟</p> <p>بداية نعود إلى الوراء قليلا، فاستمرارا لسياسة "فرق تسد"، جاء اختيار (تمساح النيل) الملقب بـ"الكروكونيل" شعاراً للبطولة، وهو عبارة عن تمساح أخضر اللون على صدره علم مصر وعلى رأسه تاج فرعوني، وظهر التمساح وهو يركل كرة تحمل ألوان علم مصر، والمعروف أن لقب تماسيح النيل يطلق مجازا على سباحى مصر، لكن البطولة المنتظرة – على ما نتذكر – ستكون في رياضة يطلق عليها كرة القدم.. وليست السباحة!</p> <p>وهنا قد يدافع البعض، ويقول أن اختيار تمساح النيل جاء على اعتبار أن نهر النيل يربط بين الدول الإفريقية، ولهؤلاء نؤكد أن أغلب المؤشرات تؤكد أن الدورة تدعى (بطولة الأمم الإفريقية)، وليست (بطولة دول منابع نهر النيل)!</p> <p>كما أن الكثير من المصريين يجهلون حتى الآن من هو هذا الكروكونيل، فالتليفزيون المصري كان له دورا في هذا الجهل، فهل من المعقول أن يمر حفل الكشف عن شعار البطولة دون أن ينقل تليفزيونياً إلى الملايين من المتابعين والمهتمين بهذه البطولة الكبرى سواء داخل مصر أو خارجها؟</p> <p>أما حفل قرعة البطولة، فلم نشاهد فيه أي نجم من نجوم الكرة الأفريقية أو العالمية مثلما يحدث في أي بطولة في العالم، واقتصرت على النجوم المحليين في عهود سابقة، وكأننا في حفل سحب قرعة كأس مصر!</p> <p>وقبل أيام قليلة من بدء عام 2006، أشار رئيس اللجنة المنظمة إلى أن التليفزيون مع بداية شهر يناير سيضع على جميع قنواته صورة لتميمة البطولة "الكروكونيل" بصفة دائمة على شاشاته وفي جميع برامجه المتنوعة، وسيبدأ التليفزيون إذاعة فيلم قصير للترحيب بالمشاركين في البطولة وإبراز استعدادات مصر لاستضافة البطولة، كما يرفع شعار وراء مصر كلنا نشجعها بقلبنا، ولكن يبدو أن رئيس اللجنة المنظمة كان يقصد تليفزيون (دولة مشفرة)!</p> <p>وما يدعونا للئعجب أكثر أنه لا يوجد أدنى تنسيق بين اللجنة المنظمة للبطولة واتحاد كرة القدم المصري، بل هناك صدام بين الجهتين، ويكفي ما قاله رئيس اتحاد الكرة منذ أيام قلائل بأن الاتحاد لا يعرف تفاصيل حفل الإفتتاح ولم يطبع تذاكر المباريات!، وبمناسبة التذاكر، هل من المعقول أن تكون تذكرة الدرجة الثالثة بالمدرجات بمبلغ عشرين جنيها وهي الدرجة التي يقبل عليها الشباب وعشاق كرة القدم من البسطاء؟!</p> <p>هي دي مصر؟</p> <p>أما أغنية البطولة، والتي تغنى بها المطرب هشام عباس، وتم أداؤها بأحدث التقنيات، مثل تكنولوجيا (هز الأكتاف)، و(صبغ الوجوه بألوان أعلام الدول)، وعلى هذا الأساس (المتين) جاءت الأغنية ضعيفة، ولم تلهب حماس الجمهور المصري، بل أثارت ضحكاته، وصار يتساءل: كم من الأموال سُرقت على (قفا) أغنية البطولة!</p> <p>وكل هذا طبيعي؛ لأن تنفيذ الأغنية التي سوف يستمع اليها العالم كله، تم خلال أسبوع واحد فقط تأليفا وتلحينا، مما جعلها سطحية المعنى، فمصر من خلال الأغنية تتميز بـ(ضحكة الصبايا) وأنها (أحلى وأدفى مكان)، وكأنه كان ينقص الأغنية كلمات مثل (النيل رواه والخير جواه)، و(اللي يشرب من مية النيل لازم يرجع لها)!</p> <p>ليس هذا فحسب، بل تم حشر كلمة كروكونيل دون لزوم وسط الكلمات، ناهيك عن أن الأغنية ذكرت بها عدة دول أفريقية منها (مالي والجابون)، والدولتان لن تشاركا في البطولة، لكن جاء ذكرهما لزوم الوزن والقافية!</p> <p>أما تصوير الأغنية، فقد جاء ساذجا للغاية، وأغلب المشاهد تم تصويرها في مدينة الإنتاج الإعلامي، أما اختيار هشام عباس لأداء الأغنية، فقد جاء مكرراً وغير مقبول بعد أن قام بغناء (أرض الشرق)، وهي الأغنية الخاصة بكأس العالم لليد عام 1999 وكان من الأولى أن تتم الاستعانة بمطرب آخر يجيد على الأقل "لعب" الكرة!</p> <p>بيبسي × كوكاكولا!</p> <p>والشي اللافت للنظر أن الإعلانات التي وضعت في شوارع القاهرة وميادينها للإعلان عن البطولة، اقنصرت على شركة (بيبسي) الراعية، والتي ظهر فيها اللاعب حازم إمام الذي لم ينضم أصلا إلى تشكيلة المنتخب التي ستلعب مباريات البطولة، وجاء شعار الشركة (إحنا قدها)، فردت شركة (كوكاكولا) المنافسة بشعار مضاد يؤكد: "فريق واحد.. هدف واحد.. عطش واحد"!!</p> <p>أما أحد إعلانات البطولة، والذي يذاع على شاشة التليفزيون، ويعرض فرق المجموعات الأربع، يقوم المخرج العبقري بعرض لقطات من مباريات الدوري الايطالي، وليس لمباريات لهذه الفرق!</p> 2006-01-11T00:00:00+00:00 2006-01-11T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/722/ <p>جلد الأضحية.. ذلك الذي لا يحظى منا بأي اهتمام.. نرميه، أو على أقصى تقدير نتركه للجزار، ولكنه يمكن أن يكون بالنسبة للبعض هو كل بهجة العيد.. خاصة في فلسطين...</p> <p>هنا يستفيد من جلود الأضاحي مئات الأسر والعائلات الفقيرة سنويا، ممن لا يقدرون على الأضحية، وليس معهم المال الكافي لشرائها، كما تساهم هذه الجلود في توفير لقمة العيش لمعظم الأسر الفلسطينية، وتدخل بهجة عيد الأضحى المبارك إليها، وتكاد أن تكون عاملا مهما تتكيء عليه لجان الزكاة في هذا العيد لتوفير اللحم لكل محتاج.</p> <p>لها ثقلها..</p> <p>وفي حديث معه قال الدكتور عبد الرحيم الحنبلي رئيس لجنة زكاة نابلس لعشرينات: "الجلود المستخرجة من الأضحية سواء من البقر أو الغنم لها ثقلها ووزنها، رغم أن الكثير من المضحيين لا يعيرونها اهتماما، لكنها قادرة على إدخال فرح العيد للعديد من الفقراء في عيد الأضحى".</p> <p>ويضيف الدكتور الحنبلي عن طريقة جمع هذه الجلود : "المضحون يقومون بذبح أضاحيهم في المسلخ التابع لبلدية نابلس، ويتبرعون بها إلى لجنة الزكاة والتي تقوم بدورها ببيعها إلى من يسمون بـ"الجلادة" الذين يشترونها، ومن ثم تقوم لجنة الزكاة بشراء أكبر عدد من الأضاحي بثمن هذه الجلود، وذبحها خلال أيام التشريق الثلاثة وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين".</p> <p>لا تعطوها للجزار</p> <p>وبحسب الدكتور الحنبلي، فان لجنة زكاة نابلس تقوم بجمع ما مقداره 450 جلد من الغنم و50 جلدا من البقر سنويا أو ربما تزيد عن ذلك حسب المضحين، ويصل سعر جلد الغنم إلى حوالي 15 شيكلا بينما يصل سعر جلد البقر إلى 80 شيكلا تقريبا، وبالتالي "فان ثمن هذه الجلود يصل إلى حوالي عشرة آلاف شيكل، (الدولار = 4.5 شيكل) الأمر الذي يجعل أكثر من 250 أسرة تستفيد من هذه الجلود".</p> <p>ودعا الدكتور الحنبلي إلى ضرورة التبرع بهذه الجلود من قبل المضحيين، "حتى يعم الخير على الجميع، لأنه وكما معروف للكثير بأنه من السنة ألا يعطى الجزار من جلد الأضحية أو أمعائها أو لحمها".</p> <p>مبالغ طائلة</p> <p>وأشار الدكتور الحنبلي بناء على إحصائيات لديه إلى أن عدد الأضاحي بفلسطين يصل إلى نحو 15 ألف أضحية من الغنم و750 أضحية من البقر سنويا موزعة على الضفة الغربية وقطاع غزة، "وهذا يعني أنه لو تم جمع محصول بيع جلودها كلها فان هناك آلاف الأسر ستستفيد من مردودها.</p> <p>من ناحيته فقد أكد احمد سلاطنة رئيس لجنة زكاة جنين بأن العائد من وراء الجلود كبير جدا، وبامكانه أن يكفي حاجة المدينة تقريبا، أو المنطقة التي تجمع فيه الجلود.</p> <p>وأضاف سلاطنة في اتصال هاتفي لعشرينات : "نستفيد من الجلود عن طريق إعطائها للجزارين مقابل عملية ذبحهم للأضاحي، ونحن بدورنا نقوم بتجميع هذه الأموال ونشتري بها أضاحي جديدة، ونقوم بتوزيع لحومها على الفقراء والمساكين وأصحاب الحاجة.</p> <p>وأوضح سلاطنة أن لجنة زكاة جنين تجمع سنويا ما يزيد على 500 جلد من الغنم وأكثر من 80 جلد من العجل والتي يصل سعرها إلى نحو أربعة عشر ألف شيكل.</p> <p>في قلقيلية أيضاً..</p> <p>وتمتد عملية بيع الجلود هذه بين لجان الزكاة الفلسطينية واللجان الأخرى لتصل بدورها إلى مدينة قلقيلية، والتي تقوم بجمع هذه الجلود عن طريق جمعيتي الكتاب والسنة، وجمعية التأهيل، واللتان تقومان بجمع الجلود من المضحيين الذين يقومون بالتبرع بها لهذه اللجان ومن ثم تباع الجلود وتجمع الأموال وتنفق على الفقراء.</p> <p>ويقول إبراهيم زهران في لجنة المدير الإداري للجنة زكاة قلقيلية، بأن عدد الجلود من الغنم يصل 120 جلد أو أكثر سنويا بالإضافة إلى 10 جلود من البقر، والتي تباع للمختصين بها كما يحدث سنويا.</p> <p>وليس فقط لجان الزكاة التي تقوم بالاستفادة من هذه الجلود والتصدق بثمنها، فهناك الكثير من المضحيين يقومون بإعطاء هذه الجلود للفقراء بأنفسهم أو حتى يتبرعوا بها للمساجد.. وآلامهم أن يصبح عيد الأضحى عيدا حقيقيا للقادرين.. وللفقراء...</p> 2006-01-11T00:00:00+00:00 2006-01-11T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن https://20at.mosab.me/articles/724/ <p>عند مراجعة أي خريطة لقناة تليفزيونية فإننا لا يمكن بأي حال من الأحوال التعامل مع مضمون تلك الخريطة بمبدأ الصدفة والنوايا الطيبة، فأي مسئول عن أي قناة يفكر جيداً قبل وضع البرامج والأفلام بالشكل الذي يناسب جمهوره، حتى قنواتنا المحلية الفقيرة عندما تكرر المادة فإن السبب لا يكون الصدفة، وإنما افتقاد المادة الجديدة والرغبة في تكرار ما يعجب الناس طالما لا يوجد غيره عندهم.</p> <p>هذه المقدمة كانت ضرورية لأننا سنعرض الآن لجدول قناة روتانا سينما يوم وقفة عيد الأضحى المبارك –الأثنين الماضي- كان متوقعاً بالطبع ألا يخلو الجدول من الأفلام الدينية، فهكذا عودتنا القنوات العربية، لكن روتانا قسمت الجدول إلى جزئين، بالنهار حيث المسلمون على جبل عرفات عرضت أفلام "هجرة الرسول "و"فجر الإسلام"، ولكن بعد غروب الشمس كان لابد من فيلمين يناسبا الاحتفال بليلة العيد، فكان الاختيار المفاجأة لأفلام " ملكة الليل" و"درب الهوى" !!</p> <p>لماذا أفلام الجنس !</p> <p>مبعث دهشتنا من هذا الاختيار هو ما في تلك الأفلام، وخصوصا الثاني من مشاهد ومواقف جعلت الرقابة نفسها لا توافق على عرض "درب الهوى" جماهيرياً قبل سنوات طويلة. أما ملكة الليل فقد قال عنه الناقد الراحل سامي السلاموني "صحيح ان هذا الفيلم لا يقدم جنساً ولا اثارة ولا أجساداً عارية، ولكن ليس معنى هذا أنه ليس مبتذلاً، فالابتذال يكون في المستوى الردئ والضحالة وقلة الذوق، وفي قصة الفيلم التافهة عن مجتمع الكباريه والراقصة والقواد والزباين وإن كان يحاول أن يمجد هذا الجو في النهاية ويصنع من الراقصة قديسة بالعافية!".</p> <p>كان من الممكن أن يكون ما فعلته روتانا صدفة لكن كما ذكرنا في البداية لا شئ في نظام تلك القنوات يوحي بذلك، وخصوصا روتا سينما التي تعرض على سبيل المثال فيلم "جاءنا البيان التالي" كل أسبوع تقريباً، ليس هذا الفيلم فحسب هناك أيضا نماذج أخرى للتكرار الممل " فيلم ثقافي" و"جواز بقرار جمهوري"، والسؤال هنا لماذا لم تعرض القناة أفلام كوميدية ليلة العيد، واختارت تلك الأفلام.</p> <p>ولا نستطيع القول أن هناك في إدارة روتانا من يتعمد بث أفلام بهذا المستوى في ليلة العيد، ليمحو الجرعة الدينية في صباح الوقفة المباركة، فلن ندخل في النوايا، لكن بالتأكيد هناك من لا يستطيع التمييز والاختيار أو يعتقد أنه بذلك يقدم المتعة للمشاهدين.</p> <p>وفي السياسة أيضاً</p> <p>والحقيقة أن ملف روتانا سينما ملئ بالتساؤلات فيما يتعلق بفرض مواد محددة على المشاهدين، ففي بداية بث القناة اتهمها البعض بأنها ضد فترة حكم الرئيس جمال عبد الناصر لانها انفردت بعرض أفلام تهاجم تلك الحقبة من تاريخ مصر مثل، احنا بتوع الأتوبيس وثرثرة فوق النيل، وهو الاتهام الذي نفته الإدارة في ذلك الوقت وقالت لي ليلى حفظي –رئيس الرقابة بالقناة – أنه فور وصول أفلام ناصر 56 وجمال عبد الناصر وغيرها سيتم عرضها وهو ما لم يحدث ولنا أن نسأل هل تعجز روتانا عن شراء تلك الأفلام.</p> <p>ولو فرضنا أن تلك الأفلام غير متوفرة بالفعل فمن يفسر لنا حذف عبارات من مسرحيات مصرية تتعلق بتلك الفترة رغم أنها عبارات كوميدية ففي مسرحية " شاهد مشفش حاجة" مشهد المحاكمة الشهير نجد أن روتانا زمان حذفت عبارات عادل إمام "هو البيه في الاتحاد الاشتراكي.. تحيا الوحدة العربية"، بينما شاهدنا عبر نفس القناة عبارات جنسية وايفيهات دينية حذفتها القنوات المصرية طوال سنوات عديدة من نفس المسرحية وأعمال أخرى مثل العيال كبرت ومدرسة المشاغبين، وعلى من يجد لدية الوقت ان يقارن خصوصاً إذا كان قد شاهد المسرحية على تليفزيون مصر مرات عديدة.</p> <p>إذا لا شئ يسير بالصدفة، ويصبح من حقنا –كمشاهدين – انتقاد جدول روتانا التي التي تذيع شعاراً منافي للحقيقة، لأننا بالفعل بدأنا نغمض أعيننا وليس العكس، خصوصا بعد انفجار برامج هالة سرحان التي تستحوذ على "سدس" إرسال القناة يوميا، وتقدم مضمون يجب أن يقام بخصوصه مؤتمر علمي وليس مجرد مقال صحفي، بعدما باتت البعض يسمي القناة روتانا سرحان، روتانا سينما سابقا...</p> 2006-01-11T00:00:00+00:00 2006-01-11T00:00:00+00:00 فواز محمد https://20at.mosab.me/articles/871/ <p>مع توافد ضيوف الرحمن إلى المشاعر المقدسة قادمين من كل فج عميق.. يمتنع الكثير من الشباب السعودي عن أداء فريضة الحج على الرغم من قدرتهم المالية والبدنية بسبب الخوف الذي يعشعش في داخلهم من الموت.</p> <p>ويأتي هذا الخوف من تكرار الحوادث التي شهدتها مواسم الحج في الأعوام الماضية لاسيما زحام الجمرات الذي يكون في يوم العيد (جمرة العقبة) وفي أيام التشريق الثلاثة.. حيث قضى العديد من الحجيج طوال الأعوام الماضية في زحام الجمرات للكثافة التي تشهدها بعد الزوال.</p> <p>الغريب أن هذا الامتناع يأتي على الرغم من أن الكثيرين من هؤلاء الشباب يعملون في خدمة الحجيج ضمن مخيمات حجاج الداخل.</p> <p>نعم أنا خائف</p> <p>علي، 22 سنة، يؤكد أن خوفه من زحام الجمرات هو سبب عدم أداءه للحج، مشيراً إلى أنه يقوم بعمل موسمي في الحج لخدمة ضيوف الرحمن ضمن حملات حجاج الداخل في كل سنة.</p> <p>ويبين أنه يعتز بخدمة الحجيج لمدة أربعة سنوات على التوالي إلا أنه لم يؤدي فريضة الحج.. مشيراً إلى أن الحجيج الذين يؤدون الحج في نفس الحملة التي يعمل بها يدعونه ويرغبونه لأداء الحج إلا أنه يرفض ذلك.</p> <p>ويؤكد علي أن الخوف الذي يسكن بداخله هو ما منعه من أداء فريضة الحج، مع أنه يرى أن موسم الحج يمضي بشكل سريع وسليم في غالبه.. إلا أن سماعه لقصص الزحام وما يحصل للحجيج ساهم في امتناعه عن أداء الحج.</p> <p>ما زلت صغيراً</p> <p>حامد، 20 سنة، قال أنه أدى الحج مع والديه وعمره خمس سنوات، ولكنه لا يتذكر من رحلته تلك أي شي.. ويشير إلى أنه لا يرغب في أداء الحج بسبب تخوفه الشديد من الموت بسبب الزحام أو الأمراض.</p> <p>ويؤكد أن إخوانه الذين يكبرونه بسنوات قد أدوا الحج سوياً السنة الماضية إلا أن ذلك لم يساهم في أن يدفعه ويشجعه لأداء الحج.</p> <p>وعن السن الذي سيؤدي فيه فريضة الحج يقول حامد: "قد أفكر في أداء الحج إذا بلغ عمري 35 سنة أو أكثر، حينها سأكون متزوجاً وسأودي فرضية الحج مع زوجتي.. لاسيما أنني سأكون حينها قوي البنية وأستطيع تحمل المسؤولية على عاتقي.</p> <p>ذهبنا بهذا السؤال إلى مدير شركة حج "عبد الله بن علي" فقال لنا : "بالفعل نلاحظ بأن الشباب يمتنع عن أداء الحج بسبب إلى الخوف الذي يعيش داخل قلوبهم من الزحام والأمراض الذي تنتشر في موسم الحج."</p> <p>ويرى أن القصص التي يرويها الحجاج وتضخيمهم لبعض المشاهد التي يعيشونها في موسم الحج يساهم في تنامي هذه الظاهرة، لاسيما أن مثل هذه القصص تنتشر بشكل سريع جداً بين أوساط الشباب.</p> <p>ويؤكد أن هناك البعض من الشباب الذين يؤدون الحج مرغمين لمرافقتهم كمحارم لعوائلهم، مشيراً إلى أن المطوفين يعانون من التخوف الذي يعيشه هؤلاء الشباب الذين تكثر أسئلتهم واستفساراتهم بشكل ملفت للنظر.</p> <p>ويستغرب المطوف "عبد الله" تخوف الشباب من أداء الحج مشيراً إلى أن الشباب هم من يقومون بخدمة الحجيج في المخيمات.. ومع ذلك يمتنعون من أداء فريضة الحج.. قائلاً: إن تخوف الشباب من أداء الفريضة أمر عجيب مقابل تسابقهم لخدمة الحجاج!.</p> <p>وأنت.. لو كنت من سكان البيت الحرام.. هل ستقدر على مقاطعة البيت الحرام، وأنت تراه ذهاباً وجيئة ؟!</p> 2006-01-10T00:00:00+00:00 2006-01-10T00:00:00+00:00 فواز محمد https://20at.mosab.me/articles/1242/ <p>شمس ومياه ولمة وشلة، أعتدنا أن توحي هذه الصورة للشباب بالبهجة، ولكنها على شواطئ المدن الساحلية في السعودية، كانت تعبر عن نفور الشباب من مثلت الرعب الذي يمثله واقعهم من البطالة والملل والإهمال..</p> <p>فكما أنه يعد مقصداً للعوائل، فإن شاطئ البحر في المدن الساحلية السعودية لاسيما مدينتي جدة (في الغرب) والدمام (في الشرق) أصبح مأوى للشباب العاطل لقضاء أغلب الوقت فيه يسامرونه ويسامرهم ويشكون إليه همومه ويلقي هو بموجه على أجسادهم.</p> <p>وأصبحت الشواطئ الأكثر ارتياداً من قبل الشباب، لاسيما في ظل نضوب المنتزهات والحدائق التي يمنعون من الدخول إليها بعد تخصيصها للعوائل.</p> <p>3 كيلومتر زوار!</p> <p>وفي تصور لمشهد مدينة جدة يكتظ الشباب مع الأهالي على الشاطئ الرملي الذي يمتد ما يقارب 3 كيلومترات بزواره في جميع الأيام، خاصة أيام الإجازة الأسبوعية، حيث يصعب إيجاد موقف للسيارة أو مكان للجلوس فيه، فيما يتواجد الشباب طوال أيام الأسبوع ليقضون أوقاتهم على ضفافه.</p> <p>ويساعد على جلب الشباب ما يمتاز به الشاطئ في توفر وسائل التسلية الشعبية الكثيرة من أبرزها الخيول والجمال والحمير والدرجات النارية ذات الأربع عجلات وعربات الكارو المضاءة بالفوانيس الملونة التي غالباً ما تلفت أنظار صغار السن إلى جانب الشباب.</p> <p>فمثلاً، يخبرنا أيمن المحمد: "أحضر يومياً إلى هذا المكان، وأجلس على الشاطئ الذي أراه مناسباً جداً لقضاء وقتي، حيث أسامر القمر والموج.. وأصدقائي دائماً ما يتواجدون في نفس المكان بشكل دائم".</p> <p>أما صديقه ماجد الزهراني، الذي كان يرافقه، أكد أن ما يجعل الشباب السعودي يقبل على شاطئ البحر هو عدم وجود أماكن مهيأة للشباب، مشيراً إلى أنه يستمتع مع أصدقائه بوسائل الترفيه المتوفرة أمام الشاطئ، إلى جانب انخفاض قيمة الساندويتشات والمياه الغازية هناك.</p> <p>عبد الله المهدي، أحد أبرز رواد شاطئ البحر، كما يذكر هو، أكد لنا أن الشباب يطلقون على هذا الشاطئ "كاتم الأسرار"، لكنه يقول متعجباً من هذه التسمية: "لا أدري أي أسرار يقصد الشباب أن الشاطئ يكتمها"!</p> <p>وأوضح عبد الله أن أغلب الشباب يقصد البحر وهو محمل بالهموم والآمال حيث يلقي بالهموم ويعود بالآمال وهكذا يعيش شباب الجيل الحالي.</p> <p>الطيور على أشكالها تقع</p> <p>خالد الغامدي من جانبه علق على كثافة تواجد الشباب على امتداد الشاطئ بقوله: "أين يذهب هذا الشباب المسكين.. فلا وظائف ولا مسؤوليات ولا مستقبل واضح حتى يسعى إليه!"، ثم استدرك قائلاً: "الطيور على أشكالها تقع".</p> <p>ويضيف أحمد الله قائلا: "وجدت مكاناً يقبلني ويسعني؛ فنحن مطاردون وممنوعون من الجلوس في أي مكان، ولكن الشاطئ رضي بنا ورضينا نحن بها، وهو يسع الجميع، والشباب هنا يتشاركون في أمر واحد يجمعهم، وهو معاناتهم من هموم الفراغ والمستقبل"..</p> <p>ويشير أحمد إلى أن أغلب الشباب من رواد الموقع أصبحوا يعرفون بعضهم بعضاً، بل وأصبح الكثير منهم أصدقاء بعد مرور شهور، بل وسنوات قضوها في ممارسة هذه العادة "العلنية" التي يفرغون فيها كبتهم "المعنوي"!</p> 2006-01-10T00:00:00+00:00 2006-01-10T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/626/ <p>بين الدراسات والأبحاث العلمية اليومية التي تظهر في كل شبر من أنحاء العالم، يظل شرب (القهوة) وأكل (الشيكولاتة) واستعمال (أجهزة المحمول) صداع في رأس الباحثين والعلماء، ومنهم انتقل هذا الصداع إلينا، بعد أن سئمنا ومللنا من الحديث عن تلاثتهم سواء بالسلب أو الإيجاب..</p> <p>فاليوم تؤكد الدراسات – التي تدعمها شركات تعمل على بيع تلك المنتجات - أن القهوة مفيدة، وبالأمس كانت تؤيد أنها مضرة، والشيكولاتة اليوم لذيذة وصحية، بينما العام الماضي أو حتى في صباح نفس اليوم كانت تمثل خطراً داهماً على البشرية، والمحمول في البداية كان الخطر الأكبر على الصحة، ثم تغير الكلام ونفيت عنه التهمه لعدم ثبات الأدلة!</p> <p>فنجان القهوة الحائر</p> <p>إذا تحدثنا بداية عن القهوة؛ فهي أكثر الأشياء التي يختلف عليها العلماء، فقبل أيام قليلة خرجت علينا دراسة أمريكية لتقول أن القهوة المنزوعة الكافيين ربما ترفع خطر الإصابة بأمراض الأوعية الدموية القلبية بدرجة أكبر من القهوة العادية، وقبلها أكدت دراسة نمساوية أن الكافيين ينشط مناطق في المخ تتحكم في الذاكرة.</p> <p>وقبل شهور أكدت دراسة هولندية أن القهوة خطرا على صحة الإنسان وتؤذي قلبه، وتزيد احتمالات إصابته بأمراض القلب والأوعية الدموية وأن تأثير الكافيين كان أقوى على النساء مقارنة مع الرجال، وقبلها أكدت دراسة أمريكية أن شرب القهوة بكثرة لا يسبب ارتفاعا في ضغط الدم على المدى الطويل خاصة لدى السيدات!</p> <p>أما في ايطاليا خرجت دراسة تقول أن القهوة قادرة على تخفيف آلام الصداع، كما أنها مفيدة للكبد وقد تساعد على منع الإصابة بالتليف الكبدي والحصوات التي تتكون في المرارة، وأن بإمكان القهوة محاربة البكتيريا وميكروبات الفم المؤذية للثة والأسنان وتساعد في منع حدوث الحفر وتجويفات الأسنان المسببة لتسوسها وتساقطها، كذلك كشفت دراسة يونانية أن القهوة مفيدة أكثر مما هو متوقع، إذ إنها تساهم بشكل أكبر بمضادات الأكسدة المفيدة أكثر من الفاكهة والخضراوات.</p> <p>وعلى العكس تماما حذر الباحثون في المركز الطبي بجامعة دوك الأميركية من أضرار تناول القهوة حيث أشاروا إلى أن فنجانا من القهوة قد يضخم الإحساس بالتوتر ويزيد من الضغط النفسي طوال النهار وحتى وقت النوم، وبحث آخر خرج ليؤكد أن القهوة قد تضعف سيطرة الجسم على مستويات السكر في الدم، مما قد يفاقم الحالة المرضية عند الأشخاص المصابين بداء السكري ويزيد خطر إصابتهم بالمضاعفات.</p> <p>محبو الشيكولاتة مصدومين!</p> <p>لا يختلف الحال عند الحديث عن الشيكولاتة، فقد خرجت أحدث الدراسات التي دارت حولها لتؤكد أن الشيكولاتة تحدث الشعور بالسعادة والارتياح، بل إنها أيضا من أكثر الأغذية مقاومة للشيخوخة، فآكلي الشيكولاتة الذين يتناولونها أكثر من 3 مرات أسبوعيا قد يكون لديهم فرص أكثر في مقاومة الأمراض المفاجئة التي تسبب الوفاة.</p> <p>بل وظهرت دراسة أخرى، أجريت في نيوزيلنده، وخرجت لتؤكد أن نوع وشكل الشيكولاتة التي يحبها الفرد، وما بها من مواد محشوة، بالاضافة إلى كيفية التخلص من أوراق تغليفها بعد التهامها يكشف الكثير عن شخصية المرء وميوله!</p> <p>وعلي النقيض تماما خرجت العديد من الدراسات التي تحذر من أكل الشيكولاتة باعتبار أنها تسبب التقلصات المعوية وفقدان الشهية وسوء الهضم والمغص والامساك والبدانة وتسوس الأسنان خاصة لدى الأطفال، وحديثاً ظهرت دراسة جديدة في الولايات المتحدة أشارت إالى إن الشيكولاتة يمكن أن تكون بالفعل أحد الأسباب المحفزة لنوبات الصداع النصفي!</p> <p>المحمول في قفص الإتهام</p> <p>ثالث الحائرين هو المحمول أو الجوال، فتارة تقول الدراسات أنه مضر وتظهر أخرى لتنفي الإتهامات عنه، فإحدى الدراسات الحديثة أشارت إلى أن الإشعاعات الصادرة عن المحمول قد تسبب الحساسية الجلدية والالتهابات، وزيادة مستويات كيماويات معينة في الدم كانت المسؤولة عن تحفيز تفاعلات الحساسية مثل الاكزيما وحمى القش والربو.</p> <p>كما ظهرت عدد دراسات أوائل العام الماضي في السويد أشارت إلى أن الهواتف المحمولة قد تسبب تلف الخلايا الدماغية المهمة وتشجع الإصابة بمرض الزهايمر، وأن الإشعاعات الصادرة عنها تدمر المناطق الدماغية المسؤولة عن التعلم والذاكرة والحركة.</p> <p>ورغم هذه التحذيرات كشفت دراسة دنماركية جديدة أن الهاتف المحمول لا يزيد من خطر الإصابة بالأورام في المخ وأنه من الصعب تصور أن يشكل استخدام المحمول عنصرا أساسيا في زيادة خطر الاصابة بأمراض السرطان، وهو ما أكدته أيضا دراسة بريطانية سابقة، حين أشارت إلى أنه لا يوجد دليل علمي على خطورة استخدام الهاتف المحمول على الصحة.</p> <p>وفي الوقت نفسه أدت بعض الأبحاث العلمية إلى تحقيق مبيعات ضخمة لأكسسوارات المحمول، مثلما حدث عند أول ظهور للمحمول، حينما أكدت دراسة أن استخدامه بدون سماعات يؤدي إلى تسرب الموجات الضارة إلى الأذن.. فأدت هذه الدراسة إلى تحقيق أرباح خيالية للشركات منتجة سماعات المحمول التي صار استخدامها عالمياً، خصوصاً بعدما أكدت دراسات أخرى أن سائق السيارة قد لا يتسبب في أي حادث مروري إذا كان يتحدث في المحمول مستخدماً السماعة!</p> <p>من نصدق؟!</p> <p>وبالطبع رغم كافة هذه التناقضات، لم ولن يتوقف البشر في شرق العالم وغربه عن شرب القهوة وأكل الشيكولاتة واستعمال أجهزة المحمول..</p> <p>وسواء كانت بعض هذه الدراسات صحيحة، أو خاطئة، أو حتى تقف وراءها شركات عالمية تجند العلماء من أجل مزيداً من الأرباح، فإن البشر لا يهتمون بسؤال أنفسهم "نصدق من؟"؛ لأن شعارهم دائما هو "ما دمت حياً لا تحرم نفسك من شيء"!</p> 2006-01-09T00:00:00+00:00 2006-01-09T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1491/ <p>كتابة الوصية أمر يشغل بال أي شخص، فهي الأمل والأمنية الأخيرة له في الحياة، خاصة لو كان هذا الإنسان له تاريخ طويل وبغض النظر عن هذا التاريخ جيد أم سئ، فقد ذكرت صحيفة "هآرتس" أمس وصية رئيس الوزراء الاسرائيلى المريض آرييل شارون وهى بالتبرع بأعضائه والتي كتبها في مايو الماضي وذلك لاستخدامها في عمليات الزرع.</p> <p>والمعروف أن المتبرعين المحتملين بأعضائهم يمنحون "بطاقة واهب" من مركز إسرائيل للزرع وجمعية "آدي" ، وقد أكد المركز والجمعية على أن مبادرة شارون تعتبر "طابع رمزي"، ولكن أضاف أن صدقة شارون لن تكون مقبولة حيث لا يمكن الحصول على أعضاء إلا من أشخاص تقل أعمارهم عن 75 عاما، أما شارون فسوف يبلغ الثامنة والسبعين في الشهر القادم كما أن القانون يمنح عائلة شارون الحق في منع تنفيذ وصيته.</p> <p>وكان مدير مستشفى هداسا بالقدس البروفيسور شلومو مور يوسف قد أعلن اليوم أن شارون بات قادرا على التنفس بصورة تلقائية، ولكنه لا يزال يتلقى مساعدة من الأجهزة الاصطناعية، مضيفا أن ذلك يدل على وجود نشاط دماغي.</p> <p>وأوضح ما أكده في حديث سابق من أن وضع شارون لا يزال حرجا ولكنه مستقر، مشيرا إلى أن الصورة المقطعية للدماغ أظهرت تحسنا، "فالتورم الدماغي تقلص وضغط الدم في مستواه الطبيعي".</p> <p>ويتوقع فريق الأطباء أن يبدأ رئيس الوزراء الاسرائيلى في استعادة وعيه في الدقائق التي تلي انتهاء التخدير، ويمكن بذلك بدء التجارب لاختبار وضع دماغه.</p> <p>وكان متوقعا أن يقوم الأطباء بمحاولة إيقاظ شارون أمس، ولكن يبدو أن حالته التي توصف بالخطيرة والمستقرة لم تسمح بذلك.</p> <p>ويأمل الأطباء تحديد الأضرار التي ألحقتها الجلطة بدماغ رئيس الوزراء الإسرائيلي عبر سلسلة عمليات خارجية تهدف إلى التعرف على قواه التي بقيت سليمة</p> 2006-01-09T00:00:00+00:00 2006-01-09T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1884/ <p>أكد الأمين العام لمجلس الوحدة الاقتصادية التابع لجامعة الدول العربية الدكتور أحمد جويلي أن الدول العربية تستورد 92 % من احتياجاتها من العالم الخارجي، وأن حجم التجارة المتبادلة بين الدول العربية لا يتجاوز في الوقت الحاضر 8 %.</p> <p>وقال جويلي في كلمته أمام ندوة في القاهرة عقدت السبت (7/1) تحت عنوان "اتجاهات وتنمية الاستثمار في الدول العربية" إن الوطن العربي يستورد معظم احتياجاته من الغذاء، حيث يتم استيراد 50 % من الحبوب، وثلثي احتياجاته من الزيوت وغيرها.</p> <p>وأضاف جويلي أن حجم الفجوة الغذائية الموجودة في العالم العربي يقدر بنحو 15 مليار دولار، وهي محصلة الفارق بين حجم الاستيراد من الخارج، الذي يقارب حوالى20 مليار دولار والصادرات العربية، والتي تبلغ خمسة مليارات دولار.</p> <p>وأوضح جويلي أن مجلس الوحدة الاقتصادية العربية أعد خريطة استثمارية تحتوى على نحو 3700 مشروع من جميع الدول العربية في مجالات مختلفة وموجودة على شبكة الإنترنت، وبها كم هائل من المعلومات مثل الاتفاقيات العربية في مجال الاستثمار والضرائب وانتقال رؤوس الأموال، إلى جانب الاتحادات العربية النوعية المتخصصة العاملة في نطاق المجلس من 15 دولة عربية.</p> <p>وأشار جويلي إلى أن معدلات الاستثمارات البينية في الدول العربية وصلت إلى حوالي ستة مليارات دولار منذ عام 2001، وبمتوسط سنوي نحو مليار دولار، نظراً لأن المستثمرين العرب بدؤوا في زيادة معدلات استثماراتهم في الدول العربية، كما أن هناك حركة بناء وتعمير كبيرة في دول الخليج.</p> <p>وقال "إن نصيب الوطن العربي من الاستثمار الأجنبي ما يزال منخفضاً، حيث لا نحصل إلا على معدل يتراوح بين واحد واثنين في المائة من حجم الاستثمارات الأجنبية المباشرة في العالم، وهي نسبة ضئيلة، لأن العالم ينظر للمنطقة بشكل عام، وليس لكل قطر على حدة".</p> <p>وختم جويلي كلمته بالقول إن المشكلات الداخلية في الدول العربية أصعب بكثير من المشكلات الخارجية، وأخطرها مشكلة البطالة، والتي تقدر بنحو 20 في المائة من حجم القوى العاملة، مما يعني أن هناك نحو 20 مليون عاطل داخل المنطقة العربية، أغلبهم من الشباب المتعلم.</p> <p>وأضاف "إذا استمرت تلك المعدلات على ما هي عليه حالياً، فإنه بعد عشر سنوات سيرتفع عدد العاطلين عن العمل إلى نحو 50 مليون عاطل، معظمهم من الشباب، لذلك لابد من ربط التجارة بعملية التنمية، ورفع معدلات الاستثمار في الدول العربية، حتى يمكن زيادة معدلات التنمية لامتصاص وخفض معدلات البطالة".</p> 2006-01-09T00:00:00+00:00 2006-01-09T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/596/ <p>حكاية عيد الأضحى.. طبعا كلنا نعرفها.. حين أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا إبراهيم بذبح إبنه إسماعيل، فعرض الأب على ابنه أمر الله، فقال إسماعيل: "يا أبت افعل ما تؤمر به ستجدني إن شاء الله من الصابرين"، وباشر إبراهيم تنفيذ أمر الله، إلاّ أن الله تعالى فداه بذِبْحٍ عظيم جاء به الملك جبريل عليه السلام...</p> <p>تخيل لو جاء لك أبوك بنفس الخبر.. وقال لك ببساطة "تعال أذبحك".. ماذا ستفعل ؟!</p> <p>ماما تتصرف</p> <p>محمد سليمان، 17 سنة ، أكد أنه سيخبر والدته وهى "تتصرف"، وقال "أنا لا أجيد الحديث مع أبى، وغالباً ماما هى المتحدث الرسمى لى عنده وهذا فى الأحوال العادية، وفى هذه الحالة هي ايضا من ستححدث نيابة عني".</p> <p>واتفق شريف طه، رابعة خدمة أجتماعية، مع محمد فى رد فعله مع أبيه وقال "ماما هتقدر تقنعه أن ده مش حلم.. ده كابوس".</p> <p>هشام فتحى، معد برامج، قال "هو لازم طبعاً أكون بارد فى الموقف ده ، وممكن أقوله تعالى نصلى ركعتين لربنا ونقرأ قرآن بعديها نبقى نشوف هتدبحنى بإيه، وأكيد بعد كدة الحلم هيتنسى".</p> <p>وأحمد مطاوع، 23 سنة، قال "صعب قوى يحصل ده دلوقتي، ولو حصل ووالدى حلم كدة هقوله تعالى نصلى فى الحسين وأعزمك هناك على كباب وكفتة هينسوك النوم نفسه ".</p> <p>أكرم فريد ، مهندس معمارى، قال "هفدى نفسى أنا وأجيبله خروف على حسابى".</p> <p>أما عبد الله محمد 22 سنة ، فقال " لو أبويا حلم بهذا، انا هقوله وأنا كمان حلمت أنى قتلت حد عزيز عليا قوى".</p> <p>هسيب البيت</p> <p>أحمد فكرى 19سنة، هقوله "اللى انت عايزه يا بابا اعمله انا تحت أمر حلمك بس سبنى أروح الكلية ولما أرجع نشوف، وبعدين أختفى يومين عند أى حد وأرجع هيكون بابا نسى الحلم وحيفتكر بس إنى سيبت البيت".</p> <p>وحسام حلمى فكر زى أحمد وقال "هسيب البيت لمدة أسبوع وأرجع لما اتأكد أنه نسى الحلم".</p> <p>صبح صبح</p> <p>مصطفى عبد الفتاح ،19 سنة، هقوله "صبح صبح يا عم الحاج ،الحاجات ديه من فعل الشيطان، أنا مش سيدنا إسماعيل ولا أنت نبينا إبراهيم".</p> <p>هذه كانت تصرف الجنس الخشن ، تعالوا نرى الجنس اللطيف ماذا سيفعل.. مها محمود قالت "بابا عمره ما يحلم بكدة ، ماما ممكن.. أصلها وأنا صغيرة كانت دايما بتقولى لما أعمل حاجة غلط هسن السكينة وهدبحك".</p> <p>أمانى عبد المنعم قالت هقنعه أن من كثرة تفكيره فى لحمة العيد حلم الحلم ده، وهقنعه إننا نأكل أول يوم عيد فراخ مش لحمة.</p> <p>سمر محمد هقوله ماما هى اللى كانت فى الحلم مش أنا.</p> <p>وأنت ماذا يا ترى سيكون رد فعلك...</p> 2006-01-08T00:00:00+00:00 2006-01-08T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1344/ <p>كشفت شركة ياهو صاحبة أكبر بوابة إنترنت في العالم قبل أمس الجمعة النقاب عن خدمة جديدة تسمح للهاتف المحمول والتلفزيون بالتحكم في خدمات الانترنت بنفس طريقة أجهزة الكمبيوتر.</p> <p>وقال تيري سيميل رئيس الشركة أن الخدمة الجديدة التي يتم تسويقها تحت مسمى "ياهو جو" Yahoo Go ستنتقل بالشركة إلى بعد جديد خارج نطاق متصفح الإنترنت إلى الهواتف المحمولة وشاشات التلفزيون.</p> <p>وقال سيميل خلال معرض الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية في لاس فيجاس وهو أكبر تجمعات خاص بقطاع الإلكترونيات في الولايات المتحدة "أن ربط الإنترنت بأي جهاز يمكنك تصوره" هو المرحلة التالية للإنترنت. وأضاف أن المستهلكين "يريدون تلك إمكانية التنقل بالمعلومات أينما ذهبوا."</p> <p>Yahoo go mobile go TV</p> <p>وتشمل الخدمات الجديدة خدمتي "ياهو جو موبايل" yahoo go mobile و"ياهو جو تي.في" yahoo go TV.</p> <p>وهناك منتج جديد هو "ياهو جو ديسك توب" yahoo go desktop الذي سيربط الهاتف والتلفزيون مرة أخري بأكثر الوسائل استخداما لخدمات ياهو الا وهي جهاز الكمبيوتر.</p> <p>وخدمة الهواتف امتداد منطقي لجهود ياهو الرامية إلى أن تصبح وسيلة عادية متاحة على شاشات الهواتف المحمولة بدلا من أن تكون متاحة فقط على هواتف معينة من خلال برامج تصفح الإنترنت.</p> <p>آما الخدمة الخاصة بالتلفزيون والتي تمثل طموحا أكبر بكثير وجهدا لا زال في مراحله الأولية فتستهدف المستهلكين الذين يشترون أجهزة تلفزيون متصلة بأجهزة كمبيوتر مع وسيلة دخول سريعة إلى الإنترنت.</p> <p>وقال ماركو بويريس كبير نواب رئيس ياهو المسؤول عن المشروع قبل كلمة سيميل "نريد أن نتصل بالشاشات الثلاث في حياة (المستهلكين).. الهاتف المحمول الموجود دائما معك.. والشاشة الكبيرة (التلفزيون) وشاشة الكمبيوتر في مكتبك."</p> <p>وأضاف أن خدمة "ياهو جو" سيتم دمجها في الملايين من هواتف نوكيا التي تباع في أنحاء العالم. وتعمل ياهو أيضا مع شركتي تشغيل الهواتف الأمريكيتين ايه.تي.اند.تي وسينجيولار وايرليس.</p> <p>وستتاح خدمة "ياهو جو موبايل" في الولايات المتحدة خلال الأسابيع القادمة.</p> <p>وقالت متحدثة باسم ياهو أن نحو 10 دول أخرى من بينها بريطانيا وألمانيا وفرنسا وسنغافورة والهند وماليزيا والفلبين واستراليا ستتبعها في الربع الأول من العام .</p> 2006-01-08T00:00:00+00:00 2006-01-08T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1510/ <p>في المغرب لا مشقة السوق، لا رائحة، لا وضع للخروف في البيت قبل الموعد.</p> <p>فقد اصبح باستطاعة أبناء المغرب للمرة الأولى شراء خروف الأضحية وتسلمه من خلال شبكة الإنترنت، وذلك قبل أيام من الاحتفال بعيد الأضحى.</p> <p>وعلى موقع أنعام.نت يمكن شراء الخروف مباشرة من المزرعة، كما صرح مدير المشروع نبيل العلمي.</p> <p>وقال نبيل العلمي الجمعة: "بعت 70 خروفا حتى الآن" مشيرا إلى انه لم يعد لديه ما يكفي لتلبية الطلب على الخراف.</p> <p>وأضاف أن: "أبناء المغرب لهم مصلحة في الطلب عبر الإنترنت إذ يستطيعون القيام بذلك من مكاتبهم تفاديا لمشقة الذهاب إلى السوق وتنشق رائحة قطعان الخراف النفاذة".</p> <p>وتابع: "علاوة على ذلك، فان زبوننا ليس مضطرا إلى وضع الخروف في شقته بانتظار العيد إذ إننا نسلمه إياه في الموعد الذي يحدده هو".</p> 2006-01-08T00:00:00+00:00 2006-01-08T00:00:00+00:00 دعاء الشامي يمنى عمر https://20at.mosab.me/articles/652/ <p>يوم عرفة.. ذلك اليوم المبارك من شهر ذي الحجة، حيث يقف الحجاج على جبل عرفات، كركن أساسي من أركان الحج، وفقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (الحج عرفة)، وفيه يدعو الحجيج ربهم ويبتهلون إليه في يوم جعله الله من خير الأيام.. ولكن!</p> <p>ولكن هناك سؤال هام سألناه لعدد من الشباب في مصر، وهو: "هل تعرف في أي يوم من أيام شهر ذي الحجة تقع وقفة عرفات؟..</p> <p>* استمع إلى أجوبتهم.</p> <p>ويوم عرفة يأتي في العام مرة واحدة، ولكنه كثير البركة، فـ"صيام يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة قادمة"، وفقا للحديث النبوي الشريف، كما أن الدعاء في هذا اليوم مستحب سواء للحجاج أو إلى المسلمين عموما، فما هو دعاؤك يوم عرفة؟</p> <p>* استمع إلى دعاء مجموعة من الشباب في هذا اليوم.</p> 2006-01-08T00:00:00+00:00 2006-01-08T00:00:00+00:00 صبحي مجاهد https://20at.mosab.me/articles/837/ <p>"تبرع لحج الفقير"، شعار جديد رفعته بعض الجمعيات الخيرية لمساعدة الفقراء الذين يتمنون أداء فريضة الحج، ولا يستطيعون القيام بها نتيجة ارتفاع أسعار السفر للحج.</p> <p>هذا الأمر لاقى قبول بعض العلماء، في حين أثار رفض البعض الآخر، وكان على رأس المؤيدين لفكرة التبرع لحج الفقير الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق ، الذي اعتبر أن المبدأ مشروع في مسألة جمع تبرعات للحج ، إلا أن الأمر بحاجة إلى ضوابط.....</p> <p>وأشار إلى أن الأفضل في مسألة التبرع للحج أن تقوم الجمعيات الخيرية بدور الوسيط فقط بين المتبرع والمتبرع له، بحيث تأتي بالشخص غير القادر الذي يريد أن يحج، والشخص المتبرع لحج من لم يستطيع ، خاصة وأن في ذلك دفع لشبهات كثيرة تؤدي إلى تنازع الناس فيما بينهم ، كما انه يمنع أيضا ضياع جزء من التبرعات تحت دعوى العاملين عليها.</p> <p>تتبرع لمن؟</p> <p>ويلمح الدكتور نصر فريد واصل على أنه إذا قبل الفقير مال التبرع من غيره كي يحج أصبح الحج لازما في حقه؛ لأنه أصبح مستطيعا بمال التبرع، ويملك باءة الحج، مشيرا إلى أنه لا يجوز قيام جمعيات بالتكفل بأمر جمع التبرعات في هذا الأمر عشوائيا دون تحديد من سيتبرع لمن.</p> <p>الشيخ عبد الحميد الطرش رئيس لجنة الفتوى بالجامع الأزهر يؤكد أنه لا توجد ضرورة تستوجب جمع المال على هيئة تبرعات لمساعدة الفقراء على الحج، خاصة وأن المسألة لأخذ مال لا تحل إلا لضرورة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن المسألة لاتحل إلا لذي فقر مضجع، أو ذي غرم مقطع، أو ذي دم موجع".</p> <p>وعليه فإن جمع تبرعات لأشخاص من أجل الحج أمر مرفوض وغير جائز؛ لأن الحج غير مفروض على غير المستطيع، ومع ذلك فلو تبرع شخص لآخر للقيام بالحج دون مسألة جاز ذلك وأصبح الحج في حق المتبرع له واجب.</p> <p>الفائدة الكبرى</p> <p>الدكتور محمد إبراهيم الفيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية يؤكد أن التبرع للحج قد لا يكون مجديا أو ذات فائدة عظمى؛ لأن الحج مرتبط بالاستطاعة، وبالتالي فلا يمكن بالقول بأهمية التبرع في شيء جعل الله فيه الاستطاعة شرطا لأدائها، خاصة في ظل وجود أمور أخرى بحاجة إلى مساهمة الأغنياء كالتبرع لبناء المستشفيات وعلاج المرضى الفقراء.</p> <p>وبشيء من التفصيل يقول الدكتور مصباح حماد وكيل كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة أن "مشروعية الحج وفرضيته مشروطة بالاستطاعة التي تشمل القدرة المالية، والبدنية"، ولذلك فإنه لابد من معرفة أن المسلم ليس مكلفا بجمع المال ليكون مستطيعا للحج، حيث يقول تعالى: "لا يكلف الله نفسا غلا وسعها"، أو يكون قادرا بقدرة الغير على تبرعه له".</p> <p>ويضيف أنه من هنا يمكن القول بأنه ليس هناك من مبرر شرعي لإقامة جمعيات أهلية تحصل مالا تحت بند التبرع لإعانة الفقير على أداء الحج، حيث أن الفقير غير مستطيع شرعا لهذه الفريضة فإذا مات ولم يؤدها فلا إثم عليه، ولكن إذا تبرع أحد لآخر من نفسه دون طلب من جمعية أو غيرها، فللفقير هنا القبول أو الرفض تجنبا للمنة؛ لأن في هذا العطاء احتمال المنة والإسلام لا يرضى بهذا.</p> 2006-01-07T00:00:00+00:00 2006-01-07T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/1817/ <p>عشق الكبار للمشروبات الغازية والشيبسى والبيتزا يفوق عشق الصغار لها، على الرغم من أن معظم الدراسات أفادت خطر هذا النوع من الطعام على الصحة وأنها من مسببات البدانة، ولكن تقوم المدارس الأمريكية حاليا بحملة على هذه المنتجات متهمة إياها بإفساد أجساد الأطفال والمراهقين والتسبب في بدانة الشعب الأمريكي، ولكن أن يصل الاهتمام بهذا الأمر لحد عمل مؤتمرات على المستوى القومي وحملات توعية في جميع المدارس كان هذا هو الأغرب مما يثير لدينا إحساس أن حكومتنا مازالت تتعامل معنا بمبدأ بناقص واحد.</p> <p>وفقا للمؤتمر القومي لمشرعي الولايات المنعقد العام الماضي، درس مشرعون في 38 ولاية، اقتراحات بشأن التغذية في المدارس، وسنت 17 من تلك الولايات قوانين جديدة تتراوح بين منع أية أغذية مقلية، ووضع متطلبات جديدة للطلاب بأن يقوموا بنسبة معينة من النشاط الرياضي كل أسبوع، كما أمرت إدارات المدارس في أماكن مختلفة بنشر معلومات عن كمية الدهون ونسبة السعرات الحرارية لأي مادة غذائية.</p> <p>لذلك قامت إدارة التعليم بمقاطعة فيرفاكس بإبعاد ماكينات الصودا عن الكافيتريا ومطعم الغذاء وجعلتها تعمل في غير أوقات المدرسة، كما حثت المدارس على ضرورة أن يكون الغذاء مفيد ومغذ وله طعما جيدا حتى يقبله الطلاب، وفى سبيل ذلك قررت إجراء مسابقات احتفالية في بداية كل عام دراسي للتذوق يقوم فيها الطلاب باختبار طعم الغذاء.</p> <p>تقول نشرة واشنطن فايل التي تصدرها الخارجية الاميركية أن الهرم الغذائي يستخدم كأداة تعليمية للأطفال، وأدخلت وزارة الزراعة أيضا لعبة سفينة فضاء كومبيوترية تساعد على تعليم الأطفال الموازنة بين الطعام والتمارين الصحيحة، كما أعلن حاكم كاليفورنيا في سبتمبر الماضي ضرورة أن تقدم المدارس مزيدا من الفواكه الطازجة والخضار وألا تتجاوز السعرات الحرارية لأية وجبة غذائية تباع في المدارس الحكومية 250 سعرة.</p> <p>وبسبب الخوف من انتشار البدانة بين الأطفال، تشير القوانين الجديدة إلى ضرورة ألا يحتوي عصير الفاكهة المقدم في المدارس علي اقل من 50% من العصير الحقيقي، وان لا يتضمن مواد سكرية إضافية.</p> <p>وبالفعل تم مطالبة المدارس في عدد كبير من الولايات من الآن حتى يوليو المقبل، بالقيام بابدال البيبسى والكولا، بخيارات غذائية أخرى أكثر إفادة مثل الحليب وعصير الفاكهة والمياه والمشروبات الرياضية بهدف القضاء على خطر البدانة الساحقة التي تجتاح طلبة المدارس.</p> <p>وتشير أحدث بيانات المركز القومي الأميركي للإحصاءات الصحية أن 16 %من الأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و19 عاماً، هم فوق الوزن الطبيعي، وهي نسبة ازدادت بأكثر من ثلاثة أضعاف منذ عام مما أدى أيضا إلى أن 30 % ممن هم أكثر من 20 سنة أصبحوا بدينين، بمعنى أن هناك شخصا بدينا واحدا من كل ثلاثة اميركيين ومشكلة البدانة في سن مبكرة أنها تؤدي إلى مشاكل صحية كبيرة مثل التعرض لأمراض السكري والقلب واضطرابات النوم.</p> <p>وبعد كل هذا هل وجدت مثل هذا الاهتمام في مدرستك بوزنك المثالي؟</p> 2006-01-07T00:00:00+00:00 2006-01-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1910/ <p>في سابقة نادرة وجه مدعى عام محكمة أمن الدولة الأردنية لمواطن سوري يدعى يوسف الداغستاني تهمة التهديد باستخدام العنف للقيام بأعمال ارهابية بهدف الإخلال بالنظام العام وإيقاع الرعب بين الناس، وذلك بعد مشاركة الكترونية له على موقع المركز الأردني للإعلام وهو موقع الإعلام الرسمي في الاردن، توعد فيها بحدوث تفجيرات جديدة في عمان لكن في "مكان استراتيجي وفي ناس كفره أكبر " بحسب نص المشاركة المنسوبة إليه.</p> <p>كما طالب باطلاق سراح المعتقلة العراقية في تفجيرات عمان ساجدة وطلب فدية مقدارها مليون دينار.</p> <p>ولم توضح لائحة الاتهام كيفية القبض على المتهم لكنها أشارت إلى أنه دخل الأردن في شهر أيلول من العام الماضي، بهدف البحث عن عمل، وقد تمكن من إيجاد عمل له في محل حدادة شمال العاصمة عمان، وأضافت اللائحة بأن المتهم البالغ من العمر 29 عاما كان يتردد على مقهى انترنت في مدينة الزرقاء، وأنه بتاريخ 18/11/2005 قام بالدخول على موقع المركز الأردني للإعلام، وذلك بعد أن قام بإنشاء عضوية له بنفس اليوم باسم 9/11، وهو تاريخ حدوث التفجيرات في فنادق عمان، وباستخدام كلمة سر (blood) قام بالدخول إلى قسم المنتدى السياسي وكتابة الرسالة التالية حسبما جاء في لائحة الاتهام..</p> <p>" اذا حسبتو أنكم نهيتونا فأنتم غلطانين ترقبوا شيء جديد وتفجير أكبر بس بمكان استراتيجي وفي ناس كفره أكبر، انا بدي أسمع الرد على الأخبار وبتمنى الرد السريع منكم والآمات كثير من الكفرة وأنا بطلب فدية مقدارها 1000000 دينار واطلاق سراح أختي ساجدة هاهاهاهاها أجا الموت يا كفرة"، وأضافت الائحة بأن المتهم وبعد التحقيق معه اعترف بالتهمة الوقائع المنسوبة إليه.</p> <p>وسبق لمحكمة أمن الدولة قبل نحو ستة أشهر أن أصدرت حكما بالسجن لمدة عامين ونصف على مواطن أردني بعد إدانته بتهمة التهديد باستخدام العنف بهدف الاخلال بالنظام العام وتعريض سلامة المجتمع وأمنه للخطر وذلك بعد قيامه بإرسال رسالة تهديد على البريد الالكتروني لموقع دائرة المخابرات العامة هدد فيها بتفجير مبنى دائرة المخابرات عبر صواريح موجهة.</p> 2006-01-07T00:00:00+00:00 2006-01-07T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/658/ <p>نقاط تفتيش.. قوائم سوداء.. أجهزة رصد...</p> <p>تلك هي ملامح الاحتفال التي تواجه بها أى قوات أمن أى احتفال ديني في أى بقعة من بقاع الأرض .. اقترب أكثر حتى تشاهد المزيد والعديد .. فالإجراءات الأمنية واحدة، سواء كان الموسم الديني إسلامى أو مسيحي أو لأى عقيدة كانت.</p> <p>مشاهد عادية</p> <p>فمن مكة المكرمة نشاهد تحركات السلطات السعودية، ونلاحظ الفروق الأمنية قبل وبعد الهجمة الأمريكية على المنطقة، ومن ناحية أخرى فموسم الحج مشهد مناسب لكل من يرغب في متابعة قوائم الممنوعين من السفر بمختلف الأقطار العربية.</p> <p>وفى بيت لحم تتابع قوات الاحتلال تعكيرها المعتاد لمراسم الاحتفال بأعياد الميلاد، وقامت سلطات الاحتلال بتعزيز دورياتها العسكرية تحسباً لوقوع اى هجمات.</p> <p>وعلى مستوى العالم شهدت احتفالات رأس السنة الميلادية العديد من المخاطر والتفجيرات حيث لقي 26 شخصا حتفهم وجرح ثمانية على الأقل في حريق شب يوم عيد الميلاد بحانة في مدينة جونشان في إقليم جوانجدونج بالصين، وفى إدونيسيا انفجرت قنبلة في سوق لبيع لحم الخنزير بمدينة بالو بمنطقة سولاويسي، مما أسفر وفقا للشرطة عن مقتل ثمانية أشخاص على الأقل، وجرح قرابة 45 آخرين.</p> <p>وفي فرنسا التي هزتها اضطرابات في الضواحي, سيقوم 25 ألف شرطي بتوفير الأمن في عطلة نهاية الأسبوع</p> <p>الجيوش الأمنية</p> <p>تقول السلطات في المملكة العربية السعودية أنها نشرت خمسين ألفا من رجال الأمن والجنود لضمان الأمن والنظام خلال فترة أداء مناسك الحج في مدينة مكة المكرمة، وقال متحدث باسم وزارة الداخلية السعودية أن اهتمام قوات الأمن سينصب أساسا على رصد حركة حشود الحجاج تفاديا لتكرار الازدحام التي أدت في السنوات السابقة إلى مقتل مئات الحجاج دهسا.</p> <p>إلا أن الازدحام ليس هو الخطر الوحيد الذي تترقبه قوات الأمن، فالأحداث داخل المنطقة لا تهدأ سخونتها وتوشك دائماً على الانفجار، فعقب حملة التفجيرات التي اخترقت المملكة العام الماضي، ورغم المحاولات الناجحة للسيطرة عليها، ما زالت أغلب الدول الغربية تخشى على رعاياها من السفر للاراضى السعودية، فللموسم الثاني حذر وزير الخارجية البريطاني جاك سترو المواطنين البريطانيين الذين يعتزمون السفر إلى المملكة العربية السعودية لأداء فريضة الحج من وقوع هجمات إرهابية في السعودية، وقال سترو على الراغبين في الذهاب بعد التحذير أن يقرروا بأنفسهم.</p> <p>وتحاول السلطات السعودية جدياً درء هذه المخاوف، فقد صرح وزير الداخلية السعودي الأمير نايف بن عبد العزيز أن قوات الأمن ستظل في حالة تأهب قصوى لمنع أي هجمات قد يشنها مسلحون، كما وضعت المملكة وسائل حديثة للتفتيش تعتمد على مسح العيون وبصمات الأصابع في أحد مطاراتها الرئيسية سعيا إلى مزيد من التشديد الأمني.</p> <p>الحج و الإحرام السياسي</p> <p>البيانات التي تحذر الاستغلال السياسي للفريضة، هي إحدى التقاليد الأمنية المعتادة أثناء موسم الحج، إلا أن الجديد هذا العام هو أن وجهت وزارة الحج السعودية بيان خاص يحذر الحجاج البحرينيين من تسييس الفريضة.</p> <p>وقد أعطت السلطات المزيد من الاهتمام لهذا الملف منذ الثمانينات، حيث اعتاد الحجاج الإيرانيين تنظيم مسيرات منددة بالولايات المتحدة وإسرائيل، وتكتسب تلك الدعاوى مزيد من الاهتمام العالمي بنشر مسئولين أمريكيين مخاوفهم من إمكانية استغلال هذه المناسبة لاكتساب أعضاء جدد لتنظيم القاعدة، خاصة في ظل وجود قواعد عسكرية أمريكية على الأراضى السعودية قد يتخذها البعض ذريعة لإشعال الموقف.</p> <p>وبرغم هذا المنع السياسي العربي نتابع موقف آخر يحتاج التسجيل، وهو رفض العديد من نجوم هوليود حضور حفل عيد الميلاد مع الجنود الأمريكان في العراق، حيث رأوا بهذا نوع من الترويج للتواجد العسكري الامريكى بالمنطقة.</p> <p>موسم الحصار السياسي</p> <p>ويعتبر الحج موسم تمارس خلاله السلطات تعسفها ضد معارضيها سواء بمنعهم من السفر او من العودة، ففي مصر قال د.عصام العريان القيادي في حركة الإخوان المسلمين المحظورة إن محمد مهدي عاكف المرشد العام للحركة تلقى أخيرا من وزارة الداخلية ما يفيد برفع حظر قد أبلغ به في السابق على سفره إلى المملكة العربية السعودية للحج.</p> <p>وأضاف : "ولكن بالرغم من فرحة الكثيرين لهذا الخبرالا أن الأمر ما زال قائماً بالنسبة للقوائم الغير شرعية التي تجعل من الموطن سجن كبير، فقرارات المنع من السفر لا تزال سارية على معظم قيادات الحركة، وتشمل معظم نواب المرشد وأعضاء مكتب الإرشاد"، ووجه العريان انتقادات الى السلطات المصرية التي اتخذت هذه القرارات بدون أحكام قضائية قائلا : "إنه حتى في حال وجود أحكام قضائية فإن وزارة الداخلية المصرية لا تحترمها.</p> <p>هذا و يستمر المؤمنون في كل مكان في إقامة شعائرهم الدينية، في حمى قوات الأمن أو تحت نيرانها...</p> 2006-01-07T00:00:00+00:00 2006-01-07T00:00:00+00:00 محمد أبو زيد https://20at.mosab.me/articles/817/ <p>وسط ضجيج الحجيج ودموعهم أثناء الطواف حول الكعبة، وبعيدا عن أشواقهم لبيت الله الحرام وتوسلاتهم للمولى عز وجل أن يغفر لهم ويتقبل منهم، تظهر فجأة حركة غريبة داخل أروقة الكعبة المشرفة، ويظهر أشخاص مفتولي العضلات يتحركون يمينا ويسارا، ويفتح الباب الملكي للحرم ويكون ذلك إيذانا بوصول شخصية vipمن عينة رؤساء الجمهوريات ورؤساء الوزارات أو غيرهم من الشخصيات العامة الشهيرة.</p> <p>وهؤلاء الـvip من الحجيج لا يذهبون إلى بيت الله الحرام بمفردهم، بل بطاقم الحراسة الخاص بهم، سواء كان حرس جمهوري أو ملكي في حالة الرؤساء والملوك من أصحاب الفخامة والسمو، الذين لا يريدون أن يتنازلوا عن سموهم وفخامتهم حتى وهم بين يدي المولى عز وجل وفي بيته الحرام.</p> <p>ويأتي بعد أصحاب الفخامة، أصحاب المعالي من السادة الوزراء الذين يقلدون أصحاب الفخامة في اصطحاب جزء من حراستهم إثناء أدائهم لفريضة الحج, كنوع من الوجاهة الاجتماعية, ومن أشهر هؤلاء الوزراء الذين شوهدوا وهم يطوفون حول الكعبة بصحبة حراساتهم الدكتور فتحي سرور رئيس مجلس الشعب المصري، وعاطف صدقي رئيس وزراء مصر الأسبق، وكمال الجنزوري الذي يحمل نفس اللقب السابق.</p> <p>حج أهل الفن</p> <p>وبعدهم يأتي الدور على المشاهير من أهل الفن وغيره الذين يصطحبون البودي جارد معهم في الحج، ويلازمهم هؤلاء الحراس ملازمة الظل أثناء أدائهم لجميع المشاعر.</p> <p>ومن أشهر هؤلاء الفنانين الذين اصطحبوا حراسات خاصة معهم أثناء الحج (الزعيم عادل إمام) الذي يعطل موكبه المرور في شوارع القاهرة، وهو الوحيد من بين أهل الفن الذي يسير معه في موكبه حراسة رسمية من الشرطة، وبعد عادل أمام شوهد المطرب عمرو دياب وهو يؤدي فريضة الحج ويقف خلفه حراسته الخاصة.</p> <p>مبارك يحج</p> <p>أما الرؤساء فلهم طقوس خاصة أثناء الطواف حول الكعبة، حيث تحيط بهم الحراسة من كل جانب ويحال بينهم وبين باقي الحجيج في كل مراسم الحج حتى إثناء الطواف حول الكعبة.</p> <p>ومن أشهر الرؤساء الذين التقطت لهم عدسات الصحف والتلفزيون صورا لهم وهم يؤدون فريضة الحج بصحبة الحراسة الرئيسان جمال عبد الناصر، وأنور السادات، ورئيسة وزراء باكستان السابقة بي نظير بوتو، أما الرئيس مبارك فقد التقطت له صور أثناء أدائه لفريضة الحج حينما كان نائبا لرئيس الجمهورية، ولكنه منذ أن تولى الحكم عام 1981 وهو لم يؤدي العمرة سوى مرتين أو ثلاثة.. وبالطبع بصحبة حراسته.</p> <p>والطريف أن المرشد العام للإخوان المسلمين الأسبق مصطفى مشهور قام هو الآخر بأداء فريضة الحج بصحبة المتطوعين لحراسته من شباب الإخوان !!</p> <p>علماء الدين يعترضون</p> <p>من جانبهم اعترض علماء الدين على ما يسمى بالحج بالبودي جارد، واعتبروه متناقضا مع الحكمة التي فرض الله من أجلها الحج، وهي أن يشعر الناس أنهم سواسية كأسنان المشط لا فرق بين غفير ووزير، وغنيا أو فقير، وأن الله قد جعل من حكمته أن تكون ملابس الإحرام واحدة من أجل تحقيق هذه المساواة.</p> <p>وتساءل هؤلاء العلماء ومنهم الدكتورة عبلة الكحلاوي الأستاذ بجامعة الأزهر (هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحج بالبودي جارد وهو أشرف الخلق ؟</p> <p>ويختلف مع هؤلاء العلماء الدكتور عبد الصبور شاهين، إمام مسجد عمرو بن العاص السابق، الذي أكد أنه من حق الشخصيات العامة أن تصطحب حراستها معها لكي تحميها من المتطفلين، مثلما كانت تفعل أم كلثوم التي اصطحبت حراستها معها أكثر من مرة أثناء أدائها لفريضة الحج، بل ويرى شاهين أن من يفعل ذلك يكون أجره أكبر لأنه يكون سببا في أداء حراسته لفريضة الحج...</p> <p>على العموم.. ربنا يتقبل منهم.. ويصبرنا على ما بلانا...</p> 2006-01-06T00:00:00+00:00 2006-01-06T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1880/ <p>يبدو أن الكائنات التي سوف تتواجد في القرن الثاني والعشرين ستلقب هذا القرن ب"قرن الإرهاب" ، وخاصة الفترة الأولى منه، فبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر بدأت حوادث الإرهاب تتوالى في كل أنحاء العالم، حتى أصبح قول الشهادتين بين أفراد المنزل قبل خروجهم هو المعتاد لأن من يخرج لا يضمن أن يعود مرة أخرى، فقد أصبحت المتفجرات مثل البمب في الشوارع، ولم يتوقف وجود المفرقعات في الشوارع فقط ولكنه تطرق ليشمل الانترنت أيضا، وأصبح هناك ما يسمى بتهمة "الإرهاب الالكتروني" في القانون.</p> <p>في الوقت الذي وجهت فيه المملكة الأردنية اليوم هذه التهمة إلى يوسف الداغستاني سوري الجنسية ويعمل في الأردن لتهديده بتنفيذ تفجيرات في المملكة، حيث قام بإنشاء عضوية له في موقع المركز الأردني للإعلام ثم دخل على المنتدى السياسي للموقع وقال فيه "إذا حسبتم أنكم نهيتونا فانتم غلطانين، ترقبوا شئ جديد وتفجير اكبر بس بمكان استراتيجي وفي ناس كفرة اكبر"، وكان يوسف قد طالب بإطلاق صراح ساجدة الريشاوى والتي ظهرت في الشهر الماضي على شاشة التلفزيون الأردني وقالت إنها حاولت تفجير نفسها مع زوجها في هجمات عمان، ولم يتبين متى وجهت الاتهامات إلى الداغستاني ولكن الصحف الأردنية نشرت قرار الاتهام والإحالة إلى المحاكمة اليوم الخميس.</p> <p>وراك وراك وراك</p> <p>وبما أن الانترنت في الدول العربية يعتبر وسيلة لتنفيس الشعب عما بداخله فقد وجدت فيه المعارضة والجماعات الدينية المنفذ لها، ويصل عمر الانترنت في الدول العربية إلى 14عام وتعتبر تونس أول دولة تتصل بالإنترنت في عام 1991، وعلى الرغم من أن عدد المستخدمين يكاد يصل إلى 14مليون مستخدم في العالم العربي، فقد بدأت الحكومات تبذل الجهد لتحكم حصارها على هذه الوسيلة، فلجأت لأساليبها التقليدية وهى المصادرة والرقابة، فضلا عن استخدامها للوسائل الجديدة من خلال برامج الفلترة أو احتكار تقديم الخدمة مثل السعودية و تونس والتي أوقفت خدمتها لفترة مؤقتة، فضلا عن استخدام الحل الشائع و التقليدي، وهو تلفيق القضايا والزج بمن يتجاوز الخطوط الحمراء -الغير معروفة أصلا- داخل السجون بدعوى الإساءة لسمعة الدولة .وقد اختصرت بعض الحكومات الطريق تماما بحرمان شعوبها من الاتصال بالإنترنت مثل حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين، والذي برر منعه بزعمه أن شبكة الإنترنت " وسيلة دعاية أمريكية".</p> <p>تنظيم الانترنت</p> <p>وتعتبر الانترنت وسيلة اتصال ممتازة لما يسمى بالجماعات الإرهابية وخصوصا تلك المرتبطة بتنظيم القاعدة، فقد باتت هذه الوسيلة تشكل إحدى قنواتهم الإعلامية.</p> <p>وذلك من خلال ما توفره الشبكة من خدمات عبر العناوين الالكترونية وغرف الدردشة للدعاية ولنشر أفكار هذه التنظيمات، فهي لا تستعمل كوسيلة للاتصال فقط ولكنها تستخدم لتجنيد عناصر جديدة وجمع التبرعات وأحيانا لوضع الخطط، ويعتقد البعض أن السلطات الأمنية وأجهزة المخابرات لا تقوم بجهد كاف لاستغلال ما يدور في "أروقة" الانترنت للتعرف على بعض الأشخاص، خصوصا أن ما يكتب أو يقال قد يحمل أحيانا في طياته خطوطا مهمة ودلائل والتي تشبه كما يقول المدير السابق لأمن شبكة الانترنت التابعة لمكتب التحقيق الفدرالي مايكل فاتيس لموقع سى إن إن، أن الأمر يشبه لعبة القط والفأر حيث سيبقى فيها القط دائما وراء الفأر من دون أن يتمكن من الإمساك به وتعتبر أفضل طريقة لمحاربة هؤلاء الأشخاص هي استعمال مواقعهم لجمع المعلومات دون إهدار الجهد في إسكاتهم.</p> <p>المخوفاتى</p> <p>وإذا كانت الحكومات العربية تبحث وتنقب عن الوسيلة التي تخنق بها شعوبها، فقد أدت الإجراءات التي تقوم بها وزارتا الاتصالات والثقافة باليمن في مراقبة وحجب العديد من المواقع إلي تراجع كبير في عدد المستخدمين، ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل امتد ليصل إلي إزالة الحواجز العازلة بين رواد مقاهي الإنترنت والقيام بكشف شاشة الأجهزة إلي الخارج بعد أن كان لكل شخص كبينه خاصة يتصفح المواقع .</p> <p>وفى مصر تم اعتقال المحرر الالكتروني أحمد عبد الله رئيس التحرير السابق لجريدة الشعب الشهر الماضي، وتم احتجازه لمدة 17 يوما ، وطلبوا منه التوقف عن الكتابة وإغلاق الموقع الالكتروني الذي يديره، وذكر بان محققي أمن الدولة اتهموه بوصف الرئيس مبارك بـغير المؤمن ورفض الصلاة في مساجد تحوي أضرحة بالإضافة إلى اتهامه بازدراء المسيحية، وجميعها تهم أنكرها.</p> <p>وفي الإسكندرية قام رجال أمن الدولة باعتقال محرر المدونة الالكترونية عبد الكريم سليمان، وقاموا بمصادرة نسخ مطبوعة من كتاباته الالكترونية، واتهموه بنشر مقالا على الانترنت ينتقد فيه المسلمين الذين شاركوا في أحداث محرم بك الأخيرة وأطلق سراحه بعد 12 يوما من الاحتجاز.</p> <p>هذا بجانب ما حدث في البحرين من اعتقال "علي عبد الإمام" المشرف العام على موقع بحرين اون لاين، وحكم عليه بالحبس لمدة خمسة عشر يوما بسبب مزاعم تتعلق بإذاعة بيانات وبث دعايات مثيرة والتحريض علانية على كراهية نظام الحكم والازدراء به.</p> <p>وكان السجن لمدة عامين والجلد 750 جلدة من نصيب ثلاثة مواطنين ينتمون لطائفة الإسماعيلية الشيعية من مستخدمي الإنترنت في المملكة العربية السعودية بتهمة الانتماء إلى منتديات تعمل على الإخلال بالأمن والإضرار بالوطن .</p> <p>وبعد كل هذا هل مازلت تتنقل بين صفحات الموقع والمواقع الأخرى أم أنك سوف تقوم بإلغاء الاتصال بالشبكة وتؤثر السلامة؟</p> <p>أم أنك مازلت تنفس عن رأيك في نظام الحكم الذي تخضع له من خلال هذه الوسيلة باعتبارها الأكثر أمنا؟</p> 2006-01-06T00:00:00+00:00 2006-01-06T00:00:00+00:00 دعاء الشامي يمنى عمر https://20at.mosab.me/articles/629/ <p>كثير منا لم يفكر في أن يحج بيت الله الحرام، لأسباب مادية أو ظروف قهرية، أو لقلة إيمان أو لأي سبب كان..</p> <p>ولكن هل يدفعنا هذا إلى تجاهل معرفة حتى مناسك الحج؟!.. فتصبح معرفة المناسك مرتبطة فقط بأدائها، وليس معرفتها من باب التقرب إلى الله لتمني أدائها..</p> <p>ولنا أن نتخيل أننا سألنا أحد الأشخاص عما يعرفه عن مناسك الحج فقال، أنه يعرف أنه يركب الطائرة وينزل في السعودية ثم يذهب إلى الفندق... بس!</p> <p>باختصار، نزلنا إلى الشارع المصري، وسألنا الشباب: "تعرف إيه عن مناسك الحج؟!"..</p> <p>* استمع إلى أجوبتهم .. وننتظر تعليقاتكم</p> 2006-01-06T00:00:00+00:00 2006-01-06T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/835/ <p>الملابس الجديدة هي فرحة العيد وبهجته بالنسبة لنا جميعاً، وللكعبة المشرفة فرحة هي الأخرى، فهي أيضا لها ملابسها الجديدة، ترتديها مرتين، الأولى مع بداية شهر شعبان والثانية مع ذي الحجة، ولكن كسوتها ملكية؛ لأنها كسوة مطعمة بالذهب والفضة والجواهر.</p> <p>فبمجرد دخول الكعبة المشرفة تتعلق الأعين بهذا المربع الذي حمل قواعده سيدنا إبراهيم وأرساه إسماعيل، وأسسه آدم والملائكة من قبله، الأمر الذي يدفعنا إلى التهافت إلى الإمساك بتلك الكسوة التي تعلو هذا البيت المعمور الذي جعله الله سبحانه وتعالي قبلة للمؤمنين.</p> <p>ولكن ما سر تلك الكسوة ؟ ولماذا اللون الأسود المطعم بالذهب والفضة والخطوط الماسية؟</p> <p>حرير وفضة</p> <p>رغم عدم وجود تاريخ محدد لوضع كسوة الكعبة، إلا أن الأرجح أنها ترجع إلى عهد سيدنا إبراهيم و إسماعيل، وقيل أن هذا الزمن يرجع إلى عام 220 قبل الهجرة، وبالتحديد إلى عهد ملك الحُمَير، بينما اتخذت الكعبة شكلها المتعارف عليها اليوم منذ عهد عبد الملك ابن مراون، حيث بدأت كسوتها بأثواب حمر مخططة، والمعروفة باسم "العصب".</p> <p>ولكن لكسوة الكعبة حكايات ورحلات، خاصة من مصر البلد الوحيد الذي قام لأكثر من قرن من الزمان بتصميم كسوة الكعبة كل عام، والذي يرسله إلى مكة المكرمة في موكب ضخم واحتفالية تستمر لمدة ستين يومياً.</p> <p>محمل ولا موكب!</p> <p>هذا الموكب المهيب يعرف باسم "المحمل"، وكانت هناك بعثة رسمية تتولى متابعة الكسوة من القاهرة حتى تصل إلى أعتاب مكة المكرمة، فتتولى هذه البعثة إزالة الكسوة القديمة ووضع الجديدة.</p> <p>ولهذا أنشأت مصر داراً لكسوة الكعبة المشرفة في حي "الحرنفش" في وسط القاهرة، كما كانت تقوم بعمل كسوة للحجرة النبوية بالمدينة المنورة، وستارة لباب الكعبة وكسوة لمقام إبراهيم عليه السلام، وكيس من الديباج لمفتاح باب الكعبة.</p> <p>حدوتة الكسوة</p> <p>ويحكي لنا الحاج كامل يوسف أصيل – 68 – سنة آخر من شارك في صناعة كسوة الكعبة عن ذكرياته في صناعة الكسوة قائلاً أن هذه الحرفة يتم توارثها أبا عن جد، ولها عائلاتها الخاصة بها.</p> <p>وأضاف الحاج كامل لـ(عشرينات): "أتقنت هذه المهنة عن طريق والدي الحاج يوسف أصيل منذ كنت في العاشرة من عمري، فتعلمت وقتها صناعة الأحزمة الخاصة بكسوة الكعبة وكيفية تقسيم الحروف التي يتم بها كتابة الآيات القرآنية والنصوص الإسلامية، التي توضع على الأستار الخارجية".</p> <p>وعن طريقة تنفيذ هذا العمل الرائع يقول عم أصيل أن هذا التصميم يبدأ برسم الحرف على ورق "كلك"، ثم يخرم - ويطبع على القماش.</p> <p>وعن خبرته في هذا المجال يشير عم أصيل قائلاً: "لقد شاركت في صناعة 15 كسوة للكعبة خلال عملي في هذه المهنة، أما عن النقوش التي تزين الأستار، فكانت من الفضة عيار 599 ومن الذهب بنسبة 5%، وكان وزن الكسوة يصل إلى أكثر من نصف طن في بعض الأحيان، حيث تنقش جميع الأحزمة بخيوط من الذهب، بينما توزع الفضة على الأحزمة والأطر الخارجية".</p> <p>وعن طقوسه الخاصة أثناء العمل في صناعة الكسوة، فيقول الحاج كامل أنه كان يتوأضأ حتى يدخل إلى دارة الكسوة، وكان يقرأ الفاتحة، وكأنه يدخل إلى المسجد؛ نظراً للهيبة والقدسية المرتبطة بصناعة الكسوة.</p> <p>مهرجان البركة!</p> <p>أما عن الدور المصري في صناعة كسوة الكعبة، فيقول الحاج كامل أصيل أن مصر استمرت في صناعة وإرسال كسوة الكعبة المشرفة، أو ما كان يعرف باسم "محمل الكعبة" منذ الفتح الإسلامي حتى توقفت عام 1962 نتيجة الخلافات السياسية حينئذ بين الملك فيصل والرئيس جمال عبد الناصر.</p> <p>وكانت الكسوة تحمل على الجمال وتستغرق حوالي شهرين من القاهرة إلى السويس ومن السويس حتى الأراضي المقدسة في موكب رائع ومهرجان شعبي تحت أشراف ومتابعة أعلى الجهات في الدولة.</p> <p>أما عن أخر كسوة تم تصنيعها، فيخبرنا الحاج كامل أنها قد صنعت عام 1962، ولكن لم يكتب لها السفر إلى مكة ولا تزال موجودة في مصر حتى الآن في مخازن دار الكسوة في حي "الحرنفش".</p> <p>وتكونت تلك الكسوة من ثمانية أحزمة كرودسية مزركشة بالمخايش الفضية، والملبسة بالذهب البندقي على حرير من اللون الأسود والأحمر والأخضر، ومن هذه الأحزمة ستارة بيت الله الحرام، وستارة سطح البيت بالإضافة إلى الأستار الداخلية، وتزين جميع هذه الأستار بآيات قرآنية، وبلغت تكلفتها حينها حوالي 200 ألف جنيه نظرا لكون الخامات مصنعة من الحرير الطبيعي الخالص.</p> 2006-01-06T00:00:00+00:00 2006-01-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/970/ <p>"أمتي المسلمة".. هكذا خاطب الظواهري جماهيره في شريط جديد بثته قناة الجزيرة مساء الجمعة السادس من يناير، والذي يتضح أنه قد تم تسجيله في ديسمبر الفائت، لذكره مقتطفات من خطاب بوش الذي ألقاه في نوفمبر الماضي، وكذلك نتيجة الانتخابات المصرية البرلمانية، التي خصص لها جانباً من التسجيل.</p> <p>والجديد أن الظواهري هاجم جماعة الإخوان المسلمين بمصر، رغم أنه لم يذكرها بالاسم، وناداها بـ"تيار ينتسب إلى الإسلام"، واتهمها بالفشل والجري وراء مقاعد البرلمان التي ترميها لها الحكومة المصرية جولة وراء جولة.</p> <p>ولم يكتف الظواهري بمهاجمة الجماعة، فقد أصر على أن حسن البنا فشل مرتين في الوصول إلى البرلمان، وكذلك القيادي صلاح أبو إسماعيل الذي اعترف، والكلام للظواهري، بالفشل، لانجراره وراء السياسة، وصلاح بالمناسبة هو والد مرشح جماعة الإخوان المسلمين عن دائرة الدقي، بمصر، والذي زورت ضده الانتخابات.</p> <p>ودعا الظواهري الإخوان ألا ينساقوا وراء الحكومة حتى لا يصيروا مثل أردوغان، وكذلك دعا الجماعة وكل التيارات الإسلامية إلى الجهاد المسلح ونبذ السياسة، الأمر الذي يمكن تفسيره بأنه صراع على حيازة جماهير الشعوب العربية، التي انحازت وصوتت للتيارات الإسلامية في الانتخابات التي شهدتها عدة دول عربية.</p> <p>وبالطبع، لم ينس الظواهري، الذي بدا بصحة جيدة، تهنئة الشعوب المسلمة بقرب توقيت خروج القوات الأمريكية من العراق، كما نوه بوش في خطاب سابق له في نوفمبر الماضي، وكذلك دعا الظواهري جموع المسلمين الوقوف وراء إخوانهم في باكستان الذين ضربهم الزلزال المدمر العام الماضي، إلا أنه أكد على أن هذه المساعدة يجب ألا تأتي عن طريق برويز مشرف الذي اتهمه بـ"الخيانة" كالعادة!</p> <p>* اقرأ نص الخطاب .. وننتظر تعليقاتكم.</p> 2006-01-05T00:00:00+00:00 2006-01-05T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1078/ <p>(سبتينى ومشيتى وروحتى ولا جيتى عيزانا ليه نحتار، دوبت فى غرامك اه أسمع كلامك لا ، خليتينا ليه نحتار ... أفتكرى تفاحة أدم اللى خلت كل العالم تنزل من السما للأرض وتعيش ما بين جنة ونار).</p> <p>هذه كلمات آخر أغنية للمطرب الشاب كريم أبو زيد، والتي قام بتصويرها، ونزلت بألبومه الجديد الذي يحمل نفس الآسم "تفاحة أدم"، والأغنية من كلمات خالد الشيشتانى وتوزيع أشرف أبو زيد وألحان مصطفى العتال.</p> <p>والمشكلة في الأغنية أنها الأولى التي تتعرض (سهواً أو عمداً) لقصة سيدنا أدم، بل قصة الخلق نفسها وحكاية نزول آدم من الجنة إلى الأرض، بعدما أكل التفاحة بوسوسة من الشيطان الرجيم.</p> <p>وبالطبع كلنا نتفق على أن لقصص حياة الأنبياء مكانة لا يمكن أن نمسها تحت أى ظرف.. فما بالنا بأغنية كان من الممكن التعبير عن مضمونها بأي كلمات أخرى.</p> <p>من أجل ذلك، اتصلنا بالمطرب كريم أبو زيد الذي أوضح لـ(عشرينات) أنه لا يقصد ولا يجرؤ الإساءة على إلى النبي أدم - عليه السلام - ، وأوضح أن فكرة الأغنية أخذت شكلاً مرحاً –funny – ولم تقصد أي منحى عقائدي أو ديني.</p> <p>وأكد كريم أن الأغنية تتحدث عن شاب يحب فتاة، ويقول لها أنه هو الرجل الذي لا يستمع إلى كلامها رغم أنه يحبها، وتقول الكلمات "دوبت في غرامك آه.. أسمع كلامك لا"، وأن هذا الشاب يذكر الفتاة بـ"أسطورة"، على حد وصف كريم، يعرفها الجميع وهي أن حواء هي التى أخرجت آدم من الجنة، وأضاف كريم بثقة: "على فكرة اللي خرج آدم من الجنة حقيقة هو الشيطان، وليس حواء".</p> <p>وأضاف كريم موضحاً لـ(عشرينات) أن كاتب الأغنية، وهو خالد الششتاني، أراد أن يذكرنا بطبيعة دور الرجل والمرأة بعد أن حدث تبادل في أدوارهم الاجتماعية، فأصبحت المرأة هي التي تحكم والرجل تابع لها.</p> <p>وأوضح الفنان كريم أبو زيد أن أصدقاءه نصحوه بأن يأخد موافقة من السعودية إلى جانب موافقة الرقابة فى مصر، وهو ما قام به بالفعل وأخذ الموافقة من البلدين.</p> <p>وجدير بالذكر أن أغنية "تفاحة آدم" ليست أول أغنية تثير الجدل لكريم أبو زيد، فهو صاحب أغنية "هاتجند" التي أثارت لغطاً كبيراً بالمجتمع المصري، لكونها أول أغنية تتطرق لقضية التجنيد الإجباري في مصر، وحينها أكد كريم لـ(عشرينات) أنه أراد كسر حجز الصمت حيال هذه القضية.</p> <p>.. استمع لأغنية (تفاحة آدم) ثم أخبرنا رأيك..</p> 2006-01-05T00:00:00+00:00 2006-01-05T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1372/ <p>أشار احدث استطلاع أردني أصدره أمس الأربعاء 4-1-2006 مركز الدراسات الإستراتيجية التابع للجامعة الأردنية إلى تراجع شعبية أبو مصعب الزرقاوي في الشارع الأردني بعد تفجيرات عمان الأخيرة، وتصاعد حجم التأييد للمقاومة التي تبديها حركة حماس واعتبارها شرعية.</p> <p>واعتبر 72.2% من الأردنيين أن تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين الذي يتزعمه أبو مصعب الزرقاوي منظمة إرهابية، مقابل 6.2% رأوا بأنه منظمة مقاومة مشروعة.</p> <p>ووصف 48% من الأردنيين بأن تنظيم القاعدة الذي يتزعمه أسامة بن لادن تنظيم إرهابي.</p> <p>وخلص الاستطلاع إلى أن حركة حماس هي "منظمة مقاومة مشروعة بنسبة 73.5%، مقابل 5.8% من المستطلعين قالوا بان حماس منظمة إرهابية .</p> <p>لا لقتل المدنيين</p> <p>ورفضت الأغلبية العظمى من الأردنيين قتل المدنيين لأي دولة احتلال إذا ما احتلت هذه الدولة أراضي دولة إسلامية، إذ بلغت نسبة من يرفضون قتل المدنيين 92%. وبهذا تكون نسبة من يرفضون قتل مدنيي دولة الاحتلال قد ارتفعت بشكل جوهري منذ عام 2004، إذ بلغت آنذاك 76.4%.</p> <p>ومن الممكن أن يُعزى سبب الانخفاض في نسبة من يصنفون حماس على أنها منظمة مقاومة مشروعة، جزئياً، إلى إحساس الأردنيين بآثار أعمال العنف التي شهدتها العاصمة الأردنية عمان في شهر تشرين الثاني2005.</p> <p>وينطبق الاتجاه نفسه على الآراء فيما يتعلق بحزب الله اللبناني. إذ انخفضت نسبة من يصفون حزب الله بأنه منظمة مقاومة مشروعة من 84% عام 2004 إلى 63.9% في هذا الاستطلاع. وبالتوازي مع هذا الانخفاض، ارتفعت نسب من وصفوا حزب الله بأنه "تنظيم إرهابي" ومن أجابوا بـ "لا أعرف" ومن "رفضوا الإجابة" عن هذا السؤال فقد اظهر الاستطلاع انه بعد التفجيرات التي استهدفت الفنادق الثلاثة في عمان حدث تحول جوهري وكبير في آراء الأردنيين تجاه تنظيم القاعدة بشقيه العالمي المرتبط ببن لادن وتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين المرتبط بابي مصعب الزرقاوي. ففي الوقت الذي وصف فيه نحو نصف المستجيبين تنظيم القاعدة –بن لادن بأنه منظمة إرهابية، وصف نحو ثلاثة أرباع الأردنيين تنظيم القاعدة – الزرقاوي بأنه "منظمة إرهابية".</p> <p>وعام 2004 وصف 67% من الأردنيين تنظيم القاعدة – بن لادن بأنه "منظمة مقاومة مشروعة"، وفي هذا الاستطلاع انخفضت هذه النسبة إلى 20%. وبالمقابل ارتفعت نسبة الأردنيين الذين وصفوا تنظيم القاعدة – بن لادن بأنه "منظمة إرهابية" من 10.6% عام 2004 إلى 48.9% في هذا الاستطلاع.</p> <p>وبحسب مراقبين تعطي نتيجة الاستطلاع هذه إشارة واضحة على أن احد أهم نتائج تفجيرات عمان كان في تحول الرأي العام الأردني بشكل كبير عن تأييد للقاعدة. بالإضافة إلى ذلك، فمن الواضح إن الرأي العام الأردني بدأ يُميز بين التنظيمين (القاعدة - بن لادن، والقاعدة – الزرقاوي) مما يدل، وبشكل واضح، على أن استهداف الأردن له دور أساسي في تشكيل توجهات الأردنيين ومواقفهم نحو تنظيم القاعدة بشقيه.</p> 2006-01-05T00:00:00+00:00 2006-01-05T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1622/ <p>على الرغم من أن أيام الامتحانات تعتبر أوقات أزمات بالنسبة للكثير من الطلبة، فإن الدقائق التي تسبق الامتحان مباشرة هي دقائق خاصة جداً.. يظهر فيها لكل منا طقوس المختلفة عن غيره.</p> <p>فهناك مثلا من لا يحب المراجعة قبل الامتحان فيقوم بقراءة قرآن مثلا في الطريق للامتحان أو بعمل استرخاء ذهني فلا يفكر أو يتحدث مع أي شخص ممن حوله.</p> <p>ولكن يقوم بعض الطلبة باستغلال كل ثانية من أوقاتهم في المذاكرة بالمواصلات وهم سائرون في الشارع وأمانا لنفسه من التعرض لحوادث الطريق يمشى بجانب أحد الأشخاص المنتمين للقطاع الأول، هذا أن لم يرفضوا بحجة إنهم يرتبكون عند رؤية شخص يذاكر خوفا على مخزون المعلومات أن يصاب بالفوضى وأغلب هذه الفئة يكونوا ممن يذاكرون طوال العام.</p> <p>الكلام والهزار مع الأصدقاء من الأشياء التي قد تزعج بعض الطلبة، لذلك تجدهم يفضلون الخلوة في المراجعة أيام الامتحانات فيجلسون على انفراد بعيدا عن أعين أصحابهم فهذه الدقائق لن تعوض أبدا وغالبا ما تصادف أن تأتى أخر النقاط التي تتم مراجعتها في الامتحان.</p> <p>وهناك نوع ثالث من الطلبة تجدهم من باب المنظرة أمام الصديقات،أو كمحاولة للتعايش مع الجو العام ممسكا بورقة في يده وهو مستمر في الضحك والهزار مع أصدقائه .</p> <p>على العموم أيا كانت النيات فالكل يحسب في عداد الطلبة وسوف تعرف هذه النيات يوم النتيجة أيا منها كان خالصا...!</p> <p>* شاهد جاليري مصور عن طقوس الدقائق الأخيرة للمذاكرة</p> 2006-01-05T00:00:00+00:00 2006-01-05T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1655/ <p>أعلن مستشفى هداسا الإسرائيلي الذي نقل إليه رئيس الوزراء الإسرائيلي اريل شارون بعد إصابته بنزيف حاد في المخ اليوم أن حالته خطيرة للغاية هذا وقد أجريت له ثاني عملية جراحية في يوم واحد، وقال مدير المستشفى "شلومو موري وسف" في مؤتمر صحفي صباح اليوم إن شارون حالته خطيرة للغاية ورغم الانتهاء من إجراء العملية الجراحية إلا انه من المتوقع إصابته بشلل نصفي هذا إذا نجا من هذه الأزمة، ومازال الغموض يخيم على حالة شارون الصحية خاصة بعد تسريب أخبار عن وفاته بالفعل، ومن المثير أن شارون(78عاما) من مواليد عام1928 وهي نفس العام الذي ولد فيها الرئيس المصري حسني مبارك،ويكون اصغر من الرئيس الفلسطيني الراحل (2004)بعامين، والأعمار بيد الله.</p> <p>بوش يدعو له...!</p> <p>أما رفيق الكفاح بوش فقد أعرب عن حزنه الشديد لتدهور حالة شارون الصحية وقال في تصريحاته "أنا ولورا (زوجته) نشاطر الشعب الإسرائيلي قلقه على صحة رئيس الوزراء ارييل شارون ونصلي من اجل شفائه" وأضاف بوش "رئيس الوزراء شارون رجل شجاعة وسلام، نيابة عن كل الأمريكيين نبعث بأغلى التمنيات والأماني إلى رئيس الوزراء وآسرته"، وكان بوش قد نصح شارون بالعمل على ممارسة الرياضة والخضوع لعملية ريجيم للتقليل من وزنه والعمل على الحد من تعرضه لازمات صحية جديد إلا إن شارون من الواضح انه لم يستمع إلى نصائح بوش هذه المرة مما قد يودي بحياته "وادي جزاه اللي مايسمعش كلام بوش".</p> <p>الله اكبر من شارون</p> <p>أما على الصعيد الرسمي الفلسطيني، قال نبيل شعث نائب رئيس الوزراء الفلسطيني ووزير الإعلام: "من المنظور السياسي فإن احتمال وفاة شارون سيزيد من حالة عدم اليقين التي نواجهها بشأن العودة لعملية السلام، وأضاف أن "السيد شارون حقق بعض التقدم الطفيف لكنه لم يؤمن قط بعملية السلام كما انه من المتعذر جدا التنبؤ بما سيحدث"، ومن جانبها، قالت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) على لسان مشير المصري الناطق الرسمي باسمها: إنها "لن تأسف لوفاته إذا لم يبق على قيد الحياة بعد هذه الجلطة التي أصابته في المخ وان الحركة لا تشعر بالحزن بسبب الوعكة الصحية التي ألمت بشارون" وأضاف "أنها أمور بيد الله. والله أكبر من شارون أو غيره. هذه أمور يتعرض لها الجميع سواء شارون أو غيره من المجرمين" وعن الخريطة السياسية المتوقعة قال "ليس هناك من شك في أن الخريطة السياسية الصهيونية ستتغير بعد وفاة شارون، ولكن المنطقة برمتها ستكون أفضل مما هي عليه بدون شارون؛ لأنه أقدم على ارتكاب المجازر والعمليات الإرهابية في حق الشعب الفلسطيني لعقود متتالية فلم تكن عقليته تعرف سوى لغة القتل والدمار في حق شعبنا.</p> <p>اجتماع طارئ</p> <p>وعلى الصعيد الإسرائيلي عقد مجلس الوزراء برئاسة إيهود أولمرت القائم بأعمال شارون اجتماعا طارئا اليوم لمناقشة الوضع خاصة مع زيادة التكهنات بغياب شارون عن الساحة السياسية الإسرائيلية سواء بالعجز أو الوفاة، وخاصة مع قرب الانتخابات إلاسرائيلية المقرر أن تتم في مارس المقبل والذي يخوضها شارون لأول مرة بعد تأسيسه حزبه الجديد (كاديما) وسط تكهنات بتأثر الانتخابات بأزمة شارون الصحية .</p> <p>خلافة شارون</p> <p>وعلى جانب أخر يعيش الشارع الإسرائيلي حالة قلق مع الإعلان عن حالة شارون كما تستعد الدوائر الإسرائيلية لاستقبال خليفة جديد لشارون (البلدوزر) الذي أدار العديد من المعارك الناجحة على الصعيد العربي الإسرائيلي، والذي لعب دورا كبيرا سواء أثناء وجوده في الجيش الإسرائيلي أو في فترة رئاسته للحكومة الإسرائيلية.</p> <p>وطرحت العديد من الأسماء على رأسها إيهود أولمرت القائم بأعمال شارون في الوقت الحالي إلى أن تسفر التطورات عن جديد.</p> <p>ولكن هل ستكون هذه هي نهاية الشخصية الأكثر صعودا وتأثيرا في إسرائيل منذ أول رئيس وزراء لها( ديفيد ابن جوريون) فشارون وفقا لآراء المحللين السياسيين هو أول كاريزما تسيطر على الحياة الإسرائيلية منذ رحيل بن جوريون، كما انه نفس الشخص الذي قتل الآلاف الفلسطينيين والعرب وخطط لمستقبل مختلف لإسرائيل، هذا ما ستسفر عنه التطورات القادمة.</p> 2006-01-05T00:00:00+00:00 2006-01-05T00:00:00+00:00 هشام سليمان https://20at.mosab.me/articles/624/ <p>"نحتاية" أو "مرمة" أو "سبوبة"، كلها معانٍ دارجة لدى المصريين تعني أي منها "شيئا/مسألة/قضية" يمثل "سببا/مصدرا" لرزق وفير أو ربح سهل عاجل، ولا أعرف وصفا ينطبق على حالة تسويق الهلع من فيروس أنفلونزا الطيور، أو على ترويج لعقار التامي فلو الذي أشرت إليه مثل وصف "سبوبة"، والذين يشاهدون الدراما المصرية سوف يجدون سهولة في فهم ما أرمي إليه، فليس الهلع والفيروس والأنفلونزا والعقار سوى "سبوبة" لمضاعفة الثروات والأرباح لمستويات فلكية.</p> <p>فقد ألمحت إلى نية الولايات المتحدة الأمريكية وحدها لشراء نحو 80 مليون جرعة من عقار Tamiflu وبريطانيا تعتزم شراء قرابة 14 مليون جرعة، ناهيك عن باقي العالم، خاصة في أوربا الغنية التي تستطيع الحكومات فيها شراء ملايين الجرعات لمواطنيها، بحيث لا تبدو مقصرة في جانب الشعب أمام الرأي العام.</p> <p>وكما سبق أن ذكرنا فقد ذهب الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش في أول نوفمبر 2005 إلى المعهد القومي للصحة عاقدا مؤتمرا أعلن فيه عن خطة وضعت في نحو 381 صفحة وأطلق عليها خطة إستراتيجية وباء أنفلونزا الطيور. هكذا مرة واحدة "وباء وخطة في 381 صفحة"! ترى ماذا بها وكم من الدولارات سوف تستنزف؟.</p> <p>ضرب الرئيس بوش وهو يعلن عن إستراتيجيته على أكثر الأوتار حساسية وإثارة لدى مواطنيه حيث أخبرهم أن أكثر من 200 ألف شخص سوف يموتون من وباء أنفلونزا الطيور، بل إن الأمر قد يصل إلى حد وفاة أكثر من مليوني شخص في أمريكا وحدها.</p> <p>ورغم الاعتراف بغياب خطر واضح على الأمريكيين فإن الرئيس بوش طلب من الكونجرس اعتماد 7.1 مليارات دولار بشكل فوري كتمويل طارئ للاستعداد!! للاستعداد لماذا؟ لخطر غير وشيك، ليس وباء، قد يقع في المستقبل غير القريب أو لا يقع.. طبعا هذا الكلام ليس غريبا على إدارة الضربات الوقائية والاستباقية.</p> <p>ليس هذا فحسب بل إنه من بين أحد الإجراءات الطارئة بتلك الخطة في حالة تفشي الوباء (لاحظ عدم وجود وباء ولكن الممارسات والإجراءات تتعامل مع وباء) دعوة الكونجرس للموافقة على مليار دولار إضافية فقط لشراء المزيد من عقار التامي الفلو فقط، رغم أن له نصيب الأسد في الـ 7.1 مليارات دولار المشار إليها سابقا. لمن تذهب هذه المليارات؟.</p> <p>أما الأرقام التي ساقتها أسبوعية بيزنس ويك الأمريكية في تقرير نشرته في أكتوبر 2005 أن مجلس الشيوخ الأمريكي اعتمد 3.9 مليارات دولار لشراء أمصال مضادة للفيروسات، وأن الإدارة الأمريكية تعتزم طلب الموافقة على اعتماد إضافي يتراوح بين 6 و10 مليارات دولار لمواجهة "وباء" أنفلونزا الطيور.</p> <p>وباستدعاء الحقائق التي سيقت عن أنفلونزا الطيور من أنه ليس وباء الآن ولم يتحول إلى وباء، وأنه لا ينتقل من شخص لآخر، بل ينتقل بصعوبة شديدة من الطيور المصابة إلى الإنسان فقط في حالة التعامل المباشر وليس الاختلاط العرضي، وغير ذلك من الحقائق، ألا يبدو في الأمر خدعة؟!</p> <p>إذن فإن هذه الخدعة سوف تستغل لتبرير شراء نحو 80 مليون جرعة من عقار التامي فلو الذي لا يمكن بأي صورة من الصور أو شكل من الأشكال اعتباره علاجا لأنفلونزا الطيور؛ إذ لا قدرة له على علاجها، ولكنه يقلل عدد الأيام التي يمرض فيها المصاب بها، وأن أمريكا أصدرت بالفعل أوامر بشراء نحو 20 مليون جرعة من الدواء كدفعة أولى يبلغ سعر الجرعة الواحدة 100$، أي أن سعر الإجمالي لهذه الطلبية وحدها حوالي ملياري دولار!!! مرة أخرى لمن تذهب هذه المليارات؟</p> <p>فتش عن المحافظين الجدد!!</p> <p>تقريبا يعرف كل المهتمين بأنفلونزا الطيور أن عقار التامي فلو Tamiflu تنتجه شركة روش السويسرية، لكن بالحفر والتنقيب سوف نجد أن العقار طورته وأنتجته أصلا شركة مقرها في ولاية كاليفورنيا الأمريكية اسمها جي لييد Gilead سبق أن أعطت شركة روش منذ نحو 10 سنوات الحقوق التنفيذية لتسويق وبيع العقار ""تامي فلو"، وأنها هي التي تملك حقوق الملكية الفكرية وبراءة اختراع التامي فلو.</p> <p>فإذا ما عرفت أن شركة جي لييد كان رئيس مجلس إدارتها وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد في الفترة من 1997 إلى 2001 قبل أن يتقلد منصبه الرسمي. وأن رامسفيلد يملك قسما ليس هينا من أسهم الشركة، إذن فإنه يستفيد (ولنفرض بدون قصد) من تكتيكات إشاعة الرعب من أنفلونزا الطيور.</p> <p>كان عقار التامي فلو معروفا منذ عام، ولكنه لم يكن أكثر من علاج مبهم لعلاج الأنفلونزا التي غالبا ما ينصح الأطباء المرضى المصابين بها بلزوم الفراش وأخذ قسط وافر من الراحة والإكثار من شربة الدجاج وعصير الليمون والبرتقال، أما مع تنامي الرعب من وباء أنفلونزا الطيور المحتمل أو المتوقع والذي لمَّا يقع بعدُ بلاؤه، فإن مسئولي الصحة في كل مكان راحوا يكدسون مخازنهم بحبة العقار.</p> <p>مرة أخرى أذكر؛ كل ما لدينا عبارة عن ببغاء ميتة في بريطانيا وأربع بطات في رومانيا، أما أمريكا فهي خالية حتى الآن من أي إشارة أو حتى شك في وجود الفيروس على أراضيها، ومع ذلك أعاود التذكير بحلقات مسلسل الرعب (جمرة خبيثة – سارس – حمى غرب النيل- أنفلونزا الطيور)، وأن الإدارة الأمريكية تستمد شرعيتها -حسب آراء محللين ومراقبين ذوي خطر وشأن عظيم– بل ووجودها من إشاعة الرعب من خطر وشيك نوويا كان أم كيماويا أم بيولوجيا.</p> <p>ما الذي حدث بعد الهلع والرعب؟ الإجابة أن سعر سهم شركة جي ليد Gilead المنتج الأصلي لعقار Tamiflu والتي تحتفظ بحق تحصيل 10% من مبيعات وتسويق العقار قفز من 7 دولارات للسهم حسب مؤشر ناسداك الأمريكي إلى 50 دولارا للسهم؛ وهو ما يعني أن صافي ربح السيد رامسفيلد يتجاوز 720%.</p> <p>كم يحوز رامسفيلد من أسهم شركة Gilead التي تحاول استرداد حقوق إنتاج العقار كلية مرة أخرى حتى تستأثر بالكعكة كلها ودخلت في معركة قانونية تنظر أمام المحاكم وصولا لذلك الهدف؟ كان رامسفيلد يملك من الأسهم ما يساوي حوالي 5 ملايين دولار عام 2001 عندما ترك الشركة، بل وحسب تقارير حديثة اشترى مع مطلع العام الحالي 2005 أسهما تساوي حوالي 18 مليون دولار قبل القفزات الرهيبة في قيمة سهم الشركة.</p> <p>تقارير أخرى تقول إنه منذ بدأ أوركسترا هستيريا أنفلونزا الطيور، في شهر مارس وحده جنت أسهم رامسفيلد وحده أرباحا بنسبة 56%.</p> <p>ليس رامسفيلد هو المستفيد الوحيد، شخصية أخرى ذات ثقل في المحافظين الجدد المسيطرين على أمريكا والعالم الآن هي جورج شولتز وزير الخارجية الأسبق الذي انضم إلى مجلس إدارة شركة جي ليد استطاع حسب تقرير لمجلة فورشن جني أرباح في مطلع العام الحالي تجاوزت الـ 7 ملايين دولار.</p> <p>شولتز بالمناسبة هو مدير شركة بكتل التي حازت نصيب الأسد من عقود إعادة إعمار العراق التي تمنحها البنتاجون أو وزارة الدفاع الأمريكي التي يرأسها دونالد رامسفيلد.</p> <p>هاتان الشركتان يعدان معا النموذج المعادل لشركة هاليبرتون التي انتزعت عقودا بعشرات المليارات في العراق وأماكن أخرى من الإدارة الأمريكية بالإسناد المباشر، ولمن لا يعرف فإن نائب رئيس مجلس إداراتها ومديرها التنفيذي هو تشارلز تشيني أو ديك تشيني كما يسميه الإعلام هو نائب الرئيس الأمريكي، والرأس المدبر بين المحافظين الجدد في الإدارة الأمريكية والرجل القوي بها.</p> <p>كانت جي ليد Gilead شركة صغيرة تعمل في مجال التكنولوجيا الحيوية، لكن المساعدة التي تلقتها -حسب اتهامات الكثيرين المناهضين "لبروبجندا" أنفلونزا الطيور– من الأصدقاء في واشنطن والبيت الأبيض وأماكن حساسة أخرى، رفعت رأس مالها إلى 22 مليار دولار.</p> <p>"شيّلني واشيّلك"</p> <p>بدأت بالمصريين وأختم بهم، إذ يقولون في المأثور الشعبي الدارج حديثا "شيلني وأشيلك" بمعنى "نفعني أنفعك" أو "يا بخت من نفع واستنفع". سبق أن أوضحت أن الصديق الوفي لبوش أمريكا توني بلير سوف يشتري لربع سكان بريطانيا البالغ عددهم 56 مليون نسمة عقار التامي فلو.</p> <p>أسبوعية البيزنس ويك تقول إن تخزين مسئولي الصحة بالحكومات لعقار أنفلونزا الطيور سوف يساعد شركات شيرون Chiron وشركة سانوفي – أفينتس Sanofi-Aventis وشريكتها Merk وهذه الشركات شركات متعثرة وذات سمعة سيئة في دنيا الأدوية والعقاقير، والتي يسميها البعض كارتل الدواء الأنجلو أمريكي.</p> <p>وبيان ذلك يحتاج بسط موضوع منفصل لكني سوف أهتم هنا بشركة شيرون وهي شركة بريطانية – وضع خطوطا تحت بريطانية - تنتج عقارا مضادا للأنفلونزا اسمه Thiomersal ثبت أنه سام؛ إذ يحتوي على الزئبق، حتى تم إيقاف تداول إنتاج عام كامل منه في الولايات المتحدة.</p> <p>فهل يقدم بلير "السبت عشان يجد الحد" كما يقول المصريون أيضا بمعنى أنه يشتري للبريطانيين تامي فلو الأمريكي الأصل، لكي يفرج الأمريكان عن الـ تيومرسال البريطاني، ويفتح أمامه الباب ليأخذ نصيبه من كعكة المليارات لتطعيم كل أمريكي رجلا كان أم امرأة أم طفلا ضد الأنفلونزا التي سبق الإشارة إليها، والتي ستبدأ من عام 2006.</p> <p>* نقلاً عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2006-01-04T00:00:00+00:00 2006-01-04T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1112/ <p>- السعودي: ليش أنت سويت جنجال مع صديق</p> <p>- الهندي الأول: هو ما في كويس سيم سيم شيطان.. قرقر كتير سيم سيم حرمة</p> <p>- الهندي الثاني: الله معلوم كل شيء.. أنا كلام ما في خلي كلو شغل بكره.. لازم خلص شغل</p> <p>اليوم علشان أنت يرتاح.. هو كلام أنت ما في مخ، أنت مخ خراب.</p> <p>لم تكن مفردات الحوار السابق إحدى اللغات المجهولة، أو التي لم تعد مستخدمة في الوقت الحاضر، بل هي لغة عصرية جدا..</p> <p>فهذا هو أحد نماذج الحوار، التي أصبحت منتشرة داخل المملكة العربية السعودية، وخلاله يستعلم السعودي عن سبب المشكلة والمشاجرة (جنجال) التي نشأت بين الهنديين، فرد عليه الهندي الأول واصفا صديقه بأنه كالشيطان، ويتحدث كثيرا كالنساء (قرقر كتير سيم سيم حرمة)، ولكن الهندي الثاني، رد قائلا: أن الله يعلم كل شئ دار بينهما، مشيرا إلى أن المشكلة نشأت عندما طلب منه ألا يؤجل عمل اليوم للغد فاتهمه أنه غبي بلا عقل.</p> <p>قواعد لغة "سيم سيم"</p> <p>وبداية يجب أن نعرف أن السعودية بها نحو 5.5 مليون أجنبي يشكلون نحو 20% من إجمالي عدد السكان بالبلاد، وهؤلاء الأجانب من جنسيات مختلفة، وكل منهم يتحدث لغة مختلفة أكثرها انتشارا: الهندية والبنجالية والأردية.</p> <p>ونظراً لأن كل هؤلاء يعيشون في مجتمع واحد، فلابد وأن تربطهم مصالح متفقة ولغات متفرقة، وبالتالي فهناك ضرورة ملحة لتحقيق التواصل فيما بينهم، عبر ثلاثة اختيارات:</p> <p>1- الاستعانة بصديق لترجمة محادثاتهم.</p> <p>2- أن يتعلم كل منهم لغة الآخر.</p> <p>3- البحث عن لغة مشتركة للتواصل بينهم.</p> <p>ولما كان الاختيار الأول يصعب تحقيقه، نظرا لكثرة المحادثات وتعدد اللغات، فسوف يتم استبعاده، كما تم استبعاد الاختيار الثاني أيضا نظراً لأن السعودي، لا نية لديه لتعلم لغات الأجانب، ولا الأجانب لديهم القدرة على تعلم العربية، لذا لم يكن هناك بد من الاختيار الثالث!</p> <p>فقد تم استحداث لغة جديدة، تمزج جميع اللغات، ويتم التحدث بها بلسان يغلب عليها تركيبة لغوية تميل إلى "تكسير" اللغة العربية، مع "تمييع" اللغات الأخرى!</p> <p>واللغة الجديدة أطلق عليها البعض اسم لغة "سيم سيم"، نظرا لتكرار هذه الكلمة في جملها، وأطلق عليها آخرون "لغة البطحاء"، نسبة إلى سوق البطحاء التجاري الذي يعد المركز الرئيسي لأكبر تجمع من كافة الجاليات الأجنبية وخاصة الآسيوية.</p> <p>قواعد اللغة السيم سيمواية!</p> <p>وبعد عمل تدقيق مبدئي لهذه اللغة استخلصنا عدد من القواعد:</p> <p>- حرف النفي الوحيد الموجود باللغة، هو "ما في"، ويستخدم بديلا لكل حروف النفي.</p> <p>- كثرة تكرار كلمات (سيم سيم)، ويُقال أنها حُرِفت من الكلمة الإنجليزية "same"، ويأتي استخدام هذه الكلمة بمعنى مثل أو نفس الشيء أو سواء، أو في إشارة لانتماء شخصين لجنسية واحدة، فكلاهما (سيم سيم) الآخر.</p> <p>- استخدام كلمة "معلوم" للاستفسار، أي هل تعرف؟ هل تعلم؟</p> <p>- احتلال اللغة العربية نصيب الأسد في هذه اللغة، وإن افتقدت معظم الجمل للقواعد اللغوية والنحوية والتراكيب الصحيحة.</p> <p>ولكن على الرغم من أن اللغة الجديدة تمكنت من حل مشكلة التواصل، إلا أنها باتت تهدد اللغة العربية؛ لأن استخدامها لم يعد يقتصر خلال الأحاديث بين السعوديين والأجانب، أو الأجانب فيما بينهم، ولكن بدأ الكثير من الكتاب والصحفيين، بل والشعراء يستخدمون بعض مفردات هذه اللغة في مقالاتهم وأشعارهم، ونتذكر في هذا الصدد أبيات للشاعر السعودي مدغم أبو شيبة، والذي يقول فيها:</p> <p>من صباح الله خير.. وهجاد الله هجاد</p> <p>عُوذ بك يا الله من كل شيطانٍ رجيم</p> <p>ناس قالوا قوم نوح استباحت قوم عاد</p> <p>وناس قالوا كلهم فالخطية (سيم سيم)</p> <p>وناس تتهمني كذيّا عى حسب اعتقاد</p> <p>يقرنون الوضع الاخير بالوضع القديم</p> <p>بل أصبح انتشار هذه اللغة أمرا مسلما به منتشرا كأنه أمر طبيعي حتى أن أحد الباكستانيين أرسل تعليقا بهذه اللغة نشر في "موقع العربية نت" في إطار تعليقات القراء على إسقاط الرئيس الموريتاني ولد الطايع ولجوئه السياسي في قطر، وهذا هو نص التعليق:</p> <p>"بابا طايع أنت ما في زعلان أمس في صدام واليوم في انت وبكرة كلو نفرات سيم سيم، كدافي، حوسني، أسد، لاهود، كولو في هزا شكل، بعدين هزا حكومت مال قطر ودي نفرات مال بني مورة كلو برة عشان انت يجلس داخل قطر ويستريح هناك، بابا طايع أنت الحين داخل قطر لازم ما يسوي جنجال هناك عشان حكومت مال قطر ممكن يودي أنت برة سيم سيم بني مورة".</p> <p>لغة التواصل</p> <p>نزلنا الشارع السعودي لنعرف آراء الشباب، وهناك قابلنا سليمان صبيح، سعودي، الذي أخبرنا قائلاً: "انتشار هذه اللغة أصبح ضرورة؛ لأنها لغة التواصل الوحيدة مع العمالة الآسيوية الموجود بالمملكة"، وأشار سليمان إلى أن تعلمها ليس صعبا، ولكن يحتاج فقط التعامل مع عدد من الأجانب بعضا من الوقت".</p> <p>ويتفق معه في هذا الرأي فيصل الدخيل، سعودي، الذي يشير إلى أن هذه اللغة أفضل من المزج بين العربية والإنجليزية المنتشر في كافة الدول العربية، وخاصة أن هذه اللغة اقتضتها الضرورة أما المزج بين العربية الإنجليزة لا ضرورة له، وخاصة أن المتعاملين بها يتحدثون لغة واحدة".</p> <p>إلا أن خالد محمد، مصري، يرى أن هذه اللغة تمثل تهديدا للغة العربية، ولاسيما أن كثيراَ من هذه الألفاظ بدأت الألسن تألفها، وتتحدث بها كأنه أمر طبيعي".</p> <p>أما محمد الفقيه، سعودي، فيعتقد أن هذه اللغة هي وسيلة لتعلم العربية للأجانب بشكل تدريجي، وخاصة أن معظم ألفاظ هذه اللغة هي العربية، ويدلل على هذا بأنه الأجانب كلما طالت فترة إقامتهم بالمملكة، فإن لغتهم العربية تتحسن".</p> <p>ومن ناحية أخرى، يرى محمد الخضري، يمني، أن أجمل ما تمخضت انتشار هذه اللغة هي النكات المتداولة على الهنود والسعوديين، ومن بين هذه النكات: هندي مسلم ذهب للحج، وفي الجمرات كان يرجم الشيطان وهو يقول (أنت مافي كويس أنت سيم سيم كفيل)"!</p> <p>قصائد الـ(سيم سيم)</p> <p>وعلى هذه الشاكلة، ظهرت الكثير من النكات والقصائد يتم تداولها على منتديات الإنترنت السعودية، ومن أشهر هذه القصائد قصيدة لهندي يدعى كومار عتيق ويشكو فيها حاله:</p> <p>أنا إسم كومار عتيق....أخو أنت والله صديق</p> <p>هندي أنا والله رفيق....بلد أنا اسمر كتير</p> <p>بابا انا شيبة كبير ....ماما أنا مريض كتير</p> <p>أخو أنا كلو صغير....فلوس أنا مافي فقير</p> <p>عشرة سنه شغل هنا ....مافي شوف اهلى أنا</p> <p>ممكن أموت أنا هنا ....فكر مشغول تعبان أنا</p> <p>اتنين سنة مافي فلوس ....كفيل كلام بعدي يشوف</p> <p>والله حرام لازم فلوس ....أنا مسلم مافي هندوس</p> <p>لازم سفر أنا رمضان ....أنسان أنا مافي حيوان</p> <p>مخ أنا حقي خربان ....جسم أنا كتير تعبان</p> <p>لازم أنا في روح بلد ....سوى زواج جيبوا ولد</p> <p>كفيل كلام هذا بلد ....مافي زواج مافي ولد</p> <p>أنت شغل هنا حمار ....مفهوم كلام ياكومار</p> <p>اتنين يوم مافي أكل ....كفيل أنا سم سم بغل</p> <p>هو أكل على طول لحم ....أنا اكل توم وبصل</p> <p>على طول كلام كومار تعال ....نظف هنا انا زبال</p> <p>جيبتوا بلد شعر كتير ....شعر اسود سمسم هرير</p> <p>هالحين شعر كلوا يطير ....مافي صغير ولاكبير</p> <p>كفيل أنا كرشوا كبير ....ممكن اكل لحم همير</p> <p>أنا كرشي صغير كتير ....والله تنفخ والله يطير</p> <p>سكن أنا غرفه صغير ....مافي مكيف مافي سرير</p> <p>أنا صبر سم سم جمال ....ولاشغل أنا صبر سم سم جمال</p> <p>كفيل مافي ولايوم بخشيش ....ولايبغى أنا شغل حشيش</p> <p>لازم ساعد أنا صديق ....أخو إنتى كومار والله رفيق</p> <p>أنت اخو أنت صديق ....عنوان انا هنا هربك</p> 2006-01-04T00:00:00+00:00 2006-01-04T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1268/ <p>تنوي مجموعة من أحزاب المعارضة والقوى السياسية الأردنية إضافة إلى النقابات المهنية تشكيل وفد شعبي لزيارة سوريا ودعمها في مواجهة ما أسمته الهجمة الأمريكية ضدها.</p> <p>وتجري اتصالات بين لجنة التنسيق العليا لأحزاب المعارضة الأردنية, والنقابات المهنية في الأردن لتشكيل وفد مشترك من المقرر أن يقوم بزيارة مؤازرة لسوريا في غضون الأيام القليلة المقبلة.</p> <p>وسيتشكل الوفد سيتشكل من 15 عضوا سيقومون بزيارة سوريا قبل عيد الأضحى المبارك.</p> <p>وكانت لجنة التنسيق العليا لأحزاب المعارضة الأردنية قد كررت "مواقفها الثابتة في تأييد خيار المقاومة كخيار وحيد"للأمة العربية" في مواجهة الهجمة الأميركية ـ الصهيونية", واستمرار "تأييدها ودعمها للمقاومة في العراق وفلسطين ولبنان", و"دعمها لسوريا الشقيقة في مواجهة".. "الهجمة الشرسة التي تستهدف صمود سوريا وموقفها الممانع في مواجهة المشروع الأميركي ـ الصهيوني الشرق أوسطي في المنطقة.</p> <p>وأقامت النقابات المهنية مؤخرا عدة أنشطة داعمة لصمود سوريا في حين التزمت هذه النقابات إضافة للقوى السياسية الأردنية المعارضة الصمت تجاه تصريحات خدام إلا أن المراقبين يقولون أن المعارضة الأردنية مستاءة من تصريحات خدام على قاعدة إن شق الصف السوري سيخدم بالنهاية المصالح الأمريكية والإسرائيلية وسيوجه الأنظار والاستهداف نحو الفصائل الفلسطينية في دمشق ونحو حزب الله الذي تدعمه سوريا.</p> 2006-01-04T00:00:00+00:00 2006-01-04T00:00:00+00:00 وكالة رويترز https://20at.mosab.me/articles/1335/ <p>توصلت دراسة أجريت على 71 مدخنا إلى انه بعد عامين تبين أن من خضعوا لعلاج باستخدام ما يسمى التخيل الموجه كانت نسبة من واصلوا الامتناع عن التدخين بينهم بعد عامين أكثر من مثلي النسبة بين نظرائهم الذين تلقوا استشارة نفسية عادية.</p> <p>ويتضمن التخيل الموجه استرخاء عضليا وتدريبات على التنفس بغرض تحقيق الهدوء والتركيز العقلي.</p> <p>أنا طويل وأهبل</p> <p>وطلب من المشاركين في الدراسة تخيل أنفسهم وهم في حالة صحية جيدة ويمارسون أنشطة محددة مثل التمرينات الرياضية وتناول الطعام وليس التدخين.وبدا أن هذا الأسلوب نجح على الأقل بين بعض المشاركين في الدراسة. وبعد عامين وجد أن 26 % من المدخنين من مجموعة التخيل الموجه أقلعوا عن التدخين مقارنة بنسبة 12 % بالمجموعة الأخرى.</p> <p>وترى "كريستين وايند" مديرة برنامج الدكتوراه في التمريض بجامعة اكرون بولاية أهايو انه برغم أن معظم المدخنين في كل مجموعة فشلوا في الإقلاع عن التدخين فان معدل الامتناع عن التدخين عند المجموعة التي استخدمت التخيل الموجه كان "جيدا جدا" في سياقه، مع الوضع في الاعتبار صعوبة الإقلاع عن التدخين بشكل عام.</p> <p>تخيل مرة قبل الأكل وبعده</p> <p>والجديد أنه تمت دراسة التخيل الموجه كعلاج لعدد من الأعراض الصحية من بينها ألم الصداع والحروق والتهاب المفاصل (الروماتويد). كما تمت الاستعانة به أيضا في تشجيع الناس على تبنى عادات صحية مثل أداء التمرينات الرياضية.</p> <p>وبسؤال "كريستين وايند" عن كيفية عمل العلاج بالتخيل قالت " أنه من المعتقد أن التخيل يؤثر بصورة رئيسية على عمليات داخل المخ بطريقة مماثلة لتلك التي تؤثر بها الأحداث اليومية الواقعية" .</p> <p>كما أضافت أن "تخيل وجود طاقة ايجابية وتخيل التمتع بصحة جيدة ربما شجعا مدخنين معينين على الإقلاع عن التدخين والقدرة على كبح الرغبة فيه بصورة أساسية بهدف تغيير سلوكياتهم الخطيرة إلى عادات أكثر صحية."</p> <p>تخيل بالجملة</p> <p>وفي التجربة قام الباحثون المشاركين في الدراسة في ممارسة التخيل من خلال تدريبات في جلسات علاجية وفي منازلهم عن طريق شرائط سمعية. وبالإضافة إلى ذلك تلقى جميع المدخنين الذين شملتهم الدراسة مساعدة تقليدية إضافية لجهودهم الرامية إلى الإقلاع عن التدخين وذلك في شكل استشارات وجلسات تعليمية.</p> <p>وبعد عامين تبين أن معدل الامتناع عن التدخين عند المجموعة التي مارست التخيل الموجه زاد لأكثر من مثلي معدله في المجموعة الأخرى.</p> <p>علاج غير أكيد</p> <p>في حين أوضحت " كريستين وايند " أن التخيل الموجه لا يحقق نتائج ايجابية مع جميع المدخنين. كما أضافت انه لم يتوصل حتى الآن إلى سبب علمي يوضح استجابة بعض المدخنين لبرامج الإقلاع عن التدخين وفشل البعض الآخر!</p> <p>الآن لو كنت من المدخنين..تخيل معي لخمس دقائق انك أقلعت على التدخين..وستستطيع أن تصعد سلالم بيتكم زي الرهوان...ولكن لا تنسى أن تنزع السيجارة من فمك وأنت تتخيل..وبالشفا إن شاء الله !!</p> 2006-01-04T00:00:00+00:00 2006-01-04T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1669/ <p>"الرجال يطالبون بالمساواة مع النساء"، بالتأكيد هذا ليس مطلباً جديداً ولن يثير دهشتك، في ظل النصرة التي تشهدها المرأة من استجابة المجتمع لكافة حقوقها ومطالبها، ولكن ما يثير حقا الدهشة هو مطالبة الرجال بالمساواة في التحرش الجنسي مع النساء!</p> <p>يأتي هذا المطلب الغريب عقب إصدار البرلمان البحريني قانون يجرم التحرش الجنسي، وقد نص القانون على عقوبة تصل إلى 266 دولار وثلاثة أشهر سجن، كما يعاقب كذلك كل من يستخدم خاصية البلوتوث، بتلك هي العقوبة.</p> <p>البلوتوث ضد الإسلام!</p> <p>ومن المعروف أن تلك الخاصية، ظلت خلال العام الماضي محل انتقاد العديد من الهيئات والمجتمعات الإسلامية والعربية، خاصة في دول الخليج بعدما تعرضت العديد من الفتيات للتحرش من خلال استغلال تلك التقنية الحديثة بالهواتف المحمولة.</p> <p>ويعد هذا القانون هو الأول من نوعه الذي يصدر في العالم أجمع، على الرغم من أن عدد كبير من دول الخليج منعت استخدام هذا الخاصية، بينما قام بعض العلماء بتحريمها والمطالبة بتجريمها، خاصة وإنها مسيلة سهلة للاعتداء على حرية الآخرين خاصة الفتيات.</p> <p>الأمر الذي دفع العديد من الدول لمنع استخدام جميع الوسائل الحديثة، والتي تساهم في خدش الحياء أو الاعتداء على حرية الآخرين.</p> <p>في الوقت نفسه الذي تحتل فيه هذه الدول قائمة الدول المستوردة لأحدث موديلات الموبيل والهواتف المحمولة والتي تحتوي الغالبية العظمي منها علي تقنية البلوتوث. وقد وصف القانون الجديد بأنه أول قانون من نوعه في المنطقة يجرم إساءة استخدام تقنية البلوتوث في هواتف الجوال، والذي يساهم في بث مشاهد تخدش الحياء.</p> <p>ولم تكتفِ القانون بتجريم استخدام البلوتوث، ولكن شمل أيضا أي إساءة في استخدام وسائل الاتصال الحديثة مثل الهاتف الجوال والماسنجر، وإرسال البريد الإلكتروني غير المرغوب فيه.</p> <p>وقد بلغت عقوبة مخالفة هذا القانون إلى الحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر وبالغرامة التي لا تقل عن 100 دينار بحريني أي ما يوازي 266 دولارا.</p> <p>نعم للتحرش النسائي..</p> <p>وفي أول انتقاد للقانون، أشار البعض إلى عدم حيادية القانون الذي نص على أن يعاقب كل من يتحرش من الرجال بالنساء بهذه العقوبة، بينما تناسى القانون النص على معاقبة النساء اللائي يقمن بالتحرش بالرجال، سواء من خلال استخدام تلك الخاصية أو غيرها من الوسائل التقنية الحديثة.</p> <p>ومن المعروف أن جلسات البرلمان البحريني، شهدت جدلا واسع حول مواد قانون العقوبات والتي تختص بالتحرش الجنسي بالنساء، حيث طالب النواب الإسلاميين بتغليظ العقوبة حتى وصلت إلي هذا الحد. كما استجاب البرلمان على أن تتضمن العقوبة كل من تعرض بالتحرش الجنسي سواء بالهاتف أو بوسائل الاتصال الحديثة كالإنترنت.</p> 2006-01-04T00:00:00+00:00 2006-01-04T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/706/ <p>أيام ويحل العيد، موسم العبادة والفرح والأكل و.. الاقتراض.</p> <p>أن يكون الأمر يتعلق بسنة مؤكدة تجب على من استطاع إليها سبيلا، فهذا لا يهم المغاربة في شيء، فالعادات حولت ذبح الأضحية إلى أكثر من واجب. فالناس في المغرب يقدسون شعيرة الذبح، ولكن بالنسبة للكثيرين، الأمر يتعلق بعادة غير قابلة للتجاوز أو الإهمال مهما كانت التضحيات.</p> <p>أطفال وكبش!</p> <p>لذلك فهم يسمون عيد الأضحى بالعيد الكبير مثل مصر، فصبيحة العيد لابد من ذبح كبش مليح أقرن، يباهي به الأطفال أصدقاءهم ويحدثون عنه زملاءهم في المدرسة، حتى لو اقتضى الأمر اللجوء إلى الاقتراض أو بيع أثاث المنزل، فالمسألة مرتبطة بالكرامة، ومن لم يذبح ذات عيد، فقد حلت علية الشفقة من قوم والشماتة من آخرين.</p> <p>أمي فاطنة، عجوز قاربت الستين، تعيش وحدها في مدينة الرباط، تزوجت بناتها وتفرقت بهم السبل كل إلى مدينة، ووجدت نفسها تقضي أرذل العمر وحيدة فقيرة، لكنها رغم كل شيء تصر على ذبح أضحية العيد، وهي في سبيل ذلك تجمع المال اللازم درهما درهما، وتحكي لنا أنها لا تأكل اللحم كثيرا، ولكن هذا لا يثنيها عن التضحية، فالأمر بالنسبة لها يتعلق بعادة (مقدسة).</p> <p>شراء الكبش يرهق ميزانية الكثير من الأسر، لكنها لا تستطيع أن تتخلى عن هذه الشعيرة، خاصة تلك التي لها أطفال، الذين يقضون أياما جميلة مع الكبش يطعمونه ويلاعبونه، وأحيانا يتعرضون لنطحاته.</p> <p>قبل عشرة أيام من العيد، تنشط سوق الأكباش، ومعها تجارة موازية: بيع العلف، والسكاكين، والمشاوي، والتبن....</p> <p>50 درهماَ.. فقط!</p> <p>في المدن الكبرى، يفضل الأثرياء اللجوء إلى الأسواق الممتازة، حيث الأكباش نظيفة وتباع حسب أوزانها (50 درهما تقريبا للكيلوغرام الواحد)، أما الطبقات الأخرى فعادة ما تفضل اللجوء إلى الأسواق الشعبية حيث الماشية معفرة برائحة التراب والروث، وحيث الأثمان تخضع للمساومة والأخذ والرد بين البائع والمشتري.</p> <p>في هذه الأسواق يأتي مربو الماشية لبيع أكباشهم وماعزهم التي سهروا على تربيتها طيلة السنة، والأثمنة تتراوح من 1000 (100 دولار) درهم إلى 3000 درهم، وفي المساء يشترون اللحم والسمك والحلويات والفواكه ولعبا للأطفال وفساتين للنساء ويعودون إلى أسرهم فرحين، لكن هذه الأسواق لا تعدم الفضوليين واللصوص والمحتالين.</p> <p>القرويون يعرفون ذلك جدا، لذلك يأتي الكثير منهم مسلحون بسكاكين تستعمل عند الضرورة، كثيرون منهم يحكون أنهم باعوا أكباشهم، وغادروا فرحين ليكتشفوا عند أول بائع أن النقود غادرت جيوبهم، فقد كانوا ضحية سرقة غادرة، والمشترون أيضا حذرون، فهم يخشون التعرض للاحتيال، من قبل البائعين.</p> <p>الكبش المتوفي!</p> <p>ويحكي سي أحمد، موظف، أنه اشترى كبشا مليحا اقرنا بمبلغ 2300 درهم (230 دولار) ، عاد سعيدا إلى أبنائه الثلاثة الذين كانوا فرحين وهم يلاعبون الكبش ويناطحونه.</p> <p>أياما قليلة قبل العيد غاب ثغاؤه، وقلت حيويته، قبل أن يكتشف أهل البيت أنه مريض.. الطبيب البيطري الذي عالج الكبش، أكد أنه كان ضحية مواد غير صحية قدمت أياما قبل العيد من أجل تسمينه بسرعة مما أدى إلى وفاته!</p> <p>ويحكي آخرون، أنهم تعرضوا لنصب أكبر من ذلك، فالكبش تعرض للنفخ، فاعتقد المشتري أنه اقتنى كبشا كبيرا ليجد الكبش بعد أيام، وقد أصبح صغر حجمه إلى النصف أو أكثر.</p> <p>ولمن كان موظفاً ولم يقدر على الشراء، فهناك لوحات إشهارية ضخمة تنتصب في أهم الشوارع الرئيسية للمدن المغربية الكبرى، تحمل صورة لكبش مليح أقرن، مع دعوة لاقتراض 10 آلاف درهم (1100 دولار)، يتم تسديدها بأقساط على امتداد أربع سنوات، بشروط يقول عنها الإعلان أنها لا مثيل لها.</p> <p>قرعة الخراف!</p> <p>ليس ذلك فحسب، بل أن كل المقترضين سيشاركون مباشرة في قرعة كبرى، ستمكن الفائزين منهم من الفوز بـ"كبش شبيه بذلك الذي تظهر صورته على اللوحة".</p> <p>لعبة الإغراء هذه التي تمارسها شركات القروض، تنطلي على عشرات الآلاف من المغاربة أصحاب الدخل القار الضعيف أو المتوسط، والذين يجدون أنفسهم تحت وطأة الراتب غير الكافي لتلبية كل المتطلبات، أو تحت تأثير قدرة الإشهار الخطيرة على الإقناع ووصلاته التي تصور أن في الاقتراض خلاصهم من كل مشاكلهم المادية، لينخرطوا في لعبة تسر بدايتها، لكن عاقبتها غير مكشوفة.. وتلك حكاية أخرى.</p> 2006-01-04T00:00:00+00:00 2006-01-04T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/864/ <p>لدى كل منا طموحات وأمنيات نحاول تحقيقها سواء في القريب العاجل، أو بوضع خطط مستقبلية لها، فامتلاك السيارة حلم مشروع لأكثرنا، والزواج أمل جميل لأغلبنا، وامتلاك فيلا أو شقة فاخرة في أرقى الأحياء أمر نحلم بتحقيقه..</p> <p>..ولكن هل خطر ببالك يوماً أن تحلم بالحج، وبأداء الركن الأخير من أركان الإسلام؟!</p> <p>والسؤال: لماذا يهرب الشباب من التفكير في الحج، وهل هو فريضة كتبت بعد الخمسين أو الستين من العمر أم أنه فرض يتعين القيام به في أي وقت، ولم يرتبط بسن أو عمر معين وإن كان ارتبط بشروط أخرى، وهي امتلاك المال الوفير الحلال، والصحة والعمل الصالح، وبالطبع شرط المال الوفير جعل كثير من الشباب المصري يعرض عن التفكير أداء تلك الفريضة.</p> <p>صغيرة على الحج!</p> <p>سهام صلاح الدين، 24 سنة، وتعمل مسئولة تسويق في شركة كمبيوتر، تؤكد قائلة: "أنا قمت بالحج عندما كان عمري 9 سنوات مع أبي وأمي، لكن بصراحة لا أفكر نهائيا في الحج في الوقت الراهن، فلدي طموحات أخرى في عمل دراسات في مجال التسويق، وهو ما يشغل كل تفكيري وأخصص له كل نقودي، لكن يدخل الحج ضمن أشياء كثيرة أريد تحقيقها عندما التحق بالعمل في شركة كبيرة".</p> <p>أما ريهام الدسوقي، 18 سنة، فتقول: "مازلت صغيرة جداً؛ لكي أفكر في الحج، لكن يمكن التفكير في أداء مراسم الحج بعد أن انتهي من كليتي، وأعمل وأتزوج، فبعد ذلك ممكن أفكر (أدخر) من أجل الحج، وأعتقد وقتها سيكون عمري اقترب من 50 سنة"!</p> <p>هذا ما يؤيده أيضا مازن محمد، 23 سنة، فيقول: "والدي ووالدتي اللذان تجاوز عمرهما الـ45 عاماً، لم يفكرا حتى الآن في مسألة الذهاب للحج، فكيف أفكر أنا فيه وعمري نصف عمرهما؟، بالطبع العمر ما زال طويلا لكي أفكر في الحج".</p> <p>بينما تقول رحاب عبد المجيد، 19 سنة، أنا فعلاً أفكر حاليا في عمل عمرة في رمضان القادم، فحينها سأكون قد انتهيت من دراستي الجامعية، لكن الحج في هذا الوقت صعب، وهو ما جعل والدي ووالدتي يؤجلانه لما بعد زواجي أنا وأخي، وأعتقد أنني أيضا سأفكر في الحج مثلما يفكران، فهو الوقت المناسب تماما لأداء هذه الفريضة.</p> <p>استعداد خاص</p> <p>وبصراحة أكثر يعترف باسل أحمد أنه غير مستعد روحانياً ولا إيمانياً لأداء الحج؛ لأن الحج في رأيه يختلف عن أي عبادة أخرى، ويضيف: "عند إقدامي على خطوة الحج، يجب أن أكون مختلفاً عما أنا عليه حاليا، فمن الصعب أن أحمل لقب (الحاج باسل)، وأنا لا أزال مقصرا في عبادات كثيرة، وأفكر في الدنيا أكثر من تفكيري في الأخرة".</p> <p>كريم فهمي، 22 سنة، يتفق مع رأي مازن حين يقول: "أنا أخطط للحج إن شاء الله، وأحاول أن أكون ملتزماً بهذا التخطيط؛ فالحج يحتاج إلى استعداد مادي ونفسي، وأنا أفتقد حالياً الاثنين لكن أدعو الله أن أستطيع القيام بهذه الفريضة".</p> <p>فريضة مؤجلة</p> <p>أما ابتسام علي، 25 سنة، فمن رأيها أن الحج يكون آخر شيء يفعله الإنسان في عمره؛ لكي يقترب فيه من الله، وعن نفسها، تقول: "لم أفكر من قبل في موضوع الحج، فأنا لست محجبة ولكن أواظب على الصلاة، وأعتقد أنني بعد الحجاب والالتزام والمحافظة على السنن، سأفكر في الحج، ووقتها سيكون معي أيضا مصروفات الحج التي تتجاوز 15 ألف جنيه".</p> <p>بينما يرى تامر عبد الله، منظم معارض، أن التفكير في الحج يأتي بعد أن يستقر الإنسان في حياته، فيشير قائلاً: "أنا حالياً غير مستقر فى عملي، أو في حياتي الشخصية، فكيف أفكر إذن في الحج، لكن بكل تأكيد عندما أشعر بالاستقرار في كليهما سوف أفكر في الحج".</p> <p>أنت.. ماذا عنك.. هل فكرت في الحج؟!.. أم أن في العمر بقية؟!</p> 2006-01-03T00:00:00+00:00 2006-01-03T00:00:00+00:00 شيماء فايد https://20at.mosab.me/articles/1229/ <p>نظرة.. على شاشة المونيتور..</p> <p>فابتسامة.. بإرسال لوجو وجه أصفر ضاحكSmiley ..</p> <p>فموعد.. في غرفة دردشة مغلقة..</p> <p>فلقاء.. متكرر أوله الفضول.. وأوسطه الاعتياد.. وآخره حب وزواج ..(اليكتروني) !!</p> <p>هذه التجربة مر بها العديد من الشباب، منهم من يرى في الانترنت وسيلة فعالة للتعرف على الجنس الآخر دون قيود من المجتمع، ومنهم من تحول معه التعارف إلى زواج عرفي..خرج من دائرة الافتراض إلى الواقع!</p> <p>الأولة.. أخوة!</p> <p>أحمد محمود، 32 عاما، يحكي لنا في البداية: "تعرفت على فتاة منذ فترة، واتفقنا في بادئ الأمر (أن نكون أخوات)، ثم تعددت لقاءاتنا على الانترنت، ولم أذكر لها أنني متزوج دون قصد، أو لم تتح الفرصة، على اعتبار أن الموضوع لا يهمها، لكن بعد فترة لاحظت أنها تتكلم بأسلوب (محترم) يميل إلى الرغبة في التقرب مني أكثر وأكثر".</p> <p>ويكمل: "عند تلك اللحظة، قررت أن أصارحها بأنني متزوج حتى لا تتمادى في مشاعرها، وبالفعل صارحتها، وكانت مفاجئة قاسية عليها، وأحسست أنني ظلمتها بعدم مصارحتي لها من البداية، وبعد ذلك فاجأتني بأنها تقول لي إنها تحبني ولا تريد الابتعاد عني، وعلى الفور عرضت عليها الزواج فوافقت"!</p> <p>ويستمر في سرد حكايته قائلا: كانت الصياغة كالآتي:</p> <p>قلت: هل تتزوجيني؟</p> <p>قالت: قبلت.</p> <p>قلت: أنت زوجتي أمام الله والرسول والناس أجمعين حتى نعلن زواجنا، ووافقت على ذلك بمحض إرادتها!</p> <p>ويقول: قمت باستشارة أحد زملائي، وهو محامى؛ فأكد أننا أصبحنا زوجين، وقلت لها أن هذه الزيجة قانونية ولا ينقصها إلا الإشهار، فردت بأنها سعيدة بذلك.</p> <p>ويختتم كلامه بأنه مقتنع تماما بما فعل، خاصة أنه يبلغ من العمر 32 عاما، وأن زوجته (الافتراضية) عمرها 21 عاما، أي أنهما، من وجهة نظره، ليسا قاصرين، وناضجين بما فيه الكفاية!</p> <p>مصائب التسلية</p> <p>قصة أخرى أكثر تشويقا وتعقيدا تحكيها رضوى سمير،20 عاما، أنها تعرفت على شاب عبر غرفة دردشة على الانترنت، وكانت تقضى معه أوقاتا طويلة، حتى عرض عليها الزواج.</p> <p>وعن رد فعلها تجيب: في بادئ الأمر رفضت؛ لأن كلامي معه كان مجرد (تسلية)، ولكن مع إصراره وإلحاحه وافقت (تسلية برضه)، لأني أسكن في مصر، وهو في كندا فمن المستحيل أن نلتقي.</p> <p>وبالفعل كتبنا عقداً على الانترنت، ومضى عليه اثنان من الشهود؛ واحد من عندي، وواحد من عنده، وكتبت فيه رقم بطاقتي ورقم بطاقته، ثم تطور الأمر، بحكم الزواج، وأرسلت له صوري عارية وهو كذلك، وأصبحنا نتحدث عن الجنس ونمارس العلاقة كاملة عبر الانترنت!</p> <p>وكانت الصدمة عندما أخبرني أنه يسكن في مصر، وأن من حقه أن يقابلني على انفراد لأنني زوجته، وأصبح يهددني بصوري، وتحت ضغط التهديد ذهبت إليه خوفا من الفضيحة، وحدث جماع بيننا، وحتى الآن فهو رافض أن يأتي إلى أهلي ليتزوجني رسميا.</p> <p>الحب من أول بطاقة!</p> <p>على الجانب الآخر، فهناك بعض التجارب الناجحة لشباب تزوجوا من خلال الانترنت، يقول أحمد صادق أنه اشترك في خدمة البحث عن شريك الحياة، وبعد اشتراكه بفترة قصيرة تعرف على فتاة عن طريق الخدمة، وفعلا اكتشف كل منهما مميزات الآخر، مما جعله يلغي اشتراكه في الخدمة، وذهب لزيارة أهلها في السعودية، ورحبوا به، ثم سافر مع والده لطلب يدها رسميا، وبالفعل تم الزواج بنجاح.</p> <p>أما حسام فاروق فيقول: اشتركت في خدمة شريك الحياة، لمجرد التجربة، ولكن هذا الفضول سرعان ما تحول إلى جدية من طرفي، وإعجاب بسياسة الخدمة القائمة على السرية والإطلاع على ما يرسله كل طرف قبل توصيله للآخر.</p> <p>ويضيف: بحثت في بعض البطاقات، حتى رق قلبي لبطاقة فتاة، شدني ما كتبته عن نفسها، تراسلنا، وتناقشنا حتى حصل التفاهم، وعقدنا القران.</p> <p>كذلك تؤكد رشا حسين أن الله أكرمها بالزوج الصالح من خلال اختيار شريك الحياة علي النت، وبفضل الله وتوفيقه تم عقد الزواج وسط مباركة العائلتين.</p> <p>الحقيقة .. والسراب!</p> <p>ويتفق جموع العلماء على أنه لا يوجد شئ اسمه زواج الانترنت، لأنه لا يتوافر فيه أي شرط من شروط الزواج من إشهار وموافقة الولي والشهود وما إلى ذلك، أما الطلاق عبر رسائل الانترنت فيه من المفاسد التي تمنع منه، ولا يقع به الطلاق، وإنما يمكن اعتباره وسيلة إبلاغ فحسب.</p> <p>وتحلل أستاذة علم النفس بكلية البنات جامعة عين شمس، أن الأسباب التي تدفع بعض الشباب إلى الإقدام على الزواج من خلال الإنترنت، عدم اهتدائهم إلى الطريقة المثلى لاختيار شريك الحياة في المجتمع العربي، فإن تقدم لخطبة الفتاة بالطريقة التقليدية، قالوا أنه زواج يفتقد مشاعر الحب، وإن كان بناء على قصة حب ولقاءات بينهما بعيداً عن الأسرة، فقد الثقة بها.</p> <p>وتوضح أستاذة علم النفس، التي فضلت عدم نشر اسمها، أن الشاب تحدث بداخله حالة صراع بين ما يريد، وبين العرف؛ ولذا سارع باستخدام الإنترنت في الزواج نتيجة هذه الأمور المعقدة، وبدأ الأمر بالحب الإلكتروني، وانتهى الآن بالزواج.</p> <p>وترى أن هذا الزواج وهم، لأن الزواج لا بد أن يكون بين طرفين موجودين في الواقع، وليس في عالم وهمي، وتتجسد المشكلة عندما يتلاقى ما هو وهمي وما هو حقيقي، فيبدأ الصراع الداخلي الذي ينتصر فيه الحقيقي على الافتراضي..</p> <p>وكم من حالة تعارف بين شباب تمت على الإنترنت وعندما يتم اللقاء المباشر بينهما على أرض الواقع يشعر كلاهما بخيبة أمل؛ لأنه لم يجد شريكه أو صديقه كما كان يتخيله بل وجده شخصاً عاديًّا، ويمكن أن يكون التعارف إيجابيًّا متى توافقت الرؤية بين الخيال والواقع وإن كان هذا نادراً جدًّا.. جدا!</p> <p>وأنت هل توافق على الزواج من خلال الانترنت؟</p> <p>شاركنا برأيك...</p> 2006-01-03T00:00:00+00:00 2006-01-03T00:00:00+00:00 محمد عبد الرحمن https://20at.mosab.me/articles/1437/ <p>"... وذلك تقديرا للخدمات الجليلة التي قدموها للوطن " بهذه العبارة أنهت الصحف الرسمية خبر حصول 3 وزراء سابقين على وسام الجمهورية من الطبقة الأولى، الوزراء هم عبد الرحيم شحاتة وزير الإدارة المحلية السابق، وحسين كامل بهاء الدين وزير التعليم الأسبق ، و... محمد إبراهيم سليمان أشهر وزير إسكان عرفته مصر.</p> <p>ربما هي المرة الأولى التي يحصل فيها وزراء سابقين على وسام فور خروجهم من الوزارة –فيما عدا بهاء الدين الذي خرج قبل عامين – لكن الخبر بالتأكيد يحمل الكثير من الخلفيات، وربما لو خلا من اسم إبراهيم سليمان لمر مرور الكرام، فقد اعتدنا على تكريم الوزراء بمنحهم عضوية مجلس الشورى أو رئاسة مؤسسات اقتصادية واجتماعية معروفة، وآخر مثال لذلك تولي كمال الشاذلي رئاسة المجالس القومية المتخصصة...</p> <p>لكن أن يحصل وزير جمع طوال فترة توليه المسئولية أكبر كم ممكن من الكراهية من معظم فئات الشعب فهذا هو بالفعل الأمر الغريب وما يثير الدهشة ويؤكد الغرابة هو تذكر الدولة لوزير تعليم خرج منذ فترة طويلة لإعطاءه الوسام الآن، كما أن الوزير الثالث عبد الرحيم شحاتة خرج من الوزارة في هدوء وألغيت وزارته نفسها، ولم نسمع كلمة طيبة عنه في صحف الحكومة رغم أن له انجازات كما له أخطاء، مما يجعلنا نظن – وليس كل الظن إثم- أن وجود أسماء بهاء الدين وشحاتة في هذا القرار كان فقط من أجل تمرير أسم ابراهيم سليمان الذي حصل على وسام رفيع رغم كل المشاكل الثقيلة التس سببها للحكومة إلى حد إصدار مركز حقوق الانسان في مجال السكن بيانا قال فيه أن خروج سليمان قرار تأخر طويلا وحقق ارتياحا شعبياً عارماً...</p> <p>25 قضية</p> <p>وسليمان –والكل يعرف- هو عدو الصحافة الأول الذي رفع ما لا يقل عن 25 قضية ضد صحف وصحفيين طوال فترة توليه الوزارة، وحتى عندما حصل على أحكام ضد البعض منهم كانت بخصوص عبارات سب وقذف لم تنف التهم الموجهة إليه، بل أن الحملات الصحفية ضده فاقت كل الوزراء الآخرين بما في ذلك يوسف والى وزير الزراعة الأسبق.</p> <p>سليمان لم يترك شهراً في فترة توليه الوزارة دون أن يتخذ قرارات مثيرة للجدل، إنه الوزير صاحب القصور كما نشرتها الوفد، وصاحب مشروع ردم نهر النيل من أجل فنادق أمير سعودي كما تحدثت المصحف المستقلة، وهو الوزير الذي يقف وراء مآساة المهندس المصري ممدوح حمزة في لندن، ونسيب ضياء المنيري صاحب المكتب الاستشاري الذي احتكر معظم مشروعات وزارة الإسكان، وغيرها من الأمور التي طالته، والتي احتمى من الاتهامات المتعلقة بها بحصانة مجلس الشعب على مدي دورتين.</p> <p>الكاتب الصحفي عبدالله السناوي رأي في القرار رسالة غير مباشرة تقول أن ابراهيم سليمان يحمل حصانة رئاسية بجوار حصانته البرلمانية وقال أن فرحة الناس لم تتم بخروجه مع كمال الشاذلي بسبب هذا الوسام، فرغم كل ما تعلق بالوزراء الجدد ومرجعياتهم الرأسمالية إلا أن الناس شعروا ببعض الارتياح لخروج سليمان والشاذلي بدده فورا هذا الوسام. فوزير الإسكان السابق هو عدو الصحافة الأول وحتى الان لم يتم التحقيق في المخالفات المنسوبة إليه، وعن عدم حصول الشاذلي هو الآخر على وسام تقديرا لخدماته الجليلة قال السناوي أنه على ما يبدو لم يعد مهما لدى مانحي الأوسمة بعد ما فعله خلال السنوات الأخيرة والتي تحول فيها إلى عبء على النظام...</p> 2006-01-03T00:00:00+00:00 2006-01-03T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1478/ <p>رفضت الحكومة الأردنية التعليق على تصريحات نائب الرئيس السوري السابق عبد الحليم خدام المدوية، وقال الناطق الرسمي باسم الحكومة ناصر جودة أمس الاثنين 2-1-2006 إن تصريحات خدام "شأن سوري داخلي، لا يتدخل فيه الأردن من قريب أو بعيد".</p> <p>لكن بوادر اصطدام سوري أردني بدت ملامحها من خلال حديث أطراف سورية عن مضايقة الحكومة الأردنية لعدد كبير من العمال والمواطنين السوريين المتواجدين في الأردن.</p> <p>وفي هذا الإطار نفت المنظمة السورية لحقوق الإنسان (سواسية ) اليوم الثلاثاء 3-1-2006 بشدة أن تكون أصدرت أية بيانات تتحدث عن انتهاكات لحقوق العمال السوريين في الأردن، كما تناقلت وسائل الإعلام في اليومين الماضيين، وقالت أن أشخاصا فصلوا من المنظمة قاموا بإصدار بيان كاذب وغير موثق حول هذا الموضوع".</p> <p>وقالت المنظمة في بيان لها" إن البيان الذي تناقلته وسائل الإعلام ونسب إلى المنظمة السورية لحقوق الإنسان(سواسية) جاء لبيان مزعوم والمنسوب لمنظمتنا تضمن خبرا عن انتهاكات لحقوق العمال السوريين في المملكة الأردنية الهاشمية"</p> <p>وكذلك نفى كل من وزير العمل الأردني باسم السالم ووزير الداخلية عيد الفايز الذي مضايقة العمال السوريين أو ارتكاب تجاوزات بحقهم.</p> 2006-01-03T00:00:00+00:00 2006-01-03T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1916/ <p>يحمل عام 2006 علامتان أساسيتان على طريق العلاقات الليبية الأمريكية، الأولى هي ذكرى مرور عشرين عام على القصف الامريكى لطرابلس بما فيها بيت الرئيس القذافى في ثكنة العزيزية، والثانية هي بدأ موسم الحصاد للخطوات التي اتخذتها الحكومة اللبيبة لإعادة ترميم علاقتها بالولايات المتحدة الأمريكية خلال العامين الماضيين أو بالأحرى بعد إعلان الرئيس الامريكى سقوط بغداد في يد المارينز الأمريكي.</p> <p>امتياز مؤبد !!</p> <p>و آخر ما رصدته كاميرا الحصاد، هو أن وقعت الحكومة الليبية باليوم الأخير من العام الماضي عقد يسمح لثلاث شركات نفط كبرى أمريكية وهى شركة "كونوكو فيليبي" و"ماراثون" و"اميرادا" بعودة العمل داخل ليبيا بعد انقطاع دام 19 عام.</p> <p>وبهذا تدخل تلك الشركات قاطرة الاستثمارات العائدة والوافدة إلى السوق الليبي عقب قرار رفع العقوبات العام قبل الماضي، وفى مقدمة هذه القاطرة شركة "اكسون موبيل"، وستدفع الشركات الثلاث الأخيرة والتي وقعت تحالفا فيما بينها، أطلقت عليه اسم مجموعة الواحة، مبلغ 1.3 مليار دولار لاستغلال وتطوير حقل الواحة النفطي، أما مدة الامتياز النفطي فهي 25 عام.</p> <p>وهناك ضغوط متزايدة على إدارة بوش حاليا من قبل شركات البترول الأمريكية وغيرها، والتي تسعى إلى العمل في ليبيا، لمزيد من الامتيازات للسوق الاوروبى، وفي تقرير صدر في فبراير الماضي، قالت وزارة الطاقة الأمريكية أن ليبيا تتجه كي تستعيد مكانتها كأكبر مصدر للنفط، خاصة إلى أوروبا.</p> <p>حاضر..حاضر..حاضر</p> <p>وترى أغلب التحليلات السياسية أن الاندفاع الاستثماري الامريكى الذي تشهده ليبيا، هو إحدى الحركات التي تتبادلها الدولتان على طريق متوازي إلى حد ما، بدأه الجانب الليبي بالموافقة على محاكمة المواطنين الليبيين المشتبه في تورطهم بحادثة تحطم طائرة تحمل مواطنين أمريكيين عام 1986 فوق المقاطعة الاسكتلندية لوكيربى لمحكمة العدل الدولية، وانتهت جلسات محكمة العدل الدولية بإدانة أحداهما ودفع الحكومة الليبية تعويضات لأسر المفقودين وصلت الى1.7 مليار دولار، وقد نشرت الصحيفة الصهيونية "جورزاليم بوست" آنذاك أن مسئول ليبي لم يتسن التعرف على هويته توجه سراً إلى إسرائيل لإجراء مفاوضات حول قيمة التعويضات، تلي هذا قيام دبلوماسيين ليبيين بعدة زيارات للغرب انتهت بتعهد القذافى بتفكيك برامج ليبيا لأسلحة الدمار الشامل التي لم تتعرف بها من قبل.</p> <p>(ومن المعروف أن حادئة لوكيربى ورفض القذافى إخضاع مواطنين ليبيين للمساءلة القانونية حولها، هي المحرك الاساسى الذي أفضى إلى ضرب الطيران الامريكى لطرابلس اولأً ثم صدور قرار من مجلس الأمن بفرض عقوبات على ليبيا ثانياُ ثم إدراجها ضمن قائمة الدول الحامية للإرهاب ثالثاً).</p> <p>ليبيا حلوة</p> <p>أعيدت العلاقات رسميا بين الدولتين في يونيو 2004 حين افتتحت الولايات المتحدة مكتبا لرعاية مصالحها في طرابلس، تلا هذا وصول وفد من الكونجرس الأمريكي إلى ليبيا في أول زيارة من نوعها منذ تولي العقيد معمر ألقذافي السلطة قبل خمسة وثلاثين عاما، وقال كيرت ولدن رئيس الوفد الأول إن إدارة بوش تفهم خطوة التطبيع الكامل مع ليبيا على أنها "مكافأة" على المبادرة التي اتخذتها طرابلس بالتخلي الطوعي عن برامجها الرامية لإنتاج أسلحة محظورة وانتهى العام بوعود أمريكية بإرسال سفير دبولماسلى إلى أمريكا.</p> <p>بأمر من أمريكا " ليبيا تحب إسرائيل"</p> <p>وعلى مدار العامين الماضيين جاءت قائمة المطالب الأمريكية محددة ومشروطة، ففتحت الخارجية الأمريكية الباب بالإشارة إلى أن الولايات المتحدة قد تطبَع علاقاتها مع ليبيا إذا ما قامت طرابلس بمعالجة مخاوف واشنطن بشأن الديمقراطية و حقوق الإنسان.</p> <p>ثم أخذت لائحة المطالب الأمريكية تعرض في تدرج معتاد، بدأ كما جاء بالتصريحات المتتالية الخارجية الأمريكية بمطالبة ألقذافي باتخاذ إجراءات جديدة لتكريس الانفتاح السياسي والاقتصادي وإعطاء تسهيلات وامتيازات للشركات النفطية الأمريكية للإستثمارفى ليبيا وإعادة الممتلكات التي تم تأميمها أو الاستحواذ عليها في "الفترة الثورية" إلى أصحابها، وأخيرا وليس آخراً أشار إلى مطلب دعم مسار التسوية في الشرق الأوسط بما يشمل إقامة علاقات مع إسرائيل</p> <p>.إسرائيل " عايز حقي"..!</p> <p>حققت الحكومة الليبية تقدم بالنسبة لملفات الاستثمار ولكن دون تطرق للتوجهات الاقتصادية للدولة ككل وشهدت تحركات أيضا في ما يسمى بملف التسلح، كما نشرت صحيفة" جيروزالم بوست " في عددها الصادر 3 مارس 2005 أخبار عن زيارة متوقعة يقوم بها إسرائيليون ينحدرون من أصول ليبية إلى طرابلس برئاسة رامي كلحون رئيس المنظمة العالمية لليهود الليبيين، ليكون بذلك أول وفد إسرائيلي يزور ليبيا رسميا منذ قيام الدولة العبرية 1948عام وذلك وكتبت الصحيفة أنهم قد يناقشوا مسألة تعويض اليهود الذين غادروا ليبيا على "ممتلكاتهم التي تركوها هناك"، لكن السلطات فضلت إرجاء الزيارة، ربما خوفا من ردود الفعل في الداخل والخارج.</p> <p>بلغاريا آه.. فلسطين لا طبعا!!</p> <p>أما بالنسبة لملف حقوق الإنسان والديمقراطية فبالرغم من كونه أولى المطالب إلا انه أثار العديد من التساؤلات حول الهدف الامريكى وراء تلك المطالب وترتيبها بهذا الشكل، فنجد أن الخارجية الأمريكية تشدد على ضرورة إغلاق ملف الممرضات البلغاريات المتهمات بحقن أطفال ليبيين بدم ملوث تسبب في إصابتهم بمرض الايدز واللاتي من المفترض أن يواجهن حكم بالإعدام، إلا أن الوساطة الأمريكية ادت إلى وقف تنفيذ الحكم والاكتفاء بدفع الحكومة البلغارية تعويضات لأسر الأطفال، ولقد كان هناك طبيب فلسطيني متورط بنفس القضية إلا أن الوساطة الأمريكية لم تشمله أو تتطرق له بإشارة واحدة.</p> <p>وفى نفس الوقت تتساهل مع قضايا حقوق الإنسان على المستوى الداخلي، فالبرغم من تعهد الحكومة الليبية بإعادة التحقيق مع أعضاء جماعة الإخوان المسلمين المحكوم عليهم قامت قوات الأمن باغتيال الصحفي ضيف الغزال احد نشطاء المعارضة الليبية وقد أنكرت الحكومة مسؤوليتها عن ذلك بالطبع ولم تفرج عن المعتقلين السياسيين التي وعدت مسبقاً بالإفراج عنهم، وهو ما جعل الكثير من التحليلات تسير في اتجاه يؤكد أن الولايات المتحدة تستخدم قضايا الديمقراطية كورقة ضغط أخيرة لتحقيق المزيد من المطالب التي تتركز بشكل اساسى على ملف الاستثمار والتطبيع مع الكيان الصهيوني.</p> <p>مصلحتي تفتح بدري!!</p> <p>ومن ناحية أخرى تشير صحيفة الاندبندنت البريطانية إلى انه لا يمكن فهم تطورات العلاقة الليبية الأمريكية دون الأخذ في الاعتبار أن المتضرر الأول من العقوبات الاقتصادية على ليبيا وبنفس الدرجة التي تحملتها ليبيا هي الولايات المتحدة الأمريكية، وتضيف إذا كانت هذه العقوبات كبدت ليبيا مئات الملايين من الدولارات فهي في نفس الوقت أضاعت على الشركات الأمريكية فرصا كبيرة حيث أن الاحتياطي النفطي لليبي واحد من أكبر الاحتياطيات في العالم.</p> <p>تستمر التكهنات حول من هو المستفيد بالعلاقة الليبية الأمريكية الجديدة وبالرغم تأكيد الرئيس القذافى في أكثر من مؤتمر شعبي داخل الجماهيرية أن ليبيا ستحرز نتائج أكيدة جراء هذه السياسات، فستبقى الوعود الأمريكية المفتوحة وعلى رأسها السفارة الأمريكية تشير إلى انه قد يكون هناك مزيد من الاندفاع المصطحب بالتنازل داخل الملف.</p> 2006-01-03T00:00:00+00:00 2006-01-03T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/685/ <p>كثيرا ما كنا نشعر بالفزع وتنتبنا حالة من الهلع، بعد أن نسمع "حدوتة" أبو رجل مسلوخة أو البعبع، وكانت الوسيلة التي تلجا إليها الأمهات لخلود الأطفال الصغار إلى النوم.</p> <p>ولكن هل تتخيل أن أبو رجل مسلوخة أو البعبع هو بالفعل شخصية حقيقة، ظهرت بالفعل بالأمس القريب في بني مزار، وجعلت أهالي عزبة "شمس الدين"، بمركز بني مزار لا يعرفون معنى النوم.</p> <p>فقد أصبح المكان أشبه ببيت أشباح، ربما تظهر فيها العفاريت بعد المجزرة البشعة التي شاهدتها المدينة آواخر الأسبوع الماضي، والتي أودت بحياة عشرة أشخاص، وتم تمثيل بجثثهم بطريقة بشعة، في وداع دراماتيكي لعام 2005.</p> <p>وبعيد عن تفاصيل القضية الغربية أو المشاهد التي حملتها، والتي يصعب على أفلام الرعب تصوريها بتلك الدقة وبالبشاعة في الوقت نفسه؛ لأن جميع الصحف ووسائل الاعلام نشرته تفاصيلها بمنتهى الدقة وبالتفاصيل الممل له، وكأن التفاصيل تم الاتفاق عليها من قبل!</p> <p>أولاد عفرقوش</p> <p>ولأننا شعب فطري، يحب الأساطير والخرافات كما يحب عينيه، خلفت مأساة بني مزار قصة خيالية تتناقلها الألسن، كما يتناقلون قصص "عفرقوش" وأولاده وشركاه، فما من شاب ولا فتاة ولا رجل ولا امراة، متعلماً كان أو أمياً، إلا ستجده يعلثم وهو يعترف بأنه يؤمن أن الجان والعفاريت هي التي قامت بتلك المذبحة، في إشاعات روجتها وسائل الإعلام الرسمية قبل الشعبية، وعلى رأسها جريدة الأهرام، الناطقة بلسان الحكومة.. المطقوع!</p> <p>وهذا ليس تفسير لمنجم أو لمحلل نفسي، ولكنه تحليل العديد من وسائل الإعلام المصرية، التي تعمدت تجاهل القضية في بادئ الأمر؛ في الوقت الذي أرسلت فيه العديد من وكالات الأنباء العالمية مراسليها لتغطية الحدث وتصويره.</p> <p>ولكن ليس هذا هو ما دفع وسائل الإعلام المصرية في متابعة الحدث، ولكن ما أثاره حادث الاعتداء على اللاجئين السودانيين من إثارة مشاعر الغضب وتجدد حالة الغليان ضد قوات الأمن التي أصبحت مثال للبلطجة، والتي بدأت ممارسة هوايتها منذ أحداث العنف التي شهدتها الانتخابات البرلمانية التي راح ضحيتها ما يقرب من 20 شخصاَ.</p> <p>جاءت تغطية وسائل الإعلام المكثفة لمذبحة "بني مزار"، في أعقاب محاولة الحكومة المصرية التغطية على أحداث مذبحة "المهندسين" التي راح ضحيتها 27 لاجئاً سودانياً بيد رجال الشرطة، وليبدأ وزير الداخلية الذي نال ثقة الحكومة للمرة الثالثة عهده، بمأساة اللاجئين السودانيين، متستراً بإعلام يفرد صفحات لقضية "بني مزار"، ويؤكد فيها مقتل عشرة أشخاص على يد العفاريت وأفعال الدجل والشعوذة!</p> <p>قوة جبارة</p> <p>وكعادة الإعلام المصري، ألصق التهمة بشخص "مجنون" ولكنه تراجع، واتهم الدجل والشعوذة، بحجة أنها جريمة سفلية قام بتنفيذها " قوى خفية تحت الأرض"، ولم تكتفي قوات الأمن ووسائل الإعلام بذلك، بل قدمت الدليل على ذلك قائلة أن هذا هو التفسير المنطقي لهذه المذبحة البشرية، لوجود حمام مذبوح تم تقطيعه وتوزيعه على جثث الضحايا بشكل مرعب!</p> <p>بعدها بساعات، أبلغت الشرطة وسائل الإعلام أن الدافع وراء تلك الجريمة، يكمن في أن منطقة الصعيد بها العديد من الآثار والأموال المدفونة، الأمر الذي قد يدفع الناس إلى اللجوء إلى تسخير الجان والعفاريت والكشف عن تلك الآثار المدفونة.</p> <p>وإكمالاً للخرافة، التي روجها الجميع كحقيقة، أكدت وسائل الإعلام وعلى رأسها الجرائد القومية، أن قوى الجن كانت لها شروطاً من أجل إتمام المهمة، وهذه المرة لم تكن الطلبات مثل ساق نملة، أو جناج بعوضة، لكن كانت طلبات الجن أكبر، إذ أنها كانت في حاجة إلى أعضاء بشرية حية، وعلى هذا الأساس تم تنفيذ الجريمة!</p> <p>هل تتخيل أن هذا هو تحليل وسائل الاعلام وقوات الامن</p> <p>واذا كان هذا هو التفسير المنطقي فهل من الممكن ان يرجع رجال الدين تفسرهم الي هذا المنطق ايضا ام ان لهم راي اخري ، هذا ما يؤكده الشيخ مسعود صبري الباحث الشرعي قائلا:</p> <p>المشكلة لها أطراف عدة.</p> <p>أولا: أن الجاني حتى الآن لم نعلم، هل هو شخص واحد أم أكثر حتى نقول أن الجن ساعده، حتى لو كان واحدا، ولكنه قد يكون شريرا ومجرما تعود على احتراف القتل، بل يمكن للجناة أن يفعلوا هذا ظنا من أن الجن يساعدهم، وليس بحقيقي، ولكنهم يتوهمون وهم الجناة الذين يفعلون كل شيء.</p> <p>الثاني: ليس هناك أجهزة أمنية تقوم بحماية الناس، وهذا يعني أن العشوائية التي تركتها الدولة تسببت في هذا اللغط، وهو دور تحاسب عليه الدولة أمام الله، إن صح أنه ليس في البلدة "نقطة شرطة"، أو "عمدة".</p> <p>وللأسف هناك تفسير يلجأ إليه الناس دائما حين يفشلون في تفسير شيء، أو يريدون الهروب من شيء، وهو أن يفسروه على أن له صلة بالجن، أي يهروبون إلى عالم الخيال، بدلا من مناقشة مشاكلهم بشيء من الموضوعية.</p> 2006-01-03T00:00:00+00:00 2006-01-03T00:00:00+00:00 محمد أبو زيد https://20at.mosab.me/articles/963/ <p>ملوك.. رؤساء جمهوريات.. رؤساء حكومات.. وزراء، انخلعت عنهم عباءة السلطة، وانتهى بهم الحال إلى لاجئين سياسيين في مصر!</p> <p>وبعيدا عن أزمة اللاجئين السودانيين، والمذبحة التي شهدها ميدان مصطفى محمود بحي المهندسين في القاهرة، والتي راح ضحيتها أكثر من 25 لاجئ سوداني فإننا نطرح السؤال الأصعب:</p> <p>من يدفع فاتورة اللجوء السياسي في مصر؟ وهل ستغير مصر سياستها الرسمية في استقبال اللاجئين؟ وذلك بعد أن كانت أول دولة في العالم تعرف معنى اللجوء السياسي، ويشهد على ذلك النقوش المحفورة في معبد ايزيس، وبعد آن استقبلت أراضيها أعظم لاجئ سياسي في التاريخ، وهو السيد المسيح، حينما كان في المهد، وأمه السيدة مريم ابنة عمران بعد أن قدما إليها فرارا من اضطهاد الرومان..</p> <p>وهل ستصبح مصر التي استقبلت الثوار أيام عبد الناصر، ومنحتهم حق اللجوء السياسي دولة طاردة للاجئين بعد أحداث "مذبحة المهندسين"؟</p> <p>مصر أم اللجوء!</p> <p>تؤكد الدراسات – قبيل الحادث- على عكس المتوقع أن أعداد اللاجئين السياسيين في مصر في تزايد مستمر، حيث أشارت دراسة أعدتها المفوضية العليا لشئون اللاجئين إلى أن عدد اللاجئين السياسيين في مصر زاد عن 13 ألف لاجئ عام 2004، بزيادة قدرها 50% عن عام 1998، حيث كان عددهم في ذلك الوقت 6277 لاجئاً.</p> <p>ونوهت الدراسة إلى أن معظم هؤلاء اللاجئين يأتون من الصومال وأثيوبيا بالإضافة إلى السودان التي تحتل نصيب الأسد في القائمة ويقيمون في مدينة نصر وعين شمس، بينما يقطن الصوماليون في المعادي والأفغان في العباسية.</p> <p>ويؤكد حافظ أبو سعدة الأمين العام للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان في تصريح لـ(عشرينات) أن الدستور المصري ينص على أن تكفل الدولة حق حماية اللاجئين على أرضها؛ ولأن مصر مرتبطة باتفاقية جنيف، فهي تلتزم بالعمل بالقرار الذي ينص على أن يتقدم أى شخص يتعرض لاضطهاد أو خطر فى وطنه إلى سلطان الدولة التي يريد اللجوء بها، والتي تقوم بتقديمه للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين، والتي تبحث في صحة المعلومات المقدمة إليها.</p> <p>وأضاف أبو سعدة أن اللاجئ السياسي يتمتع بحقوق المواطنة كاملة فى الدولة التى انتقل إليها من حيث السكن والعمل التعليم ما عدا حق الترشيح أو الانتخاب، وعن إجراءات اللجوء السياسي يضيف أبو سعدة أنه يتم التقدم للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين، والتي تتضمن ممثلين من وزارة الخارجية والداخلية، ويتم بحث الأمر والموافقة أو رفض الطلب، وللاجئ أن يستأنف طلبه إذا رفض لمرة واحدة بعدها تعتبر إقامته غير شرعية.</p> <p>ويصف أبو سعدة حادث اللاجئين السودانيين بأنه حادث استثنائي، ويضيف: "مصر من الدول التي تحوي العديد من اللاجئين من دول مختلفة، وأتوقع ألا يتأثر هدا الدور، حيث يوجد حاليا 12 ألف شخص لطلب اللجوء لمصر".</p> <p>الفاتورة على صاحب المحل!</p> <p>السفير نبيل رضا مدير إدارة شئون اللاجئين السابق بوزارة الخارجية، يقسم اللاجئين إلى ثلاثة فئات، الفئة الأولى: وتضم الرؤساء والملوك ورؤساء الحكومات، وهؤلاء يحصلون على حق اللجوء عن طريق مكتب برئاسة الجمهورية خاص باللاجئين السياسيين، وهؤلاء يأتون ومعهم ثرواتهم وتتولى الدولة تامين إقامتهم.</p> <p>أما الفئة الثانية: فهم من المسنين الذين لجأوا إلى القاهرة في بداية القرن الماضي ومعظمهم من الأرمن، والفئة الثالثة وهي الأكبر فهم الأفارقة، وهم الأكبر عددا، وأغلبهم من الطلاب، وأضاف السفير نبيل رضا لـ(عشرينات) أن اللاجئ يحصل على 150 جنيه شهريا من جمعية كاري تاس وتحصل الأسرة على 400 جنيه.</p> <p>ويشاركه الرأي السفير عبد الله الأشعل مساعد وزير الخارجية السابق في أن اللاجئين من فئة الرؤساء والملوك تتولى الدولة توفير حراساتهم.</p> <p>أما السفير إبراهيم يسري رئيس الدائرة القانونية السابق بوزارة الخارجية فيرى كما أكد لـ(عشرينات) أن مصر تتعامل مع كل حالة لجوء سياسي على حدة؛ فإذا أتى اللاجئ بناء على قرار الحكومة، فإنها هي التي توفر نفقاته، أما إذا حصل على حق اللجوء عن طريق المفوضية، فإن نفقاته تكون على حساب الأمم المتحدة.</p> <p>أول لاجئ!</p> <p>وكانت أول حالة لجوء سياسي لمصر عام 1917 لعائلة قيصر روسيا، ومن أشهر الشخصيات التي حصلت على حق اللجوء السياسي في مصر الحبيب بورقيبة رئيس تونس السابق وشاه إيران الذي فر من إيران بعد قيام ثورة الخميني الإسلامية ولم توافق أي دولة على استضافته بما فيها حليفته أمريكا وأعطاه الرئيس السادات حق اللجوء السياسي.</p> <p>وفد تعرض مجموعة من اللاجئين السياسيين أثناء إقامتهم في مصر لمحاولات اغتيال ومنهم عبد الحميد البكوش رئيس وزراء ليبيا الأسبق وصبحي عبد الكريم وزير الداخلية العراقي الأسبق، والصحفي العراقي عبد الكريم العلوجي الذي يقيم في مصر منذ 26 عاما وحتى الآن.</p> <p>أما أطرف حالة لجوء سياسي شهدتها مصر، فكانت عام 1993، وقام بها فريق بوروندي لكرة القدم، وذلك بعد أدائه لمباراة كرة القدم مع المنتخب المصري، وذلك بسبب حرب التطهير العرقي في رواندا وبوروندي.</p> <p>والسؤال الآن: إذا قدر الله، وأصبحت هارباً من بلدك.. فهل ستطلب اللجوء السياسي إلى مصر؟!</p> 2006-01-02T00:00:00+00:00 2006-01-02T00:00:00+00:00 دعاء أحمد https://20at.mosab.me/articles/1079/ <p>"رجاء الصانع".. ربما إذا تردد سماع هذا الاسم منذ بضعة أشهر، لما أعاره أحد انتباهه، أما الآن، فذكر مثل هذا الاسم يمثل جدلا قد لا ينتهي لساعات، والغريب أن هذا الجدل قد يكون حاملا من الهجوم ما لا تطيقه الأذن، أو من الإعجاب ما تتطاير له الأذهان.</p> <p>فلم تثر رواية جدلا من قبل مثل الجدل الذي أثارته رواية "بنات الرياض" للأديبة الشابة رجاء الصانع، فرغم أن الرواية ممنوعة من التدوال في السعودية حتى الآن، إلا أن الجميع يتهافتون لشرائها من خارج المملكة، أو استعارتها ممن يملكها، أو على الأقل قراءة مضمونها من الصحف أو الإنترنت.</p> <p>فهل تستحق الرواية كل هذا الاهتمام، إذا كان من منتقديها أو المعجبين بها على السواء..</p> <p>والرواية تحكي عن فتاة مجهولة ترسل كل يوم جمعة رسالة بالبريد الالكتروني إلى معظم مستخدمي الانترنت بالسعودية، وفيه تفشي أسرار صديقاتها الأربع، اللواتي ينتمين إلى الطبقة المخملية (الغنية)، وهن قمره القصمنجي، وميشيل العبد الرحمن ولميس جداوي وسديم الحريملي.</p> <p>وخلال استعراضها لقصص الفتيات الأربع تكشف الرواية النقاب عن المجتمع السعودي، وخلال هذا الكشف أو بمعنى أدق "الفضح" تعرض الكاتبة الكثير من سلبيات المجتمع السعودي، وتتحدث عن أمور يعتبرها البعض من المحرمات، والأمر يتضح بشكل جلي من خلال عرض موجز لقصة كل فتاة من بنات الرياض.</p> <p>وقد ووجهت الرواية بانتقادات شديدة بدءاً من عنوانها، ومرورا بأسلوبها في الطرح، ونهاية بالكاتبة ذاتها التي مثلت الرواية لها باكورة أعمالها، والتي لم يتجاوز عمرها 23 عاما... ولكن كيف يرى الناس مثل هذا العمل؟! وهل بنات الرياض هن كما جاء في الرواية؟ هذا ما نعرفه خلال استطلاع آراء عدد من الفتيات.</p> <p>كلنا قمرة</p> <p>سهير العقيل، 23 عاما، أكدت لنا قائلة: "الرواية من واقعنا، وشخصية قمرة، تمثل أغلب بنات الرياض، ولكن مشكلتنا أننا لا نريد من يكشف أخطاءنا، ويرينا الحقيقة عارية دون أي رتوش حتى لا يرى الآخرين عيوبنا، وكأننا مجتمع منزه عن كل عيوب، وهذا ما فعلته رجاء الصانع في روايتها".</p> <p>وتتفق معها في الرأي، مشيرة، 22 عاما، قائلة: "قصص الصديقات الأربع تبدو لي حقيقية، فطالما سمعت بالمغامرات، والخطط التي تقوم بها الفتيات للتمرد على قيود المجتمع في سبيل التواصل مع الجنس الآخر، ولكن من منا يجرؤ الحديث في هذا الأمر".</p> <p>ومن جهتها ترى سحر إبراهيم، 25 عاما، أن مشكلة الرواية أنها تكلمت عن فئة محددة في المجتمع، وهي طبقة الأغنياء، وهذه الفئة لا تمثل سوى 7 % من المجتمع، في حين أنها عممت العنوان وكتبت (بنات الرياض)، وهو ما أثار موجة عارمة من الغضب داخل المجتمع. وأكدت سحر رفضها للأسلوب الذي كتبت به الرواية، واصفة إياه بأن يخدش الحياء.</p> <p>إلا أن مشاعل جمال، 24 عاما، ترى أن شخصيات القصة تمثل نسبة كبيرة من المجتمع السعودي، وكون الكاتبة لجأت إلى توصيفهن أنهن ينتمين للطبقة المخملية نوع من الذكاء حتى تكون هذه النقطة خط دفاع لها عند اللزوم، ولكن بتجريدهن من هذه الطبقة سنكتشف عدم فروق كبيرة بينهن وبقية بنات الرياض.</p> <p>مشاعل لا ترى داعياً لسرد مثل هذه الحكايات في رواية؛ لأنها بمثابة فضح للمجتمع، وكذلك استنادا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت".</p> <p>قضايا شائكة</p> <p>أما عبير ناصر، 25 عاما، فترى أن الرواية تعرضت لكثير من القضايا الشائكة بالمجتمع مثل: نظرة المجتمع للمطلقة، وطريقة الزواج، وعلاقة الفتيات بالجنس الآخر، الشذوذ الجنسي، تعسف أولياء الأمور، اعتبار المرأة مواطنة من الدرجة الثانية، العلاقة بين الطوائف الأخرى (الشيعة)، نظرة المجتمع لبعض المهن، أساليب الاتصال الحديثة كالانترنت، الفرق بين تربية الشباب في نجد والحجاز، وكأن الكاتبة تريد تدمير كل القيود الاجتماعية مرة واحدة، ولذا جاء وقع الرواية في المجتمع كالقنبلة.</p> <p>ولكن شمايل عبد الله، 22 عاما، تقول أنها لم تقرأ الرواية لفشلها في شراء أي نسخة منها، إلا أنا قرأت الكثير عنها في الصحف والإنترنت، وفي ضوء ما قرأته عنها كونت عنها انطباعا سيئا ولاسيما أنها، كما قرأت عنها، تشوه صورة بنات الرياض، إلا أنها سعيدة بفكرة أن تقوم كاتبة سعودية بطرح هذه الأمور الشائكة في رواية لها.</p> <p>أما عبير الشهري، 25 عاما، فتؤكد أن رواية بنات الرياض هي أول أول كتاب غير دراسي تقرأه، مشيرة إلى أنها رواية "جريئة"، ومكتوبة بلغة شيقة وبسيطة يفهمها كافة فئات المجتمع، وأتمنى أن تكون هناك أجزاء أخرى للرواية لمناقشة مشكلات أخرى أكثر عمقاً.</p> <p>وعن رأيها في الهجوم الذي تعرضت له الرواية تقول عبير: "الكثيرون انتقدوا الرواية دون أن يقرأوها، ورغم أن الرواية عليها بعض الملاحظات، إلا أن بها كثيرا من الأمور الجيدة".</p> <p>لمز وغمز!</p> <p>وفي السياق نفسه، ترى شمايل عبد الله أن النقاد يجب أن يأخذوا في حساباتهم أن هذه هي الرواية الأولى للكاتبة رجاء الصانع، فيجب تشجيعها وليس إحباطها، ومؤزارتها بدلا من جلدها، مشيرة في ذلك إلى اللمز والتجريح التي تعرضت له الكاتبة.</p> <p>وبين رفض الرواية حتى وقبولها، أو الاعتراض عليها أو تأييدها دون حتى قرأتها تنقسم فتيات الرياض، إلا أنهن جميعا يتفقن في تقدير فكرة أن تقوم إحدى بنات جيلهم بمثل هذه التجربة، مشيرات إلى أن أول خطوة نحو الحصول المرأة السعودية على حقوقها هو إزاحة الستار عن عالمها، وتحطيم هالة القداسة التي نسجها المجتمع حولها.</p> 2006-01-02T00:00:00+00:00 2006-01-02T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/753/ <p>المنبه يرن الساعة السابعة صباحاً بلا انقطاع معلناً عن ضرورة استيقاظك من النوم، وترك تلك البطانية الدافئة والسرير المريح والمخدات الناعمة للذهاب إلى أي من الأماكن الثلاثة التي ولابد من الذهاب إليها مبكراً.. المدرسة، الجامعة، أو العمل.</p> <p>ولكن غالباً ما يحدث أمر من اثنين، إما أن تغلق هذا المنبه أو تقذفه بعيداً وتعاود النوم من جديد استمتاعاً بذلك الدفء اللذيذ. وإما أن تستيقظ وتذهب إلى الحمام وكأنك منوم مغناطيسياً ويضطر أحدهم أن يطرق الباب عليك حتى يوشك على تكسيره لتستيقظ وتكمل غسيل وجهك وأسنانك!</p> <p>هذا غير مذاكرة المنزل التي تشجعك على الاستلقاء في السرير والالتفاف باللحاف، والتي غالباً ما ينتهي مصيرها بوضع الكتب تحت الغطاء والنوم بجانبها..!</p> <p>CD بديل للحضور!</p> <p>ولكن هل من الممكن أن يصل بك الكسل إلى المدى الذي يجعلك تتنازل عن الذهاب إلى العمل أو الكلية بحجة برودة الجو والبقاء تحت دفء البطانية؟!</p> <p>تقول أمل حسين – طالبة بكلية العلوم : "غالباً لا أذهب إلى الكلية إذا كان الجو شديد البرودة ولا يوجد تسجيل للغياب والحضور في هذا اليوم، وذلك لأنني لو ذهبت إلى الكلية سوف أنام بسبب الدفء الذي ينتشر بين جنبات المدرج. ولكنني قررت ألا أكرر هذا الموقف بعد أن جاء الامتحان من المحاضرات التي فاتتني.!".</p> <p>على عكس منار طلعت – طالبة بكلية التجارة - التي قالت : "قمت بتنظيم جدول محاضراتي بحيث أذهب إلى المحاضرات المسائية، وذلك لأنني أشعر بكسل عند الاستيقاظ لحضور المحاضرات الصباحية وغالباً ما أعتمد على تصويرها من أصدقائي أو شراء المذكرات الملخصة للمنهج".</p> <p>وتقترح منار عمل المحاضرات على اسطوانات CDs وبيعها للطلبة بدلاً من نزولهم للحضور خصيصاً بالجامعة..!</p> <p>أكل العيش... صعب!</p> <p>وإذا كان هذا هو الحال مع طلبة الجامعة، فالوضع يختلف تماماً بالنسبة للخريجين والعاملين.</p> <p>يقول سامح الحسيني – محاسب : "لم أكن أذهب إلى الكلية خلال سنوات الدراسة، ولكن الأمر اختلف تماماً بعد التخرج، حيث أصبح من الضروري أن أعمل حتى أنفق على نفسي، وتحديداً لأنني أنوي أن أخطب وأكون بيت وأسرة. فحتى لو كان الجليد يتساقط وكل الناس لم تذهب إلى العمل، سأضطر أنا إلى الذهاب".</p> <p>أما المواصلات... فهي المشكلة الحقيقية التي تقابل ماجدة عبد الله عند الذهاب على عملها، والتي كثيراً ما تتعطل في الشتاء وخاصةً المترو الذي يعاني من كسل وبرد حقيقي..!</p> <p>فعملها يفرض عليها الذهاب يومياً، ولا يمكنها من الغياب ولو ليوم واحد حتى إذا وصل الجو لدرجة برودة مميتة.</p> <p>وتضيف ماجدة : "أحب فصل الشتاء جداً لأن انتاجي في العمل يزداد. كما أنه يمكن التغلب على البرد بزيادة الحركة والملابس، بعكس الصيف الذي يدعو إلى الكسل والخمول ولا يمكن التغلب على حرارته بسهولة، وعموماً شتاء الدول العربية معتدل".</p> <p>أما هبة الله عادل – طالبة بأكاديمية البحث العلمي – فوضعت شروط وضوابط عند ذهابها للعمل خلال برودة الجو مثل الاتفاق مع زميلاتها في العمل على جدول الحضور والغياب، بحيث لا تغيب اثنتان في نفس الوقت. كذلك إذا كان لديها الكثير من العمل والأجازات قليلة لن تستطيع الغياب مهما حدث لأن المرتب لا يحتمل الخصم!</p> <p>جزيرة القطن...</p> <p>هو ذلك المكان الذي لا تستطيع أن تتخلى عنه أبداً وتقضي فيه ولو 6 ساعات من يومك على الأقل.!، تسترخي وتتمدد، وإذا ابتعدت عنه طوال اليوم، تعود إليه وكلك شوق ولهفة... طبعاً هو السرير، أعز صديق لك في الشتاء.</p> <p>ويقول عنه أحمد علي : "بالرغم من أنني لا أحب الجلوس في المنزل ولكن أجمل إحساس هو الجلوس في جزيرة القطن. فأسرع لحظات تمر علي في فصل الشتاء هي تلك اللحظات التي أقضيها في النوم لأستيقظ صباحاً وأجد والدي واقفاً بجانب السرير ويوقظني لكي أذهب إلى الكلية.".</p> <p>أما نهى رمضان فتصف لحظات الفجر بأنها أسعد لحظات تمر عليها في هذه الجزيرة، حيث لابد أن تستيقظ وتترك دفء السرير لكي تذهب إلى عملها.</p> <p>ذاكر وأعمل.. بدفء</p> <p>ومع كل نداءات وإغراءات السرير والبطاطين والكسل، إلا أننا في الكثير من الأحيان نضطر للسهر لإنجاز الأعمال أو للمذاكرة ومراجعة بعض الكتب والأوراق، وفي نفس الوقت يجب أن نظل مستيقظين ونتغلب على النوم الذي يداعب جفوننا من الساعة السابعة مساءاً.</p> <p>ويمكننا ذلك من خلال إتباع العديد من:</p> <p>• السرير هو آخر مكان يصلح للمذاكرة والتركيز في إنجاز الأعمال الهامة، لأنه يعطي إحساس قوي بالخمول والنوم.</p> <p>• يمكنك أن تعمل أو تذاكر وأنت جالس على الكرسي في وضع يريح ظهرك، مع الاهتمام بارتداء ملابس ثقيلة، وشراب صوفي وشبشب.</p> <p>• المذاكرة في ضوء علي، فالضوء الخافت يجعلك تتثاءب ويجعل الملل والكآبة والنوم يتسللوا إليك سريعاً.</p> <p>• ضع سجادة تحت المكتب ولا تجعل قدميك تلامس الأرضية مباشرة خاصةً إذا كانت من السيراميك.</p> <p>• يمكنك دائماً تشغيل المدفأة، ولكن أطفأها وافتح باب الحجرة قبل أن تخرج منها بخمس دقائق حتى لا تتعرض لنزلة برد.</p> <p>• لا تضم جسمك وتتكور على نفسك لأن ذلك سوف يشعرك بالبرد، ولكن على العكس حاول أن تذاكر وأنت واقف قليلاً أو تتمشى وتتحرك قبل أن تجلس، وتمارس بعض التمرينات الرياضية بين كل ساعة والأخرى، حتى لا تتوقف عضلاتك.</p> <p>• تناول الكثير من المشروبات الساخنة أثناء العمل.</p> <p>• لا تجلس بجوار شخص نائم لأن ذلك يسرب إليك الشعور بالنوم وخاصةً والجو بارد.</p> <p>• أكتب الأشياء الهامة التي يجب أن تفعلها في الغد قبل أن تنام حتى تكون هدفاً وداعياً لك عند ترك دفء السرير والعمل مبكراً.</p> <p>• حاول أن تذاكر أو تعمل مع شخص آخر لأن وجود (نَفَس) آخر معك في نفس الغرفة يجعلك تشعر بالدفء ودائماً متيقظ، ولكن بشرط أن يركز كل شخص في عمله ولا يزعج الآخر إلا في سياق العمل.</p> <p>• أوصي أحد أصدقائك أن يتصل بك ويوقظك صباحاً، أو اجعل أحداً في المنزل يوقظك بشدة.</p> <p>• اضبط أكثر من منبه وأبعده عن السرير بحيث تضطر إلى القيام من أجل إغلاقه، ولكن بشرط ألا تجعل كل من في البيت يصحو ماعدا... أنت!</p> <p>بعد كل هذا... هل أنت ممن يحبون العمل والمذاكرة في الشتاء والبرد؟!</p> <p>هل تجد متعة في العمل حيث لا تشعر بالوقت نتيجة قصر النهار، وتتغلب على البرد من خلال الملابس الثقيلة والحركة؟!</p> <p>قل لنا ماذا تفعل لتذاكر وتعمل في الشتاء... بكفاءة؟</p> 2006-01-02T00:00:00+00:00 2006-01-02T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/960/ <p>جاء أحدهم إلي قبل ساعة ونصف تقريبا من الموعد، وقبل أن تغفى عيني على مخدة لم أعرف النوم بدونها، وقال لي: "الساعة الآن عشرة ونص، يعني باقي ساعة ونص بندخل في السنة الجديدة".</p> <p>وتابع يقول: "بالك شو راح يصير خلال هاي السنة الجديدة؟"، ومتسائلا: "بتخلص الانتفاضة ولا إيش راح يصير؟"</p> <p>كان هذا جزءا من كلام الشاب عبد الحميد الطالب في كلية الاقتصاد في جامعة النجاح الوطنية بنابلس، والذي لم تنم عينه برهة، ليعرف ماذا سيحصل في أول دقيقة للعام الجديد، ناظرا بأم عينه إلى السماء الصافية، متفائلا بشيء ومنزعجا من أشياء.</p> <p>وفجأة، وعلى حين غرة، دقت أجراس الكنائس في أنحاء المدينة كافة، وبالفعل كانت ساعته أيضا، تدق أجراسها، فالساعة الآن الثانية عشر مساء، والدقيقة الأولى من العام الجديد التي ينتظرها عبد الحميد جاءت، فهرع إلى التلفاز، وانتقل من قنوات الأغاني التي كان طلاب السكن يتنقلون بينها، إلى قناة الأخبار ليسمع ما جد على الساحة الفلسطينية، وما هي بشرى العام الجديد...</p> <p>"أول الغيث قطرة"</p> <p>وبدأت نشرة الأخبار، وكان الخبر الأول، "شهيدين في غزة وأربع جرحى، جراء قصف من الطائرات الإسرائيلية على شمال القطاع".</p> <p>فأخذ عبد الحميد زاوية من الغرفة، وبكى قليلا، وأخذ يقول: "ها هي السنة الجديدة، أول الغيث قطرة، اليوم شهيدين والحبل جرار".</p> <p>كانت هذه بداية 2006، ولكن ماذا لو رجعنا بالزمن عاما إلى الوراء.. وسألنا الشباب الفلسطيني عن آرائهم في العام المنقضي، فكيف كانت2005 بالنسبة لهم؟</p> <p>انتصارات 2005</p> <p>غلب الطابع السياسي على الشباب الذين استطلعنا آرائهم بالعام الماضي، فلم يكن يشغل بال الشاب الفلسطيني أي دولة ستستضيف دورة الألعاب الاولمبية، بل شغل أكثر بالاعتقالات التي ارتكبها المحتل في قريته أو مدينته، أو الشهيد الذي سقط بعد سنوات من المطاردة، أو أي حاجز عسكري وضعه اليهود لإعاقة وصولهم إلى جامعاتهم ومدارسهم.</p> <p>فلازالت الطالبة رجاء مسعود، 22 عاما، التي أعاقها الاحتلال برصاصه، وسبب لها عاهة شلت حياتها، تعتبر عام 2005 عام "الانتصار الفلسطيني"، وتقول رجاء: "صحيح أن عام 2005 كانت فيه أكبر مأساة لي، والتي ربما ستظل معي للأبد، إلا أنه عام دحر فيه المحتل من غزة، وحصد فيه الفلسطينيون خيرات صبرهم، وانتصروا على العدو".</p> <p>كلها أيام ربنا!</p> <p>أما عندما سألنا سعد أبو جيش عن رأيه في عامه الماضي 2005 قال" اليوم والأسبوع والشهر والسنة هي كلها لله يفعل بها ما يشاء، وإن أردنا أن نتتبع بدقة ماذا في العام الحالي والعام الماضي، نجد أنه ربما تتوازن الأعمال السيئة مع الخيرة، فالله عز وجل خلق الأمور بتوازن".</p> <p>وكيف أقول عن عام أنه سيء وأنسى قول الله تعالى في حديثه القدسي: "لا تسبوا الدهر، فالدهر أنا، وأنا الدهر".</p> <p>في حين عبر الشاب محمود حسين، 26 عاما، عن رأيه بعام 2005 بقوله: "عام 2005 ارتبط بجني ثمار الانتفاضة التي بدأت في 2000"، فتضمنت انسحاب الاحتلال من غزة، وقيام انتخابات محلية وبلدية، وبروز قوى فلسطينية تنافس من كان يدعي أنه الحزب الوحيد أو المسيطر على الساحة أو حزب السلطة".</p> <p>وتمنى الشاب حسين في العام القادم أن يستكمل المشروع التحرري لفلسطين كل فلسطين، وأن تكون الانتخابات التشريعية استكمالا ومساندا لهذا المشروع.</p> <p>"يد تبني ويد تقاوم"</p> <p>من جانبها تشير الشابة الصحفية ميرفت صادق إلى أن عام 2005 في فلسطين شهد تطورات كبيرة، كان أبرزها أنه عام الديمقراطية الفلسطينية بحق، ويصلح تسميته (عام الانتخابات)، وفيه شهدنا صعوداً ملحوظاً لقوى كان يصنفها الكثيرون في خانة (القتال والمقاومة) فقط، بينما أكدت خلال هذا العام أنها قادرة على الخوض في المجال الجماهيري وخدمة السكان، وكما قالت (يد تبني ويد تقاوم)".</p> <p>وعابت ميرفت على العام 2005 أنه كان سيئا نوعا ما، حيث أكدت معظم استطلاعات الرأي أن (الأمن) هو الهاجس الأكبر عند نسبة عالية من الفلسطينيين، خاصة في ظل تفاقم حالة الانفلات والفوضى الأمنية.</p> 2006-01-01T00:00:00+00:00 2006-01-01T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1176/ <p>يضطر الإنسان للسفر والاغتراب بحثا عن العمل و"لقمة العيش"، وتأتي صعوبة الغربة في البعد عن الأهل والأصدقاء، إضافة إلى الحياة في مجتمع تختلف تقاليده وعاداته ونظامه الاجتماعي إلى حدما مع نظام الوطن الأم.. السودانيين المقيمين في السعودية كانوا حريصين على القضاء الإحساس بالغربة وتحقيق التواصل بينهم، فلجأوا إلى تكوين "جمعيات" تحمل أسماء بلادهم، وتضم في عضويتها أبناء المدينة الواحدة أو المهنة الواحدة...</p> <p>يقول لنا أحمد إسماعيل- محاسب سوداني : "إن الجمعيات السودانية تنتشر في كافة الأراضي السعودية، وأن نشأتها جاءت تعبيرا عن ثقافة مجتمع يحرص على التكافل والتواصل بين أبنائه."</p> <p>وأوضح أنه لا يوجد حد أدنى أو أقصى لعضوية هذه الجمعيات، ولكن تشكيلها غالبا ما يأتي في إطار البلد أو العمل، بمعنى أن أبناء المدينة الواحدة ينزعون إلى تشكيل جمعية تحمل اسم مدينتهم بالسودان مثل "جمعية الجزيرة"، و"جمعية الكلاكلة"، و"جمعية أولاد القبة" و"رابطة أبناء دلقو المحس".</p> <p>ويضيف: "وكذلك فإن العاملين في مكان أو مجال واحد قد ينشئون جمعية تحمل اسم المكان أو المجال الذي يعملون فيه، وأشهر الجمعيات في هذا الصدد "جمعية الصحفيين السودانيين"، وتقوم الجمعية التي تتخذ من العمل أساسا لنشأتها كجماعة ضغط للمطالبة بحقوقهم أو رد الظلم إذا وقع على أحدهم، وأفضل ما يميز السودانيين أنهم يتحركون كوحدة واحدة في الغربة.</p> <p>إلا أن فتح يوسف- صحفي سوداني- يرى أن هناك جمعيات أخري تنشأ لهدف إنساني بحت ليس له علاقة بالبلد او العمل، مشيرا في هذا الصدد إلى جمعية الخطوة السودانية، وهي جمعية أنشئت لخدمة ذوى الاحتياجات الخاصة من أبناء الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية، وبين أن عدد كبير من السودانيات قد تطوعن لخدمة أبناء وطنهم من ذوي الاحتياجات الخاصة، والذين قد تجاوز عددهم اكثر من 60 فردا.</p> <p>ويضيف : بل قامت هذه الجمعية بتكوين علاقات متميزة مع بعض الأسر السودانية التي توجد لديها إعاقة لتوعيتهم وتدريبهم لكيفية التعامل مع ذوى الاحتياجات الخاصة.</p> <p>النظم المادية في المدن المثالية</p> <p>وعن مصادر تمويل هذه الجمعيات وآلية عملها يقول أحمد عبدالله – السكرتير المالي بإحدى الجمعيات : "إن هذه الجمعيات منظمات أهلية غير هادفة للربح تعتمد في المقام الاول علي اشتراكات الأعضاء، وكل عضو بالجمعية يلتزم بسداد اشتراك محدد يتم تقديره وفقا لحالة كل فرد، كذلك يتم انتخاب مجلس يسير أعمال الجمعية يتكون من سكرتير مالي وإداري وثقافي وتنفيذي إضافة لرئيس الجمعية، ويتم إعادة الانتخابات كل عامين."</p> <p>ويشير الأستاذ أحمد إلى أن المبالغ التي يتم تجميعها لها العديد من أوجه الإنفاق، فجزء منها يذهب كإيجار لمقر الجمعية، وجزء آخر ينفق على في حالات الطوارئ والمناسبات، فمثلا المتزوج يأخذ 1500 ريال، ومن ينجب مولود يحصل على 500 ريال، ومن يكن عند حالة وفاة يأخذ 1500 ريال كل هذا كحد أدنى، بمعنى أن الجمعية تدفع هذه المبالغ بشكل فوري، فيما قد يقوم الأعضاء بجمع أموال إضافية.</p> <p>ويقول أحمد إبراهيم، مصور سوداني : "إن أنشطة الجمعيات أيضا تأخذ نصيب الأسد في الإنفاق، مشيرا إلى إن أهم ما يسعى إليه السودانيين من خلال هذه الجمعيات هو تحقيق تواصل الأبناء مع أصدقائهم السودانيين الذين يشاركونهم نفس القيم والمفاهيم، وفي هذا الصدد تقيم الجمعيات مسابقات وندوات ثقافية وانشطة رياضية، ورحلات للترفيه وحفلات لتحقيق التواصل بين أبناء الجمعية الواحدة وتعميق الصلات الطيبة في جو من الترابط الأسري."</p> <p>ويضيف: "إن هذا الأمر يزداد المناسبات الدينية، مثل شهر رمضان المبارك حيث تقام موائد افطار جماعي في مقر الجمعية، حيث تتشارك الاسر في اعداد وتقديم الإفطار، وكذلك في عيدي الفطر والأضحى."</p> <p>ويضيف: "كذلك يعتبر مقر الجمعية سكنا دائما لعزاب المدينة أو الأشخاص الذين لاتسمح ظروفهم باستئجار منزل، وهي في كل الأحوال بمثابة دار لضيافة استقبال أي سوداني وافد حديثا للملكة."</p> <p>ويقول محمد سليمان- شاب سوداني- أن لكل جمعية لوائح تنظم عملها، ولكن هذه اللوائح والنظم تحترم في المقام الأول قوانين وأنظمة وتقاليد البلد الذي نقيم فيه وبنود لائحات الجمعيات التنظيمية تنص صراحة على ذلك، ومن المبادئ العامة لهذه الجمعيات المساواة التامة بين الجميع في الحقوق والواجبات، والعمل على خدمة أعضاء الجمعية.</p> <p>ويوضح أن دور الجمعية يمتد ليسهم بتنمية الوطن الأم، وتمويل مختلف الخدمات التي تحتاجها مدننا في السودان، مثل بناء المدارس وإنارة الطرق، وتطوير المستشفيات.</p> <p>دولة خاصة</p> <p>وعن سماح هذه الجمعيات لاشتراك غير السودانيين بها أوضح محمد أن الأصل في هذه الجمعيات أنها للسودانيين فقط ولكن قد يرتبط أي من اعضاء هذه الجمعية بصداقات قوية بأشخاص غير سودانيين ويبدون رغبتهم في الانضمام إلينا، في هذه الحالة نقبل اشتراكه لأن لسان حاله يقول:" لو لم أكن .... لوددت أن أكون سودانيا".</p> <p>بقي أن نقول أن هذه الجمعيات نشأت بمبادرات فردية، واعتمدت في تمويلها على إسهامات ذاتية، ولم تكن لها أي صبغة رسمية، كما أن الانتخابات التي تجري داخلها قمة في النزاهة والشفافية، وكان سر نجاحها هي الحب بين أعضائها وعلاقاتهم الحميمية، وباختصار هذه الجمعيات هي محاولة لإنشاء دولة خاصة تحمل معايير وقيم لاتوجد في دولنا الحالية!!</p> 2006-01-01T00:00:00+00:00 2006-01-01T00:00:00+00:00 فاطمة درويش https://20at.mosab.me/articles/1185/ <p>عندما توجه أحد الصحفيين بسؤال (هل أنت جميلة؟) إلى الممثلة الأمريكية (جوليا روبرتس) باعتبارها إحدى أجمل الممثلات على مستوي العالم، وكذا ملكة جمال العالم سابقا، أجابت : إذا نظرت الآن إلى قدماي وأصابع قدمي تجدني أكتشف أكثر من أربعين عيب!</p> <p>وأنت إذا سألك احدهم نفس السؤال فماذا ستكون إجابتك ؟...</p> <p>كله خلق الله</p> <p>تقول سارة طاحون، 26 سنة، وتعمل بإحدى شركات الأدوية : نحن لا نعيب على خلق الله وأجد في نفسي العديد من المساوئ والعيوب سواء في جسدي أو في شخصيتي ولكنها أشياء ثانوية، أجمل ما في نفسي هي شخصيتي المتعاونة المجاملة، وأعشق أصابع يدي وأشعر أنها أصابع فنانة موهوبة، لكن رغم ذلك هناك أشخاص أهتم بسماع وجهة نظرهم في الأشياء السيئة لدي حتى أتمكن من تعديلها.</p> <p>محمود عياد، 27 سنة، يقول : أنا لا أشعر بجمال الشكل وأحب أن أراه في عيون الآخرين، أما عن نفسي فأنا أحب صفة الصبر التي أراها أكثر ما يميزني، وكذلك حسن أدائي لأعمالي لأنني أعشق عملي" فالعمل عبادة ".</p> <p>بينما تري ريم صلاح، 26سنة، أن جمال الروح ينعكس على الشكل، فتقول : هناك العديد من الفتيات الفاتنات عندما تراهم تتمنى أن تتحدث لهم وأول ما تتحدث معهم تشعر بالقبح من كثرة شرورهم التي بداخل أنفسهم، أما عن نفسي فمن الممكن أن أكون اجتماعية وطيبة، ولكني أكره نظرتي لنفسي وأنا عصبية، أما عن جمال الجسد فأهتم بسيقاني وأحب شكلهما.</p> <p>عيون وشفاه</p> <p>أما يسرا حسن، 23 سنة، فتقول : أعمل بالمجال الحزبي وهو نشاط أشعر أنه أجمل ما في الحياة، خاصة أنه يفتح أمامي العديد من المجالات المختلفة لكي أمارس أنشطتي التي أحبها، ومن خلاله أستطيع أن أفهم الناس وألتمس فيهم الأعذار وأقف مكان الشخص أو الآخر حتى أتفهم أعذاره، أما عن جمال الجسد فأهتم بوجهي لأني أعتبره سر جمالي ورونقي خاصة العيون والشفاه، وانعكاس ذلك لدي من حولي شيء يجعلني سعيدة أو حزينة.</p> <p>(سيد سلام) - 28 سنة- يقول: "أنا في نفسي لا أعتقد أني جميل واعتقد دائما أني سخيف، وأعتمد على رأي الآخرين في مسألة الجمال وأولهم خطيبتي التي تراني أني سمارت (طويل) ورياضي، وتخبرني أن أجمل شئ لدي هو أنفي"!</p> <p>ويضيف: "أجمل ما في هو عقلي المفكر، قد يسميه الآخرون غرور لكنني لن أبالي، فعقلي يرهق كل من حولي من حدة ذكائه المفرط، وقوة الملاحظة والتركيز الشديد مما جعل لي أعداء كثيرين!</p> <p>البحث عن الجمال</p> <p>الدكتورة إيناس عبد الفتاح، أستاذ مساعد علم النفس كلية الآداب جامعة عين شمس،</p> <p>يعتبر الجمال من القيم الكبرى عند الفلاسفة، وهي من القيم الأولى في تكوين الإنسان، ومن وجهة نظري الشخصية أري أن الجمال ليس في الشكل الجسدي وإنما يحدد بالطابع الذي يتركه الشخص لدي الآخرين، فأنا على سبيل المثال أشعر أني جميلة هذا ليس بسبب عيوني أو شكلي المتناسق بل بحب الناس وإخلاصي لهم.</p> <p>وهناك العديد من الذين يملكون أجمل الأجسام كما نراهم على شاشة التلفاز وعندما يسمح لهم بالكلام لا تشعر بالجمال بل تنفر منهم وتشعر بالاشمئزاز!.</p> <p>وأنت ما هو سر جمالك ؟</p> 2006-01-01T00:00:00+00:00 2006-01-01T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1756/ <p>شهد عام 2005 تزايداً كبيراً في عدد الحوادث التي تم فيها اختطاف مواطنين فلسطينيين ومقيمين أجانب في مناطق السلطة الوطنية الفلسطينية، فوفقاً لمعطيات توفرت لدى الهيئة الفلسطينية المستقلة لحقوق المواطن، وقع منذ بداية العام الحالي ما لا يقل عن 36 حالة اختطاف، من بينها 17 حالة لمقيمين أجانب، و19 حالة لمواطنين فلسطينيين...</p> <p>وكان حادث الإختطاف الأخير، هو ما تعرضت له الناشطة الحقوقية كيت بورتن، 24 سنة، بريطانية الجنسية، وتعمل منسقة العلاقات الدولية في مركز الميزان في مدينة غزة، ووالديها اللذان كانا بزيارة لها، حيث تمت عملية الإختطاف أثناء عودتها ووالديها من جولة تضامنية مع أهالي مدينة رفح، حينما أوقف عدد من المسلحين المجهولين السيارة التي كانت تقلهم بالقرب من معبر رفح، وقاموا بنقلهم إلى سيارة أخرى، ومن ثمَ إلى جهة غير معلومة.</p> <p>الهيئة الفلسطينية لحقوق المواطن قالت لعشرينات: "إن حوادث الإختطاف المذكورة تشكل مساً صريحاً بالحق بالسلامة والأمان الشخصي، وتهدد أمن المجتمع الفلسطيني برمته".</p> <p>كما عبرت الهيئة عن قلقها البالغ من تزايد حوادث الإختطاف، مستغربة بأن بعض هذه الحوادث جرى على خلفيات سياسية، ويقف خلفها مسلحون معروفون ومحسوبون على تنظيمات فلسطينية، إلا إن السلطات الأمنية الفلسطينية لم تقم بالدور المنوط بها في الكشف عن الأشخاص الذين يقفون وراء هذه الأحداث وإحالتهم إلى العدالة لنيل جزائهم.</p> <p>وطالبت الهيئة، في بيان لها رفعته الى السلطة الفلسطينية بضمان السلامة الشخصية للناشطة الحقوقية كيت بورتن، وإطلاق سراحها، وسراح والديها فوراً، دون قيد أو شرط، وكذلك قيام وزارة الداخلية بإجراء التحقيقات اللازمة بحادث اختطاف بورتن، وبقية حالات الإختطاف، وإلقاء القبض على الخاطفين، والمتورطين في هذه الحوادث، وإحالتهم إلى الجهات القضائية المختصة لنيل جزاءهم.</p> <p>كما طالبت القوى والأحزاب السياسية الفلسطينية نبذها لحوادث الإختطاف لمواطنين ومقيمين أجانب، وإعلان تبرؤها من أية جهة تمارس الإختطاف، ودعم السلطات القانونية بأية إجراءات تتخذها ضد المتورطين في حوادث الإختطاف...</p> 2006-01-01T00:00:00+00:00 2006-01-01T00:00:00+00:00 أحمد زاهر https://20at.mosab.me/articles/664/ <p>الشخصيات : باشا، الضابط مدحت، عسكري</p> <p>الباشا: ده ورق التنظيم الجديد ؟</p> <p>مدحت: أيوه يا باشا</p> <p>الباشا: وأخباره إيه...</p> <p>مدحت: كله تمام يا باشا</p> <p>الباشا: مدحت عايزك تركز شوية مش زي آخر 17 تنظيم إحنا عاملينهم مكانوش منطقيين أبداً</p> <p>مدحت: أيوه يا باشا بس هنعمل إيه مكانش فيه أي تنظيمات</p> <p>الباشا: عندك حق يعني هنقعد فاضيين</p> <p>مدحت: ولا نروح بيوتنا بقى</p> <p>عسكري: أي والنبي يا ريت يا باشا أحسن بقالي 4 تشهر ونص مشمتش ريحة تراب بلدنا (هيهيهيهي) أبو طشت – سوهاج .. أي والله (هيهيهيهيهيه)</p> <p>الباشا: على محمد 33 سنة حلواني ... سمير عبده 44 سنة حلواني... خميس زكي 62 سنة (باستغراب) ممم حلواني</p> <p>الباشا : حلواني حلواني حلواني.. (بقلق) إيه الموضوع يا مدحت</p> <p>عسكري: أصله تنظيم زلابية يا باشا .. إي والنعمة آخر حلاوة ... (هيهيهيهههي)</p> <p>مدحت: (بثقة) .. يا باشا التنظيم فكرته إننا لاحظنا في الفترة الأخيرة إن فيه طابور خامس في البلد ...</p> <p>الباشا: باهتمام.. حلو قوي ومسكتوا الأربعة اللي قابليه؟</p> <p>عسكري: لا يا باشا دي طوابير كتير قوي.. أي وعزة جلال الله البلد مليانة طوابير.. بس هما بيقولوا خمسة عشان الحسد.. وعلى رأي الشاعر.. "يغني" سلامتها أم حسد م العين وم الحسد ...</p> <p>الباشا: وأهداف التنظيم؟</p> <p>مدحت: تنمية وتشجيع ثقافة الرفض في المجتمع</p> <p>الباشا: بثورة يااااه ؟... لأ... تثقيف رفاضة الشجع في التنمية .. لاااا ... ده خط أحمر يا مدحت ..</p> <p>عسكري: أيوة فعلا يللا بره يا مدحت ... بره عشان الباشا يكمل لعب..</p> <p>مدحت: إيه ده إيه ده...</p> <p>عسكري: إهي.. ؟ مش بيقولك كارت أحمر يا مدحت هيهيهيههي</p> <p>الباشا: ووسائلهم؟</p> <p>مدحت: بيتخفوا ورا شغلهم كحلوانية ويسموا أسماء أوروبية كلها تبدأ بكلمة (لا)... ويخربوا عقول البسطاء ويبثوا بذورهم المريضة في حثالة المجتمع وشراذم الفقراء والمهمشين..</p> <p>الباشا: المهمشين؟ !!!</p> <p>عسكري: أيوه يعني اللي ساكنين تحت كوبري مهمشة يا فندم (هيهيههيهيه)</p> <p>الباشا: وإحنا أحسن ناس تقلد ونحب الحاجات الغربية والناس زي البغبغانات ... ها وشمعتوا المحلات؟</p> <p>مدحت: طبعا .... لا رين</p> <p>لا؟ (بهلع)</p> <p>لا كازيتا</p> <p>لا؟ (بهلع)</p> <p>لا بوار</p> <p>لا (بهلع)</p> <p>الباشا: 3 لا .. فعلا ده بيعلموا الناس حاجات أستغفر الله العظيم</p> <p>مدحت: والأخطر المحل بتاع قائد التنظيم .. (يتمهل) لا بوم</p> <p>الباشا: هه يعني فيها متفجرات ..</p> <p>مدحت: شوف بقى انت يا باشا...</p> <p>الباشا: ولاد ال... وصولا أنهم يغرروا بيا...</p> <p>مدحت: فعلا يا باشا..</p> <p>الباشا: الأندال خدعوني لغاية ما وصلوا لغرضهم..</p> <p>مدحت: هو الموضوع وصل لكده؟</p> <p>الباشا: وأكتر...</p> <p>عسكري: وين هنادي يا اماي ... هيهيهيهي</p> <p>مدحت: يا باشا اللي انكسر يتصلح</p> <p>الباشا: مش ممكن أبدا..</p> <p>مدحت: لا لا ممكن أنا أعرف دكتور كويس قوي للحاجات *** اللي زي كدة ..</p> <p>الباشا : انت افتكرت إيه أنا حزين لأني كنت متعود</p> <p>مدحت: أنا فهمت يا باشا... خلاص</p> <p>الباشا: متعود أشتري منهم.. وأجرمت في حق بلدي.. سامحيني يا بلدي.. سامحيني يا بلدي..</p> <p>عسكري: بلدي هي أمي .. ترعتها بتجري في دمي.. حتى لوني كحلي.. لون السحابة السودا</p> <p>الباشا : بس فيه مشكلة جامدة في فكرة التنظيم ..</p> <p>مدحت: خير يا فندم؟...</p> <p>الباشا: هو إحنا عندنا حد يستجري يقول لا يا مدحت .. (بحزن) كدة الفكرة الجميلة دي هتضيع...</p> <p>مدحت: هو .. أأأ ... يعني ... أيوة عندي فكرة يا باشا .. معظم أوربا ضد أمريكا دلوقتي إيه رأيك لو نقول إن العيال دول قابضين من فرنسا وألمانيا عشان – لا مؤاخذة - يهاجموا ويحرضوا ضد دولة يعني صديقة وكده</p> <p>الباشا: أمريكا.. ؟</p> <p>مدحت: هو فيه أصدق منها يا باشا؟</p> <p>الباشا: برافو برافو يا مدحت .. يا ابن الإيه .. والموجة دلوقتي للتنظيمات العالمية.. روح غير ملف القضية بسرعة.. وأنا هتصل بالباشا الكبير...</p> <p>عسكري: يا باشا والنبي ليا عندك طلب.. زي ما خدتوا الحلاونية.. اعملوا قضية لبتوع الفراخ عشان كيلو الفراخ البيضا بقى ب 11 جنيه.. والسماكين والحلاقين والترزية وبتوع السماد (هيهيهيهيهي)</p> 2006-01-01T00:00:00+00:00 2006-01-01T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/905/ <p>تمتلئ الصحف الأردنية عن آخرها هذه الأيام بإعلانات تدعو الشباب الراغب بالدخل (المتميز) والعمل( الطموح) في مجالات عدة أبرزها الترجمة والعلاقات العامة والاتصالات والأعمال المصرفية البنكية...</p> <p>أما السطر الأخير في الإعلان فهو الداء والدواء، فمحل العمل هو العراق.. وهو ما يبدد الكثير الأحلام ويحيلها إلى أوهام !</p> <p>مغريات شتى.. والخدعة واحدة</p> <p>وبرغم صعوبة العرض، إلا انك فضولك سيغلبك لتقرأ هذا الكم من المغريات بالإعلان..</p> <p>وأولى تلك المغريات بالطبع هو الرواتب المرتفعة، يقول مدير إحدى شركات التوظيف المقصودة، نحن مجرد وسيط يوفر عروضا للشبان الأردنيين للعمل في العراق برواتب تتراوح ما بين 1300 -1500 دينار "2000" دولار تقريبا، وقد بدأت تلك الشركات في الانتشار منذ عام تقريباً حيث بدأت حملة لطلب موظفين وضباط متقاعدين ومترجمين أردنيين للعمل في مهام تتعلق بـ«الأمن والحماية في العراق»، دون تحديد للمهام وتركيز زائد على الرواتب.</p> <p>ولقد لعبت تلك الأسعار العالية دورها في خيال عدد من الشباب فيقول أكرم أبو المعلا: الرواتب خيالية ومغرية ونحن لا نجد عملا في بلادنا ..فماذا نفعل ؟"..</p> <p>ترجمان ضد الموت</p> <p>باتت وظيفة مترجم من اللغة العربية إلى الانجليزية مطلوبة بقوة وكثرة في الجيش الأمريكي منذ احتلال العراق في نيسان(ابريل)2003 ، وذلك للمساعدة في أداء مهام القيادات العسكرية والجنود الأمريكيين في العراق.</p> <p>ويشير مراقبون إلى أن الطلب الأمريكي على هذه وظيفة " المترجمين" تزايد بصورة لافتة في الأشهر القليلة الماضية بعد تصاعد هجمات وأعمال المقاومة العراقية ضد الجيش الأمريكي والمتعاونين معها من عراقيين وعرب وعلى رأسهم المترجمين الذي عزف أغلبهم عن العمل.</p> <p>ويحكى لنا الشاب محمد عارف تجربته مع إحدى الإعلانات التي تطلب مترجم فيقول تابعت إعلانا يطلب مترجمين أردنيين للعمل في قاعدة " السيلية" الأمريكية العسكرية في قطر، ورغم تخوفي في بداية الأمر وعدم ارتياحي إلا أنني أدركت لاحقا أن الخدعة اكبر من ذلك، فمكان العمل الحقيقي هو العراق..</p> <p>وهو ما يعني خيانة وتعامل مع الاحتلال وتعرض للموت في كل لحظة، فأقلعت عن التفكير بالرغم أن الترجمة هو المجال الذي أتمنى العمل به ولدى المؤهلات لأدائه لكن بالطبع ليس للجيش الامريكى.</p> <p>المخاوف الأمنية .. أيضا</p> <p>ثمة وظائف أخرى كثيرة مطلوبة بدورها في العراق الذي يعاني من أوضاع أمنية مضطربة، قبل أشهر نشر أكبر وأقدم البنوك الأردنية إعلانا يطلب فيه موظفين مصرفيين ومحاسبين للعمل في فرعه في العاصمة العراقية بغداد، إلا أن أحدا لم يتقدم لهذه الوظيفة مطلقا، وأرجع القائمين على العمل سبب هذا العزوف إلى تخوف الشباب من الأخبار الدامية التي تأتى كل يوم من العراق.</p> <p>وتتشكل الأوضاع الاقتصادية المتردية في الأردن وارتفاع نسب البطالة والفقر ضاغطا نفسيا على الشباب الأردني للبحث عن فرص عمل خارج الأردن وتعد العراق متنفسا لهؤلاء الذين يحاولون الموازنة بين حاجاتهم المادية ومخاوفهم الأمنية في أغلب الوقت، ومبادئهم أيضا.</p> <p>وإن كانت وظيفة رئيس</p> <p>إلا انه بالرغم من تلك الحقائق المتعبة التي ينام ويصحو بها الشباب الاردنى الباحث عن عمل، فقد أعلن العديد من الشبان رفضها العروض المغرية، وإن منبع موقفهم هو رفض الشارع الأردني ـ الذي يمثل الشباب الجزء الحيوي منه ـ التعامل مع الاحتلال الأمريكي في العراق، ونبذ المتعاملين معه وإن كان يعمل رئيساً للجمهورية.</p> <p>ويعتبر هذا الموقف إلى حد كبير طبيعي حين يؤخذ في الاعتبار أن الشباب الأردني شكل نسبة كبيرة من عدد الطلبة العرب الدراسين في العراق أيام النظام العراق السابق، وتعرض عدد كبير منهم بعد الاحتلال الأمريكي للاعتقال، إما على يد الجنود الأمريكيين، أو على يد عناصر من الشرطة والجيش العراقيين .</p> <p>المقاطعة مستمرة</p> <p>ولمزيد من الحشد والتأييد لهذا الموقف الرافض، تنشط لجان المقاطعة والقوى الوطنية بالأردن ما بين المواطنين ودعت خلال أكثر من بيان انتشر بين الاهالى إلى عدم تقديم أي نوع من الخدمات إلى الجنود الأمريكيين في الأردن أو التعامل معهم في العراق، من تقديم مواد غذائية أو تأجير الأراضي والعقارات والمركبات لهم، أو أي نوع من أنواع الخدمة مهما كان الثمن المدفوع لقاء ذلك.</p> <p>ولكن هل يصمد ذلك الموقف النسبي أمام المزيد من الضغوط الحياتية، وما هو مصير من خرج عن هذا الإجماع وخضع لذلك الخيار الصعب والخطر.</p> 2005-12-31T00:00:00+00:00 2005-12-31T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/527/ <p>أنها مجرد شهوة للحلوى.. لم أكن اختلف عن مثيلاتي.. وهل أصبحت شهوة الحلوى من المحرمات.. أو لم أكن طفلة ومن الطبيعي أن أتلقي الوعود بتلقي الحلوى، خاصة وأن المقابل مجرد قبلة لعمو ويصاحبها بعض...لا أعلم.. المهم الحلوى.. هكذا حينها ظننت...</p> <p>الاغتصاب، أو الاعتداء الجنسي، في الطفولة، تجربة مريرة تتعرض لها الكثير من الفتيات الصغيرات، ولما لا فهي عبارة عن صيد سهل الإيقاع به بأقل الإغراءات في غفلة أو إهمال من الأهل.. ولتكن الجريمة الأولي في صمت.. اغتصاب متعة سهلة ورخيصة.</p> <p>تقول دينا وهي نادمة علي تلقي الحلوي : "أنا فتاة في العشرينيات من عمري، مشكلتي بدأت منذ صغري عندما أعتدي علي أحد الشبان وأنا في عمر أقل من 10 سنوات – لا أذكر بالضبط - فقد كان يغرينا بأنه سوف يشتري لنا ألعابا وحلويات وكنا نستجيب له في مقابل الحلوى، وبعد فهمي لخطورة ما جري لي، أعيش الآن في حسرة وألم علي حالي."</p> <p>وإذا كانت شهوة دينا للحلوى هي سبب حسرتها وآلامها الآن، فان سبب ألم شيماء هو حصة الرياضة، فتحكي شيماء قصتها مع الحصة الجنسية قائلة : "قد تكون قصتي قطرة ماء في محيط كبير، لكنها تلفت الانتباه إلى ما يحدث في الخفاء، فبكل اختصار تعرضت للاغتصاب من مدرس الرياضة، وتكرر الأمر عدة مرات، ولم أستطع أن أبوح لأي شخص بما أتعرض له؛ لأنني أعلم أنني سأكون مجرمة في نظر المجتمع. والفظيع في الأمر أن يحدث ذلك في حصة الرياضة!</p> <p>وتكمل : "كان المدرس الذئب يطلب مني أن أحضر له شيئاً من مستودع الملابس، مدعيًا نسيانه أمام التلاميذ، وما يلبث أن يتبعني ليمارس جريمته، واستمر الأمر سنة كاملة كرهت بعدها المدرسين والرياضة وكل شيء. في السنة التالية فوجئت بصديقة لي تعترف لي بأنها تعرضت لشيء أزعجها من طرف نفس المدرس. لم أسألها التفاصيل فأنا على علم بها"!</p> <p>أما سالمه فتفصح عن سرها قائلة :"مشكلتي أنني عندما كنت صغيرة أبلغ من العمر حوالي 4 سنوات أو 5 سنوات اعتدي علي، ولم أكن أعرف؛ وأنا لا أعرف إذا كنت فقدت عذريتي أم لا، وفي نفس الوقت فأنا لا أستطيع أن أتأكد، ولا أستطيع الارتباط بأحد لذلك السبب.</p> <p>وتكمل: "هذه هي مشكلتي التي تؤلمني طول حياتي حتى بلغت الآن حوالي 25 سنة، وكلما تقدم لي أحد رفضته بالرغم من حبي الشديد أن أكون أمًّا، ولكني لا أستطيع"...</p> <p>وإذا كان هذا ما يسببه اعتداء شخص بغيض، إلا إنه يمكن حدوثه أيضا من شخص قريب..</p> <p>تقول وفاء: "المشكلة الأساسية التي جرت لي بعدها مشاكل نفسية وجسمانية هي أنني تعرضت لحادثة اغتصاب وأنا صغيرة وللأسف من ابن عمتي.. أقرب الناس يقتلني ويطعني.. كم أنا أكرهه وكم وددت لو أرد له ما فعله بى آلاف المرات ولا يكفيني، ولكني إنسانة مؤمنة بالله ولدي تأكد من أن الله سوف ينتقم منه ولا يسعني سوى أن أدعو عليه كما جعلني أحيا بعذاب وشك في أقرب الناس لدي والخوف حتى من النوم وبابي مفتوح."</p> <p>ورغم جمال مريم وكثرة خطابها في وقت ندر فيه وجودهم، إلا أنها تعلن في غضب عن مقاطعتها التامة لهم قائلة :"ما يجب أن تعرفوه أننا لا نستطيع نسيان هذا الشيء أبدًا .. فكيف تتوقعون من طفلة في السادسة من عمرها يقوم باغتصابها شخص هو صديق للعائلة عدة مرات نسيان ذلك.. وإلى الآن لا أحد يعرف شيئًا، ورغم أنى بلغت من العمر 25 سنة فإلى الآن لا أستطيع نسيان هذا الكابوس الذي يراودني كل ليلة، وأفكر فيه وأشعر به وبآلامه...</p> <p>تألمت كثيرًا، ترجيته أن يوقف ذلك، لكنه لم يستمع لي .. أتمنى أن يكون لي أطفال، لكني في نفس الوقت لا أريد الزواج وأخافه، فانا حتى الآن لا أعرف إن كنت عذراء أم لا؟.. ولا أريد أن أعرف؛ لأنني لن أتزوج .. تقدم لي الكثيرون، ورغم شهادة الجميع بأنني جميلة جدًّا وجامعية ومرغوبة، لكنني لا أستطيع أن أوافق، فلقد تعبت كثيرًا كثيرًا …"</p> <p>ذهبنا بهذه الحكايات إلى الدكتور أحمد عبد الله، المستشار النفسي، علنا نفهم منه جوانب هذه الظاهرة، ونصل إلى حلولها.. إن كان لها حلول...</p> <p>قال الدكتور أحمد عبد الله : "عندما بدأنا في فتح هذا الملف علي موقع إسلام أون لاين فوجئنا بحجم الظاهرة، وبضعف أو ندرة المواجهة، وبالتالي بفداحة التداعيات والآثار علي الضحايا ومن خلال المعلومات في الرسائل التي تصلنا تكاملت بعض أجزاء الصورة ومنها..</p> <p>أولا: أن المتحرش غالبا من المقربين للضحية سواء من الأقارب أو أصدقاء الأسرة أو من الخدم وأحيانا فرد من أفراد الأسرة الأخ، الأب، الخال، العم.. ووجدنا انه بمقدار القرب تكون فداحة الآثار حيث أن الضحية يأتيها الخوف والرعب من حيث كانت تنتظر الأمن.</p> <p>ثانيا: أن الضحية غالبا ما تعتبر نفسها جزءا من سبب وقوع التحرش أو الاعتداء أحيانا بسلوكها السابق عن التحرش أو بعدم مقاومتها للمعتدي أثناء الجريمة أو بصمتها بعد الجريمة، بغض النظر عن أسباب الصمت مما يساهم في مضاعفة الآثار النفسية عليها.</p> <p>ثالثا: أحيانا ما يحدث تواطؤ وتكتم من الأسرة علي الحادث أو علي الجريمة، بخاصة إذا كان المعتدي احد أفراد الأسرة ما يضاعف الآلام التي تشعر بها الضحية.</p> <p>رابعا: أن احتمالات ظهور أعراض نفسية علي الضحية هي احتمالات قوية وهذه الأعراض تكون قريبة وبعيدة المدى ومتدرجة في الشدة، بدئاً من اضطرابات النوم والأكل، مرورا بأعراض الاكتئاب والقلق بأنواعها وصولا إلي خلل أعمق مثل اضطرابات الشخصية بأنواعها.</p> <p>خامسا: في اغلب الحالات فان علاقة الضحية بجسدها وبالدوائر الاجتماعية المحيطة بها غالبا ما يصيبها خلل فاضح يتمثل جزئيا في العزوف عن الزواج أو رفضه أو تأجيله وربما فشله بعد فترة حياة زوجية تقصر أو تطول.</p> <p>ورغم فداحة الجريمة الأولي، إلا أنها أهون كثيرا من فداحة الجريمة الثانية وهي صمت الأهل علي الحادث خوفا من المجتمع، فإذا لم نستطع حماية بناتنا من أصحاب النفوس المريضة، فمن حقهن علينا على الأقل أن نصرخ في وجه المجتمع مطالبين بحقهن في أن يعشن برأس مرفوعة، وبلا شعور بالذنب ولا القهر...</p> 2005-12-31T00:00:00+00:00 2005-12-31T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/767/ <p>كثير منا يحلم ببابا نويل في آخر اليوم من العام، ليحمل هدية، أو كلمة تهنئة، ولكن بابا نويل هذا الذي يدخل البهجة على القلوب خاصة قلوب الأطفال حرام، ولا يجوز شراؤه أو حتى الحلم به؛ لأنه قس، هكذا يرى كثير من المشايخ، وكذلك شباب الملتزمين، ولكن ماذا لو كانت هناك "ماما نويل".. فهل ستكون حرام أيضا؟!</p> <p>وبما أن "سانتا كلوز"، أو "بابا نويل" يدعو إلى الحب، وإلى الاهتمام ورعاية الصغار، وود الكبار، فلماذا لا يكون لنا (بابا نويل) مسلم، أو لماذا لا نطرح فكرة أن تكون هناك (ماما نويل).. ولكن من تستحق أن تلعب هذه الشخصية؟!</p> <p>في البداية، تؤكد (هند منصور) أن الداعية الإسلامية الراحلة "زينب الغزالي" من أكثر الشخصيات التي كانت تستحق هذا اللقب؛ لأنها كانت تمارس هذا الدور بالفعل ضمن رسالتها ومنهجها الخاص الذي أتبعته في نشر الدعوة الإسلامية ومنهج الإخوان المسلمين.</p> <p>فكانت بمناسبة أو بدونها، تقوم بتوزيع الهدايا على من تعرف ومن لا تعرف، ورغم أن هند لم يتجاوز عمرها الخامسة عشر عاما، إلا أن الهدايا التي حصلت عليها والدتها من معلمتها زينب الغزالي قبيل وفاتها، كانت السبب في ترشيحها للعالمة الجليلة. قصة حب وتتفق معها في الترشيح (منى محمد)، في ترشيح (ماما زينب)، قائلة: "حصلت على هدية خاصة من العالمة الجليلة زينب الغزالي منذ عشرة أعوام، ولذا أنا أحب أن أطلق عليها أن تلقب هذه السيدة بلقب ماما نويل؛ لأنها الأم المثالية في التربية، والعظيمة في الصبر، والقدوة في العمل وتحصيل العلم". أميرة القلوب أما هادي شريف، فيرشح الأميرة "ديانا" للقب ماما نويل؛ لأنها كانت خير ممثل لسفراء النوايا الحسنة في كل مكان، وكانت تنشر المحبة بابتسامتها الرقيقة داخل نفوس الأطفال خاصة في أفريقيا والعديد من البلدان الفقيرة.</p> <p>كما أن الأميرة ديانا، في رأي هادي، كانت من أشهر الشخصيات النسائية التي تجوب العالم بحثا عن سعادة الآخرين خاصة الأطفال، وهو ما تحاول زوجات الرؤساء تقليده بحثاً عن مكان على الساحة الإعلامية والعالمية ليس أكثر؛ لذلك يرى هادي أن ديانا تستحق أن تكون أميرة القلوب، وماما نويل.</p> <p>"الأم تريزا، أكثر السيدات التي تستحق هذا اللقب"، هكذا أكد لنا كريم فهمي، فتريزا في رأيه كانت تؤمن أن الحب هو أساس الرسالة السماوية، وأن جمع القلوب على محبة بعضهم هو محبة في الله. ماما نويل.. فدائية</p> <p>وإذا كانت الأم تريزا هي رمز الإنسانية، فإن (أم نضال) هذه السيدة الفلسطينية البسيطة والتي قدمت زوجها وثلاثة من أبنائها فداءً للوطن ودفاعا عن الحق تستحق أن تكون سيدة هذا العام هذا ما يؤكده عادل إبراهيم قائلا: "(أم نضال) أو (الست مريم) اختارت نهج الصحابيات الصالحات أمثال الخنساء لتسير على دربها وتقدم أغلى ما تملك فداء للوطن وكلمة الحق لذلك فان كل من تسير على دربها، هي رمز لنا، وتستحق لقب ماما نويل.</p> <p>ومن فلسطين إلى العراق، حيث ترى سالي بخيت أن كل أم عراقية تستحق هذا اللقب؛ لأنها تهدي ابنها فداءً للوطن، وهي أكبر هدية ممكن أن تقدمها لسعادة الآخرين.</p> <p>من جهة أخرى، ترشح نهال عصمت، "المملكة رانيا" لتكون صاحبة هذا اللقب خاصة بعد الأنشطة المتعددة التي تقدمها في مجال خدمة الطفولة والشباب، ليس لأبناء الأردن فحسب ولكن للاجئين فلسطين على أرض الأردن خاصة وأن الملكة رانيا من أصل فلسطيني، وهذا ما يجعلها أكثر تفاعلا مع أبناء فلسطين.</p> <p>ورغم تأكيدنا لنهى سامي بأننا لسنا موقع حكومي تابع للدولة، قامت مهى باختيار (السيدة سوزان مبارك) لتحمل هذا اللقب، مؤكدة أن معظم الجهود التي تقوم بها قرينة الرئيس يتعلق بمجال المساعدات وخدمة الطفولة ورعايتها، وخير شاهد على ذلك تكريمها من قبل العديد من المؤسسات والهيئات العالمية مثل اليونسكو واليونيسيف.</p> <p>بينما ترى علياء قرينة، أن عائشة القذافي، مرشحة رغم صغر سنها لهذا اللقب؛ لأنها المرأة العربية، والوحيدة التي تقدمت للمدافعة عن الرئيس العراقي السابق صدام حسين فكانت المرأة الوحيدة ضمن فريق مكون من أكثر من 360 رجل. الدعوة تكسب في حين اختارت فاطمة يحي الداعية الإسلامية الدكتورة عبلة الكحلاوي لحمل هذا اللقب، فتقول فاطمة أن الدكتورة عبلة قدوة للعديد من الفتيات المسلمات في حب الدعوة، كما أنها دائما ما تعطينا نماذج عملية من خلال تبنيها لعدد كبير من الطالبات الوافدات، وكذلك إنشائها لجمعية خيرية هدفها الأساسي هو مساعدة الفقراء على التنمية، وليس على الإعالة بالإضافة إلي مشروعها الدعوي الكبير، وتتساءل فاطمة أليس هذا كاف لأن تستحق هذا اللقب.</p> <p>وتقترح غادة مبروك أن يتم كل عام اختيار شخصية نسائية وأخرى من الرجال لحمل هذا اللقب، ويتم تجديدهم كل عام بشرط أن يكونوا قدموا شيئا للإنسانية يستحقوا التكريم من أجله..</p> <p>الآن.. من تختار أنت (ماما نويل) عام 2006؟</p> 2005-12-30T00:00:00+00:00 2005-12-30T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1588/ <p>كان الغالب في نظام "توالد" الأحزاب المغربية، غير إسلامية التوجه، على مر السنوات الماضية هو الانشقاق والاختلاف في الرؤى، وبالتالي تأسيس حزب "عاق" للأم، إلى درجة أن المواطن المغربي ألف ذلك التناسل...</p> <p>ولكن تأسيس حزب "النهضة والفضيلة" في أواخر ديسمبر 2005 من رحم حزب العدالة والتنمية، ذو التوجه الإسلامي، أثار جدلا واسعا في الشارع السياسي المغربي، فالانفجارات السياسية طالت هذه المرة حتى الأحزاب الإسلامية التوجه...</p> <p>ماذا حدث ؟؟</p> <p>خرج إلى الوجود السياسي المغربي مولود جديد من رحم حزب العدالة والتنمية تم اختيار اسم له "النهضة والفضيلة"، بعد مخاض شديد وعسر في الولادة، حيث تزعم قيادته محمد خليدي أحد اعضاء الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، والقيادي السابق بحزب الحركة الشعبية الدستورية الديمقراطية، قبل ان يتحول اسمها في نهاية 1998 إلى العدالة والتنمية.</p> <p>وحسب عدد من المصادر الإعلامية فإن حزب "النهضة والفضيلة"، الذي يعتبر ثالث حزب إسلامي في المغرب، يضم في صفوفه عددًا كبيرًا من أعضاء حزب العدالة والتنمية وعلى راسهم الدكتور مصطفى كرين كاتب بلدية تمارة و ثريا لعيوني، بالإضافة إلى أعضاء آخرين من حزبي "الشورى" و"الاستقلال".</p> <p>أسئلة عالقة</p> <p>بمجرد هذا الإعلان انبرت عدد من وسائل الإعلام والهيئات الحزبية المغربية في صياغة الاسئلة والسيناريوهات لتفسير ما وقع...</p> <p>من جهتها اختارت أسبوعية "المشعل" في عددها 53 أن تضع عنوانا بارزا في الصفحة الاولى "انفجار العدالة والتنمية" تساءلت من خلاله: "هل يحمل حزب "النهضة والفضيلة" فعلا إضافة نوعية تغني الحركة الإسلامية؟ أم أنه سيساهم في فقدانها لمصداقيتها؟ ولماذا هذا التأسيس أصلا لحزب جديد في هذه الظرفية بالذات؟ ثم كيف يفسر كوادر العدالة والتنمية هذا الميلاد الذي خرج من رحم حزبهم؟ ألا يعد ذلك انشقاقا وشرخا في عمق حزب العدالة والتنمية ؟.."</p> <p>ونتساءل نحن كما كثير من المواطنين المغاربة هل مجرد اختلاف في الرأي بين أطر حزب ما يكون ذلك مدعاة للانشقاق؟ وإلى متى ستبقى آلة الشورى في تدبير الخلاف حبيسة الرفوف؟؟ ومتى سنصل إلى مغرب التعددية فيه لا تعني فقط ولادة أحزاب بالإسم فقط ؟</p> <p>لا خلاف شخصي</p> <p>في جواب لخليدي مؤسس الحزب الجديد على سؤال لأسبوعية المشعل حول أهم الاختلافات بينه وبين العدالة والتنمية أكد :"ليس بيني وبين أعضاء حزب العدالة والتنمية أي خلاف شخصي، أما الاختلاف على مستوى العمل فيكمن في التصور والمنهجية، فنحن نريد حزبا منفتحا على الجميع دون الخوض في مساطر معقدة تقصي الفاعلين المهتمين بشان البلاد".</p> <p>ويضيف خليدي مبررا هذا التفريخ للأحزاب بالمغرب : "في فرنسا مثلا هناك 100 حزب سياسي من أجل تأطير المجتمع الفرنسي، لهذا فإضافة حزب جديد يعني تأطير شريحة من المجتمع دون التفكير في أننا نمتلك قوة أم لا، بالإضافة إلى ذلك فتأسيس حزب يدخل ضمن حرية الإنسان"</p> <p>ليس انشقاقا بل اختيار</p> <p>وعودة إلى الفتيلة التي اشعلت نار الطلاق بين حزب العدالة والتنمية و خليدي يقول هذا الأخير في نفس التصريح : "قد رافقت الدكتور الخطيب في نضاله لمدة ما يزيد عن 35 سنة وعند تأسيس حزب العدالة والتنمية لعبت دورا اساسيا في غرس قواعد الحزب"</p> <p>ويضيف : "وعند انعقاد المؤتمر الخامس للحزب تم إقصائي عن طريق عدم التصويت علي في الأمانة العامة لأسباب أجهلها مع أن عطائي بارز داخل الحزب".</p> <p>وحول طبيعة هذا "الطلاق" يقول خليدي : "لا أعتبر تأسيس حزب جديد انشقاقا عن حزب العدالة والتنمية، وإنما أعتبره اختيارا فلم أجد ذاتي في حزب العدالة والتنمية ولم استطع أن أتجاوب مع طرق ووسائل تنظيم عمل الحزب، لهذا اخترت طريقا آخر بتأسيس حزب جديد يتلاءم وتصوراتنا ومنهجية عملنا، وفي المقابل أتمنى لإخواني في حزب العدالة والتنمية التوفيق في مسيرتهم النضالية والسياسية لكن عليهم أن يقبلوا الاختلاف".</p> <p>وهو ما نفاه –أيضا- من جهته الأستاذ مصطفى الرميد عضو الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية، أي أن يكون تاسيس خليدي لحزب "النهضة والفضيلة" انشقاقا عن الحزب "لأن الانشقاق –حسب الرميد في تصريح للمشعل– يحصل حينما يتعلق الأمر بوجهة نظر يحملها مجموعة من المناضلين في حزب معين وتضيق بهم السبل داخل الحزب فيكونون مضطرين إلى البحث عن فضاء حزبي آخر"...</p> 2005-12-30T00:00:00+00:00 2005-12-30T00:00:00+00:00 دعاء الشامي يمنى عمر https://20at.mosab.me/articles/1627/ <p>2005 عام مثل أي عام.. أربعة فصول، 12 شهراً، 365 يوم، لكن كل يوم أحداث مختلفة يمكن تكون أحداث سعيدة أو غير سعيدة لكن عموما مرت 2005 وانتهت.</p> <p>في مصر والعالم مرت أحداث كثيرة، ويمكن أن نقول أن 2005 سنة (كبيسة) بالأحداث، خاصة في مصر التي شهدت أحداث متعددة، انتخابات الرئاسة ومجلس الشعب، فوز الإخوان وأحداث شرم الشيخ وكمان العالم هزته كوارث عديدة إعصار كاترينا، زلزال باكستان واستمرار احتلال العراق وتهديد سوريا وإيران..</p> <p>أو مثل انعقاد مؤتمر منظمة التجارة العالمية في هونج كونج، والانتخابات العراقية والفلسطينية، لكن فيه أحداث بسيطة بالنسبة لكل واحد مننا حب، خطوبة، زواج، نجاح ويكمن ترقية في العمل؛ لأن كل واحد في حياته الخاصة له حساباته الخاصة جدا.</p> <p>* تعالوا نسمع الآراء</p> 2005-12-30T00:00:00+00:00 2005-12-30T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/645/ <p>أقدم أربعة من الشباب المغربي في الأسبوع الماضي على اشعال النيران في ميدان عام.. لا ليتدفئوا بها في برد الشتاء الشديد ولكن لكي يحرقوا أنفسهم.. لا بل ليشعلوا الوضع في المجتمع المغربي بأسره.</p> <p>لم يعتقد أحد من المارة أن المحتجين جادون في تنفيذ تهديدهم، لكن فجأة وقع المحظور، وانتشرت النار تنهش الأجساد، والصرخات تتعالى، من المصابين، ومن المارين، عندما خبا لهيبها كانت الأجساد مشوهة. يعلق الناس قائلين: ما ذا عساهم يكسبون بإحراق أنفسهم.. لكنه اليأس والقنوط.</p> <p>الشغل أو الوفاة</p> <p>يوميا يخرج المئات من العاطلين عن العمل في مسيرات غدت طقسا يوميا في فضاء الرباط، يرفعون اصواتهم بالشعارات، ينددون بالحكومة، ويقولون إنها تكذب عليهم، ويتهمونها بسوء التدبير. يستدلون علي ذلك بالزيادة التي أقرت للبرلمانيين والمقدرة بـ6000 درهم (700 دولار) شهريا، والسيارات الجديدة التي تمنح للوزراء، بالإضافة إلي رفع معاشاتهم.</p> <p>يقولون إن حكومة تفعل هذا لا يمكنها أن تحتج بضعف الحال في دفعها بعدم تشغيل هؤلاء الشباب. ويؤكدون أنهم مصرون علي مواصلة المعركة حتي النهاية، ويرفعون في أحد شعاراتهم: عاهدنا العائلات علي الشغل أو الوفاة.</p> <p>يقولون أيضا إن الحال ضاق بهم وأنهم ما عادوا يحتملون التسويف والمماطلة والوعود الكاذبة التي يتهمون الدولة بإغداقها. يحكي بعضهم أن عمر معاناته تجاور ثلاث سنين وأكثر. لذلك قرروا تغيير استراتيجياتهم.</p> <p>كان زمان</p> <p>من قبل كانوا يكتفون بالمجيء إلي ساحات البرلمان ورفع الشعارات والاستماع إلي خطب بعضهم التي تبعث فيهم الأمل وتحثهم علي المزيد من الصبر وعدم القنوط. الآن اختلف الأمر، بدأوا في عمليات متوالية لاقتحام الوزارات. دخلوا وزارة المالية، والتربية الوطنية والتشغيل .. وعادة لا يخرجون إلا والكثير منهم يحملون إلي المستشفيات بعد تدخل قوات الأمن.</p> <p>في إحدى المرات، قال وزير التشغيل في جواب له علي سؤال بالبرلمان، إنه لا علم له بوجود هؤلاء المعتصمين. في اليوم التالي فاجأه سيل منهم داخل وزارته! قالوا إنهم أرادوا أن يلقنوا الوزير درسا كي لا ينكر مرة أخري وجود الشمس أو القمر.</p> <p>في مرات أخري، خرجوا في مسيرات بالصفارات، تحول مساء العاصمة إلي طنين متواصل بفعل الصفير، حملوا في مرات أخري أكفانهم وساروا في الشارع مرددين تهديدات الموت الجماعي إن لم يتم منحهم شغلا. مرات أخري حملوا آواني المطبخ وضربوا عليها في مسيرتهم محدثين ضجيجا مرتفعا آملين أن يصل الضجيج إلي المسؤولين الذين ينكر بعضهم علمه بوجودهم.</p> <p>الاعلام يراقب</p> <p>من حين لآخر يدعون الصحافيون ليسلموهم حصيلة التدخلات الأمنية العنيفة.. والحصيلة دائما ثقيلة : اعتقالات وكسور وإغماءات وانهيارات عصبية وإجهاضات بالنسبة للحوامل وإصابات في مختلف مناطق الجسد بما فيها الحساسة.</p> <p>من فرط اصطدامهم بالشرطة أصبحوا يتعارفون فيما بينهم. الشرطة تعرفهم وهم يعرفونها بالأسماء أحيانا. يقولون مثلا : هذا شرطي طيب وهذا ابن حرام، للتمييز بين ذلك الذي يضرب برأفة وبين ذلك الذي لا ينتظر غير صدور الأمر ليحول أجسادهم مهبطا لهراوته بشكل يحيل علي وجود ثأر قديم أو عداوة غير بعيدة.</p> <p>مهرجان الشعارات</p> <p>في أحيان كثيرة تختلط في الشارع فئات مختلفة من المحتجين: المكفوفون والمعاقون حاملو الليسانس بالإضافة إلي حملة الماجستير والدكتوراه. وفي بعض المناسبات ينضم إليهم في الجمعيات الحقوقية أو جمعيات دعم العراق وفلسطين أو جمعية مناهضة اتفاق التبادل الحر بين المغرب والولايات المتحدة، حينها يتحول الشارع إلي مهرجان للشعارات. والشرطة أحيانا تترك من شاء يقول ما شاء حتي يصدق الجميع أن حق التظاهر مكفولا في البلد، وأحيانا تكسر ضلوع المحتجين الذين لا يكون أمامهم غير التوجه إلي المستشفي لمداواة جروحهم.</p> <p>الدكاترة يهددون</p> <p>لجأ الشباب الى كل الوسائل و منهم الاطباء الذين توجهوا إلى الكنيسة الكاثوليكية بالرباط، وحاولوا اقتحامها من أجل طلب اللجوء الاجتماعي. لكن الشرطة تدخلت لمنع هذه السابقة من الحدوث، وإن لم يمنعهم ذلك من الجلوس مع أسقف الكنيسة وحديثهم إليه عن معاناتهم، وقد وعدهم بأنه سيرفع الأمر إلي الجهات العليا في البلد.</p> <p>وقد هددوا بخطوات مماثلة، الهدف منها هو وضع حكومتهم في موقف محرج . ففي بلاغ أصدرته مجموعة الأمل التي تضم اكثر من 150 دكتور قالت إنها عاقدة العزم علي مواصلة اقتحام المؤسسات الوطنية والدولية الحساسة.</p> <p>في الليل تزداد درجات البرودة، وقبل التاسعة ليلا، ينفض السامر ويلفظ الشارع الجميع الذي لا يقبل بعد هذا الوقت غير المضطرين من مشردين وسكاري وغيرهم، حينها يعود المعطلون إلى بيوتهم في الأحياء الفقيرة.. أو إلى أسرتهم في المستشفيات...</p> 2005-12-29T00:00:00+00:00 2005-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1338/ <p>21 ألف مليون هو عدد حبوب الكبتاجون التي تم ضبطها خلال العام الماضي على مستوى المملكة العربية السعودية.. وقد كشف تقرير صادر من كلية الصيدلة بجامعة الملك سعود أكد أن هذه المادة، والتي يكثر استخدامها بين طلاب تؤدي إلى تلف خلايا المخ وتدمير الجهاز العصبي المركزي في الإنسان في غضون ثلاث سنوات ينتج عنها بعد ذلك إعاقة مستديمة.</p> <p>وفي خطوة عملية للحد من هذه الظاهرة، تدرس الجامعات السعودية ابتداء من العام المقبل تطبيق الكشف الطبي الإلزامي على الطلاب الراغبين في الالتحاق بالجامعات من خريجي الثانوية العامة، وذلك نظرا لارتفاع نسبة انتشار مادة الكبتاجون المخدر بين طلاب المرحلة الثانوية خصوصا أيام الاختبارات النهائية.</p> <p>وقد عملت وزارة التعليم العالي علي أعادت النظر في الآلية الأولى لنماذج القبول والتسجيل وأوصت بعدم استلام ملف أي طالب دون تقرير طبي، وستقوم عمادات القبول والتسجيل بتسليم المراكز الصحية الجامعية استمارات (نماذج) الكشف الطبي بعد انتهاء اختبارات الثانوية العامة بأسبوع على الأقل حتى يتمكن الطلاب من استكمال إجراءات الفحوص الطبية قبل موعد التسجيل بوقت كاف.</p> <p>ويأتي هذا الاهتمام من منطلق التعاون من الجامعات السعودية واللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات في سبيل التصدي لآفة المخدرات باعتبار هذه الخطوة أحد أساليب المعالجة للحد من انتشار مادة الكبتاجون بين طلاب المدارس.</p> <p>* منقول بتصرف من الوطن السعودية</p> 2005-12-29T00:00:00+00:00 2005-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1485/ <p>تحت شعار "حماية الأوروبيات من الوقوع في براثن التطرف والإرهاب". عملت أجهزة استخبارات أوروبية على رأسها الفرنسية والبريطانية والبلجيكية ووزارات العدل بدول الاتحاد الأوروبي علي وضع إجراءات جديدة من شأنها وضع صعوبات وعقبات أمام زواج الأوروبيات بشباب من المسلمين، تحت شعار "حماية الأوروبيات من الوقوع في براثن التطرف والإرهاب".</p> <p>واستند مطلب أجهزة الاستخبارات على أن آلاف الأوروبيات يعتنقن الإسلام بصورة سنوية من منطلق زواجهن بمسلمين، وأن هؤلاء يقعن تحت إغراءات غامضة يقدمها المسلمون، ويتم استقطابهن لجماعات متطرفة يمكنها أن تمارس العنف والإرهاب ضد الأوروبيين أنفسهم.</p> <p>وقالت أجهزة الاستخبارات إن الإجراءات الحالية المطروحة بدول الاتحاد كشروط للزواج الرسمي بين أوروبية وشخص أجنبي، غير كافية، فلا يكفي اشتراط وجود مسكن أو عمل ثابت للأجنبي، بل يجب قبل الحصول على العقد المدني للزواج أن يتم التأكد من صحيفة الحالة الجنائية للشخص الأجنبي، وأن تتأكد مجالس المدن المخولة بعقد وثائق الزواج من الجهات الأمنية أن هؤلاء الأجانب لا ينتمون إلى جهات متطرفة، ولا يميلون للعنف، وأنهم يتسمون بالاعتدال، وليس لهم أنشطة أو اتصالات مثيرة للشبهات أو الشكوك.</p> <p>وأكدت أجهزة الاستخبارات الأوروبية في تقرير مشترك أن مؤسسة الزواج الأوروبي أصبحت معرضة للخطر، حيث يستخدم الإسلاميون زواجهم من أوروبيات كوسائل لجذب الأوروبيات إلى التطرف، حيث يتم إلزامهن بارتداء الحجاب والملابس الفضفاضة، وأن الأوروبيات يجدن في الدين الإسلامي جانباً روحياً أصبحت لا تملؤه الكنيسة الآن، ولا يلتفت إليه الأهل الذين يبتعدون تدريجيا على أصول الدين المسيحي.</p> <p>وطالبت الاستخبارات الأوروبية دول الاتحاد بالتنبه إلى تزايد موجة إسلام الأوربيات وزواجهن من أجانب، وأن كثيراً من الأجانب يقومون بالتحايل على القانون الأوروبي عبر الزواج بأكثر من سيدة، مطالبة وزارات العدل والهجرة والجنسية بالتأكد من الخلفية الشخصية للأجانب حال إقدامهم على الزواج من أوروبيات، بجانب ضرورة التأكد من عدم اقترانهم بأخريات، واتخاذ من تلك الإجراءات أسبابا لتقليص إتمام زواجهم بالأوروبيات.</p> <p>* منقول بتصرف من الوطن السعودية</p> 2005-12-29T00:00:00+00:00 2005-12-29T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/711/ <p>هل أعددت العدة جيداً لاستقبال موجات برد الشتاء القارص المتوالية؟!</p> <p>ماذا عن البولوفرات التريكو، الجاكيتات والشرابات الصوف، الملابس الجلدية والفرو والقطيفة الثقيلة، والأهم من ذلك البيجامات الكستور!</p> <p>وهل نسيت قربة الماء الساخن، والطاقية الصوف (الآيس كاب Ice Cap)، والجوانتي المبطن، بجانب البطاطين والألحفة والمدفأة الكهربائية.</p> <p>يا ترى يا هل ترى، هل أعددت كل هذه العدة لفصل الشتاء؟!</p> <p>بيجامة.. بولوفر.. شراب!</p> <p>إيهاب محسن أخبرنا في البداية بأنه يأخذ جميع الإحتياطات، ولكنه قال: "أنا آخذ احتياطاتي جيداً داخل البيت فقط. فألبس بولوفر تحت البيجاما وفوقهم الروب ثم الشراب، ولكن مستحيل أن أرتدي كل هذا عند الخروج. أكيد أخفف من ملابسي وبالطبع أصاب بدور برد شديد"!</p> <p>أما علي عبد العزيز، فقال: "أحب أن ألبس أكثر من شيء في الشتاء، فأصبح عبارة عن كتلة من الملابس، حيث أرتدي (تي شيرت)، قميص، بولوفر، وسويتر أو جاكيت في آن واحد مما يجعل كل أصدقائي يضحكوا علي، ولكن لا يهمني، فلن ينفعني أحد إذا أصبت بالبرد!!".</p> <p>وعن عقدة محمد سالم، فيقول: "منذ زمن بعيد وأنا لدي عقدة، فقد كانت والدتي تطلب مني دائماً في الشتاء أن ألبس بولوفرين، بيجامة ثقيلة جداً، وشراب وطاقية داخل البيت".</p> <p>أما عند الخروج فقد كانت مشكلة أخرى لأن الجو بالطبع أبرد بالخارج. ولكني الآن تخلصت من تلك العقدة وبدأت في التخفيف من ملابسي بحُرية".</p> <p>وعن مشكلة مي رحيم، تقول: "مشكلتي أنني أرتدي عباءات، ومن الصعب جداً ارتداء جاكيت فوقها، وإلا سوف يصبح شكلي مضحكاً، أو حتى ملابس ثقيلة تحتها، فداخل البيت ألبس على كيفي وبالخارج (أتكتك من البرد)"!</p> <p>أما ياسمين السيسي التي ترتدي كل الألوان، فتقول ضاحكة: "أنا أرتدي كل شيء في البيت ماعدا سجادة الصالون والستائر؛ لأن فكها صعب!، وطبعاً ارتداء الآيس كاب وشرابين وليس واحداً فقط شيء ضروري جداً".</p> <p>"ألا تستحم يا رجل؟!"</p> <p>وعند سؤالنا عن عدد مرات الإستحمام الأسبوعية وطقوس الإستحمام في الشتاء، جاءنا رد عبير راغب قائلة: "عيب أوي هذا السؤال، ولكن هي مرة واحدة بغسيل الشعر ومرتين بدون غسيله، وهذا لأن شعري طويل ويجف بصعوبة، فليس من المعقول أن نغسل شعرنا يومياً!".</p> <p>أما هاني شوقي، فيرى أن السؤال عن الاستحمام (شأن داخلي) فيقول: "الاستحمام صعب جداً في الشتاء والأصعب منه أن تفكر في المياه والبرد وأنت نائم تحت البطانية وترتدي أكثر من طبقة ملابس، وأنا أرى أن مرتين في الأسبوع كافيتين".</p> <p>ويضحك محمد راضي ويقول: "إذا سألوني هذا السؤال في الصيف فسيكون أفضل بكثير، فكلنا تعودنا أن نستحم أكثر من مرة يومياً صيفاً، ولكن في جو الشتاء البارد جداً تعودت أن آخذ برد كل مرة أستحم فيها؛ وذلك لأنني أستحم بماء ساخن جداً وأخرج في البرد، وبهذا تكتمل جميع عناصر الأنفلونزا".</p> <p>أرقص.. أدر المروحة.. وقرمش الثلج!</p> <p>وبالنسبة لطقوس الشتاء المختلفة وفي نفس الوقت الغريبة، فيروي لنا وليد البنا إحداها: "الرقص والحركات العنيفة تعطي شعوراً رائعاً بالدفء، قد يسخر منك أهلك ويقولون (اتجنن)، ولكن لا يهم وتأكد أنهم سيغيرون منك؛ لأنك تدفأت وهم أصيبوا بالبرد من كثرة حركاتك حولهم"!</p> <p>أما نورا أمين، فتقول: "أعشق الشتاء وأتمنى أن يكون طوال العام؛ فأرتدي ملابس ثقيلة جداً وأنام تحت بطانيتين، ولكن مع ضرورة تشغيل المروحة(!!) فإن تستمتع بنسمة برد وأنت تحت البطانية... فعلاً متعة"!</p> <p>وأخيراً، تقول غادة نصر الدين أنها تعشق أكل الأيس كريم وقرمشة الثلج في الشتاء!، وتدعو الجميع للتجربة؛ لأن على حد قولها، أكل الأيس كريم والثلج في الشتاء ألذ كثيراً من أكله في الصيف!</p> <p>وأنت هل لديك طقوس شتوية غريبة أو حتى عادية تود أن تحكيها لنا؟!</p> 2005-12-29T00:00:00+00:00 2005-12-29T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/863/ <p>بابا نويل، شجرة الكريسماس، الزينة والهدايا.. أمور ارتبطت بليلة رأس السنة.</p> <p>طبعا كلها أمور بريئة جدا، ولا داعي لذكر الحفلات الليلية والرقص الشرقي والخمور و..</p> <p>ليلة رأس السنة التي نشهدها كل عام، تمتلئ الشوارع والمطاعم والفنادق في كثير من الدول العربية وخصوصاً مصر، بكل ما لذ وطاب، وحين يأتي عقرب الساعة عند الـ 12، تطفأ الأنوار، وتسمع (المزامير)، "واللي يصير يصير"!</p> <p>ولكن كيف يقضي الملتزمون والمتدينون هذه الليلة؟!.. هل لهم طقوسهم الخاصة؟ أم تمر عليهم الليلة مر الكرام كغيرها؟</p> <p>احتفال بالنية</p> <p>يقول أحمد سامي: "قبل التزامي بفروض وطاعات الله، كنت أقضي ليلة رأس السنة مع أصدقائي، كنا نخرج ونأكل ونفرح، ولكن دون معاصي والحمد لله، وبعد التزامي تركت الشلة، وتوقفت بالطبع عن الاحتفال بهذه الليلة".</p> <p>إلا أن سامي يستدرك: "لكننا في العام الماضي، قررنا أن نخرج كما نريد ونسهر، ولكن في طاعة الله.. فنحن نفعل ما نريد، ولكن مع أخذ نية لله حتى نأخذ ثواب في هذه الليلة، وتكون النية الأساسية الترويح عن النفس"!</p> <p>توبة الكريسماس!</p> <p>ولمروة أحمد طقوس أخرى تحكيها عن هذه الليلة، وتقول: "أنا لا أكره ليلة رأس السنة، ولا أعتبرها حكرا للأقباط، فهي ليلة هامة في حياتي".</p> <p>وتكمل مروة: "في هذه الليلة، أجلس في حجرتي بمفردي، وأناجي الله وأتذكر الذنوب التي ارتكبتها طوال العام قدر المستطاع، وأندم عليها أشد الندم، وأشعر بحرقة في قلبي، وأتوب إلى الله وأشعر أنني طويت صفحة من حياتي مرت وأفتح أخرى جديدة بقدوم العام الجديد".</p> <p>وتوافقها مي فهمي الرأي، إذ تقول: "قررت هذا العام أن أمضي الليلة كلها بين يدي الله تعالى في البيت وأقوم الليل واقرأ القرآن، ليس تعظيما للكريسماس، فهو يوم ليس لنا، وإنما عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (عبادة في الهرج كهجرة إليَ)، ولقد سمعت أستاذ عمرو خالد يشرح هذا الحديث بأنه من فعل طاعة في الوقت الذي يعصى فيه الناس من حوله تكون ثوابها كهجرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم".</p> <p>(هي ليلة كأي ليلة) هكذا بدأ هاني الحداد حديثه، وأكمل أنا أنسى تماما بأنها ليلة رأس السنة ولا أعطيها أي اهتمام، ولا أقوم فيها بأي شئ جديد، إنما أفعل ما أفعله في يومي العادي، وأحيانا لا أعلم بأنها ليلة رأس السنة، وأعرف بها في الصباح عندما يسألني الأصدقاء: أين قضيت الليلة الماضية؟!.. فأنا أعتقد بأن العام الهجري هو الذي لابد أن نحتفل به؛ لأنه ذكرى هامة في التاريخ الإسلامي".</p> <p>احتفال المتزوجين</p> <p>بعد الزواج يختلف الأمر، نعرف وجه الاختلاف من شيماء سمير التي قالت: اتفقت أنا وزوجي أن نخرج ليلة رأس السنة، ونذهب للعشاء في مطعمنا المفضل، ثم نتمشى على الكورنيش، وبعدها نستطيع أن نتجول في المحلات، فأنا أحب ذلك جدا، فنحن رأينا أننا من حقنا أن نفرح كغيرنا ولكن لنا وسائلنا الخاصة التي ترضى الله عز وجل.</p> <p>محمد فريد بدأ من الزواج أيضا، ولكن ذهب في اتجاه آخر، فقال لنا: "لم يمنعني الزواج من قضاء ليلة رأس السنة مع أمي، فهي رغم التزامها إلا أنها تحب الاحتفال بالمناسبات كلها، إسلامية كانت أو لم تكن، ومنها بالطبع الاحتفال بليلة رأس السنة، فكل المناسبات بالنسبة لها موسم تفرح فيه مع عائلتها الصغيرة.</p> <p>ويضيف فريد: "لذا وبرغم عدم اقتناعي يهذه المناسبة أحرص على قضاء هذه الليلة معها أنا وزوجتي، حتى تعلم أن الزواج لم يبعدني عنها، فأنا أعرف جيدا بأنني لو لم أذهب، ستحزن منى بشدة".</p> <p>..ماذا عن طقوسك أنت؟!</p> 2005-12-29T00:00:00+00:00 2005-12-29T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/919/ <p>لست مطالبا بأن تجلس على الأرض وتبكي، ولا أن تمزق ملابسك وتنعي حظوظك القليلة فى الدنيا، ولا أن ترفع يدك إلى السماء لتلعن أيام ذلك الزمن والحظ الذى ألقى بك من بطن أمك لتصبح مواطنا فى تلك الأرض الواقعة ما بين المحيط والخليج جغرافيا، وفى مقدمة الحضارات تاريخيا وفى ذيل دول العالم حاضرا ومستقبلا.. إذا لم تحدث معجزة ما.</p> <p>ملح زيادة يا ريس!</p> <p>لست مطالبا بأن تفعل كل ذلك أو أكثر منه عندما ترى تلك الصورة التى يظهر فيها وزير الدفاع الامريكى "دونالد رامسيفلد" وأحد صقور الإدارة الأمريكية، وهو يرتدي فيها زى طباخ كاملا؛ حتى بتلك الطاقية البيضاء فوق الرأس ويقوم بتوزيع الأطعمة على جنوده فى العراق ولم يكتفى رامسفيلد بتوزيع الأطعمة، بل صاحبها بضحكات وقفشات خلقت نوع من الحميمة بينه وبين جنوده وأعادت لهم الكثير من الثقة المفقودة ورفعت عن كاهلهم بعض من معاناة الحرب فى العراق.</p> <p>صورة رامسفيلد الطباخ تبدو طبيعية فى "أمريكا وأوروبا ناحية الغرب"، لذلك تعاملوا معها ببرود شديد وشكل عادي جدا، وكأن ما قام به وزير الدفاع واجبا من واجبات وظيفته، ولكن نفس الصورة فى ناحية الشرق تصبح مستفزة لمشاعرنا نحن العرب أو أهل الشرق هي بالفعل مستفزة لناس تؤمن بأن حكامهم آلهة.</p> <p>وبالطبع لشعوب تؤمن بقدسية كل من يجلس على كرسى السلطان أو بجواره، صورة مستفزة لشعوب علموها أن ظهور رئيس الجمهورية بالبدلة السوداء والتلويح بيده الشريفة من شباك سيارته يصبح يوم عيد لابد أن يذكره التاريخ وتعتبره المصالح الحكومية أجازة رسمية وتنتج وزارة الإعلام من أجله مئات الأغاني التي تحي وتمجد اليوم السعيد.</p> <p>بالقطع صورة رامسفيلد، وهو يرتدي زي الطباخ، ويقوم بزيارة جنوده ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، فهناك مئات الصور له ولغيره هناك العديد من الصور لرجب طيب اردوغان رئيس الوزراء التركي وهو يجلس بجوار الفقراء على موائد إفطار رمضان يداعبهم ويأكل من نفس إطباقهم مانحا نفوسهم بعض الأمل فى تلك الحياة الصعبة التى يعيشونها.</p> <p>صور أخرى لـ"تونى بلير"، وهو يتجول شوارع بريطانيا ضاحكا مازحا مع المارة دون أدنى تكليف، صور أخرى لكتل بشرية وصفوف متحركة تنتظر دورها لزيارة البيت الأبيض والجلوس فى مكتب رئيس الجمهورية ورؤية صالة طعامه والمكان الذى يجلس فيه ليعمل والمكان الذى يجلس فيه ليداعب كلبه ويمرح مع أسرته.</p> <p>صور أخرى لكلينتون الرئيس الامريكى السابق وهو يوافق على الظهور فى دور سينمائي ثانوي من أجل تكريم روح فتاة توفت بسبب إصابتها بسرطان الدم.. صور متعددة للمستشار الألمانى السابق والرئيس الفرنسى جاك شيراك وهو يرتدى "تى شيرت" فرنسا أثناء مباريات كأس العالم ويرقص مع الجماهير بكل حماس ويصفق ويصفر مع كل لعبة حلوة لفرنسا.</p> <p>علاقة لا مؤاخذة.. مش مضبوطة!!</p> <p>صور كثيرة تجدها هناك.. هناك حيث العلاقة بين الحاكم والمحكوم تقوم على أساس الواجبات والحقوق على أساس مصلحة وطن وتقدم أمة، علاقة شرعية يمنحها صندوق الإنتخاب الشفافية والنظافة الكاملة والاحترام الذى يمنحها مزيدا من الحياة السعيدة.</p> <p>صور لن تجدها فى بلاد القهر والظلام "للأسف بلادنا" حيث العلاقة بين الحاكم والمحكوم تشاهدها فى كل الصور، وكأنها علاقة بين الأسياد والعبيد بين المالك وأملاكه بين السوط وظهر المضروب علاقة غير شرعية وبالتالى غير شريفة بالمرة.. علاقة اغتصبها الحاكم وأعوانه وحددوها كيفما يريدون وعلمونا أنهم الألهة ونحن العبيد المساقون إلى حيث يريدون.</p> <p>صورة رامسفيلد سواء كنت تختلف أو تتفق معه ومع نظامه، سواء كنت أمريكياً أو تعاني من فوبيا أمريكا ونظرية المؤامرة أو تسكن منطقة الوسط والحياد صورة رائعة تعبر بقوة عن فرق السنوات الضخمة، بيننا سكان ارض قانون الطوارئ، وبين أولئك الجالسون على قمة العالم.</p> <p>أعلم أن حماسك قد يدفعك لأن تقول أنها مظاهر فارغة ومصطنعة وأنها من أجل الصوت الانتخابي واستمالة الناس وقلوبهم، وحينها دعني أقول لك أليس وقوفك بالساعات حتى يعبر موكب سيادة الغفير وسيادة الوزير هى ما تستحق أن تطلق عليها مظاهر فارغة، أليس مجرد اقترابك من قصر الرئاسة أو الملكية يعتبر عملية انتحار يتلقى فيها جسدك ملايين الرصاصات حتى لو كنت عيل صغير بيدور على الكورة التى جرت وضاعت منه..</p> <p>أليست هذه هي المظاهر الفارغة بعينها؟!</p> <p>أليست مظاهرنا الفارغة تصيبك بالإحباط والغثيان، بينما تصيبهم مظاهرهم، التي تعتبرها أنت فارغة، بالفرحة بالقوة بالاحترام بالمسئولية ترفع معنوياتهم وتزيد إحساسهم بنفوسهم وأدميتهم.</p> <p>ضع صورة رامسفيلد أمامك وقارن بينها وبين منظر تلك السيدة المريضة التى ماتت فى الطريق وهى تنتظر مرور موكب سيادة الرئيس.</p> <p>ضع صورة رامسفيلد الطباخ، وهو يخدم جنوده بيده، والتي تعتبرها سيادتك مظاهر فارغة، أمام عينيك وقارن بينها وبين صورة أبو العربي الغلبان الذي أراد أن يصل ليركع أمام الرئيس ويشكو له تعبه وضياعه وقلة حيلته فى التعامل مع الحياة وضيق رزقه والظلم والقهر.. وتذكر جيدا ابتسامة رامسفيلد لجنوده.. وتلك الرصاصات التى أمطرت جسد الرجل الغلبان!</p> 2005-12-28T00:00:00+00:00 2005-12-28T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/1398/ <p>دائما ما نتخيل أن محطة القطار التي لم نصل اليها أكثر إثارة من تلك التي لم نلبث وإن طويناها، ولو كان المعلوم أهم من المجهول لبقيت الدنيا على حالها؛ فالجديد هو السحر الغامض الذي لم نتوصل إليه بعد ونسعى إليه..</p> <p>بالطبع تعرف أهمية هذا الحديث الآن.. مبروك.. فأنت على أبواب عام جديد، سنة راحت بالسلامة وسنة تأتي بالمكتوب مهما كان المرغوب!</p> <p>من هنا حرصنا على أن نسأل الشباب عن الشيء الذي لم يستطيعون تحقيقه هذه السنة ويأملون في تحقيقه السنة القادمة..</p> <p>الزواج والعمل أولاً!</p> <p>أماني أحمد 29 سنة، قالت لنا في لحظة تفكير غير طويلة: "كان نفسي أتزوج وأنجب 5 أو 6 أطفال؛ لأنني أحب الاطفال جداً وأعشق تدليلهم، وأعلم أن مسألة الزواج قسمة ونصيب، وأنا لا أفقد الامل في ربنا، والسنة الجديدة تحديدا هي فرصة لكل إنسان؛ لكي يحلم ويأمل ويسعى ويتوكل علي الله، ولذلك أنا أصب كل همومي في عملي وأحرص على التميز فيه؛ فالإنسان لا يعلم من أي طريق يأتي الخير".</p> <p>رغدة أحمد 24 عاما؛ قالت بدون تردد: "كان أملي أن أتعين في وظيفة لها مستقبل فور تخرجي من كلية الصيدلة، فقد تعبت في الدراسة واجتهدت وحصلت على مجموع كبير، وكنت أعتقد وللأسف، وكنت مخطئة في اعتقادي أن الإنسان المتميز من السهل أن يجد عمل خاصة عندما يكون خريج كلية من كليات القمة، فأنا أبحث عن عمل منذ سنتن دون جدوى والسنة القادمة ربما تحمل أملا جديداً لي، ولكل من لم يجد وظيفة في الحصول عليها".</p> <p>الشقة مطلب مستحيل!</p> <p>أيمن راضي 27 نظر إلينا حائراً متردداً، وقال لنا: "هناك أمور كثيرة لم أحققها هذه السنة، منها على سبيل المثال أن أجد شقة تتناسب مع مرتبي القليل، وكنت أظن أن الحكومة ستوفر شققاً للشباب الراغب في الزواج من خلال مشروع المدعو (مبارك) لإسكان الشباب، ولكن ماذا أفعل إذا كان الشرط أن أكون متزوجاً"!</p> <p>ويكمل أيمن: "عندما ذهبت لأطلب يد زميلتي طلب مني أباها أن أشترى الشقة أولاً؛ ونستنتج من هذا أن الزوج يجب أن يكون ثرياً أباً عن جد، والمشكلة أنني لم أولد وفي فمي ملعقة من ذهب وأملي السنة القادمة أن يزيد راتبي وأن أتميز في عملي وأصل إلى منصب أعلى وأتزوج زميلتي".</p> <p>يا رياضي يا كبير!</p> <p>عمر محمد جابر، 15 سنة أكد أنه يتمنى أن أكون رياضياً كبيراً وأحصل على ميداليات ذهبية في الرياضة التي أمارسها، فقد دخلت بطولات في رياضة الكاراتيه، ولكنني عجزت عن تحقيق أي ميدالية هذا العام، وتركت الكاراتيه ومارست السباحة ولم أدخل أي بطولة، ورغم ذلك نفسي أكون مشهور وأظهر في التليفزيون وأسافر بالخارج باريس أو سويسرا وأرى الدنيا وأشخاص آخرين.</p> <p>ويكمل عمر: "أتمنى بالطبع التفوق في الدراسة؛ فالسنة الحالية مضت بسرعة دون أن تتحقق أي من أمنياتي وسأسعى إلى تحقيق بعض منها في السنوات القادمة، وأنا متأكد أن السنة القادمة تكون أفضل من السنة الحالية فقط، إذا سعيت أنا لهذا".</p> <p>طاعة الله قبل فوات الأوان!</p> <p>أمل أحمد، 25 سنة، أشارت إلى أنها لم تفكر في هذه المسألة من قبل، وتضيف: "الأيام تمر سريعا وأنا حتى اليوم لا أصدق أن عام 2005 مضى بهذه السهولة، وأمنيتي هذا العام هي أمنية كل عام، وهى أن يرضى عني خالقي، وأن أكف عن فعل المعاصي والذنوب".</p> <p>وتكمل أمل: "كنت أتمنى أن أواظب على الصلاة؛ لأن كثيرا ما يأخذني العمل أو الخروج مع أصدقائي عن الصلاة، كذلك كان نفسي أن أكون من حفظة القرآن الكريم؛ لأن هذا ثوابه كبير ويدخلني الجنة، كما كنت أتمنى دوماً أن أشارك في الاعمال التطوعية والخيرية، ولكن هذه السنة مرت سريعا، كأنه شهر أو أقل وأجمل شيئ أن الانسان يكون لديه الامل لتحقيق هذه الامور السنة القادمة.</p> <p>كل شيء يتغير!</p> <p>عاصم محمد، من الإمارات، 20 سنة يحدثنا قائلاً: "من الأمور التي رغبت في تحقيقها هي رضاء الوالدين عني، فأنا كثيرا ما أندم على الكلمات التي أتلفظ بها أمامهما ولدي رغبة كبيرة في رعايتهما والإحسان إليهما بالفعل؛ ولأن الشيطان شيطان، يتدخل ويتصرف تصرفات كثيرة تغضبني قبل أن تغضبهم"!</p> <p>ويضيف عاصم: "أنا على سبيل المثال غير مجتهد في مذاكرتي، وهذا يغضب أبواي، كما أنني لا أساعد أمي في أمور المنزل وأهمل في واجبي تجاههما والسنة الحالية عجزت عن إرضائهما كذلك عجزت هذه السنة أن يكون لي صديق يعينني على فعل الخير والابتعاد عن فعل الشر".</p> <p>ويشير عاصم قائلاً: "عجزت عن اكتساب حب الناس، وكثيرا ما أشعر بأنني عنصر مكروه وغير مرغوب في وجودي في أي مكان، وأتمنى من الله أن يساعدني ويوفقني إلى أن أتغير إلى الأفضل وأعلم أن البداية الصحيحة هي أرضاء الله والوالدين.</p> <p>....ماذا عن أمنياتك لهذا العام الذي يدق أبوابنا خلال أيام؟!</p> 2005-12-28T00:00:00+00:00 2005-12-28T00:00:00+00:00 شيماء فايد https://20at.mosab.me/articles/688/ <p>النيولوك New look..</p> <p>هذا (المصطلح) الذي اقتحم مجتمعاتنا العربية مؤخرا، ما يزال يثير جدلا طاحنا بين فريقين أحدهما ينظر إليه باعتباره "رجس من عمل الشيطان"، والآخر يرفع شعار "لا حياة بدون نيولوك".</p> <p>وبين الرأيين هناك اتجاه ثالث لا يرفض التجديد من حيث المبدأ، لكنه يمقت التقليد الأعمى والهوس المبالغ فيه وتغيير خلق الله، ويبقى الحكم على كل حالة على حدة ليكشف صحة موقف صاحبها من عدمه، بعيدا عن الأحكام العامة غير الدقيقة.</p> <p>كسر (المود)!</p> <p>يقول عمرو، طالب بكلية الإعلام: "التجديد شيء مهم في حياتنا؛ لأنه يكسر (مود) الملل، وأحب دائما أن أغير من نفسي من وقت لآخر، فأقوم حاليا برسوم زخرفية على أكتافي لحيوانات مفترسة، حيث أنها تدل على الشجاعة والإقدام والخشونة، مشيرا إلى أنه لا يهتم برضاء أهله عن (لوكه)"!</p> <p>بينما تقول منار، طالبة بكلية الفنون الجميلة، أن الرسم بالحناء أصبح موضة، حيث توجد مراكز متخصصة في الزخرفة بالحناء، بعضها لديه قوائم انتظار طويلة نظرا لإقبال الشباب عليه، وأن الشباب يقبل على ذلك من باب التقليد والسعي وراء الموضة.</p> <p>(اللوك) السوداني!</p> <p>السيدة (ستونة).. امرأة سودانية، من أشهر وأبرع المتخصصات في الرسم والحناء في عالم التجميل، تقول عن الوشم أنه عبارة عن مجموعة من الإبر الخاصة ذات سمك مختلف وتعود إلى أيام الفراعنة، وكانت ترمز للقوة والشجاعة عند الرجال.</p> <p>أما الآن فتطورت من الإبر لماكينة من التصميمات والأصباغ التي يتم تلوين طبقات وأنسجة الجلد بها والتي تعطي في النهاية ألوانا مختلفة مثل الأسود والأخضر الغامق، وهي أصباغ غير عضوية عكس المستخدم قديما من الكربون المحترق مع زيوت مختلفة كانت تعطي الأخضر.</p> <p>أما عن الحناء، فمعروف أنها سنة عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، وهي عبارة عن أصباغ من نباتات طبيعية يتم إضافة بعض المكونات لها للحصول على الألوان المطلوبة، وبعد تجهيزها توضع في قراطيس من قماش نايلون مقوى، وفي نهايته مخروط من البلاستيك المثقوب يتم الرسم به.</p> <p>أما عن أكثر الرسومات التي يفضلها زبائنها، تقول ستوتة: تطلب الفتيات نقش ظهر اليدين والأكتاف على شكل ورود، أما الشباب فيطلبون رسوما للحيوانات المفترسة التي تشبع لديهم الإحساس بالشجاعة والإقدام.</p> <p>تاتو.. وخلافه!</p> <p>وتقول مها صفوت، أخصائية بمركز تجميل، أن التاتو عبارة عن توضيح لملامح الوجه مع إخفاء عيوب البشرة، فهناك من تستخدم التاتو لرسم الشفاه التي يفضل رسمها بالبني الفاتح أو الروز حتى يسهل تغيير لون (الروج) حسب الرغبة؛ وهناك من تستخدمه لرسم الحواجب الخفيفة وتكحيل العين لفترة طويلة لمدة تصل إلى العام.</p> <p>من الناحية العلمية، توضح الدكتورة فيفي عبد الحميد، أستاذة الأمراض جلدية، أن الوشم عبارة عن إدخال أصباغ في الجلد مثل الكربون والحبر الهندي والكروم، وأصباغ نباتية وسلفات الكادميوم وألومينات الكوبلت وأكسيد الحديد والكروم، ومن الممكن أن يسبب أمراضا خطيرة مثل الزهري والسل والتهاب الكبد الوبائي.</p> <p>ضوابط شرعية</p> <p>من جهة أخرى، يرى مسعود صبري، باحث دكتوراه بقسم الشريعة بكلية دار العلوم جامعة القاهرة، أن ظاهرة النيولوك يجب النظر إليها من زوايا متعددة؛ فميل الشباب إلى التجديد في حد ذاته ليس عيبا، بل إن التجديد من معالم هذا الدين، غير أنه يجب أن يفهم أن التجديد له معنيان:</p> <p> المعنى الأول: إعادة الشيء إلى أصله بعدما دخل عليه ما ليس منه، ومثاله أن يكون عند الإنسان شيء أصبح قديما باليا، فيقال: نريد أن نجدده، وهذا معنى يجب على الشباب الانتباه إليه، فالرجوع إلى الأصالة أحد أنواع التجديد.</p> <p> والمعنى الآخر: اختراع أشياء جديدة لم تكن موجودة، وهذه ليست خيرا مطلقا ولا شرا مطلقا، فمن الأشياء الجديدة ما هو مفيد، فلا بأس بجدته وفائدته، ومن الجديد ما هو ضار، فيجب الابتعاد عنه، ولا نغتر بجدته وقتها.</p> <p>ويحدد الشيخ مسعود عدة ضوابط للنيولوك فيقول: يجب النظر إلى هذه المستجدات في ضوء بعض الضوابط مثل مدى قرب هذه الأشياء الجديدة من الشرع أو عدمه، فما كان مباحا لا بأس به، وما كان حراما، فلابد من الابتعاد عنه ابتغاء مرضاة الله، وخوفا من عقابه سبحانه وتعالى ، وأن نوازن بين ما تهوى نفوسنا، وبين ما يوجبه علينا ربنا سبحانه وتعالى، مع العلم أن الله تعالى يحبنا، ومن حبه لنا، فهو يبعدنا عن كل شيء يضرنا.</p> <p>ومن الضوابط أيضا، والكلام ما يزال للشيخ مسعود، مراعاة العرف والعادة والبيئة المحيطة بنا، فربما يكون الشيء لا بأس به شرعا، لكنه غير مقبول في مجتمعاتنا، فلنتخير من الـ"نيو لوك"، ما هو أوفق لمجتمعاتنا.</p> <p>وقد تكون بعض الظواهر في الزينة مقبولة عند الفتيات، إن لم يكن فيها مخالفة شرعية، أو كانت تخالف طبيعة المجتمع، أو استخدم فيها وسائل تضر الجسد، أما الشباب، فإن مثل هذه الظواهر قد لا تكون مقبولة لطبيعة رجولتهم التى من المفروض أن تأبى عليهم اللوك (البناتي).</p> <p>نية النيولوك!</p> <p>وينبه الشيخ مسعود صبرى لأمر لآخر، وهو نية عمل هذه الظواهر الجديدة، فإذا كان المقصود منها تقليد بعض الممثلين والمغنيين، فهذه نية غير صالحة وعمل غير مقبول، لأن فيه إعلاء لمظاهر الفساد، بل الأعقل أن يتربى الشباب على ألا يكونوا تابعين لكل موضة، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم: "‏لا تكونوا إمعة، تقولون إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن ‏وطنوا ‏أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا".</p> 2005-12-28T00:00:00+00:00 2005-12-28T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/909/ <p>في ظل ظروف اجتماعية صعبة، ومناخ سياسي خانق لا ينبئ بأي أمل في الديمقراطية أو الحرية، تظل الجامعة هي المكان الوحيد الذي يجمع أصحاب الفكر والعقائد المختلفة، ويحتمل اختلافاتهم الفكرية والسياسية.. وكله يصب في مصلحة الطلبة...</p> <p>من هنا تنطلق فكرة العمل الطلابي في الجامعات الفلسطينية، والتي هدفها في الأول وفي الآخر العمل للطلبة وللتنفيس عما يلاقيه الشباب من كبت وضغوط في مجتمعنا خاصة، وفي العالم العربي والإسلامي عامة.</p> <p>طلبة وسياسيون</p> <p>وفي جامعة النجاح الوطنية بنابلس -على سبيل المثال- تحتم الظروف التي يعيشها الطلبة أن يكون هناك عمل طلابي مميز وقوي، نظرا لصفة التنافس التي أوجدتها الأوضاع السياسية والحزبية المحيطة.</p> <p>الطالب محمد عدس، رئيس مجلس اتحاد الطلبة، والذي فاز به قبل أسابيع عن الكتلة الإسلامية المحسوبة على حماس، يقول : "بشكل عام العمل الطلابي في فلسطين له أوجه عديدة جدا ومفتوحة أمام الطلبة لأفكارهم المختلفة والإبداعية، فمنها الثقافي والسياسي والفني والترفيهي وغيرها من المجالات والأوجه."</p> <p>ويضيف عدس "غالبا ما تتصدر العمل الطلابي الأحزاب والتيارات المختلفه انعكاسا على فكرهم ورؤيتهم السياسية والنقابية، إلا أن العمل الطلابي لا يقتصر على فئة وإنما ينبع من دافع داخلي ذاتي لدى الطالب أي كان انتمائه أو كان بلا انتماء".</p> <p>ويشرح لنا عدس بعض الأعمال التي تقوم بها مجالس الطلبة داخل الجامعات، والتي تنبثق عن أحزاب تيارات سياسية قائلا : " تمثل مجالس اتحاد الطلبة داخل الجامعات وتقيم النشاطات التي تعنى بخدمة الطلبة وتحمل همومهم، كتوفير السكنات, وحملات السلال الغذائية, وفي الجانب الإعلامي, الندوات السياسية والثقافية والفكرية, وفي الجانب الأكاديمي مساعدة الطلبة في عملية التسجيل والإرشاد العام داخل الجامعة, وتهدف المجالس بشكل أساسي إلى تحقيق اكبر إنجاز ممكن لعموم الطلبة".</p> <p>نكهة خاصة</p> <p>والعمل الطلابي في الجامعات الفلسطينية له نكهته الخاصة، هذا ما يؤكده طلبة جامعة النجاح، مثل محمد نائل عمور الذي يقول : "العمل الطلابي في فلسطين يتسم بحدة التنافس، خاصة أنه مرتبط بالفصائل الفلسطينية المتعددة التي تنعكس على الكتل الطلابية، وتحاول بدورها زيادة رصيدها عن طريق القيام بالأنشطة المختلفة والمتعددة لكي تثبت من خلالها أنها الأفضل وأن لديها القدرة على تحقيق طموحات ورغبات الطلبة أثناء فترة دراستهم".</p> <p>أما ملك قمحية، الطالبة في نفس الجامعة، فإنها ترى أن واقع العمل الطلابي يتصف بحدة التنافس، خاصة وانه على علاقة وثيقة بالفصائل الفلسطينية المتعددة والبارزة على الساحة السياسية الفلسطينية ما يعمل على زيادة وعي الطلبة وثقافتهم في المجالات المتعددة السياسية والثقافية والأدبية والاجتماعية.</p> <p>بينما ارتأت الطالبة نادية علان من جامعة القدس "أبو ديس" أن الطلبة هم جزء من المجتمع ومن الحياة السياسية، ولهم امتداد في الخارج. ومن الطبيعي أن يكون هناك امتداد للأحزاب السياسية داخل الجامعات، وهذا ضروري لكي تكشف هذه الأحزاب عن مدى استعدادها لخدمة الطلبة.</p> <p>وتقول نادية : "أنا أؤيد تأطير العمل الطلابي، لان الحياة عبارة عن تيارات فكرية والجامعات جزء لا يتجزأ من هذه الحياة، فمن الطبيعي أن تجد أفكارا عديدة داخل أي حرم جامعي مهما كبرت الأحزاب أو صغرت وهي ظاهرة صحية". وفي الوقت الذي لم تستبعد فيه نادية أي عوائق تحيط بالعمل الطلابي ومشاكل تواجهه، رأت بان هذه الانتخابات التي يقوم بها الطلبة في الجامعات الفلسطينية هي جوهر الديمقراطية في فلسطين، الأمر الذي قلما نجده في الجامعات العربية الأخرى".</p> <p>وفي الجامعة العربية الأمريكية في مدينة جنين شمال الضفة الغربية، ورغم انه لم يمض عن افتتاحها سوى خمس سنوات، إلا أنها أيضا اندمجت في العمل الطلابي منذ قيامها بأول طالب وطالبة. لكن رأي بعض الطلاب فيها لم يكن يحفز العمل الطلابي الذي يكون تحت مسمى حزبي أو ديني أو سياسي أو غيره، وإنما وكما يرى الطالب محمد فوزي -الطالب بكلية الاقتصاد- أن يكون العمل طلابيا جامعيا، "لا تولد الكراهية في هذا العمل نتيجة التحزب والفئوية، وإنما أن يخدم الطالب غيره بمنطلق الخدمة الإنسانية ومبدأ العمل للجميع.</p> <p>وعلى العموم أياً كانت المنطلقات التي تحكم العمل الطلابي في جامعاتنا الفلسطينية، سواء كانت سياسية، أو عقائدية، أو اجتماعية، إلا أنها تظل ممارسة خاصة لديمقراطية شبابية، رغم أنف الاحتلال...</p> 2005-12-27T00:00:00+00:00 2005-12-27T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1613/ <p>إذا كان العالم الآن يستقبل عام 2006، وهو يتابع بشغف آخر أخبار أنفلونزا الطيور ومحاكمة صدام حسين وحالة شارون الصحية، إلى جانب أخبار العراق وفلسطين والتطورات على الساحة السورية واللبنانية، فالأمر كان مختلفا تماما منذ مائة عام..</p> <p>..فباستعراض أرشيف بعض الصحف المصرية التي كانت تصدر قبل مائة عام مثل (الأهرام) و(اللواء) و(المؤيد) و(المقطم)، نجد أن أهم الأخبار مع حلول عام 1906 تتلخص في تفاقم المشكلات بين الدولة العثمانية وإيران بسبب مذابح المسلمين في القوقاز وهجرتهم إلى البلاد التابعة للدولة العثمانية.</p> <p>ثورة في روسيا</p> <p>روسيا حينها شهدت صراعات كبيرة بين الثوار والحكومة، حيث حمل الثوار السلاح وأقاموا المتاريس وأضرموا نار الثورة في بطرسبرج وعلى سواحل بحر البلطيق، فيما وقعّت اليابان والصين معاهدة بينهما تتعلق بمنشوريا، ولكن مواد المعاهدة يتكتمها الطرفان، ولم يذكروا شيئا لمحرري الصحف.</p> <p>أما من الأخبار العالمية الخفيفة والتي نشرت آخر أيام عام 1905 تحت عنوان (أغنى رجل وأغنى امرأة في العام الجديد)، فقد اُعتبر الأمريكي (روكفلر) والملقب بملك البترول أنه أغنى رجل في العالم، حيث يصل دخله 60 مليون دولار في العام، بينما اعتبرت الأمريكية (هيتي غرين) أغنى نساء العالم لامتلاكها ثروة تقدر بـ 300 مليون دولار!</p> <p>الجرائد اجاااازة</p> <p>وفي مصر، نجد أن احتفالات رأس السنة 1906 لم تجد الاهتمام الشديد، كما هو الحال الآن من الصحف المصرية حيث تأتي وهي محملة بالتهاني وعشرات الإعلانات التي تتسابق فيها الفنادق والملاهي للاحتفال بهذه المناسبة، فكل ما كان يتعلق بالعام الجديد من 100 عام كان يظهر على استحياء، بل أن الطريف، وهو ما لا يعرفه الكثيرون أن الصحف لم تكن تصدر في أول أيام العام الجديد!</p> <p>أما الشيء الوحيد المشترك قديما وحديثا هو التصريحات الحكومية، فمع آخر أيام عام 1905 خرجت الصحف الصادرة في ذلك اليوم ببعض الأخبار التي تحمل السرور لبعض الفئات من المصريين، فبمناسبة العام الجديد زيدت أجور خفراء العاصمة 30 قرشا في الشهر حيث صار راتب الخفير 150 قرشا!</p> <p>كذلك تم تخفيض رسوم قناة السويس، وجعل أجرة الطن 75 مليما وزيادة قوة البواخر التي تمر بالقناة حتى عمق 8 أمتار و23 سنتيمتر.</p> <p>كذلك قرر مجلس إدارة شركة مياه مصر المساهمة إنقاص 22% من سعر المقدم للحنفيات العمومية، حيث سيكون متاحا للجمهور الحصول على الماء من هذه الحنفيات بسعر 3 قروش صاغ على المتر المكعب بدلاَ من 3 قروش و8 ملاليم وثلاثة أرباع المليم!</p> <p>حرب ليبيا مع الفراعنة</p> <p>بداية عام 1906، تم فيها اكتشاف قبر الملك (ستاح حرمت) وهو من ملوك الدولة 19 حيث وجد علي جدران المقبرة وسقفها رسوم وصور تمثل حروب الملك مع أهل ليبيا، أما إذا كنت من محبي المسرح، فذلك الوقت فكنت أكيد ستسعد بخبر بدء الشيخ (سلامة حجازي) ليلة رأس السنة في تمثيل روايته الجديدة (مقابر الجن) في دار التمثيل العربي بجنينة الأزبكية.</p> <p>شاركنا برأيك.. كيف ستكون تلك الأخبار المتصدرة لصحف عام 2106 أي بعد مائة عام من الآن؟!</p> 2005-12-27T00:00:00+00:00 2005-12-27T00:00:00+00:00 منار حجازي https://20at.mosab.me/articles/690/ <p>الشعر.. الرسم.. جمع الطوابع والعملات، كل هذه الهوايات نراها بين كثير من الشباب، ولكن هناك هوايات غير مألوفة وغير تقليدية، يستمتع بها أصحابها، وسط اندهاش كل من حولهم، فهل أنت من عشاق الهوايات المألوفة، أم أن عندك (ربع ضارب) مثل الذين يتفننون في أغرب الهوايات؟</p> <p>في البداية، تقول منال السيد: "دولابي الخاص به حاجات غريبة.. زجاجات برفان، وعلب كريم فارغة، فانا أحب الاحتفاظ بهذه الأشياء التي يرى البعض أنها ليست لها قيمة، ولكني أرى أنها أشياء خاصة جدا، وأنها جزء مني".</p> <p>في حين يحكي محمود رضا عن صديقه الذي يهوى جمع كروت إعادة شحن التليفون المحمول، بعد استخدامها؛ وذلك كي يحسب كم أنفق على شركة المحمول منذ اشترى التليفون قبل خمس سنوات، وحتى الآن!</p> <p>أما أحمد عبد الله، فمن هواة جمع تذاكر مواصلات النقل العام، وخاصة الأتوبيسات، ويحتفظ بتذاكر، يراها نادرة، من فئة 10 قروش للأتوبيس، ومن فئة 25 قرشا للميني باص، شارحا أن أكثر ما يجذبه للتذاكر تعدد ألوانها وأشكالها!</p> <p>تذكرتين سينما!</p> <p>أما جهاد سيف الدين فله قصة طريفة مع هواية الاحتفاظ بتذاكر السينما التى سبق أن ارتادها، حيث بدأها مازحا مع أصدقائه، مستشهدا بالجملة الشهيرة المتكررة في معظم الأفلام العربية القديمة "علشان البوليس لما يسألنى كنت فين وقت ارتكاب الجريمة.. أقول: كنت في السينما، والتذكرة هي الدليل"!!</p> <p>ويكمل: "لكن بمرور الوقت تحول المزاح إلى هواية، وحتى الآن أقوم بتجميع التذاكر، رغم عدم انتمائى لأي تنظيم عصابي"!!</p> <p>كذلك يقوم محمد عاصم بتجميع تذاكر السينما، وأيضا (الكوبونات) التي تكون في أكياس (الشيبسي) والاحتفاظ بها. ويضيف ببساطة: "نعم حاولت كثيرا التخلص من هذه الأشياء لأنها تمثل (كركبة) كثيرا ما أزعجت أهلي في البيت، ولكني أجد نفسي أجمعها مرة أخرى".</p> <p>نقاط وحروف!</p> <p>عائشة الرشيدي تعاني من أن هوايتها متعبة جدا، فبمجرد أن تقع عيناها على أي كلام مكتوب؛ سواء كان في كتاب أو جريدة، فتبادر بـ (عد) النقاط التي توجد في حروف هذه الكلمات، ولا تكف عن هذا إلا إذا شعرت بصداع شديد!</p> <p>وتستمر الهوايات الغريبة مع الحروف، حيث تركت نهى السيد النقاط، وركزت على أول حرف من اسمها، وظلت تكتبه باستمرار، ليس فقط على الورق مثلما يفعل الكثيرون، ولكن على أي شئ يقابلها مثل ملايات السرير والمفارش، بخلاف المرايا والدولاب في حجرتها!</p> <p>في حين يقول محمد عادل أنه يهوى (رائحة) الكتب الجديدة، فهو عندما يشتري أي كتاب سواء كان أيام الدراسة، أو بعد ذلك، فلابد قبل أن يشم رائحة الحبر الجديد التي تكون فيها، قبل قراءته!</p> <p>ولم يبتعد أحد الشباب على أحد المنتديات عن الكتب قائلا: "ما في شي عندي أحلى من أني أقرا مقدمات الكتب.. بل يمكن أشوف المقدمة، ولا أهتم بمحتوى الكتاب".</p> <p>منتهى القرف!</p> <p>وفي جولة خاطفة في بلدان العالم، وجدنا أن هواياتنا أرحم كثيرا من هوايات شباب الغرب.. فمثلا، هناك هواية (مقرفة)، بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، يعشقها الغربيون، وهي جمع أكياس القيء التي توزع على متن الطائرات!!</p> <p>ويقدر جامعو هذه الأكياس بالآلاف حول العالم، ولديهم مواقع مختلفة على الانترنت لبيع هذه الأكياس، أما الأكثر عجبا، وجود متحف تفاعلي على الشبكة للمشتركين بإمكانهم التجوال فيه بحرية، وهو يضم أقدم أنواع الأكياس وأكثرها ندرة!</p> <p>وفي المنتديات، يطرحون للبيع أو التبادل أكثر من ألف كيس من مختلف خطوط الطيران في العالم. والأدهى أن هذه الهواية المقززة مربحة، خاصة إذا ما تم العثور على أكياس صنعت منذ زمن بعيد، وأشهر الأكياس المفضلة أكياس طيران الإمارات، وتباع منها أكياس تعود للعام ۱۹۹۸ بسعر ۱۰ دولارات للكيس الواحدة، وتتوفر لدى الهواة أيضاً أكياس قيء خاصة بشركة مصر للطيران، كما توجد زاوية مخصصة للهواة الأكثر تطرفاً والمتعلقة بجمع الأكياس المخصصة للقيء لرواد الفضاء وهي الأغلى ثمناً!!.... بجد كفاية كده.</p> <p>هوايات تفضي إلى طلاق!</p> <p>وبعيدا عن القرف، فقد وصلت غرابة الهوايات وخطورتها أحيانا إلى طلاق الزوجين، حيث طلبت سيدة الطلاق لأن زوجها يحب أن يجلسها بدون حركة ويضع على رأسها علبا فارغة ليتمرن على التصويب بحصى صغيرة، مما يجعلها تعيش رعبا كبيرا من أن يخطىء التصويب!</p> <p>أما الأخرى فقالت أن زوجها ضابط في الجيش، لذلك فهو يجبرها على أن تؤدي له التحية العسكرية كلما التقته في البيت!!</p> <p>وهناك هواية غريبة دفعت مواطنا إيطاليا إلى الزواج من 2500 امرأة خلال أقل من ست سنوات. حيث يقول كازانوفا الزواج "نيكولو رووكو" 46 سنة وصاحب أكبر عدد زيجات في العالم أن همه الآن ينحصر في جمع وثائق عقود الزواج من كافة المدن والمحافظات والمقاطعات التي شهدت أيام العسل مع زوجاته ليتمكن من تسجيل اسمه بقائمة جينس للأرقام القياسية.</p> <p>وفي ذات الوقت، قد قضت محكمة أمريكية بمنع الطبيب (أ.ز) من مزاولة المهنة إلى الأبد، حيث كان يهوى كتابة حروف اسمه الأولى على بطن السيدات اللائى كان يولدهن قيصريا!! ونحمد الله أن أطباءنا يكتفون بترك الفوط والأدوات الجراحية في بطون مرضاهم.. كتذكار!!</p> <p>وأنت..</p> <p>شارك معنا وأرسل إلينا هواياتك الغريبة غير التقليدية..</p> <p>يالا.. ما هي ناقصاك!!</p> 2005-12-26T00:00:00+00:00 2005-12-26T00:00:00+00:00 فاطمة درويش https://20at.mosab.me/articles/1190/ <p>تعددت الأسباب والإحساس بالوحدة (واحد)، فرغم كل هذا الضجيج الذي نعيشه من أصوات سيارات مزعجة إلى حركة الآلاف من البشر، ورغم تعدد القنوات الفضائية التي تفننت في شغل وقت الفراغ بقليل من الثمين وبكثير من التفاهة والسطحية، ورغم الضحكات والمشاحنات والصرخات والأحداث الساخنة والباردة التي تملأ يومنا من أوله إلى أخره، إلا أن كثيرين يشعرون بالوحدة.. أليس كذلك؟!</p> <p>البعض وحدته داخلية، فهو يشعر بالوحدة على الرغم من إن ظاهره لا يوحي بذلك، آخرون وحدتهم نابعة من الأسباب الطبيعية للوحدة، وهي الفراغ، وغياب الحب الأسري، واستبداله بـ (مصروف الجيب Pocket Money) الذي يلعب هنا دور الزوج أو الأب أو الأم، وهناك فريق ثالث يشعر بوحدة قاتلة؛ لأنه لم يجد نصفه الأخر الذي رسم صورته في أحلامه..</p> <p>والدي سبب وحدتي</p> <p>محمد نجيب المحامي بالنقض، من الصنف الأخير، الذي يعاني من الوحدة بسب غياب نصفه الحلو، محمد يحكي لنا قائلاً: "أنا وحيد؛ لأن روحي ونصفي الآخر دائم الغياب، فوجودها بجانبي يعني لي الحياة.. كلما التقينا أحس أنني حي، وبعدما تذهب أشعر بأنني وحيد بدون نفسي".</p> <p>أحمد جسن، يشعر بالوحدة لسبب أخر تماماً؛ فضياع حلمه في الالتحاق بكلية (القوات الجوية) بعد أن تم رفضه جعله وحيداً، كما أن والده لم يقف بجانبه في سبيل تحقيق رغبته، وهذا يضاعف من إحساسه بالوحدة!</p> <p>أما نهى عماد، فهي تشعر بالوحدة لأسباب منطقية جداً، وهي وفاة والديها، وتعبر نهى عن أزمتها مع الوحدة بقولها: "الوحدة قتلتني.. قتلت كل أحلامي، حتى أنوثتي ماتت، وللأسف كل جميل يموت داخلي؛ لأنه بعد وفاة أبي وأمي، انتقلت للعيش مع عمي في محافظة مطروح، وكلما كبرت زاد إحساسي بالوحدة المرادف لإحساسي باليتم.</p> <p>حمار في ساقية</p> <p>الموظفون في الأرض يشعرون بالوحدة أيضاً، لا بسبب الفراغ العاطفي ولا بسبب اليتم، خذ عندك مثلاً سعد أمين، موظف بالقطاع الخاص، يحكي لنا عن وحدته ويقول: "تخرجت من كلية تجارة وكان تقديري (جيد)، وبعد تخرجي ذهب أبي لمقابلة أحد الأقارب، وطلب أن أتوظف عنده، وبالفعل توظفت، ولكني أشعر بالوحدة؛ لأنني حتى الآن لم أفعل شيء، أشعر بالوحدة في عملي لأن الذي ندرسه شيء، والذي أقوم به على ارض الواقع شيء آخر.</p> <p>ويكمل سعد: "أشعر في عملي أن أعوام الدراسة المدرسية والجامعية أضاعت عمري هباء، والآن أنا مجرد (حمار في ساقية)"!</p> <p>أما محمد إبراهيم فإحساس الوحدة عنده مضاعف؛ لأنه بالإضافة إلى كونه موظف قطاع عام، فهو – بالمرة - منفصل عن زوجته، محمد يشتكي ويتحسر متذكراً أيام زواجه: "لم أجد الأنثى التي ذكرت في القرآن. لم أجد فيها السكينة، ولا المودة أو الرحمة، لم أجد أنثى حقيقية".</p> <p>أما عبد الله أحمد، الطالب بكلية الهندسة، فيشذ عن القاعدة؛ فهو يرى أن الشعور بالوحدة يأتي من قلة الإيمان، فهو لا يعتقد أن هذا الشعور يتسرب للإنسان بسبب ضعف إيمانه بالله، وبقوله تعالى (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا).</p> <p>الشطرنج هو الحل!</p> <p>أما صحابنا إبراهيم جموده فلا يشعر بالوحدة، وإذا شعر بها، فإنه يذهب مسرعاً إلى القهوة ويجلس مع أصحابه يضحك معهم، ويشاركه خليل المصري في نفس الأمر، فهو يقول: (أشعر بالوحدة، وهذا نتيجة الحياة التي نعيش فيها، وهي مليئة بالكذب والخداع وكثرة النفاق، وعندما أشعر بالوحدة أذهب إلى القهوة مسرعا ألعب شطرنج حتى أحاول أن أطرد هذا الإحساس، من خلال التفكير والحرب والتكنيك الذي بداخل لعبة الشطرنج)!</p> <p>ورغم أن علماء طب النفس يرون أن الشعور بالوحدة مثل أي مرض عضوي، كالبرد أو السعال، إلا أن الأمر أكثر خطورة بالطبع إذا لم يستطع الإنسان التغلب عليه، فالأمر قد ينتهي به الحال إلى مرض نفسي مثل الاكتئاب أو الانهيار العصبي أو من المحتمل أن يذهب به إلى مرض عقلي.</p> <p>وينصح الطبيب النفسي المريض بالإحساس بالوحدة أن يتجه إلى أي هواية أو رياضة حتى يتحلى الإنسان بالصبر ويولد داخله المقاومة لهذا الشعور.</p> <p>Special Case</p> <p>أما حالة الوحدة التي يشعر بها زميلنا محمد غالب، فعلاجها ليس عند الطبيب النفسي، ولا عند زوجته، ولا عند رب عمله، فمحمد باختصار يشعر بعدم بالاطمئنان داخل الوطن، بل وسع محمد الدائرة بعض الشيء، فالناس كلهم في رأيه تشعر بالاغتراب داخل أوطاننا العربية، وذلك بسبب الحكومات المتعسفة، والعقليات البوليسية المتحجرة التي تحكمنا"..</p> <p>ما رأيك؟.. بل قل لنا.. هل أنت وحيد؟</p> 2005-12-26T00:00:00+00:00 2005-12-26T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1494/ <p>أثيرت مؤخرا بالمغرب ضجة سياسية بلباس أخلاقي، وذلك بمدينة خنيفرة إحدى مدن المغرب التي تقع بسلسلة جبال الأطلس المتوسط، هذه المدينة التي تعتبر عاصمة قبائل زيان البربربة التي شهد لها التاريخ بمقاومتها البطولية ضد الاستعمار الفرنسي بداية القرن العشرين.</p> <p>تعود تفاصيل هذه الضجة إلى تصريحات كان أدلى بها رئيس بلدية خنيفرة حسن شاكيرا، المنتمي لحزب العدالة والتنمية ذو التوجه الإسلامي، للجريدة الفرانكفونية "لوجورنال" في عددها 234، والذي فهم منه –أي التصريح- أنه قدح لسكان المدينة، وبأنها وكر للدعارة وبائعات الهوى.</p> <p>قاتل أو مقتول!</p> <p>تناولت عدد من وسائل الإعلام المغربية هذه التصريحات لرئيس بلدية خنيفرة، بتباين واضح، وذلك راجع لخلفية هذه المنابر، التي تحركها في الغالب الصراع السياسي وسباق المصالح.</p> <p>هذا الاختلاف في زوايا التناول هو ما أعطى لهذه التصريحات بعدا وطنيا وضجة ينبغي أن لا تنتهي إلا بقاتل أو مقتول!</p> <p>من جهتها رصدت جريدة "بيان اليوم"، التابعة لحزب التقدم والاشتراكية، ردود فعل هذه التصريحات بقولها :" مازالت الخرجة الاعلامية لرئيس المجلس البلدي لخنيفرة المنتمي لحزب العدالة والتنمية، والتي وصف فيها مدينة خنيفرة ومنطقة الأطلس المتوسط في حوار صحافي مع احدى الجرائد بـ "الوكر التاريخي للدعارة "تواجه باستنكار عارم واستياء عميق من طرف الجميع.</p> <p>وبعد أن طالب البعض بأن يقدم الرئيس اعتذاره للسكان بسبب تصريحه المهين لهم، وذلك أضعف الإيمان، توصلنا ببيان استنكاري من أعضاء المجلس البلدي بخنيفرة يحمل أكثرمن عشرين توقيعا، يدينون فيه بقوة "القدف في حق أبناء وبنات هذا الإقليم" الذي وصفه البيان الاستنكاري بـ "معقل الوطنية الصادقة وتعايش الحضارات والأجناس"•</p> <p>وأضافت الجريدة: "وطالب الأعضاء بأن يقدم الرئيس استقالته وذلك تفاديا "لما لا تحمد عقباه" على حد تعبيرهم، بعد أن قرروا عدم التعامل معه نهائيا.." بل ذهبت الجريدة إلى القول :" ولم تستبعد بعض المصادر أن تتم مقاضاة رئيس المجلس البلدي."</p> <p>لست مسئولا عما قيل</p> <p>من جهته نفى حسن شاكيرا، رئيس المجلس البلدي بخنيفرة، ما نسب إليه من تلفظه بأي كلام يسيء إلى ساكنة مدينة خنيفرة، وشدد حسن في تصريح له لموقع حزب العدالة والتنمية :"على أن تأويلا وتضخيما طال الحديث الذي صرح به لإحدى المجلات الفرنكوفونية، وقال: "لاحظت بعض الزيادات في ترجمة الحوار الذي أدليت به باللغة العربية للمجلة".</p> <p>كما اعتبر أن ما حدث هو "جزء من معركة يخوضها الحزب ضد من يتربصون بتجربته ويفتعلون القضايا لمهاجمته."</p> <p>وأكد شاكيرا في معرض توضيحه لأسبوعية "البيضاوي" أن : "المشكل أثير حول عمود صحفي يتضمن مقدمة للصحافي يؤكد فيه أن خنيفرة كانت تاريخيا معروفة بالدعارة، وهذا ليس كلامي ولكنه كلام الصحفي، ومن قرأ العمود سيتضح له ذلك.. وأنا لست مسؤولا عن كلام الصحفي".</p> <p>وفي رده على بعض الانتقادات وخاصة من حزب الاتحاد الاشتراكي أوضح حسن شاكيرا، في تصريحه ليومية التجديد : "أنا لم أقل هذا الكلام أصلا ولا أريد أن أعادي حزب الاتحاد الاشتراكي، فمعنا عضو من الحزب بالمجلس، ونحن نحاول دائما أن تكون علاقتنا به جيدة ولا يمكن أن أسيء لأي حزب في تجربته السابقة، وكان لهذه الفقرة أيضا دور في إشعال فتيل النار، وليس من عادتي الحديث عن التجارب السابقة بل أركز الحديث عن تجربتنا فأنا أدرك حساسية هذا الأمر".</p> <p>الرئيس بريء</p> <p>ومن ناحيته أكد الصحافي بأسبوعية "لوجورنال" الطيب شادي، الذي نشر العمود الصحفي محل الضجة، في تصريح له نشرته البيضاوي أن: "ما قاله رئيس بلدية خنيفرة يوجد بين قوسين، أما ما عدا ذلك فأنا أتحمل مسؤوليته، لقد وقفت على حقيقة أوكار الدعارة بنفسي من خلال تحقيق قمت به في المدينة"</p> <p>وأضاف شادي: "وأعتقد أن من يقول عكس ذلك فهو يستغل هذا الملف لتصفية الحسابات السياسية مع رئيس البلدية الذي ينتمي إلى العدالة والتنمية" ويختم قوله بالتأكيد على أن : "الذاكرة الشعبية المغربية تحتفظ بصورة سيئة عن هذه المدينة فإذا كانت هذه الجهات غيورة بالفعل على المدينة فعليهم أن يشمروا على سواعدهم لتغيير هذه الصورة ومحوها من مخيلة المغاربة"...</p> 2005-12-26T00:00:00+00:00 2005-12-26T00:00:00+00:00 فواز محمد https://20at.mosab.me/articles/1692/ <p>بهدف رعايتهم وتشجيعاً لغيرهم من الشباب، أقرت السعودية التكفل بمصاريف مائة شاب لتمكنهم من أداء فريضة الحج هذا العام بعد تعافيهم من إدمان المخدرات.</p> <p>حيث صدرت توجيهات صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد الرئيس العام لرعاية الشباب رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات بتمكين (100) شخص من الشباب المتعافى من إدمان المخدرات من أداء مناسك حج هذا العام.</p> <p>وقال مدير الإدارة العامة لمكافحة المخدرات أمين عام اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات اللواء "محمد بن عبد العزيز الفريح : "إن هذا يأتي من حرص ولاة الأمر ورعايتهم للشباب الذين عادوا إلى وضعهم الطبيعي لكي يشاركوا في تنمية بلادهم وتقدمها".</p> <p>وتأتي هذه الأنشطة ضمن حملة التوعية بأضرار المخدرات التي تنفذها السعودية بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم مثل الدورات الرياضية والمعارض والمحاضرات الإرشادية للأكاديميين والأطباء.</p> <p>قضايا المخدرات في زيادة</p> <p>وكان باحث سعودي قد كشف عن ارتفاع أعداد قضايا المخدرات التي تم ضبطها في السعودية خلال العام الماضي إلى 16.3 ألف قضية وهو ما يمثل نسبة ارتفاع 33.7% عما كانت عليه العام الماضي.</p> <p>وأوضح "سلمان بن محمد العمري" في بحث أصدره بعنوان "وباء المخدرات وخطره على صحة المجتمع" أن أعداد المتهمين في قضايا جلب المخدرات والاتجار فيها والترويج والتعاطي زادت خلال عام 1422هـ إلى 22349 متهما تمثل نسبة 30% خلال الفترة نفسها.</p> <p>وأضاف "العمري" أنه فيما يتعلق بالمواد المخدرة التي تم ضبطها خلال عام 1422 فقد كانت تزن 347043 كيلو جراما تعد من أخطر أنواع المخدرات وبمقارنة هذه الكمية بالكمية المضبوطة عام 1421 يتضح أنها تزيد عليها بنسبة 36% وهي نسبة كبيرة إذا وضع في الاعتبار احتمالات الكميات التي لم يتم ضبطها.</p> <p>ومن أنوع المخدرات التي ضبطت بالسعودية: (حشيش، أفيون، هيروين، قات، كوكايين، أمفيتامين، سيكونال، كبتاجون. وتتراوح أعمار مستخدميها من الـ20 إلى 51 سنة. وعالج الباحث حجم المشكلة وأسبابها وتطرق إلى الرأي الطبي والديني والاجتماعي في بيان أخطارها.</p> <p>وأوصى الباحث في النهاية بالتأكيد على التوعية بأخطارها الصحية والاجتماعية. ودعا إلى زيادة تفاعل الأسرة مع أبنائها وفتح باب الحوار معهم لاستيعابهم داخل قيم العائلة وحمايتهم من منزلقات قرناء السوء...</p> 2005-12-26T00:00:00+00:00 2005-12-26T00:00:00+00:00 علاء أبو العينين https://20at.mosab.me/articles/860/ <p>تهفو النفوس إلى قطرة واحدة منها؛ ففي سبيلها تقطع مسافات، ومن أجلها يبذل الوقت والمال والجهد، وكيف لا.. ألم تحفرها قدمان شريفتان، وأوصى بها سيد خلق الله..</p> <p>ماء زمزم.. هذا الذي يتهافت عليه المسلمون من كل مكان، ماذا تفعل إذا وجدته أمامك في السوق، ومعبأ آليا، وأنت تبتعد عنها ألاف الأميال ؟ الإجابة معروفة طبعا.. تشتريه بلا تردد.</p> <p>هذا الشغف، والإيمان بالقدرات الشافية لمياه زمزم، استغله البعض ليحولها من مياه يتبارك بها المسلمون إلى مياه تسبب لهم الهلاك، ففي أسواق المملكة المتحدة تنتشر عبوات مياه يدعي منتجوها أنها معبأة من بئر زمزم المبارك، وتأكد أنها مياه مغشوشة، ليس لها أي علاقة بمياه زمزم لا من قريب أو بعيد.</p> <p>ومن بين هذه العبارات التي تُكتب علي العبوات باللغتين العربية والإنجليزية: "يُنصح للمساجد والمرضي والموائد المتميزة والأفراح المباركة"، "زمزم تراثنا"، "من نبع ماء زمزم المبارك بمكة المكرمة"!</p> <p>مسلمو لندن.. أول ضحية</p> <p>أثيرت القضية قبل عدة أشهر على يد د. يونس التيناز، مستشار مدير عام مسجد لندن المركزي ومسئول الخدمات الصحية ببلدية هاكني في لندن، حيث لفت انتباهه بيع هذه المياه بشكل واسع في الأسواق، وخاصة أمام المساجد والمناطق التي يتركز بها المسلمون.</p> <p>وأبلغ د. التيناز وكالة معايير الغذاء البريطانية بوجود مثل هذه المنتجات، وطالبها بتحري الأمر حفاظا على صحة الأقلية المسلمة التي يقدر عددها بنحو 1.6 مليون نسمة من إجمالي عدد سكان البلاد البالغ نحو 60 مليون نسمة. كما بدأ حملة إعلامية لتوعية مسلمي بريطانيا بهذه الأنواع الزائفة من المياه.</p> <p>وقد سانده في القضية عدد من المنظمات والهيئات الإسلامية في بريطانيا، مثل المجلس الإسلامي البريطاني، والمركز الثقافي الإسلامي، ومسجد لندن المركزي، وعدد من الشخصيات الإسلامية البارزة في بريطانيا.</p> <p>المفاجآت تتوالى</p> <p>ومنذ ذلك التاريخ، أخذت المفاجآت تتوالى، فقد أجرت وكالة معايير الغذاء البريطانية اتصالات مع السفارة السعودية في لندن لبيان مصدر هذه المنتجات، وجاء الرد حاملاً للمفاجأة الأولي حيث أوضح (حسن خياط) الملحق التجاري بالسفارة أن ماء زمزم أحد السلع التي تحظر سلطات الجمارك تصديرها، مؤكداً أن الاتجار بماء زمزم أمر محظور قانوناً سواء داخل المملكة أو خارجها.</p> <p>وجاءت المفاجأة الثانية مدوية، عندما كلفت الوكالة الجهات المعنية بإجراء تحليلات معملية لعينات من هذه المياه المنتشرة في الأسواق، وصدمت النتائج الجميع حيث اتضح أن أحد أصناف هذه المياه يحتوي على كميات كبيرة من مادة الزرنيخ تزيد بنحو ثلاثة أضعاف المستوى المسموح به في المياه المعدنية ومياه الينابيع، ما يزيد من مخاطر الإصابة بالسرطان.</p> <p>وأن ثلاثة أصناف أخرى تحتوي على كميات من مادة النيترات تزيد بثلاثة أضعاف النسب المسموح بها، ما قد يؤدي إلى تدمير خلايا المخ خاصة عند الأطفال.</p> <p>ونتيجة لذلك، أجرت وكالة معايير الغذاء اتصالات بموردي هذه السلع، وطلبت منهم وقف استيرادها، وأرسلت تعميما لكل رؤساء الإدارات البيئية المحلية ومدراء مواصفات ومقاييس التجارة باتخاذ الإجراء المناسب تجاه أي منتجات يدعي مروجوها أنها من ماء زمزم.</p> <p>كما أبلغت جميع المواني والمطارات بخصوص الغش التجاري بماء زمزم، لكنها نبهت إلى ضرورة السماح للحجيج العائدون إلى المملكة المتحدة بحمل ماء زمزم الأصلي الذين يجلبونه معهم كمستورد شخصي.</p> <p>يد خفية</p> <p>ورغم كل هذه الإجراءات، فلا زالت هذه المياه المغشوشة منتشرة حتى الآن على نطاق واسع في الأسواق البريطانية، حسبما أكد د. التيناز لـ(عشرينات). وفسر ذلك بأنها ربما تُعبأ داخل بريطانيا أو تُهرب إليها مع سلع أخرى.</p> <p>وأعرب التيناز عن شكوكه من وجود يد خفية تستهدف المسلمين بصفة خاصة بهذه المياه؛ لأن الجالية المسلمة هي المستهلك الوحيد لها، ولم يسمي هذه الأيدي الخفية، لكنه قال إنها تحقق ملايين الجنيهات الإسترلينية من بيع هذه المياه. وكشف أن غش مياه زمزم ليس منتشرا في بريطانيا وحدها، وإنما في أمريكا وكندا وأستراليا وفي العديد من الدول الأوربية، وأن هناك شركات تبيعها عبر الإنترنت.</p> <p>كما أعرب عن أسفه لدور أئمة مساجد بريطانيا السلبي في توعية المسلمين بخطورة هذه المياه وحقيقتها، قائلاً: "أئمة بريطانيا في واد، وهذه القضية في واد آخر، فهم غير واعيين لما يدور حولهم من أمور محلية، ومساهمتهم غير كافية سواء بخصوص توعية المسلمين بالغذاء أو التعريف بالإسلام بما يتماشى مع العقلية الغربية...</p> <p>ماذا عنك.. أشربت من ماء زمزم.. (المزيفة)؟!</p> 2005-12-26T00:00:00+00:00 2005-12-26T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/961/ <p>هل تتذكر مجزرة (شفا عمرو).. هل تعرف وثيقة (تاما 35)؟..</p> <p>من هو رائد صلاح؟!.. ومن هو عزمي بشارة؟..</p> <p>هل هناك عرب يعرفون قضايانا ويقفون في صفنا، رغم أنهم يعيشون في دولة إسرائيل؟!</p> <p>أسئلة من الطبيعي أن نطرحها عليك.. قبل أن نقدم لك دعوة لحضور هذا العرض المستمر (عرب 48).</p> <p>إن ناسبك العرض، فاحمل دعوتك والتزم برقم مقعدك في صفوف المشاهدين.. سنطفئ الأنوار، التي لم تضأ أصلاً، وسنبدأ الرحلة داخل أراضى الخط الأخضر.. الأرض المغتصبة منذ عام 1948.</p> <p>بطاقة هوية.. بدل فاقد!</p> <p>(عرب 48).. (فلسطينيو الخط الأخضر).. وإن قلت يوماً (عرب إسرائيل)</p> <p>أنت تقصد نفس المجموعة.. المجموعة المتبقية داخل الاراضى التي اغتصبت منا مع قرار التقسيم 181 عام 1947، والتي بقت هنك عقب كل مجازر 1948، ومذابح دير ياسين، فبعد أن رحل الجميع ظلوا هم بالداخل، قدر عددهم عام 1949 بـ 150 ألف فلسطيني (طبقاً لهدنة رودس، وأسمتهم بفلسطيني الخط الأخضر)، واليوم في نهايات 2005 وصل عددهم إلى مليون وألف عربي.</p> <p>ما زالوا يتمركزون داخل مناطق بالمثلث والجليل والنقب، في قرى جسر الزرقاء والفرديس وعارة وعرعرة وكفر قرع وباقه وجت وزيمر، يمثلون داخل هذا الكيان الدخيل 20% من السكان ويعيشون على 5.4 فقط من أرض 48.</p> <p>ولكن كيف مرت الخمسون عاماً على تلك الجماعة؟ وماذا يدور بحياتهم.. هل تخلوا عن هويتهم.. لماذا انضم بعضهم للكنيست؟ إلى من ولائهم؟.. أسئلة كثيرة، ولعلنا نجد الإجابة في قراءة آخر الأخبار.</p> <p>نشرة الأخبار</p> <p>- هاجمت قوات الاحتلال الإسرائيلي، مسيرة وتظاهرة احتجاجية حاشدة بالقرب من مدخل ضاحية البريد شمال القدس المحتلة، واعتقلت عشرة من المشاركين الأجانب والإسرائيليين والمحليين، في أعقاب إطلاقها عشرات القنابل الغازية السّامة والمُسيّلة للدموع على المشاركين.</p> <p>وقد عقدت هذه المسيرة في إطار إحياء ذكرى نكبة الشعب الفلسطيني الثامنة والخمسين، واحتجاجاً على بناء الجدار العنصري في الشارع الرئيس التاريخي قبالة مدخل ضاحية البريد وإغلاق كافة المداخل لسكان شمال وشمال شرق، وشمال غرب القدس إلى داخل المدينة.</p> <p>- قال وزير القضاء الإسرائيلي حاييم رامون (كديما)، في أعقاب قرار المحكمة الإسرائيلية العليا عدم شطب التعديل العنصري على قانون المواطنة الإسرائيلي، إنه "سيعمل بالتعاون مع وزير الداخلية الإسرائيلي، روني بار- أون (كديما)، على إرساء قواعد الدخول إلى إسرائيل ضمن قوانين الأساس لإسرائيل (التي تحل مكان الدستور في إسرائيل.</p> <p>- قال جيش الاحتلال الإسرائيلي أمس أنه ضبط حزام متفجرات يزن 10 كغم أثناء عمليات تمشيط له في مدينة نابلس. وادعى الجيش أيضا أن اختصاصيين من الجيش قاموا بتفجيره. وقال الجيش إن الحزام أعد لتنفيذ عملية داخل الخط الأخضر</p> <p>- تحت عنوان "لتبقى ذكراها حية" و"حفاظاً على هويتنا ووجودنا"، ينظم التجمع الوطني لعرب الداخل مهرجاناً ثقافياً إحياءً للذكرى الـ 58 للنكبة الفلسطينية وذلك في مدينة اللد.</p> <p>- صادق أعضاء المجلس البلدي يوم الثلاثاء الماضي في حيفا (احد مدن احتلت في 48)على قرار تعيين المحامي وليد خميس (التجمع الوطني الديمقراطي) نائبًا لرئيس بلدية حيفا.</p> <p>- أعد التجمع الشعبي للدفاع عن حق العودة هذا الأسبوع مؤتمرا حول قضية اللاجئين وحق العودة سينطلق يوم غدا الجمعة (12/5) في مركز رشاد الشوا الثقافي بغزة، ويستمر لمدة ثلاثة أيام، حيث سيتم خلاله مناقشة مواضيع تتعلق بحق العودة واللاجئين من خلال مشاركين من غزة والضفة الغربية وأراضى الداخل والسجون.</p> <p>- كما تقوم جمعية الثقافة العربية في الداخل بتنظيم مؤتمر لتوجيه شباب 48 باتجاه معرفة الذات والجذور والتاريخ والتأكيد على الانتماء وترسيخ الهوية القومية، كجزء من مقاومة سياسة إلغاء الذات وتشويهها، وتشتمل الفعاليات على "رحلات إلى الجذور" وهي رحلات إلى القرى المهدمة والمهجر أهلها والمدن المختلطة التي هجر غالبية سكانها، كما تقيم الجمعية معرض صور عن النكبة في مدينة الناصرة، في الفترة نفسها، وسوف يتم عرض فيلم عن النكبة والتهجير.</p> <p>- أظهر استطلاع للرأي نشره الكنيست (البرلمان الإسرائيلي) الأسبوع الماضي مع انتهاء الدورة الرابعة له، حول نشاط الكتل البرلمانية، وأعضاء الكنيست، على مدار جلسات الدورة، أن أعضاء الكنيست العرب لا يزالون يتقدمون على أعضاء الكنيست اليهود، في معظم النشاطات البرلمانية.</p> <p>- شركة إسرائيلية تفصل عربياً أوائل ديسمبر 2005 من العمل بسبب موقفه السياسي، وأهل الشاب يردوا بأننا لن نطالب بإعادة علاء إلى عمله.. علاء وبقية الشباب لن تردعهم هذه الممارسات ولن يقبلوا أن تكون لقمة عيشهم مغموس، إلاّ بكرامتهم الوطنية.</p> <p>- حكومة شارون تصدق في آواخر نوفمبر 2005على وثيقة "تاما 35" والتي تهدف إلى توسيع مناطق نفوذ أربع مدن رئيسية في (إسرائيل) وهو قرار يتجاهل وجود 35 قرية عربية.</p> <p>- وفي منتصف شهر نوفمبر الماضي، أصدرت المحكمة العليا قرارها ضد السكرتير العام لحركة أبناء البلد، الأسير محمد كناعنة ، بالسجن أربع سنوات ونصف بتهمة الاتصال مع "عميل أجنبي" ومساعدة "العدو" خلال الحرب وتلقي أموال من منظمات "معادية".</p> <p>- رئيس جهاز الأمن العام الصهيوني يصرح في أكتوبر 2005 بأن المخابرات الايرانية بدأت حملة لتجنيد عرب من البلاد لتنفيذ أعمال إرهابية فهم خطر يجب فصله.</p> <p>- جندي إسرائيلي ينفذ في أغسطس 2005 عملية إرهابية في قرية (شفا عمرو) العربية، قيل أنه قد أطلق النار أولاً على رأس السائق من الخلف، ثم أطلق النار على الفتاتين اللتين جلستا في مقدمة الحافلة، ويفيد شهود العيان أنه أطلق النار عليهما ثانية بهدف التأكد من القتل، ثم شرع بإطلاق النار في جميع الاتجاهات فأصاب عدداً آخر من ركاب الحافلة.</p> <p>وبعض المارة كما نقل عن شهود عيان أنه حين تمت السيطرة على الجندي، سأله أحد الشباب لماذا أتيت إلى هنا؟ فأجابه: جئت لأقتل عرباً يعيشون في إسرائيل!</p> <p>- وفي نفس الشهر، رفض المجند العربي شامل إبراهيم ابن مدينة شفا عمرو الامتثال لقرار التجنيد وقال أنه لا يستطيع إنسانياً وضميرياً أن يخدم في جيش يلبس بزته أشخاص مثل المجرم نتن زاده"الذي قتل أربعة من أبناء قريته.</p> <p>- المحلل السياسي في صحيفة "هآرتس"، عكيفا ألدار، القانون الإسرائيلي لا يعتبر شهداء وجرحى مجزرة شفا عمرو ضحايا للإرهاب، القانون الإسرائيلي يعتبر أن ضحية الإرهاب هو الشخص الذي يصاب من قبل تنظيم يعتبر معاديا لإسرائيل فقط.</p> <p>ـ وبدأ 2005 بتصريح اقيدور ليبرمان وزير النقل الصهيوني حيث اقترح على الحكومة مقايضة عرب إسرائيل بيهود المستوطنات في غزة وقال على هؤلاء البحث على كيان عربي جديد يسكنوا به.</p> <p>- إحصائية إسرائيلية نُشرت في ديسمبر 2004 على صفحات هارآتس تشير إلى مقتل حوالي 20 وإصابة 100 من عرب (إسرائيل) في مصادمات عنيفة مع قوات الأمن الإسرائيلي منذ اندلاع الانتفاضة...</p> <p>محاولة للإجابة</p> <p>من المعروف وجود تيارين أساسين على الساحة السياسية لعرب 48، أحداهما يشتبك ويعبر عن قناعاته من خلال الكنيست الاسرائيلى ومن أشهر الأسماء داخله عزمي بشارة وأحمد الطيب وجمال زحالقة. والتيار الآخر يرفض المشاركة، ويرى في المقاطعة والمواجهة سبيل للحفاظ على الهوية، (وكلاهما في أرضه أسير).</p> <p>وتتعدد الأحزاب العربية التي تشارك في الحياة البرلمانية الصهيونية، وأشهرها الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة وحزب الاشتراكيين العرب، وصل أعلى تمثيل لهم في انتخابات عام 1992، حين حصدوا 9 من مقاعد البرلمان الصهيوني.</p> <p>كما لعب النواب العرب دورهم الأكبر أثناء حكومة رابين، حين دعموا مصادقة الكنيست على اتفاقية أوسلو، وفي الانتفاضة الأخيرة جاء دور النواب العرب من خلال الكشف عن الممارسات الصهيونية القمعية في الضفة وغزة بعرضها في الكنيست وأمام الرأي العام العالمي، بالإضافة إلى تقديم المعونات لذويهم بالضفة.</p> <p>ويعلق (أمير محول) مدير مؤسسات اتجاه (اتحاد الجمعيات العربية) على هذا التواجد بالقول نطلق على أنفسنا فلسطينيين ودخولنا الكنيست ليس انتماء للدولة العبرية فنحن تشعر بشيء أقيم على أنقاض شعبنا وفرض علينا مواطنة وعلاقتنا بالدولة هي علاقة قانونية تمثل تذكرة البقاء في الوطن".</p> <p>الاتجاه المعاكس</p> <p>وفى هذا الاتجاه، تجد عدة حركات أخرى تبحث عن هويتها، وأهمها حركة (ابن البلد)، والحركة الإسلامية، وتعاني الحركتان الآن من غياب أمنائهم بالسجون الصهيونية.</p> <p>وتنشط حركة (ابن البلد) عشية الانتخابات في الأحياء العربية لحثهم على مقاطعتها، ونقرأ في بيانها التأسيسي: "نرفض الاعتراف بدولة إسرائيل واشتراكنا في الانتخابات هو تكريس الاحتلال، ولن نصل منه إلى شئ".</p> <p>ومن الحركة الإسلامية نقرأ تعليق الشيخ رائد صلاح، والذي أدلى به لمجلة البيان قبيل القبض عليه بأيام: "دراستنا المتأنية والعميقة للكنيست وجدنا أنها ليست إلا مؤسسة عملت ولازالت تعمل على إجهاض كل جهود أعضاء الكنيست من العرب، وستبقى بهذه الصفة؛ لأنها وُجِدَت لتحقيق أهداف المجتمع الإسرائيلي وإجهاض كل محاولة للحصول على حقوقنا لذلك فإن الاهتمام بها هو مضيعة للوقت والجهود، وتبديد للطموح".</p> <p>وعلى مستوى الممارسة الفعلية تنشط الحركة الإسلامية بالداخل من خلال تنفيذ عدة مشروعات أهمها مشروع إعمار وإحياء المسجد الأقصى، وكذلك إقامة هيئة الدعوة والإغاثة.</p> <p>فاصل إنساني</p> <p>نخرج من حدود الخط الأخضر، ونسترجع هذا المشهد من أروقة الجامعة العربية عام 2002 في مؤتمر فلسطينو 48 الذين حاولوا طرق أبواب العالم العربي، ونتوقف عند صيحة العضو العربي بالكنيست حسام باخوري حين قال: "نحن عرب فلسطين، وهذه كلمة الأمين العام عمرو موسى، تقول للمرة العاشرة إننا عرب إسرائيل".. هنا استدرك موسى الموقف واعتذر من ثم أكمل كلمة الترحيب...</p> <p>انتهى الفاصل..فماذا يسجل كل منا الآن من موقعه بمقاعد المشاهدين؟!..</p> 2005-12-25T00:00:00+00:00 2005-12-25T00:00:00+00:00 محمود حامد محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1779/ <p>عودنا "بابا نويل" على الظهور في مصر في الفنادق الكبرى والأحياء الراقية التي تحاول أن تقلد عادات كريسماس الغرب، لكن هذا العام ظهر بابا نويل فوق أرصفة العتبة – أكثر الميادين زحاماً وشعبية بالقاهرة – بجوار بائعي المنتجات الصينية الرخيصة الثمن!</p> <p>ولم لا فبابا نويل أيضاً الوارد إلى القاهرة يحمل الجنسية الصينية، ولكنه في هذه المرة ليس رخيص الثمن، حيث وصل ثمنه إلى (750) جنيهاً، وهو بالطبع مبلغ لا يحمله المتواجد في هذا السوق الشعبي!</p> <p>التف الناس في زحام شديد ليشاهدوا هذا البابا القادم إلى مصر في النيولوك الجديد له، حيث تغير دوره من اللعب مع الأطفال وتوزيع الهدايا التي يحملها في جرابه الشهير، إلى الرقص وأداء الحركات الاستعراضية!</p> <p>وهو ما جعل من يعرفون بابا نويل يلتفون حوله في التسابق لالتقاط الصور التذكارية معه، أما الطريف فكان في التفاف بعض البسطاء حوله وهم لا يعلمون من هو هذا الشخص العجوز ذو اللحية البيضاء والملابس الحمراء!</p> <p>لكن ما أجمع عليه الطرفين فهو الدهشة من وصول ثمنه إلى 750 جنيهاً، مما جعله في وضع المشاهدة وليس البيع!</p> <p>للجذب فقط!</p> <p>وسط الزحام على مشاهدة بابا نويل كان وضع (أبو كريم) مختلفا؛ فهو أول من وجدناه يتقدم الزحام ويشترى بالفعل أحد النماذج المعروضة، اقتربنا منه لنعرف سبب شرائه فقال: "أمتلك محلاً لبيع الهدايا والإكسسوارات في منطقة الهرم، وكل عام في هذا الوقت أحرص على عرض شجرة الكريسماس ونماذج بابا نويل الصغيرة التي يقبل عليها الأطفال، أما هذا العام فظهر بابا نويل 2006 كبير الحجم الذي يقوم ببعض الحركات الاستعراضية".</p> <p>وقد جئت اليوم لشراء أحد منهم لعرضه عندي، ولكن ليس للبيع، فسوف أعرضه لجذب الزبائن والأطفال كنوع من شد الانتباه إلى الأشياء الأخرى الصغيرة التي تكون في متناول جميع المستويات مثل أقنعة وطرابيش بابا نويل".</p> <p>في متناول الجميع.. ولكن!</p> <p>وبالبحث عن أحد مستوردي بابا نويل حجم الجامبو 2006 وسؤاله عن السوق المستهدف به داخل مصر قال: "تجارتنا في الأساس هي الهدايا، خاصة التي يتم تبادلها أو إهدائها في رأس السنة، مثل بابا نويل وشجرة الكريسماس، والجديد في هذا العام هو بابا نويل كبير الحجم الذي قمنا باستيراده من الصين، ولأول مرة نقوم بعرضه للبيع إلى الجمهور العادي بمبلغ 750 جنيهاً بعد أن كان مقتصراً على الفنادق والشركات في السنوات الماضية ".</p> <p>وعن أهم رواده قال: "نحن لا نتقيد بالبيع لمستهلك بعينه سواء كان البيع جملة أو قطاعي، لكن في الغالب من يتردد علّي للشراء يكون من مديري الفنادق الكبرى التي تقوم بإحياء حفلات الكريسماس، أو من الأهالي لشراء هدايا أعياد الميلاد وخاصة من المسيحيين".</p> <p>ويضيف: "في السنوات الأخيرة، بدأ تردد جميع المستويات على شراء هذه الهدايا، لكن كل حسب إمكانياته المادية، فهناك من يأتي لشراء نموذج صغير لبابا نويل أو شجرة كريسماس صغيرة تبدأ من جنيهان ونصف، وعلى العكس هناك من يقبل على بابا نويل الكبير أو الأشجار الكبيرة التي يصل ثمنها إلى 100 جنيه".</p> <p>لو كان أرخص.. كثيرا!</p> <p>أما ياسر عاشور أحد المارة الذي حرص على التقاط صورة مع (سانتا كلوز)، فيقول أنه استغرب فور سماعة سعر تلك الدمية الراقصة، وأكد أنه لو كان أرخص كثيراً لاشتراه، ولكن للأسف هذا السعر يعادل مرتبه مرتين ونصف، ولكنني اكتفيت بالفرجة فقط والتقاط صورة معه وأقول له يا (محظوظ).</p> <p>ويرى صديقه حسين عبود الذي كان يصوره بكاميرا الموبايل أن منظر بابا نويل في تلك المنطقة الشعبية لافت جداً للنظر، ولم يتعود علي رؤيته غير أمام الفنادق الكبرى، ويضيف أنه فوجئ عندما علم أنه صناعة صينية وبذلك الثمن المرتفع.</p> <p>الخلاصة أن بابا نويل الذي دارت حكايته زمان حول رجل فقير يهب كل ما لديه لأسرة أفقر منه، ثم أصبحت عادة لدية أن يقوم بتوزيع الهدايا على الفقراء وخاصة الأطفال في ذات التوقيت من كل عام أصبح هو نفسه في 2006 بند زائد في قائمة الأماني المؤجلة لهم!</p> 2005-12-25T00:00:00+00:00 2005-12-25T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/584/ <p>"بايرة".. لا أظنها لفظة لطيفة عندما توصف بها فتاة متعلمة ومثقفة ! فالبايرة في اللهجة المغربية تقال للفتاة العانس، وهي مشتقة من الكلمة العربية "بارت الأرض" أي فسدت ولم تعد صالحة للزراعة...</p> <p>والعانس في اللغة هي المرأة التي طال مكثها في بيت أهلها ولم تتزوج، و أيضا يصح القول للرجل أنه عانس ولكن المفهوم السائد يرى أن العانس هي امرأة.. وفي المعنى الشعبي: العانس هو شخص ذو عيب خِلقي أو خُلقي يجعله حبيس الجدران.. فماذا في كل هذه الأوصاف يمكن أن ينطبق على فتاتنا المتعلمة.. العاملة ؟!</p> <p>مغرورة..</p> <p>انتشار التعليم في صفوف الفتيات بالمغرب، وارتفاع نسبة اللائي حصلن على مؤهلات وشواهد عليا، يراه البعض سببا أساسيا في انتشار ظاهرة العنوسة.. لماذا ؟ لأن الفتاة في رأيهم تصاب بالغرور وترفض الزواج المبكر، بل وتعتبره سجن وإهانة، ومانع لتحقيق طموحاتها في الحياة العامة، وخصوصا في غياب تجارب ناجحة ممكنة للجمع بين الدراسة والزواج.</p> <p>من أنصار هذه الرؤية كريمة، طالبة الجامعة، التي تقول :"كيف يمكنني أن أسجن نفسي من الآن في بيت من أربعة جدران؟؟ لازلت أدرس ولازلت لم أتمتع بحياتي. وعندما أتزوج سأصبح مرهونة بالأطفال والبيت والزوج، ولن يعود هناك شيء اسمه طموحاتي الخاصة..."</p> <p>وتذهب "صفاء" بعيدا وتعلل سبب عزوفها عن الزواج :"بأن كثير من الشباب أصبح يفضل الفتاة الموظفة التي تعينهم على القيام بأعباء الحياة، إلى جانب أن إكمال الدراسة يجعل الفتاة واعية ومدركة لحقوقها وواجباتها".</p> <p>الصيف ضيعت اللب</p> <p>لا شك أن قطار الزمن لا يتوقف، وتتناسى كثير من الفتيات المتعلمات أن القطار قد يفوتهن ويصبحن "مهمشات" رغم الكفاءات والشهادات...</p> <p>هذا ما صرحت به فاطمة الزهراء، إحدى الطالبات اللواتي نجحن في التوفيق بين الدراسة والزواج، قائلة : "العمل أو الدراسة لا يقفان عائق أمام الزواج المبكر للفتاة.. وما يتعلل به بعضهن من متابعة الدراسة الثانوية ثم الجامعية ثم الماجيستر ... ثم.. ثم.. لا حجة له؛ لأنه ستفاجأ بعد مدة بأنها عانس، ويصدق فيها المثل القائل "الصيف ضيعت اللبن"، والذي يستخدم للدلالة على تضييع الفرصة في وقتها المناسب...</p> <p>فارس الأحلام</p> <p>أحد أهم أسباب عنوسة المتعلمات، كما يرى البعض، هو أن الفتاة في البداية تكون في مخيلتها صورة جاهزة لفارس الأحلام اقتبستها من مشهد تلفزيوني أو سينمائي أو رواية.. وصورة أخرى مشابهة لدى الشاب عن زوجة المستقبل، فيظل الطرفين حبيسا صورة لا أصل لها في واقع مر لا يرحم ولا يؤمن بالمثاليات.</p> <p>تقول "سناء" وهي شابة تزوجت حديثا: "بكيت سنوات انتظر فيها فارس أحلام لم يأتي، وتقدم لخطبتي في البداية عدد من الشباب، ومع مرور الزمن بدأ الطلب يقل، والنوعية تتراجع، حتى نصحتني صديقة لي بأن أنجو من وهم فارس الأحلام، وأقبل بأي زوج مناسب، وهذا ما فعلته".</p> <p>يضاف إلى ذلك كله ما نعرفه جميعا عن الظروف الاقتصادية التي يعيشها شباب مجتمعنا، من بطالة وفقر، مما دفع الكثيرين إلى الوصول إلى حافة الانتحار، هروبا من مجتمع انعدمت فيه الفرص للعمل والزواج والحياة...</p> <p>كل هذه العوامل تجتمع على الفتاة التي تتوقع أن يعطيها التعليم موقعاً أفضل في المجتمع، وزوجاً أفضل للمستقبل، لتخلف كل التوقعات، وتجبر الفتاة أن تكتفي بدور المديرة والأستاذة.. وتتخلى عن دورها المحبب.. كزوجة.. وحبيبة.. وأم...</p> 2005-12-25T00:00:00+00:00 2005-12-25T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/954/ <p>عندما تجلس معها يخيل لك أنك تجلس مع سيدة ليست من أهل هذه الأرض فهي صاحبة وجه ملائكي يملؤه نور الإيمان.. فهي تعشق فلسطين، تهيم بها حبا.. فقد قدمت لها ثلاثة من أولادها، شهداء..</p> <p>هي التي كانت تدفع أبناءها للجهاد، ربت فيهم حب الشهادة، علمتهم أن الاراوح إن ذهبت فداء الدين والوطن، فقد ارتقت لرب كريم يحيها هو بمعرفته.</p> <p>إنها الأم الفلسطينية المجاهدة (أم نضال فرحات)، من الأمهات الفلسطينيات التي دفعت الغالي والنفيس من أجل وطنها الغالي فلسطين، والتي يطلق عليها اليوم (خنساء فلسطين).</p> <p>(أم نضال) تذكرت معنا في حوار خاص لـ(عشرينات) حكايات أبنائها الشهداء الثلاثة، فهي التي ودعت أولهم (محمد) في مهمته الاستشهادية الموفقة، ثم تلقت خبر استشهاد ابنها الأكبر (نضال) "مهندس صواريخ القسام" بعد عملية اغتيال صهيونية غادرة ودعته بالبزغاريد فرحا بعرسه للحور العين، ومن ثم يترجل ولدها الصغير (رواد) ليلحق بإخوته في جنات عدن مع الشهداء.</p> <p>حلمها الذي يراودها ليل نهار أن تعيش يوم واحد في ظل الخلافة الإسلامية.. دعاؤها الذي تدعوه دوماً هو أن يرزقها الله الشهادة هي ومن تبقي من أبنائها.. مشروعها صناعة الاستشهاديين لتحرير أخر ذرة من تراب فلسطين.</p> <p>(أم نضال) لم تكتفِ بإعداد أبنائها للشهادة، بل صنعت خندقا تحت بيتها آوت فيه المطاردين من حركة (حماس)، وشهد بيتها المتواضع اختباء المناضل "صاحب الأرواح السبعة" "عماد عقل" قائد الجناح العسكري لحركة "حماس" والذي استشهد في منزلها بتاريخ 24-2-1993 بعد أن تحول إلى جبهة حرب بينه وبين ما يزيد عن مائتي جندي صهيوني قبل اقتحامهم المنزل واستشهاد عقل.</p> <p>(أم نضال) التي ستخوض انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني في يناير القادم على قائمة (حماس) تحدثت عن مشروعها السياسي في المرحلة القادمة مؤكدة أن النضال السياسي سيضيف إلى رصيد المقاومة وتحرير الأرض.</p> <p>* شاهد حوار عشرينات مع (أم نضال).. أم الشهداء.</p> 2005-12-24T00:00:00+00:00 2005-12-24T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/588/ <p>سيرج براميرتز.. اسم قد لا يعرفه الكثيرون حتى الآن إلا انه علينا من الآن فصاعدا ان نحفظه جيدا لأنه مرشح لكي يكون من اشهر الشخصيات في عام 2006، وربما يتصدر الكثير من عناوين الصحف الرئيسية ونشرات الاخبار في مختلف انحاء العالم...</p> <p>سيرج براميرتز لمن لا يعرفه هو القاضي البلجيكي الذي يشغل منصب المدعي العام في المحكمة الجنائية الدولية، والمرشح لخلافة نظيره الألماني ديتليف ميليس في التحقيق في قضية اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري، وقد أعلن قبوله لهذه المهمة بشرط أن تكون لمدة ستة اشهر فقط.</p> <p>القاضي الراقص!!</p> <p>ليس ذلك اسما لفيلم سينمائي جديد ولكنه إحدى الصفات التي يمتلكها ذلك الشاب البلجيكي، فإلى جانب عمله في المجال القضائي، يعشق سيرج رقصة "الروك"، وشارك في عدة مسابقات "الروك اند رول الاكروباتي"، كما عمل في تعليم الرقص، بالاضافة الى ذلك فهو يهوى العديد من الرياضات المختلفة، ويعشق كرة القدم والسباحة وركوب الدراجات وسباقات الفورمولا 1.</p> <p>ويتميز براميرتز بقامة طويلة، تعينه على عمله في القضاء وما يتطلبه من هيبة وقوة شخصية تجبر من أمامه على احترامه، بالاضافة الى عينين زرقاوتين تحملان الكثير من التحدي والحزم.</p> <p>وبراميرتز من مواليد مقاطعة اوين البلجيكية في 17 فبراير عام 1962، لأسرة من أربعة أبناء لأب يعمل نجارا. بدأ عمله في سلك القضاء كقاضي إقليمي في مقاطعة أوين، وحصل على شهادات عليا في القانون من جامعة لوفان لانوف، كما حصل على شهادات في علم الجريمة من جامعة لييج البلجيكية، وتوج شهاداته بالحصول على الدكتوراه من جامعة البرت لادويغز الالمانية، وقد بدأ عمله المهني منذ عام 1985، الى أن اصبح أول مدعي فيدرالي في بلجيكا.</p> <p>سيرج براميرتز.. شبكة قضاء</p> <p>من أبرز الاسهامات التي قدمها القاضي البلجيكي سيرج براميرتز في مجال خدمة العمل القضائي اشتراكه في تكوين الشبكة القضائية الاوروبية، والتي تولى رئاستها بحكم خبرته في تنسيق العمليات الامنية.</p> <p>كما شغل براميرتز، الذي يبلغ من العمر 43 عاما، منصب المدعي العام الفيديرالي لبلجيكا، ويعتبر في بلاده متخصصا في مجال التحقيقات والتعاون القضائي الدولي ولا سيما في مجالات الارهاب وتهريب الاسلحة وانتهاكات حقوق الانسان، وكذلك في المحكمة الدولية حيث عين مساعدا للمدعي العام مكلفا بالتحقيقات عام 2003، وقام براميرتز بتحقيقات حول الفظاعات التي ارتكبت في جمهورية الكونغو الديموقراطية، واقليم دارفور غربي السودان، وأوغندا.</p> <p>منهج براميرتز</p> <p>وفي تصريحاته الاخيرة لشبكة سي ان ان الامريكية، أفصح براميرتز عن بعض توجهاته فيما يخص التعاطي مع قضية اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري، وأكد ميله نحو الربط بين الاغتيالات الاخيرة التي شهدتها لبنان، فقال: "علينا ان نبحث عن روابط بين هذه الاغتيالات، وهذا ما نحن فاعلون، لأنه من الواضح ان هناك روابط بين كل هذه الجرائم التي تلت اغتيال الحريري"</p> <p>ويبقى السؤال هل سيستطيع سيرج براميرتز توخى العدالة القضائية في تحقيقاته، أم سيضطر، كما اضطر كثيرين قبله، الى أن يسمع كلام ماما أمريكا ؟!</p> 2005-12-24T00:00:00+00:00 2005-12-24T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/719/ <p>كم يوما تبقى على امتحاناتك ؟ أسبوع.. عشرة أيام ! إذن فأنت تحتاج بالتأكيد لأن تترك قليلاً هذا الكرسي أمام شاشة الكمبيوتر، الذي لم تغادره منذ بداية العام الدراسي.. ولكن.. بعد أن تقرأ هذا الموضوع...</p> <p>ليست هذه دعوة لأن تغلق شاشة الكمبيوتر في وجوهنا، وتنكب على الكتب الدراسية لتلتهمها التهاماً.. ولكننا هنا نحاول أن نقدم وصفة سهلة، ومجربة لكل من يحاول أن يلم بالمواد الدراسية، قبل أن يداهمه يوم الامتحان...</p> <p>حتى إن كنت من أصحابنا الذين لم يفتحوا الكتاب حتى الآن، ولا يعرفون شيئا عن محتوى المواد التي يدرسونها، لا تنزعج أو تيأس، فحل مشكلتك عندنا...</p> <p>رتب حياتك</p> <p>عليك أولا وقبل كل شئ ، وضع جدول بسيط للمذاكرة، لمساعدتك في تنظيم وقتك وتحديد أهدافك...</p> <p>مواصفات جدول المذاكرة</p> <p>1- يجب ألا يزيد عدد المواد في جدول المذاكرة في اليوم الواحد عن ثلاث مواد دراسية فقط، إضافة إلى التدريبات العملية إن وجدت.</p> <p>2- ترتيب المواد في الجدول يعتمد على ظروفك، فمثلا مواد الفهم كالتاريخ أو الفلسفة، ومواد الحفظ كالقوانين ومفردات اللغة الأجنبية، يجب استذكارها بصفاء ذهني في مكان هادئ. أما مواد الحل كالرياضيات والكيمياء فتستطيع مذكراتها في أي وقت ومكان، حتى عند سماع الكاسيت أو وجود أحد بجانبك.</p> <p>3- ابدأ بمذاكرة المادة التي تتطلب منك وقتا أقل، وانته بمذاكرة المادة التي تتطلب منك وقتا أطول لكي تتفرغ لدراستها، و تذكر دائما أنه ليس المهم كم من الساعات تذاكر ولكن الأهم هو كيف تذاكر.</p> <p>4- كن واقعيا عند تصميم الجدول فلا تخصص وقتا طويلا جدا للمذاكرة بل نظم وقتك بحيث يكون هناك عدة فرص للراحة. ولا تنس أن تستمتع بعطلة نهاية الأسبوع فذلك يساعدك على تجديد نشاطك.</p> <p>5- يفضل ألا يزيد زمن مذاكرة المادة الواحدة عن ساعة ، إلا نادرا.</p> <p>6- يجب تنويع مواد الدراسة عند تنظيم الجدول فعلى سبيل المثال، تذاكر اللغة الإنجليزية ثم تتبعها مادة الرياضيات التي تختلف عنها كلية، وذلك منعا لتشابك المعلومات وتداخلها في ذهنك.</p> <p>7- لا يكون الجدول الدراسي نهائيا عند تصميمه، فقد تستجد بعض الأمور التي تتطلب منك وقتا احتياطيا لمواجهة أي ظروف طارئة، مثل الاستعداد لاختبار ما.</p> <p>8- ليكن الجدول سهل المنال، كأن يكون موجودا أمامك على المكتب وأنت تذاكر في غرفتك.</p> <p>كيف تصمم جدول المذاكرة ؟</p> <p>لكي تنظم وقتك وتحدد ساعات المذاكرة، قم بإتمام الجدول التالي :</p> <p>- حدد زمن الأنشطة التي تقوم بها يوميا في حياتك العادية ولمدة أسبوع.</p> <p>- ثم اخصم عدد ساعات تلك الأنشطة من عدد ساعات الأسبوع الكلية وهي 168 ساعة، لكي تعرف الساعات التي ينبغي لك تخصيصها للعمل الجاد والمذاكرة المركزة.</p> <p>الجدول التالي يبين تفاصيل يوم واحد فقط كمثال</p> <p>يوم الامتحان</p> <p>أما عند استقبال يوم الامتحان، فاحرص على أن تكون مستعدا بكل أسلحتك...</p> <p>1- كُن جاهزاً وادرس المواد بشكل كامل.</p> <p>2- ممارسة الحركات الرياضية تساعد على تهيئة الذهن.</p> <p>3- خُذ قسطاً كافياً من النوم قبل يوم الامتحان.</p> <p>4- أنزل من البيت يوم الامتحان باكرا لتعطى نفسك وقتاً كافياً مبكراً ومن غير عجلة.</p> <p>5- حاول قدر المستطاع أن تلقى نظرة سريعة على المادة لمراجعتها يوم الامتحان.</p> <p>6- لا تذهب إلى الامتحان ومعدتك خاوية ، تناول سندوتشات خفيفة أو بسكويت أو ما شابه لتُساعدك على نسيان القلق.</p> <p>7- واجه الامتحان بثقة تامة واعتبره فرصة لعرض ما ذاكرته.</p> <p>.. يكرم المرء أو يهان</p> <p>وبعد دخول لجنة الامتحان ، واستلام ورقة الأسئلة وكراسة الإجابات .. لا تنس :</p> <p>- أن تقرأ الأسئلة والتعليمات بدقة.</p> <p>- اجلس بشكل مريح.</p> <p>- إذا واجهت سؤالا صعباً، انتقل إلى سؤال آخر.</p> <p>- أما إذا كان الامتحان كله صعباً، فلا تحزن أو توتر.. كل ما عليك أن تختار أحد الأسئلة وابدأ الكتابة، فذلك قد يُعيد إلى ذاكرتك ما نسيته.</p> <p>- لا تقلق عندما ترى الطلبة الآخرين يسلمون أوراقهم، فليس هناك جائزة لمن ينتهي أولاً.</p> <p>وأخيرا ، اعلم أن هذه الامتحانات ليست نهاية العالم وإنها ليست كل شئ فلا تقلق منها.. اجتهد وذاكر قدر المستطاع وابذل واسهر ثم.. انتظر.. وتيقن أن الله لن يضيع جهدك أبداً.</p> 2005-12-24T00:00:00+00:00 2005-12-24T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/769/ <p>عندما نقع في حيرة بسبب قصة حب، أو مشكلة في الدراسة أو العمل يلجأ كل منا لشخص محل ثقته، مكن يكون صديق أو أستاذ أو حتى أحد الوالدين.. ولكن ماذا لو كانت حيرتنا سببها تساؤل في الدين، يعني حرام وحلال، هل سنظل نسأل أصدقائنا وأقاربنا ونتبادل معهم المعارف الدينية، أم سيكون لنا مصدر آخر للحصول على الفتوى ؟...</p> <p>سألنا أحمد إبراهيم، ثالثة طب القاهرة، فأكد أنه يلجأ إلى أصدقائه في أشياء كثيرة يكون محتاج لمعرفة رأى الدين فيها، مثل هل الأحتفال بأعياد الميلاد وعيد الأم، ويكون السؤال فى شكل مناقشة، وينتج عن هذه المناقشة غالباً فريقين، أحدهما يقول أنه حلال والآخر يحرمها.</p> <p>ومع ذلك أكد أحمد أنه سوف يذهب إلى دار الأفتاء قريباً لمعرفة هل إذا تخصص فى مجال طب النساء سيكون ذلك حلالا أم حراما، حيث أن هناك اختلاف كبيرعلى هذه المسألة بين أصدقائه، وهو لا يستطيع أن يكتفي فيها بمجرد رأي لأنه أمر متعلق بحياته ومستقبله.</p> <p>الأنترنت مفتينا</p> <p>هالة عبد الرحيم، 25 سنة، تعمل مسئولة للعلاقات العامة فى شركة كمبيوتر، وتؤكد أنها تلجأ إلى الانترنت فى هذه الأحوال قائلة: "هناك مواقع كثيرة وموثوق فيها تقدم هذه الخدمة. وأنا عن نفسي قد استمديت معظم ثقافتي الدينية من الأنترنت، وهذه المواقع مهمة لي فى كافة جوانب الحياة، لأنني أشعر أن المفتي موجود معي أونلاين في أي وقت، كما أن تلك الفتاوى تكون موثقة من الجهات المسئولة عن المواقع. وقد كنت في البداية أدخل على أكثر من موقع، لكن بعد فترة قصرت الأمر على موقعين أثق بهما."</p> <p>وبسبب الأرتباط لجأ إيهاب عاطف، 25 سنة، مهندس معمارى، إلى الأنترنت أيضاً، ويقول: "قبل أن أتمم زواجى بنحو شهر تصفحت فى مواقع كثيرة خاصة بمعاملة المراة فى الإسلام، وحقوق وواجبات الزوجة."</p> <p>وكان الأرتباط أيضاً هو سبب توجه نهى مجدى إلى المواقع الإسلامية على الأنترنت، فهي كما تقول تفضل الاحتفاظ بأسرارها ولا تحبذ مشاركة أصدقائها في أى شئ متعلق بهذه الأسرار، وتقول: "عندما غالى والدي في طلباته من خطيبي، كنت أريد أن أعرف حدود الدين فى مثل هذه الجوانب، لم يكن أمامي سوى هذه المواقع، وبالفعل وجدت فيها ضالتي، وأطلعت عليها والدي وتم الزواج والحمد لله."</p> <p>فقه السنة</p> <p>رباب عبد المنعم، 19 سنة، ثالثة معهد حاسبات ومعلومات، غالباً ما تلجأ إلى كتاب فقه السنة، وتقول: "لقد تعلمت ذلك من أخي الكبير، فقد كان عندما أتعرض لأى موقف وأطلب منه رأى دينى، يبحث عنه فى فقه السنة."</p> <p>أما تامر عبدالله، 25 سنة، فاعترف أن أخته التى تصغره متعمقة فى المسائل الدينية، ولهذا فهو يلجأ اليها عندما يحتاج لفتوى، وغالبا ما تطلب منه مهلة لعدة أيام وبعدها تأتى إليه بالرد.</p> <p>كريم صلاح الدين، 22 سنة، ليسانس آداب، فقال أنه منذ أن قام والده بشراء الدش وهو متابع جيد لمعظم البرامج الدينية فى التليفزيون، وحاول أكثر من مرة الاتصال بهذه البرامج ولكن كل محاولاته باءت بالفشل، وبمرور الوقت ينسى ما يريد معرفته !!</p> <p>كبر دماغك !</p> <p>وعلى الرغم من أن مصادر الفتوى لا يوجد أكثر منها، إلا أن هناك البعض لا يكلف نفسه عناء البحث، ووجع الدماغ، ويكتفي بأن "يستفتي قلبه"، كما يفعل حسام طه...</p> <p>ومثله عصام عبدالله، الذي يقول: "نعم أتعرض لأمور كثيرة أكون فيها محتاج لرأى شيخ، وغالباً ما يحدث هذا فى شهر رمضان، ولكنني أجد شيئاً يحول بينى وبين محاولة البحث عن الإجابةعلى تساؤلي، وبمرور الوقت أنسى ما كنت أريد معرفته".</p> <p>بينما قالت منيرة أحمد، 26 سنة: "أن جيل الشباب عموما لم يعد مثل جيل الكبار يحرص على الذهاب لدار الافتاء بالدراسة كلما صادفته مشكلة، فالآن هناك وسائل عديدة"، وتقترح منيرة أن يحصل الشيخ الذي يحق له الافتاء على إثبات –كارنيه مثلا- يكون معه ويُعرف به، لأن شعبنا الطيب يعتبر أي شيخ زاوية قادر على الافتاء وهذا بالطبع غير صحيح.</p> <p>.. وأنت من أين تحصل على فتواك ؟ هل تكلف نفسك عناء الذهاب لمفتي موثوق فيه، في دار الإفتاء أو على شبكة الانترنت، أم أنك تكتفي باستفتاء قلبك، أو أصدقاءك إذا لزم الأمر ؟ شاركنا...</p> 2005-12-24T00:00:00+00:00 2005-12-24T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/968/ <p>أسدل الستار اليوم 24 ديسمبر على القضية التي شغلت الرأي العام في مصر منذ عدة شهور، وهي قضية التزوير في توكيلات حزب الغد، والمتهم الأول فيها الدكتور أيمن نور رئيس الحزب – والمرشح السابق لرئاسة الجمهورية.</p> <p>انتهت القضية بصدور حكم بحبس أيمن نور خمس سنوات مع النفاذ كما حكم على المتهمين الستة مع نور بعقوبات سجن لمدد مختلفة: اثنان منهم 5 سنوات، و3 بثلاث سنوات، والأخير بالسجن 10 سنوات غيابيا، وقد ظهر نور شاحب أثناء المحاكمة نتيجة إضرابه عن الطعام الذي دخل يومه الرابع عشر.</p> <p>جميلة الثورية</p> <p>لم يكن الحكم مفاجئ لنور أو لأتباعه وفقا لتصريحات زوجته جميلة إسماعيل التي تخلت عن هدوئها وقادت العديد من الاعتصامات أمام المحكمة منذ دخول نور المستشفى.</p> <p>وقد ظهرت جميلة بشكل مختلف، فأمسكت بالميكرفون ورددت الهتافات مع المتظاهرين وتحملت مسئولية اعتقد البعض أنها اكبر منها أو أنها لن تستطيع أن تنجز فيها، ولكنها أثبتت أنها قادرة على القيادة إلى حد ما.</p> <p>وقد هتفت في المحكمة مع زوجها عند صدور الحكم مرددين "يسقط يسقط حسني مبارك"، وبعد صدور الحكم قالت جميلة إن ما يحدث مع زوجها اضطهاد سياسي لأنه قرر أن ينافس الرئيس في الانتخابات الرئاسية فقد تم تلفيق التهمه له وتزوير الانتخابات التشريعية ضده وألان يريدون أن يدخلوه السجن حتى يتخلصوا منه للآبد ولكننا لن نسكت ولن نستسلم وأضافت أن حالة الإرهاب التي يعيش والتي تحيط بالمحاكمة خير دليل على أن المحاكمة هي تصفية حسابات سياسية وحملت النظام مسئولية ما سيحدث مع زوجها.</p> <p>حكم في الزبالة!</p> <p>أما أمير سالم احد المحامين المدافعين عن أيمن نور فقد أكد أن هذا الحكم له أسباب سياسية بحته وان الجميع يعرف التاريخ الأسود للدائرة التي نظرت القضية وأنها مخصصة للحكم على المعارضين السياسيين، وأضاف انه سيحصل على البراءة من محكمة النقض ووقتها سيكون هذا الحكم في مزبلة التاريخ.</p> <p>وقد اصدر حزب الغد بيانه الأول حول المحاكمة على لسان نائب رئيس الحزب السفير ناجي العطيفي القائم بأعمال أيمن نور الذي أدان فيه هذا الحكم ووصفه بتصفية حسابات مع نور الذي أحرج النظام بحصوله على ثاني نسبة بعد الحزب الوطني في انتخابات الرئاسة المنقضية رغم التزوير الذي تم فيها، وبعدها مباشرة تم افتعال الأزمات في الحزب لدفعه إلى الانهيار ثم إسقاط نور في الانتخابات التشريعية بالبلطجة والتزوير، أكد البيان أن المحكمة أصدرت الحكم رغم علمها بان محكمة النقض سوف تبراه لكسب الوقت ولشغل القوى الوطنية واستنزاف جهودها وتبديد طاقاته.</p> <p>من اجل عيون نور</p> <p>وكان أنصار نور قد اعتصموا أمام المحكمة التي تنظر القضية قبل يومين من صدور الحكم رافعين لافتات تندد بما يحدث معه ومطالبين بالإفراج عنه طافوا بها شوارع القاهرة من المحكمة إلى شارع الطيران وكذلك أمام مكتب نور في ميدان طلعت حرب، وبعد صدور الحكم تحول الاعتصام إلى مظاهرة في حب أيمن نور واختلطت الدموع بالهتافات التي نددت بالنظام الحاكم وبالرئيس، فيما تسببت المسيرة التي جابت الشوارع في تعطيل المرور وتعطيل "البشوات" من ضباط ولواءات امن الدولة وكذلك الآلاف من عساكر الأمن المركزي الذين اصطفوا على جانبي الطريق ثم ما لبثوا أن فرقوا المتظاهرين الذين اتجهوا إلى ميدان التحرير لاستكمال المسيرة وطافوا ميدان التحرير متجهين إلى نقابة الصحفيين ثم عادوا إلى مقر الحزب مرة أخرى ليتابعوا يوم جديد من التنديد والرفض والحكومة "ودن من طين وودن من عجين".</p> 2005-12-23T00:00:00+00:00 2005-12-23T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1462/ <p>الأبيض والأسود...</p> <p>لونان تقليديان وموحدان يميزان الأزياء السعودية عن كثير من أزياء الشعوب العربية الأخرى.</p> <p>ففي الغالب تجد اللون الأبيض لزي الرجل والأسود لزي المرأة، ولكن عند قدوم فصل الشتاء تتغير الأحوال وتتبدل الألوان، فيستغل الشباب هذه الفرصة للتحرر من الزي السعودي التقليدي ويتجهون إلى تلوين ملابسهم لمواجهة برد الشتاء، كلٌ حسب ميوله ومزاجه!</p> <p>للأشمغة... ثقات!</p> <p>ويتألف زي الرجل السعودي التقليدي من أربع قطع، منهم إثنان فقط رئيسيان:</p> <p>الجلباب أو الثوب، والذي عادة ما يكون لونه أبيض في الصيف، وداكن في الشتاء.</p> <p>الشماغ أو الغترة، وهما عبارة عن قطعة من القماش مربعة الشكل، وعند كيها تطوى على شكل مثلث متطابق الضلعين وتوضع على الرأس ثم يوضع عليها العقال لتثبيتها، ومن ثم تتدلى أطرافها على الظهر والأكتاف. ويطلق عليها (شماغ) إذا كان الأحمر هو اللون الغالب، أما إذا كان لونها أبيض فتسمى (غترة).</p> <p>البشت أو المشلح... وهي عباءة واسعة ذات أكمام تلبس فوق الثوب وتغطيه بالكامل، وتتنوع ألونها ما بين الأبيض، الأسود، البني، والذهبي.</p> <p>الدقلة.. وهي رداء آخر مثل المعطف الطويل، مشابه للثوب ويُلبس فوقه، وعادة ما تكون ألوانها قاتمة لأنها تلبس في الشتاء.</p> <p>ونظراً لإتساع المملكة العربية السعودية فإن هناك تنوعاً كبيراً في مناخ مدنها، ووفقاً لهذا التنوع تختلف ألوان الملابس. فالألوان الداكنة تجدها في المناطق الشمالية والشرقية حيث البرد الشديد، أما باقي المناطق فتميل للألوان الفاتحة.</p> <p>والشباب تأتي ألوانهم على حسب أهوائهم أو موضة هذا الشتاء!</p> <p>تمرد على الثوب الأبيض!</p> <p>فمثلاً يرى محمد الفهيد (22 سنة) أن تنوع ألوان الملابس خلال فصل الشتاء يرجع إلى سببين، أولهما، قدرة الملابس الملونة على امتصاص الحرارة والإحتفاظ بها وبالتالي تدفئة الأشخاص الذين يشعرون بالبرد.</p> <p>أما السبب الثاني فهو حب الشباب للتمرد على المألوف، والذي ازداد مع انتشار الفضائيات والإنترنت والإنفتاح على العالم. والتحرر من الزي التقليدي أحد أشكال هذا التمرد، ولكن الأمر يأتي تدريجياً. فربما تكون البداية في ألوان الملابس ثم يتبعها بعد ذلك الإختلاف في التصميم والنوعية نفسها..!</p> <p>ويرجح محمد بلال (24 سنة) السبب الثاني ويجده الدافع الأقوى لدى الشباب، مشيراً إلى أن تفضيل الألوان في فصل الشتاء، هو مجرد هروب من تكرار اللون الأبيض وحب في التغيير والخروج عن المألوف، وليس لمواجهة البرد.</p> <p>ويدلل على ذلك بأن معظم الشباب يشترون أقمشة وملابس في نفس خفة الثوب الأبيض، بينما يعتمدون على الملابس الداخلية الأكثر سمكاً كوسيلة لتحقيق التدفئة المطلوبة!</p> <p>Blue Jeans!</p> <p>وعن ملابس الشتاء يقول محمد حميد (25 سنة): "يعتبر الشباب فصل الشتاء بمثابة بالونة اختبار، حيث يقومون فيه بتجربة كل ما هو جديد في عالم الأزياء والألوان لمعرفة مدى تقبل المجتمع لها.</p> <p>ولا سيما أن كل الألوان مسموح بها في عُرف المجتمع خلال فصل الشتاء، ولكن في كثير من الأحيان لا يستطيع الشباب ارتداء كل ما يرغبون في ارتداءه أثناء عملهم في المقرات الحكومية أو في المناسبات الرسمية، مثل الجينز..!".</p> <p>أما محمد سليمان (24 سنة) فيوضح قائلاً: "بدأ الشباب يتغلب على هذه العقبات بأسلوبه الخاص. فمثلاً هم يحبون ارتداء الجينز الذي لا يسمح به في أماكن العمل والمناسبات الرسمية، ونظراً للسماح بارتداء ألوان مختلفة خلال فصل الشتاء فقد تم تصميم أثواب بنفس التصميم التقليدي للثوب السعودي الأبيض، ولكن من قماش الجينز، لأن الجينز الأزرق (Blue Jeans) هو موضة هذا العام"..!</p> <p>ويرى محمد أن هذه الرغبة المُلحة في تلوين الملابس ترجع أيضاً إلى أن الألوان تعبر إلى حدٍ ما عن شخصية مرتديها، وهو ما لا يحققه اللون الأبيض الموحد الذي يرتديه معظم السعوديين.</p> <p>إلا أن محمد الربيعي (26 سنة) يرى أن الصورة ليست بهذا الشكل حيث يقول : "أي من الشباب يستطيع أن يرتدي ما يريد، ولكن في غير مواعيد دوام العمل بالمقرات الحكومية أو المناسبات الرسمية. أما اندفاع البعض للتمرد على الزي السعودي ما هو إلا تقليد وجري وراء هوس الموضة المتغيرة دائماً؛ فالزي الوطني يحمل في تفاصيله وتصميمه ثقافتنا وهويتنا وتاريخنا".</p> <p>شتوي.. Take Away!</p> <p>إضافة للألوان المختلفة، فإن الملابس الشتوية تتميز عن ملابس الآخرين بأنها رخيصة الثمن، إذ يقول فيصل عبد العزيز: "الشباب السعودي يبحث عن الثوب الشتوي رخيص الثمن، وذلك لأنه ثوب take away، بمعنى أنه يرتديه في موسم الشتاء لعام واحد فقط؛ لأن الموضة تتغير من عام لآخر".</p> <p>كما يلجأ الشباب إلى عدد من التقاليع للخروج عن الشكل النمطي لملابسهم مثل، تطريز الثياب، أو استخدام ألوان وأشكال جديدة للغترة والشماغ".</p> <p>وأنت... ماذا ستفعل هذا الشتاء؟ّ</p> <p>هل ستلون ملابسك وتبحث عن الموضة الجديدة لهذا الشتاء، أم أنك ستظل ملتزماً بارتداء الثوب والغترة والشماغ؟!</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1728/ <p>(لا تغضبي زوجك.. لا تغضب زوجتك.. تمتعوا بحياتكم الزوجية).. نصائح ثمينة لكل زوجين، ليس لأن الخلافات الأسرية تهدم أواصر المجتمع.. ولكن لأن السعادة الزوجية تقي الزوجين من الأنفلونزا!!.. تخيلوا!</p> <p>فقد كشفت الأبحاث الحديثة أن من يعيشون حياة زوجية سعيدة، أكثر قدرة على مقاومة الأنفلونزا، بينما سيكون فتك الفيروس يصبح أشد بالذين انفصلوا أو طلقوا حديثا.</p> <p>وقد توصل فريق من الباحثين من جامعة (برمنجهام) الإنجليزية إلى أن التوتر يؤثر على تقليل نظام المناعة للقاح الأنفلونزا، ويعد هذا مؤشرا على قدرة نظام المناعة في جسم الإنسان على مقاومة المرض بنفسه!</p> <p>وقد قام فريق الباحثين بفحص مستوى الأجسام المضادة في الدم، حيث كلما زادت نسبتها في الدم زادت مناعة الجسم في مقاومة العدوى.</p> <p>واتضح أن الذين قالوا أنهم يعيشون حياة زوجية سعيدة، كان في دمهم كميات أكبر من الأجسام المضادة ممن كان وضعهم مغايرا.</p> <p>وكذلك تبين أن الذين مروا في ظروف طلاق أو انفصال كانت استجابتهم للقاح ضعيفة. وقد أجري البحث على أكثر من 180 شخصا فوق سن الخامسة والستين من عيادات طبية في أماكن مختلفة.</p> <p>وأخذت عينات دم من المشاركين في التجربة قبل التطعيم، ثم مرة أخرى بعد مرور شهر على التطعيم وكذلك ملئوا استمارات حول مدى تعرضهم للتوتر..</p> <p>وقالت د. آنا فيليب المشرفة على البحث أن الذين مروا بظروف طلاق أو فقدان الشريك أو من ليس لهم شريك أصلا أكثر عرضة للخطر، ممن يعيشون ضمن زواج سعيد، وذلك ضمن نفس الفئة العمرية.</p> <p>وأكد فيليب أنهم سيستمرون في بحثهم لاكتشاف أي تأثير لحصول الذين مروا بظروف انفصال على مساعدة اختصاصيين على مناعتهم للأنفلونزا.</p> <p>أما دكتور (جون مور جيلون) رئيس المؤسسة البريطانية لأبحاث الرئة يتفق في الرأي مع هذا البحث، مؤكدا أن الحالة النفسية تؤثر على نظام المناعة في الجسم.</p> <p>ومع دوام الحب والسعادة الزوجية، فالوقاية خير من العلاج!</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1889/ <p>بالصدفة البحتة فقط.. أثبتت الأبحاث الطبية بأنك إذا قست وزنك يوميا على الميزان، فهذا سيكون سببا في إنقاصه بالفعل!</p> <p>ففي دراسة حديثة، تقول الباحثة (جنيفر ليند) من جامعة مينيسوتا: "الأشخاص الذين يعملون على تغيير أنماط حياتهم يسعون إلى إتباع شتى الوسائل التي من شأنها المساعدة على إنقاص الوزن، كما أن اللجوء إلى قياس الوزن يوميا يؤمن لك معلومات دائمة عن الزيادة والنقصان، وربما شكل عنصرا إضافيا جديدا يبقي الشخص مستمرا في ممارسة الرياضة".</p> <p>استمرت الدراسة سنتين وشملت 300 شخص كان بعضهم يعاني من زيادة عادية في الوزن والبعض الآخر يعاني من البدانة المفرطة، ومنهم من كان يتبع نظام خاص للتخسيس، بينما لم يكن معظمهم يقوم بقياس وزنه بصورة يومية أو حتى أسبوعية.</p> <p>أظهرت النتائج أن الأشخاص الذين كانوا يتبعون نظام خاصة في التخسيس ويقومون بوزن أنفسهم يوميا استطاعوا أن يفقدوا كيلوجرامات أكثر من أولئك الذين لا يلجئون لمعرفة وزنهم بصورة مستمرة، بل إن أوزانهم زادت عما كانت عليه.</p> <p>نسبة نقصان الوزن لدى الأشخاص الذين وزنوا أنفسهم يوميا وصلت إلى الضعف مقارنة بغيرهم، ممن كانوا يقومون بذلك أسبوعيا، بينما من لم يقم بقياس وزنه نهائيا ازداد وزنه بمقدار 4 أرطال.</p> <p>وتلفت (ليند) الانتباه إلى أن هناك بعض الأشخاص الذين يلائمهم قياس الوزن يوميا، خاصة أولئك الذين يعانون من اضطرابات في الأكل أو لديهم اكتئاب نفسي.</p> <p>كما أن هناك بعض البرامج الخاصة بالتنحيف تنصح بعدم اللجوء لمعرفة وزن الشخص يومياً؛ لأن ذلك قد يقوده إلى الإصابة بالإحباط، إذا لم يلاحظ تغييرا واضحا في وزنه، إلا أن العدد الأكبر من المختصين يجد أن مراقبة الوزن المستمرة تجعل من الأسهل على الشخص تنظيم برنامج طعامه بما يتناسب مع رقم وزنه، صعودا أو هبوطا، ومن ثم سهولة المحافظة على الوزن المثالي الذي حققه.</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1906/ <p>أظهر استطلاع للرأي نشره الكنيست (البرلمان الإسرائيلي) مع انتهاء الدورة الرابعة له، حول نشاط الكتل البرلمانية، وأعضاء الكنيست، على مدار جلسات الدورة، أن أعضاء الكنيست العرب لا يزالون يتقدمون على أعضاء الكنيست اليهود، في معظم النشاطات البرلمانية.</p> <p>حيث أظهر الاستطلاع الذي وصل (عشرينات) نسخة منه أن عبد المالك دهامشة النائب عن الحركة الإسلامية، ورئيس القائمة العربية الموحدة يتقدم على جميع النواب العرب واليهود الـ 120، في عدد الخطابات التي ألقاها والتي بلغت 633 خطابا، وكذلك في عدد الاستجوابات العادية حيث قدم النائب دهامشة 85 استجوابا وهو الأعلى.</p> <p>ذهبنا إلى النائب دهامشة، فأكد لنا في تصريحات خاصة لـ(عشرينات) أن "العرب قاموا بواجباتهم خلال هذه الفترة التي قضوها بالبرلمان الإسرائيلي"، وأضاف: "رغم تقدم الأعضاء العرب في الكنيست الإسرائيلي، إلا أنهم يعانون من سياسة التمييز والتفريق العنصري الإسرائيلي في التعامل، فسوء الحال والاضطهاد تجده عندنا أكثر؛ وذلك لأننا وباختصار، عرب".</p> <p>كما بين الاستطلاع أن النائب محمد بركة من الجبهة العربية للتغيير، يتقدم على جميع النواب العرب واليهود في الاقتراحات المقدمة على جدول أعمال الكنيست، والتي بلغت 77 اقتراحا.</p> <p>وفيما يخص النواب العرب أنفسهم، تشير نتائج الاستطلاع أن النائب دهامشة كان النائب العربي الأول في نسبة الحضور داخل الكنيست، طيلة دوراتها الأربع حيث كانت نسبة الحضور (98 %)، يليه في نسبة الحضور النائب جمال زحالقة (90%)، ثم النائب واصل طه (86%)، ثم النائب أحمد الطيبي (85%)، ثم النائب طلب الصانع (84%)، ثم النائب محمد بركة (83%)، ثم النائب عصام مخول (81%)، وأخيرا النائب عزمي بشارة (77%).</p> <p>وبخصوص نسبة المشاركة في التصويت، وهو ما يدل على التواجد والمشاركة الفعلية في جلسات الكنيست، فقد أظهر الاستطلاع تقدم النائب دهامشة على بقية النواب العرب بنسبة مشاركة في التصويت تصل (70%)، تلاه النائب بركة (43%)، ثم النائب زحالقة (36%)، ثم النائب مخول (35%)، ثم النائب طه (33%)، ثم النائب بشارة (26%)، ثم النائب الطيبي (22%)، وأخيرا النائب الصانع (16%).</p> <p>كما أظهر الاستطلاع أن النائب دهامشة كان أكثر أعضاء الكنيست العرب واليهود الذين ألقوا خطابات من على المنصة، بفارق كبير عن بقية النواب، حيث ألقى النائب دهامشة (633) خطابا، وتلاه النائبان بركة ومخول (392)، ثم النائب زحالقة (369)، ثم النائب الصانع (367)، ثم النائب أحمد طيبي (315)، ثم النائب بشارة (277)، وأخيرا النائب طه (229) خطابات.</p> <p>وبخصوص تقديم استجوابات فقد تبين أن النائب دهامشة قد قدم (85) استجوابا، ويكون بذلك الأول على النواب العرب واليهود، ثم تلاه من بين النواب العرب النائب مخول (74) استجوابا، ثم الصانع (65)، ثم الطيبي (64)، ثم زحالقة (56)، ثم بركة (50)، ثم بشارة (41)، وأخيرا النائب طه (38) استجوابا. علما بان النائب دهامشة قدم خلال الدورة الرابعة الحالية (9) استجوابات.</p> <p>وفيما يخص الاقتراحات على جدول الأعمال فقد قدم النائب محمد بركة (77) اقتراحا، وهو بذلك الاول على كل أعضاء الكنيست العرب واليهود، ثم تلاه من بين النواب العرب النائب دهامشة (71)، ثم النائب بشارة (70)، ثم النائبان طه والصانع (68)، ثم زحالقة (64)، ثم الطيبي (59)، وأخيرا النائب مخول (54).</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/583/ <p>ساعات العمل..</p> <p>ينظر إليها فريق من الأزواج والزوجات باعتبارها (استراحة محارب) للفرار من مشكلات الحياة الزوجية ومصاريف البيت وهموم العيال!!</p> <p>بينما ينظر إليها فريق آخر من الأزواج والزوجات ( برضه) باعتبارها فترة لتجديد الحب والغرام، وعلى رأى تامر: حبيبي وانت بعيد .. مشتاق للمسة إيد!!</p> <p>ولكن ماذا لو كنت تقضي هذه الساعات أيضا مع زوجتك ؟ وشك في وشها طوال ساعات العمل الرسمية وغير الرسمية ؟</p> <p>هل يزيد ذلك من محبتك لزوجتك؟ أم أنه من الأفضل البعد "حبة " علشان تزيد المحبة ؟</p> <p>وهل تشعرين في هذه الحالة بالاطمئنان للقرب من زوجك؟ أم تستغلين الفرصة لفرض كافة أشكال المراقبة على تحركات و" حركات " الزوج وعد أنفاسه ؟</p> <p>مراتي مدير عام!!</p> <p>محمد عبدالباري، 26 سنة- طبيب، يؤكد أن تأثير وجود الزوجين معا في مكان عمل واحد يتوقف على شكل العلاقة بينهما، فإذا كانت علاقتهما جيدة، فزمالة العمل ستجعل الزوج يحافظ على زوجته من بعض المضايقات التي قد تتعرض لها في العمل أو في المواصلات، أما إذا كانت العلاقة بينهما متوترة، فمكان العمل المشترك ربما يصب المزيد من الوقود على نار المشاكل فتزداد اشتعالا، كما أن أية ترقية يحصل عليها أي منهما دون الآخر، ستجعل الأمر يتأزم أكثر وأكثر بينهما، خاصة إذا كانت الترقية للزوجة!</p> <p>أما عن موقفه من ترقية زوجته أو حصولها على درجة وظيفية أعلى منه قد تجعلها مديرته أو رئيسته، فيؤكد أن ذلك لا يمثل لديه أية مشكلة، ولن يبالي بما قد يتعرض له من غمز ولمز من زملائه (الرجالة)!!</p> <p>"جوز الست"!!</p> <p>من جانبها، ترفض شيماء عبدالمنعم، 23 سنة – موظفة بشركة معلومات، فكرة الزواج من زميل عمل، نظرا لأن ذلك الوضع يفرض حالة من الرقابة الدائمة لكل طرف على الآخر، بالإضافة إلى أن تواجدهما الدائم معا سوف يصيبهما بالملل نتيجة تشابه الأحداث اليومية التى تمر عليهما.</p> <p>أما في حالة كونها مديرة على زوجها فتؤكد شيماء أن ذلك سوف يؤدي إلى شعوره بالنقص، وبالتالي تسلطه في البيت لتعويض تأخره الإداري والوظيفي، وشعوره بأنه مجرد "جوز الست"، خاصة أننى سوف أساوي بينه وبين كافة الزملاء في المعاملة .. (لأن الشغل.. شغل)!!</p> <p>محمد أحمد، 27 سنة- موظف بإحدى شركات الاتصالات، يرى أن الزواج من زميلة له في الشركة قد يسبب الكثير من المشكلات له ولها، مبررا ذلك بقوله: " أنا غيور جدا.. لا أطيق رؤية زوجتي تتحدث مع أحد الزملاء.. كما أن ذلك يسبب لى الكثير من الحرج في علاقاتى بزميلاتى.. ويفرض علينا الكثير من القيود في سلوكياتنا".</p> <p>ويضيف: إن الكثير من زملائى المتزوجين من زميلات من نفس الشركة يعانون من هذه القيود، والأدهى تعرضهم الدائم للحسد من جانب زملائهم، حيث ينظر إليهم (الحاسدون) فى دخل الأسرة، بحساب مرتباتهم ومرتبات زوجاتهم، غير المكافآت والعلاوات والحوافز!!</p> <p>أنا المدير</p> <p>"أنا المدير" .. هذا هو الشرط الذي وضعه أحمد صبري، 25 سنة- مبرمج حاسبات، من أجل السماح بالعمل مع زوجته في مكان واحد.</p> <p>يقول: لا أقبل مطلقا أن يسئ صاحب العمل أو المدير إلى زوجتي ولو "بربع كلمة"، فضلا عن عدم السماح لأحد أن يهينني أمام زوجتي، ولذلك ففكرة العمل في مكان واحد مع الزوجة مرفوضة، إلا في حالة كوني أنا صاحب العمل أو المدير المسئول، وفي هذه الحالة فقط يكون من الأفضل أن تكون زوجتي معي للحفاظ عليها من المضايقات التي قد تتعرض لها مع غيرى من المديرين.</p> <p>"سي السيد"</p> <p>رفض الرجل الشرقي لفكرة أن تكون زوجته أعلى منه فى الدخل أو المكانة، والغيرة العمياء.. هذان السببان لا ثالث لهما فى رأى علياء عبدالفتاح، 22 سنة- صحفية، لرفض فكرة العمل في مكان واحد مع الزوج.</p> <p>وتكمل: الزوج يحب دائما أن يشعر أن زوجته أدنى منه وظيفيا واجتماعيا، وأنه "سي السيد" سواء في البيت أو في العمل، وهو ما يدفعه لفرض رقابة صارمة على تحركات وأفعال زوجته.</p> <p>وتشير علياء إلى إحدى زميلاتها التى تعيش فى شجار دائم مع زوجها في البيت وفي الشغل بسبب غيرته الشديدة مما يعرضها لحرج شديد وسط زميلاتها وزملائها.</p> <p>"بوفيه مفتوح"!</p> <p>ميزة وحيدة تراها منار أسامة، 22 سنة – باحثة إعلامية، لتواجد الزوج والزوجة في مكان واحد، وهي كون الزوجة (بوفيه مفتوح) لزوجها تمده بمختلف أنواع الطعام في مكان العمل بدلا من شراء الأطعمة والمشروبات من المطاعم، وبالطبع هذه الميزة تصب فقط في مصلحة الزوج.. الأكول!!</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/616/ <p>ثقافة الأردنيين المرورية لها طبيعة خاصة جدا.. بالنظر إلى أن الأردن يعد من أكثر الدول العربية معاناة من خسائر حوادث المرور، فهي علاقة يتداخل فيها الراكب مع السائق مع المار..</p> <p>..في الأردن ثمة سلوكيات تحدد معالم هذه الثقافة "الضحلة" وتسهم في ازدياد خسائر الأردن سنويا من (القاتل رقم واحد).</p> <p>"البكم"!</p> <p>"البكم" بفتح الباء هو مرادف شعبي أردني باللهجة المحكية ل "البك اب" وهي المركبة الأكثر انتشارا في الريف والبادية الأردنيتين.. وبما أن المجتمع الأردني في الأصل مجتمع أقرب إلى الزراعي في التفكير، فقد درجت العادة عند الفلاحين على استعمال الوسيلة الأرخص والأكثر أمانا والتي تصلح لكافة الاستعمالات لهذا تم اختيار «البكم».</p> <p>ويتدخل البكم في تشكيل السلوك الوطني.. فقد كان رفيقا للعائلة الأردنية منذ 40 عاما، رفيقا بمعنى الكلمة، وكل يعرف مكانه، المدام مثلا تجلس على اليمين والعائلة في الخلف .. وهناك ما يسمى «بالشادر» الذي يتم استعماله في حال وجود صبايا في العائلة من قبيل «الحشمة» أو رد العين، وفي حالة العائلة الذكورية ينزع الشادر.</p> <p>.. يلفت انتباهي سلوك "المدام" فهي حين تجلس في (البكم) تصاب بنوع من "الجعصة" لهذا مثلا يتندر الفلاحون عليها بالقول (صبحه جاعصة)...</p> <p>شوفير التاكسي!</p> <p>لا شيء يغضب سائقي (التاكسي) في الأردن أكثر من جلوس الشاب أو الرجل إلى جانب زوجته و خطيبته أو ربما صديقته في المقعد الخلفي بدل الجلوس بجانب السائق نفسه!</p> <p>كثير من هؤلاء يعتذرون عن "الطلبية" لهذا السبب، فالأمر بالنسبة لهم مسالة مبدأ وحياة أو موت.. على كل.. يوصف أبناء هذه الطبقة من الأردنيين اقصد سائقي السيارات العمومية بان"رؤؤسهم يابسة"؟..</p> <p>والأمثلة كثيرة.. ففي عرف السائقين، خاصة سائقي باصات النقل العام يتراسل "الكونترول" أو " الكمسري" مع السائق بعبارات غريبة، مثل "روح يا مجروح" و"هاتلك هالبريزة".. والبريزة لمن لا يعرفها هي (العشرة قروش أردنية)، وهي الأجرة المعتمدة لأغلب خطوط النقل في الأردن!</p> <p>عالرصيف!</p> <p>المعروف والمتفق عليه في بلاد العالم جميعها هو أن الرصيف وجد للمشاة، لكن واقع الحال في الأردن يختلف تماما.. ربما جريا على قاعدة "خالف تعرف"، فالرصيف متاح هنا لأي شيء إلا المشاة.. والخلل هنا في المشاة أنفسهم بالطبع.. فهم يصرون على المشي في الشارع بدل الرصيف.. معهم حق.. وفعلهم مبرر تماما.. فثمة "عوج" في ثقافة الأردنيين المرورية؟</p> <p>مثال ..."وبدل أن تتوقف السيارات على جنبات الطريق والشوارع ..ترتاح على الأرصفة التي طالتها أيضا بسطات الباعة المتجولين".</p> <p>المثل الأهم على "العوج" عندما تفاجئ برب العائلة يتمشى على "الشارع" طبعا من جهة اليمين وأطفاله الصغار من جهة الشمال "الجهة التي تتسارع فيها خطى السيارات بجنون".. معه حق طبعا فهو رب العائلة و"معشي العيلة" باللهجة الأردنية المحكية وحياته أهم من حياة أبنائه!</p> <p>ابحث عن المرأة!</p> <p>أما عن العلاقة الفسيولوجية التي تربط المرأة في الأردن بحوادث السير فحدث ولا حرج، إذ تقول آخر إحصاءات السير في الأردن أن اغلب حوادث السير التي تحدث يكون للمرأة علاقة مباشرة فيها، سواء كانت تقود المركبة أو تعبر الشارع.. أو حتى لو كانت في بيتها !!!</p> <p>فالنساء في الأردن بحسب الإحصائيات يصررن على عبور الشوارع مباشرة بدل استعمال جسور أو إنفاق المشاة... ثمة أيضا من يرى " عوجا" في ثقافة المرأة الأردنية المرورية.. فما يغيظ الرجال في الأردن هو الطريقة الغريبة في عبور النساء للشوارع.. مشية بطيئة.. دون الالتفات لا يمينا ولا يسارا.. وهدوء عجيب غريب!</p> <p>بالأرقام!</p> <p>200 مليون دينار "فاتورة" حوادث المرور في الأردن، هذا هو عنوان أحدث تقرير يلخص الوضع المأساوي في الأردن، فقد كشف التقرير الوطني لحوادث المرور الذي أعدته منظمة الصحة العالمية إن التكلفة الاقتصادية لحوادث المرور في الأردن بلغت 200 مليون دينار تشكل 3% من الناتج المحلي الإجمالي، وأن مانسبته50% من الوفيات جراء الحوادث تتراوح أعمارهم بين 15-44 عام، و20% منهم أطفال.</p> <p>المعلومة الأهم هي أن حادثا مروريا يقع خلال كل 7 دقائق ونصف في الأردن، وفي كل 11 ساعة يقضي فرد واحد حتفه نتيجة الحوادث.</p> <p>وبعد.. هذه هي ثقافة الأردنيين المرورية.. وهذه هي نتيجة ثقافتهم!</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/735/ <p>والله العظيم.. والله العظيم: من رويترز</p> <p>أثبت علماء أستراليون ما يعتبر معلومة عامة لأغلب الناس، وهو أن ملاعق الشاي لها عقل تفكر به، وفي دراسة أجرتها مجموعة من العلماء من معهد ماكفرلين برونت لأبحاث الطب والصحة العامة في ميلبورن في مقر عملهم عين العلماء سرا 70 ملعقة شاي ورصدوا حركتها على مدى خمسة أشهر.</p> <p>وتدعمت توقعاتهم باختفاء 80 بالمائة من الملاعق خلال هذه الفترة غير أن الملاعق</p> <p>الموجودة في مناطق خاصة من المعهد بقيت نحو ضعف مدة بقاء الملاعق الموجودة في</p> <p>مناطق الاستخدام العامة.</p> <p>وكتب العلماء في عدد يوم الجمعة من النشرة الطبية البريطانية يقولون "بهذا المعدل تكون هناك حاجة لشراء 250 ملعقة شاي سنويا للإبقاء على 70 ملعقة مستخدمة".</p> <p>وقالوا أن بحثهم أثبت أن ملاعق الشاي من أساسيات الحياة في المكاتب وأن المعدل المتسارع لاختفائها يشير إلى هجوم لا هوادة فيه عليها.</p> <p>وأبدى العلماء أسفا لخلو الأدبيات العلمية من أبحاث عن الملاعق وقدموا بعض النظريات التي تفسر ظاهرة اختفائها.</p> <p>وبوحي من موسوعة دوجلاس آدامز التي عنوانها "دليل المسافر إلى المجرة" اقترحوا أن تكون الملاعق تهاجر بهدوء إلى كوكب آخر تقطنه "كائنات شبيهة بالملاعق" تعيش حالة من السعادة الملعقية.</p> <p>واقترحوا كذلك نظرية "المقاومية" التي تفيد بأن أدوات من الجماد مثل الملاعق تشعر بعداء طبيعي للبشر، ومن ناحية أخرى أشاروا إلى أن البشر ربما يسرقونها!</p> <p>ننتظر تعليقاتكم.. ونستأذنكم لنلحق بملعقة هاربة!</p> 2005-12-22T00:00:00+00:00 2005-12-22T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/893/ <p>أكد المناضل الفلسطيني خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس في حوار خص به موقع (عشرينات) أن حماس سوف تقف في صف إيران إذا شنت الدولة اليهودية هجوما على مفاعلتها النووية؛ لأن إيران، كما أضاف مشعل، هي الحليف القوي للحركة في المنطقة.</p> <p>مشعل رفض في الحوار فهم تصريحه هذا على أنه دفاع عن النظام الإيراني على وجه الخصوص، بل قال أن الطرفين في جبهة ممتد لمواجهة العدو المحتل، وضد التهديدات الخارجية ضد أي دولة عربية أو إسلامية.</p> <p>وأكد مشعل، أن ذلك الموقف لا يعد إخلالا بالتهدئة المعلنة مع العدو الذي لم يلتزم أصلاً بشروط هذه التهدئة، والتي لم تصبح فكرة مقبولة لدى الشعب الفلسطيني حاليا لانتهاكات العدو المستمرة عليه. استمع</p> <p>مشعل، أشار في الحوار إلى رفضه التدخل الأجنبي السافر في الشأن الفلسطيني، والذي بدا ظاهرا في إعلان الوكالة الأمريكية للتنمية ( USAID ) بدعم حملات مرشحين حركة فتح المتمسكين بالموقف المضاد لحماس.</p> <p>وحول التكهنات بتأجيل الانتخابات التشريعية بسبب ضعف وخلافات موسعة داخل كيان حركة فتح يرى مشعل أنه ليس من المفروض أن ترهن المصلحة الوطنية العامة بالمصالح الحزبية أي كان الحزب، لذلك، فالقوى الفلسطينية ترفض فكرة التأجيل. استمع</p> <p>حماس أعلنت المشاركة في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني المزمع عقدها في 25 – 1- 2006 خلافا لموقفها في عام 96 بالمقاطعة نظرا لبنائه على مرجعيات أوسلوا التي رفضتها قوى المقاومة.</p> <p>خالد مشعل يرى أن الموقف تغير، والواقع يقول أن أوسلو تقلصت وأصبحت المرجعية الهامة التي يؤمن بها الشعب الفلسطيني هي المقاومة والتي تتبنها حماس ووضعت مشروعها التحريري عليها مشيراً أن موقف حماس لم يتغير. استمع</p> <p>وأشار مشعل إلى أن الحركة اختارت 6 سيدات لتنزل على قائمتها الرئيسية تعبيرا عن اعتراف حماس الكامل بحق المرأة في المشاركة السياسية، كما أبدت أيضا أن المسيحيين هم جزء من المجتمع الفلسطيني؛ لذلك ستعلن حماس عن مرشح مسيحي سيخوض الانتخابات على قائمتها.</p> <p>ولم يغفل أبو الوليد التكهنات التي أثارها محللين عرب أن فوز الإخوان المسلمين في مصر بـ 88 مقعداً في البرلمان يشير لفوز مسبق لحماس في الانتخابات الفلسطينية نظرا لقرب الساحة ووسط إعلام مفتوح للجميع، ووصف ذلك بأنه طبيعي نظرا للهوية الإسلامية للشعوب العربية التي بحثت عن عناوين الإسلام في برامج المرشحين فاختارتهم. استمع</p> <p>حركة المقاومة الإسلامية (حماس) الامتداد العسكري لجماعة الإخوان المسلمين في فلسطين، والتي احتفلت بمرور 18 عاماً على إنشائها، وخالد مشعل يعرفها بأنها حركة إسلامية وطنية تتبني المقاومة والجهاد طريقا استراتيجيا لتحرير فلسطين واستعادة القدس والأقصى واستعادة الحقوق الوطنية الفلسطينية وهي جزء أصيل من الشعب الفلسطيني، واعتبرها أبو الوليد حماس مشروع المقاومة العربي لمقاومة المشروع الصهيوني في المنطقة العربية والإسلامية. استمع</p> 2005-12-21T00:00:00+00:00 2005-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1264/ <p>هل هي الديمقراطية بما تحمله من مساواة بين جميع أفراد الشعب.. أم هي السياسة التي اعتادت إخفاء ما تحويه القلوب حتى لو أقتضى هذا تقديم مشاعر الود ضد الأعداء؟!</p> <p>فقد أعرب وزير الخارجية البريطاني جاك سترو أول أمس عن أسفه لان أيا من الدول الغربية لا تقدم خدمات ميدانية لمواطنيها الذين يتوجهون إلى السعودية لأداء فريضة الحج، وذلك خلافاً لبلاده التي كانت سباقة قبل سبع سنوات إلى إرسال بعثة من الأطباء والمستشارين لمرافقة الحجاج البريطانيين.</p> <p>واعتبر رئيس الدبلوماسية البريطانية الذي كان يتحدث في مسجد ريجنتس بارك المركزي بلندن في وداع البعثة التي تغادر قريباً إلى السعودية، أن هذه البادرة التي تقوم بها بلاده بانتظام منذ سبع سنوات تمثل دليلاً قوياً على التناغم والانسجام في المجتمع البريطاني و«تعدديته» الصحيحة دينياً وثقافياً.</p> <p>وشدد على أهمية الدور الذي يلعبه المسلمون في حياة البلاد، لاسيما في دائرته الانتخابية بشمال انجلترا حيث يشكلون ثلث سكانها.</p> <p>وأثنى سترو على التعاون الذي تبديه السلطات السعودية بغرض تسهيل مهمة الحجاج البريطانيين، منوهاً بجهود سفارة المملكة في لندن وموظفي وزارة الحج، ولفت إلى أن 25 ألف بريطاني قاموا بفريضة الحج العام الماضي.</p> 2005-12-21T00:00:00+00:00 2005-12-21T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1446/ <p>يأتي علينا فصل الشتاء بنهاره القصير.. وبرودته.. وملابسه الثقيلة.. والتزاماته التي تبدو دوما لنا أطول من أوقاته، ولذلك فأنه بذكاء يصطحب معه ضيف يطهرنا من كل هذه المشاعر السلبية، فينتظره أغلبنا بلهفة، ويستقبله بفرحة.. إنه مطر الشتاء..</p> <p>فدائماً ما نجد علاقة بين ذكرياتنا والمطر..وسواء كانت ذكريات حلوة أو حزينة، ممزوجة دائماً برائحة الطين ولون السماء وقوس قزح وشمسه المشرقة من بعد أن ينتهي!</p> <p>وأنت.. بماذا تشعر تحت المطر.. فيما تفكر .. هل تخاف .. وماذا عن الفرح ؟..</p> <p>دعاء ستى</p> <p>وعندما بدأنا بسؤال هدى عن إحساسها بالمطر قالت إنها دائماً ما ربطت بين المطر وجدتها حيث كانت لها عادات غريبة، فبالإضافة إلى الدعاء كانت تأتى بحبات قليلة من الغلة تقول أنهم سبع حبات وتبللهم من ماء المطر ثم تطبقهم بيديها وتدعى لكل من أبنائها وأحفادها دعوة خاصة.. الله يرحمها ويبقى المطر لأنه يذكرني بها.</p> <p>وبشكل عام فالمطر بالنسبة للجميع وقت مستحب للدعاء وان كانت أبواب السموات مفتوحة دائماً لمن يلتجأ إلى خالقها، ولكن هناك مشهد نعتاده جميعاً حين نفتح احد النوافذ ونقف ورائها ننظر للسماء وندعى وندعى، وقد يكون من المناسب الآن أن نتذكر جميعا دعاء سيد الخلق حين ينزل المطر فكان يقول : "اللهم صيباً نافعاً".</p> <p>Laundry المشاعر</p> <p>اتفق الكثيرون شباب وفتيات أن للمطر إحساس خاص لا يمكن نسيانه، وهو إحساس جميل لدى الأغلب، قابلنا تحت المطر مجموعة من الصديقات قلن أن الخروج في هذا الوقت هو المتعة الأولى لكل منهن، وعندما بحثنا عن الأسباب وجدنا الاختلاف..</p> <p>فعندما تمطر تشعر هدى أنها سامحت الدنيا كلها، أما سلمى فالمطر لديها هو حالة فرح غير مفهومة تنتظرها لتغسل بها كل إحساس سيء مر عليها، هبة لها رأى آخر فتقول أحب المطر لأنه يجمعني بهؤلاء المعتوهات واعرف انه سيجمع بنا دائماً حتى وإن تفرقت بنا السبل.</p> <p>وفى شارع خلفي وجدنا الوجه الآخر للعملة .. شلة صبيانية شريرة.. قالوا أنهم لا يهتموا بمعرفة سبب فرحهم بالمطر، أما متعتهم الأساسية في خروجات المطر فهي عمل حفر تتجمع بها المياه وتغطيتها أمام منزل صديق لهم، يقولوا انه يضايقهم دائماً!</p> <p>حضن المطر</p> <p>المطر بالنسبة للكثيرين هو فرصة للحرية والانطلاق أو على الأقل الإحساس بهم، ولكن لا يأتي المطر دائماً بما يشتهى المنطلقين.</p> <p>يقول محمد : العام الماضي وفى أول يوم مطر، فتحت النوافذ على آخرها وجلست أمام جهاز الكمبيوتر اعمل في سعادة تصاحبني بها صوت فيروز، ثم رحل المطر وصمتت فيروز وبقيت أنا في السرير لمدة أسبوع لأني كما تتوقعون أصبت بنزلة شعبية.</p> <p>تحكي لنا إسراء قصة ذكرى مشابهة لا تنساها أبدا فتقول أن إحدى المرات وأثناء عودتها من المدرسة وهى في الصف الخامس الابتدائي أعجبها شكل المطر وأخذت تلعب في الطريق وترقص حتى انزلقت في الطين وحملها احد الجيران إلى أمها، لم تضربها لأن ساق إسراء كان يؤلمها بشدة، وعقب شفائها من تمزق الأربطة الذي اصلبها سمعت كلمتان لن تنساهم أبدا، لكنها كما تقول ستظل تحب المطر.</p> <p>ناس غريبة!</p> <p>لن تستغرب إذا وجدت شخص يحب المطر وينتظره، ولكن أن تقابل من يخاف أو يشمئز من المطر .. بتأكيد ستقول (إن لم تكن أنت احدهم) ناس غريييبة.</p> <p>بقول اشرف فاروق من إسكندرية انه تنازل عن ربع ساعة من امتحان النهائي بكلية الصيدلة تفادياً للنزول في المطر، وأضاف كنت قلق للغاية بسبب تأخري، لكن المطر يسبب لي فعلا مزيد من التوتر.</p> <p>لريهام رؤية شاعرية أخرى وان كانت ضد المطر، فهي تشعر بالاكتئاب من هذا المناخ خاصة الغيوم الكثيرة التي تملأ السماء قبل المطر، وعندما تمطر كل ما أفكر به أن هناك مزيد من التوتر قد يأتي برق أو رعد، كل هذا يجعلني اشعر أنى تحت تأثير تهديد.</p> <p>حب المطر</p> <p>بقى الحب بالطبع هو الحدث الأكثر ارتباطاً بالمطر، وما يجمع الحب والمطر ليس فقط الذكريات لكن أيضا العديد من الامانى والاغانى والافتكاسات.</p> <p>ذكرى أساسية لأمهاتنا أيام الزواج الأولى حول خروجهما( هي وأبيك) معاً تحت المطر، الأمر اختلف لدى اغلبهم الآن بعد أن حللنا جميعاً.</p> <p>ومن الأيام الخوالي للأيام الخالية عندما سألنا مروة إذا كان لها تجمعها ذكريات مع المطر، ضحكت في سخرية حزينة، وقرأت لنا جزء من خواطر شعرية مكتوبة لفتاة يحب أن يراها حبيبها عند المطر، وقبل أن نسأل قالت من المتوقع بالطبع أن يكون هو من كتبها لي، لكن الحقيقة أنى كتبتها أواسى نفسي بها بعدما وقفت ابكي إمامه ولم يستطع أن يفرق بين دموعي و حبات المطر، ولأني اعرف أن نظره حديد تأكدت إنها قلة إحساس!</p> <p>إلا أن مشاعر الحب لا تتوقف رغم كل الذكريات المؤلمة، فبعد أن شعرنا بالحرج من فتح الملفات القديمة مع الصديقة السابقة، عثرنا على آخر ما زالت له أحلام بأن يجد حبيبة أولا ويمكنه الارتباط الحقيقي بها ثانياً، يخرج معها تحت المطر ثالثاً.. ويسمعها وهو ينظر إليها أغنية محمد منير عنيكى تحت المطر.</p> <p>ولان الحب والزواج يصنف في مجتمعاتنا إحدى أحلام النفس الطويل .. نكتفي أن نسمع الآنٍ أغنية تحت المطر من غير عيون لمنير أيضا.</p> 2005-12-21T00:00:00+00:00 2005-12-21T00:00:00+00:00 محمد أبو زيد https://20at.mosab.me/articles/1775/ <p>على الرغم من حصولهم على 88 مقعد في الانتخابات البرلمانية المنتهية، وبالرغم من كل الانتهاكات التي شهدنها المرحلة الثالثة، وعلى الرغم من أن الإخوان تفوقوا على كل أحزاب المعارضة مجتمعة خلال هذه الانتخابات، إلا أن السلطات المصرية ما زالت تتعامل مع الجماعة على أنها جماعة (محظورة) تسعى لقلب نظام الحكم، واختراق مؤسسات المجتمع المدني، وأنها تتخذ من الدين شعارا لها لتحقيق أطماعها.</p> <p>وفي الوقت الذي تتعامل فيه الحكومة بهذه الطريقة مع الإخوان، إلا أنها تتعامل مع جمعية (الشبان المسلمين) بطريقة مختلفة.</p> <p>فالإخوان، جماعة محظورة والشبان جمعية محظوظة، وعلى الرغم من أن تاريخ نشأة الجماعة والجمعية متقارب إلى حد بعيد، فالأولى أسسها الأمام حسن البنا عام 1928 والثانية أسسها الدكتور عبد الحميد حسن عام 1927.</p> <p>وتتشابه الأسماء والأهداف بين الحركة والجمعية، لدرجة أن البعض يلتبس عليه الأمر؛ لاعتقاد الكثيرين أن كلتيهما شيء واحد، بالإضافة إلى اقترابهما من نفس عدد الأعضاء فالإخوان يزيد عددهم عن مليون إخواني، وذلك وفقا لبعض التقديرات، بينما تؤكد الأرقام الرسمية إلى اقتراب الشبان المسلمين من نفس المليون، ويضاف إلى كل ذلك أن الإمام حسن البنا تم اغتياله أمام جمعية الشبان المسلمين!</p> <p>السيف للإخوان.. والذهب للشبان</p> <p>وبرغم تعدد أوجه أشبه بين الاثنين، إلا أن الإخوان ومنذ قرار الرئيس جمال عبد الناصر بحل الجماعة، وهي تعاني من أزمة عدم الشرعية الرسمية، ومنذ ذلك الوقت والصراع بين الدولة والإخوان ينتقل من مرحلة إلى أخرى.</p> <p>وفي كل المراحل لم تتوقف الدولة عن اعتقال أعضاء الجماعة، ومطاردتهم ومنعهم من عقد من عقد المؤتمرات أو الندوات ومحاصرتهم بالأمن المركزي، وتحويل قادتها وكوادرها إلى محاكمات عسكرية في فترات معينة من أجل خلق فجوة بين أجيال الجماعة، بالإضافة إلى تسليط بعض المنابر الإعلامية التابعة للحكومة لمهاجمة الإخوان في كل وقت وحين.</p> <p>وفي سياق مختلف وبطريقه مختلفة، تدعم الدولة جماعة الشبان المسلمين وتساندها، سواء بطريق مباشر أو بغيره، بل أن رئيس الجمعية بعد أن يتم انتخابه يصدر قرار من رئيس الجمهورية باختياره رئيسا لجمعية الشبان المسلمين العالمية، ولا تعترض الحكومي إطلاقا على النشاط الديني أو السياسي للجمعية، وتسمح لها بعقد المؤتمرات والندوات الدينية والسياسية، والمشاركة في العمل الاجتماعي، وإنشاء فروع في المحافظات وفي خارج مصر.</p> <p>ويصل عدد فروع الجمعية في مصر إلى 110 فرعاً، بالإضافة إلى 12 فرعاً في النمسا وأمريكا واندونيسيا ونيجيريا وبريطانيا وسنغافورة وباكستان وكوالالمبور وفور موزا ولبنان وفلسطين وبنجلاديش، وتمتلك الجمعية 50 ناديا للمسلم الصغير إلى جانب 50 ناديا اجتماعيا وتصدر 25 مطبوعة ومجلة، ويبلغ عدد أعضائها 2 مليون عضو.</p> <p>وبينما تحذر أجهزة النظام والرئيس مبارك الإخوان من الاتصال بـ (قوى خارجية) للاستقواء بها في سبيل فرض الإصلاح في مصر، وتدعي الأجهزة الأمنية أن الإخوان يحصلون على تمويل من هذه القوى، تغض الحكومة الطرف تماما عن إعلان السفارة الأمريكية منذ عدة شهر عن تقديمها منحة قدرها 200 ألف دولار لـ 10 جمعيات أهلية وعلى رأسها جمعية الشبان المسلمين(!)، أي أن الإخوان يحظر عليهم الاتصال بالخارج، أما الشبان فمن حقهم الحصول على تمويل خارجي، ومن أمريكا أيضا.</p> <p>شبان آه إخوان لا!</p> <p>وفي الوقت الذي تحرم الدولة الإخوان من تشكيل حزب سياسي، وتطالبهم بالابتعاد عن السياسة، إلا أنها سمحت لأحمد الفضالي الأمين العام لجمعية الشبان المسلمين بتكوين حزب السلام الديمقراطي، واختار الرئيس مبارك الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس جمعية الشباب المسلمين؛ ليكون ضمن العشرة المعينين في مجلس الشعب ويترأس اللجنة الدينية!</p> <p>وفي مواجهة معه، رفض الفضالي الربط بين جمعية الشبان المسلمين وجماعة الإخوان قائلاً: "هناك فرق بين التطرف واستغلال الدين لتحقيق أغراض سياسية، في إشارة إلى الإخوان، وبين من يقدم الإسلام بصورته السمحة الوسطية، في إشارة وإلى جمعية الشبان".</p> <p>وعن التمويل الذي تتلقاه جمعية الشبان، قال الفضالي: "التمويل ذاتي بالإضافة إلى اعتماد الجمعية على تأجير القاعات والنوادي التي تمتلكها".</p> <p>ويبدو أن الفضالي ستكون مهمة حزبه الأساسية، هي الهجوم على الإخوان حتى تكتمل الصورة، ويظل الإخوان محظورين والشبان محظوظين.</p> 2005-12-21T00:00:00+00:00 2005-12-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1802/ <p>يقول الإنجليز: "A friend in need, a friend indeed"..</p> <p>فالأصدقاء هم الذين يظهرون في أوقات الشدة، وهذا ما حدث بين الصديقين المتلائمين بوش النحيف وشارون السمين.</p> <p>فقد اتصل الرئيس الأميركي جورج بوش أمس هاتفيا برئيس الوزراء الإسرائيلي ارييل شارون متمنيا له الشفاء العاجل بعد إصابته بجلطة طفيفة في الدماغ، ودعاه إلى التخفيف من وزنه وممارسة التمارين الرياضية!</p> <p>وذكرت الإذاعة الإسرائيلية أن بوش قال لشارون الذي سيبلغ من العمر 78 عاما في فبراير المقبل، والمعروف عنه إفراطه في الطعام، «ابدأ بممارسة الرياضة وتناول الطعام الصحي والخالي من الدهون وحاول النوم ساعات أطول».</p> <p>وتابع الرئيس الأميركي المعروف عنه خلوده إلى النوم باكرا وممارسة الرياضة، أن «برنامج عملك مثقل جدا بالمواعيد ويصيبني الدوار لمجرد الاطلاع عليه». وقال لشارون الذي تربطه به علاقة ودية جدا بحسب الإذاعة بعد أن التقيا أكثر من عشر مرات منذ انتخاب شارون في فبراير 2001، «حذار أن لم تخفف من وزنك قبل لقائنا المقبل».</p> <p>إلى ذلك هنأ شارون الذي غادر المستشفى أمس خصمه بنيامين نتانياهو بانتخابه زعيما لحزب ليكود، وجاء في بيان من مكتب شارون أنه اتصل هاتفيا بنتانياهو لتهنئته على فوزه في انتخابات ليكود وشكره على تمنياته بالشفاء، وأضاف أن شارون اتصل كذلك بوزير الخارجية سيلفان شالوم وشكره على اهتمامه بصحته.</p> 2005-12-21T00:00:00+00:00 2005-12-21T00:00:00+00:00 أنس محمود https://20at.mosab.me/articles/574/ <p>*(ملاكي القاهرة – فيات 132)</p> <p>الراديو: إذاعة القاهرة الكبرى – برنامج ربات البيوت</p> <p>هي: ما تعلي الراديو شوية يا محسن، موش كفاية الوقفة المهببة اللي احنا واقفينها من ساعة دي؟</p> <p>هو: حاضر يا علية.. بس متشتميش الوقفة..</p> <p>هي: يعني يا ربي احنا ذنبنا إيه بس نتركن عشان خطبة بجنابه في المناسبة المهببة</p> <p>هو : ملناش ذنب، بس متشتميش المناسبة</p> <p>هي: اسكت أنت، أنا بشتم الخطبة</p> <p>الراديو: ودي وصفة هايلة لشربات الخطوبة، بنقدمها لكل زوجة عشان تقدمها في خطوبتها!</p> <p>*(تاكسي – ريتمو- أجرة القاهرة)</p> <p>الكاسيت: مبخافش وأنت عارف – شعبولا</p> <p>السائق: الواحد لو يعرف أنه هيخطب النهاردة، كان حاسب الزباين بالساعة موش بالمسافة..</p> <p>الراكب: وهو يا اسطى العطلة دي عليك لوحدك، ما انا كمان متعطل، يلا.. ربنا يزيحه..</p> <p>السائق: هو ايه ده؟</p> <p>الراكب: البرد... البرد اللي على صدري يا اسطى.. أصلي رايح أم المصريين عشان اكشف واخد علاج تبع التأمين..</p> <p>السائق: والبيه شغال ايه</p> <p>الراكب: بعيد عنك... قاضي!</p> <p>شعبولا: إيييه إيييه إيييه</p> <p>*(جمرك 88 الطائف – فيات 128)</p> <p>الكاسيت: سنخوض معاركنا معهم</p> <p>هو: الحمد لله، فزنا والقلق انتهى</p> <p>هي: انتهى، ما هو بسلامته رايح يخطب، وكلنا متعطلين بسببه</p> <p>هو: الصبر، المهم اننا اثبتنا وجودنا وكسبنا</p> <p>هي: ماما كلمتني وفرحانة قوي باداءنا في البطولة</p> <p>هو: متنسيش أن تفوقنا على الاهلي كان صعب، واتحاد جدة رغم انه نادينا الا انه بقاله فترة موش في المود</p> <p>الكاسيت : ونعيد الحق المغتصب.. وبكل القوة نردعهم</p> <p>*ملاكي (جدا) القاهرة – 76 – جيب شروكي</p> <p>سي دي عمرو دياب الجديد</p> <p>هو: ما توسع يا حمار، هو انا لازم اخبطك عشان تتعلم تسوق</p> <p>هي: اهدى شوية يا تاكي، انت عارف الشارع كله واقف</p> <p>هو: سيبك إنتي يا سوسن، انا اللي مصبرني المناسبة السعيدة، بابا كان هيروح فيها لو كان اتقلش</p> <p>هي: وهو بسلامته يقدر يخطب من غير وجوده، هي الخطبة تحلى إلا بوجود الأكابر</p> <p>هو: عندك حق، وولاد الأكابر كمان، هو احنا شوية في البلد</p> <p>عمرو دياب: حفظت كل كلامك صم.. تحب أسمع؟</p> <p>*(تحت الطلب – 2477 منوفية)</p> <p>الراديو : نجوم أف أم</p> <p>هو: تفتكري هنوصل؟</p> <p>هي: لازم نوصل، لاني موش قادرة استحمل، ولإني كمان موش هولد في الشارع</p> <p>هو: لو ولد هسميه جمال</p> <p>هي: ولو بنت هسميها تشريفة</p> <p>هو: موش كنا سافرنا ولدتي جنب مامتك</p> <p>هي: يا حبيبي ما أنت فاكر من سنة لما سافرنا كفر مصيلحة، الخطبة اللي فاتت كانت قافلة الطريق وولدت عند كريمة الداية</p> <p>هو: اهي الخطبة دي كمان قفلت الطريق، معاكي رقم كريمة</p> <p>برنامج يوم: لازم الأب يكون قدوة للأطفال، عشان الولد سر أبوه، ولو ابوه سره انفضح، الواد هتبقى سيرته على كل لسان..</p> <p>(تاكسي – أجرة جيزة)</p> <p>الكاسيت: ألبوم الحزب الوطني في مصلحتك</p> <p>الراكب : قلتك بلاش اكتوبر</p> <p>السائق: وهو احنا عندنا غيره يا بيه.. ده هو اللي ساترنا</p> <p>الراكب: يا اسطي ده طلع مقلب</p> <p>السائق: صبرك بس، شوية والحال هيمشي</p> <p>الراكب: الحال موش هيمشي طول ما اكتوبر موجود</p> <p>السائق: الصبريا بيه، الكوبري في مرحلة اصلاح، ولازم نستحمله</p> <p>الراكب: ما هو برضه بقاله سنين طويلة لما اتخنقنا</p> <p>السائق: هو مين ده؟</p> <p>الراكب: أكتوبر يا اسطى</p> <p>الراديو: يبقى انت اكيد اكيد في مصر</p> <p>سور الكوبري</p> <p>هي: انا موش فاهماك يا اخي، ايه بس اللي ينزلنا من العربية</p> <p>هو: يعني انت شايفاها ماشية قوين انا قلت ننزل نقف جنب العربية لحد ما بسلامته يخلص الخطبة</p> <p>هي: ده أنت رايق قوي</p> <p>هو: نفسي اقعد فوق السور</p> <p>هي: اقعد يا حبيبي، بس اوعى تقع</p> <p>هو: ولا اقع، هموت يعني، ولو مت، ساعتها ابقي خلي بالك من العيااااااااااااااااااال!</p> <p>هي: مدحت، قلتلك حاسب تقع يا حبيبي، مدحت، إلحقوني..</p> <p>- يالا يا مدام، عربيتك موقفة الطريق، خلونا نمشي، موش هنفضل واقفين في مكاننا على طول!</p> <p>*بتاع جرايد تحت الكوبري</p> <p>- مانشيت رئيسي بجريدة الفجر القاهرية: عدد خاص بمناسبة خطوبة جمال مبارك</p> <p>- الدستور : زفة أسطورية من الزاوية (بيت العروسة) لمصر الجديدة (بيت العريس) تشل المرور لمدة يومين</p> <p>- الأهرام : البورصة تنتعش بعد الخطبة المباركة</p> <p>- الأخبار: نظيف ينفي أن تستقيل الحكومة بعد الخطية</p> <p>- مايو: صفوت الشريف والعادلي والشاذلي والألفي والدراملي يهنأون العريس</p> <p>- روزاليوسف : جمال أعاد البسمة لوجوهنا بعد فوز الإخوان المؤلم</p> <p>- آفاق عربية: الخطبة في الإسلام</p> <p>- إخوان أون لاين: ارفع رأسك يا جمال، ولا تقبل يد عروسك</p> <p>- عشرينات: بسلامته بيخطب!</p> 2005-12-21T00:00:00+00:00 2005-12-21T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/610/ <p>"لازلت أذكر جيدا تلك الأيام، كنت في الثامنة من عمري، حين انتقلت من منزلنا بالبادية إلى مدينة الدار البيضاء.. لم أكن أريد مغادرة بيتنا، ولكن وضع أهلي المادي لم يكن يسمح بإعالة كل الأسرة ، كان لازما التضحية ببعض أفرادها، ووقع الاختيار علي لأنني يمكن أن أجد عملا في البيوت، خلافا لإخوتي الذكور، وقد كان...</p> <p>وجدت نفسي داخل بيت واسع في مدينة واسعة، وكان علي أن أقوم بكل شيء، من التنظيف إلى العجين، إلى رعاية الصبي، وعلاوة على ذلك كان علي أن أتحمل عصبية ربة البيت التي لم تكن تتورع عن قذفي بحذائها في وجهي إذا أخطأت، والخطأ غالبا ما يكون كسرا لآنية، أو عدم انتباه لأمر من أوامرها الكثيرة"</p> <p>تلخص سناء ، بهذه الكلمات، خطوتها الأولى في عالم خدمة البيوت، طبعا لم يكن بإمكانها أن تواصل دراستها، كان عليها فقط أن تسهر على راحة من يدرسون. وتضيف: "حين يجيء الليل، كنت أبكي، كثيرا كثيرا، أشتاق لامي و لإخوتي الذين لا يزورونني، أما أبي فكان يأتي مرة في كل ثلاثة أشهر ليتسلم أجرتي".</p> <p>لم تتحمل سناء، هذه الحياة، فتشبثت ذات زيارة لأبيها به، وعادت معه إلى قريتهم الموجودة في بضواحي مدينة شفشاون (شمال المغرب)، بعد سنتين من العذاب والشقاء.</p> <p>داخل البيت.. خارج القانون</p> <p>سناء عادت إلى بيتها، لكن عشرات الآلاف من الخادمات الصغيرات، لم يعدن إلى بيوتهن، ولازلن يشتغلن في أوضاع أشبه ما تكون بأوضاع العبيد. ذلك ما حفل به تقرير منظمة "هيومان رايتس ووتش" المدافعة عن حقوق الإنسان، الذي نشر في 60 صفحة تحت عنوان "داخل البيت.. خارج القانون"، وأكد أن عمالة الأطفال بالمغرب تطال 600 ألف طفل تتراوح أعمارهم بين ما بين 6 و15 سنة ، من بينهم 66 ألفا من "الخادمات الصغيرات" اللواتي يشتغلن ما بين 18 و20 ساعة يوميا دون توقف، ودون عطلة أسبوعية.</p> <p>وتقول كلاريسا بينكومو الباحثة المكلفة من قبل المنظمة مراقبة احترام حقوق الطفل في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، في تقريرها، إن عمالة الأطفال في المغرب تطال 11 بالمائة من مجموع الأطفال المغاربة، مقابل نسبة 6 بالمائة في مصر، وهو ما يمنح المغرب الرتبة الأولى في تشغيل الأطفال في المنطقة.</p> <p>كما أشار التقرير إلى أن عمالة الأطفال تنتشر بشكل أوسع في الأرياف حيث تعم ظاهرة العمل غير المأجور في المزارع العائلية، لتصل النسبة هناك إلى 19 بالمائة من مجموع الأطفال، في ما تنخفض في المدن إلى 3 بالمائة.</p> <p>في المقابل، وعلى الرغم من كون عمل أطفال المدينة "مأجورا"، إذا صح إطلاق كلمة أجر على المبلغ الزهيد الذي يسلم لذويهم من حين لآخر، فإن عمل الأطفال في البداية يتميز بكونه مرتبطا بالعائلة ، وفي الغالب ما يمارس في مزرعة الوالدين، عكس ما يحصل في المدينة حيث يفصل الأطفال عن عائلاتهم بل غالبا ما ينتقلون إلى مدن أخرى من أجل الاشتغال.</p> <p>الأمهات العازبات !!</p> <p>وأخطر ما ورد في التقرير، هو تعرض عدد كبير من خادمات البيوت للتحرش الجنسي وحتى الاغتصاب، فعدد كبير من "الأمهات العازبات" هن من الخادمات السابقات أو الحاليات. كل ذلك وسط صمت شبه مطبق للجميع.</p> <p>وعلى الرغم من أن القانون المغربي يمنع تشغيل الأطفال أقل من 15 سنة، إلا أنه لا توجد آليات لتفعيله، وهو ما انتقدته المنظمة التي دعت الحكومة المغربية إلى العمل من أجل التطبيق الدقيق لهذا القانون، وفرض عقوبات على الذين يخرقونه، كما طالبت أيضا بإصدار قانون يتيح مراقبة تشغيل الخادمات.</p> <p>وحسب المعطيات التي أوردها التقرير ، فإن مجالات عمالة أطفال المدينة ترتبط أكثر بالمنازل بنسبة 72 بالمائة، متبوعة بصناعة النسيج ب25 بالمائة، وصناعات أخرى ب20 بالمائة، والتجارة 16 بالمائة، والصيانة 9 بالمائة.</p> <p>وكشف التقرير عن وجود 872 فتاة تقل سنها عن الحادية عشر تشتغلن عاملات في البيوت، وهو ما يجعلهن أصغر الخادمات في العالم...</p> 2005-12-20T00:00:00+00:00 2005-12-20T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/1189/ <p>قد تكون الأول في حياتها، وقد تكون الثاني أو الثالث، أو في آآآآآخر الصف، فهل تسامح زوجة المستقبل في علاقاتها السابقة وتتجاهل حبها القديم؟! أم تسألها عنه وعن تفاصيل تجاربها العاطفية الماضية، وأي ماض تسأل عنه وأي ماضي تسامح فيه؟.. وما هي الإجابة التي تريحك؟..</p> <p>فمثلاً سألنا رانيا، هل تصارحين زوج المستقبل بعلاقة سابقة، ردت رانيا: "ارتبطت بشاب قبل زواجي من زوجي الحالي، ولم أرى داع لمصارحة زوجي بذلك؛ لأن علاقتي بهذا الشاب انتهت وقت ارتباطي بزوجي، وأنا أحبه الآن ومخلصة له جدا، فلماذا أفتح باب للمشاكل بنفسي؟"</p> <p>والأمر عند نهلة، مختلف بعض الشيء، فهي تحكي قائلة: "كنت مخطوبة من قبل، ولم يكتب الله لنا الاستمرار معاً، وحينما تقدم لي خطيبي الحالي صارحه أبي بأسباب فسخ الخطوبة السابقة، وطلب منه ألا يفاتحني في هذا الموضوع؛ درءا للمشاكل، واحترم خطيبي رغبة أبي، وهو بالمناسبة يثق بي بشدة".</p> <p>ماضي أبيض وأسود!</p> <p>أما مريم، فتدعو الفتيات للتعلم من تجربتها، فهي تتذكر ما حدث لها من قبل قائلة: "كنت مرتبطة بشاب قبل زواجي، ومن سذاجتي أحببته بشدة، وظننت أنه الدنيا وما فيها، وكل زملائي في الجامعة وصديقاتي كانوا يعرفون علاقتي بهذا الشاب، وللأسف فإن تلك العلاقة أثرت علي بشدة فيما بعد لأني لم أحكِ لزوجي، فقد علم بهذه العلاقة وقت الخطوبة من إحدى صديقاتي".</p> <p>وتكمل مريم: "تسبب ذلك في مشكلة كبيرة بيننا، واضطررت لأن أصارحه بكل شيء، وأنا في غاية الخجل من نفسي ومما فعلته، وأندم حاليا على هذه العلاقة، ولو عادت بي الأيام لما أقمت هذه العلاقة؛ حتى لا تكون نقطة سوداء مخجلة في حياتي".</p> <p>أما شيماء، فتؤكد أنها لا ترى عيبا أن يتزوج الرجل من فتاة كانت لها علاقة سابقة شرط أن تكون بريئة، والعكس صحيح، وتروي لنا شيماء قصتها مع زوجها قائلة: "زوجي كان خطيب صديقتي المقربة قبل أن يتزوجني، وكانت تروي لي كل شيء عنه، وكنت أحبه بشدة، وعندما فسخ خطبته بها وتقدم لي، قطعت علاقتي بها شيئا فشيئا، وقبلت الزواج منه، وأنا سعيدة معه الآن ولا أضع في اعتباري علاقته السابقة بصديقتي.. كل شيء قسمة ونصيب"!</p> <p>أما أسماء فتحكي لنا خيبتها كما تقول: "من خيبتي حكيت لخطيبي على شخص كنت مرتبطة به، وكان ذلك بدفع إثارة غيرته، وللأسف الغيرة قلبت بشك، وظل يسألني عن هذا الشخص، وحدود العلاقة به، وعن كلمات الحب والغرام التي قالها لي، وهل قدم لي هدايا؟ وأسئلة من هذا القبيل، والمشكلة الأكبر في أنه أصبح يرى هذا الشخص في كل رجل أقابله سواء في العمل أو في الشارع أو أقاربي، وظل يشك في علاقتي بأي شخص".</p> <p>وتضيف أسماء: "أنا اللي جبته لنفسي"!</p> <p>حدود اللامؤخذاة!</p> <p>أما الشباب، فمنهم المتسامح ومنهم المتشدد جداً في هذا الأمر، ولكل منهم مبرره؛ لأنه كما يقول إيهاب الشاذلي: "ليس كل ماضي مقبولاً يسامح فيه الشاب ويتغاضى عنه، فإذا كانت مخطوبة من قبل وعلاقتها بشاب قبلي كانت معلنة وشرعية، فلا توجد مشكلة، لكن بالطبع لا أرضى بفتاة لها ماضي (ولا مؤاخذة) سري، فهناك كثير من البنات المهذبات والمتدينات، فلماذا أورط نفسي في ارتباط غير مشرف".</p> <p>ولم يفسر لنا إيهاب حدود (اللا مؤاخذة)، إلا أن عمرو أمين باح بكل المعاني، حيث قال: "لو أن فتاة على علاقة مع شاب، وتجاوزت هذه العلاقة حدود الأدب والأخلاق، أو كانت متزوجة زواجاً عرفياً مثلا أو أشياء من هذا القبيل، فهي مرفوضة طبعا، لكن لو العلاقة كانت مجرد شاب ارتبطت به عاطفياً فقط لفترة، وانقطعت علاقتها به الآن، فلا مانع من الارتباط بها".</p> <p>أما عماد مرتضى، فيحكي لنا قصته مع خطيبته، فيقول: "خطيبتي صارحتني بأنها كانت مرتبطة بزميل لها في الجامعة، ولا أنكر مشاعر الغيرة والغضب، وكان أهون علي ألا تروي لي هذه القصة، إلا أن أكثر ما ضايقني هو مقارنتها الدائمة بيني وبينه، وكنت أنوي أن افسخ الخطبة، إلا أنني أعلم أن خطيبتي طيبة القلب، وتحبني فصبرت وطالبتها ألا تذكر أمامي اسم هذا الشخص أو غيره مرة أخرى، والحمد لله التزمت بهذا العهد".</p> <p>أقول؟.. ما أقولش؟!</p> <p>ويحكي ياسر جمال، كيف تعرف على زميلة في الجامعة، وكانت أخلاقها سيئة ومتحررة أكثر من اللازم، وكانت على علاقة بأكثر من شاب، ويكمل: "سمعت عنها بعد ذلك أنها التزمت وبدأت تواظب على حضور دروس في المسجد وارتدت الخمار وقطعت علاقاتها بكل أصدقائها السابقين".</p> <p>ويضيف ياسر: "تقدم لها أحد أقاربي فترددت كثيرا هل أخبره عن ماضيها أم لا؟ وتساءلت هل أخبرته هي بهذا الماضي أم لا، ورغم وسوسة الشيطان، إلا أنني فضلت ألا أفضح بنت من بنات المسلمين، ويبدو أن هذه الفتاة قد تاب الله عليها بالفعل، فقد حفظت القرآن وحجت واعتمرت مع زوجها، وهما في غاية السعادة الآن".</p> <p>في رأيك؟!.. هل الماضي من حق زوج المستقبل.. أم هو ملكية خاصة لصاحبته!</p> 2005-12-20T00:00:00+00:00 2005-12-20T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/1515/ <p>عقب فوز جماعة الاخون المسلمين بـ 88 مقعدا في البرلمان اشتعلت الحياة السياسية وانشغل المراقبون بالإجابة على أسئلة عديدة كان على رأسها: ما هو الدور الذي ستلعبه الجماعة في البرلمان بعد هذا العدد الكبير الذي حققته من المقاعد؟! وما هو شكل وخطاب الجماعة بعد أن أكدت أنها القوة الأكبر في الشارع المصري؟! وماذا لو وصل الإخوان للحكم؟</p> <p>أسئلة كثيرة حاول صالون (ابن رشد) الذي ينظمه مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان أن يطرحها على الدكتور عصام العريان رئيس المكتب السياسي للجماعة.</p> <p>بهي الدين حسن، الناشط الليبرالي ومدير المركز عرض طرحين لنشاط الإخوان في البرلمان وهو إما أن تكون قوة معارض صدامية تسعى لتغير الوضع الحالي والوقوف ضد طغيان الحزب الوطني، الطرح الثاني أن أجندة الاخون ستعمل على التوافق بشكل كبير مع الحزب الوطني وستنطلق من الأرضية العريضة التي تجمع بين الأجندتين.</p> <p>بهي أكد أن الجلسة الأولي للمجلس كانت تشير لهذين الطرحين فمحللون قرأوا تأييد الإخوان لانتخاب فتحي سرور رئيسا للمجلس أنه الإشارة على السيناريو المتوافق مع الحزب الحاكم والبعض الآخر قرأ ترشيح الإخوان لعلي فتح الباب وكيلا للمجلس هي بداية سريعة لسيناريو الصدام مع الحزب .</p> <p>عصام العريان، (رئيس لجنة سياسات جماعة الإخوان المسلمين)، والذي بدأ حديثه بتأكيده على أنه سيجيب بالأسلوب الذي يفهمه الشارع البسيط الذي اختار الإخوان المسلمين حينما قال: (هاقول كل خير إن شاء الله)، وعلق في ذلك على بعد النخبة المصرية المثقفة عن الشارع المصري والتي كانت قراءتهم وتحليلاتهم غير موضوعية خلافا للإخوان الذين جاءوا من نفس تربة هؤلاء الناس وعاشوا همومهم ومشاكلهم فاختارهم الناخب المصري نوابا عنه في البرلمان.</p> <p>عصام العريان أكد أن الجماعة متجاوزة لنقطة الكلام عن الشرعية م عدمها لان الإخوان متواجدون في الشارع المصري ولا يتركون مجالا أو طريقا يتقربون به لقلوب الناس إلا وسلكوه</p> <p>وأشار العريان أن فكرة التصويت العقابي ضد الحزب الوطني دلالة غير صحيحة لفوز الإخوان، بل يوجد دلالات هامة أبرزها:</p> <p>1- نهاية النظام الحزبي في مصر بجناحيه الرسمي والمعارض في الوقت التي نشط في التيار الإسلامي عموما ومعه تيارات وطنية أخري مثل الاشتراكيين</p> <p>2- ضعف العمل الجبهوي وعدم القدرة علي إيجاد جبهة تجمع المعارضة بشكل قوي</p> <p>3- الدور الخارجي في الضغط علي النظام من اجل الإصلاح والتغيير</p> <p>وعن دور الإخوان في المجلس القادم أشار أنه لا يجب التعويل علي العمل داخل البرلمان فقط، فالعمل خارج المجلس أهم بكثير فنسعمل في الشارع لتفعيل البرلمان وتوطيد قرارته.</p> <p>وعن أوليات العمل داخل البرلمان، قال العريان: "سنعمل على تفعيل الإصلاح الدستوري والسياسي، كما سنوحد جهودنا، لتشريع قانون أحزاب فاعل يسمح للجميع بحرية تكوين الأحزاب".</p> <p>واستنكر العريان ما يدعيه البعض أن نشاط الإخوان كان مقصورا على محاربة حرية الثقافة والفكر، فالإخوان ناقشوا تبديد أموال وزارة الثفافة، ولم يكن تركيزهم الرئيسي على هذا المحور، بل ناقشوا مشاكل كبرى سُجلت في تقارير موسعة طلب من الحضور الرجوع إليها.</p> <p>عصام سلطان، أحد قيادات حزب الوسط تحت التأسيس، استنكر هو الآخر موقف النخب واللبراليين، وخص بالذكر الدكتور ميلاد حنا واختلال فكرة الديمقراطية عنده فيما يتعلق بوصول أو عدم وصول الإخوان للحكم.</p> <p>سلطان أيضا انتقد الإخوان في أنهم يقدمون مصلحتهم التنظيمية علي مصلحة الأمة، فكان من المفروض أن يتنحي الإخوان عن دخول البرلمان في مقابل تدعيم الرموز الوطنية، حيث تقتصر المعركة في البرلمان بين النظام والإخوان فقط وهذا ليس في صالح الوطن.</p> <p>الدكتور عمار علي حسن مدير البحوث وكالة أنباء الشرق الأوسط، طالب باستيعاب الإخوان داخل إطار الشرعية السياسية والقانونية في إطار شروط معينة وضعها وهي:</p> <p>1- أن تقوم المشروعية علي الجماعة ككيان سياسي لا علي الدين والشريعة</p> <p>2- يجب توحيد الخطاب بين مرحلتي الصبر والدعوة ومرحلة التمكين ( ويقصد بها وجود الإخوان في السلطة أو الحكم )</p> <p>3- الحاجة لتديين السياسة لا تسييس الدين لان الدين هنا يخسر في معركة تسيسسه</p> <p>4- ألا تتعارض فكرة السوري مع الديمقراطية</p> <p>5- أن يتغير أسلوب خطاب الجماعة علي الإمامة ( الرئاسة والحكم ) من البيعة إلي الاختيار والانتخاب</p> <p>الدكتور عمرو الشوبكي الباحث في مركز الأهرام للدراسات أكد على مطلبه من جماعة الإخوان المسلمين بفصل الدعوي عن السياسي، وأن يتحرك الإخوان ككيان سياسي بشكل مستقل وان تتحول الجماعة الدعوية لجمعيات دينية إرشادية.</p> 2005-12-20T00:00:00+00:00 2005-12-20T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/529/ <p>أصبح النشيد أو الأغنية الإسلامية الملاذ الآمن لكل ملتزم لا يستطيع الاستغناء عن الترفيه والموسيقى.. والنشيد الإسلامي أو الغناء الملتزم.. كلها مسميات لشكل واحد من الأداء الفني الذي وجد تربة خصبة في الأردن التي تغنى شبابها المسلم الملتزم منذ بداية الثمانينات بجبال أفغانستان وسهول فلسطين وسفوح كشمير وغيرها من بقاع المسلمين المحتلة.</p> <p>البديل الإسلامي أو الغناء البديل نشأ متواضعا في حناجر شباب أردني متحمس في المساجد ودور القران.. ويوما بعد يوم احتل مكانه كمنافس للأغاني التقليدية، بل للفيديو كليب أيضاً.</p> <p>الانتفاضة الفلسطينية.. البداية!</p> <p>عام 87 كانت البداية المتواضعة للنشيد الإسلامي في الأردن، والتي ارتبطت بظروف الانتفاضة الفلسطينية الأولى، فكانت مجرد أناشيد حماسية وطنية اتسمت بالبساطة في كل شيء اللحن والكلمة والأداء.. لم تكن اكثر من جهد صادق لكن غير منظم لعدد من شبان المساجد وأصحاب الأيدي المتوضئة.</p> <p>الدولة الأردنية حينها كانت تغض الطرف عن حفلات ومهرجانات النشيد تلك، بل كانت تشجعها وتقدم لها التسهيلات في كثير من الأوقات، وكان ذلك طبيعيا في ظل التعاطف العربي والإسلامي مع الانتفاضة الأولى، وكذا في ظل الموقف الرسمي السياسي للأردن آنذاك حيث لم يكن يرتبط بمعاهدة سلام مع إسرائيل، بل كان يتبنى خطابا جماهيريا معاديا لها ومحرضا عليها.</p> <p>وفي عام 91 كان التحول المشهود ببروز ظاهرة الإنتاج الفني المنظم عبر شركات فنية صغيرة تقوم على إنتاج شريط لفرقة ما كل عام أو عامين، وساهم في ذلك كثافة الإنتاج الفني من قبل فرق إسلامية أكثر حضورا وتنظيما وحرفية لجأت إلى الأردن بعد أحداث حرب الخليج واجتياح العراق للكويت عام 90، مثل فرقة الروابي التي كانت تمارس نشاطها بين أبناء الجالية الفلسطينية في الكويت، وكذلك فرقة اليرموك التي أسسها عدد من أعضاء نادي اليرموك الثقافي الرياضي.</p> <p>نشيد أم أغنية؟!</p> <p>التطور الأبرز في مسيرة النشيد الإسلامي في الأردن والذي يعتبره البعض مأخذا هو استخدام آلات موسيقية أو تقليد مغنين غير ملتزمين في أدائهم وألحانهم، وهو تطور جريء يأتي في وقت لا يجيز فيه الكثير من علماء الحركة الإسلامية في الأردن حتى اللحظة فكرة النشيد نفسها، بينما يتوقف آخرون عند إشكالية وخلافية الدف والإيقاع !</p> <p>تنطبق مقولة "الجمهور عاوز كده" على حال كثير من المنشدين الذين هجروا الطبل والدف والإيقاع إلى الألحان والموسيقى والفيديو كليب. ولا يجد هؤلاء فيما يفعلون مخالفة شرعية أو انتقاصا من رسالية هذا الفن، بل هو، حسب اعتقادهم، من ألوان التطور التي تخدم أحد أهم الأدوات الدعوية ألا وهي فكرة "البديل الإسلامي"..</p> <p>وإذا كانت المواضيع التي طرحتها بعض الإصدارات الإنشادية اقتصرت على مواضيع التربية والأطفال والحجاب وغيرها، فهل ننتظر أن يتغنى المنشدون بالحب والعشق والغزل بشكل صريح بعدا عن تعديل مسار الكلمات في نهاية القصيدة ليظهر أن المعني هو الوطن وليس المحبوبة كما فعل المنشد موسى مصطفى في احد ألبوماته!</p> <p>لسنا مقلدين...</p> <p>تتباين وجهات نظر الملحنين والمنشدين الإسلاميين حول قضية تقليد المغنيين من خارج وسطهم، ففي الوقت الذي يقول بعضهم أن هناك مدارس فنية للجميع ومن كل التوجهات الاستفادة منها، يجد آخرون أن هناك تعمدا لتقليد بعض المغنيين غير الملتزمين ما يسيء للفن الملتزم.</p> <p>أيمن الحلاق أحد ابرز المنشدين الأردنيين يعتقد أن القواعد الفنية واحدة وتنطبق على الأغاني الملتزمة وغيرها، ويضيف "أنا أدمن الإبداع والابتكار لكنني لا أقلد.. الناس يخلطون بين التقليد واتباع مدرسة موسيقية معينة"</p> <p>ويتفق موسى مصطفى، صاحب أول فيديو كليب إسلامي في الأردن إلى حد ما مع الحلاق، ويعتقد أن "قوة الأداء والتنفيذ سواء قرب أو بعد من الأغنية غير الملتزمة، لا يسيء إطلاقا إلى الذوق العام لدى الشارع الإسلامي بل بالعكس سيفتح أبوابا أوسع لتطوير ونمو الحس الفني".</p> <p>أما المنشد راشد قشوع، المعروف بأبي أحمد، وهو أحد أبرز وأقدم المنشدين في الأردن والوطن العربي عموما يرى أن النقد الموجه للنشيد بين الحين والآخر مرده "ضعف الثقافة الفنية عند السواد الأعظم من المستمعين"، إضافة إلى ضعف التواصل بين المنشدين والجمهور لشرح وجهات نظرهم في الفن الذي يقدمونه.</p> <p>حب غير مبتذل</p> <p>الكاتب والمؤلف هاشم كفاوين، الذي أشاد بقصائد كتبها كبار الشعراء أمثال محمد إقبال ومحمود آل جعفر ويوسف القرضاوي ولحنت وغنيت في الماضي، يرى أن في وقتنا الحالي هناك كما هائلا من (الأناشيد) المنتجة تفتقر إلى الكلمة الجيدة والمعاني المؤثرة وقواعد النظم الغنائي، بعيدا عن السجع المكرر دون معنى.وتساءل كفاوين: "ما المانع في أغنية تحكي عن الحب بصفته، قيمة غير مبتذلة ولا رخيصة ؟"...</p> <p>وأنت ماذا ترى ؟ هل ما زلت مصرا على اقتصار النشيد على الإيقاع والدف، خوفا من شبهات العزف والغناء ؟ هل تخاف من غزو كلام الحب للأناشيد الإسلامية ؟ أم إنك من الفريق الذي لا يرى لكل هذه المخاوف داع حقيقي ؟ أم إنك خلافا لكل هؤلاء لا ترى معنى لإلصاق كلمة إسلامي بكل شيء، من الغناء إلى الرقص إلى السياسة.. إلى الطعام والشراب.. وربما الكيف "الإسلامي"...</p> <p>شاركنا برأيك...</p> 2005-12-20T00:00:00+00:00 2005-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/704/ <p>هل شاهدت فيلم الكارتون (ICE AGE) من قبل؟!</p> <p>حسناً، إذا كنت قد شاهدته وأعجبك فانتظر الجزء الثاني الذي سيعرض في شهر مارس القادم.</p> <p>وإذا كنت لم تشاهده فتخيل أن هذا الكارتون تحول فجأة إلى حقيقة وأنك استيقظت يوماً من النوم ووجدت (اللهم أجعله خير) كل ما حولك أبيض x أبيض..</p> <p>لا أقصد الستائر والحوائط طبعاً، ولكنك ألقيت نظرة من الشباك فوجدت الجليد يغطي كل شئ..!، ففتحت التلفزيون لتجد كل القنوات الإخبارية تنقل لك هذا الخبر العاجل... استعدوا جيداً هذا الشتاء فقد عاد عصر الجليد ICE AGE..!</p> <p>تخيل جميع دول الخليج والدول الأفريقية الحارة وقد غمرها الثلج، فتسمع عن الانهيار الجليدي الذي حدث في الرياض والعواصف الثلجية في السودان.</p> <p>وسوف يحاول المهندسون المعماريون إيجاد طرق وتصميمات أخرى لبناء العمارات والبيوت مستخدمين مواد أخرى غير الأسمنت والخرسانة المسلحة التي سوف تتأثر بالماء المجمد والرطوبة، وربما تستخدم مكعبات الثلج بدلاً من قوالب الطوب!</p> <p>ستجد التليفريك وسيلة المواصلات الرئيسية في جميع الدول، كما يمكنك استخدام الزلاجات بدلاً من العجلة والسيارة للذهاب إلى الجامعة أو العمل والتسوق، وطبعاً لابد من شراء أحذية للتزلج على الجليد بدلاً من شباشب البحر.</p> <p>وبالنسبة للرياضة فمباريات كرة القدم سوف تقام في صالات مغطاة مثلها مثل جميع الألعاب الخارجية كالتنس والجولف.</p> <p>أما الملابس (الفرو) الثقيلة فهي موضة كل شتاء، وهي متوفرة ورخيصة للجميع وخاصة فراء الدب القطبي الأبيض، والثعلب، والذئب. وسيكون البطريق هو الحيوان الأليف الذي يربيه الجميع بدلاً من القطط والكلاب، وربما أيضاً تجد حيوانات مثل سيد، وماني، ودييجو أبطال فيلم (ICE AGE)، وهم حيوانات ثديية منقرضة منذ عصر الجليد، يمشون حولك أينما ذهبت.!</p> <p>كما ستصبح شوربة العدس الساخنة هي الأكلة الرسمية في جميع البلدان، وجميع المشروبات ستقدم ساخنة حتى الكولا والصودا. ولن نحتاج لتصنيع ثلاجات وشراءها فيكفي أن ترك أي شئ في هذا الجو ليتجمد على الفور.</p> <p>أما المصايف فسوف يتم إغلاقها جميعاً بعد أن تجمدت كل البحار، كما سيبيع الناس مكيفاتهم ويشتروا بدلاً منها دفايات بعد أن أصبحت مطلوبة وارتفع ثمنها، ويمكن شراؤها بالتقسيط.</p> <p>والأجمل من ذلك الاحتشام الذي ستصبح فيه جميع الفتيات والسيدات في العالم، والفضل بالطبع يرجع إلى الجو البارد الذي سوف يلزمهن بارتداء (الفرو) الثقيل وطبقات من الأصواف فوق بعضها حتى يصبح من الصعب أن تميز بين رجل وامرأة؟!</p> <p>وأنت ماذا ستفعل إذا عاد عصر الجليد مرة أخرى، وكيف تتخيل أحوال بلدك والعالم من حولك في ظل هذا الثلج والصقيع الأبدي؟!!</p> <p>ماذا لو... ICE AGE ؟!</p> 2005-12-20T00:00:00+00:00 2005-12-20T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/725/ <p>تتحدث لشخص ما، وأثناء حديثك تجده غادر المكان وتركك.. أو ربما نام أثناء كلامك معه، أو قد تجده ينظر في جميع الاتجاهات، إلا الاتجاه الذي تجلس أنت فيه، أو لا مانع من أن يرد عليك بكلام ليس له أدنى علاقة بما تقوله!</p> <p>ترى بماذا ستشعر تجاهه؟! ربما ستود لو تفجر نفسك فيه، أو على الأقل أن تقرر ألا يخاطب لسانك لسانه مرة أخرى..</p> <p>يمر الوقت، ويأتي من يضعك في موقفه، فتكون أنت المستمع، وهنا سيكون عليك أن تتعرف على مهارات هذا الموقف؛ حتى لا تكون مكان ذلك الذي كنت تكرهه قبل سطرين!</p> <p>كلي آذان مصغية!</p> <p>أن تكون مستمعاً جيداً، فهذه فطرة خلقنا عليها جميعا، وإلا كيف نفسر أننا خُلِقنا بأذنين وفم واحد، ولكن تحتاج هذه الفطرة إلى تدريب وتمرين، لتكون في أحسن أحوالها؛ فالبشر يستغرقون 40% من أوقاتهم في الإنصات.. إلا أن الكثيرين لا يجيدونه!</p> <p>* ولكي تكون مستمعاً جيداً، عليك أن تمرن نفسك على الوسائل التالية:</p> <p>1- ركز في حوار واحد، ولا تشتت نفسك بين أكثر من متحدث.</p> <p>2- لا تقاطع أحداً، ولا تحاول أن تشرح وجهة نظر من يحدثك بدلا عنه، أعطيه فرصته للتعبير عن نفسه.</p> <p>3- أشعر من يحدثك بأنك متابع ومهتم ومتفهم لما يقوله، باستخدام كلمات مثل (نعم، صحيح، بالضبط، ممم، وبعد ذلك، جميل، حقيقي).</p> <p>4- حاول أن تستنتج الهدف من كلام محدثك؛ لتتمكن من متابعته، ولكن لا تتسرع بالقفز إلى نتائج.</p> <p>5- تعلم أن تستمع مستخدما عينيك بجانب أذنيك، فاجعل المتحدث يعرف أنك مهتم بما يقال من خلال متابعته لعينيك.</p> <p>6- لا تتحدث كثيراً، وترهق نفسك بمحاولة الوصول لحلول لمشاكل من يحدثك، ففي معظم الأحيان سيكون من يحدثك في حاجة فقط لأن يفكر بصوت عالِ؛ ليتمكن من الوصول لحل لمشكلته، وفي هذه الحالة أفضل ما تقوم به هو: الإنصات والمتابعة.</p> <p>7- كن بئرا للأسرار، فمهما كنت مستمعا جيدا ومؤتمن على أسرار الآخرين، وإلا لن يتشجع أحد للحديث معك، فحاول ألا تجعل أحاديثك حول أحاديث الآخرين.</p> <p>8- اظهر امتنانك، وسعادتك بأن من يحدثك لجأ إليك وائتمنك.</p> <p>9- لا تسرح في منتصف الحديث، وبالطبع لا تترك من يتحدث معك وتنهض فجأة؛ لأنك تذكرت شيئا ما، لو شعرت بأنك سرحت فقط قم بتكرار ما يقال لك، سيساعدك هذا على التركيز.</p> <p>10- تأكد من أنك سمعت جيداً ما يقال لك، وإذا حدث ولم يتضح لك الكلام، لا تتردد في أن تسأله أن يعيده عليك مرة أخرى.</p> <p>11- راقب لغة جسد محدثك أثناء كلامه، واستمع إلى ما لا يريد أن يقوله، فأحيانا حين نتحدث عن شيء محرج، لا ننظر في عين من نحدثه، و أحياناً نصمت لبرهة، أو نستخدم كلمات غير مفهومة، أو نقوم بتغيير وضعية الجلوس، والإكثار من حركات الجسد، في هذه الحالة ساعد محدثك بإلقاء الأسئلة عليه.</p> <p>كما يكفينا أن نعرف أن حسن الإنصات سنة من سنن رسول الله (ص)، حيث رُوىَ عن عمر بن العاص (ر): "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم، يتألفه بذلك، وكان يقبل بوجهه وحديثه عليّ حتى ظننت أني خير القوم".</p> <p>وقال بعض الحكماء:</p> <p>إذا جالست الجهال فأنصت لهم.</p> <p>وإذا جالست العلماء فأنصت لهم.</p> <p>فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم، وإن في إنصاتك للعلماء زيادة في العلم.</p> 2005-12-19T00:00:00+00:00 2005-12-19T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1369/ <p>الزمان الساعة الثانية فجرا والمكان مخيم بلاطة للاجئين الفلسطينيين شرق نابلس، هكذا بدأت قصة الطفل باسل أبو داوود مع كلب الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>فقد أصيب الطفل باسل أبو داوود 11 عاما من مخيم بلاطة للاجئين الفلسطينيين شرق نابلس بجروح في يده وقدمه بعد أن أقدم كلب تابع للقوات الإسرائيلية بمهاجمته في عقر داره في المخيم.</p> <p>وقال سامي وليد والد الطفل: "الجيش أخرجني من البيت بعد أن طرقت جارتنا الباب علينا بأمر من القوات الإسرائيلية، ومن ثم أخذوني الى زاوية المسجد المحادي لنا، وأوقفوني هناك، بعدها حصل إطلاق نار على القوات الإسرائيلية من قبل المقاومين، مما اضطر الجنود الى الانبطاح أرضا، ومن ثم هاجم الكلب الذي كان معهم بيتي، ولم تقدر ابنتي على إغلاق الباب ومنعه من الدخول، ولكنه استطاع أن يدخل للبيت ويقوم بعض ابني باسل، وجره أرضا".</p> <p>ويضيف والد الطفل "قام ابني الكبير بقذف صندوقين للعدة من أعلى الدرج على الكلب لكي يخرج، لكنه ما زال يقضم في رجل ابني حتى أخذه احد الجنود من هناك".</p> <p>وأوضحت مصادر طبية في مشفى رفيديا الذي نقل اليه الفتى بأن الإصابة وصفت بـ"الخطيرة" في البداية خاصة وأن الطفل وصل نازفا اليه، وأن الجرح كان غميقا، ويدل على همجية الاحتلال ووحشيته.</p> <p>من جهته استنكر الحقوقي ياسر علاونة ما أقدمت عليه القوات الإسرائيلية في عملها ذلك، وقال في تصريح للجزيرة نت: "ما أقدمت عليه القوات الإسرائيلية مخل للقواعد الإنسانية قبل أن يكون مخلا للقانون والنظام الدوليين".</p> <p>وأشار علاونة إلى أن نظام الدروع البشرية رغم أنها منعت في الآونة الأخيرة من قبل إسرائيل، إلا أنها استخدمته الليلة في مخيم بلاطة بعد أن أجبرت الفتاة فداء حنون على الخروج من بيتها معهم واستخدامها كدرع أثناء دخولهم لبيت المواطن سامي وليد والد الطفل باسل.</p> <p>ولم يكن باسل هو الطفل الوحيد الذي تعرض لنهش من كلاب الاحتلال الإسرائيلي، فقد هاجم كلب اسود اللون وضخم الطفل محمد لطفي في مدينة جنين شمال الضفة الغربية قبل أسابيع وقام بجر الطفل ابن الاثني عشر ربيعا في غرفته وجره إلى أسفل درج البناية.</p> <p>وكانت صحيفة يديعوت احرنوت العبرية قد ذكرت في عددها الصادر مطلع الشهر الماضي أن أمريكا قدمت أكثر من 150 كلبا بوليسيا مدربا هدية لإسرائيل وصل منها بحسب الصحيفة 50، ومنذ وصولها شرعت إسرائيل باستخدامها دون أن تأخذ الاحتياطات في ذلك.</p> 2005-12-19T00:00:00+00:00 2005-12-19T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1436/ <p>تقبل كلمة القبلة لأن تنطق بشكلين، يعطي كل شكل منها معنى مختلفا عن الآخر..</p> <p>الأول "قبلة".. وهو المقصد أو المراد أو الاتجاه، والآية الكريمة تقول: "فلنولينك قبلة ترضاها"..</p> <p>والثاني، قبلة، وبالإنجليزية Kiss، وهي سلوك بشري لم يفسره العلم رغم وجوده منذ وجود البشرية..</p> <p>والكلمتان تثيرا المشاعر، والكلمتان ارتبطتا خلال الأسبوع الماضي بالإخوان المسلمين في مصر..</p> <p>يبقى مرشد الإخوان هو القبلة التي يحج لها كل أفراد التنظيم، فهو الآمر الناهي، وهو أيضا المتحكم في كل أمور الجماعة الداخلية منها والخارجية..</p> <p>وخلال الفترة الماضية كانت الأزمة هي أن حجاج بيت المرشد لم يكونوا من الإخوان وحدهم، بل أمتد الأمر ليشمل أبناء تيارات أخرى معادية وغير متوافقة مع أفكار المرشد أو جماعته، وهو ما أثار أسئلة حول قوة الجماعة ومدى تأثيرها في الشارع السياسي المصري.</p> <p>المعنى الثاني للكلمة (Kiss) أرتبط هو الآخر بالإخوان طوال فترات طويلة، فهم ونوابهم في البرلمان أصحاب الاعتراضات الدائمة على الأفلام المليئة بالقبلات الساخنة والمشاهد الجنسية الفاضحة، وهو ما جعلهم يتلقون اتهامات بأن قبلات الأفلام هي شغلهم الشاغل بدون أن يهتموا بمصالح الوطن الأخرى (الخالية من القبلات).</p> <p>الجديد هو أن يتم استخدام المعنى الثاني للكلمة، وأيضا مع المرشد نفسه، والسبب قبلة طبعها أحد نواب الإخوان الـ88 على يد مرشده في حفل الاستقبال الذي أقيم لهم (على حساب الجماعة) في فندق فخم شهير، هو نفسه الذي استضاف إفطارهم الحاشد في رمضان الماضي.</p> <p>ورغم أن القبلة الإخوانية للمرشد تثير الأقاويل ويستغلها البعض لانتقاد الإخوان، إلا أن النقد كان ينحصر في الإطار الشرعي لها وكونها بدعة ابتدعها الإخوان لتمجيد مرشدهم، وهو ما ظهر بعد ذلك في أجيال داخل الإخوان ترفض تقبيل الأيادي وتكتفي بابتسامة خفيفة وقبلة على الكتف (إخوانية أيضا).</p> <p>قبلة هذه المرة أثارت جدلا سياسيا للمرة الأولى، خاصة بعد أن وضعتها روز اليوسف صورة غلاف وجعلت من الموضوع قضية العدد التي تناولها رئيس التحرير عبد الله كمال بالتحليل والتفنيط موضحا وجهة نظره (التي قد يكون فيها على حق) بأن الانحناء من نائب الشعب للمرشد تصرف لا يليق بنائب للوطن له مركزه ووضعه كما حدث مع الأخ صاحب القبلة.</p> <p>مقال عبد الله كمال رد عليه عبد الجليل الشرنوبي رئيس تحرير موقع إخوان أون لاين، والشرنوبي (وهو أصلا صحفي فني بجريدة آفاق عربية) الذي تولى منصبه مؤخرا ليحدث طفرة في مستوى الموقع على الجانب الإخباري خاصة وأن فترة رئاسته للموقع شهدت الانتخابات البرلمانية المنتهية وهي التي قفزت بترتيب الموقع إلى مراتب عالية.</p> <p>الطريف أن التوقيت الذي جاء فيه الشرنوبي لإخوان أون لاين هو نفس توقيت وصول عبد الله كمال لرئاسة تحرير روز اليوسف، والأخير قفز بجريدته كما قفز الشرنوبي بموقعه وأصبح لروز اليوسف على يديه جريدة يومية تحمل نفس الاسم وتوزع أعدادا لا يعلمها إلا الله وحده.</p> <p>بعيد عن عبد الله كمال والشرنوبي، تظل القبلة الإخوانية باقية، بالمعاني كلها...</p> <p>- إلى أي قبلة "سياسية" سيتجه الإخوان في المرحلة القادمة؟</p> <p>- وهل كانت قبلة النائب للمرشد تفسير لأن مرشد الإخوان هو سلطتهم الدينية والسياسية في نفس الوقت، وهل سيشهد المجلس الحالي تدخل منه واستغلال للعدد الضخم الذي حصل عليه ليمرر أفكاره (التي لا يعلم أحد عنها شيء)؟</p> <p>- وهل سيبقى التمثيل البرلماني للإخوان في المجلس منحصرا على قبلات الأفلام، أم أن قضايا أهم ستحظى باهتمامهم خاصة وأن عددهم يسمح لهم بذلك؟</p> <p>- وهل ستبقى الانتقادات الموجهة للإخوان محصورة في مساحات تقبيل اليدين والكتفين، بدون أن نواجههم بعيوبهم التي هي بالتأكيد فيهم باعتبارهم بشرا لهم أخطاءهم وحسناتهم، وهل سنناقش الإخوان في برامجهم وأفكارهم بعيدا عن قبلاتهم؟</p> <p>..الأسئلة الماضية، وأسئلة أخرى ربما تدور في ذهنك – عزيزي القارئ- تحتاج إلى إجابة، من الأخوان، ومنك أنت أيضا... فشارك برأيك..</p> <p>*مقال عبد الله كمال</p> <p>*مقال عبد الجليل الشرنوبي</p> 2005-12-19T00:00:00+00:00 2005-12-19T00:00:00+00:00 عبد الله كمال https://20at.mosab.me/articles/643/ <p>لا هذه الصورة وثيقة يمكن أن يدعى الإخوان أنها مزيفة.. ولاهى تاريخ قد تحتمل وقائعه الجدل.. ولا هى كتابات يستطيع أحد أن ينكرها.. ولا مؤامرة قد يزعم الإخوة أنها تحاك ضدهم فى الظلام.. هذه الصورة حقيقة واقعة.. لا تحتاج دليلا للإثبات.. وهى - كما توصف الصور دائما - خير من ألف كلمة. لقد كان المصور البارع عمرو صبيح، من الزميلة «المصور» يمارس عمله المهنى العادى، حين عقدت الجماعة «المحظورة بحكم القانون» والمعروفة باسم «الإخوان».. اجتماعا فى فندق بمدينة نصر لأعضاء البرلمان الذين ينتمون إليها.. فى منتصف الأسبوع الماضى..</p> <p>ووجد «عمرو»، وهو مصور لا علاقة له إطلاقا بالانتماءات، أن نائبا إخوانيا فى البرلمان.. ينحنى أمام المرشد مهدى عاكف.. ويقبل يده. صورة نشرتها المصور فى العدد الأخير، واستأذنت الزميل عبدالقادر شهيب رئيس مجلس إدارة دار الهلال ورئيس تحرير المصور فى إعادة نشرها.. إذ وجدت فيها كل المعانى البليغة الواجب على الأجيال الجديدة أن تعرفها عن هذه الجماعة التى تتشدق الآن بمعانى الديمقراطية والحرية.. والليبرالية السياسية. وقد يقول قائل يتوقع اعتراضى إن هذا عضو فى الجماعة يقر بالاحترام لشخص بمثابة والده.. وهذا جائز وفق تقاليد مصرية لم تعد موجودة.. وهجرها الناس.. ولم يعد الجيل الجديد يفهمها.. ولا يقدر عليها..</p> <p>وفى حدود علمى أيضا لايوجد لها سند شرعى فى القرآن. قد يقولون هذا، لكن الأهم أن هناك فرقا شاسعا بين الاحترام والتذلل.. وبين التوقير والانحناء.. الذى كاد أن يصبح زحفا.. وفى الصورة نظرات وعيون تنطق.. وتقول الكثير.. فالجميع بدءا من المرشد وحتى من حوله لم يجدوا أى غضاضة فى أن يروا هذا المشهد الآثم..</p> <p>بل إن المرشد لم يحاول أن يسحب يده من بين شفتى من يقبلها قائلا: أستغفر الله.. كما يفعل عادة المصريون التقليديون. وفى الصورة طابور من المنتظرين لنيل فرصة الإنحناء.. فمنهم من قبل يده ومنهم من ينتظر. إن المعنى الأعمق هو أن هذا ليس احتراما.. أننا أمام عبيد للمرشد.. ولسنا أمام نواب للشعب. وإذا كان النائب ينحنى بهذا الأسلوب ويذلل رأسه أمام شخص.. خلقه الله تماما مثله.. ولم يميزه عنه إلا فى الموقع التنظيمى فى جماعة «غير قانونية»</p> <p>فكيف وما الذى يمكن أن تنتظره منه حين يفترض به أن يتحدث نيابة عن الشعب. إن اسمه مجلس الشعب، وعضو المجلس هو نائب عن الشعب، ولاؤه لمن أعطاه صوته.. وأيضا لمن لم يعطه صوته.. فهذه هى الديمقراطية.. ولاؤه للدستور والقانون.. وليس لمن اختاره من بين أعضاء الجماعة.. دون أن يكون مؤهلا.. لا لشىء إلا لأنه يسمع ويطيع.. دون نقاش.. بل ويقر بالفضل وينحنى مقبلا اليد التى أنعمت عليه بما لم يكن يحلم أبدا به.</p> <p>لم أندهش حين قال المرشد عاكف أن بعض الإخوان الذين انتخبوا فى البرلمان هو لا يعرفهم.. إذ من الذى يعرفهم.. لقد اختير المرشح دون إرادة منه.. وقيل لأعضاء الجماعة دون نقاش أن اختاروا هذا وامنحوه الأصوات.. دون إرادة منهم.. وكان أن وصل المرشح عبر ألاعيب متنوعة - ليس فى مجالها - إلى مقعد البرلمان.. ولم يصدق نفسه فانحنى ذليلا لكى يقبل يد ولى النعم. هل ننتظر من هذا النائب أن يتحدث باسم الناس؟ هل ننتظر منه إعمال الفكر؟ هل ننتظر منه أن يدافع عن مصالح الوطن؟ إن ولاءه للجماعة..</p> <p>والجماعة تم إيجازها فى المرشد.. ولو قال من يطلقون عليه «صاحب الفضيلة» - دون أن نعرف من الذى أعطاه هذا اللقب - اذهبوا يمينا سوف يذهبون.. أو يسارا سوف يفعلون.. اركعوا سيركعون.. اسكتوا سيسكتون.. ولو أن المرشد عقد تحالفا مع الشيطان وقال إن هذا من صالح الجماعة التى تم اعتبارها المتحدث باسم الإسلام.. سوف يقبلون ويتحالفون.</p> <p>والتذلل والانحناء تراتبى.. من أعلى إلى أسفل.. وكل يقبل يد الذى يعلوه.. وكل يطيع ما يقال له ممن فوقه.. وكل ينحنى للذى سبقه.. والجماعة ما هى إلا سلسلة طويلة من القادة، على التابعين أن ينفذوا أوامرهم دون أدنى نقاش. منتهى التخلف. وكل الخيانة للناخب. وكأننا أمام عرائس ماريونيت «خشبية» يتم تحريكها بخيوط من أعلى.. موجودة فى يد شخص يعرفه الجميع.. وعلى الرغم من أن الله لم يفرق بين عباده.. عربى أو أعجمى إلا بالتقوى.. وعلى الرغم من أننا جميعا نؤمن أن الله هو الذى يملك وحده «جل جلاله» أن يعرف من الذى يمارس التقوى وحجم تقواه.. إلا أن هؤلاء أعلوا شأن شخص واحد وجعلوه فوق رؤوسهم.. وجلس مبتسما فرحا مادا يده حيث تُطبع عليها قبلة النائب الذليل.</p> <p>كيف يمكن أن يطالب العبيد بالديمقراطية؟! وكيف يمكن أن يدعو للحرية من يقول سمعا وطاعة؟! أى تناقض هذا.. وأى فضيحة؟ بل وأى مأساة؟! إن هذه الصورة هى موجز تاريخ وفكر وتنظيم تلك الجماعة.. وحقيقتها المرة.. التى لم يدبرها شخص.. ولم يلفقها جهاز.. ولم يدّعها غاشم.. ولم يقل بها كاره للدين.. كما يصفون كل من يخالفهم ويعارض أسلوبهم.. ويرفض أيديولوجيتهم. وفى بنية هذه الحقيقة أن كل أعضاء الجماعة من فئة الخانعين.. ليس فقط لمرشد على قيد الحياة.. ولكن أيضا لكل من سبق.. وصولا إلى مؤسس الإخوان حسن البنا.. الذى يوصف فى أدبيات الإخوان بأنه «الإمام الشهيد».</p> <p>وأظن أن كل الإخوان يقبلون يد حسن البنا حتى وهو فى قبره.. إذ لا يقوى أحد على أن يناقش ما قال منذ ما يزيد على سبعين عاما.. كلماته مقدسة.. وأفكاره تحفظ بلا أى نقد.. ولا يستطيع أى «أخ» أن يعيد قراءتها باستخدام عقله.. وبما فى ذلك المرشد نفسه الذى يستمد شرعيته من أفكار شخص فى القبر.. وينتظر من كل أتباعه أن يمنحوه نفس المرتبة. بأى حال يمكن أن نتفاعل مع العصر إذا كان هؤلاء هم بعض نواب الشعب.. يطبعون قبلة الخنوع على يد شخص مقدس.. والله أعلم بما يفعلون ويقولون ويمارسون فى الخفاء.. وبعيدا عن الكاميرات التى لم تتح لها فرصة التقاط صورة مثيلة.</p> <p>إن الانضباط التنظيمى فضيلة حميدة، تقوى بها المؤسسات والجماعات، والأحزاب، ولكن من الذى قال أن الانضباط استعباد.. ومن قال أن العمل المنظم خنوع.. نحن فى وطن حر.. لاقداسة فيه لأحد.. ونتبع دينا لم يعرف كهنوتا.. ولو أن شخصا مال على يد الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر.. بكل ما له من مكانة دينية.. وقبلها.. ما قبل ذلك أحد.. وبما فى ذلك الإمام الأكبر نفسه. الانضباط لا ينفى الحوار والنقاش.. واتباع القواعد لا يعنى الرضوخ والخنوع.. والديمقراطية تحكمها اللوائح والقوانين.. والتوقير لا يعنى هذا الزحف.. والاحترام لا ينفى أن من حق الناس أن يخالفوا الآخرين.. مهما كانت مكانتهم. لكن هذه حقائق عصرية لا تعرفها جماعة متخلفة. فى الشارع يمكن أن نرى مظاهرة تعارض النظام.. واعتصاما يرفض قرارا.. وفى الصحف يمكن أن تقرأ نقدا للرئيس.. وللوزراء.. ولكنى أتحدى أن ترى أو تسمع أو تقرأ كلمة تقال من عضو فى الإخوان ضد المرشد.. ولو كانت حتى سؤالا أو استفسارا.. ولا أطمع وأذهب بعيدا بخيالى وأقول اعتراضا.</p> <p>ونطرح سؤالا : هل مهدى عاكف منزه عن الهوى؟ الآن وقد أدار معركة انتخابية ناجحة بمقاييس الإخوان.. ألم يخطئ.. ألم يقع فى أمر يستحق التوقف.. وإذا كان الأمر كذلك هل يمكن أن يدلنى أحدكم على شخص من الإخوان قدم اعتراضا له أو عليه.. أو رفض رأيا.. أو قال أن لديه موقفا مناقضا؟! لن تجدوا! ولأن من يفعل يخرج من نعيم الجماعة التى احتكرت الإسلام.. ويعتبر ضالا.. ومضللا.. وخرج عن الإجماع.. والإجماع هو كلمة المرشد.. ومكتب الإرشاد.. ومن يخرج فإنه يحاصر.. ويطرد من كل شىء.. حتى لو وصل الأمر إلى حد قطع صلة الرحم مع الآخرين من أعضاء الجماعة.. كما يقول كثيرون ممن خرجوا من الجماعة.. وعانوا سنوات لأنهم طردوا من رحمة السمع والطاعة.</p> <p>لا طاعة إلا لله.. ولا سمع إلا لمن خلقنا.. ولا قداسة لبشر.. ولا ركوع إلا للذى فطر الحياة ومن عليها.. العزيز الجبار. فليفعل هؤلاء ما يريدون.. ويركعوا لمن يشاءون.. وليقبلوا يد من يريدون.. وليقدسوا من يختارون.. هم أحرار.. وحسابهم عندالله.. ولكن المهم هنا هو الناخب الذى أعطاهم صوته.. وظن أنهم سوف يتحدثون باسمه تحت القبة.. ولن يصبحوا ناطقين باسم المرشد.. يفعلون ما يؤمرون.. ويتبعون ما يتم إملاؤه عليهم.. ثم بعد ذلك يقبلون يد من أعطاهم الأمر.. إن العزة لله. وتقول تعاليم الله ألا نسكت على إثم.. وأن نطالب بالحق. ونحن نريد نوابا مرفوعى الرؤوس.. لا تنحنى لهم هامة.. ولا تسقط لهم كرامة.. نريد نوابا من حقهم أن تكون لهم كلمتهم.. ومواقفهم.. واستقلالهم.. وإلا كيف نضمن مصير وطن لمن يمكن أن يطأطئ رأسه لشخص.. ويكون ذليلا خانعا أمام كائن من كان.. منكفئا.. ومستكينا أمام هذا أو ذاك. ارفع رأسك يا سيادة النائب.. فأنت تمثل هذه الأمة.. حتى لو اعترضنا على أفكارك.. أنت - للأسف - صوتنا.. والمتحدث باسمنا.. ولكن خنوعك.. وركوعك.. ليس لنا.. وإنما لشخص تعتبره أنت المرشد.. فما هو ذنب من اختارك.. وخنت أمانته.</p> <p>*رئيس تحرير مجلة روز اليوسف القاهرية</p> 2005-12-19T00:00:00+00:00 2005-12-19T00:00:00+00:00 عبد الجليل الشرنوبي https://20at.mosab.me/articles/717/ <p>لا أتصور أنَّ (بوسة) حظيت بمثل ما حظيت به (بوسة) النائب الإخواني ليد المرشد العام للإخوان المسلمين الأستاذ محمد مهدي عاكف، فلقد انقلبت الدنيا رأسًا على عقب.. وتحوَّلت الـ(بوسة) المزعومة إلى أصل البلاء في حياتنا المعاصرة.. وأفردت لها الزميلة (روزا اليوسف) صفحات مؤكدة أنها- أي البوسة وصورتها- وثيقة بليغة تتجلَّى من أبعادها حقيقة "الجماعة المحظورة".</p> <p>ويكتشف صاحب البصيرة الفذة في تحليل الصور أن شفتي صاحب (البوسة) كانتا مضمومتان بطريقة زائدة عن الحدِّ بما يُوحي بأنَّ صوتًا جليًّا صاحبها أثناء إجراء عملية (البوس) محدثًا دويًّا ملخصه (أموووووه)، وهو ما يعني أنَّ أعضاء "الجماعة المحظورة" غير متحضرين على الإطلاق ولا يعون أصول (الإتيكيت) في فن (البوس والعناق)!</p> <p>و(البوسة) الأزمة.. استطاع المحلل السياسي الكبير الزميل عبد الله كمال أن يرصد لنا مشهدها متتبعًا كافة تفاصيله ليصل بها إلى إسقاط واقعي تارةً على المشهد السياسي المصري الذي اقتحمه الإخوان ليعودوا بديمقراطيته الزاهرة عصورًا إلى الوراء، متشدقين بـ(معاني الديمقراطية والحرية والليبرالية السياسية)، وتارةً ثانية على واقع الإخوان أنفسهم الذين يخالفون الشرع بـ(بوسة) ليس لها سند من القرآن والتقاليد المصرية، كما أنها (بوسة) لم يعد الجيلُ الجديد يفهمها ولا يقدر عليها!</p> <p>وتارةً ثالثة راح الزميل كمال يُمارس تحليله للغةِ الجسد المصاحبة لـ(البوسة) والتي صاحبت (المشهد الآثم)- على حدِّ التحليل- مثل الانحناء وتذليل الرأس.. ومنها قفز إلى قراءة طالع هذا النائب الذي سيكون ولاؤه بلا شك للمرشد وليس للدستور أو القانون، ولو قيل له (يمينًا سوف يذهب، ويسارًا سيفعل، واركع سيركع، واسكت سيسكت)!!.</p> <p>غير أنَّ قراءة طالع النائب عبر (البوسة) لم تُثبت دقة تحليل الزميل بل تجاوزته لترسم صورة سريالية لـ (البوس التراتبي)؛ حيث كل عضو في الإخوان (يبوس) من فوقه و(يُباس) ممن هو دونه!</p> <p>إنك تقف عند قراءة التحليل الدقيق لـ(البوسة المعجزة) على حقيقة حال الفانتازيا السياسية والإعلامية التي تحياها مصر، والتي يعمد أربابها إلى فلسفته (اللابدين في الذرة) للإخوان.. نموذجهم في هذه المدرسة (آل جحا) الذين راحوا يحللون علاقته بابنه وحمارهما!!</p> <p>وبالتالي ليست المشكلة في المرشد ولا في أيٍّ من أعضاء كتلة الإخوان البرلمانية الـ88 ولا في (البوسة) سواء أكانت بصوت أو بدون، وسيان على الرأس كانت أم على الجبين أو الخدود أو حتى الكتف نزولاً للسيد (..) المشكلة في العيون التي ترى كل ما يفعله الإخوان سقوطًا حتى لو كانت (بوسة) على يد مرشدهم، في حين ترى كل (بوس) المناظر على الأَسِرَّة في السينما (إبداعًا)، وترى (بوس) المسئولين (روتينًا وظيفيًّا)؛ حتى يتقرر الإطاحة بهم عبر تحقيقات مباحث الأموال العامة!</p> <p>والأزمة يا سادة ليست في (بوسة) نائب الإخوان للمرشد، وإنما في عقول تربَّت على ألا ترى إلا ما يراه النظام الواحد.. ولا تدور إلا في فلك الشخص الواحد فتتلاشى كل رموز التاريخ، ولا يبقى إلا حسن البنا في قبره الذي يدير.. وتسقط صور جيفارا المعلقة ومعها بورتريهات عبد الناصر المحمولة في المظاهراتِ ليخلوا العالم لحسن البنا الذي يخرج يده من كتبه مخرسًا كل لسان ينتقده ومحركًا لمجموعة الـ 88 "عروسة ماريونيت"..</p> <p>هذا هو المشهد بالعيون التي ترصد الإخوان وتترصد، ويبقى الواقع بكل تفاصيله أعلى من كل متخصص تحليل الـ(بوس).. ليس عند الإخوان (بوسة) يخشون منها وإلا ما فعلوها.. اعتبرها نوابهم واحدةً من علامات الإجلال لرجلٍ عايش دعوته حتى قتلته.. ثم عايشها حتى أحيته.. ثم عايشها فسجنته، ثم عايشها فحملته في رحلةِ ترحالٍ حول العالم.. ثم عايشها فجعلته نائبًا برلمانيًّا، ثم عايشها فسجنته مرةً أخرى.. ثم عايشها فجعلته رمزًا لها.. إنه محمد مهدي عاكف.</p> <p>ليس عند الإخوان (بوسة) تنحني معها رؤسهم.. وإنما (قبلة) تُثري جوانحهم ولا تنحني السنبلة إلا لو كانت مثقلة.. وحملهم صعب.. يتحركون والعيون تترصد.. وعيدان القصب تواري خلفها عشرات الباحثين عن (بوسة).. يتحركون وخلفهم نموذج لـ17 نائبًا أثمر جهدهم ثلث أداء برلمان 2000م.</p> <p>وليس عند الإخوان مرشدًا إلهًا بل بشرًا قائدًا.. يصيب ويخطئ ويطلب الرأي ويحيله لأهله.. وكاتب هذه السطور على حداثة سنه يقول للمرشد ابن العقود السبعة رأيه دون مواربةٍ ودون أن يسبق خلافه في الرأي (بوسة).</p> <p>وأخيرًا.. كم من (بوسة) كانت أولى بمساحاتِ التحليل التي أُفردت لـ(بوسة) المرشد..</p> <p>منها (بوسة) لجنة السياسات بالحزب الوطني للمستقلين لينضموا إليه.</p> <p>و(بوسة) عبد الرحمن حافظ لوزارة الإعلام الريادية.</p> <p>و(بوسة) الداخلية للشعب التي أسفرت عن 13 شهيدًا.</p> <p>و(بوسة) القضاة للنظام عبر تقارير الانتخابات.</p> <p>و(بوسة) الست كوندا.. لشعوب وأنظمة المنطقة..</p> <p>وكم من الجرائم تُرتكب في عصر (الكوسة) باسمك يا أيتها (البوسة)!</p> <p>*رئيس تحرير موقع إخوان أون لاين</p> 2005-12-19T00:00:00+00:00 2005-12-19T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/726/ <p>كلاكيت ثاني مرة .. "رونالدينيو أفضل لاعب في العالم لعام 2005"</p> <p>للمرة الثانية على التوالي يتوج "الساحر" رونالدينيو أداءه الرائع هذا العام سواء مع منتخب بلاده أو ناديه برشلونة الإسباني بالفوز بلقب أفضل لاعب كرة قدم في العالم للعام الحالي 2005، حيث نال الجائزة التي يمنحها الاتحاد الدولي للعبة (الفيفا) والتي نالها أيضا في العام الماضي عن جداره، ليصبح عرض "الساحر رونالدينيو" مستمرا أمام جمهوره حتى إشعار آخر!</p> <p>الفوز المنطقي</p> <p>فبعد أن نال رونالدينيو منذ أسابيع قليلة جائزة الكرة الذهبية التي تمنحها مجلة فرانس فوتبول المتخصصة سنويا لأفضل لاعب في أوروبا عام 2005 بعد أن حسم المنافسة مع الإنجليزيين فرانك لامبارد وستيفن جيرارد لصالحه، جاء إعلان فوزه بأفضل لاعب في العالم "فوزا منطقيا".</p> <p>حيث انتزع رونالدينيو اللقب للعام الثاني علي التوالي بفارق كبير عن أقرب منافسيه الإنجليزي لامبارد والكاميروني صمويل إيتو، ولا عجب في ذلك، فالجائزة ذهبت لمن يستحق حيث يتميز رونالدينيو ذو الخمس والعشرين ربيعا بالجمع بين الموهبة والقدرة على الإبداع والإمتاع عن طريق التمرير المتقن وإحراز الأهداف واجادة الضربات الثابتة، وهو ما ظهر جليا داخل البساط الأخضر سواء مع فريق برشلونة أو منتخب السامبا البرازيلي.</p> <p>سجل الساحر</p> <p>ينحدر رونالدينيو من عائلة كروية، فوالده لاعب سابق وشقيقه كذلك ومدير أعماله حاليا أيضا كان أحد لاعبي فريق غريميو، قبل أن ينضم رونالدينيو إلى الفريق ذاته ويفرض نفسه في صفوفه، بزغ نجم رونالدينيو عام 1997عندما توج هدافا لنهائيات كأس العالم للشباب التي أقيمت في مصر وتتوج البرازيل أيضا بطلة للمونديال، لتكون مصر لدي هذا اللاعب هي فاتحة الخير عليه .</p> <p>ويستمر رونالدينيو في التألق ولفت الأنظار مع فريقه غريميو بورتو البرازيلي، فيضمه نادي باريس سان جرمان نادي العاصمة الفرنسية إلى صفوفه صيف عام 2001، ليعب معه موسمين فرض فيهما رونالدينيو نفسه مع مرور الوقت نجما في الدوري الفرنسي بمراوغاته وتسديداته الرائعة للكرات الثابتة خصوصا الركلات الحرة، فسجل 9 أهداف في الدوري، مما دفع لكسمبورجو مدرب المنتخب البرازيلي الأول وقتها إلى وضع ثقته فيه فبات أحد لاعبيه الأساسيين.</p> <p>ولم يخيب رونالدينيو ظن مدربه ففي أول مشاركة له مع المنتخب البرازيلي في كأس كوبا – أمريكا في الباراجوي عام 1999، سجل رونالدينيو هدفاً جميلاً ورائعاً ضد فنزويلا في آخر دقائق المباراة، وفي نفس العام توج هدافا لكأس القارات بالمكسيك عام 1999 برصيد 6 أهداف، ثم في العام التالي هدافا لتصفيات أولمبياد سيدني 2000 برصيد 9 أهداف.</p> <p>في مونديال 2002 بكوريا واليابان اعتبر رونالدينيو هو نجم البرازيل الأول بإجماع الآراء، حيث ساهم بشكل كبير في إحراز البرازيل لهذا المونديال، وليسجل هدفا رائعا من ضربة ثابتة في مرمى الحارس الإنجليزي العملاق ديفيد سيمان في ربع النهائي وهو الهدف الذي لا ينساه محبي رونالدينيو ولا تنساه أيضا الجماهير الإنجليزية.</p> <p>وبعد أقل من عام على تألقه في مونديال 2002 ينضم رونالدينيو إلى الفريق الكتالوني (برشلونة)، وتحديدا في شهر يوليو 2000 بمبلغ 30 مليون يورو (33.6 مليون دولار)، حيث فاز به برشلونة بعد منافسه حامية على ضمه بين مانشستر يونايتد الإنجليزي وريال مدريد الأسباني، ليساهم رونالدينيو بشكل كبير في تحسين أداء فريقه الجديد ولينهي الموسم الأول له والفريق في المركز الثاني، ثم يحرز بطولة الدوري الموسم الماضي بفارق كبير عن أقرب منافسيه وغريمه التقليدي ريال مدريد، وذلك بعد غياب الفريق الكاتالوني لمدة ستة أعوام عن قمة الهرم الكروي في أسبانيا.</p> <p>وهذا الموسم لا يزال برشلونة متفوقا بجهود وبصمات رونالدينيو المتميزة وبفضل "التمرير الأعمى" الذي يجيده، وهو التعبير الذي وصفت به الصحافة الأسبانية أداء رونالدينيو المتميز داخل المستطيل الأخضر حيث يستطيع الساحر البرازيلي تمرير الكرة بإتقان دون النظر إلى من يمرر له، وهذا الوصف لم يأتي من فراغ واتضح جليا في آخر مباريات برشلونة مع ريال مدريد والتي حسمها "البرسا " لصالحه بثلاثية نظيفة اثنان منها لصالح رونالدينيو.</p> <p>سجل أفضل لاعب في العالم</p> <p>عام 2000 : الفرنسي زين الدين زيدان</p> <p>عام 2001 : البرتغالي لويس فيجو</p> <p>عام 2002 : البرازيلي رونالدو</p> <p>عام 2003 : الفرنسي زين الدين زيدان</p> <p>عام 2004 : البرازيلي رونالدينيو</p> <p>عام 2005 : البرازيلي رونالدينيو</p> 2005-12-19T00:00:00+00:00 2005-12-19T00:00:00+00:00 أحمد الهواري https://20at.mosab.me/articles/998/ <p>يبدو أن أوراق الضغط الخارجية على بلادنا العربية لم ولن تنته بعد، فالغرب غالباً ما ينتقي أوراق شديدة الحساسية، تصلح لأن تجد أنصاراً لها في الداخل والخارج لينال من خلالها مكاسب عدة، وعلى رأسها قضايا حقوق الإنسان، خصوصاً إذا لم تكن الحكومات العربية جادة في تعاملها مع هذا الملف شديد الأهمية، في الوقت الذي يبقى الإنسان نفسه ضحية الطرفين!</p> <p>منظمة (هيومان رايتس ووتش) الدولية كانت آخر من امتلك ورقة ضغط، حين دعت المغرب في تقرير أصدرته مؤخراً إلى ملاحقة القادة الأمنيين المسئولين عن جرائم إنسانية ارتكبت في المغرب في الفترة منذ عام 1956 وحتى نهاية القرن الماضي، وذلك على الرغم من أن نفس التقرير يؤكد أن هيئة (الإنصاف والمصالحة) التي شكلتها الحكومة المغربية من أجل حل هذه المسالة أنجزت عملا كبيرا في مجال تقصي الانتهاكات، ورد الاعتبار للضحايا!</p> <p>سنوات قتلها الرصاص</p> <p>ويطلق المغاربة على الفترة منذ منتصف ستينات القرن العشرين، وحتى نهايته (سنوات الرصاص)، وهي القضية التي قلبت الأوضاع السياسية والرأي العام في المغرب مؤخراً، فتلك الحقبة التاريخية شهدت انتهاكات دأبت الأنظمة العربية على فعلها ضد شعوبها من اعتقال قسري بدون محاكمة إلى سرية أماكن الاعتقال.</p> <p>وهذا الملف الإنساني غير خاص بالمغرب أو الدول العربية وحدها، وإنما كشفت الأحداث الأخيرة أن الولايات المتحدة نفسها تمارسه من خلال الكشف عن وجود مجموعة من السجون السرية تستخدمها الولايات المتحدة خارج أراضيها، والمدهش أن هيومان رايتس ووتش هي العامل المشترك في كشف كل تلك المعتقلات.</p> <p>فضيحة المواقع السوداء</p> <p>وتؤكد منظمة مراقبة حقوق الإنسان الدولية على لسان ممثلها في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا أن المغرب استمر في انتهاك حقوق الإنسان، حين توفر لدى المنظمة العديد من المؤشرات التي تفيد بتورط المغرب في فضيحة (المواقع السوداء) من خلال وجود طائرات مؤجرة من طرف المخابرات الأمريكية قد حطت على الأقل خمس مرات بجزر الكناري، إما قادمة أو متوجهة إلى المغرب في الفترة بين مارس 2004 و 2005 وعلى متنها معتقلون بشكل غير شرعي أو السجناء المختطفون إلى أماكن سرية.</p> <p>ولا يكفي أن تستمع إلى بعض الشهادات التي أدلى بها المواطنون المغاربة ممن تعرضوا للإساءة خلال سنوات الرصاص أمام هيئة الإنصاف والمصالحة؛ لكي تتعرف على مدى ما عاناه المغاربة في ظل هذه السنوات.</p> <p>فقد تميزت تجربة (سنوات الرصاص) في المغرب بأنها كانت تنزل الأذى بعائلات بأكملها، حيث يروى جمال امزيان المعاناة التي لاقتها أسرته من خلال احتجاز حوالي 30 من أفرادها بسبب مشاركة والده محمد سلام امزيان في حوادث تمرد منطقة جبال الريف "شمال المغرب" بين العامين 1958 - 1959 مما أدى إلى احتجاز معظم أفراد العائلة كرهائن في محاولة للضغط على الوالد الهارب للعودة.</p> <p>وأوضح امزيان أنه وعائلته وأكثر من 30 فردا تعرضوا لأنواع شتى من الانتهاكات جراء أحداث الريف أو ما يعرف بـ(انتفاضة مدن الشمال) الداعية لعودة محمد بن عبد الكريم الخطابي، قائد الثورة ضد الاستعمار الأسباني، إذ صدر في حق الأب محمد سلام امزيان حكما بالإعدام، فاضطر إلى مغادرة المغرب، في حين تم احتجاز عائلته بثكنة عسكرية بمدينة الحسيمة طيلة 10 أشهر تعرضوا فيها للتعذيب القاسي.</p> <p>كما قال رشيد المانوزي بأنه تعرض للاعتقال سنة 1970 بمعتقل درب مولاي الشريف السري، وتعرض لشتى أنواع التعذيب، وخصوصاً الضرب المبرح والحرمان من النوم والاعتداء الجنسي، وأكد رشيد أن المعتقل كان "جهنم فوق الأرض".</p> <p>وأضاف المانوزى أن هذه المعاناة لا تزال مستمرة إلى الآن بالنظر إلى كون مصير شقيقه الحسين المانوزي، الذي اختطف في تونس في عام 1972 لا يزال مجهولا ولا يعرف ما إذا كان حيا أم ميتا.</p> <p>الأرض المحروقة</p> <p>ويقول المعتقل السابق الغالي بارا إنه عانى منذ سنة 1976 من الاعتقال بسبب "أحداث الصحراء"، حين حدثت اصطدامات بين السلطة وناشطين سياسيين في ضواحي محافظة طانطان جنوب المغرب انتهت بحملة من الاعتقالات والاختطافات، كما تحدث الغالى بارا عن سوء المعاملة إذ كان يرحل من سجن لآخر، "مكتوف اليدين ومعصوب العينين".</p> <p>وأشار إلى أن المنطقة التي ينحدر منها تعرضت أيضا خلال فترة اعتقاله لما أسماه بسياسة "الأرض المحروقة" التي راح ضحيتها جميع حيوانات المنطقة فضلا عن إحراق الأشجار وأثاث وخيم عائلات المعتقلين، وقال إنه "اصطدم بعد الإفراج عنه بواقع مرير، إذ كان عليه مواجهة الفقر والحاجة لمدة عشر سنوات إلى أن تم إحداث هيئة التحكيم المستقلة لتعويض ضحايا الاعتقال التعسفي التي أعادت الاعتبار إليه".</p> <p>كما تعرضت عائلة الغالى بارا المكونة من 22 فردا للاختطاف عام 1976، وتم وضعهم في معتقل بضواحي المدينة قبل نقلهم إلى معتقل آخر في كلميم، ثم إلى المعتقل السري " أكدز " و"قلعة مكونة" قبل أن يطلق سراحهم عام 1991. ويروي الغالي أن 7 أفراد من العائلة ماتوا في المعتقل من ضمنهم طفل رضيع ولد في المعتقل.</p> <p>تعذيب وسوء تغذية</p> <p>وتحدث المعتقل السابق شاري الحو، أنه كان شاهدا على وجود 31 قبرا متراميا في الخلاء لمعتقلين في "أكدز" نتيجة التعذيب وسوء المعاملة والتغذية كما تعرض الحو للزج به في معتقلات سرية مثل "الكوربيس" بالدار البيضاء و "تاكونيت" في زاكورة بجنوب المغرب، وقال إن المعتقلين كانوا محرومين من الذهاب إلى المراحيض .</p> <p>ولم يكتف جلادو سنوات الرصاص بالتعدي على شباب ورجال المملكة المغربية بل امتدت أيديهم لتنال من الأمهات الأمة، حيث أكدت فاطمة آيت التاجر، والدة حسن السملالي المعتقل السابق سنة، 1974 أنها عانت الأمرين على المستويين المادي والمعنوي عند محاولتها معرفة مصير أبنائها المعتقلين ومطالبتها بالإفراج عنهم وأنه بعد اعتقال ابنها أصبح البيت مراقبا باستمرار مع تعقب أفراد الأسرة.</p> <p>وتضيف فاطمة آيت التاجر أن رجال الشرطة قاموا بالزج بهن في سياراتهم بعد أن أوهموهن بالعمل على توقيف الإضراب عن الطعام، وتعرضن لشتى أنواع الإهانة والعنف وسوء المعاملة ونقلن إلى مركز الشرطة بالرباط وحرر لهن محضر وقضين ليلتهن هناك!</p> <p>وفي الإطار نفسه اعتصمت الأمهات أيضا بمقر وزارة العدل للمطالبة بالعمل على فك إضراب أبنائهن، فاعتقلن مرة أخرى وقضين ليلة بمخفر الشرطة، قررن بعدها التوجه إلى البرلمان الذي دخلنه من الباب الخلفي؛ لأنهن منعن من ولوجه إذ تمت مواساتهن من قبل بعض البرلمانيين ووعدوهن بالنظر في الأمر.</p> <p>إنصاف في مقابل رايتس!</p> <p>وعلى الرغم من أن هيئة الإنصاف والمصالحة حملت اسماً براقاً، إلا الهيئة غير مخولة باتخاذ أي إجراء قضائي ضد زبانية التعذيب، وأكدت أن دورها تصالحي (!) يسعى لإيجاد نوع من المصالحة بين الشعب والحكومة(!)، فقد تم منع كل من أدلى بشهادته أمام هيئة الإنصاف والمصالحة من ذكر أيا من أسماء من عذب أو اشترك في تعذيب أو التعرض لأيا من المتضررين.</p> <p>على هذا الأساس، لا يعلم أحد مدى صدق السلطات المغربية في المضي قدماً نحو تعويض 30 ألف مواطن مغربي تقدموا بتظلمات، وطالبوا بالتعويض المادي والمعنوي من خلال لجنة الإنصاف والمصالحة.</p> <p>وفي المقابل ظهر تقرير منظمة هيومان رايتس في وقت يجول فيه مبعوث الأمم المتحدة في المغرب العربي في محاولة لوضع حل للصراع الدائر هناك بين المغرب والجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب (البوليساريو) منذ عام 1975 وتتطلع فيه الجبهة للاستقلال عن المغرب من خلال خطة الأمم المتحدة "جيمس بيكر"، فيما تعرض المغرب الحكم الذاتي على سكان الإقليم.</p> <p>كما أن المشكلات بين المغرب وأسبانيا في البحر الأبيض المتوسط لم تحل حتى الآن إلى جانب مشكلة الهجرة غير المشروعة للسكان الأفارقة من المغرب إلى الاتحاد الأوروبي عن طريق منطقتي "سبته" و"مليلة".</p> <p>كل هذا يشير إلى أن المعتقلين الذين تعرضوا ويتعرضون للتعذيب على يد السلطات المغربية، وكثير من الدول العربية بالطبع، لازالوا ضحية للعبة سياسية معروفة، فالسلطات المغربية الحالية تهدف إلى إضفاء هالة من الديمقراطية على نفسها من خلال هيئة الإنصاف والمصالحة التي شكلتها في مقابل ورقة ضغط خارجية تلعب بها منظمات حقوق الإنسان الدولية، من أجل هدف مؤجل.. لا يعلمه إلا الله، والراسخون في البيت الأبيض!</p> 2005-12-18T00:00:00+00:00 2005-12-18T00:00:00+00:00 عادل اقليعي ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1624/ <p>حتى سنوات خلت كانت كلمة "الْحْرِيكْ" – بثلاث نقط فوق حرف الكاف - في الشارع المغربي قد لاتعني شيئا مهما، أو لفظة غير شائعة كما أضحت الآن، و"الحريك" كما يحب الكثيرين تسميته هو مصطلع عامي مغربي يعني "الهجرة السرية"، وإن كانت الكلمة بالدارجة أكثر قوة وواقعية منها بالعربية. إذ في معنى "الحريك" التي تنطق بتغليظ الكاف، أن صاحبها "يحرق" كل المراحل وربما كل أوراق هويته، متجها نحو الضفة الأخرى، وهو متيقن أن رحلته قد تعني له بنسبة كبيرة الموت المحقق..</p> <p>لعنة الشواهد العليا</p> <p>اليوم "الحريك" أصبح يتم داخل المغرب، من قبل شباب أفنوا حياتهم في نيل "لعنة الشواهد العليا".. لكن بطرق مختلفة، ومن قبل شباب غير الشباب!!</p> <p>فيوم الخميس 15/12/2005 أضرم 4 معطلين مغاربة من مجموعة حاملي الرسائل الملكية قصد التشغيل" النار في أنفسهم أمام مقر وزارة الصحة بالرباط العاصمة المغربية، وذلك احتجاجا على تماطل الحكومة في تنفيذ وعودها لهؤلاء بإيجاد مناصب شغل لهم.</p> <p>لم نصدق ما حدث</p> <p>كانت نظرات الناس للمشهد تكتسيها الصدمة والذهول، لأنه ليس مشهد من مشاهد الأفلام البوليسية، وإنما واقع شباب مغربي، وقد أفاد شهود عيان أن حوالي 20 معطلا من حاملي الرسائل الملكية اجتمعوا أمام مقر وزارة الصحة وهم مقيدي الأرجل.. ليتقدم بعد ذلك 4 منهم بعدما صبوا عليهم مادة البنزين – مادة سريعة الاشتعال- بإشعال النار في أنفسهم .. وكأنهم يقدمون قربانا لهذه الحكومة كي تجد لهم شغلا كريما !!</p> <p>وبمجرد ذلك أقدم رجال الوقاية المدنية والسلطات المحلية، لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، بحيث تم نقل هؤلاء الأربعة إلى قسم العناية المركزة بمستشفى ابن سيناء بالرباط، بعد إصابتهم بحروق متفاوتة الخطورة، واحد منهم في حالة خطيرة حيث أصيب بحروق من الدرجة الثالثة.</p> <p>وليست هذه هي المرة الأولى التي يقدم فيها هؤلاء المعطلون على هذه الخطوة بل سبق وهددوا مرات عديدة بإنتحار جماعي من خلال إحراق أنفسهم، بل وهموا لفعل ذلك مرات ومرات أمام عدد من المؤسسات الحكومية ..</p> <p>لا قياس مع الفارق</p> <p>لست أدري هل أسميها ظاهرة أم فترة عابرة ..لكني سأتمنى أن تكون عابرة، وإلا فهي طامة كبرى..</p> <p>إقدام هؤلاء المعطلين على إضرام النار في أنفسهم، هو أسوء بكثير من "حريك" شباب المغرب إلى الضفة الأخرى، فهذا "حريك" والآخر "حريك"، وكما يقول الفقهاء لا قياس مع الفارق .</p> <p>المعطل ..مواطن سيء السمعة</p> <p>حول تفاصيل معاناة المعطلين المغاربة من حملة الشواهد العليا يروي محمد حدوي جزء من الرواية في جريدة الأسبوع الصحفي العدد 347/784:"كنت مواطنا سيئ السمعة، لأنني عندما حصلت على أعلى دبلوم تمنحه الجامعة المغربية وجدت نفسي متهما بحيازة شهادة تثبت تورطي في جريمة: "تلقي تعليم غير نافع، لا يقدم المساعدة الضرورية لقطاع خاص هو في حالة خطر"، وأنزلوا علي عقوبة البطالة، وسجنت في زنزانة التشرد مع اداء غرامة مالية كتكلفة الالتحاق برفاق الدرب في الرباط مع القيام بالأعمال الشاقة عندما يسلخ رجال "السِّيمِي" جلودنا كالخرفان امام البرلمان.</p> <p>ويضيف "أيام الاعتصام الاضطراري ويا لها من أيام غنية عن التعريف، أيام تضع كل معطلة حاملة ما في بطنها، اثناء الإجهاض من شدة الهول، وتذهل الأمهات الأخريات مما يرضعن حيث يتركنهن على رصيف الشارع عندما تسقط إحداهن ارضا من جراء الضرب أو الهلع، وترى الآخرين منتشرين كالفراشات المبثوتة على كل أطراف الشارع.</p> <p>يوم ترى المعطلين وقد عجزت كافة نظريات فرويد في التحليل النفسي، ولا نظريات كينز أوريكاردو في الاقتصاد من ان تهدئ روعهم، وتراهم يطوفون بين وزارة ووزارة، وفي شارع محمد الخامس ولا مجيب ـوتحسبهم سكارى وما هم بسكارىـ وفي أيام الفزع الأكبر عندما يقنطون من رحمة الله ومن صمت الحكومة وهم يربطون أنفسهم بالسلاسل والأغلال ويسكبون على انفسهم البنزين وهم يهددون بإحراق ذواتهم كأنهم اقترفوا ذنبا."</p> <p>ويضيف:"هل الشيطان الماكر بدا يسكن في البطالة فوسوس لهم بذلك؟؟ هذا ما همس به مواطن من المارة كان حاضرا ذلك اليوم .. مواطنا بجانبه وهم وسط جموع العامة من المواطنين الذين يتابعون المشهد فأجابه بهمس وحذر لأنه كان قريبا من موقع رجال الأمن الذين ارعبهم المنظر: "لا أدري، ربما ان حلمهم في أن يصبحوا مواطنين قد دمر، فحتى أعمارهم تجاوزت الثلاثين وبدون زواج ولا مال ولا بنون".</p> <p>لينهي كلامه ولا تنتهي المعاناة :"لا شك ان ما قاله هذان المواطنان بهمس على حق، فذنب هؤلاء المعطلين هو أنهم حلموا بأن يصبحوا مواطنين في هذا البلد الذي نهش فيه ذئاب الليل العباد، وفيما النفوذ يتراحمون، ونسوا بأن الذئب الذي يفترس النعاج في الوادي متستر بظلمات ليل النفوذ القصير سيترك أثاره وأثار دمائها على حصباء ذلك الوادي، وعندما تشرق شمس الحقيقة يفتضح كل شيء".</p> <p>فإذا كانت ظاهرة "الحريك" –الهجرة السرية – في المغرب قد نالت بعض حظها من الرصد والمعالجة فإننا نتمنى أن يرى العالم ايضا كيف يقبل شباب المغرب على "حريك" داخل بلدهم.</p> <p>فالواقع ليس هو الخيال ولا يمكن حجب الشمس بالغربال كما يقال.</p> 2005-12-18T00:00:00+00:00 2005-12-18T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1714/ <p>في مفاجأة عاجلة وصادمة، سيكون لها على الأرجح أثرا قويا على المنطقة، نقل اليوم رئيس الوزراء الإسرائيلي إيرييل شارون إلى المستشفى إثر إصابته بجلطة في المخ فقد على أثرها الوعي، وقال مسعفون ان رئيس الوزراء الإسرائيلي ارييل شارون نقل إلى المستشفى اليوم الأحد بعد ان فقد الوعي لفترة قصيرة.</p> <p>وأضافوا انه ليس في حالة تهدد حياته لكنهم لم يذكروا مزيدا من التفاصيل. وقال التلفزيون الإسرائيلي أنه أصيب بجلطة دماغية طفيفة وستجرى له أشعة سينية.</p> <p>وقال احد المسعفين "فقد الوعي في الطريق إلى المستشفى ثم أفاق."</p> <p>لكن بعد فترة صرح أحد الأطباء بأن شارون قد أفاق من غيبوبته للحظات وقال ل لأطبائه "اشعر أنني بخير" وإنه يأسف لحملهم على بذل كل هذا المجهود.</p> <p>ونقل شارون (77 سنة) إلى مستشفى هداسا بالقدس حيث وضع تحت الملاحظة بعد إصابته بجلطة خفيفة.</p> <p>وقد نشرت وكالة رويترز الأمريكية لمحات من حياة شارون، الوجه الإسرائيلي الأبرز (والأكثر وقاحة).. وفيما يلي تقرير رويترز:</p> <p>القدس 18 ديسمبر كانون الأول (رويترز) - وضع رئيس الوزراء الإسرائيلي ارييل شارون (77 عاما) - الذي نقل اليوم الأحد على عجل الى مستشفى في القدس بعد إصابته بما ذكرت وسائل الإعلام الإسرائيلية أنها جلطة خفيفة - بصماته على عشرات السنوات من التاريخ الإسرائيلي.</p> <p>- يتمتع شارون بسجل أسطوري من الانتصارات في الميدان كقائد عسكري.</p> <p>- أثار شارون غضب العرب والمعتدلين في إسرائيل بتزعمه حركة الاستيطان اليهودية في أراض استولت عليها اسرائيل عام 1967.</p> <p>- تنقم الدول العربية على شارون انه كان العقل المدبر لغزو لبنان عام 1982 الذي تعرض خلاله الفلسطينيون لمذبحتين في اثنين من مخيمات اللاجئين نفذتهما ميليشيات مسيحية موالية لإسرائيل. واضطر شارون للاستقالة من منصب وزير الدفاع بعد ان توصل تحقيق اجري في إسرائيل إلى انه يتحمل المسؤولية بصورة غير مباشرة لتقاعسه عن التنبؤ بالمذبحتين وعن الحيلولة دون حدوثهما. وتعرضت مسيرته السياسية للضرر لفترة قصيرة.</p> <p>- يتهم الفلسطينيون شارون بإثارة انتفاضتهم بزيارته للحرم القدسي الشريف في سبتمبر ايلول عام 2000 عندما كان زعيما للمعارضة.</p> <p>- أصاب شارون القوميين المتطرفين في إسرائيل بصدمة عام 2003 عندما أعلن انه يعتزم "فك الارتباط" مع الفلسطينيين بإزالة جميع المستوطنات البالغ عددها 21 مستوطنة في قطاع غزة وأربع من مستوطنات الضفة الغربية. وأيد معظم الإسرائيليين الانسحاب الذي استكمل في سبتمبر أيلول الماضي لكن بعض المستوطنين قاوموه.</p> <p>- اختير شارون رئيسا للحكومة مرتين كزعيم لحزب ليكود في عامي 2001 و2003 وتعهد بإعادة الأمن والقضاء على العنف الفلسطيني. وقال في إعقاب الانسحاب من غزة ان إسرائيل ستحتفظ بكثير من أراضي الضفة الغربية فاتهمه الفلسطينيون بإضمار سوء النية لجهود السلام.</p> <p>- كان قرار شارون الشهر الماضي بالانسحاب من حزب ليكود وتأسيس حزب جديد يخوض به انتخابات عامة في مارس أذار المقبل محاولة تتسم بالجرأة المعروف بها شارون لتغيير معالم الساحة السياسية في إسرائيل حتى يتمكن من المضي قدما في تنفيذ خططه لإنهاء الصراع مع الفلسطينيين.</p> 2005-12-18T00:00:00+00:00 2005-12-18T00:00:00+00:00 هالة غازي https://20at.mosab.me/articles/620/ <p>(زها حديد).. ذات عبقرية خاصة.. مبتكرة لحد الخيال.. كيف لا وهي أفضل مهندسة معمارية في العالم.. والسيدة الأولى في التاريخ الحديث التي قفز اسمها إلى مصاف عظماء العمارة العالمية.. هي المهندسة العراقية (زها حديد).</p> <p>حصلت، أشهر معماري العالم، زها حديد، على العديد من الجوائز، أهمها جائزة "بريتزيكر" المشهورة في مجال التصميم المعماري، حيث تعادل في قيمتها جائزة نوبل،</p> <p>وبذلك تصبح (زها) أول امرأة تفوز بها منذ بدايتها التي يرجع تاريخها لنحو 25 عاماً، كما أنها أصغر من فاز بها سناً، وكان ذلك في مارس العام الماضي.</p> <p>وأعلنت لجنة تحكيم الجائزة أن الطريق الذي خاضته "زها" للحصول على الاعتراف الدولي، كان "كفاحا بطوليا".</p> <p>كما فازت المهندسة العراقية بأرفع جائزة نمساوية عام 2002، حيث حصلت علي جائزة الدولة النمساوية للسياحة، وأكدت لجنة التحكيم التي اختارتها لنيل هذه الجائزة، أنها تمكنت بشكل لا نظير له من إنجاز مشروع معماري على قمة جبلية في منطقة "التيرول" بجنوب النمسا، بجانب حصولها على شهادات تقديرية من أساطين العمارة في العالم مثل، الياباني "كانزو تانك".</p> <p>غير قابلة للتنفيذ!</p> <p>الخيال والمثالية هو ما يميز تصميمات المهندسة (زها حديد)، والتي يدعي البعض أنها غير قابلة للتنفيذ، حيث أن أبنيتها تقوم على دعامات عجيبة ومائلة، ويؤكد بعض النقاد أن هذه التصميمات تطغى عليها حالة من الصرامة.</p> <p>بينما فندت عملياً المعمارية العراقية اتهامات بعض النقاد بأنها مهندسة (قرطاس) أي يصعب تنفيذ تصميماتها، بعد اكتمال تشييد متحف العلوم في فولفسبيوج شمال ألمانيا، الذي افتتح في نوفمبر 2005، والذي يؤكد أن مقولة (مهندسة قرطاس) ليس إلا ادعاء كاذب من معماريين يعيشون مع الماضي؛ لأن كل الذي وضعته على شاشة كمبيوترها استطاع الآخرون تنفيذه، كما أورد موقع (الشرقية).</p> <p>وقال أحد النقاد عنها: "جميع تصميماتها في حركة سائبة لا تحددها خطوط عمودية أو أفقية، أنها ليست عمارة المرأة؛ فهي فنانة مرهفة تقدم ما تشعر به من تأثير التطور التقني والفني في جميع اتجاهاته في عالم أصبح قرية صغيرة".</p> <p>كما أكد اندرياس روبي: "مشاريع زهاء حديد تشبه سفن الفضاء تسبح دون تأثير الجاذبية في فضاء مترامي الأطراف، لا فيها جزء عال ولا سفلي، ولا وجه ولا ظهر، فهي مباني في حركة انسيابية في الفضاء المحيط، ومن مرحلة الفكرة الأولية لمشاريع زهاء إلى مرحلة التنفيذ تقترب سفينة الفضاء إلى سطح الأرض، وفي استقرارها تعتبر أكبر عملية مناورة في مجال العمارة".</p> <p>كما وصفها باترك شوماخر بأنها كانت: "صرخة فيما قدمته منذ عقدين من الزمن من أعمال في الرسم أو في العمارة".</p> <p>إلا بغداد!</p> <p>ومن أهم تصميماتها: مركز الفنون الحديثة "روزنتال" في "سنسناتي" في أمريكا، ومركز الفنون الحديثة في العاصمة الإيطالية "روما"، و"نّادي الذروة" و "كولون" و "هونج كونج" (82 19ـ 1983) ، وكذلك تنفيذها لنادي "مونسون بار" في "سابورو اليابان" (88 19ـ 1989)، ومحطّة إطفاء فيترا "ويل أم رين" (1991 ـ 1993).</p> <p>وكذلك هي صاحبة دار أوبرا "كارديف" في بريطانيا (1993 ـ 1995)، بالإضافة إلى مجموعة أخرى تتضمّنُ توسّعات في مجمع البرلمان الهولندي في "لاهاي" (1978 ـ 79)، وإسكان "ابا" برلين 1983، وتصميم مركز للمطافئ في "فايل ام راين" بألمانيا ومرآب للسيارات في "ستراسبورج" بفرنسا ومضمار للتزلج على الجليد في النمسا، كما جاء بموقع الحضارة بالعربية.</p> <p>أما أكثر مشاريعها غرابةً وإثارة للجدل، فهو مرسى السفن في "باليرمو" في صقلية 1999، والمركز العلمي لمدينة "وولفسبورج الألمانية" 1999، وكذلك المسجد الكبير في عاصمة أوروبا "ستراسبورج" (2000) ، ومنصة التزحلق الثلجي في "أنزبروك" (2001).</p> <p>ومن مشروعات (زها حديد) الحالية في أوروبا، المبنى الرئيسي لمصنع سيارات "بي ام دبليو" في "لايبزيج"، وهي حاليا بصدد تنفيذ مركز للفنون في "اوكلاهوما" ، كما أنها واحدة من خمسة متنافسين وصلوا إلى النهائيات، وسيوكل إلى أحدهم تنفيذ مشروع القرية الأولمبية، إذا فازت نيويورك بإقامة الألعاب الأولمبية عام 2012.</p> <p>كما تم اختيارها في مؤخرا للإشراف على تصميم الجناح الرئيسي لمعرض سرقسطة الدولي في أسبانيا, الذي سيقام في عام 2008 م.</p> <p>ورغم كثرة أعمالها في أنحاء العالم، إلا أنها لم تقم حتى الآن بتنفيذ أي مشروع في بغداد، وفي ذلك قالت (زها): "أعتقد أنه سيكون أمرا جميلاً أن أنفذ مشروعاً هناك في نهاية المطاف؛ لأنها مدينة جميلة في الواقع".</p> <p>اضطهاد عروبتها</p> <p>وما يثير الدهشة أن العراقية (زها حديد) لم تكمل أي مشروع في لندن عاصمة البلد، الذي حصلت على جنسيته، حيث اعترض مسارها العملي فيها العديد من العراقيل، من أهمها وقوف النزاع السياسي الداخلي حائلا دون استكمال تصميمها الحديث لدار "كارديف باي" للأوبرا في "ويلز" عام 1995.</p> <p>وقد أثار تراجع سلطات بريطانيا عن تنفيذ تصميمها لتلك الدار، والذي فازت به على 270 من أبرز المهندسين في العالم، ضجة في الأوساط المعمارية الغربية، التي اعتبرت ذلك موقفا متحيزاً ضدها، لأنها امرأة وعربية مسلمة وعراقية الجنسية.</p> <p>وفي مقابلة مع "رويترز" قالت (زها) أنها "غير محظوظة في بريطانيا، حيث تفوز شركتها في العديد من المسابقات، مثل مشروع "كارديف باي"، ولكن يندر أن ترى هذه المشروعات منفذة، بسبب القواعد المراوغة التي تسمح للمنظمين باتخاذ مسارات مختلفة".</p> <p>أما عن الغيرة، فقد ظهرت جلية في كلام "فيليب دود" مدير معهد الفنون المعاصرة، الذي يعتبر من أكبر مراكز النفوذ الفني البريطانية، عندما تسلمت (زهاء) مشروع محطة الطاقة في منطقة باترسي جنوب لندن التي يزمع تحويلها إلى "ديزني لاند": "أعطوها محطة الطاقة في (باترسي)؛ كي تعيد بناءها لنا جميعا".</p> <p>ويذكر أن أول جسر نفذته (زهاء) كان على نهر التايمز، وهو مشروع تخرجها في كلية الهندسة المعمارية في لندن عام 1977، وأطلق عليه اسم (الجسر التكتوني)، ويعتبره النقاد الغربيون بمثابة (بيان معماري) لأسلوبها التجريدي الذي يستمد أصوله في رأيهم من فن الخط العربي، وفي عام 1997 تقدمت زهاء على 296 مهندساً عالمياً بتصميم جسر سكني على نهر التايمز أيضاً، لكن لم ينفذ كلا الجسرين".</p> <p>زها البغدادية</p> <p>ولدت ذات الذكاء الخارق التي تعد من أكبر فنانات عصرنا الراهن، كما وصفتها إحدى الصحف الإيطالية، في بغداد عام 1950، وهي ابنة وزير المالية الأسبق محمد حديد (الموصل 1906- لندن 1998)، الذي اشتهر بتسيير اقتصاد العراق خلال الفترة (1958 - 1963).</p> <p>ظلت تدرس ببغداد حتى انتهائها من دراستها الثانوية، ثم أكملت دراستها الأولية في الجامعة الأمريكية في بيروت 1971، ثم التحقت بالدراسة في بريطانيا تحت إشراف "الكولهاس"، وتدربت في مدرسة التجمع المعماري في لندن، ثم عملت في بريطانيا بعد تخرجها عام 1977 مع "مكتب عمارة الميتروبوليتان"، وذلك خلال عملها كمعيدة في كلية العمارة، إلي أن بدأت العمل بمكتبها الخاص ابتداء من العام 1979.</p> <p>** أعمال المهندسة (زها حديد)</p> 2005-12-18T00:00:00+00:00 2005-12-18T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/678/ <p>اجتماااااع!</p> <p>جيد جداً لقد جاء في وقته.. أنا أحتاجه فعلاً.. أريد أن أنام ساعتين!</p> <p>بالرغم من أن الأصل في اجتماعات العمل إنها أداة نستعين بها في حل المشكلات أو الحصول على البيانات لاتخاذ القرارات وتبادل ومناقشة وجهات النظر، إلا أن الكثير من الناس ينتابها الملل منها معتقدين أن السبب الرئيسي من عقدها هو تظليل مكانها في جدول الأعمال، أو مليء وقت الفراغ الذي يعاني منه مديرهم!</p> <p>ولكن الحقيقة أن العيب ليس في الاجتماعات.. ولكن في المجتمعين!</p> <p>ساعة واحدة تكفي</p> <p>لكي يكون للاجتماع قيمة لابد أن تكون له مجموعة من الأهداف، حيث أن الاجتماع وسيلة وليس غاية، من خلال هذه الأهداف يتم تحديد الموضوعات التي سيتم مناقشتها والأعضاء المشاركون وإبلاغهم، مع مراعاة تحديد موعد بدء وانتهاء الاجتماع، ويفضل ألا تزيد مدته عن ساعة واحدة.</p> <p>كما أن الاجتماعات الحيوية هي التي تتاح من خلالها الفرصة لحفز الأفكار من أجل التخطيط للمستقبل وكذلك يوحى للمشاركين العمل بجدية، بجانب إتاحة الفرصة لأصغر الأعضاء المجتمعين لعرض أفكارهم لإثراء الاجتماع بالأفكار الجديدة ورفع روحهم المعنوية.</p> <p>ضيف شرف</p> <p>ولكي تكون مجتمعاً فعالاً ومثالياً، وضيف مشرف في اجتماع مثمر عليك بالاتي:</p> <p>* أخذ أمر الاجتماع بجدية دون التفكير فيه على أنه مجرد ملء فراغ لجدول أعمالهم.</p> <p>* الحرص على الحضور في الوقت المحدد والاعتذار لرئيس الاجتماع في حالة التأخر.</p> <p>* الاستعداد بمعلومات تتعلق بأهداف الاجتماع.</p> <p>* عدم تضييع وقت الاجتماع في إلقاء الفكاهات والمناقشات التافهة.</p> <p>* الانتباه لكل ما يقال ويدور في الاجتماع مع إظهار الاحترام للمتحدث بصرف النظر عن قيمة حديثه وعدم مقاطعته ورفع اليد للفت انتباه رئيس الاجتماع في حالة وجود تعليق ما.</p> <p>* في حالة وجود ملاحظة سلبية على كلام أحد المتحدثين فاكتبها في مذكرة صغيرة وناقشها معه على انفراد بعد الاجتماع.</p> <p>* ركز على أن تجلس معتدلاً؛ لأن الجلوس بترهل يظهرك في حالة ملل أو اكتئاب أو تأهب للنوم.</p> <p>* لا تقم بالرسم أو التخطيط على الورق؛ لأن ذلك يزعج المتحدث ويربكه.</p> <p>* قم بتدوين الملاحظات القيمة، فبجانب أنها ستكون نافعة فهي تشير إلى اهتمامك بالمتحدث.</p> <p>* حينما يقوم زميل لك بعرض موضوع في الاجتماع امدحه هامسا في أذنيه، وفى النهاية اشكر دائما من يرأس الاجتماع، وأنت تغادر قاعة الاجتماعات.</p> <p>فن رئاسة الاجتماعات</p> <p>غالبا ما يعود السبب الرئيسي لفشل الاجتماع على عدم الإعداد الجيد له، ودائما ما يتحمل مسئوليته رئيس الاجتماع، لذلك فأول خطوة لتنظيم اجتماعات فعالة مضمون فيها تعاون الآخرين، هي أن تتبنى مفهوم (الاستدارة) بداية من أسلوب الجلوس، أي أن تجلس على مائدة مستديرة، وانتهاء بتدوير الحديث بين الحاضرين بحيث لا تكون مسيطرا على المشاركين وذلك من خلال أداء دورك بمرونة لتحقيق الهدف المرجو من الاجتماع من خلال مراحله المختلفة.</p> <p>1- ما قبل الاجتماع:</p> <p>كرئيس للاجتماع، ينبغي أن تقوم بالاتي:</p> <p>* الإعداد الجيد لأهداف الاجتماع.</p> <p>* اختيار المشاركين فيه فلا تدعو للاجتماع أي شخص لا يستطيع أن يساهم بشئ مهم حتى لا يكون معطلا أو مزعجاً.</p> <p>* تحديد عدد المشاركين فيه، فبالنسبة للاجتماعات الدورية، يجب ألا يقل عدد أعضائها عن 5 أعضاء ولا يزيد عن 9 ، مما يحقق المرونة الكافية لتبادل الآراء والوصول إلى اتخاذ قرار.</p> <p>* تحديد موعد بدء الاجتماع ويومه ويفضل أن يكون صباحا؛ لأن الناس تكون في أحسن حالتها النفسية والعقلية والجسمانية في هذا الوقت، كما يجب ألا يكون موعد الاجتماع ظهر يوم عمل نهاية الأسبوع، أو في اليوم السابق لعطلة رسمية.</p> <p>* يفضل إخطار المشاركين بموعد الاجتماع قبل عقده بوقت كاف، فإذا كان المشاركون من العاملين فيجب دعوتهم قبل الموعد بأسبوعين،أما إذا كانوا من خارج المنظمة فتكون دعوتهم قبله بأربعة أسابيع فيما عدا الاجتماعات الطارئة. مع ضرورة تقديم الاعتذار في حالة عدم إخطار المشاركين قبل الاجتماع بوقت كاف.</p> <p>* توزيع جدول الموضوعات الذي سيتم مناقشته، فتوزيعه مبكرا يتيح للمشاركين الفرصة في التفكير والإعداد للموضوعات.</p> <p>* التأكد من ملائمة مكان الاجتماع من حيث الحرارة والضوء والتهوية، وأن تتوافر القدرة لكل مشارك على مشاهدة المشاركين الآخرين بوضوح وأن يكون موقع رئيس الاجتماع ظاهراً للجميع، وكذلك تقديم المشروبات ومراعاة عدم وجود ما يبدد الانتباه.</p> <p>* التأكد من وجود عدد من المقاعد يزيد بمقعد عن عدد المدعوين.</p> <p>2- بدأت الجلسة:</p> <p>بالترحيب بكل الأعضاء وإجراء تعارف بسيط بينهم في حالة عدم وجود معرفة سابقة، وبعد ذلك قم بعرض محتويات الجدول الزمني والوقت المحدد لذلك والدعوة للالتزام بوقت الاجتماع والجدول الزمني كأن تقول أن (الاجتماع يكلفنا من حيث الوقت والجهد والمال كذا وكذا … لذا أدعوكم لاستغلال الوقت المحدد أقصى استغلال).</p> <p>وحاول أن تضع عينا على الساعة وأخرى على جدول الأعمال، وفي حالة الاجتماعات الدورية يجب مراجعة وقائع الجلسة السابقة ،وإذا كان زمن الاجتماع أكثر من ساعة فمن المناسب أن يتخلله راحة.</p> <p>3- إدارة الاجتماع:</p> <p>تعتبر هذه المرحلة من أهم وأصعب المراحل في الاجتماع، حيث يتوقف عليها جزء كبير من نجاحه أو فشله، وتعتمد الكثير من الاجتماعات في المقام الأول على توجيه العنصر البشري، وتفجير طاقاته الكامنة ومساعدته على اتخاذ القرار، وتفعيل دوره وفض المنازعات التي تنشأ بسببه، ولذلك قد تواجه مجموعة من المشكلات عند إدارة الاجتماع و يكون حلها في إتباع النقاط التالية:</p> <p>1- لا تدع الأفراد المشاكسين يجلسوا كلهم في مكان واحد ولكن أجلسهم متفرقين وبجانب الهادئين.</p> <p>2- بالنسبة لمن يحاول الخروج عن الموضوع، تأكد من صحة الفهم وأعد صياغة حديثك.</p> <p>3- هناك أشخاص يحاولوا بث روح التقهقر والانهزامية تجاه كل فكرة مقترحة مما يكون باعثا على تخريب تقدم الجماعة، ولمقاومة هذه الروح حاول أن تتعامل مع الجميع من خلال تسجيل الاقتراحات، ونشر الأمل بين المشاركين من خلال الاستدلال بالحقائق، و تبني الأفكار الجريئة المبتكرة والمتفائلة.</p> <p>4- في نهاية الاجتماع اعرض بإيجاز ما دار فيه، مع إيضاح إجماع الرأي بالرفض أو القبول لأي قرار.</p> <p>5- اطلب من المشاركين تفصيلا التكليفات المطلوبة من كل شخص قبل الاجتماع القادم.</p> <p>6- اشكر المشاركين وخاصة من قام بعمل مميز مثل المسئولين عن السمعيات والمرئيات أو السكرتارية الفنية للاجتماع، وكل من قدم عرضا أو ساعد في الإعداد.</p> <p>تقييم الاجتماع.. أهم ما فيه!</p> <p>ولا تنس أن تقيّم أنت والمشاركون الاجتماع باستخدام وثيقة من خلال الاستعانة بالأسئلة الآتية:</p> <p>هل كان الاجتماع مفيداً لك؟</p> <p>هل تمكنت من قول كل ما تريد قوله؟</p> <p>هل أنت راض عن كيفية إدارة الاجتماع؟</p> <p>هل تعرف جيداً ما يتوجب عليك فعله نتيجة الاجتماع؟</p> <p>هل لديك أي تعليقات أخرى؟</p> <p>والآن نتمنى لك اجتماعاً مثمراً، لا تتخلله دقائق من النوم.. أو الانتهاء من رسم لوحة سريالية!!</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1147/ <p>للتوفير في الوقت والجهد والأشياء الأخرى، فإن هذا الموضوع دعوة لأن تقول رأيك بصراحة في عمرو دياب، والمناسبة.. ألبومه الجديد!</p> <p>مع كل ألبوم جديد، يفاجئنا (المطرب والنجم والأسطورة و...إلخ) عمرو دياب بالجديد (المبهر والصادم) سواء في "النيولوك" أو الأغاني أو حتى الملحنين والكتاب الشباب الذين يفخرون بأن يقدمهم للجمهور نجم النجوم عمرو دياب.</p> <p>وبمرور الوقت، أصبحت ألبوماته ظاهرة فنية تتكرر كل عام، بحيث لا يمكن اعتبار العام مر دون أن يتحفنا عمرو بألبومه الجديد.</p> <p>اختلفنا معه أو اتفقنا، يبقى بلا شك حديث الشارع العربي وقت نزول الألبوم، ويصبح تقييمه هو الهم الشاغل لكل الشباب، المعتادين على سماعه، او حتى هؤلاء الكارهين له.</p> <p>وأصبح أمراً عادياً أن يتساءل الشباب فيما بينهم عن رأي كل منهم في شريط عمرو الجديد، وهذا في حد ذاته يعد نجاحاً، حيث أصبح دياب جزءاً من حياتنا اليومية وقت نزول ألبومه، فأنت لا تسمع عمرو لمجرد أنك تحبه، بل تسمعه لأنه أصبح من الواجب سماعه ومعرفه جديدة، وحتى لا تجد نفسك عرضة لسخرية أصدقائك بعدم معرفتك بأسماء أغانيه الجديدة أو آخر أخباره.</p> <p>ولنا أن نعرف فقط أن الكثير من المطربين يخشون طرح ألبوماتهم في نفس توقيت ألبوم عمرو حتى لا تتأثر مبيعاتهم نتيجة إقبال الجمهور على شراء شريط دياب الجديد.</p> <p>كمل كلامه!</p> <p>وفي ثاني تعاون مع شركة "روتانا" طرح عمرو مؤخراً ألبومه الجديد "كمل كلامك"، وكأنه يكمل بالفعل باقي كلامه الذي بدأ منذ نهاية الثمانينات، حيث نجح الألبوم نجاحاً كبيراً وأعاد عمرو الحيوية لسوق الكاسيت التي أصبحت محل رهان عليها أمام اسطوانات الكومبيوتر ومواقع الإنترنت التي تهددها بشكل أساسي.</p> <p>لكن عمرو قدم توليفة من كل الوسائل، فالشريط موجود بالسوق ومبيعاته عالية، والمواقع المتخصصة في سرقة الشريط هي الأخرى تحظى حاليا بارتفاع في الـrankالخاص بها نتيجة الإقبال الكبير على تحميل الأغاني الخاصة بعمرو، والقنوات الفضائية تفتح سيل الـRing Tonesالخاصة هي الأخرى بأغاني الألبوم.</p> <p>وأنت حالياً تسمع أغاني عمرو في كل مكان شئت أم أبيت فأنه لم تسمعه في المنزل فأنت تسمعه في الشارع من كاسيتات المحلات أو الموتوسيكلات والسيارات حتى في العمل تجد موسيقى أغانيه صادره من سماعات الـ"هيدفون" الخاصة بزميلك.</p> <p>عشرة على عشرة</p> <p>10 أغنيات جديد تضمنها البوم عمرو الجديد تعاون فيها مع فنانين متنوعين، وكلها أثارت في أذهاننا علامات استفهام، فمتى يصور دياب أغنيته الجديدة؟ وما هي الأغنية التي ستفوز بهذا الشرف؟، وهل هذا هو أخر البوم له مع روتانا أم يكمل ألبومه الثالث خاصة بعدما عانى من عدم اهتمام أصحاب روتانا بالدعاية لألبومات مطربيها.</p> <p>عمرو اعتمد على نفسه في عمل حملة إعلانية ضخمة علي طريقة الدعاية لخطوط التليفون وأحدث أجهزة المحمول، وكذلك مشروب المياه الغازية الأكثر شهرة.</p> <p>أصبحت إعلانات ألبوم عمرو تغرق الشوارع المصرية، خاصة اللوحات النيون الصغيرة الحجم التي تحيط الشوارع الرئيسية والجانبية، ونجح في أن يجذب مجموعة من الرعاة مثل إحدى شركات المحمول وأخري لإنتاج أجهزة المحمول من أجل توفير حملة الدعاية بشكل مجاني مع الحصول علي مبلغ كبير لصالحه!.</p> <p>وهل ما يشاع بأن عمرو هو الذي يقوم بتنزيل أغانية بنفسه على المواقع الإلكترونية من أجل الدعاية لألبومه الجديد أم ماذا؟، وهل زوجته فعلا هي التي تختار له "النيولوك" الجديد الذي يصاحبه مع كل ألبوم؟، وهل يعود دياب لمنتجه السابق محسن جابر وتعود المياه لمجاريها؟</p> <p>كل الأسئلة السابقة هي أسئلة مهاويس عمرو، لكن في المقابل يظهر بعض العقلاء وفي رؤوسهم أسئلة أخرى من نوعية، هل يستحق عمرو كل هذه الضجة، وهل هو فعلا أفضل الموجودين أم هو فقط أكثرهم إعلانا عن نفسه..؟!</p> <p>باختصار، نعود للبداية، (عمرو دياب).. قول رأيك.. في التعليقات!</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 إبراهيم عادل https://20at.mosab.me/articles/1211/ <p>كل واحد (إنسان/ بني آدم) فينا يحب أبوه، والأسباب عديدة (سياسية واقتصادية واجتماعية)!</p> <p>أصبح حب الأهل فطرة إنسانية مزروعة فينا جميعا، سواء كان حب بالمعنى الحرفي للكلمة، أو مجرد عادة اجتماعية، أنا أصلاً أصارح إخوتي إن حبي لهم سببه ليس أنهم إخوتي، لكن فقط لأنهم (عشرة عمر) ولأن العشرة في حد ذاتها لا تهون إلا على (ولاد الـ....)</p> <p>أما حب الأب، فهو أمر أكثر خطورة، وتأثيرًا فينا نحن الأبناء، فالفتى يحب والده لأسباب "سياسية" بحتة، إذ أنه (رئيس) العائلة، الذي (يجب) احترامه، مهما بالغ في قهر (شعبه/أطفاله).. فإنه (يحبهم والله) وحتى بدون قسم، فلم يوجد على ظهر المعمورة حتى الآن من طلب من أب (أيا كان) البرهنة على أنه يحب أولاده</p> <p>ضرب الأب.. نعمة من الرب!</p> <p>حتى لو أشبعهم (ضربًا وتعذيبًا)، فإنه في النهاية والبداية (خائف عليهم)، وبعيدًا عن تناقض فعل (الضرب) مع فعل (المحبة) فهناك مخرج معتاد في هذه الحالة وهو أن (ضرب الحبيب زي أكل المهلابية).</p> <p>إلا أن المجتمع قد رسخ في أذهاننا أن (الأب) يحبنا وأنه من غير الجائز وجود أب يكره ابنه (مع إن العكس موجود)!!</p> <p>وبدورنا نحن الأبناء، أصبح من الواجب أن نبادل أبونا الحب حبًا، يفوقه حجما وقدرا، ليس فقط لأنه (رئيس) للعائلة، ولكن لأنه لو لم نحبه ممكن (يقطع عنا المصروف) ويفسد في لحظة واحدة اقتصاد (البلد/العائلة)!</p> <p>أبويا مش وطن!</p> <p>وإذا كانوا أقنعونا أن حب الوطن من الإيمان، فإنهم لم يصلوا بعد لحد إقناعنا بأن حب الأب من الإيمان، هذه ليست ثورة للتمرد على الأب، كل ما في الأمر أني أطلقت لفكري العنان، وتأملت في الأجواء المحيطة، لو لم تكن أبي؟، ماذا كنت سأفعل؟</p> <p>ردود الأفعال على هذا الافتراض ـ في رأيي ـ لن تكون متباينة، فالأب ـ بطبيعة وجوده الاجتماعي في الأسرة يكون مسيطرًا على (ابنه / ابنائه) طوال مدة حياتهم (في حياته)، والتي تتراوح بين 10 : 20 سنة.</p> <p>تبدأ علاقة الأب بأبنائه، من منظور الابن، بمرحلة الرضا التام عن الأب كمانح للمصروف، والحلويات، والذي منه، ثم فترة البلوغ وبداية فهم الأشياء (حتى ولو بشكل خاطئ)، وأثناء فترة المراهقة وما بعد اكتشاف الأمور على حقيقتها، يحلو للشباب أن يفكروا بطريقة مختلفة.</p> <p>من تلك الطرق .. اخترت لكم، لو ما كنتش أبويا.</p> <p>أبويا وأبوك وأبونا كلنا!</p> <p>تبقى الجملتين الحاكمتين لعلاقة الأب بابنه أمام الغرباء من شاكلة (أنا أبويا مش ممكن يعمل كده أبدًا)، و(أنا ابني ما يستجريش يحط عينه عليا) إلخ، وهو ما يسرب للجميع شعور بالرضا المتبادل من الطرفين كل منهما تجاه الآخر.</p> <p>إلا أن وجود آباء آخرين على الحدود (جيران، أصدقاء، أقارب)، وتناقل نشرات الأخبار العائلية، تجعل الشاب منهم يفكر.. بحتمية، وضرورة التغيير!!</p> <p>تناقل الخبرات أمر مشروع في العلاقات الاجتماعية (والسياسية بالمناسبة).. يخبرني صديقي، بكل حسن نية، أنه (فقط) يتعجب أن ذلك الأمر لا يحدث إلا في المسلسلات (إنتا مش ابني) أو أن يكتشف الولد أن أبوه مش أبوه (ويضرب لي مثلاً بمسلسلين في رمضان الماضي).</p> <p>المشكلة التي دفعت صديقي للتفكير في هذا الأمر ليست أنه لا يحب والده ـ لا سمح الله ـ كما أكد لي، ولكنها الرغبة العميقة في التغيير(!!) و(الإصلاح)!!.</p> <p>نظرت إليه مدهوشًا (تغير أبوك ؟؟) قال لي ـ وهو أكثر مني إطلاعًا وخبرة ـ أن ذلك (حصل فعلاً) في مناطق قريبة من بيتهم، ولم يحدث الشرخ الكبير الذي كانوا يعتقدونه!</p> <p>ولكن ماذا بعد ذلك، ماذا بعد أن يصبح الابن، وله أب آخر، كيف سيتعامل مع الأب السابق، ومع العلم أن فكرة (الأب السابق) لم ترد في المنطقة من قرووون، إلا أن الجميع يؤكدون أنهم سيحبونه أكثر!</p> <p>ولكن ما الذي يدفع الأب لكل هذا التشبث (إذًا) بمنصب رئيس (العائلة)؟؟... وخاصة إذا كان ـ بحكم منصبه ـ متابع للكثير من الحركات التي تدور في العائلات المجاورة، والتي تهدد، أو تشير، ولو من بعيد، بأنه من الممكن أن يصحو ذات يوم فيجد ابنه قد اتخذ له أباً مختلفًا تمامًا.</p> <p>لماذا لا يحاول أن يصل إلى مستويات أكثر لإرضاء أبناءه ؟؟، لماذا لا يحاول ـ بصدق ـ أن يعطيهم الفرصة لإدارة شؤون البيت؟؟.</p> <p>نصيحة من القلب لكل أب:</p> <p>يا ريت (تضيق) قليلاً من سلطاتك (البابوية) في إدارة شؤون الأسرة، وتتركها للآخرين، مع العلم أن هؤلاء الآخرين، ليسوا بالضرورة ابنك المدلل!، وصدقني أنهم سيحبونك أكثر، ويحترمونك ـ حينئذٍ ـ أكثر، وربما تكبر في نظرهم أكثر، وأكثر!</p> <p>أنت اعملها بس، وإحنا ـ والله ـ هنحبك أكثر:) !</p> <p>لدواعي رقابية بحتة، فإن كل كلمة (أب) تحمل وراءها كلمة أخرى، هي في الغالب منصب، يعطي لصاحبه الحق في أن يدير شئون البلاد والعباد.. أظن الأمر أصبح واضحا!</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1294/ <p>عندما اعتزم بدر بن الحرسي إعداد فيلم يتناول حياة النساء في اليمن لم يتخيل أن رد الفعل سيكون عدائيا بهذا القدر.</p> <p>اقتحم رجال غاضبون مكان التصوير في العاصمة صنعاء، ومنع الأزواج زوجاتهم الممثلات من الاضطلاع بدور في هذا العمل وتلقى الممثلون المشاركون في الفيلم السباب والإهانات في الشوارع.</p> <p>ورغم تلك المشكلات خرج إلى النور فيلم "يوم جديد في صنعاء القديمة" ليصبح أول إسهام فني متكامل من اليمن التي تسودها نزعة محافظة في مجال صناعة الأفلام العالمية.</p> <p>وقال ابن الحرسي "قالت الصحف أننا نصور مشاهد خليعة في المساجد أو أننا نعمل مع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي. آي. ايه) أو (المخابرات الإسرائيلية) الموساد، وفي أول أيام التصوير أوقفتنا جماعة تطلق على نفسها اسم أبناء صنعاء القديمة وأخبرتهم أنني يمني أيضا."</p> <p>وعندما استكمل ابن الحرسي تجميع فريق العمل أمضى صانع الأفلام الوثائقية ومقره في لندن خمسة أشهر ليدربهم على التمثيل بطرق تختلف عما هو شائع من أساليب الأداء المسرحية التي تنتشر في كثير من المسلسلات في أنحاء العالم العربي، وحتى هذا الأمر أسفر عن مشكلات.</p> <p>وقال ابن الحرسي بعد عرض فيلمه في مهرجان دبي السينمائي الدولي الأسبوع الحالي "كان تدريبا على الأداء الدرامي على النمط البريطاني -حيث يتظاهر الممثلون بأنهم حيوانات أو أشجار- وكان الناس يسترقون السمع لهم وهم يؤدون ذلك. ونال الممثلون بعض الإساءات اللفظية."</p> <p>ورغم ذلك حاز الفيلم على إعجاب المشاهدين العرب لاحتوائه على قدر من النمط التمثيلي الشائع في المسلسلات إلى جانب النمط السينمائي الفني وهو ما لا يرى عادة في الاتجاه السائد بالأفلام العربية.</p> <p>في لحظة تظهر نسوة عجائز يرتدين الحجاب ويعبرن بواسطة الإيماءات خلال ثرثرتهن عن فتاة سيئة السمعة ثم يأخذنا ابن الحرسي إلى العالم الداخلي الحسي المنيع لمجتمع الأنثى مستخدما ألوانا زاهية نابضة بالحياة من خلال كاميراته.</p> <p>وتستخدم كل هذه التشكيلات بمصاحبة موسيقى تصويرية مرافقة تتحرك من أجواء الملهى (الديسكو) الصاخبة إلى الكلاسيكية العربية لتسلط الضوء على الواقع الثقيل للعادات الاجتماعية الطاحنة التي يمكنها سحق وتدمير أحلام كثير من الشباب.</p> <p>وتتركز قصة الفيلم على رجل شاب اسمه طارق يفكر في التراجع عن زيجة مرتبة من فتاة تنتمي للطبقة الاجتماعية الراقية والهرب مع فتاة من "بيئة متدنية" وتؤدي هذا الدور ممثلة لبنانية شابة.</p> <p>وقال شاب لابن الحرسي فيما بعد "انا من اليمن واود ان اوجه لك الشكر. أنا أشبه طارق. على الاقل كانت لديه فرصة لخداع النظام الاجتماعي المسيطر. ليس لدي ذلك. لهذا ابكي."</p> <p>وقال ابن الحرسي ومنتج فيلمه احمد العبدلي وهو يمني مقره في لندن أيضا أنهما حاولا تجنب الأفكار الشائعة الموجودة في كثير من الأفلام الغربية عن العرب مشيرا إلى ان ممولي الأفلام تكون لديهم مطالب بشأن الصورة التي يجب تقديم المجتمع العربي بها.</p> <p>وقال العبدلي " تكون لديهم شروطهم عندما يتطرق الامر للتمويل. لكن هذه المرة كانت هناك استقلالية تامة.لم يكن هناك ممول كبير يمكنه إملاء شروطه."</p> <p>وأضاف " الأفلام العربية في إنحاء العالم تثير الحواس أو يكون هناك شيء مضاد للاسلام أو يتعلق الأمر بفلسطين ويصبح الأمر بمثابة دعاية سياسية."</p> <p>ورغم ان النساء يظهرن وكأنهن واقعات تحت سيطرة الرجال في العلن لكن في عالمهن الخاص يظهرن جميلات ومحنكات ويتولين مقاليد الأمور.</p> <p>وكان النجم الرئيسي الآخر في الفيلم هو مدينة صنعاء نفسها وهي مدينة في جبال اليمن تتسم بمعمارها المتميز وطرقها المتشابكة. وأدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) صنعاء"المدينة القديمة" ضمن قائمة مواقع التراث العالمي.</p> <p>وقال ابن الحرسي " الان ومع تقديم البلد في مثل هذا الضوء من الإطراء عبرت وسائل الإعلام اليمنية عن إعجابها بالفيلم الذي نال جائزة في مصر."</p> <p>وأضاف " عرض الفيلم مرتين في اليمن وأحبوه وهو أمر جميل."</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 دعاء الشامي خدمة الأخبار https://20at.mosab.me/articles/1348/ <p>جاءت نتائج الانتخابات البلدية في فلسطين كمؤشر قوي وبارز لاختلاف موازين القوى في الانتخابات التشريعية الفلسطينية المفترض إجراؤها في بداية العام المقبل (2006)، وخاصة مع هذا التقدم الكبير الذي أحرزته حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في أغلبية المدن، مقابل تقدم فتح في القرى والريف.</p> <p>إلا أن هذا التقدم لا يحمل مؤشرا للاختلاف على مستوى البيت الداخلي الفلسطيني فقط، ولكن يحمل العديد من التأثيرات والمخاوف الخطيرة لدى كل من الولايات المتحدة وإسرائيل من سيطرة حماس(الإرهابية)، من وجهة نظرهم، على الحكومة خاصة مع زيادة شعبيتها وتقدمها الملحوظ.</p> <p>حماس وخطوات للأمام</p> <p>فبعد ما حققته حماس في المراحل الأولى من الانتخابات البلدية الفلسطينية، واصلت تقدمها في المرحلة الرابعة، والتي حققت فيها نتائج كاسحة في المدن الكبرى، مثل نابلس حيث حصلت حماس على 13 مقعدا من أصل 15، في حين حصلت فتح على مقعدين فقط.</p> <p>وفي جنين فازت حماس بثماني مقاعد وحصلت فتح على سبعة، أما في البيرة فقد حصلت حماس على تسعة مقاعد مقابل أربعة لفتح، وجاءت هزيمة حماس الوحيدة في مدينة رام الله، المقر الحالي للحكومة الفلسطينية، والتي لم تحصد إلا ثلاث مقاعد من أصل خمسة عشر مقعدا، وحصدت فتح وفصائل أخرى باقي المقاعد.</p> <p>وبذلك تأتي النتيجة النهائية بحصول حماس على نسبة 26% في مقابل 35% لفتح بنسبة تصويت بلغت 75% من أصل الناخبين المسموح بمشاركتهم، وستجرى الجولة الأخيرة في الخليل ومدينة غزة، حيث تحظى حماس بتأييد أيضا، وهو ما يعبر عن تنامي قوة حماس وزيادة شعبيتها في الوقت الذي تخسر فيه فتح هذه المميزات مما يعطي حماس فرصة كبيرة في الاكتساح أيضا في الانتخابات التشريعية التي تنوي المشاركة فيها.</p> <p>حماس على خطى الإخوان</p> <p>أما عن سر هذا التقدم الذي حققته حماس في الانتخابات، فيرجع إلى عدة نقاط أهمها هذا التنظيم الواضح في صفوف حماس، والتعاطف الشعبي مع الحركة التي تقوم بالعمليات العسكرية ضد العدو المحتل من خلال الجناح العسكري لها، إلى جانب الخدمات الأهلية والخيرية الكبيرة والعديدة التي تقدمها، في مقابل الفساد الإداري والمالي الذي تعاني منه فتح بتورط بعض أعضائها في قضايا فساد وكذلك الانقسام الداخلي في صفوفها الذي جعلها تدخل الانتخابات بقائمتين تكررت بهما العديد من الأسماء (مثل مروان البر غوثي).</p> <p>وهو ما ينم عن وجود صراع قوي في طريقه إلى الظهور، وفي الغالب سيأخذ الناس جانب حماس التي تفكر فيهم أو تتبنى قضاياهم الملحة، وهذا ما اعتبره البعض استكمال لنجاح الإخوان في مصر باستخدام نفس المعايير والتكتيكات تقريبا لتمشي حماس على خطى الإخوان التي هي في الأصل فرع لها بفلسطين كما تؤكد لوائح الجماعة!.</p> <p>أمريكا: حماس أو المعونات</p> <p>وبدون حاجة إلى أدلة، فإن هذا التقدم الذي حققته حماس غير مرغوب فيه لأي من أمريكا أو إسرائيل، وهو الذي سرعان ما ظهر حتى قبل أن تنتهي الانتخابات البلدية من خلال قرار مجلس النواب الأمريكي الذي اتخذ الجمعة الماضية 16-12-2005 بأغلبية 397 صوتا وعارضه 17 عضوا بمجلس النواب على أن "دخول حماس الحكومة الفلسطينية أو أي جماعة أخرى مدرجة في اللائحة السوداء للمنظمات الإرهابية التي أعدتها الخارجية الأمريكية - منذ عام1997 - يمكن أن يدفع الإدارة الأمريكية إلى إعادة النظر في المساعدة المالية للفلسطينيين والعلاقات الطبيعية مع الولايات المتحدة" .</p> <p>من ناحيتها، أعربت حماس على لسان متحدثها الإعلامي "مشير المصري" عن رفضها للتصريحات الأمريكية واعتبارها تدخلا سافرا في الشئون الداخلية الفلسطينية وهو غير مقبول فنتائج الانتخابات البلدية هي تعبير عن إرادة الشعب الفلسطيني وليس من حق أحد التدخل فيها أو تجاهلها.</p> <p>وهو ما يؤكد ازدواجية المعايير واختلاف المكاييل التي تستند إليها – أمريكا - في المناداة بالديمقراطية التي أصبحت ديمقراطية على طريقتها الخاصة والتي تأخذ في الحسبان المصالح الإسرائيلية أولا وأخيرا باعتبارها الأخت الصغرى لها.. وربما ما هو أكثر!.</p> <p>أما بعد؟</p> <p>وهكذا اختلفت المعايير ليقع أبو مازن في مأزقين في وقت واحد، سواء الانقسام الداخلي أو ارتفاع نجم حماس، ليصب كل ذلك في النهاية في مصلحة حماس ويجعلها أقرب إلى الصدارة في الانتخابات التشريعية القادمة، لتختلف الصورة تماما عن ذي قبل سواء في العلاقة مع إسرائيل أو في السياسيات الداخلية الفلسطينية.</p> <p>لا نعرف بالتحديد ما سيحدث ولكن قد يؤدي هذا التفوق لصالح حماس إلى تطورات لم تكن في الحسبان تساعد على حسم القضايا الداخلية والخارجية وهو ما تراهن عليه حماس وبقوة، إلا أن تجاربها السابقة تشير إلى أن الطريق إلى الفشل ربما يكون الأسرع لها، خاصة وأن أمريكا وإسرائيل كلاهما لن يرضى بوصولهم للسلطة!</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1699/ <p>قالت جميلة إسماعيل زوجة السياسي المصري المعارض أيمن نور اليوم السبت أن زوجها نقل إلى المستشفى بعد تدهور حالته الصحية اثر إضرابه عن الطعام لليوم الثامن احتجاجا على احتجازه في اتهامات بالتزوير.</p> <p>ونور الذي حل ثانيا بفارق كبير في الانتخابات الرئاسية التي جرت في سبتمبر مصاب بالسكري وقال أطباء أن إضرابه عن الطعام يمكن أن يؤدي إلى إصابته بغيبوبة قد تنتهي بالموت.</p> <p>وقالت جميلة إسماعيل زوجة نور والمتحدثة باسمه أنه نقل إلى المستشفى وهو يعاني من ارتفاع نسبة الأسيتون في الدم والبول وهو ما يمكن أن يؤدي لإصابته بغيبوبة ويعرض حياته للخطر.</p> <p>واحتجز نور في الخامس من ديسمبر أثناء محاكمته مع ستة آخرين من أعضاء حزبه بتهمة تزوير توكيلات مطلوبة لتأسيس الحزب العام الماضي. وقالت المحكمة ان الحكم سيصدر في 24 ديسمبر.</p> <p>وتقول الولايات المتحدة التي دعت إلى حرية سياسية أكبر في مصر أنها تراقب المحاكمة عن كثب. واحتجز نور للمرة الأولى لاستجوابه في يناير كانون الأول ثم أطلق سراحه في مارس بعد ضغوط أمريكية على القاهرة.</p> <p>ويقول نور الذي يرأس حزب الغد أن محاكمته ذات دوافع سياسية ولكن الحكومة تقول أنها محايدة.</p> <p>وقالت زوجة نور أن الأطباء يصرون على أنهم عالجوا الاختلال في دم أيمن نور من خلال حقن السوائل في أوردته. وأضافت انه عازم على مواصلة إضرابه عن الطعام ولكنه يفكر في قبول السوائل.</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/1842/ <p>يتابع العالم الآن القرارات التشريعية الأمريكية الخاصة برفض تمديد العمل بقانون حماية الوطن"باتريوت آكت"، النسخة الأمريكية من قانون الإرهاب، وهى النسخة الأولى التي خرجت إلى حيز التنفيذ، ومن البديهي أن تأتى بتداعياتها على مشروعات الحكومات الصديقة..</p> <p>أغلبيه متقلبة</p> <p>فقد رفض 48 من أعضاء المجلس وأغلبهم من الحزب الجمهوري تمديد العمل بالقانون المثير للجدل وأيده 52 من أعضاء المجلس المائة، بينما يتطلب تمرير أي تشريع 60 صوتا على الأقل، وقد جاءت هذه النتيجة لتلغى سابقتها الصادرة عن مجلس النواب في يوليو الماضي، والتي انتهت بتصويت 275 صوت لصالح تمديد القانون مقابل 171 صوت ضده.</p> <p>وكما يرى المراقبين أن هذا التحول كان محتمل ومنتظر إلى حد كبير، خاصة بعد ما نشرته صحيفة النيورك تايمز بأن الرئيس الأميركي جورج بوش سمح لوكالة الأمن الوطني خلال عام 2002 بالتجسس على آلاف المواطنين الأميركيين والمقيمين في الولايات المتحدة بدون طلب ترخيص مسبق من أي محكمة. وأنها تصنتت على اتصالات هاتفية وإلكترونية لمئات وربما آلاف الأشخاص داخل البلاد بمقتضى أمر وقعه بوش عام 2002 أذن بمراقبة الأشخاص بدون ترخيص القضاء في إطار مكافحة ما يسمى الإرهاب بعد هجمات 11سبتمبر2001.</p> <p>وقالت الصحيفة الأميركية "إنها لم تسرب هذا الخبر منذ سنة بطلب من البيت الأبيض الذي اعتبر أن الإرهابيين قد يستفيدون منه وهو ما قد يعقد في مكافحة الإرهاب".. فماذا عن الآن؟.</p> <p>حتى إشعار آخر</p> <p>وبرغم هذا الرفض فمازال باب المداولات مفتوحاً، فقد أشار زعيم الغالبية الجمهورية "بيل فريست" إلى أن عدم تمديد سريان للقانون لا يعني سحب النص من التداول فهوما زال على جدول الأعمال دون تحديد تاريخ لمناقشته.</p> <p>وهو ما يعنى أن هناك عدد من الرؤى سيتم وضعها على مائدة واحدة تسمح بالوصول إلى صيغة قانونية ملائمة تكفل الحريات المدنية من ناحية وتحقق الحماية من اى عمليات إرهابية جديدة من ناحية أخرى.</p> <p>وظهر إلى الآن مشروعان أساسيان يتنافسان على ملامح الشكل القانوني القادم، الأول تقدم به رئيس اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ أرلين سبيكتر وعضو مجلس الشيوخ الديمقراطية دايان فينستاين، أما الآخر فهو لرئيس اللجنة القضائية بمجلس النواب جيمس سينسينبرنر.</p> <p>ممارسات قانون</p> <p>بدأ العمل بهذا القانون عقب هجمات 11 سبتمبر 2001 متضمن ما يزيد عن 16 بند يتعلق أكثرها بتوسيع دائرة المشتبه بهم، ويسمح بمد فترات احتجاز الأشخاص دون صدور حكم قضائي، كما يسمح كما يعطى الحكومة سلطة تقديمهم إلى محاكم سرية ومصادرة سجلات شخصية للمشتبه بهم من متاجر الكتب والمكتبات والأعمال والمستشفيات والمؤسسات الأخرى.</p> <p>ويسمح القانون للمحققين بالحصول على تفويض من أجل التصنت على المكالمات الهاتفية التي يجريها شخص يشتبه بتورطه في نشاطات إرهابية، ومراقبة مراسلاته عبر الإنترنت أو الحصول على ملفاته المصرفية والطبية. وقد أعقب هذا ومع اندلاع عدد التفجيرات في لندن مادة قانونية تسمح بتطبيق عقوبة الإعدام لمن يثبت ضلوعهم في هجمات إرهابية تسفر عن مقتل أشخاص. كما أضيفت فقرة تسمح بسجن مروجي المخدرات الذين يستغلون تجارتهم في تمويل الإرهاب، مدة لا تقل عن 20 عاما.</p> <p>ألوان مختلفة</p> <p>وفد استقبلت النتيجة بحالتين متضادتين في الاتجاه متقاربتين في القوة، فمن ناحية وقبل صدور القرار وجه الرئيس الامريكى في خطابه الإذاعي الأسبوعي دعوة للشيوخ بتفهم الموقف ومد العمل بالقانون وقال أن بأيدينا سلاح قوي لمحاربة الإرهاب وضروري لمنع من أسماهم الأعداء من ضرب أميركا مجددا،</p> <p>كما دافع المدعي العام الأمريكي جون أشكروفت (أحد أهم رجال المحافظون الجدد) عن القانون، وقال أنقذ هذا القانون أرواحا أمريكية ورفض الانتقادات الموجهة إليه بأنه يقلص الحريات المدنية، وأضاف أن "باتريوت آكت" وفر للجهات الأمنية الأمريكية الوسائل التكنولوجية لمواجهة العدو الإرهابي والتخلي عن هذه الوسائل سيعرض حياة الأمريكيين للخطر.</p> <p>وفى اتجاه آخر رحبت منظمات تدافع عن حقوق الإنسان والحقوق المدنية في الولايات المتحدة بالضمانات التي أقرتها اللجنة بمجلس الشيوخ، ليس هذا فقط ولكن أعربت عن أسفها لعدم تبني مزيد من التدابير في هذا السياق. وفى حديث مع قناة الجزيرة اعتبر عضو اللجنة العربية الأميركية لمناهضة التمييز كريم شورى رفض تمديد العمل بالقانون هزيمة للبيت الأبيض الساعي لحشد قوة كبيرة للتضييق على الحقوق المدنية، وأضاف أن رفض تمديد العمل بقانون الوطنية يمثل خطوة من أجل حماية أكثر لحقوق الإنسان وفصلا جديدا من فصول الانتقادات الموجهة للبيت الأبيض بشأن سياساته الداخلية والخارجية.</p> <p>السابقون واللاحقون</p> <p>ولم يتوقف التناقض والاختلاف حول سريان هذا القانون داخل البيت الامريكى فقط بل امتد إلى باقي أنحاء العالم فما زالت ملفات قانون الاهاب في بريطانيا تثير جدلا كبيرأ خاصة بين اللاجئين من دول عربية وإسلامية مختلفة وهو ما أثارته جريدة الجارديان على مدى واسع خلال الفترة الماضية.</p> <p>وعلى الصعيد العربي الاسلامى تتجه الكثير من الحكومات إلى أقرار قوانين مكافحة إرهاب محلية ترى اغلب منظمات حقوق الإنسان إنها تأتى لمزيد من الإرهاب لتلك الشعوب المقهورة</p> <p>فمن مصر يقول الحقوقي نجاد البرعى أن كافة ناشطى حقوق الإنسان يقاوموا ما تحاول الحكومة ألان تمريره من قانون يحمل اسم مكافحة الإرهاب وهو في حقيقته بديل لقانون الطوارئ الذي طالما استخدمته قوات الأمن في إرهاب المواطنين، وفى البحرين نددت منظمة حقوق الإنسان البحرينية بقانون مشابه وركزت على لان البحرين لم تقع في نطاق الدول البعيدة عن مجال العمليات الإرهابية أو تصديرها.</p> <p>فإلي أين يذهب مصير تلك المشاريع المبتكرة بعدما وقع القانون الأصلي والقائد في مأزق داخل أكثر المناطق تضرراً من العمليات الإرهابية مؤخراً.</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/639/ <p>مجرد سؤال.. تعرف الدكتور أحمد درويش؟</p> <p>سؤال آخر بعد إذنك ؟ تعرف ما هي مهمة وزارة التنمية المحلية بالتحديد؟</p> <p>وكم عدد الوزارات في مصر؟</p> <p>ومن هو عثمان محمد عثمان؟</p> <p>لو فشلت في الإجابة على الأسئلة، لا تغضب وتتهم نفسك بالجهل، فلو سئلت السيد رئيس الوزارء شخصيا عن مهمات الوزراء أنفسهم قد يفشل في الإجابة، بل أن بعض الوزراء يدركون جيدا أن لا دور حقيقي لهم في السياسة المصرية وإنما يديرون إدارات أخذت صفة الوزارة دون وجه حق.</p> <p>ورغم أنني لا أؤمن بفكرة توارد الخواطر، إلا أن هذا التوارد حدث معى ومع الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة تتصوروا، حيث أنه فى الوقت الذى كنت أتابع فيه أخبار التشكيل الوزاري المرتقب والتي لا يعملها إلا الرئيس وحده كما نعرف، وكنت أنتظر أي مؤشرات حول الاتجاه لخفض عدد الوزارات - 34 في عين العدو – بعدما بات عدد الوزارات هو المجال الوحيد الذي تتفوق فيه مصر على باقي دول العالم، واعتبره البعض انجازا يقلل كثيرا من كارثة صفر المونديال.</p> <p>فجنوب أفريقيا لا تمتلك هذا الكم من الوزارات ولا المغرب أيضا ، وتتحول الجملة الشهيرة "بلد شهادات صحيح" إلى "بلد وزارات صحيح".</p> <p>في ذات الوقت تناول الجهاز التابع للدولة في دراسة خاصة مدى أهمية وجدوى هذه الوزارات، وكيفية تقليصها ودعا إلى إعادة النظر فى عدد الوزرات والمناصب الوزارية فى مصر، وقد أكدت الدراسة أن عدد الوزرات لدينا يفوق بكثير عدد الوزرات فى الدول الأخرى سواء الدول المتقدمة أو النامية، ودعت إلى ضرورة تخفيض عدد الوزرات من 34 وزارة إلى 23 وزارة فقط.</p> <p>وقد أكدت الدراسة على أهمية هذا التقليص وأوضحت ان كثرة عدد الوزرات يؤدى إلى تداخل عملها مما يؤثر على كفاءة وفاعلية الجهاز الإدارى للدولة.</p> <p>هكذا قالت الدراسة التي ركزت على العدد لكنها- لدواعي الخجل على ما يبدو - لم توضح الوزارات المرغوب في حذفها، والوزارات التي تجاوزها الزمن او انتهى الغرض منها، ووزارات استحدثتها حكومتنا بدون هدف محدد فقط لإيجاد مكان لوزير سابق أو رجل مهم "يخشى" الرئيس تنحيته، فيكون الحل.. إعملوله وزارة!.</p> <p>ملهاش لزمة</p> <p>والوزارات عديمة الفائدة أى "ملهاش لزمة" 4 وزارات:</p> <p>*وزارة الإعلام:</p> <p>ومهمة وزير الإعلام، (مسماه الوظيفي باعتبار الوزارة وظيفة حكومية)، بحث شئون اتحاد الإذاعة و التليفزيون.</p> <p>العجيب أن الاتحاد له رئيس ينفذ المهمة ذاتها،إذن ماذا يفعل الوزير؟</p> <p>ونحن نقترح تغيير تسمية هذا الوزير إلى وزير "ماسبيرو" إذا كان حتما ولابد أن يبقى في مجلس الوزراء القادم.</p> <p>الطريف أن موقع الوزارة على الإنترنت معطل، لكن موقع الاتحاد شغااااااال (يونيفرسال)، يا ترى هل يؤكد سقوط الموقع ما سوف يحدث؟</p> <p>*وزارة الدولة لشئون مجلس الشورى:</p> <p>وعلى الرغم أنه يوجد رئيس لهذا المجلس، وزعيم للاغلبية – الحزب الوطني يعنى - إلا أن الوزارة لن "تخسر" ونعتقد أن الوزير نفسه لا يعرف مبرر وجوده في هذا المنصب، وحتى موقع الوزارة على الانترنت لا يقدم أى فكرة عن الوزير ولا حتى أسمه موجود، وكأنها وزارة ليس لها صاحب، لكن لها وزير بالتأكيد!</p> <p>*وزارة الدولة لشئون مجلس الشعب:</p> <p>يوجد أيضاً رئيس لمجلس الشعب هو الدكتور أحمد فتحي سرور، والسؤال مرة أخرى، ماذا يفعل الوزير كمال الشاذلي؟، فما الذي سيقدمه الوزير لا يستطيع الدكتور سرور فعله بحكم منصبه؟!.</p> <p>من الممكن أن تكون للوزارة فائدة واحدة فقط، هي أن كمال الشاذلي يصبح بوجودها وزير، وليس مجرد نائب في المجلس.</p> <p>وعلى الرغم من أن هذه الوزارة لها موقع على الانترنت بثلاثة لغات هى العربية والإنجليزية والفرنسية الا أن الموقع معطل بكافة لغاته.</p> <p>*وزارة الدولة للإنتاج الحربي:</p> <p>وعلى الرغم من أن وزارة الدفاع تسمى بوزارة الدفاع والإنتاج الحربي، إلا أنه يوجد وزارة غيرها للإنتاج الخاص بالوزارة، وغير ذلك على الرغم من أن وزارة الدفاع والإنتاج الحربي ووزارة الإنتاج الحربي هما الأثنين تابعين لجمهورية مصر العربية إلا ان موقعهما على الشبكة العنكوبتية باللغة الإنجليزية.</p> <p>وزارات راحت عليها</p> <p>أما الوزارات التي انتهى الغرض منها "راحت عليها يعنى" فهما وزارتين:</p> <p>*وزارة التموين والتجارة الداخلية:</p> <p>حيث كان الغرض الأساسى من تلك الوزارة هو ضبط أسعار السلع بتحديد تسعيرة جبرية يعاقب من يتجاوزها، ولكن الآن مع سياسة السوق الحر المتبعة فلا يمكن أن يطبق سياسة التسعيرة الموحدة، بالإضافة إلى أننا لسنا فى حالة حرب أو طوارئ أقتصادية حتى نعتمد على هذا الوزير فى تدبير أمورنا.</p> <p>وغير ذلك هل يوجد بمصر ما يسمى بالتجارة ؟!</p> <p>وتقول الوزارة التي ترفع شعار "حماية- رقابة- تنمية" فى موقعها على الانترنت، أن الهدف منها هو "حدثت تغيرات جوهرية فى الأسواق نتيجة التحول من نظام التخطيط المركزى وتحكم الدولة فى توجيه الموارد والتسعير الجبرى إلى نظام السوق، ومن هنا نشأت الحاجة إلى أهمية وجود نظام متكامل لمعلومات السوق والتجارة له صفة الانتظام والاستمرارية والدقة بحيث يؤدى نشر هذه المعلومات والإحصاءات والدراسات إلى تحقيق شفافية الأسواق واتخاذ القرارات على أسس سليمة" .لو حد عرف هدف الوزارة ياريت يفهمنا.</p> <p>وزارة الأوقاف:</p> <p>بما أنه لم يعد لدينا ما يعرف بالوقف الآن، إذن فالوزارة ليس لديها شئ مهم تقوم به الآن، اللهم إلا مشروع توحيد الأذان، وهم متحمسين له جدا بدون مناسبة ورغم ذلك مازالوا لم ينفذوه إلى الآن.</p> <p>وحتى مهمة استطلاع هلال شهر رمضان وشهر شوال وشهر ذوالحجة تقوم بها دار الإفتاء يعنى لم يتبق إلا إدارة المساجد ونحن نعتقد أن هذه المهام من الممكن أن تكون ضمن مهام شيخ الأزهر أو مفتى الجمهورية.</p> <p>وزارات ليس لها معنى</p> <p>*وزارة الدولة للتنمية المحلية:</p> <p>ومهمة هذه الوزارة هي اللغز الذي يعجز الجميع على حله، في موقعها على الانترنت تقول أن أهدافها ثلاث هم:</p> <p>1- التنسيق بين مختلف الجهود التى تعمل لتنمية المجتمعات المحلية ووحدات الأدارة المحلية.</p> <p>2- الأشتراك مع الوزارات والمحافظات وغيرها من الجهات فى تطوير الأدارة المحلية .</p> <p>3- الاسهام فى خطة التنمية الأقتصادية والأجتماعية.</p> <p>والسؤال هل نحن لدينا أصلا إدارة محلية؟</p> <p>*وزارة الدولة للتنمية الإدارية:</p> <p>هذه الوزارة تقول أن وظيفتها "جهاز إداري كفء يتناسب حجمه مع حجم الخدمات التي يقدمها، قادر علي مواكبة التغيير، لا يمارس سلطة علي المواطن وإنما يقدم له الخدمة المتميزة بدقة وسرعة وكفاءة ويوصلها له في مكان تواجده بالشكل والأسلوب الذي يناسبه، بالإضافة إلي منحه الفرصة للمشاركة الفعالة في العملية التنفيذية".</p> <p>يعنى ايه؟!.</p> <p>وحتى لا نكون متشائمين وننظر لنصف الكوب الفارغ – اذا كان في كوب أصلا- ولا يقال علينا أننا نريد الغاء انجاز البلد ، نقترح تأسيس لجنة تكون مهتمها ابتكار وزارات أخرى تحل مشاكل مستعصية ليس على أجندة الوزارات الحالية، لكن الخوف أن تبتكر اللجنة وزارات جديدة ولا تلغى القديمة ، ولتصبح مصر في يوم ما بلد المليون وزارة .</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 مدونة لِنَتَعدَّ الطبيعيّ https://20at.mosab.me/articles/759/ <p>قرأت هذا التقرير في موقع الجزيرة..</p> <p>وقد بدأ (أو بدا؟) خياليّاً:</p> <p>"قدمت قناة الجزيرة مذكرة لرئيس الوزراء البريطاني توني بلير تطالبه فيها باستجلاء حقيقة ما أوردته صحيفة ديلي ميرور بأن الرئيس الأميركي جورج بوش أطلع بلير على خطة له لقصف قناة الجزيرة".</p> <p>ثم تعدّى الطبيعيّ كوميدو-سيرياليّاً:</p> <p>"وطالبت الجزيرة بلير بوضع حد للتكهنات بشأن الوثيقة،</p> <p>وأعربت عن بالغ قلقها إزاء محتوياتها.</p> <p>وطالب مدير قناة الجزيرة وضاح خنفر، في المذكرة، بمقابلة رئيس الوزراء البريطاني على نحو عاجل لمناقشة ما ورد في هذه الوثيقة".</p> <p>(عاجل – خنفر – تكهُّنات)</p> <p>- طق طق طق</p> <p>- ميييين؟</p> <p>- طق طق .. إنتوا نمرة عشرة داوننج ستريت؟</p> <p>- إيه؟ مين؟ فين؟ فيه إيه؟، معاكم تصريح من النيابة؟</p> <p>- معالي الوزير بلير؟</p> <p>- فيه إيه يا زفت. أنا قُلت أنا في البانيو.</p> <p>- معلش، فيه حد عايزك.</p> <p>- إنت اتجنّنت؟ إيه ده!! مين ده.. إزاي دخلت هنا؟</p> <p>إيه اللي جاااابك هنا؟؟ عدوّوو ولا حبيب؟</p> <p>- بلير باشا!</p> <p>- إنت مين؟</p> <p>- وضّاح خنفر.</p> <p>- خنفر مين؟</p> <p>- أنا مدييييييير الجزييييييييرة</p> <p>- السلطانيّة!!</p> <p>يا خبر.. يرتجف بلير وتقف كلّ شعرات جسمه وشعيراته..</p> <p>يستر عورته بفوطة، ولا يفارق خياله مظهرا صدّام على الأغلفة المشئومة في الحفرة ثم بالملابس الداخليّة.. داخلية/حفرة..</p> <p>حفرة/داخليّة..</p> <p>- أستاذ خنفر!! أرجوك أرجوك.. ما تصوّرش. سايق عليك النبي ما تفضحنيش.</p> <p>ثم.. بصوت رشدي أباظة في فيلم ما اعرفش إيه:</p> <p>"ممكن... ألبس هدومي"؟؟</p> <p>- البس.. بس خذ بالك: الموضوع عاجل عاجل عاجل!</p> <p>- أنا تحت أمرك.. بس ما تسرسعش...</p> <p>- أستاذ بلير! إيه الكلام الفارغ اللي سمعناه عنك ده؟</p> <p>إحنا لازم "نوضع حد للتكهّنات"</p> <p>- أعمل إيه؟ أصلّح غلطتي؟</p> <p>يطرق خجلاً...</p> <p>بس أنا متجوّز..</p> <p>- إحنا مش عايزين نتّبع معاك وسائل أخرى.</p> <p>أنا باحذّرك.</p> <p>إحنا معانا المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله اللي اقترح نجري محاكمة قضائية عالمية للرئيس الأميركي، واللي يتشدد له...</p> <p>- ولو... اتعاونت معاكُم؟</p> <p>- تبقى شاهد مالك</p> <p>- أرجوك أرجوك.. أنا صاحب عيال...</p> <p>تفتكر بوش مش هيلعب من تحت الترابيزة؟</p> <p>- ما تقلقش! إحنا معانا من مصر نقابة الصحفيين وحزب الجيل الديمقراطي وجمعية دعم التطور الديمقراطي وجمعية حقوق الإنسان لمساعدة السجناء واتحاد الأطباء العرب والمنظمة العربية للإصلاح الجنائي ونقابة المحامين وجماعة الإخوان المسلمين، ومن تونس حزب المؤتمر من أجل الجمهورية التونسية، ومن إيران وجمعية الصداقة الإيرانية العربية، ومن فلسطين حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ومن السودان المجموعة السودانية لحقوق الإنسان واتحاد المحامين واتحاد الصحفيين في السودان، وناس من اليمن.. وكلّ دول بيترجّونا أن نثبت على منهجنا الإعلامي، وخذ بالك أنّ منهجنا "أكسبنا ثقة الجمهور وأدى لتحول جذري في مفهوم حرية الإعلام"!</p> <p>يرتجف بلير ويكاد يغشى عليه ذعراً...</p> <p>- يعني ما فيش فايدة من المقاومة؟</p> <p>خنفر، رافعاً حاجبه...</p> <p>- أنا باقول تستجيب لمطالبنا أحسن</p> <p>يكثف الدخان..</p> <p>ويتبدد بلزوجة تجريديّة تدريجيّة...</p> <p>وقبل أن يزول أرى مهدي عاكف مرشد الإخوان المسلمين يطمئن رُكَب الدول الغربيّة المرتجفة، ويصرح للأسوشييتد پرس: "... أن الإخوان لن يسعوا لتغيير السياسة الخارجية لمصر ومن ضمنها معاهدة السلام مع إسرائيل. وأوضح أن الإخوان لا يعترفون بإسرائيل لكنهم لن يحاربوها بل سيحترمون جميع المعاهدات التي وقعتها مصر معها." اطمّنوا ياجماعة.. إحنا مش ناويين نضرب إسرائيل خالص.. ما تخافوش...</p> <p>يتداخل معه صوت عدلي أبادير يتحدّى حكومة مصر وسفراءها وينعتهم باللصوص، وصوت الراجل القُزعة الذي قال لآدم عبد ربّه آدم في "الهمجي": ما تقدرش!!</p> <p>ويختلط هذا مع كلمات الزميل عبد الكريم نبيل عامر:</p> <p>"لقد نجحت ، ويكفينى فخرا أننى نجحت ، نجحت فى إثارة المياه الراكدة منذ أربعة عشر قرنا من الزمان ، نجحت فى إجتياز الأسلاك الشائكة التى وضعت على العقل العربى منذ القرن السادس الميلادى " ثم..</p> <p>"أنا لم أسجن ، فعقلى كان ولا يزال حرا من كافة القيود المادية والنفسية التى لم تستطع أن تمسه بسوء"</p> <p>وأخيراً-وسط تصفيق الجمهور وتهليلهم-يقفز مِل جيبسون في وجهي صارخاً باللهجة الاسكتلنديّة:</p> <p>They may take our life..</p> <p>but not our freeeeeeeeeeeeeeeddooooom</p> <p>ينقشع الدخان..</p> <p>وأفيق</p> <p>على صوت مطرب شعبي مغمور قرداتي ينقنق في الحارة ومعه قرد بـ"صديري" يتراقص:</p> <p>"طايح في سوريا وفي الأفغان (إيوه آه)</p> <p>وقادر على كلّ البلدان (إيوه آه)</p> <p>ومع الجزيرة وقع الجبان..</p> <p>وأنا من يومي</p> <p>كايده العزّال آه يا جَزيرة</p> <p>ما حاكموهوش عالفلوجة (إيوه آه)</p> <p>ولا عالسياسات المعووجة (إيوه آه)</p> <p>وغلطة وحدة في الهوجة</p> <p>قسمت ظهره</p> <p>كايده العزّال آه يا جَزيرة</p> 2005-12-17T00:00:00+00:00 2005-12-17T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/773/ <p>بالتأكيد قابلتك نفس اللحظة التي قابلتها أنا، والتي شعرت فيها بالبعد عن الله، وقسوة قلبي دون مبرر، فأنا (والحمد لله) أصلي وأصوم وأؤدي فرض وورد يومي، ولكني (فجأة) لم أعد راضية عما أفعل لأني لم أقابل الله في صلاتي بخشوع، وأصبح القران في حقيبتي مهجور، وتساءلت هل أنا في حاجه إلي درس ديني يخلصني من هذه الحالة المؤلمة؟!.</p> <p>ظل السؤال يطرح نفسه، حتى قابلت إحدى جاراتي في مدخل عمارتنا، حسمت لي الأمر، أخبرتني بأن هناك سيدة متدينة (ترتدي النقاب)، تأتى إلى المسجد المجاور كل سبت وتعطى دروس دينية مؤثرة جعلت الكثير من البنات تأتى إليها لحضور الدرس.</p> <p>ووجدت الإجابة علي تساؤلي، ولم أجد أمامي حلا إلا الموافقة، وبالفعل ذهبت في موعد الدرس وبداخلي رهبة لا أعرف مصدرها، هل سأجد ما يقومني، وهل ستتفهم المعلمة ظروفي الخاصة أم لا.</p> <p>رهبة المسجد</p> <p>ما أن دخلت إلي ساحة الدرس حتى زادت رهبتي دون أن أعرف السبب، خاصة وأنها ليست المرة الأولي التي أحضر بها درس ديني .</p> <p>وما أن جلست حتى وجدت أن ساحة المسجد مليئة بأدوات غربية لم أراها في أي درس ديني حضرته من قبل، ليس هناك مصحف أو كشكول لتدوين الدروس أو كتب دينية أو حتى مطويات أدعية.. فقط كميات غربية من الأقمشة وأدوات الحياكة، خيط وإبرة!</p> <p>بدأت السيدة "الواعظة" في الكلام، بعد الحمد لله و الصلاة على النبي، كان الحديث عن الموت، وعرفت من جارتي التي جلست بجواري بأنها في كل مرة تتحدث معهم عن الموت وسكراته والجنة والنار..</p> <p>حمدت الله في سري، فاعتقادي لحظتها أن الحديث عن الموت سيكون خير دواء لحالتي.</p> <p>غناء الواعظة</p> <p>بدأت المعلمة أو"الواعظة" في حديثها فجأة وبدون مقدمات، بأن الموت حق علينا جميع وبأن الحياة فانية والدنيا لن تبقى لأحد والدوام لله وحده، وعندما يأتي ملك الموت لأحد فلن يستطيع رده أبدا.</p> <p>سرعان ما علا صوتها في الحديث، وتكلمت عن سكرات الموت وشدته وبأن خروج روح المؤمن من جسده تكون كخروج الشعرة من العجين، أما الكافر.. فيشعر بألم وعذاب عند خروجها من أول أصابع قدميه حتى تبلغ الحلقوم.</p> <p>استمرت في الحديث بصوت أخذ يعلو شيئا فشيئا حتى وصل إلي "Tone" عالي جدا، وكأنها تعرف بأنه الوسيلة الوحيدة لتوصيل المعاني ويؤثر أكثر من غيره، وقلت لنفسي اصبري لعلها تخفض صوتها فيما بقى من حديث.</p> <p>وبين شدة ارتفاع الصوت، وشدة الكلمات التي اختارتها للتعبير عن الموت وكربته، أصبحت أذني لا تستطيع أن تميز ما تقوله المعلمة الواعظة.. لكن كل ما أتذكره من خطبتها الآن، هو صوتها المرتفع.</p> <p>آخرنا التراب</p> <p>زاد ارتفاع الصوت بعدما تكلمت عن عذاب القبر وظلمته، وبأننا جميعا مرادنا إليه ونهايتنا في التراب.</p> <p>وجدتها لا تتحدث عن كيفية النجاة من عذابه، أو ما هي الأعمال التي تنجينا منه، بل تصب حديثها على أننا من أهل النار فعلا ولا أمل في النجاة، ونسيت أو تناست، أن الله سبحانه وتعالي قال: "إنه لا يايئس من روح الله إلا القوم الكافرون".</p> <p>وظلت تكرر الحديث عن الترهيب وبعدت كل البعد عن الترغيب!.</p> <p>الكفن واجب</p> <p>بعد انتهاء الدرس الذي لم يستغرق النصف ساعة، وإن كنت أشعر أنه تجاوز اليوم كله، إلا أنها قدمت لي مفاجأة أخري حينما وجدتها تخرج من كيس كبير تحمله، قماش أبيض كبير، فاندهشت!</p> <p>لكنى شعرت بأن الجميع من حولي يعرف ما هذا، أما أنا فلا أعلم ما يحدث من حولي وعندما تساءلت لم يجبيني أحد حتى سمعتها تقول: "هيا بنا نكمل خياطة الأكفان".</p> <p>تعجبت بشدة وقلت : "الأكفان!!".</p> <p>وهمست إلي جارتي قائلة بأنهن في نهاية كل درس، يقمن بخياطة هذه الأقمشة لتصبح أكفان للموتى.</p> <p>فكل مرة، تجمع منهن السيدة نقود لشراء القماش، وتذكرهن بطريقة عمل الكفن الخاص بالسيدات ثم تتركهن يقومن بخياطة القماش..</p> <p>ونظرا لأن جارتي لا تعرف كيف تخيط القماش وأنا كذلك، وجدتها تخبرني بأنها عندها مشكلة وتريد أن تحكيها لي، فما استطعت أن أرفض واستمعت إليها.</p> <p>وأثناء حديثها معي، نادت علينا السيدة بصوت عال، ولما جئنا إليها، كلمتني بغضب شديد وعاتبتني لأنني لا أشارك في خياطة الأكفان.</p> <p>أخبرتها بأنني لا أعرف، قالت : "مش مهم، المهم أن أشارك، لأنه سيأتي يوم وأموت فيه، وان لم أشارك، فلن أجد من يشارك في خياطة كفني".</p> <p>حاولت المشاركة، وتسابق الجميع في الحصول علي ثواب حياكة الكفن ولم يتركن لي الفرصة حتى أتعلم ما يفعلن وان أشاركهن الأجر.</p> <p>فما كان منى إلا مغادرة المكان، واستأذنت من "الواعظة"، التي عاتبتني مرة أخرى لأنني لم أشارك في خياطة الكفن معهن.</p> <p>عدت إلى بيتي في حال أسوأ مما كنت عليه من قبل، ومازال السؤال الذي يحيرني حتى الآن هو مدى صلاحية الواعظة للوعظ.</p> <p>فهذه المرأة بمنتهى البساطة أساءت إلى شيوخ المساجد ودروسهم، على الرغم من أن الشيوخ الذين يتبنون المنهج المتشدد لا يقولون ولا يفعلون ولو واحد على عشرة مما فعلته الواعظة</p> 2005-12-16T00:00:00+00:00 2005-12-16T00:00:00+00:00 هبة أحمد https://20at.mosab.me/articles/562/ <p>"الشرط الأول أن تكون مرتدية زياً إسلامياً محتشماً، والثاني أن تتمتع بخلق حسن، وأن تكون حافظة لكتاب الله، وأن تصوم النهار وتقوم الليل، يعني عابدة لله بحق"..</p> <p>هكذا يفتتح أي شاب ملتزم حديثه عن الصفات التي يطلبها في نصفه الأخر؛ حتى تصطدم عيناه بأول مشهد ساخن من الكليبات، فتنقلب الموازين، ليصرخ قائلاً: "عايز أعف نفسي، ولكن الدين وحده لا يكفي"..</p> <p>فترى إلى أيهما يرضخ الملتزم في اختيار نصفه الأخر ملتزمة أم هيفاء..</p> <p>يقول باسم محمد، 22 سنة: "رغم التزامي، إلا أن موضوع أسس اختيار الزوجة لا يقاس بالضرورة على أساس مستوي التزامي، فطبيعي أن يكون الرجل له القوامة حتى على المستوي الديني، وأن يكون مستوى التزامي أعلى منها، ولكن لابد من توافر الحد الأدنى من الالتزام لديها، وأحاول أساعدها أنا فيما تبقى لها".</p> <p>ويشترك مع باسم في اعتزازه برجولته، هادي عبد الله، 24 سنة، الذي يؤكد قائلاً: "يجب أن تكون زوجتي إن شاء الله ملتزمة، ولها نشاطات دعوية، ولكن المهم ألا تمارس الدعوة علي، فمن المستحيل، أن تقول لي هذا حلال وهذا حرام، كلما رأتني.. أنا لا أرضى بهذا"!</p> <p>أما سلامة أحمد، 21 سنة، فقرر، رغم تردده، عدم التنازل عن أي جانب في المرأة، أي أن تكون جميلة وملتزمة، وقال: "والله مش عارف.. أريد زوجتي أن تكون بنت ملتزمة، وبها صفات الأنوثة.. يعني بنت في الأخر".. سلامة مثله مثل أحمد يحي الذي يرى عدم وجود أي تعارض بين أن تكون زوجته ملتزمة، وفي نفس الوقت قادرة "على أن تعفني مثلما أنا والحمد لله ملتزم، وقادر أن أكون زوج عصري."</p> <p>وتشبث أيضا أسامة حمد، 27 سنة، بأن تكون زوجته من القانتات الفاتنات، قائلاً بكل ثقة: "أنا لا أستطيع في أي حال من الأحوال أن أتغاضى عن مستوى التزام زوجتي؛ لأنها سوف تكون أم أولادي، وهي المسئولة عن نشأتهم، ولكن لا أتخيل أيضا أن تكون زوجتي دميمة.. بل أتخيلها جميلة جداً".</p> <p>ورغم حيرة الكثيرين بين الجمال والدين، إلا أن خالد فتحي، 29 سنة، كان الموضوع بالنسبة إليه أعمق من هذا بكثير، فقال: "الزوجة في نظري ليست مجرد شريك في السكن، ولكنها شريك أساسي في الحياة، لذلك ليس الالتزام أو مستوى الجمال فقط هي المعايير الأساسية لاختيار الزوجة، بل مستوى ثقافتها وطريقة تفكيرها وعقلها هي معايير أساسية أيضا في اختيار الزوجة".</p> <p>وعلى الرغم من التزام وليد أبو العزم 27 سنة، كما يقول، إلا أنه يبدو على وشك الإضراب نهائيا عن الزواج بجميع أشكاله، فقال وهو محبط: "تقدمت إلى خطبة خمس فتيات، وكلهن لم يقبلونني، ولا أعلم هل هذا بسبب عيبا في أم فيهن، ولكن الذي أعلمه أنني كنت حريصاً على اختيار زوجة صالحة، كما قال رسول الله (ص): (فاظفر بذات الدين)، ولا أعلم كيف يطلبون من الشباب أن يلتزم بذات الدين، ولا يذكرن الفتيات بمن جاءكم من ترضونه دينه فزوجوه"!</p> <p>أما أحمد حسن 21 سنة، فاختصر كل العراقيل والمفاضلات وقرر أن يترك المحلي ويرتبط بالمستورد، فيقول: "أنا صراحة أحلم بالزواج من فتاة أوربية مسلمة؛ لأنها تمتلك كل الصفات التي أحلم بها من دين وجمال وطريقة التفكير الغربية، فأنا عامة أحب نمط الحياة الغربية".</p> <p>رغم أن كلمة زوجة مرادفة لكلمة حياة اجتماعية بكل جوانبها، اقتصر الكثيرون تصنيفها على إحدى الجانبين: إما عابدة ناسكة.. أو.. وجبة مشبعة..</p> <p>ماذا عنك أنت؟!..</p> <p>من هي زوجة المستقبل في رأيك؟!</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1009/ <p>في ظل أجواء مشحونة، وتهديدات من حركة حماس بالتصعيد ضد إسرائيل، جرت اليوم الخميس المرحلة الرابعة من الانتخابات البلدية والمحلية في 42 تجمع، منها ثلاث تجمعات في قطاع غزة، وبعض المدن رئيسية في الضفة كرام الله والبيرة وجنين ونابلس. ويشارك 142 مرشح ومرشحة في هذه المرحلة التي اتصفت بالهدوء النسبي عن سابقاتها الثلاثة الأولى.</p> <p>اتسمت الأجواء الانتخابية اليوم بالهدوء النسبي، وعدم حدوث تجاوزات خطرة. وتشير بعض النتائج المرتكزة على استطلاعات الرأي وقراءة الشوارع إلى إن كتلة الإصلاح والتغيير تتقدم في مناطق معينة دون غيرها.</p> <p>مشاكل محدودة</p> <p>ويقول غانم سوالمة مسئول حملة كتلة الإصلاح والتغيير في نابلس عن سير العملية الانتخابية: "بصورة إجمالية تسير بشكل جيد وهي على ما يرام في مناطق نابلس الانتخابية كلها، إلا أن هناك بعض الإشكاليات الفنية التي حصلت، حيث تم إرباك حوالب 1000 ناخب لم تكن لهم مراكز اقتراع ينتخبون بها من خلال تلك السجلات التي يتم تقسيم الناخبين وتوزيعهم على هذه الدوائر".</p> <p>كما أشار السوالمة إلى إن اختراقا وقع في قرية صرة "حدث هناك بعض المشاكل من خلال اقتحام مراكز الاقتراع من قبل أفراد في الأجهزة الأمنية لمراقبة العملية الانتخابية وماذا يجري في تلك المراكز، وأضاف أن "هناك إشكالية أخرى حصلت في اليومين الماضيين في بلدة اليامون حيث تم مسك ورقة بيضاء في محاولة لتزويرها".</p> <p>وعن طبيعة الإقبال في الساعات الأولى يقول السوالمة: "كان هناك إقبالا شديدا على مراكز الاقتراع، وهذا مؤشر ايجابي من الناس على إيمانهم بالتغيير وشعورهم بالايجابية حول العملية الانتخابية، وأنها ستقوم بتحسين واقعهم وظروفهم".</p> <p>80% للإصلاح والتغيير</p> <p>أما خلود المصري المرشحة عن كتلة الإصلاح والتغيير في بلدية نابلس فتقول: "العملية الانتخابية سارت بطريقة سلسة ولا يوجد هناك أي إشكاليات، وبشكل عام الأجواء هادئة ولا يوجد أي مشاكل والوضع يسير بشكل جيد".</p> <p>وتضيف المصري: "أنه بالرغم من أن العملية تسير بهدوء نسبي، ولكن يوجد هناك بعض الخروقات وبعض الملاحظات، ولم تسجل إلى الآن ولا تعتبر معيقة لسير العملية الانتخابية".</p> <p>كما أكدت "أنه جاء على لسان وزير الداخلية أن النتائج 80 بالمائة منها لصالح كتلة الإصلاح والتغيير".</p> <p>يذكر أن خمس قوائم انتخابية تتنافس على مقاعد مجلس بلدية نابلس المكون من 15 مقعدا، وهذه القوائم هي: "ائتلاف الإصلاح والتغيير" المحسوبة على حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، والعهد لنابلس" وهي تضم شخصيات من حركة فتح والجبهة الشعبية، و"فلسطين الغد" وهي القائمة الرسمية لحركة فتح، و"المستقبل" وهي تحالف الجبهة الديموقراطية وحزب الشعب وفدا ومستقلين، و"الوفاء والتنمية" وتضم شخصيات مستقلة.</p> <p>ومن ناحية أخرى تمنى المواطنون في محافظة نابلس أن يكون المجلس القادم قادرا على خدمتهم والارتقاء بمدينتهم نحو الأفضل، فالمواطن عبد الفتاح صاحب محل عبر عن تفاؤله، وأمله بأن يحسن المجلس القادم الوضع الاقتصادي. إلا أن المواطن أبو فريد عارضه في هذا الجانب حيث قال: "مجرد أن يستلم الفائز البلدية لن نرى وجهه مرة ثانية"...</p> <p>تجاوزات في الدعاية</p> <p>أما في مدينتي رام الله والبيرة جنوب الضفة الغربية، فقد عم الهدوء أيضا في أغلب مراكز الاقتراع، ولم تحدث أيا من الخروقات التي يمكنها إعاقة العملية الانتخابية أو الإشارة إلى سوء الإدارة فيها.</p> <p>وفي مقابلة لـ(عشرينات) قال بشار الديك مدير التنفيذي للجنة العليا للانتخابات المحلية: "وجدت هناك إشكالية إن أعداد من الناخبين لم يجدوا أسماءهم في سجلات الناخبين، لان بعضهم لم يسجل ثانية في السجلات الجدد التي اعتمدت بدلا من السجلات المدنية التي استخدمت في انتخابات الرئاسة العام الماضي".</p> <p>والمشكلة الثانية التي واجهت بعض الناخبين في رام الله والبيرة هي إن هناك أناس مسجلين لكنهم انتقلوا من مناطق سكانهم إلى منطقة رام الله ولم يثبتوا نقل الإقامة خلال فترة النشر والاعتراض.</p> <p>ويضيف الديك "هناك من واجه مشكلة في تحديد مركز الاقتراع، واتجه إلى مركز اقتراع ثان، بالإضافة إلى بعض التجاوزات التي حدثت كالدعاية بالقرب من مراكز الاقتراع، ودخول ممثلين مرشحين مع ناخبين إلى صناديق الاقتراع في عدة مراكز".</p> <p>ويوضح عزام إسماعيل رئيس تحالف اليسار مع بعض المستقلين في رام الله أن هناك بعض التجاوزات في الدعاية أو غيرها وعدم الالتزام بالقوانين، ونحن احتجاج بخصوص ذلك".</p> <p>وعلى الرغم من فتح باب الاقتراع الساعة الثامنة صباحا بدلا من السابعة نظرا لإعاقة صناديق الاقتراع الخاصة بمدينة رام الله على حاجز إسرائيلي، إلا أن أعلى نسبة اقتراع كانت في قرية صفة غرب رام الله حيث وصلت إلى 75% حتى ساعات الصباح الأولى.</p> <p>وأمل المواطنون في تلك المناطق أن يأتي الأصلح في هذه الانتخابات ويكون القدوة في عمل الخير للمواطنين الذي طالما انتظروا ذلك...</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1207/ <p>أن ترى مشاجرة حامية في شارع أو على مقهى.. أمر وارد. ولكن أن تكون المشاجرة بين شابين جامعيين، بل وداخل الحرم الجامعي، فهذا هو الغريب. ولكن للأسف أصبح كل عام دراسي جامعي يحمل لنا المزيد من الحكايات عن ظاهرة الشجارات الجامعية في الأردن..</p> <p>ولا تقتصر هذه المشاجرات على التراشق بالكلمات ولا حتى باللكمات، ولكنه يذهب إلى أبعد من ذلك بكثير، مثلما حدث قبل عدة أشهر فقط حين نشب شجار عنيف استخدمت فيه السكاكين والعصي والحجارة بين مجموعة كبيرة من الطلبة في الجامعة الأردنية، أكبر جامعات الأردن...</p> <p>شللية!</p> <p>معظم الشجارات الجامعية في الأردن تكون لأسباب واهية، وتحمل طابعا عشائريا واضحا حيث يتعصب كل فريق لعشيرته أو عائلته، وهنا تكمن المصيبة إذ يتداعى أفراد كل عشيرة لنصرة أقربائهم فتغلب لغة العصي وآلات الحادة على لغة الحوار والنقاش واحترام الرأي الآخر...</p> <p>إحصاءات غير رسمية تشير إلى أن شجارا واحدا على الأقل يحدث كل أسبوع بين مجموعات متفاوتة العدد من الطلبة.</p> <p>والإحصاء الأكثر أهمية ذلك الذي يشير إلى ظاهرة الشللية الناتجة عن ثقافة الشجار الجامعي، فالمعلومات تقول أن الجامعات تزخر بالشلل والمجموعات التي تتشكل على أسس عرقية وطائفية وجهوية وسياسية وعشائرية..</p> <p>ولا زال الأردنيون يذكرون بالطبع ذلك الشجار الجامعي الكبير الذي نشب بين طلبة أردنيين قبل سنوات بعضهم ينتمون إلى الأقلية الشركسية الشيشانية في الأردن والآخرون ينتمون إلى إحدى ابرز العشائر الأردنية في مدينة السلط .</p> <p>والذاكرة أيضا تعود بنا إلى شجارات ذات طابع سياسي بين طلبة أردنيين وآخرون كويتيين، والسبب الحرب على العراق والرئيس العراقي صدام حسين الذي لا زال يحظى بتأييد وتعاطف شعبي أردني.</p> <p>الهوشات ...والمظاهرات!</p> <p>يعتقد الكاتب سميح المعايطة الخبير في الشان الأردني أن بعض الجامعات الأردنية تضم بين جنباتها متطرفين حقيقيين يفرضون "الهوشات" – الشجارات باللهجة الأردنية المحلية – مما ينذر بتداعيات خطرة.</p> <p>المعايطة يرى أن المشكلة الكبرى ليست في ازدياد هذه الحالات من جامعة لأخرى بل حالة العجز التي تتعامل بها إدارات الجامعات وحتى الحكومات مع هذه الظواهر.. وهو محق.. فبينما كانت تسارع قوات مكافحة الشغب الأردنية لتطويق الجماعات ومنع التظاهرات التضامنية مع العراق أو فلسطين، لا نجدها تتحرك لتطويق هذه الشجارات، والعجز هنا يمتد ليشمل إدارات هذه الجامعات.</p> <p>الكاتب الأردني يتحدث عن دور تربوي أكاديمي لمحاربة "الهوشات" بدلا من اللجوء إلى فصل المتسببين بها، وبالتالي معاقبة الأهالي على حد تعبيره..</p> <p>غياب اتحاد الطلبة السبب!</p> <p>التيارات الطلابية السياسية المختلفة في الجامعات كانت بالطبع أكثر وعيا وإدراكا من التيارات الشبابية العبثية، فلم يحدث أن تصادمت أو احتكمت للعصي لحل خلافاتها السياسية والأيدلوجية.</p> <p>بعض الطلبة الذين التقينا بهم أجابوا على التساؤل حول سبب تزايد حوادث الشجار بين الطلبة الجامعيين فقالوا إن غياب أو تغييب مجالس الطلبة في الجامعات منذ سنوات هي السبب، فكلما قل منسوب القضايا الكبرى والجوهرية على أجندة الطلبة انشغلوا بالقضايا الثانوية والصغيرة، إذ كانت اتحادات الطلبة تمارس دورا حيويا في تمثيل الطلبة والرقي بتفكيرهم وإشغال أوقاتهم بما هو مفيد.</p> <p>وأنت هل شاهدت هذه "الهوشات" الجامعية من قبل ؟ وما هو سببها في تقديرك ؟ شاركنا برأيك...</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1367/ <p>يبدو أن العلاقات المصرية الإيرانية مدعو عليها بالفشل، فكلما حدثت محاولة للتقارب بين البلدين وقع ما يؤدى إلى توتر العلاقات مرة أخرى، فقد أعلنت جماعة "لجنة تمجيد شهداء الحركة الإسلامية" أمس عن قيامها بإنتاج فيلم وثائقي عن اغتيال الرئيس السادات باسم "34 طلقة للفرعون".</p> <p>بالتلاتة</p> <p>إذا كانت العلاقات بين مصر وإيران انقطعت حوالي 24 سنة بسبب تسمية إيران لأحد الشوارع الرئيسية بها، وهو الشارع نفسه الذي تقع فيه السفارة المصرية بطهران، باسم خالد الاسلامبولى الشخصية الرئيسية أيضا في مقتل الرئيس السادات، فإن العلاقات بين مصر وإيران تعود إلى ثلاثينات القرن الماضي، عندما فكر الشاه "رضا ميزرا خان" بأن يزوج اكبر أبناءه محمد من أخت الملك فاروق الأميرة فوزية، كرغبة للارتباط بالأسرة الملكية من جهة، وتوسيع العلاقات السياسية الخارجية من جهة أخرى، وعلى كل فإن الارتباط بدولة قوية (وقتها) مثل مصر كان مهما لإيران وشاهها!</p> <p>وقد وافق فاروق على هذه الزيجة، بل والتي اعتبرها خطوة في الطريق نحو تحقيق حلم الخلافة بعد سقوط الدولة العثمانية، من خلال جعل نصف عرش إيران مصريا بعد أن تتم المصاهرة، ولكن سرعان ما انهارت كل المخططات المصرية الإيرانية، وانتهى المشروع بطلاقها ورجوعها إلى مصر مع ورقة طلاق سياسية في العلاقة المصرية الإيرانية.</p> <p>وسارت العلاقات على نفس المستوى من التوتر بعد ثورة 1952، وخاصة مع طبيعة شخصية جمال عبد الناصر ومناداته بفكرة القومية العربية وعلاقته مع الاتحاد السوفيتي، والتي كانت تناقض علاقة إيران مع الولايات المتحدة، ولكن بعد حرب 1967م مع إسرائيل فتحت إيران أحضانها لمصر وهى نفس المشاعر التي انتابت مصر في هذا الوقت لحاجتها لدعم موقفها من الدول العربية والإسلامية في الحرب مع إسرائيل.</p> <p>ولكن ساهم حلف بغداد الذي وقعه الرئيس جمال عبد الناصر في قطع العلاقات مرة أخرى ويذكر أن عبد الناصر وإبان وفاته كان يرغب في عودة العلاقات مرة أخرى.</p> <p>ثم أصبحت دراما العلاقة الإيرانية المصرية في أوجها خلال حرب 1973م بين مصر وإسرائيل لتقف إيران موقفا عاطفيا قويا مع مصر، وبعد ثورة الخميني واستضافة السادات لشاه إيران في مصر إثر مرضه توترت العلاقات مرة أخرى، وفى هذه الأثناء كانت العلاقات على الصعيد الخارجي بين إيران والولايات المتحدة وإسرائيل متوترة بسبب الثورة الإيرانية الإسلامية، وهو ما لم يتناسب مع مصر والتي غيرت معادلة السياسية المصرية الخارجية، ووضعت منطلقات جديدة تجاه التعامل مع إسرائيل والولايات المتحدة الأميركية، من حيث الانخراط في النادي الأمريكي بدلا من السوفيتي وتوقيع اتفاقية السلام عام 1979 ، وبذلك أصبحت العلاقة مع إيران هي ضحية الاختيار المصري.</p> <p>"البطل" المشكلة</p> <p>فيلم مقتل السادات، والذي قام بدور البطولة فيه الملازم أول خالد الاسلامبولى الضابط بالقوات المسلحة المصرية، والذي صور الفيلم محاكمته هو ورفاقه ودافعهم لإعدام الرجل الذي وقع أول معاهدة سلام بين دولة عربية وإسرائيل.</p> <p>فهو شاب في الثانية والثلاثين من عمره كان يتردد على مساجد أنصار السنة وقد تعرف عليهم عن طريق شقيقه الناشط بالجماعة الإسلامية، وتوثقت علاقته بأميرهم محمد عبد السلام فرج وطه السماوي، وقد علم جهاز الأمن بنشاطه وتم استجوابه وتم وضعه تحت المراقبة إلا أنها كانت المفاجئة أن يتم تكليفه في 23 سبتمبر بقيادة أفراد الكتيبة 77 مدفعية للمشاركة في طابور العرض العسكري،وتم ترتيب السيارات في طابور العرض بالشكل الذي يجعل سيارة خالد في أقرب نقطة من المنصة وعلى بعد 300 متر من مكان السادات.</p> <p>وقد أطلقت إيران اسم خالد على أحد الشوارع الرئيسية بطهران، كنوع من التأييد لعملية قتل الرئيس السادات بسبب سياساته التي تمثلت بشكل كبير في إجراء معاهدة مع إسرائيل، فلم تكن هناك أية علاقة بين خالد وإيران، ومنذ عامين حاول الرئيس محمد خاتمي إعادة هذه العلاقات مرة أخرى من خلال تغيير اسم الشارع إلى الانتفاضة.</p> <p>وقد أكدت الجماعة أن الفيلم سيتوفر قريبا على الأقراص المدمجة فهل تتوقع أن يعقب طلاق هذه المرة حرب أهلية بين الدولتين مثلما حدث في فتنة مار جرجس بعد انتشار c.d؟</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 خدمة الأخبار https://20at.mosab.me/articles/1419/ <p>أقدم اليوم الخميس ستة من الشبان العاطلين عن العمل على إحراق أنفسهم بعد طول انتظار للحصول على وظائف من الدولة.</p> <p>وقال شاهد عيان أن "نحو 20 عاطلا تظاهروا صباح اليوم أمام مقر وزارة الصحة المغربية وأقدم ستة منهم كانوا يحملون قنينات مملوءة بالبنزين على صبها على أنفسهم بعد محاصرة رجال الأمن لهم."</p> <p>وأضاف "نجيب المهلهل"، الحاصل على درجة الدكتوراة في الكيمياء والعاطل عن العمل أن "نحو ستة نقلوا على وجه السرعة إلى مستشفى ابن سيناء في الرباط بالرغم من تدخل الناس ورجال الأمن للإغاثة حيث أصبحت عظام أحد المحروقين بارزة على مستوى اليدين".</p> <p>وفي مستشفى ابن سيناء قال "ياسر السفياني" الطبيب الرئيسي في المستشفى والمشرف على حالتهم "بالفعل استقبلنا اليوم حوالي الساعة الثانية عشرة ظهرا ستة أشخاص هم أربعة رجال وسيدتان مصابين بحروق."</p> <p>وأضاف"شخص واحد حروقه خفيفة ولا يستدعي البقاء في المستشفى واثنان حروقهما خطيرة على مستوى الوجه واليدين والرابع حروقه متوسطة على مستوى اليدين والوجه أيضا وتستدعي حالتهم أن يبقوا تحت الملاحظة لعدة أيام."</p> <p>اما بالنسبة للسيدتين قال السفياني "حروقهما ليست خطيرة بالمرة لكنهما تعانيان من صدمة نفسية."</p> <p>وقال رئيس الوزراء المغربي ادريس جطو، في لقاء في سبتمبر الماضي حول التشغيل، أن نسبة البطالة في المغرب انخفضت من 14.5 في المائة سنة 1999 إلى 10.8 في المائة السنة الماضية.</p> <p>وأضاف أن نسبة البطالة في أوساط الشباب حاملي الشهادات الجامعية تنتشر بنسبة 26.9 المائة مقابل خمسة في المائة للشباب غير الحاصل على الشهادات الجامعية.</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 دعاء الشامي خدمة الأخبار https://20at.mosab.me/articles/1517/ <p>حتى قبل سقوط صدام بدقائق، كان العالم كله لا يعرف عن العراق إلا هو، لكن لأن سقوط الرئيس لم يكن عاديا بالمرة، فقد ظهرت عشرات الأسماء فور سقوط بغداد، وكلها مطروحة بالشكل ذاته لوراثة الزعيم المعزول.</p> <p>ومع الانتخابات التي تجري الآن، تقفز هذه الأسماء للصدارة من جديد، وتتنافس مرة أخرى للوصول للمقعد ذاته..وعشرينات بدوره يقدم عرض لأهم القوائم والشخصيات التي تخوض الانتخابات العراقية ووزنها السياسي والشعبي.</p> <p>*إياد علاوي:</p> <p>هو أول رئيس وزراء مؤقت للعراق بعد الإطاحة بنظام صدام حسين وعلاوي شيعي علماني يتمتع بشخصيته قوية وعلاقة اقوي بالولايات المتحدة الأمريكية منذ أن كان في منفاه أثناء فترة حكم صدام حسين ومن المعروف انه قام بالعديد من المحاولات العسكرية السرية لمحاولة الإطاحة بنظام صدام حسين بمساعدة من المخابرات الأمريكية .</p> <p>إياد علاوي يخوض الانتخابات العراقية على رأس القائمة العراقية الوطنية رقم 731 و تضم القائمة 15 جماعة ولا تلتزم القائمة بالخطوط الطائفية وتشمل الحزب الشيوعي وأيضا السياسي العربي السني المخضرم عدنان الباجه جي وشخصيات قبلية ورجال دين شيعة ليبراليين. وحصلت على40 مقعدا في البرلمان المؤقت المؤلف من275 مقعدا.</p> <p>وتعهدت القائمة بمحاربة التمرد وتأسيس حكومة مركزية قوية، وتعتزم مراجعة قوانين "اجتثاث البعث" التي وضعت لطرد الأعضاء البارزين في حزب البعث من المناصب العامة.</p> <p>وتعتزم أيضا أن تجند ضمن قوات الأمن العراقية الجديدة مزيدا من الضباط السابقين في الجيش الذي تم حله بعد الحرب وتعد حملته الانتخابية من أقوى الحملات التي تعتمد على الإعلانات في القنوات الفضائية العربية ولكنه لا يذكر في حملته أي شيء حول قوات الاحتلال أو موقفه منها.</p> <p>*علي السيستاني:</p> <p>آية الله العظمى علي السيستاني (73 عاما) أعلى مرجعية شيعية في العراق وهو أبرز الأصوات الدينية المعتدلة في العراق ما بعد الحرب ويتمتع بنفوذ كبير ويعيش في شبه عزلة في مدينة النجف وقد عاد السيستاني إلى الحياة السياسية بعد أن ابتعد عنها نهائيا في عهد صام حسين ولكن عودته كانت أكثر ضجة من ابتعاده فأصبح من أهم الشخصيات في عراق ما بعد الحرب، السيستاني من التيار المعارض لوجود القوات الأمريكية في العراق ويمثل السيستاني المرجعية الدينية التي يمكنه من خلالها تحريك العراقيين حيث يشاء.</p> <p>*مقتدى الصدر:</p> <p>الصدر رجل دين شيعي محافظ يعد من أنشط الشخصيات العراقية في النضال ضد وجود الاحتلال داخل الأراضي العراقية فقد قاد تمردين ضد قوات الاحتلال كما أنه من أكثر الشخصيات إثارة للقلق لقوات الاحتلال ومن المنادين بضرورة رحيل قوات الاحتلال فورا عن العراق.</p> <p>يخوض الصدر الانتخابات في قائمة الائتلاف العراقي الموحد الذي اكتسح في الانتخابات الأولى وفاز بنصف الأصوات ويتمتع الائتلاف بمباركة المرجعية الدينية أيه الله السيستاني ومن المتوقع أن يحصد نسبة كبيرة في الانتخابات القادمة خاصة مع التركيبة الديموغرافية للعراق التي يمثل الشيعة 60% منها الائتلاف على الأمن والسيادة وإعادة إلا عمار ويعد باتخاذ إجراءات صارمة ضد المسلحين والفساد</p> <p>*عبد العزيز الحكيم:</p> <p>هو ابن محسن الطبطبائي الحكيم، المرجع الديني العام للشيعة في العالم منذ أواخر الخمسينات حتى وفاته عام 1970، عاد إلى العراق بعد 23 عام من النفي لمعارضته نظام صدام حسين وانتخب رئيسا لحزب المجلس الأعلى للثورة الإسلامية خلفا لأخيه محمد باقر الحكيم الذي تم اغتياله.</p> <p>ومن المعروف أن المجلس يسيطر على عدد من الحقائب الوزارية منها وزارة الداخلية ، ومن المعروف انه من اشد المعارضين للوجود الأمريكي في العراق ولكنه يدعو إلى تحقيق ذلك بالطرق السلمية والبعد عن قتل الأبرياء من وجهة نظره الحكيم ، كما يتمتع بعلاقة قوية مع إيران مما يجعل السنة والشيعة متخوفين من موقفه هذا وقربه من إيران.</p> <p>يخوض الحكيم الانتخابات تحت لواء الائتلاف العراقي الموحد رقم 555 مع أكثر من 18 حزب أخرا قواها حزب الدعوة وحركة مقتدى الصدر، ويدعو الحكيم إلى قيام حكومة وطنية عراقية.</p> <p>*مسعود البرزاني:</p> <p>ولد عام 1946 في كردستان إيران في اليوم نفسه الذي أسس فيه والده مصطفى الحزب الديمقراطي الكردستاني وتولى قيادة الحزب بعد وفاة والده هو من أكثر المعارضين لصدام حيث قتل الأخير ثلاثة من إخوته واحرق قريته 17 مرة ويتقاسم السيطرة على كردستان مع منافسه طالبني منذ عام 1991.</p> <p>البرزاني الذي يعد حزبه الديمقراطي الكردستاني أحد الفيصلين الرئيسيين اللذين يسيطران على شمال العراق والمدافع عن نظام الفدرالية الكردية للحكم باعتبارها الحل الأمثل للعراق، وهو ما يعني إقامة حكومة مستقلة في إقليم كردستان، وهي من أهم النقاط في برنامجه الانتخابي، يخوض الانتخابات مع التحالف الكردستاني القائمة رقم 730 بوصفه زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني إلى جانب جلال طالباني .</p> <p>*جلال طالباني:</p> <p>مؤسس وزعيم الاتحاد الوطني الكردستاني ومن المعروف انه أقام طالباني علاقة خاصة مع الولايات المتحدة الأمريكية قبل الغزو الأمريكي للعراق وبعده ويرى أن العمليات التي تتم ضد القوات الأمريكية ليست مقاومة ولكن إرهاب وهو من المدافعين عن بقاء الولايات المتحدة إلى الوصول إلى حل ديمقراطي في العراق.</p> <p>ويتهم بإقامة علاقة خاصة مع إسرائيل من خلل محادثات مع مسئولين اسرائيلين في مجالات السياحة والنفط والبنية الأساسية ويسعى إلى جانب البر زاني إلى تحقيق مشروع فيدرالية كردستان فهذا هو الهدف رقم واحد في أولوياته.</p> <p>*صالح المطلك:</p> <p>سياسي سني عربي يتزعم جبهة الحوار الوطني التي أسسها، وهو رجل أعمال قرر الخوض في عالم السياسة في وقت فاصل في تاريخ العراق، برز اسم صالح المطلك خلال الجدل الثائر حول الدستور العراقي فقد كان من أكثر المعارضين له ويتفق في موقفه وتوجهاته مع العرب السنة ممن عارضوا الوجود الأمريكي في العراق ولكن بدون استخدام السلاح.كما أن له علاقات بعبثيين مقربين من المسلحين. وهو يعد بإعادة النظر في لوائح اجتثاث البعث وإعادة ضباط الجيش للخدمة.</p> <p>*إبراهيم الجعفري:</p> <p>الجعفري(58عاما) ينتمي إلى حزب الدعوة وهو شيعي حاول الحد من هجمات المسلحين أثناء فترة رئاسته للحكومة ومع ذلك تصاعدت التوترات الطائفية والعنف خلال فترة رئاسته للوزراء. و كان الجعفري قد عاش الجعفري في المنفى في إيران وبريطانيا خلال عهد صدام. وتولى منصبه كواحد من السياسيين الذين يحظون بشعبية في العراق لكن عراقيين كثيرين يرون أن أداءه يفتقر للحيوية، ويخوض الجعفري الانتخابات في قائمة الائتلاف العراقي الموحد.</p> <p>وفي النهاية فان التصويت سيحدد بناء على نسبة المشاركة في الانتخابات من خلال مختلف الطوائف والاتجاهات في العراق والتي من المتوقع مشاركة فعالة للسنة على العكس من ذي قبل ويبقى الحسم في يدج العراقيين أنفسهم لاختيار من يريدون!</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 خدمة الأخبار https://20at.mosab.me/articles/1593/ <p>بعد 23 عاما من قتلهم للاجئين فلسطينيين، لم يظهر مرتكبو المجزرة من اللبنانيين أي نوع من الندم أو الخجل وهم يعيدون رواية أحداث المجزرة في فيلم وثائقي رهيب يعرض بدبي هذا</p> <p>الأسبوع.</p> <p>ويقدم فيلم "ماساكر" للمخرجة الألمانية مونيكا بورجمان ستة من الرجال يتحدثون بصراحة لأول مرة عن دورهم في واحدة من أسوأ المجازر في الحرب الأهلية اللبنانية التي دارت بين عامي 1975 و1990.</p> <p>وبعد عدة شهور من العثور على هؤلاء الرجال وهم أعضاء في الميليشيات المسيحية اللبنانية التي ساندتها إسرائيل استطاعت بورجمان أن تنتزع منهم بالملاطفة شهادة يدلون بها أمام الكاميرا.</p> <p>قالت بورجمان للمشاهدين في دبي آخر محطة من جولة الفيلم في مهرجانات السينما "لقد كانت عملية طويلة لبناء علاقة من الثقة. دخلنا في حياتهم اليومية .وموقفهم كان أننا لسنا شركاء ولا قضاة لهم."</p> <p>وقالت بورجمان أنها أرادت أن تستكشف التوجه العقلي الفردي والجماعي الذي يمكن أن يؤدي إلى ارتكاب مثل هذه الفظائع.</p> <p>وقتل المئات من اللاجئين الفلسطينيين بوحشية على أيدي الميليشيات على مدى عدة أيام في سبتمبر أيلول 1982 في مخيمي صبرا وشاتيلا خلال الغزو الإسرائيلي للبنان.</p> <p>ويثير هذا الفيلم الوثائقي الانزعاج بسبب الانعدام التام تقريبا لإظهار الندم من جانب هؤلاء الرجال الذين كانت وجوههم في الظل من خلال عمل طاقم التصوير الالماني.</p> <p>وقام الرجال وهم يتحدثون في غرفة خالية يتسلل إليها صوت مرور السيارات في شوارع بيروت وأضواء عبر شقوق النوافذ برسم خطوط بيانية توضح كيف تحركوا بانتظام عبر المخيمين وهم يقومون "بتطهير" قطاع بعد قطاع.</p> <p>وبحثوا في صور المذبحة وهم يحاولون تذكر ما إذا كانوا قد شاركوا في مشهد معين بينما تبين الكاميرا عضلاتهم وأيديهم وهي تمسك بسيجارة أو تداعب قطة بلطف.</p> <p>وشرح احدهم كيف امسك برجل كبير في السن ووضع ظهره على جدار وقطع جسمه على شكل صليب. وقال "سأعدمك باسم بشير الجميل." مشيرا إلى الرئيس اللبناني الذي اغتيل قبل أيام من المجزرة.</p> <p>وقال دون اكتراث وهو يصف عملية القتل واللحم والعظم البشري "إذا شنقتك أو أطلقت عليك النار فسوف تموت لكن هذا قتل مزدوج. ستموت مرتين لأنك ستموت أيضا من الخوف."</p> <p>وتستمر هذه الفظائع الأكثر وحشية في الحرب الأهلية اللبنانية في إثارة الجدل. وكانت القوات اللبنانية بقيادة الجميل قد جعلت من إخراج منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان قضية مشتركة مع الجيش الإسرائيلي، ولم يتم على الإطلاق معرفة قتلة الجميل.</p> <p>وقام المؤيدون الغاضبون من اغتيال الزعيم ذي الجاذبية الجماهيرية بالانتقام بعنف مفرط في مخيمي اللاجئين حيث كانوا يعتقدون أن القتلة اختبئوا.</p> <p>وتحدث الرجال في الفيلم عن حبهم الشديد للجميل وكراهيتهم للفلسطينيين الذين تحدى وجودهم في لبنان سيطرة المسيحيين وكيف تمرسوا على العنف أثناء تطور الحرب وتزايدت الفظائع.</p> <p>وقدموا بشكل عابر تفاصيل العلاقة بين إسرائيل والميليشيا التي تدربت على أيديها. ووصف الرجال رحلات إلي إسرائيل في عام 1980 حيث شاهدوا أفلاما عن محاولة النازي إبادة اليهود الأوروبيين في الحرب العالمية الثانية.</p> <p>وشرح رجال الميليشيات كيف بدأوا في اندفاع محموم التخلص من أكبر عدد ممكن من الجثث قبل وصول وسائل الإعلام وهو ما يرجع إليه جزئيا عدم وجود رقم محدد لقتلى المجزرة.</p> <p>وقال احدهم أن الجيش الإسرائيلي أعطاهم أكياس بلاستيكية للجثث وقال آخر أنهم ساقوا الناس إلى عربات الجيش لنقلهم إلى الملعب الرياضي حيث تم قتلهم. وقالوا أنهم استخدموا مواد كيماوية لتدمير كثير من الجثث.</p> <p>وقال عدد منهم أن ضباطا من الجيش الإسرائيلي اجتمعوا مع زعماء الميليشيات في بيروت عشية المجزرة.</p> <p>وعلى العكس المجازر التي وقعت في صراعات أخرى فان مرتكبي مذبحة صبرا وشاتيلا لم يقدموا أبدا للعدالة. وقالت بورجمان أن الفيلم لا يهدف أن يكون دليلا على الجريمة. وقالت "أنهم يعيشون حياة عادية.واحدهم يعمل سائق سيارة أجرة."</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 رويترز مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1738/ <p>قام العراقيون اليوم بالإدلاء بأصواتهم في انتخابات الجمعية الوطنية لتشكيل حكومة دائمة مدتها أربع سنوات، وعلى غير العادة تمتعت العراق بيوم هادئ، إلا القليل من أعمال العنف في أماكن متفرقة من البلاد، وهذا على اختلاف ما جرى في 30 يناير الماضي لاختيار برلمان مؤقت حيث قتل وقتها نحو 40 شخصا في تسع هجمات انتحارية.</p> <p>واستكمالا لليوم المختلف عما حدث في انتخابات يناير الماضي، واستجابة لموجة دعائية هي الأقوى على الإطلاق في تاريخ الدعاية السياسية العربية خلال السنوات الأخيرة، حيث اشتركت فيها كل القنوات الفضائية تقريبا، اصطف العراقيون في طوابير طويلة عازمين على أن يكون لهم صوت في البرلمان الجديد، الذي يستمر لفترة ولاية كاملة مدتها أربع سنوات.</p> <p>اعتقالات بغداد</p> <p>ورغم الجو الهادئ نسبيا، إلا أنه لم يخلو من أعمال عنف متفرقة في أنحاء البلاد، حيث وقعت مجموعة اعتقالات بين صفوف مجموعة مسلحة كانت تقوم بإطلاق قذائف هاون من أحد البساتين في بغداد، كما أكدت وزارة الداخلية أن مدنيين عراقيين أصيبا بجروح في انفجار ثلاث قذائف هاون في بغداد أيضا.</p> <p>كما أسفر اليوم عن مقتل حارس وإصابة شرطي بجروح إثر انفجار قنبلة في مركز اقتراع بالموصل، عندما ألقى شخص يقود دراجة نارية قنبلة على أحد مراكز الاقتراع بحي سومر جنوب المدينة.</p> <p>كما شهدت المدينة سبعة انفجارات في حين قال الجيش الأميركي أن عربتين تابعتين له هوجمتا دون أن يذكر وقوع إصابات وقالت السفارة الأمريكية أن هجوما بقذائف المورتر أسفر في الوقت نفسه عن إصابة ثلاثة بجروح منهم أحد أفراد مشاة البحرية الأمريكية في المنطقة الخضراء المحصنة حيث مقار الحكومة والبعثات الدبلوماسية في العراق، وهو المقر الذي يدلى به كبار الساسة بأصواتهم وقع انفجار قوي هز المنطقة التي تقع فيها السفارتان الأميركية والبريطانية ومبان حكومية رسمية بعد خمس دقائق من فتح مراكز الاقتراع أبوابها.</p> <p>وسقطت قذيفة على منزل في مدينة الصدر، بينما سقطت قذيفتان في منطقة باب المعظم قرب مركز انتخابي ومبنى وزارة الدفاع القديم، وفى الرمادي هز انفجار آخر المدينة أعقبه إطلاق أعيرة نارية وقالت الشرطة العراقية أن قذيفة مورتر سقطت قرب مركز للاقتراع في مدينة تكريت شمالي بغداد، وكسر الهدوء المستمر منذ ثلاثة أيام بسبب حظر المرور وإغلاق الحدود والإجراءات الأمنية المكثفة بهجوم آخر بقذائف المورتر في سامراء بالقرب من تكريت مسقط رأس الرئيس المخلوع صدام حسين.</p> <p>عرس الكفر</p> <p>وكان تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين بزعامة أبو مصعب الزرقاوي أعلن أنه سيشن حملة مسلحة جديدة بالتزامن مع الانتخابات التشريعية العراقية، وقال التنظيم في بيان على الإنترنت أن الهدف من هذه الحملة هو إفساد الديمقراطية التي وصفها بعرس الكفر، وكان مقاتلون سنة يشعرون بالمرارة بسبب السلطة التي مارسها برلمان مؤقت يهيمن عليه الشيعة والأكراد أنهم سيحمون مراكز الاقتراع في مدن مثل الرمادي من تنظيمات مثل القاعدة التي تعهدت بتعطيل الانتخابات.</p> <p>مشيرا إلى أنه قصف عدة مواقع عراقية وأميركية هذا اليوم في بغداد وأطرافها والأنبار والموصل وديالى وصلاح الدين وفى الفالوجة التي شهدت أكبر معركة بين القوات الأمريكية والمقاتلين قبل عام.</p> <p>وكانت أكبر مشكلة هي نقص أوراق الاقتراع والمركبات لنقل غير القادرين على السير إلى مراكز الاقتراع في شوارع حظر فيها سير وسائل المواصلات الأخرى.</p> <p>وفي مدينة "هيت" أطلق فيها الحرس الوطني النار في الهواء قرب المركز الانتخابي في منطقة الكراج الموحد وسط المدينة، لأسباب غير معروفة مما أدى إلى انسحاب الكثير من المواطنين بعيدا عن المركز.</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/3200/ <p>المشاجرات والخلافات الزوجية هي الصداع الدائم بين الزوجين، البعض يعتبرها "ملح وفلفل" الحياة، والبعض الآخر يعتبرها "القنبلة" التي تهدد استقرار الأسرة..</p> <p>ففي أقل من شهر واحد تناقلت وسائل الإعلام دراستان أمريكيتان تتحدثان حول هذه المشاجرات، لكن الغريب في الأمر أن الدراستين متناقضتين، فالأولي تؤكد وتحث علي المشاجرات كنوع من الشحن العاطفي بين الزوجين!، والدراسة الثانية خرجت لتحذر من هذه المشاجرات وما يترتب عليها من مشكلات صحية تصل إلى الأزمات القلبية!</p> <p>الحل الأمثل!</p> <p>الدراسة الأولي خرجت من جامعة واشنطن الأمريكية حيث أثبت علماء النفس بها أن المشاجرات بين الزوجين هي الحل الأمثل لعلاج الملل والروتين الذي تصاب به العلاقة الزوجية، وأن العلاقة الزوجية تحتاج من وقت إلى آخر إلى الشحن العاطفي، أي إعادة شحن العواطف من خلال المشاجرات والمناقشات بأسلوب غير جارح التي تعطي الحياة نكهة وطعما.</p> <p>وقالت الدراسة إن على الزوجة ألا تكون سلبية في مواجهة الملل في حياتها مع زوجها، ولا تستسلم للروتين الزوجي، لأن الاستسلام يعطى شعورا بعدم الاهتمام والرتابة التي تهدد استقرار العلاقة الزوجية على مر السنين، وأن علي الزوجة أن تقف إلى جانب شريك حياتها وتقدم له الدعم وتساعده في تحقيق طموحاته وأحلامه.</p> <p>وهو ما أكده (فرانك نايمان) أخصائي علم النفس الألماني في بحث له بأن حدوث شجار بين الطرفين يرتبط بعلاقة صحية بينهما، وأنه يتعين علي الزوج السعيد أن يخوض مشاجرة زوجيه مع شريكته من وقت لآخر، لأن العلاقة القوية بينهما تعتمد علي قدرتها في إدارة الصراع دون السماح له بتدمير الحب والاحترام المتبادل.</p> <p>أثر سلبي</p> <p>أما الدراسة الثانية والتي أجرتها جامعة أوهايو فقد حذرت من أن المشاحنات الزوجية لها أثر سلبي على الصحة، مشيرة إلى أنها قد تؤدي إلى إبطاء إنتاج بروتين في الدم ضروري لالتئام الجروح، وقال الباحثون القائمون بالدراسة إن عملية التئام الجروح سارت بشكل أبطأ بين مجموعة من الأزواج المتشاجرين خضعوا للدراسة في بيئة معملية.</p> <p>وأضافت أن الأزواج والزوجات الذين أظهروا بشكل مستمر معدلات مرتفعة من السلوك العدواني، كان معدل التئام الجروح أقل بنسبة 60% عن الآخرين الأقل عدوانية.</p> <p>وأشار الباحثون أيضا إلى أن تلك الخلافات الزوجية يمكن أن تسبب مشاكل صحية، تتراوح بين ارتفاع ضغط الدم والاكتئاب وضعف القدرة على التغلب على أمراض القلب والأزمات القلبية.</p> <p>كما جاء بالدراسة التي شملت 42 من الأزواج أعمارهم ما بين 22 و77 عاما أنه رغم أن خسارة أحد شريكي العمر يمكن أن يحدث تغييرات سلبية بالصحة العقلية والنفسية، إلا أن مجرد وجوده ليس عامل حماية بالضرورة حيث أن الزواج غير الموفق يعد مصدرا أساسيا للتوتر.</p> <p>حسم الخلاف</p> <p>الاختلاف بين الدراستين يحسمه الدكتور (جبر محمد جبر) - أستاذ علم النفس – فيقول: أختلف تماما مع ما جاءت به الدراسة الأولي وأؤيد ما أشارت إليه الدراسة الثانية، فالخلافات بين الزوجين تسير بهم إلى طريق مملوء بالأشواك وليس كما صورت الدراسة انه مفروش بالورود ، فكيف مثلا تساعد الخلافات علي استمرار الحب؟، والحل الأمثل لعلاج الملل؟، بل علي العكس تماما فهذه الخلافات سوف تؤدي إلى ذبول الحب بين الزوجين فهما لا يلتقيان في الرأي بسبب هذه المشكلات، ويريد كل طرف أن يفرض رأيه حتى يثبت انه قوي الشخصية، كذلك فهذه الخلافات قد تؤدي إلى خلق اضطرابات نفسية واجتماعية لدي الزوجين بالإضافة إلى العديد من المشكلات الصحية وهو ما أشارت إليه الدراسة الثانية.</p> <p>وبعد أن تاهت الحقيقة بين الدراستين،لا نعرف هل يتشاجر الزوجين أم لا ؟ وأيهما نصدق ؟</p> <p>وهل يكون "الشجار" قريباً أحد بنود عقد الزواج ؟!</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/595/ <p>دائما ما تخرج تصريحات حركة حماس نارية بحجم حماسها، وهذا ما تؤكده تصريحات خالد مشعل قائد الجناح السياسي للحركة لليوم الخميس 15/12/2005، والتي ذكر خلالها أن الحركة الفلسطينية حماس ستصعد هجماتها على أهداف الإسرائيلية داخل فلسطين وخارجها، وذلك في حالة قام إسرائيل بشن هجوم على دولة إيران التي تعد الحليف القوي للحركة في المنطقة.</p> <p>ويأتي تصريح مشعل عقب تهديد عدد من المسئولين الإسرائيليون، بتدمير منشآت نووية إيرانية بنفس الطريقة التي قصفت بها إسرائيل مفاعل أوزيراك العراقي النووي عام 1981، في حال عدم انصياع إيران للمطالب الأمريكية.</p> <p>وعلى الرغم من إعلان إيران بأن منشآتها النووية لن تستخدم في إنتاج سلاح نووي، ولكنها في الوقت نفسه أعلنت بالطبع أنها سترد إذا تعرضت لهجوم.</p> <p>كما أشاد مشعل في معرض حديثه بتصريحات أحمدي نجاد الرئيس الإيراني، الخاصة بوصف المحارق النازي بأنها أسطورة مختلقة، وطالب فيها بنقل إسرائيل إلى أوروبا أو أمريكا الشمالية.</p> <p>وتعد هذه التصريحات والتي وصفها البعض بأنها أكثر جرأة وشجاعة وتعبر عن رأي كثير من الحركات الإسلامية ومؤيديها، إلا أنها في الوقت أثارت عدداً من التساؤلات منها:</p> <p>- من المسئول عن من؟.. ومن الذي يدافع عن حقوق من؟!.. هل فلسطين تحمي إيران أم إيران هل التي تحمي الفلسطينيين؟!</p> <p>- لماذا تفّعِل حماس هجماتها وتكثفها من أجل طهران، ولا تفعِلّها من أجل القدس؟!</p> <p>- هل تعد تصريحات مشعل مغازلة، ورد جميل، لتصريحات نجاد بشان إبادة إسرائيل؟ أم أنه نوع من توجيه الرسائل غير المباشرة إلى إسرائيل؟!..</p> <p>- وهل ما أعلنه خالد مشعل رأي شخصي عابر عن تأييد شخصي أم أنه التزام من الجناحين العسكري والسياسي للحركة بحكم منصب مشعل؟!</p> <p>...إنها فقط مجموعة من التساؤلات، نحاول الإجابة عليها.. شاركنا برأيك.</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/625/ <p>إلى كل من يدمن الجلوس على مكتبه لساعات طويلة..</p> <p>أؤكد لكم أن الحياة المقتصرة عى العمل فقط ليست بالشئ اللطيف.</p> <p>فأنا أعمل 14 ساعة في اليوم، طوال السبعة الأيام في الأسبوع. وفي أيام كثيرة لا أبيت في منزلي وإن صادف وغادرت المكتب فإني أجلس وراء شاشة الكومبيوتر في البيت، وذلك لأنني أشعر بالذنب عندما أترك العمل فأضطر للعودة إليه سريعاً.</p> <p>لقد فقدت كل شئ تقريباً، ولم أعد قادراً أن أحب أصدقائي أو إخوتي لأنهم يبعدونني عن عملي ويعطلونني عنه.</p> <p>أما فيما يتعلق بأمي فقد فقدت الأمل في أن تراني أو أن تطلب مني أي خدمة ولم يعد بيننا أي تواصل غير الطعام الذي تعده لي قبل أن أذهب للعمل في التاسعة صباحاً وأرجع عندما تكون قد نامت، حتى أنها قالت لي يوماً : "لا توجد زوجة على وجه الأرض سوف تقبل برجل، مثلك، لا توجد لديه حياة..!".</p> <p>أنا أكتب رسالتي هذه من مكتبي وقد تجاوزت الساعة الواحدة صباحاً، وأطلب النصيحة والعلاج لمشكلتي حتى لا أفقد ما تبقى من حياتي وأقضيها وراء هذا المكتب..!</p> <p>إمضاء،</p> <p>شاب مهووس بعمله.</p> <p>(من مذكرات شاب عامل)</p> <p>1 يناير " كان لدي اجتماع عمل هام للغاية لمناقشة الميزانية الخاصة ب....</p> <p>28 فبراير "اليوم حصلت على الترقية التي كنت أنتظرها وبجانب زيادة الراتب زادت المسئوليات المكلف بها ومنها عمل تقارير ال...</p> <p>4 مارس "أرسلت باقة ورد كلفتني 150 جنيه إلى عمتى في المستشفى لأنه لا وقت لدي للزيارة، فقد كان لدي اجتماع ناقشنا فيه مع الخبراء الكنديين مدى تقدم ال...</p> <p>21 مارس "أرسلت لكلٍ من والدتي وحماتي باقة ورد كلفتني الواحدة 200 جنيه لتصل حصيلة ما صرفته على الورد هذا الشهر إلى 550 جنيه ولكن ذلك اختصر علي الكثير من الوقت، لأن لدي سفر لمدة يومين لحضور دورة تدريبية على.....</p> <p>29 يونيو "مررت على المستشفى لأرى زوجتي بعد ولادتها ثم عدت إلى العمل لمقابلة عملاء هامين جاءوا من أجل دراسة شراء...</p> <p>30 أغسطس "ألغيت حجز مطعم (.....) وأرسلت السائق الخاص بالمكتب ليرجع زوجتي إلى المنزل، فقد جاءني سفر عاجل لمدة أسبوع لحضور الإجتماعات الخاصة ب...</p> <p>14 سبتمبر "قامت زوجتي بتحضير شنطة سفر كبيرة مليئة بكل ملابسي تقريباً لأنني سأسافر لحضور العديد من الدورات والمؤتمرات في أوروبا خلال جولة سوف تستمر حتى يناير القادم، وسوف تبدأ الدورة الأولى في مدينة هامبورج حيث....</p> <p>إذا كانت تلك هي المذكرات، فما بالك بأجندة العمل وجدول المواعيد والمهام؟!</p> <p>وإذا كان هذا الشاب قد وجد الوقت الكافي لكتابة كل هذه الكلمات في مذكراته، فلماذا لم يجد الوقت الكافي ليتقرب من زوجته وعائلته ويصبح ذو أهمية لديهم، وليس مجرد صفر على الشمال، وجوده مثل عدمه؟!!</p> <p>إلى كل من يعاني من فقدان حياته بسبب عمله</p> <p>(الشيء الذي يزيد عن حده ينقلب ضده)... فمثلاً لا تستطيع أن تخصص كل وقتك للترفيه والخروج مع أصدقائك أو الجلوس في المنزل مع عائلتك، وفي الوقت ذاته لا يمكنك أن تجعل العمل يشغل كل وقتك بحيث يصعب عليك أن تجد وقت للإجتماعيات وممارسة هواياتك أو حتى الجلوس والإسترخاء، ولكن ماذا إذا كنت تجد متعتك واسترخائك في ممارسة هذا العمل بشكل متواصل حتى في أوقات الفراغ والإجازات والأعياد... إلخ؟!!</p> <p>هل تتذكر عدد الزيارات العائلية التي فوتها لأنك فضلت أن تتأخر في العمل؟!</p> <p>ها تتذكر كم لقاء وكم غذاء أو عشاء فوتته مع أصدقائك لأنك تريد أن تبقى لتنهي أعمالك وأعمال زملائك أيضاً؟!!</p> <p>يمكنك أيضاً أن تقوم بعد المناسبات التي نسيتها والمكالمات التي كان يجب أن تقوم بها، ولكن للأسف وقتها مر ومعه فقدت صداقات وروابط عائلية كثيرة بالتدريج.</p> <p>ولكن إذا أردت أن تستعيد ما تبقى من حياتك، فقم بتقسيم يومك ما بين عملك وعائلتك واحصل على اجازة خالية من الأوراق ومكالمات العمل، وأخيراً احترم رغباتك ورغبة الآخيرن في وجودك حولهم وتفاعلك معهم...</p> <p>هيا قم وانقذ ما يمكن انقاذه...</p> <p>إمضاء،</p> <p>شاب تغلب على إدمانه للعمل.</p> <p>Workaholic vs. Hard Worker</p> <p>العامل المُكد أو المجتهد (Hard worker) هو من يعمل بكل طاقته في الساعات المخصصة للعمل ولديه المقدرة على أن يصل لجميع أهدافه وينجز أهم الأعمال في وقتها.</p> <p>ولكن إذا تعديت هذه المرحلة..</p> <p>هل تشعر أن صحتك تضعف وأنك لا تأكل جيداً؟!</p> <p>هل تشرب الكثير من القهوة والشاي يومياً؟</p> <p>هل أنت دائماً مشغول خارج عملك؟</p> <p>هل تشعر بضغط عصبي دائم؟</p> <p>هل تجد صعوبة في الإسترخاء وتتمنى أن تجد وقتاً لنفسك؟</p> <p>هل تشعر بأن عقلك مستيقظ دائماً ويعمل بسرعة؟</p> <p>هل تصحو من الليل وتصاب بالأرق من أجل التفكير في العمل والمال؟</p> <p>هل تأخذ بقية عملك إلى المنزل وتسهر عليه لساعات متأخرة دوماً؟</p> <p>هل تعمل في الإجازات والأعياد وتشعر أنك لا تستحق إجازة؟</p> <p>إذا كانت معظم إجاباتك بنعم، فأنت مصاب بداء هوس العمل... ومثل أي مدمن فأنت تحتاج إلى العلاج.</p> <p>(قصاصة من مقالة نشرت هذا الأسبوع)</p> <p>... ولأن الشعب الياباني من الشعوب التي تقدس العمل وتجعله من أولويات شبابها، فإن الكثيرين هناك مصابون بداء هوس العمل الذي جعل حياتهم الإجتماعية والعاطفية جافة تماماً..</p> <p>وعلى النقيض نجد الشباب العربي أغلبه عاطل بلا عمل، والذين يحصلون على فرص عمل جيدة يخافون أن يفقدونها يوماً ويتولد لديهم قلق إزاء أدائهم وقدرتهم على تحقيق المطلوب والتفوق، مما يصيبهم بهوس العمل أيضاً ولكن السبب الأكبر هنا يرجع إلى القلق من فقدان الوظيفة واضطراب الحياة الأسرية، والهروب أيضاً وسيلة.....</p> <p>ارجع لحياتك</p> <p>الوقت مازال متاحاً لتغيير إدمانك للعمل بعدة طرق منها:</p> <p>* التوازن</p> <p>الكل يريد حياة متوازنة وموزعة بين المنزل والعمل والإهتمامات الشخصية، ولكن كيف تعرف أنك وصلت لهذا التوازن؟!</p> <p>الموازنة هي التعبير الأصلح، ويعني توزيع مهامك وتفاصيل حياتك طبقاً لأولوياتك الخاصة بشكل لا يجعل ناحية تطغي على الأخرى... وقد تكون الموازنة عند شخص ما مختلفة عن الآخر.</p> <p>ولابد أن يشعر كل طرف من جوانب حياتك أنه الأهم، فعلى سبيل المثال لابد أن يشعر مديرك أن العمل هام جداً بالنسبة لك وأيضاً لابد أن تشعر زوجتك أو والدتك أنها الأهم في حياتك وهكذا...</p> <p>* الإيمان والإرادة</p> <p>إيمان قوي بالله + إرادة صلبة + رغبة حقيقية من داخلك في التغيير.</p> <p>هذه هي الوصفة السحرية ولن أقول السهلة، لأنها ليست كذلك، للتغلب على هوس وإدمان العمل، لأنك إذا شعرت بداخلك بخطورة سيطرة العمل على حياتك سوف تحاول أن تعمل على موازنة جميع أمورك.</p> <p>* نظرية الـ10 ساعات</p> <p>وهذه النظرية تقول أن العمل الذي يأخذ أكثر من 10 ساعات في انجازه لا يجب أن يتم، هناك بعض الاستثناءات البسيطة التي من الممكن أن تحدث في بعض الأيام، ولكن لا تجعلها طريقة للحياة. فأي وقت زيادة سيسلبك وجودك في نواحي الحياة الأخرى.</p> <p>* الاستشفاء والراحة</p> <p>بعد فترة طويلة مرهقة تحت تأثير ضغط العمل يجب أن تحصل على فترة مساوية نوعاً ما من الراحة حتى تعود بنفس الروح القوية المحبة للعمل، فإذا لم نمنح جسدنا وعقلنا الراحة والاسترخاء اللذان يحتاجهما... سوف نفقد السيطرة عليهما ولن نستطيع عمل أي شيء بالشكل الصحيح.</p> <p>* تعلم أن تقول "لا"</p> <p>قد يكون نطقك لكلمة "لا" صعب للغاية، ولكنها أسهل بكثير من قول "نعم" لأشياء وأعمال لا تريد أن تنجزها أو ليس لديك وقت إضافي لها.</p> <p>ولا تجعل العمل يغزو كل جوانب حياتك، افصل بين كل شئ، وإذا اصطحبت معك أعمال إلى المنزل فانجزها سريعا وفي غرفة واحدة فقط.</p> <p>هيا.. ماذا تنتظر... اترك ما أنجزته في مكتبك فوراً وامنح نفسك فسحة من الوقت للخروج والترفيه..</p> <p>فالحياة مليئة بأشياء مختلفة يمكنك أن تقوم أكثر من مجرد العمل!</p> 2005-12-15T00:00:00+00:00 2005-12-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/973/ <p>أغلقت منذ قليل صناديق الاقتراع في أول انتخابات في العراق لاختيار برلمان لفترة ولاية كاملة، منذ الغزو الذي تزعمته واشنطن عام 2003، حيث فتحت مراكز التصويت أبوابها في السابعة صباحا، وظلت حتى الخامسة عصرا، وسمحت اللجة العليا للانتخابات بتمديدها حتى السادسة، في الوقت الذي شهدت فيه مناطق الشيعة تنافساً شديداً، بينما شهدت مناطق السنة إقبالاً كبيراً وغير متوقع.</p> <p>وقد تنافس في الانتخابات 228 كيانا سياسيا عراقيا على 275 مقعدا هي إجمالي مقاعد الجمعية الوطنية العراقية، ومن أبرز الكيانات (جبهة التوافق العراقية) التي تعد أهم تكتل للقوى السنية و(الائتلاف العراقي الموحد) الذي يتصدره المجلس الأعلى للثورة الإسلامية (شيعي) بالإضافة إلى (القائمة العراقية الوطنية) برئاسة إياد علاوي بجانب قائمة الائتلاف الكردستاني.</p> <p>وينص الدستور العراقي الحالي على أن تبلغ نسبة تمثيل المرأة في البرلمان إلى 25 % من مقاعد البرلمان.</p> <p>وكان العراقيون الموجودين في الخارج قد توجهوا اليومين الماضيين إلى مراكز الاقتراع عبر (برنامج التصويت في الخارج)، والذي أعطى لهم فرصة المشاركة في الانتخابات بحيث يتم إضافة أصوات الناخبين إلى أصوات المقترعين داخل العراق لتحديد المقاعد التعويضية لمجلس النواب، والتي يبلغ عددها 45 مقعداً سميت بالمقاعد الوطنية.</p> <p>وانطلقت عملية التصويت في 15 دولة استراليا والنمسا وكندا والدنمارك وألمانيا وإيران والأردن ولبنان وهولندا والسويد وسوريا وتركيا والإمارات وبريطانيا وأمريكا ، كما بدأت الانتخابات في المستشفيات والسجون العراقية يوم الاثنين.</p> <p>وكانت عشرة انتخابات قد أجريت في العراق بين عام 1925 عندما تمت الموافقة على دستور عام 1958 بعد الإطاحة بالحكم الملكي.</p> <p>تُرى من سيفوز بأغلبية المقاعد في أول انتخابات لاختيار برلمان لفترة ولاية كاملة؟!.. السنة أم الشيعة أم الأكراد؟!.. أم الاحتلال الأمريكي الذي يهدف إلى تحسين صورة العراق أمام العالم؟!</p> <p>* اقرأ في هذا الملف:</p> <p>- انتخابات.. "عرس الكُفر"!</p> <p>- وجوه في الانتخابات!</p> 2005-12-14T00:00:00+00:00 2005-12-14T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1012/ <p>أتى للسلطة فجأة، هو نفسه يقول أنه لم يكن يتوقع أن يكون الفائز، فناهيك عن أنه يمثل الجناح المتشدد في الداخل الإيراني، إلا أن أعداءه ومنافسوه لم يكونوا من الوهن الذي يسمح له بالتغلب عليهم بسهولة..</p> <p>أتحدث عن أحمدي نجاد، الرئيس الإيراني الجديد، والذي تولى مهامه منذ شهور عدة، ومن لحظتها والجدل حوله وحول تصريحاته لا ينتهي.. ولا توجد مؤشرات عن قرب انتهاءه، على الأقل.. في القريب العاجل!</p> <p>وإيران وحدها تثير الجدل بدون أن يكون لها رئيس مثل أحمدي، فموقفها ضد أمريكا واضح وقوي منذ فترة طويلة، خاصة فيما يتعلق بسلاحها النووي ومساندتها للنظام السوري ولمقتدى الصدر في العراق، وحتى رغم كل ذلك فيكفي أن تكون إيران هي الدولة الأهم في العالم التي تدار وفق مبادئ ثورة إسلامية أصولية.</p> <p>فأن يكون لها بعد ذلك رئيس مثل نجاد، الذي فاز في الانتخابات بأغلبية فاقت الـ80% فهو مالا يترك أي فرصة لبصيص أمل بالمرور في علاقات إيران بالغرب وخصوصا أمريكا.</p> <p>وهو ما حدث بالفعل، وكان البطل فيه أحمدي نجاد نفسه، ففي تصريحه الأول فور توليه للسلطة، وفي اليوم ذاته الذي أقسم فيه أمام الشعب الإيراني ليبدأ عمله كرئيس لإيران صرح قائلا أن إيران ليست في حاجة لأن يكون لها علاقات (حسنة أو سيئة) مع الولايات المتحدة.</p> <p>وأثار التصريح الجميع، فهو لم يحتد على أمريكا فقط، بل حمل تصريحه إنكارا لوجودها من الأصل، وهو ما دفع الولايات المتحدة لتحريك ملفاتها الخفية وصعدت ورقة كانت تخبئها منذ صعود نجم نجاد، وهي أن الرئيس الإيراني الجديد كان مشتركا في هجوم على سفارة أمريكا في طهران في منتصف الثمانينات أثناء دراسته.</p> <p>وهي الورقة التي لم تضغط بها أمريكا طويلا، ولم تهتم بها إيران أصلا، فالتهمة التي وجهتها أمريكا له ليست في نظرة الإيرانيين بالبشاعة ذاتها، خاصة وأن الهجوم الذي شارك فيه نجاد هو في النهاية ضد الشيطان الأكبر كما يسمونها!</p> <p>أمسحوها من الخارطة!</p> <p>تصريح نجاد الثاني كان في احتفالات للجيش الإيراني يوم 27 أكتوبر 2005، وفي استعراض قوة وتجمع جماهيري حاشد تعهد الرئيس بأنه سيمحو إسرائيل من الخريطة، وأنها الهم الأكبر له، وأن إيران هي من سيحرر فلسطين.</p> <p>ومرة أخرى قفز نجاد إلى صدارة الأخبار، والتي لم يتراجع عنها منذ ظهوره في الانتخابات الإيرانية التي أتت به رئيسا غير متوقعا لإيران.</p> <p>واحتجت إسرائيل وأمريكا ودولا أوربية كثيرة على التصريح، لكن الأصولي المحافظ نجاد لم يتوانى، بل أعقب تصريحه السابق بالتصريح الأكثر خطورة وهو عن ضرورة نقل اسرائيل من فلسطين وإقامتها في أوروبا.</p> <p>والتصريح الأخير جعل البعض ينظر له باعتباره مجنونا أو غير مكتمل النضوج، فما يقوله خارج الدبلوماسية والمواثيق الدولية، لكنه في النهاية يؤكد على أن الناطق به إما أن يكون رجلا يعي جيدا ما يقول، أو أنه غير مدرك لخطورة ما يقوله.</p> <p>ويأتي تصريح نجاد الأخير الذي نطق به احمدي نجاد يوم الخميس الماضي خلال اجتماع لمنظمة المؤتمر الإسلامي في مكة حضره القادة العرب الذين تغاضوا عن تعليقاته ودعوا بدلا من ذلك إلى انسحاب إسرائيل إلى حدودها قبل حرب عام 1967!</p> <p>ففي الوقت الذي يحتفل به يهود العالم بذكرى المحرقة "الهولوكوست" الألمانية، يظهر نجاد ليقول أن الهولوكوست وهم كبير لا يستحق كل هذه الضجة.</p> <p>وكرر نجاد تصرحه اليوم الأربعاء للمرة الثانية أمام حشد في مدينة زاهدان بجنوب شرق إيران "لقد اختلقوا أسطورة تحمل اسم "مذبحة اليهود" ووضعوها في مكانة أعلى من الله ذاته ومن الدين نفسه ومن الأنبياء أنفسهم."</p> <p>ونقل التلفزيون الإيراني كلمته على الهواء مباشرة، وظهرت الجماهير الإيرانية تهتف الله أكبر باعتبار أن الرئيس قال ما لم يقله أحد قبله، والغريب أن هذا صحيح، فهو الأول "من نوعه" الذي يهاجم اليهود بهذا الشكل.</p> <p>نجاد، الذي احتفل منذ أيام بمرور مائة يوم على توليه السلطة رسميا في إيران، أتي لمقعده قادما له من بلدة غرمار الصغيرة إلى طهران، بعكس من سبقوه وكلهم كانوا موجودين في السلطة قبل أن يصبحوا رؤساء، أما هو فمن قريته إلى مقعد الرئيس، مزيحا من طريقه أهم رجال إيران، المحافظون منهم والمتشددين.</p> <p>زعزع تسد!</p> <p>وبدأ نجاد فترة رئاسته بمنهجية واضحة، زعزع تسد، فالرجل أتى ليشكك في ثوابت الحكومة الإيرانية، وربما في ثوابت العالم كله.</p> <p>فمع أو قراراته الداخلية بعزل 30 سفيراً إيرانياً من مناصبهم واتهامهم بالفساد، ونيته التي أعلنها بالتحقيق في تجاوزات مالية حدثت في الستة عشر سنة الأخيرة، وهي فترتي الرئاسة التي جلس فيها كلا من رفسنجاني وخاتمي على عرش إيران، وهما أيضا أعداءه في الانتخابات الأخيرة.</p> <p>زعزع نجاد قاعدة قامت عليها الانتخابات الإيرانية منذ نشأتها بعد الثورة الإسلامية، وهي أن الخطاب الذي يعتمده القادة للدعاية لأنفسهم كله مركز حول القضايا الخارجية وعلاقة إيران بالآخر.</p> <p>نجاد لم يفعل ذلك، بل ركز كل جهده على التأكيد أنه قادم فقط ليصلح الداخل الإيراني، وأن الملف الخارجي بالكامل يقل أهمية كبيرة عن القضايا الداخلية، ورغم أن هذا الخطاب لا يتناسب كثيرا مع وضع إيران الدولي الحالي، إلا أن هذا الخطاب هو ما أتى به رئيسا لإيران بأغلبية.</p> <p>والغريب أن الرجل التزم بما قاله في دعايته، فقضايا الإصلاح الداخلي هي بالفعل همه الأول، بل أن هذا الإصلاح جعله يفتح على نفسه جبهة داخلية للنزاع بينه وبين التيارات التي ستضر بالتأكيد من إصلاحاته المحتملة!</p> <p>على صعيد تصريحاته استمر نجاد في الزعزعة، فتصريحاته الثلاثة الأقوى، الأول الذي يؤكد فيه عدم وجود ضرورة لوجود علاقات بين بلاده وأمريكا، والثاني المنادي بمحو إسرائيل من الخريطة، والثالث بنفي وقوع محارق لليهود..</p> <p>التصريحات الثلاثة تزعزع وجود ثلاثة حقائق لا غنى عنها سواء لأمريكا أو لإسرائيل، فبلاد العالم كله بحاجة إلى علاقاتها بأمريكا، ووجود إسرائيل أصبح حقيقة واقعة ينبغي التعامل معها لا التشكيك في وجودها، والهولوكوست هو دعاية إسرائيل الأقوى، والتي ستخسر بالتأكيد لو فقدتها، ناهيك عن أن هذه المحارق كان سببا غير مباشر في المساحة التي أخذتها قضية اليهود في أمريكا.</p> <p>سمي الأشياء باسمها..</p> <p>القارئ عن إيران يعلم جيدا أنها بلاد تحب أن تسمي الأشياء بأسمائها، يكفي أنها الدولة الوحيدة في العالم التي تسمى ثورتها "انقلاب"، فاسم المجلس الأقوى في إيران هو (مجلس تنسيق القوى الثورية) بالعربية، وترجمته الإيرانية "شوراي هماهنكي نيروهاي إنقلاب" !</p> <p>فهل يفعلها نجاد ويلقى "السياسة" في أقرب سلة ليطل على العالم كل صباح ليسمي الأمور بأسمائها دون أن يحاول (مجرد محاولة) أن يقيم علاقات جيدة مع جيرانه أو حتى أعدائه؟!</p> <p>نجاد يقول أنه لا يستشير أحد في قراراته أبدا، وأنه يثق في مؤهلاته وقدراته وشهادة الدكتوراه التي يحملها والتي يرفض الإيرانيين مناداته بها رغم أنهم كانوا يلقبون سلفه خاتمي بالصفة ذاتها، رغم أنه لا يحمل شهادة بذلك!</p> <p>نجاد ربما يكون الرئيس الإيراني الأقصر عمرا في الرئاسة، لكنه سيكون بالتأكيد الأكثر شهرة والأعلى ضجيجا والأضخم جدلا بسبب تصريحاته وسياساته التي لا يستطيع أحد تقييمها سلبا أو إيجابا حتى الآن.</p> <p>فما الذي ينتظره نجاد، وماذا ينتظر العالم على يده وهو الجالس على عرش دولة (شئنا أو أبينا) عظمى لها قوتها وأهميتها.. وخطورتها كذلك.. الله وحده أعلم.. وربما يكون احمدي نجاد هو الآخر يعلم.. ربما!</p> 2005-12-14T00:00:00+00:00 2005-12-14T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1089/ <p>اختار أن يعيش وحيداً بعد طلاقه من سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة، وقطع على مدار 77 عاماً رحلة فنية محلية إلى السينما العالمية، وأبى إلا أن يكون غريب الأطوار، مثيراً للجدل، ليس بأفلامه التي لاقت انتقادات شديدة أحياناً كثيرة، لكن أيضاً بحفنة من التصريحات أقام بها الممثل المصري العالمي عمر الشريف، الدنيا.. وتركها واقفة!</p> <p>إذا استخدمنا تقنية الفلاش باك، سنعرف من خلاله أن ثمة طفل متمرد وُلد بمدينة الإسكندرية في 10 أبريل 1932، وكان اسمه حينئذ (ميشيل شلهوب)، لكنه ما لبث أن أصبح عمر الشريف الذي عاش بعروس المتوسط، وتخرج من جامعتها بعد دراسته بكلية فيكتوريا، ثم درس الفيزياء بجامعة القاهرة.</p> <p>شاهين وعمر!</p> <p>زيارة مفاجئة عام 1953 من صديق الجامعة المخرج يوسف شاهين، للشريف في مقر عمله بالإسكندرية حيث كان يعمل مع والده في تجارة الأثاث والأخشاب، وعرض شاهين عليه العمل بالسينما، واصطحبه للقاهرة لإجراء اختبارات الكاميرا والأداء، وسط دهشة النجم العالمي الذي كان يظن أن الأمر كله مجرد مزحة من صديقة المخرج.</p> <p>ونجح الشريف في اختبارات صديقه، وذلك قبل أن يبدأ تصوير أولى أفلامه (صراع في الوادي) أمام النجمة فاتن حمامة التي كانت قد اعترضت من قبل على مشاركة شكري سرحان لها في بطولة الفيلم نفسه ولكنها وافقت على الممثل الشاب فور وقوع عيناها عليه، وبدأ الاستعداد التام للتصوير.</p> <p>من هنا بدأ نجمه في السطوع بالوطن العربي، وأشهر إسلامه وتزوج من فاتن حمامة عام 1974 وأنجب طفلاً واحداً يدعى طارق الشريف الذي اشترك في فيلم (دكتور زيفاجو)، وكان عمره وقتها 8 سنوات، ولم يتزوج بعد فاتن ثانية بالرغم من أنه أحب الممثلة باربرا سترايسند ولكنه لم يتزوجها!</p> <p>رحلة العالمية!</p> <p>كان المخرج (دافيد لين) يبحث عن شاب ذي ملامح عربية ذي صفات خاصة من بينها إجادة الإنجليزية؛ لكي يشارك في بطولة فيلمه "لورانس العرب"، ووقع نظر المخرج على صورة الشريف التي كانت بين مئات الصور الأخرى لنجوم في ذلك الوقت، وأرسل دافيد يدعو عمر لإجراء اختبارات صوت وكاميرا له، وجاءته الفرصة حيث وقع عليه اختيار المخرج لتمثيل شخصية الفتى العربي بالفيلم عام 1962.</p> <p>ثم انطلقت أفلام الشريف واحدة تلو الأخرى، حيث استثمر نجاح "لورانس العرب" جيداً بل نجح في إجادة 4 لغات، هي الانجليزية والعربية واليونانية والفرنسية بالإضافة إلى بعض من الإيطالية والتركية، لكي لا تقف اللغة حاجزاً بينه وبين العالمية.</p> <p>وقدم عمر العديد من الأفلام بالسينما العالمية كان أخرها فيلم الكارتون "الأسد العجوز" ، الذي يشارك فيه بصوته فقط ومن تلك الأفلام أيضا "المحارب 13" مع انطوني باندرياس و"السحر المصري" و"النوم راقداُ مع الأسود" و"دكتور زيفاجو" و"الأسرار العشرة" والواد المفقود"، و"جنكيز خان"، و"الجريمة والعاطفة"، و"السيد إبراهيم وزهور القرآن".</p> <p>أما للسينما العربية قدم الشريف أفلام "شيطان الصحراء" 1955، "أيامنا الحلوة" 1956 ، "صراع في المينا" 1957، "أرض الأحلام"، "جحا"، "لا أنام" 1958.</p> <p>إضافة إلى "شاطئ الأسرار"، "غلطة حبيبي"، "سيدة القصر" 1959، "موعد مع المجهول"، "فضيحة في الزمالك"، "من أجل امرأة"، "إحنا التلامذة"، "صراع في النيل" 1960</p> <p>بتاع ورق!</p> <p>ويبدو أن الوحدة التي غلف بها لورانس العرب نفسه دفعته لإدمان لعب الورق، حتى بات واحداً من أفضل لاعبي (البريدج)، وهو يكتب في الركن الخاص بهذه اللعبة في الجرائد، كما يعمل بالتأليف ويتعاون مع المؤلفين في كتابة العديد من الكتب في هذا المجال، وقد حصل على ترخيص باسمه في ألعاب الكمبيوتر المتعلقة بهذه اللعبة!</p> <p>وهو أيضا زبون دائم في أحد الملاهي الليلية بفرنسا، حيث يلعب دائماَ هناك اللعبة المعروفة بـ"الروليت"، حيث تعدى في أحد المرات على عامل هناك بعد خسارته لألوف الجنيهات.</p> <p>حقيبة سفر</p> <p>عمر الشريف مثقل بالجوائز والميداليات، حيث سبق أن حصل على جائزة التمثيل المصرية عام 1959، وجائزة أحسن ممثل عن دوره في فيلم "دكتور زيفاجو"، كما تم ترشيحه لجائزة أوسكار في هوليود عن دوره كممثل مساعد في فيلم (لورانس العرب)، وقد منح جائزة "الأسد الذهبي" تقديرا لكامل أعماله في السينما، وجائزة الجولدن جلوب من جماعة الصحافة الأجنبية فى هوليوود عام 1963،عين عضوا بلجنة تحكيم مهرجان كان السينمائي عام 1960.</p> <p>وفاز أيضا بجائزة أفضل ممثل في الأوسكار الفرنسي "سيزار" عن دوره في فيلم "إبراهيم، وأزهار القرآن"، وأخيرا تسلم النجم عمر الشريف الميدالية الجديدة لليونسكو التي تحمل اسم المخرج السينمائي الروسي الكبير سيرجيه آيزنشتاين للمرة الأولى مع صورة منحوتة له، كما تم تكريمه مؤخراً بمهرجان القاهرة الدولي السينمائي.</p> <p>تصريحات غير معتادة!</p> <p>"عبد الناصر عميل أمريكي".. "والإخوان لن يشكلوا أي تهديد للفن".. تصريحان من فيض تصريحات مثيرة للجدل لعمر الشريف..</p> <p>ففي عز تكريمه بمهرجان القاهرة السينمائي الذي انتهى مؤخراً والكاميرات والجمهور والإعلام من حوله خرج علينا الشريف بتصريح استغربه كثيرون وانتقدته الغالبية العظمي حيث وصف الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر بـ"العميل الأمريكي"!</p> <p>واتهم عمر الرئيس الراحل بأنه كان عميلا للأمريكيين، يتلقى منهم الأموال والسلاح في بداية الثورة، وقال أن الأمريكيين وقعوا في أكبر خطأ في التاريخ عندما أوعزوا إلي البنك الدولي برفض تمويل السد العالي فأعلن عبد الناصر تأميم قناة السويس، وهاجمت انجلترا وفرنسا وإسرائيل مصر، وتدخل الروس والأمريكان، وقاموا بإخراجهم فتحول عبد الناصر إلي بطل أسطوري (والكلام لعمر الشريف) وعندما رأى ياسر عرفات والقذافي وغيرهم ذلك عادوا إلى بلدانهم وقاموا بحركاتهم الثورية لينالوا المجد الذي ناله ناصر!</p> <p>ثم عاد الشريف واعتذر عن وصف عبد الناصر بالعميل، عندما واجه اعتراضات شديدة من الصحفيين، وأكد أنه أساء استخدام اللفظ، لكنه كان يقصد أن عبد الناصر كان على علاقة طيبة بالأمريكيين!</p> <p>صراع في الوادي!</p> <p>وإذا تابعنا تصريحات الشريف في مهرجان القاهرة السينمائي الذي انتهى منذ أيام، سنعرف سبب ذلك العداء بينه وبين عبد الناصر، حين قال إنه كان يشعر بالإذلال خلال الفترة التي قضاها في مصر في عهد عبد الناصر، وكان يضطر للوقوف في طابور طويل من الراقصات للحصول على تأشيرة خروج من مصر!</p> <p>لذلك اضطر لمغادرة مصر نهائيا، وظل في الخارج 13 عاما ولم يعد إلا في السبعينيات عندما التقى الرئيس الراحل أنور السادات في الكونجرس، ووجه له الدعوة لحضور حفل زفاف ابنه.</p> <p>تصريح آخر شغل به الشريف الساحتين الفنية والسياسية مؤخراُ، وهو وحول تخوف بعض النقاد على الحركة الفنية في مصر من المكسب الكبير نسبياً الذي حققه الإخوان المسلمين في الانتخابات المصرية قال الشريف: "هذه ضجة مفتعلة، ومن يروجون لها لا يعرفون حقيقة فكر هذه الجماعة، وربما يكون وراءها مخاوف سياسية، لكن المؤكد أن وصولهم إلى البرلمان لن يشكل خطرا على الإبداع والفنون في مصر".</p> <p>وأضاف على هامش مشاركته في مهرجان القاهرة: "الإخوان لن يشكلوا أي تهديد للفن، وأنا أعرفهم من زمان فهم ليسوا معادين للفنون، بل أذكر أن أبرز قادتهم كانوا حريصين على متابعة الأعمال الفنية والسينمائية في فترة الخمسينيات".</p> <p>وبالنسبة لتفسيره لفوز الحركة بـ88 مقعداًَ من مقاعد البرلمان، رأى عمر الشريف أن ما يهمه بشكل خاص أن هذا (ليس دليلا على الديمقراطية، وأن هناك فسادا في الحياة السياسية المصرية جعل نسبة المشاركة في الانتخابات لا تزيد عن 20% أو 25% بينما هناك 80%، وهم غالبية المصريين، مازالوا لم يقولوا كلمتهم، وعندما يقولون كلمتهم يمكن أن نتحدث بعدها عن الديمقراطية في مصر".</p> 2005-12-14T00:00:00+00:00 2005-12-14T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/1240/ <p>تُرى، هل أنت مثل صديقنا "سعد"؟!</p> <p>"سعد" لمن لا يعرفه، مهندس بإحدى الشركات الكبرى، يبلغ من العمر 28 سنة، يمتلك كل المقومات التي تجعل منه شخصا سعيدا أو على الأقل مرتاحا، فقد بدأ حياته من الصفر، واستطاع امتلاك شقة وسيارة وهو على وشك الزواج من فتاة يحبها، لكنه يقول إنه لم يجد للسعادة طعما، بل أنه لا يجد متعة في شيء، وكثير الخوف من المستقبل ومن المرض والموت.</p> <p>تسيطر عليه الأفكار السوداء، وكل نجاح يحققه لا يمنحه أي إحساس بالسعادة، في المقابل يضخم من أخطائه، يقارن نفسه برفقائه فيشعر بالنقص، يجد أنه عديم القيمة، وفي كثير من الأحيان تنتابه حالة بكاء، لا يجدي معها إلا التوجه إلى أقرب مكان خال من الناس حيث يمكن لدموعه أن تسيل دون أن يراها أحد.</p> <p>يؤكد أن هذه الحالة ليست وليدة اليوم، بل تعود إلى الطفولة ولكنها تظهر وتختفي. وضع عائلته الفقير وهو القادم من أحد الأحياء الهامشية بمدينة صغيرة لم يكن يسمح لهم ببحث حالته وتشخصيها، لذا اكتفى والداه حين اشتد عليه الوطء ذات مرة في طفولته بالذهاب إلى فقيه كتب له حرزا (حجاب) طلب منه أن يعلقه طيلة الوقت.</p> <p>طبيب نفساني حضرتك</p> <p>بقى على حاله سنين عددا، قبل يقرر ذات يوم أن يلجأ إلى طبيب نفساني، يقول أن الأمر كان في البداية بالنسبة إليه بمثابة عار، لذلك لم يخبر أحدا ولا حتى والديه، ومع مرور الوقت بدأ يجد في نفسه شيئا من التعافي، حينها لم يعد يجد حرجا من الحديث في الموضوع.</p> <p>يحكي أنه في جلسات العلاج الأولى لم يكن يقدر على المكوث في قاعة الانتظار مخافة لقاء أحد يعرفه. الآن اختلف الوضع مع تماثله للشفاء.</p> <p>سعد ليس وحده في حالته هذه التي يشخصها الأطباء على أنها حالة اكتئاب، بل يشترك معه فيها قرابة ثلاثة ملايين مغربي آخر وفقا لتقدير منظمة الصحة العالمية التي تؤكد أن حوالي 10 بالمائة من المغاربة مصابون بالاكتئاب.</p> <p>دلال الحلو</p> <p>قريبا من الشارع الرئيسي محمد الخامس بالرباط وفي الطابق الثاني من عمارة شيدت حديثا، توجد عيادة الدكتور (دلال الحلو) التي كونت سمعة جيدة خلال السنوات الأخيرة. قاعة الانتظار ممتلئة، قرابة 20 شخصا ينتظرون دورهم، والمقابلة بالموعد.. نظرة في الوجوه الواجمة تحيل إلى الطبقات الاجتماعية المختلفة التي انحدر منها الجالسون، وإن كانت الغلبة للطبقة المتوسطة المثقفة.</p> <p>بين الحاضرين أيضا نساء تدل ملابسهن علي أنهن قدمن من البادية، تحكي إحداهن أنها زارت أكثر من ولي ومن ضريح قبل أن تكتشف أن الأمر يتعلق بمرض نفسي لا علاقة له بالجن ولا بالسحر كما كان يحدثها بذلك عدد من الدجالين الذين زارتهم.</p> <p>تقول أنها خسرت أموالا كثيرة بحثا عن الشفاء، وأن زوجها كاد أن يطلقها بعد أن يئس من شفائها، لكن أحدهم نصح زوجها بأن يعالجها طبيب نفسي، وكذلك كانت تؤكد أن وضعها تحسن كثيرا وأنها تحس بأنها تتماثل للشفاء بعد ست سنوات من المعاناة.</p> <p>الجميع واجمون، والكثير مطرق رأسه بالأرض، أسأل إحداهن، وتبدو ذات جمال وجاه، هل يتعلق الأمر باكتئاب؟ تجيب نعم، فأكرر السؤال كيف لفتاة في مثل جمالك وثقافتك أن تصاب بالاكتئاب؟ ترد: متي كان الاكتئاب مرتبطا بالجمال أو الثقافة أو الغني؟</p> <p>وفاة.. فقدان عزيز..الخ!</p> <p>يؤكد الدكتور المكي التهامي الأستاذ بكلية الطب بالدار البيضاء والمبرز في الطب النفسي أن الاكتئاب لا يختار ضحاياه بين الفقراء أو غير المثقفين أو غير الجميلين، ويضيف د.المكي في كتابه (الاكتئاب مرض له علاج)، والذي أصدره مؤخراً برفقة المعالج النفساني المهدي الوزاني، أن أخطر ما في الاكتئاب أنه مرض مقنع، ذلك أن المصاب به غالبا ما يبحث عن العلاج لأمراض أخرى يتوهمها مثل أوجاع الرأس أو المعدة أو قلة النوم أو غيرها.</p> <p>الأسباب غير محددة بدقة، قد تكون أزمة ما نفسية (وفاة، فقدان عزيز..) وقد تكون مرتبطة بأزمات الطفولة وبجراح غائرة عميقة..</p> <p>ويؤكد الدكتور التهامي أن نظرة المجتمع للمريض النفسي، واعتباره بمثابة أحمق يزيد الطين بلة، بل يحكي في برنامج تلفزيوني أنه هو نفسه استقل سيارة أجرة تجاه مستشفي ابن رشد للأمراض النفسية العقلية بالدار البيضاء، وما إن أخبر السائق بوجهته، حتى نظر إليه هذا الأخير شذرا، وعندما نزل قال "الله يشفي هذا هو مستشفى المجانين"!</p> <p>المجتمع لا يرحم من يزور الطبيب النفسي، بالنسبة إليه، الأمر يتعلق بمجنون أو مشروع مجنون وكل تصرفاته تؤخذ على هذا الأساس، لذلك يجتنب رواد الأطباء النفسانيين إخبار أحد أن الأمر يتعلق بعار يجب إخفاؤه.</p> <p>وعلي الرغم من أن الاكتئاب يشكل مرض العصر؛ فالاعتراف به ما زال ضعيفا، فالإحصاءات تقول أن في المغرب ما بين 3 و5 ملايين مصاب، الكثيرون منهم غير واعين بطبيعة مرضهم، وآخرون غير قادرين على العلاج فالتكلفة والأدوية ليست رخيصة، ومدة العلاج تتطلب ما بين 9 أشهر وسنة.</p> <p>ويزيد الأطباء النفسانيون أن العلاج شبه مضمون في حالة التشخيص الجيد، حسب الدكتور التهامي تفوق النسبة 90 في المائة من الحالات. لكن الوضع الاجتماعي والثقافي يزيد الأمر تعقيدا.</p> <p>الاكتئاب رقميا!</p> <p>تقول إحصاءات إحدى الشركات المتخصصة في تسويق الأدوية إن نسبة مضادات الاكتئاب المبيعة في المغرب ما بين سنة 1999 و 2004 بلغت 48 بالمائة، وأن عدد وحدات مضادات الاكتئاب التي بيعت في المغرب بلغت سنة 1999 حوالي 907 آلاف، مع ارتفاع سنوي للمبيعات يصل إلى 14 في المائة في مقابل 1 إلي 2 في المائة هي نسبة مبيعات الدواء بشكل عام!</p> <p>ارتفاع مبيعات هذه الأدوية تؤشر أساسا على تنامي الوعي بالداء، وقبول أكثر به في الأوساط الاجتماعية، لكن المغرب البالغ عدد سكانه 30 مليونا لا يتوفر سوى على 300 طبيب نفساني، النتيجة أن 5 ملايين مصاب يعانون في صمت!</p> 2005-12-14T00:00:00+00:00 2005-12-14T00:00:00+00:00 خدمة الأخبار خاص عشرينات https://20at.mosab.me/articles/1438/ <p>على خطى الحبيب، البرنامج الرمضاني الأشهر للداعية عمرو خالد، والذي قدمه من جوار الحرم النبوي، ليقطع به أجزاء برنامجه المعروف صناع الحياة ويعود من جديد لما بدأ منه، السيرة النبوية.</p> <p>عمرو خالد قال خلال برنامجه أن "على خطى الحبيب" يكمل نفس فكرة صناع الحياة، وأن مشاريع صناع الحياة مازالت قائمة ومازالت الجمعيات التي تحمل نفس الاسم تؤدي خدماتها وتنفذ مشروعاتها.</p> <p>وهو ما أكدته جمعية صناع الحياة بالمغرب، حيث قاموا مؤخرا بتدشين حملة قوية وواسعة على الإنترنت لتوزيع كتاب على نسق الـPDF، لحلقات البرنامج، وقد وصلت عشرينات نسخة من الكتاب الإليكتروني الذي تم إخراجه بشكل فني جيد وجذاب.</p> <p>ويقول شباب صناع الحياة بالمغرب في مقدمة الكتاب، "لقد كانت رحلة مميزة، تلك التي قضيناها على خطى الحبيب، ونشر الكتاب يهدف إلى أن تعم المعرفة كل الشباب الذين لم يشاهدوا البرنامج، ونرجوكم ساهموا في نشره لكل من تعرفون، ففي ذلك ثواب كبير".</p> <p>وكان عمرو خالد قد بدأ مشروعه "صناع الحياة" منذ ما يزيد عن الثلاثة أعوام، وبدأ بحملة دعائية وإعلانية ضخمة حول البرنامج الذي قدمه باعتباره مشروع نهضوي وليس مجرد برنامج.</p> <p>ولاقى البرنامج نجاح غير متوقع خاصة وأنه تميز بتقديم حلول عملية لمشاكل الشباب، كالبطالة والفقر والتدخين والإدمان، وهو ما دفع جهات حكومية كشرطة دبي ووزارة الصناعة المصرية للتعاون مع البرنامج والمشاركة في تنفيذ خططه.</p> <p>وهو أيضا ما أثار جدلا واسعا عن الدور السياسي (الذي ربما) يلعبه عمرو خالد بعد ذلك، خاصة وأن صناع الحياة ليس برنامج ديني بقدر ما هو خطة تنموية للشباب لن تجد مانعا من تعريفها بالسياسية.</p> <p>حمل كتاب على خطى الحبيب</p> 2005-12-14T00:00:00+00:00 2005-12-14T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم خدمة عين https://20at.mosab.me/articles/1450/ <p>بمناسبة مرور ألف يوم علي غزو العراق في مارس عام 2003، انتقدت الصحف البريطانية والأمريكية هذه الحرب بنشر إحصائيات عن تكاليفها ونتائجها، بالإضافة إلى انتقاد سياسة الرئيس الأمريكي جورج بوش من خلال رسم صور للحياة في العراق والشرق الأوسط تعكس العواقب الوخيمة التي ترتبت علي هذا الغزو..</p> <p>فعلى سبيل المثال نشرت أمس صحيفة "اندبندنت" البريطانية تقريرا عن تكلفة هذه الحرب حتى الآن، قدرت فيها الثمن الذي دفعته الولايات حتى الآن بنحو‏204 ‏ مليارات دولار مقابل نحو 3 مليارات جنيه إسترليني تحملتها بريطانيا حتى مارس‏2005.‏</p> <p>الثمن الباهظ</p> <p>وقالت الصحيفة أن حصيلة القتلى من جنود التحالف بلغت ‏2339‏ قتيلا مقابل سقوط ‏98‏ قتيلا من الجنود البريطانيين‏,‏ وثلاثين ألفا من المدنيين العراقيين‏,‏ وإصابة نحو‏16‏ ألفا من الجنود الأمريكيين في العمليات‏,‏ فضلا عن مقتل ما يقرب من ‏53‏ ألفا من رجال المقاومة العراقية، وأوضحت الصحيفة أن هذا الثمن الباهظ لم يقابله العثور علي أي أسلحة للدمار الشامل‏,‏ كما أدت هذه الحرب إلي معاناة ‏8 %‏ من أطفال العراق من سوء التغذية الحاد‏.‏</p> <p>وأظهرت الأرقام التي نشرتها الصحيفة أن البنك الدولي قدر فاتورة إعادة إعمار العراق بنحو‏36‏ مليار دولار‏، وقالت الصحيفة في إحصائها إن‏67%‏ من العراقيين يشعرون انهم اقل أمنا بسبب الاحتلال، مضيفة أن متوسط الراتب الشهري للجندي العراقي يبلغ ‏343‏ دولارا فيما يتجاوز هذا المتوسط أربعة آلاف دولار بالنسبة للجندي الأمريكي !.‏</p> <p>كما ذكرت الصحيفة أن ‏66‏ صحفيا قتلوا في العراق مقارنة بمقتل‏63 ‏ صحفيا أثناء حرب فيتنام‏،‏ وقالت إنه تم اختطاف ‏251‏ أجنبيا منذ بداية الحرب وان خمسة مدنيين أجانب يتم اختطافهم شهريا‏,‏ كما يسقط عشرون قتيلا شهريا ضحية لانفجار الألغام‏،‏ وذكرت الصحيفة أن معدل التضخم في العراق بلغ‏20%‏ عام‏2005 ‏ فيما تراوح معدل البطالة في نوفمبر ‏2005‏ بين ‏25‏ و‏40%‏ ، موضحة أن ‏47%‏ هي نسبة العراقيين الذين لا يحصلون أبدا علي إمدادات كافية من الكهرباء، وان‏70%‏ هي نسبة العراقيين الذين يعانون من سوء خدمات الصرف الصحي‏.‏</p> <p>انتقاد بوش</p> <p>ولم تكتف الصحيفة بسرد تكاليف الغزو، حيث أخذت في انتقاد الرئيس الأمريكي جورج بوش، حيث أشار (ستيفن شبيجل) - أستاذ العلوم السياسية بجامعة كاليفورنيا- إن الرئيس الأمريكي جورج بوش وضع العراق في مقدمة ثالوث دول محور الشر "العراق إيران كوريا"، لكن تبين أن العراق لا توجد بها أسلحة دمار شامل، في حين طورت كوريا الشمالية أسلحة نووية وإيران في طريقها لذلك، كما تحولت إيران إلي الطرف الرئيسي الفائز في حرب العراق.</p> <p>كما وجه إلى بوش انتقادا لاتهامه صدام حسين بإيواء الإرهاب، لكن الولايات المتحدة بغزوها للعراق حولت العراق من دولة مصدرة للشر إلي دولة مستوردة للإرهاب وضحية له، حيث تحول العراق إلي عاصمة القنابل الانتحارية في العالم أجمع، كما تحول العراق إلي الميدان الذي يتدرب فيه الإرهابيون المعاصرون!!</p> 2005-12-14T00:00:00+00:00 2005-12-14T00:00:00+00:00 دعاء الشامي خدمة الأخبار https://20at.mosab.me/articles/1777/ <p>أصبح ميليس بتقريره الأخيرالذي قدمه أول أمس أمام مجلس الأمن بعد دقائق من اغتيال جبران تويني، هو بلا شك أهم الشخصيات التي نسال عنها يوميا وكأنه أخونا العربي الجديد الذي يشاركنا موائد طعامنا (الفارغة) وحديثنا على المقاهي الشعبية (الممل) وشاشات القنوات الفضائية (الكئيبة)، كحدث يومي طبيعي لنسال أنفسنا كل صباح ماذا قال ميليس اليوم، أو ماذا سيقول غدا ؟</p> <p>هو بالتأكيد أحد أهم رجال المرحلة الحالية، جاء ليعيد إلى أذهاننا صورة صدام حسين ووزير الإعلام العراقي الأسبق الصحاف صاحب "العلوج" الشهيرة (!!)، خاصة مع تزايد الأزمات واستمرار عمليات الاغتيال للشخصيات اللبنانية المعارضة.</p> <p>ينظر الجميع لميليس باعتباره "حلال العقد" الذي سيصل إلى حل للألغاز التي لم تفك حتى الآن وعلى رأسها اغتيال الحريري، بينما ينظر السوريون له باعتباره "المحلل" الذي تستخدمه أمريكا لتصل إلى "أغراضها" من سوريا!</p> <p>بعيدا عن وجهة النظر تلك أو ذاك، يبقى السؤال الذي يفرض نفسه علينا جميعا، من هو ميليس؟؟</p> <p>من أوسلو لميلوسفيتش للحريري..!</p> <p>ديتليف ميليس قاضي ألماني الجنسية، ولد بألمانيا لأب ألماني مسيحي وأم يهودية بولندية -ولها حكاية سنحكيها لاحقا - ارتبط اسمه بالعديد من القضايا اللي تخص العرب أو أعداء الولايات المتحدة وإسرائيل بشكل خاص وكانت أخرها قضية محاكمة ميلوسيفيتش - الرئيس الصربي السابق.</p> <p>وهو نفسه الشخص الذي كتب مسودة اتفاقية أوسلو بناء على توصية من الكنيست الإسرائيلي وموافقة من بيل كلينتون الرئيس الأمريكي الأسبق، هذه المسودة التي وصفتها د. حنان شعراوي المفاوضة الفلسطينية بأنها كالخرسانة التي كان من المستحيل تغييرها أو تعديلها، ليس هذا فقط، بل أن هناك معلومات عن علاقة قوية بين ميليس و"معهد دراسات الشرق الأدنى وجامعة برن ستون" وهو أحد المراكز الممولة من جهازCIA وكذلك تسربت معلومات عن تقاضيه - كصاحب مكتب استشاري قانوني- مبلغ 85 ألف دولار كأتعاب مقابل تقديمه تقارير استشاريه سنوية عن قضايا سياسية دولية وهو الآن الشخص المسئول عن التحقيق الدولي في قضية اغتيال رفيق الحريري رئيس وزراء لبنان الأسبق؟!</p> <p>خالتي أم ميليس!</p> <p>كان لابد أن نبحث عن جذوره وعائلته خاصة مع تعدد الأقوال عن أمه فالبعض قال أنها قتلت على يد القوات السورية والبعض الأخر ذكر أنها مازالت حية ترزق وأنه يزورها كل عام بطائرة خاصة تابعة لإسرائيل، والمعلومات تقول أنها يهودية بولنديه الأصل غادرت ألمانيا إلى فلسطين لتصبح من أنشط اليهوديات تشجيعا على الهجرة إلى فلسطين ونالت عن دورها وساما رفيعا من موشيه ديان – شخصيا - وقد تفانت في عملها حتى أنها انشغلت عن ابنها الوحيد الذي أحبته كثيرا وأخذته إلى فلسطين ليكون معها في كفاحها من اجل الوطن اليهودي الكبير، ولكن سرعان ما عاد الابن إلى ألمانيا هربا من انشغال والدته في عملها ليقيم مع والده الضابط في الجيش الألماني ويكمل دراسته ولكن تقتل أمه في حرب 67 أثناء تطوعها كممرضه مع الجيش الإسرائيلي على يد القوات السورية إلى هنا انتهت قصة أمه، ليكمل دراسته ويصبح من أنشط والمع القضاة الألمان ولكنه بالطبع لم ينسى أمه، فهل كان اختياره لهذه المهمة له صله بثأره القديم مع سوريا، أو بمعنى أصح ثأر أمه مع سوريا؟!</p> <p>أم أن القدر ساق له الفرصة ليبرهن عن وفائه الشديد لها ؟!</p> <p>ماذا وراء التقرير؟</p> <p>وعن مشروعية تقرير ميليس وما وراءه، سألنا الأستاذ أحمد حمروش، الكاتب والمحلل السياسي، والذي قال أن هذا التدخل مشروع قانونيا ودوليا وفقا لالتزام كل من سوريا ولبنان بقرارات مجلس الأمن والذي يؤدي ميليس هذا الدور بناء على قرار من المجلس الدولي .</p> <p>أما عن الحديث حول اتجاه التقرير ومدى قربه من التسييس أو التطويع يقول حمروش: بالتأكيد هناك اتجاهات أمريكية فرنسية قوية لإظهار التقرير بشكل يدين سوريا بعيدا عن الأدلة المنطقية التي يجب أن يلتزم بها أي محقق دولي فوفقا لما يتردد عن التقرير لا توجد أدلة قاطعة لاتهام المسئولين السوريين بل أن ميليس يعتمد على هواجس و شهادة متطوعين فقط وهذا لا يسعف أي تقرير عادي وليس تقرير بهذه الخطورة حيث يحدد العلاقات بين دولتين ، ومن غير المستبعد تماما أن يكون التقرير محاولة لإثارة المشكلات والفرقة بين الدول العربية فقط وإلهاءنا عن مشكلاتنا التي تستحق الاهتمام.</p> <p>ألحقنا يا حلال العقد!</p> <p>وبعيدا عن قانونية تدخل ميليس وأغراضه من وراء هذا التدخل في قضايانا العربية أو جدوى هذا التدخل ووسط هذه الأجواء العربية المليئة بالمشكلات والاختلافات، ما أحوجنا إلى الأخ ميليس عشرات المرات كل يوم وفي كل بلد عربي بافتراض أنه "حلال العقد" وكاسح المشاكل ففي مصر ألحقنا من التزوير في إرادة الناس وقتل الناخبين لمجرد أنهم نفذوا القانون وذهبوا للإدلاء بأصواتهم ، ألحقنا في فلسطين واكشف حقيقة موت الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، ألحقنا في السعودية واسمح للمرأة بقيادة السيارة، وغير ذلك عشرات ومئات الأشياء ولهذا فنحن في حاجة إلى عشرة ميليس وليس ميليس واحد.</p> <p>ولكن في النهاية لابد أن نطرح تساؤل يبحث عن إجابة وهو من المستفيد مما يحدث على الساحة العربية ؟ هل قتل الصحفيين والمعارضين اللبنانيين يصب في مصلحة سوريا أو لبنان أم في مصلحة من؟! .</p> 2005-12-13T00:00:00+00:00 2005-12-13T00:00:00+00:00 البراء أشرف خدمة عين https://20at.mosab.me/articles/1082/ <p>قعبور حدث الصحفيين بالإنجليزية التي يجيدها وقال : "أقوى شيء في موضوع عمل أفلام تسجيلية للسينما هو كم الناس الذين يمكنك الوصول إليهم عبر هذه الأفلام. هيئة الإذاعة الكندية هي أكبر محطة تلفزيونية في عموم كندا ويمكن لأي شخص الحصول على خدماتها بدون اشتراكات. وإذاعة فيلم مثل هذا على محطة بهذا الحجم يمنحك نسبة مشاهدة عالية بشكل أوتوماتيكي. ولذلك فان صناعة أفلام وثائقية من هذا النوع أصبحت وسيلة للتأثير على الرأي العام. لم تعد فنا. لم تعد فقط توثيقا للواقع بل أصبحت جزءا من السياسة. وأعتقد أن على العالم العربي صنع أفلام وثائقية مثيرة للجدل وعرضها على شاشات التلفزيون للتأثير على الرأي العام."</p> <p>قعبور هو مخرج لبناني شاب، اسمه الأول محمود، ويشارك في مهرجان دبي بفيلم من إخراجه، وهو نفسه الفيلم الذي اختير في كندا ليعرض على أوسع شبكات التليفزيون هناك.</p> <p>أسامات!</p> <p>أن تكون أسامة، هذا هو اسم الفيلم الذي يندرج تحت نوعية الأفلام الوثائقية التسجيلية، وتدور قصته حول معاناة ستة أشخاص يعيشون في مدينة مونتريال الكندية بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر لأنهم يحملون جميعا اسم "أسامة"، وهو الاسم ذاته الذي يحمله زعيم تنظيم القاعدة، بن لادن.</p> <p>ويحاول الفيلم إلقاء الضوء على التغيرات التي طرأت على حياة العرب والمسلمين الذين يعيشون في الغرب بعد أحداث 11 سبتمبر، وعرض الفيلم بشكل مؤثر وبصورة وثائقية حياة الأشخاص الستة الذين كان كل جرمهم أنهم حملوا اسم أسامة زعيم تنظيم القاعدة.</p> <p>وينفي محمود أن يكون قد حاول تقديم دفاع عن بن لادن وأساليبه في عداء الغرب، فهو كما يؤكد دائما ليس لديه أي ميول سياسية أو دينية، لكن المضايقات التي تعرض هو شخصيا لها وصلت لدرجة أن صاحب المحل الذي يعمل به في كندا طلب منه تغيير اسمه، هنا جاءته فكرة أن ربما الآخرون الذين يحملون اسم أسامة ويعيشون في كندا يتعرضون لمضايقات أكثر منه وهو الذي يحمل اسم محمود الذي لا يرتبط بالإرهاب أو بتفجيرات سبتمبر.</p> <p>وولد محمود قعبور عام 1976 في لبنان. صوَّر أول أفلامه وهو في السابعة عشر من العمر. درس السينما في كندا في جامعة كونكورديا في مونتريال. "أن تكون أسامة" هو أول مشاريعه الطويلة.</p> <p>على الطريق..</p> <p>في مقابل فيلم قعبور، يقف صناع السينما العربية مكتوفي الأيدي وغير قادرون على دخول حلبة خطاب الغرب بهدف تحسين صورة المسلمين لديهم، ورغم وجود عدد من الأفلام التي صنعت لتتناول قضية علاقة المسلمين بالغرب إلا أن مآخذ كثيرة عليها أسقطتها من حسابات السينما وأعلنت وفاتها قبل ميلادها..</p> <p>يوسف شاهين ويسري نصر الله، اسمين لمعا في سماء سينما العرب والغرب، ولكل منها رصيده.</p> <p>إلا أن يوسف شاهين مازال هو الأعلى صوته برصيد أكبر من الأفلام التي تطرح ثنائية (نحن – أمريكا)، وآخر أفلامه "أسكندرية نيويورك" هو أبرز ما قدمه ليجسد حالة الكراهية التي تكنها أمريكا للعرب.</p> <p>كذلك قدم يسري نصر الله فيلمه "باب الشمس" بجزأيه، وهو يحاول تقديم صورة أخرى للفلسطينيين أمام الغرب ونفي تهمة الإرهاب التي تلصق بهم.</p> <p>كذلك يأتي "أضرار لاحقة" لمخرجه سمير نصر، ليدلي هو الآخر بدلوه في هذه القضية، وقد فاز هذا الفيلم بجائزتين في مهرجان القاهرة للسينما، وسمير ألماني من أصل مصري، وقد قدم فيلمه بجنسيته الألمانية ولاقى نجاحا مقبولا.</p> <p>وأخيرا جاء ليلة سقوط بغداد لمحمد أمين وهو الآخر يناقش القضية ذاتها، اللافت في هذه الأفلام، كما يقول الأستاذ عصام زكريا الناقد السينمائي المصري في اتصال خاص بعشرينات، أنها جميعا صنعت لتقدم إلى العرب والمسلمين، متناسية تماما أن الهدف الأول منها أن يغير الغرب نظرته، وبالتالي فهي أفلام تعرض للجمهور الخطأ.</p> <p>والقائمة تضم أفلاما أخرى منها "الجنة الآن" الذي يتناول قضية الاستشهاديين بشكل مختلف..</p> <p>وعن إمكانية عرض هذه الأفلام للجمهور الغربي يقول زكريا أن الأمر يكاد يكون مستحيل، فالأفلام العربية التي ذكرتها مليئة هي الأخرى بالعنصرية المضادة لعنصرية الغرب، كما أن مستواها الفني ضعيف جدا ولا تقبله أي جهة عرض أجنبية محترمة.</p> <p>ورغم قلة الأعمال السينمائية التي تناقش هذه القضية، فإن أعمالا درامية تليفزيونية قدمت هي الأخرى لتتناول هذه القضية، والعمل الأبرز أماكن في القلب، والذي يعرض حاليا على الشاشات العربية، ومستواه لا يرقى للعرض في أي مكان آخر إلا على تليفزيونات العرب المعروفة بضعف مستواها!</p> 2005-12-13T00:00:00+00:00 2005-12-13T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/1215/ <p>إذا تغير وجه صديقك فجأة، وكان ذلك مصحوبا بصوت جواله وهو يرن، فتأكد أن شاشة جواله قد حملت له عبارة تقول "وزارة الداخلية تتصل بك".. علما بأن صديقك لا يعمل بوزارة الداخلية، ولم يكن له أي انتماءات سرية أو علنية.. فمن يا ترى يمكن أن يكون صاحب الاتصال ؟</p> <p>الأمر لا يحتاج لكثير من التفكير، فالمتصل لم يكن سوى زوجته، ولكن لماذا يطلق عليها هذا الاسم ؟! الأمر له أكثر من سبب، أحدهم يرجع إلى طبيعة المجتمع السعودي الذي يمتنع عن ذكر أسماء محارمه وخصوصا الزوجة أمام الأغراب، وهو ما يظهر بشكل جلي في الجوالات، حيث يقوم الأزواج بحفظ أسماء زوجاتهم بأسماء استعارية، تحسبا أن ينسوا جوالاتهم في مكان ما أو يتم سرقتها وبالتالي يتم التعرف على اسم الزوجة وهو ما يعد عيبا كبيرا.</p> <p>ولذلك نادرا ما يسمي أحد زوجته باسمها الحقيقي (فلانة)، وقليلا ما يسميها (أم فلان)، وهناك الكثير ممن يطلقون على زوجاتهم أسماء استعارية تدل أحيانا على الدعابة.. وأحيانا أخرى تكون محاولة صامتة للاحتجاج على ما قد يتعرضون له على أيدي زوجاتهم من كبت ورقابة، ومن أكثر هذه الأسماء انتشارا "وزارة الداخلية- جوانتانامو- الإرهابية- سيبيريا- العاصفة- اللهم اجعله خير- شارون- غلطة- أم العيال- احضر فورا- لا ترد- الهيئة-FBI".</p> <p>خبر عاجل</p> <p>وفي استطلاع لآراء عددا من الشباب السعودي حول الموضوع، يقول عبدالله سليمان- 26 سنة: "عدم تسمية الزوجة باسمها الحقيقي على الجوال هو نوع من حماية الخصوصية، فلقد جبلنا في مجتمعنا على أن ذكر اسم الزوجة او المحارم أمام أحد يعد عيباً كبيراً."</p> <p>أما عن سر اختياره لاسم وزارة الداخلية فيقول عبد الله :"إن معظم الشباب السعودي يطلقون هذا الاسم على زوجاتهم، لأن الدور الذي تقوم به يتشابه مع عمل وزاره الداخليه في معاملتها مع المشتبه بهم، ولاسيما نظرات الريبة والرقابة المعنوية المفروضة عليه دائما."</p> <p>كذلك قد يكون للاسم المستعار للزوجة على الجوال علاقة بعمل الزوج مثل حامد عبدالله- صحفي بأحد موقع الإنترنت - والذي أطلق على زوجته اسم" خبر عاجل"، وذلك لأن اتصالاتها ما تأتي دائما مثل الأخبار العاجلة بدون ميعاد، وكثيرا ما تحمل أنباء غير جيدة.</p> <p>أما محمد الشهري، 27 سنة، فقد أطلق على زوجته اسم "احضر فورا" وعن سبب اختياره لهذا الاسم يقول: أنه متزوج حديثا، وكلما اتصلت به زوجته تتهمه بأنه يتأخر خارج المنزل.</p> <p>كما أشار محمد إلى أنه أصبح يسمي رقم هاتف المنزل بجوانتامو في دلالة على أن المنزل أصبح كالمعتقل، وهو سجين داخله ويتعرض به لشتى وسائل التعذيب بدء من التفتيش الذاتي الذي يتعرض له ومرورا بتجريده من كل مافي حوزته من أموال وانتهاء بالاتهامات بالتقصير.</p> <p>حبيبتي أصبحت غلطة</p> <p>أما فيصل العنيزي فيقول أن هذا الاسم يأتي وفقا لتدرج العلاقات الرأسية والأفقية بين الزوجين، والعلاقات الأفقية تشير إلى المراحل الزمنية للعلاقة الزوجية، فأيام الخطوبة تكون (حبيبتي)، وفي أول الزواج تسمى (الأميرة)، وعندما يأتي اول طفل تكون (أم فلان) وبعد عدة سنوات تصبح( الغلطة)، أما بالنسبة للعلاقات الرأسية فهي تشير إلى خريطة الأحوال الجوية في علاقة الزوجين من قبيل(5 نكد) أو (5 سعادة).</p> <p>ولكن سليمان الرميح يقول أن تسمية الرجال لزوجاتهم بأسماء مستعاره، ليس لحفظ الخصوصية بقدر ما هو نوع من التهكم والسخرية، ومحاولة لتفريغ مشاعرهم الدفينة، أو من قبيل الدعابة، وأوضح أن هناك الكثيرين من يسمون زوجاتهم بأسماء تدل على الحب والتقدير من قبيل "ريحانتي – مهجتي- شهر زاد- شجرة الدر- سمو الأميرة"</p> <p>المثير أن كثير من منتديات الإنترنت السعودية، تقدم خدمات نشر الجديد في أسماء الزوجات الاستعارية، ومواصفات كافية لكل اسم حتى تتخير منه ما يناسبك وفقا لحالتك، فعلى سبيل المثال اسم "حرس الحدود" ويعين ممنوع دخول الأغراب للبيت، "الدفاع المدني" أو "المطافئ" ويعني إطفاء نيران الشوق، أما اسم "سيبيريا" فيدل على زوجه تحمل من البرود الجنسي والعاطفي والتبلد حسي ما قد يولد لدى الزوج إحساسا بالكآبة، ولكن أيا من هذه المنتديات لم توضح ماذا يفعل الزوج إذا عرفت زوجته اسمها على تليفونه.</p> 2005-12-13T00:00:00+00:00 2005-12-13T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1703/ <p>تسببت موجة صقيع تخيم على معظم المناطق الجبلية الزراعية في اليمن منذ نهاية الأسبوع الماضي بحدوث أضرار كبيرة في زراعة منتج القات الذي ينتشر تعاطيه بكثرة لدى غالبية اليمنيين ما أدى إلى ارتفاع أسعاره بشكل لم يسبق له مثيل هذه الأيام.</p> <p>وقال باعة قات ومتعاملون ان موجة الصقيع الحالية اثرت سلبياً على سائر المنتجات الزراعية والخضروات والفواكة عموماً وزراعة نبات القات بشكل خاص مما قد يزيد الأعباء الإضافية على المزارعين الذين كانوا تضرروا من تطبيق إصلاحات سعرية جديدة رفعت أسعار المشتقات النفطية ومنها الديزل الذي يعتمد عليه في الإنتاج الزراعي منذ يوليو الماضي بنسبة مئة في المائة.</p> <p>وأشاروا إلى ان موجة الصقيع هذه أثارت مشاعر الخوف والقلق لدى مزارعي الخضار والفواكة والقات الذين سارع قطاع واسع منهم إلى قطف ثمار المحاصيل مبكراً خشية من ان تتلف بسبب البرد القارس الذي رافقه ارتفاع قياسي في أسعار القات بنسبة تجاوزت 300 في المئة في الحزمة الواحدة.</p> <p>كما ارتفعت أسعار الخضروات والفواكة بنسبة أكثر من مئة في المئة.</p> <p>والقات منتج نباتي يستهلك يوميا. وهو أول وأهم محصول زراعي رائج استهلاكياً ورابح تجارياً في اليمن نتيجة الأموال التي يحركها في الأسواق يومياً والتي تقدر بحوالي ستة ملايين دولار. ويتعاطى معظم اليمنيين البالغ تعدادهم 20 مليون نسمة القات بالمضغ عن طريق الفم من بعد ظهر كل يوم في جلسات جماعية وفردية تمتد إلى الساعات الأولى من الليل.</p> <p>وأظهرت دراسة علمية حديثة ان الوقت الذي يهدره اليمنيون في جلسات تعاطي القات اليومية التي تسمى شعبياً "المقيل" تقدر بحوالي 20 مليون ساعة في اليوم الواحد في حين يتراوح متوسط تكلفة حاجة الشخص الواحد منه بين 5 و10 دولارات.</p> <p>وأشارت إلى ان ما يزيد على نصف مليون أسرة يمنية تعتمد بدرجة أساسية على زراعة القات. كما ان نسبة مماثلة تعمل في الأعمال المساعدة مثل النقل والتجارة والبيع بالجملة في مناطق التصدير والتجزئة في أسواق مدن ومناطق الاستهلاك.</p> <p>أي ان هناك نسبة كبيرة من السكان تقدر بحوالي 20 إلى 30 بالمئة يرتبط نشاطهم الاقتصادي ومصدر حياتهم المعيشية اليومية بالقات زراعة وإنتاجا ونقلاً وتوزيعاً وتسويقاً.</p> <p>ويرى محللون محليون ان هذا الوضع يعني ان تعرض قطع زراعة وتجارة القات لأي طاريء أو ظرف من الظروف سيلقي بتبعاته السلبية على المشتغلين في هذا المحصول</p> <p>الذي يقدر حجم نشاطه اليومي بمئات الملايين من الريالات.</p> <p>وكان تقرير رسمي قد ذكر ان القات احتل المرتبة الأولى في قيمة المنتجات الزراعية في اليمن اذ بلغت قيمة إنتاجه العام الماضي نحو 127 مليار ريال بزيادة 14 مليار ريال عن العام 2003 وجاءت الفواكة في المرتبة الثانية بنحو 77 مليار ريال.</p> 2005-12-13T00:00:00+00:00 2005-12-13T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم منار حجازي https://20at.mosab.me/articles/545/ <p>بين "إيه" المصرية، و "وايد" الخليجية، و "شو" الشامية، و"برشا" التونسية تتعدد لهجات اللغة العربية من الخليج إلى المحيط، وتختلف باختلاف كل بلد، ورغم اشتقاقها جميعا من اللغة العربية، فان لكل لهجة طبيعة خاصة تميزها عن غيرها، ورغم اعتزاز كل منا بلهجته؛ فإننا نفضل في أوقات كثيرة الاستماع إلى لهجة أخرى محببة لقلوبنا، بل وأحيانا نتحدث بها مع من حولنا كنوع من التفاخر أننا "نعرف لغات"!</p> <p>واللهجات تتعدد كالمصرية والمغاربية والشامية والخليجية والسودانية، وداخلهم ستجد عشرات اللهجات الأخرى، والفرق الأكبر بين اللهجات العربية دائماً ما يكون بين لهجات المشرق ولهجات المغرب، ثم بين لهجات البدو ولهجات أهل القرى والمدن، وبصفة عامة يكون الفهم لهذه اللهجات ممكنا، ولكن في الغالب لا يستطيع كثير من عرب آسيا ومصر التحدث بلهجة المغاربة والعكس صحيح.</p> <p>البقاء للأقوى!</p> <p>وتعتبر اللهجة المصرية هي أوسع اللهجات العربية انتشاراً وفهماً لدى باقي العرب، ومن مشتقاتها اللهجات الصعيدية والاسكندرانية، والسبب في ذلك هو انتشار الإنتاج السينمائي والتلفزيوني والثقافي المصري بين كافة الدول العربية منذ عدة عقود.</p> <p>وحديثا عملت القنوات الفضائية السورية واللبنانية إلى انتشار لهجات تلك الدول مما جعلها مفهومة لدى غالبية الشعوب العربية، فبعد أن انتشرت كلمات مصرية مثل: "إيه"، بدأ المصريون أنفسهم بترديد كلمات "شو" و "كيفك" التي ينطق بها أهل الشام.. ليس هذا فحسب، بل بدأ المصريون والشوام ترديد كلمات مثل "برشا" التونسية.</p> <p>ويجب أن نعترف أن كلمات الأغاني المذاعة على الفضائيات وبرامج تليفزيون الواقع، ومباريات كرة القدم ساعدت على التعريف بهذه الكلمات واللهجات، ورغم أن العرب يتحدون تحت لواء لغة واحدة، إلا أنه يتبقى أن الأقوى في تقديم نفسه إعلامياً هو الذي ستنتشر لهجته أسرع وتصبح أقرب إلى الأذن.</p> <p>ولهذا عمدت كثير من الحكومات العربية، ومن ورائها أثرياء مرتبطين بتلك الحكومات، إلى إطلاق العشرات من القنوات الفضائية، وإلى احتكار المنتجات الثقافية الفنية، ولذا انتقلت الريادة من اللهجة المصرية (صاحبة الإنتاج الثقافي الأعلى سابقاً) إلى اللهجة اللبنانية والخليجية، لتصديهما للإنتاج الفني والثقافي مؤخراً.</p> <p>وتشير بعض الدراسات إلى أن العناصر المشتركة بين اللهجات العربية الحديثة تنتمي إلى لهجات عربية قديمة، وفي الغالب تكون هذه اللهجات غير مكتوبة بشكل رسمي، ولم تكتب على مر التاريخ سوى في العصور الحديثة في المواد الإعلامية!</p> <p>وبعيداً عن كل هذا الكلام النظري، نزلنا إلى الشارع المصري، واستقصينا آراء عدد من الشباب العربي، من جنسيات مختلفة؛ لنعلم: "أي اللهجات هي الأقرب والأحب إلى الأذن.. والأسرع في الفهم"..</p> <p>البعض يفضلونها شامية!</p> <p>يقول (مهند أحمد) – عراقي – "بالنسبة لي أفضل اللهجة اللبنانية، وهذا تفضيل عام لدى العراقيين، وليس خاص بي وحدي، فاللهجة اللبنانية كل شيء يعجبني فيها وأشعر بأنها قريبة إلى لهجتنا العراقية، فبهما الكثير من الألفاظ المتشابهة، ثم تأتي اللهجة المصرية في المرتبة الثانية من حيث التفضيل".</p> <p>بينما يؤكد (أليكس) – لبناني- أنه يعتبر اللهجة المصرية من أكثر اللهجات المحببة لديه، وأنها تنال إعجاب الكثير من اللبنانيين، فهي لهجة مفهومة في ألفاظها وعباراتها، ويضيف: "أعتقد أن هناك إعجاب متبادل بين اللهجتين المصرية واللبنانية في مصر ولبنان".</p> <p>أما (أحمد فاروق) – مصري – فيؤكد بقوله: "رغم تقديري لكافة اللهجات بما فيهم المصرية، إلا أنني أحب جدا لغتنا العربية الفصحى، ويتزايد احترامي لكل من يتحدث بها، وما يحزنني أن أجد أساتذة جامعيين داخل قاعات المحاضرات لا يتحدثون باللغة الفصحى، وهو أعتبره عيبا كبيرا، لذا أتمني أن يتحدث بالفصحى كل عربي من المحيط إلى الخليج فهي لغة القرآن الكريم".</p> <p>المصرية خفيفة على اللسان!</p> <p>بينما يرى (سالم سعيد) – جزائري – أن أفضل اللهجات هي اللهجة المصرية، ليس فقط لأنها سهلة في فهمها، ولكن لسهولة نطقها، وهي بخلاف العديد من اللهجات العربية التي من الممكن فهمها ولكن يوجد صعوبة في نطقها مثلما يتحدث بها أهلها.</p> <p>أما (مني نصري) – لبنانية تقيم في مصر – فتقول أنها تفضل اللهجة المصرية؛ لأنها تعودت عليها لإقامتها مع زوجها في القاهرة منذ عدة سنوات، وتضيف: "لا شك أن إقامة الإنسان في مجتمع مختلف سوف يجعله يتأثر بثقافته ولغته، ويجد نفسه يتقن اللهجة التي يتحدث بها أهل هذا المجتمع".</p> <p>بينما يعشق (سامح علي) – مصري – لهجات المغرب العربي جدا خاصة اللهجة التونسية، التي تمتاز في رأيه بأسلوب خاص، ويضيف: "سبب تفضيلي للهجة المغاربة يعود إلى المعلقـين الرياضيين التوانسة الذين يمتلكون أسلوبا مميزا في التعليق على مباريات كرة القدم، وإعجابي بهم يجعلني أقلدهم في أحيان كثيرة خاصة بين أصدقائي اللذين يحبون ذلك التقليد الصادر مني!</p> <p>عفواً.. السورية الأفضل!</p> <p>من جهة أخرى يجد (ناجي ريحان) – فلسطيني – نفسه مشدودا ومتحيزاً إلى اللهجة السورية؛ لأنها تمتاز بالجمال في ألفاظها و كلماتها، فالسوريين تشعر بالضخامة والقوة في أصواتهم وأدائهم التعبيري، مما يجعلك تعجب بهذه اللهجة.</p> <p>"أحب اللبنانية الدلوعة"، هكذا بدأ (محمود كمال) – مصري – حديثه، حيث يقول: "اللهجة اللبنانية أفضلها عن غيرها؛ لأن ألفاظها تتسم بـ (الدلع)، وهي صفة لا توجد في أي لهجة عربية أخرى، وأعتقد أن هذا رأي الكثير من الشباب في مصر، والسبب في ذلك يعود لانتشار هذه اللهجة بكثرة على شاشات الفضائيات العربية".</p> 2005-12-13T00:00:00+00:00 2005-12-13T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/635/ <p>ـ "عايز تطلع إيه"؟</p> <p>ـ "أطلع زرافة"!</p> <p>كان هذا هو الرد الشهير لأحد أطفال المسلسل المصري "الورود تتفتح أحيانا".. ورغم سخرية الرد، إلا أن الردود التي تشبه في حياتنا الواقعية كثيرة، ولعلها أكثر منه طرافة وغرابة.. واستحالة!</p> <p>كلما سمعناها نضحك، والسبب، أننا اعتدنا الإجابات الثلاث الشهيرة، (ضابط، دكتورة، مهندس)، أو حتى الرد الذي نقابله عادة بخوف ممزوج بالدهشة.. "نفسي أكون رئيس"!</p> <p>لكن .. ألم يكن لديك أحلاما غريبة أو غير منطقية لمهن ترفض الآن أن تكونها أو حتى تتعامل مع أصحابها؟!..</p> <p>متعة اللمعان!</p> <p>الشارع، المكان الطبيعي لنا جميعا في طفولتنا، والمكان الأمثل لأن تكبر أحلامنا وتكبر في جوانبه.. أثناء اللعب والجري ومعاكسة الجيران يصبح لمهن الشارع الدور الأكبر في الأمنيات المختبئة التي نتمنى أن نكونها حين شب عن الطوق..</p> <p>تقول سلوى، 23 سنة: "كانت لدي أمنية أخجل من ذكرها الآن، وهى أن أكون ماسحة أحذية، كانت هذه المهنة تجذبني كثيرا، رغم أنها سيئة السمعة قليلا، لكنها ممتعة جدا وذات أهمية كبيرة".</p> <p>سلوى تضايقت كثيرا عندما علمت أن رئيس الجزائر السابق أحمد بن بيلا منع هذه المهنة أثناء فترة حكمه، عموماً لا داعي للقلق، أحمد بن بيلا لن يتكرر في قائمة الرؤساء العرب الذين تربطهم علاقة خاصة بالأحذية.</p> <p>عم بطاطا لذيذ!</p> <p>أيمن كان يتمنى أن يكون بائع بطاطا، والسبب الوحيد هو رغبته في معاكسة أي بنت تمر أمامه وهو في الشارع، ويناديها بنداء البطاطا المعروف (معسلة يا بطاطا).</p> <p>عن السباكة يقول سيد ـ طبيب أسنان ـ: "كان نفسي أكون سباك؛ لأن هناك صفات مشتركة بين عملي في الأسنان، وبين هذه المهنة؛ لأن السباكة تحتاج نوع من الفن والإتقان، كالأسنان تماما، وبما أن القاعدة تقول أن نظافة الإنسان تبدأ من أسنانه.. فحضارة الأمم تبدأ من حمامتها.. (الملافظ سعد يا دكتور)"!</p> <p>كريم - ضابط شرطة – يقول بفخر: "كان نفسي أكون كومسارى (محصل تذاكر بالأتوبيس)، لأني أحب الحركة التي يفعلها دائما بيديه يقطع التذاكر، أشعر دائما أنه إنسان واثق من نفسه، ومستعد لكشف أي واحد متهرب ومزوغ من دفع ثمن التذكرة"؛ ولأن المتهربين في حياتنا كثيرون، فإن كريم كان يرى في نفسه القدرة على "قفشهم"!</p> <p>عباسية - رمسيس!</p> <p>أحمد ماجد - خريج إعلام قسم علاقات عامة - ويسعى لأن يكون مطرباً، أما عن حلم الطفولة المختبئ، فكان يتمنى أن يكون ينادي في الميكروباص، فقد كان يخرج وهو صغير من شباك الميكروباص وينادي صائحاً: (عباسية.. عبده باشا.. عقاد.. رابعة.. رمسيس)، وهي كلها مناطق تنتشر بها وسيلة الميكروباص. ماجد يؤكد أن المناداة في الميكروباصات هي أول ما جعلته يعتقد أن صوته جميلا.. ربنا يستر!</p> <p>المهندسة ريم عبد الحميد التي تخصصت في مجال العمارة كما أراد أبيها، اكتشفت بعد ذلك عن رغبتها القديمة بأن تفتح صالون حلاقة للرجال؛ لأنها تحب منذ صغرها متابعة والدها وهو يحلق ذقنه وتفعل نفس الأمر الآن مع زوجها، ريم هي الأخرى تعتقد أن الحلاقة والهندسة مرتبطين ببعض.. مسكينة!</p> <p>أما رامز فيحكي قائلاً: "أنا طالب في السنة الأخيرة من الكلية الفنية العسكرية، تمنيت يوما أن أكون أدهم صبري، رجل المستحيل في روايات الجيب الشهيرة"، إلا أن رامز تخلى عن حلمه بمجرد أن توقف عن قراءة الروايات، خاصة وأنه فهم أخيرا أنها شخصية وهمية، وأنها كلها قصص من وحي الكاتب، وهو ما جعله مكتئبا لفترة طويلة.</p> <p>عالم القيادة!</p> <p>الظاهرة الأساسية التي تلاحظها وأنت تسأل هذا السؤال أن جزءً كبيراً من الأحلام تركز على عالم السائقين، رغم أنه ملئ كله بالمشاكل، لكنه في النهاية عالم من القيادة والتحكم في الغير!</p> <p>أشرف طالب الحقوق تمنى هو الآخر أن يكون سائقا، ولكن هذه المرة لـ(مترو الأنفاق)، المشكلة التي تشغله حتى الآن هي، أين المكان الذي يمكن أن يتعلم فيه قيادة المترو، فهو ليس كالسيارات التي توجد مراكز كثيرة لتعليم قيادتها، أما من يريد أن يقود المترو.. فماذا يفعل يا ترى؟!</p> <p>أما علي، فكان يتمنى أن يكون سائقا لأتوبيس عام، والسبب أنه لا يتحمل سلوكيات سائقي الميكروباص، ولتأثره بأفلام الأتوبيس المصرية، (إحنا بتوع الأتوبيس وسواق الأتوبيس)!</p> <p>ولأن السيطرة هواية، فقد تمنت شيماء أن تكون سائق ميكروباص حتى تحكم وتتحكم كما يفعل السائقين حالياً، وسوف تتعامل مع الراكبين بنفس قسوة سائقي هذه الأيام، ولن تركب معها أي شباب يعاكسون البنات، ولا تشغل في الكاسيت أي موسيقى شعبية صاخبة ومزعجة.</p> <p>الجندي المجهول</p> <p>والغريب أنه أمام حلم السيطرة والقيادة، كان هناك من يفضل دور الجندي المجهول، طباخ في مطعم متواضع، هكذا تمنت رضوى خريجة الطب، ونحن نوافقها الرأي تماما، لكن فقط نعارضها في نقطة بسيطة: لماذا لا تكون طباخة في مطعم مشهور؟!</p> <p>"لاعب سيرك".. هكذا قال حامد، وهو لم يقصد الساحر ولا حتى البهلوان، لكنه بالتحديد يقصد الرجل الذي يقدم الطعام للأسد، فحامد يرى أن رجلا كهذا تتوافر فيه الشجاعة والأخلاق الطيبة؛ لأنه صديق للأسد، والأسد لا يصاحب الجبناء أو أصحاب الأخلاق السيئة، هكذا أكد حامد!</p> <p>براء زميلنا في الموقع كانت له رغبة خاصة مازال يتمناها منذ أن كان صغيرا.."تمنيت أن أجمع الكرة من وراء الشبكة في مباريات الأهلي"، والسبب أن براء كان يكره دائما تعطيل المباراة لحين أن يأتي أحدهم من الكرة التي قفزت بعيدا وراء الشبكة!</p> <p>أما هالة، فأمنية حياتها أن تقف في قاعة المحكمة وتنادي بصوتها العالي: "محكمة"، لكن ما منعها من ذلك رغم اشتغالها بالمحاماة، أن هذه المهنة لم تظهر فيها بنت أبدا، لكنها مازالت تملك الأمل في أن تفعل ذلك يوما ما.</p> <p>أحلام شريرة</p> <p>ولأن طفولتنا لم تكن كلها طيبة وساذجة، فإن قليل منها كان على قدر من الشر والسوء..</p> <p>تقول هدى: "تمنيت كثيرا أن أكون نصابة، لأنى من كثرة مشاهدة أفلام الأكشن اكتشفت أن الشطارة ليست أن تأخذ فلوس غيرك، ولكن أن تجعل الناس تطلب منك أخذها، كفيلم العتبة الخضرا، والذي كان إسماعيل ياسين يطلب من أحمد مظهر أن ينصب عليه.</p> <p>وعلى نفس الخط، فكر المهندس أحمد، فهو معجب جدا بالفكرة، ويقول أن الهدف ليس الحصول على المال، ولكن متعة الطريقة، وأحمد متعته مختلفة، فحين تفكر هدى في الحيلة يفكر هو في فرد العضلات والسرقة بالقوة، ويقول: "كنت أتمنى أن أكون robber الموجود في كتب الانجليزي بالابتدائي".</p> <p>مؤجل إلى أن ..</p> <p>نتذكر هنا فيلم (Sleepers) للممثل الأمريكي براد بيت، الذي يترك في نهايته مهنة المحاماة، ويتجه لرغبة قديمة تمنى لو اتقنها، وهي (النجارة)، الأسباب والأحداث التي مر بها قد لا نمر نحن بها.. لكن هل يمكن أن يخوض أحدنا يوماً مثل هذه التجربة؟!</p> 2005-12-12T00:00:00+00:00 2005-12-12T00:00:00+00:00 محمد أبو زيد https://20at.mosab.me/articles/1759/ <p>كما توقع الجميع، فإن المعركة الحالية بين الوطني والإخوان ستدور بشكل قانوني ودستوري وقضائي أيضا، فرهان الجبهتين الآن يركز على مدى قدرة المجلس الحالي على الاستمرار خاصة بعد طعون كثيرة قدمت فيه، وبعد وقائع تزوير أكيدة مسجلة صوت وصورة، و..بإشراف قضائي كامل!</p> <p>اليوم، وفي فصل جديد من فصول التشكيك في المجلس القادم بأغلبية وطني (نسبة للوطني) وكمية اخوانية غير مسبوقة، وبموت إكلينيكي لأحزاب المعارضة، تحرك رؤساء الأحزاب التي لم يعرفها المصريين إلا مؤخرا في انتخابات الرئاسة ليقولوا كلمتهم في ما حدث في انتخابات المجلس في معركة لم يكن لهم فيها ناقة ولا جمل ...</p> <p>قضاء...وقدر!</p> <p>قضت محكمة القضاء الإداري بجنوب القاهرة بقبول الدعوى القضائية التي أقامها رؤساء سبعة أحزاب المشاركين في لجنة التشاور الحزبي.</p> <p>وأكد أحمد الفضالي رئيس حزب السلام الدولي ووكيل رافعي الدعوة أن المحكمة حجزت القضية للحكم يوم السبت القادم وأنها قبلتها كدعوى مستعجلة لتوافر عناصر الدعوى المستعجلة ومنها ثبوت وجود الخطر الداهم والذي يتمثل في أن عدم وقف قرار رئيس الجمهورية رقم 347 لستة 2005 من شأنه أن يؤدي إلى تشكيل مجلس شعب باطل مخالف للدستور.</p> <p>وأضاف الفضالي أن رؤساء الأحزاب استندوا في دعواهم على عدم دستورية فرار رئيس الجمهورية الخاص بدعوة الناخبين لانتخاب أعضاء مجلس الشعب، إلى غياب اللائحة التنفيذية لقانون مباشرة الحقوق السياسية الذي تم تعديله العام الحالي، وأن دعوة الناخبين جاءت وفقا للائحة عام 1956 وكأن مصر ماتت نصف قرن.</p> <p>وأشار الفضالي خلال المؤتمر الصحفي الذي عقد أمس بمقر حزب السلام والذي حضره حلمي سالم رئيس حزب الأحرار، ووحيد الأقصري رئيس حزب مصر الاشتراكي، وأحمد عبد الهادي رئيس حزب شباب مصر، إلى أن رؤساء الأحزاب طالبوا في دعواهم بضرورة إجراء الانتخابات بالقائمة النسبية لأنها الأقرب لروح الدستور الذي نص على التعددية الحزبية.</p> <p>وفد تبارى رؤساء أحزاب (لجنة التشاور) في مهاجمة الحكومة وحملوها المسئولية عن صعود الإخوان بهذه الصورة وذلك بحصارها للأحزاب الشرعية وتركها الإخوان يتحركون في كل مكان، وكأن الأمر عقاب لهذه الأحزاب (الضعيفة أصلا) على وجودها في معركة الرئاسة الأخيرة.</p> <p>وقال وحيد الأقصري، رئيس حزب مصر الاشتراكي، أن الإخوان يتقابلون 5 مرات يوميا من صلاة الفجر وحتى صلاة العشاء في النقابات والجامعات ثم تقول الحكومة أنها جماعة محظورة؟، وهو ما دفعه للتأكيد (ضمنيا) في كلمته أن الأحزاب هي التي أصبحت محظورة أمام سطوة الحزب الوطني وإمكانياته المادية والأمنية، وأمام قدرة الإخوان على الحشد وتفوقهم التنظيمي والعددي والذي ظهر جليا في معركة الانتخابات المنتهية منذ أيام!</p> <p>وتساءل حلمي سالم رئيس حزب الأحرار لماذا لم تحاسب الحكومة الإخوان على جرائم الرشوة والبلطجة التي ارتكبوها طالما هي متأكدة من ذلك؟</p> <p>ولو لم يكن الأخوان هم الفاعلين، فأين المسئولين عما حدث، وأين الأمن المصري وسيطرته "المزعومة" التي يباهي بها الرئيس أقرانه في كل محافله!</p> 2005-12-12T00:00:00+00:00 2005-12-12T00:00:00+00:00 برهوم جرايسي https://20at.mosab.me/articles/3532/ <p>عينت إسرائيل دوريت شبيط سفيرة لإسرائيل في الأردن بدلا من السفير الحالي يعقوب هداس الذي ينهي مهامه في نهاية الشهر الحالي.</p> <p>وشبيط هي أول امرأة إسرائيلية تشغل منصبا دبلوماسيا في أي دولة عربية، إذ تلقت عرضا لتتولى منصب سفيرة في الأردن بعد أن تقرر تعيين السفير هداس نائبا لمدير عام وزارة الخارجية الإسرائيلية لشؤون الشرق الأوسط.</p> <p>في هذه الأثناء قرر وزير الدفاع الإسرائيلي شاؤول موفاز أمس ترك حزب الليكود والانضمام الى حزب رئيس الوزراء الإسرائيلي الجديد اريئيل شارون "كديما".</p> <p>وقال موفاز انه تلقى وعدا من شارون بإبقائه وزيرا للدفاع. وأضاف أن التحول السياسي لا يمكن ان يجري من خلال الليكود، وإنما فقط من خلال حزب "كديما".</p> <p>ووصف غالبية المراقبين موفاز بالشخصية الانتهازية التي هربت خوفا من نتيجة الانتخابات في الليكود وسعيا للحفاظ على منصبه.</p> <p>وقال رئيس حزب "العمل" عمير بيرتس إن شارون يهين السياسة بتحويله السياسيين الى بضاعة في سوق مبيعات، من دون قيم ايديولوجية، ومن دون تقديم إجابات واضحة عن الاسئلة الملحة التي تواجهها اسرائيل.</p> <p>فلسطينيا، توعدت حركة حماس وكتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح قوات الاحتلال الاسرائيلي بتصعيد نوعي فور انتهاء الاتفاق الحالي على التهدئة نهاية العام في وقت استشهد فيه أحد كوادر شهداء الأقصى في مدينة نابلس خلال تصدي مقاومين فلسطينيين لقوات الاحتلال الاسرائيلي لدى تنفيذها حملة اعتقالات في مخيم بلاطة.</p> <p>ونقلت وكالة الأنباء الألمانية عن مصادر فلسطينية وصفتها بـ"المطلعة" أن حركة حماس اتخذت قرارا نهائيا بعدم تجديد التهدئة مع اسرائيل التي تنتهي هذا العام.</p> <p>وأضافت أن رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل أبلغ الدكتور رمضان شلح وقيادة حركة الجهاد الاسلامي في الخارج بأن "حماس جادة في قرارها وأن أعمال المقاومة ضد دولة الاحتلال ستشهد تصعيدا نوعيا فور انتهاء التهدئة".</p> <p>وأوضحت المصادر نفسها أن "قرار حماس والجهاد وكتائب شهداء الأقصى ولجان المقاومة بعدم الالتزام بعملية التهدئة يعني تصعيدا كبيرا في المعركة الحالية مع إسرائيل".</p> <p>وانتقدت كتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة فتح بشدة دعوة وزارة الداخلية الفلسطينية الفصائل الفلسطينية للالتزام بالتهدئة.</p> <p>وقال بيان للكتائب إنها "ستمضي في الدفاع عن الشعب الفلسطيني والرد على الجرائم الاسرائيلية. مضيفة "فلتذهب التهدئة ومهندسوها وكل من يدعو إلى الالتزام بها أو تجديدها إلى الجحيم ولينظروا إلى آهات وآلام هذا الشعب المجاهد الذي ما يزال يقدم الكثير من مجاهديه الأطهار".</p> 2005-12-12T00:00:00+00:00 2005-12-12T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/540/ <p>على الرغم من أن فصل الشتاء يمثل لكثيرين مجرد نزلات البرد وأنفلونزا واكتئاب، كما أنه يمثل آخرون مجرد عائق للخروج والتنزه، سواء بسبب مطر، أو برد وريح شديد، أو لأن نهاره قصير وليله شديد البرودة، ولكننا إذا رأينا كلام الرسول والصحابة عن فصل الشتاء، عرفنا كيف كان حبهم لهذا الفصل، فهو بالنسبة لهم فصل العبادة والصيام والقيام والتفكر!</p> <p>فقد وصف الكثير من الصحابة والسلف فصل الشتاء بأنه غنيمة وشجعوا على اغتنامه حيث قال عمر بن الخطاب: "الشتاء غنيمة العابدين"، كما خص النبي (ص) فصل الشتاء بحديث شريف، حيث قال: "الشتاء ربيع المؤمن، طال ليله فقامه وقصر نهاره فصامه".</p> <p>وقد تم تفضيل عبادة الصيام (مدرسة للتقوى)، وعبادة صلاة القيام (أول صلاة تفرض على المسلمين الأوائل)، في هذا الفصل؛ لأن طول الليل يمنح الإنسان فرصة؛ لأن يأخذ فيه حظه من النوم، ثم يقوم بعد ذلك إلى الصلاة، أما قصر نهار الشتاء أدى إلى سهولة صيامه.</p> <p>وكما قال ابن رجب رحمه الله: "قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف"، كما بكى معاذ عند موته، وقال إنما أبكي على ظمأ الهاجر، وقيام ليل الشتاء ومزاحمة العلماء بالركاب عند حلقات الذكر".</p> <p>ولكن غالبا ما يكون تكرار الوضوء في الشتاء أمر بالغ الصعوبة لبرودة المياه، وحتى لو استبدلت بالماء الدافئ، فإن استعمال الماء باستمرار لا يعطي الإنسان إحساس بالدفء، ولكن رسول الله (ص) رغبنا في إسباغ الوضوء على المكاره، ووصفه قائلا: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط".</p> <p>ومن سنن الرسول (ص) أنه كان يبكر بصلاة الظهر، إذا اشتد البرد؛ وذلك لأنه يشغل الإنسان عن الخشوع في الصلاة.</p> <p>ساعة خير من 70 سنة</p> <p>والشتاء به من الظواهر الربانية ما يدعو لعبادة التفكر منذ دخوله؛ فيكفي أن نتفكر في التدرج الذي نراه في دخول الشتاء بعد حر الصيف الشديد، فلنتخيل أن الشتاء لو دخل فجأة، ترى هل سنتحمل برودة الطقس بعد أن الطقس شديد السخونة!</p> <p>هذا بجانب ضرورة التفكر في المظاهر العديدة التي نراها مثل المطر والبرد، وقد قال الله عز وجل فيهم "أًلَمَ تَرَ أَنَ اللهَ يُزجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَينَهُ ثُمَّ يَجعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الوَدقَ يَخرُجُ مِن خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنَ يَشَاءُ وَيَصرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرقِهِ يَذهَبُ بِالأَبصَار"ِ .</p> <p>كما أن شدة البرد تذكرنا بنعيم أهل الجنة، وأنهم لا يعانوا مما يعانى منه أهل النار من زمهرير جهنم، "فقد اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضًا فأذن لي بنفسين، نفس في الشتاء فهو أشد ما تجدون من الزمهرير ونفس في الصيف، فهو أشد ما تجدون من الحر"، كما يقول عز وجل في أهل الجنة "مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً".</p> <p>وكذلك البرق والرعد، وهو مَلك موكل بالسحاب، فعن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى النبي، فقالوا: "يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله، قالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر، قالوا: صدقت".</p> <p>اللهم استجب لنا</p> <p>وهناك العديد من الأدعية التي نكثر من ذكرها في الشتاء، مثل الأدعية التي تستحب عند رؤية المطر "اللهم صيباً نافعاً"، ويستحب للعبد أن يكثر من الدعاء عند نزول المطر؛ لأنه من مواطن إجابة الدعاء، وإذا كثر المطر وخيف منه الضرر، قلنا: "اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام (الهضاب) والظرب (الجبال) وبطون الأودية ومنابت الشجر".</p> <p>أما عند رؤية الريح فيفضل الدعاء بـ"اللهم إني أسألك خيرها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به"، وعن دعاء رؤية السحاب: "اللهم إني أعوذ بك من شرها"، أما دعاء الرعد "سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته".</p> <p>وقد أوصى عمر بن الخطاب (ر) بملابس الشتاء، قائلاً: "إن الشتاء قد حضر، وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصوف شعارًا"، وهي ما يلي البدن" ودثارًا "الملابس الخارجية"؛ فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه".</p> <p>فتاوى الشتاء</p> <p>ولأن إسباغ الوضوء من العبادات المستحبة، فقد أجاز الإسلام لبس الجوارب والخف والمسح عليهما على أن يلبسا على وضوء، والمسح للمقيم خمس صلوات – يوم وليلة – وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن.</p> <p>كما أجاز الإسلام الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر فلا يجيزه أحد من أصحاب المذاهب الأربعة إلا الشافعية بينما تمنعه بقية المذاهب، وأما الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر فيجوز عند الشافعية والمالكية والحنابلة، أما الأحناف فهم لا يجيزون الجمع إلا في الحج، كما أن الجواز ليس على إطلاقه، ولكن له شروط وهى وجود المطر بالفعل عند الإحرام بالصلاة الثانية المجموعة (أي العصر أو العشاء)، وأن يكون المطر غزيرا يبل الثياب، ويشق السير معه في الطرقات.</p> 2005-12-12T00:00:00+00:00 2005-12-12T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/673/ <p>رغم أن الضرب ممنوع (رسمياً) في مدارس الوطن العربي، إلا أن المنع كان يقتصر على منع المدرس من ضرب تلاميذه، إلا أن ثمة خرق لقانون منع الضرب، الأعجب أن المدرس هذه المرة هو من يتعرض للضرب.. ومن تلاميذه!</p> <p>في الأردن، وبين سلبيات كثيرة تشوب التعليم في المملكة كنتيجة حتمية واستحقاق لموجة التغريب التي يمر بها، إلا أن أكثر تلك السلبيات قسوة هي تلك التي تتعاظم منذ سنوات دون أن تجد رادعا وهي ظاهرة الاعتداء على المعلمين ومربي الأجيال من قبل الطلبة أنفسهم أو من قبل أولياء أمورهم.</p> <p>موازين انقلبت.. وهيبة ضاعت في المدارس الأردنية حتى أضحى المعلم بين مطرقة عنف الطلبة وسندان غياب الحماية.. فأضحت مهنة التعليم في الأردن مهنة من لا مهنة له، أو لو شئت الدقة فهي مهنة من يرغب في الضرب والأذى.. لنفسه!</p> <p>المدرس المضروب.. ظاهرة!</p> <p>وعلى الرغم من أن حوادث عديدة متشابهة تؤكد انتشار الأمر، إلا أن وزارة التربية والتعليم ترفض أن تعتبر الأمر "ظاهرة" وتصر على أن القضية مجرد حوادث فردية هنا وهناك على الرغم من تزايد هذه الحوادث بشكل ملفت، لدرجة أن معلما دفع حياته ثمنا لمحاولته فض مشاجرة طلابية، بينما سجلت خمس حالات اعتداء من قبل طلبة على معلمين بعد مرور شهرين فقط على بدء العام الدراسي.</p> <p>ثمة تغييرات أساسية في المجتمع الأردني كما يقول علماء النفس والاجتماع تغييرات في نمط الحياة وأسلوب التفكير وثمة خلل في النظرة لمهنة التعليم وهيبتها.</p> <p>تقول أسماء (مدرسة) أن قصص الخوف والارتعاب من المعلمين بمجرد ذكر أسمائهم لم تعد موجودة، وأنها من مخلفات الماضي، فقد أضحى الطالب اليوم كما تقول "نداً" للمعلم خاصة في المدارس الأهلية الخاصة ذات المصاريف العالية.. حيث يتبجح بعض الطلبة بأنهم مصدر رواتب ورزق معلميهم..</p> <p>أكسر.. وأنا أكسر!</p> <p>"أكسر وأنا أجبس".. في الماضي كانت تلك هي جملة الأب المعهودة لمدرس أولاده، فأب الزمن الماضي كان يطلب من المدرس أن يكون أكثر قسوة على أولاده حتى يضمن أن يكون تعليمهم جيدا وأن لا يتمادى المدرس في الرفق بهم فيستهينوا به!</p> <p>اليوم، أصبح الشعار البديل "أكسر وأنا أكسر"، في ظل عصبية الآباء وانتصارهم العجيب أبنائهم الطلبة حتى لو كانوا مخطئين، أما ما زاد الطين بلة فهي تلك التعليمات التي حظرت قبل سنوات فقط الضرب في المدارس فاختلط الحابل بالنابل.</p> <p>الآن يتجرأ الطلاب في الأردن اليوم على معلميهم وأساتذتهم لفظيا وبدنيا ويصل الأمر في كثير من الأحيان إلى محاولة القتل في مؤشر خطير على تغيير العلاقة بين الطرفين وانهيار القيم التربوية التي طالما تربينا عليها في مدارسنا.</p> <p>ويرى أستاذ علم الاجتماع الدكتور سري ناصر أن العلاقة التقليدية بين المعلم والطالب تغيرت نتيجة شيوع القيم المادية في المجتمع بدلا من الإنسانية خاصة وأن المجتمع الأردني تعرض لتحديات فرضت نفسها خلال السنوات الماضية وأفرزت مشكلات أسرية واجتماعية وتربوية وتعليمية ترافقت مع إحباط غير الأدوار والعلاقات.</p> <p>كل معلم وشخصيته!</p> <p>إلا أن ذلك لا ينفي أن ثمة أسباب أخرى برأي محمد علي (مدرس) الذي يرى أن لشخصية المعلم القوية أو الضعيفة دور في هذه الظاهرة فالمعلم القوي برأيه قادر على ضبط أي فصل دراسي.</p> <p>بينما يعتقد آخر أن ممارسة العنف والضرب من قبل بعض المعلمين أحيانا وبشكل مستمر قد يولد رد فعل عند الطلبة خاصة المراهقين منهم من خلال استخدام نفس الأسلوب.</p> <p>يقول خالد مهنا (معلم) المعين حديثا في أحدى المدارس الثانوية في مدينة الزرقاء الأردنية: "بصراحة هنالك خلل حتى في آلية تعيين المعلمين الجدد وليست هنالك نظرة موضوعية لقضية تقارب الأعمار بين المعلمين والطلبة ويضيف.. الطلبة الذين أعلمهم مادة اللغة الانجليزية هم من جيلي ولا يفصل بني وبينهم سوى بضع سنوات، وهذا بحد ذاته كفيل بأن تكون نظرتهم لي سلبية، أنهم يرون في زميلا أو قرينا وفي كثير من الأحيان لا يقيمون وزنا لما أقوله"!</p> <p>ماذا عن الطالبات؟!</p> <p>ولا يبدو الأمر على نفس الشاكلة لدى الطالبات حيث لم تسجل أي حالة اعتداء من قبل الطالبات الإناث على معلماتهن إلا أن الأمر لا يمنع من حدوث ذلك.</p> <p>تقول إحدى الطالبات "لطالما تمنيت التخلص من معلمة الرياضيات في مدرستي فهي شديدة وظالمة وتتعمد أهانتنا أحيانا بأقسى الألفاظ لكن ذلك لم يدفعني مطلقا للتفكير بإيذائها".</p> <p>وتشير المرشدة الاجتماعية في إحدى ثانويات البنات الكبرى في العاصمة عمان إلى أن ثمة تقصير من قبل المرشدين الاجتماعيين في المدارس، لقد حان دور عملهم الآن بعد أن جلسوا طويلا دون عمل في مكاتبهم أين دورهم؟!</p> 2005-12-12T00:00:00+00:00 2005-12-12T00:00:00+00:00 خدمة الأخبار https://20at.mosab.me/articles/733/ <p>كعادة الوطن العربي، استيقظنا على خبر اغتيال "شخص ما" في لبنان بعد انفجار سيارة ملغومة اعترضت طريق سيارته، ساعات مرت قبل أن يتأكد الجميع أن القتيل هو جبران تويني النائب في البرلمان ومدير صحيفة النهار اللبنانية.</p> <p>وكعادة لبنان، فإن أحداثها تأخذ فترة حتى تفهم لدى الجمهور، نبقى جميعا عاجزين عن فهم طبيعة لبنان، وكالعادة أيضا فإن أحداث هذه البلد الصغير المتلاحقة العنيفة، تزيد في الأمر تعقيدا.</p> <p>الاغتيال الذي كان متوقعا من الجميع، بل ومن المغتال نفسه الذي صرح قبل أيام بأنه سيكون الضحية القادمة لـ"أعداء الوطن" الذين اغتالوا من قبله رفيق الحريري وسمير قصير، وجبران لا ينفي معارضته للنظام السوري، فهو يصرح بذلك في مقالاته بـ"النهار" بدون خوف، وبتوقع كامل للمفاجآت القادمة.</p> <p>أصابع الجناة تركت بصمات واضحة، وفتحت الباب لتحليلات أوضح، لكن اللافت للنظر هو اسم الجهة المنفذة المجهولة التي لا يعرف أحد عنها إلا اسمها!</p> <p>"مناضلون من أجل وحدة الشام".. هذا هو الاسم، وبقليل من التمعن فيه، يكشف عن اتجاه أصابع الاتهام ناحية دولة بعينها معروفة للجميع.. سوريا!</p> <p>دقات الساعات!</p> <p>عقارب الساعة لحظة وقوع الحادثة يحتاج هو الآخر إلى مزيد من التمعن، فقبل دقائق من اللحظة التي يقرأ فيه أعضاء مجلس الأمن تقرير ميليس الذي وجه أصابع الاتهام إلى مسئولين سوريين ودعا سوريا إلى تعاون كامل، تؤكده هي وينفيه ميليس بشدة.</p> <p>وبعد أقل من يوم ونصف من تصريح ميليس بأن الأوضاع الأمنية في لبنان أصبحت أخيرا مطمئنة وتمكن الأمن اللبناني من استعادة الهدوء، جاء الانفجار ليلقي بالتصريح في أقرب سلة، وليواجه جهاز الأمن الداخلي في لبنان بشكوك في قدرته على السيطرة، خاصة بعد تضارب الأخبار فور وقوع الحادث والتخبط حول شخصية القتيل.</p> <p>على صعيد سوريا، يبقى التوقيت قاتلا لها، فبعد أيام من تخبط الشهود، ومن الابتسامات السورية بعد أن "خربت" تحليلات ميليس بشأن اغتيال الحريري، جاء مقتل جبران ليفتح الباب من جديد للتحقيق في قضايا مجتمعة تبدأ بالحريري وتنتهي بجبران مرورا بسمير قصير وكلهم من المعارضين لسوريا ووجودها (المنتهي مؤخرا) في لبنان.</p> <p>Real TV</p> <p>تليفزيون الواقع، تلك هي اللفظة المناسبة لما بثته الفضائيات العربية بعد وقوع الحادث بدقائق، تصريحات لقيادات ورموز لبنانية وسورية، كان الوجه الأبرز على الإطلاق هو وجه وليد جنبلاط، والذي اتهم "نظام أمني مجاور" بأنه يقف وراء الحادث، وهو ما وضع كافة تصريحات سوريا في وضع الدفاع (غير المستعد) لمواجهة فصل جديد في أزماته المتلاحقة مع المجتمع الدولي، أو بدقة أكثر، مع النظام الأمريكي المتربص له!</p> <p>أما تصريحات قيادات سوريا، فجاءت تحمل إدانة سريعة (غير قوية) للحادث، وتبرئ نفسها بالكامل مما حدث، وهو ما قاله إلياس مراد رئيس تحرير "البعث" السورية، أنه لو عثرت عنزة في جنوب لبنان لاتهموا النظام السوري بأنه السبب!</p> <p>قناة العربية هي الأخرى اعتمدت على آخر تسجيل مرئي سجلته مع جبران، وقد ظهر خلاله يتحدث بعنف عن مواجهته ومعارضته لسوريا، في إشارة إلى ترابط الأمرين سويا.</p> <p>لبنان قرر أن يصعد اغتيال جبران ويرفع الأمر بالكامل لمجلس الأمن بحيث تصبح القضية المنظور فيها هي الاغتيالات في لبنان بدون التركيز على قضية الحريري وحدها، خاصة وأن التحقيق في كل قضية على حدة لن يصل بلجنة التحقيق لمعلومات أكثر أهمية من أن الجناة منظمين ولديهم إمكانيات قوية، وهو ما كان الأبرز والأكثر أهمية في تقرير ميليس (من وجهة نظره).</p> <p>منظار مختلف!</p> <p>على كل، فإن تداعيات عملية اليوم هي بلا شك تحمل من الخطورة القدر ذاته الذي تحمله من الكآبة، وتحمل أيضا في طياتها مبادرة بإعادة النظر في قضية الأوضاع داخل لبنان ليصبح الاسم البديل للأزمة يتعلق بشكل أساسي بعلاقات سوريا بلبنان، وهو ما يحول القضية برمتها إلى أزمة دولية تختلف معطياتها عن مجرد مشاكل داخلية في دولة ذات سيادة.</p> <p>صورتين ومعنى!</p> <p>صورتين حملهما خبر مقتل جبران، الأولى على موقع العربية نت وفي أرشيف وكالة رويترز، ويظهر فيها بران يحمل نعش زميله ورفيق المعارضة سمير قصير، وأكنها تشي بأنه التالي بعده، وهو ما حدث وتنبأ به جبران لنفسه قبل الحادث بأيام.</p> <p>الصورة الثانية تصدرت صدر صحيفة النهار، ويظهر فيها رافعا يده وفاتحا كفه للجميع، ومكتوب عليها قسمه في البرلمان الذي أداه مع بداية الدورة الحالية التي هو عضو فيها حتى لحظة مقتله.</p> <p>الصورة تحمل كلمات يتعهد فيها النائب بالبقاء على لبنان دون تقسيم أو فرقة، وبالوقوف أمام الأعداء والدخلاء والمعتدين.</p> <p>الصورتين يحملان رسالة واحدة، مسار واحد للجرائم، ودافع سياسي وراء الحدث، وجلبة وصخب ينتظرهما لبنان، ودعوات من الأخوة العرب، بأن يلطف الله بهذا البلد الشقيق!</p> <p>جبران تويني؟!</p> <p>جبران تويني، الملقب في أوساط محبيه ورفاقه "أبو غسان" نسبة إلى والده المفكر والصحفي غسان تويني، يعرفه الصحفيون بدوره الكبير في الدفاع عن حرية الصحافة في العالم العربي وهذا هو الجانب الذي بقي مجهولا للكثير من المراقبين.</p> <p>فهو مستشار مجلس إدارة الاتحاد الدولي للصحف الذي يتخذ من باريس مقرا له، وهو المنظمة العالمية التي تمثل 18 ألف صحيفة في مقدمتها كبريات الصحف العالمية ووكالات الانباء الرئيسية في العالم.</p> <p>وخلال وجوده في مجلس إدارة هذه المنظمة الدولية بذل جبران تويني جهودا كبيرة من أجل حرية الصحافة في العالم العربي وساهم في إطلاق سراح مئات الصحفيين من السجون العربية.</p> <p>"أبو غسان" وهي كنيته، كان يقف وراء تحفيز المنظمة الدولية من أجل تعزيز اهتمامها بوضع الصحفيين العرب، حيث عزز الرسائل التي كانت ترسل إلى الأمم المتحدة والهيئات العالمية الانسانية مشددا على ضرورة تدخل أمين عام المنظمة الدولية لصالح الصحفيين المعتقلين.</p> <p>وقد أكد نشطاء في حقوق الإنسان أن جبران تويني وقف وراء رفع الانتهاكات عن مئات الصحفيين في العالم العربي سواء من خلال إطلاق سراحهم أو رفع الإقامة الجبرية عنهم.</p> <p>في مكتبه في صحيفة النهار، يضع أبو غسان جهازي كمبيوتر على طاولته، كما يضع خلفه جميع الجوائز العالمية لتي حصلت عليها صحيفة النهار، من تاريخ جده "جبران تويني"، مؤسس الصحيفة، حتى اليوم، إضافة إلى مكتبة ليست كبيرة وقطعة صغيرة مميزة كانت على مكتبه يضع عليها سيجاره.</p> <p>وأما هذه الجملة الشجية "قلم عصي على الكسر آثر أن يموله القارئ كي لا يموله المجهول"، فهي بقلم صحفي عربي سجين لعب جبران تويني دورا بارزا في إطلاق سراحه من السجن فكان أن كتب له الصحفي هذه العبارة شاكرا له جهوده ووقفته إلى جانب حرية الصحافة والصحفيين.</p> <p>ولد النائب والصحافي جبران تويني في 15 سبتمبر/ايلول 1957 وانتخب عضوا في البرلمان عن مقعد بيروت الارثوذكسي المسيحي على لائحة تيار "المستقبل" لرئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري في مايو/أيار2005 بعد انسحاب القوات السورية من لبنان نهاية أبريل/نيسان.</p> <p>"وهو متزوج من سهام عسيلي وله ابنتان توأمان منها في أشهرهما الأولى. كذلك له ابنتان أخريان من زواج سابق. والده المفكر والسياسي واللبناني غسان تويني ووالدته الشاعرة الراحلة ناديا تويني شقيقة الوزير اللبناني مروان حماده الذي نجا (بعكس جبران) من محاولة</p> <p>اغتيال في أكتوبر/ تشرين الاول/اكتوبر 2004 "- حسب وكالة الأنباء الفرنسية.</p> 2005-12-12T00:00:00+00:00 2005-12-12T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/749/ <p>لو ساقك حظك للسير بشارع محمد الخامس بالرباط برفقة فتاة، ليس شرطا أن تكون خطيبتك أو حبيبتك فقد تكون أختك، أو زميلتك في الدراسة، فعليك أن تستعد جيدا لملاحقة باعة الورود الذين سيعرضون عليك خدماتهم.. وبإلحاح شديد.. فهذا الشارع هو معبرهم الرئيسي في جولتهم بين أماكن رزقهم..</p> <p>معظمهم من الشباب الذين لاتتجاوز أعمارهم 25 أو 26 عاما، وهم في معظم الأحوال يزاولون مهنة بيع الورود مساء.. يبدؤون جولتهم بمختلف مقاهي المدينة وخاصة التي تشهد لقاءات الشباب من الجنسين، ليمروا بعدها إلى حدائق المدينة على قلتها، فيعرضون بضاعتهم حيثما يجدون النوعين.. الذكر والأنثى.</p> <p>أن ترفض العرض فهذا لا يثنيهم عن المضي في عملية الإقناع بالشراء، يعرض عليك جمالية الوردة، وثمنها الرخيص، وقيمتها الرمزية الكبيرة، وإذا لم تفلح كل هذه الوسائل، فيدعوك حينها إلى شرائها مساعدة له على الأقل.</p> <p>ضريبة العلاقات!</p> <p>بالنسبة إليهم يراهنون أكثر على الشباب الذين يعتقدون أنهم يرتبطون في علاقات عاطفية مع مرافقاتهم، فعرض شراء وردة في هذه الحالة لايمكن أن يرفض من قبل الشاب الذي يجد وضعه الاعتباري على المحك في أعين الفتاة التي يرافقها.</p> <p>لكنهم أحيانا كثيرة يخطئون الهدف، فيعرضون خدماتهم بإلحالح شديد على أخ وأخته، وحين يخبرهم الشاب بأن مرافقته هي شقيقته، يعرضون عليه لونا آخر غير الأحمر، ليكن الأبيض مثلا.</p> <p>وفي المقاهي، يصعب أن تتم جلستك مع فتاة مهما كانت طبيعة العلاقة التي تربطك بها، دون أن تتلقى مثل هذه العروض، يحكي سعد أنه كان برفقة زميلة له في الدراسة يناقشان موضوع البحث الذي يعدانه معا، قبل أن يفاجئهما بائع ورد، جرب معهما كل الوسائل الممكنة، لم يكن بإمكان سعد إلا أن يضع يده في جيبه ويخرج 5 دراهم (نصف دولار) وينفحها البائع لقاء وردة حمراء قانية.</p> <p>البائع انصرف، وسلم هو الوردة لزميلته: التي فاجأته بسؤالها: هل اشتريتها فعلا من أجلي أم فقط لأن البائع أرغمك على ذلك؟، وبالطبع لم يكن سعد يملك إجابة لهذا السؤال المحرج!</p> <p>يحكي سعد أنه وجد نفسه ملزماً بتقديم تصريح لم يكن واردا في ذهنه على الإطلاق، فمخافة أن يجرح مشاعر زميلته، سارع بالإجابة: طبعا اشتريتها من أجلك. وكان عليه أن يواجه تداعيات الموقف في ما بعد. هو الآن يسب الورد وباعته، والمقاهي والبحوث وعلاقات الزمالة التي ماتلبث أن تتحول فجأة، بفعل ورود اشتراها تحت التهديد والإلحاح!</p> <p>عجائز المهنة!</p> <p>وغير بعيد عن الشارع الرئيسي، بالمدينة يوجد (مارشي النوار) أي سوق الورود، وهو سوق قديم، يتنسم المار بجواره رائحة الورود بمختلف أشكالها، وعلى جنبات المحلات البلاستيكة التي تشكل في ما بينها دائرة واسعة، توجد باقات مختلفة من الورود بألوان متنوعة.</p> <p>البائعون معظمهم كهول، ومعهم متعلمون صغار، ينقلون إليهم أصول الحرفة، وهناك يمكنك أن تشتري وردة واحدة كما يمكنك أن تشتري باقة كاملة أو سلة منوعة.</p> <p>عبد الرحيم، الذي قارب الستين، يزاول المهنة منذ 35 سنة، يحكي أنه بدأ المهنة منذ كان عمره 18 سنة، حيث تعلمها على يد والده.</p> <p>بالنسبة إليه، العمل ليس سهلا على الإطلاق، فـ"الزائر لا يرى إلا المرحلة الأخيرة من عرض الورد في أجمل حلته، لكننا نعاني قبل ذلك من نقله من أكادير وتارودانت (مدن بالجنوب)، وتنقيته من الشوك".</p> <p>ويؤكد عبد الرحيم أن هذا العمل فن وموهبة، فالتعامل مع الورد يحتاج إلى إحساس خاص، وهو نفس ما يراه عبد الجليل الطالبي الذي يمارس المهنة منذ 18 سنة ويصفها بالـ"بالرومانسية".</p> <p>فصول الورد</p> <p>يقول الطالبي أن الإقبال على شراء الورود يتباين حسب الفصول والمناسبات، فترتفع المبيعات خاصة في فصل الصيف، وفي الأسبوع الأول من مارس عندما يقترب عيد المرأة (8 مارس)، وفي عيد الحب (سان فلانتين) (14 فبراير)، وتتراجع في فصل الشتاء.</p> <p>أما عن ثمن بيع الورود فهي الأخرى متباينة حسب نوع الورود وشكل الباقة وقيمة السلة، وعلى العموم فالأمر خاضع لتراضي البائع والمشتري، ووردة واحدة تتراوح ما بين درهمين و5 دراهم.</p> <p>ويضيف الطالبي أن زبائن الورود غير مختصين بفئة دون أخرى، وإن كانوا في معظمهم من الطبقتين الغنية والمتوسطة، وعلى الخصوص من الشباب، ويلخص الأمر بأن الموضوع مرتبط بثقافة الورد أكثر من ارتباطه بدخل الفرد.</p> <p>سجنوا الورد مع الدخان</p> <p>الآن، وبعد عشرات السنين من وجود (مارشي النوار) هذا، قررت عمالة (محافظة) الرباط، إعادة تهيئته وتنظيمه، وفي سبيل ذلك أعلمت الباعة بالاستعداد للرحيل إلى مكان آخر. الباعة غير راضين تماما على المكان الجديد الذي سيتم ترحيلهم إليه، فهو قريب من محطتين للحافلات بكل مايعني ذلك من دخان يتصاعد من العوادم.</p> <p>ويتساءل عبد الجليل وهو يحمل في يده وردة: "كيف يمكن الجمع بين هذه الوردة الجميلة الندية ودخان الحافلات الأسود الخانق"؟!</p> 2005-12-11T00:00:00+00:00 2005-12-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1282/ <p>(إذا كنتِ قد تأثرتِ بملامح ممثلة جميلة ورأيتِ فيها ما يشبع ذوقك الجمالي، فما عليكِ سوى أن تذهبي إلى أقرب مستشفي جراحي لإجراء عمليات التجميل).. بهذه البساطة قررت بعض فتيات السعودية إرضاء أذواقهن الشكلية مهما تكلف الأمر..</p> <p>فقد شهدت عمليات التجميل إقبالا متزايدا بين أوساط الفتيات السعوديات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 19 و30 عاما. ولم تعد مجالسهن تخلو من الحديث عن أشهر عيادات عمليات التجميل وبشكل خاص تلك المتخصصة في شفط الدهون وتكبير الصدر وتجميل الأنف، حتى أن البعض منهن يحملن معهن صور فنانات مشهورات ويطلبن من الجراح أن يحصلن على أنف تلك الفنانة، وأذن هذه، وحاجبي تلك...</p> <p>ويرى أخصائيون اجتماعيون أن تزايد إقبال الشابات على إجراء عمليات تجميل التجميل، يعود بشكل رئيسي إلى تغير مقاييس الجمال لدى السعوديات.</p> <p>وتقول الأخصائية الاجتماعية، جميلة العمري أن ظهور سلسلة برامج متخصصة في التجميل مثل (The Swan – Extreme Makeover)، وغيرهما من البرامج، ساهمت بشكل كبير في التأثير على مقاييس الجمال لدى المجتمع خصوصا الشابات.</p> <p>وقد أكد استشاري الجراحة التجميلية وزراعة الشعر الدكتور سمير أبو غوش، أن الإقبال على عمليات تجميل الأنف في السعودية في تزايد واضح، وتأتي في المرتبة الثالثة بعد عمليات شفط الدهون وتكبير الصدر، مشيراً إلى أن الفئة العمرية بين 19 وإلى 34 عاماً تخضع لحوالي 30 في المائة من مجموع العمليات التجميلية التي تجريها السعوديات، بينما تخضع ما نسبته 44 في المائة من هذه العمليات، في الفئة العمرية من 34 إلى 50 عاماً.</p> <p>وتبعا لمشرفة قسم المواعيد في أحدى عيادات التجميل دليلة سمعان، فإن الكثير من الفتيات يأتين إلى العيادة حاملين مجلة ما وفيها صورة لفنانة مشهورة ويطلبن من الجراح أن يحصلن على أنف تلك الفنانة.</p> <p>وبالعودة إلى الدكتور أبو الغوش "كثيرا ما أشرح لهن بأن كل وجه له تفاصيل خاصة به سواء في بنية العظام أو العضلات أو الجلد، فما يناسب شخصا قد لا يناسب الآخر ولن يرضى به".</p> <p>ويقول الدكتور أبو الغوش "برامج التجميل التلفزيونية تزيد من الوعي التجميلي، إلا أنها من ناحية أخرى تبيع أحلاما كاذبة وتوقعات خيالية، فهي على سبيل المثال لا تتحدث عن مضاعفات عمليات التجميل".</p> <p>ومن جهته، أوضح استشاري في الجراحات التجميلية والترميم الدكتور أيمن آل الشيخ، أن معظم عمليات تجميل الأنف اليوم لم تعد تجرى لأسباب تقويمية وإنما تجميلية بحتة، مشيراً إلى أن الأنف العربي بشكل عام كبير الحجم وضخم نسبياً مقارنة بالأجناس الأخرى، وبأن أكثر المشاكل المتعلقة بالأنف للسعوديات هي شكل الأنف المعقوف والمحدب المنتفخ واللذين يتطلبان إما رفع الأنف أو تصغيره أو كسر العظم.</p> <p>وشدد الدكتور آل الشيخ على أن أفضل سن لإجراء هذه العمليات هو فوق السابع عشرة من العمر، ولا ينصح بإجراء عمليات تجميل الأنف لمن هم دون سن 17 عاما لارتباط ذلك بعملية نمو الوجه والعظام. كما أرجع آل الشيخ إقبال الشابات على إجراء عمليات الأنف إلى أنها أصبحت آمنة، إذا تمت تحت إشراف طبيب متمكن، كما لا يحتاج إجراؤها أكثر من نصف ساعة في بعض الحالات، إلى جانب توفر جراحين بارعين في السعودية بحيث لم تعد السيدات في حاجة إلى السفر للخارج حتى تجري العملية، فضلاً عن أن الأسعار أصبحت في متناول الجميع، حيث تتراوح عملية تجميل الأنف الواحدة بين 4000 و15000 ريال حسب الخلل الذي تعاني منه المريضة.</p> <p>من جانب آخر، فإن برامج الكومبيوتر التي تمكن من خلالها رسم صورة للمريض وكيف سيكون حاله بعد العملية، جعلت من الفتيات يعتقدن أن هذه التقنية قادرة على تصوير المظهر الذي ستصير عليه أنوفهن بعد العملية.</p> <p>ولا يؤمن الدكتور أبو غوش بهذه البرامج، فهو يرى بأنها تعطي صورة مخادعة، لأن الإنسان لحم ودم وليس بصورة ترسم على ورق، مضيفا أنه ومهما كانت مهارات الطبيب فقد تواجهه مشكلة ما خلال العملية ولن يحصل على ما رآه المريض على الكومبيوتر.</p> 2005-12-11T00:00:00+00:00 2005-12-11T00:00:00+00:00 هالة غازي https://20at.mosab.me/articles/1443/ <p>"إذا كان الإسلام معناه أن نسلم أمرنا لله، فعلى الإسلام نعيش ونموت جميعا"، هذا ما قاله جوته، رابع عظماء الأدب الغربي، في ديوانه الشعري المسمى بالديوان الشرقي؛ ولأنه رمز الثقافة الأكبر لديهم وأهم أدباءهم على الإطلاق، ظل الألمان طيلة 256 عاما لا يصدقون ويشككون حتى الآن في أن جوته، رائد الرواية الحديثة، كان مسلماً!</p> <p>ولكن الواقع يثبت أن جوته - أشهر فلاسفة ألمانيا - أحب الإسلام والقرآن ورسول الله صلي الله عليه وسلم، وتشهد عليه الآيات الكريمات "رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي(25) ويَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي"، التي كانت يعشقها بشكل خاص من بين آيات المصحف الشريف، فكان شغوفا بها ويرددها باستمرار.</p> <p>ولادة رابع العظماء!</p> <p>شهدت مدينة فرانكفورت الألمانية ولادة يوهان فولفجانج جوته، الذي يعد رابع عظماء الأدب الغربي إلى جانب مؤلف (الإلياذة) الشاعر الإغريقي هوميروس ومؤلف (الكوميديا الإلهية) الإيطالي دانتي والشاعر البريطاني وليام شكسبير، في الثامن والعشرين من شهر أغسطس عام 1749.</p> <p>كان جوته من أسرة بروتستانتية، ووالده كان يعمل مستشارًا للقيصر، حيث كان متعلماً وطموحاً، ودرس اللغة الإنجليزية في وقت مبكر من حياته, ثم التحق بجامعة ليبزيج سنة 1765 لدراسة القانون، ثم واصل دراسته 1770م في مدينة ستراسبورج, ثم استقر في منصب قانوني بالقصر الإمبراطوري بالمدينة.</p> <p>في عام 1781 م درس جوته علم التشريح والعظام, بينما درس الجيولوجيا في عام 1782م, ولكنه ترك دراستها بعد أن عينه الإمبراطور جوزيف الثاني وزيرا ثم رقاه إلى رتبه نبيل، وزار مدينة البندقية 1786م, وتعرف فيها على زوجته كرتسيان فولبيوس الذي أنجب منها ابنه الوحيد.</p> <p>ثم استقر فيلسوفنا في هايدلبرج عام 1775م ليكون مستشارا مفوضا لدى وريث عرش فايمر، الألمانية الشرقية، شارل أوجست, وقد رقاه أوجست إلى وزير مكلف بالشئون الثقافية والمعادن والغابات.</p> <p>و(انقعطت الأنوار) وكانت هذه هي آخر كلمات ينطق بها جوته, وفاضت روحه إلي بارئها يوم 22 مارس 1832م.</p> <p>نزوة جوته!</p> <p>ظهرت موهبة الكتابة لدي شاعر ألمانيا مبكرا، نتيجة حبه الشديد للبحث والإطلاع والمعرفة، حيث كتب وهو طالب جامعي في السابعة عشر من عمره محاولتين كوميديتين هما (نزوة عاشق) و(المتواطئون).</p> <p>أما في مجال الشعر، فقد اتبع اتجاه (العاصفة والتيار) الأدبي، والذي يتميز بأنه يقدم المشاعر والأحاسيس على كل الاعتبارات الأخرى، متمردا بذلك على اتجاه (عصر التنوير) أو (عصر الدليل المادي)، والذي لا يعترف إلا بالعقل، ويحث الإنسان بألا يؤمن بشيء، إلا إذا كان يمكن إقامة الدليل على وجوده، وبعد أن تخطى مرحلة الشباب إلى مرحلة النضج ترك اتجاه (العاصفة والتيار) إلى (الكلاسيكية)، الذي يتميز ببساطة التعبير وعدم تكلفه.</p> <p>درس جوته، أشهر فلاسفة ألمانيا، العديد ثقافات عديدة منها، الإيطالية والفرنسية والإنجليزية واليونانية، كما درس الأدب الشرقي متمثلا في الأدب الصيني والفارسي والعربي أيضاً.</p> <p>لجوته العديد من الإبداعات، منها رائعته (آلام فارتر)، والتي جسد فيها تجربته الشخصية، حيث كان قد أحب خطيبة أحد أصدقائه، ولكن بطل الرواية وضع حد لمأساته بإقدامه على الانتحار، وقد حققت هذه الرواية نجاحاً كبيراً، حتى وقتنا هذا، وقد بلغ التأثر بها إلى أن الكثير من الشباب أقدم على الانتحار، متبعين بذلك طريق بطل الرواية البائس.</p> <p>ومن أعماله الناجحة أيضا: إيفجينيا، فيلهلم مايستر، رنار، هيرمان ودوروتي، ملك الأولنس ، ومقدمة لجمونت، بالإضافة إلي ملحمته الشهيرة "فاوست"، وهو عمل طور فيه جوته إحدى الملاحم الشعبية القديمة إلى عمل جديد عكس فيها أفكاره الجمالية والفلسفية.</p> <p>وجدير بالذكر، أن جوته كان من أكثر أدباء الغرب إطلاعاً على الأدب العربي النثري، وكان من نتاج هذا الإطلاع تأليفه لـ (الديوان العربي الشرقي)، الذي يعد أروع أعماله، كما كتب (الأنساب المختارة).</p> <p>واختتم حياته بكتابته لمسرحية عن الرسول الأمين سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) ، ولكن للأسف لم تكتمل، حيث توفي قبل إتمامها، وقد وجدت بعد وفاته مخطوطات بها مشاهد من هذه المسرحية، وفيها يؤكد جوته أن النبي جاء بأفكار عالمية جديدة ليشيع السلام والمساواة والإخاء في العالم، كما صوره في هدايته للبشر "بالنهر الذي يبدأ التدفق رقيقاً هادئاً ثم لا يلبث أن يندفع في شكل سيل عارم آخذاً معه البشرية نحو النهر المحيط (رمز الألوهية)".</p> <p>حقيقة أم خيال!</p> <p>أثارت قضية الخلاف حول إسلام جوته من عدمه جدلا واسعا في ألمانيا، فهناك من يؤكد اعتناقه الإسلام، بينما لا يتصور آخرون أن جوته كان مسلماً في يوم من الأيام.</p> <p>ومن الذين يرفضون إسلام جوته "كاتارينا مومزن"، التي قامت بدراسة حول علاقة جوته بالإسلام، والمستشرقة الألمانية آنا ماري شمايل، بالإضافة إلى مؤسسات وشخصيات ثقافية ألمانية، حيث يقول أحدهم أن هذا النسب هو ضرب من المبالغة، وأن إعجابه بالإسلام لا يعني بالضرورة أنه اعتنقه. وترى مومزن أن جوته كان يكن تعاطفاً للإسلام، لكنها تنفي أن يكون قد تحول إلى الإسلام.</p> <p>وتفسر هذا الاتجاه عند جوته بتماهي الشاعر مع لغة القرآن الساحرة، وإيمانه بوظيفته التاريخية كهمزة وصل بين الشرق والغرب، وفي نفس الوقت تقول :"إن جوته في عامه السبعين أعلن على الملأ أنه يعتزم أن يحتفل بخشوع بالليلة المقدسة التي أنزل فيها القرآن"، مضيفة أنه كان مؤمناً بوحدانية الله، حافظا للعشرات من آيات القرآن الكريم.</p> <p>وفي المقابل، وبأدلة قوية يتحدث مسلمو ألمانيا عن اعتناق جوته للإسلام، واثقين في ذلك تمام الثقة، وتؤكد ذلك (جماعة فايمر) التي أطلقت على جوته اسم (محمد) تيمناً باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم.</p> <p>أما أدلة (جماعة فايمر) علي إسلامه كثيرة، ويسردها رئيس المجموعة "أبو بكر ريجر" في النقاط التالية: قام جوته بدراسة السيرة النبوية بأكملها وقواعد اللغة العربية والشعر العربي، وكتب مجموعة أعمال شعرية تبين إعجابه الشديد بالدين الإسلامي، وخاصة شخصية الرسول الكريم.</p> <p>حرص جوته على تعلم اللغة العربية ودراسة الاستشراق ليقترب من الإسلام أكثر، ومن خلال التعلم الذاتي حاول أن يكتب العربية، حيث قام بشراء مجموعة من أعمال فن الخط العربي, ويقال أنه كان ينظم جلسات لقراءة القرآن الكريم في إحدى قصور الدوقات الألمان، ورفض فكرة الصلب المسيحية، وشكك ببعض أركان الدين المسيحي.‏</p> <p>ويختم أبو بكر كلامه بقوله أنه وفقا لوثائق تاريخية، فإن جوته لم يشاهد، وهو يصلي أو يصوم أو يحج بيت الله الحرام أو يؤدي الزكاة، لكنه يقال أنه شارك في نهار أحد أيام شهر يناير عام 1814 في صلاة الجمعة في مدينة فايمار مع مجموعة من الجنود الروس المسلمين التابعين لحكومة روسيا القيصرية آنذاك.‏</p> <p>بينما يؤكد آخرون أن جوته كان يصوم رمضان مع المسلمين، ويتردد على أحد المساجد للصلاة فيه، وكان يحفظ آيات عديدة من القرآن الكريم، وكان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، كما إنه نطق مرتين بالشهادتين في كتاباته، إلى جانب آلاف الصفحات التي كتبها ممجداً ومادحاً النبي محمداً عليه الصلاة والسلام.</p> <p>وبعد وفاته بـ 256 عاماً، هل تظن عزيزي القارئ أن جوته كان مسلماً أم لا؟!</p> 2005-12-11T00:00:00+00:00 2005-12-11T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1458/ <p>أكد تقرير حقوقي صادر عن مركز الأسرى للإعلام الفلسطيني، أن قوات الاحتلال الصهيوني أقدمت، خلال شهر نوفمبر الماضي، على اعتقال 275 مواطناً فلسطينياً في أنحاء متفرقة من الضفة الغربية، إضافةً إلى اعتقال عدد من المتضامنين مع القضية الفلسطينية من الأجانب.</p> <p>وأضاف التقريرٍ أن "من بين الأسرى أكثر من 52 طفلاً تقلّ أعمارهم عن ثمانية عشر عاماً، تمّ اعتقالهم من جميع أنحاء الضفة الغربية، مشيراً إلى أن مدينة الخليل كانت في المرتبة الأولى في عدد الأسرى، تلتها مدينة بيت لحم ومن ثم نابلس وجنين".</p> <p>واتضح أن معظم الأسرى من فئة الشباب، ممن تراوحت أعمارهم ما بين 16 و 25 عاماً، "الأمر الذي يدق أجراس الخطر، ليذكّر بأنّ مئاتٍ من الشباب يقضون حياتهم في الأسر، لاسيما وأن هذا الأمر يدلّل على سياسة متبعة لتدمير الشباب، وإفقاد المجتمع عنصراً فعالاً من عناصره"، على حدّ تعبيره".</p> <p>وجاء في التقرير أنّ محاكم الاحتلال تواصل بصورة غير قانونية إصدار الأحكام الإدارية بحق الأسرى، الأمر الذي يستوجب أنْ يطرح وبقوة على الصعيد المحلي والدولي قضية الاعتقال الإداري.</p> <p>كما واستنتج التقرير أن حملات الاعتقال كانت تُنفَّذ في ساعاتٍ متأخرة من الليل، الأمر الذي يرهب المواطنين، وخاصةً الأطفال منهم، حيث الإخراج من المنازل في البرد والعراء وإبقاء المواطنين على الوضع الذي يكونون فيه.</p> <p>وأكّدً التقرير أن الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال يعيشون أوضاعاً مأساوية من خلال حملات الدهم والتفتيش الليلية التي تتمّ بصحبة الكلاب البوليسية، والعزل في السجون الانفرادية.</p> <p>....مازال حبل الاعتقال جرارّاً، الأمر الذي يحذر من انفجار بالون التهدئة لدى الفلسطينيين بكافة قواهم.</p> 2005-12-10T00:00:00+00:00 2005-12-10T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/745/ <p>ما يلاقيه الأسير الفلسطيني في سجون الاحتلال لا يقتصر فقط على ما يحدث داخل المعتقل، بل يرافقه من أول ساعة اعتقال الى آخر يوم يفرج عنه فيه.</p> <p>وإمعانا في التعذيب اتبعت القوات الإسرائيلية أسلوباً جديداً لدى اعتقالها أي فلسطيني، في محاولة منها لدرء البلوى وحماية جنودها قدر الامكان. فقد لجأت الى استخدام نظام "الافرهول الأبيض" في الاعتقال بدلا من نظام "الجار"، أو الدروع البشرية في عمليات الاعتقال التي تنفذها بحق الفلسطينيين. هذا النظام الجديد يعني إذن ببساطة أن يخرج المعتقل من بيته شبه عار، لا يستره إلا هذا الرداء الشفاف !</p> <p>الافرهول الأبيض</p> <p>ذكرت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية، أن جيش الاحتلال بدأ ومخابرته باستخدام نظام جديد بدل "نظام الجار" الذي حظرته المحكمة الإسرائيلية العليا، وهو "نظام الافرهول".</p> <p>وأضافت الصحيفة "في إطار هذا النظام يطلب من الفلسطينيين الخروج من بيوتهم وعلى أجسامهم فقط الافرهول الأبيض الذي أعطاهم إياه الجنود. وقالت مصادر أمنية إسرائيلية أنه: "في أعقاب التوقف عن استخدام "نظام الجار" يبحث الجيش عن سبل جديدة لتنفيذ اعتقالات دون تعريض الجنود للخطر".</p> <p>وأضافت "أن الافرهولات تمنع التحزم بمواد متفجرة أو حمل أسلحة أخرى بين طيات الملابس. وحسب الطريقة الجديدة فإنه بعد محاصرة قوات الجيش للبيت، يطلب الى السكان، بمكبرات الصوت، ارتداء افرهولات بيضاء وضعت في مدخل البيت وبعد ذلك الخروج".</p> <p>ويقول محمد صبح من طولكرم، والذي ارتدى هو وأبناء عائلته الآخرون الافرهولات أثناء اعتقال ابنه وزوجته -اللذين ينتميان لحركة حماس كما تدعي إسرائيل- قبل نحو شهر: "طلبوا منا ارتداء الافرهولات، بل خلع الملابس الداخلية. لبسنا الافرهولات، خرجنا من البيت وطلب إلينا تعريف أنفسنا".</p> <p>وادعى جيش الاحتلال أن استخدام الأسلوب الجديد سببه أنه يسهل التمييز فيما إذا كان الشخص الذي يلبسه يخبىء مواد متفجرة أم لا.</p> <p>خرق لحقوق الإنسان</p> <p>من ناحيته استنكر المحامي فارس أبو حسن رئيس لجنة التضامن الدولي هذه الطريقة التي يتبعها الجنود الصهاينة في عمليات اعتقالهم.</p> <p>وقال في معرض تعليقه على الخبر: "أن المشكلة ظاهرة في أنه عند عملية الاعتقال تتم تعرية المعتقل بشكل كامل وبشكل فيه حط من كرامة الإنسان وإذلاله". وأضاف "أن استخدام الكلاب البوليسية كثر أيضا في الآونة الأخيرة، حيث أنها استخدمت في مدينة نابلس ضد أحد المواطنين، والذي أصيب بجروح خطيرة".</p> <p>وعند سؤاله حول قانونية الإجراء الإسرائيلي الجديد، قال أبو الحسن: "إن الافرهول المستخدم هو شفاف تماما وهو يبدو عاريا، وهذا خرق للمواثيق الدولية، وهي إهانة وانحطاط في القيم الإنسانية".</p> <p>وأضاف أبو الحسن "نحن كمؤسسات حقوقية ليس بيدنا الكثير، ولكن الدور الأبرز هو للمؤسسات الحقوقية الإسرائيلية، فبإمكانها رفع القضية للمحكمة العليا في تل أبيب، وفضح هذه الممارسات عالميا، وإرسال المذكرات للمؤسسات الدولية للتدخل في إنهاء هذه الأعمال اللاإنسانية".</p> <p>الهدف تحطيم المعتقل !</p> <p>أما الأستاذ غسان ذوقان -أستاذ علم النفس في جامعة النجاح الوطنية بنابلس- فيرى أن سلطات الاحتلال وأجهزته الأمنية كلما أرادت اعتقال أحد المواطنين تعمد إلى اتخاذ العديد من الإجراءات التي تهدف من ورائها إلى إضعاف نفسية المعتقل منذ لحظة اعتقاله، ولكنها في الوقت نفسه تدل على حالة الخوف والذعر الشديدين التي يعلني منها نفس جنود وضباط الاحتلال، وهذه الحالة تدفعهم إلى اتخاذ أقصى درجات الاحتياط الأمني الذي يترك آثارا كبيرة على بعض المواطنين الذين يتم اعتقالهم، وخاصة أصحاب التجربة الاعتقالية الأولى.</p> <p>وفيما يتعلق بأسلوب "الأفرهول"، فيوضح ذوقان "أن هذا الأمر يؤدي إلى ترك أثر سلبي أولي وهو شعور المواطن بالتخلي عن خصوصياته، ثم أن الأمر يسرب شعورا بالضعف ونفسية من لا حول ولا قوة له، مما يدفع البعض من أصحاب النفوس الضعيفة أو من ليس لهم خبرة كافية إلى الانهيار منذ اللحظة الأولى في التحقيق، خاصة وأن الجو العام ومشاعر الأهل، بل ونقل حالة الخوف التي يعاني منها الجنود أصلا إلى نفس المعتقل، تؤدي كلها إلى حالة من الذهول عند بعض الناس فيؤثر على عملية تعاطيهم مع الحالة الاعتقالية".</p> <p>أخطر من الدروع البشرية</p> <p>أما ياسر علاونة، من الهيئة الفلسطينية المستقلة لحقوق المواطن، فقد اعتبر استخدام قوات الاحتلال لهذا الأسلوب مخالف للأعراف والاتفاقيات الدولية وعلى رأسها اتفاقية جنيف الرابعة والخاصة بحماية المدنيين، والتي لا تجيز فرض عقوبات جماعية على المدنيين غير المشاركين بالقتال. واستخدام الافرهول مخالف لاتفاقيات جنيف والأعراف الدولية والتي وقعت عليها إسرائيل ومن المفترض أن تكون ملتزمة بها".</p> <p>ويرى علاونة أن ارتداء الاوفرهول للمعتقل يترك آثارا من الناحية النفسية مرعبة، "لا سيما الطريقة المفزعة التي يستخدمها الاحتلال باقتحامه لمنازل المدنيين الفلسطينيين من حيث إطلاق النار العشوائي والتهديد بالقتل الأمر الذي يعرض حياة المدنيين للخطر المستمر، إضافة الى أن ذلك يجرد الشخص من إنسانيته. مؤكدا بان "هذا الافرهول لا يختلف عن الدروع البشرية بل هو أخطر منها"...</p> 2005-12-09T00:00:00+00:00 2005-12-09T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/558/ <p>اسمعها للمرة الأولى، دون أن يخبرك أحد أنها منشدة، ستقفز من مقعدك وتذوب إعجابا وطربا، ولعلك تقسم أنها فيروز في طفولتها، ولعلك تبكي مع إحدى جملها المؤثرة، لفظا ولحنا وصوتا طبعا.. أحدثك عن ميس شلش.. نجمة النشيد الإسلامي الأردني!</p> <p>هي ليست طفلة، رغم أن ألبوماتها تحمل على الغلاف اللقب ذاته، فأصحاب الخمسة عشر عاما لا يندرجون تحت خانة الأطفال، لكن كالعادة تتستر ميس بهذا اللقب حتى ترضي مستمعين الفن الإسلامي الذين مازال يواجهون مشكلة في الاستماع لامرأة منشدة.</p> <p>ورغم ذلك، فإن ميس تثير جدلا لا يتوقف في ساحة الإنشاد الديني والوطني والغناء الملتزم منذ سنوات بسبب صوتها الرقيق والحزين ولكونها أول فتاة تخوض غمار الإنشاد والغناء الملتزم، تلك الساحة التي ظلت حكرا على الأفراد والمجموعات من الذكور لسنوات.</p> <p>وتفوقت ميس شلش على نفسها ببراعة ودخلت هذا المضمار الذي يجد قبولا ورواجا في الأردن وفي غيره من البلدان العربية منذ نهاية الثمانينات حيث تراجع حضور الأغنية الملتزمة التي كانت تقودها فرق فلسطينية وطنية مثل "الجذور" و"العاشقين" وغيرهم لصالح صعود ظاهرة النشيد الإسلامي تماما كما هو الحال بالنسبة لأفول المد القومي وصعود الظاهرة الإسلامية عموما.</p> <p>"الطفلة" شلش صارت بشهادة الكثيرين وجها مألوفا ودائم الحضور في لمهرجانات الوطنية المؤيدة للعراق وفلسطين التي تقام في الأردن حتى أضحت" كاسيتات" الطفلة ميس الأكثر مبيعا.</p> <p>بدايات هذه المبدعة كانت في ألبومها الأول الذي حمل عنوان "صوت الحرية" والذي أبدعت فيه ميس لمدينة جنين الفلسطينية ومخيمها وعذاباتها أبان المجزرة الإسرائيلية فيها.</p> <p>فكانت بداية إطلالة صوت أنثوي جميلة على ساحة النشيد في الاردن ولربما في العالم العربي كله خاصة وان النشيد الإسلامي في تلك الفترة كان مغرقا في التقليد وعدم التجديد فجاء صوت ميس ليحرك ماء النشيد الراكد فأنتجت إلى جانب أكثر المنشدين الأردنيين حضورا، عبد الفتاح عوينات، أجمل الألبومات وأروعها.</p> <p>وتقول ميس: أنا مدينة لانتفاضة الأقصى ولبطولة أهلي في فلسطين المحتلة، فالمشاهد التي طالما رأيتها في التلفاز فجرت مشاعر الغضب داخلي، وبدأت أبحث عن وسيلة أشارك فيها أهلي المنتقضين غضبهم ،فكانت الأغنية التي تعاملت معها كسلاح ووسيلة للتحريض.</p> <p>وتضيف ميس: "الفضل في رعاية موهبتي يعود إلى عائلتي التي رعتني وشجعتني ووفرت لي كل وسائل الإبداع، فوجدت الكلمة واللحن المناسبين، ووجدت هذا التفاعل والاحتضان من الجمهور الوفي، لقد نذرت صوتي وموهبتي لوطني ، ولن اتردد في الدفاع عن حقوق شعبي في كل مكان".</p> <p>تلقت ميس التي تنحدر من أصول فلسطينية جائزة من مهرجان أغنية الطفل في القاهرة فكان ذلك بمثابة الانتشار الأول لها خارج الأردن، وتجيد ميس بشكل خاص أداء الأغاني التراثية الفلسطينية التي قدمتها بشكل مختلف وبتوزيع موسيقي جديد ولذلك تركت ميس جانبا كل أشكل الغناء والتفتت إلى الأغنية الوطنية التي وجدت نفسها فيها.</p> <p>ولم تكن ميس شلش نجمة للإنشاد بقدر ما كانت نجمة للجدل بين من يدعوها للتوقف عن الغناء وبين من يدعوها إلى الاستمرار وأخيرا دعوة ثالثة لأن تترك الإنشاد الإسلامي لتصبح مطربة بدون نوع معين من الغناء.</p> <p>وكان أدائها الرائع مع المنشد خليل عابد في «عرس الوطن» ومع المنشد عبد الفتاح عوينات في «أسطورة جنين» و«خنساء فلسطين» ومع المنشد موسى مصطفى في «وترجل البطل» وأخيرا الألبوم المميز الذي جمع بين السعودية واليمن والأردن وسوريا «أنا المدينة».</p> <p>كل هذه الأعمال لم تجعلها مجرد مؤدية لا يعرفها إلا القليل، بل بدأت تتلقى عروضا أقل ما توصف به أنها سخية للاشتراك في أعمال أخرى خارج حظيرة النشيد الملتزم.</p> <p>ورغم موقفها الواضح من ذلك، إلا أن الجدل يثار حولها من الناحية الشرعية، وهو المنظور الذي يرى منه الملتزمون الأشياء في العادة، فثمة من يرى في ميس ابنة الـ"15" ربيعا مجرد طفلة تغني للوطن، وهناك من يخضع الأمر للاجتهاد، فيرى فيها امرأة تعتلي المسارح والمدرجات لتغني بصوتها الرقيق، وهو أمر لا يجوز شرعا.</p> <p>استمع إلى بعض أناشيدها :</p> <p>•صباح الخير يا بلادي</p> <p>•مركب من ورق</p> <p>•يا صوت</p> <p>54f2</p> <p>لماذا؟</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : المستغرب</p> <p>الاخوه المشرفين سؤال مهم لماذا اختفت التعليقات السابقه ولماذا لا نرى الا التعليقات العربيه ؟ارجو سرعة الرد او التصحيح قبل ان تفقدوا نصداقيتكم</p> <p>لاادري؟؟؟؟</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : احمد</p> <p>تخلف</p> <p>babaika</p> <p>أرسل هذا التعليق بواسطة : babaika</p> <p>&lt;a href=" http://www.alternativeviagra.fora.pl/index.php "&gt;;Alternative Viagra&lt;/a&gt;;</p> <p>Yo can find here an alternative of viagra</p> <p>[URL=http://www.alternativeviagra.fora.pl/index.php]Alternative Viagra[/URL]</p> 2005-12-09T00:00:00+00:00 2005-12-09T00:00:00+00:00 معاذ الزغيمي https://20at.mosab.me/articles/632/ <p>الاختطاف أو Flight Plan، هو اسم الفيلم الجديد للنجمة الأمريكية (جودي فوستر)، وبالرغم من أن أفلامها دائماً ما تسبقها دعاية مكثفة في أي مكان، إلا أن هذا الفيلم لم يحظ بالدعاية الكافية عندما عرض بمصر، ولم يشاهد أحد أية إعلانات عنه، ولا قرأنا أي تحليل أو خبر عن قرب نزوله في دور العرض المصرية..</p> <p>تدور قصة الفيلم حول سيدة أمريكية تعمل هي وزوجها في برلين، يموت الزوج في حادث غامض فتقرر الزوجة العودة إلى نيويورك مع طفلتها، وخلال الرحلة الطويلة بين برلين ونيويورك, تقع الكثير من الأحداث غير المتوقعة. الأم غفلت قليلا على كرسيها وحين استيقظت لم تجد طفلتها إلى جانبها، تشرع الأم في البحث عنها في أرجاء الطائرة، وتبدأ مشاعر القلق تسيطر عليها تدريجيا، ثم ينضم إليها أفراد الطاقم في البحث عن ابنتها، وهو ما يؤدي إلى حالة من البلبلة والقلق بين الركاب.</p> <p>تتعقد الأمور أكثر فأكثر بمرور دقائق الفيلم، يتحقق الطاقم من بيانات السيدة وابنتها، ليكتشفوا أن الابنة غير مسجلة أساساً على قائمة الركاب ويبدأ طاقم الطائرة في التشكيك في رواية الأم، ثم يقطع الشك باليقين حينما يتصل القبطان بمكتب الشركة في برلين والذي أخبره بعد إجراء التحريات حول الموضوع أن ابنة السيدة توفت مع الزوج القتيل.</p> <p>تدخل البطلة بعد ذلك في حالة من التخبط والحيرة، وتبدأ فعلا في تصديق أنها تهلوس، وأن ابنتها لم توجد من الأساس على متن الطائرة، وخصوصا بعد حديثها مع طبيبة نفسية كانت بين ركاب الطائرة.</p> <p>بعد ذلك ينقلب سير الأحداث تماما، في سياق درامي مثير حتى نهاية لن نكشف عنها، حتى يستطيع المشاهد الاستمتاع بتفاصيل الفيلم....</p> <p>إلا أن ما يثير الإعجاب في فيلم (الاختطاف)، هو نجاحه في تصوير تأثير أحداث الحادي عشر من سبتمبر على شركات الطيران، فمسئول الأمن بالطائرة متخفي بين الركاب ويتظاهر بكونه مجرد مسافر مثله مثل بقية الركاب, وهو الأسلوب الذي اتبعته الكثير من الناقلات الجوية بعد واقعة سبتمبر، رغم مرور أكثر من 4 سنوات عليها.</p> <p>والمثير أكثر في الفيلم هو عرضه لمعاناة راكبين ذوي ملامح ولهجة عربية خلال الرحلة، فالبطلة اعتقدت أنهما المسئولان عن خطف الطفلة؛ لأنها اعتقدت أنهما كانا يراقبان منزلها ليلة السفر.</p> <p>وطبعاً صدق الركاب على الفور، وبدؤوا في التطوع في تطبيق ما يرونه في الأفلام البوليسية، وأخذوا يحاصرون الرجلين بالأسئلة، وحتى حين عرض العربيان ما يثبت تواجدهما في مكان آخر ليلة السفر, أخذ بعض الركاب في التذاكي والمجادلة بأن فاتورة الفندق - حجة غياب الرجلين التي قدماها - لا تثبت شيئا!</p> <p>وحين قامت البطلة بإحداث مشاكل في نظام التحكم، هاجم الركاب من فورهم العربيين بغية البطش بهما تحسبا أن يكونا هما المسئولان عن كل ما يحدث!</p> <p>ولأكن صريحاً، عندما ظهر العربيان في أول مشهد بالفيلم، خشيت أن تنتهي أحداث الفيلم إلى إثبات تورطهما فيما يحدث؛ لأن ذلك كان من شأنه تكريس صورة العربي الإرهابي المشبوه في أذهان المشاهد الغربي من جهة، وتحذير انطباع لدى المشاهد العربي أنه لا أمل من محاولة إصلاح الصورة السلبية هذه، من جهة أخرى.</p> <p>ولعل أجمل ما في الفيلم أن أحداثه أوضحت في النهاية أن الرجلين لم يكونا على صلة بتاتا بما حدث بل كان المسئول عنها أمريكياً أبيض البشرة.</p> <p>وينتهي الفيلم بمشهد نرى فيه أحد الرجلين العربيين، وهو يساعد البطلة في حمل أمتعتها متناسيا كل ما تعرض له من إهانة بسببها، في رسالة إنسانية معبرة للغاية، قدمها لنا المخرج، حين ركز على المعاناة الشديدة التي يعاني منها العرب والمسلمون بعد إرهاب نيويورك، برا وجوا و بحرا، وما كثف تأثير الفيلم أنه عن عالم اليوم على عكس أفلام أخرى اكتفت بإسقاط أحداث تاريخية محورية على عالم اليوم.</p> <p>أما الشيء الذي لا نفهمه حتى الآن، هو أن الجمهور لم يكن راضيا عن الفيلم، حيث اعتبروه غير منصف للعرب بما فيه الكفاية، وكأن المنتج والمخرج الأمريكي عليه أن يتبرع هو بتحسين صورة العرب البائسة، بدلا من أن يحاول العرب أنفسهم إخراج سينما راقية هادفة، لا أن نقتل من سعى منهم إلى تحسين صورتنا في الخارج.. مثل مصطفى العقاد!</p> 2005-12-08T00:00:00+00:00 2005-12-08T00:00:00+00:00 محمد البقالي مصطفى البقالي https://20at.mosab.me/articles/1213/ <p>لا تكاد تلقاه وتحييه حتى يرد التحية مشفوعة بإسمك، وكأنه يؤكد أن الظلام الذي يلف عالمه لم يحل بينه وبين "رؤية" الأشخاص والأشياء ، ربما على نحو آخر مختلف عما تبدو عليه لدى المبصرين...</p> <p>حسن سمكان، طالب بالسنة أولى بجامعة محمد الخامس بكلية الآداب شعبة التاريخ، منذ ولد لم يعرف شكل الشجر ولا المطر ولا القمر... لم يتعرف حتى على صور والديه وإخوته.. لقد ولد أعمى.. لكن العمى لا يقلقه، ولا يشكل بالنسبة له أي مشكلة، فله عالمه الخاص به، ورؤيته الخاصة لعالم الآخرين.</p> <p>يبدأ حسن قصته قائلاً أنه درس أولا في معهد للمكفوفين بمدينة تارودانت (جنوب المغرب)، هناك لم يحس بأن في حياته شيء مختلف عن الآخرين، فأصدقاؤه كانوا من العميان، وأساتذتهم، وحتى البرامج الدراسية وضعت خصيصا للعميان.. ولكن سرعان ما سيحس بالفرق عندما يلتحق بالإعدادية فالثانوية ثم الجامعة...</p> <p>أين حقوقنا؟!</p> <p>في غرفته بالحي الجامعي السويسي الأول بالرباط، كل شيء منظم تنظيما دقيق، وكل من يزوره سيشرب قدحا من االشاي من إعداده، لا يخطئ طريقه إلى الآواني، ومن طلب منه كتابا أو شريطا فالإجابة سريعة؛ لأن كل شيء عنده بحساب دقيق، وعلاوة على ذلك، يمكن للمار من أمام غرفته أن يستمع لألحان شجية، من الناي أو البيانو، وكثيرا ما تكون غرفته مسرحا لأماسي تتخلها تقاسيم على العود أو الناي، وتوزع فيه أقداح الشاي المنعنع.</p> <p>لكن الدراسة، بقدر ما تشكل متنفسا لحسن وعدد من رفاقه المكفوفين، فهي تذكرهم في كل لحظة بعاهتهم، وبأنهم مختلفين عن الآخرين.. "المجتمع لا يرحم، ولايتفهم الذين يختلفون عنه، حتى ولو كان اختلافهم قضاء وقدرا"، بهذه الكلمات يوضح حسن جزءا من معاناته مع الأساتذة والطلاب ومع المارة أحيانا في الشارع..</p> <p>ويستدرك حسن: "صحيح ، هناك الكثيرون من ذوي القلوب الطيبة الذين لايألون جهدا في تقديم المساعدة، لكننا لا نحتاج إلى الشفقة، نحتاج إلى تمكيننا من حقوقنا بشكل واضح".</p> <p>وبالنسبة إليه، فأهم الصعوبات التي تواجهه، هي في كيفية الكتابة، فالجامعة لا تعتمد نظام برايل ضمن برامجها، وكتابته بتلك الطريقة تزعج الطلبة والأساتذة، كما أن معظم الطلاب غير مستعدين لتسجيل الدروس في آلة التسجيل ومنحها له كل يوم.</p> <p>ورغم ذلك، فحسن يواصل دراسته، بل ويواصل نجاحه، سنة بعد أخرى، مستفيدا في ذلك من تعاطف بعض الأساتذة والطلاب، ومن عزيمة قوية لمواصلة الدراسة...</p> <p>"لا تعمى الأبصار"</p> <p>غير بعيد عن غرفة حسن، وبنفس الحي الجامعي، يقطن زهير سكمان، الذي أكمل 24 سنة، لكنه لم يتجاوز سنته الأولى في كلية الحقوق. حالة زهير تختلف عن حالة حسن، فقد ولد وهو يرى، ولما بلغ من العمر 14 عاما فقد البصر، كان صدمة قوية، سقط على إثرها في أزمة نفسية لمدة سنتين، اعتزل خلالها الناس.</p> <p>يحكي أنه بعدما تمكن من تجاوز أزمته، درس في معهد طه حسين للمكفوفين بمدينة تطوان، وهناك تعلم طريقة برايل، لكنه عندما ولج الجامعة، وجد عالما آخر ينتظره...</p> <p>بالنسبة إليه فمعاناته أكثر مع نظرة الآخر، والآخر عند زهير يشمل كل من ينتمي إلى عالم المبصرين، فهؤلاء، بالنسبة إليه، لايقيمون وزنا للعميان، مادامت لا توجد نصوصا قانونية تحتم صيغا خاصة لدراسة العميان وتعلمهم.</p> <p>أما سي محمد القادم من مدينة تطوان (شمال المغرب) والذي يدرس علم النفس، فهو يؤكد أنه ليس أعمى لأن "الأعمى هو الذي فقد البصيرة"، وهو يعتبر أنه يرى بقلبه وبصيرته، مستشهدا في ذلك بأحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم وبقول الله عز وجل "إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور".</p> <p>لا للمبصرين!</p> <p>يرتبط هؤلاء الطلبة بعلاقة متينة مع بعضهم، فهم يقيمون في غرف مع بعضهم، يرافقون بعضهم، ويذهبون إلى المطعم مع بعضهم، وحتى في الحب فهم عادة لايحبون إلا كفيفات مثلهم، حتى أن كثيرا ما يلتقي زائر الحي الجامعي السويسي بكفيف وكفيفة يمشيان وهما ممسكان بيد بعضهما، وهما في هذه الحال يستعينان على معرفة الطريق، وفي الآن نفسه يبثان بعضهما مشاعرهما.</p> <p>ويؤكد عدد منهم أنهم يجدون حسن التعامل من الفتيات أكثر منه من الذكور، لكن علاقتهم بهؤلاء الفتيات لا تتجاوز غالبا تسجيل الدروس، والمساعدة على المراجعة، وهو ما يخلق لبعضهم إشكالات نفسية مرتبطة بنظرة الآخر، التي تكون في الغالب نظرة شفقة، لهذا قرر زهير ألا يتزوج، وعند الحديث معه حول الموضوع، يقول: "ذلك أمر بعيد".</p> <p>ورغم الظلام الحالك المغلف لعالمهم، فإن يمارسون حياتهم بشكل عاد، يستيقظون في الصباح، يعدون لأنفسهم قدحا من الشاي، يستمعون للموسيقى، يبتسمون ، يضحكون، ويذهبون إلى الكلية، دون مساعدة أحد.. مستغنين باتحادهم عن المبصرين.. وعيون لمبصرين..</p> 2005-12-08T00:00:00+00:00 2005-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1879/ <p>يبدو أن الرئيس الإيراني الحالي الدكتور أحمدي نجاد، لم يكن يتلفظ بوعوده فقط للدعاية الانتخابية، ولكنها كانت حقيقة، فدعمه للفقراء وحرصه على نبذ البذخ الشديد ظل مبدئه حتى بعد فوزه بالانتخابات الرئاسية.</p> <p>فقد رفض الرئيس الإيراني أحمدي نجاد استخدام طائرة فخمة اشتراها سلفه وطلب من وزير النقل بيعها أو استخدامها للرحلات التجارية.</p> <p>وكانت حكومة الرئيس الإصلاحي محمد خاتمي قد اشترت خلال 2003 الطائرة المذكورة من طراز إيرباص بـ39 مليون دولار إضافة إلى عشرين مليونا أنفقت لإدخال تعديلات عليها واستلمتها إيران الشهر الماضي.</p> <p>لكن الناطق باسم الحكومة غلام حسين إلهام اعتبر أن "رحلة تستغرق ست ساعات، ليست من الصعوبة بمكان إلى حد أن تتطلب هذا البذخ".</p> <p>ونقلت الصحف الإيرانية عنه قوله أيضا "أصدر أحمدي نجاد أوامره لوزير النقل ببيع الطائرة أو تعديلها للرحلات التجارية".</p> <p>ويعود الفوز الكبير الذي حققه أحمدي نجاد في الانتخابات الرئاسية التي جرت في يونيو الماضي إلى تواضعه.</p> <p>وخلافا للرؤساء السابقين رفض أحمدي نجاد أيضا الإقامة في قصور الشاه محمد رضا بهلوي الذي أطيح بحكمه الأسري عام 1979.</p> 2005-12-08T00:00:00+00:00 2005-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1897/ <p>في سابقة ربما تكون الأولى من نوعها، اعتمدت جامعة سالونيك اليونانية، كتاباً ألفه طالب فلسطيني، يدرس في الجامعة في علم الحاسوب.</p> <p>ونقلت وكالة (وفا) للأنباء الفلسطينية قول سامي أبو فرحة، من مدينة جنين شمال الضفة الغربية، الطالب في كلية الهندسة قسم الكهرباء والحاسوب، خلال اتصال هاتفي معها أن الجامعة اعتمدت الكتاب الذي وضعه باللغة اليونانية في الحاسوب، وقررته كمقرر دراسي في الكلية.</p> <p>وأضاف "أن الكتاب متخصص في رسم الدوائر الكهربائية الإلكترونية والرقمية على برنامج بسبايس pspice، مشيراً إلى أن قسم الكهرباء والحاسوب في كلية الهندسة في الجامعة، يقوم بتدريسه، ضمن مقررات الجامعة في تخصص الإلكترونيات".</p> <p>من جانبها فقد قامت الجامعة بطباعة ونشر الكتاب على نفقتها، تقديراً منها للجهود التي قام بها الطالب الفلسطيني أبو فرحة.</p> 2005-12-08T00:00:00+00:00 2005-12-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1921/ <p>اعتاد المخرج العالمي يوسف شاهين أن يقدم أعمال تمثل الواقع بوجهة نظر خاصة به، وقد قرر أن يعود من جديد لتناول الواقع المصري من خلال أعماله حيث يستعد لتصوير فيلم جديد بعنوان "هي فوضى".</p> <p>وتدور قصة الفيلم حول أحد القصور القديمة التي يتم تحويلها إلى قسم للشرطة، ويتناول من خلال الأحداث أحوال المجتمع المصري من خلال "أمين شرطة" يعمل في هذا القسم.. ويتعامل مع جميع طبقات المجتمع حيث لا نظام ولا حقوق ولا واجبات بل فوضى كبيرة تنتزع من كل الأشياء معانيها وتتجلى أكثر ما تتجلى في قسم الشرطة.</p> <p>وقد وقع اختيار يوسف شاهين على الفنان (خالد صالح) لتجسيد شخصية أمين الشرطة، والتي ستعد أول بطولة مطلقة له، وستجسد منه شلبي دور البطولة النسائية، في الوقت الذي رفضت المطربة بشرى تجسيد الدور الثانوي الذي رشحت له بسبب أن الدور به بعض المشاهد غير اللائقة.</p> <p>وقد شارك شاهين في كتابة السيناريو مع ناصر عبد الرحمن الذي كتب الحوار منفردا، وكان من المفترض أن يكتب السيناريو لينين الرملي، لكنه اختلف مع شاهين في بعض الأمور الفنية. ومن المقرر أن يبدأ تصوير الفيلم في 25 يناير المقبل ويستغرق 4 أشهر، على أن يعرض في أغسطس المقبل.</p> 2005-12-08T00:00:00+00:00 2005-12-08T00:00:00+00:00 الشرق الأوسط https://20at.mosab.me/articles/703/ <p>إذا كنت سئمت الوحدة وأراد الصحبة والألفة، الحل بسيط.. استبدل هواياتك التقليدية بهواية (التكشيش)...</p> <p>وكلمة التكشيش، إذا كنت لا تعرف، تعني تربية الحمام، وهي هواية تنتشر في سورية انتشارا كبيراً بين آلاف الأشخاص شباباً ورجالاً، كما لوحظ في السنوات الأخيرة دخول بعض السيدات إلى هذه الهواية، ولكن اقتصر دخولهن على اقتناء الطيور الجميلة وتربيتها في منازلهن..</p> <p>الدستور الفولكلوري للكشاشين</p> <p>وينقسم هواة تربية الحمام في سورية إلى عدة فئات ومنها: هواة التربية للزينة والاستمتاع بمنظر الحمام في حدائق منازلهم وهي تغرد، وتقوم بحركات جميلة، وهؤلاء من فئات المجتمع المختلفة، فمنهم التاجر والطبيب والمهندس والذين يمارسون هواية التربية كأي هواية أخرى، ولا يجدون حرجاً في ذلك بل يعتبرونها هواية مفيدة ومسلية وظريفة.</p> <p>أما الفئة الثانية من هواة تربية الحمام فهم (هواة التطيير والتكشيش)، وهؤلاء لا يستمتعون بهذه الهواية، إلا من خلال تطيير حماماتهم على أسطح منازلهم وكشّها بطريقة فولكلورية متشابهة، حيث يستخدمون أساليب وأصوات وحركات في التعامل مع طيورهم وهي تطير في الجو؛ حتى لا تتوه وتضيع عن صاحبها، وبالتالي قد تذهب إلى هاوٍ آخر أو كشاش آخر.</p> <p>وجميع الكشاشين أن يتقيدوا بالتقاليد المعترف عليها بين بعضهم البعض، وهي أشبه ما تكون بقانون محلي ودستور يعتمدونه في هوايتهم هذه، وهي أن من يأتي إليه طائر غريب عليه أن ينتظر صاحبه ليسأل عنه في مقاهي (الحميماتية)، أو لدى زملائه الكشاشين، ولا يجوز لهذا أن يبيعه أو يتصرف به، وإلا سيتعرض لسخط زملائه في الهواية.</p> <p>وسيعامل بالمثل إن فقد طير له.. وعليه بالتالي أن يسلم الطير مهما كان ثمنه إلى صاحبه حالما يتعرف عليه. وإذا لم يعد الطير لصاحبه، فإنه قد يعيش أياماً حزيناً مكتئباً فهذه الفئة من الناس تعتبر أن حماماتها جزء من حياتها وقد تدللها أكثر من أسرتها.</p> <p>مدام حمام!</p> <p>ويقول أحد المهتمين والمتابعين لأصحاب هذه الهواية أن كشاشي الحمام يعشقون حماماتهم بشكل غريب وقد يفضلونها حتى على أسرهم، إنهم يتعاملون معها بجنون، وهناك العديد من النساء تشتكي يومياً من قيام أزواجهن (الحميماتية) بصرف الساعات الطويلة على هوايتهم هذه وكأنها بمثابة الزوجة الثانية لهم، بحيث يتخلون عن أسرهم وطلباتها ويبقون على سطح المنازل بجانب بيت الحمام، حيث يحرص هؤلاء على بناء بيوت صغيرة فوق أسطح بيوتهم للحمامات تتضمن كل مستلزمات عيشها ونومها وطعامها.</p> <p>وللهوس الكبير الذي يعيشه هؤلاء الأشخاص مع الحمام وكشها وتربيتها، فقد أسسوا مقاهي خاصة بهم أي بمربي الحمام للكش والتطيير وتوجد هذه المقاهي في معظم المدن السورية حيث يرتادها أيضاً هواة الاقتناء، وتتم فيها عمليات بيع الطيور لمن يرغب في اقتنائها إذ تختلف الأسعار حسب أنواع هذه الطيور، ومنها ما قد يصل سعره إلى عشرات آلاف الليرات السورية.</p> <p>كما يتباحث هؤلاء ورواد المقهى بشؤون هذه الهواية والجديد فيها وأساليب التدريب التي يتبعها الكشاشون في تطيير حماماتهم، ويقصّون على بعضهم حكايات وقصصا حصلت معهم أو مع آخرين عن طيور تاهت عن أصحابها، ولكن بعد يومين أو حتى أسبوعين عادت فجأة لصاحبها، وغير ذلك من قصص الحمام وأصحابها!..</p> <p>ولا ينسى هؤلاء أن يتحدثوا عن بناء البيوت الخاصة بطيورهم، وكيف حوّلوا جزءاً من سطح بنائهم لحماماتهم يدللها بعش جميل وهناك أيضاً المستودع الصغير على السطح الذي يضع فيه مؤونة الطعام والماء لحماماته، ويتحدثون أيضاً عن أم العيال التي تشتكي من اهتمام زوجها غير المحدود بالحمام!..</p> <p>سوق الزقيقة والكشيشة</p> <p>وحول شؤون هذه الهواية الطريفة والمميزة، أكد لنا أحد المشتغلين بها منذ عشرات السنوات وهو (أبو إبراهيم)، ويطلق زملاؤه عليه تحبباً (أبو برهوم)، قال: "إضافة لمقاهي الحميماتية فإن لدينا أسواقاً خاصة تعرض فيها طيورنا التي نرغب ببيعها أو استبدالها وغالباً هذه الأسواق تقام بشكل دوري أيام الخميس والجمعة في المناطق الشعبية والنائية من المدن. ومعظم من يمارس هواية البيع هم فئة خاصة تسمى (الزقيقة) حيث يربي هؤلاء أفراخ الحمام بغية بيعها والمتاجرة بها.</p> <p>أما هواة التطيير (الكشيشة) فهؤلاء يعتبرون طيورهم جزءاً منهم ومن أسرتهم، ولذلك لا يبيعونها بل يحرصون على زيادة عددها والفئة الهاوية للتربية فقط ونسميها فئة (أصحاب المراق) وهؤلاء أغلبهم من الفئات المتعلمة في المجتمع، حيث تتميز حمامات وطيورهم بأنها مقصوصة الجناح ولا تطير حيث يجلس هؤلاء يتفرجون على حماماتهم ويستمتعون بمداعبتها وقد يسهرون معها حتى الصباح!.. وهذه الفئة قد تبيع طيورها وحماماتها لاستبدالها بأنواع أثمن وأجمل."</p> <p>ورغم أن هواية تربية الحمام هواية بريئة ولطيفة وليست مزعجة، إلا أنها قد تكون مصدر لمسألة الشرطة خاصة للمبتدئين، فيضيف أبو إبراهيم قائلا :"وهواية تربية الحمام في سوريا خاصة بالإنسان ويمارسها الهواة بمطلق الحرية، حيث لا تتدخل عناصر الشرطة أو البلدية بهم، إلا في حالات الانزعاج من قبل (كشاشي الحمام)!</p> <p>ويحدث هذا حين يلاحق هؤلاء الكشاشين الحمام بأعينهم، وفي حال حصل وأزعج أحدهم جيرانه في المباني المجاورة أو قام برمي الحجارة على حماماته لتعود إليه وسقطت على الجيران فيحقّ للجيران المتضررين أن يتقدموا بشكوى للشرطة التي تصادر حمامات الكشاش وتسلمها إلى دور الأيتام والجمعيات الخيرية لتذبح وتقدم للفقراء والمحتاجين. كما يتم أخذ تعهد على كشاش الحمام بأن لا يعود ويكرر إزعاجه لجيرانه."</p> <p>ولكن ـ وكما يقول أبو إبراهيم ـ: "فإن أغلب هواة كش الحمام يعرفون حدود ممارستها، ولذلك لا يزعجون جيرانهم، وما يحصل أحياناً أن بعض الجدد قد يزعجون جيرانهم، ولكن يتم فوراً تنبيههم لأصول العمل بها، فلا يكررون إزعاجاتهم."</p> <p>باختلاف تعاملنا مع الحمام، إلا أنه يظل دائما رمز السلام والحميمة لدي الجميع، ولكن هل سيظل الكشيشة على وفائهم حتى لو أصبح الحمام مصدراً لأنفلونزا الطيور؟!</p> 2005-12-08T00:00:00+00:00 2005-12-08T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/750/ <p>كيف تستمع إلى الموسيقى والأغاني أو برامجك المفضلة على الراديو؟!</p> <p>هل تتبع الطريقة القديمة، وتشتري جهاز (ستريو) للبيت أو السيارة، أم أنك تشتري شرائط الكاسيت، وتشغلها على الووكمان الـWalkman؟!</p> <p>ربما تكون قد اتبعت طريقة أحدث قليلاً، وهي شراءك للديسك مان (Disc Man)، والذي يقوم بتشغيل الأسطوانات المدمجة (CDs)، أو وصلتك تكنولوجيا مشغل ملفات الصوت (MP3 Player)... 1</p> <p>انسَ كل ما سبق..</p> <p>هل سمعت عن "آي بود iPod"؟!</p> <p>تذكر هذا الاسم جيداً... iPod؛ فهو ببساطة سيصبح خلال فترة قريبة وسيلتك القادمة في الاستماع إلى الصوتيات وتخزين الصور والمعلومات، ومؤخراً الفيديو في أي مكان وفي أي وقت.</p> <p>الإسم أوله i</p> <p>iPod، هو مشغل الصوتيات الحديث التي تُصَّنعه شركة آبل، وربما يستوقفنا للوهلة الأولى الإسم نفسه، فشركة آبل تضع حرف (i) قبل أي اسم من أسماء منتجاتها، وكان ذلك أول ما بدأ مع أجهزة آي ماك (iMac)، حيث يرمز هذا الحرف إلى كلمة "إنترنت" ويشير إلى أنه جهاز ينتقل معك في أي مكان بدون توصيلات.</p> <p>وقد اتضح أن حرف الـ"آي i" هذا جلب حظاً وافراً لمبيعات شركة آبل، فارتبط حرف الـ(i) بجميع منتجات الشركة بعد ذلك حتى إصدار "آي بود"، أما كلمة (pod) فتعني الجيب وهو دال جداً على مواصفاته من حيث حجمه الصغير الذي يمكنك من حمله واستخدامه أينما شئت.</p> <p>اسمع Digital</p> <p>كان توني فاديل هو أول من وضع تصورا لجهاز آًي بود خارج شركة آبل، ثم عرض الفكرة عليهم، فتعاقدت الشركة معه لتنفيذ هذا المشروع وطرحه للأسواق، وكانت من مهام فاديل الاجتماع بفريق تطوير المنتج والإشراف على تصنيعه.</p> <p>وجاء صدور الجيل الأول من جهاز آي بود في الثالث والعشرين من شهر أكتوبر عام 2001 ليحدث نقلة كبيرة في الموقف المالي لشركة آبل حيث قفزت الأرباح في الربع الأخير من السنة المالية الماضية بنسبة تتعدى 50%، والفضل بالطبع يرجع إلى بيع أكثر من 3 ملايين جهاز آي بود خلال تلك الفترة.</p> <p>أما عن عدد الوحدات المباعة حتى الآن، فقد تعدت العشرين مليون جهاز لتحتكر بذلك شركة آبل حوالي 60% من إجمالي سوق أجهزة تشغيل الموسيقى الرقمية (Mp3 Digital players). يعمل آي بود مع برنامج آي تيونز (iTunes) الذي أصدرته آبل أيضاً لتنسيق الملفات الصوتية والموسيقية وشراء الأغاني وتحميلها، كما يعمل آي بود مع جميع ملفات MP3، WAV، AAC/M4A، AIFF، Ogg Vorbis، FLAC.</p> <p>بجانب تشغيل الموسيقى أيضاً يعمل (آي بود) كمنظم للمواعيد ودفتر للتليفونات والأسماء والعناوين، بجانب إمكانية تسجيل جداول الأعمال والمعلومات والألعاب البسيطة (باستثناء iPod Shuffle) مثل السوليتير التي يدمنها جميع محبي ألعاب الكوتشينة.</p> <p>لينوكس مع بودزيللا</p> <p>تم إصدار صيغ جديدة للملفات التي تعمل مع نظام تشغيل لينوكس هذا العام، وهما (Ogg Vorbis and FLAC)، واللذان يعملان على (Podzilla)، وهو الـ(آي بود)، الذي يعمل بنظام التشغيل لينوكس ويحتوي على الكثير من البرامج المصممة خصيصاً مثل، برنامج لتحرير النصوص المكتوبة يسمى (Sash)، وآلة حاسبة، وبرنامج للرسم والتلوين، بجانب العديد من الألعاب.</p> <p>وقد ظهرت بعض الأخطاء البرمجية لدى عدد قليل من المستخدمين في الفئة الرابعة من الآي بود عند استخدام نظام لينوكس، ويجرى حالياً تطوير النظام قبل إصدار الآي بود القادم.</p> <p>iPod U2</p> <p>iPod أسود x أحمر كان مميزاً للغاية في نهاية العام الماضي، وهو الإصدار الخاص للمجموعة الكاملة لفريق (يو تو U2) في شراكة بينهم وبين شركة آبل ومجموعة يونيفرسال لإنتاج الموسيقى.</p> <p>وجاء هذا الإصدار محملاً بخمسة آلاف أغنية ومطبوعاً عليه إمضاءات أعضاء الفريق ومنهم (بونو) المغني الأساسي (vocalist)، وكانت يباع وقتها بمبلغ 349 دولار.</p> <p>ولكن (يو تو U2) لم يكن الفريق الوحيد الذي تم عمل إصدار خاص له من (آي بود)، ولكن حصلت أيضاً أفلام كثيرة على إصدارات خاصة عليها إمضاءات أبطالها وألوان متنوعة مستوحاة من الأفيشات مثل سلسلة أفلام (هاري بوتر Harry Potter)، (سيد الخواتم Lord Of The Rings)، وفيلم الكارتون (شريك Shrek).</p> <p>كما قامت شركتا (آبل) و(ديزني) بالتعاون سوياً لعمل دعاية لأفلام الكارتون عن طريق آي بود والبرنامج الخاص به الموجود على الإنترنت iTunes، وذلك عن طريق بيع جميع حقوق عرض أفلام ديزني لشركة آبل.</p> <p>iPod nano.. قلم رصاص!</p> <p>(nano)... هو الجزء من الألف من المليون!</p> <p>صغير للغاية، أليس كذلك؟!</p> <p>مثله مثل الـ(آي بود) الجديد الذي يحمل نفس الاسم (iPod nano) وتم إصداره في شهر سبتمبر الماضي وهو يشبه القلم الرصاص من حيث الطول والسُمك.</p> <p>وبجانب حجمه الصغير جداً، فإنه يقوم بتسجيل الأصوات وتخزين الصور عن طريق تقنية الفلاش (Flash)، وتتفاوت سعة القرص الصلب (Hard Disk) للنانو من نصف إلى 4 جيجابايت. كما يمكن نقل ملفات من وإلى أجهزة الكومبيوتر من نوعي Mac و PC عن طريق (USB 2).</p> <p>ستيف جوبز هو ذلك العقل الفذ الذي يقف وراء كومبيوتر الـ(Mac) ومشغلات الموسيقى التي تعمل بتقنية الفلاش، متحدياً شركات الكومبيوتر التي يشغلها نظام الويندوز وعمالقة انتاج أجهزة تشغيل الموسيقى ومكتسحاً سوق الإلكترونيات الحديثة.</p> <p>وقد قام جوبز بعمل الكثير من المحاضرات واللقاءات لشرح أحدث الإضافات والتقنيات التي تم وضعها في (آي بود نانو).</p> <p>iPod الجديد... صوت وحركة!</p> <p>15 ألف أغنية، 25 ألف صورة، والجديد... 150 ساعة من الفيديو العالي الجودة والوضوح.</p> <p>وكالعادة، وزن أخف و حجم أرفع... هذا هو أحدث آي بود تم طرحه في الأسواق بعد عدة أسابيع من طرح (iPod nano) في شهر سبتمبر، لتكتمل عائلة آي بود السمعية وأيضاً المرئية الآن في موديلين سعة 30 جيجابايت و60 جيجابايت ويبدأ سعرهما من 299 دولار. وهو يضيف لمستخدم آي بود روحاً جديدة للموسيقى التي تعود أن يستمع إليها فقط، ويستطيع الآن أيضاً أن يراها.</p> <p>ويعتبر برنامج (iTunes)، المتجر الإلكتروني الرسمي الذي يمد (آي بود) بجميع الملفات من بين 2 مليون أغنية، 11 ألف كتاب مسموع منهم سلسلة هاري بوتر الكاملة، بجانب 20 ألف برنامج إذاعي حي (Podcasts)، ومؤخراً أكثر من 2000 ملف فيديو مابين أغنية مصورة، وبرامج تلفزيونية حية من قنوات (ABC, Disney, USA Network, NBC Universal, SciFi Channel) فقط بسعر 1،99 دولار، ويجرى حالياً دراسة إمكانية شراء حقوق عرض الأفلام مع نزولها إلى دور العرض.</p> <p>البطارية انتهت.. وسوف انتقم!</p> <p>عندما تقوم بشراء منتج من شركة كبيرة لها اسمها وسمعتها، فإنك تدفع مبلغاً كبيراً وأنت واثق تمام الثقة أنك سوف تحصل على أعلى جودة وضمان كامل على استمرار ذلك المنتج معك لفترات طويلة، وإذا حدث وخدعتك الشركة فسوف تقول: "عوضك على الله" في أموالك التي ضاعت عليك.</p> <p>أما أن تفكر في عمل فيلم توضح فيه عيوب منتج معين يعتبره الجميع كامل الأوصاف، فهذا هو الجديد، ما ستشاهدونه الآن هو فيلم قصير يبدأ بمكالمة تليفونية من أحد الشباب، الذين قاموا بشراء جهاز iPod، لخدمة عملاء شركة آبل يشكو من انتهاء بطارية الجهاز بعد استعماله لمدة 18 شهراً فقط ولكنه فوجئ بأن الشركة لا تتنتج بطاريات قابلة للشحن، وطلب منه موظف خدمة العملاء شراء بطارية ثمنها 99 دولار.</p> <p>فدفعه ذلك إلى الانتقام من شركة آبل بأسلوب جديد وطريف جداً، وهو ما جعل شركة آبل تعيد حساباتها في إنتاج بطاريات سعرها 59 دولار فقط واستبدالها بالقديمة!</p> <p>وحتى الآن لا تزال المنافسة شرسة للغاية بين الآي بود الذي تنتجه شركة آبل ومشغلات الموسيقى والصوتيات التي تنتجها شركات عملاقة مثل سوني، ديل، موتورولا، كرييتيف، وأركوس.</p> <p>ولا تزال الإصدارات الأحدث قادمة.. ومن يدري؟!، فربما بعد أعوام من الآن ستجد (آي بود) بحجم الزرار على قميصك، أو ربما تقوم بزرع عضو (آي بود) داخل جسدك، ليقوم آلياً بتحميل جميع ملفاتك الصوتية وأغانيك المفضلة، مشغلاً إياه بمجرد استدعائه من الذاكرة!</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1047/ <p>حفلات السينما هي الملاذ لكثيرين..</p> <p>فإذا كنت طالباً وهربت من مدرستك أو كليتك، أو من الذين ما زالوا يبحثون عن عمل نرشح لك حضور (الحفلة الصباحية)، والتي تبدأ غالبا الساعة 10 صباحاً، فهي الميعاد المناسب للطلاب قبل أن ينتهي موعد المدرسة أو الجامعة، أما إذا كنت تعمل وقررت الخروج بصحبة زملاء العمل؛ كي تقضوا وقتا لطيفا بعيدا عن متاعب العمل، ننصحك بحفلة الساعة 3 بعد الظهر ومن بعدها تناول الغذاء مع الزملاء..</p> <p>أما إذا كنت تفضل الذهاب للسينما مع أسرتك، فيناسبك تماما حفلة الساعة 6 مساء، أما إذا كنت في فترة الخطوبة، أو أردت الخروج أنت وباقي أصدقاء "الشلة" فالمناسب تماما حفلة 9 مساء، لكن احترس من الزحام والطوابير الواقفة أمام السينما في هذه الحفلة, وأخيرا إذا كنت من محبي السهر، وليس هناك ما تفعله صباحاً فعليك بحفلة منتصف الليل، لكن يجب أن تدبر وسيلة مواصلات خاصة بك؛ لأنه لا يوجد مواصلات عامة في هذا الوقت!</p> <p>وبالطبع هذا ليست نصائحنا، إلا أن أصحاب دور العرض السينمائية هم الذين يفكرون بنفس هذه الطريقة، ولذا قد يضعون أكثر من فيلم في نفس السينما في الحفلات المختلفة؛ لأنهم يعلمون باختلاف جمهور السينما من حفلة لأخرى، ولذا ستجد دائماً أفلام الكارتون والأطفال والأفلام الخفيفة في حفلات السينما الصباحية، بعكس أفلام الرعب والرومانسية التي تجدها في حفلات الليل وآخره!</p> <p>ما موعد حفلتك؟!</p> <p>تؤكد لنا (ميادة مصطفى) – 21 سنة- قائلة: "أفضل حفلة أحبها هي حفلة منتصف الليل، بعد الساعة 12 صباحاً؛ لأن الليل مع السينما يعطي الإنسان شعوراً جميلاً، وبالذات لو كان الفيلم الذي أشاهده فيلماً رومانسياً يدور في إطار الحب، أما أكثر الحفلات التي لا أفضلها فهي حفلة الساعة 3 عصراً؛ لأنه وقت يكثر فيه الطلبة في السينما، فلا أعرف الاستمتاع بمشاهدة العرض".</p> <p>أما (محمد علي) – 26 سنة – فيحدثنا عن طقوسه السينمائية، فيخبرنا أنه من عاشقي سينمات وسط البلد بالقاهرة، وكذلك يفضل دخول حفلة الساعة 6 مساء؛ لأن هذا الوقت تكون الدنيا نهاراً، وعندما يخرج من السينما في التاسعة، يكون الوقت قد أصبح ليلا، فكأنه قضى وقتاً طويلاً في السينما(!)، ثم يقوم بعد خروجه بالتجول والمشي في شوارع وسط البلد والتسوق بين محلاتها فتكون النزهة مكتملة الأركان.. سينما وتسوق وتجول!</p> <p>تحدثنا (زينب أبو الخير) –23 سنة- عن حفلتها المفضلة فتقول: "أفضل دائماً حفلة الساعة 6 إلى 9 مساء؛ لأن السينما في هذا التوقيت تكون هادئة عن أي حفلة أخرى، مما يجعلني أركز في الفيلم المعروض، وعلى العكس أكره دخول حفلة الساعة 3 عصراً؛ لأنها تكون مملوءة بـ(الثنائيات Couples)، وأنا لا أفضل هذا الجو على الإطلاق.</p> <p>تتفق معها (إيمان هجرس) – 24 سنة- والتي تفضل هي الأخرى حفلة الساعة 6 مساء؛ لأنه وقت مناسب للخروج والنزهة، كما أن السينما تكون هادئة في هذا الوقت، أما أكثر الأوقات التي تمتنع فيها عن السينما؛ فهي حفلة 9 مساء؛ لأن السينما في هذه الحفلة تكون مزدحمة جداً بالشباب الذي يقوم بإطلاق التعليقات السخيفة على كل مشهد من الفيلم.</p> <p>بينما يخبرنا (كريم محمود) – 22 سنة – أنه وأصدقائه يفضّلون الحفلات الصباحية خاصة حفلة الساعة العاشرة صباحا، أو الواحدة ظهراً، والسبب في ذلك أن هذه الحفلات تقدمها بعض دور العرض بسعر مخفض يصل إلى نصف ثمن التذكرة الأصلية، أو كما يطلقون عليها تذاكر الطلاب، مما يمكنهم من دخول غالبية أفلام الموسم.</p> <p>أما (حسام أحمد) – 24 سنة – فيقول: "أفضّل حفلة الساعة 9 مساءً, وهذا يعود لسببين: أولاً، لأنني أحب أن تكون السينما مزدحمة بالناس؛ فهذا يعطي إحساسا بأن الفيلم ممتاز، وثانياً لأنني بعد خروجي من السينما أكون في حالة من النشوة ومعايشة أحداث الفيلم، لذا أفضل أن أحتفظ بهذا الجو حتى ذهابي إلى منزلي، وخلودي إلى النوم، فأتعايش مع هذا الإحساس طوال الليل"!</p> <p>وأنت ماذا عنك؟!.. أخبرنا عن حفلتك المفضلة..</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1263/ <p>أكدت دراسة علمية حديثة أن الأطباء يجب أن يكونوا على دراية بالمخاطر التي تكتنف قيام الرياضيين صغار السن بتقليص وزنهم بسرعة عن طريق إجبار أنفسهم على التقيؤ أو عدم تناول سوائل كافية، أو أن يفرط هؤلاء الرياضيون في الطعام من أجل زيادة أوزانهم!</p> <p>وأوضحت الدراسة التي نشرت في دورية طب الأطفال التي تصدر عن الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أن المراهقين الذين يقومون بإنقاص أو زيادة وزنهم بسرعة هم أكثر عرضة من الكبار للجفاف وأمراض تتعلق باضطراب حرارة الجسم واضطرابات الطعام؛ لأن أجسامهم تصدر حرارة تتناسب مع كتلة الجسم.</p> <p>ويلجأ الكثير من المصارعين والعدائين والسباحين والمتزلجين ولاعبي الجمباز لتنزيل وزنهم ويقللون من حجم العضلات كما يتعين على البعض الالتزام بقيود على الوزن في البطولات، ويتعرض لاعبو كرة القدم وكرة السلة ورافعو الأثقال لضغوط لزيادة أوزانهم وقوتهم.</p> <p>ونصت الدراسة التي وضعتها لجنة من أطباء الأطفال "يجب أن يمنع في حالة جميع الأعمار عمليات التخسيس عن طريق الأحمال التدريبية الزائدة أو السترات المطاطية وحمامات البخار والساونا والصيام لفترات طويلة أو خفض مقدار السوائل التي تصل للجسم أو عن طريق التقيؤ أو باستخدام عقاقير منع الشهية أو الملينات والعقاقير المدرة للبول وأقراص الحمية الغذائية والأنسولين والمنشطات والمكملات الغذائية أو أي عقار قانوني أو محظور والنيكوتين".</p> <p>وأوضحت أيضا أن الرياضيين صغار السن الذين يريدون زيادة وزنهم يجب أن يستشيروا طبيبا وأخصائي تغذية للتأكد من أن زيادة الوزن تحدث بشكل تدريجي. وحذرت من أن تناول المكملات الغذائية أو زيادة الوزن بشدة يمكن أن ترفع خطر الإصابة بأمراض تتعلق بحرارة الجسم ومضاعفات السمنة.</p> <p>وحثت الدراسة الأطباء على معرفة الأوزان السابقة والعادات الغذائية للرياضيين الشباب وان يستطيعوا التعرف على اضطرابات الطعام.</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1518/ <p>رغم أن الأمر لا يحتاج إلى معلومات مؤكدة، إلا أن تقريراً اقتصادياً للبنك الدولي أكده، حيث يشير إلي أن الدول العربية وحدها مسئولة عن ثلاثين بالمائة من مجمل تكلفة الفساد في العالم، وهذه النسبة تعنى 300 مليار من أصل ترليون دولار تهدر بسبب الفساد في العالم بحسب أرقام البنك الدولي.</p> <p>وقد كشفت منظمة الشفافية الدولية لمكافحة الفساد التي تعد أكبر منظمة غير حكومية في العالم في تقرير حديث نشر عام 2005 النقاب عن حجم الفساد في الدول العربية التي أصبحت الأسوأ في مجال مكافحة الفساد حيث أن جميع الدول العربية باستثناء خمس دول حصلت على أقل من خمس نقاط في سلم من عشر نقاط في سلم الفساد.</p> <p>وكانت الدول العربية الأكثر تفوقا في مجل مكافحة الفساد حسب التقرير السودان والصومال والعراق وليبيا وفلسطين، وجاءت البحرين وفقا للتقرير على قائمة إحصائيات المنظمة بالنسبة للدول التي ازداد فيها الفساد في عام 2005 قياسا بعام 2004 تليها تونس والكويت والمغرب وليبيا والعراق والسودان، في حين تقدمت في الفترة نفسها كل من عمان والإمارات وقطر ومصر والسعودية ولبنان واليمن على صعيد مكافحة الفساد ولو بدرجات متفاوتة.</p> <p>وكانت درجة ترتيب كل من سلطنة عمان والإمارات وقطر الأفضل عربياً وذلك وفق ما ذكرته صحيفة القبس الكويتية.</p> <p>وقد اختتم نواب عرب وخبراء من البنك الدولي اجتماعا في الكويت مؤخراً للبحث في صياغة نسخة من دليل مكافحة الفساد تتناسب مع المنطقة العربية التي يكلفها الفساد 300 مليار دولار سنويا.</p> <p>وخصص اللقاء للبحث في كيفية تطبيق الكتيب العالمي الذي وضعه البنك الدولي لمكافحة الفساد وينص على إشراك البرلمانيين والمجتمع المدني ووسائل الإعلام في هذه العملية.</p> <p>وكان برلمانيون عرب انشئوا العام الماضي فرعا عربيا للمنظمة العالمية للبرلمانيين ضد الفساد، وقال النائب الكويتي ناصر الصانع رئيس منظمة برلمانيون عرب ضد الفساد في الاجتماع أن المنظمة باتت تضم نوابا من 11 بلدا عربيا.</p> <p>وأضاف أن ظاهرة الفساد متفشية بشكل كبير جدا في العالم العربي ومعظم الدول العربية تحتل مراتب متدنية جدا في أغلب الأحيان في تقارير البنك الدولي حول الفساد.</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1602/ <p>مرة أخرى، يكسب القبطي المثير للجدل د.نبيل لوقا بباوي أرضاً جديدة في صالحه، فقد رشحت وزارة الأوقاف المغربية د. نبيل لوقا بباوي وكيل لجنة الثقافة والإعلام والسياحة بمجلس الشورى المصري لجائزة الملك محمد الخامس في الفكر الإسلامي التي تمنح سنويا لأحسن الكتب الإسلامية في العالم بمعرفة لجنة من اثني عشر عالما من العلماء الإسلاميين بوزارة الأوقاف المغربية.</p> <p>وقد تم ترشيح د. نبيل لوقا بباوي كما ذكرت جريدة (الأخبار) عن كتابه زوجات الرسول بين الحقيقة والافتراء، والذي وافق عليه الأزهر الشريف والكتاب يفند أقوال المستشرقين في موضوع زوجات الرسول.</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1895/ <p>أكد الدكتور عوض الردادي، وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية، أن مناطق الرياض ومكة المكرمة سجلت حالات هروب الفتيات مكثفة مؤخراً، مرجعا ذلك للكثافة السكانية في هاتين المنطقتين، بالإضافة إلى وجود حالات مماثلة لجنسيات غير سعودية.</p> <p>ورفض الردادي في تصريحات لصحيفة "الوطن" السعودية الأربعاء 7-12-2005، وصف ما يحدث بـ(الظاهرة)، مؤكدا أن أسباب هروب الفتيات، نتيجة التغيرات الاجتماعية والثقافية التي تشهدها المجتمعات الخليجية عموما والمجتمع السعودي خصوصا، مؤكدا أن هناك 4 مراكز لإيوائهن في الرياض والأحساء ومكة وأبها.</p> <p>وأرجع الردادي سبب هروب الفتيات من منازلهن إلى عدم تفهم الأسرة لحاجات الفتاة من العطف والحب والانتماء والتفكير في المستقبل بالنسبة للفتاة، وأن الكثير من الأسر تضع العراقيل والصعوبات التي تمنع إتمام مشروع تزويج الفتاة؛ مما يجعلها تبحث عن وسائل أخرى ويدفعها للهروب من المنزل.</p> <p>وكذلك يرجع سبب هروبهن إلى انعدام التواصل العاطفي بين أفراد الأسرة، مما يؤدي بالفتاة إلى التفكير بالمناخ العاطفي خارج المنزل، مؤكدا في الوقت ذاته أنه ليس بالضرورة أن تهرب الفتاة من المنزل بقصد إيجاد علاقات غير شرعية مع شاب، فقد تهرب الفتاة نتيجة ضغوط داخل الأسرة وبالتالي يجعلها عرضة لهذه العلاقة المشبوهة، مشيرا إلى أن من الأسباب الجوهرية وراء هروب الفتيات ضعف الرقابة الأسرية على الفتاة أو إعطاؤها الثقة الزائدة.</p> <p>وأوضح الردادي أن عدد الفتيات اللواتي يهربن من منازل أسرهن قليل، إذا قيس بالزيادة الكبيرة في عدد السكان ومتوسط العدد الشهري لاستقبال هذه الحالات غير ثابت، والبعض منهن غير سعوديات، أما ما يخص الفئة العمرية لهذه الحالات فإن المؤسسات الخاصة برعاية مثل هذه الحالات تستقبل حتى سن الثلاثين عاما.</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 أحمد المصري https://20at.mosab.me/articles/683/ <p>يبحث كل منا عن التميز، الذي قد يأتي عبر التفوق الدراسي، أو العملي، أو ربما في المظهر أو عن طريق أي شكل آخر، وهذا يتحدد حسب إمكانياتك، والشباب في السعودية يمتلك من الإمكانيات ما يجعله يطمح نحو الأفضل دائماً، لذلك، ستجد هؤلاء الشباب دائماً ما يبحثون عن التميز على طريقتهم..</p> <p>هذا البحث وصل بهم إلى لوحات السيارات، أو بمعنى أدق امتلاك لوحات سيارات تحمل أرقاماً مميزة، حتى ولو كلفهم ذلك مبالغ طائلة، حتى أن أسعار بعض اللوحات قد تصل إلى نصف مليون ريال سعودي، رغم أن قيمتها الفعلية لا تتعدى عشرات الريالات!</p> <p>أحب الستات</p> <p>وبداية قبل الخوض في الحديث يجب أولا أن نعرف أن لوحة السيارة في السعودية تحمل 3 أحرف وإلى جوارها 3 أرقام، وتصنف أسعار اللوحات بحسب درجات تميز الرقم من حيث تطابق الحروف والأرقام، إلا أن الإقبال يكون دائما على أرقام الستات (666) مع أي 3 أحرف أخرى، ويرتفع أسعار اللوحة إذا كانت الأحرف التي قبلها تعطي معنى له علاقة بالنصف الآخر، فمثلاً (أ ح ب 666) أي أحب الستات، أو أي أحرف أخرى مثل ( ب ح ب) و( ع س ل) و (ع ط ر) و (ص ق ر) و (أ س د).</p> <p>ويلي لوحات الستات من حيث السعر والإقبال اللوحات التي تحمل حروفا وأرقاما متشابهة، وذلك لعدة اعتبارات، من أبرزها أن المتوافر منها عدده فقط تسع لوحات، لكل حرف من الحروف الأبجدية، وعندما تم طرح لوحات السيارات التي تحمل حروفا وأرقاما متشابهة من (ل ل ل 111، حتي ل ل ل 999) و (م م م 111 حتى 999)، شهدت تنافسا كبيرا من المزايدين وراغبي اقتناء اللوحات المميزة على سياراتهم الخاصة، إذ بيعت اللوحة (ل ل ل 111) واللوحة (ل ل ل 666) بمبلغ 210 آلاف ريال لكل لوحة.</p> <p>وبعيدا عن أرقام الستات والأرقام المتشابهة، يكون هناك طلب على اللوحات التي تكون أحرفها اسم أحد الأبناء أو الأزواج، مثل (ك ر م) (أ م ل) (س ع د)، كذلك إذا كانت اللوحة تحوي أحرف تتعلق بمهنة مالكها، فمثلا يحرص مدرس الرياضيات أن تكون لوحة سيارته تحمل أحرف مثل (ج م ع) أ و (ط رح) أو (ض رب)، وقس على ذلك أمور كثيرة، كما أن الأشخاص المهمين أو حتى من يرغبون إضفاء على أنفسهم هالة من الأهمية، يكونون حريصين على أن تحمل لوحة سيارتهم أحرف (م هـ م) على نسق سيارات (V I P)، وفي هذا الصدد، يقال أن سيارة الأمير الوليد بن طلال تحمل رقم ( أ هـ م 001) أي أهم واحد!</p> <p>كذلك ترتفع قيمة اللوحة بجمال عبارتها أو طرافتها من قبيل (ج ر ب) – (ف و ل) – (ب ق ر)- (غ ن م)، أو إذا كانت تحوي أسماء توحي بالقوة والشجاعة مثل (م ل ك)، أو (أ س د)، أو اسم لون غالبا ما يكون لون السيارة ذاتها مثل (ذ هـ ب) للسيارة الذهبية، أو (ن هـ ر) للسيارة زرقاء اللون!</p> <p>وفي المقابل، قد يقع بعض الأشخاص ضحية حروف تشكل منغصا مستمرا وسخرية وتشاؤما لهم مثل (ف ق ر)، و (ح ي ة) و(ح ق د) و(ر ع ب) و(د ل خ) وهي كلمة تعني غبي وغيرها.</p> <p>ريال أبيض</p> <p>وكانت اللوحات المميزة في بادئ الأمر يتم الحصول عليها مصادفة، ثم أصبح يتم الحصول عليها عن طريق العلاقات الشخصية أو بالواسطة، ومع تزايد الطلب عليها وبالتحديد في نهاية عام 2002، أوقفت الإدارة العامة للمرور صرف اللوحات المميزة، وبدأت في استثمارها لصالحها، وذلك عن طريق تنظيم مزادات لراغبي الحصول على هذه اللوحات.</p> <p>وتلقى مزادات اللوحات إقبالا كبيرا من الشباب أصحاب السيارات الفارهة، خاصة الذين لم يحالفهم الحظ في الحصول على لوحة مميزة تليق بسيارتهم، ولكن ليس الجميع يشتركون في المزادات رغبة في اقتناء اللوحات المميزة، فهناك من يحاول الدخول في المزاد للحصول عليها والمتاجرة بها، وهناك سوق سوداء لتجارة لوحات السيارات المميزة.</p> <p>ومن الأسباب التي يبرر بها أصحاب اللوحات المميزة اقتناءهم لها هي أن هذه اللوحات ستجعل مالكها معروفا، فلا يحتاج أصدقائه للتأكد من هويته عندما يكون خلفه أو أمامه، وهناك سبب آخر، هو أن اللوحة المميزة بمثابة ريال أبيض ينفع في اليوم الأسود، فحينما يحتاجها الشخص، سيوفر بيعها المبلغ المطلوب.</p> <p>التميز مزعج أحياناً</p> <p>ولكن في المقابل يعد رقم اللوحة المميز مصيدة لصاحبه، إذا ارتكب مخالفة؛ فهو أسهل للحفظ وملاحقة صاحب السيارة، كما أن هناك الكثيرين ممن حصلوا على هذه الأرقام المميزة بالصدفة، قد اضطروا لبيع لوحاتهم المميزة لما سببته لهم من إزعاج، فكثير ما كان يتم ملاحقتهم من قبل أشخاص لا يعرفونهم لإقناعهم ببيع لوحاتهم، بينما يقوم الآخرون لبيعها للحصول على هذه المبالغ الطائلة، والطريف أن سيارة بعض الأشخاص قد لا تتجاوز 5 آلاف ريال، بينما يبيع لوحة سيارته فقط بأكثر من 20 ألف ريال.</p> <p>وبعيدا عن قبول أو رفض هذه الظاهرة، أو التحفظ على تصرفات من يعانون من هوس هذه اللوحات، فإن كل هذا يهون، إذا ما كان جهاز المرور، وهو الجهة المنوط بها إدارة الطرق والحفاظ على أرواح الناس قد أقر هذا الهوس، ووضع له تشريعا ينظمه، بل ويشجع عليه من خلال المزادات التي ينظمها.</p> <p>وربما ما يزيد الطين بله أن التسلسل الحرفي والرقمي المطبق حاليا (3 أحرف مع 3 أرقام) قارب على الانتهاء بوصوله الى الحرف(هـ)، وتدرس الإدارة العامة للمرور حاليا آليتان جديدتان للوحات السيارات..</p> <p>الآلية الأولى المقترحة تتضمن استبدال مواقع الحروف والأرقام من الجهة اليمنى الى اليسرى وبالعكس، أما الآلية الاخرى فتقضي باضافة خانة رابعة إما للحروف أو للأرقام، وهذا سيفتح المجال أمام كلمات جديدة، وستكثر اللوحات المميزة، وتزداد حالة الهوس، وربما نسمع عن أسعار فلكية جديدة بعد زيادة عدد (الستات) في اللوحة!</p> 2005-12-07T00:00:00+00:00 2005-12-07T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/959/ <p>"ما أطيب ريحك يا فلسطين"، هكذا صاح الشاب الذي قضى عمره بعيدا عن وطنه، عندما قابل لأول مرة في حياته عمته القادمة من فلسطين، ووقع أنفه على رائحة برتقال "مندلينا" الذي حملته معها...</p> <p>عمته هذه هي الحاجة سمية بكارنة، وهي عجوز جاوزت السادسة والسبعين من عمرها، قضت منها 52 عاماً بعيدا عن إخوتها، لتؤكد أن حق العودة أمل مقدس حتى لو لم يعد في العمر بقية، وذكريات الخروج من قرية الشجرة التي مر عليها نحو ستون عاما لن تنمحي من ذاكرتها.. ولا ذاكرة فلسطين...</p> <p>في بيتها بقرية طرعان التقى فريق مؤسسة الأقصى بالحاجة سمية, الشاهدة على نكبة قرية الشجرة في عام 1948...</p> <p>راحت.. الشجرة</p> <p>كان عمرها 17 عاماً متزوجة ولها حينها بنت وابن, وفي أحد أيام الخميس كما تقول الحاجة سمية بدأ رحيل الأطفال والنساء وكبار السنّ من قرية الشجرة خوفاً من أن يصابوا أو يؤذوا بسبب هجوم العصابات اليهودية التي هاجمت القرية والسهول والقرى المجاورة لوبيا وغيرها, وبقي في كل بيت من بيوت الشجرة فرد واحد يحمل "البارودة" ليدافع عن الشجرة وحماها, رحل الكثير من أهل القرية إلى طرعان مؤقتاً وبعضهم إلى قرى الناصرة, عين ماهل وكفركنا.</p> <p>في نهار الخميس التالي سمع من رحل من أهل "الشجرة" إلى طرعان صوت لغم دوّى عالياً فرددوا قائلين: "راحت ... الشجرة", وهذا فعلاً ما حدث, هجوم قاس على قرية الشجرة أوقع ما بين 17-36 شهيداً حسب الروايات المتعددة, وسقطت القرية بعد دفاع مستميت.. وحتى آخر رصاصة.</p> <p>في خميس الرحيل كان عمر عفيف الابن البكر لعائلة بكارنة يبلغ شهراً واحداً فقط وله أخت واحدة تكبره, عندما بدأ الرحيل والتهجير القسري قال أبو عفيف للحاجة سمية: "خذي البنت واتخبوا في المغارة" , أما عفيف كما تقول الأم فوضعته تحت "الزيتونة" وتناقل الناس حديثاً أن أم عفيف ضيّعت الولد...</p> <p>وتكمل الحاجة سمية: "تخبينا في المغارة وبعد وقت يسير رجعت لآتي بالولد, ذهبت إلى الزيتونة فلم أجده", "الضبع أكل الولد يا أبو عفيف".. إلا أن الذي حصل أن "حياة" أم ذياب حملته من تحت الشجرة وسارت به ومن ثمّ وضعته عند "السنسلة" -حاجز من الحجارة- ولمّا مرّت به حمدة "أم هاشم" عرفته وقالت: "هذا ابن سمية".. وفعلا بحثت عنه ووجدته موضوعاً عند "السنسلة" حيّ يرزق يتنفس, وكبر عفيف وكثر إخوانه وأخواته فله من الأخوة ثلاثة ومن الأخوات ستّ كلهم على قيد الحياة, إلا واحدا أصيب بـ "الكلاوي" وتوفي -رحمه الله.</p> <p>سكنت عائلة الحاجة سميّة أول الرحيل إلى طرعان 3 سنوات في بيت مستأجر, ثمّ شروا البيت بـ"7 ملايين", كما تقول, رمموه وبنوا بيتهم الذي ما زالوا يعيشون فيه إلى يومنا هذا.</p> <p>مرّ شهر ولم يعد أهل الشجرة إلى قريتهم كما وعدوا، وشارك بعضهم في الحرب مع فوزي قاوقجي المناضل الفلسطيني المعروف وتحفظ الحاجة سميّة بعضاً من أشعار كان يرددها الثوار في كرهم وفرهم.</p> <p>وتوالت الأحداث فرحل أغلبيتهم إلى سوريا ولم يبق من عائلة الحاجة سميّة أحد, رحل الوالدان وخمسة من الأخوة وثلاث من الأخوات جميعاً "واستوطنوا" مخيم اليرموك أكبر تجمعات اللاجئين الفلسطينيين في سوريا.</p> <p>لم يعرفوني</p> <p>وبعد 52 عاماً، وقد هجرت عائلتي ورحل إخوتي، وكان بعضهم ما زال يرضع من حليب أمي، بعد هذا الوقت الطويل تيسرت الأمور وتوجهت ذاهبة لزيارتهم في مخيم اليرموك في سوريا...</p> <p>وصلنا ليلا في آخر يوم من أيام رمضان, وكان الطقس بارداً، ورافقني في الزيارة ابني إبراهيم، صعد أولاد إخوتي - طبعاً لم أعرفهم في البداية- إلى الحافلة التي أقلتنا، تنقلوا في الباص وفتشوا قائلين: "لا يوجد أحد, لا يوجد أحد"، تقول الحاجة سمية: "لم يعرفوني"</p> <p>فبادرتهم بالسؤال: "عمّن تبحثون" ، أجابوا: "عن عمتي سمية" قلت لهم:" أنا سمية.. أنا سمية " فما كان منهم إلا أن "عبطوني" "احتضوني" الواحد تلو الآخر وصعد أخوتي الآخرون "وعبطوني" طويلاً وخلع كل واحد منهم "كبوته" ليلبسوني إياه خوفاً عليّ من البرد..."</p> <p>وهي تحدثنا عن لحظات اللقاء والحنين "وألم اللقاء" الأول تنهمر الدمعات - نحسها ساخنات- تقول الحاجة سمية:"يا حسرتي يا ضيم حالي.. تركتهم يرضعون ولاقيتهم شايبين"...</p> <p>قنينة من ترابك</p> <p>في إحدى الجلسات "القعدات" قال لها أحد الأخوة: "يا حاجة لو جلبت لنا قنينة "زجاجة" تراب من تراب فلسطين من تراب قرية الشجرة" أما ابن أخيها فقال: "ضعوا الفاكهة التي جلبتها الحاجة سمية على الطاولة حتى نشمّ رائحة فلسطين كلما مررنا رايحين أو جايين".</p> <p>ساعات الوداع والفراق بعد اللقاء كانت صعبة جداً, احتضان وبكاء: "والله مرضت أيما مرض على فراقهم" تقول الحاجة سمية ، ورغم كل ذلك "فإن أمل عودة الغائبين إلى قراهم وبلادهم، الأمل بأن يلمّ الشمل ويجمع سيظلّ يحدونا ووالله كم أنا مشتاقة لرؤيتهم هنا بيننا في طرعان أو على أرض الشجرة"...</p> <p>نعم، فالذاكرة والأمل هما ميراث أبناء الفلسطينيين وهما من يجعلان من حق العودة حقاً خالداً مقدساً، معقودة عليه عزائم الشباب منهم والأطفال وحتى من كبر سنهم وشارفوا على الموت فإنهم يأملون أن تضمهم فلسطين في ثرى قراهم التي هجروا منها قسراً, وإن لم يكن فلتحمل إلى مثواهم الأخير ولتضع في قبورهم هناك في الشام في سوريا أو لبنان أو الأردن, حفنة من تراب فلسطين الطاهر الزكي الذي ارتوى بدماء الشهداء...</p> 2005-12-06T00:00:00+00:00 2005-12-06T00:00:00+00:00 محمد البقالي https://20at.mosab.me/articles/1233/ <p>أن يكون الموت جارك، فأنت على استعداد لدفع نصف عمرك للتخلص من هذه الجيرة غير اللطيفة، لكن أن يكون الموت داخلك، يجري في دمك، يعيش في عقلك ليسلبك الحياة ويجذبك إليه.. فهذا ما لا يطيقه أحد.. لكن فاطمة فعلت.. واستطاعت!</p> <p>كانت حياتها عادية جدا، ليس فيها ما يثير، وعلى الرغم من أنها فقدت زوجها قبل سنة في حادثة سير، إلا أنها استطاعت أن تلملم جراحها وأن تقوم لتربية أبنائها، معتمدة أساسا على معاش زوجها الموظف، وعلى مساعدات أسرتها متوسطة الحال.</p> <p>للبداية.. حكاية!</p> <p>كان كل شيء عاد في حياتها، إلى أن أصيبت بمرض عضال، لم تعرف له تفسيرا، زارت أكثر من طبيب وأكثر من مستشفى، وأجرت أكثر من تحليل، لكن الجواب الجاهز على لسان الطبيب لم يتغير.. "لم نعرف بعد إصابتك..عودي بعد أسبوعين".</p> <p>فاطمة، وهذا اسمها المستعار، مادامت لا تستطيع الإدلاء باسمها الحقيقي، سلمت أمرها لله وجلست في المنزل، في انتظار الشفاء أو الموت، وكلاهما في حالتها يأتي ببطء، إلى أن أصيب أحد ابنيها، حمزة ثلاث سنوات، بأعراض مشابهة، تحاملت على نفسها، وحملته إلى المستشفى، وبعد عدة فحوصات وتحاليل، كان الخبر المزلزل.. "حمزة مصابا بداء فقدان المناعة المكتسبة.. الإيدز".</p> <p>تحكي الأم أنها ما عادت تحس بوجودها، زلزلت الأرض من تحت قدميها، وسقطت مغشيا عليها، فهي على قلة تعليمها، حيث لم تدرس إلا بضع سنين في المدرسة الابتدائية، تدرك أن الإيدز مرض قاتل لا شفاء منه.</p> <p>وبمجرد أن استعادت وعيها، طلب منها الطبيب إجراء تحاليل مماثلة، حينها تأكدت أنها هي الأخرى مصابة، فالأعراض التي ظهرت على الطفل أصابتها هي أولا، وكما توقعت كانت نتيجة التحليل إيجابية.</p> <p>تقول فاطمة إنها لم تشعر بصدمة قوية عندما اكتشفت أنها مصابة هي الاخرى، فقد كانت فجيعتها في ابنها أكبر، لم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فقد طلب منها الطبيب المعالج إجراء فحص لابنها الآخر، أحمد، ووحده أثبت الفحص سلامته من الداء.</p> <p>نزلت "إيدز"!</p> <p>منذ ذلك اليوم انقلبت حياة فاطمة رأسا على عقب، فهي بين معاناة الداء العضال الذي ينخر جسدها، وبين مأساة إصابة ابنها، وخوفها على ابنها الآخر.</p> <p>وطبعا، كان لابد من طرح السؤال: من أين جاء الداء؟!</p> <p>هي تؤكد أنها لم تفعل فاحشة قط في حياتها، وأن علاقتها كانت فقط بزوجها الراحل، لكنها لا تنكر أن زوجها كان معروفا بعلاقاته النسائية الكثيرة.</p> <p>تقول بتحسر: نقل إلينا الداء ومات دون حتى أن يعرف.</p> <p>ومنذ ذلك الحين بدأت رحلتها مع العلاج، لحسن الحظ فالدواء توفره الجمعيات ووزارة الصحة المغربية بالمجان، لحوالي 1200 مصاب بالداء حسب الإحصاءات الرسمية، وبدأت رحلة أخرى من الألم، فهي ملزمة بالانتقال مرة في الأسبوع إلى الرباط لأخذ الدواء؛ ولأن المدينة صغيرة فهي تخشى أن يعرف بأمرها أحد، لذلك تؤكد أنها تعمد إلى كسر كل قنينات الدواء، وإخفاء معالمها حتى لا يعرف أحد بطبيعتها، كما أن حالة من الطوارئ تنشأ في البيت عند زيارة أحدهم، فلابد من إخفاء كل المعالم: أوراق الطبيب، قنينات الدواء... وغيرها. فالمجتمع لا يرحم..</p> <p>تقول فاطمة، مضيفة أن هذا الداء غدا لصيقا بالعار رغم أنه قضاء وقدر.</p> <p>وتؤكد أنها كثيرا ما فكرت في الانتحار، ولكن وجود طفليها هما ما منعاها من ذلك، وكثيرا ما تؤرقها فكرة موتها قبل طفليها، وحينها تطرح الكثير من الأسئلة : من سيكون لهما؟ من يعيلهما؟ ثم تعود وتسلم الأمر لله..</p> <p>ليست الوحيدة!</p> <p>حالة فاطمة ليست إلا واحدة من بين 20 ألف حالة في المغرب، وفقا للإحصاءات الرسمية علما أن الواقع يؤكد بأن الرقم أكبر بكثير من ذلك.</p> <p>ورغم أن الكثيرون يفضلون عدم الحديث، فإن الذين يقبلون بالحديث يحكون قصصا تختلف في تفاصيلها وتتوحد في مضامينها، فالأسباب قد تكون علاقة جنسية عابرة غير لم يقدر المصاب عاقبتها كما هو حال هشام الموظف الحكومي الذي استغل غياب زوجته ليقع في الخطيئة مع خادمته، وقد تكون عملية جراحية لم يحسن الأطباء إجراءها، وأحيانا تظل الأسباب مجهولة كما هو حال شابين في العشرين من عمرهما يؤكدان انهما لم يقترفا فاحشة ولم يتبرعا أبدا بالدم من قبل ولم يحدث أي عارض من شأنه أن يثير شكوكهما إلى أن اكتشفا ذات ثلاثاء أسود أنهما يحملان الداء.</p> <p>الإيدز.. رقميا!</p> <p>إحصاءات وزارة الصحة المغربية تقول أن عدد الإصابات المسجلة سنة 2005 بلغ 1839 مصابا، 38 بالمائة منهم من النساء، مقابل 1557 سنة 2004، مشيرة إلى أن 2 بالمائة من المصابين تقل أعمارهم عن 15 سنة، في ما تتراوح أعمار 245 بالمائة منهم ما بين 15 و 29 سنة، و43 بالمائة ما بين 30 و 39 سنة و 19 بالمائة ما بين 40 و49 سنة.</p> <p>وكشفت نفس الإحصاءات أن المعاشرة الجنسية كانت السبب وراء إصابة 82 بالمائة، فيما أصيب 4 بالمائة بسبب المخدرات و1 بالمائة عن طريق نقل الدم، و3 بالمائة من الأم للجنين، و2 بالمائة من مخاطر متعددة، في ما لم تعرف كيفية إصابة 7 بالمائة.</p> <p>وأظهرت الإحصاءات ذاتها أن 84 بالمائة من الإصابات تتركز بالوسط الحضري، فيما تمثل الإصابات بالوسط القروي 12 بالمائة.</p> <p>وبالمغرب، حيث أنشأت العديد من الجمعيات لمحاربة الداء، يعتبر الملاحظون أن انتشار الداء يتم بوتيرة مقلقة وإن كان لا يصل إلى النسب المسجلة في البلدان الإفريقية.</p> <p>فحكيمة حميش رئيسة الجمعية المغربية لمكافحة السيدا (الإيدز) التي أنشأت سنة 1988 تعتبر أن المرض انتشر بشكل كبير وتربط ذلك بعدة عوامل من بينها قلة الأصوات الداعية إلى محاربة الداء.</p> <p>وهذه السنة، دخل التلفزيون المغربي على الخط، وبدأ يبث وصلات إشهارية تحسس بالداء، وتحاول أن تدفع الناس إلى التعامل مع المصاب باعتباره شخصا عاديا دون أي تمييز.</p> 2005-12-06T00:00:00+00:00 2005-12-06T00:00:00+00:00 رغدة القاضي https://20at.mosab.me/articles/1239/ <p>بالتأكيد سمعنا من قبل عن شخص "تخلف" عن موعد خطيبته أو زوجته ولم يذهب، ولكن ماذا عن الذي يضرب حبيبته "شخصيا" في الراندفو.. أو في الشارع.. أو أمام الناس، وماذا لو حدث العكس؟!</p> <p>سألنا عمرو عبد الله – طالب جامعي - عن إمكانية ضربه للفتاة التي يحبها قال: "ممكن أضربها ولكن في الحالات القصوى؛ فهناك فتيات توصل الرجل إلى أقصى طاقة تحمل عنده، فمن الممكن أن يفقد سيطرته على أعصابه ويضربها؛ وذلك لأن كيدهن عظيم".</p> <p>تستاهل!</p> <p>أما هديل صابر،20 سنة، فتقول في تحفز: "لا يمكن أن يضرب الحبيب حبيبته، ولا حتى أثناء مزاح، فمن المفترض أن الفتاة عندما ترتبط، لابد أن تكون متأكدة من حسن سلوكه معها، ولو عرفت غير ذلك، فعليها أن تتركه فوراً، ولو استحملت ذلك فهي الجانية على نفسها وتستحق كل ما يحدث لها".</p> <p>وتحكي هديل عن صديقة لها تحملت ضرب من تحبه لها، وكان في كل مرة يعتذر لها ويبرر موقفه، واعتقدت أنه سيتغير بعد الزواج وبالفعل تزوجته، وهي الآن في بيت أهلها تطلب الطلاق"!</p> <p>أنا المخطئة!</p> <p>أما هبة عبد المنعم - 25 عاما - فكانت أكثر ذكاء من صديقة هديل فتقول: "كنت مخطوبة لشخص، كنا مرتبطين قبل الخطوبة، ودار بيننا نقاش حاد أدى إلى أنه ضربني في الجامعة وسط أصحابي، ووقتها قلت لنفسي (أنا الغلطانة)، وكنت أسامحه، ولكني بعد الخطوبة، وبعد تماديه فى ذلك، شعرت بأنني سأقوم بقضاء شهر العسل في مستشفي لعلاج الكسور، فتركته في الحال".</p> <p>أما محمود رضا - 19 عاماً – فيحكي متذكراً: "أحد أصدقائي كان مرتبطاً بفتاة، ركبت معه إحدى المرات السيارة، ورأيتهما يتشاجران معها، وهي لم تعترف بغلطتها فضربها أمامنا، وعندما ناقشته تفهمت موقفه، لكنني رفضت أسلوبه؛ لأنه ليس من التحضر ضرب فتاة عامة، وأمام أصحابه بصفة خاصة، ومن المفروض أن يتناقشا لا يتشاجرا".</p> <p>مزاح تحول إلى جد!</p> <p>ياسمين جمال - 25 سنة – لا تتخيل أنه من الممكن أن ترضى فتاة بأن يقوم شاب بضربها، حتى لو كانت تحبه بجنون، وهذا الأمر يعود لشخصية الفتاة؛ لأنها هي التي تسمح له بأن يقوم بذلك، وأحيانا يكون هذا امتداد للمزاح باليد قبل الارتباط.</p> <p>أما محمد عبد الله - 22 سنة - فيعتقد أن أقصى ما يمكن أن يفعله أن يتعصب ويصرخ في وجه من يرتبط بها، ثم يتركها ويرحل، لكن أن يضربها فهذا غير ممكن. ويكمل محمد: "أرى أن العيب على الفتاة والشاب في نفس الوقت، وحدث أنني رأيت أثنين اعرفهم كانوا فى آخر مقابلة مع بعض من أجل أن ينهوا ارتباطهم، ولكن بسبب استفزازها له ضربها على وجهها أمام أصحابهم، لدرجة أنها نزفت دم من أنفها وفمها وأخذوها للمستشفى!</p> <p>12 صفعة مفاجئة!</p> <p>دينا،20 سنة، تؤكد أنها ترفض المزاح بين الشاب والفتاة، وتكمل: "فكيف تتوقع مني أن أرضى بالضرب"، والغريب إنني أعرف الكثير من البنات التي ترضى بذلك، فأنا مثلا كنت في طريقي للجامعة في يوم، وسمعت فتاة تقول لشخص يمشي بجوارها بدلع وعتاب: "أنا زعلانة منك عشان أنت ضربتني بالقلم أمام أصحابي، فرد عليها: (بجد طب خدي الثاني وما تزعليش)، ثم قام بضربها ثانية، وعندها أردت أن أضربهما هما الاثنين من الاستفزاز"!</p> <p>أما هشام،25 سنة، فقال لا أتصور أن يضرب أي رجل محترم أي بنت، فما بالك بالفتاة التي يرتبط بها، ولكن أحيانا يتخذ الشباب فكرة الارتباط هذا عذراً ليفعل ما يريد، ويتذكر هشام في إحدى المرات، حينما رأى شاباً وفتاة أمام المعهد يتحدثون مع بعضهما البعض بصوت عالي، وفجأة ضربها، فذهب الناس ليوقفوه عن ضربها، ولما سألناها ماذا حدث، ردت: "لا شيء.. لا أحد يتدخل.. كل واحد حر مع حبيبته".</p> <p>هي التي ضربته!</p> <p>أما أطرف المواقف، حدثنا عنها محمد، والذي حكى: "أنا لا أفضل استخدام الأيادي في الحديث، خاصة بعدما شاهدت أحد أصحابي حينما تعصب ودفع صديقته، فما كان منها إلا أن قامت بضربه هي الأخرى، ولم نستطيع أن نخلصه من تحت أيديها، إلا بعد حوالي 10 دقائق من الضرب المبرح"!</p> 2005-12-06T00:00:00+00:00 2005-12-06T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1772/ <p>ذاكر يا ولد.. عندك امتحانات يا بنت.. أنتِ في الثانوية العامة.. لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد..</p> <p>كلها جمل أعتدنا أن نسمعها من الأب وألام طول السنة فيه مذاكرة مفيش برده وبنسمعها المهم لازم نذاكر لكن لو بابا أو ماما قرروا يدخلوا الجامعة مين ها يقول لهم ذاكروا...؟! ويا ترى ها يكونوا شاطرين ولا..؟!</p> <p>حلم جماعي!</p> <p>(الالتحاق بالجامعة).. حلم يراود الجميع، حتى ولو وصل متأخراً بعض الشيء، خصوصا مع ظهور الجامعة المفتوحة بمصر منذ مطلع التسعينيات، والتي أتاحت الفرصة لمن انقطعت عنهم سبل الدراسة تحت قبة الجامعة، سواء بسبب ضعف المجموع أو الانشغال بالأعمال...</p> <p>ولكن سؤالنا هنا: "إذا فكر والدك أو والدتك في دخول الجامعة، بماذا ستنصحهما، وماذا ستفعل لو كنت أنت في السنة الثانية من الجامعة، بينما أحداهما أو كلاهما في سنة أولى، هل ستساعدهما في المذاكرة.. أم ستكتفي بأن تقول لهما أفٍ، وتنهرهما حتى يستذكرا دروسهما"؟!</p> <p>البيت أولى!</p> <p>(منى السيد)، أكدت لنا أنها بالفعل عرضت على والدتها أن تلتحق بالجامعة المفتوحة، خصوصاً، وأن أمها لم تكمل دراستها الجامعية، بعد أن أصبحت أم لطفلين، وبالتالي اختارت البيت والأطفال، أما الآن، فهي تقضي معظم الوقت في المنزل وحدها.</p> <p>تضيف منى: "رغم محاولاتي المتكررة لإقناع أمي، إلا أنها رفضت الفكرة، وقالت أن نجاحهم هو نجاح لها بكل المقاييس، وأنها عندما ترى أي منهم في الجامعة، كأنها هي التي حصلت على الشهادة".</p> <p>أكبر من والدتها!</p> <p>أما "سوزان عبد الحميد"، فالحال عندها مختلف بعض الشيء، بل دعونا نقول أنها مختلف تماماً، فقد التحقت والدتها بالفعل بكلية التجارة بالجامعة المفتوحة، فهي موظفة في الشركة المصرية للاتصالات، وتحتاج إلى الشهادة الجامعية للحصول على الترقية وتحسين وضعها الوظيفي. وبالمناسبة والدة سوزان الآن في الفرقة الثالثة، أما سوزان ففي الفرقة الرابعة في نفس الكلية!</p> <p>سألنا سوزان عن موقفها من والدتها، أكدت أنها تساعدها في المذاكرة؛ لتشجيعها على التفوق(!). وعن أطرف المواقف التي تقابل سوزان، تحكي أنه عندما تنسى أمها دروسها وتتحدث في التليفون لفترات طويلة مع صديقاتها تنصحها سوزان قائلة لها: "يا ماما عندك مذاكرة والدكتور لا يرحم، أم أنك ترغبين في إعادة السنة، وأظل أكبر منك طول العمر".</p> <p>الجامعة قربت المسافات</p> <p>ويحكي علي عبد الحميد، وهو أب لثلاثة شباب، وكلهم في الجامعة، يعمل موظفاً بالبريد، وقرر أن يلتحق بالجامعة المفتوحة؛ حتى يستطيع أن يواكب أولاده في حياتهم، ويعرف ما يتحدثون فيه وما يشغلهم.. فالجامعة بالنسبة له عالم مجهول!</p> <p>وكذلك يرغب الأب (علي) في تحسين مستواه الوظيفي، خاصة وأن الكمبيوتر أصبح كما يرى ضروري جداً، ويحكي لنا (علي) عن أولاده الذين يقدمون له كل العون في المذاكرة، خاصة في أوقات الامتحانات التي يتحول فيها البيت إلى فصل دراسي..</p> <p>ويضيف (علي) قائلاً: "تجربة الجامعة مفيدة للغاية بالنسبة لي، وأثرت كثيرا على علاقته بأبنائي، وقربت المسافات بيننا، إلا أن زوجتي تشعر بالضيق أحيانا؛ لأنها تبقى بمفردها طوال اليوم، حتى أنني عرضت عليها أن تدرس معنا، ولكنها تعللت بشئون المنزل"!</p> <p>تعلمت كثيراً</p> <p>وعلى العكس من زوجة الأستاذ (علي)، جاءت (عفاف حسن)، والدة (محمد حمدي)، وهي ربة منزل، حاصلة على معهد فني، يحكي لنا محمد كيف أنها قررت الخروج من "قمقم" المنزل، على حد تعبيرها، والتحقت بالجامعة رغم رفض الجميع وانتقاداتهم الشديدة لها، فهم يرون أنها لا تعمل، ولن تستفيد من الجامعة، وأن أولادها أولى بجهودها، وبتلك النقود التي ستنفقها في الجامعة!</p> <p>ليس هذا فحسب، فكل من يقف حول (عفاف) يؤكد لها أنها لن تستطيع المتابعة بعد هذا العمر وستفشل في التوفيق بين البيت والدراسة، ولكن (محمد) أكد أنه هو الوحيد الذي ساعدها، ووقف بجانبها، بعد أن اختارت دراسة الإعلام في الجامعة المفتوحة، وهي الآن في الفرقة الثانية.</p> <p>ويؤكد (محمد) أن والدته تستمتع بالدراسة الجامعية، وتعرفت على المجتمع من وجهة نظر جديدة، وأصبحت الآن متابعة جيدة لما يحدث من حولها بعين ناقدة، وليست مجرد مشاهدة سلبية للأفلام والمسلسلات, بل وأصبحت تقابل في دراستها مخرجين ومذيعين وأشخاص، لم تكن تحلم أن تراهم إلا في التليفزيون.</p> <p>ويضيف محمد: "بدأت أمي تتعرف على شباب في سني، فأصبحت تفهم الدنيا من وجهة نظرنا نحن الشباب، وبل وبدأت تشاركنا حياتنا، وبالتالي استفادت الكثير من تلك التجربة ونحن أيضا استفدنا".</p> <p>ما رأيكم في أن نقنع آبائنا وأمهاتنا بأن يصبحوا تلاميذ مثلنا؟!</p> 2005-12-05T00:00:00+00:00 2005-12-05T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1827/ <p>وصف الملياردير السعودي الأمير الوليد بن طلال سياسات الولايات المتحدة في العراق بأنها "فاشلة"، لكنه أضاف أن القوات الأمريكية يجب ألا تنسحب في أي وقت مبكر بسبب الوضع الأمني الخطير هناك.</p> <p>وقال الأمير الوليد خلال منتدى إعلامي عربي في مدينة دبي: "من الواضح أن الولايات المتحدة أساءت فهم الوضع في العراق كليا..نعم إنها (سياساتها) فاشلة".</p> <p>وأضاف: "العراق بلد معقد للغاية، ولست واثقا من أن سياسات الولايات المتحدة تخدم العراق بالفعل"، لكن الأمير السعودي قال إن إنهاء الاحتلال الأمريكي للعراق، وهو ما تطالب به العديد من الدول العربية لن يحل المشكلة.</p> <p>وأضاف: "على المدى القريب لا يمكن للولايات المتحدة أن تغادر على الإطلاق، لا يمكنها أن تسحب (جنودها) من أجل العراقيين. يمكنها فقط أن تفعل ذلك عندما يكون العراق مستعدا".</p> <p>وأشار الوليد إلى أن واحدا من أخطاء واشنطن في العراق هو السماح بإصدار مئات من الصحف وإطلاق العديد من المحطات التلفزيونية.</p> <p>وقال: "آخر شيء يحتاجه العراقيون الآن هو كثير من الأصوات التي تتشاجر عبر وسائل الإعلام. ليس هذا وقت ترف امتلاك الكثير من المحطات التلفزيونية ونحو 200 صحيفة، لا يمكنكم أن تفرضوا الديمقراطية الأمريكية في العراق".</p> <p>وفي مقابلة صحفية نشرت اليوم الاثنين قال الأمير الوليد، صاحب حصص في مؤسسات أمريكية مثل تايم ورنر، ونيوز كورب، أنه لن يقوم باستثمارات في العراق الآن بسبب الفوضى التي تسيطر على البلد ودعا مستثمرين آخرين لأن يفعلوا بالمثل.</p> <p>وقال لصحيفة آراب نيوز "إنك لا تستثمر عندما يكون هناك صراع مدني ودولة تتفسخ وعندما تكون هناك حرب وعمليات قتل"، وأضاف "العراق بلد خطر على أي مستثمر يذهب إليه، كل مستثمر تقريبا ذهب إلى هناك خسر كل شيء. سأذهب فقط (واستثمر) في الدول المستقرة".</p> <p>وعندما سئل عن الدول العربية الأخرى قال الأمير الوليد إن اقتصاد منطقة الشرق الأوسط وتحديدا الخليج في حالة انتعاش بسبب أسعار النفط التي وصلت إلى مستويات قياسية، مما وفر بالتالي فرصا كثيرة للاستثمار.</p> <p>وقال: "في عام 2005 شهدت السعودية والخليج ومصر نموا كبيرا، والآن فإن حجم استثماراتي في المنطقة يساوي نحو نصف حجم استثماراتي خارجها."</p> 2005-12-05T00:00:00+00:00 2005-12-05T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/607/ <p>قدم المتحف الوطني السوري في العاصمة دمشق عرضا مبدئيا لموقع على الانترنت مخصص للفن الإسلامي. ويعتبر الموقع الالكتروني الذي يحمل اسم "اكتشف الفن الإسلامي" جزءا من برنامج لمنظمة "متحف بلا حدود"، يتم من خلاله إقامة معارض دون نقل الأعمال الأثرية القيمة من مكانها في المتاحف إلى مناطق أخرى في العالم.</p> <p>وحضرت (أسماء الأسد) زوجة الرئيس السوري بشار الأسد عملية العرض المبدئي للقسم السوري من المعرض الافتراضي مع ايفا شوبرت رئيسة المنظمة.</p> <p>وبعد أن شاهد الزائرون في حفل الاستقبال صورا من الموقع، الذي سيبدأ رسميا في التاسع من ديسمبر، قالت إيفا شوبرت: "بالطبع هذه واحدة فقط من المجموعات، وسوف نعمل على أقسام مختلفة من المتحف الافتراضي، وسنوسع هذا القسم الخاص بالفن الإسلامي ونطوره، وعلى أي حال أود أن أقول أنه بوجود 1400 قطعة أثرية في مواقع تاريخية وأثرية فنحن بالفعل أكبر متحف افتراضي في العالم."</p> <p>وسيعرض في الموقع ما يزيد على ألف موقع اثري وتاريخي بدءا من الدولة الأموية إلى بداية الإمبراطورية العثمانية في مصر وايطاليا والأردن والمغرب وفلسطين والبرتغال واسبانيا وتونس وتركيا وسوريا والجزائر.</p> <p>وسيصدر بمناسبة افتتاح الموقع كتاب مصور مع قرص مدمج يلقيان الضوء على المتحف الافتراضي كما ستقام احتفالات مماثلة في كل الدول المشاركة.</p> <p>وتشمل المجموعة الدائمة وقاعدة بيانات المتحف الافتراضي حتى الآن 850 عملا فنيا من 385 موقعا اثريا وتاريخيا تغطي الفترات الأولى من الدولة الأموية إلى الحقبة المتأخرة من حكم الدولة العثمانية في أوروبا ودول حوض البحر المتوسط، ويضم المشروع ما إجماله 42 متحفا من 14 دولة أورمتوسطية.</p> <p>ورحب بيتر فورد السفير البريطاني في سوريا بالمشروع وقال "هذه العملية الثقافية بمقدورها أن تستمر مهما كانت الظروف السياسية. هناك خلفية مهمة جدا لهذا المشروع وهي جهود لم شمل الثقافات وبخاصة بعد أحداث 11-9. ومن الجيد أن يهتم الأوروبيون بالثقافة الإسلامية من خلال مشروع بناء للغاية."</p> <p>ويمول المشروع الاتحاد الأوروبي كجزء من مشروع التراث الثقافي الأوروبي المتوسطي، ويعد "متحف بلا حدود"، منظمة لا تهدف إلى الربح مقرها بروكسل تأسست عام 1994 في النمسا من خلال 19 مشاركا من الاتحاد الأوروبي وشمال إفريقيا والشرق الأوسط.</p> <p>وستصدر نسخة من المشروع في التاسع من ديسمبر، باللغة العربية والانجليزية والفرنسية مع وجود خيارات باللغات المحلية لكل من الأربع عشرة دولة المشاركة.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 محمد المصطفى https://20at.mosab.me/articles/1037/ <p>مجرد علامات رسمت بالورقة والقلم لتكون محل قدسية وتقدير منك.. أو لكي لا تعني لك شيئا..</p> <p>ففي الخبر أن الله لما خلق آدم بث فيه أسرار الحروف ولم يبث ذلك في أحد من الملائكة، فخرجت الأحرف على لسان آدم بفنون اللغات وجعلها الله صورا، ومثلت له بأنواع الأشكال وكان من معجزاته تكلمه بجميع اللغات المختلفة التي يتكلم بها أولاده إلى يوم القيامة، وقيل أن الخطوط كلها أنزلت على آدم في إحدى وعشرين صحيفة.</p> <p>وعن ابن عباس رضي الله عنهما (أن أول من كتب بالعربية ووضعها هو إسماعيل بن إبراهيم) لأنه يقال أن الله أنطقه بالعربية المبينة وعمره 24سنة، ثم سيدنا سليمان بن داود الذي كتب الكتاب لبلقيس ملكة سبأ وحمله الهدهد؛ ويذكر أنه ليس في الإمكان حصر الخطوط المستعملة الآن بأشكالها ولكنها ترجع إلى أصول أربعة.</p> <p>1- الخط المصري الهيروغليفي المعروف.</p> <p>2- الخط الحيثي وهو خط الشعب الحيثي الذي انتقل من بلاد القوقاز وهاجر إلى آسيا الصغرى.</p> <p>3- الخط المسماري والذي استخدم في آشور وبابل والعراق.</p> <p>4- الخط الصيني والذي يستخدم للآن في الصين واليابان.</p> <p>أسرار الخط العربي</p> <p>تتميز الحروف العربية عن الأجنبية بتقبلها أن تتشكل بأي شكل هندسي دون أن يطرأ على جوهرها أي تغيير، ومن هنا يأتي الحسن والجمال الذي يتميز به الحرف العربي، أما حروف اللغات الأجنبية فهي جامدة ولها شكل واحد، وبالتالي فإن كل خطاط عربي يسهل عليه تقليد أي حرف أجنبي، بينما يصعب على أي أجنبي تقليد الحرف العربي، وهذا سر من أسرار لغة العرب.</p> <p>أجمل وأقدم الخطوط</p> <p>تتعدد أنواع الخط العربي، ولكن أبرزها والتي يستخدمها الخطاطون هذه الأيام هي:</p> <p>الخط الكوفي:</p> <p>وهو أقدم خط في بلادنا العربية، أدخلت عليه تحسينات في الرسم والشكل، يستخدم في الكتابات التي تحتاج لمساحات كبيرة كالتي في المساجد، ويستخدم الآن بقلة، ويطلق عليه المستشرقون "الخط الإسلامي"، ويشتق منه أيضا الخط الكوفي الهندسي، ويكتب على لوحة مقسمة إلى مربعات متساوية فيما بينها، بحيث يتساوى سمك الخط مع المسافات بين الحروف، ويأخذ شكل المكتوب خطا هندسيا.</p> <p>الخط الديواني:</p> <p>يعتبر الخط الديواني واحدا من أجمل الخطوط، وقد كان سرا من أسرار القصور السلطانية، وسمي كذلك أيضا لاستخدامه فيما بعد بالدواوين الحكومية، وكان ومازال يستخدم لكتابة الأوسمة والنياشين، كذلك الأوامر الملكية والجمهورية، كما يعتبر من أكثر الخطوط سهولة في التطوير والاستدارة والتركيب وذلك لطواعيته، ويشتق منه الخط الجلي الديواني، وهو يشبه الخط الديواني كثيرا، وتملأ الفراغات بين الحروف بنقط صغيرة.</p> <p>الخط النسخ:</p> <p>يعتبر النسخ أحد الخطوط المشتقة من الخط الثلث، وسمي بالنسخ لأن الوراقين أو النساخ كانوا ينسخون به المصاحف لذلك غلبت عليه هذه التسمية، وهو جميل وسهل ويساعد كاتبه على السير بسرعة أكبر من الثلث، لصغر حروفه وتلاحق مداته.</p> <p>الخط الفارسي:</p> <p>خط له سمة تميزه، فأول ما ترى العين ضآلة الخط عند القائمة لكن سرعان ما تمتلئ المدات الأفقية، وتجد الحرف انتقل من بداية ضئيلة إلى نهاية ممتلئة، ويستخدم البعض عند كتابته قلمين أحدهما ثلث حجم الآخر، ولكن الخطاط المحترف يطوع ريشته كما يحب.</p> <p>الخط الرقعة:</p> <p>يعتبر أسهل وأسرع الخطوط في كتابته، لذلك ينتشر في دور الحكومة العربية وبين عامة الناس.</p> <p>الخط الثلث:</p> <p>من أصعب وأرقى الخطوط، ولا يعتبر الخطاط خطاطا إلا إذا أجاد هذا النوع بقواعده، ويكتب به أوائل السور واللوحات القرآنية.</p> <p>ديجتال ولا رشاقة</p> <p>، قال سيدنا علي كرم الله وجهه "عليكم بحسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق" ويكمن جمال الخط العربي طالما أخرجته يدا بشرية تدرك قيمته وأبعاده وتعرف متى تتحرك برشاقة ومتى تتقيد، فأحيانا قد يتجاوز الخطاط القاعدة ليبرز نواحي جمالية في لوحته.</p> <p>وبالبحث وجد أن الخط الإلكتروني يستخدم تجاريا بشكل أكبر، وحصلنا على موسوعة إلكترونية للخط العربي تضم آلاف الخطوط العربية، وبها الآلاف من الخطوط التي لا تصلح، ولكن قد تفيد الخطوط الهندسية فقط، ولا يحقق الخط الإلكتروني إيقاع التبادل والتناظر والتماثل بالقدر الذي يحققه البشري.</p> <p>إذن يظل الخط العربي أهم الفنون التي تميزت بها أقطارنا العربية والإسلامية، ليبقى فنا متميزا من تراث أمتنا، شاهدا على تفردنا من القدم، مرتبطا بلغتنا الثرية وتطورها الحضاري والثقافي.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1110/ <p>وسط أنقاض الحرب والتفجيرات المنظمة والعشوائية يحاول مخرج عراقي أن يصنع فيلما وثائقيا عن بغداد الجريحة فيكتشف أن المأساة لم تعد تتعلق بالسياسة بل اخترقت بيته وهددت حياته الأسرية بحيث يصبح كل شيء (غير صالح).</p> <p>واختار المخرج العراقي عدي رشيد (غير صالح) اسما لعمله الأول الذي يعد أول فيلم يصور في بغداد بعد الاحتلال الأمريكي الذي أنهى حكم الرئيس العراقي صدام حسين في التاسع من ابريل نيسان 2003.</p> <p>وعرض الفيلم أمس السبت في قسم السينما العربية الجديدة بمهرجان القاهرة السينمائي الدولي الذي بدأت دورته التاسعة والعشرون الثلاثاء الماضي وتختتم الجمعة القادم.</p> <p>ويحاول بطل (غير صالح) وهو مخرج شاب أن يتجاوز الشخصي وصولا لتصوير فيلم وثائقي عن مدينة يحبها لدرجة الجنون فيكتشف أن ما فعله صدام بالعراقيين لا يختلف كثيرا عما يعانيه المواطنون على أيدي القوات الأمريكية.</p> <p>ويلجأ بطل الفيلم ومدته 67 دقيقة إلى توثيق يوميات المدينة النازفة برصد تفاصيل حياة أصدقائه كما يأتي صوته في كثير من المشاهد موازيا للصورة التي كانت تغني عن أي تعليق. وخلال رحلة تصوير فيلمه لم يكن يصدق أنه لا يزال على قيد الحياة.</p> <p>فبغداد التي كانت حلما في خياله أصبحت كابوسا يطارده من خلال بقايا جثث تحت الركام ورفات لجنود في مقابر جماعية "لا يعرفون قاتلوا من ومن أجل ماذا."</p> <p>كان رشيد منحازا للمدينة والبشر انحيازا جعله لا يكتفي بتصوير مشاهد الفيلم بل أثقل تصاعده الدرامي بتساؤلات وشروح وتعليقات ذهنية وأحكام يراها بعض النقاد كأنها وصاية على طريقة التلقي.</p> <p>لكن الفيلم ينتصر للقيمة الإنسانية والجمالية التي تقاوم الفناء حيث ذهب الدكتاتور وسيذهب الاحتلال في حين بقي نصب الحرية الشهير الذي أنجزه التشكيلي العراقي الرائد جواد سليم شامخا ووحيدا في مشاهد تخلو فيها بغداد من الحياة وتصير ساحة لاستعراض دبابات ومدرعات تحمل قناصة أمريكيين.</p> <p>في الفيلم تنعكس الفوضى وافتقاد الأمان في الشارع على البيت الذي يصبح أشبه بمعتقل لميسون زوجة المخرج-البطل التي تعاني انفصالا نفسيا عن الزوج.</p> <p>وظهر رشيد مخرج (غير صالح) في الفيلم الوثائقي (طريق لغروب أقل) للمخرج اللبناني باسم فياض الذي ذهب إلى العراق لأول مرة بدعوة من رشيد ليوثق تحولات بلد كان يتوقع الاحتلال لكنه فوجئ بما هو أقسى من الدكتاتورية والغزو معا حيث غابت فكرة الدولة واختلط الضحية بالجلاد ودماء العسكريين والمدنيين على السواء.</p> <p>وينتمي رشيد إلى جماعة (ناجين) وهم على حد قوله فنانون من "جيل ضائع" يسيرون بحذر في خطواتهم الأولى بعد أن فرض عليهم الحصار والعزلة عن العالم تحت حكم صدام.</p> <p>وينجز رشيد حاليا فيلما وثائقيا طويلا عن الحياة الثقافية في بعض العواصم ومنها القاهرة التي زارها الشهر الماضي حيث صور لقاءات مع فنانين ومثقفين كما رصد أماكن لعبت دورا في الثقافة المصرية كمقهى الفيشاوي بحي الحسين في القاهرة الفاطمية.</p> <p>وقال إنه صور (غير صالح) بإمكانات محدودة على أفلام عمرها حوالي عشرين عاما سرقت من أرشيف صدام وبيعت في السوق السوداء وبدت منتهية الصلاحية.</p> <p>وقال الناقد السينمائي العراقي انتشال التميمي الذي يزور القاهرة حاليا لرويترز إن ميزة (غير صالح) أنه فيلم عراقي صنع بأيد عراقية بداية من السيناريو الذي شارك فيه مخرجه رشيد وانتهاء بالإنتاج الذي شارك فيه "شبان متحمسون للفن وللوطن ومنهم ماجد رشيد وفرات الجميل."</p> <p>وأضاف التميمي وهو المدير التنفيذي لمهرجان روتردام للفيلم العربي بهولندا أن نظرة السينمائيين غير العرب إلى هذا الفيلم اتسمت بكثير من التقدير لمغامرة مخرجه الذي حرص على أن يقدم فضلا عن الأفكار صورة فنية عالية المستوى.</p> <p>وحصل (غير صالح) هذا العام على الجائزة الكبرى في مهرجان سنغافورة السينمائي وجائزة خاصة من مهرجان روتردام للفيلم العربي. كما عرض خارج مسابقة مهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي في سبتمبر أيلول الماضي وسيعرض ضمن برنامج (مواهب في دبي) بمهرجان دبي السينمائي الذي تبدأ دورته الثانية الأحد القادم.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 حمدي الحسيني https://20at.mosab.me/articles/1159/ <p>اعتبر فنانون بارزون في مقدمتهم الممثل المصري العالمي عمر الشريف أن جماعة الإخوان المسلمين لا تشكل تهديدا للحركة الفنية، وأبدوا عدم قلقهم على الإبداع والفن من التواجد القوي للإخوان في البرلمان المقبل.</p> <p>وفي المقابل، رأى عدد من النقاد والكتاب المصريين أن النجاح الذي حققته جماعة الإخوان المسلمين في الانتخابات التشريعية الجارية واقترابها من السيطرة على ربع مقاعد البرلمان المصري يخفي خطرا متوقعا يهدد حرية الإبداع، ويشكل بداية لتخلف الفنون المصرية، في الوقت الذي أكد فيه قيادي بـ"الإخوان المسلمين" أن الجماعة ليست ضد حرية الإبداع ولن تسعى لفرض آرائها بالقوة.</p> <p>وعلى هامش مشاركته في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي المنعقد حاليا، قال عمر الشريف: "الإخوان لن يشكلوا أي تهديد للفن، وأنا أعرفهم من زمان فهم ليسوا معادين للفنون، بل أذكر أن أبرز قادتهم كانوا حريصين على متابعة الأعمال الفنية والسينمائية في فترة الخمسينيات".</p> <p>وحول تخوف بعض النقاد على الحركة الفنية من الإخوان، قال الشريف "هذه ضجة مفتعلة، ومن يروجون لها لا يعرفون حقيقة فكر هذه الجماعة، وربما يكون وراءها مخاوف سياسية، لكن المؤكد أن وصولهم إلى البرلمان لن يشكل خطرا على الإبداع والفنون في مصر".</p> <p>وبالنسبة لتفسيره لفوز الحركة بعدد غير قليل من مقاعد البرلمان مرشح للزيادة (76 مقعدا)، رأى عمر الشريف أن ما يهمه بشكل خاص أن هذا "ليس دليلا على الديمقراطية، وأن هناك فسادا في الحياة السياسية المصرية جعل نسبة المشاركة في الانتخابات لا تزيد عن 20% أو 25% بينما هناك 80%، وهم غالبية المصريين، مازالوا لم يقولوا كلمتهم، وعندما يقولون كلمتهم يمكن أن نتحدث بعدها عن الديمقراطية في مصر".</p> <p>تفاؤل</p> <p>وبدوره قال الممثل عبد العزيز مخيون، وهو عضو مؤسس في حركة "كفاية" المعارضة: إنه "يختلف مع كل من يرى خطرا من الإخوان على الفن المصري".</p> <p>ويضيف: "بل على العكس فأنا متفائل لوصولهم إلى مركز التشريع؛ لأنها ستكون فرصة لأن يحاربوا كل ما يهدم قيم وثوابت المجتمع باسم الفن، كما أنني واثق من أنهم لن يمنعوا ولن يتصدوا إلى أي عمل يحمل رسالة تساهم في بناء مجتمع قوي ومتكامل".</p> <p>وحول التحذيرات التي نشرتها وسائل إعلام رسمية عن أن الإخوان سيشهرون سيف الحلال والحرام في حال وصولهم للحكم؛ مما سيؤدي للتقييد على الفنون، تساءل مخيون قائلا: "أين كان هؤلاء المذعورون عندما تركوا المجتمعات العربية والإسلامية ضحية لكافة أنواع الفنون التافهة التي تدمر كل ما هو جميل، وحلت محله أعمال فنية تحاصر الأسرة بكل ما يحرك ويداعب الغرائز والشهوات؟".</p> <p>وتوصي من جانبها الممثلة فردوس عبد الحميد بانتظار ممارسات الإخوان على الأرض للحكم عليهم، وتقول: "يجب التريث، وعدم إصدار أحكام مسبقة على أعضاء الجماعة في المجلس، وسوف تكشف التجربة العملية على أرض الواقع حقيقة مواقفهم، خاصة أننا كوسط فني لا نعرف الكثير من آرائهم في الفن".</p> <p>"غموض كبير"</p> <p>أما ممدوح الليثي نقيب السينمائيين المصريين، فيرى من جانبه أن "هناك غموضا كبيرا يحيط برؤية هذه الجماعة للفن والسينما وغيرها من الفنون الأخرى، وربما نختلف معهم في مسألة تحريم الفن. وعموما فإن الممثلين يقفون ضد فرض أي قيود دينية على الإبداع الفني".</p> <p>وأضاف: "لم نتعرف على رؤيتهم الحقيقية للفن والإبداع، فإذا اعتمدوا على مبدأ الحلال والحرام فسيكون هذا مؤشرا خطيرا بالفعل، وسيخسر الفن المصري الكثير من رصيده الضخم، وفي المقابل سيكسب المتطرفون وسيتمكنون من فرض رؤاهم المظلمة على المجتمع".</p> <p>واتفق الليثي مع فردوس عبد الحميد حول أن "التجربة العملية والممارسة على الأرض ستظهر حقيقة موقف الإخوان من مجال الفن".</p> <p>وأوضح قائلا: "هناك معايير علمية لكل عمل فني هي المعيار الحقيقي لتقييمه، والذي يحددها هم أهل الفن والمتخصصون، والشيء المرفوض في هذا السياق هو التزمت، لكننا مستعدون لمناقشة تصحيح صورة الفن المصري بهدف الابتعاد عن الابتذال والإسفاف للارتقاء به وفقا للمعايير الفنية المتعارف عليها".</p> <p>متخوفون</p> <p>ويأتي الكاتب السينمائي والناقد الفني رؤوف توفيق في مقدمة من يحذرون من "تبعات" وصول الإخوان إلى البرلمان بهذا العدد. ويقول: "التجارب السابقة أثبتت تركيز أنصار التيار الديني دائما على قضايا الثقافة والفنون باعتبارها الأكثر تأثيرا بالنسبة للجماهير والأكثر شعبية بالنسبة لهم، وأتصور أنهم (الإخوان) لن يتنازلوا عن مخططاتهم في فرض أحكامهم على هذا القطاع، وربما أضافوا إليه قطاع التعليم أيضا بغرض تنشئة الأجيال الجديدة وفق أفكارهم ومخططاتهم مثلما حدث في أفغانستان من قبل".</p> <p>ويضيف توفيق: "سوف يسارعون بتوجيه سيوفهم وخناجرهم إلي الثقافة والفنون.. والدعاوى سهلة وجاهزة من عينة (هذا الكتاب مضلل).. و(هذا الفيلم حرام).. و(هذه المسرحية كافرة ).. و(هذه الأغنية خطيئة).. و(هذه اللوحة عورة ).. و(هذا التمثال من عمل الشيطان). وهكذا سيحاربون بالحلال والحرام كل إبداع فني، وسيلطخون بالطلاء الأسود كل صور النساء، وسيجبرون بعضنا على دخول الكهوف المظلمة، حتى يطفئوا أنوار مصر" على حد قوله.</p> <p>"نؤمن بحرية الإبداع"</p> <p>ويعقب الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد والقيادي البارز في جماعة الإخوان المسلمين على هذه المخاوف قائلا: "هناك خلط مقصود وغير مقصود للترويج بأن الجماعة ضد حرية الفن والإبداع والعكس هو الصحيح؛ لأننا نؤمن بحرية العقيدة نفسها فكيف لا نؤمن بحرية الإبداع التي هي أساس الحياة؟".</p> <p>وأضاف "أظن أن من يروج لهذه المزاعم يعاني من نقص شديد في المعلومات الأولية عن فكر الجماعة التي كان مؤسسها حسن البنا يصر على اصطحاب ضيوفه العرب والأجانب إلي العروض الفنية في دار الأوبرا تكريما واحتفاء بهم، كما أنه كان يرعى بنفسه الفرق المسرحية والفنية المنتشرة في جميع ربوع مصر قبل الثورة".</p> <p>وأضاف قائلا: "كذلك كان مرشد الجماعة الأسبق عمر التلمساني من عشاق الاستماع للموسيقي والغناء وواحد من أشد المعجبين بأغاني سيدة الغناء العربي أم كلثوم، وأنا شخصيا أستريح دائما لسماع الموسيقى وأم كلثوم".</p> <p>وحول الكيفية التي ستتعامل بها الجماعة مع القضايا الفنية، أوضح أبو الفتوح: "لدينا طريقان لا ثالث لهما الأول: الإقناع والحوار ومقارعة الحجة بالحجة بهدف الوصول إلي إقناع الطرف الآخر بوجهة نظرنا، انطلاقا من قاعدة أن رأينا صواب يحتمل الخطأ، وأن هناك خطأ محتملا قابلا للتصحيح؛ لأننا لسنا جميعا ملائكة".</p> <p>ويضيف: "أما الطريق الثاني أمامنا وأمام الطرف الآخر – يضيف أبو الفتوح – فهو القضاء وتطبيق القوانين؛ لأننا ضد اللجوء إلى تطبيق أفكارنا بالقوة أو عن طريق القرارات الإدارية، فهذا سلاح المفلس، والطريق السحري إلى الاستبداد والنفاق وفساد المجتمع، وهذا ما عانينا منه طوال السنوات الماضية، والذي لا يعرفه معظم المجتمع المصري عن الإخوان أنهم مع كل عمل فني يغرس قيمة، ويسهم في بناء مجتمع صحي أسسه الحرية والعدالة، والمساواة".</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/1184/ <p>سواء كان سفرنا بالقطار، أو بالحافلة أو حتى "على دابة"، ستجد أننا تعرفنا على رفيق (أو رفيقة) سفر يجلس بجوارنا، نتعرف عليه لدقائق قليلة أو لساعات عديدة أو لأيام إذا طال السفر...</p> <p>وربما قد تجد من يفتعل أو تفتعل مواقف خلال السفر من أجل "نظرة، فكلمة، فابتسامة..."، ولكن هل تتوقع أن تتطور هذه النظرة والابتسامة إلى زواج؟!</p> <p>زبون القطار.. يتزوج أسرع!</p> <p>مروة - 25 عاما- تحكي لنا عن قصتها الغريبة، فتقول: "طوال فترة دراستي كنت (زبونة) قطار القاهرة - إسكندرية، وكان معدل سفري مرتين أسبوعياً، ولاحظت شاباً يركب دائماً بنفس عربة القطار، وكثيرا ما جلس بجواري طوال الطريق بدون كلمة واحدة، ومع الوقت تعلقت به، وبدأت أنا الحديث معه، وبعدها بأيام كان في بيتنا ليطلب يدي رسميا من والدي، وتعلمون جيدا باقي الحكاية"!</p> <p>زواج فوق السحاب!</p> <p>أما نهى- 30 عاما- سورية الجنسية، ولم يختلف الوضع معها كثيراً، إذ تقول: "عندما أتممت السابعة والعشرين من عمري، كنت في شدة الاكتئاب لتأخر زواجي، فقمت بعمرة وكثفت خلالها الدعاء لله أن يرزقني بالزوج الصالح، ولذا لم يتركني الله كثيرا، فبمجرد إقلاع الطائرة العائدة بي إلى بلدي، فوجئت بجواري بشاب سوري يبدو عليه ملامح الطيبة والأخلاق الرفيعة".</p> <p>وتكمل نهى: "خلال لحظات، حدث القبول بيننا، تلاه اتفاقات محددة ورسمية لحياتنا ومستقبلنا سويا، وحتى الآن نذهب سويا للعمرة كل عام من خلال نفس شركة الطيران التي نعتبرها (قدم السعد علينا)".</p> <p>أحلى مفاجأة!</p> <p>أما محمد خليل -24 عاماً- أمريكي من أصل مصري، فيؤكد لنا أن قصته مختلفة وغريبة تماما، فيقول: "اعتدت على السفر كل عام مرة على الأقل إلى مصر، والمعتاد أن تقف الطائرة خلال الرحلة ترانزيت مرتين، لكن على غير عادة تعطلت الطائرة خلال الترانزيت الأول، مما أدى لقضاء يوم كامل بالمطار، ومن خلاله تعرفت على إحدى راكبات نفس الطائرة، وفي دقائق أعجبت بها وبشخصيتها كثيرا، كل هذا وارد، ولكن أتدرون ماذا فعلته عند استئناف الطائرة لرحلتها؟!</p> <p>يكمل محمد قصته والسعادة والفخر يرتسمان على وجهه: "قمت بالاتفاق مع طاقم الطائرة؛ ولأني دائما يصفوني بالمجنون، طلبت منهم أن أعلن لها عن حبي أمام كل الركاب، وطلبت يدها، وقام كل ركاب الطائرة بتهنئتنا، وعند وصولي مصر ذهبت مباشرة على بيت أهلها لطلب يدها منهم رسميا.. وفرحي خلال أيام"!</p> <p>جواز سفر مؤبد!</p> <p>أما محمود - 27 عاما - سائق ميكروباص، فيؤكد: "بالتأكيد زواج المسافر، وارد 100%، فخلال عملي كسائق لأربع سنوات متتالية، حدث أمامي أكثر من 50 إلى 60 حالة إعجاب، منهم 15 كحد أدنى حالة جادة، انتهت فعلا بزواج حقيقي".</p> <p>تيتانيك 2005!</p> <p>منة -19 عاما- تتذكر قصتها، وهي تحكي: "بالتأكيد كلكم سمعتم بـ (قصة تيتانيك) الشهيرة، التي لا ما زال الكثير منا يعتبرها قصة خيالية، لكنها حدثت معي بالفعل، ففي عرض البحر تعلقت كثيرا بأحد الركاب، وقد بادلني نفس الشعور؛ ونظراً لوجود أهلي معي، لم يأخذ الأمر أكثر من ثواني معدودة، حتى كنت مخطوبة رسميا، وأقضي الآن أحلى أيام حياتي، ولكن الحمد لله وصلت السفينة على خير.. على عكس مأساة سفينة التيتانيك"!</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 فواز محمد https://20at.mosab.me/articles/1203/ <p>(قم بتطهير ماسينجرك فورا من أي اسم حريمي)!.. شعار يرفعه الشباب السعودي الناشط على الانترنت، وذلك من خلال حملة توعية يتم إرسالها على البريد الإلكتروني للأصدقاء، وتوزيعها على الزملاء في المدارس والجامعات.</p> <p>وتهدف الحملة إلى التخلص من عناوين البريد الإلكتروني للجنس الأخر والموجودة في إيميلات وماسنجرات الشباب، وذلك للتقليل من حالات المعاكسة والتحدث مع الجنس الأخر في أمور ليس منها فائدة، قد تصل إلى أمور محرمة.</p> <p>فكرة المشروع، كما يقول القائمين عليه، تتلخص في جملة واحدة هي: "تطهير الماسنجرات من إيميلات الجنس الآخر".. وتتم المشاركة فيها عن طريق إرسال رسالة إلى جميع الإيميلات الموجودة في الماسنجر، أو قائمة الإيميلات أو المجموعات البريدية أو المنتديات وساحات الحوار، توضح أهداف الحملة، وتشجع الشباب على المشاركة...</p> <p>من منتدى إلى تشات!</p> <p>عبد الله علي، 23 سنة، يقول: "وصلتني رسالة الحملة والتي تدعو إلى المشاركة.. وبصراحة رأيتها رائعة في فكرتها، فوجدت أنه من الضروري أن أساهم، وقمت بإرسال رسالة الحملة إلى جميع العناوين الإلكترونية في إيميلي.. بصراحة هذه الحملة مهمة جداً، خاصة وأن الكثير من الشباب اليوم يجلس لساعات طويلة يضيع واجباته ومهامه ودينه ودنياه أمام الإنترنت بدون أي فائدة ترجى؛ وذلك من أجل التحدث مع الفتيات والبحث عنهن فقط".</p> <p>ويضيف عبد الله: "هناك بعض الشباب الذين انخفض مستواهم الدراسي بسبب الانترنت، ولقضاء الساعات الطوال أمامه في التنقل من منتدى لآخر، ومن شات لآخر وذلك بهدف التعرف على الجنس الأخر.. وهذه هي مجرد صورة واحدة من الصور التي يعيشها الجيل الحالي الذي افتتن بالتقنية الحديثة والانفتاح المتواصل".</p> <p>عالم مجهول!</p> <p>جميل جابر، 20 سنة، هو الآخر يرى أن الفكرة رائعة، والسبب في رأيه أن الكثير من الشباب يتخفون في عالم الإنترنت ويتحدثون بأسماء الفتيات، ولا يستبعد أن تقوم الفتيات بذلك السلوك أيضاً!</p> <p>ويقول لنا جميل أن "عالم الإنترنت عالم مجهول ومخيف في نفس الوقت"، مؤكداً على أنه "عالم تختفي فيه الحقائق، ولذا لا يمكن أن أكون فيه علاقات محترمة وواضحة".. ويذكر جميل أنه تعرض لكثير من هذه المواقف، حيث يتضح في النهاية أن الشخص الذي يتحدث معه، إنما هو زميله أو صديقه ويتخفى في اسم وأوصاف أخرى، ويمارس بعض الأساليب التي يريد منها الترفيه، أو وضع الشخص الأخر في موقف إحراج حتى يظهر أمام أصدقائه في موقف بطولي"...</p> <p>أما خالد العبد الله، فبمجرد أن سمع بالحملة قرر المشاركة فيها ونشرها بين أصدقائه بالمدرسة، ويقول: "الكثير من زملائي يحكون لي بشكل يومي عن الأحاديث التي تجري في منتديات الإنترنت وفي الشات والماسنجر، والخطير أن الشباب غالباً ما يتبادلون عناوين إيميلات لفتيات للتواصل معهم والتعرف عليهم".</p> <p>وضيف العبد الله: "للأسف لم يحسن الشباب استخدام التكنولوجيا لاسيما الإنترنت، فمنذ دخولها السعودية وحتى الآن لا تزال هناك العديد من الممارسات السيئة لهذه التقنية"، مؤكداً أن بعض الشباب، على الرغم من ذلك، قد استفاد كثيراً من هذه الخدمة التي وصفها بذات الحدين...</p> <p>قليلة هي المرات التي تجتمع فيها أراء الشباب حول موضوع أو فكرة واحدة حتى لو كانت غير شائكة، فكان اتفاق هؤلاء الشباب على الرغبة في إنجاح هذه الحملة مفرحاً.. بل ومدهشاً...</p> <p>لكن اجتماع شبابنا على التأكيد على تخوفهم من الانترنت، ومن العلاقات عبر النت ورفضهم الشديد لها، واستعدادهم الفوري للمشاركة في أي حملة لمواجهتها، لابد أن يدعونا للتساؤل، خاصة في ظل الإحصائيات التي تضعهم في مقدمة الشباب العربي استخداما لهذا الوسيط بكل أدواته ومواقعه، الجيد منها.. والرديء أيضاً...</p> <p>فهل هي صحوة مؤقتة.. أم أنها خطوة حقيقية لاستخدام أمثل للانترنت؟!..</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1317/ <p>يخلع نظارته.. يعطيها للطفل الصغير (علي)، يتقدم في ثبات ليقف بين يدي شانقيه، يربطوه يديه من الخلف، ويلفون الحبل حول عنقه، يخبط العسكري الكرسي الواقف عليه بقدمه، يترنح الجسد، وتزغرد نساء ليبيا في مشهد يستحق البكاء.. والزغاريد أيضا!</p> <p>المشهد السابق هو آخر مشاهد فيلم عمر المختار الذي قام ببطولته "أنتوني كوين"، والذي لاقى نجاحا كبيرا وقتها ومازال. أما المشهد الحقيقي فقد مر عليه 34 سنة كاملة، وبالتحديد يوم 16 سبتمبر 1931م.</p> <p>عمر المختار، حكاية لم يكتب لها النهاية بعد، فرغم مرور عشرات السنوات على رحيله، إلا أن اسمه مازال يعني الكثير لا لأبناء ليبيا فقط، بل للمسلمين جميعا.</p> <p>طفولة مناضل!</p> <p>بنظرة سريعة على تاريخ وظروف وولادة (عمر المختار بن عمر بن فرحات)، نجد أن ذلك المناضل ولد عام 1862م في قرية (جنزور) بمنطقة (دفنة) في هضبة (المرماريكا) في الجهات الشرقية من (برقة)، وقد وافت المنية والده مختار بن عمر، وهو في طريقه إلى مكة المكرمة بصحبة زوجته عائشة.</p> <p>وتلقى عمر المختار تعليمه الأول بزاوية (جنزور)، بعدها سافر إلى (جغبوب)، ليمكث هناك 8 سنوات للدراسة على يد كبار العلماء والمشايخ، حيث درس اللغة العربية والعلوم الشرعية، وحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، إلا أنه لم يكمل تعليمه.</p> <p>وقد ظهرت على الشاب الصغير عمر ملامح الذكاء، فاستحوذ على انتباه أساتذته، فتناولته الألسن بالثناء بين العلماء ومشايخ القبائل وأعيان المدن، فقد وهبه الله تعالى صوتاً بدوياً تستغيثه الأذان ولسان عذب وقوة في اختيار الألفاظ المؤثرة وجاذبية ساحرة، لدرجة السيطرة على مستمعيه وشد انتباههم.</p> <p>تاريخ وبطولات</p> <p>ويمكننا القول أن تاريخ عمر المختار النضالي، بدأ مع مشاركته في الجهاد بين صفوف المجاهدين في الحرب الليبية الفرنسية في المناطق الجنوبية وحول منطقة (واداي). وقد استقر المختار فترة من الزمن في (قرو) مناضلاً ومقاتلاً، ثم عين شيخاً لزاوية (أعين كلك)، ليقضي فترة من حياته معلماً ومبشراً بالإسلام، وأسهم بدور فعال في نشر تعاليم الدين الإسلامي هناك مما زاد في شهرته داخل وخارج البلاد .</p> <p>وقد وثق فيه السيد محمد المهدي السنوسي وخصّه بقيادة معركة (واداي) ضد الفرنسيين في السودان وتمرّس أثناء الحروب ضد الفرنسيين على أمور القتال وإدارة المعارك، كما أن توليه لعدة مناصب دينية جعله يؤمن بعقيدته الإسلامية التي تحثه على الجهاد باعتباره فرض عين.</p> <p>ورفض (المختار) كل الحلول الاستسلامية، وأبى الارتماء في أحضان الإيطاليين والانجليز، ورغم يقينه بأن المراسلات بينه وبين الإيطاليين هي في الواقع بغرض الإيقاع به، إلا أنه لبّى نداء الاجتماع مع الإيطاليين، ولكنه لم يفكر في التفريط بالقضية وكان دائما يقف بشجاعة أمام المسؤولين الطليان ويحملهم مسؤولية فشل المفاوضات.</p> <p>وبعد وفاة السيد محمد المهدي السنوسي عام 1902م تم استدعاؤه حيث عين شيخاً لزاوية القصور.</p> <p>وعندما شنت إيطاليا الحرب على تركيا في 29 سبتمبر 1911م، وبدأت بصب قذائفها على مدن الساحل الليبي، درنة وطرابلس ثم طبرق وبنغازي والخمس، كان عمر المختار في تلك الأثناء مقيما في جالو بعد عودته من الكفرة، حيث قابل السيد أحمد الشريف، وعندما علم بالغزو الإيطالي سارع إلى مراكز تجمع المجاهدين، حيث ساهم في تأسيس دور بنينه وتنظيم حركة الجهاد والمقاومة إلى أن وصل السيد أحمد الشريف قادماً من الكفرة.</p> <p>معارك ضارية!</p> <p>وتمتاز صفحات سجل تاريخ شيخ المجاهدين عمر المختار بالعديد من المعارك الضارية التي خاضها مع الإيطاليين، حيث شهدت الفترة التي أعقبت انسحاب الأتراك من ليبيا سنة 1912م أعظم المعارك في تاريخ الجهاد الليبي، منها على سبيل المثال معركة يوم الجمعة عند (درنة) في 16 مايو 1913م، حيث قتل فيها عشرة ضباط وستين جنديا وأربعمائة فرد إيطالياً، بين جريح ومفقود إلى جانب انسحاب الإيطاليين بلا نظام تاركين أسلحتهم ومؤنهم وذخائرهم.</p> <p>وكما شارك المختار فيً معركة (بو) شمال عن (عين ماره) في 6 أكتوبر 1913، بالإضافة إلى معارك (أم شخنب) و(شليظيمة) و(الزويتينة) في فبراير 1914، ولتتواصل حركة الجهاد بعد ذلك، حتى وصلت إلى مرحلة جديدة بقدوم الحرب العالمية الأولى.</p> <p>فبعد الانقلاب الفاشي في إيطاليا في أكتوبر 1922, وبعد الانتصار الذي تحقق في تلك الحرب إلى الجانب الذي انضمت إليه إيطاليا، تغيرت الأوضاع داخل ليبيا، واشتدت الضغوط على السيد محمد إدريس السنوسي، واضطر إلى ترك البلاد والسفر لمصر عاهداً بالأعمال العسكرية والسياسية إلى عمر المختار.</p> <p>وقصد المختار مصر عام 1923م للتشاور مع السيد إدريس فيما يتعلق بأمر البلاد، وبعد عودته نظم أدوار المجاهدين، فجعل حسين الجويفي على دور (البراعصة) ويوسف بورحيل المسماري على دور (العبيدات) والفضيل بوعمر على دور (الحاسة)، وتولى هو القيادة العامة.</p> <p>المجاهدون يلتفون حوله</p> <p>وعقب الغزو الإيطالي على مدينة (اجدابيا) مقر القيادة الليبية، أصبحت كل المواثيق والمعاهدات لاغية، وانسحب المجاهدون من المدينة وأخذت إيطاليا تزحف بجيوشها من مناطق عدة نحو الجبل الأخضر، وفي تلك الأثناء تسابقت جموع المجاهدين إلى تشكيل الأدوار والجهاد تحت قيادة عمر المختار.</p> <p>كما بادر الأهالي إلى إمداد المجاهدين بالمؤن والعتاد والسلاح، وعندما ضاق الإيطاليون ذرعا من الهزيمة على يد المجاهدين، أرادوا أن يمنعوا عنهم طريق الإمداد، فسعوا إلى احتلال منطقة (الجغبوب)، ووجهت إليها حملة كبيرة في 8 فبراير 1926م، وقد شكل سقوطها أعباء ومتاعب جديدة للمجاهدين وعلى رأسهم عمر المختار، ولكن الرجل حمل العبء كاملاً بعزم العظماء وتصميم الأبطال.</p> <p>وتوالت الانتصارات، وهو الأمر الذي دفع إيطاليا إلى إعادة النظر في خططها وإجراء تغييرات واسعة، فأمر موسوليني بتغيير القيادة العسكرية، حيث عين بادوليو حاكماً على ليبيا في يناير 1929م، ويعد هذا التغيير بداية المرحلة الحاسمة بين الإيطاليين والمجاهدين.</p> <p>تظاهر الحاكم الجديد لليبيا في رغبته للسلام لإيجاد الوقت اللازم لتنفيذ خططه وتغيير أسلوب القتال لدى جنوده، ووضع بادوليو أمام خياران أولهما مغادرة البلاد إلى الحجاز ومصر، وثانيهما البقاء في برقة والاستسلام مقابل الأموال والإغراءات، ولكنه رفض كل تلك العروض، وكبطل شريف ومجاهد عظيم عمد إلى الاختيار الثالث، وهو مواصلة الجهاد حتى النصر أو الشهادة.</p> <p>المختار أسيراً</p> <p>وبعد العديد من المعارك الطاحنة، وقع المختار في الأسر يوم 11 سبتمبر عام 1931، وذلك في معركة نشبت عند بئر (قندولة) والوديان المجاورة، واستمرت يومين، ووقع عمر المختار في الأسر، وأرسل بحراسة قوية إلى مرسى (سوسة)، حيث نقلته مركب حربية في نفس اليوم إلى بنغازي، وانعقدت له محكمة خاصة يوم 15 سبتمبر 1931م بعمار الحزب الفاشستي (مجلس النواب البرقاوي أيام إمارة السيد إدريس على برقة)، وكانت المشنقة قد جهزت قبل انعقاد المحكمة، ونفذ حكم الإعدام شنقاً في 16 سبتمبر 1931م في مدينة سلوق أمام أبناء وطنه.</p> <p>ويبقى سؤال، هل تبخل الأمة التي أنجبت ذلك البطل في إنجاب أبطال آخرين يغيروا مجرى التاريخ وتزدهر على أيديهم البلاد؟!</p> <p>نعتقد أن الإجابة لا..</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 رويترز https://20at.mosab.me/articles/1396/ <p>نجح المسرح العراقي في خطف الأضواء خلال فعاليات أيام قرطاج المسرحية التي اختتمت الليلة الماضية رغم مشاركته بمسرحية وحيدة هي "عراق يا عراق" التي استقطبت اهتمام الجمهور.</p> <p>وهذا العمل المسرحي الذي أخرجه العراقي جواد الشكرجي عبارة عن صرخة استنجاد واستغاثة واستنهاض لهمم العراقيين مستوحاة من قصائد الشاعر العراقي الراحل بدر شاكر سياب.</p> <p>ورغم عرضها في مناسبتين فإن مسرحية (عراق يا عراق) اجتذبت جماهير غفيرة غصت بها قاعة المونديال ضمن فعاليات الدورة الثانية عشرة من أيام قرطاج المسرحية.</p> <p>واجتمعت خلال المسرحية الكلمة المستقاة من شعر سياب والشاعر العراقي المغترب عماد جبار بالحركة والتصميمات الراقصة التي جسدها الممثل طه سلمان معبرا بذلك عن مأساة العراق بعد غزوه.</p> <p>ولعل أكثر المشاهد المأسوية تجلت حين صعد الشكرجي على الركح بالزي العسكري العراقي صارخا ثائرا (لماذا يخونون) في إشارة ضمنية إلى تخلي العرب عن العراق.</p> <p>وعلق أحد النقاد قائلا أن مآسي العراق تجمعت في مسرحية نطق فيها الشعر.</p> <p>ويذكر أن الشكرجي كان قد أحرز عام 1999 جائزة أفضل عمل مسرحي بمسرحيته "الجنة تفتح أبوابها متأخرة" في أيام قرطاج قبل أن يتم سحب المسابقة منذ الدورة الماضية.</p> <p>واختتم عرض "تتويج الربيع" من فرنسا الليلة الماضية دورة المهرجان المسرحي الذي واجه انتقادات كبيرة بسبب إلغاء المسابقة المميزة للتظاهرة منذ نشأتها.</p> <p>وكان مدير المهرجان محمد إدريس قد قرر إلغاء المسابقة ورفض في مؤتمر صحفي أن يكون الفنان المسرحي "حصان رهان".</p> <p>وبرزت أيضا خلال الدورة الحالية لأيام قرطاج مسرحيات "ع الحاجز" من فلسطين و"فوضى" من سوريا و"هوى وطني" من تونس.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1634/ <p>اسمها الخدمة العسكرية أو الواجب الوطني أو الجهادية، أو أياً ما كان الاسم، فهو الجيش! وفي كل مكان في العالم يعني الجيش.. الانضباط و الالتزام، في سن الحرية و الانطلاق.</p> <p>ومنذ ظهور هذه الخدمة، وهي تثير الرعب والفزع في نفوس الشباب والآباء على حد السواء، وتطورت هذه الصورة في الوقت الراهن، فأصبحت تعني لدى البعض "وقت ضائع" بعد سنوات الدراسة الطويلة، بينما هي يجب أن تكون واجب وطني، وحق للدولة على أبنائها. السؤال هو...</p> <p>هل دخلت الجيش؟</p> <p>مافيا التهرب من التجنيد</p> <p>كأي قانون، هناك الكثير من الثغرات، يستطيع البعض الهروب من المسئولية، وهناك من يستغل تلك الصورة الصعبة المعروفة عن الجيش، فظهرت العصابات التي تتاجر بأحلام الشباب وتستغل خوفهم من التجنيد...</p> <p>وطبعا كل شيء بثمنه، يعني "ادفع تلاقي" هكذا عبر (حسن احمد) الذي يعرف أشخاص قاموا بذلك ويقول لـ(عشرينات): "التكلفة تتراوح من 4000 إلى 8000 جنيه للإعفاء النهائي، وطبعا فيه تفاوت يعني لو واحد "ثري" يدفع أكثر.. أو في الغالب يكون معه واسطة تطلعه، وطلع كثير من الغلابة إلى في دفعته معاه، وطبعا مش كل الناس معاها تدفع.. فيه ناس بتختار خطة ثانية خالص.. وهي العاهات المستديمة.. يعني الواحد من دول يقطع صباع رجله أو ايده أو يكسر ذراعه أكثر من مرة.. ويكون عنده عاهة تمنعه من دخول الجيش".</p> <p>الزواج سبيل للإعفاء</p> <p>ولا يقتصر التجنيد والانضمام إلى الجيش في كل البلاد العربية علي الذكور فقط، فإذا كانت العديد من الدول لا تجعل التجنيد إجباري على الفتيات، إلا إن الفكرة مطروحة وبقوة في الفترة الأخيرة في العديد من الدول العربية، فعلي سبيل المثال في (دولة الكويت) ينص القانون فيها، علي أن التجنيد واجب على الفتيات غير المتزوجات من سن 18 إلى 30 سنة، ولكن ليس بشكل إلزامي، وهذا ما يجعل الزواج حل بسيط لمن لا يردن الالتحاق بالتجنيد.</p> <p>وتجنيد الفتيات فكرة مطروحة في أكثر من بلد عربي، سواء في الأردن أو المغرب. وفي تونس مثلاً تم تطبيق فكرة الخدمة العسكرية للفتيات إلي أن أصبحت المرأة التونسية تشغل نسبة 5% من الجيش الوطني التونسي.</p> <p>وفي مصر، طرح مؤخراً مشروع قانون من نائبة مجلس الشعب (هدى رزقان) تنادي فيه أن تدخل الفتاة إلى الخدمة العسكرية كالرجال تماماً، معتبرة أن عدم إلزام المرأة بالخدمة العسكرية، يعد انتقاصاً من شانها، على أن يتم توجيه المرأة إلى المهن والخدمات البسيطة، مثل التمريض والكمبيوتر مثلا، وعلى أن تعطى الفتاة التي تلتحق بالجيش العديد من المميزات، مثل أولوية التعيين، والحصول على المسكن وتخفيض في المواصلات، وغيرها من الخدمات.</p> <p>هو وهي والجيش</p> <p>هذا وقد اختلفت أراء الشباب والفتيات في موضوع التجنيد الإجباري، ومدى أهميته.. فأعربت (هناء اسعد) عن ترحيبها بالتجنيد والحياة العسكرية وترى أنها خدمة وطنية.</p> <p>تشاركها الرأي (هبة علي) والتي تضيف :"أن المرأة أثبتت جدارة في كل شيء فلماذا لا تدخل الجيش، وهي والرجل يعيشون في وطن واحد، كما أن المرأة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تشارك في الحروب، وتساهم في تمريض المصابين."</p> <p>أما (أحمد حسن) من مصر، يرى أن التجنيد ليس له فائدة كبيرة، بل هو محاولة لإرعاب الشباب، وترويضهم سياسيا، وخاصة أولئك الشباب النشطين سياسيا فتتم تصفيتهم في الجيش بشكل مهين للتخلي عن أرائهم ومعتقداتهم"</p> <p>ويقترح أن يكون التجنيد اختياريا وليس إجباريا، أما (سامر) من السعودية فيرى أن القانون السعودي ظالم وغير مبرر، فلماذا يتم إعفاء الأمراء من التجنيد.. كما يرى أن الجيش ليس له أهمية في حياة المملكة، ويرى ضرورة أن يكون هناك قانون للبدل المادي بدلا من التجنيد الإجباري.</p> <p>في حين يرفض "محمد" من سوريا إلغاء التجنيد بشكل قاطع، ويعتبرها فكرة صهيونية أمريكية لتفريغ المجتمع العربي من جنوده، والعمل على إلهاء الشباب عن الوطن، ويدلل على ذلك إن إسرائيل من أكثر الدول من حيث أعداد الجنود فكيف نخضع لتلك الدعاوى ونحقق للأعداء ما يريدون.</p> <p>ويبقى موضوع التجنيد الإلزامي مطروحا للمناقشة و الجدل سواء بالنسبة للرجال أو النساء.. فما رأيكم .. تدخل الجيش.؟ ولا تشوفوه فيديو أحسن!</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1646/ <p>"من فضلك قدم ساعتك 60 دقيقة".. "من فضلك أخر ساعتك 60 دقيقة"!</p> <p>خبران نسمعهما مرتين في العام الواحد بمصر، الأول يعلن عن بداية التوقيت الصيفي، والثاني بداية التوقيت الشتوي، وأيا كان التوقيت لا مفر من السمع والطاعة وتنفيذ الأمر سواء فهمنا مغزاه أو لم نفهم، ورغم أن موعد تقديم الساعة الشتوية حان وقته منذ 3 شهور تقريباً، إلا أن تأثيرها والنقاش حولها يمتد حتى موعد تأخير الساعة، والعكس بالعكس!</p> <p>وعن قصة تغيير التوقيت فهي غير واضحة المعالم، فهناك من يقول أن التوقيت الشتوي هو التوقيت الأصلي. أما بالنسبة للدول التي تستخدم التوقيتين الصيفي والشتوي، فهي تقدم العديد من الأسباب كي تبرر استخدامها للتوقيتين، والسبب الغالب أن نهار الصيف أطول من نهار الشتاء حيث تشرق الشمس مبكراً فيكون من مصلحة العمل أن تزيد ساعاته كي يزيد الإنتاج، والسبب الآخر أن تلك الساعة تساعد في توفير الطاقة في تلك البلاد.</p> <p>وفي مصر، نال موضوع تغيير التوقيت الكثير من الجدل والنقاش لدرجة وصوله إلي جلسات مجلس الشعب لمناقشة استمرار توقيت واحد فقط طوال العام، لكن كافة المناقشات لم تسفر عن أي جديد.</p> <p>مواعيد مضروبة واكتئاب!</p> <p>أما في أوساط الشباب، فلكل من التوقيت الصيفي والشتوي أنصاره ومؤيديه ولكل أسبابه، لكن يشترك الكثيرين في أن التحول بين التوقيتين يعني اختلاط في المواعيد وأيضاً التعرض أحياناً لمشكلات ومواقف محرجة..</p> <p>يقول محمد إمام (22 سنة) : "لا أفضل التوقيت الشتوي لأني لا أحب إطلاقاً الإحساس بالظلام الذي يحل مبكراً فيجعلني أشعر أنني يجب أن أكون في السرير للنوم منذ الثامنة مساءاً!، فالنهار ينتهي بسرعة جداً ولا أشعر أني فعلت فيه شيئاً علي عكس الصيف الذي يستمر نهاره حوالي 12 ساعة".</p> <p>كما ترى نورا محمود (21 سنة) أن تغيير التوقيت فكرة فاشلة في مصر، فغالبية دول العالم لا تلجأ إلي وجود توقيتين، وتتذكر نورا أنها تعرضت للعديد من المواقف المحرجة بسبب تغيير التوقيت خاصة في الالتزام بالمواعيد لأنها تكون معتادة على التوقيت القديم.</p> <p>أما نهي عبد الله (23 سنة)، فتقول: "تغيير التوقيت يؤدي إلي إحداث تخبط في الساعة البيولوجية للإنسان تستمر لعدة أيام حتى يتعود علي التوقيت الجديد سواء كان صيفي أو شتوي، وعن نفسي، فأشعر ببعض التوتر والاكتئاب البسيط في هذه الأيام يزول تدريجياً بعد أن أبدأ في ترتيب نفسي وتنظيم وقتي على التوقيت الجديد.</p> <p>لمصلحة الساعاتي!</p> <p>ويطالب علاء أبو اليزيد (25 سنة) باستمرار التوقيت الشتوي طوال العام، لأن فكرة وجود توقيتين شيء ممل جداً وهذا الملل يشعر به بشكل خاص لأنه يتطلب منه تغيير وضبط كل الساعات الموجودة في المنزل من منبهات وساعات حائط وساعة الموبايل وساعات اليد سواء بتقديمها أو بتأخيرها!</p> <p>نفس الشيء يؤيده حازم محمد (27 سنة) فيقول : "عند بداية التوقيت الشتوي لهذا العام</p> <p>وعندما نبهتنا وسائل الإعلام "أخر ساعتك 60 دقيقة"، بدأت في تغيير الساعات الموجودة بالمنزل وهو ما مر بسلام، أما عند تغيير ساعتين اليد اللتين تخصاني تعرضت كليهما للعطل ولم تعملا، مما كلفني نصف مرتبي لإصلاحهما، وهذا ما جنيناه من نظرية تغيير الوقت الغير مفهومة والتي أعتقد أنها موجودة لخدمة أصحاب محلات الساعات!!".</p> <p>وتقول آية صبري (22 سنة) أن أكثر ما يجعلها تتضايق من فكرة تغيير الوقت هو تغير وتخبط مواعيد الصلاة، وتذكر أن أخاها في إحدى السنوات، وبسبب تأخير الساعة في التوقيت الشتوي، تأخر عن الذهاب إلي صلاة الجمعة لأنه لم يكن يعلم بأمر تغيير الوقت وبالتالي تقديم الصلاة ساعة كاملة من الساعة الواحدة إلي الثانية عشرة!</p> <p>بالتأكيد ليست هذه كل المشاكل التي نتعرض لها عند تغيير التوقيت، وبالتأكيد هناك العديد من المواقف التي قد ترغب أن تحكيها لنا.. فقل لنا رأيك في فكرة التوقيت الصيفي والتوقيت الشتوي، واحك لنا عن مواقف صعبة أو طريفة واجهتها بسبب تغيير الساعة.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1707/ <p>اقتربت ساعة الحسم.. وبدأت أعراض اكتئاب ما قبل الامتحانات.. ومعها انتظم حضور المحاضرات، والمذاكرة أناء الليل وأثناء النهار، توديع الأنشطة والرياضيات، زيادة في الوزن، نقصان في الأصدقاء، هالات سوداء حول العينين، لا للفضائيات، و آلف لا للانترنت، توتر أثناء فترة الامتحانات، مراجعة دقيقة للإجابات المحفوظة عن ظهر قلب..</p> <p>هذا باختصار ما نطلق عليه (الغباء الدراسي)، ليس لأنه لا يؤدي للنجاح، ولكن ولأنه بدون ظهور كل تلك الظواهر السلبية عليك، كنت (كده كده هاتنجح)!</p> <p>عنوان حملة عشريناتية طالما فكرنا فيها..وآن الأوان لإطلاقها...</p> <p>نريد منك باختصار أن تكون دمااااااغ.. ألا تتوتر.. توطد علاقتك بأصدقاء الطفولة.. تخرج كل خميس.. تذهب للممارسة رياضتك كل يوم.. تشارك في نشطات الجامعة.. تصاحب طوب الأرض.. تعمل في التطوع.. تكون خبرة.. تتابع عشرينات...وطبعا تنجح..</p> <p>ولكن كيف...؟</p> <p>سنقول لك..</p> <p>انتظرنا.. تابعنا.. شاركنا..</p> <p>وإن شاء الله.. كده كده هاتنجح!</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1856/ <p>"هي دي مصر".. إحدى الجمل المتكررة لدى الأجانب عند زيارة مصر أو مشاهدة الأهرامات في التلفزيون، كما أنها إحدى الجمل المستخدمة في الحملة الدعائية للحزب الوطني ولكن الجديد أن تكون هذه الجملة إحدى الأوامر العليا لضباط أمن الدولة!</p> <p>اتفرج يا سلام!</p> <p>قد يكون الأمر مثير للتعجب والاستغراب ولكن هذا ما حدث بالفعل مع الصحفية أسماء محمد علي (صحفية بالكرامة) يوم 26-11 فقد تم أخذها من إمام إحدى مراكز الاقتراع في شبرا أثناء تغطية الانتخابات وبدلا من ذهابها إلى الكرامة لكتابة الموضوع ذهبت إلى مكان أخر لا تعرفه لتتعرف على مصر الحقيقية على يد ضابط أمن الدولة الذي أشبعها ضربا وسبا وركلا هو وبلطجيته فكسروا عظمها وفقا لما جاء في تقرير مستشفى شبرا العام بعد مكوثها فيه خمسة أيام بتعرضها لتمزق في العضلات وشروخ في القفص الصدري والعمود الفقري وكدمات في أنحاء مختلفة من الجسم.</p> <p>خلي عبد الناصر ينفعك</p> <p>هكذا أنهى الضابط الدرس الذي علمه لأسماء فبعد أن أنهى حصة الاهانة والضرب والبهدلة قذفها بجملته المعبرة "هي دي مصر وخلي عبد الناصر ينفعك"جملة أمر الضابط "أسماء "أن ترددها بعد الخروج من المعتقل الذي حبسها فيه بعد أن هددها وأمرها بترك الصحافة ونصحها أن تبقى في المنزل وإلا يرى اسمها في أي جريدة وإلا... و يبدو أن الصحافة أصبحت عمل ممنوع وجريمة يعاقب عليها القانون، قانون الحكومة التي تعودت على اهانة الصحفيات وتأديبهن بطريقة البلطجة والتهديد.</p> <p>عايزة حقي</p> <p>"مفيش حد ها يجيب لي حقي " قالتها أسماء بمرارة فما حدث معها حدث مع الصحفيات من قبل يوم الاستفتاء ولم يحدث شيء وتم إغلاق الملف وقيدت الجريمة ضد مجهول وأنها تتوقع أن يحدث ذلك معها وفي النهاية تساءلت عن المسئول عما حدث معها وطالبت بحقها الذي ضاع بلا مجيب؟، فهل سنرى تغيير؟، أم سيبقى الحال كما هو عليه؟!</p> <p>استمع الى شهادةاسماء</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 معتصم المنياوي https://20at.mosab.me/articles/1922/ <p>من منا لم يقرأ قول الله تعالى: "قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشراً فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين"، بالتأكيد كلنا أو أغلبنا يحفظها عن ظهر قلب..</p> <p>لكن من منا يقبل أن يطبقها على أخته أو قريبته أو ابنته؟!</p> <p>سألنا فضيلة الشيخ صبحي اليازجي مدير رابطة علماء فلسطين عن موقف الشرع من خطبة الأب لابنته بهذه الآية، فرد مؤكداً على جواز عرض الأب وخطبته لمن عنده خلق ودين، وكان هذا الرجل الصالح الذي تحدثت عنه الآية، قد عرض ابنته على موسى عليه الصلاة والسلام، وتم النكاح في جو بسيط لما علم بأمانته وعفته وشهامته وقوته.</p> <p>بنت عمر يا بشر!</p> <p>وقد ورد في السنة النبوية وسيرة الصحابة ما يؤيد جواز هذا الأمر، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد مات زوج ابنته حفصة: "لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت: إن شئت أنكحك حفصة بنت عمر، فقال سأنظر في أمري فلبث ليالي ثم لقيته، فعرضت ذلك عليه..</p> <p>فقال قد بدا لي أن لا أتزوج، فلقيت أبو بكر فقلت له: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر فصمت ولم يرجع إليّ شيئاً، فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبث ليالي، ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إليه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت عليّ حين عرضت عليّ حفصة، فلم أرجع إليك فيما عرضت عليّ إلا إني كنت علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن أفشي سر رسول الله ولو تركها لقبلتها" أخرجه البخاري والنسائي.</p> <p>ذوو النفوس العالية</p> <p>وتحدث الشيخ اليازجي عن أسباب رفض هذه الفكرة من الناحية الاجتماعية قائلاً: لقد أحجم ذوو النفوس العالية عن عرض بناتهم وأخواتهم على أقرب المقربين إليهم من الأهل والإخوان، ظناً بكرامتهم أن تمتهن وبناتهم أن يساء بها الظن، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: "كيف أنتم إن رأيتم المعروف منكراً والمنكر معروفاً"، وتباع يقول: "الذي يتحمل مسؤولية ذلك هم الخطباء والوعاظ الذين لم يطبقوا هذا على أنفسهم ولو أنهم طبقوه للمسنا ذلك جليا على ارض الواقع ولكان له الأثر الطيب في النفوس".</p> <p>فعلتها أم المؤمنين</p> <p>وأنهى مدير الرابطة حديثه بقوله : "كما هو معروف لدينا نحن كمسلمين أن نرجع في جميع أمورنا إلى الشرع وموضوع خطبة الأب لابنته أو خطبتها هي لنفسها حدث ولمرات عديدة في التاريخ الإسلامي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع صحابته حيث أعظم قصة زواج حدثت في التاريخ وهي زواج خديجة رضي الله عنها من النبي عندما عرضت عليه نفسها بطريقة راقيه ومهذبه بإرسال أحد أقربائها إليه، وعاشت وماتت رحمها الله والنبي صلى الله عليه وسلم يحبها ويذكرها بكل خير.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 عادل اقليعي https://20at.mosab.me/articles/1935/ <p>انطلقت أول أمس السبت الثالث من ديسمبر، فعاليات المسابقة الرسمية للأفلام المغربية بنوعيها القصيرة والطويلة ضمن فعاليات المهرجان الوطني الثامن للسينما، الذي تجري فعالياته على مدار أسبوع كامل، يلتقي خلاله أشهر المخرجين والفنانين والنقاد والكتاب المغاربة بجمهور عريض، بمدينة طنجة؛ هذه المدينة التي سحرت ـ ولازالت ـ على مدار قرنين من الزمن عدد من الروائيين والسينمائيين والشعراء من مختلف بلاد العالم.</p> <p>لغز سحر طنجة</p> <p>لم يستطع الكاتب "خوان غويتيصولو" ضمن افتتاحية يومية المهرجان الوطني الثامن، أن يخفي حيرته أمام هذا السر الذي جعل من مدينة طنجة وخاصة "المدينة القديمة، تشكل، على بعد بضعة كيلومترات من أروبا وعلى مرمى حجر منها، عالما غريبا توجه كل أولئك الفنانون نحو بريقه مثل فراشات مبهورة"</p> <p>ومع ذلك ـ يقول خوان ـ "لا تستسلم جاذبية طنجة ولا أصالتها أمام كل ذلك التناقض والإهمال وهو ما يعتبر أمرا معجزا".</p> <p>مشاركة مغربية مميزة</p> <p>المهرجان الوطني الثامن يشهد تنافس 21 فلم طويل، و40 فلم قصير، تجمع نخبة من المخرجين اللامعين والمبتدئين على حد سواء.</p> <p>ومن أبرز هذه الأفلام الطويلة المشاركة فيلم "فوق الدار البيضاء الملائكة لا تحلق" للمخرج محمد العسلي، و "الأجنحة المتكسرة" لعبد المجيد رشيش، وآخر إبداعات المخرج عبد الحكيم النوري "فيها الملح والسكر أو مازال ما بغاتش تموت"، وفيلم "جوهرة" لسعد الشرايبي..</p> <p>ومن أهم الأفلام القصيرة المتنافسة ضمن هذا المهرجان فيلم "المرأة الشابة والمصعد" للمخرج محمد نظيف، و "عايدة" للمخرج عزيز السالمي، و"قدر عائلة" ليونس الركاب، و"رقصة الجنين" لمحمد مفتكر، و"أم البحر" لرشيدة سعدي، و"المصعد" للمخرجة الشابة سلمى بركاش..</p> <p>ومن بين الأفلام المشاركة في المسابقة الرسمية، أربعة أفلام طويلة تدور أحداثها حول فترة حرجة من تاريخ "سنوات الرصاص" التي عرفها المغرب، حاول مخرجوها كل بطريقته الاقتراب من لهيب تلك السنوات وما واكبته من شتى أنواع التعذيب والاختطاف.</p> <p>وهذه الافلام هي : "شاهدت اغتيال بن بركة" للمخرج سيرج لوبيرون وسعيد السميحي، و"درب مولاي الشريف" لحسن بنجلون، و"ذاكرة معتقلة" للجيلالي فرحاتي، ثم "جوهرة بنت الحبس" لسعد الشرايبي.</p> <p>فرصة للاقتراب</p> <p>وقد أكد نبيل بن عبد الله وزير الاتصال المغربي والناطق الرسمي للحكومة في كلمته الافتتاحية لأشغال المهرجان مساء الجمعة، التي ألقاها بحضور مئات الفنانين والمخرجين والروائيين قدموا من مختلف مدن المغرب، أن "هذه الدورة ستشكل فضاءً كبيراً لتبادل الآراء والتجارب بين المبدعين والنقاد والسينمائيين المغاربة.. وفرصة للمخرجين المغاربة للاقتراب من عشاق الفن السابع"، إلى جانب أن المهرجان الذي انطلق منذ أزيد من 20 سنة أصبح "مهرجان جميع المغاربة لتنقله بعدة مدن مغربية كانت آخرها مدينة وجدة منذ سنتين"</p> <p>كما أعلن وزير الاتصال رفع سقف دعم الإنتاج السينمائي المغربي من 30 مليون درهم إلى 50 مليون درهم مغربي ابتداءً من السنة المقبلة، وهو ما استقبله الجمهور الفني بتصفيقات وآهات الفرحة التي هزت جنبات قاعة روكسي.</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/541/ <p>* أنت مسلم؟!</p> <p>- "نعم، الحمد لله"..</p> <p>* ملتزم؟!</p> <p>- "أعتقد ذلك"!</p> <p>* والدليل؟!</p> <p>- أصلي الفروض الخمسة وأصوم رمضان، وإن شاء الله سأحج بيت الله عندما أكبر"!</p> <p>إذا كان هذا هو الالتزام، فأين القرآن في خريطة التزامك؟ هل تقتصر علاقتك به على الآيات التي تتلوها في صلاتك، أم أن لك به علاقة مختلفة، تستحق أن تكلمنا عنها؟!..</p> <p>"أحب الأعمال إلى الله أدومها، وإن قل"، بهذا الحديث الصحيح بدأت نهى، طالبة بكلية تجارة، كلامها عن وردها اليومي، وتكمل: "أحرص كل يوم على قراءة سورة الواقعة عقب صلاة المغرب، مع الاستغفار مائة مرة، وأنا حريصة على هذا الورد منذ أكثر من سبعة أعوام."</p> <p>أما أحمد، طالب بالسنة الثالثة كلية الهندسة، فقال أنه لا ينزل من بيته إلا بعد قراءة سورة يس ودعاء أنس بن مالك ؛ لأن من دعا به كل صباح لم يقدر أحد على إيذائه، ويضيف أحمد : "لقد أخذت هذا الورد عن جدي، فقد كنت أراه يقرأ كل هذا قبل ذهابه إلى عمله".</p> <p>ليس الآن</p> <p>"ورد يومي! شيء جميل، لكن الوقت ما زال مبكرا على كل هذا"!.. شعار يرفعه الكثيرون تجاه الكثير من الطاعات، وكأننا متأكدين أن العمر سيمتد بنا حتى نجد الوقت للانتظام بها.</p> <p>نسرين تقول أن والدتها ووالدها يحرصان على قراءة سورة الرحمن والواقعة يومياً، وأنها تراهم يقومون بذلك منذ سنوات طويلة، ولكنها لم تحاول أن تفعل مثلهما: "فأنا أكتفي بقراءة سورة الكهف عقب صلاة فجر الجمعة، كما أنني في رمضان أحرص على قراءة أجزاء كثيرة من القرآن".</p> <p>على أيضا، عندما سألناه عن علاقته بالقرآن، رد مندهشاً: "ورد يومي وأنا عندي 22 سنة؟! لا عندما أكبر ويكون وقتي منظم، فهذا سوف يساعدني على القيام ببعض العبادات بشكل منتظم، صحيح أنا أحرص على قراءة الأذكار اليومية ولكنني لم أقدم على القيام بأي ورد حتى ولو قصير".</p> <p>أسود وأبيض</p> <p>سارة، 27 سنة، أكدت أنها كانت حريصة منذ أكثر من 10 سنوات على قراءة سورة الحديد وسورة الحشر يومياً في أي وقت، ولكنها غالباً كانت تقرأهما عقب صلاه العشاء، مع القيام بصلاة بعض النوافل، وتقول سارة: "للأسف عقب تخرجي، ودخولي مجال العمل لم يعد لدي وقت لهذا، وذلك على الرغم من أن السورتين قصيرتين، وكنت لا أحتاج لأكثر من ربع ساعة لقراءتهما، ولكنني الآن أعود من عملي منهكة، فأودي صلاة العشاء، ثم أذهب إلى سريري للنوم".</p> <p>مراد، 28 سنة، حكى لنا عن تجربة مختلفة فيها ايجابيات وسلبيات، التجربة مضمونها الورد الورقي، أو الجدول، يقول مراد: "من 14 سنة تقريبا، أعطاني أحد أصدقائي في المسجد ورقة بيضاء كبيرة فيها جدول ضخم، يحدد الجدول كل العبادات والسنن والأذكار، التي يجب أن نقوم بها كل يوم، بالإضافة إلى ورد القرآن اليومي، وطلب مني أن أقوم آخر النهار بتسويد مربعات العبادات التي لم أقم بها، وأن أترك مربعات العبادات التي قمت بها بيضاء، وفي آخر الشهر أحسب إذا كان البيض أكثر أم الأسود".</p> <p>ويكمل مراد قائلا: "طبعا الفكرة جميلة لكن عيوبها وقتها كانت أنني وأصدقائي كنا صغار على هذا الكم من العبادات اليومية. ولكنني أتمنى أن أعود على تنفيذ هذه الفكرة ربما أعادتني إلى الأعمال التي تركتها".</p> <p>وأنت ما هي يا ترى أخبار علاقتك بالقرآن، قوية ومتينة، أم إنك خائف على نفسك من الاختناق إذا حاولت نفض الغبار عن مصحفك؟ شاركنا، وأسمعنا تلاوتك.. آ.. قصدي رأيك..</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 فاطمة عاشور https://20at.mosab.me/articles/543/ <p>"الزواج الأبيض" تعبير يطلقه المغاربة على الفتيات اللاتي يتزوجن من أجانب للحصول على الإقامة في بلدانهم، فيصبحن "زوجات الأوراق"، أي أنه لا علاقة تجمع بين طرفي الزواج سوى وثائق يتم بموجبها إبرام عقد زواج شكلي لكي تحصل الفتاة على حق الإقامة نظير مبلغ من المال, وأحيانا يتزوجن شكليا من أصحاب المشاريع الصغيرة، حيث يقومون باستغلالهن في أعمالهم التجارية بدون أجر، إلى أجل قد يستمر لسنوات.</p> <p>تهربن حتى للهند!</p> <p>سهل استخدام الانترنت في المغرب انتشار ظاهرة زواج مغربيات من أجانب بقصد الانتقال إلى الضفة الشمالية للبحر الأبيض المتوسط أو القارة الأمريكية، ولكن مغامرات الفتيات لم تتوقف عند الزواج من أوربيين, بل امتدت إلى أجانب آخرين مقيمين في أوربا، وحتى في مناطق تعج بكثافة سكانية عالية كاندونيسيا والهند!</p> <p>وهذا ما تسرده لنا إحدى مدمنات مواقع الزواج, ( م.ق) 22 سنة، قائلة: "أنا أريد هذا الزواج، وحتى في بياناتي في جل مواقع الزواج بالعربية او الفرنسية أؤكد على هذه المسألة، ومنذ 9 اشهر وأنا مدمنة على هذا, أنا لا يهمني الديانة أو السن, المهم أن ارتبط بزوج شكلي للحصول على أوراق الإقامة فقط، والحمد لله هناك استجابة من بعض الدول الأوربية وبعض دول أمريكا الشمالية، وأنا محتارة في اختيار الوجهة التي سأتجه إليها" وحول ما إذا كانت هذه التجربة ستنجح أم لا؟ ردت بكل ثقة وبلهجة مغربية واضحة:(رْبْحَةْ وْلاَ دْبْحَة).</p> <p>الزواج الأبيض وأرزاق العاطلين!!</p> <p>غالبا لا تنتهي صفقات "الزواج الأبيض "كما تشتهي الفتيات الحالمات، بل أحيانا يماطل الزوج "الشكلي" في فك رابطة الزوجية لأسباب عدة، فيمارس ابتزازه على الزوجة, خاصة إذا كان عاطلا عن العمل، فيجدها فرصة سانحة للحصول على المزيد من المبالغ المالية، وبصفة دائمة تغنيه عن البحث عن وظيفة، وللوصول إلى هذا المبتغى، يطلب هذا الزوج "الافتراضي" مبلغا ماليا كبيرا نظير فك ارتباطه ولكن غالبا ما تعجز الفتاة عن سداد المبلغ.</p> <p>هذا ما حكته لنا "حليمة" الشابة المغربية البالغة من العمر 34 سنة، والتي لازالت تعيش آلام هذه المغامرة عوض آمالها وأحلامها التي كانت لا تفارقها قبل أن تتزوج" شكليا" بشاب أجنبي يصغرها بثلاث سنوات بعد وساطة من أحد أقاربها ببلجيكا....</p> <p>تقول حليمة متنهدة "كان أملي أن أعمل ببلدي وأن أتزوج ابن بلدي، لكن وضعي الاجتماعي لم يسعفني, فقررت أن اسلك مغامرة الزواج الأبيض، طمعا في إعداد أوراق إقامة ببلجيكا، لكن زوجي"الشكلي" يبتزني بمبالغ خيالية في كل لحظة أفاتحه بمصير زواجنا هذا، إنني صابرة على هذا الوضع ثلاث سنوات، رغم أنني أعيش لكن اعتبر نفسي ميتة، لقد ندمت كثيرا على هذه الخطوة التي اعتبرها جريمة في حق نفسي، كنت أبحث عن نعمة لكنني أعيش نقمة".</p> <p>زوجة أم خادمة ؟؟</p> <p>في بعض الأحيان ترتبط فتاة بزوج أجنبي بغية الحصول على الإقامة فقط, لكنها تفاجأ بأن الزوج المزعوم يعرض نفسه كزوج حقيقي, ولكن وفي معظم هذه الحالات لا يكون هناك تكافؤ بين الزوج والزوجة، كأن يكون فارق السن كبيرا بين الطرفين، أو يكون مقعدا أو مصابا بمرض عضال وفي حاجة لمن يواسيه ويقدم له خدمات طبية ومنزلية، فتتحول الزوجة الى ممرضة وخادمة على الدوام.</p> <p>"رشيدة" تعتصر ندما على زواجها هذا من رجل يكبرها بضعفي عمرها, إذ تعيش معه اليوم ومنذ سنوات عديدة، ممرضة وخادمة تقوم بكل ما يحتاجه في حين لا يقوم إلا بإعطائها المال، فلا حنان ولا عاطفة ولا علاقة زوجية معه، وتتحسر على شبابها الضائع مع كهل عاجز مريض، وتضيف "لقد كان همي الوحيد هو أن أتزوج بمسن لكي لا أقع في مشاكل عند طلب الانفصال، لكنني أخطأت كثيرا".</p> <p>وعن ثمرة زواجها هذا، قالت:"أنجبت منه طفلين, واشعر اليوم بالحزن الشديد تجاههم، إذ حتما سيكبرون يتامى الأب وكارهين لصورتي ".</p> <p>متاهات في المحاكم</p> <p>وتقع صعوبات جمة في إنقاذ الفتيات اللاتي يقعن ضحايا هذا الزواج الذي يتم عقده في الغالب خارج المغرب، فعندما تقع إشكاليات قانونية خاصة مع الدول، التي لم يوقع معها المغرب اتفاقيات تسمح بزواج مغاربة من مواطني هذه الدول وفق القانون المحلي، على ألا يتعارض مع نظام الزواج المغربي، ولهذا فهناك المئات من الزيجات تمت بين مغربيات وأجانب في دول لا يعترف المغرب بها في قانونه المحلي، فعندما تقع إشكالات فض العلاقة الزوجية الشكلية وتصطدم الفتاة بزوج عنيد لا يريد فك هذه العلاقة، تلجأ المغربية إلى المحاكم الأوربية وتتوه الواحدة منهن في ردهاتها لجهلهن بحيثيات القوانين الأوربية، وتعجز حتى قنصليات بلادهن عن تقديم يد المساعدة لها نظرا لتعقيدات القوانين في مثل هذه الحالات.</p> <p>وإذا لجأت فتاة ضحية "زواج ابيض" الى المحاكم المغربية، فإنها تكتشف غياب أي سند قانوني يمكنها من الخروج من هذه الوضعية، وقلما تجد لها مخرجا سريعا...</p> <p>وهاهي قوافل المهاجرين المغاربة "عبور 2005 "حيث تقاطرت مئات اللالاف منهم الى البلاد وقضوا العطلة الصيفية ومما لاشك فيه انهم حملوا معهم –كالعادة- الكثير من قصص ضحايا "زواج الأوراق" وشهدت أبواب المحاكم المغربية تدافع "زوجات شكليات" يائسات حضرن من دول أوربية يحملن وثائق رسمية لطالما كن يحلمن بها، وبدلا من أن يقضين أجازة ممتعة مع الأهل والعائلة, يبحثن بيأس وقلق في ردهات المحاكم عن حل لمشاكلهن, التي تظل عالقة.. إلى ما لا نهاية...</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/564/ <p>كثيرا ما يتهم الشباب بأنه متهور ولا يعرف كيف يتصرف مع الآخرين، ويفقد علاقاته بسرعة غريبة، ربما يكون جزء كبير من هذه الاتهامات صحيحة، إلا أنها لا تخص الشباب وحدهم، فالكبير قبل الصغير معرض للوقوع فيها، كما أن علاجها سهل للغاية، فهي لا تحتاج منا إلا قدر معقول من الاهتمام والتدريب والصبر، وبعدها تكون مؤهلا للتعامل مع هذا الكم الهائل من المشكلات الاجتماعية والإنسانية التي تواجهها في حياتك اليومية.</p> <p>وإليك بعض النصائح التي ستجعل كل من حولك يهيمون فيك حبا!</p> <p>\1. ضع نفسك مكان الأخر:</p> <p>من أبرز الاتهامات التي نواجهها في حياتنا اليومية، عدم تقديرنا لمجهود الآخرين، وعدم شعورنا بهم، بل نركز اهتمامنا على أنفسنا فقط، والدليل على ذلك يظهر واضحا من خلال هذه التجربة؛ فكر قليلا في السؤال الأتي، ماذا تفعل لو أردت أن تذهب لتصطاد؟، وماذا ستضع في الصنارة؟، هل ستضع الشيكولاته لأنك تحبها أم ستضع المانجو لأنك تفضلها؟!</p> <p>مهما كانت الأشياء التي تحبها وتفضلها في حياتك اليومية إلا أنها لا تصلح في كل الأوقات، فإذا أردت أن تجذب السمك لصنارتك، فليس أمامك إلا أن تضع الدود، والمانجو أو الشيكولاته لا يمكن أن يكونوا خيارا على الرغم من حبك لهم، ومن هذا نستخلص نقطة هامة، ألا وهي أهمية اختيار ما يناسب كل موقف، وما يحبه كل إنسان، فعليك أن تضع نفسك موضع الشخص الأخر وتقيس الأمر من وجهة نظره ومن منظوره.</p> <p>\2. أظهر اهتماما بمن حولك:</p> <p>إذا أردت أن يهتم بك الناس، فلابد أن تبادر أولا بالاهتمام بهم، فما الذي سيجعل الطرف الأخر يهتم بك دون أن تهتم به؟ وحتى المثل القديم يقول "قدم السبت...تجد الأحد".</p> <p>حاول أن تتأمل قليلا، ستجد أن اهتمامك ينصب فقط على من يهتمون بك، ويظهرون لك هذا الاهتمام، جرب أن تتجاهل نفسك قليلا، وتتجنب قول كلمة "أنا" في محادثاتك، وفكر فقط في من حولك.</p> <p>\3.ابتسم</p> <p>لاشك إن تعبيرات الوجه تتكلم بصوت أعمق من اللسان، فابتسامتك البسيطة أو حتى "الصفراء"، تعني الكثير بالنسبة للآخرين، فلماذا لا تستخدم ابتسامتك كوسيلة لكسب ود الآخرين، فإذا كنت ممن تكسو ملامحهم "التكشيرة"، فعليك أن تجرب الابتسامة مع كل من تعرفهم لمدة أسبوع، من أول عامل البوفيه إلى أغلي الناس عندك، سواء والدتك أوالدك أو أختك، وستلمس بنفسك الفرق الهائل في الانطباعات التي ستتغير وبسرعة مهولة، فابتسم تبتسم لك الحياة ويحبك الآخرون.</p> <p>\4.تذكر الأسماء ونادي كل فرد باسمه:</p> <p>اجتهد في تذكر أسماء من تقابلهم من الناس، وابذل مجهود في عمل صورة ذهنية عن الآخرين، واعمل على أن تنادي كل فرد باسمه، ثلاث نقاط ذهبية لحب الناس لك...</p> <p>فبعد العديد من التجارب، أتضح أن ليس لدى الفرد أحب من اسمه، فإذا ناديت شخص باسمه، فكأنك قدمت له خدمة جليلة، أما إذا نطقت اسمه بشكل خاطئ، أو نسيته، فقد ارتكبت خطا لا يغتفر.. فلماذا لا نستثمر هذه العادة البسيطة في اكتساب كل من عقول وقلوب الآخرين..</p> <p>\5.كن مستمعا جيدا وشجع الآخر على الكلام</p> <p>لا تتوهم بأن مواصلة للحديث طوال الوقت، ستجبر من حولك على الإنصات لكلامك والانبهار به، فاعلم إن الأخر مهما طالت قدرته على الإنصات، في النهاية هو أيضا بحاجة إلى الكلام، بل إن كل إنسان في حاجة أكثر إلى مستمع جيد ليشكو له همه، فاعمل على جعل الأخر يتحدث أكثر عن نفسه، وأتح له هذا المجال بالإنصات التام له، وإبداء الانجذاب لحديثه.</p> <p>أعط من يكلمك الفرصة للـ"فضفضة" دون مقاطعة أو تدخل حتى ينهي حديثه، فلكي تصبح محدثا بارعا عليك أن تصبح مستمعا جيدا في البداية، فلتجرب من الآن، وستلمس النتائج بنفسك.</p> <p>\6.تحدث فيما يسر محدثك</p> <p>كل إنسان لديه أشيائه واهتماماته التي يفضلها، ويحب أن يتحدث عنها مع الآخرين، فحاول أن تبذل قصارى جهدك لتعرف ما يفضل الآخرين، افتح المجال للطرف الأخر للانطلاق في الحديث عن أعماله واهتماماته و هواياته ومشكلاته، دون مقاطعة منك، بل أنصت فقط، وستجده أوتوماتيكيا فور الانتهاء من حديثه يبادلك الاهتمام، دون أي مجهود منك في لفت انتباهه.</p> <p>بهذه الخطوات البسيطة، يمكنك ترك أثرا طيبا لدى من حولك من أول تعامل بينكما، بل ربما دون حدوث أي تعامل فقط بابتسامتك، أي "من بعيد لبعيد"...</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/700/ <p>"أعطني رغيف خبز، بدي أصرح بالغنم"، كان ذلك جزءا من مشهد يومي يحدث مع رواحة، الفتى الذي عرف الريف الفلسطيني رائحته، وعرف هو أيضا معنى أن يكون الإنسان حرا طليقا بأحضان الطبيعة التي تلفها الحرية.</p> <p>نظرته للحياة هكذا، إطلالة في الصباح على القرى المتناثرة على سفوح الجبال، وقد انبعثت منها سحب الدخان.. يستوقفك المشهد، ما مصدر هذه السحب الدخانية؟ إنها الطوابين.. هذه الأماكن التي يصنع فيها الخبز البلدي.. الخبز الذي لا يزال أهل الريف الفلسطيني يتلذذون بمطعمه، ويتمسكون به رافضين الغزو التكنولوجي والخبز الأبيض.</p> <p>خبز الطابون الذي يستلذه عاشقيه ساخنا ناضجا بات صورة أصيلة للتراث الفلسطيني، التراث الذي تمسك به أهل فلسطين في سبيل الحفاظ على شيء من هويتهم التي حاول الكثيرون طمس معالمها.</p> <p>تعرف عليه..</p> <p>والطابون هو عبارة عن بناء صغير من الحجارة العادية، مسقوف بعصي ضخمة من فروع الزيتون غالبيتها، وفوقها الطين لمنع تسرب مياه المطر، وله باب وليس له نوافذ بل طاقة وحيدة لتسريب القليل من الضوء، وفي وسط أرضية ذلك البناء تعمل حفرة غير عميقة، يوضع فيها قالب الطابون المصنوع من الطين، وعلى فترات، ويترك لمدة طويلة حتى يجف، ويوضع فيه قدر كاف من "الرضف" وهو نوع من الحصى المستديرة المصقولة.</p> <p>ويعلوا طابون الخبز فتحة في أعلى القبة، قطرها عادة خمسين سم، وهي عبارة عن باب، وتغطى بغطاء معدني له مقبض، يمكن رفعه لإدخال الرغيف باليد، ثم إعادة الغطاء لحفظ الحرارة في الداخل، ويغمر هذا المخبز بأسره بالقش وبقايا ورق الزيتون اليابس والحطب أيضا، وتوقد عليه النار ويترك لمدة طويلة حتى يكون ما في هذا المخبز من "الرضف" قد حمي، إلى أن تأتي المرأة "فتقحر بمقحارها" أي تزيل بلوحة يدوية ما على حافة الغطاء من سكن "رماد"، ثم تبدأ عملية الخبز.</p> <p>سر هذا الرغيف</p> <p>وتبدأ أولى مراحل الإعداد لهذا الخبز، أي تبدأ عملية العجن، حيث يتم تحضير القدر الكافي من الطحين البلدي ومصدره القمح، وقدر قليل من الطحين الأبيض، ويتم إضافة مقدار ملعقتين من الخميرة حتى تساعد في نضج العجين، إضافة إلى ملعقتي ملح، ويتم في هذه العملية تنخيل الطحين، لفصله عن النخالة لبدء عملية العجن.</p> <p>يلي ذلك مرحلة العجن، والتي يتم فيها إضافة كمية من الماء إلى الطحين الجاهز بعد "التنخيل" أي تنقيته من الشوائب، ويتم إضافة الماء باستمرار إلى الطحين حتى يتشكل العجين بشكله النهائي، ويكون جاهزا.</p> <p>وقبل المباشرة بعملية الخَبز لا بد أن يكون الطحين المختلط بالماء "العجين" اخذ قسطا من الراحة لا يزيد عن ساعة، حيث ينقل لتبدأ عملية الخبز، ومن ثم يتم رق العجين ويدخل داخل الطابون "الفرن الملتهب ببقايا النيران التي أشعلت فيه، "ليخرج بعد ذلك رغيف الخبز ذو الرائحة الزكية المعبقة بنسائم ربيعنا الطري الذي يلف مع الهوى تارة شرقا وأخرى غربا".</p> <p>ويتابع رواحة "حين أرى أمي وقد أخذت ترق قطع العجين بين يديها حتى تستدير، وقطرات العرق قد تناثرت على أطراف خديها المجعدين، تتجسد في مخيلتي صورة تراثية تحمل في ثناياها خصوصية ثقافية للشعب الفلسطيني، حيث لا تكل يداها عن الحركة الدائبة المنتظمة وعلى وتيرة واحدة وفي خفة واضحة تصنع هذه الرقائق في الطابون واحدة تلو الأخرى".</p> <p>بهذه الكلمات ربما يختتم رواحة كلامه عن أمه التي ما زالت تذكره يديها بدوران هذا الرغيف وتقلبه بينهما في وقت عافت النساء مثل هذا العمل، فليس إذن من العجب أن يصبح مثل هذا الطعام تراثا!!...</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 طارق ديلواني مكتب عمان https://20at.mosab.me/articles/718/ <p>بدون ملابس داكنة وربطات عنق أنيقة.. شباب وفتيات يغزون بورصة عمان بحيوية، وإقدام على المغامرة! كيف يغزونها، وبأموال من، وما الذي دفعهم أصلا لمشاركة الكبار لعبتهم.. هذا ما نحاول التعرف عليه...</p> <p>مؤشرات الأسهم المرتفعة بشكل يومي، بشكل استثنائي مؤخراً، ألهبت فيما يبدو حماسة الشباب الأردني لخوض تجربة المضاربة بالأموال لتحقيق الأحلام، والتحايل ربما على أوضاع اقتصادية متردية، وواقع حياتي بائس تكدره نسب بطالة وفقر مرتفعة.</p> <p>لعبة الكبار!</p> <p>عدد كبير من الطلبة الجامعيين، خاصة في الكليات التجارية، يخوضون تجربة العمل بالبورصة، وسط الصخب، والأصوات المرتفعة، والرؤؤس الناظرة نحو الشاشات العملاقة التي تبث حركة العرض والطلب، وما بين هذا وذاك محادثات هاتفية على الموبايل، أو دخول مباشر على الأجهزة لإجراء أوامر الشراء والبيع.. ربطات عنق وشنطات "سمسونايت"، وجمهور عظيم أغلبه من الشباب تتراوح أعمارهم ما بين الـ25 و35 عاماً، استهوتهم اللعبة الجديدة والمثيرة..</p> <p>(محمد) يعمل موظفا حكوميا، ولا يتجاوز راتبه 500 دولار شهرياً، ورغم تحصيله العلمي المتواضع، إلا أنه قرر الانخراط في لعبة السوق بالشراكة مع أحد أصدقائه الميسورين، ولا يخفي محمد الأسباب التي دفعته لخوض هذه التجربة، فيقول أن الروايات الخيالية التي سمعها عن المكاسب التي حصل عليها البعض من حمى البورصة الحالية هي التي دفعته إلى طرق هذا الباب.</p> <p>أما (عماد) فهو شاب جامعي بدأ تجربته مع البورصة لأول مرة بمبلغ يراوح الألف دينار وتمكن في شهري مارس وأبريل الماضيين من تحقيق أرباح فاقت الـ 40% خلال هذا الوقت القصير!</p> <p>والأمثلة عما يدور بين جنبات بورصة عمان كثيرة، لكنها جميعا تعكس تغييرا في العقلية التجارية للمواطن الأردني من نظرية (القرش الأبيض لليوم الأسود) إلى الإقبال على الاستثمار.</p> <p>وللإناث نصيب!</p> <p>سوق عمان المالي حيث يجتمع (حيتان) السوق الأردني، لم يعد حكرا على الرجال والأغنياء فصار مكانا مفضلا للإناث أيضاً...</p> <p>تعتقد (أروى)، التي أكملت دراستها الجامعية في مجال الأسواق المالية، أنها فرصة حقيقية لكل طَموح لبناء ثروة، وتستثمر أروى ما لا يقل عن5000 دولار، وتقول أن هذا المبلغ يدر عليها دخلا شهريا لا يقل عن 300 دولار.</p> <p>وتضيف أروى أن الأوضاع الاقتصادية السيئة دفعتها كما الكثيرين إلى خوض هذه التجربة التي تصفها بأنها منجم ذهب حقيقي!</p> <p>أما (رُبى) التي أودعت مبلغا من المال لدى إحدى شركات الوساطة المالية للمضاربة، فتقول أن هذا العمل سهل ومأمون ولا يحتاج إلى تفرغ، وهو طريقة جديدة لتحصيل دخل إضافي وسط الأوضاع الصعبة.</p> <p>ويتجاوز عدد الأردنيين الذين يملكون حصصاً في الشركات المدرجة في بورصة عمان نصف مليون مستثمر، وهو ما يوازي نحو 12% من المواطنين الأردنيين.</p> <p>أكاديميات البورصة!</p> <p>هوس البورصة في الأردن انتقل إلى مرحلة أكثر تطورا تجاوزت الجانب النظري إلى الجانب العملي.. فثمة مراكز تدريب في العاصمة الأردنية عمان تمنح" كورسات" وورش عمل تختص بكيفية التعامل مع البورصة، وتحقيق الأرباح وتجنب الخسائر!</p> <p>وتمنح هذه المراكز كل من يرغب ما يكفي من معلومات عن سوق الأسهم والعوامل والقرارات المؤثرة في حركة السوق، والتعرف في الوقت المناسب على عمليات البيع والشراء، فيما تكفلت مواقع الكترونية بمهمة إرشاد وتعليم الراغبين بالمضاربة أو شراء الأسهم عبر برامج حتى للمبتدئين منهم من قبيل:FXCM , REFCO , SAXOBANK , EASYFOREX وغيرها من البرامج...</p> 2005-12-04T00:00:00+00:00 2005-12-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/732/ <p>شاطئ أزرق بديع.. هضاب وسهول وأودية.. أشجار وغابات.. ماء وخضرة وأسماك نادرة.. أناس من كل الأجناس.. جبال شاهقة الارتفاع والجمال.. قلاع ومبان تراثية.. منار تاريخي يعانق الماء..</p> <p>هذه هي (طبرقة).. لؤلؤة سواحل تونس الخضراء.</p> <p>وطبرقة مدينة عريقة أسسها الفينيقيون منذ 2800 عام، تحت اسم "ثابركة" (بلاد العليق أو موطن الظلال)، تقع في الشمال الغربي للبلاد التونسية، على مسافة 170 كم شمال العاصمة تونس من الجهة الغربية للبحر الأبيض المتوسط. تاريخ مزدهر! عرفت طبرقة عصور من الازدهار طيلة القرن الثالث والرابع الميلادي، عندما كانت المراكب الرومانية تحمّل عبرها الفلين والرخام والحبوب. وبين 1540 و1741 خضعت المدينة إلى هيمنة "جمهورية جنوة"، وحكمتها عائلة "لوميليني" الإيطالية الثرية، التي عرفت بالتجارة، وكان أشهر ما أنجزته هذه العائلة هو الحصن الضخم فوق جزيرة صغيرة قرب المدينة.</p> <p>وتتميز مدينة طبرقة الحالية على بقيّة المدن التونسية، بمنازلها البيضاء والزرقاء، ذات الأسقف المكسوّة بالقرميد الأحمر، وكذلك بشاطئها الجميل الممتد بين الغابة والجبل في سلسلة من الكثبان الرملية والخلجان الصخرية، ولذا يجد هواة الغوص في أعماق البحر خير ميدان لممارسة هواياتهم، ولكل هذا يستقبل مطار طبرقة ما يزيد عن ربع مليون زائر كل عام.</p> <p>متع نظرك، وشاهد جاليري مصور لـ (مدينة طبرقة الساحرة).</p> 2005-09-30T00:00:00+00:00 2005-09-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1360/ <p>إجازة خمسة أيام تبدأ من اليوم.. يعني ببساطة من اليوم وحتى أول رمضان، أعذرونا لأننا لن نستطيع تقديم موضوعات جديدة...</p> <p>ليس هذا كسلا ولا مللا، ولكن كل ما هنالك أن الموقع يستعد لاستقبال صفحة جديدة خاصة برمضان، بالإضافة إلى تعديل صفحة مصر وتحويلها على موقع كامل يتناول كل موضوعات الشأن المصري سياسيا واجتماعيا ورياضياً...</p> <p>صفحة رمضان</p> <p>وتحتوي الصفحة الخاصة برمضان على عدة أبواب ثابتة، تعتمد في الكثير منها على تفاعلكم معها..</p> <p>الله أكرم: مساحة مفتوحة لكل عشريناتي لكتابة مذكراته في رمضان.. خواطره عن الصيام.. الطاعات.. المعاصي.. الشارع.. التليفزيون... إلخ</p> <p>إمساكية: وهي أجندة لكل الفعاليات الرمضانية، وفيها يضيف المستخدم كل الفعاليات الرمضانية التي يهتم بها، من صلاة التراويح في البلاد المختلفة، إلى الخيم الرمضانية، وحتى برامج ومسلسلات التليفزيون التي يهتم بمتابعتها.</p> <p>راقب نفسك.. والآخرين: وهنا يحاول كل منا أن يراقب تصرفاته طوال رمضان ويحاسب نفسه عليها.. بالإضافة إلى تسجيله لمشاهداته لكل ما حوله، ومن حوله في الشهر الكريم.</p> <p>ناس: وهي عبارة عن زاوية نقدم فيها كل يومين شخصية من حياتنا العادية نقترب منها ونكتب عنها بورتريه.</p> <p>فوانيس: كل يوم إضاءة حول معنى إيماني مختلف، مرة من خلال تفسير آية أو حديث، ومرة من خلال دعاء، ومرة أخرى من خلال موقف دال في حياة صحابي جليل..</p> <p>"حتى تعلموا" : وفيه نقدم فتوى يوميا.</p> <p>في المطبخ: وفيه نقدم وصفة يومية لأكلة خفيفة وسهلة التنفيذ.</p> <p>TV : وفيه تسجيلات للبرامج التليفزيونية الهامة.</p> <p>FM: وفيه نقدم الصوتيات الرمضانية من أغاني وأناشيد ودروس.</p> <p>هذا طبعا بالإضافة إلى الموضوعات المتنوعة التي نتابع فيها رمضان وأحداثه في أنحاء العالم العربي المختلفة.. بالكلمة والصوت والصورة...</p> 2005-09-27T00:00:00+00:00 2005-09-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1292/ <p>فيما وُصِف بأنه "ضربة موجعة" لقناة الجزيرة بأكملها، أصدر القضاء الإسباني حكما بالسجن سبع سنوات مع الغرامة على تيسير علوني المراسل الصحفي لقناة الجزيرة الفضائية، والذي مثل أمس أمام المحكمة الوطنية الإسبانية في التهمة الوحيدة الموجهة إليه، وهي إجراء "مقابلة صحفية" مع زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن لصالح قناة الجزيرة عام 2001، حين كان مراسلها في أفغانستان.</p> <p>وقد أعربت قناة الجزيرة عن صدمتها واستيائها الشديدين إزاء الحكم الصادر بحق الزميل تيسير علوني، وطالبت القضاء الإسباني بإطلاق سراحه، وقالت الجزيرة في بيان أصدرته عقب الحكم بسجن الزميل علوني إنها تعتبر الحكم جائراً وسابقة خطيرة في تاريخ مهنة الصحافة والصحفيين، وأكدت دعمها المتواصل لمراسلها ودفاعَها عن سلامة نهجه المهني وشجاعته الصحفية.</p> <p>كما أكدت القناة أنها على اتصال مع محامي الزميل علوني وتدعم جهود استئناف الحكم.</p> <p>وتطالب الجزيرة السلطات القضائية الإسبانية بإطلاق سراح الزميل تيسير فوراً بكفالة مراعاة لوضعه الصحي.</p> <p>إدانة للحكم</p> <p>ومن جهة أخرى، أدانت منظمة "صحفيون بلا حدود" التي تتخذ من باريس مقرا لها الحكم الصادر ضد الزميل تيسير، وقالت في بيان أنه يشكل سابقة خطيرة بحق الصحفيين في جميع أنحاء العالم.</p> <p>كما اعتبر الناطق باسم الاتحاد الدولي للصحافة روبرت شو أن من شأن هذا الحكم التأثير على العمل الصحفي. وأشار شو بشكل خاص إلى تأثير الأوضاع التي أعقبت أحداث 11 سبتمبر وسائر ما يكتنف الظروف القائمة في ظل ما يسمى بالحرب على الإرهاب.</p> <p>وبدوره قال الناطق باسم اللجنة العربية لحقوق الإنسان هيثم مناع، أن القاضي كان مجبرا على إصدار مثل هذا الحكم، وشدد على عدم وجود دليل يستوجبه، كما أكد عدم وجود دليل يجرم تيسير وحتى غيره من المجموعة التي حوكمت معه.</p> <p>أما فادي القاضي، الناطق باسم هيومن رايتس ووتش، فأكد في اتصال مع قناة الجزيرة، أنه لا يوجد تناسب بين العقوبة والجرم، مشيرا إلى الظروف السياسية التي أحاطت بكل القضية.</p> <p>وقال إن الأمر الأكثر أهمية هو ظهور دلائل على عدم وجود قدرة على التمييز بين الصحفي الذي يغطي الوقائع بحكم عمله وبين من يمارس الإرهاب.</p> <p>أحكام أخرى</p> <p>وجدير بالذكر أن القضاء الأسباني حكم على زعيم ما يسمى بـ (خلية القاعدة في إسبانيا) السوري عماد الدين بركات الملقب "أبو دحداح" بالسجن 27 عاما بتهمة التآمر لتنفيذ هجمات 11 سبتمبر في الولايات المتحدة.</p> <p>وحكم على متهم آخر كان يواجه العقوبة ذاتها وهو المغربي إدريس شبلي بالسجن ست سنوات بتهمة الانتماء إلى القاعدة، كما حُكم على مراسل الجزيرة الزميل تيسير علوني بالسجن سبع سنوات مع الغرامة بتهمة التعاون مع جماعة إرهابية رغم تبرئته من الانتماء للقاعدة.</p> 2005-09-26T00:00:00+00:00 2005-09-26T00:00:00+00:00 أنس محمود https://20at.mosab.me/articles/1313/ <p>أستيقظ يوميا من نومي على نفس الجملة التي تزجرني بها أمي على أمل منها أن "تحوق" جملتها في وأقوم من سباتي..</p> <p>"أنت لسه نايم ..واحد زيك كان يبقى في شغله من ساعتين"..تلك هي الجملة!</p> <p>في البداية كانت جملة أمي تؤتي ثمارها وأقوم من نومي مفزوعا (أو مدعيا الفزع) وأهب إلى عملي في نشاط مصطنع على أمل النوم على المكتب لدقائق تعوض ساعات نومي المسروقة بفعل جملة أمي.</p> <p>تبدأ نظرية المؤامرة في الدق على عقلي عندما يصرخ مديري في وجهي بجملته المعهودة التي أشك أنه أخذها من أمي أو سمعها صدفة من وكالة أنباء "صديقاتها"!</p> <p>"جري إيه؟..الشغل لسه مخلصش ليه..واحد زيك كان المفروض يسلم شغله قبل ميعاده بساعتين"..</p> <p>كما هي العادة، فقدت الجملة تأثيرها بعد المرة الخامسة، وبعد أن اكتشفت أن المدير المحترم يوزعها على باقي زملائي بالعدل والحق، وكأن وظيفته التي جاء لأجلها هي أن يقول لكل موظف في أذنه أن لو شخصا آخر مكانه كان أنجز عمله منذ زمن.</p> <p>الشيء المشابه بين جملة أمي وجملة مديري هو الزمان، فكلاهما يعتقد أني متأخر عن موعدي بساعتين فقط لا غير، بغض النظر عن أنهما يرونها مدة طويلة، فعندما ينتقل الأمر إلى خطيبتي تكتشف أن اختلاف الفترة الزمنية سيصنع فارقا ما (ليس قليلا) بين تأثير الجملة.</p> <p>خطيبتي، (أو هكذا أدعي) تأخذ من الجملة نفس تركيبها، لكنها بالطبع تضيف إليها حواسها "الأنثوية" وأفكارها التي تتعلق بلا شك بعلاقتنا الغامضة..</p> <p>فلا هي خطيبتي بشكل رسمي، ولا علاقتنا بسيطة وبريئة بشكل يجعلها مجرد صديقة أو زميلة، اسميها خطيبتي وأجعلك تفهم من خلو أصابع يدي ويدها من أي "دبل خطوبة" أن بيننا علاقة ما غير رسمية لكنها في الوقت نفسه غير عادية!</p> <p>"بصراحة، أنت لازم تيجي تتقدم لبابا، واحد زيك موش ناقصه حاجة عشان يتجوز"..</p> <p>..بصراحة أكثر، فإني أعاني (أو أتمتع) بعدم إمكانية تصديق أي جملة تبدأ بكلمة "بصراحة" أشعر أنها تفقد ما يأتي بعدها مصداقيته، وتعطي لمستمعها الحق الكامل في الاستهتار بمحتوى الجملة.</p> <p>الفارق في الزمان الذي أقصده، هو أن خطيبتي تصرخ في وجهي بالجملة في كل مقابلة، وتهمس بها في أذني في كل مكالمة هاتفية، وتكتبها لي في كل conversation على الماسينجر!</p> <p>وبالطبع، فإن المدة بين كل مرة والأخرى لا تسمح لها على الإطلاق بأن تقول أني متأخر ساعتين، ففي نظرها فقد تأخرت عن التقدم لأبيها حتى من قبل أن أعرفها هي نفسها!</p> <p>أما أصدقائي فيثبتون لي في كل مرة أنهم لا يعرفوني مطلقا، يعتقدون أن صديقهم (أنا) لديه القدرة على فعل أشياء خارقة لم يهبها الله إلا لأنبيائه، ولم يهبها التليفزيون إلا لأبطال أفلام الأكشن.</p> <p>في الأسبوع الماضي، وفي النادي الذي نرتاده، كانت الجملة السابقة..</p> <p>"أضربه، واحد زيك لازم يعلمه الأدب"..أحد أصدقائي قالها!</p> <p>حرف الهاء الملحق بكلمة "أضرب" عائد (كما توقعت أنت بالتأكيد) على بني آدم يعاني من اتهامات عديدة بأنه لا ينتمي بالمرة لجنس البشر، ورغم أن الجملة الأخيرة المستفزة خرجت من فم صديقي بدون أي إشارة مني لاستعدادي لفعل ما قاله، إلا أن الشخص المقابل استلمني ليجعل مني ومن قائم مرمى ملعب النادي جزءا لا يتجزأ عن بعضه!</p> <p>الآن، وأنا في طريقي للعمل مررت بسيدة عجوز تجلس تحتضن طفل صغير تسميه ابنها (وهي التي بلغت سن اليأس من قبل أن أولد) وتمد يدها لـ"ولاد الناس" كما تسميهم على أمل أن يعطيها أحدهم ما يسد جوعها وما يجعلها قادرة على سداد أقساط "الطفل"!</p> <p>"نص جنيه؟!..يا بيه ده أنت مقام واحد زيك ورقة بخمسة"..</p> <p>مددت يدي مرة أخرى لأسحب منها الخمسين قرشا، ولأصعد من فوري إلى العمل وأطلب فنجان قهوة (التي لا أشربها) لعلها تهدئ من روعي وتفض الاشتباك بيني وبين الشخص الآخر الذي يحل محلي في ذهابي وآيابي، أخيرا كانت النهاية من نصيب الباشمهندس إبراهيم من البوفية.</p> <p>"قهوة؟!، يا ابني أنت لسه صغير، واحد زيك لسه بدري قوي على القهوة"..</p> <p>أصررت على موقفي في طلب القهوة، وقررت أن ابدأ في كتابة هذه السطور، على نية أن أقف على سور المبنى الذي يقبع فيه عملي لأخلص الناس مني وأخلص نفسي منهم، ولأترك لأمي ومديري وخطيبتي وأصدقائي الشخص الآخر الذي لو كان مكاني لفعل الأشياء الكثيرة التي لا أستطيع أن أفعلها..على الأقل وأنا على قيد الحياة!</p> <p>لماذا أكتب كل هذا الآن، واحد مثلي تسمح له ظروفه بالاستيقاظ مبكرا وبانجاز العمل قبل موعده بساعتين وبالزواج وقتما شاء وبإعطاء السيدة العجوز ورقة بخمسة جنيهات، كلها أشياء تجعلني غير مستاء ولا غاضب، ولا مضطر لكتابة مثل هذه السطور.</p> <p>"بلاش قهوة يا عم إبراهيم، خليها كاكاو"..أنا!</p> <p>مشاركة على الميل أرسلها أنس، للمشاركة أرسل لنا على:contact20at@yahoo.com</p> 2005-09-26T00:00:00+00:00 2005-09-26T00:00:00+00:00 محمود حامد محمد فاروق https://20at.mosab.me/articles/1503/ <p>وكالة البلح.. تاريخ قديم مازال يعيش بيننا في حاضر مدينة القاهرة بمصر، وهي الوكالة التي تعود أصولها إلى منتصف القرن التاسع عشر؛ ليرتبط موقعها بأشهر أحياء القاهرة الشعبية (بولاق أبو العلا).. فأمام النيل مباشرة كان ذلك الميناء الكبير الذي وفد إليه أهالي الصعيد حاملين معهم أشهر منتجاتهم (البلح)، فأشتهر المكان بهذا الاسم، ثم تطور الأمر إلى استيراد المكسرات كالبندق واللوز فأصبحت سوقاً مشهورة بهذه المأكولات.</p> <p>بعد سنوات من شهرة الوكالة كسوق للبلح والمكسرات، هبت رياح جديدة عليها، حيث بدأ جنود الجيش الإنجليزي أثناء الاحتلال في التردد عليها لشراء ما يلزم من ملابس من الخيام التي أنشئت خصيصاً لبيع ملابس الجنود.</p> <p>مكسرات فقماش وملابس!</p> <p>أما التطور الأكبر الذي بدأته الوكالة كان منذ خمسين عاماً تقريباً، حيث أصبحت أكبر سوق مصرية للملابس، تمتد مساحتها إلى حوالي 120 فداناً، يأتي إليها الناس من كل الأماكن على اختلاف طبقاتهم، الغني والفقير.</p> <p>لكن الأغلبية من العمال والحرفيين والموظفين، غايتهم واحدة وهي: التسوق والتجول عبر شوارعها الضيقة للغاية وأهمها شارع الأحمدين وشارع عشش النخل إلى جانب شارع بولاق الجديد أشهر شوارعها، الذي صار به معرض ملابس طوال العام، بجانب محلات تبيع كل المنتجات، إلا البلح الذي صار تاريخاً نتذكره بذكر اسم الوكالة!</p> <p>تقف على جنبات تلك الشوارع المحال التجارية التي تعلوها المباني العتيقة التي تتحدى الزمن لتشهد على ذلك السوق الشعبي، بينما يفترش أرضها باعة الملابسِ البسيطة، وكذلك الباعة الجائلين.. تتعدد أحجام المحلات ذات الديكورات البسيطة التي تلائم طبيعة المكان، فهناك كبيرة الحجم التي تتخصص في بيع المفروشات وفساتين الزفاف.</p> <p>كما أن هناك المحلات الصغيرة التي تمتلئ بالملابس رخيصة الثمن مما يجعل الإقبال عليها من كل الأعمار الكبار والصغار، أما باعة الملابس الذين يفترشون الشوارع ويقف أمامهم البسطاء غالباً لينتقوا ما يناسبهم ولسان حالهم يردد - كما يغني المطرب الشعبي شعبان عبد الرحيم - (هانزل الوكالة.. وأجيب قميص جديد) .. مما جعل الوكالة تشتهر ببيع الملابس المستعملة والبسيطة.</p> <p>80 % أقباط!</p> <p>تتميز الوكالة كذلك بأنها أحد أشهر الأماكن التي تجمع بين المسلمين والمسيحيين، بل إن نسب الباعة المسيحيين تزداد بشكل كبير، حيث يمثلون – كما يشاع - حوالي 80 % من باعة الوكالة، بينما يمثل المسلمون حوالي 20 % تقريباً من الباعة، ويمكنك بسهولة أن تلمح كنيستين في مساحة لا تفصلهما أكثر من مائتي متر، يثبتان الوجود القبطي التاريخي بالمنطقة.</p> <p>كما أن هناك شوارع داخل الوكالة يسيطر التجار المسيحيون عليها بأكملها مثل شارع (عشش النخل) وغالبيتهم يعمل في المفروشات، وما عليك إلا أن تذهب لزيارة الوكالة في يوم الأحد – إجازة التجار المسيحيين - لتجدها خاوية على عروشها وكأنها مكان آخر لبيع الملابس.</p> <p>يعود السبب في ذلك إلى بداية نشأة الوكالة، حين وفد إليها العديد من التجار المسيحيين ليستوطنوا هذا المكان، وأغلبهم ينتمي إلى قريتي الأغانة (سوهاج) والغنايم (أسيوط)، ومنهما أيضاً وفد تجار مسلمين (لكنهم لا يقارنوا لتفوق مثيليهم من التجار المسيحيين)، ويأتي على رأس التجار المسلمين الحاج عبد الرحمن، ومحمدين زهران، وعائلة أبو شبيكة.</p> <p>أما أشهر التجار المسيحيين الذين كونوا النواة الأولى لتطوير الوكالة فهم، عادل مكاري، والقسيس موسى، ولمعي شنودة، وهؤلاء التجار تستطيع أن تقول عنهم أنهم (أشهر من نار على علم).</p> <p>حيث كانوا سبباً في أن تشهد الوكالة (التكتل) المسيحي الذي ساهم في رواج التجارة، الأمر الذي صعب على الحكومة المصرية اتخاذ قرار حاسم منذ سنوات لنقل الوكالة إلى سوق العبور، مثل باقي الوكالات، وذلك نظراً لطبيعة هذه المنطقة التي يسيطر عليها التجار الأقباط بشكل كبير؛ وتجنباً للصدام مع رموز الأقباط في مصر.</p> <p>الوكالة مول!</p> <p>أما حاضر الوكالة فقد اختلفت عن الماضي بكثير، فمن ناحية المنتجات اتجهت الوكالة إلى الملابس المستوردة بجانب الملابس المستعملة، أما المفروشات فهي من أرقي وأجود الأنواع، ولم يبالغ أحد الباعة عند حديثنا معه حين قال أن الوكالة الآن يمكن أن نطلق عليها "وكالة مول"!</p> <p>أما من الناحية الاجتماعية، فلم تعد هناك "العائلات" التي تسيطر على السوق سواء من المسيحيين أو المسلمين، فقد شهدت الوكالة مرحلة أخرى في تاريخها، بدأت في العشرين عاماً الأخيرة، حين توارى التجار الكبار، وذهبت وتفرقت تجارتهم بين أبنائهم، وهناك من فشل في الحفاظ على تجارة الآباء والأجداد، مما أدى إلى اختفاء "الأقطاب التجارية" من ساحة الوكالة.</p> <p>باعة وزبائن</p> <p>(أحمد عبد الله)، صاحب محل للمفروشات يؤكد لنا قائلاً: "أبيع في هذا المكان منذ 32 عاما، ومن يوم جئت هنا، لم أرى فرقا بين تاجر مسلم وآخر مسيحي؛ لأن الأصل واحد، فكلنا نعيش في سلام في هذا المكان".</p> <p>أما عن بضاعته فيقول عنها: "نبيع الستائر وقماش التنجيد وفرش الأنتريه والصالون وغيرها من المفروشات التي تجد إقبالاً كبيراً من جميع الفئات، وخاصة الطبقات المتوسطة والغنية، فهنا في الوكالة تكون أسعار هذه المفروشات أرخص ويصل سعرها إلى نصف ما تباع به في وسط البلد مثلاً، ولهذا فإن المقبلين على الزواج هم أكثر الفئات التي تقبل على الشراء، حيث يقصدون الوكالة ليختاروا ما يناسبهم".</p> <p>بينما يرى (مجدي جورج) - بائع - أن الوكالة يرتادها جميع المستويات العالية والمنخفضة، فهناك مشاهير من الفنانين ولاعبين الكرة يأتون للشراء من عنده بسبب الأسعار البسيطة والخامات الممتازة المستوردة.</p> <p>أما عن أكثر الفئات تردداً على الوكالة فهن الفتيات اللاتي تكون أعمارهن من 17 إلى 25 سنة تقريبا،ً وأكثر ما يقبلن عليه هي البلوزات والبنطلون، ويضيف قائلاً: "نحن نبيعهم بأسعار رخيصة وهذا ما يجذب الفتيات إلينا، إلى جانب (الفصال)، فنحن نتقبل ذلك ولكن يختلف الفصال من قطعة إلى قطعة أخرى وفقاً للجودة وسعرها الأصلي".</p> <p>أما عن زبائن الوكالة، فتخبرنا إحدى المتجولات في سوق الوكالة أنها ترتاد الوكالة من فترة كبيرة لأنها أرخص من وسط البلد بكثير وخاماتها أفضل أيضاً، وعن الفصال في الأسعار تؤكد أن ليس كل البائعين يغالون في الملابس فهناك بائعين يرفضون الفصال نهائياً لنهم يعرفون بقيمة بضاعتهم.</p> <p>وتتفق معها سيدة أخرى في ذلك، حيث ترى أن هناك أشياء في الوكالة غير موجودة في المحلات، ولا بأي مكان آخر، فالوكالة في رأيها تتوافر بها ملابس خاماتها ممتازة ومتنوعة، ستجد فيها ما تريده من جميع أنواع الملابس، كما أنها تشتري أغلب ملابسها من الباعة الذين يفترشون الأرض بالملابس؛ لأنهم أفضل في التعامل من أصحاب المحلات!</p> 2005-09-25T00:00:00+00:00 2005-09-25T00:00:00+00:00 ماذا لو؟ https://20at.mosab.me/articles/1820/ <p>بدلا من أن تقوم بتصغير فتحة أنفك..أو رفع حواجبك..أو نفخ شفتيك.. وتتكلف الكثير من الوقت والجهد، أعلنت مستشفى كلينك كليفلاند بانجلترا عن أمكانية العمل بالجملة عوضا عن الشغل القطاعي، فأصبح بإمكان الشخص أن يقوم بعملية تغيير لوجهه بالكامل، واختيار الوجهة الذي يريده من الكتالوج مرة واحدة.</p> <p>وبالفعل تقدم 8 أشخاص لحجز أماكنهم للقيام بالعملية واختيار وجه من الكتالوج، ليتشبهوا بفيلم Face Off الذي بدل فيه كل من نيكولاس كيج وجون تارافولتا وجهيهما.</p> <p>* الآن، ماذا لو أتيحت لك أنت هذه الفرصة لتغير وجهك، من هو صاحب الوجه المفضل لديك، والذي ستقوم باختياره ليكون وجهك الجديد؟..</p> 2005-09-23T00:00:00+00:00 2005-09-23T00:00:00+00:00 مروة صلاح علياء ماضي https://20at.mosab.me/articles/1286/ <p>كل عام وأنت بخير، بدأ "مولد" الدراسة، التي تخلو بسببها الشوارع من البشر من آذان العشاء "بالكتير"؛ حتى يستطيع كل تلميذ القيام مبكرا للحاق بطابور الثامنة صباحا، إلا أن هذا الجو مستحيل أن تشعر به إذا قمت برحلة صغيرة لمنطقة (الفجالة).</p> <p>قررنا القيام بهذه الرحلة، ومنذ نزولنا من محطة المترو القريبة من المنطقة، فوجئنا بازدحام شديد وكأن هناك تظاهرة عالمية: مكتبات ممتلئة بالناس، كتب، شنط، أقلام، مساطر، كشاكيل، كراريس...</p> <p>زحف المثقفين!</p> <p>منذ 75 عاماً وحتى الآن، ومنطقة الفجالة مشهورة بتجارة الكتب وطباعتها، فهي تقع في وسط القاهرة، وتحديداً على بعد خطوات من محطة سكك حديد مصر، حيث وفد إليها عشرات الأدباء والمثقفين من مختلف المحافظات بحثا عن الأدب والعلم،‏ مما جعلها بمثابة منارة للباحثين عن الثقافة، ولكن بمرور السنوات ومع سوء الأحوال الاقتصادية، قام كثير من أصحاب المكتبات بتحويل أنشطتهم إلي أنواع أخرى من التجارة بعيداً عن الكتب!</p> <p>يقول محمود فهمي صاحب إحدى المكتبات: "القراءة والثقافة لا وجود لها في الفجالة حاليا، حيث تحولت الكثير من المكتبات لمحلات للسيراميك والأدوات الصحية، هذا بالإضافة إلى قلة المهتمين بالقراءة".</p> <p>وعلى النقيض يرى سمير إمام صاحب إحدى المكتبات أن الفجالة الآن أصبحت سوقا جيدا لبيع الكتب والكراس والكشكول، وذلك بعد أن تحول الموسكى من بيع مستلزمات الدراسة لبيع الملابس والخردوات، فأصبح التركيز على الفجالة في تجارة الكتب والمواد الكتابية."</p> <p>رئيس حزب الفجالة!</p> <p>لفت انتباهنا خلال جولتنا سيارة ملاكي فخمة، رفع صاحبها عليها لافتة كبيرة كتب عليها (حبا في مبارك.. 50% خصم)، وبلا تفكير اندفعنا نحو المكتبة الموجودة أمام السيارة، وقابلنا السيد محمود فرغل عمران - رئيس حزب العدالة الاجتماعية - والذي أكد لنا قائلاً: "أعمل بالتجارة منذ 1955، حينها امتلكت مكتبة بالفجالة، ثم مطبعة، وبدأت بعد ذلك في الاتجاه للعمل السياسي، فافتتحت حزب العدالة الاجتماعية وترأسته"!</p> <p>ثم استكمل قائلاً: "مكتبتي المتواضعة من أقدم المكتبات بالفجالة، وقد كانت المنطقة مليئة بالمطابع قديما، وكذلك بدور النشر، ولكن تم إحالتها لمكتبات حين تم افتتاح ما يزيد على 200 مكتبة".</p> <p>ده موجود.. وده موجود</p> <p>والمكتبات الفجالة لا تبيع منتجاً واحدا كما يظن كثيرون، فأحمد الجوهري – متخصص بيع قواميس – يعلق على ذلك قائلاً: "ميزة مكتبات الفجالة أنها متنوعة جداً في سلعها، فبجانب مكتبات بيع الكشاكيل والكراريس، هناك مكتبات بيع أدوات هندسية ومستلزمات طبية وقواميس وأحبار ودعاية وإعلان، بجانب محلات بيع الهدايا، أما عن أقدم المكتبات فهي (الفنون) و(سمير وعلي) التي تفرع منها (المعاييرجى) بعد ذلك".</p> <p>ويضيف محمود السبكي المحاسب بإحدى المكتبات: "تختلف طريقة التعامل من مكتبة لأخرى، فهناك الذي يتعامل بالجملة، وآخر قطاعي، وثالث يجمع بينهما، هذا بالإضافة للشركات التي تأخذ توكيلات معينة وتبدأ في التوزيع على باقي التجار، كما يختلف أيضا أنواع الزبائن؛ فهناك الوافدون من الصعيد، وهناك مشترون من المناطق الراقية بالقاهرة، وستجد من يطلب السلعة الرخيصة الثمن قصيرة العمر، وهناك من يطلب منتج سوبر لوكس".</p> <p>إتاوات</p> <p>وخلال جولتنا لاحظنا الكم الهائل من الشباب، الذين ينتشرون على أرصفة الفجالة لبيع بضاعتهم، عصام محمد طالب بكلية تجارة ومتخصص في بيع (الستيكرز والبازل فوم) سألناه عن طبيعة عمله رد قائلاً: "هذا هو الموسم الوحيد الذي أبيع فيه (الستيكرز)، وباقي العام أبيع مستلزمات كلية الفنون التطبيقية والجميلة".</p> <p>ويكمل عصام: "وللعلم، نحن أغلبية الباعة الشباب على الرصيف نعانى من الإتاوات التي يفرضها لواءات الشرطة والمباحث علينا؛ ففي اليوم الواحد يؤخذ من كل منا مبلغاً لا يقل عن 20 جنيهاً، والكل يعلم أن هذه التجارة ليست مربحة لهذه الدرجة، وفي بعض الأحيان يكون أصحاب المكتبات هم المستفيدون من هذه الإتاوات، الذين يرون أن عملنا بيقطع عيشهم"!</p> <p>تصفية دم الأهالي!</p> <p>وبالطبع، يلحظ ويسمع كل من يسير بالفجالة شكوى الأهالي من غلاء الأسعار، خصوصاً بعد تسديدهم لرسوم مدرسة أبنائهم، ولكن تظل هي السوق الأرخص سعراً، فمثلاً يذهب حسام حافظ المحاسب للفجالة كل عام لشراء مستلزمات الدراسة، سواء لجودتها أو لرخص ثمنها؛ فالفجالة المنطقة الأم في صناعة وبيع هذه الأشياء، كما يرى حسام.</p> <p>أما (محمود علي) الطالب بالدبلوم الفني، فيأتي كل عام لشراء مستلزماته الدراسية من مساطر ومثلثات معينة؛ لأنه لا يجد هذه الماركات في المكتبات العادية، ويضيف: "سوق الفجالة لا يقف فقط عند حد الكتب والأدوات المكتبية، ففي عيد الأم تطغي هدايا عيد الأم عن أي بضائع أخرى، وفي عيد الحب كذلك".</p> <p>وأنت.. هل زرت الفجالة من قبل؟!</p> 2005-09-22T00:00:00+00:00 2005-09-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1857/ <p>نتيجة عدة ضغوط دولية أفرجت "جبهة البوليساريو" عن آخر فوج من أسرى الحرب المغاربة، إثر النزاع المسلح في الصحراء، الذين وصلوا إلى مطار أكادير يوم الخميس 18/08/2005، غير أن هذه الفرحة بعودة أبناء الوطن الذين قضوا زهرة حياتهم بمعسكرات البوليساريو، لم تكتمل، وسرعان ما تحولت إلى خيبة أمل وصدمة قوية لدى عدد من العائلات الذين كانوا يأملون وصول أبنائهم ضمن ما سمي "آخر فوج" من المعتقلين، والذي ضم 404 معتقل، المتوزعة رتبهم العسكرية ما بين جندي وضابط وضابط صف..</p> <p>وتوقعت بعض المصادر حسب يومية الصباح في عددها "1671" :"أن التجارب السابقة لإطلاق سراح الاسرى عبر أفواج، أثبتت أن عددا ممن كانوا يعتبرون أمواتا اكتشف أنهم مازالوا على قيد الحياة وعادوا إلى أرض الوطن.. والعكس صحيح أيضا".</p> <p>ولم تخف هذه المصادر صعوبة إخبار العائلات بحقيقة مصير ابنائهم المفقودين خصوصا وأن أسماء الأسرى المدونة على لوائح المطلق سراحهم ضمن الفوج الأخير غير كاملة، مما جعل بعض العائلات تذهب للقول بأن ملف الأسرى لم ينته وأنه لازال في سجون الجزائر مغاربة معتقلين.</p> <p>وحسب "الجمعية الوطنية لأسر شهداء ومفقودي وأسرى الصحراء المغربية" فإن عدد المفقودين المغاربة لدى جبهة البوليساريو يصل إلى 600 مفقود !!</p> <p>واشنطن: ضرورة الحوار بين المغرب والجزائر</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 22/9/2005</p> <p>استقبل ملك المغرب محمد السادس في قصر تطوان السيناتور "ريتشارد غرين لوغار" رئيس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي، ضمن وفد شمل السفير الأمريكي بالمغرب طوماس رايلي، والجنرال جيمس جون قائد قيادة القوات الامريكية بأوروبا.</p> <p>وحسب وكالة المغرب العربي للأنباء فقد صرح ريتشارد في ندوة صحفية عقب هذا الاستقبال، أنه قام بجولة في المنطقة في إطار مهمة إنسانية "حتى يتمكن الأسرى المغاربة من مغادرة تندوف والعودة إلى ديارهم" معربا في نفس الوقت أن تكون هذه المناسبة فرصة لخلق جو مناسب للبحث عن حل لمشكلة الصحراء.</p> <p>وحسب يومية الصحراء المغربية في عددها 6057 أن عدد من المراقبين لاحظوا: "أن مختلف تصريحات السيناتور الأمريكي فضلا عن تصريحات مسؤولي الإدارة الأمريكية تركز بصفة أساسية على الحوار بين المغرب والجزائر كمدخل لحل النزاع المفتعل حول الصحراء".</p> <p>موكلي بريء والمحكمة لم تستند على أي دليل</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 22/9/2005</p> <p>قضت محكمة الاستئناف الفيدرالية الالمانية يوم الجمعة 19/08/2005 بالسجن سبع سنوات في حق المغربي منير المتصدق (31سنة)، المتابع ضمن ما سمي "خلية هامبورغ" بعد إدانته بتهمة الانتماء إلى منظمة إرهابية، وقررت عدم مؤاخذته بتهمة الصلة بتفجيرات11 شتنبر 2001 في الولايات المتحدة الامريكية لعدم كفاية الأدلة، ورفض السلطات الأمريكية السماح لكل من رمزي بن شيبة وخالد الشيخ محمد المعتقلين لديها بالإدلاء بشهادتهما حول ما نسب إلى الطالب المغربي.</p> <p>من جهته أكد دفاع منير المتصدق (متزوج وأب لطفلين) "براءة موكله من التهم التي وجهت إليه، وأن المحكمة لم تستند في حكمها على أي دليل نظرا لعدم تعاون السلطات الأمريكية معها لكشف حقيقة ملف ما سمي "خلية هامبورغ". وصرح الدفاع الذي تفاجأ اثناء النطق بالحكم: أن صداقة المتصدق بطلاب شاركوا في تفجيرات 11 شتنبر لا تعني أنه متورط أو كان على علم بالتخطيط لتفجيرات أمريكا.</p> <p>ويذكر أن هذه المحكمة سبق لها أن رفضت الحكم الصادر في حق المتصدق في شهر فبراير 2003 والقاضي بسجنه 15 سنة لاتهامه دون أدلة كافية بالصلة بتفجيرات نيويورك وواشنطن.</p> <p>ومن المنتظر أن يتم ترحيل منير إلى المغرب الذي اعتقل منذ شهر نوفمبر 2001 أي بعد مرور شهرين على تفجيرات أمريكا.</p> 2005-09-19T00:00:00+00:00 2005-09-19T00:00:00+00:00 نجوان الليثي سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/1500/ <p>"ليلة العمر...الكوشة..الزفة والزغاريد.. حلم كل فتاة و شاب "</p> <p>ليلة يجتمع فيها الأهل و الأصدقاء .. يملأ الفرح القلوب.. فرحة عروسين، فرحة أسرتين، وفرحة الناس جميعا.</p> <p>والأفراح كلنا نعرفها، ولكن ما حكاية ما يطلق عليه الأفراح الإسلامية ؟ هل هي مختلطة أم يتم فيها فصل الرجال عن النساء، هل بها غناء و رقص أم لا؟...</p> <p>فرح مختلط ..لكنه "راق"</p> <p>تقول سمر- 24سنة- : كنت دوما أحلم بأن أرقص مع عريسي رقصة افتتاح الحفل، ثم يشاركنا الأصدقاء والصديقات بالرقص حولنا، ولكن تمت خطبتي لشاب ملتزم أقنعني بالفرح الإسلامي و أن نبدأ حياتنا بطاعة الله، الفكرة كانت غريبة علي في البداية و لكني وافقت و بالفعل اشترطنا على ضيوفنا بشكل ودي و لطيف عدم الرقص، و كان الحفل عائلي وراق جدا، حيث قمنا بالتعاقد مع فريق للأغاني الإسلامية؛ وهي ليست أغاني وعظ أو أناشيد ثقيلة على النفس، ولكنها أغاني رقيقة دون وجود ألفاظ غير مناسبة مثل "الأحضان" و" ضميني"، ووصف حسي للمرأة، لذلك حينما أشاهد الآن فرحي على شريط فيديو، لا أندم على أي لحظة فيه."</p> <p>على راحتنا!</p> <p>أما منى -26سنة- فضلت أن يكون الفرح منفصل، فاستأجرت قاعتين صغيرتين لأنه كما تقول منى "حبيت أكون أنا وصديقاتي على راحتنا" حيث لم ترتدي الحجاب و لبست و صديقاتها ما يحلو لهن دون وجود متلصص أو رقيب، وتبرر منى اختيارها بأن كل فتاة تحلم بأن تكون جميلة في ليلة عرسها في أعين عريسها وقريباتها و صديقاتها، لذلك الفرح الإسلامي يتيح لي الفرصة في أن أحقق حلمي، ولكن بلا ذنوب."</p> <p>وتوافقها مروة جمال -24 عاما- الرأي: " لقد كان حلمي منذ الصغر أن أكون عروسة جميلة، وارتدى الفستان المفتوح وأذهب للكوافيرة واختار تسريحة شعري . وبعد التزامي وأرتدائى الحجاب رفضت أن أفعل كما يفعل البعض بخلع الحجاب يوم الزفاف، وقررت أن أصبح عروسة جميلة كما تمنيت، وأرتدي ما أشاء ولكن فيما يرضى الله فوضعت في النهاية (الكاب) الذي غطى وجهي وبقية جسمي حتى ذهبنا إلى القاعة الخاصة بالنساء ثم خلعته. وفرحت مع أسرتي وأصدقائي كما فرح زوجي أيضا مع أصدقائه في القاعة المجاورة. والحمد لله كانت ليلة لن أنساها, فلقد تذكرت يومها قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه ) .</p> <p>إسلامي آه...فصل لأ</p> <p>على عكس خالد دياب، الذي يرفض فكرة الفصل في الأفراح تماما، حيث يرى أن : "الاختلاط سمة موجودة بالفعل في مجتمعنا، فلماذا نفصل في أفراحنا، طالما نعيش في مجتمع مختلط؟!، فأي فرح بدون أغاني أو رقص هو فرح إسلامي، ويكفي فقط الموسيقى الخفيفة والعروس المحجبة، بالإضافة إلى حفل العشاء كما ورد في السنة النبوية، أي باختصار فرح محترم بدون صخب أو خروج عن الأخلاق."</p> <p>"متزوقينيش" يا ماما!</p> <p>تقول رحاب : "نحن كملتزمين قدوة، وهناك الكثير ممن ترغبن في الإلتزام، ولذلك لا أريد أن أكون قدوة سيئة، وأتحمل وزري وأوزار الذين أتبعوني، وبالفعل اتفقت أنا و زوجي مع الأصدقاء والأهل على عدم تجاوز بعض الحدود مثل الرقص، حتى لا نرتكب معاصي في فرحنا، ولا نتسبب في ارتكاب الآخرين للمعاصي، كما أني فضلت ألا أضع ماكياج على الإطلاق خاصة أن الفرح كان مختلطا."</p> <p>الصورة تطلع حلوة</p> <p>وقد تكون صورة الزفاف والذكرى الحلوة وراء رغبة البعض في الفرح المنفصل.</p> <p>تقول هبة أحمد : " كنت أحلم دائما بصورتي مع من أحب بفستان الفرح وأنا عروسة في ليلة زفافي حتى أضع هذه الصورة في برواز وأجمل بها البيت فتظل الذكرى باقية لا تنسى. ولهذا ارتديت الفستان الذي أعجبني ووضعت المكياج، وذهبنا سويا إلى أستوديو به سيدات للتصوير، وهن أيضا اللاتي يطبعن الفيلم ويحمضانه.</p> <p>للبعض رأي أخر</p> <p>أما سارة شريف- 23عاما- تقول : " بصراحة أنا لا أحب أن أضع شيئا على وجهي مثل(الكاب)، وأردت أن يشاركني الجميع فرحى ، وأنا بينهم ، يدي في يد زوجي . وكأي عروس ذهبت إلى الكوافيرة التي جهزتني بالماسكات والباديكير واخترت لون جديد لشعري. ثم في النهاية ارتديت الفستان والطرحة وخرجت مع زوجي، وعندما عدت إلى البيت، تزينت له.</p> <p>فرح ...مش مظاهرة!!</p> <p>و عن الأفراح الإسلامية سألنا المطرب مصطفى محمود، فكان رأيه : " الفكرة ليست جديدة ولم نبتكرها، ولكننا أضفنا لها الأسلوب الممتع والمبهج والشيك، الذي يجذب العروسين لإقامة فرح ملتزم الفرق بين فريقي "فريق الوعد" وفرق زمان هو طريقة التفكير، فنحن نتعامل مع الفرح على أنه فرح لا مظاهرة (!)، لذلك يتقبله الناس"</p> <p>ويضيف مصطفى: "وإذا كان الفرح منفصل -أي في قاعتين- فنحن نغنى في قاعة الرجال، وهناك البعض يفضل وجود فريق غنائي نسائي يغني في قاعة النساء، أما إذا كان الفرح مختلط فهناك أمور مستحيل أن تتم مثل أن ترقص العروس أو أي فتاة في الفرح، وبمنتهى "الشياكة" نمنع ذلك، لأن هدفنا هو إمتاع الجمهور لا أن نعاقبهم أو نعظهم، ففي رأيي الفرح الإسلامي أنجح عمل إعلامي إسلامي يثبت أننا لسنا متزمتين ونعرف كيف نفرح، وبالفعل يتجاوب معنا الجمهور من كل الفئات."</p> <p>يعني باختصار شديد، موسيقى هادئة، وعروسة محتشمة، وعشاء شهي، ولكن بلا رقص، غناء أو ذنوب، هكذا استطاع الشباب الملتزم أن يوازن بين طرفي معادلة صعبة، ألا وهي كيف يقيمون أفراحهم بشكل لائق و مبهج، وفي نفس الوقت لا تخرج تلك الأفراح عن الضوابط الإسلامية...</p> 2005-09-18T00:00:00+00:00 2005-09-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1637/ <p>إلي كل نساء السعودية وداعا إلي البطالة، فقد قرر مكتب العمل في جدة افتتاح مكتب خاص لتوظيف السيدات الباحثات عن فرص عمل، هو الأول من نوعه على مستوى السعودية، وهو المكتب الذي تراهن عليه السيدات في جدة كثيرا لتقليص حجم البطالة بين النساء.</p> <p>وأوضح قصي فلالي مدير مكتب العمل في جدة انه تم استئجار مبنى في شمال جدة، وأن التجهيزات في طور التنفيذ وتم تدريب الموظفات اللاتي سيقمن بتسلم طلبات التوظيف.</p> <p>وقال :"بالنسبة للموعد الذي يبدأ فيه العمل بمكتب العمل النسائي سيكون قريبا إن شاء الله"، وأضاف فلالي :"انه سيكون هناك مكتب عمل لتوظيف النساء في كل من الرياض والدمام".</p> <p>ويأتي ذلك بعد توجه المسئولين إلى إنشاء أقسام نسائية في كل إدارة أو مؤسسة تتعامل مع شريحة كبيرة من الناس لتوفير الراحة للنساء.</p> <p>وعن الاشتراطات التي يجب توفرها في الشركات التي تفتتح أقساما للنساء قال قصي فلالي يجب أن يكون هناك مدخل مستقل للنساء، وعدم الاختلاط مع الرجال في العمل وان يكون هناك وسيط ثقة بين الرجال والنساء، ويعين على بوابة النساء رجل أمن وتوضع لوحة إرشادية يكتب عليها (ممنوع دخول الرجال).</p> <p>أنجيلا أم شرودر</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 18/9/2005</p> <p>أدلي 1. 9 ملايين ناخب ألماني أمس بأصواتهم في الانتخابات التشريعية المبكِّرة التي يتنافس فيها المستشار الألماني الاشتراكي الديمقراطي جيرهارد شرودر والمحافظة أنجيلا ميركل واللذان أنهيا حملتهما أمس وسط حالة من الترقب، لا سيما، أن 20 إلى 25% من الألمان كانوا لم يحسموا حتى أمس خيارهم لمن سيعطون صوتهم.</p> <p>وحول رأي بعض الزعماء في أيهم يفضل لمنصب المستشار الألماني ذكرت صحيفة فرانكفورتر الألمانية أن الرئيس الأميركي جورج بوش يفضِّل فوز ميركل بمنصب المستشارة الألمانية نظراً لسياساتها الموالية لأميركا، في حين يتمنى الرئيس الفرنسي جاك شيراك الفوز للمستشار الحالي شرودر لأنه صديقه الحميم المتفق معه على طول الخط في القضايا الدولية والأوروبية.</p> <p>وتقول الصحيفة أن العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز يفضِّل شرودر أيضاً، أما توني بلير رئيس الوزراء البريطاني فلم يكن متفقاً مع شرودر في أغلب الأحيان، لذا فيُعتقد أنه يؤيد ميركل وهو موقف رئيس وزراء إيطاليا سلفيو بيرلسكوني نفسه، الذي يعارض موقف شرودر من تطوير مجلس الأمن.</p> <p>وبالنسبة لرئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان فيفضِّل شرودر، بسبب تأييده لانضمام تركيا للاتحاد الأوروبي.</p> <p>وأشارت الصحيفة إلى أن الهند تحبِّذ ميركل، فبالرغم من تقديرها لدور شرودر إلا أن رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ يفضِّل منافسته لأنه يعتمد عليها في نقل التكنولوجيا النووية إلى الهند.</p> <p>وأعربت الصحيفة عن اعتقادها أيضاً أن رئيس الوزراء الياباني جونشيرو كويزومي يفضِّل شرودر، بينما أستراليا، رغم أنه ليس لديها اهتمام بألمانيا، إلا أنها قد تكون ضد موقف شرودر من الحرب على العراق.</p> <p>إيران بتتكلم جد</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 18/9/2005</p> <p>انتهت إيران من مرحلة التهديدات علي لسان صغار المسئولين لتنتقل إلي أكبر مسئوليها لتؤكد هذه المرة صحة هذه التهديدات وبقوة..</p> <p>فقد شدد الرئيس الإيراني أحمدي نجاد في حديث تلفزيوني قبل ساعات من خطاب ألقاه في الجمعية العامة للأمم المتحدة على أن البرنامج النووي لبلاده (قانوني بالكامل) ولوح باستخدام سلاح النفط للرد على أي عقوبات دولية محتملة على بلاده.</p> <p>وفي مقتطفات أذيعت قبل إلقاء خطابه قال نجاد :"أن إيران لديها الوسائل للدفاع والحصول على حقوقها".</p> <p>وردا على سؤال عما إذا كانت طهران قد تثير ارتفاعاً في أسعار النفط العالمية انتقاماً من الغرب إذا أحال الملف النووي الإيراني إلى مجلس الأمن الدولي قال :"أي إنسان سليم وذكي وعاقل يجب أن يستخدم كل مورد كي يحافظ على حريته واستقلاله".</p> <p>وكانت وكالة الأنباء الإيرانية نقلت في وقت سابق عن الناطق باسم المجلس الأعلى للأمن القومي في إيران أن إيران استعدت لكل الاحتمالات بما فيها العسكري ولن تتخلى عن حقها في تخصيب اليورانيوم .</p> <p>وانهي حديثه قائلا :"لو وهبونا العالم فلن نقبل التخلي عن النووي".</p> <p>ومن جهتها قالت وزيرة الخارجية الأميركية كوندوليزا رايس أن الملف النووي الإيراني سيحال إلى مجلس الأمن بعد استنفاد السبل الدبلوماسية.</p> <p>وقالت رايس من منبر الجمعية العامة للأمم المتحدة قبل ساعات قليلة من إلقاء كلمة نجاد :"على إيران أن تعود إلى طاولة المفاوضات مع مجموعة الثلاث (فرنسا وبريطانيا وألمانيا) وان تتخلى نهائيا عن مشاريعها لامتلاك السلاح النووي".</p> <p>وعلي صعيد أخر نشطت الدوائر ومنظمات الضغط اليهودية في الولايات المتحدة، لإقرار مشروع قانون مطروح في الكونغرس بعنوان (دعم حرية إيران)، يدعو إلى دعم الديمقراطية في إيران وقطع أي تمويل لبرنامجها النووي.</p> <p>فبعدما فشل بوش في إقناع نظيره الروسي فلاديمير بوتين، خلال محادثاتهما في البيت الأبيض بتحويل الملف النووي الإيراني كثفت الدوائر المؤيدة لإسرائيل نشاطها لحث المزيد من أعضاء الكونغرس على تبني مشروع القانون، الذي وقعه وأيده حتى الآن 316 من أعضاء مجلس النواب و31 من أعضاء مجلس الشيوخ.</p> <p>واتخذت هذه الدوائر من قول الرئيس الإيراني في نيويورك أن بلاده مستعدة لنقل خبراتها ومعارفها التكنولوجية النووية للدول الإسلامية، حجة جديدة لقرع جرس الخطر من البرنامج النووي الإيراني، على أمن الولايات المتحدة وعلى إسرائيل.</p> <p>Love diet</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 18/9/2005</p> <p>إذا كنت تسعي إلي جسم مثالي وفشلت معك كل الوسائل المرهقة في إنقاصه فإليك احدث وسائل إنقاص الوزن علي الطريقة الايطالية والنتيجة مضمونة جدا..</p> <p>فقد أفادت دراسة جديدة نشرتها مجلة ديماجرير الإيطالية المتخصصة في شؤون التغذية والوزن، أن الحب أفضل الوسائل الفعالة للتخلص من البدانة والوزن الزائد.</p> <p>وأوضح الباحثون أن ثمانية من كل عشرة إيطاليين يعتقدون أن الوقوع في الحب أفضل طريقة للوصول إلى الرشاقة والشكل المناسب للجسم لكل من الرجال والنساء على حد سواء.</p> <p>وأشار خبراء التغذية أن الحلويات خصوصا الشوكولا والنشويات والمواد الكربوهيدراتية الأخرى تنشط الكيماويات التي تنقل الإشارات العصبية المسئولة عن الإحساس بالسعادة بالرغم من أنها تؤدي أيضا إلى تراكم السعرات الحرارية.</p> <p>كما حذر باحثون مختصون في أحدث الدراسات التي سجلتها مجلة البحث والشخصية العلمية، من أن الأشخاص المعتادين على كبت مشاعرهم وعدم الإفصاح عنها قد يدفعون ثمنا غاليا من صحتهم وذاكرتهم وقدراتهم الذهنية!.</p> <p>فقد وجد فريق البحث في جامعتي ستانفورد وتكساس الأمريكيتين، أن إخفاء الأحاسيس وعدم إظهارها بصورة واضحة يضعف قدرة الإنسان على تذكر الأحداث الموترة والمواقف المميزة.</p> 2005-09-18T00:00:00+00:00 2005-09-18T00:00:00+00:00 علياء ماضي https://20at.mosab.me/articles/1843/ <p>البنت : أنا هخرج النهارده مع أصحابي.</p> <p>الأم : لأ.</p> <p>البنت : ليه ؟!</p> <p>الأم : كده وخلاص، أنت بتتأخري.</p> <p>الولد : أنا نازل دلوقتي ويمكن أتأخر لغاية الساعة 4 أو 5 الصبح.</p> <p>الأم : ماشي يا حبيبي خد بالك من نفسك.</p> <p>مشهد متكرر في أغلبية البيوت المصرية ولن نكون مبالغين إن قلنا في المجتمعات العربية أيضا...</p> <p>من منا لا يوجد عنده في البيت " مشمش" أو بمعني آخر أخ مدلل، ويا سلام لو كان ولد وحيد علي بنات كثير، أو جاء بعد طول صبر يعني يبقي "فرخة بكشك" مثلما يقول الصعايدة، أو بمعنى أصح "ديك بكشك"!!</p> <p>والعجيب أن هذا الموضوع منتشر بين جميع الطبقات مثقفين و جهلة، و زادت شكاوي البنات من التدليل الزائد عن الحد لإخوانهم.</p> <p>تقول شيماء : " أمي تعامل أخي وكأنها لا يوجد لديها غيره بالرغم من وجود أخ ثاني أكبر منه، طلباته من الأولويات عندنا، أنا لا أكرهه وأعرف أنه ليس له ذنب فيما يحدث، ولكن تصرفات أمي تدفعني لمعاملته بعصبية ودائما ما تحدث الخلافات بيننا"!</p> <p>ليس له ذنب</p> <p>تجد الأب يعامل بناته بحنية ولطف، وعندما يأتيه الولد ينسي ما كان يعامل به بناته، والمفاجأة بالنسبة للأب بعد طول التدليل للإبن فشل هذا الإبن في نواحي كثيرة في الحياة بسبب اعتماده علي الآخرين سواء أبوه وأمه أو إخوته.</p> <p>تصرخ أمنية : "نحن 4 بنات وكان أبي يعاملنا بمنتهي اللطف وعندما جاء أخي الأصغر أصبح هو المفضل لديه وبالرغم من إننا من المتفوقات دراسيا و كلنا تخرجنا من كليات القمة، فمنا المهندسة والطبيبة والصيدلانية وأخي لم يستطع دخول هذه الكليات بسبب مجموعه الضعيف ودخل معهد -كل هذا بسبب تدليل أبي الزائد عن الحد- إلا أن أبي يعامله أفضل منا جميعا ".</p> <p>الضرب علي ال..!</p> <p>استفزني تعبير قالته إحدى الجدات على حفيدها - ولد بعد 6 من البنات - " إنه لما يكبر هيضربهم بالقفا "، وحاولت إفهامها أن هذا خطأ وإنهم كلما أعادوا هذا الكلام أمام الولد سوف يصدقهم ويقتنع أنه من حقه معاملة أخواته البنات بهذه الوحشية طالما أنه الملك وهن الجواري. ولم تقتنع وأسرفت في "نفخ " هذا الولد حتى بثت مشاعر الكراهية بين الولد وإخوته.</p> <p>ماما تعتمد علينا</p> <p>تقول سمية : "أخي مدلل جدا بسبب معاملة أمي، دائما منحازة له وتفضله علينا ولكن أبي يدللنا نحن البنات، وأخي هذا يشعر بنفسه جدا و" ينفش ريشه " علينا عندما يكون أبي غير موجود، ولكن عند وجود أبي لا يستطيع فعل أي شيء، وبسبب هذا التدليل لا يشعر أخي بالمسئولية، وتعتمد أمي علينا في طلباتها".</p> <p>و توافقها أسماء : "أنا أشعر بموضوع تفضيل أخي منذ أن كنت صغيرة لأن أمي تدللة أكثر مني بالرغم من أنني أنا الصغيرة " آخر العنقود "، و من المفترض أن أكون أنا المدللة والمفضلة وهذا شعور يضايقني كثيرا".</p> <p>العدل موجود</p> <p>و لكن ليست كل النماذج فاشلة.. تقول مدام مني: " الحمد لله أعدل بين ابني وابنتيَ ولا أشعر بأي فارق في المعاملة، يجوز لأن الولد جاء في الآخر، فبالعكس أشعر أن البنتين أخذوا حقهم من التدليل أكثر منه بعض الشيء، وعموما الكثير من زميلاتي يقلن أن الوحيد دائما بين البنات يكون هادئ ومتزن، ويأخذ من طبعهن والعكس مع الولد قبل البنات يكون عصبي ويشعر أنه الكبير والمطاع في هذا البيت".</p> <p>راجل بصحيح</p> <p>و يوافقها أحمد: " أبي كان يشدد علي دائما بالرغم من إني ولد علي 5 بنات وكان دائما ما يقول لي "عايزك تطلع راجل والناس تحترمك"، ولم أكن أفهم لماذا يعاملني بهذه القسوة في حين تعاملني أمي وإخوتي البنات بمنتهي التدليل، وعندما كبرت وتوفي أبي – رحمه الله – أثبت للجميع أنه رباني علي كل القيم الجميلة وأنه ترك ورائه رجلا يحمي إخوته، وفهمت سبب هذه المعاملة ".</p> <p>وأنت.. هل أنت أخ مدلل، أم أخت مقهورة.. أم إن والديكم كفوكم عناء التفكير، وقرروا العدل بين الأبناء.. شاركونا بتجاربكم</p> 2005-09-17T00:00:00+00:00 2005-09-17T00:00:00+00:00 محمد فتحي فرج https://20at.mosab.me/articles/937/ <p>"كـذب المنجمـون ولـو صـدفوا" نرددها كثيرا، لكن نادرا ما نعمل بها، فمن منا لا ينتظر جريدة الصباح كل يوم حتى يرى مسار النجوم، ويعرف حال أهل برجه، ربما إيمانا منه بصدق العرافين، وربما فقط للتسلية، لكن المؤكد أن كل منا إذا أتته الفرصة ليعرف ماذا سيكون حاله غدا، سعيد، تعيس..لن يتردد، ولن يستطيع تقييد فضوله في معرفة كل ما يمكن معرفته أو حتى "تخيله" عن مستقبله..</p> <p>ملكة قبل الأوان!</p> <p>ربما تظل تنبؤات " نوسترا داموس" اليهودي الفرنسي – الذي عاش في القرن الخامس العشر – في كتابه "الرباعيـات" هي الأشهر..فهل تؤمن بها؟!</p> <p>أشارت هذه التنبؤات إلى وقـوع الحرب العالمية الأولى والثانية، وظهـور نابليـون وهتـلر قبل ذلك بقـرون طويلة.</p> <p>ومن الوقائع الشهيرة عربيا ما روته السيـدة جيهان السادات من قصة عرافة قرأت لها الطالع – بعد زواجـها من أنور السادات – وتنبأت لها أنها ستكون ملكة على مصر في يوم ما ، وتحققت النبوءة بالفعل بعد سنوات عندما تولى السادات رئاسة الجمهورية بعد وفاة عبد الناصر.</p> <p>نبؤات "أبو العطا"</p> <p>استرجع أهالي غزة خاصة البدو تنبؤات "أبو عطا" الذي يعرفون عنه صدق توقعاته التي قلما تخطئ، حيث اشتهر أبو عطا بتنبؤاته التي لطالما دفعت الكثير من البدو إلى الذهاب إليه في شمال قطاع غزة -حيث يقيم- للاستماع إلى الجديد منها إلى أن مات منذ سنوات قليلة.</p> <p>ذاع صيته بين البـدو المقيمون بالقرب من بيت لاهيا على وجه الخصوص، لأنهم تأكدوا أنه تنبأ بتاريخ " مستعمرة دوغيت" بدقة – تلك المستعمرة التي أنشئت عام 1982 في شمال غزة على مساحة 600 دونم من الأرض وتضم أكثر من عشـرين عائلة يهودية –، بل وتنبأ أيضا بما يحدث في غـزة هـذه الأيـام منذ أعـوام مضـت.</p> <p>ويذكـر البـدو جيـدا تحـذير أبوعطا لهـم في منتصف الثمانينـات بعـدم الإفـراط في الفـرحة بأراضيـهم الزراعية القريبة من بيت لاهيا، قائلا : " أن النهار سيظهر ليلا عندما يضاء التل المجاور للمنطقة "، ولم تمر سـوى بضعة شهـور حتى قررت إسرائيـل إقامة مستعمرة دوغيت على شاطئ البحر وعلى بعد أمتار من أراضيهم الزراعية، وبالفعل تحـول الليـل نهـارا عندما بددت أنـوار المستعمرة ظـلام المنطقة، وسـرعان ما قررت سلطات الاحتلال الاستيلاء على أراضي البدو الزراعية بحجة تأمين المستعمرة.</p> <p>نبؤه part two</p> <p>بعد شهور قليلة يتنبأ أبوعطا برؤية جديدة تتعلق بقبيلة ستأتي إلى المكان لتحكمه سبع سنوات كلها خراب ودمـار، وأكـد حـدوث صاعقـة تخرج من قلب القـدس ويتبعها ظـلام تام يعم التـل من جديد، ومقتـل خمسـة أشخاص في المنطقة، وفعلا بعد سنوات يقتحم شارون ساحة المسجد الأقصى لتنطلق الصاعقة وهي انتفاضة الأقصى الثانية عام 2000 وتبدأ المقاومة الفلسطينية، وتأتي حكومة شارون وتصطدم بالسلطة الفلسطينية وتقتل خمسة أشخاص في المنطقة، وبعد عدة سنـوات أخرى يتحقق الجزء الأخير من نبـوءة أبوعطا، ففي هذا الشهر انسحب المستعمرون من مستعمرة دوغيت وانطفأت أنوارها (يتبعه ظلام تام يعم التل من جديد )، وهكذا تتواصل عملية الانسحاب الإسرائيلي من قطاع غـزة، وتنطفئ أنـوار المستعمرات التي صيـرت ظـلام المنطقة نهارا، مع إصرار الاحتلال الإسرائيلي هدم هذه المستعمرات وعدم انتفاع الفلسطينيين بها.</p> <p>ربما ستظل تنبؤات المنجمين والعرافين مثار اهتمام من الجميع، ولا نعرف بالتحديد أهي رؤى بالفعل أم مجرد "تخمينات" وافتراضات ؟!!،</p> <p>أنت هل تؤمن بها؟!</p> 2005-09-16T00:00:00+00:00 2005-09-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1771/ <p>قدسية الأماكن اليهودية أثارت جدلا عقيما في الإعلام وتناولتها الأخبار في تحليلاتها ومواضيعها المختلفة، فهدم الكنس اليهودية في قطاع غزة بعد الانسحاب لم يكن بالأمر الهين.</p> <p>أغلب المؤيدين للهدم استند في قراره هذا على أن هذه الكنس أزيلت عنها الصفات الدينية، فأصبحت مثلها مثل أي منزل آخر، كما تقول الديانة اليهودية.</p> <p>لكن ظهر أمس شخص يهودي يقول في تصريح صحفي له نقلته وكالة قدس برس: "لكل يهودي الحق الآن في التعرض للأماكن المقدسة للإسلام بما في ذلك جبل الهيكل (المسجد الأقصى المبارك)"، هذا ما طالب به عيران شطرينبرغ، الناطق بلسان المستعمرات اليهودية السابقة في قطاع غزة ورئيس ما يسمى "مجلس شاطئ غزة".</p> <p>وتأتي تهديدات هؤلاء المستوطنين في ظل الحملة التي تشنها تل أبيب على مختلف المستويات السياسية في أعقاب قيام السلطة الفلسطينية بهدم مبان كانت تستخدم كنساً يهودية في مستعمرات قطاع غزة قبل انسحاب الاحتلال منها، وكانت الحكومة الإسرائيلية قد رفضت هدمها أو تفكيكها ونقلها إلى داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948.</p> <p>وفي هذا السياق بدأ الإعلام العبري تسريب أنباء تتحدث عن مخاوف من محاولة نشطاء في اليمين اليهودي المتطرف بالتعرض للمساجد في فلسطين المحتلة عام 1948، إضافة إلى المسجد الأقصى، في إطار أعمال انتقامية رداً على هدم الكنس اليهودية.</p> <p>وعقب كمال الخطيب، نائب رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني المحتل عام 48، بالقول: "إن اللعبة القذرة التي قامت بها الحكومة (الإسرائيلية) عبر إبقاء الكنس في الوقت الذي خرج المستوطنون والجيش (الإسرائيلي) من قطاع غزة، كانت توحي باحتمالات حدوث تصعيد في ظل إمكانية هدم هذه الكنس".</p> <p>وكانت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" قد حذرت من الأهداف التي تقف وراء الإبقاء على الكنس اليهودية في المستوطنات التي انسحبت منها سلطات الاحتلال من قطاع غزة.</p> <p>فتوى الأزهر تجيز التطبيع</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005</p> <p>حملت الأيام الأخيرة من هذا الأسبوع فتوى صادرة عن شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، تجيز للدول العربية والإسلامية وغيرها التطبيع مع إسرائيل وإقامة علاقات معها.</p> <p>هذه الفتوى لم تلق استحسانا، ليس فقط من علماء فلسطين وإنما أيضا من العلماء العرب، فقد أكدت "رابطة علماء فلسطين" في فتوى لها ردا على فتوى طنطاوي عدم جواز التطبيع مع دولة الاحتلال الصهيوني، معللة ذلك بقولها أنه "إذا استوطن أحد من الأعداء أرض المسلمين فلا يجوز أن يقره على هذا الاستيطان أحد من المسلمين، وأن التطبيع بمثابة إقرار من المسلم المطبع لعدوان العدو واحتلاله".</p> <p>وجاء في فتوى الرابطة أن "الواجب الديني على كل مسلم نصرة إخوانه ومعاونتهم على إخراج الأعداء من أرضهم، وعدم التطبيع مع الأعداء أبداً؛ لأن التطبيع مع الغاصب خذلان لأصحاب الحقوق وضرر بالغ بهم وقد قال سبحانه: "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ .." ، فأين التعاون بين المسلمين على الأعداء إذا طبع المسلم من عدو أخيه ومغتصب أرضه وقاتل بنيه؟"</p> <p>وكان رئيس الرابطة الشيخ حامد البيتاوي قد دعا شيخ الأزهر محمد طنطاوي إلى التراجع عن فتواه الأخيرة التي حلل فيها التطبيع مع إسرائيل معتبرا أنها جاءت تلبية للضغوط الأمريكية والإسرائيلية، وتلبية لدعوة حكام الدول العربية التي تطبع مع الكيان العبري. وقال الشيخ البيتاوي: "انه يعز علينا شيخ الأزهر لكن الحق اعز من الجميع"...</p> <p>فساد سفراء فلسطين</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005</p> <p>ولا تعرف فلسطين من أين تلقاها، فقضايا الفساد لم تقف في الداخل فقط، بل تعدى الأمر ذلك الى الخارج، وبالتحديد الى ستة دول أجنبية، والفساد جاء هذه المرة من السفراء...</p> <p>فقد كشفت مصادر فلسطينية مطلعة أن لجنة خاصة داخل وزارة الشئون الخارجية في السلطة تدقق حاليا بملفات لها علاقة بتجاوزات مالية وإدارية تطال ستة دبلوماسيين فلسطينيين في الخارج، حررت بحقهم مخالفات ورقية وإدارية ومالية من قبل لجان التدقيق والتفتيش الداخلية التي أمر بها رئيس السلطة محمود عباس.</p> <p>ونقلت صحيفة "القدس العربي" عن مصادر خاصة جدا في رام الله قولها: إن ملفات فساد مفترضة تخضع حاليا للتدقيق، وتطال مخالفات مالية حصلت في بعثات دبلوماسية فلسطينية خارجية، فيما لم تصدر بعد أي تقارير إدانة بحق أي أشخاص، مشيرة إلى أن بعض السفراء في دائرة الشبهة فيما يتعلق بهذه التدقيقات التي جرت على هامش أعمال لجنة داخلية شكلها وزير الشؤون الخارجية في السلطة الفلسطينية ناصر القدوة ووافق عليها "عباس" في وقت سابق في إطار نقاشات المجلس التشريعي للقانون الدبلوماسي.</p> <p>من جانب آخر بدأ "القدوة" إبلاغ نخبة من سفراء فلسطين في الخارج بقرارات نقلهم الإدارية، وإحالتهم على التقاعد.</p> <p>وبحسب صحيفة "القدس العربي" فإن القائمة النهائية بأسماء السفراء الفلسطينيين الجدد والسفراء الذين سيتم نقلهم من دولة إلى أخري باتت شبه جاهزة، مشيرة إلى أن هناك تزاحما شديدا في بورصة الأسماء المطروحة للسفارات الفلسطينية في دول الخليج !!</p> <p>معبر رفح لتسريب "القاعدة"</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005</p> <p>فرح الفلسطينيون كثيرا في الأيام الأخيرة بلقاء أحبتهم على معبر رفح، رغم الويلات التي وقعت، ورغم إعلان السلطة إغلاق هذا المعبر حتى يتم الانتهاء من تجهيزه بالكامل، ووضع المئات من الجنود المصريين عليه.</p> <p>إلا أن الخوف لا زال يطارد الصهاينة حتى وهم بعيدين، فالخشية من تسلل أفراد من منظمة القاعدة عبر هذا المعبر بات أمرا يقينيا لدى الإسرائيليين.</p> <p>فقد ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية في عددها الصادر أمس أن قوات الأمن قلقة من دخول نشطاء من منظمة القاعدة من سيناء الى قطاع غزة، في أعقاب فشل المصريين في الحفاظ على معبر الحدود في رفح، بين مصر وقطاع غزة. وقالت: "انه وبالتوازي مع الفشل المصري في الحفاظ على النظام في محور فيلادلفيا في جنوب قطاع غزة، فإنهم يجدون صعوبة أيضا في تصفية خلايا القاعدة، ففي المعارك مع رجال القاعدة في سيناء قتل مؤخرا ضابط شرطة مصري كبير ومساعده".</p> <p>وأضافت الصحيفة : "تتخذ خلايا القاعدة في سيناء مقرات لها في سلسلة جبال خلال، على مسافة نحو 40كم من العريش، وهم يتحصنون من كل الجوانب بالألغام. وتفرض قوات مصرية الحصار على المنطقة ولكنها لم تنجح حتى الآن في السيطرة عليها. ولكن حتى الآن أيضا فشلت جهود نشطاء من المنظمة بالتسلل الى إسرائيل".</p> <p>قتل والده ودفنه بالمرحاض</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005</p> <p>عندما أراد الزواج على زوجته، وفكر لمجرد التفكير، قضى شهر العسل في حفرة المياه العادمة، بل تجاوز هذا الشهر ليمكث 40 يوما فيها، مقتولا والقاتل هو ولده !!</p> <p>ففي قرية عزموط أقدم الشاب "مأمون" وأشقاؤه على قتل والدهم محمد مطيع عطا 56عاما، وبتحريض من أمهم، حيث أقدموا على قتل الأب الذي أراد الزواج بعد بيع قطعة أرض له، من إحدى الفتيات من قرية بمدينة جنين.</p> <p>واختفت آثار المغدور منذ أكثر من 55 يوما دون أن يعرف مكانه، وبدت صورة أهله طبيعية، غير أن الشكوك كانت تصب في حلبة شقيق المغدور.</p> <p>وقد سمعت احد محققي الشرطة في مدينة نابلس يقول: "أن الجناة قاموا بقتل أبيهم ووضعه في حفرة مياه الصرف الخارجة من المراحيض لمدة أربعين يوما، وحين فاحت رائحته قاموا بنقله من حفرة المجاري ليضعوه في حفرة ثانية ويسكبوا فوقه الاسمنت المسلح لعشر أيام أخرى، لكن حين شاء القدر كشفت قصتهم وأصبح الخوف يطاردهم.</p> <p>وتبين من خلال التحقيق أن من يقف وراء هذه الجريمة هو أبناء المغدور والمحرض هو أمهم، وينتظر الجناة القابعين خلف القضبان كلمة القضاء فيهم بعد الكشف عن الجريمة.</p> <p>وكانت أكثر من ثلاث جرائم قتل بين الأقارب من الدرجة الأولى وقعت مشابهة لهذه الجريمة في مدينة نابلس والقرى المحيطة بها، خلال أقل من شهر.</p> <p>* إعداد عاطف دغلس</p> 2005-09-15T00:00:00+00:00 2005-09-15T00:00:00+00:00 منار حجازي https://20at.mosab.me/articles/1400/ <p>كل شمعة تضيئها يكن لك مطلق الحرية في استخدامها كما يروق لك، فلك أن تستخدمها للإضاءة أو كنوع من الاستجمام والرومانسية، وحتى كدواء فالشمعة ستفي بالغرض، ونصيحة من "مجرب"، إذا أردت يوما أن تكسب ود "فنلنديا" فقم بإهدائه شمعة!..</p> <p>ليس هذا كل شيء، فما زال هناك فوائد واستخدامات مختلفة للشموع، هيا معا لتتعرف عليها..</p> <p>لون الشمعة .. أحسن طبيب</p> <p>أجمع العديد من العلماء بجامعة طوكيو على أثر الشموع الملحوظ في تعزيز مفعول الأدوية التقليدية وخاصة في علاج الأطفال وكبار السن والأشخاص الذين يعانون من القلق الزائد، ويشكل لون الشمعة المضاءة عنصرا مهما في ذلك لما يتمتع به كل لون من خصائص علاجية مختلفة؛ فاللون الأحمر مثلا يعرف بقدرته علي تجديد الطاقة، أما الأصفر فهو ينشط الجهاز العصبي ويحسن الذاكرة.</p> <p>عطر الشمعة قاتل للبكتيريا</p> <p>في أخر الدراسات التي أجريت علي الشموع على يد الباحثة البريطانية "ساندرا هيغيتر" بجامعة "ساوثهامبتون" في أواخر عام 2004، اتضح أن الشموع المعطرة بزيوت خاصة مثل زيت البرتقال، لها فائدة اكبر من مجرد تلطيف وتعطير الأجواء؛ فهي تساهم في القضاء علي البكتيريا والجراثيم السطحية التي تسبب التهابات جلدية وتسمم للأغذية، فهذه الزيوت تتفاعل مع ايونات الشمعة والأكسجين الموجود بالجو، وتكتسب خصائص مضادة للبكتيريا والجراثيم.</p> <p>يوضع سره...!</p> <p>أما بعيدا عن الطب، فالشموع هي احدي رموز الرومانسية والحب في مختلف البيئات، ولعل من أبرز الأدلة على ذلك ما نشرته الكاتبة "كاسندرا ايسون" في كتابها " قوة الشموع "؛ حيث تؤكد أن التدليك واليوجا والمشي من أكثر الوسائل التي يلجا إليها الأشخاص للتخلص من التوتر العصبي وتعب النهار، ولكن الجديد في كتابها هو اكتشافها لطريقة أسهل وارخص لتحقـيق ذلك، ألا وهي إضاءة شمعة والاسترخاء أمام ضوئها الدافئ!، وتضيف كاسندرا: "بالرغم من أن الشمعة شئ ضعيف إلا أنها قوية في تأثيرها علي الأشخاص، فلهيب الشمعة ينقي الذهن والروح من التوترات وينتقل بنا إلي عالم من الرومانسية والخيال".</p> <p>شمعة الرشيد</p> <p>الشموع في ليالي الزفاف تحديدا، هي تقليد يرجع إلي عصر الخليفة المأمون بن هارون الرشيد،عندما قام الأهالي بتقديم شمعة كبيرة معطرة بعطر العنبر الذكي تزن 40 طن محاطة بإطار من الذهب في ليلة عرسه تعبيرا عن فرحتهم بهذا اليوم ومن ذلك الوقت وصار تقليدا يتبعه الكثير منا للتعبير عن الفرح في هذه المناسبات .</p> <p>الشمعة والطقـوس الدينية</p> <p>أُعتبر ضوء الشموع في العصور القديمة وحتى اليوم عنصرا أساسيا في الكثير من الاحتفالات ذات الطابع الديني والروحاني، ففي بعض المعتقدات ترمز الشموع إلي الحياة نفسها، فالشمعة هي الجزء الفاني ولهيبها هو النفس أو الروح ، فالشموع تستخدم كوسيلة لتامين الجو الذي يتطلبه الخشوع في الصلاة كنوع من استجابة الدعاء ، فالشموع وسيلة لإشاعة جو الأمان والطمأنينة في الصلاة .</p> <p>كما إن الشموع تستخدم في إحياء ذكري الموتى والشهداء و(الأولياء الصالحين)، فهناك عادة مصرية تنتشر في الريف قائمة على إضاءة الشموع للتذكير بالموتى والصالحين.</p> <p>النضال بالشموع</p> <p>الشموع كذلك هي احدي السمات المميزة لبعض الشعوب بما تحتله وتمثله في حياتهم ، فعلي سبيل المثال تمثل الشموع بالنسبة للشعب الفنلندي رمزا للنضال ورفض للاحتلال ، فإشعال الشموع في النوافذ تقليدا فنلنديا معتمدا عبر تاريخ هذا الشعب ونضاله ضد الاحتلال الملكي السويدي ثم الاحتلال الروسي وكان معتمدا كتعبير حي لرفض الاحتلال ، واستمر هذا التقليد في إحياء ذكري شهداء الوطن والاحتفال بيوم الاستقلال ، فإشعال الشموع تذكرهم دائما بالتضحيات التي بذلت من اجل الاستقلال والحرية .</p> 2005-09-15T00:00:00+00:00 2005-09-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1447/ <p>وفي المجتمع الأردني حيث تكثر الشائعات وتنتشر بقوة، سرت شائعة في الأيام الماضية عن قرب حدوث هزة أرضية مدمرة، استنادا إلى حسابات فلكية قام بها أحد العاملين في هذا المجال.</p> <p>وفي المقابل شن مختصون حملة مضادة في الصحف للتأكيد على أن توقع الهزات الأرضية قبل وقوعها عملية "شبه مستحيلة"، وأن الأجهزة الحديثة والمعدات، التي تمتلكها أكثر الدول تقدما، لم تستطع التنبؤ بالهزات والزلازل.</p> <p>ويلاحظ بين فترة وأخرى ظهور شائعات أو توقعات عن قرب حدوث زلازل أو هزات أرضية قوية ومدمرة في الأردن، وكان آخرها في شهر فبراير 2004، بعد الهزة التي وقعت في نفس الشهر بقوة 4.9 على مقياس ريختر، ولم توقع أي إصابات، إلا أن المواطنين في العديد من المناطق شعروا بها.</p> <p>يشار إلى أن حوالي 5-6 هزات خفيفة تقع يوميا في العقبة والبحر الميت، لا يشعر بها المواطن، ولكنها مفيدة لأنها تساهم في تفريغ الطاقة المتولدة في الصخور بحسب المختصين.</p> <p>ويعتبر الأردن من المناطق النشطة زلزاليا، وقد أصيبت المنطقة بعدة زلازل مدمرة في السابق، منها زلزال أريحا عام 1927.</p> <p>"شموع" ووثيقة "مليونية" ضد الجدار العازل</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 15/9/2005</p> <p>أطلقت فعاليات شعبية وحزبية ونقابية أردنية، في ختام اعتصام أمام مكتب الأمم المتحدة في عمان، احتجاجا على استمرار إسرائيل في بناء جدار الفصل العنصري، كما انطلقت حملة توقيعات على وثيقة "مليونية" تندد بالجدار وتهويد القدس وتدعو الأمم المتحدة لتفعيل قرار محكمة العدل الدولية القاضي بإزالة الجدار.</p> <p>الاعتصام، الذي ارتفعت فيه أيادي المئات من الأطفال والنساء والرجال بالشموع ندد بالصمت العربي والدولي على "جريمة العدو الصهيوني واستمرار إجراءاته لتهويد فلسطين، وبخاصة القدس.</p> <p>ورفعت في الاعتصام، الذي أضاءته آلاف الشموع، الأعلام الأردنية والفلسطينية، والشعارات المؤكدة على عروبة القدس والمنادية بإسقاط الجدار.</p> <p>رفع جديد لأسعار المحروقات</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 15/9/2005</p> <p>الأردنيون مقبلون على رفع جديد وكبير لأسعار المحروقات بعد أقل من شهرين على آخر رفع لأسعارها في شهر يوليو الماضي، بحسب تصريحات لرئيس الوزراء الأردني عدنان بدران.</p> <p>أحزاب المعارضة انتقدت تلويح الحكومة الأردنية برفع الأسعار معتبرة الخطوة بأنها غير محتملة، أما الحكومة الأردنية فتبرر قرارها بمواجهة ارتفاع أسعار النفط العالمية إلى أكثر من 70 دولارا حاليا.</p> <p>وكانت الحكومة قد رفعت في يوليو الماضي أسعار المحروقات بنسب تراوحت بين 10% إلى 33%.</p> <p>الأردنيون يدخنون ب600 مليون دينار سنويا !</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 15/9/2005</p> <p>هذا ما أكده وزير الصحة الأردني الذي قال أن معدل الإنفاق على التدخين في الأردن يفوق ما ينفق على الخدمات الصحية، بقيمة 500 مليون دينار، في مفارقة تزامنت مع قرار بالحظر الكلي للتدخين في جميع مرافق وزارة الصحة الأردنية.</p> <p>القرار جاء بعد ملاحظة كثرة الإقبال على التدخين بشراهة بين الأطباء والعاملين في القطاع الصحي!</p> <p>وكشفت أحدث دراسة أعدتها وزارة الصحة حول "أنماط التدخين لدى الأطباء في الأردن" بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية إن 27 % منهم يدخنون بانتظام، بمعدل 19 سيجارة يوميا، و20% اقلعوا عن التدخين، وإن 7% منهم يدخنون في المناسبات فقط.</p> <p>وتصل نسبة المدخنين في الأردن إلى 33% من سكان المملكة، البالغ عددهم 5.5 مليون أي ما يقارب 1.7 مليون مدخن.</p> <p>* إعداد طارق ديلواني</p> 2005-09-15T00:00:00+00:00 2005-09-15T00:00:00+00:00 مروة صلاح علياء ماضي https://20at.mosab.me/articles/1525/ <p>"شياكة..أناقة..دين" مفردات ظلت حتى الماضي القريب متنافرة، ولكن في عصر الفضائيات أصبحت لها مدلول واحد وهو دعاة الفضائيات..</p> <p>فمع انتشار التدين وظهور القنوات الفضائية أصبح دعاة اليوم هم مصدرالموضة لكثير من الملتزمين، فبعد الجبة والقفطان أصبحت الملابس المعتادة هي البدل والبنطلونات الجينز والتي شيرت، أما الداعيات فناهيك عن ألوان العبايات ولفات الإيشاربات والإكسسوارات.</p> <p>فهل أناقة دعاة الفضائيات حسبت لهم أم كانت سببا في الهجوم عليهم..</p> <p>داعية من كوكب أخر</p> <p>تعلق بسنت نجدي (21سنة) قائلة :" أعتقد أنه من المفترض أن يكون الداعية منفتح على العصر ويقترب من الناس من خلال مظهره، فما المانع لو ارتدت النساء بنطلونات وتونك طويل، بالعكس فهذا يقربهم من الشباب لأنني أشعر أنه لا يوجد فارق بيني وبينه، أو أنني أتلق النصيحة من شخص أعلى منى بل على العكس أشعر أن من ينصحني يخاف على ويتمنى لي أن أدخل معه الجنة مما يجعله يمثل قدوة لي في اللبس وطريقة الكلام" .</p> <p>ويبدو أن شياكة الدعاة كما كانت سببا في تأثر بسنت بالدعاة، كانت أيضا سببا ل فاطمة فايز (19سنة) في مدي قناعاتها بهم فتقول :" أن ملابس الشخص غالبا ما تؤثر في مدى إقناعه في الحديث فلابد أن تكون ملابس الداعية قريبة من الزمن الذي يعيش فيه حتى لا يشعر بأنه من كوكب آخر وبذلك يزداد قبول من حوله له ويزداد تأثيره عليهم".</p> <p>عرض أزياء</p> <p>أما إيمان محمد (19سنة) فتعترض علي ما تطلق عليه عرض أزياء الداعيات وتعلن عن سبب مشاهدتها للبرامج الدينية في سخرية قائلة :" أنا غالبا ما أركز على مشاهدة الملابس لتعلم موديلات جديدة للعبايات ولفات للإيشاربات مما يشعرني أني أشاهد عرض أزياء لا برنامجا دينيا".</p> <p>ويشاركها في الرأي محمد إسماعيل (24 سنة) الذي يعبر عن انتمائه للتراث حتى في ملابس الدعاة فيقول :"أنا بحب الجبة والقفطان، لأن هذا يجعلني أشعر بأن من يتحدث أمامي شيخ بحق وحقيقي يمكنني أن أثق في رأيه، أما دعاة هذا اليوم فلا يلتزموا بالزى الشرعي ولا يطبقوا السنة حتى أثق في آرائهم، فالرجال لا يرتدوا الجلباب القصير ولا يطلقوا اللحى".</p> <p>لا للأمركة ولا للفتاوى</p> <p>ويظهر هيثم صلاح (22سنة) استياءه من تبرج بعض الداعيات قائلا :"أن ما تفعله النساء علي شاشات الفضائيات هو زائد عن الحد فكمية الماكياج الموضوعة تكون ملفتة للنظر ولا يصح هذا في الداعيات".</p> <p>ويبدو أن النقد في الزى لم يكن من نصيب الداعيات فقط، بل كان للدعاة من الشباب أيضا حظا وافرا من النقد الموجه ضدهم فتعترض وسام عبد الخالق (22سنة) قائلة :"أنه من المفروض أنهم قدوة، فلا يصح أن يظهر داعية ببادي أو بنطلون جينز ضيق لأن هذا مظهر من مظاهر الأمركة، فلابد أن يظهروا بمظهر يرفع من شأن الإسلام" .</p> <p>أما دعاء صلاح (21 سنة) فخصصت الدعاة الشيك للكلام فقط أما الفتوة فاعترضت علي أنهم يكونوا مصدر لهم فتقول :"أن هؤلاء الدعاة لا يصلحوا إلا للكلام عن السيرة والأخلاق فقط، ولا أقتنع بهم في الفتوى تماما ".</p> <p>ركز في المضمون</p> <p>وبعيدا عن المظهر اتجه أشرف عبد الحميد (17سنة) إلي المضمون مباشرة وجعله مقياسه للحكم علي الدعاة فيقول :"أن هذا الموضوع لا يفرق معي كثيرا، فأهم شئ هو الكلام الذي يقال ويصل إلي القلب، لأن الملابس ليست شرطا في قبول الداعية".</p> <p>ويتفق مع أشرف في عدم اكتراثه بشكل الدعاة أحمد محسن (20 سنة) فيقول :"على العموم أرى أنه لا توجد محددات للملابس مادامت موافقة للشرع مصداقا لقول الله تعالى (يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير .. )، فالمهم أن يكون الكلام مؤثر لأنني حينما أشاهد داعية في التلفزيون يكون غالبا بهدف المعلومة وليس بهدف مشاهدة عرض أزياء".</p> <p>في النهاية يبقي السؤال مطروحا.. وعليك الإجابة هل أناقة الدعاة تؤثر فيك..</p> 2005-09-14T00:00:00+00:00 2005-09-14T00:00:00+00:00 إيمان العجاتي هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1388/ <p>بعد ما تطوى صفحة الخطوبة بمشاكلها المعهودة من منع للخلوة أو الانفراد وكل كلام الحب، وبعد طول انتظار يفتح عقد القران صفحة جديدة مليئة بكل المشاعر الجميلة، يستقبلها كل من العروسين بالشوق والترحاب، فلطالما حلموا أن يأتي هذا اليوم لكي يفرغا فيه كل المشاعر والكلام المكبوت.</p> <p>ولكن الأمر لا يخلو من بعض المشاكل، فأغلب الأهل يرون أن العريس بعد كتب الكتاب "بيبلط في الخط"، ولم لا فهو يخلو بعروسه، ويخرج معها لآخر الليل، فما الذي يمكن أن يدفعه للتعجل في إتمام الزواج ؟!</p> <p>حقيقة علمية : رؤية الشعر تسبب البرود!!</p> <p>إذا كانت فترة العقد هو وسيلة للهروب من فترة الخطبة بكل ما تحمله من حواجز شرعية واجتماعية، فهناك من الفتيات من لا يقبلن أن يختلف الوضع كثيرا..</p> <p>فخوفا علي مشاعر والدها تقول هدي حلمي(23 عاما) :" أنا بفضل الخطوبة لكي لا تحسب علي جوازه، ولو حصل مشاكل لا يطلق علي اسم مطلقة، وأيضا بابا يغار، وزوجي سوف يعتبرني زوجته ويطالب بحقوقه كزوج ".</p> <p>أما مني محمد (20 عاما) فتخشي أن يكون فترة العقد سببا في برود زوج المستقبل فتقول: " بالنسبة لي الخطوبة ثم الجواز علي طول، ولا أحب كتب الكتاب أصلا، فلما هيشوف شعري واجلس معاه من غير حجاب سيصيبه نوع من البرود وعدم استعجاله علي الزواج والفرح، فالأفضل يشوف شعري وأنا زوجته وفي بيته علي طول ".</p> <p>شبكة وفتح كتاب!!</p> <p>أما نوران سعيد (20 عاما) فكانت تعرف خطيبها قبل الخطبة، ولم تشأ أن تهدر المزيد من الوقت فتقول :" أنا عن نفسي كنت مصاحباه منذ 6 سنوات، وأكيد عرفته جيدا، فأريد الزواج مباشرة، لا حاجة للخطوبة أو كتب الكتاب.</p> <p>كتب كتاب حجم وسط</p> <p>وإذا كان هناك من المعارضات لفترة العقد، فهذا لا يمنع وجود المؤيدات وذلك عن تجربتهم الشخصية..</p> <p>فعن السعادة التي شعرت بها رانيا (22 عاما) أثناء فترة العقد قالت :" أنا عن نفسي عشت فترة الخطوبة وكتب الكتاب فشعرت أن أفضل حاله هي الوسط وعدم إطالة الخطوبة أو كتب الكتاب، فانا الآن متزوجة وسعيدة لان هذه المرحلة أدت إلي أني عشت حياتي في كتب الكتاب ولم أغضب الله ".</p> <p>سكن</p> <p>وتقول إيمان محمد (24 عاما) :" بصراحة أنا مرتاحة جدا لأني أشعر بنوع من الحرية في كتب الكتاب، لأنه الآن معي في كل شي وكل وقت، أما عندما كنت مخطوبة لم أكن أخرج معه لوحدي، وعندما كنت أكون في حاجة إليه كان من الصعب أن أجده، أما فهو دائما بجانبي ومعي في كل شي، و هذا هو السكن الحقيقي الذي قرأنا عنه في القرآن الكريم.</p> <p>طوارئ...طوارئ...أقف مع مين؟</p> <p>أما سارة عبد الله (25 عاما) فكان لديها ما يعكر استمتاعها بفترة العقد فتقول : " أنا مكتوب كتابي الآن ومشكلتي انه حين تحدث مشكلات بين أهلي وزوجي في فترة كتب الكتاب، أريد أن أحافظ على العلاقة بين الطرفين دون توترات..</p> <p>وأخشى أن أقف إلى جانب زوجي أمام أهلي، وأخاف أن أكون في صف أهلي ضد زوجي!!".</p> <p>ظهر وبان بعد الكتاب</p> <p>ويحكي شريف حمدي (28 عاما) عن قلقه بعد العقد لما ظهر أمامه من أشياء تدعو إلي قلق "ماما" فيقول :" بعد خطبة دامت شهر قمت بعقد قراني على خطيبتي منذ شهرين تقريبا، ولكن بعد العقد اتضحت لي بعض الاختلافات بيننا في التفكير والميول والمعاملات، كما ظهرت فيها بعض الصفات التي تضايقني أحيانا كتبسطها الشديد مع أقاربها الشباب، وهو ما يثير حفيظتي وتعليق والدتي، فلذلك أري ضرورة تطويل فترة الخطوبة".</p> <p>الجنس من غير سبب.."قلة أدب"</p> <p>ويشارك شريف في رأيه حول تأجيل فترة العقد رائد محمد ( 29 عاما) فيقول :" في الحقيقة أنا اخشي أن أقدم علي مرحلة العقد جدا لان خطيبتي تتكلم كثيرا معي عن الجنس حتى على الهاتف، وأنا ألاحظ أن ارتباطها بي جنسي فقط، وأصبحت لا أعرف ما أفعله، ولا اعرف هل أتركها؟ أعتقد أني سأظلمها بذلك، ولكني أخاف على حياتي معها مستقبلا، خاصة بعد دخول الشك وإحساسي أنها ربما تخفي عني أشياء عن ماضيها قبل أن ترتبط بي ".</p> <p>مفاجآت ما بعد كتب الكتاب!</p> <p>أما فيروز محمد (25 عاما) فكانت تجربتها مع فترة العقد تحت مسمي شر البرية ما يضحك فتتحدث بتهكم علي تجربتها قائلة :</p> <p>" منذ حوالي ثلاث سنوات خطبت لشخص بدون سابق معرفة وبدون السؤال عنه.. وعقدنا بعد حوالي شهر واحد فقط، وبعد ذلك تبين لنا أنه نصاب ومخادع، وبدأ في المساومة على المال للطلاق، واستغل وسامته الشديدة ولباقته في الكلام، وادعى أنه حاصل على مؤهل عال، وتبين بعد العقد أن كل ذلك كذب، حتى إنه لم يحضر لي شبكة بل ادعى في يوم الفرح أنها سرقت منه، وبدأ المحايلة عليَّ لإتمام العقد على أن يحضر لي واحدة أخرى في اليوم التالي، ونحن من ثقتنا به وافقنا ثم اكتشفنا حقيقته، ولكن والحمد لله تخلصت منه بالمال بعد العقد بشهر واحد، ولكني ذقت في هذا الأمر الذل والمهانة".</p> <p>ومن الحب ما قتل الزواج</p> <p>ورغم الحب الذي يشعر به يعلن هاني خليل ( 24 عاما) عن تردده فيقول :" بصراحة إني خائف من عقد قراني على فتاة أحبها، لأني أخاف أن تتغير بعد الزواج وأجدها فتاة مختلفة غير التي عرفتها، مع أنى أثق في هذه الفتاة جيدا وأحبها جدا".</p> <p>على الرغم من كل تلك المصائب التي تظهر من "تحت رأس" كتب الكتاب، يبقى الغالبية العظمى من ضحايا الخطبة في شوق ولهفة لكتب الكتاب.. وأنت أخبار كتب كتابك إيه؟</p> 2005-09-14T00:00:00+00:00 2005-09-14T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1719/ <p>(4 حالات انتحار في الأسبوعين الماضيين فقط!)</p> <p>(ارتفاع عدد حالات الانتحار المسجلة هذا العام لتصل إلى 40 حالة!)</p> <p>هذه العناوين وغيرها الكثير من القصص المثيرة أصبحت تتصدر صفحات الجرائد الأردنية حيث تصاعدت ظاهرة الإنتحار بين الشباب الأردني بشكل ملفت في الآونة الأخيرة.</p> <p>ولكن هل الاكتئاب النفسي وتفشي البطالة في المجتمع هما فقط السببين الوحيدين وراء هذه الظاهرة، أم أن هناك أسباب أخرى؟!</p> <p>الأمراض النفسية... مجرد أرقام؟!</p> <p>تزايدت الأمراض النفسية بشكل ملحوظ مؤخراً في ظل الظروف الاجتماعية والاقتصادية والمعيشية الصعبة التي يعيشها المجتمع الأردني، فالقلق والاكتئاب النفسي هم الأكثر انتشاراً بين الشباب وفقاً للمعدلات العالمية.</p> <p>حيث صدرت إحصائية عن وزارة الصحة الأردنية تؤكد ارتفاع عدد زائري العيادات النفسية التابعة للوزارة ليصل إلى 23،369 زائر، منهم 11،622 من الذكور و11،747 من الإناث وأغلبهم في الفئة العمرية من 15 – 45 سنة.</p> <p>بينما بلغ عدد الحالات النفسية والعقلية التي أدخلت للمركز الوطني للصحة النفسية العام الماضي 991 حالة فقط، أما المركز الوطني للإدمان فارتفعت أعداده من 121 حالة عام 2001 إلى 253 حالة العام الماضي. أما بالنسبة للقطاع الخاص فلا تتوفر لدى وزارة الصحة إحصائيات حول أعداد زائري عياداته النفسية.</p> <p>وأثبتت دراسة حديثة أجراها الدكتور جمال الخطيب – طبيب نفسي – أن 40% من زوار العيادات النفسية الخاصة من الجامعيين، 23% من حملة الثانوية العامة، 17% من الأميين، و8% من خريجي كليات المجتمع.</p> <p>انتحار مايو</p> <p>كان المؤشر البياني لحالات الإنتحار منذ 4 سنوات يصل إلى 35 أو 40 حالة سنوياً، و400 محاولة باءت بالفشل.</p> <p>يقول الدكتور مؤمن الحديدي رئيس المركز الوطني للطب الشرعي : " الانتحار في الأردن لا يرتبط بمواسم وأوقات محددة، فالظروف الاجتماعية والمالية وأحياناً العاطفية تشكل الدوافع الأبرز للإقدام على الانتحار، كما ترتفع النسبة لدى الطلبة والطالبات عقب إعلان نتائج الثانوية العامة (التوجيهي)".</p> <p>وشهد شهر أيار (مايو) الماضي حالات انتحار متعددة، شكلت الضائقة المالية السبب الرئيسي لوقوع غالبيتها فيما كانت الأخرى لأسباب اجتماعية وعاطفية.</p> <p>ويبين الطبيب النفسي محمد الحباشنة أن نسبة الانتحار لدى المصابين بالاكتئاب تبلغ 20% من اجمالي حالات الانتحار، فيما تبلغ النسبة للمصابين بالانفصام العقلي من 10- 15%، وهو ما يدل على أن المنتحرين أو الأشخاص الذين يحاولون الانتحار هم مضطربين نفسياً ويعانون من خلل بالدماغ.</p> <p>عقوبة 3 سنوات!</p> <p>ويشير الدكتور محمد الحباشنة إلى أن نسبة الانتحار في العالم العربي والاسلامي منخفضة مقارنة بالدول الاجنبية مرجعاً ذلك إلى وجود الحافز الديني والاخلاقي.</p> <p>كما يبدي استاذ الشريعة الاسلامية في الجامعة الأردنية أرحيل الغرايبة رأيه بالقول : "إن ثقافة الانتحار ثقافة غير سائدة في الاردن ولا تشكل ظاهرة حقيقية، ونشر الثقافة الاسلامية بشكل أكبر كفيل بمعالجة الاقدام على الانتحار".</p> <p>ويرجع الباحث الاجتماعي الأردني تيسير خروب ظاهرة الانتحار بشكل عام في الوطن العربي إلى ضعف الوازع الديني والابتعاد عن القيم والأخلاق والسلوكيات الإسلامية التي بينها القرآن الكريم وفسرتها السنة النبوية ووضحها المجتهدون في الدين وعلماء النفس والاجتماع.</p> <p>وقد بينت الدراسات أن البطالة والفقر الذي يعيشه كلاً من الشباب والشابات بجانب ظروفهم الاجتماعية الضاغطة وأحياناً حالتهم العاطفية جميعها أسباب تلعب دوراً في زيادة أسباب الانتحار، ولا يقتصر ذلك على فئة عمرية محددة وإن كانت النسبة الأكبر ضمن فئة الشباب في العشرينيات.</p> <p>وينص قانون العقوبات الأردني على عقوبة السجن لكل من حاول الانتحار أو حرض عليه، بحسب المادة 339 من قانون العقوبات.</p> <p>وإذا بقي الانتحار في حالة الشروع عوقب ذلك الشخص بالحبس من ثلاثة أشهر إلى سنتين وتكون العقوبة حتى ثلاث سنوات اذا نجم ايذاء او عجز دائم.</p> <p>الأسرة ورجال الدين</p> <p>وبحسب مختصين فإن قضايا العنف المنزلي والزواج المبكر تأثر سلباً وتسهم في انتشار الانتحار في الأردن.</p> <p>ويقول محمد عفانة الأخصائي الاجتماعي : "أصحاب محاولات الانتحار هم مرضى نفسيون إلا أن المجتمع الأردني لا يزال يتعامل مع المرض النفسي بطريقة سلبية وباعتباره سبة أو عار، وهذا الموقف يترك أثراً سيئاً علي الحالات التي قد تستفيد من العلاج النفسي".</p> <p>أما الحلول المقترحة لتلك الظاهرة فتقع أغلبها على عاتق الأسرة عن طريق مراقبة تصرفات وردود أفعال أبنائهم وبناتهم بجانب نفورهم واستجابتهم للمتغيرات في الحياة.</p> <p>ذلك بالإضافة إلى دور المدرسة والجامعة التي يجب أن تضم مرشدين نفسيين حقيقيين، وبالتأكيد تفعيل دور رجال الدين والفكر فضلاً عن دور الأجهزة المختصة في محاولة احتواء حالات الانتحار.</p> 2005-09-12T00:00:00+00:00 2005-09-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1832/ <p>اختير مرض السرطان موضوعاً لمسابقة الملكة علياء للعمل الاجتماعي التطوعي للعام الحالي، لما يشكله هذا المرض من معضلة صحية بالنسبة للأردنيين حيث تشير آخر الإحصاءات إلى إصابة 102 شخص لكل 100 ألف حالة سنوياً بهذا المرض.</p> <p>ومن أهم أسباب الإصابة بالسرطان في الأردن ارتفاع معدلات التلوث البيئي والتدخين وازدياد نسب أنماط التغذية غير الصحية، وقلة حركة الشخص.</p> <p>وكانت بيانات إحصائية السجل الوطني للأورام أن "سرطان القولون في المملكة يحتل المرتبة الخامسة من حيث الانتشار لمرضى السرطان بين النساء والرجال على السواء". كما يعد سرطان الثدي من أكثر الأمراض التي تصيب النساء خطورة ويشكل نسبة 20% من الحالات السرطانية الأخرى لدى السيدات، وفقا للدراسات التي أوضحت أن "سرطان الثدي يعد عاملاً رئيسا في الوفاة عند النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 35 إلى 55 عاماً".</p> <p>لا نستطيع انتقاد الحكومة "علناً" !</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 12/9/2005</p> <p>ليس السرطان وحده الذي يسبب الهلع والرعب للأردنيين، فمعظم المواطنين الأردنيين لا يجرئون على انتقاد حكومتهم بشكل علني ! هذا ما أفاده 77% من المستجيبين لاستطلاع أجراه مركز الدراسات الاستراتيجية في الجامعة الأردنية بأنهم لا يستطيعون انتقاد الحكومة والاختلاف معها في الرأي "علناً" من دون تعرضهم وأفراد عائلاتهم لعواقب أمنية.</p> <p>وأظهر الاستطلاع أن قضيتي "الفقر والبطالة" و"مكافحة الفساد المالي والإداري"، ما تزالان تتقدمان أولويات الأردنيين.</p> <p>ويشعر نحو ثلثي الأردنيين بنوع من "الغبن" في توزيع عوائد الاقتصاد الوطني وفق الاستطلاع، وتظهر النتائج أن "اكثر من 90% من الأردنيين لا يرون أن الأحزاب القائمة تمثل تطلعاتهم".</p> <p>أما نسبة الأردنيين الناشطين والمنتسبين لمؤسسات المجتمع المدني من نقابات وأحزاب واتحادات وجمعيات ونواد فقد حددها الاستطلاع ب 15% فقط.</p> <p>أفلام أردنية في "طنجة" و"الإسماعيلية"</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 12/9/2005</p> <p>يشارك الأردن بخمسة أفلام في مهرجانين مختصين بالأفلام القصيرة، وهما مهرجان طنجة للفيلم المتوسطي القصير في دورته الثالثة في المغرب، والآخر في مصر وهو مهرجان الإسماعيلية الدولي للأفلام التسجيلية والقصيرة في دورته التاسعة، وتنطلق فعاليات المهرجانين يوم السبت 10/9/2005 .</p> <p>أول هذه الأفلام والمنتجة جميعا من قبل تعاونية عمان للأفلام، هو "</p> <p>الجدة اللطيفة</p> <p>" للمخرج يحيى العبد الله، ويتناول قصة شاب يعاني من عقد مترسخة منذ طفولته، بسبب سلوكيات سلبية سائدة كالتخويف من الطبيب أو رواية قصص تثير الرعب، وسيعرض هذا الفيلم في مهرجان طنجة وضمن المسابقة الرسمية.</p> <p>أما فيلم "جرعة زائدة" للمخرج عمار قطينة والذي يشارك بالمسابقة الرسمية أيضا في مهرجان طنجة، فيتعرض لقضية محاولة هيمنة إحدى الدول الأجنبية على وسائل الإعلام العربية .</p> <p>ويعتمد ثالث الأفلام المدرجة في مسابقة مهرجان طنجة "السلاح صاحي" للمخرج أصيل منصور على المفارقة الحادة، إذ يحكي قصة جندي يغادر منزله صباحا متجها إلى ساحة المعركة، ووسط اشتداد وتيرة المعركة يفاجأ المتفرج بسماع كلمة " CUT "من المخرج في مشهد يدل على أن كل ما شاهدناه كمتفرجين ما هو إلا تصوير للقطة من فيلم.</p> <p>الأردن.. والفقر</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 12/9/2005</p> <p>شهد تقرير جديد للأمم المتحدة بان الأردن واحدة من "أنجح" الدول في التعامل مع آفة الفقر على المستوى المحلي، خصوصاً في ما يتعلق بخفض معدلات الفقر في الفترة بين 1992 و1997.</p> <p>الأردن عانى من "أزمة اقتصادية خانقة" في العام 1989 بعد انخفاض القيمة الشرائية للدينار، ما أدى إلى ارتفاع معدل الفقر بمقدار 6 أضعاف، واتساع الهوة بين مستوى مداخيل الأغنياء والفقراء.</p> <p>الأرقام تقول انه تم تخفيض معدل الفقر من 14.4% في 1992 إلى 11.7% في 1997 لكنها تبقى أرقام حكومية تخالفها أرقام المعارضة التي تتحدث عن نسب فقر تتجاوز نسبة 25%.</p> <p>حقوق الإنسان وثقافة السلام في المناهج !</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 12/9/2005</p> <p>مع بداية العام الدراسي يعود الحديث حول تعديلات المناهج الدراسية الأردنية، فالأردن تطبق منذ سنوات خطة لتعديل المناهج الدراسية على ثلاث مراحل تنتهي عام 2008 بعضها يتسم بالتعديل العلمي الممنهج مثل التعليم باللغة الانجليزية وعبر الكمبيوتر، وآخر فيه شبهات من قبيل تقليص حصص التربية الإسلامية والتربية والوطنية وإدخال مفاهيم محددة فيها.</p> <p>وتتناول التعديلات مفاهيم واردة في مصفوفة حقوق الإنسان وثقافة السلام. وهي تعديلات كانت مثار جدل واسع بين الأوساط السياسية والنقابية الأردنية، حيث ستعاد هيكلة المواد الدراسية لصفوف "الأول أساسي" "الرابع الأساسي" "العاشر"، كمرحلة أولى وفي العام الذي يليه سيطرأ تعديل على "صفوف الثاني والخامس والتاسع والحادي عشر".</p> <p>وزارة التربية والتعليم تنفي أن يكون التعديل قد جاء ضمن "دعوة الرئيس الأمريكي جورج بوش المطالبة بضرورة تعديل مناهج التربية والتعليم في بلدان الشرق الأوسط".</p> <p>بينما يرى المعارضون أنه "ينبغي أن لا تكون مناهج التعليم مجالاً للمساومة خاصة وان هنالك مفاهيم يراد فرضها تتعلق بقبول الكيان الصهيوني، ومحاولة التطبيع معه.</p> 2005-09-12T00:00:00+00:00 2005-09-12T00:00:00+00:00 رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/730/ <p>غرفتك حتى لو كانت متر × متر، فهي المكان الوحيد في بيت عائلتك الذي تستطيع أن "تأخذ فيه راحتك"، فنومك وملابسك وحتى ضيوفك تفضل أن تستقبلهم فيها، ولا شك أن كل منا يحلم بأن يجعل من غرفته جنة، ولكن أثناء تحقيق ذلك، ربما تعترضك بعض المشاكل، منها المادية مثل ضيق المساحة أو "يعني لو الفلوس قليلة معك"، ومنها المعنوية كالسلبية والكسل الذي ينتابك لتغيير ما حولك..</p> <p>رتبها أولا</p> <p>للحصول على غرفة جميلة وبأقل الجهد والتكاليف عليك أولا بالأتي:</p> <p>\1. كي تتمكن من تحديد ما يحتاج إلى تغيير في غرفتك قم أولا بترتيبها، وذلك بالتخلص من الأشياء غير المستخدمة والتي تزحم الغرفة مثل العلب والأكياس والتحف القديمة، خصوصاً التحف التي يصعب تنظيفها من الغبار والأتربة والتي تتسبب في تشويه شكل الغرفة.</p> <p>\2. هيئ الوقت اللازم لإحداث التغيير.</p> <p>\3. لا يجب عليك أن تقوم بكل شئ في وقت واحد، فعليك بتقسيم التغيير المطلوب إلى مراحل، على أن تكون كل من هذه المراحل في حدود قدرتك البدنية والذهنية، وحتى ولو قمت بأحد هذه المراحل فقط، ولم تتاح لك الفرصة لإتمام الباقي منهم، فأعلم أن التغيير حتى ولو بسيطا يحدث فروقاً كبيرة .</p> <p>بعد القيام بهذه الخطوات، ابدأ في تحديد أهم المشاكل التي تعاني منها غرفتك، وإيجاد أنسب الحلول لها.</p> <p>غرفتك ضيقة.. وسعها</p> <p>لو مشكلتك هي ضيق مساحة غرفتك، فلا تقلق، فهناك العديد من خدع الديكور التي ستساعدك. وبما أن كل حجرة تنفرد عن باقي الحجرات بشكل معماري خاص بها، فإليك بعض الحلول العامة والتي يمكن أن تطبق على أي غرفة ونأمل أن تصلح لغرفتك:</p> <p>\1. للمرايا دور هام في حل مشكلة ضيق مساحة غرفتك، فسواء وضعت على الحوائط أو على السقف، فلها تأثير إيجابي ملحوظ على توسيع مساحة غرفتك.</p> <p>\2. حاول أن تظهر مساحة ولو صغيرة من أرضية غرفتك بين كل قطعة أثاث وأخرى.</p> <p>\3. استخدم قطع الأثاث التي تناسب حجم غرفتك، فلو غرفتك ذات مساحة صغيرة، فقطع الأثاث الصغيرة ذات الدعامات الطويلة تكون هي الأنسب لها.</p> <p>\4. الضوء الطبيعي يلعب دور هام، فبقدر دخول أكبر قدر من الضوء الطبيعي، بقدر ما تبدو غرفتك أكبر مساحة.</p> <p>مكان الراحة.. بلا راحة</p> <p>أما إذا كنت مفتقد للشعور بالراحة في غرفتك، فإليك بعض الحلول التي ستساعدك في الوصول لغرفة مريحة، تكون لك بمثابة مرسى بعد إبحار يوم كامل مليء بالمشاغل والهموم.</p> <p>\1. البعض لا يستطيع تخيل غرفته بدون تلفاز، على الرغم من أنها ليست المكان المناسب له على الإطلاق، لكن لو لزم الأمر فعليك بتغطية شاشته بعد إغلاقه.</p> <p>\2. مهم جدا تعليق بعض اللوحات الفنية ذات الرسومات الهادئة أو المناظر الطبيعية.</p> <p>\3. حاول إيجاد مكان للجلوس إذا سمحت مساحة غرفتك، ولتحقيق ذلك بشكل متوازن، اختار كرسيين متماثلين تصميما وحجما أو أريكة صغيرة، فذلك يضيف على الغرفة تنوعا وشعورا بالاستقلال.</p> <p>\4. تجنب استخدام الأغطية المبالغ في زركشتها، فكلما اتسم فرش السرير والستائر بالبساطة، كلما ازداد شعورك بالراحة.</p> <p>كراكيب كراكيب!</p> <p>لو كانت مشكلتك تكمن في كثرة أغراضك وافتقارك لمكان جيد يصلح لتخزينها، فإليك بعض الاقتراحات للتخزين الأمثل.</p> <p>\1. استغل المساحات المهملة كخلف الأبواب، أعلى الخزائن، أسفل الأريكة...</p> <p>\2. تجنب تخزين القطع الضخمة في أماكن مرتفعة حتى يسهل الوصول إليها.</p> <p>\3. حاول أن تقوم بتصنيف أغراضك، وتخزين كل مجموعة مترابطة ببعضها البعض على حدة.</p> <p>\4. قم بتخزين أغراضك بالقرب من أماكن استخدامها.</p> <p>\5. الأشياء الغير مستخدمة من أغراضك يمكنك تخزينها أعلى الخزائن أو بالأماكن التي يصعب الوصل إليها.</p> <p>\6. حاول استغلال أماكن التخزين الكبيرة أحسن استغلال، ربما يكون ذلك باستخدام أرفف إضافية، أو عدة صناديق...</p> <p>* شاهد معنا جاليري مصور لغرف شبابية في منتهى الشياكة..</p> 2005-09-08T00:00:00+00:00 2005-09-08T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1325/ <p>كان الشغل الشاغل لوسائل الأعلام الأمريكية بطبيعة الحال هذه الأيام كارثة "كاترينا"، التي ضربت خليج المكسيك في الولايات الأمريكية، وتباينت أساليب التغطية الإعلامية لهذا الحدث بين الربط لما يجري في العراق من استنزاف لأمريكا وقوتها وبين الأوضاع الداخلية وتراجع شعبية بوش.</p> <p>ومن خلال مطالعة العديد من وسائل الإعلام الأمريكية باللغتين الانجليزية والعربية على حد سواء وعلى رأسها موقع تقرير واشنطن وجدت أن ثمة دهشة كبيرة وضعف يشعر بهما الأمريكيون لأول مرة في التاريخ حيث يتهاوي أمامهم " الحلم الأمريكي".</p> <p>"غضب الطبيعة" أم بلطجة البشر!</p> <p>صحيفة نيويورك تايمز New York Timesقالت في افتتاحيتها إن الأضرار الناجمة عن إعصار كإعصار كاترينا غالبا ما تسمى" كوارث طبيعية"، لكنها ليست بالضرورة كذلك إذ إن أغلبها ناتج عن فعل بشري، وأضافت الصحيفة أن نيو أورليانز ليست استثناء في تلك القاعدة، مشيرة إلى أن على سياسييها ومخططيها إعادة التفكير في السياسات السيئة التي أسهمت في هشاشة هذه المدينة.</p> <p>أما صحيفة يو أس أيه توداي USA Today فقالت في افتتاحيتها تحت عنوان "التعامل مع كاترينا" إن تاريخ مدينة نيو أورليانز فريد من بين المدن الأمريكية، فقد دمرتها الأوبئة وغمرتها السيول وعصفت بها الحروب وتعرضت لنهب السياسيين المرتشين، لكن وبالرغم من ذلك استطاعت أن تصبح إحدى ساحات اللعب المفضلة في الولايات المتحدة.</p> <p>كاترينا و11 سبتمبر والعراق</p> <p>ومن قبيل المفارقة الربط بين كاترينا و11 سبتمبر وما يحدث في العراق، بل مقارنة بعض وسائل الإعلام الأمريكية ما حدث في تلك المدينة المنكوبة من نهب بما حدث في بغداد بعيد احتلال أمريكا لها.</p> <p>صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية أكدت في تقرير لها أن فشل الحكومة الاتحادية في التعامل بطريقة مناسبة لحجم الكارثة الإنسانية التي نتجت عن إعصار كاترينا يرجع إلى تقليص وحدات الحرس الوطني إلى الحد الأدنى المطلوب لمواجهة الطوارئ المحلية بسبب الخدمة الميدانية في العراق، وهو الأمر الذي انتقده عدد من حكام الولايات الأمريكية بشدة حتى قبل إعصار كاترينا.</p> <p>وأضافت "نيويورك تايمز" أن انتشار عمليات السلب والنهب في المناطق المنكوبة هو أهم نتائج فشل قوات الحرس الوطني الموجودة في التعامل مع ما يعد أسوأ كارثة طبيعية تواجه الولايات المتحدة، واستطردت الصحيفة أن الكارثة ربطت بطريقة لا فكاك منها بين أجندة العلاقات الخارجية لبوش، وخصوصا حرب العراق، وبين مدى نجاح إدارته في الاستجابة للكوارث الهائلة التي حدثت في ولايات؛ لويزيانا والمسيسبي وآلاباما.</p> <p>وقالت نيويورك تايمز إن الأمريكيين الذين قهروا بإخفاقهم في العراق وجدوا أن السلطات عاجزة عن الاستجابة لأي كارثة طبيعية قد تضرب البلاد وعزت الصحيفة الإخفاق في التعاطي مع الأزمة إلى غياب أعداد كبيرة من الحرس الوطني بسبب خدمتها في العراق وأفغانستان، فضلا عن افتقار الوحدات الموجودة إلى الخبرة والتدريب لملء هذا الفراغ.</p> <p>ضريبة الفقر في دولة غنية !</p> <p>سلطت صحيفة يو إس أي توداي في افتتاحيتها الضوء على قضية حيوية وهي الفقر والأصل العرقي لسكان نيو أروليانز، وقالت إن كاميرات المراسلين كشفت من خلال الصور التي التقطتها ما تجنب المراسلون التعليق عليه وهو أن الفقر يعصف بمواطني الولاية الذين ينحدر ثلثاهم من أصل أفريقي، واستشهدت الصحيفة بإحصاءات صدرت الأسبوع الماضي تفيد بأن الفقر في الولاية يبلغ ضعف المستوى القومي، وأن ثمة 40% من الأطفال يعيشون في فقر مدقع، وعزت تفاقم المأساة في الولاية إلى نقص الأموال والتعليم والخدمات الصحية، مشيرة إلى أن تلك القضايا لم يتم التعاطي معها من قبل، وبالتالي آلت إلى خروج صور عبر الكاميرات تدمي القلب.</p> <p>واللافت ما افرزه الإعصار المدمر من انقسام شديد في المجتمع الأمريكي ما بين السود الذين يشكلون ثلث المجتمع الأمريكي والبيض، فقد أظهرت الكارثة تجليات التفرقة العنصرية التي لا زالت ماثلة في أمريكا رغم كل الادعاءات بنهايتها منذ سنوات طويلة.. أما الفقر والإهمال فقد ثبت انه صفة ملازمة للسود في أمريكا ولقد طالعتنا شاشات التلفزة الأمريكية بصور للضحايا والناجين جميعهم من السود.</p> <p>والى جانب ذلك تجلت "أمريكا الحلم" في اكثر صورها كراهة حيث دب السلب والنهب والسطو والقتل وسادت الفوضى خلال ساعات وأصيبت كل أمريكا بشلل عارم وفقد رجال الشرطة والأمن بل والبيت الأبيض السيطرة مما افقد الدولة العظمى هيبتها .</p> <p>بوش نذير شؤم على أمريكا !</p> <p>قليلون هم الذين يذكرون تباهي الرئيس الحالي جورج بوش بأنه مدير ماهر للأزمات، عندما قال في مناظرة مع آل جور المرشح الديمقراطي في انتخابات عام 2000: "الكوارث الطبيعية هي الوقت المناسب لاختبار القدرة على القيادة".</p> <p>الصورة الأخرى التي أظهرها إعصار كاترينا على حقيقتها هي أنانية واستبداد ولا مبالاة الرئيس الأمريكي جورج بوش بشعبه إلى درجة جعلته يركن إلى رغباته العمياء وأحقاده فيسخر كل مقدرات الأمريكيين للمعركة الخاسرة في العراق دون الالتفات إلى الداخل .</p> <p>ولعل التاريخ يعيد نفسه هنا فربما يواجه بوش الابن مصير والده بوش الأب عندما فقد شعبيته منذ 13 عاما، فبينما كان يتبجح بنجاحه في هزيمة العراق وفرض منطقتي حظر جوي على أراضيه، كان هناك 250 ألف شخص من سكان فلوريدا يترنحون تحت تأثير إعصار أندرو.</p> <p>لقد كان وصف الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز للرئيس الأمريكي جورج بوش بأنه "راعي بقر" فشل في إدارة الكارثة التي تعرضت لها الولايات المتحدة التي ضربها إعصار كاترينا وصفا دقيقا، إذ أتت الضربة لبوش من مأمن كما يقولون ولم يكن يتوقع بوش أن يخسر داخليا لكنه خسر بالفعل...</p> <p>فقد عجز عن إجلاء السكان في الوقت المناسب مما تسبب في مقتل الآلاف في ولاية لويزيانا واثبت الإعصار أن إدارة بوش عاجزة غائبة تائهة ليست لديها خطط إجلاء، وأردف شافيز : "هذا الرجل الجالس في مزرعته هو ملك العطلات بلا منازع"، ولم يقل شيئا لمواطنيه المنكوبين سوى: "عليكم أن تفروا، ولكنه لم يقل كيف، وهذه عقلية رعاة البقر".</p> 2005-09-08T00:00:00+00:00 2005-09-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1402/ <p>رغم أن الجهة الرسمية التي تقف وراء اغتيال اللواء موسى عرفات - المستشار العسكري لأبو مازن وابن عم الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات- يلفها الغموض المتعمد حتى الآن، إلا أن العملية نفسها كانت ضربة مؤلمة للسلطة الفلسطينية، وكانت منبها ليصحوا رجال شيعته من سباتهم ومصائبهم.</p> <p>حدثت العملية بالضبط في الساعة الثالثة و45 دقيقة، ولم تستغرق سوى وقت قليل، مما يدل، فهي تكاد تكون أشبه بالسطو على بنك يحوي مئات الملايين من الدولارات، واعتمدت على عنصر المفاجأة وعلى العدد الضخم الذي اقتحم المنزل وبدأ يطلق النار بشكل مباشر على اللواء عرفات لتكون الضربة القاضية باتجاهه.</p> <p>وفور اغتيال موسى عرفات أعلنت ألوية الناصر صلاح الدين المنبثقة عن لجان المقاومة الشعبية مسئوليتها عن ذلك، وقالت في بيان لها: "أنها هي التي قتلت عرفات بعد اقتحام منزله، والتي اختطفت ابنه "منهل" أيضا".</p> <p>وأضافت الألوية وعلى لسان المتحدث باسمها أبو عبير "أن اللواء موسى عرفات لم يطلب قبل قتله أي شيء، مضيفا أن الألوية لم تكن بحاجة للتحقيق معه قبيل قتله كونها تمتلك حقائق لا تحتاج إلى تحقيق".</p> <p>وحول ما إذا كان اغتيال عرفات يشكل خدمة لخصومه، أكد أبو عبير أن قتله لم يكن لمصلحة أحد، ولن نقف مع أحد ضد أي طرف أخر، نحن نقف مع شرع الله ومع الحق ومع القانون وما نرتئيه لمصلحة الشعب الفلسطيني قبل مصلحتنا الخاصة".</p> <p>السلطة الفلسطينية لم يرق لها اغتيال عرفات وأعربت عن استياءها لذلك، وقال أبو مازن الذي ألغى زيارته إلى الولايات المتحدة الأمريكية، بأنه سيتابع التحقيق في جريمة اغتيال عرفات.</p> <p>وعبرت الفصائل الفلسطينية عن رفضها المطلق لسياسة الاغتيال حتى وان كان عرفات أو غيره من رؤوس الفساد، موضحة بأنها تسعى إلى إصلاح الأمور بغير هذه الطرق.</p> <p>السلطة..تطرد طلاب المدارس</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات - 8/9/2005</p> <p>مع بداية العام الدراسي الجديد في فلسطين ذهب الطلاب إلى مدارسهم ليجدوها تقول لهم مع السلامة بدلاً من أهلا وسهلا.</p> <p>فقد ذكرت وكالة قدس برس أن وزارة التربية والتعليم الفلسطينية طردت الطلاب الفقراء من بعض مدارسها لعدم قدرتهم على دفع الأقساط المدرسية.</p> <p>وقد اتهم مركز حقوقي فلسطيني، وزارة التربية والتعليم الفلسطينية بطرد الطلاب الفقراء، لعدم قدرتهم على دفع الأقساط.</p> <p>وقال مركز الديمقراطية وحقوق العاملين: "إنه مع افتتاح العام الدراسي الجديد يوم 3/9/2005، وتوجه آلاف الطلاب إلى مدارسهم، قام بعض مديري المدارس الحكومية بطرد المئات من الطلبة، بحجة عدم تسديد الرسوم المدرسية".</p> <p>وأضاف المركز "أن عشرات الشكاوى من أولياء أمور هؤلاء الطلاب، وصلت إليه، احتجاجا على هذه الإجراءات، منوها إلى أن إجراء جمع الرسوم المدرسية من الطلاب الفلسطينيين هو إجراء غير قانوني، يتعارض مع نص المادة "24 الفقرة 1" من القانون الأساسي الفلسطيني، التي تنص على مجانية التعليم الأساسي".</p> <p>وأوضح أنه حتى لو كانت الأموال هذه تجمع على شكل تبرعات من الطلاب، فإن ذلك يعني أنها طواعية ويدفعها المقتدرون، ولا يجوز طرد الطلاب على أساسها.</p> <p>ولفت النظر إلى أن إلزام الطلاب بدفع هذه التبرعات يتعارض مع المرسوم الرئاسي، الذي أصدره الرئيس ياسر عرفات بتاريخ 16 آب/أغسطس 2002، ويقضي بإعفاء أبناء العمال العاطلين عن العمل من دفع الرسوم.</p> <p>وأشار المركز إلى أنه وجه مذكرة لرئيس مجلس الوزراء أحمد قريع، وإلى رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس، طالب فيها باتخاذ إجراء لضمان عدم إلزام أبناء العمال بدفع الرسوم أو التبرعات المدرسية، وأضاف أنه "تم إبلاغنا بالموافقة علي ذلك، وقد أعلن عن هذا الموقف في وسائل الإعلام الفلسطينية خلال الأسبوع المنصرم، إلا أن بعض المسئولين في وزارة التعليم لا زالوا يرفضون الالتزام بذلك".</p> <p>وحذر المركز من خطورة بالغة لقيام بعض مديري المدارس بطرد الطلاب، لما يتركه ذلك عليهم من آثار نفسية مدمرة، مؤكدا أنه سيواصل متابعة القضية القانونية التي رفعها على وزارة التربية والتعليم أمام القضاء الفلسطيني.</p> <p>جندي يأمر أسير بشتم النبي "محمد"</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات - 8/9/2005</p> <p>ربما لم تعد أساليب التعذيب التي يستخدمها الصهاينة في سجون الاحتلال للتحقيق مع الأسرى لانتزاع اعترافاتهم كافية.</p> <p>ولذلك تحاول هذه السلطات أن تمس كرامة الأسرة وتثير سخطهم ليس بالتجرؤ والتعدي على حقهم الشخصي، وإنما تتعدى ذلك إلى شتم الله عز وجل أمام أعينهم وشتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>فقد كشف محامي جمعية أنصار السجين الحقوقية فايز الزربا عن فضيحة جديدة لسلطات الاحتلال الصهيوني تتمثل بطلب الجنود من أحد الأسرى شتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم.</p> <p>وقال الزربا: "أن الأسير (ن – ب) " من مخيم طولكرم أخبره عن تصرف جنود الاحتلال معه ومع زملاءه حين تم إنزالهم إلى محكمة تمديد في معسكر سالم، وفي الطريق طلب أحد الجنود من زميل الأسير "ن – ب" أن يشتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ورفض الأسير ذلك، وقد هدد الجنود الأسرى بأنهم سيعاقبونهم إذا اشتكوا أو أخبروا أحد حول الذي حصل.</p> <p>وأضاف (ن –ب) "الجنود ظلوا يضربونني على رأسي بأيديهم، وكذلك تعرضوا بالضرب لكافة زملائي، ووضعوا أرجلهم على وجهي ووجوه زملائي، وقاموا بتصويرنا حتى يهينوننا، وقد نعتونا بصفات سيئة حقيرة وشتمونا نحن وآباؤنا وأمهاتنا".</p> <p>واعتبر الأسرى أن ما حصل في الآونة الأخيرة من تدنيس للقرآن الكريم، لهو دليل واضح على سياسة الانتهاكات من قبل إدارات السجون لحقوق الأسرى في ممارسة شعائرهم الدينية والاستخفاف بالقيم الإسلامية السامية، مستنكرين المضايقات الدينية التي يلاقونها في بعض السجون من منعهم من أداء صلاة الجماعة وصلاة وخطبة الجمعة، إضافة إلى التفتيش العاري.</p> <p>واستنكر رئيس رابطة علماء فلسطين الشيخ حامد البيتاوي هذه الجريمة وقال: "هذه ليست أول جريمة بحق المقدسات والمتعاقدات الإسلامية، فقد دنس جنود وسجانو الاحتلال القرآن الكريم وكانوا يشتمون الرب تبارك وتعالى ويشتمون الدين جهارا على مسامع الأسرى".</p> <p>إسرائيل تسرق الرمال</p> <p>نشرة 9 – نابلس – عشرينات - 8/9/2005</p> <p>قبل أيام من رحيل قوات الاحتلال : إسرائيل تسرق أكثر من 100 ألف متر مكعب من رمل غزة...</p> <p>في الانسحاب، وقعت عمليات سرقة قام بها جنود الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة منذ الإعلان عن خطة الانسحاب، والمسروقات احتوت طبعا على أدوات للمستوطنين نسوها أو رفضوا أخذها باعتبار أنهم رفضوا الانسحاب أصلا.</p> <p>لكن عمليات سرقة من نوع آخر تقوم بها إسرائيل هذه المرة، لإبقاء النزف الفلسطيني مستمر من جميع جهاته.</p> <p>فقد كشف موقع "عرب 48" الالكتروني نقلا عن صحيفة THE MARKER: "إن عملية سرقة كبيرة تقوم بها سلطات الاحتلال الإسرائيلي لرمال شمال قطاع غزة التي تعتبر من الثروات الطبيعية الهامة بالنسبة للقطاع الاقتصادي الفلسطيني".</p> <p>وقال الموقع: "إن مئات الشاحنات الإسرائيلية تقوم منذ عدة أيام بنقل كميات كبيرة من الرمل من منطقة المنحدرات الرملية شمالي القطاع حيث كانت تقوم مستوطنتي نيسانيت وايلي سيناي".</p> <p>وحسب احد التقديرات فان المقصود سرقة ما لا يقل عن 100 ألف متر مكعب من الرمل، والتي تعتبر كمية كبيرة جدا قياسا مع الفترة الزمنية القصيرة التي استغرق نقلها من داخل القطاع إلى إسرائيل.</p> <p>ويستدل من بعض المعطيات أن سلطات الاحتلال الإسرائيلي قامت في السنة الماضية، أيضا، بإخراج كميات كبيرة من الرمل من داخل القطاع، بما في ذلك من منطقة نتساريم.</p> <p>وحسب الموقع فان سلطة حماية الطبيعة في إسرائيل تعتقد أن سرقة هذه الكميات الكبيرة من الرمل تأتي لتحقيق مكاسب مالية، حيث يتم بيع هذا الرمل لمقاولي البناء. إلا أن الإدارة المدنية التابعة لسلطة الاحتلال ووزارة شؤون البيئة الإسرائيلية تزعمان أن إخلاء الرمل من قطاع غزة يأتي لتحسين المقدرات الدفاعية لإسرائيل بعد الانسحاب! وتدعيان أن نقل الرمال سيستخدم لأغراض أمنية منها إقامة بنى تحتية جديدة.</p> <p>* إعداد عاطف دغلس</p> 2005-09-08T00:00:00+00:00 2005-09-08T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/1693/ <p>"استعديتى لرمضان ؟".. انتبهت لهذا السؤال الذي ألقته إحدى السيدات على أخرى تجلس بجوارها في مترو الأنفاق..</p> <p>وسرعان ما أجابتها قائلة : " طبعا ، لقد وضعنا ميزانية (ما تخرش المية) أنا وزوجي لشراء مستلزمات رمضان، الياميش (والذي منه)..."</p> <p>لم أتعجب من إجابتها، ولكن صاحبة السؤال لم تستطع أن تمنع علامات الاستنكار من القفز على وجهها، فقاطعتها قائلة : " لم أقصد هذا !! هو رمضان ده شهر الأكل وبس ؟! أنا قصدي الاستعدادات الربانية، يعني العبادات والأخلاق"</p> <p>ماذا أعددتم لرمضان ؟ سؤال ينتظر الجواب... هل فعلا علينا أن نستعد لهذا الضيف الجديد ؟ أم لا داعي لهذا، ويكفى أن نستقبله (مرة واحدة) ؟!!</p> <p>أنا وزوجي ورمضان</p> <p>خديجة محسن (23 عاما) أعلنت عن استعدادها لرمضان بصورة جماعية، وتقول : " أنا أستعد لقدوم رمضان من منتصف شعبان، فاتفقت أنا وزوجي على خطة رمضانية جديدة لهذا العام : أولا : سنخصص كل يوم من رمضان وجبة واحدة لإفطار صائم.</p> <p>ثانيا : سنفطر على اللبن والتمر كل يوم مؤقتا، حتى نعود من صلاة التراويح ونتناول ما نريد، حتى لا يثقلنا الطعام عن الصلاة.</p> <p>ثالثا : خصصنا عبادات ثنائية مكتوبة في ورق، ونسحب كل يوم من رمضان ورقة، قد يكون فيها ذكر أو دعاء نلتزم به طوال اليوم."</p> <p>صيام العيون</p> <p>أما عمرو حسام (22 عاما) فيقول : "بصراحة أنا عادة كل عام لا أستعد لرمضان، ولكن في هذا العام قررت أن أدرب نفسي على حاجة مهمة، ودائما ما تؤثر على صيامي، وهى عدم غض البصر، فقد سمعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فيما معناه أن الحلم بالتحلم والصبر بالتصبر، ففهمت أن كل شئ يأتي بالتدريب، فقررت أن أدرب نفسي على غض البصر في شهر شعبان، حتى أكون مهيأ في آخره على هذه الفريضة التي أمرنا الله بها وأصوم ببطني وعيني أيضا في رمضان."</p> <p>أما ريهام محمد (23 عاما) فقد حرصت أن لا تضيع وقت من رمضان فبدأت أن تتمرن علي قيام الليل من شعبان، وعن تدريباتها قالت : " أن أهم شئ في رمضان، صلاة التراويح، وأنا لا أستطيع المواظبة عليها طوال شهر رمضان، فرأيت أنه لابد من تدريب نفسي على قيام الليل في شهري رجب وشعبان، حتى أحسن استقبال صلاة التراويح في رمضان، ولهذا كنت أقوم الليل بعد صلاة العشاء في شهر رجب، وقررت أن استيقظ قبل الفجر للقيام في شهر شعبان أن شاء الله.</p> <p>وبالطبع لم أواظب على القيام طوال شهر رجب، وإنما تعبت كثيرا حتى انتظمت عليه بعد نصف الشهر، ولكن قلبي مطمئن لأنني استعددت لرمضان بقيام الليل، فإذا لم استعد قبله، هل سأدرب نفسي على القيام في رمضان.."</p> <p>المقاطعة في رمضان !!</p> <p>وهناك من استعد لرمضان بالمقاطعة، كما فعلت مريم أحمد، 19 عاما، وتقول : " المشكلة كل سنة هي التليفزيون والمسلسلات والبرامج، والتي لا أستطيع أن أمنع نفسي من رؤيتها ومتابعتها كل يوم، وأحيانا أقرر في شهر رمضان أن أتوقف عن مشاهدة التليفزيون وأصلى التراويح ، فلا أستطيع لأنني تابعت المسلسلات التي تعرض، وبعد ما سمعت شريط الأستاذ عمرو خال عن الاستعداد لرمضان، قررت أن أمنع نفسي عن التليفزيون بأي طريقة، وفعلا أخبرت أمي وأختي أننا سنغلقه من أول شعبان، حتى لا نعرف أصلا ما هي المسلسلات والبرامج التي ستعرض في رمضان، ويكفى أنني أضعت سنوات طويلة دون الاستفادة من هذا الشهر المبارك"</p> <p>وإذا كانت مريم قد قررت أن لا تضيع وقتها قبل رمضان فان محمد محروس (20 عاما) أعلن انه لن يستعد لرمضان فيقول : " أنا لا أستعد لرمضان، لأنني لا اعرف بماذا استعد له وانتظره بحب وشوق، لأنني أحب هذا الشهر الكريم، ولكن أصدقائي أخبروني بأنهم سيمرون على بيتي كل يوم في رمضان لنصلى سويا التراويح، وأنا لا استطيع أن أفعل ذلك كل يوم، فنصحني أحدهم أنني يمكنني أن أدرب نفسي للذهاب إلى المسجد فئ صلاتي المغرب والعشاء في شهر شعبان، حتى أتأقلم على هذا الجو الجديد."</p> <p>أما داليا فؤاد، 22 عاما، فتقول : " أنا فعلا قررت أن أستعد لرمضان بالصيام في شهر شعبان، فأنا علمت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر الصيام في شعبان، لهذا أردت أن اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك لأدرب نفسي على الصيام في الحر، لأنني لا اعرف كيف سأتحمل صيام رمضان.</p> <p>لهذا قررت أن أصوم يوم وأفطر يوم في شهر شعبان إن شاء الله، حتى لا يكون الصيام أمر شاق في رمضان. "</p> <p>وأخيرا لينسى كل منا طقوسه القديمة في رمضان، وليسأل نفسه.. ماذا أعددت لرمضان ؟!</p> 2005-09-06T00:00:00+00:00 2005-09-06T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1933/ <p>تحفل الصحف الأردنية يوميا بالعديد من إعلانات التوظيف في مختلف مجالات العمل لكن ما يجمع بين كل فرص العمل هذه أنها تشترط شرطين أساسين لا يمكن التغاضي عنهما للتقدم إلى أي وظيفة شاغرة : "إتقان اللغة الإنجليزية ومهارات الكمبيوتر" الأمر الذي يدفع بآلاف الشباب الأردني إلى التسجيل في برامج مكثفة لدراسة اللغة الإنكليزية وتعلّم مهارات الكمبيوتر•</p> <p>وبعكس ما هو معتقد يلاحظ واضعو "تقرير التنمية الإنسانية العربية الثاني 2003" أن "مستوى إلمام الأجيال العربية الشابة باللغة الإنكليزية مُتدنٍ جداً في العالم العربي باستثناء قلّة من الأكاديميين والمثقفين العرب.</p> <p>أسهل الطرق للتوظيف !</p> <p>يقول أحد موظفي شركات التشغيل الأردنية "شركة توظيف الكفاءات" : "نستقبل يومياً عشرات الطلبات من شبان أردنيين لكنهم لا يتقنون مهارات الكمبيوتر أو اللغة الانجليزية، لكن أغلبهم يتقدمون لهذه الوظائف رغم علمهم بأنه من الصعب تشغيلهم بدون هذه المؤهلات".</p> <p>لذلك يلتحق محمد الذي يحمل درجة على بكالوريوس في التربية من إحدى الجامعات الأردنية، بإحدى الصفوف المتقدمة لدراسة اللغة الإنكليزية في المعهد الثقافي البريطاني بهدف رفع مستواه باللغة، ويقول "اللغة الإنكليزية هي لغتي الثانية بعد العربية لكنني أعاني من ضعف فيها وكلما تقدمت إلى وظيفة يشترطون اللغة الإنكليزية، خصوصاً في القطاع الخاص ".</p> <p>ويعتقد رائد أبو الهيجا – موظف- إن الإنجليزية باتت مهمة لمتابعة الدراسات العليا". ويرى أن الإنكليزية أكثر استخداماً من اللغة العربية بين الشباب". بل أنها أكثر تداولاً في العالم ويضيف إن حاجات سوق العمل تتطلب التحول لدراسة الإنجليزية.</p> <p>تجارة مربحة</p> <p>وخلال السنوات الخمس الأخيرة ظهرت العديد من المدارس الأردنية التي تركز على تدريس الانجليزية، فبعضها لا يقبل أصلا إلا التدريس بالانجليزية وأخرى تقوم بعمل امتحان مستوى للغة الإنجليزية لطلابها، وامتدت الظاهرة كما يبدو إلى الجامعات حيث تشترط هي الأخرى لقبول طلابها نجاحهم في امتحان مستوى اللغة الانجليزية.</p> <p>وفي نفس الوقت كثرت المراكز الأكاديمية التي تختصر الموضوع بدورات تقوية مكثفة فتحول الأمر إلى تجارة مربحة كما يقول الأستاذ محمد دعسان احد مدرسي هذه المراكز والذي يضيف " الانجليزية أصبحت حالة عامة وظاهرة في الأردن فهي في كل مكان.. في التلفاز وأحاديث الناس والتجمعات التجارية وحتى في الإعلانات التجارية وأصبح الكل مهتما بأن يجيد هذه اللغة لأنها باختصار لغة العمل والتداول اليومي".</p> <p>وتكثر في الأردن المدارس والمعاهد الأميركية والبريطانية لتعليم اللغة الإنكليزية للمبتدئين والذين يحتاجون إلى دورات اختصاص أو لمجرد المحادثة، وثمة صفوف للصغار وأخرى للكبار أشهرها المعهد الثقافي البريطاني والمركز الأمريكي للغات.</p> <p>وتبلغ قيمة الدورة الواحدة لمستوى واحد فقط من مستويات تدريس اللغة الانجليزية نحو "200" دولار وسط إقبال كبير وشديد الأمر الذي شجع مستثمرين عرباً على فتح فروع لجامعات أميركية داخل الأردن مستفيدين من الإقبال على الدراسة فيها.</p> <p>"أمية" القرن الواحد والعشرين !</p> <p>يصف والد أحد الطلاب في معهد اليرموك الثقافي الجهل بمهارات الكمبيوتر واللغة الإنجليزية بأنها "أمية" القرن الحالي لأن من لا يمتلك هذه المهارات لا يمكنه بأي حال من الأحوال أن يندمج في مجتمعه العملي الحالي وسط التطور التكنولوجي والتقني الحاصل في هذا العصر.</p> <p>ولا يشعر مدير إحدى المدارس الثانوية الأردنية بخجل وهو يتلقى دورة في مهارات الكمبيوتر إلى جانب طلاب في عمر أحفاده وأولاده فيقول "لم يكن عصرنا عصر الكمبيوتر وبصراحة كنت أقع في خجل شديد وأنا أحاول أن استوعب ما تقوله لي حفيدتي عن الكمبيوتر فقررت تعلم مهاراته".</p> <p>ويقول أحد موظفي وزارة الصناعة والتجارة أن الحكومة الأردنية أدركت هذا الأمر فقامت بإعادة تأهيل موظفيها ليلتحقوا بركب المعرفة عبر دورات مكثفة في اللغة الانجليزية وال" icdl" أو شهادة القيادة الدولية للحاسوب .</p> <p>لغة عمان الغربية!</p> <p>"أوكي" و" سي يو" و"باي " و"نت شورلي" وغيرها من الكلمات باتت مفردات أساسية لدى أبناء عمان الأثرياء ففي مناطق عمان الراقية، وتحديدا في الضواحي الغربية منها، حيث تحتل اللغة الانجليزية المرتبة الأولى من حيث الاستخدام مع بعض الكلمات القليلة من اللغة العربية.</p> <p>وينتشر عموما هناك نمط الحياة الأمريكية والغربية الأمر الذي يفسر طغيان الانجليزية على ألسنة أهلها.</p> <p>وفي عمان الغربية أيضا ثمة مقاهي واستراحات لا تكاد تسمع فيها كلمة عربية واحدة وهناك دور سينما لا تعرض إلا الأفلام الأمريكية على شاشاتها من دون ترجمة إلى العربية طبعا !</p> <p>بينما تشهد محطة" amman fm" الإذاعية الأردنية الناطقة بالانجليزية إقبالا غير مسبوق من قبل المراهقين الذين يبدون سعيدين جداً بالتحدث بالإنجليزية على أثير هذه الإذاعة ليشعر المستمع للوهلة الأولى بان عمان كلها تنطق بالإنجليزية وبطلاقة !</p> <p>الإنجليزية "موضة " !</p> <p>ومن ناحية أخرى أصبح التحدث بالانجليزية أو إدخال بعض العبارات إلى الحديث اليومي، أصبح لدى البعض موضة ومفاخرة وتقليدا لا أكثر.</p> <p>ولا يقتصر التحدث باللغة الانجليزية فقط على فئة عمرية معينة فهناك أطفال لا تتجاوز أعمارهم خمسة أو ستة أعوام لا يستخدمون العربية مطلقاً .</p> <p>ويبرر بعض الشباب حديثهم الانجليزية بان هنالك بعض المصطلحات والألفاظ التي من الصعب نطقها بالعربية مثل كلمة "CD" والتي تعني بالعربية الأقراص المدمجة، فالأولى أسهل "وأجمل" بحسب هؤلاء.</p> <p>والحقيقة أن هنالك جيل أردني بأكمله أدمن استخدام اللغة الانجليزية في كافة تفاصيل حياته اليومية...</p> 2005-09-05T00:00:00+00:00 2005-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1332/ <p>"عزيزي السيد بوش، هل لديك أدنى فكرة عن مكان وجود كل مروحياتنا؟"..</p> <p>هكذا افتتح المخرج الأميركي مايكل مور المعروف بمعارضته إلي سياسات الرئيس الأميركي رسالته إليه.</p> <p>آخذا عليه حرمانه ضحايا إعصار كاترينا من كل القدرات العسكرية التي نشرها في العراق.وتسال مور في سخرية : "أين أضعت كل مروحياتنا العسكرية؟ هل تحتاج إلى مساعدة للعثور عليها مجددا ؟ فقدت مرة سيارتي في موقف واعرف أن هذا مزعج".</p> <p>وتابع مور الذي اخرج فيلم "فهرنهايت 9/ 11 مخاطبا بوش " هل تعرف أين جنود الحرس الوطني؟؟ أنهم ربما يكونوا مفيدين جدا في كارثة من النوع التي تدربوا تحديدا على مواجهتها".</p> <p>ونصح الرئيس بتجاهل كل الذين انتقدوا قيامه بحذف الموازنات المخصصة لصيانة السدود التي أقيمت من حول نيو اورلينز (والتي كان انهيارها احد الأسباب الرئيسية للدمار في هذه المدينة) من اجل "بناء الديمقراطية في العراق".</p> <p>وتابع "سيحاول البعض تسييس هذه المأساة واستخدامها ضدك (..) فتجاهلهم".</p> <p>وختم توصياته لبوش "عليك المواظبة، حاول أن تجد لنا بضع مروحيات عسكرية ترسلها إلى مواقع الكارثة، وتصرف كما لو أن هؤلاء الأشخاص في نيو اورلينز مقيمون بالقرب من تكريت".</p> <p>من حماس: هدايا للصهاينة</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 5/9/2005</p> <p>أكدت حركة حماس انه في حالة التواجد الصهيوني علي معبر رفح عقب الانسحاب فإنها سترسل بأغلى هداياها إلي كل جندي متواجد علي المعبر. فقد نقلت إذاعة الأقصى عن الزهار قوله : "إنه ابلغ مدير المخابرات المصرية اللواء عمر سليمان بموقف حماس من مسألة التواجد الصهيوني على المعبر البري والرافض أي شكل من أشكال التواجد"، مهدداً: "وحتى لو تواجد جندي صهيوني واحد، فإن كتائب القسام سترسل له استشهاديا لإخلائه من المعبر الفلسطيني على طريقتها".</p> <p>وأوضح الزهار "أن هذا هو موقفنا وموقف كل فصائل المقاومة لأننا لن نقبل أن يتحول القطاع إلى سجن كبير تتحكم به حكومة الاحتلال"، وأكد الزهار "أن حماس لن تدخر جهدا في العمل على عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم والإفراج عن الأسرى والمعتقلين من سجون الاحتلال الذين يفترض أن يفرج عنهم بموجب القانون الدولي"، قائلاً "إنه إذا لم يطلق سراح جميع الأسرى والمعتقلين دون قيد أو شرط ومن مختلف الفصائل فإن كتائب القسام ستلجأ إلى عمليات الخطف لتحرير الأسرى وجعلهم ينعمون بالحرية".</p> <p>وفي خطوة اعتبرت لفتة تحد ضد السلطة الفلسطينية التي ترغب في نزع سلاحها. نشرت «كتائب القسام» الجناح العسكري ل (حماس) على موقعها الالكتروني أسماء قادتها في مناطق قطاع غزة، وذلك خلال مقابلات نشرت على الموقع، كاشفة لأول مرة عن هوياتهم الحقيقة وصور بعضهم، في خطوة اعتبرت لفتة تحد ضد السلطة الفلسطينية التي ترغب في نزع سلاحها.</p> <p>فخر شواذ العرب!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 5/9/2005</p> <p>في حديقة برايد الشهيرة في العاصمة السويدية ستوكهولم، انعقد مؤتمر برايد pride نسبة إلي اسم الحديقة والتي تعني "الفخر أو الاعتزاز" .</p> <p>ويعتبر مهرجان برايد أو مسيرة الفخر اكبر مؤتمر للمثليين والشواذ جنسيا، ففي كل عام يقوم المثليون والشواذ الجنسيين بتنظيم المهرجانات في شتى عواصم العالم ويقومون بطرح قضاياهم ومطالبهم السياسية.</p> <p>وعلى الرغم من التظاهرات المضادة التي سبقت هذه التظاهرة المخلّة بالآداب والأخلاق والاحتجاج على هذا المهرجان إلاّ أنّه أنعقد وسط حراسة أمنية مكثفّة، وحضره عشرات الآلاف من الشواذ الجنسيين من شتى بقاع العالم.</p> <p>والعجيب أنّ العالم العربي كان حاضرا في هذا المؤتمر حيث طالب الشواذ برفع الحصار عن اللواط والسحاق في العالم العربي والإسلامي وتوفير الحماية القانونية للشاذين واعتبار ذلك من مظاهر الديمقراطية وحقوق الإنسان.</p> <p>وقال أحد منظمي هذا المهرجان :" حضر المهرجان المئات من الأفراد من الدول العربية والدول الأفريقية".</p> <p>وأضاف:" لم نكن نتوقع هذا العدد، وسنعمل على مساعدتهم في إقناع حكوماتهم بنيل حقوقهم".</p> <p>وتابع : نحن نعلم بوجود مثليي الجنس بأعداد كبيرة في العالم العربي والإسلامي وهو يشعرون بعدم الأمان والخوف في بلادهم، لذا يأتون للغرب لممارسة حقوقهم".</p> <p>إسرائيل في دبي</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 5/9/2005</p> <p>بعد يوم واحد من الإعلان عن تطبيع العلاقات الإسرائيلية الباكستانية، يأتي ما أعلنه سيلفان شالوم وزير الخارجية الإسرائيلي من أن تل أبيب ستبدأ بجني ما أسماه "ثمار الانسحاب" من قطاع غزة "سياسياً واقتصاديًا"، من خلال تطبيع العلاقات مع نحو تسع دول عربية.</p> <p>فقد قالت مصادر صحفية عبرية الجمعة (2/9) إن تل أبيب افتتحت مؤخراً ممثلية دبلوماسية وتجارية لها في إمارة دبي، في دولة الإمارات العربية المتحدة، دون أن يُعلن عن ذلك بشكل رسمي.</p> <p>وذكرت الصحيفة أنه لم يتم الإعلان رسمياً عن افتتاح هذه الممثلية، "تلبية لطلب السلطات في دبي، التي تفضل عدم إبراز علاقاتها مع إسرائيل"، مشيرة إلى أنه قد سبقت افتتاح هذه الممثلية اتصالات سرية بين مسئولين في وزارة الخارجية الإسرائيلية ومسئولين في إمارة دبي، كما قامت شخصيات إسرائيلية رسمية، من وزارة الخارجية، بزيارات متعددة إلى دبي، "بقيت طي الكتمان"، على حد قولها.</p> <p>ويذكر بهذا الصدد أن مصادر عبرية رسمية قد توقعت زيارة للرئيس المصري حسني مبارك والعاهل الأردني الملك عبد الله الثاني، خلال الأسبوعين القادمين، وذلك في أعقاب تنفيذ خطة الانسحاب الإسرائيلية.</p> 2005-09-05T00:00:00+00:00 2005-09-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1664/ <p>ذكر بيان على الانترنت نسب إلى تنظيم القاعدة بالعراق، أن التنظيم يعلن عن ترحيبه بما تسبب فيه الإعصار كاترينا من خسائر بأمريكا الظالمة بوصفه "غضبا من الله".</p> <p>وقال البيان الذي ظهر على موقع إسلامي على الانترنت تستخدمه جماعة قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين، التي تقاتل الأمريكيين والحكومة العراقية الحالية، إن الله ضرب أمريكا "وأجيبت دعوة المظلومين".</p> <p>وقال بيان الجماعة التي يقودها أبو مصعب الزرقاوي "نزل غضب الجبار على</p> <p>القوم الظالمين، فقد بلغ قتلاهم الآلاف وخسائرهم المليارات."</p> <p>ما رأيك في بيان القاعدة.؟ وهل تصدق أنه صادر عن القاعدة بالفعل.؟ وهل يجوز التشفي في قتلي كارثة إنسانية بهذا الحجم.؟</p> <p>قول رأيك.</p> 2005-09-05T00:00:00+00:00 2005-09-05T00:00:00+00:00 رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/551/ <p>You are a movie star</p> <p>You are a rich woman</p> <p>You are a talk show queen</p> <p>You are so sweet as Domino sugar</p> <p>Oprah Winfrey</p> <p>Oprah Winfrey</p> <p>هكذا وصفها المطرب الشهير " ويسلي ويليز" في أحد أعماله، أما وفقا لتصنيفات مجلة فوربس لعام2005، فحصلت على المركز الثاني بقائمة أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم التي ضمت 100 شخصية، كما احتلت المرتبة التاسعة في استفتاء لأول 20 شخصية من النساء الأكثر نفوذا على صعيد وسائل الإعلام والسلطة الاقتصادية، وبرز أسمها بقائمة لأكثر 100 شخصية تأثيرا في العالم بمجلة التايم الأمريكية.</p> <p>إنها أوبرا وينفري، التي لا يعرف عنها الكثير منا إلا أنها مقدمة مميزة لبرنامج "أوبرا شو"، الذي يذاع يوميا، ويتابعه الملايين من عشاقها في جميع أنحاء العالم، لكن ماذا عن طفولتها، حياتها الشخصية والإنسانية، البيزنس التي تديره..؟</p> <p>ابنه الخادمة والحلاق!</p> <p>على الرغم من أنها أصبحت أول مليارديرة سوداء، لم تكن طفولتها تدل على ذلك إطلاقا، بل على العكس كانت من أتعس السنوات التي يمكن أن تعيشها طفلة، فقد ولدت في عام 1954 بمنزل جدتها التي كانت تعمل غسالة للملابس بأفقر أحياء ولاية المسيسبي، بعد أن انفصل والدها الذي كان يعمل حلاقا، عن والدتها التي كانت تعمل خادمة بالبيوت، "حلمت أن أكون غنية ومشهورة، وساعدتني جدتي على تحقيق حلمي"، هكذا عبرت أوبرا عن أحلامها كطفلة.</p> <p>في السادسة من عمرها، انتقلت للعيش مع والدتها، حيث تعرضت للاغتصاب أكثر من مرة على يد أقارب والدتها، فانحرفت إلى طريق المخدرات وهي لا تزال في الرابعة عشر من عمرها، بالإضافة إلى إنجابها لطفل لم يكتب له الحياة، وبالتالي عانت من مشاكل المراهقة بصورة متضاعفة، مما اضطر والدتها لإرسالها للعيش مع والدها المعروف بشدته وصرامته، والذي كان له أثر إيجابي على سلوكها للطريق المستقيم، واستعادتها لثقتها بنفسها.</p> <p>ترفض الزواج...تصاحب فقط</p> <p>عندما سألت "أوبرا" عن الموعد المحدد لزواجها من Stedman” “Graham، كان جوابها "خلال ال16 سنة الماضية، كان شعاري (لا للزواج)، لكني لا أعرف هل سيكون شعار الأعوام التالية أم لا ".</p> <p>فمنذ أن صرحت "أوبرا" عام 1992خلال برنامجها الشهير "أوبرا شو"، عن اقتراب موعد زفافها على Stedman Graham كابتن لعبة basket ball الشهير، ولم يتم الزفاف حتى الآن مما جعل الجميع يتساءل عن حقيقة الأمر، وحسب قولها، فهي ترى أن الجمهور لا يشغلهم سعادتها كزوجة بقدر ما يشغله أين كان حفل الزفاف، وماذا ارتدت، ومن حضر الحفل.</p> <p>الناس بتتكلم</p> <p>بدأت مشوارها في ال19 من عمرها، كمراسلة لأحد قنوات الراديو المحلية، وأنهت تعليمها الجامعي بولاية تينيسي، حيث حصلت على منحة دراسية، وعلى الرغم من ذلك لاقت صعوبات عديدة، حيث كانت من أوائل الطلاب الأمريكيين ذو الأصل الأفريقي.</p> <p>في عام 1976، انتقلت إلى بلتيمور، وكانت بدايتها مع برنامج “people are talking”، حيث خصصت 8 ساعات لها، ونالت شهرتها عندما حقق برنامجها نسبة مشاهدة عالية، حيث قدرت بأكثر من 100.000 مشاهد، والذي على إثره اتجهت لتقديم البرنامج الصباحي المشهور بتليفزيون شيكاجو "A.M. CHICAGO"، وأخيرا بدأت العمل ببرنامجها الشهير "أوبرا وينفري شو" في عام 1986، وقد حقق البرنامج نجاح ملحوظ، ففي أول سنوات عرضه جمع 125 مليون دولار، حصلت منهم على 30 مليون مما أعطاها الفرصة لشراء البرنامج.</p> <p>أوبرا بالمقلوب</p> <p>بدأت أوبرا سيدة الأعمال أولى خطوات "البيزنس" الخاص به بشرائها لبرنامجها، والذي أصبح تحت تصرفها من خلال شركة انتجاها HARPO PRODUCTION والذي يحمل اسمها بالمقلوب، تبع ذلك إنجازها الأخر عام 1999، حيث أنشأت شركة oxygen media والخاصة ببرامج المرآة على الانترنت، ثم مجلتها الشهيرة Oprah magazine في عام 2000.</p> <p>في عام 1997 أسست برنامجها الشهير"Oprah’s angles net work"، والذي يدعو لجمع المساعدات المالية لمساعدة المحتاجين، والذي حقق نتائج ملموسة حيث تم بناء 200 منزل لإيواء المشردين، كما استخدمت 30 مليون دولار من المساعدات لإنشاء منحة تعليمية جامعية للطلاب المحتاجين، بالإضافة إلى دعمها المعنوي والمالي لضحايا "تسونامي" من خلال شبكتها التي تهدف إلى تشجيع العمل التطوعي، ولا يستطيع أحد أن ينسى أعظم أعمال "أوبرا" إنسانيا، عندما قامت بزيارة لقارة أفريقيا، حيث قامت بتبني خمسون ألف طفل إفريقي، محاولة منها للمساهمة في حل مشكلة الفقر المزمن، الذي يعاني منه الكثير من أطفال أفريقيا.</p> <p>إرادة حديدية</p> <p>كانت من ضمن أبرز الأزمات التي واجهتا "أوبرا" وشغلتها لفترة طويلة في أوائل الأربعين من عمرها، هي الزيادة الكبيرة في وزنها، والتي سرعان ما فقدتها بإرادة قوية، يتعجب لها الكثير، فقد فقدت أكثر من 100 كيلوجراما من وزنها، حتى أنها شاركت بماراثون في واشنطن وخسرت 90 باوند من أصل 150 باوند... فماذا عنا، كم منا يملك هذه الإرادة لتحقيق أحلامه ؟ أو حتى كم منا أستطاع بالفعل أن يحدد هدفه أو حلمه ؟!</p> 2005-09-02T00:00:00+00:00 2005-09-02T00:00:00+00:00 نشرة المراقب https://20at.mosab.me/articles/1673/ <p>"سكوت مش هنعلق"..نستطيع القول أن هذا هو اللفظ المناسب لوصف الأسبوع الماضي بكل ما يحتويه من موضوعات وأحداث ونشرات..وأخيرا من تعليقات غائبة عن صفحات الموقع!</p> <p>أكثر من هاتف، والعديد من الرسائل البريدية كلها تحتج على غياب التعليقات القديمة عن الموقع، ولهم الحق في ذلك، فتعليقات الزوار خلال العام الماضي هي التاريخ الحقيقي لعشرينات وهو القيمة الملموسة التي تثبت كم نجح هذا الموقع في عرض قضايا ذات أهمية حقيقية للشباب.</p> <p>أقول في النهاية أن غياب التعليقات ألمني بشكل شخصي، وهنا أوجه نداء للسادة المسئولين التقنيين عن الموقع، أعيدوها، حتى لو ظلت تصل في المكان الخطأ، فقط دعونا نشعر (كزوار) أن صفحات هذا الموقع تحمل من أفكارنا شيئا، وهو ما يجعلنا نتمسك بانتمائنا له !</p> <p>12 موضوع و4 نشرات، هذه هي حصيلة الأسبوع الماضي من مواد منشورة على الموقع، البداية كانت مع عود حميد لشيرين مجدي والتي غاب اسمها عن عشرينات لفترة طويلة، شيرين عادت مع "حصوة تقوى" تنادي كل شاب بأن يضعها في عينه، ويغض بصره أثناء الصيف.</p> <p>بالطبع أثار الموضوعات عددا من التعليقات تناقشه وتعترض أو تتفق معه، صاحبنا عمرو مجدي علق على الموضوع بأنه يأسف لأن الموضوع لم يجذب المعلقين، وهذا ما لم يحدث فقد علق الزوار لكن ذهبت تعليقاتهم مع العطل الذي نأمل أن يتم إصلاحه قريبا!</p> <p>صفحة مخترقه</p> <p>الموضوعات كلها شهدت ما شهده موضوع شيرين، لذلك اقترح أن أنتقل سريعا للحديث عن صفحة مصر والتي مازالت تعليقاتها (والحمد لله) تعمل في أمان إلا أنها تعاني هي الأخرى من غياب كم التعليقات الضخم الذي يشهده موقع عشرينات.</p> <p>صفحة سكوت هانصوت، والتي ازدادت سخونتها مع سخونة الانتخابات المصرية نفسها، تشهد الآن جدلا من بعض المعلقين الذين يوجهون اتهامات مستمرة للصفحة بأنها مخترقة وبأنها تعاني من ثغرات أمنية تجعل التصويت يشهد نتائج "خارقة" لصالح مرشح الحزب الوطني.</p> <p>وشك حلو يا مصر!</p> <p>لكن يبدو أن الصفحة كانت "وشها حلو" على الموقع، فبغض النظر عن أزمة التعليقات، فقد شهد عشرينات ترويجا جيدا في وسائل الإعلام خلال الأسبوع الماضي.</p> <p>البداية كانت في الجزيرة واستضافة لمدير تحرير الموقع أحمد نصر الدين في فقرة</p> <p>حديث الصباح</p> <p>للحديث عن حملة سكوت ها نصوت، ثم يوم الاثنين على دريم وبرنامج شبابيك وعلي عبد المنعم والبراء أشرف للحديث عن الموقع ككل، ثم مساء الثلاثاء وإشارة من منى الشاذلي لصفحة سكوت هانصوت ووعد بأن تلتقي بفريق عملها، وفي اليوم نفسه سجل أحمد نصر لقاءا مع قناة أوربت وبرنامج القاهرة اليوم، ثم جريدة المصري اليوم والتي اتخذت من اسم صفحة سكوت ها نصوت عنوانا لأحد مقالاتها لكن دون إشارة للموقع !</p> <p>وأخيرا، جاءت صفحة ملحق الأهرام الأولى لتكون مسك الختام "للدلع الإعلامي" الذي يشهده عشرينات، فقد احتوت خبرا ذو مساحة كبيرة نوعا عن صفحة سكوت هنصور وعن حملة مساندةالقضاة!</p> <p>برافو عشرينات!</p> <p>ما لفت نظري في صفحة سكوت ها نصوت أنها دليل من فريق عشرينات أنه قادر على تطوير نفسه وخلق مساحات جديدة يستطيع من خلالها منافسة وسائل الإعلام الخبرية، فمن ناحية تأتي خانة المتابعة المستمرة للفضائيات كأهم عنصر جذب للمستخدم والذي غالبا ما يكون مهتم بالحصول على ملفات فيديو للأحداث الهامة يضعها في أرشيفه، وهو ما وفره له عشرينات، الشيء الجميل أن الفيديو لم يقتصر على النقل من الفضائيات فقد كانت كاميرا سكوت ها نصوت متواجدة لتنقل الأحداث بسرعة شديدة وبتفرد.</p> <p>ما ينقص الصفحة فعلا هو استمرار حملة جمع التعليقات، فقد أصاب البيان عطل ما جعله يفقد التوقيعات التي جمعها من قبل، وللأسف لم يلحظ محرري الصفحة هذا إلا بعد مرور يومين .</p> <p>ورغم هذا، فتحية للصفحة ليست مني وحدي ولكن من الكثيرون الذين يشيدون بها سواء على الهاتف أو البريد أو حتى التعليقات ..بمناسبة البريد، رسالة أتت اليوم على بريد عشرينات كان لها أثر عظيم فعلا على نفوس الجميع.</p> <p>أسامة، الذي لم يذكر سوى اسمه وبريده كتب يقول :</p> <p>الله اكبر عليكم الله اكبر عليكم من عيون وشلاليت وفلكه مغاوير أمن السلطة</p> <p>(بفتح السين) عشان محدش يفهمني غلط الله اكبر يا أمل يا مستقبل مصر الجايه</p> <p>وفايته وراها طرحه الحزن سنين وسنين الله اكبر عليكم دخلين بصدركم بتقول</p> <p>كلمه اتحبست في الصدر لما أتخنقنا ( إنا مش وفدي ) الله اكبر الله اكبر</p> <p>قادر يزيح الكابوس الله اكبر انتم المستقبل ونحن التاريخ لن ينسي لنا ما</p> <p>حدث لك يا مصر .</p> <p>بالعامية!</p> <p>• فيلم "لحظة"، اسمه يوحي بأنه قصير، لكنه مازال يجلس على الصفحة الرئيسية للموقع منذ ما يزيد على الأسبوعين، أنتظر أن أرى غيره رغم أنه جيد ويستحق المشاهدة.</p> <p>• تقنية كلام الصور، أموت وأشوفها على عشرينات.</p> <p>• رضوى خورشيد، أخصائية جووجل في عشرينات، برافو!</p> <p>• الجيش، موضوع يستحق القراءة، لكن المعلومات الواردة فيه تجعلني أفكر ألف مرة قبل أن أدخل الجيش..دول بياكلوا ضفادع ياعم !</p> <p>• التصويت الموجود على الموقع، الخانة الأولى 1000، الثانية 10000، وكأن الأفراح يا إما غالية جدا يا أما أرخص من المعقول، اتعلموا الحساب بقى!</p> <p>لن أطيل عليكم، نراكم في نشرة قادمة ..سلاااااام.</p> 2005-09-02T00:00:00+00:00 2005-09-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1697/ <p>في الشوارع: جثث طافية فوق الماء...ثعابين وزواحف واسماك قرش تحت الماء..لا كهرباء ولا غذاء..انعدمت وسائل الاتصال...كل هذا حدث بين يوم وليلة في " نيو اورليانز- أمريكا" !! بلد مطرب الجاز لوي ارمسترونج صاحب الأغنية الشهيرة " ياله من عالم رائع"! (what a wonderful world ).</p> <p>25 مليار دولار حجم الخسائر الاقتصادية..والرئيس الأمريكي يقطع إجازته -مرة ثانية- ، لمساندة شعبه المنكوب.</p> <p>كل هذا بسبب إعصار كاترينا المدمر الذي يضرب خليج المكسيك منذ حوالي 10 أيام بقوة زادت فيها سرعة الرياح عن 170 كيلومتر في الساعة، و توقع لمقتل الآلاف! !</p> <p>يعني إيه إعصار؟؟!</p> <p>الإعصار عبارة عن عاصفة ضخمة، تدور حول مركز من الضغط الجوي المنخفض جدا يُسمى بعين الإعصار، وتتحرك رياحها بسرعات لا تقل عن 119 كيلومترًا في الساعة. يتراوح ارتفاع الإعصار ما بين 8-10 كيلومترات، في حين يتراوح عرضه ما بين 480-650 كيلومترًا، وتتحرك منظومة الإعصار على سطح الكرة الأرضية بسرعة قد تصل إلى 50 كيلومترًا في الساعة.</p> <p>يبدأ تكوين الإعصار الحلزوني غالبا على هيئة عاصفة رعدية والتي تتحرك لتصل بنفسها فوق المياه الاستوائية الدافئة للمحيط الأطلنطي. ومن أجل أن تتحول العاصفة الرعدية تلك إلى إعصار حلزوني لا بد من توافر عدة شروط:</p> <p>• ألا تقل درجة حرارة مياه المحيط عن 26.5 درجة مئوية لعمق لا يقل عن 50 مترًا.</p> <p>• تواجد رياح على سطح الماء اتجاهاتها مختلفة، إلا أنها تلتقي وتتخبط بعضها ببعض، بالإضافة إلى وجود رياح أخرى قوية ذات سرعات موحدة في الطبقات العليا من الجو.</p> <p>• وجود فارق في الضغط الجوي بين سطح المحيط وطبقات الجو العليا (على ارتفاع 9000 متر).</p> <p>• بدء تكوين الإعصار على بعد 500 كيلومتر تقريبا من خط الاستواء؛ وذلك لأن دوران الأرض حول نفسها هي التي تساعد الرياح لتدور حول نفسها على شكل حلزوني.</p> <p>متوسط عمر الإعصار الحلزوني 10 أيام تقريبا، إلا أنه بسبب حركته المستمرة لا يؤثر على منطقة واحدة إلا لمدة يوم أو يومين في أغلب الأحيان.</p> <p>إحصائيات حلزونية</p> <p>واليكم بعض الإحصائيات الخاصة بالأعاصير الحلزونية:</p> <p>- أقوى إعصار حلزوني: إعصار "نانسي" في شمال غرب المحيط الهادي في الثاني عشر من سبتمبر عام 1961، والذي بلغت سرعة رياحه 342 كيلومترًا/الساعة.</p> <p>- أسرع الأعاصير الحلزونية تكوناً: إعصار "فورست" في شمال غرب المحيط الهادي في شهر سبتمبر 1983، زادت سرعة رياحه 56 كم/الساعة في خلال 6 ساعات، و138 كم/الساعة في خلال يوم واحد.</p> <p>- أعلى موجة ناتجة عن إعصار حلزوني: كان ارتفاعها 13 مترا في إعصار "باثرست باي" بأستراليا عام 1899.</p> <p>- أضخم إعصار حلزوني: إعصار "تب" في شمال غرب المحيط الهادي في أكتوبر 1979، والذي بلغ نصف قطره 1100كم.</p> <p>- أصغر إعصار حلزوني: إعصار "تريسي" بأستراليا في ديسمبر 1974، والذي بلغ نصف قطره 50 كيلومترًا فقط.</p> <p>- أطول إعصار عمرا: إعصار "جون" في شهريْ أغسطس وسبتمبر من عام 1994، والذي استمر لمدة 31 يوم.</p> <p>- أكثر الأعاصير تسببا في وفيات: إعصار بنجلادش عام 1970، والذي تسبب حسب أقل التقديرات في 300.000 وفاة.</p> <p>-أكثر الأعاصير دمارا: إعصار "آندرو" عام 1992، والذي أصاب جزر "ألباهاما"، وولايتي "فلوريدا" و"لويزيانا" الأمريكيتين، والذي قُدِّرت خسائره بـ26.5 بليون دولار أمريكي.</p> <p>ممكن نوقفها؟؟</p> <p>بدأت الحكومة الأمريكية عام 1962 في القيام بأبحاث حول إمكانية إيقاف الأعاصير الحلزونية قبل وصولها إلى اليابسة، إلا أن المشروع توقف عام 1983 دون التوصل إلى أية نتائج.</p> <p>عالم أمريكي يسمى "هيوولوبي" ما زال يعتقد أنه بالإمكان إيقاف الأعاصير الحلزونية. إحدى أفكاره إحراق كميات من البترول من على مركب قريب من الإعصار الحلزوني من أجل إطلاق كميات كبيرة من السخام الأسود داخل الجو، والتي تقوم بسبب دكانة لونها بامتصاص حرارة الشمس، وبالتالي تكوين تيارات هوائية صاعدة تقوم بتعطيل نظام سير رياح الإعصار. كما فكر العالم الأمريكي في وضع مرآة ضخمة من ورق القصدير في الفضاء، تقوم بعكس أشعة الشمس من أجل تسخين المحيط في نقطة محددة من أجل تغيير مسار الإعصار! إلا أن كل تلك الأفكار لم تجد حيزاً للتنفيذ حتى الآن، وما زالت الأعاصير الحلزونية تدور، وتدور معها رحى الخسائر.</p> <p>شاهد الجاليري</p> <p>المصادر : إسلام اون لاين . نت</p> 2005-09-02T00:00:00+00:00 2005-09-02T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/1747/ <p>المهر، الشبكة، عش الزوجية، الفرح....كلها طلبات تطلبها عائلة كل فتاة، عندما يأتي العريس المنتظر لطلب يدها، ربما لحبهم لها وخوفهم عليها وتأمين مستقبلها، ولكن أحيانا تأتي الريح بما لا تشتهي الأنفس، وينقلب الشيء الزائد عن حده لضده، ولا يظلم في كل ذلك إلا الفتاة المسكينة التي طالما حلمت بشريك حياتها وبيتها وعدد من الأطفال ظلت تنتقي أسماؤهم منذ سنوات مضت، لتنعم بحياتها المستقبلية مع الزوج الذي تفترض فيه أن يكمل معها حلمها فتضيف لحياته نكهة السعادة و يضيف إلى حياتها لون الاستقرار .</p> <p>"أحنا بنشتري راجل"</p> <p>اختلف الوضع كثيرا منذ أن أكشفت معظم الأسر، أن الرجل أصبح سلعة نادرة في هذا العصر، وأن شراؤهم أصبح من المستحيلات، فازداد السباق حدة، وتضاعف دلال وغرور الرجال، خاصة حين رفعت الكثير من الأسر شعار "أحنا بنشتري راجل".</p> <p>"النص بالنص"</p> <p>من أجل شراء هذا الرجل، تنازلت الكثير من الأسر عن كثير من التقاليد البالية، وفي المقابل رفع الرجال شعار"النص بالنص!!"، ورضخ أهل الفتاة لهذا الشرط، بل قامت كل أم بتجهيز ابنتها من ملابس وأدوات المطبخ والأجهزة وما إلى ذلك، ولا شك ذلك أثار ثقة الرجال بأنفسهم و إحساسهم بندرتهم!!، فزادت الطلبات وانقلبت الآية حتى أن البعض يطلب مشاركة أهل العروس في تكاليف حفل الزفاف وفستان الفرح حتى الشبكة أو خاتم الخطوبة.</p> <p>ربما يختلف الوضع من فتاة لأخرى ومن أسرة لأخرى، لكن بسؤال الشباب، وجدنا أن حتى مع اختلاف الوضع فالنتيجة واحدة..الجوازة مبتكملش!</p> <p>رغم تنازلتنا...لم تتم الجوازة</p> <p>تقول أسماء.ع : "تقدم لخطبتي عريس مناسب، ولأنه كان طبيبا فقد وافق عليه أهلي، وعندما بدأ الحديث في تجهيز "العش السعيد!!"، وجدته يثقل على أبي في هذه الأمور، فطلب منا أن نشاركه في كل شيء حتى تكاليف الفرح، رغم أننا في المقابل، لم نشترط عليه شبكة أو فرح كبير أو شيء محدد في الأثاث."، ولكن رغم هذه التنازلات إلا أنه تنصل من اتفاقه فيما بعد وقال أنه لن يستطيع أن يساهم بمليم في الفرح!!!</p> <p>"حد لاقي عرسان!"</p> <p>أما مروة.ح فقصتها مع خطيبها السابق مختلفة، فتقول : "لأني البنت وحيدة لأهلي، جهزوني بأحسن جهاز ولم يبخلوا علي بشيء، كما أن خطيبي السابق كان يعمل بالخارج منذ عدة سنوات، لذا فمن المفترض أن يكون مؤهل ماديا لتكاليف الزواج، إلا أنه اشترط علينا شروط كثيرة و كأنه العروس!، وحينما رفضنا ذلك قالت لي والدته حد لاقي عرسان...ففسخت الخطبة فورا."، ولكن مي حسن لا ترى في المشاركة في الجهاز مشكلة، فهي تقول : "الظروف الاقتصادية صعبة، لذلك يجب أن أتعاون من شريك حياتي في تجهيز كل شيء، كما أن العروس التي لا تتزوج إلا "بشنطة هدومها" أصبحت موضة قديمة جدا."</p> <p>"إحنا مش لبعض"</p> <p>س .ف ترى أن مشكلة الشباب في عدم تحمل المسئولية ليست مشكلة مهور أو غيره، حيث تقول : "مفيش مهور الآن، فأهلي ساعدوا العريس في كل شيء فانفقوا أكثر مما انفق هو، وكانت النتيجة أن فسخ الخطوبة التي استمرت سنتين دون أن يبلغني، حيث تركني أسبوع كامل ثم اتصل بعدها ليبلغني انه فسخ الخطوبة وبدون إبداء أسباب، غير أنه قال : "إحنا مش لبعض".</p> <p>طالما معاه ...يدفع</p> <p>أختلف قليلا رأي د.أ، حيث كان رأيها : "العريس وقت الاتفاقات يرفع راية "متسول"، ويدعي انه حتى حق التاكسي الذي سيستقله ليعود لمنزله، فهو لا يملكه، لتكتشف فيما بعد انه بخيل وليس أكثر، وطبعا طالما معه ما يكفي لتجهيز البيت، فيجب أن يدفع، فالفتاة التي تساعد في كل شيء يتعامل معها العريس وأهله على أنها بائرة، أما إذا كان شاب مناسب وابن حلال ويحتاج بالفعل لمساعدة، فلا مانع من مساعدته...ولكن في حدود."</p> <p>...نسرق؟!</p> <p>بما أن الشاب هو نصف المشكلة الأخر، وحتى لا نتهم بالتحيز للفتيات، سألنا الشباب عن مشكلة المغالاة في المهور، وعن مدى مساعدة أهالي العرائس لهم في تكاليف الزواج، كان رأي أحمد – 25سنة- أن : "أهالي البنات لا يشعرون بمشاكل الشباب، فالشاب بعدما يتخرج من الجامعة وينهي الخدمة العسكرية يبدأ في البحث عن عمل، وإذا نجح في الحصول على وظيفة ودبر مبلغ من المال بمساعدة الأهل والادخار، يفاجأ بقائمة طلبات لا تنتهي من العروس وأهلها، شقة و أجهزة و أثاث وفرح وشبكة و..و، "نعمل إيه يعني...نسرق؟!"، اتفق معه في الرأي ر.أ- 26سنة-، فقد لخص الموضوع في كلمات بسيطة فقال : "أنا مش قادر اصرف على نفسي، هتجوز كمان؟!"</p> <p>الصيد الثمين</p> <p>مصطفى- 28سنة، فيحسد صديقه الذي خطب فتاة من عائلة ثرية جدا، لم تطلب منه أي شيء سوى مبلغ بسيط قام العريس بادخاره، ثم أضافوا لهذا المبلغ أضعاف أضعافه، فقاموا بتجهيز بيت الزوجية بأرقي الأثاث والأجهزة وشبكة ثمينة، وتمنى مصطفى لو أنه يخطب شقيقة تلك العروس..إلا أنها مع الأسف ليست لها شقيقات!</p> <p>يعني باختصار إذا أردت أن تتزوج فلديك أحد حلين، فإما أن تتزوج فتاة من عائلة ثرية، ولا تقوم بأي دور غير أن تسمى "العريس"، أو تكون مليونيرا فتوفر كل متطلبات الزواج من مهر وشبكة وغيره، فمن الأخر إما أن تجد مصباح علاء الدين أو هتسرق!!</p> 2005-08-31T00:00:00+00:00 2005-08-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1638/ <p>توفيت اليوم هندريكي فان انديل شيبر أكبر معمرة مسجلة عالميا عن عمر يناهز 115 عاما، وكانت هندريكي –هولندية الجنسية- قد صرحت أن سر طول عمرها هو الرنجة التي تأكلها يوميا.</p> <p>ولدت هندريكي في التاسع والعشرون من يونيو عام 1890، وعملت كمدرسة لأشغال الإبرة، واشتهرت باسم هيني وهي من عشاق كرة القدم، تزوجت من مفتش ضرائب في الثلاثينات واضطرت لبيع مجوهراتها لسد بعض النفقات أثناء احتلال ألمانيا لبلادها في الحرب العالمية الثانية.</p> <p>توفيت هيني بمنزل لرعاية المسنين بهولندا، وأكدت جوهان بيجيرنج مديرة المنزل، فخر هندريكي الدائم بطول عمرها بعد أن كان وزنها لا يتعدى الثلاث أرطال عند ولادتها.</p> <p>وكانت موسوعة جينييس للأرقام القياسية قد أكدت أنها أكبر معمرة مسجلة عالميا، أما أكبر معمر في العالم ميركادو ديل تورو فهو من من مواليد عام 1891.</p> <p>"جدد شبابك بالتطوع"</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 31/8/2005</p> <p>أطلقت اليوم صفحة "جدد شبابك بالتطوع" على موقع</p> <p>إسلام أون لاين.نت</p> <p>حملتها الثانية بعنوان "المنحة الدراسية لطلاب المدارس"، والتي تدعي فيها الصفحة الشباب للتطوع بالمساهمة في توفير احتياجات المدارس للطلبة الذين لا تمكنهم ظروفهم المادية من توفيرها.</p> <p>وتتيح الصفحة فرص عدة للشباب الراغب في التطوع ،حيث توفر الصفحة دليل للمؤسسات التطوعية من جميع أنحاء العالم. وخصوصا تلك التي في أمس الحاجة للمتطوعين من الشباب.</p> <p>كما تحتوي الصفحة على دليل أخر للمتطوعين أنفسهم ؛ والذي يضم عدد من راغبي التطوع في جميع أنحاء العالم، وبعد ذلك يقوم فريق عمل الصفحة بالتنسيق بين الراغبون في التطوع والمؤسسات التطوعية وفقا لكل من موقعهم الجغرافي و المجال الذي يرغبون في التطوع به.</p> <p>دعوتك بالموبايل توصل أسرع!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 31/8/2005</p> <p>في حادث فريد من نوعه أدى العديد من الفلبينيين صلوات للحصول على وظائف ونقود، من خلال مشروع نفذته كنيسة كاثوليكية يتيح للفلبينيين الفرصة للتقدم بدعواتهم عبر رسائل من هواتفهم المحمولة.</p> <p>وأكد منظمي مؤسسة المشروع "طريق مريم"، أن كل الراغبين في التقدم بالدعوات يمكنهم الحصول على أدعية يومية من خلال موقع خدمات مشروع "تيكست ماري" وببساطة شديدة بعد كتابة رمز الطلب.</p> <p>وأكدت المؤسسة المستفيدة من المشروع اقتناعها التام بالصلوات والدعوات التي ما زال الناس في حاجة إليها حتى إذا كان ما يشغلهم أمور دنيوية.</p> <p>وكانت من أبرز الدعوات التي استقبلها مؤسسي المشروع، دعوات الحصول على الوظيفة أوعلى عون مالي، كما كانت دعوة أحد المشاركين للفوز بالجائزة الكبرى في مسابقة يانصيب من أبرز الدعوات.</p> <p>"الشات" الجديد من "جوجل"</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 31/8/2005</p> <p>أطلقت مجموعة "جوجل" الأمريكية، خدمة جديدة تضاف لخدماتها المتعددة وهي خدمة " التخاطب المباشر السريع"، والتي تهدف وفقا لرأي مؤسسيها إلى توحيد العالم عبر التخاطب بواسطة الانترنت.</p> <p>وأطلقت جوجل خدمتها "Google talk" أو "التحدث عبر جوجل" ضمن التوسعات التي تنوي الشركة القيام بها، والتي تتضمن أيضا توسيع نظام بريدها الالكتروني ليشمل جميع الراغبين بالمشاركة فيه، بعد أن كان محصورا حول المتلقين لدعوة الاشتراك به.</p> <p>وتتيح الخدمة الجديدة آلية التخاطب المباشر أو السريع عبر الحاسب الآلي والتي تتضمن التخاطب الصوتي والمرئي عند توافر مستلزماتهما، والخدمة موجودة بالفعل بكبرى الشركات المنافسة عالميا مثل"ام اس ان ماسنجر" التابعة لميكروسوفت و"ياهو ماسنجر" التابعة لياهو، وغيرهم...</p> 2005-08-30T00:00:00+00:00 2005-08-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1652/ <p>دعا وزير خارجية "إسرائيل" سولفان شالوم الدول العربية التي تقيم علاقات تطبيعية سرية مع دولته، إلى الخروج إلى العلن، لأنها تخدم عملية السلام التي بدأت بالانسحاب الإسرائيلي من غزة وتفكيك المستوطنات .</p> <p>وذكر شالوم في استجواب له بجريدة "الشرق الأوسط" أنه هناك عدة اتصالات وعلاقات لرؤساء وملوك عرب مع "إسرائيل" غير معلن عنها .</p> <p>وتعتقد عدة مصادر مطلعة أن يكون المغرب أحد هذه الدول التي لم تقطع علاقاتها مع الدولة العبرية رغم إغلاق مكتب الاتصال الإسرائيلي بالرباط منذ 5 سنوات.</p> <p>ومن المنتظر أن ترجع الرباط علاقتها بإسرائيل بتمثيله دبلوماسية على مستوى السفراء في الأشهر القليلة المقبلة. وهذا ما استنتجه عدد من المراقبين والمحللين من الاتصال الهاتفي الذي جرى بين الملك محمد السادس ورئيس السلطة الفلسطينية عباس أبو مازن.</p> <p>المغرب بين موريتانيا وأمريكا</p> <p>نشرة 9- المغرب – 30/8/2005</p> <p>أوردت أسبوعية "الجريدة الأخرى " في عددها 28 حسب مصادرها بموريتانيا :"أن جهات عليا في المغرب لعبت دور الوساطة بين القيادة العسكرية الجديدة في موريتانيا ووزارة الخارجية الأمريكية ؛ حيث كلف المغرب بشرح وجهة نظر الانقلابيين بموقف حركة العدالة والديمقراطية من التزامات نواكشوط اتجاه تعهدات الرئيس الموريتاني السابق معاوية الطايع الذي سقط ضحية انقلاب عسكري يوم 3 أغسطس الماضي، أثناء تواجده خارج البلاد في رحلة عزاء إلى السعودية.</p> <p>من جهة أخرى –حسب نفس المصدر- فإن توجه ياسين المنصوري، مدير مكتب الدراسات والوثائق والمستندات، إلى نواكشوط مباشرة بعد نجاح انقلاب 3 أغسطس في موريتانيا كان بغرض عرض طلب معاوية الطايع الحصول على اللجوء السياسي في المغرب، وكان موقف علي ولد فال- رئيس المجلس العسكري المنتخب- أن المجلس العسكري لا يمانع من توجه الرئيس المطاح به إلى المغرب شريطة الامتناع عن أي نشاط سياسي .</p> <p>لكن – تقول نفس المصادر- أن تصريح الطايع لراديو فرنسا الدولي الذي تحدث فيه عن إعطاؤه أوامر للجيش لإرجاع الأمور إلى نصابها قد شكل خرق لهذا الاتفاق المبرم بين نواكشوط والرباط وهكذا فمن المحتمل أن يلتحق ولد الطايع بقطر عوضا عن المغرب.</p> <p>عمال انتساب!</p> <p>نشرة 9- المغرب – 30/8/2005</p> <p>رغم أن عمال الإمارات العربية المتحدة لا يشكلون إلا نسبة قليلة في سوقها فإن وزارة العمل والشؤون الاجتماعية الإماراتية تنكب حاليا على دراسة إمكانية إنشاء نقابة "اتحاد عمالي وطني " سيتم تعيين جميع أعضاء مجلس إدارته من الإماراتيين، ولا يحق للعامل الوافد أو الأجنبي التصويت أو الترشيح لعضويته .</p> <p>وسيكون نتيجة لذلك إقصاء للعمال المغاربة بالإمارات الذين يشكلون أكبر نسبة من العمال الوافدين.</p> <p>وبحسب وثائق التأسيس فإنه سيمنح فرصة انخراط محدودة عن طريق عضوية منتسبة يكون للعمال الوافدين حق الانضمام إليه عن طريق ما وصفته الوثائق بـ"العضوية المنتسبة".</p> <p>وأعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية الإماراتي علي عبد الله الكعبي أن الهدف من إنشاء الاتحاد يكمن في تحقيق ضمان أفضل لحقوق جميع العمال في دولة الإمارات العربية المتحدة .</p> <p>رياضيين مغاربة يرفعون أعلام أجنبية</p> <p>نشرة 9- المغرب – 30/8/2005</p> <p>حسب أسبوعية "الجريدة الأخرى" تقدر بعض المصادر عدد العدائين الهاربين من جلدهم المغربي بحوالي 150، وهناك مصادر أخرى تؤكد أن عددهم يفوق ذلك بكثير، وان أغلبهم مازالوا مغمورين وينتظرون فرصة للظهور مستقبلا.</p> <p>من المنتظر حسب عدة مصادر إعلامية أن يحمل العداءون المغاربة العلم الإسرائيلي أو الجنسية الإسرائيلية أمام هذا التجاهل والإهمال لقدراتهم وإمكاناتهم.</p> <p>فهذا رشيد رمزي أهدى البحرين لأول مرة ذهبا في بطولة العالم لألعاب القوى، و "مغيث" بطل العدو الريفي يحمل جنسية بلجيكية، و "خالد الخنوشي" حطم الرقم القياسي في الماراثون باسم أمريكا، و "بشرى بن التهامي" أهدت فرنسا برونزية في بطولة العالم الأخيرة، و"بن عزي" قاد المنتخب الفرنسي للريكبي لعدة ألقاب، و"بهية محتسن" لاعبة التنس المغربية قالت أنها استقبلت كأميرة في إسرائيل!!</p> 2005-08-30T00:00:00+00:00 2005-08-30T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1849/ <p>أيام الجيش لا يحبها كثير من الشباب بسبب صعوبة الحياة العسكرية، وشدتها، وما بها من أوامر ونواهي، وفروض وطاعة وحبس وتكدير وحلاقة على الزيرو، بالإضافة إلى فراق الأهل والأحباب، والحياة بعيداً عن الأسفلت، زي ما بيقولوا.</p> <p>ولكن بالرغم من ذلك، فإن الفترة التي يقضيها الشاب في التجنيد، سواء طالت أم قصرت، لا تخلو من بعض المواقف، التي تظل محفورة في الذاكرة طول العمر، لأن أيام الجيش ما تتنسيش.!!</p> <p>"مخالي شِل"</p> <p>الكثير منا يتذكر هذه الجملة، التي جاءت على لسان (الشاويش عطية)، شاويش السينما المصرية، عندما قالها للعسكري رجب في أحد أشهر أفلام الفنان الراحل إسماعيل ياسين.</p> <p>ومخالي هي جمع "مخله"، وهي التي يتم بها تجميع المهمات والمتعلقات الخاصة بكل عسكري، وعن هذه المخله يحدثنا (أشرف مصطفى) فيقول: "من الأمور المعتادة في التجنيد .. قيام بعض العساكر الذين يستعدون لإنهاء الخدمة وتسليم المخله، بسرقة بعض المهمات الناقصة لديهم من زملائهم الجدد، ورغم حرصي في بداية فترة تجنيدي على ألا أتعرض لذلك الموقف – سرقة حاجة مني يعني- إلا أنني وقعت في الفخ، ولم يكن أمامي إلا أن أفعل مثلما فعل السابقون.</p> <p>أما بداية الحياة العسكرية لمحمد نور، فقد كانت بعقاب قاسي تمثل في حلاقة شعر رأسه (أكثر ما هو محلوق)، بسبب قيامه بالضغط بقوة على أسنانه اعتراضاً على بعض الأوامر، ويقول بعدها تعلمت الأدب وأصول الحياة العسكرية والرضا بأي أمر مهما كان.</p> <p>أجازة في الحبس</p> <p>يتذكر إسلام المليجي يوم قيام قائد الوحدة العسكرية بإجراء مسابقة للجري لمسافة طويلة، ويقول : "بعد أن أعلن القائد عن المسابقة، ووضح أن هناك جائزة للفائز بالمركز الأول، هي أجازة لمدة ثلاثة أيام، طمعت في الجائزة رغم قدراتي المحدودة في الجري وشدة الحرارة في ذلك اليوم.</p> <p>المسابقة كانت من نقطة معينة إلي أخري، ثم العودة إلى نفس نقطة البداية، ففكرت في الاختباء في مكان معين قريب من البداية بعدما بدأت الجري، ثم ظهرت مرة أخرى قبل وصول الآخرين، وتظاهرت بإنهاء السباق، وبشدة التعب من الجري إلا أنه فاتني مسألة غياب العرق، مما أدى إلى اكتشاف أمري، وفعلا فزت بأجازة قدرها ثلاثة أيام ولكن في الحبس.!</p> <p>بالإضافة إلى وابل من التقدير الواجب والكلام المتنقي وطبعا الباقي معروف"..!</p> <p>ضفادع مشوية!!</p> <p>من أصعب المواقف في الحياة العسكرية يرويها لنا ياسر أحمد فيقول كنت مجنداً في سلاح الصاعقة، وكنت أسمع عن قيام المجندين في ذلك السلاح بتناول الضفادع حية بالأمر العسكري إلى أن جاء اليوم الذي تعرضت فيه لذلك الموقف، فقمت بإمساك الضفدع، وضغطت عليه بقوة، وأغمضت عيني إلى أن أديت الأمر ومرت العملية بسلام، ويعتذر ياسر إن كان قد أصابنا بشئ من "القرف"، لكن الجيش كله كده.!</p> <p>اللي ميعرفش يقول عدس</p> <p>وما زلنا مع الطعام العسكري إلا أننا سننتقل هذه المرة من الضفادع إلى الطعام الشعبي والوجبة الرئيسية في التجنيد، وهي... العدس.</p> <p>هشام مصطفى يؤكد أن العدس العسكري يشبه إلى حد ما العدس المدني، إلا أن به بعض المواد السوداء، والألوان الغريبة، التي كان يحاول أن يتعامى عنها في الكثير من الأحيان، ورغم أن العدس كان من الأكلات المكروهة لدى هشام قبل أدائه الخدمة العسكرية، إلا أنه قد تحول إلى طعامه المفضل بعد أدائه الخدمة، بعد (عِشرة) دامت سنة كاملة، ويختتم هشام كلامه: "بأن اللي مدخلش الجيش.. فأنه لا يعرف الطعم الحقيقي للعدس .. وصحيح اللي ميعرفش يقول عدس".</p> <p>18 ساعة كشف طبي.!</p> <p>أطول وأصعب يوم في حياة عماد منصور هو ذلك اليوم الذي قضاه في منطقة التجنيد من أجل إجراء الكشف الطبي قبل الالتحاق بالتجنيد، فيقول : "ذهبت إلى منطقة التجنيد في السابعة صباحاً، وغادرتها في الواحدة والنصف بعد منتصف الليل، بسبب الروتين والزحام، وطوال هذه الـ 18 ساعة، كانت الحمامات كلها مغلقة في منطقة التجنيد.!!</p> <p>قضيت وقتا طويلاً في البحث عن حمام، وكلما مر الوقت يزداد الموقف صعوبة، إلى أن نجحت أخيراً في العثور على أحد الحمامات، والدخول إليه بعد أن تجاوزت طابور مقداره ثمانية أفراد.</p> <p>كلمة السر</p> <p>لحظات من الرعب عاشها عصمت حسين عند عودته إلى وحدته العسكرية بعد انتهاء إحدى الإجازات، فيقول: "كانت وحدتي العسكرية في قلب الصحراء مما يضطرني إلى السير مسافة كبيرة في الرمال بعد النزول من السيارة، وبعد أن مشيت مسافة طويلة، وكان الوقت ليلاً، والظلام دامس.</p> <p>فوجئت بأني أمام الوحدة دون أن أدري، وفجأة مسح كل شئ من دماغي، ثم استوقفني أحد العساكر تحت تهديد السلاح طالباً مني الإفصاح عن كلمة سر المعسكر.</p> <p>دماغي بقت زي الصحرا .. مش فاكر أي حاجة .. فأقسمت أنني عسكري تابع للوحدة، ولكني لا أتذكر كلمة السر.!</p> <p>ويستطرد عصمت قائلاً، كم كانت لحظات مرعبة عشتها إلى أن جاء قائد الوحدة وأقر بتبعيتي للمعسكر ونجوت ولله الحمد.</p> <p>وبعد انتهاء هذه الجولة العسكرية وما بها من مواقف صعبة، يتذكر دائماً من دخل الجيش هذه المواقف ويضحك، بعد أن مرت أيام الخدمة والطابور، والصحبة الحلوة بكل خير.</p> 2005-08-30T00:00:00+00:00 2005-08-30T00:00:00+00:00 فاطمة كامل https://20at.mosab.me/articles/1858/ <p>قد تكون وسيلتك الذهبية لبداية تحقيق حلم طالما داعب خيالك أو وسيلتك إلي لقاء الحبيب الذي اقلق مضجعك لليالي طوال أو إنها تمثل بالنسبة إليك مجرد وسيلة للتنقل من مكان إلي أخر كما لو كانت الأتوبيس..</p> <p>ولكن كثرت مؤخرا حوادث الطيران التي جعلت منها وسيلة لتبديد الأحلام وجعلها كابوسا مفزعا..</p> <p>والأرقام مفزعة ففي العشرة الأعوام الأخيرة بلغ عدد ضحايا حوادث الطيران ما يقارب ال7 ألاف..</p> <p>ومن الجدير بالذكر أن أغلبية حوادث الطائرات تتراوح بين أنواع معينة من الطائرات وهى ايرباص الأوروبية وبوينج الأمريكية وتوبولوف الروسية..</p> <p>وذلك بعد ما منعت رحلات طائرات كونكورد بقرار فرنسي بريطاني مشترك عام 2003 .</p> <p>السر في التكييف</p> <p>"لون وجه الطيار أصبح ازرق ...وداعا...إننا نتجمد".</p> <p>رسالة نصية بعثها احد ركاب الطائرة القبرصية المنكوبة لأحد أقاربه .</p> <p>وقد كانت الطائرة وهى من طراز بوينج 737 تواجه مشاكل في التكييف طبقا لما قاله الطيار لبرج المراقبة قبل انقطاع الاتصال به .</p> <p>وان كان الصندوق الأسود لم يكتشف بعد وبالتالي لم تظهر الأسباب الأكيدة للحادث إلا انه من رسالة الراكب "إننا نتجمد" يظهر انه كان هناك تسرب هواء في الطائرة قبل سقوطها..</p> <p>وعن هذا يقول قائد طائرة ايرباص محمد الطرفانى –في حوار مع الشرق الأوسط-:"أن التكييف الداخلي، أمر بالغ الأهمية للسفر على الطائرات، إذ انه يشكل الحياة الأساسية داخل الطائرة، ويضمن التنفس العادي مثل الذي نلقاه على الأرض تماما.</p> <p>لأن الطيران والتحليق على مستويات عالية جدا، يعرضنا دائما إلى ضغط خارجي منخفض بصورة مميتة، وعندما نبلغ 15 ألف قدم يبدأ الهواء الخارجي ينقص تدريجيا، وإذا بلغنا 2500 قدم، فالتنفس يصبح معدوما."</p> <p>ويكمل قائلا :"والمهم في هذا، إننا إذا بلغنا علوا معتبرا، فإن درجة الحرارة تصير اقل من 60 درجة تحت الصفر، وهنا نتصور حجم الكارثة إذا ما وقع خلل وفقدت الطائرة نظام التكييف الداخلي."</p> <p>وعن كيفية تحقيق الأمان داخل الطائرة يقول :"إن الأمر الوحيد الذي يوفر لنا درجة الحياة المقبولة داخل الطائرة، هو نظام الإغلاق الجيد الذي يمنع أي تسرب للهواء الخارجي داخل الطائرة، فالشركات المصنعة للطائرات تدخل في حساباتها هذه المسألة المهمة، لأن أي عطب يصيب الطائرة في الهواء، ككسر نافذة أو حدوث ثقب يؤدى إلى عواقب وخيمة.</p> <p>ولكنه على الرغم من ذلك فان نسبة النجاة تظل كبيرة حتى في حالات تسرب الهواء.</p> <p>وبالتالي فانه يمكن القول أن حدوث تسرب هواء لم يكن هو السبب الوحيد بل أيضا غياب الضروريات الأمنية."</p> <p>ويختتم كلامه قائلا :"وربما لذلك تعد الطائرات من وسائل السفر الأكثر أمنا فان المشاكل الطارئة من الممكن السيطرة عليها إذا ما كانت سبل الأمان بالطائرة في حالة جيدة وتعد تلك مهمة المنظمة الدولية للطيران المدني المسئولة عن تحديد الاحتياطات الأمنية بالطائرات."</p> <p>الشاهد الأسود</p> <p>وعقب كل حادثة طيران ومع البحث عن المصابين والضحايا يبدأ المسئولون في البحث عن الصندوق الأسود الذي يعتبر الشاهد المادي الوحيد على الحوادث في حالة عدم وجود ناجين</p> <p>وفي الواقع تسمية الصندوق لا تعود للونه فهو برتقالي اللون بل تعود إلى ظروف البحث عنه التي عادة ما تكون مأساوية..</p> <p>ويتكون الصندوق الأسود من مسجلتين أحداهما رقمية والأخرى لا رقمية وهما متشابهتان في المظهر الخارجي وتختلفان في التركيب من الداخل وعادة يتم وضعهما في ذيل الطائرة خوفا عليهما من التلف.</p> <p>الصندوق يسجل كل كبيرة وصغيره داخل الطائرة من ارتفاع الطائرة وسرعة الهواء والاتجاه البوصلي والزمني والتسارع العمودي ويقاس بالجراف grav9.80665 متراً في الثانية المربعة وقد تبنت وكالة الطيران الاتحادية الأمريكية هذه المعاير في ترخيص صناعة وتشغيل الطائرات علي الخطوط الجوية.</p> <p>ويقول الأستراليون إنهم كانوا أول من طور الصندوق الأسود بعد أن راودت الفكرة أحد العلماء الأستراليين في أعقاب بداية مرحلة الطيران المدني في الخمسينيات.</p> <p>وعن مواصفات الصندوق الأسود فهو مصنوع من التيتانيوم لمقاومة اى اختراق ومغطى بأشرطة عاكسة للضوء ومقاوم للحرارة والاهتزاز الارتجاجى لا يوثر على المعلومات المحفوظة به، ويحتوى على مرشد لاسلكي لتحديد موقعه في حالة سقوط الطائرة و شريط التسجيل به يعمل حتى 25 ساعة ويعيد التسجيل تلقائيا بعد هذا الوقت.</p> <p>وبخلاف أهمية الصندوق الأسود في معرفة أسباب تحطم الطائرات فهو يساعد على رصد أداء الطائرات وتحسين مستوى صيانتها كما يعمل على رفع مستوى السلامة في الطائرات و تحسين مستوى الملاحين..</p> <p>وأيضا يفيد خبراء الأرصاد الجوية في دراسة الظواهر الجوية الخطرة بتقديمه معلومات دقيقة في هذا المجال.</p> <p>وبجانب الصندوق الأسود يوجد أيضا مسجلة قمرة القيادة في كابينة الطائرة، وهي تسجل أخر الأحداث التي أدت إلي تحطم الطائرة، وتتيح معرفة نوع الخلل الذي أصاب الطائرة قبل سقوطها كما توضح إذا كان الطيارون قد شعروا بذلك الخلل وفى حالة الحوادث تقارن المعلومات الموجودة بها مع المعلومات المسجلة على الصندوق الأسود..</p> <p>ورغم تزايد عدد حوادث الطيران إلا أن خبراء النقل مازالوا يؤكدون أن الطائرات من وسائل السفر الأكثر أمنا..</p> 2005-08-26T00:00:00+00:00 2005-08-26T00:00:00+00:00 نجوان الليثي https://20at.mosab.me/articles/1311/ <p>ارتدت الحجاب..التزم بالصلاة في المسجد..تقربوا إلى الله بالالتزام بكثير من تعاليم الدين..ونتيجة لذلك ارتقت مكانتهم الأدبية والأخلاقية لدى كثير من المحيطين بهم حتى غير الملتزمين منهم..</p> <p>ولكن...اخطئوا..خطأ..ذنب...كبيرة من الكبائر...اهتزت الصورة الجميلة للملتزم .. وألصقت تلك الصورة المشوهة بالالتزام وبعموم الملتزمين..ولكن من هو الملتزم ؟ وهل الملتزم معصوم من الخطأ؟ وهل يعد قدوة؟ وإذا أخطأ ..هل يحمل كل الملتزمين أوزار المخطئين منهم؟لذلك نحاول حل تلك المعادلة الصعبة عن..ذنوب الملتزمين.</p> <p>من هو الملتزم؟؟</p> <p>بادرنا هشام مصطفى –كيميائي- بالسؤال عن تعريف الملتزم وأجاب أيضا فقال" من منا يستطيع وصف شخص ما بالالتزام أو الانحراف سوى بالمظهر الخارجي والسلوك المعلن مع المحيطين به، حيث أننا نجد في مجتمعاتنا انبهارا بكل من بدت عليه مظاهر التدين والتقرب إلى الله.</p> <p>ولكنني أرى أن التزام الشخص ببعض التعاليم الدينية لا يجزم صدق هذا الشخص ، لذلك فأنا لا أعطي ثقتي إلا لمن أرى خيرا في سلوكه في مواقف متعددة، ولا يعنيني أمر الملتزم إذا أخطأ أو لم يخطئ..فالله وحده من يحاسب عباده على ذنوبهم.</p> <p>ويعلق على ذلك محمد عبد الرازق – محاسب- "الملتزم هو كل من حاول التقرب إلى الله بقدر ما يستطيع سرا وعلانية، وأنا لا أعلم ما يخفيه قلب الملتزم أو غير الملتزم، غير أن أخطاء الملتزمين لا تمر مرور الكرام على المجتمع الذي يثق فيهم ، فالملتزم مسئول أمام الله سبحانه و تعالى عن أخطاءه وكذلك أمام المجتمع الذي يتخذه قدوة".</p> <p>تصيد الأخطاء</p> <p>رانيا سراج –طالبة بالثانوي- والتي بدأت كلامها قائله " وقبل ارتدائي الحجاب،كنت أكره بشدة كلمة الملتزم، وفي الحقيقة كنت أتصيد الأخطاء لكل من وصفت نفسها بالالتزام،وإذا دعتني إحداهن للحجاب كنت أقول أن كثير من المحجبات يخطئن وسلوكهن يتناقض مع حجابهن، وكنت أعتبر ذلك مبررا لعدم ارتدائي الحجاب!! ولكن الآن أدركت مسئولية الالتزام ، لأن كل من يتقرب إلى الله بالالتزام بما شرعه،فهو يحمل أمانة هذا الدين ومسئوليته، حتى لا يتخذ أعداء الدين أخطاء الملتزمين ثغرات لبث سمومهم في مجتمعاتنا.</p> <p>و تؤيدها آلاء إبراهيم-آداب قسم لغة إنجليزية- أنا ملتزمة منذ الصغر وأحاول دائما أن أدعو زميلاتي للحجاب و الالتزام إلا أن بعضهن تردد دائما أن الملتزمات أيضا تخطئ وبعضهن يتجاوزن الحدود اللائقة مع الشباب، وأرد عليهن إن أخطاء المسلمين لا تعني أبدا نقص في الإسلام، وكل شخص مسئول عن أخطاءه."</p> <p>المعصومون من الخطأ!!</p> <p>ويقول أيمن حلمي – طلب بكلية الحقوق- "منذ عدة سنوات بدأت أتشبه بقريب لي ادعى الالتزام والتدين، ونظرا لصغر سني وافتقادي للقدوة، اتخذته مثلا أعلى لي في كل التصرفات، إلا أنني اكتشفت وبعد فترة طويلة الوجه الحقيقي لهذا الشخص، حيث انه ارتكب الكثير من الكبائر خفية وبعيدا عن أعين الناس، فتراجعت عن التشبه بسلوكه والهوس بشخصه حتى أنني لم أعد أطيق أن أسمع كلمة ملتزم، ولكني بعد التزمت حقا أدركت أن التزام الآخرين لا يعني أنهم معصومين من الخطأ، وكلنا نخطئ ونذنب كل يوم، وحسابي وحساب الآخرين عند ربي."</p> <p>وتروي ريم.م- طالبة-أحد المواقف التي حدثت لها فتقول" كنت دوما أسعى لدعوة صديقة لي غير ملتزمة بحضور أحد الدروس في المسجد،ويوم أن وافقت وحضرت معي الدرس وجدت إحدى السيدات في المسجد تحدثنا عن الحجاب وعن المظهر..الخ،ثم وجدتها بعد ذلك تغتاب الآخرين مع صديقاتها، فحزنت بشدة، فكيف نلتزم بالمظهر وسلوكنا يتناقض مع ما أمرنا الله به، وخشيت أن يؤثر ذلك على صديقتي التي كانت في بداية طريقها للالتزام"</p> <p>يا شيخ!!!</p> <p>ويقول أحمد علي-محاسب- "منذ أن التزمت وينادي المحيطين بلقب "شيخ"، وأحاول مرارا أن أقنعهم أن التزامي هو الشيء الطبيعي، ولا يعني تقربي من الله أنني لا أذنب،بصراحة..أنا أخطئ أخطاء كبيرة، وأحاول ألا أكرر الخطأ ولكن أحيانا أقع فيه مرة أخرى، وأعود إلى الله، ولكن الله وحده يغفر ذنوب العباد،أم العباد فلا يرحمون أبدا، وما أن يخطئ الملتزم إلا و يصبح حديث الساعة، ويوصمون الملتزمين جميعا بهذا الذنب."</p> <p>وتضيف مريم كمال-طالبة-"أنا ملتزمة منذ فترة طويلة، لذلك والحمد لله اكتسبت ثقة الجميع حولي، إلا أنني كلما أخطئ خطأ ولو بسيط أجدهم "يجلدونني"بحجة أني ملتزمة ولا يليق بي أن أخطئ، وكأنني معصومة من الخطأ!!"</p> <p>كل الناس بتتكلم على كل الناس</p> <p>وتعترف م.خ – ربة منزل- " أنا شخصيا رغم محاولتي الالتزام إلا إنني أقع في أخطاء كثيرة، منها الصغائر وأحيانا تصل إلى الكبائر، ولكني أحاول أن أستغفر الله عنها ، أما عن رأي الناس في ذلك فلا يعنيني كثيرا، فالناس تتحدث كثيرا سواء التزمت أو لم ألتزم، وستتخذ من خطأي أو من أخطاء غيري مبررا لها في عدم التزامها، لذلك فأنا أسأل الله الهداية لي ولهم بإذن الله."</p> <p>الانشغال بأخطاء الغير</p> <p>وتعلق نيفين الجندي –مذيعة بقناة اقرأ- بأننا انشغلنا بأخطاء الآخرين عن انشغالنا بتصحيح أخطائنا، فأصبح المجتمع يضخم أخطاء الملتزمين وما أن يرتكب الملتزم أي خطأ إلا وتلوكه الألسن، رغم أن الملتزم شخص عادي يخطئ مثل الآخرين. ولكن من ناحية أخرى فالالتزام مسئولية توضع على عاتق كل منا لذلك علينا أن نحافظ على صورة الإسلام فينا.</p> <p>خير الخطاءين</p> <p>أما عن رأي فضيلة الشيخ / محمد الراوي في هذه القضية ،يقول" المسلم غير معصوم من الخطأ و لكن خير الخطاءين التوابون، ويجب ألا ننجرف للحملات ضد الإسلام والمسلمين التي تجرم أخطاء المتدينين منهم لتشويه صورة الإسلام، فكلنا سنقف يوما ما بين يدي الله الواحد القهار ليحكم بيننا في اختلفنا فيه ليسألنا الله عز وجل"لمن الملك اليوم لله الواحد القهار" سيقولها المؤمن سرورا وسيقولها الكافر حسرة،ونحن لم نفتش عن قلوب الناس ،لذلك كل من أظهر الولاء لله عز وجل والطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم له حق علينا ،. و في النهاية علينا أن نسأل الله الهداية للجميع .</p> 2005-08-26T00:00:00+00:00 2005-08-26T00:00:00+00:00 محمد عبد الحليم https://20at.mosab.me/articles/1552/ <p>" همفي"، هي تلك العربة المدرعة التي يتنقل بها الجنود الأمريكان في طرق وشوارع العراق...</p> <p>وهي أيضاً نفس العربة التي تراها محترقة إثر الإنفجارات التي تتعرض لها بشكل يومي، الأمر الذي جعل وزارة الدفاع الأمريكية تسابق الزمن لإنتاج عربة مدرعة جديدة لنقل الجنود وإحالة الهمفي (Humvee) القديمة على المعاش...!</p> <p>الهمفي.. مقبرة الجنود!</p> <p>قالت صحيفة "يو إس إيه توداي" : "إن عربة همفي - النسخة الحربية من عربة هامر - عندما أنتجت منذ 20 عاماً كان ينظر إليها كقطعة فنية، لكن البنتاجون الآن تسعى لاستبدالها، لتتخلى بذلك عن برامج سابقة هدفت إلى زيادة تحصينها وتطوير قدراتها، بعدما ثبت أيضاً عدم جدواها عملياً في العراق".</p> <p>وأوضحت الصحيفة الأمريكية في تقرير نشرته الأربعاء 24-5-2005 أنه قبل غزو العراق لم تكن البنتاجون تفكر في بديل لعربة همفي يحل محلها قبل منتصف العقد القادم، لكن وزارة الدفاع الأمريكية ستراجع التصميمات الخاصة بالعربة الجديدة في خريف 2005، وستختبر النماذج الأولية لها في يونيه 2006.</p> <p>وسردت "يو إس إيه توداي" مسوغات الاستبدال موضحة أنه بعد سنتين من غزو العراق، وإصابات كثيرة لعربة همفي بسبب تفخيخ الطرق، وتلقي سيل شكاوى من عسكريين أمريكيين بالعراق لا ينقطع ويتهم العربة بالضعف أمام هجمات المقاومة العراقية، وحيرة المخططين العسكريين الأمريكيين أمام الوسائل والطرق التي تواجه بها هذه الإصابات، تسرع وزارة البنتاجون من وتيرة البحث والاختبار لإنتاج عربة بديلة تقي الجنود الأمريكان القتل والجرح، حيث اقتربت أعداد القتلى من 1500 قتيلا، وتجاوز الجرحى 13 ألف جريح، وكان نصيب الجنود الذين قتلوا بينما كانت تقلهم عربة همفي 350.</p> <p>ويوجد في العراق وأفغانستان الآن حوالي 24 ألف عربة همفي، وسيمكن بحلول عام 2008 استخدام العربة الجديدة الناقلة للجند التي من المفترض أن تتمتع بحماية أفضل للجنود..!</p> <p>وفي مرحلة سابقة كانت اللجان المختصة بالكونجرس الأمريكي تضغط في سبيل إضافة تدريع أكثر لعربة همفي كي تتحمل هجمات المقاومة العراقية، ولكن حتى بعد انصياع البنتاجون لتلك المطالب ما زالت العربة لا توفر الحماية المطلوبة، وسهلة التدمير أمام المتفجرات القوية التي تستخدمها المقاومة العراقية.</p> <p>همفي نيو لوك 2008</p> <p>وتطرقت الصحيفة الأمريكية لخصائص العربة الجديدة وقالت : "يجب أن تتمتع بمميزات أفضل من عربة همفي حيث أن الاستجابة لطلبات الكونجرس بتدريع أكثر زاد من وزن العربة، ومثل ذلك عبئا إضافيا على محرك العربة، كما جعل قدرتها على البقاء متحركة على الطرق الصعبة أقل، مما وصل بها في نهاية الأمر إلى أسطورة تتكلف الكثير من المال، بينما قدراتها الحقيقة لا ترقى لتلك التكاليف".</p> <p>وسيتوجب أيضاً أن يكون استهلاك العربة الجديدة أقل للوقود لتقليل توقف أرتال العربات أثناء تحركها على الطرق للتزود بالوقود، حيث أثبتت التجربة العراقية أن ذلك يجعل العربة أكثر تعرضاً لهجمات المقاومة. وأخيرا يجب إدخال تحسينات ملموسة على هيكل وتكوين العربة الجديدة بحيث يسمح بدمج وإضافة ما يستجد من تكنولوجيا مثل إلكترونيات المستقبل، بحسب الصحيفة نفسها.</p> <p>وعلق اللفتنانت كولونيل ستيورات روجرز من قائد فرقة الحملة بقيادة الدعم والإمداد بالقوات البرية الأمريكية قائلا: "نتمنى لو كانت لدينا عربة بمثل هذه المواصفات اليوم".</p> <p>من جانبه طمأن جيف برادل المشرف على النماذج الأولية من العربة الجديدة الجنود الأمريكان في العراق، بأن العربة الجديدة خلافاً لعربة همفي التي أنتجت أساساً للخدمة خلف الخطوط المقاتلة بالجبهات الحربية، سوف تكون هجومية بالأساس.</p> <p>كذلك علق توماس دونللي زميل معهد "أمريكان إنتربرايز" البحثي قائلاً : "إن عربة همفي أبلت بلاء حسنا في حرب كوسوفا والبوسنة والهرسك وفي كل مكان خدمت فيه، لكن الحرب في العراق أجبرتها على القيام بما لم يكن متوقعا لها، أو صممت لأجله مثل قتال حرب الشوارع".</p> <p>وكانت البنتاجون قد بحثت بدائل سابقة لتلافي ضحايا هجمات المقاومة العراقية بدأتها بزيادة أعداد عربات همفي لتقليل عدد الجنود الذين تقلهم العربة، ثم راحت تكثف من تدريع العربة ذاتها، وأخيراً تدفقت مع شهر مارس 2005 المئات من وحدات نظام جديد يمكن تثبيته يمنحها ثباتا مزدوجا على أشد الطرق وعورة، وباحث ليزر لتحديد مجال إطلاق نيران المدفع الرشاش، وكمبيوتر لإجراء حسابات القاذف والمقذوف، ومنظار رؤية بالأشعة تحت الحمراء للبحث والاستكشاف، ومنظار رؤية حرارية يتتبع حرارة أجساد المقاومين، فضلاً عن لوحة رؤية وتحكم مما جعلها تعد "قطعة فنية"، على حد وصف منتجي النظام.</p> <p>* منقول بتصرف عن إسلام أون لاين. نت</p> 2005-08-26T00:00:00+00:00 2005-08-26T00:00:00+00:00 محمد العزموطي https://20at.mosab.me/articles/1805/ <p>تفاصيل وجهه المتجعدة تظهر تعب السنين في أرض رواها بعرق جبينه، بدأ يخرج من حقيبته الصغيرة أوراقاً منها السليمة ومنها من تجاوز عمرها نصف قرن، منها ما يثبت حقه في أرضه التي صادرتها سلطات الاحتلال لتوسيع مستوطنة جانيم المنوي إخلاءها، ومنها بلاغات موقعة باسم قائد المنطقة تفيد بوضع اليد على الأرض.</p> <p>الحاج نجيب أحمد قارب على الثمانين، من قرية عابا الشرقية الواقعة شرق جنين، روى لنا حلمه بعودة أرضه المصادرة لصالح مستوطنة جانيم، وبدأ يتذكر أشجار الزيتون واللوز التي زرعها وجنى ثمارها على مدى سنوات القرن الماضي، قبل أن تتحول منذ 8 سنوات إلى وحدات سكنية يسكنها مستوطنون، ومنع الجيش الإسرائيلي الأهالي من الاقتراب من السياج المحيط بالمستوطنة، ولم يكتف بهذا القدر بل منعهم من استخدام المناطق المحيطة لرعي الأغنام.</p> <p>"واليوم انسحب المستوطنون نتمنى أن تعود الأرض"، ويتابع الحاج نجيب "هذه أرضي أتمنى أن تعود إلي دون تعقيد خاصة إنني امتلك أوراق ثبت حقي فيها".</p> <p>لابد من هدمها</p> <p>أما رئيس المجلس القروي لقرية عابا الشرقية، سفيان رضا، فقد طالب بهدم مبان المستوطنين وعودة الأرض التي تم مصادرتها إلى أصحابها، وفضل رضا بناء منشآت حكومية في هذه المنطقة الإستراتجية المطلة على مرج بن عامر مثل المستشفيات والكليات العلمية، وأوضح أن الهيكلية الحالية للمستوطنة لا تتواءم مع طبيعة الحياة الفلسطينية، الأمر الذي يستلزم هدمها وإعادة بناءها ببيوت ومنشآت بهوية فلسطينية وعربية، وحتى لا يقول المستوطنون بعد رحيلهم "هذا هو بيتنا ويتغنوا بأمجاد كانت لهم هنا وحتى لا يطالبوا بالعودة "...</p> <p>ووصف رئيس المجلس قريته بعد الانسحاب، إذا تم، أنها تتنفس الصعداء، فهي تعيش منذ زمن في كبت وحصار دائم وحد من حرية الإنسان، مشيراً إلى منع قوات الاحتلال لأهالي القرية من ممارسة نشاطهم الزراعي في أراضيهم، حيث تحاط بمستوطنة جانيم من الغرب وكاديم من الشرق والشارع الالتفافي من الشمال.</p> <p>استيطان مؤبد</p> <p>ويبلغ عدد سكان قرية عابا الشرقية ما يقارب 400 نسمة، يعتمدون على الزراعة بشكل أساسي، وتبعد عن مدينة جنين حوالي 3 كم. ويطمح أهالي القرية برحيل المستوطنين من جانيم وكاديم وزوال نقطة المراقبة على الشارع الالتفافي، وأن يتمكنوا من حرية الحركة والعودة إلى أراضيهم وزراعتها وجني ثمارها بكامل الحرية.</p> <p>قرية عابا الشرقية ربع قرن من المعاناة مع الاستيطان، وبزوال المستوطنات تحلم أن تتنفس الصعداء، السؤال كيف سيتم التعامل مع الأراضي المصادرة لصالح توسيع هذه المستوطنة، هل سيتم التركيز عليها كمنطقة نكبت جراء الاستيطان، وكيف سيتم التعامل مع كافة القرى المتاخمة للمستوطنات التي انسحبت منها إسرائيل ؟ أسئلة تنتظر الإجابة عليها...</p> 2005-08-24T00:00:00+00:00 2005-08-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1352/ <p>هل تتذكرون "ش".. تلك الفتاة التي عرض الموقع قصتها بصوتها تحت عنوان "مصيبة باسم الحب"؟...</p> <p>د. أحمد عبد الله الطبيب النفسي ومستشار عشرينات، يحلل معنا هذه القصة المكررة في مجتمعاتنا.. قصة الشعرة بين الحب والسقوط...</p> <p>هذا التسجيل ليس سوى أول الغيث، فالدكتور أحمد عبد الله وعدنا بأن يجيب صوتيا على مشكلات وتساؤلات جمهور العشريناتية.. فلو كان عندك مشكلة، أو سؤال يحيرك حول شخصيتك أو مجتمعك أرسله لنا مسجلا أو مكتوبا، وانتظر معنا تحليل د.عبد الله.. على عشرينات...</p> <p>استمع للمشكلة</p> <p>استمع لرد د.أحمد عبد الله</p> 2005-08-24T00:00:00+00:00 2005-08-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1523/ <p>إليك بعض الوسائل المعينة على غض البصر، رصدناها لك نقلاً عن الشيخ صالح المنجد...</p> <p>1 - استحضار إطلاع الله عليك ، ومراقبة الله لك ، فإنه يراك وهو محيط بك ، فقد تكون نظرة خائنةً ، جارك لا يعلمها ؛ لكنَّ الله يعلمها . قال تعالى : { يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور } غافر / 19 .</p> <p>2- الاستعانة بالله والمثول بين يديه ودعائه.</p> <p>3- أن تعلم أن كل نعمة عندك هي من الله تعالى، وهي تحتاج منك إلى شكر ، فنعمة البصر من شكرها حفظها عما حرم الله.</p> <p>4- مجاهدة النفس وتعويدها على غض البصر والصبر على ذلك. قال تعالى : { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } العنكبوت / 69 .</p> <p>وقال صلى الله عليه وسلم " … ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله … " رواه البخاري ( 1400 ) .</p> <p>5 – اجتناب الأماكن التي يخشى الإنسان فيها من فتنة النظر إذا كان له عنها مندوحة، قال – صلى الله عليه وسلم – " إياكم والجلوس في الطرقات ، قالوا : مالنا بدٌّ ، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها ، قال : فإذا أبيتم إلا المجالس ، فأعطوا الطريق حقها ، قالوا : وما حق الطريق ، قال : غض البصر ، وكف الأذى … " رواه البخاري ( 2333 ) ومسلم ( 2121 ) .</p> <p>6- صحبة الأخيار ، فإن الطبع يسرق من خصال المخالطين ، والمرء على دين خليله ، والصاحب ساحب .</p> <p>7– تذكر شهادة الأرض التي تمارس عليها المعصية ، قال تعالى : { يومئذ تحدث أخبارها } الزلزلة / 4 . وكذلك تذكر الملائكة الذين يحصون عليك أعمالك ، قال تعالى : { وإن عليكم لحـافظين . كراماً كاتبين . يعلمون ما تفعلون } الانفطار / 10 –12 .</p> <p>8- استحضار بعض النصوص الناهية عن إطلاق البصر ، مثل قوله تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } النور / 30 .</p> <p>9– البعد عن فضول النظر ، فلا تنظر إلا إلى ما تحتاج إليه، ولا تطلق بصرك يميناً وشمالاً ، فتقع فيما لا تستطيع سرعة التخلص منه من تأثير النظر إلى ما فيه فتنة .</p> <p>10– أداء المأمورات كما أمر الله ، ومنها : الصلاة قال تعالى : { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر .. } العنكبوت / 45 .</p> <p>11– تذكر الحور العين ، ليكون حادياً لك على الصبر عن ما حرم الله طلباً لوصال الحور ، قال تعالى : { وكواعب أترابا } النبأ / 33 .</p> <p>وقال – صلى الله عليه وسلم - " … ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحاً ، ولنصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها " رواه البخاري ( 2643 ) .</p> <p>12–تذكر الألم والحسرة التي تعقب هذه النظرة ، وتقدمت آثار إطلاق البصر .</p> 2005-08-24T00:00:00+00:00 2005-08-24T00:00:00+00:00 عمرو فهمي https://20at.mosab.me/articles/1851/ <p>تنطلق بعد أيام صافرة بداية الدوري الإسباني للموسم الجديد 2005/2006 والذي يتوقع المراقبون أن يكون ناريا أكثر من الموسمين الماضيين، نظرا لغياب اللقب عن فريق العاصمة الملكي ريال مدريد، لموسمين متتالين للمرة الأولى خلال هذا العقد.</p> <p>يأتي الكاتلوني برشلونة كمرشح قوي للاحتفاظ بلقبه الذي حققه العام الماضي، بعد غياب دام 6 سنوات عن منصات التتويج، وترتفع أسهم برشلونة في ظل الاستقرار الذي فرضه المدرب الهولندي فرانك ريكارد على الهيكل الأساسي للفريق مكتفيا بتعاقدين جديدين فقط، أولهما كان لمارك فان بوميل لاعب وسط المنتخب الهولندي، وثانيهما الجناح الأيسر سانتياجو إيثكيرو.</p> <p>لوكسمبورجو للمرة الثانية</p> <p>أما الغريم التقليدي ريال مدريد والذي عانى من انتهاء موسمه الثاني على التوالي بلا ألقاب كبيرة، نجد أن إدارته قد جددت ثقتها في البرازيلي لوكسمبورجو، بوضعه في منصب الإدارة الفنية للفريق الذي تسلمه منتصف الموسم الماضي، ونجح في قيادة الفريق إلى المركز الثاني بفارق أربعة نقاط عن برشلونة بطل المسابقة.</p> <p>وخلال موسم الانتقالات تخلص الريال من مدافعه الأرجنتيني والتر صامويل الذي رحل بعد كثرة تعرضه للبطاقات بلونيها مما أثر على مستواه سلبا، كما انتقل اللاعب لويس فيجو مؤخرا لنادي انتر ميلان الإيطالي مقابل 8.6 مليون دولار، في حين تأمل جماهير الريال في رؤية المدافع جوناثان وودجيت في المباريات رسميا بعد تعافيه من الإصابة التي أبعدته عن تمثيل الفريق منذ قدومه من نيوكاسل قبل عام.</p> <p>كما استغلت الإدارة حصول النجم البرازيلي روبرتو كارلوس ومواطنه رونالدو على الجنسية الإسبانية في التعاقد مع مواطنيهما جوليو بابتستا مقابل 20 مليون يورو بالإضافة إلى المتألق روبينيو لاعب سانتوس.</p> <p>والملاحظ أن الريال يحظى بوفرة كبيرة في خط هجوم الفريق، مما أثار الشكوك حول رحيل الإنجليزي مايكل أوين عائدا إلى بلاده بعد تضاؤل فرصته في المشاركة بصفة أساسية.</p> <p>كالدريون يعلن حالة طوارئ</p> <p>ما زلنا في العاصمة، ولكن في ملعب فيسنتي كالديرون، معقل فريق أتلتيكو مدريد الساعي للبحث عن أمجاد الماضي التي تلاشت منذ تحقيق الفريق لبطولة الدوري عام 1996.</p> <p>استعانت إدارة النادي بالمدرب الأرجنتيني المتميز كارلوس بيانكي صاحب الإنجازات مع روما الإيطالي وفيليز سارسفيلد وبوكا جونيورز الأرجنتينيين على مدار العقدين الماضيين.</p> <p>إلى ساحل المتوسط حيث نجد فريق فالنسيا يحاول الهروب من إحباطات الموسم المقبل المتوقعة، بعد رحيل المدرب رافائيل بينيتز إلى ليفربول، واستعان فلوريس بالمهاجم الهولندي كلويفرت من نيوكاسل الإنجليزي الذي تأمل جماهير الفريق أن يستعيد اللاعب ذاكرة تألقه على الملاعب الإسبانية مع برشلونة.</p> <p>الثالث والرابع.. تغيرات محدودة</p> <p>أما مفاجأتا الموسم الماضي ريال بتيس، وفيا ريال واللذان حلا في المركزين الثالث والرابع وترشحا لدوري أبطال أوروبا، فقد اكتفى الأول بالتعاقد مع ميجيل أنخل لاعب وسط ملقة مع الإبقاء على جناحه المتألق خواكين سانشيز وهدافه البرازيلي ريكاردو أوليفيرا، بينما واصل فياريال سياسته في التعاقد مع لاعبين لاتينيين تحت قيادة مدربه الأرجنتيني مانويل بيليجريني.</p> <p>ويطمح ديبورتيفو لاكورونيا في استعادة بريقه بعد أن أنهى آخر مواسمه بالترتيب الثامن، واستعان الفريق المدرب خواكين كاباروس بعد طي صفحة خافيير إيروريتا الذي قاد الديبور إلى لقب الدوري عام 2000 وقبل نهائي دوري الأبطال عام 2004، ويبقى إسبانيول خامس الموسم الماضي مرشحا للمنافسة على مركز متقدم معتمدا على قائده الخالد وهداف الفريق راؤول تامودو.</p> <p>للإطلاع على الجدول الزمني للمباريات</p> 2005-08-23T00:00:00+00:00 2005-08-23T00:00:00+00:00 محمد طلبه ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/1271/ <p>حلم كبير يراود الكثيرين و يتخوف منة الكثيرين، فالخلافة نظام سياسى قديم يرتبط فى ذاكرتنا بأيام المجد و العزة و الكرامة المفتقدة و الوحدة العربية الإسلامية المرجوة، كما أن هذة الذاكرة لا يزال قابعا فيها ذكريات الاستبداد السياسي، و توريث الحكم، واضطهاد الإمام أحمد بن حنبل و قتل الحلاج و تسخير السلطه للهوى...</p> <p>البعض يرجح أن عوده الخلافة لن يكون إلا استدعاء لموروث تاريخي ذا بعد ديني، من شأنه أن يمنح الاستبداد السياسى القائم مبررا شرعيا جديدا، يضاف إلى تواطؤ العلماء و خيانة المثقفين، بينما يره البعض الاخر أملا في عودة الخلافة بما تحمله من ذكريات جميلة، وأيام عز وكرامة.</p> <p>شارك معنا برأيك على عشرينات فى الإجابة على هذا السؤال .. هل يحتاج واقعنا السياسى الراهن الى عوده الخلافة الإسلامية ؟! وماذا لو عادت هذه الخلافة؟...</p> 2005-08-22T00:00:00+00:00 2005-08-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1466/ <p>"خالد مشعل" يمتلك سلطة فوق العادة، وسحرا شخصيّا فعندما تقابله أو تستمع إليه يجذبك من أول وهلة، ويسيطر على عقلك ومشاعرك وأحاسيسك، ويثير الولاء والحماس فيك. إنه شخصٌ وُجِــد ليبقى في الذاكرة ولا يُنسى أبدا، سواء أحببته أو كرهته.</p> <p>اسمه بالكامل خالد عبد الرحيم مشعل مواليد سلواد قضاء رام الله (فلسطين) عام 1956، هاجر مع أسرته إلى الكويت، وعاش هناك في مستوى اقتصادي فوق المتوسط، وأكمل دراسته المتوسطة (الإعدادية) والثانوية، وانضم إلى تنظيم الإخوان المسلمين، ثم أكمل دراسته الجامعية حتى حصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت.</p> <p>ومشعل من مؤسسي حركة حماس، وعضو في مكتبها السياسي منذ تأسيسه، وانتخب رئيساً له في عام 1996.</p> <p>تعرض خالد مشعل لمحاولة اغتيال يوم 25/9/1997، في العاصمة الأردنية على أيدي عملاء الموساد الصهيوني، وقد فشلت المحاولة حيث تمكن مرافقي مشعل من ملاحقة الجناة والقبض عليهم، وقد تم الإفراج عن الشيخ المؤسس أحمد ياسين نتيجة لفشل هذه المحاولة.</p> <p>وجاءت هذه المحاولة الفاشلة لتزيد من تألق خالد مشعل وبزوغ نجمه وزيادة تحركاته السياسية والإعلامية، الأمر الذي أدى إلى قيام الأردن بإبعاده هو ومجموعة من ممثلي حماس من الأردن في 21-11-1999، فتوجه إلى قطر التي رحبت باستضافته هو والمبعدين الآخرين، وبقي فيها لفترة، ثم انتقل بعدها إلى سوريا، وما زال يقيم هناك.</p> <p>حاورناه لنصل إلى ما بداخل المواطن الفلسطيني "خالد مشعل" فتح لنا قلبه وعقله لنبحر معه وكان هذا الحوار...</p> <p>توقيت الانسحاب من غزة.</p> <p>الصراع مع فتح.. وسلاح المقاومة.</p> <p>الدور المصري بعد الانسحاب.</p> <p>حلم المواطن الفلسطيني خالد مشعل.</p> <p>حوار:</p> <p>عبد المنعم محمود</p> <p>دعاء الشامي</p> 2005-08-21T00:00:00+00:00 2005-08-21T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/1731/ <p>"إيه الحلاوة دى "ممكن نتعرف يا جميل"..!</p> <p>بالتأكيد كل منا سبق وسمع هذه العبارات أو غيرها من أحد الشباب يوم ما، فقد تلتفتي إليه وتردى بغضب ( أحترم نفسك )، أو تنظرين إلي صديقتك التي معك وتبتسمي لها ابتسامة معتقدة أن لا احد يفهما غيركما، أو تلتزمي الصمت وتسرعي في خطاك بلا أن تبالي...</p> <p>ولكن ماذا لو لم تسلمي من شر الذئاب حتى بعد الحجاب؟!</p> <p>هل ترتدي النقاب حتى لا يظهر منك شيئا؟</p> <p>ربما لا يظهر شيئا، ولكن بسؤال العديد من البنات وجدنا إنك ..هتتعاكسى هتتعاكسى !</p> <p>محجبات الموضة</p> <p>تقول غادة لطفي-22 سنه : " أصبح الحجاب موضة جذبت إليها البنات وأحببن شكلها، لذلك ارتدين الحجاب، ولم يصبح يخص الملتزمات فقط؛ فلا نستطيع أن نفرق اليوم بين البنت المحترمة والغير محترمة، فالكل يرتدى إيشارب يخفي الرأس، لذلك فالمعاكسة أمر لا مفر منه لكل البنات، فهي في الآخر أنثى، حتى لو غير جميلة."</p> <p>حجاب لغير ملتزمات!</p> <p>توافقها إيمان محسن-24 سنة الرأي حيث ترى: "إن الحجاب لم يعد الفيصل بين الملتزمة والغير ملتزمة؛ فحتى العبايات التي كانت الزى الخاص بالملتزمات فقط، أصبحت موضة وتنوعت أشكالها ما بين الضيق والشفاف."</p> <p>وتضيف إيمان: "وبما أن المعاكسة أصبحت أمر واقع على البنات، فيجب عليهن البعد قدر المستطاع عن طريق الشباب، فأنا عن نفسي إذا رأيت بعض الشباب يسيرون في اتجاه، أعبر الرصيف بعيدا عنهم وأدعو الله أن يحفظني منهم."</p> <p>أسئلي مرآتك تجيبك!</p> <p>أما شيماء على-19 سنه فتقول:"ذكر الله لنا شروط الحجاب الشرعي في كتابه الكريم، وعلى من ترتدي الحجاب أن تلتزم بها، وهذا الشكل هو الذي يفرق بين البنت المتدينة والبنت العادية، فحتى لو تعرضت الفتاة للمعاكسة وهى ترتدي الحجاب الشرعي، فإنها لن تكون نفس الكلمات التي تقال للبنات أصحاب الحجاب العادي، أو على الأقل تكون حاولت تجنبها، في الآخر البنت تستطيع أن تحكم على نفسها وملابسها قبل خروجها من البيت تستطيع أن تحدد هاتتعاكس النهاردة ولا</p> <p>لا ؟؟"</p> <p>جميل يحب الجمال</p> <p>أما مرام السيد فتضحك قائلة " الحمد لله يعد حجابي غير ملفت وأحرص دائماعلى ذلك، وعادة أمشي في الشارع صامته وبخطوة سريعة ناظره للأرض، ولكنني لا أسلم من المعاكسات أمثال ( مااا شاااء الله، تبارك الخلاق..) فالشباب لا يتورع أن يعبر عن رأيه حتى ولو بكلمات من أصل ديني، على طريقة ( الله جميل يحب الجمال)!!</p> <p>النقاب فتنة !!</p> <p>أما عن رأي الولاد في المعاكسات وأسبابها، فمن جانبه يرى أيمن عبد الهادي-25 سنة : "إن هناك بعض الشباب الذين يرون أن البنات اللاتي يرتدين العبايات الواسعة أو النقاب أكثر فتنة من غيرهن؛ فالعبايات والنقاب لا يظهرا شيئا من البنت، وبالطبع فإن الأمور الخفية تكون أكثر جذبا من الأشياء الظاهرة أو ممكن أن نقول أن الدافع يكون الفضول وليس إلا.</p> <p>وهذا لا يعنى أن البنات المحترمات اللاتي يرتدين العبايات والنقاب هن السبب، إنما العيب على الشباب أصحاب القلوب المريضة الذين لم يتركوا شيئا إلا وفعلوه."</p> <p>عيب يا بنات</p> <p>وائل أحمد- 22 سنه كان رده غريبا: "بصراحة هناك بعض البنات اللاتي يرتدين الحجاب بصورة غريبة، تجعل الشباب يتعرضوا لهن؛ فشكل البنت وطريقة مشيها وصوتها وهى تضحك أو تتكلم هو الذي يجعلنا نقبل علي معاكستها، أما البنت التي تسير في حالها في هدوء، فلا نستطيع أن نتكلم معها."</p> <p>تؤيده الرأي منى السيد حيث تقول: "البنت هي التي تجبر الولد على احترامها من عدمه؛ فمشيتها وملابسها وطريقة كلامها، كلها أشياء تميز كل بنت عن غيرها وتؤثر بشكل رئيسي على معاكستها من عدمها."</p> <p>يعني ملخص الكلام إذا أردت أن لا تتعاكسي فتجنبي السير في الشارع و خصوصا المزدحمة والخالية والنص نص منها، وإياك أن يصدر منك أي صوت أو فعل، وابعدي عن الأسود والملون في الملابس، ولا تتمشي في الشارع وحدك و لا مع أصحابك...باختصار عليك بطاقية الإخفاء!!</p> 2005-08-20T00:00:00+00:00 2005-08-20T00:00:00+00:00 رضوى خورشيد https://20at.mosab.me/articles/1262/ <p>المكان : القاعة الرئيسية بجامعة الدول العربية بالقاهرة.</p> <p>الحدث : نموذج جامعة الدول العربية، بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.</p> <p>الحضور : السادة الأعضاء مندوبي الدول العربية، الذين لم يتجاوزوا العشرين من عمرهم، من طلاب الجامعة الأمريكية، وعدة جامعات مصرية.</p> <p>"السادة الأعضاء مندوبي الدول العربية نحن الآن في جلسة غير رسمية، أولوية الحديث فيها برفع اللافتات" هكذا افتتح محمد فتحي، 18 عاما، رئيس مجلس جامعة الدول العربية الطارئ بالنموذج، إحدى الجلسات...</p> <p>يعنى إية نموذج؟</p> <p>بعد انتهاء الفترة المحددة للجلسة "الغير رسمية" انتقل المجلس لجلسة "مشاورات جانبية"، وفيها استطاع محمد فتحي رئيس المجلس أن يحكي لنا عن قصة نموذج جامعة الدول العربية.</p> <p>يقول محمد : " الفكرة ببساطة هي نموذج أو محاكاة لجامعة الدول العربية، من أوله لأخره شباب، فكلنا هنا طلبة، الغالبية العظمى يدرسون بالجامعة الأمريكية، وثلاثون بالمائة من باقي الجامعات، والمشاركون بالنموذج يأخذون ثلاثة أشكال، فإما أعضاء ممثلين للدول أو أعضاء باللجنة المنظمة أو أعضاء اللجنة الأكاديمية، كل منا له عمله المسئول عنه."</p> <p>تقول مها، الطالبة بقسم العلوم السياسية بالجامعة الامريكية، وواحدة من القائمين على النموذج : "يبدأ الامين العام للنموذج ورئيس اللجنة المنظمة ورئيس اللجنة الاكاديمية، في بداية كل عام دراسي، باختيار كل من اعضاء اللجنة المنظمة والاكاديمية، وبعدها يقوم أعضاء اللجنة الأكاديمية باختيار اعضاء مجالس النموذج الذين يتراوح عددهم ما بين 200 الى 300 عضو.</p> <p>وعند اختيارهم نبدأ فورا في الجلسات التحضيرية، على مدار 3 اشهر بمقر الجامعة، وبعدها ننتقل الى جامعة الدول العربية نفسها لنبدأ فاعليات النموذج لمدة 4 ايام، نقوم خلالهم بطرح المشاكل العربية الواقعية للمناقشة، لنخرج بورقة عمل باسم النموذج، تعرض فيما بعد على السفارات العربية."</p> <p>8 مجالس بنموذج واحد</p> <p>ويكمل أحمد رئيس اللجنة الأكاديمية بالنموذج، ما شرحه زميليه فيقول : " لدينا بالنموذج أربعة مجالس ناطقين باللغة العربية ومثلهم بالانجليزية، وهم الحوار الوطني، مجلس الشئون الإسرائيلية، مجلس الأمن القومي، ومجلس جامعة الدول العربية الطارىء، كل منهم له رئيس وموجة ومقرر و مكون من 30 إلى 40 عضوا تقريبا."</p> <p>وعن دوره، يقول محسن، رئيس لجنة تمويل النموذج " أنا وأعضاء لجنة التمويل مسئولين عن تمويل النموذج طوال فترة الجلسات، وحتى ختام اليوم الرابع، فنقوم بالتسويق للنموذج، وكل عام ترعاه كبرى الشركات المصرية و العالمية احيانا، ولا ننكر دور إدارة الجامعة كل عام في دعمنا ماديا ومعنويا."</p> <p>مصطفى رئيس اللجنة المنظمة بالنموذج يقول : " اللجنة المنظمة معروف عنها دائما أنها فاكهة النموذج أو الجانب الترفيهي فيه، فبعيدا عن الجلسات الرسمية و القرارات و المشاكل، نحاول ان نخلق جو من المرح والترويح، فننظم الرحلات الجامعية والحفلات، و نقوم ببث روح الدعابة في كل مجلس وننسق بين الاعضاء وبعضهم."</p> <p>مندوبة قطر تكره نشرة الأخبار !</p> <p>ماريا إحدى العضوات بمجلس الأمن القومي العربي، تقول " أول مرة شاركت بالنموذج كانت عام 2000 و من خلالها اكتسبت خبرة أكاديمية عظيمة، فلم اكن من المهتمين أصلا بمشاهدة نشرة الاخبار، لكن خلال النموذج وبدافع روح التحدي اضطررت في جمع أكبر قدر من المعلومات عن دولة قطر التي كنت أمثلها، والآن لا استطيع ان يمر علي يوم بدون أن اشاهد نشرة الأخبار."</p> <p>و تضيف : " الجميل في الموضوع أننا بجانب المعلومات والخبرة الأكاديمية التي نكتسبها فإننا نكتسب العديد من الاصدقاء من داخل و خارج مصر، و إلى الآن ما زلنا أصدقاء ونلتقي شهريا، وننسق الموعد والمكان من خلال المجموعة الألكترونية الخاصة بمجلسنا، فلكل مجلس مجموعة وللنموذج ككل مجموعة أخرى."</p> <p>وفي النهاية " دعت ماريا كل الشباب للمشاركة بمثل هذه النماذج التي انتشرت الآن في العديد من الجامعات المصرية فبخلاف الجامعة الامريكية بالقاهرة نجدها بجامعة القاهرة و عين شمس مؤخرا.."</p> <p>شباب تحت العشرين، يحاولون التفكير في حلول لمشكلاتنا واختلافاتنا.. حتى لو لم يروا نتيجة مجهوداتهم منعكسة في الحال على بلداننا العربية، فهم على الأقل فعلوا شيئاً.. أفضل من الانتظار...</p> 2005-08-19T00:00:00+00:00 2005-08-19T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1563/ <p>لعل موقع "عشرينات" هو أول موقع إخباري يشير بشيء من التحليل المبني على التوقعات إلى تفجيرات العقبة، في وقت كنا نتوقع ان تسبقه الى ذلك العديد من المواقع الاخبارية البارزة، لكن أحدا لم يحظ بالسبق سوى عشرينات..</p> <p>هل تذكرون هذا العنوان "</p> <p>الأردن الهدف التالي للقاعدة</p> <p>" ... تقرير نشر على الموقع بتاريخ 8-8- 2005 أي قبل نحو أسبوع من تعرض الأردن والعقبة تحديدا لأول ضربة "إرهابية" مؤثرة.</p> <p>التقرير المذكور إلى جانب تقرير آخر بعنوان " جماعات العنف والتطرف في الأردن"</p> <p>أشارا الى أسباب احتمال تعرض الأردن للضربة الارهابية بعد شرم الشيخ، وأسهب في شرح الخارطة التكوينية للجماعات الإسلامية في الأردن، وعرج على موقع الأردن ودوره الإقليمي وسياساته... الخ</p> <p>مثلث الموت</p> <p>لنتكلم قليلا عن تفجيرات العقبة.. فالحدث ذو أهمية كبيرة على الصعيد الأردني، نظرا لما يتمتع به الأردن كما اسلفنا في التقرير السابق من قبضة أمنية حديدة، وقوة استخبارية كبيرة، وأمن واستقرار نسبيين.</p> <p>العقبة.. تلك المدينة الوادعة ومتنفس الأردنيين الوحيد على البحر الأحمر كانت على موعد يوم 19 -8 مع "الإرهاب".. ولا أدري إن كان ثمة من يلحظ هذا المثلث البحري، الذي يجمع بين مدن بحرية ثلاث (العقبة –ايلات –طابا)، و تشكل جاذبا سياحيا لثلاث دول هي الأردن ومصر و"إسرائيل"... فهل اصبح مثلثاً للموت ؟!!</p> <p>هذه المرة أخفقت الاحتياطات الأمنية الأردنية ونجح" الإرهاب" في التسلل وتوجيه ضربة مزدوجة، واحدة للعقبة والأخرى لإيلات، مما يشكل تفوقا نوعياً لمنفذي العملية الذين اخترقوا مدينة العقبة، تلك المنطقة الخاصة المحاطة بأقصى الاحتياطات الأمنية، فالمنطقة تخضع لحراسة مشددة حيث لايسمح بدخول أو خروج أي شخص من دون تفتيش مكثف.</p> <p>الانفجار كما يبدو كان الهدف من ورائه استهداف البوارج الأمريكية التي ترسو في ميناء العقبة، لكن الملفت إن صواريخ كاتيوشا التي استعملت في الهجوم تحتاج الى الكثير من المهارة والخبرة العسكرية، فضلا عن اختيار مكان ملائم لإطلاقها مما يعكس تحضيرا جيدا ومسبقا لهذه العملية.</p> <p>للأسف الانفجار أسفر عن مقتل جندي اردني وإصابة آخر، ولم يحدث أي خسائر في الأرواح في الجانب الإسرائيلي فيما يتردد ان من بين الجرحى أمريكيون.</p> <p>وتتزامن التفجيرات التي استهدفت الميناءين الاستراتيجيين المهمين، مع بدء الانسحاب الإسرائيلي من قطاع غزة وإخلاء المستوطنات هناك، كما أنها تتزامن مع زيارة يقوم بها حاليا لروسيا عاهل الأردن الملك عبد الله الثاني.</p> <p>الاتهام سيتوجه مباشرة الى القاعدة على اعتبار ان لهذا التنظيم ثأر شخصي مع الأردن، التي أحبطت قواها الأمنية على مدار سنوات عشرات المخططات " الإرهابية"</p> <p>الأردن بعد الحادث</p> <p>الحادث سبب إرباكا وتوترا في الشارع الأردني، وصدمة وذهول لدى الأردنيين، فعلى الفور تحولت العقبة الهادئة إلى منطقة عسكرية تجوب فيها الدوريات بحثا عن المنفذين، الذين قيل أنهم من جنسيات عراقية وسورية.</p> <p>أولى نتائج الحادث كانت مغادرة بوارج امريكية لميناء العقبة على الفور، واغلاق مناطق حساسة ومهمة في "رئة" الاقتصاد الأردني.</p> <p>وكان ميناء العقبة الأردني قد شهد طفرة في السياحة والاستثمار في السنوات الاخيرة لأسباب منها انه مكان آمن. كما انه محور للعراق يستخدمه الجيش الامريكي، بالإضافة الى استخدامه في نقل السلع.</p> <p>ويعتمد الأردن على السياحة التي تدر عليه اكثر من 11% من دخله القومي حيث يستقبل أكثر من مليوني سائح سنوياً، غالبيتهم من الدول العربية والأوروبية يؤمون المواقع السياحية والحضارية في البلاد مثل شاطئ العقبة والبحر الميت والبتراء وجرش.</p> 2005-08-18T00:00:00+00:00 2005-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1305/ <p>تغنت بها أسمهان وكأنها تمتدح الحبيب، وكتب فيها الشعراء كما لو كانت ملهمتهم..</p> <p>فالقهوة للعربي هي قصة حب بدأت من اليمن لتعم الوطن العربي كله وتسود العالم. والقهوة تمثل معنى خاصا للمجتمع العربي كونها تعتبر رمزا للكرم والضيافة، التي يزداد شربها وتناولها في المناسبات الرسمية والأفراح والزيارات الاجتماعية.</p> <p>وتعتبر القهوة، ذلك الشراب الأسود المر الذي يتخذ من مغلي حبات البن، للكيف فقط، وليست للشبع والارتواء، ولذلك تقوم بعض القبائل بسكب شيء من القهوة إذا كان في الفنجان أكثر مما يجب، وتصب كمية قليلة منها في قاعه.</p> <p>وتشير دراسة أكاديمية سعودية للدكتورة فردوس بخاري بقسم علوم الأحياء بجامعة الملك عبد العزيز، إلى أن من أكثر السلع الثمينة اقتصادياً في العالم بعد النفط هي القهوة العربية، والسبب في ذلك كونها أكثر المشروبات استهلاكا عالميا، حيث يستهلك العالم خمسة بلايين كيلوجرام من القهوة كل عام.</p> <p>خمر الصالحين</p> <p>ويقال أن معنى القهوة: هي نقيع البن الصافي. وقيل أن لفظ القهوة coffee مأخوذ من caffa وهو اسم قرية في الحبشة كانت أشجار البن تنبت حولها.</p> <p>وتضيف الدراسة: يطلق عليها اسم البن وهو مشتق من ألبنة أي الرائحة الطيبة، وتعرف القهوة بالبن عندما تكون خضراء أو حبوبا جافة محمصة، ولكن بعد التحضير والإعداد يطلق عليها القهوة، كما سميت أيضا بخمر الصالحين وذلك لأنهم كانوا يستعينون بها على التهجد وقيام الليل، حيث تعمل على تقويتهم وتنشيطهم لأداء العبادة.</p> <p>وتعود قصة اكتشاف القهوة إلى راعي أغنام يمني لاحظ أن غنماته لا تنام الليل وتنشط وتمرح بشكل غير طبيعي، بعد ما ترعى في مرعى تنمو فيه شجيرات لينة لها ثمرات عنبية، فدفعه ذلك إلى أكل النبات من نفس المرعى، ثم جرب شربه مغليا وشعر بالحركة والنشاط، وكان بذلك أول من اكتشف نبات البن والذي تصنع منه القهوة.</p> <p>كرم يعني قهوة</p> <p>والضيف الذي لا تُقدّم له القهوة عند العرب يشعر بالإهانة وعدم التقدير والاحترام، ويرى أن مضيفه قد قصَّر في تقديم الواجب له، بل ويرى البعض أن الذي لا يُجيد عمل القهوة يكون قد رَبِيَ في بيتٍ غير ذي كَرَم.</p> <p>والعربي يعشق القهوة بطبعه ويُغرم بشربِها، ويجد في ذلك متعته ولذته، وكثيراً ما يُصَغِّرون اسمها للتحبّب فيسمونها «قهيوة».</p> <p>ولصب القهوة أو سكبها أصول ثابتة عند العرب، فعادةُ صَبّ القهوة ومدّها على الضيوف تبدأ من اليمين إلى الشمال دلالةً على قيمتها واحترامها لأن اليمين أوجب من الشمال، ولا يجوز تقديمها من الشمال.</p> <p>وعلى صاحب البيت أن يمسك دلة القهوة باليد اليسرى والفناجين باليد اليمنى ثم يقوم المضيف بتذوق القهوة قبل أن يبدأ بتقديمها للضيوف وذلك للتأكيد على جودتها، والذي يصب القهوة لا بد أن يكون واقفا ويبدأ من اليمين، وتصب القهوة بالعادة ثلاث مرات وتؤخذ بكميات قليلة في قاع الفنجان، وبعد صب الفنجان يجب على الضيف أن يهز الفنجان إشارة إلى اكتفائه منها.</p> <p>جغرافيا القهوة !</p> <p>وتختلف درجات ألوان القهوة العربية بحسب اختلاف البلاد، ففي السعودية وتحديداً في منطقة نجد مثلاً يحبونها صفراء لونها فاتح مع تكثير الهيل (الحبهان)، وفي منطقة الشمال تتراوح بين الداكنة إلى قريبة السّواد، وأما إذا كنت ضيفاً في جنوب السعودية فشربها قريب إلى السّواد إن لم تكن خالصة السّواد.</p> <p>وتشير الدراسة إلى أن هناك عدة فروق بين القهوة العربية والأنواع الأخرى، من حيث الطريقة المتبعة لتحميص البن عند إعداد وطهي القهوة العربية، والتي لا بد أن يكون التحميص فيها خفيفا وداكنا وذلك لمنع المرارة وإعطاء النكهة المتنوعة المرغوبة للفرد، وأيضا من حيث الإضافات مثل (الهيل ـ الزعفران ـ القرفة ـ نبتة الحوار ـ الحليب).</p> <p>يذكر أن القهوة العربية أفضل صحيا من أنواع القهوة الأخرى، من حيث التحميص وعدم استخدام السكر كما إنها تحتوي على مادة الكربون التي تساعد على الهضم وتنشيط الجسم.</p> <p>شاهد جاليري مصور القهوة</p> <p>*منقول بتصرف من جريدة الوطن</p> 2005-08-18T00:00:00+00:00 2005-08-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1465/ <p>ارتفعت خلال الأسابيع القليلة الأخيرة نبرة الجدل الوطني في الأردن حول اللجوء إلى حل البرلمان الأردني قبل انتهاء ولايته، وذلك بدعوى التمكن من إصدار قانون جديد للانتخاب، تمهيدا لانتخابات نيابية مبكرة قبل موعدها الرسمي المقرر في صيف 2007.</p> <p>الفكرة أصبحت متداولة في الصالونات السياسية الأردنية، بعدما وجه العاهل الأردني خطابا قاسيا انتقد فيه مجلس النواب، معتبرا أن الشعب الأردني غير راض عن أدائه !</p> <p>والبرلمان الأردني معروف بأنه كان مسرحا لأكثر من شجار بين أعضائه على مدار السنوات الماضية، تطايرت فيها أكواب الماء واستخدمت فيها أساليب الضرب والعض للدفاع عن النفس.</p> <p>المواطنون الأردنيون لا يبالون كثيرا على ما يبدو بحل البرلمان الأردني، الذي تحول إلى وجاهة وتشريف أكثر من كونه تكليفا.</p> <p>الأردنيات يتعلمن فنون القتال " البرازيلية" !</p> <p>بعد تخرجه من الجامعة بتخصص إدارة الأعمال في الولايات المتحدة الأميركية العام 2001، قرر زيد ميرزا تكريس خبرته ومهاراته الرياضية التي تعلمها في البرازيل منذ كان في الرابعة عشرة من عمره لتعليم هذه الرياضة، ونشرها في الأردن.</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 18/8/2005</p> <p>وقرر زيد كذلك، وهو أول مدرب وبطل للأردن في رياضة "جيوجيتسو البرازيلية، أن يعطي، وللمرة الأولى في الأردن، دروسا للنساء في كيفية الدفاع عن النفس، ودروسا أخرى في مقاومة الاغتصاب، انطلاقا من قاعدة أن الشخص المهاجَم يكون عادة في الموقف الأضعف تبعا لعنصر المفاجأة وعدم توفر التأهب : "عندما تهاجم أية امرأة فمن الطبيعي أن ينتهي بها الأمر على الأرض، لذلك تعتبر هذه الرياضة مناسبة للمرأة في حالات الدفاع عن النفس".</p> <p>لا تحتاج هذه الرياضة إلى قوة أو سرعة أو لياقة بدنية على الإطلاق وتبدأ مراحل التدريب عادة بتعلم مبادئ أساسية للدفاع عن النفس، ثم يتم الانتقال للمواقف المحتمل أن تتعرض لها السيدة في حياتها اليومية، والتي تحتاج دفاعا عن النفس، سواء في البيت أو الشارع أو أي مكان آخر.</p> <p>وتستفيد المرأة كذلك بتعلمها أساليب الهروب، والطرق التي تدفع بالمهاجم للابتعاد أو الاستسلام كما تجعلها هي المسيطرة حتى وهي ملقاة على الأرض .</p> <p>ميرزا ..لا يعلم كيفية الضرب، بل ما يعلمه هو كيفية عدم الضرب والهروب وتخليص النفس من الموقف الخطر لطلب النجدة.</p> <p>بقي أن نعرف أن مسمى هذه الرياضة يعني "الطريقة اللطيفة"، وأنها هي الأصل الذي اشتقت منه ألعاب الدفاع عن النفس، مثل الكاراتيه والجودو والايكيدو..</p> <p>موجة حر أردنية !</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 18/8/2005</p> <p>ألقت الموجة الحارة التي تجتاح المملكة منذ بداية الأسبوع الحالي بظلالها الثقيلة على مفاصل الحياة اليومية للسكان، وتمثلت بنزوح ليلي للعديد منهم صوب المناطق المرتفعة طلباً للراحة، وهرباً من ارتفاع درجات الحرارة والرطوبة. وبلغت درجات الحرارة ذروتها الأسبوع الماضي مسجلة 38 درجة مئوية.</p> <p>وسجل أعلى ارتفاع لدرجات الحرارة في المملكة، التي تمتاز بمناخ صيفي جاف، ودرجات حرارة غير قاتلة، خلال فصل صيف عام 1932 عندما بلغت 42.8 درجة، فيما كانت أدنى درجة حرارية عام 1978 وبلغت 25.9</p> <p>مسيرة "من أجل السينما الأردنية"</p> <p>نشرة 9 – الأردن – عشرينات – 18/8/2005</p> <p>خطوة جريئة وجديدة من نوعها في الأردن المقل في الإنتاج السينمائي.. ففي السادس من أيلول المقبل تنطلق أول مسيرة من اجل السينما الأردنية، التي تنظمها مؤسسة أفلام بلا ميزانية، والهدف خلق سينما أردنية تسجيلية توثيقية روائية بكل أشكالها إضافة إلى نشر التوعية العامة لأهمية السينما في كتابة التاريخ والتوثيق ونقل صور ومشاكل المجتمع.</p> <p>المخرجة غادة سابا أكدت على ضرورة تفعيل دور الشباب الأردني في التعبير عن ذاته ومجتمعه وتفعيل دور المجتمع الأردني ككل في حل مشكلة المخرجين والسينمائيين الأردنيين، من خلال التعاون مع شركات ومؤسسات أردنية وغير أردنية، من أجل صناعة سينمائية تثقف الجيل الجديد بمخزونها الحضاري والثقافي.</p> <p>المسيرة ستنطلق من ساحة المدرج الروماني، بدعوة الشخصيات الفنية والثقافية القائمة على الحركة الفنية والإعلامية في الأردن، وضيوف شرف من أنحاء الوطن العربي كافة، من بينهم الفنان مصطفى شعبان والإعلامي محمود سعد والفنانة حنان الترك.</p> <p>* إعداد طارق ديلواني</p> 2005-08-17T00:00:00+00:00 2005-08-17T00:00:00+00:00 أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/1541/ <p>كان لكل منا شخصيته الخيالية التي تركت في وجدانه أثراً حين كان صغيراً.. وكانت قصة دوق فليد وروبوته العملاق جرندايزر من أقوى قصص الكارتون التي لاقت قبولاً وانتشاراً واسعاً في كل من أوربا والولايات المتحدة والعالم العربي كذلك، وقد كنت واحداً ممن تأثروا أيما تأثر في طفولتهم بهذه الأسطورة الرائعة..</p> <p>في سبعينات القرن الماضي، صنعت أمريكا أساطيرها من شخصيات وهمية كلها يجسد القوة الخارقة التي لا تقهر، وتعكس صورة الإنسان الخارق الجبار (Super Man)، وهو إفراز فكري طبيعي للعقلية الأمريكية ورؤيتها للواقع.</p> <p>أما اليابان فنرى أنها قد صنعت أساطيرها من خلال شخصيات آلية عملاقة و خارقة (Super Robots) وهو كذلك أمر يناسب طبيعة الظرف الذي مرت به اليابان وطبيعة شعبها وتصوره للمستقبل..</p> <p>عالم ناجاي</p> <p>"جو ناجاي" كان ذلك الرسام الشاب الذي بدأ فكرة حروب الآليين العمالقة بحلقات "مازنجر Z" عام 1972 حين كان في السابعة والعشرين من عمره، وانتهى عرض هذه الحلقات عام 1974، ليبدأ بذلك في رسم الملامح الأولى لشخصية المحارب الآلي العملاق التي تطورت بعد عام من انتهاء سلسلة حلقات مازنجر لتتحول إلى "جـرندايزر".. المخلّص الآتي من كوكب فليد.</p> <p>أتى "جرندايزر" كما لو كان الصورة المكتملة النضج لدراما الآليين العمالقة أو الـSuper Robots، فقد بدأ عرضه على التليفزيون الياباني عام 1975، في سلسلة حلقات كارتونية تنطوي على حبكة درامية أعمق ومنطقية علمية أوقع من سابقتها، إلا أن أهم ما ميز حلقات "جراندايزر" أنها أبرزت كل ملامح الواقع الياباني في تلك المرحلة، حتى وإن كانت تتناول قصة خيال علمي محض..!</p> <p>فكرة الدمار الشامل التي انتهت بها الحرب العالمية الثانية، كان لها وقع راسخ في أذهان اليابانيين ووجدانهم، وقد كانت هذه الفكرة أيضاً هي نقطة البداية في سلسلة حلقات "يوفو-جرندايزر"، إذ نرى أن كوكب فليد (وقد كان كوكباً مسالماً يتمتع بأرقى مستويات التقدم العلمي والحضاري) قد تعرض بهجوم ساحق من قبل قوات فيجا "المتحالفة" لتدمير شامل (أشبه بما تعرضت له مدينتين يابانيتين في الحرب العالمية الثانية)، فهرع على إثر ذلك دايسكي الذي هو أمير فليد (أو دوق فليد) مختطفاً آلة الحرب الرهيبة (جرندايزر) التي صنعها علماء فيجا مستغلين خلاصة علوم وحضارة فليد ومقسماً على الانتقام لشعبه ووطنه..</p> <p>وانطلق دوق فليد لا يلوي على شيء.. حتى بلغ الأرض، فهبط عليها وتعرف بالدكتور آمون وعاش في كنفه مخفياً شخصيته الحقيقية، التي كانت تبرز ساعة الخطر، وهو ينطلق بسلاحه الفتاك ليدفع العدوان عن الأرض..</p> <p>وهكذا تبدو عبر الحلقات بجلاء، فكرة المخلص الآتي من عالم آخر، أو من بلاد بعيدة، وهي فكرة ليست بعيدة عن التراث الشعبي في أوربا وآسيا..</p> <p>مثال البطولة اليابانية</p> <p>وقد نرى أن اللونين الأبيض والأحمر (ألوان العلم الياباني) يغلبان على الشكل الخارجي للصحن "سبيزر" الذي يحمل الروبوت جرندايزر، كما نرى أن التراث الياباني قد ألقى بظلال لا تخفى على أي مشاهد، سواء أقصد "جو ناجاي" ذلك أم لم يقصد، فمظهر جرندايزر الخارجي، هو أشبه بصورة أحد محاربي الساموراي القدامى، حتى أن بعض أنواع أسلحته</p> <p>أشبهت الأسلحة اليابانية التقليدية إلى حد بعيد.. مثل "الرزة المزدوجة"، إضافة إلى طبيعة الصراع الجوهري في كل حلقة وهو أشبه بمباراة في المصارعة بين عملاقين آليين، لا يزيد فيه على رياضة المصارعة العادية إلا الأسلحة الإشعاعية المتطورة، وأساليب التحطيم والتدمير المبتكرة فضلاً عن مقدرة المتصارعين على الطيران..!</p> <p>رأس جرندايزر هي رأس ثور أو بقرة..! ولست أدري إذا كان وراء ذلك رواسب معتقدات هندوكية لدى مصممه حملته على استخدام رأس البقرة دون غيره كرمز للقوة أو العظمة..!</p> <p>وعلى أية حال، فقد استطاع مصمم هذه الشخصية التي أحببناها وتأثرنا بها جميعاً ونحن صغار، أن يقدم صورة من صور الخيال العلمي تمزج أساطير التراث وأساطير المستقبل مزيجاً متجانساً جميلاً هيأ لنا المعنى الحقيقي للبطولة والتضحية، كما أبرز لنا مفاهيم علمية لم نكن لنستوعبها ونحن في السابعة أو الثامنة من العمر.</p> <p>والآن.. ورغم تقدم آليات الرسم باستخدام الحواسيب، ظلت تلك الصورة القديمة التي أتقنها "جو ناجاي" وصقلتها موسيقى وخلفيات صوتية غاية في التأثير ظلت ماثلة في ذهني وأذهان الكثيرين، وظلت حلقات يوفو-جرندايزر من أكثر حلقات الكارتون التي نحب أن نشاهدها من وقت لآخر والتي نجحت في تجسيد روح نضالية عظيمة خلابة في عقولنا.</p> 2005-08-17T00:00:00+00:00 2005-08-17T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1852/ <p>أنا مشتاق جدا للحظات اجلس فيها على ارضي، امسح وجهي بترابها الزاكي، فهي أطعمتني يوم لم أجد طعما واسقتني يوم لم أجد ماء"...</p> <p>بهذه الكلمات بدأ الحاج أبو صلاح 92 عاما من قرية برقة شمال نابلس حديثه لـ"عشرينات" عن أرضه التي صادرها الاحتلال قبل عشرات السنوات لإقامة مستوطنة "حومش" عليها وعلى العديد من أراضي القرية. يحكي قصته بعدما شهد أخيرا ذلك اليوم الذي خرج فيه المستوطنون من أرضه...</p> <p>استمع إلى حكاية أبو صلاح بصوته</p> 2005-08-17T00:00:00+00:00 2005-08-17T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/1864/ <p>أحيانا تطلب منك، وأحيانا أكثر تقوم أنت بإعطائها دون أن يسألك احد عنها.. وكأنها شي بديهي، وقد تكون غير مقتنع بدفعها، إلا أن رغبتك في ألا تضيع الكثير من الوقت والمجهود، تجعلك أوتوماتيكيا تمد يدك إلى جيبك.. وتخرج "المعلوم"...</p> <p>فهل تتذكر متى كانت أول مرة أعطيت فيها رشوة، سواء كان هذا برضاك أو كان فرض عليك..</p> <p>الفرج علي لسانه</p> <p>تذكر لبنى إبراهيم، 24 سنة، أول مرة قائلة : "أول مرة دفعت فيها رشوة كنت أقود السيارة، فاستوقفني أحد العساكر، في تلك اللحظة تذكرت أنني نسيت أن أربط الحزام، فأوقفت السيارة وكنت مرتبكة للغاية ولكن الحمد لله، أرسل الله الفرج على لسانه، فقال لي بسرعة كده للرخصة 5 جنية ؟ وسعدت أكثر، لأن تسعيرة استرجاع الرخصة في المعتاد لا تقل عن 10 جنيهات".</p> <p>وإذا كان من سعادة لبنى أن جاء الفرج علي لسانه دون أن تطلب منه شي، فإن أسامة زاهر، 20 سنة، كان لديه من سرعة البديهة ما جعله أن يفهم بالتلميح فيقول : "وصلت للجامعة وكان أحد أصدقائي قد أوصاني أن أبلغه بنتيجته، بحثت عن اسمه في الكشوف فلم أجده فسألت على نتيجته.. فأرسلوني لرئيس القسم الذي أخبرني أن صديقي لم يدفع المصاريف هذا العام لذلك لم يتم تعليق نتيجته...</p> <p>وعند خروجي من مكتب رئيس القسم وجدت أمامي أحد الفراشين ففكرت أن أستعين به على إحضار النتيجة، وبمجرد أن أعطيته 5 جنيات ذهب فورا وأحضر لي النتيجة من "الكنترول".</p> <p>ويشترك مع أسامة في "الفهلوة" التي توفر عليه الوقت والمجهود، تامر محسن، 18 سنة، وأصحابه، فيحكي عن أول مرة رشوة قائلاً :"ذات مرة ذهبت مع أصدقائي لنلعب كرة، وفى طريقنا للبيت فوجئنا بأن محفظة أحدنا قد سرقت وبها البطاقة، وكنا قد قاربنا على منتصف الليل فذهبنا للقسم لعمل محضر.. فسألنا العسكري الذي يقف على باب القسم ماذا نريد.. وعندما علم سبب المجئ، رد علينا قائلا لا يوجد أحد بالداخل !!</p> <p>استغربنا الرد، ولم نفهم ماذا يريد ! ولكن بعدما قام زميلي بدفع "المعلوم"، فاجئنا بمعاملته التي أصبحت في غاية الاحترام، واطمئنانه علينا عند خروجنا من القسم" .</p> <p>الأدراج المفتوحة</p> <p>عمرو مختار،20 سنة، علق على الموضوع قائلا :" أنني لم أدفع رشوة في حياتي، ولكنني لم أجد أي مصلحة في مصر تنقضى دون أن ترشي القائمين عليها، واذهبي لأي مكتب حكومي ستجدي هناك الأدراج مفتوحة".</p> <p>أما حكاية بهاء محمود، 19 سنة، فهي غريبة بعض الشيء، فبدلا من أن يحصل علي المال مقابل العمل دفع رشوة ليؤدي عمله، فيقول :"كنت قد ذهبت لشرم الشيخ لأداء عمل هناك أسندته إلي الشركة التي أعمل بها في القاهرة، وقد كان معي تصريح للدخول، ولكن اضطرت لتسهيل الإجراءات، والتي شددت بعد الأحداث الأخيرة بشرم لدفع 200 جنية للعسكري لأداء عملي".</p> <p>صدقة الرشوة</p> <p>أما أحمد عبد الرحمن، 22 سنة، فهو مقتنع تماما بالرشوة، مما يجعله يعطيها برضا تام، ويقول : "أنا أعلم أن الرشوة حرام، ولكنني أعتبر أن إعطاءها للفراشين والعمال صدقة، لأن مرتباتهم تكاد تكون معدومة خاصة مع ارتفاع سعر المعيشة حاليا".</p> <p>كما اشترك مع أحمد في قناعته إسلام دياب، 20 سنة، ويقول : "والله أنا أعتبرها فلوس مقابل خدمة، لأن مادية الحياة جعلتنا نعتمد على مبدأ نفع واستنفع ".</p> <p>حرام.. ولكن...</p> <p>وعن رأي الدين في من أعطي الرشوة مكرها يقول الشيخ سليمان بن ناصر العلوان من علماء المملكة العربية السعودية : "من أسباب خراب البلاد وفساد العباد انتشارُ الرشوة في المجتمع، فهي من الظلم المتفق على تحريمه ومن الأمراض الموروثة عن المفسدين في الأرض وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي.</p> <p>والراشي من يُعطي المال لإبطال حق أو إحقاق باطل، والمرتشي الآخذ وقد شمله اللعن لأنه شريك للراشي ومعين على الظلم والفساد.</p> <p>ومن كان له حق ولا يستطيع أخذه ولا الوصول إليه إلا بدفع الرشوة فلا بأس بذلك للراشي دون المرتشي فقد رخص فيه جماعة من السلف.</p> <p>وهذا الأمر مما عمت به البلوى في بعض البلاد فلا يقدرون على أخذ حقوقهم وقضاء حوائجهم إلا بشيء من الرشوة ويعتبر ذلك من باب الضرورة فيجوز للدافع، ويحرم على الآخذ...</p> 2005-08-15T00:00:00+00:00 2005-08-15T00:00:00+00:00 اوفيرا مكدوم https://20at.mosab.me/articles/1403/ <p>"من سينقذ شعبنا الآن ؟!"</p> <p>صرخة رددها مدوية أبناء جنوب السودان وهو يشيعون جون قرنق زعيم المتمردين، والنائب الأول للرئيس السوداني، بعد صدمتهم بموته المفاجئ. هذه الصرخة لا زال صداها يدوي في أذن سيلفا كير، الرجل الذي تولى، خلفا لقرنق، المهمة الصعبة.. في الوقت الصعب...</p> <p>وعلى الرغم من أن كير (54 عاما)، هو آخر من بقي على قيد الحياة من الأعضاء المؤسسين</p> <p>لحركة "الجيش الشعبي لتحرير السودان"، وكان قائدا للجناح العسكري بها، لكن الكثيرين في العاصمة الخرطوم لا يعرفون عنه شيئا، فقد حجبه قرنق بشخصيته الأكثر جاذبية سياسيا ودبلوماسيا.</p> <p>إلا أن بعض المحللين يرون أن توجه كير الأكثر هدوءا وتواضعا قد جعله أكثر شعبية من قرنق بين الزعماء الجنوبيين، مما قد يساعده على كسب تأييد حاسم لعملية السلام التي ساعد قرنق في تدشينها.</p> <p>المتمرد الهادئ !</p> <p>ولد كير في منطقة بحر الغزال، في جنوب السودان، وهو من أبناء الدنكا، أكبر مجموعة عرقية هناك، مثله في ذلك مثل قرنق وإن كان من عشيرة مختلفة، وهو متزوج وله ابنان.</p> <p>منذ عام 1986 وكير يعمل كرئيس أركان حركة الجيش للعمليات والأمن، ثم عين كنائب للقائد الأعلى للحركة منذ عام 1997، ورئيسا لأركان الجيش الشعبي لتحرير السودان في عام 1999، وقاد الجناح العسكري للجيش الشعبي لتحرير السودان الذي خاض حربا مريرة استمرت عقدين للحصول على قدر أكبر من الاستقلال عن الحكومة الإسلامية في الشمال، وقتل خلال الحرب مليونا شخص غالبيتهم العظمى من الجوع والمرض.</p> <p>وكان قرنق قد عينه في الشهر الماضي نائبا لرئيس حكومة جنوب السودان، وبعد وفاته المفاجئة، جاء دور سيلفا لقيادة سفينة الجنوب السوداني نحو بر السلام، فتولى منصب قائده السابق كنائب أول لرئيس السودان، وأدى اليمين الدستورية في مراسم غابت عنها مشاهد الابتهاج.</p> <p>يعيش كير حياة الجنود، فهو يستيقظ مبكرا لا يشرب الكحوليات، ولا يدخن، ومشهور بصراحته المهذبة، لذلك ينظر إليه بين أبناء الحركة على أنه مثال الاستقامة، كما أن خبرته السابقة في مجال المخابرات العسكرية قد أكسبته ذهنا حادا وذاكرة تدهش من يلتقون به.</p> <p>ويقول عنه روجر وينتر، وهو مسئول أمريكي كبير، إن كير "معروف عنه أنه يميل للتشاور مع زملائه في أسلوب إدارته، ونعلم جميعا أن ذلك لم يكن أسلوب الدكتور جون قرنق دائما."فعلى الرغم من مهارة قرنق الدبلوماسية، إلا أنه كان محل اتهام دائما بأنه يتخذ القرارات منفردا دون أن يتشاور مع حركته.</p> <p>المهمة الصعبة</p> <p>مهمة سيلفا كير القادمة ليست سهلة على الإطلاق، خاصة في ظل افتقاره للصداقات الشخصية التي طورها قرنق مع الرئيس السوداني عمر حسن البشير وعلي عثمان محمد طه النائب الثاني للرئيس خلال سنوات المفاوضات الصعبة في كينيا.</p> <p>لكن كير بدأ في نسج هذه العلاقات عند وصوله للخرطوم الأربعاء الماضي حيث كان في استقباله معانقا طه النائب الثاني للرئيس السوداني، كما أدى التحية لعدوه اللدود القديم وزير الدفاع بكري حسن صالح.</p> <p>المشكلة الثانية التي تواجهه في إتمام مهمته هي مخاوف البعض من ميول كير الانفصالية.. في مقابل دعوة قرنق للوحدة، مما قد يؤدي إلى انفصال مبكر لجنوب السودان عن الشمال، فقد كان</p> <p>كير عضوا في حركة "انا نيا" التي سبقت تشكيل الحركة الشعبية، وكانت تتبنى برنامجا انفصاليا.</p> <p>وكان لكير خلافاته مع قرنق رغم أنه كان مؤيدا ومناصرا لزعيم المتمردين السابق منذ فترة طويلة، وكاد أن يؤدي خلاف بين الرجلين في نوفمبر عام 2004 إلى انشقاق في الحركة لأن سيلفا كير أبدى عدم رضا عن أسلوب قرنق الانفرادي.</p> <p>وترددت شائعات بأن قرنق كان يسعى لإقالة كير من منصبه كقائد للقوات المسلحة، لكنه لم يكن قادرا على الإطاحة به خلافا لجميع خصومه الآخرين، نظرا لأن التأييد الذي كان يتمتع به بين الكوادر كان قويا.</p> <p>ولكن يعلن كير بمجرد توليه لمنصبه أنه يسير على درب قرنق، قائلا : "رغم أننا فقدنا بطلنا.. الرجل الذي حقق السلام.. الدكتور قرنق.. إلا أننا سنواصل السير بنفس الرؤية وبنفس الهدف وسوف ننفذ اتفاق السلام الشامل الذي وقعه في يناير الماضي."</p> <p>وينص هذا الاتفاق، الذي تم التوصل إليه في يناير، على تشكيل حكومة ائتلافية واقتسام الثروة والسلطة، وإجراء استفتاء في الجنوب على الانفصال عن الشمال بعد ست سنوات.</p> <p>* خدمة رويترز</p> 2005-08-14T00:00:00+00:00 2005-08-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1343/ <p>حدثني جدي ابو شفيق رحمه الله، أن محمد علي قد جرد حملة علي فلسطين والشام بقيادة ابنه بالتبني محمد علي عام1831/1832.</p> <p>تمنعت عكا عن ابراهيم باشا مدة 5 اشهر وفي النهاية سقطت عام 1832.</p> <p>تدور احداث قصتنا تحديدا خلال ال 24 ساعة الاولى لسقوطها.</p> <p>"بعد أن دخل إبراهيم باشا عكا جمع الخلق في الساحة امام جامع الجزار مطمئناً إياهم ومشجعاً التجار خاصة على البقاء معطياً لهم الامان واعداً اياهم بحماية محالهم وأملاكهم وعلى هذا افترقوا".</p> <p>الذي حدث أنه في صباح يوم الغد دخل ديوان سرايا ابراهيم باشا رجل مسن وهو من تجار الذهب في سوق الذهب قائلاً:</p> <p>"يا مولانا، وعدتنا بالأمن والأمان وهو ما أنعُم بِه منذ سنين طويلة، لم يمس دكاني أي لص وها أنت ولم يمضي عل دخولك عكا ليلة واحدة وقد نُهبت دكاني وسُرقت بضاعتي، فأين انت من وعودك وجبروتك فإن كنت على ما تدعي، امسك اللص ورد لي ما لي".</p> <p>قالها التاجر متنقلاً بنظره بين وجوه القادة والضباط المصريين محرجاً ابراهيم باشا منقصاً لسلطته وقدرته.</p> <p>حينها انتفض إبراهيم باشا وصرخ قائلاً:</p> <p>"ايها التاجر لك مني أن أرد لك بضاعتك بعد صلاة المغرب مباشرةً".</p> <p>بعد خروج التاجر من السرايا توجه قادة العسكر الى ابراهيم باشا ملمحين أنه من المستحيل القبض على اللص خاصة وان اقامتهم بعكا لم تتعدى سواد الليل.</p> <p>إنتهرهم ابراهيم باشا بأن ينفدوا تعليماته:</p> <p>"نادوا من على المنابر وفي الحارات أن كل من يريد أن يشاهد كيف أن إبراهيم باشا سيقبض بسهولة على اللص فليحضر الى سوق الذهب بعد صلاة المغرب".</p> <p>كان سوق الذهب يعج بالناس بعد الصلاة، بين متعجبٍ وشامتٍ.</p> <p>لم تمض بعض لحظات ترقب حتى ظهر الباشا شاقاً طريقه مع بعض العسكر</p> <p>وتوجه مباشرة الى باب التاجر، ترجل عن فرسه ملصقاً أذنه إلى باب الدكان، وبدأ يحدث الباب، يسائله ويحاوره وعندما انتهى نظر الى الخلق فوجده واجماً فقال:</p> <p>"طبعاً تظنون بأنني معتوه يحادث الأبواب، لكنكم تعلمون كل العلم أن الله عز وجل قد اكرم سليمان الحكيم بفهم لغة الطيور والحيوانات وقد اكرمني الله بفهم لغة الابواب والنوافذ، إن باب الدكان سيكشف لي اوصاف السارق".</p> <p>توجه الباشا إلى الباب محدثاً اياه وفي لحظه ارتد الى الناس ضاحكاً مفاجأً إياهم:</p> <p>"يدعي الباب بان اللص قد دخل الدكان من الكوة اللتي بالحائط الخلفي وبعد أن سرق وعاد للخروج منها لم يلحظ بأن بيت عنكبوت في زاوية الكوة قد تمزق والتصق بقبعتهِ".</p> <p>لم تمض بضع ثوانٍ وإذ انقض عساكر إبراهيم على احد الرجال المتجمهرين وقاموا بجره الى أمام أقدام إبراهيم باشا الذي علت وجهه ابتسامة ساخره:</p> <p>"يبدوا لي انك كنت الغبي الوحيد من الناس الذي سارع الى نزع قبعته....... "</p> 2005-08-14T00:00:00+00:00 2005-08-14T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1366/ <p>بات منظر الشباب الاردني العاطل عن العمل والمتسكع هنا وهناك في الازقة والشوارع والحواري هماً يحمله كل أردني.. وأصبح تجمع المراهقين والشباب على أبواب الأحياء والشوارع والمولات التجارية والاسواق، دافعا للتفكير في مخرج لحل مشكلة هؤلاء وإنقاذهم من الشوارع والبطالة والفراغ القاتل .</p> <p>الحكومة الأردنية كانت اقترحت قبل أشهر خطة لتفعيل التجنيد الإجباري في الجيش الأردني "خدمة العلم"، وربطها بمشاريع تدريب وتأهيل الشباب، وذلك في ضوء احتياجات سوق العمل المحلية والعربية، ومتطلبات التنمية، بهدف محاربة مشكلتي الفقر والبطالة في المملكة والتي تبلغ نسبتهما بحسب إحصاءات حكومية 27 %و13% على التوالي.</p> <p>وكانت الأردن قد أوقفت التجنيد الإجباري "خدمة العلم"، منذ ما يزيد على عشر سنوات، بعيد توقيع معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية (وادي عربة) عام ،94 بسبب الأعباء المالية الكبيرة.</p> <p>وتبلغ مدة "خدمة العلم" سنتان، يقضيها المجندون في تصنيفات ومرافق الجيش الأردني - الذي يعرف باسم الجيش العربي- المختلفة، لكن العودة الجديدة للتجنيد الإجباري لن تزيد عن ستة أشهر فقط من الخدمة الفعلية.</p> <p>انقسام في الشارع !</p> <p>العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني وجه رسالة إلى الحكومة الأردنية عام 2004، طالبها فيها بمعالجة مشكلتي الفقر والبطالة، حتى لو أدى الأمر إلى إعادة النظر بخدمة العلم، ضمن مفاهيم جديدة غير تقليدية، تضمن تأهيل الشباب وصقلهم بالمهن المختلفة ليصبحوا أعضاء فاعلين في المجتمع.</p> <p>لكن الشارع الأردني منقسم على نفسه فيما يتعلق بهذه الفكرة بعد سنوات من إلغائها، خاصة فئة الشباب من مواليد عام 1980 فما فوق، والذين تنطبق عليهم شروط الخدمة، وأبدى العديد من الشباب الأردني في استطلاعات سريعة لأرائهم انزعاجهم من فكرة إعادة التجنيد الإجباري.</p> <p>ويشير بعض هؤلاء الشبان إلى ارتباطاتهم العملية والوظيفية داخل المملكة وخارجها، فيما يقول آخرون إنه من الصعب الربط بين الخدمة في الجيش والقضاء على البطالة، لأنها ستكون حلا مؤقتا لا تزيد مدته عن سنتين.</p> <p>ويعتبر شباب أردنيون أن إلزامية هذه الفكرة ستكون غير مقبولة ومن الأفضل أن تكون بشكل اختياري، لأن في هذه الفكرة حرمان لقطاعات واسعة من الشباب من حقهم في ممارسة مهن يبرعون بها.</p> <p>ومن أهم المعوقات التي قد تقف في وجه هذه الخطة عدم توفر قاعدة معلومات علمية حقيقية لاحتياجات سوق العمل، والخشية من زج الآلاف من الشباب في برامج تدريب وتأهيل في تخصصات أو مهن مشبعة وغير مطلوبة في سوق العمل، مما سيراكم حجم البطالة ويستنزف موارد مالية دون جدوى.</p> <p>الدوافع ليست سياسية !</p> <p>ويرى الكاتب والمحلل الصحفي الأردني جميل النمري أنه ليس لهذا الأمر أية علاقة بتطورات إقليمية شرقا وغربا في المنطقة، ويضيف أن "المسألة تتعلق بالوضع الداخلي واستراتيجية التنمية التي يجري مخاضها في مؤسسات الدولة الأردنية ومؤسسات المجتمع المدني والأحزاب".</p> <p>ويقول النمري إنه مجرد مشروع وفكرة قابلة للإلغاء إذا لم تنجح، وإنه سيخضع للدراسة لاحقا، لأن أحد أهم المعوقات برأيه هو الكلفة العالية المترتبة على إعادة التجنيد الإجباري، وبحسب النمري فإن الكلفة التقديرية لهذا المشروع تقارب الـ 80 مليون دينار.</p> <p>ويشير النمري إلى أن الحديث يدور على شكل مختلف من التجنيد العسكري الإجباري، ويضيف "ليس القصد من "خدمة العلم" الآن خدمة عسكرية لعامين، بل الخدمة المدنية بعد دورة تدريب عسكرية قصيرة يلتحق بعدها المكلف بأحد مواقع العمل المناسبة".</p> <p>ويؤكد النمري إن الخدمة المدنية معروفة في دول مختلفة، وهي في بعض الدول بديل اختياري للخدمة العسكرية التي يرفضها البعض لأسباب ضميرية.</p> <p>ويبدو وضع سوق العمل في الأردن معقدا بعض الشيء، حيث يعاني من البطالة المقنعة والترهل الإداري ويشهد كل عام تخريج الجامعات الأردنية الآلاف من الطلاب إلى سوق عمل ضيق، وسط انتشار ما يعرف في الأردن ب" ثقافة العيب"، وهي ثقافة سائدة لدى الشباب الأردني تمنعهم من الانخراط في أعمال متواضعة ويدوية أو مغايرة لتخصصاتهم.</p> <p>ويرى النمري أنه لا يجوز بقاء دولة حديثة دون جيش احتياط من الشباب، وبحسب رأيه منذ إلغاء خدمة العلم لم يعد هناك جيل في سن مناسب يمكن استدعاءه عند الحاجة، وهي طارئ يجب التحسب له حتى لو كان احتماله واحد بالألف.</p> <p>لنعتمد على ذواتنا</p> <p>وفي رأي أخر يرى رئيس تحرير صحيفة شيحان الأردنية الأسبوعية، خالد فخيذة، أن إلغاء التجنيد في الأردن في الماضي كان بضغط دولي لفرض "الاستسلام" وليس "السلام" على الأردن على حد تعبيره.</p> <p>ويعتقد فخيذة أنه لو كلفت إحدى الجهات الرسمية نفسها عناء استطلاع رأي أبناء البلد حول إعادة خدمة العلم لوجدت أن أكثر من 70% يريدون ذلك، ويضيف فخيذة "أن في هذا المشروع إعادة لثقافة الاعتماد على الذات، والتي فقدتها أجيال أردنية بحكم التقليد الأعمى لثقافة الديجتال والهارد روك"، ويرى فخيذه أن من شأن هذا المشروع الحد من العمالة الوافدة وتقوية الاقتصاد الوطني الأردني.</p> <p>وكذلك يشير الكثير من المراقبين إلى أن هذه التوجيهات الملكية للعاهل الأردني تتسق مع خطوات أخرى باتجاه ضبط الوعظ الديني في الأردن، وحوسبة التعليم وتحرير الاقتصاد وإشاعة أجواء الديمقراطية والانفتاح وتأتي جميعها في إطار رؤية جديدة للأوضاع الداخلية في الأردن.</p> <p>محاربة خطر إسرائيل !</p> <p>ويؤيد النائب الإسلامي في البرلمان الأردني إبراهيم المشوخي الرأي القائل بأن إعادة خدمة العلم ضرورية لمحاربة الفقر والبطالة في الأردن، وقال المشوخي إن العاهل الأردني يريد تغيير مفاهيم الشباب تجاه العمل المهني والحرفي، من خلال خلق حالة تمزج بين التطوع والخدمة المدنية، وتحويل الشباب من عبء على الأمة كونهم يعانون من البطالة والفقر، إلى موارد بشرية مهمة تعمل على خدمة الوطن، وأن تكون مصدراً للإنتاج الذي يسهم في تحسين الاقتصاد الوطني.</p> <p>ويردف المشوخي "الأردن أصبح بحاجة ماسة لإعادة "خدمة العلم"، كونه يقع في منطقة ساخنة مليئة بالأحداث الخطيرة، مبيناً أن جوار الأردن لإسرائيل يشكل خطراً كبيراً".</p> <p>وأنت هل تؤيد عودة التجنيد الإجباري لشباب الأردن، وهل ترى أنه يمكن أن يكون حلا حقيقيا لمشكلة البطالة بين الشباب ؟ شاركنا برأيك...</p> 2005-08-13T00:00:00+00:00 2005-08-13T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/1672/ <p>المهندس الذي تعلم العمران والبناء، ترك مصر فور تخرجه بحثاً عن الأدب والصحافة.. كان يدرك عيوب الصحافة المصرية التي تعتقد أنها مركز الكون، لذلك كانت وجهته الكون .. ولأنه يؤمن أن السياحة هي جهاد في سبيل الله .. جاء إختياره كإسكندراني أصيل أن يركب البحر.. ويشوف الدنيا الوااااسعة.</p> <p>العالم بيتك</p> <p>المهندسون بشكل عام يرون في (ألمانيا) مالا نراه.. يبدو أنها مجتمع منظم و حيادي كما كانوا يدرسون.. لذلك إختار ألمانيا كنقطة إنطلاق.. وعند "نقطة إنطلاق" هذه إفتح "البرجل" وإرسم دائرة واسعة !</p> <p>في ألمانيا عمل في أكثر من مهنة حتي يوفر لنفسه "ترف" الكتابة في الصحف العربية المنتشرة في أوروبا بدون مقابل.. كان يكتب ويرسل قصص ومشاهدات وأخبار و تقارير.. فقط يرسل بهدف النشر و"كفاية تشوف إسمك" كما يقول.</p> <p>من ألمانيا إلي يوغوسلافيا ودول الإتحاد السوفيتي وفكرها الاشتراكي، الذي تأثر به فترات أيام الجامعة.. ذهب بمنطق المهندس الذي يري عمارة آيلة للسقوط.</p> <p>في يوغوسلافيا التي مكث بها سنة، أكتشف أن "له ناس" أسفل البناء المتهالك.. فيقول أنه توجه إلي البوسنة قبل الحرب بسنة.. ولا يعرف لماذا ؟ كمن جاءه هاتف ما.. يقول له .. مكانك هناك !</p> <p>فذهب ملبياً، ليري مسلمين لم يراهم ولم يسمع عنهم. كان ملسمو البوسنة بالنسبة له مجتمع مثالي.. صبروا علي مظالم عديدة، وتمسكوا بالعقيدة رغم العزلة التي يعيشون بها بعيدا عن العالم الإسلامي، و طبيعة ساحرة كأنهم في جنة الله علي الأرض.. "ناس جميلة" كما يقول.</p> <p>8 جنيه</p> <p>حينها كان يراسل الصحف الأوربية والعربية محاولا نقل حياة المسلمين هناك .. بالطبع لم يكن أحد يهتم .. حتى قامت الحرب.. وقتها بدأ العمل وعرف لماذا جاء إلي هنا.. كان يراسل الصحف والإذاعات و وكالات التلفزيون.. بعد سنوات عجاف جاء الحصاد.</p> <p>"طبعا أرسلت للصحف أغطي الحرب.. كانت مفاجأة للصحف أن يتواجد صحفي و "كمان" عربي لتغطية حرب البوسنة التي لم يسمع أحد بها من قبل.. فكنت أتعامل مع الكثير من الصحف ومحطات الإذاعة والتلفزيون.. راسلت الحياة والشرق الأوسط و إذاعة الشرق من باريس، وحتي التلفزيون المصري.</p> <p>- التلفزيون المصري.!!</p> <p>- أيوه عملت مع التلفزيون المصري لعام كامل .. كان الاتفاق علي 8 جنيه في الدقيقة إلي الآن لم استلم منهم مليم.. حتى أسعار المكالمات كانت من جيبي.</p> <p>- المكان الأهم بالنسبة لي كان وكالة تلفزيون أمريكية أسمها ( wtn )، كانت تمد التلفزيونات العربية بكل التقارير المصورة عن الحرب.. لم تكن لي خبرة في التصوير أو العمل التليفزيوني، ولكن مع كثرة التقارير والعمل بدأت أتعلم أشياء كثيرة لها علاقة بالصحافة التلفزيونية.. الأمر كله كان يعتمد علي التجربة والخطأ.. كانت هناك سيدة في ( wtn ) توجهني وتعطيني نصائحها عبر التليفون.. افعل كذا لا تتحدث بهذه الطريقة أختم تقريرك بكذا.. كانت سيدة مصرية، وكنا نناديها بـ "جابي" وهي من علمتني ألف باء صحافة تليفزيونية عبر الهاتف.</p> <p>طائر فضائي</p> <p>"الفضائية العربية الخاصة الوحيدة وقتها كان تلفزيون mbc .. أرسلت لهم فاكس أطلب التعاون معهم.. لم يرد أحد.. كانوا يتعاملون مع الوكالة، ولكن مع امتداد فترة الحرب اتصلوا بي، وقرروا التعاقد معي بشكل منفصل.. يضحك ثم يستطرد.. "عرفت أن الفاكس الذي أرسلته لم يصل.. في نفس الوقت كانوا يفكرون في التعاقد معي.. سبحان الله.. وقد كان..</p> <p>عملت معهم طيلة 3 سنوات.. بعدها أرادوا عقد أتفاق ثابت معي ولكني رفضت.</p> <p>- رفضت !!</p> <p>- نعم.. منذ بداية عملي وحتى الآن ولله الحمد، لم أعمل عند أحد.. أُفضل أن أعمل بنفسي بعيداً عن ضغوط المؤسسات.. في هذا الوضع أكون حرا أكثر ..وعند أي اختلاف أحزم أشيائي وأرحل.</p> <p>" قبل نهاية الحرب كنت أقوم بزيارات إلي مقر الـ mbc .. أحد العاملين هناك قال لي : "يا بني الحرب ها تنتهي و دي حرب.. يعني ممكن تصاب أو تحصلك حاجة .. اتفق مع القناة بشكل ثابت أفضل.. أخبرته بأن الأعمار بيد الله ورفضت"</p> <p>حتى بدأت قناة الجزيرة.. أخبروني أنهم يريدون عمل قناة عربية بمعايير عالمية وأنهم يخططون لأشياء كثيرة.. طبعا اندهشت من أغلب الكلام الذي طرحوه.. لم أصدقهم.. أخبروني ببساطة.. تعالي زورنا وشوف بنفسك.. كل الحكاية رحلة للدوحة.</p> <p>ولأنه يعشق السفر و "الشوف" ذهب وبدأت رحلة جديدة بعد أقل من شهرين من افتتاح الجزيرة.</p> <p>نقاط ساخنة</p> <p>علي طريقة فيلم heat الشهير تعلم "أسعد طه" متي يلتهب الشارع.. ومتي تجب عليه الحركة.. هو المغرم بالمناطق الساخنة.. أطلق إسم hot spot علي شركته الشهيرة التي تنفذ لحساب قناة الجزيرة أربعة برامج أسبوعية وشهرية.. هي من أروع البرامج التي تقدم علي القناة - "موعد في المهجر" و "زيارة خاصة" و بالطبع "نقطة ساخنة" و "يحكي أن" اللذان يقدمهما بنفسه.</p> <p>لم تكن السخونة في شوارع الدوحة ولكن في ثلوج الشيشان .. ذهب هناك قبل الموعد كما يفعل عادة.. وعندما دقت طبول الحرب الشيشانية، كان أول من سمع و شاهد وسجل.</p> <p>- أنت تختار أماكن الحروب إذن.؟</p> <p>- لا أبدا.. ولكني ذهبت إلي أغلب مناطق العالم.. لقد قدمت 40 حلقة من برنامج نقطة ساخنة في 32 بلد من العالم.. سافرت العالم من أقصاه إلي اقصاه.. ونقدم الآن 6 برامج جديدة علي الجزيرة ليكون مجموع ماتقدمه شركة HOT SPOT 10 برامج، مابين الأسبوعي والشهري.</p> <p>- ممكن نعرف هذه البرامج ؟</p> <p>- المحاربون القدامى، وأدب السجون، وأرشيفهم وتاريخنا، أصدقاء العرب بالإضافة إلي مجموعة أخري ستقدم في دورة البرامج الجديدة بإذن الله.</p> <p>قد يكون اتفاق المنتج المنفذ مع الجزيرة يسمح له بلعب دور "جوكر القناة"، مما جعل القناة تتفق معه علي عدم الظهور شخصياً علي شاشة قناة أخري بدون العرض علي الجزيرة أولاً، أو بموافقة مسبقة من القناة علي غير ذلك.</p> <p>أسعد طه الذي يصنع برامج تلفزيونية لتناسب ثقافتنا العربية، يقوم بتشكيل صور غاية في الجمال، مع تعليق يشبه قصيدة الشعر، وإن كان تعليقاً مجرداً ومعلوماتياً علي نمط الصحافة الغربية، لذلك فهو يجتهد في تقديم صورة خاصة جداً للإعلام العربي أو الإسلامي بشكل أدق، من خلال برامجه التي تشبه المنمنمات.</p> <p>سألته .. أشعر عندما أسمع تعليقك أنك جلست تعده بدأب عامل الأرابيسك.. ألهذا السبب تكتب علي تتراتك "النص" أسعد طه.. أم لأنك كاتب أدبي قديم.؟</p> <p>- "بصراحة أنانية ! – قالها وضحك - في البداية كان الناس يسألوني من يكتب لك تعليق أفلامك فكنت كل مرة أقول أنا.. فقلت أريح الجميع وأفخر بما أفعل علي طريقتي.. عندما أكتب أشعر أني عصفور ينقل الماء.. نقطة نقطة وبصبر طويل..</p> <p>- لذلك أري أن كلمة "النص" معبرة أكثر من "التعليق".</p> <p>- بماذا تحلم.؟</p> <p>- تقديم نموذج إيجابي في هذا الوضع الردئ.</p> <p>- كلمة أخيرة.؟</p> <p>- جميل أن تشعر بأن الكرة الأرضية هي بيتك.</p> 2005-08-12T00:00:00+00:00 2005-08-12T00:00:00+00:00 وجدان عبد الله https://20at.mosab.me/articles/1929/ <p>(طبّاخ التمر).. هل سمعت عنه من قبل؟..</p> <p>لا تخمن كثيراً، فهذا الطباخ ليس ذلك الرجل الذي يرتدي المريلة البيضاء، والغطاء الأبيض فوق رأسه؛ فهو لا يمت لذلك بأية صلة!</p> <p>فـ(طبّاخ التمر)، هو موسم تشتد الحرارة فيه بالمملكة العربية السعودية، ويقع في شهري يوليو وأغسطس من كل عام، ويُسمى عند العامة بهذا الاسم؛ لأنه (يطبخ التمر)، أي أن التمر ينضج في هذا الموسم!</p> <p>الموطن الأصلي للتمر</p> <p>وبالطبع، لا يخفى على كثيرين أن السعودية هي المنتج الأول للتمر حول العالم، ولذا لو حدث أن دعاك سعودي إلى منزله، فإن أول ما سيقدمه لك القهوة السعودية ومعها التمر، حيث يعتبر التمر من أهم مكونات مائدة الضيافة السعودية، ويعتبر ثروة وطنية، ومن أهم صادرات السعودية إلى الخارج.</p> <p>ويعتبر النخيل من أقدم أشجار الفواكه في العالم، وتعتبر منطقة الخليج العربي وإيران الموطن الأصلي لشجرة النخيل التي انتشرت زراعتها في المناطق الحارة الجافة، وأهم الدول المنتجة لنخيل البلح هي: السعودية والعراق والجزائر وإيران وليبيا ومصر والمغرب، وتوجد بكميات أقل في تونس والهند والسودان والولايات المتحدة الأمريكية..</p> <p>يقدر عدد النخيل في العالم بحوالي مائة (100) مليون منها أثنين وستون (62) مليون مزروعة بالعالم العربي. وقد سجلت المصادر العلمية وجود أكثر من 500 صنف من النخيل مسجلة في مختلف الأقطار التي تزرع فيها، (90% من هذه الأصناف في الوطن العربي ومعظمها في الجزيرة العربية).</p> <p>وبجانب "حلول البركة" على التمر لذكر النخيل في القرآن والإنجيل، أثبتت الأبحاث العلمية أن التمر يحتوي على خمسة أنواع من الفيتامينات الأساسية التي يحتاجها الجسم، وهو غني بعدد من أنواع السكاكر، كالجلوكوز والليكوز والسكروز، ونسبتها تبلغ حوالي 70%، ولذا فالتمر وقود من الدرجة الأولى.</p> <p>وقاء من السحر</p> <p>وتشتهر مناطق عدة في المملكة بزراعة التمور، مثل منطقة الأحساء التي تشتهر بنوع يسمى (الإخلاص)، أما المدينة المنورة فتشتهر بعجوة المدينة، التي قال عنها النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أكل سبع تمرات منها يقي من السحر، وأيضاً منطقة القصيم الواقعة في وسط المملكة شمال العاصمة الرياض حيث تشتهر تلك المنطقة بأنواع كثيرة من التمور وقلما تجد بيتاً أو شارعاً لا توجد فيه نخلة!</p> <p>ومن الأنواع المشهورة في تلك المنطقة: السكرية الصفراء والسكرية الحمراء والشقراء والمكتومية ونبتة ابن راشد والمنيعية والكويرية والحلوة وأم حمام والروثانة والبرحية والونّانة والقطّارة وأم الخشب وأم كبار والمسكانية والرشودية ونبتة علي وغيرها..</p> <p>والآن اقلطوا ويالله حيهم على القهوة والتمر، واعذرونا على التقصير (عزومة مراكبية) !!!</p> <p>شاهد جاليري مصور عن انواع التمور</p> 2005-08-11T00:00:00+00:00 2005-08-11T00:00:00+00:00 أحمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/1564/ <p>شباب يفترشون الأرصفة وسط الآلاف من المارة.. زحام وصخب شديدان.. ومطاردات أمنية في بعض الأحيان.. وكلمات ملغزة تسمعها مدوية هنا وهناك.. مفردات لمشهد يتكرر يوميًّا ويتكثف خلال شهور الصيف بشوارع القاهرة.</p> <p>فالمئات وربما الآلاف من الشبان وبينهم نسبة كبيرة من الجامعيين الذين ضاقت بهم سبل البحث عن وظائف تعينهم على تدبير احتياجاتهم، يفترشون الأرصفة بعربات متنقلة أو بـ"فرشة" (طاولات خشبية) عليها بضاعة متنوعة من ملابس وأحذية وأربطة عنق وغيرها، بحثًا عن زبائن بين الملايين الذين تكتظ بهم شوارع القاهرة، وواقفين على أهبة للفرار ببضائعهم في حال وصول سلطات الأمن التي تطاردهم بدعوى إشغال الطرق.</p> <p>"طارق جمال" أحد هؤلاء الشباب تحدث إلى والعرق يتصبب من جبينه: "أنا حاصل على بكالوريوس خدمة اجتماعية، ولا أجد عيبًا في عملي كبائع للوازم المنزلية؛ حيث لا وظائف بالحكومة ولا بالقطاع الخاص حتى لو وجدت هناك فبأجر قليل".</p> <p>وتابع: "أحصل على ما يقارب 600 جنيه شهريًّا بعد عمل يومي يستمر لأكثر من 12 ساعة".</p> <p>وفجأة أدار وجهه عني وقاطع حديثنا وأخذ ينادي على بضاعته بصوت عالٍ: "تعال يا بيه.. تعالي يا هانم.. بضاعتنا ببلاش.. بضاعتنا على عينك يا تاجر... اوكازيون اوكازيون"، وذلك بعد أن لاحظ اقتراب زبائن من "الفَرْشة".</p> <p>فتح بيت</p> <p>شاب آخر -رفض ذكر اسمه- حاصل على ليسانس لغات وترجمة من جامعة الأزهر قال: "كما ترى أبيع كرافتات (رابطات العنق)، وبفضل الله أتحصل يوميًّا على ما يعينني على فتح بيت".</p> <p>وبرغم إجادته لأكثر من لغة؛ وهو ما يؤهله للعمل بالسياحة التي تعد من أكبر القطاعات امتصاصا للعمالة في مصر وأعلاها إدرارًا للدخول؛ فإنه حريص على التواجد يوميا ما بين 10 و 12 ساعة للعمل كبائع.</p> <p>وحول ذلك قال: "العمل بالسياحة لا يدر دخلا ثابتًا أو مستقرًا في ظل عدم استقرار أوضاع السياحة". وتابع مبتسما: "كل ما يحصل تفجير في مكان ما هتلاقيني واقف هنا".</p> <p>كلمة السر "عربي"</p> <p>وسط هذا المشهد تخترق الأسماع كلمة "عربي" التي تمثل كلمة سر رمزية بتناقلها هؤلاء، ويصاحبها صوت صفير محدد يطلقها "نادورجي" (مراقب تابع لهم من أول الشارع). ويعمل هذا "النادورجي" مع الشباب الذين يفترشون الأرصفة نظير مبلغ مالي يجمعونه من بعضهم.</p> <p>ولا يعني الصفير وكلمة السر شيئًا للمارة، لكنها تعني الكثير لهؤلاء الباعة؛ حيث ما تلتقط أسماعهم الصافرة والكلمة حتى يسارع الجميع بالهرب والاختفاء ببضائعهم من رجال البلدية في الحارات والأزقة الجانبية.</p> <p>البعض ينجح في الإفلات ببضاعته، والبعض يفلت ببعض بضاعته، وهناك آخرون حظهم عثر يقعون في قبضة الشرطة، وتتم مصادرة البضاعة بالكامل بتهمة شغل الطريق العام.</p> <p>وقال أحد البائعين بغضب: "نتعرض لمضايقات ومطاردات من قبل (شرطة) البلدية، وكأننا لصوص أو نبيع ممنوعات".</p> <p>وقال ثالث ويدعى نادر وهو حاصل على ليسانس الحقوق موجهًا حديثه إلى السلطات: "قبل أن تطاردوا شبابا، كل تهمتهم البحث عن لقمة العيش.. طاردوا اللصوص وأرباب السوابق وهم كثر".</p> <p>"مولات" متنقلة</p> <p>وأغلب البضاعة المبيعة تحمل ماركات مسجلة وبعضها عالمية. وقال بعض البائعين: إنهم يحصلون عليها من مصدرين: الأول بواقي التصدير (بضاعة كان من المفترض أن يتم تصديرها، لكن نظرا لعيوب بسيطة تعود من الجمارك لم تصدَّر)، أما الثاني فهو "الدرجة الثانية" من مصانع الملابس في المدن الصناعية الكبرى مثل السادس من أكتوبر بغرب القاهرة، والعاشر من رمضان شمال شرق العاصمة.</p> <p>وتباع هذه الملابس الشبابية بأسعار قد تقل عن نصف سعرها الأصلي بالمحلات الكبرى. فالقميص أو الـ"تي شيرت" لا يتعدى سعره 30 جنيها (5 $ تقريبا)، وهو ما يغري المارة في الشارع للشراء.</p> <p>ويقول أحد الشبان البائعين: "السعر والخامة الجيدة لهذه الملابس تغري بالشراء من هذه المراكز تجارية (المولات) المتنقلة الصغيرة كبديل عن المول الكبير الذي ترتفع أسعاره بشكل كبير".</p> <p>وفي مقهى مجاور تحدثت إلى شاب في مقتبل العمر يعمل في المقهى. وقال الشاب: "أنا خريج كلية الحقوق، وحاصل على تقدير جيد جدا، لكن ليس أمامي خيار إلا هذا العمل لحين جمع مبلغ عمل كارنيه نقابة المحامين الذي يتعدى 1000 جنيه (حوالي 170 دولارا)".</p> <p>يشار إلى أن الجامعات والمعاهد العليا في مصر يتخرج منها سنويا نحو 750 ألف خريج، في حين أن "من يجد وظيفة منهم عدد محدود للغاية، خصوصا في ظل الانكماش الاقتصادي وتزايد حالات الإفلاس" بحسب تصريحات (لأحمد المجدوب) الخبير السابق بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية بمصر.</p> <p>وأفاد تقرير رسمي أن معدل البطالة في مصر ارتفع في عام 2004 إلى 10.5% بعد أن كان في عام 2003 نحو 9.9%. إلا أن خبراء اقتصاديين يعتقدون أن النسب الحقيقة ربما تزيد عن ذلك بكثير.</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2005-08-10T00:00:00+00:00 2005-08-10T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1424/ <p>اسمها الخدمة العسكرية أو الواجب الوطني أو الجهادية، أو أياً ما كان الاسم، فهو الجيش.!! وفي كل مكان في العالم يعني الجيش .. الانضباط و الالتزام، في سن الحرية و الانطلاق.</p> <p>ومنذ ظهور هذه الخدمة وهي تثير الرعب والفزع في نفوس الشباب والآباء على حد السواء، وتطورت هذه الصورة في الوقت الراهن، فأصبحت تعني لدى البعض "وقت ضائع" بعد سنوات الدراسة الطويلة، بينما هي يجب أن تكون واجب وطني، وحق للدولة على أبنائها.</p> <p>السؤال هو...</p> <p>هل دخلت الجيش؟</p> <p>لا !</p> <p>نفسك تدخل ؟</p> <p>مافيا التهرب من التجنيد</p> <p>كأي قانون، هناك الكثير من الثغرات، يستطيع البعض الهروب من المسئولية، وهناك من يستغل تلك الصورة الصعبة المعروفة عن الجيش، فظهرت العصابات التي تتاجر بأحلام الشباب وتستغل خوفهم من التجنيد...</p> <p>وطبعا كل شيء بثمنه، يعني "ادفع تلاقي" هكذا عبر (حسن احمد) الذي يعرف أشخاص قاموا بذلك ويقول لعشرينات: "إن التكلفة تتراوح من 4000 إلى 8000 جنيه للإعفاء النهائي، وطبعا فيه تفاوت يعني لو واحد "متريش" يدفع أكثر.. أو في الغالب بيكون معاه واسطة تطلعه، وطلع كثير من الغلابة إلى في دفعته معاه، وطبعا مش كل الناس معاها تدفع.. فيه ناس بتختار خطة ثانية خالص .. وهي العاهات المستديمة .. يعني الواحد من دول يقطع صباع رجله أو ايده أو يكسر ذراعه أكثر من مرة .. ويكون عنده عاهة تمنعه من دخول الجيش"</p> <p>الزواج سبيل للإعفاء</p> <p>ولا يقتصر التجنيد والانضمام إلى الجيش في كل البلاد العربية علي الذكور فقط، فإذا كانت العديد من الدول لا تجعل التجنيد إجباري على الفتيات، إلا إن الفكرة مطروحة وبقوة في الفترة الأخيرة في العديد من الدول العربية، فعلي سبيل المثال في (دولة الكويت) ينص القانون فيها، علي أن التجنيد واجب على الفتيات غير المتزوجات من سن 18 إلى 30 سنة، ولكن ليس بشكل إلزامي، وهذا ما يجعل الزواج حل بسيط لمن لا يردن الالتحاق بالتجنيد.</p> <p>وتجنيد الفتيات فكرة مطروحة في أكثر من بلد عربي، سواء في الأردن أو المغرب.</p> <p>وفي تونس مثلاً تم تطبيق فكرة الخدمة العسكرية للفتيات إلي أن أصبحت المرأة التونسية تشغل نسبة 5% من الجيش الوطني التونسي.</p> <p>وفي مصر، طرح مؤخراً مشروع قانون من نائبة مجلس الشعب (هدى رزقان) تنادي فيه أن تدخل الفتاة إلى الخدمة العسكرية كالرجال تماماً، معتبرة أن عدم إلزام المرأة بالخدمة العسكرية، يعد انتقاصاً من شانها، على أن يتم توجيه المرأة إلى المهن والخدمات البسيطة، مثل التمريض والكمبيوتر مثلا، و على أن تعطى الفتاة التي تلتحق بالجيش العديد من المميزات، مثل أولوية التعيين، والحصول على المسكن وتخفيض في المواصلات، وغيرها من الخدمات.</p> <p>هو وهي والجيش</p> <p>هذا وقد اختلفت أراء الشباب والفتيات في موضوع التجنيد الإجباري، ومدى أهميته .. فأعربت (هناء اسعد) عن ترحيبها بالتجنيد والحياة العسكرية وترى أنها خدمة وطنية.</p> <p>تشاركها الرأي (هبه علي) والتي تضيف :"أن المرأة أثبتت جدارة في كل شيء فلماذا لا تدخل الجيش، وهي والرجل يعيشون في وطن واحد، كما أن المرأة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تشارك في الحروب، وتساهم في تمريض المصابين."</p> <p>أما (احمد حسن) من مصر، يرى أن التجنيد ليس له فائدة كبيرة، بل هو محاولة لإرعاب الشباب، وترويضهم سياسيا، وخاصة أولئك الشباب النشطين سياسيا فتتم تصفيتهم في الجيش بشكل مهين للتخلي عن أرائهم ومعتقداتهم"</p> <p>ويقترح أن يكون التجنيد اختياريا وليس إجباريا، أما (سامر) من السعودية فيرى أن القانون السعودي ظالم وغير مبرر، فلماذا يتم إعفاء الأمراء من التجنيد.. كما يرى أن الجيش ليس له أهمية في حياة المملكة، ويرى ضرورة أن يكون هناك قانون للبدل المادي بدلا من التجنيد الإجباري.</p> <p>في حين يرفض "محمد" من سوريا إلغاء التجنيد بشكل قاطع، ويعتبرها فكرة صهيونية أمريكية لتفريغ المجتمع العربي من جنوده، والعمل على إلهاء الشباب عن الوطن، ويدلل على ذلك إن إسرائيل من أكثر الدول من حيث أعداد الجنود فكيف نخضع لتلك الدعاوى ونحقق للأعداء ما يريدون.</p> <p>ويبقى موضوع التجنيد الإلزامي مطروحا للمناقشة و الجدل سواء بالنسبة للرجال أو النساء.. فما رأيكم .. تدخل الجيش.؟ ولا تشوفه فيديو أحسن.!</p> <p>نبذه عن التجنيد في الوطن العربي</p> <p>* آراء الشباب العربي في الموضوع، معتمدة علي مداخلات في ساحات الحوار، بينما تم سؤال الشباب المصري بشكل مباشر.</p> 2005-08-10T00:00:00+00:00 2005-08-10T00:00:00+00:00 ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/1454/ <p>تخيل نفسك أبكم؟!</p> <p>سؤال مفاجئ... أليس كذلك؟!</p> <p>سبحان الله... هل تتخيل نفسك بدون هذا اللسان؟!..</p> <p>ما كنت تستطيع أن تتغنى بالقرآن مثلاً، وما كنت لتفضل الحصري وعبد الباسط عبد الصمد ومحمد رفعت على غيرهم من القراء رغم أنهم جميعا يتلون قرآنا واحدا...</p> <p>ما كنت لتفضل بعض المطربين على بعض رغم أن معظمهم يعاني من لحمية مزمنة... لن تكون هناك خطبة جمعة... وما اختير السادات لإلقاء خطاب الثورة...!</p> <p>لن يكون هناك إذاعة أو حتى اختراع يسمى المايكروفون...!</p> <p>لن يكون هناك أي داع لاختراع التليفون، فمن منا سيتحدث ليكلم الآخر؟!!</p> <p>كان سيتم إلغاء تخصص (أمراض التخاطب) بكلية الطب؟، فأين هذا التخاطب لنعالج أمراضه؟!</p> <p>لن يطلق محمد علي باشا اسم (الألسن) على الكلية التي أنشأها لتعليم اللغات...</p> <p>ما كان يستطيع أحد أن يقول لك... (اخرس)... ولن يقول لك أحد عندما تصمت... (هي القطة أكلت لسانك؟!)...</p> <p>وعلى الرغم من ذلك كله فقد كنا سنرتاح من معاصي كثيرة يلعب اللسان فيها دور البطولة، مثل الغيبة، النميمة، النفاق، شهادة الزور، الكذب، السب ... وغيرهم</p> <p>مما يؤهل الناس لدخول النار عن جدارة..!</p> <p>فهل تتخيل عالماً بلا لسان... الكل فيه أبكم؟!</p> <p>اجعل خيالك واسعاً واحكي لنا تخيلاتك...</p> 2005-08-10T00:00:00+00:00 2005-08-10T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1580/ <p>ظهرت فكرة التجنيد في الوطن العربي لأول مرة على يد " الحجاج ابن يوسف الثقفي" في العراق، وأصبحت الخدمة العسكرية منذ ذلك الوقت جهاد وواجب مقدس ثم تطورت القوانين التي تحدد التجنيد ومدته والحالات التي يتم الإعفاء منه فيها واختلفت تلك القوانين من دولة لأخرى .</p> <p>مصر:</p> <p>أدخلت الخدمة العسكرية بشكل إلزامي إلى مصر مع دستور 1923، ثم تعرضت للعديد من التعديلات مع القوانين التالية لهذا الدستور وفي القانون المصري يتم تحديد مدة التجنيد الإجباري وفقا لنوع الدراسة، فغير المتعلمين مثلا 3 سنوات، ومتوسطي التعليم سنتين، وذوي التعليم العالي سنة واحدة، على أن يعفى العائل الوحيد للأسرة أو لأبويه المسنين من التجنيد، ويعتبر التجنيد دليل على الو طنية والشرف في مصر، فلا يحق لمن تهربوا من الخدمة العسكرية الترشيح للمجالس النيابية أو رئاسة الجمهورية.</p> <p>سوريا:</p> <p>تعد سوريا من الدول العربية التي تعرض موضوع التجنيد فيها للعديد من التغييرات والاعتراضات، حيث كانت الخدمة العسكرية لمدة سنتين ونصف بدون اعتبار للتعليم، أو أى اعتبارات أخرى، ثم صدر التعديل الدستوري الذي قرر أن يتم تخفيض مدة التجنيد إلى سنتين فقط، مع وضع قانون جديد خاص بالسوريين خارج البلاد، يعطي لهم الحق في دفع مبلغ مالي بدلا من الالتحاق بالجيش، وهو مبلغ ألفي دولار أمريكي لمن ولد خارج سوريا، وأقام خارجها مدة طويلة، وخمسة ألاف دولار أمريكي لمن عاش خارجها لمدة تزيد عن خمس سنوات.</p> <p>وسهل هذا التعديل حياة الطلبة كثيرا، حيث أن القانون السوري كان يصعب المهمة عليهم كثيرا، وخاصة مع زيادة إعداد الطلبة خارج سوريا. وتظل الخدمة العسكرية شرف وطني والتهرب منها خيانة عظمى.</p> <p>الأردن:</p> <p>أما الأردن فقد قدمت العديد من التعديلات على قانون التجنيد الإجباري، فبعد أن كان إجباريا ألغته وأخذت بنظام التطوع منذ عام 1994، ومع زيادة البطالة والخلاعة في المجتمع الأردني، طالبت العديد من الاصوات بضرورة عودة نظام التجنيد، لانتشال الشباب من الهاوية التي سقطوا فيها، على أن تأخذ تلك الخدمة الشكل التنموي المدني، فيتم الاستفادة من طاقات الشباب الكبيرة، وتكون المدة قصيرة لا تتعدي 8 أشهر.</p> <p>وبالفعل عادت الخدمة العسكرية إلى الأردن، مما اعتبره البعض انتصاراً، بعد الضعف والهوان الذي الم بالمجتمع بعد الإلغاء الغير مبرر.</p> <p>السعودية :</p> <p>أما السعودية فتملك العديد من التناقضات في عملية التجنيد، حيث ينص القانون السعودي على أن أن التجنيد من سن 25الى 45، على أن يعفى منه الأمراء والأنساب، "وضع عدة خطوط تحت هذه الجملة الغريبة"، فإذا كانت الخدمة الإلزامية شرف ووطنية، أليس انتقاصا من شرف الأمراء إلا يؤدون هذه الخدمة، والشباب في المجتمع السعودي يكرهون التجنيد بشكل واضح، ويلجأون إلى العديد من الحيل والثغرات للهروب منه.</p> 2005-08-10T00:00:00+00:00 2005-08-10T00:00:00+00:00 نشرة المراقب الصحفي https://20at.mosab.me/articles/1830/ <p>الأحداث في العالم ساخنة، والموضوعات في الموقع أسخن، والتعليقات أسخن واسخن !</p> <p>أسبوع واحد، نشر فيه 36 موضوع، جاء عليهم عشرات التعليقات، فيا لها من وجبة دسمة لأي مراقب صحفي.</p> <p>لندخل مباشرة إلى محتوى نشرة اليوم التي تستحق بجدارة عنوان "نشرة المعلقين الغاضبين"...</p> <p>أولاً: غاضبون على الموقع</p> <p>شهدت العديد من الموضوعات هجوماً شديداً على الموقع والكتاب، منها اتهامات "بالسرقة العلنية" مثلما حدث في موضوع "كيف تكتب سيناريو"، و"محجبات شياكة وحشمة" الذي لاقى إعجاب الكثيرين بالموديلات المعروضة، مما جعلهم يتساءلون عن كيفية شراء هذه الموديلات أون لاين.</p> <p>أحد المعلقين اتهم كاتبة الموضوع بالقص واللصق، ووضع رابط لموقع يسوق ملابس المحجبات قائلاً أن كل الموديلات المنشورة بالموضوع موجودة به، المعلق معذور بالتأكيد وأعتقد أنه كان على الكاتبة أن تدعم الموضوع بخدمة للقارئ بوضع روابط لمواقع من هذا النوع، مع التنويه إلى مصدر الصور.</p> <p>الموضوع التالي المتهم بالسرقة هو "60 سنة نووي"، والذي أكد أحد المعلقين أنه منقول بالنص من تقرير بقناة العربية، ومنذ هذا التعليق لم تكف مريم المعتصم، التي رفضت الرد إلا في نشرة المراقب، عن الصراخ قائلة أنها لم تشاهد قناة العربية أصلا في هذا اليوم، وذلك ببساطة لأنها كانت غارقة في ترجمة أكوام المعلومات التي حصلت عليها عن الموضوع من مواقع الانترنت باللغة الانجليزية، ولكن أنى لها أن تحصل على معلومات جديدة عن موضوع تتناوله الصحافة منذ 60 سنة !!</p> <p>كما تلقت موضوعات أخرى هجوم وصل إلى درجة الشتائم، أولها نشرة المراقب الأسبوع الماضي، تحت عنوان "إعلام الملوخية يقدمه لكم العشريناتية"، وتحت نفس العنوان قام المعلق بسب زميلنا البراء أشرف تعليقا على موضوع "كيف تكتب سيناريو"، والغريب أن البراء لا كتب المقال، ولا حتى علق عليه.</p> <p>"محدثكم جووجل من كوكب الأرض" ربط فيه أحمد القطب بين المسح الدقيق لبرنامج google earth للمدن العربية الكبرى، وبين الاختراق الغربي لهذه البلاد، هذا الربط أثار بعض المعلقين وأرجعوه لنظرية المؤامرة، و"الفهلوة المصرية" على حد قول معلقنا "التركي"، ولكن ألا يرى التركي أن الأمر لا يجب أن يصل للتنابذ بالألقاب؟</p> <p>ثانيا : غاضبون على الأنظمة</p> <p>نتكلم في الفن.. تتكلمون عن السياسة، نتكلم في الملابس، في الرياضة، حتى في المريخ.. تتكلمون أيضا عن السياسة!!</p> <p>اتسمت أغلب التعليقات هذا الأسبوع بطابع السخط على الأنظمة، فكان حديث السياسة هو الغالب، فمثلا موضوع "كيف تشاهد فيلماً"، وهو تحليل رائع لكل من يخطر على باله أن يدخل السينما، ولكن يبدو أن الجمهور المصري المتشبع بالسياسة مكتفي بالأفلام التي يعيشها كل يوم، فهذا تعليق عن فيلم "علي بابا وكذا مليون حرامي" أو "الفرعون المصري" كما أطلق عليه أحد المعلقين، وآخر عن قائمة أفلام عبد الناصر مثل الاشتراكية والوحدة العربية، وأفلام السادات مثل ثورة التصحيح، والانفتاح، وأخيرا أفلام مبارك مثل توشكا والخصخصة وسداد ديون مصر !!</p> <p>كما تسبب تقرير خبري حول حصول العداءة البحرينية مريم يوسف على ميدالية ذهبية، في خناقة بين مصري وقطري، بدأت بالتقليل من شأن الرياضة الخليجية، ووصلت إلى حد الاتهام المتبادل بالعمالة لإسرائيل !!</p> <p>موضوع "البطالة في مصر، انحراف وتسكع"، المنقول عن الحياة اللندنية، هو الآخر فتح الباب للتعبير عن السخط على النظام، ولم يستطع المعلقون منع أنفسهم من السب واللعن في النظام المصري، والرئيس المصري، ولم يكن ينقص إلا الهواء المصري. ولكن ألا ترون معي أن الموضوع وغيره من الموضوعات المصيرية تحتاج إلى مناقشة أعمق وأهدأ، ربما وصلنا سويا لحل.. أي حل...</p> <p>ولم يفوت معلقو عشرينات فرصة الانقلاب الموريتاني، فقاموا بتهنئة الموريتانيين بالقدرة أخيرا على القيام بأي تغيير، وعلى الرغم من أبعاد الوضع في موريتانيا لم تكن قد اتضحت بعد، إلا أن معلقينا وجدوا في مجرد القدرة على الانقلاب حدث يدعو للتهنئة، كما أنهوا معظمهم تعليقاتهم بما معناه.. "عقبى لك يا مصر"...</p> <p>وتتحول السياسة إلى خناقة في موضوع "البابا والرئيس"، فالتعليقات فتحت الحديث حول اضطهاد الأقباط في مصر، وكاد الحوار أن ينتهي بكارثة وخناقة طائفية لولا أن أدرك بعض المعلقين أن الهدف ليس النزاع، ولكن محاولة الفهم والنقاش.</p> <p>ثالثا : غاضبون على السينما</p> <p>أفرد الموقع هذا الأسبوع مساحة كبيرة لموضوعات السينما، فنشر 4 موضوعات، وعرض فيلماً جديداًَ، وقد لاقى الكثير من هذه الموضوعات إعجاب القراء، وفتح لهم الطريق لمهاجمة أفلام السينما التي لا يرضون عنها.</p> <p>"أنا والسينما وأبي"، رغم اعتراف كاتبه أنه ليس متخصصاً، إلا أنني أعتقد أنه قدم لنا تحليلا متأنياً عن أفلام جيله، جعلت الكثيرين منا يخبطون جباههم براحاتهم قائلين "يااااااه كيف لم أنتبه لهذا من قبل" ! وعلى الرغم من أن الكثير من المعلقين تحمسوا للرد على الموضوع، إلا أنه كان من الممكن أن يفتح الباب لنقاش أكثر جدية عن السينما التي نريدها ونحتاجها، بدلا من أن ندخل لبعضنا "قافية"، أو نتفرغ للحديث عن مشاهد وأفلام الإثارة في السينما المصرية، أو لمجرد الهجوم على الأفلام التي لا تعجبنا.</p> <p>أما فيلم "الرحيل المر"، وهو الفيلم الثاني لهيفاء المنصور الذي يعرضه الموقع، فيبدو أنه لم يحمس المعلقين لمدحه ولا حتى الهجوم عليه، وهو نفس ما حدث تقريبا مع تحليلات فيلم "حرب العوالم" التي لم تحظى بتفاعل يذكر...</p> <p>رابعا : ملاحظات متناثرة</p> <p>- 3 موضوعات من فلسطين هذا الأسبوع، أولهم تحقيق حول زواج المناضلين السياسيين، والآخر حول السفاح الإسرائيلي المسمى بالصياد، والثالث حول قصة أول شهداء الدفاع عن حائط البراق، وقد لاقت هذه الموضوعات إعجابا وتفاعلا عاليين، وكأن الجميع في تعطش لأن يسمع أي كلمة عن هذا الجزء الحبيب من الوطن العربي.</p> <p>- تغطية الموقع لوفاة زينب الغزالي لم تكن على المستوى المتوقع، فالمقال المنشور لا يحمل جديدا، سواء عن حياة الراحلة، ولا عن ردود فعل شباب الإخوان بعد وفاة "ماما زينب" كما يطلقون عليها...</p> <p>- أخيرا رغداء بندق تعود بموضوع "اسمي أسامة بن لادن".. طوفان من التعليقات ترحب بعودة كاتبة مذكرات بنوتة مفروسة.. أهلا برغداء، وفي انتظار المزيد.</p> <p>- الرياضة غير موجودة في خريطة اهتمامات عشرينات هذا الأسبوع، فلم ينشر سوي تقرير واحد عن عودة زيدان للمنتخب الفرنسي.</p> <p>- "ماذا لو مات حسني مبارك؟"، سؤال مهم صحيح، ولكن هذا لا يبرر بقائة بدون تغيير على الصفحة الرئيسية لمدة ثمانية أيام، "أرجووووكم شيلوا صورة مبارك من على الرئيسية"...</p> <p>- لأول مرة مناقشة حول موضوع شائك، تنتهي بدون خناقة ! هذا ما حدث في التعليقات على استفتاء عشرينات هذا الأسبوع "لو شفت أختك مع واحد غريب؟!"، اللهم أدم علينا نعمة الهدوء والعقلانية.. ونلتقي في نشرة قادمة...</p> 2005-08-09T00:00:00+00:00 2005-08-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1408/ <p>"سكوت ها نصوت".. صفحة مصرية جدا، يطلقها عشرينات اعتبارا من اليوم...</p> <p>صفحة خاصة ليس فقط للمتابعة "الفورية" لانتخابات الرئاسة المصرية المقررة يوم 7-9-2005، ولكن أساسا لنلملم جهودنا المبعثرة، ونصل إلى موقف إيجابي من هذه الانتخابات، ويكون لنا دور أكبر كثيرا من مجرد المشاهدة والاعتراض الصامت.</p> <p>في صفحة "سكوت.. ها نصوت" سنقوم بإجراء عملية تصويت إلكتروني على المرشحين تسير بموازاة عملية التصويت الواقعي.</p> <p>وكي تحقق الصفحة أهدافها تم إنشاء عدد من الأقسام، منها: قسم "لحظة بلحظة" للمتابعة الفورية للأخبار المقروءة والمسموعة والمرئية، وقسم "على ورق" لعرض مشاريع وأفكار المتنافسين وأفكارهم المستقبلية، وقاعدة بيانات "الأجندة" لمتابعة أنشطة وفعاليات الشارع المصري من خلال إضافاتكم وإسهاماتكم.</p> <p>وليكون لنا دور حقيقي في مراقبة الانتخابات المصرية تم تخصيص قسم للمراقبين من خلال قاعدة بيانات تسمى "المراقب الانتخابي"، يتم فيها إرسال كل المخالفات أو التجاوزات فنسعى في هذه الصفحة لرصد عملية الانتخابات لحظة بلحظة، ولن يتحقق ذلك إلا بإسهام كل واحد منا، فيرصد كل من يستطيع أي تجاوزات قبل موعد الانتخابات بتفضيل مرشح عن غيره من خلال الدعاية عبر وسائل الإعلام المختلفة للتأثير على الناخبين.</p> <p>أو أي تجاوزات أثناء سير العملية الانتخابية يوم الانتخابات، مثل دفع مبالغ مالية للناخبين لشراء أصواتهم، أو تعبئة الناخبين قسرا من أماكن عملهم إلى صناديق الاقتراع بعد تهديد مستقبلهم الوظيفي، أو منع الناخبين من التوجه إلى بعض اللجان، أو غير ذلك من تجاوزات تصب في مصلحة مرشح دون الآخر.</p> <p>ومن الأقسام الأخرى: قسم "ضربة مباشرة" للكاريكاتير والرسومات والكتابات الساخرة، وكذلك قسم المتابعة "التلفزيونية" من خلال نقل كل ما يبث على الفضائيات أو القنوات الفضائية له علاقة بالانتخابات أو المرشحين.</p> <p>وأخيرا قسم "خزانة الأفكار" الذي يتناقش فيه المثقفون والكتَّاب حول أوضاع الدولة والحكم في مصر، إلى جانب بروفيلات صحفية حول الشخصيات المؤثرة في العملية الانتخابية المصرية، من خلال باب "وجوه"</p> <p>"سكوت ها نصوت" الآن أون لاين.. مد إيدك، وشيل نصيبك.. واترك السكوت لأهله...</p> 2005-08-09T00:00:00+00:00 2005-08-09T00:00:00+00:00 محمد فتحي فرج https://20at.mosab.me/articles/1539/ <p>إذا أردت أن تعرف التاريخ الحقيقي للشعوب استمع إلى نكاتهم، وإذا أردت أن تفهم طبيعة اليهودي حلل نكاته، فستجد نصفها سرقة، والنصف الآخر يعبر بشكل واضح عن عنصرية واضحة، ورؤية غير موضوعية للكثير من الأشياء والأحداث والمجتمعات من حولهم .</p> <p>في كتابه "النكتة اليهودية، "سخرية اليهود من السماء إلى النساء" يقدم لنا الكاتب الصحفي "عادل حمودة" تعليقات هامة لتوضيح أبعاد وتاريخ هذه النكات.</p> <p>البصل.. وتاج الجزيرة !</p> <p>يروي الكتاب نكتة عن رحالة يهودي يدعى "شاءول" سمع عن بلاد عجيبة لا تعرف البصل، فملأ عربة بصلا وذهب بها إلى هذه البلاد، وفور وصوله بعد شهور اتجه مباشرة إلى قصر الملك، وقدم له هديته "البصل".</p> <p>فكافئه الملك وأعطاه بوزن البصل ذهبا، وعاد شاءول إلى بلاده مسرورا، فسمع أحد الطماعين عن ما حدث، فقرر أن يجهز حمولة مركب كبير من الثوم الأغلى من الذهب ويتجه بها إلى نفس البلد، وبالفعل أعجب الملك كثيرا بالثوم، وعقد اجتماعا مع بلاطه الملكي لمكافأته، وبعد ساعات من المناقشة قرروا تقديم أغلى ما في البلاد، وعاد حاملا هدية الملك الثمينة وهي خمس زكائب من البصل."</p> <p>من الواضح طبعا الشبه الكبير بين هذه النكتة اليهودية، والقصة الإذاعية الشهيرة " السلطانية "، التي تحكي أن الأقدار دفعت رجلا فقيرا - يحمل في يده سلطانية ليشتري فيها فولا لأولاده – إلى جزيرة مهجورة، فأهدى هذه السلطانية إلى حاكم الجزيرة كعربون لمحبته، والتي اعتبرها بدوره تاجا للجزيرة، وكافأه بأطنان من الذهب والمجوهرات، وعندما عاد غار منه شقيقه الغني الجشع، فباع كل ما يملك ليشتري هدايا قيمة وثمينة لحاكم الجزيرة، فلم يجد الحاكم ما يكافئه به أغلى من تاج الجزيرة!</p> <p>ومن النكت الشهيرة أيضا، قال إسرائيلي لآخر : ماذا يمكن أن نفعل لإعلان الحرب على أمريكا ؟ فقال له : هل جننت سوف يدمروننا، فقال أعلم ذلك وعندئذ سيعطوننا الكثير من الأموال لإعادة البناء، وربما يجعلوننا الولاية رقم 51، فرد عليه ولكن ماذا سيحدث إذا كسبنا نحن الحرب ؟!</p> <p>نكتة يهودية فعلا..</p> <p>النكتة التالية لابد أن تكون يهودية فعلا، لماذا ؟ اقرأها لتعرف وتخمن ...</p> <p>طلب أستاذ علم الحيوان بجامعة هارفارد الشهيرة من طلابه أن يكتبوا بحثا عن الفيلة،</p> <p>فكتب طالب ألماني : مقدمة في دراسة الأفيال ....،</p> <p>وكتب طالب فرنسي : الحب عند الأفيال ....،</p> <p>وكتب طالب إنجليزي : صيد الأفيال....،</p> <p>وكتب طالب كندي : كيف تربي أفيالا أفضل ....،</p> <p>بينما كتب الطالب اليهودي : الأفيال والمشكلة اليهودية.</p> <p>أنظفه أم ننجب غيره ؟!!</p> <p>نختم بنكتة طريفة، فمن المعروف أن الديانة اليهودية تحرم حبوب منع الحمل، ومن المعروف أيضا أن اليهوديات الشرقيات ينجبن أكثر، وهناك نكتة أطلقت على ديفيد ليفي نائب "مناحم بيجن" رئيس الحكومة، ووزير الدفاع في حكومة "بنيامين" "نتانياهو" بعد ذلك، وهو يهودي شرقي من أصل مغربي، وقد أنجب هو وزوجته "راشيل" الكثير من الأطفال، وتقول النكتة :</p> <p>أنه كان يتنزه مع أسرته يوما ما فإذا بزوجته تقول له : ديفيد ... ديفيد لقد سقط أحد أطفالنا في الوحل، هل أنظفه أم ننجب غيره ؟!! .</p> <p>أنا يهودي لأنني يهودي</p> <p>يدعي الأمريكي "هنري سبالدنج" مؤلف كتاب "موسوعة النكتة اليهودية"، أن الفكاهة اليهودية عمرها 35 قرنا، وهي أقدم فكاهة مدونة عرفها التاريخ، وبرغم ذلك فهو لا يقدم تعريفا واضحا للفكاهة اليهودية، ولا يعرف حتى من هو اليهودي، فلا يكفي بالطبع أن يكون بطل النكتة يهودي لتصبح النكتة يهودية، ويحاول سبالدنج أن يتهرب من هذه المشكلة التي لا تزال تشغلنا إلى اليوم فيقول : أنا يهودي لأنني يهودي !!!</p> <p>ويبقى السؤال مطروحا كيف نعرف أن هذه النكتة يهودية في حين أن اليهود أنفسهم لا يعرفون بالضبط من هو اليهودي!</p> 2005-08-09T00:00:00+00:00 2005-08-09T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1619/ <p>اختار روبين كوك وزير الخارجية البريطاني السابق قمة تل بن ستاك "Ben Stack" – الواقع شمال غرب اسكتلندا – ليموت فوقها رافعاً مبدأه بأن السياسة أخلاق وإصلاح، وليست دماء ودمار.</p> <p>اختار أن يعيش حُراً مناصراً للقضايا العربية رغم جنسيته البريطانية ومولده الاسكتلندي وديانته المسيحية، رافضاً رفع راية (لن تغيب الشمس عن المملكة البريطانية) لأنه أمر يأتي على حساب البشر، خاصةًً وإن جاءت السيطرة تحت مظلة ادعاءات الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>ضد بلير!</p> <p>كان هذا هو مبدأ كوك الذي دفعه لمواجهة شرسة مع توني بلير رئيس الوزراء البريطاني الحالي، بسبب رفضه لضرب العراق بتهمة أنها تملك أسلحة نووية. وزادت شراسة المعركة بعد ضرب العراق وإعلان وكالة الطاقة الذرية عدم عثورها على تلك الأسلحة المزعومة داخلها، الأمر الذي جعل كوك ينهي المعركة بموقف مشرف عندما قدم استقالته من منصبه كرئيس لمجلس العموم.</p> <p>أرفق كوك الاستقالة بخطاب يحمل انتقادات شديدة اللهجة، وصف خلالها الحرب على العراق بأنها تُعد اختراق لقوانين مجلس الأمن وطالب إجراء تحقيق في ذلك، كما طالب تونى بلير بالتعهد أمام حزب العمال بعدم خوض حروب وقائية مرة أخرى.</p> <p>نصير المسلمين والعرب</p> <p>وعلى الرغم من شهرة روبن بأنه رجل ذو مبادئ إلى جانب كونه برلماني عظيم، إلا أن أمر استقالته وإنصافه للعرب أثار ضجة حول أخلاقياته السياسية التي وصفها المحللون بأنها لا تتفق مع السياسة الخارجية لدولة عظمى مثل بريطانيا.</p> <p>كان هذا المصلح السياسي، كما كان يطلق عليه، صاحب مواقف مشهودة أثارت ضيق القصر الملكي ضده، ومنها على سبيل المثال، عندما وضع الملكة إليزابيث في موقف محرج قبل عشرة أعوام أثناء مرافقته لها في زيارة إلى الهند وطالبها بالتوسط لحل أزمة كشمير وإنصاف المسلمين حتى تنتهي هذه الحرب الشرسة، وهو الأمر الذي دفع الملكة لإنهاء مرافقته لها ورجوعه إلى إنجلترا على الفور.</p> <p>ولأن كوك كان رجلاً سياسياً يكافح من أجل الأفكار والمبادئ التي يؤمن بها، فقد دفعته مبادئه فور تفجير أزمة كوسوفو عام 1999، إلى أن يسعى داخل حلف الناتو حتى يتخذ قرارا سريعا بالتدخل العسكري لوقف المذابح الصربية ضد المسلمين الألبان، وكان كوك يعتبر ذلك أعظم إنجاز له خلال حياته السياسية.</p> <p>أما القضية الفلسطينية فكانت من أقوي الملفات أمام كوك وكان له دوراً بارزاًً فيها، وهو ما جعله يتمتع بشهرة خاصة داخل المجتمع الفلسطيني، على الرغم من المرات القليلة التي زار فيها البلاد عندما كان وزيراً لخارجية انجلترا، ويرجع ذلك إلى رفضه لطلب إسرائيل بمرافقته أثناء زيارته لمستوطنة أبو غنيم عام 2000، مطالباً بمرافقة وفد فلسطيني مما أثار غضب إسرائيل بشدة.</p> <p>كما أشاد الرئيس الراحل ياسر عرفات بكوك، عندما كان يرأس مجلس وزراء الاتحاد الأوروبي وطالب بزيادة التمويل الأوروبي لفلسطين حتى يصل إلى 80 مليون دولاراً في العام، كما قام بالإشراف على تشكيل لجنة أمن دائمة ومشتركة بين الاتحاد والسلطة الفلسطينية.</p> <p>فضيحة السكرتيرة!</p> <p>وعلى الرغم من مواقفه النبيلة مع العرب إلا إن الانتقادات التي وجهت إليه داخل بلاده كانت متعددة، من بينها المأزق الذي وضع نفسه فيه عندما تحدث عن سياسة خارجية أخلاقية، ثم ثبت بعد ذلك تورط الحكومة في بيع أسلحة إلى سيراليون أثناء الحرب الأهلية الطاحنة التي دارت هناك.</p> <p>وعلى النحو الشخصي خاض كوك حرباً إعلاميةً شرسة على شاكلة فضيحة بيل كلينتون ومونيكا لوينسكي، عندما أقام علاقة غير شرعية مع سكرتيرته المتزوجة جاينور ريجان، حيث انتهى الأمر إلى طلاقها من زوجها وطلاقه هو من زوجته الأولى الدكتورة مارجريت.</p> <p>وتم بعد ذلك زواج كوك من سكرتيرته جاينور تحت ضغط من رئيس الوزراء والرأي العام.</p> <p>وفى الآونة الأخيرة ورغم ابتعاد كوك عن الحقل السياسي إلا أنه نشر مؤخرا مقال بصحيفة صانداي ميرور "Sunday Mirror"، أكد فيها أن كلاً من بريطانيا وأمريكا يقومون بزراعة كراهية طويلة الأمد تجاه الغرب في العالمين الإسلامي والعربي وأن ما يحدث من عمليات إرهابية داخل العراق وعلى الأراضي البريطانية هو نتاج طبيعي. وفى نهاية المقال طالب كوك توني بلير برجوع الجنود البريطانيين قبل أن يتم إبادتهم جميعاً.</p> <p>فارس الإصلاح</p> <p>ومع شهرة كوك العالمية في مجال السياسية الداخلية والخارجية إلا أن الكثيرين لا يعرفون عنه بعض التفاصيل الشخصية، مثل اسمه الحقيقي وهو روبرت فلينسون كوك، وقد ولد في بلدة (بل شل) ببلانكشاير في شهر فبراير من عام 1946.</p> <p>وأطلق عليه اسم روبن نظراً لحبه الشديد لمدرس الأدب الإنجليزي مستر روبن، كما أن حُبه للسياسة منذ مرحلة الشباب جعله عضواً نشطاً في حزب العمال، فتدرج داخله حتى وصل إلى منصب وزير خارجية في حكومة تونى بلير عند فوزها في الانتخابات بعد سيطرة المحافظين عليها لمدة 18 عام.</p> <p>ومن المعروف أن رجل السياسة دائماً لا يهتم بالنشاط الإنساني والترفيهي، إلا أن روبن كان يحب الحياة ويعشق ركوب الخيل والدراجات وكذلك تسلق الجبال والتلال التي مات في أحضانها أمس الأول تاركاً رسالة عملية إلى رجال السياسة بأن إضفاء الأخلاق على كل شي في الحياة، حتى السياسة، هي الحياة نفسها...!</p> 2005-08-08T00:00:00+00:00 2005-08-08T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1484/ <p>ماتوا من 75 سنة، و ما زال جرحهم ينزف !! ثلاثة كالأسود، كانوا أول الغيث، وتبعهم سيل من شهداء القضية الفلسطينية. ورغم كل هذه الأعوام ما زالوا هم الأبطال، وما زالت ذكرى وفاتهم عيدا للبطولة كل عام...</p> <p>وكانت شعلة البداية كالعادة من الجانب الصهيوني، ففي 14 - 8- 1929 نظم قطعان المستوطنين اليهود مظاهرة بمناسبة ما يسمى ( ذكرى تدمير الهيكل)، وفي اليوم لتالي (15-8) نظموا مظاهرة ثانية جابت شوارع القدس حتى وصلت الى حارة البراق، وهناك رفعوا علم الحركة الصهيونية، وراحوا ينشدون النشيد القومي الصهيوني ويسبوا المسلمين.</p> <p>في اليوم التالي 16-8- 1929 -كان يوم جمعة- والذي واكب ذكرى المولد النبوي الشريف، تقاطر المسلمون من كل مكان للدفاع عن حائط البراق الذي أراد المستوطنون الاستيلاء عليه، وحدث الصدام وسقط القتلى والجرحى من الجانبين لتعم الثورة كافة أنحاء فلسطين في يافا وعكا وحيفا واللد والرملة والقدس وغيرها.</p> <p>كان واضحا أن الاستعمار البريطاني يستخدم سياسة التمكين لليهود في فلسطين، ورغم أن الاعتداء تم بمبادرة المستوطنين إلا أن شرطة الاحتلال الإنجليزي اعتقلت 26 شابا فلسطينيا ممن شاركوا في الثورة وفي الدفاع عن حائط البراق، وأصدرت بحقهم أحكاما بالإعدام، في محاكمة صورية، ثم خففت الحكم عن 23 منهم الى السجن المؤبد وأبقت حكم الإعدام بحق كل من محمد جمجوم وفؤاد حجازي وعطا الزير .</p> <p>من هم الأبطال ؟</p> <p>محمد خليل جمجوم</p> <p>ولد محمد خليل جمجوم في مدينة الخليل عام( 1902) وتلقى دراسته الابتدائية فيها وعاش عذابات الاستعمار الإنجليزي وبدايات الاحتلال الصهيوني.</p> <p>عرف عنه مقاومته للعدوان ورفضه الاحتلال، وكان يتقدم المظاهرات التي تخرج احتجاجا على اغتصاب فلسطين، وقد شارك في أحداث ثورة البراق إلى أن اعتقلته الشرطة الإنجليزية .</p> <p>فؤاد حجازي</p> <p>من مواليد مدينة صفد لسنة 1904، وهو أصغر الشهداء الثلاثة. تلقى دراسته الابتدائية والثانوية في الكلية الاسكتلندية وأتم دراسته الجامعية في الجامعة الأمريكية في بيروت وقد عرف بشجاعته وإقدامه منذ صغره، وكان يشارك دائما في فعاليات الاحتجاج ضد اغتصاب فلسطين وبرزت مشاركته في ثورة البراق.</p> <p>عطا الزير</p> <p>من مواليد مدينة الخليل عام( 1895)، وهو اكبر الشهداء الثلاثة كان في دراسته بسيطا وعمل في عدة مهن يدوية، واشتغل في الزراعة وكان معروفا بقوته الجسدية منذ صغره، وقد شارك في المظاهرات التي شاهدتها مدينة الخليل احتجاجا على الهجرة الصهيونية، وهبّ لنصرة البراق يوم 16-8-1929 وشارك في الصدامات الدامية في الخليل التي قتل فيها نحو 60 يهوديا وأصيب خمسون آخرون.</p> <p>هكذا عزاء الشهداء</p> <p>قبل ساعة من موعد تنفيذ حكم الإعدام استقبل محمد جمجوم وفؤاد حجازي زائرين قدموا لهما التعازي، وكانت من النوادر أن يعزى ميت بوفاته قبل موته، فقال محمد جمجوم : الحمد لله إننا، نحن الذين لا أهمية لنا، نذهب فداء للوطن، وليس أولئك الرجال الذين يحتاج الوطن إلى جهودهم وخدماتهم، ثم طلب جمجوم الحناء له ولزميله فؤاد ليتخضبا به كعادة أهل الخليل في أعراسهم .</p> <p>أما فؤاد حجازي فقال لزائريه: إذا كان إعدامنا نحن الثلاثة يزعزع شيئا من كابوس الإنجليز على الأمة العربية الكريمة، فليحل الإعدام في عشرات الألوف مثلنا لكي يزول هذا الكابوس عنا تماما.</p> <p>الثلاثاء الحزين</p> <p>حددت سلطات الاستعمار البريطاني يوم 17-6-1930 لتنفيذ حكم الإعدام بحق الثلاثة الذين تقدموا وابتسامات الانتصار على وجوههم ليسطروا بها قصيدة وملحمة بطولية، لم يرهبهم الموت ولا أخافهم حبل المشنقة بل تصارعوا على من يتقدم الى منصة الإعدام أولا، وزاحم محمد جمجوم أخاه عطا الزير حتى تغلب عليه، وكان قد سبقهما الى ربهما الشهيد فؤاد حجازي الذي اعدم أولا، في الثامنة صباحا ثم اعدم محمد جمجوم ثانيا في التاسعة صباحا ليليهما عطا الزاير ثالثا.</p> <p>وفارقت الأرواح الأجساد الفانية لكن الابتسامة والرضا بلقاء الله لم يفارقا الوجوه التي أشرقت برائحة الجنة .</p> <p>رسالة قبل المشنقة</p> <p>تمكن الثلاثة من توجيه رسائل مكتوبة الى أهلهم وذويهم، وذلك قبل يوم واحد من تنفيذ الإعدام .</p> <p>وكانت رسالة فؤاد حجازي قد نشرت في صحيفة اليرموك يوم 18-6-1930 غداة استشهاده وجاء فيها : إذا كان لدي ما أقوله وإنا على الأبواب الأبدية فإنني أوجز القول قبل أن اقضي: اخوي العزيزين يوسف واحمد وفقكما الله، رجائي إليكما أن تفعلا ما أوصيكما به، أوصيكما بالتعاضد والمحبة الأخوية والعمل بجد واجتهاد على مكافحة شقاء الدنيا لإحراز السبق في مضمار الحياة التي ستقضونها إن شاء الله بالعز والهناء .</p> <p>يا احمد ... السكينة السكينة، الهدوء الهدوء ... ملابسي تحفظ شهرا ثم تغسل، ممنوع قطعيا تنزيل أي طقم عليّ سوى اللباس والفانيلة والكفن داخل التابوت.</p> <p>البكاء والشخار التصويت، هذا ممنوع قطعيا لأنني لم أكن أرضاها في حياتي خاصة تمزيق الثياب، يجب الزغردة والغناء واعلموا أن فؤادا ليس بميت بل هو عريس ليس إلا ...</p> <p>يا والدتي أوصيك وصية أن لا تذهبي الى قبري إلا مرة في الأسبوع على ولا تجعلي عملك الوحيد الذهاب الى المقبرة".</p> <p>وهكذا أعدم الثلاثة وتركوا الدنيا ومضوا إلى ربهم يحملون جهادهم في سبيل المسجد الأقصى المبارك وعانقت دماؤهم الأرض التي أحبوها، ومنذ ذلك اليوم لم يتوقف شلال دماء الشهداء إلى اليوم...</p> 2005-08-08T00:00:00+00:00 2005-08-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1535/ <p>اليابان، الصين، تايوان، وكمبوديا...</p> <p>بلاد تبعد عنا كثيراً، جغرافياً وأيضاً اقتصاديا...</p> <p>لا نعرف عن أخبارها الكثير، فكل الأخبار الساخنة تأتي من العراق، فلسطين، إيران...إلخ.</p> <p>فما رأيكم أن نأخذ جولة سريعة لمعرفة بعض الأخبار الهامة هناك؟!... هيا بنا...</p> <p>باربي تايواني</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 8/8/2005</p> <p>عادت باربي – عروسة الفتيات الشهيرة التي تصنعها شركة (ماتل) أحدى أكبر شركات لعب الأطفال في العالم – بعد رحلات طويلة حول العالم إلى مسقط رأسها مرة أخرى، وهي قرية تايشان الصغيرة بتايوان.</p> <p>تقوم باربي هذا العام بعرض آخر خطوط الموضة داخل المتحف الخاص بها هناك، حيث توافد على المتحف حوالي 30 ألف زائر في العام الماضي، بالرغم من عدم شهرة هذه البلدة الصغيرة كمزار سياحي..!</p> <p>ويعد متحف باربي بمدينة تايشان هو الأكثر جاذبية وتفرداً في معروضاته على الإطلاق بالرغم من وجود متاحف أكبر منه في كاليفورنيا وألمانيا، ويرجع ذلك إلى قيام عاملين سابقين في (ماتل) بتجميع أجزاء فريدة إثر إغلاق المصنع والانتقال إلى مراكز تصنيع أرخص في الصين وجنوب شرق آسيا.</p> <p>يقول رئيس مجلس البلدية (لي كو شو): "نحن نفخر بأنفسنا لأننا أنتجنا لماتل أفضل عرائس باربي في العالم من حيث الجودة".</p> <p>كان هناك حوالي 8 آلاف عامل، مورد مواد خام، وربة بيت في مصنع ماتل، حيث كانوا يركبون الأزرار ويربطون البابيونات، كما كانوا يستعينون بالعصي التي تستخدم في تناول الطعام لتجعيد الشعر، وأواني طهي الأرز لتثبيت الضفائر بالبخار.</p> <p>ويقوم معرض هذا العام بإضفاء لمسة محلية على عرائس باربي حيث ترتدي ملابس يدوية الصنع ذات طابع تايواني وملابس القبائل الأصلية التي كانت تسكن الجزيرة.</p> <p>وسوف يقوم المتحف خلال الشهر القادم بنقل 600 عروسة باربي إلى كندا في أول عرض له خارج مدينة تايشان التايوانية الصغيرة.</p> <p>الست دي... أختي!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 8/8/2005</p> <p>أن تكتشف أن زوجتك أكبر منك بعدة سنوات، قد يحدث...</p> <p>أو أن تكتشف أن زوجتك (اللهم عافنا) تعرف رجلاً غيرك، فقد يحدث أيضاً للبعض...</p> <p>ولكن أن تكتشف أن زوجتك التي قضيت معها 25 سنة من عمرك أي ربع قرن كامل... هي في الحقيقة أختك... فهذا قد تشاهده في أحد الأفلام الهندية، ولن تتخيل لوهلة أنه حقيقي..!!</p> <p>بدأت تلك المأساة عندما قام الكمبودي (تيب سونج) البالغ من العمر 35 عاماً باصطحاب زوجته (تيب لي) البالغة من العمر 38 عاماً في رحلة – كان قد ادخر لها منذ فترة – إلى مسقط رأسه بكمبوديا بحثاً عن أي فرد من أسرتيهما بعد أن شتت الخمير الحمر الماويون شمل العائلات الكمبودية هناك.</p> <p>فقد حكموا كمبوديا في الفترة بين 1975 و1979 حيث لقي 2 مليون كمبودي حتفهم خلال محاولتهم الفاشلة في تحويل البلاد إلى مدينة زراعية خالية من الأسواق والنقود والفروق الطبقية، فأخلوا المدن من السكان وفرقوا بين العائلات والآباء والأبناء.</p> <p>اكتشف سونج أن والدته (ثيت سون) البالغة من العمر 77 عاماً مازالت على قيد الحياة، وعند استعراضها لأسماء الأقرباء، اكتشف الزوجان ذكريات طفولة مشتركة وعرفا أنهما من أب واحد..!!</p> <p>وتحولت سعادتهم التي دامت 25 عاماً إلى حزن وخاصة لارتباطهم بأربعة أبناء أكبرهم يبلغ من العمر 14 عاماً والأصغر 14 شهرا. كان (سونج) قد التقى ب(لي) عندما كان عمره 17 عاماً بإحدى مستشفيات مقاطعة (تاكيو) المجاورة ووقع في هواها وتزوجها على الفور...!</p> <p>عمال المنجم... المدفونين الأحياء</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 8/8/2005</p> <p>إذا تحدثنا عن مصادر الطاقة في الصين لوجدنا أن الفحم وحده يمثل ثلثي هذه الطاقة...</p> <p>ولكن من المعروف أن حوادث انهيارات المناجم والاختناقات التي تنجم عنها هي الأكثر خطورةً في العالم، حيث أزهقت أرواح حوالي 2700 عامل في النصف الأول من عام 2005 فقط..!</p> <p>ففي واقعة تُعد الأسوأ في تاريخ حوادث المناجم بالصين، حوصر 102 عامل داخل أحد مناجم الفحم في (شينجنينج) بإقليم جوانجدونج بسبب مياه الفيضانات التي أغرقته أمس.</p> <p>وقد صرح نائب رئيس بلدية (ميتشاو) المجاورة أنه هناك مابين 15 إلى 20 مليون متر مكعب من المياه تحت المنجم والتي مازالت ترتفع بمعدل 50 سم في الساعة..!</p> <p>وهو ما أفقد الجميع الأمل في إنقاذ هؤلاء العمال، حيث أن فرص النجاة لديهم ضعيفة جداً، وخاصةً بعد انفجار الغاز في منجم آخر في (ليبانشوي) بإقليم جويتشو أسفر عن مقتل 14 عامل و فقد عاملان آخران...</p> <p>وكما تتزايد معدلات الوفيات داخل مناجم الفحم، يتزايد إنتاج الصين للفحم بنسبة قد تصل إلى 6% هذا العام..</p> <p>فهل سيبقى إنتاج الفحم الصيني متزايداً، على حساب أرواح من يستخرجونه؟!</p> <p>واي واي.. تتحدى الرقابة!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 8/8/2005</p> <p>(واي واي) هي الفتاة الأكثر جدلاً وإثارةً للسلطات الصينية ببكين في الوقت الحالي، فهي ابنة أحد الضباط العسكريين الصينيين رفيعي المرتبة، والتي رفضت ذكر هويته ورتبته.</p> <p>تربت (واي واي) التي تبلغ الثلاثين من عمرها في أحد المعابد البوذية بجزيرة (بوتو)، وكانت تربيتها صارمة، وفقاً لفلسفة كونفوشيوس، ذهبت بعد ذلك إلى شانجهاي لدراسة الآداب بجامعة فودان ثم عملت صحفية قبل أن تتفرغ تماماً إلى الكتابة، والتي كانت وبالاً عليها..!</p> <p>كانت أول رواية صدرت لها عام 2000 بعنوان (طفلة شانجهاي) عن سيرة ذاتية مُحرفة، تستهدف الشباب الصيني المتأثر بالغرب والمعتاد على مواضيع الجنس والمخدرات، وهي الرواية التي أثارت ضجة إعلامية وأخلاقية هائلة جعلت السلطات الصينية تصادر الكتاب وتحرق ما لا يقل عن 4 آلاف نسخة.</p> <p>كما اتهمت (واي واي) وقتها بالانحلال والفساد الأخلاقي ومسايرة الثقافة الغربية الدخيلة، وذلك لقيامها بوصف العلاقة الجنسية لبطلي الرواية وصفاً دقيقاً وفاضحاً،ولكن بالرغم من هذا تم بيع 6 ملايين نسخة مضروبة عن رغم أنف السلطات الصينية !</p> <p>سافرت بعد ذلك (واي واي) إلى أمريكا وكتبت روايتها الثانية (الزواج من بوذا) مستخدمة نفس بطلة الرواية الأولى (كوكو) التي تقيم العلاقات الجنسية مع الرجال الغربيين !</p> <p>تتهافت الكثير من دور النشر الغربية حالياً على أعمال (واي واي)، مما جعل الرقابة الصينية تدرك أن منع الرواية لن يزيدها إلا انتشاراً، فسمحت بنشر الرواية بعد الاتفاق مع الكاتبة على تحرير المقاطع الإباحية...!</p> <p>تمارس (واي واي) حالياً التأمل البوذي والكتابة الصحفية في مواضيع متعلقة بالأزياء والديكور، بعد أن ابتعدت عن كتابة الروايات الفاضحة..!</p> <p>حتى اليابان... ها تصوت!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 8/8/2005</p> <p>(إجراء انتخابات عامة في اليابان) دعوة وجهها رئيس الوزراء الياباني (جونشيرو كيوزومي) عند اجتماعه اليوم مع زعيم حزب كوميتو الجديد (تاكينوري كانزاكي) بعد فشل الحكومة في الحصول على تأييد البرلمان لخطة خصخصة نظام خدمات البريد في جميع أنحاء البلاد.</p> <p>وجاءت نسبة الرفض من قبل أعضاء مجلس الشيوخ بأغلبية 125 عضو، في حين جاءت الموافقة من 108 عضو فقط.</p> <p>وكما وعد كيوزومي – الذي أصابه رفض الخطة بالإحباط الشديد بعد أن راهن بمستقبله السياسي عليها – أن يناشد بحل البرلمان إذا فشل التصويت، فقد وفى بوعده وطالب بعمل انتخابات (فورية وسريعة) في الحادي عشر من سبتمبر المقبل على أن تبدأ الحملة الانتخابية في الحادي عشر من أغسطس..!</p> <p>فإذا كان رفض خصخصة خدمات البريد في اليابان، قد أدى على إقالة حكومة بأكملها...</p> <p>فما الذي نحتاج أن نرفضه، حتى نقيل حكومة (دولة أخرى)... ورئيسها؟!</p> 2005-08-08T00:00:00+00:00 2005-08-08T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1641/ <p>فيما يلي أنواع جماعات العنف والتطرف في الأردن :</p> <p>جيش محمد</p> <p>في عام 1991 أعلنت الحكومة الأردنية عن اعتقال مجموعة تسمى "جيش محمد"، وقدمت المجموعة إلى المحكمة تهمة تنفيذ مجموعة من الأعمال الإرهابية مثل إحراق مكتبة المركز الثقافي الفرنسي، وإطلاق النار ليلا على واجهة بنك بريطاني، وتفجير سيارة لأحد ضباط المخابرات العامة، وسيارة أخرى لرجل دين مسيحي، وصدرت بحق أعضاء المجموعة أحكام قاسية ثم أطلق سراحهم في عفو عام صدر عام 1992، ولم يعد أحد يسمع عن جماعة اسمها جيش محمد، وانخرط أعضاؤها الذين ينتمي معظمهم إلى فئة محدودة التعليم في الحياة وانقطعت صلتهم بالتدين.</p> <p>النفير الإسلامي</p> <p>تنظيم أعلن عن اكتشافه عام 1992، واعتقل على إثره النائبان السابقان ليث شبيلات ويعقوب قرش وشخصان آخران وحكم عليهم بالإعدام ثم خفف الحكم إلى المؤبد، وخرجوا من السجن بالعفو العام عام 1992، ولم يسمع أحد بعد ذلك عن هذا التنظيم الذي يؤكد شبيلات أنه لم يكن موجوداً أبداً، وأن شهوداً مزورين استدرجوا من الخارج وقدموا معلومات وإفادات غير صحيحة، ولم يعلن عن هوية هؤلاء الشهود، وقدمت لهم أسماء وأشكال مستعارة.</p> <p>تلاميذ جامعة مؤتة</p> <p>عام 1993 اعتقل مجموعة من تلاميذ جامعة مؤتة العسكريين وحكم عليهم بالإعدام والسجن المؤبد، ولكن أحكام محكمة أمن الدولة بدأت منذ ذلك العام تخضع للاستئناف في محكمة التمييز التي برأت المتهمين جميعهم، ورأت أن قضيتهم مفبركة وأن أقوالهم انتزعت بالتهديد والتعذيب.</p> <p>الأفغان الأردنيين</p> <p>في عام 1994 أعلن عن اكتشاف تنظيم سمي "الأفغان الأردنيين" يسعى لمهاجمة البنوك ودور السينما واغتيال النواب وقادة الفكر.. وكانت المضبوطات والأدلة قليلة وغير كافية لتنفيذ أي عمل مسلح ولم تتجاوز هذه المضبوطات التي وجدت بحوزة المجموعة مسدساً أو اثنين وأربعين دينارا،ً وكان أعضاء التنظيم المذكور وهم ثلاثة وعشرون شاباً معظمهم لم يذهب إلى أفغانستان ولا يعرفون بعضهم، قام بعضهم بتفجير دارين للسينما في عمان والزرقاء، وهي تفجيرات لم تصب سوى منفذها .</p> <p>شباب الألغام</p> <p>وفي عام 1996 ألقي القبض على أربعة شباب انتزعوا ألغاماً من حقل للألغام زرعها الجيش عام 1968 للتصدي لهجوم عسكري يمكن أن تقوم به إسرائيل، وصار الحقل منطقة مهجورة تسلل إليها الشباب ليلاً وانتزعوا منها عدداً من الألغام، وقبض عليهم متلبسين بالعمل قبل أن ينفذوا شيئاً من مخططاتهم التي قيل أنها تستهدف السياح الإسرائيليين.</p> <p>مستهدفو السياحة وشخصيات عامة</p> <p>وفي عام 2000 أعلنت الحكومة عن القبض على مجموعة بتهمة التخطيط لعمليات إرهابية تستهدف أماكن سياحية وشخصيات سياسية وأجنبية ولم تكن هذه القضية مختلفة كثيراً عن قضايا التطرف الإسلامي، ولكن الجديد هذه المرة ما يظهر أكثر من السابق من مشاركة أمريكية في التعامل مع القضية، فقد أعلنت الدوائر الأمريكية عن قصة اعتقال مجموعة من المتطرفين المرتبطين بأسامة بن لادن في بلد شرق أوسطي وأنهم يخططون لعمليات إرهابية ضد أمريكا.</p> <p>ويبدو أن هذا الإعلان الأمريكي دفع رئيس الوزراء الأردني حينها عبد الرؤوف الروابدة ليعلن أمام النواب عن اعتقال ثلاثة عشر متطرفا إسلاميا بينهم عراقي وجزائري تلقوا تدريباً في أفغانستان، وبعضهم سبق اعتقاله في قضايا إرهاب سابقة.</p> <p>الإصلاح والتحدي</p> <p>وبعض أفراد هذه المجموعة سبق اعتقاله في قضايا سابقة، مثل جيش محمد، ومحاولة تفجير جسر الشيخ حسين (معبر حدودي على نهر الأردن بين الأردن وإسرائيل) في شمال الأردن.</p> <p>وذكرت المصادر أن أحد المعتقلين وهو محمد أبو غوش هو من مؤسسي تنظيم جيش محمد الذي أعلن عن اكتشافه واعتقال أعضائه عام 1991 وأنه على صلة بتنظيم "الإصلاح والتحدي" الذي أعلن عنه عام 1998 حيث نسب إلى أعضائه تفجير سيارة مسئول أمني سابق، وسيارة إسرائيلية في موقف تابع لأحد الفنادق، وتفجير سور مدرسة أمريكية في عمان.</p> <p>وبدءا بظهور هذا التنظيم اعتبر المراقبون أن هنالك إضافة غير نوعية إلى العمليات والتنظيمات التي يعلن عن اكتشافها منذ عام 1991 والتي يغلب عليها السذاجة والهامشية، والاختراق، والتوظيف الإعلامي والسياسي، فالتنظيم اكتشف في مرحلة التخطيط وقبل حدوث عمليات إرهابية، مما يؤكد حجم الاختراق والحضور الحكومي في وسط هذه التنظيمات إن كانت موجودة بالفعل.</p> <p>بيعة الإمام</p> <p>وربما تكون المجموعة التي سميت "بيعة الإمام" تصلح أن تسمى تنظيماً تحمل فكراً متطرفاً يكفر الأفراد والمجتمعات، وقد خرجت هذه المجموعة من السجن بالعفو الذي صدر عام 1999 ويمكن تصنيفها في التيار الذي سمي لاحقا التيار السلفي الجهادي، وهي لم تنفذ أعمالا إرهابية في الأردن ولكن يعتقد أن الشباب الذين سافروا إلى أفغانستان وكردستان والشيشان وبعضهم استشهد مؤخرا هناك ينتمون إلى هذه الجماعة.</p> <p>* ثمة مجموعات أخرى منفردة اتهمت أما بمحاولة نقل سلاح من الأردن إلى فلسطين</p> 2005-08-08T00:00:00+00:00 2005-08-08T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1689/ <p>استبقت الأجهزة الأمنية الأردنية أية تكهنات بخصوص احتمالية توجيه الضربة الإرهابية التالية للأردن، ووضعت البلاد في حالة استنفار أمني غير مسبوق، تحسباً لأي مد قد تحدثه توابع الضربة الإرهابية التي وجهت لشرم الشيخ، القريبة جدا من متنفس الأردنيين الوحيد على البحر الأحمر في "العقبة".</p> <p>والسؤال المطروح اليوم هل وضعت الأردن على قائمة الإرهاب ؟ وهل أصبحت هدفا محتملا؟ وهل تشكل مواقفها و أدوارها الإقليمية سببا لاستهدافها؟ أم إن تفريخ الأردن للعديد من القيادات "الإرهابية" على رأسهم أبو مصعب الزرقاوي، أو أبو أنس الشامي، والمقدسي، و أبو قتادة، هو السبب الحقيقي على قاعدة تصفية الحسابات ؟</p> <p>قبضة أمنية حديدية !</p> <p>مديرية الأمن العام في الأردن شددت إجراءاتها الأمنية حول المواقع السياحية والتجمعات السكانية في المملكة، في خطوة وصفت بأنها تهدف إلى "قطع الطريق أمام من تسول له نفسه العبث بأمن واستقرار الأردن، وإيذاء مواطنيه وضيوفه".</p> <p>والحقيقة أن هذه الخطوة هي اكبر دليل على وجود توقعات لدى الأردن بأنها باتت هدفا محتملا وقادما لـ" الإرهاب" بعدما تحولت البوصلة إلى مصر، مما يعني بالضرورة أن وقت الدول العربية التي يعدها " الإرهابيون" متواطئة مع أمريكا قد حان بالفعل.</p> <p>في الحالة الأردنية تتجه الأنظار نحو مدينة العقبة السياحية جنوبا بشكل خاص، والمناطق السياحية الأخرى بشكل عام، بسبب قرب تلك المنطقة من "طابا" التي لم تتعاف بعد من ضربتها الأخيرة، ولقربها أيضا من وسيناء وشرم الشيخ، فضلا عن قربها من "إسرائيل".</p> <p>أما السبب الآخر، فهو العدد الكبير من السياح الأجانب والإسرائيليين، الذي تعج بهم المدينة التي تشكل رافعة للاقتصاد والسياحة في الأردن. إلا أن الأردن عموماً والعقبة بشكل خاص، عرفت على الدوام بالأمن والاستقرار بفضل جهاز أمني متقدم ومتطور أمسك زمام الأمور على الدوام بقبضة حديدية.</p> <p>تاريخ العنف والتطرف</p> <p>في الأردن ومنذ نحو 15 سنة ظهرت واختفت مجموعات إسلامية متطرفة وصغيرة وهامشية، بعضها مارس "الإرهاب"، والبعض الآخر أبدى مواقفه وأفكاره فقط كحزب "التحرير الإسلامي" والتيار السلفي على سبيل المثال .</p> <p>وفي الأردن أيضاً كثرة ملفتة في عدد التنظيمات الأصولية والمتطرفة، التي يعلن عنها دائماً بمعدل تنظيم كل سنة تقوم - كما يظهر- لأجل عملية واحدة، ثم يعتقل أعضاؤها ويفكك التنظيم ولا يعود له أثر، وتشير سجلات محكمة أمن الدولة الأردنية إلى تفكيك ثماني شبكات إرهابية مفترضة منذ مطلع العام الحالي.</p> <p>وقد بدأت منذ أوائل التسعينات عمليات عنف محدودة نسبت إلى مجموعات إسلامية صغيرة. وقد أخليت السجون تقريبا من المتهمين بالعنف والتطرف عام 1999، في عفو عام أصدره الملك عبد الله الثاني بمناسبة توليه الحكم، وكان عددهم آنذاك 64 شخصا.</p> <p>السياق العام للتطرف والعنف في الأردن يبدو مختلفا عن أي بلد عربي أو إسلامي آخر، فعمليات المجموعات المتطرفة في الأردن على كثرتها يغلب عليها إنها من فعل مجموعات أو خلايا صغيرة، وليست جماعة أو تنظيماً كبيراً يمتلك أعضاء وقيادات وهياكل إدارية وتنظيمية، وفي جميع المرات التي كشفت فيها عن هذه التنظيمات كانت أعداد المعتقلين تتراوح بين 3 إلي 15 معتقلاً فقط، يكونون عادة على علاقة صداقة سابقة ويخططون معاً لعمل عسكري.</p> <p>والحقيقة أن ثمة تطرف إسلامي في الأردن، لكنه لا يرتبط بتنظيمات أو تيارات إسلامية، وإنما يرتبط بأفراد فقط مما سهل عمل أجهزة الأمن الأردنية إفشال تلك المخططات.</p> <p>الحقيقة الأخرى هي أن هؤلاء الأفراد الذين عملوا منفردين، هم خارجون أو منفصلون عن جماعاتهم سواء من الإخوان المسلمين أو السلفيين أو حتى حزب التحرير وجماعة التبليغ والدعوة .</p> <p>تهديد القاعدة.. هل من مبررات !</p> <p>الخوف في الأردن ليس من الداخل وإنما من الخارج، والحديث هنا يدور عن هجوم من قبل تنظيم القاعدة الذي ضمن الأردن في خطابات قادته وتسجيلاتهم الصوتية غير مرة محذرا ومتوعدا.</p> <p>والى عهد قريب ظلت كل محاولات التطرف والإرهاب في الأردن مجرد أعمال صبيانية إن صح التعبير تنقصها الخبرة والتنظيم والدراية والتدريب والدعم، حتى برز اسم تنظيم القاعدة بعد هجمات 11 سبتمبر.</p> <p>والى عهد قريب أيضا ظل الأردن بمنأى عن تهديدات هذا التنظيم، حتى ظهرت في الصحف الأردنية تقارير، قبل نحو عامين، تتحدث عن اكتشاف مخطط لمحاولة اغتيال الملك عبد الله الثاني، أثناء قضاء عطلته مع أسرته في فرنسا في إشارة إلى تنظيم القاعدة.</p> <p>ومن حينها بدأت حرب خفية غير معلنة بين الأردن والأجهزة الأمنية فيها، وبين تنظيم القاعدة، تطورت فيما بعد على الأرض ليتم استهداف العشرات من أبناء التيار السلفي الجهادي في الأردن، خاصة أولائك الذين جاهدوا في أفغانستان وتسللوا إلى العراق لقتال الأمريكان.</p> <p>وإثر بزوغ نجم الأردني أبو مصعب الزرقاوي في العراق، باعتباره قائدا لتنظيم القاعدة هناك، بدأ الزرقاوي باستهداف الأردن ومضايقتها، بدءا بتفجير السفارة الأردنية في بغداد مرورا باختطاف وقتل عدد من السائقين الأردنيين.</p> <p>أسباب استهداف القاعدة للأردن بررت على الدوام بدوره في تسهيل الحرب الأمريكية على العراق، ومن ثم مد يده للحكومة العراقية المؤقتة ومن قبلها مجلس الحكم المؤقت، فضلاً عن الدور الإقليمي الذي لعبته في العراق دبلوماسيا وسياسيا، وحتى الدعم اللوجستي الذي قدمته من قبيل تدريب أفراد الجيش والشرطة العراقيين، وقبل أيام بادرت الأردن بإرسال سفير جديد لها في بغداد، متحدية تهديدات القاعدة هناك للدبلوماسيين العرب .</p> <p>والحقيقة التي أدركتها الأردن باكرا هي أن "القاعدة" ليست أكثر من حالة فكرية وسياسية، يمكن أن يتفيأ ظلالها عشرات التنظيمات الإسلامية المعادية لإسرائيل وأمريكا والغرب .</p> <p>فعلمت الأردن على تجفيف منابع التطرف، وعززت دور التيارات الاسلامية المعتدلة كالإخوان والتبليغيين، ومع ذلك لم يرتق التطرف والعنف في الأردن إلى مرحلة أصبح فيها يشكل أزمة حقيقية أو تهديدا كبيرا كمصر أو الجزائر.</p> <p>في المشهد الأردني، لم تنتج القوى الاسلامية المتطرفة تيارا دينيا مطلبيا قادرا على إضعاف شرعية النظام، بحجة الدعوة لحكم الإسلام وإقامة الدولة الاسلامية، خاصة في ظل نظام مثل الأردن يتمتع بشرعيات متعددة.</p> <p>التربة الخصبة للتكفيريين !</p> <p>أدت تحولات التسعينات عالميا ومحليا إلى توفير المُناخ المناسب للتيار السلفي الجهادي، الذي يقوم فكره في جزء كبير على التكفير، وبدأ هذا التيار بنشر آرائه الدينية والسياسية في المجتمع الأردني بقيادة أبو محمد المقدسي "عصام البرقاوي"، تلاه في القيادة أبو مصعب الزرقاوي، وحتى تلك اللحظة لم يكن التيار السلفي الجهادي قد تحول إلى تنظيم عسكري إلا بعد أن تولى الزرقاوي زمام الأمور.</p> <p>ومما عزز نمو التيارات الجهادية طبيعة العلاقة السلمية بين الأخوان والنظام السياسي، الأمر الذي لم يكن يرضي طموح الشباب المتحمس الذي يبحث عن تغيير أسرع وأكثر استجابة لحالة الغضب التي تنتابه بفعل الظروف المحيطة، كما تفاعلت الظروف السياسية السابقة مع الظروف الاقتصادية والاجتماعية المرتبطة بصعود درجة البطالة بين الشباب وازدياد معدلات الفقر.</p> <p>لقد تحولت الساحة الاجتماعية في الأردن في بداية التسعينات إلى مجال خصب لأفكار السلفية الجهادية، خاصة مع تنامي الروح الدينية في المجتمع الأردنية بعد حرب الخليج الثانية، أما فكرة "عولمة الجهاد" فكانت العامل الاكثر تسريعا لنمو الاسلام المسلح في الأردن.</p> <p>أمام كل ما سبق يبدو أن بوصلة القاعدة باتت اقرب إلى الأردن وهو أمر لا نتمناه ونخشى من عواقبه، لكن الحال يقول بأن القاعدة عازمة على تنفيذ تهديداتها، ولو بعد حين، بحق كل الدول التي تعتقد أنها تساهم في الحرب ضد الإرهاب، أو تمثل عونا كبيرا للولايات المتحدة الأمريكية وعلى رأسها.. الأردن...</p> <p>اقرأ أيضا :</p> <p>جماعات العنف والتطرف في الأردن</p> 2005-08-07T00:00:00+00:00 2005-08-07T00:00:00+00:00 أنس محمود https://20at.mosab.me/articles/1290/ <p>شاهدت منذ أسابيع فيلم حرب العوالم الذي عرض في قاعات العرض المصرية بعد دعاية ضخمة وأخبار عن إيراداته في أمريكا التي تخطت المائة مليون بملايين عشرة وربما يزيد !</p> <p>ورغم أني تعودت الكتابة عن الفيلم بعد الخروج من قاعة العرض بساعات إلا أن فيلما كهذا أجبرني على التأخر، خاصة وإن قراري الأول كان الامتناع عن الكتابة عنه لأنه - من وجهة نظري - لا يحتوي شيئا ذو فائدة بالنسبة لمصري عربي لا تعنيه كثيرا حروب لعوالم كثيرة ليس هو واحد منها بأي حال من الأحوال .</p> <p>نصيحة من صديق أجبرتني على الكتابة، ففي رأيه أن الأفلام جميعها تستحق الكتابة عنها حتى ولو لم نجد داخلها ما يستحق الذكر. يقول صديقي أن الكتابة عن الأفلام جزء لا يتجزأ من مشاهدتها .. خاصة بالنسبة لشخص مهووس مثلي ومثله بالسينما !</p> <p>كل شيء يحدث سريعا !</p> <p>بداية الفيلم تلقائية للغاية ..(راي) عامل الميناء الذي يهتم كثيرا بألا تزيد ساعات عمله، وبحقوقه النقابية، يغادر مقر عمله ليجعلنا نتعرف على أسرته المفككة وولديه اللذين سيقضيان معه العطلة بعد أن أحضرتهما له زوجته السابقة !</p> <p>تفصيلات حياة "راي" الخاصة لا تعنينا كثيرا.. فالأحداث تبدأ سريعاً بهزات أرضية عنيفة ورعد وبرق في السماء وتعطل في كل الأجهزة الكهربائية وأخيرا مخلوقات عجيبة تخرج من باطن الأرض لتقتل كل من يقترب منها !</p> <p>كعادة الأفلام الأمريكية استغرقت مشاهد الفزع نصف ساعة كاملة، جعلت النصف الأول من الفيلم ينتهي دون أن يلحظ الجمهور ذلك.. فزع هنا وهناك وقتلى بلا عدد ودموع على وجوه الجميع ..إلا (راي) !</p> <p>فـ "راي" العامل البسيط هو الوحيد الذي اكتشف طريقة لجعل السيارة تعمل رغم أن كل السيارات غير صالحة للعمل.. و"راي" أيضا هو الشخص الوحيد القادر على النوم بهدوء طوال أحداث الفيلم.. و"راي" أيضا هو الشخص الوحيد الباقي على قيد الحياة بوجه المخلوقات العجيبة التي لا يعلم أحد سر تواجدها على الأرض، وأخيرا يظهر راي طوال الأحداث وكأنه يتوقعها.. فالجثث الكثيرة لا تزعجه والأصوات المخيفة لا تفزعه والظلام لا يشكل له أي مشكلة.. وهنا تظهر مشكلتي !</p> <p>أزمة ثقة!</p> <p>حين يخبرك أحدهم بأنك على وشك مشاهدة فيلم يخرجه ستيفن سبيلبرج، فعليك أن تؤهل نفسك لجرعة سياسية وفكرية مختلفة يتلقاها عقلك بكثير من التوجس والقلق، فأفلامه السابقة تاريخ لا يجوز تغافله في رحلة التمجيد الأمريكية !</p> <p>ففي فيلمه قبل الأخير (صالة الوصول) قدم سبيلبرج حلم الناس جميعا بدخول أمريكا والإقامة به، وجاءت مشاهد الفيلم كلها لتركز على فكرة وقوف البطل على باب أمريكا غير قادر على الدخول إليها ولا هو قادر على العودة مرة أخرى إلى بلاده !</p> <p>أقول كل هذا لأن أفلام المخرج الأخير تحتاج إلى جهد في فهمها في ظل تعمد واضح منه على توجيه رسالة لنا نحن (العرب – العالم الثالث - المسلمين - غير الأمريكيين) ، فأمريكا العظيمة قادرة دائما على إنقاذ العالم وعلى الانتصار على الجميع، وهي حلم كل حي بالدخول إليها والعيش على أرضها، حتى ولو كان الثمن التخلي عن الكرامة كما فعل عامل النظافة في فيلم (صالة الوصول) !</p> <p>لا توجد رسائل !</p> <p>نعود إلى حرب العوالم ..في رأيي الشخصي خرج سبيلبرج عن عادته هذه المرة وتعمد عدم توجيه أي رسالة مهما كانت لنا.</p> <p>فالفيلم بالكامل موجه للأمريكيين وحدهم ليس أكثر. هو باختصار عبارة عن حقنة خوف يحتاجها كل أمريكي، ويقدمها له سبيلبرج في صورة فيلم سينمائي.</p> <p>لعل هذا ما يظهر بوضوح أثناء ركوب راي وولديه السيارة وسؤال الابن لأبيه ..(أبي.. من هؤلاء ؟ الأوربيين ؟ الإرهابيين؟ الغزاة؟ الكائنات الفضائية؟؟)، حالة ذعر كامل يعيشها العقل الأمريكي من كل غريب.. يتوقع الغدر من كل قريب، ويتوقع الهجوم من كل شيء حوله !</p> <p>التقط معي هذا الخيط وتتبع مشاهد الفيلم، ستجد ذلك واضحا مع الأمريكي غريب الأطوار الذي يستضيف راي وولديه في منزله، ويدور بينهما حوار حول أعداء أمريكا وما يخططونه لها !</p> <p>ستجده أيضا مع الإنذارات التي يوجهها الراديو للأمريكان. ستجده في العلاقة بين راي وابنته التي يعصب عينيها بنفسه، خوفا عليها من رؤية الأعداء !</p> <p>وأخيرا.. وكالعادة أيضا يأتي الحل السحري، لكنه هذه المرة كان سحريا أكثر من اللازم، فالخلية الإنسانية الأمريكية هي وحدها القادرة على هزيمة الكائنات الفضائية، ووحده راي هو القادر على الوقوف أمام الكائنات الضخمة دون أن تهتز له شعرة.. ربما لأنه أمريكي !</p> <p>ورغم كل ما سبق أجد نفسي الآن في حالة عدم فهم حقيقة للفيلم، فلست أمريكي ولن أكون. ورغم عدائي للعنصرية إلا أنني أعترف أنهم – الأمريكان- لهم مشاعرهم الخاصة وتجاربهم المختلفة التي تجبرهم على فهم الأمور بشكل مختلف عما قد نفهمه نحن غير الأمريكيين !</p> <p>تناقض واضح !</p> <p>ما قدمه سبيلبرج في فيلمه هو رؤية متناقضة تماما تعبر بوضوح عن الحالة التي يعيشها الأمريكان، وربما التي تعيشها السياسة الأمريكية أيضا، إشكالية القوة المفرطة، والذعر المفرط، والخوف الغير مبرر من الآخر.</p> <p>حالة ما من جنون العظمة. يعيشها كل أمريكي (في الفيلم) وحالة أخرى من الخوف المرضي من كل ما هو ليس أمريكي يعيشها كل أمريكي (في الواقع).</p> <p>يظهر هذا بوضوح في حديث أحد الأمريكيين في الفيلم يصف الكوارث التي خلفها الغزو الفضائي (ألم ترى ما حدث ..لقد هزموا أقوى جيش في العالم ..لقد هزموا أمريكا).</p> <p>تاريخ من الخوف!</p> <p>قصة الفيلم التي كتبها كاتب روايات الخيال العلمي الإنجليزي الشهير (اتش جي ويلز)عام 1898 لها تاريخ طويل في الرعب والتخويف، بداية بالمعالجة الإذاعية الأولى للرواية في عام 1938، فقد جاء الإعلان عن الحلقات الإذاعية بشكل يوحي بوقوع اعتداء حقيقي من الكائنات الفضائية على الأرض، وكانت النتيجة فزع هائل للأمريكان الذين سارعوا بمغادرة منازلهم والهرب من العدو الفضائي القادم !</p> <p>معالجة أخرى سينمائية هذه المرة، عبارة عن فيلم أنتج في عام 1953، وقد استند الفيلم كاملاً على مخاوف الأمريكان بعد انتهاء الحرب الباردة من انتشار الشيوعية خلال العصر النووي.</p> <p>وأخيرا تأتي معالجة ستيفن سبيلبرج غير منفصلة عن أحداث سبتمبر القريبة العهد، والتي يختزنها كل أمريكي في رأسه بوصفها أبشع أحداث حياته. وهذا ما صرح به المخرج نفسه</p> <p>يقول سبيلبرج : "أكثر الصور التصاقا بذاكرتي هي فرار الجميع من مانهاتن عبر جسر جورج واشنطن في أعقاب 11 سبتمبر. إنها صورة مؤلمة لم انجح أبدا في إبعادها عن مخيلتي وكنت حريصا على أن يظهر هذا في مشاهد فيلمي الأخير !"</p> <p>رغبة أخيرة !</p> <p>ما يدفعني للكتابة فعلا عن هذا الفيلم هو الرغبة في توجيه النظر ناحية معايير اختيارنا للأفلام الصالحة للعرض، جدوى رقابتنا على الأفلام القادمة من الخارج، فرغم أن فيلم حرب العوالم لا يحتوي أي مشاهد مثيرة جنسيا، إلا أنه يحتوي رسالة مرسلة بالخطأ إلى مجموعة من البشر، لم يدر بعقل المخرج يوما أنهم سيشاهدون فيلمه، وبطبيعة الحال لم يدر بعقل الرقيب أن مشاهدة أبناء بلده لمثل هذا الفيلم سيشكل أي أزمة !</p> <p>فأزمة الفيلم الوحيدة هي أننا شاهدناه ! فهو لم يثير مشاكل في بلده الأم (أمريكا) لأنه صنع منها ولها، أما نحن فتشغلنا حروب أخرى مع عوالم مختلفة تكفينا وتعطينا جرعة الخوف التي نحتاجها !</p> <p>نحارب عالم الفساد والقمع وعالم الإباحية والإعلام الموجهة ..ومازال ينقصنا الكثير والكثير حتى نكون مطمعاً لأبناء الفضاء ليغزونا.. فلا يوجد لدينا ما يشكل بالنسبة لهم أي مكسب، ولا حتى الخلية الإنسانية التي نملكها، فلقد تفوقت عليها نظيرتها الأمريكية في ..حرب العوالم!</p> 2005-08-07T00:00:00+00:00 2005-08-07T00:00:00+00:00 أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/1407/ <p>حين كنت أحاول اختيار عنوان لهذا الموضوع، ذكرت اسم هذا البرنامج.. Google Earth فبدا لي وأنا أتطلع على مشهد الكرة الأرضية من الفضاء الخارجي عبر هذا البرنامج، أنني أستمع إلى أحد مراسلي القنوات الإخبارية، لكنه هذه المرة مراسل إلكتروني، يقدم إلينا صورة حية نابضة لكوكب الأرض نطل عليها من الفضاء الخارجي وكأننا ننتمي إلى مجرة أخرى، فنظل نتأمل هذا الكوكب الأزرق الجميل بشغف هائل، نقوم بتقريب الصورة تارة ثم ننظر إليها من بعيد تارة أخرى، نقلب الكرة الأرضية يمنة ويسرة، وكأننا نحملق في ثمرة "بطيخ" ونختبر نضجها قبل أن نشتريها !</p> <p>قامت شركة Google صاحبة محرك البحث الشهير والهائل Google.com بتدشين هذا البرنامج الذي يقوم على تقنية العرض ثلاثي الأبعاد Open GL بالتعاون مع موقع Keyhole " "www.keyhole.com الذي يغذي هذا البرنامج بصور حية لكل بقعة في العالم، ملتقطة بالأقمار الاصطناعية، ويمكن أن توفر لك رؤية واضحة لأي مكان على سطح الأرض حتى ارتفاع 900 قدم تقريباً، وينبغي أن نعلم أن هذا البرنامج لابد وأن يعمل على جهاز متصل بشبكة المعلومات لأنه يقوم بتحميل الصور بشكل مباشر وفوري من الموقع الخادم Keyhole.</p> <p>بيتك بالحجم الطبيعي !</p> <p>ومما يلفت انتباهك حين تقوم بتقريب الصورة حتى تصل إلى الأرض، أن هذا البرنامج يقدم لك مسحاً دقيقاً لبعض المناطق في أنحاء العالم قد يمكّنك من تقريب الصورة لتصل إلى رؤية في غاية الوضوح على ارتفاعات أقل بكثير من 900 قدم، وأنا بحكم كوني مصري من العاصمة، فقد قادني فضولي إلى القاهرة، فوجدت أن العاصمة المصرية وما حولها من الضواحي إضافة إلى منطقة الجيزة والأهرامات وأبي الهول ممسوحة مسحاً شاملاً دقيقاً مكنني أن أرى البناية التي أسكن بها من على ارتفاع 265 قدم فقط..! وإليكم هذه الصورة:</p> <p>لقد ظللت أقترب من الأرض حتى وصلت إلى هذا الارتفاع لأشاهد بوضوح جميع المباني والأسواق التجارية والطرق، واللافت للانتباه بشدة أنك أيضاً تستطيع تمييز والاطلاع على المناطق العسكرية في جميع أنحاء القاهرة، تلك التي ستجدها جميعاً مكتوباً على أسوارها من الخارج "ممنوع الاقتراب أو التصوير !!"</p> <p>نعم الآن يمكنك ويمكن لأي إنسان أن يقترب، ويشاهد، ويتأمل بمنتهى البساطة والوضوح ودونما أدنى تكلفة، جميع المناطق العسكرية والاستراتيجية في القاهرة بما فيها المطارات، المدنية والعسكرية على السواء ! بل إنه لن يصعب عليك أن تميز أنواع الطائرات الرابضة على أرض قاعدة ألماظة الجوية في القاهرة إذا كان لديك قدراً لا بأس به من المعرفة بأنواع الطائرة العسكرية.</p> <p>وإذا كنت تظن أنك سوف تواجه صعوبة في الوصول إلى الموقع المراد، فلا تقلق، لأنه يبدو أن القاهرة رأت أن تضع لافتة أفقية على أرضية المطار بموقع ما، مكتوب عليها "ALMAZA" حتى لا يصعب على السادة المشاهدين الذين ينتمون إلى مجرات أخرى (مثلي ومثلك) أن يتعرفوا على الموقع حين يطلعون عليه من خلال الأقمار الاصطناعية !!</p> <p>وعندما ابتعدت عن القاهرة، لم أجد في طول مصر وعرضها غير ثلاث مناطق أخرى ممسوحة بصور على هذا القدر من الدقة وهي كالتالي:</p> <p>- مدينتي المنصورة وطلخا</p> <p>- مربع يقع بين بني سويف والفيوم وإهناسية، ويقع في قلبه مطار، يبدو من صورته أنه كذلك قاعدة عسكرية، ويتضح جلياً أن المسح الدقيق هنا استهدف إظهار هذه القاعدة بالذات دون غيرها..!</p> <p>- مدينة أبو رديس وشريط ساحلي في غربي سيناء يحتوي على مناطق استخراج أو تكرير للنفط.</p> <p>إلا إسرائيل !</p> <p>عندما تترك مصر تتحرك شرقاً وغرباً في بقية بلاد العرب أوطاني.. وجدت الوضع يتلخص كالتالي:</p> <p>- في الغرب، طرابلس ومناطق استخراج النفط والغاز في ليبيا ترحب بالمشاهدين عبر الأقمار الاصطناعية.</p> <p>في الشرق، الكويت والعراق بكل مدنه وقواعده ممسوحاً مسحاً دقيقاً تماماً مثل القاهرة، وجميع مناطقه الإستراتيجية، ومناطق استخراج النفط ومطاراته مكشوفة للمشاهدين عبر هذا البرنامج العظيم.</p> <p>- أما إذا أردت عزيزي المشاهد أن تطلع على فلسطين وتشاهد المسجد الأقصى، أو أحببت أن تكشف النقاب عن أسرار الكيان الصهيوني، كما انكشف عن أسرار البلاد العربية ومواقعها الإستراتيجية، فإني أقول لك كلمة واحدة يرددها الناس في الشام.. "ما حزرت"...</p> <p>الحقيقة أنك إذا انتقلت إلى المنطقة الواقعة بين نهر الأردن وساحل المتوسط والتي نطلق عليها اليوم "دولة إسرائيل" فإنك لن تستطيع أن تتخطى حاجز الـ900 قدم ارتفاعاً عن سطح الأرض أيها المشاهد العزيز.. ولن تستمتع بما استمتعت به في بقية أرجاء العالم العربي من تأمل جميع المناطق الاستراتيجية والحيوية، والسرية أحياناً، بهذا القدر من الوضوح والجلاء.. للأسف.. هذه الخدمة الجليلة غير متوافرة بالنسبة لدولة إسرائيل !</p> <p>لا يخلو من فوائد !</p> <p>من ناحية أخرى يمثل البرنامج آداة رائعة للتزود بمعلومات غاية في الدقة عن ملامح وتضاريس ومساحات اليابسة على كوكب الأرض، كما أنه يعطي فرصة هائلة للصغار أن يتصوروا معنى كروية الأرض، وأن يتخيلوا موقعهم عليها.. وأن يتآلفوا مع المعالم والسمات الجغرافية المختلفة لكوكب الأرض.</p> <p>كما يزودك البرنامج بإمكانيات رائعة في التحكم بزاوية الرؤية والاتفاع وتتغيير اتجاهات العرض والتصغير والتكبير كما ذكرنا سابقاً، ولكن ينبغي عليك أن تعمل على جهاز حاسوب جيد، فستحتاج إلى ذاكرة لا تقل عن 128 ميجا على كل حال، وإذا كانت لديك بطاقة عرض بذاكرة 64 فلا بأس، ولكن بطاقات عرض nVidia أو Intel بذاكرة 128 ميجا ستعطيك أداءً عظيماً، وبالنسبة لحجم البرنامج فهو لا يزيد عن 10 ميجا تقوم بتحميلها من على الموقع الخاص به، ولن تحتاج إلى مساحة كبيرة على قرصك الصلب Hard Drive لتقوم بتشغيله.</p> <p>ونتمنى لكم جميعاً</p> <p>مشاهدة</p> <p>ممتعة..</p> 2005-08-07T00:00:00+00:00 2005-08-07T00:00:00+00:00 هادي يحمد https://20at.mosab.me/articles/1608/ <p>زيزو راجع يا رجالة !!</p> <p>صيحات فرحة ممزوجة بالدهشة غطت الشارع الفرنسي الأربعاء الماضي (3/8/2005)، بعد أن أعلن أسطورة كرة القدم الفرنسية زين الدين زيدان قائد المنتخب الفرنسي سابقا، ونجم ريال مدريد الأسباني عن تراجعه عن قرار اعتزاله اللعب دوليا الذي أعلنه الصيف الماضي، والموافقة على العودة مرة أخرى لصفوف منتخب الديوك الزرق !!</p> <p>نجم مهذب</p> <p>الجميل في عودة زيدان أن النجم الكبير غلفها بأسلوب رائع من التواضع الجم، أدهش عشاقه ومعجبيه، حيث فسر زيزو عودته بأنها (واجب وطني)، بل تمادى اللاعب الكبير في تواضعه ليؤكد أنه بحاجة للمنتخب وليس المنتخب الذي يحتاج إليه.</p> <p>وكان المنتخب الفرنسي قد تعرض إلى خيبات متتالية بعد اعتزال زيزو، مما دفع الجمهور الفرنسي ومسئولو اللعبة إلى ممارسة ضغوط مكثفة على زيزو، فضلا عن (رجاء) السياسيين له بالعودة، الأمر الذي كان يستبعده ساحر الكرة في العديد من المناسبات.</p> <p>وأضاف زيدان على صفحات موقعه الشخصي على الانترنت أن عودته جاءت نتيجة نقاشات مطولة مع المدير الفني للمنتخب الفرنسي ريموند دمينيش في العاصمة الأسبانية مدريد، حيث يلعب زيدان ضمن صفوف ريال مدريد.</p> <p>وأكمل نجم الريال أن قراره جاء بعد تفكير عميق، واصفا إياه بأنه أول تراجع عن قرار مهم اتخذه في حياته.</p> <p>غروب وشروق</p> <p>وكانت شمس النجم الدولي الفرنسي قد مالت إلى الغروب، عندما أعلن زيزو اعتزال اللعب باسم المنتخب الأزرق عقب خروج فرنسا من الدور ربع النهائي مهزوما أمام اليونان ( 1-0 ) في إطار كاس الأمم الأوروبية 2004 بالبرتغال.</p> <p>و فسر " زيدان " إنهاء مهمته في الفريق الوطني حينها برغبته في "ترك المجال للأجيال الجديدة من اللاعبين الفرنسيين".</p> <p>إلا أن هذه الأجيال الجديدة لم ترض طموح عشاق الساحرة المستديرة في بلاد النور الجمال، وظلت النداءات الملحة تتوالى على معشوق الجماهير، حتى استجاب أخيرا لهم، وبالفعل ستسطع شمس زيزو مرة أخرى مرتديا القميص الأزرق في مباراة فريقه الوطني الودية أمام كوت ديفوار يوم 17 أغسطس الجاري، استعدادا لمباريات تصفيات كأس العالم بألمانيا 2006.</p> <p>(كونت) الكرة الفرنسية</p> <p>على سواحل البحر المتوسط، وتحديدا على أحد الجدران بـ " كورنيش كندي " على سواحل مدينة مرسيليا حيث ولد زيدان، علقت البلدية صورة ضخمة له من حجر الفسيفساء، صورة تتجه فيها عينا زيدان إلى البحر المتوسط صوب الجزائر، بينما يرتدي فيها زي علم فرنسا الأحمر والأبيض و الأزرق .</p> <p>بدأ زين الدين زيدان ( 33 سنة ) مشواره الكروي في أحد أحياء فرق مدينة مرسيليا حيث ولد لأبوين جزائريين من أصول قبائلية سنة 1972، وعبر رحلة قادته إلى العديد من الفرق الفرنسية و الأوروبية، تمكن زيدان من التربع على عرش الكرة الفرنسية حيث تم اختياره عام 2000 كأفضل لاعب في أوروبا و في العالم.</p> <p>وعرف الفريق الوطني الفرنسي عصره الذهبي مع زين الدين زيدان، الذي قاد الديوك إلى (الثلاثية الإعجازية) ، حيث تمكن المنتخب ولأول مرة في تاريخه سنة 1998 من إحراز كاس العالم لكرة القدم على حساب البرازيل في المباراة النهائية (3-0) بفضل هدفين ذهبيين أحرزهما زيدان خلال هذه المباراة، كما تمكن الفريق الفرنسي من إحراز كأس الأمم الأوروبية 2000 ، ثم كأس القارات 2001 .</p> <p>نموذج الاندماج</p> <p>ويحظى زيزو بمكانة خاصة لدى الجمهور الفرنسي و خاصة لدى الفرنسيين من أصول عربية من مسلمي فرنسا، حيث يعتبر نموذجا ناجحا "للاندماج و النجاح" حيث لم تعق أصول زيدان العربية من النجاحات التي حققها، الأمر الذي دفع المسئولون السياسيون الفرنسيون في العديد من المناسبات، إلى تقديم زيدان كنموذج جيد لهذه الفئة ،حيث قام الرئيس الفرنسي جاك شيراك عقب إحراز فرنسا كأس العالم 1998 إلى تقليد زيدان وسام الشرف وهو أعلى وسام للجمهورية الفرنسية.</p> <p>ولم يمنع تمسك " زيدان " بوطنيته الفرنسية من التباهي بأصوله الجزائرية في العديد في حواراته، كما قدم الشعب الجزائري دائما على كونه "شعبا ذا همة " وأنه شعب ينهض دائما بالرغم من كل الصعوبات التي تلاحقه، كما يعّرف الجزائريين بكونهم " يحملون اعتزازا كبيرا بأنفسهم".</p> 2005-08-06T00:00:00+00:00 2005-08-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1741/ <p>قال الرئيس الإيراني الجديد محمود أحمدي نجاد اليوم السبت انه لن يتم ترهيب الجمهورية الإسلامية التي تواجه ضغوطا مكثفة من الغرب بشأن طموحاتها النووية.</p> <p>وأضاف رئيس بلدية طهران السابق أحمد نجاد (48 عاماً)، الذي أصبح رئيساً للجمهورية الإسلامية الإيرانية رسمياً منذ يوم الأربعاء الماضي، بعد فوزه الكاسح في الانتخابات التي جرت في يونيو الماضي: "نحن عقلانيون ونحترم القواعد الدولية لكننا لن نستسلم لمن يريدون انتهاك حقوقنا.. ولا يمكن ترهيب الأمة الإيرانية."</p> <p>وكان الاتحاد الأوروبي قد عرض أمس الجمعة على إيران مجموعة حوافز لكي تتخلى</p> <p>عن العمل في الوقود النووي لكنه دعا أيضا إلى عقد اجتماع عاجل للوكالة الدولية للطاقة الذرية التي يمكنها أن تحيل طهران إلى مجلس الأمن الدولي لفرض عقوبات.</p> <p>وردت إيران التي تنفي الاتهامات الأمريكية بأن برنامجها للطاقة النووية هو ستار لصنع قنابل نووية: "أن اقتراح الاتحاد الأوروبي غير مقبول."</p> <p>وكرس (أحمدي نجاد) الذي انتخب بتأييد قوي من الفقراء الذين يشعرون أنهم لا يحصلون على نصيب من ثروة إيران النفطية الهائلة، معظم كلمته للحاجة إلى معالجة</p> <p>الفقر.</p> <p>و نجاد الذي أحاطت الشائعات بأنشطته السابقة منذ فوزه في انتخابات الرئاسة، مؤيد قوي لقيم الثورة الإسلامية في عام 1979، وتقول الولايات المتحدة انه كان زعيما في حركة الطلبة التي اقتحمت سفارتها في طهران بعد الثورة، وتحاول تحديد إن كان هو نفسه من الذين احتجزوا رهائن وهو الأمر الذي ينفيه.</p> <p>أمريكا صمتت علي اتهامات نجاد، وكذلك أعلنت عبر المتحدث باسم البيت الأبيض أمس أنها "تتمني" أن توافق إيران علي مقترحات الأوروبي.!!</p> <p>هل تجد في ذلك تغييراً لموقف أمريكا.؟ وبرأيك ما الذي دفع أمريكا و الإتحاد الأوروبي لهذا التغيير.؟ وهل تري أن نجاد الرئيس الحالي لإيران، هو ذاته الشاب الذي ظهر في الصورة التي التقطت لبعض الطلبة الإيرانيين في أحداث اقتحام سفارة الولايات المتحدة الأمريكية في طهران عام 1979.؟</p> 2005-08-06T00:00:00+00:00 2005-08-06T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1754/ <p>أنتمي لسينما الشباب (كمشاهد)، لم تسمح له سنوات عمره القليلة بأن يرى غيرها، عرفت السينما للمرة الأولى في حياتي عبر فيلم (صعيدي في الجامعة الأمريكية)، والذي يعتبره البعض البداية الحقيقية لسينما الشباب، رغم وجود تجارب قليلة تستحق أن تذكر قبله مثل (قشر البندق) و(حلق حوش) و(إسماعيلية رايح جاي)!</p> <p>أذكر أني جنيت من الفيلم متعة كبيرة، لم يخرجني منها سوى علقة ساخنة من والدي واتهامات بالفساد ومحاكمة عائلية أسفرت عن فرمان بعدم ذهابي لتلك "المخروبة" مرة أخرى.</p> <p>لكن، ولأني سحرت بهذا الجو الخلاب الذي عشته في المرة الأولى، فإني لم أستطع بعدها أن أكبح رغبتي في مشاهدة تلك الأضواء الملونة مرة أخرى، ولم أنس أبدا شعوري لحظة إغلاق الأنوار وبدء الماكينة في العمل معلنة بداية أحداث الفيلم.</p> <p>بحب السيما!</p> <p>ما لفت نظري في موقف أبي من السينما هو أنه كان – ولا زال- من أشد المتابعين للأفلام الأمريكية التي تعرضها قنوات التليفزيون باستمرار.</p> <p>وكانت جلستنا مساء كل جمعة أمام القناة الثانية المصرية لنتابع فيلم أمريكي حديث من طراز الأكشن يعرض للمرة الأولى من الأمور التي تشتهر بها أسرتنا، وكم كنا نحاول – أنا وأخوتي – أن نحافظ على علاقتنا بأبي وأمي على ما يرام يوم الجمعة بالذات؛ حتى لا يعترضا على سهرنا لساعة متأخرة لمتابعة أحداث الفيلم الشيق.</p> <p>كانت عادة أبي (التي ربما هي عادة كل آباء هذه الفترة) أن يغير القناة فور ظهور أي مشاهد مثيرة على الشاشة كالقبلات أو الرقصات الساخنة. كنت أظن أن أبي يفعل ذلك من منطلق خلفيته الالتزامية..</p> <p>لكن ما لفت نظري هو حكايات زملاء الدراسة لي عن نفس "فعلة" أبيهم مع نفس الفيلم ونفس نوعية المشاهد، وبالطبع لم يخلُ الأمر من بعض "المنفلتين" الذين كانوا إما يشاهدون الفيلم دون رقابة إطلاقا، وإما لا يرى آباؤهم حرجا في عرض مثل هذه المشاهد.</p> <p>والحق يقال أنها لم تكن مثيرة بهذا القدر، خاصة وأن هذه الفترة كانت نفس شاشات التليفزيون تعرض أفلاما عربية من النوع الذي أصطلح على تسميته بـ(أفلام المقاولات)، وهي التي كانت غنية بكل ما يحتاجه المراهقون أمثالي لاكتشاف عالم الإثارة والجنس على الشاشة وبعيدا عن "ريموت" الأب المتحكم والمتدخل وقتما شاء وكلما شاء.</p> <p>الأمر الثاني الذي لفت انتباهي، هو أن غالبية زملائي، والذين كانوا مثلي من أبناء الملتزمين، كلهم أخبروني أنهم شاهدوا الفيلم نفسه (صعيدي) في السينما، بل وبعضهم أكثر من مرة.</p> <p>هنيدي من الإخوان!</p> <p>وقتها أيضا سرت الإشاعة التي لا أعرف مدى صحتها حتى الآن عن قيام بعض أسر الإخوان المسلمين بالترتيب للذهاب لهذا الفيلم كمجموعة نظرا لخلوه من المناظر (الخارجة عن الآداب العامة) – وهو ما لم يكن صحيحاً - ولأنه كما أشيع عنه فيلم كوميدي خفيف يناقش قضية تهم الشباب.</p> <p>بالطبع ليس هذا محل الحديث عن السينما من ناحية الحلال والحرام، لكنى فقط أحاول أن أضع نفسي معك في نفس الجو الذي شهده ميلاد هذه السينما التي أثارت – ولا تزال – جدلا لا يعلم إلا الله وحده متى ينتهي وكيف.</p> <p>اسم يستحق التأمل</p> <p>بداية تستحق التسمية ذاتها التأمل فيها، فلفظ (سينما الشباب) لم يطلق على كل إنتاج هذه الفترة بقدر ما تم إطلاقه على أفلام بعينها اشتركت سويا في صفات معينة، وهي في الغالب:</p> <p>- الأبطال من جيل واحد: وهو جيل هنيدي وعلاء ولي الدين ومحمد سعد وأشرف عبد الباقي وأحمد السقا، وهؤلاء ظهروا في البداية كـ(سنيدة) لأبطال كبار كعادل إمام في أفلامه، أو كأبطال صغار في أفلام مبنية على البطولة المشتركة كالطريق إلى إيلات.</p> <p>- الإيرادات المليونية: فمثلا فيلم (صعيدي في الجامعة الأمريكية) حقق وقتها إيرادات وصفها الجميع بالمذهلة قياسا بالمعدلات التي كانت سائدة وقتها.</p> <p>- أيضا كان من أهم ميزات سينما الشباب أنها كلها تقريبا اعتمدت على أسماء جديدة في عنصري التأليف والإخراج.</p> <p>اقرأ أيضا:</p> <p>محاكمة سينما الشباب</p> 2005-08-06T00:00:00+00:00 2005-08-06T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1808/ <p>(المشهد الأول) صحراء نيو مكسيكو، الولايات المتحدة الأمريكية - 16/7/1945</p> <p>قامت أمريكا بتطوير أسلحة نووية بمساعدة كلاً من بريطانيا وكندا تحت اسم، مشروع مانهاتن (Manhattan Project) وهي أول تجربة نووية من نوعها سوف تستخدم كسلاح حرب وليس كأغراض علمية تجريبية.</p> <p>وقد حان يوم تجربة أول إنفجار نووي والتي سميت (Trinity) استعداداً لتطبيق التجربة عملياً خلال الحرب العالمية الثانية الدائرة بين أمريكا وحلفائها وبين اليابان.</p> <p>(المشهد الثاني) مؤتمر الحلفاء بمدينة بوتسدام،ألمانيا الشرقية– 26/7/1945.</p> <p>أصدر الرئيس الأمريكي هاري ترومان، ورئيس وزراء بريطانيا وينستون تشرشل، والزعيم الصيني شيانج كاي شينج، تصريح بوتسدام (Potsdam Declaration) الذي طالبوا فيه الإمبراطور الياباني هيروهيتو باستسلام اليابان ووقف الحرب، وإلا سوف تقوم أمريكا وحلفائها بتوجيه ضربات قوية للمدن الكبيرة، كما أن الشعب الياباني عليه أن يأخذ عبرة من استسلام ألمانيا وتجنبها لعواقب وخيمة.</p> <p>تضمن هذا التصريح العديد من البنود التي لم توافق اليابان على أي منها، رافضةً الخضوع لقوى العالم العظمى...!</p> <p>(المشهد الثالث) قاعدة تينيان الجوية، جزر ماريانا، مايكرونيسيا – 5/8/1945.</p> <p>طاقم الطيران الذي سوف يقوم بإلقاء القنبلة النووية فوق مدينة هيروشيما يستعد قبل بدء العملية ومن بينهم: الرائد تثيودور فان كيرك (الملاح)، الكولونيل بول تيبيتس (قائد وطيار المجموعة 509)، النقيب روبرت لويس (قائد الطائرة).</p> <p>تبدأ الطائرة (Enola Gay) بقيادة بول تيبيتس – الذي أطلق اسم والدته على الطائرة– بالإقلاع لتنفيذ المهمة، محملةً بالقنبلة النووية، الولد الصغير (Little Boy)، والتي ستطلق بعد ساعات قليلة...</p> <p>(المشهد الرابع) إحدى المدارس الإعدادية بمدينة هيروشيما، اليابان - 6/8/1945 الساعة 8:15 صباحاً بتوقيت طوكيو.</p> <p>صباح جديد هادئ، الطلبة يذهبون إلى المدارس والجامعات، العمال يذهبون إلى مصانعهم... الحياة تسير بشكل طبيعي.</p> <p>تشويش على بث الراديو، ثم انقطاع في الإرسال السلكي والاسلكي داخل المدينة...</p> <p>يحكي طالب ياباني صغير عن هذا اليوم قائلاً:</p> <p>" لن أنسى هذا اليوم أبداً. فبعد أن أدينا تحية الصباح بفناء المدرسة، انتظرنا بفصولنا بداية إحدى الحصص، وفجأة صرخ أحد أصدقائي عندما نظر من النافذة... (إنها B-29)... وفي نفس اللحظة سطع ضوء رهيب ثم انهار المبنى بأكمله و أصبحنا محبوسين تحت الأنقاض.</p> <p>لم أدري كم من الوقت ظللت فاقداً للوعي، ولكني عندما أفقت لم أقد على تحريك جسمي الصغير، قميصي مغطى بالدماء، أسناني تساقطت، والجروح تملأ وجهي ويدي. زحفت ببطئ حتى أخرجت رأسي ثم رأيت الدمار في كل مكان، و لم يعد للمدرسة وجود، لقد اختفت تماماً..!</p> <p>أما على مدى البصر فلا رؤية لأي شئ إلا الحرائق واللهب يتصاعد من كل مكان. ملأني الخوف وارتعشت كثيراً، ثم حملت نفسي من تحت الأنقاض وبدأت أجري لأبحث عن مأوى أو أي أحياء بالقرب مني"..</p> <p>خلفت القنبلة التي انفجرت فوق إحدى المستشفيات ب580 متر من 90 ألف إلى 140 ألف قتلى من بينهم آلاف الأطباء والممرضات والأطفال.</p> <p>(المشهد الخامس) قاعدة تينيان الجوية، جزر ماريانا، مايكرونيسيا – 9/8/1945 الساعة الثامنة صباحاً بتوقيت طوكيو.</p> <p>طاقم طائرة (Bockscar) أو (The Great Artist) يستعد لللإقلاع بقيادة الرائد تشارلز سويني وإلقاء القنبلة النووية الثانية الرجل البدين (Fat Man) على مدينة كوكورا التي أنقذتها الشبورة والعناية الإلهية من الدمار والموت..</p> <p>(المشهد السادس) إحدى ملاعب التنس بمدينة ناجازاكي، اليابان - 9/8/1945 الساعة 11:02 صباحاً بتوقيت طوكيو.</p> <p>مدينة كوكورا هي الهدف الرئيسي لإلقاء القنبلة الثانية والتي أطلق عليها اسم الرجل البدين (Fat Man)، ولكن لسوء الأحوال الجوية وانعدام الرؤية، أسقطت القنبلة فوق الهدف الثاني... مدينة ناجازاكي، التي احترقت عن أكملها وخلفت حوالي من 60 ألف إلى 87 ألف قتلى وانهيار أكثر من 70% من المناطق الصناعية.</p> <p>تقول (ساداكو مورياما) إحدى الناجيات بالمدينة: "لقد ذهبت إلى أحد الملاجئ التي تجمع فيها الكثير من الأشخاص بعد الدمار الهائل، وقد ذهلت عندما وجدت ما أعتقدت أنهما سحليتين تزحفان على الأرض، مجرد شخصين تساقط جلدهما ووجههما بالكامل من أثر الإشعاع.</p> <p>الموت والإصابات الخطيرة في ناجازاكي اعتمدت على المنطقة التي كنت تعيش فيها أو تواجدت هناك وقت حدوث الإنفجار، فمن كانوا يعيشون بمنطقة كوبا بجوار أحد التلال نجوا من الآثار المدمرة والقاتلة ولكنهم لم يصدقوا ما رأوه وما حل بالسكان"..!</p> <p>(المشهد السابع) بيان الإمبراطور هيروهيتو باستسلام اليابان لقوات الحلفاء – 14/8/1945 – حوالي التاسعة والنصف صباحاً.</p> <p>أذاع الإمبراطور الياباني هيروهيتو بيان الإنسحاب والخضوع لجميع بنود تصريح بوتسدام والذي كان قد رفضه قبل ضربات هيروشيما وناجازاكي، والذي قال فيه: " لقد أمرنا حكومتنا أن تتصل وتتعاون مع حكومات كلاً من الولايات المتحدة، بريطانيا العظمى، الصين، والإتحاد السوفييتي في تطبيق بنود تصريح بوتسدام".</p> <p>وعن وصفه لما فعلته الولايات المتحدة قال: " لقد أساء العدو استخدام أحدث وأكثر القنابل تدميراً وشراً، ولم يعمل حساباً للأرواح البريئة التي أهدرت دماؤها.</p> <p>فإذا أكملنا الحرب والقتال، فلن يؤدي هذا إلى انهيار ومحو الشعب الياباني فحسب، بل سيؤدي إلى انقراض حضارات إنسانية كاملة".</p> <p>وقد ختم هيروهيتو بيانه بقوله: "فلنجعل الشعوب كافةً تكمل مسيرتها كعائلة واحدة من جيل إلى جيل، حازمة نحو إيمانها بالأرض، ورأسها ممتلئ بالحمل الثقيل الذي هو مسئوليتها، والطريق الطويل الذي أمامها.</p> <p>وحدوا جميع قواكم لبناء المستقبل لنحصد الرأي الصحيح، ونبل الروح والأخلاق، أعملوا بثبات وتصميم لتحسين وإعلاء مجد الإمبراطورية حتى نواكب التقدم في العالم ونسايره"...</p> <p>تم الانسحاب الرسمي في الثاني من سبتمبر عام 1945، وعمت الفرحة جميع أنحاء العالم إثر إعلان انتهاء الحرب العالمية الثانية...</p> <p>(مشاهد متفرقة) – 2004، 2005.</p> <p>(سوناو تسوبوي) رجل عجوز يتذكر عندما كان طالباً جامعياً عمره 19 عاماً فيقول: "لقد تعرضت لإشعاعات مكثفة من القنبلة التي وقعت بحوالي 1،2 كم بعيداً عني، فتساقط جلدي واحترق جسدي بأكمله. وبمنتهى الذهول ظللت أجاهد الأنقاض حتى وصلت إلى زملاء جامعتي الذين كانوا إما قتلى أو مصابين بإصابات شديدة الخطورة. فشققت طريقي إلى جسر ميوكي باشي حيث ذهب الكثيرون ليحتموا هناك"..</p> <p>(تاكاكو أوكيموتو) كان طالباً في المرحلة الإبتدائية يروي قصته البائسة فيقول: "لقد حرمت من أسرتي جميعاً، والدي، والدتي، إخوتي، أقاربي، وأصدقائي، جميعهم ماتوا أمام عيني واحداً تلو الآخر. فأخي الذي ذهب إلى عمله لم يعثر أحد عليه، وأخي الثاني عانى من إصابات بالغة وتوفي في اليوم الثاني من الإنفجار بإحدى المدارس فتركنا جثته وانتقلت أنا وأسرتي إلى إحدى المدن القريبة ولكننا لم نعثر على أطباء أو علاج جيد فعدنا إلى هيروشيما مرة أخرى.</p> <p>وهناك ماتت أمي، ولحقت بها بعد أيام أختي الكبيرة، فساعدت أبي وحاولت تمريض أختي الصغيرة ولكنها لم تقوى على البقاء، فقمت أنا وبرغم صغر سني بإقامة مراسم دفنها...</p> <p>بعدها بأيام توفي والدي حزناً على كل من ماتوا قبله وكان يخشى كثراً أن يتركني وحدي وكان يحب الزراعة... فأرادني ألا أترك أرضي وأعيد زراعتها مرة أخرى"...</p> <p>(المشهد الأخير) مدينة هيروشيما – 6/8/2005 – الساعة 8:15 صباحاً بتوقيت طوكيو وبعد مرور 60 عاماً.</p> <p>تجمع الآلاف الذين يواظبون على الذهاب إلى حديقة السلام التذكارية كل عام ليضعوا الورود ويتذكروا أحداث السادس من أغسطس المؤلم الذي ترك بداخلهم ألم كبير وخوف أكبر من أن تتكرر هذه المأساة في ظل الصراع العالمي الدائر حالياً.</p> <p>هناك الكثير من العجائز الذين تبقوا منذ واقعة هيروشيما وهم يعيشون الآن في فونايري موتسومي إن وهو دار مسنين للناجين من دمار القنبلة.</p> <p>ففي عام 2004 كان هناك حوالي 273،918 شخص نجوا من حادثتي هيروشيما ونجازاكي، معظمهم يعانون من أمراض السرطان والحروق والتشوهات... كما تنظم المدارس والهيئات والنوادي رحلات للأطفال والشباب لزيارة هؤلاء الناجين وسماع قصصهم وتسليتهم وإعطاءهم الهدايا...</p> <p>* شاهد</p> <p>جاليري مصور لمدينتي هيروشيما ونجازاكي قبل وبعد الدمار.</p> 2005-08-06T00:00:00+00:00 2005-08-06T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1888/ <p>ألاحظ على سينما الشباب النقاط :</p> <p>أولا : أنها لا تعكس واقعاً:</p> <p>الصورة التي تقدمها سينما الشباب تتميز بالمصداقية في الشكل فقط؛ فمحمد هنيدي مثلا يملك الحق في طرح مشاكل للشباب دون حرج كذلك الذي يعانيه (عادل إمام) مثلا وهو في الستين ومازال يقدم أفلاما يناقش من خلالها مشاكل لشباب في عمر أحفاده وأصغر أبنائه.</p> <p>لكن الملاحظ على تلك الصورة التي قدمتها (سينما الشباب) أنها جاءت لتناقش وتعرض مشاكل شباب آخر غير هؤلاء الذين يدفعون ثمن التذاكر، فمشاكل الشباب المصري لم تكن يوما العجز عن الاندماج في أوساط الجامعة الأمريكية، ولا كانت رحلة النجاح في الغربة بهذه السهولة التي شاهدناها في (همام في أمستردام)، ولا أصبحت الخلافات الزوجية بهذا القدر من البساطة التي رأيناه في (سهر الليالي).</p> <p>والغريب أن صناع هذه السينما لا يعترفون بهذا العيب، فكل واحد منهم يعتبر نفسه يقدم فيلما يعكس صورة "أكثر من واقعية" للشباب المصري، وهذا الأمر ستجده مكرراً بداية من صاحب (اللمبي) وحتى مبدع (كلم ماما).</p> <p>ثانيا: غياب القضايا الكبرى:</p> <p>أزمة هذا الجيل السينمائي (صناع وجمهور) هي أنهم ولدوا ونشئوا في ظل غياب كامل (أو تغييب) لأي قضايا قومية تشغل بالهم وتسيطر على تفكيرهم.</p> <p>وبالتالي، فقد غابت هذه القضايا عن الشاشة غياب تام، هذا لأننا بالطبع لا يمكننا اعتبار مشهد حرق العلم الإسرائيلي في الجامعة الأمريكية ومشهد الانتفاضة التي يشارك فيها المذيع التليفزيوني تعبيرا عن قضية مهمة.</p> <p>فأغلب هذه المشاهد جاءت كمحاولة لاستفزاز دموع أعين المشاهدين وإجبارها على البكاء خاصة وأن هذه السينما كانت عاجزة عن صناعة مشاهدة تراجيدية طبيعية تأتي بهذه الدموع دون استفزاز.</p> <p>والغريب أن أغلب المشاهد الفلسطينية جاءت لمؤلف واحد هو (مدحت العدل)، وكلها أتت في السياق ذاته وبنفس الحجم؛ فالبطل يحتاج لشيء ما يوقظ ضميره، ويعيد إليه صوابه، وهو لن يجد مثل الأم المغتصبة فلسطين؛ لتكون هي الأداة التي تعيد للجميع صوابهم..</p> <p>ما كان يغرقني في الضحك فعلا ..هو طالما أن كل شبابنا (على الشاشة) يرتبطون بالقضية كل هذا الارتباط؛ فلماذا نعاني من اغتصابها (في الواقع) حتى الآن دون تحرك.</p> <p>ثالثاً: غياب الدعاية:</p> <p>فن السينما من أبرز الوسائل التي يتم اللجوء لها للدعاية لصالح نظام معين أو ضد نظام آخر، إلا أن حقبة السينما الشبابية جاءت خالية تماما من الدعاية، وربما يكون التفسير المنطقي لذلك هو أن الفترة التي شهدت بداية هذه السينما تزامنت مع إعلان معظم الأنظمة التي تستحق الدعاية لها أو ضدها الرحيل.</p> <p>فقد كانت سينما الشباب في حد ذاتها إعلانا عن انحسار موجة الإرهاب وعن إعلان الاستقرار التام في ظل نظام لم يعرف معظم أبناء هذه السينما غيره، وهو نظام تميز بغياب كل القضايا القومية التي تستحق الدعاية لها.</p> <p>والدعاية - رغم اعتراض البعض على استخدام السينما كوسيلة لها- تعطي للفيلم أبعاد أخرى هو في حاجة لها، ولازالت الذاكرة السينمائية المصرية تذكر جيدا الأفلام التي كانت تتميز بهذا الدور مثل: (الكرنك) و(شيء من الخوف) و(البريء)، وغيرهم الكثير، في حين تناست الذاكرة ذاتها أفلام على درجة أعلى من الفنية والحرفية والجودة فقط؛ لأنها لم تحمل في مشاهدها رسالة تستحق أن يتذكرها أحد.</p> <p>رابعاً: غياب الجنس:</p> <p>كانت هذه السينما في حاجة ملحة لأن تحتفظ لنفسها بمميزات تستطيع من خلالها جذب الجمهور الذي كان قدرها أن ينفر من السينما كليا بعد موجة العري التي تسببت فيها أفلام المقاولات.</p> <p>لهذا فقد بدأ الجنس فيها ضعيفا ومختفيا واستمر في تراجع حتى اختفى تماما بعد موسم أو أثنين، والملاحظ هنا هو صعود موجة (الإفيهات الجنسية) في مقابل اختفاء المشاهد التي تحمل نفس الصفة.</p> <p>ولعل أكثر ما حيرني أثناء عرض (صعيدي في الجامعة الأمريكية) على التليفزيون للمرة الأولى هو عن كيفية تعامل أبي و(ريموته أي جهاز التحكم الخاص به) مع مشاهد الفيلم، فهو بالتأكيد سيحول القناة مع القبلة الوحيدة في الفيلم والتي ربما ستحذف تلقائيا من رقابة التليفزيون.. لكن ماذا سيفعل مع جملة هنيدي التي يخبرنا فيها أن هذا الزمان أصبح من الصعب فيه التفرقة بين الآنسة والمدام!</p> <p>الآن، وبعد أن وقفت هذه السينما على قدميها وأثبتت لنفسها مكانة في شباك التذاكر نسيت خصامها السابق مع الجنس وعادت مرة أخرى لاستخدامه أحيانا بشكل موظف (!!) وأحيانا بشكل آخر فج فقط لأن الجمهور اشتاق لهذه النوعية من الأفلام.</p> <p>خامسا :الاعتماد على الإضحاك :</p> <p>منذ اللحظة الأولى لانطلاق هذه السينما والجميع يعرفها عبر إفيهاتها ونكاتها ومواقفها الكوميدية الجديدة. فهي بلا شك تستحق عن جدارة لقب "سينما المضحكين الجدد"؛ فالضحك هو المادة الأساسية لبناء الفيلم.</p> <p>هذا الاعتماد على الضحك، حاول في بعض الأحيان أن يتضمن قيمة ما تستحق أن تصل للمشاهد، لكن في غمرة (الضحك) ترهل البناء الدرامي وأوشك في أغلب الأحيان على إيصال قيمة مضادة.</p> <p>ولعل النماذج كثيرة بدءا من (اللمبي) وحتى (فيلم ثقافي)، فقد اعتادت سينماتنا على أن تعرف واحد من نوعين: إما الساخر المتميز أو السيناريست المتميز، وللأسف الشديد؛ فإن سينما الشباب لم تستطع أن تقدم مزجا بين الاثنين، فلم يخرج محتواها عن ضحك بلا قيمة أو قيمة بلا ضحك والاثنان لا يمكن القبول بهما.</p> <p>سادسا : جذب فئات أخرى من الجمهور(الأطفال-الملتزمين):</p> <p>أذكر اعتذار أحد أقاربنا عن عدم الحضور لموعد عائلي هام وذلك لأنه وعد ابنته البالغة من العمر 10 سنوات باصطحابها للفرجة على فيلم (اللمبي) في السينما.</p> <p>ما يلفت نظري هو أن قاعات السينما أصبحت تعرف ضمن جمهورها هذه الفئة العمرية وستتعجب لو ذهبت بنفسك لأحد العروض الصيفية فستكتشف أنهم نسبة غالبة من الحضور.</p> <p>صديق لي (ولكنه، بالطبع أكبر مني سناً)، أخذ يحكي عن مشكلته العويصة مع ابنه الذي لم ينهى بعد دراسته الابتدائية، والذي شاهد في السينما (7 ورقات كوتشينة) مع سبق الإصرار والترصد، وبقليل من التفكير ستجد أن هذه الفئة العمرية من الجمهور أصبحت هي الهدف الرئيسي لإعلانات التليفزيون عن الأفلام.</p> <p>كذلك لاحظ معي التغير الطارئ على أسماء الأفلام والذي أصبح من عينة (حمادة يلعب) و(ميدو مشاكل) و(الناظر) و(كلم ماما)، وكلها أسماء طفولية تشبه إلى حد ما أسماء أفلام والت ديزني المترجمة من الإنجليزية للعربية.</p> <p>الفئات الأخرى التي تميزت هذه السينما بجذبها لم تكن مختلفة على المستوى العمري فقط، فقد شهدت سينما الشباب للمرة الأولى جمهوراً من نوع آخر مختلف تماما، فكما ذكرت من قبل، ستجد نسبة عالية من الملتزمين لا يجدون حرجا في التعامل مع موجة الأفلام الكوميدية التي تتميز بها سينما الشباب.</p> <p>وحتى لا أكون قاسياً، فإني لا أحمل السينما مسؤولية هذا التغير – الذي أؤيده بشدة – فهناك تغيرات طرأت على الملتزمين ذاتهم أكثر من تلك التي طرأت على السينما.</p> <p>بمعنى أننا لن نكون منصفين لو اعتبرنا أن للسينما الشبابية الفضل (أو الوزر) لدخول الملتزمين السينما، إلا أننا لن نستطيع أيضا تجاهل هذه الظاهرة.</p> <p>ما نستطيع التأكد منه هو الخطاب المختلف الذي يحاول أبطال هذه السينما تقديمه للجمهور، فقد تميزت سينما الشباب بصورة المحجبة التي ظهرت للمرة الأولى – بالنسبة لي على الأقل- عن طريقها.</p> <p>كذلك رأينا نجوم هذه السينما يتحدثون في لقاءاتهم التليفزيونية عن الصلاة وعلاقة الفنان بربه وعن الالتزام ورأينا بعض نجومهم أصدقاء مقربين لدعاة ملتزمين، بل ولم يخلُ الأمر من دعاة كانوا في الأصل نجوما لهذه السينما.</p> <p>سابعا: تغيير مواصفات البطل:</p> <p>أذكر أن مجلة (أخبار النجوم) المصرية نشرت منذ سنوات تحقيقا عن أبطال سينما الشباب تحت عنوان (لو كنت وسيما فأبحث عن أي مهنة أخرى إلا التمثيل ..البدين والطويل والقزم ..أبطال سينما هذه الأيام).</p> <p>صناع هذه السينما يبررون تراجع نسب الوسامة والجمال في أبطالهم بأن هذه هي الصورة التي تلاءم جمهور هذه السينما وأن هذه (الأشكال) هي الأقرب من شكل الجمهور.</p> <p>الغريب أن صفات البطل لم تتغير على المستوى البصري فقط، لكنها أيضا امتدت لتشمل سلوك البطل وملامح شخصيته، ففي الغالب تظل معظم أفلام سينما الشباب تلعب على نفس "التيمة".. البطل ذو القدرات المحدودة والذي يتحدى الفقر والمرض والجوع والحظ السيئ ليصبح فجأة ناجحا وغنيا.</p> <p>طبعا لن أتحدث عن قيمة ربط النجاح بالمال، والتي رسختها هذه السينما عن جدارة، لكني فقط أتأمل في أن يصبح أبطال سينما من المفترض أنها تخاطب الشباب وتعكس صورتهم محصورين في هذا النمط المعاق، وطبعا لا داعي للقول أن أبسط مفاهيم الفن والسينما ستجبرنا على أن نعترف بأن شبابنا يمثلون كتلة ما من هذه الإعاقة أو أن هذه الإعاقة هي التي تمثل "كما" ما من كتلة شبابنا.</p> <p>وليغفر لي البعض إهمالي لنسبة (أبطال الأكشن) التي بدأت تظهر في السنتين الماضيتين، إلا أن الوقت مازال مبكرا لتصبح ظاهرة يمكن رصدها والحديث عنها بشكل وافي.</p> <p>ثامنا : تفعيل الاقتباس:</p> <p>شبهات السرقة والاقتباس غير الشرعي أصبحت هي الصفة اللصيقة بسينما الشباب،</p> <p>أغرب ما في الأمر هو إصرار أصحاب هذه الأفلام على موقفهم الرافض للاعتراف بسرقتهم ..</p> <p>ولعل ما حدث مع فيلم (جاءنا البيان التالي) كفيلا بأن يبرهن على حجم هذا الاقتباس، ففي الوقت الذي كان فيه هذا الفيلم يشهد نجاحا هائلا وإيرادات متضخمة في قاعات السينما كانت شاشة التليفزيون المصري تعرض للمرة الأولى الفيلم الأجنبي الذي اقتبس منه هذا الفيلم دون أن يلمح أحد لأصحاب الفيلم العربي بأن أدنى مستويات السرقة تلك التي تحدث بعيدا عن أعين الناس.</p> <p>الفريد في أشكال اقتباس سينما الشباب هي لجوءها أخيرا للاقتباس من نفسها، فاللمبي هو نفسه أحد شخصيات فيلم (الناظر)، و(خالتي فرنسا) إحدى شخصيات فيلم (اللمبي) و(حرامية في تايلاند) يكمل ما بدأ في (كي جي 2) رغم اختلاف المؤلف.. وهكذا.</p> <p>سينما يحدث فيها ذلك هي سينما مفلسة إلى حد كبير ..على الأقل على مستوى الورق .</p> <p>تاسعا: انتشار دور العرض:</p> <p>ولعلها أكبر حسنات الموجة الشبابية، فهي التي أوجدت الحاجة الماسة للانتشار الرهيب الذي شهدته قاعات العرض في السنوات الأخيرة، وأصبح نجاح الفيلم مرهونا بعدد قاعات العرض التي سيتمكن من السيطرة عليها أثناء الموسم الصيفي.</p> <p>وبطبيعة الحال، فقد ظهرت على الساحة شركات التوزيع كشريك أساسي في الإنتاج، بمعنى أن تنتج الشركة صاحبة دور العرض أفلاما بنفسها وتعرضها في قاعتها وهو ما يسبب مشكلات لا حصر لها كل موسم واتهامات من كل نجم بأنه تعرض لمؤامرة في التوزيع ورائها الشركة المنافسة.</p> <p>يرتبط بزيادة دور العرض الزيادة التي شهدتها السينما المصرية في الإنتاج نفسه، ورغم أنها زيادة كمية فقط، إلا أنها تبشر بقدرة السينما المصرية على تقديم الأفضل قريبا إن شاء الله،</p> <p>سينما أونطة</p> <p>السينما.. كما أخبرنا من هم أكبر منا سنا وعلما وخبرة فن يعتمد بالكامل على إحساس كل من الجمهور والفنان بمحتوى الرسالة التي يحملها الفيلم، لقد أصبحت سينما الشباب بالنسبة لي (وأنا الذي مازلت شابا) أقرب ما تكون لسينما أجنبية أفهم جيدا لغتها، لكني مازلت عاجزاً عن ترجمة الصورة لأشعر بنفسي خلالها.</p> <p>سينما الشباب ببساطة تحتاج لأن تكون كما سماها صناعها، فهي قد تكون سينما جيدة على الجانب الفني، لكنها أبدا لا تعبر عن شباب اليوم الذي يحتاج إلى فنانين (ممثلين- مؤلفين - مخرجين) أكثر جودة و"صدقا" ليستطيعوا رسم صورته على الشاشة، أو حتى على الأقل الحديث له بلغة يعرفها.</p> <p>بالطبع أنا لا أنكر على موجة سينما الشباب كل شيء، فمازلت أقر أنها قدمت أفلاما جيدة ومهمة أعتز أني من جمهورها ومن محبيها، لكنها على الجانب الآخر – والأكبر للأسف- قدمت أشباه أفلام لا ترقى لمستوى النقد والتحليل، أو حتى الفرجة.</p> <p>سينما الشباب مرحلة ثرية من عمر السينما المصرية من حيث عدد الأفلام، ومن حيث القفزات التكنولوجية التي حققتها، لكنها تحتاج أن تستكمل جوانبها لتتمكن من البقاء على قيد الحياة وليتمكن المشاهد من تذكرها والترحم على أيامها بعد سنوات طويلة.</p> 2005-08-05T00:00:00+00:00 2005-08-05T00:00:00+00:00 أمينة خيري https://20at.mosab.me/articles/1565/ <p>(شابان يقتلان صديقهما وزوجته لسرقة هاتف محمول)، (ضبط 35 شاباً مصرياً حاولوا السفر إلى إيطاليا)، (ضبط 24 طالبة جامعية في مطعم مشهور يمارسن أعمالاً منافية للآداب لجذب الزبائن)، (ينتحر بعدما فشل في العثور على وظيفة ثابتة شرط زواجه من حبيبته)، (يمزق جسد صديقه بسبب 10 جنيهات)، (عاطل من العمل يقتل زميله بسبب جنيه واحد)، (السجن 10 سنوات لشاب عاطل من العمل سرق صاحب ورشة).</p> <p>ما سبق كان عينة عشوائية مأخوذة من صفحات الحوادث في الصحف المصرية على مدى أسبوع واحد. وعلى رغم اختلاف سيناريو كل حادثة وتنوع أبطالها، فإن هناك خيطاً قوياً يربط بينها جميعاً.</p> <p>لكن لنعد أولاً إلى تفاصيل الحوادث هذه:</p> <p>شابان يعانيان أوضاعاً مالية صعبة أقدما على وضع مبيد حشرات في فطيرة اهدياها إلى صديقهما المتزوج تناولها وزوجته على وجبة العشاء، وتحقق ما أرادا. إذ توفيا ونجح الشابان في سرقة هاتف الزوج المحمول وجهاز كاسيت قديم.</p> <p>وفي طرابلس، ألقت السلطات الليبية القبض على 35 شاباً مصرياً حاولوا التسلل عبر المياه الإقليمية إلى ايطاليا، الشبان المصريون كانوا سلموا جوازات سفرهم الى عصابة لتهريب المهاجرين غير الشرعيين. كل من الشباب الـ35 دفع مبلغاً تراوح بين 12 و15 ألف جنيه رسوم السفر وعقد العمل (الوهمي)..!</p> <p>وفي مطعم نيلي مشهور في حي العجوزة في الجيزة، ألقي القبض على 24 فتاة من طالبات الجامعات «استعان» بهن صاحب المطعم لجذب الزبائن، لاسيما العرب، وكانت الفتيات في أوضاع «مخلة» وقت القبض عليهن.</p> <p>أما الشاب خريج الكلية الجامعية، فقد وقف أمام القطار المنطلق بأقصى سرعة بعد ما فشل على مدى ثلاث سنوات في البحث والمحاولة في العثور على فرصة عمل ثابتة، وهو الشرط الذي وضعه والد حبيبته وزميلته في الجامعة لإتمام الزواج.</p> <p>هذا إضافة إلى مزيج الحوادث التي تراوحت بين القتل، والشروع في قتل، وإحداث عاهة وغيرها بسبب مشاجرات بين شباب، معظمهم من العاطلين، على مبالغ مالية، وصلت قيمة بعضها إلى جنيه واحد فقط.</p> <p>الخيط الذي يربط بين الجميع هو كلمة «عاطل» المشتقة من «عطل الآلة» إذا توقفت عن العمل بسبب عطب في المحرك، أو صدأ في التوصيلات، أو حتى بسبب القِدَم، يكون العطل مفهوماً ومبرراً، وإلى حد ما مقبولاً. لكن أن يكون العطل بسبب رفض المحيطين تشغيله، أو عجزهم عن ذلك، فأمر غير مبرر.</p> <p>ومع نسمات صيف تموز (يوليو) وآب (أغسطس) الخانقة من كل عام التي تصحبها «خماسين» نتائج الثانوية العامة، ومشاوير مكتب تنسيق القبول في الجامعات، واشتعال بورصة الجامعات المصرية الخاصة، ومحاولات جامعات أجنبية مجهولة الهوية في رومانيا، والمجر، وحتى أوكرانيا في التهام قضمة من كعكة الحاصلين على الثانوية العامة من أبناء الأثرياء. وبقليل من ممارسة فن «اليوجا» الذي يساعد في التأمل والتركيز، يسأل الحكماء ممن أصابهم الإحباط وأحاطهم الاكتئاب: إلى أين تذهب هذه الجيوش بعد أربع سنوات وتزيد من الدراسة الجامعية؟ هناك بالطبع من يعلم أن الوظيفة تنتظره يوم تخرجه. فهناك ابن الطبيب الكبير الذي سيجلس على مقعد نائب مدير مستشفى «بابي» بعد انتهائه من السنة، وهناك ابنة المهندس الاستشاري التي ستتسلم مسؤولية قطاع الرسوم الهندسية في الشركة التي يملكها والدها و(أونكل) صديق والدها عشية تخرجها في كلية الهندسة، وهناك آلاف ممن يحملون في جيوبهم «بطاقات» توصية، وإن كانت «للوساطة» أيضاً درجات متفاوتة في الفعالية.</p> <p>وهناك البعض كذلك ممن لا يحملون لا هذا ولا ذاك، لكن دعوات السيدة الوالدة كل صباح والنيات الحسنة تمكنهم من العمل في وظيفة معقولة. لكن هناك نسبة ظاهرة جداً لا تندرج تحت أي من البنود السابقة، إنهم الشباب!</p> <p>* نقلا عن جريدة الحياة اللندنية .</p> 2005-08-04T00:00:00+00:00 2005-08-04T00:00:00+00:00 محمد سيد أحمد https://20at.mosab.me/articles/1302/ <p>أريد أن أضع نفسي في موضع الإرهابي، بل ربما أيضاً في موضع الإرهابي الانتحاري.. كيف أرى العالم من هذا الموقع؟ إني أرى العالم المتحضر من موقع العدو، وأرى نفسي غير مرحّب به في الدنيا المحيطة، وما يراه سائر البشر أبيض، أراه أنا أسود!</p> <p>اختبرنا من قبل العالم الثنائي القطبية، هكذا كان الحال في حقبة الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، ولكن القطبين كانا ينتميان إلى عالم واحد. كان المفترض أن كليهما بشر ينتمون إلى سكان كوكب الأرض. الآن اختفى القطب السوفييتي وتميزه بهذه الصفة.. وأصبح قطب واحد: الولايات المتحدة يحتل موقع القوة المهيمنة الوحيدة.</p> <p>أما القطب الآخر، فأصبح شأنه ملتبساً، ذلك إلى مرجعيته خاصة فيما يتعلق بالإرهابي الانتحاري خارج الأرض، لم يعد البشر ينتمي فقط إلى كيانه البشري.. إلى الحياة كما يمارسها في الحاضر، وإنما له أيضا امتداد ببُعد في المستقبل، وربما أيضاً بآخر في الماضي.</p> <p>إن الحاضر ينبغي إخضاعه لمتطلبات المستقبل، لما هو "بَعد" الحياة، وليس فقط لما هو "في" الحياة، وما "عقب" الحياة تجربة غير معاشة، ويقبل أكثر من قراءة، وأكثر من تفسير.. فتتنوع الاجتهادات، ولم تعد هذه مقصورة على تلك التي تتبناها "الجهات الرسمية".</p> <p>إن علاقة الإرهابي بالعالم المحيط علاقة عدائية، لا تعايش بينهما، خلافاً لما كان عليه الحال في ظل الحرب الباردة.. وخاصة وقت بذل الجهود لتخطيها.</p> <p>وقد كانت العلاقة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي عدائية هي الأخرى، ولكن لم يقف ذلك حائلا دون انتساب البلدين إلى "شرعية" واحدة، شرعية نظام "هيئة الأمم المتحدة"، وفلسفة "التعايش السلمي" بينهما. كان كل منهما يعترف بالآخر، حفظا للسلام العالمي، ولكن لا اعتراف متبادلا قط بين عالم الإرهاب وعالم أعداء الإرهاب.</p> <p>هكذا نجد أن نظام القطبية الثنائية، رغم أنه قائم على الاعتراف المتبادل، والانتماء إلى شرعية مشتركة، فإنه لم يكن خاليا من نشوب حروب، إما نظام القطبية الواحدة (وهو نظام الحروب فيه مدانة، وخارج الشرعية).</p> <p>فقد تفشى فيه الإرهاب، وأشعل نوعا من الحرب العالمية الرابعة، بملامح وسمات تختلف نوعيا عن تلك التي ميزت الحروب السابقة، والحروب العالمية في القرن العشرين بالذات! لم نعد بصدد حروب نظامية، كما كان الحال من قبل، وأصبح للإرهاب أهميته المركزية المتصاعدة، في ظل النظام الجديد.</p> <p>الإرهاب يتميز عن الشيوعية في أن عداءه للرأسمالية العالمية عداء يحكمه اليأس وخيبة الأمل، والإحباط، والإحساس بالعجز والعقم. إنه ينطلق من فلسفة لسان حالها المقولة: "إنني خاسر وضائع في أي الأحوال، فليتحمل خصمي الخسارة هو الآخر"، "لقد بلغت أحوالي حدا من التردي يجعلني أتميز عن خصمي في إني على استعداد للموت، بينما هو ليس مستعدا.. فلأحمّله ما لا يريد هو تحمله، وأنا في هذا أحقق هدفي وهو ليس بقادر على تحقيق هدفه!".. وهذا تحدٍ ينبغي إفساده.</p> <p>ذلك بأن الإرهابي لو كان يباشر لعبة الموت، فإن مناهضة الإرهاب ينبغي أن تنصر الحياة.. ماذا يعني ذلك؟ أن يكون هناك إدراك أن تفشي اليأس وخيبة الأمل والإحباط هي ظاهرة الأطراف فيها كلها خاسرة.. فكيف ابتداع خط بديل كفيل بالقضاء على هذه الآفات؟ هل من وسيلة تكون الأطراف فيها كلها رابحة؟</p> <p>إن سمة مميزة للنظام الاقتصادي العالمي الراهن هي أن الأثرياء يزدادون فيه ثراء بينما الفقراء يزدادون فقراً. هل من سبيل لمناهضة هذا الاتجاه العالمي العام؟ هل من سبيل لابتداع آلية تحدّ من ثراء الأثرياء، وذلك كسبيل للحد من فقر الفقراء؟</p> <p>بعبارة أخرى، ربط ثراء الأثرياء بفقر الفقراء، وترتيب التزامات متبادلة على هذا الربط؟ فيكون تدخل المجتمع الدولي أكبر إصلاحا للحال لحساب الفقراء كلما كان فقرهم أكبر، ويكون أقل كلما كان فقرهم أقل.. أي آلية تقاوم استقلالية الأثرياء وعدم ترك قرارهم بالتدخل ليصدر منهم وحدهم، ووفق حكم يقررونه بمقتضى مصالحهم وحدها.</p> <p>قد يقول البعض: من الجهة الكفيلة بأن يُمنح لها مثل هذه الصلاحيات؟ ثم أليس هذا سلوكا "تدخلياً" إلى أبعد حدّ، وهو نقيض الخط الذي يتبعه النظام الاقتصادي العالمي منذ التغلب على النظام العالمي الثنائي القطبية.. وصدور مآخذ على الإفراط في التخطيط؟ كيف مواجهة مثل هذه المعضلات؟</p> <p>وربما كانت المعضلة بلا حل حتى الآن، ولكن لم يعد الأمر هكذا الآن بالضرورة.. فمن قبْل، كان أي تدخل يخرج عن المألوف يغرق الاقتصاد في بيروقراطية قاتلة، ولا مخرج من ذلك.. أما الآن، فقد تغير الحال مع إنجازات ثورة المعلومات وقدرتها على التعاطي بكميات فلكية من الأرقام بحيث بات من الممكن السيطرة على كثير من مجريات الأمور..</p> <p>وهذا جديد حاسم يحرر الاقتصاد، بل والسياسة، من التبعية في صور شتى، وبالتالي من النهوض بدور مهم في مكافحة الإرهاب.. إن التكنولوجيا العصرية توفر من الوجهة السياسية إمكانية التصدي لتعقيدات عالمنا المعاصر وحل مشكلاتها العويصة.. المطلوب الآن توفير الإرادة السياسية للقيام بهذه المهام.</p> <p>إن الإرهاب يمكن القضاء عليه، ولكن ينبغي إدراك أن هذه مهمة بحجم إصلاح النظام الدولي برمته.</p> <p>* منقول من موقع العربية.نت</p> 2005-08-04T00:00:00+00:00 2005-08-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1474/ <p>بعد أسبوعين متتاليين من التعليق على الأخبار، طلبت خالتي وعمتي من إدارة الموقع الحصول على أجازة للسفر إلى الأسكندرية، وقضاء أيام الصيف أمام البحر.</p> <p>محللون استرتيجيون أكدوا أن هذه الأجازة (سياسية) طمعا في زيادة المرتب، بينما رجح مصدر رفيع، رفض نشر اسمه، أن الهدف من الأجازة، أن كل منهما تريد أن تعرف قدرها عند العشريناتية، والكرة الآن في ملعبهم.. غرقوهم تعليقات .. وإما أن تقولوا لهما: ارجعا بسرعة.. أو تقولوا: كفاية كده عليكما!</p> <p>أسد يعزم زوجته على مغامر أفريقي!</p> <p>التهم أسدان رجلا في حديقة حيوانات بجنوب أفريقيا،</p> <p>وقالت هيئة حدائق الحيوانات الوطنية في بيان السبت الماضي (30/7/2005) أن الرجل تسلل إلى الحديقة بشكل غير قانوني في موعد إقفال الأبواب وأخذ يركض في الحديقة، دون سبب يدفعه إلى هذه المغامرة الليلية.</p> <p>وأبلغ الحراس سريعا بالأمر فأخذوا يبحثون عنه، لكنهم سرعان ما توقفوا بسبب اشتداد الظلام وعند الفجر عثروا على بقايا الجثة، وقال المتحدث باسم الحديقة إن الحراس وجدوا الأسد وزوجته، وهما في مرحلة (مصمصة) الهيكل العظمى!!</p> <p>غش بارتي !!</p> <p>بدأت نيابة استئناف القاهرة الاثنين الماضي (1/8/2005) تحقيقاتها في البلاغ المقدم من أحمد جمال الدين وزير التعليم حول واقعة الغش الجماعي التي أدى خلالها 53 طالبا امتحان الثانوية العامة داخل شقق مفروشة!</p> <p>وكان وزير التعليم قد تقدم ببلاغ إلى النائب العام وذلك بعد إلغاء نتائج هؤلاء الطلاب وحرمانهم من دخول الامتحانات هذا العام.</p> <p>وكشفت التحقيقات عن وجود تشكيل عصابي مكون من بعض رؤساء لجان الامتحان والمدرسين المنتدبين يكونون فيما بينهم شبكة للاتصال بالطلاب وأولياء أمورهم، وتحصيل المبالغ النقدية التي تصل إلى 5 آلاف جنيه للمادة الواحدة، مقابل الحصول على الإجابة النموذجية للامتحانات واستبدال أوراق الإجابة الأصلية بها.</p> <p>وكشفت التحقيقات أيضا أن التشكيل العصابي كان يستخدم شقتين مفروشتين، حيث يتم استقبال الطلاب الغشاشين من الساعة السابعة صباحا للاطلاع علي ورقة الأسئلة ويقوم مدرس متخصص في المادة موضوع الامتحان بالإجابة النموذجية التي يدونها الطلاب في أوراق إجاباتهم !!</p> <p>إقبال ألماني على (الدودة ماكس)!</p> <p>"نمو قدم الطفل نمو لقلق والديه" .. عبارة ألمانية مأثورة تعكس انزعاج الأسر الألمانية من ارتفاع أثمان أحذية الأطفال .</p> <p>وللتغلب على هذه المشكلة طرحت إحدى الشركات في الأسواق مؤخراً حذاء جديدا يحمل اسم "الدودة ماكس"، ويعد الأول من نوعه في العالم لأنه ينمو بنمو قدم الطفل.</p> <p>وتقوم الفكرة المبتكرة للحذاء على وجود زر في منتصفه يؤدي الضغط عليه إلى تمدده مثل آلة الأكورديون الموسيقية، وضبطه من خلال شاشة صغيرة أسفل نعل الحذاء، مما يتيح للوالدين ضبطه على المقاس المناسب لطفلهم الذي ينتعله لمدة عام كامل يتم بعدها تعديل المقاس من جديد.</p> <p>مصايف مصر .. آخر حشمة !!</p> <p>تسلم محافظو المحافظات الساحلية المصرية الأحد الماضي (31/7/2005) طلبات عاجلة من نوابها البرلمانيين لاستصدار قرارات فورية تحظر ارتداء المايوه خارج الشواطئ.</p> <p>وتحذر القرارات الجديدة المصطافات من ارتداد مايوهات في الشوارع، أو ملابس مثيرة، وجاء هذا التحذير بعد أن لوحظ زيادة أعداد الفتيات اللواتي يرتدين الملابس الخارجة في شوارع تلك المدن.</p> <p>وكان محافظ مرسى مطروح قد أصدر قراراً بمنع ظهور زوار المصيف من الرجال والنساء بالملابس غير اللائقة في شوارع وأسواق المدينة، وتضمن هذا القرار المايوهات والملابس القصيرة والفاضحة، واستند القرار إلى ضرورة الحرص على الذوق والأخلاق العامة، ويعد هذا التحذير الأول من نوعه في تاريخ المصايف المصرية.</p> <p>تشتري جثة ؟!</p> <p>نشرت جامعة حكومية في بيرو مؤخرا إعلانا رسميا يعرض 640 دولارا أميركيا ثمنا لجثة امرأة ليعمل عليها طلبة الطب، بالرغم من أن بيع وشراء الجثث غير قانوني!!</p> <p>مجنون بنت كلينتون !</p> <p>مازال عاشق كيني ينتظر الردّ على طلب الزواج من تشيلسي ابنة الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون رغم مرور خمس سنوات على طلب الزواج!</p> <p>وقالت تقارير صحفية منذ أيام، أن المستشار البلدي في كبكموي شبكورغور، كان قد أرسل خطابا إلى كلينتون، طلب فيها الزواج من ابنته، وعرض مهرا لها 20 بقرة و40 عنزة.</p> <p>ووفقا للتقارير، فقد تقدّم العاشق بطلبه في رسالة وجهها إلى كلينتون عبر الخارجية الكينية، ومن ثمّ سفارة واشنطن في نيروبي، وكان العاشق على أمل أن يرد عليه كلينتون خلال زيارته الأخيرة إلى كينيا ، إلا أن كلينتون مازال يتجاهل الطلب والمهر على حدّ سواء، رغم المهر المغري الذي قدمه!</p> <p>شبيه هيمنجواي .. بوسطجي!</p> <p>بعد 12 محاولة فاشلة، استطاع الأميركي بوب داوتي الذي يعمل ساعيا للبريد بولاية فلوريدا أن يفوز بالمباراة التي تقام سنويا للاحتفال بعيد ميلاد الروائي الأميركي آرنست همنجواي قبل 106 أعوام, ويكرم فيها الرجل الأكثر شبها به.</p> <p>وقد أعلن فوز داوتي الاثنين (25/7/2005)، بعد أن ترجحت كفته على 160 متسابقا، من بعد أن رأت لجنة التحكيم أنه أقربهم شبها بصاحب "العجوز والبحر" التي قال إنها روايته المفضلة.</p> <p>وحضر المسابقة ريتشارد همنغواي (44 عاما) ،الابن الأصغر للروائي الأميركي، والذي لم يستطع الفوز بها العام الماضي!</p> <p>وجبة أصابع</p> <p>قضم نزيل في أحد سجون كاليفورنيا، إصبعاً بشرية كانت في وجبة الطعام التي قدمت إليه من شركة لتعبئة الأغذية.</p> <p>وقال محامي النزيل الأحد (24/7/2005) إن موكله فيليب المسجون في قضية مخدرات، يسعى للحصول على تعويض يبلغ 75 ألف دولار من الشركة، بعد أن قضم إصبعا بشرية فقدها أحد العاملين في الشركة في حادث.</p> <p>واعتذرت الشركة عن الحادث لكن السجين لم يقبل الاعتذار، وقال المحامي لقد عانى موكلي من أضرار عقلية وجسدية، ولم يعد يأكل بسبب الحادث وفقد سبعة كيلو غرامات بسبب هذا الحادث لأنه نباتي، وتناول الأصابع البشرية ليست وجبته المفضلة !!</p> <p>كوندليزا .. لسه المرأة الحديدية</p> <p>حافظت وزيرة الخارجية الأميركية كوندوليزا رايس للعام الثاني على لقب "أقوى امرأة في العالم" في تصنيف مجلة فوربس لعام 2005، لأهم 100 امرأة على صعيد وسائل الإعلام والسلطة الاقتصادية.</p> <p>وحلت يي وو نائبة رئيس الوزراء الصيني (67 عاما) في المرتبة الثانية، واحتلت المرتبة الثالثة يوليا تيموشينكو أول رئيسة وزراء في أوكرانيا، والمرتبة الرابعة رئيسة الفلبين غلوريا أرويو.</p> 2005-08-04T00:00:00+00:00 2005-08-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1513/ <p>لأنها أحداث ساخنة فوق احتمال نشرتان التاسعة المتواضعة ، فقد أصدرنا اليوم نشرتنا ..الأولى في مكانها الطبيعي بصدر الصفحة الرئيسية وهي الخاصة بتقرير المراقب الصحفي على الموقع ..والثانية تقرؤها الآن ..</p> <p>حتى موريتانيا اتقلبت!</p> <p>نشرة 9 - عشرينات-4/8/2005</p> <p>في حركة مباغتة اليوم الأربعاء (3/8/2005)، استغل قادة عسكريون في موريتانيا سفر الرئيس معاوية ولد سيدي أحمد الطايع إلى السعودية لتقديم العزاء في وفاة الملك فهد، وقاموا بانقلاب عسكري أسفر عن إسقاط نظام الطايع، وتشكيل مجلس عسكري لإدارة البلاد لفترة انتقالية مدتها عامين يجري بعدها إجراء انتخابات ديمقراطية في البلاد.</p> <p>قاد الانقلاب قائد الحرس الرئاسي العقيد محمد ولد عبد العزيز، ومدير الأمن الوطني العقيد محمد فال.</p> <p>وذكرت وكالة رويترز للأنباء أن الطائرة التي تقل الرئيس الموريتاني، هبطت في نيامي عاصمة النيجر، قادمة من السعودية، واستقبله الرئيس النيجري، فيما أشار النائب المعارض سيدي محمد ولد هيدالة أن الانقلابيين نجحوا في محاولتهم، وأن وجود ولد الطايع خارج البلاد ساعد في إنجاح المحاولة، مؤكدا أن 90% من الفساد في البلاد سينتهي بنهاية "رأس الحية، كما هنأ الشعب الموريتاني بهذا التحول السياسي."</p> <p>ويذكر أن متمردين في الجيش حاولوا الإطاحة بالرئيس في يونيو عام 2003، قبل أن تعود القوات الموالية له لإحكام السيطرة على البلاد، كما قالت حكومة الطايع إنها أفشلت محاولتين للانقلاب عام 2004.</p> <p>وجاء في بيان وقعه ما أطلق عليه "المجلس العسكري للعدل والديمقراطية، أن القوات المسلحة وقوات الأمن الوطنية قررت بالإجماع وضع حد نهائي للممارسات الاستبدادية للحكم البائد، التي عانى شعبنا منها خلال السنوات الأخيرة".</p> <p>وأضاف البيان أن : "هذه الممارسات أدت إلى انحراف خطير أصبح يهدد مستقبل بلدنا، وقد قررت القوات المسلحة وقوات الأمن الوطنية إنشاء مجلس عسكري للعدالة والديمقراطية".</p> <p>وسيلتزم هذا المجلس -بحسب البيان- أمام الشعب الموريتاني بأن يخلق الظروف المواتية لديمقراطية نزيهة وشفافة، وسيمكن المجتمع المدني وجميع الفاعلين السياسيين أن يشاركوا فيها بكل حرية.</p> <p>وكانت قوات الانقلاب قد انتشرت في شوارع العاصمة التي سيطر عليها التوتر والترقب، وبدت الشوارع خالية إلا من وحدات الجيش، في حين بدأت بعض العائلات بالنزوح من وسط المدينة التي تشهد وجودا عسكريا مكثفا.</p> <p>في هذه الأثناء ذكر شهود عيان أنهم شاهدوا العديد من رجال الشرطة يسلمون على السكان "مهنئين بنجاح الانقلاب" !!</p> <p>مصر .. والدكتور نعمان !!</p> <p>نشرة 9 - عشرينات-4/8/2005</p> <p>تحت صورة الزعيم التاريخي سعد باشا زغلول، وقف الدكتور نعمان جمعة رئيس حزب الوفد معلنا قراره المفاجئ بالترشح لرئاسة الجمهورية في الانتخابات المقبلة، المزمع إجراؤها في السابع من سبتمبر المقبل.</p> <p>وأكد جمعة أن الهيئة العليا للحزب قررت ترشيحه بأغلبية 30 صوتا، ومعارضة 10 أصوات، مشيرا إلى أنه استجاب لرأي الأغلبية، بالرغم من معارضته الشخصية للترشيح !!</p> <p>واعترف جمعة بصعوبة المنافسة مع الرئيس مبارك، إلا أنه استدرك بقوله أن ذلك لا ينفي أنه يخوض المعركة من أجل الفوز .. وليس لمجرد التمثيل المشرف !!</p> <p>وكانت تقارير صحفية قد أشارت إلى خلفيات هذا القرار، حيث شهد الحزب انقلابا مثيرا من عدد من قياداته ضد القرار السابق بمقاطعة الانتخابات على غير رغبة رئيس الحزب نفسه، الذي صرخ في الأعضاء بأن فترة الـ21 يوما المخصصة للدعاية الانتخابية لا تكفي للمنافسة على مقعد دائرة الدقي وليس رئاسة الجمهورية، إلا أن التيار الراغب في خوض المعركة الرئاسية انتصر في النهاية!</p> <p>من ناحية أخرى، تباينت ردود الأفعال على قرار الوفد بخوض الانتخابات، ما بين التأييد المطلق، والهجوم الشديد، وبينهما مساحات رمادية متنوعة.</p> <p>وكانت أول التعقيبات من حزبي التجمع والناصري؛ شريكي الوفد في مقاطعة الانتخابات، حيث عبّر التجمع عن بقاء الوفد صديقا للحزب، أما الناصري فقد اعتبر التنسيق معه منتهيا.</p> <p>من جانبها، اعتبرت جماعة الإخوان المسلمين أن الوفد خرج عن قرار المعارضة بمقاطعة مهزلة الانتخابات، في حين وصفت حركة كفاية مواقف الوفد بأنها غير مفهومة، أما طلعت السادات، المرشح للرئاسة، فهاجم جمعة بقسوة مشيرا إلى فشله في انتخابات البرلمان!</p> <p>أما خط الدفاع فجاء على لسان مرشحين حزبيين للرئاسة، حيث رحب أحمد الصباحي رئيس حزب الأمة بقرار نعمان، بينما اعتبره حلمي سالم رئيس حزب الأحرار تصحيحا لموقف سابق خاطئ بالمقاطعة، ووصفه ناجي الشهابي رئيس حزب الجيل بأنه قرار شجاع نظرا لتاريخ الوفد العريق.</p> <p>وفي عموده اليومي بجريدة المصري اليوم، خصص مجدي مهنا مقاله اليوم بالكامل عن نعمان جمعة وقراره، مختتما المقال بدعوة ساخرة لجمعة بأن يعلن قرار ترشيحه للرئاسة من مدرسة المساعي المشكورة بشبين الكوم، وهي المدرسة ذاتها التي أعلن منها مبارك قرار ترشيحه، معللا دعوته بأن كلا من مبارك وجمعة درسا في نفس المدرسة، كذلك طلب مهنا من التليفزيون المصري نقل قرار الترشيح على الهواء مباشرة كما فعل مع مبارك !</p> <p>الغزالية زينب !</p> <p>نشرة 9 - عشرينات-4/8/2005</p> <p>توفيت الداعية الإسلامية زينب الغزالي، أحد أركان العمل الإسلامي النسائي في الوطن العربي، اليوم الأربعاء في القاهرة عن عمر يناهز 88 عاما بعد أن أمضت نحو 53 عاما في حقل الدعوة الإسلامية عبر أنحاء عديدة من العالم الإسلامي.</p> <p>وسيتم تشييع جنازتها الخميس 4-8-2005 في مسجد رابعة العدوية بحي مدينة نصر (شرق القاهرة)، كما صرحت مصادر مقربة من عائلتها.</p> <p>ولدت زينب محمد الغزالي الجبيلي في 2 يناير 1917 في إحدى قرى محافظة البحيرة (شمال القاهرة)، وكان والدها من علماء الأزهر، وغرس فيها حب الخير والفضيلة والقوة في الحق، وكان يسميها "نسيبة بنت كعب" تيمنا بالصحابية الجليلة "نسيبة".</p> <p>وبعد وفاة والدها وهي في العاشرة من عمرها، انتقلت مع أمها وإخوتها للعيش في القاهرة، وكافحت من أجل إكمال تعليمها رغم اعتراض أخيها الأكبر، وقرأت في صغرها للأديبة "عائشة التيمورية" وتأثرت بها.</p> <p>تعرفت زينب الغزالي على الاتحاد النسائي الذي كانت ترأسه هدى شعراوي وتوثقت العلاقة بينهما، وأصبحت من أعضاء الاتحاد البارزات.</p> <p>وفي تلك الفترة خاضت مناظرات ومجادلات مع عدد من الأزهريين المناهضين للاتحاد النسائي ذي التوجهات التحررية، وطالب بعض الأزهريين بمنعها من الوعظ في المساجد، لكن الشيخ محمد النجار -أحد علماء الأزهر- رفض هذا الطلب، وفتح حوارا هادئا مع زينب الغزالي استطاع من خلاله أن يهز قناعتها بكثير من الأفكار التي يتبناها الاتحاد النسائي.</p> <p>وبعد تعرضها لحادث منزلي وإشرافها على الموت، أخذت عهدا إن شفاها الله أن تترك الاتحاد النسائي، وتؤسس جمعية للسيدات المسلمات لنشر الدعوة الإسلامية، فتم لها الشفاء، وكان ذلك بداية للتحول الكبير في حياتها، فأسست هذه الجمعية سنة 1936م والتي استطاعت أن تستقطب في وقت قصير نخبة من سيدات المجتمع.</p> <p>وقد بدأت صلتها بجماعة الإخوان المسلمين بعد تأسيس جمعيتها بعام، واقترح عليها الإمام حسن البنا مؤسس الجماعة ضم جمعيتها إلى الإخوان وأن ترأس قسم الأخوات المسلمات في الجماعة، لكنها رفضت في البداية ثم عادت إلى التنسيق مع الإخوان بعد عام 1948 وأصبحت عضوة في الإخوان المسلمين، وكلفها الشيخ البنا بدور مهم في الوساطة بين جماعة الإخوان والزعيم الوفدي مصطفي النحاس رئيس وزراء مصر حينها، كما لعبت دورا مهما في تقديم الدعم والمساندة لأسر الإخوان المعتقلين بعد أزمة 1954م مع قادة ثورة يوليو 1952.</p> <p>وفي عهد الثورة رفضت مقابلة الرئيس جمال عبد الناصر، ورفضت أن تخضع جمعيتها "السيدات المسلمات" لإشراف الاتحاد الاشتراكي، فصدر قرار حكومي بحل الجمعية وإيقاف مجلتها، ثم اعتقلت في أغسطس 1965م وسجنت 6 سنوات تعرضت خلالها لاضطهاد شديد سجلته في كتابها "أيام من حياتي".</p> <p>توسط الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز للإفراج عنها فتم له ذلك في عهد الرئيس الراحل أنور السادات في أغسطس 1971.</p> <p>بعدها توجهت زينب الغزالي إلى عدد من الدول العربية والإسلامية في رحلات دعوية، وكان لها إسهامات بارزة في الصحافة الإسلامية، كما زارت الجبهة الأفغانية أثناء الجهاد ضد الاحتلال السوفيتي في الثمانينيات أكثر من مرة. ولها عدد من الكتب منها: "نحو بعث جديد" و"نظرات في كتاب الله".</p> <p>ولزينب الغزالي رؤية لمستقبل المرأة المسلمة.. وترى أن تطوير العالم الإسلامي وتحديثه يجب أن يتم أيضا عبر المرأة، كما أن النهضة بالمجتمع "تبدأ وتنتهي عندها".</p> 2005-08-04T00:00:00+00:00 2005-08-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1576/ <p>هل أنت من محبي الأفلام؟!</p> <p>هل أنت من مدمني دخول السينما، أو حتى من مشاهدي أفلام التلفزيون أو الفيديو و(الدي في دي) DVD؟!..</p> <p>إذاً، فأنت بحاجة إلى قراءة السطور القادمة، حتى إذا كانت إجابتك بلا، فأنت أيضاً في حاجة ماسة إلى قراءة تلك النصائح، فهي كفيلة بأن تجد فيها مبرراً لرفضك مشاهدة الأفلام.. وربما نقنعك ونجعلك تخصص مبلغاً أسبوعياً للذهاب إلى السينما!</p> <p>كيف تختار فيلما؟</p> <p>الحياة قصيرة، لذا حاول قدر الإمكان أن تتجنب إهدار ساعتين منها على فيلم لن تستمتع به، فلا تثق بالإعلانات الدعائية؛ لأنه حتى ما قبل نهاية أسبوع افتتاح الفيلم، أغلب جمل النقاد المستخدمة في الإعلان، هي من طالبي الشهرة الذين يملون أقوالهم للمروجين مباشرة.</p> <p>كيف تقرأ نقداً فنياً؟</p> <p>الناقد الجيد يجب أن يقدم صورة واضحة عن فكرة الفيلم من أجل أن تقرر ما إذا كنت تريد مشاهدة الفيلم أم لا؟!.. وبما أنك لن تحضر 9 من كل 10 أفلام تقرأ عنها، فابحث عن شخص تستحق تحليلاته الفنية القراءة بحد ذاتها (حتى، بدون مشاهدة الفيلم).. ابحث عن كاتبك المفضل في أسلوب الكتابة، التنظير، والملاحظات على الفيلم.. ولا تبحث أبدا عن ناقد موضوعي (غير متحيز)؛ فالنقد كله ذاتي.</p> <p>إذا كنت ممن يتابعون بورصة الأفلام Box Office.. توقف!</p> <p>الأفلام ليست نوعاً من أنواع الرياضة، ففيلم القمة لنهاية الأسبوع حقق إيرادات عالية، وبما أن ذوقك سيكون على الأرجح أفضل من بقية الناس؛ فإن الفيلم الذي سوف يعجبك ربما يكون في مكان متأخر في القائمة أو غير موجود فيها أصلاً.</p> <p>إذا سبق وقرأت الكتاب أو الرواية (قبل مشاهدة الفيلم)!</p> <p>فقط تذكر أن مهمة المخرج هنا هي أن يخرج فيلماً جميلاً، لا أن يكون مخلصاً للكتاب والرواية، أو ملتزماً بما ورد فيه، فتحويل الراوية إلى فيلم ليس زواجاً، وعدم الإخلاص للرواية لا يعتبر خيانة زوجية.</p> <p>إذا لم تكن قد قرأت الرواية..</p> <p>فغالباً لن يكون هناك متسع من الوقت لقراءة الكتاب الآن قبل خروج الفيلم من دور العرض، لذا اذهب وشاهد الفيلم واستمتع به، فأنت لست مطالباً بمراقبة جودة تحويل الرواية إلى فيلم، فقط تذكر قاعدة هوليوود الشهيرة: (كثير من الكتب السيئة تصنع أفلاما رائعة، ولكن أغلب الكتب الرائعة تصنع أفلاما سيئة).</p> <p>فيما تركز؟</p> <p>لقطات الفيلم تنفذ بحيث يقتنع المخرج أن رؤيته للمشهد قد تحققت، ولكن بعض الأشياء تظهر بالصدفة وبدون تخطيط، فكل حركة للكاميرا وداخل الكادر لها مغزى معين.</p> <p>شاهد الفيلم مرة ثانية وثالثة، واسأل نفسك: لماذا صورت كل لقطة بهذا الأسلوب؟!</p> <p>الإجابة ليست صعبة الاكتشاف، بل هي مبنية على إدارك ووعي عام شائع، فعلى سبيل المثال: قد يبدأ مشهد في حفلة ما بلقطة عامة للضيوف، ثم قطع إلى لقطة أقرب لضيفين منهمكين في محادثة، ثم قطع إلى لقطة قريبة لضيف ثالث يلاحظ حديثهما، وهكذا...</p> <p>البحث عن الرمزية:</p> <p>ماذا ترمز صورة معينة في الفيلم؟!</p> <p>الجواب: (بالنسبة لك، لا شيء وإلا لما كنت سألت هذا السؤال).</p> <p>الرمز عبارة عن صورة تحدث رنين في ذهنك، مثلاً علامة الدولار ($) قد ترمز إلى الثراء بالنسبة لي، والنقود بالنسبة لك، والأمان بالنسبة لها، أو أداة تقييم بالنسبة لآخر، فلا يمكن أن تكون مخطئاً حيال رمز، مادمت تعرف تماماً ماذا يعنيه لك.</p> <p>قراءة تترات نهاية الفيلم:</p> <p>قد يكون ذلك أحياناً بمثابة مكافأة على مشاهدة الفيلم، مع أنه في السنوات الأخيرة بدأت مدة تتر النهاية تطول أكثر فأكثر؛ ففي السابق كانت مدتها 30 ثانية تقريباً، أما الآن فتتجاوز مدتها الخمس والعشر دقائق.</p> <p>ودائماً انتظر قليلا، فقد تجد المزيد من الضحكات بعد نهاية الفيلم خاصةً في الأفلام الكوميدية الساخرة مثل (Me, Myself and Irene)، وقد يحدث وأن يتم قطع تتر النهاية بعد انتهاء الفيلم في بعض دور العرض العربية.</p> <p>بعد مشاهدة الفيلم. ..</p> <p>كل الأفلام الجيدة تعيد طرح القضايا والأفكار بشكل جديد. فأغلب ما سوف تتعلمه عن الأفلام من الممكن أن يرد خلال مناقشات مع أشخاص شاهدوا الفيلم معك. فعلى سبيل المثال فيلم مثل مملكة السماء (Kingdom of Heaven) أحيا نقاشات مطولة عديدة، فقد حرك مشاعر بعض المشاهدين وسبب إحباط للبعض الآخر، وحظي بمناقشات عديدة بمجرد نهاية الفيلم وخروج الناس من صالة العرض!</p> <p>ما الذي يجعل الفيلم رائعاً؟</p> <p>يقال أن الدماغ البشري يقسم وظائفه إلى قسمين: القسم الأيمن يختص بالانطباعات الحسية مثل العواطف والألوان والموسيقى، والقسم الأيسر يتعامل مع الأفكار والنظريات كالمنطق والفلسفة والتحليلات.</p> <p>فالفيلم الرائع هو الذي يخاطب عقلك الأيمن أثناء مشاهدته، ويشغل عقلك الأيسر بعد انتهائه.</p> <p>ما الذي يجعل موسيقى الفيلم رائعة ؟</p> <p>هناك نوعان فقط من الموسيقى التصويرية، نوع لابد وأن يشد انتباهك، ونوع لا تنتبه له على الإطلاق. فمن أمثلة الموسيقى الملحوظة تلك التي كانت في أفلام مثل القلب الشجاع (Brave Heart)، سيد الخواتم (The Lord of the Rings)، وغير الملحوظة في أفلام مثل الفدية (Ransom)، وسجن شاوشانك (Shawshank Redemption).</p> <p>ماذا تفعل إذا أعجبك فيلم معين؟</p> <p>اعرف المخرج وشاهد له أفلامه الأخرى، فمعيار جودة الفيلم هو غالباً المخرج أكثر من كونه الممثل أو شركة الإنتاج، مثل أفلام ستيفن سبيلبرج، فرانسيس فورد كوبولا، ومارتن سكورسيزي.</p> <p>أين تجلس في دار العرض؟</p> <p>إذا كنت تحب الجلوس في الصف الأمامي، فهذا سيترك مساحة أكبر لبقيتنا، أما لرؤية أفضل فمن الممكن أن تجلس بحيث تكون على مسافة تعادل ضعف عرض الشاشة، وعلى أحد جانبي الصالة. فهذا أبعد مكان عن المدخل، وفي نفس الوقت بجانب الممر فتحصل على منظر مباشر للشاشة بدون وجود أحد أمامك.</p> <p>إذا كنت ممن يتحدثون أثناء الفيلم .</p> <p>تذكر أن جميع من في الصالة، دفعوا مقابل تذاكرهم، مثلك تماماً، وأنهم يتطلعون لسماع الفيلم لا لسماعك أنت، وإذا كان هناك أناس يتحدثون خلفك، فحاول أن تطلب منهم أن يحافظوا على الهدوء، وإن لم تنفع هذه الطريقة، فاشتكي إلى أحد العاملين في الصالة، ثم غير مكان جلوسك إذا توافرت أماكن خالية.</p> <p>كيف تشاهد فيلمك؟</p> <p>هناك أفلام:</p> <p>1- تستحق المشاهدة في صالات السينما.</p> <p>2- تستطيع تأجيل مشاهدتها حتى وجود نسخة فيديو أو (DVD).</p> <p>3- ربما تنتظر مشاهدتها على إحدى القنوات التلفزيونية.</p> <p>4- لا تستحق المشاهدة.</p> <p>والقاعدة الأفضل هي الابتعاد عن (1)، والابتعاد عن (2) و(3) إذا توافر رقم (1)، وقد جرت العادة أن تشاهد الأفلام الملحمية الضخمة مثل حرب العوالم (War of the Worlds) في السينما للتمتع بالمؤثرات الصوتية والبصرية، بينما أفلام أخرى أصغر مثل صالة الوصول (The Terminal) يمكن مشاهدته على فيديو أو اسطوانة (DVD) أصلية.</p> <p>ولكن بغض النظر عن حجم الفيلم، فكلما زادت روعته من حيث القصة والتمثيل، كلما استحق أن يُشاهد في السينما. وأخيراً تذكر أنك تشاهد الأفلام من أجل الاستمتاع، ولا تنسى مشروبك المفضل وعلبة الفشار الساخن!</p> <p>* اقرأ أيضاً حول نفس الموضوع:</p> <p>عايز أكتب سيناريو!</p> <p>* المقال تم تحديثه وإعادة تحريره، نقلاً عن كتاب أمريكي تم ترجمته في عدة مواقع.</p> 2005-08-03T00:00:00+00:00 2005-08-03T00:00:00+00:00 عاطف دغلس لبابة ذوقان https://20at.mosab.me/articles/1497/ <p>الحب والنضال يعيشان جنباً إلى جنب في حياة الفلسطيني، قد يغلب الحب حيناً، والسياسة حيناً. ولكن ماذا إذا وضعت في اختيار بين الاثنين، ماذا لو تقدم لك عريس فتحاوي وأنت حمساوية؟ أو ماذا لو تقدمت لخطبة فتاة إسلامية وأنت من كتلة يسارية؟ وهل يمكن لارتباط من هذا النوع أن يؤثر أصلا على مستقبلك النضالي؟</p> <p>ابعد عن الشر</p> <p>"لا لا لا.. محسومة.. هذا من سابع المستحيلات"، بهذه الكلمات أجابت تسنيم، 20 سنة، طالبة في جامعة النجاح ! وعندما سألناها عن سبب هذا الرفض القاطع أجابت : "لا أتخيل نفسي أعيش مع شخص غير حمساوي، أنا عندي مبدأ بحياتي وأسير عليه، وأحتاج إلى من يعينني على هذه الطريق، وهذا المبدأ، وليس إلى من يعيق حياتي الدعوية بشكل أو بآخر.</p> <p>وتضيف : "الشخص الذي لا يعتقد بالمعتقدات الإسلامية قد يظلم نفسه ويظلمني معه، "فأبعد عن الشر وأغنيله أفضل لي" !!</p> <p>جيل إسلامي "جاهز"</p> <p>أما نسرين، 20 عاما، فترفض أن تتزوج من شاب غير "حمساوي" وتعلق على الموضوع قائلة: "لا طبعا.. لا أوافق.. أنا أريد أن أنشئ جيل إسلامي بحت، ولا أريد أن ينشأ أولادي في المستقبل مشوشي الأفكار، لا يعرفون الصحيح من الخطأ، بالعربي : "بدي إياهم إسلاميين جاهزين"، غير أن هذا الشخص قد يمنعني بطريقة أو بأخرى من العمل بمجال الدعوة كما أريد".</p> <p>وتضيف نسرين : "أرى نماذج في المجتمع ممن يتزوجون من أحزاب مختلفة، وهم مختلفين بأمور جوهرية أثرت بكل تأكيد على حياتهم الزوجية، فما الذي يجبرني على خوض تجربة قاسية مثل هذه ؟!</p> <p>حلم غريب..</p> <p>هبة، ابنة الـ22 عاما، كان حلمها غريبا ! فهي تحلم أن ترتبط بشخص قد اعتقل "ولو لفترة قصيرة" !! هكذا تمنت هبه أن يكون شريك حياتها، ولكنها تشترط ألا يكون اعتقاله على خلفيات "مخجلة أو ليست نضالية"، وإنما على خلفية الانتماء لحزب إسلامي، فهي ترى أن شخصية الشاب المسلم القوي لا تظهر إلا بمثل هذه المواقف الصعبة.</p> <p>وتقول هبة: "أرفض رفضا قاطعا أن أرتبط بمن هو "فتحاوي" وأي حزب آخر، فهذا يناقض تماما ما تربيت عليه وما غرس في نفسي منذ الصغر، والقضية قضية مبادئ، والذي عنده مبدأ لا يغيره، حتى لو أن هذا الشخص ملتزم لكنه من فصيل أو حزب آخر، فستبقى أفكاره ومعتقداته راسخة رغم التزامه".</p> <p>وتؤكد هبة أن النماذج التي نراها في المجتمع تثبت أن المشاكل لا مفر منها بين الزوجين المختلفين حزبيا".</p> <p>كلنا نحب الدين !</p> <p>ومن الطبيعي أن نجد من يخالف تسنيم ونسرين في وجهة نظرهم، فنازك، 21 سنة، طالبة في كلية الشريعة ومنتمية لحزب إسلامي، مخطوبة لبكر، 28 سنة، وهو منتمي لحزب يساري. ولا ترى نازك أي مشكلة في الارتباط من شخص من حزب آخر غير حزبها، فهي كما تقول تنظر إلى الموضوع من ناحية دينية وليس حزبية : " خطيبي بكر يحب الدين جدا، هو همه الدين وأنا أيضا همي الدين، فهو الأساس فينا، فما المشكلة إذا؟!".</p> <p>لكن نازك تمنت لو أنها ارتبطت بشاب إسلامي وتقول :"كنت أتمنى جدا أن أرتبط بشخص من حزب إسلامي مثلي، إلا أن النصيب لعب في الاتجاه المعاكس، لكن لعله خير لي وله".</p> <p>حنين، 22 سنة، موظفة "فتحاوية"، ردت على سؤالنا بسؤال بدا غريب، "ليه.. هم الفتحاويين غير مسلمين؟"، وتقول : "إذا أنا مقتنعة فيه ليه لأ؟، فمن حيث المبدأ لا مشكلة، طالما هو يحترم ما أعتقد به وكل منا يحترم الآخر، أما إذا كان الوضع فيه شيء من العنصرية بالنسبة له فأنا لا أحبذ هذا الارتباط. وإذا كان هذا الشخص سيمنعني من ممارسة نشاطي الذي اعتدت عليه فلن أفكر به أبدا، فأنا دخلت حزبا معينا، ومقتنعة به ولن أغيره".</p> <p>زوجتي لا تفهمني</p> <p>خالد شاب "إسلامي" متزوج من أكثر من 4 أعوام من فتاة عادية "ما إلها بالأحزاب"، يقول : "أواجه في بعض الأوقات سوء تفاهم بيني وبين زوجتي، فهي لا تفهمني جيدا، فمثلا عندما يستشهد أو يعتقل أحد من أفراد أو قادة الحركة الإسلامية، لا أجد الدعم المعنوي المطلوب من زوجتي، إذ إنني أكون في حالة نفسية سيئة. ولكنها لا يهمها شيء".</p> <p>وأنت...هل تفضل الزواج من ابنة حزبك أم إن الحب والسياسة عندك لا يتعارضان؟!</p> <p>*استمع لأراء شباب وفتيات حول الحب السياسي :</p> <p>واصف النجار</p> <p>لارا كنعان</p> <p>أنفال</p> 2005-08-03T00:00:00+00:00 2005-08-03T00:00:00+00:00 أنس محمود https://20at.mosab.me/articles/1925/ <p>السيناريو.. أسهل وأصعب مرحلة في العمل السينمائي، فبدونه لا يوجد عمل من الأساس، رغم أن كتابته تبدو سهلة وبسيطة للكثيرين، والغريب أنها مهمة سهلة وبسيطة فعلا، فقط تحتاج أن نتعرف عليها جيدا..</p> <p>السيناريو ببساطة عبارة عن رسم وتخيل لما سيظهر على الشاشة ويشاهده الجمهور، وفيه يتم تقسيم الأدوار وتوزيع الحوار على كل شخص منهم، وترتيب الأحداث بشكل منطقي، بحيث لا يصلح مثلا أن يظهر مشهد عزاء قبل أن يموت الشخص الذي يتم العزاء فيه.</p> <p>ومن خلال السيناريو ينقل المؤلف لكل من المخرج والممثل والمصور ومهندس الديكور وباقي أفراد فريق العمل تخيله لدور كل واحد منهم، فمن خلاله يتم تحديد زوايا التصوير ودرجة الإضاءة ومدى انفعال الممثل خلال الأداء!</p> <p>البداية!</p> <p>منطقياً لا يوجد سيناريو بدون أشخاص.. بمعنى أن الخطوة الأولى للكتابة هي أن تحدد الأشخاص الذين سيصنعون الأحداث داخل العمل، وتحديد الأشخاص ليس فقط مجرد ذكر أسمائها وتحديدها، بل كتابة كل صغيرة وكبيرة تدور في ذهن كاتب السيناريو تجاه هذه الشخصية، وهذا ما يسمى برسم الشخصيات وهو من أهم خطوات كتابة السيناريو لأن هذا الرسم هو ما يحدد مدى منطقية أي فعل يقوم به، فمثلا لا يعقل أن يكون رسم شخصية أحد الأشخاص يحدد الشخصية بأنها عاطفية جدا ونجدها خلال تصرفاتها تفكر بشكل عقلاني جدا!</p> <p>الخطوة الثانية في كتابة السيناريو هي أن تحدد العقدة الرئيسية التي ستدور حولها الأحداث، فأي سيناريو ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: (مدخل – عقدة – حل)، وبدون العقدة يصبح السيناريو مجرد عرض شخصيات في المطلق بدون أن توجد مشكلة ما تجذب المشاهد ناحية الشخصيات وتجعله يندمج معها.</p> <p>وليس هناك ما يمنع أن تكون هناك أكثر من عقدة، لكن لابد أن يتم الحفاظ على بقاء عقدة واحدة ظاهرة وواضحة وباقي العقد تكون أقل حجما تعقيداً، وبالتالي لا يؤثر حلها كثيرا في سير الأحداث، لكنها يضيف على السيناريو سرعة وتعدد ويتيح الفرصة للكاتب لأن تنطلق أفكاره أكثر.</p> <p>وحدة بناء السيناريو!</p> <p>المشهد هو وحدة البناء الرئيسية، فالسيناريو عبارة عن نظام مرتب لمجموعة من المشاهد المتتالية، وغالبا لا يزيد المشهد الواحد عن دقيقتين أو ثلاثة ويراعى فيه أن يكون الحوار سريع وغير ممل، وبالتالي غير متوقع، فلو أن المشهد متوقع للمشاهد يكون التخلي عنه وحذفه أفضل كثيرا من بقائه!</p> <p>فالهدف من المشهد هو أن يتم دفع الأحداث بشكل ما إلى الأمام، بمعنى أنه يؤدي إلى زيادة سخونة في الأحداث ولأن يتعلق المشاهد أكثر بالشخصيات ويتوحد معها؛ وبالتالي لابد أن ينتهي المشهد بمجرد تحقيقه لأهدافه، وأي إطالة فيه بعد ذلك سيشعر بها المشاهد بالتأكيد وتسبب له شعورا غير مريح في الغالب!</p> <p>وغالبا ما يتكون الفيلم السينمائي من (40-60) مشهداً يتم فيها تغطية كل الجوانب وحل كل العقد والتأكد من أن رسالة الفيلم وصلت بالكامل للمشاهد!</p> <p>الخلطة!</p> <p>(قصة وسيناريو وحوار): لعلك قرأت الجملة السابقة على معظم الأعمال الدرامية التي شاهدتها في حياتك، ولعلك أيضا لا تدرك الفرق بين كل واحدة من الثلاثة..</p> <p>القصة:</p> <p>هي الإطار العام الذي تدور فيه الأحداث، وفيها تذكر الأشخاص والعقدة وحلها ويمر فيها الكاتب سريعا على الأحداث بشكل غير مفصل، والقصة تعتبر مصدر من مصادر السيناريو.</p> <p>فالسيناريست يعتمد غالبا على نفس الأحداث التي ذكرها الكاتب في قصته، ويكتفي بالإضافة عليها والتفصيل في الأحداث أكثر.</p> <p>السيناريو:</p> <p>هو تفصيل القصة لعدد من المشاهد وإضافة شخصيات أخرى ثانوية لم يكتبها كاتب القصة وترتيب الأحداث بشكل منطقي وسلس وجذاب وتحديد أماكن الأحداث.</p> <p>الحوار:</p> <p>هو الكلام الدائر بين الأشخاص داخل المشهد.</p> <p>ولو عدنا لأفلام السينما المصرية القديمة، ستلاحظ أن القصة في الغالب كانت لأديب محترف مثل إحسان عبد القدوس أو نجيب محفوظ، أما السيناريو والحوار فيكون لسيناريست محترف غير بارع في كتابة القصة بقدر براعته في بناء المشهد السينمائي، أما أفلامنا اليوم، فتخلو تماما من خانة القصة؛ لأنها في الغالب تكون عبارة عن مجموعة مشاهد كوميدية متتالية تخلو من أي عقد أو حبكة درامية!</p> <p>يعني إيه shot؟</p> <p>الـ(shot) ببساطة هو جزء صغير من المشهد، بمعنى أن كل مشهد عبارة عن مجموعة متتابعة من الـ(shots)، فمثلا لو كان المشهد عبارة عن حادثة قتل يكون الشوت الأول لأقدام القاتل تمشي سريعا تجاه غرفة المجني عليه، ويكون التالي داخل الغرفة للمجني عليه يتقلب في سريره، ويكون الشوت الأخير للقاتل يرفع السكين ويهوي به على القتيل!</p> <p>وأهمية الشوت في السينما أن تقنية التصوير السينمائي تعتمد في الغالب على كاميرا واحدة بعكس التصوير التليفزيوني الذي يعتمد على أربعة كاميرات، والاعتماد على كاميرا واحدة يعني أن المصور بحاجة إلى أن يصور الحدث أكثر من مرة وبنفس الكاميرا، لذلك يلجأ السيناريست لتقسيم المشهد لأكثر من شوط يصور كل منها على حدة ويتم تركيبهم سويا في عملية المونتاج!</p> <p>كلام في السريع !</p> <p>الحديث عن السيناريو وكيفية كتابته لا ينتهي، وما سبق كان مجرد معلومات عامة وسريعة عن هذا الفن الجميل، لهذا فقد قادني البحث على الإنترنت لموقع</p> <p>المدرسة العربية للسينما والتليفزيون</p> <p>، وعليها تفاصيل هامة لأي مبتدئ في هذا المجال وعلى الموقع أيضا حصلت على نسخة من</p> <p>سيناريو فيلم أرض الخوف</p> <p>بطولة أحمد زكي، ومن إخراج داوود عبد السيد.</p> <p>ويبقى في النهاية أن نعلن عن نية صفحة السينما بموقع عشرينات إقامة ورشة سيناريو أون لاين للمهتمين بتنمية مهاراتهم في هذا المجال.</p> <p>وعلى من يرغب في المشاركة بالأفكار والمقترحات لتحضير الورشة، إرسال بياناته على: cinema20at@yahoo.com</p> 2005-08-02T00:00:00+00:00 2005-08-02T00:00:00+00:00 ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/1405/ <p>نتحدث عن سؤال افتراضي تفرضه توالي الأحداث، من موت الملك فهد إلى مقتل قرنق، إلى تفجيرات شرم الشيخ ولندن والعراق، عنف منفلت قادر علي الوصول إلى أهداف كنا نعتقد فيما سبق أنها من المستحيلات.. وأحداث متتالية "تسحل" الدماغ.</p> <p>و بالرجوع لـ 6 شهور من الآن وقت تعرض مبارك لأزمة صحية أثناء خطابه بمجلس الشعب ..تجعل من الافتراض حدثاً ممكناً..</p> <p>بالطبع الأعمار بيد الله، لكن علينا أن نفكر في الأمر ونحاول البحث عن إجابة لهذا السؤال :</p> <p>ماذا سيحدث الآن لو مات مبارك المنتهية ولايته الرابعة؟</p> <p>كيف يمكن لدولة مثل مصر، بتركيبتها الحالية أن تتصرف مع الحدث؟!</p> <p>وبالطبع، لا يفهم من سؤالنا تمني موت مبارك .. فقط كل ما نريده أن نبحث عن إجابة يفرضها الحرص على مستقبل هذا البلد.</p> 2005-08-01T00:00:00+00:00 2005-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1295/ <p>ثلاث وعشرون سنة هي مدة حكم الملك فهد للمملكة العربية السعودية..</p> <p>عشرة أعوام هي فترة معاناة الملك فهد من المرض..</p> <p>ثلاثة أشهر هي مدة الوفاة الإكلينيكية التي "عاشها" فهد قبل أن يتوفاه الله، والتي أنكرها كثيرون، وأكدها آخرون..</p> <p>تاريخ طويل</p> <p>ولد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود عام 1923، لأم من قبيلة السديري التي تتمتع بنفوذ كبير في المملكة العربية السعودية، وكان الابن الثامن لعبد العزيز آل سعود. تلقى تعليمه في إحدى مدارس الرياض الأهلية، كما تلقى بعض العلوم الدينية والعربية على يد أبيه.</p> <p>وخلف الملك فهد شقيقه في الحكم عام 1982 ليصبح الملك الخامس للدولة السعودية الحديثة التي تأسست عام 1932 وأصبحت واحدة من أغنى دول العالم نظرا لارتفاع أسعار النفط الملحوظ الذي حدث في السبعينات من القرن الماضي.</p> <p>تدرج طبيعي</p> <p>وقبل توليه العرش تقلب في العديد من المناصب الحكومية، ففي 1953 عين وزيراً للتعليم في المملكة، ثم أصبح وزيرا للداخلية في 1962، والنائب الثاني لرئيس الوزراء في 1967، ثم أصبح وليا للعهد بعد تولي الملك خالد الحكم في 1975، ليعتلي عرش المملكة سنة.</p> <p>ووسط ظروف إقليمية مضطربة بدأ العاهل السعودي فترة حكمه حيث كانت الحرب العراقية الإيرانية والتي كان للسعودية فيها دور بارز لتدعيم العراق بقيادة صدام حسين.</p> <p>وقبل انتهاء الحرب العراقية الإيرانية في 1988، اضطرت المملكة بدءا من 1986 إلى تقليص مساعداتها للعراق نظرا لمواجهتها لكارثة انهيار أسعار النفط في العالم والتي كانت هي المنتج و المصدر الأول له.</p> <p>ملك.. وخادم!</p> <p>وفي العام نفسه أطلق فهد بن عبد العزيز في احتفال عام في المدينة المنورة على نفسه لقب (خادم الحرمين الشريفين) بدلا من لقبه الأول صاحب الجلالة، بوصفه وسام عز وشرف وفخر.</p> <p>وعلى مدار أكثر من عشرين عام شهد الحرمان المكي والنبوي تطورات بارزة وغير مسبوقة في تاريخهما، تهدف إلى توفير أكبر قدر ممكن من الراحة والأمن لزوارهما من الحجاج والمعتمرين من جميع أنحاء العالم، وامتدت تلك التطورات إلى بقية المشاعر المقدسة التي يقصدها الملايين من الحجاج في موسم الحج.</p> <p>وبعد التوسعة أصبحت مساحة المسجد الحرام شاملة مبنى المسجد والأسطح وكامل الساحات 328,000م2 تتسع لحوالي 73,000 مصلٍ في الأيام العادية، وأما في أوقات العمرة والحج ورمضان، فيزيد استيعاب الحرم ليصل إلى أكثر من مليون مصلٍ.</p> <p>كما يتضمن مبنى التوسعة مدخلا رئيسيا جديدا و18 مدخلا عاديا، إضافة إلى مداخل المسجد الحرام الحالية والبالغ عددها 3 مداخل رئيسية و27 مدخلا عاديا، وقد روعي في التصميم إنشاء مدخلين جديدين للبدروم إضافة إلى المداخل الأربعة الحالية.</p> <p>ويتضمن مبنى التوسعة أيضا مئذنتين جديدتين بارتفاع 89 مترا تتشابهان في تصميمهما المعماري مع المآذن الحالية البالغ عددها سبعا.</p> <p>وعلى الصعيد الأخر شهدت المملكة في الوقت نفسه نهضة صناعية عمرانية هائلة من خلال مشروعات الصناعة البتروكيميائية والغذائية، لتتحول المملكة إلى مركز لجذب الاستثمارات الأجنبية بملايين الدولارات.</p> <p>علاقات متشابكة</p> <p>وقد عرف الملك فهد بعلاقته القوية بالمسئولين الأميركيين، فكان قد التقى بالرئيس كارتر سنة 1977، وفي 1985 ناشد الولايات المتحدة بأن تلعب دورا في تحقيق السلام في الشرق الأوسط، كما أن الملك فهد كان قد اقترح خطة للسلام مع إسرائيل عرفت بخطة الثماني نقاط للسلام، والتي تبنى إعلان فاس في المغرب بعض ما ورد فيها.</p> <p>وفي عام 1990 تعرضت المنطقة العربية لحدث عظيم بغزو العراق للكويت، مما اضطر الملك فهد لاتخاذ قرار نشر قوات أمريكية في بلاده وتوجيه نداء لجميع الدول العربية والأجنبية الصديقة لإرسال قوات للدفاع عن السعودية التي أصبحت مهددة بالخطر العراقي.</p> <p>وبنهاية حرب الخليج الثانية في 1991 كان على المملكة أن تواجه تبعاتها على النظام السياسي والاقتصادي الإقليمي وفي الوقت نفسه استمر تدهور أسعار النفط وارتفعت فاتورة تكاليف الحرب وبقاء القوات الأجنبية في المنطقة.</p> <p>وجود مرفوض شعبياً</p> <p>وبانتهاء حرب الخليج، واستقرار القوات الأمريكية بالأراضي السعودية، تصاعدت المعارضة الشعبية لذلك الوجود الأجنبي، وبرز من هذه المعارضة أسامة بن لادن الذي جرد من جنسيته وأصبح فيما بعد زعيما لتنظيم القاعدة.</p> <p>وقرر الملك فهد عام 1993 إنشاء مجلس للشورى يضم ستين عضوا وأصبح في 2005 يضم 150 عضوا كلهم معينون، كما اصدر قانونا أساسيا هو نوع من الدستور المستمد من الشريعة الإسلامية.</p> <p>وفي 29 نوفمبر/ تشرين الثاني 1995, أصيب العاهل السعودي فهد بجلطة في المخ ومنعه وضعه الصحي من المشاركة في تشييع جثمان ابنه البكر الأمير فيصل الذي توفي إثر أزمة قلبية.</p> <p>ضغوط أمريكية</p> <p>ومنذ ذلك الحين عهد بتصريف شؤون المملكة إلى أخيه غير الشقيق ولي العهد الأمير عبد الله بن عبد العزيز الذي يواجه تحديات ما بعد هجمات سبتمبر/ أيلول 2001 ضد الولايات المتحدة وما تلاها من ضغوط أميركية على الرياض للإصلاح السياسي، إلى جانب تصاعد العنف الداخلي في سلسلة هجمات طالت الأجانب.</p> <p>وسبق أن أجريت عملية جراحية في عين الملك فهد لإزالة مياه زرقاء عام 2003 في الرياض وذلك بعد عام من إجراء عملية مماثلة في عينه الأخرى في جنيف.</p> <p>* شاهد</p> <p>جاليري مصور من حياة الملك فهد .. رحمه الله</p> 2005-08-01T00:00:00+00:00 2005-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1440/ <p>مات الملك فهد، وأقيمت مراسم الجنازة في جو "إسلامي" بسيط، شارك فيه العديد من الزعماء حول العالم، وأُعلِن عبد الله ملكاً على البلاد الذي اختار بدوره الأمير سلطان بن عبد العزيز ليكون وليا للعهد..</p> <p>وبدأت الأسئلة تتردد في كواليس الإعلام والسياسة، بشأن إمكانية حدوث انقسامات داخل الأسرة الحاكمة، بسبب وضع الملك عبد الله كأخ غير شقيق للملك الراحل، وهو يتطلب دعم الأعضاء الأقوياء في الأسرة أو ما يطلق عليهم "السديريين السبعة"، أما الأسئلة الأصعب، فجاءت كالتالي:</p> <p>- كيف سيتأقلم الملك عبد الله مع الأوضاع الخليجية وخصوصاً مع جيرانه: قطر والبحرين والإمارات؟</p> <p>- ما طبيعة العلاقة المستقبلية بين السعودية والولايات المتحدة الأمريكية؟</p> <p>- كيف سيتعامل مع قضايا داخلية (مسكوت عنها أحياناً) مثل: البطالة – وضع المرأة – الإصلاحات السياسية والاقتصادية؟</p> <p>* اقرأ داخل الملف</p> <p>الملك عبد الله.. حنكة وتحديات!</p> <p>اذكروا محاسن موتاكم</p> <p>فهد.. سيرة ملك</p> <p>عبد الله.. ملك أصبح ملكاً!</p> 2005-08-01T00:00:00+00:00 2005-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1755/ <p>آخر صورة التقطت لقرنق قبل صعوده الطائرة في أوغندا</p> <p>شاهد الجاليري</p> <p>قال ضباط بالشرطة وشهود عيان أن 36 شخصا قتلوا خلال مصادمات بين ألاف السودانيين الجنوبيين والشرطة في العاصمة الخرطوم اليوم الاثنين في أعقاب مقتل زعيم المتمردين السابق جون قرنق.</p> <p>وشهدت الخرطوم اليوم أسوا أعمال الشغب في العاصمة السودانية في السنوات الأخيرة. وقال شاهد عيان لوكالة رويترز: "الناس يجرون في كل الشوارع .. الشرطة تعتقل أشخاصا من الشوارع. هناك نار ودخان."</p> <p>وحمل بعض المشاركين في أعمال الشغب سكاكين وقضبانا من الحديد ونهبوا عددا</p> <p>من المتاجر، وقال طالب يدعى سويد عبد الله لرويترز: "أنهم يضربون كل من يرون انه</p> <p>يبدو من العرب."</p> <p>وقال سائق سيارة أجرة يدعى سيف الدين عبد الله "هناك جماعات من السودانيين الجنوبيين في الشوارع يهاجمون الناس ويحطمون المتاجر ولكن المناطق التي توجد بها مبان حكومية هادئة."</p> <p>وسمعت أصوات أعيرة نارية ولكن لم يعرف ما إذا كانت تعبيرا عن الحداد على قرنق أو نتيجة اشتباكات، كما وردت أنباء عن أعمال عنف في الجنوب، وقال القس الانجليكاني (بول يوجوسوك): "انه سمع أنباء عن وقوع أعمال شغب في جوبا" وهي من مراكز التجمع السكاني الرئيسية في الجنوب، وقال للصحفيين في أوغندا: "هناك أنباء عن أن أشخاصاً يقومون بتحطيم واجهات المحال التجارية في الشوارع."</p> <p>تأثير رحيل فهد</p> <p>سعودي يتابع نبأ وفاة الملك فهد</p> <p>شاهد الجاليري</p> <p>عمت مظاهر الحزن الشارع السعودي بشكل خاص، والشارع العربي بشكل عام برحيل الملك السعودي فهد بن عبد العزيز، وتأثرت البورصة السعودية بشدة بخبر الوفاة، كما أرتفع سعر برميل النفط إلي 61 دولاراً للبرميل، وقال الرئيس الأمريكي (جورج بوش) اليوم الاثنين إن "المشاركة الوثيقة" بين بلاده والسعودية ستستمر في أعقاب وفاة الملك فهد.</p> <p>وفي بيان مكتوب هنأ بوش العاهل السعودي الجديد الملك عبد الله قائلاً: "نتمنى للسعودية السلام والرخاء تحت قيادته." وأضاف: "تحدثت اليوم مع الملك الجديد، والولايات المتحدة تتطلع إلى استمرار المشاركة الوثيقة بين بلدينا."</p> <p>ويرى مسئولون أمريكيون أن وفاة فهد لن يكون لها تأثير يذكر على العلاقات الأمريكية مع السعودية إحدى أهم حليفاتها وأكبر دولة مصدرة للبترول لأن خليفة الملك الراحل كان الحاكم الفعلي للبلاد منذ عدة أعوام وله علاقات متينة مع بوش وعائلته.</p> <p>انسحاب غزة .. رفض و انتحار وسرقة</p> <p>أحد المستوطنين يفكر قبل الرحيل..سيتظاهر أم سينتحر أم سيسرق</p> <p>شاهد الجاليري</p> <p>توعد مستوطنون يهود اليوم الاثنين بتحدي حظر تفرضه الحكومة الإسرائيلية وتنظيم مسيرة إلى قطاع غزة في محاولة أخيرة لعرقلة مسار خطة الانسحاب من القطاع المحتل.</p> <p>وهون رئيس الوزراء الإسرائيلي آرييل شارون من شأن غضب اليمينيين من خطته "لفك الارتباط" من الصراع مع الفلسطينيين قائلا إن أكثر من نصف المستوطنين المقرر إجلاؤهم من قطاع غزة المحتل وجزء من الضفة الغربية قدموا طلبات للحصول على تعويضات مقابل إعادة توطينهم في أماكن أخرى.</p> <p>ومن المقرر أن يبدأ الانسحاب في 17 أغسطس الجاري بعد تسليم إنذارات للمستوطنين في 15 من الشهر بإخلاء منازلهم خلال 48 ساعة، وقال شارون خلال اجتماع للحكومة "لا يغرينكم شيء بالاعتقاد أن فك الارتباط لن ينفذ أو سيؤجل."</p> <p>وكان شارون يوجه كلامه إلى مجلس المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية وقطاع غزة والمتعاطفين معهم.</p> <p>واتهم مجلس المستوطنات الحكومة بتكميم المعارضة وقال انه سيصدر تعليمات لناشطيه بالتوجه إلى سديروت بأعداد كبيرة، وقد تكون المسيرة محاولة في "النزع الأخير" لاستعراض القوة من جانب المستوطنين قبل بدء عمليات الإخلاء، لكن ألافا من أفراد الشرطة سينتشرون في أنحاء جنوب إسرائيل لمنع مرور السيارات والحافلات التي تقل محتجين.</p> <p>ورغم أن استطلاعات الرأي تظهر تأييد الإسرائيليين لخطة الانسحاب بأغلبية بسيطة فإن الكثير من اليمينيين يعتبرونها خيانة لليهود ومكافأة للانتفاضة الفلسطينية.</p> <p>ولهذا السبب أقدم جندي إسرائيلي ليل الخميس الماضي – 28 يوليو 2005 - على الانتحار، في قاعدة عسكرية للتدريبات محاذية لمنطقة جنوب جبل الخليل في الضفة الغربية، على خلفية رفضه تنفيذ الأوامر العسكرية المتعلقة بإخلاء المستوطنين اليهود وفقاً لخطة الانسحاب من قطاع غزة وأجزاء من شمال الضفة الغربية، وهو الجندي الثالث الذي يقدم على الانتحار على خلفية خطة الانسحاب.</p> <p>يشار إلى أن هذا هو الجندي رقم 20 الذي أقدم على الانتحار منذ بداية العام 2005، وكما حدث مع سابقيه فإن الجندي "المنتحر" يعارض تنفيذ الأوامر العسكرية بإخلاء المستوطنات اليهودية، يذكر أن تقارير عسكرية إسرائيلية رسمية أكدت أن "الانتحار هو سبب الموت الأول في الجيش الإسرائيلي".</p> <p>ومن ناحية أخري قام ثلاثة ضباط في جيش الاحتلال الإسرائيلي بعمليات سرقة لعدد من منازل المستوطنين اليهود في شمال الضفة الغربية، والتي قام المستوطنون بإخلائها تمهيداً لخطة الانسحاب وتسليم مفاتيح منازلهم للجيش.</p> 2005-08-01T00:00:00+00:00 2005-08-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1825/ <p>عبد الله.. الملك السعودي المتوج عقب بيعة العائلة المالكة السعودية له بعد دقائق من وفاة الملك فهد بن عبد العزيز صباح الاثنين 1/8/2005، وهو نفسه الذي يمارس مهام الحكم في السعودية منذ تدهور صحة الملك فهد – رحمه الله – منذ عقد من الزمن، عقب إصابة الملك فهد بجلطة عام 1995.</p> <p>هو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، من مواليد عام 1343هـ الموافق 1924، ولد في مدينة الرياض ونشأ وتربى في بيت قيادي في كنف والدة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة السعودية الثالثة.</p> <p>دخل عبد الله معترك السياسة عام 1964، حين أصدر الملك فيصل بن عبد العزيز أمرا ملكيا بتعيينه رئيسا للحرس الوطني الذي ضم في مطلع تكوينه أبناء الرجال الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود، وعينه الملك خالد بن عبد العزيز نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء في عام 1975م.</p> <p>مناصب هامة!</p> <p>وفي عام 1982، بويع الأمير عبد الله وليا للعهد بعد تولي أخيه فهد بن عبد العزيز عرش المملكة العربية السعودية، ثم صُدِر أمر ملكي في مساء نفس اليوم بتعيينه نائبا أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيسا للحرس الوطني، بالإضافة إلى ولاية العهد.</p> <p>تولى الملك عبد الله عدة مناصب أخرى حيث شغل منصب نائب رئيس اللجنة العليا لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنيات، ورئيس المجلس الاقتصادي الأعلى، ونائب رئيس المجلس الأعلى لشؤون البترول والمعادن، ورئيس مؤسسة الملك عبد العزيز لرعاية الموهوبين، ورئيس الهيئة العامة للاستثمار، ونائب رئيس مجلس الخدمة المدنية، ورئيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني.</p> <p>ينسب له الفضل في علاقات المملكة الجيدة مع الدول العربية والأجنبية، إذ قام بجولات رسمية كثيرة ومثل المملكة في العديد من المؤتمرات واللقاءات، وهو يحظى باحترام شعبي كبير.</p> <p>وللملك عبد الله دور هام في مجال الأعمال الخيرية والإنسانية، وكذلك في دعم العلم والعلماء الذي تمثل في إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض ومؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية.</p> <p>مبادرة الأمير</p> <p>ويذكر كثيرون مبادرة السعودية للتطبيع مع إسرائيل التي تبنتها المملكة أوائل عام 2002 بالقمة العربية، والتي سميت حينها باسم (مبادرة ولي العهد الأمير عبد الله)، في وقت تطورت فيه المقاومة الفلسطينية حتى شكلت نوعاً من توازن الرعب مع إسرائيل.</p> <p>كما شهدت نفس القمة مصافحة "تاريخية" بين ولي العهد السعودي الأمير عبد الله ونائب الرئيس العراقي طه ياسين رمضان، وهو أمر حُسِب "شعبياً" للأمير حينها؛ لأنه أزعج الإدارة الأميركية التي كانت تسعى عبر حلفائها إلى إحداث مزيد من الانقسام بين الأنظمة العربية خصوصاً تجاه القضايا المتعلقة بالصراع مع العدو الصهيوني.</p> <p>ويذكر أن نظام الحكم في المملكة العربية السعودية ينص على أن يتوارث أبناء الملك عبد العزيز آل سعود العرش، وتتم مبايعة الأصلح منهم للمنصب.</p> 2005-08-01T00:00:00+00:00 2005-08-01T00:00:00+00:00 ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/1834/ <p>بعيداً عن برامج تليفزيون الواقع التي يضعون فيها مجموعة من الأشخاص في جزيرة نائية، ويطلبون منهم أكل الحشرات وتسلق الجبال والنوم على الصخور.. ما رأيك لو أخذناك بمفردك تماماً ووضعناك في جزيرة لمدة شهر كامل.. وطلبنا منك الآتي:</p> <p>أن تختار شخص واحد ليصاحبك، ترى هل هو: صديقك.. زوجتك.. أمك.. جارك؟</p> <p>أن تختار وسيلة اتصال واحدة تعرف من خلالها ما يجرى في العالم الخارجي؟ هل ستكون مثلي وتختار الإنترنت، أم الجوال، أم التليفون، أم التليفزيون، أم الراديو، أم الجريدة؟</p> <p>أن تختار وجبة واحدة ومشروب واحد تتناوله على مدار الشهر؟ ما رأيك بالملوخية بالأرانب مصحوباً بالأرز بالشعرية يتبعها كوب شاي "سادة" خفيف سكر زيادة؟.. أم ستختار البيتزا وغيرها من المأكولات الإيطالية ومعها مشروب مياه غازية (لن نقول كوكا كولا حتى لا يكون إعلانا!!)؟</p> <p>أن تختار كتاب تقرؤه وتنهيه على مدار الشهر؟.. ما رأيك لو ختمت القرآن في تلك الفقرة، أم ستأخذ رواية من روايات نجيب محفوظ أم شكسبير؟</p> <p>ننتظر اختياراتك..</p> 2005-07-31T00:00:00+00:00 2005-07-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1390/ <p>"باسم 7 مليون عاطل.. ترشيحك يا مبارك باطل"... "يا مبارك إيه الحكاية .. مصر بتقولك كفاية" ... "حسني مبارك نتحداك .. إحنا الشعب كرهناك"</p> <p>بهذه الهتافات، أعلن المتظاهرون من القوي الوطنية المختلفة رفضهم لترشيح مبارك لفترة خامسة في مظاهرة بميدان التحرير، تعامل معها الأمن المصري بعدوانية شديدة، بعد أن منعت تجمع المتظاهرين في ميدان التحرير ولاحقتهم إلي ميدان باب اللوق في وسط العاصمة المصرية، وقامت عناصر من الأمن ترتدي ملابس مدنية بضرب المتظاهرين بمنتهي الوحشية، ومن رأي ما حدث ظن أنها مشاهد من فلسطين أو من العراق، فالدماء ملئت المكان، والوجوه يكسوها الكدمات، والملابس مقطعة، والحواجز تمنع مرور الهواء لا البشر.</p> <p>فهتف المتظاهرون في وجه قوات الأمن، "هنا تل أبيب"</p> <p>فقد أبدعت قوات الأمن في تطبيق عملي للبرنامج الانتخابي للرئيس مبارك والذي قال انه يحمل مفهوم جديد للحرية والديمقراطية في عهده الخامس القادم.!</p> <p>وبالإضافة إلي ضرب المتظاهرين، قامت الشرطة باعتقال العشرات منهم وكان علي رأسهم (جورج إسحاق) منسق عام حركة كفاية، والذي احتجز لمدة ساعتين هو ورفاقه (أمين اسكندر) و(صلاح عدلي) و(أيمن بركات) و(كارم يحيي) في معسكر الأمن المركزي بالدراسة، وتم احتجاز الباقيين، حيث تم تحويلهم للنيابة التي أمرت بحبسهم علي ذمة التحقيق.</p> <p>(جورج إسحاق) صرح لعشرينات عقب الإفراج عنه أن القيادات الأمنية هددتهم: "انه أول أمبارح حاجة والنهارده حاجة تانية"، فالرسالة التي وجهت له حسب قوله: "انتهت فكرة المظاهرات بعد ترشيح الرئيس مبارك لنفسه ومن أراد أن يتظاهر عليه الذهاب للقنوات الشرعية"</p> <p>وتساءل إسحاق ساخرا أين نجد هذه القنوات.!؟</p> <p>وتم عرض 27 مقبوضاً عليه من مظاهرة أمس، علي نيابة أمن الدولة بمصر الجديدة صباح اليوم الأحد، وستستكمل التحقيقات غداً الاثنين، وقررت حركة كفاية القيام باعتصام للتضامن مع المقبوض عليهم غدا الاثنين أمام مكتب النائب العام.</p> <p>استمع لجزء من المظاهرة</p> <p>باكستان تطرد أجانب المدارس الدينية !</p> <p>عشرينات - نشرة 9 - 31/7/2005</p> <p>في إطار حملة للقضاء على الإرهاب والتطرف الديني قام الرئيس الباكستاني (برويز مشرف) بالإعلان عن عزمه ترحيل نحو 1400 طالب أجنبي يدرسون في حوالي 12 ألف مدرسة دينية من البلاد.</p> <p>و شدد مشرف علي ضرورة تسجيل كل المدارس الدينية رسميا في موعد أقصاه نهاية العام الحالي 2005. وأعلن أن بلاده لن تمنح أي تأشيرات دخول جديدة لراغبي الالتحاق بهذه المدارس من الأجانب.</p> <p>وكان عدد الطلاب الأجانب في المدارس الدينية بباكستان قد تراجع بدرجة واضحة منذ تشدد الحكومة الباكستانية في قيود منح تأشيرات الدخول عقب هجمات 11 سبتمبر.</p> <p>مخيم للدور الغائب للشباب المسلم</p> <p>عشرينات - نشرة 9 - 31/7/2005</p> <p>تنظم الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالتنسيق مع الأزهر الشريف والمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة، وجمعية الإصلاح بمملكة البحرين مخيم التضامن الإسلامي العالمي الحادي عشر بمدينة بورسعيد من 1 إلي 5 أغسطس 2005، وبمشاركة 250 شاب من 43 دولة عربية وإسلامية، وذلك تحت عنوان " الشباب .. الدور الغائب والفعالية المطلوبة"، حيث يناقش المخيم كيفية تفعيل الدور الشبابي داخل العالم الإسلامي، وتوضيح مرتكزات الخطاب الدعوى في التبليغ والتطبيق بعيداً عن أي أفكار دخيلة، والبحث كذلك عن الدور المنشود للشباب المسلم من خلال المنهج الإسلامي الصحيح.</p> <p>وسيحاضر في المخيم هذا العام عدد من كبار العلماء من بينهم الدكتور (محمد مختار المهدي) رئيس الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة، والشيخ (محمد إبراهيم الفيومي) الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ، والدكتور (عبد الله بركات) الأستاذ بكلية الدعوة الإسلامية بالأزهر الشريف ، والدكتور (راغب السرجاني) الأستاذ بكلية طب القاهرة.</p> <p>وصرح الدكتور (حمدي المرسي) مدير مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالقاهرة أن المخيم يهدف إلى تبادل الخبرات المعرفية و تلاقح الأفكار وتحريك الذات، وبعث الفاعلية وإكساب مهارات الاتصال والحوار.</p> <p>تقتل خطيبها من أجل 100 جنية</p> <p>عشرينات - نشرة 9 - 31/7/2005</p> <p>قامت فتاة مصرية في الرابع والعشرين من عمرها و تسكن بمدينة القصير، التي تقع على بعد 700 كيلو متر جنوب شرق العاصمة المصرية القاهرة، تدرس بكلية الحقوق بطعن خطيبها عدة طعنات بعد مشاجرة عنيفة بينهم من أجل 100 جنية مصري، أو ما يعادل أقل من عشرين دولارا.</p> <p>وكانت الفتاة قد قامت بطعن خطيبها الذي هو ابن عمتها أيضا بسكين في ظهره، عندما جاء إليها طالبا استرداد مائة جنيها كان قد أعطاها إياه بغرض ادخارها من أجل لوازم حفلة زفافهما، بعدما طالبها بالمبلغ في عدة مكالمات هاتفية و لكنها لم تستجب لطلبه.</p> <p>وأثناء زيارته للفتاة في منزلها لاسترداد المائة جنيها بالقوة، قام بتوجيه عدة ألفاظ جارحة للفتاة، وطلب منها أن تأتي معه لمساعدة والدته في العمل المنزلي، فادعت أنها ستذهب لارتداء ملابسها للذهاب معه، وبدلا من ذلك ذهبت لكي تحضر السكين الذي أنهت به حياة الخطيب المسكين.</p> <p>ذهب للأسد بنفسه</p> <p>عشرينات - نشرة 9 - 31/7/2005</p> <p>التهم أسدان بحديقة حيوان كروغر – شمال شرق جنوب أفريقيا- احد زوار الحديقة بعدما دخلها ليلا، كما أفادت هيئة حدائق الحيوانات الوطنية في جنوب أفريقيا.</p> <p>وكان الضحية قد تسلل سيرا على الأقدام مساء الخميس 28 يوليو الحالي بشكل غير قانوني في موعد إغلاق الحديقة، بدون إبداء سبب واضح لتجوله في الحديقة بمفرده في هذا الوقت من الليل.</p> <p>وبعد تسلله بقليل، تم إبلاغ الحراس الذين لم يستمروا في البحث لوقت طويل، نتيجة للظلام الشديد الذي خيم على الحديقة ليلاً، وفي فجر اليوم التالي واصل حراس الحديقة البحث ليعثروا على بقايا لجثة الضحية.</p> <p>وصرح المتحدث باسم الحديقة (ريمون ترافير) أن الحراس عثروا على أسدي الحديقة أثناء التهامهما للهيكل العظمي الخاص بالضحية.</p> <p>كما صرحت هيئة حدائق الحيوانات الوطنية أن حراس الحديقة قد تمكنوا من العثور على أحد الأسدين و قاموا على الفور بقتله لاستخراج بقايا جثة الضحية، غير أن البحث مازال جاريا للعثور عن الأسد الآخر المشارك في الواقعة.</p> <p>ولادة متعسرة لـ "ليلة سقوط بغداد"</p> <p>عشرينات - نشرة 9 - 31/7/2005</p> <p>من الواضح حتى الآن أن عملية ولادة فيلم "ليلة سقوط بغداد" باتت محكوم عليها بالفشل.</p> <p>فرغم انه كان من المقرر أن يتم عرض الفيلم جماهيريا في منتصف أغسطس المقبل، إلا أن الشركة المنتجة لم تبدأ بعد عملية طبع و نسخ الفيلم لأسباب غامضة لم يتفق عليها أحد حتى فريق عمل الفيلم.</p> <p>"ليلة سقوط بغداد" الذي كتبه وأخرجه محمد أمين، والذي يحتوي على العديد من الاتهامات السياسية بالاعتداء والهيمنة من قبل الولايات المتحدة الأمريكية والتخاذل والاستسلام من قبل الدول العربية في إطار من المفارقات والنكت الكوميدية.</p> <p>ومن جهته نفي رئيس الرقابة على المصنفات الفنية في مصر الناقد علي أبو شادي شائعات حول تصريح صادر منه بان المشاكل المثارة حول الفيلم ما هي إلى دعاية غرضها الترويج والدعاية، وأكد أن الرقابة شاهدت الفيلم بالكامل وأبدت اعتراضها على عدد من المشاهد التي ترى أنها تسيء لعلاقات مصر الخارجية مع بعض الدول، والتي من أبرزها، كما يقول، مشهد للفنان حسن حسني وفيه يشاهد صورة لوزيرة الخارجية الأمريكية (كونداليزا رايس)على شاشة التلفاز ثم ينام بعدها ليرى في منامه انه يضاجع امرأة سوداء مما اعتبرته الرقابة إشارة قوية لوزيرة الخارجية الأمريكية.</p> <p>وحتى الآن لا يستطيع احد توقع وقت عرض الفيلم الحقيقي، غير أن مسئول الشركة المنتجة يتوقع عرضه في موسم عيد الفطر المقبل.</p> <p>* رضوي خورشيد + عبد المنعم محمود + صبحي مجاهد</p> 2005-07-31T00:00:00+00:00 2005-07-31T00:00:00+00:00 إبراهيم قرادة https://20at.mosab.me/articles/1631/ <p>مؤشرات متزايدة تنبي عن تراجع متسارع لدور (معمر القذافي) لصالح ابنه (سيف الإسلام)، ولهذا قصد عنوان المقال ذكر الابن وتجاهل ذكر الأب. تدهور الأثر السياسي للعقيد القذافي قد يدفعه إلى ركن برتوكولي شرفي لافتته قائد الثورة التاريخي، ليضحى دوره كدور الملكة مارغريت ملكة الدنمارك، مع فارق أن ملكة الدنمارك تحظى برضاء وحب شعبها، والعقيد فرض نفسه غصبا على الشعب الليبي.</p> <p>من خالف أباه فما ظلم</p> <p>فعلى مدى ثلث قرن مرير، سوّق القذافي نفسه كمحارب تحرري، ومناضل من اجل العدالة الاجتماعية، ومقاوم للرأسمالية، مما جعل الكثير من مثقفي وساسة العالم الثالث وطيف واسع من مثقفي الغرب يرون فيه، ولمدة طويلة، مناضلا شرسا، ضد الظلم العالمي. وبعد رؤيته مصير زميله في الديكتاتورية، صدام حسين، ارتعدت فرائص القذافي، فانهار جاثيا متنصلا من شعاراته الرنانة وأحلامه الفضفاضة، خالعا رداء الثورة العالمية، وخائنا رسالته القومية، ودائسا على كتابه الأخضر.</p> <p>و في الحالة القذافية، من شابه أباه ظلم ومن خالفه ظلم.!! القذافي الصغير، مقتدٍ لخطوات والده في السلطوية، ومضاد لماضي والده بانقياده للغرب الإمبريالي، ومعاكس لتوجه والده الاشتراكي العشوائي بانبهاره بالرأسمالية المنفلتة، ومخالف لطبع والده العشائري البدائي، بتطبع إقطاعي أرستقراطي.</p> <p>ربما لا يمتلك القذافي الصغير ذكاء وقدرات أبيه، وهذا ما تكشفه المقاربة الأدبية بين الكتاب الأخضر للقذافي وكتاب "ليبيا والقرن الواحد والعشرون" للقذافي الصغير، حيث يتفوق الأخير في درجة البلبلة والركاكة، وهو ما تظهره المقارنة الأولية بين دهاءهما، إلا أن القذافي الصغير يتفوق على والده في انه ساعي متعطش للسلطةـ، ووالده محافظ ثمل لها، كما تقبض يد القذافي الصغير على عنق أبيه، بأنه الضامن لسلامة أبيه، وهذه إحدى عقد القذافي الأب المستحكمة.</p> <p>حركة سريعة</p> <p>تنحية سيف الإسلام لأبيه عن كرسيه، ليست سهلة ولا صعبة، فانطلق القذافي الصغير منذ مطلع القرن - عنوان كتابه "ليبيا والقرن الواحد والعشرون"!- في استقطاب وخلق زمر موالية من التكنوقراط الانتهازيين داخل دوائر النظام المهمة. ومن نجاحات سيف الإسلام المهمة، ضمه المرحلي لكل من (موسى كوسا) رئيس المخابرات الخارجية و(التهامي خالد) رئيس المخابرات الداخلية لجناحه، وأيضا توفقه في استيراد وغرس صديقه الاقتصادي الليبي النمساوي (د. شكري غانم)، أمينا للجنة الشعبية العامة (رئيس الوزراء) بمبرر القيام بإصلاحات اقتصادية عاجلة. ومن مساعي سيف الإسلام التمهيدية والسرية قيامه بإيفاد قرابة 150 طالب للغرب (بريطانيا تحديداً) لإتمام دراساتهم العليا في مجالات الاقتصاد والإدارة، ليكونوا نواة حكومته القادمة، وبديلا عن طاقم أبيه.</p> <p>وتبقى عقبتان في طريق القذافي الصغير، هما قبيلة القذاذفة وشراذم اللجان الثورية، القذاذفة هم القبيلة الحاكمة ويتمتعون بنفوذ واسع بسيطرتهم على أهم مرافق الحرس الجمهوري وكتائب الأمن، والبرلمان واللجان الثورية، والإعلام والاقتصاد.</p> <p>ومن محاسن صدف الطامع الصغير، أن أقوى ضباط القذاذفة قد أنهكوا وهرموا بعد أن أعيتهم واستنزفتهم سنوات حماية والده، أما بخصوص موقف واتجاه ولاء الأخوين القويين، الضابطين (السيد وأحمد قذاف الدم) فهناك إشارات متضاربة، ربما مرجعها حسابات الربح والسلامة، ويبقى لضباط القذاذفة من الصف المتوسط موقفا حاسما، إذا لم ينجح سيف الإسلام في كسبهم لصفه أو تجريدهم المبكر من قوتهم بتدشين بديل عسكري امني يخصه بدلا عن كتائبهم الأمنية.</p> <p>حزب اللجان الثورية الحاكم وقلعته مكتب الاتصال باللجان الثورية، يعاني من ترهل بفعل إفلاسه الفكري الناتج عن تلون وتهافت منظره.</p> <p>القذافي، وبسبب تدني فاعليته لانكماش حجمه وتكدس المتملقين فيه، وثقل سجله الإرهابي المقيت. إضافة إلى ذلك فالثوري القوي والمحبوب من طرف القذافي، العقيد (محمد المجذوب القذافي) رئيس اللجان الثورية، يصارع من مدة طويلة مرضا مزمنا يعوقه ويعرقل عمل اللجان الثورية، ويحكى أن العقيد القذافي فكر في إحالته على التقاعد، إلا أن العقيد المجذوب هدده بالانتحار. حال اللجان الثورية الراهن هو في صالح القذافي الصغير، إلا أن بواقي أسنانها حادة مؤلمة، وأهمها فيالق الحرس الثوري المسلحة والمدربة على حرب العصابات.</p> <p>الفكر الجديد</p> <p>وحيث أن أي نظام ديكتاتوري يحتاج لتنظيم سياسي يحشد ويوجه مؤيديه ليستمر في الحكم، فهناك ثلاث بدائل نظرية أمام القذافي الصغير، وهي إما أن يستوعب اللجان الثورية، أو أن يؤسس لحزبه البديل كخطوة تسبق حل حزب اللجان الثورية، أو كبديل وسيط يطور اللجان الثورية بمساوامة مع أعضائها الفاعلين، وبمسمى جديد يتجاوز الحمولة السلبية للاسم الحالي.</p> <p>هناك تطور مؤثر في موضوع الحزب، وهو الربط بين تجنيد القذافي الصغير للمثقف الدكتور( عبد الله عثمان القذافي) - يجمع بين الثورية والقذافية- مدير مركز دراسات الكتاب الأخضر، لمعسكره وتكليف عثمان بمتابعة منتديات "الروابط الشبابية"، الضامة للشباب بين عمري 18 سنة و35 سنة، والتي تبناها القذافي الصغير مؤخرا وأغرى الشباب-مستغلا حاجتهم- بالانخراط فيها، بحصر تقديم القروض والتسهيلات الائتمانية عبرها، فهل في ذلك إشارات لتأسيس حزب جديد، استجابة لمقال للقذافي الأب عنوانه "دعوة ملحة لتشكيل حزب"؟</p> <p>تلك الخطوات المعتبرة والظروف المواتية لسيف الإسلام تقابلها حواجز، أهمها موقف إخوته من سعيه لوراثة كرسي والده، وخصوصا موقف أخيه الطامح الجامح العقيد (المعتصم بالله القذافي)، الذي قام قبل سنوات بمحاولة تمرد عسكرية ضد والده العقيد القذافي، والتي أخمدت بقوة، ونفي على إثرها لمصر بعد حل الكتيبة 77، التي كان يقودها، وهنا يمكننا توقع دور مهم للسيدة (صفية فركاش) زوجة العقيد الثانية القوية لحفظ التوازن بين أبنائها، بالنظر إلى الاستبعاد المبكر لمحمد القذافي، ابن القذافي البكر من زوجته الأولى، من حلبة صراع السلطة.</p> <p>الصخرة الكأداء التي تتحدى سيف الإسلام، هو (أحمد إبراهيم القذافي)، الرجل القوي ونائب رئيس مؤتمر الشعب العام (البرلمان)، والذي تحت مبرر حماية الثورة من الانحراف، برز كأول معارض معلن داخل النظام لمطامع القذافي الصغير السلطوية، ولعله بملاسنته الحادة والعلانية مع ممثل القذافي الصغير في الوزارة د. غانم، خلال جلسات مؤتمر الشعب العام الأخير، يوجه رسالة تحذيرية للقذافيين، الأب والابن، بالانتباه لشروط عقد لعبة التوريث.</p> <p>الجروح قصاص</p> <p>القذافي الأب ينسى حوادث تاريخية ومعاصرة كثيرة انقلب فيها الأبناء على أبيهم الحكام، بإغراء ودعم من حكومات غربية، وعلى الأخص الحكومة البريطانية- لندن هي مقر إقامة القذافي الابن، منها على سبيل المثال، حادثة انقلاب أمير قطر الحالي الأمير حمد بن خليفة آل ثاني على والده، وحادثة إزاحة سلطان عمان الحالي السلطان قابوس بن سعيد لوالده بحجة بخله، وحادثة تنحية ملك الأردن الراحل الملك حسين بن طلال لوالده بادعاء جنونه. هذا طبعا غير حادثة استيلاء الشيخ زايد أمير أبو ظبي على عرش أخيه (الشيخ شخبوط)، وحادثة قتل الشيخ احمد حاكم أم القيوين لعمه ثارا لوالده، وحادثة قتل الشيخ سلطان حاكم الشارقة لأخيه خالد الحاكم السابق، ومحاولة رفعت الأسد الانقلابية على أخيه حافظ الأسد في سوريا، والقائمة أطول تاريخيا وأوسع جغرافيا.</p> <p>المؤشرات الظاهرية تشير إلى أن خط وسرعة سير القذافي الصغير نحو الكرسي انسيابية في معظمها، لتوافقه المرحلي مع والده. ولكن تعقيدات الصراع السياسي وضغوطاته، ستجعل من تصادم القذافيين حالة منتظرة، فلابد أن يصل القذافي الصغير إلى قناعة ومرحلة كون والده حجر عثرة، وانه من الضروري والواجب إزالة هذه الحجرة. وعندها لن تعوز القذافي الصغير المبررات، ولن يعدم المسوغين والمطبلين.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع الحقيقة</p> 2005-07-31T00:00:00+00:00 2005-07-31T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1892/ <p>"تحت شمس أغادير، السواح ملوك".. نعم هم ملوك هذه المدينة الساحلية الرائعة في جنوب المغرب، حيث الكرم وحسن الضيافة، وحيثما نظرت هناك فرحة وبهجة؛ في البحر حيث زرقته أكثر عمقاً وكثافة من زرقة السماء، التي تملؤها طيور النحام الوردية، والرمال الناعمة الذهبية...</p> <p>لكن ما وقع في الشهور الأخيرة أفقد عروس الجنوب العذراء عذريتها في أبشع صورة، وكان ذلك بسبب أحد (الملوك) من درجة سائح، جاء ليهتك عرض فتياتها، وينكل بشرفهم أبشع تنكيل، وذاعت صور تلك الفضائح، لتثير سخطا واسعا بين المغاربة، ويطالب الجميع بوضع حد للسياحة الجنسية التي أصبحت تحمل للمغرب القليل من المال والكثير من الفضائح والأمراض والسمعة السيئة، خصوصا أن سرفاتي كتب في مذكراته أسماء الفنادق والمقاهي والحانات وكل والأمكنة التي تعتمد على هذا النوع من الأنشطة".</p> <p>السخط الأكبر كان بسبب الإفراج عن الجاني، الذي اعتبر المواطنين المغاربة إطلاق سراحه مهانة، ربما تفوق مهانة المغامرات الجنسية لفيليب سرفاتي".</p> <p>زبون قديم</p> <p>دعوني أبدأ من النهاية، وما أقساها على قلبي، حيث خرجت للنور، حسب أسبوعية (الأيام) في عددها 192، المذكرات اليومية لمغامرات الصحافي اليهودي البلجيكي (فيليب سرفاتي)، والذي يعمل بقسم الشئون الاقتصادية في صحيفة (لوسوار) البلجيكية، وفيها اعترافاته عن كيفية اقتناصه للفتيات المغربيات.</p> <p>دليل دقيق بالصوت والصورة وضعه "فيليب" بين يدي زوار منتدى السياحة الجنسية بالمغرب، اعترافات كلها أشبه ما يكون بالازدراء بديننا وشرفنا وعرضنا...</p> <p>وصلت زيارات فيليب منذ عام 1998 إلى المغرب إلى حوالي زيارتين أو ثلاثة كل عام، حيث يقوم بالتقاط صور للفتيات اللاتي يقعن في شباكه بواسطة الهاتف النقال أو الكاميرا الرقمية، ومن ثم أنشأ سرفاتي موقعاً على الإنترنت (تم إغلاقه) يحكي فيه عن زياراته للمغرب ويتلقى فيه رسائل من ناس عاشوا نفس تجربته..!</p> <p>يشرح (فيليب سرفاتي) 39 عاماً لأصدقائه المهووسين بالجنس في رسالة له بتاريخ 24 فبراير 2004، تاريخ بداية مغامراته، فيقول: "أود فقط أن أضيف أن هذه الصور ومجموعة أخرى هي ثمرة عدة أسفار إلى أغادير، هذه المدينة الجميلة جوهرة السياحة الجنسية. فأنا أزورها ثلاث مرات في السنة بمعدل عشرة أيام عند كل مرة، بحيث أقوم بممارساتي في كل مرة مع ما يعادل من 20 إلى 40 مغربية"!</p> <p>ويكمل سرفاتي: "في بلدي بلجيكا لا توجد امرأة تلوي عنقها للنظر في وجهي، هذا في الوقت الذي تجد عدداً من المغربيات (أحيانا جد صغيرات) ينظرن إليك إلى درجة ترتفع فيها درجة حرارتك!".</p> <p>ضحايا على كل لون</p> <p>ويستطرد البلجيكي محدثاً أصدقاءه حول كيفية إيجاد غرفة أو فندق لممارسة الجنس مع الضحايا، ثم يخبرهم عن نوعية صيده : " هن مغربيات تتراوح أعمارهن ما بين 18 و45 عاماً، فيهن طالبات، تلميذات، خادمات بيوت وفنادق، نادلات، وأكثرهن بدون عمل، عاطلات يبحثن عن عمل، العديد منهن لا يتحدث عن المال، بعد ما أقوم به أمدهم ببعض المال، وأحياناً لا أعطيهن أكثر من 10 دولارات!".</p> <p>ويختم رسالته تلك بطمأنة أصدقائه : "الآن لعلكم فهمتم كيف يمكنكم ممارسة الجنس مع الكثير من المغربيات دون أن يكون جيبكم ممتلئا عن آخره، وإذا كنتم في حاجة إلى مزيد من المعلومات فاكتبوا لي".</p> <p>الحلم.. والحقيقة</p> <p>يحكي في مذكراته أيضاً، كيف يستغل أحلام الفتيات في الشهرة، وكيف يصبح (لطيفاً) مع زوجات المغاربة (القساة)!</p> <p>يسجل الصحفي الصعلوك إحدى تجاربه بتاريخ 29 ابريل 2004 :</p> <p>"هذه (مليكة) التقيتها قرب (ماكدونالدز) وأخبرتني أنها تحلم بان تصبح ممثلة، ومعي أصبحت ممثلة بارعة في البورنوجرافي (الصور الجنسية)، فعندما منحتها مجلة بورنوجرافي لكي أرى رد فعلها، لم تصدم تماما بل بدت لي مهتمة.</p> <p>لقد اكتشفت شيئا وهو أن الكثير من المغربيات اللواتي لم يسبق لهن أن زرن الغرب، يعتقدن أن الممارسات الجنسية العنيفة بالشكل الذي عليه في المجلات الجنسية جاري العمل بها أو هي الشكل المتعارف عليه جنسياً !</p> <p>فلم أشأ أن أغير هذه الفكرة بالضرورة وسألتها هل تقبلين أن تقومي بنفس الشيء معي ؟؟، فوافقت!".</p> <p>ويضيف :"الكثير من النساء بالمغرب يصبحن ساقطات لأن أزواجهن تخلوا عنهن وبعضهن لا تتعدى أعمارهن العشرين ويطلقن غالباً ومعهم طفل، هذا في الوقت الذي يتعامل فيه المجتمع المغربي بازدراء مع مواطناته، أنا أتعامل معهن بلطف وأقدم نفسي كشريك مثالي وأتعامل معهن باحترام، ولهذا يقبلن الدخول معي في تخيلاتي، فهن يقدرن التعامل الجيد من طرف الرجل" !!</p> <p>ازدراء بـ"المقدسات"</p> <p>يقول الصعلوك "فيليب": "عليكم ألا تفهموني خطأ ، أنا لست ضد الإسلام، هذا فقط تصوري أو تخيلاتي عن فتيات محجبات ليس إلا، وسأكون سعيداً وأنا أتابع صور رجال مسلمين، أفضل أن يكونوا ملتحين وأن يرتدوا الجلباب، وهم يفعلون ما أفعل مع شقراوات يضعن الصليب المسيحي، الكشف عن العلاقة الجنسية الرائعة بين أشخاص من أصول دينية مختلفة، يمكن أن يساعد على فتح أفاق في صناعة البورنوجرافي" !</p> <p>أين أنت يا معتصم؟؟ وقد كنت ملكا، ونحن في زمن الملوك، ولكنك كنت ملكا فيه نخوة وشهامة عندما جهزت جيشا قائلا: لبيك.. لبيك.. وأقسمت ألا تعود لقصرك وحريمك وبذخك إلا وأنت شهيد محمول على الأعناق، أو منتصراً للمدينة الغالية المنكوبة والمرأة العمورية، وقد انتصرت فعلا للمدينة وللمستغيثة..</p> <p>اليوم من يجيب والمقدسات يزدرى بها؟!</p> <p>من يجيب والسياحة بلا رقيب أو حسيب أضحت مدخلاً ورهانا للإقلاع الاقتصادي؟؟!</p> 2005-07-30T00:00:00+00:00 2005-07-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1862/ <p>لم يكن أحد يتخيل أن تدوى انفجارات بهذه القوة في مدينة شرم الشيخ الهادئة الساحرة، كالتي هزت المدينة صباح السبت الماضي (23/7/2005)، لتتزامن مع ذكرى ثورة يوليو.</p> <p>أبرز عوامل المفاجأة، أن هذه المدينة كانت بمثابة (منتجع ملاكي) للرئيس المصري حسني مبارك، الذي حوّل المدينة في السنوات الأخيرة إلى عاصمة سياسية لمصر، كما أن مساحة المدينة القليلة، وعدد سكانها الضئيل للغاية، لم يكن ليسمح أن يحدث فيها اختراق أمني على هذا المستوى.</p> <p>المهم أن هذا الحادث وقع، وكالعادة اتسمت التغطية الإعلامية المصرية بالسذاجة، بالرغم من فداحة الانفجارات.</p> <p>وبالرغم من السلبيات الكثيرة التي كانت تنتشر في شرم، خاصة من السياح، من ملابس غير لائقة، أو تصرفات وسلوكيات منفلتة، أو حتى تواجد كثيف مستفز للإسرائيليين، إلا أن ذلك كله لا يبرر هذا العمل الإجرامي، ولا يجعلنا نتعاطف مع مرتكبيه الآثمين، وستبقى هذه الأرض أرضنا، وهذه المدينة مدينتنا، وهذا الشرم شرمنا.</p> <p>في انتظار آرائكم ومشاركاتكم .</p> <p>شرم الشيخ الحزين</p> <p>الشيخان .. شرم .. و كفر!</p> <p>جاءنا البيان التالي</p> <p>شرم الشيخ .. انفجارات و اعتقالات!</p> 2005-07-29T00:00:00+00:00 2005-07-29T00:00:00+00:00 القدس برس https://20at.mosab.me/articles/1280/ <p>"لقد طرقت أكثر من خمس وزارات.. كنت أرغب في التعيين، فأنا أحمل شهادة علوم اقتصادية، إلا أن الجواب دائما كان يأتي بعدم وجود تخصيصات مالية، حتى تمكنت من العثور على أحد الموظفين المقربين من مدير عام إحدى الشركات الذي قبلني في إحدى الدوائر مقابل 400 دولار".</p> <p>قصة كاظم جميل واحدة من آلاف القصص، التي باتت تنتشر بكثرة في أوساط الشباب العراقيين العاطلين عن العمل، فـ"التوريق"، أي دفع الرشوة، صار الكلمة السحرية لمن يرغب في التعيين في إحدى دوائر ومؤسسات الدولة، بل إن "التوريق"، وهو المصطلح الشعبي الذي يطلق على الرشوة، قادر على أن يفتح لك مغاليق الأبواب.</p> <p>يكمل جميل قصته قائلاً: "لأكثر من سنتين وأنا أبحث عن عمل.. الدوائر كلها كانت تضع لافتات ورقية على أبوابها الخارجية تقول لا توجد شواغر وظيفية، لعدم وجود تخصيصات مالية، إلا أن الغريب أنني كنت أرى آخرين يقبلون في نفس الوظيفة والدائرة التي أراجعها.. بعد حين عرفت السبب، كانوا يدفعون الرشاوى إلى أحد المقربين من المدير العام، ويقبلون، فاضطررت إلى سلوك هذا الطريق، على الرغم من إيماني بأنه حرام لأنني لم أجد سبيلا يخرجني من أزمة البطالة التي أعيشها منذ عامين".</p> <p>كله بثمنه</p> <p>في دائرة الضريبة العامة في بغداد قال أحد الموظفين أن التعيين في هذه الدائرة يتم بالواسطة، أي عن طريق شخص ثالث، "فأنت إما أن تكون مرشحا من قبل أحد أحزاب السلطة، أو أن تكون قريب المدير العام، أو أن تدفع مالا".</p> <p>وأضاف الموظف الذي رفض الإفصاح عن اسمه "قبل أيام دخلت على المدير في القسم الذي أعمل فيه، طلبت منه تعيين فتاتين من أقاربي في كركوك للعمل في فرع المؤسسة هناك، فرد على الفور بأن التخصيصات المالية غير موجودة، ولا يوجد بناء على ذلك أي تعيين، فأخبرته بأنهما على استعداد للدفع، هنا تغيير كل شيء، فسأل عن المبلغ الذي يمكن أن يدفعانه، وعندما أخبرته بأنه 500 دولار طلب على الفور ملفيهما ليقبلهما في الوظيفة".</p> <p>هذا الموظف "الشهم" أشار إلى أن هذه الحالة صارت مسألة عادية وليست غريبة. وأضاف أن الرشاوى لا تقتصر على صغار الموظفين، وإنما تمتد لتصل حتى إلى الوزير نفسه، وطبعا كل شيء بثمنه كما قال.</p> <p>سماسرة أحزاب</p> <p>من بين الحالات التي أفرزتها الظاهرة العراقية بعد الاحتلال، وجود سماسرة من أحزاب كبيرة في العراق، هي الأحزاب الممثلة في السلطة. وقد استغل هؤلاء السماسرة سطوة وسلطة أحزابهم، فراحوا يعينون من يرغبون، في المكان الذي يريدون، مقابل حفنة من الدولارات.</p> <p>يقول حيدر حسين إنه تقدم بعد الاحتلال ليعيد زوجته إلى الوظيفة، على اعتبار أنها متضررة سياسيا من النظام السابق. وعلى الرغم من المراجعات الكثيرة "وصحة الوثائق التي أحملها، إلا أنني أخفقت في الحصول على حق زوجتي في العمل، وأخيرا دلني أحد أقاربي على أحد عناصر حزب مشارك في الحكومة في منطقة الحسينية، شمال شرق بغداد، والذي قام بجلب وثيقة تؤيد أنها كانت متضررة سياسيا من النظام السابق، مع مخاطبة موجهة إلى أحد المديرين العامين في وزارة التربية، وفعلا تمت إعادتها على الفور إلى الوظيفة".</p> <p>وأضاف المواطن حسين إن هذا العنصر الحزبي أخذ منه مقابل تلك الخدمة مبلغ 450 دولارا...</p> <p>ورق تسد !!</p> <p>الشباب العراقيون يدركون أن شبح البطالة يهددهم، لذلك فإن الكثير منهم، وحتى قبل أن يتخرج من كليته يقوم بالاستعداد لما بعد التخرج، من خلال جمع مبالغ نقدية تكفي "لتعيينه" في هذه الوظيفة أو تلك، كما يقول أحمد جمال العاني، وهو من خريجي كلية العلوم لهذا العام.</p> <p>ويضيف العاني "نعلم جيدا أنه لم يعد هناك سياق عمل في تعيين الخريجين أو حملة الشهادات، وإنما أصبح السياق هو سياق الرشوة، لذلك فإن أغلب زملائي الطلبة في الكلية قاموا بالاستعداد لما بعد التخرج، من خلال جمع المبالغ النقدية الخاصة بالتعيين، والتي تتراوح بين 300 و500 دولار."</p> <p>أحد العراقيين علق على تفشي ظاهرة الرشوة في أغلب مفاصل الدولة ومنها توظيف العراقيين بأن على الحكومة الحالية أن تستبدل الشعار الاستعماري القديم "فرق تسد" بشعار جديد هو "ورق تسد"...</p> 2005-07-28T00:00:00+00:00 2005-07-28T00:00:00+00:00 دعاء الشامي https://20at.mosab.me/articles/1448/ <p>لم يكن وقتها قد تجاوز الثلاثين عاماً بعد، ولكنه كان من أهم العقليات التي أعدت للمراحل الأساسية لغزو العراق، أو تحريره - سمه ما شئت - أما هو فكان مشغولاً بتطبيق الديمقراطية في الوطن العربي، والبداية هي العراق. كان سؤال فيلدمان الرئيسي، كيف يمكن تطبيق الإسلام والديمقراطية في ذات الوقت ؟ هذا هو مشروعه الرئيسي، وهو الشاب الصغير، اليهودي الديانة، الأمريكي الجنسية.</p> <p>الطفل المعجزة</p> <p>يهودي أمريكي لم يتعد عمره 34 عاما، ولكنه مختلف عن الكثيرين ممن في سنه، حصل على درجة البكالوريوس في لغات الشرق الأدنى وحضارته من جامعة "هارفارد"، ثم حصل على درجة الدكتوراه في الفكر الإسلامي من جامعة "أكسفورد" وكتب العديد من الرسائل في فكر "ابن رشد"، عمل ككاتب أول لرئيس القضاة "هاري ادواردز"، وهي مهمة ليست سهلة، ولا يرشح لها إلا الأكفاء.</p> <p>منذ العام 2003 وهو مستشار للسلطات العراقية، ومن أهم الشخصيات التي تضع الدستور العراقي، يتحدث العربية بطلاقة بالإضافة للفرنسية، وبالطبع الإنجليزية.</p> <p>وبرغم سنه الصغير، استطاع (نوح فيلدمان)، أن يرسم طريقه ليصبح من الشخصيات المقربة من دوائر السياسية في الولايات المتحدة الأمريكية، وهذا ما دعاهم لترشيحه ليحتل مكانة مميزة في العراق، فهو الدارس للقانون والفكر الإسلامي، المتحدث الممتاز للعربية، ومتابع جيد للأحداث التاريخية في المنطقة.</p> <p>ما بعد الجهاد</p> <p>يعد كتابه "ما بعد الجهاد" من أهم الكتب التي تطرح الرؤية الغربية للدول الإسلامية، ورغم احتوائه على العديد من الأفكار المنطقية الحيادية بشكل نظري إلا أن إمكانيات تطبيقها عملياً تظل فكرة صعبة.</p> <p>يعرض فلدمان في كتابه إشكالية مطروحة على الساحة الغربية، وهي الإسلام والديمقراطية، وهل تصلح الدول الإسلامية أن تصبح دولاً ديمقراطية؟</p> <p>هو يرى، أن الديمقراطية ليست حكراً على مجتمعات بعينها، ولكنها فكرة مطلقة يمكن تطبيقها في البيئة المناسبة لها، ولا تتعلق بالدين، كما يؤكد أن الإسلام لا يتعارض مع الديموقرطية بأي حال من الأحوال، بل إن الإسلام قد حث على نظام الشورى في القرآن، الذي يعد دستور المسلمين، وحتى الخلفاء كان يتم اختيارهم من قبل الناس، والشورى شكل من أشكال الديمقراطية، ومن هنا ليس الإسلام هو حجر العثرة في طريق الديمقراطية في تلك الدول.</p> <p>ماما أمريكا</p> <p>لا يعارض فلدمان الديمقراطية الإسلامية، بل يدعو لها، ولكن على الطريقة الأمريكية، ويرى أنها تحتاج إلى العديد من أشكال "التجهيز والإعداد والمساعدة"، فيطرح الولايات المتحدة بوصفها الراعية الأولي للديمقراطية، معتبراً المنادين بالديمقراطية في الدول الإسلامية غير قادرين على اقتناصها من الحكام الاستبداديين المسيطرين على السلطة، ولذلك فلابد من وجود قوة تستطيع الضغط عليهم لتحقيق ديمقراطية حقه، وليست مجرد صور ممسوخة من الديمقراطية الشكلية المنتشرة في تلك الدول.</p> <p>يطرح فلدمان فكرة الديمقراطية، ولا يغفل مخاوف أمريكا من وصول "الإسلاميين الأصوليين" إلى الحكم، ويرى أن الولايات المتحدة لا يجب أن تترك لمخاوفها العنان، وأنها لابد أن تعمل على مساندة المنادين بالديمقراطية في الدول الإسلامية بدلاً من مساندة الحكام، والذين أصبحوا غير شرعيين أمام شعوبهم.</p> <p>ويرى أن مساندة هؤلاء في مجملها أخطر من وصول الأصوليين إلى الحكم على المدى البعيد، كما يطرح الفكرة من وجهة نظر أخرى، وهي محاولة تحسين الصورة المنطبعة عن الولايات المتحدة في تلك الدول من خلال تشجيع المشاركة الفعلية والبعد عن الأنظمة القمعية السائدة في بلادهم !</p> <p>العالم الإسلامي .. نظرة تشريحية</p> <p>يرى"فلدمان" في كتابه أن التجربة الديمقراطية في العالم الإسلامي، لن تكون سهلة، ولن تكون متشابهة، وذلك للتباين الشديد بين الدول الإسلامية في الظروف الاقتصادية والاجتماعية، واللغات والثقافات، رغم الدين الواحد، وبالتالي فكل دولة لابد أن تضع تصوراً خاصاً بها، فلا يوجد تصور واحد يمكن تعميمه.</p> <p>فيري في تركيا تجربة ديمقراطية رائدة في العالم الإسلامي، ويدعو للاحتذاء بها، حيث إنها طبقت الديمقراطية بالشكل المثالي الذي يجب أن تكون عليه، بينما يقدم التجربة المصرية كوجه مقنع للديكتاتورية، فرغم وجود نظام رئاسي، إلا أنها أقرب إلى الشكل الاستبدادي – هكذا يقول - ولا تضيف جديد، بل مجرد أقوال وتصريحات وانتخابات شكلية.</p> <p>أما العراق فيحتل المكان الأكبر في كتابات وأراء " فلدمان"، حيث يرى من خلال الأفكار التي طرحها في وضع الدستور العراقي، أنه يجب أن يتم دمج كل القوى في مجلس الحكم العراقي، ولا يجب الاستهانة بالاختلافات العرقية، كما لا يجب تضخيمها أكثر من اللازم، كما يرى أن التمثيل لابد أن يكون وفقا للنسبة السكانية وليس لأي شيء أخر.</p> <p>لا يرفض فلدمان الدين الإسلامي كمدخل ومصدر للدستور العراقي، طالما أنه يحفظ لباقي الأفراد من الأديان الأخرى حقوقهم الدستورية، بعيدا عن التعصب والتحيز، ولأن المسلمين يمثلون الأغلبية في العراق، فبالتالي لا بأس من أن يكون الإسلام مصدر للدستور، فهو لا يدافع عن الإسلام، ولكنه لا يريد أن يناقض نفسه كما تفعل دولته.</p> <p>فلدمان..قريباً في عشرينات</p> <p>"نوح فلدمان"..أثارت آراؤه العديد والعديد من التساؤلات لدينا، ولم تفلح المادة المنشورة علي الإنترنت، أو كتبه، في أن تجيب عن الكثير من الأسئلة التي دارت برؤوسنا بعد قراءة أفكاره، لذلك حاولنا أن نجري حواراً خاصاً معه، ولكننا لم نستطع، اتصلنا أكثر من مرة عبر الهاتف، في المكتب، في الجامعة، دون جدوي، أرسلنا له بعض الأسئلة عبر الميل، ونحن علي وعد بإجراء حوار خاص معه، نتمنى أن تشاركونا فيه، بأسئلتكم أيضاً.</p> <p>كنا قد طرحنا عليه عدة أسئلة وهي</p> <p>• ما هو تفسيرك لانسحاب السنة من لجنة صياغة الدستور، ورجوعهم مرة ثانية؟ وهل سيؤثر هذا الموقف علي الشكل النهائي للدستور ؟</p> <p>• هل سيؤثر تقليل عدد الجنود الأمريكيين في العراق على استقرار الوضع السياسي هناك، سلباً أم إيجاباً؟</p> <p>• ما هو تصورك للشكل النهائي للحكومة العراقية، وللدولة العراقية، دولة واحدة، فيدرالية ؟</p> <p>ويمكنكم أنتم أيضاً أن تراسلونا بأسئلتكم الخاصة علي ميل الموقع، أو أن تراسلوه شخصياً علي ميله الخاص</p> <p>noah.feldman@nyu.edu</p> 2005-07-28T00:00:00+00:00 2005-07-28T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/1504/ <p>فاكرين الكراكيب ولا نسيتوها؟؟</p> <p>يبدو أنكم قد نسيتم..</p> <p>ما علينا..</p> <p>كراكيب اليوم كراكيب "شوارعية".. ليست هذه إهانة وإنما لمن لا يعرف اللغة فهي نسبة إلى الشوارع، التي تعد مصدرا ضخما للتعرف على أحوال الشعوب.</p> <p>عموما.. لن نطيل، دعونا للكراكيب.</p> <p>كده غلط!</p> <p>"كده غلط يا حكومة".. قالها رجل المرور العجوز بغيظ شديد، عندما مرت سيارة الشرطة بسرعة جنونية لتكسر إشارة المرور غير عابئة بما قد تحدثه من كوارث.</p> <p>سونار</p> <p>"الأجنة في بطون الأمهات تبايعك يا مبارك".. علمت من هذه العبارة كم أن الطب متقدم في مصر، خاصة السونار الذي يستطيع التعرف على أصوات الناخبين الأجنة.. ولم لا؟! أليس من حق المواطنين المغتربين أن يدلوا بأصواتهم وهم خارج الوطن؟! كذلك الأجنة.. مواطنون على أرض هذا الوطن إلا أنهم –لحسن حظهم- لم يروا النور بعد.</p> <p>أمن مركزي</p> <p>أمر في الشارع بعربات الأمن المركزي التي تحيط بالمكان.. والجنود داخلها يطلقون نظراتهم الجائعة إلى الشارع من خلال فتحات الشبابيك السلكية الصغيرة. تسألني أختي الصغيرة ببراءة: "هل هؤلاء مساجين؟!" أرد بتأثر: "لا تفرق كثيراً".</p> <p>سياحة</p> <p>تذكرت وأنا أمر بجوار أحد أوتوبيسات السياحة أنه حتى وقت ليس بالبعيد كان منظر السياح في بلادنا لافتا للنظر بشكل كبير، ليس فقط بسبب ملامحهم، ولكن بسبب ملابسهم بشكل أساسي. لاحظت أن ذلك ليس هو الواقع حاليا، ربما لأن ملابس السائحات أصبحت أكثر احتشاما إذا ما قورنت بملابس بناتنا.</p> <p>يا شيخ ..</p> <p>"الأجرة يا شيخ".. عندما يناديني سائق الميكروباص بهذه الجملة أعرف أن لحيتي التي أحرص على تهذيبها قد طالت، أدفع الأجرة.. ويدور في ذهني جدل فكري حول تعريف "الشيخ".</p> <p>بدون قبلات</p> <p>لم أعد أشتري المجلات ولا الجرائد، فلم يعد بها ما يقرأ، ولكني في الشارع قد أتوقف لأتصفح عناوين المجلات المعروضة عند الباعة.</p> <p>"أحب الإغراء بدون قبلات"</p> <p>"أرفض المايوه ولا مانع من الهوت شورت"</p> <p>"كلما تعريت أكثر كلما نجحت أكثر"</p> <p>تصريحات حقيقية قرأتها "لفنانات" مصريات وعربيات.. يصيبني الذهول وأسير في الشارع أعجب لحلم الله الذي لم يعاجلنا بالعقوبة. وأخاف من المستقبل.</p> <p>مشهد يأسرني</p> <p>شاب أنيق ذو لحية مهذبة.. يقود سيارة جميلة.. وإلى جواره تستقر زوجته الشابة بزيها الأنيق الملتزم .. وفي الخلف يستقر طفل صغير، يطالع الدنيا بعينين صغيرتين من خلال زجاج النافذة.. مشهد قد لا يمثل شيئا بالنسبة لكثيرين.. إلا أنه ... يأسرني.</p> <p>خمن</p> <p>في الشارع أو في الجامعة .. فتاة تسير ترتدي "تي- شيرت" وعلى مناطق معينة من جسدها ترى كلمة "Guess" أو علامات استفهام. طيب أقول إيه؟!.. قول أنت.</p> <p>كوري</p> <p>إعلان كبير في نهاية كوبري الجيزة "المصحف الإلكتروني الناطق .. صناعة كورية"!</p> 2005-07-28T00:00:00+00:00 2005-07-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1713/ <p>ابنة علي بلعروسي لحظة معرفتها نبأ مقتل والدها</p> <p>نفذ تنظيم (قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين) بزعامة (أبو مصعب الزرقاوي) أمس تهديده، فقتل الدبلوماسيين الجزائريين (علي بلعروسي) و (عزالدين بلقاضي) اللذين كان يحتجزهما منذ الخميس الماضي، مستنداً بـ "حكمه" عليهما إلى بيان لـ (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) الجزائرية، وأشار إلى أن بلقاضي "شارك شخصياً في مجزرتين راح ضحيتهما مئات من الجزائريين، خريف 1997"</p> <p>ووفقا لبيان نشر على الانترنت هنأت الحركة الإسلامية الرئيسية المحظورة في الجزائر (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) اليوم الخميس القاعدة على هذا القتل، وكان من المقرر أن تستفيد هذه الجماعة من العفو الشامل الذي أعلن عنه الرئيس الجزائري (عبد العزيز بوتفليقه) في وقت سابق من هذا العام.</p> <p>وتساءلت صحيفة الوطن الجزائرية في مقال افتتاحي "هل من المعقول أننا نريد أن نمد أيدينا إلى من حرضوا بدم بارد على اغتيال دبلوماسيينا في الخارج."، وألقى وزير الخارجية المصدوم (محمد بجاوي) باللوم على (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) أكبر حركة متشددة في شمال أفريقيا، والمدرجة على القائمة الأمريكية للمنظمات الإرهابية الأجنبية في قتل المبعوثين.</p> <p>وتدفق المواطنون الجزائريون الذين شعروا بالصدمة على الشوارع في أنحاء البلاد اليوم الخميس، للوقوف دقيقة صمت حدادا على الدبلوماسيين، وقال المواطن (محمد عيساني) (32عاما) لرويترز في الجزائر: "أبو مصعب الزرقاوي زعيم القاعدة وغد جبان .. ليس لأحد الحق في قتل الأبرياء باسم الإسلام."</p> <p>كانت الجزائر قد دخلت في دائرة من أعمال العنف بعد أن ألغت الحكومة في أوائل 1992 انتخابات عامة كان الإسلاميون متقدمين فيها، ويمثلهم حزب (الجبهة الإسلامية للإنقاذ) بزعامة عباس مدني، الذي رفض التعليق علي قتل الدبلوماسيين.</p> <p>وألغت السلطات الانتخابات خشية أن يسفر هذا الفوز عن ثورة إسلامية، على غرار الثورة الإيرانية، وقتل ما يصل إلى 200 ألف في أعمال العنف لكن حدة الهجمات تقلصت بدرجة كبيرة في الأعوام الأخيرة.</p> <p>وتعرضت خطة بوتفليقة للسلام لهزة أخرى، عندما أشاد احد زعماء (الجبهة الإسلامية للإنقاذ) المحظورة في محطة تلفزيون الجزيرة بالمسلحين في العراق وقال: "إن من حقهم خطف الدبلوماسيين"، واحتجز (على بلحاج) منذ ذلك الحين ويتوقع أن يمثل أمام محكمة في الجزائر اليوم الخميس.</p> <p>ولا يزال ما يقل عن ألف مسلح ينتمي معظمهم إلى الجماعة السلفية للدعوة والقتال يقاتلون الحكومة الجزائرية، وتعهدوا عام 2003 بالتحالف مع تنظيم القاعدة بزعامة أسامة بن لادن وبمواصلة الهجمات على الجيش الجزائري.</p> 2005-07-27T00:00:00+00:00 2005-07-27T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1422/ <p>"أكل العيش يحب الخفية"، أليس كذلك؟! والخفية في نظر الكثير من الشباب هي محاولة خلق فرص للكسب من واقعهم الاجتماعي، بعيدا عن الإجراءات الروتينية الحكومية، التي لا تسمن ولا تعني من جوع، في حل البطالة التي باتت شبح يهدد كل شاب انتهى من دراسته ويريد أن يبدأ حياته.ولأن السياحة هي أوسع مجال تمارس فيه هذه "الخفية"، فإنها تكون الملجأ الأول للكثير من الشباب العربي الباحث عن فرصة عمل...</p> <p>يصطدم الشاب بقيم جديدة عليه، ويكون مجبرا على تجاوزات أخلاقية، لابد منها لكي تسير الأمور ! هنا يقفز السؤال إلى أذهاننا، هل رزقنا من العمل بالسياحة هو رزق حلال، وما مدى شرعية العمل بها، خاصة إذا انعدمت الفرص الأخرى؟</p> <p>عمل مثل غيره !</p> <p>يقول الأستاذ الدكتور/ صبري عبد الرؤوف محمد – أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية : "الله سبحانه يأمر بالسعي في الأرض من أجل لقمة العيش والحياة السعيدة الطيبة، وجعل ذلك لونًا من ألوان الجهاد في سبيل الله عز وجل.</p> <p>قال الله تعالى: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله). وقال: (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور) وقال صلى الله عليه وسلم: (من أمسى كالاً من عمل يده بات مغفورًا له)".</p> <p>ويكمل الدكتور صبري فتواه عن أهمية العمل موضحا ارتباطه بالعبادة فيقول :"كل ذلك ليتحقق معنى خلافة الإنسان في هذه الأرض وقال صلى الله عليه وسلم: (إن من الذنوب ذنوبًا لا يكفرها إلا الهم في طلب المعايش)، ولكن طلب المعايش لا بد وأن يكون بطريق حلال لا إثم فيه. ولهذا نجد أن الله سبحانه وتعالى يأمرنا بأكل الحلال قبل أن تعمل العمل الصالح قال تعالى: (كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا).</p> <p>وأكل الطيبات ليس معناه أكل ما لذ وطاب، وإنما المراد هو أكل الحلال. والعمل في مجال السياحة لون من ألوان العمل خاصة بعد أن أصبحت السياحة مهنة وحرفة وصناعة. ولا مانع شرعًا من العمل في هذا المجال، ما دام الإنسان يلتزم بتعاليم دينه، فلا يرتكب معصية ولا يقترف إثمًا ولا يعمل ذنبًا.</p> <p>شأن ذلك شأن سائر الأعمال، التي يقوم بها الناس، فمن الممكن أن يكون العمل حلالاً إذا كان العامل يلتزم بشرع الله عز وجل ويكون حرامًا إذا ارتكب ما يخالف تعاليم الدين.</p> <p>فما دام العمل بالسياحة لا يؤدى إلى فعل المحرم، أو يساعد على ارتكاب محرم كالدعارة وشرب الخمر والميسر ونحو ذلك، فإن العمل يكون حلالاً ولا شيء فيه. أما إذا كان العمل يؤدى إلى نشر الرذيلة وارتكاب ما حرم الله عز وجل، فإن العمل يكون حرامًا والكسب يكون حرامًا، لأن القاعدة الشرعية تقضي بأن كل ما أدى إلى الحرام فهو حرام".</p> <p>ساقيها كشاربها</p> <p>ولان العمل في مجال السياحة خاصة، يتطلب التعامل مع مختلف الجنسيات والديانات، بما فيها ما يتعارض مع مبادئ الدين الإسلامي، فهل يجوز من باب "الخفية" التساهل في مثل هذه الأمور، كتقديم الخمور وما شابهه من الأمور المخالفة للإسلام؟؟</p> <p>عن هذا يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في مسألة تقديم الخمور للسائحين :</p> <p>"إن للإسلام فلسفة معلومة في محاربة المنكر والفساد، وهي تقوم على حصاره وإغلاق الأبواب دونه بكل سبيل، ولهذا لم يكتف الإسلام بتحريم الشر والمنكر، بل حرم كل ما يؤدي إليه، أو يساعد عليه، ولهذا اعتبرت من القواعد والمبادئ الأساسية في شأن الحلال والحرام، القاعدة التي تقول: "ما أدى إلى حرام فهو حرام".</p> <p>ويكمل الشيخ القرضاوي: "ودليل هذه القاعدة أن الله تعالى يقول في القرآن : {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذًا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا} النساء:"140.</p> <p>ويستشهد فضيلة الشيخ علي هذا من سير التابعين قائلا : "وقد أتي إلى الخليفة الراشد (عمر بن عبد العزيز) بجماعة شربوا الخمر، ليقام عليهم حد السكر، وقيل له: يا أمير المؤمنين، إن فيهم رجلا لم يشرب معهم، وإنما كان جليسا لهم، بل هو صائم، فقال عمر: به فابدءوا، وتلا الآية السابقة: {إنكم إذًا مثلهم}</p> <p>والنبي صلى الله عليه وسلم لم يلعن (آكل الربا) وحده، بل لعن معه مؤكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء. كما لم يلعن شارب الخمر وحده، بل لعن فيها عشرة، منها عاصرها ومعتصرها، وحاملها والمحمولة إليه، والمقصود كل من يعين على شربها".</p> 2005-07-27T00:00:00+00:00 2005-07-27T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1455/ <p>تذهب صباحاً إلى مكتبك، وتجلس بجانب زميلك الذي تراه كل يوم...</p> <p>تتناول معه طعام الإفطار، وأحياناً كثيرة طعام الغذاء..</p> <p>تتحدث معه وتقاسمه أوقات الفرح والحزن..</p> <p>قد يكون هذا الشخص سبباً في توترك وضيقك وقد يكون سبباً في إزالتهما..</p> <p>ربما تعرفه وتمضي معه وقت أطول مما تمضيه مع عائلتك، لكن هل من الممكن أن يصبح زميلك الذي يجلس بجوارك... صديقك المقرب، أم ستكتفي بمجرد علاقة الزمالة ؟!</p> <p>وتمر الساعات... بسرعة!</p> <p>"الكثير يفضلون إقامة علاقة صداقة قوية مع أكبر عدد ممكن من المحيطين بهم"، هذا ما أكده (أكرم محمود) الذي يعمل مُعد بإحدى القنوات التلفزيونية، والذي يقول أن طبيعة عمله تتطلب أن يكون المحيطين به أصدقاء وليس مجرد زملاء حتى يضمن خروج عمله على الوجه الأكمل، ومجرد خلاف بسيط ينشأ بينه وبين أي شخص في برنامجه يؤثر بالسلب على نجاحه.</p> <p>وأوضح أكرم أن مثل هذه العلاقات هي التي تؤدي إلى تواجده بصورة دائمة في محيط عمله.</p> <p>واتفقت معه في الرأي (هدى عبد الشكور) وهى تعمل مترجمة في إحدى دور النشر حيث قالت: "لابد بالتأكيد أن يكون لي عدد كبير من الأصدقاء في محيط عملي لأكثر من سبب، أهمها أن أشعر وأنا أؤدي عملي بأنني وسط ناس أحبهم ويحبونني حتى تمر ساعات العمل بسرعة ، كما أن وجود صداقات يساعدني علي إتمام العمل في أفضل صورة ".</p> <p>وتكمل هدى: " بالرغم من ذلك من الممكن أن تؤدى صداقات العمل إلى الكثير من المشاكل، منها الاضطرار إلى سماع وجهات نظر والموافقة عليها بالرغم من أنها غير متوافقة معي، أو القيام بمجاملات لأشخاص لا يستحقون مثل هذه المجاملات".</p> <p>مرتبي قليل والسبب صاحبي!</p> <p>وتقول (منة عادل) وهى تعمل منذ سنة واحدة فقط: "إن إقامة صداقة سواء في العمل أو في الدراسة شئ مهم جداً بالنسبة لي، فأنا دائمة الحرص على إقامة صداقات، وقد كنت أجد صعوبة شديدة جداً في أول شهر عمل بسبب عدم وجود أصدقاء، وكنت أشعر بغربة شديدة وكأني ذاهبة إلى المدرسة للمرة الأولى".</p> <p>وبالرغم من أن (خالد يحيى) محرر صحفي في إحدى المواقع الإلكترونية وطبيعة عمله تقتصر على تعامله مع الكومبيوتر فقط، إلا أنه أكد أن وجود أشخاص مقربين في العمل مهم جداً، وهو معتاد يومياً هو وأصدقائه في العمل على تناول وجبة الإفطار وشرب الشاي، وهي عادة لا يمكن الاستغناء عنها، كما يؤكد أنه في بعض الأحيان يضطر لتناول الطعام مع أشخاص هو غير معجب بآرائهم ولا بأسلوب حوارهم.</p> <p>وعلى جانب آخر أكد (أسامة الشربيني) وهو مندوب تسويق في إحدى شركات الأدوية، أنه خسر الزيادة في مرتبه هذا العام بسبب صداقة عمل! ويقول : "كان صديقي المقرب في العمل ينقل معلومات خاطئة لرئيسي المباشر، مما تسبب في حرماني من الزيادة السنوية التي كنت استحقها، وأصبح مديري يعاملني معاملة سيئة !".</p> <p>نصيحة ماما</p> <p>أما (سمر فوزي) وهي محاسبة في أحد البنوك فتقول: " أصدقاء العمل هم سبب نفوري من عملي، فأنا من النوع المنطوي قليل الكلام، وأفضل العمل في صمت، لكن بمرور الوقت وجدت نفسي منعزلة ولاحظت نظرات كره من زملائي، حتى أنني سمعت إحدى زميلاتي توصفني بأني خبيثة وغير مريحة".</p> <p>وقد أوضحت سمر أنها حاولت أكثر من مرة الاقتراب منهم لتصحح صورتها، لكن كل محاولاتها باءت بالفشل لأنها وجدت أنها سوف تفعل أمور لا تحبها مثل، نقل أخبار الزملاء، والكلام عن الفنانين والفنانات، لذلك فضلت أن تؤدي عملها بمفردها دون أن تتحدث مع أي زميلةن!</p> <p>أخذت (فريدة حسين) مدرسة رياضيات بنصيحة والدتها التي قالت لها ألا تصاحب أحد في العمل بل تتخذهم زملاء فقط، وأوضحت لها أن هناك فرق بين علاقة الصداقة والزمالة.</p> <p>تقول فريدة: "من الممكن أن أحكى مشاكلي وأبوح بأسراري وأخرج مع من تربطني بهم علاقة صداقة، ولكن زملائي فيكفى فقط أن أقضى معهم يومي في العمل ويكون الحديث في حدود وأقوم بمجاملتهم في المناسبات".</p> <p>وقد وافق (أحمد التابعي) فريدة في الرأي قائلا : " علاقاتي في العمل مجرد علاقات زمالة، ولأنني أرى زملائي كل يوم فلابد أن تنشأ بيننا علاقة ما ولكن في محيط العمل وحدود الكلام العام، أما أصدقائي المقربين فهم خارج العمل وكانوا معي من المرحلة الإعدادية".</p> <p>وأنت... هل تجلس على مكتبك بجوار صديق تثق فيه وتأتمنه على أسرارك أم مجرد زميل عمل لا تتعدى علاقتك به محيط باب المكتب؟!</p> <p>* اقرأ أيضاً موضوعات مرتبطة:-</p> <p>حب زميلتك.. من غير ما تترفد!</p> <p>عضو محبوب في فريق عمل ناجح!</p> 2005-07-26T00:00:00+00:00 2005-07-26T00:00:00+00:00 ولاء الشملول https://20at.mosab.me/articles/1770/ <p>(وجيه علي) شاب عشريناتي غير عادى.. ربما لأنه عاش نصف عمره مدمناً؛ فوجيه عمره 29 سنة الآن، قضى منهم 14 عاماً في (سلك الإدمان)، بدأه منذ أن كان في المرحلة الإعدادية بالسجائر، ثم بـ(البرشام)، وفي الثانوية أدمن (البانجو)، ثم انضم لشلة الكبار بإدمان الهيروين.. ثم...</p> <p>لن نكمل نحن قصته، دعونا نستمع لحكايته من البداية، على لسانه:</p> <p>والدي رحمه الله كان مهندساً ثرياً، بينما كانت أمي وكيلاً بوزارة التربية والتعليم، ومنذ المرحلة الإعدادية كنت أشعر أنني أنتمي لطبقة أعلى من الباقين ومنعزل عنهم، فكرت في أن المخدرات ستساعدني على التأقلم مع من حولي، وكان الأمر على سبيل الدعابة في البداية، على اعتبار أنني لن أتحول أبدا إلى مدمن، ولم أكن أعلم أنني سأعيش 14 سنة مدمناً أسيراً للمخدرات..</p> <p>تعرفت على الهيروين!</p> <p>مات والدي وأنا في المرحلة الثانوية ؛ فبدأت أمي تعطيني مالاُ أكثر واشترت لي سيارة ومحمول، وكان مصروفي وأنا عمري 16 سنة – أي في عام 1992 - خمسين جنيهاً، وفى هذه الفترة بدأت أنفق كثيراً على أصحابي للتخلص من الوحدة والانعزال الذي أشعر به بطبيعة شخصيتي، حتى تعرفت على الهيروين من خلال إحدى الفتيات، وأصبحت مدمنا للهيروين لمدة أكثر من 7 سنوات.</p> <p>وعن تفاصيل هذه المرحلة يحكي لنا وجيه كيف أنه أنفق كل ما كان معه من مال على الهيروين، ثم اكتشفت أمه الفضيحة بعد أن أغمى عليه في إحدى المرات؛ إلا أنه عاد للمخدر ثانية، رغم أن أمه منعت عنه المال والسيارة والمحمول.</p> <p>وفى إحدى الخناقات مع أمه تركت له المنزل، وكان وقتها بحاجة للمخدر وللمال، وبالصدفة جاء لزيارته أحد (أصدقاء السوء)، واقترح عليه بيع مستلزمات البيت من أجل الحصول على (الجرعة)، وفعلاً كانت هذه بداية الطريق لبيع أجهزة المنزل لدرجة أنه باع 5 تليفزيونات خلال 3 شهور فقط.. وظل يبيع كل شيء حتى.... دخل السجن!</p> <p>دخلت السجن</p> <p>نترك وجيه يحدثكم من جديد عن فترة السجن:</p> <p>من الميراث كان لي معرض سيارات، ومع تناقص المال وضياعه على الهيروين، أصبحت مديناً لأحد العملاء بمبلغ كبير بـ(شيك)، وقبض علي وحكم علي بعامين سجن، ووقتها طبعاً تركني أهلي تماماً لمدة ثلاثة شهور، وكانت هي الصدمة التي هزتني وجعلتني أستيقظ من المستنقع الذي كنت فيه؛ لأن السجن ليس مكاني، فبعد الحياة المرفهة السهلة وجدت نفسي وسط حياة السجن التي لا تطاق.</p> <p>وقتها قررت ألا أعود للمخدرات ثانية بعد كل هذه "البهدلة" التي عشتها وابتعاد أهلي عني، وعلى الرغم من عرض بعض السجناء علي بعض جرعات المخدر، إلا أنني كنت أرفض؛ لأنني أخذت قراراً بعدم العودة له ثانية، ثم أخرجني أهلي من السجن.</p> <p>عشت بعد خروجي وحيداً بعد وفاة أمي، وفى إحدى المرات جاءني صاحب لي وعرض علي الذهاب معه لمؤسسة علاجية تستخدم برنامجاً نفسياً متطوراً لعلاج المدمنين، وكانت نقطة التحول في حكاياتي مع الهيروين.</p> <p>عرفت نفسي لهم بأني مدمن سابق، وحكيت لهم رحلتي من البداية وحتى بعد أن أوقفت المخدر منذ ثلاثة شهور، صفقوا لى بشدة، وهنئوني وكانوا سعداء بي جداً، وكنت سعيداً لأول مرة منذ فترة كبيرة؛ لأن هناك من يفرح بي بهذا الشكل، وأن هناك من يمكنه مساعدتي بعد رحلة العذاب التي عشتها، وشعرت بحب الناس هناك لي، وبدأت رحلة العلاج التي بدأت من سنة وثمانية أشهر، ومن هذا التاريخ لم أتعاط أي مخدر، وكنت أشعر أني مقدم على حياة جديدة.</p> <p>عدت لنفسي من جديد</p> <p>سألته عن لحظات الانتكاس التي يتعرض لها المدمن، وكيف واجهها فأجاب: "بعد 4 شهور من التوقف عن التعاطي كانت فكرة العودة للمخدر تلح علي، فاتصلت بالمشرف على علاجي وأخبرته فقال: (احلق ذقنك وارتدي ملابسك وأنا في طريقي لك)، وجاء لي وأخذني وخرجنا وتفسحنا حتى نسيت الرغبة في عودتي للهيروين بعد أن عدت لإنسانيتي من جديد، وبعد أن أعادني حب الناس لى لنفسي.</p> <p>وفي كل مرحلة من مراحل العلاج كانت هناك روحانيات جديدة تغرس في نفسي كي أستطيع تكملة المشوار للنهاية بدون انتكاس، في البداية عرفت حقيقتي وشخصيتي بصدق وكنت أكتب صفاتي وعيوبي وبمساعدة المشرف كنت أضع خطة لعلاج هذه العيوب، وفى كل المراحل كنت أطلب وأدعو من الله أن يعينني كل يوم عند الاستيقاظ.</p> <p>اقتربنا أكثر من وجيه نسأله عن الخبرة التي اكتسبها من هذه التجربة، فقال بسعادة ضاحكاً: "أصبحت أحس، نعم.. أصبحت أحس بعد أن كنت فاقد الإحساس تماماً بكل ما حولي، لم تكن هناك حاجة في حياتي لها طعم، لم أستطع الاستمتاع بأي شيء، حتى السينما لم أستمتع بها، فقد كنت أدخل لأنام في العرض؛ لأني كنت فاقد التركيز تماماًَ، وتائه ومسطول".</p> <p>أنا سيد قراري!</p> <p>يكمل وجيه: "أصبحت الآن قادراً على اتخاذ قرارات بنفسي، وأصبحت أواجه الحياة بعدما كنت أهرب منها، ولذا صار الناس يعتمدون عليّ، بل يشعرون أني شخص مسئول. كذلك أصبحت أحب الناس والدنيا، بعد أن كنت أنانيا لا أفكر إلا في نفسي فقط".</p> <p>ليس هذا فحسب، وجيه الآن يساعد المدمنين على الإقلاع عن المخدرات، وأصبح يشرف على علاجهم، خاصة وأنه عاش تلك التجربة المأساوية قبلهم، وقد نجح مع بعضهم واستطاع مساعدة غيره في الخروج من هذا المستنقع.</p> <p>ترى.. هل لديك تجربة مماثلة تحكيها لنا؟!</p> 2005-07-26T00:00:00+00:00 2005-07-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1793/ <p>شرم الشيخ ..</p> <p>كفر الشيخ ..</p> <p>مدينتان مصريتان ..</p> <p>ليس هناك أي وجه تشابه بينهما، اللهم إلا إضافة (الشرم) و(الكفر) إلى (الشيخ)! وفيما عدا ذلك، فيمكن بسهولة رصد عدد لا يحصى من التناقضات والاختلافات بين المدينتين.</p> <p>وقبل الخوض في الفوارق الشاسعة بين الشرم والكفر، يجدر بنا أولا الحديث بإيجاز عن كل واحدة منهما على حدة.</p> <p>شرم الصفوة !</p> <p>شرم الشيخ أو ريفيرا الشرق الأوسط، متحف ساحلي سياحي يفتح ذراعيه للسائحين من جميع أنحاء العالم، من هواة الترفيه والتمتع بطبيعتها الخلابة.</p> <p>يقع منتجع شرم الشيخ بين جبال شبه جزيرة سيناء ومياه البحر الأحمر، ويضم شريطا من الرمال الصفراء، أقيمت عليها العديد من الفنادق ومواقع الغوص وملاعب الجولف.</p> <p>يبلغ عدد سكانها عشرة آلاف نسمة يعيشون على مساحة 424 كم2 هي إجمالي مساحة المدينة، ومن المتوقع أن يصل عدد السكان إلى حوالي 132 ألف نسمة بحلول عام 2017.</p> <p>من أبرز مدنها تيران وصنافير عند مدخل خليج العقبة، ومن أهم مناطقها رأس نصراني ورأس أم سيد فضلا عن رأس محمد.</p> <p>كفر الغلابة</p> <p>أما كفر الشيخ فتقع في الدلتا شمال مصر، ويبلغ عدد سكانها 244.8 ألف نسمة، وتتخذ المحافظة من المركب شعارا لها، حيث يرمز هذا المركب إلى الصيد والذي يعمل به نسبة كبيرة من السكان، كما يحتوي الشعار أيضا على سنبلتين كناية عن الزراعة التي تعتبر نشاطا أساسيا، حيث تعد المحافظة الأولى على مستوى الجمهورية في إنتاج الأرز.</p> <p>ويتميز أهل المحافظة بأنهم فلاحين، ماتزال حياة الريف بداخلهم، لذلك تكسو المحافظة مسحة دينية ملموسة، ومن أشهر مدنها الحامول ودسوق والبرلس، فضلا عن مصيف بلطيم الهادىء.</p> <p>شرم الريس !!</p> <p>سياسيا، يبدو التباين واضحا بين الشرم والكفر، فالأولى جعلها الرئيس مبارك في السنوات الأخيرة بمثابة العاصمة السياسية لمصر، وبات يقضي بها أوقاتا طويلة، يمارس سلطاته، ويستقبل ضيوفه، ويعقد المؤتمرات.</p> <p>وفي عام 2002، أطلقت منظمة اليونسكو على شرم الشيخ لقب مدينة السلام، نظرا لما شهدته المدينة من مؤتمرات تهدف إلى إحلال السلام خاصة على صعيد القضية الفلسطينية، أبرزها توقيع الرئيس الفلسطيني الراحل عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إيهود باراك اتفاقية عام 1999 أطلق عليها "محطة على الطريق" نحو التسوية النهائية للصراع الفلسطيني الإسرائيلي.</p> <p>كما عقدت بها القمة العربية عام 2003 قبل أيام قليلة من الغزو الأمريكي للعراق، كما شهدت المدينة في العام نفسه القمة العربية الأمريكية بحضور ست دول عربية هي؛ السعودية والبحرين والأردن وفلسطين والمغرب، بالإضافة إلى مصر الدولة الراعية، وحضره من الجانب الأمريكي جورج بوش، ومع نهاية عام 2004 استضافت المدينة المؤتمر الدولي من أجل العراق، كما شهدت المدينة مؤخرا قمة أبو مازن- شارون عقب تولي الأول قيادة السلطة الفلسطينية.</p> <p>كفر الإخوان !</p> <p>على الجانب الآخر، يغلب الطابع الديني على كفر الشيخ، حيث يوجد في مدينة دسوق مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي، كما أن مركز (فوه) برغم صغر مساحته، إلا أنه يضم أكثر من 300 مئذنة.</p> <p>وقد أتاح هذا المناخ الملتزم دينيا الفرصة لتواجد قوى لجماعة الإخوان المسلمين بين سكانها، ولذلك يزداد عدد المعتقلين من الإخوان (الكفراوية) !!</p> <p>وتجلى الحس السياسي لدى أبناء كفر الشيخ، عندما رفض السكان استقبال السفير الأمريكي في القاهرة "ديفيد وولش" عندما جاء لافتتاح مركز تعليم الكمبيوتر الجديد في المحافظة!!</p> <p>دنيا البيزنس</p> <p>اقتصاديا، تعتبر السياحة هي النشاط الأول في شرم، حيث أن المنتجع له شهرة عالمية، ويأتي إليه الناس من كل حدب وصوب للتمتع بالبيئة الساحرة والطبيعة الخلابة والطقس المعتدل.</p> <p>في حين يعتمد السكان الأصليون من بدو الصحراء على الأنشطة الزراعية والرعوية البسيطة.</p> <p>على الجانب الآخر، تعتبر كفر الشيخ مدينة زراعية من الطراز الأول، وتشتهر المدينة بإنتاج الأرز والبنجر، كما يحترف أهل الكفر مهنة الصيد، حيث توجد في المدينة بحيرة البرلس ذات المساحة الواسعة، إلا أنها تعاني من الإهمال الشديد، ويعيش الصيادون هناك أوضاعا صعبة.</p> <p>وفي الوقت الذي تعتبر فيه شرم الشيخ منطقة جاذبة للشباب للعمل في السياحة، وما توفره من دخل مرتفع للغاية، مقارنة بالأجور في المهن الأخرى، فإن كفر الشيخ طاردة للعمالة، نظرا لعدم تعود الجيل الجديد على الزراعة، فضلا عن معاناة المحافظة من الأوبئة والأمراض ونقص الخدمات الأساسية.</p> <p>تباين مجتمعي</p> <p>على جانب آخر، مجتمع شرم مفتوح .. مفتوح .. مفتوح زيادة عن اللزوم !!</p> <p>فهو يضم السياح بكل عاداتهم وأسلوب حياتهم الغربي، مما ينطبع على المصريين هناك، من العاملين في مجال السياحة، سواء في الفنادق أو القرى السياحية أو محلات البازارات أو خدمات الشواطئ. وفي نفس السياق فإن ملابس هذا المجتمع (متحررة خالص) .. هذا إن وجدت !!</p> <p>أما بدو الشرم، فمجتمعهم منغلق، وملابسهم الشعبية المتوارثة لا تخلو من الاحتشام، يرتدي الرجال ما يسمى (العقدة)، وهي عبارة عن غطاء للرأس من القماش الأبيض الخفيف، يُطوى في شكل مثلث تتدلى زواياه على الظهر والكتفين ثم يلف حول الرأس عقال مبروم أسود اللون ويسمى (صرير).</p> <p>أما المرأة البدوية، فإذا غادرت منزلها فتغطي رأسها وتلف كل جسمها بوشاح أسود اللون مطرز بوحدات زخرفية بسيطة في حوافه ووسطه، ويسمى هذا الوشاح قنعة أو خرجة، بينما تغطي الفتاة رأسها فقط بالوقاية أو السادة وهي من القماش الأحمر وتشبه الطاقية، إلا أن الجزء الخلفي منها طويل إلى منتصف الظهر تقريباً وحافتها الأمامية مزينة بصف من العملات الفضية أو الذهبية تسمى "الكشاشة".</p> <p>ونفس السمة المحافظة نجدها في كفر الشيخ التي تتميز بمراعاة أخلاق الريف، حتى في مصيف بلطيم، الذي من الطبيعي فيه أن تجد سيدات جالسات على (البلاج) بالنقاب، وبعضهن ينزلن البحر باستمتاع!</p> <p>(بحر) تناقضات</p> <p>حتى البحر مختلف، فقضاء الصيف في شرم الشيخ على ساحل البحر الأحمر، ذي المياه النظيفة النقية، والبيئة البحرية الساحرة، حلم لا يقدر عليه إلا (أولاد الذوات)، أما بلطيم فهو بحق مصيف الغلابة، ومن أهم مصايف اليوم الواحد؛ لأسعاره الرخيصة في الطعام والتنقلات والإقامة. يمكنك هناك أن تستمع لضحكات صافية من القلب، وتشاهد سعادة الناس، رغم المياه التي ليس لها لون محدد تبعا لدرجة الملوثات، والشاطئ الذي حظه من النظافة أقل من القليل!</p> <p>وكانت بلطيم تستهوي المشاهير لهدوئها مثل الملك فاروق الذي كان يمتلك مئات الآلاف من الأفدنة هناك، كذلك السياسي الراحل فؤاد سراج الدين زعيم حزب الوفد السابق، والفنان فريد الأطرش الذي صور فيلمه الشهير لحن الخلود على شواطئها .</p> <p>والواضح، أن الفارق الأكثر بروزا بين الشيخين، أن الشرم مدينة الرئيس .. والكفر مدينة الشعب.</p> <p>وأخيرا..</p> <p>بعد الإنفجارات المدوية التي شهدتها شرم الشيخ مؤخرا، هل ينقل الرئيس مبارك نشاطه السياسي إلى كفر الشيخ، ويجلس مع ضيوفه رؤساء الدول على شاطئ بلطيم، وسط حلل المحشي وقشر البطيخ ؟!</p> <p>* محمود حامد - عماد مصطفى - دعاء الشامي</p> 2005-07-25T00:00:00+00:00 2005-07-25T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1386/ <p>(السينما.. الشاشة الكبيرة.. الخيالة)، كلها مسميات لدار العرض التي نقبل عليها أنا وأنت وكل كبير وصغير لنشاهد فيها ما (لذ وطاب) من أفلام على كل لون (رعب – أكشن – كوميدي - رومانسي)، ترضي جميع الأذواق والأعمار، وهي السينما التي أعطت وتعطي زبائنها أجمل أنواع الترفيه على مدار 110 سنة، هي عمر تلك الشاشة.</p> <p>فقد شاهد الجمهور أول عرض (سينماتوغرافي) في 28 ديسمبر سنة 1895، وكان ذلك في (الجراند كافيه أي المقهى الكبير) الواقع في شارع الكابوسين بباريس، ويعتبر المخترع الحقيقي للسينما هو (لويس لوميير) الذي استطاع أن يصنع أول جهاز لعرض الصور السينمائية والتقاطها، وقد سجل اختراعه في 12 فبراير سنة 1895، وابتداء من هذا التاريخ أصبحت السينما واقعاً ملموساً.</p> <p>أما الولايات المتحدة فقد عرفت السينما بعد عرض لوميير بثلاث أشهر، حيث يعتبر يوم 23 مارس 1896 هو بداية السينما في أمريكا، وخلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918) تقدمت السينما الأمريكية الصفوف؛ لتصبح هوليود عاصمة السينما دون منازع، وابتداء من عام 1928 وطدت السينما الناطقة قدميها في أمريكا.</p> <p>سينما الاحتلال!</p> <p>ومن ناحية أخرى ساعد الاحتلال الفرنسي والإنجليزي للدول العربية في أن نعرف السينما مبكراً جداً تقريباً في نفس العام الذي عرفته فيه فرنسا، فتونس مثلاً تعد من أوائل الدول العربية التي عرفت السينما، فبعد أن أعلن الفرنسيون الحماية على تونس في 12 مايو 1881، قام أحد معاوني الأخوة لوميير سنة 1896 بتصوير أثنى عشر فيلماً تسجيلياًًعن تونس، ثم أقيمت أول قاعة عرض سينمائي في مدينة تونس عام 1907، وعرفت تونس السينما الناطقة لأول مرة عام 1929.</p> <p>أما أول فيلم سينمائي عرض في مصر كان فيلماً مصنوعاً في فرنسا، وقد عرض في إحدى قاعات برصة طوسون مساء يوم الخميس 5 نوفمبر 1896. وقد شاهد الناس في هذه القاعة عروضاً سينمائية عن (المصارعين والمتجرد من ثيابه وأهالي مدغشقر وغابة بولونيا والحدادين ورقصة الكانكان)، وكانت تذكرة الدخول ثمنها أربعة قروش، وما لبث أن خفض ثمن تذكرة الدخول إلى النصف فأصبحت بقرشين.</p> <p>أما القاهرة، فقد عرفت العروض السينمائية بعد الإسكندرية بثلاثة وعشرين يوماً، فأول عرض للصور المتحركة تم يوم السبت 28 نوفمبر 1896، وكانت أجرة دخوله خمسة قروش للكبار وقرشين للصغار!</p> <p>وفي عام 1912، أرسل أحد الأجانب المقيمين بالإسكندرية في طلب كاميرا وفني من فرنسا، وعرضت في تلك السنة عروض (ميدان الأوبرا) و(السائحون على ظهور الجمال عند أهرامات الجيزة) و(عودة الخديوي من الإسكندرية) و(خروج المصلين من كنيسة سانت كاترين بالإسكندرية) و(وحركة المسافرين في محطة سيدي جابر).</p> <p>أول سينما وطنية عربية</p> <p>وفي عام 1925 أنشأ بنك مصر (شركة مصر للتياترو والسينما)، وتعتبر أول شركة مصرية لإنتاج الأفلام القصيرة، ويمكن القول أن صناعة السينما في مصر والوطن العربي بأكمله لم ترسخ إلا في سنة 1927، عندما أسست (عزيزة أمير) ممثلة المسرح المعروفة مع وداد عرفي الكاتب التركي المقيم في مصر شركة (سينماتوغرافيا).</p> <p>وكان باكورة إنتاج هذه الشركة فيلم (ليلي)، والذي يعتبر بداية ميلاد الفيلم الروائي، وواصلت عزيزة أمير نشاطها السينمائي بتأسيس شركة (إيزيس فيلم) فقدمت سنة 1929 (بنت النيل) إخراج عمر وصفي.</p> <p>وأنتج يوسف وهبي فيلم (زينب) إخراج محمد كريم وبطولة بهيجة حافظ وسراج منير، وقصة الدكتور محمد حسين هيكل، وهو أول فيلم يجرى تصويره وطبعه بآلات (شركة مصر للتمثيل والسينما)، واستغرق العمل في الفيلم حوالي عامين، وعرض يوم 9 أبريل 1931.</p> <p>وعلى الرغم من التقدم الذي حققته صناعة السينما في مصر في ذلك الوقت؛ فإنه لا يمكن التغاضي عن ضعف أجهزة التصوير ومعاوناتها، فالكاميرات ومصابيح الإضاءة لم تكن تتماشى مع التطور الذي أصاب مثيلاتها في أوروبا، كذلك معامل التحميض والطبع كانت من نوعيات متدنية.</p> <p>الفيلم الناطق في مصر</p> <p>ثم أكدت السينما المصرية وجودها بإنتاج أفلام سينمائية ناطقة، وسايرت ركب السينما العالمية في العشرينيات والثلاثينيات من هذا القرن بأفلامها الناطقة، ولما كان (محمد كريم) هو قائد الركب السينمائي ويوسف وهبي قائد الركب المسرحي، فقد كان من حظ السينما المصرية أن يوحد الاثنان كل إمكانياتهما الفنية والمادية من أجل ميلاد أول فيلم مصري ناطق وهو (أولاد الذوات).</p> <p>ويعتبر يوم 14 مارس 1932 هو التاريخ الفعلي لميلاد الفيلم المصري الناطق، وتم تسجيل الصوت بباريس، وقد حضرت الممثلة الفرنسية إلى مصر (كوليت دارفي) لتصوير دورها في مصر، وهي تعتبر أول ممثلة أوروبية تشارك في فيلم مصري، وقد عرض في الإسكندرية في 14 دار عرض، وكان مجموع إيرادات العرض الأول 8 آلاف جنيه.</p> <p>ولما جاءت الحرب العالمية الثانية لتقطع العلاقة فجأة بين مصر وأوروبا، واضطرت السينما المصرية، نظرا إلى عدم تمكنها من الاستعانة بالخبراء الأجانب إلى الاكتفاء بالتقنين المصريين. ولما كان هؤلاء قد اكتسبوا خبرة طويلة في مختلف فروع الصناعة السينمائية، فقد نجحوا بلا جهد كبير في القيام بعملهم على خير وجه، فلم تتأثر هذه الصناعة من غياب الأجانب عنها.</p> <p>ومنذ نهاية الحرب العالمية الثانية وسحر السينما المصرية والعربية يزداد قوة وجاذبية إلى الحد الذي دفع عدداً كبيراً من رؤساء المنشآت إلى أن يستثمرا جانبا كبيراً من أموالهم في هذه الصناعة، التي ازدهرت بفضل إنشاء العديد من الاستوديوهات ودور العرض مما جعل السينما المصرية قادرة على تجسيد الواقع المصري ورصد أحداثه وشاهدا علي فترات الانكسار والازدهار.</p> <p>السينما في الشام والعراق</p> <p>أما سوريا، فقد عرفت السينما لأول مرة سنة 1908، أما أول فيلم سوري فيعود إنتاجه إلى سنة 1928، وكان عنوانه (المتهم البريء) ولاقى نجاحا كبيرا، أما الفيلم الثاني فاسمه (تحت سماء دمشق)، وقد عرض سنة 1932، وأول فيلم سوري إخباري كان من إنتاج نور الدين الرفاعي ومن الملاحظ علي السينما السورية أنها في معظمها غير تجارية وأنها تهتم أولاً وأخيراً بمشكلات المواطن السوري في وطنه.</p> <p>تعود صناعة السينما في لبنان إلي سنة 1929، ولكن الأفلام التي أنتجت في هذه الفترة تعتبر محاولات فردية لم يحالفها النجاح، وقد بدأ الإنتاج السينمائي اللبناني يرسخ في سنة 1952.</p> <p>ومن جهة أخرى شاهد العراقيون لأول مرة عرضاً سينمائياً كان بدار سينما "بلوكي" عام 1909، وفي عام 1911 بدأت سينماتوغراف بغداد عروضها في أحد بساتين العاصمة العراقية، وكانت تقدم أفلام قصيرة تسجيلية، وقد احتفت الصحافة العراقية بهذا الحدث ودعت الناس إلي مشاهدة هذه العروض السينمائية المفيدة والمسلية، بينما عرض أول فيلم ناطق في بغداد في عام 1931 وهو فيلم (ملك الموسيقى).</p> 2005-07-25T00:00:00+00:00 2005-07-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1553/ <p>اخترع الشاب المغربي عبد الرحيم البصير جهازا أوتوماتيكيا يحد من الحوادث التي تنجم عن فتح باب السيارة في حالة الوقوف، حيث تولدت فكرة الاختراع نتيجة معاينة سيارة أجرة توقفت وفتح بابها بشكل مفاجئ، ما أدى إلى إصابة امرأة عجوز وشخص كان يركب دراجة هوائية.</p> <p>وأوضح الشاب المغربي في تصريح خص به يومية "الصباح" في عدد 1647، أن "الجهاز تم تصميمه هندسيا، ولا ينتظر سوى دعم من طرف محتضن أو مستثمر، لتصنيعه من أجل إخراجه إلى الوجود".</p> <p>ويذكر أن "البصير" حصل على براءة اختراع دولية يوم 5 مايو 2005، ومنذ ذلك الحين وهو في تواصل مستمر مع بعض شركات السيارات لإقناعها بجدوى الاختراع، الذي كلفه ستة أشهر من التفكير !</p> <p>"بن لادن" يتراجع في المغرب</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 25/7/2005</p> <p>كشفت نتائج استقراء الراي الذي أنجزه مركز الدراسات والأبحاث "PEW" الأمريكي قبل تفجيرات لندن الأخيرة بتاريخ 7/7 /2005 عن تراجع شعبية "فكر بن لادن" بالمغرب، حيث أظهرت هذه النتائج والتي أجريت بـ17 دولة منها 6 دول إسلامية، أن 79 % من المغاربة و 66% بكل من الأندونيسيين والأتراك يعتبرون أن العنف ضد المدنيين باسم الإسلام والدفاع عن المسلمين غير "مبرر نهائيا".</p> <p>هذا في الوقت الذي أظهرت نتائج نفس المركز في مارس 2004 عن تعاطف كبير مع مثل هذه العمليات، حيث أن 40% من المغاربة كانوا يعتبرون أن لتلك العمليات سندها. وحسب نفس المصدر أظهرت نتائج الاستطلاع، تراجعا لنسبة المؤيدين لعمليات التفجيرات وسط المدنيين بالعراق بكل من الاردن من 70% إلى 49%، وبباكستان من 46% إلى 29% وبالمغرب من 66% إلى 56%.</p> <p>مخيم أم جهنم ؟!</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 25/7/2005</p> <p>في الوقت الذي كان أهالي عدد من الأطفال المغاربة ينتظرون وصول فلذات أكبادهم من الاستمتاع بمخيم "راس الما" بمدينة إفران صباح السبت 16 يوليوز 2005، تحولت فرحة الانتظار إلى كابوس مظلم جراء إعلان خبر نشوب حريق بإحدى خيام المخيم التابعة لجميعة "حسنية يعقوب المنصور" ، أودى بوفاة 6 طفلات في عمر الزهور.</p> <p>تفاصيل الحادث تحكي أسبوعية "الصحيفة" في عددها 220 : "ما حدث كان سببه شمعة تركتها مسؤولة بالمخيم، تدعى مليكة الكرواي، مشتعلة داخل الخيمة، فكانت النتيجة احتراق وتفحم جثث ست طفلات وإصابة فتاتين بحروق وصفت بالخطيرة، فيما نجت بأعجوبة أربع طفلات كن بنفس الخيمة. أما تفاصيل الواقعة فقد تعددت بتعدد الروايات"</p> <p>رئيس جمعية "حسنية يعقوب المنصور"، التي وقع الحادث ضمن مشاركيها، أكد في تصريح لأسبوعية "الصحيفة":"ان المسؤولية الأكبر تتحملها الوزارة الوصية بعدم تجهيزها المخيمات بالبنيات التحتية الضرورية".</p> <p>أبعدوا الجنرالات عن الرياضة !!</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 25/7/2005</p> <p>حمل العداء العالمي في ألعاب القوى سعيد عويطة في تصريح لاسبوعية "الصحيفة"، عدد،220، مسؤولية استشراء ظاهرة "حريك" الرياضيين المغاربة، إلى الجهات المشرفة على تدبير الشأن الرياضي المغربي، وتساءل سعيد: "لماذا فضل سعيد عويطة الاستقرار بالولايات المتحدة الأمريكية والاشتغال باستراليا واليوم بدولة قطر؟؟ فبلدي هي الأولى بالاستفادة من خدماتي وخبرتي".</p> <p>وطالب العداء المغربي عويطة الذي يعمل حاليا بقناة الجزيرة الرياضية بقطر، "بضرورة محاسبة المسؤولين على الوضع الكارثي الذي بلغه القطاع الرياضي الوطني "موضحا أن أول خطوات إصلاح الرياضة هو "إبعاد الجنرالات والكولونيلات عن التسيير الرياضي".</p> <p>ويرى عويطة أن من أهم اسباب خسارة المغرب لاحتضان مونديال 2010 هو "وجود مسئول عسكري على راس جهاز جامعي وأولمبي".</p> 2005-07-25T00:00:00+00:00 2005-07-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1571/ <p>"قالولي نبدلك بدل عزام عزام.. قلتلهم انتحر .. ولا اشوفش عزام عزام" .. هذا هو البطل المصري ابن العريش (محمود السواركة)، الذي قضي في سجون الاحتلال الإسرائيلي 22 سنة، استغل فيها العدو الإسرائيلي جسد هذا البطل في عمل تجارب طبية لطلبة كلية الطب الإسرائيليين.</p> <p>السواركة، حكمت عليه إسرائيل بـ35 سنة سجن، بسبب عملياته الفدائية التي نفذها ضد الإسرائيليين بعد هزيمة 1967، والتي وصل عددها إلي 13 عملية فدائية.</p> <p>في هذا الفيلم الوثائقي، نشاهد السواركة فور الإفراج عنه في فبراير 1999، ونستمع للمجاهد، الذي لم يرضي بالهزيمة و الاحتلال، فقاوم بكل ما يملك، ونقترب من الإنسان البسيط، الذي تحمل الكثير من العذاب في سجون احتلال لا يرحم.</p> <p>* الفيلم الوثائقي: السواركة</p> <p>مدير إنتاج</p> <p>محمد محسن</p> <p>هندسة صوت</p> <p>مصطفي علي</p> <p>مونتاج</p> <p>نورهان حسام الدين</p> <p>مدير تصوير</p> <p>رؤوف شعبان</p> <p>إخراج</p> <p>أحمد صالح</p> <p>شاهد: نسخة محسنة</p> <p>شاهد: نسخة مضغوطة</p> 2005-07-25T00:00:00+00:00 2005-07-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1804/ <p>إذا كانت صورة التفجيرات التي هزت شرم الشيخ فجر السبت الماضي بإجمالها قد أدمت القلوب وآلمت المشاعر، فإن التفاصيل الدقيقة التي تحدد الملامح الحزينة لهذه الصورة تبدو أكثر ألما، وتظهر فيها بجلاء يد القدرة .. وطلاقة المشيئة!!</p> <p>لندن – شرم ... بووووم !!</p> <p>لم أكن لأصدق أبدا أنني سأعيش نفس الكابوس ونفس الرعب مرتين في وقت قصير جدا في لندن وبعدها في شرم الشيخ"</p> <p>هذا ما قالته جوانا الشابة الانجليزية؛ ابنة لندن البالغة من العمر 25 عاما، والتي كانت موجودة في مكان قريب من موقع الاعتداءات الدامية التي هزت لندن في السابع من يوليو الحالي، وعندما شعرت بتعب أعصابها بعد التجربة اللندنية المدوية، قررت السفر إلى شرم الشيخ للاستجمام والراحة ومحو الذكرى المريعة لما حدث في لندن، من خلال تمضيتها عدة أيام تحت شمس البحر الأحمر.</p> <p>قالت بحسرة: "كنت آمل من هذه العطلة أن أنسى كابوس لندن". إلا أن القنابل لم تترك جوانا في حالها بعد أن اقتحم انتحاري بسيارته المفخخة بهو الاستقبال في فندق غزالة بشرم الشيخ الذي كانت تنزل فيه .. ومن انفجارات لندن .. لقنابل شرم .. يا قلبي لا تحزن !!</p> <p>قدر الله</p> <p>‏أما الشاب أحمد صلاح الدين، ويعمل بإحدى الشركات السياحية بالمدينة وهو بطل الجمهورية في لعبة التايكوندو من ‏93‏ إلي ‏1996‏ ، فقصته ينطبق عليها القول الشهير: نفر من قدر الله .. إلى قدر الله.</p> <p>يحكي أحمد، وهو متزوج من إيطالية منذ 3 أعوام وحضر إلى مصر للعمل في موسم السياحة بحثا عن الاستقرار، أنه كان يجلس مع أحد العملاء بعد انتهاء يوم عمل شاق على إحدى الكافيتريات بالمنطقة القريبة من موقع التفجيرات‏.‏ "وعندما سمعنا صوت الانفجار والفرقعة الشديدة‏،‏ سارعنا بالهروب لموقف التاكسي ولكن القدر كان بانتظارنا،‏ حيث دوى هناك انفجار آخر أدى إلى إصابتي بإصابة خطيرة في الساق ونزيف شديد. وبعد أن سقطت علي الأرض والدماء تتدفق من قدمي، حاولت الاستعانة بمن حولي، إلا أنه لم يلتفت لي أحد وكأننا في يوم الحشر."</p> <p>ويكمل أحمد : "تحاملت على نفسي حتى وصلت لأحد محال بيع الملابس التي كانت مفتوحة بعد فرار أصحابها، وقمت بعمل ضمادات من الأقمشة لوقف النزيف، وفوجئت بحضور صديق لي، وهو الذي قام بنقلي إلى المستشفي بعد مرور 30 دقيقة علي اللحظات الرهيبة.</p> <p>ضحايا الكرة !!</p> <p>لم يغير عم محمد ملابسه التي تحمل بقايا دماء أولاده الثلاثة!</p> <p>جلس علي سور مشرحة المستشفى يناجي أبناءه حسن وزياد ومحمد.. الذين أصبحوا بركان حزن يعصف بقلبه ويفتته إلى أشلاء كأشلاء أجسادهم التي شاهدها تتطاير أمام عينيه!</p> <p>محمد محمد سداوي، سائق سيارة أجرة بشرم الشيخ.. أسرته تقيم بالقاهرة.. ويعمل هو بشرم، ولأن أبناءه يشعرون بمشقة والدهم فكان الحضور للعمل في إجازة الصيف بشرم الشيخ...</p> <p>انتهوا جميعا من عملهم في الحادية عشرة مساء يوم الحادث جلسوا مع والدهم بعض الوقت.. منحوه ما رزقهم الله به.. وترك هو لهم مبلغا زهيدا لمصروفاتهم.. طلب منهم العودة إلي المنزل لكنهم أصروا علي أن يمرحوا للحظات.. استجاب لرغبتهم.. جلس علي مقهى بساحة السوق القديم.. يشاهدهم وهم يلعبون الكرة مع بعض أقاربهم.. وكلما طلب منهم العودة للمنزل.. استأذنوا في بعض الوقت.. وفي لحظة يقع الانفجار.. في وسط المكان الذي اتخذوه ملعبا للكرة!!</p> <p>حظاظة .. نحس!!</p> <p>أما محمد بكر، عم الشاب بكر علي بكر، 16 سنة، فيقول أنه لم يكن يتوقع أن يكون ابن أخيه من الضحايا، وأنهم فور علمهم بالحادث قاموا بالاتصال ببكر ولم يتمكنوا من التوصل إليه.</p> <p>وفور دخولنا مشرحة مستشفي الطور العام ذهلت أنا وشقيقي الذي سقط مغشيا عليه من عدد الجثث والأشلاء. الشيء الوحيد الذي ساعدنا في التعرف علي بكر هي 'الحظاظة' التي كان دائما يحرص على ارتدائها في يده، أما الجثة فليس لها أية معالم ومتفحمة تماما !!</p> <p>.. وخراب ديار</p> <p>سعيد زكي صديق وائل حمزة، المصاب في حادث السوق التجارية تحدث وهو جالس على الأرض بجوار صديقه المصاب في حزن عميق : "أعمل أنا وسعيد في شركة توزيع مياه معدنية، قمنا بتأسيسها معا وقد تسبب الحادث في خسارة لنا قيمتها ‏150‏ ألف جنيه‏.‏. على الأقل.</p> <p>عطيات عبد الرحمن، والدة المصاب سمير رمضان الذي يعمل في فندق غزالة تقول ‏:‏ "كنا نستعد للسفر للإعداد لزفاف سمير ابني الوحيد وعائل الأسرة منذ وفاة والده الذي ترك ديونا تقدر بـ ‏25‏ ألف جنيه ثمن الشقة، لن نستطيع تسديده بعد الحادث، وابني الآن معرض لدخول السجن، ولن يستطيع السير على رجله مرة أخرى، خاصة أنه يعمل سائق موتوسيكل شاطئ.</p> <p>أين أشرف ؟</p> <p>"لم أجد اسمه في كشوف المصابين والمتوفين حتى الآن‏..‏"</p> <p>هذا ما ردده حفني معتوق حفني، الشقيق الأكبر للشاب أشرف البالغ من العمر‏34‏ عاما وحاصل علي دبلوم تجارة، قام أخوه بتربيته وتعليمه حتى وجد وظيفة في إحدى الشركات بالقاهرة مقابل ‏350‏ جنيها‏ في الشهر ( 58 دولارا)، وفجأة راودته فكرة استغلال أجازته الصيفية التي حصل عليها من الشركة لمدة ‏15‏ يوما، للبحث عن وظيفة بمرتب أكبر، ونصحه البعض بالعمل كموظف أمن في فندق غزالة‏.</p> <p>يروي أخوه بقية المأساة: "بعدما شاهدت الحادث في التليفزيون اتصلت بجميع أصدقائه في القاهرة وفوجئت بأنهم لا يعلمون عن سفره شيئا‏،‏ وأنه هو الوحيد الذي قرر السفر بحثا عن المرتب الكبير الذي يحقق له أحلامه وطموحاته كشاب‏، وأن أجازته انتهت ومن المفروض أن يعود للعمل بالشركة التي لا تعلم بأمر سفره شيئا."</p> <p>ليس الهدف من وراء هذه الحكايات هو استدرار دموعنا، ولكن الهدف هو أن تكون باعثا لنا لنفكر .. ماذا حدث.. ولماذا حدث...</p> 2005-07-25T00:00:00+00:00 2005-07-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1869/ <p>"بيقولوا شغل السياحة بيجيب فلوس كتير"، تذكرت جملة الرائع (حسن حسني) في فيلم "دماء على الأسفلت"، عندما شاهدت انفجارات شرم الشيخ الأخيرة، هل فعلا شغل السياحة "بيجيب فلوس كتير"؟ وهل يحملنا شغل السياحة الكثير من الأعباء، مقابل هذه "الفلوس" الكثيرة؟ وهل تأتي ثروة بدون مقابل؟</p> <p>وكنا في (عشرينات) قد اهتممنا بقضية السياحة مع بداية هذا الصيف، وبدأنا من خلال مواضيع راعينا فيها أن تكون جديدة ومن (فم) أصحاب الشأن ذاتهم.</p> <p>فعرضنا تجارب شباب مصري عمل في السياحة ( من خلال برنامج out of line) بالإضافة إلي مواضيع مكتوبة ومنقولة عن السياحة، كان آخرها موضوع (سياحة علي بابا) الذي نزل في يوم الإنفجارات، وهو دراسة مهمة لسلوكيات السائح العربي والخليجي على وجه الخصوص.</p> <p>كل هذا الاهتمام، والسعي لفهم كل أبعاد "فكرة السياحة" لم يأت من فراغ، فبالتأكيد كانت لنا أسبابنا...</p> <p>أولاً : لأن السياحة تعتبر حلا عمليا لمشاكل البطالة في الوطن العربي، فهي الباب الوحيد المفتوح من الحكومات العربية، ورجال الأعمال لاستيعاب الشباب العاطل عن العمل. وحتى دول الخليج، التي لا يعلم الكثيرين أنها تعاني هي الأخرى من نسبة بطالة مرتفعة، وجدناها تبحث عن السياح لحل أزمتها، وكأن السياحة هي الحل الاقتصادي الوحيد للوطن العربي، بغض النظر عن ظروف كل بلد.</p> <p>ثانياً: لأنها صناعة، تتطلب نوعية خاصة من الدول، يمكن أن نسميها، من باب الأدب، دول حيادية، لكي تستوعب كافة الجنسيات، كل حسب مزاجه وأهوائه، فالسائح قادم لكي يستمتع، وعلينا كدولة سياحية ناجحة وشاطرة أن توفر كل سبل المتعة والترفية لسياحها. وهذا بالطبع يحمل الدولة السياحية بـ "أعباء سياسية"، لا تخفى على أحد .. من حسن جيرة، وأمان، واستيعاب كامل لكل رغبات الزبائن...</p> <p>ثالثاً: لأن السياحة نمط حياة، لابد وان ينعكس على العاملين فيها بالكثير من السلوكيات والأخلاقيات، المختلفة بالتأكيد عن القيم التي تربوا عليها في مجتمعاتهم. فيمكننا القول بأن السياحة تخلق مواطناً من نوع خاص، يمكننا أن نسميه المواطن السياحي، الـ open، المفتوح على كل الثقافات، يقبل، ويتفهم، ويشارك في الكثير من الأشياء، التي قد لا يقبل بها المواطن العادي.</p> <p>لكل هذه الأسباب، كانت السياحة محور اهتمامنا، في حين جاءت تفجيرات شرم الشيخ لتحول القضية التي ننوي مناقشتها بهدوء إلى قنبلة مشتعلة، علينا أن نخرج فيها بنتائج واضحة، وتقييمات صريحة، ومواقف صارمة، سواء مع أو ضد.</p> <p>ولأن المشاريع لا تكتمل إلا بمشورتكم ورأيكم، نطرح عليكم هذا الموضوع، ونذكركم بما كتب من قبل.. نعمل Refresh لأفكارنا، ونتذكر.. ثم نبدأ النقاش.. فإذا لم نصل إلى رأي واضح فيما يتعلق بالسياحة والعاملين فيها، فعلى الأقل نكون قد وصلنا إلى فهم مشترك لهذا النشاط الذي يتحكم في الكثير من الأحداث التي تجري حولنا...</p> <p>اقرأ أيضا :</p> <p>حكاية بنت هربانة</p> <p>هو.. و السياحة و.. ميلاني</p> <p>في مراكش .. أوكار دعارة تحرسها الشرطة!!</p> <p>صيف الطلبة .. أسفار أو أرزاق</p> <p>إمارة الليل</p> <p>سياحة ( علي بابا )</p> 2005-07-25T00:00:00+00:00 2005-07-25T00:00:00+00:00 محمد فتحي فرج https://20at.mosab.me/articles/499/ <p>استيقظت من نومك صباحاً، واتجهت إلى المطبخ...</p> <p>فتحت حنفية الماء وملأت ذلك البراد المعدني، ثم أغلقته ووضعته على النار..</p> <p>أخذت حماماً بارداً ثم عدت إلى المطبخ لتسمع الصوت المحبب للماء المغلي داخل البراد، فصببته في ذلك الكوب الذي وضعت فيه ملعقة شاي، ملعقتي سكر، وورقتي نعناع أخضر طازج... وقلبتهم بهدوء.</p> <p>هل تشم تلك الرائحة الجميلة؟</p> <p>هل تشعر بدفء الكوب؟</p> <p>اشرب شفطة صغيرة... ممم، طعم رائع ومنعش، صباحك جميل وكله نشاط مع كوب شاي مضبوط!</p> <p>أخضر، أسود، أحمر... كله شاي!</p> <p>الشاي الذي تشربه كل يوم، يشربه غيرك ملايين الأشخاص – من جميع طبقات وفئات المجتمع – يومياً في جميع أنحاء العالم، فقد تستطيع أن تقول أنه المشروب الشعبي الأول في جميع البلاد.</p> <p>قد لا تعرف أن حبيبات الشاي السوداء الصغيرة كانت في الأصل شجر أخضر ذو أوراق صغيرة تأخذ شكل الرمح، ولها أزهار بيضاء عطرة، تزرع على الهضاب في مزارع مساحاتها شاسعة تأخذ أشكال السلالم. وأوراق الشاي تحتوي على مادة (الكافيين) المنبهة التي اكتشفت عام 1827، وهي تُعرف في الشاي باسم (الشايين)، ولذلك يمنح الشاي النشاط والحيوية وخاصة في الصباح. كما أن له مزايا صحية وعلاجية مثل، تحسين عملية الهضم خاصة عند شربه بعد ساعة أو اثنان من تناول وجبة دسمة.</p> <p>وأشهر مزارع الشاي في العالم متواجدة في سريلانكا، الهند، إندونيسيا، ماليزيا، اليابان، كينيا، جنوب أفريقيا، أوغندا، وفيتنام.</p> <p>تشا أخضر صيني</p> <p>كل شعب له طقوسه وعاداته في إعداد وتقديم وشرب الشاي...</p> <p>شاي ثقيل، شاي باللبن، شاي بالنعناع، ساخن، مثلج، أخضر، أسود... الخ، فهيا بنا نذهب في جولة سريعة إلى البلاد التي تقدس كوب الشاي وتعتبره مشروبها الرسمي...</p> <p>فالصين هي الموطن الأول لشجرة الشاي والتي عرفت هناك منذ ما يقرب من 4000 سنة حيث اكتشفها الإمبراطور الصيني (شين ونج) بالصدفة أثناء تنزهه في حديقة قصره في أحد الأيام العاصفة، فأمر الخدم بتسخين قدور من المياه، فوقعت في قدرة منهم ورقة من أوراق أشجار الشاي - المنتشرة في حدائق قصره – في الماء المغلي فتغير لونه، فطلب من خدمه أن يحضروا إليه كوب من هذه المياه، فأعجب به كثيراً وشعر بانتعاش بعد أن تذوقه.</p> <p>ومن يومها شاع شرب الشاي الأخضر بين الصينيين والذي يعدونه ساخناً بأوراقه وبدون سكر، وهم لا يشربونه بسرعة بل يتذوقونه بهدوء وتمهل، والشاي بالصينية يسمى (تشا).</p> <p>أما أهالي هضبة التبت القريب من الصين فيشربون الشاي بالملح والزبد!</p> <p>شاي في 4 ساعات!</p> <p>أما تقديم وشرب الشاي في اليابان فله طقوس تستغرق 4 ساعات كاملة!</p> <p>والأغرب من هذا أن له مدارس لتعليم الفتيات المقبلات على الزواج فن تقديم الشاي. فأول قواعد (اتيكيت الشاي) أن يخلع الضيف حذائه قبل دخول القاعة المخصصة لشرب الشاي ثم ينحني لأن الباب ضيق ومنخفض، والهدف من ذلك هو تعلم التواضع.</p> <p>بعد ذلك تبدأ الطقوس والتي تنقسم إلى 4 مراحل:</p> <p>(أولاً) تناول حلوى تشبه الملبن تعدها سيدة المنزل.</p> <p>(ثانياً) تأمل جمال الطبيعة في الحديقة للتقرب من الله، وهو الهدف الرئيسي من دعوة شرب الشاي.</p> <p>(ثالثاً) الرجوع إلى الداخل وتناول شاي أخضر، ثقيل، وبدون سكر في فنجان بدون يد.</p> <p>(رابعاً) تناول كوب آخر من الشاي الخفيف في فنجان يشبه السلطانية، ويتم ذلك على أرضية حجرة بسيطة الديكور بها بارافان، حصيرة من القش، و منضدة صغيرة عليها زهرية ورد.</p> <p>شاي ساخن ومثلج... بالإنجليزي</p> <p>عرفت أوروبا الشاي في القرن السادس عشر، فالشاي الإنجليزي هو المشروب الأول لدى سيدات بريطانيا وهم يتناولونه ساخناً ويضيفون إليه اللبن أو الكريمة، ومن أشهر أنواع الشاي لديهم، إيرل جراي (Earl Grey) وهو الشاي المعطر ويتواجد بعدة نكهات عطرية وبالفواكه.</p> <p>والساعة الخامسة يعد الموعد المقدس لتناول الشاي لدى الإنجليز في البيت أو المكتب أو المقهى ويسمونه (5 o'clock Tea)، كما أن استهلاك انجلترا من الشاي في الشتاء أكثر من استهلاك أي دولة أوروبية أخرى. وعلى عكس الإنجليز فالسوفييت يشربون الشاي الساخن بالليمون في كوب، وفي تركيا يشربون الشاي الخفيف في أكواب صغيرة تسمى (البارداق).</p> <p>أما في أمريكا فيشربون الشاي مثلجاً مثل المشروبات الغازية، ولذلك يكون استهلاكه أكبر في فصل الصيف، وغالباً يضاف إليه عصير فاكهة مثل، الخوخ، التفاح، الليمون، والفراولة،</p> <p>فإبريق الشاي الزجاجي المثلج تجده في المطاعم، المكاتب، الحفلات وفي كل مكان.</p> <p>معاك واحد شاي... وصلحه!</p> <p>الشعوب العربية من أكثر الشعوب عشقاً لمشروب الشاي باختلاف أنواعه، ففي المغرب يشربون شاي النعناع الأخضر، مثلهم مثل تونس والجزائر وليبيا، أما في مصر وسوريا فيشربون الشاي الأسود الغامق والأحمر الفاتح.</p> <p>وبالرغم من عدم معرفة مصر للشاي إلا في القرن التاسع عشر، إلا أن المصريين من أكثر العرب حباً وعشقاً لجميع أنواع الشاي ومن أشهر المقاهي (مقهى الفيشاوي) في منطقة الحُسين والذي تم إنشاؤه من 100 عام واشتهر بتقديم الشاي الأخضر والأحمر في أكواب زجاجية صغيرة.</p> <p>أما في شهر رمضان فقد كان يجتمع فيه كبار أدباء وكتاب مصر لتناول الشاي والتسامر.</p> <p>ومن كثرة المقاهي في مصر هناك مثل شهير يقول: (بين كل قهوة وقهوة، قهوة تالتة). وتختلف طريقة عمل الشاي في كل منطقة من مناطق مصر فالصعيدي حاد المزاج يفضل الشاي الأسود الثقيل كثير السكر، وفلاح الوجه البحري معتدل المزاج يشربه خفيفاً قليل السكر.</p> <p>إذا كنت من رواد المقاهي فبالتأكيد تعرف لغة العاملين (القهوجية)، فعندما تسمعهم يأخذون الطلبات قد يتطرق إلى سمعك بعضها مثل، (الشاي البنور) وهو الشاي العادي، (الشاي الميزة) وهو الشاي المخلوط باللبن، (الشاي البوستة) وهو السادة بدون سكر، (الشاي الكُشري) وهو غير المغلي حيث يوضع الشاي في الكوب ثم يصب فوقه الماء المغلي وهو أفيد صحياً للجسم، (الشاي العجمي) وهو الذي يصنع في كوب زجاجي صغير ويسمى أيضاً (الخمسينة)، (الشاي البربري) وهو قليل اللبن.</p> <p>وغالباً ما يتم إعداد الشاي على الرمال الساخنة التي تسمى (الرمَّالة) وهي أحمى من النار العادية.</p> <p>كلام كثير قيل عن الشاي لم نذكر منه إلا القليل، وشعوب أكثر تتناوله بأكثر من طريقة، ربما تود أنت أن تخبرنا عنها وعن مدى حبك لكوب الشاي!</p> <p>واسمحوا لي أن أترككم الآن لأضع براد الماء على النار وأتناول كوب الشاي المفضل لدي مع العشاء...</p> <p>* شاهد جاليري مصور عن طقوس الشاي في جميع أنحاء العالم.</p> 2005-07-24T00:00:00+00:00 2005-07-24T00:00:00+00:00 ماذا لو https://20at.mosab.me/articles/1783/ <p>ماذا لو كنت قنبلة موقوتة؟!..</p> <p>تخيل لو أنك مزروعاً في مكان ما لكي تنفجر في أي لحظة، هل ستنفجر في وجه عدو غاشم، أم سائح آمِن، أم برج عالِ، أم في طائرة يختلط فيها العدو والصديق؟!</p> <p>هل ستنفجر في شرم الشيخ، أم في طابا للاعتراض على سياسة مصر تجاه القضايا العربية؟</p> <p>أم أن محطات لندن وناطحات السحاب الأمريكية أنسب لتوصيل رسالة لحكام تلك الدول بسبب سياساتهم الخاطئة؟</p> <p>أم أن معسكرات الجنود الإسرائيليين ومستوطنات اليهود في أراضينا المحتلة هي المكان الأنسب للرد على كل هؤلاء؟</p> <p>أم أنك ستختار أقرب ميدان عام وتفجر نفسك فيه لكي تعلن للعالم مدى الظلم واليأس الذي تعاني منه.؟ هل تشعر بالظلم واليأس أساساً.؟ وهل تري التفجير هو الوسيلة المناسبة للتعبير عنه.؟</p> <p>......ننتظر ردك!</p> 2005-07-24T00:00:00+00:00 2005-07-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1799/ <p>"السكرتيرة " البنوتة الذكية، طاغية الأنوثة والرقة والتدبير وأحيانا المكر والدهاء، أصبح لمهنتها دور يؤثر بشكل مباشر على سرعة زواجها !</p> <p>جاء هذا الكلام في بحثين، الأول نشرته مؤخرا جريدة (الديلي تلجراف) البريطانية نقلا عن مطبوعة Evolution and Human Behaviour المتخصصة في دراسة السلوك الإنساني، والثاني قام به المركز المصري للبحوث الاجتماعية.</p> <p>سكرتيرة نعم.. مديرة لا</p> <p>كان فريق البحث الأول برئاسة الدكتورة "ستيفاني براون" قد اختار(328) متطوعا لسؤالهم عن سمات الزوجة التي يرغبون في الارتباط بها، ومن بين الأسئلة سؤال طريف يقول: (إذا كان لديك الخيار في الزواج ما بين رئيستك في العمل أو سكرتيرتك.. فمن تختار؟) فجاءت الإجابة لتؤيد السكرتيرة تماما !</p> <p>وأرجع البحث سبب ذلك لاعتقاد الرجال أن الزوجة القوية لا تقتنع بزوجها الأقل منها اجتماعيا ومهنيا، مما يسبب مشكلات متعددة بين الطرفين في حياتهم الزوجية. وأضاف البحث أن المرأة القوية يفضلها الرجل فقط كصديقة وليست كزوجة.</p> <p>يفضلونها سكرتيره</p> <p>حاولنا من جانبنا أن نطرح سؤال البحث على بعض الرجال في مجتمعاتنا العربية لنتعرف على تصوراتهم عن شريكة حياتهم.. فماذا كانت إجاباتهم ؟</p> <p>يخبرنا أحمد سلام، 45 عاما، بأنه يؤيد ما جاء به البحث حيث إنه يفضل شخصيا المرأة ذات المستوى الاجتماعي الأقل، وذلك لأن المرأة القوية اجتماعيا والتي لها شخصيتها في مجتمعها يكون وقتها ملك الناس وليس ملك زوجها أو أولادها أو بيتها، وبالتالي سيؤثر مركزها الاجتماعي المرموق بالسلب على وضعها كزوجة وكأم.</p> <p>بينما يري (فـريد شوقي) -28 عاما- أن المرأة تنتظر من الرجل أن يكون هـو القائد في منزله أي قوّام، فالرجال قوامون على النساء، لذا فالرجل يختار من تناسبه اجتماعـيا ووظيفـيا سواء أكانت أقل منه أو تساويه، لأن الرجل يدرك أنه بذلك الاختيار سوف يحقق الاستقــرار لنفسه ولزوجته وأسرته فيما بعد.</p> <p>أما (محمود حامد) -25- عاما فهو يتفق مع النتيجة المطلقة والتي أكدها البحث حيث يختار (السكرتيرة) ويرفض المديرة ويعلل ذلك بقوله: إن السكرتيرة تعمل بعيدا عن الضغوط ولديها الليونة في التعامل مع الآخرين ومجتمعها، وهذا بعكس المرأة رئيسة العمل التي يجب أن تتسم بالقوة في التعامل وبالتالي تنعكس شخصية كل منهما في منزلها مما يجعلني أفضل (السكرتيرة)!.</p> <p>السكرتيرة دلال</p> <p>أما الدراسة الأخرى فقد أجراها المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية في القاهرة، تم فيها رصد 87 ألف حالة لظاهرة الزواج بين مديري الشركات والسكرتيرات، منها 10 آلاف حالة زواج عرفي.</p> <p>وأرجع الدكتور محمد المهدي، استشاري الطب النفسي، في دراسة له عن الظاهرة، أسباب انتشارها إلى أن المدير رجل عانى من الجهد والحرمان، ويشعر بأن من حقه أن يعوض ما فاته في سنوات العمل المرهقة والطويلة، خاصة أنه يشعر الآن بقوته وسيطرته، وأن من حقه أن يأخذ كل ما يريد، لأنه ناجح وقوي، ويستحق كل شيء بشهادة الجميع، الذين يمتدحونه طول الوقت.</p> <p>فيما يؤكد الدكتور محمد عبد الجواد، الخبير التربوي، أن المدير شأنه شأن أي رجل تخطى منتصف العمر، وأرهق في العمل، حتى تمكن من تكوين نفسه، فيبدأ في التفكير في نفسه قليلا، خصوصا مع اختلاف المناخ النفسي في العمل عن البيت، وإعادة اختيار شريكة جديدة بمواصفات المرحلة الجديدة، ويساعده جمال أو دلال السكرتيرات، وحسن هندامهن، ورعايتهن له، في وقت تكون حياته الزوجية العائلية غالبا ما بدأت تأخذ طابعا روتينيا، فيفكر في الزواج مرة أخرى.</p> <p>ليست أي سكرتيرة!</p> <p>ويلفت خبراء آخرون النظر إلى أن شخصية بعض السكرتيرات اللاتي تزوجن من مديريهن تتميز بالطابع التلقائي الاستعراضي في شكلها وملابسها وزينتها وروائح عطرها، وتظهر في صورة رقيقة ونشيطة ومجاملة وجذابة، والأهم أنها تحصل على تقدير الآخرين، نتيجة ما يمنحه لها المدير من سلطات إدارية، حيث تشكل المدخل الحقيقي له، وكلما كانت قريبة منه كانت أكثر نفوذا وتأثيرا عليه هو شخصيا، حتى على المستوى اللاشعوري، لأنه يجلس معها أكثر من عشر ساعات يوميا، لا يراها خلالها إلا بصورتها المتأنقة...</p> <p>يعني باختصار الدراسات تقول " لو تريدين الزواج من مدير..كوني له سكرتيرة"..!</p> <p>المصادر :</p> <p>البعض يفضلونها سكرتيرة – islamonline.net</p> <p>خدمة القدس برس</p> 2005-07-23T00:00:00+00:00 2005-07-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1701/ <p>رجل يرتدي جلباب وعُقال.. بالطبع هذا مشهد مألوف في الشارع الخليجي، لكنه بالنسبة إلى أبناء الدول السياحية العربية التي يرتادها الخليجيون هو عبارة عن "علي بابا"، الذي علم كلمة سر المغارة، التي تحوي ما لا نهاية من الكنوز والأموال ويريد أن يتمتع بكل متع الدنيا بأمواله.</p> <p>"في نظري السائح الخليجي لا يزال نشازاً بالنسبة لسياح العالم"، هكذا علق الدكتور (سعد موسى) الكاتب والأكاديمي السعودي على هذه القضية التي أرجعها د.سعد (بكل صراحة ووضوح) إلى أن السائح الخليجي يعتقد أنه يستطيع بأمواله شراء ثقافات الآخرين ولحومهم ورقابهم، ولهذا يسيح في العالم بنظرية السيد المطاع؛ لأنه يعتقد أن المال هو السيد!</p> <p>ثم أضاف د.سعد: "المواطن الخليجي في العموم (منفوخ) بقيمة الأنا المتضخمة.. ينظر إلى الناس من فوق، ولهذا أظن أن مشكلته تبدأ من طريقة تفكيره وتضليله الإعلامي، ونظراته إلى نفسه على أنه قد حقق منجزا لم يصل إليه الآخرون".</p> <p>الحقيقة المذهلة</p> <p>يكتشف السائح الخليجي حقيقة مذهلة، وهي أن الجيب المنفوخ لم يعد حكرا عليه؛ لأن العالم يمر اليوم بظروف إصلاح اقتصادي، تجعل من كل الجيوب تتطابق في الحجم، وسيكتشف أيضاً أن مساقط السياحة العالمية بدأت تفكر في أفواج سياحية لا تعتمد على السائح الخليجي.</p> <p>مصر، على سبيل المثال في آخر دراستها السياحية، تشير إلى نمط استهلاك سياحي أوروبي، وتدفق سياحي من البلدان الشمالية غير مسبوق، ولهذا سيقابل الخليجي مستقبلاً، نمطا مختلفا من التفكير في البيئة المستضيفة</p> <p>سيكتشف السائح الخليجي أن صورته الوردية المزيفة في عيون الآخرين باتت مكشوفة، ولهذا نجد دولا مثل بنجلاديش، تفرض اليوم اشتراطات كي يصل الخليجي بقدمه إلى دكا، سيكتشف أيضا أنه في حاجة إلى ترميمات هائلة في سلوكياته، حسب كلام الدكتور سعد موسي.</p> <p>أجازة الملاهي</p> <p>ويرى الكاتب والمحلل (نجيب الشماسي)، مدير عام الدائرة الاقتصادية في إمارة (رأس الخيمة) أن وعي المواطن الخليجي، رغم الفرص المتاحة له عبر الإمكانات المادية التي يمتلكها، ما زال محدودا، ومقصورا فقط على السهر وارتياد أماكن اللهو ودور المقاهي، والتسلية، والمطاعم المعروفة، ومراكز التسوق العالمية، في الدول التي يختارها لقضاء أجازته السنوية.</p> <p>في حين أن السائح الأجنبي، والى جانب هدفه من زيارته لهذه الدولة، فهو ينتهز أيضا هذه الأجازة للتعرف على حضارة وثقافة وآثار البلد الذي اختاره لقضاء أجازته. ويضيف نجيب: "حينما نزور الدول الأجنبية، نجد طوابير من الناس تنتظر دورها للدخول إلى هذا المتحف أو ذاك، ولغرابة الأمر قلما نلمح سائحا خليجيا يقف في هذه الطوابير".</p> <p>شركات الترفيه الجنسي</p> <p>الجهل بالمفهوم السياحي الصحيح لا يتحمل المواطن الخليجي المسؤولية عنه بمفرده، بل أيضا الجهات السياحية تتحمل هي الأخرى جانبا من هذه المسؤولية، من حيث قصورها في بث الوعي المعرفي للسياحة بين الخليجيين، وكذلك قصورها في الترويج للسياحة الخليجية والعربية.</p> <p>ويرى (الشماسي) أن دول الخليج لا تضم مكاتب متخصصة بالسياحة بالمفهوم الصحيح، بل أن الموجود هو عبارة عن مكاتب للسفر وحسب، بما يفتح المجال أمام السائح الخليجي للبحث في الدول التي يزورونها بأنفسهم عن أماكن التسلية، ولا توجد أدلة للسياح، كما هو معتاد مع راغبي السياحة في العالم، تشرح البلد وأهم الأماكن التي ينصح بزيارتها.</p> <p>ويؤكد نجيب الشماسي قائلاً: "يجب ألا يفوتنا أن نشير إلى التصرفات غير الحضارية التي يقدم عليها السائح الخليجي في الخارج تعكس لدى المجتمعات الغربية صورة سلبية عن الأمة العربية"..</p> <p>ويتساءل: "لو أن الدول العربية والخليجية تعمل بجد من أجل تنمية السياحة فيما بينها، لنجحت في استقطاب أعداد كبيرة، خصوصا من الخليجيين والعرب، الذين يفضلون سنويا الذهاب، أما إلى الدول الغربية، أو إلى جنوب شرق آسيا، لتقدم فئات منهم على تصرفات لا يجرؤون على القيام بها وسط المجتمعات العربية".</p> <p>والسائحون الخليجيون كما يقول الشماسي لا يقومون بمخالفة الأنظمة في البلدان الغربية التي يزورونها بقصد السياحة، بينما يتصرفون بعبث متعمد في دول جنوب شرق أسيا، وبعض الدول العربية، وهو ما يستدعي - بحسب رأيه - إلى أن تعمد تلك الدول إلى سن تشريعات معينة للحد من هذه الظاهرة، مشيرا إلى أن بعض الدول العربية تنبهت لهذا الأمر، وقامت باتخاذ إجراءات للحد منها، من خلال الحد من أعداد بعض الجنسيات التي يقدم أبناؤها على مثل هذه التصرفات، رغم حاجة هذه الدول إلى تدفق الأفواج السياحية.</p> <p>ويختتم نجيب الشماسي حديثه: "أعتقد أننا بإقدامنا على هذه الأمور سنحد كثيرا من التصرفات والسلوكيات غير المنطقية والحضارية التي تقدم عليها فئات من السياح الخليجيين في الخارج"، ولفت نظرنا إلى أن إمارة دبي لديها مكاتب في كافة دول العالم للترويج لمهرجان التسوق الذي تنظمه بشكل سنوي ولاقى نجاحا واسعا في العالم.</p> <p>* منقول بتصرف من مجلة (المجلة)</p> 2005-07-22T00:00:00+00:00 2005-07-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1418/ <p>يهرع باعة الدم المحترفون في بغداد إلى أبواب الطوارئ بالمستشفيات ليعرضوا بضاعتهم، ما أن يسمعوا عن حدوث تفجيرات مفخخة، فقد صار هذا السيناريو اليومي الأسود الذي تمر به العاصمة العراقية، مصدرا للتربح عند سماسرة ووسطاء بيع زجاجات الدم، ومصدرا للرزق عند الفقراء الباحثين عن لقمة العيش.</p> <p>الفقر والحرمان والبطالة التي تزايدت في العراق دفعت كثيرين إلى الاصطفاف أمام بوابة بنك الدم الملاصق لمستشفى مدينة الطب، لبيع زجاجة من دمهم في مقابل مبلغ قد يصل إلى 20 دولاراً.</p> <p>متبرع بالقوة !</p> <p>ثامر، أحد هؤلاء المتبرعين المحترفين، يؤكد أن زبائن "المفخخات" يدفعون أكثر من سواهم. وثامر يتجاوز اعتراضات الأطباء، بالادعاء أن نسبة الهيموغلوبين في دمه مرتفعة، على الرغم من تبرعه المتكرر. ويتم ذلك رغم التعليمات الملصقة على بوابة المركز الوطني للتبرع بالدم، والتي تشير إلى منع التبرع بأكثر من زجاجة كل ثلاثة أشهر.</p> <p>ولم تنفع توسلات عبد العزيز عايد بإقناع الطبيبة المسؤولة عن فحص المتبرعين في بنك الدم، بالسماح له بالتبرع بالزجاجة الثانية خلال أقل من أسبوع، لكن عايد، الذي بدا على معرفة وثيقة بموظفي البنك، ظل يؤكد لزبون ينتظر الحصول على زجاجة دم من فئة "اي +" أنه سيتمكن في النهاية من إقناع الطبيبة التي لاحظت اصفرار وجهه وارتعاش أصابعه.</p> <p>بائع آخر هو حسين لا يزيد وزنه على 55 كجم، يقسم بأن الأطباء نصحوه بالتبرع بسبب زيادة الهيموغلوبين، قبل سنوات، لكنه تحول من "الهواية" إلى "الاحتراف" تحت ضغط الفاقة. ويقول: "لم أجد سبيلاً غير هذه المهنة حتى بات الجميع في مصرف الدم يعرفني، وبعضهم يساعدني بأخذ نصف زجاجة".</p> <p>رصيف مصرف الدم</p> <p>عدي خالد، طبيب في مستشفى الكرامة ببغداد، يقول إن تسارع وتيرة العنف في العراق واكتظاظ المستشفيات بضحايا المواجهات المسلحة والتفجيرات، دفعا وزارة الصحة إلى إطلاق حملة مفتوحة للتبرع بالدم، لم تستطع أن تلبي حاجة المستشفيات، مما دفع عدداً من الأطباء إلى نصح مرافقي الجرحى بشرائه من على رصيف بنك الدم، إذا لم يكن لديهم متبرع مجاني، بخاصة أن بعض المصابين يحتاج إلى أكثر من زجاجة في اليوم.</p> <p>ويوضح د. مقداد مراد الأخصائي في المستشفى أنه أصبح لهؤلاء سماسرة من المضمدين والموظفين في مراكز الجراحة والطوارئ، يوفرون زجاجة لمرضى أو جرحى لا يتردد ذووهم في دفع أي مبلغ للحصول عليها.</p> <p>وتشير بيانات مركز التبرع بالدم، التابع لوزارة الصحة، إلى اكتشاف إصابات بأوبئة وأمراض معدية كالتيفوئيد أو التهاب الكبد الفيروسي أو الملاريا، غالباً ما تكتشف خلال الفحص المختبري، وإن بعض الحالات تفلت بالطبع لتصيب مرضى أو جرحى.</p> <p>مكتب الأمم المتحدة للشؤون الإنسانية أكد تعاظم الاتجار بالدم في العراق، وعجز المؤسسات الصحية عن السيطرة على الظاهرة التي تنتعش بالعنف والفقر والبطالة. ويبقى شحوب وجوه محترفي المهنة وتهالك أجسادهم، مشهداً يومياً أمام بوابة بنك الدم المكتظ في بغداد، فيما وجبة المشويات التي يقدمها مطعم على الرصيف يديره بائع دم متقاعد، لا تعوض المتبرعين عما فقدوه، وإن كان المطعم يقدم لزبائنه فرصة الاستلقاء على أريكة خشبية، بانتظار موجة تفجيرات، تجلب زبائن جدداً.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع العربية.نت</p> 2005-07-21T00:00:00+00:00 2005-07-21T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1373/ <p>"أنت فتوة؟!".. سؤال ساخر نوجهه لمن يتحدث معنا بطريقة حادة.. أو يصمم على تنفيذ شيء ما يعارضه الجميع.. فما هي معلوماتك عن هذا الفتوة غير جملة فيلم ورواية (الحرافيش) الشهيرة: "اسم الله عليه.. اسم الله عليه"؟!</p> <p>" الفتوة".. هو لقب أطلق على الرجال الذين سيطروا على أحياء القاهرة في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين من أجل الدفاع عن المظلومين وحماية أهل الحي من الاعتداءات، ليس لوجه الله، ولكن مقابل مبلغ من المال يدفعه أهل الحي بصفة دورية إلى ذلك الرجل "الفتوة".</p> <p>عفيفي القرد!</p> <p>وبالطبع كان هذا "الفتوة" قوي البنيان، مفتول العضلات، ويتمتع بشخصية قيادية، كما أنه يحمل في يده عصا غليظة، يطلق عليها اسم شهرة، أما تحت إبطه، فكان يحمل سكينا في جراب من الجلد، يطلق عليها اسم (المشاديد).</p> <p>وتمتلئ قائمة الفتوات في أحياء القاهرة بالكثير من الأسماء، ومن أبرزهم: (محمود الحكيم) فتوة حي الكحكيين بالقاهرة القديمة، و(خليل بطيخة) فتوة السيد زينب، و(عفيفي القرد) فتوة حي بولاق أبو العلا، أما حي الدراسة فسيطر عليه المعلم (حسن كسلة) كما سيطرت المعلمة (عزيزة الفحلة) وابنها محمد على حي المغربلين، وجميع هذه الأحياء تقع في وسط القاهرة الفاطمية.</p> <p>لعب الفتوات في عام 1798 دورا بارز عند مجيء الحملة الفرنسية على مصر بقيادة (نابليون بونابرت)، حين تلاحموا مع صفوف الشعب المصري، لمحاولة التصدي للفرنسيين وأظهروا مقاومة باسلة في ثورتي القاهرة الاولى والثانية، وكان نابليون يضيق كثيرا بالشغب الذي يثيره الفتوات، وكان يسميهم بـ "الحشاشين البطالين"، وكان يصدر منشوراته إلى طوائف الشعب المصري قائلا: "إياكم يا مصريين وسماع كلام الحشاشين البطالين".</p> <p>حاميها حراميها!</p> <p>ومن العلامات البارزة في تاريخ معارك الفتوات معركة حي الكحكيين الشهيرة عام 1922 وتعود تفاصيلها إلى قيام رجل من أهل الصعيد (جنوبي مصر) بطلب حماية عبده الحكيم شقيق محمود الحكيم فتوة حي الكحيين لزفة زواجه أثناء مرورها على بقية الأحياء، فلما جاءت الموسيقى إلى الحي خرج العريس وسط جمع من أهله في جلبة وضجة وصياح..</p> <p>إلا أن ذلك لم يعجب فتوة الزفة بسبب رغبته في السيطرة على الجمع وخفض أصوات الجميع، فطلب منهم التزام الصمت والأدب، فلم يأبه به أحد من أهل العريس، فقام عبده الحكيم بالاعتداء على أحدهم فتصدى له أحد الصعايدة واعتدى بالضرب على الحكيم، فلما سمع أخوه محمود الحكيم بالمعركة أسرع إلى الميدان ومعه عصاه الغليظة - وكان يسميها الحاجة فاطمة - من أجل نجدة أخيه فدارت معركة حامية الوطيس بين فريق الحكيم وأخيه من جهة وبين الصعايدة من أهل العريس من جهة أخرى.</p> <p>استخدمت في هذه المعركة كافة أنواع الأسلحة من عصي وهروات وسكاكين وأمواس، فتهشمت فيها الرؤوس وشقت البطون والصدور وامتلات حواري وازقة الحي بالدماء والأشلاء، وجاءت قوة من البوليس من أقسام أحياء الجمالية والدرب الأحمر والمحافظة ونقلت عربات الأسعاف عشرات المصابين من الطرفين، وأصدر حكمدار بوليس مصر قرارا بنفي محمود وعبده الحكيم إلى بيروت.</p> <p>المعلمة توحة</p> <p>لم تقتصر الفتونة على عالم الرجال، فدافع المساواة والحصول على الحقوق أسوة بالرجل، أمتد أيضا عند بعض النساء ليشمل عالم الفتونة والقتل وإسالة الدماء، ومن أشهر الفتوات من النساء المعلمة "توحة" فتوة حي المطرية "شرقي القاهرة" التي ضربت خمسة من الرجال وسيدتين في معركة شهيرة أغلقت على أثرها أبواب المنازل والدكاكين في شارع بأكمله.</p> <p>أما زفة العروس، فمن المستحيل أن تتم في الحي، إلا بعد استئذان الفتوة والإذعان لحمايته، ولابد من تقدمه لمواكب الأفراح والزفة، وإلا انقلب العرس رأسا على عقب وتطايرت الكراسي فوق الرؤؤس وتحول الفرح إلى معركة دامية.</p> <p>وكانت تسير في الطريق وفي يدها السكين والمبرد ولم يجرؤ أحد على التعرض لها، وكانت أغلب المعارك التي دخلتها بسبب زوجها والإسراع إلى نجدته. وكذلك من أشهر الفتوات النسائية المعلمة "زكية" فتوة سوق الخضار، وحي المناصرة.</p> <p>وكانت (زكية) امرأة سمراء غليظة الجسم واسعة العينين مفتولة العضلات قصيرة القامة وكبيرة الراس وكان تجار الحي والبائعين على اختلاف طبقاتهم يقدمون لها الاتاوات المعلومة والويل لمن يتهرب من دفع المعلوم .</p> <p>كل شيء بالفلوس</p> <p>مع مجيء الاحتلال البريطاني لمصر تبدل دور الفتوات بعد الإغراءات المالية التي قدمها الإنجليز لهذه الفئة فضلا عن توفير وسائل الإفلات من طائلة القانون والعقوبة على الجرائم التي كانوا يرتكبونها، فاختفى الجانب المشرق الذي قدمه الفتوات إبان الحملة الفرنسية..</p> <p>وانقلب الحال رأسا على عقب واقتصر الأمر على أعمال البلطجة والسلب والنهب، وقام الاحتلال البريطاني بمنح جنسيات غير مصرية للكثير من الفتوات حتى يتمتعوا بحصانة الامتيازات الاجنبية والهروب من طائلة القانون.</p> <p>وفي عصر الاحتلال البريطاني أقبل الكثير منهم على الخمر والحشيش، ومع تخلص البلاد من آثار الاستعمار وقياد ثورة يوليو وسيطرة الحكومة على النواحي الأمنية تلاشت هذه الفئة وتوارت عن الأنظار وأصبحت الأحياء تحت سيطرة القانون ورجاله.</p> <p>* اعتمد هذا الموضوع على كتاب (تاريخ فتوات مصر) للكاتب سيد صديق عبد الفتاح، والعدد السابع نوفمبر 1998 من مجلة أيام مصرية.</p> 2005-07-21T00:00:00+00:00 2005-07-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1899/ <p>يمكنك أن تقول أن التليفزيون بمصر هو أفيون الفقراء الذين لا يملكون ثمن تذاكر السينما أو المسرح أو الأطباق الفضائية، كما أنه الوسيلة التي تخترق كافة الحواجز لتصل إلى كافة الناس على اختلاف ثقافتهم وتعليمهم ومستواهم الاجتماعي والاقتصادي، فمن النادر أن يخلو منه بيت من البيوت.</p> <p>اختراع القرن!</p> <p>يعد التليفزيون من أبرز الاختراعات في القرن العشرين، ويعود أصل ذلك الجهاز إلى عام 1923، عندما سجل الدكتور فلاديمير زوريكين اختراع الصمام التليفزيوني الكهربائي "الايكونوسكوب" بالتزامن مع قيام العالم فيلو فرانسورث بتطوير الكاميرا الإلكترونية، وكذلك تطوير صمامات الاستقبال على يد الن ب دومونت، وفي عام 1925 تم نقل الصورة عبر الأسلاك كما شهد عام 1927 إرسال صورة تليفزيونية من واشنطن إلى نيويورك عبر دائرة مغلقة.</p> <p>تعود أول تجربة تليفزيونية في مصر إلى شهر مايو عام 1951، ففي ذلك العام تم وصول آلات التليفزيون إلى مصر، ووضعت إحداها في الجناح الخاص بالملك فاروق، كما وضعت آلة أخرى في قصر الملكة ناريمان بمصر الجديدة.</p> <p>في أغسطس من عام 1959، تم البدء في تشييد مبنى التليفزيون في القاهرة، وفي نفس العام قامت إحدى الشركات الأمريكية ببناء شبكة التليفزيون.</p> <p>بداية الإرسال</p> <p>في 21 يوليو من عام 1960، وفي تمام الساعة السابعة مساء انطلق الإرسال التليفزيوني في القاهرة بتلاوة من آيات القران الكريم أعقبه الاحتفال بافتتاح مجلس الامة وخطاب الرئيس جمال عبد الناصر، وبعد ذلك تم إذاعة نشيد (وطني الأكبر) لكوكبة من نجوم الغناء في العالم العربي.</p> <p>وفي نهاية إرسال اليوم الأول في عمر التليفزيون قدمت نشرة الأخبار التي استغرقت خمس عشرة دقيقة، وكانت فترة الإرسال 5 ساعات يوميا على قناة واحدة فقط. وبعد مرور عام كامل على ذلك الحدث انطلق البرنامج الثاني (القناة الثانية حاليا) في 21 يوليو1961 تحت مسمى (القناة 7).</p> <p>وتجاوب الشعب المصري مع ذلك الحدث، فقد أقبلت الكثير من الأسر على شراء ذلك الجهاز الجديد، وتم فرض رسم سنوي قدره خمسة جنيهات على كل جهاز استقبال يدفع على قسطين، وبالرغم من ذلك، لم يكن بمقدور جميع الأسر امتلاك ذلك الجهاز الجديد، فكانت بعض أسر الحي الواحد تجتمع في المنزل الذي يحوي جهاز التليفزيون لمتابعة برامج بعينها وتركزت أغلب البرامج التي كانت تجتمع من أجلها الأسر غالبا في خطب الرئيس جمال عبدالناصر ومباريات الدوري المصري المحلية يوم الجمعة عصرا من كل أسبوع.</p> <p>التليفزيون في المحافظات</p> <p>في 14 يناير عام 1962، تمكن سكان الإسكندرية ورشيد ودمنهور من مشاهدة التليفزيون بعد إنشاء إحدى المحطات بالإسكندرية، كما استطاع سكان محافظتي قنا وأسوان الإطلاع على ذلك الجهاز في عام 1968، كما شهد عام 1978 وصول الإرسال إلى منطقة قناة السويس بواسطة شبكة ميكرويف خاصة، كما وصل الإرسال إلى سكان مطروح في الحادي والثلاثين من مارس من عام 1982.</p> <p>في السادس من أكتوبر عام 1985، كان يوم (العبور الحقيقي) بالنسبة للتليفزيون المصري، حيث شهد ذلك اليوم في تمام الساعة السادسة مساء انطلاق البث التليفزيوني للقناة الثالثة، وهي القناة الموجهة لسكان القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية) وكان من ضمن أهداف هذه القناة حل المشكلات المحلية لهذه المدن.</p> <p>وفي يوم 25 أكتوبر عام 1988، تم افتتاح القناة الرابعة الموجهة إلى منطقة قناة السويس بمدنها الثلاث بورسعيد والإسماعيلية والسويس بواقع مدة إرسال ساعتان يوميا، أما القناة الخامسة الخاصة بمدينة الإسكندرية، فقد بدأت بثها التجريبي في السادس من أكتوبر عام 1990 بواقع ساعتين يوميا وانطلق إرسالها في 12 ديسمبر من نفس العام، في حين انطلقت القناة السادسة (تليفزيون وسط الدلتا) في عام 1994.</p> <p>أما مدن الصعيد المصري، فنالت نصيبها من القنوات المحلية في عام 1993 مع بدء إرسال القناة السابعة الخاصة بمدن شمال الصعيد ثم القناة الثامنة الموجهة لمدن جنوب الصعيد في عام 1996.</p> <p>الفضائية المصرية</p> <p>بدأ التليفزيون المصري في العبور إلى خارج الحدود والتحليق في سماء الفضاء الخارجي في 12 ديسمبر عام 1990 مع افتتاح القناة الفضائية المصرية (E.S.C)، والتي تعد بمثابة أول سفيرة فضائية مصرية للعالم الخارجي وتلت تلك الخطوة انطلاق قناة النيل الدولية في أكتوبر من عام 1993، وتتابعت الفضائيات المصرية بعد ذلك مع بدء بث القناة الفضائية المصرية الثانية وقناة النيل للدراما في يونيو من عام 1996.</p> <p>أما القمر الصناعي المصري، فقد انطلق إلى الفضاء في 28 أبريل من عام 1998، وبدأ بث قنوات النيل المتخصصة في 31 مايو من نفس العام.</p> <p>45 سنة تليفزيون!</p> <p>مع الاحتفال بمرور 45 سنة على بدء إرسال التلفزيون في مصر، وما بين عامي 1960 و2005 استطاع القائمون على هذا الجهاز الإعلامي الانتقال به من مدة إرسال خمس ساعات يوميا عبر قناة واحدة لا يشاهدها إلا سكان محافظة القاهرة تحويله إلى وسيلة عالمية من خلال عشر قنوات تليفزيونية أرضية وعدد من القنوات الفضائية يستطيع أي فرد في العالم أن يشاهدها بواقع مدة إرسال تزيد على 22 ساعة يوميا.</p> <p>* اعتمد هذا الموضوع بصورة رئيسية على كتاب (وسائل الاتصال نشأتها وتطورها) للدكتور خليل صابات، وموقع وزارة الإعلام المصرية على الإنترنت.</p> 2005-07-21T00:00:00+00:00 2005-07-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1938/ <p>شهدت إحدى قري محافظة المنيا (جنوب مصر) السبت الماضي (16/7/2005) ثورة عارمة ضد إحدى شركات المحمول لشروعها في إنشاء محطة تقوية لشبكتها بجوار مساكن أهالي القرية مباشرة.</p> <p>وذكرت صحيفة آفاق عربية أن الآلاف من أهالي القرية أعلنوا عن رفضهم لهذا المشروع، لما له من أخطار صحية بالغة، واستخدموا الفئوس لهدم الأساسات الخرسانية التي أقامتها الشركة لنصب برج معدني يحمل محطة التقوية وقامت مجموعات أخري بإلقاء الأطنان من الأسمنت وحديد التسليح الخاصة بالمشروع في الترع المجاورة للموقع.</p> <p>وخلال تلك الأحداث -التي استمرت لأكثر من أربع ساعات متواصلة- ارتفعت أصوات الأهالي من الرجال والنساء والأطفال بالهتافات التي كان أكثرها إثارة: "لا إله إلا الله.. المحمول عدو الله".</p> <p>خالتي أبدت تعاطفها مع الهتافات لأن المحمول فعلا يزعج المصلين في المساجد، خاصة رنات مثل رجب حوش صاحبك عني، أو ليه بيداري كده !!</p> <p>أما عمتي فقالت أن هذا الهتاف مبالغ فيه لأن صاحب شركة المحمول، على أية حال، ليس أبو لهب !!</p> <p>زوجة السيد شحيبر !</p> <p>أسنان البنت ظهرت مبكرا..هذا هو كل ما جنته طفلة رضيعة في ولاية بنغال الغربية شرق الهند..لكن ما فعله أبوها بعدها كان أفظع كثيرا.</p> <p>ذكرت تقارير صحفية اليوم (الخميس) أن والد الرضيعة البالغة من العمر ستة شهور أقام حفل زفاف لطفلته على (كلب) بتكلفة 900 دولار إرضاء للكهنة الذين نصحوه بذلك لدفع الشر عن ابنته !!</p> <p>التقرير نفسه يفيد بأن أم الرضيعة لم تكن راضية عن زفاف ابنتها لأن العريس (اللي هو الكلب) ليس من مقام العائلة !!</p> <p>خالتي اعتبرت هذا الكلب محظوظا، خاصة أن أهل الرضيعة سيعتنون مستقبلا بالكلب باعتباره والد الحفيد الأول للأسرة .. وإن كانت التقارير الصحفية لم تذكر شيئا عن نوع المولود المنتظر !</p> <p>فئران فلسطين .. مليونيرات !!</p> <p>عاطف دغلس- نابلس- 21 / 7 2005</p> <p>في إحدى قرى مدينة نابلس، استطاع فأر أن يصبح من الأثرياء، وذلك بعد أن أقدم على قضم 80 ألف شيكل، أي ما يعادل 18 ألف دولار.</p> <p>فقد هاجم فأر أموال المواطن حازم الصفدي، 30 عاما، من قرية عوريف جنوب شرق نابلس، والتي كانت موجودة بالمنزل.</p> <p>وقال الصفدي لـ (عشرينات): نعم قضم هذا الفأر اللعين أموالي التي كنت أحتفظ بها في جراري الخاص في خزانتي، ولكنه انتقى أموالي من العملة الإسرائيلية وترك لي الدولارات والذهب أيضا"!!</p> <p>ويقول حازم ساخرا: في البداية صدمت وكنت أبدو دائما متضايقا ومتبرما، فقد عملت سنوات عديدة بدون عطل ولا يوم استراحة، ثم أخذت الأمر بوعي أكبر، وحمدت الله، وسألته أن يعوضني خيرا منها، فأنا أصلي وأعرف الله جيدا".</p> <p>يتابع حازم ،الذي يعمل في محل لبيع مواد البناء في قرية كفر قاسم في المثلث الجنوبي بفلسطين 48: لقد أصبح الأمر نكتة في القرية، فالأهالي يتساءلون: "كيف حال فأرك ؟ نريد أن نعمل لك فيلما باسم الفأر المليونير، كيف فأرك؟ نصحان أم ضعفان!".</p> <p>وبسبب جريمة الفأر، أوقف حازم بناية منزله ولم يشتر سيارة، لذلك توعد بأن ينصب كمينا لهذا الفأر "لأضعه في قفص من حديد ليكون عبرة لمن لا يعتبر"!!</p> <p>عمتي لاحظت أن الفأر قضم العملة الإسرائيلية فقط، لذلك فإن شارون ربما يضع هذا الفأر على قائمة الإرهاب .. بينما رجحت خالتي أن يكون هذا الفأر من حماس !!</p> <p>هرتلة دحلان</p> <p>هاجم وزير الشؤون المدنية الفلسطينية العقيد محمد دحلان، حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، في تصريحات أدلى بها لصحيفة هآرتس الإسرائيلية اليوم الخميس، قال فيها إن ما يجمع رئيس الوزراء الإسرائيلي ارئيل شارون وحركة حماس هدف واحد هو تدمير السلطة الفلسطينية !!</p> <p>العقيد محمد دحلان</p> <p>خالتي طبعا الوزير الفلسطيني الذي يضع حماس وشارون في (سلة) واحدة يبقى ، لامؤاخذة، .. مقطف !!</p> <p>عبدة الشاي .. في ماليزيا !!</p> <p>اعتقلت السلطات الماليزية أمس الأربعاء 58 من أتباع طائفة غريبة تدور حول براد شاي عملاق وذلك بعد يومين من إحراق مقرها ..خالتي لمحت إلى وجود ربط بين الجماعة وبين صناع الشاي في ماليزيا ..خاصة أن عددهم 58 فردا .."يعني في الخمسينة" !</p> <p>وتتخذ الطائفة، التي تؤمن بأن براد الشاي له قدرة على الشفاء من الأمراض، من شمال شرق ماليزيا مقرا لها ويزعم زعيم الطائفة أنه الإله مالك كل شيء وأن مملكته سماوية (بفتلة)، وحظرت السلطات الدينية الطائفة وشددت من الرقابة على أماكن بيع الشاي والسكر فيما تدور بعض الشائعات، التي تروجها خالتي، عن احتمالية حظر زراعة النعناع!</p> <p>ولم يكن زعيم الطائفة (إياه باين) ،وهذا هو اسمه فعلا، من بين من ألقي القبض عليهم ويعتقد أنه مختبئ .. أما عمتي فقد رجحت اختباء زعيم الطائفة في (قهوة كتكوت) .. الماليزية !!</p> <p>هنيدي بالصيني</p> <p>اختار مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الصين ضيف شرف الدورة القادمة في نوفمبر القادم وذلك بمناسبة احتفالها هذا العام بمرور مئة عام على بداية السينما بها.</p> <p>عمتي قالت: أكيد الصين ستشارك بفيلم (فول الصين العظيم) في المسابقة ، بطولة محمد شون هنيدي !!</p> 2005-07-20T00:00:00+00:00 2005-07-20T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1432/ <p>"لا مؤاخذة يا ابني أصل أنا عندي شعرة ساعة تروح وساعة تيجي"، نتذكرها جميعا وكثيرا ما أضحكتنا هذه الجملة من فيلم " إسماعيل يس في مستشفى المجانين"، ولكن هل عمرك فكرت لو الشعرة " راحت وما جتش" يا ترى ماذا سيكون موقفك وقتها!</p> <p>طبعا بالنسبة للبنت المسألة معروفة لأن باختصار كما يقال " "تاج المرأة شعرها" ، لكن هل هي بمثل تلك الأهمية للرجال ؟؟ أم أن الموضوع مقبول وليست له أهمية كبيرة..</p> <p>موظف حكومة</p> <p>في البداية نجد محمود سمير، تجارة القاهرة، يعيش فيلم رعب مع نفسه، وليل نهار يفكر في شعره، والمشكلة إن محمود من النوع الخيالي جداً ويقول: " شعري الآن لا يمثل مشكلة بالنسبة لي، ولكني أخاف من الزمن وتأثيره ولا أستطيع أن أتخيل منظري عندما أكبر ويقع شعري، كما أن في عندي بوادر لـ(كرش)، أنا مرعوب من أن يصبح شكلي مثل موظفين القطاع العام في السينما المصرية".</p> <p>كما تدين تدان</p> <p>ومثلما كان محمد عبد الشافي، تجارة القاهرة، يسخر من جده الأصلع وهو صغير، مرت السنين سريعا واتحدت مع عوامل الوراثة والتعرية.. وبدأت تظهر عليه هو الآخر بوادر الصلع التي سرعان ما تحولت لنسخة من صلعة جده "الله يرحمه"!!</p> <p>ومحمد طبعا متوقع ما سيحدث له من أحفاده، لو عاش وكان له عمر!</p> <p>الشعر الغجري المجنون</p> <p>أما علي حسين، هندسة حلوان، فلأنه متأثر جداً بنجوم السينما من ذوي الشعر الناعم " المهفهف" فكل همه على نظرة البنت إليه، وكيف أنه من المستحيل أن يكون جذاب من غير شعر!</p> <p>ويقول: "أنا متذكر جيدا تأكيد صديقة لي على أن أهم شيء يلفت نظرها في الولد من الناحية الشكلية فقط هو اهتمامه بشعره وحذائه، بالإضافة إلى أشياء أخرى لكن في الشخصية (!!) ومن يومها وأنا أهتم جداً بشعري، حتى أترك انطباعاً جيداً عند الفتيات"، ويستطرد علي قائلاً "إنني أعلم أن هناك أشياء أهم ولكن الشعر قد يفيد أحياناً ".</p> <p>وبشغف يتابع علاء عبد الشافي، مهندس ديكور، جميع إعلانات التليفزيون والمجلات الخاصة بالأدوية التي تعالج تساقط الشعر، وذلك بعد ظهور بعض بوادر الصلع لديه، ويقول " لا شئ ينفع حتى الآن، فجميع الكريمات والزيوت متشابهة، وبدأت التفكير في تقبل "الأمر الواقع" أو بمعني أدق " الشعر الواقع "...والذي سيقع!</p> <p>" أحسن من الصحة ما فيش"</p> <p>ولكن ناصر أحمد، محاسب، يقول إن الموضوع عادي جداً بالنسبة له، ولا يعنيه في شيء، بل يرى أن هناك أمور أهم من مسألة وقوع الشعر: "الشيء الذي يهمني هو الحفاظ علي صحتي وعدم التدخين وممارسة الرياضة، حتى أحتفظ بحيويتي وصحتي في الكبر"، ويضيف ناصر ماذا سيفيدني إذا كان شعري كثيفاً، وصحتي ليست على نفس المستوى"</p> <p>وكذلك لا تمثل هذه الأمور أي مشكلة لأحمد عبد المنعم الذي يقول "في الوقت الحالي لم يعد سقوط الشعر مشكلة، بل بالعكس فأنا كثيراً ما أحلق شعري بالموس، وكثير من نجوم الرياضة والفن يحلقون رؤوسهم " على الزيرو"، وعندنا التوأم حسام وإبراهيم حسن "</p> <p>عريس أصلع!</p> <p>لكن محمد إسماعيل، ليسانس حقوق، يري إن "الصلع" يقلقه جداً فقط في نقطة واحدة، وهو يوم الزفاف، ويقول: "لا أتخيل نفسي عريساً وعلامات "الصلع" واضحة في رأسي، لأن ذلك سيجعلني أبدو أكبر سناً، وستتهامس الناس في وسط الفرح وتقول (العريس كبير أوي على العروسة)، وأنا لا أريد حدوث ذلك، لأنني سأحرج جداً .</p> <p>كانت تلك المشكلة تمثل ضيقاً كبيراً لخالد حسن،مدرس، أيام الجامعة فقط، ولكن الآن لم يعد الأمر كذلك، ويقول: "في أيام الجامعة ظهرت علي بشدة بوادر صلع وكان ذلك يمثل لي مشكلة، وخاصة عندما يعلق عليها أحد الأصدقاء أو الصديقات، ولكن بعد فترة، وعقب التخرج والانخراط في الحياة العملية بكل ظروفها الصعبة لم أعد أهتم بذلك، ووجدت إن هناك أشياء أهم من ذلك بكثير...</p> <p>وأنت ماذا يمكن أن تفعل إذا راحت منك الشعرة؟!!</p> 2005-07-19T00:00:00+00:00 2005-07-19T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/1865/ <p>كانت خطة الحكومة مع الأحزاب تقضي بحصارها داخل مقارها حتى تموت بتصلب الشرايين والسكتة القلبية.. مع (كفاية أو الحركة المصرية للتغيير) قررت الحكومة أن تلعب بخطة عكسية، خطة تقضي بحرمان (كفاية) من أي سقف وأربع حيطان تجمع أعضائها للتحاور فيما بينهم..</p> <p>الحكومة قصدت، أن تحكم على كفاية بالتشرد في الشوارع.. بينما للشارع في أدبيات الحركة الوطنية المصرية مكانة متميزة، إنه المكان المناسب للثوار الصادقين، وهذا ما لا تأمله الحكومة بالطبع.</p> <p>18 يناير: ليلة باردة:</p> <p>يبدو أن الحكومة أقسمت برأس أبيها أن هذا لن يحدث مرة أخرى، إنه المؤتمر الأول لـ (كفاية)، والذي عقد بمقر (جمعية الصعيد للتنمية) بوسط القاهرة، والذي اعتبر إشارة انطلاق لأقوى حركات التغيير في مصر الآن.. الحكومة استكتبت إدارة الجمعية إقراراً، بأنها لن تستضيف مؤتمرات سياسية مرة أخرى.</p> <p>المؤتمر الثاني لـ (كفاية) كان في18 يناير الماضي، واختيار التاريخ كان مقصودا به إحياء ذكرى انتفاضة الشعب في 17 و18 يناير، كان مقرراً أن يعقد المؤتمر بمسرح (فيصل ندا) بشارع القصر العيني، وتقاضى فيصل 1500 جنيه قيمة إيجار المسرح، أعادها لقيادات كفاية مشفوعة باعتذار تبريره، أن الأمن رفض عقد المؤتمر..</p> <p>أعضاء كفاية عقدوا مؤتمرهم في الشارع، في ليلة من أبرد ليالي القاهرة، بينما نجحت حركة كفاية في عقد المؤتمر الثالث لها، في مقر نقابة الصحفيين في شهر مارس الماضي، وسجل المؤتمر حضوراً كبيراً، وصل لحوالي 2000 شخص، وهو المؤتمر الوحيد الذي عقدته كفاية داخل مبنى وأربعة جدران.</p> <p>إصلاحات في الكراسي!</p> <p>دوخة كفاية الحقيقية، كانت مع المؤتمر الرابع، الذي كان مقرراً أن يشهد دعوة جميع القوى الوطنية في مصر للتحاور حول أفكار جمعت في ورقتين، أحدهما بعنوان (مصر التي نريدها)، والأخرى بعنوان "مهام المرحلة"..</p> <p>المؤتمر تم تأجيله أكثر من مرة، بحثا عن مكان مناسب يقبل استضافة كفاية ورموز العمل الوطني في مصر، وبعدما نجحت كفاية في حجز (قاعة نفرتيتي) بفندق شبرد، وأرسلت الدعوات، ونشرت أخبارا عن المؤتمر... جاءت المفاجأة على شكل خطاب من إدارة فندق شبرد يعلن أنه "برغم وصول موافقة الأمن على عقد المؤتمر، إلا أن إدارة الفندق تعتذر عن عقده نتيجة قيام الفندق بإصلاحات في كراسي القاعة"!</p> <p>نقابة الأطباء بدورها رفضت استضافة كفاية في دار الحكمة، وكذلك نقابة المحامين، ونادي أعضاء هيئة تدريس جامعة القاهرة، والذي كان تبريره منطقيا ... "كفاية ليست عضوا في هيئة تدريس جامعة القاهرة"</p> <p>وساطة مرفوضة</p> <p>أما الموقف الأغرب، فكان موقف نقابة الصحفيين، الذي تحول سلمها إلى المقر الرسمي لتظاهرات التغيير.. النقابة رفضت هذه المرة استضافة مؤتمر كفاية، وحتى بعد توسط وفد مكون من د. عبد الوهاب المسيري، د. عواطف عبد الرحمن، ود. يحيى القزاز، لم يكن أمامهم إلا الاستماع لوجهات نظر النقابة، التي بدت مقنعة.</p> <p>فالنقابة مقبلة على انتخابات النقيب، والتي مقررا لها أن تجري في أواخر الشهر الحالي، وربط النقابة بكفاية صار إحدى نقاط الضعف التي يهاجم من خلالها الفريق المنافس لجلال عارف، النقيب الحالي، وشبه المحسوب على حركة كفاية.</p> <p>الهجوم جاء من خلال رمز التيار المنافس والمرشح الحكومي المتوقع (مكرم محمد أحمد) من خلال مقالات كتبها بنفسه، أعلن فيها التذمر مما يحدث، من علاقة تعاون بين النقابة وكفاية، وبدا وكأن النقابة صارت فناء خلفياً لحركة كفاية.</p> <p>نقابة غير آمنة!</p> <p>أسباب اقتصادية أخرى دفعت النقابة للرفض، بعدما ضاعت عليها فرصة تأجير ثلاثة أدوار استثمارية بالمبنى؛ فالشركة المستأجرة رفضت إتمام التعاقد بحجة أن النقابة لم تعد مكانا آمنا.</p> <p>نفس السبب ذكره المركز البريطاني British Council، بعد أن ألغيت كورسات اللغة الإنجليزية الذي وفرته النقابة لاعضائها بالتعاون مع المركز البريطاني، عقب ما حدث من اعتداءات يوم الاستفتاء (الأربعاء الأسود الشهير) أمام النقابة.</p> <p>حيث أرسل المركز البريطاني خطابا للنقابة، يفيد أنه لم يعد باستطاعته إرسال مدرسيه البريطانيين للنقابة التي لم تعد مكانا آمنا لتلقي الدرس، ومن ثم، فالدروس انتقلت لمقر المركز بالعجوزة، الأمر الذي خلف تذمرا واسعا بين الصحفيين تجاه مجلس نقابتهم، الذي عرضهم لكل هذه البهدلة.</p> <p>كل هذه أسباب جعلت نقابة الصحفيين ترفض إقامة مؤتمر كفاية الأخير، في محاولة لفض الاشتباك، والاستعداد لانتخابات ربما تكون آمنة، والمحصلة النهائية أن كفاية لم يعد لها سوى الشارع للتظاهر.. في شبرا وامبابة والزيتون وعابدين.. وسط سكان المناطق الشعبية الذين لا يعرفون قاعات المؤتمرات المكيفة.</p> 2005-07-18T00:00:00+00:00 2005-07-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1340/ <p>في خطوة أشبه ما تكون بمحاكمة الماضي، أو محاكمة "فترة حياة" الحسن الثاني ملك المغرب، رحمه الله، نظمت "الجمعية المغربية لحقوق الإنسان" و"المنتدى المغربي من أجل الحقيقة والإنصاف"، في بداية هذا الشهر، محاكمة رمزية للمسئولين عن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، تحت شعار "لا حقيقة بدون عدالة".</p> <p>الحسن الثاني</p> <p>تميزت المحاكمة بحضور العميل السابق للمخابرات المغربية أحمد البخاري، الذي أبى إلا أن يدلي "بكل شيء"، باعتباره شاهد الإثبات الوحيد، وقدر البخاري عدد من اختطفتهم المخابرات ما بين 18 ألف و20 ألف مختطف، كما كشف عن وجود مقابر جماعية بالدار البيضاء تضم تحت ترابها زهاء 1550 جثة !!</p> <p>محاكمة رمزية، لكنها كانت أشبه بالمحاكمة الحقيقية، حيث حضرها الضحايا والشهود وممثل الحق العام، وهيئة دفاع مشكلة من عدد من المحامين، وانتهت الجلسة بإدانة الدولة جنائيا وتعويض الجمعية والمنتدى بدرهم رمزي !</p> <p>الدولة تنظف سوق الدعارة!</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 18/7/2005</p> <p>هذه الدولة التي أدانها المثقفون بتهمة انتهاك حقوق الإنسان، تخاف على إنسانية محترفات الدعارة !! فقد أقدمت السلطات المحلية بمدينة مراكش جنوب المغرب مؤخرا بالتفاتة "حنان" إلى أزيد من 120 مومسا، حيث أخضعتهم لفحوصات طبية بعدد من المستشفيات العمومية بالمدينة التي أصبحت مشهورة بـ"السياحة الجنسية".</p> <p>وأكدت مصادر ليومية "الصباح" في عددها ال 1637 ، تسجيل أربع حالات للإصابة بداء فقدان المناعة المكتسبة "إيدز"، من بين اللواتي خضعن للفحوصات الطبية المذكورة. ويذكر أن السلطات المختصة قامت بحملات تمشيطية بمعظم الأماكن المشبوهة والنوادي الليلية والشقق الخاصة بالدعارة.</p> <p>نتمنى ألا تكون هذه الخطوة هي مجرد تنظيف لسوق الدعارة من المصابات، للإبقاء على "المحظوظات" في ممارسة عملهن !!</p> <p>من سرق راتب الوزير السابق؟</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 18/7/2005</p> <p>كشفت يومية "الصباح" في عددها ال 1637 عن حالة مواطن "غير عادي" بدرجة وزير "سابق"، تعرض المواطن طوال السنوات الثلاث الماضية لسرقة راتبه، وتغيير مساره إلى جهة مجهولة!</p> <p>السيد الوزير هو رئيس حزب سياسي، يصنف نفسه حالياً في صفوف المعارضة، وكان قد تحمل مسؤولية حقيبتين وزاريتين في حكومة عبد الرحمن اليوسفي، الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي "سابقا"، والوزير الأول "سابقا".</p> <p>"الوزير المواطن" يفضل عدم التدخل لطرح المسألة، حتى أنه منع فريقه البرلماني من طرح القضية تحت "القبة"، ولكنه يتساءل : "إذا كانت الإدارة تتعامل بهذا الشكل مع شخص كان وزيرا، فكيف ستتعامل مع ملفات مواطنين عاديين ؟؟"</p> <p>أخيرا بدأنا نسمع "بوزراء مواطنين"، ويحسون بما يقع لنا كل يوم. ترى هل سيستمر هذا الإحساس بـ"المواطن العادي"، لو أكرم صاحبنا بحقيبة وزارية ثالثة ؟!</p> <p>"كفاية" في المغرب</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 18/7/2005</p> <p>عودة إلى حقوق الإنسان "المغربي"، فقد قرر الدكتور المهدي المنجرة الخبير المغربي في الدراسات المستقبلية مقاطعة جميع الأنشطة التي استدعي لها خلال ما تبقى من أشهر السنة الجارية، وذلك بعد منعه من إلقاء محاضرة بمدينة تطوان حول "حقوق الإنسان والديمقراطية بالمغرب".</p> <p>المنجرة</p> <p>و في تصريح له بأسبوعية "الأيام" عدد 191، أكد المنجرة أن "الانتقال الديمقراطي ليس نتيجة عملية واحدة، وليس عملا آنيا، لكن هناك بدايات وإشارات على الأقل هناك بعض الجمعيات، أما الدولة فتفقد مصداقيتها يوما عن يوم، تمارس الإقطاع.. الآن يجب أن نقول لهم كما قال المصريون "كفاية كفاية" .. نقول نحن "بَارَكَا .. بَارَكَا" ومالذي سيقع ؟؟ الناس حالتهم الاجتماعية لم تترق، حالة النقل لم تترق، لنترك الدعاية بالتلفزة، لنترك الكذب ولننظر إلى الإحصائيات".</p> <p>وفي مقابلة للتهامي الخياري، الكاتب العام لجبهة القوى الديمقراطية، مع يومية الصباح أكد أن "الأداء التشريعي في كل بلدان العالم مرتبط بدينامية وحيوية الحكومة، فهي التي تحرك البرلمان، والواقع أن البرلمان ضعيف والحكومة ضعيفة، وهي عاجزة عن تحريك البرلمان والعكس صحيح".</p> <p>ويفضل الخياري صياغة دستور جديد، ويقول : "لا يجب أن نعدل فصلين أو ثلاثة، وإنما صياغة دستور صالح للمغرب لمدة أربعين أو خمسين عاما، "كفى" من الإصلاحات الدستورية".</p> <p>إعدام السفير المصري أراح المغاربة !</p> <p>نشرة 9 – المغرب – عشرينات – 18/7/2005</p> <p>تنفست الدبلوماسية المغربية الصعداء بعد جريمة إعدام السفير المصري إيهاب الشريف، على يد جماعة أبو مصعب الزرقاوي ! فقد أعفاها الحادث، وما خلفه من قرار سحب مصر لدبلوماسييها من بلاد الرافدين، من ورطة إرسال سفير مغربي إلى العراق.</p> <p>محمد بنعيسى وزير خارجية المغرب</p> <p>الورطة كان سببها ذلك البيان الصادر عن الخارجية المغربية قبل أسبوعين من اغتيال الشريف، والذي أعلنت فيه أنها تستعد لإرسال سفير لها في العراق.</p> <p>في حين أكدت أسبوعية "الجريدة الأخرى" في عددها ال 22 أن : "قرار إرسال سفير مغربي إلى بغداد لم يكن واردا في الظروف الحالية التي يجتازها العراق، لذلك لم يحدد البيان تاريخ إرسال هذا السفير الجديد، وترك الباب مواربا أمام كل القراءات المفترضة لتوقيت وأهداف هذا البيان".</p> <p>* إعداد: ليلى أمازير</p> 2005-07-15T00:00:00+00:00 2005-07-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1836/ <p>في الوقت الذي وجهت فيه فصائل المقاومة صواريخها واستشهادييها صوب العدو الإسرائيلي، أعلنت وزارة الداخلية الفلسطينية حالة الاستنفار القصوى في صفوف الأمن والشرطة رداً على ما وصفته بـ"تردي" الوضع الأمني في الأراضي الفلسطينية.</p> <p>وفي انتكاسة للعلاقات الفلسطينية الداخلية، وقعت على مدار اليومين الماضيين اشتباكات مسلحة بين أفراد الأمن الفلسطيني ومجموعة مسلحة من حركة حماس كانت تطلق قذائف هاون على أهداف إسرائيلية، بعد أن نجحت ثلاثة صواريخ قسام في قتل مستوطنة إسرائيلية.</p> <p>وقد أسفرت الاشتباكات عن مقتل فلسطينيين وإصابة 21 آخرين، الأمر الذي ردت عليه حركة حماس بالتهديد بعدم التهاون مع "الذين يصدرون مثل هذه التصريحات أو الذين يطلقون النار على المجاهدين"، وبـ"قطع الأيدي الآثمة التي تمتد للمجاهدين وتعرض وحدة فلسطين الداخلية للتفتت".</p> <p>وفي تصعيد جديد من الجانب الإسرائيلي، أطلقت طائرة الجيش الصهيوني أربع صورايخ على أهداف في بلدة سلفيت شمال الضفة الغربية وقطاع غزة، مما أسفر عن استشهاد ستة من حركة المقاومة الإسلامية حماس.</p> <p>- ما رأيك في تطورات الأوضاع التي شهدتها الأراضي الفلسطينية عقب وقوع عملية "نتانيا" التي وصفتها الحكومة الفلسطينية بـ"الجريمة"، بينما أدانتها الحكومة المصرية، ووصفتها الأهرام المصرية بـ"الانتحارية" لأول مرة منذ مجيء شارون لسدة الحكم..</p> <p>وفي رأيك.. هل عاد الفلسطينيون إلى المربع رقم واحد أم أنهم لم يغادروه أساساً؟!</p> 2005-07-14T00:00:00+00:00 2005-07-14T00:00:00+00:00 ليلى أمزير https://20at.mosab.me/articles/1342/ <p>شكلت حركة التعيينات الأخيرة التي طالت حتى تلك الشخصيات التي كانت في الأمس القريب لها من النفوذ و "السلطة" داخل القصر الملكي بالمغرب، ما جعلها تطمئن "لمستقبلها"، اهتماما ومتابعة بالغة من قبل عدة منابر إعلامية، خاصة وأن هذه "الروتوشات" طالت أقرب الأصدقاء للملك محمد السادس منذ أيام الدراسة .. حسب بعض المتتبعين أن هذه الحركة و"الرَّوَاجْ" في التعديلات وراءها مهندس بارع كان في الأمس القريب "مغضوبا عليه".. إنه مدير الديوان الملكي "محمد رشدي الشرايبي" فمن يكون ؟؟</p> <p>الشرايبي..الناطق الرسمي الجديد</p> <p>تعود بنا أسبوعية "الصحيفة" في عددها 217 إلى ذكريات أصدقاء الملك ، حيث كان "الشرايبي":" اول اسم ضمن لائحة "أصدقاء الملك في الدراسة "صحبة "فؤاد عالي الهمة" –الذي سنتحدث عنه أيضا- سيتم تعيينهم في جهاز الدولة. كان ذلك في سنة 1998 حين أناط به الملك الراحل الحسن الثاني مهمة الكاتب الخاص لولي العهد آنذاك والملك الحالي محمد السادس. سيقضي بهذه المهمة سنتين إلى غاية 2000 حيث سيعينه محمد السادس مديرا لديوانه بدلا من "الهمة".</p> <p>وحسب نفس المصدر فـ"محمد رشدي الشرايبي من مواليد 1963 بمدينة ورزازات، ستلازمه "لعنة السنتين" في بداية مشواره داخل أجهزة الحكم.فبعد قضائه سنتين في الكتابة الخاصة لمحمد السادس، تم تعيينه سنة 2000 مديرا لديوان الملك إلى غاية سنة 2002، حيث سقطت عنه صفة مدير ديوان الملك بدون بلاغ رسمي لحد الآن" !!</p> <p>منذ ذلك الحين إلى غاية سنة 2004 ظلت شخصية "الشرايبي" غائبة أو "مُغَيَّبَة" عن كل بروتوكولات الملك..فقد بسببها الكثير من "قدرته" و "إمكانياته" .</p> <p>غاب بدون بلاغ رسمي، وعاد بعد "أجازة" سنتين، بدون بلاغ ايضا !! في عدة صفات تارة بـ"صفة المبعوث الخاص للملك" و تارة "عضو الديوان الملكي"...</p> <p>المهم المفيد بعد عودته حاول "رشدي" –حسب مصدرنا دائما-" استرجاع قوة وشبكة نفوذه، وتعتبر بعض المصادر انه نجح في ذلك في زمن قياسي، حيث كلفه الملك خلال عدة مناسبات بحمل رسائل شفوية وكتابية إلى عدد من الدول تحت صفة "المبعوث الخاص" للملك، كما تنشر ذلك قصاصات وكالة المغرب العربي للأنباء. هكذا، سيسافر في مهام خاصة على دولتين كانت علاقاتهما بالمغرب تجتاز مراحل حرجة، حيث سيحل رسائل من الملك إلى كل من عبد العزيز بوتفليقة في شهر فبراير 2005، وولي عهد أبو ظبي في شهر ماي 2005، وكان قد قام بنفس المهمة اتجاه الرئيس التونسي خلال السنة الماضية".</p> <p>إلا أن هذا الاسترجاع للنفوذ والمكانة سيصادف:" صعود أسهم صديقه اللدود "فؤاد عالي الهمة" الذي تقوى نفوذه واصبح يمسك بأكثر من ملف وقضية خلال غياب الشرايبي. وتعتبر مصادر مطلعة أن التعيينات الأخيرة التي عرفتها الإدارة الترابية لوزارة الداخلية تشكل إشارات قوية لعودة رشدي الشرايبي في مواجهة منافسيه من محيط الملك أو الأصدقاء القدامى للمعهد المولوي".</p> <p>وتضيف نفس المصادر أن:" بصمات الشرايبي حاضرة بقوة في حركة التعيينات الأخيرة. وتؤشر نفس المصادر لهذه العودة بإعادة إحياء الخطاب المتشدد اتجاه الصحافة الذي يعتبر "نهجا أساسيا" لرشدي الشرايبي".</p> <p>ولعل سر "قوة رشدي الشرايبي تكمن في مهمة "الناطق الرسمي" التي يتولاها خلال اللقاءات الخاصة".</p> <p>"فؤاد" .. بين الغياب والتغييب</p> <p>فؤاد عالي الهمة الوزير المنتدب بالداخلية الذي ظل طيلة تلك السنوات ينسج "العلاقات" وخاصة من خلال "اختراق" ومن ثم "امتلاك" الإعلام لصفه، يتداول اليوم حديث عن "حجبه" من الساحة و"نزع ملف الإعلام" من سيطرته، ولعل أبرز مؤشر لهذا "الانسحاب" غيابه عن حضور المراسيم الخاصة بالتعيينات الأخيرة للعمال والولاة التي غالبا ما يكون مهندسا لها، وإن كانت بعض المصادر "تتحدث عن تقديمه، بمعية وزير الداخلية مصطفى الساهل، للائحة مقترحات لم تؤخذ في مجملها بعين الاعتبار".</p> <p>حول أسباب هذا التراجع لـ"الهمة" تقول أسبوعية "الصحيفة":"البعض منهم يتحدث عن "تراجع اختياري" أراد من خلاله صاحبه الدخول في لحظة تأمل في انتظار العودة من جديد. والأمر هنا، يقول المهتمون، أشبه باستراحة "محارب" صدمته إكراهات الواقع وصراعات "الزملاء".</p> <p>يضيف المصدر نفسه:"البعض الآخر يربط هذا التراجع بما يسمونه العودة القوية لرشدي الشرايبي لممارسة مهامه كمدير للديوان الملكي. وهي العودة التي مكنته من تعزيز نفوذه من جديد والاستحواذ على بعض المهام التي كان "الهمة" قد ملأها خلال الفترة التي كان فيها الشرايبي مغضوبا عليه".</p> <p>ولازالت القراءات لأسباب هذا التراجع حتى أنه هناك من قال أن "الهمة" كان وراء ما سمي بـ"إخفاقات العهد الجديد" الذي أصبح في الأوانة الأخيرة محط انتقادات وتساؤلات عديدة.. فيبدو أنه سيكون "الشماعة" أو بلغة الجزارين "كبش الفداء" لتجاوزات هذه الفترة.</p> <p>أما المقربون من "الهمة" –دائما حسب مصدرنا-:" فهم يعتبرون أنه دعم كثيرا التوجه الانفتاحي الذي سار عليه الملك واظهره في اكثر من واجهة. ولذلك فإذا كان الهمة قد واجه في الفترة الأخيرة بعض الضربات فإنها، بحسب اصدقائه دائما، كانت صادرة ممن أضحوا يطلقون عليهم بـ"المحافظين الجدد" الذين يعتبرون ان هذا الانفتاح قاد إلى نوع من "التسيب" ولذلك، فإن بعض التصريحات التي واكبت "نداء المواطنة" –وهي وثيقة جرى ترويجها ببعض المنابر الإعلامية كـ"رد فعل" على تصريحات الاستاذة ندية ياسين بخصوص النظام المغربي- لم تكن تتردد في القول إن بعض الكتابات النقدية في الصحافة تعطي مبررا لـ"المحافظين الجدد" في هرم السلطة".</p> <p>من ناطق رسمي إلى موظف تابع !!</p> <p>"أوريد" كلمة أمازيغية معناها "الطائر الصغير"، ربما كان صاحب الاسم له حظه من اسمه، بتتبع مساره منذ كان تلميذا نجيبا من أب صحراوي وأم أمازيغية، حيث اختير أن يكون من بين "النبغاء" الذين يدرسون بـ"المدرسة المولوية" صحبة محمد السادس الذي كان آنذاك وليا للعهد، واستمر رفيقا له في دراسة الحقوق بجامعة محمد الخامس بالرباط ضمن مجموعة "تسعة اصدقاء" لا عاشر لهم.</p> <p>وبعد تخرجه من الجامعة بحصوله على الدكتوراه في العلوم السياسية حول موضوع حيوي "الخطاب الاحتجاجي للحركات الإسلامية والأمازيغية في المغرب" سنة 1999 ، خالف "أوريد" اختيارات معظم أصدقاء الدراسة، الذين التحقوا بوزارة الداخلية، ليلتحق بوزارة الخارجية، متنقلا ما بين ديوانها وسفارة المغرب بواشنطن..</p> <p>وأثناء تلك الفترة كان أوريد لايكف عن كتابة المقالات السياسية والثقافية باللغتين العربية والفرنسية. إلى أن عيينة محمد السادس بعد توليه للحكم في يوليوز 1999 ناطقا رسميا باسم القصر الملكي. ومنذ تلك السنة و أوريد ينسج ويشتغل في الفضاءات إلى أن حدث ما حدث في الأونة الأخيرة.</p> <p>"جلالة الملك يعين ولاة وعمال قريبين من الشعب" بهذا العنوان وشحت يومية "النهار المغربية" إحدى أعدادها تعليقا على هذه التغييرات الأخيرة في محيط الملك، والتي "أطاحت" بـ"حسن أوريد" من ناطق رسمي باسم الملك إلى "موظف" بوزارة الداخلية.</p> <p>تتساءل أسبوعية "الصحيفة" :"هل كانت فعلا هذه هي حقيقة تلك التعيينات؟ الجواب يظهر عند معرفة أن المدير الإداري لليومية المذكورة ليس شخصا آخر غير الأخ الشقيق للناطق الرسمي السابق باسم القصر الملكي الذي كان تعيينه في مهمته الجديدة أكثر ما أعطي لتلك التعيينات بعض من الإثارة".</p> <p>وتضيف "الصحيفة" :" كان هذا الإبن الأمازيغي –حسن اوريد- الأصل لا يحمل من الناطق الرسمي باسم القصرالملكي إلا الاسم. فهذه المهمة لم تعد منذ مدة تمارس، والاجتماعات القليلة لمجلس الوزراء التي تنعقد تحت رئاسة الملك نادرا ما أصبح يعقبها البلاغ الذي كان حسن أوريد يتكلف عادة بقراءته في مثل هذه المناسبات. وحتى حضوره الدائم عند خرجات الملك لم يعد قائما. ولذلك، فلم يتردد البعض عند الحديث عن أوريد، في الاستعاضة عن تسميته "الناطق الرسمي باسم القصر" بـ"الساكت الرسمي".</p> <p>غير أن هذا المنصب إذا لم يكن قد سمح لحسن اوريد أن ينطق باسم القصر، فقد كان يعطيه إمكانية التحرك في فضاءات أخرى تكاد تكون ذات طابع ثقافي "خالص"، وهو ما مكنه من نسج "صداقات" مع عدة يوميات التي كانت لا تتوانى في نشر أخباره، وكذلك أصبح "ضيف شرف" لقاءات وأشغال "اتحاد الكتّاب" بالمغرب.</p> <p>وتضيف الأسبوعية :"وكما جرت عادات من يتحمل مهام بجانب الملك، أصبح لحسن اوريد هو الآخر مهرجاناته الخاصة به، وأضحى تنظيمها بالمناطق المحسوبة ترابيا على مسقط راسه تقليدا سنويا. نشاطات حسن اوريد على هذه الواجهة جعلت منه أقرب إلى مستشار للملك في الشؤون الثقافية منه إلى ناطق رسمي باسمه. وهي إن كانت قد جعلت صورته حاضرة ومسوقة إلى حد ما، فإنها كانت تخفي وراءها صورة أخرى لرجل ينتظر أجل إبعاده". وهو ما تم في الشهر المنصرم من خلال تعيينه واليا –محافظا- على جهة مكناس التي توجد بترابها "ميدلت"موطنه الأم.</p> <p>كان من الممكن أن تكون هذه النهاية لأوريد عادية، لكن و"حسن" صديق وزميل دراسة الملك فالأمر يعطي للحدث توقفا من نوع خاص.</p> 2005-07-14T00:00:00+00:00 2005-07-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1679/ <p>قل لي كيف تقود سيارتك، سأقل لك أي نوع من المغفلين أنت؟!</p> <p>هذه الجملة اختتم بها برونو بوزيتو أشهر رسامي الكاريكاتير الإيطاليين، فيلمه القصير الذي قام بصنعه بواسطة برنامج الماكروميديا فلاش (Macromedia Flash) وهو بعنوان (Yes &amp; No) والذي يعتبره – كما كتب في البداية – فيلم "غير" تعليمي عن كيفية قيادة السيارات في الطريق وكيف أن علامات الطريق ليست الحل السعيد دائماً للمشاكل المرورية..!</p> <p>برونو بوزيتو (Bruno Bozzetto) من مواليد مدينة ميلانو الإيطالية عام 1938، وهو أشهر رسام كاريكاتير وكارتون في إيطاليا وأوروبا.</p> <p>قام بوزيتو بعمل أول فيلم كارتوني قصير له بعنوان (قصة الأسلحة) عام 1958 وكان عمره وقتذاك 20 عاماً، كما قام بصنع شخصية (Mister Rossi) الكارتونية والتي مثلت في معظم أفلامه القصيرة وثلاثة من أفلامه السينمائية الرئيسية البارزة.</p> <p>أنتج برونو 3 أفلام كارتونية قصيرة هامة من عام 1965 حتى عام 1976، ثم قام بعمل فيلم رئيسي بارز من أفلام الحركة أو الأكشن الحي عام 1987 بعنوان: (تحت المطعم الصيني Under the Chinese Restaurant).</p> <p>كما أنتج أيضاً العديد من الأفلام القصيرة التي تسببت في شهرته الواسعة حول العالم والتي جعلته أيضاً يحصل على العديد من الجوائز الدولية مثل جائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي عام 1990 عن فيلمه، السيد تاو (Mister Tao)، كما رشح لجائزة الأوسكار عن أفضل فيلم كارتوني قصير بعنوان، جراد المزارع (Grasshoppers) عام 1991.</p> <p>من أشهر الأفلام القصيرة التي أخرجها بوزيتو من عام 1999 حتى عامنا هذا، (Adam)، (Olympics)، (Tony e Maria)، (Europe &amp; Italy)، وأخيراً، الحرية (Freedom) والذي سوف نعرضه قريباً بإذن الله.</p> <p>* شاهد الكليب الساخر:</p> <p>(Yes &amp; No)</p> 2005-07-13T00:00:00+00:00 2005-07-13T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/1850/ <p>كثيرا ما تقابلني مواقف أشعر أنها كان يجب أن تسجل، وأنزعج كثيرا أنني لم أكن أحمل الكاميرا، فأتحسر على طريقة الراحل (سليمان نجيب) في فيلم (الآنسة حنفي)، قائلاً: "ياريتني أخدت الكاميرا".</p> <p>ومن هذه المواقف التي قابلتني في الفترة الأخيرة ما يلي:</p> <p>كادر 1:</p> <p>وسط ميدان الجيزة، وفي منتصف النهار.. كمية ضخمة من البيض المحطم، يكاد يكّون لوحة تشكيلية باللونين الأبيض والأصفر، وبجانبه امرأة ريفية تضع يدها على خدها في حزن مفتعل فتكمل جوانب اللوحة.</p> <p>حيلة قديمة..</p> <p>لكن يبدو أنها ما زالت تنطلي على البعض.</p> <p>حقا.. كان المشهد جديرا بأن يسجل.</p> <p>كادر 2:</p> <p>عجوز.. تساقطت أسنانه، يرتدي بدلة تبدو وكأنها إحدى مخلفات الحرب. ويدخل أرجل بنطلونه في جوربه. يحمل فوق رأسه بروازا صغيرا به صورة للرئيس مبارك.. يسير في الشارع يخطب في الناس وهو يشير إلى الصورة، ويهذي بجمل غير مترابطة لكنها تحمل في مجملها معان كثيرة:</p> <p>- "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا".</p> <p>- "بل تؤثرون الحياة الدنيا".</p> <p>- الراجل الطيب .. أبو علاء وجمال.</p> <p>- في 73 كنا رجالة.</p> <p>- كان إيه اللي خلانا نروح اليمن.. لينا إيه هناك ؟!</p> <p>يردد الرجل هذه الجمل وغيرها وهو يأتي بحركات غريبة. فتارة يؤدي التحية العسكرية، وتارة يأتي بحركات بهلوانية، والناس واقفة تتابع هذا المشهد المسرحي.</p> <p>عادة.. يضحك الناس في مثل هذه المواقف لكن الغريب أن أحدا من الواقفين لم يكن يضحك!</p> <p>كادر 3:</p> <p>اكتمل عدد الركاب في سيارة الأجرة، فرأيته يصعد إلى السيارة ليأخذ مكان "التباع".. سألته في استنكار "أنت التباع؟!"، هز رأسه بالإيجاب وابتسامة طفولية عريضة تجتاح وجهه.</p> <p>سألته: "أنت في سنة كام؟" فأجاب: "في ثنة تانية".</p> <p>صدر الأمر من السائق: "خذ الأجرة يا نُص"، فبدأ حواراته مع الركاب لأكتشف أنه "ألدغ" في كل الحروف تقريبا، وهو يتقمص دور المشاغب. تملكتني رغبة شديدة أن أضمه إلى صدري. وصلت إلى حيث أريد فنزلت من السيارة، بعد أن علمت أن اسمه "وائل".</p> <p>كادر 4:</p> <p>ليست لقطة واحدة.. ولكنها لقطات عديدة للمشردين الذين أصبحت تمتلئ بهم الشوارع، يبيتون بين أكوام القمامة.. ويأكلون من صناديقها.. ويمشون في الشوارع عراة.. شعثا.. غبرا، حتى أصبحوا - من كثرتهم - أحد معالم الطريق، مثل إشارات المرور ولافتات الطريق.</p> <p>وددت لو ألتقط لهم مئات الصور فأصنع منها ألبوما ضخما يطرح سؤالا كبيرا.. من سيُحاسب عن هؤلاء؟!</p> 2005-07-12T00:00:00+00:00 2005-07-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1797/ <p>خبر تداولاته وكالات الإنباء...وتناقلته الصحف الورقية..وفتحت عليه مواقع الانترنت الإخبارية حوارات مثيرة..</p> <p>العمل البطولي الذي قامت به سيدة سعودية، تحدت به قوانين الطبيعة..وغيرت في نواميس الكون...وحددت به مصائر شعوب...</p> <p>هذا هو نص الخبر نقلا عن العربية.نت</p> <p>سعودية تنقذ زوجها بقيادة سيارته!!!!!!</p> <p>تمكنت سيدة سعودية من إنقاذ حياة زوجها بعد أن تولت عنه قيادة سيارته لإيصاله لأقرب محطة وقود على طريق (الدمام - الرياض) السريع بعد ما أغمي عليه بشكل مفاجئ أثناء القيادة.</p> <p>وبحسب صحيفة "الوطن" السعودية، فإن (ع-ع) وزوجته عند عودتهما من مدينة الدمام إلى العاصمة الرياض بعد قضاء الإجازة الأسبوعية على شواطئ الخليج العربي عندما كان يستقل سيارة تويوتا (لاند كروزر)!!!!!! وبعد أن قطع 150 كيلو متراً تعرض لضيق في التنفس مما جعله يفقد وعيه.</p> <p>فلم تجد زوجته نفسها إلا وقد أزاحته من مقود السيارة لتحل مكانه في القيادة لمسافة تزيد على (15كلم) حتى أوصلته إلى أقرب محطة وقود لتستنجد بالمارة الذين بادروا بإسعافاتهم الأولية حتى عاد إلى حالته الطبيعية، ولم تصادف الزوجة أثناء قيادتها لسيارة زوجها أي نقطة تفتيش أو دورية أمن. وأكد الزوج أنه قام بتعليم زوجته القيادة أثناء رحلاتهم البرية.</p> <p>و مما زاد الخبر غرابة وغموض، ارتباط توقيته بهذان الخبران :</p> <p>1- هنادي وين يا أماااي</p> <p>في الوقت الذي لا يزال فيه الجدل حول حق المرأة في قيادة السيارة في المملكة العربية السعودية المحافظة محتدما، ستصبح هنادي هندي قريبا أول سعودية تقود طائرة تابعة لأسطول الأمير الوليد بن طلال.</p> <p>وقالت هنادي لوكالة الصحافة الفرنسية إنها ستذهب إلى لندن بعد حوالي ثلاثة أسابيع للالتحاق بدورة تدريبية تستمر ثلاثة أشهر قبل أن تبدأ عملها كطيار.</p> <p>وأضافت عبر الهاتف أنها كانت تخشى قبل أن تعرض عليها الشركة عقدا مدته عشر سنوات، ألا تجد عملا في بلدها.</p> <p>وخشيتها كانت في محلها نظرا لكون المرأة في المملكة لا تزال مستبعدة عن العديد من المهن التي تبدو أقل إثارة للجدل من قيادة الطائرات، إضافة إلى أن المرأة السعودية هي الوحيدة في العالم التي يحظر عليها قيادة السيارات.</p> <p>وتستعد هندي للتحليق فيما لا يزال الجدل بين مؤيدي ومعارضي رفع حظر قيادة السيارة عن المرأة قائما في الصحف المحلية، بعد أن اقترح أحد أعضاء مجلس الشورى البحث في هذه المسألة داخل هذه الهيئة الاستشارية.</p> <p>2- عبرة لمن يعتبر</p> <p>قالت صحيفة "ارأب نيوز" اليومية يوم الأحد أن امرأة ماليزية لم تكن تعلم بالحظر تعرضت لحادث في مكة المكرمة بعدما نفد صبرها من انتظار سائقها وقادت السيارة بنفسها.</p> <p>لا يسعنا إلا أن نقول ..( هو في إيه)!!!</p> 2005-07-12T00:00:00+00:00 2005-07-12T00:00:00+00:00 صفاء لغزوزي https://20at.mosab.me/articles/1887/ <p>"الْحْرِيكْ" كلمة تراود أحلام الشباب المغربي المتعطش لتغيير نمط حياته والوصول إلى الفردوس الوهمي، وهي كلمة مأخوذة من الدارجة المغربية، وتعني أن صاحبها ينوي إحراق هويته في سبيل الحصول على بطاقة إقامة في بلد المهجر.</p> <p>يقول الباحث المغربي في علم الاجتماع عبد الرحيم العطري : "ربما لم يدر في خلد فاتح الأندلس (طارق بن زياد) وهو يحرق سفنه عند بلوغه الضفة الأخرى، أن فعلته هاته ستصير مثلا يحتذى به بالنسبة لشباب آل الجنوب بدءا من العقد الأخير من القرن الذي ودعناه، فالذين تكتب لهم النجاة من الغرق في مقبرة المتوسط ويصلون سالمين لا غانمين إلى شواطئ أوروبا، يهرعون قبلا إلى حرق أوراق الهوية أملا في اكتساب هوية جديدة".</p> <p>الغربة أهون من البطالة</p> <p>ويبقى الحلم بالضفة الأخرى يراود هاجس شبابنا كلما حل فصل الصيف، وحلت معه قافلة مهاجرينا بالخارج، إذ تسمع التنهيدات وخيبات الأمل لأنهم لم تسنح لهم الفرصة للظفر بالعمل في إحدى الدول الأوربية كغيرهم من الآتين من بلاد المهجر، على متن سياراتهم الفاخرة المحملة بالهدايا للأهل والأصحاب، والمحظوظ من يأتي برفقة أجنبية شقراء متأبطة ذراعه، والتي تتيح له التباهي أمام أقرانه أنه مقيم شرعي في بلاد الغربة، أو كما يسمونها في المغرب ب"الوريقات".</p> <p>ويتحدث محمد، 30 سنة، عن تجربته في الديار الإيطالية، قائلا : "أماكن العمل محصورة هناك بالنسبة لذوي المستوى الدراسي الضعيف أو الذين لا يتوفرون على الإقامة الشرعية، بحيث يشتغلون في الفلاحة وفي الحقول المغطاة إما لقطف العنب أو الحوامض وغيرها، وكذا في قطاعي النسيج والبناء".</p> <p>أما سميرة 27 سنة، نادلة بإحدى المقاهي بإسبانيا، فتشرح معاناتها قائلة : "نعاني في بلاد المهجر من عدة مشاكل من ضمنها السكن والعمل للحصول على الأوراق الرسمية، بالإضافة إلى العنصرية والاستغلال من قبل بعض الإسبان إذ يشغلون اليد العاملة بأثمان زهيدة، وخاصة أولئك الذين لا يتوفرون على أوراق إقامة شرعية، كما لا تجد هناك من يمد لك المساعدة."</p> <p>حتى الدكتور !</p> <p>من جهته يؤكد سعيد، 37 سنة، وهو عاطل عن العمل مند أن حصل على الدكتوراه في علم الاقتصاد سنة 2001، أنه يشعر باليأس والاختناق بمجرد دخوله إلى منزل والديه والنظر في عيونهم التي تملؤها الحسرة والخيبة، وكأنها تتساءل "إِمْتَا يْحْنْ الله؟"، وعن سؤاله إن سنحت له الفرصة بـ"الحْرِيكْ" إلى الضفة الأخرى يجيب على الفور ودون تفكير: "نعم لأن "الْحْرِيكْ" يعتمد على عنصري الشجاعة والجرأة وأنا أتوفر عليهما لذا لن أتردد أمام فرصة لطالما حلمت بها."</p> <p>جربته مرة ولن أعيدها</p> <p>أما محمد، 19 سنة، فيقول في حزن : "جربت الحريك مرة: وبمرارة يضيف : "لن أعيد الفعلة مرة أخرى، فقد كان المشهد مريعا"، وكمن يستعيد ذكريات أليمة تحدث عن تجربته برفقة أصدقائه، حين ذهبوا إلى الميناء "المرسة" وتعرفوا على أحد "الْحَرَّاكَة" –شخص يقوم بالسمسرة في الأشخاص الذين يرغبون في الهجرة- الذي وعدهم بمساعدتهم على الهجرة إلى الفردوس، بعد أن سلموه مبلغ 30 ألف درهم للفرد الواحد.</p> <p>اتفق الشباب المتفائل مع السمسار على أن يكون الموعد بعد أسبوع، ونقطة اللقاء في ميناء طنجة (شمال المغرب) للعبور عبر جبل طارق أو مقبرة الموت البحرية كما يسميها "الْحَرَّاكَة". وحوالي الساعة الواحدة صباحا انقلب الجو وهبت ريح قوية وتمايلت الأمواج وانقلبت "الباطيرا" وسقط الشباب في مياه البحر الباردة، وبدأت تتعالى الصيحات والعويل كأطفال صغار، يناشدون أُمََّا تركوها وراء ظهورهم، لكن هيهات لم تشفع صيحات هؤلاء في إنقاذ بعضهم من الغرق، فيما أنقذ الباقون من قبل شرطة السواحل الإسبانية، وتم تسليمهم إلى السلطات المغربية.</p> <p>من المدرسة إلى الآخرة!</p> <p>وبعيون ينهمر منها الدمع الحارق تتذكر الحاجة فاطمة تجربتها العصيبة مع ابنها الأصغر مصطفى الذي ترك البيت غاضبا بعد نقاش حاد مع شقيقه الأكبر حول النتائج المدرسية، غاب فلذة كبدها عن المنزل زهاء شهر كامل، ودون أي خبر يذكر وبعد طول بحث تم إشعار الشرطة المغربية.</p> <p>وجاءها الخبر المأساوي على لسان أحد أبناء الجيران عبر الهاتف : "مصطفى ذهب برفقة أحد سماسرة الموت في اتجاه إسبانيا، وقد تركه هناك بمفرده إلى أن توفي داخل حقل بلاستيكي من شدة الحرارة، ليتخلص مشغله الإسباني من جثته برميها خارج حقوله"، ولم لا، فهو كغيره من المئات الذين لا يتوفرون على أوراق شرعية، ولا يسأل أحد عنهم.</p> <p>فنون "الحريك"</p> <p>يتحدث عبد الرحيم العطري، الباحث الاجتماعي المغربي، عن نقطة اللقاء الأول بين الراغب في الهجرة والسمسار، قائلا : "لقد تحولت العديد من المقاهي المتناثرة بعدد من المدن المغاربية، إلى مقرات دائمة لسماسرة الهجرة السرية الذين لا يكتفون بعرض الأسعار المعمول بها في ترحيل الأجساد إلى الضفة الأخرى، بل يتفننون أيضا في الإخبار بالطرق و الوسائل و الأدوات الواجب توفرها في كل عملية".</p> <p>ويضيف العطري : "ففي ميناء طنجة يتربص الأطفال دوما بالشاحنات المحملة بالبضــائع، والتي تستعد لعبور المضيق، بحثا عن مخابئ سرية في الأسفل قريبا من العجلات أو المحرك، حيث يقضي هؤلاء " الحراكون الجدد " أكثر من عشرين ساعة بين أحضان الخطر حتى يصلوا إلى بر الأمان، لتكون مافيات الدعارة أو التنصير أو المخدرات لهم بالمرصاد."</p> <p>وتشير إحصائيات بعض الجمعيات العاملة في ميدان الطفولة بمدينة طنجة، إلى أن أكثر من أربعة آلاف طفل مشرد يجوبون شوارع المدينة أملا في الحريك، يتوفق منهم القلة في الوصول إلى الضفة الأخرى، في حين يكون الموت أو الاعتقال أو المزيد من الانحراف مصير الغالبية العظمى منهم"...</p> 2005-07-11T00:00:00+00:00 2005-07-11T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1469/ <p>2160 هي عدد ساعات الأجازة، استطاع البعض تحويلها إلي أسهم في البورصة ! نعم البورصة، بورصة من نوع مختلف، لا يوجد بها مجالا للخسارة...أسموها (البورصة الصيفية)، يتنافس فيها الشباب المسلم على شراء أفضل الأسهم و أكثرها ربحا...</p> <p>قبلة الحياة "للكتاب"</p> <p>عندما يذكر "الكتاب" دائما ما يتوارد إلي أذهاننا مشهد من فيلم عربي قديم، يصور لنا كيف كان بداية احد العظماء في قرية فقيرة وهو يحفظ القران علي يد شيخ كبير، وينتهي المشهد علي انه تراث عتيق، ولكن يبدو أن هناك من أعطي قبلة الحياة إلي هذا الكتاب بشكل عصري ليصبح احد تجمعات الشباب الجذابة.</p> <p>تقول سها حسن- 18سنة :"الصيف بالنسبة لي 90 يوم في حفظ القران فأنا منتظمة في دار (الحصري) منذ منتصف العام الدراسي، وكنت أمل أن انهي جزء كبير من حفظ القران ولكن متابعة الدراسة والخروج المستمر مع أصدقائي بحكم تواجدنا في الجامعة، كان سبب فشلي في تحقيق هذا الهدف ولكن أظن خلال هذه الإجازة لن أدع شي يعطلني عن تحقيق هدفي، وأصبح المسجد مكان التجمع الصيفي مع أصدقائي"</p> <p>وتشاركها الرأي مني جمال، 22سنة، وتقول : "هذه بالنسبة لي أول إجازة بلا نهاية، فقد أتممت دراستي هذا العام، وأظن أن أوقات الخير أن شاء سوف تصاحب هذه الإجازة بشكل جدي، فحفظ القران الذي لطالما أجلته سوف أتابعه بشكل منتظم، هذا غير الأنشطة الخيرية من خلال المسجد التي بدأت مثل معارض للملابس والقيام بأنشطة تربوية وترفيهية للأطفال لربطهم بالمسجد"</p> <p>الدين العملي</p> <p>ولان الدين الإسلامي هو دين ايجابية، فقد أدرك هذا المعني الشباب المترددين علي بعض المساجد، فلم يعد يمثل لهم المسجد مكان لتلقي العلم فقط، بل مركز لتطبيق تعاليم هذا الدين..</p> <p>تعرض لنا رحاب أحمد، 19 سنة، عن الأنشطة التي تمارسها داخل المسجد قائلة: "حفظ القران كان بداية علاقتي بالمسجد، ولكن مع الوقت لم يقتصر تواجدنا في المسجد علي تلقي الدروس والقران فقط، بل أصبح هذا نشاط من عدة أنشطة نمارسها داخل المسجد، مثل زيارة المرضي ومحاولة التخفيف عنهم وتوضيح مدي الثواب الذي يحصلوا عليه، وزيارة ملاجئ الأيتام ومحاولة توفير احتياجاتهم المادية".</p> <p>دار طنط خيرية</p> <p>ويبدو أن المساجد لم تعد كافية لاستيعاب الطاقات الخيرية للشباب، فبدأ الشباب يتوجهون لإنشاء دور خيرية على قدر إمكانيتهم المادية. وكانت من ضمن هذه الدور دار رسالة التي أصبحت تمثل لكثير من الشباب نادي الصيف المفيد...</p> <p>يقول شادي، بكالوريوس تجارة : "أنا مشترك هنا في الدار في نشاط الأخ الأكبر، وهو عبارة عن توفير الكفالة المعنوية للأطفال الأيتام بالدار، وفعلاً منذ اشتراكي، وأنا يوميا أتردد علي الدار لرؤية أخواتي، وأجمل شيء أنه لا يوجد أي عبء مادي علينا، لأن 95% من الشباب الذين يترددون علي الدار مازالوا يدرسون أو في بداية حياتهم، وهذا يجعلني أشعر أن وظيفتي هنا أن أعطي الحب فقط"</p> <p>ويعمل مع شادي في وظيفة الحب فقط نور الدين، بكالوريوس رقابة جودة، ويقول :"كانت بداية تعرفي علي دار رسالة من خلال معرض لهم في نادي الزمالك، وكان عن أنشطة الدار بشكل عام، ولكن لما ترددت علي الدار تعلقت جدا بالأطفال وأصبحت فعلا أخ أكبر لهم. ورغم أنني تعرفت عليهم من 6 شهور فقط، إلا إني أشعر أن علاقتي بهم أصبحت قوية جدا. ففي البداية كان الدافع لعمل الخير هو سبب علاقتي بهم أما الآن فحبي لهم هو الدافع الوحيد".</p> <p>شباب استغلالي !!</p> <p>ولان اغلب من يشتركون في البورصة هم من رجال الأعمال، فغالبا ما يتابعون نشاطهم في البورصة من خلال أماكن عملهم. الشباب أيضا في بورصتنا يقومون بالمثل، فمثلا يوسف عبد الله، 18سنة، يحاول استغلال وقته في التعلم والطاعة، ويقول: "متابعة الدورات التي سوف اعمل على الانتظام بها مثل اللغات والتنمية البشرية، لا أظن أنها سوف تدع المجال لي للتفرغ بشكل جاد لعمل خيري في الإجازة، ولكني فكرت أنني من الممكن أن أستغل فرصة تعرفي على أصدقاء جدد هناك والعمل علي طاعات مشتركة معهم، وتكوين صداقات في الله".</p> <p>ومن تحول العادة إلي عبادة بالنية الصادقة أن شاء الله لدي يوسف، كانت أسهم سامر محمد، 19سنة، كلها عبادة، فيقول :"لا أظن أن أوقات الخير في الإجازة سوف تساهم بنسبة في وقتي لان الإجازة كلها أن شاء الله سوف تكون في طاعة الله وعمل الخير، مثل متابعة برنامج الأستاذ عمرو خالد بشكل تفاعلي وعملي، والعمل علي الدعوة إلى الله ولو حتى في شكل رحلات ترفيهية".</p> <p>و أنت..هل قمت بإحصاء أسهمك، كما رأيت الشركات مضمونة الربح كثيرة، فهل من مساهم؟؟</p> 2005-07-11T00:00:00+00:00 2005-07-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1486/ <p>في أغرب قضية تعرفها محكمة مغربية، يحاكم ثلاث شبان بالمحكمة الابتدائية بمدينة الدار البيضاء بتهمة تخريب منشآت ملك الدولة، فقد كان هؤلاء الشبان يسرقون أجهزة الهاتف المنزلي والأسلاك الهاتفية، ويقطعون مسافة طويلة خارج المدينة، قرب مقبرة تسمى"الرحمة" حيث المكان خال ومظلم، لا لكي يوزعوا ما سرقوا، وإنما لتبدأ حفلتهم العجيبة، التي غالبا ما تنتهي حتى 3 ليلا.</p> <p>باختصار شديد، هؤلاء الشبان كانوا يمارسون الجنس من خلال الاتصال بصالونات الدعارة وأرقام المومسات، عن طريق وصل أجهزة الهاتف المنزلي التي سرقوها بالأسلاك الهاتفية التي تمر بمحاذاة الشجرة التي يسهرون تحتها.</p> <p>ويا حسرتاه على أولئك "المحظوظين" ممن كانت "المكالمات الجنسية" تتم على حسابهم، والذين سبق وقدموا شكايات لشركة اتصالات المغرب بفواتير خيالية وصلت في إحداهن إلى 4 مليون سنتيم مغربي !!</p> <p>الكفار.. مهددين بالقتل !!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 11/7/2005</p> <p>في اليوم الذي أفاق فيه الجميع على إيقاع تفجيرات لندن، كانت جريدة "الصباح" المغربية تتلقى، في نفس اللحظة، رسالة مجهولة المصدر، مكتوبة بخط اليد في ثلاث صفحات، يزعم صاحبها أنه ينتمي إلى جماعة "تدعو إلى طريق الحق ونشر الحق السلفي". وقد وجهت الرسالة تهديدا إلى صحفي يعمل بالجريدة بقتله والتمثيل بجثته، إن لم يقم بعرض لائحة تضمنتها الرسالة بأسماء شخصيات على درجة كبيرة من المسؤولية، سمتهم بـ"الكفار الذين سيتم القصاص منهم والانتقام من أسرهم".</p> <p>الجريدة المعنية لم تنشر الرسالة التي تضمنت أسماء مسؤولين في عدة مناصب الى جانب صفاتهم ومواقع عملهم، "حفاظا على الأمن الخاص للمسؤولين الواردة أسماؤهم فيها"، كما وعد الراسل بإرسال لائحة أخرى بها أسماء صحافيين وموظفين من نوع آخر ينتظر أن تشملهم "بركات" هذا المجهول.</p> <p>من "البوليزاريو".. إلى ملك المغرب</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 11/7/2005</p> <p>جدد محمد عبد العزيز المراكشي، رئيس جبهة "البوليزاريو"، في رسالة مفتوحة إلى الملك المغربي محمد السادس، استعداده للحوار وفق "الشرعية الدولية". بدأ المراكشي رسالته بالتذكير بالأحداث الأخيرة التي شهدتها بعض مدن الجنوب، وخاصة مدينة العيون وبعض الأحياء الجامعية "نجمت عن قيام قوات الأمن والشرطة والجيش المغربي بقمع مواطنين صحراويين تظاهروا سلميا".</p> <p>ويضيف عبد العزيز، حول هذه الوضع الذي وصفه بأنه وصل إلى حد لا يطاق : "إن هذه الأوضاع والتطورات تدفعني اليوم إلى التوجه إليكم شخصيا مثلما فعلت عشية وفاة والدكم المغفور له الحسن الثاني".</p> <p>وقد حذر رئيس "البوليزاريو" الملك المغربي من مطب "تبني مواقف متطرفة من التسوية السلمية للنزاع" التي يعمل على " تسخينها" المقربون من الملك خاصة، "المستشارون والمعاونون وغيرهم ممن يضعون في متناولكم صورا وهمية ومعلومات مغلوطة وأخبارا مزيفة عن واقع النزاع في الصحراء"...</p> <p>"جمال" يربي الشبان المغاربة !</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 11/7/2005</p> <p>لازال ملايين العشاق لكرة القدم من المغاربة داخل وخارج الوطن مصدومين من الحصة الثقيلة التي تلقاها المنتخب المغربي للشبان أمام نظيره النيجري (0-3)، في مقابلة نصف نهائيات كأس العالم للشبان، التي احتضنتها هولندا، ما بين الفترة 10 يونيو إلى غاية 2 يوليو، حيث خرج الكثيرون ممن كانوا يتابعون المباراة في حالة استياء دفعت بعضهم إلى ممارسات عدوانية على محطات "بنزين" أو "كراسي".</p> <p>إلا أن ما زاد الطين بلة هي تلك التصرفات غير الرياضية التي صدرت عن النجم المتألق في المباريات السابقة "محسن ياجور"، عندما قام بركلة متعمدة صوب لاعب نيجري بشكل مجاني و"بدون وجه حق".</p> <p>وفي تصريح للمدرب جمال فتحي خص به موقع الاتحاد الدولي على شبكة الإنترنت قال : "إنها المرة الأولى التي يخرق فيها فريقي قواعد اللعب النظيف والروح الرياضية، وقد قررت معاقبة اللاعبين المذنبين بفرض غرامة مالية عليهما، ويقصد محسن ياجور ورضا دوليزال، قدرها 500 أورو تصرف لإحدى دور الأيتام، والمهم بالنسبة لهما في هذا السن أن يستوعبا الدرس".</p> <p>فيا ريت لو يحذو مدربو منتخباتنا الكبار في كل الدول العربية حذو جمال، في هذا النوع من "التربية الرياضية"، على الأقل إذا خسرنا الكرة يربح الايتام والفقراء...</p> <p>صداقة الأمير هشام.. جريمة !</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 11/7/2005</p> <p>"هل الصداقة مع الأمير مولاي هشام جريمة في المغرب؟" هكذا استفسرت اسبوعية "البيضاوي" باسم مدير نشرها "عبد الرحيم اريري"، وذلك على خلفية اتهام تروجه بعض المنابر الاعلامية وكذا بعض الاقلام القريبة من السيد الوزير "نبيل بنعبد الله"، الناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية، يفيد هذا الاتهام أن "البيضاوي" تلقت 5 ملايير سنتيم من الأمير هشام كرشوة !!</p> <p>ويضيف "أريري" مخاطبا "نبيل بنعبد الله" : "ندعوه إلى أن يقدم لنا إجابة واضحة على هذا السؤال. فإذا كان ذلك جريمة فإننا ندعو الحكومة إلى صياغة مقترح قانون قصد عرضه على البرلمان يقضي بـ ( كل من التقى أو صافح أو جالس أو شرب كأس شاي أو تحدث أو ابتسم في وجه الامير مولاي هشام أو نطق باسمه يعاقب بالسجن من 10 إلى 30 سنة سجنا نافذا وغرامة مالية قدرها 5 ملايير سنتيم، وفي حالة العود يجرد من الجنسية وفي حالة العود الثانية يعدم رميا بالرصاص)"</p> <p>ويكمل أريري في مقاله : "فإن لم يكن فعلى الذين يحيكون المكائد ان يخرجوا من ظلالهم ليقدموا إلينا جوابا شافيا حتى نعرف إن كنا لانعرف أسباب"الصداع" الذي يسببه لهم مولاي هشام"...</p> <p>*عادل اقليعي –ليلى أمزير –المغرب</p> 2005-07-11T00:00:00+00:00 2005-07-11T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1761/ <p>رغم الضجة التي سبقت الفيلم باعتباره أول أفلام عثمان أبو لبن مخرج الفيديو كليب الشهير، إلا أن هدوءاً ملحوظا اقترب من حالة (الوجوم) ساد الأوساط السينمائية وجعل كثيرون يعقبون بـ(لا تعليق) بعد خروجهم من الفيلم.</p> <p>ما حدث في أحلام عمرنا يشابه قليلا ما عايشناه قبل عام كامل مع شريف صبري وفيلمه العجيب (7 ورقات كوتشينة)، فكلاهما سبقته دعاية ضخمة وكلاهما العمل الأول لمخرجه وكلاهما أفقد الجمهور الثقة في دعايته السابقة.</p> <p>ورغم أني شاهدت الفيلمين ودونت في أوراقي متشابهات كثيرة بينهما، إلا أني لن أكون بالقسوة ذاتها التي تعاملت معها مع "كوتشينة" صبري لأصبح أكثر رفقا مع "أحلام" أبو لبن.</p> <p>اطمنوا!</p> <p>أحب عثمان أبو لبن منذ كليب (اطمني) الذي قدمه لمطرب شبه مغمور استطاع من خلاله استدراج دموعنا وإعجابنا خاصة وأن الكليب تم تقديمه متزامنا مع موجة كليبات العري التي نعرفها جميعا .</p> <p>الصورة المحترمة والنظيفة التي حرص أبو لبن على تقديمها في أعماله الغنائية القصيرة جعلته يبدو مختلفا خاصة مع نشاطه الملحوظ والذي تمثل في كم الكليبات التي شاهدناه له متتابعة ودون أي فواصل زمنية ..(تصور- ليه الخصام - ع الجراح قادر - اطمني) .</p> <p>مخرج أحبه!</p> <p>استطرادي في الحديث عن المخرج يعود لأكثر من سبب أولهم أنه على المستوى الإنساني يمثل لي نموذج للفنان المحترم القادر على التفرد بشكل مختلف ومتميز وقادر على المنافسة.</p> <p>أما عن الفيلم، فعثمان أبو لبن يستحق الاستطراد؛ لأنه بلا شك الاسم الوحيد الذي نستطيع أن نحاسبه في ظل سيناريو أحمد البيه، وهو السيناريست الوحيد الذي لنا حق أن نتساءل عن السر في استمراره بمهنة الكتابة وعن الأسرار التي تجعل المنتجين يتحمسون له.</p> <p>استمتع بالسيء.. فالأسوأ قادم!</p> <p>شاهدت منذ سنوات فيلم ينتمي لسينما الشباب استطاع أن يجعلني أمنحه لقب (أسوأ أفلام السينما المصرية على الإطلاق) اسمه (لو كان ده حلم) تأليف وإخراج طارق النهري ومن بطولة أميرة فتحي وطارق لطفي وآخرون.</p> <p>لن أحكي لك عن هذا الفيلم فلعلك شاهدته ..فقط سأؤكد لك أن أحمد البيه اقتبس قصة وسيناريو فيلمه من (أسوأ أفلام السينما المصرية على الإطلاق) لينتزع بذلك صدارة الأسوأ في السينما المصرية.</p> <p>فالقصة التي شاهدتها في الفيلمين تدور حول مجموعة من الشباب حديثي التخرج الذين يقررون سويا إقامة مشروعهم الخاص ودون أي اعتماد على أهاليهم.. طبعا بعيدا عن المنطقية الغائبة عن الفيلمين، تم افتعال مشكلات ليصبح الفيلم مجرد (حالة حلوة) تتابعها بتملل وتراجع نفسك أكثر من مرة في رغبتك بمغادرة القاعة، فالقصة جاءت مهلهلة وغير مترابطة، فلم نعرف لها ملامح، ولا أريد أن أسترسل في وصف القصة ولا السيناريو؛ لأنه لا يجوز أن يطلق عليهما كذلك.</p> <p>فيلم كليب!</p> <p>تكنيك أبو لبن في التصوير والإخراج لا يختلف كثيرا عن تكنيكه في كليباته؛ فأحلام عمرنا هو الفيلم الوحيد الذي يقبل أن تكون كل ثلاثة دقائق منه عبارة عن فيديو كليب مستقل بذاته.</p> <p>فالأحداث كلها تدور على البحر في منطقة ساحلية بسيناء والديكورات جميلة "أكثر من اللازم" تماما كما نشاهد ديكورات الفيديو كليب سواء لعثمان أو لغيره.</p> <p>أزمة الفيلم الحقيقية بعيدا عن القصة والسيناريو هو المونتاج العبقري الذي أكاد اقسم أنه لن يتكرر مرة أخرى في تاريخ أي سينما في الدنيا؛ فالمونتير القائم بالمونتاج والذي لم يحالفني (سوء الحظ) في معرفة اسمه يصلح للعمل بأي مهنة أخرى ليس لها أي علاقة بالسينما.</p> <p>فقد جاءت المشاهد في أغلبيتها مترهلة وبطيئة وجزء ضئيل منها سريع زيادة عن اللزوم لا يمنحك الفرصة لتفهم ما كان يحدث، ولعل الشائعة التي انتشرت حول الفيلم تقبل لأن تكون سليمة، وهي أن خطأ فادحاً حدث بغرفة المونتاج جعل المخرج يلقي بالمشاهد التي أختارها من التصوير ليضعها في نسخة الفيلم الرئيسي ويضع المشاهد المستبعدة بدلا منها!</p> <p>حالة تقمص!</p> <p>نترك عثمان أبو لبن في حاله، وهو على العموم لم يهتم كثيرا بنتيجة فيلمه، وبدأ يستعد للفيلم القادم أثناء عرض الأول، وهي مخاطرة وشجاعة لا يحسد كثيرا عليها.</p> <p>أبطال الفيلم رغم كثرتهم كانوا جميعا ضحايا للسيناريو الضعيف والقصة المعدومة، فهناك شخصيات لم تنطق بجملة واحدة طوال الفيلم، وهناك شخصيات أخرى انهالت على آذاننا "رغي" حتى كرهنا الحياة وما فيها.</p> <p>فمنى زكي تخلت أخيرا عن خفتها ورقتها لتصبح فجأة المصرية القادمة من الخارج، والتي لا تدري عن اللغة العربية إلا كلمات قليلة، ولأننا جمهور يعاني من أزمة لغة "حتى مع العربية"، فقد حاول البعض البحث عمن يترجم له كلمات من عينة "القدر – الصدفة"، والتي نطقتها منى زكي بسرعة و"كروتة" ملحوظة.</p> <p>مصطفى شعبان (وكثيرون أمثاله) يعاني من أحد السقا الذي أصبح يتلبسه بين الحين والآخر، شاهدنا شعبان محب الخيل (وهي السمة المميزة للسقا)، وهو يحاول أن يبدو وسيما رغم اقتناعه هو نفسه أن وسامته ليس لها سوق في مصر مقارنة بوسامة السقا وكريم عبد العزيز وأحمد عز ..أيضا حاول أن يبدو "بتاع أكشن" فكانت مشاهد النهاية التي بدا فيها مصاباً برصاصة في كتفه على أساس إن البطل لازم "يتعور" قبل النهاية.</p> <p>وأخيرا يبقى رامز جلال الذي وجد نفسه داخل شخصية مموهة لم ينقصه منها إلا محاولة لتقمص "اللمبي" في بعض المشاهد، أما منة شلبي فيؤسفني أني لن أستطيع الحديث عنها بجدية لأني لم أرى منها في هذا الفيلم ما ينطبق عليه صفة الجدية.</p> <p>حتى لا تطير السبوبة!</p> <p>أخيرا أشعر بيني وبين نفسي أن صناع الفيلم مخرج ومؤلف ومونتير وممثلين جميعهم تعاملوا مع الفيلم على أنه "لقمة عيش" لا يشكل نجاحها أو فشلها أي فرق في مسيرتهم، ورغم أن العكس هو الصحيح سواء مع أبو لبن الذي أخشى أن يحصل على مكانة دائمة بجوار شريف صبري كأسوأ مخرج سينما مصرية.</p> <p>أو مع مصطفى شعبان الذي يفوت على نفسه فرصة وراء أخرى للكسب من نجاحه الملحوظ في فيلم (مافيا)، والذي مازال الجمهور ينتظر منه أن يقدم شيئا يذكر بعد هذا الدور.</p> <p>أو حتى منى زكي التي ينبغي أن تشعر بالقلق تجاه مكانتها بين نجمات السينما الشابات؛ لأن الحلبة تشهد دخول أخريات أكثر جمالا وأصغر سنا وأقل تحفظا أمام المشاهد العارية، وهو ما سيفقدها بالتأكيد متعة الاختيار من متعدد التي اشتهرت بها منى ونالت عليها احترام جمهورها كفنانة لا تقبل بأي دور.</p> <p>وكانت منى زكي قد أعلنت عن غضبها الشديد قبل عرض الفيلم بسبب ما حدث لها، حين قام عثمان أبو لبن بحذف حوالي 40 مشهداً من مشاهد منى، مما جعل أحداث شخصيتها في الفيلم تتغير تماما، وبسبب ذلك نشبت أزمة شديدة بين منى وأسرة الفيلم والمخرج والشركة المنتجة، وهو ما دفع منى إلى أن تمتنع عن تسجيل الدوبلاج لصوتها ولجوء مخرج الفيلم إلى فتاة أخرى تقوم بصوت منى في الفيلم، هذا إلى جانب أن منى أعلنت لمعجبيها أنها لا تنتمي إلى هذا الفيلم بأي صلة ولا تريد الجمهور أن يعتبرها موجودة في الفيلم.</p> <p>شعب غير رومانسي!</p> <p>أخيرا تبقى لي ملاحظة على الموجة الرومانسية التي بدأت "تستشري" في الفترة الأخيرة بشكل ملحوظ، الشيء الأكثر وضوحا في هذه النوعية من الأفلام هي حالة العجز الكامل عن صناعة قصة متماسكة ذات بداية ونهاية وزمان ومكان ..وحتى في الحالات "الشاذة" التي نجحت في فعل ذلك قدمت صورة غير حقيقية بالمرة لأبطال يعيشون في زمن آخر وفي بلد لا نعرف حتى اسمه لكنهم يتحدثون نفس اللغة.</p> <p>الأمر يستحق المناقشة والرصد، فربما خلصنا في النهاية إلى أننا شعب لا يفهم الرومانسية ولا يقدرها وبالتالي لن تكون هناك حاجة ماسة لهذه النوعية من الأفلام ..أنتظر أن يناقشني أحد ...ما عدا أحمد البيه!</p> 2005-07-10T00:00:00+00:00 2005-07-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1423/ <p>تأخرنا عليكم قليلا ..لكن نحسب أننا نملك العذر في ذلك ..كنا قد أعلنا قبل أسبوع عن نيتنا فتح ملف المقاومة، ليصبح هو محور اهتمامنا خلال الصيف الحالي .. ورغم التعليقات التي جاءت نصف مشجعة، إلا أننا وجدنا حولنا من الأحداث ما يجبرنا على استكمال الملف والبدء فيه بأسرع وقت ..</p> <p>أحداث متلاحقة نشهدها جميعا، سواء على المستوى العام أو حتى على مستوى الفردي ..أنت وأنا وهو وهي ..كلنا نعاني من شيء ما يستحق مقاومته .. بل أشياء كثيرة تستحق المقاومة، ولكن بماذا نبدأ.؟</p> <p>ولأن هناك حالة زهق عام من الموضوعات السياسية كثيرة العدد على عشرينات، فقد استبعدنا تماما فكرة أن تكون مقاومتنا الأولى عن الفساد السياسي والقمع والحريات .. رغم إيماننا أنها مرحلة مهمة لا يجوز تغافلها..</p> <p>ومن السياسة إلى السينما، واقتراح بأن تكون هي مجال نقاشنا الأول .. لكن تعليقات معدودة تتهمنا بالهيافة جعلتنا نتعامل بحذر أكثر.</p> <p>لن نطيل عليكم في سرد تفاصيل الاجتماع .. فقد قفز صوت أحدنا ليعلن اقتراحه بأن تكون البطالة هي المجال الأول لصيف المقاومة .. وبرغم أنه ملف عن المقاومة، إلا أنها فكرة لا تقاوم.</p> <p>ملف البطالة، الذي نبدأ نشره غدا إن شاء الله يعتمد بالكامل على كلماتكم وتجاربكم الناجحة أو الفاشلة كذلك ..</p> <p>لدينا العديد من الأسئلة التي تحتاج منك إلى إجابة .. ولدينا كذلك صدر رحب يتسع لأفكاركم واعتراضاتكم.</p> <p>نبحث في البطالة عن أسبابها التي ربما نكون نحن جزء منها .. ونحاول أن نتوقف قليلا أمام العديد من الحلول الجاهزة التي تقدمها الحكومات وصناديق الدعم والجهات ذات المكاتب المكيفة .</p> <p>نحاول أن نأخذ بأيادي بعضنا لنستكشف عالم المشروعات الصغيرة، والدعم المحدود، والأفكار المبتكرة التي ربما تكون حلا جزئيا للمشكلة .. وأخيرا نحاول أن نقدم دعما ضئيلا، يتمثل في نصائح وتجارب ستكون مهمة بالتأكيد لكل مقاوم للبطالة .</p> <p>تنمية المهارات التي تحتاجها في عملك .. كيفية تعاملك مع الجهات الداعمة لمشروعك ..إلى أين تذهب بفكرتك الجديدة .. وكيف تعرض فكرتك .. وأخيرا .. نرد على تساؤلاتك التي ننتظرها.</p> <p>لدينا أخيرا أمل ..أن يكون ملف مقاومة البطالة، هو الملف الأول الذي يشهد تعاونا فعالا من جمهور عشرينات الذي طالما طالبناه بالمشاركة في إعداد الملفات دون أن نشهد كرمه في تلبية الطلب .. فهل نطمع في ذلك ؟</p> <p>شاركونا التفكير سواء بتعليق أو على :contact20at@yahoo.com</p> <p>اقرأ مقدمة الملف :</p> <p>صيف .. للمقاومين فقط!</p> 2005-07-10T00:00:00+00:00 2005-07-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1854/ <p>أمس، بدأت مرحلة جديدة في تاريخ السودان‏،‏ حيث تم الاحتفال بتوقيع دستور الفترة الانتقالية‏، بعد أن أُلغي تطبيق الشريعة الإسلامية في الجنوب، وإضافة اللغتين، العربية والإنجليزية، كلغتين رسميتين للبلاد.</p> <p>‏وأدي الرئيس السوداني (عمر البشير) اليمين الدستورية كرئيس للفترة الانتقالية المقبلة‏،‏ ومدتها ست سنوات‏.‏</p> <p>كما أدي الدكتور (جون قرنق) زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان، اليمين الدستورية كنائب أول للرئيس.</p> <p>(قرنق)، الذي عاد إلي الخرطوم بعد ابتعاده عنها لمدة ‏22‏ عاما، أستقبل استقبال الفاتحين في العاصمة الخرطوم‏، التي بدت كعاصمة أخري لا نعرفها، ‏بدت كعاصمة أفريقية أصيلة... الملابس... والأغاني... والمهنئين.</p> <p>كل شئ بدا غريباً... برأيك، هل تعتبر عودة قرنق نكسة للسودان العربي الإسلامي.؟</p> <p>وما توقعاتك لسودان جديد، بدستور جديد، وقيادة مشتركة، قديمة جديدة.؟</p> 2005-07-10T00:00:00+00:00 2005-07-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1890/ <p>الدستور الأوروبي يخرج لسانه للفرنسيين والهولنديين! فقد حصل مشروع الدستور الأوروبي اليوم على موافقة شعب لوكسومبورج بنسبة 56.52%، لتصبح الدولة الثالثة عشر التي توافق عليه، من أصل 25 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي.</p> <p>(جوزيه مانويل باروسو) رئيس المجلس الأوروبي، اعتبر هذه النتيجة دلالة على "أن أغلبية الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي تعتبر أن مشروع الدستور يجيب آمالهم للمستقبل، من خلال فتح الطريق لأوروبا أكثر ديمقراطية، وأكثر شفافية، وأكثر نجاحا، وأكثر قوة على الساحة الدولية."</p> <p>المستشار الألماني (جيرهارد شرودر) هو الآخر اعتبر هذه الموافقة اللوكسومبورجية "تشجيعاً، ودعوة لكل الأوروبيين، ليصلوا سريعا إلى طريق مشترك يعبرون به الأزمة الحالية."</p> <p>فرنسا.. 161 لا !!</p> <p>أما في فرنسا فلم تقتصر هزيمة الدستور الأوروبي على صناديق الاقتراع، فقد استطاع معارضي الدستور الانتصار كذلك في معركة الانترنت. هذا ما أثبتته دراسة أجراها باحثين فرنسيين لعلوم المعلوماتية بالجامعة التكنولوجية، حول مواقع الانترنت التي تناولت الاستفتاء حول مشروع الدستور.</p> <p>أجريت الدراسة على 295 موقع كلها ركزت فقط على مناقشة الدستور الأوروبي، ووجدت أن 161 منها كانت رافضة، و79 فقط هي المؤيدة. معظم المواقع الرافضة كانت تنتمي لأحزاب اليسار، واليسار المتطرف، أما معسكر المؤيدين فلم يستطع الاستفادة من إمكانيات الانترنت لترويج أفكاره للعامة.</p> <p>لقد لعب الانترنت، كما يقول الباحثين، دورا كبيرا في مواجهة أجهزة الإعلام التقليدية، وكان في هذه المعركة منبراً للاتجاهات التي كانت مستبعدة من هذه الوسائل. لذلك استطاع المعسكر الرافض للدستور الأوروبي احتلال 8 من اكبر عشر مواقع فرنسية من حيث الانتشار بين الجماهير.</p> <p>لأول مرة.. معسكر صيفي للسعوديات</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 10/7/2005</p> <p>للمرة الأولى في تاريخ السعودية تخصص وزارة التربية والتعليم هذا العام، عددا من الأندية الصيفية بالمدارس للطالبات، تتيح الفرصة أمامهن لممارسة هواياتهن المفضلة، وقضاء الإجازة الصيفية فيما يعود عليهن بالنفع.</p> <p>ويتسع كل من هذه المعسكرات لنحو 250 إلى 300 طالبة، وتركز الأنشطة فيها على تنمية مهارات الطالبات في الرسم والتصميم وفن الديكور والخياطة، وتنظيم مسابقات ثقافية ودينية ورياضية ودورات اجتماعية، فضلا عن دورات في الحاسب الآلي واللغة الإنجليزية.</p> <p>وتقول وزارة التربية والتعليم أن تلك الأندية ستعمل على بناء الشخصية المتوازنة للطالبات بعيدا عن الأفكار المنحرفة والشاذة، وستؤكد على الارتباط الوثيق بين أبناء المجتمع، والتكاتف مع قيادته وعلمائه !</p> <p>بعبع الأفكار المتطرفة يسيطر على المملكة ! فحسب ما قال مراسل موقع إسلام أون لاين يدور جدل بالسعودية الآن حول أقاويل عن سيطرة بعض الجماعات والتيارات المتطرفة على أنشطة الأندية الصيفية بعيدا عن الإدارات التعليمية.</p> <p>وفي تصريحات صحفية، تعليقا على هذه القضية، طالب "فهد بن عبد العزيز الأحمد" مساعد المدير العام للتربية والتعليم بالقصيم مديري الأندية الصيفية "بضرورة التقيد بالمنهجية والخطط المقدمة من الوزارة، وتنفيذ البرامج كاملة وفق ما هو مرسوم لها"، محذرا القائمين عليها من المخالفة.</p> <p>كرسي في الكلوب !</p> <p>نابلس - عشرينات – 10/7/2005</p> <p>"نعم لأبطال الكتائب".. "لا لأبطال سوبر ستار"، هكذا استقبل طلاب جامعة النجاح بفلسطين المطرب عمار حسن، الذي كان مقرراً أن يحيي حفلة موسيقية داخل الحرم الجامعي، إلا أن الأقدار لم تشأ إلا أن يغني ربع أغنية فقط!</p> <p>بدأت الحكاية عندما كان مقرراً أن يقوم عمار حسن (الفلسطيني الفائز بالمركز الأول في برنامج سوبر ستار التليفزيوني) بإحياء حفلة داخل جامعة النجاح في نابلس، ولم يكد عمار يبدأ بأغنية لـ"أم كلثوم"، حتى تناثر الناس من حوله مدبرين لا مقبلين، بعد أن ضربت عناصر من كتائب الأقصى (كرسي في الكلوب).</p> <p>فقد أطلق أعضاء الكتائب النار في الهواء لتفريق الجمهور المحتشد من أجل الحفل، ولمنع المزيد من الوصول إلى المكان، مما أدى إلى توتر الأجواء بين الكتائب الذين قرروا إلغاء الاحتفال، وبين الحراس الأمنيين للجامعة الذي حاولوا تهدئة الوضع بأي طريقة، ولو بالقوة.</p> <p>تركنا الطرفان وذهبنا إلى طلاب الجامعة نسألهم عن موقفهم من عمار حسن وحفلته، فرد علينا شاكر يحيي -22 عاما- قائلاً: "باختصار، هذه الحفلة قمة التفاهة، يكفي أني رأيت فتيات بالحفل يحملن دفاترهن الخاصة وأقلامهن، ويجرين خلف عمار يردن توقيعه، وكأن توقيعه سيدخلهن الجنة".</p> <p>أما ماهر حامد -27 عاما- فقد رفض فكرة إقامة مثل هذه الحفلة، وقال: "نحن ما زلنا نعاني من تسلط الاحتلال، فهل نحن بحاجة إلى الترفيه بهذه الطريقة!، أنا أرى أن هذا استهتار بنضال عشرات السنوات، وسنوات انتفاضة الأقصى على وجه الخصوص".</p> <p>الطلاب الإسلاميون عارضوا من الأساس فكرة تواجد (عمار حسن) بالجامعة وطالبوا في بيان رفعوه بإلغاء الحفلة قبل بدايتها، لكن اعتراضهم على ما يبدو لم يلق آذاناً صاغية، فكتبوا على لوحات علقوها على مداخل حرم الجامعة "نعم لأبطال الكتائب، ولا لأبطال سوبر ستار".</p> <p>استقالة رئيس الحزب "الحاكم" !!</p> <p>نشرة 9 – عشرينات – 10/7/2005</p> <p>هذه ليست نكتة.. إذن لن اضحك !! هذا ما حدث بالفعل في البرازيل، فقد استقال (جوزيه جينوينو)، رئيس حزب العمال الحاكم "وهو ليس رئيس الجمهورية على فكرة !"، إثر اتهامه بشراء أصوات الناخبين، وكذلك الحصول على تمويل غير شرعي للحزب...</p> <p>"لقد قمنا بالطبع في سلوكنا الحزبي، بارتكاب أخطاء وزلات، لكننا أبدا لا نخالف القواعد، ولا نشتري ولا ندفع للنواب" هذا ما أكده (جينوينو) دفاعا عن نفسه. وعلى الرغم من تمسكه ببراءته فقد قام بإعلان استقالته قبل انعقاد الاجتماع غير العادي للإدارة القومية للحزب، لمواجهة الأزمة التي تسببت فيها العديد من البلاغات ضد الفساد في الحزب في الفترة الماضية، مما ترتب عليه استقالة اثنين من أهم الأعضاء، قبل أن يلحق بهم رئيس الحزب.. شخصياً...</p> <p>* شيرين مجدي و عاطف دغلس.</p> 2005-07-09T00:00:00+00:00 2005-07-09T00:00:00+00:00 د.رجب أبو مليح https://20at.mosab.me/articles/1477/ <p>من خلال التعليقات التي وردت علي موضوع قتل السفير المصري في العراق، ثار خلاف حول دور موظف الدولة في إطاعة ولي الأمر، إن كان لا يتفق مع كل توجهات الدولة، وبالتالي حدود المسئولية بين دوره كموظف عمومي يطبق أوامر الدولة وينفذ توجهاتها، ودوره الفردي كإنسان عاقل رشيد مسئول عن تصرفاته الشخصية، توجهنا بالسؤال إلي الدكتور رجب أبو مليح من قسم الفتوى بإسلام أون لاين، وكانت هذه إجابته...</p> <p>الأحكام في الشريعة الإسلامية نوعان، نوع ثابت لا يقبل الاجتهاد ولا التجديد لا من الحاكم ولا من المحكوم، وهذا كالعقائد والعبادات وأصول التشريع، وغيرها، وهذا لا يملك الحاكم تغييره ولا تبديله، وإن غيره أو بدله فلا طاعة للرعية له في أمر يهدم ثابتا من ثوابت الدين، والنوع الثاني وهو المتغير الذي يتغير باختلاف الظروف والأحوال والعادات وكذلك المباحات فللحكام ـ بعد الرجوع لأهل الحل والعقد وبمراعاة مصالح الناس ودون الخروج أو الاصطدام بالثوابت ـ لهم أن يغيروا هذه الأحكام أو يقيدوا المباح أو يقننوا المصالح وعلى الرعية السمع والطاعة في هذه المسألة .</p> <p>وعلى العامل المسلم في الدولة المسلمة أن يسمع ويطيع لولي الأمر فيما يحب ويكره مادام هذا لا يخالف الشرع ، لقول الله تعالى :</p> <p>(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم). (النساء: 59).</p> <p>ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم -:</p> <p>" السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ".</p> <p>فإن خالف أمر الحاكم الشرع فلا سمع ولا طاعة ، حتى لو أدى ذلك إلى عزل الموظف من عمله أو التضييق عليه في وظيفته ورزقه.</p> <p>وما يحتج به كثير من الناس وجرى على ألسنتهم من أنه عبد مأمور لا يملك من أمر نفسه شيئا ، أو أنه ينفذ أوامر من هو أعلى منه سلطانا ، فليس عذرا مقبولا عند الله، فمن مهام المسلم الأساسية ومن فرائض الدين الرئيسة أن يأمر المسلم بالمعروف وينهى عن المنكر لقول الله تعالى :</p> <p>( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ...)</p> <p>ولقوله تعالى :</p> <p>( ولتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ...)</p> <p>ولقول النبي صلى الله عليه وسلم:</p> <p>( لتأمرنّ بالمعروف ولتهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يسلط عليكم عذابا ثم تدعوه فلا يستجيب لكم ..</p> <p>وإن من أقل درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هو الامتناع عنه، وعدم المشاركة فيه ، بل على المسلم أن يعمل على تغييره، إن كان قادرا على هذا التغيير، باليد أو اللسان أو القلب، وذلك أضعف الإيمان.</p> <p>أما أن يشارك في المنكر لأنه عبد لغير الله، فهذا ما لا يقبله مسلم عاقل أن يكون عبدا مأمورا لغير الله تعالى يأتمر بأمره وينتهي بنهيه.</p> 2005-07-06T00:00:00+00:00 2005-07-06T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1250/ <p>(أخيراً انتهيت من العمل وسأعود إلى منزلي)</p> <p>(يااااه... الجو حار للغاية، أريد أن أستريح في بيتي)...</p> <p>إذا كنت متعباً ومرهقاً بعد عناء يوم عمل طويل، راجع من السفر، أو جائع وعطشان وجسمك مكَّسر وتتمنى أن تتمدد على السرير.. فأنسب مكان ينتظرك هو.. بيتك.</p> <p>سواء أكنت تسكن في حارة ضيقة أو شارع واسع، في حي بسيط أو حي راقي، غرفة فوق السطح أو فيلا على البحر، فبيتك أو مسكنك مهما اختلفت تسميته وموقعه هو المكان الوحيد ربما في العالم كله الذي تجد فيه راحتك وسكنك ومأواك، وهو مكان نومك وطعامك واجتماعك مع عائلتك وأحبابك، فكما قال الله تعالى في الآية 80 بسورة النحل (والله جعل لكم من بيوتكم سكناً).</p> <p>البيت بيتك</p> <p>قد لا تدرك هذه النعمة إلا إذا رأيت من ينام على الأرصفة أو من يعيش في الملاجئ، أو من تهدمت بيوتهم، أو من يعيشون في مخيمات الإيواء أو يهيمون في الشوارع والطرقات ولا يجدون مجرد ساتر يحتمون به من البرد القارص أو الحر الشديد، أو عندما ترى من ليس له مكان ثابت، فينام كل يوم في بيت من بيوت أقاربه وأصدقائه أو يقيم في فندق ولا يتمتع بأي خصوصية واستقرار... وقتها فقط ستقول الحمد.. لدي بيت.</p> <p>نعم لديك بيت، تحمل جدرانه العديد من الذكريات التي قد تكون سعيدة وقد تكون مؤلمة، ولا يهم أين تسكن، ولا كيف تفرش منزلك، ولا رأي الآخرين فيه بقدر أهمية أن تشعر فيه براحتك، وتجعله نظيفاً ومرتباً، يسر نظرك ونظر من يعيشون معك..</p> <p>بيت كرم وأصل</p> <p>وتبدأ معك قصة البيت من لحظة ولادتك إلى أن تغادره لبيت آخر، فهو الشاهد على طفولتك التي عشتها مع والديك و أصدقاء الطفولة الذين لعبت معهم أمام منزلك وكم من مكان اختبأت بداخله ولم يجدك أحد.</p> <p>هذه الكنبة التي اعتدت أن تنام عليها لمشاهدة التلفاز، وتلك الجدران التي علقت عليها صور أصدقائك وصور الفنانين ولاعبي الكرة وتلك آثار المسامير التي سقطت من الحائط، أما هذا الركن فقد اعتدت أن تذاكر فيه مع أصدقاء المدرسة وزملاء الجامعة، وهذه المرآة الطويلة بجوار الباب اعتدت أن تشاهد نفسك فيها قبل أن تخرج، وتلك الغرفة كنت تداوم على استقبال الضيوف فيها، أما السفرة فكم من عزائم غداء أو عشاء شهدتها... فكل ركن في البيت يتكلم عنك وعن ذكرياتك معه.</p> <p>إذا كان لديك ركن مفضل في بيتك تريد أن تحكي لنا عنه وعن ذكرياتك فيه أو تبعث لنا بصورته أو أن تصور فيلماً قصيراً بدائياً عن منزلك ومدى ارتباطك به وحبك له، أو أن تذكر لنا الأمثال الشعبية التي تعرفها عن البيت فنحن ننتظر مشاركتك لنا.</p> <p>شاهدوا صور لبيوت متنوعة</p> <p>من أماكن متفرقة حول العالم..</p> <p>اقرأ وشاهد أيضاً:-</p> <p>باب بيتنا!</p> 2005-07-06T00:00:00+00:00 2005-07-06T00:00:00+00:00 سميرة الصقلي https://20at.mosab.me/articles/1395/ <p>بما أن "قلة الأدب أصبحت موضة"، شهدت الأسواق المغربية مؤخراً تسلل أفلام الرسوم المتحركة الخليعة وألعاب الفيديو الإباحية التي يتم تحميلها على أقراص عبر بعض مواقع الإنترنت وترويجها بثمن لا يتجاوز 15 درهما مغربياً، في الوقت الذي حذرت فيه دراسة أكاديمية بريطانية من أن هذه الأفلام والألعاب الإلكترونية تؤدي إلى إدمان الأطفال والمراهقين للعنف والجنس.. هل أنتم جاهزون لمعرفة أدق التفاصيل عن هذه الخلاعة؟ حسنا!</p> <p>يجب أن نوضح في البداية أن أفلام الرسوم المتحركة عبارة عن فيلم كارتوني يحتوي على قصص جنسية خليعة لا تتجاوز مدة عرضها 9 إلى 13 دقيقة، يتحدث أبطالها باللغة اليابانية، تدور قصة الشريط حول شخصيات كارتونية تمارس الجنس مع بعضها البعض، ليس هذا فحسب، بل يتضمن الفيلم طرق تعليمية لممارسة الجنس للأطفال، الأمر الذي يهدد استقرار الأسرة من صغيرها لكبيرها، فضلاً عن أن المشاهد الخليعة للفيلم الكارتوني تروج للممارسات الجنسية الخاطئة والمهووسة والعنيفة.</p> <p>20 قرصاً جنسياً!</p> <p>نزلنا إلى أحد الأسواق التي يباع فيها تلك الأقراص.. قابلنا أحد محللي هذه الظاهرة، والذي رفض ذكر اسمه.. سألناه عن مدى انتشار هذه الأفلام، فأكد قائلاً أن تلك الأفلام يتم تحميل على أقراص مدمجة عبر مواقع إلكترونية، موضحا أنه مع ازدياد الانفتاح على العالم الرقمي المشرع الأبواب "الإنترنت"، وتضاعف سرعة الاتصال، أصبح تحميل الأفلام والألعاب الإباحية وغيرها أمرا سهلاً!</p> <p>وهذا الانتشار يوضحه حجم الإقبال على هذه النوعية من الأفلام من طرف مراهقين، عزاب ومتزوجون، ويضيف المصدر قائلاً: "جاءني شاب طالباً أكثر من 20 قرصا مضغوطا لهذه الأفلام الكارتونية الإباحية بناء على توصية من العديد من زملائه؛ لأن الفيلم الكارتوني ـ بأبطاله التخيليين ـ يجعلون رؤية المشاهد الجنسية محببة أكثر من الفيلم البورنوجرافي الحقيقي.</p> <p>خطر آخر</p> <p>تأتي هذه الموجة الكرتونية متزامنة مع نزول ألعاب الجيل الجديد الإلكترونية، وهي ألعاب تحتوي على لقطات جنسية هائلة، وقد لوحظ الميل القوي والشغف اللانهائي اللذين أصبح يبديهما الأطفال (وأيضا الشباب) تجاه هذه الألعاب التي أصبحت أثيرة لديهم على الألعاب التقليدية التي اعتادوا ممارستها، الشيء الذي يفسر الإقبال الكبير على اقتنائها والانتشار الواسع لها في صفوف هاتين الفئتين العمريتين على وجه الخصوص.</p> <p>وتشير التقارير إلى أن هناك أكثر من 5 آلاف نموذج لعبة إلكترونية (بما فيها ألعاب تعتمد اعتماداً مباشراً على فكرة الجريمة والقتل وسفك الدماء)، وهي ألعاب ـ تضيف مصادرنا ـ تمكنت من جذب اللاعبين الأطفال والشباب على حد سواء، ويبلغ حجم مبيعاتها ضعف حجم مبيعات الأفلام الكارتونية الإباحية!</p> <p>وتعتمد نسبة كبيرة من هذه الألعاب على التسلية سواء بإظهار صور شبه عارية، أو بقتل الآخرين وتدمير أملاكهم كلعبة "السيارات" التي يقوم فيها اللاعب بسرقة سيارات الآخرين بعد ضربهم والتخلص منهم، ويأتي بعد ذلك الهروب من رجال الأمن والتمرد على أنظمة المرور والاصطدام بالمشاة في الطرق أمر مباح، أي أن الإنسان في هذه اللعبة لا قيمة له تماما‍. ولكم أن تعلمون أن هذه اللعبة والمتاحة بالمغرب حضرت بعض البلدان كهولندا والبرازيل استيرادها عند أول ظهور لها سنة 1998!</p> <p>الشركة الأم</p> <p>وجدير بالذكر أن ظهور موجة أفلام الجنس الكرتونية والألعاب الإلكترونية شكل كارثة على صناعة الرسوم المتحركة اليابانية المحافظة، وتعتبر شركة "إليشون" رائدة في مجال صناعة أفلام وألعاب محاكاة الجنس بمختلف أنواعها وأصنافها، حيث تملك أكثر من 25 لعبة جنسية، بالإضافة إلى ألعاب الأدب الإباحي أو (الايروتيكا)، وهذه الشركة تستخدم أعلى وأكثر التقنيات تطوراً لدعم ألعابها مثل تقنيات الاستشعار الخاصة بالمضلعات وتقنيات اقتباس الحركة.</p> <p>والمثير أن هذه الشركة بدأت تستخدم تقنيات لم تظهر ولم تستخدم بعد في ألعاب الفيديو التقليدية مثل تقنيات "مؤشر العاطفة أو الإحساس" التي تحول ما يحدث على الشاشة إلى أحاسيس تصدر بشكل صوتي أو حركة جسدية للشخصية الافتراضية الثلاثية الأبعاد. والغريب أن شركة مثل "إليشون" وجدت سوقا كبيرا في أوربا وأمريكا، حيث بدأت تروج لألعابها عن طريق بعض الناشرين الأمريكيين، رغم أن أعمال الشركة الرسمية تقتصر على السوق اليابانية فقط لا غير.</p> <p>أطفال يحرقون أقرانهم</p> <p>وفي دراسة بريطانية قام بها عدد من الباحثين الاجتماعيين خلصت إلى أن هذه "الأفلام الكارتونية" و"الألعاب الإلكترونية "أودت ببعض "الأطفال والمراهقين" إلى حد الإدمان المفرط، مما اضطر بعض الدول إلى تحديد سن الأشخاص الذين يسمح لهم بممارسة هذه الألعاب في الأماكن العامة، وذلك حفاظا على الأطفال الصغار من إغراء هذه الألعاب وجذبها، بل إن نسبة جرائم الأطفال ارتفعت إلى نسبة 44 في المائة، ومنها جرائم أطفال يحرقون أقرانهم.. طفل يقتل والديه.. أطفال يغتصبون فتيات صغيرات، بعد إغراقهم بهذه الألعاب الإلكترونية.</p> <p>وفي تقرير أخر، أكد الدكتور "كليفورد هيل" المشرف العلمي في اللجنة البريطانية عن الألعاب الإلكترونية الجنسية: "لقد اغتصبت براءة أطفالنا أمام أعيننا وبمساعدتنا وبأموالنا أيضا.. وحتى لو صودرت جميع هذه الأشرطة، فإن الأمر سيكون متأخرا للغاية في منع نمو جيل يمارس أشد أنواع العنف تطرفا في التاريخ المعاصر. وفيما يتعلق بتعود الأطفال على رؤية المناظر المقززة جدا، فهذه قضية أخرى وذات أثر مستقبلي يهدد نفسيات هذا الجيل ويجعل كل المحرمات وكل الأمور المتنافية مع الأخلاق والضمير والدين شيئا محببا ولذيذا".</p> <p>الغريب أنه عندما سألنا بعض الآباء المغاربة عن تلك الألعاب، وجدناهم لا يجدون أدنى حرج في تلبية طلب أطفالهم الصغار باقتناء هذه النوعية من الألعاب الإلكترونية دون أن تكلف نفسها عناء الاستفسار عن مضمونها. وعلى العكس من ذلك يرون أن هذه الألعاب تقوي المخيلة وسرعة البديهة؛ لأنها ممارستها تحتاج إلى نشاط ذهني قوي!</p> 2005-07-06T00:00:00+00:00 2005-07-06T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1597/ <p>اشتغلت؟؟ أم لا زلت تبحث عن وظيفة؟</p> <p>بشكل عام، و في الحالتين، أكيد أكيد قمت ببعض المقابلات الشخصية، أو بلغة سوق العمل "إنترفـيو"...</p> <p>وبعيداً عن كل تقاليد وبروتوكولات ونصائح خبراء الانترفيو.. هناك بالتأكيد مواقف طريفة أو غريبة حدثت وقت المقابلة، وفشلت كل نصائح الخبراء في مساعدتنا على تلافيها. وطبعا لا تزال في ذاكرتنا ولم ننساها.</p> <p>الإنجليزي.. بالليل فقط!</p> <p>تحكي لنا بسمة جمال، 23 سنة، قصتها مع الانترفيو قائلة : "تقدمت لإحدي الوظائف، وقبل دخولي الي المقابلة فكرت أن أقول بعض الكلمات الإنجليزية وسط كلامي حتي يعرف صاحب الشركة أنني أجيد اللغات، فسألت من بجواري عن معني كلمة (تربط) لأنها كثيرة الاستعمال فقالت Link.</p> <p>ظللت أرددها حتي دخلت المقابلة، وبمجرد أن سُئلت تاهت مني الكلمة، فوجدتني أسأل صاحب الشركة بعفوية تربط يعني إيه؟ لكنه لم يقل لي Link، بل قال كلمة أخرى، فصرخت في وجههه دون وعي (لأ لأ مش دي)!! وطبعا طارت الوظيفة...</p> <p>أما أطرف المواقف التي تسببت فيها اللغة الإنجليزية هو الموقف الذي تعرض له أحمد دسوقي، 24 سنة، عندما طلبت منه القائمة على المقابلة بتقديم نفسة بالانجليزية، فجاء رده المفحم (مبيستحضرنيش الانجليزي الصبح)! ( أي لا اتمكن من الحديث باللغة الانجليزية نهارا) مما ترك الفتاة في ذهول تام.</p> <p>بعد سنة!</p> <p>أما خالد نصر، 25 سنة، فهو صاحب أطول فترة ينتظرها شاب بين تقديم اوراقة وتحديد موعد للمقابلة الشخصية، فقد قام بإرسال السيرة الذاتية الخاصة به إلى إحدى الشركات، ولم يرد عليه أحد، ولكنه فوجئ بهم يتصلون به بعد سنة ونصف تقريباً، ويقولون له : "حضرتك أرسلت السي في من يومين وعندك مقابلة بكرة" !!</p> <p>البحث عن عروسة</p> <p>بإبتسامة يروي لنا باسم سعيد، 25 سنة، موقف لا ينساه، فيقول : "ذهبت لإجراء مقابلة في إحدي الشركات بصحبة صديق لي، والطريف أنه منذ لحظة دخولنا، أعجب صديقي بسكرتيرة الشركة وتعلق بها بشدة، وظل لمدة ساعتين يراقب كل تحركاتها ومكالماتها الهاتفية حتي يعرف إن كانت مرتبطة أم لا، وفي النهاية لم يعرف أي شئ، وتركني ادخل بمفردي الي المقابلة بحجة أنه في حالة عدم تركيز وأن البحث عن (عروسة) أهم من البحث عن (وظيفة) !!</p> <p>وهذه المرة الموقف من امتحان المحررين بالاذاعة، والذي تقـدم اليه طارق عبد الوهــاب، 24 سنة، ويقول : "أحسست أن النتيجة معروفة مسبقاً، وذلك بسبب الاسئلة السخيفة والساذجة للمتقدمين مثل ماهي عاصمة العراق ؟ من رئيس ليبيا ؟ فلم أشعر بنفسي إلا وانا أتشاجر مع أعضاء لجنة الاختبار وأتهمهم بالغباء والتحيز !!</p> <p>افكر وأرد عليك</p> <p>يقول أحمد عبد الله، 26 سنة : "الطبيعي في أي مقابلة أن ينهي صاحب العمل المقابلة بوعد بالاتصال بالممتحن، ولكنني فعلت العكس تماما! ففي مقابلة بإحدي الشركات لم يعجبني العرض ولا المقابل الذي عرض علَي، فقمت من مكاني بكل هدوء وصافحته قائلاً "مع السلامة .. إن شاء الله أفكر وأرد عليك .. انتظر مني تليفون" وتركته وغادرت المكان" !!</p> <p>أما أاحمد اسماعيل، 24 سنة، فيقول : "أعمل كمسؤل مبيعات كومبيوتر، وأعتقد أن طبيعة الوظيفة مفهومة، ولكن عند تقدمي لأحد مكاتب السفر للخارج، سألني مدير المكتب ما معني مسؤل مبيعات كومبيوتر ؟ فشرحت له طبيعة الوظيفة. وبعد نصف دقيقة سألني ثانية نفس السؤال وعاودت الاجابة.</p> <p>وتكرر ذلك السؤال منه 7 مرات في 5 دقائق، مما أدي الي ثورتي علي هذا الرجل وقولي له عند آخر مرة سألني فيها "يعني أنا مسئول إني أفهم أي شخص غـبي ما بيفهمش في أي مقابلة زى كدة" !!</p> <p>يضيف احمد : ماعلمته بعد ذلك وبعد أن راحت فرصة السفر، أن الرجل كان يقصد تكرار السؤال لكي يعرف مدي تحملي استفسارات واسئلة المشترين...</p> <p>و أنت يا ترى هل كان لك نصيب من أمثال هذه المواقف ؟ أنا شخصيا عندي الكثير سأخبركم عنها في التعليقات .. انتظروني...</p> <p>*اقرأ أيضا</p> <p>كيف تكتب أسوأ C.V</p> 2005-07-06T00:00:00+00:00 2005-07-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1736/ <p>"نحن الأبطال يا صديقي، وسنظل هكذا حتى النهاية.. نحن الأبطال ولا وقت للخاسرين؛ فنحن أبطال العالم"..</p> <p>كلمات من أغنية قد تسمعها في مباريات الأندية أبطال الدوري الأوروبي، فهي الأغنية الرسمية للبطولة، وستسمعها في كل مكان يتحقق فيه أي نجاح (في الغرب).. هي في نظر البعض قد تبدو النسخة الغربية من (الناجح يرفع إيده) لحليم الشرق، ولكنها أغنية ذات نكهة مختلفة تماماً..</p> <p>يكفي أن تسمعها وتقرأ كلماتها لتفهم ماذا نقصد!</p> <p>* استمع إلى أغنية نحن الأبطال</p> <p>We Are The Champions</p> <p>* اقرأ</p> <p>كلمات الأغنية</p> 2005-07-06T00:00:00+00:00 2005-07-06T00:00:00+00:00 نشرة المراقبة الصحفية https://20at.mosab.me/articles/1814/ <p>صباح اليوم، أجلس في زاوية بعيدة بالموقع وأبدأ في كتابة موضوع المراقب الصحفي. عيون من حولي ترقبني شذرا وطمعا، زمجرات خفيفة وابتسامات مبالغ فيها، كلي ثقة أن كل هذه الأشياء ستختفي فور نزول الموضوع، وستظهر مكانها التعبيرات الحقيقية.</p> <p>إذن فهذه الجولة الأولى أبدأها ممسكا بـ18 موضوعاً، هي كل تحديث الأسبوع الماضي، الملاحظات على الموضوعات المنشورة خلال الأسبوع الماضي لها ثلاثة محاور:</p> <p>الأول : المحور الأخلاقي</p> <p>نبدأ من النهاية ومع موضوع الألعاب الجنسية المنشور أمس والذي يحاول رصد تجارة أفلام الكارتون الجنسية.</p> <p>المشكلة لم تكن في الموضوع نفسه بقدر ما كانت في التعليق الذي تكرم به أحد الزوار، ليدلنا على أسماء الأسطوانات التي تحمل مثل هذه الألعاب وهو جهد يحسد عليه، لكن بالطبع لا يفوتنا أن ننصحه بالابتعاد عن اللعب بصحته لأنه بالتأكيد لم يحصل على أسماء الألعاب من نشرة الأخبار التليفزيونية.</p> <p>الجميل أن معلق آخر التفت إلى أن الأسماء التي ذكرها الأول، كانت لألعاب عادية وبالطبع كتب ينفي التهمة عن هذه الألعاب، لكن ترى هل يعلم صاحبنا الأخير أسماء الألعاب الإباحية؟!</p> <p>ثاني الموضوعات التي أثارت حفيظة الزوار من الناحية الأخلاقية، كان موضوع عن العادة السرية للبنات، وبالطبع لم تتوقف التعليقات التي تطالب بقرارات حاسمة للموقع مع الموضوع، أولها ينادي بحذف الموضوع بكامله، وآخرها يطالب بتسريح الكاتبة التي كادت أن تصبح يوسف شاهين أو إيناس الدغيدي حسب ما ذكره معلق كريم.</p> <p>قرأت الموضوع أكثر من مرة ..وحاولت أن أمسك على هبة أية أخطاء فيه.</p> <p>البعض تحفظ على نشر أسماء البنات صاحبات الآراء في الموضوع، لكن طبيعة الإنترنت كوسيلة إعلامية عالمية غير محدودة، تجعل من ذكر الأسماء الأولى لأصحاب الآراء غير ذي أهمية، فلا أنت تعرف جنسية صاحبة الرأي، ولا أنت تعرف عمرها.</p> <p>بسؤال هبة الله أحمد عن وجهة نظرها قالت: "بدأنا منذ فترة تفعيل آلية جديدة في كتابة بعض الموضوعات التي تتعلق بالشباب، عن طريق الاستعانة بصفحة مشاكل وحلول الشباب بموقع إسلام أون لاين، وهذه الصفحة تقدم مشكلات حقيقية من واقع الرسائل التي يرسلها القراء.</p> <p>وقد حاولت تقديم شهادات بعض الفتيات عن تجاربهن مع العادة السرية، خاصة وأن الجهل بها، قد يؤدي إلى إدمانها دون قصد، وهذا ما نلاحظه من قصص الفتيات التي لم تكن تعرف شيئاً عن حرمانية هذه الممارسة ولا حتى اسمها، وبمجرد معرفتهن قررن الإقلاع عنها."</p> <p>وتؤكد هبة على أن "عشرينات موقع شبابي يعتمد بالكامل على مشكلات الشباب، ويجتهد في البحث عن حلول لها، ومشكلة مثل العادة السرية لن تحل إلا لو طرحت بشكل جيد يمنحنا الفرصة للتعامل معها بوعي، ومن يقرأ الموضوع جيدا سيلاحظ أننا حاولنا تقديم حلول من واقع التجارب نفسها."</p> <p>أقول في النهاية أننا تعاملنا (كمعلقين) بقسوة ملحوظة مع الموضوع.</p> <p>دعونا نتناول الأمر من ناحية أخرى.. بنت في الثامنة عشر مثلاً، تستخدم الإنترنت، وتمكنت من الوصول لعشرينات. هل من المفترض أن تكون جاهلة "بنفسها"، حتى يقع هذا الموضوع في مأزق التعريف بمنكر أو الدعوة إلى معصية أو إشاعة فاحشة .. إلخ.</p> <p>عشرينات كعادته، التي أظن أن جمهوره يعرفها، يحاول أن يثير قضايا جديدة ومختلفة ومحاطة بالعديد من الأسلاك الشائكة.</p> <p>صحيح أن القدرة على عبور تلك الأسلاك تصبح أحيانا مجازفة وتهور غير محسوب، يأتي على الموقع وقرائه بما لا يحبه أحد، إلا أن قضية العادة السرية لا تندرج تحت القائمة الأخيرة، فأنا مثلا قرأت عن العادة السرية للبنات في ثلاث روايات، وفي عشرات المواقع "الإسلامية" قبل أن أبلغ العشرين، وعن حيائي بعدها فأشعر أنه ما زال سليما لم يخدش وأنا الولد الذي يفترض أن تثيره مثل هذه الموضوعات.</p> <p>كنت أتمنى أن نقدر لهبة الله جرأتها في إثارة الموضوع وفي طرح السؤال على فتيات مثلها لهن نفس الحياء الذي تتميز به هبة على المستوى الإنساني مع زملائها في عشرينات.</p> <p>ثانيا: المحور الفني:</p> <p>فليعذرنا محمد المعتصم ومصعب أحمد، فأول الملاحظات الفنية هي عن الصفحة الرئيسية ومستوى الفنيات عليها.</p> <p>فمع تحديث الملفات الثلاثة الموجودين أسفل يسار الصفحة، نجد ثلاثة عناوين ضخمة ومرعبة حرمتنا من الاستمتاع بالكتابة اليدوية التي كان يقدمها أحمد نصر الدين في كل ملف.</p> <p>هذه واحدة، الأخرى تتعلق بأحجام الصور المنشورة على نفس الصفحة، وفي الموضوعات بالداخل كذلك، فأحجام الصور سواء بالخارج أو على الواجهة الرئيسية للموقع تحتاج إلى لمسة فنية تريح العين، ولا تخفي تفاصيل الصورة التي سيكون الزائر في حاجة أكيدة لرؤيتها.</p> <p>في الشق الفني أيضا نشير إلى اختفاء الموضوعات من على الصفحة الرئيسية سريعا دون أن تتواجد للمدة المحددة له. فمثلا موضوع الصيف والبطيخ اختفى من الصفحة الرئيسية صباح اليوم التالي لنزوله، وهو ما أغضب الأستاذ حسين عبد الظاهر من إدارة الموقع، لكنه نال وعدا برجوعه مرة أخرى. (وفي انتظار تنفيذ الوعد).</p> <p>ما يستحق الإشادة للثنائي ( مصعب – المعتصم ) هو التعديل الظاهر على المكان المخصص لنشرة 9، وهو ما جعلها مقروءة لحد ما عما سبق.</p> <p>فنياً برزت من خلال التعليقات بعض الشكاوي عن عجز بعض الزوار عن تحميل فيلم سينما عشرينات، وهي مشكلة نطمع في حلها في الفيلم القادم إن شاء الله.</p> <p>ثالثا : المحور المهني</p> <p>على الناحية المعلوماتية جاء موضوع علي عبد المنعم (العالم يغني ضد الفقر) في المرتبة الأولى، حيث ظهر جليا قدر البحث الذي يتميز به علي في موضوعاته قليلة العدد كبيرة التأثير على عشرينات.</p> <p>أما على ناحية الصياغة فيأتي موضوع حنان كمال (مهمة الرئيس الأخيرة) الذي تميز بخفة وسلاسة كبيرة بدءا من العنوان وحتى الجمل الاستطرادية على شاكلة (شارون لا يأكل إلا الخراف) والجملة الأخيرة نالت إعجاب أحد الزوار الذي صرح بذلك في تعليقه.</p> <p>هذا ما يستحق الإشادة.. ما يستحق الإشارة على الناحية المهنية، البانر الموجود بصفحة المقالات، والذي نشاهده منذ أسبوعين، ويشير لفيلم الموسم عن أحداث يوم الاستفتاء المصري على تعديل الدستور. فقريبا التي يمنينا الموقع بها طالت جدا وامتدت لأسبوعين كاملين مل فيها الزوار من صورة (الرئيس والحذاء)!</p> <p>الجزء الأخير من المحور المهني هو نشرة 9 التي عادت بقوة مكنتها من الظهور أربع مرات خلال أسبوع واحد.</p> <p>الخبر الأكثر جمالا كان من نصيب محمد مصطفى عن اليوم الأول في حياة رؤساء التحرير الجدد في مناصبهم وعن الأشياء التي فعلوها في يومهم الأول.</p> <p>ما يستحق التعقيب أيضا على النشرة، هو كم المصرية "الفظيع" الذي تتميز به. فعلى مدار أربعة نشرات لم تغب مصر أبدا عن الأخبار المنشورة.</p> <p>أرى أن الوقت قد حان لتفعيل مكاتب عشرينات العربية بحيث يتم إعداد النشرة من أكثر من مكتب وبأكثر من أسلوب وبالطبع بأخبار أخرى غير مصرية على الأقل !</p> <p>وأخيرا تبقى التعليقات السريعة :</p> <p>أجمل عنوان: أسرار البنات.. كالعادة</p> <p>أسوأ عنوان: مصطفى إسماعيل.. بيتهوفن التلاوة!</p> <p>أظرف رسالة على البريد: هاى أسامة أنا أحمد حماد من الغربيه على فكره البرنامج اكتر من رائع وانت ليك شعبيه كبيره هنا وسلملى على حاتم المشاغب الكبير المهم انا عندى مشكله</p> <p>كبيره جدا انا بحب واحده ومش عارف هى بتحبنى ولا لا المشكله الاكبر انى</p> <p>عمرى ماكلمتها الا قليل جدا جدا انا عاوز اعرف اعمل ايه او قولى ايه</p> <p>اللى اقوله لما اكلمها فى الكليه بإذن الله.</p> <p>(طبعا أسامة المقصود هو أسامة منير مقدم برنامج أنا والنجوم وهواك على نجوم أف أم المصرية)، وليس هذا أول ميل يرسل لعشرينات علي أنه الموقع الرسمي لأسامة منير !!</p> <p>ولنا هنا دعوتان. الأولى للمرسلين بأن يفهموا أن عشرينات ليس له علاقة بأسامة.</p> <p>والثانية لأسامة نفسه: "أصنع لنفسك موقعا.. وريحنا"...</p> <p>نلقاكم الأربعاء القادم وفي انتظار رسائلكم وتعقيباتكم سواء بالتعليق، أو على</p> <p>contcat20at@yahoo.com</p> 2005-07-05T00:00:00+00:00 2005-07-05T00:00:00+00:00 محمد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1502/ <p>لم يكد مداد القلم الذي وقع به صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى المصري أمس قرار التغييرات الصحفية الواسعة في المؤسسات الصحفية القومية يجف، حتى تحولت كل دار صحفية إلى خلية نحل تختلط فيها الدموع بالضحكات، والأفراح بخيبة الأمل، وترقب الجميع وصول القادة الجدد، وتناقلوا انطباعات القيادات القديمة، بينما انشغل آخرون بمتابعة آخر شائعات الترقيات في هذه المؤسسات على مستوى الصفين الثاني والثالث.</p> <p>وكان مجلس الشورى، المالك الرسمي للمؤسسات القومية، قد أعلن أمس الإثنين( 4/7/2005) حركة التغييرات التي طال انتظارها في الشارع الصحفي، مقدما للرأي العام مجموعة من الصف الثاني بمؤسساتهم على حساب جيل جثم على صدر المهنة لما يزيد عن 25 عاما بالمخالفة للقانون بعدما تجاوزوا سن الخامسة والستين.</p> <p>دويدار متماسك</p> <p>في مؤسسة أخبار اليوم ، كان محمد بركات رئيس تحرير آخر ساعة السابق الذي تولى رئاسة تحرير الأخبار خلفا لجلال دويدار هو النجم ، وصل بركات في تمام الواحدة والنصف مساء، ولم يشأ أن يخرج دويدار من مكتب رئيس التحرير بالدور السابع، والذي ظل فيه منذ عام 1991، واختار أن يستقر في مكتب الكاتب الراحل سعيد سنبل بالدور الثامن الذي ظل شاغرا منذ وفاة صاحبه.</p> <p>بركات توجه مباشرة إلى صالة التحرير بالدور الخامس ، ومارس مهام منصبه الجديد ، لدرجة أنه وضع اسمه على ترويسة عدد الأخبار الصادر اليوم الثلاثاء.</p> <p>في الوقت نفسه، تدفق الصحفيون والصحفيات على مكتب دويدار لتقديم الشكر المغلف بالعزاء على سحب المنصب، بينما بدا دويدار متماسكا في هذه المقابلات، وأكد أن هذه هي سنة الحياة، وأن الجيل الجديد يجب أن يتسلم الراية . وقد أثر هذا الحديث الإنساني في عدد من الصحفيات اللاتي خرجن باكيات من مكتبه!!</p> <p>بركات الجيل الثالث</p> <p>أما اليوم ، فقد حضر بركات مبكرا، وعقد مجلس التحرير في العاشرة صباحا، قبل أن يصعد إلى مكتبه ليلتقي بوفود الصحفيين الذين قصدوه للتهنئة، ومنهم من تقدم بتظلمات وشكاوى من أوضاع سابقة، من العهد البائد!!</p> <p>في حين، دخل جلال دويدار مكتبه، وقضى وقته في كتابة مقاله الجديد الذي سيكتبه يوميا بالصفحة الأخيرة بالأخبار تحت عنوان خواطر، وقد نشر أول مقال له بعدد اليوم الثلاثاء وتحدث فيه عن تاريخه الممتد في المؤسسة منذ عام 1956 حتى الآن، متمنيا التوفيق لمن تسلموا الراية ممن أسماهم بـ (الجيل الثالث) بعد جيل على ومصطفى أمين وجيل إبراهيم سعده وسعيد سنبل وجلال دويدار.</p> <p>على جانب آخر، حضر ممتاز القط مندوب الأخبار في مجلس الوزراء السابق الذي تولى رئاسة تحرير أخبار اليوم، وظل فترة يتنقل بين مكاتب زملائه بالأخبار يتلقى تهنئتهم ، في حين بدا الحزن الشديد والأسى البالغ واضحين على محمد الشماع نائب رئيس تحرير الأخبار السابق الذي تولى رئاسة تحرير آخر ساعة، والذي كان المرشح الأول لرئاسة تحرير الأخبار، ولم يفق من صدمة الإبعاد إلى آخر ساعة حتى الآن!!</p> <p>وقد ساد الحزن جنبات المؤسسة بسبب إبعاد سليمان قناوي من رئاسة تحرير أخبار السيارات، لما هو معروف عن الرجل من دماثة خلق وتدين ظاهر، لكن ذلك لم يشفع له ليتولى ( المسنود) خالد أباظة بدلا منه .</p> <p>سرايا الأهرام</p> <p>كعادة الأهرام، لم تختلف الصورة كثيرا فى عهد نافع، عن عهد سرايا، حيث بدت المؤسسة المتحفظة، أكثر تحفظا مما هو متوقع فى مثل هذه الحالات.</p> <p>وقد حظي تعيين أسامة سرايا إقبالا كبيرا من الشباب، إلا أن (الحرس القديم) لم يعبروا عن ترحيبهم باختيار سرايا وكانوا يفضلون استمرار الوضع على ما هو عليه، خاصة أن منهم من بلغ السبعين ولا يزال يجدد له سنويا، وهو الأمر الذي بات صعبا فى ظل القيادة الجديدة.</p> <p>وعقد اليوم أسامة سرايا رئيس تحرير الأهرام الجديد، اجتماعا أسهب فيه في الثناء على نافع باعتباره رمزا كبيرا ساهم في بناء المؤسسة العريقة، لكنه أظهر (العين الحمراء) لتطلعات البعض، ونفى ما يشاع عن حدوث (هوجة) ترقيات، مؤكدا أن الترقيات ستتم في نطاق منهجي محدود، وأن هذه القضية يجب ألا تشغل بال أي صحفي بالمؤسسة على اعتبار، والكلام مازال لسرايا، أن صفة(مراسل الأهرام) أهم من أي منصب!!</p> <p>من ناحية أخرى، استقبل الوسط الصحفي خبر إبعاد سناء البيسى عن رئاسة تحرير مجلة نصف الدنيا بحزن بالغ، حيث كان الكثيرون يعتقدون أنها تقدم أفضل مجلة فى مصر، وشكك البعض فى تحقيق أفكار الخرادلي الرئيسة الجديدة لنفس النجاح.</p> <p>حلمك يا شيخ هاني!!</p> <p>في دار التحرير كان الصحفي السيد هاني هو محور الحديث اليوم، وهو صاحب القصة الشهيرة التي ملخصها أنه رأى حلما أن زميله محمد علي إبراهيم تولى رئاسة تحرير الجمهورية بدلا من سمير رجب، وعليه تم التنكيل به في المؤسسة من سمير رجب الذي عاقبه على هذا الحلم، ومن علي إبراهيم نفسه المقرب من سمير رجب!!</p> <p>وإن كانت هذه الواقعة "وهي حقيقة وليست نكتة" قد مر عليها عامان، إلا أن تطور الأحداث كشف أن حلم السيد هاني تحقق، وقد كان الحلم مثار جدل جميع العاملين بدار التحرير، فمنهم من قال ليت السيد هاني حلم لنفسه !! ومنهم من قال أن (رؤيا) هاني حق، بينما طالب بعض الصحفيين (بجد) من السيد هاني أن يحلم لهم المرة القادمة!!</p> <p>وقد ترقب الجميع مقابلة هاني وإبراهيم بعد التغييرات الجديدة، وبالفعل رفع هاني شعار (عفا الله عما سلف) وتوجه لإبراهيم في مكتبه لتهنئته، لكن الأخير قابله ببرود ولسان حاله يقول: "لا تعتقد أن حلمك هو السبب في ترقيتي"!!</p> <p>على جانب آخر، تفجر صراع المكاتب في المؤسسة، حيث حضر محمد علي إبراهيم مبكرا، واقتحم مكتب رئيس التحرير الذي كان يحتله سمير رجب بالدور الثامن، ليعيد التاريخ نفسه بعدما طرد رجب أستاذه وصاحب الفضل عليه محسن محمد، وعندما وصل سمير رجب صعد مسرعا لمكتب رئيس مجلس الإدارة بالدور الخامس عشر، وبعده وصل محمد أبو الحديد رئيس مجلس الإدارة الجديد فلم يجد مكانا يجلس فيه فجلس في مكتبه القديم بشكل مؤقت!!</p> <p>ضرب التعاون</p> <p>تطورت الأحداث بسرعة في دار التعاون بعدما احتل الصحفيون مكتب رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحرير لمنع الوافد الجديد على المؤسسة، حسن الرشيدي القادم من الجمهورية، من قيادة المؤسسة على حساب العاملين فيها، وبات الوضع في هذه الدار، الفاشلة صحفيا وإداريا وماديا، ينذر بالصدام المبكر بين الرشيدي وقادة الانقلاب.</p> <p>ضرب الصحافة "جائز" !!!</p> <p>نشرة 9 - عاطف دغلس - عشرينات – 5/7/2005</p> <p>ومن الضرب في مصر إلى الضرب في فلسطين، يحكي عاطف دغلس قصة آخر "علقة ساخنة تلقاها على يد الاحتلال.</p> <p>"للمرة الثانية على التوالي أنا بنضرب! الأمر ليس فيه استغراب أو استعجاب فبالطبع أنت بين يدي احتلال إسرائيلي يتعمد في كل لحظة إهانتك وإهانة فلسطينيتك التي يزيد اعتزازك بها يوما عن آخر.</p> <p>الخميس الماضي، نعم الوقت ليس بعيد، أقدم عدة جنود صهاينة على احتجازي وزميلي الصحفي وضاح أبو شعر مراسل قدس برس في نابلس، وذلك بعد أن أردنا أن نعبر حاجز بيت ايبا العسكري على مدخل مدينة نابلس من الجهة الغربية.</p> <p>في نفس هذا اليوم شهدت مدينة نابلس ضجة ضخمة جدا لم يكن لها مثيل إلا في عام 2002 حين كانت الاجتياحات الإسرائيلية في أوجها آنذاك.</p> <p>ممنوع العبور</p> <p>وبالفعل لم يكن من إسرائيل إلا أن تغلق الحواجز المحيطة بالمدينة، فالمفتاح بيدها ومن بداخل القفص تحت السيطرة، الأمر لم يكن سهلا بالنسبة للأهالي الذين يقطنون خارج المدينة فهم تعودوا على الحاجز ونسوا قضية الطرق الالتفافية.</p> <p>أما أنا وزميلي قررنا أن نخوض المعركة منذ البداية، عل وعسى أن ننجح، ولذلك ارتدينا زي خاص بعملنا بصفتنا صحفيين.</p> <p>هناك وعلى بعد مئات الأمتار من الحاجز يقف المواطنون ممنوعون من العبور، ولا أخفي عليكم فهناك الكثير منهم من رأى أمله في العبور فينا "أنا وزميلي"، فنحن الصحافة ونحن السلطة الرابعة، وهذا ما دفعنا حقا نكون أول المغامرين في العبور، الأمر الذي أثار حفيظة الجنود المتواجدين هناك.</p> <p>خضنا المعركة</p> <p>عندها، صار الناس يتقدمون واحدا تلو الآخر، مما زاد حنق الجنود، وأصبحوا يتطاولون في كلامهم على الذات الإلهية وعلى النساء أيضا، لدرجة أن أحدهم أراد أن يبطش بامرأة تجادلهم في العبور، فأردت أن التقط صورة لذلك، لكن لسوء حظي لم تكن الكاميرا بحوزتي وإنما مع صديقي.</p> <p>الذنب الذي اقترفته أني طلبت من صديقي أن يقوم بتصوير هذا المشهد، ولم أكد ألف رأسي حتى رأيت أكثر من 7 جنود التفوا حول صديقي، وأخذوا يستفزونه بكلامهم البذيء، ما دفعني لأن اقترب منهم، وأخبرهم بأنه صحفي ويمارس مهنته، إلا أنه على ما يبدو كان أسلوبي أكثر إثارة لهؤلاء الجنود، فقد قام أحدهم ممن يعرفون بـ "الكوشي"، أي اسود البشرة، وداس قدمي بكل قوته، وأزاح بي بجعبته التي يحملها على صدره.</p> <p>للاستفزاز فقط!</p> <p>لم ينته المشهد بعد، فما زال صديقي واقعا تحت استفزازهم وأسئلتهم غير الطبيعية، فهم يريدون أن يعرفوا كل صورة موجودة بالكاميرا من أين ومتى وكيف التقطت؟ ومن صاحبها؟ وبعد مماطلات طويلة سمح الجنود للمارة بالعبور، وسمح لصديقي ولي كذلك، لكن ما حصل نقش في ذاكرتي وعلى ما يبدو فاني لن أنساه.</p> <p>ما حدث معي وصديقي ليس إلا القليل مما يعانيه الصحفي الفلسطيني من جنود الاحتلال، فقبل عامين قتل المصور الصحفي نزيه دروزه أمام أعين الناس، والصحفي الجامعي فادي علاونة قتل على الطرق الالتفافية تلك بينما كان يود العبور للوصول إلى جامعته، وزميلنا أيضا محمد أبو حليمة الذي كان يوم استشهاده هو نفسه يوم ميلاده.. ولا نعرف الدور على من...</p> <p>مظاهرات القصر العيني</p> <p>نشرة 9 - عشرينات – 5/7/2005</p> <p>شاهد</p> <p>صور المظاهرات</p> <p>ضد حبس الصحفيين المصريين بمنطقة القصر العيني بالقاهرة</p> 2005-07-05T00:00:00+00:00 2005-07-05T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1600/ <p>كنت جالساً مع صديق لي غريب الأطوار وبينما هو مستغرق في تأمل الحياة قال لي:</p> <p>"يا سلام لو كنت شاهبندر"</p> <p>فضحكت من كلامه العجيب..!!</p> <p>فنظر إلى مستغرباً وكأنني من كوكب أخر وقال:</p> <p>"أنت عارف الشاهبندر ده كان إيه؟" ، ثم أعاد التأمل ثانياً وأرجع رأسه للخلف، ثم هم واقفاً وكأنه سينظم المرور في شارع التحرير وقال:</p> <p>"ارجع بالذاكرة للوراء، إلى القرن الـسادس عشر، عندما شهدت الأسواق التجارية في التاريخ العربي القديم تجمعات تجارية كان يتزعمها أشخاص مشهود لهم بالنزاهة والصدق، يسمون شيوخ السوق أو "شاهبندر التجار"، كما كان يطلق عليهم أيام الحكم العثماني.</p> <p>لو دامت لغيرك</p> <p>استطرد صديقي في الكلام وقال إنه على مر العصور نجد أن نظام الحياة وطبيعة التطور تلغى أشياء ومهن ومسميات؛ لتظهر مهن أخرى تتلاءم مع طبيعة العصر ومنها مهنة الشاهبندر، حيث حظي ذلك اللقب على منزلة اجتماعية عمرت حتى مطلع القرن التاسع عشر، ورغم أن اللقب كان معروفاً في الحقب التاريخية السابقة، لكنه لم تبرز مكانته الاجتماعية في مصر قبل القرن الـ16 .</p> <p>وتتميز تلك الحقبة التاريخية بعودة التجار لاحتلال موقع الصدارة من حيث النفوذ والثروة والتأثير على الأوضاع السياسية بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، وكان التجار أقل خضوعاً للسيطرة السياسية وأكثر استقلالاً عن الدولة، يعني كان لهم طبيعة خاصة جدا ومكانه اجتماعية خاصة جدا.</p> <p>سعادة الشاهبندر</p> <p>كان لقب الشاهبندر، هو أرفع الألقاب التي من الممكن أن يصل إليها التاجر بعد رحلة طويلة من العمل، بدايتها كونه تاجر" أسفار" وهي أدني مراتب التجارة، وكانت مهمته هي شراء البضاعة من مكان ليبيعها في مكان آخر. ثم يتدرج حتى يحصل على لقب "خواجكي" وهو الذي حمله أصحاب التجارة الواسعة، وقد تحول ذلك اللقب بعد ذلك إلى "الشاهبندر" وهي كلمة فارسية الأصل.</p> <p>بنت شاهبندر التجار</p> <p>في المجمعات الحضرية الكبيرة كان الشاهبندر يتمتع بمكانه كبيرة ترددت أصداؤها في حكايات "ألف ليلة وليلة"، فمن منا لم يسمع عن بنت شاهبندر التجار في الحكايات وعن مكانتها كأجمل وأغنى البنات.</p> <p>ومن أطرف الدلالات عن مكانه الشاهبندر العالية، هي أن نرى كيف كان يستقبل عند قدومه إلى السوق كل صباح لممارسة عمله، فقد جرت العادة على أن يطلب نقيب السوق من التجار قراءة الفاتحة عند وصول الشاهبندر فيصبح عليه التجار ويقرءون الفاتحة أمامه ويتمنون عليه يوماً طيباً ثم ينصرف كل منهم إلى متجره.</p> <p>شاهبندر مجلس الإدارة</p> <p>لم تأتي مكانة الشاهبندر هذه في مصر من فراغ، ففي ذلك الوقت كانت القاهرة مركزاً رئيسياً لتصريف السلع، واتسم النشاط التجاري بها بالكثافة؛ فكانت الوكالات ذات المباني الضخمة، التي مازالت تزين شوارع القاهرة إلى الآن، ذائعة الصيت لما لعبته من دور هام.</p> <p>هذه الوكالات قدمت عدداً من الخدمات الأساسية للتجار، المرتحلين منهم والمقيمين على حد سواء، فكان باستطاعة أي تاجر يحل بالقاهرة لأول مرة أن يكون على دراية تامة بها وبتجارها، عن طريق تلك الوكالات التي كانت توفر لهم المعلومات، وأماكن لتخزين بضاعتهم وأماكن للنوم أيضا، وطبعا كل هذا بفضل جهود "الشاهبندرية".</p> <p>لا لتوريث الشاهبندرية</p> <p>وبمزيد من الأسى والحزن قال لي صديقي – الذي لا يفهم في السياسة ولا غيره- إن انتخاب الشاهبندر لم يكن حكراً على عائلة معينة، ولم يشترط فيه الانتماء إلى أصل معين فقد يكون مصرياً أو شامياً أو مغربياً، فالخواجة (عبد القوي العاصي) كان مصريا من بولاق، و(جمال الدين الذهبي) كان قاهرياً، و(ابن مغور) كان حلبياً .</p> <p>لم يكن الشاهبندر يتولى منصبه بالضرورة مدى الحياة، ولكن في القرن الـ18 كانت الشاهبندرية محصورة بين عائلات معينة مثل"الشبراوي" ثم "المحروقي"، وكان اختيار الشاهبندر يتم بإجماع أعضاء الطائفة، وتصدق المحكمة الشرعية على ذلك الاختيار، وكان لابد أن يكون للسلطات دور في إقرار ذلك الاختيار.</p> <p>وفي النهاية بعدما حكا لي صديقي كل ذلك أتمنيت أنا كمان أني أكون شاهبندر، و لكن سؤال واحد محيرني ( هتاجر في أيه؟؟).</p> 2005-07-04T00:00:00+00:00 2005-07-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1298/ <p>إيمان عبد المنعم – القاهرة - عشرينات – 5/7/2005</p> <p>أتذكر المرة التي نصحني بها أحد أصدقائي الاستماع لتلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل لسورة (ق)، قبلها لم أكن أحب الاستماع إليه كثيراً.. دقائق من بداية التلاوة ستكتشف أن الشيخ سيأخذك إلى "دنيا أخرى"، فهو صاحب حنجرة ذهبية، وصوت ملائكي ساعده على إرساء مدرسة فريدة من نوعها في عالم قراءة القران الكريم، ليس في مصر فقط، ولكن في العالم أجمع.</p> <p>صوته ذو بصمة خاصة في قلوب المستمعين، استطاع أن يمزج بين علم القراءات وأحكام التلاوة وعلم التفسير والمقامات الموسيقية، على مدار رحلة امتد عمرها لأكثر من 52 عاما قرأ فيها 500 ألف ساعة قرآن، إلا أنه لم يسجل منها سوى 2000 ساعة صوتية.</p> <p>شهدت محافظة الغربية مولد (كروان المقرئين)، كما وصفه الشيخ الصيفي رحمه الله، فمنذ ميلاده عام 1905 بقرية ميت غزال تنبأ له العديد من مشايخ القرية بمستقبل مشرق، خاصة وأن يوم مولده وافق مولد النبي صلى الله عليه وسلم في 12 ربيع الأول، لذلك قرر جده إلحاقه بـ(كُتّاب) القرية مجرد أن بلغ الخامسة من عمره، واستطاع (الولد الشقي) – كما لقبه أهله - أن يتم حفظ القران الكريم كاملا وهو في سن الثانية عشر، درس بعدها القراءات القرآنية حتى أجادها، وهو في السابعة عشر من عمره، وسافر بعدها إلى طنطا للالتحاق بمعهد الأحمدي الأزهري.</p> <p>لعبة القدر</p> <p>وبما أن (مصائب قوم عند قوم فوائد)، جاءت وفاة حسين باشا القصبي في إسطنبول بتركيا (وكان من أعيان محافظة الغربية وله أقارب بالبرلمان)؛ فحضرت عشرات الوفود لتقديم واجب العزاء، ودعي الشيخ مصطفى للتلاوة هناك في اليوم الأول، فلقي صوته قبولا لم يتوقعه أحد، مما دفع أهل المتوفى إلى مطالبته بالتلاوة على مدار الأيام الثلاثة المتبقية، فبدأت شهرته تتسع بالقرى والمحافظات المجاورة.</p> <p>بعدها ساقته الأقدار إلى أن يتواجد داخل (رابطة تضامن المقرئين)، التي كان يرأسها الشيخ محمد الصيفي، الذي طلب من الشيخ مصطفى التلاوة في احتفالات المولد النبوي التي كانت ستقام بالمسجد الحسيني، وبالفعل قام الشيخ بالقراءة في الاحتفال الذي أذاعته الإذاعة المصرية.</p> <p>وهناك سمع الملك فاروق تلاوته، فطلب على الفور من مساعده بأن يأتي به ليصبح قارئ الديوان الملكي خلال شهر رمضان، وبالفعل نزل الشيخ ضيفاً على الاستراحة الملكية بفندق شبرد لمدة سبعة أعوام كاملة.</p> <p>مقرئ السلطة</p> <p>حياة الشيخ مصطفى التي امتدت إلى 73 عاماً كانت شاهدة على أضخم المعارك السياسية وعلى مرحلة انتقال مصر من الملكية إلى جمهورية، ورغم ذلك استطاع الشيخ مصطفى إن يكسب ثقة جميع الرؤساء، ومن قبلهم الملك فاروق، حتى أن الرئيس جمال عبد الناصر كان يعشق صوته، ولذلك كان يشترط أن يكون الشيخ مقرئاً لأي حفل رسمي يحضره الرئيس، وكذلك في صلاة الجمعة.</p> <p>قرأ في المسجد الأقصى!</p> <p>والطريف أن عشق السادات للشيخ مصطفى وصل إلى أنه كان يقلد صوته، وهذا ما أكده كثيرون ممن كانوا مع السادات بالمعتقل قبل ثورة 1952. لم يختلف الأمر في عهد السادات الرئيس، حتى أنه اصطحب الشيخ مصطفى في رحلته الشهيرة إلى مدينة القدس عام 1977، وهناك قام بالخطابة وإمامة صلاة الجمعة في المسجد الأقصى.</p> <p>والشيخ صاحب أذن موسيقية، ومجدد للمقامات الموسيقية حتى أنه استطاع أن يمزج بينها بعضها البعض بشكل عبقري، حتى أنه كان يستطيع القراءة بالمقام البياتي لمدة 40 دقيقة كاملة، في حين لا تستطيع أقوى حنجرة القراءة بها أكثر من 5 دقائق.</p> <p>فرنسا، إنجلترا، أمريكا، أستراليا، وبيروت.. محطات من رحلات الشيخ إلى الخارج، والتي لم تتوقف إلا بقضاء الله وقدره، الذي أتى في ديسمبر من عام 1987، حينما توفى الشيخ مصطفى تاركا لنا ثروة من القراءات، والعجيب أن إذاعة القران الكريم تملك مكتبة خاصة بتراث الشيخ تحتوى على جميع تسجيلاته الخارجية، إلا إنها لم تذع منها شيئاً حتى الآن!</p> <p>* استمع لتلاوة الشيخ مصطفى إسماعيل في:</p> <p>سورة ق</p> <p>سورة لقمان والحاقة والمعارج</p> <p>سورتي القصص والتحريم</p> <p>سورة هود</p> <p>• شاهد</p> <p>جاليري مصور</p> <p>لأهم اللقطات من حياة الشيخ مصطفى إسماعيل.</p> 2005-07-04T00:00:00+00:00 2005-07-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1676/ <p>"هؤلاء الذين اختيروا ليسوا معروفين بنجاحهم المهني إنما بولائهم للنظام" هذا ما قاله الصحفي (مجدي أحمد حسين) وهو صحفي – قصف قلمه – ورئيس حزب مجمد، تعليقاً علي التغييرات الصحفية في المؤسسات القومية المصرية، التي جاءت بـ (أسامة سرايا) رئيسا لتحرير الأهرام وصلاح الغمري رئيسا لمجلس إدارتها، وكان الغمري رئيس مجلس إدارة الشركة القومية للتوزيع، التي تتولي توزيع الصحف المصرية في الخارج، و جاء محمد بركات رئيساً لمجلس إدارة الأخبار و ممتاز القط رئيسا لتحرير صحيفة أخبار اليوم، وكرم جبر رئيسا لمجلس إدارة روزا اليوسف وعبد الله كمال رئيسا للتحرير.</p> <p>وقال محللون وسياسيون معارضون إن التعيينات الجديدة ليست إصلاحية وإنها لن تسفر عن تغيير السياسات التحريرية للمؤسسات الصحفية القومية التي تتلقى توجيها من الحكومة.</p> <p>وكانت الصحافة المصرية تعيش أجواء ترقب التغييرات منذ فترة قبل أن يقوم إبراهيم سعده الرئيس – السابق – لتحرير أخبار اليوم بتقديم استقالته ثم العدول عنها، وكان الجميع قد تهيأ لبقاء القيادات الصحفية حتي انتهاء فصل الانتخابات الرئاسية و النيابية القادمة، ولكن فاجأ مجلس الشورى الجميع، وقام بالتغييرات التي شغلت الوسط الصحافي المصري لمدة طويلة.</p> <p>مفاجآت الحكومة المصرية لا تنتهي، المفاجأة الثانية كانت السماح لحزبين جديدين دفعة واحدة، أولهم حزب شبابي باسم " حزب شباب مصر" – يعني تبعنا – وقال (أحمد عبد الهادي) وكيل مؤسسي حزب شباب مصر: "يؤكد حزبنا في مستهل برنامجه، على انهيار الحواجز بين الدول في فترة ما بعد ثورة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات."(!!)</p> <p>ولفهم التصريح يرجي الأخذ في الاعتبار أن الحزب والرئيس كان عبارة عن جريدة إلكترونية يرأسها أحمد نفسه .. عقبالنا.!!</p> <p>وأضاف: "حزبنا يؤكد أيضا على سيادة مجتمع ما بعد صراع الحضارات وكيفية التعامل مع الآخر..سنعطي فرصة حقيقية في الحزب للشباب بعيدا عن سيطرة كبار السن... نحن في مرحلة حراك دولي"</p> <p>الحزب الثاني (حزب السلام الديمقراطي) فوجئ وكيل مؤسسيه (أحمد محمد الفضالي) بموافقة اللجنة علي الطلب المقدم منه كما ذكر لوكالة رويترز وأضاف: "لم يكن لي وسيط وأنا أتقدم بطلب تأسيس الحزب، اليوم فهمت أن البلد يتحول إلى الديمقراطية فعلا."</p> <p>لكن أحزابا مصرية كثيرة تشكو من حرمانها من حرية الاجتماع خارج مقارها ومنعها من التظاهر السلمي ومن الوصول إلى وسائل الإعلام المملوكة للدولة وكذلك من عدم الأخذ برأيها في تعديلات أدخلت أخيرا على القوانين المنظمة للممارسة السياسية.</p> <p>وقال الفضالي "تضمن برنامج حزبنا النص على مقاومة الفساد في أول بند وتصورت أن هذا النص في صدارة البرنامج سيكون السبب في رفض قيام الحزب ومع ذلك حصلنا على ترخيص بالنشاط من أول عرض." عرض بالضاد..هه!!</p> <p>الإفراج عن معلم الزرقاوي</p> <p>لا يوجد تفسير واضح للأمر، ولكن الأردن أفرجت بالفعل عن (أبو محمد المقدسي) أو (عصام البرقاوي) أو (معلم الزرقاوي) .. نعم الزرقاوي.!!</p> <p>حيث ذكر إسلاميون ومصادر أمنية اليوم الاثنين أن الشيخ الذي تلقى عنه أبو مصعب الزرقاوي حليف تنظيم القاعدة أفكاره أطلق سراحه من السجن في الأردن.</p> <p>وأطلق سراح عصام البرقاوي (43 سنة) في 28 يونيو بعد أن قضى ستة أشهر محتجزا في مقر جهاز المخابرات وذلك في أعقاب تبرئته في قضية كان متهما فيها مع عدد من الأردنيين والسعوديين الموالين لتظيم القاعدة.</p> <p>ولم تتمكن مصادر سياسية من تحديد أسباب الإفراج عن المقدسي الذي يخضع لرقابة لصيقة من السلطات في منزله القريب من الزرقاء شرقي العاصمة عمان حيث ولد الزرقاوي.</p> <p>وقال مسئول طلب ألا ينشر اسمه "يستطيع المقدسي حاليا أن يتحرك بقدر أكبر من الحرية وأن يتصل بأتباعه، يحتمل أن يشكل ذلك خطرا على الأمن وأن يؤلب الأصوليين إذ أن الزرقاوي لا يزال مطلق السراح."</p> <p>ويقول باحثون إسلاميون يتابعون أحاديث الزرقاوي على الانترنت إن تعاليم المقدسي كان لها تأثير كبير على فكر الزرقاوي منذ كان مسجونا مع المقدسي في الأردن بين عامي 1995 و1999.</p> <p>وأفرج عن المقدسي والزرقاوي من السجن عام 1999 حيث شملهما عفو عام أصدره العاهل الأردني الملك عبد الله، لكن المقدسي اعتقل مرة أخرى في وقت لاحق على ذمة قضية أخرى فيما غادر الزرقاوي الأردن إلى أفغانستان.</p> <p>وأشار بعض الناشطين إلى أن المقدسي قد يكون له دور بعد الإفراج عنه في إضفاء بعض الاعتدال على فكر الزرقاوي الذي تعتبر القوات الأمريكية في العراق جماعته المعروفة باسم التوحيد والجهاد أكبر تهديد تواجهه.</p> <p>واستشهد الناشطون برسائل وجهها المقدسي إلى الزرقاوي نشرت في وقت سابق من العام الحالي في بعض مواقع الانترنت ودعاه فيها إلى تفادي تفجير السيارات في الأماكن العامة وحقن دماء المدنيين المسلمين قدر الإمكان.</p> <p>وطالب المقدسي الذي قتل ابنه (عمر) البالغ من العمر 19 عاما في العراق في رسالة وجهها لـ "تلميذه" الزرقاوي، بعدم استعداء الشيعة العراقيين، ولكن المتعاونين مع القوات الأمريكية فحسب، كما ناشده ألا يوسع دائرة أعدائه وقال له إن الخصومة ليست مع الشيعة بل مع المتعاونين سواء من السنة أو الشيعة.</p> <p>وتردد أن الزرقاوي رد على نداء المقدسي بالإشارة إلى أنه يقدر نصائحه أبلغ تقدير، وتنشر مواقع الانترنت المرتبطة بالزرقاوي صور وتعاليم المقدسي وتصفه بالبطل المجاهد الأسير.</p> <p>أرباح حرب العوالم</p> <p>قالت شركة بارامونت أن فيلم الخيال العلمي المثير (حرب العوالم) بطولة النجم المشهور توم كروز تصدر قمة إيرادات السينما في أمريكا الشمالية بمبيعات تذاكر تقدر بنحو 77.6 مليون دولار وهي ثاني أفضل إيرادات تسجل في عطلة (يوم الاستقلال).</p> <p>وحقق الفيلم الذي أخرجه ستيفن سبيلبرج 113.3 مليون دولار في الأيام الستة التي تلت بدء عرضه يوم الأربعاء الماضي في الولايات المتحدة وكندا، كما حقق الفيلم 102.5 مليون دولار خارج أمريكا الشمالية خلال يوم الأحد حيث حقق 15.7 مليون دولار في بريطانيا و15.1 مليون دولار في اليابان و7.8 مليون دولار في إسبانيا.</p> <p>وكان الرقم القياسي الذي تحقق في عطلة الرابع من يوليو من العام الماضي من نصيب فيلم (الرجل العنكبوت الجزء الثاني) والذي حصد 115.9 مليون دولار امتدت من الجمعة إلي الاثنين.</p> <p>ويجسد كروز في فيلم (حرب العوالم) الذي تكلف نحو 135 مليون دولار، دور عامل يدوي يفر بصحبة طفليه من غزو الكائنات الفضائية التي تدمر كل شىء في طريقها، وتراجع فيلم (بداية الرجل الوطواط) الذي كان المتصدر على مدار الأسبوعين الماضيين إلي المركز الثاني في أمريكا الشمالية بإجمالي إيرادات خلال أربعة أيام بلغ 18.7 مليون دولار ليرفع إجمالي الإيرادات 154.1 مليون دولار، والفيلم من إنتاج وارنر برازر.</p> <p>صدور الفتيات لا تقلد</p> <p>بمناسبة الصحافة والصحفيين، نهدي هذا الخبر الطريف، الذي جري في امتحانات كلية الصحافة بجامعة موسكو، حيث ارتدى شاب روسي زى النساء ليؤدي الاختبار نيابة عن أخته لكن المغالاة في السمات الأنثوية وفي حجم الصدر كشفه.</p> <p>ونقلت وكالة انترفاكس الروسية للأنباء عن (ياسن زاسورسكي) عميد كلية الصحافة بجامعة موسكو الحكومية قوله: "سماته الأنثوية المغالى فيها ومساحيق التجميل الثقيلة لفتا انتباه رجال الأمن على الفور ومنعوه من أداء الاختبار".</p> 2005-07-04T00:00:00+00:00 2005-07-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1883/ <p>وصيفنا هذا العام ..عما يكون ..؟؟</p> <p>سؤال صريح ومباشر لكل من حضر الاجتماع الأخير لفريق عشرينات ..ألقاه مدير التحرير بيننا وتركنا لحيرتنا نفكر في ملفات لم تفتح من قبل أو على الأقل تجعلنا نسمة طيبة على قلوب زوارنا خاصة وأن الصيف يبشر بأنه لن يكون سخيا في نسماته التي قد يحن بها علينا .</p> <p>صيف بلا معاصي ..قديمة .</p> <p>صيف التطوع ..أكثر قدما من الأولى .</p> <p>صيف ساخن جدا ..فكرة تاريخية نقشت على جدران معابد الفراعنة ..</p> <p>إذن ..نريد فكرة جديدة ومختلفة وفعالة ..</p> <p>حاولنا أن نقاوم حيرتنا بالنظر في كراريسنا ونقل أعيننا بين سطورها وبين تبادل نظرات قصيرة وحائرة وخائفة في الوقت نفسه من إلقاء فكرة يتهكم عليها الآخرون (كعادتنا) .</p> <p>ولأننا كنا نقاوم الحيرة فقد قفزت فكرة المقاومة في رؤوسنا جميعا دفعة واحدة .</p> <p>نريده صيفا للمقاومة .</p> <p>نقاوم فيه الحر والشمس والعرق ..ونضيف إليه أشياء قليلة تستحق المقاومة أكثر .</p> <p>على الأقل الحر والشمس من صنع الله تعالى ..سنستسلم لإرادته ونكتفي بالتكييف والمصيف الذي لن نحصل على بالتأكيد على أجازة لها .</p> <p>لكن ماذا سنفعل أمام أشياء أخرى من صنع بشر مثلنا فرضوا علينا أفعالهم ومنتجاتهم وحرمونا من كل شيء إلا المقاومة .</p> <p>الفساد والقمع والكبت والعنف والعري والإباحية واليأس والملل والكراهية والتعصب والمواقع الجنسية والإعلام الموجه والتكبر والمعاصي والشيطان والجهل وتدنيس المصحف والملل والسينما المبتذلة .</p> <p>كلها أشياء تستحق المقاومة .</p> <p>كلها أشياء تستحق أن ننفض عنا تراب الامتثال الدائم للأوامر ..صيف المقاومة ..ثلاثة شهور تبدأ اليوم وتنتهي في أكتوبر .</p> <p>نملك الكثير لنفعله فيها ..</p> <p>نملك الكثير لنقوله ..</p> <p>نملك بالتأكيد القدرة على التغيير ..والرغبة في ذلك .</p> <p>قاوموا معنا ..أو حتى قاومونا ..</p> <p>فقط دعونا لا نبقى مجرد رقم لا يؤثر ولا يتأثر بما يحدث حوله .</p> <p>ولأننا أيضا نقاوم الإعلام المتسلط فهذه دعوة للجميع لأن يشارك في كتابة وصياغة الملف الذي نأمل أن ينجح في الأهداف التي رسمناها له والتي ندعوكم أيضا على استكمال رسمها معنا .</p> <p>شاركونا بالأفكار سواء بالتعليق أو على :contact20at@yahoo.com</p> 2005-07-03T00:00:00+00:00 2005-07-03T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/1297/ <p>لم يعد هناك مكان أنسب لظروف الرئيس الصحية أكثر من شرم الشيخ، التي يمكث فيها أغلب أيام السنة، يمارس فيها مهمة تكاد تكون وحيدة، وهي تأمين كرسي الحكم للعائلة!</p> <p>مهمة الرئيس تستدعي خطة للدعاية تعتمد على أن تقدم له صورة إنسانية على الطريقة الهوليودية، تكسبه تعاطف ناخبيه داخلياً، بالإضافة لمهمة خارجية وهي الحصول على الضوء الأخضر من البيت الأبيض، وهو أمر يعول عليه الرئيس أكثر من أصوات ناخبيه، تاركا تفاصيل إدارة مصر للعائلة.</p> <p>الرئيس الغائب</p> <p>ومن الصعيد جاء أول إعلان عن غياب الرئيس، الغياب الذي صار حقيقة يلمسها بسطاء المصريين، ففي إعلان استغاثة نشرته إحدى الجمعيات التعاونية في محافظة المنيا بصعيد مصر بصحيفة (المصري اليوم)، يشكو ناشروه ظلما وقع بحقهم لكبار البلد ويناشدونهم المساعدة.</p> <p>و"كبار البلد" من وجهة نظر ناشري الاعلان هم علي الترتيب: السيدة سوزان مبارك ونجلها جمال، وصفوت الشريف الأمين العام للحزب الوطني، واللواء عادل لبيب محافظ قنا، ووزير الدفاع محمد حسين طنطاوي .. فقط .. دون ذكر للرئيس، والذي ربما لم يعد يعتقد أحد أنه سينصر مظلوما ولا ظالما من منتجعه البعيد .</p> <p>الإعلان الثاني قام به هذه المرة د.أحمد نظيف رئيس الوزراء، الذي اقتطع الأسبوع الماضي مهمة جديدة من صلاحيات الرئيس، وفقا للقانون، وهي قرار تعيين رئيس هيئة سوق المال الجديد، وقام بتعيين هاني سري الدين (أحد المقربين من جمال مبارك).</p> <p>محمد حسنين هيكل في إحدى حلقاته على قناة الجزيرة حينما تحدث عن أن الظروف الصحية للرئيس، وحكم السن (78 سنة)، سيدفعان مبارك، لإعطاء تفويض لغيره لحكم مصر. يبدو أنه لم يكن يتحدث عن نبوءة، بل عن واقع يحمل الكثير من الظلم لمصر، التي لم تختر لا المفوَض ولا المفوض...</p> <p>خطة الدعاية</p> <p>عماد الدين أديب، أحد مستشاري الرئيس الإعلاميين حاول في حواره الأخير أن يستخرج من فم الرئيس ما يوحي بأية صورة انسانية .. أب، خائف على أولاده، قلق من تداعيات الحرب. هكذا كانت تدور الأسئلة، لكن يبدو أن الرئيس لم يلتقط الخيط، فأراد أن يقدم صورة أخرى للرجل بارد الأعصاب، الهادئ، الذي لا تهتز له شعرة، والذي يؤدي واجبه الوظيفي بكفاءة!</p> <p>اتصال الرئيس بالفنان أحمد زكي أكثر من مرة أثناء مرضه للاطمئنان عليه، يبدو وكأنه إحدى خطط ( أديب) منتج الفيلم الأخير لأحمد زكي، في ممارسة مهمته كمستشار إعلامي يعمل بدأب لتقديم صورة الرئيس الإنسان، لكن الصورة كانت تبدو مبالغة أحيانا ، فقد نشرت روزاليوسف نص مكالمات الرئيس لهيثم أحمد زكي (ثلاث مرات خلال نصف ساعة تقريبا ) ليسأله إن كان بحاجة لشئ وانه بمثابة أب له، وان عليه ألا يتحرج من الاتصال به في أي وقت.</p> <p>الرئيس الذي لم يكن بامكانه تفعيل دور مصر لصالح الفلسطينيين ولا العراقيين ولا أن يمنع سرطان الموت الذي تفشى في المنطقة من أفغانستان وحتى دارفور، صارت مهمته الظاهرة للعيان هي الاتصال بأحمد زكي وبابنه هيثم، وتهنئة سمير زاهر برئاسة اتحاد الكرة، وإهداء حسين فهمي بعض عبوات معجون الحلاقة ليبدو وكأنه صديق كل نجوم المجتمع!!</p> <p>برنامج السهرة</p> <p>يحرص الرئيس كل ليلة، على مشاهدة برنامج (القاهرة اليوم) بقناة أوربت، والذي يبدأ بثه في الحادية عشرة مساءً، لينتهي في الثانية ونصف قبل الفجر، وهو واحد من أشهر برامج المنوعات التي تقدم علي الفضائيات. يتصل الرئيس أحيانا بالبرنامج كأي مشاهد. في إحدى اتصالاته تفاعل الرئيس مع مشكلة طرحتها إحدى المشاهدات حول نقص دواء الديباكين (أحد أدوية علاج أمراض المخ)، وقام بالتبرع بعدد من عبوات الدواء اشتراها على نفقته الخاصة لمشاهدي البرنامج!</p> <p>إعجاب الرئيس ببرنامج القاهرة اليوم، لا يدفعه فقط للسهر حتى الصباح بما يتعارض ربما مع ثقل مهام إدارة الدولة، لكنه كان حريصا على اصطحاب عمرو ونرفانا، مقدمي البرنامج، معه في رحلاته الخارجية، وكان آخرها رحلته للكويت.</p> <p>اتصالات الرئيس لا تقتصر فقط على البرنامج، فهو يتصل بعمرو أديب مقدم البرنامج أكثر من مرة في اليوم، في إحدى هذه الاتصالات قال الرئيس لعمرو: "أنه عدل مادة واحدة في الدستور وحصلت كل المشاكل دي .. طيب ايه اللي يحصل لو عدلنا الدستور كله؟"</p> <p>في مكالمة أخرى كان الحديث عن الآداء السئ للعضو البارز بلجنة السياسات د. محمد كمال في إحدى حلقات البرنامج أمام حسين عبد الرازق، والتي كان موضوعها الإصلاح السياسي. الرئيس قال لعمرو: "معلهش .. خليهم يتعلموا"</p> <p>آكلي الخراف</p> <p>صورة الرئيس الانسان تجاوزت حدود مصر لتصل إلى إسرائيل! ففي لفتة وصفت بأنها "إنسانية" قال الرئيس للمذيع الاسرائيلي "أهارون برنيع"، في حوار أجراه معه مؤخرا للقناة الثانية الإسرائيلية، أنه سيزور إسرائيل قريبا ليأكل من الخراف التي يربيها شارون، وطلب من شارون مازحا، أن ينتظره، وألا يأكل الخراف وحده!!</p> <p>المذيع الإسرائيلي تأثر للغاية، واقترب من الرئيس مداعبا وقبض على يديه بود (!)، وعلق على أجواء الحوار قائلا "أن الرئيس مبارك كان سعيدا للغاية، وأنه ترك الصحفيين الاسرائيليين يتجولون بحرية من حوله"!</p> <p>وطبعا الود مع الاسرائليين له ثمن .. حيث نشرت صحيفة العربي الناصرية في عددها الأخير أن شارون توسط لدى الإدارة الأمريكية لتخفيف الضغوط على نظام مبارك، الذي لا يخجل من ناحيته من إعلان صداقته لشارون وأن شارون رجل سلام (لا يأكل إلا الخراف)!</p> <p>من أجل كرسي الرئاسة</p> <p>الضوء الأخضر الأمريكي هو الهدف الذي يسعى له الرئيس أثناء استجمامه في شرم الشيخ، وهو الهدف الذي يستجمع من أجله كل قواه ويقاوم أعراض الشيخوخة البادية ليبدو في مرح شاب في العشرين وهو يمارس الود مع شارون، فهو يدرك جيدا أن رضا أمريكا لن يتأتى إلا من خلال البوابة الإسرائيلية، ليس شفويا فقط، ولكن واشنطن وتل أبيب قدما فاتورة البقاء بالمنصب لمبارك والعائلة، وهي بث الحرارة في العلاقات الرسمية المصرية الإسرائيلية.. وقد حدث...</p> <p>اتفاقية لتصدير الغاز الطبيعي، اتفاقية أمنية لتبادل المعلومات فيما بين الاستخبارات المصرية والاسرائيلية كشف تفاصيلها موقع (نيوز فرست كلاس) الاستخباري الإسرائيلي، وعد من الرئيس للوزيرة (داليا رابين) بالسماح بعمل شبكة المحمول الاسرائيلية في سيناء، منطقة زراعية مشتركة على الحدود، ومعبر سياحي يسمح للإسرائيليين بدخول سيناء بلا تأشيرة...</p> <p>كل هذه الاتفاقات جرت "في يوم واحد"، حيث كان شيمون بيريز يشارك الرئيس الاستمتاع بجمال الأجواء في شرم الشيخ، وكان الصحفيون الإسرائيليون يمرحون بحرية بالقرب من الرئيس، بينما كانت كونداليزا رايس تتنقل ما بين القاهرة وشرم الشيخ تتلو حديث الاصلاح والديموقراطية بلهجة تناسب جهد الرئيس في الحفاظ علي الكرسي وتحسين صورة الورثة...</p> 2005-07-02T00:00:00+00:00 2005-07-02T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1270/ <p>(مطلوب عريس لفتاة تبلغ من العمر 23 سنة خريجة كلية فنون جميلة وتعمل حالياً مهندسة ديكور بمرتب ممتاز وعلى قدر كبير من الجمال، ولكن سبق لها الزواج العرفي).</p> <p>ليس هذا فقط.. بل (مطلوب عروسة لشاب يبلغ 27 سنة حاصل على ليسانس ألسن ويعمل حالياً مرشد سياحي بمرتب جيد جداً ولديه شقة بمنطقة راقية سيارة أحدث موديل.. ولكن سبق له الزواج العرفي أيضاً).</p> <p>تم عرض هذه العروسة وهذا العريس على مجموعة من الشباب والفتيات وكان ردهم كالتالي كلمة كلمة وحرف حرف.</p> <p>No Way!</p> <p>أحمد 24 سنة حاصل على بكالوريوس تجارة رد قائلاً: "أبداً".. هكذا رفض أحمد وقال: "من غير الممكن أتزوج فتاة سبق لها الزواج العرفي خصوصا وأن الكل عرف بهذه الواقعة أو حتى أفكر في الارتباط بها وكما أن البنات غير المرتبطات كثيرات جدا، فلما أتزوج أنا هذه من بين كل البنات"؟!</p> <p>"لأ طبعاً"، هذا هو رد هيثم على العروسة، وقال: "أحب البنات الهادئة الخجولة التي تستطيع أن تكمل معي الحياة وينفع أستشيرها في أموري ولا أعتقد أن هذه العروسة فيها أي صفة من الصفات التي أتمنها"</p> <p>Why not?!</p> <p>أما مصطفى، مهندس كمبيوتر، فقال: "هي ممكن تتجوز عرفي مرة أخرى، بس أنا لا يمكن أتزوج فتاة سبق لها الزواج لأن في أكثر من بنت "بترسم" علي وكلهم (بنات بنوت.. أي آنسات)، وبغض النظر عن كل هذا.. أكيد أهلي هايرفضوا الفكرة".</p> <p>وخالد طالب بكلية آداب ومحرر صحفي على الانترنت، رد وقال: "حقيقي لا أعرف، ولكن من الممكن أن أقابلها وأقعد معها وأكلمها، ولو اقتنعت بها وأحبتها ممكن أتزوجها، ولكن سيكون موضوع زوجها السابق سر بيني وبينها لتفادي نظرات الناس وألسنتهم التي لا ترحم، لكن طبعا لو هذه الزيجة (العرفية) معروفة سيكون من الصعب على الموافقة على الزواج منها.. أنا مش فدائي أوي كده".</p> <p>Surprise…surprise!!</p> <p>وهاني، المحاسب بإحدى البنوك، فقد قدم نصيحة لهذه الفتاة، وقال: "أنا أنصحها بأن تنسى موضوع جوزها العرفي مؤقتاً إلى أن تقابل إنسان جاد تنشئ بينهما قصة حب جادة وعندما تتأكد منه تصارحه بزواجها العرفي، أظن هذا أفضل لها".</p> <p>أما أسامة، وهو طالب بكلية إعلام فقال: "حقيقي لن اوافق.. لأنني غير مقتنع بفكرة الزواج العرفي، ولكنني أرغب في مقابلتها.. يمكن هي تقنعني بنفسها كعروس لي وأم لأولادي".</p> <p>أما عن الفتيات، فعلى الرغم من قلة الزواج حالياً، وبالرغم من أن الشاب الذى يبحث عن العروسة لديه إمكانيات جيدة، إلا أن أغلبهم رفض هذا الشاب...</p> <p>Just for fun!</p> <p>سالي ذات الخمسة والعشرين ربيعاً، فتقول: "لو كان لديه هذه الإمكانيات وسبق له الزواج الشرعي، فمن الممكن أن أقبله، ولكن زواجه العرفي هذا جعله أمامي شاب يبحث فقط عن متعته بغض النظر عن الطريقة سواء أكانت شرعية أم غير شرعية".</p> <p>أما رانيا فقالت: "أعتقد أن أبي سيرفض هذا الشاب؛ لأن أسلوبه في الحياة مختلف عن حياتنا، فمثل هذا الشاب جرئ ولا يتحكم في تصرفاته".</p> <p>وبسمة 25 سنة، تقول: "أنني غير مرتبطة إلى الآن ومثل هذا الشاب بهذا المستوى تتمناه أي فتاة، ولكن فكرة أنه سبق وخدع فتاة غيري تعطيني انطباع أنه من الممكن أن يخطبني لمدة ثم يتركني أو حتى نتزوج ثم يطلقني ولهذا سأرفضه لأني سأشعر معه بعدم الأمان".</p> <p>وعند عرض هذا العريس على فاطمة فقالت باختصار: "أنه عريس لم يتقِ الله في من قبلي.. فهل سيتقي الله في؟!".</p> <p>Okay!!</p> <p>أما رشا 22 سنة فقالت أن هذا العريس "فرصة"، ولن يعوض ومن الممكن أن أرضى به زوج لي ولكن وفق شروط معينة".</p> <p>وقد اتفقت معها نهلة وقالت: "أن إمكانيات هذا الشاب ستشفع له زواجه العرفي فإذا قابلته وأعجبت بيه ستوافق وستحاول تغيره".</p> <p>وإلى الآن مازال هذا العريس وهذه العروسة يبحثان عن شريك لحياتهما فما رأيكم أنتم فيهما.. وماذا ستفعلون إذا ما عرض عليكم أحدهم الزواج من أحد تزوج زواجاً عرفياً..</p> <p>هل ستعتقدون أنه عرض غير محترم.."Indecent proposal"؟!</p> 2005-06-30T00:00:00+00:00 2005-06-30T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1265/ <p>لأننا أصبحنا نعيش عصر المسابقات الكبرى، أصبح من الطبيعي أن تلمح مسابقة جديدة على كل جدار وبين كل مشهدين في المسلسل التليفزيوني وفي كل رسالة إليكترونية تتلقاها على بريدك..</p> <p>ومجال المسابقات مفتوح.. من الكرة إلى أحدث رنات الجوال وأخيرا في السياسة ودروبها السرية.</p> <p>على طريقة "من يعارض أكثر" ينظم موقع</p> <p>"مصريون بلا حدود"</p> <p>مسابقة في مجال الأغنية السياسية المعارضة.</p> <p>المسابقة مفتوحة للجميع ولا تشترط سن معين للمتقدمين لها كما أنها تعلن عن جائزة مالية للفائز بجائزة أفضل أغنية قدرها 100 دولار أمريكي وهو رقم غير قليل بالمقارنة بمعدلات الدخل المصرية التي تشهد هي الأخرى أسوأ مراحلها على الإطلاق.</p> <p>آخر موعد لتلقي الأغاني كما يعلن الموقع هو 15 يوليو 2005 حتى يجد الموقع مساحة من الوقت للترويج لهذه الأغاني قبل الانتخابات الرئاسية القادمة.. والمسابقة هي الأولى من نوعها.</p> <p>أغاني "تودي في داهية"!</p> <p>(قالوا هانغير الدستور ..جابوا ترزية وكتبوا سطور).. كانت هذه هي كلمات الأغنية التي جاءتنا عبر نافذة الماسينجر الجهنمية.. طبعا لعلك خمنت أنها أغنية معارضة للرئيس مبارك وللصورة التي جاء عليها تعديل المادة 76 من الدستور المصري والتي تتعلق بشكل اختيار الرئيس الجديد.</p> <p>الأغنية أنتجتها حركة (كفاية) للتغيير والتي تضع على قائمة مطالبها منع الرئيس مبارك للجلوس على الكرسي لفترة رئاسية جديدة.</p> <p>فكرة التعبير عن المعارضة بالأغاني في حد ذاتها ليست قديمة.. فتاريخ المعارضة المصرية يشهد العديد من الأغاني بدءا من أغنية (قوم يا مصري) لسيد درويش مرورا بالشيخ إمام ورائعته (اتجمعوا العشاق) التي يعتبرها البعض أجمل أغاني المعارضة على الإطلاق .</p> <p>ما لفت نظري وقتها أن العديد من أصدقائي يملك كل واحد منهم عدة أغاني من نفس النوعية وكلها من مواقع إنترنت مختلفة.</p> <p>حالة يسار</p> <p>تذكرت مقال أحمد زين على عشرينات بعنوان (ماذا يحدث في مصر؟)، والذي يحاول فيه رصد التحرك الشبابي المعارض والذي تمثل في رأيه في</p> <p>حركة سلام مصر</p> <p>وهي حركة سياسية أغلب أعضائها من الشباب الذين ينادون بترشيح عمرو موسى رئيسا لمصر في الفترة الرئاسية القادمة.</p> <p>يقول زين في مقاله: (ما ألاحظه أيضا على هذه الحركة بموقعها على الإنترنت هو تجديد أساليب العرض والمقاومة معا، والتأثر باليسار في دمج الفن كأحد الوسائل الهامة للتغيير، وإن كان أداء المغنين وأسلوب الأداء في الأغنية الرسمية للموقع – لغة عربية فصيحة - يشير بوضوح إلى المنحى الإسلامي والتأثر بذلك).</p> <p>كلام زين لفت النظر إلى نقطة أخرى تستحق الاقتراب منها أكثر؛ فالأغنية المعارضة تتميز دائما بأنها حالة يسارية كاملة تنظر للفكر اليساري وتنادي بأفكاره ومبادئه في ظل غياب تام للخطاب الإسلامي الفني أو الغنائي على وجه الخصوص.</p> <p>فالإسلاميون في هذا المجال صرفوا "كتلة" اهتمامهم وطاقتهم للغناء (عن ومن ولـ) القضية الفلسطينية باعتبارها الجرح الغائر الذي لا يجوز النظر في مشكلات الوطن إلا بعد التئامه نهائيا.</p> <p>ولأن الجرح لم يلتئم بطبيعة الحال، فقد دخل الإسلاميون مجال الأغنية المعارضة متأخرا جدا وإن كانوا يحتفظون لأنفسهم ببعض التجارب القليلة التي يتم تأويلها على أنها معارضة رغم أنها "تشي" بأن صاحبها لم يكن يقصد ذلك وهو يغنيها..</p> <p>وعلى سبيل المثال توجد أغنية (يا طريق) لمصطفى محمود، ورغم أننا ظللنا نغنيها لسنوات باعتبارها حالة إنسانية جميلة، إلا أن موقع سلام مصر يضمها في مكتبة الأغاني المعارضة التي يملكها باعتبارها من النوع نفسه.</p> <p>عبد الرحيم يغني!</p> <p>التأويل هو الآخر لم يقتصر على الإسلاميين وحدهم؛ فحركة كفاية لها تجربة بارزة فيه مع أغنية شعبان عبد الرحيم القديمة (ما بحبش الكراسي) والتي صورها البعض أنها قد تحمل في "كوبليه" الأغنية مغزى سياسي معارض، إلا أن شعبان نفسه نفى ذلك وبين للجميع أنهم "ظلموه" خصوصا بعد أغنيته الأخيرة "اللي نعرفه أحسن من اللي منعرفوش" والتي يطلب فيها من الرئيس البقاء للأبد .</p> <p>أين سنتجمع هذه المرة؟!</p> <p>بعيدا عن التأويل فقد شهدت الساحة السياسية حالة "Refresh" للأغاني القديمة والتي كادت أن تنسى، وكانت إعادة الاستخدام هي العامل المشترك الوحيد تقريباً بين قطبي المعارضة المصرية اليساري والإسلامي، ففي حين تغني كفاية (اتجمعوا العشاق) ينظم الإخوان حملة داخل الجامعة تحت شعار قوم يا مصري، وهي أغنية قديمة شهيرة لسيد درويش تحظى بانتشار واسع في أوساط المعارضين.</p> <p>وأخيرا يبقى الصوت الأخير الذي انضم حديثا لساحة الغناء ليعلن عن دخوله في صفوف المعارضة.. إنه (سامي يوسف) والذي ظهر على التليفزيون المصري ببرنامج سكوت هنغني ليعلن أن ألبومه الجديد سيتضمن أغنيات تتحدث عن القمع وانعدام الحرية في الوطن العربي.</p> <p>ومن يدري ربما تنضم أصوات جديدة وتعيدنا مرة أخرى إلى زمن (اتجمعوا العشاق) في سجن القلعة..</p> <p>السؤال الذي يطرح نفسه على استحياء، هو عن المكان الجديد الذي سيتجمع به العشاق هذه المرة، فعلى حد تعبير صديق (رفض أو بالأحرى خاف من ذكر اسمه) ..مصر كلها بقت سجون يا ابني!</p> <p>*استمع إلى أغاني (معركة التجديد والتوريث):</p> <p>قالوا هانغير الدستور استمع</p> <p>شباب الأزهر استمع</p> <p>أسير القيد قاهرتي استمع</p> <p>كفاية استمع</p> <p>لا لمبارك استمع</p> <p>*أغاني معارضة قديمة:</p> <p>(ما بحبش الكراسي) استمع</p> <p>قوم يا مصري استمع</p> <p>اتجمعوا العشاق استمع</p> 2005-06-30T00:00:00+00:00 2005-06-30T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1354/ <p>(أزهر عثمان)، (بريانت موس أو الداعية موس)، (عظيم محمد).. ثلاثة من مسلمي أمريكا الذين تأثروا كثيراً بنظرة الأمريكيين للمسلمين بعد أحداث 11 سبتمبر، فقرروا أن يشتركوا في عمل إيجابي دعوي بواسطة الكوميديا وكان ذلك عن طريق عمل مسرحي جماعي متجول بعنوان، (الله جعلني مضحكاًAllah made me Funny)..</p> <p>ولهذا اختاروا لمسرحهم المتنقل شعار: (الجولة الرسمية للكوميديا الإسلامية)، وقاموا بعرضه في ولايات كثيرة داخل أمريكا وكندا، على أن تستمر خطة تقديم العرض داخل العديد من المسارح الأمريكية والكندية حتى بدايات العام المقبل.</p> <p>هدف الجولة كما يقول (الداعية برينات موس مؤسس الفرقة): "القيام بمجهود شامل يقدم كوميديا مؤثرة، ملائمة، وملحوظة بشكل واضح، لها منظور إسلامي يتماشى مع الاتجاه الأمريكي السائد وفي نفس الوقت يحمل ثقافة عالمية وليست محلية فقط، وسد الفجوة التي نشأت بين التيارات الدينية والفكرية، وتوثيق الصلة المسلمين وغير المسلمين كما كانت قبل أحداث (11/9)".</p> <p>نهاية العنصرية.. وبداية الضحك!</p> <p>بريانت ريجينالد موس والشهير بالداعية موس (Preacher Moss)، يبلغ من العمر 38 عاماً واعتنق الإسلام منذ 21 عاماً.. كوميديان متمرس في مهنته، محاضر، ناشط اجتماعي، وكاتب له تأثيره القوي وموهبته الملحوظة داخل وخارج هوليوود.</p> <p>الداعية موس</p> <p>كما عمل مع كوميديانات كثيرين منهم، ديمون وايان بطل الحلقات الكوميدية (زوجتي وأبنائي)، داريل هاموند مقدم برنامج (Saturday Night Show)، جورج لوبيز مقدم برنامج (The George Lopez Show)، كما عمل مع قناة نيكلوديون للأطفال (Nickelodeon).</p> <p>وقد جاء اسم موس دائماً مرادفاً للصوت القوي الذي ينادي بالمساواة، الاختلاف، ورفع معنويات البشرية عن طريق إعطاءهم دروس بوصفته السحرية... الضحك!</p> <p>كان يضع موس كل تركيزه في السابق على الكوميديا داخل الجامعات وعلى المحاضرات التي كان يلقيها متجولاً في العديد من الولايات الأمريكية وكانت آخرها جولة بعنوان، نهاية العنصرية (End of Racism) والتي قالت محطة الإتش بي أو التلفزيونية الأمريكية (HBO) عن الداعية موس بعدها "أنه كوميديان نادر، فعندما تشاهده وهو يحاضر تعتقد أنه يقوم بعمل عملية جراحية لجماهيره يتم شفاءهم بعدها تماماً، حتى وإن كان من يشاهده هو أكثر الناس عنصرية... فسوف يسقط ضحكاً!".</p> <p>أزهر... ليس عضواً في طالبان!</p> <p>أزهر عثمان شاب في التاسعة والعشرين من عمره انتقل من دراسة الحقوق إلى العمل ككوميديان ولقب ب(آية الله في الكوميديا)، أكثر ما يميزه هو لحيته الطويلة وعمامته التي يخلق من خلالهما نكات ومواقف مثيرة للضحك عن اشتباه الناس فيه بأنه من تنظيم القاعدة أو حركة طالبان!</p> <p>أزهر عثمان</p> <p>انضم لموس العام الماضي في أول جولة لهما سوياً في أونتاريو وتورونتو بكندا خلال فعاليات مهرجان (الكوميديا الإسلامية الأول) بنادي يوك يوك الكوميدي.</p> <p>ولد أزهر ونشأ في مدينة شيكاغو بولاية إلينوي الأمريكية بالرغم من والديه اللذان عاشا فترة كبيرة بالهند. حصل على بكالريوس الأدب في التواصل بجامعة شيكاغو ثم حصل على الدكتوراة في الحقوق من جامعة مينسوتا.</p> <p>بدأ في العمل ككوميديان في بداية عام 2001 وتجول في العديد من المدن الرئيسية بالعالم. ثم التقى مع بريانت وعظيم فقاموا بتكوين الفرقة.</p> <p>عظيم.. نكاته عظيمة</p> <p>مرح، مسلي، مفكر، ومثير.. هي بعض الصفات التي اتسم بها الكوميديان عظيم محمد، الذي يقوم بالأداء (الكوميدي المرتجل Stand Up Comedy) في العديد من مسارح أمريكا الشهيرة والنوادي والمقاهي المتخصصة في تقديم الكوميديا.</p> <p>عظيم محمد</p> <p>تقاسم عظيم خشبة المسرح مع العديد من مشاهير الإلقاء الكوميدي مثل جون بينيت، آدام فيريرا، وستيف هارفي. ففي عالم ممتلئ بالكوميديانات متوسطي أو ضعاف المقدرة، جاء عظيم بأمل جديد في توصيل رسالة جيدة وهادفة – للكبار والشباب على حد سواء – عن طريق خفة دمه التي تجعلك تسقط أرضاً من كثرة الضحك.</p> <p>من المواضيع التي يتناولها في إلقائه: قضايا الزواج والأطفال، وقضايا جدلية أخرى مثل العنصرية، اضطهاد الأديان، بجانب موضوعات إجتماعية أخرى.</p> <p>وعظيم متزوج، وله أربعة أبناء وهم أمينة، خديجة، سميا، وداريوس، وقد قام عظيم بانشاء مؤسسة خيرية للأطفال والشباب وتدعى: (Azeem's Kids Foundation).</p> <p>وهي الجمعية التي تقوم برعاية جميع المتواجدين بدور الأيتام والتربية حيث توفر لهم بيئة صحية، تعليم عالي المستوى، طعام، رعاية طبية، وتنمية مهارية، كما تعمل المؤسسة على غرس الأخلاقيات والسلوك الحسن لديهم منذ الصغر لتنشأة جيل مسئول ينفع مجتمعه ويخدمه.</p> <p>ويذهب جزء من إيرادات جولة (الله جعلني مضحكاً) لمؤسسة عظيم ومؤسسات خيرية وتربوية أخرى.</p> <p>أزهر وموس وعظيم أظهروا للعالم أجمع تعاون وتحالف دعوي نادراً ما نراه في مجال الكوميديا التي تعتمد غالباً على فردية النجوم.. ولكنهم اتحدوا من أجل رفعة شأن الإسلام، وتقديم كوميديا نظيفة لا يخجل منها أي شخص، وإظهار صورة المسلم الملتزم والمرح في نفس الوقت عن طريق مشروع مبني على التآلف وليس المنافسة.</p> <p>* شاهد (باستخدم برنامج Quick Player) بعض النكات التي يلقيها (أزهر عثمان):</p> <p>FBI follows me</p> <p>Patriotic American Muslim</p> <p>Spread by the sword</p> <p>Middle Eastern Characteristics</p> <p>Criminal Defendants</p> 2005-06-30T00:00:00+00:00 2005-06-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1923/ <p>كان يلقب بـ "ظل الحريري"، وكان عقله الاقتصادي، و مكانه المحجوز كوزير للمالية في أغلب الحكومات السابقة يؤكد ذلك .. بعدها كان "المرسال" بين الرئيس لحود وعائلة الحريري، التي تري أن دم الحريري في رقبة الرئيس .. كيف ستكون العلاقة إذن بين رئيس الوزراء اللبناني الجديد (فؤاد السنيورة) ورئيس الدولة اللبنانية العماد (أيميل لحود).؟</p> <p>فؤاد السنيورة (62 عاما) رئيس الوزراء اللبناني الجديد الذي جاء بموافقة 126 نائباً من أصل 128 نائباً، هو وزير المالية السابق في معظم حكومات رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري، و هو الساعد الأيمن لعائلة الحريري ووريثه السياسي سعد (35 عاما) الذي حقق تحالفه الأغلبية في الانتخابات البرلمانية.. كما أنه رئيس مجلس إدارة بنك البحر المتوسط وهو أحد المصارف اللبنانية الكبرى والذي يعتبر جزءا من مجموعة الحريري.</p> <p>تتسم علاقة السنيورة بالبرود مع الرئيس أميل لحود، الذي قيل أنه شجع القيام بحملة مناهضة للفساد على السنيورة بعد خروج الحريري من الحكومة في العام 1998..وكان السنيورة قد نفى كل هذه التهم، ولم يحول الموضوع إلى القضاء، كما نفى الرئيس لاحقا ضلوعه في الموضوع، بعد عودة حكومة الحريري عام 2002 .</p> <p>وإن كانت العلاقة المتوترة بين الرجلين قديمة، فأحداث اغتيال الرئيس الحريري، و اتهام تيار الحريري للرئيس لحود بتورطه في الاغتيال، ساهمت في زيادة التوتر إلي حد كبير.</p> <p>التوتر الذي يواجه السنيورة لا يأتي فقط من جبهة الرئيس ولكنه يمتد لجبهة الجنوب و حزب الله، الذي رد اليوم الخميس، علي هجوم شنته القوات الإسرائيلية وكأنها إشارة للسنيورة لتحديد المواقف من الاحتلال والمقاومة وسلاح حزب الله.</p> <p>وسواء كانت إسرائيل هي التي بدأت بالقصف أم وحدة من حزب الله شنت هجوماً علي القواعد العسكرية الإسرائيلية في مزارع شبعا، فكلا التحركين قد يكون السنيورة هو المعني الأول بهم.</p> <p>فأمام رئيس وزراء لبنان الجديد العديد من القضايا و الملفات الشائكة بدءا من تطبيقات القرار 1559، ونزع سلاح المقاومة، و إتمام تحرير مزارع شبعا، حتى الملف الاقتصادي، وتجاوز أزمة لبنان، التي تشبه قنبلة علي وشك الانفجار دائماً.</p> <p>ابتسامة الترابي تضئ من جديد</p> <p>أفرجت السلطات السودانية اليوم الخميس عن المعارض الإسلامي البارز حسن الترابي بعد أن ظل محتجزا 15 شهرا في خطوة على طريق المصالحة بين الصفوة السياسية في الخرطوم.</p> <p>وأعلن الرئيس السوداني عمر حسن البشير في خطاب ألقاه اليوم الخميس أن حكومته قررت الإفراج عن كل السجناء السياسيين واتخاذ إجراءات إصلاحية أخرى. وأضاف أنه فور التوقيع على الدستور الانتقالي الجديد في يوليو سترفع حالة الطوارئ باستثناء المناطق المضطربة من السودان وهي إقليم دارفور في الغرب وولايتان في الشرق.</p> <p>والترابي – 75عام - هو منظر إسلامي شهير، معروف بمواقفه السياسية الثورية والطامحة في الحكم، كان قبل العداوة، حليف، وشريك في الحكم مع البشير، الذي جاء إلى السلطة بعد انقلاب سلمي – مهد له الترابي - دام عام 1989 ثم افترق الاثنان بعد صراع على السلطة عام 2001 .</p> <p>وقال عوض بابكر سكرتير الترابي في تصريحات لوكالة رويترز: "أن السلطات أطلقت سراحه من المكان الذي كان محتجزا فيه وانه في طريقه لمقر حزب المؤتمر الشعبي الذي يتزعمه والذي رفعت السلطات السودانية الحظر عنه في وقت سابق اليوم.</p> <p>وقال (بشير آدم رحمة) رئيس المكتب السياسي بحزب المؤتمر الشعبي في اتصال هاتفي مع رويترز: "انه يقف أمام مكتب الحزب بانتظار استعادة المبنى من سلطات الأمن التي استولت عليه منذ أبريل عام 2004 ".</p> <p>وأضاف: "أن هذا رفعا كاملا للحظر وأن هناك أيضا مرسوما آخر يقضي بإطلاق سراح الترابي الذي ظل رهن الاحتجاز أو الإقامة الجبرية بمنزله منذ مارس 2004".. وكانت السلطات قد أصدرت قراراً بتحديد إقامة الترابي، بعد اتهامات بأنه خطط لقلب نظام الحكم، لكنها لم توجه له أي اتهامات رسمية ولم يمثل أمام القضاء.</p> <p>وربطت السلطات بين المؤتمر الشعبي والتمرد في دارفور بعد أن تعاطف معه الترابي علنا.. كما اتهم عدد من أعضاء الحزب بالتورط في محاولة انقلاب مزعومة أخرى في سبتمبر الماضي.</p> <p>وتحسن المناخ السياسي في الخرطوم منذ أن وقعت الحكومة السودانية والمتمردون</p> <p>في الجنوب اتفاقا في يناير الماضي لإنهاء أكثر من 20 عاما من الحرب الأهلية.</p> <p>ومن المتوقع أن تتشكل حكومة جديدة يشارك فيها متمردو الجنوب في أغسطس بموجب دستور يجري التفاوض بشأنه.. وتسعى الحكومة السودانية إلى توسيع قاعدة التأييد في مواجهة ضغوط من الولايات المتحدة والأمم المتحدة، لتسليم شخصيات متهمة بارتكاب جرائم حرب في دارفور.. وتقول أنها ستحاكم أي مشتبه به أمام المحاكم السودانية.</p> <p>اعتراف ما اعترفش حاجة</p> <p>( أيمن إسماعيل حسن) وأربعة آخرين، كانوا قد اعترفوا أول أمس علي (أيمن نور) رئيس حزب الغد، الذي ينتمون إليه، بتزوير توقيعات المؤسسين .. اليوم راجع أيمن نفسه... وقال: "إنه أدلى باعتراف بالتزوير تحت ضغط من السلطات" .. (حسن) طلب من المحكمة التي تنظر القضية إثبات عدوله عن اعترافه السابق.</p> <p>ويحاكم نور وستة من مساعديه أحدهم هارب بتهمة تقليد أختام خاصة ببعض مكاتب التوثيق الحكومية وتزوير توكيلات أعضاء حزب الغد التي تقدم بها نور إلى لجنة شؤون الأحزاب السياسية للحصول على ترخيص للحزب بالنشاط.</p> <p>وقال محامون عن نور إن عدول المتهم عن اعترافه يعزز قول رئيس حزب الغد إن السلطات لفقت القضية لهز صورة الحزب الذي برز في الساحة السياسية بعد قيامه بشهور.</p> <p>وخلال جلسة اليوم قال أيمن حسن للمحكمة إن لديه أقوالا يريد الإدلاء بها .. وقال محام عنه للقاضي "موكلي يريد العدول عن إقراره بما نسب إليه." ، وتأجلت المحاكمة إلى يوم الأربعاء القادم لانتداب خبير أصوات يتولى تفريغ شرائط فيديو مقدمة في القضية ولإجابة المحامين إلى طلبات أخرى.</p> <p>وصحب أحد مساعدي رئيس حزب الغد المتهم بعد خروجه من قفص الاتهام وقدمه</p> <p>لأنصار نور الذين احتشدوا في طرقات المحكمة بقوله "هذا هو البطل.".. وتبادل مؤيدون لنور وجنود وضباط من قوات الأمن الضرب بالعصي والأيدي والأرجل في المحكمة لدى إغلاق الباب بعد خروج نور لمنع أعضاء الحزب الذين اقترب عددهم من الألف من الخروج معه.</p> <p>ويقول نور إن الهدف من القضية هو عرقلته عن تنظيم حملة انتخابية قوية في مواجهة الرئيس حسني مبارك الذي يعتقد على نطاق واسع أنه سيكون مرشح الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم في الانتخابات القادمة.</p> <p>وقال نور قبل أن يدخل قفص الاتهام: "إذا أرادوها دعاية انتخابية فلهم ما يريدون، أنا سأجعلها دعاية انتخابية من داخل القفص، لكن الكبار هم من سيدفعون الثمن."</p> <p>وأضاف: "أعتقد أنه ستكون هناك جلسة (ضمن هذه المحاكمة) يوم انتخابات رئيس</p> <p>الجمهورية... هذه ليست محاكمة، لماذا هناك 18 ألف جندي و22 مصفحة و55 عربة</p> <p>أمن مركزي (خارج المحكمة)... لحماية شخص اسمه حسني مبارك."</p> <p>وكانت السلطات المصرية قد أطلقت سراح أيمن نور بعد ضغط من الولايات المتحدة الأمريكية في مارس الماضي بعد حبس استمر ستة أسابيع علي ذمة القضية، ونور هو أحد الإصلاحيين الذين التقوا بوزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس أثناء زيارتها</p> <p>للقاهرة في الأسبوع الماضي.</p> <p>وتقدم للدفاع عن نور محام مصري الأصل قال إن اسمه شريف بسيوني، قدم من</p> <p>ألمانيا للدفاع عنه، بتكليف من الحكومة الألمانية، لكن القاضي رفض تسجيله ضمن</p> <p>هيئة الدفاع لعدم حصوله على إذن من نقابة المحامين المصريين. وقال المحامون عن</p> <p>نور إنهم لم يطلبوا حضور محامين أجانب وإنهم يثقون بالمحامين والقضاة المصريين.</p> <p>كوندليزا "حبت" إيراني</p> <p>أصبح من الواضح أن شكل العلاقات الإيرانية الخارجية ستشهد طفرة ما (لأسفل أو لأعلى ) رغم تشديد أحمدي نجاد الرئيس الجديد على بقاء كل شيء على ما هو عليه بالنسبة للعلاقات الخارجية وأنه سيركز الفترة القادمة على الإصلاح السياسي والاقتصادي علي الجبهة الداخلية فقط .</p> <p>لكن يبدو أن (شكر الله عطار) وهو نائب إيراني محافظ يختلف في رأيه مع رئيس دولته ..ففي اكتشاف مذهل صرح شكر الله أن (كوندليزا رايس) تملك أسباب سرية وراء عداءها الدائم لإيران .</p> <p>فكوندي..السمراء ذات الجوب القصير (كعادة وزراء خارجية أمريكا) مازالت تعاني من هجر صديق إيراني لها أرتبط بها لفترة أثناء دراستهما سويا بالجامعة .. وأضاف أن المعلومات السابقة نتيجة تحقيق أجرته نائبة في البرلمان الإيراني رفض الإفصاح عن اسمها خوفا من انتقام الوزيرة المهجورة.</p> <p>لكن يبدو أن الإيرانيين عموما تعجبهم لعبة خلط السياسة بالحب ..فهذه ليست المرة الأولى التي تخرج فيها مثل هذه التصريحات من مصادر دبلوماسية إيرانية .. فمنذ أكثر من سنة، سرت الكثير من الشائعات حول أن وزير الخارجية (الألماني يوشكا فيشر) شدد لهجته حيال إيران لأنه أقام علاقة مع شابة إيرانية تقطن في ألمانيا وهي معادية للنظام الإيراني.</p> <p>وسرت شائعات أخرى تقول أن المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي يتعامل بسهولة واضحة مع الملف الإيراني لأن زوجته من أصل إيراني.. ولا أحد بالطبع ينكر مدي قدرة الإيرانيات علي التأثير ولكن هل لهن كل هذا السحر علي السياسية الدولية.؟ الله أعلم.</p> <p>مايكل جاكسون "يسترخي" في البحرين</p> <p>مطرب البوب الشهير (مايكل جاكسون)، الخارج كالشعرة من العجين، بعد سلسلة طويلة من المحاكمات في قضية تحرش جنسي بمجموعة من الفتيان، قرر أن ينسي ما فات، ويسترخي بعد ضغوط المحاكمات وفلاشات الإعلام.</p> <p>الغريب ليس في رغبة المطرب في الاسترخاء ولكن في المكان الذي أختاره للاسترخاء.. حيث قرر الذهاب إلي المنامة عاصمة مملكة البحرين الخليجية الشهيرة بـ "تايلاند العرب" و قبلة السياحة والمتعة للخليجين غير القادرين علي الذهاب إلي أوروبا أو أمريكا أو حتى بيروت والقاهرة.</p> <p>وذكر مسئول بحريني اليوم الخميس أن مايكل جاكسون الذي برأته محكمة هذا الشهر من تهمة التحرش الجنسي بصبي وصل إلى البحرين في زيارة خاصة "للاسترخاء".</p> <p>وقال المسئول - الذي طلب عدم نشر اسمه- لرويترز: "أن المغني الأمريكي "موجود هنا في زيارة ودية للاسترخاء والاستمتاع بحسن ضيافة البحرين، وهو صديق قديم للعائلة المالكة."</p> <p>وكان جاكسون قد وصل إلى البحرين أمس الأربعاء على طائرة خاصة قادما من لوس انجليس وقد أكد المسئول إياه، أن زيارة جاكسون ستستمر بضعة أيام إلا أنه لم يكشف عن مكان إقامته.</p> 2005-06-29T00:00:00+00:00 2005-06-29T00:00:00+00:00 ليلى بارع https://20at.mosab.me/articles/1663/ <p>اختتمت بالمغرب أمس الثلاثاء فعاليات اليوم الوطني للسينما، الذي استمر لمدة 3 أيام، والذي يحتفل به المغربيون كل عام في نفس الوقت، وهي الفعاليات التي يتم فيها تخفيض ثمن تذاكر السينما إلى النصف، لتصل إلى عشرة دراهم فقط للعرض الواحد في القاعات المشتركة في الاحتفالية. وعلى الرغم من هذا التخفيض الكبير، فإن الكثير من الشباب يستكثر مبلغ العشرة دراهم، خاصة في ظل البطالة التي تعيشها الأغلبية الساحقة.</p> <p>وتعاني القاعات السينمائية المغربية في السنوات الأخيرة من فرار الجمهور، وتخليه عنها مقابل سلوكيات أخرى حلت محل السينما، خاصة مع انتشار الـ "DVD"، وشيوع الأقراص السينمائية المدمجة المقرصنة، ولا يعد غريبا تواجد أفلام سينمائية ما تزال تعرض في الولايات المتحدة الأمريكية بأسواق مغربية شعبية مثل "درب غلف"!</p> <p>فيلم بدولار واحد!</p> <p>وتعليقاً على هذه الظاهرة، ستسمع بالتليفزيون في أحد البرامج السينمائية جملة: "حين نحب الحياة نذهب للسينما"، فيردد المغاربة وراءها متهكمين: "حين نحب الحياة، نستقبل الأصدقاء ونشاهد فيلما على قرص مدمج مزيف يباع بدولار واحد"!</p> <p>وتأتي المغرب في مقدمة الدول التي تعاني من ظاهرة القرصنة، إذ تقف السلطات المحلية عاجزة حتى اليوم عن محاربتها، ويرى المخرج المغربي محمد إسماعيل أن القرصنة في الميدان السينمائي، جلعت القاعات تفلس والجمهور يهرب منها؛ لأنها تمنحه فرصة مشاهدة أحدث الأفلام بأبخس الأثمان.</p> <p>وعلى ما يبدو أن الشباب المغربي لا يؤمن بالذهاب للقاعات السينمائية، كتقليد حضاري جميل يمارسه متذوقو الفن السابع، باعتبار الفرجة السينمائية متعة (شكل ثاني): "متعة العرض، متعة الشاشة الكبرى، متعة الانسحاق أمام روعة السينما التي لا يمكن للشاشة التلفزيونية تعويضها.</p> <p>هذا الإحجام ينعكس على أصحاب القاعات السينمائية ممن اختاروا الاستثمار في هذا المجال، فما فائدة قاعة سينمائية لا يحضرها أكثر من عشرين شخص، أو أقل، بل أحيانا لا يحضر لمشاهدة الفيلم سوى خمسة أشخاص مما يضطر معه صاحب السينما إلى إلغاء العرض".</p> <p>إنتاج قوي وإقبال ضعيف!</p> <p>هذه المشاكل المادية التي تواجه دور العرض، كانت السبب الرئيسي في انخفاض عدد قاعات السينما من 500 قاعة في خمسينات القرن الماضي، إلى 270 قاعة في التسعينات، بينما لا يتجاوز حاليا الـ 120 قاعة، وحتى هذا الرقم معرض للانخفاض.</p> <p>ومن المفارقات الغريبة عدم توافر مدينة "وارزازات"، أجمل ستوديو طبيعي، على أية قاعة عرض سينمائية، علما بأن "ورزازات" تتربع على قمة المناطق العالمية الأكثر جمالاً، والتي تعد قبلة للمخرجين العالميين لتصوير أعمالهم، مثل أفلام: الإسكندر الأكبر، المومياء، بابل، وغيرها، وغالبا ما يشارك فيها السكان المحليين ككومبارس، لكنهم لا يجدون مكاناً يشاهدون فيه الأعمال التي مثلوا فيها!</p> <p>ولا تعكس وضعية القاعات السينمائية بالمغرب واقع الحال السينمائي، فالأفلام المغربية تعرف تطورا مطردا سواء من حيث الكم أو النوعية، حتى أن مجموع الأفلام المغربية وصل في هذه السنة إلى أكثر من 12 فيلما سينمائيا، ناهيك عن المهرجانات السينمائية المنظمة بمجموع التراب المغربي.</p> <p>والنتيجة أن الإقبال على الأعمال السينمائية المغربية لا يعكس حقيقة جودتها. فعدم تواجد جمهور غفير لفيلم معين لا يعني أن الفيلم رديء، والدليل على ذلك هو حصد نفس الأعمال لعدد من الجوائز الدولية والإشادة بمستواها.</p> <p>وكل عام والسينما المغربية بألف خير!</p> 2005-06-29T00:00:00+00:00 2005-06-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1816/ <p>بعد اجتماع سري لمكتب إرشاد جماعة الأخوان المسلمين، اتخذت الجماعة عدة قرارات مفاجئة قد تهدد استقرار الجماعة، على حد تعبير تعبير صحيفة " نهضة مصر" اليومية، من ضمن هذه القرارات منح نائب المرشد العام للجماعة الدكتور (محمد حبيب) جميع صلاحيات المرشد العام للجماعة (مهدي عاكف)، ولكن من دون سحبها من مرشد الجماعة، ليصبح الموقف وكأن الجماعة تدار عبر مرشدين!</p> <p>القرار الثاني هو عزل الدكتور (عبد المنعم أبو الفتوح) من موقعه كعضو مكتب إرشاد بسبب تزايد الخلافات بينه وبين مجموعة المسيطرين على المكتب، خاصة في ظل اعتراض أبو الفتوح علي الكثير من قرارات الجماعة الأخيرة، واتجاهه لإصدار بيانات خاصة تعبر عن موقفه بعيدا عن موقف الأخوان، وبحسب الاجتماع "المزعوم" قام مكتب الإرشاد بتعيين القيادي (فرج النجار) بديلا للدكتور عبد المنعم.</p> <p>(عشرينات) اتصلت بقيادات في الجماعة للتأكد من صحة الخبر الذي أثار استياء البعض وغضب البعض الآخر من حجم الأخبار التي تتناول الجماعة بأخبار مختلقة ولا تمت للواقع بصلة.</p> <p>أحد هؤلاء (طلب عدم ذكر اسمه) اندهش من طرح اسم (فرج النجار) القيادي الأخواني في المنوفية، والذي يعد من الرعيل الأول ومن الجيل الذي عاصر الأمام حسن البنا، واعتبر طرح اسمه بديلا للدكتور عبد المنعم من قبيل الهزل؛ لأن الرجل تجاوز الثمانين عاماً ولا يقوم سوي بسرد الحكايات عن الرعيل الأول وتاريخ بداية الجماعة، وهو لا يستطيع صحياً أن يقوم بأعباء الدور الذي يقوم به الدكتور أبو الفتوح الآن.</p> <p>هذه الأخبار ترافقت مع أخبار أخرى تدور في نفس السياق وتطرح العديد من المشاكل الداخلية التي تواجهها الجماعة الآن.. بالرغم من أن الجماعة ستعقد غداً الخميس بالمشاركة مع عدة قوي يسارية وقومية في مصر تجمعاً لتوحيد الصف بين المعارضة واتخاذ قرارات من شأنها التنسيق بين جميع القوي السياسية المصرية المعارضة للتجديد والتوريث في مصر.</p> <p>الإمارات منعت العمل تحت الشمس</p> <p>قالت وكالة أنباء الإمارات اليوم الأربعاء أن دولة الإمارات العربية المتحدة أصدرت قانونا يمنع الشركات من تشغيل العاملين في الشمس خلال الساعات التي تصل فيها درجات الحرارة إلى الذروة في فصل الصيف.</p> <p>ويأتي القرار الجديد في استجابة ملحوظة لدعوات المنظمات العالمية لتحسين ظروف العمل للعمال. وقالت الوكالة أن (علي بن عبد الله الكعبي) وزير العمل والشؤون الاجتماعية قال: "أن القرار سيمنع العمل في المناطق غير المحمية من الشمس في الفترة بين 12.30 من بعد الظهر إلى 16.30 عصرا خلال شهري يوليو وأغسطس، إذ تصل درجات الحرارة في الدولة الخليجية إلى 50 درجة مئوية أحيانا في الصيف.</p> <p>والعمال الذين يعملون في الحر الشديد والرطوبة معظم شهور السنة أغلبهم من شبه القارة الهندية وهم أساس حركة التنمية السريعة التي حولت دبي من إمارة صحراوية إلى مركز مالي وتجاري مزدحم.</p> <p>ويعتمد اقتصاد الإمارات بشدة على العمالة الأجنبية الرخيصة والتي تشكل بالإضافة إلى المغتربين حوالي 80% من تعداد السكان الذي يصل إلى نحو أربعة ملايين نسمة.</p> <p>لا تأكل الأسباجتي في العمل!</p> <p>تحب (باربرا باتشتر) التي تقوم بتدريب العاملين في الشركات على السلوك اللائق (الاتيكيت) أن تروي قصة مسئول مالي تنفيذي لعق سكينه في نهاية وجبة عشاء مع عميل محتمل.</p> <p>باربرا قالت في ندوة عن الاتيكيت في نيويورك: "كلفته 30 مليون دولار" في إشارة إلى حجم الصفقة التي فقدها المسئول التنفيذي بعد أن أثار استياء العميل المحتمل.</p> <p>وقال مدربون يعلمون الموظفون كل شيء بداية من المصافحة إلى وضع الزبد على الخبز إن الشركات تهتم بالتدريب على السلوك اللائق لزيادة الحد الأدنى للأرباح.</p> <p>ويقولون إن الأمر ببساطة هو أن الموظف الذي يحسن التصرف أفضل ممن يفتقر</p> <p>إلى اللياقة.. ويقول (بيتر بوست) وهو كاتب ومحاضر عن الاتيكيت في مجال الأعمال: "لدينا في هذا البلد اعتقاد بأن التصرف بلطف يضر نوعا بالعمل والنجاح، ولكنه في الواقع وسيلة لتحقيق نجاح اكبر في العمل، ويدر مكاسب مالية حقيقية".</p> <p>وفي ضواحي نيويورك يدرس عاملون في شركة ايلانت التي تدير منشات للرعاية الصحية والمسنين "كورسات" في الاتيكيت منذ أن قررت الشركة خفض ميزانية الإعلان، على أن يقوم العاملون بمهمة الترويج لنشاط الشركة، من خلال الاتصال المباشر..وحضر موظفو ايلانت ندوة لمدة يوم لسماع ردود على مجموعة من الأسئلة..</p> <p>- ما هي أكثر الإكسسوارات التي يلاحظها الناس ؟ الساعات والأقلام.</p> <p>- أين أضع غلاف قطعة الزبد؟ أطويه وضعه تحت طبق الخبز.</p> <p>- كيف نأكل المكرونة الاسباجيتي في عشاء عمل ؟ لا تقترب منها.</p> <p>وقال (لورانس لادو) المدير في ايلانت بعد أن استمع إلى المحاضرة انه أدرك تماما ما كان يعيب سلوكه "لم أكن أتحدث بصوت مرتفع واكتفي بالهمهمة كما إني سريعا ما اشعر بالضجر."</p> <p>وبدأت جان ديفيز التي انضمت حديثا إلى إدارة الشركة التدريب على المصافحة مع</p> <p>بعض النصائح من المدربة.. وتقول: "لم انضم لعالم الشركات من قبل، ينبغي أن أتعلم الكثير."</p> <p>ويقول خبراء إن الاتيكيت الحديث يختلف عما كان عليه قبل سنوات قليلة، تغيرت أدوار النساء وأضحت الأسرة تمضى وقتا اقل على مائدة الطعام والأطفال الذين يعمل أولياء أمورهم غالبا ما يرعون أنفسهم فيما يركز التلفزيون والأفلام على السلوك البذيء وغير المهذب.</p> <p>وكشفت دراسة عن غياب الذوق في مجال العمل أجرتها جامعة (نورث كارولينا) كيف يمكن أن يكون ذلك مكلفا.. ووجد أن واحدا من كل خمسة يقول انه يعمل بجدية اقل نتيجة سوء السلوك في العمل وان واحدا من كل عشرة يمضي وقتا اقل في المكتب. ويفكر نحو النصف في تغيير وظيفته بينما غيرتها نسبة عشرة بالمائة بالفعل.</p> <p>ويقول بيتر بوست الخبير في مجال الإتيكيت: "يتجاوز الأمر اطلاع الأفراد على قواعد السلوك، يحمل الاتيكيت قيمة، الاتيكيت يجعلك شخصا ناجحا."</p> <p>الجوهري: لا يا زاهر!</p> <p>"حال الكرة المصرية مش هايتعدل إلا بالجوهري" هذه العبارة تمثل قناعة لا تقبل الجدال بالنسبة للكثيرين من عشاق الساحرة المستديرة في مصر، وهذا تحديداً ما حاول (سمير زاهر) مدير اتحاد الكرة تنفيذه، ولكن الجوهري الذي يشغل الآن منصب المدير الفني للمنتخبات الأردنية لكرة القدم رفض العرض المصري.</p> <p>وأضاف زاهر لوكالة رويترز "لقد عرضت بالفعل قبل عدة أيام على محمود الجوهري أن يتولى منصب المدير الفني للاتحاد على أن تكون مهمته هي التخطيط الكامل والإشراف على كافة المنتخبات القومية واختيار الأجهزة الفنية لها في المرحلة المقبلة خاصة وان مصر مقبلة على خوض نهائيات كأس الأمم الأفريقية في يناير القادم."</p> <p>وتابع "اعتذر الكابتن الجوهري عن تولى المهمة وقال انه مرتبط بتعاقد مع المنتخبات الأردنية وانه يحترم تعاقداته."</p> <p>وأكد زاهر أن مجلس إدارة الاتحاد سيدعم المدير الفني للمنتخب الوطني حسن شحاتة حتى يستمر في مهمته مديرا فنيا ليقود المنتخب الأول في كأس الأمم الأفريقية.</p> <p>ويعقد مجلس إدارة اتحاد الكرة يوم الأحد اجتماعا يحضره حسن شحاتة لاستعراض تقريره عن هزيمة مصر من ساحل العاج وكذا البرنامج الكامل للمباريات الودية التي يخوضها المنتخب في المرحلة المقبلة استعدادا لكأس</p> <p>الأمم.</p> <p>وسبق لمحمود الجوهري أن قاد منتخب مصر عدة مرات كان أولها عام 1989 ووصل بالمنتخب إلى نهائيات كأس العالم 1990 كما قاد المنتخب المصري للفوز بكأس الأمم الأفريقية ببوركينا فاسو عام 1998 .</p> <p>وكانت آخر مرة يدرب فيها المنتخب في تصفيات كأس العالم 2002 ولم يتأهل المنتخب المصري كما خرج من دور الثمانية في كأس الأمم الأفريقية في مالي في نفس العام ثم انتقل ليدرب المنتخب الأردني لكرة القدم ويشرف على كافة المنتخبات الأردنية.</p> 2005-06-28T00:00:00+00:00 2005-06-28T00:00:00+00:00 إيمان دغش https://20at.mosab.me/articles/538/ <p>يوماً بعد يوم يؤكد الداعية عمرو خالد أن عودته إلى مصر واستقراره فيها ليست مجرد إشاعة، فبعد أن "توقفت" فجأة حلقات برنامج حياته "صناع الحياة" على اقرأ، يأتي في اليوم التالي مباشرة إلى القاهرة، تلك الرحلة التي فسرها البعض أنها اتفاق مع الحكومة المصرية، خاصة بعد إعلانه عن إعادة بث البرنامج من مكتبه الخاص بالقاهرة.</p> <p>واليوم نجد الصفقة مع الحكومة أصبحت واضحة المعالم بعد نجاح المفاوضات الخاصة بتقديمه لفقرة خاصة وثابتة عبر برنامج (البيت بيتك)، والذي يقدم على شاشات التليفزيون المصري الرسمية!</p> <p>ومن المقرر الإعلان عن هذه الصفقة التليفزيونية خلال أوائل الأسبوع المقبل بعد الانتهاء من وضع الشكل النهائي لها، وهل ستكون فقرة أسبوعية أم يومية.</p> <p>عمرو لم يستقر حتى الآن على اسم الفقرة أو المادة المقدمة، وإن كان من المرجح أن يتناول (قصص الأنبياء)، وهناك بعض التكهنات التي ترى أنه من الممكن أن يطرح فكرة كتاب "الأربعون النووية"، التي كان من المقرر عرضها على شاشة (اقرأ) خلال شهر رمضان القادم، وتتلخص الفكرة في عرض ومناقشة الأربعين حديثاً التي رواها الإمام النووي عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتي تتناول كافة شئون المسلمين اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً.</p> <p>حوارات في كل الصحف!</p> <p>ليست هذه هي المفاجأة الوحيدة لعمرو خالد مع الإعلام المصري، فقد سبقتها مفاجئة ظهوره يوم الجمعة الماضي على صفحات جريدة الأهرام، أكبر الجرائد اليومية والمتحدث الرسمي باسم الحكومة، وكانت بمثابة صدمة للبعض خاصة بعد أن تصدر حواره صفحة كاملة!</p> <p>ولأن زيارة عمرو هذه المرة رتبت خصيصا من أجل إعلان انتصاره في الرجوع إلى القاهرة، فقد تم الاتفاق مع العديد من الصحف والمجلات القومية واليومية ومنها المصري اليوم ومجلة نصف الدنيا على إجراء حوارات مع النجم العائد.</p> <p>وبعد الانتهاء جولته الإعلامية في أوائل الأسبوع الماضي، سافر عمرو إلى مكانه المفضل في الساحل الشمالي ليقضى هناك ثلاثة أيام، يرجع بعدها وقد أنهي الصفقة مع التليفزيون المصري، ليصبح بذلك رجوعه إلى القاهرة أمر مسلم به، وواقع لا يمكن التنصل منه أو رفضه مرة أخرى من قبل الحكومة، التي دعته كضيف رسمي الأسبوع الماضي في المؤتمر الأول لتوعيه النشء، والذي أقيم تحت رعاية السيدة سوزان مبارك.</p> <p>ويبقى تساؤل، هل سيعود عمرو إلى تقديم دروسه الدينية عبر مسجد الحصرى ونادي الصيد أم سيكتفى بالنشاط الإعلامي، هذا ما ستجيب عنه الأيام القادمة. ونحن في انتظار مفاجآتك يا عمرو...</p> 2005-06-27T00:00:00+00:00 2005-06-27T00:00:00+00:00 هدى فايق وائل عباس https://20at.mosab.me/articles/1796/ <p>يبدو والله أعلم أن صناع المشهد السياسي، قد تناولوا جميعا حبوب الشجاعة مثل تلك التي كان (يبلبعها) فؤاد المهندس في أرض النفاق.</p> <p>ما أقصده بصناع المشهد السياسي هم فئتي الحكومة والمعارضة التي أخيرا أصبح لها (حس) بعد عقود كثيرا من السكوت أو الكلام بصوت مبحوح في أفضل الحالات.</p> <p>أما حبوب الشجاعة فهي ما يظهر تأثيرها بوضوح أمام أي متابع لتصريحات وتحركات صناعة السياسة المصرية. البداية كانت من نصيب الحزب الوطني (بما أنه يملك دائما زمام المبادرة) وخصوصا من داخل غرفة لجنة السياسات ورئيسها جمال مبارك.</p> <p>الأسبوع الماضي شهد تحركات شجاعة داخل اللجنة خلفت ورائها استبعاد لعدد من نواب الحزب في البرلمان من الانتخابات القادمة وأغلبهم كانوا من "المستقلين المتحزبين" وهم الذين انضموا للحزب بعد أن خاضوا المعركة الانتخابية في 2000 .</p> <p>ورغم أن الحزب الوطني لا ينكر فضلهم عليه في رفع نسبته من مقاعد المجلس من 60% إلى أكثر من 94% وهي النسبة الحالية التي تتيح له تفصيل القوانين وتعديل الدستور وتعطيل الاستجوابات دون أدنى قلق من نواب المعارضة الذين لا يزيد عددهم عن الـ6 % الباقية ناهيك عن اختلافهم في السياسات والخطط .</p> <p>قرص شجاعة واحد تناولته لجنة السياسات جعل الحزب الوطني بعدها يعض اليد صاحبة الفضل عليه في وقت حرج غالبا سيكون هو الخاسر الوحيد منها بعدها.</p> <p>حيث قام جمال مبارك بخطوة جريئة وهي الاستغناء عن 120 من أعضاء الحزب وإعلانه عن عدم ترشيحهم على قائمة الحزب في انتخابات مجلس الشعب القادمة.. وهو الأمر الذي انعكس مباشرة على انتخابات الرئاسة التي لم يتأكد إلى الآن إذا ما كان سيخوضها هو أم والده ..</p> <p>ومع ظهور أسماء أخرى لم تكن في الحسبان حيث تمكن (المشير أبو غزالة) من استغلال الخطأ الاستراتيجي الذي وقع فيه أمين لجنة السياسات بالحزب الوطني حيث تمكن أعاونه من حشد تأييد 85 عضو من أعضاء البرلمان لترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية (حسب ما ذكرته جريدة العربي الناصري)، وهو الأمر الذي يخشى منه مبارك الأب مع علمه بجدية تحركات المشير والتي قد لا تلقى نفس المصداقية لدى الشعب المصري.</p> <p>في الوقت نفسه لم يتنبه مبارك الابن لهذا المأزق الذي وضع فيه والده في أثناء تصفيته لأعضاء الحزب الوطني.</p> <p>على كل سيظهر أثر (فعلة) ابن الرئيس قريبا ..لكنه بالطبع لن يتأثر كثيرا باعتبار أنه يحكم في ملكه وملك أبوه رئيس الحزب ..تماما كما يفعل ابن صاحب المحل بعامل النظافة الغلبان باعتباره (بتاع بابا) الذي يملك المحل وما فيه.</p> <p>جمال أكثر حظا من صاحب المحل؛ لأنه ابن يملك حزب يملك البلد وما فيها من بشر ..هؤلاء البشر نفسهم في حال أتعس كثيرا من عامل النظافة .</p> <p>وبما إن تعاسة الحال تصنع المحال ..أو ربما لأن المعارضة المصرية هي الأخرى تناولت حبوب شجاعة من نفس نوع حبوب الحزب الحاكم (وهو اتفاق له دلالة).</p> <p>فقد نظم عشرات من الناشطين السياسيين وأعضاء الحركات المصرية المعارضة بعد ظهر اليوم الأحد 26-6-2005 مظاهرة هي الأولى من نوعها في مصر ضد "التعذيب" قبالة مقر مباحث امن الدولة بلاظوغلي الذي يهابه المصريون عموما ويعتبره المعارضون السياسيون مركزا رئيسيا لعمليات التعذيب.</p> <p>المظاهرة التي بدأت وانتهت تحت الشمس الحارقة في ذكرى يوم مناهضة التعذيب رفع المشاركون فيها لافتات تطالب برحيل وزير الداخلية ورحيل من أتى به أيضا إلى هذا الكرسي (ونكتفي بهذا الوصف).</p> <p>تأتي هذه المظاهرة لتعلن فك عقدة الخوف الأخيرة لدى المعارضة المصرية التي ظلت الحكومة تلوح لها دائما بسلاح أمن الدولة أمام أي مطالب (زيادة عن الحد المسموح به) بالإصلاح.</p> <p>أخيرا يبقى المشهد المصري مرهونا بالكامل بحبوب للشجاعة يتناولها الطرفان وحبوب أخرى يرغب كل طرف في إذاقة الطرف الآخر منها ..سموم قاتلة للحكومة ..وحبوب أخرى لمنع الحمل للمعارضة عسى أن توقف انتشارها ليستطيع هذا النظام أن يعيش أيامه الباقية في سلام ويرحل مطمئنا لا تصاحبه سلامة.</p> <p>* شاهد الجاليري المصور للمظاهرة</p> <p>«لا.. لن ندعكم تذهبون إلى الجحيم»</p> <p>عشرينات – 27/6/2005</p> <p>كان هذا هو نداء أهالي طلاب المدارس الثانوية بالولايات الأمريكية، إلي أبنائهم بعد أن ملي جنود المارينز المدارس الأمريكية بحثا عن المزيد من قتلي المقاومة العراقية في ارض الرافدين..</p> <p>فقد أصبح العاملون في إدارة التجنيد بالجيش الأميركي يطاردون صبية المدارس الثانوية بغرض ترغيبهم في التجنيد، مما أثار قلق أولياء أمورهم الذين أعربوا عن رغبتهم، في كثير من الحالات، في ابتعاد مسئولي التجنيد عن مدارس أبنائهم وبناتهم.</p> <p>وتقول (ايمي هاغوبيان) المسؤولية في إحدى اللجان المحلية لأولياء أمور الطلاب والطالبات بمدرسة غارفيلد الثانوية بسياتل، أن المسئولين عن التجنيد يهددون وجود الطلاب والطالبات إلى حد يتطلب التدخل في الأمر. وتشكو ايمي، وهي أم لطالب عمره 18 عاما يدرس في نفس المدرسة، من أن مسئولي التجنيد دائما ما يحاولون اجتذاب اهتمام طلاب الثانوية، دون إبلاغهم بالأخطار المحتملة في الحياة العسكرية.</p> <p>فهؤلاء يتوجهون إلى المدارس وبحوزتهم الكثير من الهدايا، مثل القمصان (تي شيرت) والفطائر والسلاسل التي تستخدم لحفظ المفاتيح، فضلا عن وعود كثيرة لا يفون بها في الغالب. هؤلاء الشباب لا يسمعون شيئا عن احتمالات تعرضهم للقتل أو العاهات والتشوهات، أو الصدمات الناتجة عن قتل شخص آخر.</p> <p>«وظيفة الجندي هي القتل». لا أزال أتذكر الجنود المسئولين عن التدريس الأساسي وهم يصيحون فينا قبل عقود: «من أنت؟ من أنت؟»، لنرد نحن على سؤالهم قائلين إننا قاتلون وان مهمتنا هي القتل.</p> <p>ويبدو أن فشل قوات مشاة البحرية في تحقيق أهدافها ذات الصلة بتجنيد عناصر جديدة، فيما نجحت في هذا الجانب خلال مايو (أيار) الماضي فقط.</p> <p>قد دفعها للتنازل عن المستوي المطلوب للالتحاق بها وفي إطار سعيها لملء الفراغ في مختلف الرتب، اضطر الجيش الأميركي إلى تجنيد المزيد من الطلاب الذين لم يدرسوا بعد الثانوية، فضلا عن المتقدمين الذين يحتلون ذيل قائمة النقاط.</p> <p>إلى درجة انه لا يريد الاستغناء حتى عن خدمة بعض الجنود المسببين للمشاكل، أو حتى القوات الفاقدة للياقة والقدرات القتالية والانضباط. يضاف إلى ذلك أن الجهات المعنية بالتجنيد، قلصت من المعايير التي كانت متبعة في القبول لرتب الضباط الدنيا.</p> <p>فعلى سبيل المثال بات من الممكن التغاضي حاليا عن المخالفات الجنائية الصغيرة، وهو ما كان ويبدو أن الجيش الأميركي قد باءت كل محاولاته بالفشل لدرجة جعلته أن يبحث عن حلول لمشاكله، للمجندين فترة خدمة لا تزيد على 15 شهرا بحوافز تصل إلى أكثر من 40000 دولار.</p> <p>إلا أنه ربما يواجه مشكلة يصعب حلها بأي مبلغ من المال، فلا يستبعد أن تستعين الحكومة الأمريكية في عهد رئيسها محرر الدول العربية من الاستبداد ببعض النظم العربية مثل تطبيق الإلزامية في الالتحاق بالجيش.</p> <p>ويبقى القول أن أولياء أمور هؤلاء الطلاب والطالبات، والذين باتوا هدفا للجهات المسؤولية عن استقطاب مجندين جددا للجيش الأميركي، باتوا يشكلون حركة مناهضة للحرب، يمكن أن تصبح أكثر فعالية لاحقا ..</p> <p>نصائح صدامية</p> <p>عشرينات – 27/6/2005</p> <p>لكن يبدو أن حيرة الرئيس الأمريكي جورج بوش في اقتناص ضحاياه وضمهم إلي الجيش الأمريكي لم يشاركه بها الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين ففي مقابلتهم مع المجلة الأميركية GQ أكد خمسة من الجنود الأمريكيين المكلفين بحماية صدام حسين أنه كان يبادلهم الحديث ويمازحهم.</p> <p>ووفقا للمجلة فان صدام يحب إطلاق النكات وكتابة الشعر والاهتمام بحديقته وتدخين السيجار.</p> <p>ويبدو أن الرئيس العراقي المخلوع لا يزال يخدع نفسه كما خدع الملايين سابقا وهو مع كل المصائب والأهوال التي جرها على العراق والأمة العربية لا يزال قادرا أيضا على إطلاق النكات والنصائح.</p> <p>فمن ناحيته قال (جيسي داووسون) وهو أحد الجنود الخمسة،:" صدام سألنا عن الحياة في الولايات المتحدة، حتى أنه دعانا لزيارته شخصيا بعد عودته للحكم، فهو يعتقد أنه ما زال رئيسا للعراق".</p> <p>وأضاف داووسون: "صدام معجب بالرئيس الأميركي الراحل رونالد ريغان ولكنه يكره عائلة بوش لتسببهم بالوضع الذي وصل إليه ولكنه رغم ذلك مستعد للجلوس مع الرئيس بوش الابن وفتح صفحة جديدة ".</p> <p>أما الجندي جوناثان ريز فقال :" صدام رجل يهتم بالنظافة بشكل غريب، حيث أنه يقوم بغسل يديه بعد مصافحة أي شخص خوفا من انتقال الجراثيم إليه". وأضاف ريز :" صدام سرد لنا ما جرى وقت اجتياح الأميركيين لبغداد، حيث كشف أن الأميركيين أغبياء لقيامهم بقصف القصر الخطأ، إذ كان فر إلى مكان آخر".</p> <p>وتابع ريز قوله: "أن صدام أعترف أنه لولا خيانة المقربين منه لما نجحت القوات الأميركية باحتلال بغداد والقبض عليه بتلك السهولة".</p> <p>ويبدو أن صدام قد أحب هؤلاء الجنود لدرجة انه وعدهم بضمهم إلي حاشيته فقد أضافوا أن صدام أخبرهم "انه عندما ينتهي كل هذا" فانه يريدهم أن يقيموا في قصره ويروا جمال العراق."</p> <p>أما الجندي شون أوشي فقال :" صدام تقرب منا كثيرا، حتى أنه في الكثير من الأحيان كان يسدي لنا النصح فعلى سبيل المثال نصحنا وفي أكثر من مناسبة أن نقوم بالزواج من فتاة شابة ولكن ليست ذكية". وأضاف أوشين :" صدام برر ذلك أن مثل هذا النوع من الفتيات يمكن التعامل معه ويمكنه إرضاء الرجل من جميع النواحي".</p> <p>ويبدو أن رأي صدام حسين في اختيار الزوجة يبرر لنا ما ألي إليه وضع العراق..</p> <p>ولكن هل رفاهية التفكير التي يتمتع بها صدام الآن؟.. يشاركه بها الرئيس الأمريكي جورج بوش؟؟</p> 2005-06-27T00:00:00+00:00 2005-06-27T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1911/ <p>منذ 133 عاما من الآن لم يكن هناك أية كباري في مصر.</p> <p>ولكن الخديوي إسماعيل حفر لنفسه مكانا بارزا في التاريخ بين حكام مصر، فهو أول من أمر بتشييد كوبري على النيل ليربط بين شرق القاهرة وغربها، لينقل بذلك واحدا من مظاهر المدنية الحديثة فى أوروبا، وتحديدا معشوقته باريس.</p> <p>ولن نبالغ إذا قلنا أن كوبري قصر النيل هو أجمل كوبري في مصر، بتصميمه الجميل، وطلته الرائعة على نيل القاهرة، فضلا عن (روحه) الخاصة التي يعرفها رواده .. ومريديه!</p> <p>كوبري أوروبي</p> <p>قصة بناء هذا الكوبري تعود بنا إلى الوراء لعام 1868، ففي ذلك العام تم الانتهاء من بناء سراي الجزيرة على النيل من ناحية الجيزة، ولم يعد من اللائق العبور بين ضفـتي النيل على صف من المراكب المربوطة إلى بعضها وممدود عليها ألواح خشبية كانت هي وسيلة المرور فوق النيل من القاهرة إلى الجيزة والعكس، فكان سكان المدينتين يلقون مشقة كبيرة في العبور والتنقل بينهما، لذا اتجه تفكير الخديوي إسماعيل لإنشاء سلسلة من الكباري لتيسير العبور وتسريع حركة العمران وكان أولها كوبري قصر النيل.</p> <p>وكان عام 1869 بداية دخول مصر عصر الكباري حيث عهدت الحكومة المصرية، بناء على أمر صادر من الخديوي إسماعيل، بتنفيذ الكوبري إلى الشركة الفرنسية (فايف ليل) وأصدر أيضا قرارا عاليا إلى نظارة الأشغال بتخصيص مبلغ مليونين وسبعمائة وخمسون ألف فرنك ميزانية بناء الكوبري، وكانت تلك الميزانية باهظة للغاية في ذلك الوقت!</p> <p>اختبار بالمدفعية</p> <p>استغرق العمل في الكوبري ثلاث سنوات، وعندما تم البناء، تشكلت لجنة لاختبار صلابة الكوبري ومتانته، وقد ضمت اللجنة محمود باشا الفلكي رئيس إدارة ديوان الأشغال ورئيس لجنة تنظيم القاهرة، وبهجت باشا مفتش عموم قناطر وترع وجه بحري، وعلي باشا إبراهيم باشمهندس شوارع مصر المحروسة، وقد أجرت اللجنة تجارب التشغيل الأولى بمرور فرقة من الطوبجية "المدفعية" مكونة من ستة مدافع فوق الكوبري أكثر من مرة حتى تأكدت اللجنة من قوة الكوبري وأنه لا يضره بعض الاهتزازات عند مرور فرقة الطوبجية.</p> <p>الخديوي.. أبو السباع!</p> <p>في مايو 1872 كان الافتتاح الرسمي لكوبري قصر النيل، وبلغ طوله وقتها 406 أمتار وعرضه 10 أمتار ونصف، وله فتحتان ملاحيتان، وقد امتاز الكوبري دون غيره من الكباري التي شيدت بعده على نيل القاهرة بتلك التماثيل الأربعة من السباع القابعة عند مدخلي الكوبري حتى يومنا هذا.</p> <p>حيث تمثل هذه التماثيل تحفة فنية رائعة تعطي الإحساس بالمهابة والجمال عند رؤيتها، وقد صنعت التماثيل من البرونز بناء على أمر من الخديوي إسماعيل، الذي اختار السباع لأنه كان يلقب بأبي السباع، فتم نحتها في إيطاليا خصيصا وبلغ ثمن نحتها وتكاليف شحنها إلى الإسكندرية حوالي 8425 جنيها مصريا.</p> <p>وقد أطلق على الكوبري اسم كوبري (قصر النيل)، وسبب التسمية هو وجود قصر نازلي هانم ابنة محمد علي باشا المسمى بقصر النيل في تلك المنطقة، كما أطلق عليه أيضا كوبري الخديوي إسماعيل تمجيدا لذكرى مشيده، وتخليدا لاسمه، وتعزيزا للفكرة الصائبة التي أوحت بإنشائه وهي ربط القاهرة؛ شرقيها بغربيها.</p> <p>تذكرة مرور</p> <p>وللعلم، فإن المرور فوق الكوبري في بداية إنشائه كان يتطلب دفع رسوما للعبور كانت تختلف سواء للأشخاص أو الدواب المحملة بالبضائع، ولكنها كانت قروشا قليلة، حيث كان الكوبري يحفل بأنواع المواصلات المختلفة التي تسير فوقه، بل أصبح معبرا أساسيا لكبار رجال الاحتلال البريطاني أثناء ذهابهم إلى ناديهم المفضل المعروف حاليا باسم نادي الجزيرة.</p> <p>ومنذ إنشاء الكوبري، أصبحت له أهمية اقتصادية كبرى حيث صار الكوبري كالوريد في قلب القاهرة يضخ فيها البشر والدواب محملة بالأرزاق والأقوات، فساهم مع غيره من الكباري التي أنشئت في ذلك العهد بصورة كبيرة في حركة التوسع العمراني والنمو الاقتصادي والسكاني، خاصة بين مدينتي القاهرة والجيزة فأصبح التنقل بينهما يسيرا، كما ساهم في تدفق حركة التجارة بينهما، خاصة تجارة المحصولات الزراعية الواردة من الوجه القبلي.</p> <p>كوبري جديد</p> <p>عندما حل عام 1920 تم ترميم شامل لجسم الكوبري، وفي الأول من أبريل عام 1931 توقف المرور على هذا الكوبري لأنه لم يعد صالحاً للاستخدام، حيث صار جسم الكوبري الضعيف لا يقوى على حمل السيارات التي تسير عليه، فبدأت مصلحة "الطرق والكباري" في عهد الملك فؤاد الأول مع بداية الثلاثينيات في وضع مشروع لبناء "كوبري قصر النيل" من جديد بعد فك وحل الكوبري القديم الذي أنشئ في عهد الخديوي إسماعيل.</p> <p>كان التفكير في بداية الأمر هو عمل كوبري بديل أو مؤقت للكوبري القديم لحين الانتهاء من بناء كوبري قصر النيل الجديد لحفظ حركة المرور، غير أنه تم العدول عن تلك الفكرة نظراً لأن تكلفة الكوبري المؤقت قد تصل لحوالي 16 ألف جنيه، كما أن كوبري بولاق وكوبري عباس يمكن أن يساهما في تيسير حركة المرور لحين الانتهاء من إعادة بناء كوبري قصر النيل.</p> <p>أما عن هدم "الكوبري القديم" فقد تم بأسلوب الفك النظامي، حيث يتم فك كل قطعة في جسم الكوبري مع وضع رقم عليها لتصبح كل القطع مرقمة فيمكن الاستعانة بها فيما بعد بسهولة إن أمكن، وقد استقر مشروع إعادة البناء على شركة دورمان لونج الإنجليزية وصدر لها التكليف من مصلحة الطرق والكباري في يناير 1931.</p> <p>وفي 5 مارس 1933 افتتح الملك فؤاد كوبري قصر النيل الجديد الذي لا يزال موجودا حتى الآن.</p> <p>أكبر من مجرد كوبري!</p> <p>وبعيدا عن الجانبين الهندسي والتاريخي، فإن المصريين ينظرون لكوبري قصر النيل باعتباره (أكبر من مجرد كوبري)، فهو الشاهد الأساسي على ذكرياتهم الجميلة، ومناسباتهم السعيدة، فهم ملتقى المحبين، وثالث الخاطبين، وفسحة المتزوجين، على سوره الأخضر العتيق محفورة أسمائهم، وقلوب يخترقها سهم الحب وأول حرف من اسم الحبيب!</p> <p>كوبري قصر النيل يقدم للواقف عليه أجمل منظر للتمتع بمشهد النيل العظيم، وعلى صفحته تتناثر المراكب كحبات اللؤلؤ، أما الليل الساحر على الكوبري فلا يشعر به إلا من يجتاز أول الكوبري مارا عليه.. بعد أن يلقى تحية المساء.. على الأسد!</p> <p>شاهد</p> <p>جاليري مصور لكوبري قصر النيل سابقاً وحالياً</p> 2005-06-27T00:00:00+00:00 2005-06-27T00:00:00+00:00 ليلى بارع https://20at.mosab.me/articles/1930/ <p>إذا كنت من الشام أو الخليج أو مصر، فأنت بالتأكيد وللأسف لا تشاهد السينما المغربية، البعض قد يفسر هذه العزلة بأن اللهجة المغربية تمنع الفيلم المغربي من الانتشار عربيا.. لكن المشكل الأكبر في رأي المخرج المغربي محمد إسماعيل، هو كسل (الإخوة العرب)؛ لأن بعض الدول العربية تحتكر الأفلام.. ويضيف متحسراً: "إن لم تكن أفلامك ناطقة بالمصرية لن يكون لك نصيب من النجاح عربياً.. على عكس النجاح المتوقع لنا أوروبياً"!</p> <p>مخرج عصامي!</p> <p>وقبل أن نخوض في الحديث عن حاضر السينما المغربية، نستعرض في البدء تاريخها، حيث ظهرت أولى ملامح السينما المغربية مع السينمائي المغربي العصامي (محمد عصفور) الذي بدأ يصور بعض الأعمال البسيطة منذ سنة 1941 ليقوم بعد ذلك بتطوير تجربته التي توجها بفيلمه الطويل "الكنز المرصود"سنة 1970.</p> <p>وقبل ذلك بسنتين ظهر أول فيلمين مغربيين سنة 1968 من إنتاج المركز السينمائي المغربي، وهما فيلمي "االحياة كفاح" لأحمد المسناوي ومحمد التازي و"عندما تثمر النخيل" لعبد العزيز الرمضاني والعربي بناني.</p> <p>لكن أغلب النقاد المغاربة يرجعون بداية السينما المغربية الحقيقية إلى فيلم "وشمة" للمخرج حميد بناني سنة 1970 معتبرين كل ما أنتج قبل ذلك خطوات صغيرة لا ترقى لمستوى هذا العمل الذي وضع أسس السينما المغربية بعيدا..</p> <p>وعرفت نفس الفترة إنتاج أعمال وشمت السينما المغربية للأبد، وما تزال محفوظة في ذهن كل من عاصرها، مثل أفلام "حلاق درب الفقرا" لمحمد الركاب، و"عرائس من قصب" للجيلالي فرحاتي، و"باديس" لمحمد عبد الرحمان التازي، و"ألف يد ويد" لسهيل بن بركة..</p> <p>وتدخل معظم هذه الأعمال في إطار ما يطلق عليه "سينما المؤلف" وهي سينما غير تجارية، تتوجه لنخبة راقية وتحمل هموما سياسية واجتماعية في فترة كانت من أحلك فترات القمع السياسي المغربي.</p> <p>سينما الواقع</p> <p>تعتبر السينما المغربية سينما رائدة بالمقارنة مع السينما المغاربية (تونس والجزائر)، ويتجلى ذلك من حيث جرأة المواضيع التي تقتبسها من الواقع، فبعد سنوات من الانتكاسة على المستوى المادي والفني عرفت سنوات الثمانينات والتسعينات نهضة سينمائية مغربية بمعنى الكلمة.</p> <p>ووفر الدعم الذي يمنحه المركز السينمائي المغربي حقنة أوكسجين حقيقية للسينما المغربية التي كانت تعاني من الكساد على مستوى الإنتاج.</p> <p>أفلام.. زمن الرصاص</p> <p>لقد عرفت سنة 2004 زيادة في معدل الأفلام بشكل عام، 15 فيلما في السنة، خاصة تلك التي تناولت حكايات سنوات الجمر والرصاص وشكلت هذه الأخيرة عنوانا بارزا لعدد من الأفلام التي صورت، ويأتي (حسن بنجلون) مخرج "الغرفة السوداء" والمخرج سعد الشرايبي بفيلم " جوهرة" و(الجيلالي فرحاتي) بفيلم "ذاكرة معتقلة" على رأس السينمائيين الذين اختاروا طرح مواضيع سنوات السبعينات في المغرب.</p> <p>وقد استفادت السينما المغربية من الانفتاح السياسي الذي يعرفه المغرب، فلم يعد هناك من ممنوعات حقيقية، وأصبح الأمر متوقفا على المخرج؛ كي يختار ما شاء له من المواضيع، وفتحت ملفات المعتقلين والمخابرات بالمغرب كي تؤلف منها حكايات أفلام سينمائية جريئة، تصور تحت سمع وبصر الدولة دون أن تتدخل هذه الأخيرة فيها بمقص أو ما شابه.</p> <p>ولم يحدث في السنوات العشرة الأخيرة أن تم رفض عرض فيلم مغربي في قاعة سينمائية باستثناء ما تعرض له فيلم (نبيل عيوش) المخرج المغربي الشاب في فيلمه "لحظة ظلام" التي كانت تحتوي على لقطات جنسية فاضحة تصور لحظة حميمية "فاضحة" بعيدا عن أي رؤية فنية للجنس أو للجسد.</p> <p>وهكذا عاد الغاضبون!</p> <p>بالمقابل تصالحت السينما المغربية مع جمهورها الذي عاد لها من جديد رغم قلته، بحيث عرفت مجموعة من الأفلام المغربية نجاحاً غير مسبوق على مستوى الشباك الوطني، ونذكر منها "البحث عن زوجة امرأتي" (1993) و"لا لحبي" (1996) لمحمد عبد الرحمان التازي و"غراميات الحاج المختار الصولدي" (2000) لمصطفى الدرقاوي و”علي زاوا“ ( 2000) لنبيل عيوش.</p> <p>ويشكل فتح صندوق دعم الإنتاج والاستغلال السينمائيين سنة 1980 منعطفا كبيرا في تاريخ السينما المغربية، إذ بفصل هذا الصندوق تم إنتاج أكثر من مائة فيلم طويل ونفس العدد من الأفلام القصيرة ليتطور الأمر إلى إنتاج 10 أفلام طويلة و10 أفلام قصيرة كمعدل سنوي وهي طفرة إنتاجية كبيرة في السينما المغربية.</p> <p>وكما طرحت البدايات جدلا فقد اختلفت مسارات المخرجين المغاربة، فهناك من بقي وفياً لنوع سينمائي تعبيري ومنهم من غير مساره من هذا الاتجاه إلى سينما جماهيرية يسكنها الهاجس التجاري. وهناك مخرجون انطلقوا من البداية في إبداعاتهم إلى استهداف الجمهور الواسع رغم ما وُجِّه إلى بعضهم من انتقادات كعبد الكريم الدرقاوي.</p> <p>سينما المخرج</p> <p>أغلب السينمائيين المغاربة درسوا السينما في الدول الأوروبية خاصة بفرنسا، ويوجد بالمغرب اليوم جيل جديد من المخرجين الشباب مثل المخرج المقيم في الولايات المتحدة الأمريكية حكيم بلعباس، أو المخرجة نرجس النجار، أو المخرج كمال كمال وأغلبهم حائزون على جوائز في مهرجانات عالمية.</p> <p>الأمر الذي ساعدهم على توظيف التقنيات العالية بشكل دفع المخرجين القدامى إلى تطوير أنفسهم وأعمالهم؛ لأن المنافسة الجديدة لم تعد تترك لهم أي مجال آخر، فقد أحرز المخرج المغربي الشاب فوزي بنسعيدي في إطار الجوائز الموازية لجوائز المسابقة الرسمية لمهرجان كان السينمائي الدولي في دورته العشرين على جائزة "الشباب"..</p> <p>وذلك عن فيلمه الطويل "ألف شهر"، متقدما بذلك على عدد من أساتذته ممن اشتغل معهم في بداياته كممثل فقط.</p> <p>عائق اللهجة</p> <p>الكثير من العرب يعتبرون لهجة (الدراجة) المغربية تستعصي على الفهم بالنسبة للمشاهد العربي سواء في دول المشرق أو دول الخليج العربي، وبالتالي فإنها تقف عائقا أمام انتشار الفيلم المغربي بهذه الدول علما أن الفيلم المغربي منتشر في الدول الغربية خاصة عن طريق الإنتاج المشترك الذي يخول له النزول في القاعات السينمائية الأوروبية بكل سهولة.</p> <p>في المقابل، فالمتفرج المغربي متفرج منفتح لا صعوبة لديه في فهم أي عمل عربي بأي لهجة كانت خاصة اللهجة المصرية الذي يتقنها المغاربة ويجدون متعة في متابعة أعمالها الدرامية، بل حتى الأفلام الناطقة باللهجة السورية واللبنانية تلاقي نجاحا كبيرا لدى الشباب المغرب.</p> <p>ويرى المخرج المغربي (جيلالي فرحاتي) أن لهجة (الدارجة) المغربية غير صعبة على الفهم، بل يربط الأمر بأسباب أخرى غير اللهجة المغربية، حيث يقول: "هناك كذلك لغة العمل السينمائية التي ربما لم يستوعبها المشاهد المصري بعد".</p> <p>ويرفض المخرج المغربي محمد إسماعيل مثلا إخراج أفلام باللغة العربية ويرى أن هذه الأخيرة تصلح للأفلام التاريخية أكثر منها للأفلام الاجتماعية التي تتناول مواضيع بسيطة وقريبة من هموم المواطن العادي، لأنها في تلك الحالة ستفتقد إلى الواقعية المطلوبة التي تعطيها الدراجة للعمل السينمائي".</p> <p>ويقدم المخرجون المغاربة على ترجمة أعمالهم إلى اللغات الأجنبية خاصة الفرنسية والإسبانية والانجليزية بحثا عن أفاق غربية أكبر وكذا لعرضها في المهرجانات الدولية سواء في إطار المسابقة الرسمية أو خارجها، وبالفعل فقد فازت العديد من الأفلام المغربية الطويلة والقصيرة بجوائز عالمية.</p> 2005-06-27T00:00:00+00:00 2005-06-27T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/497/ <p>هل تستطيع العيش بدون ترفيه؟ بدون سينما وشواطئ وخروج؟ سؤال محسوم طبعا. لكن ماذا لو كنت ملتزماً؟.. هل تستطيع أن تستغني عن كل هذا خوفا من ارتكاب معصية، أم أنك تعيش حياتك وتمرح ولكن بطريقتك الخاصة؟.. هيا بنا نرى كيف يمرح الملتزمون...</p> <p>فرفشة بعد العشا</p> <p>أحمد، 22 سنة، بكالوريوس طب، يقول: "نظراً لطبيعة دراستي لا أجد وقت تقريبا للترفيه ولكن هذا لا يمنع من وجود أصدقاء أحرص على الخروج معهم من وقت لآخر، فنحن شباب روش بجد، كما أن يوم الخميس بالنسبة لي يوم أجازة منذ أكثر من 4 سنوات".</p> <p>ويكمل أحمد: "في هذا اليوم أحرص على مزاولة الأشياء التي تحلوا لي، ودائماً أذهب إلى صلاة عشاء الخميس جماعة مع أصدقائي بمسجد الحسين أو عمرو بن العاص، ثم نذهب إلى أي كافيه أو قهوة نقعد ندردش عن كل أمور الحياة التي تهمنا مثل الكرة والأحداث السياسية والموضة التي تناسبنا والتي لا تتعارض مع الدين".</p> <p>أما معتز 19 سنة، بالسنة الثالثة بكلية الهندسة، فيقول: "حاليا فقد المتدينون وسائل ترفيه كثيرة كالشواطئ وبعض الحدائق والنوادي والأسباب معروفة، فليس من الحكمة عن أرفه عن بدني وفي المقابل أحصل على سيئات، ولكن هذا لا يحزنني كثيرا، فالدنيا ليست دارا للراحة، وإذا حُرِمنا فيها شيئا، فعلينا الصبر، خاصة إذا تركنا هذا الشيء طاعة لله"</p> <p>ويكمل معتز: "وسيلة الترفيه الأكثر انتشارا لنا في هذه الأيام هو جلوس مجموعة من الأصحاب معا يتكلمون ويتمازحون ويضحكون، وأحيانا يحدث هذا يوميا في وقت قصير – بعد الصلوات – أو كل فترة طويلة ولكن لوقت أكبر".</p> <p>كرة وسينما</p> <p>أما مصطفى، 17 سنة، طالب بالفرقة ثانية كلية تجارة، فقد أكد أنه لا يكف عن الضحك مع أصدقائه، فهم يلتقون خمس مرات في اليوم أي عقب الصلوات الخمس، كما أنهم يوم الجمعة عقب الصلاة يقسمون أنفسهم إلى فريقين يلعبون الكرة، وكذلك في فصل الشتاء عقب صلاة الفجر في يوم الأجازة، ويقيمون مسابقات للجري".</p> <p>أما طه، 20 سنة، ثالثة كلية حاسبات ومعلومات، فأكد أن وسائل الترفيه لديه متعددة ما بين لعب الكرة والشطرنج ودخول السينما، ولكنه أكد أنه وأصدقاءه يدخلون أفلام ذات طبيعة خاصة مثل فيلم مملكة الجنة وفيلم باب الشمس (!!) وأفلام الخيال العلمي، "وغالباً ما نحجز في حفلة 9 حتى لا تفوتنا صلاة الجماعة، كما أننا حريصون على الجلوس قى الصف الأول".</p> <p>مقاهي على كل لون</p> <p>"أنا وأصدقائي حريصون على الاشتراك في أغلب رحلات الجامعة والمعسكرات أيضا"، كان هذا وصف محمد لكيفية ترفيهه عن نفسه، ويضيف: "فنحن بفضل الله مجموعة تتكون من أكثر من 12 صديقاً، نستطيع أن نجعل من مثل هذه الرحلات والمعسكرات مكان للترفيه لنا دون أن نخاف من ارتكاب أي معصية تغضب الله، كما إننا نتسابق ونبارى بعضنا في من سيقدر على قراءة القران كله أكثر من 4 مرات في العام، أو نتسابق على حفظ أجزاء منه، كما أننا عادة ما نحضر الدروس الدينية في أحد المساجد، وغالباً عقب هذه الدروس نخرج ونجلس على أحد المقاهي".</p> <p>وإذا كانت المقاهي هي المكان المفضل للعديد من الملتزمين، فإن مقاهي الانترنت لها هي الأخرى نصيب من أوقاتهم! طارق، 20 سنة، طالب برابعة كلية الاقتصاد، يقول: "وسيلة الترفيه التي أقوم بها في معظم أوقات فراغي هي الدخول على الانترنت، ففي أوقات الدراسة كنت أرتاد مقهى الانترنت ثلاث مرات أسبوعيًّا، لأنني لا أمتلك جهاز كمبيوتر بمنزلي، ولكن خلال الإجازة الصيفية أصبحت أذهب للمقهى يوميًّا، وذلك لسعة فراغ الوقت الممل."</p> <p>وأكد طارق أن الإنترنت وحده لا يكفي لسد الفراغ الكبير في حياة الشاب، إلا أنه الوسيلة المتاحة في الوقت الحالي".</p> <p>الصلاة متعتي</p> <p>أما علي، 22 عاما، فالصلاة هي وسيلته الأولى للترفيه، ويقول: "التليفزيون لم يعد وسيلة للترفيه، بل هو وسيلة لمضيعة الوقت، وأنا أشاهد فيه المباريات والنشرات الإخبارية وأتابع بعض البرامج الدينية فقط. ولكن الحمد لله فكثرة الخروج للصلاة وعدم الحبس في البيت في الأجازات من الأمور التي تسري عن النفس كثيرا".</p> <p>وأنت كيف تعيش حياتك بعد الالتزام، هل تكتفي بالصلاة وحفظ القرآن، أم تقضيها من الجامع للقهوة، ومن القهوة للجامع؟...</p> 2005-06-26T00:00:00+00:00 2005-06-26T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1412/ <p>لا.. ليست جملة عتاب من أحد أصدقائك لتقوم بالاتصال به.. أو حتى تذكره بـ"رنة" لوجه الله من وقت لآخر.. طبعا سؤالك عن أصدقائك مهم.. ولكن الموضوع أهم من ذلك..</p> <p>فبينما كنت أقف منتظرا في إحدى بنوك مدينة نابلس، سمعت رنة (بليفون polyphonic) للجوال، ملحنة على قول "اللهم لك الحمد" متكررة بصوت الشيخ عبد الرحمن السديس، وما سمعته من لحن جميل، وصوت أجمل من لسان الشيخ هذا دفعني لأن أعرف السر الذي تحمله هذه الرنة، فهل هي موضة.. بدعة.. أم من الممكن أن تكون صدقة؟!</p> <p>"ولو حسنة"</p> <p>خللي رنة "بلفونك" لله، فكرة أنطلق بها لأعرف كيف سيكون صداها لدى الناس، فوجدت الكثيرون يأخذون بيدي ويريدون أن تتسع هذه الفكرة على أقصى مستوى ممكن.. وكان شعارهم.. "ولو حسنة".</p> <p>وبالفعل انتقلت هذه الفكرة إلى الشباب، وكان دورهم في ترويجها كبير، فالأصوات كثيرة والرنات تجعلهم على تواصل مع الله، فهي إما صوت أذان وإما آيات قرآنية وإما أناشيد دينية أو وطنية.</p> <p>فكرة "خلي رنة بلفونك لله" تقوم على أساس تحميل رنات وتنزيلها على "الموبايلات"، بحيث تجعل من صاحبها ذاكرا ومستذكرا الله..</p> <p>والوطني أيضا!</p> <p>في فلسطين، حتى الانتفاضة وأغانيها كان لها وقع على رنات الموبايلات، "فتنت روحي يا شهيد".. "أخي أنت حر وراء القيود"، وغيرها الكثير من الرنات والأغاني الوطنية، كانت من الميزات التي تحملها جوالات الشباب، فهم يرون بها شد للهمة، ورفع للمعنويات، علاوة عن كونها تعزف الجرح الفلسطيني.</p> <p>وحين تود أن تعكس معاناة الفلسطينيين اليومية التي تصبح بشهيد وتمسي بآخر، فلابد من أن تضع رنة "رجع الخي يا عين لا تدمعي.. فوق كتف رفقائه ومحبيه"، لحاجة في نفس صاحبها قضاها، كما يقول الشاب ضرغام رواجبه.</p> <p>أعذار</p> <p>هناك من الشباب من يتحجج بأنه لا يريد أن يضع مثل هذه الرنات خشية من دخلوه "الخلاء" فيرن الجهاز وهنا يصبح الأمر فيها شك!</p> <p>ومع ذلك فما زال الخير موجود، فهناك العديد ممن يقومون بتحميل الرنات الخيرة، بكل ما تحويه من ذكر لله، سواء وقت الأذان أو للتذكير بقراءة القران أو حتى موعد الصلاة.. فهل ستغير رنة بلفونك لله؟</p> <p>عامة لو كنت ناوي.. أو بتفكر.. أستمع لبعض من أشهر هذه الرنات.. وممكن تحملها مجانا.. وربنا يتقبل منا ومنك.</p> <p>* استمع إلى رنات:</p> <p>دعاء ديني</p> <p>الأذان</p> <p>تكبيرات صلاة العيد</p> 2005-06-25T00:00:00+00:00 2005-06-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1695/ <p>تصورناها في البداية صورة (مضروبة) كآلاف الصور التي تصلنا كل يوم على الميل .</p> <p>لكنها صدمتنا جميعا وأثبتت براءتها حين أقسم لنا أكثر من صديق أنها حقيقية وأن المكتوب فيها حدث بالفعل على أرض المحروسة ..مصر .</p> <p>أزمات الثانوية العامة المصرية لا تنتهي ..لكن هذه الورقة ربما تكون السبب في أن تصبح هذه الأزمة سياسية للمرة الأولى ..</p> <p>امتحان مادة الرسم لطلبة الصف الأول الثانوي بالعريش ..</p> <p>لن نحكي لك عما جاء داخله ..فالصورة أبلغ كثيرا من عباراتنا جميعا ..</p> <p>ننتظر رأيك في التعليقات !</p> 2005-06-23T00:00:00+00:00 2005-06-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1333/ <p>أول دار عرض إليكترونية ..هكذا وصفنا نفسنا ووصفنا الآخرون بعد عرض الفيلم الأول على الموقع .</p> <p>ورغم اعتقادنا أن الفكرة سهلة ومعروفة إلا أننا وجدنا أنفسنا في مواجهة مع الكثير من (يعني إيه ..؟) التي وجهها عدد من الزوار لنا محاولين فهم المزيد ..</p> <p>ولأن عشرينات على عهده مع جمهوره بالكرم ..فهاهي محاولة لتوضيح أشياء هامة نعتقد أن جمهورنا الأكثر كرما من عشرينات نفسه يحتاج أن يفهمها .</p> <p>سينما عشرينات كما أعلنا من قبل عبارة عن دار عرض إليكترونية تعني بالسينما المستقلة ..</p> <p>السينما المستقلة هذه هي ببساطة كل ما أنتج من أفلام قصيرة لا يستهدف المكسب التجاري .</p> <p>أفلام أنتجها وأبدعها شباب في عمر الورد إلا أنها لن تأخذ حقها في العرض في دور العرض التجارية لأنها لا تجذب الجمهور ولا تجعلهم يدفعون .</p> <p>مشروعات تخرج شباب معهد السينما ..أفلام مجموعات الهواة من الشباب الروش (وهم كثر) أفلام لمخرجين محترفين حاولوا أن يقدموا شيئا جديدا بعيدا عن قيود السوق .</p> <p>السينما المستقلة ببساطة هي وسيلة شبابية لقول شيء مختلف عن السائد ..دعوة للاستقلال عن مئات الضحكات التي تخرجها أفواهنا أمام افيهات السينما التجارية دون أن تشعر قلوبنا بهذه الضحكات .</p> <p>أنت ..أنا ..هو وهي ..كل هؤلاء ..أي منهم يستطيع أن يصنع فيلمه الآن ويدعو الآخرين لمشاهدته ..وجميعنا له الحق في الاتفاق أو الاختلاف في الرؤية التي يقدمها الأول في فيلمه .</p> <p>عبر عن نفسك بفيلم ..سيسمعك العالم كله ..وستجبر الآخرين على احترامك .</p> <p>ببساطة سينما عشرينات هي محاولة لخلق جيل جديد (نحسب أنه موجود بالفعل) يتعلم كيف يشاهد وكيف ينقد وكيف يختلف ..وقبل كل ذلك كيف يعبر عن نفسه .</p> <p>سنسعد كثيرا بأفلامكم .. وسيسعدنا أكثر أن نشارككم التفكير ونقدم النصيحة لمن يحتاجها وهو يصنع فيلمه ..وسنسعد أيضا بمقالاتكم عن السينما القصيرة والمستقلة وعن آرائكم في الأفلام التي تعرض عن طريق سينما عشرينات .</p> <p>سويا ..كف في كف ..نصنع سينماتنا .</p> <p>** شاهد: أفلام سينما عشرينات:</p> <p>فيلم:</p> <p>لعبة البيت (فيلم الافتتاح)</p> <p>فيلم:</p> <p>شجرة التوت</p> <p>فيلم:</p> <p>ملاك بلا أجنحة</p> <p>فيلم:</p> <p>هي هي اللعبة</p> <p>فيلم:</p> <p>عليك واحد</p> <p>فيلم:</p> <p>رؤية</p> <p>فيلم:</p> <p>كورة وعلبة ألوان</p> <p>فيلم:</p> <p>6 دقائق</p> <p>فيلم:</p> <p>وهدي والمصاعب</p> <p>فيلم:</p> <p>رباعية المدينة</p> <p>فيلم:</p> <p>من قتل مريم..؟؟</p> <p>فيلم:</p> <p>الرصيد انتهى</p> <p>للاتصال بمسئولي السينما: cinema@20at.com</p> 2005-06-22T00:00:00+00:00 2005-06-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1616/ <p>يواجه رجل الدين الإيراني اكبر هاشمي رفسنجاني رجلاً أكثر تشدداً وعضوا سابقا في الحرس الثوري في انتخابات الرئاسة ..ويوصف المراقبون الوضع بأنه منافسة بين السيئ والأسوأ.!!</p> <p>وكشفت الانتخابات التي شابها اتهامات بالتزوير وحملات تشوية محمومة عن انقسامات طبقية عميقة في المجتمع الإيراني وأثارت خلافات بين كبار رجال الدين في الدولة الإسلامية.. ومن المرجح أن تحدد نتيجة الانتخابات ما إذا كانت الإصلاحات الحذرة</p> <p>والسياسة الخارجية القائمة على تخفيف حدة التوتر التي طبقها الرئيس المنتهية ولايته محمد خاتمي سوف تستمر أو تتعثر.</p> <p>ويتنافس في الانتخابات التي يصعب التبوء بنتيجتها الرئيس السابق رفسنجاني مع رئيس بلدية مدينة طهران (محمود احمدي نجاد) الذي أثار مخاوف الصفوة في قطاع الأعمال في ثاني اكبر دولة مصدرة للنفط في أوبك حين احتل المركز الثاني في الجولة الأولى من الانتخابات التي جرت في 17 يونيو الحالي.</p> <p>ويتمتع احمدي نجاد (48 عاما) بدعم قوي بين الفقراء المتدينين في الريف والحضر من، وينظر إليه مؤيدوه باعتباره نزيها ومُجداً في العمل وملتزما بالمبادئ التي دعت إليها</p> <p>الثورة الإسلامية عام 1979 .</p> <p>وقال محلل سياسي طلب عدم ذكر اسمه أن احمدي نجاد يستمد التأييد من: "أولئك الذين يشعرون بأنهم محرومون اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا. بطريقة ما فان هذا الوضع يأخذ شكل صراع بين الحداثة والتقليدية."</p> <p>وتجادل المئات من مؤيدي رفسنجاني واحمدي نجاد بحدة في ميادين</p> <p>وساحات طهران مساء اليوم الأربعاء مع اقتراب الحملة الانتخابية من نهايتها.. وقام أنصار نجاد بتوزيع الزهور بينما لوح مؤيدو رفسنجاني بالأعلام.</p> <p>ودفع احتمال فوز احمدي نجاد في الانتخابات عددا كبيرا من السياسيين والطلبة رجال الدين والأكاديميين المؤيدين للإصلاح لمساندة رفسنجاني الذي كان رئيسا في الفترة من عام 1989 إلى عام 1997.</p> <p>وتنبأ (محمد اتريانفار) المساعد المقرب من رفسنجاني بالفوز شريطة أن يتخطى عدد المشاركين في الانتخابات 21 مليونا.. وكان نحو 29.3 مليون بنسبة 63% من الناخبين الذين لهم حق التصويت قد أدلوا بأصواتهم في الجولة الأولى.</p> <p>وأظهر استطلاع للرأي شمل 6101 شخص أجرته وكالة الطلبة الإيرانيين للاستطلاع نشر اليوم الأربعاء أن 41.9 % يؤيدون احمدي نجاد و41.5 % يؤيدون رفسنجاني وان الباقين لم يحسموا أمرهم بعد.</p> <p>ويعزز فوز احمدي نجاد سيطرة المحافظين المتشددين على النظام الثنائي في إيران بمؤسساته الديمقراطية والدينية في أعقاب نجاح المتشددين في الانتخابات البرلمانية وانتخابات المجالس المحلية في عامي 2003 و2004..وقال المحلل السياسي (محمود علي نجاد): "يتمثل الخطر في انه لأول مرة لن يكون هناك عامل اعتدال .. عامل توازن في النظام."</p> <p>ويصور رفسنجاني (70 عاما) وهو محافظ سابق يعتنق الآن وجهات نظر أكثر اعتدالا نفسه كأفضل اختيار لحل مشاكل إيران مع الغرب بما في ذلك اتهام إيران بأنها تسعى لتصنيع أسلحة نووية.. وقال رفسنجاني في حديث مع تلفزيون الدولة الليلة الماضية: "اعتقد أن المواجهة مع الولايات المتحدة يمكن أن تتحول إلى تفاعل.. من الأفضل أن يكون هناك تفاعل."</p> <p>وعلى العكس انتقد احمدي نجاد سلبية السياسة الخارجية الإيرانية الحالية وقال أن استئناف العلاقات مع الولايات المتحدة التي قطعتها واشنطن في عام 1980 لن يحل مشاكل إيران.</p> <p>ويقول اصلاحيون أن الدعم المنظم من جانب الحرس الثوري وميليشيا الباسيج المتشددة كان وراء الأداء القوي لاحمدي نجاد في الجولة الأولى.. وأمس الثلاثاء قالت وزارة الداخلية التي يسيطر عليها اصلاحيون أنها لن تسمح بأي تلاعب في عملية الاقتراع التي تجري بعد غد الجمعة.. ويقول رفسنجاني انه سيعترض بشدة على أي تلاعب في انتخابات الإعادة.</p> <p>ودعا رجل الدين الإصلاحي (مهدي كروبي) الذي احتل المركز الثالث في الجولة</p> <p>الأولى من الانتخابات أنصاره لمساندة رفسنجاني.. وقال أمس "اذهبوا وصوتوا</p> <p>وإلا سيكون هناك طالبان إيرانية.. المتطرفون قادمون ولن ينعم المواطنون</p> <p>بالأمن والسلام بعد الآن."</p> <p>حب متبادل بين اليهود وملوك الأردن</p> <p>نشرة 9 / عشرينات / 22 / 6 / 2005</p> <p>إذا تمت مسابقة في "هرولة" العرب باتجاه إسرائيل سيفوز بالطبع الملك عبد الله .. ليس لأنه أصغر الملوك العرب سناً وصحته كويسه .. ولكنه مهرول ابن مهرول وهو وضع لا يتوفر لباقي المتنافسين</p> <p>زوجة رابين صرحت عن مدى عشق زوجها المقبور للعاهل الاردنى "الذي كان يأتي لزيارته في ظلمات الليل في تل أبيب ويرحل مع نسمات الفجر عائداً إلى عمان".. ولا من شاف ولا من درى.</p> <p>واليوم نرى نفس الحب للملك الابن .. الحب المتبادل جاء هذه المرة من خلال جائزة يقدمها مركز (سيمون ويزنتال) للتسامح وهى نفس الجائزة التي لم تقدم من قبل لعربي سوى لوالده الملك حسين عام 1995وذلك بعد عام من توقيع الأردن للاتفاقية السلام .</p> <p>وعن مبررات منح الملك الجائزة يقول الحاخام (مارفن هاير)، مؤسس المركز ومديره، إن الجائزة أعطيت للملك عبد الله: "لشجاعته ووقوفه مع الاحترام المتبادل بين أتباع الديانات المختلفة، ومعارضته لقوى الشر وأنظمة الإرهاب، والهجمات الانتحارية واللاسامية، والذين هم أعداء الإنسانية والذين يرغبون في إعادة الحضارة إلى العصور المظلمة."</p> <p>وفي بيان أذاعه الديوان الملكي ، أكد خلاله الملك عبد الله على أهمية "نشر وإرساء قواعد الحوار وتعميق التفاهم والتعاون بين إتباع مختلف المذاهب والديانات السماوية، وضرورة العمل سويا لتعزيز قيم التسامح."</p> <p>ويعد هذا المركز من أكثر المراكز الصهيونية المناهضة للإسلام على مدار أكثر من 15 عاما هي عمر المركز الذي استطاع تحقيق شعبيه كبيرة في إنحاء العالم رغم عمره القصير.</p> <p>وليس أدل على ذلك من منعه العام الماضي لإمام اكبر المساجد في روما من خطبه الجمعة وذلك لمجرد وصفه للفلسطينيين بـ "المجاهدين" .. المركز ذاته تزعم قبل ثلاث سنوات حملة إعلامية مسعورة ضد مسلسل "فارس بلا جواد" وكذلك المسلسل السوري "الشتات" وقام المركز باتهام المسلسلان بالإرهاب الفكري المعادي للسامية.</p> <p>هيومان رايتس تهاجم حرس الجامعة</p> <p>نشرة 9 / عشرينات / 22 / 6 / 2005</p> <p>تحت عنوان «القراءة بين الخطوط الحمراء: قمع الحرية الأكاديمية في الجامعات المصرية»..هاجمت منظمة «هيومان رايتس ووتش» الحرس الجامعي و القمع المنظم في جامعات مصر .. حيث ذكرت المنظمة الشهيرة في تقريرها الذي يقع في 107 صفحة: «الحكومة المصرية تخنق الحرية الأكاديمية في الجامعات عن طريق فرض الرقابة على الكتب الدراسية، وحظر الأبحاث المثيرة للجدل، وترهيب نشطاء الطلاب».</p> <p>ينطلق التقرير من أن الحرية الأكاديمية مقموعة في الجامعات في مصر، مؤكداً أن هذا القمع «ممارس من قبل ممثلين عن الدولة وغير الدولة، بل من قبل الأكاديميين أنفسهم».</p> <p>ويشير التقرير إلى أن الحكومة المصرية «تستخدم قوات الشرطة وشخصيات سياسية وقوانين للسيطرة على جميع مناحي الحياة الجامعية». أما «الإسلاميون العسكريون» (في إشارة غالباً إلى الطلاب المنتمين إلى تيارات إسلامية) فقد استخدموا، بحسب ما ورد في التقرير، «العنف لتشكيل فحوى مناهج التعليم العالي».</p> <p>ويؤكد التقرير أن «جو الخوف السائد في الجامعات أدى إلى أن يفرض الأساتذة والطلاب على أنفسهم نوعاً من الرقابة الذاتية وتجنب النقاش في قضايا بعينها».</p> <p>وبالطبع يتخذ «الجنس» موقعاً متقدماً في اهتمام التقرير الذي خلص إلى أن الحديث عنه على الملأ في أروقة الجامعات، «أمر مناقض للعادات الدينية والثقافية في مصر»، مشيراً إلى أن أساتذة الجامعات الحكومية قالوا أنهم «يختارون الابتعاد عن الكتب التي تطرح أفكارا مغايرة لما هو سائد في قضايا على غرار المثلية، والعلاقات الجنسية خارج إطار الزواج».</p> <p>وينتقد التقرير ما سماه بـ «المراقبة» التي تقوم بها الفروع الأمنية المختلفة لأغلب مناحي الحياة الجامعية، فهناك «حرس الجامعة» المتمركز في الجامعات الحكومية وله فروع في كل كلية، إضافة إلى أعضاء في قوات الأمن يرتدون ملابس مدنية منتشرين في أرجاء الجامعة.</p> <p>ويشير التقرير إلى أن أعضاء من قوات الأمن يتعمدون «إخافة» الطلاب بإتباع أساليب تخويف، مثل مهاتفتهم على هواتفهم المحمولة، وإخبارهم أنهم مراقبون، «أو يهاتفون آباءهم وأمهاتهم ويطلبون نصح الأبناء بالتوقف عن إثارة المتاعب».</p> <p>والمنع في الجامعات لا يقتصر على الكلام المكتوب فقط، وإنما يسري أيضا على المنطوق، كما يؤكد التقرير الذي يرى أن «القيود المفروضة على المناقشات التي تجرى في قاعات الدرس تشكل العقبة الرئيسة على الحرية الأكاديمية في الجامعات».</p> <p>وينتقد التقرير كذلك «قمع الدولة للاتحادات الطلابية في الجامعات، وذلك من خلال سبل عدة منها الضغط على طلاب لسحب أسمائهم من الانتخابات، ووضع عراقيل أمامهم، وفي بعض الحالات يصل الأمر إلى درجة إلقاء القبض عليهم وتعذيبهم».</p> 2005-06-21T00:00:00+00:00 2005-06-21T00:00:00+00:00 معتصم المنياوي https://20at.mosab.me/articles/1278/ <p>"اخطب لابنتك قبل ما تخطب لابنك" مثل شائع، وقدمه منذ الأزل في مجتمعنا العربية والإسلامية ولكن نادراً ما يترجم على ارض الواقع ذلك لان العادات والتقاليد تحول دون تحقيقه ،علماً أن الشريعة الإسلامية قد.</p> <p>احترنا..يا ترى ما السبب الذي من الممكن أن يمنع أب من أن يخطب لأبنته من يرضي دينه و خلقه و يأتمنه عليها...فطرقنا على أبواب البيوت و سألنا...</p> <p>آخر زمن</p> <p>بدأنا ببيت الحاج "أبو علي" من سكان مدينة الزهراء وسط قطاع غزة، وبعد عرفناه على أنفسنا، رحب بنا كثيرا ولكن عندما سألناه عن رأيه، لو قمت بخطبة شاب لابنتك؟ فاجئنا بضرب كف بكف وعلامات الأسى بادية على وجهه وأخذ يقول: "تغيرت أحوال الدنيا يا جماعة الخير.. وأصبحنا نرى من العجائب ما لم يرها أجدادنا وأجداد أجدادنا.. أرى أنها من علامات اقتراب نهاية الكون.</p> <p>سكت الحاج برهة ثم عاد للحديث: "قبل يومين زارتنا جارتنا أم خالد وقالت لزوجتي إن ابنكم على خلق وهو ولد طيب وعصامي ونعتبره ابناً لنا، لذلك فكرنا أنا و زوجي أن نفاتحكم بأمر زواج ابنكم عبد الرحمن من ابنتنا هند" .. قلنا له ما الذي يزعجك في ذلك فقال بعصبية ظاهرة: "وكيف لا انزعج، بل كيف لا انفجر غضباً وقد جاءت امرأة مجنونة لتخطب ابني لابنتها. لقد انقلبت الأمور وصارت عاليها سافلها من منكم يقبل أن يخطب عريساً لابنته؟!</p> <p>هل أسأت لك؟!</p> <p>وفي طريقنا لدار العدالة لنسأل هناك أهل العلم و الثقافة، توجهنا بالسؤال لسائق التاكسي الذي أقلنا في سيارته فقال لنا بالحرف الواحد: "يبدو أنك شاب محترم فلماذا توجه الاهانات إلى الآخرين؟.. هل أسأت لك بشيء؟ هل طلبت منك أجرة أكثر من الأجرة الاعتيادية؟</p> <p>وعندما أكدنا له أننا لا نقصد الإساءة وأننا بصدد إعداد تحقيق عن الزواج، وأنه في بعض الدول تخطب الفتاة شاباً لنفسها وتتحمل كافة مصاريف الزواج، فقال لي أنا لست منهم ولو رزقت بألف ألف بنت، لن أقول لأمير أو ملك، تعال تزوج ابنتي وأتصور أن الرجال لا يقدمون على شيء كهذا واقصد بالرجال الرجال الحقيقيين."...</p> <p>حبيبة قلب أبوها</p> <p>في دار العدالة التقينا السيد أبو أكرم وعندما قلنا له هل تقبل أن تخطب لابنتك رجلاً، فقال بعد أن فكر قليلاً: أنا أب لولدين وثلاث بنات، ابنتي الصغيرة التي تبلغ عشرين عاما لم تتزوج حتى الآن، وهي الابنة الأثيرة عندي، وأحبها أكثر من حياتي لذلك لا أجد حرجاً في أن اخطب لها رجلا كفئاً إذا كان يسعدها، وأنا احترم القول المصري المأثور الذي يقول "اخطب لابنتك ومتخطبش لابنك."</p> <p>ممكن تخطب بنتي؟</p> <p>بعدها كان لنا لقاء مع أحد الشباب الذي طرحنا له سؤال ما هو موقفك إذا ما عرض عليك أحد الآباء ابنته للزواج؟</p> <p>فأجاب :"في هذا الزمان تغيرت الكثير من العادات إلا أن يعرض الأب ابنته للزواج. ففي أذهان الكثير من الشباب، ما زالت هناك فكرة مترسبة وهي أن هناك خللا في الفتاة التي يتقدم والدها ويخطب لها.</p> <p>أما من وجهة نظري الشخصية فإنني أحترم أي أب يقدم على هذا الفعل وهو دليل على أن الأب يبحث عن مصلحة بنته وخصوصاً في هذا الزمان الذي كثرت فيه الفتن."</p> <p>معطوبة</p> <p>أما لينا فتحدثنا بقولها: "لا أؤيد أن يقوم الأب بالخطبة لابنته لأنه مخالف لما اعتاد الناس عليه في موضوع الزواج. ومن سلبيات هذه الخطبة انه ربما لا يعني الأب أن يصيب في اختياره الزوج المناسب الذي يتحلى بالدين والخلق، فقد يختاره الأب لاعتبارات أخرى مثل: المنصب والمال أو أي سبب آخر، كما أن مبادرة الأب وحرصه لابنته قد لا تجد التفهم وبالتالي القبول من قبل العريس وأهله، وتفسر من قبلهم بوجود علة ما في الفتاة."</p> <p>وأخيراً تقول نور: "خطبة الأب لابنته فكرة صائبة وحل جذري لكثير من المشاكل التي تواجه الفتاة في العصر الراهن، فهي حل لظاهرة العنوسة والطلاق التي بدأت تتفشى بشكل ملحوظ خلال السنوات الأخيرة في مجتمعنا، ولكن يجب أن تكون خطبة الأب لابنته تحت ضوابط معينة، كأن تكون خطبة الأب على سبيل التلميح لا التصريح، وأيضاً أن يكون الشاب متفهما لهذه الفكرة، فلا يعتقد مثلاً أن هذه الخطبة لعيب في المرأة أو شيء من هذا القبيل."</p> <p>كان هذا رأي الأهل و الشباب و الفتيات.</p> <p>.فما هو رأي الدين</p> <p>؟؟</p> <p>و هل تعتقد انه من الممكن أن يأتي اليوم الذي تفاتح فيه الفتاة أبوها برغبتها في خطبة شاب تظن فيه خيرا.. و يفرح أبوها.. و تزغرد أمها قائلة " البنت كبرت و تريد أن تتزوج"!!</p> 2005-06-21T00:00:00+00:00 2005-06-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1452/ <p>حتى قبل مرور "أربعين" سمير قصير.. استيقظت بيروت اليوم على اغتيال جديد .. الجامع المانع لكل حوادث الاغتيال هي سوريا التي كان جورج حاوي "ضمن" معارضيها .. أي لم يكن رمزا ولا زعيما شعبيا.. فجورج ناشط سياسي محسوب على التيار الماركسي، والرجل لا يحمل أي منصب سياسي أو تنظيمي في لبنان، مما يعني أن حوادث الاغتيال بدأت تطال الهامش المعارض بعد تصفية ما يمكن أن يقال عنه "العضمة الكبيرة" رفيق الحريري.</p> <p>بعبوة بلغت زنتها 400 جرام من المواد المتفجرة وضعت تحت المقعد الأيمن لسيارة (جورج حاوي) المرسيدس انتهت حياة السياسي اللبناني المعروف .. وسارع رجال الأمن بجمع أشلاء (حاوي) التي تناثرت في الشارع.. وهذا هو ثاني انفجار يستهدف شخصية معارضة لسوريا في بيروت هذا الشهر.. وكان الصحفي سمير قصير قد قتل في الثاني من يونيو حزيران عندما وقع انفجار مماثل في سيارته.</p> <p>وقد عارض حاوي (68 عاما) دخول القوات السورية لبنان في أوائل الحرب الأهلية التي اندلعت من عام 1975 إلى عام 1990 لكنه تحالف معها فيما بعد في مواجهة ميليشيات مسيحية مؤيدة لإسرائيل.</p> <p>وفي عهد حاوي كان الحزب الشيوعي في مقدمة حركة مقاومة وطنية يسارية قاتلت مع فدائيين فلسطينيين ضد الاجتياح الإسرائيلي لبيروت عام 1982 قبل انخراط جماعتي حركة أمل وحزب الله الشيعيتين في قتال إسرائيل.</p> <p>لكن حاوي اختلف مع السوريين الذين هيمنوا على الساحة السياسية في لبنان بعد الحرب وبات معارضا للنفوذ السوري منذ ذلك الحين بالرغم من أنه بقي على هامش المعارضة للنفوذ السوري.. وهذا ما يطرح تساؤلات عدة عن الجهة التي نفذت عملية الاغتيال.</p> <p>وقالت الولايات المتحدة عقب اغتيال قصير أن لديها معلومات تشير إلى أن دمشق أعدت قائمة اغتيالات تستهدف زعماء سياسيين لبنانيين.. وقال مسئول في الأمم المتحدة اليوم الثلاثاء أن (ديتليف مهليس) رئيس فريق التحقيق الدولي استجوب العقيد ( مصطفي حمدان ) رئيس الحرس الجمهوري اللبناني بشأن اغتيال رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري.. والعقيد مصطفى حمدان هو أرفع مسؤول أمني مؤيد لسوريا يحتفظ بمنصبه بعد اغتيال الحريري.</p> <p>ووعد الرئيس (إميل لحود) الذي يتعرض لضغوط لدفعه إلى الاستقالة بالتحقيق في اغتيال حاوي وقال: "أن لبنان الذي سيبقى أقوى من المؤامرة على استعداد</p> <p>تام لمواصلة تعاونه الدولي في سبيل الكشف عن اليد الحقيقية للإجرام التي تعبث بأمنه وسلامته."</p> <p>وتساءل لحود في بيان "هل مصادفة أن تقع هذه الجريمة اليوم بعد ساعات قليلة من انتهاء الانتخابات النيابية وما تميزت به من ديمقراطية شهد لها العالم."</p> <p>وكان التحالف المعارض لسوريا بقيادة (سعد الحريري) ابن رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري قد أعتبر الفائز الأكبر في الانتخابات البرلمانية التي جرت في لبنان ويعد الحريري الابن أبرز المرشحين لتولي منصب رئيس وزراء لبنان المقبل.</p> <p>جاءت كوندي .. ذهبت كوندي</p> <p>على طريقة "أفتح الشباك ولا أقفله" جاءت وذهبت كوندليزا رايس بدون إجابة واضحة على هذا السؤال .. المعارضة المصرية كانت تأمل أن تصعد الولايات المتحدة الأمريكية من ضغوطها على النظام المصري بينما أمريكا بينها وبين النظم العربية الحاكمة كلمة شرف.</p> <p>تصريحات رايس سعت فيها لإرضاء الطرفين، فأعطت انطباعا للمعارضة باستمرار الضغط على الحكومة المصرية، عندما طالبت في المؤتمر الصحفي، عقب لقائها الرئيس حسني مبارك، بأن تكون انتخابات الرئاسة المصرية هذا العام حرة ونزيهة، وأن يتمكن خلالها مرشحو المعارضة من الوصول إلى وسائل الإعلام، وأن يكون فيها "منافسة"، وبالمقابل أرضت الحكومة بعدم الحديث عن مسألة المراقبين الدوليين، التي ترفضها القاهرة.</p> <p>وكانت تطورات عدة قد حدثت بمجرد الإعلان عن زيارة رايس لمصر..تفاءلت بها "بعض" قوي التغيير، واعتبرتها تسريع وتحريك لملف الإصلاح، أبرزها تعجيل الحكومة المصرية بإصدار عدة قوانين للإصلاح السياسي، أهمها قانوني الأحزاب السياسية والانتخابات - الذي أعترض عليه قضاة مصر اليوم واعتبروه خطوة غير كافية - فضلا عن إطلاق سراح أعداد كبيرة من المعتقلين من جماعة الإخوان المسلمين.</p> <p>النائب العام الذي أعلن عن إطلاق سراح كافة معتقلي الإخوان، باستثناء 37 فقط من أعضائها "لانتفاء مبررات الحبس"، شكك بيان رسمي أصدره مرشد الجماعة مهدي عاكف، في الأرقام التي أعلنها النائب العام، وطالب بالإفراج الفوري عن 177 من الإخوان المحبوسين احتياطيًّا، و129 معتقلاً، بقرارات من وزير الداخلية اللواء حبيب العادلي، دون إبطاء.</p> <p>ويؤكد مراقبون مصريون أن زيارة كوندليزا إلى القاهرة لها أهمية بالغة، وتأثير مباشر على مجريات الإصلاح الذي تشهده البلاد في الآونة الأخيرة، خاصة أن الحكومة تنظر للزيارة بقلق بالغ، في ظل إشارات وتلميحات أرسلت بها واشنطن، تعبر من خلالها عن عدم رضاها الكامل عن الإصلاحات التي أجريت مؤخرا، خاصة فيما يتعلق بتعديل المادة 76 من الدستور، أو التعامل مع مظاهرات المعارضة.</p> <p>أقرأ تحليل إخباري:</p> <p>المصالح الأمريكية تحمي نظامي القاهرة والرياض</p> <p>في انتظار رئيس مسلمي فرنسا الجديد</p> <p>في موجة الأحداث التي تجتاح أوروبا و بالأخص في فرنسا..</p> <p>وفيما يتعلق بالانتخابات التي تجرى بها فبعد التصويت على الدستور الأوروبي، تمت أمس انتخابات بالمجلس الفرنسي للديانة الإسلامية و.بالرغم من تعدد المرشحين ونتيجة لعدة حملات نجحت المنظمات الإسلامية القريبة من المغرب بالفوز بأغلبية مقاعد مجلس الإدارة.</p> <p>فحصلت الفيدرالية القومية لمسلمي فرنسا على 19 مقعدا ، بينما حصل كلا من "مسجد باريس و اتحاد المنظمات الإسلامية بفرنسا على 10 مقاعد و استطاعت لجنة تنسيق مسلمي فرنسا الأتراك الحصول على مقعد واحد من أصل 43 مقعد هو عدد مقاعد المجلس.</p> <p>كانت تلك هي النتائج الأولية لانتخابات المركز الفرنسي للديانة الإسلامية التي أعلنت مساء 19 من يونيو و شارك فيها أكثر من 85% من ممثلي المساجد بفرنسا.</p> <p>في تحية منه لتلك الانتخابات، تمنى (نيكولا ساركوزى) وزير الداخلية الفرنسي، أن تكون تلك بداية مرحلة جديدة للتوحيد والجمع بين العناصر الممثلة لمسلمي فرنسا.</p> <p>الصوت المعارض الوحيد لنتائج الانتخابات كان لإمام مسجد ليون" كامل قبطان"، حيث أعلن أن هناك عمليات تزوير أدت إلى خروجه من المجلس الإقليمي للديانة الإسلامية بمنطقة "رون ألب"، مؤكداً أن أتراك غير مسجلين بالقائمة تمت دعوتهم للانتخابات.</p> <p>بينما أكد نزار حكيم، الثالث على قائمة اتحاد المنظمات الإسلامية بفرنسا التي فازت على قائمة كمال قبطان، أنه:"لا يمكن رفض نتائج الانتخابات فقد تم كل شيء طبقا للقواعد"</p> <p>ومن المقرر أن يتم الأحد القادم تعيين الرئيس وأعضاء المكتب التنفيذي للمجلس الفرنسي للديانة الإسلامية. كما سيتم انتخاب الرؤساء وإدارات المجالس المحلية في الأسبوع الذي يليه.</p> <p>الانتخابات هذا العام تكتسب أهمية كبرى، خاصة وأن دليل أبو بكر أول رئيس للمجلس، كان قد تم اختياره عام 2003 بفضل اتفاق سياسي دبر بمعرفة وزارة الداخلية، ففي تلك الفترة كانت الفيدرالية المحلية لمسلمى فرنسا قد حملته لصناديق الاقتراع أمام اتحاد المنظمات الإسلامية بفرنسا، ولم تكن فيدرالية دليل أبو بكر سوى الثالثة في القائمة.</p> <p>مشرحة أوروبا ناقصة بريجيت باردو</p> <p>نبقي في فرنسا التي هاجمتها اليوم الممثلة الهوليودية الشهيرة بريجيت باردو .. وكأن فرنسا لا تكفيها مشاكل التصويت بلا علي دستور الإتحاد .. أو تأجيل عرض الميزانية .. أو مناورات بريطانيا .. لتأتي (بريجيت باردو) ممثلة الحيوانات الشهيرة التي تهاجم المسلمين في كل عيد أضحي بسبب ذبح الأضاحي.</p> <p>الممثلة الكبيرة – في السن - طالبت الإتحاد الأوروبي بإتخاذ إجراء قانوني ضد فرنسا لسماحها بقتل ذئاب .. وكتبت باردو والتي كانت نجمة سينمائية في الخمسينات والستينات إلى مفوض شؤون البيئة بالاتحاد الأوروبي (ستافروس ديماس) أمس الاثنين تقول أن فرنسا انتهكت قوانين الاتحاد الخاصة بحماية السلالات.. وقالت "من غير المقبول تماما أن تعرض فرنسا سلالات محمية للخطر."</p> <p>واختفت تقريبا الذئاب من فرنسا ثم بدأت بالعودة للظهور عام 1992.. وتقدر السلطات أعداد الذئاب في فرنسا بنحو 55 مقارنة بنحو 2000 في أسبانيا و700 في إيطاليا.</p> 2005-06-21T00:00:00+00:00 2005-06-21T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/1483/ <p>في زمن النت، والشات، والـ "دي جيه"، والنيولوك، والبلوتوث، والبوليفونيك، والمونوفونيك، ونجوم FM ،وهيفاء وروبي وماريا.. هل تصدق إنه ما زال هناك شباب يهتم بالأدب؟ أي والله الأدب.. ليس مهتما فحسب، بل إنهم مبدعون أيضا.. هل تصدق؟!</p> <p>(النادي الأدبي بمكتبة مبارك العامة بالجيزة).. شباب (عشريناتي) من تخصصات وثقافات مختلفة، يلتقون في هذا المكان على مدار أكثر من 8 سنوات، هي عمر هذا النادي، يوم الخميس من كل أسبوع، يلقون إبداعاتهم، ويتبادلون التعليقات حولها. شعر فصحى، شعر عامية، قصة قصيرة، مقال أدبي، خواطر أدبية.. أي شكل من أشكال الأدب، طالما أنه يعبر عنهم.</p> <p>فوق سطوح المكتبة..</p> <p>لعل أهم ما يميز هذا المنتدى بشهادة الجميع هو (الجو المفتوح) الذي يسوده.. و"الجو المفتوح" هنا يحمل أكتر من معنى، أولها أنهم جميعا من الشباب حتى إدارة الاجتماع يقوم بها في كل مرة شخص مختلف، رغم وجود مجلس إدارة للنادي، الأمر الثاني أنه لا يوجد أي تحفظ على أي اتجاه أدبي، طالما إن العمل لا يخرج عن حدود الأخلاق والدين.</p> <p>أخيراً.. جو مفتوح لأنهم يجتمعون على سطوح المكتبة (أي الرووف.. لكن ليس مثل رووف بوسي سمير)، في الهواء الطلق، وعلى ضفاف النيل، وهو المكان الذي يجمعهم منذ بداية النادي، وباءت كل محاولات تغييره بالفشل.</p> <p>وأيضاً على النت..</p> <p>"عندما ننتهي من جلساتنا، نجد أننا في حاجة إلى التواصل؛ لذا أنشأنا مجموعة بريدية على الإنترنت باسم (مغامير) لكي نتبادل مزيداً من الأفكار والمناقشات"، هكذا قال لنا أحمد الحضري (أخصائي معلومات) ومدير المجموعة البريدية (مغامير).</p> <p>ويضيف الحضري: "الميزة الكبرى للمجموعة البريدية هي إتاحة التواصل بين أعضاء النادي دون التقيد بوقت محدد، فقد سهلت المجموعة تبادل الأعمال الأدبية للأعضاء أو للكتاب المشهورين وتبادل الآراء حولها، كما يسرت تبادل الآراء حول العديد من الموضوعات، بالإضافة إلى ذلك، فقد ساعدت على تبادل المعلومات حول ما يستجد على الساحة الأدبية من فعاليات ومسابقات".</p> <p>لماذا؟!</p> <p>سألنا ندى مجدي (كلية الألسن): "لماذا تكتبين؟!"، ردت: "لأني هكذا خلقت.. ولدت مصابة بداء التقاط الأحاسيس وتضخيم المعاني.. فكثير مما لا يعني شيئاً للآخرين من الكلمات والمشاهد الحياتية التي أراها، أسمعها، أو حتى أختبرها بنفسي، أو حتى بعض اللقطات في الأعمال المكتوبة والمرئية.. يلتقطها وجداني وأصيغها"..</p> <p>وتضيف ندى: "أكتب لأني مريضة والكتابة تخفف بعض ألمي.. كما أنها تمنحني عالما لن أزوره أبدا إلا عبرها.. وتمد الصلات بيني وبين أشخاص لن أعرفهم إلا عن طريقها .. كم أحب كل ما تقدمه لي.. ورغم أني أكتب منذ ما يزيد عن نصف عمري .. تقريبا منذ تعلمت كيفية صياغة جملة مفيدة ووضعها على ورقة .. إلا أني حقاً مازلت طفلة تحبو في هذا العالم.. فحتى الآن مازلت غير مهمومة بقضية.. ولا أحمل رسالة على رأس قلمي.. وحتى هذا لم يزعجني حتى الآن".</p> <p>كلمات وسطور..</p> <p>عبر المجموعة البريدية "مغامير"، طلبنا من كل عضو أن يكتب خمسة أسطر عن النادي الأدبي، فجاءت أقصر رسالة عبارة عن خمس كلمات لـ"هبة خيري" قالت فيها أن النادي عبارة عن: "كراسي فوق السطوح عليها بشر"!</p> <p>أما أطول وألذ رسالة، فكانت لهناء كامل (كلية التجارة)، والتي قالت فيها: "مش عارفة اكتب عنه.. ماذا أقول عن النادي في خمسة أسطر، يارب!.. لقد كتبت ومسحت ما كتبته عدة مرات.. خمس سطور بس؟!.. أريد أن أحكي عن البداية.. عن حالة الاكتئاب التي أعقبت وفاة والدتي والتي جعلتني أكتشفه.. أريد أن أتكلم عن أهمية إن تكون مع ناس يشبهونك، ولكنك مختلف عنهم"..</p> <p>وتضيف: "في النادي، ستجد من يسمعك ويصفق لك، يشجعك.. يفرح بنضج موهبتك، ويفرح معك بخطواتك الإيجابية.. وهنا تنبع أهمية الرفاق.. وجود صحاب مؤمنين بك، وأنت مؤمن بهم.. متحمسين لك.. يتمنون لك النجاح، ألخص النادي في خمس كلمات: إبداع.. صحبة.. حب.. شباب.. بكرة"، ثم استطردت قائلة: "بكرة شايفاه والله العظيم..هو مش منور قوي.. بس شايفاه".</p> <p>** استمع إلى بعض أعمال المغامير:</p> <p>سلمى</p> <p>(شعر فصحى) – عادل محمد</p> <p>المملوك</p> <p>(شعر فصحى) – أسامة مصطفى</p> <p>يوميات عنتر</p> <p>(عامية مصرية) – خالد علي</p> <p>بايني كبرت</p> <p>(عامية مصرية) – أحمد عبيد</p> <p>** اقرأ بعض أعمال المغامير:</p> <p>- اقرأ</p> <p>(مونو دراما)</p> <p>– طارق رمضان</p> 2005-06-21T00:00:00+00:00 2005-06-21T00:00:00+00:00 داليا العقاد https://20at.mosab.me/articles/496/ <p>يوما بعد يوم، تزداد الصورة الذهنية عن أعضاء الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم في مصر سوءاً، وأصبح لقب "عضو الحزب الوطني" بمثابة تهمة أو شتيمة يهرب منها الشرفاء، وتجلب لصاحبها مجموعة من الألقاب والأوصاف يحملها لمجرد انه عضو في حزب الأغلبية مثل: البلطجي والمزور والمنافق والانتهازي والفاسد.</p> <p>وبدا من المألوف أن يبعد أحد الناشطين السياسيين عن نفسه شبهة التربح مثلا بقوله: ليه .. أنتم فاكرينى حزب وطني؟!"، أو أن يعدد سياسي آخر مزاياه، ومن ضمنها تأكيده على أنه مش "حزب وطني" !!</p> <p>فهل أصبحت كلمة حزب وطني .. شتيمة ؟!</p> <p>سُبة و إهانة</p> <p>في البداية يؤكد الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين؛ وأمين عام اتحاد الأطباء العرب، أنه بالطبع لا يشرف أحد أن يحمل كارنيه الحزب الوطني، مضيفا: نعم لقد أصبح الحزب الوطني سبة وأي إنسان شريف يجب أن يبتعد عنه</p> <p>تماما حتى لا يتعرض للإهانة، ولو معنويا، أمام الآخرين".</p> <p>ويدلل القيادي الإخواني على صدق وجهة نظره بـ" ارتباط أعضاء هذا الحزب بكثير من قضايا الفساد بكافة أشكاله، سواء الفساد المالي أو الإداري أو حتى على مستوى الممارسة المهنية، وقد تسبب الحزب الحاكم فى تشويه صورة مصر السياسية والاقتصادية، ويرجع ذلك إلى غياب الحريات العامة وضعف الرقابة والفساد."</p> <p>فجور وبلطجة</p> <p>ويتفق الدكتور محمد جمال حشمت، العضو السابق فى مجلس الشعب، مع (أخيه في الإخوان) أبو الفتوح، مشيرا إلى أن الانتماء إلى هذا الحزب يعنى التضحية بكل المبادئ والقيم بل وبالتاريخ السياسي، وأعضاؤه يمارسون السياسة بالفجور والبلطجة وتلفيق القضايا، ولذلك فمن (يرمى) بالانتماء لهذا الحزب فكأنما تعرض للسب والقذف.</p> <p>ويرى د. حشمت أن الوطني تسبب في إصابة المصريين بالإحباط من حدوث أي تغيير، وأنه "لا أمل في حدوث إصلاح على الإطلاق على يديه، فهو حزب بلا تفويض أو رضاء شعبي".</p> <p>غباء سياسي</p> <p>أما أبو العلا ماضي، وكيل مؤسسي حزب الوسط؛ والعضو المؤسس لحركة كفاية، فيذكر أن ممارسات هذا الحزب، خاصة التجاوزات الخطيرة الأخيرة، هي المسئولة عن إضفاء دلالة سلبية عليه.</p> <p>ويقول ماضي: "هذا الحزب حاصل على صفة الغباء السياسي سواء في برنامجه الحافل بشعارات خادعة يعلم الجميع عدم صدقها، أو على مستوى الانتهاكات وهتك عرض النساء وضرب الرجال والشباب، باستخدام بعض البلطجية المسجلين خطر والنساء المسجلات في قضايا الآداب. ووصل الأمر إلى درجة غير مسبوقة من</p> <p>التدني والانحدار الأخلاقي.</p> <p>عمالة وتبعية</p> <p>من جانبه، يعبر الناشط السياسي كمال أبو عيطة عضو حركة كفاية، عن موافقته التامة على اعتبار الانتماء للحزب الوطني (شتيمة قبيحة) فهذا الحزب يسمى نفسه كذبا أنه وطني بالرغم أن العمالة والتبعية والانسياق الأعمى وراء أمريكا مرادفات لحزب السلطة والتسلط!!</p> <p>ويكمل أبو عيطة أن الحزب عبارة عن مدرسة في الرضوخ الكامل للسياسات الأمريكية والإسرائيلية وأكثر من ذلك أنهم تحولوا إلى دمى في أيدي أعداء الوطن ويختتم حديثه بقوله: "بحلف بسماها وبترابها .. الحزب الوطني اللي خربها"!</p> <p>ويرى الكاتب الصحفي عزازي علي عزازي أن الأحزاب الحاكمة دائما ما تكون مرتعا للانتهازيين والمتسلقين، وهو ارتباط عضوي بمعنى أن الحزب مادام يمثل السلطة المطلقة المستبدة في مصر، فسوف يظل المنتمون إليه يتصفون بأبشع الصفات لأنهم يحققون مكاسب من وراء هذا النفاق والتدليس، وقد وصلت هذه الشريحة إلى أقصى درجات الفساد وفي هذا المناخ تولد جميع الأمراض الاجتماعية والتي تصيب المجتمع في مقتل.</p> <p>ليست شتيمة .. بل واقع</p> <p>ويختصر سيد بدوي، سكرتير عام حزب الوفد، الموضوع فى أن عضو الوطني هو الذي ارتضى لنفسه الشتيمة، فمثلا تزوير الانتخابات صفة لصيقة بالحزب الوطني للسيطرة علي مقاعد البرلمان، فعندما نصف عضو الوطني هنا بأنه مزور فهذه ليست شتيمة بل إقرار للواقع.</p> <p>ويوضح سكرتير الوفد أن الوطني حزب الأغلبية المصطنعة لأن الأغلبية الحقيقية تصنعها الانتخابات الحرة فضلاً عن أنهم المسئولون في المقام الأول عن الغلاء والبطالة التي يعاني منها الشباب ولا يمكن تحميل أي حزب آخر هذه المسئولية بسبب عدم تداول السلطة.</p> <p>وباستخفاف شديد ترد الدكتورة نوال السعداوي، الكاتبة المعروفة التي أعلنت من قبل عن عزمها الترشح لرئاسة الجمهورية، أن هذا الحزب لا يستحق منها عناء التعليق عليه، أو أن تضيع وقتها الثمين في التحدث عنه، والأولى عندها التكلم عن كتبها</p> <p>ونشاطها وخططها لمعركة الرئاسة!</p> <p>نفس النبرة الساخرة عند الدكتور حسن نافعة، أستاذ العلوم السياسية بجامعة الذي أجاب قائلا: لماذا أتكلم عن حزب لا وجود له على الإطلاق" ، ثم تساءل متهكما : هوه فيه حزب فى مصر اسمه الحزب الوطني؟!</p> 2005-06-20T00:00:00+00:00 2005-06-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1720/ <p>الأسطى مجاهد.. هل تذكره؟!..</p> <p>في الحلقة الأولى اصطحب معه (محمود) إلى مدينة 6 أكتوبر، ولكنه بدلاً من أن يأخذ أجرة التوصيلة، تلقى ضربة "سخنة".. بسبب لسانه "اللي عايز القطع"..</p> <p>الأسطى مجاهد هذه المرة يجادل مع (المهندس) الدكتور رحيم، صاحب إحدى أكبر المستشفيات، محاولاً إقناعه أن أجرة التوصيل 200 جنيه!!.. في حين يحاول الدكتور رحيم إقناع مجاهد بأن عملية "اللّوزتين" تتكلف 9000 جنيه!!.. تُرى من سيقنع الآخر؟!..</p> <p>استمع معنا؛ لتعرف من الذي أقنع الآخر برأيه</p> <p>الحلقة الثانية من تأليف: ياسر الشاعر</p> <p>أداء: محمد التيتي – ياسر الشاعر</p> <p>الهندسة الصوتية والإخراج: محمد صيام (رحمه الله)، والذي أعدها لنا قبل وفاته بأيام.</p> <p>*استمع معنا إلى الحلقة الثانية</p> <p>من الأسطى مجاهد</p> <p>*استمع أيضاً إلى الحلقة الأولى</p> <p>من الأسطى مجاهد</p> 2005-06-19T00:00:00+00:00 2005-06-19T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1257/ <p>"هم لا يتكلمون إلا بلغة السلاح، فهي الأسرع للتوصل الى تفاهمات، وهي لغة "البلطجية" إن صح لنا أن نقولها، "لكن لا مانع من وصفهم بهذا الوصف ما داموا يستحقونه".</p> <p>هذه احدي تعليقات شاب من مدينة نابلس، قالها عندما أثار غضبه شاب على أبواب العشرين من العمر يحمل في يده بندقية ويطلق رصاصها دون سبب، فقط لأن مزاجه كان معكرا تلك اللحظة، أو لأنه يود استعراض قدرته "الهائلة" بهذه البندقية.</p> <p>المواطنون هم المتضرر الأكبر من وراء الاستعراض بالسلاح، ويصفون ذلك بالفوضى، فربما يقتل ابنك أو ابن أخاك أو حتى أنت، ويأتي احدهم ليقول لك بأن القتل كان "خطئا كبيرا".</p> <p>"سقط سهوا"</p> <p>يقول محمد فوزي لـ"عشرينات" : "لقد فقدت حتى الشعور بالأمن، فيمكن لأحدهم أن يقتلك ويقول "سهوا"، فقدت الأمان على حياتي، ففي كل يوم اخرج فيه من المنزل أرى بأنه لا يمكنني العودة، فربما يكون نصيبي إحدى الرصاصات التي تطلق بين شخصين متشاجرين على أمر تافه بل تافه جدا".</p> <p>وشاب آخر من إحدى المخيمات الفلسطينية في شمال الضفة يقول بعد أن رفض ذكر اسمه: "هناك عائلتان في مخيمنا حين تقتتلان مع بعضهما تفقد الأخلاق والأدب وحتى الإنسانية معانيها، ويصبح هناك حرب أهلية في المخيم لدرجة أن السلاح الذي يشهره المتقاتلون في وجه بعض أقوى وافتك من السلاح الإسرائيلي، ويستعملون سلاحا من عيار "500 ملم" ويسقط العديد من القتلى".</p> <p>بلطجية..</p> <p>انعكس هذا الأمر أيضا على تصرف الشبان الذين يقومون بمثل هذه الأعمال، فهم في نظر المواطنين عبارة عن "عارضين" لأجسامهم وسلاحهم وقوتهم التي يفرضونها على المواطن الذي يزداد نفوره منهم كل يوم، "فالحديث عنهم أصبح في الشارع وفي السيارة وفي الجامع، وعقدت لأجلهم الندوات وحاضر السياسيون وكلّ الناصحون في نصحهم، الى درجة أن البعض وصفهم بـ "الزعران" "وطخيخة الجنازات".</p> <p>(نهى) طالبة في جامعة النجاح تقول</p> <p>: "هؤلاء الشبان أصبحوا يستعرضون أعمالهم اليومية بالقرب من الجامعة، وأنا رأيت احدهم يريد أن يلفت نظر إحدى الفتيات، فاختلق مشكلة واخذ يطلق الرصاص مغرقا الطلبة بدماء تناثرت على وجوههم بعد أن أصاب شابا بالخطأ".</p> <p>نهى بينت لنا بأن الأمر سهل جدا لمن يقتل وليس للقتيل، "فالقضية تحل بفنجان من القهوة، عن طريق الصلح العشائري أو الوساطة بين الشرطة والشعب بحكم القرابة والضغط من قبل القاتل نفسه وأعوانه، وراحت على المقتول"!!</p> <p>في الحقيقة لم يكن رأي نهى وحده هو من رفض هذه الظاهرة، ولهذا وجدنا الكثير ممن يريدون التحدث ولديهم الجرأة الكافية للحديث.</p> <p>استمع لرأي إبراهيم</p> <p>استمع لرأي أبو المجد</p> <p>والله سأستقيل..</p> <p>السياسيون كانوا أول الممتعضين من هذا الأمر الى درجة وصلت برئيس الوزراء الفلسطيني (أحمد قريع) أن يقسم أمام أكثر من 5 آلاف مواطن في جامعة النجاح مهددا بحل حكومته ما لم تضبط الأمن. لكن كلام قريع هذا لم يرق لغيره من الساسة ومن الشعب أيضا، فآخرين القوا اللوم عليه، وقالوا بأنه لا يمكنه أن يتهرب من المسئولية، والشعب اتهمه وشرطته وسلطته بأنهم يعرفون من يقف وراء هذه الأعمال ويدارونهم، خصوصا وأن السلطة قامت بضبط سلاح المقاومة كاملا.</p> <p>وفي إحصائية صدرت قبل أسبوع عن مركز حقوقي فلسطيني فإن عدد القتلى جراء فوضى السلاح أو ما يعرف بالفلتان الأمني تجاوز الـ 19 قتيلا كان اخرهم أربعة أشقاء في غزة.</p> <p>مشاهد</p> <p>المشهد الأول: المكان، مستشفى الشفاء في غزة، الزمان: مساء الأول من حزيران، مجموعة من الأشخاص يعتدون على ثلاثة أطباء.</p> <p>المشهد الثاني: المكان، مدينة ملاهي مكتظة بالأطفال وذويهم في رام الله، الزمان: في ساعة الذروة من يوم الجمعة الثالث من حزيران، مجموعة من المسلحين المحسوبين على بعض الأجهزة تشرع بإطلاق النار وسط حالة من الذهول والرعب عاشها الأطفال وأهليهم.</p> <p>المشهد الثالث: المكان، قاعة محكمة الصلح في جنين، الزمان: في ساعات صباح يوم الرابع من حزيران، مسلحون يقتحمون محكمة الصلح في المدينة ويقومون بتهديد بعض القضاة والمحامين، فيما قام آخرون بإطلاق النار صوب القاضي، واكتفى الباقون بطعن أحد رجال الشرطة المكلف بحماية المحكمة.</p> <p>المشهد الرابع: المكان، غزة، مئات المسلحين من جهاز الاستخبارات العسكرية يجوبون شوارع المدينة وهم يطلقون النار في الهواء، ثم يقتحمون مقر المجلس التشريعي ويقومون بإطلاق النار العشوائي داخل المقر، ويحطمون الأبواب والأثاث، وسط حالة من الهلع والخوف انتابت المواطنين.</p> <p>أما الخليل فيكفي أن نشير أن 7 مواطنين قتلوا خلال الشهرين الماضيين على خلفية الثأر والمشاكل العائلية.</p> <p>وسؤالي الذي احتار الكثيرون في إجابته، من القادر على ضبط الأمن برأيك السلطة أم الشعب؟ ولماذا؟ وهل يتم سحب السلاح من المواطنين برغم تأثير هذا علي المقاومة الشريفة الموجهه ضد العدو الصهيوني.؟</p> <p>ليتك تجد الإجابة..</p> 2005-06-17T00:00:00+00:00 2005-06-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1826/ <p>على مدى أكثر من 27 عاما، أحكم الحزب الوطني الديمقراطي قبضته الحديدية على مصر والمصريين، وتحولت أرض النيل على أيدي (رجالات) الحزب الحاكم والمتحكم إلى (دولة ملاكي) لهم ولأبنائهم ولأحفادهم قريبا !!</p> <p>لم تفلح مساحيق التجميل السياسي في تحسين صورة الحزب، وفشلت جراحة الـ (نيولوك) التي أشرف عليها جمال مبارك في استعادة الثقة في حزب (بابا) ، وسقطت أقنعة (الفكر الجديد) التي طالما تغنى بها جوقة النظام تحت ظلال عصا الأمن المركزي، ليتضح أن الفكر جديد أخو الحاج فكر قديم !!</p> <p>والحقيقة، أن الحزب الوطني يتميز عن غيره من الأحزاب في العالم، أنه (أكبر من مجرد حزب) فهو مرادف لكلمات من نوعية : تزوير وتطبيل وتقفيل وتدمير، وكذلك بلطجة ونفوذ وقوة واستغلال ونفاق، وإذا كان أقرب طريق إلى قلب الراجل معدته، فبالتأكيد أقرب طريق إلى قلب الحكم .. عضويته !!</p> <p>الطريف أن قادة الحزب الوطني، وعلى رأسهم الرئيس مبارك رئيس الحزب والجمهورية بالمرة، يعتقدون أنهم هبة من الله لحكم الشعب المصري، وإنقاذه من طيور الظلام وأعداء الوطن، أما الشعب نفسه فلا يملك إلا أن يرفع أكف الضراعة إلى الله داعيا: اللهم إنا نسألك السلب بعد العطاء" !!</p> <p>تعرف أيه عن الوطني؟</p> <p>ادعك الكارنيه</p> <p>هى"حزب الوطنى"شتيمة</p> <p>حزب مضحك جداً</p> <p>• ملف من إعداد:</p> <p>محمد مصطفي</p> <p>داليا العقاد</p> <p>محمود حامد</p> <p>احمد نصر الدين</p> 2005-06-17T00:00:00+00:00 2005-06-17T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/498/ <p>اختار أن يمارس الدعوة في أكبر الدول المناهضة للإسلام!! ومن أمام البيت الأبيض وقف الدكتور أحمد دويدار معلنا سماحة الإسلام في وجه العالم...</p> <p>هل تتذكر أحداث 11 سبتمبر والحفل الذي أقامه البيت الأبيض لتأبين الضحايا، وهو نفس الحفل الدى أنطقت منه حمله الهجوم على الإسلام. هل تتذكر معي هذا الداعية الشاب الذى وقف متحديا غطرسة بوش وغضبه معلنا وبكل ثقة أن الدين الإسلامي هو دين السماحة والحب والمودة.. إنه الداعية المصري، الدكتور أحمد دويدار الذي يحكى لنا تفاصيل رحلته الدعوية</p> <p>جمال الموسيقى</p> <p>البداية كانت في إحدى المدن الساحلية، وبالتحديد في مدينة رشيد التي ولد بها الشيخ احمد، وتربى في كتاب والده الشيخ سيد المدرس بالأزهر ،محفظ القرية على مدار 61 عاما.</p> <p>وفى هذا الكتاب أتم الشيخ احمد حفظ القران الكريم وهو ابن 12 عاما، وتحول بعدها من متعلم إلى محفظ أو" سنيد" لوالده في الكتاب.</p> <p>وبدأت شهرة الشيخ الصغير تنطلق في القرية ثم في القرى المجاورة مما دفعه لأن يدرس القراءات العشر، وكذلك التواشيح التي رفعت أسهمه إلى السماء، خاصة التواشيح السياسية للشيخ إمام الذي قابله في أواخر شتاء عام 95 و أشاد بصوته وقال له: "يا ابني أنت أذنك موسيقية فأحرص على سماع الموسيقى لأن ذلك سيفيدك كثير في تلاوة القران الكريم.</p> <p>وبالفعل استمع إلى النصيحة ويؤكد أنها أفادته كثير وعندما قلت له: "ولكن هناك من يرى إن سماع الموسيقى حرام"، فجاء رده بأن الموسيقى نوعا من الجمال الذي خلقه الله لكي يستمتع به الإنسان فالله جميل يحب الجمال، إلى جانب أنها ترقى النفس والحس فلماذا إذا نحرمها.</p> <p>قارئ منذ البداية</p> <p>حصل على ليسانس الحقوق من جامعة الإسكندرية بتقدير جيد جدا، وبعدها استكمل دراسته العليا ليحصل على الماجستير في الشريعة الإسلامية، وخلال سنوات الدراسة كان الشيخ احمد يقضي شهر رمضان في قريته حيث الرواج وليالي الذكر والتواشيح التي يعشقها، فقد تربى على صوت الشيخ شعيشع وعبد الباسط و الطبلاوى، بل إن مجله النيوزويك الأمريكية وصفته فى بوتريه رسمته له بأنه خليفة الشيخ شعيشع .</p> <p>تجربة أمريكا</p> <p>فكره السفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية لم تكن من أحلام أحمد في يوم من الأيام، إلا أنه فوجئ بدعوة من المركز الاسلامى بمدينه" نيويورك" بعد تخرجه من الجامعة ليصلى بالمسلمين خلال شهر رمضان.</p> <p>ويصف الشيخ أحمد بداية التجربة قائلاً: "كان الأمر صعبا جدا بالنسبة لي عندما طالبتني إدارة المركز بالبقاء هنا خاصة وإنني كنت متزوجا حديثا، وبالفعل قررت البقاء، وبدأت أخطط لمستقبلي بشكل مختلف تماما بعد أن شعرت بأننى وجدت هدفي أخيرا وهو خدمة الدعوة خاصة في بلد مثل الولايات المتحدة التي لا يعرف أهلها كثير عن الإسلام."</p> <p>ويكمل الشيخ دويدار حكايته قائلاً: "في ولاية تكساس كانت البداية حيث قمت باستئجار بدروم عمارة يملكها يهودي مصري من شبرا وتم تحوليه إلى مسجد. وهناك حصلت على دبلوما في اللغتان الانجليزية والفرنسية كما حصلت على درجة الدكتوراه في مقارنه الأديان."</p> <p>وعن سبب اختياره لهذا التخصص يؤكد الدكتور أحمد إن وضعه كداعية في بلد مثل الولايات المتحدة التي تجمع بين الأديان والملل والطوائف حتمت عليه اختيار مثل هذا المجال حتى يستطيع مخاطبه الأخر.</p> <p>ولعل هذا المنطق كان السبب وراء ترشيح الدكتور احمد لتولي إدارة المركز الاسلامي بوسط نيويورك، حيث يعد أصغر داعية يشرف على مركز اسلامى في أمريكا وهو في الثالثة والثلاثين من عمره، هذا بالإضافة إلى تدريسه الحضارة الإسلامية بجامعة منهاتن.</p> <p>في البيت الأبيض</p> <p>ورغم كل المؤهلات التي يحملها دويدار، إلا انه لم يتوقع في يوم من الأيام إن يقف أمام العالم، ومن إمام البيت الأبيض يخطب في العالم مسلمين ومسحيين، وخلفه يقف رئيس الولايات المتحدة الأمريكية جورج بوش الابن، ليخطب خطابا عالميا بعد أحداث 11 سبتمبر، وفى خمس دقائق هز العالم بمعنى سماحة الإسلام.</p> <p>ويصف الشيخ أحمد هذا اللقاء قائلاً: "كان رهيبا وصعبا، فمنذ أن تلقيت مكالمة تليفونية من البيت الأبيض تطلب منى إلقاء كلمة في حفل تأبين ضحايا 11 سبتمبر، شعرت بحيرة من أمري. لذلك بدأت في اختيار ملابسي بدقة متناهية، وكذلك الطاقية كرمز من الرموز الاسلامية. وبقى اختيار الكلمات التي كانت من أصعب الاختيارات حتى فتح الله علي بما قلته."</p> <p>ريف مصر.. في أمريكا</p> <p>بيت الداعية في المصري، الذي يقع في قلب مدينة نيويورك، يشبه قطعة من الريف المصري، حيث يحتوى على مزرعة لتربية الدواجن حتى يتأكد من ذبحها على الطريقة الاسلامية وكذلك مشتل صغير.</p> <p>وعن يوم الشيخ أحمد في نيويورك فهو يبدأ في مع أذان الفجر حيث يصطحب أولاده الصغار محمد وعمر ومريم ولينا إلى المسجد، وبعدها يرجع لمشتله الصغير يتلو القران وأوراده اليومية، ومع دقات التاسعة يتجه إلى عمله بالمركز الاسلامى.</p> <p>ولأنه يعيش هناك منذ أكثر من 12 عام فقد تعلم من الأمريكان الكثير.. وباعترافه! يقول الشيخ دويدار: " هنا عرفت معنى النظام ودقه المواعيد. وأذكر أننى عندما كنت في القاهرة تعلمت إن التأخر عن موعد القراءة نوع من الشهرة، وأن ذلك يساعد على ارتفاع اجري، ولكن عندما حاولت أن أفعل ذلك في أمريكا كانت النتيجة شطب اسمي من جدول القراءة."!!</p> <p>وعلى الرغم من الشهرة والنجاح في أمريكا، يحلم الشيخ أحمد دويدار بالرجوع إلى القاهرة والاستقرار بها، لأنه يشعر بان عليه إن ينشر الدعوة بالداخل والخارج في آن واحد.</p> 2005-06-16T00:00:00+00:00 2005-06-16T00:00:00+00:00 محمد المصطفى https://20at.mosab.me/articles/1370/ <p>منذ ١٠ سنوات بالضبط، سكتت كلماته بعد أن سكن قلبه، ليرحل عن عالمنا شاعر عرف كيف يحفر لنفسه مكانًا متفردًا في العالم العربي.</p> <p>إذ تذكر أجندة عام 1998 موت نزار قباني، ولكن أمثال نزار قباني في نظر كثيرين لا يموتون، فهو الذي كانت أولى محاولاته في كتابة الشعر، وهو في السادسة عشر من عمره عندما كان مبحرا إلى إيطاليا في رحلة مدرسية، وأذاع قصيدته والتي كانت عن حنينه لوطنه من راديو روما، وهو الذي ظلت كلماته حتى النهاية تدق كالطبول، تنتظر تصفيق الكفوف وضرب الدفوف.</p> <p>أما أجندة حياة نزار تدلنا على أنه تخرج من كلية الحقوق بدمشق 1944، ثم تدرج في السلك الدبلوماسي في بداية حياته، وكان من بين ما شغله من المناصب سكرتيرا ثانيا للجمهورية العربية المتحدة بالصين في فترة الوحدة المصرية السورية، وتنقل خلال عمله الدبلوماسي بين القاهرة، وأنقرة، ولندن، ومدريد، ولندن.</p> <p>وكان بشهادة كتابته واسع الإطلاع والمعرفة بداية من العصور الجاهلية إلى الثقافات والكتابات الأجنبية، وكان كما يعرف عنه من كثرة أسفاره بأنه يفترش السفن ويلتحف بالسماء!</p> <p>وفي ربيع 1966، ترك نزار العمل الدبلوماسي، وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولاها (قالت لي السمراء) عام 1944.</p> <p>نقلة نوعية!</p> <p>نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية، من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة؛ فكانت قصيدته (هوامش على دفتر النكسة) عام 1967، والتي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.</p> <p>كان لنزار أبجدية وموسيقى تختلف عن التي نسمعها في القصيدة العمودية وبحورها الستة عشر وليس المجال وضع القصيدتين العمودية والنزارية في مقارنة، ولكن نزار ترجل بالقصيدة من على ظهر الناقة، وخرج بها بعيدا عن رمال الصحراء ورتابة الحياة داخل الخيام، وأخرجها من بين النافورات ونساء القصور وملابسهن الواسعة التي تغطي أذانهن وعيونهن، وسافر بها على ظهر السفينة واصطحبها معه في الطائرة، وأسمعها الكمنجات والجيتار، وأزال عنها ما يغطي شعرها وكشف وجهها، فأظهر لنا روعة تفاصيله وأمتعنا بجمالها!</p> <p>وقد نختلف كثيرا مع من يسمون نزار (شاعر المرأة والجنس)، فنزار أحبه الجميع مهما اختلفوا معه، دعونا نقف عند إبداعاته ويكون الاستمتاع هو الهدف لا النقد.. فهل من شاعر غيره نوقشت أشعاره في البرلمان السوري؟!.. وباتت هذه القصائد تهاجم وتصادر وكأنها منشورات تهاجم نظام ما، ولكنه كان يهب حياته للمرأة والقومية العربية.</p> <p>وكان في قصائده يوقظ العرب بطلقاته الشعرية معلنا ثورته على تخلفهم وثباتهم العميق وكان لكلماته صدى لدى العرب شعوبا وقاده ومن قصائده التي أثارت الجدل: (متى يعلنون وفاة العرب) و(قرص الأسبرين) و(السيرة الذاتية لسياف عربي)، والتي جاءت على لسان سلطان عربي، ومن قصائده التي كانت الأكثر جدلا: (خبز وحشيش وقمر) و(هوامش على دفتر النكسة) وقصيدة (المهرولون).. والتي كتبها بعد غضبه من اتفاقية أوسلو الشهيرة في عام 1995 وأعرض القصيدة كاملة لاختلافها عن كل قصائده السياسية.. اضغط هنا لقراءتها</p> <p>شعر القضية الفلسطينية</p> <p>القضية الفلسطينية ظهرت كثيرا في شعر نزار فكتب (شعراء الأرض المحتلة) و(منشورات فدائية على جدران إسرائيل) و(ثلاثية أطفال الحجارة)، ومن هذه القصيدة قوله: (يرمي حجرا أو حجرين/ يقطع أفعى إسرائيل إلى نصفين/ يمضغ لحم الدبابات ويأتينا من غير يدين).</p> <p>له قصيدة تعتبر من أجمل قصائد الرثاء في الشعر العربي والتي كتبها في بلقيس الراوي زوجته والتي اغتيلت في بيروت، حمل العرب مسئولية قتلها، ومما قاله في العرب بهذه القصيدة: (شكرا لكم/ شكرا لكم/ فحبيبتي قتلت وصار بوسعكم/ أن تشربوا كأسا على قبر الشهيدة/ وقصيدتي اغتيلت وهل من أمة في الأرض إلا نحن نغتال القصيدة / .........../ أي أمة عربية تلك التي تغتال أصوات البلابل..</p> <p>أجمل الكائنات!</p> <p>ووصف نزار قباني بلقيس بأنها (أجمل الملكات في تاريخ بابل/ كانت إذا تمشي ترافقها طواويس وتتبعها أيائل)، وفي آخر القصيدة خاطبها: (نامي بحفظ الله أيتها الجميلة/ فالشعر بعدك مستحيل والأنوثة مستحيلة)، كما رثى أيضا الزعيم جمال عبد الناصر في أكثر من قصيدة ومن هذه القصائد ما كتبه في ذكراه: (السيد نام/ السيد نام/ السيّدُ نامَ كنومِ السيفِ العائدِ من إحدى الغزواتْ/ السيّدُ يرقدُ مثلَ الطفلِ الغافي.. في حُضنِ الغاباتْ/ السيد نام وكيفَ أصدِّقُ أنَّ الهرمَ الرابعَ ماتْ؟)</p> <p>الفرحة غطت الجزء الأكبر من أشعار نزار الرومانسية والحزن في كتاباته كان باهتا، ولم يكن سوى شذرات بسيطة، ففي قصيدته المسماة (قصيدة الحزن) سيطرت عليه حالة من الهيام جعلته يطارد وجه محبوبته في لوحات الإعلانات..</p> <p>وعاد إلى طفولته وما كان يفعل فيها حينما كان يرسم على جدران منزله، فرسم وجه حبيبته على الجدران، وهي حالة أخرى لا تدل أو تبرز أي من مظاهر الحزن.. ودوما كانت شطحاته الشعرية ومنهجه الشعري والفني مثار خلاف فكانت حياته حافلة، ربما أغضب البعض ولكنه أمتع وأبهج كثيرا..</p> <p>قد تكون دراسة نزار للحقوق أثرت على كتاباته، فكتب عن المرأة وحقوقها وتحدث بلسانها كثيرا وظهر ذلك في عشرات القصائد كقصيدة (امرأة حمقاء) و(أيظن) و(يوميات امرأة) و(لا تسألوني ما اسمه حبيبي) و(كلمات) وغيرها.</p> <p>* استمع إلى أشعار بصوته:</p> <p>- أحبك عندما تبكين</p> <p>- أطفال الحجارة</p> <p>- حوار مع امرأة ملتزمة</p> <p>- فقدت يا وطني البكارة</p> <p>- الغاضبون</p> <p>- القبيلة</p> <p>- تقرير من دولة قمعستان</p> <p>- عيد ميلادي</p> <p>- بيروت الحي والمطر</p> <p>- في كيمياء الحجر</p> <p>* استمع إلى أغاني من كلماته:</p> <p>- أصبح عندي بندقية - أم كلثوم</p> <p>- علمني - كاظم الساهر</p> <p>- قارئة الفنجان - عبد الحليم حافظ</p> <p>- يا بيروت.. يا ست الدنيا - ماجدة الرومي</p> <p>- اغضب - أصالة نصري</p> <p>- بغداد - إلهام مدفعي</p> <p>- كلمات - ماجدة الرومي</p> <p>- لا تسألوني - فيروز</p> <p>- عيناك - خالد الشيخ</p> <p>- يا قدس - لطيفة وكاظم</p> <p>- تلومني الدنيا - لطيفة</p> 2005-06-16T00:00:00+00:00 2005-06-16T00:00:00+00:00 محمود حامد https://20at.mosab.me/articles/1726/ <p>باعتبارك مواطنا مصريا تتمتع بكافة حقوقك الدستورية (يعنى تجاوزا) .. ماذا تعرف حضرتك عن الحزب الذى يحكم سيادتك ؟ لو أنك لا تعرف فهذه مصيبة، أما إن كنت تعرف فالمصيبة أكبر !!</p> <p>والحقيقة، أن (الأغلبية) من الشعب المصرى لا تعرف عن (حزب الأغلبية)، كما يحلو لقادة الحزب الوطنى أن يطلقوا عليه، أكثر من اسمه، وأنه (بتاع الريس) !!</p> <p>الوطنى كان أصله (منبر) !!</p> <p>باعتبارى مواطنا مصريا أتمتع بكافة حقوقى الدستورية (تجاوزا أيضا)، يسرنى أن أحظى بشرف تقديم الحزب الوطنى الديمقراطى لسيادتكم .</p> <p>لن نعود للوراء كثيرا، فالحزب الوطنى ليس له تاريخ عميق ضارب فى جذور الحياة السياسية المصرية، مجرد 27 سنة فقط، وتحديدا عام 1978، عندما قام (حزب مصر العربى الاشتراكى) بتغيير (يافطته) ليتحول اسمه إلى (الحزب الوطنى الديمقراطى).</p> <p>وقبل ذلك، كان الرئيس الراحل أنور السادات قد (ابتكر) فكرة تكوين (منابر) فى إطار تنظيم الاتحاد الاشتراكى الذى كان التنظيم السياسى الوحيد القائم وقتها، بحيث تعبر هذه التنويعات عن الاختلاف البنّاء فى إطار التنظيم الواحد .</p> <p>وبالفعل تم الإعلان عن ثلاثة منابر؛ اليسار بقيادة خالد محيى الدين، واليمين بقيادة مصطفى كامل مراد، بينما احتفظ السادات لنفسه بزعامة منبر الوسط !!</p> <p>وفى عام 1976، أصدر الرئيس السادات قرارا بتحويل المنابر إلى أحزاب سياسية، ثم قانون تنظيم عمل الأحزاب عام 1977.</p> <p>وفى نفس العام نشأ حزب مصر العربى الاشتراكى الذي تطور عن منبر الوسط، برئاسة السادات، وبالطبع سارع جميع (المشتاقين) بالانضمام لحزب الرئيس، الذى قام فى السنة التالية بالإعلان عن مولد الحزب الوطنى الديقراطى برئاسته، فهرول نفس (المشتاقين) للحزب الجديد !!</p> <p>ولد عملاقاً !!</p> <p>ويقف الحزب الوطنى بين بقية الأحزاب متباهيا بشعبيته الطاغية وكأنه يقول لهم : سيطرت على الحكم منذ تأسيسى، ورئيس الدولة هو رئيسى" ( تنفع مطلع أغنية ركيكة)، ولذلك ليس غريباً أن يستمد الحزب نفوذه وتأثيره من كون رئيس الجمهورية الذى يمنحه الدستور سلطات واسعة هو في الوقت نفسه رئيس الحزب.</p> <p>ومنذ بدايات تكوين الحزب الوطنى، فقد تشكلت نخبته من مجموعات من القيادات الإدارية والفنية التى لعبت دوراً مهماً فى الحكومة أو القطاع العام بعد الثورة ، وكانت من قيادات التنظيمات السياسية التى أنشئت إثر قيام ثورة يوليو 1952 بدءاً من هيئة التحرير، مروراً بالاتحاد القومى، فالاتحاد الاشتراكى ويلاحظ أن التركيبة الاجتماعية للحزب غلب عليها تمثيل فئات الطبقة المتوسطة العليا مع تمثيل لا بأس به لعدد من رجال الأعمال.</p> <p>تاتا تاتا .. ديمقراطية !!</p> <p>أما بالنسبة لقضية الديمقراطية في برنامج الحزب، فقد أكد البرنامج على" ضوابط التجربة الديمقراطية" ، وأهمية التطور التدريجى نحو الديمقراطية. وقد أرجع برنامج الحزب الأخذ بهذا الأسلوب (التاتا تاتا) إلى الظروف التى تمر بها مصر وعلى رأسها احتلال إسرائيل لجزء من الأراضى المصرية، الأزمة الاقتصادية، ومن ثم استلزمت التجربة الأخذ بالأسلوب المتدرج "حتى لا تؤدي الطفرة من خلال ما تحدثه من خلل فى علاقات القوى الاجتماعية إلى الإضرار بالاستقرار" !!</p> <p>حزب ( كوكتيل ) !!</p> <p>وفى المجمل العام من الشائع اعتبار الوطنى ممثلاً لتيار الوسط في الشارع المصرى سياسياً، ومن هنا فإن الحزب يجمع العديد من التوجهات السياسية.</p> <p>والغريب أن الحزب الوطنى ليست له أيديولوجية أو فكر سياسى محدد يجرى على أساسه انضمام الأعضاء إليه والانتظام في نشاطاته وخطه الفكرى ،إن كان له خط!! فالحزب يضم العلمانيين والعناصر الدينية المحافظة، كذلك يضم من تعاطفوا مع التجربة الناصرية، ومن أيدوا توجهات السادات، أما التكتل الأكبر من الأعضاء فهم ممن ليست لديهم أية رؤية سياسية محددة !!</p> <p>وبالطبع،فإن هذا الخليط النادر من المتناقضات السياسية والفكرية يجعل أى إنسان يتساءل: كيف يجتمع كل هؤلاء فى حزب واحد؟</p> <p>شروط العضوية</p> <p>وبالنسبة لشروط العضوية في الحزب فتحددها المادة "58" من لائحة الحزب وهى:</p> <p>1- أن يكون مصرياً.</p> <p>2- أن يكون مؤمناً بمبادئ الحزب.</p> <p>3- ألا يكون عضواً في حزب آخر.</p> <p>4- أن يكون قد بلغ ثمانية عشر عاما عند تقديم طلب العضوية.</p> <p>5- أن يكون متمتعا بحقوقه السياسية، ولم تصدر ضده أحكام مخلة بالشرف أو الاعتبار، أو تتخذ ضده تدابير من محكمة القيم ما لم يكن قد رد إليه اعتباره.</p> <p>6- أن يكون مقيداً في الجداول الانتخابية.</p> <p>وتفرق المادة 60 بين نوعين من العضوية؛ العضوية العاملة لمن توفرت فيهم الشروط المنصوص عليها في المادة "58"، والعضوية التنظيمية لأعضاء أى من المستويات التنظيمية للحزب.</p> <p>مبادئ جامدة جداً !!</p> <p>والفقرة القادمة ترد على (أعداء الوطن المزايدين الخونة العملاء ... إلخ) الذين يدعون (زورا وبهتانا) أن الحزب الوطنى ليست لديه مبادئ، فالحزب لا يقوم على مبدأ واحد ولا اثنين بل 28 !!</p> <p>وبعيداً عن تنفيذه هذه المبادئ من عدمه، فإن الحزب يركن إلى شعارات براقة وجمل رنانة و( كلام كبير) نطرح أبرزها ،بدون تعليق، حرصا على الأمانة والموضوعية و.... سلامة كاتب السطور !!</p> <p>أولا: حزب لكل المصريين.. يعبر عن تطلعات المصريين على اختلافات انتماءاتهم .</p> <p>ثانياً: يؤمن الحزب بمركزية الهوية الوطنية التي تحفظ للدولة تماسكها منذ فجر التاريخ.</p> <p>ثالثا: يلتزم الحزب بمبدأ المواطنة كأساس للمساواة التامة فى الحقوق والواجبات بين كل الأفراد.</p> <p>رابعاً: يؤمن الحزب الوطنى بدور الأديان السماوية في تحقيق النهضة .</p> <p>خامساً: ينطلق الحزب من رؤية وسطية تتفق مع توجهات أغلبية المصريين.</p> <p>سادساً: يسعى الحزب إلى ضمان احترام الحقوق السياسية للمواطنين بكل فئاتهم.</p> <p>سابعاً: يؤمن الحزب بأهمية مؤسسات المجتمع الأهلى والمنظمات غير الحكومية.</p> <p>ثامناً: يؤمن بأهمية دور الدولة كراعية للمجتمع وحارسة لقيمه .</p> <p>تاسعاً: يؤمن الحزب بأهمية مواصلة الديمقراطية من خلال تعزيز احترام الدستور وسيادة القانون .</p> <p>عاشراً: يسعى لإتاحة الفرص المتكافئة أمام جميع المواطنين بشكل متساوٍ .</p> <p>إحدى عشر: يرى الحزب أن مصر غنية بثروتها البشرية ويسعى إلى استغلالها عن طريق التعليم والتدريب ورعاية العلماء وإثابة الكفاءات المتميزة .</p> <p>ها .. ما رأيكم فى الحزب الوطنى ؟</p> <p>فى انتظار الردود .</p> 2005-06-15T00:00:00+00:00 2005-06-15T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/1381/ <p>حين رأيتها في البداية قلت أكيد بنت مخرج .. أو أحد من مسئولي المهرجان.. جاءت لتشاهد أفلام وتتعرف علي مشاهير و تتنطط هنا وهناك.. لم يتسغرق الأمر وقتا طويلاً لأعرف انها مخرجة فلسطينية وفيلم إفتتاح مهرجان الجزيرة التلفزيوني الأول هو فيلمها الأول وأنها لم تتجاوز "التمنتاش" سنة.</p> <p>هوله</p> <p>"شوف كل الهوله – الضجة - المعمولة عليا بسبب سني .. أنا عارفه ان الفيلم به مشاكل عديدة ..وينقصه النضج – تعد علي أصابعها وهي تتحدث - كما أنه تجربتي الأولي ولسه بكير علشان أعرف وأتعلم".</p> <p>عندما يبدأ ضيفك إجاباته علي هذا النحو .. أترك كل ملاحظاتك التي كتبتها وإستمع جيداً لأن كل خططك تم إجهاضها تقريباً ... و خلاص .. الضيف بقي معاه الميكروفون.!!</p> <p>" هذه ليست أول مشاركة لي في مهرجانات خارج فلسطين .. فقد شاركت من قبل في مهرجان "جيفوني" بإيطاليا سنة 2001 وكنت أصغرعضوة لجنة تحكيم في مهرجان دولي.. وقتها كان عندي 14 سنة.</p> <p>كما حصلت علي جائزة أفضل فيلم طلابي من مهرجان نيويورك عام 2004 علي نفس الفيلم " كرة وعلبة ألوان".. أي ان هذه التجربة ليست جديدة علي ..سواء التعامل مع المهرجانات أو عرض الأفلام والإحتفاء بها والحصول علي جوائز التكريم.</p> <p>طبعا مهرجان الجزيرة أتاح لي فرصة التعرف علي الإعلام العربي وتقديمي لجمهوري الأصلي .. وجميل أن ياتي هذا في بداية الطريق الذي أعرف أنه طويل.. هناك الكثير من التجارب التي تحتاج إلي تقديم ودعم ومساعدة سواء في فلسطين أو في العالم العربي وهاهي الجزيرة تفتح الباب."</p> <p>كرة وعلبة ألوان</p> <p>(كرة وعلبة ألوان) فيلم يعرض كل رموز القضية الفلسطينية بشكل يبدو ساذج أحياناً و "ع البارد" في أحيان أخري لدرجة تشعر معها بالتسرع والإهمال.. ولأن القضية الفلسطينية لم تحل و السينما الفلسطينية في إذدهار.. فيبدو لي أن السينمائي إستفاد من القضية اكثر مما إستفادت القضية من السينمائي..هل هذا صحيح.؟..ليانا ..هل هذا صحيح.؟</p> <p>- إلي حد ما .. يكفي أنك دائماً في أحداث .. إجتياحات وشهداء و قصف وإغتيال وسجناء وحواجز.. بالتأكيد هناك استفاده ولكن السينما الفلسطينية لازالت ناشئة ولا توجد صناعة حقيقية .. الآن فقط كثرت جهات التمويل وتعددت وبالتأكيد سيؤثر في السينما الفلسطينية ومستواها من بعد.</p> <p>- بمناسبة التمويل ..فيلمك الأول مولته 4 جهات إنتاج .. كيف نجحتي في ذلك.؟</p> <p>- الناس فاكره أن للفيلم ميزانية ضخمة .. بسبب وجود أكثر من مؤسسة منهم فورد فاونديشن .. لكن هذا غير صحيح .. هناك جهات عديدة تمول السينما الفلسطينية ولكن بمبالغ رمزية جداً .. يعني كل هذه المؤسسات دفعت 8 ألاف دولار فقط علي فيلمي.</p> <p>تذكرت أنني أسأل .. فتوقفت.. ورأيت ليانا فتاة بسيطة ولكن ذكية .. تعشق السينما والألوان .. طفلة تري مشاهد جميلة .. وتعرف كيف تعبر عنها .. أفكار عديدة تصدق عمرها ولا تكذب علي أحلامها.. وفجأة بدا لي أن ليانا ذاتها تشبه كرة وعلبة ألوان..فسألتها سؤالي الأخير .. أنتي عايزه تبقي مخرجة.؟</p> <p>- ممكن .. وممكن حاجة تانية .. أنا نفسي أذهب علي القاهرة أو بيروت وأدرس وأطلع .. و لو هاصير مخرجة .. هاخرج كليبات ولا برامج ولا سينما ولا إيه.؟ فيه أسئلة كتير بدماغي .. ولسه بعدو بكير.</p> <p>بعد الإمتحانات</p> <p>ليانا تقول أنها تحب اللهجة المصرية وتجيدها .. وأنها لو قامت بالتمثيل ذات يوم.. تتمني أن يكون هذا أمام أحمد السقا .. وتقول أن نور الشريف - الذي كان ضيفاً في المهرجان- هنئها علي الفيلم وقال أنها ممكن تمثل فعلا .. وهي فرحة بهذا.</p> <p>ليانا في آخر يوم من المهرجان أخبرتني أن الجزيرة قد تعطيها منحة لدراسة السينما في لندن أو هوليود .. وأن هذا أروع ماكنت تحلم به.. وفي حال تحققه سيضعها علي الطريق الصحيح .. خاصة وأنها في فترة حاسمة للإختيار ثم أردفت .. بس أخلص من الإمتحانات وقرفها - حينها تذكرت أنها في آخرعام من المرحلة الدراسية الأساسية- وعندما أعطتني نسخة من الفيلم وجدت كتبها الدراسية مبعثرة في الغرفة هنا وهناك .. وأنها مع كل ماتفعله في عمرها الصغير هذا .. لديها وقت تستعد فيه للأمتحانات كأي فتاة طيبة.. تناولت منها الفيلم ودعوت لها بالتوفيق.</p> <p>شاهد الفيلم</p> <p>سيناريو وحوار وإخراج: ليانا صالح</p> <p>بطولة: حرية زيادة</p> <p>لؤي النبالي</p> <p>خليل أبو لبن</p> <p>مدير التصوير: إبراهيم عفانة</p> <p>صوت: أشرف المشني</p> <p>موسيقى: مارسيل خليفة</p> <p>الفيلم الفلسطيني "كرة وعلبة ألوان"</p> 2005-06-15T00:00:00+00:00 2005-06-15T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/1927/ <p>ليس قدرا بالتأكيد .. ولكنها العادة والتعود .. الصحافة المصرية لا تكتب حرفاً عن مؤسسة الرئاسة حتي وإن كانت هذه الحروف تفقأ عيونها بالتلميح و التصريح إلا بعد أن يُنشر المدعو "خبر" في أي جريدة أو وكالة أنباء أجنبية.</p> <p>يوم الأحد الماضي لم يكن عادياً .. أول اليوم نشرت جريدة الصنداي تايمز تقريراً قالت فيه أن السيدة سوزان مبارك " تمارس ضغوطاً" علي زوجها الرئيس حسني مبارك ليتنازل عن الحكم لإبنهما جمال .. وفي آخره سربت وكالة الأنباء الفرنسية خبر "إزالة تماثيل حسني مبارك من شوارع وميادين القاهرة".</p> <p>قول طموح</p> <p>فيما يتعلق برغبة السيدة مبارك فإننا لا نتحدث عن خبر جديد وإنما نناقش – بعد الفرج - خبراً قديما أصبح تداوله علي وسائل الإعلام أمراً مباحاً.. فلا يخفي علي أحد في مصر أنه منذ بداية معركة (التجديد والتوريث) و أن هذه رغبة متنامية لدي السيدة الأولي صاحبة المجالس القومية سريعة الإنتشار.</p> <p>والسيدة الفاضلة التي إتسعت "حزمة أخبارها" علي الصحف القومية والتلفزيون المصري بمرور الوقت .. كانت كواليس السياسة في مصر تردد في السنوات الأخيرة .. أن لها حصتها الثابتة في تعيين الوزراء والمسئولين مع كل تغيير.</p> <p>بالطبع إستخدامات السيدة الأولي تتنامي في كل دول العالم..فمثلا (لورا بوش) التي بدت كسيدة منزل طيبة ..تتفاني لإساعد زوجها كل مساء طيلة الولاية الأولي .. تقوم في الولاية الثانية بدور سياسي يوازي وزارة الخارجية.</p> <p>ولكننا في الحالة المصرية نتحدث عن طموح منفصل وكما بدي في صيغة الخبر الذي نشرته الصنداي تايمز .. هو دور غير متفق عليه حتي الآن بين شريكي العمر.</p> <p>الصحيفة تصف السيدة سوزان بأنها "طموحة فيما يتعلق بمستقبل ابنها جمال (41) ونجلها الاخر علاء (44 عاما)".. جمال القريب الشبه من والدته عرفته الصحيفة البريطانية بـ "رجل الاعمال الذي يملك مكتبا في الحي الراقي نايتسبريج في العاصمة البريطانية لندن .. متعلم .. ويلعب دورا بارزا في الحزب الوطني الحاكم .. و يمكنه الفوز في انتخابات ديمقراطية .. ولو لم يكن ابن الرئيس".!!</p> <p>أول وعكة صحية</p> <p>بدت رغبة السيدة سوزان بشكل كامل للعامة وهواة النميمة السياسية في مصر، قبل مكاتب الصحف الغربية ومراسليها النشطين، بعد "الوعكة الصحية" التي ألمت بالرئيس..وقتها كانت السيدة سوزان هي المتصرف تقريبا في إدارة شئون مصر .. وبعد أن كانت رغبة التوريث صوتاً خافتا، حولتها الوعكة إلي مهمة عاجلة .. قد تكون الشدائد هي التي تتحكم في تفكيرنا .. السيدة شعرت بضرورة الحفاظ علي الحكم، وهذا لن يتم إلا بانتخاب أبنها الأصغر رئيساً لأكبر دولة عربية.</p> <p>صورة السيدة مبارك ذات العرق الإنجليزي لوالدتها تختلف عن صورة السيد مبارك ذو الأصول المصرية الخالصة .. ابن كفر مصيلحة البسيط ..الذي بدي في كلمته للتاريخ مع عماد أديب .. كموظف عمومي بسيط .. يؤدي دورة بهمه ونشاط ولم يسعي أبدا إلي مناصب أتته سعياً.</p> <p>في ذات الحوار بدت بساطة الأب وطموح الابن .. فقد كانت مفاجأة للمصرين الذين شاهدوا شريط اغتيال السادات ألاف المرات وكانوا يظنون أن ذاكرتهم تحفظه عن ظهر قلب .. نقول فوجئوا بوجود جمال مبارك ضمن الحضور في الحادث الذي قلب مشهد السياسة في مصر إلي الآن .. كان الفتي جمال طالب الجامعة الأمريكية وقتها أحد الشهود علي ما تفعله السلطة في مصر ..وشاهد تماماً كيف تأتي السلطة وكيف تروح .. وتنفس دماء السلطة وعطرها .. ومع مرور الأيام ذهبت صورة الدم وبقي للعطر رائحته.</p> <p>المصرفي</p> <p>جمال مبارك الذي "يقال" أنه يحمل الجنسية البريطانية كوالدته ابنة الطبيب المصري والممرضة الويليزية .. يقول عنهما الصحفي الكبير جهاد الخازن في حوار مع حافظ الميرازي لقناة الجزيرة:</p> <p>"...وإذا كان لي أن أنسب فضل في هذه الحركة في مصر لأحد .. فالإصلاح الاقتصادي سببه جمال مبارك والسيدة سوزان مبارك لها تأثير على الحركة الإصلاحية في مصر أكثر بكثير من جورج بوش .. أي دولة..</p> <p>حافظ المرازي [مقاطعاً]: جمال مبارك وسوزان مبارك همه اللي أدُّوا إلى الإصلاح الآن في مصر؟!!</p> <p>جهاد الخازن [متابعاً]: أنا رأيي هذا .. من الأسباب بس مش كل الأسباب..ويضيف: "أنه banker شاطر و يجيد قراءة السوق العالمي".</p> <p>جمال مبارك الذي بدأ حياته المهنية في (بنك أمريكا) بالقاهرة سافر إلي عاصمة المال والسياسة لندن ليبدأ رحلة طويلة في العمل مع المؤسسات المالية العالمية حتي وصل إلي تكوين شركته الخاصة برأس مال بلغ 54 مليون دولار – مع شركاء بالطبع - كما يقول هو في حوار له مع صحيفة "ويني" البريطانية نشر في 14 يناير 1999 وترجمته جريدة الدستور في عددها الأخير.</p> <p>جمال الذي طرح نفسه كخبير اقتصادي يعرف جيداً أن الاقتصاد هو عقل السياسية وأبوها الشرعي .. فهل ينجح سياسياً كنجاحه المالي والاقتصادي..؟ أمامنا ستة أشهر إلا قليلا للإجابة علي هذا السؤال.</p> <p>نهاية الخبرين أمريكا</p> <p>هكذا أخبار تكتب دائما بالمسطرة .. ولذلك كان لافتا أن ينتهي كلا الخبرين بأمريكا .. الصحيفة تقول: " أن موافقة الرئيس ضرورية في اختيار جمال إلا أن واشنطن لديها اليد العليا وتملك القرار الأخير نظرا للمساعدة المالية التي تقدمها لمصر".</p> <p>أما خبر نزع تماثيل ومجسمات خشبية للرئيس حسني مبارك من الشوارع والميادين فقد يبدو الخبر للوهلة الأولي أنه يخص عمال البلدية إلا أنه أنتهي أيضا بأمريكا.. وهذه غريبة.</p> <p>فربطت الوكالة الفرنسية التي بثت الخير بين القرار وبين زيارة كوندليزا رايس إلي مصر هذا الشهر- في 20 منه - والمعروف أن كوندليزا رايس كانت قد هاجمت الإدارة المصرية وتعاملها مع المتظاهرين ومن أشد المطالبين برقابة دولية علي الانتخابات القادمة.</p> <p>بالإضافة إلي أنها أرفع مسئول أمريكي يعلن بشكل واضح عن قبوله لوصول إسلاميين معتدلين إلي الحكم في مصر وهو التصريح الذي قلب الطاولة علي رأس الكثيرين.</p> <p>بالطبع السيدة سوزان ستلتقي مع السيدة كوندليزا ولا نعرف تحديداً إلي أين سيذهبن في برنامج الزيارة المقترح ولكنه بالتأكيد سيختلف عما حدث مع السيدة لورا بوش التي إصحبتها إلي عالم سمسم.. قد نشهد في هذه الزيارة عالم جديد.. يمكننا أن نقول عنه عالم جيمي.</p> 2005-06-14T00:00:00+00:00 2005-06-14T00:00:00+00:00 نور ياسين https://20at.mosab.me/articles/1569/ <p>أكيد بتفكر فيها...ونفسك تغمض عينك وتفتحها لتجد نفسك عايشها...و كثيرا ما سرحت وحلمت بها...و أحيانا يأتي عليك الوقت الذي تعتقد فيه أنها ستكون أجمل لحظات حياتك...إنها: " اللحظات الأولى في الأجازة"!!</p> <p>تخطط لهذه اللحظات من أول أيام المذاكرة للامتحانات..و لكن الغريب أنه بالسؤال عن كيفيه أستغلالها..ثبت أنه في أغلب الأحوال تتسم هذه اللحظات بعدم التخطيط والعشوائية في التعامل معها، في حين أن بعض منها اتسم بالجنون باعتبارها لحظة التحرر من قيود الحياة الرتيبة وملاذ الكثيرين بعد عام دراسي حافل.</p> <p>الساحرة المستديرة</p> <p>ويقول محمد سليمان الطالب بالسنة الثالثة بكلية التجارة جامعة القاهرة إن أخر يوم في الامتحانات يكون من أسعد أيام حياته لإحساسه بحالة من استرداد حريته التي سلبت منه طيلة أكثر من 9 أشهر عمر السنة الدراسية.</p> <p>فلم أعد مقيدا بمواعيد المحاضرات أو "سكاشن" العملي أو أية امتحانات والكلام ما يزال على لسان سليمان الذي أشار إلي أن هوايته واهتماماته تتغلب على اللحظات الأولى للإجازة والتي يهرول فيها مع أقرانه من ذوي الاهتمامات المماثلة للعب كرة القدم من خلال تأجير أحد الملاعب.</p> <p>النوم ثم النوم</p> <p>أما طالب الطب "مسعد محمد " والذي يدرس في السنة الثانية بجامعة عين شمس فكان له رأى آخر في أولى لحظات الإجازة والتي أحب أن ينعم بها في هدوء واسترخاء بغرفة نومه وسط أحلام بنجاحه وتميزه في مهنة يصف الكثيرون أصحابها بملائكة الرحمة، وفرارا من كوابيس الامتحانات المتعاقبة بين نظري وعملي.</p> <p>" كفاية" امتحانات</p> <p>ووسط زحام من الطلبة والطلبات، تكاد ترى عدة مجموعات يتزعم كل مجموعة منها طالب أو طالبة تقود تظاهرة سلمية نحو أحد المتنزهات العامة أو المطاعم الشعبية وربما لأحد المقاهي الفاخرة لاحتساء عبوة من المياه الغازية أو غيرها من المشروبات المثلجة تطفئ لهيب حرارة جو قد يتعدى الأربعون درجة.</p> <p>منى أحمد التي تظنها من الوهلة الأولى زعيمة مجموعتها تقول في عفوية " نحس بشعور أقرب إلي الجنون مع اللحظات الأولى للإجازة فنرغب بالانطلاق والفرار لأي مكان أو الذهاب لمنزل إحدى الصديقات التي اتفقت معنا لترتيب غداء في آخر أيام الامتحانات ونظل عندها طيلة اليوم.</p> <p>قهوة كتكوت</p> <p>أما "شريف عادل" طالب السنة النهائية بكلية الهندسة جامعة حلوان فيقول إن فترة الامتحانات رغم عدم تعديها الأسابيع الثلاثة إلا أن الإحساس يكاد يصل إلي شهور، نظرا لحالة الشد العصبي والقلق التي تتخللها، وفي أعقاب الانتهاء</p> <p>منها فإن الشاغل الوحيد لفكره هو الخروج لأي مكان يبعده عن جو الامتحانات والجامعة، وإن كانت مدرجات الكلية تحظى ببعض النظرات المتبادلة كأنها لحظة وداع الحبيب لحبيبه، خاصة إذا ما كان هذا الحبيب في السنة النهائية ولن يظفر مرة أخرى بالجلوس في مدرجات الجامعة .</p> <p>ويضيف عادل أن مقهى " كتكوت " في حي الحسين بالقاهرة غالبا ما يكون المكان المفضل الذي اعتاد ارتياده وأقرانه بالكلية في آخر أيام الدراسة من كل عام، فمنهم من يدخن الشيشة ومن يلعب الشطرنج أو الطاولة والدومينو.</p> <p>شوق للأهل والقرية</p> <p>وربما كانت خضرة الحقول وابتسامة الأهل هي حلم بعض شباب الجامعة خاصة المغتربين الذين يدرسون بالقاهرة بعيدا عن ذويهم بالأقاليم سواء في محافظات شمال أو جنوب مصر .</p> <p>ويقول "أسعد البحيري" من المنصورة طالب كلية الحقوق والذي ينحدر من محافظة المنصورة شمال مصر إنه يقضى اليوم الأول للإجازة بين توديع أصدقائه والمكوث معهم بعض الوقت في المدينة الجامعية قبل حزم أمتعته استعدادا للعودة إلي أحبائه وأصدقائه في قريته التي لا تعرف ضجيج ولا صخب العاصمة .</p> <p>فبين شخص وآخر ومجموعة وأخرى تختلف اهتمامات الطلبة باللحظة الأولى للإجازة ويكسوها سلوك عشوائي غير محسوب في الغالب وغير مخطط له، إلا أنها لحظة من لحظات الفرحة التي لا تدوم كثيرا، وغالبا ما تتوه وسط زحام من المسئولية والانشغال بفرصة عمل..و بعدها ستختفي من حياتك تماما..لذا أستغلها جيدا..و عيشها صح..!</p> 2005-06-14T00:00:00+00:00 2005-06-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1654/ <p>(جنود حقيقيون... حرب حقيقية... وحياة حقيقية)</p> <p>هذا هو الشعار الذي كتب فوق أحد اسطوانات موسيقى وأغاني الراب الجديدة والذي يسمى (Live from Iraq) أي البث الحي من العراق، وهو عنوان لم يكتب مجازاً، لأنه سجل، فعلاً، من أحد القواعد العسكرية بمدينة بغداد...!</p> <p>الربع الأخير... من الحرب!</p> <p>(4th25) هو الاسم الذي أطلقه بعض الجنود الأمريكان على فرقتهم الموسيقية التي قاموا بتكوينها متأثرين بظروف الحرب ومشاهد القتلى والجثث المنتشرة في كل مكان، وموت أصدقائهم أمام أعينهم، واسم (4th25) يعني الربع الأخير أو الوقت بدل الضائع كما في مباريات كرة القدم وهو يرمز إلى قرب انتهاء الوقت الذي يقضونه في الحرب.</p> <p>نيل ساندرز والمعروف بنيل الكبير (Big Neal) هو صاحب تلك الفكرة والتي حولت شوارع بغداد – بالنسبة للجنود – من أصوات القذائف إلى أصوات موسيقى الراب...!</p> <p>ونيل جاء لقضاء عام كامل في الخدمة العسكرية بمدينة الصدر، وقام بطلب شحن بعض الأجهزة الصوتية البسيطة وغير المكلفة من الولايات المتحدة مثل الأورج والمايكروفون وجهاز لمزج الأصوات وبعض التوصيلات الكهربائية ومحول كما قام بعمل غرفة كاتمة للصوت مكونة من مراتب الأسرة وقطع الخشب المغلفة بالقماش نظراً لارتفاع تكلفة هذه الغرفة في بلده.</p> <p>من أهم ما يميز تلك الأغاني هي الكلمات الجريئة التي يعبر بها هؤلاء الجنود عما يشاهدونه ويواجهونه ويخافونه يومياً في الشوارع والطرقات، وهو ما يرونه بعيد كل البعد عما يقال في الصحف والأخبار وما يصرح به الجنرالات والقيادات العسكرية والإدارة الأمريكية، وبالرغم من بدائية الألحان فقد جاءت قوية وعنيفة، وهو ما يميز موسيقى الراب التي يتخذها العديد من الشباب كوسيلة للتنفيس عن الغضب وتفريغ الكبت، كما يراها الجنود الأمريكان حافز قوي على الاستمرار في هذا الجو الخانق لأنها تشعرهم بالقوة وعدم الرهبة.</p> <p>ولكن هل تستمر قوتهم هذه – التي يستلهمونها من أغاني الراب – كثيرا أمام بغداد... مقبرة الغزاة؟!!ً</p> <p>-للمزيد من المعلومات عن (4th25) ومعرفة رؤيتهم للحرب قم بزيارة موقعهم على</p> <p>www.4th25.com</p> <p>(شاهد)</p> <p>الفيديو المصور لألبوم (Live from Iraq).</p> <p>(استمع إلى) بعض مقتطفات من أغاني الألبوم.</p> <p>The deployment – انتشار الجنود في الجبهة.</p> <p>Live in Iraq – بث حي من العراق.</p> <p>24 hours – 24 ساعة.</p> <p>The Anthem – النشيد.</p> 2005-06-14T00:00:00+00:00 2005-06-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/1680/ <p>كأنها طلقة البداية للانتخابات الرئاسية الإيرانية المقررة الأربعاء القادم ولكنها جاءت في أربعة انفجارات يفصل بين الواحد منها والآخر دقائق قليلة.. الإنفجارت تنوعت بين المباني العامة والخاصة لتشعل المشهد الإيراني قبل الانتخابات المنتظرة.. هذا المشهد الذي أضاءه الممثل الأمريكي الشهير شون بن الذي وصل إيران أول من أمس ليغطي الانتخابات "صحفياً" لصالح جريدة سان فرانسيسكو.</p> <p>أربعة في واحد</p> <p>أول هذه الانفجارات وقع أمام مكتب حاكم إقليم الأهواز في المدينة النفطية الواقعة على بعد 550 كلم جنوب غربي العاصمة طهران وقرب الحدود مع العراق.</p> <p>أما الثلاثة انفجارت الأخرى فوقعت بالقرب من إدارتين حكوميتين محليتين إضافة إلى مجمع سكني يستخدمه موظفو الدولة، وكان بين القتلى أربع نساء إضافة إلى أطفال حسب ما نقله التلفزيون الإيراني عن مسئولين في إحدى مستشفيات الإقليم.</p> <p>وقالت وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية إن النوافذ تحطمت في مبان على بعد 100 متر من مواقع الانفجارات وإن 15 سيارة على الأقل تضررت.</p> <p>ونقل عن أحد المسئولين الأمنيين أن القنبلة الرابعة انفجرت لدى محاولة فريق متفجرات إبطال مفعولها مما أدى لجرح أحد أعضاء الفريق.</p> <p>شقاوة انتخابات</p> <p>ولم تتبن أي جهة الانفجارات المنسقة التي وقعت قبل خمسة أيام فقط من الانتخابات الرئاسية في إيران.</p> <p>وفي أول رد فعل لها على التفجيرات اتهمت السلطات الإيرانية عناصر "مخربة" بالوقوف وراء هذه الاضطرابات.. مشيرة إلى وجود ما أسمته"مؤامرة" حيكت في الخارج تهدف إلى حمل الناخبين على عدم المشاركة في الانتخابات الرئاسية التي ستجري في السابع عشر من الشهر الجاري.</p> <p>وقال نائب محافظ الأهواز غلام رضا شريعتي "إن هذه الاعتداءات تستهدف من دون أدنى شك وحدة الأراضي الإيرانية".. معتبرا أنها محاولة أيضا لإلحاق الضرر بالانتخابات والنظام.</p> <p>وقال أغا محمدي "بناء على معلومات المخابرات التي تلقيناها فان شبكة تحاول إثارة مشكلات قبل الانتخابات ."</p> <p>وانحي باللائمة على جماعات معارضة لم يحدد اسمها دعت إلى مقاطعة الانتخابات وأشار إلى أن المتسللين جاءوا من البصرة المجاورة في العراق الواقع تحت السيطرة الأميركية-البريطانية.. وأضاف أغا: "انه يبدو أن بعض المتسللين أعضاء في مجاهدي خلق" .</p> <p>وسيطرت القوات الأميركية على قواعد هذه الجماعة في العراق بعد الغزو في 2003 . ونفت الجماعة أي تورط لها في هذه الهجمات.</p> <p>ووقعت الانفجارات قبل الانتخابات التي ترجح استطلاعات الرأي فوز الرئيس الإيراني السابق اكبر هاشمي رافسنجاني فيها واستعادة المنصب الذي كان يشغله من عام 1989 إلى عام 1997.</p> <p>لكن رافسنجاني الذي يعتبر الأكثر اعتدالا بين خمسة مرشحين محافظين لا يزال بعيدا عن نسبة الخمسين في المائة المطلوبة لتفادي إجراء انتخابات إعادة بين المرشحين اللذين يحصلان على أكبر عدد من الأصوات.</p> <p>العرب رأس البركان</p> <p>وتأتي الهجمات بعد مواجهات واضطرابات دامية شهدتها الأهواز في أبريل الماضي وخلفت خمسة قتلى وأكثر من 20 قتيلا طبقا لمصادر المعارضة الأهوازية.</p> <p>وكانت المصادمات تفجرت بين رجال الأمن وسكان الأهواز العرب عقب نشر رسالة -نفتها السلطات الإيرانية- زعم أنها من محمد علي أبطحي مستشار الرئيس الإيراني محمد خاتمي تتحدث عن خطة لتعديل التركيبة السكانية ونقل العرب إلى شمالي إيران.</p> <p>يذكر أن أبطحي دائماً يثير المشاكل من خلال كتاباته أو مدوناته التي ينشرها علي</p> <p>موقعه الخاص</p> <p>باللغات الفارسية والإنجليزية والعربية.</p> <p>و العرب الإيرانيين الذين يعيشون في منطقة الأهواز يقدر عددهم بخمسة مليون نسمة و كانت لهم اليد الطولي في ترجيح كفة محمد خاتمي في الانتخابات السابقة التي رفع فيها خاتمي شعار حب العرب لأنه من نسل الرسول الكريم وبالتالي فهو عربي وقرشي أيضاً.</p> <p>وترجع أهمية الأهواز إلي أنهم رقم انتخابي مهم وجميع المرشحين يسعون لتوجيه أصواتهم لصالحهم.. و يذكر أن وزير الدفاع الإيراني (علي شمخاني) هو أرفع مسئول أهوازي في الجمهورية الإسلامية.. وهو أهوازي شيعي بالطبع.</p> <p>فهل سيسعي المرشحين في الانتخابات الرئاسية الجديدة إلي اكتساب هذه الكتلة الصوتية؟؟</p> 2005-06-14T00:00:00+00:00 2005-06-14T00:00:00+00:00 محمد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1739/ <p>عبر مشواره مع كرة القدم الذى امتد لأكثر من عشرين عاما، أحرز الجوهرة السوداء بيليه؛ نجم الكرة البرازيلى الأشهر ما يقرب من ألف هدف ، إلا أنه بالطبع أضاع أهدافا عديدة خلال مشواره مع الساحرة المستديرة، ولكن يبقى ابنه (إدينيو) هو أغلى هدف ضائع فى تاريخ أحسن لاعب كرة فى التاريخ !!</p> <p>بيليه قدم حلقة جديدة من مسلسل ضياع أبناء المشاهير بسبب انشغال آبائهم عنهم بالنجومية والشهرة، حين اعترف ابنه ادسون دوناسيمنتو (إدينيو) بأنه تناول مادة الماريجوانا المخدرة، نافيا فى الوقت ذاته اتهامات تورطه فى قضية تهريب مخدرات إثر اعتقاله و50 شخصا بسبب الاشتباه فى علاقاتهم مع منظمات إجرامية متخصصة فى تهريب المخدرات واختطاف الاشخاص للحصول على فدية!!</p> <p>دموع الملك .. الأب!!</p> <p>وكم كام مشهد الأب بيليه مؤثرا للغاية وهو يواجه الكاميرات فى المؤتمر الصحفى الذى عقده الأربعاء الماضى (8/6/2005) فى ساوباولو، حيث أكد بيليه اعتراف ابنه بتعاطى المخدرات والدموع فى عينيه، مضيفا: أعلن بكل أسف أنه بسبب أشغالى الكثيرة لم أكن على علم بما يفعله ابنى، وهذا محزن".</p> <p>وأكمل النجم الكبير باكيا بأسى: لقد طالما قمت بحملة مكثفة لمكافحة المخدرات، ولم أكن أتوقع أبدا أن يحدث ذلك تحت سقف بيتى"!!</p> <p>ووصف بيليه (64 عاما) تفاصيل لقائه مع ابنه الليلة الماضية فى إحدى غرف التوقيف قائلا: كما تعرفون أنا شخص عاطفى للغاية، وعندما رأيت إدينيو لم أجد ما أقوله، فقط ضممته إلى صدرى وأجهشت بالبكاء طول الوقت" . وتوقف لحظات قبل أن يكمل: لم نكن قادرين على الكلام .. إنه وضع محزن عندما ترى أحد أبنائك بهذه الحالة".</p> <p>وكان مؤلما للبرازيليين أن يروا أسطورتهم بيليه الذى اعتاد أن يبدو دائما في مواقف القوة بفضل إنجازاته التى حققها بموهبته الرفيعة ونال عليها تقديرا لم ينله أحد من نجوم الكرة قبله أو بعده، وهو منهكا منكسرا ضعيفا !!</p> <p>الابن الضال</p> <p>وأدلى إدينيو حارس مرمى فريق سانتوس سابقا, بأقواله أمام لجنة التحقيق وبحضور محاميه بعدما أمضى ليلة فى سجن ساو باولو, حيث طلب العفو لكونه قدم نموذجا سيئا، علما بأنه يواجه عقوبة السجن تتراوح بين 3 و10 أعوام.</p> <p>جدير بالذكر أن إدينيو (35 عاما) المولود فى سانتوس هو أحد أبناء بيليه الستة الذين يعترف بهم, وقد عاش في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية من سن الخامسة حتى العشرين، ولعب حارس مرمى لسانتوس بين عامى 1994 و 1998, لكنه اعتزل اللعب بسبب إصابة في الركبة.</p> <p>وقال إدينيو أنه جرب المخدرات وهو مراهق ولكن الوضع خرج عن السيطرة وأصيب بالاكتئاب عندما توقف عن لعب الكرة . واختتم كلامه قائلا: اليوم أصبحت فى القاع .. هذه لحظة أرى فيها أن السير فى طريق المخدرات كان خطأ وأطلب المساعدة والعفو من عائلتى".</p> <p>شبكة إجرامية</p> <p>وقالت الشرطة أنها تعتقد بناء على مراقبة المكالمات الهاتفية أن إدينيو متورط مع عصابة كبيرة لتهريب الكوكايين.</p> <p>وقال رئيس شرطة مكافحة المخدرات أن هناك مؤشرات على أن إدينيو على صلة بـ (نالدينيو) الذى ألقى القبض عليه أيضا فى العملية والمتهم بتزعم عصابة للمخدرات وغسيل الأموال.</p> <p>ودافع بيليه عن ابنه قائلا: إدينيو لا يعرف شيئا عن هذه الشرائط .. عندما يسمعها سيتحدث مع الشرطة ويفسر ما حدث".</p> <p>أما صحيفة (لانس) البرازيلية فأشارت إلى أنه يشتبه بأن المجموعة التى تم توقيفها متورطة في خطف والدة مهاجم سانتوس والمنتخب البرازيلى روبينيو العام الماضى حيث بقيت محتجزة مدة 41 يوما قبل أن يطلق سراحها مقابل فدية وصلت إلى 200 ألف دولار.</p> <p>حادثة سابقة</p> <p>وكان إدينيو المتهور قد تسبب فى إحراج والده من قبل بعدما حكمت محكمة ساو باولو عليه بالسجن 6 سنوات لتورطه في القتل غير العمد خلال حادث سيارة يعود الى عام 1992 ، قبل أن يستأنف الحكم .</p> <p>وكان رجلا فى الثانية والخمسين من العمر قد قتل عندما كان إدينيو وأحد أصدقائه, يخوضان سباقا بسيارتيهما فى شوارع سانتوس. وفرضت المحكمة العقوبة على الشابين، علما بأن سيارة صديقه هى التى تسببت فى قتل الشخص, وطلبت المحكمة أن يكون المحكومان نصف أحرار, أى أنهما يستطيعان العمل خارج السجن خلال النهار على أن يعودا إليه ليلا .</p> <p>وقد علق بيليه وقتها على الحكم بقوله: لست موافقا على قرار المحكمة وكل ما أستطيع قوله أننا تقدمنا باستئناف".</p> <p>ومن المعروف أن بيليه الذى اختاره الاتحاد الدولى لكرة القدم (الفيفا) أعظم لاعبى كرة القدم فى التاريخ قضى معظم مسيرته مع نادى سانتوس البرازيلى، كما قاد منتخب بلاده للفوز بكأس العالم ثلاث مرات، كما تولى سابقا منصب وزير الرياضة فى البرازيل.</p> <p>شاهد: الأسطوره بيليه</p> 2005-06-13T00:00:00+00:00 2005-06-13T00:00:00+00:00 ليلى بارع https://20at.mosab.me/articles/1353/ <p>يعيش المغرب هذا الصيف على إيقاع ساخن سخونة الطقس هذه الأيام، فمع انطلاق موسم الصيف تنطلق المهرجانات الصيفية في معظم المدن المغربية الكبرى وعلى رأسها البيضاء، والرباط، وأغادير ومراكش...مهرجانات معروف عنها استضافة مجموعة من النجوم العرب</p> <p>الذين دأبوا على الحضور للمغرب كل سنة، لكن يبدو أن هذه السنة لن تكون صيفا وسلاما على الفنانين العرب خاصة اللبنانيات منهن من صنف هيفاء ونانسي.....</p> <p>ولا يعود السبب لمد أصولي ما، إنما لبعض الجهات التي عقدت العزم على مواجتهن، فالنقابات الفنية هذه السنة مجندة لصد الهجوم الناعم، لأنه مضر بصحة الفنان المغربي، ويؤثر سلبا على الثقافة والهوية المغربيتين، علما أن الشباب المغربي في معظمه معجب بهذا الصنف من اللحم الأبيض الجميل! غير أن منطق الجمهور "عاوز كده" سيخرب بيت الفنان المغربي، ويجعل منه فنانا مع وقف التنفيذ طوال الصيف.!!</p> <p>غير مرغوب بهن</p> <p>المطربات اللبنانيات غير مرغوب بهن في البلد.. نعم إنها حقيقة، فهن مثيرات للشغب وللقلق وللسخط، واستغلت بعض الجهات الفنية ما وقع من شغب في بعض الحفلات لإلقاء اللوم على المنظمين الذين يوجهون الجمهور نحو فئة من الفنانين الذي لا يحملون قيما فنية تذكر.</p> <p>فحفلة نانسي عجرم الأخيرة التي نظمت "بساحة الفناء" الشهيرة في مدينة مراكش المغربية، أثارت الكثير من ردود الفعل السلبية، بسبب أحداث الشغب التي حصلت من الشباب المتحمس كثيرا لنانسي، والذي أقدم على التلفظ بكلمات نابية في حق " الجميلة"... بل ورشقها بأحذية مثقوبة!-تصوروا- فكانت النتيجة مثول الكثير منهم أمام المحكمة!</p> <p>ليتعلموا في المرة المقبلة كيفية التعامل مع هذه الفتاة الرقيقة " هو في حد يعمل كده مع نانسي عجرم.؟".</p> <p>" الهيفاء" ممنوعة</p> <p>هيفاء بدورها والذي كان مبرمجا تنظيمها لحفل غنائي كبير بالمغرب.. يجد المنظمون لحفلتها صعوبة في الحصول على إذن بذلك، خاصة في الظروف الحالية التي شهدت وقفات احتجاجية ضد تهميش الفنان المغربي المحلي وعدم إشراكه في التظاهرات الفنية الكبرى التي تذهب عوائدها في الأغلب إلى فنانين أجانب، مما يثير غضب النقابات الفنية الكبرى التي أصبحت تتكتل يوما بعد يوم في وجه مثل هذه التصرفات التي تقصيهم....والدور القادم لا شك أنه سيكون على " أليسا" التي أعلن عن قرب مجيئها للمغرب.</p> <p>ومعلوم أن الفنانات من طينة هيفاء وأليسا وروبي ونانسي، كثيرا ما توجه لهن انتقادات بسبب طريقتهن المستفزة في الغناء، واعتمادهن على الإيحاءات الجنسية أثناء أداء الأغنية، مما تسبب في منعهن أحيانا من الغناء ببعض الدول المحافظة.</p> <p>الأجنبي "أيوه" المغربي "لأه"</p> <p>ويعرف المغرب ظاهرة فنية غريبة مقارنة بباقي الدول العربية، فالمنظمون سواء كانوا مغاربة أم أجانب يحرصون في التظاهرات الفنية الكبرى والمهرجانات الصيفية على استقدام نجوم عرب من الذين "كسرت" ألبوماتهم السوق، ويتم منحهم أجور كبرى على مشاركاتهم، في وقت يهمش فيه الفنان المغربي المحلي، الذي يعاني حسب الجميع من وضعية مادية وفنية صعبة، كما أن النقابات الفنية ما فتئت تطالب بتقنين هذا الأمر وعدم منح تراخيص خارج إطار القانون كما هو معمول به في مصر مثلا، في هذا الإطار يقول (مصطفى بغداد) رئيس النقابة الحرة للموسيقيين المغاربة: "نظمنا مهرجان الأغنية العربية عدة مرات بالمغرب، وفي كل مرة كان المطربون يقبلون المشاركة معنا بالمجان فكيف حين يتوفر لدينا بعض الأموال، ننفقه على مطربين أجانب بدلا من استفادة المطرب المحلي منه، خاصة في ظل وضعيته التي يعرفها الجميع.!! كان الله في عون الفنانين المغاربة أما جميلات لبنان فلهن الفضائيات يمرحوا فيها بالطول والعرض.</p> 2005-06-13T00:00:00+00:00 2005-06-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1435/ <p>قام فريق من فرق الروك الموسيقية (Rock music) الشهيرة بالسبعينيات وهو فريق (Aerosmith) بإصدار أول أغنية لهم وهي (Dream on) أو احلم باستمرار عام 1973، وقد حققت تلك الأغنية في وقتها نجاحاً وشهرة واسعة في جميع أنحاء العالم لمضمون كلماتها ولحنها المؤثر، وهي من كلاسيكيات موسيقى الروك التي مازال يسمها فئات واسعة من الشباب حتى الآن... تتكلم الأغنية عن الحلم الذي نرغب في تحقيقه بشدة، وعن الشعور بالسعادة وعدم إضاعة الحياة في الحزن والندم على الماضي، فربما تنتهي حياتنا قبل أن نشعر بالسعادة ونحقق أحلامنا التي نصبو إليها...!</p> <p>إلى الأغنية.</p> <p>…Dream On…</p> <p>Every time that I look in the mirror</p> <p>All these lines on my face gettin’ clearer</p> <p>The past is gone</p> <p>It went by like dust to dawn</p> <p>Isn’t that the way</p> <p>Everybody’s got their dues in life to pay</p> <p>I know what nobody knows</p> <p>Where it comes and where it goes</p> <p>I know it’s everybody’s sin</p> <p>You got to lose to know how to win</p> <p>Half my life is in books’ written pages</p> <p>Live and learn from fools and from sages</p> <p>You know it’s true</p> <p>All the things come back to you</p> <p>Sing with me, sing for the years</p> <p>Sing for the laughter, sing for the tears</p> <p>Sing with me, if it’s just for today</p> <p>Maybe tomorrow the good lord will take you away</p> <p>(x2)</p> <p>Dream on, dream on</p> <p>Dream yourself a dream come true</p> <p>Dream on, dream on</p> <p>Dream until your dream come true</p> <p>Dream on, dream on, dream on...</p> <p>Sing with me, sing for the years</p> <p>Sing for the laughter and sing for the tears</p> <p>Sing with me, if it’s just for today</p> <p>Maybe tomorrow the good lord will take you away</p> 2005-06-13T00:00:00+00:00 2005-06-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1496/ <p>فى دولاب سامى إنجازات وبطولات وميداليات كثيرة ، حيث حقق سامى مع المنتخب الأول الميدالية الفضية في كأس العرب عام 1992، و الفوز بكأس الخليج في الإمارات عام 1994 للمرة الأولى في تاريخ الكرة السعودية، والفوز بكأس الأمم الآسيوية عام 1996 في الإمارات، والحصول على المركز الثانى فى كأس الأمم الآسيوية 2000 فى لبنان، وتحقيق كأس الخليج الخامسة عشرة بالرياض.</p> <p>أما بالنسبة لإنجازاته مع نادي الهلال ،فحدث ولا حرج، فقد حقق مع ناشئى نادى الهلال بطولة الدورى الممتاز للناشئين عام 1988، وكأس الخليج للناشئين عام 1988 والدورى الممتاز للشباب عام 1988 .</p> <p>ومع الفريق الهلالى الأول حصل على جملة بطولات كانت أولها بطولة كأس الاتحاد السعودى 1990 وبطولة الدورى الممتاز 90 وبطولة كأس الاتحاد السعودى 93 وكأس ولي العهد 95 و بطولة الأندية العربية أبطال الدورى95 وكأس الاتحاد السعودى عام 96 و كأس دورى خادم الحرمين الشريفين عام 96 وبطولة الأندية العربية أبطال الدورى 96 وكأس الأندية الآسيوية أبطال الكؤوس عام 97 وكأس السوبر الآسيوية 98 وكأس الأندية الخليجية 98 وكأس دورى خادم الحرمين الشريفين عام 98 وكأس الاتحاد السعودى 2000 وكأس الملك عبدالعزيز2000 أيضا وكأس الأندية الآسيوية أبطال الدورى 2000 وكأس ولى العهد عام 2000 وكأس بطولة النخبة العربية عام 2002 ، و السوبر السعودى المصرى 2002 وكأس الأندية الآسيوية أبطال الكؤوس عام 2003 وكأس ولى العهد السعودى عام 2003 .</p> <p>وطبعا، يأتى على قمة إنجازاته وصوله إلى كأس العالم مع فريق المملكة 4 مرات متتالية ؛ 94 و98و2002 وأخيرا 2006 .</p> 2005-06-13T00:00:00+00:00 2005-06-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1524/ <p>المظاهرات ضد نظام مبارك وصلت كوريا الجنوبية ... وتحت شعار الحركة المصرية للتغيير "كفاية" رفع متظاهرون شعار كفاية بالكوري في وجه الرئيس المصري محمد حسني مبارك الموجود في الحكم منذ ربع قرن.</p> <p>"كفاية" هذه المرة يقولها كوريون من منظمةall together اليسارية والتي تأسست للوقوف ضد الحرب والرأسمالية حسب تعريفها لنفسها ..و تمارس المنظمة أنشطتها منذ 11 سبتمبر 2002 متبنية موقف الرفض من حروب الولايات المتحدة وقد قادت تظاهرات عديدة في المدن الكورية الرئيسية .. كما أسست فرعا رئيسيا لها ضد احتلال العراق ..</p> <p>تقف الحركة بشكل أساسي ضد الرئيس الكوري ( رو مو هان ).. والذي يعتبر حليفا أساسيا للولايات المتحدة وقد أصر على إرسال قوات عسكرية كورية كي تشارك في احتلال العراق وتشهد كوريا منذ تولي (يه) الحكم في 2003 اضطرابات عديدة في قطاعات البنوك و سائقي الحافلات والمدرسين وموظفي الخدمات المدنية وغيرهم أعضاء المنظمة والتي يعني أسمها بالعربية "كلنا معا" يحلمون بعالم أفضل ويناهضون أمريكا وسعيها لبناء عالم بربري... ويبدو أنهم أدركوا أن مناهضة مبارك مهمة أساسية في سعيهم نحو هذا العالم الأفضل.!!</p> 2005-06-12T00:00:00+00:00 2005-06-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1550/ <p>كل شخص يملك حق وحرية التعبير عن آراءه السياسية، وكل علي طريقته، هناك من يكتب، وهناك ومن يخطب، وهناك من يرسم... (مارك فيوري) واحد من أشهر رسامي الكاريكاتير الأمريكان عبر عن رأيه – رأيه هو- في حكوماتنا التي يقول عنها أنها استبدادية.. وجهة نظره.!!</p> <p>(فيوري) يثير دائما الجدل بأفلام الكرتون القصيرة التي ينفذها وهو يعيش في مدينة سان فرانسيسكو - التي تعتبر الأرض الموعودة للمعارضين الأمريكيين– وتنشر أعماله في عدة مواقع إلكترونية، و تتعدى جماهيريته الالكترونية العشرة ملايين مشاهد، وفيوري يعمل حالياً بجريدة سان جوزيه ميركيوري، كما حصد عدة جوائز منها، جائزة الصحافة الإلكترونية للتعليقات والتي تمنحها مدرسة كولومبيا لخريجي الصحافة واتحاد الأخبار الإلكترونية، وجائزة أخرى من الإتحاد القومي للكارتون عن أعماله السياسية في مجال الرسوم المتحركة.</p> <p>شكراً Democracy Lite</p> <p>فيلمه القصير الذي نقدمه اليوم نشره فيوري في الأول من الشهر الجاري، تحت اسم (Democracy Lite) أو "الديمقراطية الخفيفة" والذي قام فيه بنقد الأنظمة السياسية لخمس دول هم: مصر، السعودية، باكستان، أوزباكستان، وأذربيجان.</p> <p>يبدأ الإعلان بالجملة الافتتاحية التي تقول (الآن وبعد أن أصبحت العراق في حالة جيدة، حدث تحول كبير في العالم كما وعدنا الأوغاد "يقصد بهم الأمريكان")، ثم يكتب اسم (Democracy Lite) كأنه نوع من أنواع العصائر أو المشروبات الغازية اللايت أو الخفيفة وتحته تعليق ( منتشر بالشرق الأوسط ومناطق أخرى أبعد من ذلك...).</p> <p>ثم يبدأ بمشهد من مصر، حيث نري رجل ملتحي – يرمز إلى الإخوان المسلمين – يرتمي على الأرض ويقوم بضربه اثنان لا يظهران في الصورة، ويقول الرجل " شكراً للديمقراطية اللايت، لقد أصبحت الآن قادراً على انتخاب المرشحين وفي نفس الوقت الضرب من قبل متظاهري الحزب الحاكم ".</p> <p>ثم ينتقل المشهد إلى السعودية حيث تقول سيدة محجبة "أنا لا أقدر على التصويت، لذا سأجلس في الوقت المتبقي من عمري أفكر في زوجي المسجون للأبد".</p> <p>يقدم مارك فيوري في هذا الإعلان منتج يوضح أنه إذا كان هناك مشروب لايت خفيف على المعدة، فهناك أيضاً ديمقراطية خفيفة – تطبقها أنظمة الحكم – على شعبها.! ربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم كديمقراطيتهم.</p> <p>* شاهد (Democracy Lite).</p> 2005-06-12T00:00:00+00:00 2005-06-12T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1912/ <p>"أخيرا جاء الصيف..لابد أن أتنفس.." "الدنيا صيفت والشباب كيفت" الآن انتهت الامتحانات العامة في المدارس والجامعات، وخرج الجميع شباب وشابات، كل يبحث عن "تكحيل عينه" برؤية الفتيات في آخر الموضة.</p> <p>الشباب وكعادتهم أخذوا يبرروا لأنفسهم النظر إليهن، أحدهم تذرع بأنه لا يقدر على مقاومة رغبته التي أصبحت روتينا، والآخر كان يقول لماذا تلبس الفتيات مثل هذا اللباس؟ لا احد يلومني حين انظر إليهن، فالمسئولية في الدرجة الأولى تتحملها تلك الفتيات!</p> <p>ألبس لباس "روبي"</p> <p>ما يثير الدهشة ليس اللباس الذي ترتديه الفتيات عندنا، ولكن هذا اللباس هو لب التقليد للمغنيات والممثلات في الفضائيات، فالصغير قبل الكبير فتاة وشاب في البيت أصبح له مغني معروف يقلده حتى في لباسه،</p> <p>ناهيك عن العروضات للملابس التي تقدمها المحلات التجارية، مثل لباس روبي ونانسي وغيرهن.</p> <p>وحتى لا نفتري على احد ونقول ما لم نرى، خرجنا نتجول في شوارع المدينة، لباس الفتيات ما انزل الله به من سلطان، ولباس الشباب ليس بينه وبين السترة شيء إلا ما رحم ربي.</p> <p>"ثمين"، شاب عشريناتي يعمل في إحدى المطاعم في المدينة، في أحد المقابلات التي كانت معدة حول رأيه بالانتخابات رفض أن يتكلم، أما الآن وفي حديثه عن الفتيات انفتح ولم تعرف من أين أتى بالكلمات...</p> <p>يقول: "لا اقدر أن أقاوم نفسي وأمنعها من النظر الى الفتيات، وبصراحة أنا أنتظر فصل الصيف لحظة بلحظة حتى أرى الفتيات، لباسهن مغري لدرجة عالية جدا".</p> <p>النظرة ليست ذنباً</p> <p>أما عادل احمد طالب الاقتصاد في جامعة النجاح الوطنية فلا يرى في نظرته للفتيات ذنبا، مبرراً ذلك بأنهن مسئولات عن أنفسهن، "البنات في هذا الوقت لا يهمهن كلام الناس، فهن يعتقدن في لباسهن أنه شيء طبيعي وإن كان للإغراء دور كبير فيه".</p> <p>اللوم كان موجها بالغالب الى الفتيات، فالمقصود بالدرجة الأولى هن، بعضهن قال بأن هذا الأمر عادي واللباس طبيعي جدا، والبعض الآخر مثل جمانة ياسين قالت طبيعي بالنسبة لهن، ولكن بالنسبة لي فهو على العكس تماما.</p> <p>تقول جمانة 22 سنة: "أن اللباس شيء من جمال الروح لا جمال المظهر، وان كان لبسي ليس شرعيا فلا يعني ذلك أني غير منضبطة، فاللباس بنظري هو أن تشعر الفتاة بأنها ليست سلعة أو لوحة إعلانية تروج الملابس من خلالها".</p> <p>أما شيرين المحنا 25 عاما فتقول: "اللباس ليس مقياس، أنا ارتدي ملابس أرى بأنها عادية جدا، غير الشباب أعينهم "وقحة"، وينظرون إلينا حتى لو كنا نلبس نقاب، ليس لجمالنا، وإنما ربما يكون عندهم هوس في النظر الى النساء.</p> <p>أرجوكن احتشمن!</p> <p>مناشدة كانت هي أكثر من كونها تعقيبا على الموضوع بحد ذاته، فناصر الشاعر أستاذ الفقه المقارن بجامعة النجاح يقول لـ "عشرينات" كما قالت الآية الكريمة "يا أيها النبي قل لنساءك يدنين عليهن من جلابيبهن".</p> <p>ولهذا كان نداء الدكتور ناصر للفتيات ألا يرضين بأن يكن مجرد جسد، للمتعة والكيف ولكي يتسلى بمنظرهن المتسكعون في الطرقات والفارغون الذين ليس لهم أي وازع من قيم أو أخلاق.</p> <p>ونادى بأن تكون المرأة مسئولة في عملها هذا أمام الله عز وجل، بأن تكون داعية خير لا مصيدة للشيطان يستخدمها لإغواء الشباب المراهقين، حتى غير المراهقين.. عليها أن تتذكر أنها بالعفة إنما تنفع نفسها.</p> <p>ذق الحلاوة.. بجد!</p> <p>ولا يكتفي الدكتور ناصر بتوجيه حديثه للبنات، ولذلك صرخ وقال: "الشباب هم أيضا عليهم أن يستعلو بأرواحهم الكبيرة وإيمانهم الكبير ومعنوياتهم العالية على كل مظاهر الغواية والفتنة، وبهذا يصبح الشاب فخورا بنفسه، لأنهم انتصروا على الشهوات الرخيصة وغير المشروعة".</p> <p>وذق حلاوة الإيمان كما يقول الدكتور ناصر حين تسمع قوله صلى الله عليه وسلم: "ذاق حلاوة الإيمان من غض البصر".</p> 2005-06-11T00:00:00+00:00 2005-06-11T00:00:00+00:00 صفاء لغزوزي https://20at.mosab.me/articles/1445/ <p>فكرت بعد كل تفجير يحدث في القاهرة أو الرياض أو الرباط كم من الشباب يقبض عليهم لمجرد أنهم كانوا يصلون في مسجد كان يصلي فيه منفذ العملية أو لأنه قريب "فلان" الذي هو ساعد "علان" في تنفيذ العملية .. دائرة الاقتراب من منفذ العملية ليست دائماً اختيارية بل في أغلب الأحيان يكون الحظ العاثر أو سوء الفهم الأمني هو السبب .. لأن " منفذ العملية" ليس نبات شيطاني بل هو بني آدم يعيش داخل مجتمع وله أقارب و معارف وأصدقاء وليس من المنطقي أن يكون كل هؤلاء مشاركين ومساعدين له في تنفيذ عملياته .. عشرينات تقترب من قصة شاب قبض عليه لأن شكله إرهابي.</p> <p>حميد اسم مستعار</p> <p>بمنزل متواضع جدا، وداخل إحدى الغرف البسيطة، التي تعكس ضعف الوضعية الاجتماعية للأسرة، جلس حميد (اسم مستعار) من مواليد 1978 حاصل على الإجازة في الشريعة الإسلامية، برفقة صديقه.. تتوسطهما مائدة صغيرة وضعت عليها صينية لبراد شاي ساخن وخبز وإناء به زيت الزيتون الخالص.</p> <p>أخذ من الكأس رشفة عميقة قبل أن يحدثني عن ملابسات اعتقاله بعد تفجيرات 11 مارس بمدريد: " كان يوم الجمعة 27 مارس 2004، حوالي الساعة الرابعة صباحا كان نائما.. في لحظة اخترق عشرة رجال المنزل ..و بدأو يفتشون بأغراضه وكتبه .. وبعد أن أخبرهم أنها مراجع وكتب للكلية، لم يأخذوا منه شيئا .. و طلبوا منه ارتداء ملابسه، ثم أخذوه في هدوء.</p> <p>أخذوه إلى "كوميسارية أناسي" أولا ثم "المعاريف" بمقر الفرقة الوطنية وسألوه عن كل شئ في حياته التي بدت كشريط أسود وهو معصوب العينين : "سألوني عن علاقتي بالسلفية الجهادية فأجبت أنني لا أعرفها واعتبرها مصطلحا إعلاميا، وعن الصلاة في المسجد، ويقر أنه لم يخضع للتعذيب مطلقا، ومن بعض الأسئلة التي اعتبرها حميد طريفة أنهم سألوه إن كانت لديه صديقة (واش كتصاحب.؟).</p> <p>ويضيف مبتسما أجبته بنعم لكن ليس بمفهومكم أنتم بمعنى الفساد والجريمة والزنا وما غير ذلك لكنهم لم يثقوا بي واعتبروني أكذب، أنا درست في المدرسة والكلية وعلاقاتي مع الفتيات طيبة فلست "معقدا" والمسألة عادية .. أذكر أن إحدى زميلاتي عرضت علي في أحد الأيام أن أرافقها إلى البحر لكني رفضت واقترحت عليها الجلوس بمقهى قريب من الكلية أمام مرأى من الزملاء والزميلات.</p> <p>وسألوني عن اللباس بحكم أنني كنت أرتدي سروال فقلت أن لا اختلاف في اللباس فكل ما يرتديه الإنسان هو لستر عورته، ومن بين الكتب التي سألوني عنها قلت أقرأ القرآن الكريم كتاب الله، وتفسير ابن كثير لتفسير القرآن، وبعض الكتب في منهجية فهم الإسلام وبعض الكتب الفرنسية والإسبانية.</p> <p>شتائم و إهانات</p> <p>لكن الضابط بادرني إلى ذكر الكتب العربية الدينية، فهم لا يهمهم الانفتاح على باقي الثقافات، وأخبرته أن الضربة عمل إجرامي وذلك ليس خوفا منهم أو من دخول السجن، بل هو عمل إجرامي محض خصوصا أنه كان تحت ستار الدين فنحن في واد والإسلام في واد آخر وبريء من هذه الأعمال.</p> <p>وعن ظروف من إلتقاهم أثناء فترة اعتقاله، التي دامت عشرة أيام داخل سراديب كومسارية المعاريف، قال" التقيت بمجموعة من الشباب المغربي كانوا جلهم ينحدرون من مدن الشمال، بعد أن ننتهي من التحقيق كانوا يضعوننا بالسجن أسفل الكوميسارية بمكان مظلم وموحش، فكنا نتبادل أطراف الحديث فيما بيننا.</p> <p>أذكر أن أحد الإخوة كان متزوجا فكانوا يسبونه بألفاظ بذيئة كانت تؤثر فيه كثيرا وتقلل من رجولته بحكم أنهم كانوا يقولون له أنه سيزجون به في السجن وأن زوجته لن تجد من يعيلها علي تربية أبنائها فلن تجد بدا من الخروج للشارع وتصبح باغية محترفة وما غير ذلك من العبارات المهينة لشرفه وعرض زوجته.</p> <p>في الحقيقة كان هناك تهديد لكن ولله الحمد لم يكن هناك تعذيب حقيقي كالذي كنا نسمعه عنه، وبعد مدة تم الإفراج عن ثمانية أفراد فيما أحيلنا أنا وثلاثة آخرين على قاضي التحقيق لدى استئنافية الرباط، لم نفهم على أي معايير اعتمدوا في اتهامنا."</p> <p>يعتدل شيئا ما في جلسته، ويمسك بذقنه بيده اليمنى، ثم يواصل قائلا "بعد مرور عشرة أيام بكومسارية المعا ريف، وضعونا نحن الأربعة بسيارة النجدة بعد أن أزالوا الكراسي، ونحن معصوبي الأعين ومكبلي الأيدي، توجهنا إلى استئنافية الرباط الكائنة بحي الرياض .. كانت تجربة مريرة فقد كنا نتصبب عرقا من جراء الحرارة المنبعثة من محرك السيارة، وحوالي الساعة الخامسة دخلت مكتب قاضي التحقيق بعد أن أزالوا الباندا والأصفاد.</p> <p>طلب مني الجلوس، وسألني بدوره عن السلفية الجهادية فنفيت وأخبرته أنني أصلي منذ الصغر، وأوضحت له أنني أنتمي إلي أهل السنة والجماعة كعقيدة فقط لكن كتنظيم فأنا بريء من هذه التهم.</p> <p>ثم أحيل ملفنا على هيئة المحكمة لتنظر فيه، وهناك تم وضعنا رهن الاعتقال الاحتياطي بسجن سلا، ولا يمكنكم تخيل ذلك العالم هناك زجوا بنا داخل إحدى الزنازين المظلمة وأعطونا غطاءين ونحن أربعة أفراد فكنا نفترشها فوق بلاط الأرض الباردة.</p> <p>داخل السجن</p> <p>أول وجبة قدمت لنا داخل أسوار السجن كانت وجبة الأرز بالطماطم، ولا يمكن تتصور الملوحة التي كانت في الطعام إلا أننا لم نستطع أكلها ولو بلع لقمة واحدة رغم الجوع الشديد الذي كنا نحسه، لكن بعض الإخوة خاصة أننا كنا نزلاء الجناح الذي كان يشغله المعتقلون الإسلاميون مدونا بالطعام والملابس وحاولوا التخفيف عنا من وطأة السجن.</p> <p>وبعد يومين توزعنا على زنازين الأخرى، وكان من بين المعتقلين في السجن آنذاك هشام التمسماني الذي اعتقل في اسبانيا وشاب آخر من جنسية ايطالية كان اسمه أبو القاسم ولا أتذكر باقي الاسم، وآخر من جنسية انجليزية وآخرون كلهم مغاربة ينحدرون من شمال المغرب ويضيف في ابتسامة"شباب الشمال هاجروا إلى سجن سلا"، وجلهم كانوا غير محكومين. بقيت في المعتقل بسجن سلا 100 يوما بالإضافة إلى 10 أيام في استضافة الفرقة الوطنية بالدار البيضاء."</p> <p>ويتنفس الصعداء وهو يقول " الحمد لله تمت تبرئتي من التهم المنسوبة إلى والتي تجلت في الانتماء إلى جمعية غير مرخص لها، و تنظيم اجتماعات بدون ترخيص وتكوين عصابة إجرامية.</p> <p>يتوقف ليرشف من كأس الشاي ثم أضاف أنه يوم الاعتقال سمع أحد عناصر الفرقة الوطنية الذين أحضروه من منزله فسمعهم يهمسون فيما بينهم: "هاذ الشاب باغي يأكل غير الخبز" ثم سكتوا بعد أن وصلوا إلى السيارة. وعلى ذكر هذه الطرفة أوضح حميد أن العنصرين الأمنيين حضرا إلى منزله بعد أن برأته هيئة المحكمة باستئنافية الرباط، واعتذروا عن مابدر منهم أثناء اعتقاله وعللوا ذلك أنها أوامر ولا يمكن مخالفتها.!!</p> 2005-06-11T00:00:00+00:00 2005-06-11T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1792/ <p>هل تشعر انك 2 × 1 ؟! ، تعيش داخل البيت عبد الحميد وخارجه ميدو ..وتعيشين مع أسرتك زينب ومع اصدقائك زيزي ؟ الكثير مننا يتحول الى شخص اخر بمجرد دخوله باب منزله ولقاءه مع افراد اسرته فبعد ان كان حبوبا مبتسما حنونا متكلما مع الاصدقاء والزملاء يتحول الى شخص آخر كئيب.. صامت.. منطوي مع أسرته !! هل تشعر بذلك فعلا وتمارسه بطريقة مقصوده او غير مقصودة ؟؟</p> <p>الساهية الداهية</p> <p>يجيبنا عن هذه التساؤلات ( أحمد لطفي ) – 24 – سنة فيقول: "اشعر أني أعيش وداخلي فردين وليس فرد واحد فانا داخل البيت اميل الى الصمت كما ان التعامل مع الوالدين يحكمه الالتزام ووزن الكلام قبل إطلاقه .. كما إنني لا استطيع مناقشة بعض الموضوعات داخل الأسرة.</p> <p>أما مع الأصدقاء فالوضع مختلف تماما فكل الكلام متاح وكافة الموضوعات قابلة للمناقشة كما انه لا يوجد أي تحفظات على الكلام ، ويؤكد على أهمية أن يكون ذلك الاختلاف بين الشخصيتين جزيئا وفي الحدود المعقولة حتى لا يتحول الامر الى مرض نفسي او انفصام في الشخصية.</p> <p>"الساهية الداهية" ..هذا ما أطلقته على نفسها ( سمية إبراهيم ) – 27 ــ سنة فتقول: "أنها على عكس الكثيرين فهي اكثر حركة وحديثا مع افراد اسرتها رغم ظهورها هادئة وشبه صامتة في المجتمع الخارجي والسبب في ذلك يعود الى طبيعتها الحذرة من الافراد المجهولين بالنسبة لها.</p> <p>شيخ مع الأسرة روش مع الأصدقاء</p> <p>أما ( احمد صبري ) – 25 سنة فيؤكد: "أن داخل بيته معروف بالالتزام والتدين اما خارج البيت فهو ايضا متدين ولكن بشكل مختلف ، فمع الأصدقاء والزملاء الجو العام اقل توترا واستطيع ان افتح أي موضوع يخطر على بالي .. كما استطيع ان اناقش موضوعات تخص العلاقة مع الجنس الاخر وامور الزواج وغيرها من الامور المحظور تداولها في البيت.</p> <p>ويؤكد أن السبب الرئيسي لهذه الظاهرة يتمثل في اختلاف الثقافات فانا مع اصدقائي وزملائي في العمل تتشابه ظروفنا ومشكلاتنا ومستوى التعليم بالاضافة الى تقارب المجال المهني ومن هنا تنشا الكثير من الموضوعات والافكار والاحلام التي تمثل عوامل مشتركة للحديث وتبادل الآراء أما داخل البيت فغالبا ما تغيب هذه العوامل المشتركة ومن هنا يقل الكلام وقد تصل الامور الى صعوبة التفاهم.</p> <p>الثرثارة الخرساء</p> <p>ليس هذا اسما لفيلم سينمائي جديد ولكنه حالة ( سارة محمد ) – 17 – سنة التي تقول: " أن من يراها في تعاملاتها مع والديها يظن انها خرساء لا تتكلم .. فهي قليلة الكلام جدا مع اسرتها نتيجة تباين الموضوعات والاهتمامات، أما مع زملائها في الكلية واصدقائها بشكل عام فهم دائمي الشكوى من كثرة "رغيها في الفاضي والمليان" .. وترجع سارة أسباب ذلك التناقض في شخصيتها وأسباب هذه الظاهرة بشكل عام إلى القالب الذي تضعه الأسرة لشخصية أبنائها.</p> <p>فمنذ الصغر تقسم السلوكيات بين الأبناء فذلك أناني من صغره .. وهذا طيب وفلان طالع خجول وهكذا ، وفي حالة عدم رضا الابن بذلك القالب فانه حتما سيبحث عن شخصيته التي يحبها خارج البيت بعيدا عن هذه القوالب التي فرضت عليه منذ الصغر .</p> <p>إهمال الأسرة في التواصل مع ابنائها يؤدي الى حدوث هذه السلوكيات هكذا بدا(مصطفى إبراهيم ) – 19 سنة ــ حديثه مؤكدا على دور الأبوين في تكوين حلقات وصل مستمرة مع الابناء من اجل تفهم مشكلاتهم واهتماتهم .. "فالأسرة عليها دور كبير في تشكيل شخصية الابناء فاذا ما اهمل الاب والام في تربية الفرد فانه يواجه المجتمع بشخصية مهزوزة ويحاول دائما السعي الى تكوين شخصيته خارج المنزل لانه اسرته لم تتح له الفرصة لذلك".!!</p> <p>فرد وثلاثة وجوه</p> <p>أما عماد منصور ( 25 سنة ) فيقول أعيش بثلاثة شخصيات حسب المجتمع الذي أتواجد فيه فأنا مع الأسرة هادئا صامتا لا اتحدث إلا نادراً أما مع زملاء العمل فاتحدث في الموضوعات المشتركة في العمل وبعض القضايا العامة إلا أن العلاقة يحكمها الرسميات .. أما مع الأصدقاء المقربين فانا شخص ثالث مرح متكلم منطلق اقوم بدور فعال وسطهم اشاركهم افراحهم واحزانهم وكثيرا ما يعتمدون علي.</p> <p>أما عن أسباب ذلك فيؤكد عماد ان ترتيبه الاسري وتباعد الافكار بينه وبين والديه قد فرض عليه ذلك السلوك واضطره للبحث عن ذاته الاجتماعية خارج نطاق الأسرة.</p> <p>بئر الحرمان</p> <p>الدكتور ( احمد عبدالله ) مدرس مساعد الطب النفسي ومستشار القسم الاجتماعي لموقع اسلام اون لاين يقول: "بأن هذه الظاهرة أصلها يعود في علم النفس الى ما يعرف بمرض " الشخصيات المتعددة " وهو مثل الحالة التي قدمتها الفنانة الراحلة سعاد حسني في فيلم "بئر الحرمان" .. إلا انه هناك مساحة واسعة تفصل بين هذه الظاهرة وبين تحولها الى ذلك المرض.</p> <p>أما عن أسباب هذه السلوكيات فتعود في المقام الاول الى ضعف مساحة الحرية التي تتيحها الاسرة للأبناء، فبعض الأسر تفرض نوعا من الحظر على تحركات واقوال ابنائها بالاضافة الى التسفيه الدائم والمستمر لاقوال وافعال الابناء مما يدفع بالابن الى الاتجاه لتكوين شخصيته خارج المنزل كما ان وجود توجه سياسي معين – وهو الامر الذي يكون غالبا مرفوضا من الاسرة ــ قد يدفع بالفرد الى اخفاء هذا الجانب من شخصيته في تعاملاته داخل البيت ، وكذلك يلعب الضبط الاجتماعي ومساحات الحرية التي يتيحها المجتمع دورا مؤثرا في هذا الجانب.</p> <p>كما يؤكد الدكتور ( أحمد عبد الله) على أن هذه الظاهرة تكون اكثر بروزا في الفتيات عن الشباب نتيجة القيود التي تفرضها الاسرة في المجتمعات الشرقية .. مما يدفع بالبنت الى تكوين شخصية جديدة لها بعيدا عن أسرتها، فبعض البنات مثلا يرتدين الحجاب داخل البيت وتخلعه بمجرد الخروج من المنزل، ويوجه الدكتور احمد إلى ضرورة قيام الاسرة باتاحة مساحة اكبر للاستماع الى الابناء واحترام ارائهم والابتعاد عن التسفيه الدائم لسلوكياتهم وأفكارهم.</p> <p>هه.. وأنت رأيك أيه ..؟ الموضوع حرية وديمقراطية ..ولا نفسيتنا مش تمام.؟</p> 2005-06-09T00:00:00+00:00 2005-06-09T00:00:00+00:00 محمد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1414/ <p>• هل صادفك الحظ وعثرت على الفانوس السحرى؟</p> <p>- للأسف لا .</p> <p>• ولو افترضنا أنك عثرت عليه، ماذا ستفعل بمجرد أن تمسك به؟</p> <p>- أكيد هادعكه !!</p> <p>• ولو افترضنا (تانى) أنك دعكته، ماذا ستطلب من العفريت؟ لكن باختصار لأن العفريت عنده (راندفو) مع عفريتة !!</p> <p>- باختصار شديد : فلوس ونفوذ وقوة .</p> <p>• معذرة، من المستحيل العثور على الفانوس السحري، ولكن، إذا كانت الفوانيس الحالية (غير قابلة للدعك)، فلماذا لا تجرب (دعك) كارنيه الحزب الوطنى ؟!</p> <p>الحقيقة أن هذه الطريقة مجربة وناجحة، ولن تكلفك سوى استخراج الكارنيه الذى يفتح الأبواب المغلقة، ويجلب النفوذ والقوة، ويوفر فرص العمل للشباب، ويحقق مزايا للمستثمرين، ويمنع أى تعدٍ على حقوقك الدستورية والقانونية، بل ربما يقتنص حقوق الآخرين ويقدمها لك على طبق من ذهب !!</p> <p>جايلك يا وطنى !!</p> <p>سياسيا، إذا كنت جادا فى الوصول إلى عالم (الناس اللى فوق) ، فكل الطرق تؤدى إلى الوطنى !! كل ما عليك أن تذهب إلى مقر الحزب ومعك صورة البطاقة وكام صورة شخصية وعشرة جنيهات (أقل من دولارين أمريكيين) قيمة الاشتراك السنوى تقريبا، ولا مانع من تعليق يافطة قماش تبايع فيها الرئيس مبارك وتقدم إليه التهنئة بأية مناسبة، ولا تنس أن تكتب اسم أمين الحزب فى منطقتك (لأنك لازم تطلع السلم من أوله) !!</p> <p>وربما يتم اختيارك أمينا للشباب لتضع بذلك قدمك على أول الطريق . وليس بعيدا أن تساعدك دعوات الوالدين فى اختيارك مرشحا للحزب فى مجلس الشعب ، فى ظل (موضة) تمكين الشباب، وطبعا ستنجح فى الانتخابات (أو هاينجحوك) !!</p> <p>ولك فى نواب البرلمان الذين نجحوا فى انتخابات عام 2000 وهم (مستقلين) قدوة حسنة، حيث نجح 244 من المستقلين انضم منهم 207 للحزب الوطنى، تطبيقا للقاعدة الشرعية (فى عرفهم) التى تنص على أن دعك كارنيه الوطنى خير وأحب إلى النظام من كرسى البرلمان .. وفى كل خير !!</p> <p>وتؤكد دراسة للدكتور ثناء فؤاد عبدالله حول الممارسة الديمقراطية داخل الحزب أنه:"من المعروف أن الحزب الوطنى يسعى إلى توسيع عضويته، ويطلق على ذلك مصطلح "محاولة الحزب الإمساك بكل فرد (Catch All Party) ويعتمد الحزب فى مزاولة هذا المسلك على غياب المنهج الفكرى المحدد، ومن هنا يقال إن الرغبة فى التمثيل السياسى هى المحرك الأول والحقيقى للحزب الوطنى ".</p> <p>عفريت البيزنس !!</p> <p>ومما لا شك فيه فى دنيا المال والأعمال أن كارنيه الحزب الوطنى هو البوابة السحرية للمرور إلى عالم (القوة المزدوجة)، حيث يجتمع لرجل الأعمال جناحا القوة ؛ المال والنفوذ .</p> <p>وبنظرة سريعة، نجد مجموعة من أكبر رجال الأعمال فى مصر، ممن يطلق عليهم العامة (الحيتان)، ضمن التشكيلات (القيادية) فى الحزب ، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر المهندس أحمد عز عضو الأمانة العامة ؛أمين العضوية؛ عضو هيئة أمانة السياسات، وإبراهيم كامل عضو الأمانة العامة وهشام طلعت مصطفى عضو أمانة التنظيم، أما عضوية المجلس الأعلى للسياسات فتضم خالد أبو إسماعيل وجلال الزربة وثروت باسيلى وعبد المنعم سعودى وشفيق البغدادى ومحمد فريد خميس ومحمد أبو العينين، كما يشمل كشف القيادات الوسيطة والكوادر الحزب أعدادا هائلة من رجال الأعمال الأقل (حيتانية)، إن جاز التعبير !!</p> <p>كما تضم الحكومة ؛ حكومة الحزب الوطنى، اثنين من كبار رجال الأعمال رشيد محمد رشيد وزير التجارة الخارجية والصناعة، وأحمد المغربى وزير السياحة !!</p> <p>هنا تطل جدلية (البيضة والفرخة) برأسها لتطرح تساؤلا حول: أيهما (يدعك) الآخر: هل الحزب يستغل أموال رجال الأعمال؟ أم أن رجال الأعمال (عملوا) فلوسهم باستغلال كارنيه الحزب؟ أو على الأقل يساعدهم (العفريت) على زيادتها وتنميتها؟!</p> <p>كوبرى .. وستار !!</p> <p>ونعود للدراسة التى تشير إلى أنه: بما أن الحزب الوطنى هو حزب الدولة، فإن الكثيرين ينظرون إليه باعتباره الطريق إلى ضمان الوجاهة الاجتماعية وامتلاك النفوذ ومصدراً للحصول على المكاسب المادية والأدبية، وبحيث يبدو أن الهدف الأساسى للتمثيل السياسى هو الوصول إلى النخبة الإستراتيجية للدولة والارتباط بها، دون امتلاك التكوين السياسى المناسب. ومن هذا المنطلق فقد أدى التكالب على عضوية الحزب إلى انضمام العديد من العناصر غير المناسبة والتى لا تتوافر لها النزاهة الأخلاقية، ونجح بعضهم فى استخدام الحصانة البرلمانية للتغطية على جرائم وصلت إلى حد تجارة المخدرات" !!</p> <p>شباب وطنى خالص !!</p> <p>وفى أوساط الشباب ، يكاد يجزم الجميع أن كارنيه الحزب الوطنى يشق الطريق نحو المستقبل ، كما تشق السكين طريقها فى قالب من الزبد البلدى !!</p> <p>يحكى محمد عبد الله 24 سنة : كنا نعرف زميلا بكلية الإعلام جامعة القاهرة يتباهى بانتمائه للحزب الوطنى ، وفجأة شاهدناه فى لقاء الرئيس بطلبة الجامعات، بل قام صاحبنا وألقى فاصلا من الغزل العفيف قبل أن يطرح سؤالا سابق التجهيز على سيادته ، وبعد التخرج مباشرة فوجئنا بتعيينه مذيعا بإحدى قنوات النيل المتخصصة، رغم أنه بإجماع الآراء يفتقد كل مقومات الإعلامى الجيد.. ولكنه (دعك) الكارنيه !!</p> <p>أما خالد محمود، 26 سنة، فيؤكد أن أتباع الحزب الوطنى استولوا على جميع الوظائف الهامة ، خاصة فى القطاعات المميزة مثل الإعلام و البترول والبنوك والخارجية ، وليذهب بقية الشباب إلى الجحيم !!</p> <p>بينما تشكو سميرة أحمد ،22سنة، أن قلبها محروق من أعضاء الحزب الوطنى لأنهم" واخدين فرصنا فى الشغل بسبب الواسطة والأولوية فى التعيين لهم، وبالتالى هم يحطمون أحلامنا في الحب والارتباط " !!</p> <p>نفخة كدابة</p> <p>فى حين تهدف شريحة من الشباب لاستخراج كارنيه الحزب لزوم الوجاهة الاجتماعية و( البرستيج ) ، وحسب وصف أحد الشباب: "كى تكون له (شمخة) فى البلد " ، يبدو أنها من مشتقات الشموخ !!</p> <p>فى حين يتخذ بعض الشباب الكارنيه لمواجهة سطوة الشرطة ، كما يحكى محمد فوزى 27 سنة، حيث أنه يقيم فى منطقة شعبية بالقاهرة (باب الشعرية)، ومن المعتاد أن ينزل السيد معاون قسم الشرطة إلى الشوارع ، ويجمع كثيرا من الشباب فى سيارة القسم للاحتجاز فى القسم لمدة ليلة كاملة بدعوى الاشتباه، معتبرا هذا الإجراء من وسائل ترقيته ليثبت لرؤسائه أنه يعمل فى الشارع ولا يكتفى بالجلوس على مكتبه !!</p> <p>وهنا طبعا لا يجرؤ سيادة المعاون أن يجرجر حامل كارنيه الحزب الحاكم إلى القسم، ويكفى أن يقول الشاب أنه " تبع فلان باشا الفلانى ؛ أمين الحزب حتى يتركه الضابط متأسفا، ويقتاد أى طالب جامعى محترم، مهما أظهر لسيادته بطاقته الشخصية وكارنيه الكلية الذى لا يسمن ولا يغنى من جوع !!</p> 2005-06-08T00:00:00+00:00 2005-06-08T00:00:00+00:00 داليا صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/1589/ <p>اتصلت بي رفيقة دربي أنيسة مساء الثلاثاء البنفسجي.</p> <p>أنيسة: "مش هتتجوزي بقى يا مصرية؟"</p> <p>مصرية: "جواز إيه يا بنتي؟ المشكلة بقت أكبر من كده."</p> <p>أنيسة: "مشكلة إيه بس؟"</p> <p>مصرية: "مشكلة البنطلون.. نشوى طلعت قالت إنهم ’سحلوها و حاولوا خلع بنطلونها …</p> <p>اللي ساعدها أنهم لم يفهموا أن السوستة على الجنب‘."</p> <p>أنيسة: "يبقى من هنا ورايح كل سوستنا تبقى من الجنب .. كده أأمن برضه!"</p> <p>مصرية: "المشكلة في البنطلونات اللي عندي، دي بالشيء الفلاني. معقولة أرميها عشان سوسَتها مش من الجنب. بس عندك حق يا أنيسة. فيه أولويات، بالذات بكرة."</p> <p>أنيسة: "يعني محور القضية دلوقتي هو مكان السوستة."</p> <p>ربما لمثل هذه الحوارات شعرت باللون البنفسجي يسيطر على يومي. في صغري أحببت البنفسج كما أحببت كل خلق جميل من خلق الله. و لكني اتُهِمت بحب الكآبة و الغموض لحبي لهذا اللون. هذا لأنهم قالوا أن الزهر يُفَضل أن يكون أحمر اللون، أما "التغيير" للون البنفسجي فهو أمر في منتهى الخطورة لشدة غموضه مما يشع الكآبة على النفوس.</p> <p>وبالتالي، أصبحت "أخاف" أن "أعبر عن رأيي" في لون البنفسج لكي لا أُتهم بحب الغموض ونشر الكآبة ومحاولة "إرهاب" الآخرين. تدريجيا صدقتهم ثم صدقت نفسي وأصبح لون البنفسج يرتبط عندي بالتوتر والخوف من المجهول. ولهذا السبب "الوجيه" اتشح يوم الثلاثاء 31 مايو 2005 عندي بالبنفسجية.</p> <p>فلم أكن مطمئنة تماما على حال بنطلوني في الغد. ذلك مثلي مثل كثير من المصريات. فإن مصير بنطلون كل مصرية أصبح مهددا‘ خاصة إذا لم تكن السوستة من الجنب! و إذا كان هذا هو حال البنطلون‘ فهذا إنما يدل على أن مبدأ الملبس في ذاته أصبح تحت التهديد!</p> <p>هرعت إلى الهاتف واتصلت بفكرية لنفكر بشأن الغد...</p> <p>مصرية: "هنعمل إيه بكرة يا فكرية؟"</p> <p>فكرية: "لازم نلبس أسود طبعا يا مصرية. و هنروح. وربنا معانا."</p> <p>مصرية: "عندك حق. بس برضه لازم نعمل احتياطنا."</p> <p>فكرية: "أنا بأقول نلبس بنطلونات عشان نضمن الأمان."</p> <p>مصرية: "تفتكري بعد اللي حصل يبقى البنطلون ’كفاية‘؟"</p> <p>فكرية: .....</p> <p>مصرية: "مالك؟"</p> <p>فكرية (محاولة أن تغمز لي بعينها عبر الهاتف...): "خلي بالك من كلامك .. حد برضه يقول ’كفاية‘؟"</p> <p>مصرية: "مش إنتي اللي بتقولي إن ربنا معانا؟"</p> <p>فكرية: "بس معلش ... لازم نخلي بالنا من كلامنا برضه."</p> <p>مصرية: " مش عايزين نشتت الموضوع... إحنا هنخلي بالنا من إيه ولا إيه .. أنا شايفة إننا نركز في موضوع البنطلون. فكري في بنطلونك و بس يا فكرية!"</p> <p>فكرية: "طب هنلبس كام بنطلون؟"</p> <p>مصرية: "أنا بأقول نلبس ثلاثة."</p> <p>فكرية: "و فوقهم كام بلوزة كدة."</p> <p>مصرية: "أنا شخصيا هألبس عبائتين كمان من فوق. كده أضمن."</p> <p>فكرية: "تمام ... إتفقنا .. نتقابل بكره ... كله أسود في أسود."</p> <p>اتجهت مع فكرية (تحت طبقات الملابس السوداء) إلى نقابة الصحفيين في صباح اليوم التالي، الأربعاء 1 يونيو 2005.</p> <p>فكرية: "إنتي عارفة يا مصرية ... أنا بصراحة خايفة ... بس أنا هأروح عشان أكسر الخوف."</p> <p>انشغلت عن حديثها بالنظر إلى وجوه العسكر المتراص أمام النقابة. و بالتعبير المرتسم على وجه العسكري المصري. عفوا، و لكن لماذا هذه النظرة في عينيه؟ و في عين الثاني و الثالث والرابع؟ لماذا هذه النظرة الجائعة؟ الجائعة لكل شئ و أي شئ!</p> <p>أتذكر طفولتي في المدرسة البريطانية و كتاب القراءة الإنجليزي. كانوا يرسمون لنا رجلا طويلا عريضا بشنبات يرتدي بدلة زرقاء. و يعلموننا أننا أن هذا الرجل يجب أن يُحترم لأنه الإنجليش بوليسمان English Policeman (رجل الشرطة الإنجليزي). و كان الدرس يدور حول فكرة أن نسأل الإنجلش بوليسمان إذا ضللنا الطريق أو إذا تعرض لنا أحد بسوء.</p> <p>لم أستطع أن أقاوم المقارنة بين هذه الصورة التي نبتتُ عليها و بين صورة المصري مافيشمان Mafishman. في الواقع لا أعرف السبب في ضآلة حجم العسكري المصري وهزاله. ولا أفقه لما تتركب تلك النظرة البلهاء عامة على وجهه إذا ضللت الطريق في المهندسين وسألته أين ميدان سفنكس فيشاور لي في اتجاه طريق الإسكندرية الصحراوي. وبالتأكيد لا أستوعب لما دائما هذه النظرة الجائعة إذا تبسمت في وجهه من باب الأدب أو الشفقة. لم أقابل مصرية لم تلحظ هذه النظرة ... و ذلك كان قبل الأربعاء الأسود ...</p> <p>فقد كنا مازلنا نشعر أن الأمر عنده لا يتعدى أي أمل لما هو أكثر من هذه النظرة. و لكن من بعد الأربعاء الأسود أصبح الأمل أكثر واقعية ... و كان سؤالي لنفسى ... هل من ضمن تدريب العسكر أن تُجَّهَل عليهم الطرق و يُمنع عنهم الدخل السوي و أبسط الحقوق الإنسانية و ذلك كنوع من التجويع الأكبر من أجل الإعداد للمهمة الأكبر الخاصة بالبنطلون؟</p> <p>وعدت فجأة لبنطلوني! "كفاية" كده! المهم بنطلوني. و تذكرت كلمات شيماء أبو الخير يوم هجوم المافيشمان: "دقائق و لم أعد أهتم بضرباتهم... كل همي أن أظل متشبثة ببنطلوني."</p> <p>قلت في نفسي: "نعم." "اخترناك يا بنطلوننا اخترناك." "المهم بنطلونك يا مصرية. فكري في بنطلونك و بس."</p> <p>لكن... تذكرت كلام زينة المقدسي: "ثمن السكوت غالي.. ثمن السكوت كرامتكم و عرضكم.. و الوطن!"</p> <p>يا زينة يا جميلة يا مقدسية، شيلتي همي رغم إنك مش مصرية!</p> <p>وقسمي بالخالق إنّي كمان شيلت همك.. سنين و سنين في قلبي أنين على قدسي و قدسك. لكن ... هما برضه قالوا أنكوا إنتوا اللي بعتم أرضكم. و حتى لو مظلومين، التفاهم أحسن من الإرهاب اللي بتعملوه... ده حتى زينة من زين. و زين مثل زيت. يعني ممكن تقلي أعداءك في الزيت! إيه الوحشية دي؟</p> <p>"كفاية" بقى تفكير في زينة و فلسطين و العراق والمشاكل و البني آدمين. لابد من التركيز التام في المشكلة الجوهرية القائمة حاليا و هي مشكلة البنطلون. كفاية يا مصرية.. إياكي و التفكير في أي شئ غير بنطلونك. بنطلونك هو مستقبلك يا بنتي.</p> <p>زمان كانوا يقولون للمصرية "مستقبلك هو بيتك و عريسك" و بعدين بقوا يقولوا لها "مستقبلك هو شهادتك". لكن أنا دلوقتي بأقولها وبكل وضوح... "مستقبلك هو بنطلونك يا مصرية."</p> <p>آه يا زينة المقدس يا مين يقدرني أشيل ما شيلتي... يا مين يقدرني أقولك "كفاية" عليكي وعلى أبوك وأخوك وابن عمك سنين... سنين رجالتكوا واقفة تحمي أرض الإسراء و قبة الصخرة بالروح والجسد الطاهرين. منين أجيب كلام مثل كلامك الجميل. كلام خطتيه بحبر الأنين و صَدَقتي لما قلتي:</p> <p>"آه يا وجع يا ألم يا نهر دمع حزين</p> <p>يا عسكر السلطة صوتي أمل مش أنين</p> <p>عارفين طريقنا و عارفين راح نروح على فين</p> <p>ومصر زهرة ثمنها غالي مش كلمة أو كلمتين</p> <p>لازم حندفع و يوم الفرج فاضل عليه خطوتين."</p> <p>أنا ماقدرش يا زينة أتَوَجَع زيك و لا أقدر أقول لا "كفاية" و لا زيادة ... أنا كل اللي أقدر أقوله: "آآآآآآآآآه يا بنطلوني!"</p> <p>وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.</p> <p>بنت النيل: مصرية</p> <p>* مشاركة أرسلتها لنا داليا، وننتظر مشاركاتكم على contact20at@yahoo.com</p> 2005-06-07T00:00:00+00:00 2005-06-07T00:00:00+00:00 سمير قصير https://20at.mosab.me/articles/1326/ <p>الصحافيون الأجانب المخضرمون الذين يتدافعون إلى دمشق مع اقتراب موعد مؤتمر حزب البعث، سيجدون بالتأكيد أن الكثير تغيّر في سوريا بالقياس مع عهد حافظ الأسد، وخصوصاً لجهة حرية التعبير.</p> <p>لكن المقارنة لم تعد وسيلة مقبولة لتقويم السياسة السورية بعد نحو خمسة أعوام على اعتلاء بشار الأسد سدة الرئاسة بالتوريث. فمن يتابع أنباء سوريا بشكل متواصل لا يمكن أن يعنيه، بعد مرور كل هذه الأعوام، أن عدد المعتقلين السياسيين أدنى بكثير مما كان قبل عقد من الزمن.</p> <p>وما يعنيه في منتصف سنة 2005 هو أن هذا العدد عاد إلى التزايد، وبإرادة القيمين الحاليين على الحكم وعلى رأسهم بشار الأسد. وما يعنيه أيضاً في منتصف سنة 2005 هو أن القيمين الحاليين على الحكم لا يزالون يرفضون فتح باب الحوار الوطني مع معارضيهم والمصالحة مع مجتمعهم.</p> <p>وكأنه لا يكفيه بقاء النائبين (رياض سيف) و(مأمون الحمصي) في السجن، فضلاً عن (عارف دليلة) ورفاقه من الناشطين في المجتمع المدني. فها هو حكم بشار الأسد يطبق على منتدى جمال الاتاسي، ويعتقل رئيسته وأعضاء مجلس إدارته. للتذكير، إن منتدى الاتاسي كان الوحيد المتبقي من المنتديات التي ازدهرت عام 2000 وأقفلت تباعاً على يد أجهزة الأمن.</p> <p>أما السبب فيكاد يكون أشنع من فعل الاعتقال نفسه، إذ جاء تحرك المخابرات بعد جلسة للمنتدى خصصت للبحث في آفاق العمل السياسي في سوريا، وتخللتها تلاوة رسالة من المرشد العام للإخوان المسلمين (المنفي في لندن) أكد فيها التوجه الحواري والتصالحي للجماعة.</p> <p>وكنا اعتقدنا أن الحكم السوري استخلص العبر مما جرى له في لبنان، جراء أخطائه المتراكمة، وانه سوف يخرج من الهزيمة التي تلقاها بعزم على انتهاج سياسة توفّر عليه هزيمة اكبر، فيبادر إلى تغيير جذري في أدائه يحول دون وقوع مواجهة مع شعبه تكمل ما عاناه في المواجهة مع الشعب اللبناني.</p> <p>وكان تحديد موعد انعقاد مؤتمر حزب البعث في بداية الشهر المقبل والذي أشار إليه الرئيس السوري في خطاب إعلان الانسحاب من لبنان، قد أوحى أن الإصلاح الذي ما برح النظام يتكلم عنه سوف تكون له أخيرا بداية. ولكن عبثاً.</p> <p>فما تفيده الاعتقالات الأخيرة هو أن الإصلاح عند أهل البعث لا يعني القبول بالرأي المعارض. والتحولات الإقليمية الهائلة، من العراق إلى لبنان، لا تدفعهم سوى إلى التهويل من الخطر الأميركي، من دون التفكير لحظة بالوسائل الأنجع لدرء هذا الخطر.</p> <p>على العكس تماماً، فإن حكم المتبقي من البعثَين يتصرف في سوريا مثلما تصرف في لبنان، فيراكم الخطأ بعد الخطأ، وينجح في الجمع بين استعداء المواطنين واستفزاز الدول الأوروبية التي كانت تنزع إلى لجم الولايات المتحدة. ولعله لم يفت أحدا أن الأنباء عن اعتقال مسئولي منتدى الاتاسي تزامنت مع تصريحات رسمية مفادها أن سوريا سوف توقف التعامل الأمني مع الولايات المتحدة لعدم جدواه.</p> <p>وفي ترجمة هذه التصريحات، أن الحكم السوري الذي لا ينفك يدين سياسة الولايات المتحدة هو نفسه مستعد لإعطائها ما تشاء شرط أن تثبته في مكانه، فيما لا يقبل مجرد التفكير في إشراك مواطنيه في البحث عن مستقبلهم.</p> <p>صحيح أن الحكم انعم اخيراً على الرعية بخبر سار، على ما جاء قبل أسبوعين ونيف في جريدة "الثورة" التابعة للنظام البعثي. فقد نقلت الزميلة انه تمّ إلغاء الموافقة الأمنية المسبقة بشأن 67 "حالة".</p> <p>الخبر لم يستوقف المراقبين بما فيه الكفاية، وهذا لعمري خطأ ما بعده خطأ، إذ أن اللائحة المنشورة في "الثورة" أفضل دليل على التخلف الذي فرضه الطوفان المخابراتي على حياة السوريين العامة وحتى الخاصة.</p> <p>فمن بين هذه الحالات التي لم تعد تستوجب موافقة أمنية مسبقة، بتّ نقل أثاث منازل السوريين والعرب والأجانب المقيمين في القطر إلى خارجه، وقبول الطلاب في الجامعات والمعاهد المتوسطة ومدارس التمريض، والتكليف لتدريس ساعات من خارج الملاك، والإيفاد الداخلي والخارجي (للطلاب) والاستفادة من المقاعد الدراسية في بعض البلدان العربية والأجنبية، وتأسيس الجمعيات السكنية، وتثبيت أعضاء مجالس إدارة الجمعيات، وإقامة معارض فنية أو أسواق تجارية، وتعيين مراقب خط سيارات، وطباعة النايلون للمنشآت الصناعية!</p> <p>هذا بالإضافة إلى منح التراخيص لمزاولة بعض المهن أو فتح محلات: جليسات الأطفال، مكاتب السياحة والسفر، المكاتب العقارية، مكاتب بيع وشراء وتأجير سيارات، صالات الأفراح، السيرك، استوديوهات التصوير، صالونات الحلاقة، محلات النوفوتيه، محلات العصرونية، أفران الصفيحة والمعجّنات...</p> <p>فعلاً، تغيّر الكثير في سوريا العهد "الجديد". فإذا كانت حرية الصفيحة والنوفوتيه، تطلبت خمسة أعوام فكم سيتطلب إلغاء الموافقة الأمنية المسبقة على صنع السياسة؟ ربما اقل بكثير، فتراكم الأخطاء يقصّر المهل، على ما صرنا نعرف في لبنان. وما كان يفترض بحكم البعث أن يفهمه من لبنان.</p> <p>* آخر كتابات سمير قصير في صحيفة النهار اللبنانية بتاريخ 30 مايو 2005</p> 2005-06-07T00:00:00+00:00 2005-06-07T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1368/ <p>لم يلبسوا عمامة هذه المرة، ولم يطلقوا لحاهم الطويلة، ولم يلبسوا جلابيب "دشداش" طويلة، ولم يقصروا بناطليهم، شعروا بأن هناك من يحتاج لتذكير، وآخر لا يعرف كيف يصلي، وثالث ينتظر دقة قلبه حتى يقوم مصليا لله ركعتان، ورابع لا يدري هل ما زال الإسلام موجودا أم لا، ويحتاج إلى من يرد على تساؤلاته، ويريحه من شكوكه.</p> <p>حملة شابة!</p> <p>فكرة دعوية بدأت صغيرة، وأخذت تكبر يوما عن آخر بين شباب مخيم بلاطة في نابلس الذين انطلقوا بفكرتهم الدعوية مع انطلاق الصيف، فقد قرروا أن يقوموا بحملة لتوعية شباب بلادهم لأساسيات الإسلام، التي ربما لا يتصور أحد أن ما زال هناك من يجهلها.</p> <p>قرروا البدء من الصلاة والتركيز عليها، ورأوا في هذا المشروع أفضل طريقة لاستغلال وقتهم، خاصة وأن الناس مستعدة لتقبل الأمر ببساطة وسهولة، فالدعوة من شباب لشباب.</p> <p>وانطلقت الحملة من مخيم بلاطة للاجئين شرق نابلس السبت الماضي، وتستمر لمدة أسبوع، بشكل جماعي من قبل الدعاة كلهم والذين يصلون الى أكثر من 100، داخل المخيم أولا، ثم إلى المناطق المحيطة به، والتي انتشرت فيها الفكرة بشكل كبير، ليتم بعد ذلك استكمال المشروع بشكل فردي من قبل كل داعية.</p> <p>يحملون الهمّ!</p> <p>"شباب يحملون الهم الإسلامي"، هكذا وصفوا أنفسهم، غيورين على الإسلام، ومؤمنين بأن الصلاة التي يدعون إليها الشباب "الضائع" هي الحصن الذي سينهاهم عن الفحشاء والمنكر.</p> <p>يقول محمد حمادة أحد شباب الدعاة: "أول ما نهدف لتنفيذه خلال هذه الحملة هو تذكير الناس ودعوتهم للصلاة، فهي عماد الدين وأول ما يسأل عنه المرء، ومن هذا العمل سأنطلق لأعمال أخرى، فالآن أشعر أن لي هدفاً بالمجتمع، وأنني متميز عن غيري"</p> <p>البداية من الطرقات!</p> <p>وعن البداية، أشار محمد إلى أنهم قدموا الكثير من المواعظ في المساجد والطرقات للشباب، حاملين شعار "الصلاة، الصلاة"، بالإضافة إلى عمل زيارات بيتية لكثير من الشباب وتوزيع الأشرطة الدعوية، والتي كان أبرزها (لماذا لا تصلي) للشيخ محمد حسين يعقوب...</p> <p>ويضيف محمد: "الجميل في الأمر أن الشريط ليس لسماع الشخص وحده، وإنما لفتحه على حافة الطرق وفي المحلات التجارية؛ لكي يسمع المارة كلهم، ولو كلمة واحدة".</p> <p>أما كمال البدرساوي، داعية عشريناتي، فيقول "أعددنا نشرات وملصقات كتب عليها عبارات دينية وأحاديث نبوية مثل "بين المرء وبين الكفر ترك الصلاة"، وغيرها من العبارات التي تشجع الشبان على الإقبال على الطاعات.</p> <p>أسبوع مشحون!</p> <p>ورتب الدعاة أسبوعهم بحيث يمكنهم استغلال كل دقيقة فيه، فبعد كل صلاة جمعة يكون هناك موضوع دعوي يحمل عنوان كذا، وفي يوم ثاني يقوم الدعاة بزيارة المدارس وتوزيع النشرات عليها".</p> <p>وفي اليوم الثالث، يتم توزيع الشريط المجاني على المحلات، بالإضافة إلى إلصاق البوسترات على جوانب الطرق، وفي اليوم الرابع توزع الشرائط ووضعت الملصقات واستبدال الشريط الغنائي بالشريط الدعوي.</p> <p>وفي الأيام الخامس والسادس والسابع يقوم الدعاة بزيارة الأماكن العامة التي يجتمع فيها الشباب، والمقاهي ودور الانترنت، وتشمل هذه الزيارت كل الفعاليات المختلفة من دعوة ومواعظ وغيرها.</p> <p>الكل تحرك..</p> <p>ولم يكن من المعقول ألا يكون لفتيات المخيم دور في المشروع الكبير، فقد تحركت روح الشباب لديهن، وأعلن عن استعدادهن لخوض حملات مماثلة ابتدأنها بالدعوة الفردية.</p> <p>الأمر لم ينته بعد، فقد انطلق شبان المخيم كل يدعو على شاكلته، حتى غير أولئك الدعاة الذين بدأوا بالفكرة، أصبح المدعوين يقومون بالدعوة، وأصبحت الفكرة تروج نفسها بنفسها، الأمر إن دل على شيء؛ فإنما يدل على وعي الصغار قبل الكبار، وتجاوب الكل معهم...</p> <p>وأنت.. هل ستكون داعية.. أم ستنتظر من يدعوك؟!...</p> 2005-06-07T00:00:00+00:00 2005-06-07T00:00:00+00:00 علي هاشم https://20at.mosab.me/articles/1709/ <p>مشهد جثة الزميل (سمير قصير) في سيارته المدمرة في منطقة الأشرفية شرقي بيروت، سيظل عالقا في أذهان الكثيرين لا سيما أصحاب الأقلام الجريئة، في ظل توازنات دولية تتبدل كل يوم على أرض لبنان.</p> <p>سوريا الأبرز</p> <p>سمير قصير، ذهب ضحية مبادئه وأفكاره، وأعاد الوضع الأمني في لبنان عدة أشهر إلى الوراء، تجديداً إلى ذلك اليوم الذي اغتيل فيه رئيس الوزراء الأسبق رفيق الحريري.</p> <p>فقط ثلاثمائة كيلوغرامات من المواد المتفجرة، مزقت الجزء الأسفل من جسد قصير، تاركة قسمه الأعلى دون أي خدش.. لكن ما الذي حصل بالضبط؟!</p> <p>تتعدد الروايات فمنهم من يتهم السوريين، وآخر يضع المسؤولية على إسرائيل وأميركا، وهناك من لا يستبعد فرضية أن تكون الجريمة شخصية، وأن يكون ذا علاقة بامرأة!</p> <p>أما الذين يتهمون سوريا، فهم يقولون بأن الرجل لم يكتف بمهاجمة نظام حزب البعث السوري عبر كتاباته النارية، أو حتى من خلال خطاباته التي ترددت أصداؤها بين شباب وشابات ساحة الشهداء في بيروت، إبان فترة الاعتصامات.. لكنه تعدى هذا الأمر إلى حد تأمين دعم للمعارضة السورية من جهات دولية تمهيدا لتقويتها ومن ثم دعمها للإطاحة ببشار الأسد.</p> <p>الصحافة أم السياسة!</p> <p>الفرضية تقول أن السوريين أرادوا أن يضعوا حدا لهذه العلاقة، فكان الحل الوحيد، عبوة صغيرة تقتل الصحافي، ولا تصيب أحدا آخر بأذى، وفي ذات الوقت، تمرر رسالة إلى كل من تسول له نفسه بأن قد يلحق بالزميل قصير إذا ما اختار نفس طريقه..</p> <p>(روبرت فيسك) الصحفي المشهور بعلاقاته مع النظام السوري كتب في صحيفة الاندبندنت بتاريخ 2 يونيو 2005 تحت عنوان "خرجت القوات السورية، فمن قتل سمير الصحفي اللبناني الذي لا يعرف الخوف".</p> <p>"كانت صدمة في لبنان لم يتوقعها أحد، إلا أولئك الذين قاموا باغتيال قصير.. ويوجد في لبنان بالفعل كبير المحققين الألمان (ديتلف ميليس) مع فريقه للتحقيق في اغتيال رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري، وقد اعتقدنا جميعا أن القتلة في جحورهم خائفون من إلقاء القبض عليهم".</p> <p>"ولكن يبدو أن ذلك غير صحيح، فهم مطلقي السراح يمارسون مهمتهم في قتل الناس. وقد كان (نسيب لحود) النائب المعارض وصديق قصير يبكي عندما تحدثت إليه قرب حطام سيارته".</p> <p>نسيب لحود ذاته في مؤتمر لقوي المعارضة عشية اغتيال قصير قال: "لا يوجد أدنى شك لديه عن السبب وراء مقتل قصير.. إن الأيدي المجرمة لم تستهدف قصير لأنه صحفي لامع؛ وإنما استهدفوه لأنه من زعماء روح لبنان وجزء من حزمة المعارضة، لذلك فإن المعركة مع الاستخبارات مستمرة".</p> <p>مكان جبران تويني</p> <p>أما من يتهم إسرائيل، فيقول أن الوضع الداخلي يعود إلى الاستقرار وأن من مصلحة تل أبيب زيادة الضغط على سوريا، فكان أن نفذت هكذا عملية عبر عملاء لها في لبنان.</p> <p>وفي هذا الإطار يؤكد أحد الخبراء الإستراتجيين أن لإسرائيل أيادٍ في لبنان، تتمثل بجزء من ميليشيا القوات اللبنانية المنحلة التي تلقى عدد كبير من كوادرها تدريباتهم في فلسطين المحتلة لدى الموساد الإسرائيلي، وكذلك بقايا العملاء الذين حكموا بأحكام بسيطة وعادوا وخرجوا ليفسدوا في الأرض.</p> <p>الخبير الذي رفض الكشف عن أسمه أكد أن منفذ العملية يعرف منطقة الأشرفية جيداً.. المنطقة التي وقع فيها الاغتيال، وأن فرضية وقوف إسرائيل وراء العملية ممكنة جداً!!</p> <p>لكن أمام كل هذا ظهرت معلومة بثتها قناة New TV)) اللبنانية مفادها أن تنسيقا بين قيادي في المعارضة، عرفته بـ (م. ش) وضباط سوريين من الصف الثاني نتج عنه اغتيال قصير، وأن الهدف الأساسي كان (جبران تويني) وهو رئيس تحرير جريدة النهار ومالكها التي كان يعمل فيها سمير نفسه.. لكن الهدف تغير بدون معرفة الأسباب.</p> <p>كما أشار تلفزيون New TV إلى أن الشخص المعرف بـ (م. ش) معروف في أوساط المعارضة، ولكنها لم تكشف عن مصدر معلوماتها.</p> <p>روايات عديدة، لكن أين الحقيقة؟، لا أحد يدري سوى منفذي العملية، وفرق التحقيق من ضمنها فريق الـ FBI الأمريكي الذي وصل إلى مكان الجريمة بعد ساعات من وقوعها.. ساعات لا تكفي لقطع المسافة من أمريكا إلى لبنان بالطائرة، حتى ولو كانت من نوع كنوكورد الشهيرة ولكنها ساعات كافية لدس أنف أمريكا في كل مصيبة تحدث في لبنان!</p> <p>:Attachment</p> <p>الخطأ بعد الخطأ (آخر مقال كتبه "سمير قصير" في صحيفة النهار اللبنانية بتاريخ 30 مايو 2005)</p> 2005-06-06T00:00:00+00:00 2005-06-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2336/ <p>البراء أشرف – القاهرة – عشرينات – 7/6/2006</p> <p>"ورغم مرور أكثر من ألف عام على هذه الأحداث، إلا أن مملكة السماء مازالت غير قادرة على الحياة في سلام".. بهذه العبارة انتهت مشاهد فيلم مملكة السماء والذي يعرض الآن بالقاهرة في نفس وقت عرضه في أمريكا.</p> <p>الفيلم - كعادة كل الأفلام التي تتناول العرب من قريب أو بعيد - أثار ضجة وجدلاً حول الشكل الذي ظهر به المسلمون فيه، وحتى لا تكن نظرتي له قاصرة وأقع في مأزق (نحن - هم) الذي يحكمنا عادة في مثل هذه الأفلام، فسأحاول رؤية الفيلم بشكل آخر متناسيا أني قرأت عنه قبل أن أشاهده، ومتناسيا أيضا أني أملك جزءا من الصورة التي ظهرت في مشاهده باعتباري مسلماً وعربياً.</p> <p>الحداد يصبح ملكا</p> <p>أحداث الفيلم ربما تكون معروفة للجميع سواء من رأوه أو من قرأوا عنه.. (باليان) الشاب الفرنسي يعمل حداداً ثم يصبح فجأة قائدا في الحملة الصليبية، والذي يحاول أن يدافع عن السلام بين الصليبين والمسلمين ضد أولئك الذين يرغبون في القتال أيا كان الثمن ..تمر الأحداث ويصبح (باليان) ملكا للقدس ويتصدى لهجمات صلاح الدين على المدينة والتي تنتهي بتسليمه إياها بشرط خروج الجميع منها سالمين.</p> <p>سينما الجمال!</p> <p>جماليات الفيلم أكثر من أن تحكى في مقال واحد، خاصة عنصرا التصوير والموسيقى، فقد تمكن المخرج من رسم صورة أقرب ما تكون للحقيقة رغم أنه لم يصور أياً من مشاهد الفيلم في أماكن الأحداث الحقيقية.</p> <p>أما الموسيقى التصويرية فلم تكن جيدة فقط من حيث جودتها وفنيتها، بل ساعدت المشاهد على الدخول في جو الفيلم، وكانت معبرة عن كل مشهد من مشاهد الفيلم، فمع ظهور الجيوش الصليبية ترتفع أصوات أجراس الكنائس، وحين تنتقل إلى جبهة المسلمين تدوي موسيقى شرقية تم اختيارها بعناية لتلاءم المشهد.</p> <p>وأخيرا كانت الأغنية العربية التي جاءت في مشهد دخول صلاح الدين الأيوبي لكنيسة القيامة ورفعه للصليب من على الأرض ملائمة أيضاً للمشهد، وهي أغنية عربية من جملة واحدة: (الموت حق على كل الخلائق).</p> <p>ومن جهة أخرى، جاء السيناريو بشكل نجح في أن يقضي على الملل في نفوس المشاهدين – رغم تجاوز مدته الساعتين - والذين غالبا ما تزعجهم الأفلام التاريخية التي لا تتناول شيئا آخر بجانب الحروب والقتال.</p> <p>ورغم أني أعترف بأنني غير ملم بأسماء نجوم السينما الأجنبية، إلا أن هذا الفيلم تميز بتقسيم جيد للأدوار والشخصيات، فجاءت الشخصيات مقنعة وذات أحجام متساوية وأجاد المخرج اختياراته لنجوم عرب ليشاركوا في بطولة الفيلم.</p> <p>فقد نجح الممثل السوري (غسان مسعود) في أداء شخصية صلاح الدين، أما شخصية القائد المسلم المرافق لصلاح الدين، فقد أداها خالد النبوي الممثل المصري المعروف ببراعة، كذلك حاول المخرج (ريدلي سكوت) أن يضع حداً لحيرته حول النهاية المناسبة للفيلم بعد أن انتهت الحرب بتسليم (باليان) مدينة القدس لصلاح الدين.</p> <p>فلو أن الأحداث انتهت هنا؛ فإنه لن يسلم من حملات دعائية ضد الفيلم الذي انتهى بنصر المسلمين، لذلك فقد جاء المشهد الختامي لقوات صليبية جديدة، وهي قوات ريتشارد قلب الأسد تتحرك في طريقها للقدس لتحريرها من قبضة المسلمين.</p> <p>نظرة عن قرب</p> <p>أظن أن جماليات الفيلم رغم كثرتها لن تكون المادة الجذابة لعربي مسلم مثلي شاهد الفيلم ..إذن فلنقفز إلى النقاط التي تنتظرها وأنتظرها أنا الآخر معك:</p> <p>1- صورة المسلمين:</p> <p>نعم.. ظهر المسلمون كأفضل ما يكون.. مع الأخذ في الاعتبار أن الفيلم هوليودي المنشأ بسيناريو لكاتب يهودي (وليم مانهان).</p> <p>للمرة الأولى نرى بلغة أخرى غير العربية صورة لعرب مسلمين يحرصون على السلام ويردون الإساءة بتسامح ويقرأون الفاتحة حتى (مالك يوم الدين) فقط ويؤدون الصلاة حتى ولو كانت بشكل غير صحيح.</p> <p>ورغم أن غالبية الذين شاهدوا الفيلم في القاعة التي حضرت عرضه فيها علت همهمتهم وضحكاتهم على طريقة نطق (السلام عليكم) وعلى شكل وقوف المسلمين للصلاة (خلف خلاف).. إلا أني استغرقت في البحث عن الأسباب التي تجعل مؤلف الفيلم يظهر المسلمين بهذا الشكل.. أخلاق سامية.. وصلاة خاطئة.</p> <p>الحقيقة توجد تفسيرات ثلاثة:</p> <p>- الأول: أن هذه الصورة هي ما يراه ويعرفه الكاتب فعلا عن المسلمين.. بمعنى أنه قدم وجهة نظره التي يحتفظ بها، يقدم المسلمين للجمهور من واقع رصيدهم لديه لا بالشكل الذي هم عليه بالفعل.</p> <p>بالتأكيد كان من صناع الفيلم مسلمون كثيرون سواء من الممثلين أو من فريق الإعداد له.. وأحدثهم إسلاما يستطيع تنبيه المخرج والمؤلف للشكل الغير سليم للصلاة والآذان.. وبالطبع لا نملك لصناع الفيلم أن نحاسبهم هنا بقدر ما ينبغي أن نحاسب أنفسنا على الشكل القاصر الذي يرانا به الآخرون.</p> <p>- الثاني: أن المؤلف يريد أن يقدم صورة سيئة للمسلمين.. ولا أميل لهذا التفسير؛ لأنه كان يملك أن يفعل ذلك من خلال أشياء أخرى، فالأولى أن يقدمهم كسفاحين وقتلة لا كمصلين ودعاة سلام.</p> <p>- الثالث: أن المؤلف يريد أن ينبه المسلمين لهذا القصور، يريدنا أن نشاهد أنفسنا كما يرانا الغرب، وهذا التفسير على تعقيده إلا أنه يستحق أن نتأمله..</p> <p>جمهور القاعة التي كنت بها علت أصواتهم بالضحك على هذه المشاهد، لكنها تستحق التأمل في أغلبها والبكاء في بعضها، شيء غاية في القسوة أن يصفك شخص ما يقف على مقربة منك يحتك بك كثيرا ويعرفك جيدا بأوصاف غير موجودة فيك على الإطلاق.</p> <p>2- صلاحنا وصلاحهم:</p> <p>صلاح الدين الأيوبي الذي نعرفه جميعا - من خلال كاميرا نصف مصرية ونصف غربية، وهي كاميرا يوسف شاهين – يحفظ لنفسه برؤوسنا أوصاف للقائد النبيل الذي يرحم الناس وينشر العدل ويكره الحرب.</p> <p>أما صلاح الدين الذي رأيناه في مملكة السماء، فقد كان فظا في مظهره.. متناقضا في موقفه، فبينما هو القائد المسالم، إلا أنه يلوم أحد مساعديه؛ لأنه لم يقتل الملك (باليان) حين أسره ويرد عليه هذا المساعد بقوله "لو كنت تريدني أن أفعل ذلك، فما كان ينبغي عليك أن تعلمني من البداية ..فقد علمتنا يا صلاح الدين عكس ذلك".</p> <p>ورغم أن أبرز شخصيات صلاح (شاهين) هو عيسي العوام المسيحي الذي يحارب النصارى؛ لأنه يعلم أن صلاح الدين على حق، فقد شاهدنا في (صلاحهم) خالد النبوي وهو يحتد على صلاح الدين مطالبا إياه أن يحاربهم مهما كان، ومعترضا عليه في أفكاره وتصرفاته.</p> <p>3- نحن – هم:</p> <p>في كتاب "مقاتلون في سبيل الله "، وهو عبارة عن سيرة ذاتية ثنائية لصلاح الدين الأيوبي وريتشارد قلب الأسد من خلال أحداث الحملة الصليبية الثالثة، يقول المؤلف (وهو مستشرق أمريكي اسمه جيمس رستون في مقدمته):</p> <p>(أزمة التأريخ للأحداث التي شهدت احتكاكا بين الجانبين المسلم والأوربي المسيحي، أنه قليلاً ما يُنظر للجانبين بإنصاف وموضوعية، فلابد أن يكون أحدهما على خطأ والآخر على صواب.. لكني – والحديث للمؤلف – لا أملك أن أكتب عن البطلين الأيوبي وقلب الأسد بهذه الطريقة.. كلاهما بطل.. وكلاهما كان يقاتل في سبيل الله.. أيا كان الشكل الذي يرى كل منهما الله به).</p> <p>كأن المؤلف اليهودي أستوعب هذه السطور جيدا، وبدأ بعدها في كتابة فيلمه، وما يستحق الإشادة حقا هو أنه لم يحاول أن يدخل لهذه المعادلة طرفاً ثالثاً يمثله هو شخصيا وهو اليهودية.. رغم إشارته الخاطفة لحائط البراق باعتباره أثرا يهوديا!</p> <p>صناع الفيلم لم يخجلوا من تقديم صورة أقل ما توصف به أنها قبيحة جدا لرجال الدين المسيحي، والذين ظهروا كلصوص في أول مشهد بالفيلم وكمحرضين على القتال زاعمين أن قتل الكفرة (المسلمين) هو الطريق إلى الجنة، وفي الوقت نفسه ظهر (باليان) المسيحي المؤمن الذاهب إلى القدس؛ لكي يعفو الله عنه بعد أن قتل قسيسا في أول الفيلم.</p> <p>نهاية!</p> <p>لقد علمني هذا الفيلم الكثير.. نحن الذين ملأنا الدنيا ضجيجا حول صورتنا في أفلام هوليود.. ها هم الآن يهدوننا (مملكة السماء)، لكن تراها هل هي فعلا مملكتنا؟.. أم مازالت مملكتهم؟.. واكتفوا بأن يظهرونا بجانبهم في زاوية صغيرة تلاءم حجمنا وحجمهم.. متى نفهم أن هذه الصورة لن يلتقطها لنا غيرنا؟!</p> <p>* قم بزيارة:</p> <p>موقع الفيلم</p> 2005-06-04T00:00:00+00:00 2005-06-04T00:00:00+00:00 عادل اقليعي https://20at.mosab.me/articles/1730/ <p>كم تمر علينا لحظات ومشاهد لأناس لا نكترث لهم لحظتها ولا نلقي لهم بالا إلا بعد أن يلقى بهم في قعر الانحراف وكل أشكال المهانة، أو يصلوا بجهودهم وصبرهم إلى بر الأمان؟؟ بل أليست حياتنا إلا لحظات؟!</p> <p>أتحدث عن الشباب الذي يلعب ويتسوق ويذاكر ويدرس وينام وأتحدث أيضا عن شباب لا يفعل شيئاً، وآخر يصلي في المسجد في الصف الأول، وربما يصلي في المنزل فقط ، المهم على الأقل فهو يصلي، أتحدث عن هؤلاء، ولا أتحدث باسمهم لأن موعد الانتخابات لازال بعيدا، وقلما نجد أحد يتحدث باسمنا إلا في تلك المواقف..</p> <p>خواطر مفلس</p> <p>دعوني أبدأ من آخر لحظة عشتها وأنا في طريق العودة من "الجُوطِيَة" (سوق الخردة بالمصرية أو أحيانا "روبابيكيا" وفي السعودية تسمى الحَرَاج) إلى المنزل في يوم مشمس، نعم إنها "الجُوطِيَة" ؛ ذلك المكان الذي يجتمع فيه علية القوم مع سافلهم، لصهم مع شريفهم، مؤمنهم مع منافقهم، إنه مكان التناقضات ومع ذلك فهو مكان يستهوي الجميع ولا أحد قد يستغني عن الذهاب إليه حتى لو كانت الشمس أو المطر، وحتى محفظة نقودك الخاوية، فإنك ستذهب ..</p> <p>عادة عندما أكون راجعا من "الجُوطِيَة" أفضل الركوب في سيارة الأجرة لأني أكون في قمة التعب من كثرة التجول، وخاصة والشمس كأننا في شهر أغسطس، إلا أنني آثرت هذه المرة الرجوع ماشيا، ربما لان محفظة نقودي كانت مفلسة، ولأني من هواة "الجُوطِيَة"، كنت هناك، هل حكيت لكم ماذا شاهدت في طريق العودة؟؟</p> <p>عذرا ظننت أني قلت شيئا، لكن دعكم مما قلت سابقا، فأنا عادة أثقل بالكلام، أنتم شباب، يمكنكم أن تتحملوني، كما تحملتم أيام البطالة، وأيام الفقر، وأيام كوابيس الامتحانات، وأيام أخرى ربما تحكو لنا عنها لاحقا.</p> <p>المهم كنت راجعا إلى المنزل، وأمامي وخلفي أسراب من الراجعين والذاهبين، فالوقت لازال مبكرا على انتهاء يوم "الجُوطِيَة"، أثار انتباهي شابين في مقتبل العمر، كانا خاويا الوفاض مثلي تماما، قلت في نفسي ربما محفظتهما مفلسة أيضا، الابتسامة لم تفارقهما، قلت: ربما كانا يتحدثان عن طرائف "الجُوطِيَة"! يغمزان ويلمزان كل فتاة تمر بمحاذاتهما، وخاصة إذا كانت تلك الفتاة شبه عارية، قلت ربما: يريدان أن ينفقا مالهما في متعة فاسدة.</p> <p>فجأة وقف الشابين ، وأدخل كل منهما يده في جيبه، لقد لاحظت تلك المحفظة السوداء، التي بدت عليها علامات الفقر والوحدة، أظنها مدة لم تفرح باحتضان ورقات مالية! فأخرج أحدهما كل ما فيها وكانت قطعة معدنية يتيمة من فئة 5 دراهم...</p> <p>والآخر لم يكن لديه محفظة بل كانت دراهمه في جيبه أخذ منها 2 أو 3 دراهم.. قلت في نفسي ربما نسيا أن لديهما مالا يمكنهما أن يشتري به شيئا ؟؟ ولو كوب عصير برتقال! أو "زْلاَفَةْ صَيْكُوكْ" بارد يرويا به الظمأ!!</p> <p>تباطأت قليلا؛ حتى أتمكن من متابعة المشهد عن قرب، فإذا بهما يقتربا من متسول مسن، كان يسأل الناس إلحافا على حافة الطريق، فسلم كل منهما ما أخذ من جيبه إليه..</p> <p>ما أروعكم يا شباب لا الفقر ولا الجوع ولا الظلم ولا بالبطالة ولا فتنة الأجساد المائلة المميلة ينسيكم صدقة الخير، أكيد أنهما لا يملكان رصيد في البنك أو سيارة فاخرة، ولكنهما أنفقا ما كانا يملكان، أحدهما أنفق كل ماله، ولو كانت خمسة دراهم، والآخر أنفق أغلب ماله..</p> <p>من هنا تبدأ الظاهرة لتصبح ظاهرة، ما أكثر مثل هؤلاء الشباب في مجتمعاتنا، ولكننا إما نسجنهم في سجن الكفر والضلال، ولاشيء سيتغير معهم، أو أننا نضعهم في سجن التهميش ولا حياة لمن تنادي..</p> <p>أو أننا نفتح لهم طريق الضلال حتى ما يكون عليه أي قيد أو عقبة، وكأننا حينها كمن يحفر قبره بيده.. أو نسلك طريق "اكتشاف الطاقات وتحرير المبادرات" وأظن أن هذا سيبقى خيارا ممكنا لو نحن بقينا على خيريتنا مهما ظلمنا.</p> 2005-06-02T00:00:00+00:00 2005-06-02T00:00:00+00:00 عماد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1420/ <p>هل تتذكر أول زيارة لبيت عروستك ؟ وهل تذكرين اول نظرة في وجه ابن الحلال؟ انطباعات عديدة واحاسيس مختلفة تثار داخلنا عندما نتعرض لرؤية شريك الحياة للمرة الاولى ، فالوجه يحمر ويصفر ، والقلب يضطرب ، والايادي ترتعش ، والشربات يتساقط ...</p> <p>ذهب ليأكل !!</p> <p>عن مثل هذه المواقف يحدثنا ( محمد السيد ) – 27 سنة – بشان هذه اللحظات التي كان يخشاها فيؤكد ان الرهبة كانت تسيطر عليه في بداية الزيارة ولكنها سرعان ما تلاشت بمجرد تبادل الكلام والهزار اما الهدية التي قدمها فكانت عبارة</p> <p>عن علبة شيكولاته فخمة ولكنه انتظر من اهل العروسة الجاتوه " والذي منه " لكن الامر اقتصر على مجرد حاجة ساقعة ، اما اغرب شخص سمع عنه فيخبرنا محمد عن زميل له في العمل بلغ 47 سنة ولا يذهب لهذه الزيارات</p> <p>الا لتناول الحلويات من بيت العروس ثم لا يعود ابدا !!!</p> <p>اما ( زينب عبدالخالق ) – 23 سنة – فتقول انها تعرضت لذلك الموقف 4 مرات ومن خلال هذه الخبرة الطويلة تفضل زينب مناقشة كافة الموضوعات في الزيارة الاولى ، عشان كل شيئ يبقى واضح من الاول ، ومن خلال النظرات الاولى للعريس تستطيع الحكم على مظهره وسلوكه .</p> <p>يا ماما!!</p> <p>ويتذكر ( عمرو محمود ) – 23 سنة – عندما سارع بالنزول الى الوراء عدد من السلالم في حركة لا شعورية بمجرد فتح الباب عند توجه لبيت العروسة ولا يعرف حتى الان سبب ذلك السلوك الغريب ، اما عن ملابسه فكانت عادية بعيدة عن الرسميات الا انها لم تخلو من كامل الاناقة بالطبع وهو ما نال به الاعجاب في هذا الموقف .</p> <p>أما أطرف المواقف التي حدثت من ( ضحى صابر حسن ) – 17 سنة – انها قامت بوضع مياه في الكوب المقدم للعريس المتقدم لخطبة بنت خالتها على انه حاجة ساقعة ورغم اكتشافه للامر الا انه التزم الصمت وافصح عنه بعد ذلك .</p> <p>قانون axe للانطباعات</p> <p>ويذكر لنا ( شهاب الدين احمد ) – 18سنة – ان قيام العريس بتناول الكيك بيده</p> <p>رغم وجود الشوك والسكاكين هو ابرز ما لفت نظر احدى قريباته الى عريسها في</p> <p>أول زيارة مما جعلها توافق عليه بسبب حبه للبساطة</p> <p>وابتعاده عن التظاهر !</p> <p>بينما تتمسك ( علياء محمد عبدالهادي ) – 18 سنة – بضرورة التزام العريس بملابس كلاسيك كاملة الاناقة خلال هذه الزيارة لان الانطباعات الاولى تدوم ، اما عن الهدية فتفضل ان تكون بسيطة ورومانسية في الوقت نفسه .</p> <p>اما ( وجيدة عيسى ) – 23 سنة – فتؤكد أن هذه الزيارة تحدد رأي كلا الطرفين بنسبة 70% في الطرف الاخر ، وتنصح بضرورة مناقشة موضوعات خفيفة تكشف شخصية الفرد والابتعاد عن تناول كافة الامور المادية لانها سابقة اوانها ، وتؤكد وجيدة على اهمية وجود وسيط ثالث لاثراء الحوار وفتح موضوعات للتقريب بين الطرفين .</p> <p>كاكاو منتهي الصلاحية</p> <p>ويروي لنا (محمد احمد) – 27 سنة – انه تعرض لمثل هذا الموقف مرات عديدة</p> <p>الا انه لم يوفق بعد في الحصول على بنت الحلال حتى الان ، اما عن اطرف موقف تعرض له خلال تاريخه الطويل في هذه الزيارات يقول انه لا ينسى ذلك الكاكاو منتهي الصلاحية الذي قدم له خلال احدى هذه الزيارات الا انه</p> <p>شربه ولم يعاود بعدها مرة اخرى خوفا على صحته وحياته .</p> <p>اما وفاء محمد – 26 – سنة فتفضل ان يأتي العريس وحده دون عائلته في هذه الزيارة من اجل اتاحة اكبر فرصة للطرفين للحوار ومعرفة شخصية الاخر ، وتؤكد على ضرورة ظهور الشاب والفتاة بشخصياتهم الحقيقة دون تظاهر.</p> <p>بينما ترى يمنى عاطف – 25 – سنة ان الخجل او الغرور الزائد عن اللازم في هذه المواقف كفيل بفشل المشروع من اساسه وتوجه يمنى الى اهمية اقتصار النقاش على امور الحياة العامة دون التطرق الى الماديات والتفاصيل.</p> <p>أما الموقف الذي لا ينساه احمد عويس – 33 – سنة في زيارته الاولى لشريكة حياته عندما اخطأ والده في اسم العروس عند طلب يدها من والدها الا ان تم تدارك الموقف بعد الضحك المتبادل من الطرفين .</p> <p>و أنت يا ترى..كان لك نصيب من طرائف الزيارة الأولى...!</p> 2005-06-02T00:00:00+00:00 2005-06-02T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1745/ <p>جميعنا نعرف الموتوسيكل (motorcycle) الذي تستخدمه المطاعم والمحال في توصيل الطلبات للمنازل أو يركبه الشباب في الشوارع والمصايف كتقليعة بدلاً من السيارة، وأيضاً رأينا السكوتر (Scooter) الذي انتشر مؤخراً بين الأطفال وأيضاً الشباب في الوطن العربي.. ولكن ما رأيكم في شئ يجمع بين مواصفات الاثنين معاً وهو متواجد أيضاً لكنه ليس منتشر كسابقيه؟!</p> <p>نعم.. إنها الفسبا (Vespa).. ذلك الاختراع الإيطالي الذي غزا الأسواق الأوروبية في أواخر الأربعينيات والخمسينيات وهي تجمع بين خصائص وشكل الموتوسيكل والسكوتر، كما أنها معروفة أيضاً باسم، موتوسكوتر (Motorscooter).</p> <p>وقد قامت جريدة اللوموند الفرنسية بعمل تحقيق سريع عن الفسبا بمناسبة عيد ميلادها الستين وبمناسبة ظهور الموديل الجديد فسبا إل إكس (Vespa LX) والتي تحقق مبادئ وأهداف شركة بياجيو الثابتة في إعطاء منتج يتميز بالتكامل، الفردية، ومصنع من مواد غير ملوثة للبيئة ومطابقة للتصميمات الهندسية.. ويجئ هذا الموديل الجديد أكثر أناقة ورفاهية، أكثر راحة وأكثر أماناً.</p> <p>بياجيو.. مصنع المعجزات المتحركة!</p> <p>من المعروف أن شركة بياجيو الإيطالية لها خبرة تزيد عن 120 عام في انتاج وسائل النقل والمواصلات وقد أنشاها رجل الأعمال رينالدو بياجيو بمدينة جنوا الإيطالية عام 1884 وعمره عشرون عاماً فقط، وبدأ عمله في تصنيع السفن ثم في نهاية القرن أصبح ينتج هياكل الجرارات، القطارات والمقطورات، والمحركات والموتورات.</p> <p>ثم بدأ في صناعة الطائرات مع بداية الحرب العالمية الأولى، وما يتعلق بها من قطع غيار ومحركات، ومع بداية الحرب العالمية الثانية خسر رينالدو أحد أهم مصانعه أثناء القصف الجوي نظراً لأهميته العسكرية والحربية.</p> <p>لم يرد إنريكو الإبن الأكبر لرينالدو بياجيو بعد الخسارة والدمار الذي لحق بمصنع الطائرات ببونتيديرا بمدينة توسكاني أن يسير على نفس خطا والده في تصنيع الطائرات، بل كان مهتماً بما ألحقه القصف من دمار في الشوارع الإيطالية وخسائر فادحة بالإقتصاد الإيطالي..</p> <p>فقرر إنريكو أن يركز اهتمام الشركة على وسائل النقل الشخصية التي يحتاجها الشعب الإيطالي في التنقل، فاستعان بكوررادينو داسكانيو مهندس الطيران الذي يعمل بشركة بياجيو والذي صمم وأنشأ وقام بطيران أول طائرة هليكوبتر حديثة في تاريخ الطيران، فقام داسكانيو بعمل تصميم بسيط واقتصادي لمركبة (آلة للتنقل( بحيث تكون أيضاً مريحة وأنيقة.</p> <p>لم يكن داسكانيو يطيق الموتوسيكل وكان يحلم بتحقيق ثورة في عالم المركبات فبدأ بتصميم آلة تجمع بين مواصفات الموتوسيكل، والطائرة، حيث تشبه العجلة الأمامية تلك التي تهبط عليها الطائرة لتسهل تغيير حركة المقود، وإطار معدني أو شاسيه من كتلة واحدة، وكانت النتيجة ذلك التصميم المُلهم الذي يبقى ليومنا هذا متفرد وسط المركبات ذات العجلتين.</p> <p>الدبور يطير!</p> <p>عندما شاهد إنريكو بياجيو التصميم علق بقوله (Sembra una Vespa!) وتعني (إنها تشبه الدبور!) وأعجب بها كثيراً لأنها مريحة وصوت موتورها غير مزعج مثل الموتوسيكل، كما أن هيكلها مخصص لحماية قائدها من القاذورات والأتربة بالشوارع...</p> <p>حيث أن داسكانيو اهتم بالرقي والأناقة في المقام الأول، ولهذا تم إطلاق كلمة Vespa عليها والتي تعني في الإيطالية (الدبور)، ومن رؤية إنريكو وتصميم داسكانيو ظهرت أول فسبا في ربيع عام 1946، ثم تم انتاج 15 وحدة فقط داخل المصنع ببونتيديرا في شهر ابريل، وكانت تسير بسرعة 60 كيلومتر في الساعة.</p> <p>في نهاية عام 1949 كان قد تم الإنتهاء من تصنيع 35,000 وحدة، لم تكن الفسبا مجرد وسيلة مواصلات جديدة ولكنها كانت رمز ودليل حي على تخطي أوروبا مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية، ثم تم انتاج مليون وحدة خلال عشر سنوات، وأصبحت الفسبا هي موضة الخمسينيات في كل من ألمانيا، بريطانيا، فرنسا، بلجيكا، اسبانيا وبالطبع... إيطاليا.</p> <p>ثم أصبحت رمز الحرية والأفكار المعاصرة خلال الستينيات والسبعينيات، من خلال الحملات الإعلانية، والأفلام السينمائية التي كانت تروج لها ولفكرتها.</p> <p>فسبا.. نجم سينمائي!</p> <p>كان أول ظهور للفسبا في السينما العالمية في الفيلم الإيطالي (La Dolce Vita) أو الحياة الحلوة، الذي أخرجه المخرج العالمي فيدريكو فيلليني عام 1960، كما استخدمها مخرجين كبار في أفلامهم مثل جورج لوكاس وفرانسيس فورد كوبولا..</p> <p>أما عن الممثلين والممثلات الذين ظهروا وهم يركبون الفسبا منهم على سبيل المثال، أودري هيبورن مع جريجوري بيك في فيلم إجازة بروما (Roman Holiday) الذي صور بمدينة روما الإيطالية عام 1953 وكانا يركبان الموديل (Vespa 125)، وكتعليق أحد النقاد على الفيلم في وقتها قال (بطلي هذا الفيلم بالنسبة لي هما أودري هيبورن والفسبا!).</p> <p>كما ظهر آخرون يركبونه أثناء تصوير أفلامهم أو كنوع من الدعاية للفسبا وكرمز أيضاً للأناقة مثل، هنري فوندا، جاري كوبر، أنتوني بيركينز، راكيل ولش، شارلتون هيستون، جيرالدين تشابلين، جان بول بيلموندو، ميا يوفوفيتش، أنتونيو بانديراس، مات ديمون، جود لو، إيدي ميرفي، وأوين ويلسون.</p> <p>الفسبا الآن منتشرة في جميع أنحاء العالم لتغطي الستة قارات بمصانعها ومراكز بيعها وقد انتج منها حتى الآن حوالي 139 موديل مختلف في الشكل والإمكانيات، ومن أكثر موديلات فسبا مبيعاً ET4، ET2، PX 150، وجرانتوريسمو (Granturismo 200).</p> <p>وتبقى الفسبا الوسيلة المتحركة ذات العجلتين الوحيدة التي يقبل عليها الكثيرون لأناقتها، سهولة ركوبها، وسعرها المعقول. ألم أقنعكم بعد كل هذا بركوب فسبا بدلاً من السيارة؟!</p> <p>أعتقد أن الأمر يحتاج للتفكير، أليس كذلك؟!</p> <p>* شاهد:</p> <p>جاليري مصور عن تاريخ الفسبا</p> <p>- فيلم تاريخي قصير عن الفسبا</p> <p>- إعلان عن الفسبا الحديثة</p> <p>** اقرأ موضوعات مرتبطة:</p> <p>ركبت (التوك توك) النهاردة؟!</p> <p>حول العالم في 80 تاكسي!</p> 2005-05-31T00:00:00+00:00 2005-05-31T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1489/ <p>فكرت تتمرد على أسلوب مذاكرتك؟ تريد أن تذاكر في جو مختلف؟ تحب أن تذاكر وسط الناس لكنك لا تجد المكان المناسب؟ أنت مدعو إذن للمذاكرة في أحد أعرق جوامع القاهرة.. الجامع الأزهر!</p> <p>الجامع الأزهر الذي أخرج المصلحين والثائرين على مدار التاريخ، اشتهر أيضاً بتخريج</p> <p>النوابغ من العلماء، ولكنه اليوم يلعب هذا الدور بشكل مختلف، فالمذاكرين فيه ليسوا من طلبة العلم الشرعي، ولا حتى من طلبة جامعة الأزهر.. فمن يكونون إذن؟!</p> <p>عدة المذاكرة</p> <p>عندما تدخل إلى صحن المسجد لا تندهش من الزحام، السبب ببساطة أن الناس تذاكر!</p> <p>فما أن تقترب من المدخل الرئيسي تشاهد أطياف من الطلبة كل واحد يذاكر بالطريقة اللي تريحه فهناك الواقف، وهناك الماشي وبيده اليمنى سندوتش واليسرى كتاب، وهناك الملقى على ظهره كأنه في غرفة نومه. وهناك تشاهد كافه أساليب المذاكرة الجماعية والفردية.</p> <p>ترمس الشاي والسندوتشات إلى جانب شنطة صغيرة تحمل باقي عدة المذاكرة هو المشهد الرئيسي الذي تقع عليه عينك في كل مكان...</p> <p>مع الله</p> <p>اعتقدت في البداية أن جميع المتواجدين من طلبة الأزهر، خاصة وأن الجامع مجاور للجامعة، ولكن المدهش أن جميع من قابلتهم ليسوا من الأزهريين!! لماذا إذن جاءوا إلى هنا؟ هل لأنه أول جامعة، أم لأنه مكان بعيد عن المعاصي في ظل انتشار أساليب المذاكرة على الكافيهات وتحت أعمده النور وعلى الدائري مع مجموعة بنات، ويمكن حتى في الشقق المفروشة؟!</p> <p>اقتربت من إحدى الفتيات التي قامت بقلب دولاب الأحذية لتستخدمه كبديل عملي للمكتب، وسألتها، قالت لي من ركنها البعيد الهادئ:</p> <p>"أدرس بالفرقة الثالثة بكلية الآداب جامعة القاهرة، وعلى الرغم من أنني أقيم في المعادي وهي بعيدة جداً عن الأزهر، إلا أنني جربت المذاكرة هنا العام الماضي عندما نصحتني إحدى صديقاتي بذلك. وبالفعل كانت التجربة إيجابية وحصلت على تقدير جيد جدا"..</p> <p>الهدوء والتركيز هو ما كان "مراد إبراهيم" الفرقة الرابعة بكلية الآثار، يبحث عنه في الجامع الأزهر، ويقول: "لا أستطيع المذاكرة إلا في جماعة، أو في جو ملئ بالتركيز، وهذا ما أفتقده في المدينة الجامعية. كما أن المسجد مكان طاهر وبعيد عن وساوس الشيطان، فضلاً عن أنني بهذا الأسلوب أتمكن من أداء الصلوات في أوقاتها، وأشعر أنني في حالة تواجد دائم مع الله."</p> <p>الطريقة الأمريكية!</p> <p>فاروق الجميني، آداب فلسفة، لجأ إلى الأزهر ليذاكر على الطريقة الأمريكية! "طبيعة دراستي تدفعني دائما للاختلاف حتى في أسلوب المذاكرة، لذلك أفضل المذاكرة على الطريقة الأمريكية والتي تعتمد على جو مشحون بالمنافسة مع الآخرين، إلى جانب تكوين شخصية إيجابية تتفاعل مع من حولها من التخصصات الأخرى، وهذا الأسلوب تعتمد عليه الكنيسة في تعليم أبنائها، فلماذا لا نتبعه مادمنا نشعر أنه مفيد؟"</p> <p>ولنفس السبب تقريبا ذهب تامر أبو حسن، الفرقة الرابعة كلية الطب، ليذاكر في الأزهر، ويقول: "الدراسة في المجتمع الأوروبي تعتمد على إبراز المثل الأعلى كنموذج ايجابيي يقتدي به الطلبة؛ ولأنني لا أجد هذا المثل في المحيط الجامعي، أتيت إلى الجامع الأزهر منبر القدوة بداية من رفاعة الطهطاوي وطه حسين والشيخ محمد عبده"!</p> <p>البيت حار.. ومتوتر!</p> <p>ويقدم الأزهر ملجأً آمناً للمذاكرين والمذاكرات من توتر الأمهات والضغط العصبي في البيوت، وتقول هند عبد الرؤوف، كلية التجارة جامعة عين شمس: "مذاكرة الامتحان تحتاج إلى الهدوء، وهذا ما أفتقده في منزلي بسبب القلق الشديد الذي ينتاب والدتي خلال تلك الفترة، خاصة وأنها تتمنى أن أحافظ على تقديراتي المرتفعة".</p> <p>وتكمل هند: "لذلك أهرب إلى الأزهر من السابعة صباحا حاملة معي السندوتشات والكتب، وأظل بالمسجد حتى صلاة العشاء، ثم أرجع إلى المنزل للنوم. فالهدوء الذي ينعم به المسجد بالإضافة إلى اعتدال درجة الحرارة به في فصل الصيف يجعلاني أحصل في ساعات ما كنت أحصله في أيام."</p> <p>تحت العمود!</p> <p>وبجوار أعمدة الأئمة الأربعة قرر خالد وأصدقائه الطلبة بكلية الشريعة الجلوس، خاصة أثناء مذاكرة المواد الفقهية والشريعة! ويقول خالد: "الجامع الأزهر منذ إنشائه وهو يدرس المذاهب الفقهية الأربعة، وكل عمود من هذه الأعمدة تشهد على منهج إمام وعالم، ولأنني كثير لا أعرف كيف أذاكر هذه المواد لذلك أفضل الحضور إلى هنا".</p> <p>وأنت أين تذاكر هذا العام؟ ممكن تحكي لنا؟...</p> 2005-05-31T00:00:00+00:00 2005-05-31T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/1617/ <p>نقولها ضاحكين عندما يتقدم لأي واحدة منا عريس (عريس يا أماي.. طخه يا أبوي بس متعوروش)! الجملة الشهيرة للفنانة "نبيلة السيد" من فيلم "البحث عن فضيحة"!</p> <p>حقيقة هو موقف حرج لا تعرف فيه البنات كيف تتصرف.. وبماذا تشعر.. وماذا تقول!</p> <p>وبعد خبرة سنوات في هذا المجال، جاءت هذه الملاحظات لتتذكريها إذا ما تهور أحدهم وأقبل على الزواج منك:</p> <p>• تذكري أن الهدف من الجلسة الأولى ليس الموافقة على الزواج أو حتى الخطبة، بل هي مجرد جلسة لتحديد شيء واحد: هل هناك أمل في أن نقعد ثانيا أم لا؟!</p> <p>• لا داعي للخوف والتوتر الذي قد يؤدي بكِ إلى شيء من اثنين: إما يجعل منك تمثالاً صامتاً بارداً، و إما شخصية هستيرية تضحك على كل كلمة بطريقة مصطنعة، مما سيؤدي بنقل الخوف والتوتر إلى العريس!</p> <p>• الاتصال البصري مهم، فلا يعقل أن تنسى الفتاة شكل العريس بعد أن يغادر المنزل، ولكن في نفس الوقت، الحياء مطلوب، فلا تطيلي من النظر إليه.</p> <p>• تذكري أنه إذا كان العريس قريباً منك في السن، أن هذا هو لقاءكم الأول، فلا يصح أن تستخدمي كلمات مثل "يا ابني" و "يا بابا"، ولا تكرري من استخدام لفظ "أنت" معه كثيراً.</p> <p>• لو شعرتي أن إجابته عن سؤال ما غير واضحة بالنسبة لك، لا تستخدمي عبارة "لا أفهم كلامك"، حتى لا يشعر أنه هو المقصر في طريقة توصيل المعلومة، تفادي هذا بالسؤال عن نفس المعلومة بطريقة مختلفة..</p> <p>أو مثلا أعيدي بذكاء ما فهمتيه من كلامه أو ما تعتقدي أنه من الممكن أن يحمله كلامه من معاني، فلو كنت مخطئة سيقوم هو بتصحيح ذلك.</p> <p>• لا تقومي بارتداء شيء لا تحبينه أو لا تشعري بالراحة فيه، ومن الأفضل أن تقومي بشراء ملابس جديدة، واصطحبي معك صديقتك المقربة.</p> <p>بمناسبة الحديث عن الأصدقاء، لا تقومي بعمل نشرة إذاعية لكل صديقاتك، أولا من باب الاستعانة بالكتمان في قضاء الحوائج، وثانيا حتى لا تحملي هم ماذا سأقول لهم إذا لم يكن لها نصيب مع هذا العريس.</p> <p>• نامي جيدا وأثناء الليل، فالنوم أثناء الليل يريح الأعصاب ويجعل وجهك أكثر إشراقا.</p> <p>• أبعدي عن الوجبات الثقيلة حتى لا تشعرك بالخمول، وأرجوك لا تضربي عن الطعام في هذا اليوم.</p> <p>• لا تقومي بتجربة شيء في مظهرك أو شكلك لأول مرة.</p> <p>• لا تنظري في الساعة أو السقف كثيرا، فهذه بعض الإشارات الخاطئة التي من الممكن أن تعطيها بجسدك، فمثل هذه النظرات الشاردة غير المقصودة ستشعره بزهقك منه ومن كلامه.</p> <p>• لا تقومي بدور وكيل النيابة، وتقومي بإلقاء أسئلة كثيرة ومتوالية، وتذكري إنك مستحيل تعرفي عن أي شخص كل شيء في جلسة واحدة.</p> <p>وفي نفس الوقت لا تتحرجي من السؤال عما بخاطرك؛ حتى تتمكني من تكوين رأي مبدئي، وشطارتك هنا ستكون في كيفية إلقاء الأسئلة بشكل طبيعي.</p> <p>• أتركي الحديث في الماديات حتى لو لمجرد الفضول.</p> <p>• جاوبي على كل أسئلته بشكل مبسط، لا تبالغي في الشرح "بلاش رغي" ولا تتحفظي في الإجابات.</p> <p>• "لا" تتحدثي عن عرسانك السابقين أو تجاربك السابقة إلا لو سألك، ولو حدث هذا لا تستفيضي في الشرح.</p> <p>• اجعلي إجاباتك مباشرة، ولا داعي للخطب العصماء، فمثلا لو سألك "أتفضلين الاستمرار في العمل بعد الزواج"، فلا داع لخطابات تحرر المرأة والجمعية النسوية لسيدات شمال أوروبا وصعيد مصر.. فقط أجيبي ببساطة ومن غير تشنج.</p> <p>• أحذري من الانطباعات الأولى، وطبعا المقصود هنا الانطباعات على الشخصية، و خصوصا لو لم تكن مؤكدة ونسبتها كبيرة.</p> <p>• استشيري أهلك ممن جلسوا معك في اللقاء.</p> <p>• لا تقومي من باب التواضع بالإصرار والإلحاح والتركيز على عيوبك ومساوئك!</p> <p>• في نفس الوقت لا تتحدثي عن انجازاتك وحسناتك بشكل مركز يوحي بالغرور والمنظرة.</p> <p>• لا تتحدثي عن حياة أصحابك وزيجاتهم بتفاصيلها بشكل مبالغ فيه، ولا تكرري من جملة "صديقتي فلانة تقول كذا.. وفعلت كذا"!</p> <p>• إذا كنتي تحرجين من تقديم واجب الضيافة ومن حمل الصنية وخلافه، أطلبي من أمك أو أختك أو أخيك المساعدة، ولكن لا تنسي شكرهم بحرارة.</p> <p>• الابتسامة الصافية هي مفتاحك السحري لتهدئة أعصابك وإزالة توتر من أمامك.</p> <p>• لو كان هناك واسطة "خير" يتم من خلالها التعارف، لا تتردي في السؤال عن أي شيء يجول بخاطرك إذا تحرجت من السؤال عنه بشكل مباشر، خصوصا لو كان شيء معرفته حيوية لاتخاذك القرار.</p> <p>وأخيرا.. بشكل عام في العلاقات الإنسانية من هذا النوع لا يوجد ما يسمى بالتصرف الأحسن، فقط عليك بالاستخارة، كوني على طبيعتك، وتذكري دائما: "محدش بيتجوز غير جوزه"!!</p> <p>* اقرا أيضا:</p> <p>من فضلك لا تفهمني خطأ</p> 2005-05-31T00:00:00+00:00 2005-05-31T00:00:00+00:00 الشيخ محمد الغزالي https://20at.mosab.me/articles/1742/ <p>مقال للشيخ الغزالي رحمه الله! قصير.. نعم! ولكنه يحمل درساً لكل مسلم قد لا يستطيع تعلمه في سنوات طويلة!! اقرأ معنا.. ولنحاول سوياً أن نتعلم</p> <p>الشيخ الغزالي</p> <p>دخلت مكتبي فتاة لم يعجبني زيها أول ما رأيتها، غير أني لمحت في عينها حزنًا وحيرة يستدعيان الرفق بها، وجلست تبثني شكواها وهمومها متوقعة عندي الخير!</p> <p>واستمعت طويلا، وعرفت أنها فتاة عربية تلقت تعليمها في فرنسا، لا تكاد تعرف عن الإسلام شيئا، فشرعت أشرح حقائق، وأرد شبهات، وأجيب عن أسئلة، وأُفنِّد أكاذيب المبشرين والمستشرقين حتى بلغت مرادي أو كدت!</p> <p>ولم يفتني في أثناء الحديث أن أصف الحضارة الحديثة بأنها تعرض المرأة لحما يغري العيون الجائعة، وأنها لا تعرف ما في جو الأسرة من عفاف وجمال وسكينة..</p> <p>واستأذنت الفتاة طالبة أن آذن لها بالعودة، فأذنت...</p> <p>ودخل بعدها شاب عليه سمات التدين يقول بشدة: ما جاء بهذه الخبيثة إلى هنا؟ فأجبت: الطبيب يستقبل المرضى قبل الأصحاء، ذلك عمله!! قال طبعا نصحتها بالحجاب! قلت: الأمر أكبر من ذك، هناك المهاد الذي لابد منه، هناك الإيمان بالله واليوم الآخر والسمع والطاعة لما تنزل به الوحي في الكتاب والسنة، والأركان التي لا يوجد الإسلام إلا بها في مجالات العبادات والأخلاق..</p> <p>فقاطعني قائلا: ذلك كله لا يمنع أمرها بالحجاب.. قلت في هدوء ما يسرني أن تجيء في ملابس راهبة، وفؤادها خال من الله الواحد، وحياتها لا تعرف الركوع والسجود إنني علمتها الأسس التي تجعلها من تلقاء نفسها تؤثر نفسها تؤثر الاحتشام على التبرج.</p> <p>فحاول مقاطعتي مرة أخرى فقلت له بصرامة: أن لا أحسن جر الإسلام من ذيله كما تفعلون، إنني أشد القواعد وأبدأ البناء بعدئذ وأبلغ ما أريد بالحكمة.</p> <p>وجاءتني الفتاة بعد أسبوعين في ملابس أفضل، وكنت تغطي رأسها بخمار خفيف، واستأنفت أسئلتها. واستأنفت شروحي، ثم قلت لهاك ولماذا لا تذهبين إلى أقرب مسجد بيتكم؟</p> <p>وشعرت بندم بعد هذا السؤال لأني تذكرت أن المساجد محظورة على النساء! لكن الفتاة قالت: إنها تكره رجال الدين، وما تحب سماعهم! قلت: لماذا؟ قالت: قساة القلوب غلاظ الأكباد!! إنهم يعاملوننا بصلف واحتقار!</p> <p>ولا أدري لماذا تذكرت هند امرأة أبي سفيان التي أكلت كبد حمزة رضي الله عنه ونالت من الإسلام ما نالت، إنها كانت لا تعرف رسول الله، فلما عرفته واقتربت منه وآمنت به قالت له هذه الكلمات:</p> <p>"يا رسول الله: والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب أن يذلوا من أهل خبائك!! وما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلى أن يعزوا من أهل خبائك".</p> <p>إن نبع المودة الدافق من قلب الرسول الكريم بدل القلوب من حال إلى حال، فهل يتعلم الدعاة ذلك من نبيهم فيؤلفوا بدلا من أن يفرقوا ويبشروا بدلا من أن ينفروا؟</p> 2005-05-29T00:00:00+00:00 2005-05-29T00:00:00+00:00 وسام الدويك https://20at.mosab.me/articles/1490/ <p>من الطبيعي عندما تسمع صيحات وآهات أن تعلم إنها مصدر لتألم شخص، ولكن ما هي الحالة التي تشعر بها عندما تسمع زغرودة؟!.. والزغرودة اختراع وحالة فرح عربية خالصة، فلم نسمع يوماً عن امرأة غير عربية ترفع كفها أو بعض أصابعها إلى فمها وتحرك لسانها ذات اليمين وذات اليسار مطلقة ذاك الصوت المتفرد المعبر بتلقائية عجيبة عن (الفرح)؟!..</p> <p>والزغرودة هي الابنة الكبرى وإن لم تكن الوحيدة – للفرح للمرأة العربية، الفرح بكل أشكاله: في الأفراح وحفلات الخطوبة وعقد القران وعند سمع خبر النجاح في الدراسة، وكذلك عند مجيء مولود جديد إلى الدنيا، ويكون نصيب (الأنثى) أكبر حين يكون المولود ذكرا!.. وتختصر إحدى السيدات الأمر حين أضافت: "نزغرد على كل حاجة تفرحنا"</p> <p>خير إن شاء الله؟!</p> <p>والحق أقول لكم أنني حين كنت أقوم بتسجيل بعض هذه الزغاريد في محافظة الجيزة بمصر، وما إن بدأت السيدة الشابة بإطلاق زغرودتها الأولى حتى حضر إلى البيت عدد من النساء لا بأس به مشاركين بزغاريدهن أيضا، وبعد انتهائهن من الزغردة سألن: (خير إن شاء الله)؛ فالمشاركة بالزغردة تأتي أولا، ثم بعد ذلك يأتي السؤال عن سبب الفرح!</p> <p>لكن أعظم الزغاريد على الإطلاق هي التي يمكن أن تسمعها من أم الشهيد التي تدرك بحسها الوطني وبعقيدتها الثابتة أنها تقوم بزفة ابنها إلى الحور العين في جنات تجري من تحتها الأنهار.. وأي أجر أعظم من أجر الشهيد عند ربه.</p> <p>ففي وصية لشهيد فلسطيني، كتب يقول: (أمي الحنونة: أرجو منك - أنت وإخوتي - عند سماع نبأ استشهادي أن تستقبليه بزغرودة تسمعيها لكل الدنيا، هذه الزغرودة لأنني ذاهب إلى الحياة من جديد، لكنها حياة خير وأبقى ولا تدمعي ولا تبكي ولا تجعلي العدو يرى الدمعة في عينيك ولا تجعليه يرى غير الفرحة والانتقام منه)</p> <p>إلى الجهاد يا زغرودة!</p> <p>وفي دراسة ميدانية بعنوان: (ما يقال في الأفراح والأتراح في محافظة الخليل)، تقول الباحثة غادة سميح الشريف عن الزغاريد (أو المهاهاة كما يطلق عليها في قرى فلسطين) أنها لاحظت استخدام أهل المدينة كلمة "زغرودة" لتعبر عن النص الشعري أو النثري الذي تصدره إحدى النساء لتأكيد حدث أو شخص أو مكان في المدينة وتقابلها المهاهاة في القرية.</p> <p>وقد كانت الزغرودة تبدأ بـ "أوي ها...."، في حين كانت المهاهاة تبدأ بـ "هاهي...."</p> <p>ولعل هذه الصيحة تذكرنا بصيحات النداء في الحرب والنصر التي تنتشر في الشعوب البدائية، وبذلك هي صيحة تحرر المرأة الخليلية من قيود العادات والتقاليد والدين مغلفة بالقبول الاجتماعي العام.</p> <p>وفي حين كانت الأغنية تلهي مغنيها ومستمعيها بالأداء واللحن كانت الزغرودة تعيدهم إلى الخلاصة الحقيقية للحدث.</p> <p>الزغرودة السحرية</p> <p>وتذكر الطبعة الإلكترونية لصحيفة (الأنباء) السودانية في أحد أعدادها: "إننا نجد الغناء في كثير من ألوان الحياة ـ في النفير عند الحصاد مثلاً يجتمع الناس في البقعة الجغرافية المعينة، وتقوم النساء بإعداد الطعام للرجال وهم يقومون بدور الحصاد ثم تؤدى النساء دورهن بتعزيز دافعيه الرجال للعمل بالغناء والذي في الغالب قد تصحبه الزغرودة".</p> <p>والزغرودة لها دلالة في المجتمع السوداني عند الفرح وعند الكره ـ فهي تفعل فعل السحر في الشخص المعين وهذا نوع من التكافل، ففي فترة وجيزة جداً يتم الحصاد تتابعاً اليوم زرع أحمد وغداً يزرع عثمان.. الخ"</p> <p>الزغاريد الطازجة</p> <p>ولكن أقل الزغاريد (طعما) هي تلك التي يمكن أن نسمعها من خلال أجهزة الصوت التي تقلد كل شيء</p> <p>* بمشاركة من عادل إقليعي من المغرب وعاطف دغلس من نابلس.</p> 2005-05-29T00:00:00+00:00 2005-05-29T00:00:00+00:00 محمد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/1592/ <p>(أوروبا كانت الليلة على موعد مع الدهشة!)..</p> <p>ربما تصف هذه العبارة حال عشاق الكرة الأوربيين ، بل عشاق الساحرة المستديرة على مستوى العالم .. بعد "كرنفال" الأربعاء الماضي (25-5 -2005).. وتفجير نادي ليفربول الإنجليزي مفاجأة من العيار الثقيل وحمل نجومه الكأس الفضية لدوري أبطال أوروبا (Champions League)..</p> <p>وذلك بعد تغلبهم على نادي ميلان الإيطالي في المباراة النهائية التي شهدها 68 ألف متفرج احتشدوا بإستاد أتاتورك الأوليمبي بمدينة استانبول التركية، وتابعها الملايين عبر شاشات التليفزيون..</p> <p>مدهش.. رائع.. غير معقول!</p> <p>4 أيام مضت على تلك المباراة، لكن ردود الأفعال مازلت تتوالى لتعبر عن الفرحة الممزوجة بالدهشة، حيث بعث رئيس الوزراء البريطاني تونى بلير ببرقية تهنئة لليفربول جاء فيها: "مدهش..غير معقول‏..رائع‏.. البلاد بأكملها فخورة بكم"‏.</p> <p>‏ أما السويدي جوران أريكسون مدرب المنتخب الإنجليزي فقال: "لا شك أن كل من له علاقة بكرة القدم سيأخذ عبرة من هذه النتيجة.. إنه انتصار رائع حقا‏".‏ كما أشاد الإعلام البريطاني بالإنجاز الكبير ووصفت صحيفة الصن إنجاز ليفربول بأنه "معجزة اسطنبول"‏، ويحصل ليفربول المتوج بطلا لدوري أبطال أوروبا، بالإضافة لكأس البطولة، على ‏17.3‏ مليون يورو.. اللهم لا حسد!</p> <p>مكمن الدهشة هنا يعود إلى أن الفريق الإنجليزي لم يكن مرشحا حتى لبلوغ المباراة النهائية، إلا أنه حقق المفاجأة وحصل على لقب دوري أبطال أوروبا 2005، في نسختها الخمسين.</p> <p>السجل الذهبي للأندية الأوروبية الفائزة بلقب دوري الأبطال</p> <p>تاريخ طويل</p> <p>ونادي ليفربول هو لورد الكرة الإنجليزية بلا منازع، وصاحب أقوى تاريخ بين الفرق الإنجليزية كلها، ويطلق عليه محبيه (الشياطين الحمر)، ويعشقون ملعبه (الإنفيلد)، ولعله من الصعب أن يصل أي فريق آخر إلى ما وصل إليه الفريق الإنجليزي العريق الذي تأسس في 4 مارس 1892 على يد الثري جون هولدينج.</p> <p>حصل ليفربول على الدوري الإنجليزي 18 مرة أولها عام 1901 وكأس الاتحاد الإنجليزي 6 مرات وكأس انجلترا 7مرات وفاز ببطولة دوري أبطال أوروبا 5 مرات أعوام 1977، 1978، 1981، 1984، وأخيراً هذا العام 2005، كما حصل على كأس الاتحاد الأوروبي عامي 1973 و1976 .</p> <p>وقد بدأت أسطورة ليفربول الذهبية عام 1960 عندما قاد الفريق المدرب الاسكتلندي الفذ بيل شانكلي، وأُشتهِر هذا المدرب بالنظام والانضباط والتهيئة النفسية الرائعة للاعبيه، حتى أنه كتب على باب النفق المؤدى من غرف الملابس إلى أرض الملعب عبارة "هذا هو انفيلد"، ليعلم اللاعبون مدى المسئولية الملقاة على عاتقهم، وأهمية القميص الذي يرتدونه.</p> <p>واستطاع شانكلي قيادة الفريق إلى لقبه الأوروبي الأول عندما أحرز كأس الاتحاد الأوروبي عام 1973، علماً بأنه وصل إلى المباراة النهائية لكأس الكئوس الأوروبية عام 1966، قبل أن يقرر الاعتزال تاركاً مكانه لمساعده بوب بايزلى الذي فاق أستاذه مهارة..</p> <p>ليس هذا فحسب فقد تحوّل بايزلي إلى أعظم مدرب عرفه النادي، بقيادته للفترة الذهبية في تاريخ ليفربول، حين سيطر الفريق الأحمر في أواخر السبعينات ومطلع الثمانينات على مقاليد الكرتين الإنجليزية والأوروبية. وحصل ليفربول على ستة ألقاب للدوري وخمسة كئوس أوروبية منها ثلاث متتالية (كأس الاتحاد 1976، كأس أوروبا للأندية الأبطال 1977 و1978).</p> <p>انهيار المدرج .. والنادي!</p> <p>وفى ذروة التألق الأحمر، خاض ليفربول نهائي بطولة أوروبا للأندية الأبطال عام 1985 أمام يوفينتوس الإيطالي على ملعب هيسل ببلجيكا، وخسر المباراة والبطولة بهدف، ولكن حدثت مجزرة في المدرجات راح ضحيتها 39 مشجعا بسبب تدافع الجمهور إثر انهيار أحد المدرجات.</p> <p>وكانت واقعة "هيسل" نقطة تحوّل في مسيرة النادي، بعدما قرر الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تجميد نشاطات الأندية الإنجليزية كلها على الصعيد القاري، إلا أن ليفربول حافظ على هيبته المحلية، واستمر في النسج على هذا المنوال حتى مطلع التسعينات، إذ دانت بعدها السيطرة لمانشستر يونايتد بقيادة المدرب العبقري "السير" الاسكتلندي الكيس فيرجسون.</p> <p>إعادة الإعمار</p> <p>وعرف ليفربول أعواماً عجافاً لم ينجحوا أثناءها في رد اعتبارهم والعودة إلى سابق عهدهم، رغم فوزهم بكأس انجلترا عام 1992، وكأس رابطة الأندية الإنجليزية في 1995.</p> <p>وتغيرت الحال بعد تكليف الفرنسي جيرار أوييه مهام المدير الفني. وأطلق هذا المدرب شعار المنافسة على البطولات من جديد، إلا انه لم يذق طعم الألقاب في أعوامه الأولى مع الفريق.</p> <p>وبدأ ضخ دماء جديدة في تشكيلته، وتم الاستغناء عن بعض الأسماء الرنانة أمثال قائد الوسط جون بارنز وجايسون مكاتير والحارس ديفيد جيمس. واستقدم لاعبين يتميزون بالسرعة والقوة والطموح..</p> <p>فكانت النتيجة التعاقد مع نجم الوسط الألماني ديتمار هامان، والجناحان التشيكيان فلاديمير سميتشر وباتريك برجر، والمدافع الصلب الفنلندي سامي هيبيا. وتمكنت هذه التوليفة بمساعدة النجمين الصاعدين مايكل أوين وستيفن جيرارد من بث الأمل في نفوس الجماهير "الليفرية".</p> <p>عودة الروح</p> <p>إلا أن (أوييه) لم يحقق طموح إدارة النادي العريق وجماهيره التي كانت متعطشة لاستعادة أيام المجد عبر الفوز بالدوري الإنجليزي، أو دوري الأبطال الأوروبي. ويمكن القول أن فشل المدرب الفرنسي في هذين المجالين، كان سبباً رئيسياً لإقالته مطلع الموسم الحالي، وتعيين مدرب فالنسيا الأسباني رافاييل بينيتيز مكانه، لعله يعيد إنجازات الماضي!!</p> <p>ونشط بينيتيز في إعادة بناء الفريق ليكون على مستوى التحدي حيث رفع شعار : "اللي أعرفه أحسن من اللي ماعرفوش" فتعاقد مع الرباعي الأسباني خوسيمى وخابي ألونزو وأنطونيو نونيز ولويس جارسيا..</p> <p>ثم أكمل الخماسي بالمهاجم الشهير فرناندو موريينتيس أثناء فترة الانتقالات الشتوية. ولاقت هذه الخطوات استنكار البعض، وراهن كثيرون من أبناء ليفربول على الفشل الذريع للمدرب الأسباني، وخصوصاً بعد موافقته على الاستغناء عن أحد رموز النادي المهاجم الدولي الشاب مايكل أوين لنادي ريال مدريد الأسباني.</p> <p>وأكد البعض الآخر أن بينيتيز لن يستطيع التأقلم مع أجواء الدوري الإنجليزي الذي يختلف في الشكل والمضمون عن "الليجا" الأسبانية. لكن المدرب الواثق الذي يعشق التحدي أدار ظهره لمنتقديه، ورغم احتلال الفريق المركز الخامس في الدوري، تمكن بينيتيز من قيادة فريقه إلى نهائي كأس الرابطة ولقب دوري أبطال أوروبا..</p> <p>وبدا واضحاً أن الجيل الجديد من المشجعين قد تعب من سماع قصص المنجزات التي حققتها الأجيال السابقة، وأراد أن يكون شاهداً على إنجاز آخر للفريق الأحمر.. وآن له أن يفرح!</p> <p>هل سيدافع عن لقبه؟!</p> <p>وبرغم الفوز ببطولة أوروبا الأخيرة إلا أن ليفربول معرض لان يكون الفريق الأول في تاريخ البطولة الذي لن يدافع عن لقبه، حيث أعلن في وقت سابق المدير التنفيذي للاتحاد الانجليزي بريان بارويك، أنه لن يكون بمقدور ليفربول المشاركة في دوري الأبطال الأوروبي الموسم المقبل حتى لو أحرز اللقب؛ لأنه حقق المركز الخامس في الدوري الإنجليزي..</p> <p>لكن رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم السويدي يوهانسون صرح قبل المباراة النهائية بأنه سيسمح للشياطين الحمر بالدفاع عن لقبهم في حالة الفوز.. وأعتقد أن هذه المجاملة تكشف أن رئيس الاتحاد الأوروبي نفسه لم يكن يتوقع فوز الليفر بالبطولة!</p> <p>• شاهد:</p> <p>جاليري مصور للمباراة النهائية أمام ميلان من لحظة ضربة الجزاء الأخيرة إلى تسلم الكأس الأوروبية</p> <p>• استعرض:</p> <p>السجل الذهبي للأندية الأوروبية الفائزة بلقب دوري الأبطال</p> 2005-05-27T00:00:00+00:00 2005-05-27T00:00:00+00:00 يحيي عبد الله https://20at.mosab.me/articles/1610/ <p>ألن يكف هذا الكلب اللعين عن النباح؟ ألم "يحلو" له النباح إلا في هذه الساعة المتأخرة من الليل..</p> <p>- وردان.. وردان.. وما إن اقترب وردان حتى لمحت تلك الانكسارة في عينه، كأنه يحاول أن يبرر انزعاجه في تلك الليلة..</p> <p>.. كم الساعة الآن؟! إنها الثالثة صباحاً، سأتوجه الآن إلى المطبخ، يتوجب علي أن أنظف بعض الأواني استعداداً للوليمة التي سأقيمها غداً لبعض الرفاق..</p> <p>وفور وصولي للمطبخ، تذكرت أني أعرت الإسفنجة لصديقي خالد.. سأخرج لاسترجاعها..</p> <p>ارتديت ملابسي بشيء من العجلة، واصطحبت معي وردان، يجب أن استرجع الإسفنجة الآن، وما إن فتحت باب الشقة حتى لمحت حركة غير طبيعية في الساحة، لم أكترث لها لاستحواذ الإسفنجة على تفكيري، وأحزم أن وردان كان يفكر بها أيضاً..</p> <p>وصلت إلى المصعد الكهربائي، لفت انتباهي تلك الورقة المعلقة والمكتوبة بخط رديء "المصعد الكهربائي معطل، الرجاء استخدام السلالم للصعود" فلم أتمالك نفسي من شدة الغضب، إذ ركلت المصعد بقدمي التي كادت أن تنفجر من شدة الألم..</p> <p>بينما أخذ وردان بالنباح تعبيراً منه عن تضامنه معي، لا أدري إن كان صادقاً في شعوره نحوي، المهم أني زدت إصراراً عن ذي قبل لاسترجاع الإسفنجة، وقررت أن أصعد السلالم، ولو كان "خالد" يقيم في الطابق الألف...</p> <p>وعند وصولي للطابق الثاني وما يليه... رأيت أمام كل شقة رجلا يطرق الباب بعنف ويهدد بكسر الباب إن لم يفتح له، وسمعت أحدهم يهدد بقتل صاحب الشقة إن لم يؤمن له إسفنجة في الحال.. والغريب بالأمر أن كل واحد من هؤلاء كان يصطحب معه كلبه الخاص..</p> <p>وعند منتصف الطريق، وبالأحرى عند الطابق العشرين، أصبح هؤلاء الأشخاص يطلقون نظراتهم نحوي بعدوانية وكأنهم يتساءلون: "ما الذي أخرج هذا الرجل في هذه الساعة المتأخرة من الليل؟ لا بد أنه ذاهب الآن ليجلب كماً هائلاً من الإسفنجات التي يكدسها في مكان ما... لذا يتوجب علينا متابعته لنصل لهذا الكنز الثمين...".</p> <p>.."جزاع" ذلك المحبر اللعين، عرفته من كرشه الذي يدلى أمامه كأنه يحاول الهروب منه، وقامته غير المتناسقة... ألا تكفيه المصائب التي ألحقها بجهاد وجمال في أيام الجامعة...</p> <p>لا بد أنه يبحث عن صيد ثمين، لينال بعض الفتات الذي اعتاد أن يملأ كرشه المتعفن به، لذا قررت أن أصعد على رءوس أصابعي كي لا يلمحني ذلك اللعين، ولكن حصل ما كنت أخشاه، إذ ما وقعت عين وردان علي "جزاع" حتى أخذ بالنباح....</p> <p>يا لوردان!.. ألا يستطيع هذا الكلب أن يكون سياسياً، كي لا يوصل هؤلاء الأشخاص لمبتغاهم.. وعلى إثر نباح وردان، لحقني الجميع، وعلى رأسهم جزاع، وما إن وصلنا إلى شقة خالد حتى تفاجأ الجميع بالورقة التي علقها خالد على باب شقته.. والمرسوم عليها إسفنجةً تقطرُ ماءً عكراً..</p> 2005-05-27T00:00:00+00:00 2005-05-27T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/492/ <p>مع انخفاض الجمارك على أسعار السيارات عادت تلح على رأسي فكرة مزعجة كنت قد طردتها من رأسي لظروف اقتصادية، وهي أن أشتري سيارة "مستعملة" تكون "كويسة.. ورخيّصة وبنت ناس".</p> <p>ولأنني أعلم أن السيارات ليست نعمة دائما، وإنما هي في كثير من الأحيان نقمة، لذلك أحضرت ورقة وقلماً، وجلست أسجل مميزات وعيوب شراء سيارة للمقارنة بينهما، وحتى لا أحبط بدأت بالمميزات، فكان الآتي:</p> <p>حسابات المكسب!</p> <p>• توفير مبالغ ضخمة، حيث أركب 3 مواصلات يوميا حتى أصل إلى مكان عملي، فضلا عن رفع الأجرة الإجباري بعد الساعة 10 مساء بحجة أن الميكروباص يعود بلا زبائن!</p> <p>• التخلص من التزاحم على المواصلات، وطبعا لك أن تتخيل بعد ذلك وجه الشبه بين بنطلوني وفوطة المطبخ، أو بين حذائي والممسحة.</p> <p>• التخلص من "مُحدِث الجوال" الذي يصر على أن يجرب كل نغمات تليفونه في أذني، بعد يوم عمل مرهق.</p> <p>• تجنب السماع الإجباري للعزيزة إذاعة "نجوم إففففف إم".</p> <p>• تجنب سماع خلطة الأغاني الهابطة المصرية التي يختارها بعض السائقين بعناية فائقة بدءا من للمبدع أغاني مصطفى كامل وانتهاء بسعد الصغير وأحمد العيسوي.</p> <p>• تجنب الإصابة بالصمم المحتملة من ركوبي بجوار السواق، عندما يعيش حالة عزف منفرد على آلة "الكلاكس" مع الأغنية.</p> <p>• تجنب استنشاق كميات ضخمة من دخان السجائر تكفي لتحويل صدري إلى شكمان سيارة فيات.</p> <p>• تجنب بهدلة زوجتي أو أختي سواء عن طريق "التزنيق" أو عن طريق سماع الكلمات الخارجة التي تقال تحت بند "الهزار" بين الشباب.</p> <p>• تجنب امتهان حقوق الإنسان عندما يطردنا السائق من الميكروباص؛ لأنه قرر فجأة أن يحمّل الزبائن إلى مكان غير المتفق عليه لمجرد إنه وجد ركاباً أكثر للمكان الجديد!</p> <p>• تجنب مخاطرة السائقين بأرواح الركاب عندما يقررون الدخول في سباق لخطف الزبائن.</p> <p>• تجنب (رخامة) الصبي المرافق للسائق (التبّاع)، وهو يحاول زيادة سعة الميكروباص قائلاً: "ادخل شوية يا أستاذ".. رغم إن قدمي فوق حذاء آخر راكب".</p> <p>أو وهو يقوم برص علبة السردين: "لف نفسك كده يا بيه".</p> <p>أو وهو يستحثني على القفز السريع مثل فرق الصاعقة: "خف نفسك شوية يا كابتن"</p> <p>أو وهو يستدر عطفي: "الناس اللي ع الباب ح تقع"</p> <p>أو وهو يحاول إحراجي: "فيه حريم ع الباب يا بيه"</p> <p>وأخيرا عندما يشتد الصراع بين (التبّاع) والركاب لخلافهم حول إشكالية المساحة والفراغ داخل الميكروباص يرتفع صوت السائق بمقولته المأثورة "اللي مش عاجبه ينزل ياخد تاكسي".</p> <p>• تجنب سماع حكايات السيدات داخل الميكروباص التي تجعلني أستطيع معرفة أدق تفاصيل حياتهم. مثل التي تخاطب من تجلس جوارها: "قمت الصبح الساعة 6 عشان أعمل الساندويتشات لمحمد .. سلقت البيض وعندما قشرته وجدته نص سوا".</p> <p>• توقف الميكروباص كل متر ليلتقط أحد الركاب أو على حد تعبيرهم "يلتقط نص جنيه من الأرض".</p> <p>• مشكلة الفلوس: طبعا لأن التباع بيفضل واقف على الباب يلم في ركاب حتى نهاية الخط، والزبون يدفع وهو نازل.. ويا ويل اللي ما يكونش معاه فكة.</p> <p>حسابات الخسارة!</p> <p>هنا توقفت عن الكتابة ووجدت حماسي يشتد لاتخاذ القرار لكني قررت التأني حتى أكمل المقارنة وبدأت في كتابة العيوب، فكان التالي:</p> <p>• مشوار الترخيص الذي أفضل عليه الإقامة في جوانتانامو لمدة شهر.</p> <p>• مشوار المخالفات حيث أدفع مخالفات لم أرتكبها في شوارع لم أمش بها</p> <p>• مشوار الميكانيكي الذي يخبرني أنه اشترى قطع غيار جديدة وركبها في العربية رغم أنها مأخوذة من سيارة أخرى.</p> <p>• مشوار محطة البنزين التي بتجبرني بشكل غير مباشر على شراء بنزين 92 والمشكلة أنني في النهاية هل وضع لي بنزين 92 أم 70 .. "أهو كله بيولع".</p> <p>• تأنيب الضمير الذي ينتابني بعد رشوة عسكري المرور ليقوم بشطب المخالفة بعد وضع 5 جنيه في يده (ملحوظة: تأنيب الضمير ليس ناتجا عن الرشوة وإنما لأنه يقوم بتغيير الرقم إلى رقم سيارة أخرى)</p> <p>• غضب المواطن اللطيف الذي ينفعل لمجرد أنني لم أُوقِف السيارة ليعبر الشارع، فيقوم بإطلاق صيحته الشهيرة: "أمك اشترتها لك يا ابن الـ...."</p> <p>• الحصول ببساطة على لقب "حمار" الذي يطلقه سائق الميكروباص على أي شخص غيره يقود سيارة على الطريق.</p> <p>• عدم سهولة الحصول على مكان "Parking"، مما قد يضطرني إلى أن أتركها في أي محافظة مجاورة.</p> <p>• حرقة الدم الناتجة عن توقف الطريق إجبارياً من أجل مرور سيارة زوجة الوزير التي قد تزور بنت خالتها التي ولدت مؤخراً.. فما بالك لو كان الذي سيمر هو الوزير ذاته أو رئيس دولة أجنبية مثل "بوتين" الذي قرر أن يتصور بجوار الأهرامات؟! أو الست حرم بوش التي قررت هي الأخرى أن تتصور داخل الأستوديو مع أطفال برنامج (عالم سمسم).</p> <p>( ملحوظة: لو كنت أركب ميكروباص في هذه الحالة، كنت سأنزل وأمشي على قدامي، في حين لو معي سيارة أين أتركها وأين أذهب؟!)</p> <p>وضعت المميزات والعيوب أمامي وعقدت مقارنة بينهم، وأنا كلي حيرة.. بيني وبينكم لم ينقذني سوى أني تذكرت أن عندي (كهربا زايدة) في المخ والدكتور مانعني من السواقة.</p> 2005-05-26T00:00:00+00:00 2005-05-26T00:00:00+00:00 علي هاشم https://20at.mosab.me/articles/1247/ <p>بكت "كلودين" عندما رأته يلوح بيديه من على سلم المطار.. فهي لم تظن يوما أنها ستراه هنا في بيروت، رغم محاولاتها الدائمة لإقناع الآخرين بإمكانية ذلك..</p> <p>(ميشيل عون) لا يعني لهذه الفتاة العشرينية قائد تنظيم فحسب، هو وعلى حد تعبيرها، الأب والأخ والصديق.. وقبل كل ذلك البطل المحرر...</p> <p>خطوات قائد الجيش الأسبق الأولى على سلم المطار، لم تؤثر في كلودين المارونية فقط، بل تعدتها لكثير من الشبان اللبنانيين الذين وبرغم تعارض بعضهم وإياه، أكدوا أنه يستحق أن يعود بعد 15 عاما من النفي.</p> <p>كان الله في (عون) سوريا</p> <p>كان شعار (عون راجع) مرادفا للعداء لسوريا لفترة خلت، ذلك أن الرجل خرج من بلاده مجرجراً أذيال الخيبة بعد حرب أطلق عليها هو أسم (حرب التحرير).</p> <p>ذهب عون إلى فرنسا، لكن أنصاره لم ييأسوا، فانطلقوا في العمل السري، لاسيما في الجامعات.</p> <p>في البداية كان الجميع يعتقد أن من يوالي عون يراهن على المستحيل، لأن الرجل انتهى وأن لبنان بالنسبة له لن يكون إلا مكان دفنه في حال سمحت السلطات بذلك!</p> <p>تقول (كلودين): "كنا دائما نحاول أن نثبت أننا موجودون، بكافة الطرق.. أحيانا كان الشباب يتعرضون للاعتقال لكن هذا لم يزيدنا إلا تصميما على المتابعة..</p> <p>(بيير) بدوره، أكد لنا أنه عاش ليرى الجنرال يخطب في بيروت ويبدأ بالعبارة الشهير: "يا شعب لبنان العظيم" لقد تحقق حلمي، والآن الحلم المستجد أن نراه في القصر الجمهوري.</p> <p>لا طائفية</p> <p>بيير وكلودين وغيرهم من الشباب يشكلون اللبنة الأساسية لحركة ميشيل عون ولتياره المسمى بـ (التيار الوطني الحر).</p> <p>هم برغم صغر سنهم يبدون كمن ناضل لسنوات وهم يتحدثون عن نصرهم الذي تحقق، ولعلهم في بعض النقاط على حق، لكنهم في ذات الوقت يعيشون في مكان آخر غير الذي يعيش فيه اللبنانيون.</p> <p>هذا المكان، يشترك وإياهم فيه كثير من الشباب اللبناني، المسلم والمسيحي والدرزي لكنه بعيد جدا عن المكان الذي وجه سياسيو لبنان بلدهم إليه..</p> <p>هم يريدون بحسب تصريحاتهم بلدا لا طائفيا، يسوده مبدأ تكافؤ الفرص، وتجري فيه الانتخابات على أساس الكفاءة والبرامج، لا على أساس الانتماء الطائفي والمذهبي.</p> <p>في هذا الإطار يعبر (سامر) عن سخطه لما حدث في الآونة الأخيرة: "لقد تخلى الجميع عن الجنرال؛ لأن سياساته لا تتوافق مع ممالكهم المفترضة، هو يريد لبنان لكل اللبنانيين وهم يريدونه لطائفتهم، لا بل لفريقهم الخاص داخل الطائفة".</p> <p>سلاح حزب الله</p> <p>لكن التاريخ، يقدم صورة مناقضة لهذا المبدأ، فحركة ميشيل عون لم تستطع أن تجذب آخرين من ألوان طائفية أخرى، إذ أن أكثرية الشباب التي قد تتفق معه في المبدأ، تجد أن الرجل يمثل طائفة ولا يمثل الوطن.</p> <p>(حسن) طالب جامعي، يعرف نفسه بأنه علماني، سعد كثيرا بعودة الجنرال، لكنه في ذات الوقت اعتبر أن قائد (التيار الوطني الحر) عاد ليأخذ حصة في طائفته، وليعيد للموارنة شيئا من عهد فقدوه بعد الحرب.</p> <p>الشيء الآخر الذي يرى فيه (حسن) حاجزا أمامه هو نظرتهم للمقاومة؛ إذ أن التيار لطالما عبر عن انزعاجه من وجود سلاح حزب الله.</p> <p>فسلاح المقاومة برأيه خط أحمر على الجميع أن ينظر إليه على أنه أمن توازنا للرعب مع العدو، وهناك أمر أخير هو العداء الذي يكنه العونيون لسوريا، وهذا غير مقبول عنده...</p> <p>أي لبنان؟!</p> <p>لعل موضوع المقاومة، هو أكثر المواضيع حساسية لدى التيار العوني، فهم وبرغم اعتبارهم إسرائيل عدوا، يجدون أن مسؤولية حماية الوطن ملقاة على عاتق القوات النظامية، وأنه لا يجوز لأي فريق أن يحمل السلاح.</p> <p>وقد يكون (ميشيل عون) وتياره أثبتوا أنهم عادوا وبقوة لملعب السياسة اللبنانية، وباتت (منطقة الرابية) حيث يقطن عون، مثلها كمنطقة قريطم وحارة حريك والمختارة وعين التينة، مركزا من مراكز القرار اللبناني، لكن الكثيرين يتساءلون ماذا بعد العودة؟!</p> <p>وأي برنامج إصلاحي سيقدمه أبناء الجنرال للوطن، لا بل أي وطن هم يريدون؟!</p> <p>هل هو وطن خارج إطار المعادلات الدولية؟ وهم الذين نسقوا مع أمريكا وفرنسا لاستصدار القرار 1559 الذي طلب بخروج القوات السورية، وبتجريد المقاومة من سلاحها.. أم وطن على شاكلة ما كان لأن الثورة خمدت والعودة أصبحت واقعا ولبنانية القوم غلبت أحلامهم؟</p> <p>لعل الآتي من الأيام يحمل في طياته صورة عما سيكون عليه شكل لبنان؟ وإن كانت صور لبنان دائما تخالف التوقعات.</p> <p>Attachment:</p> <p>من هو ميشيل عون؟</p> 2005-05-26T00:00:00+00:00 2005-05-26T00:00:00+00:00 ويدا حمزة https://20at.mosab.me/articles/1380/ <p>مهندس "حرب التحرير" عام 1989 ضد السوريين والتي أدت إلى الإطاحة به في عام 1990 يعود إلى لبنان للمشاركة في عملية التغير السياسي التي تمر بها لبنان والتي اجتاحت البلاد منذ مقتل رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري.</p> <p>العدو اللدود</p> <p>ظل عون 70 عاما العدو اللدود لسوريا خلال سنوات منفاه الـ 15 في فرنسا . ولعل ذلك يرجع إلى أن عون وهو قائد عسكري ورئيس وزراء سابق في حكومة مؤقتة كان من أول الأصوات التي ارتفعت لتهاجم الوجود السوري في لبنان.</p> <p>وعين عون قائدا عسكريا في عهد الرئيس اللبناني الأسبق أمين الجميل في عام 1984 وبعدها بأربعة أعوام ظهر على الساحة السياسية في لبنان عندما عينه الجميل قبل 51 دقيقة من انتهاء مدة رئاسته رئيسا للحكومة الانتقالية التي كانت مهمتها في ذلك الوقت الإعداد للانتخابات.</p> <p>وأدت هذه الخطوة إلى انقسام البلاد سياسيا إلى بيروت شرقية مسيحية يحكمها رئيس وزراء الحكومة المؤقتة ميشال عون وحكومة مسلمة موالية لسوريا يحكمها رئيس الوزراء وقتها سليم الحص.</p> <p>صديق لصدام</p> <p>ولكن بفضل مساندة فرنسا والرئيس العراقي وقتها صدام حسين الذي مده بالأسلحة شن عون في عام 1989 ما أسماه "حرب التحرير".</p> <p>واستمرت المعركة لمدة ستة أشهر بين بيروت الشرقية وبيروت الغربية وتعتبر من أكثر المعارك دموية في تاريخ لبنان.</p> <p>واستقطبت "الخطوة الشجاعة ضد السوريين" كما يصفها المقربون منه الكثير من المؤيدين الذي تظاهروا في 1989 وشكلوا حاجزا بشريا حول القصر الرئاسي المحصن حيث كان يعيش عون ليحموه من أي هجوم محتمل بقيادة سوريا.</p> <p>وفي الوقت نفسه تمكن سياسيون مسلمون ومسيحيون من تأمين عقد اجتماع في مدينة الطائف السعودية والذي انبثق منه اتفاق الطائف الذي مهد الطريق لإنهاء الحرب الأهلية في لبنان في عام 1990.</p> <p>ووفر الاتفاق أيضا أساسا شرعيا للوجود العسكري السوري في لبنان. وأشادت كل من فرنسا والولايات المتحدة بالاتفاق وقتها.</p> <p>لاجئ سياسي</p> <p>أما عون فأعرب عن رفضه الشديد للاتفاق واعترض على انتخاب إلياس الهراوي الماروني الموالي لسوريا رافضا تسليمه السلطة واستمر في بقائه في القصر الرئاسي الذي كان من المفروض أن ينتقل إليه الهراوي.</p> <p>وأدى هذا إلى زيادة إصرار سوريا على الإطاحة بمن أصبحوا " أسوأ كابوس بالنسبة لهم". وشنت سوريا هجومها ضد عون في 13أكتوبر عام 1990 واستسلم عون بعد هجوم سوري جوي وبري شرس ضد المناطق الخاضعة لسيطرته ولجأ إلى السفارة الفرنسية في بيروت طالبا حق اللجوء السياسي.</p> <p>وبعد هذه الواقعة بعشرة أشهر توجه عون إلى باريس لبدء حياته في المنفى ولكنه لم يتوقف عن انتقاد النظام السوري وحلفائه في لبنان.</p> <p>وسعى عون إلى إصلاح العلاقات مع معظم القادة المسلمين والمسيحيين قبل عودته إلى لبنان لتحقيق ما يمكن أن يحققه مسيحي مارون قد يصبح رئيسا للبلاد. وقال أحد المقربين من عون بأنه ليس سرا أن عون يسعى ليكون رئيسا للبنان الحر.</p> <p>أعداء تاريخيين</p> <p>ولكن يبقى هناك العديد من الأعداء التاريخيين لا يزال على عون أن يسعى لتسوية خلافاته معهم قبل عودته.</p> <p>وكان عون قد التقى في أبريل الماضي بأحد أبرز أعدائه وهو الزعيم الدرزي المعارض (وليد جنبلاط) الذي خاضت ميلشياته معارك ضارية مع الجيش اللبناني الذي كان يقوده عون.</p> <p>كما اضطر عون أيضا إلى إعادة النظر في علاقته مع حزب القوات اللبنانية المسيحي المنافس بقيادة الزعيم المسجون سمير جعجع. ويقف مؤيدو عون جنبا إلى جنب مع مؤيدي جعجع مطالبين بإطلاق سراحه بعد 11 عاما من السجن.</p> <p>وتأتي عودة عون بعد أن أسقط المحقق العدلي اللبناني ( جهاد الوادي) التهم الموجه إلى العماد عون في جرائم ارتكبها قبل نفيه إلى فرنسا عام 1991.</p> <p>* منقول بتصرف من ميدل إيست أون لاين</p> 2005-05-26T00:00:00+00:00 2005-05-26T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/1907/ <p>هل ذهبت للاستفتاء اليوم؟ هل عرفت ما حدث؟! إذا ذهبت أحكي لنا.. أما إذا قاطعت سنحكي لك.. ولو كنت من حركة كفاية التي قررت التظاهر في يوم الأمن المركزي العظيم.. فربنا يشفي جروحك أو يفك سجنك!</p> <p>مسجلين خطر</p> <p>من الصباح الباكر ينقل التلفزيون الحكومي لقطات للوزراء وهم يدلون بأصواتهم ويبث مقابلات مع مؤيدي الحكومة الذين يقولون أن الاستفتاء يمثل علامة بارزة – لطشة مطواة.. ضربة سكينة - على طريق الديمقراطية.</p> <p>فيما أدعى بعض المسئولين عن مراكز الاقتراع أن ما بين 50 و80 % من الناخبين المسجلين – خطر- أدلوا بأصواتهم قبل انتهاء الاقتراع الساعة السابعة مساء بتوقيت القاهرة، لكن مراسلي رويترز لم يشاهدوا طوابير في المراكز التي تفقدوها، ولم يكن</p> <p>هناك سوى أعداد لا تذكر من الناخبين!</p> <p>أما وكالة الأنباء الفرنسية فقد ذكرت أن منطقة وسط القاهرة تحولت إلى ما يشبه "ساحة قتال" بين الشرطة ومتظاهرين من أحزاب المعارضة وحركة "كفاية".. واتهمت صحفية مصرية أنصار الحزب الوطني الذين تظاهروا اليوم أمام نقابة الصحفيين في القاهرة بالتحرش بها جنسيا وبتمزيق ملابسها!</p> <p>وقالت نوال علي الصحافية بجريدة "الجيل" التي يصدرها حزب "الجيل" المعارض للوكالة: "حاولت دخول نقابة الصحفيين بعد الظهر، ولكني فوجئت بمتظاهري الحزب الوطني يحيطون بي ويتحرشون بي جنسيا، وقد مزقوا ملابسي بعد أن ارتميت على الأرض".</p> <p>"كفاية" ضرب</p> <p>وفي المؤتمر الصحفي الذي عقد أمام نقابة الصحفيين، قال المنسق العام لحركة كفاية جورج اسحق: "حدث اليوم قهر وضرب وتعذيب للناس واعتقالات في هذه الدولة التي تدعي أنها دولة ديمقراطية. نحن ضد ما حدث اليوم ونشهد عليه العالم</p> <p>كله".</p> <p>وكانت الحركة قد حملت وزارة الداخلية المصرية المسؤولية عن ضرب أعضائها خلال المظاهرة التي نظمتها وسط القاهرة للدعوة لمقاطعة الإستفتاء.. المظاهرة تقرر إقامتها امام دار القضاء العالي ولفشلها حاولت الحركة أقامتها أمام ضريح سعد زغلول خلف مجلس الشعب المصري، ولكن كل المحاولات باءت بالفشل.</p> <p>وتعرض أعضاء من الحركة للضرب المبرح والركل من جانب أشخاص يرتدون ملابس مدنية أثناء بحثهم عن مكان في وسط القاهرة يقيمون فيه مظاهرتهم.. وسحب المهاجمون أعضاء من "كفاية" بعد أن بدأوا يهتفون بسقوط الرئيس حسني مبارك.</p> <p>بينما احتشدت قوات أمن كثيفة في المنطقة وحاولت منع أعضاء كفاية من</p> <p>الوقوف أو التجمع وراقبت بعضهم وهم يتعرضون للضرب دون أن تتحرك.</p> <p>وقال المتحدث باسم الحركة عبد الحليم قنديل: "الذي حدث اليوم لن يثنينا عن حقنا في التظاهر.. حقنا في التظاهر حق مؤكد وثابت.. سوف نستمر فيه إلى أن نكسب الحرية التي تساوي عندنا إنهاء سلمي لنظام حكم الرئيس مبارك الذي استمر 24 سنة".</p> <p>ورفع المتظاهرون لافتات مكتوب عليها "كفاية فساد" و"كفاية قمع" و"كفاية</p> <p>طوارئ" في إشارة إلى حالة الطوارئ المعلنة منذ بدء حكم مبارك عام 1981.</p> <p>فياجرا وفراخ</p> <p>بينما ذكر موقع العربية نت أن صراعا محموما بين عدد من رجال الأعمال من أعضاء الحزب الوطني الذين يحلم كل واحد منهم بمقعد في مجلس الشعب القادم بإظهار نفوذهم من خلال دعوة المواطنين للذهاب للاستفتاء، وبسبب السجال بين الطرفين (معارضة وحكومة) فقد ارتفعت تسعيرة الأصوات بشكل غير مسبوق.</p> <p>وأعلن أحد رجال الأعمال في حي حلوان عن ثمن قدره ثلاثون جنيها بالإضافة لوجبة طعام لكل من يذهب للاستفتاء.. أما في حي الهرم فقد قرر أحد رموز الحزب الوطني وهو عضو بمجلس الشعب دفع 40 جنيها بالإضافة لأربع زجاجات مياه غازية لكل ناخب في حالة توجهه لصناديق الاستفتاء.</p> <p>ومن بين العروض المثيرة للدهشة ما تقدم به رجل أعمال في مجال تجارة استيراد قطع غيار السيارات بحي كوبري القبة .. حيث أكد لأصدقائه الذين يساعدونه في جمع قوائم للراغبين في التصويت عن قبوله تقديم قرص فياغرا ووجبة غداء أو قيمتها المادية لكل مواطن يوافق علي الذهاب ضمن مجموعات للإدلاء بصوته!</p> <p>مين البلطجية؟ ومين الأمن؟</p> <p>وقال القيادي في الحركة عبد العزيز الحسيني: "لم نستطع اليوم التفرقة بين</p> <p>بلطجية الحزب الوطني والأمن.. المسألة كانت مختلطة.. مش عارفين مين الأمن ومين البلطجية لدرجة أن الأمن كان يحرس البلطجية في اعتدائهم على المواطنين."</p> <p>وأمام جيوب المتظاهرين المحاصرة تظاهر نحو 200 شاب يرفعون صور مبارك</p> <p>ويرددون هتافات مؤيدة له ومناوئة لمعارضيه منها "بالروح بالدم نفديك يا</p> <p>مبارك" و"اخرج بره يا جبان يا عميل الأمريكان" في إشارة إلى اتهامات لمعارضين</p> <p>بأنهم تشجعوا بضغوط الرئيس الأمريكي جورج بوش لإدخال إصلاحات ديمقراطية في الدول العربية.</p> <p>وذكرت وكالة رويترز أن رجال في ملابس مدنية قاموا بضرب نشطين يحتجون على الاستفتاء الذي جري اليوم حول تعديل المادة 76 ..وكانت الشرطة قد ألقت القبض على 46 عضوا في جماعات معارضة في القاهرة ومدن أخرى 25 منهم من مدينة الإسماعيلية وبينهم قادة أحزاب محليون شاركوا في مسيرة احتجاج على الاستفتاء.</p> <p>وقال شهود عيان لوكالة رويترز إن الرجال "المجهولي الهوية" الذين استدعاهم ضباط شرطة دفعوا محمد عبد القدوس الصحفي البارز وعضو الإخوان المسلمين على الأرض ثم ركلوه وضربوه.. ووقع الشيء نفسه للصحفي الناصري جمال فهمي.</p> <p>وشنت قوى معارضة حملة لمقاطعة استفتاء اليوم قائلة أن النظام المقترح لا يختلف عن نظام الاستفتاء القديم على مرشح واحد يختاره البرلمان.</p> <p>بينما استمرت الحملة الأمنية على جماعة الإخوان المسلمين حيث قبض على ستة من أعضائها في ثلاث من محافظات الدلتا.</p> <p>وقالت الجماعة أمس إن 960 من أعضائها قبض عليهم بالفعل منذ شهر مارس وهو أكبر عدد منذ القبض على نحو ألفين من أعضائها في الأشهر التي سبقت</p> <p>الانتخابات التشريعية عام 2000.</p> 2005-05-25T00:00:00+00:00 2005-05-25T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/1711/ <p>بما أن التناقض هو عصب الكوميديا ومفجرها .. فالحزب الوطني ومنذ البداية أراد أن يكون حزبا مائعاً و متناقضاً .. يحارب ولا يحارب، يطبق الرأسمالية و يكتب في دستوره اشتراكية .. يأتي بوجوه حالكة الفساد، ويتحدث عن النزاهة والبياض .. يقول أنه لم يقصف قلماً، و "المقلمة" كلها بلا قلم سليم.. وظل الحزب الحاكم يتناقض ويتناقض و يضحك منا وعلينا .. ونضحك منه وعليه.. ثم بعد الضحك تهدأ النفوس، و يستكين "بلدياتنا" ويمسح دمع ضحكه وينام.</p> <p>حالكة الفساد</p> <p>ويعتبر استغلال النكتة و التسامح معها والإيمان بقدرتها علي التنفيس وتهدئة الخواطر قد بدأ بهزيمة يونيو 1967 .. فيقول (سيد عشماوي) في كتاب (الفكاهة وآليات النقد الإجتماعي) : " ... فعام 1968 شهد قدراً من الحرية النسبية سمح بها النظام بعد هزيمة 67 وذلك لتخفيف الضغط علي الشعب وبدأ عبد الناصر يتحدث عن النكات التي إنتشرت في اعقاب الهزيمة".</p> <p>وليس خافياً أن مرحلة جديدة في مصر بدأت بعد الهزيمة، بغض النظر عن طريقة وكاريزما كل رئيس من الرؤساء الثلاثة.. ولكنها بدت كمرحلة منفصلة مع الرئيسين السادات ومبارك باعتبارهما مرحلة واحدة جمع بينهما عنوان عريض هو (الحزب الوطني الديمقراطي).</p> <p>وبعد الهزيمة والإنتصار الذي يشبه الهزيمة .. قام النظام في مصر بتوظيف النكتة وإعتبرها جزءاً هاما وأساسيا من "الهامش الديموقراطي" الذي تحدث عنه ووعد به.. وقد يكون هذا لأن السادات مشهور عنه بأنه ابن نكتة وشخصية مرحة.. إجتهد في أن يبدو في صورة المصري الأصيل .. اللي فاهمها وهي طايرة.</p> <p>كما أن الرئيس مبارك لا يقل عنه ولعاً بالنكتة، أو بما يقوله الناس وما يتوقعوه من النظام .. ويقول بطرس غالي في الجزء الثاني من مذكراته التي عرضت لها صحيفة (المصري اليوم): " إن فكرة انشغال الشارع المصري بالشائعات والتكهنات تروق مبارك، وهذا يؤكد الكثير مما يقوله عامة الناس أيضاً، فالرئيس مغرم بالتشويق والمفاجأت، وهو أسلوب لايبدو عرضياً ولكنه يبدو متأصلا كأسلوب خاص في صناعة القرار في ربع القرن الماضي في مصر".</p> <p>و سواء لإعتبارات خاصة برؤساء مصر و تركيبة الرجل الجالس علي الكرسي الكبير فيها .. أو كان الأمر فلسفة عامة، وجهد نظري يتناسب مع الشعب المصري الذي يعشق النكتة والسخرية بشكل عام.. فالنتيجة أن النظام المصري وقت الأزمات كان يفضل التعامل بطريقة، دعهم يتحدثون، ويفشوا غِلهُم.!!</p> <p>حالة خاصة</p> <p>الحزب الوطني الديموقراطي جاء في محيط عربي تنوعت فيه أسس أحزاب السلطة الحاكمة.. ما بين أيديولوجات و عائلات لها فلسفتها الخاصة، وكان الحزب الوطني تنظيماً مخالفاً تماما لكل هذه الأشكال السياسية، التي حكمت بالحديد والنار، نفس الفترة تقريباً في بلادها .. لا فرق في ذلك، بين بعث سوريا أو العراق، و لا ملكية الرياض أو الرباط.</p> <p>الجميع بلا إستثناء كان ضيق الصدر، ولا يسمح بأي تهاون فيما يخص صورة السلطة الحاكمة وهيبتها .. بينما كان الحزب الوطني يصنع الكوميديا ويكسر هيبة الدولة بيديه، ويطرح بالوجوه الكاريكاتيرية لتتصدر مواقع القرار، ويحافظ علي "كاركترات" الفساد لمدد طويلة حتي تألفها العامة و الخاصة علي حد سواء.</p> <p>والمصريون الذين خرجوا لأي بلد عربي، يندهشون مما بين إيديهم من قدرة علي نقد النظام الحاكم، والحديث عنه بلا تحفظ .. عكس باقي البلاد العربية المعروف فيها أن الأبن يخشي الحديث أمام أبيه .. فقد يقوم بالإبلاغ عنه.. أو حتي الحديث أمام نفسه، فالميكروفونات موجودة في كل مكان وكله لازم يدير باله علي حاله.</p> <p>والغائب حين يعود.. يبوس إيديه وش وضهر، لأنه ممكن في أسوأ الظروف أن يأخذ حقه من السلطة، ولو في صيغة نكته .. و السلطة تأخذ حقها منه بالتريقة عليه أحياناً و الضحك عليه في أغلب الأحيان .. والنفوس صافية ..وكده خالصين.!</p> <p>الهلال و الجمل</p> <p>وفي كل وجوه وكوادر الحزب الوطني إذا دققت النظر، وأمعنت، ستجد أن القدرة علي الرد، والدماغ العالية، وسلاطة اللسان أحياناً، من مؤهلات المرور إلي رأس الهرم الحاكم في مصر .. ويأتي في هذا السياق (كمال الشاذلي) ممثل الأغلبية والمتحدث بإسم الحزب الحاكم في مجلس الشعب .. كمعني متجسد لكل مبادئ الحزب الحاكم، الذي لا يخشي من فساد رجاله وسواد وجوههم، بقدر ما يخشي من عدم قدرتهم علي الرد.. أو غياب الإفيه أمام أي "خفيف" يتصور أنه من الممكن أن يتجاوز الحدود.</p> <p>بينما من لايملك هذه القدرة، عليه أن يكون صاحب طاقة غير محدودة علي التحمل و الصمت أمام النقد والتطاول و التجريح أحياناً .. وهو دور يحتاج إلي صبر، مملوك حصرياً لـ (رئيس الوزراء) وممثل الحكومة والسلطة في مصر.. خذ عندك الدكتور (عاطف صدقي) الذي تحول لأيقونة للسخرية من النظام الحاكم، فكان أهم "جتة" في مصر تتلقي النكات وتتحملها .. والرجل بملامحه الطفولية الطيبة سهلة الرسم، كان كافياً تماماً لإستهلاك كل طاقة المصريين في السخرية.. وبالتالي تحول إلي "حاجز" للوصول إلي الشخصيات الأكبر والأهم.</p> <p>هذا الموقف الذي لم يتحمله الدكتور (كمال الجنزوري) الذي جاء ليكمل نفس المرحلة و للعب ذات الدور، ولكن الرجل لم يتحمل وعندما إكتشف النظام أنه "بيتحمق" بسرعة.. تم إستبداله بنجم نجوم الكوميديا الدكتور (عاطف عبيد) والذي جاء للمفارقة في فترة إنتشر فيها الكلام عن الفساد وعن استعداد الحكومة لتطهيره – الفساد – ووسط حملات محاكمة لكل من يثبت تورطه .. لأن لا أحد فوق القانون .. بينما ممكن يكون جنبه، وراسه براسه.. لذلك تم الإستغناء عنه .. والإتيان براس طويلة .. ووجه نظيف.</p> 2005-05-23T00:00:00+00:00 2005-05-23T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/1810/ <p>مات محمد</p> <p>حتى قبل أن أعرفه جيدا</p> <p>هل تفوت الفرص هكذا</p> <p>أم يباغتنا الموت قبل أن نحقق الكثير مما نريد ?</p> <p>حتى هذه الأشياء البسيطة</p> <p>التي نظل نؤجلها بلا معنى</p> <p>متذرعين بأننا منشغلون</p> <p>يفوت أمامنا الناس</p> <p>وغدا نفوت أمام ناس آخرين</p> <p>دون أن نقتنص اللحظات الحقيقية</p> <p>لكن أملنا أن يكون وقت</p> <p>هناك</p> <p>بعيداً عن الانشغالات التافهة</p> <p>الوجه الأسمر</p> <p>.. والجسد النحيل الذي انزلق متهاديا إلى محطته الأخيرة</p> <p>تسرب من حياتنا كما دخلها بهدوء وفجائية</p> <p>وترك كعادته دومًا بصمة كابتسامته خجولة</p> <p>وكلماته مجاملة</p> <p>كيف كانت لحظاتك الأخيرة يا محمد</p> <p>فيم كنت تفكر</p> <p>في ولدك</p> <p>في زوجتك</p> <p>أم في أمك</p> <p>أم في هذا البلد الذي أحببته وكان مثلنا جميعا لم يعرفك جيدا</p> <p>هل كنت حزينًا أم مسرورًا؟</p> <p>هل تذكرت نكتة نهائية ؟</p> <p>أم تطلعت في السماء لوجه طفلك؟</p> <p>أوَ ناجيت ربك؟</p> <p>أم كنت تقرأ وردك؟</p> <p>أو لعلك كنت تنظر من شباك قطار قديم</p> <p>وتحلق بخيال دؤوب في عوالم أنور وأرحب</p> <p>ربما بساطة الحياة كانت مقدمة منطقية لبساطة الرحيل</p> <p>حروفي عاجزة يا محمد</p> <p>والكلام يخرج مكلومًُا.. نيئًا.. فاقدًا لحيوية كنت تبثها برزانة..</p> <p>كدموعي التي بشرتني كل لحظة بالتفجر</p> <p>لكنها كل لحظة كذلك فاجأتني بالتأبي</p> <p>هذه عادة دموعي في مواقف الموت</p> <p>ربما لأني أشعر أنك معي</p> <p>لعلك الآن أسعد</p> <p>فقد خف الحمل</p> <p>وظهرت الرؤية</p> <p>كنت أعلم أن حياتك صعبة</p> <p>ككل أولئك الذين لا تكف عقولهم عن التفكير</p> <p>ولا قلوبهم عن العطاء</p> <p>ولا خيالهم عن الحلم</p> <p>الذين يحسون أنهم لم يفعلوا شيئا</p> <p>وأن أمامهم الكثير</p> <p>رغم أنهم غالبا ما يكون وراءهم أكثر</p> <p>لكن شيئا مما حققوه لا يكاد يقترب من حلمهم</p> <p>صدقني ..</p> <p>يا محمد ..</p> <p>ربما لم تحتمل العالم..</p> <p>أو لم يحتمل العالم رجلا بقلب عصفور أخضر</p> <p>يا صديقي</p> <p>الأيام الآتية ستكون أرحب .. في اللقاء..</p> <p>وسنحكي طويلا ..</p> <p>وسأعرفك..</p> 2005-05-23T00:00:00+00:00 2005-05-23T00:00:00+00:00 علي هاشم https://20at.mosab.me/articles/1833/ <p>أبو حسين، رجل ثمانيني عايش معظم الحروب والأزمات في المنطقة من الحرب العالمية مرورا بالنكبة والنكسة وصولا إلى الإحتلال الإسرائيلي للبنان والتحرير عام 2000.</p> <p>ورغم خطوط العمر المحفورة على وجهه..</p> <p>فإن أذن هذا الرجل ما زالت تعمل على قاعدة الإستشعار عن بعد، فيمكن أن يشخص لك نوع الطائرة الإسرائيلية التي تعتدي على سماء لبنان وما أكثرهم، إن كانت حربية أم مروحية، أو طائرة إستطلاع من طراز MK أوأم كامل كما يختصرها أهل الجنوب.</p> <p>أم وحيد تبث الرعب</p> <p>يقول أبو حسين،" لا أذكر يوما، أكنت في الحقل أو في المنزل، إلا وسمعت صوت أم كامل تهدر فوق ضيعتنا، حتى قبل الغزو العام 1978 كانت الطائرات الإسرائيلية تجوب أجواءنا دون حسيب أو رقيب".</p> <p>يصمت قليلا ثم يضيف وهو يشير نحو الجنوب، " اليوم، الوضع تغير، صحيح هم يخرقون أجواءنا لكن الله يحميها أم وحيد دبت الرعب بقلوبهم." يحاول أن يتابع لكننا نقاطعه متعجبين بسؤاله عم تكون أم وحيد هذه.</p> <p>يبتسم الحاج فتكاد عيونه تختفي بين التجاعيد، ويرتشف من كوب الشاي رشفه، ليكمل بثقة، " هي طائرتنا، يا رجل مرصاد1 التي أرسلها الحزب إلى شمال فلسطين، لقد أسميناها أم وحيد تحببا لأننا وجدنا فيها الرد على إم كامل أو mk المعتدية."</p> <p>رغم الضبابية التي تلفها، وكونها لم تدخل سوى مرتين إلى شمالي فلسطين، فقد أشعرت مرصاد واحد، أهل المناطق الجنوبية الواقعة على الحدود مع فلسطين بالعزة، وزادت إلى فخرهم بالنصر فخرا، ِبرد لم يسبق له مثيل في تاريخ الصراع مع العدو الصهيوني.</p> <p>نوع من البكتريا!</p> <p>البداية مع كلام أمين عام حزب الله السيد حسن نصر الله عن مرصاد، الذي كان واضحا عندما أكد أن مهندسي حزب الله تمكنوا من تصنيع طائرة استطلاع بدون طيار ، أطلقوا عليها اسم مرصاد1 مشيراً في الاحتفال بيوم القدس في نوفمبر 2004 أن واحدة منها اخترقت العمق الاسرائيلى و أن هذه النوعية من الطائرات يمكن تحميلها بحوالي خمسين كيلو متفجرات وبرمجتها وإرسالها إلى هدفها لتدميره مباشرة.</p> <p>كلام نصر الله وتحليق مرصاد، أوقع القيادة الإسرائيلية العسكرية في حالة من القلق آنذاك، وبدأت التبريرات بالطفو على شاشات التلفزة، حيث تحدث بعض المحللين الأمنيين الإسرائيليين عن استغلال حزب الله لفرصة نقل بطاريات الباتريوت من على الحدود واستبدالها بصواريخ هاوك المحدودة الفاعلية.</p> <p>محلل آخر أعتبر أن رادارات جيش الإحتلال يمكنها رصد الذباب الطائر، فيما مرصاد هي نوع من البكتيريا.</p> <p>في هذه الفترة بالذات، دخل لبنان في مرحلة من عدم التوازن السياسي، فرضتها التناقضات المحلية والقرار الدولي 1559. الطبقة السياسية بدأت تتقاذف الشتائم والاتهامات من على المنابر فيما كان الشارع يشتعل شيئا فشيئا، و فجأة اغتيل رئيس الوزراء السابق (رفيق الحريري) في وسط بيروت، ودخلت البلاد في فوضى لم تشهد مثيلا لها إلا في أيام الحرب الأهلية.</p> <p>..والطائرات قصَََاص</p> <p>في هذه الفترة زادت الخروقات الصهيونية للأجواء اللبنانية وفيما كانت أم كامل أو MK تحلق فوق رؤوس المتظاهرين في ساحة الشهداء، كانوا ينددون بتدنيس سوريا للسيادة اللبنانية، دون حتى أن يشيروا و لو بصورة أو شعار إلى الخروقات الإسرائيلية لحرية وسيادة واستقلال أجواء بلادهم.</p> <p>بعد ظهر نهار الإثنين الحادي عشر من نيسان أبريل 2005، أعلن مصدر في حزب الله أن احدي طائرات استطلاعه مرصاد-1 حلقت فوق شمال فلسطين لمدة 18 دقيقة، وجاء في بيان للحزب:</p> <p>"ردا على خروقات العدو المتكررة للاجواء اللبنانية نفذت طائرة الاستطلاع مرصاد1 عند الخامسة وخمسة عشر دقيقة من عصر الاثنين طلعة استطلاعية في أجواء شمال فلسطين المحتلة وقامت بالتحليق فوق عدة مستعمرات صهيونية وصولا إلى</p> <p>محيط مدينة عكا الساحلية ثم عادت إلى قاعدتها بسلام.</p> <p>الضربة جاءت على قفا وزير الحرب الإسرائيلي شاوول موفاز الذي عبرعن أسفه لعدم إسقاط الطائرة، وقال للصحافيين "الأمر ليس جيدا. كنت أتمنى إسقاطها"، وأضاف إن "سلاح الجو فتح تحقيقا في هذه القضية"</p> <p>كلام موفاز عكس إرباكا وقع فيه كل من الاستخبارات والجيش الصهيونيين، وانعكس ذلك في ردود الفعل السريعة.</p> <p>المغزى</p> <p>كان اختيار الوقت مناسبا، لرؤية الأمر تحديا من قبل المقاومة، حيث تم خرق جميع منظومات الرصد والتعقب المتطورة التي كانت في حالة استعداد كاملة حينها. وقد عبر عن حالة التأهب هذه موفاز نفسه قبل دخول مرصاد1 أجواء فلسطين بساعات عندما قال أن الجيش الإسرائيلي في حالة تأهب ومستعد أكثر من أي وقت مضى.</p> <p>بالرغم من تحذير بعض المحللين الإسرائيليين كـ (أيلان أوستفيلد) في مقابلة على أحد القنوات الصهيونية، أن تهديد مرصاد ليس تهديدا على ورق إنما تهديد فعلي حيث أجريت تحسينات تكنولوجية وتم تأهيل أجهزة الرادار والإنذار الموجودة في منطقة الشمال لتلائم الطائرات الصغيرة وتين أن هذا غير كاف وتسبب بضرر معنوي ومس بقدرة الردع لدى سلاح الجو.</p> <p>وختام التعليقات الإسرائيلية كان قول صحيفة معاريف الإسرائيلية أن مرصاد1 أو أم وحيد حولت الجيش الإسرائيلي إلى أضحوكة.</p> 2005-05-22T00:00:00+00:00 2005-05-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1505/ <p>إنا لله وإنا إليه راجعون ..هكذا أمرنا الله عز وجل أن نقول في المصائب ..لجمهور عشرينات الكريم ..وفريق العمل بالموقع بمصر وبالمكاتب العربية ..ننعي إليكم نبأ وفاة الزميل الحبيب محمد صيام مهندس الصوت المسئول عن صوتيات موقع عشرينات .</p> <p>محمد صيام من مواليد مدينة دمنهور وهو الأخ الأصغر لوالديه بعد ثلاثة بنات أكبر منه ..وقد وافته المنية في حادث أليم في القطار أثناء عودته إلى منزله بعد أن انتهى من اجتماع بمقر إدارة الموقع بالقاهرة .</p> <p>له من الأولاد سيف ..وهو يعمل بجوار وظيفته في عشرينات كمسئول تقني بالشركة المصرية للاتصالات ..رحمه الله ونسألكم جميعا الدعاء له (بإخلاص) بالرحمة ولأهله بالصبر والسلوان...</p> <p>* أعمال محمد صيام على موقع عشرينات :</p> <p>مسرحية عودة هولاكو</p> <p>الحلقة الأولى</p> <p>من المسلسل الإذاعي الأسطى مجاهد</p> <p>مجموعة آيات رجل يسعى</p> <p>أنا فاصل من فلسطين</p> <p>*وقبل وفاة محمد بأسابيع قليلة أرسل لنا</p> <p>بموضوع</p> <p>كتبه بنفسه يحكى فيه عن خواطره مع القاهرة وعشرينات.</p> <p>* أحمد زين أرسل لنا من الدوحة يتذكر محمد صيام رحمه الله سائلاً المولى عز وجل أن أيامه القادمة ستكون أجمل وأرحب ومتسائلاً:</p> <p>هل تسرب محمد من حياتنا فجأة؟!</p> <p>* وأرسل لنا الزميل البراء أشرف</p> <p>بمقال</p> <p>يرثي فيه الفقيد ..</p> <p>* كما أرسلت لنا زميلة له في عمله ترثيه في موضوع عنونته بـ</p> <p>أنا بجد مبسوط جدا</p> <p>* كما أرسل لنا زميله وصديقه موضوعاً يتذكر فيه المرحوم بإذن الله ويوعده قائلاً</p> <p>بإذن الله سنجتمع قريباً</p> <p>* وكتبت إحدى زميلات الموقع موضوعاً آخر تحثنا فيه أن تكون وفاة صيام محفزة لنا على مزيد من طاعة الله، فمن الموت تنبع قرارات للحياة، وتساءلت</p> <p>ماذا فعل موتك بنا يا صيام؟!</p> 2005-05-22T00:00:00+00:00 2005-05-22T00:00:00+00:00 زميلة بالموقع https://20at.mosab.me/articles/1508/ <p>بذهول تلقيت الخبر، ووسط الدموع والأفكار قضيت اليوم. ماذا كان في وجه محمد صيام أو حركاته أو ابتساماته يمكن أن يوحي لنا بأنه خارج من المكتب للقاء الموت. هل كان يشعر؟ هل خطر بباله للحظة أن المستقبل الذي يتكلم عنه بهذا اليقين لن يمتد به لأكثر من ساعات. كنا مطمئنين على محمد عند ربه، لكنه الفراق...</p> <p>أكثر سؤال أتعبتني إجابته، ماذا لو كان هذا الموت في انتظاري أنا، هل سأكون مستعدة، هل سأقابل ربنا وأنا مطمئنة، هل فعلت شيئا في الدنيا يستحق هذا الاطمئنان. تحدثت هاتفيا مع إحدى صديقاتنا، وظللنا حتى قبل بزوغ الشمس بقليل نتحدث عن محمد وعن أنفسنا. قالت لي: "لو حشرني ربي في النار لن أنبس ببنت شفة، نعم فرحمته لا تلغي عدله"...</p> <p>قلت لها أنت من تقولين هذا وأنت العاملة في الدعوة إلى الله، والتي اهتدى على يدها الكثيرين، فماذا أقول أنا أمام كسلي حتى عن بضع ركعات في سبيل الله؟</p> <p>من الموت.. قرارات للحياة</p> <p>كلام كثير وأفكار أكثر تبادلناها في مكالمتنا الحزينة.. الخائفة... ولكن أهم ما خرجنا به أن ربنا اختار محمد لأسباب يعلمها وحده، المهم أنه أعطانا فرصة البقاء في الدنيا لنتزود للقائه، إذا كنا بالفعل قد اعتبرنا من موت أحد أقرب زملائنا. وقررنا أن نبدأ فوراً.. ما رأيكم أن تشاركونا...</p> <p>أولاً: علاقتنا بالقرآن.. أول وأهم خطوة، لا فرق هنا بين حافظ القرآن كله وحافظ الفاتحة، كلنا نحتاج أن نكون أكثر ارتباطا به، ربما شفعه الله فينا. قررنا الانتظام في دروس تحفيظ القرآن بمسجد الحصري.. وربنا يتقبل...</p> <p>ثانيا: تعاملنا مع الأشياء بمنطق "لسه بدري"، وشعورنا الدائم أن في عمرنا بقية طويلة، وأن الانغماس في العبادات لم يأت وقته، ويكفي ما نقوم به من محاولات في مجال العمل والدعوة. أبسط مثال، أداء الصلوات التي ضاعت في سنوات ما قبل الالتزام، الأمر لا يحتاج الكثير من المجهود لكنها إرادة ليس إلا. القرار سهل جدا، سوف نبدأ من اليوم، وربنا يقدرنا ونكمل...</p> <p>ثالثاً: قيام الليل.. كيف لمن يحاول القيام بدور الداعية أن يغط في النوم في الوقت الذي يدعو فيه الآخرين للقيام وقراءة القرآن.</p> <p>يمكن أن يقول قائل أن كل ما نتحدث فيه هي أمور شكلية، ولا علاقة لها بجوهر الإيمان ولا الفطرة السليمة، ولكن ما شعرنا به، هو رغم إحساسنا بأن الله قد أنعم علينا بحسن التعامل مع الناس، وعدم حمل ضغينة لأحد، إلا أن كل هذا يبقى بين العباد، ولكن ماذا عن علاقة كل منا بالله، ماذا عن هذا السر الصغير الذي يحب كل منا أن يكون بينه وبين ربه؟...</p> <p>رابعا: بر أهلنا.. مشكلتنا القديمة الجديدة. نقضي ساعات في العمل، ومثلها مع الأصدقاء، ونبخل على أهلنا بسويعات نساعدهم فيها، أو حتى نتحدث معهم بوجه بشوش. هل نتكبر على أهالينا؟ هل أصبحنا نشعر أن لنا عليهم حقوق لا تترتب عليها التزامات؟ في حضرة الموت لا تستطيع أن تمنع نفسك من التفكير في فقدان أحدهما.. أصارحكم أن الفكرة أفزعتنا، ولم نستطع حتى تخيلها.</p> <p>المسألة ليست صعبة ليفكر كل منا في أوجه تقصيره مع والديه.. ويعالجها.. فوراً...</p> <p>خامساً: عملنا.. لابد أن نفعل شيئاً له قيمة.. كل الأدوات في أيدينا.. شباب.. طاقة.. حماس.. ومع كل هذا نعمة الإسلام وإدراك كيفية العمل في سبيل الله. لا ينقص سوى استحضار النوايا، ووضع خططنا لما نريد فعله لخدمة أمتنا والبدء في التنفيذ...</p> <p>أمور بديهية.. نعم! نعلمها جميعاً.. بالتأكيد! ولكنها في حضرة الموت لها طعم آخر. لنبدأ سويا يا جماعة.. ولا تنسوا الدعاء لمحمد صيام، ولتكن كل الأعمال التي حفزنا عليها موته في ميزان حسناته بإذن الله. رحمك الله يا صيام، وألحقنا بك على الإيمان...</p> 2005-05-21T00:00:00+00:00 2005-05-21T00:00:00+00:00 هدى فابق https://20at.mosab.me/articles/494/ <p>يمكنك القول أن عماد الدين أديب ومحمد حسني مبارك "كبروا مع بعض" والعلاقة الوطيدة بينهما ليست وليدة حوار تليفزيوني - وإن استغرق 7 ساعات في كلام ابن عم حديت - أو مكالمة تليفونية أو حتى مؤازرة ومساندة الأول للأخير للفوز بفترة رئاسية جديدة.</p> <p>عماد أديب</p> <p>ففي الوقت الذي كان فيه عماد صحفي ناشئ في قسم شئون الرئاسة بالأهرام .. كان حسني مبارك نائباً للرئيس ويسعي لتكوين طاقمه الخاص..</p> <p>وأديب الذي لا تخطئ العين "نصاحته" كان خير رفيق لنائب الرئيس إلى العديد من دول العالم باعتباره مرافق صحفي خاص به..</p> <p>هذه الرفقة التي انقطعت منذ زمن طويل وقبل تولي محمد حسني مبارك مهام رئاسة جمهورية مصر العربية قد تعود مرة أخرى لاستكمال طريق إعادة انتخاب الرئيس.</p> <p>عشريناته مختلفة!</p> <p>هو أحد أفراد عائلة "العين" الشهيرة فهو ابن السيناريست المعروف "عبد الحي اديب" وأخو كل من عمرو وعادل أديب.. الأول مذيع بقناة أوربت ومدير إذاعة نجوم أف أم المصرية.. والثاني مخرج سينمائي معروف ومدير شركة جود نيوز للإنتاج السينمائي.</p> <p>عماد ومنذ أن كان طالباً في قسم الصحافة بكلية الإعلام جامعة القاهرة وهو أستاذ في الانفرادات الصحفية، فهو أول من أجرى حوارا مع الرئيس السادات لجريدة (صوت الجامعة) التي يصدرها طلبة كلية الإعلام بصحبة عمرو عبد السميع عام 1974..</p> <p>ولعل هذا الحديث كان هو البداية الحقيقية لعماد أو "الفتى البدين" لدخول بلاط صاحبة الجلالة.</p> <p>ضرباته القوية في الصحافة المصرية توالت سريعاً.. فبعد التدريب في القسم السياسي بمؤسسة الأهرام العريقة فور تخرجه من الكلية عام1975، تمكن من الحصول على تصريح خاص من "فالدهايم" السكرتير العام للأمم المتحدة آنذاك والذي كان في زيارة للقاهرة وقتها وأجرى حوارا خاصا معه انفردت به الأهرام.</p> <p>بعدها ترك الأهرام بعد أن تلقى عرضا مغريا برئاسة مكتب جريدة الشرق الأوسط في القاهرة والذي كان يعمل في قسمه السياسي..</p> <p>خصوصا أن الرئيس السادات كان قد هاجم الجريدة في نفس اليوم، مما اضطره إلى الاستقالة من وظيفة محرر شئون الرئاسة في الأهرام.</p> <p>لكن هذه لم تكن الرواية الوحيدة لتركه الأهرام حيث ذكر في حديث صحفي له أنه ترك الأهرام لما شعر به من صراع داخلي مع نفسه وتناقض بعد زيارة الرئيس السادات للقدس.(!!)</p> <p>لعبة الإعلام</p> <p>وعلى أثر الإستقالة كان عرض (الشرق الأوسط) بداية قوية لعماد أديب بعيدا عن مصر؛ لأنه في فترة قصيرة انتقل إلى واشنطن حيث ترأس مكتب الشرق الأوسط هناك، ثم بعدها إلى لندن، حيث تولى رئاسة تحرير مجلة سيدتي وعمره وقتها لم يتجاوز 28 عاما وتمكن من رفع توزيعها بنسبة 37%.</p> <p>وأخيرا رأس تحرير مجلة (المجلة) وهي جميعها مطبوعات صادرة عن المؤسسة السعودية للنشر والتوزيع التي يمتلكها "هشام ومحمد علي حافظ" والذى تربطه بهما صداقة قوية دفعت بهما إلى إعطائه مبلغا من المال كان هو النواة التى أسس عليها أديب إمبراطوريته..</p> <p>النواة هذه لا نعرف مقدارها تحديداً، ولكنها بنت وتبنى إلى الآن مؤسسته الإعلامية لا تترك مجالا إلا وتلعب فيه!</p> <p>بداية "اللعب" كانت دار نشر صغيرة يقول عنها: "ليس حبا في النشر.. ولكن لخوض تجربة ميلاد وتحد جديد وإثبات شىء جديد في حياته على أرض مصر".</p> <p>وتمخضت تجربة الناشر عن مجلة كل الناس عام 1989، ثم تلتها جريدة العالم اليوم أول صحيفة يومية اقتصادية في مصر عام 1992، والتى لازال يرأس تحريرها ثم مجلة (بارتي راديو) وأخيرا جريدة (نهضة مصر) اليومية التي يرأس تحريرها محمد الشبه.</p> <p>كما أنه أول من سُمِح له بإنشاء إذاعة مصرية خاصة فالدولة تحتكر كل الإذاعات وترفض فكرة الإذاعات الخاصة تماما، ليملك بذلك أكبر إمبراطورية إعلامية مصرية يمتلكها شخص.. ولو كان تخين!!</p> <p>جود نيوز</p> <p>وأخيرا تخرج للنور شركة جود نيوز التي تضم مجموعة شركات متخصصة تعنى بالإعلام والترفيه وأدخل عليها قطاع المقاهى ومراكز ومدن الترفيه مؤخرا، كنموذج عربى للتكتلات الإعلامية الأمريكية مثل تايم وارنر وديزنى.</p> <p>فهو مع أخويه عمرو وعادل أصحاب أضخم إنتاج سينمائي تشهده السينما وهو فيلم "عمارة يعقوبيان" بالإضافة لآخر روائع الراحل أحمد زكي "حليم".</p> <p>وليست هذه هي المرة الأولى التي يدخل فيها "آل أديب" مجال السينما، فالأب عبد الحي أديب سيناريست معروف، بل هو شيخ كتاب السينما المصرية وأكثرهم إنتاجاً، حيث كتب أكثر من 107 أفلام من مجموع 3000 فيلم هى كل تاريخ السينما المصرية..</p> <p>ويذكر أن أول أفلام عبد الحي أديب كان باب الحديد 1958 وآخرها مذكرات مراهقة 2002).. أي أن آخر عمل للأب و الأبن مذكرات ..و كتب عماد السيناريو كأبيه في فيلم "امرأة واحدة لا تكفي" قبل أن يكتب القصة السينمائية لفيلم حليم.. وأعلن بعد معركة تورا بورا أنه يستعد لكتابة فيلم خاص عن حياة أسامة بن لادن.</p> <p>تمكن عماد أديب من خلال عمله بقناة أوربت من خلق هالة نجومية حوله.. فقد تمكن خلال سنوات عمله الطويلة هناك من أن يكون أرشيفا ضخما من الحوارات مع شخصيات ذات (الوزن الثقيل ) على الساحة العربية..</p> <p>وكما ذكرنا البداية كانت مع السادات حينما كان أديب (تلميذاً) مرورا بجميع الرؤساء العرب، من الملك حسين ملك الأردن الراحل، ورئيس الوزراء اللبنانى الراحل رفيق الحريرى، والأخ العقيد معمر القذافى، والملك محمد الخامس نهاية بحواراته التي أثارت جدلا واسعا في الأوساط الإعلامية مع رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق بنيامين نتينياهو في القدس عام 1997.</p> <p>البيت بيته!</p> <p>عماد أديب الصحفي المشهور والمذيع اللبق والمنتج السينمائي المغامر برز نجمه وعرفه المصري البسيط الذي لم يتابعه على شاشة الأوربت منذ 1999 عندما ظهر في برنامج (البيت بيتك) على التلفزيون المصري حاملا معه انفرادا من نوع جديد عبر مكالمة هاتفية مع الرئيس المصري حسني مبارك في أول ظهور حميمي للرئيس.. بعيدا عن الخطب والتصريحات والمؤتمرات الصحفية.</p> <p>عماد أيضاً له السبق في أول ظهور للراحل أحمد زكي بعد الوعكة الصحية التي كان تعرض لها، في نوع من فرد العضلات على التليفزيون المصري الذي لم يكن عماد يوماً من نجومه.</p> <p>شائعات</p> <p>حتى هنا أبت شاشات الإنترنت على أن تفصح بالمزيد عن هذا الرجل.. وبالطبع رفضت الأفواه أن تتكلم ..فالرجل له قدسية عجيبة عند كل من حوله، ويتحول إلى ظاهرة تتوه قيها الحقائق، وتحوطها الشائعات.</p> <p>لذا وجب التنبيه بأن معلومات هذه الفقرة ما هي إلا مجموعة شائعات نرصدها ..فربما المقولة صادقة تلك التي تقول أن "من بين كل عشرة شائعات هناك حقيقة واحدة على الأقل"..</p> <p>وتعود الشائعات للحياة مع ظهور أديب على شاشة التليفزيون المصري ومكالمته الهاتفية للرئيس مبارك..</p> <p>فمع خلو منصب الأمين العام لإتحاد الإذاعة والتليفزيون بسبب خروج حسن حامد على المعاش بدأت الشائعات تؤكد أن أديب هو رجل المنصب القادم، وأن الحلقة كانت شهادة نجومية له واختبار.. ثم أكد أديب الشائعات بإعلانه التوقف عن تقديم برنامجه (على الهوا) بقناة أوربت.</p> <p>الغريب أن وزير الإعلام نفسه ممدوح البلتاجي خرج من وزارة الإعلام وانتقل إلى وزارة الشباب بعد الشائعات السابقة لتظهر إشاعات جديدة حول "رجوع الحكومة في كلامها" بشأن تولي أديب للمنصب، مع ظهور شائعات أخرى حول توليه وزارة الإعلام نفسها!</p> <p>ومع هذا فالإشاعات لم تتوقف عند هذا الحد خصوصا مع خروج عماد من أوربت بعد 11 عاما، فاعتبر البعض مكالمته مع الرئيس في البيت بيتك موافقة على الهواء على إنشاء محطة تلفزيونية إخبارية أرضية خاصة ضمن إمبراطورية أديب الإعلامية..</p> <p>وقد ظهرت على قنوات النايل سات قناة جديدة أسمها (ممنوع) وهو ذات الاسم الذي أشتهر به أحد مواقع أديب الإلكترونية في باقة جود نيوز دوت كوم.. فهل ستكون قناة الممنوع هي آخر مشاريع عماد أديب؟</p> <p>..وحقائق</p> <p>على الجانب الآخر من حياة عماد الدين أديب توجد عائلته المكونة من زوجته وولديه أحمد ومحمد وبنات زوجته جالا ونيفين، زوجته التي يرى فيها الحب الحقيقى في حياته..</p> <p>وهو دائماً ما يكتب لها صفحته الرومانسية من القلب. والمعروف أن عماد كان قد تزوج من قبل من الاعلامية الشهيرة هالة سرحان.</p> <p>وعماد أديب الذي ترك العمل التلفزيونى مؤخرا ليستريح وينمي مهارته ويأخذ باله من مصالحه، ينام على التلفزيون ويأكل البطاطس ويعشق الموسيقى ويعتبرها أهم ثلاث اختراعات في الدنيا.. راجل بيفهم صحيح.!!</p> 2005-05-20T00:00:00+00:00 2005-05-20T00:00:00+00:00 إيمان عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1705/ <p>"لا دعوة للنساء" شعار رفعته أبواب الدعوة والإفتاء لتاريخ طويل دون أسباب واضحة! على الرغم من ذلك نجد مئات الفتيات يلتحقن سنويا بمعاهد الدعاة!..</p> <p>لماذا يلتحقن بهذه المعاهد إذا كانت الدراسة لن تؤدي إلى عمل دعوي حقيقي؟ أم أن شباب الداعيات يصررن على تغيير الواقع واحتلال مكانهن الطبيعي.. أعلى المنابر...</p> <p>الأزهر والأوقاف علينا!</p> <p>تؤكد "نوال حسن، كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، أن هدف التحاقها بالمعهد لم يكن دراسة الفقه والسيرة، "هدفي الحقيقي هو نشر الدعوة التي فرضها الله على المسلمين جميعا، رجال ونساء،</p> <p>ولذلك كانت خطواتي التي تلازمت مع الدراسة في المعهد هي عقد درس أسبوعيا بأحد مساجد مدينة نصر، إلا أن قرار وزارة الأوقاف بغلق المساجد مباشرة عقب الصلاة كان كافيا للقضاء على حلمي."</p> <p>أما "فيفيان الحسيني، كلية الألسن، فتؤكد إن عشقها للدعوة إلى الله عز وجل هو السبب وراء التحاقها بمعهد الدعوة..</p> <p>وتضيف: "وممارستي للدعوة منذ أن كنت في المرحلة الثانوية، كان دافعاً لي لاستكمال هذا الطريق "المستقيم" بعد تخرجي من الجامعة، لذلك قررت استكمال دراستي الشرعية، وأخذت أبحث عن وسيلة خاصة بعد رفض جامعة الأزهر قبولي إلا بعد الحصول على سنة تمهيدية."</p> <p>وتقول فيفيان إنها عندما سمعت عن معهد الدعاة سارعت بالالتحاق، ولأنها تهوى الثقافة الأوربية إلى جانب دراستها للغات، كل ذلك جعلها على استعداد للسفر إلى أحدى الدول الأوربية أو الأفريقية لنشر الدعوة الإسلامية هناك...</p> <p>هربانة من الملل</p> <p>"دعاء حجازي، ليسانس حقوق، تقول: "بعد تخرجي من الجامعة منذ أكثر من خمس سنوات، رفضت العمل بمجال المحاماة لما يحمله من شك وريبة، وعندما شعرت بالفراغ والملل قررت الالتحاق بإحدى معاهد تعليم الدعوة حتى استطع تفهم ديننا على حق بعد اطلاعي على العديد من الشبهات المحيطة به (!)"</p> <p>وتشيف: "وبالفعل استطعت من خلال دراستي بالمعهد تفهم أهم القضايا الشائكة ورد الإسلام عليها"، وتؤكد دعاء إنها لا تعرف أين تنطلق بدعوتها للإسلام"!</p> <p>ولكن الوضع مختلف بالنسبة لنسرين مصلحي، بكالوريوس خدمة اجتماعية، حيث تؤكد أن الدعوة فرض على الرجال فقط ولكن الوضع مختلف بالنسبة للمرأة التي تقتصر دعوتها داخل بيتها! لذلك قررت نسرين الالتحاق بالمعهد حتى تتعرف على حقوقها ووجباتها نحو زوجها.. فقط!</p> <p>تكمل نسرين قصتها قائلة: "مع دراستي في المعهد بدأت أدرك أهميه نشر الدعوة في المجتمعات والأوساط النسائية، خاصة وأنني كنت من قبل في حاجة لمن يوضح لي الكثير من المفاهيم التي يعجز الرجال عن توصيلها.</p> <p>لذلك قررت أن أفتح بيتي أمام الصديقات والمعارف لأوضح لهن ما يحتجن من فتاوى ومعلومات، بعد أن منعتني إداره المسجد المجاور لمنزلي من إعطاء دروس داخله.</p> <p>داعيات بالشهرة!</p> <p>ومعاهد الدعوة والدراسات الإسلامية، تعد في نفس الوقت ملجأ للعديد من الفنانات المعتزلات اللائي يبدأن خطواتهن في مجال الدعوة...</p> <p>تقول عبير صبري، أحد أنشط الفنانات المعتزلات في البرامج الدعوية على الفضائيات، لموقع عشرينات: "بعد اعتزالي الفن قررت دراسة العلوم الدينية على حق"</p> <p>وتضيف عبير: "تحصلت في البداية على قدر من تلك العلوم من خلال الجلسات الدينية التي تعقدها بعض الفنانات المعتزلات، حتى استطيع التعرف على ما فرضه الله على وكيفيه القيام به على قدر المستطاع"!</p> <p>أما منى عبد الغنى فتؤكد لنا أن دراستها في معهد الدراسات الإسلامية جاءت بعد إقناع الحاجة ياسمين الخيام لها.</p> <p>وتضيف: "أفادتني هذه الدراسة كثيراً، كما جعلتني ملمة بكافة القواعد الفقهية، وخاصة في القراءات وتلاوة القران، مما ساعدني كثيراً في عملي كمعلمة لماده التجويد بمعهد الموسيقى العربية".</p> <p>وميار الببلاوى، التي فاجأت الكثيرين بحجابها وظهورها كمقدمة لأحد البرامج الدينية على قناة فضائية، فتقول: "الالتحاق بمعهد الدعوة وإن كان لا يخدم المجتمع بشكل مباشر، إلا أن الدراسة به ساعدتني في طرح أفكار اجتماعية وتناولها من خلال رؤية دينية في برنامجي."!</p> <p>نجاح وفشل، حماس ويأس، كل شيء موجود في قصص فتيات معاهد الدعوة في مصر، لكن القاسم المشترك هو أن هذا الجيل من المتدينات لا يريد لقطار الدعوة أن يفوته.. فهلا لحقنا بهن...</p> 2005-05-18T00:00:00+00:00 2005-05-18T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/1307/ <p>باب البيت شاهد على كل أحداثه.. الباب الذي يدق عليه الناجح دقات فرحة ليدخل جرياً ليفرح أهله، هو نفس الباب الذي كثيرا ما يستحمل ساعات غضبنا وخروجنا ونحن نصفعه وراءنا، وهو هو نفس الباب اللي نعلق عليه أنوار أفراحنا، وهو ذاته الذي يُفتح على مصراعيه لدخول جهاز عروستنا.</p> <p>باب بيتنا هو أول من يستقبلنا وكثيراًً ما نركن عليه بعد يوم عمل طويل مرهق.. وهو آخر من يودعنا عند رحيلنا.. باب بيتنا الذي يسترنا.. ويدارينا عن العيون.. الذي عندما نغلقه وراءنا، نحس أننا في أمان.. يعرف كل أسرارنا ويبذل كل ما في وسعه للحفاظ عليها...</p> <p>بابنا المفتوح دليل على كرم بيتنا.. وبابنا المقفول طلب مؤدب للحفاظ على خصوصيتنا..</p> <p>سمعت مرة أن الجماد يحس.. أكيد؛ لأنه يسبح، إذن فهو يحس.. يا ترى كيف يحس باب بيتنا بنا.. و يا ترى هل تخيلت من قبل نفسك من غيره؟!.. ويا ترى كيف يكون إحساسه عندما نغيره بباب آخر.. هل يفرح أنك تزين بيتك بباب جديد... أم يحزن لفراقك؟!</p> <p>الغريب أن الأمثال الشعبية تكلمت عن الباب بطريقة سلبية، هي دمها خفيف، لكنها ظلمته كثيرا.. والأغرب إني لم أجد حتى مثلاً شعبياً يتيماً ينصف الباب ويعطيه حقه علينا، فهذه هي عينة الأمثال التي وجدتها:</p> <p>باب الحزين معلم بطين</p> <p>البيت يبان من بابه</p> <p>الباب اللي يجيلك منه الريح سده و أستريح</p> <p>باب مردود شر مطرود</p> <p>باب النجار مخلع</p> <p>الباب يفوت جمل</p> <p>خليك ورا الكداب لحد باب الدار</p> <p>محدش سأل فيا محدش قالي فين باب رحيلك</p> <p>المتعوس متعوس و لو حطوا على باب بيته فانوس</p> <p>إللى مالوش شغله تشغله يفتح الباب ويقفله</p> <p>شاهد معانا صور لأبواب ناس لا تعرفهم.. وربما لن تقابلهم أبداً.. أو ربما تقابلهم وتشبه عليهم من باب بيتهم!</p> 2005-05-18T00:00:00+00:00 2005-05-18T00:00:00+00:00 طارق ديلواني https://20at.mosab.me/articles/1322/ <p>جنون الموسيقى لا يتوقف.. كل يوم ثورة.. أو انقلاب.. أو تقليعة جديدة.</p> <p>زمان.. ظهرت موسيقى الروك. بدأت كتقليعة، ثم قلبت موازين الموسيقى في العالم. أذهلت الجميع بنغماتها الصاخبة، وإيقاعها السريع، رفضها أنصار الكلاسيكية بحجة أنها غريبة وشاذة. عارضوها، وحاربوها، واتهموها بأنها موسيقى "مجنونة"!</p> <p>وبعدها بفترة أصبح هذا الجنون جزءاً من الثقافة الأمريكية، والموسيقى رقم واحد عند الشباب الغربي والعربي.</p> <p>الـ (دي.جيه DJ) الأردني</p> <p>الآن، وفي أحد أحياء العاصمة الأردنية.. وفي أحد لياليها الصاخبة.. مجموعة من الشباب يتراقصون على أنغام موسيقى عالية منبعثة من أجهزة يقف خلفها شاب لا يتجاوز عمره العشرين .. خليط من عشرات الأغاني والأنواع الموسيقية..</p> <p>لا تستطيع بسبب إيقاعها السريع تمييز ما إذا كانت عربية أو غربية.. صورة عادية يمكن أن تستوقفك في عمان. فلم تعد سهرات المقاهي أو النوادي الليلية أو الملاهي وحتى حفلات الأفراح تمر بدون ذلك "الدي جيه".. الواقف ليسمعنا شتى الأغنيات</p> <p>ويمكن قياس شعبية هذه التقليعة الجديدة في مشهد آخر.. فأمام أحد أكبر وأشهر محلات بيع الأسطوانات الموسيقية في العاصمة الأردنية يقف شباب وفتيات في عمر المراهقة للحصول على مستلزمات "الدي جيه"..</p> <p>فحسبما يؤكد أصحاب هذه المحلات، فان سوق هذه الآلات مثل الـ "دي في دي" وأجهزة تشغيل الأقراص المدمجة "سي دي بلايرز" يشهد رواجاً وإقبالا ملفتاً علي الرغم من ثمنها الباهظ.</p> <p>البركة في التكنولوجيا</p> <p>ساهم الكومبيوتر في إضفاء سحر خاص علي هذه التقليعة، فهو عنصر أساسي فيها. فلست بحاجة إلى اقتناء مئات الـ"سي ديهات" للتفتيش بينها عما تريد. بل في ساعة واحدة يمكنك أن تستمع إلى حوالي 35 و40 أغنية. فلا قواعد ولا أصول تحكم لعبة "الدي جيه".</p> <p>ولإتقان هذه اللعبة يلزمك قائمة طويلة من المعدات. تتألف من آلات خلط الموسيقى، وشرائط الكاسيت و"الكارتردج"، وكذلك قطع الغيار والمعدات المختلفة التابعة لها. كما أصبح الكثير من الـ"دي جيهات" يستعملون أجهزة التسجيل والتشغيل الرقمية "الديجيتال"..</p> <p>حيث يضيفون أجهزة سي دي بلايرز إلى الخليط، ويستخدمون برامج الكمبيوتر التي تسمح لهم بتخفيض وزيادة سرعة عزف الموسيقى الرقمية "الديجيتال" التي تزداد شعبيتها.</p> <p>علاء برقاوي بائع للآلات الموسيقية رصد الظاهرة من محله الصغير في العاصمة عمان.. فيقول: "معظم الشباب كان يهتم بجمع واقتناء إسطوانات الأغاني، أما الآن بدأ البعض يقبل علي شراء معدات الـ (دي جيه) لمحاولة تجريب الأمر بنفسه وهو ما ساهم في ارتفاع أسعارها".</p> <p>مجتمع "الدي جيهات "</p> <p>أصبح لاعبو الأسطوانات DJ، من مشاهير المجتمع الأردني، يتابع الشباب أخبارهم، ومواعيد حفلاتهم, وأحدث كوكتيلاتهم، ويتدافعون أحياناً للحصول علي توقيعاتهم.. بسهولة تستطيع تمييزهم عن الآخرين. بعضهم يميز نفسه بقصة شعره, وبعضهم له زي غريب.. ولكن أهم ما يجمعهم هو عشقهم للموسيقى, وخاصة الصاخبة.</p> <p>يقول أحدهم: "أكثر الناس يفضلون موسيقى التكنو وأنا أمزج ما بين الموسيقى العربية والأوروبية والأميركية، وفي الأغاني العربية أصنع خليطاً من اللبناني والمصري والخليجي".</p> <p>أشرف سلامة (دي جيه) في إحدى صالات الأفراح الأردنية، يؤكد أن وظيفة الـ (دي.جيه) تعتمد بشكل أساسي على خلط الأغاني ببعضها، وتكرارها وإدخال بعض المؤثرات الصوتية عليها.</p> <p>فلا يجوز اعتبارها لون أو شكل جديد للموسيقى. وإنما مجرد مناورات في المزيكا تختلف من لاعب لآخر. وتتوقف على حسب الثقافة الموسيقية لكل لاعب ومهارته في استخدام التكنولوجيا..</p> <p>ورغم ما يلحظه أشرف من إقبال الشباب على هذه الموسيقى "المجنونة" التي قلبت الموازين؛ فانه يراها موسيقى فارغة المضمون والمحتوى والتذوق فهي ـ على حد وصفه ـ موسيقى للرقص فقط، وبالذات، الرقص العبثي والجنوني!</p> <p>وائل الترك واحد من أشهر الـ"دي جيهات" في الأردن بدأ مشواره مع المهنة كهاوِ حين كان في الرابعة عشر من عمره يصف تلك المرحلة فيقول: "كنت أحب الموسيقى، لكن ما أقدمه في الملاهي الليلية يختلف"..</p> <p>ويضيف: "أراقب الساهرين لمعرفة أمزجتهم وانفعالاتهم وألبي رغباتهم من خلال مئات الأغنيات التي (أمكسجها) مكونا خليطا من كل الأغاني الجديدة والشائعة".</p> <p>يشعر زياد وهو أحد العاملين في هذا المجال بأن مهنة الـ"دي جيه" مقبولة في المجتمعات العربية طالما أن الذي يمارسها مقبول اجتماعيا. لكنه يعترف بأنها "مهنة ضاغطة" وتتطلب صبرا..</p> <p>إذ يقول زياد: "أحياناً كثيرة أستعد لحفلاتي بوضع لائحة بالأغاني التي سأقدمها لكن نادرا ما ألتزم بها، فرغبات الناس تختلف وعليّ أن ألبي كل الأذواق مثلما عليّ أن أكون ملمّا بكل جديد".</p> <p>هل هذه المهنة مجزية ومربحة؟!.. سؤال لخص وائل إجابته في جملة واحدة قال: "مهنة الـ(دي جيه) تختلف باختلاف الكفاءة والمكان الذي تُمارَس فيه، فمثلاً يمكن أن يغطي إيراد حفلة واحدة كل العائد المادي الذي ستجنيه من عشرين حفلة أو بما يوازي عمل سنة كاملة لكنها عموما مهنة جديدة فرضها الإيقاع الجديد للحياة"!...</p> 2005-05-18T00:00:00+00:00 2005-05-18T00:00:00+00:00 قدس برس https://20at.mosab.me/articles/1587/ <p>حذر خبراء في بريطانيا، من أن الموظفين الذين ينشغلون برسائل الجوال القصيرة، ورسائل البريد الإلكتروني، ومحادثات الإنترنت، أثناء العمل، قد يتعرضون لضعف أكبر في درجات الذكاء.. ممن يدخنون الماريجوانا!</p> <p>وأوضح الباحثون في كلية لندن الجامعية، أن المقاطعات بين فترة وأخرى، للرد على هذه الرسائل، تشتت تركيز الموظفين، وتقلل إنتاجيتهم، وتشعرهم بالتعب والإرهاق والانزعاج، مشيرين إلى أن هذه الظاهرة تعكس هوس البريطانيين بالتكنولوجيا.</p> <p>ولاحظ هؤلاء أن نصف الموظفين يردون على رسالة إلكترونية، خلال 60 دقيقة من وصولها، بينما يعطّل واحد من كل خمسة أعمالهم أو نشاطاتهم الاجتماعية للرد على رسالة هاتفية قصيرة ترد إليهم.</p> <p>وأظهرت الدراسة التي شملت 1100 بريطاني، أن 9 من أصل 10 أشخاص يعتقدون أن الإجابة على الرسائل الهاتفية، أثناء الاجتماعات أو المقابلات الشخصية، هو نوع من الفظاظة وعدم التهذيب، فيما يعتقد 1 من 10 أن ذلك مقبولا ويدل على الاجتهاد والفعالية.</p> <p>ولكن التأثير الذهني لمحاولة تحقيق التوازن بين التدفق المستمر من الرسائل القصيرة، واستمرار العمل بصورة طبيعية، قد يأخذ منحى آخر. فقد وجد الباحثون في 80 تجربة أجريت على عدد من الموظفين والعاملين طوال اليوم، أن درجات الذكاء عند من حاولوا الرد على الرسائل والعمل في وقت واحد، انخفضت بنحو 10 نقاط، وهو ما يعادل الناتج عن حرمان النوم لليلة كاملة، وأكثر مما ينتج عن تدخين الماريجوانا، الذي يقلل درجة الذكاء بأربع نقاط.</p> <p>ووجد الباحثون أن الهوس بقراءة الرسائل الهاتفية والرد عليها، يضعف أداء الموظفين وتركيزهم، من خلال التقليل من ذكائهم، وقدراتهم الذهنية، مما ينعكس سلبا على إنتاجيتهم في العمل.</p> 2005-05-16T00:00:00+00:00 2005-05-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1434/ <p>أخيرا رجعنا! لكن عودة محبطة.. أليس كذلك؟! يعني بعد الغيبة الطويلة الموقع كما هو، لا تغيير في الشكل، ولا في المضمون...</p> <p>عندك حق، ولكن هل تعتقد أن عشرينات بعد كل هذا الغياب سيعود إليكم بلا جديد؟ غير معقول طبعا. ففريق الموقع استغل فرصة العطل المفاجئ، بعد أن طردنا الـ Server القديم بدون سبب، وقمنا بتجديد شامل في تصميم الموقع وأقسامه...</p> <p>صفحات جديدة!</p> <p>طوال العام الماضي، هل فكر أحد الزوار في الدخول على صفحات الأقسام؟! سألنا أنفسنا هذا السؤال، ووصلنا إلى أنها تقريبا مهجورة، والكل يعتمد على الصفحة الرئيسية للوصول إلى الموضوعات. لذلك قررنا تفعيل الأقسام بحيث لا يكتفي العشريناتي بزيارة الصفحة الرئيسية، وكذلك لكي يسهل عليه الوصول إلى الموضوعات غير الموجودة على الرئيسية.</p> <p>وبعد إعادة تصنيف الاهتمامات وصلنا إلى خمس صفحات رئيسية، أولها "حياتنا" ونهتم فيه بكافة جوانب حياة الشاب من حيث علاقاته بنفسه وبالآخرين، ونحاول أن يكون الدليل العملي لكل واحد فينا ليعيش حياته بطريقة يحبها وتناسبه وتساعده على اكتشاف قواه الكامنة وتطوير ذاته، كما نتناول فيه أسلوب الحياة من ملبس وديكور وترفيه.</p> <p>الصفحة الثانية "ديوانية"، وهي مساحة لالتقاء ثقافات الشباب العربي من كل مكان، فيه نتبادل المعلومات حول بلادنا وعاداتنا وتقاليدنا. كما نهتم فيه بفنون الكتابة الأدبية، وبه باب خاص بالملفات الصوتية، وآخر مخصص للمسرح والفضائيات، وفي هذه الصفحة يتم عرض أفلام سينما عشرينات، بالإضافة إلى الاهتمام بالموضوعات التراثية والتاريخية.</p> <p>أما "السلام عليكم" فهي صفحة تحاول تلبية احتياجاتنا الدينية، نتعرف فيها على طبيعة علاقتنا بديننا، ونبحث عن إجابات لما يدور في أذهاننا من تساؤلات شرعية وفقهية، فيها نلتقي بالمفتين والدعاة، ونعرض تجاربنا مع التدين، وخبراتنا في دعوة من حولنا.</p> <p>"اشتباك" صفحة تتناول كل قضايا الشأن العام، من منظور شبابي طبعا، يعني تعرض كل ما يهمنا على الصعيد السياسي أو الطلابي أو المجتمعي. وتهدف الصفحة إلى أن تكون مساحة يلتقي فيها كل الشباب العربي الناشط في مجتمعه، وأن تكون نواة لقاعدة بيانات تجمع مواقع لطلاب الجامعات العربية.</p> <p>صفحتنا الأخيرة "ماكو" (وماكو تعني لا شيء في الخليج) سوف تهتم بالأخبار الخفيفة والتقارير المنوعة والساخرة في قوالب مختلفة.</p> <p>تصميم مختلف جدا</p> <p>أحمد قطب، ومعه وليد يسري أهدونا تصميم جديد "لانج" يتناسب مع الأقسام والروح الجديدة للموقع، فيه تتميز كل صفحة بشكل مختلف، ولون سائد يتمشى مع محتواها.</p> <p>ولأن عشرينات هو موقعنا جميعاً، فلابد أن يكون لنا جميعا دور في هذا التجديد، حتى لو كان بمجرد إبداء الملاحظات. أمامنا عشرة أيام ننتظر فيها ملاحظاتكم واقتراحاتكم وتعديلاتكم قبل أن يخرج (عشرينات) بالشكل الجديد إلى النور.. فلا تتركونا ننتظر طويلا...</p> <p>* اضغط هنا لتشاهد</p> <p>التصميم الجديد</p> 2005-05-16T00:00:00+00:00 2005-05-16T00:00:00+00:00 إسلام لطفي https://20at.mosab.me/articles/490/ <p>"مفيش شيطان ساكن جوه ضوافري.. وبعدين الشيطان لو عايز يسكن ما يروح سويسرا"!!</p> <p>تذكرت هذا الرد الذي أفحم به أخي أمي عند محاولتها إقناعه بقص أظافره لأن الشيطان يسكن في الأظافر الطويلة والغير نظيفة!</p> <p>يومها اندهشت من تقبلي لهذا الأمر الذي نشأت عليه كأحد النواميس الكونية إلى أن صفعني أخي بالحقيقة.. يومها فكرت جدياً في جدوى أن يكون الواحد منا عفريتاً أو إبليسا طالما أن المطاف سينتهي به محاصراً في ظفر طفل صغير من الممكن بسهولة جداً أن يشرده ويصير العفريت منا بلا مأوى إذا ما قرر هذا الطفل في لحظة ضيق أن يضع أصبعه في فمه ليقضم أظافره؟</p> <p>ويمكنكم أن تستنتجوا بسهولة أن دهشتي كانت من فرط غبائي واستسلامي في تقبل الموضوع دون مناقشة أو جدل فطالما أن الموضوع وصل للشيطان فإننا نقترب من منطقة المحرم الذي لا يجب تجاوزه.</p> <p>وقد هاجمني نفس الإحساس الاندهاشي من مهاجمة المحرمات للمرة الثانية أثناء حضوري ضمن هيئة الدفاع عن الدكتور/ عصام العريان المحبوس احتياطياً حالياً على ذمة القضية 604/2005م حصر أمن دولة عليا والأفضل ألا يسألني أحد عن معنى هذا الاسم؛ لأني لا أعرف له هدف سوى إرعاب المتهم وتوصيل رسالة نفسية إليه مفادها أن سنته لن تمر على خير وانه في طريقه إلى المالانهائية وما بعدها على رأي عمنا BUZ في فيلم TOY STORY .</p> <p>فالدكتور عصام كان يجيب بهدوء عجيب عن أسئلة السيد رئيس النيابة العميقة التي هي من عينة:</p> <p>* س: من واقع مسئوليتك في التنظيم ما هي خططكم؟</p> <p>- ج: أنا لست مسئولاً في تنظيم وبالتالي لا علم لي بأية خطط!</p> <p>* س: طيب لو كنت مسئولاً لم كنت ستخطط؟!</p> <p>وطبعاً أسئلة عميقة من هذا النوع والتي استغرب أن الدكتور عصام لم تصبه أية صدمات نفسية أو عصبية والحمد لله من تأثيرها الفتاك عليه وعلى هيئة الدفاع والتي اتخذ بعضها موقفاً دفاعياً ضد هذه العينة من الأسئلة بالخلود إلى النوم.</p> <p>* س: أنت متهم بإثارة الجماهير وحشدها وتنظيمها و و و و و وتأسيس حزب (ديني) على خلاف المادة الخامسة من الدستور؟</p> <p>- ج: ولكن الدستور لا يمنع تأسيس أحزاب (دينية)!!</p> <p>لا أخفيكم سراً أني شعرت بدوار شديد هزني من الداخل, فالإجابة المنطقية التي طالما رددها جيل كامل من أصحاب الفكرة الإسلامية هي أننا لا نسعى لحزب (ديني) ولكن نسعى لحزب مدني ذو مرجعية حضارية إسلامية ثم ما لبثت أن وجدت رأسي تتدافع فيه مئات المواقف والتصريحات حول فظاعة وعدم شرعية الحزب الـ(ديني) وأن وجود حزب إسلامي سيدفعنا للقبول بحزب مسيحي</p> <p>وكأن وجود حزب مسيحي جريمة نكراء!</p> <p>وكأن الدولة لا تعرف أن بداخل مصر حالياً دولة أخرى لها شعب هو شعب الكنيسة ويرأسها بابا يأتمرون بأمره وهو الوحيد القادر على تحريكهم متى شاء وأنّى شاء!</p> <p>ورجعت إلى المادة الخامسة من الدستور المصري والتي تنص على:</p> <p>"يقوم النظام السياسي في جمهورية مصر العربية على أساس تعدد الأحزاب وذلك في إطار المقومات والمبادئ الأساسية للمجتمع المصري المنصوص عليها في الدستور".</p> <p>وهو نص كما ترون لم يقترب من كلمة الدين أو أي من مشتقاتها لا من قريب ولا من بعيد وشعرت بغيظ شديد من وقت أُهدر في الدفاع عن تهمة لم يقترفها احد ؛ فلم يتقدم احد بمشروع حزب (ديني) بالمعنى المفهوم وحتى هذا المعنى المفهوم صُدمت بأنه غير محظور دستورياً.</p> <p>وتذكرت عشرات التصريحات للسيد الرئيس الذي هو "متأني في جميع قراراته.. وتاريخي في جميع خطاباته" والتي صرح فيها انه "لن أسمح بوجود حزب (ديني) في مصر وآديني باكررها اهوه . . مش هاسمح"..</p> <p>هذا فضلاً عن تصريحات كافة وزراء الداخلية والإعلام ورئاسة مجلسي الشعب والشورى ومدراء الأمن في مختلف أنحاء مصر وطبعاً لا ننسى المقالات – التقارير التي طالما دبجها في هذا الموضوع الكاتب الفلتة رفعت السعيد أو المرحوم فريد عبد الكريم وهي التصريحات والكتابات التي أن دلت على شيء، فإنما تدل على انه مازالت هناك في مصر مساواة حتى لو كانت مساواة في الجهل وسيادة ثقافة الخداع والتدليس!</p> <p>وإحقاقاً للحق عندما فكرت في الرجوع لقانون الأحزاب لزيادة التأكد راودتني نفسي ألا أفعل خشية أن أجد ما يمنع بالفعل من تأسيس حزب إسلامي أو (ديني) كما يحلو للبعض تسميته وعند مراجعة بنود القانون وجدت ما يلي :</p> <p>* يشترط لتأسيس أو استمرار أي حزب عدم تعارض مقومات الحزب أو مبادئه أو أهدافه أو برامجه أو سياساته أو أساليبه في ممارسة نشاطه مع:</p> <p>- مبادئ الشريعة الإسلامية.</p> <p>- مبادئ ثورتي 23 يوليو 1952م و 15 مايو 1971م.</p> <p>- عدم قيام الحزب في مبادئه أو برامجه على أساس الفرقة بسبب الجنس أو الأصل أو الدين أو العقيدة!!</p> <p>وهي النصوص التي تبين أن من وضعها كان لا يريد أحزاباً نازية أو فاشستية جديدة وان المقصود هو منع التمييز داخل الحزب لا منع الحزب نفسه خشية وقوع تمييز بداخله!</p> <p>فلنترحم جميعاً على المئات من زهور مصر الندية التي قضت زهرة شبابها خلف قضبان السجون والمعتقلات بتهمة لم يجرمها قانون وإنما جرمها المجرمون.</p> <p>* منسق عام مركز سواسية لحقوق الإنسان ومناهضة التمييز</p> 2005-05-08T00:00:00+00:00 2005-05-08T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1574/ <p>إجازة الصيف اقتربت والامتحانات أوشكت على الانتهاء، وكل الطلبة تقريباً يحلمون باللحظة التي تنتهي فيها المذاكرة ليبدأ التخطيط للإجازة الصيفية، فمنهم من سيبدأ عمل مؤقت أو يشارك في عمل تطوعي، ومنهم من سيبدأ بالترفيه والسفر.</p> <p>وإذا تكلمنا عن السفر فعلينا ألا ننسى الرحلات التي تنظمها الجامعة والتي تختلف عن أي رحلات أخرى، فالجامعة مجتمع له ثقافـته الخاصة وأيضاً له (أغنياته) الخاصة ، التي تعبر عن هذا المجتمع الشبابي جداً...</p> <p>وسواء كنت في معسكر أو في رحلة أو حتى في الجوالة داخل جامعة القاهرة تحديداً فسوف تستمع إلى هذه الأغنيات في كورال شبابي يسخر من الكليات وطلابها ...</p> <p>دخلت الكلية... برجليا!</p> <p>أولي هذه الأغنيات هي أغنية (ليّ ليّ ليلاه) والتي يسخر فيها الطلاب من كلياتهم بعد التخرج والمستقبل الذي سوف يواجهونه عند العمل بالشهادة التي حصلوا عليها، وتقول كلمات الأغنية:</p> <p>ليّ ليّ ليلاه.. ليّ ليّ ليلاه ليّ ليّ ليلاه.. وكمان ليلاه</p> <p>ودخلت (الطب) برجــليا ودخلت ولا سمّوا عليّا</p> <p>وطلعت منها بعد سنــــين أول مريض مات ف إيديا</p> <p>ودخلت (خدمة اجتماعية) ودخلت ولا سمّوا عليّا</p> <p>وطلعت منها بعد ســــنين مصاب بعقدة نفسية</p> <p>ودخلت (بيطري) برجليا ودخلت ولا سمّوا عليّا</p> <p>وطلعت منها بعد ســــنين بأربع رجول وكمان ليَة</p> <p>ودخلت (حقوق) برجليا ودخلت ولا سمّوا عليّا</p> <p>وطلعت منها بعد ســـنين نصاب كبير أد الدنيا</p> <p>ودخلت (إعلام) برجـليا ودخلت ولا سمّوا عليّا</p> <p>وطلعت منها بعد ســـنين إريال كبير قد الدنيا</p> <p>ودخلت (زراعة) برجليا ودخلت ولا سمّوا عليّا</p> <p>وطلعت منها بعد ســــنين راكب حمار ع الزراعية</p> <p>شعارك إيه؟!</p> <p>كذلك في مجتمع الجامعة يوجد لكل كلية شعار علي هيئة أغنية تأخذ لحنها من بعض الأغاني الشهيرة لكبار المطربين ، فشعار كلية التجارة هـو (بيع أبوك.. بيع أمك.. شوف الشاري مين) وبالطبع هي لحن أغنية عبد الحليم حافـظ (بيع قـلبك).</p> <p>أما شعار كلية التربية، والمأخوذ من أحد الإعلانات، فيقول: (يا ولاد بلدي أنا ليا رجاء.. عاوزين نزود م الأمية.. بدل الإمضا.. تكون بصماء)!!</p> <p>بينما شعار كلية الصيدلة والمأخوذ من أغنية المطرب الشعبي شفيق جلال فهو (أمبولة بعتلها جواب.. أمبولة ولا سألت فـيا.. أمبولة إيه الأسباب)، وأغنية شعبية أخرى تم اتخاذها شعاراً لكلية الحقــوق وهي أغنية حكيم (الحق عليه)!</p> <p>أما شعار كلية الزراعة فجاء على لحن أغنية "الله أكبر.. بسم الله" - التي ظهرت مع نصر أكتوبر - وتقول كلماتها: (بسـلُة.. بالجزر الأصفـر.. بسـلُة.. بسـلُة .. أقعد وقشر بسـلُة.. بسـلُة.. يا طويل يا رفيع.. يا بدنجان.. يا بدنجان..)، ثم يأتي شعار كلية الإعلام (قـسم الصحافة) لنسمع: (اطحن بُن وولع نار .. أخبار ..أهرام .. جمهورية )، بينما تستمد كلية دار العلوم سلامها من أغنية الفنان وديع الصافي (دار.. يا دار يا دار.. يا دار قولي لي يا دار).</p> <p>زميلي يا بلاش</p> <p>يتخذ الطلاب بعض الأغنيات للسخرية من الطالبات والعكس أيضاً، فعلى سبيل المثال تلك الأغنية التي تنتقد سلوكيات بعض الطالبات:</p> <p>يا سلام يا سلام ع المحبة والغرام</p> <p>بنات تريح وبنات تتعب وبنات تودُي اللومان</p> <p>يا سلام يا سلام</p> <p>وحجيبهالــكوا على بلاطــة .. البنات خـلوها سلاطـــة</p> <p>تقول لأمها رايحة للخياطة .. وهي مواعدة عشر شبان</p> <p>يا سلام يا سلام</p> <p>وحجيبهالكوا على الطبلية .. البنات خلوها ملوخــــــية</p> <p>تقول لأمها رايحة الكلية .. وهي مواعـدا ابن الجيران</p> <p>يا سلام يا سلام</p> <p>أما أغنية الفنانة فايزة أحمد (غازلة له ياما بإيدي الطاقية) فهي نموذج آخر من هذه النوعية التي تتحدث عـن علاقة الفتيات بالشباب وتقول:</p> <p>ياخد زميلي يانا ياما.. ياخد زميلي يا بلاش</p> <p>كاتبة له ياما بإيدي المحاضرة.. وإزاي ياما ما ينقلهاش</p> <p>قاعد ع البنش جنبي.. وأنا عيني في عينيه</p> <p>من أولى لتانية ياما.. وأنا بارسم عليه</p> <p>من تانية لتالتة ياما.. وأنا أيدي ف أيديه</p> <p>من تالتة لرابعة ياما.. وأنا بصرف عليه</p> <p>وفي رابعة إداني بمبة.. إداني بمبه ليه</p> <p>الدلوعة والراسب!</p> <p>لم تنس هذه الأغاني أن تنتقد بعض النماذج التي نراها داخل الجامعات والتي غالبا ما تكون مرفوضة ، فنموذج الشاب (الدلوعة) نسمعه في أغنية:</p> <p>الله اكبر، الله اكبر</p> <p>الله اكبر، فوق كيد المعتدي</p> <p>أنا أسمي سوسو وعايز أحارب والنبي</p> <p>إدوني فتلة، إدوني فتلة أشنق بيها المعتدي</p> <p>إدوني لبانة، إدوني لبانة ألزق بيها المعتدي</p> <p>إدوني بمبة، إدوني بمبة أفرقع بيها المعتدي</p> <p>إدوني طوبة، إدوني طوبة أعور بيها المعتدي</p> <p>إدوني أستك، إدوني أستك ألسع بيه المعتدي</p> <p>إدوني شوكة، إدوني شوكة أشكشك بيها المعتدي</p> <p>إدوني نبلة، إدوني نبلة أحدف بيها المعتدي</p> <p>أما الطالب (الراسب) فيغني محدثاً أستاذه:</p> <p>(استمع للأغنية الأصلية)</p> <p>يا صحبجية.. إيه يالالالَي.. عايزين شوية.. إيه يالالالَي..</p> <p>حبة مواد علي عيني علي ليلي.. علي ترالالي..</p> <p>سقـطني قال ويقول معلشي.. وأوري للناس إزاي وشي..</p> <p>أكيد أنت أيضاً لديك أغاني ترددها في رحلات الجامعة، وشعارات تقولها عن كليتك، فلتشاركنا بما سمعت من أغاني وبما لديك من شعارات غريبة أو مضحكة!</p> 2005-04-26T00:00:00+00:00 2005-04-26T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/1675/ <p>أنت في عملك.. إذن أنت مشغول بالمشاركة (وأنت نائم) في الاجتماع اليومي.. أو الاستماع بقصد أو بدون لدردشة مثيرة ولا مانع من المشاركة فيها.. أو على الأقل مشغول في الدردشة مع من حولك عن صنف الأكل المفضل!!</p> <p>لا تنكر التهمة، فتقريباً هذا هو حال كثير منا كل يوم في العمل، ننشغل بآلاف الأشياء إلا العمل، والجميل أننا نقول في آخر اليوم: "أنا مرهق جدا اليوم.. أحتاج إلى راحة عدة أيام"!</p> <p>لو بدأت تشعر أنك لا تعمل جيدا بالرغم من حبك لعملك.. وأو بأنك تعمل بدون كفاءة ولا نتائج مرضية، رغم تواجدك لثماني ساعات أو أكثر في محل العمل، فأنت مثل الكثيرين بحاجة على وقفة مع نفسك لتتعلم كيفية التركيز أثناء يوم تتجاذبك فيه كل المغريات لتفعل أي شيء وكل شيء، إلا الشيء الوحيد الذي أتيت لأجله!</p> <p>مبدئيا لو كنت تقرأ هذا الموضوع في عملك، سأحتاج منك 10 دقائق، سأقاطعك فيهم "للمرة الأخيرة" لمساعدتك على التركيز فيما كنت تفعل.. من خلال 7 طرق للمساعدة على التركيز.. ركز فيهم جيداً:</p> <p>\1. استعن بلافتة (مشغول):</p> <p>جميل أن تكون الشخص المحبوب من الجميع وملجأ الكل للحديث أو السؤال، ولكن النتيجة الأكيدة لقيامك بهذا الدور ستكون عدم المقدرة على الانتهاء من عملك!.. والحلول العملية لتجنب هذا الموقف:</p> <p>• أغلق عليك باب مكتبك (إذا كان لديك طبعاً) وعلق لافتة مكتوب عليها "مشغول".</p> <p>• حدد على الأقل 4 ساعات من يومك وأعلم فيهم الجميع أنك لن تكون متاح للحديث في هذا الوقت، ولو تحرجت من التحديد بهذه الطريقة (قم بتحديد الساعات الأخرى التي ستكون متاحاً خلالها، وسيفهم أن غيرهم ليس كذلك).</p> <p>• لو كنت تعمل في مكتب كبير بالمشاركة مع آخرين، قم بالبحث عن مكان خاص للانتهاء من الأعمال الضرورية مثل قاعة الاجتماعات.</p> <p>• أعد تنظيم وضعية مكتبك كأن تجعل ظهرك للجميع فيكون من الصعب عليك متابعة كل ما يحدث.</p> <p>• (تكنيك الهيدست Headset): من أسهل الطرق هي شراء زوج من السماعات وتثبيتهم على رأسك وقت اللزوم، ومن غير الضروري أن تستمع لشيء، فمجرد وجودهم سيكون مبرراً قوياً لعدم مشاركتك في الحديث، وعدم التفاعل مع أي مقاطعة "ولا كأنك سامع حاجة"!</p> <p>• وأخيرا حاول أن تتعلم كلمة "لا" مصحوبة بكلمة "لاحقا"، بطرقة مباشرة ولطيفة.</p> <p>\2. قاوم رغبتك في المتابعة والمشاركة:</p> <p>أهلك وأصحابك على علم بأنك موجود "أون لاين" اليوم بطوله، متوقعين أنه من السهل الوصول إليك في أي وقت ومنتظرين منك استجابة سريعة.. ولذا عليك فورا وحالا التصدي لهذا الاعتقاد من خلال:</p> <p>• إعداد بريد الكتروني خاص للمراسلات الشخصية ولا تقم بالإطلاع عليه إلا في المنزل.</p> <p>• لو كنت تفضل أن تتم مراسلاتك على إيميل واحد، قم بتحديد نصف ساعة يومية للرد على الرسائل الشخصية.</p> <p>• قم بمسح رسائل الـjunk بشكل تلقائي وبدون أن تتطلع عليها، وعلى مسئوليتي (قصة الفتاة المخطوفة مش حقيقية، وصفقة الحديد المستورد من نييجريا أكذوبة، وبيتكم لن يحترق لو لم ترسل الرسالة لخمسين شخص على الأقل)!!</p> <p>\3. Sign out - Log off – Exit :</p> <p>"أقتله قبل أن يقتلك".. لا تخف.. ليس المقصود رئيسك المباشر.. المقصود الماسينجر بكل أنواعه، ولو صعب عليك أن تقوم بإغلاقه نهائيا، فلا تدخل عليه بصفتك أون لاين.. أدخل بصفتك مشغول أو غير متاح، وبذلك ستتمكن من الرد على الرسائل الهامة المتعلقة بالعمل، وتأجيل الرد على الرسائل الشخصية لوقت الراحة بدون الشعور بحرج.</p> <p>\4. للتليفونات أوقات:</p> <p>استخدام التليفون في العمل شيء ضروري لأغلب الناس، ولكن هناك العديد من الوسائل للاستفادة منه بأحسن طريقة ممكنة ومنها:</p> <p>• التخطيط للمكالمات الهامة بكتابتها مسبقا وتحديد الهدف من كل مكالمة.</p> <p>• لو عندك جهاز كشف رقم الطالب، لا تقم بالرد على الأرقام التي لا تعرف أصحابها، وعوضا عن ذلك قم باستخدام رسالة التسجيل الصوتي، وبهذه الطريقة ستتمكن من الرد على المكالمات الهامة لاحقا.</p> <p>\5. قليل من الأكسجين لن يضر:</p> <p>لو شعرت بالزهق الذي يستحيل معه استكمال العمل والتركيز فيه، قم بتحديد بضعة دقائق للابتعاد عن مكتبك لتقوم بتصفية ذهنك.</p> <p>استغل هذه الدقائق في المشي، أو التمارين، أو من الممكن ببساطة أن تقوم بإغلاق عينيك والاسترخاء والتنفس بعمق.</p> <p>\6. اكتبها:</p> <p>في بعض الأحيان تكون في حاجة إلى مذكرة مرئية بمهامك اليومية لتتمكن من التركيز ومن هذه الوسائل:</p> <p>• قم بإعداد قائمة بمهامك، وضعها بمكان قريب منك وعند الانتهاء من كل مهمة، قم بالشطب عليها لتساعدك على الشعور بالانجاز.</p> <p>\7. رتب:</p> <p>من الصعب جدا أن تتمكن من التركيز ومكتبك يعبر عن "الفوضى في أبشع صورها"!</p> <p>• قم بقضاء بعض من وقتك في تنظيف وتنظيم مكتبك.</p> <p>• قم بتنظيم ملفات عملك المهمة والحديثة، ووضعها بالقرب منك.</p> <p>• تخلص من الأشياء والأوراق التي لا تحتاج إليها فعليا، ولا تردد جملة "سأستخدمها لاحقا، أو من الممكن أن أحتاجها".. لو فعلت هذا ستجد نفسك بعد أقل من سنة مدفون تحت أوراق لا قيمة لها!</p> <p>بهذه الطريقة ستوفر ساعتين من وقتك يوميا، تقوم فيهم بالبحث عن قلمك المفضل الذي سبق وأن رأيته 100 مرة في نفس هذا اليوم!</p> 2005-04-25T00:00:00+00:00 2005-04-25T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1934/ <p>وراء كل بنت محجبة حكاية طويلة.. أو قصيرة.. المهم أن كل فتاة لها قصتها وأسبابها الخاصة لارتداء الحجاب، ولكن القاسم المشترك هو أن عام الحجاب الأول هو عادة الفترة التي تزخر بالأحداث، وتكون إما استمرارا لخطوات في طريق الالتزام، أو سببا في العودة عنه... لنسمع معا حكايات البنات مع معارك السنة الأولي مع النفس.. والآخرين...</p> <p>الحجاب.. قصة فتيات</p> <p>تقول سلمى 25 سنة: "بعد وفاة والدي منذ 3 سنوات أقنعتني صديقة لي بضرورة الحجاب حتى لا يتعذب والدي بسببي! وبالفعل ارتديت الحجاب لفترة 3 أشهر فقط، حيث تقدم لخطبتي شاب، وقبل أن أراه فضلت أن أقابله بدون الحجاب"!</p> <p>وتكمل سلمى: "بالفعل وجدت نفسي أجمل بلا حجاب، ولذلك قررت أن أخلعه نهائياً. وخطبت وتزوجت. ولكن بعد فترة قليلة من زواجى حدثت لى مشكلة كبيرة، لذلك قررت أن أرجع إلى حجابى مرة أخرى، وهذه المرة بالتأكيد لن أعود عن قراري".</p> <p>أول رمضان</p> <p>أول رمضان شهد بداية حكاية الكثيرات منا مع الحجاب، مثل جنة، 23 سنة، وتقول: "فكرة الحجاب كانت تراودني منذ سنوات كثيرة خصوصاً بعد دخولي الجامعة، وكل سنة كنت أقول أول رمضان سوف ألبس الحجاب، ولكن رمضان يأتي ولا أنفذ قراري. ولكن يوم 29 شعبان الماضي وجدت نفسي بعد انتهائي من عملى اذهب لمحل (للإشاربات) وأتفرج عليها، وأعجبني شكلها جدا وبالفعل اشتريت أول إيشارب البسه في حياتي"...</p> <p>وتضيف جنة: "لكن بعد انتهاء رمضان والعيد وجدت نفسى تسرعت فى قراري، ومازلت أجاهد فكرة خلع الحجاب، ففي كل مناسبة أقول: ماذا يحدث لو خلعت الحجاب وأرتديه فيما بعد بعد عدة سنوات، ففكرة خلع الحجاب تحاصرني بالرغم من مرور أكثر من 6 أشهر على حجابى".</p> <p>وآخر رمضان!!</p> <p>شهر رمضان شهد أيضا أول يوم في حجاب سالي، 22 سنة. سالي تحب الملابس جداً وتحاول أن تلبس مثل بنات لبنان وتقول: "كنت دائما أحاول تقليد اللبنانيات في شكلهن وحتى في لغتهن، وكنت أرى الإعجاب في أعين من حولي. ولكن كانت لدى صديقة من فترة لأخرى تشجعني على تغير نمط ملابسي وارتداء الحجاب، وقالت لي في رمضان الماضي أرتدي الحجاب خلال هذا الشهر فقط. وقررت أن أعمل بنصيحتها خاصة أن خلال هذا الشهر كنت بالفعل التزم في مظهري".</p> <p>الحجاب منتشر بشدة بمصر</p> <p>وتستكمل سالي: "خلال هذا الشهر تقدم إلى خطبتي قريب لي، وأقيمت حفلة الخطوبة رابع يوم العيد، وكنت أنوي أن أخلع حجابي هذا اليوم، ولكن في آخر يوم في رمضان استيقظت على مكالمة من خطيبي تحثني على عدم خلع الحجاب لأنني به في عينه أجمل من بنات لبنان"...</p> <p>وتضيف: "بالفعل مازلت أرتدي الحجاب، ولكن كلما شاهدت الملابس في المحلات تعاودني فكرة أن أتنازل عن وعدى مع خطيبي، ولكنني لم أجرؤ أن أفاتحه في هذا الموضوع. لذلك أحاول دائما أن أجدد في شكل حجابي حتى لا أنقم على شكلي"..</p> <p>أحب شعري</p> <p>نسرين 24 سنة، مشكلتها أنها تحب شعرها وتعتز به...</p> <p>"كنت بالفعل بعيدة كل البعد عن الحجاب، حيث أنني كنت ومازلت أحب شعري جدا. ومنذ التحاقي بالصف الأول الثانوي، وأنا أذهب كل يوم جمعة إلى الكوافير من أجل تصفيفه. وبعد دخولي الجامعة كنت أغير لونه مرة بنى مرة أحمر مرة أصفر..</p> <p>وتكمل نسرين: "هكذا إلى أن شاهدت حلقة على قناة أقرا عن أهل الجنة، وبعدها قررت أن أتحجب وبالفعل بعد أقل من شهر كنت مرتدية الحجاب، ولكن أصدقائي لم يقابلوا قراري بالترحاب، وكانت أول ثلاثة أشهر بالنسبة لي وأنا مرتدية الحجاب غاية فى الصعوبة. وكنت كلما أرى صديقة لى مهتمة بشعرها أتمنى أن أخلع الحجاب وأغير لون شعري، ولكن أتذكر ما قرأته عن الحجاب فأتراجع عن فكرتي".</p> <p>ولكنني إلى الآن اذهب تقريبا كل جمعة إلى الكوافير حتى أصفف شعرى وسوف أغير لونه قريباً أن شاء الله، ولكن لن أخلع حجابى أبداً"..</p> <p>الشيخة إيمان!</p> <p>أما إيمان 22 سنة فتقول: "أنا كنت مثال للبنت الدلوعة، فقد كنت أرتدي البديهات الاستوماك (أي القمصان التي تكشف عن البطن)، والمبنى جيب والكات، إلى أن سمعت صديقان لى يتكلمان عني دون أن يعرفا بوجودي، وكانا يتحدثان عني كأنني بنت ليس لها أهل! ولذلك قررت أن أرتدي الحجاب".</p> <p>الحجاب.. رمز الفتاة المسلمة</p> <p>وتكمل إيمان: "بالفعل تدينت جداً لدرجة أن زملائي في الجامعة يطلقون علي الشيخة إيمان. ولكن من فترة لأخرى تنتابني فكرة التخلي عن أسلوب حياتي الجديد والعودة إلى الخروج والفسح، فأنا لا استطيع مثلاً أن أذهب إلى ديسكوتك بالحجاب، ولكن في كل مرة تستطيع الشيخة أن تتغلب على هذه الأفكار".</p> <p>وأنتِ ما هي يا ترى حكايتك مع السنة الأولى للحجاب.. كيف لبستيه.. وهل فكرتِ في خلعه.. من هو المنتصر في معركة العام الأول للالتزام.. أنتِ.. أم الشيطان؟! منتظرين حكايتِك...</p> 2005-04-20T00:00:00+00:00 2005-04-20T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/483/ <p>نحتاج إلى شجاعة لنفتح الموضوع، ونحتاج إلى حزم لنستطيع غلقه، فقد عشنا لسنوات طويلة لا نعرف عنها سوى أنها نصف المجتمع، ثم جاء بعد ذلك من يصحح المقولة بقوله أنها مربية النصف الآخر كذلك ..وفجأة فتحنا عيوننا لنشاهدها عارية إلا من ورقة توت في كليبات روبي وماريا وحلقات ستار أكاديمي.. وكانت النتيجة التي لابد أن نعترف بها أننا فعلا لا نعرف عنها الكثير..</p> <p>طبعا لعلك فهمت أننا نتحدث عن الفتاة العربية ..إذن تعال معنا نحاول أن نقترب منها أكثر ..فلعلنا نفهمها ..ولعلنا – بقصد أو بدون – ننزع ورقة التوت لنرى (الحقيقة) عارية تماما!</p> <p>ربما تنفرد مصر بأنها أول دول عربية إطلقت لقب (السيدة الأولى) على زوجات رؤسائها.. وربما هي كذلك الأكثر ضجيجا فيما يتعلق بحركات الإصلاح النسائية التي بدأت بهدى شعراوي وانتهت بـ(2003) عام الفتاة المصرية الذي مر عليه عام ومازالت إعلاناته التليفزيونية مقررة علينا تحمل توقيع الدكتور شريف صبري.</p> <p>شريف صبري هو الآخر جزء لا يجتزئ من رحلة معرفتنا لبنات العرب.. فبعيدا عن أنه صاحب كليبات وأفلام روبي ..وبعيدا عن أغنيته الفريدة التي ظهرت فيها الموديل مرتدية الحجاب ..فالرجل يحتفظ لنفسه بوجهة نظر خاصة في بنات مصر مثلاً.. إذ يقول ذلك الـ(شريف) صبري أن فتيات مصر نصفهن عاهرات ..والنصف الآخر يبحث عن فرصة، والحمد لله أن الرقابة المصرية حذفت الجملة من فيلم 7 ورقات كوتشينة، ولم تعتبرها إبداعاً!</p> <p>بعيدا عن كل هذا، فإن رحلة بحث قصيرة على صفحات الإنترنت أتت بالأخبار والآراء التالية التي ربما تكمل الصورة التي نجهل معظم جوانبها..</p> <p>أخبارهن</p> <p>في تونس حيث القضية التي صدمت البعض، ورآها آخرون نتيجة طبيعية، فقد تم القبض على 12 تلميذاً وتلميذة لا تتجاوز أعمارهم 15 عاما، ينتمون إلى شبكة للدعارة، حيث احترف هؤلاء الأطفال تصوير واستنساخ أشرطة إباحية، تحت تأثير مواد مخدرة، ومارسوا الجنس بشكل جماعي!..</p> <p>لم يأتِ الأمر مجرد صدفة.. إنما جاء تطوراً طبيعياً لحاجات البنات الاجتماعية والنفسية والبيولوجية التي أغفلها صبري في إعلانه (التي يفترض أنها هادفة) عن الفتاة المصرية، وأكد عليها في كليباته التي عبرت عما صرح به من قبل في فيلمه.</p> <p>وفي السعودية تطالعك صفحات الإنترنت بمزيد من الجدل الدائر بين (علماء المسلمين) هناك تارة يخلعون عن المرأة نقابها بحجة عدم التشديد وتارة أخرى يزيدون من ربطه على رأسها خشية أن يظهر منهم شيئا يكتشفون معه أن لديهم مثل ما يظهر على الشاشات، وقد كشفت ظاهرة (كاميرا الجوال) مدى هشاشة تعاطي المجتمع السعودي مع قضية المرأة، وتركز القضية هناك حول أمرين: هل نجعلها تقود السيارة؟!.. هل ستشارك في انتخابات البلدية؟!</p> <p>وفي الكويت لازالت جلسات مجلس النواب لم تنتهي حول أحقية المرأة في الانتخاب.. وفي مصر نوال السعدواي تدلو بدلوها في هوجة الإصلاح والانتخابات وتؤكد أن للمرأة كفاءة لقيادة دولة وجيش وعالم.</p> <p>وفي مصر، تقرأ تحقيقا صحفيا عن أربعة بنات في الجامعة تربطهن بزملائهن علاقات زواج عرفية ويلتقين أسبوعيا في منزل أحدهم لممارسة الحقوق الزوجية ..وفي الجريدة ذاتها يكتب رئيس التحرير في مقاله عن العلاقات الشاذة بين البنات وكيف أنها نتيجة طبيعية للكبت والحرمان ..والحرية!!</p> <p>وفي البحرين حفلات يومية لعبدة الشيطان لا يقل عدد الحضور فيها عن الـ150 شخص حسب ما قالته صحيفة دنيا الوطن.</p> <p>ومن هنا وهناك تأتي الأخبار بما لا يتوقعه أحد، والإحصائيات التي يعجز العقل على تصورها ..والتحليلات التي تبكيك حينا وتضحك حينا آخر.</p> <p>ثمة شيئا ما لا يفهمه أحد يقف حاجزا بين مشاهد الكليبات وبين أخبار بنات العرب..</p> <p>حد فاهم حاجة</p> <p>يؤكد الحاجز ما تطالعك به نفس صفحات الإنترنت على لسان أستاذة علم اجتماع شهيرة أن كليبات نانسي عجرم وراء ارتفاع نسب الطلاق والإدمان بين البنات.. حيث أكدت الدكتورة عزة كريم على أن الأزواج أصبحوا يحلمون بعلاقة مبتذلة مع زوجاتهم، وكذلك النساء مع أزواجهن بالطريقة التي تظهر فيها النساء والكلمات الموحية حتى أن الفتيات العربيات صرن يقلدن هذا النمط من مغنيات الفيديو.</p> <p>كنا نتمنى أن يكون استنتاجها خاطئا، لكن صديقة للموقع أكدت أن صديقة أخرى لها تعاني من إعجاب زوجها الشديد بروبي ورقصاتها وكان الحل من وجهة نظرها عبارة عن ملابس مثيرة وعجلة مشابهة وموسيقى صاخبة أحضرتها الفتاة لزوجها لتحافظ عليه وعلى بيتها!</p> <p>وعلى غرار بلد البنات لمحمد منير، تأتي رسالة أخرى من مطرب آخر هو خالد عجاج والذي قرر أن يناقش الحكاية من منطق أخر "ذكوري" من خلال أغنيته (بنت العرب) ..فهو يؤكد فيها على أن الشباب العربي اختارها – العربية – فضلا عن كل بنات الدنيا ..الجدير بالتساؤل هنا هو هل بالفعل بناتنا عربيات ..هل روبي ونانسي بنات للعرب بكل ما يفعلونه من عري وإثارة وخراب لبيوت الناس؟!</p> <p>لا نملك الإجابة على السؤال ..بل إني أعتقد أننا من الصعب جدا أن نصل لإجابة واحدة مرضية تجعلنا قادرين على فهم تلك التي تعيش بيننا وتربي نصفنا الآخر ..فلو كانت بناتنا هن نانسي وروبي فلماذا نصر على تغطيتهن بالسواد ..ولو كن غير ذلك ..فما التفسير المنطقي لما تقذفنا به صفحات الإنترنت والجرائد وقنوات الأخبار..</p> <p>ستظل الإجابات حائرة ..تحتاج إلى شجاعة نفتح بها هذا الملف ..وحزم نغلقه به .. ومنطق.. يفسر لنا ما يحدث ..لبنات العرب!</p> 2005-04-18T00:00:00+00:00 2005-04-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1309/ <p>لم يكن أكثر المتشائمين في (صومعة) اتخاذ القرار داخل الحكومة والحزب الوطني بمصر يتوقع أن تصل ضغوط قوى المعارضة إلى هذه الدرجة من القوة، بحيث باتت تلك القوى هي التي تفرض شروطها لإجراء حوار أو صفقات مع الحكومة، بعد سنوات من التعنت الحكومي تجاه هذا الملف الذي تتصاعد أوراقه سخونة يوماً بعد يوم.</p> <p>مظاهرات الإخوان بالأزهر</p> <p>فها هي وكالات الأنباء تطير أخباراً عن صفقة إخوانية - حكومية قد تفرز (تنظيم احتجاج جماهيري حاشد سيُعبأ فيه مئات الآلاف ضد الضغوط الأجنبي لتنفيذ الإصلاح)، مقابل مطالب إخوانية كانت الجماعة تطالب بها الحكومة منذ أمد بعيد دون جدوى.</p> <p>وطبقاً لوكالة (القدس برس) وصحيفة (المصري اليوم) أمس السبت 16/4/2005- تحدث محمد حبيب نائب مرشد الإخوان المسلمين، عن موقف الإخوان الرافض للضغوط الدولية على الحكومة المصرية لإجراء مزيد من الإصلاحات السياسية، والرافض في نفس الوقت لتباطؤ الحكومة في اتخاذ هذه الإجراءات بنفسها، دون النظر لضغوط واشنطن المتكررة.</p> <p>صفقة.. رسمية!</p> <p>وقد وصف المحللون الأمر بأنه "صفقة أو اتفاق متبادل" بين الطرفين سعت لها الحكومة قبل الإخوان، طلبت فيها الحكومة من الجماعة:</p> <p>- إعلان موقفها "صراحة" من الإشارات الأمريكية، على لسان وزيرة الخارجية الأمريكية كونداليزا رايس بشأن تقبل وجود إسلاميين في سدة الحكم بمصر، والتأكيد على عدم التفاعل مع الضغوط الخارجية.</p> <p>- عدم تنظيم مظاهرات تبرزها وسائل الإعلام العالمية، تعكس وجود ضغوط داخلية تطالب بالإصلاح، مع السماح بتنظيم المظاهرات الإخوانية داخل الأماكن المغلقة.</p> <p>- عدم تضامن جماعة الإخوان المسلمين مع جبهة "أنقذوا مصر" التي تشكلت خارج مصر، أو الانضمام لمظاهرات حركة "كفاية"، حتى لا تظهر بأنها ذات ثقل داخل الشارع المصري. وقد وافقت الجماعة على الشرط الأول، ورفضت الثاني الخاص بالانضمام لمظاهرات "كفاية".</p> <p>وفي المقابل تمثلت متطلبات الإخوان من الحكومة:</p> <p>- مزيد من الحريات وعدم التضييق على نشاطات الجماعة.</p> <p>- الإفراج عن 84 من كوادر الإخوان تم اعتقالهم بالمحافظات المختلفة، خلال المظاهرات الأخيرة، إضافة إلى تحسين أوضاع الذين يقضون أحكاماً من كوادرها داخل السجون، وهو ما بدأ يتحقق بالفعل مع إفراج نيابات أمن الدولة عن 36 من أعضاء الجماعة، وجار الإفراج عن بقية الأعضاء.</p> <p>- تعهد الحكومة بإجراء مزيد من الإصلاحات السياسية الحقيقية، خلال الفترة المقبلة، وتخفيف الضغوط عن الإسلاميين، وتحسين النظام علاقته معهم، والسماح للجماعة، متى سنحت الفرصة لذلك، بتكوين حزب سياسي مدني، على غرار ما هو موجود في بعض الدول العربية.</p> <p>كمين قضائي؟!</p> <p>وفي الوقت نفسه، وبينما تحاول الحكومة المصرية "إعادة تنظيم صفوفها" لصد الضغوط الداخلية والخارجية المطالبة بالإصلاح، جاءت لها الرياح من (نافذة) نستها الحكومة مفتوحة، أو بالأحرى من نافذة أغلقتها بيديها، واعتقدت أن مفتاحها في جيبها، أو لنقل أنه قد تم "نشله" من جيبها على حين غفلة منها..</p> <p>العدل أساس الحكم</p> <p>فقد أشارت عدد من الصحف المصرية أنه خلال اجتماع للجمعية العمومية لقضاة الإسكندرية، (عقد مساء الجمعة 15-4-2005 في فرع نادي القضاة بالمدينة) هدد 1200 قاض بمقاطعة الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المقرر إجراؤها في سبتمبر، وديسمبر 2005..</p> <p>وربطوا قبولهم بالإشراف على أي انتخابات قادمة بأن يتم إنشاء هيئة قضائية مستقلة تتولى الإشراف الكامل على جميع مراحل العملية الانتخابية بدءًا من تنقية جداول الناخبين وانتهاءً بإعلان النتائج.</p> <p>كما طالبوا بضرورة إقرار قانون السلطة القضائية الذي يحرر القاضي من هيمنة الحكومة مما يؤثر على صلاحياته. ولا يزال مجلس الشعب الذي يسيطر عليه الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم يتجاهل النظر في هذا القانون منذ سنوات.</p> <p>شفافية حقيقية!</p> <p>كما طالب قضاة الإسكندرية في توصياتهم بضرورة توفير ضمانات لمنع تدخل أجهزة الأمن في كافة مراحل العملية الانتخابية كشرط لقبول الإشراف القضائي على أي انتخابات تجري في مصر مستقبلا، منوهين في هذا السياق ببعض السلوكيات الأمنية التي تجري عادة أثناء الانتخابات..</p> <p>ومنها وضع حواجز حديدية أمام اللجان الانتخابية لإعاقة وصول الناخبين، وإلغاء مادة من القانون المنظم للانتخابات تنص على أنه يحق لأي فرد الانتخاب لو تعرف عليه مندوب اللجنة، على أن يتضمن التعديل عدم السماح لأي شخص بالإدلاء بصوته سوى بالبطاقة الانتخابية لضمان الشفافية، بالإضافة إلى إلغاء أي تدخل للحكومة في سير العملية الانتخابية في جميع مراحلها.</p> <p>كفاية.. يا "كفاية"!</p> <p>وكانت مصادر من حركة كفاية أعلنت لموقع إسلام أون لاين في السادس من أبريل 2005، أن عددا من المقربين من النظام الحاكم - في مقدمتهم الكاتب الصحفي مكرم محمد أحمد رئيس مجلس إدارة دار الهلال رئيس تحرير مجلة "المصور"- التقوا مندوبين عن الحركة بداية أبريل 2005..</p> <p>حيث طالبهم مكرم محمد خلال اللقاء "بالكف عن المطالبة بعدم تولي الرئيس مبارك لفترة رئاسية خامسة، وأيضا الكف عن إثارة قضية توريث الحكم"، مشددا على أن "النظام لا يرى أي بديل للرئيس مبارك في الوقت الراهن".</p> <p>مظاهرات كفاية</p> <p>وبرر مكرم محمد أحمد هذين المطلبين لأعضاء الحركة التي وصفها بـ"الوطنية" بأن "الأوضاع السياسية في مصر لا تحتمل هذا النوع من المعارضة في ظل تلك الظروف التي تزداد فيها الضغوط الخارجية على النظام"، خصوصا أن الحركة على حد تعبيره "أثارت قلقا في كل بيت مصري على الرغم من قلة عدد أعضائها".</p> <p>شهر أبريل الذي أنزل فيه الإصلاح!</p> <p>ويشاء القدر أن يشهد شهر أبريل الـ"مبارك" أيضاً خفوت "نور" أيمن نور وأجندته المتهمة بأنها أمريكية، وأيضاً شهد أبريل تشكل جماعة من المصريين بأوربا أطلقوا عليها اسم "أنقذوا مصر" تدعو لرفض التمديد لفترة رئاسية خامسة لمبارك، وأعلنت الجماعة من لندن أنها ستعمل مع جماعات معارضة أخرى في الداخل لتعبئة التأييد الشعبي والضغط الخارجي لتحقيق هذا الهدف، ورغم أن أغلب قوى المعارضة المصرية وفي مقدمتها الإخوان، إلا أن الجماعة لم تفقد الأمل بعد في جلب أنصار لها في الداخل.</p> <p>كل هذه المؤشرات توضح أن الحكومة باتت في مأزق حقيقي، بل أصبحت تواجه "عفريت" الإصلاح الذي لم تفلح حادثة الأزهر (أياً كان الفاعل) في التغلب عليه.. وبات من حقنا أن نتفاءل ونتساءل: هل أصبح الإصلاح قاب قوسين أو أدنى؟!..</p> 2005-04-16T00:00:00+00:00 2005-04-16T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/493/ <p>بدأت الحكاية عندما طلبت من أخي الذي يدرس باليابان أن يرشح لي أحد الطلاب العرب اللذين يدرسون في اليابان يكون لديه حسا إعلاميا، ليعمل مراسلا لنا في اليابان.</p> <p>أرسل إلى أخي رسالة قصيرة يرشح لي فيها أحد الشباب اليابانيين قائلا "أرفقت لك تعريفا كتبه عن نفسه وتعمدت ألا أصحح أي كلمة فيه".</p> <p>لن أطيل عليكم .. فالأفضل أن ندعه يتكلم عن نفسه:</p> <p>( بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..</p> <p>أما بعد.. أود أن أعرفكم بنفسي. أنا أحمد تقي الدين تاكيدا ياباني الجنسية، ولدت بمقاطعة سايتاما عام 1976 م. ( عشريناتي ) تخرجت من المدرسة الثانوية عام 1995 م ثم دخلت إلى جامعة طوكيو في قسم اللغة الإنجليزية، وهناك درست عن علم اللغة الإنجليزية، والثقافة الغربية، وسافرت إلى عدة دول أجنبية خلال الدراسة الجامعية منها : إنجلترا، فرنسا، أسبانيا وهولندا وغيرها .</p> <p>الحياة هدف</p> <p>وتأثرت من الناس الذين تعرفت عليهم، فقد اهتممت بالفلسفة وبدأت أن أفكر في وجود الإله، وأتعمق في وجودية نفسي، لأني رأيت من حولي من زملائي في نفس الجامعة يتوحد لديهم هدف الحياة، وهو التخرج من الجامعة للالتحاق بشركة من الشركات المشهورة، لمجرد تلقي راتب شهري كبير ويتوفر لديهم كل سبل الترفيه.</p> <p>وهذا ما جعلني أفكر بقيمة الحياة وهدفها وما بعد الموت، فإني لا أريد أن أعيش فقط من أجل جمع المال، فماذا يفعل الإنسان بالمال حين يدفن في القبر ولا فرق بين الغني والفقير عند الله سبحانه وتعالى، ومن هنا بدأت قراءتي عن الديانات الأخرى مثلاَ عن المسيحية والهندوس والديانات اليابانية وغيرها .</p> <p>هوندا المسلم</p> <p>وفي العام الدراسي الثاني بالجامعة كان لابد من اختيار لغة ثالثة للدراسة، فوجدت من بين اللغات الاختيارية مادة اللغة العربية، فقد كنت أعتبر العالم العربي عالماَ بعيداَ عن بلدي اليابان، وهذا الذي كان يجذبني بشدة إليه، فعزمت على دراسة اللغة العربية لكي أتصل بهذا العالم البعيد، وبدأ اتصالي بأستاذ ( هوندا ) أستاذ اللغة العربية في الجامعة يزداد مع مرور الوقت، حتى أعلمني ذات يوم بأنه مسلم، وتحدث إلى عن الإسلام فكان يقول لي دائماَ، أن كل البشر متساو ولو كان غنيا أو فقيرا، قويا أو ضعيفا، ثم بدأ احتكاكي بالإسلام فعلياَ في رحلتي إلى بنجلاديش، حيث أنى ذهبت إلى هناك للمقارنة بين اليابان ( أغنى دولة في آسيا ) و بنجلاديش ( أفقر دولة في آسيا )، وهناك عرفت معنى الحياة والأخوة في الإسلام واحتياجي إلى الإرشاد في الحياة، فأعلنت بفضل الله تعالى شهادة الإسلام بعد رجوعي إلى اليابان في جمعية مسلمين اليابان عام 1997م .</p> <p>جسر ياباني عربي</p> <p>ومن هنا بدأت رحلتي إلى العالم العربي لدراسة الإسلام، فقد درست اللغة العربية والإسلام كمبعوثاَ إلى دولة الكويت لمدة عام في منحة من حكومة الكويت، وسافرت إلى السعودية للحج والعمرة ولله الحمد والمنة.</p> <p>أدرس الآن للمرة الثانية في جامعة أوساكا للدراسات الأجنبية بقسم اللغة العربية بعد تخرجي من جامعة طوكيو، لإكمال وتعميق دراستي للغة العربية، وأتمنى أن أكون إن شاء الله تعالى جسراَ بين اليابان والدول العربية لأعرف اليابانيين بالصورة الحقيقية للإسلام وليس الصورة المشوهة التي تصل إلى اليابانيين عن طريق وسائل الإعلام الغربية.</p> <p>وفقنا الله وإياكم على تقديم الإسلام وتعريفه للشعب الياباني، وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .</p> <p>وجزأكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة. أخوكم في الله : أحمد تقي الدين تاكيدا )</p> <p>كنت أود لو أنهي هذا المقال بكلمات "تقي الدين" ولكن بقيت كلمة صغيرة أقولها بعد أن زارنا "تقي الدين" بعد ذلك في منزلنا..</p> <p>- لن أتكلم عن عذوبة صوته وهو يقرأ القرآن الكريم.</p> <p>- ولن أتكلم عن ولعه الشديد بالنحو العربي وهو يحاور والدي – مدرس اللغة العربية- ويحدثه عن الدراسة التي يعد لها عن علم النحو.</p> <p>ولكن ما أحب أن أقوله أني علمت أنه اختار لنفسه اسم "تقي الدين" كتحوير لاسمه الياباني "تاكيدا".. بينما علمت أن "تاكي" ( أحد أعضاء فريق MTM ) اسمه الحقيقي "تقي الدين" !!!</p> 2005-04-15T00:00:00+00:00 2005-04-15T00:00:00+00:00 علي هاشم https://20at.mosab.me/articles/1591/ <p>موضوع سلاح حزب الله اللبناني، مرشح ليصبح الأبرز في الحقبة المقبلة، لاسيما مع إصرار الإدارة الأميركية على حسمه، وموافقة بعض أطراف المعارضة اللبنانية المنتشية بالنصر على ذلك.</p> <p>الموقف الأميركي طبيعي ويتماشى مع التصريحات الأمريكية، التي لطالما حملت الحزب المسؤولية عن مقتل مئات الجنود الاميركيين في عملية المارينز الشهيرة التي أدت إلى خروج القوات المتعددة الجنسيات من لبنان في أوائل الثمانينات.</p> <p>واشنطن، لصقت التهمة بالحزب دون وجود أي دليل، وظلت تعتبره المنظمة الإرهابية الأولى حتى بعد أحداث الحادي عشر من أيلول 2001. ريتشارد أرميتاج، نائب وزير الخارجية الأميركية إبان الفترة الرئاسية الأولى للرئيس الأميركي جورج بوش قالها بصراحة، حزب الله الفريق الأول للإرهاب والقاعدة احتياط عنده.</p> <p>التصريحات الأميركية لم تتوقف هنا، إنما عملت بكل قوتها على إستصدار القرار 1559 وضمنت فيه بنداً يطالب فيه بنزع سلاح الميليشيات وكان المقصود هنا حزب الله. في المقابل لا يمكن إلا أن نذكر إسرائيل التي اعتبرت نفسها من عرابي 1559، بحسب وزير خارجيتها سيلفان شالوم، الذي اعتبر القرار نتيجة لجهود بلاده الرامية إلى وضع حد للخطر التي تشكله قوة الحزب، والتي صنعت توازنا للرعب في المنطقة بين لبنان وفلسطين المحتلة.</p> <p>هذا التوازن الذي تجلى في صد الحزب لأكثر من محاولة توغل إسرائيلية نحو الأراضي اللبنانية؛ مما حمى السيادة اللبنانية من الإنتهاك، لا بل وُرِد على الانتهاك الإسرائيلي للأجواء اللبنانية بانتهاك وإن كان متواضعاً ووقتياً ظهر بدخول طائرة مرصاد واحد الإستطلاعية إلى أجواء فلسطين المحتلة، وعودتها إلى قواعدها سالمة في سابقة لم يسجل التاريخ العربي مثلها.</p> <p>ولعل الصورة الأبرز لهذا التوازن بدى في قدرة الحزب على تحرير ما يزيد عن 400 أسير عربي من سجون الإحتلال، من خلال مبادلتهم برفات جنود أسرهم الحزب في معركة في مزارع الشبعا البنانية المحتلة، وضابط كبير في الاحتياط الإسرائيلي استدرجته المقاومة في عملية أمنية معقدة.</p> <p>بمعنى آخر استطاع الحزب أن يجعل من لبنان بلداً آمنا لا يمكن للعدو خرق سيادته، وأن يحمي المواطن اللبناني من خطر الخطف، الذي كان عادة يداوم عليها جنود الإحتلال كلما أرادوا الضغط على أهالي القرى الحدودية للتعاون معهم.</p> <p>كما أسلفنا، الموقف الأمريكي طبيعي، لكن غير الطبيعي أن يخرج بعض اللبنانيين المعارضين، الذي ينادون بالسيادة والحرية والاستقلال ليطالبوا بتجريد لا حزب الله، بل لبنان من قوته في مواجهة جيش إسرائيلي أقل ما يقال فيه أنه لا يعرف صديقا.</p> <p>البعض في المعارضة يقول هنا أن أيام الماضي لا يمكن أن تعاد، وأن إسرائيل لن تعود للتحرش بأهل الجنوب، ولن تعمل على الدخول والخروج متى أرادت لأن المجتمع الدولي يضمن ذلك، وأن وحدة اللبنانيين تضمن ذلك، وأن إسرائيل لم تعد تملك ذريعة أصلا للقيام بهكذا انتهاكات.</p> <p>هذه المقولات تطرح بالمقابل عدة أسئلة، كيف للمجتمع الدولي أن يضمن هذا وأمامه يذبح المئات من الأطفال في أصقاع المعمورة، دون أن يحرك ساكنا، وفلسطين والعراق شاهدين على ذلك.</p> <p>أما الوحدة الوطنية، فليس علينا أن نذكر بأن الميليشيات الموالية لإسرائيل في جنوب لبنان، وجدت قبل الغزو الإسرائيلي الأول عام 1978، ولنسلم جدلا أن لا ميليشيات موالية لإسرائيل سوف تشكل، فإن كل ما سيفعله اللبنانيون هو التظاهر والاعتصام ضد الخروق أو ضد خطف المواطنين وهذا لن يؤتي ثمرا كما في السابق.</p> <p>وأما أن لا ذرائع تدفع قوات الإحتلال للقيام بهكذا انتهاكات، فليسمحوا لنا؛ لأن آخر الشهود على مجزرة حولا توفي منذ أشهر، وهذه المجزرة حصلت عام 1948، وعندها لم يكن هناك مقاومة ولا من يحزنون، وكذلك فيمكن مراجعة أرشيف الذي يذكر أنه بتاريخ 21-12-1968، قامت "إسرائيل" بعدوان على مطار بيروت الدولي دمرت بنتيجته منشآت وعددا كبيرا من الطائرات المدنية.</p> <p>وقد دان مجلس الامن الدولي هذا العدوان في قراره الرقم 262، واصفا إياه بأنه عمل مدبر وواسع النطاق وذو تخطيط دقيق ويشكل خرقا لالتزامات "إسرائيل" بموجب الميثاق. واعتبر المجلس أن أعمال "إسرائيل" هذه تهدد السلام والامن الدوليين. وأن للبنان الحق في أن ينال التعويض الملائم بسبب الدمار الذي لحق به، والذي أقرت "إسرائيل" بأنها المسئولة عنه.</p> <p>ومن غير الطبيعي أن نذكر موضوع الذرائع، وأن لا نعرج على موضوع المياه، فقد أبرزت "إسرائيل" أطماعها في المياه اللبنانية وبشكل علني، لأول مرة في العام 1919، أي ما قبل إعلانها رسمياً بحوالي الثلاثين عاماً، فقد عرض ممثلو الحركة الصهيونية في مؤتمر السلام الذي انعقد في العاصمة الفرنسية باريس في العام 1919، اقتراحات توصي بإعطاء "اسرائيل" بعد قيامها، حصة من مياه نهر الليطاني اللبناني.</p> <p>وفي العام 1953، قدمت "إسرائيل" إلى المبعوث الأمريكي روبرت جونسون، مشروعاً كاملاً يتضمن وجوب حصولها على حصة كبيرة من مياه هذا النهر الذي ينبع من لبنان ويصب فيه، وقد تحدث الصحافي الامريكي جون كولي في صحيفة "هيرالد تريبيون" الأمريكية في 10/6/1983 في مقالته، عن معلومات قال أنه حصل عليها من الاستخبارات الأمريكية ومفادها أن "إسرائيل" تقيم نفقاً للوصول إلى مياه نهر الليطاني عند جسر الخردلي..</p> <p>وقد أمضى كولي خمسة أسابيع بين بيروت وتل أبيب وجنوب لبنان وتأكد أن المشروع قائم على قدم وساق، وأن "إسرائيل"، تبني نفقاً طوله عشرة كيلومترات من منخفض وادي البراغيت في فلسطين الى نقطة منحدرة تحت جسر الخردلي في جنوب لبنان، ومثل هذه الشهادة يدلي بها أيضاً، أمريكي آخر، هو الدكتور توماس ناف، أستاذ تاريخ الشرق الأوسط في جامعة بنسلفانيا الأمريكية..</p> <p>حيث يؤكد في محاضرة ألقاها بتاريخ الرابع من تشرين الأول من العام 1991، "إسرائيل لن تتخلى عن الجزء المحتل من جنوب لبنان ما لم تحصل على حصة كبيرة من مياه نهر الليطاني، والواقع أن إسرائيل انسحبت مجبرة دون الحصول على ما تريده بفضل المقاومة وسلاحها، لذا فمن البديهي أن تعمل دولة الإحتلال بعد أن يتحقق حلمها بتجريد المقاومة من السلاح بالضغط على لبنان بشتى الطرق للحصول على مبتغاها".</p> <p>في كل ما أسلفنا يكمن خطر سلاح حزب الله، هو الخطر المميت على أعداء لبنان لا سيما إسرائيل، هو السد المنيع الذي منع وسيمنع عودة لبنان إلى شعار قوة لبنان في ضعفه، هذا الشعار الذي سقط مع صعود دم أول شهيد سقط في مسيرة التحرير المجيدة التي بدأتها قوى المقاومة الوطنية وإستكملتها المقاومة الإسلامية في لبنان التي وعلى مر السنين جعلتنا نثق بها وبخياراتها وقيادتها، وأثبتت لنا أن سلاحها، له اتجاه واحد وهو العدو، وليس لها إلا عدو واحد هو العدو الإسرائيلي.</p> 2005-04-14T00:00:00+00:00 2005-04-14T00:00:00+00:00 أدهم صبري https://20at.mosab.me/articles/485/ <p>البداية كانت مكالمة هاتفية من أخي الأصغر يبلغني فيها بمفاجأة وعدني أنها ستلقى إعجابي ..مكالمة أخرى من مصطفى محمود تحمل نبأ الحفلة الخاصة به في الساقية.. مكالمة ثالثة من أخي بعدها بيومين بنفس الخبر ويقول أن هذه كانت المفاجأة..</p> <p>طبعا مفاجأة ..بل مجموعة من المفاجآت.. أخيرا أصبح الفن الإسلامي قادرا على الخروج من الصندوق الضيق الذي وضع نفسه داخله دون أن يجبره أحد على فعل ذلك.. أخيرا فهم صناع هذا الفن أن الطريق إلى الاحتراف يبدأ بمنافسة الآخر في ملعبه ومكانه ..وبالطبع ستكون ساقية عبد المنعم الصاوي بالقاهرة هي المكان المناسب لفعل ذلك.</p> <p>التوقيت:</p> <p>في الثامنة مساء القاهرة يوم الأربعاء 13/4/2005، بدأت أصوات مطربي فرقة الوعد الإسلامية تعلو ..وفي التاسعة صعد مصطفى على المسرح وسط تصفيق نصف الجمهور من ناحية وتهكم النصف الآخر على هذا المطرب البدين المبتسم الذي سيغني شيئا يقولون عليه إسلاميا..</p> <p>مصطفى كعادته خذل الفريقين، فلا هو خرج على الإسلاميين بالشكل الهادئ الوقور الذي ألفوه منه ومن غيره ولا هو سمح للفريق الآخر بالتمادي في التهكم، فقد كانت أغنية (مد إيديك) إحدى أغنيات ألبوم صناع الحياة هي المدخل المناسب ليفعل ذلك.</p> <p>بعدها قرر مصطفى أن يبدأ الرحلة من البداية ليغنى أول أغنياته والتي عرفه الجمهور عن طريقها وهي أغنية (يا طريق) التي طالما كانت سر نجاح حفلات مصطفى السابقة..</p> <p>حاجة جديدة:</p> <p>أجمل وأغرب ما ظهر على خشبة المسرح البيانو الكلاسيكي القديم وعازفي القانون والكامنجا والبيز جيتار ..لدرجة أن البعض كان يشدد قبل الدخول للحفل على التأكد أن هذه فرقة الوعد وأن ما تقدمه فنا إسلاميا لا ينتهك حرمة.</p> <p>ولأن مصطفى محمود عود جمهوره على المجيء بكل ما هو غريب وعجيب فقد قدم لهم موسيقيا شابا جذب انتباه الجميع ..(محمد قدري)، وهو مؤلف موسيقي عزف على البيانو مقطوعة من تأليفه اسمها "روحانيات" وهي تستحق الاسم والإشادة والتصفيق الحار الذي تلقاه من الحضور ..وبعدها اشترك الاثنين سويا في أغنية (قلب كبير) سبب النجاح الأكبر لمصطفى طوال رحلته الفنية.</p> <p>طبعا كاميرات قناة (اقرأ) كانت موجودة تسجل ما يحدث لحظة بلحظة وحرص المخرج على ظهور الحفل بشكل يليق بالقناة وبالفنان وبالفن الإسلامي عموما؛ ولأن مصطفى معروف بالحظ السيئ الذي يلازم حفلاته، فقد تمثل سوء هذا الحظ بإصابته ببرد شديد تطور معه ليصبح "لحمية" على الأحبال الصوتية، وهو ما كان يهدد قدرته على الغناء في الحفل لولا العلاج المكثف الذي تلقاه قبلها.</p> <p>جمهور:</p> <p>لفتات الجمهور التي تلقاها مصطفى كانت على نفس مستوى مفاجآته ..فلأول مرة نرى مجموعة من العرائس و"الدباديب"، تُلقى عليه أثناء غنائه، كذلك قامت إحدى السيدات بإهدائه زجاجة مسك أتت بها من المدينة المنورة ..وأخيرا حضور الفنانة المعتزلة (منى عبد الغني) للحفل وصعودها على المسرح وتقديمها لكلمة شكر لمصطفى وفرقته.</p> <p>وأخيرا كانت أغنية "وأقولك أيه"، والتي يغنيها مصطفى لزوجته ..أثناء المقطع الأخير من الأغنية دخل مصطفى إلى داخل المسرح وأتى بـ "ربطة ورود"، ألقاها على زوجته أثناء الغناء، فما كان منها إلا أن قامت لترد له الهدية بمثلها، وكانت هديتها عبارة عن (قلب كبير) محشو بالهدايا ..وبعد انتهاء الأغنية أعلن مصطفى لجمهوره أن هذا القلب هو نفسه الذي أخذه معه لزوجته في المرة الأولى التي ذهب إليها ليخطبها!..</p> <p>ثم كانت رائعته أغنية (جامعة النور)، والتي طلب منه الجمهور إعادتها أكثر من مرة وأخيرا جاء الختام بـ(مش هنفارق)..</p> <p>انتهى حفل مصطفى محمود الذي أجد نفسي عاجزا عن اختصاره وتغطيته بشكل صحيح؛ لأن هناك أشياء كثيرة تستحق الذكر والإشادة واللوم أيضا ..لكن في النهاية ..شكرا مصطفى محمود.</p> <p>* أحد زوار الموقع وقد أرسل هذه المشاركة على contact20at@yahoo.com</p> 2005-04-11T00:00:00+00:00 2005-04-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1729/ <p>ربما يكون هو الاسم الأكثر حظا لمرات نشر اسمه في عشرينات ...مصطفى محمود لعلك قرأت عنه من قبل ..نعترف أننا نحب الاستماع لأغنياته ونتابع إصداراته ..المهم حتى لا نطيل عليكم مصطفى قام بإهدائنا آخر أغنياته ..قلب كبير ..وطلب منا أن نخبركم أنه في انتظاركم الأربعاء القادم بساقية الصاوي بالقاهرة ..مصطفى محمود سيقيم حفلة هناك يقدم فيها أحدث إصداراته الفنية ..</p> <p>الحفلة تبدأ الساعة الثامنة مساء ..وطبعا بالتذاكر ..والحجز مسبقا</p> <p>لأغنية قلب كبير</p> 2005-04-11T00:00:00+00:00 2005-04-11T00:00:00+00:00 ليلى أحمد https://20at.mosab.me/articles/1740/ <p>د.. حرف الدال.. ثامن حروف اللغة العربية الجميلة.. ولكنه قد يكون أغلى الحروف.. يبذل من أجله المال والجهد.. وأحلى سنوات العمر.. بعد البكالريوس أو الليسانس يبدأ البعض فى إكمال دراسته.. ماجستير ثم المنشودة "الدكتوراه" ..ليحصل في النهاية على حرف "الدال" سابقا لاسمه الكريم..</p> <p>لكن الناس في أسبابهم يختلفون ويتنوعون.. منهم من أصابته عقدة الثانوية العامة ومكتب التنسيق وأدخلته كلية لا يطلق عليها كلية قمة، وقرر أن يكون دكتوراً لضبط المكانة الاجتماعية، ومنهم من لم يستطع أن يكون معيدا بكليته فيكمل دراسته وصولا للدكتوراه.. ودي برضه عقدة نفسية.. ومنهم من يحضر الدكتوراه ليرتفع فى سلمه الوظيفى درجات متسارعة، ولا أخفيكم سراً، من أهم الأسباب هي تلك المكانة الاجتماعية التي يضيفها حرف الدال على الإسم... د/فلان</p> <p>أما الظاهرة الملفتة هي إقبال البنات على تحضير الدكتوراه من باب الخروج عسى أن يأتيها ابن الحلال، وهي عندما يصادفها ابن الحلال على استعداد أن تترك الدكتوراه فداءً لعينيه، أو أنها تريد القضاء على وقت الفراغ لديها والارتفاع بمستواها التعليمي من أجل فرصة زواج أفضل!</p> <p>ووسط عشرات من طالبي الدكتوراه المدعين هناك فئة قليلة تحرص على الحصول عليها من أجل العلم ومن أجل البحث عن حلول لمشكلات فى مجال دراستهم.. وهي فئة قليلة ونادرة، ولكن تستطيع أن تميزهم عن الآخرين في أنهم يحرصون على الحصول على الامتياز وليس "المقبول ونبوس ادينا وش وضهر"، وتستطيع أن تميزهم أيضاً بأنهم لا يتركون أبحاثهم رهينة الأرفف المتربة فى مكتبات الجامعات.. بل يسعون لتطبيقها وإفادة مجتمعهم منها..</p> <p>الدكتوراه.. تلك الساحرة الأخاذة.. متى تتطهر من ذنوب المدعين أصحاب النظر القصير؟!..</p> 2005-04-10T00:00:00+00:00 2005-04-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1538/ <p>صنعت كبائن التليفونات بالشوارع لتزيد الحسرة في قلوب الذين لا يملكون هواتف في منازلهم ..هكذا يعتقد صديقنا الذي يأتي للموقع مرة كل شهر ...</p> <p>ربما كان مخرج هذا الفيلم يشعر بالاعتقاد نفسه وهو يصنع فيلمه ..</p> <p>أحمد تلقى خبر خطوبة حبيبته بلا وعي ولا قدرة على الرفض ..وبلا أموال كافية في جيبه تمنحه الفرصة لأن يشترى كارت الكابينة ليصل لحبيبته ..</p> <p>أستلف ..وأتى بمن تستطيع أن تمرر له سماعة الهاتف من بين يدي أم حبيبته ..و.. شاهد الفيلم</p> <p>لتعرف البقية</p> <p>** شاهد أيضا: أفلام قصيرة سابقة بسينما عشرينات:</p> <p>فيلم:</p> <p>لعبة البيت (فيلم الافتتاح)</p> <p>فيلم:</p> <p>شجرة التوت</p> <p>فيلم:</p> <p>ملاك بلا أجنحة</p> <p>فيلم:</p> <p>هي هي اللعبة</p> <p>فيلم:</p> <p>عليك واحد</p> <p>فيلم:</p> <p>رؤية</p> <p>فيلم:</p> <p>مطر هادئ</p> <p>فيلم:</p> <p>علي وهدى</p> <p>فيلم:</p> <p>من قتل مريم؟!</p> <p>فيلم:</p> <p>رباعية المدينة</p> <p>للاتصال بمسئولي السينما: contact20at@yahoo.com</p> 2005-04-07T00:00:00+00:00 2005-04-07T00:00:00+00:00 لسلام عليكم https://20at.mosab.me/articles/838/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/main/fm.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>لم يكن جيفارا أو لينين أو أي ماركسي أول من ابتكر التمرد على الحكم الطاغوتى، ولم يكن هؤلاء أول من عبر عن فناء الذات من أجل خلود الأفكار..</p> <p>بل سبقهم في هذا من كان أشد منهم جرأة وقوة في دفاعهم عن الحق، ولم يكن هدفهم هو انتشار فكر خاص بهم أو رغبة في قيام ثورة بقدر ما هو كان كلمة حق عند ملك جائر..</p> <p>ولا يهم ماذا يحدث بعدها من اعتقالات أو نفي من البلاد بعيدا عن الأهل مدى الحياة .. فقد كانت كلمة .. فقط كلمة لابتغاء وجه الله.</p> <p>لم يسبق كلمتهم عمل سياسي أو مناصب يتداولونها، بل جاءت ثورتهم فورية بدون أي مقدمات.. كما جاء التنكيل والعذاب الذي لحق بهم فورياً أيضا وبدون أي مقدمات.</p> <p>وكانت كل أسلحتهم الثقة بنصر الله والصبر؛ فإنما النصر صبر ساعة، وإن لم يأتي، فالشهادة أولى الحسنيين.</p> <p>فهل تعرفت عليهم؟!</p> <p>للأسف لم تكن أسمائهم معروفة.. فقط أعمالهم هي الباقية؛ لأنهم ببساطة هؤلاء هم الشهداء..</p> <p>تبقى سؤال أليس منا رجل رشيد يصلح لأن يسعى مع الخير وضد الظلم؟!</p> <p>أنصت إلى</p> <p>: مجموعة من آيات الذكر الحكيم</p> <p>إعداد:</p> <p>محمد سعدي</p> <p>تلاوة:</p> <p>أمير فريد</p> <p>محمد منير</p> <p>إخراج:</p> <p>محمد صيام</p> 2005-04-06T00:00:00+00:00 2005-04-06T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1480/ <p>فلسفة :</p> <p>أحيانا يكون تناسي الاحتفال بشيء ما ..أهم من الاحتفال نفسه ..</p> <p>أحيانا ننسى أن نفرح ..لنشعر أننا ما زلنا قادرين على الفرح ..</p> <p>تماما كصديقي الذي توفى والده وأصبح غير قادر على دخول غرفته ..فقط حتى لا يتأكد أنه مات ..</p> <p>لأسباب قريبة من هذا قليلا إلا أنها ليست على القدر نفسه من المأساوية امتنعنا عن الاحتفال بعيد ميلاد عشرينات الأول</p> <p>لأننا سنكتشف أن أحمد زين في قطر ..وشيرين وياسمين يحزمون حقائبهم للسفر للمغرب لحضور مؤتمر هناك ..ومريم مشغولة بامتحانات مركز الجزيرة للتدريب ..ومحمد دسوقي يمارس مهمته المقدسة ..في جريدة الدستور المصرية ..وأخيرا أحمد نصر الدين هو الآخر يستعد للسفر لقطر لحضور مؤتمر الجزيرة الإعلامي هناك ..</p> <p>إذن ..سأبقى أنا وعلي عبد المنعم ..وطبعا لا يجوز الاحتفال بأثنين فقط لا غير ..</p> <p>أضف إلى ذلك أننا لن نجد الوقت الكافي للاحتفال فسيشغلنا تحرير الموضوعات والبحث عن الصور وحذف التعليقات الخارجة والرد على رسائل الزوار على الميل ..</p> <p>لا مفر إذن من أن أحتفل وحدي في هذه الصفحة مع من يجد في وقته مجالا لأن يسمع القصة من أولها ..دعنا نبدأ .</p> <p>نصيحة :</p> <p>يقولون أن الشركة الفلانية – وطبعا هذه كنية لها لأني لن أفصح عن اسمها لأسباب تتعلق بالمرتب - ترتب لإطلاق موقع شبابي ضخم على الإنترنت ..اذهب لهم وحاول أن تشاركهم في هذا المشروع ..</p> <p>بأشيك كرافتة في الدولاب ..وعلى أجدع بدلة ..قابلت أحمد زين مدير الموقع للمرة الأولى .. ولمدة سبع شهور كنت أأتي إلى الموقع مرتين أو ثلاثة كل أسبوع ..تدريب ومحاضرات ودورات وموضوعات تحفظ على الأجهزة ولا ترى النور ..و..الموقع طالع بعد أسبوع ..لكنى لم أرى في حياتي أسبوعا بهذا الطول ..</p> <p>ولأن الملل سيد الأخلاق بالنسبة لي فقد التحقت بعمل آخر في موقع آخر على نفس الشبكة ..ثم ..</p> <p>نت كافية :</p> <p>ذهبت لأراجع البريد الخاص بي ..وعن طريق شاشة الماسينجر الجهنمية تلقيت لينك من أحمد نصر الدين ..موقع اسمه عشرينات ..</p> <p>- إيه رأيك في الموقع يا براء</p> <p>- حلو ولذيذ</p> <p>- إحنا اللي عاملينه</p> <p>- :)..يبقى وحش طبعا</p> <p>- ليه بس</p> <p>- أنا جايلك في السكة ..</p> <p>تم إنشاء الموقع في السر ...إدارة المؤسسة لا تعلم عنه شيئا ..وينبغي ألا تعلم ..لذلك لا تتوقع مرتب أو حوافز أو أي مقابل ..فقط ضع في ذهنك أن هذا الموقع لابد أن ينجح ..</p> <p>فلسفة مرة أخرى:</p> <p>وأستمر الحلم لأننا لم يوقظنا أحد ..</p> <p>هل تستمر أحلامنا لأننا فقط نكون نائمين ..</p> <p>لا أعتقد ..فعشرينات لم ينم من وقتها ..</p> <p>من 5/4/2004</p> <p>لو أن الأحلام تشترط النوم فعشرينات لم يكن حلما</p> <p>ولو أنها ليست كذلك ..فإني لم أحلم من قبل إلا بعشرينات ..</p> <p>خطوات إلى دنيا جديدة كان ثمرتي الأولى في هذا الموقع ..واستمرت الثمرات ..لكن كانت الثمرة الكبرى موجودة لتأكد أن النجاح ليس موضوعا يكتب أو أغنية تسمع أو اسم ينشر ويحدث ضجة ..</p> <p>النجاح أن تكون قادرا على الحلم</p> <p>وقادرا على تحقيق حلمك</p> <p>كفاني فلسفة ..سأقترب من الأشخاص أكثر لأنهم يستحقون ذلك ..</p> <p>أحمد زين :</p> <p>بكل احترام سيتحدث معك ..قد يتهكم على كل الناس في الدنيا أمامك ..إلا أنت ..سيعلمك أن الأمور تستحق نظرة أكثر عمقا ..وأقل بدائية .. سيكون صديقك دون أن يجعلك أن تنسى أنه مديرك ..أحمد زين ..لا يمكن اختصاره في كلمات ..</p> <p>أحمد نصر الدين :</p> <p>حاول أن تفسر هذا الكم من الصور الملتصقة بالحائط المجاور لمكتبه ..وستفشل في ذلك بالتأكيد ..سيحدثك عن أحلامه دون حدود ..ستحاول إحباطه بالتأكيد ..وسيفشلك في كل مرة ..</p> <p>ألفاظه المعقدة أجمل ما يميزه ..ودأبه وإصراره على النجاح شيء لن تستطيع وصفه ..أحمد نصر الدين ..تعجز الكلمات عن الاختصار</p> <p>علي عبد المنعم :</p> <p>الهادئ دون أن تلمحه ..لكن حاول أن تتصور المكان بدونه ..لأنك ستكتشف أنه جزء كبير من سر وجوده ..مؤدب إلى حد الإزعاج ..وكوميدي إلى حد الموت من الضحك ..سهل إلى درجة أنك لن تستطيع يوما أن تتخيل نفسك تشاجره ..على عبد المنعم ..هل اختصرته حقا ..لا أعتقد</p> <p>شيرين مجدي :</p> <p>ستصارحك أنها تحب الغناء وتتمنى أن تصبح مطربة يوما ما ..ستصدمك أيضا أنها تتابع ستار أكاديمي ..(بحب) ..ثم ستذهب المفاجأة بعقلك حين تعلم أنها محررة الصفحة الدينية</p> <p>ستراقب مكالماتها بالفرنسية دون أن تفهم أي شيء ..طيبة إلى حد تصديق كل الناس ..وعصبية لدرجة أنك لا تصدق نفسك مما تفعله ..شيرين مجدي ..لا زالت الكلمات عاجزة</p> <p>ياسمين شكري :</p> <p>ستضع سماعات الأذن على رأسها وتطلب منك ساعتين فقط لتنجز عملا هاما ..وستبقى كذلك أسبوعا .. كلماتها الإنجليزية لا تقاوم ..وبالنسبة لي لا تفهم .. نشاط بالغ ..لا يعيبه سوى استيقاظها من النوم كل يوم بعد الظهر ..وأنها تصل للعمل بعد أن نكون فرغنا من صلاة العصر ..ياسمين شكري ..الكلمات لا تختصر الكلمات</p> <p>هل انتهت الحكاية بجانبها البشري ..لا أعتقد ..مريم المعتصم لم يتم ذكرها ومحمد الدسوقي وهبة الله أحمد كذلك ..وأنا طبعا ..مجدي الذي يظهر في السنة مرتين وعلى الماسينجر ثلاثة ..وأحمد قطب القادر على إنجاز أي تصميم بعد تسليمه له مباشرة لكن بعد أن يعود من الإجازة التي يمنحها لنفسه فور أن تسلمه عملا جديدا ..</p> <p>ومنى أبو الحسن التي ستراجع نفسك كل يوم ألف مرة عن السبب الحقيقي الذي يجعلك ممتنعا عن عمل بلوك لها على الماسينجر</p> <p>ومن آخر يستحق ..</p> <p>الشمحطجي..على علبة ..نونا المجنونة ..وائل عباس ..مصعب الخير ..المنتظر للإسلام ..سيادة المحافظ ..غاندي البلد ..وأصحاب أكثر من عشرة آلاف تعليق على صفحات الموقع ...</p> <p>هل يجوز اختصار كل هؤلاء ..</p> <p>الناس لا يجوز اختصارهم ..</p> <p>شيء واحد فقط قادر على الفعل ..</p> <p>كل واحد منهم كان يحلم لنفسه حلما ما ..</p> <p>ولشيء يعلمه الله وحده فقد أرتبط هذا الحلم بعشرينات بصورة أو بأخرى</p> <p>كلنا شركاء في العام الماضي ..</p> <p>وجميعنا ..ننتظر أن نشهد العام التالي سويا ..</p> <p>إليكم جميعا ..كل عام وأنتم قادرون على الحلم ..</p> <p>كل عام وأنتم تستطيعون تحقيق أحلامكم ..</p> <p>شاركنا خواطرك حول مرور عام على عشرينات على contact20at@yahoo.com</p> 2005-04-06T00:00:00+00:00 2005-04-06T00:00:00+00:00 عبد المنعم محمود https://20at.mosab.me/articles/488/ <p>استمع</p> <p>في خطوة تصعيد جديدة من جانب حركة الأخوان المسلمين أعلن طلاب الحركة في بيان لهم عن حملة إعلامية جديدة تحت عنوان ( قوم يا مصري الحرية بتناديك ) أعلن فيها الطلاب عن رغبتهم في أن يحصلوا على أكبر قدر من حريتهم في ممارسة النشاط السياسي داخل الجامعة.</p> <p>تعديل واحد مش كويس</p> <p>الحملة التي تهدف التعبير عن رؤية طلاب الجامعات المصرية حول التعديلات الدستورية والمطالبة بمزيد من الإصلاحات السياسية والاقتصادية بدأت من جامعة القاهرة التي خرجت تهتف في مظاهرة سلمية ( يا طلابنا قولوا للريس تعديل واحد مش كويس ) ( قولوا وريا قولوا وريا مادة واحدة مش كفاية )</p> <p>واستمرت المظاهرات على مدار الثلاثة أيام الماضية في جامعات الإسكندرية وطنطا والمنوفية ودمياط وكليات دمنهور التابعة لجامعة الإسكندرية وجامعة بني سويف وجامعة الأزهر بأسيوط</p> <p>واستمرت الانتفاضة الطلابية إلى اليوم والتي تظاهر فيها طلاب جامعة عين شمس وجامعة كفر الشيخ وجامعة حلوان وجامعة المنصورة</p> <p>وتتلخص مطالب الطلبة في:</p> <p>1- المطالبة بمزيد من الإصلاحات السياسية والاقتصادية في مصر</p> <p>2- المطالبة بتعديل المادة 76 و77 من الدستور وعدم تفريغ مبادرة الرئيس مبارك من مضمونها</p> <p>3- المطالبة بانتخاب رئيس الجمهورية بالانتخاب الحر المباشر ورفض التوريث</p> <p>4- إلغاء قانون الطوارئ والقوانين سيئة السمعة والمحاكمات العسكرية</p> <p>5- المطالبة بلائحة طلابية حرة وإلغاء لائحة 79 الجائرة</p> <p>6- المطالبة بانتخابات طلابية نزيهة</p> <p>7- رفض التدخل الأمني في الحياة الجامعية</p> <p>8- رفض التدخل الأجنبي في شئون مصر</p> <p>آن الآوان</p> <p>"آن الآوان".. هذا ما عبر عنه الطالب (كريم فرحات) المتحدث الإعلامي باسم الطلاب، كما وصفه البيان، حين قال: "لقد حان الوقت لينال الشعب المصري حريته.. من حقنا الخروج في تظاهرات سلمية لنعبر فيها عن آرائنا ونطالب بحقوققنا .. إن طلاب مصر قد سئموا التدخل الأمني في حياتهم وتعرضهم للفصل والسجن والتعذيب نتاج نشاطهم في الجامعة".</p> <p>وأضاف كريم: "إننا سئمنا لائحة 79 الطلابية التي منعت أي نشاط طلابي وقتلت روح الإبداع والابتكار والقيادة في نفوس الطلاب، فطلاب مصر وشبابها ليسوا أقل من الشعب الأوكراني أو اللبناني، وسنظل نجاهد حتى نرى الحرية بأعيننا .. نحن ننادي قوم يا مصري الحرية بين أيدك".</p> <p>..وطلاب الجامعة الأمريكية</p> <p>الانتفاضة الطلابية لم تقتصر على الجامعات الحكومية، بل تظاهر المئات من طلاب الجامعة الأمريكية أمس مطالبين بإنهاء حكم الرئيس محمد حسني مبارك وعدم التجديد له مرة خامسة، وطالب شباب الجامعة الأمريكية بإنهاء حالة الطوارئ التي تعيشها البلاد منذ قبل ولادتهم حتى.. على حد تعبير الشباب.</p> <p>تحرك إيجابي</p> <p>"تحرك الطلابي تحرك إيجابي خصوصا في هذه الفترة التي تقترب من امتحاناتهم".. هذا ما وصفه الدكتور (عصام العريان) القيادي البارز بجماعة الإخوان المسلمين</p> <p>وأضاف العريان في اتصال هاتفي مع (عشرينات): "لذلك فإن الطلاب يبحثون عن حل لمشاكلهم من خلال هذه التظاهرات السلمية، فهم يحاولون تحرير النشاط الطلابي من الجمود والقبضة الأمنية وتحرير جامعاتهم من العقليات الأمنية التي تحكمها".</p> <p>واعتبر العريان تحرك طلاب الإخوان في هذه الفترة جزءاً هاماً من فعاليات الجماعة التي أعلنها المرشد العام للجماعة (محمد مهدي عاكف) في الفترة الأخيرة، فالطلاب هم أساس كل حركة نشيطة.</p> <p>ويتوقع الدكتور عصام أن تزداد حركة الطلاب وأن يخرجوا للشارع لممارسة مزيد من الضغوط في هذه الفترة للحصول على حرية حقيقية.</p> <p>الديمقراطية والحرية مش فوضي</p> <p>أما الدكتور حسام بدراوي (رئيس لجنة التعليم بمجلس الشعب وعضو الحزب الوطني) فاعتبر في اتصال خاص مع (عشرينات): "الحركة الطلابية دائما نشطة وما قام به الطلاب من تظاهرات هو حق شرعي لهم طالما لم يخرجوا عن إطار السلمية".</p> <p>ولكن الدكتور بدراوي رأى أن هذه التظاهرات ليست هي الفيصل في التغيير أو التعديل فيقول: "لا مظاهرة ولا مطالبة مجموعة بعينها هو الفيصل في تغيير القوانين.. الفيصل هو مجموع آراء المجتمع ككل من خلال البرلمان، فالديمقراطية والحرية ليست فوضى بل لها حدود، وآراء مائة فرد أو مائتين أو مائة ألف ليست هي آراء كل الـ72 مليون مصري..</p> <p>وأضاف حسام بدراوي: "نحن نطالب بنفس مطالب هؤلاء المتظاهرين، فكلنا لا نريد تفريغ مبادرة الرئيس من مضمونها الحقيقي في التعديل ولكن الرأي هو رأي المجموع".</p> 2005-04-05T00:00:00+00:00 2005-04-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1468/ <p>فتحي أبو حطب / القاهرة / عشرينات / 5/4/2005</p> <p>بينما كانت ترفع قوى المعارضة فى اكثر من بلد عربي لافتات ترفض كل أشكال الجمود التى سيطرت على المشهد السياسي العربي .. كان</p> <p>طارق رمضان</p> <p>– حفيد حسن البنا المولود والمقيم فى سويسرا- يستعد لعقد مؤتمر صحفي فى العاصمة السويسرية جنيف يوم الأربعاء 30 مارس ليطلق مبادرة من العيار الثقيل رافضا شكلا آخر من اشكال الجمود الفقهي ومطالبا " بتعليق العمل بالعقوبات الجسدية وعقوبة الرجم والحكم بالإعدام في العالم الإسلامي".!!</p> <p>في رسالته أراد رمضان أن يكشف حقيقة مفادها ( أن واقع العالم الاسلامي أكثر سوءا من عام الرمادة الذي قرر فيه امير المؤمنين عمر أن يمنع تطبيق حد السرقة ).. لذلك يري ضرورة سحب "سلاح الحدود" من يد كل من اساءوا استخدامها - رغم قلتهم - فيما يبدو أنه رهان من طارق على المستقبل لسبب بسيط هو أن غالبية العالم الاسلامي لا تطبق الحدود أصلاً.</p> <p>للحاضر أم للمستقبل ؟؟!!</p> <p>لقد استهدف طارق رمضان بمبادرته الواقع الذي يعيشه المسلمون بشكل عام والذى يراه كئيبا.. حيث يعاقب فيه النساء والرجال.. ويضربون ..ويرجمون باسم الحدود في ظل غياب تام لحقوقهم الاساسية التي كفلها الإسلام.</p> <p>وهو ما يعتبره رمضان خيانة لتعاليم الإسلام وتشويها لعدالته وسماحته ويزداد الأمر سوءا عندما يقتصر تطبيق الحدود على النساء دون الرجال وعلى الفقراء دون الأغنياء.</p> <p>كل هذا يحدث بإسم الدين وفى الدول التى تفتخر بتطبيقها لحدود الله .. لذلك كانت الأنظمة السياسية المنغلقة والقمعية – كما وصفها رمضان - هى الجهة الأولى التى أراد أن تصل إليهم رسالته ثم الى المؤسسات الدينية التي سكتت كثيرا عن هذه الجرائم.</p> <p>ثم إلى الشعوب الإسلامية التي تعاني من الجهل والامية ويتم استغلالها وامتهان كرامتها بإسم الدين و ( أشياء اخرى ) وأخيرا الى الغرب .. الذي يعرف رمضان جيدا كيف يخاطبه .. بل وكيف يحول الغزل القائم بين الغرب والتيارات الاسلامية المعتدلة الى علاقة يمكن التفكير فى تجريبها قبل موعد الإشهار.!!</p> <p>قبل أن تكفروا طارق رمضان</p> <p>قبل أن نتسرع في الحكم على المبادرة يجب الإشارة إلي واقع المسلمين المقيمين في الغرب .. فهؤلاء ومنهم بالطبع طارق رمضان يعيشون في مجتمعات تناقش كل شيء .. وظل السؤال الأساسي الذي اعتاد الغربيون على توجيهه للمسلمين يركز على أمرين ..</p> <p>\1) العقوبات الجسدية .</p> <p>\2) غياب الديمقراطية في العالم الإسلامي.</p> <p>حيث يعتقد الكثيرون في الغرب أن غياب الديمقراطية و العنف والدموية أمور مقصودة ومرتبطة بتعاليم دينية .. يطبقها المسلمون تماما كما يطبقون تعاليم الإسلام وبات مفهوما لديهم أن من يطبقون الحدود يمثلون الصورة الحقيقية للإسلام.</p> <p>وظل المسلمون مكتفين بنفي علاقة الإسلام بما يحدث في كل مرة يردون فيها على مثل هذه الأسئلة مؤكدين على أن الممارسات غير الإنسانية التي تحدث في مناطق كثيرة من العالم الإسلامي لا تمت إلى الإسلام بصلة .. وأن الإسلام الحقيقي هو دين عدالة ومساواة.. وهنا تكمن المشكلة.</p> <p>فالغرب ينتقد إسلاما يراه.. ونحن ندافع عن إسلام (حقيقي) لكنه غير موجود .. وفى المجتمعات الغربية التي لا تعترف إلا بما تراه بات من المستحيل أن نقنعهم بقبول صورة مثالية - غير مرئية - لإسلام يتم تشويهه كل يوم .</p> <p>تزامن مقصود</p> <p>لم تكن مصادفة أن تتزامن مبادرة طارق رمضان مع ما يحدث في الشوارع العربية المشتعلة بدعاوي الإصلاح ..و مع التغير الواضح فى وجهة النظر الامريكية والغربية تجاه إمكانية قبول فكرة " ديمقراطية اسلامية " او على الاقل ديمقراطية ستسمح للإسلاميين بالمشاركة فيها.</p> <p>فبعد أن أثبتت الأنظمة العربية والاسلامية فشلها في السيطرة على المد الاسلامي المتزايد والساخط على اميركا والغرب .. و أحداث الحادي عشر من سبتمبر التي أثبتت للغرب خطأ التعامل مع العالم الاسلامي عبر وسطاء فاشلين لا يمثلون أحد سوى أنفسهم.</p> <p>ارتفعت أصوات عدة من داخل أمريكا وأوروبا تطالب بدمج الإسلاميين في الحكم .. وكان علي رأس هؤلاء المفكر الامريكى (نوح فيلدمان) – المستشار المستقل لكتابة الدستور العراقي الجديد – الذي أعتبر أن دمج الإسلاميين هو السبيل الوحيد لأستيعاب المد الاسلامي العنيف الذي أجبرته الأنظمة الديكتاتورية القائمة على العمل سراً .. الأمر الذي أضر بالولايات المتحدة.</p> <p>وكأن طارق رمضان بمبادرتة يزيل لغما يعرف من خلال معايشته للغرب أنه قادم لا محالة .. فأكثر ما يرعب الغربيون هو فوضى تطبيق الحدود في العالم الاسلامي .. وأكثر ما يرعب طارق هو أن يخسر العالم الاسلامي أكثر مما خسر بسبب أخطاء لم تكن اسلامية .. وبسبب حكام لم يطبقوا الإسلام.</p> <p>طارق رمضان يقدم الحل</p> <p>يكشف طارق بمبادرته براعة فائقة في فهم الطريقة التي يستطيع بها تحطيم القناعات الغربية تجاه الإسلام .. فالغربيون يريدون منك دائما أن تعترف بخطأك الذي لا تستطيع تبرئة نفسك منه ثم تعتذر عن ذلك لكي يبدأوا معك صفحة جديدة .. أنت في حاجة إليها.</p> <p>وهو ما فعله طارق رمضان الذي وجد فى مبادرته الطريق الوحيد بل والقصير لكي يبدأ المسلمون صفحة جديدة ليس فقط مع ( الآخر ) ولكن مع أنفسهم .. ورغم الاختلاف مع طارق رمضان فى تضخيم صورة تطبيق الحدود فى العالم الاسلامي .. إلا إن مبرر الفكرة لا يمكن تجاهله.</p> <p>فالصورة المشوهة عن الاسلام فى الغرب تجمع كل المسلمين ولا تستثني أحد .. ويجب أن يكون الرد بنفس الجماعية التي لن يقتنع الغرب بغيرها</p> <p>إن الاعتراف بالخطأ ليس هو كل ما تحمله المبادره التي تحمل مشروعا لإصلاح العالم الاسلامي يؤكد على هويته الاسلامية وعلى انسانية وعدالة النظرية الاسلامية في رؤيتها للمجتمع.</p> <p>الأمر الذى يؤكد علية الدكتور يوسف القرضاوي.. حيث يرى فضيلته : " أن التشريع ليس محصورا فقط فى الحدود و الإسلام ليس دين عقوبات بقدر ما هو دين توازن بين الأسباب والنتائج ،‏ ولذا فكل عقوبة تقدر بقدرها .. ولا تتم إلا بعد أن تزال الأسباب التى يمكن أن تؤدى إليها ".</p> <p>طارق رمضان بمبادرته يبدأ من حيث انتهى الدكتور يوسف القرضاوى ليكون أول المحاولين الجادين لضبط المعادلة وإعادة الإسلام الى الواجهة فى رسالة تؤكد للمسلمين ولغير المسلمين ان وقت الخجل والخوف من طرح النظرية الاسلامية قد انتهى.</p> <p>المصادر :</p> <p>(1) النص الكامل لمبادرة طارق رمضان بالعربية</p> <p>وبالإنجليزية</p> <p>(2) كتاب ( ما بعد الجهاد .. نضال أميركا من أجل الديمقراطية الاسلامية ) لنوح فيلدمان ..دار المريخ للنشر</p> <p>(3) فتوى فضيلة الدكتور يوسف القرضاوى</p> <p>هل التشريع محصور في الحدود؟</p> 2005-04-04T00:00:00+00:00 2005-04-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1283/ <p>كل يوم يثبت لبنان أنه بلد صغير المساحة عظيم التأثير وأن فيروس حرية التعبير في العالم العربي مازال موطنه الرئيسي بيروت ..ويكفي أن العرب أخيرا نطقوا وأثبتوا أنهم أحياء يرزقون فقامت قيامة المظاهرات في البحرين و مصر و الحبل علي الجرار كما يقولون فلا نعرف متي وأين ستتوقف.؟</p> <p>لأن "بيروت شكل الروح في المرآة" كما يقول (محمود درويش) فإننا نري فيها روح العرب التي كنا نعتقد أنها صعدت إلي بارئها منذ زمن ..عودة الروح لشعوب اكتشفت أن هناك جاني ما يجب أن يحاكم ويحاسب علي الكثير والكثير من الجرائم.</p> <p>راجع يتعمر لبنان</p> <p>وجوه لبنان الحسان</p> <p>من سيأكل التفاحة</p> <p>وليد جنبلاط..روح نظيرة هانم</p> <p>حكومة بلا كرامي</p> 2005-04-04T00:00:00+00:00 2005-04-04T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/1683/ <p>أصبحت حساسًّا جدًّا إزاء من يظهرون على شاشات التلفاز أو يكتبون في الصحف عن الأجيال الجديدة، ويصفون ثقافتها بالـtake away؛ لأن هذا الوصف ربما يصدق على جيل الشباب في ثمانينيات القرن الماضي، أما أجيال اليوم فقد تجاوزت هذا الوصف، وأجد الأليق بنا أن نقول: إنهم أصحاب ثقافة one click بتسرعها وقرارها المباغت وعدم القدرة على التراجع.</p> <p>ولو عقدنا مقارنة سريعة بين الوصفين نجد الأول لا يزال يتعامل مع منطق التلقي، وهو منطق قديم جدا، وتبعا للتيك أواي فإن كل ما طرأ على هذا المنطق هو التلقي المتعجل دائمًا، المرتبك غالبا، لكن الوصف المقترح يقترب من الحقيقة من حيث كراهية الأجيال الشابة للتلقي وميلها إلى الاشتباك والتفاعل واتخاذ القرار.</p> <p>معالم التدين الجديد</p> <p>انسحب هذا التغيير بطبيعة الحال على الإسلاميين الجدد، فإذا ركزنا على المجتمع المصري كمثال؛ فسنجد تغيرًا يُلحَظ في المجتمع المصري -ربما منذ 1998م- في خريطة التدين به، فثمة انتقال لثقل التدين نحو طبقات أعلى اجتماعيًّا واقتصاديًّا وأقوى وأكثر تأثيرًا.</p> <p>نما التدين في الثمانينيات وأوائل التسعينيات وانتشر في الأساس وسط طبقة الجامعيين والمهنيين، وهي طبقة مهمة ومؤثرة، بحكم عددها الكبير، وهذه الطبقة أكثر ميلا للطبيعة "الريفية" حتى إن سكنت المدن.</p> <p>لكن في العقد الذي نعيشه برزت مظاهر التدين وسط طبقات أكثر ثراءً، أو بشكل أدق: الطبقات "الأكثر ثراءً".. مجتمعات "مارينا" التي غزاها الحجاب، ومساجد النوادي الراقية (الشمس والصيد وسبورتنج) التي امتلأت بجمهور كان قد تعود على ارتياد أماكن اللهو، وقد نشر هذا الجمهور في أنديته صلاة القيام والدروس الدينية، وشهدت الجامعة الأمريكية -وهي مكان نخبة النخبة ماديا في مصر- صعودًا لتيار إسلامي متعدد الوجهات والاتجاهات.</p> <p>فما هي أهم الفروق بين إسلاميي 2000 وإسلاميي 1980؟</p> <p>معالم جيل الثمانينيات</p> <p>إسلاميو الثمانينيات شريحة متشابهة كثيرًا، هي شريحة ريفية كما ذكرتُ من قبل، وهي ليست من "الفلاحين" حقيقة حتى إن سكنت الريف، فهم من "الأساتذة" بحسب التعبير الريفي الذي تطور من تعبير قديم هو "الأفندية".</p> <p>وهي شريحة صاعدة اجتماعيًّا؛ إذ إن الصعود الاجتماعي آنذاك كان لا يزال يرتبط بالتعليم، تعلمت هذه الشريحة أفضل تعليم متاح آنذاك، حصل بعضهم على الماجستير والدكتوراة.</p> <p>نشأت هذه الشريحة في ظل انتشار المد السلفي الهادئ؛ وهو ما أدى إلى خوف هذا الجيل من الاجتهاد الحر المفتوح، وإثارة الجدل حول قضايا مثل الموسيقى، والمشاركة في الانتخابات البرلمانية، وتهنئة النصارى بأعيادهم.</p> <p>كل هذه العوامل حدت من أفق الاجتهاد، وأحيانًا حدت من أفق الإعلان عن هذا الاجتهاد، خاصة في ظل جمهور تتنافس عليه الحركات، هذا الجمهور بطبعه يميل إلى الأفكار والدعاة المتشددين، حتى لو لم يتبنَّ عمليًّا آراءهم.</p> <p>ربما يكون من المفيد هنا أن نرصد تأثير أحد أبرز دعاة هذا الجيل، وهو الشيخ وجدي غنيم الذي أراه مسئولاً عن سيادة نمط اجتماعي معين في أوساط إسلاميي الثمانينيات والتسعينيات من خلال السلسلة المشهورة التي أتصور أن ملايين قد تشربوها، وهي "السلوكيات"، سلوك المسلم الملتزم (في الفرح- في الجنازة - في الزيارة - كطالب - كمدرس- كجندي... إلخ).</p> <p>أتصور أن جزءًا كبيرًا من نجاح هذه السلسلة وتأثيراتها البالغة يكمن في أنها استطاعت سد فراغ في العلاقات الاجتماعية لطبقة ناشئة، قادمة غالبًا من الأرياف إلى المدن، فهي ليست منتمية إلى قيم الريف مائة بالمائة، لكنها أيضًا ليست منتمية إلى المدينة بشكل محسوم، فهي تتطلع إلى قيم اجتماعية أخرى مختلفة عن قيمها الريفية التي لا تناسب تحولاتهم التدينية، كما أنهم يرغبون في قيم اجتماعية مختلفة عن القيم السائدة في المدينة.</p> <p>وفي ظل هذين العاملين أعني (الحراك الاجتماعي - عدم الرضا عن السلوك الاجتماعي السائد) كان سهلاً على أي توجيه عملي قائم على اختيار فقهي، أن يصبح "قواعد السلوك الإسلامية" وأن يتحول إلى مرجعية، وأن تتاح له فرصة انتشار واسعة.</p> <p>تكريس نمطي للعلاقات الاجتماعية</p> <p>كما أن تنميط القواعد الاجتماعية واعتبار أن هناك مثالاً ونموذجًا، بالإضافة إلى تحقير الآراء المخالفة -ولو من باب المزاح الذي يتميز به الشيخ وجدي- كل هذا أحاط هذه "النماذج" و"الاختيارات الفقهية" بكثير من التقدير.</p> <p>وعلى سبيل المثال فإن مفهوم عزل الرجل عن المرأة في الزيارات الاجتماعية قد اكتسح سلوكيات الأفراد، على الرغم من أن داعيًا كبيرًا بحجم مرشد الإخوان عمر التلمساني كان قد أصدر كتاب "المرأة ومكانتها السامية" قد سخر فيه من هذا المفهوم، وأثبت بأحاديث صحاح أن المرأة يمكن أن تقدم لضيوف زوجها واجب الضيافة، وحمل بشدة على موجبي النقاب على المرأة، ومع ذلك لم يُكتَب لهذا الرأي الذيوع في مواجهة الكاريزما غير العادية للشيخ وجدي، وفي ظل الضغوط الشديدة للتيارات السلفية على متديني الثمانينيات.</p> <p>ملامح الإسلاميين الجدد</p> <p>ربما يبدو التوصيف السابق لهذا الجيل مختصرًا جدًّا إلى درجة الإخلال، لكني أعتقد أنه مفيد للمقارنة التي أحب أن أعقدها، فعناصر التدين الجديد مختلفة كثيرًا عن سابقاتها.</p> <p>هذه الموجات الجديدة من الإسلاميين مختلفة في تعليمها، فقد تلقت تعليمًا أفضل بحكم أنه خاص وأحيانا أجنبي، فهناك لغة أخرى يتقنها هذا الجيل غالبًا يستطيع أن يتواصل بها مع العالم من حوله، هذا التعليم أيضا يوفر له –غالبًا- وظيفة جيدة مرموقة، وهذا التعليم يختار هو تخصصه فيه، ليس مدفوعًا إليه، فهو ليس ابن الأسرة المتوسطة التي تطمح إلى الارتقاء عن طريق ابنها الذي سيلتحق بالطب أو الهندسة؛ فالشهادة بالنسبة له ليست فرصة خلاص ونجاة، بل هي ممارسة لما يحب؛ لذا فإن ثمة تنوعًا في تخصصات هذا الجيل المتدين الجديد، جيل 2000، ربما أيضًا بحكم ظهور تخصصات جديدة، لم تكن موجودة أو لم تكن موجودة بهذه القوة مثل إدارة الأعمال، العمل في مجال الاتصالات والإنترنت، ومجالات الإعلام والفنون كذلك.</p> <p>تعليم هذه الفئة لا يقوم على التلقين أو الاستظهار، لكنه في الأغلب يقوم على التساؤل والاكتشاف، بما يؤثر على عقليته وينجو بها من فخ التسليم والتصديق الدائمين.</p> <p>هذا الجيل اجتماعيًّا لديه رصيد كبير من التحدي، يمكنه أحيانًا أن يقف أمام والده أو والدته أو أي كبير، ويناديه باسمه بلا ألقاب، جيل يمكنه أن ينقد سلوك والديه أو معلمه ببساطة، ويستطيع أن يصرخ في وجهه: أنا غير مقتنع.. أو أن ينتهي "الخلاف" بلا حل، وأن يعطي كل منهما الآخر ظهره ويمضي في طريقه.</p> <p>هذا الجيل لا يسمع عن الجنس الآخر ولا يأخذ تصوراته من خلال "إخوانه ومربيه" بل هو يعرف الجنس الآخر بالفعل، يتعامل معه في إطار النادي والعائلة والجيرة والدراسة، ولا يعتقد أن كل لقاء بين الجنسين هو لقاء تحوطه الشهوات وتغلفه خائنة الأعين، بل هو يفرق وبوضوح بين لقاء من هذا النوع ولقاء بريء وطبيعي جدًّا مع ابنة خالته أو زميلته في العمل أو جارته، فلا مجال لأن توضع له قضية في إطار مبالغ فيه، وبالتالي فلا مجال لأن يستورد أحكامًا وانطباعات، فضلاً عن أن يصدِّر له أحد أسلوبا وطريقة للتعامل مع الجنس الآخر، بل يتعامل بطبيعية وتلقائية، وقواعد هذا التعامل مستقرة وواضحة بالنسبة له ولمجتمعه، وبالتالي لم يكن عسيرًا عليه أن يكيف هذا الأمر مع ما آمن به من مبادئ وقيم إسلامية.</p> <p>ما بين وجدي وعمرو</p> <p>وإذا كنا قد ذكرنا التأثيرات الواسعة للشيخ وجدي غنيم وهو داعية الثمانينيات، فأتصور أن الفارق واضح بينه وبين عمرو خالد في التَّمَاس الخفيف الذي قام به الأخير مع الشق الاجتماعي، على عكس الأول الذي حدد بدقة تفاصيل السلوك الاجتماعي لجيل 80.</p> <p>وأنا أرجع ذلك لإدراك عمرو أنه ليس ثمة فراغ اجتماعي يمكن لأحد أن يسده، بل على العكس "عمرو خالد" 2000 هو من هذا الوسط، الذي يذهب للنادي ويختلط مع فتيات عائلته، فهو لن يقدم وجهة نظر مثالية أو متخيَّلة، بل على العكس، سيقدم وجهة نظر واقعية تحاول أن تتحرك بالواقع بعض الشيء، لا أن تتجاوزه وتتخطاه، فليس ثمة فراغ اجتماعي، بل هو مجرد التعديل على النمط، فلا مشكلة أن تتحدث الفتاة في التليفون مع ابن عمها، ولا مانع أن ترافقه إلى عمل أو زيارة، ولا مشكلة أن يتصلا ببعضهما لترتيب زيارة إلى ملجأ أو رحلة جماعية مع بعض المسنين، أو ينزلا في سيارة أحدهما لشراء احتياجات هذه الرحلة، وهذا ما يمكن أن يفسر ابتعاد عمرو خالد عن هذه المساحة، وعدم محاولة أن يتدخل في مساحة لن يستجيب له أحد فيها؛ فالجانب الاجتماعي والفقهي سيتعرض لحراك كبير داخل الحركة تأثرًا بهذا الجيل الجديد.</p> <p>الإسلاميون الجدد وعلاقتهم بالدولة</p> <p>هذا الجيل مختلف في علاقته بالدولة، فهي علاقة مركبة جدًّا، فقد تفتَّح وعي شباب 2000 على هدوء نسبي من الحركات العنيفة والمتبنية لفكر المفاصلة مع المجتمع، وتفتَّح أيضًا على ثقة من الدولة في ذاتها وقدراتها، جعلها أهدأ في التعامل مع الظاهرة الدينية، فلم يعد هذا الشاب يسمع كل يوم عن اعتقالات للمصلين في الفجر، أو حروب شوارع بين الدولة والجماعات الإسلامية، ولم يعد التلفزيون الرسمي يظهر المتدين بالصورة الساذجة التي تلمز الدين وقيمه، بل ظهرت المحجبات في الأعمال الدرامية وانتشرت فيه البرامج الدينية حتى في أوقات ذروة المشاهدة، ووصل الأمر إلى أن تكون البرامج الدينية من السهرات الأساسية (نور على نور، ورب اشرح لي صدري).</p> <p>إذن فهذا الجيل ليس في حالة عداء مع الدولة بشكل ما، وقد أفرزت هذه الحالة عددًا من الظواهر، منها: أن السفر لم يعد -كأجيال سابقة- هو هاجسه الأوحد والكبير، فهو يسعى لتحقيق ذاته على أرضه، وهو في ذات الوقت لا يلتصق ببلده التصاقًا مريضًا لا يتعدى الشعارات.</p> <p>ربما ساعده على ذلك أنه بعيد عن القبضة الحكومية، فهو لا يحلم بالعمل الحكومي، ولا يتمرغ في تراب الميري، بل يتجاوزه ويركله بمنتهى السهولة، له شركات خاصة ولو بسيطة، يشارك في محلات التليفون المحمول، ويبيع أجهزة الكمبيوتر أو الملابس الشبابية (أظهر استطلاع رأي بين شريحة شبابية مصرية من 4 آلاف شاب أن 9% يرغب في العمل بالحكومة و15% في القطاع الخاص، و30% في عمل خاص له).</p> <p>ولأن هذا الجيل لا يقرأ الجرائد غالبًا، فقد استقل بثقافته وكونها بنفسه عن طريق كم هائل من الفضائيات أو مواقع الإنترنت.</p> <p>لا يحلم كثيرًا بالهجرة إلى الخارج؛ فالرفاهية متحققة بالفعل داخل وطنه: المصيف، السيارة، الموبيل، الإنترنت، الأصدقاء... إلخ.</p> <p>الملامح الدعوية للإسلاميين الجدد</p> <p>كما أن هذا الجيل مختلف دعويًّا، فمع انتشار التدين ومظاهره لم تعد هناك حاجة لمفاصلة مع المجتمع؛ ببساطة لأنه لا يرى لنفسه تميزًا عن أقرانه؛ لأن المجتمع من حوله في 2000 أقرب للتدين ومظاهره من مجتمع 1980، الشاب المنتمي لا يجد نفسه "داعية" سيغير وجه العالم، بقدر ما يجد أحلامه أبسط، وغاياته أقرب.</p> <p>ولأنه لا يخاف من الدولة ولا يجد في التدين خروجًا عنها، فهو يدافع عما يعتقد دون الإحساس ببطحة على رأسه، جيل يملك الاختيار، ربما بفعل تعدد الخيارات أمامه، ويتحكم في أوضاعه ويغير عمله بسهولة، هذا الجيل انطلق في حياته يريد أن يخدم الأفكار التي آمن بها، وينشر الآراء التي تبناها.</p> <p>ساعده في ذلك انفراجة في الحريات، وسمحت بها وفرة وسائل الاتصال الحديثة، فضائيات وإنترنت، البعض عمل في هذه الفضائيات وفي مواقع النت وفي غيرها، وحاول كل منهم بجهد فردي الاجتهاد في العمل وإتقانه، وانطلق آخرون نحو عمل اجتماعي شبابي لا يقول: نحن إسلاميون، بل ينخرط فيه الجميع، محجبات وغير محجبات، متمسكون بالصلاة أو غير ذلك، ولم يجعل هدفه التغيير الكامل لهؤلاء الأفراد، ولكن التعاون على أهداف بعينها: زيارة لملجأ أو المشاركة في إنشاء مستشفى أو غير ذلك.</p> <p>والغريب أن تحقق هذه المبادرات "الفردية" نجاحًا كبيرًا، رغم أن الشائع في أدبيات الحركة أن الفردية لا تصنع شيئًا، لكن ثبت أن "الفردية" التي تتحول إلى جماعية بعد ذلك يمكن أن تحقق شيئًا.</p> <p>لقد صرنا نسمع عن هذا الشاب الذي استعمل الشات في دعوة غير المسلمين وأسلم على يديه عدد من هنا ومن هناك، ولا يزال يتابعه ويواليه بالمواد الإسلامية وغيرها عبر النت، وهذا الذي نسمع يؤيد أن الفردية الخالصة (قوائم بريدية، إنشاء موقع على الإنترنت، إلقاء محاضرات، عمل دار لتحفيظ القرآن... إلخ)، كل هذه الأعمال التي كان ينظر إليها باستخفاف؛ لأنها لا تتواءم مع "شمولية" الإسلام أثبتت نجاحًا وديناميكية على أرض الواقع. (لاحظ أن أشد ظواهر هذا الجيل جاءت من تجربة فردية بحتة، عمرو خالد).</p> <p>إن "الواجبات الدعوية" حاضرة بنسب متفاوتة في هذا الجيل دون تخوف من ملاحقات أمنية، بل ودون تصور لها عند البعض، إنه يقوم بواجب دعوي غير منظم، وبالتالي فهو يتحرك بحريته ودون خوف أو ترقب، وهو ليس عملاً فرديًّا خالصًا، إنما هو أيضًا عمل جماعي، لكنه "جزئي"، يتفق فيه المجموع على هدف واحد.</p> <p>ماذا في الأفق؟</p> <p>رغم أنه سؤال تقليدي غالبًا، لكنني أجد نفسي مضطرًا لطرحه، دون أن أعد أن تكون لدي إجابات، لكن ذلك لا يمنع من طرح عدد من التساؤلات الأخرى التي يمكن أن تساهم في إجابة هذا السؤال، منها على سبيل المثال:</p> <p>هل ينتبه هذا الجيل من المتدينين الجدد لمحاولة التعمق والصقل لينطلق بحماسه ومواهبه على أرض صلبة من المعارف والعلوم الإسلامية؟ أم هل يكون ضحية السطحية التي تؤدي به بالتأكيد إلى أحد طريقين، إما: للتشدد والعنف، أو الملل من التدين والالتزام؟</p> <p>وهل سنشهد تجسيرًا للعلاقات بين الجيلين اللذين قارنًّا بينهما احتكاكًا واشتباكًا ونقلاً للخبرات والمعارف؟</p> <p>وهل سيكون من هؤلاء الشباب من يستطيع أن يقوم بعمل مؤسسي ضخم يحاول أن يضم هذه الجهود كيلا تكون قنابل دخان زاهية في سمائنا تدخل السرور على قلوبنا لكنها لا تلبث أن تتلاشى؟</p> <p>وهل ستكون حداثة هؤلاء الشباب في خدمة هويتهم أم تصب في مزيد من التغريب والذوبان في العالم المتسع؟</p> <p>ربما يتسع لنا المقام لاحقًا لمناقشة هذه الأفكار.</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت وقد تم نشره للمرة الأولى في 09/09/2003</p> 2005-04-04T00:00:00+00:00 2005-04-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1917/ <p>ادخل على جوجل واكتب "المتدينون الجدد".. واندهش مثلنا من التنوع والتناقض.. جلسنا جميعا نتحدث عن اللفظ والمعنى.. اللفظ بالنسبة لنا أخبرنا به (أحمد زين) مدير تحرير عشرينات السابق.. أما المعنى، فقد احترنا فيه واختلفنا..</p> <p>نعتقد أننا لن نصل إلى معنى واحد بسهولة، لذلك كان قرارنا أن نفتح باب المناقشة والبحث حول هذا الموضوع ..المتدينون الجدد.</p> <p>المعادلة ببساطة هي: التزام + فن + أناقة + اختلاط + استمتاع بالحياة + دعوة إلى الله..</p> <p>وأضف أشياء كثيرة أخرى لتصبح النتيجة هي الملتزمين الجدد.</p> <p>فأسلمة الحياة أصبحت هي سمة الشباب التي تميزهم في هذا الجيل, ورغم أن أجيال سابقة تميزت بالنفور من الدين إلا أن فكرة المتدينين الجدد أصبحت الآن من أبرز العوامل التي ساعدت على عودة الدين بقوة إلى مجتمعاتنا، ولكن بشكل لا يحرم الشباب من انطلاقه في الحياة.</p> <p>وكان من الطبيعي أن تأتي الدعوة لهذا التيار في سياق جديد يتماشى مع هذه الروح الجديدة المقبلة على الله لا خوفا ولكن حبا وطمعا.. وروشنة!</p> <p>وأصبح استخدام الدعوة تحت شعار شوقا إلى الجنة وليس خوفا من النار.</p> <p>ولكن هل استطاع الشباب (الملتزمون الجدد) الموائمة بين الدين والحياة الشبابية دون استنزاف طرف على حساب الطرف الأخر؟!</p> <p>هذا ما نحاول أن نجد له إجابة سويا في هذا الملف.</p> <p>المتدينون الجدد من الـ"تيك أواي" إلى الـ"وان كليك"</p> <p>المتدينون الجدد وفقه القص واللصق</p> <p>أثر المتدينين الجدد على الحركة الإسلامية</p> <p>حب الملتزمات.. دموع وآهات</p> <p>محجبات عمرو خالد .. ظلموه!!</p> <p>دلع.. للمحجبات فقط!!</p> <p>ما يطلبه الملتزمون</p> <p>يالا نحب بجد..!!</p> <p>الإسدال..روشنة الملتزمات</p> 2005-04-03T00:00:00+00:00 2005-04-03T00:00:00+00:00 رشا أبو حنيش https://20at.mosab.me/articles/1724/ <p>كشجرة البلوط المقدسة كانت تقف دونما انكسار.. عيناها البندقيتان.. وشعرها الأسود قد زينته بزهور برية، ما زال يحكي حكاية الليل الطويلة، هي أم الجدايل التي تعشق الرقص على الشاطئ العكاوي.</p> <p>صياد احترف صيد الجنيات، يخطف اللقمة من فك الوحوش.. عيناه الساهمتان ما زالتا تحلمان برقصة أحلى على شاطئ أجمل.... هو ظريف الطول..</p> <p>ظريف الطول وأم الجدايل تعاهدا على المحبة والوفاء أمام الأعمدة...</p> <p>على ذاك الشاطئ المسحور رقصا معا.. الأمواج كانت تميل معهما.. أم الجدايل تشارك ظريف الطول الرقص.. والأعمدة تشاركهما الفرحة، بيدها اليمنى تلوح بذاك المنديل الذي ثبتت على أطرافه بعض الودع الرائع.. وترتفع أغاني الدلعونا والعتابا.. وأم الجدايل تطير.. تميل للأمام وللخلف مع ظريف الطول وبقية الراقصين.</p> <p>أم الجدايل أصبح يضرب بها المثل.. " ويا ظريف الطول وقف تاقلك رايح عالغربة وبلادك أحسلك" أم الجدايل ما زالت تذكر كلماته ولهجته المعسولة كان دائما يقول لها مداعبا شعرها.. متأملا عيناها بعينين غامقتين وراء غلالة من الدموع... ما بك يا عكا؟ لماذا تبدين خائفة؟ أنا بجانبك.. أنا ظريف الطول لست بغازٍ إنجليزي.. لن أبتعد عنك.. حتى لو غبت.. سأعود حتى لو بعد دهر لنكمل الرقص ويشاركنا الشاطئ وتشاركنا الأعمدة..</p> <p>"عكا" هذا هو الاسم الذي اختاره لها.. حتى تبقى محفورة في قلبه وعلى ذاك الشاطئ العكاوي حفرت ملامحها.. حتى أن الأمواج تشتاقها وتسأل عنها.. والأعمدة.. ما زالت تتخاصر تميل على أنغام الألحان الماضية.. وأم الجدايل تقف بعيدا عن ساحة الرقص فرفيق دربها بعيد.. لا يشاركها الرقص.. لا تعرف أين ذهب.. هل أخذه البحر الحاقد الغادر كما أخذ غيره.. أم سيقذفه بطلاً محرراً لا ميتاً هزمته الريح العاتية..</p> <p>أم الجدايل ما زالت تنتظر أن يأتي ليخلصها من قيود الذهب المزيف والأعمدة تميل.. والأمواج تهمس في أذن الرمال.. ما بها أم الجدايل؟ أين خصرها الذي كان يميل مع كل نغمة.. وأين أناملها التي كانت تمسك المنديل وترقص دونما كلل.. هل تعبت؟ أم أن أناملها شققها طول الانتظار....</p> <p>أم الجدايل اليوم أصبحت تعشق الرقص على أنغام الرصاص.. تحولت إلى امرأة تحمل بندقية بيد.. وتحتفظ بمنديلها باليد الأخرى.. أما ظريف الطول.. فهو يمارس رقصا من نوع آخر.. يرقص مأمورا بعد أن كان آمراً.. ويلوح بيديه المكبلتين طالباً ماءً أو بعض طعام..</p> <p>كانون يلتقط أنفاسه الأخيرة من ذاك العام وما زالت تنتظر.. ترفض أن يشاركها أحدهم الرقص.. ما زالت تحتفظ بالمنديل.. وما زالت تحفظ تلك الأغنية عن ظهر قلب... تخاطب رمال الشاطئ الساجي وتسألها وتلح عليها بالرجاء والأمل أن تجيبها إذا كانت قد رأت ظريف الطول، أو أنها وجدت كوفيته التي كانت تعشقها وتضمها إلى صدرها.. فتشعر بامتلاك البحر وما فيه.</p> <p>ظريف الطول ما زال بعيدا يحلم برقصة أحلى، على شاطئ نقي نظيف.. وأم الجدايل ما زالت تذكر جيدا تلك الساحة التي كانوا يرقصون فيها.. الشبان والصبايا، وذاك الجدار القصير الذي كانوا إذا تعبوا يلقون بظهورهم عليه، تناقض عدد الشبان والصبايا.. وذاك الجدار امتدت جذوره حتى وصلت إلى أعناقهم وأصبح خانقا.. خطف كل شيء.. أما الصبايا والشبان، وما تبقى منهم.. يدبِكون، يقبلون الأرض بعيونهم الحالمة.. يحاولون رفع أيديهم المكبلة.. ولكن..</p> <p>لحظات من التفكير.. تعود أم الجدايل للسؤال نفسه والحلم ذاته... ظريف الطول.. أين أنت؟! لماذا تركتني وحيدة.. ألم تعدني بأن تعود وتشاركني الرقص.. الريح يعصف بمنديلها.. انتظرت طويلا.. بكت.. حاولت أن تستعيد وقفتها استعدادا للرقص.. صرخت... هي لا تستطيع.. الدمع يخونها.. تغني أغنية الموت.. واللحن الباكي بلا صوت.. هي تنهار كما ذاك الجدار سينهار وتتمزق ككل المعاهدات المزيفة...</p> <p>تقفز إلى الشاطئ تعانق تلك الأمواج وتشاركها الرقص.. تطير.. تحلق بعيدا.. تلتقي بظريف الطول في مكان جميل لم تشهده عيناها من قبل.. تلقي بنفسها في أحضانه .. تهمس بأذنه.. عكا هنا.. جاءت لتكمل الرقص.. عكا تحبك أيها البطل.</p> <p>الناي، الربابة.. "ويا ظريف الطول وين رايح تاروح جرحت قلبي وغمقت الجروح"</p> <p>* القصة الفائزة بالجائزة الأولى في الملتقي الأدبي للجامعات العربية لسنة 2005 والمقاوم بدولة الأمارات العربية، ورشا أبو حنيش قاصة فلسطينية.</p> 2005-04-01T00:00:00+00:00 2005-04-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1845/ <p>على الرغم من أنه من الصعب الجزم بالتاريخ الذي ظهرت فيه أول كذبة أبريل أو بأصلها التاريخي, إلا أنه يمكن القول أن كذبة أبريلApril Fool's Day ظهرت في أعوام قبل الميلاد، حينما احتفل الرومان بعيد الـ Saturnalicius في شهر أبريل من كل عام والذي كان يتبادل فيه الأفراد الأدوار, فقد كان بمقدور العبيد في هذا اليوم لعب دور السادة الذين بدورهم أصبحوا عبيداً!</p> <p>عيد المخدوعين!</p> <p>ففي القرون الوسطى انتشر بأوروبا في الأول من أبريل عيد (المخدوعين)، وفيه يخدع كل فرد الآخر بكذبة أو بمزحة, ويتم في هذا اليوم انتخاب قسيس مزيف ليقلد - بسخرية – طقوس الكنيسة. وكانت الكنائس بالطبع تبذل كل ما في وسعها لمنع ذلك العيد، إلا أنه لم تتمكن من إلغائه سوى في بداية القرن السادس عشر نظراً لشعبية هذا العيد بين الأوروبيين!</p> <p>ومن أكثر النظريات المفسرة لظهور كذبة أبريل تعود إلى عام 1560, عندما جلس ملك فرنسا شارل التاسع على العرش في ذلك العام، وكان في العاشرة من عمره ودام ملكه أربعة عشر عاما حيث مات عام 1574م.</p> <p>في عهده كثرت الاضطرابات والحروب والفوضى في البلاد، وذلك لأن شارل التاسع كان كاذبا وتاريخ الكذب يشير إلى أنه عام 1560، كان معظم الناس غير متفقين على تقويم واحد للسنين والشهور والأيام.</p> <p>وفي أول نيسان من كل عام، كان الغربيون يحتفلون بعيد رأس السنة ويتبادلون الهدايا والتهاني. فما كان من شارل التاسع إلا أن أصدر مرسوما ملكيا يقضي بنقل رأس السنة إلى الأول من كانون الثاني وكان الذين أيدوا التغيير يرسلون في أول نيسان إلى معارفهم هدايا كاذبة.</p> <p>إذ كانوا يضعون لهم في علب جميلة قطعا من الحلوى ممزوجة بالملح والخل أو يرسلون إليهم رسائل من أشخاص وهميين، وكان الهدف هو (غيظ) المتمسكين بالتقويم القديم ومن هنا ولدت كذبة أبريل وغزت العالم، وقد أطلق عليها الفرنسيون اسم (سمكة أبريل/نيسان)، وقد جاء الاسم من أن الشمس في أول نيسان تخرج من برج الحوت واسمه عند الغربيين "برج السمك" فأطلقوا على كذبة نيسان (سمكة نيسان)! ‏</p> <p>وتحكي بعض الأساطير أن البريطانيين ربطوا بين خديعة أو كذبة أبريل وبين بلدة "جوثام" للمخدوعين والتي تقول إحدى الأساطير أنها تقع في مدينة نوتيجهام شاير. وتكمل الأسطورة بأن ملك بريطانيا اعتاد عندما كان يمر بأحد الشوارع يصبح هذا الشارع من ممتلكاته!</p> <p>وعندما فكر الملك بالمرور في بلدة جوثام في الأول من أبريل أشاع أهلها بعض الأكاذيب عن بلدتهم حتى لا يمر الملك من شوراع البلدة, فعرف الملك بتلك الخديعة فقرر معاقبة مواطني جوثام أشد العقاب..</p> <p>ولكنه قرر أولاً أن يبعث بأحد رجاله إلى البلدة ليعرف أسباب ذلك التمرد, فدخل مندوب الملك (جوثام) فوجد أهلها مصابين بالجنون حيث يقومون بإغراق السمك في المياه!!.. ويحبسون الطيور في أقفاص مفتوحة من الجانبين!!.. فدخلت الحيلة على الرجل فقرر الملك إعفاءهم من العقوبة!</p> <p>وبعيداً عن الأساطير يؤكد عدد من علماء الأنثربولوجيا الأوربيون أن كذبة أبريل لها علاقة وثيقة بالطقس, حيث اعتاد طقس الربيع أن يخدع الناس، فاعتاد الناس أن يخدعوا بعضهم البعض!</p> <p>* المصادر: موقع</p> <p>متحف الخدع، وموقع</p> <p>البوابة</p> 2005-03-31T00:00:00+00:00 2005-03-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1594/ <p>التقيا سويا في عشرينات ..كل منهما خارج لتوه من باب السينما والتي شاهدا داخلها فيلم (أنت عمري) ..الفيلم الذي حاز على جوائز عدة والذي تغير أفيشه أكثر من مرة بسبب المشاكل الدائرة بين هشام سليم أحد ممثلي الفيلم وممدوح الليثي رئيس جهاز السينما الذي أنتج الفيلم..</p> <p>الفيلم تدور قصته باختصار عن زوج يعيش حياة سعيدة ويصاب فجأة بالسرطان، ويقرر أن يسافر بعيدا عن أسرته ليموت وحيدا، وهناك يلتقي بمريضة أخرى يحبها ويصبح في مأزق بين الحبيبة والزوجة..</p> <p>البراء أشرف وإبراهيم عادل كتب كل منهما عن الفيلم ..واشتركا سويا في خدمة الرسائل القصيرة التي ستقرؤها بعد قليل..</p> <p>خدمة الرسائل القصيرة :</p> <p>- هشام سليم: أقمت الدنيا ولم تقعدها على صفحات المجلات بشأن حجم أسمك على الأفيش ..صدقني الفنانين الكبار لا يقفون عند التفاهات ..برافو</p> <p>- منة شلبي : أؤمن أنك ستقدمين للسينما شيئا ما لا أعلمه ..لكنهم يغررون بك..هل سبق قدمت فيلما بلا قبلات ..؟؟</p> <p>- هاني سلامة : من حقك أن تكون وسيما لكن ما هو ليس كذلك أن تجبرنا على الإقتناع بأن الوسامة هي التمثيل</p> <p>- خالد يوسف : استخدام الأدوات القديمة لا يعني بالضرورة أنك سارق ..لكن المهارة والحرفية هو شيء يحتاجه المقتبسون</p> <p>- عبد الرحمن أبو زهرة - رجاء الجداوي :...لا تعليق</p> <p>- الموجي: موسيقى الأفلام شيء وموسيقى المسلسلات شيء آخر.. أرجوك لا تخلط الأثنين سويا!</p> <p>- مقال البراء أشرف:</p> <p>فيلم ثلاثي الأبعاد</p> <p>- مقال إبراهيم عادل:</p> <p>فيلم يستحق النجاح</p> 2005-03-30T00:00:00+00:00 2005-03-30T00:00:00+00:00 عبد المنعم شعبان https://20at.mosab.me/articles/1559/ <p>فيلم (إسماعيل يس في الجيش) .. طبعا شاهدته، وعشت مع بطله ما حدث له من مواقف تبدو مضحكة، ولكنها في الحقيقة تعبر عما يعانيه كل شاب في الجيش.. فهل حاولت ان تتخيل هذا الفيلم.. ولكن، بطولة زينات صدقي؟! هل يمكن أن تتخيل فتاة دلوعة وهي ترتدي الكاكي وتؤدي الخدمة العسكرية؟!</p> <p>جيش الفتيات5 نجوم</p> <p>إنجي محمد، 20 سنة، تؤيد بشدة دخول البنات الجيش؛ لأن البنت تتساوي مع الولد في تحمل المسئولية تجاه الوطن، كما أن دخولها الجيش يؤهلها لتحمل مسئولياتها الأخرى الخاصة بالبيت والزوج والأولاد..</p> <p>ورغم أن مديحة عبده، 22 سنة، تتمنى دخول الجيش، إلا أنها تشترط أن يكون تجنيد الفتيات إختياريا وليس إجباريا كما هو الحال بالنسبة للرجال! وعبرت مديحة عن إعجابها الشديد بالفكرة وتوقعت لها النجاح إذا تم تطبيقها في الدول العربية.</p> <p>تقول مديحة: "كل شئ بالدراسة والتدريب ممكن، بالإضافة إلى أن المرأة في مجتمعنا تطالب بالمساواة مع الرجل في كل شيء، وقد نجحت في ذلك فلماذا لا تدخل الجيش وتدافع عن البلد في وقت الحروب والأزمات مثلها في ذلك مثل الرجل".</p> <p>شئنا أم أبينا</p> <p>وتشتكي شيرين النحاس، 21 سنة، أن أباها كاد يتسبب لها في عقدة نفسية بسبب تأخرها خارج المنزل، فهو لا يتفاهم معها في هذا الأمر، ورغم محاولاتها إقناعه بأنها سوف تعمل وتتعرض للتأخير، أو ربما تذهب إلي معسكر أو رحلة وتضطر إلى المبيت خارج المنزل، إلا أنه قال لها بالبنط العريض "لو قلتي إنك رايحة تعملى عمرة مش هوافق طالما فيه تأخير أو مبيت خارج المنزل"!</p> <p>وتستطرد شيرين: "أننا سوف نجند البنات في يوم من الأيام سواء شئنا أم أبينا وما نراه الآن في العراق وفلسطين من خروج المرأة للقتال والقيام بعمليات استشهادية لهو أكبر دليل على ذلك وأكبر دافع لنا على تدريب الفتيات واستعدادنا لهذه اللحظة.</p> <p>وتضيف: "المرأة ليست ضعيفة بدنيا كما يقول البعض بل إنها في أوقات كثيرة تكون أقوى من الرجل للدفاع عن شرفها أو أولادها، ولكن المشكلة الوحيدة هي المعتقدات الأثرية القديمة عن تأخر البنت، وأنه لا يجوز أن تبيت خارج المنزل، الحل الوحيد أن تجعل الدولة التجنيد إجبارياً ومفروضاً على البنات".</p> <p>المساواة بين الشعارات والجيش!</p> <p>أغرب الآراء وجدناها عند أسماء دياب، 21 سنة، فهي ترى أنه يجب فرض دخول الجيش علي البنات كنوع من أنواع تحقيق العدالة والمساواة في المجتمع، تلك المساواة التي تنادي بها الفتاة نفسها.</p> <p>تقول أسماء أنها غير مقتنعة من الأساس بفكرة المساواة بين الرجل والمرأة؛ لأن كل منا له أدواره وأولوياته التي عليه القيام بها، ولكن لمجرد الرغبة في الشماتة فيمن ينادون بالمساواة، فأنا أطالب بجعل التجنيد إجباري بالنسبة للبنات يعني باختصار (دع من يريد المساواة .. يتحملها)!</p> <p>خائفة من العنوسة</p> <p>أما بسمة رضا، 22 سنة، فترفض الفكرة وتعبر عن خوفها الشديد من ضياع الأنوثة والرقة المعروفة في البنت إذا دخلت الجيش، وتقول: "إذا دخلنا الجيش سنتحول إلى رجال في الطباع والتصرفات وأسلوب الكلام ولن يكون هناك فرق بيننا و بينهم إلا في الشكل فقط، يعني بصراحة أنا أخاف على نفسي بعد ما أخرج من الجيش أجد نفسي راجل ولا أحد يتزوجني!!</p> <p>إلا الجيش!</p> <p>شادي محمد، 23 سنة، يرى أن التجربة ستنجح في مصر خاصة، وأن كفاءة البنت تزداد يوما بعد يوم، وهي الآن تدخل كافة مجالات سوق العمل تقريبا فلماذا لا تدخل الجيش. ولكن يجب وضع دورات تدريبية ومعاملة خاصة للبنات كي تنجح التجربة .</p> <p>بينما يعارض وليد المنياوي (24 سنة) فكرة تجنيد البنات قائلا "البنت المصرية لن تتحمل ابدا مهما بلغ قوتها معاملة الجيش الصارمة، والوقوف في الشمس لساعات متتالية، والتدريبات الشاقة في الصحراء.</p> <p>وأنا لا أقلل بذلك من قوة الفتاة وصبرها و تحملها، بل على العكس تماما فالبنات قد يكون لديهن صبر وطول بال وقوة تحمل للضغوط أكثر من الأولاد، ولكن إلا الحياة العسكرية! أضف إلى ما سبق أن البنت ستكون نقطة ضعف كبيرة في الجيش أو الحرب، ففي حالة أسرها أو تعرضها لأي مكروه من الأعداء سوف يكون ذلك بمثابة وصمة عار لنا جميعا."</p> <p>وأنت ما رأيك؟ هل تفضل الجيش على طريقة إسماعيل ياسين.. أم زينات صدقي؟!</p> 2005-03-29T00:00:00+00:00 2005-03-29T00:00:00+00:00 محمد ياسين https://20at.mosab.me/articles/1661/ <p>يعيش الفرد خلال يومه الكثير من وقت الفراغ, هذا الوقت الذي إن زاد عن حده دون أي استغلال قد يؤدي إلى الملل. فعندنا في الأردن، الطالب الجامعي أثناء أيام الدوام يملك ساعات فراغ بين المحاضرات, والموظف في الشركات لديه ما يتراوح مابين الساعة والساعتين أثناء الدوام كاستراحة. هذا بالإضافة ليومي الجمعة والسبت والأجازات الموسمية.</p> <p>وعمليا لو طرحنا من عدد ساعات اليوم مجموع ساعات الإنسان من نوم وعمل وتناول الطعام وممارسة العبادات لنتج لدينا وقت طويل لا يستفيد منه الشباب غالباً.</p> <p>نوم × نوم</p> <p>عامر حماد، طالب تخصص علم الحاسوب، لخص لنا كيفية قضاء وقت فراغه بـ "نوم X نوم", ف كلما شعر بأنه هنالك وقت لا يستفيد منه فينااااام, حتى بالأجازات الطويلة والموسمية لا يفعل شيء فيها سوى النوم لأوقات متأخرة من اليوم.</p> <p>ويعتبر عامر أن وقت الفراغ ما بين المحاضرات هو عبارة عن فرصة للجلوس مع شباب وبنات الدفعه أو استخدام الانترنت.</p> <p>أما صفاء البوشي، طالبة تخصص العلاج الطبيعي، تقضي وقت فراغها بالجامعة ما بين الجلوس على الانترنت أو الذهاب للمكتبة للدراسة، بينما في المنزل تستغل صفاء هذا الوقت بحفظ القرآن الكريم.</p> <p>حركشة البنات</p> <p>وكما أن هنالك من يستفيد من وقته, فان هنالك من يقضي وقته بالتسلية واللعب والمعاكسات وكب البلى على صبايا الجامعة. فعلاء هلال الذي كان صريحا (نظم معلومات حاسوبية سنة ثانية) ضحك عندما سألناه عن كيفية قضائه لوقت الفراغ, وسألنا ان كنا نريد الصراحه أم لا ..</p> <p>وعندما أجبناه بالايجاب ضحك وقال بأنه يقوم بمعاكسة البنات والحركشة بهم , والتعليق على تلك والمسخرة على الأخرى, والتطفل على فلانة وهي تكتب مسج بالموبايل وهكذا.</p> <p>هذا بالجامعة، أما في البيت فانه يقوم بعد الغداء ليجمع الشباب للعبة الشدة، وفي آخر الاسبوع يقضي وقته باللعب بالبلاي ستيشن , وبالتأكيد لم ينسى ذكر الدواوين التي يقوم بها بعد صلاة الجمعة مع شباب الحارة.</p> <p>وإذا كان علاء يمثل لأصحاب النظرة التشاؤمية لشباب القرن الواحد والعشرين الذي لا يتحمل المسؤولية, فان هنالك ضياء قرعان، طالبة التربية الخاصة سنة ثانية، وهي لا تملك وقت فراغ أثناء دوامها بالجامعة, حيث تعمل بالإضافة لدراستها في مكتبة الجامعة، وإن وجدت الفراغ أثناء العطل , فانها تقضيه بالزيارات والجلوس على شاشة التلفاز.</p> <p>وبما أن الفراغ يصيب من لا يملك شيء يقضي فيه وقته, فان مهند عبد ربه ( 27 سنة ) لديه خطيبته التي يقضي وقته معها ولا يشعر بمرور الوقت, وعندما لا تكون معه فانه ينشغل بالقراءة والمطالعة وخصوصا في الليل.</p> <p>معاناة مع الفراغ</p> <p>"أنا أعاني من وقت الفراغ" .. بتلك الكلمات اجبنا طارق الرنتيسي، 27 سنة، والذي يعمل مدرسا للرياضيات. يقول طارق بأن دوامه ينتهي في فترة الظهيرة ليبقى لديه اليوم بطوله لا يعلم ماذا يقضي فيه, لذا فهو يحاول أن يعمل في شغل اضافي.</p> <p>بالمقابل فان براء محمد الذي يكمل الماجستير لا يملك الوقت ليحك رأسه فيه, ويقول بأنه لا يوجد عنده وقت حتى لرؤية والديه, فهو إما يكون يدرس أو أنه يكون بالمستشفى الذي يعمل فيه كممرض.</p> <p>وبين هذا وذلك نتذكر المقولة المشهورة " الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك" فهل نويت قطع وقت الفراغ، أم ستنتظر حتى يقطعك؟</p> 2005-03-29T00:00:00+00:00 2005-03-29T00:00:00+00:00 محمد جمال عرفة https://20at.mosab.me/articles/1878/ <p>الحكومة أنكرت حدوثها على أجهزة اعلامها الرسمية..أما الإخوان فقد إجتهدوا في الدعاية لما حدث وهللوا للقبض على سبعين من نشطائها ..أما الناظر لها من بعيد ..فإنه يستطيع أن يلمح بعض الأشياء التي تستحق الترتيب ..والوصول إلى نتائج ..!!</p> <p>أتحدث عن مظاهرة الإخوان التي جرت الأحد 27 مارس 2005 في مناطق متفرقة من وسط القاهرة (ميدان رمسيس وشارع الفلكي والسيدة زينب) والتي قدر البعض عدد المشاركين بها بأكثر من 10 ألف شخص..أما مرشد الإخوان ونائبه (محمد مهدي عاكف، ومحمد حبيب) فقد أعلنا أن المظاهرة "رمزية"؛ وهو ما يعني أن الإخوان لم ينزلوا فيها بثقلهم، وبالتالي لم تكن "استعراض قوة" مثل مظاهرة إستاد القاهرة (مارس 2003) أو جنازات قادة الإخوان.</p> <p>وقفة رمزية</p> <p>ورغم هذه "الوقفة الرمزية" -كما يسميها الإخوان- والتي أكدها أيضا د. عصام العريان القيادي بالجماعة؛ فقد أغلقت قوات الأمن المصرية قسما كبيرا من شوارع قلب القاهرة والمصالح القريبة من البرلمان، مؤشرة بذلك على بوادر سياسية أمنية جديدة تقوم على حظر المظاهرات (مدير أمن القاهرة أعلن حظر مظاهرات حركة "كفاية" المعارضة لفترة رئاسية جديدة للرئيس حسني مبارك الأربعاء 30 مارس 2005)، والعودة للنظام القديم القائم بشأن حظر المظاهرات كليا.</p> <p>ويبدو أن تعديل السياسة الأمنية القديمة للسماح بالتظاهر السلمي عقب مظاهرات مارس 2003 الدامية ضد غزو العراق.. قد أغرى قوى سياسية عديدة بالتظاهر؛ وهو ما زاد الضغوط على أجهزة الأمن، خصوصا مع تحول المظاهرات إلى نقد مبدأ توريث الحكم، ورفض تمديد رئاسة الرئيس مبارك؛ حيث نزلت قرابة 7 مظاهرات ضد توريث الحكم وتعديل الدستور أمام البرلمان والجامعة ودار القضاء العالي في غضون الـ45 يوما الأخيرة.</p> <p>ولأن هذه المظاهرات ضد الحكم -وآخرها مظاهرتا حزبي التجمع (اليساري) والعمل (ذي التوجه الإسلامي) في منتصف مارس 2005- كانت محدودة العدد ولا يزيد عدد من شاركوا فيها عن 300 شخص؛ فقد كان يسهل السيطرة عليها، بيد أن إعلان الإخوان النزول بثقلهم السياسي والشعبي -ولو رمزيا- لأول مرة منذ الخمسينيات في مظاهرة رسمية أزعج الحكومة بشدة.</p> <p>ويبدو أن هناك جملة أسباب وراء التعامل الحكومي الرافض لمظاهرة الإخوان تحديدا بصرف النظر عن باقي المظاهرات؛ منها أسباب داخلية، وأخرى خارجية؛ مثل:</p> <p>1- مظاهرة إستاد القاهرة (المليونية) التي سمحت أجهزة الأمن بها للقوى السياسية المعارضة في مارس 2003 ضد غزو العراق، وقال محللون: إن الإخوان شكلوا 97% من المشاركين فيها، إضافة إلى جنازات قادة الإخوان الراحلين (مثل مصطفى مشهور ومأمون الهضيبي).. هذه التجمعات كشفت قدرة الإخوان على حشد ما بين نصف مليون إلى مليون من الأنصار والمتعاطفين؛ وهو ما أثار خشية الأمن من توافد ولو ربع هذا العدد على البرلمان لتسجيل الحضور السياسي للجماعة في الشارع.</p> <p>2- نجاح سيناريو المظاهرات الجماهيرية في إسقاط أنظمة الحكم في أوكرانيا وقيرغيزستان، بعدما نجح المتظاهرون في دخول مباني الحكومة والبرلمان.. انعكس على حالة قلق أمني واضح من "احتمالات" خروج سيناريو الاحتجاج من جانب الإخوان عن المعلن، وتطور الأمر لصدام أو فوضى يصعب السيطرة عليها.</p> <p>3- استمرار ضغوط واشنطن على الحكم في مصر ودول عربية أخرى تحت دعوى التغيير الديمقراطي، وإعلان واشنطن صراحة أنها لا تخشى "فزاعة" وصول الإسلاميين للحكم في حالة إجراء انتخابات ديمقراطية ربما أثار القلق الحكومي أكثر تجاه الإخوان والتيار الإسلامي عموما؛ إذ سبق للسفير "ريتشارد هاس" مدير قسم التخطيط السياسي (السابق) في وزارة الخارجية الأمريكية، رئيس "معهد تنمية الديمقراطية في العالم العربي" حاليا.. أن قال في 4 ديسمبر 2002: إن واشنطن لا تعارض الأحزاب الإسلامية، وإن الإدارة الأمريكية تدرك أن تكثيف الديمقراطية في العالم الإسلامي ينطوي على مغامرة بانتخاب قادة "لا تفضلهم" واشنطن، وإن واشنطن -كما قال- "عاقدة العزم على دعم الديمقراطية، حتى وإن أدت إلى تولي أشخاص (لا تحبهم) السلطة في بلادهم".</p> <p>وقد عادت وزيرة الخارجية كونداليزا رايس لتأكيد هذا المعنى لصحيفة "واشنطن بوست" 26 مارس 2005 بقولها إنها "لا تعير اهتماما لمخاوف من انتصار الإسلاميين المتشددين وحلولهم مكان الأنظمة القمعية"؛ لأن جذور التطرف تنشط في "غياب القنوات البديلة للنشاط السياسي".</p> <p>4- سبق للرئيس مبارك أن قال في حوارات سابقة: إن السماح بانتخابات حرة معناه وصول الإخوان إلى السلطة في مصر وفلسطين والأردن وغيرها من الدول؛ وهو ما يمكن أن يؤدي إلى تكرار ما حدث في الجزائر من عنف طوال عقد التسعينيات من القرن الماضي، وعندما سئل في باريس عن المظاهرات المعارضة قال -في حوار مع "فيجارو" الفرنسية: "إن الإسلاميين فقط هم الذين يطالبون بإلغاء قانون الطوارئ" الساري في البلاد منذ عام 1981.</p> <p>أما عن حركة "كفاية" فقال: "بعض الحركات تسقط علينا من الخارج"، والملاحظ هنا هو الرصد الرسمي لردود أفعال التيار الإسلامي والتحسب لها، ومنها مظاهرة الإخوان المعلنة لأول مرة.</p> <p>5- توعد وزير الداخلية المصري في البرلمان الأسبوع الماضي بـ"وقفة " مع من أسماهم "الشتامين" -يقصد الشعارات التي تطالب باستقالة الرئيس والحكومة- وألمح إلى سياسة جديدة في التعامل مع هذه المظاهرات، وبيان الداخلية بشأن الاعتقالات التي جرت عقب مظاهرة 27 مارس 2005 تحدث ضمنا عن حق "الكيانات السياسية الشرعية" في التظاهر وفقا للضوابط التي حددتها الوزارة؛ وهو ما يعني أن مظاهرات الإخوان -كقوة تحظرها الحكومة- ممنوعة.</p> <p>مظاهرة الإخوان.. لماذا الآن؟</p> <p>أما على الجانب الآخر من الصورة فيثور السؤال: ما الجديد الذي دعا الإخوان للقيام بمظاهرة -ولو رمزية- للمطالبة بتعديل الدستور ووقف الطوارئ والخروج من سياسة "اللعب الحذر مع النظام"، وتجنب الحضور بشكل لافت في المظاهرات الأخيرة المعارضة للنظام التي تبنتها الجماعة في الفترة الأخيرة إلى سياسة "فرض الشروط" كمقابل لتأييد انتخاب الرئيس مبارك لفترة رئاسة خامسة؟.</p> <p>الأمر المؤكد أن سيناريو استعراض العضلات أو تصعيد مطالب الإخوان من جانب الجماعة له بدوره مبررات داخلية وخارجية، ولكنه لم يبدأ من مظاهرة 27 مارس 2005، وإنما يعود إلى مارس الماضي 2004 عندما تقدم الإخوان بمبادرة شاملة للإصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي من منبر نقابة الصحفيين المصريين، أثارت جدلا وأغضبت الحكومة، كما يعود أيضا إلى فبراير 2005 عندما عقد مرشد الإخوان مؤتمرا صحفيا عالميا تحدث فيه بوضوح عن شروط الإخوان لقبول ترشيح الرئيس مبارك، وحددوا مطالبهم الإصلاحية.</p> <p>ورغم تأكيد د.عصام العريان لـ"إسلام أون لاين.نت" أن هدف الإخوان ليس التصعيد أو الصدام أو الحكم، ولكن "الاستقرار والتغيير السلمي الديمقراطي عبر الحوار"، وأنه لم تقل كلمة "نابية" واحدة في المظاهرات؛ فالواقع يشير إلى أن "قراءة" الإخوان للواقع السياسي الحالي على أنه لصالح المعارضة عموما كانت وراء التصعيد والدعوة لهذه المسيرة أو "الوقفة الرمزية" كما فعلت باقي القوى في وقت سابق.</p> <p>وهناك بالإجمال عدة عوامل كانت وراء تحرك الإخوان وإلقاء ثقلهم في الحياة السياسية في سياق المطالبات الشعبية بالتغيير وقطف ثمار من وراء هذا، أقله تثبيت شرعيتهم السياسية التي يرفضها النظام في الشارع مثل:</p> <p>1- ربما شعر الإخوان -كغيرهم من القوى السياسية- أن النظام في مصر بات ضعيفا بسبب الظروف الداخلية الضاغطة والضغوط الأمريكية والدولية المطالبة بالتغيير الديمقراطي، وأن الوقت قد حان للتحرك وإنهاء سياسة اللعب الحذر مع النظام، سواء لقطف ثمار الإصلاح المنتظر والاعتراف بهم كقوة هامة، أو على الأقل الضغط على النظام لوقف أسلوب التعامل الأمني مع الجماعة، والتحول للتعامل السياسي معها.</p> <p>2- يدرك الإخوان أن قوتهم في الشارع السياسي أكبر من باقي الأحزاب المصرية، وأنهم -وفق دراسات وتقديرات غربية- القوة السياسية المعارضة الأولى في مصر، وساءهم استبعاد "توافق أحزاب المعارضة" الذي تعترف به الدولة لهم، والتضحية بهم في حوار الأحزاب والحزب الحاكم، وربما لهذا قرروا التحرك وحدهم للفت الأنظار إلى قوتهم على طريقة "نحن هنا"، حتى وإن جاء هذا التحرك لاحقا على تحرك أحزاب المعارضة.</p> <p>3- كشف مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين عن عقد لقاء رسمي بين قادة الجماعة ووفد حركة المقاومة الإسلامية حماس الفلسطينية يوم 20 مارس 2005 في القاهرة عقب انتهاء مؤتمر الحوار الفلسطيني، بعلم الحكومة المصرية (التي لا تعترف بشرعية الجماعة) و"الأجهزة السيادية وبمشاركة ممثلين عنها" كما قال، وربما اعتبر الإخوان هذا جواز مرور واعترافا رسميا يدفعهم للتحرك الآن.</p> <p>4- كثرت الاتهامات من جانب خصوم الإخوان بأن الإخوان في غيبوبة سياسية، وأنهم يمالئون الحكومة، ويعقدون صفقات معها، خصوصا مع تضارب بعض تصريحات الجماعة بخصوص موقفهم من إعادة انتخاب الرئيس مبارك، وكثرت الاتهامات لهم بعدم المشاركة في مظاهرات رفض التمديد والتوريث، والاكتفاء بمظاهرات ضد العري في أغاني الفيديو كليب أو أحداث خارجية في الجامعات، وربما كان هذا دافعا لتحرك الجماعة بقوة في القضايا الكبرى كالحكم والتمديد وتعديل الدستور.</p> <p>5- الضغوط الدولية المتمثلة في سقوط عدة أنظمة حكم بفعل التحركات الجماهيرية الشعبية -آخرها قيرغيزستان- ربما أقلقت الحكم، وساهمت في خروج قرار التظاهر للعلن، وهو أمر لا يخفيه بعض قادة الجماعة.</p> <p>تطور المظاهرات في مصر</p> <p>وتبقى ملاحظة أهم تتعلق بتطور المظاهرات في مصر من جانب أحزاب المعارضة، وتحولها من السر إلى العلن، ثم بموافقة وعلم الحكومة، وأخيرا -وهو الأهم- رد الحكومة عليها بمظاهرات مضادة ينظمها "الحزب الوطني" الحاكم وأنصار الحكومة بهدف إظهار أن الشعب يؤيد الحكومة والرئيس مبارك، وأن المعارضة لا تشكل سوى جزء بسيط من الشعب.</p> <p>فالمظاهرة التي نظمها الحزب الوطني عام 2003 ضد الاحتلال الأمريكي للعراق كانت هي المرة الأولى تقريبا التي يخرج فيها الحزب بمظاهرة ضخمة تندد بالحرب الأمريكية، ويدعو لها كافة قوى الشعب المصري منذ المظاهرات الحاشدة التي كان يقوم بها "الاتحاد الاشتراكي" الذي كان الحزب الوحيد في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر.</p> <p>والمظاهرة الثانية التي قام بها الحزب الوطني في قلب ميدان التحرير يوم 23 مارس 2005 لتأييد بقاء الرئيس مبارك لفترة رئاسة خامسة (ردا على مظاهرة مجاورة لمعارضي التمديد) كانت أكثر دلالة على حرب المظاهرات بين الحكومة والمعارضة، وسعي الحكومة لاتباع نفس تكتيك المعارضة في الخروج للشارع وإثبات الذات.</p> <p>فلا شك أن هذه النقلة السياسية الجديدة التي نتجت عن مظاهرات المعارضة والحكومة تسهم بشكل ما في نوع من الحراك داخل الأحزاب بما فيها الحزب الحاكم، وداخل القوى السياسية المحرومة من العمل السياسي أيضا بما فيها جماعة الإخوان التي تفضل الحركة السياسية الهادئة على الصدام، وسوف تكون أكثر المستفيدين من هذا الهدوء وعودة السياسة (بمعنى التواصل الحزبي بالجماهير) إلى الشارع المصري.</p> <p>تحرك الإخوان بمظاهرة 27 مارس، ورد الحكومة بالمنع حدث هام بالتالي في الحياة السياسية المصرية؛ لأن أكبر حركة سياسية مصرية تحركت أخيرا في الشارع، كما أن رد الفعل الحكومي على المظاهرة له حساب آخر في المعادلة، خصوصا أن السلطة التي اعتقلت عددا من أعضاء الجماعة بعثت برسائل مختلفة من خلال تحويل بعض المعتقلين للنيابة، وإطلاق آخرين.</p> <p>ويبدو أن أسلوب الصراع القادم بين الطرفين سيشهد نوعا من المواءمات والتنازلات المتبادلة بينهما يوازن بين مصالح كل طرف، والظروف الدولية الضاغطة على الدول العربية وأولها مصر، خاصة أن خريف هذا العام سيشهد أيضا انتخابات تشريعية جديدة، بجانب "الانتخابات" الرئاسية، ولا شك أن الإخوان يطمحون إلى تواجد أكثر حجما في البرلمان المقبل، بينما يركز النظام بشكل أساسي على ضبط الأجواء للانتخابات الرئاسية.</p> <p>إذن بعد مواجهات الشوارع والميادين.. الطرفان يقفان الآن عند مفترق طرق؛ فهل ستشهد الفترة المقبلة صفقة أو تسوية ما بينهما تعود على كل منهما بمكاسب سياسية، أم أن هذه المواجهات لم تكن سوى بداية لتصعيد جديد في علاقاتهما؟.</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2005-03-29T00:00:00+00:00 2005-03-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/518/ <p>"لا سياسة ولا يحزنون، كل الحكاية أني بطبعتي بحب القعدة العربي على الأرض وطول عمري قعدة الكراسي تتعب ظهري، ولذلك وجدتها كلمات مناسبة أعبر بها عن موقفي من أي كراسي حتى كراسي المقاهي".. هكذا أكد المطرب المصري (شعبان عبد الرحيم) أن أغنيته الجديدة (ما بحبش الكراسي) لا علاقة لها بالسياسة والسلطة..</p> <p>أما (إسلام خليل) مؤلف الأغنية، فصرح لموقع إسلام أون لاين.نت: "أكره فساد أصحاب السلطة الذين يتمسكون بالكرسي من أجل تحقيق مكاسب شخصية على حساب خدمة الأهداف العليا، ومن خلال جلساتي واحتكاكي اليومي مع الناس العادية شعرت أنهم يشاركونني هذا الإحساس أيضا فترجمت كل هذه الأحاسيس الشعبية في الأغنية".</p> <p>أما حركة (كفاية) فقد اتخذت الأغنية شعاراً لحملتها من أجل التغيير.. وقال منسق الحركة جورج إسحق: "التقطنا أغنية مبحبش الكراسي بعد أن وجدناها تخدم نفس قضيتنا الراغبة في التغيير وتداول السلطة، وطرحناها على موقع الحركة باعتبارها من ضمن إفرازات الشارع المصري المهموم بما يجري من حوله".</p> <p>هذه آراؤهم.. استمع لأغنية شعبان عبد الرحيم (ما بحبش الكراسي</p> <p>) وننتظر رأيك..</p> 2005-03-28T00:00:00+00:00 2005-03-28T00:00:00+00:00 أحمد فتحي هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1781/ <p>طفل خرج مبكرا من مدرسته، وشاب في مقتبل العمر استأذن من عمله، ومسن فوق السبعين لا يستطيع الوقوف على رجليه، وعجوز مقعد على كرسي متحرك جميعهم حرصوا على تشييع جنازة "البطل" أحمد زكي ولسان حالهم جميعا ربنا يرحمك يا أحمد.</p> <p>ولأن حياته كانت بانوراما جسد من خلالها طبقات وشخصيات المجتمع المصري خلال ربع قرن، انتقل خلاله بين أدواره من الأحراش إلى قمة المجتمع، فكانت الجنازة هي الأخرى بانوراما مثلت بصدق مرة.. وتمثيل مرة شخصيات هذا المجتمع.</p> <p>كان تشييعه والدعاء له بالرحمة والمغفرة والصلاة عليه حاضرا ومتواجداً عند البعض وكان غائباً عند آخرين، فهذا لص دخل وسط الجموع ظاهره "البرئ" الرحمة والدعاء لزكي وباطنه "البيضة والحجر"..</p> <p>وهذا ينظر بتأمل لحقيقة الموت والحياة وذاك يمثل دول (البطل) لسيناريو فيلم روائي قصير عنوانه "هيسيتريا" وبدأه بـ: أنا بشبه عليك أنت في آداب كلية الآداب"، ومنها كانت النظرة.. فالابتسامة.. فالموعد.. فاللقاء داخل الجنازة! ليقرر وتقرر أن يعيشا وسط البكاء واستحضار الموت.</p> <p>كانت الدموع الصادقة للراحل تسقط من عيون البعض، وكانت دموع (الجلسرين) الحاضرة دائما في المناسبات عند آخرين، كان قلب هذا يدعو بصدق، وكان لسان حال ذاك كذب ورياء..</p> <p>كان أحمد زكي وكان الشعب المصري بعفويته وتلقائيته واختلافاته وأحيانا تناقضاته في كادر واحد داخل الجنازة في "ابكي.. الصورة تطلع حلوة".</p> <p>* شاهد جاليري</p> <p>صور لجنازة المرحوم بإذن الله أحمد زكي.</p> 2005-03-28T00:00:00+00:00 2005-03-28T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/1867/ <p>يظهر للبنان ألف وجه كل يوم.. مرة تراها في صورة هيفاء وهبي ونانسي عجرم.. وآلاف من فتيات الـ (نيولوك).. ومرة تبدو كسناء محيدلي في التضحية والانتصار.. تارة يعبر عنها وليد جنبلاط وتارة إميل لحود...</p> <p>بيروت الشرقية غير الغربية، وصيدا غير بعلبك.. وحسن نصر الله غير نصر الله صفير.. و17 آيار يتناقض تماما مع 25 آيار، أيهم نصدق في لبنان؟ هل هي بلد المقاومة التي حررت الجنوب؟ أم بلد الذين رشوا الأرز فوق رؤوس جنود الاحتلال الإسرائيلي؟!</p> <p>عمائم ومخيمات</p> <p>رش الأرز على رؤوس جنود الاحتلال الاسرائيلي هي واقعة ذكرها حازم صاغية في حلقاته "صفحات من قصة حزب الله"، المنشورة بجريدة الحياة اللندنية. والحقيقة أن اللبنانيين كانوا ناقمين على المقاومة الفلسطينية التي كانت طرفا في الحرب الاهلية اللبنانية، ودخلت في صراع مسلح في مواجهة المسيحيين الموارنة والدولة اللبنانية، بينما كان حلفاؤهم هم التقدميين والشيعة، وكان موقف أغلبية اللبنانيين هي الاحتفاء بالاحتلال نكاية في المقاومة الفلسطينية المكروهة.</p> <p>شئ ما كان يجمع دائما ما بين الفلسطينيين والشيعة في لبنان.. فحسب ما ذكره حازم صاغية أيضا فقد هاجر العديد من الشيعة بفعل اشتعال الحرب، من (النبعة) و(دكوانة) وهي مناطق مسيحية، صوب ضاحية بيروت الجنوبية سنة 1976، وسكن بعضهم مخيمات اللاجئين الفلسطينيين، تلا ذلك موجات من المهجرين من الجنوب بفعل الاجتياح الإسرائيلي.</p> <p>تجاور الفلسطينيون والشيعة، وجمعت بينهم مشاعر القهر والهزيمة، مما لم يشعرهم بالحساسيات التقليدية فيما بين السنة والشيعة، أصبحوا هم ورثة المقاومة التي مثلها في الستينيات نظام عبد الناصر في مصر.. ومع دخول حزب الله.. استبدل تمثال جمال عبد الناصر في ساحة مخيم برج البراجنة، بتماثيل ثلاثة للخوميني وخامنئي وحسن نصر الله، وارتدت المقاومة هذه المرة عمائم آيات الله.</p> <p>البداية: حركة المحرومين</p> <p>البعد الاجتماعي أيضا كان حاضراً في الصورة، فلم يكن من قبيل المصادفة أن تكون الارهاصات الأولى للكيان الشيعي هي "حركة المحرومين"، التي أسسها الإمام موسى الصدرسنة 1974.. كانت الإشارة واضحة لمدى الإحساس بالقهر والظلم الذى عانى منه الشيعة، ذاك القهر والظلم الذي يعيشه الفلسطينيون ليل نهار.</p> <p>الاحتلال الذي استقبل بحفاوة لعب دورا فيما بعد في إكساب المقاومة الشيعية شرعيتها، فحسب ما كتبته أمل سعد غوريب في كتابها (حزب الله : السياسة والدين)، المنشور في لندن عام 2002، فإن تدمير 80% من قرى الجنوب واستشهاد 19 ألف لبناني وإصابة 135 ألف آخرين، عدا التهجير والتردي الاقتصادي الذي عانى منه أهل لبنان تحت الاحتلال، كانت أسبابا كافية لخفوت الأصوات التي احتفت بالغزو، وبلورة وصقل المقاومة الإسلامية المسلحة التي قادها حزب الله.</p> <p>نصر الله</p> <p>أطلق الجنود الإسرائيليون على جنوب لبنان "فيتنام الصغيرة".. وفي رواية أخرى "اللعنة" وقالوا: "لقد مضى الزمن الذي كنا نفتخر فيه بالزي العسكري"، كما صار لدى الضباط الإسرائيليين هاجس دائم أن حزب الله يراقب هواتفهم النقالة.</p> <p>هذا الجحيم الذي أشعله حزب الله في وجوههم أتى بثماره.. صار اللبنانيون يهتفون بعد 25 أيار 2000: "يا الله يا الله احفظ لنا نصر الله" .. لا تعرف أيهم يقصدون.. هل هو نصر الله القائد؟ أم نصر الله المبين والأراضي المحررة؟ عموما كلاهما يحتاج للدعوات بعد هوجة القرار 1559.</p> <p>القرار1559 ينص صراحة على نزع سلاح حزب الله والفصائل الفلسطينية، وهي البنود الأهم في اعتقاد الكثيرين، فقصة خروج سوريا من لبنان ما هو إلا لعبة لكشف ظهر المقاومة.</p> <p>رغم أن (وليد جنبلاط) أكد أنه أبلغ المبعوث الأمريكي (دافيد ساتر فيلد) برفض المعارضة نزع سلاح حزب الله، إلا أن قطبا آخر في نفس المعارضة هو البطريرك (نصر الله صفير) خرج من لقائه الأول مع الرئيس الأمريكي يوم 16 مارس الماضي، ليطلق تصريحاته المريبة: "حزب الله عمل على تحرير جنوب لبنان من الاحتلال الاسرائيلي عام 2000 بعد احتلال استمر 22 عاما، لكن الان لم يعد هناك أي سبب كي يبقى مسلحا".</p> <p>حزب الله الفلسطيني</p> <p>الاتهام الحقيقي الذي يواجهه حزب الله من قبل الأطراف الدولية، هو نقل المعركة مع الكيان الصهيوني لداخل فلسطين، ومحاولة تأسيس جماعات مرتبطة بالحزب في الضفة الغربية.. والتعاون مع الفصائل الفلسطينية.. هذه هي خطايا حزب الله من وجهة نظر المجتمع الدولي والتي جعلته يتحرك بدأب من أجل تحرير لبنان من سوريا ومن حزب الله ومن المقاومة الفلسطينية في قرار واحد.</p> <p>في مطلع العام الحالي نشر "معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى" عدداً من الدراسات عن نشاط حزب الله في الضفة الغربية.. تؤكد هذه الدراسات أن تحولا ما طرأ على حركة حزب الله منذ تولي الرئيس بشار الأسد الحكم في سوريا، والذي دفع حزب الله حسب التقرير إلى إنشاء ارتباطات مع الفصائل الفلسطينية في الضفة وغزة ومع عرب 48.</p> <p>إحدى هذه الدراسات كتبها (ماثيو ليفت) بعنوان "موطئ قدم لحزب الله في الضفة الغربية " يقول: أنه في صيف 2002 قد جند حزب الله 4 من أعضاء تنظيم فتح وحاول أن ينقلهم عبر الأردن وسوريا لتلقي التدريبات في معسكراته.. وتورد التقارير اسماء بعض المسؤولين الفلسطينيين كمتورطين في هذه الشبكة مثل عبد الرزاق المجايدة وفاروق قدومي!</p> <p>أما أحدث التقارير فهو تقرير أمني إسرائيلي أصدره (جهاز الأمن العام الإسرائيلي) في ختام عام 2004 عرضت له صحيفة (القدس العربي) ويحمل حزب الله مسؤولية مقتل 24 اسرائيليا في 2004 عبر عمليات نفذتها المقاومة الفلسطينية.. وإنه مسئول عن 21% من إجمالي العمليات التي شنها ناشطون فلسطينيون ضد إسرائيل.</p> <p>الصحيفة الإسرائيلية (معاريف) نشرت تقريرا ضاعفت فيه نسبة العمليات المسؤول عنها حزب الله إلى 75% وأضافت إلى أن الحزب قد خصص مليوني دولار سنويا لدعم المنظمات الفلسطينية وقيامه بتزويدها بقذائف الهاون المتطورة.</p> <p>لا أحد يعلم على وجه اليقين إن التقاريرالإسرائيلية والدراسات الأمريكية صادقة أم أنها افتراءات شبيهة بكذبة امتلاك صدام حسين لأسلحة الدمار الشامل، وأنها ضمن الدعايات التي تسبق الحرب دائما.. حزب الله من ناحيته لا ينكر وقوفه إلى جانب الحق الفلسطيني دون الدخول في تفاصيل.</p> <p>هم الغالبون</p> <p>للإسرائيليين وحلفائهم الأسباب التي تدفعهم لاستصدار ألف الف قرار من مجلس الأمن على شاكلة القرار 1559، فالانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان قبل خمسة أعوام كان ضربة موجعة لهم..</p> <p>كان الإسرائيليون يرددون فما سبق أن غرز العلم من قبل المقاومين بعد انسحاب الجيش "الإسرائيلي" من الدشم في جنوب لبنان يعادل مقتل 1000 جندي "إسرائيلي".. حزب الله الذي صار مزهوا بنصره.. مستمرا في مقاومته.. ملهما للآخرين تحول لخطر حقيقي على المشروع الصهيوني.</p> <p>لكن لا أحد يعلم ما هي الأسباب التي تدفع مواطنين لبنانيين للوقوف مع نفس القرار والمطالبة بنزع سلاح حزب الله والتظاهر تحت مظلة القرار 1559 متجاهلين حقيقة الخطر الإسرائيلي، إلا إذا كان البعض منهم قد خبأ حفنة من الأرز للاحتفاء بالغزاة مرة أخرى ..حقا هل يعرف أحد ما هو وجه لبنان الحقيقي؟!</p> 2005-03-27T00:00:00+00:00 2005-03-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1516/ <p>أعلنت مستشفى دار الفؤاد في القاهرة صباح اليوم الأحد 27-3-2005 عن وفاة الفنان المصري احمد زكي إثر صراع طويل مع مرض السرطان.. وكان أحمد زكي قد أُدخل مجددا المستشفى قبل ثلاثة أسابيع بعد أن تدهورت حالته الصحية خلال تصوير فيلم "حليم" الذي تدور أحداثه حول حياة المطرب المصري الشهير عبد الحليم حافظ..</p> <p>أحمد زكي متولي عبد الرحمن‏، من مواليد ‏18‏ نوفمبر‏1949‏ بمدينة الزقازيق‏،‏ حصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية قسم تمثيل وإخراج عام‏1973‏بتقدير امتياز‏، تزوج من الفنانة هالة فؤاد وأنجب منها ابنه الوحيد هيثم..</p> <p>شارك في بطولة 56 فيلماً سينمائياً، بجانب عدد كبير من المسرحيات والمسلسلات الإذاعية والتليفزيونية..</p> <p>إنا لله وإنا إليه راجعون.. فليذكر كل منا محاسنه أو ليدعو له بالرحمة..</p> 2005-03-25T00:00:00+00:00 2005-03-25T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/1254/ <p>[أحببتها ولا أدري لماذا؟... لا يسأل أحد عن سبب حبه.. أبدًا!]</p> <p>شهر غير محدد عام 1984 – طفل في الثامنة يقرأ مجلة ماجد</p> <p>سناء مح .. محدل.. محيد محيد.. محيدلي .. سناء محيدلي... لا أتذكر شيئا عنها إلا مشاعري نحوها كبطلة .. واسمها الصعب وصورتها غير الواضحة.. كانت بالأبيض والأسود.. كلها خربشات كأنها عذابات السنين، لكنني لا زلت أتذكر عينيها كانت ثاقبة جدا.. وبريئة ومحبة للحياة.. لم تكن من هذا النوع من الجمال الذي يطربني في هذا السن الصغير لكنني أحببتها.</p> <p>يناير 2005 – القاهرة – مكتب بسيط في حي هادئ:</p> <p>حين عاودني الحنين إليها.. اكتشفت كم كانت جميلة.. واكتشفت كم كنت عاشقا .. لهذه الفتاة الصغيرة النحيلة السمراء.. البربرية الطبيعية.. واكتشفت فجأة أنها فتاة أحلامي.</p> <p>لم أرها متزينة ولا أثر لألوان على وجهها إلا كحل الجنوب الصافي... في عينيها...</p> <p>تحدثت بوله عنها لأصدقائي، قال أحدهم: كانت شيوعية، وقال آخر: أخذت أكثر من حقها .. الجميع تحدث عنها، ودافع ثالث: لأنها أنثى ولأن دمها فجر المقاومة... سكت وأطرقت.. كنت متيما تمامًا..</p> <p>الحادية عشرة ظهر الثلاثاء - 9 أبريل 1985</p> <p>سيارة بيجو 504 بيضاء، تعبر الحاجز المقام في منطقة باتر في طريقها نحو الجنوب اللبناني، الجنود ينظرون ويفتشون لا يكتشفون شيئا، يصوبون نظرهم للصبية التي تقود السيارة، وكانت تصوب نظرها إليهم، وقد رسمت بسمة، نظرة وبسمة بلا معنى، لكن كل جندي كان يفهمها بطريقة ما، بطريقة خاصة غالبًا.</p> <p>السيارة تعبر الحاجز الأول.. تمضي مسرعة ليس في طريقها المرسوم نحو الحاجز لكن نحو قافلة احتلال..</p> <p>يلاحظ أحد الجنود فيقترب مسرعا لكن سناء كانت أكثر إصرارا ، فانطلقت بسيارتها باتجاه القافلة، واجتازت حاجزا حديديا موضوعا ضخمًا.. أطلق الجنود النار لكنها أصرت على الذهاب لأقصى عمق، وفي اللحظة الأخيرة قبل أن تموت من الرصاص فجرّّت السيارة.</p> <p>العاشرة والنصف مساء الثلاثاء 9 أبريل</p> <p>التليفزيون الإسرائيلي يقطع إرساله.. المذيع المتجهم يقول إن خبرا طارئا قد وصله نقلا عن الناطق العسكري الإسرائيلي: "إن ضابطين من الجيش الإسرائيلي قتلا وان جنديين آخرين أصيبا بجروح من جراء انفجار سيارة مفخخة في نقطة عبور باتر".</p> <p>الثامنة صباح الأربعاء 10 أبريل 1985</p> <p>الناطق باسم الحزب القومي السوري يعلن : " المناضلة الرفيقة الشهيدة سناء محيدلي بعملية استشهادية استهدفت تجمعا لقوات العدو بسيارة بيجو 504 مجهزة بـ200 كلجم من مادة ت.ن.ت شديدة الانفجار" .</p> <p>أيام تالية عام 1984 و1985 – لبنان المحتلة</p> <p>عمليات استشهادية متتالية:</p> <p>الشهيد مالك وهبي (نسر البقاع) جسر القاسمية 20/4/1985.</p> <p>الشهيدة وفاء نور الدين (شهيدة النبطية) 9/5/1985.</p> <p>الشهيدة ابتسام حرب (فتاة الجبل) رأس البياضة 9/7/1985.</p> <p>الشهيد خالد أزرق الزامرية 9/7/1985.</p> <p>الشهيد هشام عباس كفرتبنيت 15/7/1985.</p> <p>الشهيد علي غازي طالب أرنون 31/7/1985.</p> <p>الشهيد جمال ساطي حاصبيا 6/8/1985.</p> <p>الشهيد عبد الله عبد القادر بيت ياحون 15/8/1985.</p> <p>الشهيد مناع قطايا ريمات/ جزين 28/8/1985.</p> <p>الشهيد عصام عبد الساتر كفرحونة 3/9/1985.</p> <p>الشهيدة مريم خير الدين حاصبيا 12/9/1985.</p> <p>الشهيد علي طلبة حسن رأس البياضة 18/9/1985.</p> <p>فلاش باك:</p> <p>14 أغسطس 1968- لبنان- بيت جنوبي فقير</p> <p>بلدة عنقون قضاء صيدا جنوب لبنان، تولد الطفلة سناء بنت يوسف توفيق محيدلي، توفيت والدتها فاطمة، وهي في الثالثة من عمرها، يتزوج والدها ليكون لسناء أخت واحده - عبير وثلاثة أخوه هيثم ومحمد ورامي.</p> <p>شهر غير محدد 1980 – حي لبناني فقير – محل تأجير وبيع أشرطة فيديو</p> <p>الصبية سناء تذهب في أوقات فراغها من الدراسة التي لم تكتمل ولن تكتمل – إلى محل لبيع وتأجير أشرطة الفيديو لتكسب ليرات قليلة، ربما يكون الفيديو هو الهوس الذي قادها للمقاومة أو أن المقاومة جعلتها ترضى بهذا العمل لتسجل 36 شريطاً فيديو للشهيد وجدي الصايغ أول استشهادي لبناني، في بنفس المحل تسجل وصيتها عبر كاميرا VHS، ووجهت من خلال التسجيل رسائل إلى رفاقها وأهلها وأوصت بتسميتها عروس الجنوب.</p> <p>العاشرة صباح الأحد 24 مارس 1985:</p> <p>خرجت من منزل ذويها في المصيطبة بحجة أنثوية جدا شراء طلاء للأظافر!.. في طريقها أبلغت أحد رجال الأمن اللبنانيين: "إذا بحث أهلي عني قل لهم لن تعود".</p> <p>العاشرة مساء الأحد 24 مارس 1985</p> <p>ثرثرات الجيران تعلو: هربت لتتزوج.. أو أشياء أكثر سرية.. الأهل يبحثون عنها عند الأهل والأقارب والأصدقاء, من دون جدوى, ثم بدأت الاتصالات مع الأحزاب والأجهزة الأمنية ولا نتيجة.</p> <p>مساء الثلاثاء 9 أبريل - القناة السابعة- تليفزيون لبنان</p> <p>"أنا الشهيدة سناء يوسف محيدلي، عمري 17 سنة من الجنوب، جنوب لبنان الجنوب المحتل المقهور، من الجنوب المقاوم الثائر.. "أنا من جنوب الشهداء ؟!"</p> <p>* باقة عشرينات:</p> <p>رسالة إلى سناء – كتبها خالد محمد خالد</p> <p>- نص وصية سناء محيدلي</p> <p>قالوا عنها</p> <p>- أغنية أتحدى لياليك يا غروب لمحمد منير.. إهداء إلى سناء</p> <p>*** وانتظروا غداً فيلم وثائقي عن سناء محيدلي عروس الجنوب</p> 2005-03-25T00:00:00+00:00 2005-03-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1584/ <p>(( أحبائي إن الحياة وقفة عز فقط)) أنا لم أمت بل حية بينكم أتنقل..اغني..</p> <p>ارقص..احقق كل آمالي.. كم أنا سعيدة وفرحة بهذه الشهادة البطلة التي قدمتها..</p> <p>أرجوكم أقبل اياديكم فرداً فرداً لا تبكوني..لا تحزنوا علي. بل افرحوا اضحكوا</p> <p>للدنيا طالما فيها أبطال.. طالما فيها آمال بالتحرير..أنني بتلك الصواعق التي طيرت</p> <p>لحومهم وقذارتهم بطله...</p> <p>أنا ألآن مزروعة في تراب الجنوب اسقيها من دمي وحبي لها...آه لو تعرفون إلى أي حد</p> <p>وصلت سعادتي ليتكم تعرفون لكنتم شجعتم كل الذين سائرون على خط التحرير</p> <p>من الصهاينة الإرهابيين.</p> <p>إنني ذاهبة إلى أكبر مستقبل، إلى سعادة لا توصف، لا تبكوا عليّ من هذه الشهادة</p> <p>الجريئة، لا، لحمي الذي تناثر على الأرض سيلتحم في السماء..</p> <p>آه (( أمي )) كم أنا سعيدة عندما سيتناثر عظمي عن اللحم، ودمي يهدر في تراب الجنوب.</p> <p>من أجل أن أقتل هؤلاء الأعداء الصهاينة والكتائب نسوا بأنهم صلبوا مسحهم.. أنا لم أمت هذه</p> <p>واحدة والثانية ستأتي أكبر وستليها ثالثة ورابعة ومئات العمليات الجريئة..</p> <p>فضلت الموت من أن يغرني انفجار أو قذيفة أو يد عميل قذر، هكذا أفضل و اشرف</p> <p>أليس كذلك..</p> <p>ردوا على أسئلتي سأسمع بالرغم من أنني لست معكم، سأسمع لان صوتكم وضحككم الجريء</p> <p>سيصل إلى كل حبة تراب سقيتها بدمي. وسأكون صاغية هادئة لكل حركة، لكل كلمة تلفظونها..</p> <p>أجل هذا ما أريد ولا تغضبوا علي لأني خرجت من البيت دون إعلامكم...</p> <p>أنا لم أذهب لكي أتزوج و لا لكي أعيش مع أي شخص بل ذهبت للشهادة الشريفة الباسلة السعيدة..</p> <p>وصيتي هي تسميتي (( عروس الجنوب )).</p> 2005-03-23T00:00:00+00:00 2005-03-23T00:00:00+00:00 أمجد حسونة https://20at.mosab.me/articles/1716/ <p>لم تبدل السنوات الماضية، بسلمها وحربها وتحولاتها على صعيد القضية الفلسطينية والقضايا العربية، ذلك المتكئ خلف عوده ولحيته التي غزاها الشيب...</p> <p>ما زال يغني لريتا .. مازال يصدح: يا أبي عل إخوة يوسف يستفيقون ويشعرون بالندم ..</p> <p>هو مارسيل خليفة الذي صدح ويصدح بقصائد محمود درويش، يعود مرة أخرى إلى عمان العاصمة الأردنية ليضيء ليلة من لياليها، وسط دعوات التطبيع مع " إسرائيل " .. في قمة العرب!</p> <p>قمة من نوع آخر لمارسيل خليفة يعلن في بيانها الختامي ان سيظل يمشي منتصب القامة .. وهن ذا صوتي آت ..</p> <p>مارسيل يضيء ليلة عمانية</p> <p>يقدم مارسيل خليفة حفلة موسيقية غنائية بصالة الأرينا ليلة السادس والعشرين من آذار، يشدو فيها مجموعة من الأغاني القديمة والحديثة، بمشاركة أميمة الخليل وفرقة الميادين التي تتكون من 17 عازفا، بمشاركة يولا خوري.</p> <p>وسيعقد صاحب "وعود من العاصفة" مؤتمرا صحفيا في الرابع والعشرين من الشهر الحالي في فندق الريجنسي حيث سيتحدث عن أعماله الحديثة والمستقبلية وأيضا عن الفيديو كليب الذي قدمه قبل فترة عن مأساة تسونامي والذي عُرض على القنوات الفضائية.</p> <p>و يمشي منتصب القامة!</p> <p>ولد مارسيل خليفة في قرية عمشيت عام 1950، بين شواطئ جبيل وقمم اللقلوق اللبنانية تنشق رائحة التراب وعبق الموسيقى... كانت بداياته في المعهد الوطني للموسيقى، حيث أسس فرقة الميادين عام 1976، واشتهرت بأغنياتها الثورية مثل "وقفوني على الحدود", "منتصب القامة", "بالأخضر كفناه".</p> <p>"التمسك بالتراث هو واجب المثقفين أينما وجدوا" هكذا يرى مارسيل الذي يقوم في كل عمل يقدمه برحلة بحث شاقة عن أماكن بعيدة في الموسيقى، ليرقى بها وليقدمها إلى جمهوره ومحبيه...</p> <p>صاحب موسيقى "جدل" يعد من أفضل الموسيقيين العرب الملتزمين بقضية الأصالة والتجديد، حيث قدم مارسيل "كونشيرتو الأندلس" بمشاركة الأوركسترا الإسبانية، وعدد من المقطوعات التراثية بتوزيع موسيقي جديد وفريد لعدد من الأغاني مثل "البنت الشلبية", "يا عذولي"، بالإضافة إلى عدد من الفالسات والمقدمات و5 أغاني جديدة.</p> <p>وقام مارسيل مؤخرا بتقديم فيديو كليب عن مأساة تسونامي في مؤتمر صحفي سريع وكان بعنوان "ونحن نحب الحياة " عُقد في بيروت حيث قال: "رغم ظلمة الأشياء سنضيء شمعة صغيرة في وسط ظلام دامس" بحيث اعتمد العمل على صور أرشيفية للكارثة بمرافقة الموسيقى دون كلام حيث تتشابك صور الموت والحياة وتختلط في الموسيقى.</p> <p>ريتا... محبوبة درويش أم مارسيل</p> <p>ارتبط اسم مارسيل خليفة بالشاعر الكبير محمود درويش كارتباط الشيخ إمام بالشاعر أحمد فؤاد نجم. وذلك من الكم الكبير من الأشعار التي قام مارسيل بتلحينها وأدائها مثل "أمي", "ريتا", "تصبحون على وطن", و"وعود من العاصفة".</p> <p>ولكن يُنكر مارسيل هذا الارتباط في أكثر من حديث ومقابلة أجريت معه, فهو يقول بأنه قام بتلحين أشعار درويش قبل أن يعلم من صاحب القصيدة وقبل أن يتعرف عليه بسنين طويلة، عندما كان في شبابه وبداياته. وبعدها تقابل معه في بعض المرات، وعلى المسرح حيث قدما أمسيات مشتركة، كانت آخرها تكريم الأمم المتحدة لمحمود درويش حيث شاركه مارسيل تلك الأمسية.</p> <p>ومن المعروف بأن مارسيل خليفة تعرض لملاحقات قانونية حول إشكالية قصيدة درويش "أنا يوسف يا أبي" وتالياً ما قد أثار الشرارة التي قامت عليها التهمة بالكفر وتكفير مارسيل:</p> <p>" هم أوقعوني في الجب</p> <p>واتهموا الذئب</p> <p>والذئب أرحم من إخوتي</p> <p>أبتِ هل جنيت على أحد</p> <p>عندما قلت إني: رأيت أحد عشر كوكبا</p> <p>والشمس والقمر</p> <p>رأيتهم لي ساجدين؟"</p> <p>وبعد أن خرج مارسيل من هذه المحنة آثر على إكمال مشواره المليء بالبحث عن الجديد والرائع والأصيل في الفن والموسيقى العربية...</p> <p>هو ذا صوتي آتٍ</p> <p>وأخيرا بقي أن نذكر أن أمسية مارسيل خليفة الغنائية بمرافقة أميمة الخليل وفرقة الميادين ستنعقد يوم السبت السادس والعشرون من آذار الجاري الساعة الثامنة على مسرح الأرينا بجامعة عمان الأهلية تحت رعاية وزيرة الثقافة، والناطق الرسمي باسم الحكومة معالي السيدة أسمى خضر وأسعار التذاكر 15/25/35 دينار ويرصد بيع التذاكر لصالح جمعية إحياء السامر الأردني وبتنظيم شركة(Orange Red) لتنظيم الحفلات...</p> <p>** استمع من أغاني مارسيل خليفة:</p> <p>- أغنية عريس الجنوبي</p> <p>- أغنية منتصب القامة</p> <p>- أغنية أمي</p> <p>- أغنية موسيقى جدل</p> <p>- أغنية أحمد العربي</p> <p>- أغنية ريتا</p> <p>- أغنية طلعت يا محلى نورها</p> 2005-03-23T00:00:00+00:00 2005-03-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/549/ <p>من منا لم يركبه يوما ..من منا لم يتجاذب الحديث مع سائقه والذي عادة ما ينهيه بجذبك من ملابسك طالبا أن تزيده جنيها أو اثنين أو حتى عشرة على الأجرة التي أعطيته إياها والتي تراها أكثر من كافية..</p> <p>إنه التاكسي وسائقه.. التاكسي الذي ربما تختلف ألوانه.. وربما تختلف صفاته.. شريك رحلتك للعمل أو البيت أو الكلية أو للنادي أو لمنازل الأقارب والأصدقاء.</p> <p>(تاكسي عشرينات) مثل كل هؤلاء.. يجوب شوارع القاهرة –مؤقتاً- كل يوم.. ويقوده (الأسطى مجاهد).. وتخيل أولى حلقاته الكاتب (علي عبد المنعم) وأخرجها "الدينامو" (محمد صيام) الذي قام بمجهود خارق بالفعل لينجز هذا العمل..</p> <p>(صيام) أحضر أحد أصدقائه (محمد التيتي) ليقوم بدور السائق، ولما أخبرناه أن الأداء ينقصه بعض الإحساس.. نزل إلى الشارع وأحضر سائق تاكسي حقيقي (عم إسماعيل)؛ ليجعله يؤدي الدور.. الحقيقة أننا احترنا أيهما الأفضل.. لذلك نقدمهما لكم.. ولكم الحكم في النهاية..</p> <p>- الحلقة بصوت محمد التيتي</p> <p>- الحلقة بصوت عم إسماعيل</p> 2005-03-21T00:00:00+00:00 2005-03-21T00:00:00+00:00 محمد عصام ياسين https://20at.mosab.me/articles/1425/ <p>بتحب أمك؟ طيب هي بتحبك؟ عمرك كذبت عليها؟ بتزعلها؟ نفسك تطلعي زيها؟ بمناسبة عيد الأم ماذا تقول لها وماذا ستهديها؟</p> <p>كذبت كتيييييييير.!!</p> <p>ألهام طالبة الأدب الفرنسي.. عندما سألناها إن كانت بِتْـزَعِّل أمها أم لا.. ابتسمت ابتسامة بدت عليها الخجل: " لسه أمبارح تزاعلنا أنا وإياها. هو مش زعل كبير.. يعني الصبح زعلتها وبالليل سامحتها".</p> <p>"وبالنسبة للكذب فأحيانا أضطر أكذب وخصوصا عند السؤال عن التأخير في الترويحة (العودة) من الجامعة للبيت".</p> <p>محمد الصالح هندسة ميكانيكا (سنة رابعة) ..بعد تنهيدة طويلة قال لنا أن أمه بالسعودية.. وانه سيتصل بها ليقول لها: " الله يخليكي إلنا .. بدنا دعواتك".</p> <p>ويضيف محمد بكل صراحة: "بالنسبة للكذب فأنا كتير كذبت على ماما وخصوصا لما بتسألني وديت الفلوس فين؟؟ ".</p> <p>أما ثائر مصطفى (موظف بمحل ملابس) فيقول: "بأن كلمة الأم لها أكثر من معنى.. فهي الحنية والرقة والعطف والأمان .. وبالرغم من زعلها منه أكثر من مرة بسبب مستواه الدراسي إلا أنه يقول لها " كل سنة وأنتي سالمة والله يخليكي إلنا".</p> <p>بتزعلها ليه.؟</p> <p>وان كان (ثائر) زعل أمه بسبب مستواه الدراسي .. فان (خلدون) قد زعلها كثيرا على حد قوله.. ويذكر لنا حادثة زعلها عندما سافر بدون إذنها..وعلى ما يبدو أنه هنالك اختلاف في وجهات النظر بين خلدون ووالدته مما يحتم عليه الكذب عليها في بعض المرات.</p> <p>ولكنه بالرغم من كل هذا فانه يصفها بالحبيبة ويدعو ربه بأن يخليها له.. ولهذا فانه أحضر زجاجة عطر كهدية لها.</p> <p>وإذا كان هنالك أشخاص حددوا الهدية التي سيقدمونها لأمهاتهم.. فان (إدريس الخرابشة) محتار ماذا يهديها.. فهو برأيه لايوجد شيء يعبر عن قيمتها الحقيقية.</p> <p>وعن سؤالنا ما يضايقه من أمه أجاب إدريس: "هو شعورها بالخوف علي أكثر من اللازم..هذا يضايقني جداً.. لهذا اضطر أن أكذب عليها في بعض المرات بخصوص الدراسة."</p> <p>بالنسبة ليحيى فهو لم يكذب على أمه قطعيا.. كما يقول.. أما زعلها فهو لا يقدر عليه.. وان زعلها فان ذلك كان في الصغر.. لذا سيهدي أمه قطعة ذهب طالبا منها أن تدعي له كل صباح.</p> <p>تعلمن الصبر من أمهاتهن</p> <p>(ديما) طالبة تخصص لغة عربية تقول: "بأنها تحتفل بعيد الأم كل يوم.. وتتمنى أن تعيش مع والدتها العمر كله بسعادة.. ولأن والدتها تحب الورد فإنها ستهديها باقة من الورود الجميلة."</p> <p>تضيف ديما :"أنها تعلمت من والدتها الصبر والعطاء.. فهي بحد وصفها لا تبخل على أي أحد..لأنها كريمة جدا.. لذا تتمنى أن تكون مثلها عندما تصبح أما في المستقبل."</p> <p>وبإجابة رومانسية.. تقول ميرفت (أدب انجليزي سنة رابعة).. بأن أمها في السعودية.. وأنها إذا اتصلت بها لتهنئها فإنها لن تستطيع أن تسيطر على مشاعرها وستبكي أكثر مما تحكي.</p> <p>ميرفت تتمنى عندما تصبح أما في المستقبل أن تمتلك صفات مثل صفات والدتها .. خصوصا صفتي الصبر والإمساك بزمام الأمور والحنية.</p> <p>وفي لحظة صدق تتمنى ميرفت بأن تسامحها أمها لأنها كذبت عليها إحدى المرات بشأن علامة سيئة .. وتتمنى أن تجد أحدا ترسل معه إليها باقة من الورود.</p> <p>حسب الميزانية</p> <p>ختام أبوزيد (سنة ثالثة – معلم صف) تقول لأمها : "كل سنة وأنت سالمة وان شاء الله تضل عايشة إلنا حياة سعيدة". وعن الهدية التي ستهديها إياها أجابت "حسب الميزانية!! .. ولكنني مقتنعة وبكل ثقة أن الكلمة بالنسبة لها هي أجمل هدية".</p> <p>وبالنسبة للصفة الايجابية التي تمتلكها والدتها ترى ختام بأن والدتها صبرت كثيرا حتى ربتها هي وأخوتها..وتعتقد بأن صفة الصبر هذه غير متواجدة فيها..لذا تتمنى أن تصبح مثلها صبورة.</p> <p>أما الجانب السلبي فهو يتمثل بعصبيتها.. فهي حسب رأيها أمها عصبية جدا مما تضطر كثيرا لأن تكذب عليها.</p> <p>وفي تفسيرها عن استفسارنا عن جرأتها في الكذب عليها تضحك ختام وتقول: " عندما أكذب عليها فهي تعلم هذا الشيء.. ولكنها تبقى ساكتة وتفضل أن تغلق الموضوع."</p> <p>وللأمهات رأي</p> <p>(سهير) إحدى اللواتي دخلن عالم الأمومة من فترة قصيرة.. تتمنى أن تكون متفاهمة مع ابنها كما كانت والدتها متفاهمة معها.. لذا تقول بأنها تتمنى أن تكون صديقة لأبنائها.</p> <p>وتصف سهير مشاعرها عندما أصبحت أم منذ شهر بأنها كانت لحظات جميلة.. فقد امتزجت مشاعرها بالمسؤولية والحنان والخوف.. خصوصا عندما تتذكر ابنها أنه جزء منها لا يتجزأ.</p> <p>لذا فبعد الولادة أدركت أكثر معنى الأمومة.. وقدرت مهمة أمها التي تتمنى لها الصحة والعافية وطولة العمر.</p> <p>أما (أم أحمد) التي تملك ولدين وأربعة بنات تقول: "بأنها تشعر بقمة السعادة عندما ترى أبنائها وبناتها حولها.</p> <p>وتصف أم أحمد بأن تربية هذه الأيام أصعب من تربية زمان.. وهي ترى ذلك في تربية ابنها محمد صاحب الـ 18 ربيعا وتقارنه بتربية ابنها الكبير أحمد صاحب الـ 30 عام.. وبالرغم من ذلك فهي لا تفرق بين أبنائها بالرغم من أنها ترى أن البنات أحن من الأولاد عليها.</p> 2005-03-21T00:00:00+00:00 2005-03-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1472/ <p>في مسلسل أم كلثوم جلس ذلك الممثل الرائع الذي قام بدور بيرم التونسي على المقهى مع صحفي شاب يسجل معه آخر حديث صحفي في حياته ..</p> <p>وعندما سأله الصحفي عن الكلمات التي أتت في ذهنه هذه اللحظة أملى عليه هذه الكلمات :</p> <p>قال إيه مراد ابن آدم... قلت له طقة</p> <p>قال إيه يكفي منامه... قلت له شقة</p> <p>قال إيه يعجل بعمره... قلت له زقة</p> <p>قال حد فيه مخلد...</p> <p>قلت له... لأااا...</p> <p>ولسبب ما آخر نجهله فقد كانت هذه الكلمات هي مقدمة أغنية للأام غنتها امل وهبي منذ ما يزيد عن الثلاث سنوات ..</p> <p>ولأننا نحب هذه الأغنية جدا فقد نقلناها لكم بصور إختارتها وأعدتها مريم المعتصم ونفذها البراء أشرف ..</p> <p>شاهدوا</p> <p>نسخة مضغوطة من الملف</p> <p>شاهدوا</p> <p>نسخة أكثر جودة (40 ميجا)</p> 2005-03-21T00:00:00+00:00 2005-03-21T00:00:00+00:00 فلاح الصفدي اعتدال قنيطة https://20at.mosab.me/articles/1790/ <p>عندما تسمع عنها تعتقد أنها أتت من زمان غير زماننا.. أو أن عاطفة الأمومة نُزعت من قلبها.. وغُرس بدلا منها حب المقاومة والوطن والاستشهاد في سبيل الله</p> <p>اتجهنا إلى حي الشجاعية في غزة وبالتحديد منطقة التركمان "نسبة إلى تركمان الشجاع أحد قادة الحملة العثمانية". و أمام بيت متواضع.. استأْذَنَّا ودخلنا..بالداخل احتار أهل المنزل أين نجلس؟</p> <p>فقد أخلوا المنزل من كل أثاثه.. لأنهم كانوا يتوقعون أن تقوم قوات الاحتلال بالتوغل في الحي بهدف هدم المنزل.. كان ذلك ظهر اليوم الثاني من استشهاد الابن الشهيد محمد فرحات 9-3-2002 ..التقينا "أم نضال فرحات" والدة الشهيد "محمد" والمطارَد "نضال" والمعتقل "وسام" –رغم المرض الذي ألمّ بها- لتضرب لنا أروع مثل في صور جهاد المرأة الفلسطينية التي تدفع أولادها ثمنا لتحرير الوطن.</p> <p>وداع الحبيب</p> <p>أم نضال في العقد الخامس من العمر ويبدو عليها أنها نالت قسطا لا بأس به من العلم- تتابع مع زائراتها مشاهد وداعها ابنها محمد على شاشة التلفاز، حيث كانت تحضنه وتقبله بحنان قبل أن يفارقها وهي تعلم علم اليقين أنه لن يعود إليها وسيغيب عنها إلى الأبد.</p> <p>خيّم الهدوء على الجميع وكأن على رؤوسهن الطير، يحاولن أن يمسحن دموعهن التي كانت تذرف على استحياء وخجل من أم نضال التي كانت تبدو أكثر صبرا وجلدا منهن، حتى إنها كانت تبتسم وهي تواسي من جاء لمواساتها.</p> <p>قاوم ولا تفزع</p> <p>لقد سجلت فرحات أروع الصور لجهاد المرأة الفلسطينية.. بدفعها ابنها محمد للمشاركة في اقتحام مستوطنة صهيونية وقتل العشرات من مستوطنيها رغم صغر سنه.</p> <p>بعد أن نمّت الجرأة في قلبه وهي تقول له: "أريدك أن تقاتل بالسلاح لا بالحجر"؛ لذلك سرعان ما فكر في البحث عن عمل ليدخر منه ثمن السلاح الذي لا تستطيع هذه الأسرة أن توفره لولدها.</p> <p>حثته أمه على العمل والكد حتى يستطيع أن يمتلك السلاح.. وتضيف أم نضال: "كان من أجمل أيام حياتي عندما امتلك محمد السلاح فأحضره لي ليسعد قلبي به، ويؤكد لي أنه أصبح رجلا يمكن أن يسير في طريق الجهاد".!!</p> <p>عندما سألناها ألم تترددي ولو قليلا؟ ابتسمت وقالت: "كيف أمنع الخير عن ابني؟ لقد علمته من البداية أن يكون صادقا معي ولا يخفى عني سر جهاده حتى أشجعه وأقويه، ومع حلول شهر رمضان بشرني بالتحاقه بكتائب القسام وأنه يستعد لخوض عملية استشهادية قريبا.</p> <p>وتضيف بقلب صابر محتسب: "لا أنكر أني جزعت في البداية لأنني أيقنت أني أعد الأيام الأخيرة لولدي الحبيب، ولكن ما كان يزيد من فزعي أن يفشل في المعركة أو أن يتم القبض عليه قبل أن ينفذها كما حدث مع أخيه وسام الذي اعتقل قبل عشر سنوات.</p> <p>لا تصدق دموعي</p> <p>تصف (أم نضال) الساعات الأخيرة قبل استشهاد ولدها فتقول: "أخبرني بأن موعد تنفيذ العملية قد تحدد حتى لا أجزع عند سماع خبر استشهاده، ولم أستطع عندها أن أتمالك دموعي، وغلبتني عاطفة الأمومة، وبكيت أمامه، ولكني قلت له: إياك أن تصدق دموعي فإنها دموع أمّ تزف ابنها إلى الحور العين فأطع ربك، وجاهد، واثبت حتى تلقى ربك.</p> <p>ودعته وخرج بعد أن ودّع جميع إخوانه وقلبي يدعو له بالسداد..وبدأت أخوض الامتحان الحقيقي الذي هو صراع بين المبادئ وعاطفة الأمومة.</p> <p>ست ساعات كأنها دهر طويل أعد خلالها أنفاس أحبِ أبنائي إلى قلبي كأمٍّ تشاهد الموت البطيء لابنها، وقلبي يخفق حتى أوشك على التوقف لشدة خوفي أن يتم القبض عليه، وأخذت أدعو الله أن ينعم عليه بالشهادة ويسدد رميته، وجاء فرج الله بخبر نجاح العملية وفوزه بالجنان فهنأت نفسي وتنفست الصعداء."</p> <p>بيت الحمائم</p> <p>لم تبدأ فصول مدرسة جهاد أم نضال بابنها "محمد" .. بل في عام 1992 حيث آوت في بيتها المتواضع المناضل "عماد عقل" قائد الجناح العسكري لحركة "حماس" الذي قال عبارته المشهورة: "إن قتل اليهود عبادة أتقرب بها إلى الله" والذي استشهد في منزلها بتاريخ 24-2-1993 بعد أن تحول إلى جبهة حرب بينه وبين ما يزيد عن مائتي جندي صهيوني.</p> <p>قالت: "كنت كثيرا ما أسمع عن وضع الشباب المطارَدين من قبل جيش الاحتلال، وكيف لا يشعرون بالأمن في بيوت مستضيفيهم.. فصممت أن أفوز بشرف إيوائهم ..فاقترحت على ابني الأكبر نضال أن نحفر خندقا خلف المنزل.. تحت حظيرة الحمام ليصبح مأوى للشباب المطاردين.</p> <p>وفعلا لاقت هذه الفكرة ترحيبا من زوجي وابني فأعددنا الخندق.. وعرضت الأمر على شباب المقاومة الذين نعرفهم ليكرمنا الله بشرف خدمة المجاهد عماد عقل.</p> <p>تؤكد أم نضال: "كنت أشعر بقمة السعادة وأنا أشرف على خدمة عقل، وأتمنى أن يمكث أكبر قدر من الوقت في المنزل.. ولكن في بعض اللحظات كنت أشعر بالقلق..لأن وجوده في المنزل يشكل خطرا كبيرا على أبنائي.. وكنت سرعان ما أهذب نفسي وأنهرها.</p> <p>فإن كان عقل حمل روحه على كفه ليقاوم جيش الاحتلال ويصرعهم ويشكل بؤرة خطر على أعدائه فنحن كذلك على استعداد أن نضحي بأرواحنا من أجل أن نحميه ونحمي وطننا".</p> <p>أولادي فداء للوطن</p> <p>وكثيرا ما تعرض منزلها للاقتحام من قبل جيش الاحتلال وعماد مختبئ به.. حيث كان ينفذ عمليات المقاومة ثم يعود إليها بملابسه وعليها دماء الجنود.. حيث ينجو بنفسه من دوامة الاعتقال في الخندق الذي أُعدَّ له بعد أن تهيئ له الطريق.</p> <p>وحول هذا تقول: "في يوم عاد عماد من عمليته البطولية في حي الزيتون وقد اتسخ بنطاله بدم أحد الجنود.. وما كاد يخلعه لأغسله ..حتى حاصر جيش الاحتلال المنزل فخرجت أجري إلى عماد ليهرب من باب المطبخ إلى الخندق الخلفي.</p> <p>عدت إلى الغرفة لأتفقدها فربما نسي سلاحه أو بعض الرصاص.. فتدور الشبهات حول المنزل.. وفعلا فقد نسي عماد مع السرعة سلاحه الشخصي على الأرض وبعض الرصاصات".</p> <p>إذن ليس غريبا على مثل هذه الأم أن تتمنى أن يرزق الله جميع أولادها الشهادة.. ليسيروا على درب عماد عقل.</p> <p>وأخيرا تقول أم نضال: "من يحب الله والوطن فلا يتوانى عن تقديم أبنائه فداء له.. والأم التي تحب ولدها تطلب له النجاة في الدنيا والآخرة وتدفعه للجهاد ولا تجزع عند فوزه بها.. ولا تشمت الأعداء بدموعها على شاشات التلفزة".</p> <p>استمع لمكالمة مع أم نضال وأغنية لها</p> 2005-03-21T00:00:00+00:00 2005-03-21T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1873/ <p>لأن الحماة ليست دائما ملاك، فإنك لن تكون في منتهى السعادة وأنت تقدم لها هدية! فما بالك بأن أكون هديتك هذه في عيد الأم .. أمك، التي غالبا ما تكون علاقتها بحماتك ليست غرام وهيام. أضف إلى ذلك (زوجتك –زوجك)والذي سينظر غالبا لهديتك التي أحضرتها لوالدتك للمقارنة بين الهديتين.</p> <p>سواء كنت تحب حماتك أو لا تفعل ..وسواء كنت تشتري هدايا أو "تشتري دماغك" فهو موقف يستحق أن يذكر..</p> <p>باعتبار ما سيكون</p> <p>محمد سالم، 27 سنة، يقول "أصبح من عادات عيد ألام، خاصة الأول بعد الخطوبة، أن يقدم الخطيب لوالدة خطيبته خاتما ذهبيا، وأن تقدم الخطيبة لوالدة خطيبها خاتما ذهبيا، والشاطر الذي يسبق لأنه طبعا سينال "الرضا الذهبي" لكنه ليس بقيمة ذهب الخاتم بالطبع.. كذلك على الخطيب أن يقدم هدية أخرى لخطيبته بهذه المناسبة، ولا أعرف لماذا ربما باعتبار أنها ستكون أم بعد الزواج!!</p> <p>حماتي وضرتها</p> <p>أما رشا محمد، 30 سنة، فتقول بخلاف هدية والدتي من الضروري أن أحضر هديتين: واحدة لحماتي، والثانية لضرتها التي تعتبر بمثابة الأم أيضا لزوجي"!</p> <p>وتحكي رشا عن موقف حدث معها قائلة: "في إحدى السنوات أحضرت لهما هديتين متشابهتين في كل شيء، ومختلفتين في اللون فقط، ولكن للأسف كل واحدة منهن أحست بأن هدية الأخرى أفضل مما أدى إلى غضبهما سويا، فقمت بتبديل الهديتين بينهما ومر الموقف في سلام، ومن ساعتها أصبحت أحضر هديتين متطابقتين في كل شيء .</p> <p>خناقة وتعدى</p> <p>محمد فرج، 28 سنة، يتعامل مع عيد الأم بشكل مختلف تماما، فهو يعمل بنصيحة أحد أصدقائه، بأن يقوم بأي خناقة لأي سبب مع خطيبة قبل أى مناسبة تستلزم هدية لحماته!! والآن هو يفكر في سبب لخناقة قبل عيد الأم حتى يهرب هذا العام من الهدية. ويطلب من الجميع مساعدته إن كان لدى أحدهم فكرة لخناقة معقولة، تحميه من إحضار الهدية وتحافظ على استمرار خطوبته!</p> <p>هدية لا .. هدية نعم</p> <p>أما أسماء علي، موظفة، فتخبرنا أن فترة خطوبتها استمرت لمدة 8 سنوات لم يحضر خطيبها فيها أي هدية لوالدتها في عيد الأم، رغم حرصها الشديد على إحضار هدية إلي والدته في كل عام، ورغم غيظها من موقفه إلا أنها لم تكن تملك الشجاعة لكي تنبهه.</p> <p>صفوت منير، 36 سنة، يختلف عن زوج أسماء لأنه يحب حماته جدا لذا فهو يحرص في كل عيد أم على أن يحضر لها هدية قيمة بخلاف هدية زوجته لها، ولا يري أن في ذلك أي نوع من الإجبار بل هو شيء فطري وطبيعي.</p> <p>بينما تحكي نيرمين عاطف، 31 سنة، أن حماتها قبل عيد الأم تلمح لها في بالقول أن أولادها قد احضروا لها في العام الماضي كذا وكذا، وذلك حتى تذكرها بقرب عيد الأم وما يضايقني أيضا محاولات حماتي أن تعرف ماذا أحضرت لوالدتي في هذه المناسبة.</p> <p>مشكلة عيد الأم</p> <p>أما وائل حمدي، 29 سنة، فيرى أن مشكلة عيد الأم أنه يأتي يوم (21) من شهر مارس فلا هو أول الشهر أو آخرة مما يعنى أن المرتب قد صرف! وبالطبع هناك هديتان في هذا اليوم وليست هدية واحدة، ورغم ذلك أحرص على هدية حماتي حتى أتجنب المشكلات معها ومع زوجتي .</p> <p>مواقف محرجة</p> <p>تقول سماح ممدوح، ربة منزل، الهدية تعبر عن حبي لحماتي والتي أناديها بكلمة (ماما) كما أن تقديري لها هو تقديري لزوجي، لذا فأنا أحضر لها الهدايا سواء في عيد الأم أو أي مناسبة أخرى. وتحدثنا عن موقف حدث معها فتقول: "في إحدى السنوات أحضرت لها قطعة ملابس وكنت ألاحظ أنها لا ترتاديها ثم اكتشفت بعد سنوات أنها مهملة في دولابها حيث علمت إنها تعتبر هدية الملابس من أي شخص إهانة لها"!!</p> <p>أما أحمد حفناوي، 26 سنة، فيقول : "حماتي صعب أن تقتنع بشئ معين ؟ لذا فقد قمت في العام الماضي بإحضار هديتين لها لكي تختار واحدة منهما ثم أعطي الثانية لوالدتي، لكن حماتي لم تقتنع بفكرة الاختيار هذه وأخذت الهديتين ووضعتني في موقف محرج لأنني اضطررت لإحضار هدية ثالثة لوالدتي"!!</p> <p>حماتي دلوعَة عليّ</p> <p>أما مها عوض، 25 سنة، فهي تسأل حماتها كل عام في عيد الأم عن الشئ الذي تريده وتكون الإجابة في كل مرة "أنا مش محتاجة حاجة أى شئ..ولكن لو مصممة هاتي!"</p> <p>كذلك تتذكر ولاء عبد الستار، 28 سنة، موقف حدث معها فتقول: "في إحدى السنوات لم أحضر هدية لحماتي ولم يحضر زوجي هدية أيضا بسبب الظروف المادية، ورغم أن حماتي تفهمت الظروف إلا أنا كانت تكرر بين حين وآخر عندما يسألها أحد عن هديتنا (معلش .. علشان أبني وظروفه)، لذلك حرصت من العام التالي علي الهدية حتى أتجنب أى مواقف محرجة أو مشكلات.</p> <p>وأنت ماذا ستكون هدية حماتك.. طبعا لو كان لك حماة أصلا...</p> 2005-03-19T00:00:00+00:00 2005-03-19T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1908/ <p>"من الطيب أننا نصلي هنا في أمريكا، ولسنا في حاجة إلى سماع صوت رجال الأزهر"، هكذا علقت إحدى المصليات اللاتي شاركن الرجال في أول صلاة جمعة تؤمها امرأة (أمينة ودود) في تاريخ الإسلام والمسلمين في تصريح لقناة "العربية"..</p> <p>"امرأة تؤم رجال.. كيف كيف.. ربنا يكسر رجل ويقتل ويرمي أمينة ودود في النار".. هكذا رد أحد المتظاهرين المناهضين الذين هددوا بتفجير المكان الذي تقام فيه مثل تلك الصلاة؛ مما جعل أمينة تلجأ إلى كنسية لتقيم فيها صلاة الجمعة يوم أمس 18/3/2005!!</p> <p>اعتراضات إسلامية عالمية</p> <p>بدأت القصة منذ أسبوعين، حينما أعلنت الدكتور أمينة ودود أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة فرجينيا كومنولث، أنها ستؤم المسلمين رجالاً ونساء في صلاة الجمعة، الأمر الذي أثار حفيظة عدد كبير من رجال الدين الإسلامي، سواء داخل أمريكا وبالتأكيد خارجها، حتى أن شيخ الأزهر أعلن رفضه لتلك الصلاة في تصريح لجريدة الأهرام المصرية نشر على مساحة ربع صفحة!</p> <p>أما عن الصلاة نفسها فقد شهدت تصرفات أخرى مثيرة للجدل، كان منها أن المؤذن كانت امرآة!!.. ليس هذا فحسب، بل كانت بلا حجاب يغطي شعرها!!.. وجاء التجاوز الثاني في جلوس الرجال والنساء (بدون حجاب أيضاً!!) جنباً إلى جنب في صفوف القاعة!</p> <p>ومن النقاط التي أثارت الخلاف أيضاً: إشارة الدكتورة آمنة ودود أثناء الخطبة إلى لفظ الجلالة (الله) بضمير المذكر والمؤنث وغير العاقل بالإنجليزية، بحجة أن "الله الدائم يستعصي على التعريف من حيث النوع"!</p> <p>صفوف "mix"</p> <p>وجاءت اللحظة الأكثر إثارة للجدل، حينما أنهت أمينة ودود خطبتها وقامت لتؤم المصلين، الذين وقفوا نساء ورجالا في نفس الصفوف، بل أن الصف الأول جاء بأغلبية نسائية.. حتى أن السيدة التي وقفت وراء الإمام (وهو أشبه بنائب الإمام؛ لكي يحل محله في حالة خروج الإمام من الصلاة أو لتصحيح ما أخطأ فيه من القرآن) كانت بدون حجاب أيضاً!</p> <p>وأدى الصلاة نحو 150 مصليا 60 منهم من النساء والباقي من الرجال والأطفال، حيث اصطفوا في ترتيب بحيث يحتوي كل صف عددا من النساء وعددا من الرجال لكنهم ليسوا ممتزجين، فكان نصف الصف الأيمن للنساء والنصف الأيسر للرجال.</p> <p>* شاهد صور الفعل المسمى بـ</p> <p>"صلاة الجمعة" ثم ننتظر تعليقاتكم!</p> 2005-03-17T00:00:00+00:00 2005-03-17T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/1522/ <p>اثناء القراءة</p> <p>ثم شاهد</p> <p>جاليري مصور</p> <p>عن حياة ألبرت أينشتاين</p> <p>لم أكن أعرف عنه إلا الصورة الأبيض والأسود التي يظهر فيها مبعثر الشعر مخرجاً لسانه، والتي أخذها له أحد المصورين الذي طلب منه في ذكرى عيد ميلاده الثاني والسبعين أن يبتسم فكان رد فعله الغريب أن أخرج لسانه، وقد استخدمت هذه الصورة كبوستر يتم تعليقه في حجرات الشباب كرمز للنبوغ والعبقرية وكوسيلة دعائية، وهي أشهر صورة له على الإطلاق...</p> <p>كان شاباً عادياً في الـعشرينات من عمره أواخر القرن التاسع عشر، ثم لم يلبث أن صار واحداً من أهم شخصيات القرن العشرين، وبقيت أبحاثه ومعادلاته الرياضية ملقية بظلالها على عالم اليوم، ومن يدري.. ربما تظهر تطبيقات حديثة لنظريته النسبية بعد قرن أو اثنين من الآن!</p> <p>دكتور ألبرت اينشتاين هو واحد من أولئك العلماء الذين أسهموا عامدين أو غير عامدين في تغيير مجرى التاريخ البشري ووجه العالم المعاصر، وهذه الأيام يحتفل جمع كبير من الهيئات الإعلامية والمهتمون بالتاريخ الإنساني بالذكرى السادسة والعشرين بعد المائة لمولد ألبرت اينشتاين.</p> <p>بداية غير مبشرة!</p> <p>ولد اينشتاين في الرابع عشر من مارس عام 1879 في مدينة أولم الألمانية، وهو الابن الأول لزوجين يهوديين هم، هيرمان وبولين اينشتاين، اللذان انتقلا للعيش في مدينة ميونخ عام 1880، حيث أسس هيرمان مع أخيه جاكوب شركة هندسة كهربية، وعندما انهارت الشركة انتقل هيرمان عام 1894 إلى مدينة بافيا الإيطالية تاركاً ألبرت في ميونيخ ليستكمل دراسته... من الغريب أن ألبرت بدأ تعلم الكلام في سن متأخرة وقد أكد مدرسيه أنه طفل بطئ الفهم ويعاني من تخلف دراسي ملحوظ.</p> <p>لكنه انتقل ليعيش مع والديه في ايطاليا تاركاً الدراسة، وفور وصوله تبرأ من كونه مواطن ألماني ليتجنب الخدمة العسكرية الإلزامية، وفي نفس الوقت تقريباً أعلن تنكره من التزامه الشرعي تجاه المجتمع والكيان الديني اليهودي.</p> <p>كتب اينشتاين ورقته العلمية الأولى عام 1895 عن الكهرومغناطيسية وانتشار الضوء والحرارة، ثم أرسلته عائلته إلى سويسرا لإنهاء دراسته بالمرحلة الثانوية حتى حصل على شهادته عام 1896، وانضم إلى الجامعة السويسرية الفيدرالية للتقنيات المتعددة، وأبدى اهتمامه البالغ بالدراسات العلمية وكان يناقشها مع أصدقائه المقربين.</p> <p>تم قبول اينشتاين كمواطن سويسري عام 1901، وحاول بعدها أن يتصل بالعديد من العلماء عارضاً عليهم خدماته كمساعد، لكنه لم يتلقى أي ردود، فعمل كمساعد تقني في مكتب سويسري لتسجيل الاختراعات لمدة سبع سنوات.</p> <p>نساء أينشتاين</p> <p>تعرف أينشتاين على زميلته الصربية ميليفا ماريك عام 1898 وأحبها كثيراً فأنجب منها ابنته ليزرل في يناير عام 1902 ثم تزوجها عام 1903 ، وأنجب منها بعد ذلك ولديه، هانز عام 1904 وإدوارد عام 1910 ثم تم الإنفصال بينهما في فبراير 1919، وقد كان يقول عنها دائماً (هي مخلوقة مساوية لي تماماً، وتتمتع بقوة واستقلالية مثلي).</p> <p>وقد اختلف العديد من كتاب سيرته الذاتية حول علاقته بزوجته ميليفا، حيث قال البعض أنها كانت تساعده في عمله ويذهب البعض الآخر أن العلاقة بينهما كانت فاترة وهو ما ساعد أينشتاين على أن يكون متفرغاً لعمله. تزوج أينشتاين بعد ذلك من إبنة عمه إلسا في يونيو 1919، وكانت تكبره بثلاثة أعوام ولم ينجب منها...</p> <p>أما عن علاقاته العاطفية خارج إطار الزواج، فقد كان على علاقة بجاسوسة تعمل لدى المخابرات الروسية الكي جي بي (KGB) تدعى (مارجاريتا كونينكوفا) والتي كانت تنقل بعض أخباره إلى الإتحاد السوفييتي، حتى أجبر عام 1945 أن يصبح المتحدث الرسمي للأسرار النووية التي ينقلها لستالين.</p> <p>سامحني يا نيوتن!</p> <p>حصل ألبرت على رسالة الدكتوراة من جامعة زيورخ عام 1905، وفي نفس هذا العام أكمل العديد من النظريات الفزيائية وقام بنشرها، وكان من أول تلك الأبحاث، النظرية الكمومية للضوء، (Quantum Theory Of Light) والتي شرح فيها التأثير الكهروضوئي وقد نال عنها جائزة نوبل في الفيزياء عام 1921.</p> <p>وقد أحدثت نظريته عن النسبية العامة (The Theory of General Relativity) تغييراً جذرياً في التفكير العلمي المتعلق بنظريات الجاذبية التي وضعها نيوتن حتى أن أينشتاين كتب مرة (سامحني يا نيوتن).</p> <p>على أننا إن أردنا أن نتحدث عن أخطر ما قام به هذا الرجل في حياته مغيراً وجه العالم وتاريخه، فسنجد أمامنا عملين هما أبرز ما قدمه على مدار حياته:-</p> <p>فرضيته حول طبيعة الضوء ومعادلته الشهيرة التي نجمت بعد إتمامه النظرية النسبية الخاصة: E=mc^2 (الطاقة = الكتلة × مربع سرعة الضوء)، ورسالته الشهيرة إلى الرئيس الأمريكي الأسبق فرانكلين روزفلت، عام 1939 م.</p> <p>نعم لروزفلت... لا لهتلر!</p> <p>عاش أينشتاين في ألمانيا أثناء الحرب العالمية الأولى؛ حتى أصبحت السلطة في يد أدولف هتلر عام 1933، فأتهم من قبل النظام الإشتراكي القومي بوضع أفكار صهيونية في نظرياته الفيزيائية، فغادر ألبرت ألمانيا نهائياً وهاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وحصل على حق المواطنة عام 1940 واستقر ببريستون في نيو جيرسي.</p> <p>وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عرض على أينشتاين أن يتولى رئاسة دولة إسرائيل، ولكنه رفض لعدم إقتناعه بإقامة تلك الدولة من الأساس، ولكنه شارك في انشاء الجامعة العبرية مع حاييم وايزمان.</p> <p>لم يكن أينشتاين ممن يقفون في المعامل كثيراً، ولكنه كان يبدأ دائماً من حيث ينتهي المعمليون وأصحاب التجارب، وكان لهذا السبب صاحب السبق في التنبؤ بأن ألمانيا على وشك التوصل إلى تفجير نواة الذرة، وأن نواة الذرة إذا انشطرت فإنها تنتج طاقة لا حدود لها يمكن أن توظف مدنياً أو حربياً على وجه يقلب موازين العالم العسكرية والسياسية ويكتب للشعوب نصراً أو فناءً..</p> <p>لذلك فقد كانت رسالته إلى فرانكلين روزفلت الرئيس الأمريكي في ذلك التوقيت الحرج، ومن ثم هجرته إلى الولايات المتحدة الأمريكية، عاملاً حاسماً ترتب عليه تفوق أمريكا استراتيجياً في حربها ضد اليابان بعد أن تسببت في دخولها الحرب بعد هجرة أينشتاين بعامين (1942)، وقلب موازين الصراع على الجانبين الأوربي والآسيوي.</p> <p>ومن أهم ما قاله عن حرب أمريكا على اليابان (لقد ارتكبت أعظم أخطاء حياتي عندما أرسلت إلى الرئيس الأمريكي روزفلت شارحاً له فكرة القنبلة النووية ولكن التبرير الوحيد الذي يعزيني هو أن ألمانيا لن تفعلها)!</p> <p>ذهب مع الرماد</p> <p>توفي ألبرت في الثامن عشر من أبريل عام 1955 في ببرينستون بنيو جيرسي عندما كان نائماً بعد صراع طويل مع المرض وكان سبب الوفاة انفجار في أحد الأوعية الدموية بالقلب، وقد أوصى بعدم دفنه ووضعه في قبر، أو وضع شاهد، أو عمل جنازة، فتم التبرع بمخه من أجل دراسته وحرقت جثته وتم إلقاء الرماد في أحد الأنهار القريبة من منزله.</p> <p>كان أينشتاين واحداً من أولئك الذين تخطوا بعقولهم حدود الواقع الملموس والمتصور من قبل الناس العاديين، ولا نحتاج في هذه الناحية إلى الإشارة إلى نظريتيه النسبيتين العامة والخاصة..</p> <p>فقد أغرقت جموع الباحثين والكتاب هذه الناحية عرضاً ومراجعة وجدلاً، ورأى البعض أن نظريته العامة أقرب للتصور الفلسفي من النظريات العلمية.. ورأى آخرون أن نظريته الخاصة نبوءة لم تتحقق بعد.. أو نظرة إلى العالم الذي نعيش فيه بعيداً عن حدوده التي نراها ونتفاعل معها.</p> <p>* شاهد</p> <p>جاليري مصور</p> <p>عن حياة ألبرت أينشتاين</p> 2005-03-17T00:00:00+00:00 2005-03-17T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/522/ <p>عندما تقرأ معلومة تقول أن "عميد العائلة الحاكمة بالكويت الشيخ (سالم العلي الصباح) قد تبرع بمبلغ 95 مليون دولار.. إلى صندوق العائلة لمعاونة "فقراء" العائلة المالكة على العيش(!!) .. ومنعهم من مشاركة أفراد الشعب في استثمارات السوق الكويتية.. ومنع استغلال بعض أفرادها لانتمائهم العائلي في الحصول على التسهيلات..!!</p> <p>لكل هذا يجب أن تتوقف.. لتتساءل.. ما هي العائلة المالكة الكويتية؟!.. ومن فقرائهم؟!.. ومن أغنيائهم؟! وما هو الإستغلال العائلي في الكويت..؟!</p> <p>أموال النفط</p> <p>كلمة "فقراء العائلة المالكة الكويتية" كلمة غريبة علينا لأننا نعتبر المجتمع الكويتي خال "نسبيا" من الفقراء، وحتى وإن وجدوا؛ فان فقرهم لا يعد فقراً مقارنة بمعنى "الفقير" الذي اعتدنا عليه في البلاد العربية.. فما بالك حين يكون لفظ "فقير" مرتبطا بأفراد العائلة المالكة.</p> <p>خاصة وأن الكويت وهي من أغنى الدول العربية نفطيا وأولها في تنظيم نصيب أفراد العائلة المالكة من النفط منذ عام 1962، حيث اعتبر الدستور الدخل من النفط دخلاً وطنياً تستلمه الحكومة.</p> <p>ويتقاضي أمير البلاد بموجب القانون رتباً سنويا، قدره 12 مليون دينار كويتي.. برغم أن حكام البحرين وقطر والإمارات لم يرضوا بأقل من ثلث دخل النفط كدخول شخصية لهم.</p> <p>كما زادت هذه النسبة بكثير عام 1971، ففي أبو ظبي 42.7%، وفي البحرين 42%، وفي قطر 64.7% وتنخفض في الكويت إلى 5.5 % كنسبة من إجمالي النفقات الجارية.</p> <p>شركات العائلة المالكة</p> <p>في الكويت تدور أغلب مؤسسات الدولة في فلك أسرة الصباح، فيصعب تصور الدولة دونهم، حيث يتولى أفراد الأسرة إدارة (البنك المركزي) و(مؤسسة البترول الكويتية) و(مكتب الاستثمار الكويتي) في لندن.</p> <p>بالإضافة إلى العمل كـ (منظمي أعمال) يتعاملون مع الحكومات والشركات الدولية ويديرون 12 شركة وبنكا من أصل 43 شركة مدرجة بالبورصة .. من خلال مساهماتهم بحصص كبيرة في أسهمها.. وهذه الشركات والبنوك</p> <p>هي كما موضحة في الجدول التالي</p> <p>عائلات أخرى!</p> <p>أما باقي الشركات المدرجة في البورصة، بالإضافة للحقائب الوزارية الأخرى غير السيادية، توزع بين العائلات الكويتية الكبرى (16 عائلة) مثل الخرافي.. والعوضي.. والخالد.. والروضان بإجمالي أصول 15.5 مليار دينار.</p> <p>الطريف، أنه أثناء بحثنا عن ممتلكات العائلة المالكة الكويتية وثرواتها.. لرسم خريطة للفروع "الغنية والفقيرة في العائلة"، لم نجد أي ذكر لعائلة الصباح أو أحد أفرادها في قائمة أغنياء العالم.</p> <p>تلك القائمة التي صدرت الأسبوع الماضي فقط عن قائمة فوربس الشهيرة المتخصصة في أثرياء ما فوق المليار، وتتكون من 691 شخص وعائلة.</p> <p>الكويت كانت حاضرة في القائمة، ولكن من خلال عائلات أخرى، حيث جاء في المركز الـ 40(ناصر الخرافي) وعائلته بثروة تبلغ 9 مليار دولار، وفي المركز الـ 548 (محمد عبد الرحمن البحر) بثروة تقدر بـ 1.2 مليار دولار.</p> <p>أيكون المقصود أن أفراد العائلة المالكة الكويتية، التي وصل عددها لآلاف الأشخاص، تقل ثروتهم عن المليار دولار؟؟ كيف يكون وقد تبرع أحد أفرادها لصندوق العائلة بمبلغ 95 مليون دولار؟! أم أنه نوع من التكتم منعا "للحسد"؟!</p> <p>أين ذهبت الأموال؟!</p> <p>تعتمد دورة الاقتصاد في الكويت على الإنفاق الحكومي.. الذي هو في الأساس عائلي، وهذا يفسر الارتفاع الصاروخي في أسهم البورصة الكويتية خلال الأيام السابقة أي بعد قرار التبرع مباشرة.!!</p> <p>ولذلك تتوقع المؤسسات المالية أن يصل فائض ميزانية هذا العام إلى نحو 10 مليارات دولار ليكون بذلك اكبر فائض لميزانية الكويت التي ظلت تحقق فوائض كبيرة منذ عام 1999 بفضل ارتفاع أسعار النفط.</p> <p>أما نصيب المواطنين من هذه الأرباح فقليل جداً – إذا كان قليل علي أبناء الدم والنسب (!!) - حيث أعلنت الحكومة نفسها عن ميزانية عام 2003-2004، وقدرت الفائض بنحو 5 مليارات دولار.. نال المواطنون حظهم من هذا الفائض في هيئة مبالغ مالية (200 دينار للشخص) وزيادة رواتب بعض القطاعات لموظفي الدولة.</p> <p>وإذا أخذنا بإحصائيات وزارة التخطيط الكويتية.. فإن أعداد المواطنين عام 2004 وصلت لـ 936 ألف مواطن – كل الكويت – .. أي أن مجموع المنح يبلغ 187 مليون دينار كويتي.. فأين ذهبت باقي الأموال.؟!</p> <p>و برغم طول بحثنا.. إلا أننا لم نستطع التوصل إلى معلومات أكيدة عن ثروة عائلة الصباح.. لا في قائمة "فوربس" ولا في "ميزانية الدولة" ..ولا في "صدقات"العائلة الكريمة التي تحكم أشهر بلد عربي ينعم بالترف المادي منذ ما يقرب من قرن كامل.</p> <p>هل عندك معلومة؟؟ "</p> 2005-03-16T00:00:00+00:00 2005-03-16T00:00:00+00:00 عبد المنعم شعبان https://20at.mosab.me/articles/1542/ <p>الإسدال.. الزي الرسمي للمتدينات في الجامعة بلا منازع هذا العام. فبعد أن كانت العباءة هي العلامة المميزة لكل ملتزمة، أو حتى مدعية للالتزام، داخل أسوار الجامعة أو خارجها، جاء الإسدال لينافس بقوة على عرش ملابس البنات في الجامعة، ويثير التساؤل حول ما إذا كان مجرد موضة، أم دليل حقيقي على اتجاه هذه الفتيات لمزيد من الالتزام؟</p> <p>أخر صيحات الموضة</p> <p>يعتبر الإسدال بالنسبة لـ (سميرة محمود /22سنة) هو آخر صيحات الموضة داخل الجامعة وتقول أنها تحرص دائما على التجديد فى لبسها والتماشي مع العصر فيما يخص موضع اللبس والأزياء ،وترى أن الإسدال مجرد موضه ولبس شيك ظهر داخل الجامعة وليس له علاقة بالالتزام.</p> <p>وتؤكد أن لها اصحاب كتيييييييير وهي واحده منهم يرتدين الإسدال علي طريقة الموضه والأناقة وليس التدين و الالتزام.. وتشاركها الرأي (بسمة على /21 سنة) فتقول: "أن البنات الآن يجدن في الزى الإسلامى شكل مناسب للتغير ولفت الإنتباه وقالت أن النقاب نفسه وليس الإسدال بدأ يتحول في الأيام الأخيرة الي موضة وأحد وسائل جذب الأنظار لدى الكثير من الفتيات.</p> <p>ورغم أن (دعاء الحسيني /24سنة) قد اعترفت أن الإسدال: "ما هو إلا تقليعة ولبس جديد لدى الفتيات" .. إلا أنها طالبت كل البنات اللاتي يرتدين الإسدال.. ان يحافظوا على تصرفاتهم وافعالهم حتي لايسيئوا إلى الالتزام أو التدين لأنها ترى ان الإسدال هو الأقرب إلي الزي الإسلامى الصحيح.</p> <p>إسدالنا...في أفلامنا</p> <p>تقول (فاطمة محمد/20سنة) أن الإسدال: " ليس ظاهرة جديدة و الدليل علي ذلك أن فيلم من أشهر الأفلام القديمة و هو فيلم (دعاء الكروان) قد ظهر فيه الإسدال و كان الثلاثي فاتن حمامة و زهرة العلا و أمينة رزق أبطال الفيلم يرتدين الإسدال في أكثر من مشهد في الأحداث.</p> <p>و تؤكد فاطمة أن الإسدال أكثر عملية من غيره من اللبس ..فهي كانت ترتدي العباءات لكنها وجدت في الإسدال الزي المناسب لها من الناحية الدينية.. حيث أنه لا يصف و لا يشف .. كما أنه يساعد علي حرية الحركة.</p> <p>....و تضيف فاطمة التي تعمل في مجال الصحافة الفنية.. أنها فكرت أكثر من مرة قبل إرتداء الإسدال حتي لا يكون له تأثير سلبي علي عملها.. و لكنها وجدت أنها عندما تسأل أي فنانة تجري معها حوار صحفي عن لبسها فيكون الرد أنها مسألة حرية شخصية ..فقالت فاطمة كذلك الحال معي فالإسدال حرية شخصية .</p> <p>إلحقوني...بنتي ح تلبس الإسدال</p> <p>أما (داليا عبد الواحد/ 21سنة) فتحكي لأصحابنا العشريناتية قصة إرتداء الإسدال ..و رد فعل والدتها عندما عرفت قرار داليا.. فتقول: "بدأت الحكاية عندما ذهبت لأصلي في المسجد و قررت حضور جلسات العلم و تحفيظ القرآن و كان لبسي هو البنطلون و "البدي" .. فوجئت أن كل من حولي يرميني بنظرة غريبة و كأنني عارية.</p> <p>و بدأت أنظر لملابسي و ملابس من حولي فأصابني نفس الشعور.. و عندما رجعت الي البيت قررت البحث عن زي إسلامي يتفق مع وضعي الجديد ..من ذهاب للمسجد و حفظ للقرآن الكريم فقررت إرتداء الإسدال.</p> <p>كانت الصدمة الكبرى علي أمي فبمجرد ان عرفت ذلك قالت لي: (حرام عليكي يا بنتي ..عايزة تعنسي ) ..و ظلت تبكي أكثر من أسبوع و أشتكت ( لطوب) الأرض.. و لكن مع تصميمي و إقتناعي بالإسدال حاولت إقناعها بأنه لا علاقة له بالزواج.. و أن الموضوع نصيب بالدرجة الأولي.</p> <p>و رغم أنها لم تقتنع إلا أنها استسلمت و رضيت بالأمر الواقع... و عن تأثير الإسدال علي شخصية داليا تقول أنه فرض عليها أمور كثيرة لأن الإلتزام في الشكل لابد أن يصاحبه إلتزام في السلوك و التصرفات فبدأت تحد مثلا من التهريج مع الشباب في الجامعة و الصوت العالي و الذهاب إلي السينما .</p> <p>درجة تدين عالية</p> <p>تري (شيرين النحاس /21سنة) أن الإسدال يعبر عن درجة تدين عالية.. و لكنه لا يناسب كل البنات.. خاصة البنت التي تخرج لسوق العمل فتواجه العديد من المشاكل في مجتمع لم تصل عقليته بعد إلي التفتح و الاعتراف بالحرية الشخصية فيما ألبس ..و رغم عدم إقتناعها بأن الإسدال قد يقف عقبة في طريق زواجها الا انها قالت من الممكن ان ترتدي الإسدال إذا تغير شكل حياتها أو بمعني أخر إذا تزوجت.</p> <p>الإسدال في عيونهم</p> <p>يقول (أحمد البهنساوي /24سنة) أن ظاهرة إنتشار الإسدال صحية للغاية.. لأنها تدل علي أتجاه أغلبية البنات نحو التدين.. و يري أن الإسدال تتوافر فيه شروط اللبس الشرعي و لذلك فهو سنة عن النبي صلي الله عليه و سلم.</p> <p>في حين يعارضه الرأي (محمد صلاح /22سنة) الذي يري أن إنتشار الإسدال ليس دليل علي إتجاه المجتمع أو فئة منه نحو الالتزام .. بل لا يوجد فرق كبير بين الإسدال و الفستان او التونيك أو أي لبس أخر ترتديه البنت في عصرنا هذا ..و كم من ملابس ظهرت فجأة تحت أسم الإلتزام ..و تنتشر ثم تختفي مرة أخري إن دل ذلك علي شئ يدل علي أنه مجرد تقليعة تأخذ وقتها ثم تنتهي.</p> <p>سوق الإسدال ...ماشي ناااااار</p> <p>يقول (عبد الله فهمي) صاحب محل لبيع الملابس الإسلامية: "ان مبيعات الإسدال هي الاكثر علي الإطلاق في الأيام الأخيرة.. و لا يفوت يوم الا إذا باع علي الأقل (8) قطع من الإسدال.</p> <p>وعن ألوان الإسدال يؤكد أن الإسدال كزي إسلامي ليس له الا (5) ألوان ..هي الأسود و الزيتي و البيج و الكحلي و الرصاصي و أن أي ألوان أخري تعتبر تفصيل و تخرج من نطاق الزي الإسلامي لأنها ستكون جذابة و ملفتة للانتباه..!!- هذا رأيه -.. و عن الأسعار فيقول أن أسعار الإسدال تتراوح ما بين (70) و (80) جنيه و هي أسعار طبيعية بالنسبة للملابس الإسلامية الغالية.. التي انتشرت الفترة الماضية.</p> <p>وأنت.. ما رأيك في الإسدال.؟ رخيص و فضفاض وعلي الموضة..هل تشعرين أنه مناسب لك.؟</p> 2005-03-16T00:00:00+00:00 2005-03-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1581/ <p>فتحي أبو حطب – عشرينات – 16/3/2005</p> <p>استمع</p> <p>شعب يتظاهر.. ثم.. حكومة تستقيل...</p> <p>تجربة سياسية من مشهدين كافيين من الناحية الفنية لصنع عرض مسرح سياسي مثير.. يحظى بإعجاب النقاد.. بل ويعاد عرضه في أكثر من مكان بناء على رغبة الجماهير!!</p> <p>العرض الأول</p> <p>على الرغم من أن قوانين الفن تختلف عن قوانين السياسة، إلا أن نجاح العرض الأول عام 2000 في (صربيا) ساعد على تكرار التجربة.</p> <p>عندما تمت الإطاحة بـ</p> <p>سلوبودان مليزوفيتش</p> <p>على يد حركة طلابية أطلقت على نفسها اسم</p> <p>(أوتبور) ، وتعنى "مقاومة" باللغة الصربية..ورغم امتلاء تاريخ الحركات السياسية والطلابية بالأسماء والرموز في صربيا إلا إن أوتبور احتلت مكانة غير مسبوقة...</p> <p>ليس فقط لنجاحها في الإطاحة بنظام ميلسوفتش بعد عامين من تأسيسها.. ولكن لنجاحها في تركيب (وصفة سياسية) قادرة على إزاحة أي حكومة وبدون آثار جانبية، وهو ما دفع شعوباً أخرى لعرض المسرحية تحت إشراف مباشر من قادة حركة أوتبور - خبراء الثورات الجدد - ليبدأ عصر ثورات الريموت كونترول الجاهزة أو بالأحرى خدمات توصيل الثورات إلى المنازل!</p> <p>أوتبور للخدمات الثورية!</p> <p>الثورة الجورجية التي فاجأت العالم في 2003 ..لم تفاجئ قيادات حركة أوتبور.. فالصلات بين الحركة وبين قيادات المجتمع المدني في جورجيا كانت قد بدأت قبل الثورة بستة أشهر على الأقل..بلقاءات متعددة وتحت إشراف وتمويل</p> <p>"معهد جورج سورس للمجتمع المدني"...</p> <p>وهو نفس المعهد الذي دعم ومازال يدعم حركة (أوتبور) كمحرك للثورات الشعبية المقبلة في أماكن متفرقة من العالم، كما قال (سلوبدان هومين) أحد زعماء أوتبور: "إننا نعمل مع حركات مدنية في عدة بلدان .. ولا أريد تسميتها.. غير أن جورجيا أول قصص النجاح".</p> <p>لقد ساعدت أوتبور حركة المعارضة الجورجية في كل شيء حتى اسمها "كمارا " والتى تعنى باللغة الجورجية "كفى" أو "كفاية" وهو نفس اسم الحركة المصرية للتغيير – (!!)</p> <p>الاسم يلخص الفكرة الأساسية للثورات السلمية "الملونة" سواء تلك التي حدثت أو المتوقع حدوثها حيث أنه في كل الأحوال يجب أن يحمل الاسم رسالة يسهل على الناس التعلق بها والمطالبة بها.</p> <p>وهذه الرسالة يجب أن تكون واحدة وبسيطة وتتلخص في.. "الحكومة فشلت في الحفاظ على وعودها وجاء الوقت ليحاسبها الشعب".</p> <p>وكانت الرسالة رغم بساطتها كلمة السر التي أفقدت حكومة (جورجيا) توازنها لتنهار أمام العالم في بث مباشر شاهده الملايين على شاشات التلفزة، وبإخراج مبهر كلف الولايات المتحدة الأمريكية وحدها 2.4 مليون دولار.</p> <p>غير أن جورجيا لم تكن النهاية بالنسبة لحركة (كمارا) بعد أن انهالت عليهم طلبات المساعدة من أنحاء متفرقة من دول الاتحاد السوفيتي السابق كما صرح احد ناشطى الحركة الذي أكد استعداد (كمارا) لتقديم خبراتهم دوليا.. لينافسوا احتكار أوتبور للثورات البيضاء!..</p> <p>وبدأت</p> <p>حركة كمارا الإعداد للعرض التالي تحت إشرافها وبمساندة (كاها لومايا) مدير فرع جورجيا بـ "مؤسسة جورج سورس"، وهو الأمر الذي استغرق عاما بالتمام والكمال لتظهر النسخة الأوكرانية وتحت اسم تجارى "حان الوقت"، وفى عرض مدهش أثار إعجاب الجميع وارتفعت أصوات كل الشعوب المقهورة كيف حدث ذلك؟!</p> <p>خلطة الثورة السرية</p> <p>تطوع (سيرجى بوبوفيتش) أحد قادة (أوتبور) ليقدم إجابة ملخصة لكل من يريد أن يفهم سر خلطتهم الثورية في توجيه وإطلاق الثورات تلك التي ازدادت نضجا في جورجيا ومن بعدها أوكرانيا.</p> <p>يقول (بوبوفيتش) مخاطبا كل من يريدون تحريك ثورة في حوار له منشور علي موقع cbc: "قبل أن تذهبوا إلى المظاهرات هناك أشياء قليلة يجب أن تتعلموها ..اجعلوا المتظاهرين مشغولين دائما وكلفوا كل فرد أو مجموعة بمهمة خاصة.. كلفوا شخص ما بتوفير مياه الشرب وحملها إلى المتظاهرين وآخر بمهمة تنظيم الصفوف، واجعلوا شخصا مسئولا عن اللافتات"...</p> <p>ويكمل بوبوفيتش: "ولا تنسوا وضع اللافتات في مقدمة الصفوف لكي لا يرى المتظاهرون غيرها ولكي لا يروا قوات شرطة مستعدة لهزيمتهم..دعوهم يرون ما يتظاهرون من أجله.. لا تدعوهم يسمعون أصوات الشرطة لذلك نحن نستخدم الطبول لكي يواصل المتظاهرون سيرهم إلى الأمام!!</p> <p>ثم يستطرد ويقول: "...في النهاية لا تنسوا أن تجعلوا من يحمل اللافتات في المقدمة بنات صغيرات لأنكم ستحصلون على أفضل لقطات الصور إذا قررت قوات الشرطة الهجوم"!</p> <p>شاهد (شكل المظاهرات)</p> <p>من التالي؟!</p> <p>ثم تضيف حركة كمارا هي الأخرى خلاصة تجربتها وباقتضاب شديد على لسان إحدى قادتها "اجعلوا الأمر جديدا وممتعا وأبلغوا الناس أنهم المسئولون عن هذا البلد".. ووسط سيل التصريحات والنصائح طرح سؤال واحد نفسه على الجميع وتسابقت كبريات الصحف الغربية على طرحه (من التالي بعد أوكرانيا)؟!..</p> <p>وهنا تكمن المفارقة، ففي الوقت الذي كان الأمريكيون يتحدثون عن ضرورة تصدير الديمقراطية إلى الشرق الأوسط، كانت الصحف الأوروبية وعلى رأسها (الجارديان) البريطانية و(لوموند) الفرنسية تتحدث عن نفس منطقة الثورات السابقة في دول الاتحاد السوفيتي السابق ودول أوروبا الشرقية.</p> <p>وبدا الأمر وكأن أمريكا أطمأنت على ما يحدث وتفكر في مكان جديد، بينما ما زالت أوروبا مهتمة بمحيطها الذي تريده أوروبيا خالصاً قبل التفكير في مكان آخر.. وهو أمر لن تعترض عليه أوروبا، إذا أقدمت أمريكا على تحريكه في أي مكان من العالم وهو ما حدث في لبنان حيث تلاقت إرادة كل من فرنسا وأمريكا.</p> <p>ثورة الأرز</p> <p>بين غرب يطل بوجهه الطيب محاولا إظهار الصدق والإخلاص ..وبين شعوب مغلوبة على أمرها تريد الخلاص.. جاء الإعلان عن مكان العرض الجديد لتتلاقى أمريكا وأوروبا و لتهدأ روسيا مؤقتا على محيطها.. وليبدأ مسلسل رعب الأنظمة العربية فما كان بعيدا عنهم أصبح الآن علي الأبواب.</p> <p>وما كان يعرض في (جورجيا) يعرض الآن في (بيروت)، وفي نسخة عربية – قد يكون بها خطأ في الترجمة – أعدت بسرعة شديدة بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق (رفيق الحريري).</p> <p>وفى عرض خاص على شرف الأنظمة العربية اختارت له (واشنطن) اسم "ثورة الأرز"، بينما أرادته المعارضة نفسها "انتفاضة الاستقلال" في خروج واضح عن النص المكتوب وعن بساطته المعهودة وسط حالة من الارتباك فرضتها ظروف الاغتيال.</p> <p>بالإضافة إلى تدخل حزب الله ومظاهرته المليونية في الأحداث وهو ما قلب الطاولة على من أرادوا تسويق شعارات سبق لحزب الله أن قاتل من أجلها. فأعلن السيد نصر الله رغبته في التحرير والاستقلال ليجعلها "ثورة المقاومة"؛ مؤكدا أن لبنان ليست أوكرانيا أو جورجيا.</p> <p>وأن البلاد التي لم تفقد بعد وعيها السياسي ستكون وحدها القادرة على مواجهة ثورات الريموت كنترول..</p> <p>(شاهد مظاهرات لبنان)</p> <p>* باقة عشرينات:</p> <p>* لقراءة ترجمة لكتاب "من الديكتاتورية إلي الديمقراطية" الكتاب الرئيسي الذي تستند إليه حركات التحرر السياسي الجديدة..</p> <p>اضغط هنا لقراءة الكتاب باستخدام برنامج PDF</p> <p>* لزيارة مواقع مرتبطة بالموضوع:</p> <p>- موقع</p> <p>معهد جورج سورس للمجتمع الفتوح</p> <p>- موقع</p> <p>حركة بورا الأوكرانية</p> <p>- موقع</p> <p>حركة أوتبور الصربية</p> <p>- موقع</p> <p>أوكرانيا البرتقالية</p> <p>- موقع يضم كل المعلومات والبرامج الخاصة بحركات المقاومة الشعبية التي لا تستخدم العنف في أماكن متفرقة من العالم..</p> <p>اضغط هنا</p> <p>* لقراءة مقال لنفس الكاتب في عشرينات:</p> <p>البرتقالة الأوكرانية</p> 2005-03-15T00:00:00+00:00 2005-03-15T00:00:00+00:00 أحد الزوار https://20at.mosab.me/articles/1914/ <p>يعتذر موقع عشرينات عن تقصيره في عمل "بروفيل" خاص بأيمن نور.. ولكن لله الحمد و "ملحوقة".. فقد تكرم أحد زوار عشرينات الكرام - القريبين فيما يبدو من (أيمن نور) رئيس حزب الغد والمرشح في إنتخابات الرئاسة المصرية القادمة - وقدم لنا "معلومات جاهزة" عن أيمن نور، في تعليقه على موضوع</p> <p>الريس خرج يا رجالة )</p> <p>أيمن نور أثناء خروجه من السجن</p> <p>ونضيف – ومن وحي التعليقات أيضاً – أن الرجل كمنافسيه..من عائلة سياسية ..فوالده (عبد الرحمن نور) سياسي معروف ومحامي شهير وعضو سابق في مجلس الشعب.</p> <p>أي أن نور تربي في مناخ سياسي أيضاً وهذا من ضمن أسباب كثيرة – وكثيرة جداً – تساوي بين المتنافسين لدينا.. حتي الآن علي الأٌٌٌقل.!!</p> <p>وتضعنا في موقف حيادي جداً لن يحسمه إلا صوتكم أنتم أخواننا في العشرينات.</p> <p>كاتب و صحفي</p> <p>عمل صحفيا هاويا فترات الدراسة.. ثم صحفيا محترفا منذ صدور الأعداد الأولى من جريدة الوفد عام 1984 حتى عمل رئيسا لتحرير جريدة الوفد.. ظل يكتب لأكثر من17عاما عمود ثابت تحت أسم... (يوميات صحفي مشاغب)</p> <p>يكتب عدة مقالات أسبوعية في بعض الصحف القومية والمستقلة و الحزبية مثل مجلة أكتوبر و جريدة الأحرار-عدد الأحد و جريدة الميدان و هو أيضا أحد مؤسسي جريدة الحرية و كان مديرا إقليميا لتحرير عدة صحف عربية و دولية مثل الحياة "لندن" الدولية "باريس" جريدة المدينة "جدة" الفجر الجديد "الكويت" و مراسلا للإذاعة الفرنسية بالقاهرة</p> <p>الوفد والغد</p> <p>تم انتخابه رئيسا للجنة شباب الوفد بالقاهرة ثم سكرتيرا عاما للوفد بالقاهرة.. ثم سكرتيرا للهيئة الوفدية العليا.. ثم عضوا بالهيئة العليا للحزب و نائبا لزعيم المعارضة في مجلس الشعب.. حصل عام1999على جائزة أفضل أداء برلماني لدول شرق البحر الأبيض المتوسط.</p> <p>انتخب أكثر من مرة عضو بمجلس أمناء المنظمة المصرية لحقوق الإنسان و عضو باللجنة العربية الشعبية لدعم الانتفاضة و مقرها دمشق.</p> <p>عضو منتخب في العديد من المنظمات المهتمة بحقوق الإنسان و مواجهة الفساد.. و مؤسس اللجنة المصرية البرلمانية لمقاطعة البضائع الإسرائيلي.</p> <p>انتخب في ديسمبر 1995 كأصغر نائب في مجلس الشعب المصري عن دائرة باب الشعرية و الموسكي بوسط القاهرة..و أعيد انتخابه في نوفمبر عام 2000-2005 عن نفس الدائرة التي تعد من اكثر الدوائر الشعبية و الجماهيرية في مصر و أكثرها إزدحاماً.</p> <p>جوائز</p> <p>حصل على أفضل أداء برلماني مصري و عربي.. و تم اختياره كأفضل نائب في دول البحر الأبيض المتوسط.. حصل على عدة جوائز محلية و دولية في هذا المجال تلقت مكاتبه "13 مكتب"اكثر من 27 ألف طلب و خدمة ..و أنجزت في بعض القطاعات بنسبة 95 %</p> <p>قام بتجميل ميدان (باب الشعرية) – مدينة القاهرة - و إقامة تمثال ابن باب الشعرية الفنان محمد عبد الوهاب و بالجهود الذاتية.</p> <p>أسس في 1994 (جمعية نور الخيرية) المهتمة بالبعد "الثقافي و الشبابي" من خلال نشاط الجمعية الشبابي .. قدم عشرات الندوات و الحفلات و الرحلات بالمجان.</p> <p>اهتم أيضاً بالمشاكل العامة ..مثل مشكلة الباعة الجائلين في الموسكي..حيث تقدم بأكثر من طلب إحاطة للحكومة بشأنهم ..كذلك مشاكل صناعة الأحذية و الجلود.</p> <p>ويستعد لإنشاء النادي الثقافي والاجتماعي و المكتبة و مركز الكمبيوتر لشباب باب الشعرية والموسكي.. بتكلفة تصل إلى مليون جنيه و بالجهود الذاتية.</p> <p>و بدأ بالفعل العمل في المرحلة الأولى من المشروع بمعرفة شركة (المقاولون العرب) .. كما قام بترميم وتجميل مدرسة (خليل أغا ) بالجهود الذاتية..و بدأ في ترميم مسجد الدشطوشي بعد إغلاقه لسنوات.</p> <p>برلماني نشيط</p> <p>منذ عام 1995 حتى 2001 تقدم بمشروع البرلمان العربي للبرلمانيين الشبان ..ووافق عليه الاتحاد البرلماني العربي في دورته عام 2001 ..حصل على اكثر من ثلث أصوات مجلس الشعب – 161 صوتاً- عندما تقدم للترشيح لموقع وكيل المجلس عام 2000-2001 ..في سابقة برلمانية لم تحدث من قبل.</p> <p>ترك حزب الوفد في مارس 2001 بعد وفاة زعيم الوفد فؤاد سراج الدين اثر خلافات سياسية مع رئيس الحزب الجديد.. و وسط أزمة سياسية كبيرة الاهتمام بالبعد "الاجتماعي " من خلال الدور الذي لعبته( جمعية نور الخيرية) من خلال ما قدمته من مساعدات إجتماعية شهرية طول خمسة سنوات مضت فضلا عن جهودها الموسمية.</p> <p>تم إقرار مشروع قانون نفق ميدان باب الشعرية المقدم منه ..و الذي تم بدء العمل فيه عام 2001 بتكلفة 4 مليون جنيه.</p> <p>أسس مستشفى نور "المجاني" الذي قدم العلاج و الدواء لآلاف الحالات التي استقبلتها المستشفى.</p> <p>له عدد كبير من الأبحاث و المؤلفات و الكتب منها: (الحرية السياسية في الإسلام) .. (الليبرالية هي الحل) .. (العسكري الأسود زكي بدر) … (يوميات صحفي مشاغب) … (أزمة الخليج اغتيال الكويت) …. (من قتل سليمان خاطر؟) … وغيرها</p> 2005-03-14T00:00:00+00:00 2005-03-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1459/ <p>هدف جميل لـ(رونالدينو) لاعب برشلونة الأسباني في مرمى تشلسي الإنجليزي في بطولة الأندية الأوروبية لكرة القدم الأسبوع الماضي، ولكن الأجمل، بل الأطرف مذيع المباراة الذي علق على الهدف...</p> <p>فقد تجرأ المذيع ونطق بجملة "طوييييييييييلة" لمدة لا تقل عن 10 ثواني باللغة البرتغالية، ثم أعقبها بالترجمة.. التي جاءت على غير المتوقع بالمرة.. بل بالمرتين بل بالعشر مرات!!!</p> <p>* شاهدوا الهدف الذي أرسله لنا زميلنا محمد المعتصم.. واستمعوا للمذيع وهو يعطينا درساً في البرتغالية.. اضغط هنا</p> <p>وننتظر مشاركاتكم في هذا الباب بإرسال لقطات الصوت والفيديو الطريفة على contact20at@yahoo.com</p> 2005-03-14T00:00:00+00:00 2005-03-14T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1507/ <p>لأن الحديث عن هذا الموضوع لن ينتهي؛ ولأنه ملف لم يغلق ولن يغلق بسهولة؛ ولأن كل يوم هناك خبرا جديدا ..فإننا سننقل ما حدث.. فقط لأنه حدث، وفقط لأننا نريد أن نعرف إلى ماذا ستنتهي هذه الحكاية..؟!</p> <p>البنت بنتك؟!</p> <p>ما حدث في برنامج "البيت بيتك" مساء السبت الماضي لم يتوقعه أحد ..أخيرا سمعنا الكلمة الأخيرة في هذه القضية التي شغلت مصر على مدار عام كامل وكتبت عنها صحف العالم واعتبروها دليل على التغيير في مصر، التغيير الذي يسمح بأن تكون الفضيحة ومخالفة الأخلاق شيء ينقل علي الهواء مباشرة..بنقل وقائع أول طفل "لينا" في علاقة غير شرعية.. طالما الكل يعترف أنه أخطأ ..وأنه ليس بعالم أو نبي.!!</p> <p>ويبدو أننا نحن السبب فيما وصل إليه الفيشاوي يوم السبت عندما عاملناه كزعيم ديني في دنيا الفن و"استحلى" هو الحكاية وأصبح يتكلم كثيرا كممثل للدعاة الجدد في الوسط الفني!</p> <p>حضر النجم الشاب (أحمد الفيشاوي) في شياكة تامة، وكان يحمل ملفاً ملئ بالأوراق.. ومفكرة صغيرة وقد أجرى الحديث معه (محمود سعد)، صاحب هذه الخبطة الصحفية.. التى فشلت (قناة الحرة) في أن يكون لها فضل السبق في عرضها مقابل 15 ألف دولار .. كان سيتقاضهم النجم الشاب كما ذكرت صحيفة "صوت الأمة" القاهرية..و يبدو أن أحمد رفض لأن هند "عرضت" هناك.!! الله أعلم.</p> <p>في البداية أكد الفيشاوي أنه حريص ألا يقول أي كلمة خطأ فى هذه الليلة، وأخذ فى فتح الملف الذي دخل به وأخرج صور المحاضر المحررة ضده من (هند الحناوي) وقال باللفظ: "لم ولن أتزوج (هند الحناوي) ولقد فعلت ذلك حتى أصل لما وصلت له اليوم، وهى الفضيحة وكيف أمارس العلاقة معها في شقة والدي كما زعمت وأنا أمتلك شقة خاصة وسيارة"!</p> <p>وثم قال بمنتهى الجرأة: "تقول أنها لا أتذكر أول موعد للمعاشرة الزوجية بيننا ، وهذا غير طبيعي لأي بنت تتزوج لأول مرة وتقول انه أخر ديسمبر 2003، ثم أين كان والدها عندما كانت إبنته تنام خارج المنزل"، وهنا تدخل محمود سعد فى حديثه حتى يؤكد للناس أنه محايد وقال له: "هذه ليست مشكلة"، فرد الفيشاوي وقال: "ولكن من تكذب في الصغيرة تكذب في الكبيرة"!</p> <p>أسبوعان صداقة</p> <p>ثم تابع الفيشاوي قائلاً: "لم تربطني بهند علاقة عاطفية" وعلاقة العمل التى كانت بيننا استمرت خمسة أيام فقط 4 أيام بروفات ويوم واحد عمل وبعدها أسبوعين من الصداقة الخفيفة.. ولم أقل لها يوماً بحبك يا هند ..أو أنا عاوز أتجوزك ولو كان حدث شيء، فأنا أخجل من قوله وحيائى يمنعني منه ولا أستطيع أن أخوض فى عرض أهلي وأهل هند وما حدث سأظل أندم عليه طوال حياتي وأدفع ثمنه حتى أموت".</p> <p>وقد تدخل (محمود سعد) وسأل: "كيف يكون لأحمد نزعة دينية كلنا نعرفها فهو يقدم برنامج دينى (يلا شباب) ويعمل ذلك"، فجاءت إجابة أحمد المنطقية – من وجهة نظره - التي تبرر أي عمل حتى لو كان من الكبائر: "لست عالماً في الدين ولي أخطائي كأي بشر، فأنا شاب عندي 24 سنة وضعيف ثم أنني لست نبياً ولست عالم حتى أتجنب الكبائر"، والبرنامج كان أسمه (يالا شباب) مش (يالا دين).</p> <p>هنا اتضحت الأمور وأعترف الفيشاوي أنه أقام علاقة غير شرعية مع هند الحناوي بالرغم من أنه قال: "لم تربطني بهند علاقة عاطفية"، ومع ذلك لم يعترف بالطفلة "لينا"، بل قال سأنتظر تحليل DNA وبعدها نرى، أي أنه يضع احتمالاً ألا تكون الطفلة طفلته رغم اعترافه.</p> <p>ناس ذوق..ذوق</p> <p>وبعد ذلك جاء الشيخ جمال قطب ليقول لنا رأي الدين فى مثل هذه الأمور وقال: "ثمرة العلاقة المحرمة ليس له حق إثبات النسب ولا يورث، بل ينسب لجده أو عم أو خال والدته، وهنا بدا على أحمد أنه لا يريد الاعتراف بالبنت تحت أي شكل من الأشكال.</p> <p>ثم جاء الدور على (هند الحناوي) التي بدت قوية ومتماسكة لترد وقالت أن والدها بالخارج وسمع ما حدث، ولم يتدخل ليس لأنه عنده دم ومُحرج.. أو أنه لا قدر الله يوجد خلاف بينهما، فهو رجل محترم وعقلانى فلم يتدخل على اعتبار أن الفيشاوي الكبير أيضاً لم يتدخل.</p> <p>ولم يعطي المذيع (المحايد!!) لهند الكلمة طويلا وقالت في الوقت القصير الذي خصص لها: "اعتراف أحمد بالخطأ تأخر بينما هي اعترفت من 11 شهر وتحملت خطأها عندما أعلنته للجميع وحاربت من أجل إصلاح ما حدث، ولكنها لم ترد إطلاقاً عن قول أن العلاقة حدثت دون زواج".</p> <p>ولم يهتم (محمود سعد) بسؤالها حول هذه النقطة بالذات التي أصبحت لا تهم أحد بعد الأعتراف بالعلاقة، وأضافت قائلة أنها اليوم فقط أخذت حقها وأن الفيشاوي جاء يتكلم بعد اقتراب موعد تحليل DNA والذي كان سيكشفه بأي حال من الأحوال " .</p> <p>الخيبة لينا!!</p> <p>وقد أكدت هند في ردها على سؤال الفيشاوي: "أين كان والدها عندما كانت ابنته تنام خارج المنزل؟!"، فقالت أنها جاءت اليوم ليس من أجل أن يحاسبها أحد، فهي أخطأت وتحملت نتيجة خطأها، فهي ترى نفسها بكل ما يحدث إحدى رائدات تغيير وإصلاح المجتمع المصري.</p> <p>اعترف الفيشاوي إذن بعد عام من المرواغة وأعتبر أن فتوى عدم ثبوت النسب انتصاراً وكأن القضية هي نسب البنت لأبيها أم لا، اعترف الفنان المثير للجدل.. وسعدت هند بهذا الأعتراف واعتبرته ومناصريها نصراً كبيراً، وكل حرب فيها منتصر يكون فيها منتصر ومهزوم.. والهزيمة في معركة "الفيشاوي – الحناوي" كانت في الأساس "لينا".. سواء كنا نحن أو الطفلة المسكينة.. فكلاهما صحيح!!</p> 2005-03-14T00:00:00+00:00 2005-03-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1788/ <p>من نابلس هذه المرة ..المكان الذي أعلن فيه (محمد غزال) القيادي في حركة حماس عن استعداد الحركة المشاركة في انتخابات المجلس التشريعي القادمة.</p> <p>من نابلس هذه المرة.. تلتقون بهذا الفاصل.. نسمع شباب فلسطين ونسجل رأيهم ..لأن رأي الشباب دائماً "فاصل" بالنسبة إلينا.</p> <p>شاهد الحلقة</p> <p>استمع للحلقة</p> <p>فاصــــــــــــــــــل</p> <p>إنتاج</p> <p>عشرينات</p> <p>إعداد: من نابلس</p> <p>عاطف دغلس</p> <p>Movie</p> <p>البراء أشرف</p> <p>صوت</p> <p>محمد صيام</p> <p>إخراج</p> <p>أحمد نصر الدين</p> <p>جميع الحقوق محفوظة</p> <p>www.20at.com</p> <p>في 13 مارس 2005</p> 2005-03-13T00:00:00+00:00 2005-03-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1682/ <p>ربما يعتبرها البعض نفاقاً وتمثيلاً.. أو مبالغة ليس لها داعي.. وربما يعتبرها البعض الآخر مشاعر صادقة ونقية تجاه فنان يمر بأزمة صحية صعبة..</p> <p>إنها كلمات أغنية (أحمد زكي) التي قام بتلحينها وغناءها المطرب الشاب تامر حسني..</p> <p>اسمعوها</p> <p>معنا ولا تنسوا أن تتركوا آراكم ..في التعليقات</p> <p>اسمه حبيب قلبنا</p> <p>عمره ما غاب يوم عننا</p> <p>اسمه حبيب قلبنا</p> <p>عمره ما غاب يوم عننا</p> <p>فنه جوانا في دمنا</p> <p>كل همه يشاركنا حزننا وفرحنا</p> <p>يعني هو أكتر واحد عبر عننا</p> <p>يعني هو أكتر واحد عبر عننا... كلنا كلنا</p> <p>مستيينك ترجع بالسلامة</p> <p>الله يعينك وتكون تاني معانا</p> <p>مستيينك ترجع بالسلامة</p> <p>الله يعينك وتكون تاني معانا</p> <p>ضحيت بعمرك علشانا وكنا كل ما ليك</p> <p>دلوقتي واجب علينا ندعي لك ربنا يشفيك</p> <p>ضحيت بعمرك علشانا وكنا كل ما ليك</p> <p>دلوقتي واجب علينا ندعي لك ربنا يشفيك</p> <p>ويشفي كل الناس</p> <p>يا أحمد زكي</p> <p>بنحبك</p> <p>اسمعوها</p> <p>سلامتك يا أحمد</p> 2005-03-10T00:00:00+00:00 2005-03-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1562/ <p>رائد وصاحب نهضة فكرية.. ظهرت فى وقت كانت الأمة الإسلامية فى اشد الحاجة إليها فى وقت بدأ الناس فيه يدمنون الخنوع والركوع مع السكون، ولكنه جاء حاملا معه مشروعا نهضويا شعاره: "لا تستحق الحياة أمة تطعن حاكمها سرا وتعبده جهرا" استطاع أن يخلق من خلاله جيلا ثوريا كان على رأسهم الإمام محمد عبده والبطل أحمد عرابي.</p> <p>جمال الدين الأفغاني</p> <p>جمال الدين الأفغاني الذي مرت علينا ذكرى وفاته بالأمس التاسع من مارس متزامنة مع دعاوى الإصلاح التى تتساقط علينا "كالمطر"؛ لتؤكد لنا ضرورة إعادة النظر فيها بالشكل الذى كان يفكر به رائد مثل الافغانى الذى توفى فى سنة1897 بعد رحلة طويلة، بدأت عام 1838 حينما ولد فى مدينة اسطنبول في تركيا لأسرة أفغانية عريقة ينتهي نسبها إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما.</p> <p>وتعلم اللغتين العربية والفارسية، ودرس القرآن والعلوم إسلامية، ثم انتقل إلى الهند لدراسة العلوم العصرية، وقصد الحجاز وهو في التاسعة عشرة لأداء فريضة الحج ثم رجع أفغانستان حيث تقلد إحدى الوظائف الحكومية وحل الأفغانى على مصر محاولا أن ينشر فيها مبادئه إلا أن الخديوي توفيق باشا أرغمه على مغادرتها بسبب دعوته لإصلاح النظام السياسي ووقتها هاجر إلى فرنسا</p> <p>المنفى.. دائما</p> <p>والتقى مع تلميذه محمد عبده وأصدرا معا جريدة "العروة الوثقى"، ثم انتقل إلى طهران بدعوتها من حاكمها ناصر الدين، واضطر لمغادرتها إلى روسيا بعد انتشار أفكاره، وعاد إليها مرة أخرى عام 1889 بدعوة من الحاكم الذي انقلب عليه مجددا ورحله إلى تركيا، وقد استمر في التنقل إلى أن وصل لندن وشنّ هجوماً على شاه إيران وسياساته الفاسدة عبر كتاباته الصحفية، وفي عام 1892 دعاه السلطان عبد الحميد للإقامة في الأستانة، وبقي فيها إلى حين وفاته.</p> <p>وعرف عن جمال الدين الأفغانى أن دعوته الإصلاحية كانت تهدف لإعادة الإسلام لأصوله وجذوره النقية لأنها ستكون الطريق نحو التفوق على أوروبا فى المجالين السياسي والحضاري، وكان هدفه من الإصلاح أن تكون نتيجته دولة وقانونا ومجتمعا يشبه لدرجة كبيرة النماذج المثالية الأوروبية.</p> <p>الشيخ محمد عبده</p> <p>ومثل كل الإصلاحيين فى زمنه، رأى الأفغاني أن يبدأ بالتأثير فى النخبة ولذلك استهدف الأمراء وملوك المسلمين. وهؤلاء رحبوا به فى البداية وأثنوا على اهتماماته لكنهم ما لبثوا أن أدركوا خطورة أفكاره ففضلوا التخلص منه فركز جهوده على المثقفين ورجال التشريع للترويج لأفكاره ونشرها بينهم، الأمر الذي أزعج كل حكام المناطق التي زارها وجعلهم يحاربونه دائما بالنفى.</p> 2005-03-10T00:00:00+00:00 2005-03-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1794/ <p>أمطار تهطل هنا وهناك، تروي ظمأ الأرض، تنعش حياتنا، تدخل البهجة على قلوبنا، فالماء هو سر كل شيء حي، ومنه تعود الحياة..</p> <p>تهطل الأمطار، فنتذكر صنع الله الذي أتقن كل شيء، فندعوه في ساعة إجابة، بكل ما يجود عليه قلبنا من خير وحب للآخرين..</p> <p>بصوت ملائكي يفوق الوصف، يتلو علينا الشيخ عبد الباسط عبد الصمد: آية: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".. يتبعها الصوت العذب المنشد البريطاني المسلم، داود علي ورنسبي بنشيد</p> <p>"تعود الحياة Life Returns"</p> <p>استمع إلى: الآية والنشيد</p> <p>.. واقرأ معه</p> <p>كلمات النشيد</p> 2005-03-09T00:00:00+00:00 2005-03-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1260/ <p>اليوم العالمي للمرأة.. لا ندري ماذا نفعل؟!.. هل نخلع الحجاب ونتظاهر في الشوارع؟! أم نجهز الأكياس البلاستيكية لكل رجل يعترض طريقنا؟! أم أن إحياء سنة نسائنا المسلمات هي الطريقة المثلى للاحتفال؟</p> <p>على العموم أياً كانت الطريقة التي اخترتها، إليك أغنية ملائمة جداً للمناسبة.. مقدمة وخاتمة مسلسل قاسم أمين.</p> <p>- أغنية المقدمة استمع</p> <p>- أغنية الخاتمة استمع</p> <p>* ولو بقى عندك بعض الوقت، يمكنك أن تقرئي أو تقرأ هذه الموضوعات:</p> <p>اضرب زوجتك ولا تضرب كلبك!!</p> <p>نساء بيت النبوة.. سبع صنايع!!</p> <p>الغزالي: 'أهلاً بالمرأة رئيسة للدولة'</p> <p>الحارس الشخصي للنبي.. امرأة!</p> 2005-03-08T00:00:00+00:00 2005-03-08T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1623/ <p>أحب عمرو خالد جدا وأحترمه .. لا أقول هذا لأني أنوي أن أكتب ما يجعل البعض يتهمني بغير ذلك .. لكني أؤكد أن هذا الموضوع مجرد خواطر مشاهد محايد، لا يتابع حلقات صناع الحياة التي يقدمها عمرو خالد !</p> <p>لينك على الماسينجر جعلني أشاهد الحلقة الأولى من المرحلة الثالثة للبرنامج بعد موعد إذاعتها بأسبوع.</p> <p>أسلوب عمرو خالد إضافة إلي تأكيد بعض من حولي على أهمية الحلقة جعلني أتابعها حتى النهاية..المهم ..شاهدتها وخرجت منها بهذه الخواطر ..تعال نقرأها سويا.."بهدوء"..</p> <p>ركز عمرو خالد خلال هذه الحلقة علي النقاط التالية :</p> <p>1- العاطفة :</p> <p>منذ اللحظة الأولى لحديث عمرو خالد وهو يحاول كسر حاجز "إجلال الداعية" الذي يمنع البعض من تأمله عن قرب أكثر وملاحظته بدقة أكبر..كسر عمرو خالد هذا الحاجز بإشارات يديه التلقائية وإبتسامته وكلامه عن إشتياقه لجمهوره الذى يصر علي تسميتهم بـ"صناع الحياة".</p> <p>عمرو خالد وهو يصرح بأن المرحلة الثالثة هي البداية الحقيقية للمشروع ويؤكد أن العام الماضي الذي شهد المرحلة الأولى والثانية لم يكن إلا إحياء للحماس لدى الجمهور والتأكد من جدية المشروع وجدية القائمين عليه ..هنا حاول عمرو خالد أن يستفيق الناس مرة أخرى وأن يجذبهم إلي مشروعه الذي هو "مشروع أمة" كما يصرح وكما أعتبره أنا أيضا وغيري كثيرون.</p> <p>أضف إلى ذلك غيابه المفاجئ عن الأنظار بعد رمضان وحتى هذه الحلقة التي جرى التنويه عنها سريعا حتى أن البعض أعتبر أن عمرو خالد قرر أن يخرج على الناس حتى يوقف التساؤل والتخمينات حول سبب غيابه المفاجئ.</p> <p>2-التخلي عن المشروع الشخصي:</p> <p>لعل النقد الذي كنت أسمعه من كثيرون حولي لعمرو خالد يدور أغلبه عن "شخصنة المشروع" و"إختزال النهضة" من خلال شخص واحد بأفكاره وأطروحاته التي يقدمها وإعتبار الجمهور مجرد متلقي له هامش بسيط جدا من المشاركة والتي تكون في الغالب مشاركته غير فعالة أو بلا قيمة حقيقية.</p> <p>وعلى الرغم من أن قدم مشروعه بوصفه الخلاص "الوحيد" والفرصة الأخيرة للنجاة وأنها لا تعتبر عمل تطوعي بقدر ما هو واجب لا يجوز التخلي عنه ..إلا أنه ركز على أن الفترة التي غاب فيها كانت كلها مستغلة في ندوات ولقاءات مع متخصصين ومسؤلين لمناقشة مشروع النهضة ..بل وتم عرض ذلك على الفيديو الداخلي للأستديو ونقله على الشاشة.</p> <p>3-المشاركة وتفعيل الجهود الرسمية :</p> <p>في برنامجه (مباشر) ومن خلال الحلقة التي استضاف فيها عمرو خالد سأل محمود سعد عن عمرو خالد والسياسة وعن "أطروحاته السياسية". دافع عمرو عن نفسه بأنه يعتبر أن السياسة هي الشأن العام، وأنه سياسي لأنه يهتم بالشأن العام، أما السياسة بتعريفها أنها الحكم فهو بعيد كل البعد عنها.</p> <p>في مقدمة المرحلة الثالثة غازل عمرو خالد الساسة والحكومات بدعوته لهم بالمشاركة في مشروعه، بل أنه اعتبر أن نجاح مشروعه متوقف بالكامل على التعاون بين (حماس الشباب) الذي يمثله عمرو خالد و(الخبرة) التي تمثلها الحكومات و(المال) الذي يمثله رجال الأعمال والجمعيات الاهلية والرسمية.</p> <p>4- النهضة (الألفاظ المطاطة) اشتغالة الملايين :</p> <p>لأننا شعوب تدمن الخلاف والجدل حول المصطلحات، ولأن الجماعات السياسية والدينية والاجتماعية كل منها تضع لنفسها المعجم الخاص بها والذي يتضمن مصطلحاتها التي تعتبرها ملكية خاصة لها..فإن عمرو خالد خرج على الناس بمصطلح جديد بحيث يجمع بين التيارات كلها من جهة..وبحيث يحتفظ هو بحقوق الملكية الفكرية له بل ويضعه في معجمه الذي سيخرج على الناس يوما بالقريب العاجل..</p> <p>فلفظ "النهضة" الذي إختاره عمرو خالد شعار لمشروعه وهدفا في الوقت ذاته لم يتم تداوله بشكل كبير لأي من الجماعات السياسية أو الدينية السابقة ..وحتى إن تم إستخدامه فقد إقتصر استخدامه على التنظير الفكري الموجود داخل الكتب والذي لم يتم حرقه في الشارع أو في أوساط الشباب الذي يستهدفه عمرو خالد .</p> <p>صحيح أن هناك مشروعات إصلاحية سابقة نادت بالفكرة ذاتها وباللفظ بعينه إلا أنها لم تحقق النجاح المأمول من جهة وأصبحت قديمة ومجهولة بالنسبة للأجيال الجديدة والتي يستهدفها عمرو خالد من جهة أخرى..لكن على كل حال فبغض النظر عن قدم اللفظ أو حداثته فهو يحمل مضمونا مطاطا لا يقبل الخلاف</p> <p>فالنهضة لدى الإخوان تصب في مشروعهم ولا تتعارض معه ..ومع السلفيين كذلك ..بل أنها كذلك مع التيارات الأخرى غير الدينية..بل وغير الإسلامية بالمرة ..عمرو خالد ينادي الملتزم والأصولي واليساري والمسيحي من كنيسته كذلك..!!</p> <p>5-إسقاط الأفكار العظمى :</p> <p>كنت أنتظره أن يقولها ..والحمد لله أنه لم يحبطني وفعل ..أعتبر صعود نجم عمرو خالد هو دليل هام على هبوط نجوم أخرى وسقوطها تماما ..عمرو خالد قال ذلك بشياكة ..ففي آخر حلقاته بدأ يتحدث عن الأفكار العظمى التي سادت العالم ..وعن أن العالم يشهد فكرة تطغي عليه كل مائة عام ..ثم تظهر أخرى تحل مكانها ..وهو يقول -وأنا أوافقه تماما في ذلك- أن المائة عام الحالية هي مرحلة سقوط الأفكار العظمى وصعود "التجديد" بكل ما يحمله ..وأنه يأمل ..وكثيرون معه أنا وربما أنت كذلك أن يكون صناع الحياة هو المشروع الجديد الذي ربما يسود..!</p> <p>6-التخلي عن تكثيف الخطاب الديني الإسلامي :</p> <p>فعلها عمرو خالد ببراعة يحسد عليها ..وبهدوء ..تخلى عن التركيز على الجانب الإيماني في المشروع..وتناول سيدنا محمد من خلال المواقف العملية فقط وكذلك تناول عمربن الخطاب وخالد بن الوليد من خلال الزاوية نفسها ..أما عن الآيات القرآنية فقد استخدمها عمرو خالد مرتين الاولى في أول ربع ساعة من الحلقة وتتحدث عن ثناء الله على المؤمنين ..أما الآية الثانية فكانت "قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء " لفت إنتباهي أن الآية الأولى تريح قلوب السلف والثانية يحفظها الإخوان كلهم عن ظهر قلب لأنها ضمن ورد الرابطة الشهير لديهم..لعله كان يقصد ولعلها كانت مصادفة..!!</p> <p>7-التأرجح بين اليأس والأمل :</p> <p>قال له أحد الشباب اللبنانين أن صناع الحياة لو ساروا في طريق ما لسار اليأس في الطريق المخالف ..هذه الجملة قالها عمرو خالد ليؤكد أن مشروعه مبني علي الأمل ..وفي جمل أخرى أخذ الرجل يشدد على أنها الفرصة الأخيرة ليفيق الناس من غيبتهم ونومهم ..التأرجح هذا صنع نوعا من أنواع التشتيت عند المشاهد ..أو عندي أنا علي الأقل..!!</p> <p>8-الإعلام والدعاية المباشرة:</p> <p>واجبات الحلقة التي تركها عمرو خالد لجمهوره ولصناع الحياة هي أن يكونوا أجهزة إعلامية وإعلانية للمشروع وأن يبلغوا الناس بأخبار البرنامج ..أظنه ذكاء منه أن يفعل ذلك ..وأظنها فرصة ليس لها داعي لأن يهاجمه البعض من هواة النقد على غير أساس ومحاربة التدين دون أي داعي .</p> <p>وأخيرا..</p> <p>فقط هذه كانت خواطري على هذه الحلقة وهي لا تشكل رؤية لمشروع عمرو خالد الذي أعتبر نفسي منتميا له أكثر منها خواطر وأفكار دارت في رأسي وأنا أشاهد الحلقة ..وليس هذا فقفط هو مالفت نظري في الحلقة بل أشياء أخرى تحس ولا تكتب مثل مظهر الفتاة المتبرجة الجالسة في الأستديو وأن المعلمة ظهرت في الإعلان دون حجاب كذلك كلام عمرو خالد عن مراحل النهضة الأحدى عشر وأسلوب نطقه لكلمة "أنترنت"..وأشياء أخرى أكثر من الممكن أن تحدثوني أنتم عنها ..بعد أن تشاهدوا الحلقة</p> <p>أقرأ تفريغ الحلقة</p> 2005-03-07T00:00:00+00:00 2005-03-07T00:00:00+00:00 أمجد حسونة https://20at.mosab.me/articles/1272/ <p>في قلب العاصمة الاردنية عمان، وتحديدا في وسط البلد .. فرقة مسرحية شبابية صاعدة اسمها "فرقة الفوانيس للفنون" .. قامت مؤخرا بتقديم مسرح يهتم بالشوؤن الموسيقية والمسرحية والتشكيلية وشتى أنواع الفنون، يقدمها بشكل مبتكر وبمبالغ رمزية أو مجاناً...</p> <p>شعار المسرح</p> <p>هضبة وسط البلد!!</p> <p>فرقة الفوانيس التي لا يتجاوز عدد أفرادها 7 من الشباب والفتيات قامت بخطوة جريئة، وهي تحديث مرافق مسرح أردني "قديم" يقع على هضبة صغيرة في وسط البلد، وجاء هذا الاختيار لتسهيل وصول الزوار إليه. الموضوع تطلب إعادة هيكلة وصيانة هذا المسرح لأغراض العرض المسرحي والموسيقي.</p> <p>تاريخ هذا المسرح يعود للخمسينات من القرن الماضي، حيث كان يسمى "ستوديو الأردن"، ثم تحول اسمه إلى "سينما فرساي"، وهي من دور العرض المهمة والقديمة من تاريخ عمان الثقافي والفني، ولكن بسبب السينمات الحديثة التي بدأت بالانتشار في عمان منذ حوالي خمسة أعوام والتي تتميز التقنيات العالية للصوت وتوزيعه وفخامة الصالة والمرافق، هُجرت هذه السينما القديمة ومثيلاتها.</p> <p>الفن للجميع</p> <p>بدأت فعاليات حفل الافتتاح الذي أطلق عليه اسم "مقام ليلة حب"، بكلمة ترحيبية لرائد عصفور "مدير الفرقة"، وألقت الممثلة نادرة عمران كلمة على هدير موسيقى الناصر لتعبر بها عن الواقع الثقافي والفني في عمان:</p> <p>"لآن أماكن الحب أصبحت محاصرة, قليلة وغير آمنة..</p> <p>لأننا سنبقى نحب</p> <p>لأن المسرح مكان آمن</p> <p>ولأن الأمل خيارنا</p> <p>نلتجئ الى هذا المكان.. المسرح"</p> <p>وما إن إنتهت عمران من الكلمة المؤثرة التي ألقتها قام الفنان عامر الخفش بغناء أغنية للفنان الكبير خالد الشيخ، وتبعته نادرة بمشاركة سحر خليفة بأغنية "خاتم حبيبي وقع بالبير له رنة" استمع</p> <p>واختتمت فعاليات اليوم الاول من مهرجان مسرح البلد بأغنية "سوا" التي قام بأدائها الخفش بمصاحبة خليفة ومن كلمات طارق الناصر، ولكن الجمهور أصر على السماع والاستمتاع بأكثر من ذلك مما جعل الناصر وفرقته بعزف أغنية "يا صلاة الزين" بلحن سريع وعصري ومتفاعل؛ مما جعل الجمهور يتفاعل مع الفرقة.</p> <p>الغرب يلتقي بشرقية "عبادو"!</p> <p>في اليوم الثاني من فعاليات (مسرح البلد) قدم الموسيقي وعازف العود الفلسطيني (مروان عبادو) أمسية من الموسيقى والأغاني العربية المعاصرة، التي تتواصل بين الفنان والمستمع من خلال الابتكار والتطوير بين مزج الموسيقى العربية بالآلات الغربية.</p> <p>استهل (عبادو) أمسيته بتقاسيم متنوعة ومرتجلة وتحمل النفس الثوري، وقدم عدد كبير من الاغاني والموسيقى الفلسطينية بمشاركة فرقته بروح عالية ومرهفة لينهي أمسيته التي أطلق عليها اسم "لغة أم".</p> <p>(عبادو) لمن لا يعرفه صاحب انتاجات موسيقية كثيرة وعالمية وذلك لمصاحبته عدد من الفرق النمساوية واشتغاله على عدد من القضايا الفكرية والاجتماعية، ومشاركته لعدد كبير من المهرجانات العالمية منها مهرجان القدس الشرقية للجاز ومهرجان الشباب العالمي في كوبا.</p> <p>هذا ما فعله شباب الأردن، وأنت ما هي تجارب الشباب في بلدك.. شاركونا بحكاياتكم وتجاربكم...</p> <p>وزارة تحت الكوبري</p> <p>مسرح فوق السطوح</p> 2005-03-07T00:00:00+00:00 2005-03-07T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/1314/ <p>"المدرسون المساعدون في جامعات مصر.. باتوا لا يرغبون في السفر لاستكمال دراستهم في بعثات علمية بالخارج؛ لأن لديهم في مصر تركة.. وهي الدروس الخصوصية"..</p> <p>د.عمرو سلامة وزير التعليم العالي المصري</p> <p>على هذا الأساس، دعونا نتجول داخل جامعة القاهرة، وبصفة أساسية في كليات الطب والعلوم والتجارة، وهي الكليات التي تعد (معقل) الدروس الخصوصية بجامعات مصر، على حسب أقوال طلاب من الكليات المختلفة يأخذون دروس خصوصية.. بالإكراه، ولكنهم استحلفوني بأغلظ الأيمان ألا أذكر أسمائهم.. أو حتى أشتد في الكتابة على من يعطوهم الدروس؛ لأنهم لن يستطيعوا النجاح بدونها!!</p> <p>كلية طب "المنيل"!</p> <p>بالنسبة لكلية الطب.. فلا حرج في أخذ وإعطاء الدروس الخصوصية، فمعظم الأساتذة - وبعلم من عميدة الكلية - يعطون دروسا للطلاب بأرقام فلكية تبدأ مع السنة الأولى بـ1200 جنيها حتى 2000 منه.. وفى العام السادس من مشوار كلية الطب الطويل جدا يكون الدرس بـ 6000 جنيه؛ ويستوي في ذلك القادرون وغيرهم.</p> <p>وتسمى مراكز الدروس الخصوصية في منطقة المنيل بـ "كلية طب المنيل"، فأساتذة الطب لا يعطون غيرهم من تجار الكليات الأخرى في المنازل.. والمقابل ضخم جدا يعتبروه منجم ذهب.. يضحون من أجله من درجة الأستاذية؛ المعروف أن من يعطى دروس حرم منها.. وتصل بالبعض التضحيات إلى الاستقالة تماما من التدريس في الكلية والتفرغ للدروس الخصوصية!</p> <p>تاجر جثث بعد الظهر!!</p> <p>الجثث في كلية طب القصر العيني لها سوق رائجة جدا وهذا شيء عادي في أي كلية طب ولكن الوضع في طب القصر العيني يختلف؛ فالأساتذة لا يكتفون بالتدريس، فهم أيضا تجار جثث حيث يستغل الأساتذة سلطتهم في القصر العيني لتسريب بعض الجثث الواردة لهم من الحوادث المختلفة.. أو حتى بتقليب المقابر وشراء بعض الراقدين تحت ترابها عن طريق سماسرة "القرافة".</p> <p>ومن الصعب أن تجد اختلافا كبيرا بكلية العلوم عن القصر العيني مع كثرة المواد وعدد الامتحانات العملي فهم يدرسون في العام 15 مادة !! ومراكز الدروس الخصوصية لدار العلوم منتشرة: مركز بشارع المساحة بالدقي ؛ وأخر بجوار كافتيريا سمسمة أمام الجامعة ؛ والمفاجأة أن مدرسة كمال سليمان الابتدائية بالمنيل تفتح أبوابها صباحا للتلاميذ الصغار وليلا لطلاب العلوم كمأوى يأخذون فيه دروسهم.</p> <p>"خلطبيطة" فى كلية الشعب؟!</p> <p>وفي كلية "الشعب" كلية التجارة كوكتيل متنوع للدروس الخصوصية .. سواء مجموعات دراسية تنظمها الجامعة بـ 60 جنيها شهريا أو محاضرات تنظمها مكتبات بين السريات ( القبة – المتحدة – الفرسان – الصفوة – الطحاوى – بين السرايات – المستقبل – الإستراتيجي) بـ 15 جنية المحاضرة... يا بلاش!</p> <p>وهي نفس الأسعار التي يأخذ بها طلاب الحقوق والآداب، وتعتمد هذه المكتبات على شهرة الطلاب المتفوقين داخل الدفعة، ويتكفل هؤلاء الطلاب بالدعاية للمكتبة داخل الجامعة، هذا بالإضافة للكورسات التي يعطيها معيدون أو طلاب من خريجي الدفعات السابقة بكلية التجارة ..</p> <p>ويختلف سعر الكورس باختلاف المادة المدرسة والمكان .. وخريجي الدفعات السابقة أرحم كثيرا من الأساتذة من حيث المطالب المادية؛ فمنهم من يحصل على 200 جنيه للتيرم في المواد الأدبية، و150 جنية لكورس الرياضة والإحصاء.. وهذا بالطبع أرحم من أسعار المعيدون التي تبدأ من 500 إلى 1000 جنية، أما في الكليات ذات الأعداد القليلة؛ فنادرا ما تجد أحد من طلابها يتعاطون الدروس الخصوصية.</p> <p>وعموما لابد من تحية وزارة التعليم العالي على جهودها الجبارة في محاربة الدروس الخصوصية وأسالوا طلبة مصر.. بس الأول هو ميعاد الدرس الساعة كام ...حد فيكم يعرف ؟!</p> 2005-03-07T00:00:00+00:00 2005-03-07T00:00:00+00:00 خدمة القدس برس https://20at.mosab.me/articles/1700/ <p>كل الناس شبه بعض، جينز وتي شيرت أو حتى بدلة سموكن، لا شي يميز الغني عن الفقير، الكبير عن الصغير، الإنجليزي عن العربي عن الهندي. في ظل هذا التشابه الخانق يصبح التمسك بالأزياء التقليدية هو منفذ الجمال الوحيد الباقي لنا...</p> <p>وعلى رأس الملابس التقليدية التي صمدت، ليس فقط في الفتارين المخصصة للسياح، ولكن في ثقافة وأسلوب حياة الناس، هي الجبة التونسية، وقد جعلت الحكومة منها في الأعوام الأخيرة لباسا معتمدا في المناسبات الدينية والوطنية. والجبة هي لباس خارجي فضفاض مغلق، له جيب يفتح عند الرقبة، وفتحتان جانبيتان لإخراج الذراعين هما الكمان.</p> <p>أصول عربية</p> <p>وتعود الجبة ومعها أغلب اللباس التونسي إلى أصول عربية قديمة، وتمثل بالإضافة إلى البرنس أهم مميزات ملابس الرجل التونسي، وتشكل أهم ملامح شخصيته (الهندامية)، إضافة إلى كون الجبة شكلت ولفترات طويلة من تاريخ البلاد، محورا لنشاط اقتصادي هام، احتل حيزا كبيرا من حياة المدينة العتيقة، ولازالت الأسواق والدكاكين، التي شغلها الحرفيون والصناع شاهدة على الحركية، التي كان تعج بها تلك الأمكنة.</p> <p>ولا تزال هذه الصناعة حية إلى اليوم، حتى وإن كانت على شكل بقايا صناعة. وما زلتَ ترى وأنت تعبر أسواق المدينة العتيقة في العاصمة تونس، بعض الحرفيين في دكاكينهم منكبين على بعض منسوجاتهم، يشبعونها غرزا بالإبر.</p> <p>أشكال وألوان</p> <p>وتختلف الجبة باختلاف المادة التي تنسج منها، وهي تلبس عادة فوق مجموعة من قطع الملابس الداخلية (كالسورية والصدرية والبدعيتان والمنتان)، والتي تشكل مع بعضها ما يسمى بالكسوة. وأشهر أنواع الجِبَاب في تونس:</p> <p>- جبة الحرير:</p> <p>وهي أنواع، منها المصنوعة من الحرير الأصلي الطبيعي التونسي، أو من الحرير الاصطناعي، وهي جبة المناسبات الرسمية، والاحتفالات والأعياد، وتوجد خاصة في اللون الأبيض. ومنها أيضا جبة "القرمسود"، وهو نوع من الحرير المستورد من الهند وبعض البلدان المشرقية كمصر والشام.. وتحاك جبة القرمسود في جميع الألوان الممكنة.</p> <p>- جبة "المقردش":</p> <p>ويتكون قماشها من الحرير والصوف على شكل أضلع متناوبة ومتتالية، تحاك على النول اليدوي التقليدي. وقد عرفت بها خاصة جهة توزر بالجنوب التونسي.</p> <p>وتنسج على شكل قطعة واحدة، تخاط من الأمام فقط. وتكون جبة "المقردش" من الحرير الطبيعي والصوف الأبيض، أو من الحرير الاصطناعي والصوف الممتاز. كما يمكن أن يكون حريرها مصبوغا باللون الأسود أو الخمري. وتستعمل هذه الجبة غالبا في فصل الشتاء. كما يستعمل الأبيض منها في المناسبات والأعياد والاحتفالات. أما ذات الألوان فتستعمل في المناسبات والأفراح.</p> <p>- جبة "الملف والصوف والقمراية":</p> <p>أما جبة "الملف" فتنسج من الصوف الصرف المستورد من الشرق وأوربا، وخاصة إنجلترا. وتستعمل جبة "الملف" الألوان التقليدية كالأخضر والأزرق والرمادي، وهي لباس يومي شتوي من النوع الفاخر جدا، ولا تستعمل في الناسبات الرسمية، وعادة ما يلبس معها برنس من "الملف" أيضا، أو من أي نوع آخر من القماش الشتوي.</p> <p>وكان التونسيون يتخذون لكل فصل ولكل مناسبة جبتها، ونوع قماشها، واللون المميز لها.</p> <p>والكسوة أيضاً أنواع</p> <p>والكسوة هي الملابس الداخلية، التي تعلوها جميعا الجبة. أما عن أصل هذه الكسوة وقطعها المختلفة فهو تركي، وتضم عدة عناصر مثل الصدرية والفرملة والمنتان والبدعيتان، وتخصص في خياطتها وتفصيلها ما يسمى في تونس بـ (التارزي). وكانت هناك سوق كاملة تعرف بسوق (التوارزية). وكان أول من اختص في هذه الصناعة الأتراك.</p> <p>- الصدرية:</p> <p>أول قطع الكسوة، تلبس مباشرة فوق القميص (السورية)، وتغطي كامل النصف الأعلى للبدن، ما عدا الرأس، وهي عبارة عن ثوب يغطي كامل الصدر والظهر، به "تقويرة" جهة الكتفين والإبطين، وكذلك من جهة الرقبة والعنق، وتشد إلى أحد الكتفين بقفلين، بينما تخاط من الجانب الآخر، ووجهها مساو لقفاها، بحيث يمكن أن تلبس على الوجهين، وتتميز برقبة مطرزة، وجيب مطرز صغير جهة الصدر.</p> <p>- الفرملة:</p> <p>وهي مثل الصدرية، لكنها مشقوقة من الأمام. وتغطي كامل الظهر والكتفين، وتمتاز بالتطريز الأنيق على جانبي الفتحة الأمامية والرقبة. أما على مستوى الجانبين الأيمن والأيسر فنجد جيبين داخليين يستعملان عادة لحفظ الوثائق والنقود.</p> <p>- البدعيتان:</p> <p>هما قطعتان متلازمتان، إحداهما داخلية، وهي شبيهة بالفرملة، وبها شريط وحرج مهلل، بها اثنان وثلاثون عقدة على اليمين واثنان وثلاثون عينا على اليسار، ليسهل غلقها من العنق إلى الخصر، ولها جيبان صغيران مطرزان. أما الثانية وهي الخارجية فهي أصغر في هيئتها من الأولى، بها جيبان داخليان، وهي مفتوحة من جهة الصدر، وتشد برباط في مستوى الخصر.</p> <p>- المنتان:</p> <p>وهو لباس طويل اليدين، مفتوح من الأمام، ويلبس مباشرة فوق الفرملة، وبه حرج مطرز، ومعصمه محلى بطرز يدوي.</p> <p>وأنت ما هو الزي التقليدي لبلدك، وهل ما زال يستخدم، أم أن ثقافة الجينز والتي شيرت لم تترك له مكاناً؟ في انتظار مشاركاتكم...</p> 2005-03-06T00:00:00+00:00 2005-03-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1287/ <p>أغنية جديدة من أغاني فريق MTM، يغني معهم المقطع الأول الملحن الشاب عمرو مصطفى، ويا رب تعجبكم...!</p> <p>فيه حاجات ممكن تتنسي</p> <p>فيه حاجات مابتتنسيش</p> <p>برده الواحد مهما مشى</p> <p>الطريق ما بينتهيش</p> <p>فيه حاجات ممكن تتنسى بس بنفتكرها ساعات</p> <p>مهما الوقت فات برده بتفضل ذكريات</p> <p>عمرك حسيت انك ندمان على كلام كان لازم تقوله</p> <p>أوقات شفت الحظ بعينك مقدرتش تطوله</p> <p>كل اللي بيحصلنا مكتوب لنا ده القدر</p> <p>حتى لو معاك شمسيه مش هتوقف المطر</p> <p>اتخلقنا من التراب وهنرجع للتراب</p> <p>الموت بيفرق بين الاهل والوقت بيفرق بين الصحاب</p> <p>فيه ناس كان نفسي يكونوا جنبي دلوقتى</p> <p>وهما دول الناس اللي أنا ليهم رسالتي</p> <p>أنا مش عارف ليه أنا كنت خايف أقول إن أنا آسف... أنا آسف</p> <p>أنا آسف في كلمة</p> <p>كلمة ما قلتهاش</p> <p>آه لو كنت قلتها</p> <p>كان اليوم ده ما جاش</p> <p>جرب تسأل نفسك مرة</p> <p>بطل تتهرب من نفسك مش حتبقى حرة</p> <p>إلا لو جربت بنفسك</p> <p>تتعرف على كل الناس</p> <p>تتكلم مع ده وده</p> <p>تكره ناس وتعز ناس</p> <p>وناس تروح على سهوة</p> <p>تعمل إيه لو كنت مكاني</p> <p>أعز أصحابي بقى واحد تاني</p> <p>كان نفسي أفضل جنبه</p> <p>يمكن يسمع كلامي</p> <p>دلوقتي ضميري بيجرى ورايا</p> <p>عشان أخويا بيضيع قدامى</p> <p>عشان سنين قضاها معايا</p> <p>كانت أحسن أيامي</p> <p>كلمة ما قلتهاش وكان نفسي أقولها له</p> <p>عندي إجابات لأسئلة شاغلة باله</p> <p>لو هو سامعني أنا بقول أنا غلطان</p> <p>أنا آسف في كلمة</p> <p>كلمة مقولتهاش</p> <p>آه لو كنت قلتها</p> <p>كان اليوم ده ما جاش</p> <p>فيه حاجات ممكن تتنسى</p> <p>فيه حاجات مابتتنسيش</p> <p>برده الواحد مهما مشى</p> <p>الطريق مبينتهيش</p> <p>بقالنا كتير ماتكلمناش</p> <p>بقالنا كتير مااتقابلناش</p> <p>ذكرياتنا فيه منها اللى اتنسى</p> <p>وفيه منها اللى عاش</p> <p>كان نفسنا نكمل ملحقناش</p> <p>ويمكن ده كان احساسى انا بس</p> <p>كلمه ماقولتهاش</p> <p>وكانت فرصه ماخدتهاش</p> <p>والنتيجه ان انا ندمان</p> <p>والحقيقه ان انا انسان</p> <p>مش غريب ان انا غلطان</p> <p>الغلطه ان انا سكت</p> <p>وانى عمرى ما اتكلمت</p> <p>ولما جاتنى الفرصه انى اعمل حاجه استسلمت</p> <p>لو كان بإيدى دلوقتى انى ارجع الوقت</p> <p>كنت رجعت للوقت لما كان حبنا بجد</p> <p>لكن مستحيل انى اغير الحقيقه</p> <p>الموت خدك منى ومبقاش ليه حد</p> <p>انا اسف فى كلمه</p> <p>كلمه مقولتهاش</p> <p>كلمه لو كنت قولتها</p> <p>كان اليوم ده مجاشى</p> <p>فيه حاجات ممكن تتنسى</p> <p>فيه حاجات مابتتنسيش</p> <p>برده الواحد مهما مشى</p> <p>الطريق مبينتهيش</p> <p>أنا آسف في كلمة</p> <p>كلمه مقولتهاش</p> <p>كلمه لو كنت قولتها</p> <p>كان اليوم ده مجاشى</p> 2005-03-05T00:00:00+00:00 2005-03-05T00:00:00+00:00 لمى عبد الله https://20at.mosab.me/articles/1411/ <p>قد تحتوى جيوبك على عدد هائل من المفاتيح لبيتك.. لمنزلك .. لسيارتك، وغيره، ورغم أن صوت المفاتيح التى تتدلى من "الميدالية" قد يشعرك أنك فى بعض الأحيان تمتلك مفاتيح كل شئ، إلا أن الصدمة تنتابك حينما تبحث عن مفتاح نفسك وشخصيتك، فلا تجده!!...</p> <p>الرسول فى المنام!</p> <p>أنا كنت كذلك، أملك الكثير من المفاتيح إلا مفتاح شخصيتى، وبالتالي لم أكن أعرف كيف أقود نفسي ولا كيف أفكر.. فتارة أعمل الأمور بالطريقة التي أحبها، فأنتهي منها وأنا في قمّة السعادة، وكثيرا ما أستعير من الآخرين مفاتيح شخصياتهم، فتتعقد الأمور في وجهي ولا أكون سعيدة أبداً.</p> <p>وجاء عامي الثانى والعشرون حاملا معه مفاجأة رائعة.. رغم أنى لم أفهمها إلا بعد عشر سنوات...</p> <p>رؤيا جميلة، رأيت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجهه منيرا وشعره أسود، قائما يريد الصلاة، وهو ينزل أكمامه بعد أن فرغ من الوضوء, وأنا أفعل مثله, وإذا به قبل أن يبدأ بالصلاة, يلتفت إليّ ويقول : "خذ الله إليك يا أبا بكر"!</p> <p>استيقظت من نومي على هذه الرؤيا, وأخذت أفكر في مغزى تلك الكلمة، ولماذا ناداني بـ "أبي بكر"؟! كيف يشبهني رسول الله بأبي بكر الصديق؟!</p> <p>مفتاح أبو بكر!</p> <p>دفعنى ذلك لأن أقرأ أكثر وأكثر في سيرة أبي بكر, لعلى أصل منها إلى وجه شبه واحد بيني وبين هذا الرجل العظيم الذي ناداني رسول الله باسمه.. لكن لا جديد.</p> <p>بعد سنوات، وتحديدا سنة 2002، كان الأستاذ عمرو خالد يتحدث في برنامجه "ونلقى الأحبة" عن الخلفاء الراشدين, وبدأ بأبي بكر رضي الله عنه، متحدثا عن شخصيته العظيمة ومؤكداً أن تحديد مفتاح شخصية أبو بكر كفيل بأن يجعلنا نفهم حياته ومواقفه.</p> <p>مفتاح شخصية أبو بكر كان "الحق"، حيثما كان الحق اتبعه, ولا يرضى عنه بديلاً.</p> <p>أخذت أعرض على نفسي هذا المفتاح, هل أنا حقا أحب الحق، وأتبعه حتى ولو كان ضد رغباتي وأهوائي؟! نعم هناك مواقف في حياتي كنت أغلّب فيها الحق وأتبعه, ولكن هناك مواقف أخرى لم تكن كذلك.</p> <p>فاستبعدت أن يكون هناك وجه شبه بيني وبين أبي بكر، أو أن يكون الحق هو مفتاح شخصيتي، ولكن فى جلسة هادئة مع النفس أهداني ربي تأويل تلك الرؤية...</p> <p>رجيم... لوجه الله!!</p> <p>نعم , وجه الشبه بيني وبين أبي بكر رضي الله عنه هو فعلاً في مفتاح الشخصية, فأنا أجد سهولة كبيرة في تنفيذ ما أرغب فى عمله حين أربط ما أنفذه بالله، وأجعله تبارك وتعالى هو الهدف والقصد من وراء هذا الفعل.</p> <p>مثلا .. أنا لم أنجح في عمل الريجيم إلا حين وضعت نية: أريد أن أكون صورة جيدة للدين, وأرضي زوجي ليرضى الله عز وجل. وعندها فقط استطعت أن أصبر على شهور الريجيم القاسية .. بل ورغم شدة اشتهائي للشوكولا وللحلويات, كنت لا أقترب منها وهى فى متناول يدى وكنت أختزنها، وأضع نية أنني سأهديها للأطفال لأدخل الجنة من باب مفرح الصبيان.</p> <p>وحينما عملت مدرسة كنت أعانى كثيرا من الخوف، وكانت تنتابنى حالة من العرق والعصبية، ورجفة في اليدين والركب والصوت, لم يخرجني منها، إلا حين وضعت الله عز وجل هدفي وغايتي، وأنني أريد أن أحبب الطالبات به عز وجل وأعرفهن عليه، وبالتالي يلتزمن شرعه.</p> <p>حياتي كلها من أولها إلى آخرها، ومن أكبر قضية فيها "كالزواج مثلا"، إلى أتفه شيء "ماذا سآكل مثلا"، أصبحت تسير بهذا الشكل، سعادة وثقة وراحة، حينما أجعل الله عز وجل محور تفكيري وهدفي وغايتي، وحين أجعل شرعه هو المقياس الذي أقيس عليه ما يصح وما لا يصح..</p> <p>أنا وجدت مفتاحي.. فهل وجدت أنت مفتاحك.. أم مازلت تبحث عنه؟</p> 2005-03-04T00:00:00+00:00 2005-03-04T00:00:00+00:00 أحمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/1746/ <p>ظلت قواعد اللعبة: "لا حرب.. لا سلام" سارية منذ أمد بعيد في تعامل الولايات المتحدة وحليفتها الاستراتيجية إسرائيل مع الملفين السوري والإيراني، لكن يبدو أن طبيعة الصراع الحالي وطبيعة العدو - قوة بلا رؤية - مع تصاعد وتيرة الأحداث في الشرق الأوسط تنبأ بتغيير القاعدة إلى: "لا سلام لا سلام" والتكرار للتأكيد.</p> <p>فقد صرح مسئولون ومن داخل الإدارة الأمريكية بأن قرار الضربة الأمريكية/الإسرائيلية حسم.. إنما الاختلاف فقط على توقيت الضربة، والتهم جاهزة: إيران بحجة امتلاكها سلاحاً نووياَ، وسوريا لإيواءها ومساندة "الإرهابيين"، وعلى رأسهم "حزب الله" الصداع الإسرائيلي المزمن.</p> <p>الصفقة!</p> <p>وهنا سنجد أن المسار السوري ستتكفل به الولايات المتحدة، على أن تتكفل إسرائيل بالجانب الإيراني، وذلك بشن غارات جوية على المنشآت النووية الإيرانية، ووفقا لتقديري سيكون التعامل مع الجبهتين متزامنا، كما تزامن التعامل مع الجبهة السورية والمصرية في حرب يونيو 1967.</p> <p>ونبدأ بالملف السوري...</p> <p>ولنا في كلام كوندليزا رايس وزيرة الحرب الامريكية و/أو الخارجية العبرة، فقد وصفت موقف بلادها من سوريا بقولها في الأول من مارس: "سوريا تمثل العقبة أمام التغيير في المنطقة، والوضع السوري في قائمة أولويات واشنطن"، وزادت رايس حين قالت: "بوش لا يستبعد أبدا أي خيارات في التعامل مع سوريا، وذلك في تلميح على ما يبدو لإمكانية استخدام القوة العسكرية.</p> <p>ومن تصريحات القوة إلى تصريحات المغلوب على أمره، فقد صرح بشار "الأسد" لصحيفة إيطالية في 28-2-2005، أن سوريا قد تتعرض "لهجوم مسلح" من الولايات المتحدة على خلفية ما تعرضت له العراق مشبها ما حدث بالعراق قبيل ضربه نفس ما يحدث لسوريا الآن.</p> <p>ننتقل إلى الملف الإيراني...</p> <p>وفيه نخمن بأن إسرائيل ستتكفل به، فملف نووي إيران كبير وله تاريخ، فُتِحت أولى صفحاته يوم أن نجح سلاح الجو الإسرائيلي في ضرب مواقع نووية عراقية في العمق عام 1981، ومن وقتها وإسرائيل تفكر وتخطط وتضع في الملف جديدا كل يوم، وأخر ما وضع في صفحات الملف الإيراني تصريحات تنبأ بأن الضربة قاب قوسين أو أدنى من التحقيق.</p> <p>ومن جهة أخرى، أكدت مصادر صحفية أميركية 19-1-2005 قيام واشنطن بمهمات استطلاع سرية داخل إيران بغرض المساعدة على تحديد أهداف نووية وكيماوية وصاروخية محتملة قد تصل إلى 30 موقعا.</p> <p>بدون علمنا!</p> <p>ومن التسريبات إلى التصريحات المعلنة، مع الراعي الرسمي للحروب "ديك تشيني" نائب الرئيس الأمريكي وملقنه، حين مرر الضوء الأخضر لإسرائيل لضرب إيران بقوله: "نحن نفضل التعاطي السياسي والدبلوماسي بخصوص البرنامج النووي الإيراني، ولكننا لا نضمن أن تقوم إسرائيل بضرب المنشآت النووية الإيرانية بدون علمنا".</p> <p>ليس هذا فحسب بل يزيد (مائير داجان) رئيس جهاز الاستخبارات الإسرائيلية (الموساد) الإثنين 24-1-2005 بالقول: "تقديرنا أنه بحلول نهاية عام 2005 سيصل الإيرانيون إلى نقطة اللاعودة من الناحية التكنولوجية لامتلاك قدرة على تخصيب اليورانيوم".</p> <p>ومن الدبلوماسية إلى أرض المعركة، فيصرح قائد سرب طائرات «الخفاش» الاستراتيجي الإسرائيلي في 1-3-2005 أن سربه تدرّب على ضرب أهدافه إيرانية بعيدة. وأضاف القائد الذي طلب عدم نشر اسمه في تصريح القدس برس: "نحن نستعد لكل ميادين القتال بما في ذلك ما يقع منها على أقصى مدى".</p> <p>وبما أن كلام بني صهيون يواكب أفعالهم، فقد تحرك شارون بتعيين "دان حلوتس" القائد السابق لسلاح الجو لتولي منصب رئيس أركان الجيش الإسرائيلي تمهيدا لإجراءات إسرائيلية ضد المشروع النووي الإيراني قد تشمل ضربات جوية وقائية.</p> <p>وفي 19 فبراير 2004 تسلمت إسرائيل أول نموذجين من الطائرة المقاتلة القاذفة إف 16-القادرة على ضرب أهداف بعيدة كالمواقع النووية الإيرانية من دون الحاجة إلى التزود بالوقود في الجو.</p> <p>بعد كل هذا اللمز والغمز، يأتي السؤال: "إذا تم الاتفاق على ضرب سوريا أو إيران.. فمتى ستتم الضربة"؟!..</p> <p>ربما تكون الإجابة في كلام سكوت رايتر، ضابط المخابرات الأمريكي وكبير مفتشي الاسلحة بالملف العراقي سابقاً حين قال: "أمريكا (إسرائيل) ستضرب المفاعلات الايرانية في صيف(2005)"..</p> <p>يبقى سؤال أهم: إلى متى سنستمر في استراتيجية الـ"سلام.. سلام"؟!</p> 2005-03-04T00:00:00+00:00 2005-03-04T00:00:00+00:00 خالد بيومي https://20at.mosab.me/articles/479/ <p>(ذئاب بشرية).. (اغتصاب).. (يختطفون فتاة).. (منطقة مهجورة).. (الطرق الصحراوية)، غالبا ما تكون هذه هى الكلمات التى تكون المانشيتات الحمراء التي تخرج بها الصحف عقب كل حادثة اغتصاب لتتحول معها القضية إلى "لبانة" نميمة سهلة التشكيل، فتجدها على لسان سيدة عجوز "تستاهل، إنها..... لأنها تخرج لوحدها".</p> <p>سيدة أخرى وبأداء سينمائي "ياعيني يابنتي".. أما لسان فتاة فى نفس العمر، فلن يقول سوى "ياي.. وحووش!!".. وعلى لسان بعض الشباب: "لو كانت محترمة ولابسة كويس محدش هيكلمها".. وقد يعتبرها البعض مظلومة.. ولكن هل من الممكن أن يتجرأ شاب ويتقدم ليتزوجها وإذا فعل فهل سيوافق أهله.. هذا ما قد تجيب عنه السطور القادمة ؟!</p> <p>الدواية والقلم!</p> <p>وكأنه أحمد ذكى في فيلم (ضد الحكومة) تكلم كريم فؤاد – طالب جامعي - مستحضرا مشهد الدواية والقلم أثناء المحاكمة قائلا: "لا أتصور إمكانية حدوث اغتصاب بدون رغبة الفتاة فلا أستطيع وضع الريشة في دواة الحبر إذا كانت الدواة تتحرك باستمرار، كما أنني لا أستطيع إدخال الخيط في ثقف الإبرة بالقوة إلا إذا ثبت الثقب".</p> <p>وأنا أحمل الفتاة المسئولية كاملة عن وقوعها فريسة للاغتصاب لأنه لا يعقل أن تسير الفتاة بمفردها في وقت متأخر من الليل أو ترتدي ثيابًا تبرز مفاتنها، ثم ألقى باللوم على الشباب المحروم عاطفيًا يحيا فى ظروف اقتصادية السيئة.</p> <p>وبنفس التعليق، جاء كلام حسن الجوخ - كاتب شاب-: "لا أوافق بالطبع على الارتباط بفتاة مغتصبة، فليس هناك فتاة تغتصب رغم أنفها فالفتاة لها دور مهم وكبير سواء من ناحية الإغراء أو التمكين وأذكر في ذلك بعض الحالات التي تغتصب فيها الفتاة بإرادتها ثم تذهب لإبلاغ البوليس أنها اغتصبت. وعلى العموم فلم أسمع أو أعرف أن هناك فتاة من أسرة محترمة قد تعرضت لحادث الاغتصاب ولو حتى للمعاكسة من قبل الشباب".</p> <p>لا وألف لا!</p> <p>وبكلمة لا، بدأت ماجدة عزيز - موظفة شابة - كلامها مؤكدة أن الفتاة تلبس لبسًا استفزازيًا يكشف عن مفاتنها، ثم نعود لنلقي باللوم على الشباب الذي يتحرش بها في ظل أزمات اقتصادية واجتماعية ومشاكل العنوسة؛ فالبنات لابد ألا تخرج من منزلها فى أي وقت وبأي شكل، فكل أسرة مطالبة بوضع حدود لبناتها قبل أن يقع المحظور، وعلى كل أنا أرفض أن يتزوج أخي أو ابني من فتاة مغتصبة.</p> <p>أما مي فاروق - طالبة جامعية فأكدت: "لا أعتقد أن أحدًا يقبل الزواج من فتاة تعرضت لحادث اغتصاب، وحتى إذا حدث الزواج من باب العطف والشفقة؛ فإن الفشل سيكون النتيجة الطبيعية ومن ثم يقع الطلاق نظرًا لأن صورة الاغتصاب ستتبادر إلى ذهن الزوج وخاصة أثناء العلاقة الحميمة بينهما".</p> <p>وللآباء أيضا رأي لا نعلم إذا كان سيكون نفس الرأي إذا كانت ابنته هى المغتصبة، حيث هاجم صابر مهران – موظف - الفكرة من الأساس رافضا النقاش، وقال: "أنا لا أسمح لأبني بالزواج من مطلقة أو أرملة فما بالك لو كانت مغتصبة؛ فأنا أرفض بشدة هذا الأمر، وما الذي يجبرني أن يعيش أبني في شك ووسوسة طوال حياته فمن باب أولى سأغلق التفكير في هذا الباب مطلقاً.</p> <p>نتجوز.. هي ذنبها إيه؟!</p> <p>وعلى الجانب الأخر كان هناك كثيرا من المرونة أظهرها أحمد سامي - طالب جامعي الذي قال: "أعتقد أن وقوع جريمة الاغتصاب لن يغير من نظرتي للفتاة خاصة إذا كنت أعرفها جيدا وواثق من أخلاقها، فلن أتردد في الزواج منها؛ خاصة أنه ليس لها ذنب فيما حدث، وبالمناسبة لي صديق تزوج من فتاة تعرضت لجريمة اغتصاب، وبرغم ذلك فهما يعيشان في سعادة منذ سنوات طويلة.</p> <p>وفى اتهام صريح لعقلية الرجل الشرقي، أكدت إحسان عبد العزيز - موظفة شابة- أنها لا تجد مشكلة من أن يتزوج أخوها أو ابنها من فتاة مغتصبة، وأضافت قائلة: "ما ذنب فتاة تعرضت لحادث بشع لا يد لها فيه؟"!</p> <p>وتشير إحسان إلى أن لها صديقة كانت بصحبة زوجها في رحلة عمل بدولة الكويت، وحدث أن قام العراق بغزو الكويت، وأثناء إقامتها بمفردها في المنزل اقتحم عدد من الجنود العراقيين المنزل عليها واغتصبوها بالقوة وحضر الزوج فجأة من الخارج وشاهد الموقف على الطبيعة وبعد عدوتها أصبح لا يطيق النظر في وجهها فما ذنبها في ذلك، وقد تعرضت لمحنة قاسية.</p> <p>أما عصام عبد العزيز - طالب جامعي، فوافق على الزواج من فتاة مغتصبة، ولكن بشرط هو أن توجد صلة قرابة بينه وبينها، وأن يكون على دراية كاملة بأحوالها وأخلاقها، أما فيما عدا ذلك فلن يتزوجها.</p> <p>عموما ورغم اختلاف الآراء، تبقى الفتاة التي تعرضت لحادث الاغتصاب في دائرة نصفها يرى أنها مذنبة وتستحق العقاب، والنصف الآخر يراها ضحية تستحق المساعدة..</p> <p>ماذا عنك؟! هل من الممكن أن تتزوج من فتاة مغتصبة؟!</p> <p>* اقرأ أيضاً حول نفس الموضوع في مواقع أخرى:</p> <p>المغتصبة أفضل منا!</p> <p>الاغتصاب إصابة حرب</p> 2005-03-03T00:00:00+00:00 2005-03-03T00:00:00+00:00 محمد صيام https://20at.mosab.me/articles/1378/ <p>كان يوما حارا ً .. لزجا من أيام شهر نوفمبر.. كنت في سيارة العمل.. السائق بجانبي يشتكي من كل شئ في الحياة بداية من رئيسه في العمل إلى الإسهال الذي أصاب ابنه إبراهيم إلى أحداث الفلوجه!!</p> <p>.. هاتفي المحمول يضرب .. أووف إنه أحد أفراد فرق العمل التي أقودها بالتأكيد حدثت كارثة ما</p> <p>..ألو..</p> <p>أيوة يا عم فرج ..خير ..!؟ كابل إتسرق؟؟ 500 عميل تعطلوا ؟؟ نهارك مالوش ملامح يا عم فرج!!! مع السلامة أنا جاي ..</p> <p>أخبار غير سارة.. جو خانق وسواق خنيق !!</p> <p>وضرب الهاتف مرة أخرى .. يا تري مين ؟ أكيد كارثة تانية م هو اليوم باين من أوله ! إيه ده ؟.. صفر اثنين ده تليفون من القاهرة.. مين ح يتصل بي من القاهرة كل شغلي في الإسكندرية ودمنهور ..</p> <p>ألو .. مين يا فندم؟</p> <p>نظف السائق أذنه حتى يستمع !!</p> <p>- أيوة محمد صيام معاك مين يا فندم؟</p> <p>وسمعت عبر الهاتف صوت رزين يقول :</p> <p>- معك أحمد زين من موقع إسلام أون لاين</p> <p>- مش ممكن !!!</p> <p>وكانت بداية اقترابي منهم .. من أسرة عشرينات</p> <p>بالطبع اتفقت مع أحمد زين أن آتى إلى القاهرة كي ندردش حول المسرحية الإذاعية عوده هولاكو التي أرسلتها لهم</p> <p>- مين بيكلمك من مصر يا باشمهندز..؟</p> <p>مفيش يا حاج ماهر خليك في الطريق الله يخليك واطلع على عم فرج نشوف الكابل اللي إتسرق ده ..</p> <p>و أنهيت عملي في هذا اليوم علي يرام و أخذت استعدادي للسفر إلى القاهرة..</p> <p>القاهرة .. مشوار علقة .! هكذا أقول دوما..</p> <p>لماذا ؟</p> <p>أقول لك..</p> <p>عندما تكون مولوداً في دمنهور المدينة الصغيرة الهادئة وتعيش فيها والإسكندرية الجميلة بجانبك.. فإنك تكره الذهاب إلى القاهرة البعيدة المزدحمة الخانقة .. البعييييده لأنك لا تعرف أحد هناك إلا أقارب يأتونا ولا نأتيهم للمصيف طبعا .. ولأنك تسمع عن الزحام والاختناق والتلوث ..فلابد أن تكره الذهاب إليها!!</p> <p>.. بالطبع كان هذا في الماضي أما الآن فالقاهرة في غلاوة أمي !!</p> <p>المهم نزلت رمسيس فوجدت في وجهي محطة مترو الأنفاق الذي جاء علي لسان محمد صبحي في مسرحية الهمجي</p> <p>" .. ومترو الأنفاق ما يفورش الدم يا حورية .." وعلي لسان سمير رجب " أن الهرم الرابع في مصر هو المترو.." أو كما قال !!</p> <p>الحقيقة .. نزلت إلى المترو فجدت أني انتقلت إلى قطر آخر غير القطر المصري !!</p> <p>ليس انبهارا بل وصفا لحالة الناس داخل المترو هي هي نفس الوشوش لكن تتحرك أسرع لا تمشي بل تهرول ....</p> <p>كأنك علي الخط الأخضر بين الصفا و المروه !!</p> <p>الكلام قليل الحركة سريعة التذكرة الصفراء الممغنطة تدخل في الماكينة وتخرج من الناحية الأخرى فتأخذها وتهرول إلى المترو رصيف نظيف وناس تنتظر في أدب يأتي المترو تفتح الأبواب فتجد طوفان خارج وطوفان داخل بسرعة غير عادية -ملفتة للنظر الحقيقة- وفي ثواني يكون كله تمام!</p> <p>ويتحرك المترو وفي دقائق تكون وصلت لمحطتك؟؟</p> <p>البحوث Behoos مكتوبة أعلي الباب ..الحقيقة تشكروا فلم أضطر أن اسأل أحد من هؤلاء البشر اللي شبه المصريين في الملامح لكن مختلفين في السرعة والنظام ..!!!!</p> <p>أمسكت التذكرة الصفراء في يدي مخافة أن تضيع مني وتكون حوسة .. بحثت عن كلمة خروج exit فوجدتها ..ياسلام عليكوا يا اللي صممتم المترو .. !! لو بتعرف تقرا خلاص يبقي أنت في السليم..</p> <p>وهرولت مع المهرولين خارجاً وأمام السلم المتحرك تجد زحام كأنه لعبة الصاروخ في دريم بارك .. !!</p> <p>وصعدت على قدمي مع قله من البشر إياهم اللي شبة المصريين علي السلم الثابت ..</p> <p>وأمام الماكينة أدخلت التذكرة الصفراء الممغنطة.. ففتح الذراع المعدني وخرجت، وانتظرت أن تخرج التذكرة كما فعلت من قبل وانتظرت .. فلم تخرج .. فقلت في نفسي يبدو أنها معطوبة .. أكيد لازم يكون للمصرين بصمة ..</p> <p>لازم يكون في حاجة معطوبة عشان تعرف إنك في مصر !!</p> <p>بس الغريب إني نظرت خلسة لجميع الخارجين فوجدت الكل يخرج بدون التذكرة فعرفت السر</p> <p>السر طبعا مش محتاج ذكاء خارق لمعرفته</p> <p>جميع الماكينات معطلة..!!!!</p> <p>في المقال القادم أكمل لكم ذكرياتي مع أسرة عشرينات ونتعرف سويا على أحمد زين وشيرين وجدي وهم أول من قابلت هناك..</p> <p>سلام مؤقت</p> <p>* أرسله لنا على الميل ..بنفس التاريخ وكتب قبله : مرفق ملف به المقال صحيح انه ليس عبقري ولا اطمع في نشره لكنها لحظات هامة يجب ان اسجلها كي لا تضيع بين زحام الحياة كما ضاعت لحظات حلو كثيرة</p> 2005-03-03T00:00:00+00:00 2005-03-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1399/ <p>ربما أفظع ما يمكن أن يحدث لك أن يتصل بك شخص ما على هاتفك المحمول يسألك عن جدك الذي توفى قبل أن يخترعوا البخار أصلا ..إلا أن هيئة الإذاعة البريطانية فعلت ما هو أفظع ..</p> <p>فقد طلبت عبر رسالة إلكترونية إجراء مقابلة مع نجم الموسيقى بوب مارلي الذي توفي منذ 24 عاما.</p> <p>العجيب أن المؤسسة لم تقم بهذه السقطة على أساس أنها كذبة ابريل جديدة ..فقداعترفت الهيئة بأنها تشعر بـ"حرج بالغ" إزاء الخطأ الذي وقع بإرسال الرسالة لمؤسسة بوب مارلي.</p> <p>وأوضح البيان أن الخطأ وقع في رسالة ترسلها الهيئة بشكل معتاد إلى المئات من "المشاهير والموسيقيين" الذين تريد أن يشاركوا في مسلسل على قناتها بي.بي.سي-3.</p> <p>وقالت متحدثة باسم بي.بي.سي إن البيان لم يكن كذبة أبريل/نيسان. وتابعت قائلة "كان خطأ حقيقيا".</p> <p>وتوفي مارلي بسبب السرطان عام 1981 عن 36 عاما. واحتفل أكثر من 200 ألف إثيوبي في أديس أبابا هذا العام بمرور 60 عاما على ولادته في جامايكا.</p> <p>بوب مارلي.. سيد الشحاتين!</p> <p>الـ"BBC"..صناعة اليأس..بغباء!</p> 2005-03-03T00:00:00+00:00 2005-03-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/566/ <p>الجيش ..حكاياته لا تنتهى وطرائفه لانمل من الضحك عليها ..ومن البكاء أيضا ..هذه واحدة من حكاياته ..</p> <p>من فنون جميلة هذه المرة ..ومن قسم الجرافيك ..أحمد كمال رسم وأخرج هذا الفيلم الذي نتمنى أن ينال رضا جمهور سينما عشرينات</p> <p>شاهد الفيلم</p> <p>** شاهد أيضا: أفلام قصيرة سابقة بسينما عشرينات:</p> <p>فيلم:</p> <p>لعبة البيت (فيلم الافتتاح)</p> <p>فيلم:</p> <p>شجرة التوت</p> <p>فيلم:</p> <p>ملاك بلا أجنحة</p> <p>فيلم:</p> <p>هي هي اللعبة</p> <p>فيلم:</p> <p>عليك واحد</p> <p>فيلم:</p> <p>رؤية</p> <p>فيلم:</p> <p>مطر هادئ</p> <p>فيلم:</p> <p>علي وهدى</p> <p>فيلم:</p> <p>من قتل مريم؟!</p> <p>فيلم:</p> <p>رباعية المدينة</p> <p>للاتصال بمسئولي السينما: contact20at@yahoo.com</p> 2005-03-02T00:00:00+00:00 2005-03-02T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1299/ <p>"السكوت علامة الرضا"..ليس دائما بالتأكيد..عندنا علي الأقل بفلسطين السكوت له ألف سبب وسبب غير الرضا.</p> <p>فلم تكن (رشا أبو حنيش / 21 عاما) الطالبة في جامعة النجاح الوطنية بنابلس سوى ضحية من بين العشرات اللواتي طلب الجنود الإسرائيليون أيديهن على الحواجز الإسرائيلية المقامة على مداخل المدن الفلسطينية.</p> <p>هذه المرة سكتت رشا وطأطأت رأسها أمام الجندي الذي خلع نقاب الحياء وطلب يدها للزواج..!!نعم طلب يدها للزواج..فهل وصل الأمر لهذا الحد!!؟؟</p> <p>تتجوزيني؟!</p> <p>بصوت حزين، وعيون اغرورقت بالدموع روت رشا لـ "عشرينات" قصتها التي دارت على حاجز "القرية" شرقي نابلس: "كالعادة عند وصولنا على الحاجز، جنود يفتشون وينقبون في هويات الناس، عل شاب لا يعجبهم فيأسروه أو يحتجزوه لساعات، أو كهل يقصد علاجا فيرجعوه لافتقاره ل "الجرين جارد" أو "بطاقة VIP"...</p> <p>وتكمل رشا "اقترب مني احد الجنود بعدما كان قد تأمل هويتي وسرح بها وسألني؟ شو.. أنت بتدرسي بالجامعة؟ وشو رأيك بالسلام مع إسرائيل؟ وكنت أجيب عن أسئلته بسرعة".</p> <p>وفجأة يصرخ: "إن حصل عملية سلام تتزوجيني؟ خفت وارتجفت، ليس على نفسي أو لأنني لا أعرف الإجابة، ولكن لأسباب مختلفة تماما...</p> <p>يا ويلي!</p> <p>سألت نفسي، ماذا لو سمع أهلي ما سمعت؟ ماذا سيحل بهم؟ وهل سيقضون في خلاف أكون أنا سببه، أخذت هويتي ورحلت بسرعة، لم أشأ أن اخبر أحدا فيما عدا أمي عن الموضوع، خوفا على دراستي وعلى كل من حولي.</p> <p>فوجئت أمي وصرخت قائلة: "ماذا؟! أنا رفضت أن أزوجك من أقاربك حتى اقبل ذلك الوغد، وأزوجك ليهودي كمان." ثم انطلقت ابتسامتها ساخرة من هذه الحياة التي صار فيها الأمر إلى ما صار إليه! "وطلبت من الله أن يخفف عنا هذا الظلم الذي نعيش"</p> <p>وبنبرات تشير إلى النهاية ، تابعت رشا القصة "في تلك اللحظة شعرت أن رصيدي من العزة والكرامة قد أصبح صفرا، تلك اللحظة التي لم استطع فيها فعل شيء، حتى مجرد أن أنطق بكلمة تعبر عن رفضي لكل شيء، بعد أن بلغت وقاحة ووحشية الجنود درجة لا يمكن مشاهدتها في أي مكان، فقد اثبتوا أنهم شر من ينفذ قانون الغاب".</p> <p>وبالمكبرات</p> <p>أما "م.د" 20 عاما، كانت قصتها أغرب وأعجب، فالحاجز الذي أوقفها لم يكن رسميا، وإنما جنود وقفوا على مدخل قريتها واحتجزوها أثناء عودتها من عملها، ولسوء حظ تلك الفتاة فقد تنادى جندي مهووس بمكبر الصوت الذي بأنه يحب هذه الفتاة ويريد أن يتزوجها، بدلا من أن ينادي بفرض حظر التجول على قريتها، وهو الأمر الذي أرادوه بالفعل"!!</p> <p>فتاة في هذا السن، وفي قرية محافظة وعلى الحاجز لوحدها، لم يكن احمرار خديها وعرقها الذي تناثر على وجهها ليستطيع حمايتها، كان يقول: "أنا أحبك، أريد الزواج منك"، وكان يذكر اسمي على مرأى ومسمع الجميع، لم أعرف ماذا أفعل".</p> <p>ولم ينته الأمر عند هذا الحد، فقد قرر الجندي إعاقة الشابة قرب الحاجز لثلاث ساعات، "طوال الوقت كان يقول لي: أريد الزواج منك، أنت بالغة الجمال، أنت تعجبينني، أنت بالغة الجمال، أريد الزواج منك"!.</p> <p>وبالطبع فان هذا الأمر أزعج عائلة الفتاة جدا، فوالدها ذلك الرجل الذي تبدو عليه علامات التواضع والخجل، بالرغم من احترام ابنته لشرفه وعرضه، قال: "ما حدث يمس بكرامة العائلة وبالتقاليد الإسلامية".</p> <p>لا أنت ولا أبوك!</p> <p>وان كان هذا ما حدث مع رشا و "م د" فلم يكن نفسه ما حدث مع الفتاة آمنة والتي لم تشفع لها بطاقة الصحافة التي بحوزتها من اجتياز الحاجز دون أن تدفع الثمن...</p> <p>فقد اعترضها احد الجنود على حاجز "حواره" شرقي نابلس، أثناء عودتها من مؤتمر للإعلام بجامعة بيرزيت، وطلب أن يتزوجها، بدعوى انه يحبها وان الأمر أسهل لأنها مواطنة من "عرب 48"، إلا أنها رفضت ذلك، وقالت له بشجاعة امرأة -وبلغته حتى يفهمها أكثر-: "لو أبوك بدو يتزوجني ما برضا، أنت قليل أدب، ............".</p> <p>وما كان منه إلا منعها من اجتياز الحاجز، فاضطرت آمنة إلى خوض طريق جبلي مسافته تتجاوز العشرة كيلومترات.</p> <p>لا تبتئسي يا آمنة، تهون العشرة كيلومترات على الأقدام، المهم ألا تهون الكرامة.. والإرادة...</p> <p>فتاة الكاراتيه.. فلسطينية!!</p> <p>(فلنتاين فلسطين).. حرب وحب!</p> <p>ملكة جمال العالم .. الحزين!!</p> 2005-03-02T00:00:00+00:00 2005-03-02T00:00:00+00:00 سامي سهمود https://20at.mosab.me/articles/1635/ <p>ماذا يجري عندما يجد المرء نفسه بين عالمين في غاية التناقض لم يملك اختيار أي منهما؟ وهل من العدل أن يضطر الإنسان إلى تحديد هويته وانتماءه بسبب لونه أو عرقه؟</p> <p>هناء الهرسي</p> <p>في هذا القصة نحن رفقاء (هناء الهرسي) الفتاة البريطانية ذات الـ23 ربيعا فى رحلتها للبحث عن هويتها وانتماءها، وعلى الرغم من أن هناء المولودة لأب يمني مسلم، وأم ايرلندية كاثوليكية تؤكد أنها "عربية يمنية" أولا ثم بريطانية ثانياً، إلا أن ذلك لا يعني احتضانا كاملا لعروبتها أو تنصلا مطلقا من بريطانيا.</p> <p>لندن هي المكان الذي أبصرت فيه هناء النور في العام 1982، وخلال سنوات قصيرة كانت العائلة تنتقل إلى بلدة صغيرة على مشارف الريف الإنجليزى تسمى "فليت ويك"، وهناك ذهبت هناء للمدرسة الابتدائية والإعدادية والثانوية.</p> <p>ابن العم</p> <p>"كان والدي يفرض علينا نظاما صارما: العودة في وقت محدد، وعدم التحدث للأولاد"، كانت الأمور تسير على ما يرام بالنسبة لهناء في سنوات عمرها الأولى، ولم يكن سؤال الهوية يقلقها كثيرا، حتى بلغت الخامسة عشرة من عمرها حين تقدم لخطبتها ابن عم لها يسكن في بريطانيا.. وتصف هناء تلك المرحلة بأنها كانت نقطة مفصلية في حياتها، "فعندها بدأت أعرف أنى انتمي لثقافة مختلفة، وبدأت أتعلم عن الإسلام"..</p> <p>استمرت خطبة هناء لابن عمها أربع سنوات، تعلمت خلالها الكثير وبدأت تشكل فكرة أوضح عن انتمائها، وقد بلغ حماسها للإسلام إلى درجة دفعتها لدراسته في المرحلة الثانوية كمادة خاصة.</p> <p>الحرية.. ميراث الأم!</p> <p>وشكل انضمام هناء للجامعة مرحلة فاصلة أخرى في حياتها، فلأول مرة تضطر للعيش بعيدا عن بيت العائلة وتكتشف عالما آخرا تملك فيه صنع القرارات وتحديد الأوقات، عالم كانت تملكه من أدناه إلى أقصاه.</p> <p>ورغم أن والدة هناء أيرلندية إلا أن الفتاة لم ترث شيئا من أمها حتى ملامحها تكشف عن يمنيتها الخالصة؛ فبشرتها القريبة من اللون العربي، وعيناها يؤكدان هويتها بشكل لا يقبل الشك.</p> <p>سألتها عما إذا كانت ملامحها سببا في تحديد هويتها، فأجابت ضاحكة "انظر إلي، هل أبدو لك ايرلندية أو بريطانية"، لكن وجود الأم الايرلندية ترك آثاره على هناء، فمنحها مزيدا من الحرية. وبخلاف أقاربها من اليمنيين الذين يعيشون في بريطانيا كانت هناء تتمتع بقدر واسع من الحرية في التحرك، والدراسة واختيار تخصصها الجامعي.</p> <p>ومع بدء سنوات الدراسة الجامعية تعرفت هناء على العديد من زملاء الدراسة الإنجليز، وهناك عاد سؤال الهوية والانتماء ليقفز إلى الواجهة وتصف هناء تلك المرحلة "كنت أجيد اللغة الإنجليزية مثلهم بل وحتى أفضل منهم لكن نظرتهم لي لم تكن نظرة مساواة".</p> <p>وتضيف: "كانوا يتعاملون معي على أنني غريبة أو لا أنتمي إلى وسطهم دون أن يعني ذلك أي نوع من العنصرية".</p> <p>عربية رمادي..!!</p> <p>عندما يطرح سؤال هل أنت بريطانية أم عربية؟ تجيب هناء بدبلوماسية أنا بريطانية الجنسية؛ لأنى أحمل جواز سفر هذا البلد، وقد ولدت هنا وهذا أمر لم املك فيه قرارا.</p> <p>وترى أن كونها ثمرة زواج لثقافتين مختلفتين منحها ميزة تتفوق فيها على أقرانها فهي تأخذ أفضل ما في العالمين.</p> <p>في الوقت الحالي تقترب هناء أكثر فأكثر من عروبتها، وهي تحرص على الاختلاط بالعرب أكثر، وتفسر ذلك "أشعر بالانتماء لهم بشكل أكبر"، وفي الوقت ذاته لا تزال تبقي على صداقاتها مع الإنجليز لكن "بشكل أقل من ذي سابق".</p> <p>سياسيا، تؤيد هناء حزب الديمقراطيين الأحرار، وهي لا تشعر بقرب من حزب توني بلير أو معارضة المحافظين، وقد عارضت بشكل كبير الحرب على العراق.</p> <p>في بعض الأحيان يثور سؤال كبير في ذهن الفتاة: أنا لست عربية كاملة ولست بريطانية كاملة، فالبريطانيون لا يقبلوني كبريطانية كاملة بسبب لوني، والعرب يعيروني بنقص لغتي العربية وهو ما يفرض عليها البقاء في منطقة رمادية بين عروبة دمها ولونها، وبريطانية حياتها وثقافتها.</p> <p>لكن وعلى الرغم من هذه الألغاز تنحاز هناء بدون تردد لانتمائها العربي وهي تفضل لو اقترنت بـ«زوج عربي» على تكرار تجربة والديها.</p> <p>البداية.. لندن!</p> <p>قبل أن يحلقوها لنا!</p> 2005-03-02T00:00:00+00:00 2005-03-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1645/ <p>أخيراً نطقها! الرئيس حسني مبارك يريد أن يعدل الدستور، حتى يسمح لأكثر من مرشح بمنافسته في الانتخابات القادمة!!!</p> <p>القرار المفاجأة جاء بعد عام من الإشاعات والتكهنات، حول موت مبارك، ثم حول حالته الصحية .. حول محاولاته لتوريث السلطة لنجله جمال، ثم حول تأكيده على أن جمال ليس في حساباته .. حول الضغوط الأمريكية على مبارك للإصلاح الديمقراطي، ثم حول تأكيده أن الدستور لن يتغير!!</p> <p>حد فاهم حاجة؟ يا ريت لو فاهم تفهمنا...</p> <p>فعلها الرئيس!!</p> <p>ماذا يحدث في مصر؟</p> <p>قمت بذلك من أجلك!</p> <p>بنحبك يا....!</p> <p>مصر.. خوازيق على طريق الإصلاح!</p> <p>مبارك الأب والابن .. إشاعات الموت والميلاد..!</p> <p>سلام عليكي يا مصر</p> 2005-03-02T00:00:00+00:00 2005-03-02T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1691/ <p>السجادة الحمراء استعدت صباح أمس لاستقبال نجوم هوليوود...</p> <p>أكثر من 2000 ممثل وممثلة... العديد من المخرجين والصحفيين.. 24 تمثالاً تم توزيعهم على الفائزين.. خمسة أفلام تنافست، وواحد فقط هو الذي فاز!</p> <p>أكيد عرفتم عما أتكلم.. أتكلم عن أكبر مهرجان سينمائي في تاريخ السينما العالمية... جوائز الأكاديمية (أوسكار) في حفلها السنوي السابع والسبعين والذي أقيم صباح أمس.</p> <p>تمثال من ذهب!</p> <p>20 ساعة عمل هم ما يلزم 12 عامل لصناعة تمثال الأوسكار، الذي تسلمه العديد من الفائزين أمس! التمثال مصنوع من البرونز المطلي بالذهب عيار 24، ويزن 8.5 رطل... وكانت الجملة التي علق بها الجميع عند تسلمهم للتمثال أنه " ثقيييل للغاية".</p> <p>أكثر ما لفت نظري فعلاً هو الطريقة الجديدة التي وضعت بها شاشات العرض، فيمكن للمتفرجين مشاهدة الأفلام من جميع الزوايا، الشاشة الأولى بيضاوية كبيرة مائلة على أرضية المسرح حيث يقف المرشحين على أعلى الشاشة ويعرض أسفلهم جزء من الفيلم المرشح لتلك الجائزة، الشاشة الثانية أعلى أماكن المتفرجين، أما الثالثة وهي الأكثر إبهاراً فكانت معلقة إلى أعلى بطول القاعة على شكل طريق طويل كالذي نراه في نوعية أفلام "أليس في بلاد العجائب"...</p> <p>أما عن الديكور بوجه عام فجاء جديداً، وبالتحديد خلفيات الأغاني التي أدتها المطربة بيونسيه (Beyonce) وأنطونيو بانديراس مع كارلوس سانتانا، فكان الديكور ملائماً لأغنية كل فيلم...</p> <p>وأما عن أعلى التقنيات التي أستخدمت في الحفل: طريقة تقديم جائزة أفضل تصميم للأزياء..</p> <p>حيث قدمها بطل أفلام جيمس بوند، بيرس بروسنان (Pierce Brosnan) ثم فجأة ظهر على المسرح شصية كارتونية وهي شخصية (إدنا) مصصمة الأزياء في فيلم (The Incredibles)، وهي في صورة رسوم متحركة (ِِAnimation) وهي تقنية تسمى(Visual Reality) أو الواقع الافتراضي.</p> <p>فيلم جديد لشابلن</p> <p>وعن الأفلام التي صنعت خصيصاً للحفل فجاء الفيلم الأول، ليعرض قصة مترابطة جداً من مشاهد جميع أفلام السينما العالمية منذ أفلام تشارلي شابلن، إلى الأفلام المرشحة هذا العام، ثم ختم الفيلم بمشهد يجمع بين تشارلي شابلن وشخصية الغول الكرتونية شريك (Shrek) يحتضنان بعضهما البعض ثم تنزل كلمة النهاية...</p> <p>أما التقرير الذي قام به الكوميديان كريس روك فكان مذهل، حيث قام بعمل لقاءات خارجية مع رواد دور العرض بولاية لوس أجيلوس، حيث سألهم عن الأفلام المرشحة والتي لم يسمع أحد – من أغلبهم – عنها ولا عن ممثليها، كما رشحوا العديد من الأفلام التجارية بدلاً منهم، وفي النهاية قام كل من هؤلاء بتمثيل لحظات إستلام الجائزة بنفس الطريقة المفتعلة والهستيرية التي يقوم بها الفائزون.</p> <p>والأوسكار يذهب إلى...!</p> <p>(And the Oscar goes to…)</p> <p>هي الجملة التي يقولها مقدم الجائزة قبل اعلان اسم كل فائز، وقد كان مضيف هذا الحفل الذي قدم برنامج الحفل المتميز، هو الممثل الكوميدي كريس روك، والذي جاء أداءه رائعاً، حيث سخر من عدة أفلام سيئة قدمت هذا العام..</p> <p>كما سخر من عدة ممثلين مثل كولين فاريل الذي أدى شخصية الإسكندر في الفيلم الذي أخرجه أوليفر ستون، وجود لو، وقلد كاثرين زيتا جونز في طريقة كلامها، كما سخر – كعادة كل عام – من الرئيس الأمريكي جورج بوش والإدارة الأمريكية وخاصة بعد ان فاز وبجدارة على جائزة أسوأ ممثل في الحفل الذي أقيم ويسمى (Razzies Awards)...</p> <p>وكان الفوز الذي جاء غير متوقع لممثلين وصدم آخرين على النحو التالي لمن لم يعرف حتى الآن :(</p> <p>(Million Dollar Baby) فاز بجائزة أفضل فيلم، كما فاز كلينت إيستوود بجائزة أفضل مخرج عن نفس الفيلم، جائزة أفضل ممثلة لهيلاري سوانك عن نفس الفيلم، وأفضل ممثل مساعد لمورجان فريمان أيضاً عن نفس الفيلم.</p> <p>أما جائزة أفضل ممثلة مساعدة فذهبت لكيت بلانشيت عن دورها في فيلم (The Aviator)، وجائزة أفضل ممثل فاز بها جايمي فوكس عن دوره في فيلم (Ray).</p> <p>أفضل مؤثرات وخدع بصرية لفيلم (Spiderman 2)، أفضل موسيقى تصويرية لفيلم (Finding NeverLand)، أفضل أغنية فيلم كانت إسبانية من فيلم مذكرات الموتوسيكل (Motorcycle Diaries)، أفضل فيلم غير إنجليزي كان أيضاً من أسبانيا بعنوان (The Sea Inside)، وأفضل فيلم كارتوني فاز به (The Incredibles).</p> <p>كما تم تكريم شخصيات هامة أثرت تاريخ السينما العالمية مثل المخرج (سيدني لوميت)، ومقدم البرامج وحفلات الأوسكار السابقة (جوني كارسون).</p> <p>السجادة الحمراء</p> <p>بدأ حفل هذا العام كالعادة بالمقابلات التي تمت قبل الدخول إلى المسرح على السجادة الحمراء وانطباع كل ممثل وممثلة عن توقعات وحفل هذا العام.. فقالت لورا ليني إحدى المرشحات لجائزة أفضل ممثلة مساعدة أن حفل الأوسكار مازال مثيراً ومازال مناسبة هامة يجب أن يظل هكذا حتى لا تفقد احترامها، أما كيت بلانشيت والتي فازت بتلك الجائزة عن دور كاثرين هيبورن التي أدته في فيلم (The Aviator) فقالت: "عندما تزيد الضغوط من الصحافة والإعلام على هذه المناسبة، يجعلون جو الإحتفال غير مشجع على المنافسة".</p> <p>أما المرشحة لنفس الجائزة لأول مرة هذا العام الإيطالية كاتالينا ساندينو مورينو عن دورها في فيلم (Maria Full of Grace) وهو الدور السينمائي الوحيد التي أدته في حياتها، وعن تجربتها في المسابقة تقول " الأوسكار أفضل فرصة للتعلم من النجوم الكبار، كل من يهتم بصناعة السينما متواجد، وأنا لا أهتم بالمنافسة بقدر ما أهتم بقضاء وقت ممتع".</p> <p>يارب نعتبر ولو قليلاً من هذا المهرجان السينمائي الكبير، وبالطبع أنا لا أقصد نقلدهم في الأزياء ومضمون الأفلام، أكثر من قصدي عن التقنيات الحديثة، الديكور، النظام....الخ..</p> 2005-03-02T00:00:00+00:00 2005-03-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/520/ <p>ضابط شرطة يحقق في جريمة قتل.. الضابط يتعاطف مع المجرم الذي لا يعرفه ولكنه يتفهم ظروفه ويقرر أن...</p> <p>قصة:</p> <p>محمد المنسي قنديل</p> <p>سيناريو وحوار:</p> <p>هيثم جمال</p> <p>بطولة:</p> <p>أحمد غريب – رانيا إبراهيم</p> <p>موسيقي تصويرية:</p> <p>رائف إميل</p> <p>مونتاج:</p> <p>ياسر البغدادي</p> <p>مدير تصوير:</p> <p>أحمد محمد فهيم</p> <p>إخراج:</p> <p>محمد صلاح نجم</p> <p>* نسخة مجودة من فيلم (من قتل مريم؟) : شاهد</p> <p>* نسخة مضغوطة من فيلم (من قتل مريم؟) : شاهد</p> <p>** شاهد أيضا: أفلام سابقة بسينما عشرينات:</p> <p>فيلم:</p> <p>لعبة البيت (فيلم الافتتاح)</p> <p>فيلم:</p> <p>شجرة التوت</p> <p>فيلم:</p> <p>ملاك بلا أجنحة</p> <p>فيلم:</p> <p>هي هي اللعبة</p> <p>فيلم:</p> <p>عليك واحد</p> <p>فيلم:</p> <p>رؤية</p> <p>فيلم:</p> <p>مطر هادئ</p> <p>فيلم:</p> <p>علي وهدى</p> <p>للاتصال بمسئولي السينما: contact20at@yahoo.com</p> 2005-03-01T00:00:00+00:00 2005-03-01T00:00:00+00:00 خالد بيومي https://20at.mosab.me/articles/1339/ <p>مصروفك كام؟!.. هل هو شهري أم أسبوعي أم يومي.. وأين تنفقه؟!.. وكم تدخر منه؟!.. هل تعودت على الاقتراض كلما "طار" مصروفك؟!..</p> <p>انتبه قبل أن تجيب.. فطريقة إنفاق المصروف تعبر عن طبيعة كل شخص ونمط تفكيره، فضلاً عن الطبقة التي ينتمي إليها..</p> <p>فمثلاً أكرم العوضي، طالب بكلية الإعلام أكد قائلاً: "مصروفي يبلغ 30 جنيها أسبوعيا، تكفيني حتى يوم الأربعاء فقط، الذي أطلب فيه 20 جنيها إضافية، وأنفق مصروفي على المطاعم ولا أستطيع الادخار منه، إلى جانب أنني اقترض أحيانا من أصدقائي ما يتراوح بين جنيه و 10 جنيهات.</p> <p>أبويا بيضحك عليا!</p> <p>وبمناسبة يوم الأربعاء، تتذكر غادة الشرقاوي – 24 سنة - حينما كان والدها "يضحك عليها" ويعطيها مصروفاً نصف أسبوعي يوم السبت، ويقول لها أنه سيعطيها الباقي يوم الأربعاء لكي لا تتذكر، وتضيف غادة: "كلما سمعت كلمة يوم الأربعاء كنت أتشاءم"!</p> <p>أما هبة عيسوي – كلية الاقتصاد – فتقول: "مصروفي غير محدد وإن كان لا يزيد عن 40 جنيها كل أسبوع، أنفقها في شراء الطعام وأدوات الماكياج وأدخر جزءا منه، وأكبر مبلغ ادخرته كان 300 جنيها اشتريت به ملابس ولا أقترض من أحد ولا أحب أن يقترض مني أحد.</p> <p>عدلي العشري – كلية التجارة – لا أحصل على مصروف وأعتمد على دخلي من العمل الخاص ولا يتجاوز إنفاقي في اليوم 10 جنيهات في اليوم، على المواصلات والطعام، وقد ادخرت 500 جنيها لأول مرة في حياتي، وأقصى مبلغ اقترضته كان 200 جنيها.</p> <p>مش عايز أتجوز!</p> <p>أما عبد الله محمود، 25 سنة، فعندما سألناه عن مصروفه، فقال: "بعيداً من مصروفي، أتعجب من الناس اللي عايزين يتجوزوا ويخلفوا.. يقدروا يقولوا لي كم سيعطوا لأولادهم مصروفاً.. أنا عن نفسي.. مش عايز أتجوز.. ولو - لا قدر الله - اتجوزت.. مش هاخلف"..</p> <p>رانيا سامي – كلية دار العلوم – تقول: "أحصل على مصروف يومي 5 جنيهات وأدخر هذا المصروف لشراء الكتب الثقافية والأدبية والقصص القصيرة، ولكنني عندما أريد شراء أي من مستلزماتي الشخصية أدخر هذا المصروف لأسابيع لشراء ما أريده، وفي كثير من الأحيان لا يكفيني هذا المصروف، فأحصل من والدتي على (إعانات) لشراء ما أحتاج إليه".</p> <p>أما منال موسى – كلية الهندسة – فتتقاضى مصروفا شهريا قدره 100 جنيه، تنفق منه جنيهين ونصف في اليوم على الطعام، وتدخر الباقي، وتضيف: "أعلى مبلغ ادخرته 200 جنيها اشتريت به نظارة، وكان أكبر مبلغ اقترضته 30 جنيها من إحدى زميلاتي".</p> <p>أما تامر عاكف – كلية الآداب فيقول: "أحصل على مصروف أسبوعي قدره 50 جنيها من والدتي؛ لكي أشتري ما أريده سواء كتبا أو أي شيء آخر إلى جانب ادخاري لبعض النقود للترفيه عن نفسي سواء بالخروج مع أصدقائي أو دخول دور السينما، وبالطبع هذا المبلغ لا يكفيني وأضطر أن أقترض من أصدقائي وأتجنب الاقتراض من والدتي لا أضايقها أو أحملها فوق طاقتها".</p> <p>كريم وهبة – كلية التجارة – قال: "يرتبط مصروفي برضا والدي عني ويتراوح عادة ما بين 30 جنيها و 250 جنيها في أحسن الأحوال وأنفقه في المواصلات والرحلات السريعة ولا أستطيع أن أدخر منه شيئا وقد أقترض من أحد الأصدقاء 150 جنيها ولم يردها لي ولم يسبق لي الاقتراض من أحد".</p> <p>مفيش مصروف ثابت!</p> <p>شهيرة أيمن – 24 سنة – فتتذكر كيف أن والدها ووالدتها لم يعطوها أي مصروف ثابت طوال حياتها، فكان والدها يسألها عن سبب طلبها للنقود، وكان يعطيها على حسب ما تطلب من حاجات، ولم يعطيها أي مصروف يومي أو أسبوعي أو شهري!!</p> <p>أما كريمة محمد، فتقول أن والدتها تمنع عنها المصروف عندما علمت أنها تنفق كل أموالها على شراء المجلات الفنية والشرائط الأجنبية.. أما أحمد الأخ الأصغر لكريمة، فيقوم بادخار أغلب مصروفه داخل "حصالة" لشراء كمبيوتر، ولكن أخيه الأكبر كان "يخدعه" ويأخذ كل ما فيها من نقود كل شهر!</p> <p>أما أحمد فكري – كلية الإعلام – فيحصل على مصروف أسبوعي قدره 80 جنيها يذهب معظمه في المواصلات والمطاعم وعندما يحتاج لشراء الكتب أو المراجع يطلب إمدادات أخرى، فأسرته لا تبخل عليه بشيء.</p> <p>مها عوض – كلية التجارة – فتؤكد قائلة: "آخذ مصروفا أسبوعيا 90 جنيها أصرف منه 2 جنيه للمواصلات يوميا والباقي أدخره لشراء مستلزمات الدراسة من كتب وأدوات مكياج وملابس وخلافه".</p> 2005-03-01T00:00:00+00:00 2005-03-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1509/ <p>كتب محررنا علي عبد المنعم هذه القصة واسماها "موظفة البنك"، ننشرها هنا بعد أن عرضناها على الناقد السيد خيري، ونفتح الباب بهذه الفكرة لجميع المواهب الشابة لكي ترسل لنا إبداعاتهم، ونعرضها على الناقد..</p> <p>موظفة البنك!</p> <p>أراها كل يوم.. وهي لا تراني كل يوم..</p> <p>فنافذة البنك الزجاجي يسمح لمن يمر أمامه بأن يشاهد كل ما وراءه..</p> <p>كلما مشيت رأيتها.. بل رأيت فقط شعرها الطويل يوماً.. والقصير أياماً وشهور..</p> <p>سنة مرت..</p> <p>كحديقة حيوان.. كفاصل إعلاني.. إنها سنة وخلاص..</p> <p>هي مازالت موجودة.. وأنا لازلت أبصرها</p> <p>مرة بعد مرة</p> <p>لا أتذكر الأمس..</p> <p>وهي تتذكر اليوم..</p> <p>وهما فاقدي الذاكرة..</p> <p>وفي هذه المرة أرى وجهها..</p> <p>أهو أصفر كبيض النعام أم أزرق كغراب أحمر الذيل؟</p> <p>إذا الآن فقط يمكن أن أسعى أن أرى وجهها..</p> <p>نقد السيد خيري:</p> <p>تتميز هذه القصة القصيرة بأنها أنجزت فأوجزت.. والكاتب هنا بمهاراته وقلمه الجرئ صور لنا تجربة شعورية متميزة بشدة، فهو تأثر بتلك الموظفة القابعة وراء كرسي في بنك يمثل العولمة وما وراؤها من سراب رأسمالي يهيج مشاعر الفقراء، ويجنح نحو مناهضة كل ما هو برجوازي فوقي، في مقابل كل ما هو برولوتاريا تحتي..</p> <p>أما استخدام الألوان عند الكاتب؛ فقد تميزت بحس مرهف جمع بين لون شعر الموظفة (الذي لم يذكره الكاتب) وبين لون بيض النعام الأصفر، وزرقاوية ذيل الغراب الأحمر، وهو يدل على شمولية الرؤية لدى الكاتب الذي نتوقع أن يملأ اسمه سماء القصة القصيرة والطويلة والنص نص..</p> <p>فقلمه ينبئ عن كاتب ماهر، ومهارة كاتب.. وحس مبدع وإبداع حس.. متأثراً بكل ما يحيطه من ظروف.. وظروف كل ما يحيطه من تأثير.</p> <p>انتهى نقد الأستاذ السيد خيري، ونفتح الباب أمام القراء من أجل نقد القصة ومن أراد أن يزيد ويعلق على النقد، فننتظره في التعليقات.</p> <p>بنطلون جينز</p> <p>6 خطوات لكتابة قصة قصيرة</p> <p>لقطات.. من المبنى ذي الأدوار العالية!</p> 2005-03-01T00:00:00+00:00 2005-03-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2470/ <p>عشرينات – 28/2/2005</p> <p>بين عشية وضحاها، أصبحت لبنان على شفا حفرة من فتنة، وصار على بيروت الناس والمكان الدعاء بأن (يرجع يتعمر لبنان) بعد اغتيال الحريري، في الحادث الذي تسبب في تصدع البيت اللبناني، وحين ظن الجميع أن النهاية آتية لا ريب فيها.. ظهر أنه (لا ما خلصت الحكاية)..</p> <p>بل بدأت..</p> <p>* استمع إلى أغاني وطنية لبنانية:</p> <p>أغنية لمجموعة من المطربين اللبنانيين: (لا ما خلصت الحكاية)</p> <p>أغنية وديع الصافي: (لبنان يا قطعة من السما)</p> <p>أغنية ماجدة الرومي: (يا بيروت يا ست الدنيا)</p> <p>أغنية لمجموعة من الفنانين: (راجع يتعمر لبنان)</p> <p>أغنية فيروز: (بحبك يا لبنان)</p> <p>أغنية فيروز: (لبيروت)</p> <p>* اقرأ داخل الملف:</p> <p>حكومة بلا "كرامي"!</p> <p>من سيأكل التفاحة اللبنانية؟!</p> 2005-02-28T00:00:00+00:00 2005-02-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/523/ <p>رائعة الكاتب البريطاني (جون رونالد تولكاين) ملك الخواتم (The Lord Of The Rings)، والتي أحياها المخرج العبقري بيتر جاكسون وكاتبة السيناريو فران والش، في ثلاثة أجزاء بثلاثة أفلام حصدت 17 جائزة أوسكار على مدار الثلاثة أعوام الماضية...</p> <p>4 جوائز للجزء الأول (The Fellowship Of the Ring)، جائزتان للجزء الثاني (The Two Towers)، و11 جائزة للجزء الثالث (The Return Of the King) منها جائزة أوسكار أفضل أغنية عام 2004 للمطربة آني لينوكس والتي تحمل عنوان: إلى الغرب (Into The West)!</p> <p>الفيلم يدور حول رحلة لأربعة أصدقاء، مهمة أحدهم وهو (فرودو) إنقاذ العالم من خطر خاتم يحمل الشر بداخله، والأغنية جاءت ملائمة لنهاية تلك الثلاثية، حيث تدور حول نهاية الرحلة والعودة إلى الوطن مرة أخرى بعد أداء الرسالة وإنقاذ العالم كما فعل الكثير من قبل.. فمهما كانت النهاية سنتقابل جميعاً يوماً ما...</p> <p>أغنية (Into The West)</p> <p>.. ويارب تعجبكم..</p> 2005-02-27T00:00:00+00:00 2005-02-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1392/ <p>شر البلية ما يضحك..بل أصبحت البلاوي كلها تجبرنا علي الضحك في هذا الزمان ..</p> <p>أعلاه ورقة كوتشينة ..تحمل رقم ستة..تحمل صورة لاعب جديد دخل إلي اللعبة مؤخرا وخرج منها سريعا</p> <p>إنه سبعاوي أخو صدام غير الشقيق والذي ألقت قوات الإحتلال الأمريكي القبض عليه مؤخرا</p> <p>خبر القبض عليه تداولته وكالات الأنباء وأبرزته واعتبره البعض خبر الساعة ..</p> <p>ولأننا لا نريد أن نهمله-الخبر-ولا أن نتناوله فإننا ننقله لكم ..مكان الكاريكاتير..نظنه المكان المناسب له..ولنا ..وللأحداث جميعا..!!</p> 2005-02-26T00:00:00+00:00 2005-02-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1572/ <p>التقط الكويتيون أنفاسهم صبيحة هذا اليوم.. انسحبت قوات الغزو من بلادهم وتحررت الأرض علي أيدي قوات من كل جنس وملة.. استعدوا للعودة لديارهم الوثيرة.. ربطوا على مرارة قلوبهم بكراهية لكل ما هو عراقي.. كان يوما حلواً للكويتين..مراً علي العراقيين.</p> <p>صار اسمه "طريق الموت".. هكذا أصبح الطريق بين العراق والكويت عشية الانسحاب العراقي.. قامت قوات التحالف بقصف المنسحبين قصفا مركزا من الجو...كانت السماء تمطر موتا... والروح تقطر مرارة الهزيمة... إنه يوم 26 فبراير في العراق.</p> <p>خسائر الكويت وصلت إلي حوالي 400 أسير.. و1300 معتقل مدني بودلوا ب1700 عراقي.. وظل البعض مفقودا من الجانبين حتى هذه اللحظة.</p> <p>قدر العراقيون قتلاهم بما يتراوح ما بين 25 و30 ألفا قدرهم الأمريكان بنحو مائتي ألف قتيل عراقي.. وأياً ما كانت علاماتهم في جداول الموت.. فإن هؤلاء الذين واجهوا الموت عراة في الصحراء.. ودفنوا في مقابر جماعية...فقدوا أسماءهم للأبد..كما فقد كويتيون أسمائهم وكما يفقد العراقيون مرة أخري أسمائهم هذه الأيام..!!</p> <p>رجاء حار..من يتعرف علي أسماء هؤلاء يبلغنا..كرامة لأخوة الدين والدم.!!</p> <p>* صور وثائقية 26فبراير 1991من علي الحدود العراقية الكويتية</p> <p>• اقرأ أيضا على عشرينات :</p> <p>- فبراير "أم" المهرجانات</p> <p>- سألنا الكويتيين عن العراقيين..!!</p> 2005-02-26T00:00:00+00:00 2005-02-26T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/1573/ <p>عادت قضية أيمن نور لصدارة الأحداث من جديد.. تصحبها مفاجأة الرئيس مبارك بشأن موافقته علي تعديل الدستور.!!</p> <p>هل هذه ضغوط داخلية.؟! أم خارجية.؟! كلاهما قد يكون صحيحاً..فمن ناحيته أعلن ايمن نور رئيس حزب الغد إضرابه عن الطعام من سجن طرة المزرعة منذ صباح الثلاثاء 22 فبراير 2005..الأمر الذي اكتشفته زوجته – نقول إيه.. السيدة الفاضلة.. أم المذيعة جميلة إسماعيل (؟؟)- بالصدفة مساء الخميس الماضي.</p> <p>ثورة باب الشعرية</p> <p>وقالت (جميلة إسماعيل): " إن ما يتعرض له زوجها و الحزب هو مؤامرة وتخطيط واضح لتصفية الحزب وتدميره..وأن خير دليل على ذلك كان ما تعرض له مجموعة من قيادات الحزب الخميس الماضى أثناء مؤتمر عقد بأحد فنادق الدقى لمناقشة تعدل الدستور.</p> <p>حيث تعرضت بعض قيادات الحزب للضرب والسباب وبعض المضايقات من جانب عدد من البلطجية.. قام على اثرها مساعد رئيس الحزب (وائل نوارة) بتحرير محضر بالواقعة بمقر شرطة الفندق.. أكد فيه أنهم تعرضوا للضرب والسباب من 10 بلطجية.. وتم الاستيلاء على جهاز التليفون المحمول الخاص بأحدهم المسجل عليه بيانات 1807 من مؤسسي وأعضاء الحزب.!!</p> <p>وفى باب الشعرية تجمع أنصار أيمن نور يوم الأربعاء الماضى فى تظاهرة هتف الجماهير فيها لحزب الغد ولأيمن نور وطالبوا بالإفراج عنه مؤكدين أنها قضية سياسية وليست جنائية.</p> <p>وأكمل أعضاء الحزب هذه التظاهرة بمؤتمر دعا فيه أحمد أبو النجا القيادي بالغد إلى بدء حملة تدعو كافة القوى الوطنية الساعية للحريات إلى الالتفاف حول عودة حق الإنسان المصري في التعبير.</p> <p>وضرورة إغلاق ملف رئيس حزب الغد حتى لا تتحول مصر إلى ساحة للضغوط الخارجية..موضحاً أن كافة الادعاءات التي أثيرت حول مساندة الولايات المتحدة للحزب وتلقي مساعدات.. لا أساس لها من الصحة.. لأنها مجرد محاولات لإبقاء الحال على ما هو عليه.</p> <p>وهو نفس ما حاول أن يؤكده (أيمن نور) في بيان له من داخل السجن.. حيث أكد علي أن قضيته جنائية في ظاهرها فقط.. سياسية في جوهرها وأنه لا علاقة له بالتدخل الأجنبي في شئون..والسؤال الأهم هل قضيته قضية عادلة أم ظالمة..؟!</p> <p>كونداليزا زعلانة..!!</p> <p>وزيرة الخارجية الأمريكية بعد أن قامت بإحراج نظيرها المصري في مؤتمرهما الصحفي المشترك الأسبوع الماضي قامت بإحراج الدولة المصرية بالكامل عندما لغت زيارتها إلي مصر علشان عيون أيمن نور.</p> <p>حيث أعلن (ريتشارد باوتشر) المتحدث باسم الخارجية الأمريكية والعهدة علي وكالة رويترز.. "أن السبب الرئيسي في تأجيل زيارة (كونداليزا رايس) إلى مصر والتى كان مقرراً لها يوم الأربعاء – 23 فبراير- هو استمرار اعتقال ايمن نور.. وعدم الإسراع في حل قضيته كما طلبت أمريكا من قبل"</p> <p>وأضاف قائلاً: "وكان هذا السبب أيضا في تأجيل اجتماعات الدول الثمانى مع دول جامعة الدول العربية..أننا أردنا إعطاء فرصة للمصريين لتنظيم كل الأمور..!!</p> <p>الرئيس نظم الأمور..!!</p> <p>وفى تلك الأجواء الغريبة أطلق الرئيس مبارك مفاجأة تغيير الدستور المصري التي هزت الشارع السياسي المصري اليوم...من خلال تقدمه بطلب إلى مجلسي الشعب والشورى يطلب من خلاله تعديل الدستور..بحيث يسمح بوجود أكثر من مرشح لمنصب رئيس الدولة..!!</p> <p>وهو النفس التعديل الذي كانت تطلب به قوى المعارضة فى مصر منذ زمن..مفاجأة مبارك جاءت في خطاب مفتوح مع "القوي الشعبية" في محافظة المنوفية – موطن رأسه – حيث قال: "...طبقا لنص المادة 189 من الدستور واستنادا إليها.. فقد تقدمت صباح اليوم بطلب إلى مجلسي الشعب والشورى لتعديل المادة 76 من الدستور المصري والخاصة بأسلوب اختيار رئيس الجمهورية."</p> <p>مضيفا "حددت في هذا الطلب المباديء الأساسية التي تضمن تحقيق الهدف منه وذلك بأن يكون انتخاب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السري العام المباشر مع إتاحة الفرصة "للأحزاب السياسية" لخوض الانتخابات الرئاسية وتوفير الضمانات التي تسمح لأكثر من مرشح بالتقدم لانتخابات رئاسة الجمهورية ليختار الشعب من بينهم بإرادته الحرة."</p> <p>ويتوقع الجميع فى حالة حدوث هذا التعديل..ظهور أكثر من مرشح لمنافسة الرئيس الحالى قد يكون من بينهم أيمن نور نفسه.</p> <p>كما أعلنت حركة كفاية هى الأخرى أنها فى طريقها لتسمية احد الأشخاص وإعداده لمنافسة مبارك على كرسى الرئاسة فى سبتمبر القادم.. فهل نشاهد بأعيننا مناظرة بين مبارك وأخرون نذهب على أساسها إلى صناديق الاقتراع وإحنا علي "نور"..؟؟ أم تكون المسألة مجرد مسلسل جديد لإرضاء أمريكا..؟!</p> 2005-02-26T00:00:00+00:00 2005-02-26T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/1787/ <p>منذ 44 عاماً تقريباً وفبرايرالكويت شهر مميز..</p> <p>ففي 25 منه، يوم استقلال الكويت.. العام كان 1961، أما المحتل فكانت بريطانيا العظمى!</p> <p>تم تحديد يوم الاستقلال هكذا بمناسبة ذكري تحويل "صفة" القوات البريطانية من قوات "حماية" (في عام 1899) إلى قوات "صداقة وتعاون"!</p> <p>من الكوت إلى "دولة" الكويت</p> <p>البداية كانت مع إعلان الشيخ عبدالله السالم الصباح أمير البلاد أن الكويت دولة عربية مستقلة ذات سيادة.. وفي نفس العام تأسس التلفزيون الكويتي.. وأجريت أول انتخابات للمجلس التأسيسي المعني بوضع الدستور.</p> <p>وفي يوليو من نفس العام دخلت الكويت " منظمة" جامعة الدول العربية.. وفي 26 فبراير 1991 خرجت الكويت من "شارع" جامعة الدول العربية بتحرير الكويت علي يد " قوي التحالف" من الإحتلال</p> <p>العراقي.!!</p> <p>لكل هذه التواريخ تحتفل الكويت بشهر فبراير بالجملة تحت مسمى "هلا فبراير".</p> <p>ممكن تشتري أعلام؟!</p> <p>إذا تجولت في شوارع الكويت، سترى كرنفال ألوان عديدة.. صور الأمير ..وولي العهد ..ورئيس الوزراء.. أعلام كويتية وخليجية وعربية، وأعلام دول التحالف الغربية.. كما ستلاحظ إعلانات - أو أعلام</p> <p>-الشركات العالمية الكبري التي أعلنت عن تخفيضات كبيرة من أجل عيون فبراير الكويت.</p> <p>الجديد هذا العام هو "علم" الحرب على الأرهاب الذي رفعت لواءه دولة الكويت بعد حوادث العنف الأخيرة.. والأكثر جدة أن 90% من الصور.. هي للشيوخ جابر... سعد...وصباح الأحمد مجتمعين.</p> <p>في حين أن صور الأمير فقط أو ولي عهده بمفردهما قد قل عددها بشكل ملحوظ.. وكأنه حكم ثلاثي من</p> <p>"طويلي العمر"</p> <p>؟!..</p> <p>أما الأمر الأكثر حداثة وظهورا، هو الانتشار الزائد وغير المعتاد للاحتفالات والمهرجانات الخطابية في الجامعة والمدارس..التي تركز علي الوطن وضرورة حمايته من الأعداء والمتربصين والضالين بالطبع.</p> <p>حوارات جانبية</p> <p>* ما المختلف هذا العام عن الأعوام السابقة؟</p> <p>- زيادة الحس الوطني للشعب بعد الأحداث الإرهابية والتوتر اللي حاصل ولسة ما انتهى من الجو في البلد..</p> <p>* كيف تفضلون الأمريكيين على العرب؟! ألم يشارك العرب في تحرير الكويت؟!</p> <p>- انسى العرب تماما.. وقت ما احتجنا للعرب مالقيناهم ولقينا الأمريكان.. وإحنا أعلنا أننا حلفاء استراتيجيين لأمريكا في المنطقة، وما خبينا هذا وما استحينا منه مثل ما يفعل البعض، شنو المشكلة؟!</p> <p>* أليس توريث السلطة داخل العائلة المالكة يتم حسب نظام معين؟ فكيف يكون الشيخ صباح السالم هو الرجل الأكثر ظهورا وفاعلية في الكويت.. حتى أن صوره منفردا زاد عددها عن صور الأمير وولي العهد؟</p> <p>- عمليا الشيخ صباح هو المتصرف بعد مرض الشيخ جابر والشيخ سعد، وعشان شذي فصلوا ولاية العهد عن رئاسة الوزراء، وغيابه راح يفقد البلد كثير من التوازنات السياسية فيها.</p> <p>* أنا ملاحظة ان في بوسترات للأسرى.. هوّه ليه في أسرى منتظرين رجوعهم؟</p> <p>- في أسرى ننتظر رجوع جثثهم !</p> <p>لم تغب مشاهد من التراث الخليجي عن الخيم الاحتفالية، مذكرة بالماضي "العربي الأصيل" لهذه البقعة من الوطن العربي..</p> <p>أعاد الله شهر فبراير علي الكويتين كل عام وهم بخير..فهم ينتظرون المناسبة من العام للعام..حيث أمضوا الأشهر الماضية في الاستعداد للاحتفالات والمهرجان.. مسيرات وأعلام ..واحتفال ..ومهرجانات شعبية</p> <p>في شوارع المدينة.</p> <p>إلا أن الأمطار الغزيرة التي هطلت في يوم العيد – اليوم - كان لها الكلمة الأخيرة في تحديد شكل الاحتفال.. اللهم اجعلها سقيا خير لا سقيا عذاب، وكل عام والكويت وشعبها بخير!</p> <p>استمع إلى أغنية (عاشت لنا)</p> <p>بصوت عبد الله الرويشد</p> <p>صباح 26 فبراير</p> <p>* مراسلة عشرينات في الكويت</p> 2005-02-26T00:00:00+00:00 2005-02-26T00:00:00+00:00 هنا زين https://20at.mosab.me/articles/1903/ <p>مقدمه علي رحلة خوف وترقب.. أبكي فراق أمي وبلادي الهادئة.....</p> <p>أستقبلت في بيت الاقارب بعض العرب المغتربين في لندن..</p> <p>أبناء العرب الشباب يتحدثون بلغة إنجليزية سليمة وبرود.. إنجليزي أيضا!</p> <p>شيء من الانكسار تسلل إلى نفسي.. هل هو طعم الغربة؟</p> <p>فتاة إنجليزية:</p> <p>لفتت انتباهي.. لم ترحب بي كأختها الكبرى بالتأكيد نست كرم الجدود كما نسيت لغتهم.</p> <p>سمراء بلون الصعيد – أصلها - ولا تبارح شاشة الكمبيوتر.....</p> <p>فتاة مسيحية:</p> <p>هادئة وديعة تحييني دائما على حجابي.... فأستغرب!!</p> <p>جلسنا في حلقة دراسية فسألتني: "أين تسكنين؟" أشرت إلى مكان قريب ...هنااااك بيتي..ذاك البيت الملحق بالكنيسة المزعجة"... تستفهم بعينيها فأخبرها "تدق أجراسها في كل ساعة بمنتهى الإزعاج!!"</p> <p>وخزتني نظرة الالم في عينيها... ردت: "لا تقصد الكنيسة إزعاج الناس.. بل مناداتهم للصلاة!!" وتقع عيناي على الصليب المدلى من عنقها...</p> <p>ألهذا الحد!!!! لا أعرف كيف أعيش مع الآخر وأحترم رموز دينه؟!</p> <p>إلهي.. ألهذا الحد اعتقدت أن طريقي هو الوحيد في الحياة؟ كم علي أن اتعلم!!</p> <p>زهرة في القلب</p> <p>هدأ الخوف... قررت أن أتقبل وأحب وأتعلم</p> <p>أحمل ابتسامة وقلب وحيد.....</p> <p>أدخل مجتمع المغتربين من العرب</p> <p>أشاهد أتعرف.. أحكي وأكسب</p> <p>تتفتح زهرة في قلبي...وأنظر إلي صديقتي المسيحية التايلاندية الأصل</p> <p>فأراها مختلفة...</p> <p>أحتاجها في غربتي.. وتحتاجني في غربتها</p> <p>لكن ما بال الانجليزية الصغيرة؟! لا زالت متحفظة..</p> <p>شريكتي في الارق</p> <p>أجلس على عتبة السلم ليلا أقرأ.. هي أيضا لا تنام مبكراً</p> <p>تلاحظني من بعيد..</p> <p>في ليلة اقتربت.. تحدثنا إلى أن آنست جانبي</p> <p>أطلعتني على أسرارها!!!</p> <p>يا صغيرتي......</p> <p>هي أسرار عادية ولكن من يستمع في مجتمع يؤمن بالعمل..... الدائم!!</p> <p>من يهدئ من روعك؟</p> <p>كيف تفهمين تغيراتك وتستوعبين؟؟</p> <p>الاكتشاف</p> <p>هي ذكية.. لا ترد على أمها بنعم أبداً بل..تضعها في موقع المدافع فترد دائما بـ "لماذا"!!</p> <p>ترسم وتستمع لموسيقى من نوع خاص.. مطربها المفضل رجل عصابات قتل في عملية ثأر!!</p> <p>تكتب شعرا لا يقرؤه غيرها ... ورفيقها الكمبيوتر</p> <p>تسألني فتعلمني</p> <p>"أشعر بأني غريبة عن هذا الكتاب!!" لسعتني همساتها وأنا اقرأ القرآن ليلا</p> <p>"كيف تدرسينه في مدرستك الاسلامية؟".... فجعتني!</p> <p>صرخت فيها المعلمة "العربية" واصفة قراءتها المتلجلجة بأسوأ ما سمعت من كلمات.</p> <p>وضعته بين يديها.. تتأتئ وتحاول...</p> <p>"عند ربي أنتي أفضل.. فلك أجرين!!" أقول لها</p> <p>تحدثنا بالإنجليزية حول المعاني وأحكام التجويد.</p> <p>تغادرني بابتسامة....</p> <p>كم مثلك من فتيات بأغطية على رؤوس تملؤها التساؤلات...والظمأ!!</p> <p>من يعطيك من وقته؟</p> <p>"ما الطهارة في الوضوء؟....لست مقتنعة!!" تفاجئنا ونحن نتوضأ</p> <p>أمنع أختها التي همت بنهرها</p> <p>أجبتها بما أعرف من أحاديث عن الوضوء كطهارة ليس فقط لنجاسة الجسم بل أيضا من الذنوب</p> <p>أفكر!</p> <p>هل أوفيكي حقك يا صغيرة؟ تربيت في مجتمع غربي على حرية النقاش.. ولكن هل تعلمين؟</p> <p>ما جاء هذا الدين إلا ثورة على الضلال والجمود الذي انتشر بحد "هكذا كان الآباء وهكذا صرنا!!"</p> <p>كيف ترين اسلامك؟</p> <p>همست في أذني"أصبحت أحب الوضوء!!"</p> <p>تنسل من بيننا إلى الكمبيوتر وشؤونها الخاصة</p> <p>تحلم بالجامعة.... تحلم بالتحرر!!!</p> <p>وأرحل!!</p> <p>أعود إلى أمي محملة بالحب....</p> <p>تصحبني ثلاث أسر صديقة من المسلمين المغتربين إلى المطار</p> <p>أحاطوني بحنان واهتمام</p> <p>يثرثرون و يضحكون.... من ذكريات غربتهم المبكرة</p> <p>أذهب مع بعضهم إلي باعة الصحف في حانتهم الدافئة المنتشرة في المطار!!</p> <p>هذه عادتي .. كتاب لكل طائرة</p> <p>تضعه صديقتي في يدي وتقول هامسة...: "أثار اهتمامي...ما رأيك؟"</p> <p>كتاب يروي تاريخ الأديان ولكن بتحيز!!!</p> <p>أشفقت عليها</p> <p>"أبدأي ولكن بمكانك ودينك و تاريخك.. اعرفي أين تقفين دون تحيز أو تطرف ثم اعرفي ما يقول الآخرون: فكري.. ستعرفين طريقك"</p> <p>حدثت نفسي "و أنت... هل عرفت نفسك بما يكفي؟ هل عرفت أين أقف حقاً؟"</p> <p>جلست في طائرتي... أبكي وأكتب!!</p> <p>حنة أرسلت لنا هذه التجربة الشخصية، وننتظر مشاركاتكم على contact20at@yahoo.com</p> 2005-02-26T00:00:00+00:00 2005-02-26T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/481/ <p>صاحبك ..بئر أسرارك ..تتكلموا فى الحب، في الكورة، في الجنس.. "كله ماشى"، تتشرف وتدعوه للسينما، أو حفلة عيد ميلاد، وتنظم له أموره العاطفية .. شئ جميل، ولكن ماهو الحال إذا التزمت وتدينت .. هل سيتركك تنصحه هل ستذهبا معا إلىالمسجد مثلما ذهبتما للسينما.. أم سيقف ويقول لك " بلاش " الكلام الكبير ده وخلينا أصحاب أحسن ..</p> <p>من المؤكد أن تدين أحد الصديقين دون الآخر، يسبب العديد من المشاكل بسبب الاهتمامات التي اختلفت .. تعالوا نتعرف على أهم المشاكل التى يمكن أن تواجهنا إذا حاولنا أن ندعو أصدقائنا إلى الله، وكيف يمكن حلها في (1) و(2)</p> <p>اسمعوني فقط...</p> <p>مشكلة أيمن مع أصدقائه أنهم لا يريدون مجرد أن يسمعوا منه كلمة في الدين، ويقول: "بعد التزامي كان هدفي ان أكون نموذج للمسلم الملتزم المتمسك بدينه، وأن أكون قدوة لأعز أصدقائي، لأنهم أولي أن يتأثروا من غيرهم، ولكن المشكلة أن معظمهم عنده فكرة سيئة عن الملتزمين من ناحية التشدد و التعصب الديني، ويعتقدون أن الالتزام سوف يحرمهم أن يعيشوا سنهم، ويتمتعوا مثل بقية الشباب".</p> <p>1- ابدأ بنفسك، وكن صاحب خلق حسن، فتأثير الأفعال في البداية سوف يجعلهم يتساءلون عن سر تحولك.</p> <p>2-بين لهم أنهم تعاملوا مع صنف محدد، وأنك عشت مع أنواع أخرى من الشباب الملتزم الغير منغلق يمكنكهم أن يروهم بأنفسهم.</p> <p>أيام الصياعة</p> <p>مدحت يحاول مع صديقه تخطي (أيام الصياعة) ولكن عنده مشكلة صغيرة.. "الحمد لله منذ أن التزمت، وأنا أحاول التأثير في صاحبي. أشعر أن فطرته سليمة، ويتأثر بما يدور بيننا من أحاديث عن الالتزام، ولكنه تأثر وقتي لا يصل للمدى الذي أريده، ولو توقفت قليلاً عن متابعته، يرجع كما كان، ولا يتغير فيه شيئ" !</p> <p>1- اجعله يشاركك في بعض الأعمال الدعوية، كزيارة مكتب تعاوني أو جمعية للبر، أو زيارة الفقراء والتصدق عليهم، وبذلك تنقله إلى الالتزام بالطريقة التي يريدها.</p> <p>2- انتظر حتى يبدي هو رغبته في القيام بهذه الأعمال، ولا تبدأ معه أنت فهذا مما سيرسخ عنه فكرة الالتزام.</p> <p>رأسه حديد!</p> <p>أما سمير عزت، فيواجه عقدة أكثر صعوبة، يحكيها لنا قائلاً: "سعادتي بعد التزامي بحياتي الجديدة وتعويض ما فات من عمري قبل الالتزام، جعلني أشعر أن من واجب (الصحوبية) أن أجعل أعز أصحابي يشعر بنفس السعادة التي أشعر بها وأعيشها، ولكن كلما حاولت إقناعه، يظل يناقشني ويتحداني، مصرأعلى عدم الخضوع لرأيي، بل وأحيانا يصلإلى أن يشككني في رأيي".</p> <p>\1. أسلوب الإقناع أسلوب مناسب فاحرص عليه و لكن لا تكثر معه النقاش، خاصة إذا كان الجدل عقيماً فقد يفسد ولا يصلح.</p> <p>\2. حاول بالبدء قبل الدفاع، وضَعْ أنت السؤال.</p> <p>\3. التزم بآداب الحوار معه وإن كان مغلظاً أو تسفه فلتكن حليماً.</p> <p>\4. إذا لم تستطع أن تكسبه فلا تخسره.</p> <p>صديقتي.. ولسانها</p> <p>صديقة مي عبد الغني لم تتركها تهنأ بالتزامها، فهي لا تريد إلا ان تسحبها معها إلى الدرك الأسفل من النار (يا ساتر يا رب) عقدة مي هي لسان صاحبتها.. "الالتزام هو أجمل رابط بيني و بينها، فالاتفاق علي الطاعات والقيام بالأعمال الخيرية هو جوهر علاقتنا، لكن فعلا أكثر ما يجعلني أشعر أن التزامي غير كامل أننا كلما دردشنا تبدأ في الثرثرة والكلام عن الناس، مع أنها فعلاًبنت ملتزمة." !!</p> <p>1- حذريها من الوقوع في أعراض الناس ووضحى لها خطورة الوقوع فيه.</p> <p>2- استخدمي معها الرسائل المكتوبة، وتلطفي معها بأفضل العبارات و بيني لها مدي حبك لها و خوفك عليها .</p> <p>3-. أعطها بين الفينة والأخرى شريطاً أو كتاباً أو مطويةً، وليكن ذلك على فترات، واختاري الوقت المناسب.</p> <p>متى يا رب؟</p> <p>أما سارة احمد فكل أملها أن ترى اليوم الذي تلتزم فيه كل صديقاتها بالزي الإسلامي: " أشعر أنني في نعمة، وأحمد لله لالتزامي بالزى الإسلامي الذي كان في الماضي يمثل لي عقبة كبيرة في طريق الالتزام. لذلك عندما أرى صديقاتي اللائي لم يتخذن هذه الخطوة، مع ان جوهرهم طيب جدا، أحزن جدا لحالهم، وأتمنى أن أكون سبباً في التزامهم بالحجاب".</p> <p>1-عليك ألا تياسي، ولا تجعلي الكسل يتسرب اليك بل استمري، وبعد كل المحاولات فالذي عليك البلاغ.</p> <p>2-اطلبي منها أن تضع برنامجاً صحيحاً للالتزام وتتعاهدان على أن تسيرا عليه معاً، فإن وافقت فالحمد لله وسيكون نهايته ما تسعي إليه ان شاء الله، و لا تنسي كثرة الدعاء لها.. ولنا جميعا لو كان عندك وقت...</p> <p>* أستمع إلى أغنية الأصدقاء</p> <p>*اقرأ أيضا موضوعات أخرى للكاتبة :</p> <p>حب الملتزمات.. دموع وآهات!!</p> <p>ما يطلبه الملتزمون..!</p> <p>الحب حلال.. والكره أيضا!</p> 2005-02-26T00:00:00+00:00 2005-02-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/512/ <p>رجعوا التلامذة</p> <p>ياعم حمزة</p> <p>للجد تانى</p> <p>يامصر انتي</p> <p>اللى باقية وانتى</p> <p>قطف الاماني</p> <p>لا كوره نفعت</p> <p>ولا اونطه</p> <p>ولا المناقشة وجدل بيزنطه</p> <p>ولا الصحافة</p> <p>والصحفجية</p> <p>شاغلين شبابنا</p> <p>عن القضية</p> <p>قيمولنا صهبة</p> <p>يا صهبجية</p> <p>ودوقونا طعم االاغانى</p> <p>رجعوا التلاميذه</p> <p>للجد تاني</p> <p>طلعوا التلاميذه</p> <p>ورد الجناين</p> <p>اسمع يا ميلص</p> <p>وشوف وعاين</p> <p>ملعون ابوك ابن كلب خاين</p> <p>يا صوت اميركا</p> <p>يا امريكاني</p> <p>استمع للأغنية بصوت الشيخ إمام</p> <p>يوم التلامذة!!</p> <p>مناضل في ابتدائي!</p> <p>الألفا.. أبو الفتوح!</p> <p>في وجه السادات</p> 2005-02-24T00:00:00+00:00 2005-02-24T00:00:00+00:00 طالب ثانوي https://20at.mosab.me/articles/1662/ <p>نصيحة مني.. أنسى أنك قد قرأت الحلقتين السابقتين وأبدأ معي من جديد من هذه الحلقة.. دعك من العام الأول بكل ما حمله من كلمة "أول مرة".. سامحني على محاولاتي الفاشلة لأن أصنع من نفسي "شاب صايع"..</p> <p>وتعال معي نقترب من ذلك الطالب الواقف في مكان الإذاعة بالمدرسة ذاتها التي كنا نحكي عنها من قبل.. يمسك الميكرفون في يده ويختبر نقاء صوته -الميكرفون والطالب - يمزح مع مدرس الألعاب الذي يعطي الطلبة دروسا خصوصية في الإنجليزي!</p> <p>دعنا نقترب منه - الطالب - أكثر.. لقد أصبح أكثر بدانة عن العام الماضي.. وثمة "شنب" بدأ يخط فوق فمه.. طويل عن باقي أقرانه قليلا.. وبدين كثيرا..إنه أنا!</p> <p>بدون أرقام:</p> <p>لن أحكي لك عن الفاصل بين العام الأول وبداية العام الثاني.. فقط لأني لا أتذكرها ..كل ما أذكره جيدا أني دخلت إلى العام الثاني بشكل مختلف ..وعقل أكبر"قليلا".. منذ اليوم الأول للدراسة وأنا أسمع في البيت جملتين لا أكثر.. الأولى من جدتي.. (اللي ذاكر ذاكر خلاص) والثانية من أبي.. (هي دي سنة تحديد المصير)..</p> <p>كنت أود أن أخبر أبي أنه قال لي هذه الجملة في ثالثة وخامسة ابتدائي وأولى وثانية وثالثة إعدادي ..لكن لأن أبي – كأي أب - ينسى كثيرا فقد كان يقولها لي كثيرا.. ولأني – كأي ابن - أنسى أكثر، فقد نسيت أن أخبره بأن يكف عن تسميعي إياها.. وهو كذلك لم يسألني يوما عن رأيي فيها!</p> <p>* أمي تقول أن لعنة القراءة والكتابة أصابتني مبكرا..وأنها فشلت في علاجي:</p> <p>كانت حصة بلاغة.. وجاء قدري أن تشرح المدرسة المحسنات البديعية.. وأخذت تستعرض أبياتا من الشعر وأسماء من الشعراء.. ومع نهاية الحصة.. كنت أنا قد كتبت القصيدة الأولي في حياتي..وفي نهاية اليوم الدراسي.. "كبرت في دماغي" أن أكتب مسرحية شعرية.. عن فلسطين.. كنت أتصور أنني أصنع إعجازا.. لكني الآن، وبعد مرور ثلاثة سنوات على خروجي من هذه المرحلة.. اكتشفت أن نصف زملاء العمل قد فعلوا الشيء نفسه.. حصة البلاغة.. أول قصيدة.. مسرحية.. فلسطين!</p> <p>ورا التختة:</p> <p>كان من رأي إدارة المدرسة ..والوزارة من قبلها أن وجود الولد والبنت في فصل واحد ووراء تختة واحدة لا يشكل أي خطورة.. طبعا لم يكن لي وقتها أي رأى مختلف.. لا زلت أضحك حتى الآن وأنا أتذكر شكلنا في الفصل نصفه بنات ونصفه ولاد.. ضاع الأسبوع الأول كله في محاولة كسر الحاجز بين الجنسين.. ولن تحتاج مني أن أخبرك أن الأسبوع الذي يليه كان هو الموعد المحدد لتبادل أرقام تليفونات المنزل.. تأكيدا لإزالة الحواجز!</p> <p>أن تجلس بجوار فتاة ..وأن تكون في نفس عمرك.. وأن يكون الفصل به 90 طالباً، وأن يدخل المدرس متاخرا عشر دقائق كاملة ..وأن تبتسم لك الفتاة ..وأن تكون خارجا لتوك من حب موديل أغنية عمرو دياب.. وأن تكون هي الأخرى لم تتخلص بعد من عقده حب خالد أبو النجا في (اسهر معانا).. أن يحدث كل هذا.. فمن الطبيعي أن تكون كل "أن" سابقة أداة توكيد لأمر واحد فقط: أن أحبها وتحبني!!</p> <p>لكني لم أفعل ذلك.. فقد ابتعدت قليلا؛ لأحب فتاة أخرى.. تجلس بجوار شخص آخر.. في الفصل المجاور!</p> <p>أخذني شادي يوما لأسير معه في طريق مختلف لبيتي.. سرت معه، لكن لاحظت أنه يفعل ذلك كل يوم تقريبا.. ولاحظت كذلك الفتاتان السائرتان أمامنا.. وآخر ما لاحظت كان ابتسامة على وجه الفتاة الطويلة.. وأخرى على وجه زميلتها القصيرة.. ثم.. أصبح هذا هو الطريق المعتاد لبيتي بعد أن كنت لا أسير منه أبدا!</p> <p>لم أفكر يوما أن أعاكسها..كانت كل معلوماتي عن المعاكسة قول المتنبي رحمه الله ..</p> <p>"أنا من نظر الأعمى إلي أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم"</p> <p>لا أذكر كيف كلمتها ..لكني أذكر كيف كان حبنا ..</p> <p>كفيلم عربي قديم.. كتبه سيناريست هندي عن قصة راهب أندونيسي ومن إخراج مخرج كوري ..ككل هذه الأشياء.. كانت قصة حبي الأولى..</p> <p>ما أستعجبه الآن.. أنني فعلت كل هذا وأنا ملتزم.. والأعجب أني لم أندم عليه!</p> <p>لو تملك تفسيرا لهذا فأخبرني!!</p> <p>عبر كابينة الميناتيل المفضلة تواصلت مع الفتاة الطويلة رفيقة الطريق بين المدرسة والبيت..</p> <p>كانت هذه الكابينة هي الحل السحري لي ولأصدقائي، كذلك للتخلص من الرقابة الصارمة على هاتف المنزل</p> <p>كارت بعشرة جنيهات يكفيك أسبوع</p> <p>كارت بعشرة جنيهات يضمن لك أن علاقتك ستكون جيدة مع خمسة فتيات على الأقل من مدرستك ومن المدرسة الثانوي المجاورة أيضا..</p> <p>كارت الميناتل هذا يضمن لك أيضا علاقة طيبة مع أهلك الذين سيفخرون بك أمام الأهل والجيران بأنك الابن المثالي الذي لايقترب من التليفون إلا نادرا!</p> <p>سياسة وكده:</p> <p>أصدقاء العام الثالث الثانوي الذين عاونوني في انتخابات الفصل أصبحوا في عامهم الجامعي الأول ..حكايتهم عن اتحاد الطلبة وأسرة التيار الإسلامي وخلافتهم مع العميد جعلتني أفكر بالأسلوب نفسه ..وبعد أسبوعين من بداية التيرم الثاني كان الموعد مناسبا لمظاهرة تخرج من مدرستنا وتلتحم بها طلبة المدرسة المجاورة وتسير بعيدا عشرين مترا ..ثم تعود في هدوء ..وهنا بدأ خطيب المسجد الذي أصبح مديرا للمدرسة يمارس دوره "الجبار"</p> <p>لن أنسي هذه العلقة أبدا من طلبة لا أعرفهم وأنا أقدم الإذاعة ..فقد أصر "صاحب اليد ذات الأرجل" كما سميته على تقديم الإذاعة بدلا مني؛ ولأني اعترضت ..فقد وضع "رجله "..في عيني!</p> <p>المظاهرة تكررت مرة أخري عند استشهاد الدرة ..وعند أشياء أخرى كثيرة لا أذكرها ..العجيب أن هذه الأشياء تحدث هذه الأيام ..بل يحدث ما هو أشد منها ..لكني لا أشعر بنفس غليان دمي الذي كنت أشعر به يومها ..ربما يغلى دمي فعلا ..فأكتب مقالة لا يفهمها أحد!!</p> <p>انتظرني في تيرم قادم..</p> <p>*اقرأ أيضا حكايات سابقة :</p> <p>حكايات طالب ثانوي(1)</p> <p>حكايات طالب ثانوي(2)</p> 2005-02-24T00:00:00+00:00 2005-02-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1875/ <p>مش غريبة خالص أن كلامنا كله يكون عن إسرائيل..صح..إقرأ جيداً إذن!</p> <p>رايح.. رايح؟!</p> <p>الريس حسني مبارك مسافر إسرائيل.. هذا ليس كلامنا..هذه "كلمة" شارون.. وأنتم تعرفون كلمة شارون..!! جاء هذا على لسان شارون - اللي عايززززز- في تصريح ومقابلة.</p> <p>في " التصريح" قال لـ (قدس برس) : "أنه يحدوه الأمل في أن الرئيس حسني مبارك سيقبل دعوته لزيارة إسرائيل".</p> <p>المقابلة "بقي" كانت مع التلفزيون الإسرائيلي ليل الأربعاء الماضي حيث قال: "في رأيي أنه سيأتي" (!!)</p> <p>وأضاف شارون قائلاً: "أعتقد أن الأمور يجب ان تبنى على التبادلية ولذلك فان هذا هو ما ينبغي أن يحدث".!! توصل بالسلامة..!!</p> <p>و.. واحد / رايح / قطر</p> <p>...بالسلامة يعني (شالوم).. وزير خارجية إسرائيل..كلمته لها مصداقية أيضاً..حيث توقع دخول 10 دول عربية جديدة في ركب العلاقات الدبلوماسية الكاملة مع إسرائيل.. و أعتبر أن هذا سيكون بمثابة مكافأة - أقل واجب يعني - من العرب لإسرائيل بسبب انسحابها من غزة.. المكافأة حسب توقعات سيلفان شالوم ستقدم في القمة العربية القادمة ..المقرر عقدها في الجزائر 22 مارس القادم.. أي بعد عيد الأم بيوم!!</p> <p>قطر بالتأكيد هي أول العشرة - أو الأول مكرر لمنافسة الإمارات لها- حيث قامت بترتيب زيارة خاصة لوزير التعليم الإسرائيلي (ميخائيل مالكيئور ) إلي الدوحة في سرية شديدة خرقتها صحيفة (معاريف) الإسرائيلية.</p> <p>حيث نقلت تصريحات الوزير الذي أعرب عن رغبة بلاده في دفع العلاقات بين البلدين".</p> <p>وقالت الصحيفة: "أن (شارون) حمّل (مالكيئور).. رسائل إلى (القيادة القطرية).. كما شارك في مناقشات حول دور قطر المستقبلي في الشرق الوسط.</p> <p>العيد الوطني.. سقط عمدا!</p> <p>في الجزائر بلد القمة العربية القادمة – اللي قبل عيد الأم.. خد بالك - قام بوتفليقة بحركة جريئة وألغي "العيد" الوطني للجزائر الذي كان يحتفل به يوم 19 يونيو من كل عام.</p> <p>19 يونيو كان عطلة رسمية مدفوعة الأجر.. و"عنوانا مهذبا" للانقلاب العسكري الذي حدث ضد الرئيس أحمد بن بيلا عام 1965.</p> <p>وقد كان يتم تعريف هذا اليوم للجزائريين بأنه اليوم العظيم في حياة الجزائر.. أو يوم "التصحيح الثوري" الذي طهر الجزائر من بن بيلا الذي قام بخيانة مبادئ الثورة.</p> <p>وقد اتخذت الحكومة هذه الخطوة الجريئة مع عودة بن بيلا للجزائر ليساهم فيما عرف بالعفو الشامل والمصالحة من أجل الجزائر.</p> <p>وعلق (بن بيلا) قائلاً: "لقد سجنوني ولم أعرف لماذا.. دفعت ثمنا باهظا من عمري، ولا أدري ما السبب.."</p> <p>وأضاف (مانديلا الجزائر) كما يطلقون عليه هناك: "نعم بوتفليقة هو من أدخلني السجن في 1965 وإلى اليوم لا أعرف سبب ذلك.. لكنني الآن أقف إلى جانب الأمة الجزائرية وفي هذا الموقف أنا لا أساعد بوتفليقة فقط، وإنما الشعب الجزائري برمته".</p> <p>وفى إشارة لا تخلو من معني قال: "في الوقت الراهن بوتفليقة هو الأفضل والأقل إزعاجا للقوى العظمى!!</p> <p>أبو على.. هيقتل بوش!</p> <p>"أبوعلي في أمريكا".. فكرة الجزء الثاني للفيلم</p> <p>المعروض الآن في دور العرض..</p> <p>وتدور حول (أبو على) وهو شاب عربي / 23 سنة/ يحمل الجنسية الأمريكية.. مقيم بأمريكا ولكنه عاد للسعودية لقضاء بعض الأعمال في المدينة المنورة.</p> <p>الفكرة التي إقترحتها (مني زكي) علي (كريم عبد العزيز) تتطور بقيام قوات من الانتربول بإعتقال (أبو علي)، وترحيله إلى الولايات المتحدة ..و يوجه إليه تهمة التآمر ودعم مجموعة من الارهابين.</p> <p>من بين الأدلة.. متفجرات.. قنابل يدوية...خطب صوتية تتضمن مديح لزعيم طالبان (الملا عمر) واشادات بهجمات 11 سبتمبر.</p> <p>و الأمر لا يخلو بالطبع من بعض الشرائط التي تروج للعنف مثل كتب أيمن الظواهري - بيبيع برضوه بلغة أهل السينما- هذا ملخص قصة مني زكي التي ستحتاج بالطبع لمؤلف.. لا نعرف إن كانت ستستعين بنفس مؤلف النسخة الأولي من الفيلم..؟أم كاتب الآخر..؟أهو علي الأقل عرفنا الممثلين.!!</p> <p>" يالا سلام..</p> <p>وأفتح التلفزيون أحسن.. بلا سينما بلا إنترنت!</p> 2005-02-23T00:00:00+00:00 2005-02-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1296/ <p>ماذا حدث للعالم؟!</p> <p>الناس يُقتلون ويموتون بلا ذنب.. أطفال يتامى ومشردون.. حروب بلا هدف.. أمم تحارب بعضها بالقنابل ويملئون صدورنا بالغازات السامة.. ينكرون وجود الصداقة والأخوة.. يشنون الحروب تحت مسميات وهمية..</p> <p>الإعلام يضللنا.. والأطفال يصدقون... يُدخلون في عقولهم كل ماهو خيالي ووهمي.. يطبقون ما يشاهدونه في الأفلام.. وبعد كل هذا بدلاً من أن ننشر الحب والسلام.. نتصرف بسلبية شديدة.. ندير وجوهنا عن الحق.. ولا نطبق ما تعلمناه من ديننا ومبادئنا الأخلاقية!</p> <p>هذا ملخص كلمات أغنية (أين الحب؟).. لفريق (Black eyed Peas).. الأغنية رائعة عن الحب والسلام والتفاهم الذي يجب أن يسود بين الشعوب.</p> <p>يا رب تعجبكم وتقولوا لنا رأيكم..!</p> <p>كلمات الأغنية</p> 2005-02-23T00:00:00+00:00 2005-02-23T00:00:00+00:00 مريم بالأحمر البراء بالأسود https://20at.mosab.me/articles/1554/ <p>هو وهي كل منهم ذهب ليشاهد الفيلم مع أسرته.. هي أعجبها الفيلم ..وهو أيضا ..هو يملك ملاحظات كثيرة ..وهي أكثر ..وفي عشرينات ..جلس الإثنان سويا يتحدثان ..فكانت هذه الفقرات ..براء يكتب بالأسود ..ومريم بالأحمر.. تعالوا نقرأ سويا..</p> <p>أحب كتابة أحمد زين جدا.. سلسة.. هادئة.. وعميقة!</p> <p>مع المشهد العاشر لفيلم أبو علي وأنا أتمني لو منحوني الفرصة وأوقفوا العرض لأخرج دقائق أطبع فيها مقال أحمد زين (تيتو..في بلاد العجائب) ثم أعود لاستكمل المشاهدة..</p> <p>أبو.."تيتو"!</p> <p>المشهد كان لكريم عبد العزيز أثناء دخوله للشركة ليلا ليسرقها..إضاءة خافتة..وفي لحظة تركيز شاهدت أبو علي بنفس وجه تيتو وهو يدخل إلي مصنع السلاح ليسرقه ويترك وراءه كما من الجثث!</p> <p>أبو علي في مشهد السيارة الفارهة هو نفسه تيتو بعد أن اشتري المرسيدس.. وأبو علي تحت الكوبري هو نفسه تيتو يمشي فوق نفس الكوبري.. تخيلت في البداية أن الغلطة غلطة مخرج متأثر بتيتو..</p> <p>ثم تطور الأمر لأكتشف أنها حكاية "كاست" عمل كامل يدمن أعمال "أحمد السقا"، ومشاهد النوبة وصحراءها فى (أبو على) هي ذاتها مشاهد جبال شرم في (شورت وفانلة وكاب) ومشاهد الاعتراف بالحب بين تيتو وحنان ترك هى نفسها بالنص بين أبو علي ومني زكي..</p> <p>لن أحاول أن أكون قاسيا أكثر من ذلك.. فربما تكون المشكلة عندي لأني بالفعل.. أدمن أفلام السقا!</p> <p>فيلم كوميدي جداً، قصة مؤثرة، مشاهد نظيفة، وممثلين لهم وزنهم، مع عدم وجود الفنان حسن حسني (العامل المشترك بين جميع الأفلام الكوميدية الحالية)، كانت كلها عوامل لخروج الفيلم جديد نسبياً، وغير معتاد.</p> <p>فجاءت قصة بلال فضل مقنعة ومحبوكة، ذات نهاية مُرضية وسعيدة، وهي نوعية النهايات التي يعشقها الجمهور المصري تحديداً عندما ينتصر البطل في النهاية، بدون أن يموت أحد.</p> <p>فبعيدا عن التشابه بين المشاهد دعونا نقترب من الورق وهنا لابد أن "نقلب" فقرات بعينها من أحمد زين ومقاله..</p> <p>بلال.. العريان!</p> <p>الأغنياء: قدمهم طارق العريان كطبقة خالية من الشرور وهي التي تطهر المجتمع من الفساد</p> <p>وقدمهم بلال فضل كطبقة فاسدة يحاول زوج الأم أن يعتدي علي بنتها ويحاول صاحب المصنع أن يبيع آثار البلد!</p> <p>أمن الدولة: قدمهم العريان ملائكة وأعتبر الفساد مجرد شذوذ عن القاعدة وقدمهم بلال فضل سبب فساد المجتمع وأن الضابط الأمين مجرد شذوذ.</p> <p>الإعلانات: المخرج قدم فيلم خالي تمام من الإعلانات.. على عكس مافعله مخرج تيتو وهو يغرس الإعلانات بحرفية وبفجاجة في الوقت نفسه!</p> <p>موسيقى الفيلم.. مين ما أخدش باله منها؟!..</p> <p>في الواقع كانت الموسيقى التصويرية أحد عوامل نجاح الفيلم بشدة، ولهذا أسمحوا لي أن أعتبر الموهوب عمرو إسماعيل هو البطل الثاني للفيلم، موسيقى شرقية أصيلة مع مشاهد الواحات، الصحراء والخضرة، أكملت الصورة الرومانسية لعلاقة كريم ومنى.</p> <p>أما صوت خالد سليم الدافئ – بعيداً عن تصوير الأغنية الذي أعتبره (محشور) – فجاء ملائماً جداً لعلاقة الحب التي نشأت بين البطلين.. فالجميل أن يغني خالد سليم لأحد الأفلام لسببين، الأول أن مدحت صالح، الذي كان لفترة لا بأس بها هو المتعهد الرسمي لجميع أغاني الأفلام، لا يغني في هذا الفيلم، والثاني أن خالد سليم نفسه لا يظهر في دور الدون جوان...!</p> <p>كوكو.. الضعيف!!</p> <p>مرة أخري أمتعني بلال فضل بمشهد الاعتراف بالحب.. بلال يجيد هذا الحوار بالفعل.. المرة الأولى كانت في (حرامية في كي جي تو) والثانية في أبو علي.. بناء بلال للأحداث جعل الجمهور مشدودا معظم الوقت وجعل البعض يتوقع الخطوة القادمة من الممثلين.. لا أدري هل تحسب هذه له أم عليه؟!</p> <p>قدم بلال قيم للجمهور بشكل غير فج.. خاصة فكرة إدمان الأطفال لكوكو الضعيف.. وهي السجائر حسبما فهمت وتقليد البنت لروبي ونصيحة الأخ الأكبر للأم بمنع أخوته من مشاهدة ميلودي ومواظبة الأم على صلاتها وزوجة الظابط التي يسألها أبو علي عن سبب استيقاظها فى هذا الوقت فتخبره أنها كانت تصلي .</p> <p>قيمة أخري أمتعتني جدا حين تناول الطفل الصغير وهو يجمع الأرقام الملصقة على التفاح ظنا منه أن هناك سحب عليها.. إشارة جميلة من بلال لثقافة المسابقة التي تسيطر علينا.</p> <p>القصة راحت فين؟!</p> <p>- ربما يصلح التكنينك الذي تم صناعة ابو علي به ليكمل نقاط ضعف تيتو.. إفيهات بلال فضل كانت أكثر ما يميز سيناريو الفيلم، والشيء الأكثر تميزا هو اسم بلال فضل على تتر الفيلم تحت وصف (سيناريو وحوار) دون قصة.. هل لأنه يعلم أنه لم يصنع قصة أم لأنه نسى أن يكتبها.. كلمة قصة.. والقصة ذاتها!</p> <p>- كادرات أحمد جلال الواسعة واعتماده على التصوير الخارجي جاء ملموسا لدي الجمهور الذي استمتع بمشاهد الواحات ومشهد البداية</p> <p>- موسيقى عمرو اسماعيل لم أشعر بها وإن كانت لاقت استحسان جمهور القاعة..</p> <p>- كلمات أغنية مدحت العدل جاءت كعادتها..مختلفة جدا..مكررة جدا جدا جدا..!!</p> <p>- أداء كريم عبد العزيز كان مميزا..ونصيحة لابد أن يصنع فيلم آخر بنفس المستوى ويستطيع بعدها أن يكون دوبلير "ما حصلش" لأحمد السقا!</p> <p>أستمتع بتمثيل كريم ويعجبني رفضه أن يكون "جان" لا أكثر.. لكنه يستطيع أن يقدم نوعا مختلفا غير الأكشن الذي احترفه السقا..</p> <p>منى زكي فقد رأيتها تمثل ببساطة تحسد عليها.. أعجبني في السيناريو المساحة التي أخذتها منى، والتي لم تترك الفرصة لأبو علي ليطغي عليها..</p> <p>- خالد الصاوي يعيد تقديم نفس دور خالد صالح في تيتو بوجه أكثر عبوسا.. أنتظر تمثيله في عمارة يعقوبيان.. أشعر أن مسرح الهناجر هو مكان خالد المثالي</p> <p>- انتصار.. اختيار موفق من المخرج لتؤدي شخصية بنت البلد التي أحترفت الرقص في ميلودي ..انتصار ستبدع في هذه المساحة لو تخلت عن "القباحة" التي تلازم ألفاظها وتعبيرات وجهها!</p> <p>- أسعدني غياب حسن حسني عن هذا الفيلم وهو شيء يستحق أن أوجه الشكر له ولمن استبعده.</p> <p>- مدة الفيلم أطول من المعتاد ..والغريب أني لم أشعر بالملل.</p> <p>- مشهد الخناقة مع البنت "سوكا".. كوبي copy بست paste من فيلم حرامية في كي جي تو للمؤلف نفسه.</p> <p>* اقرأ أيضاً:</p> <p>تيتو في بلاد العجائب</p> <p>** استمع إلى:</p> <p>أغنية</p> <p>فيلم أبو علي</p> 2005-02-23T00:00:00+00:00 2005-02-23T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/482/ <p>(أنفي مشكلة حياتي.. يا سلام لو يصغر شوية.. وشعري.. بعد عشر سنوات من الزيوت والكريمات مش عايز يهفهف على الخدود.. ووزني يااااااااي.. أنا محتاج أغير في شكلي، حتى لو كان بعملية انتحارية، مش مجرد عملية تجميل)!!...</p> <p>طيب وماذا عن مضمونك؟! أخلاقك.. قلبك.. أم أن كل ما تتمنى تغييره في نفسك شكلك فقط؟.. أم أنك تحتاج إلى نيولوك خارجي.. وداخلي؟!..</p> <p>تدبيس معدة</p> <p>أميرة، 20 سنة، تقول "أملي أشوف نفسي (سمبتيك)، بجد نفسي أخس.. وبفكر أول ما أشتغل أروح أعمل عملية تدبيس معدة؛ لأن كل الطرق التي استخدمتها في التخسيس من الرياضة إلى الريجيم فشلت معي. ولكن الجمال الداخلى الذي تتحدثون عنه، عمري ما فكرت فيه. ممكن أكون كثيرة الكلام ودائما ما أحاول إظهار نفسي أمام أصدقائي كأني أعرف كل شيء، ولكن أعتقد أنه عيب غير فادح".</p> <p>أما دينا، 23 سنة، فتؤكد أن عمليات التجميل أصبحت عادية مثل وضع الماكياج، وتتمنى عندما تكون من أصحاب الملايين أو حتى لها رصيد معقول فى البنك أن تقوم بإجراء جراحة تجميلية بأنفها، أما عن تغير نفسها من الداخل فتقول دينا: "أريد أن أعدل من نفسي حتى أصبح جديرة باحترام الناس، وأحاول أن أكون نموذج مشرف لأهلي، فدائماً ما أحاول أن أكون قليلة الكلام والضحك.. وكثيرة التفكير".</p> <p>لما ماما تقول</p> <p>"أول ما أروح الكلية ماما وعدتني أن تشتريلي lenses (عدسات) لونها رمادي!" هكذا أعلنت رحاب، 15 سنة، عن أول تغيير تخطط له في شخصيتها، وتكمل: "بعد العدسات سأخضع لعملية في خدودي لأجعلهم بارزين مثل خدود الممثلين."</p> <p>أما أمال فتقول: "أنا محتاجة عملية تجملية بأسناني. أما عن جمال النفس من الداخل، فكلنا بحاجة إلى مثل هذا الإجراء، كلنا بحاجة إلى جعل أنفسنا أهدأ، فنسبة العصبية زادت عن ذي قبل".</p> <p>منتهى التواضع</p> <p>وبمنتهى التواضع أجاب هؤلاء على سؤالي...</p> <p>مها: "أنا قمر 14 من جوه ومن بره، ومش محتاجة أي تغير"!!!</p> <p>مصطفى: "أنا كده عال العال سواء من جوه أو من بره! أنا نفسي الناس هي اللي تتغير مش أنا روحوا حتى أسألوا عنى"!!!</p> <p>رحاب: "أنا شايفة إني كويسة، ومش محتاجة أتغير في حاجة، ولو كان فيه حاجة عايزة تتغير كانت ماما قالتلى عليها".</p> <p>وائل: "أنا صحيح محتاج كذا عملية تجميل، عايز أخس شوية، محتاج عضلات شويتين، محتاج ودني تصغر شوية (!) بس أنا شكلي دلوقتي شغال مش وحش قوى معقول يعنى.. أما عن إني أغير نفسي من داخلي.. لا ولا ولا ثالثة كمان. أنا حابب نفسي كده ومحبش أغير نفسي خالص".</p> <p>نيولوك.. القلب</p> <p>رانيا ترى أن عمليات التجميل حرام أصلا وتقول أنها راضية بشكلها اللى ربنا خلقها بيه، وكل ما تريده هو قلب مسلمة: "أتمنى أن أكون نموذج مثالى للبنت المسلمة".</p> <p>أما رامي فيقول: "كلنا عايزين نكون أفضل بس إزاي.. أنا راضى على شكلي وهو كده، بس بجد عايز أغير أسلوبي في الحياة، نفسي أكون صاحب مبدأ ورسالة في الحياة، نفسي أعمل أي حاجة، إيه هي مش عارف".</p> <p>شعري.. وعضلاتي</p> <p>محمود أمنيته في الحياة بسيطة.. "أنا بجد نفسي أغير لون شعري، بس محرج من والدي، لأنه يعتبر أن ذلك لا يمت للرجولة بصلة، وفى الإجازة عندما فاتحته في الموضوع، ضحك وقال لي روح غير هدومك أحسن. أنا بجد أحاول تغيير نفسي، لكنني لا أستطيع الاستمرار. نفسي أكون شخصية مؤثرة لكنني لا أدري ماذا أفعل..."</p> <p>محمد 22 سنة، قال: "أمنيتي أن تكون عندي عضلات مثل عمرو دياب. بجد الرجل القوي أبو عضلات هو الأفضل عند البنات، فالبنات تحب الولد القوي وتتباهى بقوته، أما عن تغير نفسى من الداخل: فأنا أحاول أن أكون أكثر ثقافة، وأكثر ترتيبا في التفكير، والأهم أن أكون صادق مع كل الناس، فأنا للأسف كثير الكذب بدون داعي، بل وأكذب لمجرد الكذب فقط" !</p> <p>وليد 25 سنة، تواجهه مشكلة يعانيها الكثيرون بيننا، ويقول: "أنا أفكر بطريقة جدية أن أقوم بعملية في عيني حتى أستغني عن النظارة، فنظري ضعيف جداً، ومهما قمت بضغط عدستى بتكون سميكة.. قولوا يا رب تنجح العملية. فشكلى بدون هذه النظارة أفضل بكثير...</p> <p>لهذه الدرجة يا وليد؟ تعمل في عينك مشرط الجراح، لأن عدسة نظارتك لا تعجبك؟!</p> <p>وأنت.. ماذا تريد أن تغير، شعر، لبس، مكياج، عضلات، أم كذب وغرور وعصبية، ولا أنت من فريق كاملي الأوصاف؟! .. منتظرين رأيك..</p> 2005-02-22T00:00:00+00:00 2005-02-22T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/1334/ <p>هل استطعت من قبل أن تتنبأ بحدث معين قبل حدوثه؟! أو استطعت قراءة ما يدور في عقل شخص أمامك؟!.. لو قلت (آه) فأنت عندك الحاسة السادسة، ولو قلت ( لا ) – فـاللأسف- تبقى مش عندك.. بسيطة صح؟!</p> <p>ماذا تعني الحاسة السادسة؟!</p> <p>الحاسة السادسة – زي ما بيقـول علماء النفـس- هي إحساس فطري لا إرادي عند بعض الناس الذين يمتلكون قدرة اكثر من غيرهم علي الرؤية البعيدة للأشياء بعيداً عن المنطق والعلم، فالحاسة السادسة تمكن صاحبها من معرفة المجهول والتنبؤ بالمستقبل، ولكن بدرجات متفاوتة.</p> <p>فالحاسة السادسة موجودة لدى الكل منا، خاملة عند البعض ونشطة عند البعض الآخر، وذلك يتوقف على بعض العوامل مثل صفاء الذهن وهدوء الأعصاب واعتدال المزاج، فكلما كان الإنسان في حالة جيدة تنشط الحاسة السادسة والعكس عندما يكون الإنسان في حالة رديئة تخبو ويقل نشاطها.</p> <p>ومع الكم الهائل من عمليات تشريح الجثث التي تجرى منذ زمن طويل فقد توصل العلماء في عام 1997 إلى إجماع حول وجود عضو غامض يسمى (VNO) في أنف الإنسان وهذا العضو مختص بالغريزة والانجذاب العاطفي، ولذا أطلق عليه عضو الحاسة السادسة.</p> <p>حكايات الحاسة السادسة</p> <p>تحدثت الكتب العلمية عن وقائع حدثت تعكس بعض مستويات الحاسة السادسة مثل توارد الخواطر والرؤية الذهنية أي قدرة الشخص علي رؤية الأحداث التي لا تراها عين الإنسان العادي..</p> <p>فيذكر أحد علماء النفس أنه في إحدى ليالي شهر يوليو سنة 1759 اجتمع عدد من الأصدقاء بمنزل أحدهم وهو شخصية مرموقة، في مدينة "جوتبرج" بالسويد وفجأة ودون سابق تقديم قام أحد الجالسين، ويدعى "أمانويل سويدنبورج"، وهو واحد من أشهر علماء الروحانيات، وغادر مكان اللقاء دون أن ينبس بكلمة واحدة، أو يفسر للحاضرين سبب قيامه هذا وترك هذا اللقاء هكذا..!</p> <p>ومضت فترة عاد بعدها هذا العالم شاحب الوجه مرتعشاً وقال أن هناك حريقاً كبيراً شب في المدينة والتهمت نيرانه بالفعل منزل أحد أصدقائه وهي في طريقها إلى منزله هو، وقد اتضح فيما بعد أنه قد شب بالفعل حريق وأن هذا الحريق هو حريق ستوكلهم الشهير .</p> <p>ويذكر عالم نفس آخر أنه في يوم من أيام سنة 1955 عادت الأمريكية "جوسي هيرث" إلى منزلها بعد أن حضرت حفلة عيد ميلاد إحدى صديقاتها فوجدت أن والدها وأخوها تركوا والدتها بالمنزل وذهبوا للسينما، فخرجت لكي تلحق بهم ..، وفجأة شعرت الأم بأن حادثاً قد وقع لابنتها فقامت دون تردد واتصلت هاتفياً بدار السينما وسألت عاملة الهاتف عن مدى إصابة ابنتها في الحادث الذي وقع أمام الدار!</p> <p>فاندهشت عاملة الهاتف وسألتها باستغراب شديد عن الكيفية التي علمت بها وقوع هذا الحادث إذ أنه تم في التو واللحظة. وبعد سنوات قالت الابنة وهي تتذكر وتتكلم عن الحادث بأنه بعد أن صدمتها السيارة جرت مسرعة بجانب الطريق وهي تبكي وظلت تردد في عقلها أمي.. أمي.. وكأنها تراها أمامها.</p> <p>اختبر نفسك*</p> <p>يمكنك معرفة ما إذا كانت لديك هذه الحاسة السادسة بإجراء الاختبار التالي وعليك فقط أن تجيب على الأسئلة التالية بكلمة نعم أو لا....</p> <p>- هل سبق أن ألغيت مشروعا أو قرارا لأنك أحسست بشيء غامض تجاهه؟</p> <p>- هل تستيقظ من نومك قبل رنين الساعة؟</p> <p>- هل تتحقق أحلامك دائما؟</p> <p>- هل رأيت شخصا وأحسست أنك رأيته من قبل؟</p> <p>- هل ترى أشخاص متوفين في أحلامك؟</p> <p>- هل تأخذ وقتا طويلا لكي تتخذ قراراتك؟</p> <p>- هل يحالفك سوء الحظ؟</p> <p>- هل تعتبر نفسك شخصية محظوظة؟</p> <p>- هل تعتقد في الحب من أول نظرة؟</p> <p>- عندما يطلب منك أحد أصدقاءك أن تحزر رقما، هل تقول الرقم الصحيح؟</p> <p>- هل تشكل الصدفة جانبا حقيقيا في حياتك؟</p> <p>- هل تتخذ قراراتك دون أن يكون هناك سببا محددا؟</p> <p>- هل تستطيع أن تتوقع ما بداخل علبة هدايا دون أن تفتحها؟</p> <p>- هل تستطيع أن تحس بشيء سيئ قبل حدوثه؟</p> <p>- هل تحس متى سوف تقابل شريك حياتك وتوأم روحك؟</p> <p>إذا كانت معظم إجاباتك بكلمة (لا)؛ فأنت لست من الأشخاص الذين يتمتعون بالحاسة السادسة بقدر كبير، ولكن إجاباتك تدل على أنك تثق بحدسك، إنك دائما ما تجد نفسك ترفض النصيحة من أصدقائك المخلصين من دون ذكر أسباب.</p> <p>انتبه لا تدع غرائزك تتحكم في تصرفاتك؛ فالإنسان هو المخلوق الوحيد الذي خلق بقدرة على كبح جماح غريزته، حاول الاستماع إلى صوتك الداخلي أنه الحدس الذي يخبرك عن أشياء ربما تحدث لك وتجلب لك شيئا من السعادة.</p> <p>أما إذا كانت معظم إجاباتك بكلمة (نعم)؛ فأنت شخصية تتمتع بقدر كبير من الحدس والتوقع لما يحدث، فحاستك السادسة تخبرك دائما بالأشياء قبل حدوثها،إن حدسك هو أن تبقى هادئا دوما لتستمع إلى صوت أعماقك وهي تخبرك عن إحساسك الداخلي بالأشياء.</p> <p>الشخص الذي يتمتع بالحاسة السادسة هو من يستطيع تجنب الأشياء المزعجة التي ربما تحدث له في الحياة. إن عقلك وقلبك أيضا يتحدثان إليك مثل لسانك وأنت تصغي بحرص لما يقولانه.</p> 2005-02-22T00:00:00+00:00 2005-02-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1687/ <p>نشرتنا النهاردة كئيبة شوية.. زلازل.. فيضانات.. انهيارات.. غرق..</p> <p>زي نشرات الأخبار اليومية التلفزيونية بالضبط.. وطبعاً مع فقرتنا الثابتة ريموت كنترول (لو كان لكم نفس تشوفوا حاجة بعد الغم ده)...!</p> <p>إيران.. زلزال تاني!</p> <p>قال عنها علماء الجيولوجيا أنها تقع عند ملتقى ثلاث طبقات أرضية، وهي تتعرض للضغط من تلك الطبقات، كما قالت عنها هيئة الأمم المتحدة – لهذا السبب – أنها أكثر دول العالم تضرراً من الزلازل، وهي تشهد زلزالاً محدوداً واحداً على الأقل يومياً.</p> <p>هي إيران التي ابتليت اليوم، كما تبتلى كل عام تقريباً، بزلزال قوته 6.4 بمقياس ريختر ضرب مدينة زرند في إقليم كرمان جنوبي إيران، والذي يبعد 750 كيلومتر من العاصمة طهران.</p> <p>وقد أسفر هذا الزلزال الذي ضرب العديد من القرى المحيطة عن مقتل 400 شخص على الأقل حتى الآن وإصابة مئات الآخرين، هذا بجانب الدمار والأضرار البالغة التي لحقت بـ 90 بالمائة من المباني، كما صرح متحدث باسم حاكم إقليم كرمان أنه تم التعرف على 137 جثة.</p> <p>ومن المتوقع أن يرتفع عدد الضحايا بعد مساعدات فرق الإنقاذ، التي أعاقها هطول الأمطار والانهيارات الأرضية من الوصول إلى القرى. وقد نقل التلفزيون الإيراني أن الكهرباء انقطعت تماماً في العديد من المناطق؛ مما أدى إلى صعوبة نقل الإمدادات الطبية الغذائية وخيم الإيواء.</p> <p>ويقع مركز الزلزال على بعد 200 كيلومتر شمال مدينة بام، وهي نفس المدينة التي ضربها زلزال مدمر قوته 6.7 بمقياس ريختر في ديسمبر 2003 والذي أودى بحياة 49 ألف شخص.</p> <p>الثلج.. لسه بينهار!</p> <p>مازال يعاني إقليم كشمير المتنازع عليه – منذ أبد الآبدين - من الانهيارات والعواصف الجليدية التي أودت بحياة 139 شخص حتى الآن، ومازال مئات الآخرين في عداد المفقودين.</p> <p>وقد غطت الانهيارات العديد من المنازل التي دفنت تماماً تحت الثلوج في 6 قرى، كما انقطعت الكهرباء تماماً في المناطق المنكوبة وأصيبت الحياة بالشلل التام وانعزلت جميع القرى عن العالم بسبب إلغاء الرحلات الجوية وقطع الطرق ووسائل الاتصالات.</p> <p>وقد توقع مدير الأرصاد الجوية بمدينة سرينجار عاصمة إقليم كشمير أن يستمر هطول الأمطار والثلوج في الأيام القادمة مؤكداً أن "الأسوأ قد انتهى"!</p> <p>إني أغرق..!</p> <p>بنجلاديش مشهورة بغرق أهاليها.. بسبب الفيضانات، ولكن هذه المرة غرق على الأقل 37 شخصاً في حادثة غرق عبََارة بالقرب من العصمة دكا.</p> <p>ومازال أكثر من 150 آخرين في عداد المفقودين؛ لأن الحادث وقع في الظلام ولم يتضح حتى الآن الرقم النهائي للقتلى أو الناجين.</p> <p>وقد حدث ذلك بسبب تحميل أصحاب تلك العبََارات بأعداد تفوق استيعابها رغم الحظر الذي يفرضه القانون، وهو نفس السبب الذي أدى إلى مقتل مائة شخص في حادث مماثل بنهر ميجنا في شهر مايو الماضي.</p> <p>الحادث وقع نتيجة اصطدام العبََارة بإحدى السفن كما قال ديلوار حسين البالغ من العمر 50 وهو أحد الركاب الناجين بعد أن قفز في الماء، في حين فقد ابنته البالغة من العمر 20 عاماً.</p> <p>• كادر (مظاهرتان.. مع الفارق):</p> <p>مظاهرتان... وتقريباً التوقيت واحد.. واحدة لحركة كفاية المصرية أمام جامعة القاهرة يقولون فيها لا للتوريث، والثانية لفلاحين من المجر يأتون بجرارتهم لمطالبة الحكومة بدفع إعانات مالية من الإتحاد الأوروبي!</p> <p>* ريموت كنترول:</p> <p>• تشاهدون الأربعاء 23 فبراير على One TV الساعة 30 : 12 فيلم (Psycho) وهو احدي روائع مخرج الرعب العالمي ألفريد هيتشكوك، وهو بطولة أنتوني بيركينز وجانيت لي، وتدور أحداثه حول ماريون التي تسرق أربعين ألف دولار وتهرب بها ثم تقيم ليلة واحدة في موتيل في إحدى الأماكن البعيدة وتقتل فتأتي أختها للبحث عنها... هذا الفيلم هو من كلاسيكيات الرعب التي لا يجب أن تفوتوها. (الفيلم من إنتاج شركة يونيفرسال ومدة عرضه 108 دقيقة).</p> <p>* تشاهدون أيضاً فيلم رعب آخر على قناة MBC 2 الساعة 05 : 12 بعد منتصف ليل الأربعاء، وهو (Cape Fear) للمخرج مارتن سكورسيزي وبطولة روبرت دي نيرو، نيك نولتي، وجيسكا لانج، وتدور أحداثه حول ماكس كادي، المجرم الذي خرج من السجن، ويطارد المحامي الذي وكله للدفاع عنه ويهدد حياة عائلته. (الفيلم من إنتاج شركة يونيفرسال ومدة عرضه 128 دقيقة).</p> <p>* تشاهدون الخميس 24 فبراير على OneTV الساعة 30 : 8 مساءً فيلم (Training Day)، وهو بطولة دينزيل واشنطن الذي نال عن دوره جائزة أوسكار كأفضل ممثل، وإيثان هوك، وتدور أحداث الفيلم حول اليوم الأول الذي يواجه إحدى ضباط الشرطة مع رفيقه الآخر وهو شرطي فاسد. (الفيلم من إنتاج شركة وارنر ومدة عرضه 122 دقيقة).</p> <p>* تشاهدون على MBC 2 الساعة 10 مساء الخميس نتيجة تصويت الفيلم الذي تقدمه (موبينيل) في آخر خميس من كل شهر والتي سوف تكون تقريباً لفيلم (Planet Of the Apes) وهو بطولة مارك والبرج وهيلينا بونهام كارتر، وتدور أحداثه في العام 2029..</p> <p>حين تختفي إحدى السفن الفضائية في عالم موازي يحكمه القرود بقبضة من حديد. (الفيلم من إنتاج شركة فوكس القرن العشرين ومدة عرضه 119 دقيقة).</p> 2005-02-22T00:00:00+00:00 2005-02-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/478/ <p>هذه شهادة الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عن حديثه مع الرئيس السادات عام 1977.. أبو الفتوح تحدث عن الحركة الطلابية في مصر من السبعينات وإلى الآن.. أستمع له في هذه الشهادة ، الزميل عبد المنعم محمود.</p> <p>نبدأ بالدكتور لأنه في نظرنا "ألفة" الحركة الطلابية المصرية منذ السبعينات إلى الآن.. وتابعونا في شهادات خاصة لـ (عشرينات) عن الحركة الطلابية ورموزها في جميع أنحاء العالم العربي.</p> <p>** شاهد</p> <p>شهادة الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح</p> 2005-02-22T00:00:00+00:00 2005-02-22T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/511/ <p>أن تكون طفلا، فهذا أمر عادي جدا، فكل الناس كانوا أطفالا "مش أنت لوحدك بس"، وأن تحلم كل يوم بحكاية غير الأخرى وتكون أنت بطلها، فهذا أيضا أمر طبيعى جدا، فكل الأطفال يحلمون ويصطنعون من القصص ما لا تستطيع "هوليود" نفسها إنتاجه، ولكن أن يحلم طفل أو يتخيل أنه قادر على إشعال نار الثورة وقلب نظام الحكم فهذا أمر خطير أو.. كوميدى!</p> <p>محمد كان فى الصف الخامس الإبتدائى وكان الضرب وقتها شغال على ودنه فى فلسطين والعراق ومصر نايمة فى سريرها لا تتحرك وإحنا لازم نحركها "على حد تعبيره"!</p> <p>فى طابور المدرسة محمد هو الوحيد بين الطلاب الذى يرفع رأسه عاليا وينظر للعلم بشغف ويصرخ بعلو صوته "تحيا مصر" وتشعر وقتها أن عروقه "هتنط منه"، ويسبب أزمة كبيرة جدا إذا تكلم أحد أثناء تحية العلم.</p> <p>يغضب محمد كثيرا إذا رأى العلم ساكناً لا يرفرف، ويظل يؤكد فى نفسه أن هذه مؤامرة على مصر، وأن مدير المدرسة "مش راجل وطنى" ويشارك فى تلك المؤامرة والدليل أنه لم يقم بتغيير العلم الذى أصابه من التلف "والرقع" ما لا يرضى أفقر ترزي فى مصر، كما أنه لا يقوم بتحية العلم والدليل الأقوى فى وجهة نظر محمد لإدانة ذلك المدير المتآمر "أنه بيهرش" أثناء تحية العلم المقدسة ولا يقف انتباه.</p> <p>الجميل أن المناضل الثوري الصغير كان شغوف بالحديث السياسي لوالده وينتظر الصباح ويسرع لينقل ذلك لأصدقائه، "ويتمنظر" عليهم ويتقمص دور سمير غانم فى فيلمه زواج على الطريقة الحديثة، ويقول: "أنا أصللي قرأت الكلام ده فى كتاب "......." و"امبارح الجرنان كان بيقول كذا"..!</p> <p>اللى فات كوم والباقى كوم تانى!!</p> <p>في الفصل نظر مدحت "طالب عادي" إلى محمد وهو يقوم بتمزيق كشكول فاضى ويكتب بخط كبير جدا فى كل ورقة، وبعد ذلك يقوم بوضع كل ورقة داخل درج من أدراج الفصل، الأخ مدحت اعتقد أنه جواب غرامى أو مقلب وذهب يسأل محمد "هو أنت بتعمل إيه"؟! وعلى طريقة الأفلام القديمة "يخبط محمد بيده على جبهته قائلا "أخ" أنت شوفتنى!!</p> <p>وفي الفسحة وفى ملعب المدرسة الرملي جلس الأخ المناضل مع صديقه العبقرى - فى نظره طبعا - لأنه كشفه وتحدث محمد بصوت منخفض جدا " بص يابنى أنا عاوز أعمل ثورة علشان نصلح حال البلد، وامبارح بالليل فكرت فى الموضوع ده ولقيت إنه سهل جدا !</p> <p>**مدحت: طيب هتجيب سلاح منين يا ناصح !!؟</p> <p>*محمد: يا عم سلاح إيه.. الحكاية مش كده خالص إحنا هنعمل حاجة زى سعد زغلول.. بابا كان بيقول إن أيام الراجل ده كان فى ثورة من غير سلاح يعنى شوية ناس اتجمعوا مع بعض علشان خاطر البلد.</p> <p>**مدحت: شوية ناس قد إيه بالضبط 100 واحد مثلا ! طيب وهنجيبهم منين !!</p> <p>*محمد: إنت عبيط يابنى دى أسهل حاجة فى الموضوع أكيد الناس كلها زعلانة جدا بس مستنية حد يتكلم وأول ما أى حد يهتف هيتجمعوا حواليه وتبدأ الثورة.</p> <p>**مدحت: طيب إحنا لسة صغيرين ومحتاجين ناس كبيرة!!</p> <p>*محمد: قولى بقى كده.. أنت جبان ! بص يابنى أنا عاوز كشكول أو اتنين وأقلام "فلوماستر" ونكتب فى كل ورقة بخط كبير " تحيا مصر تعيش مصر"</p> <p>"المسجد الأقصى يموت" " انقذوا فلسطين" وحاجات زى دى!</p> <p>ونوزع الورق على كل العيال فى المدرسة.. على طول هيحسوا ونتجمع و"تشيلنى" فوق كتفك ونهتف وأول ما صوتنا يبقى عالى المدرسة اللى جنبنا هتيجى معانا ونبقى كتير أوى وبعدين يتجمع بتوع المدرسة الإعدادى والثانوى ونخرج على الشارع وأول ما الناس الكبيرة تشوفنا هتغير مننا وهيجتمعوا حوالينا ونعمل ثورة كبيرة .. شوفت العملية سهلة ازاى !!</p> <p>هى الثورة ..إمتى!</p> <p>** مدحت: طيب وبعد كده هيحصل إيه!؟</p> <p>*محمد: أنا.... مش عارف ! بس أهم حاجة يحصل ثورة !</p> <p>ووافق مدحت وأعطى لمحمد كشكول فاضى وبدأ يكتب ويوزع الورق على أدراج الفصول وكل يوم يقف فى تحية العلم انتباه وينظر للعلم القديم ويحلم بالثورة " اللى هو مش عارف بعدها بيحصل إيه" واليوم الذى يتم فيه تغير العلم المقطوع بأخر جديد "لانج".</p> <p>وبعدما انتهى ورق الكشكول انتظر محمد تحرك الناس أو سماع صوتهم ولكن ذلك لم يحدث بل حدث ان وجد أحد الأوراق التى كتبها بخط يده ملقاة فى الزبالة.. وعندما علم بعض أصدقائه أشبعوه" تريقه" فبكى كثيرا وشعر بسذاجته.. إلا أن أحلامه عاودته مرة أخرى الطابور المدرسى وأول نظرة للعلم المقطوع " المرقع"..</p> <p>وبعد مرور 13 سنة على خطتى الصغيرة التى لم أستطع أن أفعل مثلها فى الجامعة مازالت أتسائل لماذا لم يتحرك الناس رغم أنى أعتقد أننى نفذت الخطة بدقه ؟ لماذا لم تقوم الثورة ؟ .. حد فيكم يقدر يجاوبنى ويقول لى الناس ساكتة ليه.؟ وخطتي فشلت ليه؟!</p> 2005-02-20T00:00:00+00:00 2005-02-20T00:00:00+00:00 طالب ثانوي https://20at.mosab.me/articles/1253/ <p>بدأ التيرم الثاني بظهور نتيجة التيرم الأول.. ليتهم يمتنعوا عن هذه العادة المحبطة والمقلقة.. في الأحياء التي كنت أخاف منها نجحت بدرجات مرتفعة وفي الإنجليزي لم أنقص إلا درجتين وفي الجبر حدثت معجزة ..</p> <p>رقم:</p> <p>(0.3) كان هذا هو مجموعي في الجبر.. الأمر الذي احتاج مني أن آخذ دراجتي المصونة وأنطلق بها إلي قطعة أرض فضاء بعيدة عن البيت وعن المدرسة معا ووقفت وحدي وأخرجت من جيبي القلم الحبر الأسود الذي أشتريته خصيصا لهذه المهمة.. ومكان الصفر الكئيب تحايلت عليه وجعلته (3).. وبذلك أصبحت النتيجة (3.3) ومع أنها في نظر الإدارة رسوب إلا أني تحايلت علي أبي وأفهمته أن النجاح من (2) فقط.. والعجيب أنه اقتنع!</p> <p>في حصة الجبر الأولي بعد العودة من أجازة نص السنة رمقني المدرس بنظرة ذكرتني بأهمية الدروس الخصوصية التي من الممكن أن يعطيها لي ..وفي الفسحة كل يوم أقف مع زملائي العالمين ببواطن الدرجات لأسألهم عن احتمالات نجاح طالب درجته في مادة ما أكبر من الصفر وأصغر من الواحد.. بالطبع لم يفهم البعض ما أعني لكن لم تخرج نصيحة الجميع عن أن الدرس الخصوصي لدي مدرس المادة هو الحل الوحيد..</p> <p>في مجلة حائط كتبت تحقيق عن أعمال السنة ورأي الطلبة بها ..كتبت كل الآراء ولم أسأل أي طالب.. فبالطبع لم يكن أحد ليشعر بمأساتي ..لأن أنا الوحيد صاحب الصفر والثلاثة أعشار!!</p> <p>ورا التختة :</p> <p>بسبب وفاة المدير خلال التيرم الأول قررت إدارة المدرسة أن تؤجل موعد الانتخابات في الفصول إلى التيرم الثاني.. رشحت نفسي وعاونني "شادي" في كتابة اللافتات التي لصقناها علي حائط الفصل.. والتي حملت شعارات:(لا بديل عن الالتزام).. (صوتك أمانة أعطه لمن يستحقه).. (الالتزام هو الحل).. (تنتخبوا مين..من أجل درجات حلوة آخر السنة)..</p> <p>نسيت أن أقول أن التيرم الثاني بسنة أولى كان بداية التزامي الحقيقي..ربما لأني تعرفت في المسجد علي بعض الشباب الملتزم.. وربما لأني أصلا كنت ألجأ للمسجد كثيرا لأدعو الله أن يرفع الصفر إياه ويهبط على شهادتي بدلا منه واحد صحيح..أو أكثر!!</p> <p>نجحت في الانتخابات بمعاونة مدرسة العربي وبعض الزملاء من سنة تالتة الذين حضروا إلى الفصل خصيصا ليصنعوا لي نوعا من العزوة ..وبمقاومة من مدرس الجبر الذي كان قد قرأ التحقيق المنشور بمجلة الحائط التي مزقت بعد تعليقها بيومين!</p> <p>بعدها كانت انتخابات اتحاد طلاب المدرسة والتي نجحت فيها هي الأخرى ولكن قبل نهاية العام بأسبوعين فقط..</p> <p>معادلات الفيزياء أرهقتني ..ورسم الخلية في الأحياء كان تجربة لا بأس بها..</p> <p>استطعت أن ألقي قصيدة في الإذاعة بعد طول عناء وبعد أن أحضرت واسطة من زملاء سنة تالتة..</p> <p>رغم التزامي الجديد، إلا أنها كانت المرة الأولى التي أستمع فيها لشريط غنائي ..بل وأغامر بشرائه ..فبعد أن كنت لا أستمع إلا لمصطفى محمود ونادي المسجد ..ومن قبلهما حكايات مازن وزينة التي كان لا يستمع لها أحد غيري ..بعد كل هذا أدخلت إلي البيت سميرة سعيد في شريطها الجديد ..ليلة حبيبي!</p> <p>ها وبعدين:</p> <p>أول علبة كريم جل كانت في هذا التيرم ..وأول قميص أحمر فاقع ..زوغت من المدرسة عندما أعلن صديقنا محمد عن وجود ما يسمى بالفترة الصباحية في سينما الهرم ..أبلغت أهلي أني سأذهب للدرس بعد المدرسة وتركت العجلة عند "شادي" في البيت واستمتعت بساعتين سينما وفيلم أجنبي لا أذكر اسمه!</p> <p>في العام نفسه صعد النايل سات إلي الفضاء وظهرت قناة النيل العامة على شاشة تليفزيوننا ..ومن خلالها كنت أشاهد أغنية عمرو دياب (تملي معاك) ما يقرب من العشر مرات يوميا..</p> <p>استنوني</p> <p>ولأني مراهق ..ولأن البعض نسى أن يخبرني بخطورة ما أفعل، فقد أحببت موديل الأغنية وصارت صورتها لا تفارق خيالي ..لكن لأني أيضا كنت أحب سميرة سعيد والفتاة الموديل التي ظهرت في أغنية (تترجى فيا) لإيهاب توفيق، فقد شعرت وحدي بأني أرتكب خطأ ما ..فهذا ليس حب ..الحب هو أن أحب واحدة زميلتي موجودة في المدرسة.. وهذا ما حدث بالفعل ..لكن بعد أن أنتهى هذا العام ..</p> <p>ولهذه قصة انتظروني لأحكيها لكم ..في الخميس القادم</p> <p>* (طالب ثانوي) هو أحد كتاب عشرينات.. يكتب هذه الحكايات تحت هذا الاسم</p> 2005-02-20T00:00:00+00:00 2005-02-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1920/ <p>الأحد..أول الأسبوع..الناس كلها لسه خارجة من الأجازة..يبقي هو ده الميعاد المناسب للأخبار اللي مفيش حد تعب فيها..أخبارنا كلها منقولة من مواقع تانية..تعالى بص عليها..</p> <p>اليهود طخوا عبد الجواد</p> <p>أصيب جندي مصري برصاص الجيش الإسرائيلي الأحد 20-2-2005 أثناء مطاردة قوات الاحتلال لمجهولين تمكنوا من التسلل إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة عبر خط الحدود الدولية مع مصر، وهو ما يعد أول خرق لما وعدت به إسرائيل، عقب استشهاد 3 مجندين مصريين، من عدم تكرار مثل هذه الحوادث.</p> <p>وقال مسئول أمني مصري -طلب عدم نشر اسمه- لوكالة رويترز الأحد: "أصيب الجندي أكرم عبد الجواد محمد -وهو من قوات الأمن المركزي التي تتولى تأمين منطقة الحدود- بطلق ناري إسرائيلي في يده اليسرى أثناء قيامه بنوبة حراسة في منطقة مخيم كندا".</p> <p>وتابع أن "الجندي أصيب أثناء قيام القوات الإسرائيلية بمطاردة مجهولين تمكنوا من التسلل إلى الأراضي الفلسطينية عبر خط الحدود الدولية مع مصر".</p> <p>ونقل المسئول عن الجندي المصاب قوله في التحقيقات: "إنه شاهد القوات الإسرائيلية تطلق النار على المطاردين".</p> <p>وتابع المسئول أن "المتسللين -الذين لم تعرف هويتهم- نجحوا في الفرار إلى داخل الأراضي الفلسطينية". مشيرا إلى أنه تم نقل الجندي المصاب إلى مستشفى العريش لتلقي العلاج، وأن حالته مستقرة الآن.</p> <p>المصدر : اسلام أون لاين.نت</p> <p>سفير هنا وهناك</p> <p>بعيدا عن التحريض حاول أن تقرأ الخبرين القادمين وتطلق العنان لعقلك وكرامتك..للحظات..</p> <p>في المجر..الدولة التي لاتهم العرب في شيء ولا تضرهم كذلك ..هناك في هذه البلاد وصف رئيس الوزراء المجري فيرينك جيوركساني مازحا أعضاء المنتخب السعودي لكرة القدم "بالإرهابيين العرب".</p> <p>وكانت وسائل الإعلام المجرية قد نقلت عن جيوركساني إشادته بالمنتخب المجري لقتاله "بشجاعة خارقة" ضد"الإرهابيين العرب" بعد انتهاء مباراة ودية بين</p> <p>الفريقين بالتعادل السلبي في الثاني من فبراير شباط ..</p> <p>واعتذر رئيس الوزراء عن تصريحاته التي أدلى بها في حفل خاص والتي دفعت</p> <p>السفراء والقناصل العرب في بودابست لعقد اجتماع طاريء غير أن المبعوثين قالوا</p> <p>في ذلك الوقت إن هذا الأمر لن يضر بالعلاقات بين المجر والعالم العربي.</p> <p>العجيب أن المملكة السعودية لم تفهم المزحة وقامت بسحب سفيرها من المجر لتتشاور معه في العلاقات الدبلوماسية بين الدولتين ..</p> <p>خبر غريب بعض الشيء ..خذ هذا الخبر معه ليزداد الأمر غرابة ..</p> <p>ففي تطور طبيعي لصفقة شرم الشيخ أعاد الأردن سفيره إلى إسرائيل اليوم وذلك بعد أكثر من أربع سنوات من سحبه عقب اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأخيرة .</p> <p>ونقل مسؤولون بوزارة الخارجية الإسرائيلية كانوا في استقبال السفير الجديد</p> <p>معروف البخيت عنه قوله لدى وصوله إلى مطار تل أبيب أن "صفحة جديدة في</p> <p>العلاقات الإسرائيلية الأردنية" انفتحت.</p> <p>وخفض البلدان مستوى العلاقات مع إسرائيل عقب اندلاع الانتفاضة الفلسطينية</p> <p>عام 2000 لكنهما اتفقا على إعادة سفيريهما خلال قمة شرم الشيخ التي عقدت في</p> <p>مصر في الثامن من فبراير شباط واتفق فيها الفلسطينيون والإسرائيليون على</p> <p>هدنة.</p> <p>وسيجتمع البخيت مع وزير الخارجية الإسرائيلي سيلفان شالوم غدا الإثنين قبل</p> <p>أن يقدم أوراق اعتماده للرئيس موشي قصاب.</p> <p>المصدر : رويتر</p> <p>محدش يصور عربيتي</p> <p>هو لا يخاف من الحسد ..لكنه بالتأكيد يعرف أن شعبه لن يكون راضيا لو علم أن ملكه يركب سيارة بنصف مليون دولار ..في حين أنه – الشعب – لا يملك قوته ويعاني من النقص المتكرر في الغذاء وهو من أعلى الشعوب في العالم عرضه للإصابة بمرض الإيدز في العالم.</p> <p>الشخص الذي أتحدث عنه هو الملك مسواتي الثالث ملك سوازيلاند حيث أصدر مرسوما ملكيا يمنع فيه المصورين من التقاط الصور لأسطوله من السيارات الفارهة وسط انتقادات لشراء مثل هذه السيارات في واحدة من أفقر دول افريقيا.</p> <p>وكان مسواتي قد أثار عاصفة من الانتقادات عندما اشترى سيارة جديدة سعرها نصف مليون دولار. وفي الآونة الأخيرة نشرت الصحف أنه يسعى الى شراء سيارة بي.ام.دبليو جديدة لكل من زوجاته العشر..!!</p> <p>وقد صدر مرسوم ملكي يحظر التقاط صور لسيارات الملك بعد أن ظهر مسواتي في</p> <p>سيارة أحدث وأغلى من طراز مرسيدس اس. 600 عند افتتاح البرلمان يوم الجمعة.</p> <p>المصدر : رويتر</p> <p>سكوت..دبي هتصور</p> <p>أعلن في دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة اليوم إطلاق أعمال مشروع مدينة دبي للأستوديوهات الذي يهدف إلى تفعيل نهضة سينمائية وتلفزيونية جديدة في منطقة الخليج.</p> <p>ومن المنتظر أن يفيد المشروع في منح صناعة السينما فرصة للنمو محليا وإقليميا كما يفيد في دعم قطاعي العمل التلفزيوني والإنتاج الموسيقي على مستوى المنطقة.</p> <p>وقال أحمد بن بيات مدير عام سلطة منطقة دبي الحرة للتكنولوجيا والإعلام إن المشروع الجديد يأتي كعنصر مكمل جديد يدعم خطط دبي الطموحة لتعزيز مكانتها كمركز محوري للعمل الاعلامي وإيجاد مكانة لها كمهد لانطلاق صناعة سينما خليجية وإقليمية قادرة على المنافسة وذات مستوى إنتاج راق ضمن منظومة عمل بدأتها دبي بإطلاق مهرجان دبي السينمائي الدولي نهاية العام الماضي.</p> <p>وأضاف أن قطاعي السينما والتلفزيون يحملان فرصا واعدة وهذه حقيقة يؤكدها الاهتمام المتزايد من قبل القائمين على صناعة الفيلم سواء من منطقة شبه القارة الهندية أو من السينما الغربية التي بدأت تلتفت إلى دبي كموقع جيد لتصوير وإنتاج الأفلام.</p> <p>وأنهى بن بيات كلامه بالقول إن إطلاق مشروع مدينة دبي للأستديوهات جاء عقب النمو الكبير الذي شهده قطاع العمل التلفزيوني في مدينة دبي للإعلام خلال السنوات الماضية والذي بلغ أوجه خلال عام 2004 حيث وصل عدد الطلبات التي تلقتها المدينة لتأسيس محطات تلفزيونية بها إلى أكثر من 59 طلبا من قنوات عربية وإقليمية.</p> <p>المصدر:الجزيرة نت</p> <p>أحلي الأوقات..أحلي الجوائز</p> <p>حصد فيلم "أحلى الأوقات" أربع جوائز في المهرجان الكاثوليكي للسينما المصرية الذي انتهت دورته مساء أمس الجمعة..وحصل الفيلم على جوائز أحسن فيلم وأحسن سيناريو لوسام سليمان وأحسن إخراج لهالة خليل وأحسن ممثلة للتونسية هند صبري, في حين فاز الممثل أشرف عبد الباقي بجائزة أحسن ممثل عن دوره في فيلم "حب البنات".</p> <p>وقد ضمت لجنة التحكيم في عضويتها المخرج مجدي أحمد علي والممثلتين سمية الألفي ودلال عبد العزيز وكاتب السيناريو رفيق الصبان حيث منحت هذه اللجنة شهادات تقدير لفنانين قاموا بأدوار قصيرة متميزة منهم الفنان عمر خيرت الذي وضع موسيقى فيلم (حب البنات) والممثل خالد صالح عن دوريه في فيلم (تيتو) و(أحلى الأوقات).</p> <p>وتعتمد فلسفة المهرجان على مؤازرة تيار سينمائي يعتبر الفن ورسالته الجوهرية هي أن يكون عنصرا مواتيا لتحقيق الكمال الأخلاقي في الإنسان.</p> <p>ويضم المركز الكاثوليكي المصري للسينما الذي أنشئ عام 1949 أرشيفا سينمائيا وفوتوغرافيا فريدا يحتوي على ملفات كاملة عن كل الأفلام الروائية المصرية منذ بدأ عرضها في عشرينيات القرن العشرين</p> <p>المصدر :الجزيرة نت</p> <p>شارون صفحة أولى</p> <p>أطل رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون صباح السبت 19-2-2005 على المصريين من خلال حوار صحفي خاص نشرته "الأهرام" أوسع الصحف المصرية انتشارا، ووصفته بأنه "أول لقاء لشارون مع صحيفة عربية" منذ توليه رئاسة الوزارة قبل 4 سنوات.</p> <p>الحوار احتل 3 أعمدة بالصفحة الأولى تحت الموضوع الرئيسي مباشرة. فضلا عن صفحة كاملة داخل العدد، تصدرتها صورة شارون -الذي طالما نعتته الصحافة المصرية بـ"الإرهابي والمتطرف" و"الرجل الأسوأ" في إسرائيل والعالم- وهو يمد يده مصافحا لمراسل الجريدة في غزة.</p> <p>كما انتهز شارون فرصة الحوار ليوجه في ختامه دعوة مفتوحة للباحثين ورجال الأعمال المصريين والعرب لزيارة إسرائيل.</p> <p>وجاءت إطلالة شارون غير المسبوقة في سياق تحولات لافتة شهدتها مؤخرا العلاقات المصرية والإسرائيلية. إذ ينتظر أن تعيد القاهرة خلال أيام سفيرها إلى تل أبيب، بعدما سحبته عقب اندلاع الانتفاضة الفلسطينية عام 2000.</p> <p>*ونظرا لان المساحة المسموح بها في النشرة قربت تخلص فننصحك بمتابعة باقي الخبر علي موقع اسلام أون لاين دوت نت وبالمرة يكون ده</p> <p>الهايبر</p> <p>اللي المفروض نقدمه النهاردة ..!!</p> <p>ريموت كونترول</p> <p>كل الأفلام تعرضها قناة MBC 2 :-</p> <p>S</p> <p>• تشاهدون غداً الإثنين الساعة 05 : 8 مساءً فيلم See no Evil, Hear no Evil بطولة ريتشارد بريور وجين وايلدر، وتدور أحداثه في إطار أكشن وكوميدي حول (والي) الأعمى وصديقه (ديف) الأصم واللذان يشهدان جريمة قتل، (ديف) يقف بظهره وطبعاً (والي) لا يرى... ثم يجدان أنفسهما متهمان بتلك الجريمة...</p> <p>وتتوالى الأحداث، يعاد عرضه يوم الثلاثاء الساعة 45 : 2 عصراً.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة سوني ومدة عرضه 102 دقيقة).</p> <p>• أيضاً تشاهدون غداً الإثنين الساعة 05 : 12 مساءً فيلم (Shaft) بطولة صامويل إل جاكسون، فانيسا ويليامز، وكريستيان بيل، وهو من أفلام الأكشن والجريمة والذي تدور أحداثه حول ضابط الشرطة جون شافت الذي يقبض على إحدى الطلاب (والتر ويد) المتهم بجريمة قتل، ولكنه يهرب منه ثم يعود بعد ذلك لينتقم من شافت.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة باراماونت ومدة عرضه 99 دقيقة).</p> <p>• تشاهدون يوم الثلاثاء الساعة 05 : 10 مساءً فيلم (The Ninth Gate) بطولة جوني ديب وإخراج رومان بولانسكي، وهو من أفلام الرعب، وتدور أحداثه حول (دين كورسو) تاجر الكتب القديمة والنادرة الذي يؤجره (بوريس بالكان) أحد الأساتذة المتخصصين في الكتب الشيطانية وكتب السحر الأسود والذي يحاول ترميم كتاب (البوابة التاسعة) الذي لا يوجد منه إلا نسختين.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة أرتيسان ومدة عرضه 133 دقيقة).</p> <p>أعد النشرة : البراء – مريم- دسوقي .</p> 2005-02-19T00:00:00+00:00 2005-02-19T00:00:00+00:00 فاطمة خير https://20at.mosab.me/articles/1668/ <p>لم تكن تحلم الفتاة الجامعية بأن تحصل على الوظيفة، لكنها ذهبت وتقدمت إليها بعدما قرأت إعلانها فى الجريدة، لكنها عندما ذهبت ورأت المتقدمات الأخريات، اكتشفت أن فرصتها كبيرة فهي حاصلة على ليسانس آداب قسم علم نفس، وهذا يؤهلها بالتأكيد لأن تكون مربية أطفال، وابتهلت إلى الله كثيراً أن تفوز بالعمل فالمرتب 600 جنيه حتة واحدة!</p> <p>دادة</p> <p>عادت إلى أمها فى حالة سعادة غامرة؛ لأنها اقتربت من هدفها المنشود: وظيفة بـ600جنيه، بعد ثلاث سنوات من البطالة، فهى لم تترك باباً إلا وطرقته: معلمة، سكرتيرة،...الخ، وفشلت ثم فشلت ثم فشلت فى أن تحصل على وظيفة.. أية وظيفة..</p> <p>إلا أن هذا لم يفت من عضد أمها التى ردت على سعادتها بسيل من الشتائم والدعوات عليها؛ لأنها أضاعت شقى عمرها، فهي التى عملت وكدت و"دبقت" من مصروف البيت؛ كي تصبح الابنة أستاذة بمؤهل عالي، وفى النهاية لا تصبح سوي "شغالة"؛ حتى لو أسمت نفسها "جليسة أطفال" أو "عوجت" لسانها وقالت: "بيبى سيتر Babysitter" ..فالنتيجة فى النهاية ـ كما تؤمن الأم" واحدة وهى أن ابنتها الأستاذة ستصبح "دادة"، وبالبلدي "شغالة"!</p> <p>دكتوراه</p> <p>دخلت الفتاة إلى غرفتها، وأغلقت بابها عليها، ورفعت صوت جهاز التسجيل كي لا تسمع الأم صوت بكائها، فماذا تفعل المسكينة وهى عاطلة منذ التخرج، وصارت تستحي أن تأخذ مصروفها من أمها، وكيف"ستجهز" نفسها للزواج، ومن سيتقدم لها من الأصل وهى العاطلة الفقيرة، لم يكن أمامها سوى أن تتنازل عن بعض من كرامتها وكثير من أحلامها؛ كى تسير بها مركب الحياة. أغلقت الفتاة جهاز التسجيل ،ونامت تحلم بفوزها بوظيفة الـ"بيبى سيتر".</p> <p>فى الصباح، استيقظت مبتهجة، وركضت إلى الهاتف حتى قبل أن تغسل وجهها، وطلبت السيدة صاحبة الإعلان، وبادرتها بصوت ملؤه الثقة: "أنا فلانة بتاعة إمبارح ..خريجة الآداب.. "وقبل أن تكمل قاطعتها السيدة بأدب: "أنا آسفة يا بنتى ..مفيش نصيب ..جات لى واحدة معاها دكتوراه فى علم نفس الأطفال ...و.."؟!</p> <p>لم تسمع الفتاة باقي المكالمة ..فلقد وقعت من يدها سماعة الهاتف.</p> 2005-02-17T00:00:00+00:00 2005-02-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2429/ <p>أخبارنا – نشرة 9- عشرينات – 18/2/2005</p> <p>في خطوة جديدة لموقع عشرينات، قررت إدارة الموقع افتتاح ساحة حوار ملحقة بالموقع علي أن يكون بثها بشكل تجريبي لحين استكمال التصميمات ..</p> <p>وتتكون (ساحة الحوراااات) كما أطلق محررين الموقع عليها من ست غرف أساسية، وهي: غرفة عامة وأخرى للسياسة وثالثة للفنون والأدب ورابعة للعلاقات وخامسة للمداخلات السريعة وأخيرة للعلوم والتكنولوجيا.</p> <p>ولا يتمكن المستخدمين من إضافة أي مداخلات علي الساحة إلا بعد تسجيلهم في الساحة وإضافة كلمة المرور الخاصة بهم ..وتأتي هذه الخدمة بعد أن تزايد طلب جمهور الموقع عليها حيث أعرب البعض عن إستيائهم من بعض التعليقات "غير المسئولة" التي كانت تضاف على بعض الموضوعات!</p> <p>حب إيه اللي أنت جاي تقول عليه؟!</p> <p>فجأة ودون سابق إنذار امتلأت صفحة عشرينات بعشرة موضوعات دفعة واحدة تتكلم كلها عن الحب ..فتحت عنوان: "قولي بحبك في يوم تاني"، قدمت عشرينات هذا الملف ..ومن خلال المقدمة التي كتبها البراء وأوضح من خلالها أن الحب أسمى من أن يتم اختصاره في يوم واحد وأكبر من أن يقتصر على علاقة سرية بين الولد والبنت ..</p> <p>أشرف على تحرير الملف شيرين مجدي مسئولة القسم الديني بالموقع وفي تصريح خاص لنشرة 9 قالت أن تقديم هذا الملف جاء متأخراً بعض الوقت، حيث كانت ترغب في تناول موضوع العلاقات بين الجنسين قبل ذلك ..وتنفي شيرين أن يكون تزامن إصدار الملف مع الاحتفال بعيد يوم الفالنتين يعبر عن احتفال الموقع بالحب ..وتضيف: "أردنا أن نستغل اهتمام الناس بالحب لنؤكد لهم أن للحب معنى آخر غير الذي يفهمونه!</p> <p>زين..الجزيرة وعشرينات</p> <p>أحمد زين هل تعرفه؟! ..هو صديق "علي علبة" لمن يجلس على المقهى وهو من ربط الرؤساء بالأحذية أو العكس صحيح وهو من كشف كروت روبي المحروقة ..هو باختصار مدير التحرير السابق حتى سلم الراية إلى أحمد نصر الدين ..</p> <p>قبل شهرين من الآن تلقي زين دعوة ليشارك في اختبارات قناة الجزيرة الفضائية بالقاهرة ..ومن خلال هذه الاختبارات تم إعلان فوزه ورغبة الجزيرة في ضمه إلى صفوفها بمقرها الرئيسي بقطر ..وبعد مشاورات طويلة وافق زين على العرض على أن تكون هناك فترة اختبار مدتها ثلاثة أشهر ..يقرر بعدها إما الاستمرار أو العودة من جديد لعشرينات</p> <p>أحمد زين من مواليد القاهرة وحاصل على ليسانس دار العلوم عام 98 وهو متزوج وله من الأبناء فداء الدين وعمر .. وقد عمل فور تخرجه بشبكة إسلام أون لاين محررا بالقسم العربي بصفحة مجاهيل ومشاهير ثم مسئولا عن نادي المبدعين وأخيرا مديرا لفريق الشباب الذي أسس موقع عشرينات منذ عشرة شهور فقط ..</p> <p>زين هو كاتب (من نحن) على عشرينات وهو أيضا صاحب مجموعة مقالات المتدينين الجدد التي تولت نشرها صفحة دعوة ودعاة بإسلام أون لاين ولاقت اهتمام النخب الثقافية والإسلامية محليا ودوليا حيث قامت صحف خارجية بإعادة تقديمها لقرائها</p> <p>يغادر زين القاهرة عصر الثلاثاء القادم.. والعشريناتية جميعا بانتظار عودته و.. مبروك عليك الجزيرة يا عم أحمد..ومبروك ع الجزيرة أحمد زين..!</p> <p>أخبار سريعة جدا</p> <p>- أحمد نصر الدين يحتفل بعيد ميلاد حمزة ابنه الأول ..الأول.. دي يعني الابن الأول والعام الأول كذلك</p> <p>- البراء نجح في امتحانات نصف العام بكلية الآداب قسم الإعلام جامعة ...جنوب الوادي ..براء في الفرقة الثانية</p> <p>- محمد المعتصم أخو مريم المعتصم قام بتصميم بانر ملف الحب وهو أيضا من قام بتصميم صفحة السينما الجديدة</p> <p>- شيرين مجدي قامت بحشو 5 ضروس دفعة واحدة وقد لزمت عملية الحشو أربعة حقن بنج ..شيرين مدمنة قهوة ولعل هذا هو السبب.. أما علي فقد قام بحشو ضرس واحد فقط في نفس اليوم.. بحقنة بنج واحدة!!</p> <p>- أحمد إبراهيم العامل بالبوفية رزقه الله بفاطمة ابنته ..بورك في الموهوب وشكرت الواهب يا حاج أحمد.</p> <p>- وافقت إدارة ميديا انترناشونال على تعيين مريم المعتصم ومحمد الدسوقي والبراء أشرف في موقع عشرينات، وقد كان الثلاثة يمارسون عملهم كمتدربين بمكافأة غير ثابتة ..ألف مبروك.</p> <p>- مصعب أحمد تابع خلال الأسبوع الماضي الترويج لموقع عشرينات على المجموعات البريدية، وقد أتت حملة الترويج ثمارها وفي انتظار المزيد</p> <p>- شيرين مجدي ستشتري سيارة أحمد زين بعد سفره ..عايزين لفة!!</p> <p>ريموت كنترول</p> <p>تشاهدون في نهاية هذا الأسبوع أفلام كتيرة جداً منها :-</p> <p>* فيلم (The Great Escape) والذي تعرضه قناة MBC 2 يوم الجمعة الساعة 15 : 3 ظهراً، وهو من كلاسيكيات أفلام الحرب العالمية، ومن بطولة العديد من النجوم الكبار مثل ستيف ماكوين، تشارلز برونسون، جيمس جارنر، وآخرين...</p> <p>تدور أحداث الفيلم حول قصة حقيقية لمجموعة من الجنود الأمريكان، الإنجليز، والكنديين يخططون لحفر ثلاث أنفاق، للهروب من أحد معسكرات النازي خلال الحرب العالمية الثانية... الفيلم أكثر من ممتاااااز، ويعاد عرضه يوم السبت الساعة 30 : 6 صباحاً. (الفيلم من إنتاج شركة مترو جولدن ماير عام 1963 ومدة عرضه 172 دقيقة).</p> <p>* فيلم (The Devil's Advocate) وتعرضه قناة One TV غداً الجمعة الساعة 30 : 8 مساءً، بطولة آل باتشينو، كيانو ريفز، وتشارليز ثيرون، وهو من أفلام الرعب والإثارة..</p> <p>وتدور أحداثه حول محامي شاب لم يخسر قضية في حياته ويلجأ لأساليب غير شريفة، ثم ينضم لمكتب محاماة كبير، وتصبح حياته أكثر ثراء ولكن يكتشف أشياء مريعة عن العاملين بهذه المنظمة. (الفيلم من إنتاج شركة وارنر ومدة عرضه 144 دقيقة).</p> <p>* فيلم (Only You) وتعرضه MBC 2 غداً الجمعة الساعة 00 : 6 مساءً، بطولة ماريسا توماي، روبرت داوني، وتدور أحداثه في إطار كوميدي رومانسي حول فتاة تتأثر بلعبة روحانية تتنبأ لها بالزواج من شخص يدعى (ديمون برادلي) وهي طفلة صغيرة..</p> <p>وعندما تكبر تسافر إلى إيطاليا للبحث عن هذا الرجل وتتوالى العديد من الأحداث الكوميدية، يعاد عرضه يوم السبت الساعة 20 : 12 ظهراً.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة سوني ومدة عرضه 108 دقيقة).</p> <p>* فيلم (The truth about cats and Dogs) وتعرضه MBC 2 يوم السبت في الساعة 05 : 8 مساءً، بطولة جانين جاروفالو، أوما ثورمان، وبين تشابلين، وتدور أحداثه في إطار كوميدي رومانسي حول مقدمة برامج إذاعية قصيرة وبدينة تعجب بشاب يكلمها عن طريق برنامجها ولكنها تجعله يقابل جارتها الحسناء، الفيلم يعاد عرضه يوم الأحد الساعة 00 : 2 ظهراً.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة فوكس الفرن العشرين ومدة عرضه 97 دقيقة).</p> <p>• فيلم (Flubber) على MBC 2 يوم الأحد الساعة 00 : 6 مساءً، وهو فيلم كوميدي من بطولة روبين ويليامز ومارسيا جاي هاردن، وتدور أحداثه حول مخترع يكتشف إحدى أنواع المطاط والذي يحاول بعض الخارجين عن القانون سرقته... الفيلم بتاع أطفال شوية بس حلو.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة ديزني وبوينا فيستا ومدة عرضه 97 دقيقة).</p> <p>• فيلم (Erin Brockovich) وتعرضه أيضاً MBC 2 يوم الأحد الساعة 05 : 10 مساءً وهو الفيلم الذي حازت عنه جوليا روبرتس على جائزة أوسكار كأفضل ممثلة، وهو قصة حقيقية تدور أحداثها حول (إيرين) الذي يتركها زوجها مع ثلاثة أطفال ولكنها تبحث عن عمل وتنجح فيه... الفيلم ده جااااامد جداً.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة يونيفيرسال ومدة عرضه 132 دقيقة).</p> <p>أعد هذه النشرة : البراء – مريم- دسوقي.</p> 2005-02-16T00:00:00+00:00 2005-02-16T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/480/ <p>لأول مرة.. الحب موجود لكن الورد الأحمر لأ، ولا حتى شيء لونه أحمر رغم سطوعة هذا اللون، وأيضا في الأماكن التي يتواجد بها "الحبيبة" سواء في الجامعة أو غيرها.</p> <p>وعلى عكس السنوات الماضية، لم يكن الورد الأحمر على عربات البائعين، ولا حتى بأيدي الباعة المتجولين - إلا ما رحم ربي- فهم إن وجدوا لا يكاد يتجاوزون عد أصابع اليد الواحدة.</p> <p>وإن دل هذا الأمر فإنما يدل على الواقع المرير الذي تعيشه فلسطين من قتل وتدمير وتخريب لبعض المنازل وتشريد في غيرها، فالحبيب فقد حبيبه، والعاشق فضل الموت على عشقه، ومع ذلك فالحياة مستمرة، فربما الذي فقد حبيبه سيجد غيره ولعل وله العاشق يدفعه إلى الأمام بحثا عن الغير.</p> <p>أما بالنسبة لهم "العشاق"، فلم يكن بالجديد الذي يذكرونه على ألسنتهم غير أني أحب هذا الشخص، ولن أتخلى عنه، ومنهم من رفض الحديث نهائيا حول هذا الموضوع، إلا إن لسان حاله يقول الحب ليس بحاجة إلى يوم ليثبت فيه المحب لحبيبه معزته أو صدقه، ومنهم القائل هذا تقليد للغرب، فمنهم مؤمن ومنهم غير ذلك بهذا اليوم....</p> <p>ومع ذلك وجد هذا اليوم وان غابت مراسيمه هذا العام فإنها بالطبع لن تغيب طيلة السنوات القادمة، ولذلك كان لـ(عشرينات) عدد من المقابلات مع فئات مختلفة من الشبان والشابات التي أجريناها يوم الحب...</p> <p>* استمع لرأي الشباب الفلسطيني في عيد الحب:</p> <p>- (هدى ياسين) بصوت واثق قالت لنا أنها تعتبر أن الشعب الفلسطيني يعاني من ويلات الاحتلال، ولذا فهو في أشد الحاجة إلى يوم يجدد فيه عواطفه، ولكن ليس على الطريقة الغربية التافهة. (استمع)</p> <p>- أما (حسين)، فيؤكد أن التقليد الأعمى للغرب ليس في صالحنا، وأن الحب ليس بين عاشق ومعشوق فقط، ولكن يمتد معناه إلى حب الإنسان لدينه وأهله وجامعته. (استمع)</p> <p>- وبصوت يعلوه الشجن يؤكد (عصام عبده) صاحب محل عطور وإكسسوارات في نابلس، أن الأوضاع والظروف أدت إلى أن تصبح احتفالات يوم الحب خجولة وباهتة، ولكنه دعا بأن يكون هناك وقت للحب ووقت للحرب.. وأضاف بلهجة أكثر تفاؤلاً: "الفرج قريب بإذن الله". (استمع)</p> <p>- أما الطالبة (رشا نادر)، فعندما سألناها ماذا يمثل لها عيد الحب، ردت بأنه يوم عادي بالنسبة لها، ولا يمثل لها شيئاً، وأن لكل محبوبين يوم خاص للحب، ولا ضرورة أن يوجد يوم واحد خاص لكل "الحبيبة" حول العالم. (استمع)</p> <p>- وتشير (غدير) إلى أن عيد الحب مضيعة كبيرة للوقت، وأن على الإنسان ألا يفرط وقته في أمور لا تناسب ثقافته وفكره. (استمع)</p> <p>- وتفخر (لبلبة) بأنها ليست من التافهين الذين يحتفلون بعيد الحب، وأضافت أن مظاهر الاحتفال هذا العام ليست كالأعوام السابقة. (استمع)</p> <p>- ويؤكد (محمد) بصوت واثق أنه إذا رجعنا إلى جذور وأسباب الاحتفال بعيد الحب، سنجد أنها مناسبة لا تناسب ديننا الحنيف، حتى أن هذا نستشفه من اسم ذلك اليوم الذي يراه محمد يوماً عادياً لم يتذكره إلا عندما رأى الناس تحتفل به. (استمع)</p> <p>- ويتفق نزيه مع محمد الذي بدا هادئاً في أن لكل مجتمع ثقافته وفكره ودينه، وبالنسبة للمسلمين، فالعيدان اللذان نحتفل بهما هما عيد الفطر وعيد الأضحى، ولكن يجب أن نشدد على أننا لسنا ضد الحب، فعاطفة الحب يجب أن تسود كل أيام العام. (استمع)</p> <p>هذا المقال من: عشرينات</p> <p>http://www.20at.com</p> <p>عنوان المقال</p> <p>http://www.20at.com/article.php?sid=991</p> 2005-02-15T00:00:00+00:00 2005-02-15T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/1866/ <p>أرقام قياسية.. عودة للدرع.. الدوري رقم 30.. فوز آخر على الزمالك في مباراة لا تنسى..</p> <p>هذا ما كان يعيشه عشاق النادي الأهلي خلال الأيام القليلة الماضية، إلا أن فرحتهم لم تكتمل، فبعد أقل من يومين من مباراة الزمالك، صُدِمت إدارة النادي وأعضاؤه وعشاقه برحيل أحد الرموز التي شاركت في صنع تاريخ الأهلي، لاعبا وإداريا ومشجعا.. إنه ثابت البطل!</p> <p>شاهده المشجعون يترجل مع لاعبي الأهلي من الحافلة التي أقلتهم للقاء خصمهم العتيد يوم السبت الماضي، وقد بدت عليه علامات الوهن والضعف نتيجة لمرضه العضال، وبقي معهم حتى شهد انتصارهم واحتفالهم بالدوري، ثم اختفى بعدها، ليفاجأ الجميع بخبر وفاته فجر يوم الاثنين 14/2 بعد أن كانت آخر أحداث حياته زيارة وحج إلى بيت الله الحرام، وانتصار تاريخي وأرقام قياسية عالمية لناديه.</p> <p>تاريخ طويل</p> <p>ثابت البطل هو أحد أشهر حراس المرمى الذين تعاقبوا للدفاع عن مرمى الأهلي على مدار تاريخه الطويل.</p> <p>من مواليد 16 سبتمبر عام 1953، بدأت حكايته مع الكرة في نادى الحوامدية حين شاهده عبده البقال أحد أشهر الكشافين في الكرة المصرية، لينضم إلى صفوف الأهلي في موسم 1972 /1973.</p> <p>وقبل أن يبدأ أولى خطواته الرسمية مع الفريق الأول طرق أبواب الشهرة بعد أن نجح في المباراة الودية التي لعبها الأهلي أمام الاتحاد في التصدي لضربة جزاء ببراعة ليفوز فريقه بهدف نظيف.</p> <p>تولى ثابت حراسة مرمى الأهلي بشكل رسمي مع بداية موسم 1974/1975 ونجح معه في الفوز ببطولة الدوري العام لأول مرة، وتوالت بعدها الانتصارات والألقاب التي حصدها ثابت البطل مع الأهلي سواء على المستوى المحلى أو في البطولات الأفريقية للأندية.</p> <p>قضى البطل 17 موسما مع الأهلي، واتخذ قراره باعتزال حراسة المرمى بعد مباراة أسوان في نهائي كأس مصر موسم 1990/1991 ليكون أفضل ختام مع فوز الأهلي بكأس المسابقة.</p> <p>14 سنة دولي</p> <p>يمتلك ثابت البطل سجلا قويا مع منتخب مصر القومي، بعد أن انضم إليه عام 1974 وقضى فيه 14 عاما حقق خلالها العديد من الإنجازات،من أبرزها الفوز بكأس الأمم الأفريقية التي أقيمت بمصر عام 1986 كما شارك مع المنتخب في دورة الألعاب الأوليمبية.</p> <p>وبعد الاعتزال، انتقل البطل إلى دولة الإمارات العربية المتحدة ليشارك طه إسماعيل في تدريب حراس مرمى نادي أهلي دبي في الفترة مابين 91-95، ليعود بعدها إلى ناديه العزيز مديرا للكرة في الفترة ما بين 95-2000، ثم يغادر إلى ليبيا مديرا عاما لنادي الإتحاد الليبي.</p> <p>وفي عام 2003 طلب منه النادي الأهلي أن يعود مديرا للكرة فيه، فلم يتأخر البطل عن تلبية الطلب رغم فارق العائد المادي والمنصب، وظل البطل في الأهلي حتى رحل إلى جوار ربه.</p> <p>رحل في يوم الحب، معلنا حبه للنادي الأهلي وللكرة المصرية، وليقول له ملايين المعزين فيه كم أحبوه..</p> <p>إلى رحمة الله يا بطل، وإنا لله وإنا إليه راجعون..</p> <p>لماذا لا نقيم له صلاة غائب جميعاً؟!.. ما رأيكم؟!</p> 2005-02-15T00:00:00+00:00 2005-02-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1905/ <p>إمبارح كان 14 فبراير، طب وماله ما هو يوم زي باقي الأيام؟!</p> <p>لااااا، ده كان عيد الحب، يعني في أخبار كتيرة عن نار الحب ونار الحرائق برضه!..</p> <p>الأمير تشارلز و – صاحبته – كاميلا أخيراً اتجوزوا، منتج أفلام جو (يوسف شاهين يعني) العالمية انتحر، مدريد كانت مولعة امبارح بنار الح...الحريقة، والسعودية أطفت نار الحب تماماً بعد ما منعت بيع الورد الأحمر، مع بعض الأخبار الرياضية في السريع... هي دي نشرتنا النهاردة وكل يوم وأنتم بتحبوا بعض.</p> <p>أخيراً اتجوزوا!</p> <p>كاميلا التي كانت السبب في طلاق الأميرة ديانا وخراب بيتها، أخيراً اتجوزت صديقها وفارس أحلامها، الأمير تشارلز (56 عاماً)، الذي أعلن أخيراً زواجه من صديقته كاميلا باركر بولز (57 عاماً)، والتي ظلت معه طوال ال35 عاماً الماضية!</p> <p>وقد كانت الراحلة الملكة إليزابيث الأم التي توفيت عام 2002 معارضة لهذا الزواج بشدة، ومن المحتمل أن تكون قد أثرت برأيها على الملكة الحالية إليزابيث الثانية، التي أبدت سعادتها وموافقتها الرسمية على الزواج الذي تشاور حوله القصر الملكي مع كنيسة انجلترا والحكومة.</p> <p>من ناحية أخرى أظهر الشعب البريطاني تباين ملحوظ في مشاعره تجاه هذا الخبر، فأظهرت استطلاعات الرأي التي أجرتها عدة شبكات تلفزيونية يوم الخميس الماضي أن 72 بالمائة من المشاهدين يعارضون هذا الزواج، وقد صرح أحد المعلقين بهيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي (BBC) أن هناك أعداد هائلة مازالوا يحبون الأميرة ديانا التي اشتهرت بلقب (أميرة القلوب)، ويلقون باللوم على كاميلا في تعاستها وانهيار زواجها.</p> <p>ووفقاً للعرف التاريخي لبريطانيا لن تصبح كاميلا ملكة بعد أن ينصب الأمير تشارلز على العرش ولكنها ستلقب بصاحبة السمو الملكي، أميرة كونسورت كما ستحمل لقب دوقة كورنوول، وكان من الممكن أن تحمل كاميلا لقب أميرة ويلز من الناحية القانونية بالطبع ولكن تم مراعاة شعور الشعب البريطاني لما يرتبط هذا اللقب معهم من ذكريات تجاه الأميرة الراحلة ديانا.</p> <p>وطبعاً مين هنا يصطاد في المية العكرة؟؟!</p> <p>رئيس الوزراء البريطاني توني بلير الذي أبدى سعادة بالغة للتأثير الإيجابي الذي من المحتمل جداً أن يتركه هذا الزفاف الملكي على الشعب البريطاني قبل شهر واحد من الانتخابات!</p> <p>وعن تفاصيل الزفاف الذي سيقام في قصر ويندسور فمن المتوقع أن يقتصر الحفل على أفراد الأسرتين والأصدقاء، بعدها يقضي العروسين عشرة أيام في اسكتلندا كشهر عسل...!</p> <p>منتج (جو) انتحر يا مينز!</p> <p>تفتكروا اللي ينتج فيلم زي (باب الشمس) وينتحر بعدها، أخرته حتكون عاملة إزاي؟؟!</p> <p>هذا ما حدث تماماً للفرنسي أومبير بالسان (Humbert Balsan) منتج أفلام مخرجين – عباقرة أوي – زي يوسف شاهين (الشهير بجو)، يسري نصر الله، والفلسطيني إيليا سليمان، حيث أعلنت باريس أمس خبر انتحاره عن عمر يناهز الخمسين عاماً.</p> <p>أولى خطواته في مجال السينما كانت عن طريق التمثيل، حيث ظهر في فيلم (Lancelot Du Lac) لانسيلوت دو لاك عام 1974، ثم عمل كمساعد مخرج في فيلم، الشيطان على الأرجح، عام 1977، وبدأ في العمل بالإنتاج حيث انتج فيلم (رباعية) للمخرج الأمريكي جيمس أيفوري، و(هل ستسقط الثلوج في الكريسماس؟) للمخرجة الفرنسية ساندرين فيست.</p> <p>هذا بجانب تاريخه الحافل في الإنتاج الذي أثراه بستين فيلم روائي طويل، منها أفلامه التي أنتجها للمخرج يوسف شاهين مثل، وداعاً بونابرت، اليوم السادس، والذي قامت ببطولته المغنية – التي انتحرت مثله أيضاً – داليدا، ثم فيلم المهاجر، والمصير، وأخيراً، إسكندرية... نيويورك، كما أنتج فيلم (يد إلهية) للمخرج الفلسطيني إيليا سليمان، وهو الفيلم الذي حصل على جائزة في مهرجان كان السينمائي الدولي.</p> <p>كما قام بالسان بمساعدة مخرجين مبتدئين مثل إسماعيل فروخي ويولاند مورو، وكانت آخر أعماله وخواتيمها، إنتاج فيلم (باب الشمس) بجزئيه...!!</p> <p>حريييييقة...!</p> <p>العاصمة الأسبانية مدريد كانت منورة أول أمس في عز الليل، عندما فوجئ الناس بانقطاع البث التلفزيوني المعتاد مساءً، ليبث بدلاً منه صور الحادث المأساوي، حيث شب حريق هائل في مبنى ويندسور الشهير وهو أحد أكبر المباني الإدارية في أسبانيا ويتكون من 32 طابق انهاروا بالكامل، في حين لم يتسبب الحادث في أي خسائر بشرية حيث أن المبنى كان خالياً من الناس وتم إخلاء جميع أماكن التجمعات القريبة التي تحيط به.</p> <p>أكدت وسائل الإعلام أن الحريق بسبب ماس كهربائي وليس وراءه أي حادث إرهابي كما يعتقد البعض، ولكن هذا الكلام ليس مؤكداً بعد وهو ما أكدته عمدة مدريد، في حين أكد متحدث باسم المطافئ أن الإصابات خفيفة للغاية وتقتصر على ثلاثة فقط من رجال الإطفاء أصيبوا باختناق عند استنشاقهم لدخان الحريق.</p> <p>مفيش ورد أحمر؟!</p> <p>هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة العربية السعودية منعت بائعي الورد، من بيع الورد الأحمر حتى نهاية يوم عيد الحب، وهو إجراء تقوم به الهيئة كل عام، والتي عرف أفرادها باسم (المطوعين)، لتضييق الخناق على المحتفلين بعيد الحب (قال كده يعني ماحدش حيحتفل)، فالسعودية تحتفل بعيدين فقط هما عيد الفطر وعيد الأضحى، ولا تحتفل بالمولد النبوي والعام الهجري الجديد وأي مناسبات أخرى لأنها تتعارض مع مذهبهم الوهابي.</p> <p>وعن رأي بائعي الورد، يقول بائع باكستاني في حي السليمانية بالرياض "أن المطوعين يمرون مرتين أو ثلاث ليتأكدوا من عدم وجود ورد أحمر"، كما أكد مدير إحدى محلات الورد أيضاً أن "الورد الأحمر لم يكن له وجود طيلة الأسبوع الماضي، حتى الكروت الحمراء منعت تماماً".</p> <p>ومن ناحية أخرى أكد أحمد مدير هذا المحل "أن هناك بعض الزبائن الذين يأتون لشراء الورد الأحمر سراً، حيث وصل سعر الوردة الواحدة 10 دولارات أي ضعفي السعر المعتاد، وأنه من الممكن أن يسجن بسبب هذا العمل".</p> <p>* خمسة رياضة</p> <p>* فاز فريق النادي الأهلي على فريق نادي الزمالك في مبارة كرة القدم التي جرت بينهم يوم السبت الماضي بفارق 3 أهداف مقابل لا شئ، حيث أحرز الهدف الأول عماد متعب في الدقيقة 60 من الشوط الثاني، والثاني والثالث أحرزهما محمد أبو تريكة في الدقيقة 67 و71 على التوالي... مبروك للأهلي، وهارد لك للزمالك!</p> <p>* ريموت كنترول :</p> <p>إذا فاتتكم مشاهدة أفلام يوم عيد الحب أمس، فيمكنكم مشاهدة إعادة أفلام:</p> <p>* فيلم (Moulin Rouge) الذي عرض أمس الساعة 00 : 8 مساءً على MBC 2، وهو بطولة نيكول كيدمان وإيوان ماكجريجور، يدور الفيلم في إطار غنائي استعراضي رومانسي حول ساتين التي تعمل بملهى استعراضي هو مولان روج أو الطاحونة الحمراء وتعجب بشاعر فقير رقيق المشاعر ولكن تواجههم العديد من المشاكل، الفيلم كتابة وإخراج باز لورمان، سوف يعاد عرضه مرة أخرى اليوم الثلاثاء الساعة 55 : 1 ظهراً، والفيلم من إنتاج شركة فوكس القرن العشرين ومدة عرضه 98 دقيقة.</p> <p>* فيلم (Shakespeare in Love) الذي عرض أمس الساعة 00 : 10 مساءً على MBC 2، وهو بطولة جوينيث بالترو، جوزيف فاينز، وجودي دينش، وهو الفيلم الذي حاز على جائزة أوسكار أحسن فيلم لعام 1999 ويدور حول الليدي فيولا التي أرادت أن تمثل في إحدى مسرحيات ويليام شكسبير...</p> <p>فتنكرت البطلة في زي رجل، وتتوالى الأحداث ليقع في ويليام شكسبير في حبها خلال الكثير من الأحداث والمواقف الكوميدية والواقعية، الفيلم حازت عنه جوينيث بالترو وجودي دينش جائزتي، أحسن ممثلة وأحسن ممثلة مساعدة، سوف يعاد عرضه يوم الثلاثاء الساعة 15 : 10 صباحاً، والفيلم من إنتاج شركة بوينا فيستا ومدة عرضه 122 دقيقة</p> <p>يا ريت أرجوكم يا جماعة ما تنسوش الأفلام المقررة في يوم زي ده، مثل، حبيبي دائماً، إني راحلة، امرأة واحدة لا تكفي، ممكن برضه الفيلم العظيم (آه وآه من شربات) وهو اقتراح الأخ الزميل علي عبد المنعم!</p> <p>وطبعاً ما ننساش، تيتانيك، ذهب مع الريح وممكن برده الأب الروحي... لمحبي الغم الأجنبي.</p> <p>نصيحة لكل محبي التلفزيون وخاصة في الأيام التلج دي، كوب الكاكاو الساخن والقعدة تحت البطانية هما الحل... وما تنسوش تدعو لي...!</p> <p>* اقرأ موضوعات مرتبطة :-</p> <p>رسائل انتحار المشاهير..!</p> <p>(باب الشمس).. برتقالة يافا وشوية جنس!</p> 2005-02-14T00:00:00+00:00 2005-02-14T00:00:00+00:00 جعفر زيدان https://20at.mosab.me/articles/1753/ <p>قد يعجب المرء من سوء مقارنة فلسطين بعيد الحب الأحمر الذي يروي لنا في فصوله قصة عاشِقَيْنْ – وما أكثر قصص العشاق – عاشا وماتا كغيرهما من الناس .. ولايميز قصتهما أي شئ باستثناء اللون الأحمر ..الذي لم يكن أيضا صنيعهما أو ابتكارهما ..</p> <p>ولكن لماذا أقحمت اسم فلسطين هنا؟! تلك هي المفارقة التي أود أن أشير إليها فقد وجدت تناسبا بين الإسمين في الصوت، وتلك هي حالنا نحن معشر العرب محبي اللغة نميل دائما إلى السجع الذي يعطي جرسا موسيقيا في اللفظ .. ولكن ليس هذا هو السبب الذي دعاني للمشاركة بعيد الحب ..!!! ولكن بطريقة اخرى ..</p> <p>إذن ما هي المقارنة التي تستدعي إقحام اسمين ليس بينها أي علاقة لا من قريب ولا من بعيد.. بالستين أو فلسطين تلك القضية التي هي قضية العالم لأنها قصة ظلم لا يخص المسلمين أو العرب وحدهم ولايمكن في يوم من الأيام أن يقبل تخصيصها بفئة واحدة فقط تتحمل مسؤوليتها ..</p> <p>إن فلسطين هي الحب الذي يجب أن نخصص له كل أيامنا .. فلسطين هي الخيط الأول في العدل الإنساني وهي العشق الأول في هوى المخلصين الباحثين عن العدل والقسط ..</p> <p>وإن كان عيد الحب قد تلون باللون الأحمر رمزا للعشق بين حبيبين، فإن فلسطين تتلون كل يوم باللون الأحمر لون الدم الذي يروي أرض فلسطين.. ذلك اللون الذي يفوح برائحة المسك.. لقد أحب وعشق من قدم دمه ( وردة حمراء ) لهذا التراب الغالي ..</p> <p>إنني بهذه الكلمات القليلة التي لا أطيل بها أدعو إخواني في العالم العربي والإسلامي وأينما كانوا أن يختاروا بين أن يوفروا ثمن وردة حمراء ليرسولها إلى حراس الأرض المقدسة ليقدموا دمهم ( وردة حمراء ) لعشيقاتهم من تراب الأرض الغالي، أو فإن المرء يحشر مع من أحب .. وبلا ورود...</p> <p>* محاضر دراسات إسلامية بتايلاند وصحفى..</p> 2005-02-14T00:00:00+00:00 2005-02-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1909/ <p>الحب..تعرفه بالتأكيد..ربما جربته من قبل وربما تكتفي بالسماع عنه ..</p> <p>نحن من نفس حالك.. نعرفه ولا نعرفه</p> <p>نحتار في تفاصيله</p> <p>نتوه في وصفه</p> <p>اختلفنا كثيرا عندما قررنا أن نفتح ملفا عن الحب</p> <p>ونطق أحدنا بكلمة جعلناها عنوان هذا الملف..</p> <p>كلمة بحبك مش حرام!</p> <p>بنقولها لكل الناس..للأم الواقفة في المطبخ</p> <p>والأب الجالس خلف المكتب في غرفة المكتب</p> <p>نقولها للجامعة بأسوارها العالية</p> <p>ولمطعم صافو وساندويتشاته الجبارة</p> <p>لمسلسل الثامنة مساء على الأولي</p> <p>ولصناع الحياة وعمرو خالد على اقرأ</p> <p>لزميل العمل الذي سيفارقنا في سفر طويل</p> <p>وللزميل الآخر المتزوج حديثا</p> <p>وللأخرى التي توفي والدها من أسبوعين</p> <p>نقولها لأنها سهلة وصعبة</p> <p>صغيرة وكبيرة</p> <p>عظيمة</p> <p>نقولها لأنها ليست حراما دائما</p> <p>لكنها تقبل أن تكون حلال طوال الوقت</p> <p>نقولها لكم.. العشريناتية كلهم.. خليكم معانا</p> <p>بنحبكم</p> 2005-02-13T00:00:00+00:00 2005-02-13T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1677/ <p>بكرهك.. بكرهك.. فاكر الكلمة دي.. هى صحيح كلمة أبيض وأسود، وقد لا يكون لها مكان فى دنيا الألوان إلا فى حالة الهزار وبس، ووقتها ممكن الهزار يقلب بجد.. يعنى يتحول الرد من "حلوة وفكرتنى بأفلام زمان" إلى "بتكرهينى طيب روحي وأنت طال...." !</p> <p>فعلا معاك حق دى تبقى تفاهة، بس المشكلة إن الكلام ده موجود فعلا خصوصا بين السادة المحبين؛ لأن الكلمة عندهم مهما كانت بسيطة بتتحول لبركان يعنى لو تجرأت فى يوم وقلت لحبيبتك "أنت" بدل ما تقولها "حبيبتى" ممكن تروح فيها رقاب... تعالوا نسأل وندور على الكلمة اللى ممكن تزعل إذا سمعتها من شخص بتحبه!</p> <p>بحب توم كروز</p> <p>أستأذن وأبدا بنفسي وأقول بكل صراحة أن مجرد سماعى لكلمة "أكوي هدومك" التى تصرخ بها والدتى كفيلة بأن تجعلنى أكره اليوم من أوله. ولكنى اكتشفت أنني طبيعي جداً عندما قارنت حالي بحال أحمد (22 سنة) الذى يحب خطيبته جدا وممكن يعمل مشكلة "ولا مشكلة الاقتصاد المصري" إذا نادت عليه ودلعته وقالت "يا دودي" لأن أحمد بيعتبرها إهانة فظيعة ليه ميعرفش.. هو كده! يركبه مليون عفريت عندما يسمع " دووووووووودى".</p> <p>صاحبنا التاني، أنور عبد الله (20 سنة) قال وبدون مقدمات "أنا بحبها جدا وممكن أغفر لها أي زلة لسان إلا جملة واحدة مستفزة جدا: "أنا بحب توم كروز"، بصراحة يتملكني إحساس إني بكرهها، ومع ذلك أنا عارف إنها لا تقصد بالجملة أي شيء؛ لأن أنا كمان بحب ميج رايان .. عادي جدا! بس بتضايق برضه"!!</p> <p>برج إيفل شخصيا!!</p> <p>وفى واحد صاحبنا كبير شوية طلب عدم ذكر اسمه "على غرار السادة المسئولين الكبار" ترك خطيبته ورمى دبلتها فى الشارع بسبب كلمة بسيطة جدا.. كانت البنت المسكينة بتحاول "ترسم" بها وتعمل منظر، فكانت مع كل كلمة يقولها ترد قائلة "ريالي " تقصد طبعا "really" حقيقى.. بالإنجليزى يعنى!</p> <p>واحد تاني زي صاحبنا شوية (خلع) من حبيبته بسبب مشاكل كتير كان من ضمنها كلمة ""merci التي كانت بتدلع فيها بشكل كره الراجل فى برج ايفل شخصيا!</p> <p>كله تمام يا ريس!</p> <p>أما شيرين (24 سنة) بتكره جدا النصيحة الدائمة التى تكررها الماما بتاعة هي والتي تقول "يا شيرين فين مكياجك".. "يا شيرين ألبسى جزمة كعب عالي".. المفاجأة إن شيرين بتكره كمان جملة البابا، عندما ينصحها قائلا: "يا شيرين كفاية أكل أنتى تخنتي"</p> <p>أما سوزان (20 سنة) فهي تكره كلمة "كله تمام" التى أصبحت ماركة مسجلة على لسان خطيبها. ومنى(21 سنة) بتكره تعليمات ماما المستفزة وبالتحديد "خللي بالك من نفسك"، وتقول أنا بحب ماما جدا ومتأكدة أنها خايفة على لكن الكلمة مستفزة جدا وأصبحت روتينية من كثرة التكرار.</p> <p>أغرب حاجة كانت عند عبد الرحمن (18 سنة) حيث قال ببساطة أن بحب أصحابي وأهلي، وبكره جدا إنهم يطلقوا على اسم عبد الرحمن لأني بحب اسم وليد جدا .. هو صحيح اسم دلع بس أنا اتعودت عليه وبتضايق جدا من التغيير!</p> 2005-02-13T00:00:00+00:00 2005-02-13T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/475/ <p>انطلاقا من أن الحب هو قيمة أساسية من القيم الإسلامية نادى موقع كل الطلبة جامعة القاهرة، بكل حماس: (يلا نحب بجد حتى في Valentine's Day ).. عذرا أقصد Mohammad's day !</p> <p>فالموقع يتبنى هذا العام الدراسي فكرة تعديل مفهوم الحب، حيث بدأ من خلال مشروع ياللا نحب بجد الذي أطلقه التيار الإسلامي بجامعة القاهرة، ويستمر بمشروع ( Mohammad's day).</p> <p>استغل الطلبة ذكرى الفالنتين في الرابع عشر من فبراير، ليطرحوا مفهوما جديدا للحب تحت شعار "ياللا نحب زي نبينا".. ليس اعترافا بقدسية الحب الذي اقره القس فالنتين ولكن من باب إسلامنا أولى...</p> <p>لماذا يوم محمد؟!..</p> <p>يستند الشباب في مشروعهم على فكرة أنه ليس هناك من هو أحق بأن نضرب به المثل في الحب من سيدنا محمد (صلى). فالرسول لم يقم بعلاقة حب خارج نطاق الزواج، ورغم ذلك كانت دروس الرومانسية تؤخذ من علاقته بزوجاته. كما أن حب القديس فالنتين في رأيهم اقتصر على العلاقة بين الجنسين أما في الإسلام، فكانت صورة الحب أشمل بكثير.</p> <p>وهكذا جاءت فكرة أن الاحتفال بـ(Mohammad s day) هو التعبير الأصدق عن الحب وأرجعوا هذا إلى عدة أسباب..</p> <p>أولا- أن الرسول (صلى) كان رمزا لشمولية الحب ومصداقيته، فحبه لم يقتصر على أحد أنواعه دون الآخر، ولكن شمل كل من أحاطوه. وكان لنا نموذجاً للعبد الصادق والمحب مع ربه.</p> <p>ثانيا- أن إطلاق هذا الاسم على الفالنتين يضفي قدسية على هذا الاحتفال، لتكون مانعا أمام أي مظاهر من شأنها تشويه هذه المشاعر النبيلة.</p> <p>ثالثا-هذه الفكرة هي حافز قوي يدفع الشباب إلى التمسك بدينه والاقتناع بأن ثقافتنا قادرة على استيعاب كل الثقافات الأخرى وتصديرها بشكل أمثل وبصورة فيها حفاظ علي هويتنا.</p> <p>مش بدعة</p> <p>ومن الناحية الشرعية، أكد الموقع أن الفكرة ليست بدعة، حيث أنك لم تحدد وقتتا محددا للاحتفال به كل عام، ولكن تم إطلاق الفكرة يوم الفالنتين لاستغلال الحدث ليس إلا...</p> <p>وطرح الشباب عدداً من الأساليب العملية لنشر الفكرة، مثل تداول الرسائل الإلكترونية التي تشرح فكرة اليوم والهدف منه، سواء بين الأصدقاء أو على المجموعات البريدية، وكذلك إرسال SMS لموبايلات الصحاب والأهل فيها كلمات عامة عن معنى الحب الحقيقى..</p> <p>و Mohammad s day.</p> 2005-02-12T00:00:00+00:00 2005-02-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1628/ <p>آخر أخبار السينما الإيرانية مهرجان مخصوص لها في العاصمة التونسية! فقد افتتحت وزارة الثقافة التونسية بالتعاون مع سفارة إيران أسبوعاً للفيلم الإيراني من 7: 13 فبراير، بدأ بعرض فيلم "لون الجنة" للمخرج مجيد المجيدي.</p> <p>يحكي "لون الجنة" أو "صبغة الله" قصة صبي أعمى يقضي إجازته الدراسية مع جدته وأختيه ووالده الذي يبدو متبرما من وجود ولده، منشغلا عنه بمشروع زواج جديد. كان هذا الولد الأعمى يتحسس جمال هذه الحياة في كل حركة .. كان يلامس أطراف النبات والأعشاب وحصى البحيرات بأنامله الصغيرة. كان يستمع إلى طير نقار الخشب ليفهم ماذا يقول. لعب الفيلم على مفارقة راقية.. ضرير يرى لون الجنة...</p> <p>لون الجنة.. وألوان أخرى...</p> <p>كما يعرض المهرجان عددا آخر من الأفلام الهامة، من أبرزها "الأختان الغريبتان" لكيو مرث بور أحمد، وبطولة خسرو شكيبائي وافسانه بايكان. الفيلم من إنتاج عام 1995، وحصل على العديد من الجوائز.</p> <p>بطلتا الفيلم نسرين ونرجس أختان توأمان لم يريا بعضهما، ولا تعرفان أنهما أختان. وفي إحدى البرامج الترفيهية التي أقيمت لطلبة المدارس يتقابلان وجها لوجه، وبعد التقصي يدركان بأن والديهما قد انفصلا عن بعضهما منذ سنوات، وأن الأب يفكر بالزواج. فتقرر الأختان بأن تحل الواحدة مكان الأخرى فتذهب نسرين إلى والدتها، وتذهب نرجس إلى والدها. ولأجل أن يتصالح أبواهما تقرران الاختفاء عن الأنظار...</p> <p>ومن الأفلام التي تعرض في الأسبوع، فيلم "مريم العذراء" لشهريار بحراني، والذي تدور أحداثه قبل 16 عاما من ميلاد السيد المسيح. وفيلم "الساحرة" لداود مير باقري، و"المقاطعة" لمحسن مخملباف، و"شمس مصر"، وهو فيلم رسوم متحركة لبهرون يغمائيان وشهرام خوارزمي، و(أكون أو لا أكون) للمخرج اكيانوش عباري، مع عرض شريط وثائقي عن السياحة والطبيعة في إيران قبل كل فيلم.</p> <p>100 سنة سينما إيرانية</p> <p>هذا النجاح والانتشار للسينما الإيرانية، ووقوفها صف الدول الثلاث المتقدمة في صناعة السينما في المحافل الدولية، وتمكنها من التقدم إلى المركز العاشر بين الدول في مجال الإنتاج، لم يكن نبتاً شيطانياً، فتاريخ إيران مع السينما يتجاوز المائة عام.</p> <p>وقد دخل أول جهاز تصوير سينمائي إلى إيران عام 1900 على يد الملك مظفر الدين القاجاري. إلا أنه حتى عام 1929 لم يتم إنتاج أي فيلم إيراني، وكانت دور السينما المعدودة التي تم تشييدها في إيران تعرض الأفلام الأجنبية بترجمة فارسية.</p> <p>وفي عام 1929 تم إنتاج أول فيلم سينمائي إيراني طويل وهو "آبي ورابي" للمخرج أوانس أوغانيانس. بعدها تم إنتاج أول فيلم إيراني ناطق هو "دخرلر" للمخرج عبد المسيح سبنتا، وذلك في مدينة بومباي، وكان الإقبال الشديد على هذا الفيلم مقدمة لإنتاج أفلام أخرى.</p> <p>إيران تقطف "الكرز"</p> <p>لم تحصد السينما الإيرانية الثمار إلا في السنوات الأخيرة التي شهدت بزوغ عدد كبير من نجوم الجيل الجديد من السينمائيين الشبان مثل محسن مخملباف، وإبراهيم حاتمي كيا، ومجيد مجيدي، الذين قدموا أعمالا ذات اتجاهات متباينة، ولعبوا دورا مؤثرا في تطور السينما الإيرانية، وكذلك العنصر النسائي الذي بدا يشارك بقوة في الصناعة السينمائية، وخاصة في مجال الإخراج مثل رخشان بني اعتماد، وتهمينة ميلاني، وسميرة مخملباف.</p> <p>وكان ذروة نجاح السينما الإيرانية على الصعيد الدولي هو الحصول على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان "كان" الدولي عام 1997، وذلك عن فيلم "طعم الكرز" للمخرج عباس كيارستمي مناصفة مع مخرج ياباني، إلى جانب نجاحات دولية أخرى.</p> 2005-02-10T00:00:00+00:00 2005-02-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1853/ <p>الناس دائما ما تنظر للشخص المتدين على أنه داعية.. ويضعونه في مكانه عالية.. ويتعاملون معه على أنه قدوة وشيخ، مما يضعه في مأزق، فكيف يصل إلى الصورة التي ينبغي أن يكون عليها كبشر أنعم الله عليه بالدعوة إليه؟!..</p> <p>وعن هذا تحدث ببراعة الشيخ علي العمري، العالم والداعية السعودي قائلا: "الدعاة إلى الله هم صفوة الخلق، وسادة البشر، وخيرة الناس، يرشدون وينصحون، ويصلحون ويعمرون؛ يبذلون الغالي والرخيص..، ومع ذلك فهم بشر كغيرهم، يصيبون ويخطئون، ويقومون ويسددون، ويعتريهم النقص والخلل، وتمر بهم لحظات ضعف وغفلة"..</p> <p>ويكمل الشيخ علي: "حتى لا ترسخ هذه العبارة الجميلة (داعية) في أذهان من يتعاملون معهم فيلحظون الخلل تلو الخلل، لذا كان لزامًا على أفراد الدعوة إلى الله أن يُذكِّر بعضهم الآخر، بالأمانة والمسئولية التي في عنق كل واحد منهم، وأن يحافظوا على هذا الاسم المؤثر"داعية"، وأن يصونوا أنفسهم، ويحترموا إنسانيتهم، ويتعاملوا بالحق مع الخلق".</p> <p>اختبار كشف الداعية!</p> <p>وحتى لا تتكرر الوقائع، وتتفاقم المأساة عند بعض الدعاة الذين هبطوا من الدرجة الأولى إلى الدرجة الثالثة أو الرابعة في سلم القبول والتأثير والقدوة بين الناس، ويذكِّرنا الشيخ علي العمري بهذه الصور والمشاهد التي تقلل من سمعة الداعية الشريف إلى مستوى هابط قد يشاركه فيه عوام الناس، أو أن يتدلى في بعض الأحيان قليلاً، وذلك حتى ينتبه إليها الدعاة ويعملوا على ألا يلحق بهم منها شيء.</p> <p>* من صفات الداعية الذي هو في ركب الدرجة الثالثة:</p> <p>1- عدم الوفاء بالعهد والوعد مع أهله خاصة والناس عامة.</p> <p>2- لا يوقظه صباحًا إلا صياح الأطفال في طريقهم للمدارس أو أصوات السيارات في زحمة الشوارع، ولذا هو في زمرة الشيطان الذين بال في آذانهم.</p> <p>3- إذا خلى بمحارم الله انتهكها.. فالنظرة الأولى عنده تستمر دقيقة، ينظر للمجلة الفاتنة، والبرنامج المصور الفاسد، والمقابلة الهزيلة الرخيصة، ولربما لا يتمعَّر وجهه إن رأى هذا في بيته أحيانًا.</p> <p>4- يثني على أعماله وهي ركيكة، ويُفّخم من قدراته وهي ضعيفة.</p> <p>5- يتلاسن مع هذا وذاك في كل كتاب صدر، وكل برنامج ظهر، لا يذكر من الكتاب أو البرنامج إلا الشيء الأغبر!</p> <p>6- يدعو للتعاون الدعوي وهو صاحب رأي متصلب، ويرنوا إلى المودة وفي مشاعره وقود على كل من خالفه أو ناقشه!</p> <p>7- يطالب ولا يحب أن يُطالب، ويرفع صوته ولا يحب أن يُرفع عليه صوت، يقرر ولا يستشير، ويأمر ولا أمير!</p> <p>8- موقعه في آخر صفوف الصلاة، وورده الصحف والمجلات والفضائيات، لم يسمع عن النووي إلا من درس العصر، ولا عن الأذكار إلا حصن المسلم المركون في دولاب المكتبة العريضة!</p> <p>9- نبرته "هناك خلل"، "هناك تغيّر"، "هناك قصور"، يكلّف الآخرين ولا يرضى بتكليف أي مسئولية عليه، يقول لنفسه: (إن عليك إلا البلاغ)، ولا يقول لها: (إنما أنا بشر مثلكم).</p> <p>10- أفكاره متداخلة، وأعماله متضاربة، كل يوم هو في شأن.. يومًا يمانيًا وإن شئت معديًا فعدناني.</p> <p>11- عمل اليوم يؤجل للغد، وعمل الغد إلى ما بعد الغد.</p> <p>12- إما أن يعمل حتى يفتر فتراه مشغولاً بالليل والنهار في كل عمل صالح يراه، حتى ينسى نفسه وأهله وحقوق إخوانه؛ وإما أن يفتر فلا تعرف له سبيلاً، ولا تجد له مدخلاً.</p> <p>13- عقليته على حسب الجو العام وموجات المد والجزر، إن قرأ كتابًا أدبيًا لمست منه الحنان والعطف ولا تلبث أن تزول، فإذا قرأ في أصول الفقه رأيت عقلية المنطق والحوار والإقناع، وإن جال في الفكر رأيت أسلوب المتحدث لكوكب المريخ تقعيدًا وتأصيلاً ومناقشة!</p> <p>14- أوراق في السيارة، وأخرى في المكتب، وثالثة في الجيب، ورابعة على الثلاجة؛ وإن أردت شيئًا منها فاتصل على الرقم ليرد عليك: لا يمكن الحصول عليه الآن، فضلاً عاود الطلب في مرة أخرى.. وشكرًا.</p> <p>15- نقّال للفتاوى دون تمحيص، وكلما سُئل: لماذا فعلت كذا أو قلت كذا؟ قال: سمعت، وقيل، وروي!!</p> <p>16- تصنيف الدعاة عنده كتصنيف الحبحب "البطيخ" من الخربز "الشمام"، من الشكل والتعليق والصحبة، فيأخذ ما كدر ويترك ما صفا.</p> <p>17- يعقد الأمور السهلة، ويسهل الأمور الصعبة، ويتمنى كل شيء في لحظة.</p> <p>18- يروي لك أخبار غريبة وعجيبة عن الدعاة كأنه حضرها لحظة بلحظة، وماله منها إلا خبر في إنترنت، أو استراق سمع في مجلس!</p> <p>19- يعرف عن شيخ الإسلام أنه فقيه ولم يقرأ له كتابًا واحدًا، ويعلم عن الشيخ فلان أنه قال مسألة أخطأ فيها ورد عليه فلان.. وهكذا، معلومات لا تنفع ولا تضر، ولا يدري أصلاً عن حقيقة المسألة أين هي.</p> <p>20- يحضّر الدرس في آخر ساعة، ويحضر اللقاء في آخر القاعة.</p> <p>21- شيخ في التنظير، فقير في التطبيق.</p> <p>22- يظن أن الناس على غباء وبساطة، فيوسع لنفسه الفتاوى ويحسب نفسه مجتهدًا.</p> <p>23- فيه بساطة تصل به إلى الاستغفال والخسارة من الآخرين.</p> <p>24- طالب علم ولكنه لا يحضر الدروس، وشيخ ولكنه لا يعرف معنى (في عمدٍ ممددة).</p> <p>25- داعية سهر وسمر، ورفيق مخدة قبل السحر.</p> <p>26- يتبارى بعامي الألفاظ، وربما تسامح بشيء من رذائل العامة.</p> <p>27- آخر كتاب قرأه قبل ستة أشهر، وآخر ختمة تلاها في رمضان، وآخر جلسة إشراق لا يذكرها تمامًا.</p> <p>28- يحدثك بالأخبار كأنه محلل سياسي، وينقل لك الوقائع كأنه خبير عسكري، وهو لا يدري ما علاقة التين والزيتون بطور سنين.</p> <p>29- يقول لك عملنا وقمنا، ودرسنا وخططنا، ووصلنا وخاطبنا، وهو لوحده الذي يعمل إن كان قد بدأ بالعمل.</p> <p>30- تسمع زهده فكأنه كبِشر، وعن ورعه كأنه ابن حنبل.</p> <p>31- يكثر من التوريات، ويحسن سياسة اللف والدوران.</p> <p>32- أهداف الحياة عنده مطاطة، وقراراته مضطربة، وما يعاهد به نفسه ألا يعود عن الخطأ فيه، إلا وتجده قد نكص على عقبيه.</p> <p>33- قليل الوفاء لمن رباه، شحيح الدعاء لمن كان على يديه بعد الله هداه.</p> <p>34- يذكر عيوب الآخرين، وفيه عيوب لو فضحت لما جالسه أحد.</p> <p>35- الدعوة الفردية عاطفية، والتربية الإسلامية مزاجية.</p> <p>36- لا يكتم سرًا، ولا ينفع أن تُشهده على "بقْلة".</p> <p>وبعد؛ فإني لا أبرئ نفسي مما قلت شيئًا، وإنما هو التذكير والتوجيه، حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها، ويصبح الدعاة الأعزاء من أصحاب الدرجات الهابطة؛ وأعوذ بالله أن تكون هذه الكلمات عنهم من باب الشماتة، فوالله للداعية أشرف من قبيلة بأكملها، ولكنها صور حقيقية، ومواقف مرئية.. تعرض على النفس مباشرة لتستخلص النقي، وتترك الفاسد.</p> <p>أسأل الله أن ينفعني بها وإياكم ومن يقرأها أو يسمعها.. والله المستعان.</p> <p>الدعوة إلى الله.. بحقنة!</p> <p>فاطمة التمار.. في الدعوة سوبر ستار!!</p> <p>* نقلا عن موقع إسلاميات.</p> 2005-02-09T00:00:00+00:00 2005-02-09T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/1674/ <p>أعترف أني سأكتب عن أكبر ذنب ارتكبته في حياتي... لم أكن أدرك وقتها حجم مساهمة الأكراد في مأساة العراق التي نعيشها الآن.. فذهبت إلي هناك بدافع</p> <p>الفضول والمعرفة لبلاد أسمع عنها الكثير ولم أراها.</p> <p>مرحبا كردستان</p> <p>ذهبت إلي كردستان في نوفمبر 2000، كنت قد عدت من بغداد منذ أيام قلائل بعد المشاركة في أول وفد مصري ساهم في كسر الحصار على بغداد... حينما هاتفتني صديقة مقربة.. قالت لي أنها بصدد القيام برحلة إلى كردستان.</p> <p>قلت لها آجي معاك .. ماشي ... كان الموضوع سهلاً للغاية .. وفي خلال أيام كنت مع وفد مصري من مثقفين محترمين على متن الطائرة المتجهة لسوريا .. بعدها بأيام عبرنا بزورق نهرا صغيرا فأصبحنا في الأراضي العراقية الكردية .. دهوك .. كانت مدينة جميلة حقا .. والحق أن شمال العراق المعروف جغرافيا باسم إقليم كردستان هو قطعة من الجنة .. كان في أيام مضت هو مصيف العراقيين ومتنفسهم .. ثم صار فيما بعد مهبطا لطائرات الأمريكان المعتدية وملاذهم الآمن في أرض الرافدين.</p> <p>السوبر ماركت</p> <p>كان السوبر ماركت هو أول مزاراتنا في كردستان، وحكى لنا مواطن كردي بفخر أن الأكراد يأملون في أن يكونوا (هونج كونج) المنطقة (!!) وأن السوبر ماركت هو الخطوة الأولى على هذا الطريق، وضحكنا طبعا.. كان مشهد قافلة السيارات التي تقل وفدا كبيرا من مثقفين عرب من كافة الأقطار لزيارة الصرح العظيم (السوبر ماركت ) مضحكا فعلا...</p> <p>الحقيقة أن اقتصاد كردستان التي انفصلت فعليا عن العراق منذ الحصار سنة 1991، وانتخبت برلمانا مستقلا في عام 1992، كان يعتمد على جباية رسوم عبور الشاحنات التي كانت تمر عبر الأقليم باتجاه تركيا، حاملة بعضا مما يخفف من مأساة الحصار عن بقية أهل العراق.</p> <p>ثم حدث أن خلافا ما نشب حول هذه الرسوم التي هي "كل" فلوس الشعب الكردي، الخلاف كان بين الممثلين الوحيدين للشعب الكردي، أي (الاتحاد الوطني الكردستاني) ومركزه السليمانية وبين (الحزب الديموقراطي الكردستاني) في أربيل. الأول وضع يده على غنيمة الثاني...فاشتعلت الحرب الأهلية بين الفريقين عام 1994 وراح ضحيتها 3000 مواطن عراقي كردي!!</p> <p>في العام 1996 تدخلت قوات الحرس الجمهوري التابعة لصدام حسين لترد الاتحاد الوطني الكردستاني إلى حدودها وتحافظ على اتفاق دويلتين كرديتين تحكمان الشمال .. أي انفصال داخل الانفصال.</p> <p>قصة حكومتين</p> <p>في الرحلة كنا نتذكر دائما فيلم "جناب السفير" وبودستان الشرقية وبودستان الغربية، ففي حين حكم غرب كردستان الحزب الديموقراطي وزعيمه مسعود برزاني حكما تستطيع أن تصفه بأنه محافظ وتقليدي وبملامح قبلية واضحة، يحكم شرق كردستان الاتحاد الوطني الديموقراطي وزعيمه جلال طالباني، حكما تقدميا يساريا.</p> <p>في اربيل يسمون مسعود "كاك مسعود " والتي تعني الأخ مسعود بينما يسمون جلال طالباني في السليمانية "مم جلال " والتي تعني العم جلال.</p> <p>الأمر الذي لا يخلو من دلالات... فإن كانت الملامح العائلية والقبلية أبرز في اربيل فإن طالباني يحاول تقديم نموذج يساري تقدمي.</p> <p>أثناء زيارتنا كان مسعود البرزاني في زيارة للخارج وغالبا لواشنطن حسبما أتذكر.. وقابلنا بدلا منه نيجرفان برزاني أبن أخيه وزوج ابنته ورئيس حكومة كردستان أربيل، وسامي عبد الرحمن نائب رئيس الوزراء والذي قتل مؤخرا في هجوم استهدف مقر الحزب في أربيل.</p> <p>أما في السليمانية فقد قابلنا جلال طالباني ورافقنا في أغلب تحركاتنا. طالباني تربى في مصرفي الستينات وتعلم في جامعاتها، ويتحدث العامية المصرية ويروي النكات على طريقة أولاد البلد! والأقرب ضمن القادة الأكراد لأنظمة محور الشر: سوريا وإيران...</p> <p>سألته عن العلاقة بين الأكراد واسرائيل... فقال بحماس إن حافظ الأسد سأله عن هذا الأمر ذات مرة فرد في جملة ذات دلالة:" انا جواز سفري سوري، لو يَدخلني إسرائيل أروح "..!!</p> <p>كان هاجس اسرائيل يلح دائما أثناء الزيارة .. وكان الأكراد ينفون دائما .. لكن ذات مرة اعترف لنا الشاب الذي كان برفقتنا أن له جدة يهودية تعيش في إسرائيل .. وفتح حوارا كان يشي بما يقلق لكن لا يصرح أبداً.</p> <p>أسماء كردية</p> <p>كان الأكراد يريدون التأكيد على هوية خاصة فقد استبدلوا الاسماء العريبة للمدن</p> <p>باسماء كردية كأربيل التي اصبحت: (هولير)، وكانت النسوة الكرديات يحرصن على ارتداء أزياءهن الفلكورية الملونة في المناسبات التي تجمعنا بهم، في الحياة العادية كنا نشاهد النساء يرتدين العباءة العراقية ولكن حينما كنا نشرع في تصويرهن.. يخلعنها ويلتقطن الصور بملابسهن الكردية القديمة الممزقة.</p> <p>ميدان القذافي!</p> <p>في كردستان من الصعب أن تجد من يحدثك بالعربية، فقد ألغت حكومتا برزاني وطالباني تعليم اللغة العربية للأطفال .. أما الكبار الذين تعلموها فقد قرروا أن ينسوها أو يتناسوها – كنا شبه متأكدين من أنهم يجيدون العربية -..فالرغبة في الانفصال هي رغبة شعبية عارمة لدى الأكراد (مؤخرا قام حوالي 1,7 مليون كردي عراقي بالتوقيع على عريضة قدموها للأمم المتحدة يطالبون فيها بالاستقلال).</p> <p>في زيارتنا فوجئت ان الأكراد لا يحبون القائد الكردي صلاح الدين الأيوبي لأنه من وجهة نظرهم لم يؤسس دولة كردية وإنما عربية، وأنهم يحبون جمال عبد الناصر وأقاموا احتفالية في 15 يناير بذكرى ميلاده .. لأنه حسبما يدعون تعاطف مع حقهم في إقامة دولة كردية. أما الميدان الرئيس في السليمانية فهو ميدان القذافي!!</p> <p>ومعمر القذافي هو من أكبر داعمي حركة انفصال كردستان (ربما نكاية في زميله المخلوع صدام حسين)</p> <p>خطوط حمراء</p> <p>(نشروان مصطفى) أحد القادة الأكراد بالاتحاد الوطني الكردستاني قال كلاما غريبا في هذا الصدد، فالأكراد لن يعودوا عراقيين إذا ما تجاوز العراقيون واحدا من 3 خطوط حمراء.</p> <p>- إذا رفضوا الفيدرالية (الطرح السياسي للأكراد)، أو إذا استولوا على كركوك (التي يكافح الأكراد لضمها تحت حكمهم)، وإذا قامت دولة دينية في العراق.</p> <p>أما المواطن الكردي العادي حسبما رأيت لا تشغله هذه التفاصيل بينما يحلم فقط بالانفصال وبدولة كردستان الكبرى (التي تأسست عبر التاريخ سنة 5500 ق. م )</p> <p>سألت (نيجرفان برزاني) عن الموضوع فقال لي أن هذه طبيعة الشعوب أن تكون لها اماني قومية بينما يدرك السياسيون الأكراد أن الأمر ليس سهلا على الاطلاق.. فنار صدام حسين أرحم من جنة تركيا وإيران.!!</p> <p>في أغسطس 2002 اجتمع في واشنطن الأخوة الأعداء برزاني وطالباني وتصالحا تحت المظلة الأمريكية.. وفيما بعد أصبح أقليم كردستان قاعدة العمليات العسكرية الأمريكية ضد نظام صدام حسين.. وأكثر الأماكن أمنا بالنسبة للأمريكان وهناك في أربيل والسليمانية استقبل جاي جارنر استقبال الفاتح العظيم... وقتها أدركت حجم الذنب الذي ارتكبته.</p> <p>* اقرأ داخل عشرينات مع نفس الموضوع:</p> <p>من أين أتى الأكراد..؟!</p> <p>ولمزيد من التفاصيل اقرأ المقال التالي:</p> <p>أكراد العراق والوهم الأمريكي</p> 2005-02-08T00:00:00+00:00 2005-02-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1393/ <p>هل من الممكن أن تظل العقلية العربية واقفة – محلك سر – ترفض التجديد بل وتحاربه؟!</p> <p>هل حقاً أن الرواية والعلم لا يمكن أن يلتقيا؟!!</p> <p>للأسف كان هذا تعليق أحد النقاد على رواية (ظلال الواحد) للروائي الأردني محمد سناجلة، التي نشر نسختها الرقمية على الإنترنت وفوجئ بأن العديد من المثقفين لم يقرأوها لعدم تعودهم على استخدام الكمبيوتر مما دفعه إلى نشرها في كتاب...</p> <p>ثورة رقمية</p> <p>ولكن كان هذا صعباً للغاية على الورق لأن الإنترنت أتاح له استخدام تقنيات مختلفة في بناء الصفحات مع إضافة مؤثرات سمعية وبصرية. لذلك ظهرت تلك الرواية في النهاية بصورتها الورقية على أنها صعبة، مرهقة، وغير مفهومة، مما أدى إلى ردود فعل غاضبة لدى القراء.</p> <p>وعن عنوان الكتاب الجديد لمحمد سناجلة (رواية الواقعية الرقمية) الذي أصدرته المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت هذا الشهر والذي يبشر فيه بنشر ذلك اللون الجديد من فن الرواية، يرى سناجلة أن كتابه يعالج قضايا فكرية مثل (الفلسفة والخيال) كما يرى أن اللغة الجديدة هي لغة الرواية الرقمية..!</p> <p>كما أضاف سناجلة لوكالة رويترز أن العرب أضاعوا فرصة اللحاق بالثورتين الصناعية والتكنولوجية، وهم يشهدون الآن ثورة أخرى أكثر أهمية وخطورة وهي الثورة الرقمية، حيث خلقت تلك الثورة والإنترنت مجتمعاً جديداً له علاماته الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تختلف تماماً عن ذلك المجتمع الموجود في العالم الواقعي..!</p> <p>صوت وصورة وحركة..!</p> <p>جاء محمد سناجلة هذا العام زائراً لمصر وشارك في أنشطة معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته السابعة والثلاثين التي تنتهي غداً الثلاثاء، وقال " أن الواقع الجديد ألغى المسافات، وأن ما يحدث في عالمنا إنما هو خيال ولكنه خيال واقعي، مادي، ملموس، أي خيال معرفي".</p> <p>كما وصف الإبداع بشكل عام أنه مغامرة في المجهول وأن القراء قد ملوا الرواية في شكلها الورقي التقليدي وهو ما دفعه لإيجاد طرق أخرى غير تقليدية.</p> <p>يكمل سناجلة بأن العصر الرقمي يخلق لغة خاصة تساعد على التواصل الإنساني، حيث لا تقتصر الرواية على الكلمة فقط بل يجب أن نضيف إليها الصورة، الصوت، المشهد السينمائي والحركة... فالكلمة يجب أن تعود إلى أصلها، مرسومة ومصورة، أما عن حجم الرواية فيجب ألا يتجاوز المائة صفحة والجملة تكون مختصرة لا تزيد عن ثلاث أو أربع كلمات، كما أوضح مميزات الكتاب الإلكتروني حيث يتجاوز عوائق كثيرة كالمسافات والرقابة.</p> <p>أما عن آخر أخبار الروائي الأردني محمد سناجلة، فله رواية لم تطبع بعد وهي الثانية – بعد روايته الأولى التي لم تلاقي نجاحاً كبيراً – بعنوان (شات) والتي تدور حول التعبير عن المجتمع الرقمي والإنسان الافتراضي (Cyber) الحالي.</p> <p>* اقرأ موضوعات مرتبطة:</p> <p>عاوزين معرض لـ (قراءة) الكتاب!!</p> <p>Bloggers: رأي وتواصل</p> 2005-02-07T00:00:00+00:00 2005-02-07T00:00:00+00:00 عبد الكريم أحمد https://20at.mosab.me/articles/1470/ <p>السمة الطاغية في الإصدارات الفنية "الإسلامية" هذه السنة، والتي طرحت حتى الآن في معرض القاهرة الدولي للكتاب، هي الموسيقى..!</p> <p>فكل الإصدارات تقريباً فيها موسيقى. وكأن آخر حاجز قد أزيل.. أو كأن هناك إجماع على أن الوقت قد حان للخروج من القمقم، أو على الأقل الخروج من خلف خيال الإصبع.</p> <p>يا مصطفى يا مصطفى!</p> <p>طالما كان الفنان مصطفى محمود رائد للتجديد في عالم الفن الإسلامي. وهو الذي قدم لنا في السابق إصدارات متميزة بإصراره على "الغناء" بدل "الإنشاد"، وتقديمه لعدة أعمال هي إسلامية في المضمون، إنما بعيدة بعض الشيء عن النمطية التي كنا قد اعتدناها في الفن الإسلامي الغنائي.</p> <p>وفي العام الماضي قدم "قلب كبير" العمل الذي أثار ضجة واسعة وجدلاً لم ينته فصوله حتى عندما إستضافه الأستاذ عمرو خالد في ختام المرحلة الأولى من برنامجه "صناع الحياة". يذكر أن علاقة الأستاذ عمرو خالد بمصطفى محمود ترجع إلى برنامج "كلام من القلب" الذي كان أول ظهور للرجلين.</p> <p>عمرو× مصطفى</p> <p>واليوم يتابع مصطفى محمود تبنيه للفكرة، وينطلق من مبادئ "صناع الحياة" ليقدم لنا مفهومه الخاص حول الموضوع في ألبوم هو في آن معاً بعيد وقريب للإسلامية.</p> <p>وهذا الكلام الفلسفي يتضح من خلال سماع مضمون هذا الألبوم الذي اختار له عنوان "صناع الحياة". ففي حين اختار مصطفى أن يصاحب أغانية توزيع موسيقي كامل، بما في ذلك الجيتار والكمان إلى جانب الـ"كيبورد"، واستعان في ذلك بموزعين وملحنين من خارج الدائرة الإسلامية المعهودة، جاءت كلمات الأغاني للشاعر صلاح جلال تملؤها المعاني الإسلامية الراقية. فالشاعر قد اختار الإيجابية عنواناً كبيراً في معظم الأحيان، ومبدأ التأثير والتغيير الإيجابي كسبيل ونهج لحماية جيل المستقبل، ولصناعة الحياة بدلاً من استيرادها.</p> <p>الغناء مع القرضاوي!</p> <p>كل شيئ في هذا الإصدار متميز ومتقن، بداية من الغلاف وانتهاء بالأغاني السبعة التي يتضمنها. وهذا بحد ذاته "إسلامي". وهو فعلاً يبعث على التفاؤل ويبث في النفوس الأمل، بعد كل جرعات التيئيس والإحباط. وهذه كذلك صفة أحسبها في صميم الإسلام.</p> <p>وليرفع عن نفسه الحرج كتب مصطفى على الغلاف العبارة التالية: "لمعرفة الحكم الفقهي للموسيقى فضلاً راجع كتاب (فقه الموسيقى والغناء في ضوء القرآن والسنة) للدكتور يوسف القرضاوي". وهو بهذا إنما ينفي عن نفسه صفة المفتي، وبطريقة مبطنة يردد الآية "فإسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون".</p> <p>واحدة واحدة!</p> <p>* بداية مع "صناع الحياة" التي لا بد أن سمعها الكثير منا عبر موقع عمرو خالد على الإنترنت. أغنية ملؤها الأمل، تختزن في طياتها الكثير من الدروس التي تعلمناها من خلال البرنامج. فنياً كان بالإمكان أن تكون "صناع الحياة" أقوى، ولكن هذا لا يعني إطلاقاً أنها ضعيفة. ربما آثر الملحن محمد بدرخان عدم المخاطرة أملاً بأن تحظى الأغنية بقبول لدى شرائح أوسع من المستمعين.</p> <p>* "مد إيديك" دعوة للتكاتف في سبيل الوصول إلى الأمل المنشود، ودعوة مضادة لليأس والخوف. الطريقة التي تقدم بها هذه الأغنية تستهدف أذن مختلفة جداً أو إنها تستهدف إسماع نمط مختلف لأذن ربما ملت من الأساليب المعهودة.</p> <p>* في "بذرة أمل" يقدم مصطفى محمود أسلوب شبيه جداً بالفنان حميد الشاعري، هذا الفنان المحبوب جداً لدى أوساط الشباب، برغم مرور السنين، مرة أخرى كلمات الشاعر صلاح جلال هي من أقوى مميزات هذا الإصدار، ولا يعيبها كونها بالعامية المصرية!</p> <p>* وبالانتقال إلى "لباك وجداني" وعلى عكس التيار، فهذه الأغنية مقدمة من دون موسيقى ولا إيقاع. فهذه مناجاة روحانية رقيقة بين العبد والإله، متضمنة بعض المبادئ الأساسية للدعوة على قاعدة "إدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة". كما تتحدث عن الهدف الذي علينا أن نجعله نصب أعيننا دائماً ألا وهو الإستخلاف في الأرض، بكل تبعات هذا الأمر.</p> <p>* لطالما كانت أغنية "بحب النور" التي قدمها محمد صابر سابقاً من أحب الأغاني لقلب مصطفى محمود، ولا أعجب أن أراه قد رجع إليها مجدداً وعهد بها إلى الملحن الفنان أحمد فرحات ليعيد صياغتها ويخرجها بأسلوب متجدد ومتماشي مع روح هذا الألبوم، لتكون هذه الأغنية مرة أخرى الأكثر تميزاً.</p> <p>* كذلك هناك "طب ليه فيه إيه" التي تعالج بشجاعة موضوع إجتماعي، ألا وهو الإدمان. وأرى أن في التطرق لهذا الموضوع دليلاً على أن مصطفى ليس ساعياً للشهرة فقط، بل هو ما يزال صاحب رسالة ودعوة، وإن إختلفت أساليبه. وقد حرص على تقديم موضوع إجتماعي في كل إصداراته.</p> <p>* في الختام يعيد مصطفى تقديم أغنية "قلب كبير"، ربما كما أراد لها أن تكون من البداية. بإعادة توزيع، وإدخال آلات مختلفة وجديدة على التوزيع السابق. وربما تدل كلمات هذه الأغنية بطريقة أو بأخرى على سعة صدر الإسلام ورحابة معانيه وقيمه.</p> <p>ختاماً أرجو، كما أفعل دائماً، أن ينال هذا الإصدار ما يستحقه من رواج وذلك لأن مصطفى محمود فعلاً قد بذل جهداً كبيراً في سبيل أن يقدم عملاً يليق بالعنوان والمهمة التي أوكلت إليه. ومن خلال تحليلنا للعمل الذي بين أيدينا نرى أنه فعلاً قد إستطاع صناعة شيئ مميز، بدلاً من مجرد ركوب الموجة.</p> <p>مصطفى محمود..صانع الفرحة</p> <p>سامي يوسف..منشد الفيديو كليب</p> <p>يوسف إسلام.. الدعوة بالموسيقى!</p> <p>مايطلبه الملتزمون</p> <p>اغنية صناع الحياة..لمصطفي محمود</p> 2005-02-07T00:00:00+00:00 2005-02-07T00:00:00+00:00 علي و ياسمين https://20at.mosab.me/articles/1743/ <p>فريق "دين الفطرة" Native Deen أمريكي الجنسية يتكون من 3 شبان أمريكيين، ولدوا مسلمين. والفريق كان يطلق عليه أيضًا "MYNA" اختصارًا لكلمة (Muslim Youth Of North America أو شباب أمريكا الشمالية المسلم) وهو اسم الهيئة التي تدعمهم.</p> <p>ويتكون الفريق من 3 شباب، هم:</p> <p>- جوشوا سلام (30 سنة)، وقد بدأ الغناء في العاشرة من عمره ثم انضم لمعسكرات (شباب أمريكا الشمالية المسلم)، وبعدها انضم لفريق (أبناء الهلال) لموسيقى الراب، ومنها انطلق جوشوا ليصبح عضوًا بفريق دين الفطرة، خدم جوشوا سلام في الجيش الأمريكي لمدة 4 سنوات في السلاح الجوي الأمريكي ويعمل حاليا مديرا لقسم حقوق الإنسان بمجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (كير CAIR) بعد أن نال درجة الماجستير في مجال العدالة الجنائية.</p> <p>- نعيم محمد (28 سنة): انخرط في العمل الدعوي بهيئة (MYNA) وهو في الـ13 من عمره ثم أصبح مغنيا بنفس الفريق، يعمل مدير مشروعات بإحدى شركات تكنولوجيا المعلومات بأمريكا.</p> <p>- عبد الملك أحمد (28 سنة): تلقى تعليمًا ابتدائيا بالمنزل، ورغم ذلك فإنه تفوق في الدراسات العليا والتحق بجامعة جورج تاون ويعمل الآن مطور شبكات ومصمم مواقع إنترنت ورسوم الجرافيكس.</p> <p>وعبد الملك هو الوحيد فيهم الذي زار الشرق الأوسط وأتقن اللغة العربية.</p> <p>اشمعنا الراب ؟؟</p> <p>وأعضاء فريق دين الفطرة يبررون اختيارهم لموسيقى الراب فيقولون على الموقع الخاص بهم: "إن الراب هو الطريق إلى أكبر عدد من المستمعين، و الراب من أكثر أنواع الموسيقى شعبيةً؛ ولذا نحرص من خلاله على إسعاد المسلمين".</p> <p>كما أنهم رأوا فيه أداة وسلاح المُهَمَّشين والمغلوب على أمرهم والمظلومين؛ الأمر الذي قد ينم عن القهر الذي يتعرض له المسلمون في أمريكا!</p> <p>ولدى أعضاء الفريق ثقافة دينية متسعة الأفق تتحرى الحلال والحرام فيما يقدمونه؛ إذ يؤكدون على الموقع أن "القرآن لم يشر إلى الموسيقى ولكن فقهاء المسلمين اختلفوا في مدى مشروعيتها؛ فهناك الدكتور القرضاوي الذي أوقف تحليل أو تحريم الموسيقى على مضمون مادة الأغنية أو النشيد، وهناك آخرون حرَّموا المعازف جميعها، وهناك من استثنوا الدف.. ولهذا نحرص على استخدام أقل عدد ممكن من الآلات الموسيقية التي تقينا الشبهات، وفي نفس الوقت تعبر عن نفس روح الموسيقى التي اعتاد المسلمون سماعها في أمريكا".</p> <p>وبناء على هذا تستخدم فرقة "نيتيف دين" طبولاً تقليدية في حفلاتها الحية، لكن أشرطة التسجيل والأقراص المدمجة CD لأغنيات الفرقة تشمل مجموعة متنوعة من آلات الإيقاع، إلاّ إنها تُطمئن السامعين في رسالة مسجلة في بداية الشريط أو القرص بأنهم لن يسمعوا صوت آلة نفخ أو آلة وترية موسيقية!</p> <p>لا ديسكو ولا بارات..فيه فجر..ومفيش مخدرات</p> <p>وفريق دين الفطرة Native Deen يحرص على عدم الغناء داخل صالات الديسكو أو في البارات أو في أي مكان يُرتكب فيه ما يرفضه الإسلام، إيمانًا منهم بأن الموسيقى ما هي إلا جسر ترفيهي لإعانة المسلم في أمريكا على عمله؛ ولذا تجد الفريق دائم الحضور في المناسبات الاجتماعية الإسلامية مثل الزواج والأعياد.</p> <p>كما أن معظم أغنياتهم تتطرق إلى موضوع العيش كمسلم في الولايات المتحدة، وتذّكر بأداء فريضة صلاة الفجر وممارسة شعائر الدين وعدم الانغماس في الماديات، كما ينصح عدد غير قليل من هذه الأغنيات السامعين بالامتناع عن تناول المخدرات أو ارتكاب الفواحش أو الغش في المدرسة دون أي ذكر محدد للدين.</p> <p>وللنجاح الذي أحرزوه داخل المجتمع الأمريكي مع التزامهم بقيم دينهم، نشر موقع</p> <p>شبكة فوكس نيوزتقريرا أشاد بالفرقة، كما وصفت جريدة</p> <p>الهيرالد صن</p> <p>الفرقة بأنها تضع قيمة الأنبياء فوق قيمة المال (prophet before profit) .</p> <p>إسلامي هادف</p> <p>ليس هذا فحسب؛ فقد نشر</p> <p>موقع وزارة الخارجية الأمريكيةتقريرا مفصلاً عن الفريق، وصفه فيه بأنه "يروج للراب الإسلامي الهادف بعيدا عن موجات الراب الذي يروج للعنف والمخدرات والعنصرية"، كما نقل التقرير على لسان أعضاء الفريق وصفهم للموسيقى التي يقدمونها بأنها "تَصلُح لجميع الآذان الذواقة"، وأنها "صالحة لأن يسمعها الأب والأم والشاب وكذلك الابن الذي يبلغ من العمر 4 سنوات".</p> <p>كما أشاد تقرير الخارجية الأمريكية بالبرنامج الإذاعي (في المشهد On The Scene) الذي يقدمه الفريق على إذاعة "الشبكة الإسلامية IBN" العالمية، والذي وصفه التقرير بأنه "نجح بشدة في جذب الشباب والمراهقين وطلبة المدارس والكليات لخفة دمه وبساطته"، ويؤكد التقرير في نهايته أن فريق دين الفطرة نجح في المجتمع الإسلامي الأمريكي؛ لأنه –على حد قول أعضاء الفريق– روج للترفيه الإسلامي بنكهة أمريكية!</p> <p>استمع إلى :</p> <p>- استمع لفقرة من برنامج الفريق الإذاعي On The Scene استضافوا فيها (زين بيكا Zain Bhikha) .</p> <p>- استمع لقطعة من أغنية رمضان</p> <p>- استمع لقطعة من أغنية صلوات</p> <p>- استمع لقطعة من أغنية مسلم</p> <p>** اقرأ في عشرينات:</p> <p>(راب) في سبيل الله!</p> <p>- للتواصل مع فريق Native Deen اضغط هنا</p> 2005-02-06T00:00:00+00:00 2005-02-06T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1308/ <p>الانضباط، احترام الآخرين، الثقة بالنفس، الدفاع عن النفس، والصبر صفات تعلمتها الفتيات هنا بفلسطين من الكاراتيه.</p> <p>ورغم انه من المعروف أن هذا الفن يكاد يقتصر على الرجال أو الفتية دون النساء والفتيات وبخاصة عندنا في المجتمع الفلسطيني، والمجتمع العربي بشكل عام، إلا أن تألقها لا يمنعها من الاستمرار في تعلم هذا الفن.</p> <p>لماذا تلعب؟</p> <p>وربما يكون العامل الأكبر من تعلم الكراتيه عند الفتاة حب اللعب بالإضافة إلى دفاعها عن نفسها أمام عراقيل الحياة ومعاكسات الشباب أيضا، أو ممارستها لحق لا تريده أن يكون حكرا على الآخرين "الرجال" رغم الاختلاف والفرق في بنية كليهما الجسدية.</p> <p>الشابة ديانا جبر 18 عاما، ابنة لأم أجنبية من أوكرانيا ولأب عربي من نابلس، تعلمت الكاراتيه ليس إلا حبا فيها وطموح سعت وما زالت تسعى لتحقيقه ويكبر معها ويعايشها...</p> <p>تقول ديانا لعشرينات : "أبي وأمي ساعداني منذ صغري في تعلم الكراتيه، فها أنا منذ ثمان سنوات وأنا أتدرب، بل أنني الآن أصبحت مدربة في المركز الذي تدربت به بعد وصولي إلى مرتبة (2 دان) وهذه المرتبة بحاجة إلى مشقة وسعة تحمل وهذا ما استطعت إثباته فيما بعد لنفسي أولا ولغيري ثانيا".</p> <p>وتعتبر ديانا أن الرياضة روح للتربية وان الكراتيه جزء لا يتجزأ من هذه الروح، فهي تعلمت الصبر الطويل من شدة التمرين وقوة التحمل، وتعلمت التصدي والتحدي في الوقت نفسه، "فأنا تعلمت من الكراتيه كيف أكون شرسة أمام العدو ومتواضعة مع الصديق".</p> <p>موقف..</p> <p>والشراسة التي تتحدث عنها ديانا كان لها صدى عند زملاءها في الجامعة، فكلمات "ليست ناعمة، مؤذية، خشنة، كيف تمشي معها"، تبقى تتردد على ألسنتهم على سبيل المداعبة والمزاح حينا وعلى سبيل الجد حينا آخر، إلا أن ذلك لم يؤثر على ديانا ولا على أنوثتها مهما كان.</p> <p>ولذلك فان ديانا تقول بأن: "الأنوثة للفتاة تأتي معها من بيتها وليس بسبب ممارستها لعمل أو للعب أو لغيره وليس للكراتيه علاقة فيها".</p> <p>أما الطالبة الثانوية جنان الشاعر 17 عاما فان حصولها على مرتبة "1دان" زاد من حماسها في الاستمرار. واستمدت جنان فكرة اندماجها في عالم الكراتيه من بيتها، حيث عرف عنها الشجاعة والمشاغبة والحركة الدائمة البيت والجرأة والثبات في الشخصية، ومصاحبة أمها في حمل مشتريات رغم طول المسافة ونحالة الجسم!</p> <p>موقف آخر...</p> <p>وكون والد جنان عميد لكلية الشريعة في جامعة النجاح الوطنية فان ذلك لم يمنعها من تعلم الكاراتيه، وتحكي أحد المواقف التي زادت من تعلقها باللعبة قائلة: "احدهم اشتكى لوالدي بصفته مدرس للشريعة الإسلامية كيف يسمح لابنته بالمشاركة في عروض للكاراتيه، ما أصابني بحالة من الخوف والارتباك خشية من أن أتسبب في إحراج والدي، إلا أن رد أبي على هذا الدخيل زادني إصراراً"</p> <p>كان الرد الحاسم للأب "ابنتي التزمت لباس الكراتيه وهو فضفاض وواسع ويستره أيضا، إضافة إلى قول الرسول عليه الصلاة والسلام المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكلاهما فيها الخير"...</p> <p>زوج رياضي!</p> <p>وتحبذ جنان وديانا أن تتزوجا من أشخاص رياضيين، إلا أنهما لا تمانعا إذا كان الزوج غير ذلك، إلا أن المتطلب الرئيسي أن يتفهم الحياة الرياضية بالنسبة لهن، وليس شرطا أن يكون لاعب كاراتيه ولكن إذا كان كذلك فهو أفضل، مع الاهتمام بالجوانب الأخرى كالعلم والدين والأخلاق الحميدة وغير ذلك.</p> <p>قديم، حديث</p> <p>المعلم عمر اشتية لاعب الكراتيه في نابلس وصاحب مركز الشوتوكان يقول بان هناك نظرتين للمجتمع قديمة وحديثة، ففي النظرية القديمة كل شيء محرم على الفتاة، إلا أنه الآن أصبح هناك صحوة من قبل ولي الأمر والأهل الذين بدأوا يتفهموا أهمية ممارسة الفتاة للرياضة.</p> <p>ويضيف أشتيه: "وما زاد في إقبال الفتيات على لعب الكاراتيه هو الالتزام الشرعي بذلك، حيث أن المدرب امرأة والصالة مغلقة إضافة إلى الفرق في المواعيد في فترات تدرب الفتيات عن الشباب.</p> <p>ورغم صفة المحافظة للمجتمع الفلسطيني إلا أن إقبال الفتيات على الالتحاق بدورات الكاراتيه تزايد في الفترات الأخيرة، وهو ما لاقى ترحيبا وتشجيعا معنويا من نصيراتها الأخريات.</p> 2005-02-06T00:00:00+00:00 2005-02-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1464/ <p>بيرلسكوني يعود مرة أخرى بتصريحاته ولسانه الزالف اللي عايز...!!، واليابانيون عندهم فراغ وبينتحروا سوا، وأخيراً العجائز حيلاقوا دار مسنين آخر راحة.... آه نسيت أقول لكم إنهم أحصنة مش بني آدميين!!!، كل ده بجانب حدث في مثل هذا اليوم والفقرة الثابتة ريموت كنترول التي تقدم اليوم 4 أفلام مرة واحدة، علشان الكل ينبَسَط !</p> <p>ديموقراطية طولياني!!</p> <p>مرة أخرى يظهر رئيس وزراء الحكومة الإيطالية (سيلفيو برلسكوني) بتصريحاته المستفزة ولسانه الزالف، وهذه المرة بالتحديد عن حديث الساعة .. (الانتخابات العراقية) والتي أوضح أنها تساعد على نشر الديموقراطية في دول عربية أخرى!!</p> <p>حيث أوضح في اتصال هاتفي مع إذاعة (راي العامة) أن هذه الانتخابات يمكنها أن تنشر عدوى إيجابية تنتقل إلى الدول العربية الأخرى – التي لم يذكر اسمها - حيث الأنظمة المستبدة التي تطغى على حرية المرأة وكرامتها، ويتطلب الوضع الكثير من العمل للخروج من العصور الوسطى...!!!</p> <p>كما يرى أن هذه الانتخابات أصبحت ممكنة بفضل بلادهم – إيطاليا – التي تنشر 3000 جندي إيطالي من قواتها في العراق.</p> <p>من المعروف طبعاً أن هذه ليست المرة الأولى التي يثير فيها برلسكوني استياء الدول العربية منه، حيث صرح من قبل عقب هجمات 11 سبتمبر أن الحضارة الغربية متفوقة على الإسلام!!!</p> <p>إوعى تنتحر من غيري!</p> <p>عثرت الشرطة اليابانية أمس السبت على تسع جثث مرة واحدة، فيما يشتبه بأنها حالات انتحار جماعية.</p> <p>حيث عثر في الحادثة الأولى، في ميورا غرب مدينة طوكيو، على جثث لثلاث شبان وثلاث فتيات في العشرينات من العمر داخل سيارة متوقفة على جانب أحد الطرق غير المأهولة، حيث عثرت الشرطة على مواقد فحم تولد أول أكسيد الكربون السام، وعلب أقراص منومة داخل السيارة التي أغلقت جميع نوافذها.</p> <p>أما الحادثة الثانية فكانت في بلدة هيجاشي إيزو في منطقة شيزوكا بوسط البلاد حيث عثرت الشرطة على ثلاث جثث أخرى لرجل وامرأتين في الثلاثينات أو الأربعينات من العمر داخل سيارة متوقفة ونوافذها مغلقة أيضاً، والمفاجأة... كان بداخلها موقد فحم!</p> <p>السؤال هنا هو (هل هناك صلة بين تلك الحادثين التي يفصل بينهما 80 كيلومتر؟!!)</p> <p>كان الإنترنت فتحاً عظيما على محبي الانتحار الجماعي في اليابان حيث يتعارف هؤلاء على مواقع الانتحار ويتفقون على موعد التنفيذ وأوضحت بيانات الشرطة أن 34 شخص قد قاموا بمثل هذه العمليات عام 2003.</p> <p>من المعروف أن اليابان تشتهر بأعلى معدلات الانتحار في العالم المتقدم، لأنهم طبعاً ناس فاضية ولا توجد لديهم أي تعاليم دينية، فالانتحار هو الحل السحري للهروب من الفشل والأزمات المالية وأي مصائب أخرى...!!!</p> <p>حصانك عجوز... دخله دار مسنين..!!</p> <p>فيما يعد أنه أفضل تكريم للخيول الكادحة والمكافحة في سن المعاش ستقوم جمعية الرفق بالحيوان المصرية بإنشاء أول دار لرعاية الخيول المسنة التي يقوم أصحابها ببيعها والتخلص منها بعد كبرها وعجزها عن العمل !</p> <p>كان هذا هو الخبر الذي نشرته جريدة الأخبار يوم الخميس الماضي، والذي أوضح فيه أحمد سمير رئيس الجمعية أن الدار مقامة على مساحة 500 متر ليتمكن الحصان من الحركة بحرية، كما يقدم للخيول التغذية الملائمة مع رعاية وقائية وعلاجية جيدة، مع العلم أن جميع الخدمات المقدمة مجانية.</p> <p>من المؤثر حقاً .. أن الهدف من إنشاء تلك الدار هو القضاء على مظاهر القسوة والعنف الذي تتعرض له الأحصنة المسنة التي يستغنى عنها أصحابها – لعدم تحقيقها أي فوائد مادية - لأصحاب العربات الكارو بأسعار زهيدة.</p> <p>زي النهاردة</p> <p>* في مثل هذا اليوم السادس من فبراير :-</p> <p>* ولد الكاتب والروائي البريطاني تشارلز ديكنز عام 1812 وكانت من أهم أعماله (قصة مدينتين)، (أوليفر تويست)، و(توقعات عظيمة)، وأكيد خريجين مدارس اللغات مرت عليهم الحاجات دي..!</p> <p>* ولد العالم الروسي ديمتري مندليف عام 1834 وهو الذي قام بعمل الجدول الدوري للعناصر الكيميائية، وأكيد برده كل اللي دخل مدرسة واتعلم، أو حتى معاه الإعدادية عارفه..!</p> <p>* أوصت لجنة كاهان الإسرائيلية عام 1938 والتي حققت في مذبحة صبرا وشاتيلا باستقالة وزير الدفاع – قبل ما ربنا يفتح عليه بالوزارات كلها – آراييل شارون المسئول عن تلك المذبحة التي قام بتنفيذها إيلي حبيقة قائد إحدى الجماعات المسيحية اللبنانية..!!</p> <p>* منح اتحاد ناشري الصحف والذي يتخذ من العاصمة الفرنسية باريس مقراً له جائزة القلم الذهبي للحرية لعام 1988 لرسام الكاريكاتير الفلسطيني الراحل ناجي العلي، وهي الجائزة التي حصل عليها اليوم عن هذا العام الأستاذ محجوب محمد صالح رئيس تحرير جريدة الأيام السودانية.</p> <p>* توفي الملك حسين بن طلال العاهل الأردني عام 1999 بعد صراع طويل مع مرض السرطان، وتم تنصيب ولي عهده الأمير عبد الله بن الحسين ملكاً للأردن...!!</p> <p>* ريموت كنترول :-</p> <p>النهاردة كل الأفلام على حتكون على قناة (MBC 2) بعد ما أصبحت تذيع أفلامها الأجنبية على مدار 24 ساعة يومياً، وخصصت قناة أخرى هي (MBC 4) للبرامج والمسلسلات الأجنبية أيضاً، وطبعاً يا جماعة إحنا غير متحيزين للأجنبي، ولو كان في أي برامج أو أفلام عربية جيدة أكيد حنعرضها إن شاء الله.</p> <p>تشاهدون غداً الاثنين على قناة (MBC 2) الآتي:-</p> <p>* الساعة 00 : 2 ظهراً يعرض فيلم (Mrs. Doubtfire) بطولة روبين ويليامز وسالي فيلد وهو فيلم كوميدي اجتماعي يدور حول أب غير مسئول ينفصل عن زوجته وتمنعه من رؤية أولاده، فيتنكر في زي خادمة لرعاية الأولاد من أجل أن يراهم ويبقى بجانبهم. (مدة عرض الفيلم 125 دقيقة).</p> <p>* الساعة 00 : 6 مساءً يعرض فيلم (Father of the Bride) بطولة ستيف مارتن ودايان كيتون وهو أيضاً فيلم كوميدي اجتماعي تدور أحداثه حول أب لا يصدق أن ابنته الصغيرة التي كانت طفلة بالأمس سوف تتزوج، وما سيقابله من متاعب أثناء إعداد حفل الزفاف والمصاريف والمشاكل التي سوف يواجهها، الفيلم قصة نانسي مايرز، وهو إعادة حديثة لفيلم بنفس الاسم أنتج عام 1950.</p> <p>( الفيلم من إنتاج شركة بوينا فيستا ومدة عرضه 105 دقيقة).</p> <p>* الساعة 00 : 8 مساءً يعرض فيلم الكوارث الطبيعية (Twister) بطولة هيلين هانت وبيل باكستون، عن قصة بنفس الإسم للكاتب الأمريكي الشهير مايكل كريشتون و آن ماري مارتن، وتدور أحداثه حول فتاة يموت والدها في أحد الأعاصير القوية، فكرست حياتها بعد ذلك في دراسة الأعاصير وقياسها.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركتي وارنر بروس ويونيفرسال ومدة عرضه 113 دقيقة).</p> <p>* الساعة 00 : 10 مساءً يعرض للمرة الأولى فيلم (The Last Castle) بطولة روبرت ريدفورد وجيمس جاندولفيني ويدور حول الجنرال إيروين الذي دخل السجن لمدة معينة لعصيانه بعض الأوامر العسكرية، ويدير هذا السجن الكولونيل القاسي (وينتر) الذي يجد أن إيروين يجتذب السجناء نحوه بشكل ملحوظ.</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة يونيفرسال ومدة عرضه 131 دقيقة).</p> <p>موضوعات مرتبطة :-</p> <p>بيرلسكوني.. أبولسان زالف!</p> <p>هيا بنا ننتحر..!!</p> <p>أعد هذه النشرة: مريم وبراء ودسوقي</p> 2005-02-05T00:00:00+00:00 2005-02-05T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/519/ <p>الحذاء والسياسي علاقة عجيبة؟!.. متنافرة وبعيدة؟!.. لا أعتقد.. أتصور أنها أقرب مما تظن فالحذاء بالنسبة للسياسي مصدر أناقة.. لكنه أيضا مصدر رعب لا ينتهي فكم من السياسيين قد ضرب بالحذاء.. وهو أيضا مصدر للوصول للسلطة في كثير من دول العالم من خلال مسح بل ولعق أحذية ذوي النفوذ..</p> <p>وليست المسألة ببساطة النكتة التي تقول إن شركة أحذية عالمية قدمت هدايا للزعماء في مؤتمر دولي وقد خصت المسؤولين العرب دون سواهم بأحذية بدون رباط، والسبب: أنهم لا يحلون ولا يربطون!</p> <p>ولا النكتة الفلسطينية التي ترددت إبان حكم عرفات (رحمه الله)، والتي تقول إن القيادة استدعت عدداً من صانعي الأحذية العالميين، من أجل تفصيل حذاء للرئيس، وهنا سارع صانع فلسطيني إلى القول بأنه على استعداد لتفصيل الحذاء، وفق المواصفات المطلوبة، ودون الحاجة الى أخذ مقاسات قدم الرئيس، وبعد وقت قصير، عاد إليهم ومعه الحذاء المطلوب، وقد دهش المسئولون حين وجدوا أن الحذاء على المقاس تماماً فقالوا كيف توصلت إلى مقاس قدم الرئيس فأجابهم إن قدم الأخ أبو عمار على رقابنا منذ زمن.</p> <p>أما ما كان أشبه بالنكتة المأساوية، فكان بالطبع الحذاء الذي ضُرب به تمثال صدام حسين في ميدان الفردوس يوم سقوط بغداد في التاسع من أبريل 2003، وهو الحذاء الذي احتفت به القوات الأمريكية وجعلت من صاحبه خبراً هاماً عبر وكالات الأنباء!</p> <p>المدهش أننا بعد قليل من البحث ربما نجد أن العلاقة بين السياسي والحذاء أعمق مما نتصور فبعض الساسة يستخدم الحذاء في خطبه وكلماته، فلم يتورع القذافي عن استخدام تشبيه "حذائي"، حين أعلن في مارس 2003 في كلمة أذاعها التليفزيون الليبي على أنه لا يمكن قيام دولتين على أراضي فلسطين التاريخية قائلا "إن الأمر سيصبح أشبه بحشر قدمين في حذاء واحد"!!</p> <p>أول طريق النجاح.. بالحذاء</p> <p>فكر صانع أحذية تركمانستاني في تكريم رئيس بلده صابر مراد نيازوف فصنع في أغسطس 2003 حذاء عملاقا على شرف فلسفة الرئيس التي تسمى "الراه نامة" وهي فلسفة شبه قومية تهدف إلى تعزيز الروح الوطنية بين التركمان أطلقها نيازوف عام 2001.</p> <p>وقال نيبسو – صانع الحذاء- بفخر: "لقد قمت بتصنيع هذا الحذاء مستوحيا ذلك من الحماس الذي ولدته في نفسي "الراه نامة"، وأكد نيسبو: "إنه بصنع هذا الحذاء نريد أن نظهر الخطوات العظيمة والناجحة التي حققها بلدنا المستقل في عصره الذهبي".</p> <p>الفلبين والأحذية ... ما السر؟</p> <p>وكان الحذاء الأضخم عالميا قبل هذا الحذاء "فلبينيًا" .. وكان طوله خمسة أمتار ونصف المتر، واستغرق تصنيعه ، ستين يوما. في الصورة، عاملان من المصنع يربطان الحذاء، وهما يلهثان!..</p> <p>من أشهر السياسيين الذين ارتبطت أسماؤهم بالأحذية الرئيس الفلبيني السابق ماركوس الذي لم يتخل عن كرسي الرئاسة عام 1986م إلا تحت ضغط المظاهرات العنيفة التي أجبرته على الفرار إلى هاواي مخلّفا وراءه خزينة أحذية لزوجته إيميلدا، كانت حديث العالم، والتي بلغت 3 آلاف زوج من الأحذية.</p> <p>وبمناسبة الفلبين فثمة واقعة طريفة حدثت في الأردن وسببت أزمة دبلوماسية فقد احتجت سفارة الفلبين على نشر صحيفة أردنية، رسما كاريكاتيريا لرئيسة الفلبين جلوريا اورتو، وهي تتلقى من الرئيس الاميركي جورج بوش، هدية في شكل حذاء كبير المقاس. وقد أراد الرسام أنها تحمل مسئولية أكبر من قدرات بلادها. وذلك في حملة الإرهاب الأمريكية التي بدأت عقب أحداث 11 سبتمبر، واضطرت الجريدة إلى مناقشة الكاريكاتير مع السفير الفلبيني بالأردن الذي هدد بتصعيد الموقف دبلوماسيا.</p> <p>بوش وهوس رعاة البقر</p> <p>وعلى الناحية الأخرى من الكرة الأرضية يطالعنا سياسيو القارتين الأمريكيتين بعلاقة حميمية مع الحذاء، بداية من بوش الابن المشهور عنه هوسه بأحذية رعاة البقر والذي تربطه علاقة حميمة مع الرئيس المكسيكي (فيسنتي فوكس) حيث تجمعهما هواية الولع بالأحذية، وعلاقة الرئيسين بالأحذية ليست جديدة فقد اشترى فوكس حذاء عاليا كهدية لبوش حين كان كلاهما يشغل منصب حاكم ولاية.</p> <p>بوش الابن</p> <p>وخلال جولة عالمية لبوش عام 2001 زار خلالها المكسيك كأولى محطاته الدولية أعد فوكس لنظيره الامريكي هدية غريبة عبارة عن ثلاثة أزواج من أحذية رعاة البقر الجلدية الخاصة.</p> <p>ولكن فوكس لا يدانيه أحد في ولعه بالاحذية الجلدية العالية مدببة الطرف، ويرتدي فوكس، الرئيس السابق لشركة الكوكاكولا حذاء عاليا طوال الوقت، ويرفض تغييره بشدة حتى في أكثر المناسبات فخامة؛ فهو يرتديه في منتدى دافوس الاقتصادي، كما ارتداه يوم تنصيبه كرئيس للبلاد مما جعله أكثر طولا من باقي الحاضرين مما أضفى طابعا مرحا على هذه المناسبة الجادة.</p> <p>بوش الأب</p> <p>وعلى ذكر بوش نتذكر بعض أعدائه التقليديين فإذا كانت علاقة بن لادن بالأحذية ضعيف خلال أشرطة الفيديو التي تبث في الفضائيات حيث يكون غير منتعل في الغالب، فإن أحد الخبراء في المخابرات الامريكية في عهد بوش الأب فكر مرة في تعفير حذاء كاسترو بمادة الثاليوم وبالتالي تتساقط لحيته أثناء إلقاء الخطاب ليتحول إلى أضحوكة أمام شعبه.</p> <p>أمريكا اللاتينية ليس حبا للحذاء</p> <p>كثير من سياسيي اللاتين ماسحو أحذية!!.. فتوليدو رئيس "بيرو" المولود عام 1946 عمل فترة من حياته كماسح أحذية للمساعدة في الإنفاق على أشقائه الـ 16، وربما كانت الأحذية هي التي سهلت طريقه لقصر الرئاسة، فقد لفت إتقانه للعمل أنظار زوجين أمريكيين يعملان في حركة السلام فساعداه على نيل منحة دراسية بجامعة سان فرانسيسكو ثم جامعة هارفارد ونال الدكتوراة بستانفورد. وعمل بالبنك الدولي، ثم زعيما للحركة التي اجبرت فوجيموري رئيس بيرو السابق على الاستقالة.</p> <p>تصور البعض أن يكون وصول توليدو لرئاسة بيرو أملا للفقراء؛ نظرا لأصوله الهندية التي لا يخفيها، وحبه لالتقاط الصور مع الصبية الذين يلمعون الأحذية، ويشرب من الأنهار مباشرة في القرى التي يزورها، كما يلبس تعويذة «الإنكا» لجلب الحظ السعيد، وحبه الدائم للموسيقى الهندية.. لكن أداء توليدو لا يبدو إلا كسياسي معولم؛ فهو يعشق الأكل في ماكدونالدز ويهوى مقابلة نجوم الغناء الأمريكيين، ويدافع عن اتفاقية الجات بشراسة!</p> <p>وليست كولومبيا بعيدة عن بيرو فماسح الأحذية الكولومبي لويس إدوارد وبعد 20 عامًا من جلوسه عند الأقدام ينظف الأحذية ويلمعها، نهض ليمثل زبائنه في الانتخابات البلدية لمدينة "بوجوتا" التي أجريت في يناير 2001، واللافت للنظر أن إدوارد دخل هذه الانتخابات مع سياسيين مخضرمين في بوجوتا، ومع ذلك اختاره الناخبون ليكون أحد 42 عضوًا في بلدية بوجوتا التي يقطنها سبعة ملايين نسمة.</p> <p>أما المثير فهو أن إدوارد أنفق على حملته الانتخابية 40 دولارًا فقط، وهو مبلغ لا يقارن بما أنفقه منافسوه من مبالغ وصلت نحو 30 ألف دولار، ولكن ماسح الأحذية حصل على أغلبية قياسية مقدارها 18600 صوت!</p> <p>وأكد إدوارد أنه سيدافع عن حقوق ماسحي الأحذية والباعة المتجولين والفقراء المحرومين من خدمات الصحة والتعليم</p> <p>أما في البرازيل فقد ظل لولا دي سيلفا الرئيس البرازيلي الذي عمل في صباه ماسحًا للأحذية يشارك في الانتخابات خمس مرات إلى أن فاز في انتخابات 2002.</p> <p>سيلفا رئيس البرازيل</p> <p>عمل لولا عدة مهن متواضعة في صباه لتعويض تخلي الأب عن الأسرة المكونة من 24 فردا، وهذه المهن كونت لديه خبرة هائلة بالعالم البرازيلي الفقير، وفي أوائل عشرينياته دخل لولا العمل النقابي ومنه دلف إلى عالم السياسة.</p> <p>لكل رؤساء المخابرات: اهتم بحذائك أولا</p> <p>نختتم بحكاية لطيفة عن سرقة الأحذية فهذه الظاهرة في باكستان دائما ما تطال كبار رجال الدولة فقد كان العميد جاويد عثمان، المدير العام لجهاز الاستخبارات الداخلية الباكستاني، يحضر احتفالاً دينياً أقامه المسلمون في لاهور عندما سرق حذاؤه، وقد بذل رجال المخابرات جهوداً مكثفة للعثور على حذاء رئيسهم المسروق دون جدوى(!!).</p> <p>واضطر رئيس الاستخبارات لاستخدام حذاء غير حذائه، دبره له مساعدوه على وجه السرعة حتى لا يغادر مكان الحفل حافياً، ومن المدهش أن يعلق أحد ضباط الجيش في إقليم البنجاب لصحيفة "ذي ديلي تايمز قائلا: "إن كبار رجال الدولة في الباكستان قد فقدوا أحذيتهم في ظروف مماثلة في الماضي". وقال: "سرقة الاحذية في مثل هذه المناسبات يعتبر جزءا من ثقافتنا"!!...</p> <p>أخيرا .. نصيحتي لك إن أردت أن تكون سياسيًا .. ألق نظرة مدققة على حذائك..</p> 2005-02-03T00:00:00+00:00 2005-02-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/489/ <p>الصداقة بين الجنسين، موضوع يطول شرحه، ناس مؤيدة وناس معارضة، ناس تراه انحلالاً وحرام بين، وناس تراه قمة الرقي الإنساني. ناس فاتحاها على البحري علاقات وخروج وخلافه، وناس بتبعد عن الجنس الآخر (ومن غير ما تغنيله كمان)!</p> <p>ما نبحث عنه اليوم، هو كيف يمكن أن تكون هذه الصداقة بعيداً عن الحرام. وهل هذا ممكن أصلاً. انتظروا.. لنبدأ كعادتنا بطرح التساؤلات والبحث عن إجاباتها ، ونترك لأنفسنا فرصة للتفكير...</p> <p>لا يمكنني أن أقتنع أن كل كلمة أتفوه بها مع الجنس الآخر حرام. كده كل حاجة في الدنيا حرام؟</p> <p>تبادل الحديث بين الرجال والنساء مباح في الأصل. وقد كان الرجال و النساء على عهد الرسول يتبادلون الحديث في الأسواق وما شابهها. و يقول الدكتور القرضاوي في هذا الصدد : "اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ."</p> <p>أصدقاء بشروط</p> <p>إذن فمن حقي أن تكون لي صداقات من الجنس الآخر، طالما أن الاختلاط بيننا مباحاً؟</p> <p>الصداقة بين الجنسين تحددها ضوابط صارمة، إذا لم نلتزم بها وقعنا في الحرام. ويقول الشيخ عطية صقر في حالة الصداقة بين غير المحارم من الجنسين: " لابد لهذه الصداقة من التزام كل الآداب بين الجنسين، بمعنى ستر العورات والتزام الأدب في الحديث، وعدم المصافحة المكشوفة ولا تبادل القبلات عند التحية..طبعاً ، وما إلى ذلك مما يرتكب من أمور لا يوافق عليها دين ولا عرف شريف."</p> <p>يعني كل المطلوب هو الالتزام ببعض المبادئ التي تحول بيننا وبين الخطأ، ويحددها لنا الشيخ القرضاوي بذلك الشكل:</p> <p>- الالتزام بغض البصر من الفريقين ، فلا ينظر أي طرف إلى عورة الآخر ، ولا ينظر بشهوة ، ولا يطيل النظر في غير حاجة.</p> <p>- الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم: الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف.</p> <p>- الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.</p> <p>- أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.</p> <p>أدب المسلمة</p> <p>كما يؤكد لنا القرضاوي على دور الفتاة في أن تسير هذه الصداقة في مسارها الصحيح، ويكمل نصائحه...</p> <p>- الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:</p> <p>أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا).</p> <p>ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن)</p> <p>جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ "المميـلات المائـلات "</p> <p>- أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.</p> <p>حتى على الشات</p> <p>يااااااه كل هذا الكم من القيود!! إذن فالصداقة عبر الشات أفضل بكثير، على الأقل ليس بها نظر لعورة ولا خضوع بالقول!</p> <p>صحيح أن الشات والمحادثات الخاصة على الماسنجر ليس فيها نظر للعورة أو خضوع بالقول، ولكن ما رأيك فيمن يتحدثون في أمور جنسية ويصفون بعضهم لبعض. لا أظن أن الأمر يحتاج لمناقشة أو فتوى، فأنت أدرى الناس بما تقوله في الشات وهل ينطوي على تجاوزات أم لا.</p> <p>ويقول الشيخ نظام يعقوبي من علماء البحرين عن هذا الموضوع "العبرة في الحكم بالجواز أو عدم الجواز ليست في الوسيلة الناقلة للخطاب، ولكن في مضمون الخطاب نفسه، وما إذا كان هذا المضمون منضبطاً بضوابط الشرع أم لا، وحيث إن هذه الوسيلة، وسيلة البريد الإليكتروني، تتيح لمستخدمها قدراً كبيراً من الخصوصية والبعد عن الرقيب وحرية التعبير والمراسلة، فإنها تصبح أكثر إغراء من غيرها على التمادي والغواية، والاقتراب من خطوات الشيطان وقد نهانا الله تعالى عن إتباع خطوات الشيطان"</p> <p>إذن فالموضوع ليس معادلة كيميائية، أو فتوى صارمة تحرم دون تفكير. ولكن الأمر بالأساس في أيدينا.. وعقولنا...</p> <p>* باب مش جديد قوي.. نطرح من خلاله قضية تهمنا جميعاً، ونبحث عن إجابات فقهية لما يدور في ذهننا من أسئلة حولها. ما نقدمه هو اجتهادنا ونتيجة بحثنا.. والباقي عليكم.. كالعادة..</p> 2005-02-01T00:00:00+00:00 2005-02-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1918/ <p>الحق مزاد الجزيرة.. وصوت على صدام معاه واركب تاكسى الحب فى نيويورك وابعد بعيد عن ضرب النار في سيناء.. كل ده بعد قراءة نشرة النهاردة.. وأوعى إيدك والريموت كنترول..</p> <p>"ها يصوت" على نفسه!!</p> <p>في انتخابات أي دولة كل مواطن من حقه أن يدلى بصوته وذلك مبدأ أساسى من مبادئ الديمقراطية التى نعرفها والتى اتضح أنها عكس الديمقراطية الأمريكية " المودرن" التى يتم تصديرها إلينا والتى منعت الرئيس العراقى السابق صدام حسين من الإدلاء بصوته فى الانتخابات الأخيرة دون إبداء أسباب واضحة خصوصا وأن صدام حسين يحق له أن يدلى بصوته كأى مواطن عراقي ليس له سجل جنائي.</p> <p>ورغم اتهام صدام بارتكاب جرائم ضد الإنسانية إلا ان هذا الاتهام لم يوجه له بشكل رسمى إلى الأن. وقد حاول الأمريكان تبرئة موقفهم مؤكدين على أن القانون العراقى لا يسمح بالتصويت غيابيا مما يلقى بظلال من الشك على ألاف الاصوات العراقية التى أدلت بأصواتها من الخارج!</p> <p>وقد أدلى فريد أيار المتحدث باسم المفوضية العليا المستقلة للانتخابات العراقية بتصريحات مستفزة تؤكد أن صدام كان من حقه أن يدلى بصوته إذا استطاع أن يتوجه بنفسه إلى لجان الانتخابات متناسيا أن الجيش الأمريكى يحتجز صدام في معسكر قرب مطار بغداد ولم يسمحوا له بذلك.</p> <p>يا بخت من وفق راسين.. في تاكسي!</p> <p>أن يعمل رجل، مصري الجنسية، كسائق تاكسي في شوارع مدينة نيويورك من الممكن أن يكون طبيعي، ولكن أن يعمل (خاطبة) داخل هذا التاكسي... هذا هو الجديد.. الذي فعله المهاجر المصري أحمد إبراهيم الذى يعمل كسائق لسيارة أجرة منذ 21 عاما .</p> <p>قام أحمد بتحويل مقاعد سيارته الأجرة التي يمتلكها في نيويورك لتقدم خدمة مجانية للتوفيق بين الباحثين عن الحب، وقد قال إبراهيم لمحطة الcnn" " الأمريكية أن"نيويورك مدينة قاسية للغاية..من الصعب فيها أن تجد الشخص المناسب لتواعده.. فبحكم عملي أستمعت للكثير من الحكايات والمجادلات.. واستمعت لصوت نهنهة أصحاب القلوب المحطمة في المقعد الخلفي..</p> <p>و"أحياناً يتجاوز أشخاص متكافئين بعضهم البعض بفارق دقائق قليلة، ينزل أحدهم من التاكسي ليركب الآخر"، وأضاف "إن مهنة جمع القلوب جاءته بالمصادفة عندما كان يمزح مع راكبة شكت له وحدتها وعدم القدرة على إيجاد الشريك المناسب..</p> <p>وجاء الشريك المناسب في شكل أحد الركاب الذي ما أن جلس بجوار إبراهيم حتى بدأ في ندب حظه والفشل في العثور على الشريكة المناسبة. وجمع إبراهيم بين الاثنين اللذين بادرا بالاتصال به بعد فترة من الوقت، ليشكراه على ما فعله والذي كان السبب فى الجمع بينهما.</p> <p>ويبدو أن الخدمة التي يقدمها أحمد لن تصبح مجرد خدمة مجانية..بل من الممكن أن يجني من ورائها الملايين..حيث عرض عليه تحويل قصته لفيلم بهوليوود.</p> <p>آخر الرجال المحترمين!</p> <p>حاجة غريبة جدا لكنها محترمة هذا أقل ما يقال عن الحكم الإنجليزى" اندي وين" الذى إتخذ أغرب وأطرف قرار فى تاريخ كرة القدم حينما أخرج لنفسه الكارت الأحمر وطرد نفسه من الملعب في إحدى مباريات دوري الهواة لكرة القدم بعدما توترت أعصابه ودخل في مواجهة مع لاعب اعترض على أحد قراراته.</p> <p>وحدث ذلك في الدقيقة 63 من المباراة بعدما ألقى صفارته أرضا وتوجه غاضبا نحو أحد اللاعبين لمواجهته.</p> <p>وقد صرح الحكم لهيئة الإذاعة البريطانية قائلا"لم يكن تصرفا محترفا على الطلاق. لو فعل لاعب هذا لطردته على الفور.. ولذا تعين ان أترك الملعب."</p> <p>ضرب نار فى سيناء!</p> <p>يبدو أن النار التى كانت تختبئ أسفل رماد أحداث طابا قد عاودت الاشتعال فقد شهد سيناء فى يوم الثلاثاء أول فبراير مقتل خمسة أشخاص عقب إطلاق نار متبادل بين قوات الأمن وبعضا من البدو يشتبه في ان لهم صلات بتفجيرات طابا التي قتل فيها عشرات السياح العام الماضي.</p> <p>ونقلت "رويتر" أن القتلى كانوا ثلاثة من رجال الشرطة وأحد المشتبه بهم وأحد المارة، وأن قوات الأمن ومكافحة الإرهاب تحاصر المنطقة القريبة من رأس سدر بجنوب سيناء في محاولة للقبض على المشتبه بهم، خاصة وأن الفلسطيني التي أشارت التحقيقات إلى أنه المسئول الأول عن تلك العملية مازال هاربا مع شخص أخر. في حين اعتقل خمسة أشخاص وقتل اثنين من المشاركين في التفجيرات.</p> <p>مزاد الجزيرة.. ألاا أونا..!</p> <p>هل تبحث قطر عن راحة البال؟ هل تسعى الآن لغلق ذلك الباب الذى يأتى بالريح؟! هذا ما تنبئ به الأحداث والتصاريح المتلاحقة للمسؤولين القطريين الذين أشاروا إلى إمكانية بيع القناة وخصصتها.</p> <p>فقد صرح مسئول قطرى لصحيفة نيويورك تايمز أن الضغوط الأمريكية على الحكومة القطرية دفعتها إلى الإسراع بخططها لعرض الجزيرة للبيع، وأضاف المسئول القطري: "نحن مصابون فعلا بالصداع، ليس من الولايات المتحدة وحدها، بل كذلك من المعلنين ومن أقطار أخرى أيضا".</p> <p>وقال أتمنى ألا يؤثر بيع القناة على ماتقدمه من محتوى خاصة وأن مسألة البيع أصبحت وشيكة بعد ذلك المرسوم الذى أصدره أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني منذ عدة شهور قد قرر تحويل ملكية الجزيرة إلى "شركة مساهمة وأن المساهمين فيه غالبا ما سيكونوا عربا!</p> <p>هذا وفي خبر نشر على موقع "قناة العلامات التجارية" جاءت علامة موقع الجزيرة في الترتيب الخامس لأكثر العلامات التجارية شهرة لعام 2004..في حين جاءت ال BBC في المرتبة الثامنة. واحتلت التفاحة الغير مكتملة لماركة " Apple " المرتبة الأولي في القائمة.</p> <p>* ريموت كنترول:</p> <p>* تشاهدون غداً الأربعاء الساعة 30: 8 مساءاً على قناة (One TV) فيلم (Big) بطولة توم هانكس وإليزابيث بيركينز وهو فيلم عائلي كوميدي تدور أحداثه حول (جوش) الطفل البالغ من العمر 13 عاماً الذي يقف أمام آلة لتحقيق الأماني في إحدى مدن الملاهي ويتمنى أن يصبح رجل كبير..</p> <p>وتتطور الأحداث عندما يستيقظ من نومه في اليوم التالي ليجد أمنيته وقد تحققت وأصبح رجلاً في الخامسة والثلاثين من عمره، ولكن ماذا يفعل عقل طفل صغير داخل جسم رجل كبير وكيف يتعايش مع حياته ومسئولياته؟!!</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة فوكس القرن العشرين ومدة عرضه 104 دقيقة).</p> <p>* تعرض أيضاً قناة (MBC 2) غداً الاثنين في الساعة السابعة مساءاً فيلم (True Crime) بطولة وإخراج كلينت إيست وود، وهو من الأفلام الدرامية المشوقة عن قصة تحمل نفس الاسم للكاتب أندرو كلافان وتدور أحداثه حول صحفي تحقيقات يدعى ستيف إيفريت وهو يعاني من عدة مشاكل منها إدمانه للكحوليات الذي أفقده وظيفته السابقة، و اثر بالسلب على علاقته بزوجته..</p> <p>ولكن تظهر هذه القضية الإنسانية التي تغير حياته 180 درجة والتي تتعلق بفرانك بيشام المحكوم عليه بالإعدام في جريمة قتل لم يرتكبها، ويقوم ستيف بمساعدته في العثور على دليل براءته قبل تنفيذ الحكم، ولكن هل يفعل ذلك في الوقت المناسب؟؟؟!!</p> <p>(الفيلم من إنتاج شركة وارنر بروس ومدة عرضه 127 دقيقة).</p> <p>* أما محبي الأفلام العربية القديمة فتعرض قناة (MBC 1) يوم الخميس الساعة 30: 6 مساءً فيلم (الليلة الأخيرة) بطولة فاتن حمامة، محمود مرسي، وأحمد مظهر، وهو من أفلام الغموض وممكن نقول الرعب، وتدور أحداثه حول نادية التي تستيقظ من غيبوبة لتجد الجميع يقنعها بأنها فوزية – أختها الكبيرة – وأن نادية ماتت من زمن بعيد، ولكنها تحاول أن تكتشف الحقيقة قبل أن تجن... الفيلم ده يا جماعة فعلاً تحفة ومحمود مرسي كان مرعب أوي... لازم تشوفوه...!</p> <p>أعد النشرة : دسوقي – البراء - مريم</p> 2005-02-01T00:00:00+00:00 2005-02-01T00:00:00+00:00 هايدي إبراهيم https://20at.mosab.me/articles/1919/ <p>وسط زحام أرصفة وسط البلد، استوقفني بائع صحف بجوار دار القضاء العالي، يقف كالعادة مستنداً لحائط قديم، يفرد صحفاً ومجلات ومناديل ورقية، و.. عقد زواج!! نعم فوسط بضاعته وضع الرجل (عقد زواج شرعي) في مكان بارز.. جداً...</p> <p>على الفور قررت شراء النسخة معتقدة أنها الوحيدة لديه، وأنه سيطلب 10 جنيهات على الأقل، فنحن لا نشاهد عقود الزواج على الرصيف، وأنا عن نفسي لم أشاهد إلا نادراً قسيمة زواج على يد مأذون، وكانت المفاجأة أنه يحمل دفتراً كاملاً ملئ بهذه الأوراق، وأن قيمة عقد زاوج شرعي – كما هو مكتوب أعلى الورقة- فقط 150 قرشاً!!</p> <p>كل هذا شجعني للحديث مع عم احمد، الذي لم يقتنع بسهولة أنه لن يتضرر من الكلام، وأن أحداً لن يطارده لأنه يبيع هذه الورقة. وبعد أخذ ورد قال عم أحمد أن الورقة يتم استخدامها في عقود الزواج السريع، سواء العرفي أو للزواج من أجنبيات، وزبائنه في معظم الأحوال موظفي الشهر العقاري وبعض المحامين الذين يحترفون هذه اللعبة...</p> <p>لا أفسد الشباب</p> <p>"نادراً ما يأتي شباب أو فتيات للحصول عليه، لأن شباب الجامعات والثانوي يستطيعون كتابة العقد بأنفسهم على ورق الكشاكيل." هكذا نفى عم احمد أن يكون أحد أسباب انتشار الزواج العرفي بين الشباب!! وقتها تخيلت هذا العقد في كل المكتبات، مثل ورق البطاقة أو الباسبور، وقتها لن يكون شراءه صعباً على محبي الزواج العرفي، فهو التطور الطبيعي في هذا المجال، بعد فشل كل محاولات الحد من الارتباط السري.</p> <p>ويضيف عم أحمد أكد أن الزواج من غير المصريات يتم بواسطة هذا العقد وبسرعة شديدة. فداخل الشهر العقاري الذي يجلس بجواره، موظفين لديهم سلطة وخبرة تجعلهم ينهون هذه الإجراءات في بضع ساعات، بل أن موظفي الشهر العقاري قادرون على تذليل عقبات من نوعية غياب ورقة رسمية من سفارة الزوجة، فقط نصحني إذا عرفت أحداً يريد هذا الزواج ألا يُظهر استعجاله الشديد حتى لا يدفع أكثر!</p> <p>عقد شرعي (اضغط للتكبير)</p> <p>وعن المحامين قال أن بعضهم "يضحك" على أصحاب الرغبة ويضع ختم "أكليشيه "المكتب على الورقة، فتصبح لها قيمة ما، وتصلح للاستخدام في بعض الفنادق، أما السفر خارج مصر فلن يتم دون إنهاء إجراءات الشهر العقاري .</p> <p>شيخ مأذون!!</p> <p>أخذت الورقة وذهبت بها إلى الشيخ خالد خراشي-مأذون شرعي- فأكد أنها بلا قيمة مادامت لم تُوثق من الشهر العقاري، ولن تنفع الزوجة في المحكمة لأن القاضي يعتد بالشهود وليس بالورقة فقط، وحذر الشباب منها قائلاً: " الزواج على يد مأذون أفضل للجميع، وكل التجارب أثبتت ذلك."</p> <p>ولكنه في نفس الوقت ناشد الحكومة بالتراجع عن مشروع "وثيقة تأمين الأسرة " لأنها سترفع تكلفة الزواج، صحيح أن الدولة نفت مؤخراً هذا الأمر، إلا أن وجود البند على وثيقة الزواج الرسمية يؤكد أن الفكرة قائمة، وساعتها سيصبح الزواج العرفي وبورقة كهذه هو الملجأ للشباب".</p> <p>انتهت الجولة ولم تنتهي الأسئلة.. هل سيقبل المجتمع هذه الورقة وتصبح مقدمة لتخفيف تعقيدات الزواج؟ أم يستمر زواج "التيك أواي" على ورقة مطبوعة ب 150 قرشاً، لتتوقف عند حد التطور الطبيعي للزواج العرفي؟</p> 2005-02-01T00:00:00+00:00 2005-02-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/501/ <p>أمريكا تانى.... السادة الأمريكان وعلى مايبدو "مفيش حد عاجبهم" لا مسلمين ولا عرب ولا حتى أهل السويد.. فها هي تصريحات القس الأمريكي "فرد فيلبس" التى أكد فيها أن السويد "غدة سرطانية" يجب اجتثاثها من الأرض، وأن كارثة تسوماني التي حصدت أكثر من ألف سويدي هي "غضب إلهي على دولة كافرة"!!</p> <p>فرد فيلبس</p> <p>وتمنى فيلبس لو «يموت كل الشعب السويدي» لترتاح البشرية منه. وطبقا لما أوردته صحيفة "الحياة" اللندنية فإن تصريحات فرد فيلبس جاءت بسبب محاكمة الكاهن السويدي اوكي غرين، الذي يحاكم الآن بتهمة التحريض العنصري. وزادت حدة تصريحات القس الأمريكى عندما علم أن ملك السويد كارل غوستاف لا يريد الدفاع عن الكاهن.</p> <p>إذا سبك السفيه!</p> <p>وقد اعتبر القس الأمريكى إن أمواج المد البحري «غضب من الله طاول أكثر من عشرين ألف سويدي»، وهو رقم اختلقه القس، وعندما صحّح الفريق المساعد معلوماته، بادر إلى التأسف كون عدد الموتى ألف سويدي فقط، وقال «كنت أتمنى لو يموت الشعب بأكمله وترتاح البشرية»!! وتمنى فيلبس على تايلاند، التي تعيش على السياحة، ان "تمنع كل السويديين الفسقة من الدخول إليها".</p> <p>وعلى الرغم من تلك التصريحات الغريبة إلا أن الشعب السويدى لم يغضب واعتبر ذلك نكتة. إلا أن المتحدث الرسمي باسم القصر الملكي في استوكهولم أشار الى "إمكان رفع دعوى ضد القس باعتبار أن تصريحاته مهينة"، لكن القس الاميركي الذي تصفه الصحافة السويدية بـ"المجنون" لم يهتم بتهديدات القصر الملكي وقال: "لا أعير أهمية لما تشعرون به أو ما تعتقدونه، كل ما أتمناه أن تموتوا جميعكم"!</p> 2005-01-31T00:00:00+00:00 2005-01-31T00:00:00+00:00 حنان كمال محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1277/ <p>يبدو أن الظروف المناخية المتقلبة التى تمر بها مصر والتى جعلت الناس يفقدون الإحساس بالفرق بين الشتاء والصيف قد تفضلت بخلق موسم جديد أكثر سخونة من المواسم الأربعة.. نهايته عادة ما تكون خلف جدران المعتقلات وقد شهد الشهر الحالى بداية لهذا الموسم الجديد.. موسم المعتقلات.</p> <p>كش ملك</p> <p>حيث بدأ نهار يوم السبت 29 يناير بخبر صغير نشرته صحف المعارضة حول اعتقال ثلاثة من الشبان المنتمين للحركة الشعبية للتغيير أثناء تواجدهم بمعرض الكتاب، وانتهى اليوم بخبر رفع الحصانة عن عضو مجلس الشعب ورئيس حزب الغد أيمن نور ثم إلقاء القبض عليه وتقديمه للتحقيق أمام نيابة أمن الدولة العليا... وصدور قرار بحبسه أربعة أيام على ذمة التحقيق... ليبدو 29 يناير وكأنه يوم فتح المعتقلات في مصر استعدادا لحملة التمديد والتجديد الرئاسية القادمة.. أو ربما التوريث (من يدري).</p> <p>حزب أول إمبارح</p> <p>كانت الموافقة على تأسيس حزب الغد تعتبر بمثابة مؤشر على انفراجة ديموقراطية في الحياة السياسية المصرية، رغم وجود تساؤل محير حول لماذا حزب الغد تحديدا؟ ولماذا لم تتم الموافقة على أحزاب أخرى "حفت" أقدام مؤسسوها وراء لجنة شؤون الأحزاب بمجلس الشورى كالكرامة والوسط، حتى أن بعض التحليلات ذهبت لإمكانية وجود صفقة بين النظام وأيمن نور المعروف بشخصيته البراجماتية.</p> <p>كما جاء اختيار إبراهيم عيسى رئيسا لتحرير جريدة الحزب كمخاطرة لا يقدم عليها ايمن نور إلا بعد الاتفاق مع السلطة.. لينتهى شهر العسل الديموقراطي فجأة وبدون مقدمات باتهام أيمن نور بتزوير توكيلات لأعضاء الحزب مما يضع الحزب كله على كف عفريت!!</p> <p>السبب مادلين!!</p> <p>وليس أمامنا سوى التكهنات التي تقول أن لقاء أيمن نور" بمادلين أولبرايت" في اليوم السابق للقبض عليه كان هو السبب الحقيقي لكل ماحدث.. رغم أن أولبرايت قابلت في زيارتها الكثير من المثقفين والصحافيين المصريين - وكانت أولبرايت قد زارت القاهرة بدعوة من غرفة التجارة الأمريكية -.</p> <p>والبعض يرى أن نية أيمن نور المشاركة في لجان الإصلاح السياسي والدستوري ضمن ما يعرف بالحوار الوطني كانت هي السبب، خاصة مع مطالبته بشكل صريح بتعديل الدستور..بل وتقديمه لتصور عملي</p> <p>للدستور الجديد..</p> <p>إلا الدستور!!</p> <p>الغريب في الأمر كانت تلك السرعة المتناهية التى تم بها اتهام الرجل ورفع الحصانة عنه ولكن المثير هو ما نشرته الأهرام عن محاولة أيمن نور الهروب من رجال الشرطة بعد أن خرج من</p> <p>مجلس الشعب وهو يحمل تهمة تزوير نحو 1187 توكيلا من التوكيلات التى قدمها لتأسيس حزبه.</p> <p>وهذا ما نفته تماما زوجته جميلة إسماعيل والتى عقدت مؤتمرا صحفيا فى مكتب زوجها بوسط البلد مؤكدة على أن ما حدث له مؤامرة دنيئة ولا يوجد ما يؤكد تلك الإتهامات وأن ذلك حدث بسبب شعبية زوجها الذى أصبح يتمتع بجماهيرية جديدة تتزايد مع مرور الأيام.</p> <p>محمد السيد سعيد</p> <p>عقاب المطالبين بتغيير الدستور لم يتوقف عند نور حتي وإن كان بأشكال مختلفة فهذا ماحدث مع د. محمد سيد سعيد الذي طالب بتغيير الدستور في لقاء الرئيس مبارك بالمثقفين بمعرض الكتاب ولأن العقاب من جنس العمل فتم منع الدكتور من ثلاث ندوات كان من المقرر أن يتحدث بها بمعرض الكتاب.</p> <p>.. وتلاتة شيوعيين كمان!</p> <p>وفي نفس لحظة التحقيق مع أيمن نور بنيابة أمن الدولة العليا بمصر الجديدة كانت نفس النيابة تصدر قرارها ضد ثلاثة من الناشطين بالحركة الشعبية للتغيير هم إبراهيم الصحاري ومروة فاروق وباهو عبد الله وهي سعودية مقيم، بالقاهرة..</p> <p>والذين تم اعتقالهم ظهر الجمعة 28 يناير بمعرض الكتاب ووجهت لهم تهمة الإثارة والتحريض والحض على كراهية السلطات وكان هناك أربعة أوراق ضبطتها الشرطة مع المتهمين تم إحرازها واعتبارها أدلة الاتهام.</p> <p>أحد هذه الأوراق دعوة لحضور ندوة عن اتفاقية الكويز كان من المقرر عقدها في مركز الدراسات الاشتراكية، وأخرى هي دعوة لحضور تظاهرة 4 فبراير في معرض الكتاب والتي تنظمها الحملة الشعبية للتغيير تحت شعار "لا للتغيير..لا للتمديد" الدليل الثالث دعوة لحضور ملتقى فكري يحتمل عقده بنقابة الصحافيين المصرية تحت عنوان: "أيام اشتراكية" من المفترض أن يستمر لمدة ثلاثة أيام ويضم مفكرين اشتراكيين من مصر والوطن العربي والعالم.</p> <p>أما الدليل الرابع فكان كتابا من إصدار مركز الدراسات الاشتراكية تحت عنوان "رؤية الاشتراكيين للتغيير" ويحوي مقالات متفرقة حول التمديد والتوريث والتغيير.</p> <p>التحقيق تم مع المتهمين الثلاث مساء الجمعة وتم إرجاء قرار النيابة حتى صباح اليوم التالي السبت وتجمع أمام محكمة مصر الجديدة بعض أعضاء الحركة الشعبية للتغيير للتضامن مع زملائهم وقام حوالي عشرين محاميا بالدفاع عنهم، إلا أن هذا لم يشفع لهم وأصدرت النيابة قراراً النيابة 15 يوما على ذمة القضية.</p> <p>إيه اللي بيحصل ده!</p> <p>ما يحدث في مصر الآن ليس إعلانا عن فتح احدث فروع المعتقلات... لكنها هجمة حقيقة ضد الحريات كرد فعل على تصاعد حركة المعارضة للتجديد والتوريث والتي تركت أصداء عالمية حتى أن الواشنطن بوست نشرت مقالا قبل أيام طالبت فيه بوش بعدم مساندة ترشيح الرئيس مبارك لفترة خامسة.. والحملة ضد الحريات في مصر لم تبدأ فقط يوم الجمعة 28 يناير فقد كانت بوادرها قبل ذلك بكثير.</p> <p>ففي يوم الثلاثاء 18 يناير السابق اجتهدت أجهزة الأمن لمنع مؤتمر الحركة المصرية للتغيير والذي كان من المقرر عقده بمسرح فيصل ندا...لكن فيصل ندا في اليوم السابق للمؤتمر أعاد المبلغ الذي كان قد حصل عليه مقابل تأجير المسرح وهو 1500 جنيه مصري بحجة أن الدولة قامت بتأجير المسرح(!!)</p> <p>وفي اليوم التالي فوجئ الذين توجهوا لحضور المؤتمر أن الدولة لم تستأجر المسرح وأن- كوردونا- من جنود الأمن المركزي يحاصر المسرح لمنعهم من الدخول، واضطروا لعقد مؤتمرهم في الشارع في يوم من أبرد أيام الشتاء.</p> <p>قبلها كانت الشرطة قد أخذت تعهدا من جمعية الصعيد بعدم موافقتهم على عقد مؤتمرات شبيهة بمقر الجمعية وكان هذا عقب مؤتمر الحركة المصرية الأول في 28 سبتمبر الماضي والذي عقد بمقر جمعية الصعيد.</p> <p>ماذا يحدث في مصر..؟؟</p> <p>سلام عليكي يا مصر</p> <p>مين اللي رافع ايده..؟؟</p> <p>البيوت أسرار</p> 2005-01-31T00:00:00+00:00 2005-01-31T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/1384/ <p>كما كان متوقعا، ولو بحذر، تمكنت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" من خوض المرحلة الأولى في انتخابات قطاع غزة والخروج منتصرة تحت شعار "التغيير والاصلاح" على حساب قائمة "الشهيد ياسر عرفات" الفتحاوية.</p> <p>الشعار، "التغيير والإصلاح"، حمل في طياته خيار المقاومة وعمقه إلى جانب التغيير الحقيقي ومطالب الإصلاح الفلسطيني الداخلي الذي يعتبر مطلبا جماهيريا، وكان من قبلها النتائج الكبيرة والتي تشبه الفوز وجاءت بطعمه خلال الانتخابات المحلية في الضفة الغربية قبل حوالي الشهر.</p> <p>هذا الفوز جاء خلال الانتخابات المحلية الأولى التي تشهدها الأراضي الفلسطينية منذ قرابة ثلاثة عقود، أي منذ عام 1967، وهو، حقا، شكل قلبا للمعادلة السياسية التي كانت سائدة خلال سنوات من سيطرة حركة "فتح" على البلديات والمجالس القروية.</p> <p>حيث حققت حماس فوزا كاسحا في انتخابات البلديات العشر التي جرت في القطاع، ففازت في 7 بلديات من أصل 9 خاضتها، وحصلت على 77 مقعدا من أصل 118 بنسبة 65.25%، مقابل 26 مقعدا حصلت عليها حركة فتح بنسبة 22% فقط.</p> <p>ويأتي الفوز الجديد بالقطاع بعد نحو شهر من الانتخابات المحلية التي جرت في 27 موقعا بالضفة الغربية، وحصلت حماس فيها على 40% مقابل 60% من الأصوات لفتح، وهو ما يجعل حماس تتنافس مع فتح بشكل كبير على الساحة الفلسطينية.</p> <p>وهذا يفتح الطريق أمام تغيير حقيقي في التركيبة السياسية الفلسطينية، يختلف كليا عما كان يحدث في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.</p> <p>دلالات ونتائج</p> <p>ويلاحظ على الانتخابات مايلي:</p> <p>_ انه ودون وجود ضغوط على المواطنين فالتصويت يصب في مصلحة الحركات الإسلامية في مقابل عدم نجاح تجربة الآخر وسوءها وبالتالي عدم رضا المواطنين عنها.</p> <p>_ أثبت الشعب الفلسطيني خلال الانتخابات أنه شعب يحب الحياة، ويقدس الديمقراطية، وهذا كان واضحاً من خلال سير العملية الانتخابية.</p> <p>_ فوز حماس وحصولها على هذه النتائج هو انتصار للشعب الفلسطيني أولا، ولخيار المقاومة ثانية. وهذا يشجع الحركة على حسم أمور مشاركتها في انتخابات المجلس التشريعي المقررة في يوليو 2005.</p> <p>_ ظهور شعبية حماس نابعة، برأي محللين سياسيين، من توجه داخل الشارع الفلسطيني، يعتبر أن الإسلام هو الحل لكل المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية.</p> <p>وهذا برز من برنامج الحركة الذي جاء تحت عنوان "التغيير والإصلاح" إضافة إلى برنامج المقاومة واستمرارها، وبالتالي لم يكن فقط مقاومة مسلحة ضد الاحتلال، ولكن برنامج مساعدات إنسانية وتربوية وتعليمية منحها المصداقية وبالتالي أصوات الجماهير العريضة.</p> <p>- ستقوي هذه النتائج مطالب حماس في دخول منظمة التحرير وتغيير نظمها ومرجعيتها، خاصة أنه كان المعروض سابقا على حماس من جانب فتح أقل من 25% من المناصب في المنظمة؛ وهو ما لا يعبر عن قوتها التي أظهرتها المرحلة الأولى من الانتخابات في معاقل فتح في الضفة وفي غزة.</p> <p>- ستقوي النتائج قوة حماس السياسية وتأثيرها في التسويات السياسية للقضية الفلسطينية.</p> <p>- الانتخابات أيضا كشفت عن تلاشي قوى فلسطينية قديمة كان لها قوة كبيرة في الشارع الفلسطيني خصوصا اليسار والحركات الوسطية.</p> <p>لمن صوت المواطنون؟</p> <p>ويظهر من الفوز الذي احتفل به في قطاع غزة أن المواطنين صوتوا: لخيار الإسلام أولا، وللمقاومة ثانيا. ولأصحاب الكفاءات والخبرات العملية القادرة على الخدمة والعطاء ثالثا.</p> <p>وللرغبة الداخلية في الإصلاح والتغيير رابعا.</p> <p>وبعكس ما حدث في انتخابات الضفة الغربية حيث المستقلون حسموا نتائج الانتخابات المحلية</p> <p>نتيجة تسجيل المرشحين لانفسهم في لجنة الانتخابات تحت اسم شخصي وليس تحت إطار حزبي أو تنظيمي فإن الذي حدث في غزة كان على العكس تماما، فالنتيجة حسمت لصالح حماس، وكان باد ان المعركة بينها وبين فتح.</p> <p>فتح..جيش مسرح</p> <p>الفوز جاء على حساب القائمة الفتحاوية والتي بدأت أجراس الخطر تدق على اعتبار أنها كبرى فصائل منظمة التحرير وحصلت على نتائج هزيلة.</p> <p>وبدأت الاصوات ترتفع مطالبة، ومن داخل الحركة، بإعادة بناءها على أساس احترام النظام القائم على المؤسسات.</p> <p>ويشهد جسم الحركة انهيارا مستمرا لعدم وجود وقفة تقييمية للحركة منذ فترة طويلة لمسيرتها في الداخل، وفي ظل وجود غياب للرؤية الموحدة، والموقف السياسي الواحد وهذا قاد لتفسخ انسجتها وضعف العلاقات بين أفرادها.</p> <p>لدرجة ان أحد قياديي حركة فتح وصف عناصر الحركة بالـ "جيش مُسرح في الشوارع، لا نظم له ولا هيكلية، ولا لوائح تحكم علاقاته الداخلية".</p> <p>ومن ضمن النتائج الأخرى الضمنية التي كشفت عنها الانتخابات فتتمثل في أسباب تردي موقف فتح وعدم فوزها بأكثر من 90% كما كان عليه الحال منذ احتلال الضفة وغزة عام 1967، وأبرزها تفكك كيان فتح -مع بدء عمليات التسوية السلمية- بين الحمائم والصقور داخل الحركة.</p> <p>وبالتالي الفوز كما يراه المحلل السياسي محمد عرفة في رسالة لأبو مازن الرئيس الفلسطيني الجديد مفادها ان موقف الحركة لا يمكن أن يهمش، وان المستقبل لا يمكن للسلطة ان تصنعه بمعزل عن حركة أثبتت شعبيتها وقوتها في معاقلها في غزة وفي معاقل منافسها الرئيسي أي حركة فتح في الضفة الغربية. فهل سيتعلم محمود عباس الدرس؟</p> <p>** اقرأ أيضا:</p> <p>صوتك أمانة</p> <p>أبو مازن معانا ولا مع التانيين؟!</p> <p>الغول والقسام والخل الوفي، (وقد تم تحديث هذا الموضوع في 1/2/2005 بواسطة المحرر السياسي؛ نظراً لأهمية المعلومات الواردة في التعليقات)</p> 2005-01-31T00:00:00+00:00 2005-01-31T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/1653/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/articles/john-lennon-3.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>قابله اليهودي ديفيد شابمان مرتين في حياته فقط.. وكانت المرتان في نفس اليوم.. 8 يسمبر 1980.. مرة ليأخذ من جون لينون توقيعه على ألبومه الجديد، وبعد نصف ساعة فقط مطلقاً عليه كل رصاصات مسدسه الصغير ليرديه في دمائه أمام زوجته اليابانية يوكو أونو..</p> <p>والعجيب أن اسم الاسطوانة التي وقع عليها جون لينون لقاتله كان: (وهم مزدوج Double Fantasy).. ترى هل كان يعني قاتله باللقائين شيئا؟!.. وهل يحمل اسم الاسطوانة رسالة ما؟!</p> <p>يحلو للبعض أن يصنف الحادثة على أنها من معجب مهووس، ولكن الكثير من النقاط العجيبة التي سبقت الجريمة لا يمكن أن توحي بذلك؛ فقد كان لدى لينون الكثير من الأعداء الأقوياء..</p> <p>لينون.. الشاب الإنجليزي</p> <p>ولد جون لينون في مدينة ليفربول الإنجليزية عام 1940 وسط أسرة فقيرة سرعان ما غادرت أمه الحياة، قبل أن يدخل كلية الفنون الجميلة التي تركها سريعا وراء عشقه المجنون للجيتار ليؤسس مع (بول مكارتني) (جورج هاريسون) (رينجو ستار) فريق البيتلز The Beatles.. فألفوا وغنوا ولحنوا حتى أصبحوا في وقت قصير هوس العالم.</p> <p>كعادة الفرق الغنائية انفصل الرباعي في 1969 واستمر لينون في مسيرته متأثراً بزوجته الثانية اليابانية الاصل (يوكو اونو)، وبدأت تظهر اهتماماته السياسية والإنسانية؛ فقدم عمله الغنائي (بطل الطبقة العاملة) ليوضح موقفه الرافض لممارسات الرأسمالية، وسياسة إلهاء الشعوب بالجنس والتليفزيون.</p> <p>الكنيسة.. أول الأعداء</p> <p>"فريق البيتلز أكبر من المسيح" هكذا صرح لينون عام 1966 .. كانت كلمة قاسية جدا بلا شك وصادمة، فجون كانت له ميول إلحادية واضحة، كما حملت بعض كلمات أغانيه؛ فهاجمته الكنيسة حتى أخذ الشباب الغربي يطرح اسطوانات البيتلز في الميادين العامة ويحرقها في هوس لا يدانيه إلا الهوس الذي استقبلت به هذه الاسطوانات.. تراجع (لينون) عن تصريحه مبرراً أنه قصد أن أثر فريق البيتلز في نفوس الناس أكبر من أثر المسيح.</p> <p>ضد حرب فيتنام</p> <p>في أواخر الستينيات قاد لينون حملة عارمة ضد الحرب في فيتنام، ومن أجل السلام العالمي.. كانت زوجته رفيقة كفاحه ووقود حملته، تزوجا عام 1969، وفي أحد فنادق أمستردام، كان شهر العسل غير المعتاد؛ فقد كانا يلتقيا يوميا بالصحفيين في سبيل دفع الرأي العام الدولي نحو السلام.</p> <p>ومع زوجته سجل لينون أغنيتي "امنحوا فرصة للسلام" و"تخيل" – التي تحمل قيماً إنسانية رغم ما بها من إلحاد- وألبوم "في زمن ما في نيويورك" والتي صبت كلها في اتجاه السلام ورفض العنف والحرب والهيمنة، وحين حاولت الحكومة البريطانية إغراءه رفض قبول وسام مماثل عام 1969 احتجاجا على موقف بريطانيا من فيتنام والحرب الاهلية في نيجيريا..</p> <p>وبالمرة ضد أمريكا..</p> <p>وعلى حين يرى كثيرون في البيتلز وجها قبيحا ميوعة وانحلال وجنس ومخدرات .. وهذه الاخيرة بالذات تبرأ منها (لينون) ونفى إدمانه وأكد أن المخدرات ما هي إلا تجربة عابرة.</p> <p>وأضاف: "يجب أن نعترف أن الـ CIA وراء رواج المخدرات؛ ففي السابق كان الجندي يمنح زجاجة خمر لامتصاص اضطرابه النفسي في الحرب. في فيتنام كان الامر مختلفاً. فقد استخدمت المخابرات المخدرات لامتصاص اضطراب المحاربين. وبالتالي نقل هؤلاء الجنود ثقافة المخدرات للولايات المتحدة"</p> <p>صرح في نفس المقابلة كذلك: "حين زرنا الولايات المتحدة لأول مرة في عام 1964 طلب منا مراراً وتكراراً عدم التطرق إلى السياسة الأمريكية وتحديداً في فيتنام"، وأضاف لينون: "بالطبع لم نستجب لهذه الطلبات".</p> <p>وكان طبيعيًا أن تحاول الحكومة الأمريكية كثيرا التخلص من لينون، فقد اقترحت مذكرة لمكتب التحقيقات الفيدرالي عام 1972 اعتقال جون لينون تمهيدا لطرده من الولايات المتحدة، ورفع لينون دعوى استئناف وتمكن في النهاية من البقاء في الولايات المتحدة حتى اغتياله.</p> <p>كملت بإسرائيل يا لينون</p> <p>في عام 1966 دعي فريق البيتلز إلى إحياء حفل موسيقى في الكيان الصهيوني، لكنه رفض.. الإعلام الصهيوني قال: "فريق البيتلز لم يجيء لأنه طلب مبلغاً مالياً مبالغا فيه"، لكن أشرف الشكعة له رأي في البيان الإماراتية فهو يقول: "هذا التبرير لا يتوافق مع سياسة دولة اقيمت على قاعدة اعلامية، وهي في أمس الحاجة في تلك الحقبة بالذات للتمتع بوجود البيتلز في كيانها ليحمل تأييدا واعترافاً ضمنياً من التيارات الليبرالية في الغرب التي يعد الفريق واجهة لها"...</p> <p>قبل أسابيع من اغتياله صرح لينون بتصريحات جريئة ضد اليهود فقال عن رفضه دعوة لحفل جمع تبرعات للفقراء: هذا الكلام مكتوب بلغة الاستجداء والدموع اليهودية!!</p> <p>مات لينون.. لكن وجدوا الأسطوانة</p> <p>الاسطوانة التي وقع لينون عليها لقاتله بيعت بـ 525 الف دولار، عثر على الأسطوانة داخل حوض زهور في المبنى الذي كان يسكن فيه جون لينون وزوجته في نيويورك، وقال وكيل صاحب الاسطوانة أن غلاف الاسطوانة يحمل بصمات القاتل وكلمات دونتها الشرطة أثناء التحقيق في جريمة القتل.</p> <p>بعد أن مات...</p> <p>مات لكن لا تزال أغانيه تسمع في مؤتمرات مناهضة العولمة يغنيها اليساريون والفوضويون، ووضعه البريطانيون بعد تشرشل ونيوتن ودارون وشكسبير كأعظم شخصية بريطانية في استطلاع رأي أجرته BBC شارك فيه 447 ألف إنجليزي..</p> <p>أما صحيفة الجارديان فقد سألت القراء: (من هم الأشخاص الذين يشاركون الملكة اليزابيث فخر صياغة وجه بريطانيا الحديثة خلال النصف قرن؟).. ونال جون لينون أعلى الأصوات..</p> <p>الأطرف أن أستاذ التاريخ في جامعة ايرفين جون وينر يسعى منذ 20 عاما إلى الإطلاع على ملفات مكتب المباحث الفيدرالية، وقال جون وينر: "الأهم في نظري هو أن يثبت الملف أن الرئيس نيكسون كان يخاف من السلطة السياسية لجون لينون وكان يخاف من القوة السياسية للروك آند رول"... وأوضح أن هذه الوثائق «تثبت ايضا تجاوزات الحكومة».</p> <p>جائزة بعد موته.. أمريكا على إسرائيل</p> <p>ولا يزال لينون يناهض الكيان الصهيوني حتى بعد موته، فقد أسست يوكو أونو جائزة زوجها الراحل عام 2002، وتُمنح للنشطاء من أجل السلام، وأول من فازا بها كانا الإسرائيلي زافي جولدشتاين والفلسطيني خليل رابح مناصفة لعملهما من أجل السلام..</p> <p>كما فاز بها الصحفي سيمور هيرش بـ(نيويورك تايمز)، والذي كتب سلسلة من التحقيقات حول فضيحة تعذيب السجناء في سجن أبو غريب في العراق، وفاز بها أيضاً موردخاي فعنونو الذي كان أول من تحدث عن الترسانة النووية الإسرائيلية وحذر منها..</p> <p>وبررت يوكو أونو خيارها بأن عمل كل من (فعنونو) و(هيرش) يلخص أفكار أغنية لينون: "أعطني بعض الحقيقة" التي غناها عضو فريق البيتلز قبل مقتله!</p> <p>* استمع لنشرة أخبار شبكة الـCBS وهي تعلن عن خبر مقتل جون لينون</p> 2005-01-30T00:00:00+00:00 2005-01-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1261/ <p>تسمع عن الأنترنوت.. وعن حزب سياسي خليجي في الكويت التي لا تعترف أساساً بالأحزاب!! وعن وزير الخارجية الإسرائيلي اللي وقع زي الجردل.. ولا عن حكم كرة قدم بلدياته أخذ علقة سخنة مخدهاش "...." في مطلع!، طيب تعرف أم ليوناردو دي كابريو.. اللي مجبتوش ولادة؟!.. فهمتوا حاجة؟!</p> <p>نسيت أقولكم.. معانا كمان أغنية لمصطفى محمود من ألبومه الجديد، والفقرة التلفزيونية الثابتة (ريموت كنترول).. أكيد هتفهموا كل حاجة لما تقروا النشرة.. سلام.</p> <p>(انترنوت) سوريا!</p> <p>البعض يعتبره وسيلة الاتصال الأكثر حرية وأمناً في العالم.. والبعض الآخر يتخوف من حريته الزائدة عن اللازم ..الإنترنت كذلك بالفعل.. إلا أنه يختلف في سوريا..!!</p> <p>(إنترنوت) (Inter NOT) هو اللفظ الذي اختاره طالب سوري ليعبر به عن استيائه من القيود التي تفرضها حكومة بلاده على الدخول إلى شبكة المعلومات الدولية، فهيئة الاتصالات السورية تمنع استخدام الصوت والصورة في الاتصال عبر الإنترنت، وذلك بعد وقت قليل من قيام السلطات السورية برفع القيود المفروضة على خدمات البريد الإلكتروني، مثل الياهو ميل والهوت ميل.</p> <p>ويعيش مئات الآلاف من السوريين البالغ تعدادهم 17 مليون نسمة في الخارج للعمل أو للدراسة، واعتاد الآلاف التواصل مع أقاربهم عبر الإنترنت.</p> <p>ولم تحدد هيئة الاتصالات السورية عقوبات معينة ضد أولئك الذين ينتهكون الحظر، لكن كثيرين قالوا إنهم يعتقدون أن أولئك الذين يخاطرون بانتهاك القيود قد يتعرضون لقطع الخدمة عنهم.</p> <p>ومن جانب آخر قال مسئولون سوريون: إن الحظر الذي تفرضه هيئة الاتصالات السورية كان لأسباب مالية، إلا أن كثيرين يرون أنه محاولة لتشديد قبضة الدولة على الاتصالات.</p> <p>يشار إلى أن خدمات الاتصالات فائقة السرعة عبر الإنترنت بدأت في سوريا عام 2004 لأول مرة بعد سنوات من دخولها لدول الشرق الأوسط الأخرى.</p> <p>ياريتها... كانت رقبته!!</p> <p>من عند الله... الأخوة العرب فشلوا في الوقوف في وجه الراجل (الرزل) وزير الخارجية الإسرائيلي سيلفان شالوم أو حتى العكننة عليه!!</p> <p>لكن سلم الطائرة ربنا يصلح حالها قام مشكورا بكسر ضلوع السيد شالوم حيث أصيب (الرزل) بكسور ورضوض في جسمه، خلال نزوله من سلم الطائرة التي أقلته إلى منتدى دافوس الاقتصادي الدولي بسويسرا، ولكنه قام (زى القرد) واجتمع مع العديد من وزراء الخارجية، من بينهم وزير خارجية الأردن هاني الملقي.</p> <p>ممنوع الأحزاب... فى الكويت!!</p> <p>وأخيرا.. انطلقت الدماء السياسية فى شرايين الجسد الخليجي، وأعلن الإسلاميون الكويتيون عن تشكيل أول حزب سياسي في دول الخليج العربية بإسم (حزب الأمة) وبالطبع لم تعترف السلطات الكويتية بالحزب؛ لأنه لا يوجد قانون خاص بالأحزاب السياسية فى الكويت أساساً!</p> <p>إلا أن الناشط الإسلامى (حاكم المطيري) الأمين العام للحزب أكد أن هذا الحزب ينطلق من حق الشعوب في المشاركة الشعبية باختيار حكوماتها وفقا لمبدأ التعددية والتداول على السلطة بالطرق السلمية، وأضاف أن هذا الحزب دعوة صريحة للحكومة ومجلس الأمة بضرورة وضع قانون ينظم شؤون الأحزاب والتجمعات السياسية.</p> <p>وقد شهدت الكويت مؤخراً حادث إرهابى راح ضحيته ضابط أمن كويتي وأصيب ثلاثة آخرون أثناء تبادل لإطلاق النيران مع متطرفين مشتبه بهم في العاصمة الكويتية ضمن حملة للشرطة على ما يشتبه في كونها مخابئ لإرهابيين محتملين في حي السالمية.</p> <p>صناع الحياة.. والمزيكا!</p> <p>البداية كانت لينك من أحد أصدقاء الماسينجر لأغنية صناع الحياة لمصطفى محمود، وفي معرض الكتاب كان هو الشريط الذي أبحث عنه ..وفي البيت جلست أسمعه بهدوء...</p> <p>مصطفى محمود هو أحد المنشدين الذين يصنعون ما يسمي بالنشيد الإسلامي، ورغم أنه يعترض على التسمية، إلا أنه لم يشتهر بعد في سوق الأغنية.</p> <p>يذكر عن مصطفي أن عمرو خالد كان قد إختاره ليغني في حفلة نهاية الموسم الأول من برنامج صناع الحياة.</p> <p>الألبوم الأخير لمصطفى والذي يحمل أيضا إسم البرنامج تميز باستعانة مصطفى بملحنين وموزعين من خارج الوسط الملتزم.</p> <p>- استمع معنا إلى أغنية صناع الحياة مضغوطة</p> <p>وكذلك mp3</p> <p>يا مامي... يا بلاش!</p> <p>هل يظل العازب محباً لأمه فقط ؟</p> <p>قد تكون هذه حالة النجم السينمائي الأمريكي ليوناردو دي كابريو بطل فيلم تايتانيك (Titanic) الشهير والذي كشف من خلال حديثه إلى مجلة نسائية ألمانية أنه يأمل أن يجد في يوم من الأيام امرأة تتمتع على الاقل بنصف الصفات الطيبة التي تتمتع بها أمه.</p> <p>ففي هذا الحديث له في مجلة (فراو إم شبيجل) قال الممثل البالغ من العمر 30 عاما أنه يعلق أهمية كبيرة على صفات مثل الصداقة والروح المرحة في أي علاقة، وقال دي كابريو(إنني آمل حقيقة أن أستطيع العثور على امرأة تتمتع على الاقل بنصف الصفات التي تتمتع بها أمي)، وأضاف أنه يدين لأمه بكل شئ.</p> <p>كما وجه تحذير (شديد اللهجة) للنساء من محاولة مقارنة أنفسهن بأمه وقال (لا يمكن مقارنة أي امرأة بأمي)، وقد أدلى بهذه التصريحات أثناء ترويجه لفيلمه الجديد (الطيار) أو (The Aviator) الذي يلعب فيه دور الطيار الاسطوري هوارد هيوز الذي كان يعاني من سلوك عصبي قهري خطير، وقد حصل ليوناردو على جائزة الكرة الذهبية (The Golden Globe Awards) كأفضل ممثل الأسبوع قبل الماضي عن هذا الفيلم.</p> <p>كورة داوود... تاني!</p> <p>لأنهم يمارسون عصبيتهم أمام العالم كله فمن الطبيعي أن يحدث هذا داخل ملاعبهم!!</p> <p>فقد تم نقل حكم إسرائيلي إلى المستشفى للاشتباه في اصابته بارتجاج في المخ بعدما ضربه أحد مشجعي فريق "أبناء سخنين" احتجاجا على خسارة ناديهم أمام "هابوعيل تل أبيب" في الدوري الاسرائيلي الممتاز لكرة القدم.</p> <p>ففي الدقيقة 88 من المباراة التي انتهت بخسارة أبناء سخنين 1-2 أمر الحكم عساف كينان بطرد لاعب من الفريق لسوء لعبه.</p> <p>التف رجال الشرطة حول كينان لحمايته أثناء خروجه من الملعب وسط مشاهد شغب لكن هذا لم يجعله يفلت من لكمة سددها أحد مشجعي أبناء سخنين، وقالت الشرطة أنها اعتقلت المشجع.</p> <p>وحطم مشجعو أبناء سخنين مقاعد الاستاد وألقوا بها في الملعب بينما كانت الشرطة والمسؤولين يحاولون جاهدين احتواء الموقف، كما أصيب أيضا اثنان من رجال الشرطة ومصور تلفزيوني أثناء أعمال الشغب.</p> <p>* ريموت كنترول :-</p> <p>* تشاهدون غداً الاثنين على قناة (MBC 2) الساعة 00 : 9 مساءاً فيلم (Along came a spider) بطولة مورجان فريمان ومونيكا بوتر، وهو مأخوذ عن رواية بوليسية بنفس الاسم لجيمس باترسون، وتدور أحداثه حول المحقق والدكتور النفساني أليكس كروس الذي يحقق في عدة جرائم غريبة منها اختطاف ابنة السيناتور على يد أحد القتلة الذي يترك في كل مرة يظهر فيها أحد الأدلة محاولاً التلاعب بعقول أفراد الشرطة، يعاد عرض الفيلم يوم الثلاثاء الساعة 9:35 صباحاًَ.</p> <p>(الفيلم من انتاج شركة باراماونت عام 2001).</p> <p>* تعرض قناة (One TV) غداً الإثنين الساعة 30 : 12 ظهراً فيلم (Ocean's Eleven) النسخة القديمة أو نقدر نقول الأصلية انتاج سنة 1960 بطولة فرانك سيناترا ودين مارتن، وتدور أحداثه حول داني أوشين الذي يقوم بعمل عصابة مكونة من 11 عضو من أصدقاءه القدامى والذين يقومون بالتخطيط لأكبر سرقة في التاريخ لخمس كازينوهات في مدينة لاس فيجاس ليلة عيد الميلاد، في البداية يسير كل شئ كما خططوا له ولكن هل سيستمر الوضع هكذا للنهاية؟!.. (مدة عرض الفيلم 127 دقيقة وهو من انتاج شركة وارنر بروس)</p> <p>** كادر</p> <p>وشاهد مزيداً من</p> <p>صور وكالة "رويترز" لتغطية انتخابات العراق</p> <p>** اقرأ أيضاً موضوعات متعلقة بأخبار النشرة:</p> <p>مصطفى محمود.. صانع الفرحة!</p> <p>عزرائيل.. ملك التغيير!</p> <p>فعنونو.. بطل في ثياب خائن!</p> <p>أعد النشرة: مريم - دسوقي - براء</p> 2005-01-30T00:00:00+00:00 2005-01-30T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1304/ <p>مشاهدة فيلم سينمائي عن تاريخ فلسطين أشبه بمشاهدة مباراة كرة قدم مسجلة انهزم فيها فريقك المفضل 10-1، فمهما بلغت إثارة المباراة، فالمحصلة في النهاية أنك تعلم نتيجتها "الحزينة"، والأحداث "المأساوية" التي حملتها..</p> <p>وربما هذا ما جعل أحد مشاهدي فيلم (باب الشمس) يقول وهو في دورة المياه أثناء الاستراحة: "المفروض ما ندخلش فيلم عن فلسطين"، فرد عليه آخر بلهجة بدت فلسطينية: "يا أخي الفيلم مهم للتذكير بالقضية"، فقال الأول: "ما القضية اتباعت خلاص"!</p> <p>إذن يجب أن يستنتج القارئ أن فيلم (باب الشمس) للمخرج يسري نصر الله هو فيلم سياسي عن قضية فلسطين، لكن لا، فبعد مرور ربع ساعة ستكتشف أنه في أحسن الأحوال فيلم "إباحي" تم تمثيله في فلسطين!</p> <p>ولكن بعد ربع ساعة أخرى، سيدهشك المخرج بأن الفيلم سياسي "ما حصلش" يجعلك ترغب في الخروج في مظاهرة صاخبة تعاطفاً مع القضية، ولكن يبدو بعد مرور ساعة أخرى أن المخرج تذكر أن بطلي الفيلم لم يمارسا الجنس منذ فترة، فلا بأس من تذكير المشاهد بهذه الحقيقة، وهكذا يمر الفيلم.. 5 دقائق نضال و5 دقائق جنس!!</p> <p>هو في إيه يا إخوانا؟!</p> <p>وبمناسبة هذه الملحوظة، يبدو أن الفيلم لم يمر على الرقابة، فلا أبلغ من كلمة قال لها أحد المشاهدين بعد خمس دقائق من الفيلم: "هو إحنا دخلنا فيلم إيناس الدغيدي؟!"، ولكن إيناس الدغيدي بـ "وضاعة" قدر أفلامها، لم تكن لتجرؤ لتضع هذه اللقطات الساخنة، أو الكلمات الخارجة.. جداً جداً في أي من أفلامها!</p> <p>الفيلم يحكي قصة مناضل فلسطيني، اسمه "يونس"، ويعاني من غيبوبة طوال الفيلم، ويحكي قصة حياته شاب يدعى د.خليل يلازمه الفراش، والفيلم إنتاج فرنسي سوري مشترك، ولهذا كان لكل جانب أجندته، ولهذا تجد بطل الفيلم يتزوج وهو في التاسعة عشر من عمره، من فتاة تبلغ الرابعة عشر، وما صاحب ذلك من عادات عربية - جاهلية - في ليلة الدخلة، توضح مدى امتهان كرامة العروس في ليلة فرحها.</p> <p>تصارع الأجندات!</p> <p>تبرز أجندة السوريين.. يونس يبدأ نضاله مع ثورة القسام 1936، وتظهر في الكادر نجمة داود، وهي ترفع على بيوت الفلسطينيين الذين يتم تهجيرهم بكل قوة من قرية إلى أخرى، فتتزعم "نهيلة" زوجة يونس التمرد على الوضع في مرة، والشيخ الكفيف والد يونس في مرة أخرى.</p> <p>ترجع الأجندة الفرنسية للظهور، يونس يعود بعد أيام نضال "عِجاف"، ويختار هو وزوجته كهفاً سموه (باب الشمس)؛ لكي يمارسا فيه حياتهم الزوجية، فقد كان يونس متخفياً دائماً ولا يعود لمنزله..</p> <p>تتداخل الأجندة السورية مع الفرنسية، البطل يمارس حقه الشرعي مع زوجته، فتخرج لـ "تتوضأ"، وتمسك بالمصحف لكي تتعلم سورة "والتين والزيتون"، في مزرعة جني الزيتون على الحدود مع سيناء، وفي الخلفية نشيد يردد فيه الريفيين سبحان الله.. سبحان الله.</p> <p>يسود اليأس بين الفلسطينيين المهجرين من مكان لآخر، ولكن يقطع الحزن وصول "جيش الإنقاذ العربي" قبيل حرب 1948 والذي كان كل هم قائده لمعان ونظافة المدافع!</p> <p>خرطة عواطلية!</p> <p>يسأل يونس قائد الجيش: "لماذا لا تطلقون نيران المدافع على اليهود كما يفعلون؟"، فيرد: "إنها الأوامر"، فيسأله يونس: "ولماذا لا تعصى الأوامر؟!"، فرد: "أنتم خرطة عواطلية.. اعصوا أنتم الأوامر"، وعندما اشتد القصف اليهودي على نساء وشيوخ الفلسطينيين، يقوم القائد من تلقاء نفسه بعصيان الأوامر، ويطلق نيران مدافعه على معسكر الجيش الصهيوني، فنرى فرحة المهجرين وابتهاجهم لموقف القائد، ولكن تصدر الأوامر من الحكومات العربية بسحب جيش الإنقاذ لما حدث.. فلا يجد القائد شيئاً يفعله ليبرر براءته من فكرة الانسحاب سوى الانتحار!</p> <p>يتم تهجير الفلسطينيين إلى لبنان عام 1952، وهناك تربص لهم عدو جديد، المخابرات والحكومة اللبنانية، فقد صادرت سلاح يونس وأسلحة كل من يرغب بالجهاد، ولكن أحد الضباط اللبنانيين يسهل ليونس وأعوانه الحصول على السلاح والديناميت، ليثبت المؤلف بهذا الموقف تعاطف الشعوب مع القضية عكس الموقف الرسمي العربي، الذي تمثل في تعذيب يونس، ثم نهيلة لمنعهم من العودة لفلسطين للنضال..</p> <p>النضال على طريقة مادلين طبر!</p> <p>يسأل المحقق نهيلة: "من أبو الجنين الذي ببطنك؟"، فترفض أن تخبرهم أن زوجها يقابلها خلسة كل حين، وتفضل على ذلك أن تقول أنها "......"، وكررت اللفظ (الذي يعد أقبح الألفاظ التي شهدتها السينما المصرية منذ نشأتها) عدة مرات؛ لتؤكد على براءة زوجها ولتثبت أبوة الجنين لأشخاص آخرين، في مشهد يذكرنا بمادلين طبر في (رائعة) الطريق إلى إيلات، ونادية الجندي في (روائعها): (مهمة في تل أبيب – شبكة الموت – 48 ساعة في إسرائيل)!</p> <p>ورغم أن الفيلم أراد التركيز على صلابة وقوة الشعب الفلسطيني الذين لم يستسلموا لجبروت العنف اليهودي، إلا أن اللقطات التي صورت طرد وتهجير الفلسطينيين كانت أشد وأكثر وأقسى من مشاهد النضال الفلسطيني ضد هذا العدوان، وكأن المخرج أراد أن ينأى بنفسه عن الدخول في جدلية العمليات ضد إسرائيل خوفاً من تهمة التحريض على "الإرهاب"، وأيضاً يبدو أنه أراد أن يصنع لنفسه "قائمة يونس"، مكتفياً بإبراز المعاناة التي شهدها الفلسطينيون على غرار فيلم ستيفن سيبلبرج "قائمة شندلر" عن معاناة اليهود في محارق الهولوكوست.</p> <p>في انتظار العودة!</p> <p>أما المشهد الوحيد الذي جاء مفصلاً لعملية جهادية ضد العدو المغتصب، فكانت عملية تفجير معسكر يهودي، وكان المشهد أشبه بنهاية مسلسل فارس بلا جواد، فقد رفض يونس تفجير الديناميت لأن المعسكر كان ملئياً بالأطفال اليهود، وجاءت السقطة في الكلام الذي تحدث د.خليل به مع يونس المريض بالغيبوبة قائلاً: "أنا عارف إنك كنت دائماً ضد العمليات ضد الأطفال والنساء والمدنيين"!!، رغم أن الاحتلال كان سبباً (غير مباشر) في مقتل طفله الصغير، ورغم أن وقتها لم يكن هناك تصنيفات المدني وغير المدني!</p> <p>وبعدها ينتهي الفيلم الذي حمل اسم الرحيل، وفي انتظار الجزء الثاني تحت اسم العودة..</p> <p>هذا ماعندي ..أضف له ما قاله</p> <p>البراء أشرف في مقاله</p> 2005-01-29T00:00:00+00:00 2005-01-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1492/ <p>امرأة عانس ووالدتها المريضة.. وشاب من الجيران.. رسام وفضولي.. يتابع المرأتين بلا ملل من خلال عدستة المكبرة.. يتابع أدق التفاصيل.. الفتاة ترى أنه منجذب نحوها والأم لا ترى؛ لأنها لا تفارق سريرها.</p> <p>مثلث جديد للعلاقات الإنسانية تطرحه نادية خان في هذا الفيلم الجميل الذي لا يتجاوز العشر دقائق، ولكن أثره قد يستمر معك بنهايته المؤثرة..</p> <p>بطولة:</p> <p>سلوى محمد علي</p> <p>أحمد عزمي</p> <p>سيناريو وحوار</p> <p>هند رضوان</p> <p>نادية خان</p> <p>ديكور:</p> <p>شريف فريد</p> <p>تصوير:</p> <p>مروان صابر</p> <p>موسيقى:</p> <p>حامد السايح</p> <p>إخراج:</p> <p>نادين خان</p> <p>* فيلم رؤية: شاهد</p> <p>شأهد أيضا: أفلام سابقة بسينما عشرينات</p> <p>فيلم:</p> <p>لعبة البيت(فيلم الإفتتاح)</p> <p>فيلم:</p> <p>شجرة التوت</p> <p>فيلم:</p> <p>ملاك بلا أجنحة</p> <p>فيلم:</p> <p>هي هي اللعبة</p> <p>فيلم:</p> <p>عليك واحد</p> <p>للاتصال بمسئولي السينما: contact20at@yahoo.com</p> 2005-01-29T00:00:00+00:00 2005-01-29T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/1529/ <p>عندما تشاهده يتدرب تتأكد أن اسمه على مسمى، فعدنان أيديه فعلاً "طرشه"، وهو حاليًا أحد أقدم مدربي كيوكوشن كاراتيه في العالم العربي، بعد أن عمل في اليابان مع مؤسس اللعبة المعلم أوياما وأصبح فيما بعد رئيس لجنة الحكام في بطولات الشرق الأوسط وكذلك أصبح مستشار منظمة الكاراتيه الدولية في الشرق الأوسط...</p> <p>وعدنان ليس فقط لاعب كاراتيه، فقد قام في سنة 1978 و 1979 بإنتاج وتمثيل وإخراج فيلمين سينمائيين على أفلام من نوع سوبر 8 ملم وكان ذلك قبل اختراع كاميرا الفيديو، أحدهما كان قصة كاراتيه والآخر قصة مغامرات وشرطة.</p> <p>كما أنتج عام 1983 برنامجين للتمارين الرياضية من إعداده وتقديمه وإخراجه. وفي عام 1988 بدأ في تقديم برنامجه التلفزيوني (تفضل وتمرن) في القناة الأولى في تلفزيون المملكة العربية السعودية. وكان هذا البرنامج هو الأول من نوعه في التلفزيون السعودي.</p> <p>البداية مع أبو خزعل</p> <p>بدأ عدنان الطرشة طريقه في الفنون القتالية في عام 1972، وتقدم فيها تقدمًا بسرعة ملحوظة، فكانت البداية مع التايكوندو في مدينة طرابلس بلبنان على يد المدرب اللبناني أحمد أبو خزعل الذي سبق عدنان في تعلم اللعبة بستة أشهر.</p> <p>وبسبب مثابرة عدنان على التدريب وإخلاصه فيه فقد أخذ يتقدم وينتقل من الفرق الأخيرة إلى الفريق الأول، ثم ما لبث أن بدأ يدرب هذا الفريق في غياب المدرب وهو لا يزال يحمل الحزام الأخضر، ثم قدم عروضًا في طرابلس وفرنسا في العام 1973.</p> <p>سافر أبو خزعل إلى اليابان للتدرب مع أوياما على لعبة الكيوكوشن كاراتيه -وكلمة كيوكوشن تعني الحقيقة النهائية، ومؤسس هذا الأسلوب هو ماسوتاتسو أوياما: 1923-1994) وهو ياباني من أصل كوري)، ويعد هذا الأسلوب اليوم من أقوى الأساليب وأشهرها وأكثرها انتشارًا في العالم.</p> <p>وعندما عاد أبو خزعل إلى لبنان كممثل للعبة كيوكوشن، وافق جميع التلاميذ على تغيير اللعبة من التايكوندو إلى الكيوكوشن كاراتيه وبدءوا تدريباتهم المكثفة على هذا الأسلوب الجديد، وفي هذا الوقت كان أبو خزعل قد عين عدنان مندوبا للعبة في طرابلس.</p> <p>وبدأ الطرشة يشتهر، وصارت الجهات المختلفة تدعوه إلى تقديم عروض الكاراتيه مع تلاميذه، حيث اشتهر بتقديم العروض الصعبة والخطرة، وأخذت الصحف والمجلات تتحدث عنه وتجري معه المقابلات والتحقيقات، ودعته جهات متعددة للتدريب فيها، وكل ذلك وهو لا يزال يحمل الحزام البني ويواصل تدربه في بيروت مع مدربه أبو خزعل إلى أن نال الحزام الأسود في عام 1974 وحصل على شهادة الكيوكوشن من اليابان.</p> <p>في العمرة</p> <p>عام 1976 وهو في قمة الشهرة والنشاط سافر لمدة ثلاثة أسابيع لأداء العمرة، وكان معه بعض معارفه الذين اصطحبوه معهم إلى مدينة الرياض التي قدَّر الله له أن يبقى فيها بدلاً من لبنان...</p> <p>فهناك اجتمع عدنان عدة مرات مع الأمير فيصل بن فهد الرئيس العام لرعاية الشباب الذي تحمس لعدنان وقدم له دعماً قويا،ً وسلمه كتابًا رسميًا موجهًا لرئيس اتحاد الكاراتيه للتعاون مع عدنان في مجال التدريب.</p> <p>قابل عدنان رئيس الاتحاد السعودي للكاراتيه عدة مرات، إلى أن دعاه هذا الأخير لحضور التدريب الذي سيقوم به المدرب الياباني الجديد (أوكوموتو)، لعب الياباني مع كل مدرب موجود في الصالة وتغلب عليه، إلى أن جاء الدور على عدنان الذي لفت انتباه الحاضرين إلى أنه ند عنيد للياباني الذي طالب بإيقاف المباراة التي استمرت لوقت طويل.</p> <p>مدرب الأمراء</p> <p>كان قتال الطرشة للياباني قد لفت أنظار أحد الأمراء فطلب منه أن يدربه في درس خاص في قصره، وانضم إلى الدرس ثلاثة أمراء آخرين. ومن هنا بدأ عدنان مشواره في الدروس الخاصة وتدريب الأمراء.</p> <p>في عام 1982 سافر عدنان إلى اليابان للتدرب مع أوياما مؤسس اللعبة، وقد استقبله أوياما في طوكيو استقبالاً حافلاً حيث أقام لاستقباله استعراضًا خاصًا في الكاراتيه في المركز الرئيسي. واستمرت دورته التدريبية في طوكيو أكثر من شهر، وحصل فيها على الدرجة الثالثة (3 دان)،</p> <p>وأصبح ممثل اللعبة ومستشارها في الشرق الأوسط.</p> <p>الشرع أولاً</p> <p>لم يمارس عدنان الكاراتيه إلا فيما لا يتعارض مع الشرع، وكان يقوم بأسلمة ما يمكن أسلمته من أنظمة الكاراتيه أو ما يتعلق بها كالتحية وطريقة بدء الدرس وإنهائه، ويعارض ويرفض ما يتعارض مع الشرع أو يحرمه منها حتى وإن كانت شيئًا معروفًا غير مستغرب في هذه الرياضة أو في غيرها من الرياضات.</p> <p>ولهذا اكتفى الطرشة بأن يكون الرجل الثاني لهذه اللعبة في الشرق الأوسط بعد أن يكون لها رئيسًا غيره، وهو الآن المستشار الأعلى للعبة ورئيس لجنة الحكام في الشرق الأوسط وفي درجة الستة دان (6 دان)، ويكفيه أن يكون أقدم مدرب كيوكوشن كاراتيه في الشرق الأوسط.</p> <p>الموقع الشخصي لعدنان الطرشة</p> 2005-01-27T00:00:00+00:00 2005-01-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1259/ <p>أم ياهو تخلت عن ضناها!!.. وسندوتش الأديان الجديد من نوعه، مع طبق ندالة أمريكانى، وشوية خوف اسرائيلى، والحلو إشاعة رهيبة على الماشى ! هى دى نشرتنا النهاردة..</p> <p>(yahoo) مش ابنك يا أحمد</p> <p>قالت صحيفة شعبية رومانية الأسبوع الماضي أنها فصلت محررا لأنه لفق قصة عن زوجين سميا ابنهما ياهو تعبيرا عن الامتنان للانترنت التي التقيا من خلالها.</p> <p>كانت صحيفة ليبرتاتي اليومية التي تصدر في بوخارست قد نشرت خبرا يقول أن اثنين من الرومانيين سميا وليدهما ياهو ونشرت الصحيفة صورة لشهادة ميلاد الطفل. ونشر الخبر على نطاق واسع في العديد من المواقع عبر الانترنت منها عشرينات..للأسف الشديد..!!</p> <p>كان جارنود وهو المحرر المفصول الذي نشر الخبر قد عمل لحساب الصحيفة لسنوات عديدة اعترف بتلفيق القصة ليبدو محررا بارعا.</p> <p>مغلق بسبب حماس!</p> <p>يبدو أن الجيش الأسرائيلى قد " غلب حماره" مع المقاومة الفلسطينية، واكتشف أن أسلحته الحديثة لن تجدى مع انتفاضة الحجارة.</p> <p>وبعد البحث فى الملفات القديمة عادت إسرائيل لتستخدم وحدة الحرب النفسية، والمعروفة أيضا باسم الوحدة العسكرية للحرب الإعلامية، والتى يتم حاليا إعادة تشكيلها من كبار ضباط الجيش الإسرائيلى الذين يجيدون اللغة العربية ولهم خبرة سابقة فى التعامل مع العرب..</p> <p>ويعتبر الهدف الرئيسى لهذه الوحدة - التى يشرف عليها رئيس الأركان العامة "موشيه بوجي يعالون "- هو إحداث آثار نفسية في العمق الفلسطيني، سواء للمدنيين الفلسطينيين أو لرجال المقاومة؛ في محاولة لإحداث تغييرات جوهرية في المواقف الفلسطينية تجاه إسرائيل من خلال تلك حرب الإعلامية النفسية .</p> <p>وطبقا لما ذكرته صحيفة هاآرتس، فإن هذه الوحدة قامت بأول تجربة لها بعد إعادة التفعيل قبل أيام عندما قامت طائرات تابعة لسلاح الجو الإسرائيلي بإلقاء 250 ألف منشور على الفلسطينيين بقطاع غزة، وهي تحتوي على رسومات كاريكاتيرية خاصة بإطلاق المقاومين الفلسطينيين لصواريخ القسام على مستوطنة "سديروت" الإسرائيلية.</p> <p>ثم يُكتشف من خلال الصورة أن الصواريخ أصابت مبنى كُتب عليه "المجتمع الفلسطيني". في إشارة إلى أن هذه الصواريخ وما تقوم به المقاومة الفلسطينية لا تضر إلا بالشعب الفلسطيني.</p> <p>كما يقوم أعضاء الوحدة بوضع لافتات كبيرة تم تعليقها على المعابر وعند الحواجز التي يتوافد عليها الفلسطينيون يوميا، مكتوب عليها عبارات مثل: "المعبر مغلق بسبب حماس"، "ممنوع العبور بسبب حماس والجهاد الإسلامي".</p> <p>سندوتش الأديان!</p> <p>واحد بوذى مع مسلم وهندوسى هذه هى الخلطة السحرية التى تسعى إليها الحكومة السريلانكية لإعداد أول سندوتش من نوعه من خلال توطين أكثر من مليون شخص شردهم طوفان تسونامي..</p> <p>حيث تعتزم الحكومة إنشاء 61 مدينة جديدة تضم كل مدينة منها سكان العرقيات الثلاثة الغالبة في هذا البلد، وهم المسلمون والتاميل والسنهالا (السكان الأصليين) وبالفعل قامت الرئيسة السيرلانكية "جاندريكا باندرانايك" بوضع حجر أساس أول مدينة من هذا الطراز والتي سيطلق عليها اسم مدينة "سيريبوبيورا" في منطقة غابات داخلية بعيدة عن الشاطئ.</p> <p>وقالت أن هذه الخطة لا تهدف فقط إلى توطين مليون مشرد وإنما إعطاء نموذج للاندماج بين العرقيات الثلاثة في سيريلانكا وذلك عبر إنشاء مجمع دينى مشترك يضم معابد ومساجد للعرقيات الثلاثة بجانب إنشاء بيوت من ثلاث طوابق يقيم في أحد طوابقها عائلة مسلمة..</p> <p>والثاني عائلة من التاميل والثالث عائلة من السنهال الذى يدين معظمهم بالهندوسية والبوذية. ولكن هذه الخطه لم تجد حماس من جانب المسلمين أو من سكان السنهالا والتاميل ووصفها بعض الأهالى فى حوارهم مع صحيفة "الإندبندنت" بأنها فكرة سخيفة تعبر عن بخل الحكومة لأن اندماج الأجناس السريلانكية المختلفة أمر قائم بالفعل قد يدمره صدام الثقافات المختلفة إذا اجتمعت فى منزل واحد.</p> <p>إوعى تخطفنى!</p> <p>لم يكتف الجنود الأمريكان في العراق بتدمير البلد فقط بل حولوها "لسبوبة" كبيرة يربحون من خلالها أموالا طائلة.</p> <p>هذا ما فعله الضابط الامريكى" مايك لويس" الذى استغل خوف العراقيين من عمليات النهب والخطف وقام بتأسيس مركز للتدريب علي رياضة الكاراتيه وفنون الدفاع عن النفس حقق من ورائه مكاسب كبيرة..</p> <p>خاصة وأن هذا المركز وجد رواجا رهيبا فى العراق حيث يتردد عليه سياسيون عراقيون وموظفو سفارات أجنبية في العاصمة العراقية وصحفيون ورجال أعمال وأساتذة جامعيين من أجل حماية أنفسهم من التعرض للخطف أو للإعتداء المسلح من قبل مجرمين.</p> <p>وقال "مايك لويس " "لرويترز" : لا يتعين أن يكون موقف الضحية سلبي يقتصر فقط على الصراخ في وجه مختطفيه. ولا يوجد من يعلم متي ستتم عملية الخطف وليس لدي الشرطة والحرس الوطني العراقي القدرات الكافية فهم يفتقرون للتدريب ولوسائل وقف الخطف.</p> <p>وفي حالة كون الضحية بلا سلاح فإنه يصبح تحت رحمة الخاطفين. وينصح لويس بعدم تعود المرء علي روتين معين فيجب تغيير الطريق الي العمل ورصد السيارات التي تتعقب مسارك.</p> <p>ندالة أمريكانى!</p> <p>أن ترفض أمريكا مساعدة ضحايا تسونامى عادى جدا بالنسبة لدولة بخيلة او مبتدفعش غير في الهايف واللي في مصلحتها، ولكن أن يسخر الأمريكان من مصائب البشر ويجعلوا من كوارثهم مادة للسخرية والاستهزاء، فهذا ما يصعب تصديقه..</p> <p>ولكنه تأكد عندما قامت محطة "هوت97 " الإذاعية الأمريكية الموجودة بنيويورك بإذاعة أغنية تسخر من سكان أسيا المشردين بسبب الكارثة الأخيرة وقد أثارت كلمات هذه الأغنية التى تقول :"بوسعك أن تسمع الرب يضحك وهو يقول: اسبحوا أيها الكلاب.. اسبحوا.</p> <p>ضجة كبيرة واعتراضات واسعة من قبل مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) الذى تبني حمله لإجبار مسؤولي المحطة على الاعتذار، هذا بالإضافة إلى غضب الأسيويين الموجودين بأمريكا..</p> <p>مما دفع عدد من أعضاء الكونغرس إلى مطالبة لجنة الاتصالات الاتحادية بتغريم المحطة وانتهى الأمر كالعادة بقيام شركة Emmis التي تملك المحطة إلى تقديم الاعتذار، وأن معدي البرنامج الصباحي الشهير الذي أذيعت منه الأغنية وافقوا على التبرع براتب أسبوع لجهود الإغاثة" كتر خيرهم"، كما اعتذرت مديرة البرنامج تارشا نيكول جونز التي تستخدم الاسم الإذاعي ميس جونز في البرنامج وقالت إنه لم يكن من اللائق إذاعة الأغنية.وطبعا دى مش عنصرية خالص!!</p> <p>الملك فهد ماااات !</p> <p>تفتكر ممكن يكون كلام بجد..وبحق وحقيق..!! يعني مش كلام رسايل وخلاص زي كل مرة ؟؟</p> <p>عموما فإن الرسالة الهاتفية القصيرة التى تتداولها أجهزة المحمول فى الأردن والتى تؤكد أن الملك فهد مات، أثارت ضجة كبيرة جدا ودفعت الأردنيين لإجراء مئات من المكالمات الهاتفية مستفسرين عن صحتها.</p> <p>ولا تعتبر هذه الإشاعة مجهولة المصدر هى الأولى من نوعها عن الملك فهد الذى يحكم السعودية منذ ثلاثين عاما فقد تداول الآلاف من سكان السعودية والعالم العربي هذه الشائعة عدة مرات خاصة مع الحالة الصحية التي يعيشها العاهل السعودي منذ نحو عشر سنوات بعدما أصيب بجلطة فى الدماغ أبعدته عن ممارسة مهامه بصورة طبيعية.</p> <p>وقد تثير هذه الإشاعة مشاكل ضخمة خاصة فيما يتعلق بملف الخلافة فى السعودية ومسألة الإصلاح التى تتكرر كثيرا داخل المملكة بعد الضغوط الأمريكية الملحة. وبغض النظر عن تلك الضجة فإن الأيام القادمة ستحمل إلينا حقيقة الشائعة التى قد تكون مجرد وفاة على الجوال.</p> <p>ريموت كنترول :</p> <p>مازلتم تشاهدون التلفزيون؟!</p> <p>أكيد آخر الأسبوع والإجازة فرصة كبيرة لمشاهدته... وهذه باقة الأفلام المتميزة التي ستعرض خلال هذه الفترة.</p> <p>• تعرض قناة (MBC 2) غداً الجمعة في التاسعة مساءاً فيلم (The Fugitive) بطولة هاريسون فورد وتومي لي جونز، وتدور أحداثه حول الدكتور ريتشارد كيمبل الذي يتهم ويدان خطأ بقتل زوجته، وعند ترحيله في عربة السجن تصطدم العربة بعد حادثة مروعة ، فيهرب الدكتور ريتشارد ويحاول إثبات براءته، ولكن في كل مرة يطارده الشرطي سام جيرارد، الفيلم من أفلام الغموض والأكشن، ويعاد عرضه يوم السبت في التاسعة صباحاً. (مدة عرض الفيلم 130 دقيقة).</p> <p>• تشاهدون أيضاً على (MBC 2) يوم الأحد القادم في الساعة السابعة مساءاً فيلم (Pay it Forward) بطولة كيفين سبايسي، هيلين هانت، وهايلي جويل أوزمنت، وتدور أحداثه حول مدرس الدراسات الاجتماعية يوجين سيمونيت الذي يعيش حياة منظمة للغاية، ولكنها تختلف تماماً عندما يطلب من تلاميذه تنفيذ واجب مدرسي عنوانه (انظر للعالم من حولك وحاول إصلاح ما لا يعجبك)، الفيلم درامي إجتماعي. (مدة عرض الفيلم 123 دقيقة).</p> <p>• تعرض قناة (One TV) غداً الجمعة الساعة 30 : 8 مساءاً فيلم (The Saint) بطولة فال كيلمر وإليزابيث شو.وهو مقتبس من مسلسل قديم بنفس الاسم، والذي تدور أحداثه حول سايمون تمبلر وهو اسم وهمي لذلك الشخص الغامض الذي تربى في أحد الملاجئ وهو يعتمد على التنكر في حل المشاكل والقضايا. (مدة عرض الفيلم 116 دقيقة).</p> <p>أعد هذا العدد من نشرة 9: دسوقي - مريم - البراء</p> 2005-01-27T00:00:00+00:00 2005-01-27T00:00:00+00:00 د.مجدي سعيد https://20at.mosab.me/articles/1812/ <p>هذه مجموعة من الصور الفوتوغرافية لمصر في النصف الأول من القرن العشرين على الأرجح (مما يمكن أن يستدل من صورة المنطاد فوق مسجد محمد علي بالقلعة) وصلتني منذ فترة عبر البريد الإلكتروني وأظنها لأحد المصورين الأجانب، أغلب هذه الصور ملتقطة في القاهرة والجيزة. يمكن تقسيم هذه الصور إلى عدة مجموعات الأولى:</p> <p>• عدد من المعالم الحديثة: وسط القاهرة..بعض المباني على الكورنيش..مشهد من الطائرة</p> <p>• الآثار الإسلامية: مسجد محمد علي بالقلعة..خانقاوات* ومقابر بالمنطقة القريبة من القلعة</p> <p>• الآثار الفرعونية: الأهرام..طريق الكباش بالأقصر</p> <p>• حياة الناس العادية في الريف والمدينة: مقاه وحقول، عربجية وفكهانية ورعاة، رجال ونساء وفتيات.</p> <p>أجمل ما في تلك المجموعة من الصور هو نبض الحياة في ذلك الزمان الذي تنقله لنا الصور ومنه يمكننا أن نقيس إلى أين سرنا، ومرور الزمان من وقتها إلى الآن لا يعني دائما أننا كنا نسير إلى "الأمام"، وبساطة حياة الناس التي تعكسها تلك الصور لا تعني دائما معيشة ضنكا، بل ربما جلبت علينا الأساليب العشوائية في التحديث والتنمية ضنكا كنا ونحن نسير إليه نحسبه سراب سعادة سرعان ما تبدد..عموما يمكنكم المشاهدة..وربما تقرءون في الصور معاني أخرى غير ما قرأت.</p> <p>"خش واتفرج"</p> <p>* خانقاوات: جمع كلمة خانقاه وهي من المباني التي كانت تبنى على سبيل الوقف وتسبل عليها من أموال الوقف لينقطع فيها المتصوفة للعبادة.. يمكن لمن يحب تتبع تاريخ مصر الحديث بالصور أن يتتبع مجلة "مصر المحروسة"، التي تباع في مكتبات المجلس الأعلى للثقافة.</p> 2005-01-26T00:00:00+00:00 2005-01-26T00:00:00+00:00 إبراهيم عادل https://20at.mosab.me/articles/1463/ <p>يطـل علينا كل عام ذلك العرس الثقافي الكبير، معرض كتاب القاهـرة الدولي، ونفاجأ بأطنان من الكتب تدخـل المعرض، وأطنان ـ أقل بالتأكيد ـ تخرج معبأة في أكياس !</p> <p>فهل نحن بحاجة إلى ذلك المعرض السنوي للكتاب حقًا؟!</p> <p>لا أنـكر أنني لا أتردد على الساحات الرئيسية للمعرض قدر ترددي على (السـور) حيث الكتب "ممكنـة الشراء" لمحدودي / معدومي الدخـل مثلي، ولكن المسألة لا تقل خطـرًا فهناك أيضًا نفس الأطنان الداخـلة والخارجـة !!</p> <p>لأجعل الموضوع (شخصي) بـحت، حتى لا يعتقد أحدٌ أني أقف بينكم واعظًا، جلبت من معرض الكتاب العام الماضي، ما لا يقل عن 100 كتاب (كان أكثرها من الأدب الروائي حيث تخصصي) وبعيدًا عن كم كلفتني هذه الكتب، فإني ما زلت ألمح نحو ثلاثـة أرباعهم لم أتم قراءتهم بعد، وقـد مـضى العام...</p> <p>هواية ليس إلا..</p> <p>لا أعتقد أن أحدًا في عصرنا متفرغٌ تمامًا، فحتى العاطلين لهم مهامهم اليومية، ولكن هل يمضي العام بأكمله، ولم تأت على 50 كتاب من الحجم المتوسط على الأقل ؟ هل نحن بحاجـة إلى معرض (كتاب) سنـوي، أم بحـاجـة أكثر لمعرض (قراءة) كتاب؟</p> <p>إلى متى تظل القراءة لدينا مجرد (هواية) قد يهواها البعض، ويعزف عنها الكثيرون ؟؟</p> <p>لمـاذا لا نقبل على القراءة بشغف حقيقي ؟ هل يرجع السبب إلى درجة جهلنا بأهمية القراءة ؟؟ أم أننا تعدينا هذه المرحلة ؟؟ أم يرجع السبب للمجتمع الذي أصبح (مرئيًا) أكثر منه مقروءًا أو حتى مسموعًا ؟؟ أم أننا (صحيح) لا نجد للقراءة (الوقت) و(المـال)..!!</p> <p>أسمع عن أنهم هناك، في أوروبـا،بل وفي أمريكا يهتمون بالقراءة اهتمامًا بالغًا، بل إنه ليس غريبًا أن تجد مع كل فرد منهم كتاب يقرأه بين يديه، في كـل (وقت) و(مكان)..أيًا كان هـذا الكتاب..أنا أعرف أن هذا لم يحدث معـ(ـنـا) إلا مع العزيزة (روايات مصرية للجيب )!!</p> <p>الحل إيه.؟!</p> <p>مشكلة المال، تحلها أماكن شراء معينـة، مثل سور الأزبكية العظيم، وكتب مكتبة الأسرة، وأشياء أخرى...</p> <p>ومشكلـة الوقت،تحلها الفترات البينية. إننا نضيع أوقاتاً كثيرة فيما هو دون القراءة.. أو دون أي شيء آخر مفيد.. أوقات الإنتظار مثلاً، في وسائل المواصلات. إننا نقضي 3: 4 ساعات على الأقل يوميًا في تناول الطعام، ألا تستحق القراءة ولو نصف هذه المـدة !!! هذا يعني أنك قد تقرأ كتابًا كل 3 أيام على الأقل، أي بمعدل 10 كتب شهريًا...</p> <p>لا تـشك أن ذلك سيجعل منك إنسانًا آخـر، أكثر رقيًا، وتحضرًا، وأوسع علمًا وثقـافـة، وعلى المدى الأوسع ستجد أن طريقة فهمك للحياة قد اختلفت..</p> <p>وإذا انتهيت من قراءة الكتاب فلا تدعه، ينهال عليه التراب، وتنسى بعد فترة ماقرأته فيه، بل احرص، في البداية على تسجيل موعد بدئك وانتهائك من قراءة الكتاب، ثم احرص على استخلاص الأفكار الرئيسية لكل فصل من أي كتاب تقرأه، (حتى القصص والروايات يمكنك أن تستخلص ما فيها من أحداث)، حدد العبارات التي أعجبتك، بل وحتى الأفكار التي تختلف مع الكاتب فيها، لا تقف سلبيًا أمام "الكتاب".. ألا ترى أنك ستحصل على ثروة من المعلومات من خلال هذه الطريقة ، تجعل منك قارئًا متميزًا..</p> <p>قراية..أون لاين!!</p> <p>هـذا وتعج صفحات الانترنت اليوم بالعديد من مواقع الكتب الالكترونية المجانيـة، لهواة القراءة على الكمبيوتر. كل ما عليك أن تدخل الموقع، وتختار ما يروقك ثم Download أسرع من (تنزيل) أغنيـة.. ولكن لا تنس أن تـقـرأه !</p> <p>مكتبة الساخـر المختصرة</p> <p>مكتبة مشكـاة الإسلامية</p> <p>مكتبـة اتحاد الكتاب العرب</p> <p>قـائمـة بكتب أنصح بـ( قرائتهـا)..من يحب أن يضيف إليها، فليفعل :</p> <p>في الروايـة :</p> <p>( الحب في المنفى ) بـهاء طـاهر</p> <p>( ذاكرة الجسد ، فوضى الحواس ، عابر سرير) أحلام مستغانمي</p> <p>بلد المحبوب ( يوسف القعيد )</p> <p>في الفكـر الإسلامي :</p> <p>المسلمون والعولمة ( د. يوسف القرضاوي )</p> <p>إسلاميـة المعرفـة ( د. محمد عمـارة )</p> <p>من روائع حضارتنـا ( مصطفى السباعي )</p> <p>كتب مختـلفـة :</p> <p>كيف تكسب الأصدقـاء وتؤثر في الناس ؟( ديل كارينجي ) كتـاب شيق جـدًا</p> <p>(ت: عبد المنعم الزايدي)</p> <p>ماذا حدث للمصريين (د.جلال أمين )</p> <p>التنوير الزائف ( د.جلال أمين )</p> <p>جـدد حيـاتك ( محمد الغزالي)</p> <p>في المسرح :</p> <p>تـاجـر البندقـية (شكسبير)(ت: د. محمد عناني)</p> <p>هـاملت (شكسبير)(ت: د.محمد عناني)</p> <p>الملك لـيـر ( شكسبير)(ت: د. محمد عناني)</p> <p>بكالوريوس في حكم الشعوب(علي سـالم)</p> <p>النار والزيتون (ألفريد فـرج)</p> <p>والقـائمـة قـد تـطــول..ولكـن..المهم أن..نــقــرأ .</p> <p>أخبرونا بتجاربكم مع المعرض..كتبكم المفضلة..وتلخيصكم لها..علي contact20at@yahoo.com</p> 2005-01-26T00:00:00+00:00 2005-01-26T00:00:00+00:00 د.مجدي سعيد https://20at.mosab.me/articles/1609/ <p>هل جربت يوما أن تستروح عبق الماضي الجميل، أن تحس بأنك ربما كنت يوما جزءا منه، وأنك ربما ارتديت يوما أحد طرابيش الأفندية وسرت في مظاهرة من مظاهرات</p> <p>الحزب الوطني "القديم" ضد الاحتلال الإنجليزي لمصر المحروسة..</p> <p>هل جربت شعور العثور على كنز قديم من كنوز ذلك الماضي أو على مصباح علاء الدين تحكه فيعيدك إلى هذا الزمن..</p> <p>كتاب "تحفة"!</p> <p>هكذا كان شعوري عندما عثرت على هذا الكتاب "التحفة".. إنه أول كتاب أصدرته "الجمعية الملكية للدراسات التاريخية" وهي أحد الجمعيات العلمية العريقة في مصر.. وما أدراك ما الجمعيات العلمية في مجتمع رصين محترم يبني أسس نهضة بلاده..</p> <p>اسم الكتاب "ذكرى البطل الفاتح إبراهيم باشا 1848-1948"، وهو مجموعة أبحاث ودراسات لتاريخه نشرتها الجمعية في أول أنشطتها بمناسبة انقضاء مائة عام على وفاته.</p> <p>ولكن هل يعرف أحدكم من هو إبراهيم باشا؟ هل رأى أحدكم مرة تمثاله راكبا على حصانه مشيرا بإصبعه في شمم القواد العظام في ذلك الميدان المسمى بميدان الأوبرا في القاهرة؟</p> <p>هل يعلم أحدكم أن هذا الميدان كان يسمى باسم ميدان إبراهيم باشا؟ ويقع الميدان فيما كان يعرف باسم حي الأزبكية بحديقته المشهورة، وهو أحد أشهر الأحياء الراقية أو التي كانت راقية في هذا الزمان.</p> <p>أعود إلى ذلك الكتاب الذي عثرت عليه منذ أيام لدى أحد باعة الكتب القديمة في ميدان التحرير فكان لابد لي وأنا المتيم بالقراءة في تاريخ مصر الحديث، والمتيم باقتناء وقراءة مثل تلك الكتب "الأثرية" أن أقتنيه، وبالرغم من أن حالة الكتاب لم تكن جيدة فقد أكلت الفئران حوافه العليا وامتلأ الكتاب بما يقرب من كيلوين من الأتربة، إلا أنني لم أستطع إلا شراءه فقد وجدته في الحقيقة كنزا لا يفوت.</p> <p>عندما يقرع مسامعك اسم "إبراهيم باشا" لابد أن تتذكر أمرين: أولهما بناء مصر الحديثة، وثانيهما أمن مصر القومي وإطارها الإقليمي، وفي هذا وذاك كان "محمد على باشا الكبير" هو العقل المدبر، وابنه "إبراهيم باشا" هو الساعد المنفذ..</p> <p>التاريخ السياسي لإبراهيم باشا</p> <p>هذا إذا هو "إبراهيم باشا" الذي يدور الكتاب حول دوره في تلك الأعمال، أما الكتاب الذي طبعته مطبعة دار الكتب المصرية عام 1948 فيحتوي على عدد من الدراسات في التاريخ السياسي والحربي لإبراهيم باشا، ففي التاريخ السياسي تجيء الدراسات التالية:</p> <p>• إبراهيم باشا في بلاد العرب للدكتور عبد الحميد البطريق.</p> <p>• إبراهيم باشا في بلاد اليونان (وكانت جزءا من الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت) للأستاذ محمد أحمد حسونة بك.</p> <p>• جهود إبراهيم باشا في خدمة الزراعة والصناعة والتجارة للدكتور أحمد أحمد الحته</p> <p>• إدارة الشام للدكتور أسد رستم.</p> <p>بأما في التاريخ الحربي فتجيء الدراسات التالية:</p> <p>• الجيش الذي قاده إبراهيم باشا للبكباشي عبد الرحمن زكي</p> <p>• حرب كريت والمورة (جزيرة كريت تابعة لليونان الآن، وكانت أيضا جزءا من الإمبراطورية العثمانية وفيها أوقاف مصرية أوقفها محمد علي باشا) للبكباشي أحمد فهيم بيومي</p> <p>• حملة الشام الأولى والثانية للبكباشي عبد الرحمن زكي.</p> <p>وقد قدم للكتاب الأستاذ شفيق غربال بك (وهو من أهم وأشهر مؤرخي تاريخ مصر الحديث) بمقدمة عنوانها: إبراهيم باشا وبناة النهضة المصرية، وقد سبق المقدمة تمهيدان أحدهما للدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا وزير المعارف العمومية والفقيه الدستوري الأشهر وصاحب كتاب "الخلافة أو هيئة أمم إسلامية"..</p> <p>والذي كان إحدى رسالتين قدمهما لنيل اثنين من شهادات الدكتوراه من جامعة السوربون (وهو الكتاب الذي ترجمه وقدم لك كلا من الدكتور توفيق الشاوي والدكتورة نادية السنهوري ونشرته الهيئة المصرية العامة للكتاب في أكثر من طبعة).</p> <p>يا بلاش!</p> <p>أما التقديم الثاني فكان لمحمد طاهر باشا رئيس الجمعية الملكية للدراسات التاريخية.. الكتاب الذي يقع في أكثر من 400 صفحة من القطع الكبير من الورق الدوبلكس الناعم يحتوي على مجموعة من الصور والخرائط التوضيحية..وبـ "20 جنيه" بس.. يا بلاش!</p> 2005-01-26T00:00:00+00:00 2005-01-26T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/471/ <p>شعبان عبد الرحيم قال أنه يحب عمرو موسي .. لم يهتم به أحد .. كلنا يعرف شعبان واسلوبه .. أن يقولها بعض الشباب فربما يكون هذا شهادة تقدير لعمرو موسي نفسه .. أما أن يطالب الشباب عمرو موسي بترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية فهذا يعني أن هناك خطر عليهم وعلي عمرو موسي وعلي شعبان عبد الرحيم الذي قال أنه يحبه للمرة الأولي !!</p> <p>عرفت موقع الجبهة الشعبية السلمية لانقاذ مصر-سلام للمرة الأولي منذ حوالي ستة أشهر..زرته أكثر من مرة وتصفحته مستمعا لأغانيهم وقارئا لكلماتهم عن الحب والعدل والحرية والمساواة ..وأخيرا قارئا للبيان الذي يطالبون فيه عمرو موسي بترشيح نفسه ليكون رئيس مصر القادم.</p> <p>الجبهة الشعبية..ظهرت عبر هذا الموقع منذ شهر فبراير 2004، ورغم أنهم لا يقومون بأي إعلانات أو دعاية إلا أنهم أشتهروا في الوسط السياسي .. أعترف أن أسلوبهم جذبني بشدة جعلتني أدقق في البحث حتي وجدت عنوان بريدهم الإليكتروني والذي ما أن أضفته علي الماسينجر حتي وجدت من يرحب بي موضحا أنه المندوب الدائم للجبهة علي الإنترنت وأنه وزملائه يتبادلون الجلوس علي مدار اليوم للإجابة علي استفسارات وأسئلة الزوار !!</p> <p>عرفتهم بنفسي وبعشرينات ..</p> <p>أخبرتهم أن كلمات الماسينجر لا ترضي غروري..إذن ما الحل..؟!</p> <p>نتقابل..عرض مفاجيء مني..المفاجأة الأكبر أنهم وافقوا..</p> <p>بعدها ساعتين من الأسئلة..وسيل من الأرقام..رقم موبايلك..رقم الشغل..الرقم الداخلي..وقبل خطوة من رقم البطاقة..إتصل أحدهم..قائلا : الأستاذ محمد الدسوقي موجود..؟؟</p> <p>كنت اعرفهم بنفسي علي أني الدسوقي..بقدر ما جذبوني لهم بقدر ما تخوفت من الإقتراب.. ثم إن محمد الدسوقي أشجع حبتين...</p> <p>سألوا محمد عن مكانه وعن الغرض من المقابلة..</p> <p>بالطبع أجاب محمد بصراحة ..أغلق معه الخط علي وعد بالإتصال مرة أخري ليقرر إن كان سيقابلنا أم لا..!!</p> <p>يوم مر بلا رنين للتليفون..وفي اليوم التالي إتصل مرة أخري ليسأل عن الدسوقي مرة أخري..</p> <p>أقوله مين يا أستاذ..قوله "سلام"من فضلك..حاضر..!!</p> <p>النمرة تتغير في كل مرة..مرة موبايل..ومرة كابينة ميناتل..ومرة كان واضح أنه يتصل من كشك عم عبده بمحطة مصر..!!</p> <p>كل هذه المكالمات زادت من شعوري بالرهبة من المغامرة التي سنقدم عليها..حاولت أن أتراجع إلا أن محمد الدسوقي كان أكثر جرأة..هو حر..يروح لوحده !!</p> <p>وبعد مداولات تليفونية مع محمد..حددوا الميعاد وأتصلوا قبلها بنصف ساعة ليحددوا المكان..</p> <p>لم أكن أرغب في الذهاب..لا أجيد الحوار ولا أتقن الأسئلة..زائد إني بخاف من خيالي..موش من جبهة لا لمبارك..</p> <p>جذبني الدسوقي خلفه ووضعني في تاكسي و..علي هارديز جامعة الدول يا أسطي..</p> <p>أتصل بنا في الطريق وقال :تأخرتم..!!</p> <p>قلت له دقائق ونكون عندك</p> <p>قال ..إتفاقي أن أقابل شخص واحد ..هل أنتم أكثر من فرد..!!</p> <p>دقيقتين من الكلام علي الموبايل فقط لأفهمه أني زميله..تقبل الأمر علي مضض..!!</p> <p>وقفنا أمام المحل المذكور..وفي منتصف شارع جامعة الدول وقفنا ننتظر..كان محمد قد أخبره بأوصافه..جاكت بني وبول أوفر أزرق..جاء هو..شاب مبتسم..هادئ..رحب بنا وقال..تعالوا نقعد هناك.</p> <p>جلسنا علي الرصيف..وبدأ الحوار..قال حازم..</p> <p>علي فكرة..أنتم تحققون الآن سبقا صحفيا..فأنتم أول ناس أوافق علي الحديث معهم..أحب عشرينات ويعجبني أسلوبه..بس أنتوا بتكتبوا في موضوعات كتير قوي..!!</p> <p>حازم هو أسمي الحقيقي..درست الهندسة وتخرجت منها دون عمل..تعرفت علي الجبهة بعد نشأتها بشهر واحد وأقتنعت بالفكرة..</p> <p>كلنا شباب ناشطين في مجتمعنا..ساخطين علي النظام وعلي الوضع الحالي..وفاقدين الثقة في رموز الحركات السياسية الموجودة سواء التيار الديني أو اليساري أو الأحزاب الأخري..</p> <p>لماذا يا حازم..؟؟</p> <p>لأنهم يقدمون كلاما نظريا لا يحمل معه أي واقع..ولأنهم يتملقون النظام وتمولهم الحكومة..!!</p> <p>طيب وأنتم..؟؟</p> <p>تمولينا ذاتي..لا يصرف علينا أحد ولا نريد ذلك الآن..حاولنا أن نندمج مع الحركات الأخري الموجودة إلا أنهم مازالوا يعتبرونا..عيال..!!</p> <p>كيف بدأت الفكرة؟</p> <p>الفكرة بدأت منذ عامين..نظام فاسد وأحزاب وجماعات غير صادقة..وكانت النتيجة أن نزلنا إلي الشارع وبدأنا في عمل إستبيانات رأي حول القادم بعد مبارك..</p> <p>وعرضنا اسماء كثيرة جدا وكان عادة ما يحصل عمرو موسي علي 55% أو 85%..</p> <p>ومن هنا بدأنا نرشحه للرئاسة وبعثنا له بخطاب وبريد إليكتروني نطلب منه ان يتقدم رسميا للترشيح ..</p> <p>قلت لحازم ..بمناسبة الترشيح..تعلم أن ثلاثة مثقفين قاموا بترشيح أنفسهم للرئاسة وأعلنوا عن رغبتهم في ذلك..ما رأيكم..</p> <p>الأشخاص نفسها لا نوافق عليها..لكننا استبشرنا خيرا بالخطوة نفسها لأنها تعتبر خطوة ايجابية في طريقنا ..</p> <p>ألا تري أن الأمل ضعيف جدا في تحقيق أحلامكم ..خاصة وأن 90% من مجلس الشعب من الحزب الوطني ..</p> <p>سينجح مبارك..أنا أعلم ذلك..لكننا نريد أن نفعل شيئا حتي ولو لم يؤدي إلي نتيجة ..نريد إصلاح مصر..فقط لاغير..!!</p> <p>سأله محمد..إسلوب عرضكم علي عمرو موسي كان يحمل الذل والإنكسار..بل والإستعطاف..وذكرني بعرض عمر مكرم الولاية علي محمد علي وأنت تعلم ما حدث بعدها..؟؟</p> <p>لم نستعطف أحد ..وعلي كل حال فإن محمد علي كان أفضل من خورشيد باشا ..!!</p> <p>سألته عن أعمارهم فقال ..معظمنا شباب حديث التخرج ..وبعضنا تخطي الثلاثين لكننا جميعا نحمل نفس الفكرة ونؤمن بها ..</p> <p>حازم يقول أنهم لم يتعرضوا لأي مضايقات أمنية ..لكنه يتوقع أن يحدث ذلك قريبا لأن عصر المعجزات أنتهي في هذه البلد..!!</p> <p>ويقول أيضا أن لديه أصدقاء من جميع الأحزاب ..ويقول أنه لا يكره أحد ..!!</p> <p>كلها جمل حازم ..التي شعرنا فيها بالصدق والأمل ..الذي أصبح عملة نادرة في هذه الأيام ..</p> <p>قبل أن يرحل شددنا علي يديه ..وقلنا له أن قلوبنا-فقط- معه ..وعلي أمل لقائه ..إستدار لينصرف ..أستوقفته أسأله..حازم أنت ساكن في القاهرة ..؟؟</p> <p>التفت وقال ..لأ ..في مصر الجديدة ..ومضي في طريقه ..</p> <p>ربنا معاه</p> <p>اقرأ أيضا</p> <p>ماذا يحدث في مصر؟</p> 2005-01-23T00:00:00+00:00 2005-01-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/514/ <p>وكما وعدناكم، نذيع لكم اليوم بمناسبة آخر أيام عيد الأضحى المبارك، فقرتين ساخرتين، الأولى لمحمد صبحي وهو يقلد مذيعي الجزيرة في برنامج بلا حدود في حلقة أذيعت على الهواء مباشرة منذ عامين تقريباً</p> <p>والفقرة الثانية من برنامج من سيربح المليون، وفيها لا يعرف أحد المتسابقين إجابة أحد الأسئلة شديدة السهولة في بدأ المسابقة أثناء سؤال الـ200 ريال، إلا بعد تدخل جورج قرداحي!!</p> <p>* شاهد:</p> <p>- محمد صبحي في الجزيرة اضغط هنا</p> <p>- من سيربح المليون اضغط هنا</p> 2005-01-22T00:00:00+00:00 2005-01-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/515/ <p>ومعانا النهاردة في ثاني أيام عيد الأضحى المبارك، شوية شباب زي الفل، مطحونين في كلية الهندسة قسم حاسبات بجامعة القاهرة، وهم على فكرة اتطلب منهم يعملوا مشروع لأحد المواد بلغة الـ "C++"..</p> <p>والمشروع كان عبارة عن لعبة game.. قالوا ليه إحنا نتعب كل ده في كتابة أكواد وبرمجة والذي منه واللعب ما تشوفش النور.. ده حتى يبقى حرام..</p> <p>وعشان كده وصلنا منهم لعبتين، صحيح هي لعب "مش عالية" بس برضه ما ننساش إن دي أول تجربة ليهم في حاجة زي كده، وكمان هي دي إمكانيات اللغة اللي اشتغلوا بيها.. تعالوا نلعب ونتبسط، وكمان نشجعهم، وما تنسوش.. طريق الألف ميل يبدأ بخطوة.</p> <p>* للتنزيل باستخدام برنامج الـ Zip</p> <p>- اللعبة الأولى</p> <p>- اللعبة الثانية</p> <p>بعد تنزيل وفك ملفي الـZip يمكنك فتح اللعبة الأولى عبر ملف RAT'SMIF.EXE، واللعبة الثانية عبر ملف PROJEC~1.EXE.</p> <p>ولعبة هنية تكفي مية!</p> 2005-01-21T00:00:00+00:00 2005-01-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/508/ <p>نستمر في تقديم أفلام حاول صانعوها أن يقدموا فكرة جيدة بأسلوب بسيط وسهل و...أخلاقي!</p> <p>هذا هو الفيلم الثاني الذي تعرضه سينما عشرينات للمخرج والمؤلف الموسيقي المتميز خالد حماد..كنا قدمنا له من قبل فيلم "شجرة التوت" وحاز على إعجاب زوارنا بشكل لافت للانتباه.</p> <p>في هذا الفيلم يتحدث خالد حماد عن طالب ثانوية عامة أو عن بداية العشرينات للشباب ..بداية الطموح والأمل والرغبة.. وتعارض كل هذا مع البيت وتحديدا الأب حتى في صورته الرمزية جداً..نري في هذا الفيلم شخصية الأم في قالب غريب..حائرة دائما بين الولد والوالد ...وصعوبة التوفيق بين الاثنين في هذه المرحلة بالذات.</p> <p>تعالوا نرى الأم والأب والابن في فيلم واقعي جداً يطرح المأساة بكل خفة وظرف.</p> <p>* شاهد فيلم: عليك واحد</p> <p>- نسخة مضغوطة</p> <p>- نسخة بجودة عالية</p> 2005-01-20T00:00:00+00:00 2005-01-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/513/ <p>طبعاً الناس متعودة في العيد الكبير إن العيدية تكون لحمة.. لكن المشكلة اللي واجهتنا في الأول إن إحنا مش هنقدر نبعتلكم لحمة على الإيميل بتاعكم أو حتى نحطها على الموقع وتعملولها download!</p> <p>بس مفيش مشكلة.. لقينا الحل.. إحنا نغير الصنف - ده حتى اللحمة غالية اليومين دول- وقررنا العيدية تبقى حاجات تانية خالص.. معانا في العيد ده ألعاب وفيلم ومسرحية.. وشوية اسكتشات كوميدية!</p> <p>المسرحية.. عودة هولاكو!</p> <p>والنهاردة في أول أيام عيد الأضحى نعرض لكم في موقع عشرينات مسرحية إذاعية من قصة الكاتب الإماراتي الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وقد أعدها بتصرف مجموعة من الشباب على رأسهم: محمد صيام الذي أدى دور الراوي والهندسة الصوتية والإخراج، وقام بالتمثيل الصوتي كل من: محمد التيتي، ياسر الشاعر، مصطفى رفاعي، عمر جمال، وهي أول عرض مسرحي صوتي مؤلف على الموقع، وكذلك على الإنترنت العربية.</p> <p>* المسرحية استمع</p> 2005-01-18T00:00:00+00:00 2005-01-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1789/ <p>في السريع ..من غير ما نطول عليكم ..الخميس والأحد مفيش نشرة ..ودي آخر نشرة قبل العيد ..اقرأوها بسرعة ..وروحوا عيّدوا ..ومتكتروش في اللحمة</p> <p>سامحوني مكانش قصدي.!</p> <p>بريطانيا بجلالتها ركعت وطلبت من إسرائيل العفو..هذا ماحدث بالفعل بعد ما فعله الأمير هاري الابن الأصغر للأمير تشارلز ولي العهد..</p> <p>الأمير الصغير تجرأ وحضر حفلة تنكرية وهو يرتدى بذلة كاكية اللون ويضع على ذراعه صليبا معقوفا، وهو شعار النظام النازى ..</p> <p>نشرت الصحف هذه الصورة التى أثارت حوله ضجة كبيرة، خاصة من قبل الجمعيات اليهودية التى لم تهدأ إلا بعد أن قام الأمير هاري بتقديم اعتذار رسمى قرأه المتحدث باسم العائلة المالكة قال فيه : إني شديد الأسف إذا كنت جرحت أو ضايقت أحدا. كان اختياراً سيئا للملابس وأقدم اعتذاري.</p> <p>بعدها أعلن مجلس ممثلي الجالية اليهودية في بريطانيا قبول اعتذار الأمير هاري وقال جيف باراك، مساعد رئيس تحرير "جويش كرونيكل" أن "الحادث كان مشينا لا سيما أثناء الاحتفال بذكرى المحرقة</p> <p>الأمير نجا من تهمة معاداة السامية وطبعا كله بحسابه والمديون لإسرائيل لا يتخلص من دينه إلا بوعد مماثل لوعد بلفور..تري هل يحدث هذا قريبا..؟!</p> <p>يا سلام.. غني</p> <p>مازال العالم يملك القدرة علي الغناء للسلام .. ربما لأن الجميع فقد القدرة علي إعطاء السلام شيئا آخر غير الغناء...</p> <p>ففي تصريح مفاجيء لوكلات الأنباء والصحف العربية أعلن الشيخ عبد الله نجل ملك البحرين والمغني جيرمين جاكسون شقيق المغني مايكل جاكسون عزمهما على إطلاق أغنية من أجل السلام في العالم يؤديها نجوم عالميون.</p> <p>وقال الشيخ عبدالله في مؤتمر صحافي بمشاركة جاكسون الذي أعتنق الإسلام أن الأغنية هي رسالة سلام تنطلق من البحرين ومنطقة الخليج الى العالم، على أن تخصص أية أرباح يتم جنيها لدعم المنظمات الإنسانية في العالم وإغاثة ضحايا الكوارث والحروب والمجاعات.. إنها رسالة سلام الى العالم تقول إن هذه المنطقة ليست منطقة حروب وكوارث فقط بل يمكن ان تسهم في السلام العالمي والتقارب بين الشعوب.</p> <p>وأعلن جيرمين جاكسون من جهته أن كلمات الأغنية التي كتبها الشيخ عبدالله نفسه باللغة الانكليزية تحمل روحا انسانية، مضيفاً: "انني سعيد للغاية بالمساهمة في عمل كهذا لصالح السلام والمحتاجين في العالم."</p> <p>وأشار الشيخ عبدالله وجاكسون إلى أنهما أسسا شركة خاصة للإنتاج الفني مقرها البحرين تحت اسم تو سيز - البحرين وستكون هذه الأغنية التي تحمل اسم (هو من يجعل السماء رمادية) باكورة إنتاجها. كتب الكلمات الشيخ عبدالله وقام بتلحينها أحمد الهرمي وهو ملحن بحريني شاب انتشرت أعماله خصوصا في أوساط الشباب.</p> <p>طيب هى الحرب إمتى..؟!</p> <p>أخيرا إنتقلت أمريكا من مرحلة التهديد والضغط علي الأمم المتحدة وأصبح اللعب على المكشوف بينها وبين إيران...</p> <p>فالتقرير الذى نشرته مجلة (النيويوركر) والذى أشارت فيه إلى أن عدد من القوات الخاصة الأمريكية تسللت إلى إيران بحثاً عن منشآت يشتبه أنها تستعمل من أجل تطوير أسلحة نووية.</p> <p>وأضاف التقرير الذى نشرته المجلة أن إدارة الرئيس جورج بوش قد أباحت القيام بهذه العمليات التي تدخل في إطار الأسرار العسكرية منذ منتصف العام 2004، وأوضحت أن الهدف منها هو جمع معلومات حول مواقع من الممكن أن تخفي داخلها نشاطات نووية وكيميائية أو تتعلق بالصواريخ .</p> <p>وقال مستشار للحكومة مقرب من البنتاجون للمجلة أن المدنيين في وزارة الدفاع وخصوصاً وزير الدفاع دونالد رامسفلد ونائبه بول وولفوفيتز والمحافظين الجدد يريدون الذهاب إلى إيران وتدمير ما يمكن تدميره من البنى التحتية العسكرية.</p> <p>وأضاف أن إدارة بوش تنظر إلي الشرق الأوسط بإعتباره منطقة حرب واسعة النطاق.</p> <p>*بورصة السيرش</p> <p>لبيك اللهم لبيك</p> <p>غدا يقف الحجاج علي عرفات ليقولوها ..وبعد غد يكبر الجميع في كل مكان ..الحج ينهي مناسكه والعيد يأتي بلا فرحة ..</p> <p>مليون حاج يقفون علي عرفات غدا بين يدي الله تعالي ..وخمسين ألف جندي سعودي لتأمين الحجاج خوفا من هجمات ارهابية محتملة ومتوقعة في بلد الله الحرام ..</p> <p>ومع الحج جاءت التصريحات العجيبة من جانب المسؤلين في مصر عن تكلفة الحج العالية علي المصريين، وجاءت التصريحات الأكثر عجبا من دول أخري تؤكد أن تكاليف الحج فيها لا تتجاوز الـ500 دولار ..</p> <p>موسم الحج هذا العام أيضا شهد أغرب وأعجب خبر يخص مسلمي العالم جميعا .. فبعد أن بدأ الحجاج في آداء مناسكهم علي إعتبار أن الجمعة القادمة هو العاشر من ذو الحجة وهو يوم العيد كذلك، فاجأتنا السعودية بتغيير في هذا التاريخ لتؤكد حدوث خطأ في رؤية هلال وأن العيد يوم الخميس ووقفة عرفات الأربعاء</p> <p>البعض أعتبر الامر نكتة والبعض الآخر أعتبره كارثة تستحق البكاء ..والبعض الثالث والذي رفع لواءه "مجدي" المسئول التقني عن عشرينات الذي أرسل رسالة إليكترونية لكل زملائه يقول فيها:</p> <p>قالوا العيد يوم الجمعة</p> <p>و بعدين رجعوا قالوا يوم الخميس</p> <p>..قلت ألحق أهني قبل ما يقولوا مفيش</p> <p>كل سنة و انتوا طيبين</p> <p>*هايبر:</p> <p>اخترنا لك هذا الرابط</p> <p>اضغط لتراه</p> <p>* ريموت كنترول:</p> <p>اليوم سنقدم مجموعة كبيرة من أفضل الأفلام الأجنبية لمدة أسبوع لغاية ما نلتقي الثلاثاء القادم بإذن الله، وده طبعاً بمناسبة العيد بس :-</p> <p>• تعرض قناة (MBC 2) غداً الأربعاء الساعة 05 : 9 مساءاً فيلم (U.S Marshals) بطولة تومي لي جونز وويسلي سنايبس وتدور أحداثه حول أحد القتلة المأجورين من قبل الحكومة والذي يتهم خطأ بجريمتي قتل، فيهرب للبحث عن الفاعل الحقيقي وعن مصلحته في التخلص منه، ولكن يطارده رجل الشرطة (جونز) في كل مرة، يعاد عرض الفيلم يوم الخميس الساعة 05 : 9 صباحاً.</p> <p>• تعرض قناة (دبي) غداً الأربعاء أيضاً في الساعة 30 : 8 مساءاً فيلم (Mad City) بطولة جون ترافولتا وداستين هوفمان وتدور أحداثه حول حارس أمن أحد المتاحف سام بايلي الذي تفصله مديرته من عمله بسبب ميزانية المتحف، فيقرر احتجاز بعض تلاميذ رحلة مدرسية في الداخل كرهائن، ولكن الإعلام استغل موقفه وجعله بطل وتتوالى الأحداث...</p> <p>• تشاهدون يوم الخميس في الساعة 05 : 11 مساءاً على (MBC 2) فيلم (Brave Heart) بطولة ميل جيبسون الذي حاز على جائزة أوسكار أحسن ممثل ومخرج عن هذا الفيلم، وتدور أحداثه حول ويليام والاس الثوري السكوتلندي الذي تحدى المملكة البريطانية وحاكمها إدوارد لونجشانكس،الفيلم حربي درامي، رااااائع لمن لم يشاهده من قبل.</p> <p>• تعرض قناة (One TV) يوم الجمعة (أول أيام عيد الأضحى) فيلمين، الأول كوميدي في الساعة 30 : 2 ظهراً وهو (Father of the Bride) الجزء الثاني، بطولة ستيف مارتن، والفيلم الثاني رعب في الساعة 30 : 8 مساءاً وهو (The sixth sense) بطولة بروس ويليس وهايلي جويل أوزمنت، وتدور أحداثه حول الطفل كول سير الذي يقابل أشباح الموتى ويطلب مساعدة الدكتور مالكوم أحد الأطباء النفسيين... الفيلم ده بجد رعب جداااااً وممتاز، (إياكم تفوتووه).</p> <p>• تشاهدون على قناة (MBC 2) مساء الجمعة في الساعة التاسعة فيلم (Proof of Life) بطولة راسيل كرو وميج رايان، وتدور أحداثه حول المهندس دايفيد مورس الذي تم اختطافه في أحد مدن أمريكا الجنوبية مقابل فدية (3 مليون دولار)، وبعد أن تخلى الجميع عنه، قررت زوجته أن تؤجر متخصص (كرو) ليساعدها ويسافر معها للبحث عنه، تعرض أيضاً نفس القناة في السهرة الساعة 45 : 12 بعد منتصف الليل فيلم (Heaven and Earth) للمخرج أوليفر ستون وهو فيلم حربي، درامي...</p> <p>وكل عيد والكل بخير</p> <p>أعد النشرة: مريم – دسوقي- براء</p> 2005-01-16T00:00:00+00:00 2005-01-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1904/ <p>أول إعلان بشري ..ومارادونا بعد الفاصل ..ونشت يا فالح من كولومبيا ..وأمريكا تروج للشذوذ لكن بأسلوب جديد جداً.. المهم مش هنطول عليكم ..بصوا ع النشرة.. ومنتظرين رأيكم.</p> <p>المكتوب ع الجبين</p> <p>هل جربت أن يكون إعلانك متحركا..؟؟</p> <p>البعض فعلها ووضع إعلانه علي أتوبيس أو حتى علي المترو .. أندرو فيشر، من أوماها بولاية نبراسكا يملك عرضا مختلفا، فقد عرض جبهته كلوحة إعلانات في مزاد علني وتلقى أكثر من مئة عطاء كان بينها عرض بقيمة 22 ألف دولار..!!</p> <p>فيشر يدافع عن نفسه بقوله : إنني أبيع شيئا أملكه بالفعل وأسترده مرة أخرى بعد 30 يوما. وأضاف أنه سينفق تلك الأموال في دفع مصاريف دراسته بالجامعة.</p> <p>وقال فيشر أن البداية كانت في الإعلان الذي بثه فيشر علي شبكة الإنترنت من خلال موقع للمزادات والذي قال فيه : (سيكون بامكان الفائز أن يبعث لي بوشم أو يرسلني لمحل لوضع الوشم بحبر غير دائم على جبهتي حسبما يختار، سواء كان اسم شركة أو موقع إعلاني، أو شعار للمنتج).</p> <p>وعلى الموقع يصف فيشر نفسه بأنه "أمريكي كأغلب الأمريكيين"، ويحث الجهات المعلنة قائلا "انتهز هذه الحملة الإعلانية المبتكرة وادخل التاريخ".</p> <p>وقال أيضا أنه لن يقبل أن توضع على جبهته علامة للصليب المعقوف (رمز النازية) أو أي شيء عنصري وتابع "بخلاف ذلك لن أروج لشيء غير مقبول اجتماعيا مثل المواقع أو المتاجر الإباحية".</p> <p>قتلته.. مكانش قصدي!</p> <p>لو أنه قتل نفس العدد من جيش أعدائه لكان حصل علي نوبل في القتل ..لكنه فعل غير ذلك!!</p> <p>أعلنت الحكومة الكولومبية أن مجندا كولومبيا اقتحم ثكنات مليئة بالجنود النائمين يوم الجمعة وأطلق النار عليهم من مدفع رشاش فقتل خمسة وأصاب خمسة آخرين .</p> <p>قال وزير الدفاع خورخي البرتو اوريبي للصحفيين "في حركة جنون على ما يبدو بدأ في إطلاق النار." وقال بعض الجنود أن هذا الجندي كان يتصرف بشكل غريب منذ عدة أيام.</p> <p>من المعروف أن كولومبيا تجند آلاف الشبان سنويا للخدمة 18 شهرا للمشاركة في الحرب الدائرة منذ 40 عاما ضد المتمردين الماركسيين والميليشيات شبه العسكرية.</p> <p>قنبلة..للرجال فقط</p> <p>مادامت جمعيات حقوق الإنسان تنزعج من أعداد القتلى في الحروب ..ومادامت أمريكا مازالت هي صاحبة لقب الأكثر عددا سواء في عدد القتلى التي تتركها خلفها أو حتى في عدد القتلى الساقطين منها في العراق!</p> <p>مادام كل هذا يحدث فإن وزارة الدفاع الأمريكية تبحث الآن فكرة إنشاء قنبلة كيماوية غير قاتلة، لكنها ستقوم بتحويل جنود العدو إلى مجموعة من الشواذ جنسيا..!</p> <p>كانت صحيفة الشرق الأوسط اللندنية قد نشرت وثائق سرية في البنتاجون كشفت أن القنبلة الكيماوية يمكنها نشر الشذوذ بين جنود العدو بحيث تجعلهم لا يقاومون الميل الجنسي إلى بعضهم البعض.</p> <p>وحسب مجلة "نيوساينتيست" العلمية التي كشفت الموضوع دون ذكر تفاصيل التركيبة الكيميائية لهذا السلاح أن من بين خيارات الأسلحة الكيميائية أيضا سلاح آخر يمكنه جعل رائحة الفم لا تطاق.</p> <p>كما أشارت المجلة إلى وجود خيارات أخرى من بينها نشر الجرذان الغاضبة في مواقع العدو العسكرية لجعل تلك المواقع غير صالحة مطلقا للسكن الآدمي. ويعود تاريخ هذه المقترحات إلى عام 1994 في عهد الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون، ولكن لا يعرف ما إذا قد تم إنتاج أي من هذه الأسلحة المفترضة أم لا.</p> <p>من جهة ثانية، كشفت تقارير صحفية نشرت في السنوات السابقة عن مشروع إسرائيلي لإنتاج قنبلة جينية عرقية لقتل العرب دون غيرهم، وكان التقرير الذي نشرته صحيفة "صنداي تايمز" البريطانية في ديسمبر 1998 وأثار أصداء واسعة في بريطانيا وأمريكا والعالم العربي وإسرائيل، قد ادعى بأن مشروعا علميا إسرائيليا شديد السرية لتحقيق هذا الهدف قد قام بناء على أبحاث طبية إسرائيلية استطاعت أن تميز جيناً معينا يوجد في العرب دون غيرهم، ويتم العمل على هذا المشروع في معهد الأبحاث البيولوجية في "نيس تزيونا" الذي يعتبر المركز الرئيس للأبحاث المتعلقة بترسانة إسرائيل السرية من الأسلحة الكيماوية والجرثومية.</p> <p>لا.. يا شيخ!</p> <p>مرة بعد الأخرى يعود الدكتور محمد طنطاوي شيخ الأزهر ليتصدر شباك التذاكر الجماهيري، فبعد أزمة الحجاب في فرنسا والتي أصدر فتوى بخصوصها تؤكد بأن ما يحدث في فرنسا شأن داخلي لا يجوز لنا التدخل فيه وتعامل مع الأزمة بمنطق "وإحنا مالنا "..</p> <p>ثم عاد مرة أخرى بتصريح مثير للجدل أدلى بها لصحيفة - الرياض- يؤكد من خلاله أن ما يحدث في العراق حاليا من قتل وتدمير وتفجير ليس جهادا بأي حال من الأحوال. وأن استهداف المسئولين العراقيين بحجة التواطؤ مع الاحتلال جريمة نكراء وحرام ويستحق القتل كل من يرتكب ذلك !</p> <p>ويتساءل الشيخ لماذا يقوم أهل العراق بهذه المقاومة وإراقة الدماء وهم أنفسهم أول من رحب بقوات التحالف لوقف ظلم صدام حسين؟!!!</p> <p>ودعا الشعب العراقي بكل طوائفه السياسية إلى المشاركة في الانتخابات العراقية من أجل القيام بتشكيل حكومة عراقية شرعية تعمل على إعادة سيادة القانون في العراق، عموما رسالتك وصلت يا شيخنا وأهل العراق - من بكره - سيقيمون الأفراح ويركعوا تحت أقدام حضرتك طالبين العفو والغفران على أخطائهم في حق الإخوة الأمريكان!</p> <p>* كادر:</p> <p>سبحان مغير الأحوال</p> <p>دقق في الصورة جيدا ..إنه هو ..لاعب كرة القدم الأرجنتيني السابق (دييجو مارادونا) ..</p> <p>عدسة الكاميرا التقطت هذه الصورة له أثناء زيارته لليونان، ويسنده بعض مساعديه بعد أن أصبح بديناً للغاية.</p> <p>ريموت كنترول</p> <p>لمحبي الأفلام الأجنبية يلتقون مع أكثر من فيلم خلال اليومين القادمين :-</p> <p>تعرض قناة (MBC 2) غداً الاثنين إعادة لفيلم (12 Monkeys) في الساعة 30 : 8 صباحاً، وهو الفيلم الذي تم عرضه أمس (التفاصيل في نشرة الخميس الماضي)، كما تقوم بعرض فيلمين مميزين مساء، فيلم (Gladiator) في السابعة مساء، وهو من بطولة راسيل كرو الذي حاز على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل عن هذا الفيلم عام 2000</p> <p>وتدور أحداثه حول ماكسيموس الذي هرب من روما وتنكر في صورة عبد ومحارب ثم عاد مرة أخرى لمواجهة الإمبراطور الطاغية، يعاد عرض الفيلم يوم الثلاثاء الساعة 00 :11 صباحاً، وهو أقوى ترشيحات هذا الأسبوع لمحبي الأفلام الحربية والتاريخية، الفيلم الآخر كوميدي تشاهدونه في الساعة التاسعة مساء ويعاد عرضه صباح الثلاثاء الساعة 30 : 9..</p> <p>ويعرض للمرة الأولى وهو (Liar Liar) بطولة جيم كاري، وتدور أحداثه حول المحامي فليتشر ريد الدائم الكذب، وفي عيد ميلاد ابنه ماكس، يتمنى الإبن أن يكف أبيه عن الكذب لمدة يوم واحد فقط، فماذا حدث بعد أن تحققت أمنيته؟!</p> <p>• تعرض قناة (One TV) غداً الإثنين الساعة 30 : 8 مساء فيلم (outbreak) بطولة داستين هوفمان ورينيه روسو وإخراج وولفجانج بيترسن، وهو من أفلام الكوارث والأكشن..</p> <p>حيث تدور أحداثه حول وباء انتشر في إحدى المدن الأمريكية، ويحاول بعض العلماء تحجيمه داخل هذه البلدة، ولكنهم يكتشفون مؤامرة خطيرة من الحكومة ويواجهون الصعاب لمعرفة سبب الوباء..</p> <p>وتعرض نفس القناة مساء الثلاثاء فيلم درامي وأكشن آخر الساعة 30 : 8 وهو (Ransom) بطولة ميل جيبسون ورينيه روسو، وتدور أحداثه حول توم مولين وهو من أغنى رجال الأعمال، والذي يتم إختطاف ابنه والمطالبة بفدية قدرها 2 مليون دولار والذي يوافق توم أن يدفعها ولكن تسير الخطة كما أراد المختطفون؟!، الفيلم نرشحه بشدة لمحبي أفلام الأكشن والمفاجآت.</p> <p>- (اختيارنا من أفضل البرامج المباشرة الثابتة أسبوعياً)</p> <p>• برنامج (الشريعة والحياة) الذي تعرضه قناة الجزيرة مباشرةً كل يوم أحد الساعة 35 : 8 مساء، تقدمه المذيعة / خديجة بن قنة والذي تستضيف فيه الدكتور/ يوسف القرضاوي لمناقشة المشاكل والقضايا الحالية في العالم الإسلامي، يعاد عرضه يوم الإثنين الساعة 35 : 1 ظهراً، والثلاثاء الساعة 35 : 1 صباحاً، تناقش حلقة اليوم علاقة المسلمين باليهود، فبين أرض الميعاد ودار الإسلام هل هناك صراع مع اليهودية؟ وكيف رسم القرآن صورة اليهود؟ وماذا عن الحوار الإسلامي اليهودي؟.. ننصحك بأن تلحق حلقة الإعادة.</p> <p>• برنامج (حدث ولا حرج) وتذيعه قناة دبي الساعة 30 : 8 مساء من كل يوم إثنين، وهو برنامج اجتماعي حواري يطرح أكثر المشاكل حساسية ويناقشها مع خبراء متخصصين، تقدمه الإعلامية لينا صوان، ويعاد عرضه يوم الأربعاء في السادسة صباحاً.</p> <p>* أغنية النهاردة :</p> <p>كالعادة بدون مقدمات برضه لينكات وخلاص لينك للأغنية مضغوطة</p> <p>و لينك للأغنية برضه بس mp3</p> <p>والمفاجأة الكبري..مفيش كلمات النهاردة</p> <p>استنونا يوم الثلاثاء</p> <p>مريم – دسوقي - براء</p> 2005-01-16T00:00:00+00:00 2005-01-16T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/472/ <p>ربما يعجز البعض عن تصور ما يحدث.. لكن منتهى الأمر أنه يحدث..</p> <p>ربما يعجز البعض عن تصور ما يحدث.. لكن منتهى الأمر أنه يحدث...</p> <p>فيحدث مثلا أن أتلقى رسالة الكترونية موقعة باسم (وليد حسين) وبريده الالكتروني ويقول فيها: " في البداية أحب أن توجه برسالة تحيه لمجموعة جيش محمد بجامعة القاهرة، وأحيي جميع أخواني الأشقاء الموجودين في هذه المجموعة...</p> <p>أود أن أخبر سيادتكم أنني عضو في الحركة المصرية من اجل التغيير، وعضو في الجبهة الشعبية السلمية لإنقاذ مصر، وأرجو إرسال بياناتكم لأقوم بتوزيعها بين طلبة جامعة الزقازيق، ونشرها في مواقع الإنترنت وغرف الدردشة المصرية... تقبلوا خالص تحياتي وليد حسين.</p> <p>أصحي يا مصر</p> <p>" يفعل وليد ذلك وينشره على النت دون خوف ويعلن عن انضمام جبهات معارضة للدولة لبعضها البعض دون خوف أو وجل..</p> <p>يحدث في مصر الآن أن يأتيني بريد آخر يقول: " أيها المصريون... تقدموا.. تقدموا.. تقدموا... أخرجوا يوم الجمعة القادم في مسيرات كبرى من كل المساجد - يرحمكم الله - و تجمعوا في ميدان التحرير.. مسيرات سلمية.. تجنبوا الاصطدام بالأمن.. و إذا اصطدم بكم الأمن.. تجمعوا في أماكن أخرى.. و واصلوا المسيرة "..</p> <p>يحدث في مصر الآن مخاض ثورة جديدة قد لا تكون قادرة على التغيير الحقيقي.. لكن تغييرها الأساسي في تكتيك المعارضة.. الذي استهلك وأفلس إلى تكتيكات لم تعهدها مصر، وأساسها العصيان المدني.. ويحدث إفراز نخب جديدة شابة فعلا في عشرينياتها.. تقود هذه القاطرة التي تمتلئ يوما بعد يوم بهدوء صاخب...</p> <p>انتخبوا عمرو</p> <p>ربما كان أول ما دشن فكرة تبدو بسيطة جدا وهي</p> <p>استبيان</p> <p>يدعو لانتخاب عمرو موسى بديلا للرئيس مبارك، ثم تطور في 2003 ليظهر موقع الجبهة الشعبية السلمية لإنقاذ مصر ، ثم في 11/9/2004 تم إطلاق موقع لا للرئيس مبارك.</p> <p>وهو يعبر عن حملة ضد الرئيس و يعمل على نشرها بين أكبر عدد ممكن من المصريين..وفي 23/10/ 2004 أنشيء موقع التغيير وهو الموقع الأحدث والأكثر تركيزًا والأعمق رؤية والذي سنتوقف أمامه بالتحليل والاستقراء.</p> <p>وقت التغيير</p> <p>Zoom in</p> <p>إن موقع التغيير هو موقع حسب ما جاء فيه: "نحن مجموعة من شباب وفتيات مصر.. لا ندعو إلى جماعة جديدة.. أو حزب جديد ولكننا ندعو كل المصريين (أفراد - جماعات - أحزاب - المخلصين في كل قطاعات الحكومة) إلى الالتقاء على مشروع واحد، هو كف الظالم عن ظلمه، وإزالة حكومة الفساد والاستبداد"... يحاول الموقع من خلال أبوابه أن يرسخ ثقافة التغيير فيؤكد أنه يحاول نشر الوعي الخاص بثقافة التغيير عن طريق تقديم المادة اللازمة لصناع الرأي العام حول قضية التغيير، بحيث تصبح ثقافة شعب.</p> <p>ومن خلال الاقتراب من الأفكار المطروحة بالموقع.. نستخلص ملامح أساسية:</p> <p>أولا: ظهور البعد القومي والإسلامي بوضوح من خلال بعض المفردات والألفاظ التي تتحدث عن "الأمة" والدول "الكافرة" و "كلمة الحق عند السلطان الجائر"، وآية اذهبا إلى فرعون..</p> <p>أضف إلى ذلك هدفهم الذي حددوه بأنه "نهضة العالم الإسلامي" من خلال إصلاح الدولة القائدة مصر... فتحت عنوان "رؤيتنا للتغيير" يؤكد الموقع على عمقه القومي والإسلامي فيقول إن: "الهدف البعيد نهضة العالم العربي والإسلامي.</p> <p>ثانيا: تأثرهم بتيارات مناهضة العولمة ومناهضة الحرب على العراق في أن الفكرة الأساسية أنه ليست ثمة جسم للحركة ولا مركز للأفكار ولا أيديولوجية جامعة مانعة.. وأن هناك تجاوزا لهذه الأطر( الجماعات والأحزاب...)، كل ما هنالك الاتفاق على فكرة واحدة جزئية...</p> <p>وهو ما سماه الموقع "مشاريع الحد الأدنى" ويعني بها الحد الأدنى الذي يتم الاتفاق عليه من المشاركين في الحملة.. وهو هنا لا يكتفي بمرجعية واحدة لكنه يأخذ من كل اتجاه، فالموقع وهو يتحدث عن الأخطار التي يمكن أن تواجه دولة ما بعد النظام القائم، يزاوج في الاستشهاد بين حديث الرسول – ص: " اليوم نغزوهم ولا يغزونا". وبين مقولة داني كوكس في كتابه "القيادة في الأزمات" : "الحرص الزائد كفيل بأن يجعل الأخطار تخطئك، فلن يمسك السوء أبداً كما أن شيئاً جيداً لن يحصل لك أبداً."</p> <p>.. ربما يؤكد ذلك أيضًا أن من ضمن ما ينشره الموقع من دراسات ويعدها من أساليبه مقال دور القوة في الكفاح اللاعنيف، الدكتور جين شارب...</p> <p>عسكر وحرامية</p> <p>ثالثا: تمييز العاملين بهذه الحملات بين أفراد الحكومة فنحن لسنا بإزاء نمط تعميمي كما كان يحدث في جماعات المعارضة المسلحة الإسلامية في التسعينات من الاشتباك مع الحكومة (حتى موظفي الجامعات وعساكر الشرطة ) بل ومع الشعب أحيانا لأنه صامت على ما تفعل الحكومة( عمليات عسكرية عدة حدثت في ميادين عامة).</p> <p>هنا بلغ النضج مرحلة هامة تستدعي "المخلصين من أبناء الحكومة "... بل ويقول: " إننا نؤمن أن مصر بها من المخلصين في قطاعات الشرطة والجيش وكل قطاعات الحكومة من يريدون أن يزول هذا النظام، إما لوطنيتهم أو لإسلامهم أو للإثنين معاً".</p> <p>ولاد وبنات</p> <p>رابعا: الصياغة ذكية ومناورة لمرحلة بعيدة لاحظ مصطلح ( مجموعة من شباب وفتيات ) وما فيه من طزاجة وأمل وعمر مديد وحيوية مقابل نظام عجوز، لاحظ كذلك عدم التعرض للشخص بل بصفته ممثلا للنظام فبذكاء يحاول الموقع أن يتعامل مع طبيعة البعض الخائفة فيقول: "ونؤكد أننا لا نعادي الرئيس لشخصه. ولكننا نرفض هذا النظام القائم. والرئيس بالنسبة لنا ليس إلا رمزاً للنظام. فإذا هتفنا "لا لمبارك" فإننا نهتف "لا للنظام" "...</p> <p>خامسًا: تجديد أساليب العرض والمقاومة معا، والتأثر باليسار في دمج الفن كأحد الوسائل الهامة للتغيير(استمع للأغنية)</p> <p>، وإن كان أداء المغنين وأسلوب الأداء في الأغنية الرسمية للموقع – لغة عربية فصيحة- يشير بوضوح إلى المنحى الإسلامي والتأثر بذلك.</p> <p>لا للاغتيالات أيضاً</p> <p>سادسًا: الاهتمام بالصورة، فالصورة الرئيسة هي لمبارك وهو يرفع سبابته محذرا ثم تأتي كلمة لا لتغطي وجهه، وصورة أخرى وهو يتسمع ما يقوله الصحفيون... وجرافيك لمبارك وأمامه صورة أبي الهول.. كل ذلك يبعث رسائل غير مباشرة أعمق تأثيرا من الكثير من الرسائل المباشرة.</p> <p>سابعًا: احترام وتقدير دور الدولة والنظام وهو ملمح جديد أيضا مغايرًا لأفكار الانتقاص من الدولة ودورها.</p> <p>يقول الموقع: "التغيير الشامل المرجو لا يستطيع أن يقوم به الشعب منفرداً، والنهضة المأمولة لا تكون إلا بمشروع تتبناه الدولة، ونظام أراد أن ينهض ويتحرر، تماماً مثلما فعلت ماليزيا، واليابان".</p> <p>ولذا فهو يؤكد: "قبل الحديث عن مراحل التغيير تجب الإشارة إلى أن تغيير نظام الحكم هو خطوة نحو التغيير الشامل، وليس هو الهدف النهائي"...</p> <p>وفي هذا الإطار يرفض الموقع سياسة الاغتيالات لأنها فشلت حسب قوله: " لأن الحاكم يتم استئصاله بينما يظل النظام بكامله يعمل؛ بل ويولد الحاكم البديل".</p> <p>عملوها قبلنا</p> <p>ثامنا: استلهام التجارب والخبرات الدولية فالتجربة الخُمينية حاضرة ففي أحد مقالات الموقع يقول إن الخميني جاء بعيدا عن الأطر والأحزاب التي ازدهرت في عصر الشاه لكن الخميني استطاع أن يقنع الشعب بالانضمام، وبالتوازي يبرز الموقع تجارب الانتفاضات الشعبية في رومانيا وتشيكوسلوفاكيا وأوكرانيا.</p> <p>تاسعا: تشجيع العصيان المدني وتفعيل أشكاله وأدواته مثل إقامة سرادقات عزاء بالجامعات ولبس شارات الحداد... ويأخذ الموقع على المعارضة المصرية بقوله:</p> <p>" من مشاكل العمل في مصر أن المعارضة إما أن تقوم بمظاهرة وبالتالي يخاف الشعب من المشاركة لأنه غير مدرب، أو لا نقوم بشيء إطلاقاً، رغم أنه بين العمل الذي يبدو متشنجاً، وبين السكون أعمال كثيرة يجب أن تطرح لتدريب الشعب، وحينها تستطيع الجموع أن ترتفع بمستوى الفعل"</p> <p>جهز نفسك</p> <p>عاشرا: يؤكد الموقع على البعد التدريبي في إحداث التغيير، قبل القيام بأي عمل لأنه يرى أن الشعب غير مدرب على ثقافة الاحتجاج.. " وقبل تربية الجماهير على هذا النوع من الاحتجاج يصعب التحدث عن التغيير"</p> <p>أحد عشر: إدراك التفاعلية ففي كل صفحة طلب مشاركة وأرسل لنا فكرة وقل رأيك، أرسل لنا مشروعا، الصق ورقة.</p> <p>ثاني عشر: البحث عن رموز، يبدو أن الشباب القائمين على الموقع يحاولون البحث عن رموز مختلفة تدعمهم وتساندهم، فتحت عنوان رموز التغيير وضعت قائمة يقول الموقع عنها: "نحن لا نؤمن بالضرورة بكل أفكار وآراء الشخصيات التالية.. ولكننا نضعها كرموز تسهم في صناعة الرأي العام"</p> <p>والقائمة تضم خليطًا من الشخصيات رتبوها أبجديا هم: أحمد منصور، أمين اسكندر، عبد الحليم قنديل، عبد الله السناوي، عمرو خالد، عمرو موسى، فهمي هويدي، مجدي حسين، الكاتب حسنين هيكل، الفنان محمد صبحي، محمد عباس، مهدي عاكف.</p> <p>ثالث عشر: إعلاء نبرة التفاؤل فالموقع يحاول أن يتفاءل ويصدر هذه النظرة الإيجابية نحو التغيير فمن المشاريع التي يدعو لها الموقع فكرة اقتراح تصميم علم مصر الجديد بعد التغيير، فهو يحاول عمل حلم للناس يعيشون فيه بل ويتفاعلون معه.</p> <p>قريباً على عشرينات: حوار مع مؤسس جبهة سلام مصر</p> 2005-01-16T00:00:00+00:00 2005-01-16T00:00:00+00:00 د.مجدي سعيد https://20at.mosab.me/articles/477/ <p>أن يعرف طلاب الجامعات، وتحديدا من التيار الإسلامي طريقهم إلى شبكة الإنترنت، فتلك خطوة متقدمة ما كنا نحلم بها، وقت أن كنا طلابا في ثمانينيات القرن العشرين، لكن المحزن حقا أن تنظر إلى تلك المواقع فتجدها نسخا بالكربون، ليس بالطبع من حيث الموضوعات، ولكن من حيث الطابع والروح والاهتمامات، فتعالوا نتجول سويا في تلك المواقع ونقرأ تجربتها محاولين تقويمها.</p> <p>تعددت المواقع.. والمحتوى واحد</p> <p>والمواقع هي:"كل الطلبة"ويمثل طلاب التيار الإسلامي في جامعة القاهرة، موقع"جامعة أون لاين"،ويمثل طلاب التيار الإسلامي بجامعة الإسكندرية، أما الموقع الثالث فهو موقع"يالا طلبة"، وهو موقع إسلامي طلابي حر. المواقع الثلاثة.. والثلاثة إذا تأملت فيها تجد العوامل المشتركة التالية:</p> <p>• الأخبار الرئيسية للمواقع الثلاث هي الأخبار السياسية: ففي بلد شعبه منزوع السياسة، لا عجب أن يكون شبابه "المؤدلج" مهووس بالسياسة وتحديدا في ثلاث مساحات هي: فلسطين والعراق، والسياسة المصرية بالطبع.</p> <p>• تأتي الأخبار الجامعية في المرتبة الثانية: وتركز تلك الأخبار على مساحتين:</p> <p>- الأولى: مساحة الامتحانات والمذاكرة: وهو اهتمام طبيعي أيضا في ظل نظام الفصلين الدراسيين، وهو النظام الذي تم إقراره في تسعينيات القرن الماضي لأحد وسائل نزع السياسة عن الجامعات، وإبعاد التيار الإسلامي عن السيطرة على اتحاداته الطلابية.</p> <p>- الثانية: مساحة مشاكلات الإدارات الجامعية وطلاب التيار الإسلامي في انتخابات الاتحادات الطلابية، مع استمرار عرض مسلسل الشطب والتدخلات الأمنية السافرة في الجامعات منذ ما يقرب من 15 عاما أو يزيد.</p> <p>- الثالثة: إفراد المواقع الجامعية لأركان خاصة لأخبار كل كلية وهو ما لم يكن موجودا مع بدايات تأسيس تلك المواقع.</p> <p>• خلطة التدين الجديد والروشنة: فكما عبر موقع كل الطلبة عن نفسه "موقع روش جدا..بس مش طحن" وفي مقدمته التعريفية "الروشة" يعود كاتبها فيستدرك "يعنى الروشنة اللى فى كلامنا واسلوبنا مش معناها اننا هانتخلى عن ثوابتنا وقيمنا، وعشان ننجز والكلام يبقى من الاخر.. إحنا شباب مجدع وزى الفل.. بنحب الإسلام.. وبنحاول نطبقه فى حياتنا من غير تشدد ولا تنشنة ولا تكشيرة.. لأننا بنحب الحياة جدا.. ومؤمنين إن الحياة في سبيل الله مهمة جدا.. بالضبط زى الموت في سبيل الله".</p> <p>وهذه الخلطة تلاحظها في أقسام تلك المواقع من جهة وفي لغة الخطاب المستخدمة من جهة أخرى، وفي شكل تقديم المادة.</p> <p>• إفراد البنات بركن خاص: وبالرغم من تلك الروشنة البادية، إلا أن المواقع الثلاثة، تفصل البنات في ركن خاص، وكأنهم في مدرج يمنع فيه الاختلاط، وكما عبر الركن البناتي بموقع جامعة أون لاين:</p> <p>من فضلك توسع بدون أي حس لأن المكان ده بناتي وبس</p> <p>وأحسن يا صاحبي تخليك خفيف وتسيب مكانك للجنس اللطيف</p> <p>وذلك على الرغم من سقوط دعوى حرمة الاختلاط تلك. وفي تلك الأركان البناتية تغلب الموضوعات النسائية المعتادة: الريجيم، الأكل، الزواج، الجمال إلخ.</p> <p>شبورة!</p> <p>من استقراء ما سبق، يتضح لنا أن تلك المواقع واقعة ما بين حدين:</p> <p>• النمطية والتقليدية: فانتماء تلك المواقع إلى فكر تنظيمي معين، لا يخلق قدرة على الإبداع الحر، وهذا أدى إلى التشابه الحادث بين تلك المواقع.</p> <p>• عدم وضوح الدور: وأقصد به أن هؤلاء الطلاب القائمين على تلك المواقع لا يعرفون دور الحركات الطلابية في تاريخ الأمم، ومنها الأمة المصرية، ولا يعرفون أشكال الأنشطة الطلابية التي يمارسها طلاب آخرين في بلدان أخرى من العالم، كل ما يعرفونه في الغالب هو انتمائهم لتنظيمات إسلامية معينة أو انتمائهم لجيل معين ذو سمات معينة، منبت الصلة بما قبله وما حوله.</p> <p>اهتمام قديم!</p> <p>ولأنني مهتم بالقراءة والتأريخ للحركة الطلابية المصرية (وهو الاهتمام الذي أثمر كتيبا مشتركا حول الانتخابات الطلابية في الجامعات المصرية عام 1988/1989)، ولأنني مهتم أيضا بالقراءة في المبادرات الطلابية في العالم. لهذين السببين اهتممت بمتابعة مواقع الطلاب على شبكة الإنترنت، والذي بدأ تقريبا منذ عامين بمتابعة موقع طلاب (جامعة الإسكندرية: جامعة أون لاين) الذي تراسلت مع القائمين عليه مرتين عبر الميل دون معرفة سابقة في محاولة لإسداء النصح لهم، وأرى أنه من المفيد أن أشير إلى مقترحاتي للموقع والتي أراها صالحة للمواقع الطلابية الأخرى.</p> <p>روشتة!</p> <p>الموقع يمكن أن يساهم في تحقيق المصالح التالية:</p> <p>* مناقشة مشاكل التعليم الجامعي، ودور الطلاب في العملية التعليمية بالجامعة، كل ذلك بما يساهم في إصلاح العملية التعليمية.</p> <p>* الترويج لبعض التجارب الناشئة في مجال تكنولوجيا التعليم، وبحث إمكانية نقلها والافادة منها في الجامعة.</p> <p>* استشارات متنوعة لحل مشكلات الطالب الجامعي: الاجتماعية/الاقتصادية، والصحية،</p> <p>والنفسية، والقانونية، وتبني حملات عبر الإنترنت في حالة المشكلات الجماعية.</p> <p>* عرض تجارب رائدة في النشاط الجامعي على مستوى العالم الذي يساهم في خدمة</p> <p>المجتمع وترقية الطلاب.</p> <p>* التأريخ للحركة الطلابية المصرية، إما من خلال تصفح الكتب التي تناولتها، أو</p> <p>بإجراء مقابلات صوتية وعرضها على الموقع.</p> <p>* الموقع بذلك يمكن أن يتحول إلى مؤسسة لرعاية طلاب الجامعات، تقدم لهم الخدمات، والاستشارات، وتناقش مشكلاتهم وتساعد على حلها وتؤرخ لهم ولحركتهم منذ إنشاء الجامعة.</p> <p>* بذلك يصبح الموقع قبلة لجميع الطلاب الملتزم وغير الملتزم، وهنا يمكن أن يكون للدعوة ثمرة إذ يتعرض المارون بالموقع أو المؤسسة لها، ولابد أن يحدث التأثير، طالما قدمت الخدمة وحلت المشكلة، وعم النفع، وترقى العلم والتعليم.</p> 2005-01-13T00:00:00+00:00 2005-01-13T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1426/ <p>الألحان قد تبدو صاخبة بعض الشيء، والأصوات قد لا تكون شجية، ولكن بكلماتها المؤثرة قد تكون أسرع أحياناً في الوصول للقلب من المحاضرات والدروس والكلمات..</p> <p>هذا هو الأسلوب الذي نهجه الكثيرون من مطربي الراب (Rap) المسلمين بفرنسا في الآونة الأخيرة مثل، يوسون دور، عبد الملك، كيري جيمس، فريق (يزيد)، وآخرون، فالموسيقى والغناء أصبحوا من أساليب الدعوة "الحديثة" إلى الإسلام وتحسيين صورته، والتعبير الإيجابي عن الأفكار والقضايا التي تعنيهم، خاصةً بعد أحداث 11 سبتمبر والكثير من الجرائم التي ارتكبها بعض المتطرفين باسم الإسلام، وبعد أن أصبح تعداد مسلمي فرنسا وحدهم يتجاوز الخمسة مليون نسمة!</p> <p>الراب من أجل الله...!</p> <p>وقد عبروا هؤلاء عن أفكارهم بنوعين من الموسيقى، هما: الراب (Rap) والهيب هوب (Hip Hop)، فمن أشهر مغني الراب المسلمين، "ريجيس" والذي غير اسمه إلى عبد الملك (29 عاماً) وقد نشرت له مقالة بالصحف الفرنسية تحت عنوان "غناء الراب من أجل الله" (Rapping for Allah)، وهو من أصل كونغولي..</p> <p>وقد أصدر مؤخراً أغنية لبلده فرنسا بعنوان "بارك الله فرنسا" (May God bless France) والتي يقول أنها – فرنسا – منحته فرصة جيدة للتعليم بغض النظر عن الفقر الذي كان يعيش فيه، وهو ما اكتشفه بعد سفره إلى المغرب ومشاهدته للظروف المعيشية الصعبة للفقراء هناك، ومن المعروف أن عبد الملك كان يعيش في ضاحية ستراسبورج الفقيرة بجنوب شرق باريس والتي اشتهرت بجرائم القتل والعنف والسرقة بين عصابات الشوارع، وقد عرفه أخيه الأكبر على الإسلام عندما كان عمره 15 عاماً!</p> <p>لكي نعيش معاً!</p> <p>"لكي نعيش معاً" أو (Savoir et vivre ensemble) عنوان الألبوم الثاني والجديد لمطرب الراب أليكس ماثورين المعروف بإسم كيري جيمس الذي ولد في هاييتي عام 1977 ثم سافر مع عائلته عام 1985 إلى باريس بفرنسا ليسكن في غرفة ضيقة بضاحية أورلي، وقد كانت بداية كيري في فريق (Ideal Juniors) أو (Ideal J) الذي أسسه مع صديقيه هاري وتيدي..</p> <p>ولكن بعد مقتل أحد أصدقائه المقربين في أحد معارك عصابات الشوارع عام 1999، تحولت حياته تماماً، فاعتنق الإسلام مغيراً إسمه من (أليكس) إلى (علي)، ثم فكر في الاستعانة بموسيقاه من أجل نشر مبادئ الإسلام وفلسفته، فكان أول ظهور له بعد هذا التحول في أكتوبر عام 2001 في ألبوم (Si c'était à refaire) الذي فاز بجائزة الأسطوانة الذهبية، وكانت كلماته مستوحاة من تعاليم القرآن الكريم.</p> <p>اليوم يقوم كيري جيمس بجمع التبرعات والمساعدات الإنسانية من خلال حفلاته الغنائية والتي يدعو من خلالها إلى ترسيخ القيم الإسلامية كالحب، التسامح، الاحترام، والسلام، وتحسين صورة الإسلام بصفة عامة، خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر.</p> <p>سنيبر × ساركوزي!</p> <p>في أواخر عام 2003 أثار فريق الراب الشهير "سنيبر" (Sniper) ضجة إعلامية هائلة وقلقاً لدى الحكومة الفرنسية، بعد أن هددوا رجال البوليس الفرنسي في إحدى أغنياتهم، وتعاطفوا مع العمليات الاستشهادية بفلسطين في أغنية أخرى، فوصفت الحكومة تلك الأغاني بأنها تشجيع وتحريض على العنف والإرهاب!!</p> <p>وفي وقتها صرح رئيس الوزراء الفرنسي نيكولاس ساركوزي أنه سيقاضي كل من يتعرض للبوليس الفرنسي بالسجن لمدة عامين، وأنه سوف يحاكم كل من يخالف القوانين واللوائح بفرنسا.</p> <p>وقد جاء رد الفريق على تلك التهديدات جريئاً حيث أنذروا ساركوزي برفع قضية ضده لتشويهه سمعة الفريق ووصفه لهم بالعنصريين والمعادين للسامية!</p> <p>ومن أشهر أغاني سنيبر "رامي الحجارة" (Stone Thrower)، والتي باعت أكثر من 250 ألف نسخة بفرنسا وحدها، وهي تدور حول المقاومة الفلسطينية، وكما نلاحظ أن "سنيبر" كفريق مسلم، يهتم بالقضايا السياسية والدعوة إلى المقاومة والجهاد عن الدعوة إلى آداب وتعاليم الإسلام فقط كآخرين اكتفوا بهذه الناحية..</p> <p>حتى مارسيليا!</p> <p>فيليب فراجيوني أو أخناتون هو مؤسس فريق الراب (IAM) وهي إختصار لكلمة (Imperial Asiatic Men) وقد اختار هذا الإسم تأثراً بكتابات السنغالي الشيخ أنتا ديوب، ولد اخناتون في منطقة كالابريا جنوب إيطاليا واستقر في مدينة مارسيليا الفرنسية..</p> <p>وقد ظهر فريق (IAM) على ساحة الغناء الفرنسية عام 1991 واختار 4 فقط من أعضائه الستة أسماء فرعونية (امنحتب، خوفو، خفرع، وأخناتون) متأثرين بتلك الحضارة المصرية القديمة وحضارات الشرق الأوسط الأخرى، والتي أثارها لديهم ارتباطهم بالدين، وكان أخناتون هو العضو الوحيد في الفريق الذي أسلم عام 1993، بغض النظر عن غناء (IAM) قبل ذلك عن الإسلام منذ ظهورهم!</p> <p>(مصر) في إسطوانة تحمل لفظ الجلالة!</p> <p>(Sant Allah) أي شكراً يا الله، والذي تغير إلى "مصر" أو (Egypte)، هو عنوان الألبوم الأخير للمطرب الفرنسي ذو الأصل السنغالي (يوسون دور Youssou N'Dour) البالغ من العمر 46 عاماً، وهو من مواليد مدينة داكار عام 1959، ويحمل غلاف الألبوم لفظ الجلالة (الله) بخط عربي واضح، يبين فيه (يوسون دور) ولأول مرة اعتناقه للدين الإسلامي، وهو يسخر من رد الفعل الذي من الممكن أن يثيره الغلاف في الولايات المتحدة وأوروبا.</p> <p>وكان يوسو قد قرر البدء في هذا الألبوم منذ عام 1998، عندما شعر بأن توجيهات أستاذ الدين المقرب إليه قد أثرت فيه، فشعر بأنه يتحمل مسئولية كبيرة على عاتقه، وهي إعلاء شأن الدين الإسلامي، وقد عمل على هذا الألبوم سراً بالتعاون مع الموسيقار المصري فتحي سلامة (مؤسس فرقة شرقيات الموسيقية) متنقلاً بين ستوديوهات مصر وداكار حتى عام 2001 عندما كان قد انتهى من ثمان أغاني، ولكن أحداث 11 سبتمبر جعلت المشروع يتوقف.</p> <p>ثم عاود استكماله مرة أخرى عام 2003، وتم إصداره على الساحة العالمية في مايو 2004، وكان ثاني حفل غنائي يتضمن أغاني هذا الألبوم في إطار مهرجان الموسيقى العالمية الذي تنظمه مدينة فاس المغربية خلال شهري مايو ويونيو من كل عام، وقد شاركه في هذا الحفل الحفل الموسيقار فتحي سلامة مع فرقة موسيقية مكونة من 22 عازف (7 من السنغال و15 من مصر) مستخدمين العديد من الآلات الأفريقية مثل البالافون والديجيمبي، وآلات شرقية كالناي والعود... وغيرهم الكثير، وسمي هذا العرض (إبداع مصر) الذي قام بمزج الموسيقى المصرية والأفريقية معاً.</p> <p>وعن حوار أجراه موقع المنارة المغربي مع فتحي سلامة عقب العرض، يقول: "هناك شيء مشترك بيني وبين يوسون دور، وهو الدين الإسلامي، فجائت الأغاني محتوية على موسيقى وكلمات عربية كثيرة، ومصدر الموسيقى العربية بوجه عام هو تلاوة القرآن.. فأنا أرى أن ما فعلناه هو أفضل طريقة للحفاظ على التراث، وظفناه جيداً فخرجنا بشئ جديد من القديم ".</p> <p>عرف يوسون دور كثيراً في مصر بأغنيته مع المطربة السمراء نينا شيري (Neneh Cherry)، سبع ثواني (Seven Seconds) والتي تصدرت سبتق الأغاني في العديد من دول العالم، وقد قال عنه فريق الرولينج ستونز (The Rolling Stones) "لم يأتي من هو أكثر شعبية من بوب مارلي حتى الآن إلا يوسون دور".</p> <p>وقد شارك يوسون دور في العديد من الحفلات الخيرية والغناء لصالح منظمات انسانية مثل اليونيسيف التي اختارته سفيراً لها في العام الذي خصصته للطفل، كما قام بعمل جولة غنائية حول العالم تحت عنوان "حقوق الإنسان الآن" (Human rights Now) مع الكثير من مشاهير الغناء مثل بيتر جابرييل، ستينج، نينا شيري، بروس سبرينجستين، آني لينوكس، وترايسي تشابمان، ومن المعروف أيضاً أنه صاحب مؤسسة (يوسون دور) السنغالية المهتمة بالأعمال الخيرية والاجتماعية.</p> <p>يبقى الغناء، وسيلة فعالة للدعوة إلى الدين الإسلامي وتعاليمه، فالراب نوع من أنواع الموسيقى له جذور أفريقية وله قاعدة عريضة من الجماهير في الخارج وخاصة في الولايات المتحدة وأوروبا،وهو مؤثر في الشباب ويعتبر وسيلة جيدة للتعبير عن الأحوال السياسية، ونشر الأفكار بصفة عامة.. وهؤلاء اختاروا هذا الطريق في الدعوة.. طريق موسيقى الراب!</p> 2005-01-12T00:00:00+00:00 2005-01-12T00:00:00+00:00 نونا المجنونة https://20at.mosab.me/articles/1318/ <p>بين التهور والجنان شعرة أنا لا أدري ما تصنيفي فيهما؟!..</p> <p>حكمة قديمة تقول: "الطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الطيبة"..</p> <p>هل في هذا الزمن طريق جهنم أم طريق أبو زعبل أيضا؟!</p> <p>برغم أني قد بلغت من العمر أرذله إلا أني لا زلت اتصرف بطفولة وتهور وصبيانية، قد تؤدي يوما ما إلى ما لا يحمد عقباه.. فلنرى ماذا فعلت في يوميين متتاليين؟!</p> <p>فيوم الاثنين الماضي كنت أسير متجولة بمحطة مصر، لفت انتباهي رجل وزوجته بلغوا من الكبر والوهن ما تدمع له العين، فقلت في نفسي ليتني استطيع مساعدتهم و اسمتريت في المشي.</p> <p>الكل يعرف عني بخل اليهود و القلب الشرير دائما , لا ادري ما رقة القلب هذه التي احلت علي إذ فجأة، بعد قليل خرجت من المحطة لاجد الرجل لا يقوى علي السير ومعه زوجته فنظرت لهم وترددت ثم توكلت علي الله وسلمت عليهم و طلبت منهم الموافقة علي أخذ ثمن التاكسي مني رفضوا وخجلوا وأنا صممت وقبلت السيدة وأعطيتهم رقم الجوال وأخذت رقم هاتفهم والعنوان وأشرت إلى مكان عملي ثم تركتهم.</p> <p>بعد مرور يومين فوجئت بأتصال السيدة بي وطلب مقابلتي والسؤال عن عنواني.. ترى لماذا في رأيكم؟!</p> <p>السيدة تريد تزويجي لابنها!!..</p> <p>طبعا أخذت من والدتي ووالدي كل ما لذ وطاب من العتاب (ما تظنوش حاجة تانية) عتاب بسيط كده مفيش مشاكل يعني.. وقمت بالاتصال بالسيدة والاعتذار لها.</p> <p>ابن السيدة من الواضح أنه إنسان به مواصفات جيده من مستوي تعليم ومادي تبعا لما قالته هي، فله شقة ويسعى لشراء أخرى ووظيفته محترمة، ولكن هل يمكن لشخص الثقة بمن يقابل في الشارع بدون معرفة؟!</p> <p>أصدقائي غير مصدقين لان طبعي البخل معهم ويتهموني بالعبط بعد هذا التصرف، أما أهلي فقد أعطوني درس (متكلميش حد ماتعرفيهوش).</p> <p>هل أخطأت حين رق قلبي لهم؟ هل ما فعلت كان يفوق حد التهور و وصل لحد الجنان؟! كذا هل وصل اليأس بالناس للعثور علي عروسة بألتقاطها من الشارع؟</p> <p>ليت جناني توقف عند هذا الحد فقد نسيت أن أقول أن بالأمس طلبت مني فتاة لا أعرفها ولا حتى اسمها من النت مقابلتي ونظرا لغرابة طريقتها كاد الفضول أن يقتلني فطلبت من زميل لي الذهاب معي ( طبعا مصدق مش المشوار هنقابل بنات)..</p> <p>الحمد لله أنهم كانوا بنات فعلا ولم يكن مقلب سخن من ولد علي الشات والحمد لله أنها كانت فتاة يبدو عليها أنها من أسرة طيبة ولكن لي يوميين هاربة من هذا البرنامج كي لا تحرجني بمقابلتها مرة اخري فأنا فقط كنت اريد أن أرى من تلك المجنونة التي تريد مقابلتي.</p> <p>ربنا يستر أنا حاسة أني سأتسبب في مصيبة عن قريب بسبب فضولي وتهوري هذا.. أدعوا لي بالهداية..</p> <p>تطورات الأحداث بعد ما يقرب من أسبوعين.. اتصلت بي السيدة مرة أخرى تريد مقابلتي قبل ذهابها للاراضي الحجازية أعتقد أنها تريد أن تعيد لي ما أعطيته لها حتى لا يكون ذنب عليها قبل الحج وربنا يهديها ويهدينا، وسأحاول الاتصال بها ان شاء الله لكن المشكلة التي ستواجهني هي أن والدتي سترفض أن أتصل بها. أما الفتاة التي قابلتني فلم أتصل بها مرة أخرى.</p> <p>لا أستطيع تحليل الموقف عموما قد أكون أحرجت السيدة بتصرفي، فأخذت النقود حتي لا تحرجني لا أعلم على وجه التحديد ولكن لن أكرر التجربة مرة أخرى إن شاء الله.</p> <p>وبالنسبة للفتاة التي تعرفت عليها فأنا أتعجب أنها جميلة ومن عائلة ميسورة كما هو واضح ولها العديد من الأصدقاء.. فما الذي دفعها لطلب مقابلتي مع أن فارق السن بيننا كبير، وأنا أيضا مجنونة ليست هي وحدها؟؟!.. وسوف يؤدي بي الفضول إلى حتفي يوما ما، فلم يكن من المفروض الاستجابة لطلبها.</p> <p>* نونا المجنونة، صديقة الموقع، أرسلت لنا هذه المشاركة.</p> 2005-01-12T00:00:00+00:00 2005-01-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1670/ <p>في أول تصريح من نوعه، أكد نجل الرئيس مبارك لوكالة رويترز اليوم الأربعاء 12/1/2005، بأن فوز والده بفترة خامسة أمر غير مفروغ منه وقال إن إجراءات الترشيح لم تبدأ بعد.</p> <p>وكان كمال الشاذلي وزير شئون مجلس الشعب والأمين العام المساعد للحزب الوطني الديمقراطي الحاكم قد قال أمس الثلاثاء أن الحزب سيرشح مبارك (76 عاما) لفترة رئاسة جديدة.</p> <p>وبعد إقرار الترشيح من مجلس الشعب الذي يتمتع فيه الحزب الوطني الديمقراطي بأغلبية ساحقة يتم عقد الاستفتاء العام الذي يقترع فيه الناخبون على المرشح بنعم أو لا.</p> <p>وكانت صحيفة الأهرام قد قالت مرتين خلال الأسبوعين الماضيين أن مبارك سيكون المرشح "الوحيد" للمنصب لكن (جمال مبارك) والذي يرأس لجنة السياسات ذات النفوذ في الحزب الحاكم قال اليوم أن "هناك إجراءات وتوقيتات معينة يحددها الدستور والقانون لبدء الترشيح للرئاسة".</p> <p>وأضاف أن "قرار الترشيح هو قرار الرئيس مبارك وأن الحملة الانتخابية للرئاسة تبدأ بقرار صاحب الشأن نفسه بالترشيح وليس قبل ذلك".</p> <p>وذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية أن نجل مبارك قال في لقاء مع كوادر شبابية بالحزب: "عندما يقرر الرئيس الوقت المناسب للترشيح سيبدأ الحزب في التحرك".</p> <p>وكان جمال مبارك نجل الرئيس المصري قد نفى في وقت سابقً طموحه إلى شغل منصب رئيس الدولة، في الوقت الذي قال فيه والده أن الرئاسة في مصر لا تورث.</p> <p>خدمة وكالة رويترز</p> 2005-01-12T00:00:00+00:00 2005-01-12T00:00:00+00:00 د.أحمد عبد الله https://20at.mosab.me/articles/1928/ <p>للمصريين تاريخ طويل وعشرة مع الحزن، يكفي أن المصري كان ـ حتى وقت قريب ـ إذا استغرق في الضحك استدرك، وقال: "اللهم اجعله خير"، وفي الوصايا العشر للإمام حسن البنا: "لا تكثر من المزاح فإن كثرة الضحك تميت القلب".. فماذا عن قلته يا مولانا؟!</p> <p>ولا تصدق أبداً أن المصري العادي في الأحوال العادية يمكن أن يضحك اليوم من قلبه أو يستغرق في الضحك، وقد تندهش إذا قلت لك أن هذا من أهم أسباب انتشار المخدرات، وبخاصة الحشيش، لأنه يجعل متعاطيه: "مبسوط" ـ أي سعيد شوية!!</p> <p>والمصريون أيضاً يحبون الضحك، ولهم معه تاريخ عتيد، حتى يقال لكل مصري تقريباً ـ من باب التندر ـ سمعت أخر نكتة؟!!</p> <p>المهم.. مصر دلوقتي مخنوقة، والمصريون مخنوقون لأسباب يطول شرحها، ولن أعكر عليكم مطلع العام الجديد فأذكركم بها، " خلي الطابق مستور "، وندخل علي المفاجأة .</p> <p>المفاجأة أن المصريين بما تبقي من رصيد عبقريتهم التاريخية وجدوا بعض الحلول التسكينية المؤقتة لهذه الورطة والإفلات من خنقة الحزن، وارتكاب البهجة أو الممكن منها.</p> <p>مشهد رأس السنة</p> <p>التوازن، وإرضاء ما يمكن من الأطراف أجزاء من حكمة المصريين، والآلهة "ماعت" من آلهة الفراعنة، وهي إله الحكمة والتوازن، ولن أستطرد في رصد ضياع التوازن واختلاله عند المصريين المعاصرين وأسبابه وجذوره التاريخية، لكن ومضات ومحاولات استعادته لابد أن تلفت نظرك.</p> <p>فتأمل المواءمة التالية:</p> <p>أصبح الاحتفال بليلة رأس السنة فرصة لاختلاس البهجة فانخرطت فئات وجماهير واسعة في الرغبة بهذا الطقس الذي كان محصوراً في دوائر ضيقة قبل عقود، ولذلك برز منذ سنوات السؤال المزعج علي هذا المستوي الشعبي الواسع : "نروح فين ليلة رأس السنة"؟!، وتكفلت الأرصفة والشوارع والميادين والحدائق العامة بالحل لفترة، وانتعشت صالات الترفيه الرخيصة، والفنادق الفخمة أحياناً، وغيرها من دور اللهو البريء وغير البريء باستيعاب الآلاف..</p> <p>ولكن دار الأوبرا المصرية كانت تدبر شيئاً آخراً يتعامل مع المسألة بالحكمة والتوازن والحل الذهبي الذي يسعد كل الأطراف، وكان هذا الحل هو إقامة حفل في الهواء الطلق فيما بات يعرف بالمسرح المفتوح على غرار مسارح حفلات الروك والرأي وموسيقي الشباب في كل العالم .</p> <p>والاختيار وقع على "محمد منير" النجم الذكي الأسمر عابر القارات والأجيال والأذواق، صاحب الخلطة السرية الناجحة والمصرية بامتياز في الجمع بين الروشنة والمعنى، الفن والإيقاع .</p> <p>وسط الدايرة</p> <p>ولعدة سنوات نجحت حفلة "منير" في رأس السنة باستقطاب الآلاف من راغبي قضاء سهرة ترضي جميع الأطراف، فسعر التذكرة معقول جداً " خمسة دولارات " ـ تقريباً، والمكان واسع وآمن تحت حماية بوليسية متوارية، ولكنها جاهزة لإسكات أية محاولة إفساد أو" شغب".</p> <p>و"منير" سعيد جداً بهذا اللقاء االمتجدد مع جمهوره، وسعيد بألوف الجنيهات التي يربحها، حتى لو كانت أقل من حصاد مكاسب زملاءه في نفس الليلة، لأن "منير" بيحب الناس، وبيحب يغني وسط الناس، أو "وسط الدايرة"، كما عنوان إحدى أغنياته.</p> <p>والجمهور سعيد طبعاً بالمعادلة المعقولة : السعر + المكان + منير + الأمان + البهجة المختلسة .</p> <p>والأوبرا أسعد الأطراف غالباً فهي تكسب جمهوراً خارج دائرة النخبة، وتؤكد الانطباع بأنها تدعم الفن الأرقي في مواجهة أغاني "الرقيق الأبيض"، وحفلات استعراض المفاتن، والسماع بالعين!!</p> <p>البحث عن موطئ قدم</p> <p>قررت ـ ولأول عام في حياتي ـ أن أنزل من بيتي في هذه الليلة لأرصد الحالة، ووقفت وسط الحشود أدعو الله ألا تتحول القطرات القليلة التي تساقطت من السماء إلي أمطار غزيرة تفسد المشهد كله، وشعرت أن الآلاف التي توافدت علي المكان قبل الحفل بساعات، سعيدة جداً بالوقوف في انتظار حضور "النجم"، وأحياناً شعرت بأن "منير" مجرد وسيط مساعد في عملية اختلاس البهجة من وسط عوامل الشجن وأسباب الاختناق.</p> <p>وحين حضر "منير" أخيراً قبل منتصف الليل بربع ساعة سرت في الجمهور الروح المتوقعة، وبدأت الفقرة الرئيسية في الحفل الذي كان قد بدأ من ساعات كما شرحت تواً .</p> <p>لا يغني "منير" أكثر من ساعة ونصف في المعتاد، وكالعادة لم ينس منير أن يذكرنا أن.. الأغاني لسه ممكنة، وأن يجدد صلتنا بدورنا التاريخي الذي نكاد نغيب عنه:</p> <p>"اصحي يا مصر.. وقومي يا مصر : إحي الدنيا بروح العصر"، ويعيد إلي أذهاننا مرة ومرات أنه لا معني لعشق فردي معزول بين رجل وامرأة، لأن مشاعر الحب تكون أكثر توهجاً وإنسانية وإشباعاً حين يتخذ مكانه وسط طوفان المشاعر الجياشة في حب الوطن، وأنه من يخون الحبيبة الكبري " مصر " فلن يكون أخلص لأية معشوقة أخري ، ولو حلف ألف مرة .</p> <p>وأصدقكم أنني انشغلت عن السماع بالمشاهدة والتجوال وسط الناس لأشاهد هذا التنوع، وأتشبع بهذه الحالة الفريدة حقاً: مسلمون وأقباط، مراهقين وعجائز، أفراد وتجمعات، وأسر وأطفال، مصريون من الأسكندرية حتي أسوان والنوبة مع أغلبية سمراء، وأجانب من كل الدنيا، أزياء تتراوح بين النقاب اليمني الأسود، و"البدي" المحزق أو الجيب القصير جداً وبينهما الحشمة المصرية بحجاب أو بغيره.</p> <p>والكل مصمم على شيء واحد: أن يفرح هذه الليلة.</p> <p>ريشة فـ هوا</p> <p>صافحت بعض من أعرف، وابتسمت في وجه من لا أعرف، وشعرت أن الاعتبار بمرور الزمن، والوقوف أمام عتبة العام بعد العام هي بعض الفلسفة التي كانت غائبة عن تفكيري في الإحتفال بهذه الليلة.</p> <p>تفكرت في هذه المساحة التي رأيتها مفتوحة ومنظمة تضم تنوعاً نعيشه دون أن نعترف أو نحتفي به، وتذكرت المجتمع الذي نطمح إليه متمتعاً بالحرية، دافئاً بالجماعية، متعاوناً علي المتفق عليه، ولو كان اختلاس البهجة.</p> <p>وحين ختم " منير " بلفتة رائعة بدأها بقديم سعد عبد الوهاب، "الدنيا ريشة في هوا.. طايرة من غير جناحين.. إحنا النهاردة سوا، وبكرة حنكون فين.. في الدنيا.. في الدنيا"</p> <p>ورددت الجموع: ياللي بتسأل عن الحياة.. خدها كده زي ما هي"، ثم انتقل لقديمه هو شخصياً:</p> <p>أشكي لمين؟! وأحكي لمين؟! دنيا بتلعب بينا</p> <p>فكان مسك الختام ذكرني بالمصري كما أعرفه وأنشده.. يحب الحياة والبهجة ولكنه يظل باحثاً دائماً أبداً عن "الحكمة" ضالته، وضالة كل مؤمن. عام سعيد عليكم جميعاً بمشيئة الله.</p> <p>* استمع من أغنيات محمد منير إلى:</p> <p>- أغنية حدوتة مصرية</p> <p>- أغنية عللي صوتك</p> <p>- أغنية في وسط الدايرة</p> 2005-01-11T00:00:00+00:00 2005-01-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1704/ <p>* إفيه: مفيش حج السنة دى!</p> <p>"مفيش حج السنة دي".. هذا هو آخر كلام عند أمريكا وأي شخص يتجرأ ويعلن رغبته فى الحج، فعليه أن يمر بأقصى مراحل العذاب بالتفتيش؛ لأن الإدارة الأمريكية تتعامل مع الحجاج بوصفهم مشتبه بهم وتعرضهم لعمليات تفتيش دقيقة جداً وإجراءات أمنية مشددة..</p> <p>وتشمل تلك الإجراءات تفتيش الممتلكات الخاصة والتجسس عليهم، وأخذ بصماتهم؛ وذلك لأكثر من عشرة آلاف مسلم أمريكي يؤدون فريضة الحج كل عام؛ مما دفع مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية "كير" لإنشاء خط ساخن للحجاج وصفحة على موقعه الإلكتروني للتواصل مع المسلمين الذين يعتقدون أنه تم انتهاك حقوقهم من قبل العاملين في هيئة الجمارك وحماية الحدود الأمريكية..</p> <p>بلـ(ت)جة الإعلام</p> <p>في بلادنا تعقد المقارنة بين المسئولين بأكثرهم قدرة علي إحداث الضجيج، الأكثر إحداثا للضجة والأكثر ظهورا في وسائل الإعلام.. وزير الإعلام الجديد.. ولا تستغرب من كلمة الجديد هذه فمازال الناس يصفونه كذلك، خاصة وأن سلفه قضى في هذه الوزارة ما يزيد عن الـ 24 عاما!</p> <p>ممدوح البلتاجي كان هو الوزير الذي تميز علي زملاءه باهتمام وسائل الإعلام..</p> <p>خمسة قضايا شائكة هي السبب وراء ذلك، الأولى تتعلق ببقاء منصب رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون شاغرا بعد خروج حسن حامد على المعاش ورفض الوزير التمديد له، غرف ماسبيرو تشهد مدولات لاختيار القادم بعد حامد وسط توقعات حول إمكانية الاستعانة بشخص من خارج ماسبيرو.</p> <p>القضية الثانية تتعلق بالقلق الذي شهده قطاع الأخبار فور إعلان الوزير عن اختياره لشركة إنجليزية متخصصة لإدارة هذا القطاع وتطويره بتكلفة عالية جداً. أما القضية الثالثة، فهي رفض الوزير المذكور عرض مسلسل "بنت من شبرا" بطولة ليلى علوي علي أي من القنوات الأرضية المصرية، وذلك بعد أن اعترضت الكنيسة عليه؛ مما أثار جدلا حول المدى المسموح لتدخل المؤسسات الدينية في شئون الإعلام.</p> <p>القضية الرابعة جاءت حول قرار الوزير بعدم التجديد لأي مسئول، وهو القرار الذي ستكون نتيجته خروج معظم قيادات ماسبيرو خارج المبنى رغم التأكيدات على عدم وجود كوادر بديلة تتحمل المسئولية..</p> <p>القضية الأخيرة تتعلق بخطة الوزير التي أعلن عنها لدمج القنوات الأرضية والفضائية في أقل عدد ممكن من القنوات لتوفير النفقات، القرار صفق له الكثيرون.. لكن في انتظار رؤية شكل التنفيذ!</p> <p>ربما يريد الوزير أن "يبلتج الإعلام" ليصبح على اسمه.. وتصبح العملية "بلتجة"!!</p> <p>* مكان:</p> <p>30 شارع يعقوب</p> <p>عنوان مقر جريدة العربي الناصري بالقاهرة، وهي الجريدة التي فقدت هذا الأسبوع الصحفي فتحي عامر رئيس القسم الثقافي، فتحي عامر الذي فارق الحياة عن «46 عاما»، بعد صراع مع المرض استمر عامين.</p> <p>كان قد أصيب بتليف كبدي، وظل في صراع مع المرض، حتى ساءت حالته مؤخراً، وتطلبت عملية زرع كبد كامل خارج مصر، وتبنت نقابة الصحافيين المصريين وجريدة «العربي» حملة تبرعات لتوفير نحو مليون جنيه مصري تكلفة العملية واقتربت التبرعات بالفعل من جمع نصف المبلغ.</p> <p>لكن القدر كان أسرع وتدهورت حالته، ودخل في غيبوبة وعجز الأطباء عن إسعافه ويعد فتحي عامر من البارزين في مجال الكتابة النقدية وعرف عنه الموضوعية والنزاهة والحيدة في كتاباته، وعدم ارتباطه بأي تيار أو جماعة ثقافية معينة. وفضلاً عن عمله الصحافي، كان عامر شاعراً موهوباً، وله عدة دواوين منشورة.</p> <p>* هايبر لينك (يحدث اسبوعيا):</p> <p>اخترنا لك هذا الرابط من موقع إسلام أون لاين..</p> <p>اضغط لتراه</p> <p>* بوصلة السيرش (يقدم كل ثلاثاء) :</p> <p>الخليفة</p> <p>الكلمة صاحبه لقب البطولة هذا الأسبوع كانت نتيجة طبيعية لأحداث الإنتخابات الفلسطينية التي عقدت صباح الأحد 9 /1/2005 وتداولت وكالات الأنباء أخبار الإنتخابات تحت عنوان: "الفلسطينيون يختارون خليفة عرفات.. أو من هو الخليفة القادم للفلسطينيين؟!</p> <p>يذكر أن أبو عمار كان يحظي بشعبية كبيرة بين أبناء الشعب الفلسطيني وقد وافته المنية أثر مرض مفاجيء تعرض له وبعد محاولات علاج فاشلة في باريس.. أبو مازن وهي الكنية التي يحملها محمود عباس وقد انتهت الإنتخابات في صالحه كان الرجل الأقرب للجلوس على مقعد عرفات.</p> <p>وقد حظي أبو مازن بدعم غير محدود من الدول العربية المجاورة وبرضا – وتراضي- من البيت الأبيض الأمريكي!</p> <p>أبو مازن أعلن في برنامجه الإنتخابي أنه لا ينوي التخلي عن الثوابت التي أرساها عرفات وأن السلام هو خياره الإستراتيجي الوحيد، فيما اهتم باقي المرشحين بالتركيز على نيتهم القيام بإصلاحات سياسية وإقتصادية وخصوصا داخل السلطة التي تعاني من اتهامات بالفساد والرشوة وتشكيك في ذمم القائمين عليها..</p> <p>* اقرأ أيضا:</p> <p>رحمك الله يا أبا عمار!</p> <p>* كادر:</p> <p>* ريموت كونترول:</p> <p>"ريموت كونترول" قسم ثابت في نشرة 9، يستعرض بشكل دوري أهم وأفضل البرامج والأفلام التي يعرضها التليفزيون (لأصحاب أطباق الاستقبال فقط) لمدة يومين من تاريخ كل نشرة، وما سنعرضه ليس دليلاً تليفزيونياً شاملاً، وإنما هو من اختيار فريق عشرينات (يعني على ذوقنا).</p> <p>بالنسبة لمحبي مشاهدة الأفلام الأجنبية، يلتقون مع ثلاثة أفلام جيدة غداً الأربعاء، حيث تحتفل قناة الإم بي سي 2 (MBC 2) بمرور عامين على افتتاحها، وتعرض الآتي:-</p> <p>- فيلم إي تي (E.T the extra terrestrial) في السابعة مساءً بتوقيت القاهرة، وهو من كلاسيكيات الأفلام الخيالية لستيفن سبيلبرج، ويدور حول كائن فضائي ينزل إلى الأرض ويرتبط بطفلين، وأيضاً فيلم (Face/Off) في التاسعة مساءً، من بطولة جون ترافولتا ونيكولاس كيدج، والذي يدور في إطار الأكشن البوليسي المثير، وهو من أفضل أدوار ترافولتا و كيدج اللذان استطاعا الجمع بين الخير والشر في شخص واحد!</p> <p>- تشاهدون أيضا (في الساعة 30 : 8 مساءاً) على قناة دبي الترفيهية الجديدة (One TV) فيلم آخر لستيفن سبيلبرج والذي حاز على عدد كبير من ترشيحات الأوسكار، (Empire Of The Sun)، بطولة جون مالكوفيتش بطل (Conair) وكريستيان بيل (البطل الجديد لفيلم باتمان القادم)، ويدور في إطار حربي إنساني، حول طفل صغير يحاول التعايش مع ظروف الحرب، بعد غزو اليابان لمدينة شنغهاي الصينية مع بداية الحرب العالمية الثانية، حيث انفصل عن أبويه، وبعد حادثة بيرل هاربور الشهيرة، الفيلم إنتاج عام 1987.</p> <p>أما محبي الأفلام العربية، تشاهدون الليلة (الساعة 30 : 10 مساءً بتوقيت القاهرة) على قناة دبي فيلم (المجهول) بطولة سناء جميل، عادل أدهم، ويدور حول أم وابنتها وأخيها يعيشون في كندا، ويمتلكون فندق صغير بمنطقة منعزلة، وليتخلصوا من ديونهم المتراكمة يقومون بدس السم لأي زبون ثري ويسرقون أمواله بعد التخلص من الجثة.</p> 2005-01-09T00:00:00+00:00 2005-01-09T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1684/ <p>هي الآن شمس الملوك‏،‏ وليست شمس البارودي‏،‏ هكذا أرادت منذ أكثر من عشرين عاما حين أصبحت من أشهر النجمات التي قررن اعتزال الفن، حين تحولت إلى داعية إسلامية‏.‏</p> <p>وشمس الملوك هو اسمها الحقيقي‏،‏ تحبه وتحب أن نناديها به‏،‏ حتى بعد أن قررت خلع النقاب في بعض الأوقات والمناسبات‏، وحول حياتها أجرت مجلة الأهرام العربي معها هذا الحوار..</p> <p>**‏ لماذا خلعت النقاب أخيرا واكتفيت بالحجاب؟</p> <p>- أنا ملتزمة بالنقاب منذ ‏22‏ سنة واجتهدت وقرأت وتعلمت ومازلت أتعلم‏،‏ وعندما كنت أصغر مما أنا عليه الآن استشعرت وجوب تغطية وجهي عندما كان وجهي فتنة‏،‏ وحتى الآن أخرج من بيتي بالنقاب وهذا ما يريحني ويسعدني في ابتغاء مرضاة ربي ولكنني الآن أكشف وجهي في بعض الأحيان للضرورة وفي المناسبات الاجتماعية الأسرية فقط، فالأصل هو كشف الوجه والكفين لا غير، وأنا أستخير وأستشير قبل الإقدام على ذلك.</p> <p>‏**‏ هل اكتفاؤك بالحجاب هو أحد مؤشرات عودة قريبة، للفن كما فعلت بعض الفنانات المعتزلات؟</p> <p>- لم ولن أعود للتمثيل فقد اعتزلت منذ أكثر من اثنين وعشرين عاما وأدعو الله أن يثبتني حتى ألقاه وأن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم‏.‏</p> <p>‏**‏ من كان وراء اعتزال شمس البارودي وما حقيقة وجود تنظيم يقدم أموالا لرعاية الفنانات المعتزلات‏،‏ ومن هن الفنانات اللاتي ساهمن في اعتزالك أو ساهمت أنت في اعتزالهن؟</p> <p>- كان وراء اعتزالي كتاب الله وحده فقط‏،‏ والحديث عن وجود تنظيم يقدم أموالا للفنانات المعتزلات حديث مغرض وأين هو هذا التنظيم‏؟!،‏ ولماذا لم يعلن عنه من قبل من يروجون لذلك بالكذب والضلال‏،‏ لقد حزن والدي رحمه الله حزنا شديدا عندما سمع هذا الكلام‏،‏ وأنا قلتها وأكررها أين هو هذا التنظيم؟!‏..</p> <p>وأؤكد عندما انزعج البعض من انضمام عدد ليس قليلا من الفنانين إلى قائمة الملتزمين وروجوا الشائعة بوجود تنظيم يمول اعتزالهم‏،‏ وقد أرسل والدي وزوجي حسن يوسف رسالة إلى بريد الأهرام، وقالوا من ضمن ما قالوا فيها إذا كان هناك تنظيم يوزع أموالا فأين نصيبنا وهل هذا التنظيم يقدم أموالا للمدرسات والطبيبات والعاملات اللاتي يلتزمن الحجاب؟!..‏ وأنا أقول حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يردد مثل هذا الكلام المريض‏.‏</p> <p>أما بالنسبة لمن ساهم في اعتزالي من الفنانات، فقد كنت الأولي وكتاب الله وحده فقط كان وراء اعتزالي‏،‏ ولكن بعد التزامي أحببت سماع وقراءة أحاديث الشيخ الشعراوي ود‏.‏ يوسف القرضاوي ود‏.‏ أحمد عمر هاشم ود‏.‏ عبد الصبور شاهين، بجانب كتب السلف الصالح.</p> <p>** ترددت أسماء عدد كبير من الشيوخ وراء اعتزال الفنانات من بينهم الشيخ الشعراوي رحمه الله‏،‏ والحبيب الجفري‏،‏ وعمر عبد الكافي‏،‏ وعمرو خالد‏،‏ وخالد الجندي وآخرين فما هي حقيقة ذلك؟</p> <p>- أسماء كل الشيوخ الأفاضل الذين ذكرتهم ترددت بعد التزامي بسنوات كثيرة فقد كنت بفضل الله أول من أعلنت اعتزالها وتحجبها وبعدي بخمس سنوات أعلنت السيدة الفاضلة الفنانة السابقة شادية اعتزالها وتحجبها ووقتها اتصلت بالشيخ الشعراوي ولم أكن أعرفه فنصحها بالاتصال بي فقد كنت أجهر بالدعوة للعودة إلى كتاب الله والالتزام بتعاليمه..</p> <p>وجاءت بعدنا الأخت هناء ثروت على يد الشيخ الشعراوي وشعرت وقتها بقيمة الدعوة‏،‏ فكلما سمعت إحداهن الحجج المدفوعة بالآيات والأحاديث أعلنت الاعتزال وارتدت الزي المشفوعة الذي يغطي مفاتن المرأة فالتزمت المرحومة هالة فؤاد والمرحومة مديحة كامل والأخت شهيرة والأخت سهير رمزي والأخت سهير البابلي والأخت نورا والأخت سحر حمدي والأخت زيزي مصطفي وكثيرات ولم يكن يمر عام بدون زيادة قافلة الملتزمات بتعاليم الكتاب والسنة.</p> <p>وزاد ذلك من الهجوم علي فآثرت السلامة وتركت الدعوة بشكل مكثف لغيري بعد ‏17‏ عاما وتفرغت لبيتي وأولادي وزوجي وأمارس الدعوة في أضيق الحدود فقد أصبحت فرض كفاية علي وليست فرض عين‏.</p> <p>** وكيف بدأت أنت رحلتك مع الالتزام ومتي وما هي دوافعه؟</p> <p>- أما عن بداية رحلتي مع الالتزام فقد بدأت رحلتي مع الالتزام كما ذكرت مع كتاب الله في أول عمرة في حياتي سنة ‏1982‏، فبعد ختم القرآن الكريم في أيام العمرة ألقى ربي في روعي حقيقة التوحيد ورأيت الكون كما لم أره من قبل‏،‏ واستشعرت مدي ضآلة هذا المخلوق الإنساني ومدي ضعفه وقلة حيلته أمام عظمة الله وقدرته‏،‏ ووقفت في جوف الليل في الثلث الأخير من الليل في بيت الله الحرام‏،‏ رافعة كلتا يدي أتضرع لمولاي وخالقي أن ينظر إلي بعين عطفه ورحمته وأن يقوي إيماني..</p> <p>ولقد كانت هذه الليلة المباركة لي وعلي الحد الفاصل بين حياتين حياة جهلي بحقيقة ديني وحياة علمي وفهمي لمراد رب العالمين من خلقه أجمعين‏،‏ فوقفت أقرأ فاتحة الكتاب فرأيت عجب العجاب رأيت معاني فاتحة الكتاب كاملة تحدث عنها ابن القيم جوزيه في مدارك السالكين في إياك نعبد وإياك نستعين وكانت المنة والفضل والنفخة الربانية في الفهم والإدراك والعلم واليقين والصدق مع الخالق مع النفس‏،‏ ومن هنا كانت البداية.</p> <p>ولقد كان قرار الحجاب في هذه الليلة المباركة علي بيقين بعد هذا الدعاء والبكاء وقراءة الفاتحة في ركعتين في صحن الكعبة‏،‏ وراء مقام سيدنا إبراهيم وكل كياني يرجف وأوصالي ترتعش ودموعي تنهمر وصدري يشهق من شدة البكاء من عظمة وقوة فاتحة الكتاب‏،‏ وأخرج من هاتين الركعتين إنسانة أخرى زاهدة متذللة راكعة ساجدة أرجو رحمته وأخشى عذابه‏.‏</p> <p>‏**‏ في تقديرك ما السبب في عودة بعض الفنانات المعتزلات للعمل بالفن؟</p> <p>- الظروف الاقتصادية‏،‏ وكل أخت فاضلة مازالت ترتدي الحجاب واضطرتها ظروفها للعودة للتمثيل لتجسيد شخصية إسلامية أو تقديم قدوة طيبة، فهذا أمر محمود وهذا برأي العلماء قبل رأيي على أن تلتزم بكثير من الضوابط الشرعية التي لا توقعها فيما يبطل عملها.</p> <p>‏**‏ لماذا انقطعت تماما عن الظهور في أي عمل فني أو حتى العمل بالتليفزيون مثل بعض الفنانات اللاتي قدمن برامج دينية؟</p> <p>- مرحلة الفن بالنسبة لي أنا شخصيا كانت هواية في سن الطفولة والمراهقة ولم تكن يوما مهنة أتعيش منها‏،‏ ولقد كنت أحيا في منزل أسرتي مع أبي وأمي وإخوتي حتى تزوجت حسن يوسف‏،‏ أب أولادي وهو مسئول عني كما كان أبي مسئولا عني‏،‏ فالتمثيل الآن بالنسبة لي لا مهنة ولا هواية وقد كان أهم هواياتي في الصغر مع الرسم والقراءة وقد استمريت على الرسم والقراءة كهواية‏.‏</p> <p>‏**‏ من كان البادئ بقرار الاعتزال أنت أم زوجك الفنان حسن يوسف؟</p> <p>- أنا وبعدي بنحو ثلاث سنوات عدل زوجي الفنان حسن يوسف مساره فهو لم يعتزل ولكن قدم أعمالا ملتزمة بالدين والأخلاق‏.</p> <p>** إذا انتقلنا إلى شمس الإنسانة فمن هم أبناؤك وهل توافقين على عملهم بالتمثيل؟</p> <p>- أبنائي ما شاء الله ولا قوة إلا بالله هم ناريمان ـ محمود ـ عمر ـ عبد الله.. وهم بعيدون كل البعد في دراستهم عن مهنة التمثيل‏،‏ ولكن عمر يُعرض عليه أعمال كثيرة ومحترمة ولكننا نصحناه أنا وأبوه أن يكمل تعليمه أولا ثم بعدها يفكر ويستخير ويستشير‏،‏ وهو في آخر سنة جامعية الآن بفضل الله وعبد الله أيضا يحب التمثيل وهو شديد الشبه بأبيه في شقاوته وحركاته في أفلام زمان‏،‏ ولكنه لا يزال في السنة الأولي بالجامعة الأكاديمية البحرية وناريمان لا تحب الشهرة أصلا وهي مهندسة كمبيوتر وتحضر ماجستير ومحمود تخرج في إدارة الأعمال ويستعد لدراسات عليا.‏</p> <p>‏**‏ كيف تقضين يومك وماذا عن إلقائك الدروس الدينية وما هي الموضوعات التي تختارينها للحديث؟</p> <p>- يومي محصور بين عباداتي ومسئولياتي كزوجة وأم وبين إخوتي وصديقاتي ولم أعد أعقد مجالس كذي قبل فالدعاة والداعيات كثر والحمد لله‏،‏ وأصبحت دعوتي مقتصرة على بعض الندوات الرسمية التي أدعي لها أو من خلال التليفون‏.‏</p> <p>**‏ في مشوارك الفني ما عدد الأعمال التي قدمتها وما أشهرها وهل أنت راضية عنها جميعا؟ وما هي الأعمال التي ندمت عليها؟</p> <p>- أنا تبرأت من كل أعمالي الفنية التي لا ترضي ربي وأعلنت ذلك في الصحف في إعلان مدفوع‏،‏ وأنا لا أريد أن أعيش غير نفسي‏،‏ والتمثيل تعيش فيه أمام الكاميرا شخصيات بعيدة عن الشخصية الحقيقية التي تحيا بها‏،‏ إنها معاناة أن يفقد الإنسان جمال وقيمة نفسه الحقيقية التي سيسأل عنها يوم القيامة‏.</p> <p>‏‏**‏ لو عادت بك الأيام هل كنت تسيرين في نفس الخطوات أم كنت تفضلين الالتحاق بمهنة أخري وما هي هذه المهنة؟</p> <p>- كنت ومازلت أحب مهنة المحاماة وأعز صديقاتي دكتورة في القانون وهي صديقة منذ الطفولة وحتى الآن‏.‏</p> <p>**‏ ما الأعمال الفنية التي شاهدتها بعد اعتزال الفن وأعجبتك؟</p> <p>- أرى كثيرا من الأعمال في التليفزيون ولكنني لا أتتبعها بانتظام والكثير منها يعجبني ولن أسمي هذه الأعمال حتى لا أغضب أحدا إذا نسيت ذكر اسمه‏.‏</p> <p>**‏ ما أحب الأماكن إليك وما أفضل مكان تمضين فيه أكثر أوقاتك؟</p> <p>- أحب الأماكن إلي مكة المكرمة والجلوس في صحن الكعبة والسجود في حجر إسماعيل وأكثر أوقاتي أقضيها في بيتي‏.‏</p> <p>‏**‏ كم مرة ذهبت للأراضي المقدسة بالسعودية للحج والعمرة؟</p> <p>- حقيقة لا أذكر كم مرة اعتمرت ولكن الحج خمس مرات بفضل من الله‏.‏</p> <p>**‏ ما حكمتك المفضلة؟</p> <p>- آيات الله في كتابه الكريم كلها حكم وعبر فمثلا آية ‏49‏ في سورة الكهف (ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا)‏.‏</p> <p>**‏ ما وسيلتك للترويح عن النفس وماذا عن الموسيقى والطرب ومن تفضلين؟</p> <p>- أروح عن نفسي بالصلاة والقراءة ولقد قال سيد الخلق صلي الله عليه وسلم‏،‏ أرحني بها يا بلال‏،‏ وكذلك قراءة القرآن‏،‏ كما أن سفري للعمرة أجمل لحظات الترويح عن النفس سواء في الطواف والسعي أم الجلوس والتأمل في بيت الله الحرام وشرب زمزم اللهم لا تحرمني وزوجي وأولادي أبدأ منها ما حيينا آمين‏،‏ أما أفضل المطربين عندي الآن الشيخ سيد النقشبندي ومدح الرسول لمحمد الكحلاوي رحمهما الله</p> <p>* منقول بتصرف كبير من مجلة الأهرام العربي، ويمكنكم قراءة النص الكامل للحوار على هذا</p> <p>الرابط</p> 2005-01-09T00:00:00+00:00 2005-01-09T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1811/ <p>تخيل أنك كتبت رواية أو كتاباً وقبل أن تفكر في أن تطبعه أو حتى تقرأه، تصحو على صرخة: "الكافر ابن الكافر.. اقتلوه"، أسامة أنور عكاشة من غير رواية ولا حتى كتاب، بل بـ(حتة) تصريح في جريدة انتقد فيه "عمرو بن العاص" قلب عليه الدنيا، وفى لحظة أصبح كافراً يستحق الشنق؛ مما أعاد للأذهان القصص القديمة لمسلسل التكفير.</p> <p>كافر بأمر الملك!</p> <p>الاستسهال في تكفير الناس بدأ في العصر الحديث، حينما استقرت طلقة الكفر الأولى في صدر القاضي الشاب (علي عبد الرازق) حينما أصدر كتابه "الإسلام وأصول الحكم" في عام 1925، وجاء فيه ببعض الأفكار التي تنفى فكرة الخلافة الإسلامية وقال بنص كلامه:</p> <p>"لا توجد بعد الرسول عليه الصلاة والسلام زعامة دينية"، فاصطدمت أفكار الشيخ (علي) مع الأزهر، الذي هو أحد أبنائه. كما أن التكفير جاء بسبب أن الملك فؤاد كان يطمع في أن يحصل على لقب خليفة المسلمين بعد سقوط دولة الخلافة في تركيا على يد أتاتورك 1924.</p> <p>وسع من وش العقلاء..!!</p> <p>قصص التكفير أصبحت أسهل بعد أزمة الإسلام وأصول الحكم.. فلم يكد يمر عام حتى ظهرت قضية جديدة حينما قام أحد نواب حزب الوفد بتكفير (طه حسين)، وقال أن كتابه (في الشعر الجاهلي) مملوء بالأخطاء والزندقة والكفر ويشوه الإسلام.</p> <p>طه حسين</p> <p>وقتها خرجت المظاهرات تطالب برقبة طه حسين برغم جملة سعد زغلول الشهيرة: "هبوا أن رجلا مجنونا يهذي في الطريق فهل يغير العقلاء منه شيئا عن الدين المتين".</p> <p>كل هذه الأشياء لم تؤثر على طه حسين بقدر ما أثر (محمد نور) رئيس النيابة الذي كان يحقق معه في القضية، حيث ناقش (نور) طه حسين بشكل موضوعي، وأخذ عليه خلطه الدائم بين الدين والعلم وأفكاره التي قامت على فرضيات دون استناد لمنهج علمي سليم!</p> <p>وكمان صاحب نوبل</p> <p>وبعد حوالي 33 سنة من تكفير طه حسين ومصادرة كتابه تعود لعبة التكفير سنة 1959 مع رواية نجيب محفوظ "أولاد حارتنا" التي أثارت حولها ضجة كبيرة بسبب طبيعة الرواية التي اتخذت من الرسل أدم وموسى وعيسى ومحمد، وغيرهم من الأنبياء (صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً)، وجعلت منهم أبطال لتلك الرواية في رمزيه روائية تتضح لأي قارئ كما أن البعض اعتبر شخصية "جبل" كبير الربع هي رمز لله سبحانه وتعالى.</p> <p>نجيب محفوظ</p> <p>والمفارقة الغريبة أن الرواية إلى الآن لم تصادر بشكل رسمي؛ لأنها لم تنشر في مصر سوى على شكل حلقات مسلسلة في الأهرام عام 1959. وعقب نشرها تقدم الشيخ محمد الغزالي بتقرير إلى رئاسة الجمهورية يطلب فيه منع الرواية من النشر وكرر الشيخ الغزالي ذلك في الصفحة الأدبية لجريدة الأخبار.</p> <p>ثم توالت حملات التكفير على الرواية وقادها الشيخ عبد الحميد كشك حتى جاء عام 1994، وأفتى الشيخ عمر عبد الرحمن لجريدة الأنباء الكويتية بكفر وإلحاد نجيب محفوظ وترتب على ذلك محوله فاشلة لقتله انتهت بمحاكمة أكد فيها نجيب محفوظ أن روايته تم تفسيرها حسب الأهواء بعيدا عن الأصول الأدبية ورغم ذلك فهو يرفض إلى الآن نشر الرواية في مصر.</p> <p>كبر وخرف.. أي والله!</p> <p>وفى فبراير 1983 ثار الناس وانقلبت الدنيا على الأديب الكبير توفيق الحكيم حينما نشر في الأهرام يقول أنه سوف يتفرغ ليتحدث مع الله ويناجيه. وفى مارس من نفس العام نشرت الأهرام الحلقة الأولى من حديث الحكيم مع الله تحت عنوان (حديث مع الله) وقدم توفيق الحكيم لحديثه قائلاً:</p> <p>"هذا الحديث مع الله لم أرى مانعا من نشره - بإذن الله- فأنت تعرف يا ربى أنه لم يبقى لي وأنا في أخر أيامي غيرك وبإذنك أسألك أن يكون حديثي في كل شئ شاهدته وفكرت فيه أثناء إقامتي في هذه الدنيا دون حرج وأن تقويني على نشره في حلقات أسبوعية.</p> <p>توفيق الحكيم</p> <p>وغاب الحكيم فترة ثم عاد ليقول أنه سمع ردا من الله وأن الله موافق على إجراء ذلك الحوار، وقال أن الله سبحانه وتعالى قال له "قل على لساني ما تشاء وأنت تعلم أنه ليس لي لسان مثلكم ولكن أنسب وتخيل وألف على أن يكون ذلك كله على مسئوليتك وتحاسب عليه يوم الحساب"!!</p> <p>عقب ذلك كان من الطبيعي أن تنطلق صرخات التكفير في وجه توفيق الحكيم ودعاه بعض رجال الدين لمناظرة حتى يقتنع بفساد ما بداخل عقله، فتعامل معه البعض على أساس أنه كبر وخرف!!</p> <p>ورغم حملة الشيخ الشعراوي عليه ومقاطعته له إلا أنه زاره في مستشفى المقاولون العرب وقت أن كان مريضاً وأهدى له مصحفا شريفا.</p> <p>وتحولت لعبة التكفير لتكتسب طعم الدم حينما سقط الكاتب فرج فودة قتيلا أمام مكتبه بسبب كتابه "تكون أو لا تكون" الذي ضم مقالاً هاجم فيه شيخ الأزهر والذي كان السبب الرئيسي في تكفيره عبر البيان الشهير الذي أكد أن فرج فودة خارج عن الدين وقام باغتياله سباك سبق أن دخل السجن أكثر من مرة وقال القاتل أنه لا يعرف فرج فودة ولم يقرأ كتبه ولكنه سمع أحد المشايخ يؤكد على كفر فرج فوده وإهدار دمه.</p> <p>كافر بقرار المحكمة!</p> <p>أما أشهر قضايا التكفير في مصر فهي قضية الدكتور نصر حامد أبو زيد الأستاذ بجامعة القاهرة وقد يكون السبب في ذلك أن القضية أخذت فتره زمنية طويلة مع اهتمام إعلامي عالمي، فقد انطلقت دعوة تكفير نصر أبو زيد من داخل الجامعة حينما قدم أبحاثه للحصول على الترقية في سنة 1992.</p> <p>نصر أبو زيد</p> <p>وكان تقرير الدكتور عبد الصبور شاهين هو الشرارة الأولى لتكفير نصر أبو زيد حيث ذكر فيه أن ما جاء في أبحاث نصر أبو زيد خروج عن الدين وتنديد بالتاريخ الإسلامي ودعوة لإلقاء القرآن والسنة جانبا لأنه وصف الغيب بأنه أسطورة وخرافة مع أن الغيب أساس الإيمان وانتهى الأمر إلى تكفير سبعة أبحاث من ضمن تسعة قدمها نصر أبو زيد من أجل الترقية.</p> <p>واشتعل الصراع حينما انتقل خارج الجامعة إلى مساجد الهرم وفيصل ومسجد عمرو بن العاص على يد عبد الصبور شاهين وفى صفحات الجرائد على يد الشيخ عبد الحليم شلبي ومن داخل الجامعة على يد الدكتور محمد البلتاجي عميد دار العلوم حينها، ومجموعة من رجال الأزهر، كلهم نادوا بإبعاد نصر أبو زيد عن الجامعة حفاظا على الطلاب من أفكار الكفر والإلحاد.</p> <p>حتى رفع الأمر للقضاء، وتم تقديم دعوى تطالب بالتفريق بينه وبين زوجته والحكم بأنه مرتد.</p> <p>وتم الحكم بذلك وهاجر نصر أبو زيد إلى هولندا وسط مجموعة من الشبهات بأن عبد الصبور شاهين أراد تصفية حسابه مع نصر أبو زيد الذي هاجمه بشده حينما كان يعمل مستشارا لشركات توظيف الأموال.</p> <p>عكاشة يدخل عرين الأسد!</p> <p>أما أخر طلقات مدفع التكفير فكانت من نصيب الكاتب أسامه أنور عكاشة حينما وصف سيدنا عمرو بن العاص بأنه "من أحقر الشخصيات في الإسلام"، وأنه لا يوجد إنسان أعلى من النقد وقتها خرجت كل الأصوات لتطلب بمحاسبة هذا الرجل الذي كفره البعض واعتبروه ملحداً.</p> <p>أسامة أنور عكاشة</p> <p>بعد كل هذه الزمن هل كان موقف الناس من هؤلاء الكتاب والمفكرين صحيحاً وعقلانياً أم أننا نحتاج إلي طريقة مختلفة في التعامل مع شطحات المفكرين وأهوائهم الغريبة؟!</p> 2005-01-06T00:00:00+00:00 2005-01-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/476/ <p>"هل تمخزن الإخوان المسلمون؟!".. هذا التعبير سمعته من صديق مغربي ولما استفسرت عن معناه أجابني أنه يعني في اللهجة المغربية أن قوى سياسية معينة دخلت تحت جناح الحكومة..</p> <p>ألح علي المصطلح بعد تصريح مرشد الإخوان المسلمين لجريدة (المصري اليوم) أن "الرئيس مبارك هو ولي الأمر وطاعته واجبة"، وأن "التقارير التي تقول إن النظام يضطهد الإخوان هي تقارير خبيثة وأن الإخوان هم أبناء النظام"..</p> <p>هذه التصريحات أثارت جدلا واسعا بين صفوف الشباب خاصة الذين يسوؤهم أن ينأى الإخوان عن حركات المطالبة بتغيير الدستور ورفض التوريث ومكافحة التجديد للرئيس المصري..</p> <p>رسالة من مجهول!</p> <p>وجاء الاعتراض الأخير المتمثل في رسالة تمرر على المجموعات البريدية التي (قد) تكون مكتوبة بيد أحد شباب الإخوان، والتي قال فيها: "الأستاذ عاكف فضيلة المرشد العام للاخوان رجل فاضل ومتفتح ولا نزكيه على الله، ولكن كل هذا لا يمنع أن نناشد الرجل أن يتقي الله فينا نحن شباب الجماعة، فنحن نتعرض لهجوم ضاري من باقي شباب القوى السياسية في الجامعة بسبب بعض التصريحات الغريبة لفضيلته"..</p> <p>وتكمل الرسالة: "الرجل مظلوم في هذا الأمر ففريق العمل حوله ضعيف جدا وسكرتيره لشئون المعلوماتية - الأستاذ الفاضل مسعود السبحي - أخ له تضحيات ولكنه ضعيف جدا في الجانب الاعلامي وغير قادر على مواكبة العصر والرجل حتى لا يجيد استخدام الإنترنت، كما أنه لا يجيد الخطاب السياسي المعاصر وهو ناجح جدا في الخطاب الوعظي والدعوي الداخلي"..</p> <p>وأضاف صاحب الرسالة التي يتم تمريرها على المجموعات البريدية: "أما ترك فضيلة المرشد ليواجه الإعلام وحده بهذا الشكل وبدون مستشارين إعلاميين ومفكرين حقيقيين فهو الكارثه بعينها، ومطلوب أن يستفيد المرشد من طاقات معطلة مثل عصام العريان وأن يزيل عنه التقييمات السلبية لمشايخ الجماعة التقليديين الذين يضعفون من عصام ويعوقون من تواجده مع المرشد"..</p> <p>ديمقراطية أم انقسام؟!</p> <p>وترسم الرسالة صورتين مستقبليتين لشكل تعامل الإخوان مع الآخر حينما قال كاتبها: "وإما أن يحدث هذا أو نقضي باقي عمرنا في شكل دفاعي عن المرشد، ونقول إنه لم يكن يقصد، أو نستخدم الميكانزمات الدفاعية التي استخدمها صاحبنا محمد عبد القدوس، حينما قالا أن المرشد لا يمثل سوى نفسه وهذا ليس رأي الجماعة أو أن هذا هو الدلالة الكبرى على أن الجماعه بها آراء متعددة، وهو دليل على كونها جماعة ديمقراطية، كما ذكر عصام العريان".</p> <p>ثورة شباب الإخوان!</p> <p>ولم تكن هذه الرسالة منبتة الصلة بما قبلها، وإنما جاءت تتويجا لتساؤلات تدور منذ فترة بين شباب الإخوان كهذه المداخلة على موقع ملتقى الإخوان المعبر بشكل كبير عن شباب الإخوان وغير الرسميين منهم خاصة، حيث جاء فيها:</p> <p>"هل التيار المعتدل يكبح ثورة الشعوب المقهورة؟!.. إن التيار المعتدل يأخذ خيرة الشباب ثم يعلمهم أن يصبروا على الحكام. بحجة عدم جدوى التصدي لهم. فيتم تسكين الشعب باسم الدين. ومن ثم لا أمل في انتفاضة شعبية كما حدث مع شعوب كافرة في كرواتيا".</p> <p>وتذكر المداخلة المنشورة على ساحة الحوار: "بذلك يكون دور التيار المعتدل هو تدعيم النظام القائم من حيث لا يدري. ويسمح النظام له ببعض ما يسمى – بالشغب السياسي - مثل المؤتمرات والمسيرات وإحراز بعض التقدم في الانتخابات. ليجمل شكل النظام. وليكون هذا التيار قادراً على حشد الثوار ثم تخديرهم بحجة الدين. فيتم تجفيف منابع الثورة بأيدي الإسلاميين المعتدلين".</p> <p>ما رأيكم؟!</p> <p>هل يعني كل ما سبق أن الإخوان بدأوا يبتعدون عن الساحة لمصلحة القوى القومية واليسارية، وهل فعلا هناك اتجاه شبابي داخل الإخوان يرفض هذه التصريحات، ولماذا الصمت الرسمي الإخواني عن الجدل المثار؟!</p> <p>"عشرينات" تفتح الباب للتعليقات والردود...</p> 2005-01-04T00:00:00+00:00 2005-01-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1406/ <p>ذكرت مجلة tel quel المغربية في عددها الصادر في 26 ديسمبر عن الرقم الدقيق لــراتب الملك محمد السادس بصفته رئيساً للدولة.</p> <p>يبلغ راتب محمد السادس 36 ألف "يورو" (أقل من 45 ألف دولار). أي أن راتب ملك المغرب يقلّ عن رواتب بعض مدراء الشركات الكبرى في أوروبا والولايات المتحدة.</p> <p>المجلة نشرت تقديراً لـ"كلفة الملكية المغربية"، فذكروا أنها تبلغ 210 مليون "يورو" (حوالي 250 مليون دولار سنوياً)، وهذا ما يجعل من الملكية المغربية "أرخص" (أي أقل عبئاً على المجتمع) من معظم "الجمهوريات" العربية.</p> <p>يذكر أن المملكة المغربية شهدت نقلة ديموقراطية جديدة من خلال حملة "العدالة والمصالحة"، والتي دعت فيها الدولة إلى جلسات استماع شعبية من ضحايا التعذيب في فترة حكم الملك السابق الحسن الخامس والد الملك الحالي.</p> 2005-01-03T00:00:00+00:00 2005-01-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1577/ <p>ربما كان آخر ما يتوقعه قارئ صحيفة (The Sun) الشعبية المثيرة، والأكثر مبيعاً في بريطانيا هو وجود عمود لكاتبة مسلمة وأيضاً.. محجبة!</p> <p>أنيلا بايج</p> <p>فالصحيفة عرفت في السابق بمواقفها المعادية للمسلمين وانتقادها لهم، كما تشتهر بولع محرريها بنشر صور العارضات شبه العاريات والمواضيع المثيرة والساخنة للمشاهير.</p> <p>الأفضل عام 2004</p> <p>أنيلا بايج.. هي تلك الصحفية البريطانية، البالغة من العمر 34 عاما، وهي مسلمة من أصل باكستاني، مطلقة ولديها طفل واحد، بدأت حياتها كمراسلة عام 1998، وهي تكتب مؤخراً في صحيفة (The sun)، التي تعاونت معها بعد أن فازت أنيلا بجائزة (أفضل كاتبة عمود لعام 2004) عن كتاباتها في صحيفة (Yorkshire Post) المحلية، في إطار جوائز الصحافة الإقليمية (Regional Press Awards) التي عقدت قبل أشهر.</p> <p>تحدي أم تناقض؟!</p> <p>وأوضحت بايج في حوار لها مع صحيفة الشرق الأوسط اللندنية، أنها صدمت من طلب (الصن) في بادئ الأمر، إلا أنها وافقت بعد أن شعرت بأن الأمر سوف يشكل لها "تحدياً"، لكونها تلتحق بالجريدة الأكثر مبيعاً (4 مليون نسخة) في بريطانيا والتي تصدر على المستوى الوطني للمرة الأولى في حياتها، وما يترتب على ذلك من مسئولية..</p> <p>كما أكدت أنها تسعى من خلال عملها، المساهمة في تغيير نظرة الغرب للإسلام حيث قالت: "هناك الكثير من الجدل حول الإسلام والمسلمين، ولو استطعت تغيير رأي شخص واحد من خلال كتاباتي، فسأكون في غاية السعادة لكوني حققت الكثير".</p> <p>كفى تشويهاً للإسلام..!</p> <p>وتعتبر أنيلا أن المتطرفين شوهوا صورة الإسلام بشكل كبير في مجتمعها، وتضيف أن (أبوحمزة المصري، ومشاهد الذبح المتكررة على نشرات الأخبار لم تترك انطباعاً جيدا عن الإسلام لدى غالبية الناس)، أما عن المواضيع التي تختارها بايج، فتقول إنها تفضل الكتابة عن تجاربها الشخصية، وعن أحاسيسها كامرأة مسلمة تعيش في بريطانيا، وهي مشاعر تحوي حقائق يجهلها كثيرون في المجتمع، كما توضح أن الكثير يجهل أن المسلمات يهوون الموضة والمرح، فهن بشر أيضاً!</p> <p>وفي مقالة أخرى تنتقد أنيلا بايج قتلة مارغريت حسن (عاملة الإغاثة التي قتلت على يد جماعة أصولية في العراق) بقولها: "ديننا يعظم من مكانة الأمهات، وتحديداُ يقول إن الجنة تحت أقدامهن. أما قتلة هذه السيدة فلا يليق بهم حتى تنظيف حذائها، خصوصاً وأنها ساعدت عددا لا يحصى من أطفال العراق على أمل أن يحفظ لها مكان في الجنة، إلا أن الأمر نفسه لا ينطبق على من أخذ حياتها".</p> <p>هل تم تكفيرها؟!</p> <p>ولا ترى أنيلا أي مشكلة في أن تكتب في نفس الجريدة التي تتصدر صفحاتها صور العارضات شبه العاريات، وتنفي أن تكون قد تعرضت للتكفير أو المضايقات، وتقول: "بالنسبة لي ولأهلي لم يكن هناك مانع.. وهذا هو المهم"، كما تشدد أنه على الصحف أن تكون صادقة لعكس واقع المجتمع الذي تصدر فيه، وتقول: "في شوارعنا تجد المحجبة وتجد المتبرجة وكلتيهما تقبل بالأخرى.. هذه هي الحقيقة التي نعيشها، فلماذا لا نقبل أن نرى ذلك في الصحف؟!".</p> <p>غلاف الصن</p> <p>أخيراً تقول أنيلا أنه (من المذهل حقاً قدرة الوصول للقارئ من خلال الدعابة)، حيث أنها تعتمد عليها بشكل كبير في مقالاتها، فكان أول موضوع لها في صحيفة (The Sun) بعنوان (أمي، دعيني أخرج.. لقد أصبحت في الثالثة والأربعين من عمري)!</p> 2005-01-02T00:00:00+00:00 2005-01-02T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/1840/ <p>حاجة كانت بتعجبني في مكتب الدكتور جمال حبيب في قسم الإحصاء وبحوث العمليات في جامعة الكويت، وهي اللوحة إلّلي معلقها وراء مكتبه، ومرسوم عليها: كتاب.. وبزازة.. وطفل متوصل له محلول عن طريق الوريد، وتحت الثلاث الصور مكتوب بالترتيب: التعليم قديما.. حديثا.. في المستقبل!</p> <p>طبعا المقصود من اللوحة واضح ومفهوم، لكن كنت اتساءل دايما عن السبب إلّلي يخليهم يقولوا على طلبة اليومين دول كده! إيه يعني الدكاترة دول كانوا شباب مختلف مثلا مبيحبش الموسيقى والفسح والحماس والانطلاق؟!</p> <p>مفيش رحلات جامعة؟!، وهل كانوا بيكرهوا المذاكرة والامتحانات؟! والبنات ماكانوش عايزين يلاقوا فارس الأحلام ويتجوزا؟!.. تعالوا نسألهم ونشوف كانوا إزاي.. ووصلوا إلى ما هم فيه الآن إزاي؟!..</p> <p>كنت أكره المذاكرة كره العمى!</p> <p>سألت أ.د.عصام الحسيني، وهو مصري ومن أكبر أعضاء قسم الإحصاء عمراً وقدراً:</p> <p>* هو حضرتك كنت بتذاكر إزاي؟!"</p> <p>- "أنا كنت باكره المذاكرة كره العمى.. كنت أقعد أحط روايات أرسين لوبين وأجاثا كريستي وشرلوك هولمز داخل كتب الدراسة عشان لما والدي يدخل عليّ يفتكر إني بذاكر!"</p> <p>* إذن كيف أصبحت أستاذاً ونشرت حوالي 70 بحثاً وأشرفت على 34 رسالة ماجستير ودكتوراة؟!</p> <p>- "التغيير حدث في أول سنة جامعة.. حين بدأت أذاكر بجدية، وكنت أحب جداً عملي.. وحب أي شيء لا يأتي إلا بالفهم، والفهم لا يأتي إلا بالمذاكرة الجدية.. ثم بدأت آ-Develop (أي أحدث) حاجات ظريفة جدا في الرياضيات البحتة..</p> <p>مع إني ما اخترتش دراستي.. فأنا دخلت علوم عشان مجموع الثانوية العامة جابلي علوم.. ومن حبي للمواد كنت أعد (أدح) لحد ما أنام على الكتاب، وكنت ببقى متشوق لأني أعرف الجديد فيها.."</p> <p>المذاكرة أصبحت هواية!</p> <p>* وهل كانت هناك طقوس للمذاكرة؟!</p> <p>- "كنت زمان أحب أذاكر وفي خلفية موسيقية.. وساعات كنت أفتح التلفزيون وأسيبه يزن عشان مانامش، لكن دلوقتي لازم المكان يبقى هادي.. عجّزنا بقى!"</p> <p>* لسّه بتذاكر لحد دلوقتي؟</p> <p>- "المذاكرة أصبحت هواية، وبقيت أحب أدعبس وأفهم الموضوع.. وبحب البحث العلمي جدا.."</p> <p>* وما رأيك في طلبة اليومين دول؟!</p> <p>- "القلة المتميزة موجودة، لكن الشباب ضحية الإعلام الهابط.. والنظام التعليمي أصبح في منتهى السوء.. من 50 سنة كانت توجد مؤسسات تسمى (مدارس) حسب المقاييس العالمية، على أيامي المدارس كان فيها ملاعب وحوش، ومشغل وكل ما يلزم لإعداد إنسان سواء علميا أو أخلاقيا أو حرفيا.. لكن المؤسسات دي مش موجودة دلوقتي!"</p> <p>مدام وطالبة!</p> <p>شكرت الدكتور عصام، وقررت أن أسمع رأي الفريق النسائي في القسم.. كنت أعتقد إن الوضع مع السيدات يختلف بسبب طبيعة وضع ودور المرأة في البلدان العربية وطبيعة دورهم في الحياة عموما.. يعني الراجل هو المسئول عن تأمين حياة جيدة لأسرته، لكن الدكتورة (انتصار المضاحكة، وهي كويتية)، فاجأتني قائلة، وهي تستكمل أحد أبحاثها: "أنا تزوجت في سنة ثانية جامعة.. وأنجبت اثنين من أبنائي أثناء الدراسة الجامعية"!!</p> <p>* ألم يعطلك الزواج عن الدراسة؟!</p> <p>- "بالعكس.. زيادة مسؤولياتي علمتني قيمة الوقت وكيفية تنظيمه.. والاستقرار الاجتماعي ساعدني على التفوق.. ورزقني الله بزوج متفهم لأهمية تعلم المرأة.. وهذا فتح لي طريق للسفر للخارج وتكملة دراستي في أمريكا معه إلى أن حصل كلانا على الدكتوراه.. فكنا نشجع بعض وأنجبت خلال هذه الفترة ابني الثالث.. لكن زيادة مسؤولياتي ما أثرت على دراستي.. فالتنظيم ما خلى شيء يطغى على شيء.."</p> <p>* وهل كان لكِ عادات معينة أثناء المذاكرة؟</p> <p>- "لازم الدنيا تكون مرتبة.. حتى أنا أكون نظيفة لأن الدراسة شيء جدي ولازم أكون مهيأة نفسيا وجسديا لها.. ولابد أن يكون الجو حولي مريح".</p> <p>* وما رأيك في طلاب هذه الأيام؟!</p> <p>- "الأغلب غير جاد ويعتقد أنه لا يوجد حافز للدراسة؛ لأن مهما كان المعدل سيجد وظيفة بالواسطة، فالنظام ساعد على إفساد الطلبة.. مع أن هذه الطريقة غير مضمونة، والطالب المتميز سيفرض نفسه على المدى الطويل.. فلا يصح إلا الصحيح"!</p> <p>أصلي الفجر وأبدأ!</p> <p>خرجت من مكتب الدكتورة انتصار، قلت أشوف بقى "الرأس الكبيرة" ممكن تحكيلنا إيه، فتوجهت لمكتب الأستاذ الدكتور عماد الدين علي - رئيس القسم الإحصاء بجامعة الكويت- فحكى لي..</p> <p>"عندما كنت أحضر للبكالوريوس كنت أصلي الفجر وأقعد أذاكر لحد ميعاد الجامعة.. وبعد ما أرجع أريح شوية وبعدين أذاكر تاني لحد 9.30 أو 10 بالليل.. وهكذا.."</p> <p>أذهب إلى السينما وأذاكر!</p> <p>* وماذا عن حياتك الاجتماعية؟!</p> <p>- "كنت أخرج وأذهب إلى السينما.. لكن كل شيء كان منظماً وفي وقته.. وفي هدف واضح وfocus فكان يحدث النجاح.. وبعد البكالوريوس جاء الماجستير في مصر وحينها كنت معيداً بالجامعة، فأصبحت مواعيد المذاكرة غير ثابتة، لكن الاهتمام والتركيز ثابت.."</p> <p>* حضرتك تزوجت بعد الماجستير.. ألم يشتت هذا انتباهك؟!</p> <p>- "تزوجت وسافرت إلى كندا لوحدي لمدة سنة، عملت فيها ماجستير ثان، وكنت أعمل في نفس الوقت، لكن التركيز في الدراسة كان أكبر، وكانت دي أكتر سنة ذاكرت ذاكرت فيها.. مراتي جت بعد السنة دي وبدأت رحلة الدكتوراه.. والجواز ماكنش معيق أبدا.. وفي الحقيقة أنه مهما كانت الظروف، التركيز والهدف الواضح والتنظيم والأولويات المترتبة صح، مش هايبقى فيه إعاقة.."</p> <p>* هل اختلف طلبة اليوم عن طلبة أمس؟</p> <p>- "الطلبة المتميزون طوال عمرهم 2%.. التطور الحاصل عدّد ونوع من مصادر المعرفة، وبالتالي كان من المتوقع أن تتطور قدرات طلاب العلم، إلا أن افتقاد الهدف الواضح، والتركيز، والتنظيم والمثابرة لم يؤدي إلى النتيجة المفروضة".</p> <p>إذن..</p> <p>هؤلاء هم الأساتذة الذين نتنمى أن نصير متفوقين مثلهم، فهم مثلنا جدعان!.. مش من كوكب تاني يعني ولا همّ مختلفين في حب الاستمتاع والحياة الاجتماعية وتكوين أسرة.. ولا كانت عندهم رفاهية اختيار الكلية أو التخصص.. لكن كان لديهم طموحاً وهدفاً.. وتباته في التمسك بالحلم..</p> <p>والحكاية كلها زي ما قال الدكتور عصام الحسيني: "في ناس بيقف طموحها العلمي عند الثانوية.. وناس بيقف عند البكالوريوس.. وناس بيقف عند الدكتوراه.. وفي ناس طموحها العلمي "بيبدأ" بعد الدكتوراه، ودول إللي يقدروا يصنعوا الحضارة!"</p> <p>ولا إيه رأي حضراتكم؟!</p> 2004-12-31T00:00:00+00:00 2004-12-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1744/ <p>أفتونا:</p> <p>باب جديد.. نطرح من خلاله قضية تهمنا جميعاً، ونبحث عن إجابات فقهية لما يدور في ذهننا من أسئلة حولها. ما نقدمه هو اجتهادنا ونتيجة بحثنا.. والباقي عليكم.. كالعادة..</p> <p>الغنا حرام ولا حلال، موضوع لخناقة شبه يومية بيني وبين بعض الأصدقاء، مع إن كلنا بنسمع أغاني، لكن الفرق بيننا ان بعضنا بيسمع وهو مسلم انه بيعمل حاجة حرام، ويفضل حاسس بالذنب ويقول بكرة ربنا يهديني، والبعض الآخر يؤكد ويصر على أن الغناء ليس به شبهة حرام من أصله.</p> <p>هذا الحوار الوهمي هدفه الأساسي ألا نكون من أي الفريقين، وألا نتخذ موقفنا قبل أن نبحث.. ونفهم...</p> <p>هل يمكن أن تكون ممارسة هوايتي المحببة، وسماع أغنياتي المفضلة حراماً؟ معقولة ممكن أتحرم من كل السعادة اللي بحسها لما بسمع أغنية لو اتأكدت إنها حرام؟</p> <p>الحكم على الأمور لا يكون بهذا الجمود، فإما حلال أو حرام. وإعمال العقل والقلب ضروري في كل الحالات. وبالنسبة للغناء فقد اختلفت فيه أراء الفقهاء بين التحريم والإباحة، وكان لكل منهم حجته.</p> <p>وقد تناول الشيخ يوسف القرضاوي كلا الموقفين بالتحليل والتفنيد، وتوصل إلى أن الغناء في ذاته مباحاً طالما لم يرد نص بتحريمه. ولكنه حدد عدد من الأمور التي تنقل الغناء من دائرة الإباحة إلى دائرة الحرمة: "</p> <p>1- لابد أن يكون موضوع الغناء متفقًا مع أدب الإسلام وتعاليمه. فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة وكاس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان.</p> <p>2- يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء، بلا قيود ولا حدود.</p> <p>3- إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلي إيقاظ الغرائز ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلي دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة. "</p> <p>ماذا تقولين؟! المغنية!! إذن فغناء النساء ليس حراماً؟ ولكن أليس صوت المرأة عورة؟!</p> <p>أولاً لم يرد في القرآن أو السنة نصاً يقول بأن صوت المرأة عورة. ولكن المعروف أن القرآن نهى النساء عن الخضوع بالقول. ويؤكد لنا الشيخ القرضاوي هذه الفكرة بقوله : " ليس هناك دليل ولا شبه دليل من دين الله علي أن صوت المرأة عورة، وقد كان النساء يسألن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في ملأ من أصحابه وكان الصحابة يذهبون إلي أمهات المؤمنين ويستفتونهن ويفتينهم ويحدثنهم "</p> <p>أما بالنسبة لغناء السيدات فقد قال فضيلة الدكتور الشيخ أحمد الشرباصي الأستاذ بجامعة الأزهر رحمه الله: " حكم الاستماع لأصوات المغنيات يتوقف على حالة هذه الأصوات، فإذا كان فيها تكسُّرٌ وإثارة للشهوة فإنها تحرم، ويحرم الاستماع إليها، لمَا في ذلك من الوقوع في الإثم، ولما في هذه الأصوات من إثارة الفتنة. وأما إذا كان الصوت مستقيمًا عفيفًا غير مُتكسِّر، وغير مُثير للفتنة، وكانت المعاني التي يتضمنها الغناء عفيفة شريفة، تبعث الهمَّة والنخْوة، وفضائل الأخلاق، فلا يَحرم الاستماع إليه."</p> <p>وقد جاء في سيرة النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ أنه ذهب لتهنئة إحدى الصحابيات بعُرسها، واسمها الرُّبيِّع بنت مُعْوِذٍ، وهناك سمع فتيات يضربْنَ على الدفوف، ويُرددن الغناء، ولم يُنكر عليهن ذلك، لكن حينما قالت إحداهن: " وفينا نبيٌّ يعلم ما في غدٍ " قال النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ: " دَعِي هذا، وقولي ما كنت تقولين".</p> <p>فتيات يعني أطفال صغيرات، وليست سيدات.. أليس كذلك؟</p> <p>لنر ماذا قال القرضاوي في هذا الأمر في معرض تحليله لأدلة المجيزين للغناء : "استدلوا بعدد من الأحاديث الصحيحة، منها: حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم-، وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد.</p> <p>والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه. "</p> <p>وأغاني الحب، كيف ندعي أنها تبعث على الهمة والنخوة؟</p> <p>حتى أغاني الحب يمكن الاستماع إليها طالما لا تثير شهوة. وعن هذا الموضوع يقول الإمام الغزالي في كتابه، إحياء علوم الدين: " وعن سماع العُشَّاق تحريكًا للعشق وتسلية للنفس، وهو حلال إن كان المشتاق إليه ممن يُباح وصاله كزوجته تغنَّي له، وأما من يتمثل في نفسه صورة امرأة لا يَحلُّ النظر إليها وكان يُنزل ما يسمع على ما تَمثَّل في نفسه فهو حرام. "</p> <p>و لكنهم يقولون رغم ذلك أن الأغاني حرام لأنها تعطل عن ذكر الله.</p> <p>طبعاً الإسراف في كل شيء غير مستحب، والإسراف في الاهتمام بالترفيه سواء كان غناء أو غيره لابد أن يعوق عن ذكر الله. ولكن الدين الإسلامي يعطينا جميعاً الحق في الترويح عن أنفسنا، حتى لو كان ذلك بنشاط غير هادف. ويقول الإمام ابن حزم: " من نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا ".</p> <p>وفي النهاية يظل ضرورياً أن نعمل عقلنا حتى تستريح قلوبنا.. ولا انتو إيه رأيكم؟؟</p> 2004-12-31T00:00:00+00:00 2004-12-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1821/ <p>أفلام القرية فخ لأي مخرج أو فريق عمل..فالمطلوب مراجعة جيدة للهجة والملابس والحوار والديكور.. كل هذه العناصر تقع علي عاتق المخرج الدءوب صاحب اقتراح عمل فيلم عن عالم القرية من الأساس.</p> <p>في</p> <p>شجرة التوت</p> <p>استطاع خالد حماد أن يعد فيلم قصير يناقش مشكلة في غاية الطول و الاسترسال.. الأسطورة والحكايات القديمة أو فن صناعة الخوف الذي تجيده القرية يتصدى له هنا حماد وفريق كبير من العاملين بمنتهي الخفة والظرف والعمق أيضا.</p> <p>الفيلم يطرح فكرة كيف نصنع البعبع ثم نصدقة..لا لشئ إلا لمجرد أن العالم لن يستقيم إلا بالخوف..فنري مجتمع كبير جدا من الرجال والكبار والشيوخ يحاول أن يقنع ثلاثة أطفال بخطورة سيدة ما ومكان ما..ولكن الأطفال لا تصدق هذا أو بمعني أدق لا يمنعها الخوف من الحياة من الاستمتاع بها والأهم.. اكتشافها.</p> <p>السيناريو البسيط والسلس لـ نجلاء الحديني قام عبد الرحيم كمال كاتب الحوار بتطويعه وتليينه وكأنه خارج من ناسه الطبيعيين بطريقتهم البسيطة والجميلة.</p> <p>خالد حماد</p> <p>خالد حماد مخرج متميز و ملحن رائع تميز بشكل خاص في إعداد التترات والموسيقي التصويرية للكثير من الأفلام السينمائية الجديدة التي يحب البعض أن يطلق عليها سينما الشباب..كما أنه ليس بعيداً عن وسيط النت فهو "ابن كار" لأنه يملك موقع إيجي فيلم المتخصص في متابعة الأخبار السينمائية.</p> <p>سنري خالد بعد ذلك في أكثر من فيلم قصير يتميز فيهم جميعاً بتقديم سينما نظيفة وجادة ومهتمة بالتفاصيل والأهم من وجهة نظري انه لا يقوم بشئ لا يعرفه فهناك سيناريست وكاتب حوار ومنسق مناظر وديكوريست رائع مثل لبني فخري في هذا الفيلم التي نقلت عالم القرية بدون "هبل" كما نشاهد في بعض الأفلام والمسلسلات..باختصار عشرينات تدعوكم لفيلم رائع ومتميز و"متعوب فيه" من إخراج خالد حماد.. يارب يعجبكم...</p> <p>فيلم شجرة التوت</p> <p>سناريو</p> <p>نجلاء الحديني</p> <p>حوار</p> <p>عبد الرحيم كمال</p> <p>مونتاج</p> <p>معتز الكاتب</p> <p>مدير تصوير</p> <p>أحمد جبر</p> <p>مدير انتاج</p> <p>محمد كمال</p> <p>إخراج</p> <p>خالد حماد</p> <p>شاهد الفيلم</p> <p>نسحة مضغوطة</p> <p>نسخة عالية الجودة</p> 2004-12-30T00:00:00+00:00 2004-12-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1274/ <p>رمضان .. دروسه اليومية وعملية الحصوة والتغطية الإعلامية الواسعة لها وتحامله على نفسه ليكمل الدروس اليومية في قناة اقرأ... فجأة كل شيء توقف والجميع بدأ يتساءل: أين عمرو خالد؟</p> <p>ونحن نحاول معكم ان نبحث ونفتش عنه</p> <p>في الموقع يقولون موجود وآخر ما يدعو إليه ويتفاعل معه هذه الرسالة التي كتبها في المنتدى بمناسبة العام الجديد وقال فيها:</p> <p>"عام جديد وعلى عملنا شهيد فاغتنموه فأنه لن يعود إلي يوم القيامة ، وإياكم يا شباب أن تبدوا أول ليلة في هذا العام بمعصية الله أو حتى الغفلة عن الله ،ابدوا الليلة بطاعة وبعبادة وبقيام الليل ، اجتمعوا في يوم 31 ديسمبر على طاعة الله وشجعوا الناس أن يعبدوا الله معكم في هذه الليلة ، خذوا بأيدهم إلي الطاعة بدلا أن ينغرسوا في الغفلة والمعاصي في هذه الليلة ، علموا الناس هذا الحديث العظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول النبي "عبادة في الهرج كهجرة إلي" الذي يعبد الله والناس في الهرج والضياع كأنه مهاجر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تخيلوا الثواب العظيم الرائع ، تعالوا نبدأ العام الجديد بطاعة فينصرنا الله العام القادم ويبارك لنا في كل دقائق العام القادم .</p> <p>وهذه أفضل بداية ترضى الله عنا ... أكرر مرة أخرى لا تكتفوا أن تعبدوا الله في هذه الليلة ، اجتمعوا أنتم أولا وأجمعوا الناس معكم ..واحرصوا على العبادة في هذه الليلة، هذا المشروع نتعاهد نحن صناع الحياة وشباب المنتدى على تنفيذه بعون الله تعالى."</p> <p>من كندا للدوحة ...</p> <p>أما الندوات والزيارات والذي منه فكان آخرها إلى كندا حيث قام بإلقاء عدد من الكلمات في مؤتمر بكندا في الفترة بين 24 إلي 27 ديسمبر 2004 ، ويقول الخبر المنشور بموقعه أنه ألقى: "مجموعة من المحاضرات الإيمانية ، وقد تجاوز عدد الحضور 13 ألف حضروا من جميع أنحاء كندا"...</p> <p>كما كان عمرو خالد قد حضر وشارك بكلمة في أعمال مؤتمر الدوحة للأسرة 29- 30 نوفمبر 2004، وحضر هذا المؤتمر لفيف من العلماء وقادة الرأي العرب والعالميين، وقد ركز عمرو كلمته على التناقض الحاد بين التقدم المادي والتكنولوجي الذي حققه الإنسان في القرن الماضي والتأخر الأخلاقي والاجتماعي الذي أصابه في ذات الفترة.</p> <p>من آخر اخبار عمرو كذلك ما نشره الاهرام يوم الثلاثاء 28/12/2004 ص26 عن مبيعات الكتب وسوق النشر في مصر لعام 2004، وتحت تعليق " عمرو خالد يلاحق هيكل!" أظهر التقرير أن مؤلفات عمرو خالد حققت هذا العام ثاني أفضل مبيعات في مصر -بفارق 700- نسخة فقط عن مؤلفات محمد حسنين هيكل، الذي حقق 9700 نسخة ، بينما حقق أ/ عمرو 9000 نسخة. كما أكد التقرير أن مجالي الدين والسياسة قد تربعا على قمة المبيعات هذا العام، ممثلين في الأستاذين الكبيرين!!</p> <p>عمرو موجود.. وأين صناع الحياة؟</p> <p>يرسل لي ويتصل بي كل يوم الكثير من الشباب يسألوني نفس السؤال متى سيبدأ صناع الحياة؟؟..</p> <p>وأرد دائما بنفس الإجابة المقتضبة –بدون تفاصيل- قريبا إن شاء الله.</p> <p>هذا ما ذكره عمرو خالد .. لكنه أردف : "يشهد الله يا شباب أنني وفريق العمل الذي يعد للمرحلة القادمة نعمل ليل نهار والله لم نأخذ أجازة يوم واحد بل أنني أنام بالليل فأحلم بأفكار تنفيذية في المرحلة الثالثة واستيقظ في وسط الليل لأدونها..."</p> <p>ويعد عمرو الشباب أن تكون المرحلة الثالثة من البرنامج قوية ويشرح فكرتها فيقول: "أنتم تعلمون يا شباب أننا في المرحلة السابقة من صناع الحياة قبل رمضان طلبنا منكم أن ترسلوا أحلامكم في مجالات النهضة المختلفة وقمنا بالتصويت عليها ، كان هذا هو دور الشباب ودور عوام الناس واليوم جاء دور المتخصصين ليعطونا آرائهم حول تفاصيل مشروع النهضة وهؤلاء المتخصصين على وشك الإنتهاء من أعمالهم ليجهزوا لنا مشروعات قوية ومدروسة لنبدأ في تنفيذها بمجرد البدء في البرنامج"</p> <p>ويبدو أن الانتظار الطويل والسؤال المتكرر أصبح ظاهرة ملحوظة فهو يقول: "أخبرني بعض الشباب أن بعض فرق صناع الحياة أصابها شبه فتور، فقلت لهم أنا لا أصدق ذلك، ولئن حدث فقليل القليل " ويحمس الشباب قائلا: "اصبروا يا شباب واثبتوا واستعينوا بالله ولا تتركوا قيام الليل، وارفعوا الروح المعنوية لشباب صناع الحياة وأكثروا من مشروعات المرحلة الأولى والثانية كمحو أمية الكمبيوتر وجمع الملابس، وخذوا دورات تدريبية في كيفية إدارة فرق العمل لأن المرحلة القادمة ستعتمد أساساً على فرق العمل"</p> <p>وأخيرا يمس عمرو وتر العاطفة لدى الشباب حين يقول: "أنا منتظر ردكم ليطمئن قلبي عليكم ، فأنتم أعظم استثمار للإسلام وأنتم آخر أمل للمسلمين ، فاصبروا واثبتوا وأنا منتظر ردكم.. هل مازلتم على العهد أم ......؟؟"</p> <p>إذن عمرو خالد موجود وقريبا سنراه .. ما رأيك هل فعلا عمرو خالد يعد البرنامج أم أنه وفريقه لا يجدون جديدا بعد أن عشموا الجماهير والشباب بالنهضة السحرية أم أن هناك ضغوطا سياسية عليه من جهات عليا جداً؟....</p> <p>استمع لكلمة عمرو خالد في مؤتمر الدوحة</p> 2004-12-30T00:00:00+00:00 2004-12-30T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/1737/ <p>"خطبة الجمعة للمخرج السينمائي رضا طعيمة" لا تندهش إذا مررت على أحد المساجد ووجدت هذه اليافطة معلقة عليه... فشخصيتنا هو من ناحية الممثل والمخرج وعضو نقابة السينمائيين برقم 1784 ، ومن ناحية أخرى الخطيب والداعية والكاتب الإسلامي وعضو نقابة محفظي القرآن الكريم برقم 3520.</p> <p>ولرضا طعيمة إسهامات متعددة في المجال الفني، منها أغاني الفيديو كليب معظمها للأطفال، إلى جانب التمثيل في بعض المسلسلات مثل مسلسل حد السكين مع عبلة كامل، والحسن البصري مع عزت العلايلي، وذا النون المصري مع ممدوح عبد العليم وبنت أفندينا مع إلهام شاهين والحاج متولي وعيش أيامك والعطار وسبع بنات مع نور الشريف. ويرى رضا أن السينما والدعوة نسيج واحد ولكن المهم وجود الخياط الجيد الذي يحسن استخدام هذا النسيج...</p> <p>تنوع ولا لخبطة؟</p> <p>رضا، المولود بالمنصورة عام 1959، درس السينما في ألمانيا ولكنه لم يكملها، ثم اتجه إلى الدراسات الحرة في الدين والسينما على حد سواء، فحفظ القرآن في تسعة شهور في معهد القراءات بالأزهر الشريف، وقام بدراسات في الاقتصاد الإسلامي وعلم النفس الإسلامي والمذاهب وعلم مصطلح الحديث. وعلى الجانب الآخر درس التصوير والسيناريو والإخراج السينمائي إلى جانب الكمبيوتر وبخاصة برامج الصوت والصورة.</p> <p>رضا، الذي تحتوى مكتبته أكثر من 4 آلاف كتاب في مختلف العلوم الدينية، يعمل حالياً كمدير شركة ورود للإنتاج السينمائي، إلا أنه اشتغل بالعديد من الأعمال، منها مدير للعلاقات العامة لشركة الرخام التي وردت رخام الحرمين، ومسئول العلاقات الدولية بمكتب الأمين العام لهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية التابعة لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، ورئيس قسم التصوير بالهيئة، إلى جانب رئيس لجنة الإغاثة الدولية بالصومال وجيبوتي وألبانيا!!</p> <p>وله العديد من المؤلفات والمقالات الصحفية منها كتاب تسبيح الجمادات، وكنز الوصول للحبيب الرسول، والجمال في الإسلام، وعالم الملائكة.</p> <p>رضا الداعية</p> <p>نقطة التحول في حياة رضا طعيمة جاءت عام 1980 في قطار القاهرة الإسكندرية عندما تعرف على شاب سأله سؤال واحد ثم أهداه قطعة شيكولاته. كان السؤال: هل أنت مسلم؟ نظر رضا في المرآة ليجد شاباً يرتدي سلسلة من الذهب، وشعره هيبيز!! فعاد من الإسكندرية إلى موطنه في المنصورة وانتظم في حلقات الذكر والعلم...</p> <p>ويفتخر رضا بأنه أول داعية مسلم يذهب إلى ألبانيا بعد خمسين عاما من الشيوعية، ومن ألبانيا إلى الجمهوريات الإسلامية بالاتحاد السوفيتي سابقاً، أوزبكستان ثم طاجستكان، وبعدها فيرغيزستان، ثم داغستان، فالنمسا، فسلوفنيا، فجيبوتي، فالصومال، فكينيا، فتنزانيا، فرواندا وهكذا... حتى سافرا داعيا إلى الله في أكثر من 50 دولة...</p> <p>كما قام رضا المخرج بالدعوة من خلاله، فنه فقدم عدد من الأفلام تعالج بعض القضايا بمنظور إسلامي مثل حمار سيدس وخلى بالك من المحمول إلى جانب عدد كبير من الأغاني للأطفال والأفلام التسجيلية مثل الصومال الجريح وميلاد الضمير. وآخر أعماله التي ستعرض قريبا "سلام النونو" وهو فيديو كليب للأطفال (كارتون).</p> <p>ويسعى المخرج إلى تكوين "لوبي طعيمة" داخل الوسط الفني في محاولة لتقديم السينما التي يحبها ويتمناها، لذلك يسعى لتوسيع دائرة إنتاجه، والدعوة لجذب رؤوس أموال إسلامية لتخدم هذا الاتجاه.</p> 2004-12-29T00:00:00+00:00 2004-12-29T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/1795/ <p>رغم أن "الانتظار" بمعناه الشامل سنة كونية لا تملك حيالها شيئاً، إلا أن ذلك "الانتظار" يتحول في مصر بـ"فعل فاعل" إلى مرادف عملي حي لكل ما تحمله الحياة من معاناة..</p> <p>ففي مصر، الكل في انتظار الكل، فحينما تقدم الحكومة على فعل ضد مصالح الشعب، ستسمع جملة شهيرة جداً: "أكيد الناس مش هاتسكت.. أكيد هايتحركوا"، وحينما تسأل: "من الذي سيتحرك"، ستسمع رداًَ جميلاً: "الناس".. وبالتالي مازال "الناس" في انتظار "الناس"!</p> <p>عيش وملح!</p> <p>وإزاء هذا "الانتظار"، كشفت جريدة (الأهالي) الشهر الماضي عن إحصائية تؤكد أن عدد قضايا الفساد وصل في مصر إلى معدل 198 جريمة فساد وانحراف في اليوم الواحد، وإزاء انتظار الناس في طابور العيش، قررت الحكومة إنتاج رغيف (مُحسن) بسعر يتراوح بين 25 و 35 قرشا، بعد أن كان الرغيف بخمسة قروش فقط، دون أن يصاحبه ارتفاع مماثل في دخل الأفراد المنتظرين في تلك الطوابير، ودون أن يرى المواطن "محاسن" هذا الرغيف!</p> <p>أكذوبة المدن الجديدة!</p> <p>ومن جهة أخرى، قد أكون أنا أو أنت ممن ينتظرون أن ترتفع ثمن الأراضي التي اشتريناها لنبيعها أو ننتظر أن تمتلئ المدن الجديدة بالسكان؛ حتى ننتقل للشقة التي اشتريناها هناك من 5 أو 10 سنوات..</p> <p>وهذا أدى بوزير التعمير إلى تهديد ملاك قطع الأراضي بالمجتمعات الجديدة بقرار يقضي بسحب الأراضي السابق بيعها للمواطنين (والذين سددوا كامل ثمنها) إذا لم يقوموا باستخراج تراخيص البناء حتى 31/12/2004، أو إذا لم يقوموا بالبناء حتى 30/6/2005، والهدف من هذه المواعيد التعسفية، كما قرر سيادته، تحفيز المواطنين على سرعة البناء والتعمير!</p> <p>وجاء تقرير برلماني صدر مؤخراً عن لجنة الإسكان بمجلس الشعب، ليتهم وزارة الإسكان بإهدار أكثر من 30 مليار جنيه في إنشاء المدن الجديدة، في حين أن نسبة الإشغال بهذه المدن لم تتجاوز الـ 1% فقط.. إذ أن "الجميع" ينتظر "الجميع" ليذهبوا لملأ تلك المدن!</p> <p>حتى الرياضة؟!</p> <p>وفي الرياضة، وعقب هزيمة منتخب مصر في كرة القدم من ليبيا 2/1، تجمد رصيد المنتخب عند سبع نقاط وتراجع إلى المركز الرابع في المجموعة، بينما تبوأ المنتخب الليبي صدارة المجموعة برصيد عشر نقاط، وصار على المصريين "انتظار" نتائج الآخرين لتحدث "المعجزة"، ويصعد الفريق لكأس العالم بعد غياب 16 عاماً عن تلك المناسبة العالمية.</p> <p>أزمة المرور.. تنتظر الفرج!</p> <p>أما إذا كنت على موعد هام، فعليك "انتظار" الميكروباص أو الأتوبيس، وإذا ركبت، فعليك "انتظار" التشريفة عندما تمر، أو الإشارة عندما تفتح، فطبقاً لجريدة "الأخبار"، يوجد في القاهرة 1.5 مليون سيارة، رغم أن الطاقة الاستيعابية لشوارعها لا تتجاوز نصف مليون سيارة فقط. ومن المتوقع أن يصل عدد السيارات بالقاهرة عام 2007 إلى 2 مليون سيارة.</p> <p>وهددت دراسة أخرى نشرتها جريدة الأخبار بأن استمرار الوضع الحالي يجعل سرعة السيارات 5 كم/ساعة عام 2013 (!!)، وأشارت دراسة ثالثة أجراها المركز القومي للبحوث بالقاهرة أن 8% من رجال المرور مهددون بفقد حاسة السمع إذا ما استمروا في عملهم!!</p> <p>وبالنسبة لحوادث الطرق، المصريون منهم من قضى نحبه في تلك الحوادث، ومنهم من "ينتظر"، وقد تم عمل مقارنة سريعة بين معدل حوادث الطرق في مصر وبعض دول العالم مع الأخذ في الاعتبار فوضى المرور وسوء أحوال الطرق، فأثبتت الإحصائيات أن مصر تحتل المرتبة الأولى في نسبة عدد ضحايا المرور، وأن عدد قتلى الطرق في مصر يزيد بالمقارنة بعدد السكان والسيارات بنحو 40 ضعف عن مثيلاتها في دول عدة حول العالم!</p> <p>الجات.. واللي ما جتش!</p> <p>و"مرض" الانتظار لا يقتصر على محدودي الدخل؛ فمبيعات السيارات طبقاً لتقرير "أميك" (مجموعة مسوقي السيارات) انخفضت في بداية الربع الأخير من هذا العام بمقدار 2256 سيارة بسبب شائعات أطلقت عن "انخفاض منتظر" في الأسعار بسبب التخفيضات الجمركية والجات، حتى صار كل فرد ينصح صديقه: "اتفاقية الجات ستطبق أول يناير.. لا تشتري سيارة الآن!!".. وهو ما نفاه المحللون الاقتصاديون مراراً.</p> <p>مستني الجواب!</p> <p>ويعتبر انتظار خريجي الجامعات لـ"جواب القوى العاملة" صورة من صور معاناة الشباب المصري، إذ تشير تقارير البنك الدولي إلى أن حجم البطالة في مصر بلغ 9.9%، وشدد التقرير على أن تلك الأرقام غير مؤكدة، وأنها قد تكون أعلى من ذلك!</p> <p>وأشار تقرير آخر لمنظمة العمل العربية إلى أن البطالة في مصر تنتشر بين حاملي المؤهلات المتوسطة الذين يمثلون ما يزيد عن 70% من المتعلمين المتعطلين، وبالمقابل، فإن 4.1% فقط من المتعطلين هم من الأميين ونسبة 2.5%. بين من يعرف القراءة والكتابة.</p> <p>3 مليون بنت في "انتظار ابن الحلال"!</p> <p>وطبقا لإحصائيات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء المصري لعام 2003، فقد تخطت ثلاثة ملايين وسبعمائة فتاة سن الزواج، بعد أن بلغن من العمر خمسة وثلاثين عاما بدون زواج، وبلغ أكثر من خمسة ملايين شاب نفس المرحلة العمرية ولم يتزوجوا، وقد توقع خبراء الاجتماع حينها (طبقاً لموقع ميدل إيست أون لاين) أن تصل نسبة العنوسة بمصر عام 2004 إلى 12 مليون شاب وفتاة!</p> <p>سامحني يا صاحبي!</p> <p>وبصراحة، لا أملك أن أنهي كلامي دون أن أشي بصاحبي الذي أخبرني عقب صلاة الجمعة الماضية بأنه قرأ كتاب "هرمجدون.. نهاية العالم"، (والذي لم اقرأه ولا أعلم مدى صحة ما جاء به) وأخبرني بأن المهدي المنتظر قد تم تكليفه من الله، وأنه على وشك الوصول.. وقد يصل الصيف القادم.. وإنا له منتظرون، ثم دعا الله قائلاً: "اللهم اجعلنا من جنده".</p> <p>وفي "انتظار" تعليقاتكم...</p> 2004-12-29T00:00:00+00:00 2004-12-29T00:00:00+00:00 معتز عبد الوهاب https://20at.mosab.me/articles/1881/ <p>(عندما أعيد النظر في حياتي، أدرك أن الحلم هو ما دفعني للقيام بهذه الأعمال التذكارية...</p> <p>الحلم جعلني أؤمن بقدرتي على فعل أشياء معينة، بدت مستحيلة من قبل، مثل ذهابي للحرب، عملي في البحر، زواجي من نساء مختلفة الجنسيات، إنجابي للأطفال، وأخيراً... عمل أفلام يستطيع أن يراها الآخرون...!!!).</p> <p>هو رجل الأفلام الصعبة، مخرج مثير للجدل، له نظرة وفكر مختلف، من أهم ما يميزه أنه ليس مخرجاً فقط ولكنه كاتب سيناريو ومنتج فني وممثل، إنه..... أوليفر ستون... مخرج فيلم الإسكندر الأكبر (Alexander) الذي تعرض مؤخراً لحملة هجوم شديدة ونقد لاذع، ومازال متواجداً حتى الآن بدور العرض..!!</p> <p>بداية حافلة..!</p> <p>ولد ويليام أوليفر ستون في الخامس عشر من سبتمبر عام 1946 بمدينة نيويورك في أسرة ميسورة الحال لأب أمريكي يهودي (لويس ستون) وأم فرنسية ثرية (جاكلين جوديت)، وقد قام والده بتغيير اسمه من سيلفرشتاين إلى ستون عام 1927 عندما أحس باتجاهات نحو المعاداة للسامية ، وقد كان رجل أعمال مضارب بالبورصة.</p> <p>تنقل الطفل أوليفر في عده منازل بنيويورك وتربي علي أيدي الخدم لانشغال أبويه بالحياة العامة والمشاريع الاقتصادية، وقد أجاد الفرنسية قبل الإنجليزية، ثم تم إرساله إلى مدرسة بمنهاتن، فكان يقضي إجازته الأسبوعية في مشاهدة الأفلام السينمائية مع والده، وكان فيلم (La Dolce Vita) للمخرج العالمي فريدريكو فيلليني من الأفلام التي أثرت فيه كثيراً، وهو من الأفلام الأسطورية التي انتجت عام 1960.</p> <p>ويعتبر أول عمل إبداعي لستون هو مسرحيه هزلية كتبها لمسرح العرائس وهو في الخامسة من عمره، كما ألف كتاب من 900 صفحه عن أسرته وهو في التاسعة.. وفي عام 1964 بعد عامين من انفصال والديه درس ستون الفنون الحرة لمده عام في جامعه "يال" بنيويورك ثم سافر إلي فيتنام عام 1965 للعمل بالتدريس هناك، وترك المهنة بعد عام واحد لأنه لم يستمتع بعمله كمدرس.</p> <p>بعدها سافر إلى المكسيك وهناك كتب أولى رواياته، حلم ليلة طفل (A child's night Dream)، وعندما بلغ الواحدة والعشرين من عمره قبض عليه هناك لحيازة الماريجوانا.</p> <p>فيتنام... في كل الأفلام..!!</p> <p>التحق ستون بالجيش الأمريكي عام 1967 ويقول في حوار له في فيلم وثائقي عنه اسمه ( الداخل والخارج) "لقد أردت ان أثبت لوالدي أنني رجل وكانت عندي جرعة كبيرة من الوطنية وكنت أؤمن بأمريكا ومبادئها".</p> <p>ويحكي ستون عن تجربته مع الجيش في فيتنام: "كان يوما واحداً في الأدغال كافيا للتخلص من أوهامي الرومانسية لقد وجدت نفسي في أول يوم لي في الميدان وكان الأمر شاقا جدا وكنت اعتقد أنني لن أستطع التحمل وكدت الفظ أنفاسي وأنا احمل خمسين رطلاً من المعدات".</p> <p>لم يكن لدي ستون موقف فكري خاص تجاه الحرب ولكنه أدرك ان الجنود السود والفقراء البيض كانوا يتحملون كل شئ ومع اتساع دائرة الحرب أصبح ستون جنديا أفضل لكن إحساسه بالصواب والخطأ أصبح مشوشا، وكان حرق وتدمير القرى الفيتنامية يتزايد، ففي إحدى القرى فقد ستون السيطرة علي نفسه وأخذ يطلق الرصاص علي قدم رجل مسن، وهو المشهد الذي صوره فيما بعد في فيلمه الفصيلة (Platoon).</p> <p>وبعد ذلك تعلق ستون بالجنود السود فتأثر بلغتهم وأصبح يدخن المخدرات بكثرة حتى يتجنب التفكير، وقضى في الجيش 15 شهرا عاد بعدها إلى الولايات المتحدة وكان يقول أن فيتنام كانت بوتقة حياته التي تولدت منها أفكاره السينمائية، منها شخصية رون كوفيك في فيلمه ولد في الرابع من يوليو، (Born on the fourth of July)، و ستيف باتلر في فيلم السماء والأرض (Heaven and Earth).</p> <p>نبذة إنسانية...!</p> <p>بعد خدمته العسكرية في فيتنام لمدة 15 شهر عاد ستون إلى نيويورك وحصل على وسام النجمة البرونزية تكريماً لجهوده في الحرب... بعدها اكتئب وظل يرتدي اللون الأسود و يستمع إلى أغنية، النهاية، (The End) لفريق (The Doors)، الذي تأثر به كثيراً و أخرج فيلماً له عن قصة حياة جيم موريسون، مغني الفريق الأول.</p> <p>تزوج أوليفر عام 1971 من نجوى سركيس والتي كانت تعمل في تشكيلة البعثة الدائمة للملكة المغربية لدى الأمم المتحدة بنيويورك وهي من أسرة لبنانية ثرية، ثم انفصلا عام 1976.</p> <p>تزوج مرة أخرى من الممثلة إليزابيث كوكس عام 1981 وأنجب منها ولدين، شون ومايكل، ثم انفصل عنها عام 1993، وهو الآن مرتبط ب(شونج سون شونج) ولديه منها ابنته (تارا).</p> <p>تخلى ستون عن إدمانه للكوكايين عندما سافر إلى باريس وبدأ في كتابة سيناريو فيلم الوجه ذو الندبة (Scar face) بطوله النجم آل باتشينو وإخراج بريان دي بالما. كما كتب سيناريو عدد من الأفلام منها قطار منتصف الليل، إيفيتا، وعام التنين.</p> <p>وأوليفر ستون هو أحد مخرجي هوليوود المتميزين ويدل علي ذلك حصول أفلامه علي عدد من جوائز الأوسكار مثل فيلم الفصيلة (platoon) الذي رشح لثمان جوائز أوسكار وحصل علي أربعه منها من بينها أفضل فيلم لعام 1986.</p> <p>كما حصل علي جائزة الإخراج من إتحاد المخرجين الأمريكيين، وأيضاً فيلم وول ستريت (wall street)الذي حصل فيه مايكل دوجلاس علي جائزة الأوسكار لأحسن ممثل عام 1987 وهو الفيلم الذي استوحاه ستون من قصة حياة والده، وفيلم ولد في الرابع من يوليو (Born on the fourth of July) الذي حصل به ستون علي جائزة أحسن مخرج، كما رشح لنيل 8 جوائز أوسكار نال منها أربعة وفيلم من قتل كيندي (JFK)الذي رشح لثمان جوائز أوسكار ونال جائزتين، كما حصل ستون علي جائزة جولدن جلوب (Golden Globe) لأفضل مخرج عام 1991.</p> <p>وأيضا حصلت أفلامه الفصيلة ومن قتل كيندي علي جائزة جمعية النقاد بالسينما المصرية وهي جائزة وحيدة تمنحها الجمعية لأفضل فيلم أجنبي كل عام .</p> <p>* اقرأ</p> <p>فيلموجرافيا أوليفر ستون</p> 2004-12-29T00:00:00+00:00 2004-12-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/509/ <p>شريط ثان في أقل من أسبوعين لزعيم القاعدة أسامة بن لادن..الشريط الأول كان مذاعاً على الإنترنت، والثاني خص به قناة الجزيرة..</p> <p>الأول كان مختصاً بالسعودية حيث دعا فيه إلى مهاجمة صناعة النفط في المملكة العربية السعودية المعروفة في أدبيات القاعدة بـ "الجزيرة العربية".</p> <p>أما في الشريط الأخير الذي أذاعته قناة الجزيرة مساء أمس الاثنين 27 ديسمبر 2004 فقد أثنى بن لادن علي الهجمات الأخيرة التي يشنها تنظيم أبو مصعب الزرقاوي في العراق.. وكان الزرقاوي قد غير اسم التنظيم من تنظيم "التوحيد والجهاد" إلى "تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين".</p> <p>بن لادن أعتبر أبو مصعب الزرقاوي "أمير" تنظيم القاعدة في العراق ودعا إلى مقاطعة الانتخابات العراقية المتوقع إجراؤها في 30 يناير القادم.. بن لادن اعتبر كل من يشارك في هذه الانتخابات كافراً وخارجاً عن الملة.</p> <p>يذكر أن هذه أول مرة يتحدث فيها عن أبو مصعب الزرقاوي بعد الكثير من الجدل والأخبار المسربة من أجهزة المخابرات الأمريكية والغربية كانت ترى أن الزرقاوي في عداوة مع بن لادن وأن تنظيمه في حالة تنافس مع تنظيم القاعدة.</p> 2004-12-29T00:00:00+00:00 2004-12-29T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/526/ <p>أحب هذه المدينة بدخانها وزحامها وضجيجها..</p> <p>أحبها بكل ما فيها .</p> <p>وأحسب أني أملك الحق في ذلك</p> <p>فيها أصحابي وأهلي، وفيها عشرينات الذي اكتشفت أني لا أطيق الحياة بدونه ..!!</p> <p>غادرت القاهرة منذ أسبوع ..رحلة إجبارية لجنوب الصعيد ..البعض يعرف عني أني ما زلت أحتفظ بلقب طالب ..وفاشل أيضا ..</p> <p>أدرس في جامعة جنوب الوادي فرع قنا ..أدرس هناك الإعلام ..</p> <p>أول درس في الإعلام هو أن هؤلاء الناس يحتاجون من يعلمهم أننا أصبحنا في القرن الواحد والعشرين ..</p> <p>لا أقصد التكنولوجيا بالطبع ..وإن كانت تستحق أن تذكر ..</p> <p>إلا أنني أقصد عقول أهل هذه البلد وأفكارهم</p> <p>بالطبع لا اقصد أيضا ما يشاع كذبا عن تخلف أهل هذه المناطق أو رجعيتهم ..</p> <p>دعنا من هذه النقطة ولتأتي معي إلي عمارة الفوال ..</p> <p>العمارة لا يفصلها عن مسجد سيدي عبد الرحيم القناوي سوي أمتار قليلة</p> <p>ولا يفصلها عن محطة القطار سوي أن تعبر الشارع لها</p> <p>ولا يفصلها عن الترعة سوي أن تعدي شريط القطار وتعد نفسك للسقوط فيها</p> <p>كل هذه الأشياء اعتبرها الحاج مجدي (وهو صاحب العمارة) مميزات تجعل لعمارته فضل عن كل عمارات العالم ..سكنت في هذه الشقة ..أخذ الحاج مجدي يسلمني كل قطعة من أثاث الغرفة وشدد علي أن الكرسي سليم والترابيزة مستقرة وألواح السرير غير مشروخة ..وكلها أشياء لم يعد لها وجود فور رحيله</p> <p>بالطبع لن أحكي لك عن معني أن تنام بجانب القطار ولا أن تكون الترعة تحت النافذة ولا أن يكون "السيد" هو جارك</p> <p>كلها أشياء تسلب منك كل رغبة في الحياة ...</p> <p>طلب مني الحاج مجدي البطاقة ليصورها ويبعث بالصورة لمكتب أمن الدولة بالمدينة ..ربنا يستر ..</p> <p>استشعر الحاج قلقي وهو يعطيني البطاقة وقال لي في صدق ..</p> <p>لو عليك حاجة قولي ..وأنا ابقي ستر وغطا عليك ..!</p> <p>أخذت غرفة بمفردي ..فلست علي استعداد لأن أكون خامس أربعة تساعهم الغرفة الأولي بالعافية ..</p> <p>محمد ..أعرفه من دخان سجائره ..والذي يدخل به في مسابقة مع القطار نفسه ..أيهم يخرج دخانا أكثر ..غالبا ما يفوز محمد ..</p> <p>وعلي..الشهير بزنجة ..قضي أول ليلة يحاول ان يفهمني كيف أن زنجة هذا مجرد اسم شهرة، وإنه ليس اخو وائل زنجة حارس المرمي الشهير(والذي لا اعرف عنه شيئا) وإن كل ما بينهما تشابه أسماء.</p> <p>حاتم .الظرف كله ..وخفة الدم تمشي علي قدمين ..لكن لا تحاول أن تقترب منه وقت المذاكرة ..فربما يخبطك بشيء في يده ..</p> <p>يبقي عمرو ..</p> <p>من المنوفية ..لا بخيل ولا حريص كما يشاع عن أهل بلده ..</p> <p>فقط رأيته يجمع الشلنات المتبقية في جيبه ويضعها في درجه ...ربما حتى لا تسد الغسالة ..</p> <p>هذه غرفة ..</p> <p>وأنا أحتل الغرفة الثانية ..</p> <p>تبقي الغرفة الثالثة والتي يسكنها اثنان لم يمنحاني الفرصة لان اعرف اسميهما</p> <p>واحد من حدائق المعادي والآخر من حدائق حلوان .</p> <p>والاثنان لهم نفس الذقن المنكوشة والاثنان طلاب في هندسة الأزهر ..</p> <p>لم اسمع صوتهما فقد اكتفيا طوال الأيام السابقة بإصدار زمات اعتراض في وجهي بداية من دخولي الشقة بمجلة شبابية عادية ونهاية بخروجي من الشقة وعلي شعري خلطة الجل المعروفة ..</p> <p>حاولت أنا وأفراد الغرفة الأولي ان نجمع سويا ما يعرف بـ "الميز" وهو ان يتشارك الجميع في ميزانية الطعام تخفيفا للأعباء .. فعلناها يوما واحدا ..وحسبناها فوجدنا ان الأكل في أفخم مطاعم قنا ارحم بمراحل..</p> <p>تبقي بعض الأشياء التي تسحق الذكر</p> <p>السخان العطلان</p> <p>والشباك الذي يؤدي مهمته في هدوء سامحا لكل ذرات مياه الترعة بالاستقرار علي جسدي</p> <p>والثلاجة التي تكهربك لمجرد المرور بجانبها</p> <p>وأخيرا العمارة المجاورة</p> <p>في الطابق المجاور لطابقنا هناك شقة طلبة تشبهنا في كل شيء ..</p> <p>ما عدا ان ساكنيها طالبات في الجامعة ..</p> <p>بدءا من السابعة مساء تخرج الآنسة التي لا اعرف عنها شيء سوي نقابها ..</p> <p>هي منتقبة فعلا ..</p> <p>لكنها تخرج كل ساعة لتقول نفس الجملة والتي تقصدنا نحن بالتأكيد بها ..</p> <p>تخرج لتقول ..</p> <p>انتوا يا بتوع البنزينة ..</p> <p>ويخرج حاتم ليقول نفس الجملة ...</p> <p>ربنا يشفي ..!!</p> <p>هذه نقطة من بحر حكايات شقة 8 بعمارة الفوال</p> <p>هنا شقق الطلبة ..</p> <p>بضجيجها ودوشتها ومكوناتها العجيبة ..</p> <p>هنا بحر المتناقضات العظيم ..</p> <p>(ع) الذي لايصلي العشاء لأنه يحب أن ينام بدري ..</p> <p>و عصمت الذي أكتشفت أنه اسم الدلع ..و ان اسمه الحقيقي ..وائل</p> <p>و(ج) الذي يقضي يومه في الشباك ملوحا لكل قطار يمر بجوار البيت ..ويبكي مع امي الحبيبة ..لهشام عباس ..</p> <p>هنا يدمن الجميع موش من حقك لحاتم فهمي ..</p> <p>وتسكرهم فيروز لساعات ..المشروب ..والمطربة أيضا ..</p> <p>هنا يسهرون في النت ..ويصلون الجمعة يوم السبت ..!!</p> <p>هنا الحاج مجدي كاتم الأسرار ..وكله بثمنه ..</p> <p>هنا ..وأنا اكتب هذه الكلمات تلقيت رسالة علي موابيلي تقول ..</p> <p>(براء ..هات معاك علبة سجاير بوكس لمحمد وأنت جاي ..عصمت)</p> <p>حقا ..انها بنزينة ..!!</p> <p>هل تملك قصص متشابهة ..</p> <p>اخبرنا بها ..</p> <p>حتي ولو كانت من عينة ..</p> <p>انتوا يا بتوع البنزينة</p> 2004-12-28T00:00:00+00:00 2004-12-28T00:00:00+00:00 عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/1861/ <p>ربما تجتمع بعض الصفات في "شريك العمر" أو كما يسمونه "فتى الأحلام" عند الأخريات أو بـ"فارس الأحلام" عند الكثر من الفتيات الفلسطينيات، لكن فتاة عن أخرى ترى فيمن من تحب أكثر ممن تراه غيرها، وتبقى المسالة بحاجة إلى بعض التروي لاختيار شريك العمر بالنسبة لهن.</p> <p>أثير طالبة متعلمة ولديها العديد من الأصدقاء والزملاء في قسمها "الصحافة" ومع أنها لا تلتزم بلبس الجلباب إلا أنها تفضل بان يكون خطيبها متدين إلى ابعد الحدود، ولم تبد في خجل حين سألتها عن ذلك، وقالت بأنها تود أن يكون فتى أحلامها أو شريك عمرها أو كما شئتم سموه محافظ وإسلامي وفلسطيني وعربي، وان يكون عنده التزام وتمسك بالتقليد والعادات التي لا تعتبر شاذه عن المجتمع الذي يعيش فيه.</p> <p>( استمع لرأي أثير)</p> <p>وبما أن أثير طالبة متعلمة فهي تفضل أن يكون فتاها متعلم، وتعلل ذلك بقولها "لكي يكون هناك نوع من التفاهم والانسجام الروحي والعاطفي بيني وبينه، ولكي لا اشعر بان هناك اختلاف بيني وبينه، ولكي لا "يعايرني وأعايره الهم طايلني وطايله".</p> <p>عمره ضعف عمري!!</p> <p>أما أسماء الطالبة في كلية الآداب أجملت مواصفات فتاها في كلمة تكاد تكون معبرة عما دار في ذهنها، فهي تريد "رجلا" فيه صفات الحب والوفاء، قادر على التعامل والتفاهم، ولا يفهم الحياة بأنها مجرد إشباع للرغبات الجنسية.</p> <p>وترى أسماء أن فارق السن بينها وبينه لا يعد ركنا يمكن الاستناد عليه بشكل أساسي في زواجها، فقد بدت علامات الخجل على وجهها أمام زميلاتها حين قالت بأنها لا تمانع إن كان الزوج يكبرها بـ10 سنوات ومن ثم قفزت الى15 سنة، بل ما زاد استغرابهن أنها لا تمانع إن كان اكبر منها بـ17 سنة، بالرغم من أنها لم تكد تقطع الـ20 عاما.</p> <p>ولا يعني لأسماء الشاب المتعلم بالكثير، فهي تريد مثقف بغض النظر إن كان متعلما أم لا، فهي تريد أن يكون ذو عقل كبير ومطلع على أسرار الحياة برمتها، لكي يكون واعيا ومتفهما لها ولبيتها في المستقبل، وخاصة بان لا يعارض قضية عملها في المجال الذي درسته.</p> <p>غني وخلاص</p> <p>ولا شك بأن هناك فتيات يبحثن عن المال والترف في شريك العمر، فربما يرجع ذلك إلى أصولهن التي تكون منحدرة من الغنى، أو ربما يردن من وراء ذلك بالا تتكرر الحياة المأساوية التي عشنها في بيوتهن نتيجة للفقر أو غيره، والذي يشجعهن على ذلك عادة هو جمالهن.</p> <p>فميرفت ابنة العشرين عاما تقول بأنها تريد شريك حياتها غنيا ولا يهمها أن كان متعلما فالثقافة برأيها تكفي للتفاهم بينهما، لكن المستغرب من أمرها أنها لا تريد الشاب المتدين علما بانا نعيش في مجتمع محافظ دينيا، ولا ندري أي درجة من التدين تقصد تلك الفتاة، إلا أنها تقول ما تراه في فتاها القادم.</p> <p>وتتابع تلك الفتاة الحديث عن شريك حياتها الذي تفضل بالا يكون من سكان فلسطين "أريده علاقاته الاجتماعية قوية مع كل الناس، فيكون محبوبا ومرحا ولا يكون الحزن عامل انتكاس في حياته، وان يكون وضعه الأسري جيد اجتماعيا".</p> <p>العوانس ممرضات</p> <p>ولا يعني سؤالنا للفتيات السابقات والتي لم تتجاوز أعمارهن سن العشرين عاما أن نتجاهل من هن في سن فات الزواج فيه، أو ما يعرفن بـ "العوانس" و ما فوق وخصوصا فلربما لم يحالفن الحظ في شبابهن ليتزوجن ممن يرغبن وفي السن الذي يردن.</p> <p>وربما قسى المجتمع على هذه الفئة من الفتيات، بتزويجهن من أناس في أعمار آبائهن أو رجل أرمل أو مطلق أو رجل أكل الدهر من عمره عمراً، لتتزوج تلك الفتاة بعملها ليس كزوجه تشبع رغباتها الجنسية والاجتماعية، وإنما كامرأة تقوم برعاية هذا الرجل كالأم التي ترعى طفلها.</p> <p>فنهى محمد فتاة وصلت سن 35 من العمر، تفضل هي الأخرى زوجا نموذجيا يكون فيه العطف والحنان عليها وان يشعرها بأنها ذات قيمة في قلبه وحياته، وتقول بأنها "تود أن يكون فتى أحلامها يقربها في السن مع أنها لا تمانع أن يكون اصغر من ذلك". ومع أن نهى لم تفقد الأمل في يوما من أنها ستتزوج إلا أنها تريد بان يكون فتاها وطنيا، هذا الذي الشيء المميز الذي جاءت به نهى لتختلف عن مثيلاتها أو من هن دون ذلك من الفتيات.</p> <p>ويبقى الأمل لدى الفتاة الفلسطينية متفاوت وتبقى المواصفات متباينة بينها مع أنها ربما تلتقي في كثير من الأحيان، ولعل القدر يختار الأفضل لهن، سواء اجتمعت تلك الصفات أو جزء منها فيمن أردن...</p> 2004-12-27T00:00:00+00:00 2004-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1604/ <p>رغم تضارب الأخبار بشأن الفائز الحقيقي في انتخابات البلدية الفلسطينية..ومن أكتسح المقاعد.؟ ومن صاحب أكبر عضلات جماهيرية.؟.. فإن الفائز الحقيقي في هذه الانتخابات هي فلسطين الوطن..بكل أطيافه السياسية.</p> <p>فوطن محتل..ومشتت.. لفقده قيادته "الطبيعية" المعتادة منذ زمن طويل..ولم يمارس الانتخابات منذ 30 عاماً..ويخرج فيه العجوز قبل "العفي" والشاب من أجل التصويت وإثبات الحق..وإبراء الذمة..شعب يجب أن يحتفي به " كله علي بعضه" ..بدون تفرقة بين فتحاوي وحمساوي.</p> 2004-12-27T00:00:00+00:00 2004-12-27T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1801/ <p>• (البلازما) هي سائل بروتيني أصفر يتكون من الماء بصفة أساسية، وهي تشكل أكثر من نصف حجم الدم وتحتوي على عوامل التجلط وبروتينات أخرى مختلفة مثل الألبيومين والأميونوجلوبيولين (الأجسام المضادة) اللذان يفصلان و يستخدمان في رفع درجة مناعة الجسم، وتقوم البلازما بنقل الغذاء بعد هضمه إلى جميع أجزاء الجسم،كما تحمل فضلات التمثيل الغذائي إلى الكليتين والرئتين لطردها خارج الجسم، و يحتاج إلى البلازما ضحايا الحروق و الصدمات، أمراض الكبد.</p> <p>• (الصفائح الدموية) و يتراوح عددها ما بين 150000 إلى 450000 صفيحة دموية في المليمتر المكعب، وهي المسئولة عن تجلط الدم عند حدوث الإصابات، كما تستخدم في علاج مرضى سيولة الدم (الهيموفيليا)، مرضى اللوكيميا (سرطان الدم) و أنواع السرطانات الأخرى، وفي العمليات الجراحية.</p> <p>• (كريات الدم البيضاء) يتراوح عددها ما بين 4000 إلى 10000 كرية في الملليمتر المكعب من الدم، وهي المسئولة عن مقاومة الميكروبات الدخيلة على الجسم مثل البكتيريا و الفيروسات وغيرهم.</p> <p>• (كريات الدم الحمراء) وهي الأكثر عدداً في الخلايا الدموية حيث تتراوح نسبتها ما بين 40% إلى 50% من حجم الدم، وهي تنقل الأوكسجين إلى خلايا الجسم وتتخلص من ثاني أكسيد الكربون عن طريق الرئتين، كما يستعين بها الأطباء في العمليات الجراحية و علاج مرضى فقر الدم الشديد (الأنيميا)، الفشل الكلوي، وأمراض الدم الخطيرة التي تسبب تكسر في كريات الدم الحمراء مثل الثلاميسيا و الأنيميا المنجلية.</p> <p>(طبعاً صدعت دماغكم من كل الكلام العلمي التقيل ده)...!!</p> 2004-12-27T00:00:00+00:00 2004-12-27T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1824/ <p>الحمد لله خلصت التجربة بنجاح.. فكرنا ثم قررنا ثم عزمنا وتوكلنا على الله..ليه ما ننتجشي أغنية؟!!</p> <p>تعالوا ننتج حاجة مختلفة بدلاً من النقد البناء والهدام لمستوي الأغاني الموجودة حالياً..طبعا نعرف أن المستوى الاحترافي لهذه الأغاني لا يقارن بما قمنا به ولكن التجربة وفتح زوايا جديدة ومناطق لم يغن فيها أحد تعتبر من مكاسب التجربة.</p> <p>احكموا انتو علي مستوانا..ومحتاجين رأيكم ونقدكم البناء ورفقاً بالقوارير لأنها أول تجربة..طبعا مش عايزين مجاملات..بس المهم يكون الكلام مفيد.</p> <p>الأغنية كمان ممكن تكون تجربة جيدة لكل صاحب موهبة ويريد التعبير عن نفسه في شكل احترافي.. لماذا لا يقوم الهواة بإنتاج أغانيهم..يعني مثلاً هذه الأغنية كلفت عشرينات 800 جنية مصري فقط لا غير.. بالطبع ساندنا كل من شارك في الأغنية و "كرمونا" ولكن أغلب الهواة سيجدون من يقف معهم ويساعدهم.. المشكلة فقط في القرار والمبادرة.</p> <p>أغنية اللي ذاكر ذاكر استمع</p> <p>كلمات: هشام نبيل</p> <p>ألحان وتوزيع: شريف عبد السلام</p> <p>مهندس صوت: محمد خاطر</p> <p>كورال: مصطفي النجدي وأحمد عفت</p> <p>صولو: هشام وشريف</p> 2004-12-27T00:00:00+00:00 2004-12-27T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/474/ <p>" الجواز قسمة ونصيب " ، مثل شعبي قديم يسمعه الكثير من الشباب و الفتيات وبالتحديد في الآونة الأخيرة حيث قلت نسبة الزواج وانتشرت طرق جديدة وغريبة للإرتباط، والتي قد تقبلها بعض الفتيات خوفاً من الإنتظار يوماً في قائمة العنوسة...!!</p> <p>فصالون المنزل، النادي، الجامعة، العمل، كلها أماكن للقاء الشباب والفتيات و الإتفاق على الزواج والإرتباط، ولكن ناصية الشارع... هذا هو الجديد...!!</p> <p>أبيض وأسود...!</p> <p>طريقة جديدة لإقناع الفتيات بالزواج، حيث يتصيد الشاب " من دول " فتاة تسير بمفردها عند بوابة الجامعة أو المسجد، معرفاً بنفسه، وطالباً الإرتباط بها، ولها حرية القبول أو الرفض، وقد تنجح هذه الطريقة مثل ما حدث مع أسماء (18 سنة) حيث اعجب بها شاب وهي عائدة من مدرستها يوماً و تبعها حتى بيتها محاولاً التعرف عليها ولكنها رفضت بإصرار، ففوجئت به في اليوم التالي قادماً برفقة والدته لخطبتها، وبالفعل تم الإرتباط، وقد تذكرنا هذه النهاية بأفلام الأبيض و الأسود التقليدية القديمة...!!</p> <p>دين وخلق... وترفضي..؟!!</p> <p>ولكن هذه النهاية التي قد تكون سعيدة غالباً ما لا تحدث، فالكثير من الفتيات يرفضن الإرتباط بعريس من الشارع، مثل ما فعلته وسام كمال (21 سنة) التي مرت بهذه التجربة مرتين، ففي المرة الأولى تقول " تقدم مني شاب وسألني مع تكرار إعتذاره الشديد إذا كنت مرتبطة أم لا؟! ، وعندما أجبت بالنفي، بدأ في تعريف نفسه وشرح إمكانياته المادية مغلفاً حديثه بالعديد من الشواهد من القرآن الكريم والسنة النبوية حول أهمية الزواج، شروطه، أساليبه، وصفات الزوجة الصالحة... إلخ، إلا أني رفضت طلبه بأدب شديد وحاولت الإنصراف، فاستمر في محاولاته بإقناعي لمدة تزيد عن ساعة لأنه لا يرى سبباً منطقياً لرفضي، فهو يرى نفسه مقبول ديناً وخلقاً، وأخيراً رشحت له إحدى صديقاتي، التي عرضت عليه صورتها فيما بعد، فأراد الإحتفاظ بها، ولكن عندما رفضت، طلب مني أن يقابلها ليتعرف عليها، فلم استرح لنواياه وأخبرته أني لا أقبل به عريساً لصديقتي ".</p> <p>أما في المرة الثانية فتقول وسام " لاحظت شاباً يقف مع فتاة تملي عليه شيئاً يكتبه، ثم اقترب مني قائلاً ( إذا لم تكوني مرتبطة ممكن آخذ نمرة تليفون والدك لأني عايز أتجوزك...!!)، ثم بدأ بتعريف نفسه مثل سابقه مع وعد بقضاء رمضان القادم في الحرم المكي، وعندما أجبته بالرفض قال ( لا حول ولا قوة إلا بالله، سوف تحاسبي يوم القيامة، كيف يأتي إليك من ترضين دينه وخلقه، يطلب عفتك ويقدم لك المهر، قضاء شهر رمضان في المسجد الحرام، وترفضينه؟!!!)،ذهلت من طريقة رده فأجبته بنفس طريقته (أنا لست راضية عن خلقك، وفارق السن والتعليم بيننا كبير، ثم ماذا عن الفتاة التي أعطتك نمرة تليفونها؟؟!!)، فارتبك وتحجج بأنها لم تعجبه، ثم تركني ".</p> <p>حكاية حب...!</p> <p>أما أم آمال فكانت أسرع في حسم الموقف، حيث تقول " أنا أرملة و أم، ولكن لا يبدو على مظهري كبر السن، ففوجئت يوماً بأحدهم يلحقني حتى سلم العمارة هاتفاً (يا أخت يا أخت... ممكن أتجوزك؟!)، فرددت عليه ببساطة وبهدوء (أنا عندي قدك) "!!</p> <p>فقد تكون حالة أم آمال هي التي ساهمت في انهاء الموقف بسرعة، لكن سهى (20 سنة) استطاعت أيضاً إغلاق الباب في وجه العريس الذي ( طلعلها على غفلة) على حد تعبيرها، تقول سهى " أوقفني شاب يسأل عن إسمي وكليتي ثم فوجئت به يعرف نفسه "إسمي جمال، مدرس مواد إجتماعية، خريج علوم، وبعمل دبلومة في الإقتصاد والعلوم السياسية، كنت قد رأيتك من قبل وأنا في أشد الإعجاب بك وأتمنى أن نرتبط، أنا مستعد أن أرافقك إلى البيت وأطلب يدك من والدك، فأمنيتي أن تبدأ اليوم حكاية سهى وجمال... ويا ريت نقعد شوية في الجنينة علشان نأخذ على بعض أكتر"!!!</p> <p>فأجبته بحدة ( أنت إنسان كذاب، مش معقول يكون في حد بيتجوز بالطريقة دي؟!، وكمان أنا مش عايزة أتجوز دلوقتي..!)، فرد ( أوعدك مش حتشوفي وشي تاني)، بعد تكرار أسفه وإعتذاره..! "</p> <p>على الناصية...!!</p> <p>وعن رأي الرجال – أصحاب الفكرة – يؤكد شريف (23 سنة) أنه كان على وشك الإرتباط فعلاُ بنفس هذا الأسلوب من فتاة كانت تسير مع والدتها على كوبري قصر النيل ، فأعجب بها جداً وتعرف عليها وعلى والدتها، وعرفهم بنفسه، ثم تبادلوا أرقام التليفونات، ولكنه أكتشف أنها خريجة معهد متوسط، ويقول شريف " أنا أريد الإرتباط بخريجة جامعة مثلي... وأعتقد أنه لولا هذا العيب لاكتملت القصة ".</p> <p>أما محمد (25 سنة) فقد ارتبط بزوجته فعلاً بهذا الأسلوب فيقول " رأيتها للمرة الأولى في أحد المحلات وعندما تحدثت معها أعجبت بشخصيتها ومظهرها، فتقدمت لها وتم الزواج، فلا أرى أنها طريقة غريبة...!! ".</p> <p>تعارف الشاب والفتاة والإرتباط في الشارع ليس بالفكرة الجديدة، ولكن إنتشارها أدى إلى ظهورها بشكل واضح في الآونة الأخيرة...ويبقى هذان السؤالان مطروحين..</p> <p>هل يقبل الشاب أن يتعرف على الفتاة التي سوف يرتبط بها بهذا الأسلوب؟!</p> <p>وهل ترضى الفتاة أن تتعرف على زوج المستقبل بهذه الطريقة؟!!</p> <p>أحكموا أنتم...!!!</p> 2004-12-26T00:00:00+00:00 2004-12-26T00:00:00+00:00 السيد خضري https://20at.mosab.me/articles/1467/ <p>"إحنا ليه عمالين نندب ع القدس ونبكي عليها.. الفلسطينيين نفسهم كرهونا وبيقولوا إحنا مش عايزين بكى.. إحنا عايزين اللي يفيدنا.. عايزين شباب ناضج واعي ملتزم يسعى لتحرير القدس والدفاع عنها".. بهذه الكلمات بدأ حامد موسى حديثه معنا حول تجربته مع كتابة الأناشيد الإسلامية، فهو صاحب نشيد أمة المليار، أحد أشهر الأناشيد الإسلامية مؤخراً..</p> <p>سنة أولى فن!</p> <p>وعن بداياته في طريق الفن الإسلامي يقول حامد: "البداية كانت في مرحلة الإعدادي كنت أكتب ما أراه، وفي أحد الأعوام طلب مني أصدقائي في الحي أن اكتب شيئاً عن أكتوبر ليتم تقديمه خلال احتفالات أكتوبر، فكانت: "مصر يا بلدي يا أم الغاليين.. يا منارة لكل الأوطان.. مهما تزلزل فيك سنين.. تفضلي مصر أسد حطين.. قبر لكل معادي جبان"</p> <p>ويكمل حامد: "ثم كتبت (من الخليل والقدس بنادي) والتي فكرت فيها وأنا على كورنيش الإسكندرية تخيلت الميناء هو الجبال والجبال عليها اليهود وجيش التتار محاصر الناس. وكان من ضمن أعماله شريط (درة الشهداء)، والقضية هي والحقائق مدارية والعيون عمالة تنزف فوق جبين أرض الأبية، وصبح وليل يا بلادي يا غالية.. القي راياتك في السما عالية</p> <p>الأول من نوعه!</p> <p>أما عن أوبريت "أمة المليار"، فكان هو الأول من نوعه في الفن الإسلامي، حيث شارك فيه 20 منشداً من اليمن وسوريا ومصر وفلسطين والأردن، وأخذت كلماته تتردد بين الشباب تبعث فيهم الحمية والثأر لفلسطين "يا أمة المليار مش عايزين اعتذار عايزين نحمل سلاحنا .. عايزين نعيش أحرار".</p> <p>ويحكي حامد موسى عن هذه التجربة: "كان الغرض من نشيد أمة المليار أن تتوحد قلوب المنشدين بحيث تجتمع الأمة عليها".. وعن المصاعب التي واجهته لإنتاج الشريط يقول حامد: "كان الشريط يحتاج لـ 30 ألف جنيه، ولم أكن أملك سوى 3 آلاف يعني ناقص الصفر فقط ولكن الله رزقني بأم هي مشجعة من الدرجة الأولى فرغم الظروف الحياتية القاسية أعطتني 3 ألاف، ودفعتني للعمل خاصة بعد أن سمعت الكلمات، وكان الوضع لا يعجبها فقالت لي اشتغل وربنا معاك .. وخلي قلبك جامد".</p> <p>العالم كله هايغني</p> <p>ويكمل موسى: "بدأت في الشريط، والحمد لله شارك في العمل العديد من المنشدين"، ويضيف قائلاً: "أمة المليار كانت محاولة نجحت بنسبة ما، لكني حالياً أستعد لعمل جديد كتبته"، سألناه عن اسمه، فرد: "ما رأيكم في اسم (حضن الوطن) الذي أتمنى أن يكون فناً إسلامياً متكاملاَ في الكلمة واللحن وأن يتم تصويره بفيديو كليب محترم بعيداً عما نشاهده الآن".</p> <p>يالا نصيف!</p> <p>وفي صيف 2004 كان نقلة نوعية في إنتاج الشريط الإسلامي، حيث كان شريط "يالا نصيف" بكلماته الخفيفة، والتي كان من كلماته:</p> <p>على الطريق بنشوف حاجات نتمنى إنها تتغير</p> <p>أفعال غربية وتصرفات تخلي عقلنا يتحير</p> <p>أنت يا ماشي في وسط الزحمة بالعربية ما بتهديش</p> <p>عمال بتخبط من اللخمة ونازل في الناس تلطيش</p> <p>اصبر حبة وطول بالك ايه يا عم الحاج اللي جرا لك</p> <p>يمكن تخبط مرة ولادك وأنت بتجري ولا على بالك</p> <p>أغلقت حياتي!</p> <p>سألناه عن حكايته مع فلسطين، فقال عنها: "لقد أغلقت في حياتي تماماً مرحلة الدموع والبكاء على القدس، وإذا ما قمت بتأليف أعمال خاصة بها؛ فستكون مدروسة وهادفة تطرح القضية وتوجد الحل وتبعث الأمل، إلا إذا وجدت الناس نست قضية ما، فسأكتب عنها لأقطع قلوبهم عليها وأيقظهم، فمثلاً هناك 1000 امرأة سجينة في السجون الإسرائيلية، قلنا أن نتخيل ماذا يمكن أن يفعل بهم اليهود خاصة وأن من بينهم فتيات لا يتجاوز عمرهم الـ 17 عاماً"؟!</p> <p>الست ده أمي!</p> <p>قلنا له: "ماذا عن الأغاني التي كتبتها لوالدتك؟!"، رد قائلاً: "في كل عيد للأم أؤلف لها أغنية خاصة بها منذ صغري، فوالدتي أنها سيدة مشجعة من الدرجة الأولى تحملت الكثير.. ضحت وتقبلت المصاعب بعد وفاة والده بصدر رحب".. ثم يكمل وقد امتلأت عينيه بالدمع:</p> <p>"أنا كبني آدم شحم ولحم ومشاعر لم تتكون، إلا بهذه السيدة التي كان عمرها 25 عاما وقت وفاة والدي، ولكنها ربتنا على الفضيلة وزرعت فينا الحب واحترام الناس وحب الله فهي بحق أرق النساء وأقوى الرجال".. ثم يتذكر ليلة زفافه حين أهدى لها أغنية (ضميني ضمة)، والتي أبكت الجميع لحجم المشاعر المتدفقة في كلماتها تجاه والدته.</p> 2004-12-25T00:00:00+00:00 2004-12-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/473/ <p>لعبة البيت</p> <p>.. لعبة بين عيال لكن هي نفسها بين الكبار .. لعبة ورومانسية وحب وفرح وسعادة لكن فجأة؛ ولأجل سبب تافه يبدأ العراك والحزن والبكاء والدموع.. وفجأة أيضًا نعود فنلعب ونحب ونفرح ونسعد وننسى الدموع..</p> <p>عموما.. خطوة جريئة من عشرينات إنها فتحت سينما أون لاين مرة واحدة .. وإن شاء الله ستعرض أفلاما شبابية قصيرة.. مشروعات تخرج من معهد السينما، أفلام من الفيديو المنزلي، أفلام قصيرة بالتليفون المحمول..</p> <p>الفيلم الأول الذي سنفتتح به دار عرض عشرينات هو لعبة البيت .. من إنتاج معهد السينما بمصر وهو فيلم قصير ولذيذ والأهم... أنه عيالي!</p> <p>* فيلم لعبة البيت شاهد</p> <p>سيناريو: مريم نعوم</p> <p>عن قصة: لعبة البيت ليوسف إدريس</p> <p>مدير إنتاج: معتز عبد الوهاب</p> <p>مونتاج: طارق ممدوح</p> <p>مدير تصوير: أحمد فتحي</p> <p>إخراج: علي شوقي</p> 2004-12-23T00:00:00+00:00 2004-12-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1931/ <p>يحق للمصريين التساؤل عن جدوى توقيع اتفاقية اقتصادية بينهم وبين إسرائيل الآن.. ومن حقهم أيضاً أن يثرثروا عن مكاسب وخسائر "البلد" من هذه الاتفاقية.. ويمكنهم أيضاً أن يطلعوا بـ "نكتة" أو أتنين عن اليهود الذين يسيطروا علي المنطقة، والقائم بدور الكوبري في هذا مصر - طبعا لأنها بلد كباري - لكن ليس من حقهم أن يعرفوا من وقع الكويز مع إسرائيل؟!؛ لأن هذا السؤال تحديداً علمه عند الله.. هذا ما أكدته جلسات مجلس الشعب أو أعلى سلطة تشريعية في البلاد.</p> <p>حسني مبارك</p> <p>مجلس إيه؟!</p> <p>الاتفاقية التي أعلن عنها في 17 ديسمبر بين وزراء تجارة مصر وإسرائيل وأمريكا انتقدها نواب في البرلمان المصري لعدم إدراجها على جدول أعمال المجلس أساساً، رغم تأكيد الحكومة أنه سيتم إحالة الاتفاقية إلى البرلمان لمناقشتها، واتهموا الحكومة باغتصاب حق المجلس الدستوري في مناقشة هذه الاتفاقية الخطيرة، التي وصفوها بأنها تحوي "شروط إذعان" لصالح إسرائيل، وتهدد الأمن القومي والاقتصاد المصري.</p> <p>• زاد غضب النواب عندما قال الدكتور فتحي سرور رئيس المجلس في الجلسة إن المادة 151 من الدستور تحدد الاتفاقات، التي تحال للمجلس بمجرد صدور قرار جمهوري بالموافقة عليها، وأن الاتفاقية لم ترد للمجلس حتى الآن؛ لأن القرار الجمهوري لم يصدر بعد. وقال كمال الشاذلي وزير شؤون مجلس الشعب أن "الكويز" بروتوكول وليس اتفاقية، ما يعني أنه أمر سيادي ليس للمجلس قبوله أو رفضه.</p> <p>• الاقتراح "الشيك" جاء من طرف الدكتور زكريا عزمي الذي طالب "بمناقشة الإتقافية باعتبارها وقعت من قبل وزير التجارة وليس رئيس الجمهورية؛ لأن الوزير إذا أخطأ فيمكن لأي نائب استجوابه".. (!!) طيب ورئيس الجهورية يا دكتور!!</p> <p>• في المقابل انتقد رجال أعمال وقيادات عمالية وصحفيون وحزبيون الاتفاقية، واعتبروها غزوا إسرائيليا للسوق المصرية، وفرضا أمريكيا للتعامل مع إسرائيل؛ كي تقبل واشنطن استيراد ملابس من مصر. وقال بعضهم إنها "مؤامرة" على مستقبل مصر وشعبها، وشبهوها بامتياز "ديليسبس" الذي أعطاه "ملك مصر" لحفر قناة السويس.</p> <p>• أبدى منتقدو الاتفاقية مخاوفهم من أن تؤدي إلى هروب رؤوس الأموال العربية، بسبب الشراكة مع إسرائيل. وقالوا إن هذا حدث في الأردن، عقب توقيع اتفاقية "الكويز" أيضا، وأن الاتفاقية ما هي إلا نوع من الجاسوسية الاقتصادية على مصر، تحت ستار التعاون الاقتصادي.</p> <p>• جدير بالذكر أن الاتفاقية الخاصة بين مصر وإسرائيل تمت برعاية وتشجيع أمريكيين، بل وتنفيذاً لقانون أمريكي أيضاً، ينظم "المناطق الصناعية المؤهلة" «Q.I.Z»، وهي ثلاثة حروف تختصر عبارة (QUALIFIED INDUSTRIAL ZONES).</p> <p>• وبحسب الاتفاقية؛ فإن إسرائيل ستشارك بمنتجاتها كمكون أساسي في كل منتج يخرج من تلك المدن المؤهلة، بل إن الاتفاقية تسمح للمستثمر الإسرائيلي بتملك المنشأة والأرض، كما حدث في الأردن، حتى بدون مشاركة من شريك محلي أو عربي.</p> <p>الغازية ممكن تطلع.. ما تنزلش!!</p> <p>• أعضاء مجلس الشعب لم ينتهي يومهم عند هذا الحد من التهميش بل امتد إلى مناقشة رفع الضرائب على كل شيء في مصر إلا الراقصات والملاهي الليلية!!</p> <p>• الأعضاء هاجموا في البداية تخفيض الرسوم على الحفلات والأفراح التي يقيمها السياح العرب والأجانب والمصريون في مصر إلى 10% بدلاً من 40%. واعتبروا أن هذا التخفيض "سيزيد الإقبال على حفلات نانسي وروبي وماريا وغيرهن من اللائي يظهرن على شاشة الفضائيات بملابس تكشف أكثر مما تغطي، وهو ما يستفز الشباب، ويثير غرائزه وشهواته من أجل حماية شبابنا في الوطن العربي".</p> <p>إلا أن "فصال" النواب واعتراضاتهم باءت بالفشل في تخفيض الرسوم إلى نسبة 30%، لتوافق الأغلبية في النهاية على الأمر.</p> <p>كل شئ انكشفٍ ووضح وبان</p> <p>التكتم علي أخبار المقاومة لم يعد ممكناً فبعد الكثير من الأخبار التي كانت تتداولها المواقع الإسلامية القريبة من المقاومة فقط.</p> <p>• جاء الإعلان عن الهجوم العنيف، الذي استهدف القاعدة الأمريكية في الموصل، وأوقع أكبر عدد من الخسائر تعترف القوات الأمريكية بحصولها في صفوفها في يوم واحد، منذ بدء الغزو الأمريكي للعراق.</p> <p>• الهجوم استهدف معسكرا سابقا للجيش العراقي، يقع في أطراف المدينة الجنوبية، ويسمى سابقا بالغزلاني، واتخذ منه الجيش الأمريكي معسكرا له، حصل في حدود الساعة الثانية عشرة ظهرا، وذلك بواسطة قذائف الهاون وصواريخ الكاتيوشا، مستهدفا مطعم المعكسر، في الساعة التي كان أفراد الجيش الأمريكي يتناولون فيها طعام الغداء، مما يعني كما يشير بعض المراقبين العسكريين، إلى وجود إحداثيات ومعلومات كافية لدى الجهات التي قامت بشن الهجوم.</p> <p>• المكان الذي سقطت فيه الصواريخ، والساعة التي حصل فيها الهجوم تدل بشكل واضح على أن عناصر المقاومة العراقية تتمتع بقدرة استخبارية عالية، وهو الأمر الذي ساهم في وقوع هذا العدد الكبير من الخسائر في صفوف القوات الأمريكية، حيث أعلنت مصادر الجيش الأمريكي في آخر حصيلة لها مساء يوم أمس عن وقوع 24 قتيلا، بينهم 19 جنديا أمريكيا، بالإضافة إلى إصابة 60 آخرين، معظمهم من عناصر الجيش الأمريكي، كما إن العدد النهائي للقتلى قابل للزيادة، وسط تردي حالات بعض المصابين.</p> <p>• وقد تبنى "جيش أنصار السنة"، الذي يعتقد أنه تابع لتنظيم "جيش أنصار الإسلام"، - الذي كان ينتشر في شمال العراق- المسؤولية عن العملية.</p> <p>• يرى بعض المراقبين أن السبب في الإعلان الأمريكي عن هذا العدد الكبير من القتلى والجرحى، ربما يعود لحسابات خاصة في داخل إدارة الرئيس الأمريكي جورج بوش، من أبرزها التمهيد لإقالة وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد، الذي تتواتر الدعوات لإقالته.</p> <p>وربما كان السبب الآخر الذي دفع بإدارة الرئيس بوش إلى إعلان هذا الحجم من الخسائر في صفوفها هو إعطاء مبرر إضافي لتأجيل العملية الانتخابية، التي قد تدفع بعناصر لا ترغب أمريكا في اعتلائها سدة الحكم في العراق، بينما يؤكد فريق آخر من المحللين أن الإعلان يأتي للتمهيد لعملية عسكرية ضخمة تنوي القوات الأمريكية شنها على المدينة، خاصة وأن رئيس الوزراء العراقي المعين إياد علاوي لم يخف رغبته في مثل هذه الحملة، عندما أعلن قبل عدة أيام أنه ينوي اجتياح مدينة الموصل والسيطرة عليها.</p> <p>في هذا اليوم</p> <p>23 ديسمبر 1977.. المغني البريطاني السابق "كات ستيفنز" يعتنق الإسلام ويحمل اسم "يوسف إسلام" (ولد عام 1948). وقد أسلم ستيفنز بعدما أصبح مغنياً مشهوراً، وتزوج من سيدة أفغانية مسلمة في بريطانيا عام 1979 واتجه إلى الدعوة إلى الإسلام. أنشأ عدداً من المشاريع الهامة المخصصة لخدمة المسلمين، من بينها مدرسة وهيئة إغاثة.</p> <p>* صورة وتعليق</p> <p>عودة البابا من الاعتكاف</p> <p>تظاهرة مسيحية ترحيباً بعودة البابا شنودة من اعتكافه</p> <p>بعد قرن التقت بأهلها</p> <p>نقلت القناة التلفزيونية المغربية الأولى، في نشرتها المسائية، ليوم أمس الاثنين، أن سيدة مسنة، التقت بعائلتها بضواحي مدينة كلميم، جنوب المغرب، وذلك بعد مضي 90 عاما من اختفائها.</p> <p>• تدعى هذه المرأة "مبيركة" (تصغير لمباركة)، وهي تبلغ من العمر حاليا 95 عاما، وكانت اختفت عن عائلتها منذ أن كانت في ربيعها الخامس، حتى التقت بها هذه الأيام.</p> <p>• كانت "مبيركة" قد غادرت مدينة السمارة، أقصى الجنوب المغربي، في عام 1912، وقذفها القدر إلى إحدى العائلات، التي تكفلت بها، وذلك بضواحي كلميم، قبل زواجها الأول في الثلاثينات من القرن الماضي.</p> <p>• تزوجت هذه السيدة مرتين، ورزقت بخمسة أولاد، لكن من تمكن من التعرف عليها هو أحد أحفادها، فقد قادته الصدفة إلى التعرف على عائلة الجدة الحقيقية، وذلك عندما تجاذب أطراف الحديث مع هذه العائلة، ولم يكن يعرف أن له بهم قرابة، حتى وصل الحديث إلى تفاصيل تتعلق بهذه "الفتاة"، التي هي ابنتهم، فاكتشف الحفيد التفاصيل، التي تنسجم مع قصة جدته الفقيدة.</p> 2004-12-22T00:00:00+00:00 2004-12-22T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/1649/ <p>صوت عذب، وتلاوة حسنة، وأداء يخلب الألباب ويسرق المسامع ويحلق بالأرواح في ملكوت الله الواسع، موهبة لا تكرر كثيراً، ربما مرات قليلة نعدها على أصابع اليد الواحدة، مثل المنشاوي وعبد الباسط عبد الصمد ومحمد رفعت.. وأخيراً النجم الساطع في سماء تلاوة القران الكريم الشيخ مشاري راشد.</p> <p>مشاري راشد</p> <p>هو المقرئ الكويتي مشاري بن راشد بن غريب بن محمد بن راشد العفاسي الشهير بالشيخ مشاري راشد، صاحب الصوت الرقيق والإحساس العالي والقدرة على الاستئثار بمشاعر المستمعين حتى البكاء.</p> <p>مقرئ عشريناتي!</p> <p>والشيخ مشاري من مواليد عام 1976، (يعني عشريناتي برضه)، متزوج وله ابنتان، ودلعه أبو نورا! درس بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة، وتخصص بالقراءات العشر والتفسير.</p> <p>حصل على إجازته على يد اشهر علماء المدينة المنورة الشيخ عبد الرافع رضوان الشرقاوي وهو مقرئ مصري وأعاد تلاوة القران كاملا مرة أخرى على مسامع فضيلة الشيخ احمد عبد العزيز الزيات وهو مصري ويعد شيخ مشايخ المقرئين ويبلغ من العمر حوالي 97عاماً.</p> <p>ويقيم مشاري حالياً بالمدينة المنورة حيث يدرس في كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية.</p> <p>نجم هاي كواليتي!</p> <p>وعن بزوغ نجمه بمصر وسفره ‏الكثير إليها يقول مشاري ان تعاقده مع شركة "هاي كواليتي" على تسجيل ما تبقى من المصحف المرتل، والذي لم يتم تسجيله إلى الآن هو السبب. كما أنه يخطط لمشروع تسجيل أكثر من خاتمة ورواية للقرآن،‏ واحدة برواية حفص عن عاصم،‏ وأخري برواية شعبة عن عاصم‏.</p> <p>مشاري راشد</p> <p>ويضيف: "في الزيارات القادمة إن شاء الله ـ سأقوم بتسجيلها برواية ورش وبرواية قالون أيضاً‏. ‏والخطة أن يقوم مجموعة من كبار العلماء في مصر بمراجعة هذه التسجيلات والإشراف عليها حرفا بحرف،‏ من أمثال الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ـ عافاه الله ـ والشيخ الدكتور أحمد العصراوي رئيس لجنة تصحيح المصحف الشريف في الأزهر،‏ والذي استقطع الكثير من وقته لإنجاز هذا العمل‏.‏"‏</p> <p>وبمناسبة هاي كواليتي فقد أشيع عنه أنه كان مطرباً قبل تحوله لقراءة القرآن، هذا الاتهام الذي ينكره بكل ما أوتي من قوة، فيقول: " أبدا‏..‏ لم أكن مطربا،‏ في يوم من الأيام ولم يحدث.. مع الأسف هذه شائعة والنبي صلي الله عليه وسلم قال‏:‏كفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع،‏ هذه شائعات لا تودي ولا تجيب‏.‏"</p> <p>مصر ولادة.. ولكن!!</p> <p>تأثر المقرئ الشاب بجيل العظماء المقرئين، وخاصة المصريين: "كما يقولون مصر ولادة المجيدون فيها كثر خصوصا الشيخ محمد رفعت‏،‏ والشيخ مصطفي إسماعيل والشيخ المنشاوي،‏ هؤلاء مشايخ قراءاتهم باقية؟،‏ وأنا من الذين يحبون الاستماع إليهم والتعلم منهم أيضا‏.‏"</p> <p>مشاري راشد أثناء الصلاة</p> <p>وقد تعرف المصريين على مشاري راشد من خلال تسجيل سورة يوسف الذي انتشر بشكل كبير في مصر، والتي أضفى على ما تحمله من جمال المعنى ورقة الألفاظ، جمال لصوت والتلاوة التي تسمو بروحك وتحرك سواكن نفسك فتجد نفسك تهتف " الله ينور عليك يا مولانا".</p> <p>إلا أن ان الشيخ مشاري راشد في احد أحاديثه الصحفية، كان قد استهجن هذه العادة المصرية قائلا: "سمعت ذات مرة في شريط للشيخ مصطفي إسماعيل ـ رحمه الله ـ وتحديدا في سورة الكهف والآية التي تقول‏:‏ "وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا فتعالت الأصوات تقول‏:‏ يا سلام‏!!</p> <p>ويعلق مشاري على ‏هذا قائلا: "علي الرغم من أنه وعيد وليس نعيما‏، لهذا يجب أن نستمع إلي القرآن بحضور قلب وخشوع وسكينة‏،‏ حيث قال تعالي‏:‏إذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون."</p> <p>* استمع من صوت مشاري راشد:</p> <p>- آذان الفجر استمع</p> <p>- أذكار الصباح استمع</p> <p>- أذكار المساء استمع</p> <p>- منوعات استمع</p> 2004-12-22T00:00:00+00:00 2004-12-22T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/1659/ <p>وقت دخول لجنة الامتحان، ولحظة و ضع ورقة الأسئلة، فتنظر إليها بتمعن وتبتسم بذكاء – الأسئلة مافيش أسهل من كده – كل الكلام دا أنا عارفه...</p> <p>ثم تتنح sorry" " بغباء أخخخ... نسيت كانت بتتحل أزاي...فاكر اللي فوقها واللي تحتها واللي جنبها ..بس دي...!)، و الطريف أن فقدان الذاكرة الجزئي هذا لا يأتي إلا لحظة الحل، فتقضي معظم الوقت في التفكير ومحاولات التذكر، وفجأة... ترررررن... انتهى الوقت!</p> <p>مشكلة تواجه الكثير ممن ذاكروا و حفظوا جيداً، ولكن تخونهم الذاكرة للأسف يوم الامتحان، فيا ترى ما هي الأسباب؟</p> <p>وكيف نتغلب على ضعف الذاكرة و مشاكل التذكر و استحضار المعلومات؟</p> <p>و هل يعني هذا بالضرورة نقص في مستوى الذكاء لا سمح الله ؟!!</p> <p>ما الذاكرة إلا... مكتبة كبيرة !!</p> <p>الوقت الذي يسبق الامتحانات عادة ما يكون وقت التفرغ للمذاكرة، ولهذا لا يجد الطالب أي أسباب تدعوه إلى النسيان، ولكن لمعرفة الأسباب التي تؤدي إلى النسيان علينا التوقف للحظات قليلة لنعرف كيف تعمل الذاكرة ؟!</p> <p>الذاكرة هي قدرة الإنسان على استرجاع معلومات كان قد خزنها سابقاً في مخه، وهي تبدأ من لحظة ولادته، فللذاكرة البشرية قدرة كبيرة على استيعاب ملايين المليارات من المعلومات تصل إلى (الرقم واحد و إلى يمينه 79 صفر)!!!</p> <p>لا يستطيع الإنسان استرجاع كل هذا الكم من المعلومات، ولكن المذهل أن ما يستطيع استرجاعه يكفي لملء 90 مليون مجلد ضخم وهو عدد يكفي لملء أضخم مكتبة في العالم في عصرنا الحالي..!!</p> <p>لو أنسى المذاكرة... حفتكر إيه ؟!!</p> <p>إذا كانت الذاكرة هي استرجاع المعلومات، فالنسيان هو عدم القدرة على استرجاعها في الوقت المناسب، ولدينا العديد من الأسباب التي تؤدي إلى النسيان، منها:-</p> <p>• عدم تثبيت المعلومة في ذهنك بشكل جيد، تماماً مثل الورقة الملصوقة على الحائط بصمغ نوعه ردئ، يمكن أن تسقط في أي وقت.!</p> <p>• ترك وقت ضيق للغاية لمذاكرة ومراجعة كم كبير جداً من المواد، فكلما كان هناك متسعاً من الوقت للمذاكرة، كلما كان هناك متسعاً من الوقت لتثبيت المعلومات أكثر من مرة.</p> <p>• عدم حشو الذهن بكم كبير من المعلومات في وقت قصير فجأة لأن هذا بدوره يؤدي إلى تشابك الأفكار وبالتالي صعوبة استرجاع تلك المعلومات.</p> <p>• الأفكار السلبية وعدم الثقة بالنفس مع ترديد جمل مثل (أنا عارف إن ذاكرتي ضعيفة)، (مهما ذاكرت هنسى)، فإذا فكرت كثيراً في النسيان...فالنتيجة أنك فعلاً سوف تنسى..</p> <p>لو كنت ناسي... أفكرك !!</p> <p>وهبنا الله قدرة خارقة على الحفظ حيث أن العقل يحفظ كل ما يأتيه عن طريق الحواس الخمس إضافة إلى القدرة على التخيل والابتكار، وعلى هذا الأساس علينا استخدام حواسنا الخمس عند المذاكرة والحفظ ، و إليكم الوسائل العملية التي سوف تساعدكم بإذن الله على الحفظ و الاسترجاع الجيد :-</p> <p>• قال الله تعالى (واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا)</p> <p>(سورة الكهف 24)، فمن يذكر الله في كل أوقاته، يذكره الله دائماً، فمن المستحب قبل المذاكرة دائماً أن تعود نفسك على الأدعية و الأذكار و قراءة و لو صفحة واحدة من القرآن.</p> <p>• النوم... النوم... ثم النوم، على الأقل من سبع إلى ثمان ساعات يومياً (ليلاً)، فلا تكفي الراحة فقط لأن العقل يعمل جاهدا ولا يكف عن التفكير وحفظ كل ما تراه العين وتسمعه الأذن وخلاف ذلك ، وبالتالي فهو يحتاج للنوم المتواصل قدر الإمكان.</p> <p>• كما قلنا قبل ذلك استخدام الحواس الخمس فمثلاً، استخدام حاسة الشم، كأن تربط معلومات معينة، برائحة معينة (الرابط) سواء عطر أو بخور أو حتى رائحة طعام..!!</p> <p>فإذا استحضرت تلك الرائحة وقت الامتحان، فسوف تتذكر المعلومة.!!</p> <p>• استخدام البصر والسمع والكلام، عن طريق الحفظ بصوت مرتفع ( مش أوبرالي يعني!) وسماع صوتك الشجي و أنت تذاكر، فصوتك سوف يذكرك بما حفظته، و بالتأكيد النظر الجيد إلى ما تقرأه، مع وجود إضاءة لا تجهد العين، وكل هذه الطرق يطلق عليها الرابط الذهني، حيث أنك تربط بين صوتك والكلمات التي تذاكرها أو شكل الكراسة التي تكتب فيها أو رائحة ما، وبين المعلومات التي تود استرجاعها.</p> <p>• التسميع و الحفظ عن طريق الكتابة، فلعلنا نتذكر فترة الحضانة والابتدائي عندما كان يطلب منا كتابة الكلمة مرات عديدة، فكنا نحفظها عن ظهر قلب، وهي من أكثر الوسائل الفعالة لترسيخ و تثبيت المعلومات... كما أن التكرار يفكر الشطار..جرب واحكم..!!</p> <p>• مارس رياضة المشي في أوقات الراحة من المذاكرة، وستلاحظ فرقاً كبيراً في حيويتك و نشاطك و قدرتك على التذكر والاسترجاع.</p> <p>• بصفة عامة عليكم بالإكثار من الفواكه والخضروات الطازجة، واسماك السلمون وعين الجمل والبيض، بالإضافة إلى أيضاً كلاً من الجزر، الكرنب، البقدونس، أوراق اللفت، والمشمش لاحتوائهم على مادة البيتاكاروتين التي تحسن الذاكرة، و تساعد على انتظام الكلام واستدعاء الأفكار.</p> <p>• تجنب أطعمة الشارع و الوجبات السريعة تماماً.</p> <p>• الإيحاء الذاتي يعمل على تقوية الذاكرة بشكل جيد، فعلى سبيل المثال قم بترديد عبارات مثل:-</p> <p>(أشعر بأن ذاكرتي في تحسن مستمر)</p> <p>( أنا أثق في حفظي)</p> <p>(سوف أتذكر كل شئ بإذن الله)</p> <p>• يومياً عند الإستيقاظ وفي أوقات الراحة وقبل النوم، و لكي يكون الإيحاء الذاتي فعالاً، عليك أن تكون في حالة استرخاء تام ووحدك في مكان هادئ.</p> <p>أغلق عينيك ثم ردد كل عبارة على حدة 20 مرة مع التركيز على محتواها.</p> <p>حافظ على ممارسة هذا التمرين بانتظام وسوف تلاحظ أن ذاكرتك في تحسن مستمر.</p> <p>ونتمنى لكم التوفيق في الإمتحانات، و تذكروا أنه (لا توجد ذاكرة ضعيفة وأخرى قوية، بل هناك ذاكرة مدربة وأخرى غير مدربة)، فقط ثقوا بالله وبأنفسكم..!</p> <p>* تم الاستعانة ببعض المعلومات من هذه المراجع :-</p> <p>كتاب (استخدم ذاكرتك) لتوني بوزان.</p> <p>كتاب (كيف تضاعف قدراتك الذهنية) لجين ماري ستاين.</p> <p>Super memory-super student…How to raise your grades in 30 days (By Harry Lorayne).</p> 2004-12-20T00:00:00+00:00 2004-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1281/ <p>تابعنا بكل القلق والدهشة الصخب السياسي والديني الذي صاحب قضية إسلام السيدة " وفاء قسطنطين "، وجاءت التوترات والتظاهرات التي وقعت في بعض دور العبادة لتضفي مزيدا من الإثارة على حدث ليس الأول من نوعه.</p> <p>وقد هالنا في القضية بشكل خاص انسحاب الدولة ومؤسساتها من تحمل مسؤولياتها القانونية والدستورية أمام مواطنيها بشكل خطير وترك الساحة للضغوط المتطرفة، والتي وصلت إلى حد تسليم مواطنة إلى بعض رجال الدين ليضعوها قيد الاعتقال والتحفظ، وإجراء عزل كامل لها عن العالم الخارجي بدعوى مراجعتها للتثبت من أنها ليست واقعة تحت إكراه ديني، والموقعون على هذا البيان يهمهم أن يوضحوا الحقائق التالية للرأي العام المصري والعالمي:</p> <p>أولا: إن حرية الاعتقاد ينبغي أن تكون مكفولة للجميع، وينبغي أن تكون مصانة بقوة القانون، وأن تكون محمية.</p> <p>ثانيا : إن الدولة ومؤسساتها وأجهزتها الأمنية والقضائية هي المخولة وحدها بالتحقيق مع مواطنيها ووضعهم قيد الاحتجاز أو الحبس وفي الأماكن التي حددها القانون، وإلا أصبحنا أمام دولتين، كما أن هيبة الدولة ذاتها تكون ساقطة من حسابات مواطنيها بعد ذلك.</p> <p>ثالثا: إن خضوع الدولة وأجهزتها للابتزاز تحت ضغط التظاهرات المتطرفة يشكل سابقة خطيرة تعطي إشارات سيئة إلى الأطراف الدينية الأخرى بأن المطالب تنتزع بالضغط والابتزاز وليس وفق القانون وضمانات مؤسسات الدولة.</p> <p>رابعا: لم نستطع نحن الموقعين على البيان أن نجد تفسيرا للصمت المريب للمنظمات الناشطة في مجال حقوق الإنسان في داخل مصر وخارجها، كما من حق المواطنين أن يتساءلوا عن كيان اسمه " المجلس القومي للمرأة " وفي أي اختصاص يعمل.</p> <p>خامسا: نناشد كافة المنظمات الأهلية ومنظمات حقوق الإنسان المحلية والدولية التدخل لتحرير السيدة وفاء من الاعتقال الكنسي، ومنحها حرية الحركة والتنقل والإشراف الطبي والاجتماعي والاتصال بالعالم الخارجي، كإنسانة، وكمواطنة مصرية، وكذلك منحها حق اختيار السكن الذي تريد.</p> <p>سادسا : ندين ونستنكر العمل غير الأخلاقي الذي وقع داخل كاتدرائية العباسية بالاعتداء المشين على الصحفي المصري الأستاذ مصطفى سليمان، الصحفي بصحيفة الأسبوع المستقلة، وتمثل سابقة الاعتداء على الصحفي لهويته المسلمة سابقة شديدة الخطورة في الحالة المصرية، ونأمل أن يأخذ القضاء المصري التحقيق في المسألة على محمل الجد لقطع الطريق على تداعياته السيئة.</p> <p>سابعا : نناشد الأجهزة الأمنية والقضائية بتقديم المعلومات الصحيحة والمباشرة إلى أجهزة الإعلام لتوضيح صورة الأحداث المماثلة قبل أن تستفحل، لأن إخفاء المعلومة من شأنه أن يشعل نيران الفتنة وليس إطفاءها، لأنه يغذي روح الشائعات المغرضة.</p> <p>ثامنا : نناشد الشرفاء والوطنيين من إخواننا الأقباط أن يعلنوا صوتهم صريحا دفاعا عن حرية المواطنة " وفاء قسطنطين " وحقوقها الإنسانية ، وألا يخضعوا لمنطق التطرف والتعصب الديني ، فهذا موقف أخلاقي ووطني ، ومحك يفصل بين المزايدات على معنى المواطنة ، والموقف الحقيقي والأصيل.</p> <p>تاسعا : بعد أن أعلنت الكنيسة المصرية أن السيدة " وفاء قسطنطين " لم تختطف كما قيل من قبل ، فإننا نطالب قداسة البابا شنودة أن يعلن إدانته الواضحة للتصريحات الكاذبة والمثيرة التي أطلقها بعض رجال الدين المسيحي حول اختطاف السيدة وفاء وهو السبب الأساس الذي أشعل نيران الفتنة.</p> <p>عاشرا : نطالب الدولة بتحقيق مبدأ الشفافية في هذه القضية بإتاحة الفرصة كاملة للصحافة المصرية بالالتقاء بالسيدة وفاء والتعرف على حقيقة قضيتها والضغوط التي مورست عليها ومن أي جهة كانت وحقيقة قناعاتها الدينية.</p> <p>* الموقعون :</p> <p>كمال السعيد حبيب : صحفي</p> <p>محمود سلطان : صحفي</p> <p>د. رفعت سيد أحمد : صحفي</p> <p>ممدوح إسماعيل: المحامي</p> <p>محمود رياض: المحامي</p> <p>أبو إسلام أحمد عبد الله : صحفي</p> <p>جمال سلطان : صحفي</p> <p>فراج إسماعيل : صحفي</p> <p>إيمان القدوسي : صحفية</p> <p>عواطف عبد الحميد : صحفية</p> <p>أسامة الهتيمي : باحث</p> <p>عادل عبد الرحيم : صحفي</p> <p>مصطفى عبد الجواد : باحث</p> <p>فاطمة عبد الرؤوف: صحفية</p> <p>عمر حسين : إذاعي وإعلامي</p> <p>صبحي عبد السلام: صحفي</p> <p>يحيى سعد : صحفي</p> <p>سامي عبد الغني : فنان تشكيلي</p> <p>حسام تمام : صحفي</p> <p>حازم رشدي : محامي</p> <p>محيي الدين سعيد : صحفي</p> <p>إيمان الزيني : أستاذة جامعية</p> 2004-12-20T00:00:00+00:00 2004-12-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1409/ <p>(نشرة 9) هي نشرة إليكترونية عشريناتية، تبدأ أول أعدادها بهذا الإصدار، وتقوم على فكرة (تحليل) أهم أخبار اليوم و(حدث في مثل هذا اليوم) و(صورة لأهم لقطة في اليوم)..</p> <p>مسلمون وأقباط</p> <p>أزمة وفاء قسطنطين في تصاعد مستمر، فبعد</p> <p>بيان الصحفيين الإسلاميين</p> <p>ومطالبتهم النائب العام بالتحقيق في الأمر، انضم لهذه القائمة د محمد سليم العوا فوصف ما حدث من تداعيات في حوار معه على جريدة الأسبوع القاهرة، وصف فيه الأمر بأنه خطيئة.</p> <p>كما انتقد الإجراءات التي اتبعتها الحكومة المصرية من تمكين بعض رجال الدين الأقباط من "نصح" من يرغب في الإسلام أو وعظه لعله يعود إلى سابق عهده ويبقى على مسيحيته.</p> <p>فاعتبر أن هذا الأمر لا ينضوي عليه أي قانون، وزاد أن هذه المسألة لا ينظمها قانون في مصر أصلاً، وأشار إلى أنه ليس في الإجراءات المتبعة في مصر، ولا في غيرها من بلاد الأرض قاطبة إجراء يتيح أو يبيح تسليم شخص غير دينه إلى أهل دينه السابق.</p> <p>وتساءل العوا: ما الذي كان مقصودًا من تسليم وفاء قسطنطين إلى الكنيسة؟! ولماذا لم يجر اللقاء بها في مكان لا يخضع لسيطرة الكنيسة؟! وكيف تضمن حريتها وعدم التأثير على إرادتها وهي داخل بيت تابع للكنيسة.</p> <p>من ناحية أخرى اتهم البابا شنودة الشرطة المصرية بالتصعيد، كما اتهم رموزاً في الحزب الوطني الحاكم في محافظة أسيوط بالسعي إلى أسلمة فتيات من المسيحيات.</p> <p>ومن جهته، طالب عصام مصطفى (والد الفتاة المصرية المسلمة زينب التي جرى تنصيرها) الرئيس مبارك بالتدخل لإعادتها إلى أسرتها. وفي رسالة وجهها له على صفحات جريدة الأسبوع المصرية في عدد اليوم الاثنين 20-12-2004، قال مصطفى إن ابنته اختطفت بعد سقوطها ضحية "لعملية تنصير دنيئة أبطالها مصريون من الخارج والداخل".</p> <p>وأشار إلى أنه كان يتوقع اضطلاع الدولة والأزهر بدور في إعادة "زينب" إلى أسرتها خصوصا بعد متابعته ما حدث داخل الكاتدرائية احتجاجا على إسلام وفاء قسطنطين، مضيفا: "رأيت اهتمام الكنيسة من البابا إلى أصغر فرد، ولم يهدأ لهم بال، إلا بعد أن عادت السيدة وفاء قسطنطين إليهم مرة أخرى".</p> <p>سنة وشيعة</p> <p>حذر زعماء شيعة في العراق من شن هجمات انتقامية عقب تفجيرين انتحاريين وقعا في مدينتي النجف وكربلاء مما أسفر عن مقتل 60 شخصا على الأقل.</p> <p>وقال رجل الدين الشيعي البارز محمد بحر العلوم أن الشيعة (الذين يمثلون أغلبية في العراق)، ملتزمون بالمشاركة السلمية في الانتخابات العراقية التي تجرى الشهر القادم.</p> <p>وكان مسئولون قد حذروا من تزايد أعمال العنف قبيل الانتخابات التي تجرى في 30 يناير كانون الثاني.</p> <p>كما قتل ثلاثة مسؤولين انتخابيين الأحد بعد إجبارهم على الخروج من سيارتهم وقتلهم أمام المارة في بغداد.</p> <p>في مثل هذا اليوم</p> <p>21 ديسمبر 1908 افتتاح أول جامعة عربية في العصر الحديث، وهي الجامعة المصرية. كبرى جامعات العالم العربي من حيث عدد الطلبة، وقد عرفت سابقا باسم "الجامعة المصرية" ثم "جامعة فؤاد الأول".. وتضم الجامعة حاليا أكثر من 150 ألف طالب في كليتها وفروعها المختلفة.</p> <p>* بين قوسين:</p> <p>"عرفات درب القرضاوي على استخدام السلاح"</p> <p>الشيخ يوسف القرضاوي خلال حفل تأبيني للرئيس عرفات جري في الدوحة (الجمعة 17 ديسمبر 2004(</p> <p>* أقواس مفتوحة:</p> <p>"أثناء ثورة القناة ضد الإنجليز في مصر سنة 1951 كان هناك شاب فلسطيني متحمس اسمه ياسر يتولى تدريبنا على إطلاق النار".</p> <p>"اذكر أنني تجادلت معه واشتكيته إلى قائد المعسكر لأنه رفع السلاح في وجه احد طلبة الأزهر المتدربين".</p> <p>"مات شهيدا وأن بني صهيون قد دسوا له السم".</p> <p>وعن الانتخابات الفلسطينية المقبلة قال القرضاوي:"لا ممانعة في الأخذ بالخط السياسي لكن إلى جانب الخط الجهادي وذلك حتى يتبين لنا الطريق ونمسك شيئا بأيدينا".</p> <p>* صورة اليوم:</p> <p>جنود أمريكان بالقرب من الفلوجة</p> <p>يمكنكم المشاركة في إعداد النشرة على contact20at@yahoo.com..</p> 2004-12-20T00:00:00+00:00 2004-12-20T00:00:00+00:00 شيرين من هناك https://20at.mosab.me/articles/1656/ <p>بعد غيبة طويلة رجعانلكم بحكايات طويلة ومغامرات جديدة، ونرجع نفكركم بينا تانى إحنا صاحبتين مغتربتين مع عائلاتنا منـذ الأزل ولسه في الغربة وبنحاول نظهر سلبيات الغربة دي علشان منفكرش أبدا إن ده يكون مصير ولادنااا..</p> <p>مش هنطول عليكم وهندخل في الموضوع مباشرة (موضوع الطفش والزهق يعنى)!!</p> <p>زي مثلا وأنا قاعدة دلوقتي بانسخلي الموضوع كام مرة "بدون سبب يذكر" علشان أعرضه بكرة على هناء في المستشفى - بتتفسح لا داعي للقلق- قبل ماتشوفوه.. المهم إحنا هنتكلم على الزهق والطفش والي بيلاحق كتير من أبناء الغربة زايينا، وطبعا ده سببه الرئيسي عندى وعند هناء إن ملناش صحاب غير نفسنا بعد ما قطعنا كل صحابنا من الجنسيات التانية بعد ما شفنا منهم العجب؟!؟</p> <p>صحيح إحنا بنشغل وقتنا في حجات مفيدة زاي المشي والقراءة والنت بس بتفضل في طاقة "مجنونة" و"مكبوتة" لازم نطلعها وبنطلعها طبعا مش بنزعلها..</p> <p>دليل الطفشانين</p> <p>أول ما تلاقي نفسك طـافي وزهقان ومش عارف أنت فين.. وليه.. وعشان إيه.. استخدم واحدة من الطرق دي أو كلها لو حالتك صعبة أوي:</p> <p>• سوق عربيتك قداااااااام مركز المرور وأنت معاكشي رخصة.</p> <p>• إذا مرة طفشان وأنت بايعها، روح للإدارة العامة لمكافحة المخدرات، ويكون في جيبك كيس دقيق أبيض.</p> <p>• افتح على قناة إخبارية صينية وتابع الأخبار، وهز راسك واعمل نفسك فاهم.</p> <p>• اخترع لغة ما يفهمهاش حد غيرك.. وكلم الناس بها..</p> <p>• روح مباراة الأهلي والزمالك وامسك علم البرازيل وشجع</p> <p>• ويا عم لو طافي على الأخر ومش قادر تخرج من البيت أدخلك على منتدى ونزلك موضوع على الخضار والفواكه في القسم السياسي.</p> <p>• ولا رد على موضوع بيتكلم على سامي يوسف وأشكر في عمرو خالد ..</p> <p>• ولا أقولك أدخل باسم المشرف ورد على الأعضاء.</p> <p>• ولا خد لك اسم عضو أو عضوة وأعلن خبر خطوبتهم..</p> <p>سكتك والنبي يا أسطى</p> <p>وعلى فكرة الطرق دي معروفة عند كتير من الناس ونتائجها مضمونة.. والضمان علينا.. ومجربة.. يعنى مثلا من طرقنا إحنا الأتنين لما نكون طفشانين نرفع سماعة التليفون ونتفق نقابل بعض.. وعلى الشارع ونوقف تاكسي بجد مابنكونيش عارفين على فين؟!..</p> <p>ولما يسألنا التاكسي "وين ماما؟!" (بالهندى) نقوله علاطول ونضحك وكل مانعدي على مكان نقول هنا لأهنا لأخلاص هنا ولا أقولك علاطول تاني.. بصراحة في منهم بيزهق وينزلنا في الشارع، وفي بيرجعنا تانى البيت.</p> <p>ياللا نروح الخرابة..!</p> <p>وفي مرة بصراحة صحينا الصبح ومالقناش حد يخرجنا فاتفقنا نعيد الكرة بس مش عارفين تانى فين؟؟ وشوية بنفتح التلفزيون وسمعنا خبر تفجير السفارة!</p> <p>قولنا مفيش أحلى من دي خروجة وخدنا التاكسي لكنه خاف على نفسه ونزلنا قبل السفارة</p> <p>وجري والشوارع كانت متروسة عساكر مستانين إرهابي يطلع من هنا ولا من هنا ويفاجئوا ببنتين طالعين لهم في وسط الشارع تايهين طبعا وهى تقولي" لو مسكونا هقول ماعيش هوية.. وقبل ما يرحلونى على بلدي هكلمهم كام كلمة فرنساوي وأخليهم يرحلونى على فرنسا!!</p> <p>وأنا قولتلها "صراحة أنا هروح مع الإرهابيين هما أكيد عايزين حد يطبخلهم وربنا يكتبهالي شهادة"..</p> <p>بورما - بانكوك للعمل الخيري!</p> <p>مرة تانية معرفش عملنا ليه كدة بس بجد ماكوناش عايزين نرجع للغربة تانى بعد شهر..</p> <p>أجازة إحنا الاتنين في مصر قولتالها نعمل زي "home alone" (يعني "وحدي المنزل" علشان كل واحد وعلامه).. ونعدي من الصالة الأولى بتأشيرتنا وتذكرتنا عادي ونحاول نفلت من الصالة التانية وناخد طيارة على بلد تانية.. وبجد روحنا مكتب الطيران وأنا اخترت بورما معرفش ليه وسألت الموظف ..لو سمحت يوم كذا في طيارات لبورما قالنا بس لازم ترانزيت في بلد اسمها بانكوك واتقفلت!!</p> <p>قولنا له طيب في طيارات رايحة على فين تانى في اليوم دة قالنا أها أنت ماتعرفوش رايحين فين طيب لحظة وجابلينا المدير وشاكوا فينا ماسبوناش إلا لما أقنعناهم أننا تابع منظمة خيرية وبنلف البلاد وطبعا رجعنا تاني للغربة واكتفينا بالطرق الصغرى لحد ما ربنا يقدرنا لحاجة كبيرة ، وطبعا نرجع ونقول الطرق دي في حالة الطفش فقط وبشرط المزح يكون مقبول من الغير..</p> <p>وسلامتكم.</p> <p>* أقرا أيضا عن هناء وشيرين في عشرينات:</p> <p>هناء من هناك!</p> <p>شيرين من هناك!</p> 2004-12-17T00:00:00+00:00 2004-12-17T00:00:00+00:00 أميرة جاد https://20at.mosab.me/articles/1786/ <p>اقترب موعد الزفاف.. منزل العريس والعروسة في حالة طوارئ قصوى العروسان، يجتمعا يومياً ليقررا أين سيتم الزفاف.. هي تقول في قاعة خمس نجوم، وهو يقول توضيب الشقة أخذ كل ما معي، أم العروسة تريد دعوة كل جاراتها وأصحابها، وأم العريس تريده (فرح ع الضيق) لتوفير ثمن القاعة في حاجة أفيد؟!</p> <p>زفاف الميادين</p> <p>حيرة ما بعدها حيرة.. لا يوجد حلاً يرضي جميع الأطراف، وفجأة يحل الصغير ذو الثماني سنوات هذه المعادلة قائلاً: "في الميدان.. أهو واسع جداً ياخد كل معازيم ماما وأيضاً غير مكلف ونفرح.. ونفرّح الناس"!</p> <p>ولمعت الفكرة في ذهن العروسين، وسرعان ما أقروها ونفذوها ليكتشفا في حفل الزفاف أن هناك العشرات من العرسان يمشون في نفس الميدان ليصبح الفرح جماعياً، ويختلط العرسان ببعضهم يرقصون ويغنون ويستشعرون السعادة من عيون بعضهم البعض، وبدلاً من أن تصبح الفرحة واحدة.. تصبح أفراحاً عديدة.</p> <p>فرحة ولمة وإشهار!</p> <p>تقول هالة إحدى عرائس الميدان: "فكرة الزفاف في الميدان أعجبتني؛ فأنا أحب الناس والتجمعات، وقد سعدت كثيراً عندما شهدت أكثر من عروسة وعريس في نفس المكان. وبالرغم من أننا لا نعرف بعضنا إلا أننا احتفلنا سوياً وهو ما جعل الفرحة مضاعفة".</p> <p>في الوقت نفسه يقول عريسها سامح أن هذه الفكرة جاءته بعد نجاحها مع العديد من أصدقاءه الذين كان يشاركهم في الاحتفال بزفافهم في مثل تلك الأماكن، ويؤكد أن من عوامل نجاح هذه الحفلات اتساع المكان الذي يتيح تجمعات كثيرة وهو ينشر روح المشاركة والسعادة في المكان كله.</p> <p>بينما تصرح العروس ليلى أنها فضلت عمل زفافها في ميدان عام؛ لأنه أصبح موضة في هذه الأيام، وأجمل ما في هذه الموضة هو أن يحتفل بك من يعرفك ومن لا يعرفك.. يشاركك آخرين سعادتك وتشارك آخرين في سعادتهم..</p> <p>أما العريس محمد فيرى أن زفاف الميادين والأماكن العامة نوع من أنواع الإشهار والإعلان الذي لا يصح عقد الزواج بدونه، كما أنه تقليد جديد ينشر البهجة والسعادة لدى كل الناس حتى المارين بالشارع أو عابري الطريق..</p> <p>وكمان سبوبة!</p> <p>كما ساهمت فكرة "زفاف الميدان" في حل مشكلة البطالة لكثير من الشباب، فنجد حفلات الزفاف هذه أوجدت فرص عمل للكثيرين مثل المصورين، ويختار كل منهم ميدان أو حديقة لتصبح مكاناً يسترزق منه. ويقول أشرف، مصور: "حفلات الزفاف في الميادين تدر عليّ دخل كبير جداً، فأنا أنتظر يومي الخميس والجمعة والاثنين بفارغ الصبر؛ فهما أيام الزفاف والخطوبة المعتادة لدينا نحن المصريين".</p> <p>ويضيف: "نحن المصورون الجوالة قسمنا بيننا وبين بعض الحدائق والميادين؛ فأنا مثلاً أقوم بالتصوير في ميدان الجيزة، وزملاء آخرين في الأورمان، وغيرهم في الأوبرا وهكذا..."</p> <p>والأفراح في الميادين سبوبة حلوة لبائعي الورد والفل أيضاً. فعم سيد بائع الفل بميدان الجيزة وحديقة الأورمان يدعو الله أن تكون كل أيام المصريين أفراح وحفلات زفاف، فهو يكسب يوم الخميس فقط مقدار ما يكسبه طوال الأسبوع، ويقول: "الأفراح - ربنا يديمها على الجميع - سبب توسيع رزقي؛ لأنني أقوم بإهداء العروس والعريس كل واحد عقد فل أو باقة ورد، فيقوم أحد أقرباء العريس أو العروسة بإعطائي اللي فيه النصيب، وهو ما يكون عادة مرضي تماماً وربنا يزيد ويوسع الرزق".</p> <p>آلاتية الميادين!</p> <p>وإذا كانت المهن السابقة تجد من الأفراح بالميادين وسيلة لزيادة الرزق، فهناك كذلك مهن نشأت مع مثل هذه الحفلات، وعلى رأسها بعض فرق الزفاف الموسيقية نشأت مثل فرقة سامبو والنجوم الذين نشاوا في ميدان الجيزة وحديقة الأورمان. وكل فرقة مكونة من بعض الآلاتية...</p> <p>الحل في زفاف الميادين</p> <p>يقول محمد إسلام: " أنا طبال بشتغل أنا ومجموعة من أصحابي هنا من الجيزة.. احنا من 6 شهور كنا من غير شغل، ولما لاحظنا انتشار الأفراح في الشوارع وحفلات الزفاف في الحدائق والميادين، بدأنا نساهم في إحياء الأفراح، في البداية من غير آلات، وبعدين كان الأجر كويس واحترفنا الشغلة واشترينا كام طبلة ورق وغيرها من الآلات".</p> <p>ويضيف محمد: "نحضر هنا أنا وأصحابي كل يوم خميس واثنين لنحيي الحفلات، حتى إن ناس كثير عرفتنا وراحت تتفق معانا قبل الفرح بيومين أو ثلاثة حتى نكون في استقبال العروسة والعريس، في حين أننا الأول كنا نفرض نفسنا على الحفلات وندخل نحييها من غير ما يطلبنا حد، وفي آخر الحفلة يعطينا أصحاب الفرح اللي فيه النصيب".</p> 2004-12-15T00:00:00+00:00 2004-12-15T00:00:00+00:00 فاطمة كامل https://20at.mosab.me/articles/470/ <p>الزحمة الشديدة والمترو والموبايل أبو كاميرا.. هذا ما قد أصف به حال القاهرة عام 2004... أما النكسة والأوبرا القديمة وثومة، فهي ما قد يحكيه لنا آباؤنا وأمهاتنا عن فترة الستينات... أما البرقع و"سعد سعد يحيا سعد" وقاسم أمين، فهي ما قد يرويه جدي أو جدك عن أوائل القرن العشرين.. لكن من سيحكي لنا عن مصر في القرن الـ19؟!</p> <p>"عشرينات" أحضرت لكم صوراً من القرن قبل الماضي.. تعالوا لنرى كيف كانت تبدو القاهرة في ذلك الوقت.. ولاستعراض الصور بحجمها الطبيعي، يمكنك أن تضغط على الصورة لتكبيرها..</p> <p>شارع بولاق.. أو 26 يوليو حالياً</p> <p>العباسية</p> <p>ميدان العتبة الخضراء</p> <p>حدائق الأزبكية</p> <p>بركة الفيل في منطقة السيدة زينب</p> <p>منظر آخر لـ "بركة الفيل" في منطقة السيدة زينب</p> <p>شارع الخليج المصري.. شارع بورسعيد حالياً</p> <p>منظر آخر لشارع الخليج المصري</p> <p>شارع كامل.. شارع الجمهورية بوسط البلد حالياً</p> <p>جزيرة الروضة والمقياس</p> <p>مرسى روض الفرج</p> <p>نظرة عامة على القاهرة، والقلعة تبدو في أقصى يمين الصورة</p> 2004-12-14T00:00:00+00:00 2004-12-14T00:00:00+00:00 د.مجدي سعيد https://20at.mosab.me/articles/1603/ <p>الحب من أجمل العواطف التي يعرفها قلب أي إنسان وكل إنسان، وهي أيضا من أكثر العواطف إلهاما للكتاب والشعراء، وكما فعلت تلك العاطفة مع كثير من الناس فعلت معي، وقد سمحت لنفسي أن أقتحم "وكر" أهل الـ "عشرينات" بالرغم من أنني لست منهم رغبة مني في مشاركتهم تجربتي التي لا زالت حاضرة تعرفها من فواح رائحة "شياط" فراشة قريب العهد، واسمحوا لي..فلنبدأ.</p> <p>قلوب العصافير وأوهام الفراشات</p> <p>في رحلة عمري التي تمتد ثلاثة وأربعين عاماً الآن كنت دائما ما أبحث عن ذاتي، أفتش عنها، أتعرف إليها، وفي خضم تلك الرحلة عرفت في نفسي قلبا كقلوب العصافير البرية التي لا تستريح في أقفاصها، ولا تسعد إلا بالتغريد على الأغصان، قلبا يريد أن يحلق بصاحبه مثل الطيور بعيداً،..أو حتى مثل الفراشات التي تنتهي بأن تحترق بأوهامها، سواء أكان هذا التحليق يعني الموت عشقا للحرية، أو تقلب الحال كما تتقلب العصافير بين غصن وغصن، وقد ألهمتني حالة من حالات الحب العصافيري أو الفراشي تلك إذا جاز التعبير أن أكتب يوما قصيدة حوارية قصيرة بين فراشة ووردة بعنوان "أوهام فراشة" هاكم إياها:</p> <p>الفراشة: أيها الوردة عزّ منك مثيلك</p> <p>كنت أوّل من شدا بفوح عبيرك</p> <p>وتغنّى ولها بلون حريرك</p> <p>درّ مني الشوق للثم رحيقك</p> <p>غير أني رغم هذا الشوق لم أشعلّ لهيبك</p> <p>الوردة: كفى ادعاءا بأني حبيبك</p> <p>فما أنت إلا خيال هفّ منك جناحك</p> <p>فاهتزّ غصني تارة بنسيمك</p> <p>جلّ منك الصمت وجلّ رحيلك</p> <p>فمتى خلت يوما بأني حبيبك</p> <p>وقد كتبتها كرة أخرى موجزة في شكل زجل "بلدي" فكاهي في بيتين:</p> <p>الفراشة: حبك في قلبي استوى</p> <p>الوردة: حبك ماكانش إلا دخان في الهوا</p> <p>سفينة من غير "نوح"</p> <p>الحالة الأخرى التي عرفتها في قلبي هو ولهه بالحب المستحيل، حب الفراشات للنجوم، فالنجوم كانت دائما ملهمة لفراشات قلبي بنورها، فما تلبث أن تطاول بآمالها ما بين الأرض والسماء..</p> <p>ودائما ما كان عقلي يحاول أن يكبح جماح آمالي وأحلامي تلك فما بيني وبين النجم مسافات من ظروف موضوعية أو فروق طبقية أو فوارق سنية، لكن الفراشات أبدا لا تسمع لنصح العقل ورشده، وتفتأ تبعث بشعاع آمالها، وتقترب بنفسها من مصدر نور النجم، وما تكاد تقترب حتى تلسعها ناره، لسعة دونتها يوما في قصيدة قصيرة أخرى بعنوان "سفينة من غير نوح" هاكم إياها:</p> <p>نقطة حبر سودا فوق كتاب مفتوح</p> <p>ونقطة حمرا من قلبي اللي بات مجروح</p> <p>ونقطة من غير لون، دمعة في بحر ملوح</p> <p>زفرة ألم جوايا ومش قادر أبوح</p> <p>أنا قلبي راكب سفينة في لجة من غير نوح</p> <p>ياريتها يوم تستوي قبل ما عمري يروح</p> <p>الصمت الرهيب والحب الهادي</p> <p>وربما تلاحظون كما لاحظت حالة من الصمت وعدم البوح فيما كتبت من قصائد، وهي حالة الصمت وعدم البوح التي أعاني منها دائما في مثل هذا النوع من الحب المستحيل، ولكن هل كل حبي كان مستحيلا، بالطبع لا ولكنني عرفت أيضا الحب الممكن، فقد كنت أبحث عن ذلك الحب الممكن الذي يتحقق بالزواج "الممكن"، ولما عرفته من خلال زواج كزواج الملتزمين أيامنا اكتشفت أن تلك العاطفة المشبوبة التي يعرفها الناس عن بعد لا تلبث أن تتحول في خضم واقع الحياة وتقلباتها إلى نوع هادئ من الحب سماه الله سبحانه بالمودة والرحمة..</p> <p>ولما كان الإنسان دائما ما يصاب بالرزانة والتعقل بمرور السنين وخاصة بعد أن يرزق بأطفال، لكن أنًى لأحلام وأوهام قلوب العصافير والفراشات أن يلجمها عقل، ومن ثم فقد عرفت موجات من آمال وآلام ذلك الحب المستحيل بجوار الحب الهادي، ولا زلت أتمنى بعد كل لسعة ألم وقد عاينت واحدة طازجة منها أن تكف فراشاتي يوما عن التحليق وترسو سفينة قلبي على جوديًها.</p> 2004-12-13T00:00:00+00:00 2004-12-13T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/1330/ <p>مشاهدة فيلم تاريخي، مدته ثلاث ساعات، في جو السينما المظلم... طبعاً شيء ممل للغاية!.. أما إذا كان قد أثار كل هذه الضجة بأوروبا وأمريكا، وتعرض لهذا الكم الكبير من الهجوم والنقد؛ فهو بالتأكيد يستحق المشاهدة، ولو من باب الفضول!</p> <p>فالممثلون متميزون، والمؤثرات والتقنيات عالية، وبالطبع المخرج أوليفر ستون، الذي لم يكن بحاجة إلى القصة الجذابة، فهي العنصر الجاهز الذي صنعه التاريخ منذ آلاف السنين (356 – 323 ق.م)، فما كان عليه إلا أن يبحث ويدقق في الكتب والمراجع التاريخية المستعان بها، وهو العمل الذي يرى كثيرون أنه لم يوفق فيه.. للأسف!</p> <p>قصة الفيلم..</p> <p>تبدأ الأحداث داخل الإسكندرية القديمة حيث بطليموس الأول- أنتوني هوبكنز- والذي أخذ دور الراوي طوال الفيلم، حاكياً مراحل حياة الإسكندر، بطولاته، وأساطيره، والتي يدونها ورائه تلميذه قدموس.</p> <p>ثم يرجع بنا إلى مدينة بيلا (Pela) بمقدونيا حيث ولد الإسكندر، وبالتحديد مرحلة طفولته والتي ارتبط فيها بوالدته أوليمبياس – أنجلينا جولي – أميرة إبيروس (ألبانيا حالياً)، حيث صورها ستون بالمرأة القوية التي تؤمن بالخرافات وتربي الثعابين، وهي تسعى للانتقام من فيليب الثاني – فال كيلمر – زوجها عن طريق تشكيكها في نسب الإسكندر إليه وادعاءها أنه ابن الإله زيوس وسليل الأبطال، أخيل وهرقل.</p> <p>ويتعرض الفيلم لثلاث مراحل عمرية للإسكندر، الطفولة، المراهقة، والشباب، مع استعراض لحوادث ومواقف هامة في حياته، مثل تقربه من والده فيليب بعد حادث الحصان (بوسيفالوس) الذي قام بترويضه، وتعلمه على يد المعلم والفيلسوف أرسطو الذي غرس بداخله حب العلوم والفلسفة، وتطلعه الدائم لمعرفة البلاد والشعوب أخرى، وشغفه بصديقه "هفايستيون" وارتباطه العاطفي والجنسي به!</p> <p>ثم يأتي زواج أبيه مرة أخرى، ويليه انتقال سريع للأحداث إلى مكان آخر تماماً، حيث الإسكندر – بعد 5 سنوات من مقتل والده (وهو في الثانية و العشرين) - يستعد بجيشه لمقابلة ملك الفرس داريوس الثالث في معركة استغرقت 20 دقيقة على الشاشة، ولعل هذا الانتقال السريع أضفى شيئاً من عدم الفهم لدى المشاهدين لفترة قصيرة ما لبثت أن زالت بعد هزيمة الفرس والمشاهد المبهرة لدخوله بالجيش إلى مدينة بابل، ثم معاملته للملكات والأميرات وزواجه من روكسان (روشاناك بالفارسية) ابنة أحد نبلاء الفرس.</p> <p>وينتقل الإسكندر من مدينة إلى أخرى فاتحاً إياها وبانياً (إسكندرية) جديدة، حتى وصوله إلى الهند وإصابته بسهم في صدره في آخر معاركه، ثم عودته إلى بابل مرة أخرى ليموت هناك (في الثانية والثلاثين من عمره) – قبل أن يرى ابنه القادم - بعد تآمر رجاله عليه ودسهم السم له في شرابه!</p> <p>أخيراً، ينتهي الفيلم بالعودة مرة أخرى إلى الإسكندرية حيث يختم بطليموس الأول روايته بكيفية تقسيم مملكة الإسكندر وما حل بأمه وزوجته وابنه بعد رحيله، كما قال (من هم مثل الإسكندر، عليهم أن يموتوا قبل أن يدمرونا بأحلامهم...)!.. ثم أنهى كلامه بـ(الإسكندر الأكبر، كان الأكبر على الإطلاق)</p> <p>(Bigos Alexandros…greatest Alexander of them all).</p> <p>نجاح إخراجي فقط!</p> <p>وعلى الرغم من نجاح الفيلم إخراجيا، لكن للأسف لم يظهر حلم ستون في المستوى اللائق والضخم لأفلامه السابقة مثل (Platoon)، (Wall Street)، (JFK)، وغيرهم الكثير؛ فالفيلم لم يتعرض لأحداث كثيرة منها حملات الإسكندر الأخرى وفتوحاته في مصر، سمرقند، فلسطين، وسوريا.. الخ، فقط اكتفى ببابل والهند!!</p> <p>كما لم يذكر أي تفاصيل عن زوجاته الأخريات، بجانب العديد من التساؤلات والتي تركت مفتوحة، مثل: هل قتل الإسكندر كل من بارمنيون وكلايتوس – وهم من أقرب حاشيته – بسبب خيانتهم وانقلابهم عليه، أم لمصالح شخصية واتهامات باطلة؟!</p> <p>الإسكندر.. شاذ جنسياً؟!</p> <p>وبالطبع أثارت الصورة التي أظهر بها المخرج شخصية الإسكندر، شاذ جنسيا،ً جدلاً وسخطاً كبيراً داخل اليونان، فقامت بمنع تصوير الفيلم على أراضيها، ومنع عرضه تماماً في البداية.</p> <p>كما طالب 25 محامي يوناني بمقاضاة شركة وارنر براذرز الموزعة ومخرج الفيلم بتهمة تزييف التاريخ وتشويه صورة الإسكندر البطولية وعدم وجود أي وثائق رسمية تثبت علاقات الإسكندر الشاذة، وقد طلب المحامون من ستون الإشارة إلي أن الفيلم (لا يستند بالضرورة إلى أحداث واقعية)، ولكن امتنع المتحدث الرسمي باسم المخرج والشركة عن التعليق.</p> <p>كما اعتبر النقاد الأمريكيون أن ستون يغامر بسمعة الفيلم والذي بلغت ميزانيته 160 مليون دولار؛ لوجود مشاهد عاطفية قوية بين الإسكندر وصديقه هفايستيون.</p> <p>ومن ناحية أخرى اعتبرت منظمة (تحالف اللوطيين والسحاقيات ضد تشويه السمعة)، (The Gay And Lesbian Alliance Against Defamation) (GLAAD)، أن الفيلم فتحاً جديداً للسينما العالمية لأنه يصور هفايستيون (بالحب الوحيد للإسكندر)، وهو أول فيلم تاريخي يصور بطلاً شاذاً!!</p> <p>كل هذا دفع بالعاملين على الفيلم إلى القول بأن الفيلم لا توجد به أخطاء تاريخية، حيث أن الفيلم يعكس الصورة الوثنية المنتشرة عام 330 قبل الميلاد، وشدد ستون على أنه استعان بأحد المؤرخين للتأكد من صحة المعلومات..</p> <p>غير أن البريطاني روبرت لين فوكس مؤلف كتاب ( الإسكندر الأكبر Alexander The Great) قال أن الشذوذ (Bisexuality) والميول المنحرفة لم تكن ذات أهمية في العصور القديمة وأن الإسكندر كانت علاقاته بالنساء متعددة!</p> <p>ولكي أتأكد من صحة هذه المعلومة تاريخياً، وجدت بعد قراءتي لعدة أجزاء من نفس كتاب هذا المؤلف (روبرت فوكس) هذه الجملة في صفحة 56 (هفايستيون كان الرجل الذي أحبه الإسكندر!!)..</p> <p>كما أنه من المعروف تاريخياً أن الشذوذ كان متواجداً منذ عهد قوم لوط، وذلك بالطبع يناقض تصريحات هذا المؤلف الذي اتهم أوليفر ستون بتزييف التاريخ.. كما أن مخرج مثل أوليفر ستون ليست له أية سابقة تأييد للشواذ في أفلامه السابقة، فلماذا يغامر بسمعة فيلمه ويعرض بطله شاذاً؟!</p> <p>تراجع يوناني!</p> <p>ولكن بعد السماح بعرض الفيلم في 80 دار عرض يونانية، ذكر التليفزيون الناطق بإسم الدولة أن الفيلم واحد من أفضل طرق الترويج لسمعة اليونان، وقد قالت صحيفة كاثيميريني اليونانية المحافظة: "بالرغم من أن الفيلم ممل إلا أنه يتحدث عن الوقائع التاريخية"، كما سحبت منظمة حقوقية الدعوى التي رفعتها على الفيلم بعد مشاهدته!!</p> <p>لم يحقق فيلم (Alexander) الإيرادات المتوقعة في أمريكا، فقد احتل المركز السادس عند الأسبوع الأول من عرضه محققاً ما يقرب من 22 مليون دولار فقط، وهبط للمركز السابع هذا الأسبوع!!</p> <p>ما سبب الإقبال الفيلم؟!</p> <p>لعل أكثر ما دار بخاطري، هو السبب وراء ذهاب الناس في مصر لحضور فيلم تاريخي انتهت أحداثه منذ أكثر من ألفي عام، فكان أول ما لاحظت، تنوع الفئات العمرية للحاضرين والإقبال الجماهيري الكبير والازدحام الشديد على هذا الفيلم دون غيره، حتى أن الحفلات الصباحية كانت كاملة العدد!!</p> <p>فكثيرون يحبون مشاهدة أفلام هوليوود الأكشن والرومانسية، ويحبون متابعة ما وصلت إليه الأفلام الأمريكية من تقنيات حديثة، أما الأكثر وعياً فيثير فضولهم كيفية إعادة إنتاج هوليوود لهذه الفترة التاريخية القديمة، رغم أن معلومات الفئتين عن الإسكندر الأكبر لا تتعدى صفحتين في كتاب تاريخ الإعدادية، بالإضافة إلى أحد تفاسير سورة الكهف يصور الإسكندر الأكبر في صورة ذي القرنين العادل الذي امتد سلطانه لمشارق الأرض ومغاربها، وهو ما نفاه المفسرون مراراً وتكراراً!</p> <p>وقد تأثر المشاهدون كثيراً وتفاعلوا مع مشاهد موت هفايستيون ومن بعده الإسكندر بالبكاء الشديد، حتى ظننت أن أحداً لم يفهم حقيقة علاقتهم والتي تتعدى حد الصداقة بكثير.. ولكن من جهة أخرى أصابت فكرة النزعة الثنائية (Bisexuality) والشذوذ، تقزز الكثير من الجمهور الذين فهموها وهي طايرة!!</p> <p>أين الحقيقة؟!</p> <p>أخيراً، تبقى الحقيقة مجهولة لا يعلمها إلا الله، ويبقى التاريخ مجرد منقولات من مؤرخين - نعتمد على أمانتهم في توصيل المعلومات - وآثار وحفريات تكتشف؛ فتبنى على أساسها الاستنتاجات، ومنها لا يوجد شيء أكيد؛ فكل شيء يمكن حدوثه في التاريخ.. ولا ندري من الأسوأ ومن الأفضل.. الإسكندر الأكبر أم إسكندر أوليفر ستون؟!</p> <p>• لمزيد من التفاصيل عن الفيلم، قم بزيارة الموقع الرسمي لـ:</p> <p>فيلم الإسكندر ، ولمشاهدة لقطات من الفيلم، اضغط</p> <p>هنا</p> 2004-12-12T00:00:00+00:00 2004-12-12T00:00:00+00:00 وسام الدويك https://20at.mosab.me/articles/1896/ <p>نحن نعرفه أكثر</p> <p>ساكني مدن الحقول..أعني</p> <p>الفلاحين ، والمجاورين لهم</p> <p>والمتمسحين بهم</p> <p>نعرفه</p> <p>عندما ينتبه شاعر من صعاليكنا :</p> <p>يبدو في دخلة شتا</p> <p>هارجع واقول أشعـار</p> <p>والدنيا متكلفتـــــــة</p> <p>صـــوابعها قرب النار</p> <p>وانا روحي متفتفتة</p> <p>وسجارة بعد فطــار</p> <p>نعرفه، حين تزمجر برودته فتتجسد أنفاسنا بخارا</p> <p>نلمسه</p> <p>عندما تقترب أكفنا من (نار الراكية) في انتظار أن يغلي الشاي</p> <p>نراه</p> <p>في سراويل أبنائنا الهاربة داخل الجوارب</p> <p>حتى لا يغرقها طين الشوارع المؤدية إلى مدارسنا القليلة</p> <p>نشمه</p> <p>عندما تهز لؤلؤاته الباردة أطراف أوراق الكرنب والبرسيم</p> <p>نسمعه</p> <p>ينقر ( عروق الخشب ) التي تحمي سقوفنا و ( حطب الفرن) الذي يفرش سطوحنا</p> <p>نحسه</p> <p>عندما تصمت الشوارع والحواري و (الحواكير ) قبل العاشرة مساء بقليل .</p> <p>هو الشتاء</p> <p>يدخل إلينا إذ يدخل</p> <p>فيصبح النهار منزويا صغيرا</p> <p>ويحيط الليل بنا مهولا وكبيرا</p> <p>وتنقطع ( الكهرباء ) كثيرا</p> <p>وتصبح ( الغيطان) المظلمة القريبة مصدرا تاريخيا لكل (الحواديت) الممكنة</p> <p>يدخل الشتاء</p> <p>فيغادر البط (المِسْقة) مبكرا وتصبح (الفراخ) أكثر طاعة وأقل ضجيجا ، ويبدأ الصيادون في النزول إلى الترع معلنين أن ( البحر نشف )</p> <p>يدخل الشتاء</p> <p>فينام الصغار مطمئنين إلى وجود الإفطار فالأم ستستيقظ فجرا لتخبز (العيش السخن أو المرحرح أو البتاو ) الذي سيستقبل (الطعمية والجبنة الرايبة أو القريش ).</p> <p>نعم .. نحن نعرفه أكثر</p> <p>نعرفه بذات الملامح الفقيرة : الجلباب الثقيل الغامق و(التلفيحة) العريضة التي تغطي الرأس والرقبة والكتفين ، وبالملامح الثرية التي تضيف (العباية الصوف الصناعة اليدوي) إلى كل هذا .</p> <p>ونراه يرسل امرأته بجلبابها وشالها الأسودين ، عاقدة يديها على صدرها كلما غدت أو راحت : - الجوُّ باردٌ يا جماعة –</p> <p>إنه الشتاء</p> <p>الشتاء</p> <p>يبوح بأسراره ( للنوارة ) فيفرح أصحاب المناحل إذ يرتوي النحل وتمتلئ البطون والجيوب</p> <p>ألوان (قوس قزحه) لا تلين، إذ لا تبين إلا عند أطراف حقولنا</p> <p>نغترف منها ما نشاء ونخلطها برائحة الأرض المروية والأوراق (المنديّة)</p> <p>وننتظر لنعرف</p> <p>ما الذي سوف يحدث (لما الشتا يدق البيبان)؟</p> <p>فالشتاء عندنا في الأرياف لا يدق (البيبان)</p> <p>وإنما يدخل من حاله!!</p> <p>* أغنية مشهورة لعلي الحجار</p> 2004-12-10T00:00:00+00:00 2004-12-10T00:00:00+00:00 عبد الواحد استيتو https://20at.mosab.me/articles/1526/ <p>أعترف أنني – رغم محاولاتي – فشلت في إيجاد إحصائية دقيقة عن مرض الفوبيا وعدد المرضى به ونسبته في العالمين العربي والإسلامي، لكن الشارع المغربي الذي انتقلنا إليه لطرح سؤالنا أثبت، بما لا يدع مجالا للشك، أن مرض الفوبيا يعيش بيننا ربما بنسبة شخص في كل أسرة.</p> <p>لكننا – ونحن الذين نعتبر العلاج النفسي عيبا، والمرض النفسي جنونا – لا نقر بذلك، فالمريض يعاني من مرضه لوحده، صامتا، منفردا، و هو لا يعرف في الغالب أنه مريض.</p> <p>قطط وكلاب وصراصير.."ياييي"!!</p> <p>يقول محمد س، 20 سنة، طالب : أخاف من القطط كثيرا.. هو ليس خوفا بالمعنى المتعارف عليه. لا أستطيع أن أصف لك شعوري بالضبط، أنا لا أحب أن أراها أمامي، أما وجودها بقربي فيثير في نفسي التقزز والنفور رغم أنني شجاع بشهادة الجميع.</p> <p>ويقول عبد الواحد الحسين، 23 سنة، تقني: أخشى المستقبل كثيرا.. يبدو لي ضبابيا أكثر مما يجب. لا شيء واضح. أخشى – أيضا – المناسبات كالكسوف ودخول عام جديد، يخيل لي وقتها أن حدثا جللا سيقع. أعرف أنه لا أساس لمخاوفي لكنها تسيطر علي فتقهر إرادتي الشخصية.</p> <p>عبد الفتاح عبد الله، 23 سنة، طالب، يبدو على وعي بمشكلته، يبتسم بهدوء قائلا: أخاف من الكلاب بشدة، مهما كانت نوعيتها حتى الصغيرة منها أو الأليفة. يمكن أن أخمن سبب هذا .. ففي طفولتي عضني كلب متشرد، و شعرت وقتها بهلع كبير حيث تم نقلي إلى المستشفى لحقني. ومن يومها و أنا أخاف الكلاب.</p> <p>نجاة محمد، 19 سنة، طالبة مغربية مقيمة بإسبانيا، تقول: مخاوفي كثيرة، لكنني أخاف الصراصير بالدرجة الأولى، فهي تثير في نفسي ذعرا لا حدود له يمكن أن أسميه مرضا نفسيا.</p> <p>وتقول نجوى، 20 سنة، بلجيكية من أصل مغربي: أشعر بالخوف من الوحدة ومن الأماكن المظلمة. أحتاج دائما إلى من يكون معي، لا أستطيع الدخول إلى مكان غير مضاء لوحدي مهما كانت الأسباب.</p> <p>كما نرى.. توحي الإجابات بأن كل من سألناهم مصابون بالمرض، مع اختلاف حدته بالطبع.</p> <p>ثم يعني إيه فوبيا؟!</p> <p>يقول الطبيب النفسي المغربي د.أحمد شيشاني في إحدى مقالاته: "أمراض الخوف غير الطبيعي هي نوع خاص من أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد ويعرف الفوبيا على أنه خوف كامن مزمن وغير مبرر (غير منطقي) من شيء أو مكان أو سلوك معين يؤدي لقيام المريض بمحاولات واضحة للهروب من موقف، لمواجهة الشيء أو الظرف الذي يعتبره المريض خطرا على حياته."</p> <p>أنواع الفوبيا</p> <p>وللفوبيا أنواع عدة، تختلف باختلاف مسبب المرض نفسه ، و نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:</p> <p>1- الخوف من المساحات الخالية أو الخلاء الواسع الفسيح. Agorophibia</p> <p>2- الخوف من الأماكن والمناطق المرتفعة. Acrophobia</p> <p>3- الخوف من القطط. Ailurophobia</p> <p>4- الخوف من مشاهدة الأزهار والورود Anthophobia</p> <p>5- الخوف من الإنسان وبشكل خاص من الرجال Anthrophobia</p> <p>6- الخوف من الماء Aquaphobia</p> <p>7- الخوف من البرق Astraphobia</p> <p>8- الخوف من الجراثيم والبكتيريا (وسوسة النظافة) Bacteriophobia</p> <p>9- الخوف من الرعد Bronophobia</p> <p>10- الخوف من المناطق المغلقة Claustrophobia</p> <p>* ويمكنكم التعرف على مزيد من المعلومات عن أنواع الفوبيا، على هذا</p> <p>الرابط</p> <p>فوبيا.. ليه؟!</p> <p>أما عن أسباب المرض فيقر الدكتور شيشاني أنه: "ليس هناك في الوسط الطبي النفسي تحديد واضح لأسباب المرض، فبعض الأطباء النفسيين يعطي فرضية كون المرض نابعا من داخل الفرد أي مشاعر خوف داخلية من ممارسات محرمة وممنوعة مثل الجنس، ومشاعر الخوف الداخلية هذه يتم نقلها وتحويلها إلى أشياء خارجة تصبح مصدر الخطر لمريض وبالتالي فإن رؤية هذه الأشياء الخارجية تؤدي إلى إثارة مشاعر الخوف والذعر الداخلية الكامنة في الإنسان.</p> <p>وهناك فرضيات أخرى مثل فرضية الصدمة والأذى، وحسب هذه الفرضية، فإن تعرض المريض لخبر أو حادثة مؤلمة وقاسية مع مصدر الهلع والخوف يؤدي إلى مشاعر خوف دفينة يتم خزنها في ذاكرة الفرد ومشاعره وبالتالي رؤية الشيء أو المكان الذي سبب الأخبار الأليمة والقاسية يثير مشاعر الخوف الدفينة هذه".</p> <p>في أمل يا دكتور؟!</p> <p>يقول الطبيب المصري عادل صادق في كتابه (حكايات نفسية): "العلاج يستلزم دراسة كاملة لطفولة المريض والمواقف والصدمات التي تعرض لها.. وهناك نوع من العلاج يسمى (العلاج السلوكي) ومعناه إعادة تدريب وتعليم المريض أنماطاً جديدة من السلوك؛ لكي يكون قادراً على مواجهة المشاكل دون خوف.. ويتم ذلك عن طريق تعريضه تدريجياً أو بشكل مفاجيء للموقف الذي يثير مخاوفه).</p> <p>هكذا يتضح أن الفوبيا مرض نفسي مزعج قد يصل إلى حد الخطورة في بعض الحالات، وبالتالي يجب التعامل معه من حيث هو مرض كباقي الأمراض العضوية التي اعتدنا على معالجتها بروح شجاعة، وإن كنت تعاني من شيء كهذا فلا تتردد في زيارة الطبيب النفسي ولا تعتقد أن ذلك ترف لا يقوم به إلا من أوتي سعة من الرزق. فالأمراض النفسية كالأمراض العضوية تحتاج إلى فحص وعلاج، وهذا ما لا يختلف حوله اثنان.</p> <p>يعني باختصار ومن الاخر لو بتخاف من حاجة قوي.. من فضلك متخافش تروح للدكتور!!</p> 2004-12-08T00:00:00+00:00 2004-12-08T00:00:00+00:00 الشيخ محمد الغزالي https://20at.mosab.me/articles/487/ <p>ما قيمة الإنسان الإنسان العربي يوم ينسلخ عن الإسلام، ويستعصي توجيهه، ويمضي وفق هواه؟ كم يساوي محليا ودوليا من الناحيتين المادية والأدبية؟ لقد نظرت إلى العرب في تاريخهم الحديث فوجدت الجواب فاجعاً! وجدت أن ألف أسير عربي تم تبادلهم مع ثلاثة من الإسرائيليين، وكانت الصفقة في نظر اليهود رابحة بل مرضية!</p> <p>لماذا؟ خيل إلي أن الإسلام بالنسبة إلى العرب كتيار الكهرباء بالنسبة إلي المصابيح التي تعتمد عليه وتضيء به وحده، فإذا انقطع التيار أمست زجاجات فارغة لا توقد بزيت ولا يشعلها عود ثاقب!! إن الأجناس الأخرى قد تتحرك بفلسفات شتى، وقد تعلو وتهبط بتيارات أخرى. أما العرب فما يمسك خصائصهم العليا إلا دين، فإذا فقدوه عادوا قبائل متفانية، بل عادوا سقط متاع، أو أصفارا في عالم الأرقام. فلا عجب إذا عودل ثلاثة يهود بألف منهم.</p> <p>ورجعت البصر في الأحداث الكثيرة التي تلدها الليالي المثقلة، فرأيت ما يضحك ويبكي! ألوف من العرب يزحمون السجون فلا يعتبر حبسهم إرهابا، ولا تقييدهم إذلالا، أما أشخاص يعدون على الأصابع من أمة أخرى فإن اعتراض طريقهم، أو تهديد أمهم جريمة كبرى، وأزمة عالمية، ولغط الأندية، وشغل المحافل العالمية..!</p> <p>ما أرخص الإنسان العربي في دنيا الناس، وما أهون دمه وعرضه وما أضيع حقه.. لكنه هو الذي فعل بنفسه ذلك كله، إن المنتحر لا يتهم أحد بقتله، فهو قاتل نفسه.</p> <p>إن الله شرف العرب يوم ابتعث منهم محمدا، واصطفاهم لتبليغ رسالته، فإذا أنكروا هذا النسب ونسوا تلك الرسالة، فما يكون شرفهم بين الناس؟</p> <p>قالوا: لنا رسالة أخرى، وولاء آخر! ترى ما تلك الرسالة إذا لم تكن الإسلام؟ وما هذا الولاء إذا لم يكن للوحي الأعلى؟</p> <p>والعجب أن العرب يبتعدون عن القرآن والسنة في الوقت التي يهرع فيه الآخرون إلي مواريثهم يتشبثون بها ويستمدون منها. قرأت عنواناً على مساحة ثلاثة أعمدة في صحيفة كويتية يقول "ريجان يلجأ إلى آيات إنجيلية للدفاع عن النفقات العسكرية" وقرأت لحكام إسرائيل ما هو أدهى وأمر.</p> <p>أما نحن العرب العظماء فلا نقر هذه الرجعية، ولا نحب أن نلجأ إلى نصوص القرآن والسنة لإعزاز أنفسنا، إننا أبناء هانيبال وامرئ القيس، وحسبنا هذا من شرف أو من قرف..!!</p> <p>* المصدر: كتاب الحق المر</p> 2004-12-07T00:00:00+00:00 2004-12-07T00:00:00+00:00 أحمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/1362/ <p>من المخابرات العامة المصرية</p> <p>إلى المخابرات الاسرائيلية نشكركم على إمدادنا بجهازكم اللاسلكي و/أو رجلكم، وقبل أن يسدل مشهد النهاية تبدأ الكاميرا في التحرك تركيزا على الوجوه حيث مشاعر السعادة والنصر والفخر.. ثم نرى العلم المصري مع أنغام موسيقية وطنية.</p> <p>من ملفات المخابرات المصرية</p> <p>سيمفونية رائعة لسيناريو علق بذهني عندما أتذكر ملفات المخابرات العامة المصرية، والتي كان تفوقنا المخابراتي فيها ملحوظا.. أشعرتنا بالفخر والاعتزاز، حيث كانت تأتي النهاية دائماً بكسر أنف العدو.</p> <p>لكن جاء واقع - لا دراما - خبر الإفراج عن الجاسوس الاسرائيلي عزام عزام المحكوم عليه بخمسة عشر عاما (قضى منها 8 سنوات) بتهمة التخابر مع إسرائيل والمدان من القضاء، والذي أكدت لنا حكومتنا بأنه رهن حكم القضاء المصري النزيه الشريف جاء كواقع فاق التصور، استدعى الخبر أمام عيني شريط مرئي مسموع؛ سمعت فيه على خلاف ما سمعته في الدراما المصرية عبارة: "من المخابرات العامة الاسرائيلية إلى المخابرات المصرية نشكركم على تعاونكم معنا"، وبعدها يحتسي رجال الموساد الشراب وسط نشوة الانتصار.</p> <p>ومرئيا رأيت صور أسرى مصر في حروب 56 و67 وهو يدهسون بدبابات إسرائيلية وتنهال عليهم النيران الإسرائيلية تحصدهم حصدا، كما رأيت دماء شهداء الشرطة المصريين الثلاث في رفح.. وشممت رائحة دمائهم الذكية مراقة على ارض مصر دون مقابل سوى كلمة "اعتذار" من السفاح!!</p> <p>* كان هذا ما استدعته الذاكرة من التاريخ لكن حاضري كان واقعه أسوأ..تكفي عناوين الصحف:</p> <p>عزام: "إنني أعرف شيئا واحدًا وهو أنني عدت حيًا بفضل حكومة البطل شارون"</p> <p>"كنت ميتا في مصر وقام شارون وحكومته بإحيائي"</p> <p>ويعقب شارون: "هذا يوم فرحة لدولة إسرائيل ولعائلة عزام وله طبعًا".</p> <p>كم عزام.؟</p> <p>إسرائيل تحتفل بقدوم بطلها عزام (الجاسوس) ونحن نبرئ ذمتنا بقدوم الطلبة المصريين الأبرياء الذين قامت اسرائيل بإختطفاهم من العريش إسرائيل تحتفل ونحن نقبل مساومة ومقارنة جاسوسهم بطلبة مصريين.</p> <p>* إسرائيل تحتفل والحكومة المصرية تعقب بعنوان:</p> <p>فعلنا ذلك من أجلك (شارون)</p> <p>وبعد كمصري احمل جنسية هذا البلد اشعر بقهر وحسرة وألم بعد الافراج عن عزام عزام بلا طائل أو مكسب حقيقي.. والسؤال: كم عزام سيأتي مصر ويسرح ويمرح في ظل تخفيف عقوبة الجاسوس لدى مصر من الإعدام إلى 15 سنة إلى تخفيف العقوبة؟!</p> <p>فعلا مصر أم العجائب</p> <p>شاهد: عودة الطلاب المصريين</p> 2004-12-07T00:00:00+00:00 2004-12-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4481/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/articles/ukraine-1.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/articles/ukraine-3.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/articles/ukraine-map.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>فتحي أبو حطب – عشرينات – 7/12/2004</p> <p>"ما عليك إلا أن تقف وسط ميدان كبير مرتديا زيا بلون تختاره أنت ورفاقك ليصبح لون الثورة التي قررتم القيام بها " وصفة بسيطة ومجربة للقيام بثورة ولتغيير كل ما ترفضه بشكل مسالم لا يرفع السلاح في وجه احد ولا يتسبب في إراقة دم..</p> <p>أثناء وقوفك في الميدان مع رفاقك المتظاهرين سيكون من الرائع ترديد أغنية بسيطة</p> <p>تعبر عن روح ثورتكم الملونة.. هذا ما يفعله تحديدا الشعب الأوكراني الآن.. والسبب أبسط مما نتخيل - كشعوب لا تنتخب أحدا – وهو تزوير انتخابات الرئاسة الأوكرانية التي جرت يوم 21 نوفمبر الماضي بين مرشحين يمثلان انقسام أوكرانيا.. شرق أوكرانيا الموالى لروسيا والذي يتحدث سكانه بالروسية ومرشحه المفضل يانكوفيتش.. وغرب أوكرانيا الموالى لأوروبا وأمريكا والذي يتحدث سكانه بالأوكرانية رافعين شعار أوكرانيا للأوكرانيين، ومرشحه يوشنكو.</p> <p>- مرشح الرئاسة الأول</p> <p>( يانوكوفيتش ) رئيس وزراء أوكرانيا منذ نوفمبر 2002 وحتى موعد إجراء الانتخابات الحالية..ينتمي لأسرة فقيرة..وأتهم في شبابه بجريمتي عنف قضى بسببهما فترة من حياته في السجن.</p> <p>معارضيه الأوربيين والأمريكيين يرون فيه امتداداً للسياسات السوفيتية العنيفة والدكتاتورية والتي لا تتسق مع سياسات (الاتحاد الاوروبى) ولا مع رؤية الولايات المتحدة الأمريكية التي ترى في أوكرانيا ممراً سهلاً لفرض سيطرة اكبر على جمهوريات الاتحاد السوفيتي القديم بالإضافة إلى مطامعها الاقتصادية في السوق الاوكرانى خاصة في مجالي الإعلام والتعدين الذين تحتكرهما الدولة.</p> <p>يانوكوفيتش يراهن على سكان شرق أوكرانيا الناطقين بالروسية وهو الذي فشل طوال سنوات حياته في تعلم اللغة الاوكرانية مما يمثل له حرجا شديدا عندما يتحدث عن "الوطن أوكرانيا" باللغة الروسية.</p> <p>- مرشح المعارضة</p> <p>(يوشنكو) مرشح المعارضة والموالى للغرب وجه أوكرانيا السينمائي كما كان يطلق عليه قبل تعرضه إلى محاولة تسميم الخريف الماضي كادت أن تودي بحياته، إلا أنها تسببت في امتلاء وجهه بالبقع والندوب.</p> <p>ولأن رئاسة الدول لا ترتبط بجمال الوجه بل بنظافة السيرة الذاتية وخلوها من بقع الفساد يقدم يوشنكو نفسه للشعب الاوكرانى معتمدا على مشروعه الطموح لتطوير وتقدم أوكرانيا عن طريق بناء علاقات أقوى مع أوروبا والولايات المتحدة بالإضافة إلى محاربة الفساد وتحقيق الاستقلالية السياسية والاقتصادية رافعا شعار ( أوكرانيا لنا ).</p> <p>يوشنكو ليس جديدا على السلطة في أوكرانيا حيث تدرج في المناصب وكانت أهم المحطات الوظيفية في حياته رئاسته للبنك المركزي الأوكرانى لمدة ست سنوات..أعتبر بعدها يوشنكو من أفضل العقول الاقتصادية في أوكرانيا مما أهله لكي يصبح رئيس وزراء أوكرانيا سنة 1999..</p> <p>وهو المنصب الذي استمر فيه ثلاث سنوات قبل أن يحجب البرلمان الاوكرانى عن حكومته الثقة سنة 2001 بعد أن تدهورت الأوضاع الاقتصادية وربما لأسباب أخرى تتعلق بتوجهاته، حيث كان ومازال دائم الرهان على علاقاته مع أوروبا وأمريكا للخروج من نفق الاقتصاد المتعثر.</p> <p>يوشنكو يعرف جيدا ماذا يعنى انضمام أوكرانيا للاتحاد الاوروبى بالنسبة للشباب الأوكرانى سواء كان في الشرق أو الغرب ويعرف أيضا كيف يحتاج الغرب إلى أوكرانيا.</p> <p>وللشعب القرار..</p> <p>بدأت الانتخابات وظهرت النتيجة حيث تقدم يانوكوفيتش الموالى لروسيا وبفارق ضئيل لم يتجاوز 3% عن منافسه يوشنكو وهو الذي رجحت كل استطلاعات الرأي فرص فوزه في الانتخابات فتوالت ردود الأفعال حيث أكدت المعارضة ومنذ اللحظة الأولى رفضها الكامل لنتيجة الانتخابات وأعلنت امتلاكها أدلة تثبت عمليات التزوير.</p> <p>وفيما سارعت روسيا وعلى لسان رئيسها بوتين في تهنئة الفائز الموالى لها..عبر كل من الاتحاد الأوربي وأمريكا وكذلك المراقبون الدوليون عن رفضهم لنتيجة الانتخابات متهمين السلطات الأوكرانية بتزويرها.</p> <p>وهنا لم ينتظر الأوكرانيون طويلا..فخرجوا إلى الميادين في العاصمة كييف..و في أغلب المدن الاوكرانية مرتدين ملابس برتقالية بلون النار التي يشعرون بها بعد أن زورت الحكومة إرادتهم وأحلامهم مقدمين للعالم اجمع ثورتهم البرتقالية التي تؤكد على أن التغيير لم يعد مستحيلا ولا حتى مكلفا.. وأن كل ما علي المظلومين فعله هو أن يقفوا ليقولوا لا ويغنوا كما يغنى البرتقاليون في أوكرانيا أغنية ثورتهم.</p> <p>نحن كثرة عندما نكون معا</p> <p>ولن يهزمنا احد...........</p> <p>لا للتزوير...........</p> <p>لا للمؤامرات.......</p> <p>لا لإساءة استخدام القوانين</p> <p>لا للكذب.</p> <p>يوشنكو، يوشنكو</p> <p>يوشنكو رئيسنا......</p> <p>نعم! نعم! نعم!</p> <p>لسنا حيوانات......</p> <p>لسنا أغناما.............</p> <p>نحن من أوكرانيا...</p> <p>نحن أبناؤها وبناتها.....</p> <p>الآن، وإلا لن نكون</p> <p>انتظرنا ما يكفى</p> <p>نحن كثرة عندما نكون معا</p> <p>ولن يهزمنا أحد عندما نكون معا</p> <p>انتهت الأغنية ولم تنته الحكاية فلقد استجابت المحكمة الدستورية العليا لمطالب المتظاهرين وحكمت بإعادة الانتخابات المزورة في السادس والعشرين من الشهر الجاري ليهدأ الأوكرانيون مؤقتا وليستمر كل المظلومين والمقهورين في رحلة بحثهم عن لون وعن أغنية وعن ميدان تحرير.</p> <p>الروابط والمصادر:</p> <p>صور للمتظاهرين من موقع أوكرانيا البرتقالية و</p> <p>صور للمتظاهرين من موقع الثورة البرتقالية</p> 2004-12-06T00:00:00+00:00 2004-12-06T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/525/ <p>لا أدري متى عرفته..أكثر ما أعرفه عنه نداؤنا المشهور..يا علي كراسي كبيرة..لأن معظم الشلة من أصحاب الوزن الثقيل الذين لا تستوعبهم الكراسي العادية..فيأتي مهرولا مبتسما..بالكراسي وهو يقول أهلا بالأساتذة أهلا بالباشوات..ويجلس الباشوات الذين هم شلة أصدقائي .. وتمتد الجلسة والكل يطلب..زبادي باللبن أو عناب بارد أو شاي فتلة سكر برة..أصل الشلة التخينة دي كلها عاملة ريجيم وبتحب معلقة سكر واحدة !!..يأتي علي بالطلبات وقبلها ابتسامته..يخترع أي موضوع صغير يسألنا عنه من باب "الملاغية" وندرك تماما أن الموضوع لا يهمه وأنه مجرد "إشتغالة" لكننا نرد بصدق وحب..</p> <p>يأتي وقت الحساب علي لا يتذكر ما شربنا وما نقوله يصدقه تماما .. مرة كان الحساب 8 جنيات أعطيته 10 فأعطاني الباقي 4.5 ولما غرقنا في الضحك قلت له إزاي يا علي 8 من 10 يبقى 4.5؟ فقال لي أيوة صحيح المفروض 3 !! .. ومع ذلك يصر علي أنه يفهم جيدا في الحساب...</p> <p>علي علبة</p> <p>علي يعمل 24 ساعة ويريح 24 ساعة ورغم ان الذي يكون مكانه هو عم محمود وهو رجل طيب إلى أبعد حد وجنتل أكثر من علي..، لكننا نصر على الذهاب اليوم الذي يعمل فيه علي..</p> <p>ذات مرة لم نجده فأخبرنا عم محمود بكل أسف أن علي "اتخانق مع المعلم".. ساد بيننا صمت حزين وحقيقي .. وخشينا أن تلتقي عيوننا .. فالخاطر الذي ساد أننا لن نقابل علي مرة أخرى... لكنه ببساطة رجع بعد يومين !!!... تعلمنا ألا نصدق كثيرا من انفعالاته أو بالأحرى ألا نتفاعل معها… لأنه سيرجع عنها..</p> <p>كل ما سبق وأكثر دفعني لان أكتب عن علي.... طار من الفرحة لأنه "سيطلع في الانترنت " هكذا قال... قبل أن يضيف " أنا عندي ايميلين ع الهت ميل وياهو وبدخل ع المزنجر والبلتوك" ...</p> <p>"شحاتة فتحي" أصبح "علي علبة" !!</p> <p>هو علي علبة لكن اسمه الحقيقي شحاته فتحي محمد، من أسيوط/ مركز منفلوط ولد في 1979 له من الأشقاء 4 أولاد و4 بنات، خرج من المدرسة الإعدادية ليعمل مع أبيه على سيارة النقل، أصر والده ألا يكمل تعليمه ويعتقد علي أن ذلك يرجع إلى أن " أبويا عايش بالفطرة"</p> <p>في 1996 جاء للقاهرة بعد خلاف مع عمه حول العمل، ذهب إلى السيدة زينب ونجح في العمل بمعرض سيارات ثم محل ألبان وأخيرا في قهوة (موسى عطية) وهي قهوة "بلدي" كما يقول فيها "ألعاب وناس شعبية، وممكن ناس تلعب قمار" وسريعا اتجه إلى شرائط الكاسيت "المضروبة" في شبرا الخيمة، أفضل ما باعه من ألبومات كان طارق الشيخ وشعبان ومجدي طلعت، عمرو دياب وهاني شاكر.. أما الأفضل على الإطلاق فكان شريط (بخاف)حمادة هلال وشيرين (جرح تاني) حتى ضبطته المصنفات وصادرت 1200 شريط فترك الموضوع وذهب ليعمل في مقهى أبو أمين.</p> <p>القهوجي المحترف</p> <p>بالنسبة لمهنة القهوة التي استمر فيها يقول: " ليست مهنة واحدة ففيها البوفيجي (النصبجي) وهو الذي يعد المشاريب أهم ميزاته السرعة وأنه يخرج عدد كبير ومختلف من المشاريب والتوفير في (المونه)، أما مساعد السفرجي فاسمه "جرار"... وهناك وظيفة أخرى هي (كونترول) وهي الإدارة..</p> <p>ترقى علي حتى أصبح ماركجي (سفرجي) أو جرسون .... يقول علي: "الطقم كله بيشتغل 24 ساعة عمل و24 ساعة راحة مقابل 25 جنيه في الـ 24 ساعة.. هكذا قال وأضاف: "البقشيش أوزعه على زملائي وأكلهم كمان عليا" ...</p> <p>بالنسبة لأهم مميزات السفرجي قال: "يحب يتعامل مع كل الناس، ملاغية وكلام يضحك الناس.. الزبون خارج من بيته قرفان من مراته أو مخنوق جاي القهوة يعدل مزاجه … " يحكي علي علبة حكاية وهي: "واحد الناس بتهزأه قال لأبوه عايز أروح مكان الناس تحترمني، فقال له : خد ربع جنيه واقعد على القهوة أطلب واحد شاي حتلاقي اللي بيقولك ياباشا" يدلل علي من هذه الحكاية على أهمية احترام الناس وإعطائهم "برستيج"… ويكمل : " مهم جدا أن تكون لديه قوة تحمل"، ويذكرعلي معلومة ويصر عليها أن ".. فيه دكتور من أمريكا عمل بحث عما يمشيه القهوجي كل يوم فوجده كأنه يمشي من القاهرة للأسكندرية.. 220 كيلو" !!</p> <p>إنها قصة حبي</p> <p>علي يسكن شقة عزاب .. لكن سيبحث عن شقة جديدة للزواج الذي ينويه بعد سنتين، وهو يزعم أن كل بنات العائة كن يتهافتن عليه كلما سافر إلى البلد… ويفسر ذلك بقوله: "الحمد لله أنا محبوب من كل الناس"، أما قصة الحب التي عاشها فكانت مع (هبة) التي يقول: " اشترت شرايط شعبية.. هي كانت من حلوان، كانت رايحة لخالتها في شبرا، خرجنا مع بعض إلى سينما كوزموس بعماد الدين لنشاهد فيلم (أفريكانو)، ومرة رحنا القناطر، كانت تتصل بي على الموبايل، لم ترض أن تعطيني رقم تليفونها لأنها تخاف من والدتها، وفجأة انقطعت عني تماما لأن الموبايل ضاع مني، ثم قابلتها صدفة على الكورنيش لكنها كانت مع أخيها، فأعطيتها رقم تليفون القهوة بأعجوبة"..</p> <p>كان ينوي الزواج منها لأنها حسب وصفه : "فهمتني بسرعة وتقبلتني كما أنا وكانت جميلة وطبق الأصل سمية الخشاب واتفقنا على أن تتحجب بعد الزواج وكانت تصر على الاتصال يوم الثلاثاء لأننا تقابلنا في هذا اليوم لكنها لم تتصل إلا بعد شهرين، لما اتصلت رد عليها المعلم كنت متضايق جدًّا ولم أستطع الحديث أمام المعلم فرددت عليها بطريقة وحشة .. يبتسم علي بأسى ويقول: " الظاهر انها زعلت" لكن الأمل يرتسم على جبينه سريعا حين يعقب: "ومازلت في انتظارها رغم مرور سنتين..".</p> <p>علي علبة والكلام في السياسة</p> <p>يقول علي : "لا أحب الحديث في السياسة" لكن بعد ذلك فتح خزائن أسراره فقال: " أنا كنت تبع الإخوان، وأنا عندي 10 سنوات، نعمل مسرحيات دينية في المسجد، ولعب الكوره وكل ما نجيب جون نقول الله أكبر الله اكبر ولله الحمد، لم أستمر طويلا لأني انشغلت بالعمل …" .</p> <p>ويفرق علي بين الإخوان والجماعات الإسلامية بقوله: "الإخوان ناس محترمين همهم نشر الدعوة أما الجماعات فحاربت الحكومة وعملت قلق" ويؤكد: "لازلت حريصا على الصلاة والحمد لله، فالإيمان لا علاقة له بهذه الحوارات"…</p> <p>من مشاهد طفولته يتذكر علي احتفالا شعبيا كبيرا هو "المحمل" كان يقام كل عيد، وكان يأتيه الممثل فريد شوقي ويحمل الناس فيه رايات ملونة وسيوف قديمة، وكانت الحريم تطلع على البيوت وترمي "بنون" (نوع من الكعك) والناس تأكله لكن لا أعرف لماذا فجأة منعت الحكومة هذا الاحتفال…ويكمل علي فالجماهير هاجت وحدثت حرب عنيفة بين الشعب والحكومة.</p> <p>ومع كل تحفظاته على الحديث في السياسة فقد قال: "مصر دولة حلوة بتتسرق من زمان ومع ذلك الناس معاها فلوس، من 15 سنة الأسعار زادت قد إيه.. " علي يتهم الجميع بفساد الذمة فيقول: " مفيش موظف إلا ولازم له طرقه الخاصة للحصول على الفلوس، كل واحد له ثغرة في عمله يكسب منها غير راتبه الشهري، وهي طريقة غير حلال" ومن أكثر ما يكرهه في ناس هذا الزمن : " مفيش حنية على بعض، والناس لسانها وحش، الكلمة الوحشة تخنقني وأحسن ما في الدنيا الكلمة الطيبة.."</p> <p>ويحلم علي بـ :" الاستقرار" ويعني عنده " الزواج والأسرة: ويضحك علي وهو يؤكد أن حلمه في عمله "نفسي أكون صاحب محل بعد عشرين سنة" وعن شروط هذا المحل بقول :" لا بد يكون في مكان راقي لأني لو هعمل مكان أعمله صح وأؤسسه على نظافة"</p> <p>ويقول أنه كصاحب محل في المستقبل سيكون : "لا يغلط في صنايعي، ويعتبر أن الصنايعي صاحب المحل ، لازم أحسسه إن المحل بتاعه، شغال معايا مش عندي، لأن تغيير الصنايعية يطفش الزبون"...</p> 2004-12-04T00:00:00+00:00 2004-12-04T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/1803/ <p>الأول..</p> <p>دخلة الشتا.. وريحة الجوافة .. والشاي بلبن.. والعيال بالمرايل والجزم السودا ... الجلاد الأزرق للعلوم والبني للمواد الاجتماعية والأحمر للحساب.. والفيونكات في شعر البنات... والزمزميات .. ومربة البلح والجبنة النستو.. وبقايا الطباشير اللي بترميه الأبلة وبيتخانق عليه العيال اللي في الدكة الأولى.. والبرتقال الذي يطاردنا في الشتاء كفاكهة تبدو كقدر محتوم... ونزلات البرد .. وطعم دوا الكحة...</p> <p>بعد شوية</p> <p>امتحانات الشهر.. الضرب بالعصاية والدنيا برد.. الأبلة بتزعق... العيال بتعيط.. الحصة مش راضية تخلص.. نفسي أسمع صوت الجرس... بنضرب بعض في الفسحة...شفاف لخرايط الجغرافيا... الهدوم كلها تراب ... الجزمة بتتقطع... بنأجر عجل .. عاملين الشنطة عارضة... كراسة العلوم صفحة وصفحة..... بنلعب كورة بالدوم ... بنشرب حمص الشام في كوباية بلاستيك...</p> <p>في الآخر</p> <p>بطني وجعاني...ناسي كل النصوص الحفظ بتاعت العربي... مليش نفس آكل... مذاكرتش دين طول السنة... كراسة الأول بتاعت الامتحانات.. جبت درجة وحشة في أعمال السنة... كراسة الرسم البياني ضاعت وكتبتها كلها من تاني... بسمع التاريخ لأخويا الكبير... مش عارف مين اللي خان عرابي... بس فاكر مظاهر الوحدة الوطنية في ثورة 19.. وحافظ سورة المرسلات وعبس وتولى..</p> 2004-12-03T00:00:00+00:00 2004-12-03T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/1413/ <p>تصفح، تساءل، اقرأ، سمِّع، راجع..مكونات نظرية المذاكرة، و التي يتبعها الناجحين بأقل جهد ممكن، وما يهمنا في هذه القاعدة – الجامدة جدا- هو المكون الخامس أو مراجعة آخر ساعة.</p> <p>فالمراجعة عند أصحاب المبدأ اللي بنتكلم عنه أهم من المذاكرة نفسها..و تنظيمها و أداءها بشكل جيد يجعل النجاح شبة أكيد .</p> <p>ليلي نهاري!</p> <p>طوال الفصل الدراسي ناسين الكتب، طبعا فهي أخر شيء في قائمة الاهتمامات إن وجدت، و دايما على لسانك كلمة " لسة بااااااادري"، لحد قبل الامتحان بيوم الصبح بدري...!!</p> <p>و أكيد بتكون خسران نص نهارك في قضايا لا علاقة لها بالامتحان مثل: "متش كوره"، وفيلم السهرة الجديد ( إسماعيل يس في مستشفى المجانين).. وبرنامج ( العالم يغنى..و أنت بتذاكر!!)، ولعبة أتاري...دا غير قراءة أكثر الكتب مللاً على قلبك " من باب الثقافة العامة"..تنام و الكتاب في أيديك...قايل بينك و بين نفسك..لسة عندي بكرة الصبح!!</p> <p>بتصحى تبص للمرآة بعد أن تكون قد شطفت وجهك بالماء لتتخلص من "خبلك" لترى فيها المادة التي درستها -أو التي لم تدرسها- متكومه أمامك كجبل من الصفحات والكلمات السوداء.</p> <p>وبحكم العادة لا تحلو لحضرتك الدراسة على أصولها، إلا اخر ساعة، وتكون قد أخرت كل شيء لها، مثل: الأسئلة الصعبة لتحفظها، وجزء كبير من الفصل الأول، وربع الفصل الرابع، وسؤال تكلم عنه زميلك عبر التلفون، ونقطة اعتقدت انها ضرورية، وعشرات الأفكار الطارئة التي تداهمك وتغزيك صباحا.</p> <p>وتكتشف انها ساعة فقط، تسير بسرعة البرق !!</p> <p>Mission impossible</p> <p>بص يا بطل...مبدئيا لازم تفتكر انك مش إنسان خارق " على الأقل في الساعة دي"..ولذا عليك تحديد أهدافك التي تريد إنجازها بما يتناسب مع الوقت المخصص لتحقيقها مع الوضع في الاعتبار انك إنسان طبيعي..و أهم شيء أن لا تقلق!</p> <p>فأحمد شلبي- سوداني الجنسية، بيقول: "لا يجب أن تسمح للقلق والخوف بالتدخل في تركيزك الذهني، حتى لا تواجه صعوبة في تحقيق أهدافك الدراسية "الساعية".</p> <p>ويشير إلى أنها ساعة وستبقى ساعة ولن تصبح يوما أو نصف يوم، ولن تمكنك من قراءة الكتاب كله.</p> <p>فماذا عليك أن تفعل بهذه الساعة، وكيف يمكن أن تقضمها سريعاً؟</p> <p>صلي و كل!!</p> <p>الأفضل لك بشهادة الخبراء اللي سابقونا في تطبيق النظرية، هو أن تقفز من السرير مبكرا، متخلصا من كوابيسك، ثم تفيق علي صلاة الفجر..، ثم إفطر... ثم إفطر... ثم إفطر</p> <p>و هذا لا يعني أن تفطر ثلاث مرات!!</p> <p>لكنه تأكيد لضرورة تكريس طقس الافطار في حياتك، وهناك مثل عظيم يقول: "إفطر طعام ملوك، وإتغدا طعام وزرا، واتعشا طعام فقرا"، وإذا كنت مشاكس، ولا تمارس عادة الافطار في حياتك، فحبذا أن تتقنها في الامتحانات.</p> <p>و ابتعد عن ما يقوم به غالبية الشباب كما يصف "محمود خلف" من جامعة القاهرة قائلا: وخلال "أخر ساعة مذكره" "بيحرقو" أنفسهم بشرب القهوة والشاي، وحتى السيجارة "بتتولع" من أختها، دلالة اندماجهم في جو الامتحان.</p> <p>راجع..و متذكرش!</p> <p>و بعد ما صليت..و أكلت...( لا مش هتنام..نمت كتير..!!)، عليك دوما أن تتذكر القاعدة الذهبية للساعة الدراسية الأخيرة و التي تقول: راجع المادة..و متقرهاش من أول و جديد!!..و أنت و شطارتك!!</p> <p>والسؤال المهم بقى: أراجع إيه ؟!!؟؟!!؟!!</p> <p>"مجدي التكروري" طالب جامعي شايف أن جميع المادة مهمة، فكل شيء بنفس المقدار من الأهمية (طبعا بنظره فقط)، وبالتالي يغلب عليه الفوضى في الدراسة، ولا يتمكن في هذه الساعة من قراءة ما يراه هو مناسبا، وهنا قمة الفشل الذي يحترفه الغالبية.</p> <p>وهذا حدث لأن استعدادك للامتحان وتحضيرك له لم يكن بالمستوى المطلوب.</p> <p>سكانر الساعة الأخيرة</p> <p>بينما المطلوب في هذا المجال هو القيام بعملية تنبؤ بالأسئلة الذي يمكن أن ترد في الامتحان، وهذه عملية تسمى "تخمين محتوى الامتحان"، وهي مرحلة مفيدة للغاية، فكما يقول "رياض صلاحات"، فلسطيني الجنسية، عملية الدراسة في أخر ساعة تستوجب من الدارس أن يقوم بمراجعة سريعة، وهو يشبهها بعملية المسح الضوئي للصور "سكان"، فمثلما يمسح الضوء الصورة في جهاز "الاسكان" يجدر بالدارس أن يفعل في فترة المراجعة.</p> <p>كما يجدر بك أن تسأل نفسك أثناء المراجعة:</p> <p>_ هل يمكن أن يكون في هذا الجزء سؤال؟</p> <p>_ هل ركز الدكتور على هذا الجزء؟</p> <p>_ كيف يمكن أن يكون السؤال حول هذا الجزء؟</p> <p>أخر ساعة " زحمة وقصاقيص والوان"</p> <p>الكثير من الطلبة لديهم طقوس دراسية في أخر ساعة، ومنهم "صلاح عواد" الذي يشرح طقسه الغريب: "أفضل أن أقف في مكان مكتظ، وحتى لو كان فيه أصوات عالية، فهذه عادتي أتقن فيها المراجعة، وأعتقد انها تناسب مزاجيتي".</p> <p>أما خلف الشناوي الذي يقوم بقراءة الأسئلة التي قام بتنقطيها باللون الأحمر خلال دراسته دلالة على اهميتها، في حين يهمل الأسئلة المخططة باللون الأخضر والأزرق.</p> <p>في حين يقوم "شادي أبو عوان" طالب بجامعة النجاح بنابلس بعمل ملخص للمادة ويحاول صباحا أن يقوم بمطالعتها والتركيز عليها.</p> <p>ويصفها طالب أخر بإنها "أحلى ساعة"، وهو يقوم بتمزيق الصفحات المهمة في المادة ويحملها معه ليقرأها خلال هذه الساعة التي يقضيها متباريا مع الطلبة الاخرين حول الأسئلة المتوقعة، وبعد ذلك تذهب الأوراق لحال سبيلها.</p> <p>و أخيرا مهما كانت عاداتك الدراسية...و مهما كنت مذاكر أو دماغ كبيرة..فأكيد " لك ساعة" أخيرة..!</p> 2004-12-03T00:00:00+00:00 2004-12-03T00:00:00+00:00 سارة جمال https://20at.mosab.me/articles/469/ <p>"ادفع جنيها تنقذ مسلما" ... "إسلامية إسلامية لا شرقية ولا غربية" ... "الجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا" ... " شرع الله عز وجل الإسلام هو الحل" ... دائما كانت هذه هي العبارات والشعارات التقليدية للإسلاميين خلال عقود ثلاثة ماضية .. لكن مع الألفية الجديدة فوجئ طلاب جامعة القاهرة بشعار غريب يردده الطلاب الإسلاميين وهو "يللا نحب بجد" !!.. في إطار حملة جديدة خلال التيرم الأول ويبقى السؤال.. لماذا أختاروا هذه الحملة ؟ وما أهدافها ؟ وهل نجحوا فى تحقيقها أم فشلوا فيها ؟؟</p> <p>التيار الإسلامي بيقول ايه؟</p> <p>يقول اسلام أبوالفتوح المتحدث الرسمي باسم التيار الإسلامي بجامعة القاهرة : بهذه الحملة بدأنا نتكلم في احتياجات حقيقية للشباب لا فقط قضايا عامة كفلسطين، حاولنا أن نوضح أن الحب له أنواع أخرى كثيرة ، ولا ينحصر فقط فى اطار العلاقة بين الشاب والفتاة وعن الوسائل التي استخدمت يقول أسامة محمد – رابعة آداب : "كتبنا ثلاث رسائل هي: "بتحبها بجد اتقدم لها ، بتحبها بجد خرج العلاقة الى النور ، بتحبها بجد عرف أهلها وأهلك .. بالإضافة إلى " كارت به نتيجة العام وكلمتين عن الحب ، ثم استبيان ، ونشرتين ، وسى دى، وشريط كاسيت ".</p> <p>ويؤكد محمد صلاح- ثانية دار العلوم : تعرضه لهجوم حاد من أحد الطلاب السلفيين،</p> <p>مؤكدا أن كثيرا من الطلاب تعجب من موضوع الحملة لكن زال العجب خاصة مع تأصيل الموضوع تأصيلا شرعيا".</p> <p>الإسلاميون مكسوفون !!</p> <p>يؤكد سامي الديب: " كان لدى بعض طلاب التيار الاسلامى عدم اقتناع بموضوع الحملة منذ بداية ظهورها ، حتى قرر بعضهم عدم توزيع كارت شعار الحملة"</p> <p>وأشار إسلام أبو الفتوح: "لا شك أن هذه الحملة كانت جديدة علينا، لذلك حدث شد وجذب فى أول شهر من الحملة بين طلبة التيار ، وبعد شهركامل من الإقناع وورش العمل ودورات لتأهيل أفرادنا على الاتصال، أقبل الطلاب علينا ليعرضوا مشاكلهم العاطفية ، ففتحت قناة مهمة جدا بيننا و بينهم .</p> <p>بصراحة حاجة تكسف!!</p> <p>يقول محمود قطب- أحد أفراد التيار الإسلامي : " ذهبنا يوما الى حديقة قسم حشرات المشهورة بشارع الحب، بدأنا نكلم من يجلسون هناك فقالت إحدى الفتيات: ( ان جميع الثنائيات لا تربطهم علاقة حب كما يدعون وانما يقضون وقتا جميلا فقط )</p> <p>وحين قلنا لآخر ان الحب مثل الزهرة لا ينبت أبدا فى الظلام ، قال : "ممكن لو نبات ظل" !!</p> <p>لكن محمود يقول إن اثنين آخرين طلبا أن نجلس معهما فترة أطول لنكمل الحديث عن الحب ."</p> <p>أما أحمد أسامة فيعترف بـ : " عدم توافر المهارات الكافية لدى طلاب التيار الاسلامى للحديث عن هذا الموضوع "</p> <p>أخيرا فهمتونا !!</p> <p>أما سامى الديب من التيار الإسلامي بدار العلوم يقول : " لقد واجهنا صدمة من طلاب كلية دار علوم بسبب هذه الحملة ، لأنهم عرفوا عن التيار الاسلامى السمت الدينى . ولكن عندما بدأنا فى الحديث عن موضوع الحملة ، قام أحد الطلاب وقال لنا : ( أخيرا فهمتونا !) .</p> <p>ويقول صلاح عبدالرحمن : " في قافلة دعوية سألت مجموعة من الطلاب عن أنواع الحب فقالوا : حب الله والرسول والوطن ، ولم يذكروا العلاقة بين الولد والبنت لأنهم يتصورون أننا كتيار إسلامي لن نفتح حديثا حول هذه الامور"</p> <p>الحب مش حرام!!</p> <p>اما عن بنات التيار الاسلامى فكأنهن في واد آخر تقول سماء سمير : اندهشت عندما سمعت بالحملة، فهذه تعد المرة الأولى التى يتحدث فيها التيار الاسلامى عن موضوع مثل هذا . لكن كانت فكرة جميلة على أي حال لانها أهم قضية في أذهان الشباب"</p> <p>أما سلسبيل طارق تقول : " عندما قرأت الشعار ( يلا نحب بجد ) تبادر لذهنى سريعا أن المقصود من الحملة حب الله ورسوله فقط . ولكن عن طريق اللوحات ،فهمت أنها العلاقة بين الولاد والبنات . وقالت خديجة محسن : " لم أجد تأثير وصدى لموضوع الحملة عند طالبات الجامعة ، وقد يكون السبب فى ذلك أن طالبات التيار الاسلامى لم يشاركن فى الحملة مع طلابها ، وكان من المؤسف أن يذهب بنات الجامعة الى طلاب التيار ليعرضوا عليهم مشاكلهم العاطفية ، فهذا أمر شائك جدا "...</p> <p>وتقول شيماء أحمد : " ان ملصقات الحملة جذبت الشباب اليها ، ولكن كانت هناك لافتة تقول : ( اذا كنت بتحب لا تتخلى عن حبك ) ، وهذه اللافتة كان لابد من توضيحها بصورة أكبر للشباب ، الذين ظنوا أن التيار الاسلامى يقول لهم حبوا ولا تتركوا حبكم . وأرى أن طلاب التيار كانوا فى حاجة الى تأهيل حول كيفية حل المشاكل العاطفية . وترى شيماء أن أحيانا تأتيها فتاة تسألها حول مشكلة تخصها ، لن أملك الحل ولن أفعل شيئا سوى مشاركتها فى الذنب !!!! "</p> <p>بنت بتحب بتوع التيار!!</p> <p>وقالت ورد رمضان : " المشكلة التي اراها ان الموضوع قد يفتح الباب لتعلق احدى الطالبات بأحد طلاب التيار الاسلامى عندما يحدثها فى موضوع الحب ، لأن أى فتاة تحلم بفتى أحلامها أن يكون متدين ذو خلق . ولقد حدث ذلك فى كلية علوم ، وأحبت فتاة أحد طلاب التيار الاسلامى الذى كان يتحدث معها !!! "</p> 2004-12-02T00:00:00+00:00 2004-12-02T00:00:00+00:00 نادية العوضي https://20at.mosab.me/articles/1251/ <p>سافرت كثير وقليل، من وأنا صغيرة رحت أمريكا الشمالية، رحت أوروبا، رحت حتى اليابان، بس ما شفتش ولا حصلي اللي حصل في أفريقيا.</p> <p>عارفين إزاي بنبحلق في الأفارقة لما بيجولنا مصر..؟أهوه أنا بقه بيبحلقولي كده هنا في السنغال.</p> <p>عاملة بالنسبة لهم زي الحاجة العجيبة. يمكن مش بس عشان بيضاء اللون،يمكن كمان حجابي اللي مستغربينه.</p> <p>يسألوني أيه الجماعة كل شوية في الشارع..؟ أنت مسلمة؟ لاااا يا راجل ؟ يعني لابسة حجاب سفلقة يا جدع؟ وبعدين يعملولي اختبار..والله..حصلت لي أكثر من مرة..!</p> <p>اختبار إسلام..شكلي كده بفشل فيه...قال إيه..أقولهم مسلمة فيمدوا لي إيدهم عشان يصافحوني..!</p> <p>أنا الصراحة كده من ساعة ما "كبرت في السن" بأصافح لو حد مد لي ايده..!! المهم...يمدوا إيدهم أمد إيدي وأصافح..يقولوا أهاه! أنت بتسلمي! احنا عندنا في السنغال الست اللي لابسة حجاب لا تسلم على الرجال! يادي الكسفة السوداء!</p> <p>المهم..وصلت البلد دي ييجي الساعة 11 بالليل، بعد رحلة دامت أكثر من 17 ساعة. نعم 17 ساعة. عشان آجي السنغال في أقصى غرب القارة الأفريقية، لازم الأول أعدي على أوروبا فوق في الشمال، وبعدين أنزل الجنوب ثاني..!!</p> <p>المهم..تعبانة ومرهقة وما صدقت أدخل السرير ييجي الساعة 1 الصبح كده. قوم أيه؟ كل ما أقلق في نومي ألاقيهم بيؤذنوا لصلاة الفجر! والله قلت في نفسي تلاقيك بتحلمي يا بنت يا نادية من التعب..!!</p> <p>أنا كنت عارفة أن الفجر الساعة 6 وشوية. بس لما سمعت الآذان أول مرة وبصيت في الساعة لقيتها 5. أكيد بأحلم. نمت. شوية كده، أصحى ثاني على الآذان، ألاقيها 5 وثلث. ركزت بقه. قلت لأ. تلاقي توقيت صلاة الفجر اللي معايا في الورقة هو اللي غلط. قومي صلي الفجر يا بنت بدل ما يفوتك. قمت صليت. على بال ما توضأت وصليت ودخلت السرير ثاني على 6، ألاقيهم بيؤذنوا ثالث! كنت حأتجنن! صليت مرة ثانية لأحسن قلقت الصراحة.</p> <p>المهم...الصبح وانا راكبة العربية عشان أروح من الفندق اللي أنا فيه للفندق اللي فيه ورشة العمل اللي جاية عشان أحضرها، قلت أسأل السواق. أشوف كده احتمال أقراص الملاريا اللي بآخدها عاملالي هلوسة زي الورقة بتاعتها ما بتقول، ولا فعلا الجماعة هنا بيؤذنوا للفجر 3 مرات. تخيلوا ما كنتش بأهلوس؟ الشعب السنغالي من كثر كسله..وده شيء أنا ملاحظاه عندهم من ساعة ما رحت سفارتهم في مصر ولقيتهم مش بيبدأوا يروحوا الشغل إلا الساعة 11 الصبح..من كثر كسلهم المؤذنين بيصحوهم مرتين قبل الفجر ومرة على الفجر عشان يضمنوا أنهم قاموا فعلا..!!</p> <p>كفاية كدة عليكم النهاردة ..بس عندي حكايات تانية كتير ..أكتبهالكم بعدين ..أنا قايمة أصلي العصر التامن ..ربنا مايقطعلهم عادة</p> 2004-12-02T00:00:00+00:00 2004-12-02T00:00:00+00:00 د.مجدي سعيد https://20at.mosab.me/articles/1650/ <p>ماذا يحدث عندما تتحول صناعة الحياة من مجرد برنامج تليفزيوني إلى مشروع حياة..هذا هو السؤال الذي يتبادر إلى ذهنك وأنت تتابع تطورات برنامج "صناع الحياة" على الأرض، فبدلا من أن يكون مجرد برنامج على إحدى القنوات الفضائية فقد تحول البرنامج بتجاوب الشباب معه إلى "مشروع حياة" يتجلى في</p> <p>جيل جديد من المؤسسات الخيرية</p> <p>، وغيرها من ثمار "صناع الحياة".</p> <p>المصنع شغال</p> <p>آخر عنقود تلك الثمار كان صدور</p> <p>مجلة صناع الحياة الإليكترونية</p> <p>والتي صدر العدد الأول منها في بثه التجريبي مع أول شهر ديسمبر 2004. ويحتوي العدد الأول للمجلة على مقدمة بقلم الأستاذ عمرو خالد بعنوان "خطوة جديدة على الطريق" اعتبر فيه المجلة:"إحدى لبنات صناع الحياة لتحقيق النهضة".</p> <p>ويحتوي العدد أيضا على حوار مع المغني سامي يوسف يقول فيه: "أنه قد قرر أن يستخدم فنه في الدفاع عن الإسلام"</p> <p>كما يحتوي العدد على حوار آخر مع المهندس هاني بكير مستشار تطوير نظم بمركز نظم المعلومات بوزارة الداخلية الكويتية والذي تحدث عن مشروع نظام التشغيل العربي للحاسب الآلي والمعروف باسم الخوارزمي.</p> <p>وتقرأ في العدد تحقيق حول نادي صناع الحياة في البحرين، هذه المجلة الوليد هي الوليد الشرعي ليس فقط للأستاذ عمرو خالد ولكن لكل أولئك الشباب الذين يتوافدون يوميا بلهفة على موقع صناع الحياة ويطرحون أفكارهم وأمنياتهم بخصوص مشروع صناعه الحياة واستطاعوا أن يجعلوا من هذا المشروع حلم كبير من خلال أفكارهم المتميزة فمنهم من اقترح بل قام بالفعل بتأسيس جمعيات أو فروع باسم صناع الحياة لخدمة المجتمع والإسلام وكانت فكرة المجلة أحد هذه الأفكار التي كان يلح عليها العديد من زوار موقع الأستاذ عمرو خالد وهذه نص الرسالة التي كتبها أحد المشاركين على منتدى موقع الأستاذ عمرو خالد يقترح فيها فكرة المجلة: "والله إخوتي أنا فكرت في موضوع مجلة اسمها "صناع الحياة" وتمنيت لو نتناول نفس المواضيع في كل البلدان العربية وتكون هذه المجلة موجهة للطلاب الثانويين أو الجامعيين تهدف إلى تعلق الجميع بمشروع النهضة وهي لا يشترط أن تكون مطبوعة على الأقل في الفترة الأولى يمكن أن تكون حتى حائطية وبإذن الله سنجد من يتبناها ونكبر معها فما رأيكم ؟</p> <p>فعلاً فيه ناس تنفذ أحلامها وتبدأ في مشاريعها بحماس وأمل وتفاؤل.. وفي ناس تانية تفضل طول عمرها في مكانها..تلوم الحظ والظروف وقلة الحيلة..ربنا لا تجعلنا من هؤلاء.</p> 2004-12-02T00:00:00+00:00 2004-12-02T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/502/ <p>بين الدحيحة والاندال ينقسم الطلبة أثناء الامتحانات..الدحيحه و هي الفئة المغمورة طوال العام تصبح الأكثر شهرة في فترة الامتحانات .</p> <p>أما الفئة الأخرى فهم الباحثين عن الدحيحه في أيام الامتحانات بعد غياب عن متابعة الدراسة طووول السنة.</p> <p>فإلي أي فئة تنتمي و ما طبيعة علاقاتك بأصدقائك أثناء الامتحانات و ما هي تجربتك مع الفئة الأخرى.</p> <p>شايف مصلحته</p> <p>(زينب) كلية دار العلوم تقول: "الواحد شاف نماذج كثيرة من صداقة المصلحة خاصة فترة الامتحانات فقبل وقت قصير من الامتحانات تبدأ تظهر بعض الوجوه و تبدأ معها الأسئلة علي الامتحانات و بعد كده الواحد ما بيشفش وشهم ثاني و طبعا ده يضايقني و يجعلني بعد كده أتعامل معهم بحدود فيعتمدوا علي أنفسهم شوية ففي ناس بتشرب كوبية الشاي كده و تقرا الملزمة طياري بدون بذل جهد فيها.</p> <p>أما (طارق علي) تجارة القاهرة فيؤكد: "أنا معايا في اللجنة أصحاب من سنة أولي و إحنا أصحاب علي طول و مع بعض في حاجات كثيرة و في المحاضرات و علاقتنا أيام الامتحانات زي باقي أيام العام و أكيد في ناس الواحد بيعرفهم في الامتحانات أكثر من الأيام العادية بحكم إن الواحد يحتاج يعرف حاجات منهم عن الدراسة.</p> <p>كله بيبان</p> <p>مريم لطفي كلية اقتصاد و علوم سياسية تقول: "أيام الامتحانات أنا بشعر إنها معيار للواحد عشان يعرف الناس أكثر فالواحد بيعرف الناس بتوع مصلحتهم و الناس اللي أصحابه بجد..محمد فضل كلية دار العلوم يوافق مريم الرأي..فيقول:" نعم طبعا في بعض الأشخاص الواحد بيقرب منهم أكثر أيام الامتحانات ذي اللي بيحضروا و ويتبعوا المنهج و بعد الامتحان المعرفة بتقل شوية أو تنتهي أو تبقي في الطبيعي اللي هو إزيك.. إزيك لكن في الامتحانات بنقرب مع بعض اقوي.</p> <p>صاحب صاحبه</p> <p>فيه ناس تانية الصداقة عندها أهم من أي شئ كما يقول احمد العزازي –دار العلوم-</p> <p>الصداقة تظل كما هي في أي وقت و لو غير كده تبقي مصلحة شخصية.. وعشان كده مابحبش أتعامل مع النوع الأخير ويبقي كلامي معاهم في أضيق الحدود.</p> <p>لكن فاطمة موسي كلية الآداب تري أن هناك تغير في العلاقة يحدث بين الأصدقاء فتقول: " طبعا علاقتي بأصحابي أيام الامتحانات بتتأثر..مثلاً قبل الامتحانات بأبعد عنهم و اقفل علي نفسي علشان المذاكرة فينغلق علي نفسي أكثر.</p> <p>تختلف دعاء عزت-اقتصاد و علوم سياسية في الرأي مع فاطمة فتؤكد: "هي العلاقة زي ما هي و بنشرح لبعض و لكن الفرق أن الواحد مش بيشوف حد كتير لكن فعلا في عناصر بتظهر للواحد و تدعي إنها "ضايعة في المذاكرة" و تبقي علي اتصال أوي معاكي و في الأخر بتلاقيها ناجحة و كويسة.</p> <p>خليك مع زمايلك</p> <p>هذا ما تقوم به دعاء من كلية اقتصاد وعلوم سياسية..حيث تقترب أكثر من أصدقائها " الأنتيم" وتتأثر علاقتها مع باقي الزملاء حيث تقول: "إحنا كأصحاب مع بعض في الكلية بنبقي مع بعض كثير و بنساعد بعض لما يكون واحد فينا محتاج حاجه يفهمها لكن طبعا أصحابنا اللي مش معانا في نفس الكلية بتتأثر علاقتنا بيهم أثناء الامتحانات فبنقطع مع بعض و كل واحد مع أصحابه في الكلية بتاعته أكثر.</p> <p>وهو ما تؤكده إيمان عبد الرحمن كلية التربية فتقول: "عادي أنا و أصحابي مع بعض علي طوال أيام الدراسة و أيام الامتحانات بل بالعكس أيام الامتحانات بنشجع بعض علي المذاكرة و بنسهر مع بعض لكن ما بنعرفش ناس علشان المصلحة فعلاقتنا بتبقي علاقة تعاون طول العام.</p> <p>يا تري أنته مين في دول..؟!صاحب صاحبك فعلاً.. ولا بتاع مصلحتك بتعرف الناس في الوقت اللي انته محتاجة فيهم وبعد كده بتقلب..؟!</p> <p>اقرأ أيضا :</p> <p>اللي ذاكر ذاكر</p> <p>حتي المذاكرة بمزااااج..!!</p> 2004-11-29T00:00:00+00:00 2004-11-29T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/1379/ <p>في حياتنا قد لا يكون من الجذاب أن تجلس لساعات طويلة تتحدث مع رجل لا يهتم بشيء آخر غير السياسة..!!</p> <p>تشعر بها – السياسة-تجثم علي قلبك..تمنعك من التنفس..نظارة سوداء جدا تمنع عنك أي نور..!!</p> <p>ربما يكون العيب في مفهوم السياسة نفسه..فالمعني الدارج لها يرتبط بموسيقي نشرة الأخبار</p> <p>"الكئيبة" ثم بالأخبار نفسها وصور القتلي والجرحى وصرخات المسلمين "المعتادة" وأخيرا الشكل الأكثر كآبة للساسة والقادة وجلساتهم الطويلة وتصريحاتهم "اللي تفتح النفس"..!!</p> <p>هذه المرة كسرت هذه القاعدة وأنا أطالع وجه الدكتور "فريد أبو ضهير" الأستاذ في قسم الصحافة بجامعة النجاح الوطنية بنابلس .</p> <p>منذ اللحظة الاولى في ندوته التي عقدت بمقر موقع عشرينات بالقاهرة وهو يقول أن السياسة تأتي عنده في المقام الأول ..!!</p> <p>بالطبع لم تكن للمعلومة أثر إيجابي علي..لكن ما جاء بعدها كان له اثر آخر..بدأ الرجل بعد ذلك يتكلم عن سياسته مع الآخر ..!!</p> <p>أو تستطيع أن تقول سياسته مع الحياة ..قال "أتحدث وانا أضع نفسي دائما مكان الآخر .."</p> <p>كانت هذه الجملة هي ما جعلني أستمع بالبقية الباقية من تركيزي في هذا اليوم وأن أجذب قلما وأسجل في كشكولي كلماته وجمله..لا لشيء سوي أنه يضع نفسه مكاني وهو يتكلم..!!</p> <p>فلسطيني..!!</p> <p>دائما ما كنت أعاني من أزمة ثقة مع القضية الفلسطينية..أحيانا أشعر في المقاومة بقوة قادرة علي سحق اسرائيل وأحيانا أخري أشعر بضعفها المخزي (لنا بالطبع)!!</p> <p>الغريب في الدكتور فريد أبو ضهير هو ثقته غير المتناهية في قضيته وفي المقاومة كذلك ..يقول : مهما حدث مازالت المقاومة قادرة علي صناعة الحدث ومازالت تملك الأجندة التي تفرض علي الجميع وضعها في بؤرة اهتمامه..!!</p> <p>بدأ يتحدث عن هذا بشكل آخر متخصص ..يقول ..الإعلام يفعلها ..صدقوني جميعا ..صورة واحدة تشعل حماسة الملايين ليقفوا بجانبنا ..ونحن ندرك ذلك جيدا ونتعامل معه بذكاء ..!!</p> <p>موقف ..!</p> <p>صراحة لم أشعر بصدق الكلمات الاخيرة ولا بواقعيتها ..إلا أن الرجل يملك قصة يبرهن بها علي صدق قوله..إليكم القصة..فور أن تولي كولن باول منصب وزير خارجية الولايات المتحدة الامريكية أدلي بتصريح أعتبره البعض إنتصارا عظيما لإسرائيل حين قال أن الولايات المتحدة لا تنوي وضع الصراع في فلسطين المحتلة ضمن جدول اعمالها المهمة خلال الفترة القادمة ..!!</p> <p>وقتها إتصل بي – والكلام للدكتور فريد - تليفزيون المنار على الهواء مباشرة وطلبوا مني التعقيب..أذكر أنني قلت يومها أن الأحداث وسخونتها في الضفة وغزة وغيرهما من مناطق الصراع هي التي ستفرض نفسها علي أمريكا وربما يضطر بعدها كولن باول للحضور بنفسه ليحاول أن يفعل شيئا..!!</p> <p>وقد ثبتت الأيام صدق كلماتي فبعدها بأسابيع بدأت الإنتفاضة الثانية وجاء باول بنفسه ليحاول أن يفعل شيئا..ويا ليته نجح..!!</p> <p>قناعات</p> <p>علي طريقة طلقات الرصاص السريعة جاءت قناعات الدكتور فريد ومعتقداته سريعة وحاسمة..وأصابت الهدف في أكثرها .</p> <p>الدكتور فريد يشعر بنفس أزمة المقاومة الفلسطينية..ويعذرها في كثير من سقطاتها..وهو في الوقت ذاته لا يترك فرصة لتلقي الأعذار من السلطة وأجهزتها..صراحة أن قناعته هذه جعلتني أنظر لأحوالنا نظرة كلية..تري ما عذر أنظمتنا العربية في أن تظل كما هي..مجرد رد فعل علي أفعال الآخر..!</p> <p>دكتور فريد لم يحرمني من الإجابة فقناعة أخري له جاءت بها..يقول :</p> <p>انظر لهذه الأمة علي أنها جسد واحد..فلسطين جرح منه..والعراق كذلك..أنظمتنا يا صديقي تضغط علي شعوبها..خوفا أن يشعر الناس بألم الجرحين..!!</p> <p>وأخيرا كانت النظرية التي تركها لنا الدكتور فريد قبل أن ننهي جلستنا معه يقول..</p> <p>غدا سيتغير كل شيء ..لصالحنا علي الأرجح ..!!</p> <p>خذها مني كلمة تعلمتها من خلال خبرتي في الإعلام..أي تطور في وسائل الإتصال يتبعه تطور في سلوك وسياسة البشر..منذ اليوم الأول لإختراع الطباعة وحتي الموديل الأخير من أجهزة البلوتوث..!!</p> <p>أبو عمار ..!!</p> <p>سؤال خرج مني دون وعي فور أن سمعته يقول (يرحمه الله)بعد أن ذكر أحد الحضور اسم الرئيس الراحل عرفات..!!</p> <p>سؤال ممزوج بالدهشة..لماذا حزن الفلسطينيين عليه حين مات ولماذا أحبوه وهو حي..؟!</p> <p>ثمة مشكلة عربية موجودة منذ الأزل ..أزمة الحاكم وأزمة حبه ..!!</p> <p>إذن لماذا كان أبو عمار محبوبا..؟؟</p> <p>يقول الدكتور فريد أن لعرفات خمسة مميزات من الصعب أن تتكرر في أي شخص يأتي بعده :</p> <p>1- أنه يشكل تاريخ وحقبة وفترة من الصعب إختزالها .</p> <p>2- أنه كرس حياته للقضية بشكل واضح .</p> <p>3- هو بلا شك رجل علي قدر كبير من الذكاء .</p> <p>4- زعيم فصيل مهم له امتداد وهو بالطبع حركة فتح .</p> <p>5- الشعب الفلسطيني يعيش حالة من اليتم تجعله في احتياج للأب وهذا ما كان يمثله أبو عمار..!!</p> <p>بصراحة ..أختلف معه..وأعذره..وأحترم وجهة نظره..ولا أملك المزيد لأقوله سوي رحم الله أبو عمار إن كان كذلك أو لم يكن ..و..شكرا يا دكتور..!!</p> <p>الندوة..قسم جديد بموقع عشرينات يهتم بالندوات ويقيمها ويقدم تقرير عنها أولا بأول</p> <p>تابعونا بالأفكار والمقترحات والأسماء التي تودون استضافتها علي contact20at@yahoo.com</p> 2004-11-29T00:00:00+00:00 2004-11-29T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/1621/ <p>أقل من ستين يوم ستجري كلمح البصر في حياة الفلسطينيين، فمنذ الإعلان عن تعيين "روحي فتوح" رئيسا للسلطة الوطنية الفلسطينية بعد عرفات حددت فترة الستين يوما كمرحلة تمهيدية للانتخابات الرئاسية، تذكرون انتخابات السلطة الفلسطينية.؟!</p> <p>لم تجري من 8 سنوات.</p> <p>وبعيدا عن المائة مرشح لانتخابات السلطة الفلسطينية، يظهر اسم</p> <p>محمود عباس (أبو مازن)</p> <p>المرشح الأبرز المجمع عليه من الحرس القديم لحركة فتح.</p> <p>كتائب شهداء الأقصى رشحت "مروان البرغوثي" عضو المجلس التشريعي، وأمين سر حركة فتح في الضفة الغربية الذي قدم شروطه لأبو مازن مقابل العدول عن ترشيح نفسه..وهذا أنقذ حركة فتح من انقسام خطير، وحدد خيارات "أبو مازن" المحدودة أصلاًً.</p> <p>الحصان ع سكته</p> <p>ويمكن تلخيص الوضع الصعب الذي كان، وما زال، داخل حركة فتح بتصريحين:</p> <p>* الهجمات الانتحارية ضد الإسرائيليين لا تنسجم مع تقاليدنا الدينية والأخلاقية، ويجب أن يكون الحل سياسيا لصراع سياسي..."</p> <p>تصريح محمود عباس في قمة العقبة عام 2003 عندما كان رئيسا للوزراء</p> <p>*المقاومة وما تقوم به من عمليات ستستمر بوتيرة متصاعدة... حتى تحرير فلسطين، وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس"</p> <p>تصريح زكريا الزبيدي، قائد كتائب شهداء الأقصى في الضفة الغربية لـ"عشرينات"</p> <p>تصريحان صحفيان يشيران إلي أن الحصان ليس على سكته، وبالتالي مقدار التناقض الذي تشهده حركة فتح وجناحها العسكري والسياسي كنتيجة منطقية، لكنه فيما يبدو تناقض بدأ يسيطر عليه.</p> <p>حيث بدا فلك الكتائب يدور في دائرة مرشح حركة فتح، وداعم للخيار السلمي في الصراع مع إسرائيل.</p> <p>وهذا جاء بعد ترشيح "أبو مازن"، وسحب البساط من تحت البرغوثي، والمفاوضات معه أثنته عن ذلك بشروط واضحة.</p> <p>التصريحات التي كانت في بدايتها أشبه بمبارزة خفية، أشعلها الزبيدي في تصريحات لموقع "عشرينات" قال فيها: "...بخصوص الأسماء التي يتم تداولها فنحن لا نرى في أي شخص من الأسماء المتداولة الشخص المناسب. لنا الكثير من التحفظات على هذه الأسماء...".</p> <p>وفي كلامه شخص مقصود وواحد وهو "أبو مازن".</p> <p>فتح النار...و التحول الملحوظ</p> <p>التحول داخل فتح يمكن رصده من خلال النقاط التالية:</p> <p>1_ تصريحات الزبيدي تداعت إليها أسئلة عدة، وذلك بعد أن ظهر من خلال تصريحات "أبو مازن" المرشح الأوفر حظا، انه يطالب الفصائل الفلسطينية بوقف "العنف"، والانضمام للعملية السلمية.</p> <p>وبالتالي فتح النار على نفسه.</p> <p>وهذا ما لا يوافق عليه الزبيدي، حيث يشدد قائلا: "هذا أمر غريب، فمجرد وجود الاحتلال، يوجب وجود المقاومة، ونحن في الكتائب نرى أن الاحتلال سبب مشروع لمقاومتنا وليس عنفنا، وعليه فإننا سنستمر".</p> <p>ويرفض الزبيدي تصنيف أساليب المقاومة لأسلوب مقبول، وآخر مرفوض، "فهذا منطق مرفوض. من يصنف أدوات المقاومة، إنما ينساق بشكل مقصود أو غير مقصود في ركب الاحتلال".</p> <p>2_ اتهامات الزبيدي أفرزت خلافا عميقا بين توجهات مرشح حركة فتح وبين موقف كتائبها المسلحة، وهي التي أصبحت تسانده فعلا.</p> <p>وكان الخلاف قد انعكس بقوة في حادثة إطلاق النار الذي وقع في خيمة عزاء عرفات في غزة على "أبو مازن"، وهو الفعل الذي أثار استنكارا واسعا لدى الفلسطينيين.</p> <p>3_ الزبيدي الذي يختلف كليا، وبالتالي البرغوثي، مع توجهات "أبو مازن" يرى أن المقاومة والعمليات الفدائية بكل أشكالها أدوات مشروعة، ومع ذلك قرر مناصرته.</p> <p>و"أبو مازن" يرفض ذلك. ودعواته المتكررة لوقف العمليات العسكرية الفلسطينية ضد الاحتلال، وضرورة التوصل لاتفاق سلام مع إسرائيل أفقدته الكثير من الشعبية.</p> <p>وعن التهدئة التي ينشدها "أبو مازن" يرى الزبيدي أنها ليست مشكلة الشعب الفلسطيني، "فما لنا أي مشكلة بالتهدئة، ولكن نحن في المقاومة نرى أن الحديث عن التهدئة، يجب أن يوجه للاحتلال، وأن لا يتوجه للطرف الذي يدافع عن أرضه وشعبه".</p> <p>4_ وتأتي شروط البرغوثي التي أعلنها من سجنه: التمسك بالثوابت الوطنية من حق العودة، والقدس عاصمة أبدية للدولة الفلسطينية.</p> <p>وضرورة العمل على إجراء إصلاحات جذرية داخل الحركة، ومحاسبة الفساد والمفسدين، وعقد المؤتمر السادس للحركة في صيف العام القادم 2005 من أجل إشراك الجيل الشاب في القرار السياسي، كضمان ومرجعية مرضيه للكتائب والبرغوثي، وقد قبل بها مرشحهم.</p> <p>لملمة البيت</p> <p>تعهدات "أبو مازن" باتخاذ إجراءات للقضاء على الفوضى والعنف في الأراضي الفلسطينية، قبيل بدء الانتخابات تأتي في إطار التأسيس لقاعدة شعبية غير موجودة أصلا.</p> <p>وما تعهداته بالبقاء على خطى الرئيس عرفات إلا محاولة لترسيخ ذلك، وهو الذي كان معارضا لسياسة عرفات، فلم يزره منذ أن قدم استقالته من رئاسة الوزراء إلا قبل أيام قليلة من وفاته.</p> <p>ويقوم "أبو مازن" منذ وفاة عرفات بجهود حثيثة للملمة البيت الفلسطيني، حيث تمكن من عقد مصالحة بين محمد دحلان، وزير شؤون الأمن الداخلي السابق، ورئيس جهاز الأمن الوقائي في غزة وبين العقيد موسى عرفات، قائد جهاز الاستخبارات العسكرية الفلسطينية.</p> <p>حماس..الرقم الصعب</p> <p>لكن الأمر الذي يترقبه المحللون وفئات واسعة من الشارع الفلسطيني وحتى دولة الاحتلال هو موقف حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، الذي ما زال في موقفين متناقضين، فهناك تيار يدعو بقوة إلى المشاركة في الانتخابات، وآخر يرفض هذا الطرح ويكتفي بالتحضير لدعم مرشح قريب من الحركة أو عضو سابق فيها أو مستقل.</p> <p>غير أنه لو قررت "حماس" المشاركة بمرشح في قائمة الحركة فإن ذلك يعني خلط الأوراق وتغيير نتائج الانتخابات، خصوصا أن استطلاعات الرأي الفلسطينية السابقة تشير إلى تفوق الحركة على باقي الفصائل بما فيها "فتح".</p> <p>فهل يستطيع محمود عباس الذي كسر الطوق السياسي التقليدي، وقفز على حواجز الكفاح المُسلّح، والمرشح ليقود عملية السلام أن يحقق بالنضال السلمي ما حققه غاندي في 1947 للهند؟ هذا هو السؤال الذي يناسب مرحلة "أبو مازن".</p> 2004-11-29T00:00:00+00:00 2004-11-29T00:00:00+00:00 ملف جديد https://20at.mosab.me/articles/503/ <p>هنفتح ملف... عن إيه..عن المذاكرة والنجاح والامتحانات... غلس؟</p> <p>بصوا يمكن يكون تقيل وجد.. بس مش هيبقى غلس إن شاء الله ... يعني كالعادة هنحاول نروقه ونخليه في اللذيذ .. بس مش لوحدنا همتكم معانا ..</p> <p>أرسلوا لنا تجاربكم .. أول مرة خدت صفر.. أو قلم من المدرسة... فاكر حاجة من كي جي وان؟... لما حسنت في الثانوية العامة.. أول يوم لك في الجامعة كنت لابس ايه؟... لما غشيت.. أو جبت امتياز ... ازاي كنت بتذاكر... حلقت أقرع في الامتحانات.. شربت قهوة كتير؟...</p> <p>عندك قصة نجاح أو فشل.... كنت بتسمع الراديو في الامتحانات.. وتعاكس في التليفونات.. وتكتب رسائل حب ولا ترسلها لأحد .. ومذكرات الامتحانات مكتوب عليها أبيات شعر كتيرة؟...</p> <p>على العموم قل لنا واحنا هننشر إن شاء الله</p> <p>** اقرأ داخل الملف:</p> <p>دراسة.. على إيقاع الرصاص!</p> <p>الخروج عن نص الإجابة!</p> <p>حياة رجل مهم</p> <p>ولا نفس.. الباشا بيذاكر</p> <p>برشامة واحدة لا تكفي</p> <p>كي تكون فاشلاً بمنتهى النجاح</p> <p>هي لسه بتاعة شهادات؟!</p> <p>يا امتحانات يا!</p> <p>ومن الغش ما (انكشف)!!</p> <p>لما كنت في المدرسة!</p> <p>مذاكرة آخر ساعة!</p> <p>ندالة امتحانات!</p> <p>دراسة رايح جاي!</p> <p>حتى المذاكرة بمزاج!</p> <p>ننتظر مشاركاتكم علي</p> <p>contact20at@yahoo.com</p> 2004-11-29T00:00:00+00:00 2004-11-29T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/504/ <p>(لازم أخد دش ميه بارده وأصلى ركعتين وبعدها أدخل فى المذاكره على طول غير كده مستحيل أذاكر كلمه واحده...) تخيلوا يا جماعه فى طلبه مستحيل يفتحوا الكتاب</p> <p>إلا بعد أن يقوموا بمجموعه من الطقوس الغريبه التى لا تصلح المذاكره بدونها ويبقى نهار أسود لو أى حد فيهم غير عاده من عاداته أو عجز عن تنفيذ أى طقس من طقوسه المهمه!!</p> <p>يعنى فى واحد بيحب يشرب فيروز ساعة المذاكره وواحد تانى لازم يكون وجهه للقبله وقت المذاكره وناس تانيه لا مؤخذه يعنى بتحب تذاكر فى الحمام وغير كده كتيير وكتيييير تعالوا نشوف....</p> <p>مرايه و ُفرشه ومخده!</p> <p>عمنا (رضا إبراهيم) كلية حقوق لا يستطيع المذاكره إلا وهو جالس على السرير وبجواره مرآه وفرشاه (لزوم الأناقه طبعا ) ويقول فى ذلك أنا لا أستطيع المذاكره إلا بهذه الطريقه التى يعتبرها البعض كلام فارغ ولكن أنا أرى أن الإنسان لابد أن يهتم بنفسه فى كل الحالات كما أننى أقوم بتغيير وضع" المخده " فتاره أضعها خلف ظهرى وتاره أخرى أضعها لأكتب عليها فأنا لا أستطيع أن أذاكر على المكتب أبدا فبدون السرير لا مذاكره "ياسلام " .</p> <p>أما محمد إبراهيم كلية الطب فيقول لا بد أن يكون هناك جو خاص بالمذاكره خاصة أيام الإمتحانات وأنا أصنع هذا الجو بطريقتى الهادئه فلا مذاكره عندى دون الورق الأبيض والقلم الأخضر وقبل ذلك كله لابد من كوب الشاى الأسود مع الكيك !!</p> <p>ولابد أن أذاكر فى مكان واحد لا أستطيع تغيره أبدا ويكون الباب مغلقا بالطبع" أصله رومانسى طبعا "</p> <p>وفى منطقه أخرى يكون صوت عبد الحليم هو السبيل الوحيد الذى يجعل محمود مصطفى كلية التربيه قادر على المذاكره فهو يرى أن المذاكره بدون أغانى العندليب تكون تأدية واجب علشان خاطر الأهل بس !!!</p> <p>مذاكرة قرود!</p> <p>أما أميره جاد كلية الإعلام فتقول أنا لا أذاكر إلا وأنا جالسه فوق المكتب بجوار الشباك أو البلكون !! وأستمع لإذاعة البرنامج العام أثناء المذاكره وفى أيام الإمتحانات أكون متوتره جدا ولا أستطيع المذاكره إلا وأنا بتمشى!!! "ياعينى"</p> <p>وداخل لجنة الإمتحان أقلب الورقه على ظهرها وأظل لمدة خمس دقائق مغمضه عينى !!</p> <p>أما ميشيل نبيل كلية الأداب فله طقوس غريبه يفعلها وقت المذاكره فنظرا لأنه مغرم بالصحافه يقوم بعمل ملخصات للمواد ويقوم بتحريرها على هيئة جريده يسميه (الملحق) ويقول كنت أقوم بتحويل المواد إلى الشكل التى تصدر فيه داخل الجرائد التعليميه وأقوم بوضع عناوين صحفيه مع شعار الجريده الذى يقول" إوع تجيب ملحق" !</p> <p>النجاح بسنتدوتش جبنه!</p> <p>وبدون القلم الرصاص النصف ملى ماركة (rotring) والنسكافيه لا تستطيع سميره حسنين كلية الحقوق أن تبدأ المذاكره وأيضا لا تصح المذاكره معها إلا مع إستماع موسيقى كلاسيك وهى تجلس على السرير وتشخبط بالقلم داخل الكتب وأيام الإمتحان شئ مقدس أن يكون الإفطار عصير برتقال مع سنتدوتش جبنه رومى ولا تنزل من المنزل إلا بعد أن تسمع دعاء الست الوالده .</p> <p>طبعا دى حاجات عاديه جدا مقارنة بمن يعشق المذاكره فى الحدائق أو فى القطارات أو من يذاكرون على أنغام موسيقى الروك والجاز وغيره والناس دى أرحم من ناس تانيه تتفاءل بقميص معين أو تى شيرت لا يمكن المذاكره بدونه عموما الأمتحانات على الأبواب وربنا يستر لأن التقاليع الغريبه هتظهر ويمكن حد يقول أنا مش بحب الامتحان فى شهر ديسمبر !!!!!!!</p> 2004-11-28T00:00:00+00:00 2004-11-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/465/ <p>يقال أن في الامتحان إما أن يكرم المرء أو يهان..أنما فيه احتمال ثالث أنه "يهرتل".!!</p> <p>ويكتب أي حاجة حتى لا يترك الورقة فاضية.</p> <p>وأتذكر النصيحة الغالية للست الوالدة قبل الذهاب إلي الامتحان: "يا بني شد حيلك..وركز.. وأقري الأسئلة أكتر من مرة.. وإن معرفتش حاجة أوعي تسيب الورقة فاضية..اكتب أي حاجة"</p> <p>كانت النصيحة الأخيرة هي ما يحدث غالباً.. أكتب أي حاجة وأنا وحظي في النهاية.</p> <p>حتي ولو خرجت الإجابة بعدها شبيه بما أدلي به الزعيم أباصيري في إجابته علي السؤال "الأصعب"...تعرف أيه عن المنطق..؟؟</p> <p>طبعا السؤال الأخير كلنا نعرفه وشاهدناه كثيرا في مسرحية مدرسة المشاغبين ..!!</p> <p>الغريبة إن حتي بعد ما الحكومة منعت عرض المسرحية والشباب الصغير بطل يشوفها ..إلا إن فيه ناس لسه بتجاوب إجابات مشابهة</p> <p>وهذا هو ما فعله أصدقاؤنا السعوديين في هذا الملف الصوتي ورجعوا لإجابات الطلبة إياهم..</p> <p>وطلعوا بلاااااااااااااااوي.</p> <p>حتى اسمع بنفسك</p> 2004-11-28T00:00:00+00:00 2004-11-28T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/466/ <p>يمكنك القول أن قوي التغيير الوحيدة في العالم العربي هي عزرائيل.. وحده القادر علي الوقوف في وجه الحكام..و عزل هذا و تهميش دور ذاك..والعالم العربي حكومات وشعوب يعرف هذا جيداً..وينتظر وينتظر وينتظر...</p> <p>لأن كل نفس ذائقة الانتظار.!!</p> <p>أول الأحزان</p> <p>شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وصعدت فيه أرواح الحكام..!!وكأنها مكرمة رمضانية للحكام الأكثر شعبية في العالم العربي..الشيخ زايد والرئيس عرفات كلاهما كانا محبوبين من شعبيهما وكلاهما كان يستطيع الفوز في انتخابات حرة.</p> <p>حكمة الشيخ زايد دفعته لإنشاء دولة المؤسسات وبذلك رحم شعبه من معاناة القادم من بعده..أما نهم عرفات للسلطة يبدو انه سيدفع الفلسطينيين إلي ويلات الاختيار بعد الختيار..!!</p> <p>وبالنسبة لأغلب الدول العربية التي تحكم من غرف العناية المركزة توجد مشكلة الموتى بلا قبور وهي الأجيال التي تجمدت من الانتظار.</p> <p>عندنا في مصر مثلاً.. الجيل الحاكم هو جيل ثورة 23 يوليو أما أجيال السبعينات والثمانينات – طبعا الحديث عن جيل التسعينات من قبيل الجنون - فهؤلاء إلي الآن في نظر الحكومة عيال لا تتحمل المسئولية..طيب أمتي يا أستاذ..؟</p> <p>- خلي عزرائيل يقولك.!!</p> <p>السعودية</p> <p>الملك فهد (82 سنة) مصاب بجلطة في المخ منذ العام 1996..زياراته العلاجية لا تتوقف..وبعد التكتم علي الخبر لم تجد المملكة بدا من الإعلان عن مرض الملك وظهوره علي كرسي متحرك.. ومع ذلك تبقي مشكلة الخلافة هي المشكلة الأبرز في دولة ملكية تعتمد علي عائلة مالكة وصل عدد أبنائها في تقدير عام 1991 إلي عشرين ألف شخص.</p> <p>من بين هؤلاء الكثيرين الذين يجدون في أنفسهم الكفاءة والمهارة لأداء الدور.. هذا غير مشاكل الحكم الأخرى من صراع بين عائلات أخري وتيارات معارضة..بالإضافة إلي المرض المزمن..أو أسامة بن لادن وتنظيم القاعدة..وتقول النيوزويك في عدد 29 يونيو 2004 (النسخة العربية) أن استطلاعا حكوميا سرياً للرأي أثبت أن 49% من الشعب السعودي يؤيد تنظيم القاعدة.</p> <p>أما الصراع الملكي فينحصر بين ثلاث شخصيات ولكل شخص مؤسسته الخاصة.</p> <p>\1) الأمير عبد الله وهو ولي العهد وقائد الحرس الوطني</p> <p>\2) الأمير سلطان وزير الدفاع..وكلاهما تجاوز الثمانين.</p> <p>\3) الأمير نايف وهو وزير الداخلية</p> <p>الأمير نايف هو سبق الرهان الآن لأنه يقود المعركة ضد أيادي تنظيم القاعدة وألسن المعارضة المتعددة التيارات..والنظام في السعودية لا يتهاون مع أحد مهما كان حجمه..وبالتالي يستعدي الجميع ويقول "نواف عبيد" أحد المستشارين السعوديين لفريد زكريا رئيس تحرير النيوزويك: "إن الإنفاق علي الأمن ارتفع بنسبة 50% العامين الماضيين ليبلغ 5.5 مليار دولار"..وبالتالي فالجميع يعرف أن رقبة المملكة في يد الأمير نايف.</p> <p>ومع ذلك للملك فهد رأي آخر..فهو يريد تنصيب ابنه الأصغر عبد العزيز (عزوزي / 32 سنة) وهو يملك سلطة توقيع صكوك الخزينة ويتحكم في تصريف أموال العائلة المالكة التي قدرها البعض ب25 % من إجمالي دخل المملكة العربية السعودية.. ولذلك فقد بني عزوزي قصراً منيفاً علي ساحل جدة تكلف 2 بليون دولار لكي يعطي لنفسه مظهر اللاعبين الكبار علي حكم المملكة بعد وفاة الأب أطال الله في عمره.</p> <p>مصر</p> <p>تفاقم مرض الرئيس مبارك في شهر يونيو أو شهر الأحزان كما يسميه المصريين.. وتقرر سفر الرئيس بشكل مفاجئ لإجراء عملية في الغضروف..فقام الرئيس بتفويض رئيس الوزراء لينوب عنه في أداء مهامه مما أصاب الشارع المصري وقتها بالقلق علي صحة الرئيس (76 سنة) خاصة مع المطالب المتزايدة من قوي سياسية مصرية بتعيين نائب للرئيس الذي استلم الحكم في 1981 ولم يعين نائب له منذ هذا الوقت.</p> <p>الرئيس بعد نجاح الجراحة أكد أن سيعيد ترشيحه للمرة الخامسة وسط معارضة شديدة من قوي المعارضة التي أعلنت رفضها للتمديد والتوريث.</p> <p>مخاوف التوريث أو تكرار نموذج سوريا بدأت منذ 2002 والصعود الصاروخي لنجل الرئيس جمال مبارك (41 سنة) و"اختراعه" للجنة السياسات بالحزب الوطني وبالطبع رئاستها.</p> <p>ثم شيئاً فشيئاً التهمت هذه اللجنة الكثير من الصلاحيات حتى أن البعض يري أنها الحاكم الفعلي للبلاد الآن..ورغم نفي الرئيس ونجله لفكرة التوريث إلا أن الشارع المصري بدأ في إعداد نفسه لهذا القرار الذي قد يأتي عن طريق أكثر من سيناريو.</p> <p>\1) تعيين جمال مبارك نائباً للرئيس</p> <p>\2) ترتيب الأوضاع للسيد عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات أو رجل المهام الصعبة.. بحيث يمسك بمقاليد الأمور لفترة مؤقتة تمهد لجمال مبارك..وهو ما يطلق عليه سيناريو "المحلل الشرعي".</p> <p>\3) زيادة نغمة "المواطن جمال مبارك" وبالتالي أحقيته "ككل" المصريين في التقدم لشغل منصب الرئيس مع دعاية مكثفة وتهيئة الشارع المصري لهذا التوجه سواء في حالة وفاة الرئيس أو تراجع الرئيس عن التقدم للرئاسة الخامسة في آخر لحظة.</p> <p>الكويت</p> <p>"إفيه" لما أعوز أكلم شعب مصر أكلم مين.؟ ينطبق تماماً علي دولة الكويت..فأمير البلاد يعاني من جلطة في المخ منذ 2001 و ولي العهد الأمير سعد العبد الله الصباح يعاني من مرض الزهايمر منذ عام 1997.. و بالتالي تعاني البلاد من نقص كبير في "عافية" هرم السلطة وقدرته علي مزاولة الحكم..في دولة صغيرة الحجم كبيرة التأثير.</p> <p>وقد زاد من المشكلة أن ولي العهد يقوم طبقاً للدستور برئاسة الوزراء مما أدي إلي مشكلة خطيرة في تسيير مصالح الكويت حتى قام البرلمان الكويتي بعزل ولي العهد وتنصيب الشيخ صباح الأحمد الصباح رئيساً للوزراء بعد سقوط نظام الحكم في بغداد.!!</p> <p>بالطبع الفصل بين ولاية العهد وبين رئاسة الوزراء لا يخلو من مكاسب ديموقراطية غير تغيير الوجوه..فولي العهد في الدستور الكويتي ذاته مصونة ولا يمكن أن يهاجم أو ينتقد..والفصل بين المنصبين يجعل رئيس الوزراء تحت طائلة النقد والمحاسبة.</p> <p>ويطالب أعضاء من البرلمان بعزل ولي العهد (74 سنة) بشكل رسمي وتنصيب الشيخ صباح بدلاً منه بإعتباره الحاكم الفعلي للبلاد الآن..و لكن المشكلة تبرز في أن الكثير من العائلات والقبائل الكويتية الكبيرة تري أن عائلة الصباح تستأثر بكل السلطة في الكويت لذلك تطالب "بأي" نصيب في الكعكة والمتوقع أن تترك عائلة الصباح رئاسة الوزراء للانتخاب ويكون هذا المنصب من نصيب باقي العائلات والقبائل وكله وشطارته.</p> 2004-11-26T00:00:00+00:00 2004-11-26T00:00:00+00:00 عبد الواحد استيتو https://20at.mosab.me/articles/462/ <p>كلنا وهواة كرة القدم خصوصا، نتذكر الهدف الذي منح اللاعب البرازيلي "رونالدو" شهرته التي امتدت إلى كل أنحاء العالم. و الذي انطلق فيه من وسط الميدان و راوغ عددا كبيرا من اللاعبين قبل أن يسجل هدفه ضد فريق "كومبوستيلا" و ليصبح "رونالدو" الذي نعرفه الآن.</p> <p>ما مناسبة هذا الحديث ؟</p> <p>مناسبته هو ما سنتخيله الآن :</p> <p>لنفترض أننا لحظة انطلاق "رونالدو" من وسط الميدان قمنا بحمل الشبكة كلها إلى مكان خفي، وعندما رفع عينيه لاعبنا لم يجد المكان الذي أن يودع فيه الكرة.. ماذا سيكون رد فعله ؟</p> <p>أكيد أنه كان سيرتبك و سيحاول أن يراوغ مراوغات عشوائية في اتجاهات عشوائية، وربما يقوم بالتخلي عن الكرة والتوقف ووضع يديه في خصره وهو يتساءل :</p> <p>أين هدفي ؟</p> <p>ترى؟ ما الذي جعل رونالدو يراوغ هذا اللاعب، ويتخذ ذاك الاتجاه و يصر على عدم السقوط و يواصل طريقه بنفس السرعة والقوة ؟</p> <p>الإجابة : لأن هدفه كان واضحا جدا.</p> <p>اتمشى على مهلك!!</p> <p>إن حالة " رونالدو" وهو واضع يده في خصره متسائلا..هي الحالة التي يعيشها الكثير منا، الكثيرون لا يعرفون هدفهم .. لا يعرفون إلى أين يتجهون .. بعضهم واقف في مكانه .. بعضهم يخبط خبطا عشوائيا ..و بعضهم يقوم بحركات مرتبكة بلا هدف واضح.</p> <p>باختصار إن من لا هدف له في الحياة هو لاعب تم وضعه في الملعب دون شباك يسجل فيها.</p> <p>الكثيرون يسيرون في الحياة هكذا، برتابة، بروتين، بلا هدف، يتركون لأمواج الحياة قيادة مركبهم دون أن يحاولوا استعمال الأشرعة للتحكم في اتجاهه.</p> <p>حياتهم اليوم هي نفسها قبل سنوات، لا نقلات مادية ولا معنوية، لا دفقات طموح و لا غيرها.</p> <p>المشكلة أن إجابات الفاشلين على سؤال:ما هو هدفك ؟مثيرة ومخيبة للآمال .. و هي : لا أعرف.</p> <p>حدد هدفك</p> <p>اسمع هذه المقولة الهامة جدا :</p> <p>"إنك بمجرد أن تحدد أهدافك تكون قد نبهت نظام التنشيط الشبكي، حيث يصبح هذا الجزء من المخ مثل المغناطيس، يعمل على اجتذاب أي معلومة، أو ينتهز أي فرصة يمكن أن تساعدك على تحقيق أهدافك بسرعة أكبر".</p> <p>وضوح الهدف يجعل صاحبه واثقا لا يعبأ كثيرا بزلاته و سقطاته و يعتبرها ضرورية في طريقه.</p> <p>أسوة حسنة</p> <p>"أسوة حسنة"</p> <p>تأمل معي في الرسول صلى الله عليه و سلم و هو يقول لعمه أبي طالب :</p> <p>" و الله يا عم ، لو وضعوا الشمس في يميني و القمر في يساري، على أن أترك هذا الدين ما تركته، حتى يظهره الله على الدين كله أو أهلك دونه"</p> <p>لقد كان ما عرضه عليه كفار قريش كافيا لتشويش الهدف تماما ، لكن هدف الرسول (ص) كان أكثر من واضح و لا يقبل التنازل و لا الجدل، و الاختيار كان واضحا و لا مساومة فيه.</p> <p>إن وضوح الهدف هو الذي جعل القائد طارق بن زياد يحرق السفن ولا يترك أمامه وأمام جنوده خيارات متعددة تربكهم وتدخلهم في دوامة الحيرة، بل وضع نفسه ومن معه في مواجهة هدف واحد و لم يترك أمامهم أي مجال للتراجع فقد كان عليهم إما أن ينتصروا أو يهلكوا.</p> <p>أزاي؟؟</p> <p>و قد يسأل البعض : و كيف أحدد هدفي؟ أنا لا أعرف ماذا أريد ؟</p> <p>نقول له : بل تعرف، لكنك لا تريد أن تعرف. المدة التي أمضيتها بلا هدف مختبئا في قوقعتك جعلت هالة من الضباب تحيط بهدفك.</p> <p>و الخطوة العملية الأولى :</p> <p>1- كتابة قائمة بأحلامك كلها على ورقة. ولا تستهن بأي منها ..أكتبها جميعا: صغيرها وكبيرها.. هينها وصعبها. إن كتابة الأهداف ستوسع كثيرا من مدى تفكيرك.</p> <p>2- لا تشغل نفسك كثيرا بكيفية تحقيقها لامك لو ركزت على الكيفية فلن تكتب شيئا، لأنك تقيدها بقدرتك الحالية على تحقيقها والتي قد تكون في الوقت الحالي كافية.</p> <p>اكتبها ليه؟؟</p> <p>و قد تتساءل :</p> <p>لماذا إذن أكتب قائمة بأهدافي الحقيقية؟!</p> <p>إنك و أنت تكتب أهدافك وتضعها أمامك على الورق رأي العين، ستبدأ في رؤية فرص جديدة في الحياة لم تكن تراها من قبل، وستجد نفسك منجذبا لا شعوريا تجاه هذه الفرص، وستبدأ في تنمية قدراتك لكي تأخذك خطوة بخطوة نحو تحقيق أحلامك.</p> <p>وعليك أيضا بالإضافة لقائمة الأهداف أن تضع قائمة بالاحتياجات الخاصة والمهارات اللازمة لتحقيق التحسّن المطلوب لإنجاز الأهداف.. هذا سيساعدك كثيرا على إنزال الأمور إلى أرض الواقع.</p> <p>الأرنب..فاكره؟؟</p> <p>كلنا شاهدنا في طفولتنا قصة الطفلة أليس التي كانت تسير يوما فالتقت بأرنب و سألته بعد أن وقفت في ملتقى طرق :</p> <p>أي الطرق أسلك ؟</p> <p>فسألها الأرنب :</p> <p>أنت أين تريدين الذهاب ؟</p> <p>أجابت :</p> <p>لا أعرف.</p> <p>فقال لها الأرنب :</p> <p>إذن ، لا يهم أي الطرق تسلكين !!</p> <p>إن من لا هدف له لا يهم أين يتجه أو يذهب !!</p> <p>حدد هدفك..لتعرف أي طرق الحياة تسلك!!</p> 2004-11-26T00:00:00+00:00 2004-11-26T00:00:00+00:00 مجاهد أحمد https://20at.mosab.me/articles/464/ <p>حكمة الله عز وجل أن تتعلق القلوب بالابن والاب والام والزوجة وعند الفراق يكون الحزن الذي يشعرنا بمدى قسوة هذه الدنيا التي لا تترك لنا حبيبا ولا قريبا..ومهما بكى القريب والحبيب سيأتي يوما تتوقف فيه الدموع ونكون ذكرى وربما تضيع الذكرى ....</p> <p>دمعة ابن..!!</p> <p>جرس تليفون .. قريب والدتك مات بالمستشفى .. الجميع يسرع إلى المستشفى .. الكل يبكي إلا واحد إنه أسامة ولده.. حاول أن يخفي دموعه في كلماته وحركاته وإسراعه ليخرج تصريح الدفن ويحضر الغسل وعندما يصل بوالده إلى سيارة نقل الموتى حتى يذهب إلى القبور.. إلى مثواه الأخير ..</p> <p>لم يستطع أسامة ان يحبس دمعة تترقرق على خده مليئة بحنان والده وضحكاته ورقته ... ويحمل أسامة والده ويتذكر كيف كان يحمله والده صغيرا على كتفه ويجري به وسط ضحكات الأب وصوت أمه خلي بالك ليقع أسامة .... فنزلت دمعة مسرعة أسرع من خطواتهم التي تحملهم إلى القبور لتدفن كما سيدفن الأب .</p> <p>بقيت أب!!</p> <p>بعد صلاة العصر ..جرس التليفون .. بنت خالتك الآن بالمستشفى على وشك الولادة .... الجميع يسرع .. خالتي تقف تبكي وتنظر إلى السماء وكأنها تطلب المدد والزوج قلق ... وعقارب الساعة تمر بها اللحظات كالسنين ...وفجأة نسمع صراخ الطفل ... وجاءت من تبشرنا لقد أنجبت طفلا جميلا .. الجميع وقف يهنأ خالتي وزوجها الذي نزلت منه دمعة تحمل قلقا وفرحا وشكرا لله أن قامت زوجته بالسلامة ورزقهم بطفل جميل ...</p> <p>وسريعا تحولت الدمعة إلى نورا أشرق الوجه ضياءا وذهب مسرعا كي يرى طفله وأمها واطمئن عليهما ....</p> <p>أم العروسة</p> <p>كنت على موعد لحضور حفل زفاف زميل لي بالعمل ...كان موعد العقد عقب صلاة العشاء بإحدى المساجد.. الجميع يتدفق إلى المسجد وترتسم علامات الفرح والسعادة فالجميع يعرف العريس والعروسة لأنهما زملاء بالعمل..ويأتي العريس والضحكة لا تفارق وجهه ..ويقوم المأذون بإشهار العقد ويتكالب عليه المهنئون .....وينشد حوله الشباب في جو طيب وجميل ... ولأول مرة يضع العريس يده في يد العروس ويأخذها إلى السيارة كي ينطلق بها إلى جنتيهما وهنا تقف أم العروس توصي العريس بابنتها وتلتفت كأنها تريد أن تخبيء شيء ..... إنها دمعة ممتزجة بضحكة .... أهي دمعة الفراق أم الفرح ..ولأول مرة تذهب الأم لبيتها فلا تجد ابنتها .. إنها الآن في بيت زوجها هكذا سنة الحياة ....</p> <p>الفراق صعب</p> <p>بكى اسامة لفراق أبيه وبكت الأم لفراق ابنتها وبكى الطفل لفراق رحم أمه بيته الأول ..</p> <p>ربما نتناسى وسط أمواج الحياة أننا سنفارق من نحب وربما سيفارقنا .. تتعلق القلوب بأب حنون وزوجة صالحة وابن بار ونتذوق حلاوة العيش معهم ونشعر بالسعادة لكنها لا تكتمل</p> <p>يأتي الموت ويخطف كل حبيب ويأتي المرض يخطف الصحة ويأتي الفقر يخطف الغنى ..</p> <p>لماذا كل هذا الأسى والحزن والبكاء ؟ لم لا نظل نفرح دائما وفي صحة ومنعة وقوة ؟</p> <p>حتى تتعلق قلوبنا بالجنة .. نعم الجنة لا موت فيها ولا هرم ولا مرض ...الجنة نعيم دائم لا ينقطع ..وفرح دائم لا ينتهي .. وحب دائم لا ينضب ..</p> <p>اللهم ارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ..</p> <p>المقال مشاركة أرسلها لنا الصديق مجاهد وفي إنتظار مساهماتكم..</p> 2004-11-26T00:00:00+00:00 2004-11-26T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/467/ <p>"أعلموا أن الرصاصات التي قتلت الرئيس كينيدي و أصابت الحاكم كونالي هي ذاتها التي أطلقها لي هارفي أوزوالد"..!!</p> <p>هذه هي الجملة التي تقرأها في مقدمة الصفحة الرئيسية لأحدث لعبة من ألعاب الكومبيوتر بعنوان (JFK Reloaded) والتي أصدرتها شركة (ترافيك) الأسكتلندية.</p> <p>اللعبة أثارت جدلاً كبيراً بالولايات المتحدة الأمريكية، فقد عادت بذاكرة الشعب الأمريكي أعواما طويلة للوراء وتحديدا وقت حادثة مقتل الرئيس الأمريكي (جون. ف. كينيدي).</p> <p>تصريحات..!!</p> <p>في البداية ..وفور خروج اللعبة إلي النور صرح ديفيد سميث، المتحدث الرسمي بأسم السيناتور تيد كينيدي الذي يسكن حاليا بولاية ماساشوستس وهو شقيق الرئيس الراحل، بأن هذه اللعبة (حقيرة و تستحق الإزدراء) ولم يضف أي تعليق آخر عن ما إذا كانت عائلة كينيدي سوف تنوي إتخاذ أي اجراءات قانونية بمنع تداول هذه اللعبة أم لا ؟!، في حين أكد صانعي اللعبة أنهم حصلوا على موافقة السيناتور كينيدي و أوضحوا له فكرة اللعبة قبل طرحها بالأسواق...!!</p> <p>يأتي إصدار هذه اللعبة ليوافق الذكرى الواحدة و الأربعين على حادث مقتل الرئيس الأمريكي في دالاس بولاية تكساس يوم 22 نوفمبر عام 1963، وقد صرح مسئول من شركة (ترافيك) الواقعة في مدينة جلاسجو الأسكتلندية، أنهم قاموا بصنع هذه اللعبة لإحياء هذه الذكرى الهامة بالنسبة للشعب الأمريكي، و لتشجيع الصغار الذين يهوون ألعاب الكمبيوتر على معرفة التاريخ بصورة صحيحة، و نفي أي أفكار غير صحيحة عن نظرية المؤامرة...!!</p> <p>تعالي نقتل كينيدي ..!!</p> <p>وعن فكرة اللعبة فهي تقوم على تقمص شخصية (لي هارفي أوزوالد) والتصويب على موكب الرئيس كينيدي من جديد ببندقية مزودة بمنظار مكبر، و عند شرائك للعبة من الإنترنت والتي تم تسعيرها بـ 9.99$، يمكنك التحكم في إطلاق النار و إعادة مشهد الإغتيال من أي زاوية تختارها، كما يمكنك المشاركة في مسابقة اللعبة و التي تقدر مكافأتها المالية بمائة ألف دولار أمريكي تمنح لمن يطلق الرصاص من زاوية تطابق نفس التي أطلق منها أوزوالد...!!!</p> <p>و اللعبة مزودة بزاوايا عديدة منها، زاوية المنظور الذي قدمها صانع الأفلام (أبراهام زابرودر)، و مشهد الربوة الخضراء والتي يؤمن بعض المؤيدين لنظرية المؤامرة أن كان قناصاً آخر بجانب أوزوالد قد أطلق النار على كينيدي من هذا المكان، كما يوجد في لوحة الإختيارات (Display Blood Option)..يعني ممكن تلعب بمشاهد الدم أو بدونها.. ده لو كنت بتقرف طبعا ..!!</p> <p>مشاركة الجيل الجديد</p> <p>أما عن رد فعل (كيرك إوينج) المدير الإداري لشركة ترافيك و صانع أفلام وثائقية في الوقت الحالي، فقد قال (نحن نؤمن أن أوزوالد هو من أطلق الرصاص، و قد صنعنا هذه اللعبة لنثبت فقط أن مهمته كانت غاية في الصعوبة)...!!</p> <p>وفي تصريح آخرلـ (BBC) قال : أتفهم جيداً أن بعض الناس سوف يصدمون من فكرة اللعبة..و لكني أود أن أعلمهم أننا نكن كل الإحترام و التقدير لعائلة كينيدي، و أن كل ما أردناه هو إحياء حب التاريخ لدى الناس مرة أخرى، و تعريف الجيل الجديد من الشباب بهذه الواقعة التي تم تغطيتها عن طريق جميع وسائل الإعلام من كتب و أفلام، فلم لا يمتد هذا إلى ألعاب الفيديو التفاعلية ؟؟!</p> <p>وعن تقنيات هذه اللعبة يقول إوينج : اللعبة هي إعادة بناء للحدث عن طريق استخدام التكنولوجيا الحديثة و تقنيات الألعاب المتقدمة و لكني لا أعتبرها من ألعاب الفيديو التي تعتمد على الإبداع، لأننا لم نستخدم الخيال في صنع المشاهد!!</p> <p>في حين تستنكر (كريستي جلاوبك) المسئولة عن منظمة (Children Now) الخاصة بوسائل الإعلام الآمنة للأطفال فكرة اللعبة بقولها (أنها ليست إلا درساً يتعلم منه الشاب و الطفل كيف يصبح قاتلاً..؟!!)، كما تعلن كريستي عن قلقها، فبالرغم من التحذير الذي جاء في الموقع بعدم إمكانية تسجيل من هم أقل من 18 سنة، و وجود مشاهد عنف و دموية، إلا أن شراء اللعبة سيصبح غاية في السهولة إن لم تكن هناك رقابة جيدة من الآباء.</p> <p>أمريكا ها تحتل اسكتلندا!!</p> <p>أما عن موقف الشباب الأمريكي من هذه اللعبة و التي ملئت أراءه ساحات الحوار الخاصة بألعاب الفيديو و مجلات الألعاب الإلكترونية، فقد جاءت مختلفة و متناقضة، فقد سخر شاب من فكرة اللعبة قائلاً ( أننا سنشهد قريباً لعبة تصور حادث الأميرة ديانا و محمد الفايد، وأخرى تصور حادثة 9/11 ، وهذا ما كان ينقصنا !).</p> <p>و تمنى مايكل (من انجلترا) أن يأخذ دور سائق سيارة كينيدي بدلاً من أوزوالد لينقذ الرئيس، في حين شجع شخص آخر الفكرة على أن يصنعوا لعبة فيديو تصور ما حدث يوم 9/11، وكيف خرجت الطائرات؟!، ولكننا لن نكون في حاجة لمشهد تصادم آخر..!!</p> <p>ووافق معه شاب آخر من كندا قائلاً أن هذه اللعبة كانت متوقعة و لكن لماذا لم نعترض على ألعاب أخرى أشد خطراً أمثال (Hit man) و (Grand Auto Theft) و ألعاب الحرب على فيتنام، فعندما يتعلق الأمر بالسياسة الأمريكية يصبح الإعتراض مشروعاً؟؟!</p> <p>(علينا بغزو أسكتلندا كما فعلنا في أفغانستان و العراق) كان تعليق مايكي من نيويورك، أما بيث فهي تستنكر كيف يمكن أن تكون هذه اللعبة تاريخية و تعليمية ؟!، فلا أعتقد أن يلعبها سوى أصحاب العقول المريضة وال(Psychos)، وأضاف رايموند أن ما حدث هو استغلال للموقف بغرض المنفعة و الكسب المادي غير المشروع، و أن الجشع و الطمع قد أعمى صانعي اللعبة عن مراعاة القيم و الأخلاقيات.</p> <p>وفي تعليق أخير لشاب أكثر طمعاً من صانعي اللعبة نفسهم فقد قال : لعبة جميلة ولكن يمكنكم توفير العشرة دولارات، فأنا أبيع نسخة أصلية بنصف الثمن، كل ما عليكم هو إرسال المبلغ وستحصلوا مني على اللعبة الكاملة!!</p> <p>في النهاية، هل تجد نفسك متفقاً مع الرأي الغالب أن هذه اللعبة ما هي إلا إستغلال لفترة مأساوية في تاريخ الشعب الأمريكي، و أنها نتاج عقول مريضة..؟!!</p> <p>أم أنها لا تعنيك في شئ و يا حبذا لو كانت عندك نسخة تلعبها..!!</p> <p>أم أنك تود لو كان رئيساً أمريكياً آخر مكان كينيدي (يا ريت..)</p> <p>أكيد ستصوب بمنتهى الدقة.. ومن الزاوية الصحيحة بكل تأكيد !</p> <p>قم بزيارة :</p> <p>الموقع الرسمي للعبة</p> 2004-11-25T00:00:00+00:00 2004-11-25T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/461/ <p>ما هو الحزب الذي تتمناه ؟ ما هي أهدافه وبرامجه ؟ ومن هم أعضاؤه ؟ ....</p> <p>لا أعتقد أن أحداً منا قد سأل نفسه هذه الأسئلة من قبل أو حاول الإجابة عليها...</p> <p>السطور التالية تفسح لكم المجال للإجابة عن هذه التساؤلات ونعرض من خلالها الأحلام والطموحات والشـروط التي تحلموا بها إذا أتيحت أمامكم الفرصة في تأسيس حزب "خاص جدا "ً وعلى مزاجكم الشخصي..</p> <p>حزب المطحونين الترفيهي !</p> <p>يقول ( محمد الطبلاوي ) - 25 سنة - إذا تحقـقـت لي الفرصة سوف أنشئ حزب ( المطحونين في الأرض ) وهو حزب يضم الشباب " العاطل "، أما أهداف الحزب فهي محاولة التحرر من المشاكل وإيجاد فرص عمل للشباب وتقديم سن الزواج ، وإلى جانب ذلك فسوف يكون للحزب أهدافه الترفيهية مثل الرحلات والمعسكرات والعمل على تشجيع السياحة الداخلية .</p> <p>حزب بناتي وبس !</p> <p>أما ( ريم حسين ) –21 سنة - رئيسة ( حزب ريم ) فتقول أن الكبت والقهر الذي تعانيه هو سبب إنشائها للحزب وعـضويته سوف تقـتصر على البنات فقط.</p> <p>وعن أهداف الحزب السياسية فسوف يقوم الحزب بتبني قطع العلاقات السياسية مع إسرائيل نهائياً وذلك بالتنسيق مع جميع الدول العربية، وعلى المستوى الاجتماعي تريد ريم عمل سكن للشباب يستقـلوا فيه عن قهر أسرهم، وسينادي الحزب بحرية سفر البنات بمفردهم ورجوعهم للبيت في وقت متأخر !!</p> <p>لا للواسطة..لا للملوخية !</p> <p>بينما تقول ( ولاء رشاد ) - 21 سنة - صاحبة فكرة حزب ( الحرية ) : أن هذا الحزب سوف نتخلص فيه من أصحاب الشعارات المعترضين دائماً على كل تطوير ويقـتصر الحزب في عضويته على الشباب من سن 18 سنه حتى 30 سنه ، وبرامج الحزب سوف تدعـو إلى حياة كريمة للشباب والعمل على إلغاء ( الواسطة ) و إبعاد كل من يهوى النوم على المكاتب وتقطيف الملوخية !!</p> <p>حزب رياضي جداً !</p> <p>أما ( نورا مختار ) -20 سنة - رئيسة حزب ( المستقـبل الرياضي ) فسوف يبعد حزبها عن أي نشاط سياسي وسيكون فقط حزب رياضي هدفه تكوين أقوى فريق للكرة الطائرة معشوقـتها الأولى !</p> <p>ويشاركها في الحزب زميلها ( محمد جابر ) الذي سوف يعمل من خلال الحزب على تطوير الرياضة المصرية بعد أن وصلت إلى درجة الصفر، كما أن الحزب سوف يهتم بشكل خاص بكرة القدم فهي الوسيلة الوحيدة لإسعاد هذا الشعب التعـيس !!</p> <p>كيف نربي أولادنا..؟؟</p> <p>وتخبرنا ( ياسمين عصام ) - 22 سنة – رئيسة الحزب الاجتماعي (كيف نربي أبناءنا ؟ ) أن حزبها سيتكون من أخصائيين نفسيين واجتماعـيين، وأخصائيين طب الأطفال والأمهات، و أهداف الحزب توحيد وإرشاد الأمهات لأصول التربية الصحيحة، وتعريفهم بمراحل الطفولة والمراهقة وكيفية التعامل معها، وهناك خدمات أخرى مثل تفصيل الملابس والتوعية الدينية، وإنشاء حضانات لأطفال الأمهات العاملات.</p> <p>وترى ياسمين أن هذا الحزب الاجتماعي أهم من أي حزب سياسي فهو يقدم للأطفال القيم، ويخلق جيل أفضل للمستقبل فيستطيع أن يشارك في كافة المجالات ومنها السياسة.</p> <p>الإسلامي للسينما ودور العرض</p> <p>أما حزب ( الشباب الإسلامي ) والذي يرأسه ( سلامه إبراهيم ) -27 سنه - فسوف يعمل على ربط الشباب بتعاليم الإسلام حتى يستطيع أن يعبروا عن أنفسهم بدون تطرف وبطريقة سليمة، أما تمويل الحزب فسوف يكون عن طريق إنشاء سينما تعرض الأفلام الهادفة خاصة الأفلام الدينية التي تخدم أهداف الحزب.</p> <p>كمبيوتر لكل مواطن</p> <p>بينما سيعمل ( علي) -24 سنه - رئيس حزب ( النيل دوت نت ) على رفع شعار كمبيوتر لكل مواطن مصري وسوف يهتم الحزب بإرساء قواعد التكنولوجيا في المجتمع ومد أسلاك الإنترنت مثل أسلاك التليفون وتعيين وزير متخصص لمواقع الإنترنت، كما يعمل الحزب على تأهيل الشباب وتطويره من خلال الدورات التدريبية في كافة المجالات.</p> <p>حزب نانسي</p> <p>حسين عمرو( 21 سنة) اكتشفنا أنه كان في حزب قديم وقرر الانشقاق علي الحزب كما يفعل الكثيرون من رجال السياسة المصرية..فقام بانقلاب "جامد" جداً علي "حزب وداد قلبي يا بوي" و تكوين "حزب نانسي"..وأهم مبادئ هذا الحزب تدريس المناهج بالفيديو كليب وإلغاء المدارس والكليات وكله ها يبقي علي التليفزيون مع شعار الحزب أتعلم آه أنجح لا.</p> <p>لا روتين بعد اليوم</p> <p>أما ( هبه ) - 23 سنة - إحدى عضوات حزب ( الأمانة ) والذي سوف يرأسه والدها ذو العقلية الرشيدة فتقول أن حزبها سوف يعبر عن أسمه، ويحاول جاهداً إلغاء الرشوة والفساد من المجتمع، ورفع شعار الديمقراطية والبعد عن الروتين الخانق !</p> <p>عندك فكرة حزب..قدمها لعشرينات.. وسنوافق علي حزبك علي طول.. إحنا هنا لا فيه لجنة أحزاب ولا محكمة ها ترفضك..أحزاب علي كيف كيفك.. بس أنته قدم الأوراق.!</p> 2004-11-23T00:00:00+00:00 2004-11-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/457/ <p>نجح مقاتلو المقاومة في مدينة الفلوجة من إسقاط طائرة أمريكية من نوع "شينوك" كانت تحمل على متنها عددًا كبيرًا من الجنود الأمريكيين قدرتهم بعض مصادر المقاومة بـ50 جنديًا.</p> <p>وقال مراسل مفكرة الإسلام داخل الفلوجة: إن الطائرة أُسقطت بعد أن استهدفها مقاتلو المقاومة بصاروخ من نوع "سترلا" بعد عشاء يوم أمس السبت في حي الشهداء جنوب شرقي الفلوجة.</p> <p>وأضاف المراسل أنه بعد إسقاط الطائرة عاجلها مقاتلو المقاومة بعدة صواريخ من نوع 'RPG7' المضادة للأشخاص، ما أدى إلى تدمير الطائرة تدميرًا كاملاً، ومقتل جميع من كان على متنها، حيث لم يتمكن أي من طاقمها النجاة.</p> <p>وفي إنتظار التعليقات</p> 2004-11-23T00:00:00+00:00 2004-11-23T00:00:00+00:00 عمرو عزت https://20at.mosab.me/articles/460/ <p>For first time in Egypt هكذا امتلأت اللافتات الضخمة تزف الخبر .. كان من السهل على أي شاب مصري أن يقرأ الشعار على واجهة أكبر متاجر بيع شرائط الكاسيت والأسطوانات معلنا عن توافر ألبوم سامي يوسف "المعلم" وعن برنامج حفلاته في مصر والتي أقيمت في أفخر فنادق القاهرة ..</p> <p>وكان قد واكب الحفلات مظاهر حضور مفاجئ وكثيف؛ فالتليفزيون المصري استضافه على قناته الأولى في أول ليالي رمضان في برنامجه "البيت بيتك" ليكون أول ضيوف البرنامج الجديد، كما امتلأت الصحف والمجلات المصرية والعربية بل والأجنبية بحوارات معه وتقارير مطولة عنه باعتباره "صوت المسلمين في أوربا"، حسبما قدمته هيئة الإذاعة البريطانية في حوارها معه.</p> <p>ولكن قبل أن تبدأ الفضائيات العربية بث أغنيته المصورة الأولى "المعلم"، وقبل أن تملأ إعلانات ألبومه الأول الذي يحمل نفس الاسم شوارع العواصم العربية.. كان سامي يوسف الشاب المسلم بريطاني المولد ذو الأصول الأذربيجانية قد شق طريقه نحو الشهرة بين المسلمين في أوربا والولايات المتحدة وبدأت تتناوله الإذاعات والصحف الأجنبية كأحد مشاهير المسلمين في الغرب.</p> <p>بدأ سامي يوسف رحلته مع الموسيقى منذ صغره حيث درس على يد أبيه -الشاعر والموسيقي- المقامات الشرقية، وأتيحت له بعد ذلك فرصة دراسة الموسيقى الغربية بالأكاديمية الملكية بلندن من خلال منحة لا تتاح إلا لصفوة من الموهوبين.</p> <p>ونجح سامي يوسف في إصدار ألبومه الأول "المعلم" عام 2003 في أوربا الذي ضم عدة أغان دينية قام هو بكتابة كلماتها وتلحينها، وقبل الإعلان عن قدومه لمصر كان قد أحرز نجاحات كبيرة على مستوى العالم من خلال حفلات أحياها في بريطانيا وفرنسا والسويد وألمانيا والولايات المتحدة وكندا وماليزيا، ولكن جاءت مصر كمحطة غير عادية بالنسبة له فهي بوابة العالم العربي.</p> <p>المدح بالإنجليزي</p> <p>في أغاني سامي يوسف سيجتذب سمعك ذلك الامتزاج بين روح شرقية ذات طابع آسيوي وبين روح غربية غير خفية وبين الكلمات الإنجليزية التي تعتمد عليها الأغنيات بالأساس (سامي يوسف لا يجيد العربية) وبين اللوازم العربية من التهليل</p> <p>والتكبير وأسماء الله الحسنى أو الصلاة على النبي، وهي لوازم يجيدها ويفهمها المسلمون في الغرب بغض النظر عن معرفتهم بالعربية.</p> <p>أغنيات سامي يوسف اعتمدت على قوة آلات الإيقاع وتنوعها بين إيقاعات شرقية أو آسيوية أو غربية حتى بعض الخلفيات الموسيقية لأغانيه التي تذكرك بالموسيقى الروحية الغربية - spiritual music - جاء تنفيذها عبر أصوات الكورس.</p> <p>إلا أن في أغانيه اهتماما بالموسيقى عبر الألحان التي جاء في صالحها المضمون البسيط للأغنيات واقترابها من روح الإنشاد الصوفي والتواشيح والابتهالات في بعض الأحيان.</p> <p>مضمون معظم أغاني سامي يوسف مختلف، فقد جاء تمجيدا للذات الإلهية أو مدحا للرسول صلى الله عليه وسلم أو إشادة بالقيم الأخلاقية الأساسية والعامة للإسلام وللإنسانية عامة كالحب والتسامح والإخاء والتعاون والسلام، ولم يحتو على أي مضامين سياسية أو نضالية أو حتى قضايا تفصيلية من تلك التي تمتلئ بها الأغنيات والأناشيد الدينية المعاصرة.</p> <p>بريق الصورة</p> <p>كل ما سبق ربما اجتذب الأسماع لأغاني سامي يوسف وفتح لها الطريق للانتشار، غير أن سامي اجتذب الأبصار قبل الأسماع وهو الطريق "الشرعي" للشهرة في عصر الفيديو كليب؛ فكل ما فيه جذاب ولافت؛ بدءا من مظهره الشخصي وصوره المنتشرة في شوارع العواصم العربية بشكل كثيف، مرورا بصورة غلاف الألبوم المصمم بشكل احترافي حاملا لمسات تجريدية، وانتهاء بالأهم: أغنيته المصورة التي شكل فيها عالم الصورة مجالا جماليا موازيا فتم الاهتمام بصورة سامي يوسف بطل الأغنية وصورة مسكنه الأنيق والباذخ، كما صورت المشاهد الخارجية في أماكن ذات أبعاد جمالية عالية مثل مسجد السلطان حسن بالقاهرة وشوارع راقية ومشاهد ليلية لمخيم في الصحراء، حتى مهنة بطل الأغنية كانت مصورا فوتوغرافيا عمله هو الاحتفاء بعالم الصورة!</p> <p>عالم الصورة ليس جماليا فقط وإنما يحمل أيضا قيما معينة فهي صورة تهتم بإبراز حالة من الترف، وهو ملمح درج مشاهير عصر الفيديو كليب على إبرازه، كما أنه -على جانب آخر- أصبح هاجسا لكثير من الأوساط الإسلامية من خلال التأكيد على أن الإسلام لا يعارض الحياة الرغد ومظاهر الرفاهية الحديثة وفق ضوابط، كما أنه أصبح مصدر انتشاء لدعاة وتيارات إسلامية معاصرة قدرتهم على اجتذاب الطبقات فوق المتوسطة والعليا من المجتمع.</p> <p>تقاطع مع الدعاة الجدد</p> <p>تجربة سامي يوسف المغني أو المنشد تتقاطع إذن مع تجارب تيار الدعاة الجدد من الإسلاميين الذين يتوجه خطابهم إلى الطبقات المتوسطة الصاعدة والعليا، كما يجمعهم الحرص على إبراز ذلك الوجه العصري والحديث "للإسلام".</p> <p>ويجمعهم الحرص على تفادي السياسة أو التفاصيل والتركيز على الجوانب الأخلاقية العامة والفردية والعاطفية والتأكيد على التسامح وأهمية التوافق والاندماج في المجتمع والتواجد بجوار الآخرين مهما بلغت حدة الاختلاف... فالدعاة الجدد أصبحت مختلف المحطات الفضائية -لا الدينية وحدها- منبرهم الأساسي، كما أن أغنية سامي يوسف "المعلم" تعرض في الفضائيات العربية المتخصصة في إذاعة الأغاني المصورة على مدار الساعة بلا انقطاع أو ضوابط!</p> <p>هذا التقاطع من ناحية أخرى ليس محض افتراض، فقد جرى تقديم سامي يوسف للعالم العربي بالفعل على يد الداعية المصري الشهير عمرو خالد وذلك بعد لقاءات مشتركة في أوربا جاءت على شكل لقاءات يحاضر فيها عمرو خالد، ثم تختتم الأمسية بإنشاد سامي يوسف. هذا اللقاء بين عمرو خالد المصري العربي وبين سامي يوسف الإنجليزي ذي الأصول الآسيوية يمثل أحد تجليات العولمة "الإسلامية".</p> <p>والمفارقة أن حفلات سامي يوسف في مصر ترعاها مؤسسة "جود نيوز فورمي" وهي التي استضافته في المسرح والسينما الخاصة بها، وهي مؤسسة متخصصة في إصدار مطبوعات ذات طابع خفيف واستهلاكي بعضها متخصص في تقديم حياة المشاهير وصور مناسباتهم وغير ذلك، بالإضافة إلى أنها تصدر صحيفة يومية تبشر بالليبرالية منهجا للإصلاح! وهي نفسها المؤسسة التي تفرد بابا ثابتا بإحدى مطبوعاتها الأسبوعية لعمرو خالد ...</p> <p>تجربة سامي يوسف الفنية تتوجه إلى نفس جمهور الإسلاميين الجدد في مصر: جمهور الطبقات العليا والمتوسطة الصاعدة، هي الطبقات التي يمكنها شراء تذاكر حفلات الأول كما يمكنها التجاوب مع أغانيه التي تعتمد بصورة أساسية على اللغة الإنجليزية. وهو ما يشي بأن سامي يوسف سوف يحصد شعبية مماثلة لشعبية نجوم الوعظ والدعاة الجدد في نفس الأوساط والطبقات التي سوف ترى فيه بديلها الفني "الإسلامي" الذي يناسب مزاجها العصري بدلا من المنشدين الذين يقدمون أعمالا ساذجة ومباشرة ومسيسة ولا تتعدى نطاق شهرتهم أوساط المتدينين المنتمين للتيارات الإسلامية التقليدية والسياسية.</p> <p>معجبو المنشد!</p> <p>ورغم حداثة سن سامي يوسف وتجربته فقد صار له معجبون وصار للمعجبين نواد خاصة على الإنترنت fan clubs شأنه شأن مشاهير "النجوم" وإن كانت هذه النوادي ملحقة بمواقع ومنتديات إسلامية، وهي ظاهرة جديدة أن تتواجد نواد على الإنترنت تحمل اسم منشد أو مغن لأغان دينية.</p> <p>فلا شك أن العديد من الشباب كان ينتظر سامي يوسف ليرى فيه "صورة" نجمه المفضل الشاب العصري الذي يجمع بين جاذبية نجوم السينما والموسيقى في الغرب وبين دماثة شاب مسلم متدين. أغنيته المصورة تحمل صورة جميلة وعصرية تراوح بين الملامح الغربية والشرقية، وهي صورة "نظيفة" و"ملتزمة" وتحمل مضمونا هادفا وفي الوقت نفسه خفيفا وعاطفيا.</p> <p>وربما كان هذا ما وعته حملة الترويج له بين الشباب والفتيات فركزت على أنه ينوي الإقامة في مصر لفترة لاستكمال تعلمه اللغة العربية والإسلام وأنه ربما كان هناك مشروع زواج!</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-11-21T00:00:00+00:00 2004-11-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/456/ <p>سينا رجعت كاملة ليهم..ونحن نقبل الإعتذارات.. ونوصل الطلبات إلي المنازل..و حيث أن الدولة القوية ما تحبكهاش قوي لأن التقل صنعة.. وإحنا واثقين جداً من نفسنا – آه بقي - لأننا دولة رائدة في السلام..فالسلام أمانة ..لكل من نطق بهذه التصريحات.</p> <p>* أعتذر عن مقتل الجنود المصريين الثلاثة. إن ما وقع كان "خطأ" وسنجري تحقيقًا في الحادث ونعد بإطلاع الجانب المصري على نتائجه. ..</p> <p>أريئيل شارون في مهاتفة مع الرئيس مبارك، ظهر الخميس، 18 نوفمبر 2004-11-21</p> <p>المصدر: يديعوت أحرونوت</p> <p>* إن مصر قبلت الاعتذار</p> <p>الرئيس مبارك خلال المهاتفة مع أريئيل شارون، ظهر الخميس، 18 نوفمبر 2004</p> <p>المصدر: يديعوت أحرونوت</p> <p>* يمكن أن نكتفي بداية بقيام القيادة الفلسطينية الجديدة بوقف "التحريض المسموم" الذي يمارسه الفلسطينيون من خلال وسائل الإعلام وفي المدارس، لا بد أن يبدأ هذا حتى قبل تفكيك التنظيمات الفلسطينية ونزع أسلحتها...</p> <p>آريل شارون في كلمة ألقاها أمام ناشطين في حزب "الليكود"، 18 نوفمبر 2004</p> <p>المصدر: يديعوت أحرونوت</p> <p>* الشرطة العسكرية ستباشر تحقيقا في الموضوع. لكنني أحذر من وصم جميع جنود الجيش الإسرائيلي بأوصاف سلبية، إن غالبيتهم ينفذون مهامهم كما يجب..</p> <p>موشيه يعلون رئيس هيئة أركان الجيش الصهيوني تعليقا على التقاط الجنود الصهاينة صورا تذكارية مع رؤوس الشهداء الفلسطينين بعد اجتثاثها، 19 نوفمبر 2004</p> <p>المصدر: يديعوت أحرونوت</p> <p>* هؤلاء فلسطينيون قُتلوا خلال عمليات إرهابية، لا يوجد هنا تنكيل بهم، كل ما في الأمر هو التقاط صور تذكارية تبقى مع الجنود.. تمامًا مثلما يلتقطون الصور التذكارية في الأمسيات الخاصة وفي الرحلات،.. أتفهم قيام الجنود بالعبث بجثامين ناشطين فلسطينيين والتقاط الصور التذكارية مع جثثهم.</p> <p>قائد سرية مشاة في الجيش الصهيوني- تعقيبًا على الموضوع ، ، 19 نوفمبر 2004</p> <p>المصدر: يديعوت أحرونوت</p> <p>*تشكو إسرائيل من أن أسراب الحمام تنقر القمح من ساحات العقبة بالأردن ثم تقلع باتجاه إيلاتأ لتقضي حاجتها هناك، مما دفع إسرائيل إلى تقديم شكوى ضد جحافل الحمام، حسبما أكد مصدر مطلع في سلطة العقبة طلب عدم الكشف عن هويته"</p> <p>سعد حتر - مراسل بي بي سي عمان الاثنين 15 نوفمبر 2004 – المصدر: موقع بي بي سي</p> 2004-11-20T00:00:00+00:00 2004-11-20T00:00:00+00:00 وسام الدويك https://20at.mosab.me/articles/1785/ <p>سؤال تقيل... مش كدة؟ وأي حد هايتسئله هاتكون اجابته وبدون تفكير: طبعاً...لأ..!!</p> <p>طيب يمكن لو فكرت شوية بعد الكلام اللي هتقراه.. تلاقي انك ممكن تكون مارست أو مازلت تمارس العنصرية..ويمكن كمان بشكل يومي..!!</p> <p>لا تنزعج..أنا مش بلبسك تهمة..بس ببساطة العنصرية ليها أشكال كتيره جدا بجانب العنصرية اللي مقصود بيها الأمريكان و معاملتهم- السودة- للسود لسنين طويلة..فالعنصرية في كلمتين هي(رفض الآخر)، بمعنى اننا نرفض اللي غيرنا أو حتى نتهكم عليه بسبب ديانته أو لونه أو نوعه أو حتى شكله وحجمه..</p> <p>خلقة ربنا</p> <p>في البداية تحدث إلينا "أحمد نصار" – طبيب أسرة – قائلا: ارتبطت الملائكة تاريخيا لدينا بالبياض ، وبالتالي أصبح السواد من نصيب الشر والشيطان بالضرورة، كما ارتبط السواد بالاستعباد ، وبالتالي أصبح السود – لدى العرب – أشخاصا ينحدرون من أصول غير شريفة ، حيث كانت فكرة النسب هي الفيصل في أية مقارنة لديهم.</p> <p>ويؤكد "حسين منصور" – مدرس – هذا الكلام فيقول: إن فكرة تمييز اللون فكرة عربية لا إسلامية لأن نصوص الإسلام تنفيها، فالأسود هو العبد والخادم ، وقد غذت السينما المصرية هذه الفكرة الفلكلورية التي يعد التشاؤم من اللون الأسود منبعها.</p> <p>أما "هاجر حمدي" – ثانوية عامة – (سمراء اللون ) فقد قالت لنا: كنت أتعرض لمضايقات من زميلاتي في المدرسة – خاصة في المرحلة الابتدائية - فما كان من أمي إلا أن نصحتني بأن أقول لمن تضايقني " دي خلقة ربنا واللي يعيب عليها يبقى بيعيب على ربنا".</p> <p>وهكذا ارتكنت "هاجر" إلى حائط صد منيع ، أخرس جميع الألسنة وصنع سلاما قويا مع نفسها.</p> <p>تختخ..ونخلة..ودبدوبة!!</p> <p>لكن هل يعد إطلاق التلاميذ في المدارس تسميات على بعضهم البعض – مثل "تختخ" على البدين و"نخلة" على الطويل ...وهكذا- شكلا من أشكال العنصرية ؟ يجيب حسين منصور عن هذا السؤال قائلا: إن الأطفال لا يميزون مفهوما ما للعنصرية، إنهم يفعلون ذلك لإغاظة زملائهم وللتضاحك ليس إلا، فالأمر لا يصل إلى هذا الحد.</p> <p>ويضحك "ملاك فهد" ملء فيه، وهو يتذكر لنا يوم أن زار أحد أصدقائه المسلمين، ولما علمت أخت صديقه، وكانت في الصف الثالث الابتدائي، باسمه قالت بأعلى صوتها "هيييه.... عندنا ( ملاك) ...اصطدنا واحد "</p> <p>ويذكر "ملاك فهد" أن أقرب أصدقائه يدعى "إسلام"، لكنه لم ينف تماما تعرضه لبعض المضايقات من بعض الأشخاص ، قائلا ( إنها ليست القاعدة التي يتعامل بها جيراني المسلمون معي ).</p> <p>ويقول "عصام عيدة" – بكالوريوس تجارة : إن العنصرية الدينية ليست موجودة في مدينتي على المستوى الاجتماعي، لكن وجود بعض التصرفات "الرسمية" تضع علامات استفهام عديدة ، فإنني أشعر بالإهانة عندما أجد حرسا على الكنيسة القريبة من سكني.</p> <p>وإذا عدنا إلى الطبيب "أحمد نصار" نجده يقول ( إن أصل العنصرية هي رفض الآخر ونكرانه وعدم التعرف عليه، لذا فالرافض للآخر يوغل في تصورات سلبية عنه وهو نتاج اجتماعي؛ فإنك لا تستطيع أن تربي نشئا بنظرة غير عنصرية في مجتمع عنصري.</p> <p>صنف الحريم</p> <p>ويتذكر "جمال سعيد" – أخصائي مخاطبة – جاره الصغير ذا السنوات العشر الذي كان حاضرا مناقشة حول المطربين والمطربات، وعندما سألنا الصبي – يقول جمال – عمن يفضل سماعهم ذكر عددا من المطربين الرجال، ولما سئل ألا تحب أية مطربة..ست يعني ؟ قال"لأ ، دول صنف .........)</p> <p>أما "سمر سمير" – باحثة اجتماعية – فتقول : يصر الرجال والصبية في بلادنا على أنهم أعلى وأهم من النساء والبنات، وهي قضية قديمة ومستمرة، ويرجع ذلك إلى التفسير الخاطئ لنصوص القرآن الكريم التي أعلت من شأن الرجل في حالتين محددتين هما "الإنفاق "و"الميراث" ، وتعميم ذلك التفسير على كل شئون الحياة ، لكن المصيبة الكبرى – تستطرد "سمر" – أن النساء – خاصة غير المتعلمات – يغذين فكرة استعلاء الرجل، بترديدهن فكرة أنهن الأدنى، ومن ثم يسربن هذه الفكرة إلى بناتهن بل وأحفادهن ).</p> <p>فكر تاني بعد الكلام دا...وقل لنا بصراحة...أنت عنصري؟؟</p> 2004-11-16T00:00:00+00:00 2004-11-16T00:00:00+00:00 ثالث أيام عيد الفطر https://20at.mosab.me/articles/446/ <p>نص مقالة نشرها الكاتب والأديب مصطفى صادق الرافعي، في مجلة "الرسالة" قبل موته بثلاث سنوات 1937م، وهي مقالة من مجموعة مقالات تم جمعها في كتاب من ثلاثة أجزاء (من وحي القلم).. والمقالة جاءت تحت العنوان التالي:</p> <p>المعنى السياسي في العيد</p> <p>ما أشد حاجتنا نحن المسلمين إلى أن نفهم أعيادنا فهماً جديداً نتلقاها به ونأخذها من ناحيته، فتجئ أياماً سعيدة عاملة، تنبه فينا أوصافها القوية، وتجدد نفوسنا بمعانيها، لا كما تجئ الآن كالحة عاطلة ممسوحة من المعنى، أكبر عملها تجديد الثياب وتحديد الفراغ، وزيادة ابتسامة على النفاق..</p> <p>فالعيد إنما المعنى الذي يكون في اليوم لا اليوم نفسه، وكما يفهم الناس هذا المعنى يتلقون في هذا اليوم، وكان العيد في الإسلام هو عيد الفكرة العابدة، فأصبح عيد الفكرة العابثة، وكانت عبادة الفكرة جمعها الأمة في إرادة واحدة على حقيقة عملية، فأصبح عبث الفكرة جمعها الأمة في تقليد بغير حقيقة، له مظهر المنفعة وليس له معناها.</p> <p>كان العيد إثبات الأمة وجودها الروحاني في أجمل معانيه، فأصبح إثبات الأمة وجودها الحيواني في أكثر معانيه، وكان يوم استرواح القوة من جدها، فعاد استراحة الضعف من ذله وكان يوم المبدأ، فرجع يوم المادة!</p> <p>ليس العيد إلا إشعار هذه الأمة بأن فيها قوة تغيير الأيام، لا إشعارها بأن الأيام تتغير، وليس العيد للأمة إلا يوم تعرض فيه جمال نظامها الاجتماعي، فيكون يوم الشعور الواحد في نفوس الجميع، والكلمة الواحدة في ألسنة الجميع، يوم الشعور بالقدرة على تغيير الأيام، لا القدرة على تغيير الثياب .. كأنما العيد هو استراحة الأسلحة يوماً في شعبها الحربي.</p> <p>وليس العيد إلا تعليم الأمة كيف تتسع روح الجوار وتمتد حتى يرجع البلد العظيم وكأنه لأهله دار واحدة يتحقق فيها الإخاء بمعناه العملي، وتظهر فضيلة الإخلاص مستعلنة للجميع، ويهدي الناس بعضهم إلى بعض هدايا القلوب المخلصة المحبة، وكأنما العيد هو إطلاق روح الأسرة الواحدة في الأمة كلها.</p> <p>وليس العيد إلا إظهار الذاتية الجميلة للشعب مهزوزة من نشاط الحياة، ولا ذاتية للأمم الضعيفة، ولا نشاط للأمم المستعبدة، فالعيد صوت القوة يهتف بالأمة: "أخرجي يوم أفراحك، أخرجي يوماً كأيام النصر"!</p> <p>وليس العيد إلا إبراز الكتلة الاجتماعية للأمة متميزة بطابعها الشعبي، مفصولة من الأجانب، لابسة من عمل أيديها، معلنة بعيدها استقلالين في وجودها وصناعتها، ظاهرة بقوتين في إيمانها وطبيعتها، مبتهجة بفرحين في دورها وأسواقها، فكان العيد يوم يفرح فيه الشعب كله بخصائصه.</p> <p>وليس العيد إلا التقاء الكبار والصغار في معنى الفرح بالحياة الناجحة المتقدمة في طريقها، وترك الصغار يلقون درسهم الطبيعي في حماسة الفرح والبهجة، ويعلمون الكبار كيف توضع المعاني في بعض الألفاظ فرغت عندهم من معانيها، ويبصرونهم كيف ينبغي أن تعمل الصفات الإنسانية في الجموع عمل الحليف لحليفه، لا عمل المنابذ لمنابذه ، فالعيد يوم تسلط العنصر الحي على نفسية الشعب.</p> <p>وليس العيد إلا تعليم الأمة كيف توجه بقوتها حركة الزمن إلى معنى واحد كلما شاءت، فقد وضع لها الدين هذه القاعدة لتخرج عليها الأمثلة، فنجعل للوطن عيداً مالياً اقتصادياً تبتسم فيه الدراهم بعضها إلى بعض، وتخترع للصناعة عيدها، وتُوجِد للعلم عيده. وتبتدع للفن مجالي زينته، وبالجملة تنشئ لنفسها أياماً تعمل على القادة العسكريين في قيادة الشعب، يقوده كل يوم منها إلى معنى من معاني النصر.</p> <p>هذه المعاني السياسية القوية هي التي من أجلها فرض العيد ميراثاً دهرياً في الإسلام، ليستخرج أهل كل زمن من معاني زمنهم فيضيفوا إلى المثال مما يبدعه نشاط الأمة ويحققه خيالها وتقتضيه مصالحها.</p> <p>وما أحسب الجمعة قد فرضت على المسلمين عيداً أسبوعياً يشترط فيه الخطيب والمنبر والمسجد الجامع، إلا تهيئة لذلك المعنى وإعداداً له، ففي كل سبعة أيام مسلمة يوم يجئ فيشعر الناس معنى القائد الحربي للشعب كله.</p> <p>ألا ليت المنابر الإسلامية لا يخطب عليها إلا رجال فيهم أرواح المدافع، لا رجال في أيديهم سيوف من خشب.</p> <p>أرسل لنا مقالاً قديماً قرأته أو تلخيصاً لكتاب قرأته على contact20at@yahoo.com وسوف ننشره لك، بشرط ألا يزيد عن 1000 كلمة.</p> 2004-11-16T00:00:00+00:00 2004-11-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/448/ <p>فيما اعتبرت فضيحة جديدة لجنود المارينز في العراق، بثت عدد من القنوات التليفزيونية الأمريكية وقناة الجزيرة، صورا لجنود أمريكيين وهم يقتحمون مسجداً تم قصفه، وفيه عدد من القتلى، وعندما دخلوا المسجد اكتشف أحد جنود المارينز أن هناك عراقيا بين مجموعة من القتلى ما زال يتنفس ويرفع يديه، فما كان منه إلا أن أطلق النار عليه ليرديه قتيلا، رغم أن زميله أخبره أنه مازال حي ويتنفس.</p> <p>ورداً على هذه الجريمة، قال متحدث باسم قوات المارينز إن تحقيقا فتح بهذا الخصوص، وإنه تم نقل الجندي الأميركي المعني من ساحة الفلوجة، مشيرا إلى أن هذا التصرف (قد) يرقى إلى درجة اعتباره جريمة حرب..!!!</p> <p>(قد) ننتظر تعليقاتكم...</p> 2004-11-16T00:00:00+00:00 2004-11-16T00:00:00+00:00 أحمد زاهر https://20at.mosab.me/articles/449/ <p>رغم انتهاء رمضان منذ أيام، إلا أن هناك بعض الذكرى تتبقى في قلوبنا وعقولنا لهذا الشهر الكريم، فكثير منا تولد علاقته بالله في رمضان، والكثير يغير رمضان مساره كله، ربما يكون ذلك بسبب آية قرأها، أو دعاء سمعه، أو حتى موقف إنساني مر به.. تلك اللحظات التي تدمع فيها العيون وتقترب فيها القلوب من خالقها.. ترى ماذا تبقى في قلوبنا من هذه التأثيرات؟!..</p> <p>تقول غادة عبده، 24 سنة: "أكثر ما أثر في كانت آية "بلدة طيبة ورب غفور" شعرت والإمام يقرأها في صلاة التراويح بأن قلبي "متاخد".. شعرت أن الأجواء حولي كلها طاعة وفرح ونعم. وكذلك آيات "ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها".</p> <p>"مش عارفة ليه لما بسمع الآيات دي وأنا بعمل طاعة بحس أني مبسوطة من نفسي، وبشكر ربنا كتير لأنه هداني لطاعته. أما أكثر دعاء أثر في وبكاني، كان "اللهم شفع فينا رمضان وشفع فينا القرآن".</p> <p>أما أكثر ما أثر في محمد أشرف، 19 عاما، كان أول يوم رمضان، يقول: "لقيت كل الناس مشمرين ومستعدين وأنا لم أجد نفسي مستعدا مثلهم للاستفادة من كل دقيقة في رمضان.. شعرت أنهم أخذوا وقتا للاستعداد حرمتني منه ظروف عملي ودراستي. وأكثر دعاء أثر في قلبي كان يوم اقتحام الأمريكان للفلوجة حين صلينا ركعتي قيام ودعا بنا أحد الزملاء على الأمريكان وللعراقيين".</p> <p>أنا ومحمد حنفي!!</p> <p>أسامة البليدي، 21 سنة، يحكي أجمل موقف تعرض له في رمضان: "فى ليلة 27 والشيخ إسلام فكرى بيدعى، وهو في قمة الدعاء، والناس نازله عياط، النور بتاع المسجد اتقطع والصوت طبعاً لمدة60 ثانية (مش هقدر أوصفلك إنهم كانوا أجمل 60 ثانيه في حياتي)</p> <p>تخيل 50 ألف مصلي بكاء فقط ودموع وأهات لمدة 60 ثانية..."</p> <p>موقف آخر هزه وهو أنه كان ينتظر من الإمام في صلاة المغرب آخر يوم في رمضان أن يقرأ (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن .....) .. يقول: "كنت مجهز نفسي للبكاء لكنه للأسف لم يقرأها.. فانتظرت للعشاء لكن الإمام لم يفعل أيضا"...</p> <p>ويضيف أسامة: "أكثر دعاء أثر في فكان دعاء الشيخ محمد عبد الكريم (اللهم انصر الفلوجة وبعقوبة وبغداد) رغم إني من جوايا رديت وقلت (انسى)!!</p> <p>والدعاء الذي ردده طوال رمضان هو (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما.. أنا ومحمد حنفي) معلومة أسامة خريج جديد ويحلم بالزواج قريبا ... وكذلك أعز أصدقائه محمد حنفي!!!</p> <p>عمرو خالد</p> <p>أما ولاء عمر، 27 عاما، فقد تأثرت كثيرا بحلقة عمرو خالد عن الرسول – ص- خاصة أنه تحدث عن اللحظات الأخيرة في حياة الرسول وكيف أنه كان مهموما برد الحقوق للناس والتوصية بالصلاة والنساء.. وكيف شعرت أن الرسول ص (حنين) على أمته.. والدعاء المؤثر فيها كان "اللهم عاملنا بما أنت أهله ولا تعاملنا بما نحن أهله"</p> <p>وكان عمرو خالد أيضاً هو أكثر من أثر في سارة خورشيد، 23 سنة، وكان ذلك عندما دعا للفلوجة، خاصة وأن متابعتها لأحداث الهجمة الأمريكية الأخيرة جعلها تشعر بمعاناة أهالي الفلوجة مما ضاعف من تأثرها. أما أكثر آية مست قلبها فكانت "إلا عبادنا المخلصين".</p> <p>رمضان.. لا تتركنا</p> <p>ميساء شجاع الدين، يمنية 24 سنة، تتأثر بكل دقيقة في رمضان... "مع مجيء رمضان أفكر كيف كان حالي العام الماضي. رمضان يؤثر في جدا؛ لأنه مناسبة دورية سنوية لكل الناس، وتكون لحظة تقييم قاسية في حياتي. لذلك عندما ينتهي أتأثر بغيابه، وأخاف جدا ألا يتقبل الله عملي فيه، وأحس دائما أنني مقصرة".</p> <p>وتضيف ميساء: "ولكن إذا أردت التحديد فإن أكثر آية تأثرت بها، هي آية ليلة القدر، لأنها تشعرني بجلال رمضان، وأكثر دعاء هو (اللهم أعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك)"</p> <p>وتتفق معها منى محمد، في أنها لا تريد لرمضان أن ينتهي، وتقول: "كل ما أسمع أغنية والله لسه بدري يا شهر الصيام يحصل لي حرقة ولهفة غريبة والسنة دي كانت أشد مرة وتأثرت كثيراً"..</p> <p>وأنت.. ما الذي أثر فيك في رمضان هذا العام.. آية.. دعاء.. موقف.. ولا حتى مسلسل تليفزيوني! يا ريت تقول لنا عليه؟!</p> 2004-11-15T00:00:00+00:00 2004-11-15T00:00:00+00:00 ثاني أيام عيد الفطر https://20at.mosab.me/articles/445/ <p>(القاهرة - عشرينات):</p> <p>كعادة كل عيد، كان الكورنيش هو أكثر الأماكن ازدحاماً بالمواطنين، حيث لا يضطر أحد إلى دفع مليم لكي يتمتع بنسمات هواء النيل العليل، ففاتورة الكحك وملابس العيد أخلت جيوب كثير من الأسر المصرية!</p> <p>حيث ذكرت إحصائية حديثة نشرها موقع إسلام أون لاين أن الكحك وحده يكلف الأسر المصرية ما يزيد على 100 مليون جنيه مصري (ما يزيد على 16 مليون دولار أمريكي).</p> <p>أما عن مظاهر العيد، فقد أدى الملايين صلاة العيد في الساحات والمساجد الكبرى خصوصاً مسجدي عمرو بن العاص ومصطفى محمود اللذين يستضيفان ما يرقب من مليوني مصلي كل عام، وبعد الصلاة، توجه أغلبية المصريين إلى الحدائق العامة والمتنزهات، وتذكر جريدة (الأخبار) المصرية أن عدد زائري حديقة الحيوان بلغ في أول أيام العيد نحو ما يزيد عن 400 ألف شخص..</p> <p>بينما توافد 300 ألف زائر على حديقة الفسطاط منذ الصباح الباكر عقب صلاة العيد، بينما وصل عدد زائري الحديقة الدولية بمنطقة مدينة نصر، وصل أكثر من 75 ألف زائر، كما شهدت الحديقة اليابانية بحلوان إقبالا كبيرا.</p> <p>وتشير جريدة (الأهرام) المصرية إلى أن القناطر الخيرية شهدت عدد زائرين بلغ أكثر من نصف مليون زائر في أول يوم عيد،‏ وأن مدينة رفح المصرية سادها جو من الحزن الشديد مشاركة لإخوانهم الفلسطينيين في وفاة الزعيم ياسر عرفات‏.‏</p> <p>الإمارات.. لا حس ولا خبر!</p> <p>(أبو ظبي – مراسلتنا: شيرين يونس):</p> <p>هنا في الإمارات، ستجد العيد شأنه شأن غيره من المناسبات الإسلامية، بلا حس ولا خبر؛ ليس حداداً على وفاة الشيخ زايد، ولكن نظراً طبيعة البلد التي تحوي أكثر من 120 جنسية مختلفة، ويعتبر فيها السكان الأصليين مجرد أقلية (نحو مليون نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ نحو 3 ملايين نسمة!!)..</p> <p>ففي صلاة العيد تطالعك الوجوه المختلفة من شتي بقاع الأرض، الهنود والباكستانيين والخليجين والمصريين والسودانيين والأفغان، كل بزيه الوطني يجتمعون للصلاة، والاستماع للخطبة التي تحولت بقدرة قادر إلى الحديث في الشئون السياسية والأحوال المذرية للمسلمين في واقعنا اليوم، ثم بعدها يذهب كل في حاله.</p> <p>وعندما تسير في شوارع أبو ظبي، العاصمة، تلاحظ الحركة العادية في الشوارع، مع هدوء أكثر في محال السوبر ماركت والمراكز التجارية، ولكن قد تجد بعض الزحمة أمام دور السينما.</p> <p>لا تشعر بحلول عيد أو غيره من المناسبات الإسلامية، ولكن ما يضفي روح البهجة على العيد، هو حرص العائلات المغتربة على التزاور والاتصال بنفس أصدقائهم من جنسياتهم للتخفيف من حدة غربتهم.</p> <p>فلسطين.. بلا عيد!</p> <p>(فلسطين – نقلاً عن إسلام أون لاين.نت):</p> <p>بعد الاحتلال والمجازر اليومية، سبب جديد يمنع من فلسطين من الاحتفال بالعيد، فقد انحسرت مظاهر الابتهاج والفرح العلنية بعيد الفطر المبارك الذي بدأ السبت 13-11-2004 في الأراضي الفلسطينية التي اتشحت بمظاهر الحزن والحداد علي وفاة الرئيس ياسر عرفات.</p> <p>حيث أعلن الحداد لمدة 40 يوماً في كافة المدن والقرى الفلسطينية، فيما بادرت المؤسسات والمحلات التجارية إلى إغلاق أبوابها، وأعلنت بعض المقاهي وملاهي الأطفال عن عدم استقبال روادها.</p> <p>ورغم ذلك، فقد صدرت دعوات في عدد من مساجد الضفة الغربية الى تجاوز هذه المحنة، ذكر أصحابها بأن "الله تعالى جعل العيد حتى يفرح المؤمنون به ويسعد الأطفال".</p> <p>الكويت.. شائعات العيد!</p> <p>(الكويت – مراسلتنا: منى أبو الحسن):</p> <p>رغم اختلاف العادات في الكويت عنها في غيرها من البلدان العربية، إلا أن شكل الفرحة والاحتفال بالعيد لا يختلف كثيرا: صلاة العيد في المساجد والساحات.. تهنئات وزيارات للأقارب والأصدقاء.. خروج للبحر والمجمعات التجارية والحدائق.. والمراجيح التي يمكنك أن ترى الكبار يركبونها أو على الأقل يرغبون في ذلك!!</p> <p>أما الظواهر التي قد لا تجدها كثيراً في دول أخرى، هي احتجاب بعض الجرائد الكويتية عن الظهور ثاني وثالث أيام العيد، والشائعة التي سرت في شوارع الكويت أن السعودية أخطأت في تقدير أول أيام عيد الفطر، وأن السعودية اعتذرت وأعلنت أن الأحد هو أول أيام عيد الفطر.. لكن السفير السعودي في الكويت أكد أن وزارة العدل السعودية أصدرت بياناً بأن أكثر من خمسة عدول شهدوا برؤية الهلال في مناطق مختلفة!!</p> <p>وأما الظاهرة الأكثر طرافة التي رصدتها جريدة (الرأي العام) الكويتية كانت، الخوف من "إدعاء" الكويتيين للمرض أيام الثلاثاء والأربعاء القادمين ليحصلوا على إجازة لمدة أسبوع!!</p> <p>في انتظار "عيد تحرير الفلوجة"!</p> <p>(العراق- نقلاً عن إسلام أون لاين.نت):</p> <p>تعتبر تسوية الكليجة (كعك العيد) في أفران الصمون الحجري، ووقوف النساء أمامها بانتظار دورهن، من المظاهر التي اعتادها العراقيون سنين طويلة في عيد الفطر.</p> <p>لكن يبدو أن الاحتلال الأمريكي جعل الكثير من العراقيين، خاصة أهالي الفلوجة الذين نزحوا من مدينتهم هربًا من القصف الأمريكي العشوائي والمتواصل لمدينتهم يؤكدون أن يوم "تخرج أمريكا" من بلدهم هو يوم عيدهم الحقيقي.</p> <p>فمثلاً أحد النازحين من المدينة السنية إلى بغداد يؤكد: "لم أشعر بشهر رمضان هذا العام؛ لأن أمي وأطفالي في الفلوجة وأنا هنا في بغداد"، ثم تنهد متمنيًا: "العيد عندي أن تخرج أمريكا من بلدي".</p> <p>وفي تصريح لـ"إسلام أون لاين.نت" السبت 13-11-2004 قال أبو أحمد الفلوجي: "إن أطفال الفلوجة النازحين يؤكدون لآبائهم أن لا عيد حتى يعودوا إلى الفلوجة، ويفرحوا برحيل الأمريكان". وقد بدأ سنة العراق العيد الأحد 14-11-2004.</p> <p>يذكر أن أكثر من 300 ألف من سكان مدينة الفلوجة، البالغ عددهم 350 ألفًا إجمالاً، اضطروا إلى النزوح بسبب الهجمات الأمريكية المتكررة عليها وأحدثها الحملة الكاسحة التي بدأت الإثنين 8-11-2004 وأطلق عليها اسم "الشبح الغاضب"...</p> <p>ربنا يهدك يا بوش!!</p> 2004-11-15T00:00:00+00:00 2004-11-15T00:00:00+00:00 حسين عبد الظاهر https://20at.mosab.me/articles/447/ <p>كان سوق العتبة والموسكي بالقاهرة مزدحما بالباعة والمشترين.. رجال ونساء وأطفال.. خلق كثير ومعارك كرّ وفرّ تنشب بين الحين والآخر بين الباعة الجائلين ورجال شرطة.. لوحة كبيرة تزدحم فيها الألوان وتتداخل الأصوات ويحدد ملامحها عنصر واحد.. هو الفوضى العارمة.</p> <p>التقطت عيني مشهد أسرة وسط الزحام تبحث عن وسيلة مواصلات تخرجهم من هذا المولد.</p> <p>الأب: رجل في مطلع الخمسينات وزوجته أصغر منه بقليل أبنتهما الكبرى فتاة يتراوح عمرها بين السابعة عشر والتاسعة عشر، يبدو من مظهرها ومكياجها العشوائي أنها لم تنل أي قسط من التعليم أو ربما كانت حاصلة على "دبلون" تجارة، لم يضف لها شيئا من الثقافة أو المعرفة..</p> <p>اللهمّ سوى معرفة كيفية انتظار ابن الحلال.. وهي معرفة موجودة بطريقة غرائزية لدى جميع الفتيات.. وثلاثة أطفال تتراوح أعمارهم بين الثامنة والثانية عشر كانوا أشد أفراد الأسرة فرحا بملابس العيد.</p> <p>جميع أفراد الأسرة كانوا يقبضون أيديهم على الشنط عدا الأب الذي تظاهر أمام أبنائه – كما يفعل الكثير من الآباء- أنه كبر على موضوع شراء "هدوم العيد" .. والحقيقة التى يخفيها عن أبنائه غالبا وتعلمها الزوجة هى أن الميزانية لا تسمح بشراء... ولو شراب العيد!</p> <p>وقف الرجل وأسرته ينتظرون ميكروباص الوايلى وسط عدد كبيرمن قاصدى نفس المنطقة.. وما أن جاء الميكروباص حتى اندفع خلق كثير نحوه وتداخلت الأصوات "يللا بسرعة يا افندية الكراسي كلها اربعات والأجرة موحدة".. "بسرعة يا واد يا كريم امسك ايد أختك".. "خدي الشنطة يا أمي".. "حاسب كوعك يا أخ" .. "ابعد يا قليل الأدب " .. " الكرسي ده محجوز.. معايا حريم".. "خلاص مفيش مكان"</p> <p>وفى لحظة أصبحت السيارة كتلة من البشر وسار السائق بين الزحام الشديد عدة أمتار وانطلق الصراخ: "الشنط فين.. الشنط اتسرقت"!! اكتشفت الزوجة ضياع شنطتين بملابس العيد.. بحثوا في كل مكان.. في السيارة تحت الكراسي بين الركاب أنزلوا جميع الركاب فلم يجدوا شيئا.. تخشب الرجل مكانه وبدأ الأطفال في البكاء وتخلت البنت عن مشروعها الأنثوي و"نكشت" شعرها وبدأت تكيل الاتهامات للركاب واحد تلو الآخر، بينما خلعت الأم المنديل الذى تربط به رأسها، وصرخت فيهم: "هاروح فيكم في داهية ..نروح القسم يا حرامية".</p> <p>اقترب من الأب - نطلق عليه تجاوزا - "شخص" ضخم الجثة يشبه درفة باب المترو علامات الإجرام أكثر ما يعطى وجهه نوعا من الخصوصية والتميز واقترح عليه – بلهجة الناصح الأمين - أن "يأخذ مراته وعياله ويروّح ويستعوض ربنا..</p> <p>والحمد لله إنها جت في شوية هدوم.. ده ضفر عيل من العيال".. لكن الأب الذي يعرف قيمة ضفر كل عيل من عياله جيدا.. لم يقتنع بهذا الكلام الفارغ!</p> <p>وبقى واقفا في حالة من العجز والارتباك زوجته وابنته الآنسة البكر الرشيد تتشاجران مع الناس وأحيانا تتبادلان الاتهامات بالتقصير فى الحفاظ على الشنط والأطفال في وصلة بكاء لا تنقطع.</p> <p>أطلق أحد الذين يشاهدون الموقف اقتراحا بأن "يدفع كل واحد من الناس الواقفين يساعد الراجل بحاجة".</p> <p>بدا أن الاقتراح لم يكن فى محله، وأفضل شيء نتج عنه الاقتراح أنه قلل عدد المتفرجين الذين انصرف أغلبهم بمجرد سماعه كلمة "ندفع فلوس".. رد أحد الذين أصروا على استكمال الفرجة بقوله: "مش مهم ندفع.. ما يجراش حاجة ده أخونا ودي أختنا ودول ولادنا بس المهم نعرف الحاجة راحت فين؟!"</p> <p>وكان هذا أكثر الردود دبلوماسية للتنصل من موضوع لمّ فلوس مرور الوقت دون العثور على الشنط كان يزيد شعور الأسرة بأن العيد لن يأتيهم هذا العام.. فأي عيد يأتي، وقد سرقت ملابسه؟؟!!</p> <p>وسط حالة الحزن والعجز، جاء شخص ضخم الجثة يشبه الدرفة الأخرى من باب المترو، إلا أن ملامح الإجرام لديه أقل حدة.. قال: "في شنط شبه بتاعتكم شفتها على العربية، وأشار بإصبعه جهة سيارة مركونة على بعد أمتار.</p> <p>أسرعت الأم والابنة والأطفال الثلاثة فى سباق نحو السيارة لاسترجاع فرحة العيد.. كانت البنت الأسرع اقتنصت الشنط، فتحتها، التف حولها الأم وأخوتها تأكدوا أنها شنطهم، وأن الملابس كما هي.. فرح الجميع "تنطط" الأولاد قبلت البنت أمها ولملمت شعرها المنكوش وعادت من جديد لرقتها المصطنعة.</p> <p>كأنها تذكرت فجأة أنها في الشارع أمام ناس أغراب.. حضنت الأم أطفالها والشنط.. ابتسامة ثقة ارتسمت على وجه الأب.. فرح الجميع.. لم يهتموا بمعرفة من الذي سرق هدوم العيد أو من الذي أيقظ ضميره فرق لحالهم.. المهم أن العيد لن يتخلف عنهم هذا العام.. ركب الجميع السيارة التى انطلقت وسط الزحام.</p> <p>وقف درفتا الباب يعاتب أحدهما الآخر: "مش قلت لك بلاش دُول.. شكلهم غلابة"؟!</p> <p>* قصة حقيقة واقعية رصدها لنا بقلمه الكاتب الصحفي حسين عبد الظاهر</p> 2004-11-13T00:00:00+00:00 2004-11-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/441/ <p>مالك مأزمها ليه؟! أنت مش فرحان بالعيد؟!</p> <p>* بصراحة خارجين من رمضان.. اعتكاف وصيام وصلاة.. ذكر وقرآن وصدقات.. واجتهاد كبير في العبادات.. يأتي العيد، فنفرح، لكن مع فرحته نخاف.. فالشياطين التي صفدت تتحرر الآن!!.. وأبواب الجنة والنار تعود إلى حالتها بعد أن فتحت الأولى وصفدت الثانية..</p> <p>هي دي طبيعة الأشياء، ولابد أن الأيام الحلوة تنتهي.. مش معقول إن كل السنة تكون رمضان..</p> <p>* أنا الحقيقة خايف جدا إذا كنا في رمضان بالعافية قدرنا نعمل بعض أعمال الخير فما بالنا الآن..</p> <p>لذلك لا بد أن نعتبر أن رمضان انتهى لكن عاداتنا الإيجابية التي اكتسبناها لم تنته .. وقضاؤنا على عاداتنا السلبية لم ينقض..</p> <p>* يعني نعمل إيه طيب..</p> <p>خلينا نتفق على مجموعة من الأمور نعملها حتى لو كانت بسيطة لكن المهم المداومة عليها طبقا لحديث الرسول (ص): "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"..</p> <p>* زي إيه؟</p> <p>- زي صيام ثلاث أيام من كل شهر عربي</p> <p>- والذكر مائة مرة في اليوم على الأقل</p> <p>- وقراءة 10 دقائق قرآن</p> <p>- والصدقة ولو ب 25 قرشا يوميا</p> <p>- وصلاة الجماعة في المسجد</p> <p>- وصلاة الوتر قبل النوم</p> <p>- وركعتين قيام مرة كل أسبوع</p> <p>* بس إيه ده يا عم ده قليل جدا؟ ...!!!</p> <p>معلش بس المهم المداومة واحذر لأن أحيانا يكون هذا مدخلا من مداخل الشيطان.. لو كان 10 دقايق قرآن قليلة.. أنت مش فاكر قبل رمضان لما كنت بتقعد بالشهر ما بتفتحش المصحف؟!</p> <p>** ممم.. والله عندك حق..</p> <p>على العموم فيه حاجة تانية لا بد نأخذ احتياطنا فيه وهو لا بد ألا نغرف من الدنيا والمادة وبالهداوة شوية حتى لا تغرق الروح الزاهدة منذ شهر فجأة في بحور الماديات والمتع...</p> <p>* لكن يعني هنضيق على نفسنا ؟.. ده عيد يا مان؟</p> <p>بالعكس أمامك متسع كبير جدا.. لكن في الحلال .. ففي الأحاديث ما يفيد أن إظهار السر والفرحة في الأعياد شعيرة من شعائر هذا الدين.. خد عندك.</p> <p>رُوي عن عِياض الأشعريّ أنه شهد عيدًا بالأنبار فقال: ما لي أراكم لا تضربون بالدف؟، فقد كانوا في زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعلونه.</p> <p>- وفي رواية أخرى: فإنه من السنة في العيدين. ورُوي عن عائشة قالت: إن أبا بكر دخل عليها والنبي -صلى الله عليه وسلم- عندها في يوم فطر أو أضحى، وعندها جاريتان تغنيان، فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دَعْهما يا أبا بكر؛ فإن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم".</p> <p>- كما رخَّص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- باللعب في يوم العيد، فقد أَذِنَ لبعض الأحباش باللعب بالحراب والدَّرَق في المسجد في يوم عيد، بل إنه كان يُغريهم بهذا اللعب، فيقول لهم: "دونَكم يا بني أَرْفِدة"، أي الزَمُوا ما أنتم فيه وعليكم به.</p> <p>وقد رُوي أن عمر -رضي الله عنه- أراد أن يمنعهم من هذا اللعب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دَعْهم يا عمر، حتى تَعلمَ اليهود أن في ديننا فسحةً، وأني بُعثت بحنيفية سمحة".</p> <p>والآن.. يا ريت تقول لنا هتعمل إيه في العيد؟!..</p> 2004-11-13T00:00:00+00:00 2004-11-13T00:00:00+00:00 ليلة العيد https://20at.mosab.me/articles/443/ <p>يعني إيه عيد..؟!</p> <p>كل واحد منا يملك معنى مختلفاً خاصاً به</p> <p>فطقوس العيد وأسلوب قضائه يختلف من شخص لآخر</p> <p>عيدنا في مصر نعرفه جيدا.. نحفظ طقوسه بدءاً من "يا ليلة العيد أنستينا"، وحتى الصلاة في الميدان الواسع وأخيرا الباخرة من ماسبيرو، وعلى القناطر يا أسطى..!!</p> <p>لكن كيف يكون العيد هناك .. في دول أخرى لا تغني مع أم كلثوم ولا تملك ميدانا واسعا ولا حتى قناطر!</p> <p>تعالوا معنا نعرف ...</p> <p>فلسطين</p> <p>فلسطين</p> <p>أفغانستان</p> <p>أفغانستان</p> <p>أفغانستان</p> <p>العراق</p> <p>العراق</p> <p>وفي انتظار التعليقات..</p> 2004-11-12T00:00:00+00:00 2004-11-12T00:00:00+00:00 نهى غنام https://20at.mosab.me/articles/444/ <p>\1. حاجز بلا هوية</p> <p>ما كان ينبغي أن تنسي الهوية؛ المشكلة أنها اللحظة الأكثر مناسبة لتذكر هوية ما ضائعة، والمشكلة أيضاً أن التباس المفاهيم يزيد من اشتعال الخلاف بينك وبينهم؟!</p> <p>باختصار دون هوية لن تمري وربما ستحاسبين شر حساب على اقتراف ذنب كهذا، تستهينين بصاحب الخوذة، ذاك "الرجل" الطويل، ذو المنظر المقرف والصوت المجلجل، وهو إذ يحمل بندقيته المخيفة يعوض عقدة نقص لديه، قد تكون خوفاً من مستقبل مجهول أو ماضٍ معلوم. أقول ذلك وأنا التي ما تجرأتْ على قراءة كتاب في علم النفس …</p> <p>على كل حال أنا مضطرة للرجوع من حيث أتيت، فدون هويتي لن أرى أهلي والصراحة أنني أحتاج بعض المال لطالبة تسكن بعيداً عن بيتها، الأكثر صراحة أن معدتي ملّت من طبخي غريب الطعم والنكهة حيث تخرج المقلوبة مجدرة والعكس صحيح، فلا بد من أكلة لذيذة تطبخها "ست الكل"...</p> <p>ورجعتُ القهقرى، شاعرةً أن كتل الإحباط التي مررتُ بها منذ سنين تتكالب فيّ، رجعت من أجل البطاقة التي صنعتها "إسرائيل" و "دبستني" بها...</p> <p>اسمي مكتوب باللغة العربية واللغة العبرية.. اسم أمي و أبي.. جدي وعائلتي وكل التفاصيل كتبت باللغتين، السلطة الوطنية الفلسطينية.. هي أيضاً كتبت بالعربية والعبرية وعلى رأس البطاقة.</p> <p>على هويتي ختم لها والخلفية نسر فلسطيني، تمازج الالوان في الهوية ذو مدلول يلقي بظلال الرضا والقبول عليكَ.. أحياناً لا تجد من يقنعك "بفلسطينيتك" سواها، ولكن.. كل شيء مكتوب باللغتين.. العربية والعبرية.</p> <p>وكأني أدركت قيمة هويتي بعد العثور عليها مختبئةًًًً في أحد الكتب،هي معذورة ، فاليد التي ستحملها بعدي مجرمة.</p> <p>تمتمات على الحاجز</p> <p>لي صديقة متطرفة بعض الشيء؛ ما أن تسنح لها الفرصة بالوقوف على حاجز حتى تتمتم بصوتها الجهوري:</p> <p>شد احزامك يا استشهادي وعبي الساحة دم</p> <p>حتى نرجع أرض بلادي والأفراح تعم</p> <p>صديقتي الثانية تخاف كثيراً، ولا تتوانى في إسكات الأولى حالما تسمع صوتها، تقول: "اليوم راح نتبهدل علىالحاجز" !! و"السياسة عندكم مثل البطيخ" تذكر ذلك لأنها تحب البطيخ كثيراً..</p> <p>دائماً هي كذلك تعطي المواعظ والإرشادات للمرور عن الحواجز بسلام، ذات مرة اقترحت عليها أن تطبع "بروشور" بهذا الخصوص.</p> <p>صديقتي الثالثة مغرمة بشخص اسمه "محمود درويش"، قبل أن تحبه كان اسمه "درويش محمد" أو شيء من هذا القبيل، فأجرت عليه التعديلات اللازمة ليحمل اسم شاعرها المفضل.</p> <p>في أول رسالة لها ضمنها قصيدة" عاشق من فلسطين"...</p> <p>هي كذلك ردت عليه بقصيدة أخرى فيها جرعة من الحب والاحتلال..</p> <p>تحبه كما أرضها الواقعة خلف جدار الفصل العنصري أو أياً كان اسمه..</p> <p>أقدّر أنهما يشعران بنوع من الخطأ في علاقتهما لذلك يضعان محمود درويش كوساطة بينهما وبين المجتمع "المحافظ" الذي يضع الحب على رأس قائمة "العيوب".. هي الآن معنا على الحاجز وتتمتم:</p> <p>قتلى ومجهولون. لا نسيان يجمعهم</p> <p>ولا ذكرى تفرقهم..</p> <p>ومنسيون في عشب الشتاء..</p> <p>على الطريق العام</p> <p>بين حكايتين طويلتين من البطولة والعذاب..</p> <p>دائماً أسمع التمتمات جيداً ولكن لم أنتبه الى فحواها إلا عند الكتابة في دفتر مذكراتي... أدركتُ أن كلتيهما تذكر الشهادة في ثنايا حديثها …</p> <p>الشهادة / الموت / الفلسطيني/ الإسرائيلي، هي ما تردد في ذهني حينها… ما الرابط؟ وكيف يمكن التعبير عنه؟</p> <p>لا أدري!!</p> <p>\2. العنوان فلسطيني قبل كل شيء</p> <p>لو أردنا التعبير عن العلاقة بين هذه الكلمات حسب صديقتي الثالثة التي تدرس الرياضيات قد نصل الى المعادلة التالية:</p> <p>شهادة + فلسطيني = فلسطين</p> <p>موت + إسرائيلي = فلسطين</p> <p>وباتباع طريقة الحذف لحل المعادلات الرياضية يكون الناتج كما يلي:</p> <p>شهادة + فلسطيني= موت + اسرائيلي.</p> <p>تقتنع كل أطراف المعادلة، البادية منها والباطنة، بصحتها وهي في سعي دؤوب لحلها أو ربما لمنع ذلك… كلهم على اقتناع تام بها، إلا فئة قليلة آثرت العمل ضد التيار، أحياناً تعتقد أنهم يمارسون هوايتهم في مراقبة مصائب الآخرين أو الدفاع عنهم كما يقولون، يحرصون دائماً على ارتداء الأبيض ليقنعوا غيرهم أن للسلام علاقة بهم.</p> <p>صديقاتي لكل منهن اهتمامها، أما أنا ومنذ لحظة عثوري على هويتي لفت نظري شخص ما..</p> <p>أعترف أنني في البداية ظننتها رجلاً، وأخمن أنها ظنتني تلك الإرهابية التي تخاف من الحديث مع أجانب حفاظاً على حرمة زيها الإسلامي المحتشم...</p> <p>هي ظنت وأنا ظننت، المهم هي حرة في تشبهها بالرجال، وأنا حرة فيما أرتديه لمعتقد ما يدور في رأس كلينا.</p> <p>كان المظهر بداية الإختلاف بيننا؛ نقف… بل أقف أنا وتجلس هي على الحاجز، حرقة الشمس تزيد بشرتها احمراراً كما تزيد بشرتي اسمراراً، قد تكون أطول مني قليلاً وأكبر مني كثيراً، تمنيت لو تخلع نظارتها الشمسية لأعرف من عينيها شيئاً آخر عنها وعني فيها، كانت محاطة بكثير من الجنود وكأنهم يحمونها من عملية اختطاف أو اعتداء..</p> <p>وفي نفس الوقت ترى التذمر في عيونهم ولسان حالهم يقول: "ما الذي أتى بها الى هنا؟ ننحت الصخر هنا من أجل راحتها فتلحق بنا بدعوى نشر السلام"، ويرمقون المحجوزين بنظراتهم التي باتت معروفة للجميع وكأننا أجبرناهم على ترك حياتهم العادية والانخراط في صفوف الباحثين عن الأمن في أرض ليست لهم.</p> <p>وأنا غارقة في التأمل والتفكير...</p> <p>وبين أمل في المرور وتفكير بالأهل تدفعني صديقتي الى الأمام علّنا نصل قبل حلول الليل.</p> <p>\3. It's nice to meet you</p> <p>قد يكون السبب في ارتسام البسمة على شفتي والدتي هو نوع من الفخر بابنتها – أخبرتها أنني رفضتُ مواصلة الـchat مع فتاة لأنني اكتشفت أنها إسرائيلية، أمي لم تدرك إلا كلمتين: "رفضت" و"إسرائيلية"، شعرت أن حب الوطن غرس في قلبي، وحب الوطن هنا رفض إسرائيل.</p> <p>انتقدت نفسي حينها؛ لأني لا أحب أن أخاف من شيء...</p> <p>أقول ذلك لأنني أيقنت أن نفسي خائفة من الحديث مع إسرائيلية، هي في ذاتي عدو يجب الحذر منه ولكن المفارقة أن ذلك لا ينفي إنسانيتها، رفضت محادثتها عبر الإنترنت دون أن أعلم بأنني سأحادث أخرى وجهاً لوجه، من حقي الاستغراب؛ فأنا لست "صائب عريقات" وهي ليست "يوسي بيلين"، ولا نجلس على طاولة المفاوضات أو نتلاقف الأكاذيب والتنازلات ...</p> <p>إنما أقف أنا وتجلس هي على حاجز.</p> <p>- مساء الخير هل يمكن التعرف عليك؟!</p> <p>- أنا عاملة في منظمة نساء ضد الحواجز، نسعى لإزالة الحواجز من مدنكم لتتنقلوا بحرية.</p> <p>- تدركون أن حريتنا مقيدة؟!</p> <p>- أكيد، لذلك أسعى إلى مساعدتكم، هل تدرسين في الجامعة؟!</p> <p>- نعم، أدرس الصحافة والإعلام.</p> <p>- هذا جميل جداً، من أين أنت؟!</p> <p>- من قضاء مدينة جنين.</p> <p>- سيكون أمامك الكثير من الحواجز</p> <p>- قد تكون ثلاثة أو أربعة</p> <p>- لا أعرف ماذا أقول ولكن أتمنى لك الوصول بسلام. آه نسيت السؤال عن اسمك</p> <p>- نهى، وأنت ما اسمك؟!</p> <p>- يهوديت</p> <p>- It's nice to meet you</p> <p>هكذا تلاقينا على الحاجز...</p> <p>على أرض فلسطين: نهى ويهوديت. دون جنسيات، بلا مؤخرات أو مقدمات.. هكذا اختصر صراع أربعة وخمسين عاماً بعبارة انجليزية، فقط أنا وهي.. تجاهلنا مئات المحجوزين وعشرات الجنود المسلحين.</p> <p>للحظة ظننتُ أنني نسيت...</p> <p>في طريق أخرى سلكته ذكرتني بندقية أخرى على حاجز آخر أن لي وجعاً ضاع في لحظة نسيان..</p> <p>آه يهوديت لو تعلمين أن لي أخاً قتلته بندقية جندي إسرائيلي وابن عم أقعدته رصاصة مجندة اسرائيلية، وابن خال أعمته ظلمة سجن إسرائيلي..</p> <p>آه لو تعلمين أن الإرهاب الذي تتهمينني به يحمل رسالة إنسان... إنسان فقد وطنه... وأقسم على استرجاعه.</p> <p>نهى غنام إحدى زائرات الموقع، وقد أرسلت لنا هذه القصة القصيرة.. وننتظر مشاركاتكم على contact20at@yahoo.com</p> 2004-11-11T00:00:00+00:00 2004-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/437/ <p>* يوجد احتمال إجراء جنازة رسمية لعرفات في القاهرة يوم الجمعة.. في حال وفاته!!!</p> <p>"نبيل أبو ردينة" مستشار رئيس السلطة الفلسطينية ياسر عرفات، القاهرة، الأربعاء 10-11-2004</p> <p>* القاهرة استعدت لإجراءات جنازة عرفات.. بعد عمر طويل إن شاء الله!!!</p> <p>السفير ماجد عبد الفتاح، المتحدث باسم رئاسة الجمهورية المصرية، في تصريحاته للصحفيين، الأربعاء 10/11/2004</p> <p>* كل الترتيبات اتخذت والدفن سيتم بمقر المقاطعة، في حال وفاة الزعيم ياسر عرفات!!</p> <p>الأمين العام للرئاسة الفلسطينية الطيب عبد الرحيم، الأربعاء 10/11/2003</p> <p>* جنازة عرفات قبل العيد.. في حال وفاته!!!!</p> <p>تحليل إخباري على موقع إسلام أون لاين.نت، نقلاً عن مصادر فلسطينية، الأربعاء 10/11/2004</p> <p>* القيادة والهيئات الفلسطينية قررت أن يتولى رئيس المجلس التشريعي روحي فتوح رئاسة السلطة الفلسطينية ستين يوما.. في حال وفاة ياسر عرفات!!</p> <p>الأمين العام للرئاسة الفلسطينية الطيب عبد الرحيم، الأربعاء 10/11/2003</p> <p>ننتظر تعليقاتكم.. في حال وفاة عرفات!!</p> 2004-11-11T00:00:00+00:00 2004-11-11T00:00:00+00:00 رضا فايز https://20at.mosab.me/articles/439/ <p>أثار غيابه التساؤل.. خاصة أن جمهوره كبير.. وخاصة أن هذا الجمهور تعود على وجوده بينهم الثلاثة أيام الأول والثلاث الأخيرة ... تعود البسطاء وعامة الشعب أن يهتفوا وراء دعائه يبكون .. ويتضرعون بقولهم: يا الله.. يهتف الجميع ويبكي ويشتكي إلى الله من مشاكل الدنيا والآخرة...</p> <p>محمد جبريل</p> <p>تساءل البعض وتطايرت إشاعات هنا وإشاعات هناك .. قيل جهات عليا منعته لتمنع تظاهرة القيام والتراويح بمسجد عمرو ابن العاص التي يؤمها مليون شخص في الليلة والواحدة ... وقيل إنه هرب من شائعات كثيرة تطارده عبر الصحافة الصفراء وتنال منه ومن أخلاقه .. وقيل إن السبب هو مشاركته في مؤتمر ما بأمريكا وقيل وقيل.. وبدلا من قيل وقال اتصلت عشرينات بالشيخ محمد جبريل خلال جولته الرمضانية العالمية لنعرف: لماذا لم يصلي في مصر أي ليلة هذا العام...</p> <p>تصريح..</p> <p>في تصريح خاص لموقع عشرينات نفى الشيخ والقارئ المعروف محمد جبريل أن يكون غيابه عن القاهرة خلال رمضان الحالي بسبب ضغوط مورست ضده أو قيود فرضت عليه ...</p> <p>ونفى كذلك أن يكون غيابه عن إمامة المصلين بجامع عمرو بن العاص بسبب استيائه مما نشرته بعض الصحف المصرية في الآونة الأخيرة , وقال الشيخ أن العلماء والدعاة مستهدفون دائما من قبل بعض الأقلام المغرضة والصحف الصفراء وأصحاب النفوس الضعيفة وأنه يفضل دائما عدم التعقيب عليهم لأن مشغول بما هو أكبر من هذه الترهات .</p> <p>يذكر ان جبريل يؤم المصلين فى صلاة التراويح بمسجد عمرو بن العاص منذ عام 1988م إلا انه منذ 4 سنوات وهو يدعى لإمامة المسلمين في عدد من الدول الأوروبية.</p> <p>وقال جبريل – في اتصال هاتفي –من الكويت أن السبب الرئيسي لغيابه عن مسجد عمرو بن العاص</p> <p>هو كثرة الدعوات التي وجهت إليه من جهات ومؤسسات مختلفة حول العالم</p> <p>وأضاف : حرصت أن ألبي بعض الدعوات وأن أشارك المسلمين في عدد من الدول صلاة التراويح والتهجد</p> <p>فقد سافرت قبل شهر رمضان بأسبوعين إلي الولايات المتحدة الأمريكية لحضور مؤتمر إسلامي عقد في ولاية فلوريدا، ثم سافرت للصلاة مع مسلمي لندن بمسجد المركز الإسلامي هناك ، بعدها توجهت إلى ماليزيا فاستراليا فالعودة إلى ماليزيا مرة أخرى والان أصلي صلاة التراويح والتهجد مع ما يزيد عن 30 ألف مصل يوميا بدولة الكويت.</p> <p>ونوه جبريل أنه سيتوجه خلال أيام العيد للملكة العربية السعودية لأداء العمرة وقضاء العيد في مدينة رسول الله ( المدينة المنورة ) ...ومنها يعود إلى مصر مرة أخرى</p> <p>وقال :أن من دواعي سروري أن أبلغ جمهور مصر الحبيب من خلال موقع عشرينات أنني نويت</p> <p>إن شاء الله أن أصلي في مصر العشر الآواخر من شهر رمضان المقبل .</p> <p>وأشار جبريل – في اتصاله التليفوني – إلى سعادته البالغة بأن جمهور مسجد عمرو بن العاص لازال كبيرا وأن لم يتأثر بغيابه قائلا: مصر لا ينضب خيرها أبدا من الكفاءات والعلماء والدعاة وقراء القران الكريم</p> <p>يذكر أن الشيخ محمد جبريل من مواليد مركز شبين القناطر - محافظة القليوبية، نال ليسانس شريعة وقانون - جامعة الأزهر الشريف، حفظ القرآن الكريم وعمره 9 سنوات وفاز بالمركز الأول على مستوى الجمهورية والعالم الإسلامى أكثر من مرة وحصل على العديد من الأوسمة من البلاد الإسلامية التى قام بزيارتها.</p> <p>عمل قارئاً ومعداً للبرامج الدينية بالتليفزيون الأردنى، عمل مدرساً للقرآن الكريم فى الجامعة الأردنية ، يشرف على إقامة المركز الإسلامى العالمى لعلوم القرآن بالقاهرة (دار أبىّ بن كعب) والذى تم إفتتاحه بصفة تجريبية.</p> <p>استمع للقرآن من موقع محمد جبريل</p> 2004-11-11T00:00:00+00:00 2004-11-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/440/ <p>إنا لله وإنا إليه راجعون..</p> <p>مات عرفات..</p> <p>فقد أعلنت مصادر فلسطينية وطبية فرنسية اليوم الخميس 11-11-2004 رسميا وفاة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات (75 عاما) في مستشفى بيرسي بباريس حيث كان يتلقى العلاج. وأعلن الحداد العام عليه لمدة 40 يوما في الأراضي الفلسطينية المحتلة.</p> <p>رحمة الله عليك أبا عمار.</p> <p>* اقرأ في هذا الملف:</p> <p>متى توفى عرفات بالضبط؟!</p> <p>من بعد عرفات.. السؤال الصعب؟!</p> <p>عرفات.. ختيار فلسطين!</p> <p>عرفات.. القط والسبعة أرواح!</p> 2004-11-11T00:00:00+00:00 2004-11-11T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/468/ <p>قبل أن يدخل منزله بخطوات قليلة استوقفه أربعة (تيران بشرية) بزي أخر شياكة.. وكمموه وأغمضوا عينيه وألقوا به داخل السيارة وطحنوه ضربا ومزقوا ملابسه قطعة قطعة..</p> <p>عبد الحليم قنديل</p> <p>ثم صرخوا في وجهه: "عشان تبطل تكتب عن الكبار.. إحنا هانموتك" وقذفوه خارج السيارة شبه عاريا بعد أن أخذوا فلوسه وتليفونه وبعدها جلس عبد الحليم قنديل رئيس التحرير التنفيذى لجريدة العربي الناصري وحيدا عاريا مذهولا فوق الرمال، فى مفاجأة أعادت الجميع لعصور البلطجة ودنيا الغابات.</p> <p>وتخيل الجميع أن الرجل عاد لبيته وسجن نفسه حتى يحاول أن يداوي جراحه الجسدية ومن قبلها كرامته. ولم يتوقع أحد أن هذا الرجل سوف يسرع بعد ثلاث ساعات فقط من الحادث ويتجه لمكتب النائب العام وقدم بلاغه ضد وزير الداخلية بصفته.</p> <p>محدش يمش لوحده تانى..!</p> <p>"عشرينات" ذهبت إليه لتجد ذلك الجسد الضئيل الذى يحمل فوق عينيه نظارة غليظة يستقبل المهنئين ويرد على كل الأسئلة بإجابة واحدة تؤكد دائما أن ما حدث شئ عادي جدا جدا، ورغم حفاوة الناس به، إلا أنه كان غاضبا وأطلق شكوى خارجة من القلب؛ لأن كل الناس اتصلت لتطمئن عليه وعلى صحته إلا السيد رئيس الحزب ضياء الدين داود..!</p> <p>فأشار إليه من يجلسون حوله بطريقة لا معنى لها سوى (ياعم ما تخدش في بالك). ولذا فالجلسة لم تخل من روح الفكاهة، وكذلك حينما حذر أحد الحاضرين كل الناس قائلاً: "المرة دي سليمة يا أولاد بس محدش يمشي لوحده تاني"!! .</p> <p>وتحدث عبد الحليم قنديل قائلا لـ(عشرينات): "فعلوا ما فعلوه ولم يعد بوسعهم أن يفعلوا ذلك وأنا لست مستغربا لما حدث؛ لأن البلطجة وأمور العصابات أصبحت إحدى السمات المميزة لهذا النظام، وأنا أعلم تماما بأن هذا الحادث ليس المقصود به شخصي، إنما المقصود هو موقف الجريدة"..</p> <p>ويكمل قنديل: "لكن ما لا يعلمه الجميع أننا لا نقول سوى الحد الأدنى من الحقيقة السوداء الموجودة؛ لأننا في مصر لا نعاني فقط من استبداد سياسي، ولكن نعاني من حالة فساد عامة</p> <p>خرجت بمصر من التاريخ عبر الثلاثين سنة الأخيرة، وتم إجهاض الحلم والتجربة التي كنا نتمناها من الدنيا، حتى حالة الاستقلال الوطنى خسرناه، ودليل ذلك عدد الطائرات وسيارات الإسعاف ورجال الإنقاذ الإسرائيليين الذين ملئوا أرض سيناء عقب الحادث بثواني بالإضافة إلى أكثر من 45 الف يهودي يتمتعون بجمال سيناء ويخدمهم المصريين كالعبيد"!</p> <p>حبيب العادلي</p> <p>وزير الداخلية هو المتهم..!!</p> <p>وحول الحادث ومن يتهمه قال: "لقد وجهت اتهاما صريحا لوزير الداخلية بصفته، فلقد كتبت مقالي يوم الأحد انتقدت فيه تصرفات الداخلية في طابا بداية من اعتقال أكثر من أربعة ألاف مواطن من بينهم نساء وشيوخ وتعملوا مع النساء بشكل غير لائق ويتنافى تماما مع طبيعة المجتمع البدوي؛ مما جعل لسان حال أهل سيناء يقول: (أننا لم نتعرض لمثل هذه الاساءات فى ظل الاحتلال الإسرائيلي)!!</p> <p>وبعد نشر المقال أطلق الوزير سلسلة من الأحاديث فى صحف الحكومة هاجم من خلالها من أسماهم بالمشككين، ويوم الثلاثاء حدث الاعتداء هذا التسلسل فى الأحداث دفعنى لأن أتهم الوزير والحكومة بشكل صريح، بالإضافة إلى العديد من رسائل التهديد والوعيد التى كانت تأتى من شخصيات مهمة في الدولة مثل زكريا عزمي وكمال الشاذلي وكانت تقول دائما (هدي اللعب شوية انتوا عديتوا الخطوط الحمراء) ومن قبلها قام صفوت الشريف بحملة لتجويعي حينما تم ايقاف العمود الذى كنت أكتبه فى عدد من الصحف العربية تحت ضغوط من سيادته.</p> <p>لن ألعب كمال أجسام..!</p> <p>ورغم بشاعة الحادث الا أن أحدا من مسئولى الدولة لم يكن له رد فعل سوى استنكار صفوت الشريف للحادث.. كما أن الصحف الحكومية تعاملت مع الحادث ببرود شديد، ولم يكن ذلك مفاجأة بالنسبة لي؛ لأنه من الطبيعي أن يكتفي هؤلاء الإداريون المخلدون في مناصبهم منذ عشرات السنين بتكوين تلك الثروات المليونية ومشاهدة الأحداث من بعيد.</p> <p>صفوت الشريف</p> <p>والحمد لله أن هذا الجو المسموم جعلني أتجاهل تماما كل ما يفعلون وكل ما حدث، وشجعني على ذلك اتصال الزميل الصحفى جمال بدوى الذي عاش نفس الموقف عام 1996 حينما تم الاعتداء عليه وتم قيد الحادث ضد مجهول.</p> <p>وحول إذا ما كان ينوى الاستعانة بحراسه خاصة قال: أنا لست رامبو أو بطل سينما فأنا لا أخاف من أحد، فأنا رجل ريفي وقدري إلى أبعد الحدود، وما حدث شيء عادى يحدث مع أي مواطن مصري في الشارع في ظل عصور البلطجة والإرهاب التي نعيشها وما حدث لن يدفعنى لكي ألعب كمال أجسام ولكن سيدفعنى للعمل على توضيح الامور أمام الناس.</p> <p>تركت الرجل وذهبت، ولكن عينه الحمراء المتورمة وآثار الكدمات في وجهه لا تفارقني أبدا وتخيلت للحظة أننا نعيش في حارة من حواري شيكاغو، وأصبح من حقي ومن حقكم أن نسأل متى يحين الوقت لقول كل منا ما يريده؟!</p> <p>* اضغط لقراءة:</p> <p>نص شهادة عبد الحليم قنديل أمام النيابة</p> 2004-11-10T00:00:00+00:00 2004-11-10T00:00:00+00:00 نهى علي https://20at.mosab.me/articles/435/ <p>أعرف أنني سأثير غضب الكثيرين بما سأقول، ولكن هذا رأيي وهكذا شاهدت ما حدث في حفل سامي يوسف بالقاهرة.. وكل واحد له وجهة نظر...</p> <p>في البداية عند وصولي مكان الحفل بملحق فندق من فنادق مصر الكبيرة، كان المكان من الخارج يكتظ بالسيارات، وفي الدخل عند باب القاعة يكتظ بجماهير معظمهم من البنات ثم الشباب و قليل من كبار السن. الكثير من البنات محجبات على أحدث موضة و أضيقها و كمان مفرفشة و مدندشة زي الأغاني بالضبط، فظهر تساؤل عندي ليس له إجابة إلى الآن هو كدا أحسن من مافيش خالص و لا مافيش خالص أحسن يعنى هل هن محجبات أم لا ؟</p> <p>قام بتقديم سامي يوسف الإعلامي عماد أديب بأنه شاب بشوش الوجه ، خلوق ، ينتهج المنهج الصوفي، ثم ظهر على المسرح وسط تصفيق الحضور و حماسهم و هتافهم، ألقى التحية وشكر عماد أديب و أوضح انه لا ينتهج أي نهج في غنائه و لكن هو يراه دعوه في سبيل الله لعل الله ينفع به..</p> <p>وسأل الحضور هل تحبون أن يكون الغناء هادئ أم تحبون التصفيق والتهييص، فصرخ الجميع تهييص تهييص... و بدأ الحفل: تصفيق، بنات تتمايل في الصالة، وبنات أخرى تحمل لافتات باسمه و يعبرون عن حبهم على أنغام الموسيقى و الذكر!! فكلمات الأغنية كانت تقوم على الشهادة "لا إله إلا الله محمد رسول الله".</p> <p>لا أنكر الموسيقى بعيدا عن الكلام رائعة و عالية جدا فهو دارس بأكاديمية الموسيقى بلندن، أما عن الكلام فلم استوعب فكرة أن تقوم أغنية كاملة على لفظ الجلالة "الله" و كأننا في حلقة ذكر كالتي تقام في الموالد و لكن الذاكر أجنبي! ولا أنكر أيضاً لا أنكر أن جزء كبير من الأغاني جيد جداً و مؤثر و مبذول فيه جهد، لكن الجزء الأخر إما مقتبس مع توزيع مختلف وإدخال كلام إنجليزي. ولكن يبقى جمال الموسيقى ومحاولته الجادة لعمل شيء مختلف.</p> <p>كما أنني لست ضد التهييص و الاستمتاع و الفرفشة و لكن هل نتمايل و نحن نذكر الله، يعني نقول الشهادة و نحن نرقص و نصفق!! كل ما ارجوه هو احترام ذكر الله...</p> <p>أشياء أخرى سأمر عليها مر الكرام، مثل البوسترات التي توزع له حتى يقوم بشرائها الشباب و البنات ( المتدينين) و تعليقها بغرفهم!! كل ما أراه هو اختلاف في الكلمات و لكن لا اختلاف في التصرفات خااااااااااالص، فما يحدث مع عمرو دياب هو ما يحدث مع سامي يوسف أين الفرق!!؟</p> <p>هذا رأيي والله أعلم ( له ما له وعليه ما عليه).</p> <p>نهى علي أرسلت لنا هذه المشاركة تعقيباً على المقال الذي نشرناه تحت عنوان</p> <p>سامي يوسف.. مكسر الدنيا!</p> 2004-11-09T00:00:00+00:00 2004-11-09T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/434/ <p>مات عرفات، واتمد حبل الدردشة والتعليقات..</p> <p>مات عرفات، كما ذكرت مصادر فلسطينية عدة، نقلاً عن وكالة رويترز.. والعهدة على الراوي!</p> <p>إذن فقد مات عرفات، وحتى يثبت العكس انقطع خيط "الأمل" لدى الفلسطينيين من عودة اللاعب الأوحد في الحياة الفلسطينية السياسية إلى مكانه الذي احتواه ثلاث سنوات حيا، وبالتالي سيعود ميتا.. ميتا.. ميتا.. وهي الكلمات التي تعتبر الأصعب في حياة الفلسطينيين.</p> <p>والسؤال الذي كان "عاما وطاما" في كل بيت ومقهى وشارع فلسطيني، هو من سيأتي بعد الختيار؟ واليوم تعمق، وذلك قبل شعور الحزن الذي سيخلفه بهذا الغياب.</p> <p>فالصور التي أظهرت أعضاء اللجنة التنفيذية الفلسطينية بلا "ختيار" بل بصورة تعتلي كرسييه تطرح سؤال من الذي سيجلس عليه؟</p> <p>"من...؟" هو السؤال الأصغر والأكثر درامية في تاريخ النضال الفلسطيني.</p> <p>ويمكن لنا أن نلخص الواقع الحالي بالكلمات "من يرضى عن من؟" في معادلة الشارع الفلسطيني التي تغيم عليه سحابة سوداء، نعم، من يرضى عن من؟</p> <p>فهناك أحمد قريع "أبو العلاء" رئيس الوزراء، وهو المرضي عنه فلسطينيا، وسيكون اللاعب الأكبر في عملية الجلوس على الكرسي، وهناك لاعب أخر يقل بدرجات قليلة عن فرص "أبو العلاء" وهو محمود عباس "أبو مازن"، ويأتي رئيس المجلس التشريعي روحي فتوح في الاحتمال رقم 3، ومن بعده محمد دحلان.. المرضي عنه "دحلانياً!!"، وبالتأكيد لن تخلو "سلة الكعكة الفلسطينيية المرة" من غيرهم بحسب تطورات النتائج القادمة.</p> <p>وبالتالي وفي تداعيات المرشحين سيكون السؤال السابق الأصعب، وعليه تبنى عملية "الخليفة المحتمل"، فعليه أن يرضي أطراف متناقضة لا تجتمع مع بعض إلا في "قجة" الواقع الفلسطيني وهما: الفلسطينيون أولا، ولهم معادلة صعبة جدا.. جدا... جدا..، والعرب والدول الأوروبية ثانيا، وأمريكا ثالثا، وإسرائيل دولة الاحتلال رابعا، وهنا "مربط الفرس" الذي هو بحاجة إلى فارس ماهر يأخذ بعض مميزات اللاعب الراحل في إرضاء الأطراف جميعها في حدود دنيا.</p> <p>وبالتالي فإن خليفة عرفات سيخرج من "مطابخ" عدة، بشرط أن يكون قد نضج على "نار هادية جدا".</p> <p>وفي هذا المقام نطرح السؤال ونصلي بجواره للشارع الفلسطيني الذي يتوقع بعض المحللين السياسيين أن غياب الرمز عن الكرسي سيفرز عراكا عليه، ربما يتطور لا سمح الله لنتائج، الفلسطينيون وحدهم يقدرون عمق "وحلها".</p> 2004-11-08T00:00:00+00:00 2004-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/433/ <p>بدأ الهجوم على الفلوجة اليوم بمساندة كاملة من مجلس الحكم الإنتقالي ..</p> <p>ونحن لن ندخل بمفردنا في تفاصيل المعركة، سنترك لكم هذه المساحة على "عشرينات"، لنتلقى منكم فيها أخبار الفلوجة؛ لجعلها مساحة لمتابعة الأحداث أولاً بأول.</p> <p>ننتظر مداخلاتكم وأي أخبار جديدة تصلكم على أن يتم وضعها كتعليق في حالة نقل الخبر عن موقع جريدة أو قناة فضائية ..أو في حالة كون الخبر أطول من المعتاد يرجى وضع الرابط مع الخبر وسيتم تفعيله أولاً بأول!</p> <p>وبالنسبة لنا، فالخبر الأول لدينا يأتي نقلا عن قناة الجزيرة وموقع الجزيرة نت بأنباء "غير أكيدة" نقلتها عن المتحدث الرسمي باسم هيئة علماء المسلمين في الخارج محمد عياش الكبيسي أن شهود عيان أبلغوه بأن المقاتلين في الفلوجة أسروا 36 جنديا أمريكيا, دون أن يقدم المزيد من التفاصيل.</p> 2004-11-08T00:00:00+00:00 2004-11-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/438/ <p>عبارة تنفرد عشرينات بها ..لكن العبارة نفسها تحمل قصة..</p> <p>البداية كانت بموضوع</p> <p>حاربوا التدخين.. بالنكات البذيئة!</p> <p>الذي ينقل فكرة محاربة التدخين بسب المدخن، الأمر الذي استفز زميلنا أحمد عبيد ليتحفنا بقصيدته الرائعة</p> <p>كنا نظن أنها نهاية إبداع القراء وجمهور عشرينات المدهش..</p> <p>لكن الصديق العزيز عبد الرحمن مجدي كان له رأي آخر..</p> <p>فقد أرسل لنا بهذا التصميم مشاركة منه في نفس الموضوع، وأهداه لموقع عشرينات؛ فاتحا بذلك الباب للقراء الأعزاء في المشاركة بتصميماتهم وصورهم الخاصة وتعقيباتهم الفنية من صور وتصميمات وقصص أو شعر أو حتي مشاركات كاملة.</p> <p>على أن يتم انتقاء الأفضل من هذه المشاركات ونشرها على الموقع ..</p> <p>بعيدا عن كل هذا ..تعالوا نعلق على إبداع عبد الرحمن ..ونسمعه رأينا ..في التعليقات طبعا..!!</p> 2004-11-07T00:00:00+00:00 2004-11-07T00:00:00+00:00 واحد شامم https://20at.mosab.me/articles/429/ <p>وعادت السحابة السوداء.. عادت برائحتها الخانقة وجوها المعتم الكئيب الذي يذكرنا بشوارع لندن في أفلام الرعب وأساطير مصاصي الدماء.. عادت السحابة ومعها تصريحاتها المضللة:</p> <p>"أشادت لجنة الصحة والبيئة في مجلس الشعب بأداء وزارة الدولة لشؤون البيئة في مجال مواجهتها للسحابة السوداء، حيث أكدت المتابعة اليومية لهذه الظاهرة النجاح في تخفيف حدتها بشكل ملحوظ في هذا التوقيت عنها في الفترة نفسها من العام الماضي"!</p> <p>جريدة الأهرام 14/10/2004</p> <p>والسحابة السوداء، بتكرارها للعام السادس على التوالي، أصبحت ظاهرة اجتماعية سياسية اقتصادية رياضية، بل أصبحت تتفشى في كل المجالات، فارتفاع الأسعار هو سحابة سوداء، والصمت المصري إزاء مجزرة غزة سحابة أكثر سوادا، وخروج مصر المتكرر من تصفيات المونديال سحابة سوداء كبيرة، وتوحيد الآذان سحابة سوداء أتت بها رياح أمريكية سوداء هي الأخرى .. الخ.</p> <p>وبما أن السحابة السوداء أصبحت قدراً مقدوراً لا نستطيع ردها، وأصبحت "غول" لا يمكن لأحد التغلب عليه، وباتت تنافس تنظيم القاعدة في مدى انتشارها وعدم السيطرة عليها، يجب على الحكومة أن تتصرف بشكل أكثر "إبداعاً" مع السحابة السوداء..بدلا من سياسة القش المحروق التي سئمنا منها جميعا ..!!</p> <p>- فمثلا، لماذا لا تطالب الحكومة المصرية وضع "التنظيم الدولي للسحابة السوداء" على لائحة المنظمات الإرهابية؟!</p> <p>- لماذا لا نعقد مؤتمراً دوليا ًللإرهاب؟!.. أقصد لتعريف مفهوم السحابة السوداء وتحديد من المسئول عنها، حتى لا يختلط الحابل بالنابل، وحتى لا يعتبر كل من يقاوم دخان السحابة السوداء – ولو بكمامة – إرهابياً؟!</p> <p>- لماذا لا تلجأ الحكومة إلى عقد معاهدة سلام دائم وشامل وعادل وأحمد ومحمد مع السحابة السوداء؟!</p> <p>- في ظل الإصلاحات السياسية التي تشهدها مصر يطالب البعض بإنشاء حزب السحابة السوداء والسماح لها بترشيح نفسها في مجلس الشعب ..!!</p> <p>- نقترح إنشاء المعهد العالي لدراسات السحابة السوداء وذلك لرصد الحالة والعمل على تحليل ظواهرها!</p> <p>- لماذا لا يتم تسعير "شمة" السحابة السوداء.. وتحديد ثمن قرش الحشيش "المحروق"؟!</p> <p>وأخيرا فلدي اقتراح شخصي لا يعبر بالضرورة عن رأي الموقع:</p> <p>إن كانت الحكومة غير قادرة على مواجهة السحابة السوداء؛ فمن الممكن أن تؤجر مجموعة من البلطجية لخطفها و"تسريبها" خارج الحدود نهائيا.. أو حتى حبسها في "أوضة الفيران".. وأخيرا.. ممكن تجبرها على الاستقالة.. السحابة طبعا!</p> <p>اقتراحات نضعها على مكتب رئيس الحكومة.. جعل الله جو بلاده نظيفاً كنظافته..!</p> <p>في انتظار سحابة التعليقات... وعلى رأي المثل: "مفيش دخان من غير نار"!</p> <p>* "واحد شامم" أحد زوار الموقع، أرسل لنا هذا الموضوع وطلب نشره تحت هذا الاسم.</p> 2004-11-07T00:00:00+00:00 2004-11-07T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/510/ <p>في مصر يعرفه الناس بأسلوبه الساخر وابتسامته الجذابة ..وفي أمريكا كان أسلوبه كفيلا أن يلتف الجميع حوله، لكن يبدو أن هذا لم يعجب الإدارة الأمريكية!</p> <p>بعد إقامة مستقرة استمرت أربع سنوات، طالعتنا جريدة الأهرام المصرية في عدد الأحد 7 نوفمبر 2004 بخبر اعتقال الشيخ وجدي غنيم الداعية المصري المعروف، من قبل شرطة الإقامة والهجرة بولاية كاليفورنيا الأمريكية.. الحدث يحمل ملابسات كثيرة، "عشرينات" حاولت أن تتعرف على ظروف اعتقال الشيخ وجدي من أسرته..</p> <p>إيه الحكاية؟!</p> <p>اتصلنا أولا بابنه (ياسر وجدي) مدير أعماله في القاهرة ،وكانت المفاجأة أنه لا يعرف شيئا عن الموضوع، وأصبحت أنا أول من يبلغه – موقف لا أحسد عليه بالطبع- ، زوج ابنته مصطفى وهدان، رد علينا باقتضاب، لكنه قال إن من يعرف التفاصيل هو محمد ابن الشيخ وجدي.</p> <p>فاتصلنا بمحمد وحكى لنا الحكاية:</p> <p>الاعتقال تم منذ خمسة أيام، وللأسف تم التعتيم على الخبر بشكل واضح، ففي فجر يوم الأربعاء الماضي، فوجئت زوجة الشيخ وجدي بطرق شديد على الباب أيقظها من النوم،فهرعت إلي الشيخ وجدي الذي وجد أمامه عناصر من شرطة الهجرة يطلبون منه الذهاب معهم إلي قسم الشرطة ..ساعات قليلة ووجد الشيخ نفسه في سجن الولاية رهن الاعتقال على أن يتم مثوله أمام المحكمة خلال الأسبوع الحالي بدون تهمة معلنة حتي الآن..!!اللهم إلا التهمة الفضفاضة إياها... "خرق قوانين الهجرة"</p> <p>كعادته وجدي يضحك!!..</p> <p>أول تصريح له بعد الاعتقال جاء من خلال اتصال قام به من محبسه بأفراد أسرته في مصر، عندما سألوه عن أحواله، ظل يضحك لمدة طويلة، ثم قال: "لا داعي للقلق لن يحدث إلا ما يريده الله عز وجل"!</p> <p>وعن أحوال بقية افراد أسرة الشيخ المرافقين له في أمريكا، فيقول محمد: "المكالمة التي دارت بيننا وبين أبي كانت كافية لتطمئننا عليه خاصة وأن نظام السجن هناك يسمح بمكالمتين بين السجين وأهله كل يوم!!كما أننا نثق أن الوالد لم يقم بشئ يخرق القانون الأمريكي..انتهي كلام محمد الذي ينتظر ماستحمله مفاجأت العدالة الأمريكية.!!ونحن معه منتظرون.</p> <p>في سطور..</p> <p>يذكر أن الشيخ وجدي عبد الحميد محمد غنيم ولد في 8 فبراير عام 1951، بمحافظة سوهاج، حاصل على بكالوريوس التجارة شعبة إدارة أعمال من جامعة الإسكندرية عام 1973، كما نال إجازة في "قراءة حفص عن عاصم"، ثم عالية القراءات من معهد قراءات الإسكندرية الأزهري، كما حصل علي دبلوم عالي في الدراسات الإسلامية من كلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة، ثم تمهيدي ماجستير من كلية الدراسات الإسلامية بالقاهرة.</p> <p>وجدي غنيم نجم الدعاة!</p> <p>ووجدي غنيم من الدعاة المشهورين.. خاصة لدى جيل الثمانينيات، جاءت شهرته من السلسلة الصوتية التي وزعت على نطاق واسع والمشهورة بالسلوكيات، والتي تناول فيها سلوك المسلم خلال حركته في المجتمع (الزيارة، الفرح، الجنازة..الخ) وخلال عمله الحياتي (سلوك الضابط المسلم، المدرس، الطالب، الطبيب، الموظف...الخ) وتعددت من بعدها سلاسل شرائطه عن غزوات الرسول والسيرة النبوية.</p> <p>ويشتهر وجدي غنيم بلقب "كشك الإسكندرية" إشارة إلى الشيخ الراحل عبد الحميد كشك أحد أبرز دعاة السبعينات، ومشهور عنه شدة نقده للاوضاع السياسية والاقتصادية في مصر، مما عرضه للاعتقال المتكرر منذ العام 1981، وحتى 2001 موعد مغادرته لأمريكا، وكان قد تعرض من قبل للاعتقال في كندا أثناء زيارته بدعوة من عدد من المراكز الإسلامية هناك ولكن لمدة يوم واحد!</p> <p>فوز بوش والإقامة شرعية جدا</p> <p>سألت محمد عما إذا كان توقيت الاعتقال يشكل مفارقة، خاصة وأن الاعتقال يأتي فور إعلان فوز الرئيس بوش بمقعد الرئاسة لفترة ثانية!.. صمت للحظات وقال: "ربما ..لكن الحقيقة أني لا أريد أن أوزع اتهامات لا تضر إلا بالشيخ وحده خاصة وأن هناك تعاونا ملحوظا بين مصر وأمريكا خاصة فيما هو متعلق بالأمنيات والإسلاميين خصوصًا"!!</p> <p>وحول مدى شرعية إقامة الشيخ وجدي في أمريكا، يقول الأستاذ محمد: "القوانين الأمريكية تنص على أن يتقدم الأجنبي بطلب للإقامة الشرعية بالبلاد وأن يتم الرد عليه خلال مدة لا تتجاوز الثلاثة شهور، لكن إذا كان المتقدم بالطلب في حاجة له بسرعة؛ فإنه يقوم بدفع مبلغ ألف دولار، ويتم الرد عله فورا، إما بالرفض أو بالقبول لكن الذي حدث كان غريبا جدا، فقد تم إعادة المبلغ للشيخ وقالوا له: "طلبك ليس له رد عندنا"!!</p> 2004-11-05T00:00:00+00:00 2004-11-05T00:00:00+00:00 مي حمدي https://20at.mosab.me/articles/425/ <p>الرمضانية الأولى: إحذروا الغزو!</p> <p>مع سطوع هلال رمضان يهل وينهال علينا غزو مكثف وفيض غزير من المسلسلات والفوازير والبرامج الهايفة بل والمستفزة أحياناً أو بمعنى أصح المستفزة في أغلب الأحيان! وفي الواقع أنا نِفسي أعرف إيه علاقة رمضان بالكاميرا المستخبية والمقالب واتصل الآن وحزر فزر و غيرها من البرامج التي تهاجمنا مع إنطلاق مدفع الإفطار وأحياناً قبله!</p> <p>ويبدو أن الرمضانيات التليفزيونية – وإللي برضه مش عارفة إيه علاقتها برمضان- قد عقدت العزم وحلفت 100 يمين على منعنا من اللإقتراب من المصحف أو صلاة التراويح أو القيام بأي عبادة، فقد أعلنت بإصرار شعار:"يا أنا يا أنت!". فمن مسلسل لبرنامج ومن برنامج لمسلسل...وإلخ إلخ...نطلع من نقرة لدحديرة ومن فخ لفخ!</p> <p>أما البرامج الدينية –وإللي المفروض أن تكون روح رمضان- فهي تقدم على سبيل حفظ ماء الوجه، أو بمعنى أصح عشان نكون "عملنا إللي علينا"، فهي تذاع "خطف" حفاظاً على الوقت القيم المخصص للبرامج إياها، وفي أوقات غالباً لا يشاهد فيها أحداً.</p> <p>من برنامج راقص إلى مسلسل عاري... هكذا يكون التليفزيون في هذا الشهر الفضيل...يا ناس، بالذمة...بقى هو ده رمضان؟؟؟!!!</p> <p>الرمضانية الثانية: هيا بنا نأكل!</p> <p>في مقال لها بالصفحة الثامنة بجريدة الأخبار بتاريخ 1 رمضان 1425، 15 أكتوبر 2004، تقول ناهد حمزة: "أعلنت ربات البيوت حالة طوارئ، ميزانيات وحسابات لمواجهة الإنفاق في هذا الشهر الكريم"، وتقول أيضاً "كشفت الإحصاءات أن الأسرة المصرية تنفق 66% من ميزانية الأسرة على الطعام والشراب والدخان في شهر رمضان وهو معدل إنفاق مرتفع للغاية لا يرهق فقط ميزانية الأسرة بل أيضاً الدولة".</p> <p>وللأسف أن عاداتنا الغذائية في شهر رمضان سيئة للغاية، فكأن رمضان هو دعوة للأكل والإسراف والعزومات التي نتباهى فيها بأشكال وأنواع الطعام، فنأكل حتى يصيبنا الوخم والخمول بعد الإفطار فلا نستطيع الذهاب إلى تراويح ولا غيره! مش حاكذب وأقول إني باكل "السوتيه" وأقوم، لكن لابد من محاولة الإعتدال، أيضاً اللمة حلوة والكرم مطلوب، لكن لا داعي للمبالغة!</p> <p>نشرت جريدة الأخبار أيضاً في صفحتها الأولى ليوم الأحد 10 رمضان 1425، 24 أكتوبر 2004 خبراً لإبراهيم عامر يقول وبالبنط العريض: "المصريون أكلوا في الأسبوع الأول من رمضان 2.7 مليار رغيف و10 آلاف طن فول و40 مليون دجاجة"! ذكر أيضاً أن معدلات الاستهلاك قد ارتفعت 200% للمسلى والزبادي و50% للحوم والسكر. وكأن رمضان هو شهر الأكل... يا ناس، بالذمة.. بقى هو ده رمضان؟؟؟!!!</p> <p>أضم صوتي إلى صوت ناهد حمزة التي تختتم مقالها قائلة: "أهمس في أذن ربة البيت المصرية أن تدرك أن الياميش والمكسرات وحشو البطون بما لذ وطاب لم تكن ولن تكون أبداً فرضاً أو سنة لا يقبل لنا صيام بغيرها وعلينا أن نرفع شعار (لا للإسراف) حتى لا نثقل على بطوننا وجيوبنا ونقوم بإجهاض جهود الدولة في مواجهة ارتفاع الأسعار".</p> <p>الرمضانية الثالثة: زحمة ولا عادشي رحمة!</p> <p>لا أجد حلاً للتكدس المروري المرعب الذي أصبح سمة من سمات شهر رمضان، صحيح أن هذا التكدس هو ضيف شبه مقيم في شوارعنا المصرية، ولكنه يتضاعف مع حلول شهر رمضان حيث يرغب الجميع في العودة لمنازلهم في نفس الوقت تقريباً للحاق بمائدة اللإفطار، وتجد الشوارع قد تحولت إلى لوحة ثابتة لا تتحرك من السيارات المتزاحمة، وجميع وسائل المواصلات قد أصبحت أكوام متصارعة من اللحم البشري! لكن المشكلة الأكبر أنه مع اقتراب مدفع الإفطار تجد سائقي السيارات قد تحولوا إلى مجانين، وكأن الدنيا حتخرب أو حيحصل مصيبة لو تأخروا خمس دقائق أو دخلوا البيت بعد أذان المغرب!</p> <p>اعتدت أيضاً على منظر دائماً ما يحدث في شارعنا الضيق ويتعاظم حدوثه في رمضان: سيارتين واقفين في وش بعض، ويرفض كلا السائقين الرجوع للخلف كي يمر السائق الآخر...يا عم يرضيك يهديك...أبداً، والدنيا تتقلب...وخناقة...والشارع يتقفل... والحجة الأولى أن "الواحد صايم وتعبان وخلقه ضيق"!!... يا ناس، بالذمة...بقى هو ده رمضان؟؟؟!!!</p> <p>أما ما رأيته في الأسبوع الأول من رمضان هذا العام قد فاق كل التوقعات!! لم أصدق نفسي وأنا أرى هذا المنظر قبل الإفطار بعدة دقائق.. أتوبيس نقل عام ضخم بكامل هيئته يدخل بكل ثقة إلى شارعنا الجانبي الضيق المكتظ بسيارات راكنة غلى الصفين (بل و صف تاني أحياناً).. وكانت النتيجة المنطقية أن الأتوبيس "إتحشر" في الشارع!!! صدقوني إتحشر ومبقاش عارف لا يجيب قدام ولا ورا ولا أي حاجة!!</p> <p>وفي أول تعليق لي عند رؤية المنظر قلت: "إيه التهريج ده؟! هو اتجنن؟!!إزاي يدخل هنا؟!" ... وفي تعليقات سابقة بعد أن تجمهر كل سائقي و"سياس" الشارع وتكاتفوا لحل المشكلة ... والمغرب أذن ... وتقريباً انتهيت من إفطاري، قلت: "يا رب فك زنقته...يا رب سهل له الحال ... يا رب استر على العربيات إللي راكنة"! ... فصعوبة الموقف الذي وقع فيه السائق قد حولت غضبي واستيائي إلى شفقة وتعاطف.</p> <p>وبعد الكثير من الـ" تعالى... هوووب ... حاااسب"... خرج الأتوبيس من الشارع بأعجوبة، فقد رجع بظهره بمعجزة وعاد من حيث أتى! و يظهر أن السائق كان قد حاول اختصار الطريق، لكنه وقع في شر أعماله! و... ولا تعليق!</p> <p>الرمضانية الرابعة: الخيبة الرمضانية!</p> <p>ظاهرة عجيبة قد أصبحت إحدى الرمضانيات الأساسية، وهي الخيبة...عفواً، أقصد الخيمة الرمضانية! ففي رمضان تجد هذه الخيمات في كل مكان...المطاعم، الكافيهات، بل وفي النوادي الرياضية أيضاً. طب إيه علاقة رمضان بالخيمة؟ تستفزني كثيراُ الإعلانات التي تملأ الجرائد:"أمسية "رمضانية" للمطرب إياه، والمغنية الفلانية بالخيمة "الرمضانية"... والمشكلة بقى فيما يحدث داخل الخيمة...شيشة، سجائر، رقص وغنا.... يا ناس، بالذمة...بقى هو ده رمضان؟؟؟!!!</p> <p>الرمضانية الخامسة: قنابل في أيدي صغيرة!</p> <p>اعتدت أن أستيقظ في رمضان على أصوات إنفجارات تجعلني أهب من نومي فزعة معتقدة أن إسرائيل عملتها، أو إن دورنا قد جاء في القائمة الأمريكية، فأفط وأنط و.. وأفيق لأكتشف أن هذه الإنفجارات ما هي إلا هذا الشيء الملعون المسمى بـ"البُمب"! قنابل صغيرة في أيدي أطفال..</p> <p>وهذا البمب المزعج هو ضد كل قواعد الذوق واللياقة، فما المعنى لهذه الإنفجارات السخيفة التي تزعج الناس في مضاجعهم؟!صحيح أنا أيضاً كنت طفلة وأحب ألعب، لكن مش بالصورة المزعجة دي، وكمان هذا "البُمب" به خطر على الأطفال أنفسهم لأنه يكون محشواً بالبارود وممكن لا قدر الله يشتعل فيهم...</p> <p>ودائماً ما أسمع إمام المسجد المسكين يقول في الميكروفون قبل صلاة التراويح" يا أولاد ميصحش كدة...أرجو إن أولياء الأمور يفهموا أطفالهم ميفرقعوش البُمب عند الجامع..." ، و...ولا حياة لمن تنادي! يا ناس، بالذمة...بقى هو ده رمضان؟؟؟!!!</p> <p>الرمضانية السادسة: كبّر دماغك!</p> <p>إحدى الظواهر السلبية في رمضان هي التكاسل وإهمال العمل و"تكبير الدماغ" بحجة الصيام! والأوّلى أن نخلص في عملنا حتى يتقبل الله صيامنا فالله يحب "إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"...وللصيام فوائد صحية كثيرة، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون دافعاً للإهمال، وكما ذكر أحمد عبيد في قصيدته</p> <p>(مسحراتي النصر):</p> <p>" وف عشرة منّه... زمجر كإنه... وحش ف عرينه كان برضه صايم"</p> <p>فالذين حطموا أسطورة خط بارليف كانوا صائمين. لكن البعض يتخذ الشهر الكريم حجة للتخاذل و"التزويغ"... يا ناس، بالذمة...بقى هو ده رمضان؟؟؟!!!</p> <p>تلك الرمضانيات هي ظواهر سلبية مطلوب- وعلى وجه السرعة- العمل على إختفائها حتى تظل لرمضان روحه الجميلة التي لا تشوبها شائبة ولا يشوهها شيء.</p> 2004-11-03T00:00:00+00:00 2004-11-03T00:00:00+00:00 ياسر البنا https://20at.mosab.me/articles/1717/ <p>هناك شخصيات تصنعها الأحداث ..وهناك شخصيات أخري تصنع الأحداث ..وهناك نوع أخر يجمع بين صناعة الحدث ..وبين أن يصنعه الحدث ..(!!)النوع الثالث هو ما ينطبق علي هذا الرجل الذي أتحدث عنه الآن ..الرئيس ياسر عرفات ..!!</p> <p>تمكن عرفات عبر سنوات طويلة من أن يرسم لنفسه صورة الزعيم والأب والرمز بالنسبة للشعب الفلسطيني، وساعده على ذلك شخصيته الكاريزمية والنفعية في آن واحد؛ ففي حين ظهر في إحدى مراحل مسيرته السياسية الحافلة بمظهر القائد الوطني الثابت على المبدأ والثائر الساعي لتحقيق مصالح شعبه، رسم لنفسه في مراحل أخرى صورة الشخصية المتسلقة العملية المستعدة للتفاوض والاتفاق على الحلول الوسط، وتجاوز الأيديولوجيات والمبادئ.</p> <p>الحكاية من البداية..!!</p> <p>محمد عبد الرحمن عبد الرءوف القدوة الحسيني، هو الاسم الحقيقي لياسر عرفات الذي اتخذ اسم "ياسر" وكنية "أبو عمار"، أثناء دراسته في كلية الهندسة بجامعة القاهرة، إحياءً لذكرى مناضل فلسطيني قتل وهو يكافح الانتداب البريطاني.</p> <p>ولد عرفات في مدينة القاهرة يوم 24 أغسطس 1929، وبدأ حياته السياسية بداية الخمسينيات حينما شارك في تأسيس اتحاد طلبة فلسطين في مصر، أثناء دراسته بالقاهرة قبل أن يذهب للعمل في الكويت.</p> <p>وظهرت مواهبه منذ سنوات شبابه المبكر كناشط وزعيم سياسي. وعجلت النكبة الفلسطينية عام 1948 وقيام دولة إسرائيل على ما يزيد عن 70% من مساحة فلسطين، بتبنيه فكر الكفاح المسلح ضد الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>التحق بالخدمة العسكرية في الجيش المصري ليحصل في عام 1956 على رتبة ملازم في الجيش، حيث شارك في التصدي للعدوان على مصر في العام نفسه، وهو ما أكسبه خبرة بالتخطيط للعمليات العسكرية.</p> <p>شارك عرفات أواخر الخمسينيات في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني "فتح" سرا مع عدد من الناشطين الفلسطينيين الذين كانوا يعيشون في الشتات، قبل أن يصبح في منتصف الستينيات رئيسا لمنظمة التحرير الفلسطينية التي أصبحت ممثلا للشعب الفلسطيني.</p> <p>رجل الحرب!</p> <p>في تلك المرحلة، بدأ نجم عرفات في البزوغ كزعيم سياسي فلسطيني ثائر، غير أن نجمه لمع أكثر في الأردن حيث كانت توجد أعداد كبيرة من الفلسطينيين الذين هجروا عام 1948 و1967.</p> <p>إلا أن هذا الأمر لم يدم طويلا حيث وقعت اشتباكات بين قوات المقاومة الفلسطينية والجيش الأردني عام 1970 أسفرت عن سقوط ضحايا من كلا الجانبين عرفت بأحداث "أيلول الأسود"، وبعد وساطات عربية قررت المقاومة الفلسطينية في العام التالي الخروج من الأردن والانتقال إلى لبنان بعد أن نجحت مصر في إنقاذ عرفات من الموت المحقق في عمان وتهريبه سرا إلى القاهرة حيث حضر القمة العربية في سبتمبر 1970، فكانت أول قمة عربية تسلط فيها بقوة أضواء وفلاشات الكاميرات عليه.</p> <p>ونتيجة لنجاح المقاومة الفلسطينية في حقبة السبعينيات في تسديد ضربات موجعة للاحتلال، قررت إسرائيل شن هجوم على قواعد المقاومة والقضاء عليها وهو ما توج بغزو بيروت عام 1982.</p> <p>بعد اجتياح بيروت وفرض إسرائيل حصارا لمدة 10 أسابيع على المقاومة الفلسطينية، اكتسب خلالها عرفات احترام شعبه بصموده وشجاعته، وافق على الخروج من لبنان تحت الحماية الدولية ومن ثم الانتقال إلى تونس التي شكلت المعقل الأخير لمنظمة التحرير الفلسطينية حتى عام 1994.</p> <p>وعصفور السلام!</p> <p>وفي تونس ، خبت همة أبو عمار الثائر ليظهر بدلا منها ياسر عرفات الزعيم السياسي الذي يتبنى الحل السلمي خلال خطاباته.</p> <p>وكانت أولى إرهاصات ذلك التوجه قد ظهرت بالفعل في خطابه الذي ألقاه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 13 نوفمبر 1974، والذي قال فيه: "إنني جئتكم بغصن الزيتون مع بندقية الثائر، فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي.. الحرب تندلع من فلسطين والسلم يبدأ من فلسطين".</p> <p>وكان لاندلاع الانتفاضة الفلسطينية الأولى عام 1987 ضد الاحتلال الإسرائيلي وتعرض الفلسطينيين فيها للقمع والقتل، أثره في حصول القضية الفلسطينية على تعاطف دولي، استثمره عرفات بحنكته السياسية لتحريك عملية السلام حيث دفع المجلس الوطني الفلسطيني بدورته المنعقدة في الجزائر في نوفمبر 1988 لتبني قرار بقيام الدولة الفلسطينية على أراضي الضفة وغزة، مقابل اعترافه بحق إسرائيل في الوجود.</p> <p>وفي إبريل 1989 كلف المجلس المركزي الفلسطيني عرفات برئاسة الدولة الفلسطينية. ولدفع عملية السلام أعلن عرفات أوائل عام 1990 أنه يجري اتصالات سرية مع القادة الإسرائيليين بهذا الخصوص.</p> <p>وفي عام 1993 وقّع عرفات مع رئيس الوزراء الإسرائيلي الراحل إسحق رابين اتفاق أوسلو أو ما أطلق عليه "سلام الشجعان" الذي جعل أضواء الإعلام الغربي تسلط عليه بكثافة، كما كان نقطة تحول بارزة في القضية الفلسطينية، حيث مكن منظمة التحرير من إقامة حكم ذاتي محدود في غزة وأريحا وتمهيد الطريق لتسلم إدارة مدن فلسطينية أخرى.</p> <p>الزعيم ..!!</p> <p>وفور وصوله إلى غزة، شرع عرفات في تأسيس السلطة الفلسطينية وأجهزتها الأمنية المختلفة، وعمل على إعادة تأهيل بعض المؤسسات وتدريب أفراد من الشرطة والجيش للحفاظ على الأمن، مبشرا شعبه بقرب تحقيق حلم التحرير والصلاة في المسجد الأقصى.</p> <p>وفي 20 يناير 1996 انتخب عرفات رئيسا للسلطة الفلسطينية في انتخابات ظل يفتخر دوما بأنها كانت حرة وشفافة في منطقة نادرا ما تشهد مثلها..(!!)</p> <p>غير أن اصطدام السلطة بالمواقف الإسرائيلية المتعنتة جعل هذه الآمال تتبخر سريعا، وهو ما أدى إلى انحسار التأييد الشعبي لمشروع السلطة الفلسطينية وقيادتها الممثلة في شخص عرفات. وساهم في ذلك الانحسار قيام السلطة الفلسطينية بملاحقة نشطاء فصائل المقاومة خاصة الإسلامية منها تنفيذا لاستحقاقات الاتفاقيات التي وقعتها مع إسرائيل، فتوالت على عرفات الاتهامات بأنه أصبح أداة في يد الاحتلال لقمع المقاومة الفلسطينية كما تزامن مع ذلك بداية الحديث المتصاعد عن فساد السلطة وتراخي رئيسها في مواجهته.</p> <p>حارة سد..!!</p> <p>وبمنتجع كامب ديفيد في يوليو 2000 شارك عرفات في قمة ثلاثية جمعته ورئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود باراك والرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون وصول عملية السلام إلى طريقها المسدود، إلا أن رفض أبو عمار تقديم تنازلات لإسرائيل في قضايا تتعلق بالوضع النهائي للأراضي الفلسطينية ومن بينها القدس، أعاد إليه مرة أخرى قدرا من شعبيته بين الفلسطينيين.</p> <p>وجسدت انطلاق انتفاضة الأقصى في سبتمبر 2000 عودة حركة فتح لتبني الخيار العسكري ضد إسرائيل، ولكن بدون تأييد ظاهر من ياسر عرفات، غير أن الممارسات الإسرائيلية ضد الشعب الفلسطيني واستهدافها لمؤسسات وأجهزة السلطة جعل موقف السلطة من المقاومة يتحول نسبيا.</p> <p>وفي ديسمبر 2001، بدأت إسرائيل في فرض حصارها على مقر عرفات في رام الله، بعد أن اتهمته، بمساندة أمريكية، بدعم أنشطة المقاومة وبعرقلة عملية السلام، فكان أن حظي مرة أخرى بتعاطف كبير من جانب الشارع الفلسطيني في مواجهة الأصوات الإسرائيلية المتعالية والمطالبة بطرده أو تصفيته، فعاد الرمز الفلسطيني مرة أخرى للواجهة بقوة.</p> <p>ويبقى عرفات سواء كان الزعيم الثائر، أم المفاوض البارع وحتى "الرئيس الختيار" الذي تدهورت حالته الصحية بشكل لافت.. لغزا يحير الجميع في كيفية تعامله دوما مع أجواء سياسية متقلبة وتجاوزه الأزمة تلو الأخرى.</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-11-02T00:00:00+00:00 2004-11-02T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/1537/ <p>" هل الذي ينظر للبنت يعتبر مفطراً؟"... سؤال ألقاه الصديق محمد كتعليق على أحد موضوعات عشرينات. الحقيقة سؤال وجيه، كما أن ولا واحد ممكن ينكر أن نظراته هي إحدى مشكلاته الكبرى أثناء الصيام.</p> <p>وكالعادة أخذنا السؤال إلى الشيخ مسعود صبري الداعية الشاب والباحث الشرعي بكلية دار العلوم، وخدنا وادينا.. شاركونا الحوار...</p> <p>السؤال ببساطة: هل من ينظر للبنات يعتبر مفطراً؟!!!</p> <p>بالنسبة للحكم الشرعي فيمن يقع في مثل هذا الحرام، فإن الراجح أن صومه صحيح، ولكن لا يمكن أن نقطع بأن صومه مقبول، لأن هناك فرق بين أن تكون العبادة أديت بوجه صحيح، وبين قبولها عند الله سبحانه وتعالى، فيمكن للإنسان أن يصلي "كروتة"، فصلاته صحيحة، لكن هي مقبولة أم لا؟ اللـــــه أعلم.</p> <p>والذي يصوم وهو لا يغض بصره ، فإنه يأتي لله بصيام مجروح مخدوش ، إنه ليس صيام المؤمنين الصادقين ، أو هو كالفاكهة التي أصابها العطب ، أو الثمار التي أصابها بعض العفن، فمثل صيام الصائم الذي لا يغض بصره في الصيام مثل هذا العطب والعفن ،ويكون في صعود الصيام إلى الله فيه شيء من الصعوبة ، أما الذي يصوم صوما صحيحا يبتعد فيه عن المعاصي ، فما أسرع هذا العمل إلى الله ، ليتقبله وليجعله ذخرا لصاحبه يوم القيامة.</p> <p>الدنيا رمضان، والشياطين مصفدة، لماذا إذن يقع الشباب في هذه المعصية؟</p> <p>أولا ليس الرجال فقط من ينظرون للبنات، فإن كلا من الولد والبنت ينظر بعضهما إلى بعض. وإن كان النظر موجودا في غير رمضان ، فإنه متوقع أن يكون مستمرا ، لأن النظر من أمراض النفوس والقلوب، وليس دائما هو وسوسة من الشيطان...</p> <p>ومن هنا أحب أن أقول معلومة قالها علماء التربية الإسلامية ، وهي أن المعصية التي يداوم عليها الإنسان فهي من النفس ، وإن كان الشيطان قد وسوس لها فيها في بداية الأمر. أما الذي يقع في أنواع كثيرة من المعاصي ، فهذه تكون في الأغلب وساوس شياطين، لأن الشيطان يحب للإنسان أن يقع في كل معصية، لأجل هذا يجب للإنسان أن يعرف المعصية التي يقع فيها ، هل هي من نفسه ، أم من الشيطان؟</p> <p>ومن رحمة الله علينا أنه أوضح لنا أن وسوسة الشيطان لا تؤثر تأثيرا كبيرا بدون النفس ، فقد قال تعالى :"إن كيد الشيطان كان ضعيفا".</p> <p>ياه يعني أحيانا تتملك منا معاصينا، لدرجة أننا لا نحتاج إلى شيطان يغوينا</p> <p>بالتأكيد، وهذه رسالة لكل شاب أن يسعى لترك النظرة المحرمة، ورسالة لكل فتاة أن تترك النظرة المحرمة أيضا، وهذا العلاج نحن لا نريده في رمضان فحسب، بل نريده دائما.</p> <p>وما هي هذه النظرة المحرمة تحديداً؟</p> <p>ليست كل النظرة محرمة ، ولكن النظرة المحرمة هي النظرة بشهوة واستمتاع، لقوله تعالى :" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم " فليس المقصود أن يمشي الإنسان أعمى في الطريق ، ولكنه لا يتعمد النظر إلى النساء ، ولذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر الفجاءة ، يعني ألا يتعمد الإنسان النظر ، فقال صلى الله عليه وسلم :" اصرف بصرك"، يعني لا تتبع النظرة مرة أخرى ، ولذا جاء أيضا في الحديث :" فإن لك الأولى وليست لك الآخرة"</p> <p>ولا يعني هذا أن ينظر الإنسان المرة الأولى بتعمد وطوووول نظر، لأنه بهذا هدم الحكمة من غض البصر،ومن تحريم النظر بين الجنسين بشهوة.</p> <p>وما أعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وجد صحابيا ينظر إلى امرأة، فأخذ يبعد وجهه بيده، فلما سئل عن هذا قال: " رأيت شابا وشابة، فخشيت عليهما الشيطان". ذلك أن العلاقة بين الجنسين دائما يوجد فيها الميل، ولذا ، فكان واجبا على الشاب المسلم ألا ينظر إلا لحاجة، مثل البيع والشراء، أو التداوي، أو للعمل، أو للخطبة حين يفكر في أن يفكر أن يتزوجها.</p> <p>كلام جميل، ولكن أين السبيل إلى التنفيذ، كيف يمكن أن نحصن أنفسنا من النظرة المحرمة؟</p> <p>أحسب أن رمضان فرصة أن يتعود المسلم على غض البصر ، وأن يخشى ألا يتقبل الله تعالى منه صيامه، وأن يحرمه من غفرانه، وألا يعتق رقبته من النار.</p> <p>ويمكن للإنسان أن يصرف بصره في أشياء نافعة ، كالنظر إلى الخضرة والجمال في الكون من الطيور والحيوانات والأشجار والأزهار والأنهار والبحار والسماء و السحب وغيرها من خلق الله، وأن يشاهد إعجاز الله في خلقه.</p> <p>وما أحسن أن يمتع المسلم نظره إلى كتابه سبحانه وتعالى ، فيجلس متوضئا ، يمسك مصحفه بيديه، ويفتح له قلبه وعينيه، ويستمتع بالنظر إلى كلام الله، طامعا أن يرزقه الله تعالى لذة النظر إلى وجهه الكريم.</p> <p>اللهم ارزقنا النظر إلى وجهك الكريم، اللهم امنن علينا بالنظر إلى وجهك الكريم ، اللهم تفضل علينا بالنظر إلى وجهك الكريم ، برحمتك يااااااااا أرحم الراحمين.</p> <p>آآمين.</p> 2004-11-02T00:00:00+00:00 2004-11-02T00:00:00+00:00 محمد رجائي https://20at.mosab.me/articles/421/ <p>مضت ثوان وربما دقائق قبل أن تتوقف همهمات الصغيرات في الفصل ولم تنهها إلا بضع طرقات من حد المسطرة على السبورة أصدرت صوتا كطلقات رصاص أطلقت لتفريق جمع من المشاغبين.</p> <p>اعتدلت حينها أبلة "غادة" في وقفتها ونظرت بحدة في وجوه الصغيرات، كانت رؤوسهن الظاهرة من فوق المقاعد شبيهة بثمار الشمام في حقل كبير كل رأس تميل في اتجاه غير الثانية، كانت أبلة "غادة" قد وصلت عامها الخامس في التدريس وشهرها السابع في الحمل وأصبح وقوفها وعملها يزيدانها ضجرا على ضجر..!!</p> <p>حين تأكدت أن الجو قد صفى لها حدقت بعينيها لحظه ثم أخذت نفسا عميقا وأخرجت صوتا أشبه بصياح بطة عجوز أنهكها الحر "طلعوا كتاب العلوم" وحينئذ انتهزت ثمار الشمام الفرصة للفكاك من قيودها ولو لثوان وقطعاً عادت الهمهمات من جديد ومن جديد أيضا عاد صوت المسطرة لينهي طيف الحرية العابر..!!</p> <p>لم يكن لإخراج الكتاب أي قيمة فعلية ولكنها جزء من نمط العمل ولعل "أبلة غادة" اعتادت على ذلك يوم أن كانت هي نفسها "شمامة" فقد اعتادت أن تلقي الدرس على طالباتها إلقاءًا تخفف به من حمولتها وليكن ما يكون.</p> <p>كان درس اليوم عن الغذاء وأهميته وعناصره وما إلى ذلك وهو قطعا عمل يسير ليس فيه تعقيدات أو توضيحات ولذا انطلقت هي في الحديث بسلاسة وشيئا فشيئا خف جو التوتر في المكان إلى أن أتت الواقعة..!!</p> <p>كانت قد وصلت في حديثها إلى منتجات الألبان وبعد أن أفاضت في ذكر فوائدها بدأت في الحديث عن صاحب المشكلة "الزبادي" لم يكن في الحديث عنه هو الآخر أي نوع من أنواع الصعوبة ولكنها وعلى غير العادة أرادت أن تستعرض ولو قليلا أمام طالباتها فقالت أن الزبادي إنما يصنع من اللبن مع قليل من كوب زبادي سابق وقبل أن تنهي فاصل الاستعراض فوجئت بصوت ينطلق كالصافرة "ميس.. ميس"، فاضطرت لأن توقف حديثها وتبحث عن السائلة وحينها أبصرت "مروة"..!!</p> <p>لم تكن مروة كغيرها فهي ابنة لأستاذين جامعيين ورثت منهما قدراً من النباهة وقوة الملاحظة وفوق ذلك كانا حريصين على تقوية مداركها إما بالمطالعة أو بكثرة الحديث والمجادلة معها،</p> <p>لذا فقد كانت "مروة" مصدر إزعاج لـ"أبلة غادة" وغيرها وكن يتربصن لحركاتها المضطربة التي لا تهدأ ولنظراتها الشاردة الطويلة ليبادرنها بتوبيخ يتحصنّ به من أسئلتها التي لا تنتهي فالصغيره كانت لو تلقت توبيخا من أحد تظل واجمة تدعي الانتباه والانضباط، ولكنها في الحقيقة كانت كمن يثبت رأسه تحت موس الحلاق لئلا ينجرح غير عابئ بأحاديثه المملة ولا يفيق من شروده إلا في نهاية الحصة أو نهاية الحلاقة.</p> <p>ولكن ما السؤال المعضلة؟</p> <p>سألت مروة إذا يا ميس من أين أتينا بأول كوب زبادي؟</p> <p>دفعت الطفلة بالسؤال نحو المعلمة كما تدفع ببالون هواء في حفل عيد ميلاد لكنه نزل على رأس المعلمة ككرة سلة ألقيت من أعلى المدرجات .</p> <p>ولأن كرة السلة تصيب الرأس بالدوار ظلت أبلة "غادة" ذاهلة لثوان ولم تعد لوعيها إلا على صوت مروة من جديد "ميس..ميس" وحين شرعت في تكرار السؤال لم تمهلها "غادة" وصاحت فيها بحدة "عيب لما تتكلمي بدون إذن"..!!</p> <p>كان صوتها العنيف ولهجتها الحادة صدمة لمروة ومن حولها من الصغيرات وحين ساد الصمت من جديد وجدتها "غادة" فرصة لتفلت من هذه الورطة بأن تعود لسيرتها الأولى وتمضي في إلقاء الدرس لا تلوي على شيء.</p> <p>وبالفعل نظرت في دفتر تحضير الدروس والتقطت موضوعا لا علاقة له باللبن أو ما شابهه لتبدأ به وحين رفعت رأسها لتبدأ في الكلام لمحت ضفيرة مروة في وجهها ورأت أن الصغيرة قد شرعت في حديث جانبي بل خلفي مع زميلة لها ولم تكن "غادة" غبية كي لا تفهم فحوى الحديث.</p> <p>طبعا لقد كانت مروة تبحث عن إجابة لسؤالها الملح ولربما يتطور الأمر للسخرية من الـ"ميس" ولعل الحديث يتواتر من طفلة لأخرى ويصبح الزبادي حديث الفصل وربما المدرسة كلها.دار كل هذا في رأس أبلة "غادة" وشعرت أن هيبتها أمام الصغيرات ستنهار إن لم تفعل شيئا فاندفعت سريعا نحو مروة التي كانت لا تزال مسترسلة في حديثها ولم تشعر إلا بقبضتها وهي تجذب ضفيرة مروة بعنف.</p> <p>ومن جديد كان صوت مروة هو ما أفاق "أبلة غادة" مما هي فيه من الهياج ولكن كان صوت مروة ليس كالصفارة هذه المرة وإنما كان صراخاً فحسب صراخاً لا تستطيع أن تسميه أوتشبهه بغير ذلك. صراخ يختلط فيه الألم بالفزع وكلاهما يزلزل فؤاد الطفل فكيف إذا اجتمعا معا في لحظة تأمل وتفكير؟</p> <p>تسمرت أبلة "غادة" في موقعها ومالت ثمار الشمام نحو موضع الحدث حتى أصبحت مروة بؤرة الفصل وظل الكل ساكنا كأنهم فرغوا من أداء فصل من مسرحية تراجيدية</p> <p>انصب على "غادة" شلال من مشاعر الندم فقد أدركت أنها قد ارتكبت حماقة .العنف لم يكن يوما من طباعها كما أنها توقن أن مروة ما فعلت شيئا لتعاقب هكذا. وحين هدأ فوران عواطفها بدأت تحسب الأمور حسابا آخر :إن ما فعلته مع مروة ستعود الصغيرة لتحكيه لأبويها وستكون عواقبه وخيمة.</p> <p>أما مروة فما كانت تفكر في شيء ولا تشعر إلا بالفزع مما حدث كانت أنفاسها تتلاحق وتتقطع وأناملها الصغيرة غير قادرة على الإمساك بالقلم أما البكاء فقد خزنته لحين العودة للمنزل الذي أحست برغبة عارمة للعودة إليه.</p> <p>وحينها ظهر طوق النجاة للجميع "جرس الفسحة".</p> <p>خرجت كل من مروة وغادة من الفصل سريعاً توجهت "غادة" نحو غرف المعلمين وهي تشعر بضيق لم تعهده من قبل وأدركت أنها أخطأت اليوم أكبر خطأ مهني في حياتها .</p> <p>أما مروة فظلت تمشي علي غير هدى غير مستوعبة لشيء مما حدث.</p> <p>أشارت زميلات "غادة" على صاحبتهن بأن تحاول "لم الموضوع" وعلى هذا الأساس توجهت "غادة" نحو فناء المدرسة وشرعت في البحث عن مروة وكلما قابلت زميلة لها سألتها عنها فإما أن تصف لها مكانا أو تجيب بالنفي وهذا الصنف الثاني كان لا يزال تحت تأثير الفزع الذي أصابه وقد أحس أن مروة قد صارت شخصا غير مرغوب فيه ولكن في الحالتين كان سؤال "أبله غاده" ملفتا لذا فكانت الصغيرات يتهامسن حول ما يجري.</p> <p>وأخيرا وجدت "غادة" ضالتها فقد عثرت على مروة منزوية في أحد الأركان فانطلقت نحوها بسرعة لا تتناسب مع شهر حملها السابع وحين صارت على مقربة منها تكلمت بأسلوب التملق الذي تجيده النساء اليافعات ولا يخفى على الصغيرات"انت قاعده لوحدك ليه يا مروة" سكتت مروة ولم تعقب فحينها بادرتها غادة "تعالي معايا" وحينها لم تجد مروة بدا من الانصياع وتوجهت سريعا غادة نحو "الكانتين" ومن خلفها مروة كان أول ما خطر برأس غادة أن تبتاع للصغيرة شيئا لعله يرضيها أو على الأقل يلهيها وما أن وصلتا للـ"كانتين" فتحت باب الثلاجة وأخرجت زجاجتي كوكا كولا فتحت الأولى وصوبت فوهتها نحو مروة وأخذت هي الثانية وقبل أن ترتشف منها إذا بمروة تقول بهدوء "ميس" فردت غادة "يا روح قلب ميس"</p> <p>قالت مروة "أنا مقاطعه الحاجات دي"..(!!)</p> <p>لم يأت ببال غادة حينها إلا أن تفكر بمن اصطبحت بوجهه هذا الصباح وحينها أخذت منها الزجاجة ووضعتها جانبا و ناولتها علبة أيس كريم وهي تقول متبسمةً،"مبسوطة يا ست مروة" فردت مروة بكلمة واحدة .... "شكرا"</p> <p>كل هذا حدث وباقي الصغيرات يراقبنه بتعجب وحينها أرادت غادة أن تستغل الموقف فجمعت الصغيرات حولهما وقالت أنها تفعل ما تفعل تقديرا لمروة ونباهة مروة وذكاء مروة وما إلى ذلك وأقبلت الصغيرات على الكانتين كل تشتري شيئا لتصنع لنفسها مكانا في حفلة التكريم وحينها شعرت "أبله غاده" أن الموضوع قد انتهى ففضلت العودة لغرفة المعلمين فقد أوشكت الفسحة على النهاية وحين همت بالابتعاد سمعت صوتا ليس بغريب عنها "ميس" التفتت دون أن تنظر "أيوة يا حبيبتي" فكانت مروة وقد رسم الآيس كريم لها شارباً أبيضا .. "هو برضه الايس كريم بيعملوه زي الزبادي؟"</p> 2004-11-02T00:00:00+00:00 2004-11-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/422/ <p>غادر الداعية المصري عمرو خالد مستشفى المقاصد الإسلامية اللبنانية ببيروت ظهر أمس الأحد 1/11/2004 بعد يومين قضاهما بعد إجراء عملية المرارة.</p> <p>ووصل عمرو خالد إلى منزله بعد يومين من النقاهة بعد إجراء عملية المرارة في مستشفى المقاصد الإسلامية ببيروت، ومن المقرر أن يعاود عمرو خالد تقديم برنامجه اليومي قصص الأنبياء من برنامج كنوز على قناة اقرأ الفضائية اليوم الاثنين الثاني من نوفمبر بإذن الله تعالى.</p> <p>عقب العملية..</p> <p>عمرو خالد عقب العملية يبدأ في الإفاقة</p> <p>عمرو خالد وزوجته علا أم علي</p> <p>عمرو خالد وأصحابه</p> <p>ننتظر تعليقاتكم</p> 2004-11-02T00:00:00+00:00 2004-11-02T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/423/ <p>نجوم هوليود واخدين أمريكا رايح جاي للترويج لكيري – رغم أن شكله مش فوتوجونيك خالص – وينددون بسياسة بوش في مؤتمراتهم وأحاديثهم الصحفية وينتجون الأفلام والإعلانات للدعاية والترويج له.. آخرة المتمة أن يقف مطرب مجهول أمام بوش ليمنعه من ترديد أغنية مر عليها أكثر من 25 سنة!!.. يا دي الكسوف!</p> <p>مازال هو الأوحد</p> <p>وجد فريق حملة الدعاية الانتخابية في أغنية (مازال هو الأوحد) مادة جيدة للدعاية لحملة الرئيس بوش ولكن (جون هال) مؤلف ومطرب الأغنية كان له رأي آخر.. خاصة، وأنه من أكثر المؤيدين لكيري وللحزب الديموقراطي.. فريق بوش رضخ لرغبة المطرب وقام بوقف إذاعة الأغنية.</p> <p>هال الذي كتب الأغنية بمساعدة زوجته جوانا عام 1976 وغناها مع فرقته "اورلينز".. يقول على موقع ياهو:"ان الرئيس الأميركي ومعسكره استعملوا الأغنية لترويج حملتهم الانتخابية بدون ترخيص منه.. وهو يفضل لو غناها المرشح الديمقراطي جون كيري".</p> <p>وأضاف "كنت أشاهد التلفزيون الليلة الماضية وأتابع الحملة الانتخابية للجمهوريين في ولاية أوهايو، وفجأة سمعتهم يقولون: ها إليكم أغنية جديدة لحملتنا.. وفجأة انطلقت أصواتنا من مكبرات الصوت.. كانت صدمة لي.. أخذنا أنا وزوجتي نحدق في وجه بعضنا البعض وأفواهنا فاغرة".</p> <p>هال أكد أنه يؤيد كيري وأنه من أعضاء الحزب الديموقراطي هو وباقي أعضاء فرقته وأنه يتمني بإلحاح أن يصوت الناس لصالحه.</p> <p>جون هال</p> <p>وأضاف: "من المفترض أن تستأذن من صاحب عمل فني حين تنوي استخدامه.. إنها بالتأكيد أغنية جذابة كدعاية سياسية، لكن الانتخابات يجب أن تقوم على الصدق والحقائق".</p> <p>أما حملة بوش فقد أكد ناطق باسمها.. إنهم أوقفوا بث الأغنية في تجمعات حملتهم الانتخابية.</p> <p>المفارقة أن فرقة "اورلينز" رفضت عرضا قبل أسبوعين للاشتراك في حفل لجمع التبرعات للحزب الجمهوري، وقال هال: "رفضنا لأننا في غنى عن المبلغ الذي كنا سنتقاضاه، فنحن مغنون محترفون، لكن كان ظهورنا آنذاك يعني أننا نسمح لموسيقانا أن تستعمل لمثل هذه الغاية"..كأنها حاجة بطالة..!!</p> <p>للإطلاع على كلمات الأغنية</p> <p>بوش : هوليود يا وحشة</p> <p>أما في فلوريدا، فقد قام مجموعة من فناني هوليود تقودهم شارون ستون بحملة لدعم كيري.. قام بعدها بوش بزيارة نفس الولاية التي يحكمها أخاه جيب بوش وخاطب أولياء أمور الشبان المنجذبين لكيري: "انتبهوا على أبنائكم من هوليوود، فما يقترفه أهلها في حق الشبان مُضر".</p> <p>وأثارت تصريحات بوش حفيظة عدد من نجوم هوليوود، إذ تساءلت النجمة شارون ستون:"هل عرفتم لماذا اتجهنا إلى كيري؟ لأنه يحترم عملنا ولا يرتكب تصريحات تدينه، لنفرض أننا ضارين، هل تكذب أعيننا عندما نشاهد الانفجارات تتوالى في العراق، بينما يعيش أبناؤنا وأسرهم في قلق؟!"</p> <p>وأضافت شارون ستون: "نريد رئيسًا قويًا ولكن يعرف كيف يحافظ على التوازن، سيدفع بوش ثمن أقواله غاليًا، سيخسر وسيندم طول عمره".</p> <p>يذكر أن حركة موف أون</p> <p>www.MoveOn.org التي تعارض بوش ويمولها الملياردير اليساري (</p> <p>جورج سوروس).. كان قد انضم إليها عدد كبير من نجوم هوليود منهم وودى هارليسون وسكارلت جوهانسون.. وقد تطوع هؤلاء للقيام بحملات إعلانية لصالح كيري.. وقد استطاعت حركة (موف أون) أن تجند أكثر من مليوني شخص لصالح كيري..</p> <p>والآن هل يتمكن نجوم هوليود مع نجوم المقاومة في العراق من قلب الطاولة على بوش؟!!</p> <p>سنرى.. فغداً تحديداً ها نقعد على الحيطة ونسمع الزيطة!!</p> 2004-11-01T00:00:00+00:00 2004-11-01T00:00:00+00:00 يمنى عاطف محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/491/ <p>عاوز تصلى التراويح.. ومش عارف تصليها فين من أول رمضان، لأنك لا تجد المسجد الذي يشعرك بالخشوع والسكينة.. هل تبحث عن المسجد المناسب لتصلي فيه القيام في العشر الأواخر قبل أن يفوتك الخير؟!</p> <p>نزلنا لزيارة أشهر مساجد القاهرة الكبرى، لنبحث معك عن المسجد المناسب.. تعال معنا في تلك الجولة لعلك تجد ما يسرك! ..</p> <p>لنبدأ من وسط القاهرة، وبالتحديد ميدان رمسيس، يعني أول ما تطلع من محطة مصر عدل تجد أحد أكبر مساجد القاهرة: مسجد الفتح. طوفان من البشر ليس بينهم أي رابط، يعني كل عابر سبيل يريد صلاة العشاء أو التراويح لن يجد أقرب منه. ولذلك يحرص الإمام ذو الصوت الجميل على إنهاء الصلاة بسرعة ولكن دون الخروج من (موود) الخشوع.. صوت جميل، دعاء طويل، ودعوتين كل يوم على اليهود والأمريكان!!</p> <p>شبرااا.. شبرا!!</p> <p>أما لو كنت شبراوي، يمكنك أن تصلي في مسجد الخازندارة وهو من أقدم المساجد في هذه المنطقة. أجمل ما فيه الصوت المميز للإمام ودعاؤه الطويل جدا. كذلك مسجد سيد المرسلين والذي يمتلئ بالمصلين ليفيض على الشارع. شيء طبيعي في ظل جو المسجد المشحون بالخشوع و السكينة بالإضافة إلى جمال تلاوة الإمام الذي يتم جزء كامل يوميا.</p> <p>أما لو عاوز مسجد يكفر سيئاتك، عندك مسجد حي شمال القاهرة حيث صلاة حكومية جدا!! فصلاة التراويح كلها تنتهي في نصف ساعة، والدعاء فيه على شاكلة: "اللهم وفق ولاة أمورنا"، وحتى دعاء "اللهم انصر الإسلام والمسلمين" أصبحت خطراً على أمن الدولة!! ولو كان قدرك أنك سيدة فاعلمي مقدما أنه كتب عليك الصلاة على أنغام المضمضة والاستنشاق، لأن مصلى السيدات يفصله عن الميضأة نصف حائط فقط!!!</p> <p>جيزة.. هرم.. هرم</p> <p>في الهرم مسجد النور في بداية شارع فيصل، صحيح هو عبارة عن زاوية صغيرة تقع أسفل عمارة، إلا أن الإمام الشاب الذي يصلى بالناس التراويح يمتلك صوتا جميلا جدا يجذبك للصلاة معه يوميا.</p> <p>أما إذا كنت تريد الصلاة بجزء كامل، فهناك مسجد الفتح بشارع العشرين. وإذا قررت أن تصلى في ميدان الجيزة، فيمكنك أن تذهب إلى مسجد الاستقامة الذي يحتشد المصلون لأداء صلاة التراويح به، فإمام المسجد يتميز بجودة قراءته وجمال صوته.</p> <p>مساجد أبق أبق أبق</p> <p>وإذا كنت تريد أن تشعر بجو رمضان في أحد الأحياء المصرية الأصيلة يمكنك الذهاب إلى الزاوية الحمراء، حيث مسجد الإمامين بالأعداد الكبيرة من المصلين. وبالقرب من المذبح بالسيدة زينب، مسجد الرواس الذي يزدحم فيه المصلون انتظارا لدرس الشيخ صفوت حجازي، وإمامة الشيخ ياسر عبد الله، وهو شاب في الثامنة والعشرين من عمره، وكان يصلي العام الماضي بنادي الجزيرة ومن قبله الصيد!!..</p> <p>أما الشيخ رجب "نجم التروايح" العام الماضي بمسجد الرواس.. فهو في أوروبا الآن يؤم المسلمين هناك.. (مش كان أخد معاه المصلين بالمرة)!!</p> <p>وبالطبع سينتظر الملايين عودة الشيخ محمد جبريل من أمريكا في العشر الأواخر لكي يستمتعوا بختم القرآن الكريم بصوته العذب وبدعائه الذي تخشع له الآذان قبل القلوب في مسجد عمرو بن العاص بمصر القديمة كعادته كل عام.</p> <p>صلاة هاي لايف</p> <p>ومن المذبح ومصر القديمة إلى جوامع أولاد الذوات. ففي المعادى مسجد الفاتح عمر الذي يتميز بالنظافة الشديدة، ويصلى فيه الإمام بجزء كامل، إلا أنه يطيل في الصلاة، مما يؤدى إلى ضعف التركيز في الركعات الأخيرة، ولكن الغريب أنه لا يقوم بالدعاء في ركعة الوتر!!</p> <p>وفي مدينة نصر يشهد جامع الشيخ بلال ازدحاما غير مسبوق بعد أن انتقل إليه الشيخ رضا، الذي كان يصلي العام الماضي بدار الأرقم بن الأرقم. الحقيقة أن الإقبال ليس سببه الشيخ رضا فحسب، ولكن كذلك التجهيزات الرائعة التي يتمتع بها من تكييفات وكولديرات ومياه معدنية، خاصة وأن المسجد ما زالت أجزاء منه تحت الإنشاء، وكله جديد في جديد!!</p> <p>وفي منطقة شيراتون المطار مسجد الصديِِّق الذي يشهد إقبال كبير من المصلين ويرجع ذلك إلى الفتى الكازاخستانى ذو الثلاثة عشرة عاما الذي يتمتع بصوت هادىء وجذاب مما يجعل المصلين يعيشون حالة من الخشوع.</p> <p>الباشمهندزين!!</p> <p>دائما كانت أحياء الدقي والمهندسين مركزا لتجمع الشباب من كل الأحياء في رمضان، فالعام الماضي كان الشيخ صفوت حجازي يصلي بدعوة الحق في الدقي، والشيخ خالد في مسجد المحروسة بالمهندسين، ولكن هذا العام بعد أن سافر معظم الأئمة الذين تعلق بهم الشباب إلى خارج البلاد لأسباب لا يعلمها إلا الله (والحكومة)، تغيرت معالم هذه المساجد. وفقدت إلى حد كبير دورها لصالح مساجد أخرى بزغ فيها نجوم جدد.</p> <p>ففي مسجد الحصري بالعجوزة يلتف الشباب حول درس الشيخ محمد حامد، النجم الجديد في مجال الدعوة، والذي يصلي لأول مرة في الحصري هذا العام، بعد أن كان نشاطه مرتكزا على دورس تعليم القرآن الكريم.</p> <p>وفي المهندسين يشهد مسجد المركز الثقافي الأندونيسي إقبالاً كبيرا للصلاة خلف الإمام الأجنبي بلكنته العربية المكسرة.. بالأذكار والصلوات على النبي التي تتخلل كل صلاة، والتي تفتقدها مساجد أخرى كثيرة!!</p> <p>أما إذا كنت ممن يحبون صلاة التراويح على 21 ركعة فننصحك بالذهاب فوراً إلى مسجد مصطفى محمود بشارع جامعة الدولة العربية.</p> <p>هذه هي المساجد التي نعرفها.. هل وجدت فيها ما يلائمك؟؟ أم أنك تصلي في مسجد ومبسوط فيه؟!.. يا ريت تقول لنا عليه؟!...</p> 2004-10-30T00:00:00+00:00 2004-10-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1688/ <p>برنامج:</p> <p>"أحب الرجل رجل والبنت بنت ..أما أنت ..فأعذرني لن أكون سعيدا لو قلدك ابني .."</p> <p>قالها عمرو أديب المذيع ببرنامج "القاهرة اليوم" على قناة الأوربت ..قالها لمخرج كليبات شهير اسمه "جميل جميل" تخيل!! .. استضافه في برنامجه ليأتي إلى الأستوديو بشعره الأصفر و"الماسكرا" فوق عيونه و"كريم الأساس" يغطي الأجزاء الباقية من وجهه..!!</p> <p>بالتأكيد عمرو أديب لم يقل هذه الجملة فقط لمكياجه ..فكليباته هي الأخرى تؤكد أن وراءها مخرجا يعاني من أزمة ما.. والله أعلم..!!</p> <p>إعلان..:</p> <p>"قليل من الأحمر لشفتين لا تقاومان. قليل من البودرة لسمرة طبيعية لا تشوبها شائبة. قليل من المرطب لوجه أكثر نعومة. وقليل من "الماسكارا" لنظرة ساحرة جذابة... وها أنتَ أكثر جمالاً من أي يوم مضى. أنتَ (بفتح التاء) تعود للمذكر، مما يعني أن مواد التجميل المذكورة مخصصة للرجال, و"للرجال فقط"...!!</p> <p>معلومة ..!!</p> <p>في الوقت التي تتعالى فيه صيحات الاستنكار لإقدام بعض مطربات الموجة الجديدة علي إجراء بعض عمليات التجميل ..أعلنت بعض شركات مستحضرات التجميل عن طرحها لمنتجات جديدة ..للرجال فقط ..!!</p> <p>ففي متاجر دمشق وبيروت أصبح عاديا أن يدخل الشاب إلي المتجر الكبير المتخصص في مستحضرات التجميل يبحث عن ما يناسب بشرته وعيونه.. الأمر يأخذه البعض بشكل آخر فالمستحضرات لا تتوقف على كونها تزيد البشرة جمالا والعيون جاذبية بل هناك قائمة طويلة بداية من عمليات زرع الشعر مرورا بجراحات إطالة الساق وانتهاء بتجميل الذقن ..!!</p> <p>وربما الأحمر شفايف بعد شهور قليلة ..فالله وحده أعلم بما تحمله لنا الأيام ..من ألوان أخرى!!</p> <p>صراحة لا أريد أن أستغرق في السلبية ليظهر الأمر وكأن كل شبابنا كذلك ..</p> <p>كل ما أقوله أنهم "جزء" من شبابنا ..الذين هم يشكلون "كل" من جسد هذه الأمة ..!!</p> <p>وللمعلقين نصيب ..!!</p> <p>* "مطر" أحد المعلقين بالموقع وقد أرسل لنا هذه المشاركة ..طالبا نشرها تحت هذا الاسم!</p> 2004-10-29T00:00:00+00:00 2004-10-29T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/418/ <p>خناقة قبل الفطار إياها بين سواق الأتوبيس والميكروباص وسائق الملاكي، المشهد الرمضاني المعتاد... اثنين.. ثلاثة ماسكين في بعض.. وهاتك يا شتيمة.. والباقي من العامة المتبرعين لفض هذه المعارك...معلش يا باشا.. رمضان كريم والصلح خير..</p> <p>ماشي..يا ابن الـ... لولا إني صايم.. اللهم إني صائم.. روح في ستين.. سلامة!</p> <p>اللهم إني صائم بجد !</p> <p>الحقيقة أن المشكلة التي تواجه الكثير من الناس – وخاصة في شهر رمضان الكريم – الإندفاع في رد الفعل العنيف عندما يتعدى شخص ما علينا بالسب أو التطاول بالأيدي والإستفزاز بالكلام، و للأسف ننسى قول الله تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) (آل عمران 134(</p> <p>فصيام الشهر الكريم ليس صيام بطون فقط و إنما هو صيام جوارح من لسان و يدين و أعين، فعن رسولنا الكريم أنه قال (ليس الشديد بالصُّرعَة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) (رواه أبو هريرة)، والصُّرعَة تعني الذي يغلب في التصارع على شئ ما.</p> <p>ويزداد الشعور بالغضب عند الجوع أو قلة النوم و الراحة و عند إرتفاع درجة حرارة الجو أو أي مؤثرات خارجية و نفسية أخرى، و لكن كل هذا ليس مبرراً لردود الأفعال الحادة التي نراها على الأشخاص الصائمين، بالعكس تماماً فالصائم الحق هو الذي يصوم عن جميع الأفعال و المشاعر السلبية أيضاً.</p> <p>لا تغضب..بأن لا تغضب!</p> <p>قال الحواريون لعيسى عليه السلام (بم نتقي الغضب ؟) قال : بأن لا تغضبوا. و هذه النصائح سوف تساعدكم على التحكم في الغضب والتغلب عليه وأنتم صائمون أو حتى غير صائمون :-</p> <p>\1. استعن بالصبر والصلاة واذكر الله كثيراً</p> <p>قال الله تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) فأجعل لسانك رطباً دائماً بالذكر وواظب على أذكار الصباح و المساء و التسبيح والحمد والاستغفار واستعذ بالله من الشيطان الرجيم حتى وإن كنت في وسط الزحام ، واصبر على من تعرض لك بالإساءة ويكفيك قول (الله يسامحك) و التحدث معه بهدوء.</p> <p>ثم توضأ و صلي ركعتين مع الدعاء لله بأن يجعل قلبك هادئاً و نفسك متسامحة، و تذكر أنك صائم عن كل خطأ من قول أو فعل.</p> <p>\2. احسن الظن والتمس الأعذار</p> <p>عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال(إلتمس لأخيك سبعين عذراً). فمن الممكن أن يكون هذا الشخص المتسبب في غضبك في زحام المرور لديه ظروف خاصة كأن يكون مريض أو معه مريض أو لديه من الهموم و الكرب ما يجعله شارداً، فكلمة مثل (حصل خير) بدل (ما تِفتَّح) أفضل كثيراً، و احسن الظن بالآخرين فليس من مصلحتهم إغضابك أو إيذائك، و لا تتسرع في إصدار الأحكام الخاطئة على الناس في لحظة غضب بل تمهل حتى تضبط أعصابك و تتصرف بحكمة و تحسن تقدير الأمور.</p> <p>\3. اجعل قلبك صافياً بالدعاء</p> <p>من أهم الوسائل التي تعمل على تهدئة النفوس، الدعاء للمسئ عن ظهر الغيب و التسامح، فهما خير وسيلة لتدريب النفس الآمارة بالسوء على مقابلة الإساءة بالإحسان.</p> <p>\4. الكلمة الطيبة</p> <p>الكلمة الطيبة مع الإبتسامة الرقيقة من شأنها أن تقلل من حدة التوتر و الإنفعال، و إن لم تقدر على التحكم في غضبك فعلى الأقل امسك لسانك و لا تتكلم حتى لاتندم، فأنت محاسب على تصرفاتك و أقوالك في الدنيا و الآخرة، و عليك بالإنسحاب من المكان إن لم تكن قادراً على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر برفق.</p> <p>\5. جاهد نفسك</p> <p>اعلم أن هموم الدنيا جميعاًً أصغر من أن نغضب لأجلها، فعليك بجهاد نفسك وتذكر الدعاء (اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لامبلغ علمنا).</p> <p>\6. اعرض عن الجاهلين و اعفو عنهم</p> <p>إن لم ينتهي المسئ إليك عن التطاول عليك بتركه وعدم الرد عليه لأنك مثال للأخلاق الحميدة، و اعفو و أصفح عنه، فالحسنة تدفع بالسيئة و تجعل من العدو إلى ولي حميم.</p> <p>وأخيراً تذكر أن الغضب من الشيطان ولا تجعل نفسك أمارة بالسوء، فالغضب من شأنه أن يفقدك صيامك وصحتك وعلاقتك بمن حولك وهو بداية للكثير من المعاصي والشرور، كما قيل في المثل (أول الغضب جنون و آخره ندم) فلا تجعل نفسك من النادمين.</p> 2004-10-28T00:00:00+00:00 2004-10-28T00:00:00+00:00 وسام الدويك https://20at.mosab.me/articles/414/ <p>ليست هناك أبواب ليطرقها (رمضان ) فهو يدخل إلى الروح مع نسائم اليوم الطالع.. يدخل رمضان فيتعطر العالم في أرضه وسمائه بعبير آيات القرآن المجيد، وتتناثر الآيات في أركان الكون الأربعة بأصوات كل المقرئين مرتلين ومجودين…</p> <p>سألنا الناس عمن يفضلون سماعهم من قراء القرآن الكريم وعن أكثر السور سماعا خاصة في الشهر الفضيل...</p> <p>في البداية تحدث الحاج محمد أبو غزالة – محفظ قرآن – قائلا " الشيخ محمد صديق المنشاوي هو أقرب قراء القرآن الكريم إلى قلبي من حيث الترتيل، أما في التجويد فإنني أجد الشيخ الحذيفي على قمة المجودين للقرآن".</p> <p>وعن بعض القراء السعوديين الذين انتشرت شرائط الكاسيت الخاصة بهم في السنوات الأخيرة، يقول الحاج أبو غزالة "أنا صليت وراء الشيخ السديس في الحرم المكي، عندما قمت بمناسك الحج العام الماضي، لكن سماع القرآن الكريم يرتبط لدي منذ سنوات بعيدة بالشيخين المنشاوي والحذيفي"</p> <p>ويتفق الحاج سمير حمودة – تاجر – مع الحاج أبو غزالة حول تفضيله للشيخ المنشاوي في الترتيل، ويضيف "إلى جانب المنشاوي فإنني أكثر من سماع الشيخ مصطفى إسماعيل، خاصة في سورتي مريم، و يوسف"</p> <p>آذان محمد رفعت</p> <p>"رمضان يعني الشيخ محمد رفعت، بما في ذلك الآذان" هكذا بدأت راقية جلال محمد – طالبة دراسات عليا 26 ستة – حديثها لعشرينات حين سألناها عن أكثر المقرئين الذين تسمعهم في رمضان ، واستطردت راقية قائلة "كما أن هناك مقرئين آخرين أكثر من سماعهم خلال الشهر الكريم ، وهم محمود علي البنا والمنشاوي وكذلك الحذيفي".</p> <p>وعن أكثر السور سماعا لديها – خاصة في شهر رمضان – تقول راقية "أستمع بكثرة إلى سور "القصص ويوسف وطه والنجم" .</p> <p>أما نجلاء زهدي –كاتبة 28 سنة – فتقول " أقرب المقرئين إلى قلبي هو الشيخ عبد الباسط عبد الصمد، والذي أكثر من سماع صوته في شهر رمضان المبارك، وخاصة في سور يس وتبارك والواقعة".</p> <p>وتتفق نجلاء مع راقية في الارتباط النفسي الشديد الذي يحدث لديها بين رمضان وصوت الشيخ محمد رفعت، خاصة في الآذان.</p> <p>ومن ناحية أخرى تحدث وائل المجراوي – مدرس حاسب آلي 23 سنة – لعشرينات قائلا "إن أفضل القراء لدي ّ خاصة في الشهر الكريم هما الشيخان السديس والشريم" وأرجع ذلك إلى أنه ولد وتربى في المملكة العربية السعودية، وأنه قضى طفولته مستمعا إلى هذين الشيخين</p> <p>أما اكثر السور سماعا لدى المجراوي فهما سورتا( يس ويوسف) .</p> <p>يوسف أيها الصديق</p> <p>وقد لفت نظرنا تكرار سماع سورة يوسف – خاصة في شهر رمضان الكريم – سواء لدى من استطلعنا آراءهم أو لدى الناس عموما ، وهو الأمر الذي دعانا إلى أن نطرح سؤالنا : لماذا يفضل الناس سماع سورة يوسف سواء مرتلة أو مجودة ؟</p> <p>في البداية حدثنا الشيخ سمير الشعراوي قائلا "إنني أرى أن الناس تفضّل سماع سورة يوسف لاحتوائها على صراع متعدد المستويات بين النبي " يوسف " وامرأة العزيز ،بين الخير والشر، وكذلك مسألة إغواء المرأة للرجل ،وأيضا مسألة صعود النبي من الهزيمة المؤقتة التي أدت إلى سجنه إلى أن أصبح حاكما للبلاد، وهي أمور تتماس بشكل مباشر مع مشاعر المصريين الجياشة تجاه القيم وصراعات الحياة"</p> <p>وببساطة ابن البلد وتلقائيته ذكر الحاج سمير حمودة "إن سورة يوسف بها مواعظ مفيدة لنا في "دنيانا" واستطرد الحاج حمودة قائلا "وفي سورة يوسف نجد أيضا كيف انتصر الخير على الشر وكيف انتصرت الأخلاق على "كيد النسا".</p> <p>أما الحاج محمد أبو غزالة فيقترح تفسيرا آخر لتكرار سماع سورة يوسف قائلا ( ربما يرتبط المصريون بهذه السورة الكريمة لوقوع معظم أحداثها في مصر، وقد أبرزت لنا جانبا من حياة المصريين في عصر النبي يوسف، فكما نعرف فالمصريون القدماء كانوا لا يقبلون الغرباء بسهولة، لكن وجود نبي مرسل بينهم أمر مختلف، وهو ما يتفق مع مشاعر المصريين الدينية الفياضة"</p> <p>أما راقية ففسرت لنا تعلق الناس بهذه السورة بشكل مختلف جداً "إن هذه السورة الكريمة تضم بين آياتها "قصة كاملة "، وهو أمر يحبه الناس، فنحن هنا بصدد حكاية لها بداية ووسط ونهاية، بها عقدة وبها الحل أيضا، وهي مليئة بالصراع والتصاعد الدرامي، ولذلك نجدنا وقد جرت على ألسنتنا آيات وجمل كثيرة منها كشواهد في حياتنا اليومية مثل "وشهد شاهد من أهلها " وكذلك "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان "، والكثير من الشواهد"</p> <p>وأنت.. ماذا تحب أن تسمع في رمضان؟ هل يتعلق قلبك بسورة معينة، أو بصوت قارئ معين؟ ولا "اللي بيشغله سواق الميكروباس الصبح يسد وخلاص؟"!!!</p> 2004-10-28T00:00:00+00:00 2004-10-28T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/416/ <p>يقترب منك.. يهمس في أذنيك: "إحنا مجموعة شباب (وطني).. بنحب البلد وعايزينك تبقى معانا".. جملة تسمعها كثيرا في الجامعة خاصة لو كنت في سنة أولى.. ولسه ما دخلتش "دنيا"..!! إخوان أو ناصريين أو حتي حزب وطني ..وغيرهم كثير ..بصراحة لا أنوي أن أقيم هذه التنظيمات بأي شكل ..فقط تعالى لنعرف عن قرب.. أنت ممكن تتجند إزاي..؟!</p> <p>يساري..!!</p> <p>يعني إيه كلمة يساري.. يعني شيوعي ..أو كافر ..أو ربما يعني بياكل بأيده الشمال.. ليس هذا هو المهم، فلو اتجهنا ناحية اليسار والذى يمثله الفكر الناصري والشيوعي داخل الجامعة فسوف تجد أن الحماسة المفرطة والشعارات الثورية والحديث الدائم بلغة الدم والحرب وعدم الخوف وعلى طريقة "لا صوت يعلو فوق صوت المعركة" هذه هي أول الخيوط التى يعتمد عليها اليساريون لجذب انتباه الطلاب.</p> <p>أما الناصريون، فصورة عبد الناصر كزعيم وقائد ملهم والشريف الوحيد فى تاريخ الأمة وباقي شريط المديح والألوهية الخاص كافِ بالتأكيد لجعل الحديد ييلن بعبد الناصر.. هذا هو الوتر الرئيسي الذي يتلاعب به الناصريون لكسب عقول الطلاب الجدد.</p> <p>هذا بالإضافة إلى الحديث الدائم عن الطبقات الاجتماعية والأوضاع المتدهورة والخونة الذين يحكمون البلاد ويدمرون القومية العربية ويقتلون أحلام الزعيم الملهم.</p> <p>هذا إلي جانب المؤتمرات التى يعقدها الطلاب الناصريون لإلقاء الخطب والأشعار الملهبة للحماس مثل أشعار وأغانى الثنائى "إمام ونجم" حتى يشعر ذلك الطالب القادم من الثانوي العام ولم يكن يحلم أن يعارض أستاذه فى الفصل أنه أصبح جندياً مجند في جيش عرابي وأنه المناضل الذى سيحرر الأمة.. وأنت من الأحرار يا علي..!!</p> <p>أما الحرية الزائدة وسياسة السداح المداح بين الأولاد والبنات على المقاهى والشوارع فلا توجد حدود للتعامل أو قيود مما يجذب العديد من الطلاب الراغبين فى الحريه والمتعة.</p> <p>الغريب أنهم يتجنبون ذكر الشيوعية أو أي شئ من "ريحتها" نظراً لما لهذه الكلمة من أثر مخيف على أذهان الطلاب الجدد.</p> <p>أما الناصريون فيقومون بمغازلة الطلاب المنتمين الى الطبقات الاجتماعية الفقيرة ويأملون في وضع أفضل أو أي شيء يعوض ذلك الغضب الكامن فى صدورهم.</p> <p>ولذلك فإن الطالب الجديد يفرح كثيرا عندما يرى تلك الشعارات النارية المصحوبة بشتائم للحكومة التي كان يلعنها يوميا فى سره ولا يستطيع أن يهمس بها. كما ينبهر بتلك الحياة الجديدة: بنات، ومقاهي، وشتيمة وهيصة وحاجه فل، فهذا أفضل من قيود الإسلاميين الصارمة.</p> <p>الوطني بالفلوس</p> <p>أما تيار الحكومة أو جيل المستقبل، فإن الأمور بالنسبة له أسهل كثيرا نظرا لما يتمتع به من نفوذ كبير يتيح له السيطرة الكاملة على زمام الأمور في اتحادات الطلاب.. وبذلك يضمن السيطرة على فئة كبيرة من الطلاب الجدد الراغبون في احتلال مناصب داخل اتحاد الطلاب.</p> <p>أما خطة التجنيد فتتلخص في محورين لا ثالث لهما الخوف والطمع.. فهو يستغل خوف الطلاب الجدد من أى تيار أو حزب سياسي.. وبالتالي يندفعون خلف الطريق الآمن للحزب الوطني الذى يفتح لهم الأبواب المغلقة، وفى نفس الوقت لا يجد أي اعتراض من الأهل على عكس الانضمام إلى جماعة أخرى.</p> <p>ويتلاعب المسئولون داخل الحزب الوطني بحرفية شديدة مستغلين طمع الطلاب وحاجتهم ورغبتهم فى الحصول على عطايا الحزب الوطنى خاصة فيما يتعلق بنشاط الرحلات والمعسكرات والمسرح بجانب المنح المالية.</p> <p>كل هذه الإغراءات كافية لأن تجعل لعاب أى طالب يسيل خاصة من لا يملك مصروف يومه.. ويحصل على عطايا الحزب مرددا (اللي يجى منهم أحسن منهم).</p> <p>ويعتبر معسكر إعداد القادة بحلوان هو شبكة الصيد الكبرى التى يخرج منها الحزب الوطني بمكاسب لا تعد ولا تحصى فهذا المعسكر يكون عبارة عن عمليات تلقين وتحفيظ وحشو أدمغة من قبل محاضرين كبار وأسماء يرتعد الطلاب من مجرد ذكر أسمائهم.</p> <p>هذا غير الهدايا الثمينة والمبالغ النقدية الكبيرة التي تجعل الطالب ينضم هو وأبوه لو أراد الحزب ذلك.</p> <p>إخوان في كل مكان</p> <p>أما التيار الإسلامي الذي يقوده الإخوان ويحتلون به مكانة مميزة ورئيسية داخل الحياة الاجتماعية.. فأول خيوطهم تعتمد على الوتر الديني الحساس داخل قلب كل شاب مصري على اعتبار أن الشعب المصري شعب متدين بطبيعته.</p> <p>فيحاولون دائماً إحياء نظرية المؤامرة في قلوب الطلاب وإثارة غيرتهم على دينهم.. كما أن الغموض والسرية التي تحيط عمل الإسلاميين داخل الجامعة ومصادر التمويل وتلك القدرة التنظيمية الرائعة، غالبا ما تكون لها أكبر الأثر فى إثارة فضول وانبهار طلاب الجامعة الجدد بالتيار الإسلامي.</p> <p>كما يستخدم أعضاء التيار الاسلامى أسلوب فرض النفس.. فهم في كل شئ ومع كل الناس وحريصين بشكل كبير على أن يكون لهم علاقات متميزة مع كافة الاتجاهات والطلاب وبالطبع سرد الحكايات عن بطولات وأمجاد الإسلاميين فى محاولة لاستعطاف القلوب لكى تناصر فكرهم.</p> <p>و يركز الإسلاميون بشكل كبير على طلاب الأقاليم وساكنى المدن الجامعية بسبب زيادة الحس الديني بداخلهم بحكم نشأتهم الريفية.</p> <p>وتعتبر الدعوة إلى الجلسات الدينية من أهم الخطوات لاستقطاب مناصرين للتيار الاسلامى.</p> <p>أضف إلى ذلك المنشورات التى تلقى فى المدينه الجامعية من تحت الابواب ليلا والملصقات التى تعلى الجدران والأبواب التي تدق في الفجر لإيقاظ الطلاب لصلاة الفجر.</p> <p>ويظل الوتر الذهبي الذي يعتمد عله الإسلاميين هو (الاضطهاد) فيؤكدون دائما في كل مجلس وكل مكان أن الحكومة تضطهدهم وتحاول تدميرهم خوفا منهم مستغلين فى ذلك هذا الكره الفطري الموجود داخل المصريين لكل ماهو حاكم.</p> <p>طبعاً إحنا مش عايزين نخوفك من السياسة أو العاملين بها.. إنما نقول لك خد بالك وماتخليش حد يشتغلك أو يغسل دماغك؛ لأن كل تيار له مصالحه وأهدافه وأهمها هو عقلك، فإن كان عقلك صاحي.. قد تحل هذه التيارات مشاكلها وأخطائها وبالتالي مشاكل البلد كلها..ولا إيه..؟!!</p> 2004-10-28T00:00:00+00:00 2004-10-28T00:00:00+00:00 لمياء يس https://20at.mosab.me/articles/417/ <p>-1-</p> <p>الرجل ذو العمامة في التلفاز يبشر بالهلال.. حان وقت الهاتف!</p> <p>أضغط أرقامًا عديدة، أبادل محادثيَّ تهانئ ودعوات موجزة باسمة.. وأذكر وجهًا طال غيابي عنه شهورًا.. كم تثقل مكالمته على نفسي!.. تلحُّ ذاكرتي عليّ برقم الهاتف في تودد.. شيخ آخرُ هناك يهنئنا بتصفيد الشياطين.. تلحُّ عليَّ نفسي بلقطة متكررة لي بعد مكالماته الجافة المؤنبة دومًا بلا سبب.. أنظر إليها في استهانة بينما تضغط أصابعي الرقم في حماس.</p> <p>-2-</p> <p>يغازلني تتابع الوميض من كشافات سيارة الأجرة وهي تقترب مني في إغراء.. يوسوس لي إنهاكي وعقربا الساعة الزاحفان إلى موعد الإفطار.. أهُمُّ بأن ألوح لها بيدي..</p> <p>في حركة مباغتة تشتتُ الذاكرةُ انتباهيَ باستحضار صورة باهتة من داخل محفظتي قد انطبعت بها مذ فتحتها في الصباح.. تركز لي العدسة على رقم أكبر عملة نقدية فيها، فأتضاءل.. تعود بي عيناي إلى سيارة الأجرة التي أصبحت بمحاذاتي تمامًا، ووجه قائدها يطل في تساؤل..</p> <p>أشيح عنها في صيام!</p> <p>-3-</p> <p>أغلال الغطاء الدفيء تقيدني عن الاستجابة لتوسلات المنبّه، أُخرج يدًا إلى الصقيع لأصفع صراخه المنغص.. شيء من اليقظة يتسلل إلى جفنيّ، لكن سرعان ما يجذبهما إلى الأسفل صوتٌ لست أدري مبعثه:</p> <p>"اغفي قليلا، سيعاود الصراخ عما قليل.." على بعد خطواتٍ يقف أبي هفهافًا مشرقًا، يمسك بصحن في يده، يلوح لي به مبتسمًا في حنوّ: "السحورَ قبل أن يدرككِ الأذان!" أرغب في القيام وراءه، فيجذبني الصوت نفسه: "لن يذهب! سيظل ينتظرك حتى تستيقظي".. أرى الكلام مقنعًا فأدثر عزمي بالغطاء. يقترب وجه أبي الوضيء أكثر فأرى عن كثب ابتسامته الفجرية المعتادة.. أريد لأقول له كم اشتقتُ إليها، ولكن شيئًا يقيد لساني ..</p> <p>"ألن تستيقظي للصلاة؟" .. ألمح ساحة مليئة باللُعب لم أنتبه إليها من قبل، فأركض إليها من فوري: "سألهو هنا قليلا"، وسرعان ما أنطلق بالقطار بين الخُضرة والبيوت الريفية الحالمة..</p> <p>إنها لعبتي المفضلة! يلحق بي صوته إلى مقدمة القطار، جهيرًا رغم عذوبته: "إنها ليست بأيام لعِب!".. ألتفت إليه فأرى طيفه يبتعد.. أقفز من القطار لأعدوَ وراءه بينما تعلو صافرة القطار، ويقترب صوته.. أمُدّ يدًا في الصقيع لأخرس الصافرة، فأتبين صوته نقيًا:</p> <p>"ألن تنهضي إلى الصلاة؟" لم يفصل بيني وبينه سوى خطواتٍ وأنا أهتف فرِحةً ويدي على الصافرة: "بلى! سأنهض..".</p> 2004-10-27T00:00:00+00:00 2004-10-27T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/410/ <p>قبل رمضان بكام يوم: أحسن فرصة للريجيم هي رمضان..نديها شوربة وننزل جري نصلي..و الحمد لله على كده..هوا الواحد فاضي للأكل في رمضان!!!</p> <p>أول كام يوم في رمضان إلى 30 رمضان: مش هتجرب المكرونة بالبشاميل...طيب و الكنافة والقطايف..دول من السنة للسنة...واا ريجيمااااه..!!!</p> <p>ريجيم برجيم</p> <p>ويؤكد خبراء التغذية والعلاج الطبيعي ان رمضان فرصة ذهبية لعمل ريجيم ناجح لان الصوم فسيولوجيا هو عبارة عن ريجيم قاسي يتعرض له الجسم وبالتالي فان استجابة الجهاز العصبي لهذا الحرمان بالكامل الذي يتعرض له الجسم من مواد الطاقة هي نفس استجابته الفسيولوجية في حالات اتباع ريجيم قاسي في ايام السنة العادية.</p> <p>ويؤكد د/عماد نادر أخصائي علاج طبيعي وتخسيس على اختلاف النظام الغذائي الذي يتبعه الشخص في شهر رمضان عن باقي ايام السنة وذلك لان الانسان الطبيعي يتناول 3 وجبات في اليوم العادي اما في رمضان فيقتصر الأمر على وجبتين فقط وهنا لابد من مراعاة ضرورة تعويض الجسم عن هذة الوجبة.</p> <p>ريجيم المكرونة والجلاش والقشطة</p> <p>ولما يتميز به شهر رمضان من طعام شهي ودسم وحلويات لا تقاوم فكان لابد ان يتخلل النظام الغذائي الذي يتبعه الشخص بعض الممنوعات .. فلا ضرر من المكرونة الباشمل او جلاش باللحمة او قطعة كنافة بالقشطة!!</p> <p>اتقدم..تا تا تاااا..</p> <p>إلا أن دكتور عماد يؤكد على ضرورة أكل مثل هذه الممنوعات بالكميات القليلة المحددة من قبل الطبيب المتابع بالاضافة الى زيادة النشاط الذي يقوم به الشخص مثل زيادة عد ساعات المشي خصوصا بعد الافطار وكذلك تكثيف التمارين التي يمارسها سواء كانت تمارين عادية او باستخدام اجهزة من خلال الجيم.</p> <p>ويضيف د/عماد لا يمكن ان ينقص وزن الانسان وهو ساكن في مكانه حتى لو لم ياكل شيء فالحركة هي التي تساعد على احراق الدهون الزائدة واستهلاك الطاقة.</p> <p>واهم فترتين يمكن خلالهم ممارسة النشاط الحركي هما :</p> <p>قبل ساعة من الإفطار لأنها فترة مناسبة جدا لخسارة الدهون المخزونة تحت الجلد لأن تركيز جلوكوز (سكر) الدم يكون قليلا وبالتالي مستوى الأنسولين في الدم يكون منخفضا وهذا معناه زوال العائق الأساسي أمام طرح الدهون المخزونة تحت الجلد في مجرى الدم، واستخدامها كمصدر للطاقة اللازمة لهذا النشاط الحركي.</p> <p>وكذلك فترة ما بعد ساعتين أو ثلاث من الإفطار فالنشاط الحركي في هذه الفترة سوف يمنع ميل الجسم لخزن السعرات الحرارية التي دخلت مع وجبة الإفطار، لأن الأولوية في الطاقة تكون دائما لجزء الجسم الذي يقوم بالنشاط الرئيسي في الجسم، وهذا الجزء هي العضلات التي تقوم بالنشاط الحركي.</p> <p>خليك تقيل!!</p> <p>إلا أن خبراء التغذية والريجيم يحذروا بشدة من الاندفاع خلف الرغبة في إنقاص الوزن خلال شهر رمضان والذي من الممكن أن يتسبب في ما يطلق عليه ظاهرة " سمنة اليويو" تعني انخفاض الوزن بشكل سريع أثناء الريجيم القاسي القصير المدى، ثم عودة الوزن الذي تم فقدانه (وربما بشكل أكيد) بعد التوقف عن الريجيم القاسي.</p> <p>ولتجنب هذه الظاهرة يفضل أن تحتوي وجبة الإفطار على التمر أو الرطب وعصير الفاكهة وأنواع الحساء المختلفة بالإضافة إلى كمية قليلة من الكربوهيدرات مع كثير من السلطة الخضراء .</p> <p>أما بالنسبة للتحلية فتكون أما من خلال الفاكهة الطازجة أو من خلال الحلويات القليلة السكر .</p> <p>تراويح 2x1</p> <p>وبعيدا عن كل ما يقوله الأطباء والمختصون فشهر رمضان يؤسس لنظام ريجيم إسلامي يعتمد على مبدأ عدم الإسراف في الطعام وممارسة الرياضة الكبرى بكثير من المتعة والتمتع وهي صلاة التراويح للوصول بالجسم إلى الوزن المثالي وللحفاظ على صحة الجسم والمعدة.</p> 2004-10-27T00:00:00+00:00 2004-10-27T00:00:00+00:00 أميرة إسماعيل https://20at.mosab.me/articles/411/ <p>هشوفها كمان عشر دقايق ...موش عارفة أستقبلها إزاي ..بقالي سنة بحالها معرفش عنها أي حاجة عنها... وحشتني قوييييييييي...</p> <p>كانت هذه هي حالتي وأنا واقفة بقاعة الوصول بالمطار أنتظر وصول نهي اعز صديقاتي... لن أطيل عليكم... كل ما أريدكم أن تتخيلوه أنني بعد هذه اللهفة والشوق إلي صديقتي العزيزة، كنت أبحث عن أي حجة لأبتعد عنها بعد وصولها بخمس دقائق!!</p> <p>فجأة شعرت إني .. إني.. إني..."مش طايقة أتكلم مع نهي"!! إزاي ؟؟ نهي هي أعز صديقاتي.. الإنسانة الوحيدة التي أستريح في الكلام معها..فجأة وجدتني أراها وكأني أراها للمرة الأولي، إزاى أكون بحب حد وعلى طول مشتاقة له ودايما نتقابل ونهزر ونتكلم وفجأة... بووووم مش طايقة أبص في وشه !!!</p> <p>عندي حالة ملل ...!!!</p> <p>دينا –18سنة- تقول أحيانا الإنسان يشعر بالملل من روتين التعامل مع الناس و فجأة يكون غير قادر علي الكلام حتي ولو كان قريب منه جدا ً!! , كان هذا هو نفس رأى هدير التي قالت أن الملل يمكن أن يكون دافع قوى جدا ليجعل الواحد "يزهق" من أصحابه أو من الناس الذين يحبهم ..!!</p> <p>أما أشرف سعد–20سنة- فيري أن الملل سبب غير كافي لأن يكون الإنسان غير قادر علي الكلام مع أصحابه أو الناس الذين يحبهم ..نصيحة أشرف لكل من يعاني من نفس "الأعراض" أن يبتعد عنهم لمدة قصيرة حتي لا يزعجهم بتصرفاته "البايخة"..!!</p> <p>كان زمااااان..!!</p> <p>كريم أحمد-22سنة- فيقول: طبيعي أن أشعر بالملل من أصدقائي ويحصل إني فجأة أكون "مستاء" جدا من صديق معين - مع إني كنت لسه بتكلم معاه من شوية- كنت أصاب بحالة غريبة من العصبية ..والنتيجة إن أصحابي كانوا يتضايقوا مني....لكن ده كان زمااان ، دلوقتى لما أحس إني متضايق من حد بقوله إني مش عايز أكلمك دلوقتى أو أبعد خمسة لحد ما أعصابي تهدئ!!..(يا عيني علي الذوق).</p> <p>من بعيد لبعيد</p> <p>أما شيماء فكانت حالة الذعر التي مرت بها نتيجة طبيعية لتخيلها ان الشخص اللي مش طايق يشوفها أو يتكلم معاها هوّ خطيبها... وجهات نظر!!!</p> <p>واحد زميلنا في الموقع يقول ..أشعر أن الموضوع له علاقة أكيدة بالمثل القائل ..البعيد عن العين بعيد عن القلب ...فأنا أكون بالفعل مشتاق جدا لأحد أصدقائي الذي لم أراه لفترة ...قد يكون هذا الإشتياق مجرد حالة من الشوق للرؤية فقط لكن لا علاقة له بحب الشخصية نفسها ..يعني عايز أشوفك ..بس من بعيد لبعيد .!!</p> <p>زاوية مختلفة</p> <p>يقول م/عصام شكري -32سنة- إن هذه الحالة المفاجئة من الاستياء لايمر بها الأصدقاء فقط بل أيضا يمر بها الأزواج وهى تكون فترات أصعب من التي تمر على الأصدقاء لأنه في النهاية إذا لم تنصلح الأمور مع الأصدقاء فسوف تتركهم لكنك لن تترك زوجتك بنفس السهولة "وده طبعا لأسباب خارجة عن أرادتك"!! ولذلك يجب أن يتسم الإنسان بالمرونة حتى يستطيع تفادى هذه المشاكل، والأهم من ذلك أن يتفاهم مع شريك حياته ويحاول أن يبنى علاقته به على الصراحة والوضوح !!</p> <p>ودلوقتى...لو أنت زعلان من حد من أصحابك أو أخواتك روح صالحه "وخلى عندك ...</p> <p>ولو عندك سبب مختلف يخليك مش طايق حد، قولنا عليه "ومنكم نستفيد"!!</p> 2004-10-26T00:00:00+00:00 2004-10-26T00:00:00+00:00 سامر خويرة https://20at.mosab.me/articles/415/ <p>كل شيء فيه يدعوك للتفكر في صورته ..شأنه شأن أي مسحراتي آخر ..طبلته .. صوته الندي ..وصوت أقدامه تدق أرض ..!!</p> <p>رجلنا هذه المرة يعرفه الناس بالطبلة والصوت الندي لكن بلا أصوات لأقدامه ..بل لدوران عجلات كرسيه المتحرك ..!!</p> <p>سكان مدينة طولكرم بالضفة الغربية أعتادوا أن يخرج عليهم مسحراتي "مُقعد" في منتصف الليل، يدفع كرسيه المتحرك بيد، ويضرب على الطبل بيد أخرى مردداً .. "قوموا لسحوركم.. جاء رمضان يزوركم"..!!</p> <p>لم يمنع الشلل النصفي واستقرار أجزاء صغيرة من رصاص الإحتلال الإسرائيلي منذ 15 عاما بجسد وليد أبو سفاقة-36 عاما- مواطن فلسطيني الجنسية يسكن بمخيم طولكرم من أن يخرج في الثالثة من فجر أيام رمضان طيلة الـ14 عاما الماضية، يطوف الشوارع والأزقة برفقة صديقيه؛ لينادي على الناس بصوته الجميل، وطبله الرنان..!!</p> <p>يقول أبو سفاقة : "أصبت يوم 13-6-1989 بـ3 رصاصات من قبل وحدات إسرائيلية خاصة في ظهري وبطني وقدمي أثناء مشاركتي في استعراض عسكري بالمدينة نظمته حركة فتح لم تكن المرة الأولى التي أصاب فيها إلا أنها كانت الأقسى والأصعب؛ فقد أدت إلى شلل تام أجبرني على ملازمة الكرسي المتحرك ".</p> <p>غير قادر علي النوم ..!!</p> <p>يضيف أبو سفاقة: "راودتني الفكرة (المسحراتي) بسبب عدم قدرتي على النوم من شدة الألم، وبقائي مستيقظا حتى ساعات الفجر الأولى؛ وهو ما دفعني إلى التفكير في استغلال ذلك بشيء يفيدني ويفيد الآخرين، وبالتالي لم أجد أفضل من أداء دور المسحراتي".</p> <p>وعن رد فعل قوات الإحتلال علي ما يفعل قال : كانت الانتفاضة الفلسطينية الأولى المعروفة بانتفاضة أطفال الحجارة على أشدها؛ مما دفع جنود الاحتلال إلى أن يتعاملوا معي بأسلوب اتسم بالعنف كثيرا؛ منعونني من الخروج لفترة وحتي عندما أنجح في الخروج فإني لا أسلم من ملاحقتهم لي بالضرب والشتم، غير أن هذا لم يقف عائقا في وجهي".</p> <p>تبدأ رحلة المسحراتي القعيد مع دقات الثانية والنصف فجرا يأتي صديقاه بهاء الجلاد ومحمد سمارة،ليصحباه في الخروج هو وأبنه ربحي -14 عاما- ، يقول أبو سفاقة .."نستمر في طريقنا نزور مختلف الأحياء السكنية، أنا بصوتي وطبلي، وهم يتعاونون في دفع الكرسي المتحرك على الطرقات الوعرة وبين الأزقة"..!!</p> <p>خبر ..!!</p> <p>في ظل الاحتلال كن علي ثقة من أنك ستفقد اشيائا كثيرة وحقوقا اكثر ..حتي حق أن تسمع دقات الطبلة ونداءات المسحراتي ..!!</p> <p>ففي سياق الأعتداءات الإسرائيلية علي المسحراتية في الأراضي المحتلة أستشهد جهاد الناطور -24 عاما- عامل التنجيد ومسحراتي مخيم عسكر الجديد المجاور لمدينة نابلس قبل 3 أعوام برصاص الاحتلال أثناء قيامه بمهمته، وقد ادعت سلطات الاحتلال أنه كان موجودا في منطقة كان للجيش الإسرائيلي فيها نشاط أمني.</p> <p>يرى العديد من المسحراتية في فلسطين أن عملهم بات في جانبه الآخر تحديا للاحتلال؛ إذ يستعلي العديد منهم على وسائل التخويف والترهيب التي يمارسها جنود الاحتلال، ويصرون على مواصلة العمل...!!</p> <p>مسحراتي يوقظ النيام ليأكلوا ..تري كم تحتاج هذه الأمة من مسحراتية لإيقاظهم من غفوتهم التي طالت ..؟؟</p> <p>سؤال لا يحتاج إلي إجابة..!</p> <p>منقول بتصرف عن إسلام اون لاين</p> 2004-10-25T00:00:00+00:00 2004-10-25T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/402/ <p>مسحراتي</p> <p>مغنواتي</p> <p>داير ليلاتي على حيلي قايم</p> <p>أحكي الحكاوي</p> <p>وأقول غناوي</p> <p>وأفكر اللي ناسي ونايم</p> <p>ماشي ومعايا</p> <p>طبلة وعصاية</p> <p>بتعيد ندايا .. "اصحى يا نايم"</p> <p>اصحى يا نايم</p> <p>اصحى يا نايم</p> <p>قوم من جمودك .. صحّي العزايم</p> <p>أيام كتيرة</p> <p>مرت عسيرة</p> <p>والناس ف حيرة عاتب ولايم</p> <p>وأنا كنت شاهد</p> <p>ع الواد " مجاهد "</p> <p>بايت بيحرس .. والخصم نايم</p> <p>قاعد بناره</p> <p>بالع مراره</p> <p>مستني تاره .. من السخايم</p> <p>ويقول لي يابا</p> <p>قول ع الربابة</p> <p>النصر لايح ويا النسايم</p> <p>ده دينّا باقي</p> <p>لكل رائي</p> <p>ومفيش طواقي تغلب عمايم</p> <p>وف عشرة منّه</p> <p>زمجر كإنه</p> <p>وحش ف عرينه كان برضه صايم</p> <p>ماهو ف المعاد ده</p> <p>لاخد ولا ادّى</p> <p>كبّر وعدّى</p> <p>وعدوه نايم</p> <p>ورجع لي باسم</p> <p>والنصر راسم</p> <p>على وشّه هالة .. والفرح دايم</p> <p>من يومها حقّة</p> <p>مع كل دقّة</p> <p>من حقي أفرح وأقيم ولايم</p> <p>دا لولاش عمايله</p> <p>هو وزمايله</p> <p>ما كنت يا ابني دلوقتي نايم</p> <p>اصحى يا نايم</p> <p>اصحى يا نايم</p> 2004-10-25T00:00:00+00:00 2004-10-25T00:00:00+00:00 سليمان محمد https://20at.mosab.me/articles/413/ <p>إذا كان السيف أصدق إنباءً من الكتب فعدنان الغول أنبأنا بالسيف والكتب..والجميل أن رسالته وصلت للكثيرين أو هكذا سعي علي الأقل.. كان يحاول أن ينفع الجميع بعلمه..كل التنظيمات.. كل فلسطين "رحم الله الشهيد عدنان الذي جاهد في سبيل الله وقاتل أعداء الإنسانية وربى جيش محمد"؛ فاختار العلم وفهم منطق القوة؛ فالعلم العلم هذه هي الرسالة..هذه ما جاهد من أجله عدنان الغول.</p> <p>آلة حماس</p> <p>أعد يحيي الغول الشهير "بعدنان" جيلاً كاملاً من المهندسين خلال 18 سنة قضاها مطارداً ومطلوباً من الاحتلال حتى اغتالته إسرائيل في صباح 21 أكتوبر 2004 ..لتنتهي المسيرة التي بدأت سيرتها في العام.</p> <p>1984 مع فرقة المغراقة (نسبة لقريته الواقعة جنوب مدينة غزة) التي نفذت العديد من العمليات العسكرية ضد الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>وبعد أن اكتشف الاحتلال أمرهم أصدر أوامره باعتقال الفرقة، إلا أن فطنة الغول جعلته يهرب من هذا الفخ مسافراً باتجاه مصر من عن طريق البحر ومنها إلى السودان ولبنان وسوريا وكان ذلك عام 1987.</p> <p>خروجه من فلسطين لم يكن يعني له أنه إنقطع عنها أو تناساها بل أخذ يبحث عن الطريق السريع الذي يعيده لثراها المبارك، لذلك استغل فترة ترحالة بين الدول ولا سيما إيران وباكستان ليتعلم كل ما يستطيع في مجال تصنيع المتفجرات والأسلحة.</p> <p>وأثناء تواجده في العاصمة السورية دمشق التحق بحركة حماس، وبعد دخول السلطة الفلسطينية إلى القطاع عام 1994 وفقا لاتفاق أوسلو عاد الغول مهربا إلى غزة.</p> <p>الخل الوفي</p> <p>التحق الغول بكتائب القسام عام 1994 وارتقى في صفوفها ليصبح كبير مهندسي صناعة المتفجرات والأسلحة بالقطاع، في الوقت الذي كان فيه الشهيد المهندس يحيى عياش الذي اغتالته إسرائيل عام 1996، قائدا للقسام في الضفة الغربية.</p> <p>عياش كان قبل استشهاده بفترة طويلة يقيم مع الغول ويتجول معه.. ومنه أخذ الغول خبرته ودأبه للتطوير والتجديد في أسلحة حماس برغم الإمكانيات البسيطة التي تتوفر للحركة..وبعد استشهاد المهندس أرتقي الغول ليأخذ مكانه ويبدأ رحلة "تجييش" حماس حتى وصل إلي نسخة صاروخ القسام الأولي ولحقها بنسخ أخري.</p> <p>خلال العام 1994 تعرض الغول إلى الاعتقال على يد أجهزة السلطة الفلسطينية مرتين، إحداها من قبل جهاز المخابرات والثانية على يد جهاز الأمن الوقائي.</p> <p>وخلال فترة اعتقاله الثانية عند السلطة الفلسطينية تعرض لمحاولة اغتيال إسرائيلية عن طريق دس السم في طعامه، ونجا من المحاولة بعد أن تعرض لكشف طبي تم فيه تغيير دمه بالكامل.</p> <p>قائد جناح التصنيع</p> <p>وبعد انطلاق انتفاضة الأقصى في سبتمبر 2000 عمل الغول مشرفاً على تطوير أسلحة حركة حماس ونجح بتحقيق نقلات نوعية في هذا الجانب، حيث ترأس جناح التصنيع في القسام وتمكن من صناعة القنابل اليدوية بأنواعها المختلفة.</p> <p>كما تمكن من صناعة عبوات ناسفة معقدة شديدة الانفجار استخدمت في التصدي للاجتياحات التي نفذها الاحتلال للقطاع.</p> <p>وعمل الغول على تطوير القذائف المضادة للدروع التي كان أولها قذائف "البنا" ثم "البتار" و"القسام" وكان آخرها صاروخ "الياسين" الذي يعد نسخة محسنة من سلاح (آر بي جي) الروسي الصنع.</p> <p>ورغم تقدم سن الغول فإنه ظل يعمل بيديه على تصنيع الأسلحة والمتفجرات، وعمل على تدريب عدد آخر من أفراد القسام. فقد وضع استراتيجية للتسليح في حركة "حماس" بدءاً من تصنيع الأسلحة الخفيفة، وانتهاء بصواريخ القسام، مرورا بتجهيزه لعدد كبير من الاستشهاديين، كما درب المئات من المهندسين الذين يعملون على الأرض في تصنيع هذه الأسلحة.</p> <p>ورغم كون الغول أحد قادة كتائب القسام فإنه كان يرفض الحزبية- بحسب مقربين منه- حيث نقل خبراته في صناعة المتفجرات والأسلحة للكثير من التنظيمات وأفراد المقاومة ولم يجعلها مقتصرة على حركة حماس..خاصة وأنه أنضم لحركة الجهاد الإسلامي قبل انضمامه إلي حماس</p> <p>وبدأ منها طريقه الجهادي، فكما يقول أحد المعلقين على الموضوع باسم moaz_240: " طورد الغول عام 1987 بسبب انتمائه لحركة الجهاد الإسلامي حين اعتقل كل من (رياض حسان)و(عمر الغول( لتنفيذهم عدة عمليات نوعية أبرزها قتل ضابط مخابرات إسرائيلي ويدعى(أبو خضر) الذي كان مسئول منطقة جباليا.</p> <p>والد شهيدين</p> <p>ويتميز الغول - وهو أب لـ 8 أبناء- بشخصية متدينة ..و ذو ثقافة واسعة وشخصية كارزمية.</p> <p>وكان قد نجي من عدة عمليات اغتيال إسرائيلية استشهد فيها اثنان من أبنائه.. ففي يوم 22-8-2001 استشهد ابنه الأكبر بلال -18 عاما- وذلك بعد أن رصد الاحتلال السيارة التي كانت تقله ووالده في أحد شوارع غزة، إلا أن ترك الغول للسيارة وركوبه سيارة أخرى جعل صواريخ الاحتلال تخطئ بإصابته مما أسفر عن استشهاد نجله.</p> <p>وفي 9-7-2003 استشهد ابنه الأصغر محمد -15 عاما- وابن عمه عمران في اشتباك عسكري قتل خلاله جندي إسرائيلي، عندما اقتحمت قوات الاحتلال منزله في القطاع في محاول فاشلة لإلقاء القبض على الغول.</p> <p>الغول استشهد بعد مطاردة طويلة مع العدو استغرقت 18 عاماً حاول فيها الكيان الصهيوني أن يقضي على أسطورة الغول ابن شعب فلسطين..هذا الشعب الذي لم – ولن بإذن الله - يكف عن صنع الأساطير.</p> <p>* صحفي فلسطيني، وقد تم تحديث هذا الموضوع بمعرفة المحرر السياسي للموقع بتاريخ 1/2/2005</p> 2004-10-25T00:00:00+00:00 2004-10-25T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/424/ <p>تشعر بالذنب لما تقوم به والدتك من مجهود قبل الإفطار بدون مساعدة، وعندما تقرر مساعدتها ترفض هي لأنك –طبعا- سوف تقوم بتعطيلها و خاصةً لو كان المطبخ صغيراً...و الجو حر...وعاوزين نفطر السنة دي...!!</p> <p>ولكن هل ستستسلم... وتقول بركة يا ماما جت منك...!</p> <p>طيب إيه رأيك تضيف لنفسك و لعائلتك روح جديدة في رمضان...و كله بثوابه...هنساعد ومن غير ما نعطل..بس أزاي!!</p> <p>أعرض عليكم اليوم وخلال شهر رمضان إن شاء الله في هذا القسم الجديد، بعض الأفكار و الوصفات السهلة والبسيطة للحلويات والسلاطات ( الناس صايمة ومش وقت تجارب في الطبيخ ). أيضاً بعض النصائح و الإرشادات التي سوف تعينكم على مساعدة والدتكم بدون التدخل في كل شئ قبل الإفطار بلحظات و الذي يربكها كثيراً...</p> <p>أم علي بالمكسرات (وصفة سهلة جداً)</p> <p>• تكفي من (6 – 8) أشخاص.</p> <p>• مدة التحضير و الطهي (30 دقيقة).</p> <p>(المقادير) :-</p> <p>* رقائق أم علي (تباع لدى متاجر المخبوزات وهي تشبه عجينة الباتيه) أو عجينة البف باستري و التي تباع في السوبرماركت.</p> <p>2 ملعقة قشطة كبيرة.</p> <p>2 كوب كبير لبن محلى بالعسل أو السكر.</p> <p>2/1 كوب زبيب.</p> <p>2/1 كوب فستق.</p> <p>2/1 كوب لوز مقطع.</p> <p>2/1 كوب بندق.</p> <p>2/1 كوب جوز هند مبشور.</p> <p>* إناء من الفخار (طاجن) يصلح لدخول الفرن.</p> <p>(الطريقة) :-</p> <p>• تقطع (رقائق الأم علي) إلى قطع صغيرة داخل طاجن الفخار.</p> <p>• يضاف الزبيب، الفستق، اللوز، البندق، جوز الهند ... أو أي مكسرات متوفرة حسب الرغبة.</p> <p>• يوضع كوبان كبيران من اللبن في إناء معدني و يسخن على النار مع تحليته بالسكر أو العسل حسب الطلب.</p> <p>• يسكب اللبن فوق خليط الأم علي و المكسرات حتي يغطيها تماماً وتترك لمدة 5 دقائق.</p> <p>• تضاف ملعقتي القشطة على الخليط حتى تتساوى مع اللبن و يوضع الطاجن في فرن حرارته عالية (حوالي 200 درجة مئوية) لمدة 20 دقيقة حتى تكتسب لوناً ذهبياً.</p> <p>• تقدم بعد ذلك ساخنة مع رش بعض المكسرات فوقها للتزيين..... و بالهنا و الشفا.</p> <p>يا ريت اللي يجربها...يقول إيه الأخبار...!</p> 2004-10-24T00:00:00+00:00 2004-10-24T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/399/ <p>في رمضان تكثر الأسئلة، وكلما أجبنا على تساؤل ظهر آخر، وكل هذا من أجل المزيد من التقوى في شهر الصيام. وكنا قد نشرنا فتوى حول</p> <p>مشاهدة التليفزيون في رمضان، ذكرت صديقنا وائل، بمشكلته مع التراويح، فأرسل لنا هذا السؤال:</p> <p>"أنا شاب عمري 22 سنة. الحمد لله أصوم وأتقرب إلى الله بكل الوسائل الممكنة. ولكن الشيء الوحيد الذي يقلقني هو أنني بعد الإفطار أتثاقل جدا جدا جدا جدا، وفي بعض الأحيان لا أقوم بأداء صلاة القيام، وطبعا رمضان لا طعم له بدونها..</p> <p>والسبب في ذلك هو أنني أعمل نهارا كمدرس بإحدى المدارس الحكومية، وليلا في إحدى مقاهي الإنترنت. فيا أصحاب الرأي الجليل تفضلوا علي بالحل البديل لهذه المشكلة لأنني أحزن جدا لفوتي هذه الصلاة".</p> <p>فاكهة رمضان</p> <p>ولأننا طبعا وأكيد لسنا أصحاب الرأي الجليل، فقد ذهبنا بفتواك يا وائل إلى الشيخ مسعود صبري الداعية الشاب، والباحث الشرعي بكلية دار العلوم، وإليك إجابته...</p> <p>"بسم الله الرحمن الرحيم.. مرحبا بك أخي الحبيب..</p> <p>في الحقيقة أنا سعيد جدا لاهتمامك بصلاة التراويح، فمع كونها ليست واجبة، إلا أنك تحرص عليها، وتهتم بشأنها، ولك حق في هذا، فهي فاكهة رمضان، ورمضان بدون التراويح لا طعم له، ولعل السر في هذا نلحظه في قوله صلى الله عليه وسلم :" إن الله فرض عليكم صيام رمضان، وسننت لكم قيامه "، فهو سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم، ولذا نلحظ هذا الاهتمام الكبير به، وأحسب أن الله تعالى قذف حب التراويح في قلوب المؤمنين.</p> <p>أما عن مشكلتك سيدي، من أنك تشعر بالثقل بعد الإفطار، فهذا مرده أمر طبي، وليس أمرا دينيا، وهو أن كثيرا منا حين يأكل بعد الصيام يأكل بكثرة، وكأنه ينتقم من ذلك الجوع الذي أخذ يغالبه أكثر من نصف اليوم، فإذا به إذا ما وضع الطعام يقع عليه وقوع الصائد على فريسته، فيأكل بشراسة، وهذا يتضح من اهتمام الناس بالطعام في رمضان، فيشربون العصائر قبل الإفطار، ويفطرون إفطارا غير طعام الأيام الأخرى، وبعده الحلويات وبقية العصائر، ثم الشاي، ولو كان هناك " تسالي" فلا مانع.</p> <p>وهكذا يملأ الإنسان بطنه بالطعام والشراب، وهذا بعد الجوع يوجد نوعا من الكسل والتراخي، فنجد الإنسان يريد أن يستريح، بل يتمنى النوم ، فإذا نام كان طبيعيا أنه لن يستطيع القيام بعد هذه الوجبة الدسمة وما سبقها وما تبعها من العصائر والحلوى.</p> <p>أضف إلى هذا انشغالك ليلا بالعمل في مقهى إنترنت، يعني أنه ليس عندك وقت لصلاة القيام، أما عملك بالنهار، فلا علاقة له بالتراويح، لأن هذه عبادة ليلية، لا يتقبلها الله تعالى بالنهار، كما ورد : " إن لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار ، وعملا بالنهار لا يقبله بالليل".</p> <p>وصفة سهلة</p> <p>ويكمل الشيخ مسعود صبري، وصفته العملية للحفاظ على صلاة التراويح قائلاً:</p> <p>"ونصيحتي لك يمكن أن أوجزها فيما يلي:</p> <p>1- أن تخفف من الطعام في الإفطار ، فيمكن لك الإفطار على تمرات أولا ، كما هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تصلي المغرب، ثم تعود لتتناول طعام الإفطار دون أن تملأ بطنك بالطعام، ولكن فليكن نصف طعام.</p> <p>2- أن تشغل وقتك بعد الإفطار بشيء نافع تفعله، حتى يؤذن لصلاة العشاء، ويا حبذا لو خرجت قبل الصلاة ببضعة دقائق حتى تصلي تحية المسجد وتصلي العشاء والتراويح في جماعة.</p> <p>3- يمكن لك أن تنظر مسجدا به إمام حسن الصوت حتى تستشعر حلاوة الصلاة، كما أني أنصحك أن يكون ذلك في مسجد كبير جامع، لاستشعار روح الجماعة، و أن ترى كثرة الناس في الصلاة، لأن هذا يشجعك على الصلاة في جماعة، فإن كان مئات الناس أمامك يحافظون على الصلاة، فلماذا لا تحافظ أنت عليها ؟ والإنسان اجتماعي بطبعه، يتأثر بمن حوله، فكانت الصلاة في المسجد الجامع خلف إمام حسن الصوت من المشجعات عليها.</p> <p>4- يمكن لك بعد صلاة التراويح أن تجلس وتأكل بعض الطعام، حتى تكون نشيطا في عملك.</p> <p>5- بعدها تذهب إلى عملك في النت كافيه ، ثم تعود بعدها ، وحاول ألا تتأخر ، حتى تدرك ساعات كافية من النوم ، تعينك على القيام لصلاة الفجر ، وتنال بركته ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالبركة لمن يبكر في عمله ، ولن يتأتى هذا إلا بصلاة الفجر ، كما أخبر صلى الله عليه وسلم "من صلى الفجر في جماعة كان في ذمة الله".</p> <p>6- ثم لك أن تقول أذكار الصباح بعد الفجر، وتنام ساعتين مثلا ، ثم تنهض لعملك في المدرسة ، ثم تعود في وسط النهار ، فتصلي العصر ، وتجلس تقرأ وردك من القرآن الكريم ، وتستريح في بيتك حتى يؤذن لصلاة المغرب.</p> <p>يعني يا سيدي الفاضل المشكلة ليست في الصلاة، ولكنها حسب تحليلي في الإفطار، فجرب هذه النصيحة، ولا تنس أن تخبرنا بالنتيجة، ونحن في انتظار ردك، لأن غيرك عنده نفس هذه المشكلة. ولا تنس الدعاء أن يرزقك الله تعالى الحفاظ على التراويح وحلاوة الوقوف بين يديه سبحانه وتعالى ، كما لا تنس أن رمضان شهر ثلاثون يوما سينتهي، فلا تحرم نفسك من الخير.. وربنا يوفقك"</p> <p>صلاة التراويح.. إيه النظام؟!</p> 2004-10-24T00:00:00+00:00 2004-10-24T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/401/ <p>عندنا تعرفه بالفانوس والزينة التي تملأ الشوارع والتغير غير الطبيعي في سلوكيات كل من حولك..!! لكن يا ترى كيف يعرفه شخص آخر غيرك يسكن في بقعة أخرى على سطح المعمورة؟</p> <p>رمضان.. تعودنا أن نحتفل به بأسلوبنا ولغتنا..</p> <p>لكنك الآن مدعو للتعرف على رمضان .. بلغات أخرى..</p> <p>رجلان من أفغانستان ..غير بن لادن والظواهري ..!!</p> <p>دعاء بالهندي ..اللهم استجب..!!</p> <p>في الهند يقرأون القرآن ..!!</p> <p>إندونيسيا ..في انتظار المدفع..</p> <p>الصلاة .. على الطريقة الشرق آسيوية!</p> <p>في الصين.. هل تفسد العصيان الصيام..؟!</p> <p>الكنافة في الهند.. أمال اللي عندنا اسمها إيه؟!</p> <p>في ماليزيا.. بانتظار الصلاة</p> <p>صورة من إندونيسيا لا تحتاج إلى تعليق</p> <p>الصلاة في قارعة الطريق.. في بنجلاديش</p> <p>من فلسطين..!!</p> <p>عائلة فلسطينية لاجئة.. لكنها في العراق هذه المرة ..!!</p> <p>تمر عراقي.. رغم أنف الأمريكاني ..!!</p> 2004-10-24T00:00:00+00:00 2004-10-24T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/409/ <p>يبدو أن كميناً نًصِب على "الطريق إلى كابول" أدى إلى توقف بث المسلسل على جميع القنوات الفضائية بعد عرض 8 حلقات منه فقط، ويبدو أن ذلك الطريق كان مليئاً بمطبات يستحيل معها المسلسل العبور إلى العاصمة الأفغانية، وليس مستبعداً أن يكون سبب توقف المسلسل سياسياً، بينما كانت حجة المنع المعلنة "عدم استلام باقي نسخ الحلقات المتبقية من المسلسل"!</p> <p>وقد أصدر كل من تليفزيون الشرق الأوسط MBC وشبكة الأوربت بياناً ذكرا فيه أن سبب إيقاف البث يرجع إلى "إخلال" الجهة المنتجة للمسلسل وهي تلفزيون دولة قطر والجهة المنفذة التي تملك حق التوزيع وهي المركز العربي للإنتاج المرئي والسمعي "بالالتزامات المبدئية والبديهية التي قدمتاها وهي تسليم حلقات المسلسل قبل الموعد المحدد لعرضها في شهر رمضان".</p> <p>وذكر البيان أنه "قبل بدء شهر رمضان تم تسليمنا الحلقات الثماني الأولى من المسلسل على أن يتم تسليم الحلقات الباقية في الأيام الأولى من الشهر الكريم، حينها قامت (القناتان) بحملة إعلانية كبيرة للمسلسل الذي سيعرض على شاشتها".</p> <p>وأضافت البيان: "لكن بعد ذلك فوجئنا بطلب غريب من تلفزيون قطر بوقف بث المسلسل وذلك من دون تقديم مبرر منطقي".</p> <p>انتهى البيان، لكن الكلام بدأ، فنحن لا نعلم كيف تقدم قنوات الفضائية كبيرة مثل شبكة الأوربت والـ "MBC" على إذاعة حلقات من مسلسل لم تستلم من المنتج (قناة قطر) سوى 8 حلقات فقط، وكيف تجازف هذه القنوات بسمعتها من أجل اللحاق بشهر رمضان، وكيف تقع كل هذه القنوات في هذه "الخطيئة الإعلامية المتكررة" كل عام؟!.. هذا في حالة أن سبب التوقف هو عدم استلام باقي الحلقات!</p> <p>وكان تليفزيون المغرب أول من تراجع عن بث المسلسل بعدما أعلن عنه بضعة أيام قبل بداية شهر رمضان.</p> <p>ولم يتم بث المسلسل في القناة المغربية الثانية "دوزيم" في الأيام الثلاثة الأولى لشهر رمضان على الرغم من الإعلان الذي بث قبل بداية الشهر والذي حدد موعد بث المسلسل.</p> <p>وذكر موقع إيلاف إن إدارة القناة الثانية المغربية علّلت التراجع عن بث مسلسل "الطريق إلى كابل" بعدم توفر القناة على الحلقات كاملة حيث توافر لديها عشر حلقات فقط – لاحظ عشر حلقات وليس ثماني كما ذكرت باقي القنوات - لمسلسل كان من المتوقع أن يستمر بثه إلى نهاية شهر رمضان.</p> <p>وإذا طرحنا هذا السبب "التافه" الذي تعللت به جميع القنوات جانباً، واستقصينا الأسباب التي قد تدفع القنوات الفضائية إلى إيقاف عرض المسلسل، أو إلى "إجبارها" على إيقافه، قد تتمثل في:</p> <p>1- ما نشرته جريدة "الوطن" السعودية في عددها الصادر اليوم عن أن مصادرها في الدوحة صرحت بأن هناك أوامر من جهات عليا بوقف عرض المسلسل، وشكك المصدر بأن يكون التهديد الذي نشرته جماعات إسلامية على شبكة الإنترنت باستهداف العاملين في المسلسل والقنوات التي تعرضه، هو السبب المباشر لوقف العرض.</p> <p>وأضاف المصدر أن التحليل الأولي يذهب باتجاه وجود ضغوط أمريكية على قطر، غير أن آخرين يرون أن عرض العمل قد يسيء إلى العلاقة القديمة بين قطر وبين حركة طالبان، والتي مكنت قناة الجزيرة من الانفراد بالتغطيات الصحفية من داخل حركة طالبان.</p> <p>2- قصة المسلسل التي تثبت الدور الذي لعبته الحكومات العربية (بإيعاز من أمريكا) في زج مئات الآلاف من الشباب العربي للجهاد في أفغانستان.. وقد لخص الكاتب تلك القصة على لسان أحد أبطال المسلسل عندما قال: "الدول العربية تتخلص من خيرة شبابها، في حرب لصالح الأمريكان".</p> <p>3- التعاطف الذي يبديه المشاهد يومياً مع المجاهدين الأفغان العرب ضد السوفيت، قد يكون قد أخاف منتجي المسلسل من أن يؤدي ذلك إلى تعاطف الجماهير مع تنظيم القاعدة وبن لادن ضد الأمريكان.. ويبدو أن المنتج لا يعلم أن الجماهير لا تحتاج إلى من يجعلها تتعاطف مع القاعدة!</p> <p>4- المسلسل يبرز ويؤيد أعمال مقاومة المحتل، وبالتالي هذا اعتراف من كل أذاعوا المسلسل بأن المقاومة حق مشروع، وهذا سينسحب على المقاومة في فلسطين والعراق التي تخاف الحكومات العربية من تأييدها.</p> <p>ويذكر أن المسلسل الضخم الذي تكلف مليوني دولار وأنتجه أردنيون لصالح تلفزيون قطر يروي قصة الأفغان العرب ودخولهم في حرب تحرير أفغانستان من السوفيت عام 1979، وتحولهم فيما بعد للانضمام لتنظيم القاعدة من خلال قصة حب تجمع بين فتاة أفغانية وشاب فلسطيني أردني.</p> <p>ومن جهة أخرى أعرب الممثل السوري عابد فهد بطل المسلسل عن أسفه لتوقف المسلسل، وقال مازحا لقناة العربية: "مستعد أن أحضر للإذاعة كل يوم وإعطاء ملخص عن كل حلقة"!!</p> <p>أما مخرج المسلسل محمد عزيزية، فقد تحدث إلى موقع الـ "BBC" متسائلاُ عن الجهة التي يمكن أن تكون ضغطت لوقف بثه، وقال أن هناك ثلاثة احتمالات: ضغوط روسية أو أمريكية أو بعض الدول العربية التي موّلت تسليح وتدريب الأفغان العرب آنذاك..</p> <p>أمريكا تضغط.. مبلوعة</p> <p>الحكومات العربية تضغط.. تمشي</p> <p>إنما روسيا تضغط.. دي تبقى لمت بأه!!</p> 2004-10-22T00:00:00+00:00 2004-10-22T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/407/ <p>رمضان كريم.. كلمة تسمعها فجأة من كل الناس وكأنه سر كان يعلمه الجميع إلا أنت .. كل شيء يحدث فجأة وعلى طريقة سعيد صالح الشهيرة.. "أنت جيت – شهقة - يا رمضان"..!!</p> <p>تجد نفسك كشاب تستعد للصيام والسحور والقطايف والتروايح.. و"اللوك" الرمضاني في الجامعة! مصحف صغير.. وقصة شعر محترمة وعينيك في الأرض على طول و.. اللهم أني صائم..!!</p> <p>ربما يختلف الأمر قليلا بالنسبة للفتاة ..فالبنطلونات الجينز تتحول إلى "باجي".. ويظهر الإيشارب ويتراجع المكياج إلا قليلاً.. ومفيش داعي نسلم على ولاد الشلة النهاردة.. وعلى رأي أحمد عبيد زميلنا في الموقع.. يظهر هلال رمضان تكوي البنات الطرح !!</p> <p>بنت وولد..!!</p> <p>علاقة الولد والبنت في الجامعة شيء لن ينتهي الكلام عنه.. لكن ربما الجديد هذه المرة ما هو خاص بـ"طبيعة" هذه العلاقة في رمضان..</p> <p>نهى – تجارة إنجليزي – كانت أول من سألناها، لم تفهم السؤال في البداية، لكن بعد نصف ساعة من التوضيح قالت في تردد، الأمر لا يختلف قليلا عن باقي شهور السنة ..الحلال والحرام شيء واضح سواء في رمضان أو حتي في "أيلول"!</p> <p>أما ليلي فقد "أفتى" لها حبيبها بأن مادام الغرض من علاقتهما الزواج في النهاية فلا داعي لاختلاف شكل العلاقة؛ لأن كله في سبيل الزواج وإقامة "بيت مسلم"!</p> <p>الحب الرباني ..!!</p> <p>بيت مسلم.. اللفظ يستحق أن تقف أمامه قليلا، خاصة لو سمعت بعده رأي هادي – آداب جغرافيا – يقول: العلاقة بين الواحد والبنت التي يحبها لابد أن يعملا على أن تكون مباركة من الله.. بمعنى أن يكون الله طرفا بها حتى يحرسهما ويكون حبا ربانيا!</p> <p>وعلى هذا الأساس فهادي لا يرى حرجاً في الحديث مع حبيبته في رمضان بل والأفطار سويا في أي مطعم قريب من الجامعة بعد يوم دراسي طويل!</p> <p>الإفطار سويا.. لفظ آخر جديد - على أذني فقط على الأقل - لكن كان هناك ما هو أغرب.. وهو بالتأكيد ما صرح به شريف – تجارة القاهرة – يومي مع حبيبتي في رمضان كله "طاعة" فنحن نقرأ الورد القرآني سويا ونتسابق في الحفظ .. وبعد الإفطار نلتقي لنصلي التراويح في مسجد يؤمنا فيه أحد أصدقائنا!.. وعن السحور فهما يكتفيان بـ "الميسد كول " ليوقظ كل منهما الآخر ..!!</p> <p>LOVE STREET..!!</p> <p>"شارع الحب" ..ولو لم تكن تعلم ماذا يعني شارع الحب فهو باختصار مكان بعيد ..هذه هي الصفة الرئيسية فيه ..بعيد عن العيون والآذان وجو المحاضرات و"الدوشة" بتاعة العزال ..!!</p> <p>في رمضان تجده غالبا خاويا دون طلبة..!! كان طبيعيا أن أسأل عن سبب خوائه فالآراء التي سمعتها من هادي وشريف ونهى كلها تؤكد أنهم ليسوا في حاجة لأن يرحلوا بعيدا عن هذا الشارع.. سعيد طالب قديم بالجامعة قال: "تجدهم هنا أوهناك ..ربما في الكافتريا أو في قاعات المحاضرات التي عادة ما تكون خاوية ..وربما خارج أسوار الجامعة في حديقة بعيدة عن كل شيء "صائم"!!</p> <p>كنت في حاجة لأن أسمع أحد رواد الشارع، أحمد كان من أريد، قال: "نجلس في أي مكان.. الأمر لا يختلف كثيرا".. أما عن شارع الحب الخاوي ..- الشارع طبعا - فقد قال ..تغيير ليس أكثر ..!!</p> <p>صايم عن الحب!</p> <p>مجدي كان آخر من تحدث ليقول في حدة: "حب إيه يا أستاذ.. ده كلام فارغ وتهريج ..حاولت أن أقول أي شيء ..لكنه لم يعطني الفرصة.. إلا أنه تمتم في سرعة: "اللي عايز يحب في رمضان.. يروح يحب ربنا"!</p> <p>وأنت.. ماذا تفعل في رمضان؟! شارع الحب ولا بتقضيها فطار ولا أنت راجل مؤمن وبتصلي معاها التراويح؟!..</p> <p>أخبرنا برأيك.. حتى لو كنت تكتفي.. بحب ربنا!</p> 2004-10-21T00:00:00+00:00 2004-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/397/ <p>عمرك فكرت يعني إيه بوش.. ولا يعني إيه كيري؟!</p> <p>مش بيقولوا كل واحد ليه حظ من اسمه..</p> <p>إحنا بحثنا.. ووجدنا إن كلمة (Bush) لها معاني كثيرة.. تفتكر أي معنى فيهم أقرب للمعنى الحقيقي، فكلمة بوش تعني:</p> <p>- إعلان.. (عن إيه؟!)</p> <p>- أجمة.. (إزاي يعني؟!)</p> <p>- مكان تنمو فيه أشجار كثيفة.. (غابة يعني؟!)</p> <p>- بطانة معدنية لتخفيف البلي بالاحتكاك.. (هو فيه إيه بالضبط..؟)</p> <p>- خانة.. (أو ما خنش!)</p> <p>- خصلة شعر كثة.. (ما افتكرش)</p> <p>- دغل.. (هه؟!)</p> <p>- ذنب الثعلب.. (تفتكر؟!.. ممم)</p> <p>أما كيري (Kerry).. فاسمه كان بسيطاً وغير محير بالمرة، وله معنى وحيد وهو:</p> <p>"بقرة ايرلندية سوداء حلوب"..</p> <p>نتمنى للناخب الأمريكي صوتاً مقبولاً ومرشحاًً شهيا!ً</p> 2004-10-21T00:00:00+00:00 2004-10-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/403/ <p>الخشوع في صلاة التراويح والمواظبة عليها تحتل المرتبة الأولى في أولويات الكثيرين منا في رمضان. ولكن ما أن يبدأ رمضان حتى تبدأ التساؤلات: نصلي كام ركعة، ينفع نصلي في البيت، طيب هو لازم نصلي كل يوم بجزء، وسنة العشاء نصليها قبل التراويح ولا بعدها..</p> <p>لذلك بحثنا عن إجابات لمعظم ما يدور بذهننا، حتى نصلي دون أن نشغل بالنا بالتساؤل.. والحيرة..</p> <p>كام ركعة؟!</p> <p>يقول الأستاذ الدكتور أحمد يوسف سليمان أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة: "صلاة التراويح أو صلاة القيام سنة لثبوت ذلك من قول النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما رواه عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه"؛ أي إذا كان دافعه إلى ذلك إيمانًا بالله -عز وجل- ورغبة الصادقة في احتساب الأجر والثواب عنده.</p> <p>وقد اختلف الفقهاء في عدد ركعاتها؛ فقد ذهب الأحناف، والشافعية، وأحمد، وداود الظاهري إلى أنها عشرون ركعة، وذهب المالكية إلى أنها ست وثلاثون، وذهب غيرهم إلى أنها ثمان فقط. ولكلٍ دليله. ولكن أقواها دليلا وأقربها إلى الصواب من ذهب إلى أنها ثمان غير الوتر.</p> <p>كما ثبت في حديث السيدة عائشة –رضي الله عنها- قالت: "ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غير رمضان على إحدى عشرة ركعة" أخرجه البخاري في الصحيح في كتاب: التهجد - باب: قيام النبي -صلى الله عليه وسلم- بالليل في رمضان وغيره. ولكن ينبغي ألا ننكر على من يصليها عشرين، أو ستًا وثلاثين؛ لأن لهم أدلتهم المعتبرة".</p> <p>هل الجماعة بدعة؟</p> <p>وعن صلاة التراويح في جماعة والقول بأنها بدعة لأن رسول الله لم يفعلها في حياته يقول الدكتور أحمد يوسف سليمان: "ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاها في رمضان بعض الليالي، فلما كثر اجتماع الناس ليصلوها خلفه، لم يخرج إليهم، ولما سئل عن ذلك. قال: "خشيت أن تُفرَض عليكم فلا تطيقوها". إذن فالنبي -صلى الله عليه وسلم- بيّن أصل مشروعيتها، وذكر سبب عدم خروجه إلى الناس ليصليها بهم، وهو خوفه من أن تفرض عليهم.</p> <p>فلما انتقل النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الرفيق الأعلى ارتفع المانع؛ فكان الناس يصلونها فرادى إلى أن كانت خلافة سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فجمع الناس على إمام واحد."</p> <p>ويضيف الدكتور سليمان: "ونلفت النظر هنا إلى استحباب قراءة القرآن الكريم كله خلال صلاة التراويح طوال شهر رمضان؛ فإن قراءته والاستماع إليه في تدبر وخشوع في شهر رمضان من الأهمية بمكان لا يخفى؛ للتزود بتعاليمه وتوجيهاته طوال العام؛ لأن الله -عز وجل- إنما خصّ شهر رمضان بهذه الحفاوة البالغة من صيام وقيام؛ لأنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان".</p> <p>سنة العشاء الحائرة</p> <p>هناك العديد من المساجد التي تبدأ في صلاة التراويح بمجرد الانتهاء من صلاة العشاء، دون ترك فرصة لأداء سنة العشاء المؤكدة. وتكون النتيجة إما أن نترك السنة، أو ندخل في جدال مع القائمين على المسجد ونخرج تماما من حالة الخشوع التي نحرص على الحفاظ عليها.</p> <p>الحل لهذه المشكلة لخصه لنا مجموعة من الباحثين بشبكة إسلام أون لاين.نت: "الصحيح أن صلاة التراويح لا تصح قبل صلاة العشاء، ولا خلاف بين الفقهاء في أن صلاة التراويح تقع صحيحة بعد صلاة العشاء، إلا أن الأفضل أن يصلي الناس سنة العشاء المؤكدة قبل صلاة التراويح.</p> <p>وينبغي عدم التهاون في سنة العشاء البعدية لأنها سنة مؤكدة ، ولا تغني عنها صلاة التراويح، لكن إذا كانت عادة أهل المسجد ألا يتركوا وقتا لصلاة هاتين الركعتين،فينبغي تعليمهم السنة برفق ، فإن أبوا فلا داعي للشقاق ويمكن تأديتها بعد الفراغ من صلاة التراويح، كما يمكن الدخول مع الإمام بنية السنة المؤكدة، ثم إتمام التراويح".</p> <p>يعني م الآخر.. تقبل الله.. منا ومنكم..</p> 2004-10-20T00:00:00+00:00 2004-10-20T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/395/ <p>أجمل رسالة SMS سمعتها كانت: "كل سنة وأنت طيب بمناسبة شم النسيم.. مع تحيات جمعية مرضى الزهايمر".. لا أدري كم الرسائل التي تنقلت والأكيد أنها كثيرة..</p> <p>محمود أسامة 28 عاما – محاسب يقول: "أنا شخصيا وصلتني رسائل كثيرة جدا.. معظمها من ناس لا أعرفهم.. ولما سألته هل رددت تحيتهم، فكر قليلا، ثم شعر بالخجل وقال بالصراحة لا".</p> <p>ومثله في الخجل ياسر القاضي 32 عاما – معيد بجامعة خاصة، ولكنه خجل بمذاق آخر فحين سألناه عن أطرف رسالة قال: "محدش بعت لي.. وسريعا أضاف: "لسه الشهر في أوله"!</p> <p>رباب محمد قالت: "من قبل رمضان بفترة، وتأتيني رسائل بالعد التنازلي باقي على رمضان 35 يوما.. وباقي على رمضان 20 يوما".</p> <p>وتضيف: "حفزتني كثيراً على الاستعداد لرمضان وأحيانا منعتني من أشياء غلط كنت سأفعلها. أما عبد الرحمن فيقول: "أحد أصدقائي بالسعودية تلقيت منه رسالة أظنها كانت الأجمل بالنسبة لي".</p> <p>رسائل الموبايل لا تخلوا من النرجسية و"إحساس الواحد بنفسه.. فمثلاً وصلت لـ "علي" رسالة تقول: "اغتنموا الفرصة قبل رمضان.. أخيرا.. أسمح لكم بتهنئتي برمضان 2004 الله يخليني لكم".</p> <p>أما محمد الحلبي فقد ابتكر شكلا آخر يقول فيه: "كعادته السنوية يرسل محمد الحلبي حفظه الله ورعاه برقية تهنئة بقرب حلول الشهر الكريم جعله الله ذخرا للإسلام والمسلمين كما يستقبل على هاتفه رسائل تهنئة وعلى بنكه تحويلات عينية"!!</p> <p>الرسائل لا تخلو من طرافة، فمريم مثلاًَ أرسلت لأخوها الوحيد تقول: "ألحق.. الشياطين قبل ما يتصفدوا أمروا ماما تعمل لنا كيكة بلح".</p> <p>أما أحمد عبد الله فقد تلقى رسالة تقول: إبليس يهنئكم بحلول الشهر الكريم.. ويذكركم أنه سيعود قريبا..!</p> <p>الرسالة الأكثر طرافة كانت ماتلقته ياسمين.. زميلتنا برضه تقول.. رمضان شهر الخير.. حاول تصوم فيه الأتنين والخميس"!!</p> <p>وأخيرا كانت الرسالة الوحيدة التي تلقيتها من رقم لا أعرفه تقول: "قبل أي إنسان وقبل الأوان بأوان وقبل الهلال ما يبان مبارك عليك رمضان.. لولا أن عشرينات لا يسمح بتداول أرقام الموبايلات لكنت كتبته لأقول تحته: وحيد ومقطوع من شجرة ..عايز حد يقوله.. رمضان كريم.."!</p> <p>** اقرأ أيضاً حول نفس الموضوع هذه المشاركة:</p> <p>الجوال.. ادفع القليل تكسب الكثير!</p> 2004-10-20T00:00:00+00:00 2004-10-20T00:00:00+00:00 محمد فاروق عجم https://20at.mosab.me/articles/396/ <p>ونحن في سن الطفولة كان لكل منا "عالمه الخاص" المكون من الخيال والأفكار والمعتقدات التي تعايشنا معها وصدقناها.. وبعد أن كبرنا أصبح هذا العالم مجرد ذكريات تنتزع منا الضحكات لأنها بالطبع كانت معتقدات ساذجة بنيناها بعقول طفوليه جداً..</p> <p>أرض فضاء للبيع</p> <p>بابتسامة يقول (وليد إسماعيل 23 سنة) عندما كنت في المرحلة الابتدائية وعندما كنت أمر علي قطعة أرض خالية مكتوب على سورها (أرض فضاء للبيع) كنت أعتقد أن هذه الأرض هي ملك للفضاء والكواكب الأخرى التي سمعت عنها في المدرسة، بل وكنت أعتقد أن وراء هذا السور سفن فضاء وأشخاص أشكالهم مختلفة عما أراه في أفلام الكارتون!!</p> <p>مفخخة.. آخر موديل</p> <p>أما (داليا) عندما كانت تسمع كثيراً في نشرة الأخبار خبراً يقول "انفجرت سيارة مفخخة" كانت تعتقد أن "مفخخة" هي إحدى أنواع أو ماركات السيارات!! وكان ما يشغل بالها دائماً لماذا هذا النوع من السيارات بالذات هو الذي ينفجر دون غيره؟!!</p> <p>أمريكا.. أمريكا</p> <p>ويقول (محمد همام 26 سنة) عندما كنت أنا وأخوتي في سن الطفولة كان والدي يأخذنا كثيراً لزيارة بلدتنا الريفية، وأثناء ركوب السيارة للسفر يكون علي جانبي الطريق في اليمين واليسار على امتداد البصر نخيل وأشجار طويلة تحجب ما خلفها، فكنت أعتقـد نظراً لبعد الأشجار أن ذلك المكان هو نهاية حدود مصر وأن خلف هذه الأشجار توجد "أمريكا" البعيدة عن مصر..!!</p> <p>لذا كنت أصيح دائماً (أمريكا .. أمريكا) طوال رحلة السفر؛ مما كان يثير ضحكات من حولي!!</p> <p>إحنا جيل التليفزيون</p> <p>أما التليفزيون فهو صاحب أكبر معتقدات ساذجة تولدت في عقولنا ونحن أطفال، وبالطبع لن ننكر أننا (جيل التليفزيون) كما يقول آباؤنا، فمثلاً كانت (شيماء عادل 24 سنة) تعتقد أن كل الأشخاص الذين تشاهدهم في التلفزيون هم ملكها وتستطيع أن تخرجهم من الجهاز في أي وقت لتتصرف فيهم كما تشاء بحريتها!!</p> <p>بينما (رانيا محمد 22 سنة) كانت تعتقد أن المسلسلات والأفلام التي يعرضها التلفزيون حقيقية وأنها تصور داخل المنازل فعلاً وأنها يوماً ما سوف يأتي الدور عليها هي وأسرتها كي يظهروا في المسلسلات وتعرض في التلفزيون، وكانت تغضب إذا ضربتها والدتها؛ لأن الناس سوف يشاهدونها وهي تبكي!</p> <p>أما (تامر مرسي) فقد أدى التلفزيون إلى إصابته بالحيرة من الراديو، فالناس تظهر في التلفزيون وتتحدث أمامنا أما الراديو فلا، وعندما أراد أن ينهي الحيرة قام بفك الراديو الخاص بوالده ليرى الناس التي بالداخل.. وبالطبع تعرفون النهاية المنطقية للقصة – علقة ساخنة من والده - !!</p> <p>الدنيا أتلونت أمتى؟!</p> <p>أما (أحمد إسماعيل 26 سنة) فرغم حبه للأفلام العربية التي يشاهدها منذ الصغر إلا أنها قد أصابته بالحيرة فهناك أفلام بالأبيض والأسود وأخرى بالألوان، ولكنه أدرك بفطرته أن الدنيا كانت زمان ابيض وأسود، أما الآن فقد أصبحت بالألوان وهذا سبب الاختلاف!!</p> <p>ولأنه يحب التاريخ منذ صغره خاصة ً تاريخ الدنيا ومراحل تطورها فقد توجه إلى والدته ليسألها: "هي الدنيا إتلونت إمتى؟!"</p> <p>السحاب يرش الأرض بخرطوم!!</p> <p>للسحاب الأبيض في السماء سحره الذي يكمل الصورة الرائعة للطبيعة من حولنا، ولكنها بمعتقدات الطفولة تختلف تماماً.. فمثلاً (محمد عبد القادر27 عاماً) كان يعتقد أن السحاب "آيس كريم " وكان يتمنى أن يكون من أهل السماء ليأكل منه!.. أما (وائل) فكان يعتقد أن السحاب هو نوع أخر من "غزل البنات"!</p> <p>ولـ (عماد حسن 22 سنة) اعتقاد آخر، فكان يعتقد أن السماء عندما تمطر فإن هناك من يقف في السماء ويقوم برش الأرض بخرطوم كبير!!</p> <p>سؤال في الخطبة</p> <p>أما (علاء 24 سنة) فكان يخاف من الذهاب لأداء صلاة الجمعة اعتقاداً من أن الخطيب قد يختاره من بين المصلين في أي لحظه ليسأله في موضوع الخطبة وأمام المصلين جميعاً لأنه أصغر الموجودين بالمسجد! لذا فقد كان يذهب للصلاة وهو يتمنى أن تنتهي بسرعة خوفاً من سؤال الخطيب!!</p> <p>مكان اسمه العيد</p> <p>أما (ياسر 21 سنة) فيتذكر اعتقاداً كان سائداً عنده عندما يتحدث من حوله عن العيد، حيث كان يظن أن هناك مكان يسمى (العيد) سوف يذهب إليه مع أفراد أسرته، لذلك عندما لم يذهب في أي مكان سأل أخوته (مش هانروح العيد)؟!!</p> <p>(عمر جابر 19 سنة) كان يرى والدته وهي تضع الدبابيس في الحجاب فاعتقد أن رأس السيدات كالسفنجة يمكن وضع الدبابيس فيها على عكس الرجال!</p> <p>أما (أيمن زاهر 28 سنة) فقد قرأ أن الصوت ينتقل عبر الهاتف كموجات فكان يمسك سلك الهاتف وهو يتكلم يحاول أن يلمس هذه الموجات..!!</p> <p>وانشغل وائل 25 عاما كثيراً كيف أن الحيوانات لا تخفي عورتها وأننا نتركها هكذا دون أن نجبرها على لبس بنطلون يغطيها وسأل الشيخ مرة عن ذلك فضحك وقال والله فكرة يا ابني!!</p> 2004-10-20T00:00:00+00:00 2004-10-20T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/404/ <p>في الأحياء الشعبية والأرياف شيء عادى جدا أن تجد في نهار رمضان مجموعة من الأطفال يهرولون خلف طفل أخر ويرددون بكل قوة في كورال جماعي (يا فاطر رمضان يا خاسر دينك كلبتنا السعرانة هتأطع مصارينك)..</p> <p>وطبعا بتكون زفة عجب.. بطلها الرئيسي هذا الطفل الوحيد الذى تجرأ وأكل في نهار رمضان!</p> <p>تذكرت هذا المشهد وتذكرت أيضا كلام والدتي التي كانت تحذرني دائما من عدم الصيام وتحاول أن تمنعني من الأكل بحجة أن رمضان (هايبطحني) لو خرجت في الشارع.</p> <p>فضيحة بجلاجل</p> <p>لذلك قررت "عشرينات" أن تعمل فضيحة بجلاجل للسادة المفطرين في رمضان، ولكن للأسف المرة دي مش عيال صغيرة بتلعب في الشارع لكن رجال كبيرة وبشنبات!</p> <p>الحكاية ستجدها خلف أحد الأبواب المواربة لمجموعة من المقاهي الشهيرة بمصر والتي يختفي داخلها مجموعة من الرجال أو الشباب من عشاق الشيشة والذي منه.. في نوع من الإهانة المتعمدة لحرمة هذا الشهر الكريم.</p> <p>ولا عجب وأنت تسير بجوار أحد المقاهي أن تسمع صوت الضحكات والقفشات الوقحة دون أدنى خجل.. بل إن بعض هذه المقاهي بعد أن كانت تقوم بإغلاق الأبواب أو تتركها نصف مفتوحة، ولكن لأنه من الواضح أن السادة المفطرين مش وش كسوف أصبحت هذه المقاهى تترك الدنيا مفتوحة على البحري.</p> <p>وش كسوف</p> <p>والسادة أصحاب العيون البجحه بيفطروا رمضان علشان خاطر سيجارة وطبعا مفيش مانع من سندوتش وحاجة ساقعة.</p> <p>المهم أن المقاهي أصبحت كثيرة جدا ويكفي أن تسير فى ميدان رمسيس لتشاهد على الطبيعة داخل (الغرز) أوالمقاهى الصغيرة كم المفطرين، وكأنك مثلا فى بلاد ليس بها مسلمين.</p> <p>ولعل أشهر المقاهي التي تستضيف السادة المفطرين مقهى (زهرة البستان) بمنطقة وسط البلد أو كما يطلقون عليها مقهى المثقفين.</p> <p>ومقهى زهرة البستان يعتبر من الأماكن التي صممت خصيصا لهذه المناسبة فهو موجود داخل أحد الشوارع الضيقة ومختفي بعيداً عن أعين السادة المتطفلين.</p> <p>أيضا هناك مقهى أخر بمنطقة وسط البلد وهو اسم على مسمى after 8 (افطر) وهو معروف بأنه المقهى الخاص للسادة أتباع الكرملين .</p> <p>ادينى سيجارة يا عبد الستار</p> <p>وطبعا الأكل داخل هذا المقهى فى نهار رمضان حاجة سهلة جدا في ظل وجود "عم سعد الحرامى" صاحب أشهر عربية فول فى تاريخ النضال الشيوعى.</p> <p>طبعاً لازم الكل يأكل فول علشان خاطر التضامن الحلزونى القاعدي مع فئات الشعب المختلفة.</p> <p>(وليه لأ.. إيه المانع إنى أفطر فى رمضان وأنت مالك يأخى دي حرية شخصية) هذه هي العبارة التقليدية جدا التي رددها بكل بجاحة أحد الرفاق عندما تجرأت وسألته عن سبب إفطاره في شهر رمضان الكريم.</p> <p>وعندما سألت أحد الأصدقاء الذي كان يتدرب بأحد الجرائد الحمراء التابعة للحزب الذي يجاور "مقهى افطر".. فاندهش، وأخذ يردد كالمجنون (ادينى سيجاره يا عبد الستار...هو التدخين بيفطر ولا إيه ..هاهاها!!</p> <p>هناك مقهى أخر موجود بميدان الجيزة – مقهى السمر- حاجة كده على قد الناس من عامة الشعب من السائقين والشباب العاطلين..الكل ينظر إلي الشارع برهبة، خوفاً من مرور "واحد معرفة". ولذلك تجد الجميع ينظر في المنضدة الصدئة أو على خيط دخان السيجارة أو الشيشة ولا يجرؤ على النظر إلي الشارع.</p> <p>خرجت بعد الموضوع ولا أعرف لماذا يفطر هؤلاء؟!! إحساس بالتميز مثلاً.. ولا فيه وجهة نظر ولا طفاسة والسلام.. ولا قلة إرادة أمام السيجارة وكوب الشاي أو فنجان القهوة.. ولا كل هذه الأسباب مجتمعة.. تعرف أنت لماذا يفطر الناس في رمضان؟! وهل هناك أماكن أخرى غير القهاوي.. سطوح المنزل مثلاً.. أو دورة المياه.. ممكن دورة المياه.. مكان مناسب للفعل والفاعل!!</p> 2004-10-19T00:00:00+00:00 2004-10-19T00:00:00+00:00 وسام الدويك https://20at.mosab.me/articles/390/ <p>الحقيقة إن الموضوع ده محرج شوية، بمعنى إنه ما كانش من السهل إني اسأل واحد من الباب للطاق، وأقوله: يا ترى سيادتك بتفتح مواقع من اللي بالي بالك في رمضان؟! أو يا ترى ممكن تعمل (شات) مع بنت – وكلنا عارفين الشات والبنات والحاجات – المهم حاولنا قدر الإمكان وده اللي ربنا قدرنا عليه..!</p> <p>محمود أبو شادي – 20سنة – مثلاً يرى أن التليفزيون أهم في رمضان، فهو كائن تليفزيوني تماما في ليالي الشهر الكريم ، حيث المسلسلات (اللي ورا بعضها)، لكنه بالتأكيد يتعامل مع الإنترنت أيضا لأنه – أي الإنترنت- أصبح إحدى وسائل الترفيه أيضا.</p> <p>وعن المواقع الإباحية الموجودة على الإنترنت وعلاقته بها في رمضان، أصر محمود أنه شخص ملتزم أخلاقيا جداً، وقال: "لا أفتح أيا من هذه المواقع إطلاقا فما بالك ونحن في الشهر الكريم" ، واستطرد قائلا: "أما بالنسبة "للشات" فإنني أرى أنه يتعارض مع صيامي، ولهذا؛ فإنني لا أقوم بعمل أية حوارات مع فتيات على الإنترنت في رمضان".</p> <p>هذا هو محمود الملتزم بطبعه، لكننا سألنا شبابا أكثر (روشنة) منه، فمثلا يقول نادر محمد – 21 سنة- : "إنترنت بالليل؟!.. وماله مش بنبقى فاطرين؟!، المهم ألا أقوم بعمل (شات) أو الدخول على الموقع إياها في نهار رمضان؛ لأنني أكون صائما وهذا أمر يفسد صيامي" واستطرد نادر: "الشات مع فتاة بعد الإفطار في رمضان ليس شيئا ضارا ولا مفسدا للصيام؟!".</p> <p>أما "حسام عبد الفتاح " – 23 سنة - فبادرنا قائلا: "الإنترنت إحدى أهم وسائل الاتصال ويعد "الشات" هو النموذج الأمثل لهذا الاتصال خاصة لو كان باستخدام كاميرا الويب"، فدخلنا في الموضوع مباشرة فقال: "يعني هانضيّع صيامنا عشان خاطر "شات" مع بنت، ولا صورة كده ولآ كده، يا سيدي ماجاتش من شهر".</p> <p>أما الشاب الصريح أحمد علي – 21 سنة – فأعلنها بوضوح: "من حقنا كشباب غير متزوج أن نفرغ كبتنا، وإذا كان للمتزوجين الحق في ممارسة حياتهم الطبيعية أثناء الليل في شهر رمضان الكريم، فلماذا نحرم نحن من مشاهدة بعض (الحاجات)؟!</p> <p>وكان طبيعياً أن نسأل بعض أصحاب مقاهي الإنترنت.. يا ترى الشباب ممكن تعمل "شات" مع بنات أثناء الشهر الفضيل؟! يا ترى بتحصل أي تجاوزات؟!</p> <p>د. عمر طلبة – صاحب مقهى إنترنت أكد لـ "عشرينات" قائلا: "باعتبار أن الفترة بين الإفطار والسحور تعد فترة طويلة فإن الشباب يتواجدون بكثرة داخل مقاهي الإنترنت في رمضان، حيث إن هناك العديد من المواقع العربية والإسلامية التي تقدم مادة مفيدة ومسلية في ذات الوقت أثناء الشهر الكريم".</p> <p>واستطرد د. طلبة قائلا: "إن الشات غير مسيطر عليه بالمرة، فعلى الرغم من أننا نحكم السيطرة على الأجهزة ونمنع منعا باتا دخول أي شاب على أي موقع إباحي، إلا أننا لا نستطيع القول أن هذه السيطرة محكمة 100%، لكن يمكننا التدخل فقط إذا سمعنا لفظا أو رأينا صورة مخلة..الخ، لكن طالما إن الحوار حول البلاد والعادات والتقاليد فليست هناك مشكلة.</p> <p>أما المهندس محمد آمون – صاحب مقهى آخر فقال لنا: "الإقبال على الإنترنت في شهر رمضان يزيد عنه في الأيام العادية، إلا إذا وافق الشهر الكريم أي موسم امتحانات، كما يزيد الإقبال على المواقع الإسلامية في الشهر المبارك، والكثير من الشباب يقومون بتنزيل القرآن الكريم من على الإنترنت بأصوات مختلف المقرئين".</p> <p>أما أحمد معوض، وعمرو الصعيدي – وهما شريكان في مقهى إنترنت، فيتفقان على أنه إذا كان الغرض الأساسي من عمل "الشات" هو إقامة حوار مع فتاة بشكل مفتوح؛ فإن ذلك يجعل هناك شبهة في صحة الصيام، حتى وإن أقيم هذا الحوار بعد الإفطار.</p> <p>ويذكر معوض أنهما يقومان باستخدام برامج لمنع المواقع الإباحية، هذه البرامج تجدد ذاتها تلقائيا، حيث تقوم بالتحديث اليومي لمواجهة هذا المواقع التي تزداد يوما بعد يوم.</p> <p>أما الصعيدي فيقول: "من وجهة نظر صاحب مقهى إنترنت؛ فإنني أرى أن المكان يشبه إلى حد ما خدمات السنترالات، فنحن نقدم خدمة، وبالتالي لا يمكن السيطرة على كل الزبائن، خاصة في مسألة الشات، والأمر بالضرورة متعلق بسلوكيات الأفراد ومفاهيمهم في التعامل مع الإنترنت عموما".</p> <p>ماذا عنك أنت.. ماذا تفعل على الإنترنت في رمضان.. بتسمع قرآن وخطب والذي منه.. ولا مقضيها؟!</p> 2004-10-19T00:00:00+00:00 2004-10-19T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/393/ <p>سيناريو:</p> <p>\1)</p> <p>إيمان سمير الهمص.. طفلة صغيرة لم تتجاوز الـ13 عاماً ترتدي كوفية فلسطينية على مريلتها الكحلي.. على ظهرها حقيبة مدرسية ضخمة..خرجت من منزلها في الصباح الباكر لتلحق بطابور مدرستها القريبة من المنزل.. التقت بزميلتين لها من نفس المدرسة.</p> <p>نرى على البعد في آخر الشارع يافطة مكتوب عليها "مدرسة رفح الإعدادية للبنات".. الثلاث بنات يشبهن جمع من الطيور في شارع فارغ.. الشارع فارغ بسبب حظر التجول الذي يفرضه الجيش الإسرائيلي علي قطاع غزة.</p> <p>\2)</p> <p>على الناصية الأخرى تقف دورية للجيش الإسرائيلي.. أحد الجنود انتبه لمرأى الفتيات الثلاث.. ركض بسرعة باتجاههن وأطلق عدة أعيرة في الهواء.. فرت زميلتا إيمان بينما توقفت هي في حالة ذعر كامل لا تعرف ماذا تفعل.</p> <p>تلفتت حولها في ارتباك حتى فاجأها الجندي الذي أخذ وضع الاستعداد لإطلاق النار.. الجندي أمرها بالتوقف وإلقاء الحقيبة على الأرض.. إيمان ألقت الحقيبة بحركة سريعة وحاولت الجري.. حينها أطلق الجندي النار علي الحقيبة.</p> <p>\3)</p> <p>إيمان نظرت إلى الحقيبة ثم حاولت الجري بعيداً عن المكان.. عندها سمع الجندي أمراً من ضابط الوردية بإطلاق النار علي إيمان.. أطلق الجندي عدة أعيرة نارية علي جسدها فأصابته إحدى الرصاصات.</p> <p>تحرك الضابط وبصحبته جندي آخر باتجاه إيمان وأطلقا النار على جسدها.. الضابط قطع المسافة في ثواني قليلة.. كانت إيمان قد تحولت إلي جثة هامدة.. توقف الضابط فوق رأس إيمان وصوب رشاش بندقيته باتجاه الوجه والصدر وأفرغ 20 طلقة كاملة في جسدها النحيل.</p> <p>حوار:</p> <p>موشي يعلون رئيس هيئة الأركان: يجب التحلي بالصبر حتى انتهاء التحقيق الذي يتمحور حول مسألة ما إذا كان الضابط قد قام فعلاً بما ينسب إليه.</p> <p>يوسي سريد/عضو الكنيست: "إن الجيش أفلس أخلاقياً وأصبح الحديث عن طهارة السلاح والقيم مجرد هراء".</p> <p>عمر خليفة 92 عاما.. يعمل في محل لدهان السيارات قرب برج المراقبة: كانت تسير باتجاه المدرسة القريبة مع اثنتين من زميلاتها وقام الجنود بإطلاق النار من برج المراقبة فهربت الطفلة وألقت بحقيبتها على الأرض فأطلقوا النار بكثافة على الحقيبة ثم عليها.</p> <p>موشي يعلون: في المرحلة الأولى من الحادث أبلغ الجندي المرابط في موقع الحراسة عن وجود إرهابي في الموقع العسكري. وقد شاهد الجندي كوفية!!</p> <p>وتم إثر ذلك استدعاء القوات وفتح النيران. وركض الشخص المستهدف إلى الوراء وألقى بحقيبة. لا توجد مدرسة في المنطقة، لا وجود للفلسطينيين في المنطقة(!!)</p> <p>علي موسي مدير مستشفى رفح الحكومي: ان الطفلة إيمان سمير الهمص استشهدت اثر إصابتها بعشرين رصاصة في مختلف أنحاء جسدها ولا سيما منطقتي الرأس والصدر</p> <p>موشي يعلون: نقوم بفحص سلوك القائد. توجد مشكلة في الكتيبة.. المقصود ضابط جديد، لكن هذا لا يخص الحدث.. نحتاج إلى الوقت الكافي لإجراء تحقيق حقيقي.</p> <p>عمر خليفة: ثلاثة جنود خرجوا من دبابة عند البرج وأطلقوا النار باتجاه الطفلة قبل أن يحيطوا بها حيث منعوا سيارات الإسعاف لنصف ساعة على الأقل من الوصول قبل أن تنقل في سيارة فلسطينية إلى المستشفى.</p> <p>إيهاب الهمص الشقيق الأكبر 25 سنة: حزن ومأساة كبيرة في البيت.. كانت بسمتنا جميعا وقد فقدناها.</p> 2004-10-19T00:00:00+00:00 2004-10-19T00:00:00+00:00 والله أعلم https://20at.mosab.me/articles/394/ <p>ماذا تفعل بعد صلاة التراويح؟! قليل منا من ينجو من التسمر أمام شاشة التليفزيون مع المسلسل الذي يفضي إلى مسلسل ثم إلى برنامج فكاهي وبعده برنامج منوعات..الخ.</p> <p>ويأتي موعد السحور لتكتشف أنك لم تفعل شيئا له قيمة منذ ساعات طويلة. صحيح أنك لا تشعر أنك ارتكبت ذنباً، ولكنك على الأقل فقدت خيراً كثيراً.. أنت بتأكيد في حاجة إليه..!</p> <p>يقول الشيخ يوسف القرضاوي في هذا الشأن: "التليفزيون وسيلة من الوسائل، فيه خير وفيه شر، والوسائل لها حكم المقاصد دائمًا، فالتليفزيون كالإذاعة.. وكالصحافة.. فيها ما هو طيب وما هو خبيث. وعلى المسلم أن ينتفع بالطيب، وأن يتجنب الخبيث، سواء كان صائمًا أم غير صائم.. ولكن في الصيام، على المسلم أن يحتاط أكثر، حتى لا يفسد صومه، وحتى لا يذهب أجره ويحرم من مثوبة الله عز وجل.</p> <p>فمشاهدة التليفزيون، لا أقول فيها حلال مطلق ولا حرام مطلق. وإنما يتبع ذلك الشيء الذي يشاهد في هذا الجهاز: فإن كان خيرًا جازت رؤيته، وسماعه، كبعض الأحاديث الدينية، ونشرات الأخبار، والبرامج الموجهة إلى الخير.. وإن كان شرًا كبعض المشاهد الراقصة الخليعة ونحو ذلك، فهذا يحرم رؤيته في كل وقت، ويتأكد ذلك في شهر رمضان.</p> <p>وبعض المشاهدة تكره رؤيتها وإن لم تصل إلى درجة الحرمة.</p> <p>وكل وسيلة من الوسائل تصد عن ذكر الله فهي حرام..</p> <p>فإذا كانت مشاهدة التليفزيون، أو سماع الراديو وغير ذلك، يلهي عن واجب أوجبه الله على عباده كالصلاة.. ففي هذه الحالة يحرم.. يحرم الاشتغال عن الصلاة بأي شيء.. فالله سبحانه وتعالى حينما علل تحريم الخمر والميسر، جعل من هذه العلة (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ؟). (المائدة: 91)."</p> <p>إحنا في عرض دقيقة!</p> <p>أما الشيخ عطية صقر، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقاً، فيقول: "وشهر رمضان له طابع خاص، فهو قائم على صيام النفس عن شهواتها والتدريب على سيطرة العقل على رغباتها، وليس ذلك بالامتناع فقط عن الأكل والشرب والشهوة الجنسية، فذلك هو الحد الأدنى للصيام، لا يكتفي به إلا العامة الذين يعملون فقط لأجل النجاة من العقاب، مع القناعة بالقليل من الثواب..</p> <p>أما غيرهم فيحرصون على الكمال في كل العبادات، فيمسكون عن كل شهوات النفس، وبخاصة ما حرَّم الله كالكذب والغيبة، ويسمو بعضهم في الكمال فيصوم حتى عن الحلال، مقبلاً على الطاعة في هذا الشهر بالذات ليخرج منه صافي النفس والسلوك من الرذائل متحليًا بالفضائل.</p> <p>فلا ينبغي أن نضيِّع فرصة هذا الشهر الذي يضاعف فيه ثواب الطاعة، بصيام نهاره وقيام ليله بالتراويح وقراءة القرآن</p> <p>وضياع جزء كبير من الوقت في مشاهدة وسماع أنواع الترفيه خسارة للمؤمن العاقل، وعلى المسئولين جميعًا أن يراعوا حرمة هذا الشهر، فيهيئوا الفرصة للصائمين والقائمين أن يتقربوا إلى الله بالطاعات بدل اللهو الذي مللناه طول العام.</p> <p>ومهما يكن من شيء فإن مشاهدة وسماع هذه الأشياء لا يبطل الصيام إلا إذا حدث أثر جنسي بسببها، ومع عدم البطلان فاتت فرص كثيرة لشغل الوقت بالعبادة وقراءة القرآن وسماع البرامج الدينية، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه الطبراني: "أتاكم رمضان شهر بركة، يغشاكم الله فيه فيُنزل الرحمة، ويحُطُّ الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله إلى تنافسكم فيه ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا؛ فإن الشقي من حرم به رحمة الله عز وجل"، فليكن تنافسنا في رمضان في الخير لا في اللهو ولا في الإقبال على الملذات."</p> <p>إلى هنا انتهى كلام الشيخين الجليلين، وبقى أن نتذكر دائماً أن رمضان نفحة ربانية، فيه الرحمة، والمغفرة، والعتق من النار، فهل تعتق رقابنا من النار بمشاهدة الأفلام، وسماع الأغاني حتى لو كانت خالية من الحرام- أم بالإقبال على الله والاجتهاد في العبادة والطاعة؟!..</p> 2004-10-19T00:00:00+00:00 2004-10-19T00:00:00+00:00 سارة إمام https://20at.mosab.me/articles/398/ <p>كثير منا لديه جوال، وكثير منا يستخدم خاصية رسائل الـ SMS، وأيضا الكثير يستخدم هذه الخاصية في إرسال رسائل غير مفيدة بالمرة، ولكن من الممكن استخدامه في إرسال رسائل تدر علينا أجرا وثوابا من عند الله وبذلك يكن لنا في الجوال أجرا.</p> <p>فأنت أخي المسلم إذا أرسلت لصديق لك رسالة تذكره فيها بميعاد الصلاة أو بذكر الله؛ فأنت بهذا تأخذ أجرا وثوابا، وهذه الوسيلة ما يميزها أنها لا تكلفك شيئا سواء إذا قمت بإرسالها من الجوال الخاص بك أو من خلال أي موقع من المواقع الإلكترونية التي تدعم هذه الخاصية، وحتى أن كلفتك شيئا فهي صدقة في سبيل الله.</p> <p>ولكم مني هدية بعض الرسائل التي من الممكن أن تساعدكم لترسلوها إلى أصدقائكم وأقاربكم ولكل من تحبون له الخير:</p> <p>1- لكي تبحر في سعادة ليس لها ساحل، أركب زورق التقوى، وليكن مجدافك ذكر الله.</p> <p>2- إذا دهمك أمر يدك الجبال، فتذكر: "أرحنا بها يا بلال" .</p> <p>3- أجمل من الورد وأحلى من الشهد، ولا تحتاج إلى جهد: "سبحان الله وبحمده".</p> <p>4- جعلك الله ممن يقال لهم "ابشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان".</p> <p>وإن شاء الله عز وجل تستفيدون بها وتفيدون غيركم، ولكم مني خالص الدعاء..(اللهم بارك لنا في رمضان واجعلنا من عتقائك فيه).</p> <p>اللهم آمين.</p> <p>* الموضوع أرسلته لنا سارة مشاركة منها في إعداد ملف رمضان، ويمكنكم المشاركة معنا بإرسال موضوع أو خاطرة أو صورة عن رمضان على العنوان التالي: Ramadan@20at.com</p> 2004-10-18T00:00:00+00:00 2004-10-18T00:00:00+00:00 هبة ياسين ريهام حسنين https://20at.mosab.me/articles/361/ <p>"حبيت واحد 4 سنين واتحديت أهلي عشانه واتجوزته من غير رضاهم، وبعد كل ده خاني وغدر بيا من غير سبب..تفتكر أنا عملت إيه غلط يا أسامة"؟! نموذج من قصص وحكايات كثيرة يحكيها شباب وفتيات لأسامة منير مقدم البرنامج الأشهر " أنا والنجوم وهواك" على إذاعة نجوم FM .</p> <p>يا ترى سمعت البرنامج...عجبك؟؟ ولا إتخنقت من التفاهة؟؟ عينك دمعت مع أصوات البنات المخنوقة؟؟ولا ضحكت على سذاجة القصص...؟؟</p> <p>صراحة</p> <p>محمد مدي 26 سنة بيقول : يعجبني في هذا البرانامج صراحته حيث إن كل من المتصل ومقدم البرنامج يتحدث بصراحة لعدم التقائهم وجها لوجه.</p> <p>وأنا مستمع جيد لبرنامج أسامة منير وهو برنامج جيد وأكثر ما يعجبني فيه المشكلات التي يعرضها المتصلون حيث أنها قد تكون مفيدة للشباب، لكن في بعض الأحيان يبالغ مقدم البرنامج في أسلوب كلامه ورده على المتصلين.</p> <p>أما نيرمين عبد المنعم 23 سنة فتقول هذه البرامج تكون أحيانا مفيدة للشباب لعرضها مشاكل واقعية يمكن أن تنبه إلى أخطاء كثيرة من العلاقة بين الشاب والفتاة،وأحيانا أخرى تكون موضوعات هذه البرامج تافهة ولا تستحق المناقشة.</p> <p>وأنا لا يمكن أن أعرض مشكلتي على برنامج معين لسبب بسيط هو عدم وجود ما يميز مقدم البرنامج لكي يكون حلال لمشاكل الشباب العاطفية..فلا أعتقد أن له خلفية استشارية!</p> <p>يشجع على الحرام..</p> <p>على النقيض كان رأي عبد العزيز 26 سنة حيث قال استمعت إلى برنامج أنا والنجوم وهواك مرة واحدة بعدها سمعت عنه الكثير لكنه لم يعجبني بالتأكيد لأنه برنامج غير هادف مجرد شاب ظريف- أو بيستظرف- بيرد على أسئلة شباب وبنات هايفين، بصراحة هذه النوعية من البرامج تصريح مباشر لكل ولد وبنت الدخول في علاقات عاطفية...يعنى بيسهل الكدب و الحرام تحت شعار " ما كل الناس بتعمل كدة "!!</p> <p>وتشاركه الرأي وفاء جمال 21 سنة، وتقول استمعت إلى البرنامج بعد ما وجدت كل أصدقائي تقريبا يتحدثون عنه لكن في رأيي هو برنامج تافه لا يمت للواقع بصلة.</p> <p>وحتى صوت المذيع أعتقد أنه مفتعل، وأنا مندهشة بشدة من إقبال الشباب لهذه الدرجة على هذا البرنامج لحل مشكلاتهم العاطفية وأريد أن أسأل سؤال واحد ما هي خبرات أو مؤهلات مذيع البرنامج حتى ينصح الشباب في مشكلاتهم العاطفية؟</p> <p>صوته وبس..!</p> <p>بإعجاب شديد قالت مروة عبد الجليل 23 سنة أنا لا أعرف من هذه البرامج سوى أنا والنجوم وهواك، وأنا مبدئيا "باموت" في أسامة منير لأن صوته "يجنن" وأسلوبه جذاب جدا وأنا بسمع البرنامج عشانه، لكن في الوقت نفسه يعرض البرنامج مشكلات مهمة جدا وواقعية يمكن أن تحدث لأي منا، وتعجبني جدا ردود أسامة عليها. وأنا أتمنى منذ فترة طويلة أن أتصل به ليس لأني عندي مشكلة ولكن لإبداء إعجابي بأسامة والبرنامج ولأني أتمنى أن أكون من أصدقائه.</p> <p>وكذلك جهاد على 21 سنة حيث قالت أحب هذا البرنامج جدا وأنا بتابعه تقريبا باستمرار لأني معجبة جدا بصوت أسامة منير وأسلوب كلامه وده السبب الرئيسي في حبي للبرنامج وغير صوته أحب أيضا الأغاني التي يختارها في حلقاته، لكن المشكلات أغلبها معروفة وأيضا رد أسامة عليها معروف لأننا في معظم الأوقات نكون مدركين لما يجب أن نفعله لكننا غير قادرين عليه فعلياً، وأنا شخصيا أشعر أوقات بالرغبة في التحدث إلى الغير، لكنني خجولة ولا أستطيع التحدث إلى مثل هذه البرامج.</p> <p>فضفضة</p> <p>أما مصطفى 24 سنة فيقول أعتقد أن هذه النوعية من البرامج سر نجاحها هو أنها تتيح للشباب فرصة للفضفضة والبوح بمشاعرهم ومشاكلهم وأنا متابع برنامج أسامة منير وهو برنامج جيد وأسلوب مقدمه مميز وصوته جذاب جدا، وهو يتعامل مع مستمعيه بأسلوب رومانسي وهادئ وهذا سر نجاحه وأنا حاليا لا أمر بمشكلات لكن إذا تعرضت في يوم لمشكلة عاطفية قد أفكر في الفضفضة معه.</p> <p>وتقول سمر أحمد 20 سنة استمعت لبرنامج أسامة منير مرة أو مرتين بالصدفة وهو برنامج جيد، وإلا لماذا كان هذا الإقبال عليه من الشباب وخاصة الفتيات.</p> <p>وأعتقد أنه يتعرض لمشاكل يمكن أن تكون مفيدة للشباب لكن الحلول التي يقدمها تكون في الغالب ساذجة جدا وكل ما يحدث أن المذيع يتحدث مع أصحاب المشكلات بصوت رخيم وأسلوب جذاب فقط لا غير.</p> <p>طبعا اللي مسمعش البرنامج منكم هيسمعه مخصوص علشان يشوف الناس دي بتقول أية..و إن كنت لا تستطيع انتظار ميعاد البرنامج..فهذا رابط لموقع عليه تسجيل لبعض الحلقات مثل حلقة " التشاؤم من الحبيب" و التي أرشح سماعها..و يا ريت تقلنا رأيك!</p> <p>أنا والنجوم وهواك</p> <p>عايزين برنامج شبابي!..</p> 2004-10-18T00:00:00+00:00 2004-10-18T00:00:00+00:00 والله أعلم https://20at.mosab.me/articles/391/ <p>تجلس المرأة - إذا رأت الحيض في رمضان- بائسة آسفة على ما عساه يفوتها من الفضل والخير. ولكننا نقول لكل امرأة تملكتها هذه الحالة.. لا تبتئسي..! الحيض مرض عارض يمنع صاحبته مما كانت تأتيه وهي صحيحة، فإذا أتاها وكان لها عادة من الطاعة لم يمنعها من مواصلتها إلا الحيض فإن لها نفس الأجر.</p> <p>لا تبتئسي.. فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم، وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة، يوم أصابها الحيض وهي في الحج: (دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ وأنا أبكي، فقال: (ما لك أنَفِسْتِ). قلت: نعم، قال: (هذا أمر كتبه الله على بنات آدم) رواه البخاري وغيره.</p> <p>لا تبتئسي.. ففي صحيح البخاري من حديث أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما). والحيض مرض عارض يمنع صاحبته مما كانت تفعله وهي صحيحة، فإذا أتاها وكان لها رصيد من العبادة، وعادة من الطاعة لم يمنعها من مواصلتها إلا الحيض فإن لها من الأجر مثل ما كانت تعمل وهي صحيحة.</p> <p>لا تبتئسي.. فلقد أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهم في الجهاد أن من كان مشتاقا للجهاد صادق النية في ذلك، ولم يمنعه سوى العذر فإن له مثل أجر من خرج للجهاد دون فرق، فروى البخاري من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر، حبسهم العذر).</p> <p>وكذلك في صحيح الترغيب والترهيب قوله صلى الله عليه وسلم (من هاله الليل أن يكابده، أو بخل بالمال أن ينفقه، أو جبن عن العدو أن يقاتله، فليكثر من (سبحان الله وبحمده) ؛ فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل).</p> <p>والذكر والتسبيح جائز للحائض بلا خلاف بين أهل العلم ، يقول الإمام النووي: (أجمع العلماء على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء).</p> <p>لا تبتئسي.. فيمكنك أن ترددي في نفسك من غير تلفظ ما تحفظين من القرآن، أو من المصحف دون أن تلمسيه كأن يكون موضوعا على حامل، وهذا أيضا جائز بلا خلاف بين أهل العلم. يقول الإمام النووي: (والنظر في المصحف وإمرار ما فيه في القلب جائز بلا خلاف).</p> <p>بل ذهب بعض العلماء إلى جواز أن تقرئيه بصوت مسموع، وفي ذلك يقول الشيخ محمد صالح المنجد- من علماء المملكة العربية السعودية:</p> <p>جمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء، ولم يقصد به التلاوة كقول: بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة.. الخ، مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر.</p> <p>وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني .انتهى كلام المنجد.</p> <p>لا تبتئسي.. فلا تزال أبواب الخير مفتوحة أمامك، ومن ذلك أن تذهبي إلى المسجد معلمة أو متعلمة ففي هذا فضل أدعك أن تسمعيه من صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم (من غدا إلى مسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه، كان له كأجر حاج، تاما حجته) حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.</p> <p>ولعلك تسألين: "هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد؟".. وإليك الإجابة كما ذكرها الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :-</p> <p>أجاز الحنابلة للجنب الجلوس في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضأوا وضوء الصلاة.</p> <p>وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ المكوث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية.</p> <p>وأنا أميل إلى هذا اتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه دفعها وإزالتها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه. انتهى كلام القرضاوي.</p> <p>بل ذهب الشيخ الألباني إلى جواز مس المصحف للحائض؛ لأن عمدة التحريم قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يمس القرآن إلا طاهر) وذكر الشيخ الألباني أن الطاهر هو المؤمن سواء أكان محدثا حدثا أصغر أو حدثا أكبر، وأن المؤمن وإن كان محدثا فإنه لا ينجس، وقد عاب النبي صلى الله عليه وسلم على أبي هريرة يوم خاف من مصافحة النبي صلى الله عليه وسلم متعللا بأنه كان نجسا- يقصد على جنابة، فقال له : المؤمن لا ينجس.</p> <p>ويقول الشيخ الألباني مقررا ما ذهب إليه:-</p> <p>الأقرب - والله أعلم - أن المراد بالطاهر في هذا الحديث هو المؤمن، سواء أكان محدثا حدثا أكبر أو أصغر أو حائضا أو على بدنه نجاسة ، لقوله صلى الله عليه وسلم " المؤمن لا ينجس" ، وهو متفق على صحته ، والمراد عدم تمكين المشرك من مسه، فهو كحديث: "نهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو".. هناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ الُّلبث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء..</p> <p>يبقى أمر أخير لا يمكن أن نغفله، وهو رغبة البعض في تناول حبوب منع الحيض حتى لا تفوتهن أيام الشهر الكريم. وفي هذا الصدد يقول الشيخ يوسف القرضاوي: "أنا أفضل شخصيًا أن تسير الأمور على الطبيعة وعلى الفطرة.</p> <p>فما دام هذا الحيض أمرًا طبيعيًا فطريًا فليبق كما هو على الطبيعة التي جعلها الله عز وجل، ولكن إذا كان هناك نوع من الحبوب والأدوية تتعاطاها بعض النساء، لتأجيل الحيض كما هو معروف من حبوب منع الحمل، وأرادت بعض النساء أن يتناولن هذه الحبوب لتأخير العادة عن موعدها حتى لا تفطر بعض أيام رمضان، فهذا لا بأس به بشرط أن تتأكد من عدم إضراره بها."</p> <p>ـــــــــــ</p> <p>* نقلاً عن موقع إسلام اون لاين</p> 2004-10-17T00:00:00+00:00 2004-10-17T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/374/ <p>خِلت الدروبُ فما بها حَبّيبة</p> <p>كله استقام وانصلح وبطلّ خيبة</p> <p>كله اتعدل ما تشوفش منه العيبة</p> <p>كان فين دا كله من زمان يا اخواننا ؟!!</p> <p>ليه الصلاح والتقى والرشد والتوبة</p> <p>ما نشوفها طول السنة غيرشي يادوب نوبة؟</p> <p>وطول شهور السنة .. بالعند مشطوبة</p> <p>باقي الشهور نتروش ..</p> <p>نعمل ما يحلى لنا</p> <p>يظهر هلال رمضان.. تكوي البنات الطرح</p> <p>واللي ف حياته ما ركع .. تطرح ف إيده السبح</p> <p>رغم ان طول السنة .. صوت الأئمة اتنبح</p> <p>تقفل طريق النار..</p> <p>وتدل ع الجنة</p> <p>صوت المصاحف عِلِى.. يشكى التراب فوقها</p> <p>حتى المساجد بكت من كتر أشواقها</p> <p>للي مجافينها شهور .. لكن ف شهر الصوم</p> <p>حاضرين ف كل الفروض..</p> <p>ويحافظوا ع السنة</p> <p>ف الميكروباص ألتفت .. مصحف شمال ويمين</p> <p>أذكار ف إيد الولد . . أوراد مع مسنين</p> <p>ومفيش أثر للكاسيت .. قرآن يا إما دعاء</p> <p>تسلم يا شهر الصوم..</p> <p>وتداوي ف وداننا</p> <p>يظهر هلال رمضان تلقى العوج يتعدل</p> <p>والناس دي غير الناس .. حال الجميع اتبدل</p> <p>باقي الشهور اشتكت .. حسدت هلال رمضان</p> <p>م النق عجّز.. كبر ..</p> <p>ما لحقش يستنى</p> 2004-10-16T00:00:00+00:00 2004-10-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/378/ <p>مع بداية رمضان تدور في أذهاننا أسئلة كثيرة تخجل من الخروج على ألسنتنا، إما لأنها فعلاً أسئلة محرجة، وإما لأننا من بساطتها نخشى ان يعرف الناس أننا نجهلها!! ولكننا هنا قررنا ألا نخجل مما لا نعرف، وأن نبحث عن إجابات عن كل ما يحيرنا.. ويحيركم...</p> <p>وأحد أهم الأسئلة التي يمكن أن تخطر على أذهاننا عندما نفكر في الصيام هي كيف نصوم، وعم يجب أن نمتنع حال صومنا، ما هي الممارسات غير المقصودة التي تفسد صيامنا، وما هي الأشياء التي نخشى ممارستها رغم أنها لا تؤثر على صحة الصيام؟</p> <p>أسئلة بسيطة ولكنها هامة لكل صائم.. وصائمة..</p> <p>يقول الشيخ عطية صقر الرئيس الأسبق للجنة الفتوى بالأزهر "الصيام إمساك عن الطعام والشراب والاتصال الجنسي، والذي يتناول طعامًا أو شرابًا أو يتَّصل اتصالاً جنسيًّا فقد أفطر، أي بطُل صومه، وقد أجمع الفقهاء، على أنه يجب عليه قضاء ما أفطره؛ لأنه دَين، ودَيْن الله أحق بالقضاء كما ثبت في الحديث الصحيح. وإلى جانب القضاء تجب بالاتصال الجنسي كفَّارة عُظمى، وهي عِتق رقبة، فإن لم يَجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا .</p> <p>وذهب الفقهاء مذاهب شتَّى في تفسير الأكل والشرب، ثم فَرَّعوا على ذلك تفريعات متعددة، والمتتبِّع لأقوالهم يرى أن مُعظمها مبْني على اصطلاحات ومفهومات حافظت في نظهرهم على الشكل الذي يتحقَّق به الأكل والشرب المبْطلان للصَّوم دون الاهتمام بالحِكْمة المقصودة من الصيام، وهي كفُّ النفس عن أسباب وجودها الشخصي والنوعي مدة من الزمان، ليقْوى سلطان العقل عليها، وتَصْمِد إرادتُه أمام المُغريات والشهوات، وليتحقق معنى قوله تعالى ( لعلكم تتقون )"</p> <p>يعني هذا أن شيخنا الجليل يريد أن يؤكد لنا أولا أنه الهدف الأسمى من الصيام ليس مجرد الامتناع عن الأكل، وإنما نحن نصوم لحكمة أكبر وهي الارتفاع فوق الشهوات للوصول إلى تقوى الله.</p> <p>ويكمل الشيخ صقر:" وفي إهمال مراعاة الحِكْمة في الصوم وإطلاق الأكل على ما يَشمل ما هو بعيد عن معناه لغة وعرفًا ـ جاءت الأحكام المختلفة . ولهذا أختار من أقوال الفقهاء المعروفين وغيرهم ما يلي:</p> <p>1 ـ لا يَبْطُل الصوم بوضع الإصبع في الأذن أو تنظيفها بقطنة أو بمحلول، لأن الطبلة لا تسمح بوصول شيء من ذلك إلى داخل الدماغ، والدماغ ليس عضوًا يتلقى غذاء يستفيد منه الجسم.</p> <p>2 ـ لا يَبطُل الصوم بالفحص المِهْبَلي أو الكشْف على البواسير الداخلية أو الكشف على اللِّوَز بنحو مِلْعَقة .</p> <p>3 ـ الحقنة الشرجية لا تُبطل الصيام إلا إذا وصلت إلى المعدة .</p> <p>4 ـ إبر الدواء في الوريد أو العضل أو تحت الجلد لا يَفْطُر بها الصائم؛ لأنها ليست غذاء يُغني من جوع أو يرْوى عطش .</p> <p>5 ـ إبر التغذية " الجلوكوز ونحوه " تُعَد أكْلاً عُرفًا؛ لأن من يأخذها يَستغني بها عن الطعام مدة طويلة، فهي تُشبعه كما يُشبعه الأكل العادي؛ ذلك أن الأكل الذي يصل إلى المعدة بعد هضمه وامتصاصه يوزِّعه الدَّم على الجسم ويكفيه حاجته، وإبر التغذية أَدْخلت الغذاء إلى الدم دون حاجة إلى إمْراره على المَعِدَة والأجهزة الهاضمة الأخرى .</p> <p>6 ـ ترْطيب الجسم بالماء البارد أو ترطيب الفم بالمضمضة لا يُفسد الصوم؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رُئِيَ وهو يَصب الماء على رأسه من الحرِّ وهو صائم، كما رواه أحمد وأبو داود والنسائي بإسناد صحيح، على أن الترطيب ليس فيه دخول الماء إلى الجوف، بل هو لمنع العَرَق الخارج لتلطيف حرارة الجلد وإبقائه لحاجة الجسم إليه في التقليل من الشعور بالعطش .</p> <p>7 ـ القَيْء، روى أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " من ذَرَعَهُ القَيء ـ أي غلبه ـ فليس عليه قضاء، ومن اسْتَقَاءَ عمدًا فَلْيَقْضِ " رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي . قال الفقهاء : إن القَيْء ـ وهو ما يَخْرج من المعدة عن طريق الفم ـ إن كان خروجه اضطراريًّا فلا يُفسِد الصوم، وإن كان عن تعمُّد فسَد الصوم .</p> <p>وقال ابن مسعود وعكرمة وربيعة : إن القَيء لا يُفسد الصوم على أي حال، محتجِّين بحديث فيه مقال، وردُّوا على الفقهاء بأن الحديث الذي اعتمدوا عليه موقوف وليس مرفوعًا إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ(...)</p> <p>وإذا لم يوجد حديث مُتَّفق على رفْعه وصحَّته فالأمر متروك للاجتهاد، وقد وُجد من يخالف الجمهور، ويمكن أن يقال : إن القَيء ليس فيه أكل ولا شرب، بل فيه إخْراج أكل وشرْب لمنع ضرره بالجسم، فهل يَلْحق بالحجامة التي هي أخذ دم من الرأس ومثلها الفَصْدُ، وهو أخذ دم من غير الرأس ؟ إن الجمهور يقولون بعدم بُطْلان الصيام بالحِجامة والفَصد؛ لأن الحديث " أفطر الحاجِم والمَحْجوم " لم يَسلَم من النقد، إن لم يكن من جهة السند فمن جهة الدِّلالة "</p> <p>ها.. ما رأيك، هل تكفيك هذه الإجابة، أم أنك تريد المزيد؟ على العموم أرسل إلينا بهواجسك وتساؤلاتك ولنبحث سوياً عن الإجابة.. وربنا يتقبل منا ومنكم :)</p> 2004-10-13T00:00:00+00:00 2004-10-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1375/ <p>هذه مشاركة جاءت إلينا من صديق للموقع وهي عن تنظيم يوم رمضان ويتميز هذا البرنامج أنه بسيط وعملي وقابل للتحقيق وفي نفس الوقت مفيد ومثمر... يقول صديقنا في مشاركته:</p> <p>يحتاج شهر رمضان إلى تنظيم الوقت لنستطيع الاستفادة من كل لحظة من لحظاته الغالية، وأقترح هذا البرنامج اليومي العملي لتنفيذه خلال شهر رمضان، والذي سأجعل بدايته من صلاة الفجر، مع ملاحظة أنه نموذج قابل للتعديل حسب ظروف كل إنسان وطاقته.</p> <p>- من بعد صلاة الفجر وحتى الشروق: المكث في المسجد -إن تيسر أو في البيت- لقراءة أذكار الصباح، وما تيسر من القرآن، ثم صلاة الضحى ركعتين أو أربع.</p> <p>- العودة للبيت والاستعداد للذهاب إلى العمل، أو النوم حتى موعد العمل، كل حسب مواعيد عمله.</p> <p>- أذكار الخروج من المنزل، وتلاوة ما تيسر من القرآن في الطريق إلى العمل أو السماع أن كنت تقودين سيارة.</p> <p>- المحافظة على الصلوات في أوقاتها، والاستعداد قبلها بالوضوء، وترديد الأذان، وصلاة السنن القبلية والبعدية بما لا يؤثر على مصلحة العمل.</p> <p>- استثمار أوقات الفراغ البينية في تلاوة القرآن أو قراءة أي كتاب نافع أو الاستغفار والذكر.</p> <p>- تلاوة أذكار المساء في طريق الرجوع إلى المنزل.</p> <p>- صلاة المغرب ثم الإفطار مع الدعاء المأثور: "اللهم إني لك صمت..."، والحذر من الإكثار من الطعام حتى لا يثقل البدن عن العبادة.</p> <p>- أخذ قسط من الراحة حتى أذان العشاء، والنزول للمسجد لأداء صلاة العشاء والتراويح.</p> <p>- يمكن أن نخصص يومين في الأسبوع أو ثلاثة، بعد صلاة التراويح، للتزاور وصلة الرحم.</p> <p>- النوم حتى قبيل الفجر بساعتين، والاستيقاظ لصلاة التهجد والوتر، ثم السحور قبل الفجر بنصف ساعة مثلا، فمن السنة تأخير السحور.</p> <p>- الاستغفار حتى أذان الفجر.</p> <p>والاعتكاف في العشر الأواخر سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه فضل كبير لمن استطاعه.</p> <p>ومن الأعمال الصالحة في رمضان الإكثار من الصدقة، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود ما يكون في رمضان.</p> <p>ومن الجميل في رمضان أن نصل ما انقطع من أرحامنا وأقاربنا وأصدقائنا، ونصلح ذات بيننا، وننقي النفوس ... تقبل الله منا ومنك</p> <p>- معسكرات مغلقة (للتسخين) لرمضان!!</p> <p>- رمضان ع الأبواب.. شارك معنا!</p> <p>- مرحب شهر الصوم.. من دلوقتي!!</p> 2004-10-13T00:00:00+00:00 2004-10-13T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/373/ <p>"صايم ولا زي كل سنة؟".. سؤال يطرح علينا كل عام على سبيل الاستظراف، فنرد "طبعاً صايم زي كل سنة".. ولكن لماذا لا تكون إجابتنا هذا العام مختلفة ويكون صيامنا "مش زي كل سنة"...</p> <p>أمامك 30 يوم الجنة مشتاقة إليك و مستعدة إلي لقائك، وأبواب جهنم مغلقة، والشياطين مكبلة.. 30 يوم إذا أدركتهم ضمنت ليلة بألف شهر.. كل هذا يعدنا به الله في رمضان، فهل ما نتعهد به في المقابل هو مجرد الامتناع عن الطعام والشراب، أم أننا نستطيع أن نجعل صيام هذا العام أفضل من أي عام؟..</p> <p>خمسة تجديد..</p> <p>تقول هند، كلية التجارة: "هو الواحد الحمد لله صايم ولكن ناوي يجدد شوية في الصيام! وبالنسبة لي أجمل حاجة في رمضان هي القيام و التهجد، و إن شاء الله الواحد ناوي يحافظ عليهم مع زيادة القرآن الذي أقراه في التراويح حتى يصل إلى جزء، وكذلك المواظبة على صلاة التهجد في المنزل.</p> <p>بالإضافة إلى أنني ،إن شاء الله، سوف أحاول الحفاظ على صلة الرحم و توجيه الصدقة أكثر في هذا العام، والأهم من ذلك صيام اللسان فقد قال رسول الله(ص) "إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فان شاتمه احد أو قاتله فليقل أني صائم مرتين"</p> <p>أما رمضان سمر، آداب انجليزي، هذا العام فهو "طبعا زي كل سنة!" -على حد تعبيرها- "فالصيام عن الطعام و الشراب في رمضان لازم يكون زي كل سنه. ولكن عباداتي و علاقتي مع ربنا طبعا لازم تختلف كل رمضان عن اللي قبله. ففي هذا العام ان شاء الله هحاول اجتهد في العبادات أكثر زي قراءة القران، وكمان احترم نفسي و مانامش كتير، وأكثر من قراءة الأذكار والاستماع إلى الشرائط..</p> <p>لن أصوم والسلام..</p> <p>أمنية، كلية الهندسة، لها أيضاً أمنياتها الكبيرة في هذا الشهر الكريم، فهي تطمح إلى تغيير نفسها.. كلياً.. "السنة دي طبعا أحسن من السنة اللي فاتت عندما كان حجابي مجرد طرحة صغيرة، وكان صيامي عبارة عن امتناع عن الأكل والشرب دون أن أتخلص من أسر عاداتي السيئة مثل مشاهدة التليفزيون بكثرة.</p> <p>لكن هذا العام فقد فهمت معنى رمضان، وان الموضوع ليس صيام والسلام، لذلك قررت التغير من الداخل والخارج، وأول خطوة هي عدم مشاهدة التليفزيون إطلاقاً والتفرغ للصوم والصلاة والعبادة، لأن رمضان عاوز كده"...</p> <p>أما انجي، كلية الإعلام، فتقول:" أنا بصراحة في نيتي إن يكون صيامي هذا العام أفضل بكثير من غيره. فالعام الماضي ختمت القران كله ولكنني لم التزم في صلاة التراويح. لكن هذا العام أنوي إن شاء الله أن التزم في صلاة التراويح في المسجد طوال شهر رمضان، و اختم القرآن مرتان على الأقل."</p> <p>وتضيف: "الموضوع هو أصلاً مش صيام و بس، الموضوع عبادة و صوم وصلاة لان رمضان فرصة يقربنا من ربنا أكثر فلازم الواحد يحسن من نفسه ومن علاقته مع ربنا."</p> <p>وأنت.. ماذا ستكون إجابتك على سؤال هذا العام.. وكل عام...</p> <p>معسكرات مغلقة للتسخين لرمضان</p> <p>عندك وجدت قلبي</p> 2004-10-12T00:00:00+00:00 2004-10-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/371/ <p>محمد خليل – عشرينات – 12/10/2004</p> <p>مثل أنه سوبر مان وعاش آخر سنواته أضعف من أي مان .. ومات فليس أمام الموت سوبر ولا مان...</p> <p>البقاء لله وحده ... بعد 52 عاما من مولده مات كريستوفر ريف الممثل الأمريكي الذي اشتهر بأدوار سوبر مان ليترك وراءها زوجته دانا وولدين وبنت (ويل وما ثيو والكسندرا) وشهرة كبيرة وجدل واسع ومثال في التحدي ..</p> <p>ايه ده كله؟</p> <p>بعد أن طار كثيرا في أفلامه .. سقط فجأة من فوق حصانه في مايو 1995 وتسببت الحادثة في حالة من الشلل استمرت حتى توفى في غيبوبة لم تستمر طويلا إلى أن مات يوم الأحد 10/11/2004 .</p> <p>قرر الانتحار ولكن كما يقول في ذكرى عيد ميلاده الخمسين: " استحضر بكثير من عرفان الجميل الذي أعجز عن وصفه، تلك اللحظات حين جثت "دانا" على ركبتيها قرب سريري وقالت لي: أنت ما زلت أنت، وأنا أحبك".</p> <p>وتوسلت إليه أن ينتظر سنتين قبل أن يتخذ قرار الانتحار... واليوم يقول: "حدس "دانا" كان صحيحاً. فبعد سنتين، سرني أني على قيد الحياة، لأن الحياة جميلة وتستحق أن نعيشها".</p> <p>قصة السوبر مان وكريستوفر كمان</p> <p>احترف كريستوفر ريف التمثيل في المسرح حتى جاءته الفرصة لأول مرة للظهور على شاشة السينما في فيلم سوبر مان عام 1978 مع الممثل العالمي المشهور مارلون براندو ورغم قيامه بالتمثيل في اكثر من 23 فيلم على مدار حياته إلا انه ظل معروفا بشخصية سوبر مان وسلسلة أفلامه التي ظلت الأكثر شهره والتي تدور حول شخصية "كلارك" الكائن الفضائي الذي تربى على الأرض بعد تدمير كوكبه ولديه قدرات "سوبر" تمكنه من الطيران و القتال ببسالة دون أن يقهر، ولذلك يقرر أن يضع كل إمكانياته الخارقة في خدمة الخير و القضاء على كل الأشرار في مدينته.</p> <p>ولد كريستوفر ريف سبتمبر عام 1952 بنيويورك وانفصل والداه - اللذان يعملان في الصحافة - باربار وفرانكلين عندما كان في الرابعة من عمره، فانتقلت والدته إلى نيو جيرسي حيث تخرج من الثانوية ودرس في جامعة(كورنول) Cornell وفي نفس الوقت بدأ يحترف التمثيل ثم اختير في بعثة لمدرسة Julliard للفنون الجميلة في نيويورك .</p> <p>سوبر مان ... سوبر مان</p> <p>تسببت الحادثة في تغيير شخصية ريف إلى سوبر مان حقيقي هذه المرة دون خدع سينمائية حيث قام بتعزيز حملة للأبحاث العلمية حول إصابات المعاقين وحضر ندوات تحدث فيها عن تجربته الشخصية وهذا جذب مزيد من الاهتمام حول إصابات الإعاقة و مشاكلها وقام كذلك بجمع تبرعات لصالح جمعية المعاقين الأمريكيين بلغت 22 مليون دولار، وربما هذا ما دفعه إلى كتابه سيرته الذاتية تحت عنوان "مازلت أنا" و حقق الكتاب مبيعات ضخمة وحتى آخر شخصية أداها كانت المعاق المنعزل في فلم Above Suspicion عام 1995 وكذلك قام هو و زوجته بافتتاح مركز أمريكي لتعليم المعاقين الاعتماد على النفس.</p> <p>طيار بكرسي متحرك</p> <p>رغم أنه قائد ماهر للطائرات لكنه في عام 1996 حضر حفل الأوسكار على كرسى متحرك بعد الشلل الذي أصابه بعد السقوط من على الحصان ولم يتوقع له الأطباء أن يعيش طوال هذه الفترة لذلك عاش بعد الإصابة وهو يفكر دائما في الموت وكان من كلماته التي دائما ما يكررها</p> <p>"بعد الحادثة تم إخبار دانا بأن تودعني , و كان الناس يتحدثون عن جنازتي"</p> <p>ولتجنب الضمور العضلي، كان الأطباء يضعونه ثلاث ساعات يومياً على دراجة للتحفيز الكهربائي - الوظيفي، حيث تحرك ومضة كهربائية ساقيه على الدواسة بفضل اشارة كهربائية ترسل الى العضلات.</p> <p>لم يتنفس بعد الحادثة إلا عن طريق جهاز خاص ثم تمكن بعد فترة من التنفس بشكل طبيعي، بعد تدريبات شاقة ومنتظمة استطاع عام 2002 لأول مرة أن يحرك أصابعه واستطاع أن يشعر 65% من جسده وأصبح يميز بين البارد والساخن.</p> <p>وبذلك تمكن كريستوفر من أن يكون رصيده من الحب والاحترام لدى الناس أكبر، فحادثة كهذه كافية لتدمير أي شخص ولكن ما حدث العكس فقد عاش كريستوفر في خدمة الناس وخاصة المعاقين الذي أصبح واحد منهم ...</p> <p>هيا بنا نتفاتك ونتفزلك...!!</p> <p>يمكن أن نختم الموضوع بهذا الشكل ودمتم .. لكن ما المانع من بعض الفزلكة والفتاكة؟ .... أنا لي رأي أنه كان يفعل كل ما يفعل ليس حبا في الخير لكن رغبة مسعورة ومرضية في الشفاء... فهو ينتقد بشدة بوش والكنيسة الكاثوليكية لأنهما يمنعان الأبحاث التي يجريها مركزه والتي تسمى بحوث الخلايا الجنينية الأساسية وانتقد كريستوفر الأمر قائلا: " إنهما أي بوش والكنيسة يعيقان البحوث الطبية التي قد تساهم في علاجي"...</p> <p>وبذات التحدي غير المبرر كان ريف قد تعهد بعد إصابته بأنه سيسير على قدميه مرة أخرى قبل أن يصير عمره خمسين سنة !!! - لكن هذا الموعد انتهى في سبتمبر 2002 ... وظل ريف ينفق سنويا 270 ألف جنيه إسترليني على عناية طبية مستمرة طوال اليوم.</p> <p>ولعل ولعه بالشفاء يفسر بعض الشيء مديحه لإسرائيل التي تجري أبحاثا على نطاق واسع لحالته تلك فقد غازلها أكثر من مرة في إطار الابتزاز العاطفي للمساهمة العلمية في علاجه من جانب أطباء إسرائيل الذين يعدون حسب السي ان ان الأكثر تجربة في هذا النوع من العلاج...</p> <p>في الأخير</p> <p>كتب وصيته قبل سنتين وأخبر أصدقاءه وعائلته بأنه مستعد للموت وطلب أن يحرق جثمانه ويذر رماده فوق جزيرته البولينيزية التي كان يعشقها كما طلب أن يقوم الممثل جاك نيكلسون بتقبل العزاء به !!!! وضع لائحة بأسماء الأشخاص الذين لا يرغب بأن يحضروا جنازته...</p> 2004-10-12T00:00:00+00:00 2004-10-12T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/372/ <p>رغم انه ولد وفي فمه ملعقة من ذهب الا انه لم يكتفي بما تملكه عائلته وتمكن من خلال ما يتمتع به من ذكاء ونفاذ بصيرة من تحويل كل ما تلمسه يداه إلى ذهب..ليحتل المرتبة الرابعة في قائمة اغنى اغنياء العالم بثروة تتجاوز 22مليار دولار أمريكي..</p> <p>اللهم لا حسد</p> <p>مان بنك</p> <p>ولد الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز ال سعود الملياردير العربي الأشهر في الرياض مارس 1957 وحصل على بكالريوس في العلوم الادارية والاقتصادية من كلية menlocollge في كالفورنيا وذلك عام 1979 ثم حصل على الماجستير من جامعة Syracuse في نيويورك عام 1985..والدته مني رياض الصلح ابنة الزعيم اللبناني الشهير..عاش في لبنان حتى العام 1968ولذلك فهو يحمل الجنسية اللبنانية..تتركز إستثمارته بشكل أساسي في حصته التي تقدر ب10 مليارات دولار في سيتي بنك اكبر مجموعة مصرفية في العالم بالإضافة لاستثمارته في البنك السعودي الاميركي.</p> <p>قصة كفاح برضوه..!!</p> <p>بدأ العمل لحسابه الخاص بعيدا عن عائلته من خلال مبلغ 100 الف ريال اهداه له والده الأمير طلال بن عبد العزيز اخو الملك فهد بن عبد العزيزملك المملكة العرية السعودية..ثم قام برهن منزل كان أهداه له والده بمبلغ 400 ألف دولار..كما أن الأمير وليد شأنه ككل أبناء العائلة المالكة السعودية يحصل علي 15 ألف ريال شهرياً كراتب شخصي من المملكة.</p> <p>بدأ نشاطه بتأسيس مؤسسة المملكة للتجارة المقاولات والتي اعيدت هيكلتها وتحويلها الى شركة قابضة تعرف الان باسم " المملكة القابضة"</p> <p>..والتي تعتبر هي الشركة الأم التي يدير من خلالها اعماله المتعددة والتي كان آخرها مفاوضات شراء فندق سافوي الشهير بلندن والذي سيدفع مقابله 200 مليون جنيه استرليني</p> <p>يومك إزاي..؟</p> <p>يبدأ أغنى رجل أعمال عربي يومه في العاشرة صباحا بمزاولة تمارين الصباح لمدة ساعة يذهب بعدها لشركته لممارسة نشاطه ثم يعود لتناول وجبة الغداء مع ولديه الامير خالد 19 عاماً والأميرة ريم 16 عام..حيث يخصص لهم 3 ساعات من يومه للاهتمام بشؤونهم.. يعود بعد الغداء الى مكتبه حتى الثانية صباحا..ثم يعود للمنزل لمزاولة بعض التمارين.. ثم وجبة العشاء- يقول أنه لا يتناول أكثر من 1200 سعر حراري في اليوم - ثم قراءة في الكتب ثم النوم بعد الفجر</p> <p>اما عطلة نهاية الاسبوع ففي العادة يقضيها الامير وليد بن طلال في البر للاستمتاع بهدوء الطبيعة ويمضيها في (رماح) منطقة تقع شمال شرق مدينة الرياض.</p> <p>معروف عنه حبه للرياضة حيث يزاول 31 رياضة مختلفة يقول انه جيد في معظمها.</p> <p>يملك الوليد بن طلال كواحد من الاثرياء 3 طائرات خاصة إحداها بوينغ (747) وقصرا مكونا من (317) غرفة ويختا فاخرا بطول 288 قدم</p> <p>أمير الفن</p> <p>اقتحم الوليد بن طلال ساحة الفن العربي بتأسيسه شركة روتانا للانتاج الفني والتي تضم الان معظم الفنانين العرب في محاولة للسيطرة على سوق الانتاج الفني الغنائي في العالم العربي..كما أنه دخل مجال الاحتكار السينمائي بشرائه أغلب الأفلام المصرية القديمة استعدادا لإطلاق قناة روتانا الأفلام.. بعد روتانا العامة وروتانا كليب وروتانا طرب..ووصل حجم صفقة الأفلام المصرية إلي 62 مليون دولار ليمتلك بها 60% من شركة فنون المالك الرئيسي لكل تراث السينما المصرية.</p> <p>يولي الوليد عناية بالغة بهذا القطاع من اعماله بشكل ملفت للانتباه فهو حريص دائما على الالتقاء بالمطربين المنتسبين لشركته تدعيما للعلاقة التي وصفها في إحدى الحفلات بالأسرية.!!</p> <p>و يظهر اهتمامه بالفنانين من خلال تخصيصه وقتا للاجتماع بكل فنان للاستماع إلى مقترحاته وطلباته وهو ما حدث مع عمرو دياب اغلى مطرب عربي والذي انتقل الى روتانا العام الماضي في صفقة تقدر بالملايين.</p> <p>حيث طار عمرو دياب الشهر الماضي بطائرة خاصة ليلتقي بالوليد على يخته الفاخر في كان..ليشكى له سوء معاملة الشركة للمطربين المصريين.</p> <p>ولا يمكن ان ننسى ما قام به عند حادث وفاة المطربة التونسة ذكرى حيث نقل جثمانها بطائرة خاصة الى تونس مع مئات الفنانين الذين حضروا لتوديع الجثمان.</p> <p>لعبة السياسة</p> <p>ولا يمكن اهمال الجانب الانساني في حياة الامير السعودي حيث تقوم مؤسسة الوليد بن طلال الانسانية بالعديد من الاعمال الخيرية مثل التبرع بمبلغ 60 الف ريال سعودي لتاهيل وانشاء مؤسسات تربوية في بيروت.. ولكن هذا النشاط الإنساني مرتبط بدور سياسي يتنامى خاصة بعد الهجوم المعلن الذي شنه علي رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري وفشله في إصلاح الاقتصاد اللبناني..ويقول اللبنانيون أن الوليد يطمح في الوصل إلي منصب رئيس الوزراء هناك وهذا ما يفسر تركز أغلب نشاطاته الاقتصادية وتحديداً الإعلامية في العاصمة بيروت.</p> <p>لا يختلف اثنان على ان الوليد بن طلال اغنى شخصية عربية ويمتلك القدرة المذهلة على قراءة السوق والتنبوء بمستقبله..ولكن هل يكتفي الوليد بالسوق والتجارة والفن.؟ أم أن الرجل يطمح في أكثر من هذا..؟!</p> 2004-10-12T00:00:00+00:00 2004-10-12T00:00:00+00:00 هدى فايق https://20at.mosab.me/articles/389/ <p>يملك الوليد بن طلال العديد من الاستثمارات في نشاطات اقتصادية وتجارية متنوعة نذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر.</p> <p>شركة التصنيع الوطنية.. مدارس المملكة.. مستشفى المملكة بالإضافة إلي:</p> <p>شركات التقنية والانترنت:</p> <p>أميركا اون لاين1,05 مليار دولار), ابل (800) مليون دولار, زيروس(400 مليون دولار).. كوداك(مليون دولار)</p> <p>شركات الاتصالات:</p> <p>موتورولا (700 مليون دولار) تيليدسيك (300 مليون دولار) شركة سلكي لاسلكي للاتصالات الوطنية (50 مليون دولار).</p> <p>شركات الإعلام والترفيه:</p> <p>نيوز كورب (1,7 مليار دولار), ميدياست (742 مليون دولار)راديو وتلفزيون العرب(مليون دولار) ديزني لاند باريس (300 مليون دولار), كيرش ميديا (232 مليون دولار), ساتشي اند ساتشي (مليون دولار), شركة روتانا للصوتيات والمرئيات (50 مليون دولار).</p> <p>الاستثمارات المصرفية:</p> <p>تتمثل في شراء أسهم في City Bank في العام 1991 الذي كان بداية نجاح اسمه في دنيا المال والأعمال.. قبل ان يقتحم مواقع أوروبية وأميركية كبيرة في عالم التجارة والمقاولات والترفيه.</p> <p>الفنادق:</p> <p>«فورسيزنز» في الأردن (عمان)..«موفمبيك» و«دبي فيرمونت» في دبي.. «فورسيزنز» في سوريا «موفمبيك» و«فورسيزنز» وموفمبيك في لبنان "بيروت".</p> <p>في مصر..الجونة والقصير وهو يستعد لإطلاق مجموعة فنادق أخرى في ليبيا والسودان والكويت</p> 2004-10-11T00:00:00+00:00 2004-10-11T00:00:00+00:00 ليلي حلاوة https://20at.mosab.me/articles/370/ <p>صديقي العزيز لابد أنك تخاف مثلي من المشاكل خاصة وإننا نسمع حكايات غريبة عن هؤلاء الذين يختفون ف وضح النهار ولا تراهم ثانية أو هؤلاء الذين يقف ملفهم الأمني عائقا في طريق حصولهم علي عمل أو وظيفة..أو حتى السفر خارج البلاد و تركها مخضرة أو مخدرة..!!سيان.!!</p> <p>فتح عينك..!!</p> <p>لذا وجب علينا أن نطمئن على ملفنا الأمني ونحافظ عليه ورقة بيضاء بلا شوائب.. ولكن ذلك سيكون بدون "مشي جنب الحيط" فنحن لسنا جبناء ولكن نستطيع أن نكون أذكياء.</p> <p>إذا كان كلمة "سياسي" خطأ نحاسب عليه في مجتمعنا لماذا لا نستبدلها بكلمة "وطني"، والوطني هو من يؤدي واجبه تجاه "الوطن"، فأنت تؤدي ما عليك تجاه الله فأنت مؤمن، تؤدي واجبك تجاه والديك فأنت ابن بار، تهتم بنفسك فتكون شخص، سوي، وتؤدي واجبك نحو وطنك فأنت وطني وهذا ليس عيبا وليس خطأ تحاسب عليه.</p> <p>هل تساءلت ذات مرة لماذا يطلق على ابطال مثل مصطفى كامل، أحمد عرابي، محمد فريد لفظ "وطنيين": وهل أحببت أن يطلق عليك "وطني".</p> <p>بدون "ثورجية " وبدون احتكاك مع من لا تحب تستطيع أن تكون شخص وطني... ويحدث هذا عادة من خلال عدة مستويات متوالية قد يكفيك إحداها.</p> <p>الدستور يا أسيادنا</p> <p>المستوى الأول هو "أنت"..ويعتمد على تحريرك لنفسك - هو أنا مش حر-عفوا لم نقصد هذا المعنى الذي دار بخلدك.. ولكن ما نقصده هو تحرير إرادتك..فلا تنزعج من الواقع والظروف من حولك.. ولكن فقط أنظر إلي إرادتك كطفل تريد ترويضه.</p> <p>التحرر يأتي بالمعرفة..معرفة الواقع ومشكلاته، معرفة حقوقك المدنية والسياسية والوطنية فوجودك في الحياة محسوب بقوانين.. ووجودك في المجتمع منظم بقوانين ومعرفة القوانين تجعلك تتحكم فيها..وليس العكس.. ومعرفة الناس من حولك (ظروفهم، مشكلاتهم، أحلامهم)، وتكفى الرغبة في المعرفة لكي تعرف.. ولكن هناك بعض الأدوات المساعدة.. مثل الكتب، الصحف وكذلك بعض المواقع على الانترنت مثل موقع</p> <p>WWW.IPU.ORG</p> <p>وهو عبارة عن قاعدة بيانات ضخمة..تضم النص الكامل للدساتير والقوانين واللوائح لعربية.. وهو ما انت بحاجة لمعرفتها لكي تباشر عملك ونشاطك بثقة دون خوف أو تردد.</p> <p>خطوة خطوة</p> <p>وبالنسبة للمستوى الثاني نجد أنه ينبع من مقولة "أن المعرفة هم" ..ولكي تتخلص من الهم شارك بخطوات فعلية في حل مشكلات الواقع ومشكلات المجتمع والناس ممن حولك.. ويكون ذلك عن طريق المشاركة في العمل الأهلي، الانضمام لجمعيات حقوق الإنسان وما أكثرها.. وما أكثر من تحتاجهم مثلك للقيام بأعمال إنسانية، مشروعات محو الأمية، الجمعيات الخيرية، جمع التبرعات للفقراء، مساعدة المظلومين في استرداد حقوقهم بإرشادهم إلى خطوات فعلية يقومون بها.. وإذا كنت تريد أن تبدأ يكون التعرف على هذه المواقع خطوة مبدئية.</p> <p>المنظمة المصرية لحقوق الإنسان</p> <p>www.eohr.org</p> <p>منظمة مراقبة حقوق الإنسان العالمية وتقدم</p> <p>www.hrw.org</p> <p>مؤسسة دعم التوجه المدني الديموقراطي</p> <p>http://www.cdf-y.org</p> <p>المؤسسة العربية لحقوق الإنسان</p> <p>www.arabhra.org ، ويهدف هذا الموقع إلى تنفيذ مشروعات تهدف إلى نشر الوعي بحقوق الإنسان وتربية أجيال تحترم حقوق الإنسان وحرياته الأساسية وكذلك تبادل لموضوعات تتعلق بحرية التعبير عن الرأي والحق في المواطنة، انتهاكات حقوق الإنسان في العالم وإسرائيل.</p> <p>أنا مالي..!!</p> <p>وما لا يقل أهمية في عملية المشاركة الفعلية المشاركة في الاقتراحات وهذا حق من الحقوق التي نضيعها على أنفسنا.. فمعظمنا لا يذهب ليشارك في الانتخابات بسبب اقتناعه بعدم جدواها.</p> <p>وأنت بهذا السلوك تضيع حقك في أن تكون شخص وطني ينتمي لهذا البلد، وحتى إذا كنت مقتنع بأنه لا جدوى، عليك أن تحاول فهذا حقك ولا بد أن تحصل عليه، شارك في إعداد اللجان الانتخابية والوقوف على إحداها ومراقبة كيف تتم العملية كلها بالضبط تستطيع أيضا المشاركة في جمعيات مراقبة الانتخابات.</p> <p>و بالنسبة للمستوى الأخير فإنه يتلخص في نقل الإحساس بالمسئولية تجاه المجتمع لمن حولك وإقناعهم بضرورة الدور الذي قد يقومون به.</p> <p>ونعرف بالطبع أن هذه الخطوات جزء من كل.. لدى كل شخص "وطني" يريد أن يشارك في صياغة حياة وطنيه.. ولكن هذه خطوة على الطريق..نستطيع من خلالها التواصل وتبادل الخبرات والتجارب لكي يستفيد الوطن.. وعلى هذا الأساس فنحن ننتظر رأيك..لنتعرف علي طريقتك في حب الوطن.</p> <p>- أبويا معارض</p> <p>- كان عندي حلم</p> <p>- هوه رئيس الجمهورية بياخد كام..؟</p> 2004-10-10T00:00:00+00:00 2004-10-10T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/368/ <p>الكلمة: "شكرًا لمبارك والحكومة المصرية"</p> <p>القائل: إريل شارون</p> <p>المناسبة: في افتتاح جلسة الحكومة الإسرائيلية تعليقا على السماح لإسرائيل بالإنقاذ والتحقيق في تفجيرات طابا</p> <p>المصدر: يديعوت أحرونوت 10 أبريل 2004</p> <p>الكلمة: الحادث نتيجة تسرب غاز</p> <p>القائل: القناة الاولى بالتليفزيون المصري فور الحادث</p> <p>المناسبة: تعليل الحكومة المصرية للتفجيرات الثلاث في سيناء</p> <p>المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية</p> <p>الكلمة: نحن خائفون</p> <p>القائل: سائح إسرائيلي على الحدود بين مصر وإسرائيل.</p> <p>المناسبة: التعليق على التفجيرات الثلاث في سيناء</p> <p>المصدر: قناة الجزيرة</p> <p>الكلمة: إن الولايات المتحدة ستستمر في تقديم التضحية في معاركها مع المقاتلين في العراق.</p> <p>القائل: وزير الدفاع الأمريكي، دونالد رامسفيلد.</p> <p>المناسبة: لقاؤه مع أمام جنود من المارينز.</p> <p>المصدر: وكالات الأنباء.</p> <p>الكلمة: سنطرد من أراضينا كل أجنبي سيخرق صوم أيام شهر رمضان المبارك</p> <p>القائل: بيان وزارة الداخلية السعودية</p> <p>المناسبة: دخول شهر رمضان</p> <p>المصدر: وكالة رويترز</p> <p>في انتظار التعليقات</p> 2004-10-09T00:00:00+00:00 2004-10-09T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/369/ <p>كام يوم ويفاجئنا رمضان.. كل سنة وأنتم لربنا أقرب..ومن تجارب الواحد في ال19 رمضان اللي فاتو اكتشفت أن الطريق للثبات على الطاعة هو أن يتفق مع أصدقائه عليها، وان ينوع أشكالها.. ولهذا أردت أن أحكي لكم تجربتي المتواضعة في الاستعداد للشهر الكريم.. ويمكن نطلع بعد الموضوع متفقين على طاعات تجمع كل قراء عشرينات في رمضان...</p> <p>تدريبات الإحماء..</p> <p>العام الماضي دعتنا إحدى الصديقات في منزلها، على أن تقوم كل منا بدعوة اثنين من المقربين لها فوصل عددنا يومها إلى عشرين فتاة، وكنا متفقين على الصيام...</p> <p>بدأ اليوم بقراءة القرآن، ثم بدأنا في عرض ما أعددناه من فقرات. نضهت إحدى الصديقات لتعرض علينا ما توصلت إليه من تجميعها للأخطاء التي نقع فيها في رمضان حتى نتلافاها هذا العام.</p> <p>بعد ذلك قام بعضنا بتمثيل اسكتش يحث على اغتنام فرصة رمضان، تدور فكرته حول " فتاة تقابل ثلاث فتيات وتقول لهم: "هذه الأرض يوجد بها كنز و سأتركم مدة غير محددة للبحث عنه، وسوف أحضر في أي وقت ومن يجد الكنز سيكون له". فتلتزم إحداهن بالبحث وتحاول أن تجذب إليها الأخرى في محاولة للبحث معها ، أما الثالثة فتتركهم وتذهب لتلعب معتقدة أنه مازال هناك وقت طويلة.</p> <p>وبعد فترة غير معلومة تحضر الفتاة لتكافئ من بذلن مجهود وقمن بالبحث عن الكنز، أما الأخرى فتقرأ آية من وراء الستار " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ".</p> <p>أنت وربك</p> <p>الفقرة التالية كانت عرض لبرنامج عملي لرمضان، بعنوان ( أنت وربك). وهو عبارة عن واجبات يجب أن يلتزم بها المسلم في رمضان مثل المحافظة على صلاة الفجر – أذكار الصباح والمساء – السنن – ختم القرآن مرة على الأقل- صلاة التراويح ( يفضل في المسجد) – صلاة التهجد.</p> <p>الجزء الثاني من البرنامج، تحت شعار (أنت ورحمك)، ويتعلق بما يجب ان نقوم به تجاه الأهل. مثل الاتصال بالأقارب لتهنئتهم بشهر رمضان والعيد - مساعدة ماما في تحضير الإفطار – عمل تجمع من بنات العائلة والاتفاق معهم على أعمال معينة والقيام على سبيل المثال بمحاسبة جماعية أسبوعيا..</p> <p>(أنت والناس) هو الجزء الثالث من البرنامج الإيماني الذي عرضته صديقتنا، ويتعلق بالصدقات والهدايا وأعمال الخير في رمضان. واقترحت صديقتي بعض الأنشطة التي يمكننا القيام بها: توزيع تمر ملفوف في سلفان ملون ومعه دعاء الإفطار - جمع تبرعات لعمل شنطة رمضان لفراشين الكلية أو للأسر الفقيرة – إهداء كل منا لصديقتها المقربة شنطة صغيرة بها إمساكية رمضان وكارت تهنئة وشريط عن صلاة الفجر أو قيام الليل أو أي عبادة أخرى.</p> <p>وقبل نهاية اليوم، كنا قد اتفقنا مع أحد المطاعم لكي يحضر لنا وجبات الإفطار، واستكملنا معسكرنا الإيماني بالإفطار الجماعي..</p> <p>معسكر في رمضان</p> <p>المعسكر الثاني اتفقنا على موعده من الآن، خاصة بعد نجاح تجربة العام الماضي. فقد كنا نلتقي من أول اليوم ( الثانية عشر ظهرا ) ونصلى الظهر سويا ونقوم بتحضير كمية كبيرة من الطعام ( مكرونة وفراخ بانية ) وقبل صلاة المغرب بساعة نقوم بتعبئتهم في أطباق ووضعها في أكياس بجانب تمر وعصير، وننزل ونوزعها على السائرين في الشارع وقت آذان الغرب ثم نعود لنفطر سوياً..</p> <p>وقررنا هذا العام أن نضيف على هذه الخطة صلاة العشاء والتراويح سوياً في المسجد.</p> <p>والآن هل أنت على استعداد أن تشاركنا معسكرنا، أم أن لديك فكرة أخرى.. الحقنا بيها...</p> <p>- رمضان ع الأبواب.. شارك معنا!</p> <p>- مرحب شهر الصوم.. من دلوقتي!!</p> 2004-10-07T00:00:00+00:00 2004-10-07T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/367/ <p>شيء من الصرامة مع قدر من الحزم وقليل من القوة مع وجه عبوس.. هذه ببساطه هي صورة الأستاذ الجامعي داخل قاعة المحاضرات .الطلبة الغلابة في حالة إنتظار دائم لأن يحن الأستاذ عليهم بضحكة أو نكتة "حتي ولو كانت بايخة"..!! .وينظر كل طالب الى الدكتور الواقف علي المنصة سابحا بخياله متسائلاً عن شكل هذا الرجل خارج نطاق الجامعة والمدرج .. والنكت البايخة!!</p> <p>أستاذي بيعمل إيه ..؟؟</p> <p>يا ترى ماذا يفعل هذا الرجل فى بيته !! كيف يتعامل مع أولاده ..؟؟ بياكل ايه ..؟؟ بيخرج فين !!بيسمع شعبان وماريا وسامي يوسف كمان ..؟؟ عارف طريق السينما والسهر والكلام الفارغ بتاعنا ..!! غالبا ما تظل هذه التساؤلات سجينة لخيال الطالب مع أن الحكايه بسيطه جدا لا تحتاج لأكثر من خطوتين نحو مكتب الدكتور وتسأله وتقول كل اللى فى نفسك ربما يكون هذا أفضل من أن تكتم فى قلبك وتموت من الغيظ ..!!</p> <p>جورنالجي نت ..!!</p> <p>طبعا أنت خايف ! أنا بقى شجاع جداً وبكل بساطة وقفت أمام أعظم دكاترة وقلت بعلو حسى أنا "جورنالجى نت" وعاوز أعرف حكايات عن حياة حضرتك الخاصه ....!</p> <p>توقعت أن يقول أحدهم أمشى اطلع بره يا..... لكن ما حدث خيب كل توقعاتي ..!!</p> <p>"اتفضل يا أبنى.." قالها الدكتور "صفوت العالم" - أستاذ الإعلان بكلية الإعلام - وبدأ يحكى عن حياته الخاصه خارج قاعة المحاضرات ...</p> <p>"صفوة"..العالم..!!</p> <p>أنا شخص عادى جدا، حياتي مثل حياة أى شخص آخر..أحب المشى جدا خاصة على كورنيش النيل ليلا . وأعشق القراءة فى كل المجالات ولكنى لا أحب قراءة الروايات ولا أعترف بها . وقتى كله ملك لإبنتى سارة "11سنه" وعلي فكرة هي ترى أنى أب لذيذ فنحن نلعب ونخرج ونذهب للسينما معاً حتى أننا دخلنا فيلم عوكل وظلت هى تضحك كثيراً أما أنا فكنت أحاول أن أفهم مايحدث !!"عندك حق يا دكتور ".</p> <p>أما بالنسبة لهواياتى المفضلة فهي التأمل في وجوه البشر أحب ركوب المترو لأتأمل فى وجوه البشر ..أعشق السفر جداً باختصار إنسان طبيعي ..طالما أنا بعيد عن المدرج والمكتب والطرقات المزدحمة ..!!</p> <p>نبات ..وسلطة في رمضان ..!!</p> <p>أما بالنسبة للدكتور إبراهيم رشدي أستاذ النبات- بكلية زراعة- فقد ضحك كثيرا وقال أعرف أن الطلبة ينظرون لأستاذ الجامعه على أنه "البعبع" ولكن الحقيقة أنه شخص عادى جدا له أصدقاء يخرج معهم يجلسون ويضحكون ويلعبون مع أولادهم..!!</p> <p>أنا مثلا زملكاوى ولا تفوتني مبارة مهما حدث إلا وأشاهدها ، وأحب القراءة خاصة لنجيب محفوظ و"بموت في المحشى "..كما أنى أستاذ فى عمل السلطه خاصة فى رمضان.!! أحب جدا الذهاب للاسكندرية والمقطم خصوصا بعد صلاة الفجر..!!</p> <p>"فاتن" في بيتها فاتن ..!!</p> <p>الدكتورة فاتن محمود -أستاذ بكلية الاعلام - تعرض لنفسها صورة مختلفة تماما عن صورة الأستاذة الجامعية التى تعزف دائما نغمة المساواة بين الرجل والمرأة ..تقول : لا أعترف بما يسمى بالمساواة بين الرجل والمرأة ولذلك فأنا أقوم بدورى كأم وزوجه وربة منزل مثل أى سيدة عادية وأصطحب أولادى يوم الأجازه للنادى أو أقوم ببعض الزيارات العائلية ...أحب الذهاب للسينما وإن كنت أمتنعت عن ذلك منذ فترة ..(عوكل برضه..؟؟). وأحب جدا الإستماع إلى إم كلثوم ورغم ذلك فإن شعبان عبد الرحيم دخل بيتى عن طريق أولادى الخمسه..!! لا تتعجب من العدد لأنى لا أؤمن بتنظيم الأسرة "والحاجات دي" .!! أعترف أن قيامى بواجباتى الزوجيه بجانب واجبى كأستاذ جامعة يمثل حمل ثقيل إلا أن ذلك إختيارى ويجب أن أتحمل نتائجه..!!</p> <p>تضيف دكتورة فاتن أن أستاذ الجامعةلا يعيش في رفاهية دائمة كما يظن البعض فأنا مثلا لا أمتلك سيارة ولا حتى موبايل فحياتي فى" كندا "علمتنى أن الكماليات هذه ليس لها فائدة..!! أيضا علمتني الغربة أنا أحب المطبخ جداً وصديقاتى فى كندا كانوا يستمتعون جدا بأكلاتى.</p> <p>"المصري" يدمر الدنيا ..!!</p> <p>ومن كلية التربيه يقول الدكتور أحمد المصرى ..أبدأ يومى منذ الصباح الباكر وأقوم أنا وزوجتى بتوصيل أولادى للمدرسة وأذاكر دروس الأولاد كل يوم وفى بعض الأحيان أساعد زوجتى فى شئون المنزل لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك ولكنى عادة ما "أدمر الدنيا" في لحظات ولذلك فهى ترفض هذه المساعده الغير مفيده !! أما عن وقت فراغى فيكون إما مع بعض أصدقائى أو يذهب كاملا فى سماع الموسيقى التي أعشقها ..</p> <p>عندك دكتور محيرك..؟؟معجب بيه..؟ أو حتي موش طايقه..دق الباب وأدخل ..وأسأل علي طول..دكتور..بتعمل أيه في البيت..؟؟ وبعد ما يجاوب..تعالي "عشرينات" تاني..وهات دكتورك في إيديك..!!</p> <p>- أولي جامعة.. أولى حياة</p> <p>- معهد وصاحبه غايب</p> 2004-10-06T00:00:00+00:00 2004-10-06T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/365/ <p>أطلق عليه الاسم الذي تراه أنت مناسباً: صائد الدبابات.. رجل المستحيل.. الجندي المجهول.. البطل، المهم أن النتيجة في النهاية هي أنه هو محمد عبد العاطي الذي تذكره أكبر الموسوعات العسكرية العالمية بأنه دمر 23 دبابة 3 مدرعات من جيش العدو الصهيوني، في حرب أكتوبر المجيدة.. زادها الله مجداً على مجدها، وجعلها أول الحروب..!</p> <p>ولد محمد عبد العاطي في قرية (فيشة قش) بمحافظة الشرقية عام 1950 وعرف بوجه أسمر ينبئ عن أصالة مصرية، وبعضلات مفتولة تدل على حبه للرياضة، حيث كان يجمع شباب القرية في دورات رياضية لشغل فراغهم وتحولت القرية بفضله إلى قرية أوليمبية تمارس فيها جميع أنواع الرياضة؛ مما أهله بعد ذلك إلى تولي منصب رئيس مجلس إدارة مركز شباب القرية، وكان يتفوق دائما على أقرانه في استعمال البندقية (الرش).</p> <p>عرفه الجميع بتدينه وسماحته، فلا يحدث بينه وبين أي فرد خلافا، إلا وأنهى الخلاف قبل أن يعود إلى بيته، لذا أحبه الجميع حتى أن بعضهم اعتبره من أولياء الله الصالحين، وكانت متعته أن يؤدى خدمات لأهل قريته الذين حتى يتحدثون عنه وعن حبه لقريته ولوطنه.. فهذه سيدة عجوز ساعدها على الحصول على المعاش، وآخر ساعده على العودة إلى وظيفته بعد أن فقدها وغيرها من القصص التي لا تنتهي.</p> <p>صديق الصاروخ!</p> <p>التحق عبد العاطي بالقوات المسلحة في 15 نوفمبر 1969 حيث كانت البلاد تمر بمرحلة التعبئة العامة استعدادا لمعركة العاشر من رمضان لمحو عار هزيمة 1967 وانضم إلى سلاح الصاعقة، ثم إلى سلاح المدفعية، حيث تخصص في الصواريخ وبالتحديد الصاروخ (فهد)، وكان وقتها من أحدث الصواريخ التي وصلت إلى الجيش المصري، فقد كانت له قوة تدميرية عالية إلى جانب إمكانية الضرب به من على بعد ثلاثة كيلو متر.</p> <p>ويحتاج الصاروخ فهد إلى حساسية عالية وسرعة بديهة، لذا أجريت اختبارات عديدة للجنود قبل إلحاقهم بسلاح الصاعقة، ونجح عبد العاطي في تلك الاختبارات إلى جانب نجاحه في أول تجربة رماية في الكيلو 26 بطريق السويس، حيث جاء ترتيبه الأول، ولذا تم اختياره لأول بيان عملي على هذا الصاروخ أمام قائد سلاح المدفعية اللواء سعيد الماهي والتحق بعدها بالفرقة 16 مشاة بمنطقة بلبيس.</p> <p>اللواء سعيد الماهي</p> <p>وبدأت ساعة الصفر تقترب بالنسبة لعبد العاطي في 28 سبتمبر 1973 حيث طلب منه قائد كتيبته المقدم عبد الجابر أحمد أن يذهب في إجازة 48 ساعة ثم يعود ليبدأ الاستعداد ليوم العاشر من رمضان السادس من أكتوبر، حيث بدأوا بالتقدم على مقربة من القناة وبعد الضربة الجوية قاموا بعبور الضفة الشرقية للقناة وتمكنوا من الوصول إلى الطريق الإسفلتي العرضي من القنطرة إلى عيون موسي بمحاذاة القناة بعمق 70 كم في اليوم الأول من المعركة.</p> <p>الرصيد 23 دبابة و3 مدرعات!</p> <p>وفي يوم 12 رمضان 8 أكتوبر، أو "يوم عبد العاطي" حيث بدأ رجال الجيش البواسل بالتقدم لمباغتة العدو الذي بدأ التحرك للرد، فقرر العميد عادل يسرى قائد لواء النصر دفع أربعة أطقم في اتجاه الشمال الشرقي لتأمين دخول قوات المشاة وسد الطريق أمام أية قوة مدرعة تحاول الهجوم من هذا الاتجاه.</p> <p>وقام المصريون باحتلال موقع منخفض لا يصلح للتصويب من خلاله، حيث كانت قوات العدو تتقدم بكثافة وتقوم بأسلوب الضرب للمسح العشوائي حتى تجبر أي قوة على التراجع، ورغم صعوبة المكان أمام أي مصوب، نجح عبد العاطي في إطلاق أول قذيفة وأصاب أول دبابة وقام زميله بيومي بإصابة دبابة أخرى، وفي خلال نصف ساعة كان رصيد عبد العاطي 13 دبابة وبيومي 7 دبابات، ومع تلك الخسائر تراجعت القوات الإسرائيلية واحتلت القوات المصرية أعلى الجبل.</p> <p>وفي اليوم التالي، "يوم عبد العاطي" من جديد، قام رجال الصاعقة بشن هجوم جديد على الطريق الإسفلتي ونجح عبد العاطي في تدمير 17 دبابة وفي اليوم الثالث 14 من رمضان 10 أكتوبر، فوجئ عبد العاطي باستغاثة من القائد أحمد أبو علم قائد الكتيبة 34، حيث هاجم الصهاينة بثلاث دبابات، وتمكنوا من اختراق الكتيبة، فقام عبد العاطي بضرب الثلاث دبابات وتدميرها ليصبح رصيده 23 دبابة و3 مدرعات.</p> <p>وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى</p> <p>ومن المواقف التي يرويها عبد العاطي عن الحرب، ذلك الموقف الذي تجلى فيه نصر الله والذي حدث في يوم 13 رمضان فيقول كما صرح لصحف عديدة: "كان هناك مجنزرة (مدرعة) تحمل 30 جندياً إسرائيلياً..</p> <p>وكنت أحاول ساعتها أنا آخذ قسطاً ضئيلاً من النوم؛ فأيقظني زملائي وقمت بالتصويب نحوها وحدث شيء غريب فقد أنطلق الصاروخ عكس اتجاه المجنزرة وهو يسير بسرعة 120 متر في الثانية، وفقدت الأمل في إصابة الهدف، إلا أن الصاروخ وبصورة مفاجئة تغير اتجاهه وأصاب المجنزرة ودمرها وما زلت حائرا حتى الآن في كيف حدث ذلك.. إنه نصر الله.. وما رميت إذ رميت ولكن الله رمي".</p> <p>حلال العقد!</p> <p>ويحكي أبنه أحمد الطالب بالسنة الرابعة بكلية الشرطة عن عمل أبيه بعد الحرب: "بعد النصر، كان عمل أبي بالإدارة الزراعية، وكان دائم الارتباط بالفلاحين، وكان يعشق تراب هذه البلد ولا يتوانى عن خدمة من يحتاج إليه، وكان يختفي بالأيام ثم يظهر محملا بالأوراق فهذا لتخليص معاش طارئ وهذا إعانة لمركز شباب القرية".</p> <p>ويكمل أحمد: "كان أبي لا ييأس من اعتذارات بعض المسئولين، فقد كان يطرق أبوابهم عدة مرات حتى ينهي أي تعثر، وكان دائما ما يقول: عاملوا الناس بأخلاقكم لا أخلاقهم، وكان دائماً ما يحكي ذكريات الحرب، ويقول إن إسرائيل لن تحارب مصر، إلا إذا مات جيل العاشر من رمضان، فيجب أن نحافظ على هذا الجيل ونحتفظ بخبراته".</p> <p>هل مات بسبب البلهارسيا؟!</p> <p>وفي عام 2001 أصيب صائد الدبابات بغيبوبة الكبد، وكانت هذه أول مرة يدخل مستشفى للعلاج، فقد كان يتمتع بلياقة وصحة عالية وتحسنت صحته، إلا أنه وبعد خمسة أيام دخل المستشفى مرة أخرى واستمرت علاجه بمستشفى الزقازيق لمدة أسبوعين حتى توفي في التاسع من ديسمبر 2001، وهو في عمر الحصاد (51 سنة)، ويقال أن سبب الوفاة كان البلهارسيا (!!!!).. رحمه الله هو وأبطالنا وشهداءنا.</p> <p>الغريب في الموضوع أن صحف الأعداء اهتمت بوفاة عبد العاطي، وكأنها تخرج لسانها لنا قائلة: "ها قد مات عبد العاطي صائد الدبابات، والذي تم تسجيل أسمه في أشهر وأكبر الموسوعات العسكرية، وكأنها واثقة أنه لا يوجد عبد العاطي آخر".</p> <p>هذا ما قالته إسرائيل، أما أحمد ابنه فيحكي لنا أن آخر أمنياته أبيه كانت أن يحمل السلاح مرة أخرى في وجه الصهاينة، وآخر ما أثار غضبه، هو تشبه بعض شباب القرية بالأجانب، وهو ما دفعه إلى أن يقول لهم غاضبا:</p> <p>"هل أنتم الذين ستعتمد عليكم البلاد في المعارك القادمة"؟!</p> <p>ونحن نسأل أنفسنا معك يا عبد العاطي: "هل نحن من ستعتمد علينا البلاد في المعارك القادمة؟!".</p> <p>ما رأيكم؟!</p> 2004-10-06T00:00:00+00:00 2004-10-06T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/366/ <p>"إلى من أعاد البسمة إلى شفاه المصريين، وهزم الأعداء يوم عيدهم"</p> <p>ما خلاص رجعت أراضينا</p> <p>ورفعنا علمنا يا سينا</p> <p>وجعلنا ترابك مدفن</p> <p>للي يفكر يعادينا</p> <p>يا ما قالوا حكاوي كتيرة</p> <p>أساطير فارغة وتخاريف</p> <p>عن وهم الجيش القاهر</p> <p>والخط بتاع " بارليف "</p> <p>ما خدتش الطلعة دقايق</p> <p>والخط صبح ميت حتة</p> <p>ولا عاد ينفع من تاني</p> <p>حتى اسأل كدي "معاريف"</p> <p>بنوا ساتر رملي وكانوا</p> <p>فاكرين إنه ح يمنعنا</p> <p>نسيوا إن تراب الساتر</p> <p>ف الأصل دا يبقى بتاعنا</p> <p>الرمل ما صدّق يشرب</p> <p>من مية مصر الطاهرة</p> <p>الساتر داب من شوقه</p> <p>وكأنه ما كان له معنى</p> <p>بات ليلته وكان متسحر</p> <p>حالف يفطر ع الضفة</p> <p>سمع المدفع قام يجري</p> <p>رايح يشفي ويتشفى</p> <p>رايح شايل ف رقبته</p> <p>دين حالف ليوفيه</p> <p>ليحرر أرض بلاده</p> <p>ليخش الجنة بزفة</p> <p>يوم عيدهم كت هزيمتهم</p> <p>آدي الأعياد بصحيح</p> <p>عيّدنا عليهم يومها</p> <p>كام ألف قتيل وجريح</p> <p>وجيوشهم جريت خايفة</p> <p>ليطولها لهيب محموم</p> <p>أسطورة الجيش القاهر</p> <p>راحت ف مهب الريح</p> 2004-10-05T00:00:00+00:00 2004-10-05T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/364/ <p>زميل وزميلة، يعني شاب وشابة، في مكتب واحد طول النهار، ممكن طبعا ميحبوش بعض.. لكنهما في الغالب مشروع لقصة حب يمكن جداً أن تتحول إلى زواج إذا ما ساعدتهما الظروف..</p> <p>والزواج من داخل العمل له إيجابيات كثيرة، على الأقل أنه يحل النزاع الدائم بين البيت والمكتب، كما يخلق جو من التفاهم بين الزوجين. لكنه ليس الخطوة الأولى، فقبله إعجاب وتعارف...و...و... ولكل مرحلة من تلك المراحل ظروفها...</p> <p>ولكي لا تتحول قصة حبك إلى تراجيديا يتناقلها الزملاء ويتسلون بروايتها، لابد أن تسير على قواعد اللعبة...</p> <p>Ready.. Steady.. Go</p> <p>- قبل أن تقرر إعلان مشاعرك قم بجمع أكبر قدر من المعلومات عن شخصية الزميلة المقصودة (أو الزميل المقصود.. إيه المشكلة؟).</p> <p>- من الأفضل أن تبدأ العلاقة في شكل صداقة، ثم تترك الأمور لتتطور بطبيعتها.</p> <p>- إذا كنت بالفعل قد شعرت بتجاوب من الطرف الآخر لا تتصرف بغباء! فإرسال باقة ورد إلى مكتبها أمام الزملاء، ليس أسلوبا ذكياً للتعبير. ولكن مثلا يمكنك أن توجه لها دعوة إلى أي مكان عام للحديث "في موضوع شخصي".. وإذا رفضت الخروج يمكنك أن تسألها ما هو المكان الذي تراه مناسبا للحديث، أما إذا رفضت المبدأ، فخدها من قصيرها واعلم أنها لا تريد ان يكون بينك وبينها أي موضوع شخصي!!!</p> <p>- يفضل عدم الاعتماد على الوسطاء في التعبير عن رغبتك في الارتباط بها، فربما لا يعبرون عن رغبتك كما ترغب، أو يقع اختيارك (من حظك) على شخص تكرهه فتاتك، فتكرهك بالمرة!</p> <p>- يجب كذلك إخبار رئيسك في العمل في حالة وجود علاقة جادة بينك وبين أحد الزملاء. وبذلك تضرب عدة عصافير بحجر واحد. فمن ناحية تبرهن له على ثقتك فيه، ومن ناحية أخرى لا تتركه يعرف من الهمسات المنتشرة في الطرقات. بالإضافة إلى أن ذلك يتيح لك التعرف مسبقاً على رد فعل المؤسسة.</p> <p>- ناقش مع شريكك القادم مزايا وعيوب علاقتكما في إطار العمل. كما يجب أن تناقشا احتمالية الانفصال، وما يمكن أن يترتب عليها.</p> <p>- اتفقا على توقيت وطريقة إعلان علاقتكما على بقية الزملاء. ومن الأفضل الانتظار لمدة ثلاثة شهور على الأقل للتأكد من أن العلاقة حقيقية وقادرة على الاستمرار.</p> <p>- لابد أن تتذكرا شيئاً مهما وهو أن إذا كان الحب جميل، فالعمل على نفس القدر من الأهمية. فلابد أن تحرصا على عدم تغيير عاداتكما داخل العمل بعد الارتباط. وحاولا تعميق علاقاتكما مع بقية الزملاء، حتى يظلوا مساندين للتجربة، بدلا من أن يحولهم تجاهلكما إلى حاسدين.</p> <p>احترسا من المخاطر</p> <p>ولكن حتى تسير الأمور كما خططنا، لابد ان تضعا في اعتباركما العقبات التي يمكن ان تواجه قصة الحب الوليدة، حتى تصل إلى بر الزواج...</p> <p>- توقع رفض صاحب العمل للموضوع من أوله، خصوصاً في الشركات الخاصة خوفاُ من تسرب أسرار العمل بين الأقسام المختلفة، ومن نشوب نزاعات وتوترات في العلاقات بين الزملاء وكذلك من الحميمية الزائدة عن الحد. ويزيد القلق عندما تزيد المقابلات بين الحبيبين داخل العمل!</p> <p>- يجب كذلك أن تتحملا تدخلات الزملاء، وغيرتهم أحياناً. والأكثر من ذلك تناقل الكلام واختلاق الأحداث حول قصة الحب الجديدة.</p> <p>- وتبقى مخاطرة ما إذا كان الطرف الآخر لا يرغب في هذه العلاقة. ففي حالة الزواج التقليدي، أو حتى التعارف في الجامعة أو النادي أو أي مكان آخر، لا تتعدى المخاطرة تقبل الرفض الصريح. ولكن في العمل تكون هناك احتمالات لمشاكل أكبر، ربما تصل للشكوى للرؤساء من تلك العلاقة غير المرغوب فيها. والنتيجة معروفة مسبقاًً...</p> <p>- وتكون الطامة الكبرى إذا كان أحد طرفي العلاقة رجل متزوج. فاحذري ما يمكن أن تقوم به الزوجة المخدوعة من تشهير بكما داخل المؤسسة.</p> <p>- ضعا في اعتباركما أنه في حالة فشل العلاقة تحدث عدة مشاكل، أقلها فقدان الحماس والتركيز في العمل، والشعور بالإحباط الشديد. وأقصاها ترك أحدكما أو كلاكما للعمل.</p> <p>والآن هل أنت مستعد للخطوة التالية؟ ولا انت راجل عملي مش بتاع حب وجواز، والشغل عندك شغل؟! والله برافو عليك...</p> <p>أنا وزميلتي .. خلينا اخوات أحسن</p> <p>سعوديون لايعرفون أشكال زوجاتهم</p> 2004-10-04T00:00:00+00:00 2004-10-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/362/ <p>ملابس جديدة وكتب أنيقة وفرحة تمثلها بسمة علي الوجوه الصغيرة ..!! عادة ما تكون هذه هي مفردات أول أيام الدراسة...لكن في العراق..الأمر كان مختلفا قليلا ...السبت الماضي 2-10-2004 كان من المفترض أن يكون أول أيام الدراسة بمدارس العراق..سيبدأ العام الدراسي في ميعاده لكن دون ملابس جديدة ولا كتب ولا حتي تلاميذ..!!</p> <p>فالكثير من الآباء لم يسمحوا لأبنائهم بالخروج من المنازل، وذلك بسبب الوضع الأمني ، وانتشار عصابات القتل والخطف..!!</p> <p>كتاكيت ودبابات..!!</p> <p>تقول هبة جعفر لوكالة "قدس برس": "ابني سيذهب هذا العام إلى المدرسة، وهو يخشى منظر الدبابات الأمريكية، أنا لا أعرف ماذا أفعل؟ أراهم يوميا يمرون بالقرب من المدرسة القريبة من بيتنا".</p> <p>وتضيف: "أصوات الدبابات مرعبة وابني أصابته حالة من التبول اللاإرادي بسبب صوت طائرة مروحية مرت من فوق المنزل، وكانت منخفضة جدا، فإذا ذهب غدا إلى المدرسة، وحصلت عملية ضد القوات الأمريكية، فماذا سيحدث له؟ أنا أخشى على ابني ولكن المدرسة مستقبله وأنا بين ناريين أحلاهما مر".</p> <p>أما سعاد محمد وهي مدرسة وأم لأربعة أطفال فتقول في حوار لها مع "رويترز": لم أرسل أطفالي إلى المدرسة؛ لأنه "في هذه البلاد لا يشعر أحد بالأمان، نخاف من عدم عودة أطفالنا إلى المنزل بعد المدرسة".</p> <p>أما فاضل الحاج حسين (أبو أحمد) وهو يبلغ من العمر 45 عاما، فيقول عن ابنه: "منذ أن دخل أحمد المدرسة الابتدائية وأنا أمني النفس بأن يكمل مرحلته الثانوية في المدرسة الغربية أو كلية بغداد، بسبب المستوى الدراسي العالي الذي تتميز به تلك المدارس لكن اليوم وبعد أن أكمل دراسته الابتدائية، وحصل على المعدل الذي يؤهله لدخول هذه المدرسة، فإن الحلم تبدد.. فالوضع الأمني اليوم بات يحتم علينا أن نأخذ الحذر..!!</p> <p>أقل نسبة حضور</p> <p>وقال مدرسون عادوا إلى العمل يوم السبت: إن كثافة الفصول في المدارس العراقية أقل كثيرا من العام الماضي.</p> <p>وأوضحت سلمى المعلمة بمدرسة العائلة الابتدائية ببغداد: "لدينا نحو 10 أطفال في كل فصل وهي أقل نسبة نشاهدها منذ سنوات بما في ذلك العام الماضي".</p> <p>وأضافت: "لا شك أن القلق ينتاب الآباء .. إنهم لم يرسلوا أطفالهم إلى المدرسة ليس فقط لأنهم يخشون حدوث شيء ما في المدرسة ولكن لأن الطرق ليست آمنة أيضا".</p> <p>مظاهر جديدة</p> <p>وبسبب حالة الخوف التي تعيشها العائلات العراقية على أبنائها، فإن الكثير من المظاهر التي كانت تسبق بداية كل عام دارسي اختفت هذا العام، من أبرزها غياب الرغبة في شراء الأدوات المدرسية.</p> <p>كما أصبح العشرات من الأمهات العراقيات يتجمعن صباح كل يوم أمام بوابة مدرسة أبنائهن، وهو المنظر الذي كان نادرا في ظل النظام العراقي السابق، حيث كانت الأمهات تأتي مع الابن حين يلتحق بالمدرسة لأول مرة ولأيام معدودة، ريثما يتعود على جو المدرسة.</p> <p>أما اليوم فكل التلاميذ بحاجة إلى أمهاتهم أو آبائهم، ليس لأنهم لم يتعودوا بعد على المدرسة، بل على العكس، بل لأن هؤلاء التلاميذ ومن مختلف الأعمار لم يتعودوا بعد على كيفية حماية أنفسهم من اللصوص والخاطفين.</p> <p>عام دراسي سعيد..!!</p> <p>وتشير معلومات وزارة الداخلية العراقية إلى أن العصابات التي تقوم بخطف الأطفال لا تميز بين عائلة غنية وأخرى فقيرة؛ لأنها تعلم أن الأبناء هم أغلى ما يملك الآباء، حيث تمت عمليات اختطاف لأطفال من عائلات فقيرة جدا، اضطرت إلى بيع بيتها من أجل دفع الفدية.</p> <p>ويشير النقيب ياسر عبد الله من الشرطة العراقية إلى أن العديد من العائلات التي يخطف أبناؤها ترفض الإبلاغ عن تلك الحالة؛ لأنها تكون خاضعة لابتزاز العصابات، وبالتالي فإن مهمة الشرطة تكون أصعب.</p> <p>وقال الأستاذ علي من مدرسة في منطقة الشعب ببغداد: إنه أثناء "أداء الطلبة لامتحانات الدور الثاني (خلال الصيف الماضي) قامت عصابة بخطف أحد التلاميذ بعد نهاية الامتحان، من أمام المدرسة وطالبت العصابة بمبلغ 20 ألف دولار.. وبعد مفاوضات عبر الهاتف قبلت العصابة بمبلغ 7 آلاف دولار، سلمت لهم وتم إطلاق سراح الطالب بعدها".</p> <p>يذكر أن يوم الخميس 30-9-2004 قتل 34 طفلا وأصيب عشرات آخرون في انفجار سيارات مفخخة في إحدى ضواحي بغداد ..يبدوا أن شخصا ما كان يريد أن يقول لأطفال بغداد ...عام دراسي سعيد ..!!</p> <p>أقرأ أيضا :</p> <p>محلاها عيشة الفلوجة!!..</p> <p>دبابات صدام عند الحاج كمال!!</p> 2004-10-04T00:00:00+00:00 2004-10-04T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/363/ <p>لعل أغلبكم أصابته الدهشة ..وأخذ يحملق في شاشة قناة ميلودي مذهولا؛ ليفيق بعد دقائق مناديا على أهله؛ ليتأكد من صحة ما رأى، ..لا..ليس فيديو كليب عاري راقص هذه المرة..فمنه الكثير والذي أصبح عادياً وطبيعياً ومألوفاً..!</p> <p>كان الغريب فيديو كليب أنشودة "المعلم" لسامي يوسف الأذربيجاني الأصل.. إنجليزي النشأة.. صاحب الصوت الجميل الذي يتسلل إلى قلبك بمجرد الاستماع إليه.. فلا تعرف هل السر في دفء صوته أم في جمال كلماته؟!.. أم في ترانيماته الملائكية؟!.. وربما جميعا بالإضافة إلى الصورة الجيدة المقدم بها الكليب؟!.</p> <p>في الأيام الأولى لعرض الكليب كنت تستمع إلى مثل هذه الكلمات الجميلة في مدح الحبيب المصطفي، تقع عينك مصادفة على شريط الـ SMS لتجد كلمات الهزار والحب، أما حاليا فبمجرد أن يبدأ الكليب في العرض لتجد الشريط تحول لصلوات وتسليمات على الرسول الكريم..!!</p> <p>وعقب إذاعة الكليب رصد "عشرينات" ردود أفعال مشاهديه على ساحات الحوار العربية التي انتشرت بها وصلات الفيديو كليب بكثرة، ونلتقط من تلك الرسائل:</p> <p>زياد- الإمارات – 22 عاماً، الذي قال فيها: "أيكون قد آن الأوان لتغزو كلمات الحق شاشات الرائي، أيكون قد آن الأوان لفن النشيد الإسلامي الذي ولد الخفاء كشعر المهجر لكنه أسمى وأرقى، حمل هموم الأمة في مرحلة من أعتى المراحل حدا القافلة النورانية في الظلمات هذه كلها كلمات من أثر نشيد الرائع سامي يوسف.</p> <p>أما محمد من مصر:</p> <p>"منذ أن سمعت صوت سامي يوسف الرخيم وكلماته العذبة التي خفق قلبي معها أحببته، صوت في غاية الجزالة والفخامة، به من القوة واللين ما يكفي لأن يضع حبه في قلب كل من يسمعه".</p> <p>أما رامز السعودي فيحكي لنا:</p> <p>"كنت أشوف هالفيديو في مؤسسة إعلامية.. وكان هناك عامل هندي عادي قاعد يشوف الفيديو معانا.. بعد ما خلص الفيديو...قال هذا في مسلم كويس.. شوف كيف نور وجهه؟!</p> <p>شوف كيف تأثر العامل؟! .. مع إن ثلاث أرباع الكلام مو فاهمه!! هذا إضافة ممن أعرفهم وتأثروا بهذه الأنشودة حتى سقطت دموع احدهم عندما شاهد هذا الكليب!!"</p> <p>وجاء تساؤل سارة 26 عاماً من مصر ليترك لنا الإجابة.. "ترى هل كانت هذه مجرد بداية لحملة ناجحة من الأعمال الجيدة والهادفة؟!.. هل كان الحماس لها حقيقياً.. أم مجرد حماس وقتي لشيء جديد.. يمدنا بجرعة إيمانية.. وهل سيأتي اليوم الذي تنجح فيه قناة فضائية للفيديو كليب معتمدة على مثل هذه النوعية فقط؟!.. وهل ستلفت انتباهنا ونسجلها في قائمة القنوات المفضلة..!!"</p> <p>Good news" " فعلا!!</p> <p>وفي حملة تدعو إلى الفن الهادف المحترم للداعية عمرو خالد والذي كان من الطبيعي أن يدعمها برنامجه صناع الحياة كان الغريب أن تكون أولى نتائج هذه الحملة حفل بسينما ومسرح جود نيوز فور مي، الحفل للمنشد سامي يوسف تحت شعار "لأول مرة بمصر والعالم العربي، جئنا لكم بصوت المسلمين في أوربا".</p> <p>في البداية لم نسمع عن رعاة للحفل، ليس لأنهم يفضلون أن تظل هويتهم سرية طبعا، ولكن لعدم وجود رعاة أصلا، حيث أخذ المتحمسون للحفل والمنظمين له بمحاولات امتدت لشهور مع كافة الشركات لرعاية الحفل فمنهم من اعتذر بدون إبداء أسباب.. ومنهم من قالها صريحة "لا نريد أن تكون لنا صلة بمثل هذه الفعاليات، ونفضل أن تظل أسماؤنا بعيدة عن هذه الصورة..." (وكأنها فضيحة)!!</p> <p>وفي النهاية وقبل الحفل بأيام قليلة جاءت شركة "أيديال زانوسي" لتكون الراعي "اليتيم" للحفل!</p> <p>الله أكبر..الله أكبر</p> <p>بسبب الارتفاع النسبي لتذاكر الحفل، وقصور الإعلان عنه اعتقد الكثيرون أن التذاكر لن تباع، وأن الحفل سيفشل.. لكن جاءت النتيجة عكسية؛ إذ نفذت التذاكر.. وجاء الحفل غاية في النظام.</p> <p>نجح سامي في جذب اهتمام وقلوب الحضور..فاخذ الجميع ينشد ويصفق مع</p> <p>أنشودة المعلم</p> <p>أشهر أعماله والتي قام بكتابتها وتلحينها.</p> <p>ثم جاء المفاجأة السارة بإعلان سامي يوسف أثناء الحفل عن إسلام أحد الحضور، بريطاني عمره 85 عاماً من خمس ساعات فقط، فطالبه سامي بالصعود على المسرح قائلاً له: "ليتفضل الأخ عمر للصعود"، فاقشعرت الأبدان.. وامتلأت العيون بالدموع.. وبدأ الناس في التكبير معا، وكأن بينهم اتفاق مسبق.. فأنشد سامي بعد ذلك ومعه الجمهور</p> <p>نشيد لا إله إلا الله</p> <p>قدم سامي العديد من أغنياته، القديم منها والجديد.. وجاءت أغنيتاه عن فلسطين ليختتم بها الحفل.. وليعد جمهوره - الذي كان أغلبه من طلاب الجامعة، ومن طبقة اجتماعية فوق المتوسطة وعليا – بالمزيد من الحفلات.. فخرج الجمهور منتشيا.. سعيدا بمثل هذا الوعد..</p> <p>سامي كان قد صرح في حوار معه على</p> <p>موقعه الرسمي</p> <p>أنه قرر الإقامة في مصر لمدة عام لتعلم اللغة العربية واستكمال دراساته الإسلامية.. وتتحدث بعض المصادر "غير الموثقة" عن مشروع زواج!</p> <p>أقرا في عشرينات :</p> <p>يوسف إسلام..الدعوة بالموسيقى</p> <p>عبد الله جيمنستيار..داعية ومغني ومليونير</p> <p>حمزة يوسف داعية أمريكاني مزدوج</p> <p>مصطفى محمود..صانع الفرحة</p> 2004-10-03T00:00:00+00:00 2004-10-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/360/ <p>وقفت قليلا أمام مدرستها.. عيونها غارقة بالدموع.. وبالغضب.. لفتت نظر الجميع خاصة بعد أن رفعت غطاء شعرها لتكشف عن رأس خالية من الشعر، وبعد أن كفكفت دمعها دخلت إلى المدرسة أمام أعين التلاميذ ومسئول المدرسة الذي وقف عند الباب، لتقول: "سأفعل ما تريده حكومة فرنسا، لكني أبدا لن أسمح لها أن تجعلني أغضب ربي"!</p> <p>إنها سنيت دوجاني - 15 سنة - فرنسية الجنسية.. مسلمة الديانة.. فعلت ذلك لتقول للعالم: "لا لنزع الحجاب".</p> <p>هل تملك تعليقاً؟!.. أخبرنا به..</p> 2004-10-01T00:00:00+00:00 2004-10-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/358/ <p>رمضان على الأبواب.. وفجأة اكتشفنا جميعاً أننا لا ننتظر هذا الشهر، بل نتركه يأتي وحده ونفاجيء به.. ربما في أول أيامه يهنيء بعضنا بعضا.. ربما نفرح به.. لكننا للأسف لا ننتظره..!!</p> <p>موقع "عشرينات" سيفتح ملفاً عن رمضان، وقرر أيضا ألا يفتح هذا الملف وحده، بل سيكون تحرير هذا الملف "شركة" بين المحررين وبين الجمهور الكريم.</p> <p>هل عندك فكرة موضوع.. ويا سلام لو كنت ناوي تكتبه؟!..</p> <p>عندك حتى عنوان موضوع أو خاطرة عن رمضان؟!..</p> <p>عايز تقول لنا كيف تتقرب إلى الله في رمضان من أجل أن تعم الفائدة على الجميع؟!..</p> <p>ما رأيك لو أرسلت لنا صورة مع أصحابك أو عائلتك أثناء الإفطار، أو صورة من داخل صلاة التراويح أو التهجد أو صورة الشوارع والمحال التجارية والمطاعم في رمضان؟!..</p> <p>ما رأيك لو رصدت لنا أنشطة المساجد والنوادي الرياضية وأماكن التجمعات الشبابية المجاورة لمسكنك في رمضان؟!..</p> <p>رمضان كريم.. وخليك كريم معانا ولا تبخل علينا ولو بفكرة :)</p> <p>ولو عايز تعمل حاجة مختلفة على "عشرينات" في رمضان.. ننتظرك على:</p> <p>ramadan@20at.com أو على ramadan_20at@yahoo.com</p> 2004-10-01T00:00:00+00:00 2004-10-01T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/359/ <p>المشهد الأول: 2/8/1990 (شوارع الكويت الهادئة) (فجراً):</p> <p>جحافل جيش عربي شقيق تجتاح أراضي الكويت، وجند لم يكن معظمه في الأصل عسكريا، بل مدنيا زُج به في الجيش دون تدريب أو إعداد، تم إعطاؤه السلاح وأُمر بغزو دولة الكويت من دون أوامر محددة عن مهمته هناك، الأوامر الوحيدة هي: إذا غزوت.. افعل ما شئت.</p> <p>وتم تنفيذ الأوامر بحذافيرها: تم إطلاق يد الجنود بلا حساب..</p> <p>وكانت النتيجة: ممارسات إجرامية وسرقة ونهب واغتصاب وتعذيب وغدر وترويع للآمنين، ثم اعتقال وأسر عشوائي للمدنيين من الشوارع دون تفريق بين شاب، عجوز، امرأة أو فتاة، أو حتى أطفال(!)، ثم حرق وتدمير لمورد الدولة الرئيسي: آبار النفط!</p> <p>المشهد الثاني: 26/2/1991 (أمان وفرح صاخب في شوارع الكويت بين الجنود الفاتحين):</p> <p>2000 شهيد + 700 أسير، كلهم من المدنيين هم حصيلة الخسائر الكويتية من الأرواح في فترة سبعة أشهر من الاحتلال، علماً بأن تعداد شعب الكويت عام 1990 قارب الـ400,000 نسمة.</p> <p>المشهد الثالث: 1/10/2004 ( نفس شوارع الكويت عقب 14 عاماً على الغزو)</p> <p>نزلنا إلى شوارع الكويت.. سألنا الشباب الكويتي سؤالاً واحداً:</p> <p>ما بين غزو الكويت عام 90، وغزو العراق 2003: هل يستطيع الشعب الكويتي، وبعد سقوط نظام صدام حسين، تناسي تلك الحقبة من تاريخ البلدين، ويعود مرة أخرى لاعتبار العراق بلدا شقيقا ذا نسب وصهر وعلاقات وطيدة وتاريخ مشترك؟ وما رأيك بالطريقة التي أسقط بها نظام صدام؟!</p> <p>"هيا" – 25 سنة - قالت بحدة ردا على هذا التساؤل :"لأ ما أحبهم وما أواطنهم بعيشة الله.. شلون أقبلهم بعد وهم يدزون (يرسلون) لنا الشهيد ورا الثاني؟.. وشلون انتو يا مصريين نسيتوا العمال المصريين إلي اقتلوهم وبعثوهم لكم في توابيت؟؟!! عساهم ما يجون مرة ثانية ولا يطبونها بريولهم إن شاء الله.."</p> <p>"وأنا ايش يهمني فيهم، أن شاء الله الإسرائيليين هما إلي يحررونهم.. إحنا شاكو (ما دخلنا)؟!"</p> <p>- "حرام عليكي دول عرب مسلمين برضه"</p> <p>- "ايه مسلمين! واضح انهم مسلمين من أفعالهم!!!"</p> <p>ميساء – 32 سنة - كانت أكثر هدوءا حين قالت: "لأ طبعا ما هو بسهل يرجعون مرة ثانية يعيشون بينا، مو عشان شي بس لأنها طبيعة الشعب العراقي شعب جفس (دفش – عنيف).. طبعا أنا استانست (فرحت) بسقوط صدام، لكن الصراحة هذا شعب ما يصلح له حاكم غير واحد مثل صدام!!.. بصراحة ما أتمنى العلاقات ترجع.. ومشاكلهم يحلونها بينهم بعيد عنا..."</p> <p>"مو موافقة على تدخل أمريكا، بس شو نسوي بعد؟ حلاتها كانت منهم و فيهم، لأنه لا يصلح لهم إلا واحد منهم، حتى إحنا لأ ..."</p> <p>أسماء – 23 سنة – ورغم أنها ليست كويتية ولكن والدتها حاملة للجنسية الكويتية قالت لي: "الشعب العراقي غير مسئول عن أفعال صدام ونظامه أو غزوه الكويت، لكنه شعب كله نذالة، وطالما هما في ديرتهم وبعيد عنا.. خلهم! (يعني على طريقة صباح الخير يا جاري، أنت في حالك وأنا في حالي)..".</p> <p>"بالله أنت تعتقدين إن العرب كانوا ممكن يشيلوا صدام؟ لو العرب يبغون (يريدون) الأمريكان ما يدخلوا شان ما دخلوهم..!"</p> <p>توجهت بالسؤال إلى الشباب لأرى هل يوافقون السيدات في الرأي أم لا...</p> <p>يعقوب الرفاعي – 20 سنه – قال: "العداوة ليست مع الشعب العراقي بل مع نظام صدام... الاستبداد والظلم كان علينا وعليهم.. وممكن أقبل وجودهم مرة ثانية بالكويت، والشعب الكويتي كله ما راح يعترض على وجودهم بينّا..(!)".. "كنت أتمنى أن يكون سقوط النظام سلمياً وبأيدي عربية، لكن للأسف جاء تفاعل الجامعة العربية سيئاً".</p> <p>*ملحوظة: علمت من إحدى صديقاتي الخبيرات بعلم الأنساب أن عائلة الرفاعي لهم بعض الفروع العراقية.</p> <p>محمد العبيد – 22 سنة – أحد الصامدين داخل الكويت أيام الغزو العراقي اتفق رأيه مع رأي السيدات حين قال: "موقفي من الشعب العراقي تغير شوي، لكن أنا ماخذ فكرة سيئة عن الشعب العراقي كله، ولا ما أوافق على عودتهم للانخراط في المجتمع الكويتي.."، "أكيد موافق على طريقة إسقاط صدام، لأنه للأسف ما في حل غيره....... للأسف!"</p> <p>المشهد الرابع: (فاصل.. نتمنى أن يكون قصيراً)</p> <p>يبدو أن ذكريات ما مر به الشعب الكويتي من أهوال على أيدي الجيش العراقي في صيف عام 1990 لا تزال حيّة في وجدانه، لم تبددها السنوات الأربع العشر التي مضت، ولم تؤثر فيها تغير الأحوال داخل العراق التأثير المطلوب لتعود الروابط والصلات بين الشعبين قوية كما كانت، لكن... إلى متى؟!</p> <p>تتر النهاية:</p> <p>مسافة كبيرة هي، تلك التي تفصل الواجب النظري عن الواقع الفعلي، ورغم إيماننا بضرورة توحيد الجهود العربية للتصدي للمخاطر الخارجية، ورغم اقتناعنا بضرورة التغاضي عن الخلافات بين الأشقاء، يبقى السؤال: إن كنت أنت أحد المجني عليهم فجر الثاني من أغسطس 1990 بهذه الطريقة البشعة، ماذا تعتقد أن موقفك سيكون؟ وما هو العلاج في رأيك؟</p> <p>ننتظر رأيكم.</p> <p>* منى أبو الحسن من فريق عشرينات بدولة الكويت.</p> 2004-09-30T00:00:00+00:00 2004-09-30T00:00:00+00:00 أميرة إسماعيل https://20at.mosab.me/articles/356/ <p>قاعد لوحدك ..سرحان...أمامك ورقة وقلم.. شخبطت فيها صح؟!.. أرجوك أوعى ترميها ..دور عليها ..الورقة مهمة جدا.. أنت موجود فيها..نعم.. وعلى العموم دور براحتك ولما تلاقيها شوف أنت رسمت إيه وأعرف أنت مين!</p> <p>• لو أن رسمك كان كله تعاريج، فأنت تتمتع بخيال خصب (يا بختك)، وتحب الهروب من الواقع في بعض الأحيان، ولكنك رغم ذلك تحّكم عقلك في كثير من تصرفاتك وأمورك، يمتلئ قلبك بحب الآخرين وتميل إلى حب الظهور أمام الجنس الأخر.. (يعني روميو سيادتك).</p> <p>• أما المربعات المتداخلة فتدل على إنك سريع الغضب، غير دبلوماسي في معاملاتك مع الغير، تأخذ كل شئ مأخذ الجد و"بتعمّل من الحبة قبة".</p> <p>تضع شروط صعبة في شريك حياتك، أهمها أن يوافق على كل أرائك في الحياة.</p> <p>• النقط المتفرقة تدل على أنك شخصية تتميز بالنشاط والحركة وحب المزاح والضحك (من غير سبب مش قلة أدب طبعا)، صبور وكثيرا ما تستسلم لليأس. القراءة هي أفضل هواياتك، والغريب أنك محل احترام من الآخرين.</p> <p>• تكتب أرقاماً، إذن فأنت بالتأكيد منظم في حياتك إلى أبعد الحدود، لا تقدم على شئ قبل التفكير فيه كثيرا ً، اجتماعي جدا، الحب عندك إخلاص وتضحية ووفاء.. "يا عيني يا عم الحبيب".</p> <p>• قاعد بتمضي وكان قدامك دفتر شيكات: يؤسفني إن أقول لك إنك بتفكر في نفسك أكثر مما تفكر في الغير، لكن هذا لا يعني أنك لا تحب الناس، ولكن البعض يفسر ذلك على أنه أنانية وحب شديد للنفس "ربما يكون علي صواب"، منطوي في بعض الأحيان وحساس للنقد.. "ليه كده بس ".</p> <p>• ترسم وجوه البشر، إذن فمعاملاتك مع الناس تتسم بالصراحة والصدق والوضوح، ولذلك تحوز على إعجاب الكثيرين، وتربطك بهم صداقات متينة، ولكن نقدك الصريح يضايقهم في بعض الأحيان. حياتك العاطفية مستقرة وإيمانك بقدراتك لا يتزعزع.</p> <p>• أما الخطوط الحلزونية فتعني أنك تعتز بآرائك إلى حد كبير وتميل إلى تحليل كل شئ وتقييمه بدقة وعناية. تعتقد أنه من الواجب تحمل بعض المسؤليات المادية، ولذلك أنت تؤمن بالعمل الجاد، أخلاقك محل تقدير ممن حولك دائما.</p> <p>• الرسوم الهندسية المظللة تؤكد أنك من أنصار الحرص على الوقت وعدم تضيعيه إلا فيما هو مفيد، تحب أن تعمل على حل مشاكل الآخرين. تطلب في شريك الحياة أن تكون أخلاقه عالية ويؤمن بحقوق الطرف الأخر..."أبقى قابلني لو لقيت".</p> <p>• لو أنك ممن يرسمون الأسهم، فشخصيتك تتميز بالميل إلى الحركة الدائمة وعشق التغيير والتبديل والرحلات والأسفار، شخصيتك ليس فيها أي تعقيد ونفسيتك صافية، تهوى الحديث عن كل شئ يصادفك وتظهر مشاعرك وهذا يفسره البعض بالهوائية.</p> <p>• الرسوم الهندسية المتداخلة تدل على شخصية تميل إلي تعقيد الأمور وعدم أخذ أي شئ ببساطة، تحب السيطرة وفرض الرأي وخاصة مع الأصدقاء، تفترض المثالية في كل شيء، ولا ترضى بالحل الأوسط، ورغم كل ذلك طيب إلى أبعد الحدود "إزاي ..ما أعرفش"!</p> <p>• الحروف والرسامات المظللة، أنت فنان تعشق الجمال وتقدس كل ألوان الفن، حياتك تسير على نظام دقيق، شجاع لا تخشى من إبداء أرائك أمام الآخرين، واقعي تحكم عقلك وقلبك في المسائل العاطفية "طيب".</p> <p>• الرسامات العادية.. "أي حاجة والسلام".. تعني أنك هادئ الطباع، تعشق الأطفال، تعتمد على نفسك في كثير من الأوقات، ولكن تحب أن تشعر دائما بالحماية، قلبك طيب جدا.. "يا بختك بيه ".....سلاااااااااااااااااام</p> <p>المصدر : كتاب How to Know your self</p> 2004-09-30T00:00:00+00:00 2004-09-30T00:00:00+00:00 يوسف إسلام https://20at.mosab.me/articles/408/ <p>كنت ذاهباً إلى أمريكا في الأسبوع الماضي برفقة ابنتي لأكتشف أفكارا موسيقية جديدة، ومن المضحك أنني حاولت أن أبقى بعيداً عن الأنظار بسبب الضجة التي أثيرت في عالم الغناء بخصوص عودة "كات ستيفنز"، وكان آخر ما أريده هي الضجة الإعلامية، ولكن يبدو أن هذه هي إرادة الله.</p> <p>وقبيل نهاية رحلتنا المتجهة من لندن إلى واشنطن تم تحويل مسار الطائرة وأعلن الربان عن "ازدحام الخط الجوي"، وبالفعل هبطنا بدلا من واشنطن في مطار "بانغور" في "مين"، وهناك جاء ستة رجال فارعي الطول يلبسون الزي الأزرق وأحاطوا بي وبابنتي وبدأ هذا الحوار:</p> <p>- هل اسمك يوسف إسلام؟</p> <p>- هل تسمح بمرافقتنا وإجابة بعض الأسئلة.</p> <p>عندها وقف قلبي وتغير لون وجه ابنتي من الخوف، وكانت هذه بداية الكابوس.. أخذني ثلاثة رجال من مكتب التحقيقات الفدرالي وأبعدوني عن ابنتي وبدأوا يطرحون علي الأسئلة، وفي أول الأمر اعتقدت أن هناك لبساً وأنهم خلطوا بيني وبين شخص آخر فأخذت أعيد لهم حروف اسمي حرفا حرفا حتى أتأكد أنهم يعنونني بالفعل، وكانت الحيرة تبدو على وجوههم.</p> <p>وخلال استجوابهم لي تبينت أن بعض الأسئلة ليس لها علاقة بي، وزاد يقيني بوجود لبس وأنهم أخطئوا خلال بحثهم عن شخصية أخرى، ولكنني لم أستطع أبدا أن أعرف منهم ما هي التهمة الموجهة إلي لأنهم لم يكونوا مخولين بتقديم إجابات لي، وفوجئت بعد ذلك برفض دخولي إلى أمريكا وقرأ علي أحد المسئولين من إدارة الهجرة بعض اللوائح التي يدور بعضها حول إجراءات لمكافحة الإرهاب، وكان هذا كافيا لأتوقف عنده ولا أستغرق في البحث عن تفاصيل أخرى لمنعي من الدخول.</p> <p>المؤلم في الأمر أنهم فرقوا بيني وبين ابنتي لمدة 33 ساعة دون أن أعلم شيئا عن حالتها ولا أين ومتى سنلتقي ثانية، ولأنهم قاموا بمصادرة هاتفي النقال فلم أتمكن من الاتصال بعائلتي.</p> <p>يا إلهي! هل هذا هو نفس الكوكب الذي انطلقت منه؟ كنت محطما بسبب ما حدث، والأمر الذي لا يصدق هو أنني كنت قبل شهرين فقط في أمريكا في اجتماعات مع مسئولين من مكتب البيت الأبيض للمشاريع الدينية والاجتماعية نتحدث فيها حول أعمالي الخيرية. وقبلها وتحديداً بعد أحداث سبتمبر بشهر واحد كنت في نيويورك وعقدت اجتماعا مع بيتر غابريال وهيلاري كانتن في المؤتمر الإقتصادي العالمي!</p> <p>هل تغيرت إلى هذا الحد؟ لا. في الحقيقة ما تغير هو ذلك الخلط الشديد في إجراءات تصنيف الناس، فأنا ضحية نظام ظالم واستبدادي تم فرضه على عجلة، أدى إلى تقزيم صورة الولايات المتحدة الأمريكية كمدافعة عن الحريات المدنية التي مات المئات على مدى القرون ليصنعوها ويدافعوا عنها.</p> <p>هل أحتاج إلى القول بأن الإرهاب والعنف يتعارضان مع كل شيء أحبه أو أدافع عنه؟ إن كل الذين يعرفونني يؤكدون هذه المعلومة. لقد أمضيت حياتي بحثاً عن السلام والتفاهم وقد انعكس هذا بشكل واضح في أناشيدي. وقد وهبت نفسي منذ إسلامي لخدمة العلم والأعمال الخيرية ومساعدة الأطفال حول العالم.</p> <p>لقد استنكرت هجمات سبتمبر أكثر من مرة، وبينت أن ذبح الأبرياء وأخذ الرهائن وقتل الأطفال والنساء ليس لها أية علاقة بالإسلام، وأعلنت إنكاري لما تقوم به بعض المجموعات الإرهابية من عمليات غير إنسانية أيا كانت أسمائهم، وأي اتهام يخالف ذلك هو أكذوبة مختلقة، فالقران بيّن أن من قتل نفسا بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا.</p> <p>ومنذ أن أسلمت عام 1977 حاول أناس كثير أن يربطوني بأمور لا علاقة لي بها، فقد حاولوا الربط بين وبين التهديدات ضد سلمان رشدي على سبيل المثال، كما وجهت إلي اتهامات بدعم حركة (حماس) في فلسطين.</p> <p>أنا رجل سلام، وأعارض أي شكل من أشكال الإرهاب والظلم، وأعتقد أن من الشائن أن يكون أي إنسان على خلاف ذلك. لكن تعاطفي مع الناس الأبرياء حول العالم الذين يشتكون من الاحتلال والظلم والفقر أو الحرب هي مسألة إنسانية لا علاقة لها بالإرهاب أو السياسة.</p> <p>أحمد الله أنه تم إطلاق سراحي وابنتي وعدنا إلى ديارنا بسلام، وأشكر كل من دعا لي ووقف بجانبي في محنتي المظلمة، فأنا لا أتمنى أن يبتلي الله أحدا من خلقه بأية علة، وأرجو أن يكون هذا هو شعور الناس تجاهي.</p> <p>- يوسف إسلام، الدعوة بالموسيقى</p> <p>- مصطفى محمود صانع الفرحة الإسلامية</p> <p>* نقلا عن جريدة لوس انجلوس تايمز الأمريكية</p> 2004-09-29T00:00:00+00:00 2004-09-29T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/357/ <p>حاول أن تفعل شيئا آخر تجاه هذا الشخص غير أن تحبه ..في ظني أنك لن تستطيع..! أسأل عنه صديقك الأوربي علي الماسنجر سيجيب علي الفور .."الجميع هنا يحبون طارق"..!!</p> <p>طارق رمضان..نجم الشباب المسلم بأوربا..هذا ليس غريبا لو كان الأب هو الدكتور سعيد رمضان..الإخواني القديم ومؤسس المركز الإسلامي بجنيف..كذلك الأم فهي البنت الكبري للشيخ حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين بمصر .. جاء إلي الدنيا بعد خروج الأبوان من مصر في إبريل 1954 هربا من ملاحقة عبد الناصر للإخوان ليستقرا في سويسرا.. وينجبا طارق في 26 أغسطس 1962..</p> <p>تلقى طارق تعليمه الأول في مدارس جنيف الفرنسية وجامعتها.. حتى حصل على الدكتوراة في الفلسفة والأدب الفرنسي، وخلال مراحل دراساته العليا بدأ العمل في تدريس الأدب الفرنسي بمدارس جنيف لعدة سنوات. ولأنه كان ذو اهتمام خاص بالدراسات الإسلامية فقد سافر عام 1992 إلى مصر لمتابعة دراساته الإسلامية لمدة عام.</p> <p>ضد التهميش..!!</p> <p>بالإضافة إلي دراسته الأكاديمية بدأ طارق يعرف داخل المجتمع السويسري كناشط إجتماعي معتدل من خلال الجمعيات الأهلية .. ففي الثمانينيات قام بإنشاء رابطة للتضامن ضد تهميش واستبعاد المسلمين في مجتمع جنيف. وقد قامت هذه الرابطة بتنظيم رحلات وإعداد مشاريع إنسانية، ومن خلال الرابطة أتيح له العمل مع العديد من الروابط وجمعيات التضامن الأخرى، كجمعية "quart-monde" وجمعية أطباء بلا حدود، وجمعية أرض البشر. وقد سافر في إطار تلك الرحلات والمشاريع إلى أمريكا الجنوبية وأفريقيا والهند.</p> <p>يقول طارق عن تلك الفترة: "سرعان ما وجدت نفسي في ساحة واحدة مع مسيحيين وإنسانيين وملحدين، وعلى طريقي كان هناك الأسقف بيير والأب جي جيلبير والأخت إيمانويل و الأم تيريزا، كما كان هناك كثيرون آخرون".</p> <p>ويضيف: "لقد دخلت هذا العالم حاملا معي ماضي غير سهل، ومن المؤكد أن خطابي الحالي كأوروبي مسلم الديانة مبني على التراث والمرجعيات الإسلامية، لكنه مرتبط أيضا بتلك السنوات العشر التي عاشرت فيها واقع الكاثوليك والبروتستانت الملتزمتين وواقع حركة الكفاح الإنساني دون النظر إلي الدين الذي نحمله في قلوبنا ".!!</p> <p>فكر جديد..!!</p> <p>في البداية لم يكن طارق يعلن عن أي إتجاه سياسي وحتي رؤيته للإسلام والمسلمين في أوربا لم تكن قد تكونت..و لا تتعجب فهو لم يكن قد كون موقفه من فكر جده "حسن البنا" بعد..!!</p> <p>يقول طارق : تأثير أفكارالجد جاء متأخرا بعض الشيء، لقد درست بعمق فكر حسن البنا، وأنا لا أتنكر لشيء من انتمائي؛ فلاشك أن هذا الرجل يشكل مرجعية لي ..يكفي صلته بالله وروحانيته وشخصيته القوية ، وكذلك فكره النقدي عن القانون والسياسة والمجتمع والتعددية ، كما أن التزامه بمبادئه شيء جدير بأحترامي.</p> <p>وأنا أشعر أنني قريب من هذا الفكر ومن هذا الالتزام: أن يكون المرء مع الله، أن يسعى إلى الإخلاص لتعاليمه، أن يحفز التعليم ويؤسس المدارس، وأن يتضامن مع البشر، وأن يناضل من أجل العدالة الاجتماعية.. ذلك هو تراثي ومعنى انتمائي الروحي والفكري لحسن البنا ".</p> <p>البنا الجديد ..!!</p> <p>لكن كيف تعامل طارق مع هذا الموروث ..كان هذا هو الجديد الذي تميز به..يقول طارق : إن ما آخذه من حسن البنا أو من غيره من المصلحين ليس هو النتائج التي وصلوا إليها، بل الطريقة التي وصلوا بها لتلك النتائج، إنهم يقولون إن لدينا القرآن والسنة، وعلينا أن نفهمهما فهما يتماشيان مع البيئة التي نعيش فيها، لقد فعلوا ذلك فعلا، والآن أنا أعيش في أوروبا وأفعل الشيء نفسه ..!!</p> <p>رمضان يدعو إلى إندماج المسلمين في مجتمعاتهم الأوروبية، واستقلالهم عن مسلمي الشرق، هو ينبذ فكرة أن الإسلام جاء ليقضي علي ما حوله بل هو يريد أن يثبت أن مسلمي أوربا الذين ولدوا وعاشوا داخل مجتمعات أوربية قادرين علي التجاوب مع من حولهم .. إنه يدعو لإسلام أوروبي لكن دون أن ينخرط المسلمون تماما في مجتمعاتهم ..</p> <p>فهو يأخذ علي الغرب عداءه للمسلمين ويأخذ علي المسلمين عقدة النقص التي يعانون منها فلا هم يعيشون بسلام فكري داخل مجتمعاتهم التي ولدوا فيها ولا هم قادرين علي التخلص بما يربطهم بدول الإسلام العربية ..</p> <p>ينادي طارق بذلك من خلال كتابه الأكثر شهرة "أن تكون مسلما أوربيا"..حيث يقول : المسلمون في أوربا الآن بحاجة إلي إعادة النظر في النظرة القديمة التي تقسم العالم إلى "نحن" التي نعبر عنها بـ"دار الإسلام"، في مقابل "هم" التي نعبر عنها بـ"دار الحرب" أو "دار العهد".. "نحن" الآن أصبحت ترمز لنا ..كمجتمع واحد نعيش فيه مع جموع أخري لا نعاديها ..!!</p> <p>خطاب طارق رمضان يتميز دون شك بقدر كبير من التحرر فاق كثيراً قدر التحرر الذي نادي به جده من قبل وهو يؤسس جماعة الأخوان ..!!</p> <p>ضد أمريكا..!!</p> <p>تري هل تري في هذا الرجل ما يجعله يبدو غريبا أو مكروها أو حتي معاديا للسامية ..؟ربما تتفق معي في الإجابة ..لكن ماحدث كان شيئا مختلفا ..!!</p> <p>ففي عام 1995 تم منعه من الدخول إلى فرنسا بذريعة تهديده للأمن العام..!هذه واحدة ...ربما لم تشغل بالنا كثيرا أما مايستحق فعلا أن يفعل فهو ما يتعلق بمنعه من الدخول إلي أمريكا. ففي الوقت الذي امتدت فيه شهرته منذ أمد طويل إلى خارج حدود العالم الناطق بالفرنسية. وكان من المفترض أن يتوسع مجال تأثيره مرة أخرى: الجامعة الكاثوليكية نوتردام Notre Dame في ولاية انديانا الأمريكية دعته لتدريس مواد الديانة والبحث في النزاعات.إلا أن رمضان تلقي قبل أسبوع واحد من سفره إلى الولايات المتحدة ما يفيد بأن تأشيرة الدخول قد سُحبت عن طريق سلطات "حماية الوطن" الأمريكية.</p> <p>وحسب ما قالته وزارة الخارجية، فقد جاءت هذه الخطوة غير العادية كتوابع لقانون مكافحة الإرهاب..!! أما إدارة الجامعة فقد طالبت حكومة بوش بأدلة على أن هذا الشخص بالذات، الذي أرادت توظيفه كباني لجسور بين الإسلام والعالم الغربي، يمثل خطراً أمنياً علي الولايات المتحدة ..!!</p> <p>أرقام ..!!</p> <p>42 سنة ..هذا هو عمر طارق رمضان الآن ..قضي منه رحلة طويلة في دنيا دعوة العالم إلي الحرية ..!! طارق رمضان يلقي خطبة أسبوعية في سويسرا وتباع هذه هذه الخطب علي شرائط كاسيت وأسطوانات تتعدي أرقام توزيعها الـ60000 نسخة كل أسبوع ..تري هل تستطيع أمريكا إيقافه ..تري هل سيغير هذا الرجل كثيرا ..تري هل سيظل رمضان ..يطرق كثيرا ..؟؟؟ مجرد تساؤلات ..!!</p> <p>قم بزيارة:</p> <p>- موقع طارق رمضان بالإنجليزية</p> <p>- عبد الله جيمنستيار.. داعية ومغني ومليونير!!</p> <p>- حمزة يوسف.. داعية أمريكاني مزدوج؟؟</p> <p>- يوسف إسلام.. الدعوة بالموسيقى!</p> 2004-09-28T00:00:00+00:00 2004-09-28T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/354/ <p>فجأة اكتشفت وزارة الأوقاف المصرية أن أصوات المؤذنين تزعج الناس، فاقترحت أن يتم توحيد الأذان في شبكة إلكترونية مسجلة بصوت شيخ واحد أو شيخين!! يعني ببساطة وزارة الأوقاف تريد ان تعطي المؤذنين إجازة إجبارية، حتى لا يرفع الأذان في بلد الألف مئذنة!!</p> <p>صحيح أن أصوات بعض المؤذنين تنفرك من الدنيا وما عليها، ولكن هل يعني هذا أن نستغني عن شعيرة الأذان، أم أن الأذان المسجل يمكن ان يكون بديل ملائم يريح من الصخب دون أن نخسر شيئاً؟!!</p> <p>مسعود صبري، الباحث الشرعي بكلية دار العلوم، يحلل معنا جوانب الأمر، ويحاول أن يجيب على تساؤلاتنا...</p> <p>يقول: "توحيد الأذان أمر مستحدث في أمر من أمور العبادات، وقد استحسنه البعض، ورفضه آخرون، ولكل من الفريقين حجته. فهذه الفكرة نشأت من وزارة الأوقاف المصرية، والسبب وراءها ألا ينزعج الناس من بعض الأصوات التي تؤذن، والتي لا تتناسب مع شعيرة الأذان، فبعض الناس أصواتهم مزعجة، مما قد يؤثر سلبا على الأذان في نفوس الناس حسب من يرون فكرة توحيد الأذان.</p> <p>ولكن في الحقيقة هذا استدلال لا محل له، فهل الأذان هو الوحيد الذي يزعج صوت الناس، أليس منبهات السيارات تعمل ليل نهار؟ رفع صوت المذياع بالأغاني وغيرها ألا يحدث إزعاجا للمريض والمذاكرين وغيرهم؟ فلم الأذان تحديدا هو الذي يمنع، ولم لم تتقدم وزارة الأوقاف بطلب للدولة لعلاج مشكلة الإزعاج الصوتي؟ "</p> <p>استحسان الأصوات</p> <p>هذا صحيح ولكن ماذا عن المؤذنين أصحاب الأصوات القبيحة، والسماح لكل من هب ودب برفع الأذان، ألا يمكن أن يكون ذلك مبرراً منطقيا لفكرة توحيد الأذان؟</p> <p>يجيب الشيخ مسعود بقوله:" أصل الفكرة من استحسان أصوات المؤذنين وجد منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم. ففكرة أن يُنتقى من المؤذنين أندى الناس أصواتا فكرة محمودة، لما في الأذان من أثر عند سماعه على الناس، فليس الأذان مجرد كلمات تسمع، وإنما يجب أن يعيش المسلم بحسه وشعوره وقلبه مع معاني الأذان، وحين يؤذن أصحاب الأصوات غير الندية، فإنه يفقد الأذان حلاوته.</p> <p>غير أن هذا لا يكون بتوحيد الأذان بصوت شيخ واحد، فنختار أذانا الكترونيا مسجلا، يعمم على مئات بل آلاف الناس، وربما بعد ذلك ملايين المساجد، لأن هذا يخالف روح شعيرة الأذان، وذلك لما يلي:</p> <p>1 - أن الأمر في الأحاديث جاء بأذان واحد من كل جماعة، وليس أذان واحد لكل جماعات المسلمين، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: {إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم}، ولعل النظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم: " فليؤذن لكم" فيها دلالة على قيام رجل بالأذان حيا، لا الكترونيا.</p> <p>2 - أن توحيد الأذان يمنع عشرات من المسلمين من ثواب هذه الشعيرة، فقد حث الشرع على التسابق إلى الأذان، وعند توحيد الأذان، نكون قد منعنا فضلا من الله تعالى لعشرات، بل لمئات من المسلمين.</p> <p>بل إن مد الصوت بالأذان من الأمور الموجبة لمغفرة الله تعالى، فكيف نمنع طريقا لمغفرة الله لعباده، فقد روى الإمام الترمذي بسنده عن‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏أن نبي الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏قال: "‏إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم، والمؤذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه" .</p> <p>3 - أن توحيد الأذان بصوت واحد، ولو كان صوتا نديا يفقد الأذان حيويته، فإن سماع الصوت الحي غير سماع صوت المذياع، وإن النفوس البشرية لها مداخل مختلفة للتأثير، فلكل مؤذن طريقته التي يزيد الأذان حلاوة وجمالا، فيصادف مدخل المؤذن قلوب البعض دون الآخرين.</p> <p>ماذا نفعل؟!</p> <p>ما الحل إذا يا شيخ مسعود، لقد فندت المشكلة، ووصلت إلى رفض فكرة الأذان الكتروني، فهل يظل الأمر على ما هو عليه؟؟</p> <p>يرد علينا قائلاً: " يمكن تطوير فكرة توحيد الأذان في غير الصوت الواحد، فربما قد يتفق أهل قرية أو مدينة على لفظ من ألفاظ الأذان، كأن يكون هناك توحيد في التكبير الأول، هل يكرر مرتين أم أربع، أو غير ذلك من الإفراد والتثنية، أو غير ذلك.</p> <p>والذي ندعو إليه؛ أنه يجب ألا يقوم بالأذان إلا من توافرت فيه شروطه، وأن يوضع معها إحسان الأذان، وحلاوة الصوت، أما السعي لخفض صوت الأذان، فإنه يخالف ما شرع الأذان من أجله، فليس كل الناس يسمع الصوت الخفيض وينتبه إليه، وخاصة من يجلسون في المكاتب، ويغلقون حجراتهم، ويعملون بعض الأجهزة التي يكون لها صوت كالتكييف وغيره.</p> <p>ومن المعلوم شرعا أنه يستحب رفع الصوت في الأذان، على ألا يكون بشكل زائد عن حده، وإن كان الفقهاء يقولون بألا يرفع المؤذن صوته بنوع من التكلف حتى لا يؤذيه رفع الصوت، فإن رفع الصوت بشكل يخرج الناس عن الإحساس بالأذان غير محمود، مع الحفاظ على هذه الشعيرة وعدم المساس بها.</p> <p>بل يمكن القول: إن السعي لتوحيد الأذان بصوت شيخ واحد في مدينة أو أكثر، هو من البدع التي لا يجوز العمل بها، لأنها تتعلق بشيء من العبادات التوقيفية. أما اختيار الأندى صوتا من الناس، فهذا شيء محمود لا شيء فيه."</p> <p>والآن هل ستفكر وزارة الأوقاف المصرية في التدقيق في اختيار المؤذنين، أم ستصر على اقتراحها تسير في مشروعها التكنولوجي لتطوير الأذان، ليصبح بعد عشر سنوات Vibration أو Silent ؟!!!</p> <p>- حب في الحرام.. أم عريس لا يصلي؟</p> <p>- العيب عيب.. والحرام حرام</p> 2004-09-28T00:00:00+00:00 2004-09-28T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/355/ <p>أعياد ميلاد – عيد الحب – عيد زواج – خطوبة ومناسبات أخرى بتمر علينا خلال السنة وبنحتار نشترى فيها إيه لأقرب الناس إلينا، أو للناس اللي عايزين نقرب لهم لأن الرسول (ص) قال لنا "تهادو تحابو" علشان كده فكرنا نقدملكم الموضوع الهدية ده.. ويارب يعجبكم...</p> <p>الفلوس في جيبي..والهدايا في السوق، بس...!</p> <p>كثيرا ما يتكرر معنا هذا الموقف... حيث كل شيء متوفر... نية الإهداء موجودة.. والفلوس في جيبنا... والهدايا في السوق.. بس هنجيب أية.. الخيارات كثيرة.. ولهذا علينا أن نعمل على تقليلها.. أزاي!!</p> <p>علشان نجيب على هذا السؤال لازم نجاوب على كذا سؤال الأول - معلهش الموضوع كله أسئلة، مش حاجة هنقدمها للناس اللى بنحبهم وهندفع فيها فلوس-.</p> <p>• من الشخص الذي ستقدم له الهدية وكم يبلغ من العمر (رجل - امرأة - طفل)؟</p> <p>لابد أن تكون لدينا صورة واضحة عن الشخص الذي سنقدم له الهدية، فالرجل مثلا يتسم بالعملية والرسمية في أغلب الأحيان. فالأفضل أن تهاديه بشيء سيقوم باستخدامه على حسب اهتماماته (طقم أقلام، جرافت، شنطة Lap top...).. ولا تسرف في الاهتمام بشكل الهدية.</p> <p>أما النساء فيملن أكثر للهدايا الرومانسية.. وأغلبهن يكون اهتمامهن بشكل لفة الهدية.. والكلام المكتوب في الرسالة المصحوبة بها.. وفي معظم الأحيان يقدرن المجهود المبذول من أجل إحضار الهدية (الوقت، التفكير، ادخار المال..) أكثر من اهتمامهم بالهدية نفسها.</p> <p>فباقة من زهورها "المفضلة" تجعلها في منتهى السعادة... ولا مانع من تقديم هدايا عبارة عن تحف وانتيكات تضيف لمسة من الجمال على بيتها و مملكتها.</p> <p>أما الأطفال فأفضل الطرق لتقديم الهدايا لهم هي سؤالهم مباشرة.. أو اصطحابهم للمحل لتحديد الهدية بأنفسهم.</p> <p>• ما هي طبيعة هذا الشخص (رومانسى – عملى......)؟</p> <p>العملي سيقدر أي شيء يستخدمه حتى لو كان "شبشب"، أما الرومانسي فمن الممكن أن يعتبر هدية كهذه أهانه له.</p> <p>• هل يمارس هذا الشخص أى هواية (القراءة – رياضة - الموسيقى.....)؟</p> <p>لو كان الشخص الذي ستقدم له الهدية له هواية فأنت من المحظوظين...فالذي يحب القراءة سيكون سعيد بأي شيء مكتوب..حتى وان كان لكاتب غير كاتبه المفضل لان في الغالب المعرفة والإطلاع في حد ذاته هما الأهم بالنسبة له. وهكذا الرياضي والموسيقي و صاحب أي هواية..فلا تتردد في شراء هدية لها علاقة بالهواية لأنها في الغالب تكون أكثر شيء يصرف عليه صاحبها و سيقدر مساعدتك.</p> <p>• ما المناسبة التي ستقدم فيها الهدية (عيد ميلاد – خطوبة – زيارة لأول مرة – نجاح...)؟</p> <p>المناسبة قد تحدد بسهوله نوع الهدية.. فمثلا الزيارات في الغالب تكون (هديه للمنزل- أو حلويات، شيكولاته)، والخطوبة تكون ورد أو هديه لبيت المستقبل.. وهكذا...</p> <p>بشكل عام ينصح عند شراء الهدايا أن يكون الشخص يحتاجها فعلا، ويمكن أن نقوم بسؤال الشخص الذى نريد شراء الهدية له إذا كانت العلاقة قوية أو نستفسر منه بطريق غير مباشر إذا كانت العلاقة عادية.. مع محاولة الحفاظ على عنصر المفاجأة.. كأن نسأله قبل المناسبة بفترة طويلة فيكون نسى حديثكم.</p> <p>وهذه بعض المعلومات العامة حول شراء الهدايا:</p> <p>• عندما نجد الهدايا المناسبة يمكن أن نشتريها لمن ننوى تقديمها له حتى وإن تبقى على هذه المناسبة شهور .</p> <p>• أنتهز فرص العروض الخاصة والتخفيضات وقم بشراء الهدايا التى تريدها لأنه قد يمر عليك وقت تريد فيه شراء الكثير من الهدايا ولا تسمح ظروفك المادية بذلك.</p> <p>• أختار الهدايا الجيدة كأنما تختار لنفسك، وأختار الألوان التي يحبها من ستقوم بإعطاء الهدية إليه .</p> <p>• إذا كنت ستقوم بشراء عطر و خصوصا لسيدة فمن الأفضل شراء نفس النوع الذي تستخدمه.</p> <p>• من الأفضل عدم تقديم هديه قدمها لك شخص أخر حتى وان كنت في غير حاجة لها.</p> <p>• أرفع الثمن من على الهدية (دولياً عندما يكون السعر عليه يعني مطالبتك بالمبلغ)!!</p> <p>• أختر الوقت المناسب للهدية حتى لاتعتبر هديتك بمثابة رشوة .</p> <p>• راعي أن تكون الهدية مناسبة مع الحالة المادية للمهدي إليه.</p> <p>• ضع بطاقة باسمك داخل الهدية ويفضل أن تكتب الكلمات الرقيقة بخط يدك..وحاول أن تكون كلمات خاصة وليست جمل متعارف عليها.</p> <p>• لا تنسى أن تصاحب الهدية البشاشة والابتسامة والكلمة الطيبة .</p> <p>العلبة دي فيها إيه!!</p> <p>نصف المتعة من استقبال هذه الهدايا والاستمتاع بها هو فتحها أمام الآخرين لكي يستمتعوا معك بعلامات الفرح التي تظهر عليك ، فلا حرج من فتح الهداية أمام الآخرين، مع توجيه كلمات الشكر لهم التي تكمل النصف الآخر من سعادتهم .</p> <p>والطريقة المثلي لعمل ذلك هو تجميع الهدايا كلها في مكان واحد حتى يصل الجميع، ثم يقوم صاحب الهدايا بفتحها أمام كل الأصدقاء مع قراءة الكروت المصاحبة لكل هدية للتعبير بالشكر لمن قام بإهدائها إليه مع الحرص على توجيه الاهتمام والحماس لكل هدية يفتحها مهما كانت قيمتها.</p> <p>أما إذا كانت الهدية في صورة نقود بدلاًً من الهدية العينية، فلا ينبغي ذكر قيمة النقود لكن الاكتفاء بتوجيه الشكر أو بعض الكلمات المناسبة لهذه الهدية مثل: "أنها فكرة رائعة لأنني أود شراء ..."</p> <p>وفي المناسبات التي لا تتطلب اصطحاب هدايا مثل الذهاب لدعوة عشاء، إذا قام بعض الأشخاص بتقديم الهدايا الرمزية فلا ينبغي على المضيف فتحها أمام باقي المدعوين أو حتى لفت نظرهم إلى ذلك حتى لا يسبب الإحراج لهم، ويكتفي بفتحها أمام مقدم الهدية لتقديم الشكر والتقدير له إن أمكن فتحها بدون رؤية باقي المدعوين لذلك.</p> <p>وأخيرا..و هذه أهم نقطة في الموضوع... أحرص على استعمال الهدية أمام المهدي..ليسعد بذلك..و يتحمس لشراء الهدايا لك ...:)!</p> <p>أنا عارفة إني أكيد حمستكم لشراء الهدايا..و الحمد لله الموضوع نازل أول الشهر..بس قبل ما تنزلوا تفتكروا الناس اللي بتحبوهم بهدية.. يا ريت لو عندكم أضافه..أوفكرة حول الموضوع متترددوش في أضافتها على الموضوع...وأنا هقبل الهدية...</p> <p>- آلوووو.. بأدب!</p> <p>- اتنين ونص.. وتعال بص..!</p> 2004-09-27T00:00:00+00:00 2004-09-27T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/1475/ <p>دنيا غير الدنيا..حفلات..سهر..اختلاط "طبعا"...ولبس عريان ورقص وديسكو.. يعنى باختصار مولد وصاحبه غايب... أو بمعني أدق ليس له صاحب أصلا .. وحتى أكون أكثر دقه فإن زيارة واحدة لمعهد بمدينة نصر وأخر بالهرم.. كانت كفيلة بأن أخرج وذهني مشغول بالكلمات السابقة</p> <p>المدرج وسنينه ..!!</p> <p>في المعهد هناك نوعين من الطلاب.. النوع الروش الذي يعيش حياته بالطول والعرض والآخرون هم "سكان المدرج" كما يطلق عليهم الشباب الروش.</p> <p>و"الروشين" لا يعرفون بالطبع طريق المدرجات سوى أيام الامتحانات ولا يدخلون المعهد سوى في المناسبات.. فهم دائما من زوار الكافتيريات والديسكوهات أو كما يطلقون عليه "الفرع الثاني للمعهد".</p> <p>الجديد في الأمر هو ما يتعلق بالحفلات.. فهؤلاء الشباب يقومون بتنظيم العديد من المسابقات الغريبه مثل مسابقة صاحبة أجمل عيون حيث يتجمع الطلاب والطالبات داخل أحد أماكن الديسكو تك وبالأسماء هي (كاليندو, ليالى زمان, تمر حنه) هذا طبعا غير( الشجره) الذى تم افتتاحه بجوار المعهد ليوفر عليهم عناء المشوار.!!</p> <p>تتقدم البنات إلى المسابقه ويقوم الحضور باختيار صاحبة أجمل عيون .. أيضا هناك مسابقة صاحبة أجمل رقصه ونظام هذه المسابقه معروف دون شرح ! بالإضافة إلى هذه المسابقه الغريبه التى لم أستطع تخيل نظامها أو كيف تتم وهى مسابقة أجمل بنطلون جينز!! وهناك أيضا مسابقة أجمل وأطول شعر!!</p> <p>وحتى لا يقول البعض أني لا سمح الله كذاب, ذهبت عن طريق أحد الأ صدقاء لمقابلة بعض طلاب المعهد في أحد الديسكوهات..</p> <p>شباب يفرح القلب..!!</p> <p>أحمد -19 سنه- حدثنى بكل فخر عن الحياه الروشه داخل المعهد قائلا ,بعد اللى حصل فى الثانوية العامه, وقت التعليم انتهى خلاص وأهم حاجه الشهاده وبس. لأن كده أوكده هشتغل مع بابا!!</p> <p>خالد شاب انما ايه أ خر روشنه شعره واقف كده وكأنه مسامير ولما سألت صديقى "صرح" بانه عامل شعره spiky!!. أما عن لبسه فعبارة عن شوية شخاليل مقسمين بالعدل بين الرقبه واليد.</p> <p>خالد قال ان أيام المعهد دى أحسن أيام وان يومه فى المعهد يمر بشكل عادى حيث يحضر فى الساعه الواحده بعد الظهر"ماتنيييه" وينتظر زملائه أولاد وبنات ليذهبوا لأى ديسكو تك أو سينما او حتي لقضاء يوم فى الأسكندريه أو العين السخنه . وبينما كنت أتحدث مع خالد جاءت الينا صديقته أو باختصار (( البت بتاعته)) الأنسه مروه التى تحدثت بفخر عن أنها صاحبة الفضل فى تنظيم مسابقات الجمال...</p> <p>ودعتني لحضور مسابقة اجمل عيون وأجمل راقصه عندما "يسخن" العام الدراسي وأهدتني بطاقة الدعوة.</p> <p>المهم يا جماعه ان الآنسة مروه ترى أن ماتفعله هى وأصحابها شئ عادى جدا لأن أهم حاجه فى الدنيا هى السعاده والفرحه. وتضيف أن هناك العديد من الأشخاص الذين يحلمون بالحصول على دعوه لمشاهدة هذه الحفلات ولكنهم يرفضون ذلك لأنها تكون حفلات خاصة بالمعارف والأصحاب حتى يكون كل شخص على راحته!!</p> <p>عشرينات هو السبب..!!</p> <p>ونحن فى طريق العودة كنت أتمتم بيني وبين نفسي الحمد لله نجوت... وسامحنى يارب كله بسبب عشرينات هو السبب في دخولي المكان ده.. إنما صديقي العزيز تفضل بشرح باقى الحكاية وتكلم عن أن البانجو شئ عادى جدا لدى طلاب المعهد والطالبات أيضا.</p> <p>كما أن هذا المعهد وغيره يعتبر مثل المكان السياحى الذى يأتى اليه الزوار من كل مكان خاصة من الشباب أصحاب السيارات وأبناء "الكبارات" ومنهم عدد كبير من ضباط الشرطة صغار السن الذين يأتون لاستعراض أنفسهم أمام بنات المعهد.</p> <p>وأكد صديقي أن هناك العديد من الطلبه المحترمين داخل المعهد الذين جاءوا من أجل الدراسه وللأسف يطلقون عليهم الفلاحين أو"سكان المدرج".وإن كان صديقي لا ينفى أن البعض منهم يتحول مع بداية السنه الثالثة لكى يعيش حياته ويمشى على الموضة!!</p> <p>بالمناسبة يا جماعة صاحبي ده كان واحد منهم بس الحمد لله ربنا تاب عليه وهداه !!!!!</p> 2004-09-27T00:00:00+00:00 2004-09-27T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/353/ <p>جون كيري، المرشح الديمقراطي لانتخابات الرئاسة الأمريكية، ذهب إلى بوسطن في الخامس والعشرين من سبتمبر الجاري، ليلعب مع أخيه وبعض الصبية مباراة كرة قدم أمريكية.. هيا لنرى هذه المباراة.. الممتعة!</p> <p>بدأ كيري التدريبات ليلاً</p> <p>وأكمل التمرينات صباحاً قبل الوصول إلى الملعب (مش ده كوبري إمبابة؟!)</p> <p>وأخذ ينظم إشارات المرور قبل المباراة</p> <p>أوديكي فين يا صحة</p> <p>الأم في الخلف: لما تكبر أوعى تعمل زي عمو</p> <p>يالا نقضي أجازة سعيدة ونشوف حاجة جديدة مفيدة</p> <p>دخل أخوه (كام كيري) المباراة "تحدي روابي"، وبدأت الاشتباكات على خفيف</p> <p>فطرح كيري أخوه أرضاً.. واضح إنه أخوه مش الشقيق</p> <p>وخرج بوش للجماهير مهنئاً الأمريكان: جون ابن المعلم كيري انهزم يا رجالة!</p> 2004-09-26T00:00:00+00:00 2004-09-26T00:00:00+00:00 شيرين غنيم https://20at.mosab.me/articles/241/ <p>كل ما يعجبك والبس ما يعجب البنات!! مقولة لا يستطيع الكثيرين من الرجال مخالفاتها! فعادة ما يكون المتحكم في دولاب ملابس كل رجل هي امرأة، سواء كانت أم أو أخت أو زوجة أو حبيبة...</p> <p>رأي الست مهم !</p> <p>وقد أجرت مجلة ماريان الفرنسية تحقيقاً حول المظهر الرجالي المفضل لدى السيدات، خاصة وأن دراسات السوق قد أظهرت أن نحو 63% من الفرنسيين يقبلون أن يتأثر اختيارهم لملابسهم برأي سيدة سواء كانت زوجة أو صديقة، أو حتى بائعة المحل. لذلك ليس غريباً أن يكون معظم الباعة في محلات الملابس الرجالية من الجنس اللطيف.</p> <p>ويقول التحقيق أن الرجال في السابق كانوا يهتمون فقط برضاء أصحاب العمل عن مظهرهم، فيرتدون البذلة والكرافات. ولكن الآن لم تعد النساء تكتفي بمجرد بطاقة تعريف لكي تقع في حب رجل، فمن حقها هي الأخرى أن تحكم على مظهره. ويؤكد ذلك ميشيل رولو المدير التجاري لبيوت أزياء لافاييت للرجال قائلاً: "النساء متشددات جداً في هذا الأمر، فهن ينظرن حتى إلى لون جورب الرجل" !!</p> <p>ويضيف رولو أن الفرنسيات هذا العام يملن للقمصان الخضراء والبرتقالية والفوشيا للرجال!! كما تحب القمصان البيضاء الشفافة، والتي شيرتات ذات الياقة ال v . وتقول فيرونيك نيشانيان مصممة أزياء هيرمس الرجالية: "أنا لي نظرة متعاطفة مع الرجال، فأنا أريد أن أجعلهم أكثر جاذبية. فأنا أصمم ملابس للرجال ذوات الجمال والسحر الخاص. ولقد حاولت من خلال تشكيلتي الصيفية بألوانها الحية أن أعبر عن الحيوية المدنية. "</p> <p>حريمي أو رجالي.. مش فارقة</p> <p>ويبرر التحقيق تفضيل النساء لهذه النوعية من الملابس الرجالي بأن المرأة اليوم تنظر إلى نفسها من خلال شكل من يصاحبها، وتتمنى أن تتوافق هيئتها مع هيئته. فالمرأة من خلال هيئتها تحكي قصة أو تعبر عن أسلوبها في الحياة، وتحتاج أن تؤكد هيئة زوجها أو صديقها نفس المعاني التي تريد توصيلها.</p> <p>وتؤكد أولجا، إحدى مسئولات المبيعات في محلات لافاييت للرجال، تلك الفكرة قائلة:" أن الشباب ما بين 18 و25 سنة من الجنسين يميلون إلى ارتداء نفس النوعية من الملابس تقريباً، مثل القمصان المشجرة والبنطلونات الجينز القصيرة"</p> <p>في حين تشير جان هيرفي مؤلفة كتاب الأناقة الرجالية، حسب المجلة، إلى أن هناك نمطين للأزياء الرجالي التي تجذب النساء هذا العام. أولهم النمط الخشن مثل قميص المحارب أو الصياد على طريقة إعلانات مارلبورو ، والثاني التأنق الجمالي غير المبالغ فيه. (يعني على طريقة القمصان الفوشيا والبرتقالية)!! وعليه العوض بقى في كلمة رجال!!</p> 2004-09-26T00:00:00+00:00 2004-09-26T00:00:00+00:00 رأفت الشيخ https://20at.mosab.me/articles/279/ <p>عندما يأتي السلام..</p> <p>سوف تحضر إلى تل أبيب..</p> <p>فرقة مصر لكرة القدم..</p> <p>سوف تهزمنا هنا في تل أبيب</p> <p>هكذا غنى اليهود بعد النكسة، وهكذا قال شعرائهم، كلمات تحمل في ظاهرها آمال السلام، لكن باطنها لم يكن إلا سخرية من المصريين، فهناك على شاطئ قناة السويس، وفي الساعة الثانية والنصف، وقبل العبور بلحظات، كان بعض جند مصر يلعبون كرة القدم في إطار عملية التمويه..</p> <p>أما في القاهرة فقد كانت تقام مباراة بين فريقى المحلة وفريق سلاح الطيران، وهى المباراة الوحيدة التي أقيمت يوم 6 أكتوبر، وفي نهاية الشوط الأول، من هذه المباراة، فوجئ لاعبو المحلة بجمهورهم القليل وجهازهم الفني يهتفون لفريق الطيران !!.. بين الشوطين، أدرك اللاعبون أن الحرب قد نشبت بين مصر وإسرائيل، وأن سلاح الطيران قد نجح في توجيه أولى ضرباته بنجاح..</p> <p>التطبيع بالكرة..</p> <p>بعد توقيع معاهدة السلام المصرية عام 1979، بذل الجانب الإسرائيلي، ولا يزال، جهودا بالغة لإقناع الفرق المصرية والعربية باللعب في تل أبيب.. قام الجانب الإسرائيلي بتوجيه الدعوات لفريقين من فرق مصر الكروية تم اختيارهما بعناية إسرائيلية فائقة، وهما فريقا: المصري البورسعيدي، والجمهورية بشبين الكوم.</p> <p>فالمصري هو ممثل مدينة بورسعيد أحد مدن قناة السويس الواقعة على خط المواجهة مع العدو وذهاب المصري ولاعبوه يمثلون مدينة ارتبط اسمها بالحرب والكفاح، وذهاب فريقها إلى هناك يعني أن المدينة كلها نسيت سنوات الحرب، ولكن بورسعيد كلها رفضت الدعوة التي جاءت عام 1995 للذهاب إلى تل أبيب لأداء مباراة واحدة مقابل مائة ألف دولار.</p> <p>وبذكاء اختار اليهود فريق الجمهورية بشبين الكوم، ليذهب إلى تل أبيب، فالفريق ينتمي إلى البلدة التي شهدت مولد أنور السادات رجل السلام، فمن المؤكد أن ذلك يعني موافقة المحافظة التي انتمى إليها السادات على أن تتحول مصر وإسرائيل إلى خصمين، وليس عدوين، كما تقول مفردات كرة القدم.</p> <p>ولم يخجل كبار رجال الرياضة في إسرائيل من التصريح بأنهم يحلمون ويأملون في أن يلعب الأهلي والزمالك في تل أبيب، مثلما جاء على لسان رئيس اتحاد الكرة الإسرائيلي، لجريدة معاريف في 17 أغسطس من عام 1997: إن الإسرائيليين يحلمون بعودة الأهلي والزمالك للعب هنا".</p> <p>والواقع أن مغزى كلمة ،عودة، تكمن في أن الأهلي سبق أن قام بالفعل بجولة كبرى لمساندة القضية الفلسطينية عام 1944، ولعب عددا كبيرا من المباريات في المدن الفلسطينية، قبل إعلان قيام الدولة اليهودية، ودفع لاعبوه الثمن بإيقافهم لمدة عام من قبل الاتحاد المصري، الذي كان يسيطر عليه رعايا الملك، وكذلك الزمالك الذي لعب في غزة منذ ثلاث مواسم احتفالا بإعلان الدولة الفلسطينية، فكان أول فريق مصري وعربي يلعب في فلسطين منذ الاحتلال.</p> <p>.. وكانت المقاومة العربية والإسلامية العنيفة قد أجبرت إسرائيل على الانسحاب من الميدان الآسيوي، فقد غاب العرب عن بطولة أمم آسيا لكرة القدم، التي بدأت عام 1956، في هونج كونج، والتي قامت إسرائيل بتنظيمها في تل أبيب عام 1964، حتى اتخذت البطولة مسارا جديدا عندما بدأت المنتخبات العربية في المشاركة في البطولة بعد استبعاد إسرائيل التي لعبت كرة القدم تحت لواء اتحاد الأوقيانية، قبل أن تنضم إلى الاتحاد الأوروبي.</p> <p>واستمرت المحاولات الإسرائيلية بعيدا عن كرة القدم الأكثر شهرة وجماهيرية، فقام الجانب الإسرائيلي بتوجيه دعوة لكل من الاتحادين الأوروبي والإفريقي لإقامة دورة أفريقية أوروبية في الكرة الطائرة.. وطلبت إسرائيل أن تلعب مع مصر في القاهرة، ثم في تل أبيب، قبل بدء الدورة، التي اقترحت إسرائيل أن تضم منتخبات مصر والمغرب واليونان وتركيا وقبرص..</p> <p>وكان الجانب الإسرائيلي يحاول استغلال عزل مصر عالميا وإيقافها لمدة سنتين عن النشاط الدولي في الكرة الطائرة عام 1994. وبالطبع، رفض الجانب المصري الفكرة تماما .</p> <p>وفي يونيو 2002، أثناء الانتفاضة الفلسطينية الباسلة، قرر الاتحاد المصري لكرة السلة الانسحاب من بطولة أسبانيا الدولية احتجاجا على مشاركة الجانب الإسرائيلي.</p> <p>كما قرر اتحاد السباحة وألعاب الماء المصري الاعتذار عن المشاركة في بطولة البحر المتوسط لكرة الماء، التي أقيمت في نوفمبر 2002 بإسرائيل، رغم المحاولات الإسرائيلية التي جرت لإقناع الاتحاد المصري من خلال اللجنة الأوليمبية الإسرائيلية، التي كثفت اتصالاتها باتحاد دول البحر المتوسط، إلا أن مصر أصرت على الرفض.</p> <p>أما كرة اليد، فهي اللعبة التي شهدت عدة لقاءات إسرائيلية عربية، أدرك بعدها الإسرائيليون أن الشارع العربي يرفض كل ما هو إسرائيلي: اللقاء الأول كان بين مصر وإسرائيل في بطولة العالم عام 1992، وشهد اللقاء توترا عصبيا شديدا، بل ومعركة حامية انتهت بقيام أيمن صلاح، حارس المرمى المصري بإلقاء العلم الإسرائيلي على الأرض ودهسه بقدمه.</p> <p>وفي 23 نوفمبر عام 1996، فرضت الخارجية المصرية ستارا بالغا من السرية على لقاء مصر وإسرائيل، الذي أقيم في هولندا، في إطار دورة ودية..ورغم خسارة مصر المباراة بفارق هدفين، إلا أن المباراة كانت أشبه بمعركة حربية، حيث قاتل اللاعبون المصريون من أجل ضرب الإسرائيليين وليس من أجل تحقيق الفوز، حتى أن المباراة انتهت بخمسة مصابين من الفريق الإسرائيلي الذي فوجئ الاتحاد المصري بمشاركته بدلا من منتخب البرازيل.</p> <p>وبينما تقرر عودة الفريق المصري إلى القاهرة على الفور، طالبت السفارة المصرية باشتراك الفريق في البطولة خوفا من وقوع أزمة دبلوماسية. وتعرض لاعبو مصر لمؤامرة خبيثة من المخابرات الهولندية، التي تفرغ رجالها لتفتيش غرف المصريين وحافلتهم.</p> <p>وفي صالة المباراة، كان الجمهور يساند المنتخب الإسرائيلي بحماس، فقاتل المصريون بحماس، حتى أن الصحافة الإسرائيلية وصفت اللاعب أحمد العطار بقولها: ،لاعب ضخم كان يمسك الكرة بيده بينما يده الأخرى تأخذ طريقها إلى وجه أي لاعب إسرائيلي وهو يهتف الله أكبر.</p> <p>وكان الاتحاد المصري قد شدد على لاعبيه بعدم الحديث عن المباراة للصحافة، لكن صحيفة معاريف، الإسرائيلية نشرت صورة الضحايا من لاعبيها بعد المباراة.</p> <p>وقالت الصحيفة: لقد تصاعدت الأحداث، وبدأ اللاعبون المصريون يوجهون سبابا من النوع الثقيل للإسرائيليين، حتى أن أحد اللاعبين الإسرائيليين قال (لقد شعرنا برعب هائل عندما قال لاعب مصري: اليوم سنقتل الإسرائيليين)، كما قال زملاؤه من اللاعبين الإسرائيليين أن المصريين أداروا وجوههم أثناء عزف النشيد الوطني الإسرائيلي.</p> <p>أما قطر فقد كانت الدولة العربية الوحيدة التي ذهب إليها فريق رياضي إسرائيلي ليلعب هناك، فقد كان من المقرر أن تستضيف الدوحة بطولة العالم لشباب كرة اليد في أغسطس من عام 1999. وكان الحظ العربي عاثرا ، إذ تأهلت إسرائيل لنهائيات البطولة، فأعلنت السعودية والكويت والبحرين الانسحاب، بينما لم يفعلها القطريون، أصحاب التنظيم لأسباب بروتوكولية.</p> <p>وعند وصول البعثة الإسرائيلية، رفض أي من أفراد اللجنة المنظمة الذهاب لاستقبالها، فلم تجد في استقبالها إلا رئيس المكتب التجاري الإسرائيلي في قطر... وقد رفض المصريون، وكذلك القطريون، في الفندق، مصافحة الوفد الإسرائيلي. ولأن إسرائيل وقعت في مجموعة ضمت الدانمارك واليونان وتونس، فإن اللقاء التونسي- الإسرائيلي قد شهد تشجيعا جنونيا من الجمهور العربي والقطري للفريق التونسي.</p> <p>في أرض الملعب، كان خمس وثلاثين رجل أمن إسرائيلي يقومون بحراسة لاعبيهم، بينما رفض لاعبو تونس مصافحة منافسيهم، وأداروا ظهورهم أثناء عزف السلام الإسرائيلي، ودق الجمهور العربي الأرض بقوة أيضا أثناء العزف.. صحيفة الشرق القطرية قالت: ،شجعوا أي فريق يلعب أمامهم حتى يخرجوا من الدور الأول ويغادروا بلادنا غير مأسوف عليهم.</p> <p>كان جواو هافيلانج رئيس الاتحاد الدولي السابق لكرة القدم، يحلم بإقامة لقاء تاريخي بين فلسطين وإسرائيل في نيويورك، حتى أنه علق، بعد أن ترك منصبه، بأن هذه المباراة كانت حلمه الأكبر..</p> <p>فيما أعرب سلفه جوزيف بلاتر عن حلمه بإقامة مباراتين في تل أبيب وغزة.</p> <p>قد يكون أحد أسباب عشق الناس للرياضة، في كل أنحاء الكرة الأرضية، كونها بديلا حضاريا للحرب، كما يقول علماء الاجتماع، بديلا أكثر واقعية للتفوق على الأعداء: أعداء الماضي..ولكنها بين العرب وإسرائيل لا تبدو كذلك حتى الآن، فلا تزال إسرائيل عدو اليوم وليس عدو الماضي فقط.</p> <p>نقلاً عن مختارات إسرائيلية - مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية - مؤسسة الأهرام</p> 2004-09-26T00:00:00+00:00 2004-09-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/329/ <p>بعد أن صلى الفجر في مسجد المجمع الإسلامي، استُشهد الشيخ أحمد ياسين الزعيم الروحي لحركة المقاومة الإسلامية حماس في غارة صاروخية إسرائيلية اليوم الإثنين 22-3-2004. وقد استُشهد في الغارة 8 فلسطينيين آخرين بينهم اثنان من مساعديه، فيما أصيب 15 آخرون بينهم نجلاه.</p> <p>كيف تمت الجريمة النكراء؟</p> <p>وقال شاهد عيان يعيش قرب المسجد لوكالة "رويترز": إنه سمع دوي انفجار قوي، وأضاف "نظرت لأعرف أين الشيخ أحمد ياسين.. كان راقدا على الأرض وكرسيه مدمر. الناس هناك اندفعوا يمينا ويسارا. ثم سقط بعد ذلك صاروخان آخران".</p> <p>وقال شاهد آخر: "سارعت إلى مكان الحادث بعد سماع دوي ثلاثة انفجارات قوية فوجدت بقايا المقعد المتحرك للشيخ ياسين وقد كسته الدماء".</p> <p>ونُقل جثمان ياسين إلى مستشفى الشفاء بمدينة غزة، حيث أوضحت مصادر طبية أن الشيخ وصل إلى المستشفى بعد أن فارق الحياة، هو و8 مواطنين آخرين اثنان منهم من مرافقيه.</p> <p>مئات الآلاف يشيعون الشهيد</p> <p>هذا وقد شيع قرابة ربع مليون فلسطيني جنازة الشيخ أحمد ياسين زعيم ومؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وسط مشاعر غضب عارمة ومطالب بالثأر لاستشهاد "علم من أعلام الأمة" ترى حماس أنه "ميلاد جديد" لها يجدد دماءها ويزيدها قوة.</p> <p>ولم يتسع المسجد العُمري الكبير بوسط مدينة غزة ولو لجزء يسير من الجماهير التي حضرت لوداع الشيخ، ورفاقه، واضطر المشاركون إلى أداء الصلاة في الشوارع المحيطة.</p> <p>وسالت دموع الجماهير المشاركة في مشهد امتزجت فيه مشاعر الحزن والحنق معا، وسقط آخرون مغشيا عليهم.</p> <p>وردد المشيعون في الجنازة هتافات تدعو فصائل المقاومة للانتقام من رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون، والنيل منه.</p> <p>** نقلاًً عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-09-25T00:00:00+00:00 2004-09-25T00:00:00+00:00 ناريمان أمين https://20at.mosab.me/articles/352/ <p>أن يكون هناك بنات أكلها مش ولابد.. ونفسها في الأكل مش قد كده.. مفهوم، لكن بنات يكرهن الطهي ودخول المطبخ من الأساس شيء غريب.. والأغرب منه تفاخر البعض منهن بجهلهن بفنون الطهي، وأعتبار ذلك شياكة وستايل ووجاهة اجتماعية، وإن البنت اللي بتعرف تتطبخ أكيد فاضية ومش لاقيه حاجة تعملها!</p> <p>يا حبيبة ماما</p> <p>تقول ليلى 25 سنة: أنا لا أحب دخول المطبخ والسبب يعود لوالدتي التي دللتني وجعلتني لا أمد يدي في أي شيْ وعندما ارتبطت بعصام صارحته بذلك، ولكنه لم يكن متفاهما إلى حد كبير، خاصة وانه يتقن إعداد بعض الوجبات وهذا يشعرني بالإحراج الشديد، ومع ضغوط العمل لا يوجد لدى وقت كاف لتعلم الطبخ ومعظم الأيام نتناول الطعام عند ماما أو عند حماتي.</p> <p>وتتفق معها هدى 28 سنة، فتقول: أنا أحب الطبخ ودخول المطبخ ولكني لا أجيده، والسبب أمي التي كانت ترفض دخولي المطبخ، وبالتالي انعكس ذلك بالسلب في حياتي الزوجية ، ويضطر زوجي إلى تناول الطعام خارج البيت، وهذا يزعجني كثيرا، واعتبر فقداني لهذه المهارة عيبا خطيرا يجب أن اهتم بمعالجته.</p> <p>بتعرف تتطبخ.. تخيلوا!!</p> <p>بينما تختلف معهم علا 30 سنة فتقول: "أتقن الطهي، وأحب التفنن فيه والفضل في ذلك لأمي التي كانت امرأة عاملة، وكنت أكبر بناتها، فكان لي النصيب الأكبر من تعلم فنون الطبخ، لأخفف الحمل عنها، وازداد إحساسي بقيمي هذه النعمة، وأنا على مشارف الزواج، إذ أرى أن إجادة الطبخ من أسباب سعادة الزوجة"..</p> <p>وترى علا أن في الطبيخ ثوابا كبيرا، إذا لجأت بنيتها لله سبحانه وتعالى، فهي تتحمل وقفة المطبخ المتعبة في بعض الأحيان".</p> <p>الله يكون في عونه</p> <p>منى تعتبر الطهي بالنسبة لأسرتها شيئا أساسيا وهاما، ولكنها لا تحبه ولا تجيده وأمها تعانى الآمرين لتعليمها الطبخ وتعترف أنها لا تجيد سوى عمل الاومليت وتقول لها أمها الله يكون في عون اللي هيتجوزها.</p> <p>مفيش وقت!</p> <p>ومشكلة الوقت هي القاسم الأساسي في معظم الحالات.. لا وقت لتعلم الطبخ.. وطبعا لا وقت للطبخ ذاته.. فمثلاً رانيا 27 سنة تقول: "لدي رغبة حقيقية في أن يتطور أدائي في المطبخ، لكن ضيق الوقت لا يسمح".. وتكمل رانيا: "أنني أعمل حتى الساعة السادسة مساء، ربنا يبارك في الوقت، حيث أنني على مشارف الزواج".</p> <p>أما مروة ناجي فتحب الطهي جدا، ولكن ليس التقليدي، فتحب الاختراعات لدرجة إنها تسمي المطبخ "المعمل"، ولكنها لا تدخل المطبخ كثيرا لانشغالها فتضطر هي وزوجها لعمل delivery.</p> <p>أطبخ لمن أحب</p> <p>ولـ (يُمن) رأي أخر.. فهي ترى أن الأكل في حد ذاته أصبح لا يعني شيء للرجل.. حيث من السهل أن يرفع سماعة التليفون ليطلب ما يريد ويشبع في دقائق.. ولكن المعنى الحقيقي لأن تطبخ الزوجة هو لم شمل أسرتها المستقبلية على مائدة واحدة.. فهي ترى إنها لن تطبخ فقط.. بل ستطبخ لمن تحب.. فهي تحس بفرحة شديدة حينما تقوم بعمل صنف واحد من 10 قامت بهم والدتها في عزومة لزوجها.. فيبتسم بحب عندما يعلم ذلك.. ولا يترك المائدة إلا بعد الانتهاء منه!</p> <p>كلام رجالة</p> <p>هذه كانت أراء البنات وحججهم.. يا ترى ماذا يقول الرجال.. عندنا مثلا على أحمد 32 سنة يقول : عندما تزوجت وجدت أن زوجتي لا تجيد فن الطهي وبالتالي اتجهت إلى الأكل الخارجي وهو ما جعلني اشعر بالضيق من زوجتي وجعلني أجلس معظم وقتي خارج المنزل، وأحب أن أقول لكل بنت أنه بغض النظر عن حب زوجك للطعام وعدمه؛ فأن إجادتك لفن الطهي يجعلك محببة إلى زوجك.</p> <p>ولا الحوجة!!</p> <p>محمد 24 سنة يقول: أحسست بمهارة الطبخ أثناء السفر والحمد لله أنني أجيده ولا الحوجة.. ولما هاتجوز هاطبخ لنفسي وبس.. علشان تتعلم الهانم..!!</p> <p>أما محمود 29 سنة، فيؤكد قائلاً: "الواحد لازم يكون عنده شوية أصل، أنا مثلاً أجيد الطهي، بينما زوجتي لخمة.. ورغم انشغالها في عملها فإنها تحاول.. وأنا أساعدها في إعداد الطعام، ومش عيب أن يشارك الزوج زوجته في الطهي وحياتنا الحمد لله سعيدة ومستقرة.</p> <p>أنت رأيك إيه.. هل إتقان الطهي فعلا واجب على كل زوجة؟!.. أم يكفي أن تقوم بتجميع قوائم أكل جميع محلات الفاست فوود على التلاجة الايس ماكيير..!!</p> <p>- من غرائب وعجائب الزواج والطلاق!</p> <p>- اضرب زوجتك ولا تضرب كلبك!!</p> 2004-09-24T00:00:00+00:00 2004-09-24T00:00:00+00:00 مجاهد أحمد https://20at.mosab.me/articles/233/ <p>خلعت عني جميع ملابس الدنيا وأخذت حماما وأخذت أنظر إلى ذنب ينزل مع كل قطرة ماء تنزل مني.. يا الله كل هذه الذنوب والمعاصي ..يالها من مصيبة إن لم يغفرها لي ربي ..ارتديت ملابس الإحرام فقد آن الأوان لزيارة بيت الله الحرام.. وبين ثنايا هذه البهجة وأنا أنظر الى السماء وقت الغروب والسيارة تنقلني من ابيار علي الى الحرم المكي تساءلت هل سأكون سعيداً عندما البس يتم تغسيلي وأكفن؟!</p> <p>أول نظرة</p> <p>وبدأت في التلبية وتعثر لساني وخفق قلبي خوفا أن ترد علي الملائكة ..لا لبيك ولا سعديك عمرتك مرددوة عليك، فأخذت أتساءل: هل أكلت حرام قط؟! استغفرك اللهم وأتوب إليك، غفرانك ربي غفرانك..</p> <p>وصلت للحرم قال لي أحد المعتمرين أن لي دعوة مستجابة عند أول رؤية للكعبة ..فأخذت انظر في الأرض، لا أريد أن أرى الكعبة، إلا وأنا أمامها مباشرة وفكرت بم أدعو الله عز وجل وهديت إلا أن أترك هذه الدعوة للحظة النظر إلى الكعبة ..ووصلت إلى آخر سلم وأمامي الكعبة ومازلت أنظر في الأرض ومع كل درجة سلم إحساس مختلف فخوف ثم شوق تتداخل المشاعر والأحاسيس بشكل لم أعهد به حتى خيل لي أن قلبي يهرب مني..</p> <p>وأخيرا وصلت إلى الكعبة ..بيت الله في أرضه.. وقفت أمامه مذهولا وقف اللسان عن النطق والجسد عن الحركة ..وأخذ إحساس بالعظمة يسري بقلبي ..بيت الله الحرام ..أنت الآن تقف أمامه تنظر إليه وستطوف به ..ودعوت الله عز وجل، وكأني أول مرة في حياتي أدعوه، فالقلب ملازم للسان بل ربما يسبقه، والعين تتوه في جنبات البيت، والجسد ينتفض مرة ويقشعر أخرى والرجل ثابتة لا تستطيع الحراك..</p> <p>الحجر الأسود</p> <p>وذهبت كي استلم الحجر الأسعد وأبدأ الطواف ..لم أستطع أن استلم الحجر فهو يمين الله في الأرض واستلامي له عهد مع الله.. فهل أنا مستعد لهذا العهد.. ترددت كثيرا.. وقفت اسأل نفسي وأرجو أن تجيب بسرعة.. هل تستطيعين أن توافي عهدك مع الله؟! ونفسي لا تنطق، فالموقف أكبر من أن تكذب علي أو ترائيني. تقهقرت إلى إحدى جنبات المسجد وأخذت أذكر نفسي بكرم الله ورحمته وأن الله يريد منا خطوة إليه وهو يسعى إلينا يأخذ بأيدينا ويساعدنا. لكن لابد يا نفس أن تكوني مستعدة..</p> <p>وبعد إلحاح وتأنيب وترغيب وترهيب بدأت أول استلام للحجر ومع رفع يدي اليمنى شعرت وقتها أن جسدي كله يرتفع ويتجه إلى الحجر الأسود والقلب يريد أن يعانقه ويتعلق به. وأنزلت يدي وهي تذكر نفسي بالعهد مع الله والبداية الجديدة..</p> <p>يا من له الأمر كله</p> <p>أخذت أطوف بالبيت سبعا كالطفل يهرول مرة ويمشي أخرى يبكي وينتحب.. ينادي ويصمت.. يرجو من الله رحمة يطلب منه نظرة رضا يسأله عفوا منه عما مضى، والعين مازالت ثابتة على البيت لا تريد أن ترى غيره.</p> <p>وفجأة سمعت الأذن كلمة أوقفت جميع الحركة، وكأن السكون قد حل وهذه الكلمات أخذت تتردد بقوة حتى لم تستطع الأذن أن تسمعها غيرها "يا من له الأمر كله...عبدك احتار فدله"، فأسرع اللسان في ترديدها.. لقد وجدها بعد طول عناء.. وجد ما أراد أن ينادي به ربه ويدعوه..</p> <p>أحلى سجود</p> <p>وبعد انتهاء الطواف ذهبت للصلاة خلف مقام سيدنا إبراهيم.. وقفت أمام المقام ورأيت باب الكعبة أمامي والسماء فوقي وكأن الكون يحتويني ..رغم وجود آلاف المسلمين إلا أنني شعرت أن اليوم لي وسجدت وكأنها أول سجدة في حياتي، بل هي بالفعل أول سجدة في عهدي الجديد. شعرت أن الدنيا كلها تختزل أمام هذه الدقائق المعدودة. لم أعرف كم من الوقت استغرقته وقمت من السجود وأزحت عني هموما كانت تؤرقني ودعوات لهث اللسان بها دوما..</p> <p>كلمت ربي</p> <p>وصعدت جبل الصفا بين أمواج الناس المتلاطمة، وظننت أن ليس لي مكانا.. فحزنت. وبين أكتاف الرجال رأيت مكانا وكأنه محجوز لي.. ففرحت. ومن هنا بدأت الشوط الأول إلى المروة، وكانت هناك علامة خضراء عندها يأخذ الرجال في العدو والنساء تظل تمشي كما هي..لكن لماذا؟! قيل أن السيدة هاجر فعلت هكذا عندما كانت تبحث عن الماء لوليدها سيدنا إسماعيل عليه السلام ..لكن لماذا نفعل نحن ذلك؟!</p> <p>إنه الامتثال لأمر الله عز وجل.. فالله قال افعل فلابد أن أفعل ولا أسأل ما الحكمة في هذا؛ لأن عقلي المحدود قد لا يدرك حكما كثيرة ..إذن فالطواف والسعي والهرولة والجري كلها مثالا واضحا على الرضوخ والامتثال لأمر الله إذا لماذا امتثل هنا فقط؟! لماذا لا أخضع أهوائي وأحلامي وتفكيري وخطواتي كلها لله عز وجل؟! وجاءني صوت: "عرفت فالزم"..</p> <p>ولأول مرة في حياتي أحدث ربي وأكلمه وأفتح له قلب عما فيه من أحلام أريد أن أحققها وهموم أريده أن يزيلها، وذنوب أطلب منه أن يغفرها وشعرت أن الله ينظر إلي ويسمعني، بل ويبشرني بالمغفرة والرحمة وقتها قلت كلمات لم أنطق بها من قبل ولم أتذكرها بعد ذلك ..هل هي علامة القبول؟! هل هذا هو فضل الله؟! ففضل الله يؤتيه من يشاء من عباده..</p> <p>سيبونا لوحدينا.. أنا وربنا</p> <p>رسالة حائرة إلى الله</p> 2004-09-23T00:00:00+00:00 2004-09-23T00:00:00+00:00 وسام كمال وخديجة محمود https://20at.mosab.me/articles/232/ <p>سألناه بعد الحديث: "هل أنت راض يا سيدي عن مهنتك؟</p> <p>فأجابني: نعم!! فتردد في داخلي سؤال إلى الآن يحيرني هل هو صادق؟ أم أن إجاباته الدبلوماسية هي من صميم عمله؟</p> <p>جلسنا أمام هذا الشاب الذي لم يتجاوز بعد العقد الثالث من عمره لفت انتباهي لونه الأبيض الذي يجعلك تملئ منه عينيك قدر اتساعها؛ ولا يكاد يزعجك إلا تلك الملابس التي يرتديها؛ فعلى الرغم من أناقتها إلا أنها يخيم عليها اللون الأسود وقليل من الكآبة.</p> <p>إنتي بتشتغلي إيه..؟</p> <p>بدأنا الأسئلة بسؤال فضفاض عن طبيعة عمله؛ فقال بإجابة مزعومة: "حفظ الأمن العام بالجامعة التي أعمل بها".. كررت السؤال بأكثر من طريقة لعله يمل البخل في الجواب فعاد يردد نفس الإجابة بصيغ أخرى!!</p> <p>وضعت ساق على ساق وتنهدت قائلة: "لم أقطع كل هذا المسافة يا سيدي حتى أسمع هذا الكلام المعسول"... فاستفسر مني عما أريد فقلت له: أريد أن أعرف منك كيف تستقطبون طلاب مثلي لكي يعملون معك "عصافير"... أقصد "مرشدين".</p> <p>فأجاب ببساطة: "هناك أصدقاء للشرطة يحبون مساعدتها"؛ فتساءلت: "بدون مقابل"؛ فأجابني: "نحن نعطيهم مساعدات إنسانية مثل شراء الكتب أو الحصول على نتيجة الامتحان مبكرا أو أي شيء من هذا القبيل".</p> <p>فقلت: "هل تدفعون ثمن الكتب" فقال لي: "لا ليس بالضبط" ثم استطرد قائلا: "المرشدون الذين يتعاونون معنا لا يقتصرون على الطلبة لأن هناك أساتذة وموظفون وعاملون أيضا؛ وبالتالي فنحن من خلال علاقتنا بهؤلاء الأساتذة وغيرهم نستطيع توفير الكتب وبعض الخدمات لهؤلاء الطلاب".</p> <p>إمسك إخواني</p> <p>قلت: "وعن أي شيء ينص عملهم" فقال: "أهم شيء لدينا هو مراقبة النشاط الديني والسياسي بالجامعة فحيث نعرف من هؤلاء "العيال الجعانة" التي يستقطبها الإخوان المسلمون لحصر نشاطهم".</p> <p>فسألته: "وكيف تعرفون أنهم ينتمون للإخوان المسلمين؟" فرد قائلا: "نستطيع أن نميزهم بوضوح من أفكارهم فهم يتحدثون عن المقاطعة وأشياء أخرى تمس سياسة الدولة....".</p> <p>فعلقت مستنكرة: "هل كل من يتحدث عن المقاطعة وينم حديثه عن الضيق ببعض الممارسات الخاطئة في المجتمع يصبح من الإخوان؟ فأنت كرجل عادي هل تعجبك كل سياسة الحكومة؟ فرد بحسم: "أنا لا أتحدث في سياسة الدولة!".</p> <p>واستدرك الحديث قائلا: "أي ضابط في أي جامعة مكلف بمراقبة النشاط الديني والسياسي والاضطهاد بين المسلمين والمسيحيين وتسريب الامتحانات والدروس الخصوصية"، فقاطعته لأعود به إلى دفة الحديث السالف: "وماذا يخبركم به بالضبط هؤلاء (المرشدون)؟</p> <p>فأجاب: "نحن بعد الخدمات التي نقدمها للطلاب المتعاونين نتعامل مع بعض الأصدقاء.. فيأتون من تلقاء أنفسهم بعد المحاضرات ويقولون: الطالب الفلاني قال كذا وكذا، أو أن الطلاب سوف يقومون بمظاهرة في وقت معين؛ أو أن هناك (خناقة) وجدال بين الطلاب حول بعض الأفكار...".</p> <p>سياسة لأ.. عشاق آه</p> <p>وفرض حديث عن الضبط والربط في الجامعة سؤالا كان لابد منه: "وما هو دور رجال الأمن بالجامعة في اتخاذ مواقف ضد السلوكيات الخاطئة بين بعض الطلاب والطالبات اللذين يظنون أن الجامعة قد أصبحت "كازينو"؟"</p> <p>فرد مصدقا على حديثي: "نعم الجامعة أصبحت ملاذ للعشاق أكثر من الكافتيريات والنوادي نفسها، ولكنني ليس من سلطاتي التدخل في مثل هذه الأمور؛ لأنها من اختصاص إدارة الجامعة"!</p> <p>عندئذ شعرت بأنني في حاجة لسماع مصدر آخر؛ ولكن على درجة من الغضب بهذه السياسة الأمنية؛ فسألت أحد الطلاب الناشطين في اتحاد الطلبة بإحدى الكليات العملية؛ فهو على دراية بطرق تجنيد الطلاب بحكم عمله في الاتحاد.</p> <p>لو كان الفقر رجلاً</p> <p>أول ما شغلني هو معرفة رؤيته للمبررات التي قد تدفع بعض الطلاب لإلقاء أنفسهم في هذا اليم؟" فأجاب: "الفقر.. إنه الفقر.. أهم الأوتار التي يلعب عليها ضباط الأمن؛ فغالباً ما يكون هؤلاء (العصافير) من سكان المدينة الجامعية أو من أعضاء الأسر واتحادات الطلبة وهم في العادة من (الغلابة)، ويمكن استدراجهم من خلال تقديم مساعدات أو امتيازات لهم في المدينة".</p> <p>قاطعته: "هل الفقر هو المتهم الوحيد؟"</p> <p>فاستدرك قائلا: "لا بالطبع فهناك عوامل أخرى نفسية، قد تجعل الطالب يسعى للأمن بنفسه؛ وبعض طلبة الأسر والاتحاد التعاون لديهم (هواية)؛ بهدف تدعيم وضعهم داخل الأسرة أو الاتحاد؛ وبعضهم يتفاخر بهذه العلاقة ويستخدمها في إرهاب المنافسين لتخلوا له الساحة..".</p> <p>وأضاف: "إن الأمن يعرض التعاون على الطلاب الذين لهم مشاكل في الكلية؛ أو يتم ضبطهم في أوضاع مخلة بالآداب، عندئذ يكون طوق النجاة العمل (كعصافير) لأن البديل هو التحقيقات.</p> <p>القائمة السوداء</p> <p>واختتم حديثه بالتعجب من ضيق أفق هؤلاء الطلاب؛ لأنهم على الرغم من الامتيازات التي ينالونها.. والكلام له – فإنهم يجنون أضرار أخرى، فقال: "على المدى القريب إذا عرف زملائهم بذلك فسوف يكونون منبوذين من الجميع، وقد يتعرضون للتجريح اللفظي؛ والمستقبل المظلم ينتظرهم أيضا خارج أسوار الجامعة حيث توضع قائمة سوداء بأسماء هؤلاء الطلبة، ويمنعون من العمل مستقبلا في مجالات الاستخبارات أو في أي مجال يتعلق بالأمن القومي؛ لأنه من خان زملائه من السهل أن يخون وطنه"!!</p> <p>واقترحت على هذا الزميل أن نواصل الحديث في لقاء لآخر؛ ونفض الجلسة بسرعة، إذ بدأ الخوف يتوغل أحشائي في حين أخذت الوساوس تفسح شباكها بأن يكون أحد "العصافير" قد استرق السمع.. عندئذ وقع القلم من يدي.. وهرولت خارج قفص الجامعة.. والعاقبة للمتقين.</p> <p>كان المحقق مصري طبعا</p> <p>تحب تشتغل جاسوس</p> <p>* هذا الموضوع معتمد علي حوار بين الزميلتين مع أحد أفراد الحرس الجامعي رفض ذكر اسمه.. وكنا أمام خيارين.. إما عدم النشر أو النشر واحترام رغبة الضيف؛ لأهمية المعلومات الواردة في الحوار.</p> 2004-09-22T00:00:00+00:00 2004-09-22T00:00:00+00:00 جهاد مرسي https://20at.mosab.me/articles/235/ <p>يوم الفرح، يوم في العمر كما يطلقون عليه، ينتقل فيه الشاب والفتاة من حياة إلى حياة.. ومن مسئوليات كانت إلى أخرى ستكون.. وتعود كلمة "البيت" على منزل جديد مستقل.. بعدما استمرت إلى ما يقارب العشرين عاما.. تعني بيت الأسرة.. بين أب وأم وأخوات..!</p> <p>ولكل مجتمع خصوصيته في الاحتفال بالزواج فقد تجد عادات وتقاليد غريبة يحرص عليها المجتمع ويتفاءلوا بها وتجد أغرب منها في مجتمع آخر، لكن للأسف مع تطور المجتمعات وانفتاحها على العالم تشابهت العادات وتوحدت المراسم فضاعت الروعة..!</p> <p>ولنرجع إلى الوراء قليلا؛ لنكشف كنوز الماضي وطرائف الاحتفال بمراسم الزواج والطقوس المختلفة به، والتي مازال بعضها مستمرا حتى الآن وإن كان على استحياء!</p> <p>لبنان.. ممنوع صنادل للعزاب!!</p> <p>ففي لبنان مثلاً، أثناء العرس يدوس العروسان أقدام العازبين، كما تقوم العروس بعض إصبع طفل كي يطول عمره (!)، في حين يبدأ التحضير لجهاز العروس منذ لحظة ولادتها، والأم تهتم بتفاصيل جهاز ابنتها المكون من جميع مستلزمات الألبسة الداخلية والخارجية.</p> <p>وفي أثناء العرس يتم إطلاق الحمام أو جمع سمكتين في حوض واحد كنوع من التفاؤل بهذه العادة، ويتم حمل العروس على الفرس ويكون في يدها عجينة تقوم بإلصاقها على عتبة باب البيت الذي ستسكنه باعتبارها.. للتفاؤل!</p> <p>تقليد خاتم الخطوبة هو تقليد قديم يرمز إلى الالتزام والوحدة بين قلبين، ويمكن أن تكون جوهرة تتوارثها العائلة جيلا بعد جيل، ويوضع الخاتم في البنصر للاعتقاد أن هذا الإصبع فيه شريان القلب، كما يمنع العريس من رؤية فستان العرس قبل العرس؛ لأن مشاهدته للفستان تفسد الزواج!!</p> <p>سوريا.. صرة وأبريق مسروق!</p> <p>في حفل الزفاف السوري يدخل العريس في زفة إلى حيث توجد العروس ثم يجلسان على "الاسكى" وهو مثل سرير مزين بالزهور في صدر المكان. وتبدأ البنات في الزغردة.</p> <p>وجرت العادة أن المدعوات يأتين معهن صرر "النقرشة" أي المكسرات للتسلية أثناء السهرة الطويلة وتتباهى المدعوة إذا كانت صرتها ثمينة، ويقوم أهل العريس بسرقة أبريقا من بيت أهل العروس في ليلة الزفاف؛ تفاؤلا بولادة صبي!!</p> <p>ويحرص الأهل على ألا يمروا من جانب فرن تشاؤما من أن يكون مرورهم به يجعل العروس تأكل كثيرا، ولا يمروا أيضا أمام مقبرة خشية أن تموت العروس في أجل قصير.</p> <p>وبعد أن يجتمع العروسان في غرفة واحدة يتسابقان في الدوس على قدمي بعضهما ومن يتمكن من الدوس أولا فسلطته هي المفروضة في البيت منذ اليوم الأول، في حين لا ترضى العروس بأن يحل لها العريس ضفيرتها ليلة</p> <p>العرس أو يمسها، إلا بعد أن يدفع ثمن تسوية شعرها "مبلغا متفقا عليه"، وكذلك عليه في اليوم التالي أن يقدم لها هدية ومبلغا اسمه "الصباحية".</p> <p>الكويت.. لا للخياطة!</p> <p>أما في الكويت، الزوج لم يكن يرى وجه زوجته، إلا في ليلة العرس، فالنساء كانت لا تخرج من بيوتهن إلا لابسات العباءة والبوشيه، وبعد أن تزف العروس للزوج في غرفته ويكشف عنها العباءة فيراها، يأخذ العباءة ويصلى عليها كي يبارك لهما الله بهذا الزواج.</p> <p>والمرأة الكويتية لم تعرف محلات الخياطة، فملابسها كانت من صنع يدها أو من صنع بعض النسوة اللواتي يجدن الخياطة، وكانت ملابس العروس تصنع داخل البيوت، وتكون عادية جدا وخصوصيتها أنها من القماش الجيد الذي يجلب من الهند.</p> <p>عادات يا ليتها استمرت.. بدلا من التقاليع الخارجة من الأفلام الأجنبي!</p> <p>** اقرأ أيضا في عشرينات:</p> <p>- من غرائب وعجائب الزواج والطلاق!</p> <p>- عشرة رجال على ذمتها!</p> 2004-09-20T00:00:00+00:00 2004-09-20T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/231/ <p>هي العانس بتعنس ليه؟! لأنها وحشة.. يجوز؛ لأن دمها تقيل.. ماشي؛ لأنها فقيرة.. ممكن جدا في أيامنا. لكن ما رأيك في بنت جميلة، ودمها خفيف، وغنية، ومتعلمة، وعاملة، ومتدينة.. و.. عانس..!</p> <p>معقول!! فتاة بهذه الصفات لا تجد من يتزوجها!! نعم يتكرر ذلك كثيراً في مجتمعاتنا، دون أن تكون البنت (معمول لها عمل!!)، ولا يكون كل الرجالة عميت!! فماذا يحدث إذن؟!!</p> <p>العمل العام أهم!</p> <p>(منى)، 35 سنة، بعد أن درست السياسة والاقتصاد في الجامعة الأمريكية، حصلت على الماجستير، وبدأت تدرس في نفس الجامعة. تحكي لنا، بلهجتها ساخرة، قصتها مع العنوسة، فتقول: "منذ تخرجي وأمي تريد تزويجي بأي شكل، حتى لو لم يكن العريس يناسبني. فأنا والحمد لله ناشطة في مجال الدعوة، ولن أقبل إلا زوجا بصفات معينة، وأمي لا تريد أن تفهم ذلك. فلا يسعني إلا أن أقوم بتطفيش العرسان واحداً وراء الآخر."!</p> <p>وإذا كانت مشكلة (منى) في أنها لا تجد من يتفهم تدينها ورغبتها في العمل الدعوي، أو على الأقل لا تجده في طبقتها الاجتماعية، فإن مشكلة (سها) أكثر تركيباً. فمن في مصر سوف يقدم على الزواج من فلسطينية في الثلاثين من عمرها، مطاردة من أجهزة الأمن بسبب نشاطها السياسي؟ وتقول بلهجتها نصف المصرية: "أعيدوني إلى بلدي للنضال، لا أريد منكم أكثر من ذلك."</p> <p>يحيا الفقر!</p> <p>لم أكن أستطيع أن أمنع نفسي من الضحك عندما أشاهد أفلام ما بعد الثورة، رد قلبي وأمثاله، تلك الأفلام التي تريد أن تقنعنا إن الفقر جميل والفلوس تسبب التعاسة!! ولكن هذه حكايات هذه الفتيات تؤكد لنا أن الغنى أحيانا يمكن أن يتسبب في تعاسة صاحبه.. أو بمعنى أصح.. صاحبته!!</p> <p>(علا)، 32 سنة، حاصلة على الثانوية الأمريكية وبكالوريوس التجارة باللغة الإنجليزية، فور تخرجها عام 94 عملت في إحدى الشركات بمرتب ضخم. وفي أول يوم بعد استلامها للعمل قال لها أخوها: "أنت لن تتزوجي أبداً، لأنه لا يوجد رجل يمكن أن يقبل أن تكون زوجته أفضل منه في كل شيء. ولو لم أكن أخوك، لم أكن لأتزوجك أبداً". وتحققت نبوءته وبقيت حتى اليوم بلا زواج.</p> <p>أما (هند)، 31 سنة وخريجة الجامعة الأمريكية، فترى أن مشكلتها في الأساس هي ارتفاع مستواها الاجتماعي؛ مما يخيف العرسان من التقدم إليها، وتقول: "أنا من عائلة أرستقراطية مرتبطة بالثقافة الغربية بشكل كبير، حتى أنني عندما ارتديت الحجاب اعتقد أهلي أنني تأثرت بجماعة إرهابية"!!</p> <p>وتكمل (هند): "على الرغم من أنني لا أشترط شيئاً معينا فيمن سأتزوجه، إلا أنني لم تتح لي الفرصة للزواج، لأن أي عريس سوف يخاف من مركز عائلتي. وكان أملي الوحيد في الزواج هو أحد أقاربي، لأنه الوحيد الذي يليق بي ماديا واجتماعياً. كنت مرتبطة به في فترة الجامعة، وكان هناك شبه اتفاق في العائلة على زواجنا، إلا أنه فجأة قام بخطبة فتاة أخرى. وقتها انهرت و اكتئبت، ولكن عندما شاهدته معها بعد عدة سنوات وهي ترتدي الميني جيب، حمدت الله أنني لم أكن زوجته!!"</p> <p>خطبوها اتعززت</p> <p>وإذا حاولنا أن نحلل ما يجمع هذه الفتيات، نجد عائلات مستوى مادي مرتفع، وتعليم متميز أغلبه أجنبي، وعمل ونشاط اجتماعي، بالإضافة إلى الالتزام الديني. هذه المواصفات عندما تجتمع في فتاة لابد أن تجعلها في انتظار العريس السوبر الذي يستحقها، لذلك ترفض الكثيرين ممن يتقدمون لها، ربما بدون أسباب جوهرية، ولكن لمجرد أنها تنتظر الأفضل.</p> <p>(ليلى)، 36 سنة، صيدلانية، لا ينقصها من الصفات السابقة سوى شيء بسيط، فهي متوسطة الجمال. هذه المشكلة جعلت من يتقدمون لها ليسوا بنفس مستواها الاجتماعي، لأن ما الذي يجبر شخصاً كفء لها أن يرتبط بفتاة غير جميلة. ولأنها غير مقتنعة بمشكلتها ظلت في انتظار فارسها السوبر الذي لم يأت إلى الآن.</p> <p>تقول (ليلى): "أصبحت نصيحتي الذهبية لأي صديقة أصغر مني سناً: عندما يتقدم لك عريس، لا تفكري في الاختيار بينه وبين غيره، ولكن فكري في أن الاختيار هو بينه وبين عدم الزواج على الإطلاق".</p> <p>حكمة معتبرة.. لكنها لا تحل المشكلة، فالاختيار ما زال صعباً، والعريس المثالي لن يأتي، والشاب المتوسط الحال يخاف من الاقتراب أو حتى التفكير. ولكن ما يزال الأمل في جمع كل مميزات الحياة الرغدة يداعب خيال كل فتاة حتى لو تقدم بها السن، واقتربت يوماً بعد يوم نحو هذا اللقب الكريه .. لقب عانس..</p> <p>أنا وزميلتي.. خلينا أخوات أحسن</p> 2004-09-20T00:00:00+00:00 2004-09-20T00:00:00+00:00 عبير صلاح الدين https://20at.mosab.me/articles/262/ <p>لبس وروشنة وساعات مذاكرة ..هكذا يمر العام الجامعي الأول علي شبابنا. بعد شهر واحد من بداية أول عام دراسي جامعي يكتشف البعض أنه لم يتأقلم بعد مع هذا العالم الجديد وغير قادر على متابعة الدراسة وحياة الجامعة..!</p> <p>والأرقام تؤكد أن نسبة تتراوح ما بين 15-20 % وربما أكثر من طلاب السنة الأولى في الجامعة يرسبون حتى في الكليات التي تقبل الطلاب المتفوقين في الثانوية العامة مثل الطب والهندسة.. فنسبة الراسبين في السنة الأولى بطب عين شمس العام الماضي تجاوزت 17% ويرجع ذلك لعدة أسباب:</p> <p>1- عدم إدراك الطلاب لطريقة المذاكرة الجامعية</p> <p>2- الالتحاق بكلية لا تناسب ميول الطالب.</p> <p>3- أحداث نفسية.. كالشعور تجاه الجنس الآخر.</p> <p>4- عدم إدراك طبيعة الحياة الجامعية.</p> <p>أذاكر أزاي !!</p> <p>1- الفهم والمناقشة.. أكثر من الحفظ الذي كان السمة المباشرة في التعليم قبل الجامعي.</p> <p>2- البحث عن المعلومات.. في المكتبة وشبكة المعلومات، فالبحث يعد جزءا هاما في عملية التعلم في الجامعة.</p> <p>3- حضور المحاضرات وكتابتها.. حتى لو لم يطلب منك أحد الحضور خاصة في المحاضرات ذات الأعداد الكبيرة.</p> <p>4- الموازنة بين ممارسة الأنشطة والاستذكار العلمي.. لما له من مردود في الحياة العملية بعد التخرج.</p> <p>5- المراجعة الأسبوعية لكل ما درسته من محاضرات يكون في غاية الأهمية حتى لو لم تكن هناك اختبارات إلا في نهاية العام الدراسي أو نهاية الفصل الدراسي.</p> <p>شيء ما أسمه المكتبة ..!!</p> <p>هكذا نطقها أخي الأصعغر بسهولة وهو يصف مكتبة الكلية التي دخلها للمرة الأولي بعد امتحانات نصف العام ...وصدفة !!</p> <p>1- المكتبة هي أهم مصادر المعلومات في الجامعة.. فالدراسة لا تعتمد على كتاب واحد فقط.</p> <p>2- هناك نوعان من المكتبات..</p> <p>أ • المكتبة المركزية .. وهي تخدم الكليات جميعها وتحوي أمهات الكتب والدوريات</p> <p>ب • المكتبة المتخصصة.. وهي المكتبة الخاصة بكل كلية</p> <p>3- اسأل أمين المكتبة عن نظام استعارة الكتب ونظام الاطلاع داخل المكتبة</p> <p>4- بعض المكتبات أدخلت نظام البحث الإلكتروني وبعضها ما زال يستخدم طريقة الكروت الموضوعة داخل علب أو أدراج حسب الترتيب الأبجدي.</p> <p>5- داخل المكتبة توجد مكتبة سمعية خاصة بالمكفوفين.. توفر لهم الاطلاع بطريقة بريل أو عن طريق الاستماع لشرائط كاسيت تحوي تسجيلا للكتب.</p> <p>شنطة الجامعة !!</p> <p>هل آخذ معي شنطة ...ليس ضروري بالمرة لكن كن علي ثقة وأنت تدخل من باب الجامعة أنك تحمل بين يديك :</p> <p>\1. دفتر وقلم لكتابة ما يدور داخل المحاضرات.</p> <p>\2. على الفتيات الاحتفاظ في حقائبهن بما قد يحتجن له عند البقاء خارج المنزل لفترة طويلة كصابونة صغيرة ومرآة ويمكنهن أن يسألن عن غرفة الطالبات التي يمكن أن يسترحن فيها ويؤدين الصلاة، كما يجب اختيار الملابس التي لا يظهر فيها الاتساخ والمريحة والعملية ولكن دون أن تكون مبالغا في أناقتها أو عدم مناسبتها فللجامعة قدسيتها.</p> <p>\3. في الكليات ذات الأعداد الكبيرة قد تحتاج أن تأخذ معك مقعدا من النوع الذي يمكن طيه ويسهل حمله لتجلس عليه إذا لم تجد مكانا للجلوس داخل المدرج.</p> <p>\4. سيكون عليك أخذ مناديل ورقية وكوب من البلاستيك الذي يمكن ضغطه أيضا ليسهل حمله ليكون مخصصا لك ويمكن أخذ ساندويتش أو بسكويت؛ لأنك قد تشعر بالجوع لطول فترة المحاضرات المتتالية، وقد لا تعرف مواعيد أو أماكن الحصول على الطعام في البداية.</p> <p>سنة أولى حب!</p> <p>العلاقات داخل الجامعة تختلف كثيرا عن العلاقات أيام المدرسة فعليكم مراعاة الآتي حتى لا تعانوا من صدمة سنة أولى حب ..</p> <p>1- اختيار طريقة الحديث المناسبة لكل من نتعامل معه فالأستاذ يختلف عن الزميل يختلف عن الزميلة، فهذه الفروق لا تكون واضحة في المرحلة المدرسية.</p> <p>2 - علينا ألا نترجم أي كلمات أو نظرات إعجاب على أنها علاقة حب؛ لأن الاختلاط لأول مرة بين الجنسين قد ينشأ عنه الاعتقاد بأن أي ميل للحديث مع الجنس الآخر هو حب.</p> <p>3- يفضل أن تمر سنة أولى جامعة دون أن يتورط أحد من الطلاب أو الطالبات في علاقات الإعجاب أو الحب؛ لأن هذا الشعور قد يتحول عند أحدهما أو كليهما إلى شعور عادي بالزمالة ويصاب الطرف الآخر بصدمة قد تؤدي إلى عدم تركيزه في الدراسة وبالتالي رسوبه.</p> <p>4- الاشتراك في الأنشطة المختلفة كالصحافة والرياضة والمسابقات والمسرح وغيرها سيسمح لك بالتعرف على الآخرين على حقيقتهم.. فلا تتسرع في الحكم على الأشخاص أو الحكم على أي عاطفة.</p> <p>أيام تستحق أن تعيشها هذه هي الخلاصة ...فمهما حدث لن تعيشها مرة أخري ...هكذا قالت جدتي ...ذات السبعين ربيعا ً..!!</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-09-19T00:00:00+00:00 2004-09-19T00:00:00+00:00 وائل عباس https://20at.mosab.me/articles/255/ <p>المكان: سوق الجمعة في ترب (مقابر) التونسي قرب حي البساتين.</p> <p>منذ عامين التقطت هذه الصور بكاميرا ديجيتال، لكن متخلفة قليلا نظرا لأنها منذ عامين، وهنا تباع</p> <p>أنقاض المدنية وبقايا التحضر.</p> <p>ستجد المستعمل.. المسروق.. والمضروب.. كله ستجده هنا.</p> <p>نصيحة قبل أن تشاهد الصور: احترس من النشالين:)))</p> <p>أخويا اتسرقت منه جزمته في الجامع.. تفتكروا يلاقيها هنا؟!</p> <p>ثعابين في أحواض زجاجية</p> <p>ونعم التخصص.. كمبيوتر وحمامات؟!</p> <p>طب حد عاوز كتاكيت ملونة؟!</p> <p>طب حمام؟!</p> <p>ولا أقولك.. أشتري سمك بيلعب</p> <p>ولا أنت جاي عشان اللبس؟!</p> <p>طاووس يا بيه.. طاووس يا باشا</p> <p>قمة الذل الإنساني أب وابنته بالسلاسل وتنام على المسامير كالهنود ليجمع بها الملاميم والاسم حاوي</p> <p>** وائل عباس أحد أنشط معلقي عشرينات، وقد بعث لنا مشكوراً بهذا الموضوع المصور تفاعلاً منه مع الموقع، وموقع عشرينات ينتظر إسهاماتكم الكريمة على contact20at@yahoo.com</p> 2004-09-18T00:00:00+00:00 2004-09-18T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/230/ <p>(بنحبك يا كرم).. صورة ضخمة تجدها في شارع جامعة الدول العربية وميدان التحرير وربما في أماكن أخري من شوارع القاهرة المحروسة.. بجانب الصورة الضخمة يطالعك جمال مبارك بوجهه المعروف وهو يرحب بكرم جابر وباقي أفراد بعثة أثينا.. لم يتوقف الكثيرون ليشاهدوا صورة كرم ويعلقون عليها.. لكن صورة نجل الرئيس "كانت تستحق التوقف.. خاصة لو كانت الإشارة حمراء والطريق واقف"..!</p> <p>تحليلات الشعب "الغلبان"..!</p> <p>(أ.ز) طالب بكلية التجارة أعتبرها "وسيلة للدعاية السياسية" للنظام نفسه، فلا فرق كبير بين الأب وابنه.. فالاثنان وجهان لعملة واحدة، أما (م.هـ ) إعلام القاهرة فيري إنها دعاية لرئيس لجنة السياسات بالحزب الوطني؛ باعتباره قائد "جيل الشباب" داخل الحزب الوطني الحاكم..</p> <p>(م ع) طالب في السنة النهائية بمعهد الحاسب الآلي.. يرى أن الأمر لا يعنيه بالمرة، فلا يهم من يجلس على الكرسي، المهم ماذا يقدم هذا الكرسي لهذا الشعب الغلبان..!</p> <p>حكاية "أم عادل"!!</p> <p>الصور تظهر مشاركة جمال مبارك لملايين المصرين فرحتهم بأبطال أثينا، الأمر الذي يشكل مفارقة مضحكة خصوصا بعد الهجوم الشديد الذي شنته أسرة كرم جابر على الحكومة المصرية وعلى الإهمال الجسيم الذي كان يعاني منه البطل الأوليمبي.</p> <p>تقول "أم عادل" – والدة كرم - في حديث لها بمجلة المصور: "كلفني كرم الكثير من الجهد والعافية والأعصاب حتى يصبح بطلاً.. لكن الجندي المجهول الذي سند ضهري كان أخاه الأكبر عادل الذي بذل كل طاقته لكي يصبح كرم بطلا".</p> <p>وتضيف: "الدولة لم تساعدني في شيء علي الإطلاق.. بالعكس فنحن لم نرى الدولة إلا وهي تطارد كرم بعد كل بطولة.. لتحاصره بالضرائب والتي تقدر بـ33% من قيمة ما حصل عليه"!</p> <p>وكلام والدة كرم مفهوم وواضح رغم أنه جديد؛ لأنه معلن، فغالباً ما تكون هذه المشاعر مكبوتة أمام وسائل إعلامنا الحرة، ولكن يبدو أن "مرارة" السيدة لم تتحمل أن يسرق جهدها وجهد ابنها "عيني عينك".. وفي وضح النهار!</p> <p>وسنتوقف عند جملة "لم نرى هذه الدولة إلا وهي تطارد كرم ".. أم عادل نسيت أنها رأت هذه الدول مرة ثانية في المطار ممثلة في نجل الرئيس وهو "يطارد" أبنها تقبيلا وصوراً والذي منه.. وهكذا نكتشف أن النصر له ألف أب غير الأولاد.. ربنا يخليهم.</p> <p>تماحيك</p> <p>المفارقة الثانية في الصورة التي جمعت بين رئيس لجنة السياسات وبين كرم جابر.. هي علاقة لجنة السياسات بأثينا وأبطال الذهب والفضة والبرونز.. فالسيد جمال مبارك استقبل كرم بشكل يوحي لكل من شاهد الصور، أنه هو من أرسله ليحضر الميدالية، أو كأنه أصبح فجأة مسئولاً عن الرياضة في مصر.</p> <p>لو كان هو من أرسله بالفعل؛ فليجعل أم عادل تخبرنا أين كان من قبل؟! ولو كان هو المسئول عن الرياضة "ككل"، فماذا عن صفر المونديال؟!.. مين هياخد الصورة جنب الصفر اليتيم..؟!</p> <p>نترك لك الفرصة لتقول رأيك..</p> 2004-09-16T00:00:00+00:00 2004-09-16T00:00:00+00:00 سارة خليفة https://20at.mosab.me/articles/252/ <p>الحدث: امتحان الفيزياء في جامعة كوبنهاجن بالدانمرك..</p> <p>السؤال: كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر"جهاز قياس الضغط الجوي"؟!</p> <p>الإجابة المعتادة والمنتظرة: بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وعلى سطح ناطحة السحاب.</p> <p>أما إجابة الطالب (نيلز بور) فجاءت مختلفة لدرجة استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب الإجابة بدون قراءة باقي إجاباته على الأسئلة الأخرى، فقد أجاب نيلز في الورقة: "أربط الباروميتر بحبل طويل، وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض، ثم أقيس طول الخيط"!</p> <p>غضب أستاذ المادة؛ لأن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة بأسلوب بدائي، ليس له علاقة بالباروميتر أو بالفيزياء، فتظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% وحسب قوانين الجامعة تم تعيين أحد الأستاذة الخبراء في المادة للبت في القضية.</p> <p>أفاد تقرير المحكم بأن إجابة الطالب صحيحة، لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء، فتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى لإثبات معرفته العلمية، فطرح المحكم نفس السؤال شفهيا على الطالب: "كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام جهاز قياس الضغط الجوي أو الباروميتر؟!"</p> <p>فكر الطالب قليلاً وقال: "لدي إجابات كثيرة لقياس ارتفاع الناطحة، ولا أدري أيهم أختار"،</p> <p>فقال الحكم: "هات كل ما عندك".</p> <p>فأجاب الطالب قائلاً: الإجابة الأولى: "يمكن إلقاء الباروميتر من أعلى ناطحة السحاب على الأرض، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل إلى الأرض، وبالتالي يمكن حساب ارتفاع الناطحة باستخدام قانون الجاذبية الأرضية".</p> <p>الإجابة الثانية: "إذا كانت الشمس مشرقة، يمكن قياس طول ظل الباروميتر وطول ظل ناطحة السحاب فنعرف ارتفاع الناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين".</p> <p>ثم أضاف الطالب بخبث: "أما إذا أردنا حلا سريعا يريح عقولنا، فإن أفضل طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميتر، هي أن نقول لحارس الناطحة: "سأعطيك هذا الباروميتر الجديد هدية، إذا قلت لي كم يبلغ ارتفاع هذه الناطحة؟!".</p> <p>وأكمل بخبث أكبر: "أما إذا أردنا تعقيد الأمور، فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وأعلى ناطحة السحاب.. باستخدام الباروميتر"!!!</p> <p>كان الحكم ينتظر الإجابة الرابعة التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء، بينما الطالب يعتقد أن الإجابة الرابعة هي أسوء الإجابات؛ لأنها صعبة وأكثر تعقيدا.</p> <p>ثم ماذا حدث لهذا الطالب؟!</p> <p>الطالب (نيلز بور) الذي لم ينجح في مادة الفيزياء، أصبح الدانمركي الوحيد الذي نال جائزة نوبل في الفيزياء.. ونجح في تأسيس علم فيزياء ونظريات ميكانيكا الكم..!</p> <p>تصوروا.. رسب في الفيزياء وفاز بنوبل!!</p> <p>** إذا كنت تعرف أية حكاية من حكايات العلماء، أرسل لنا على بريد الموقع: contact20at@yahoo.com</p> 2004-09-15T00:00:00+00:00 2004-09-15T00:00:00+00:00 هبة ياسين https://20at.mosab.me/articles/228/ <p>إيه ده أنا خالص داخلة الجامعة.. لازم أستعد كويس جدا.. لازم أكون آخر شياكة.. ومتظبطة ع الآخر.. مش بس كده أنا كمان المفروض أبدأ استخدم الماكياج.. طبعا يا جماعة دي الجامعة، مش أي حاجة!</p> <p>للأسف في بنات كتير بتحصر كل تفكيرها في هذا الكلام، وهي تستعد لسنة أولى جامعة، لدرجة إننا نجد الجامعة مع بداية كل عام دراسي تتحول إلى كرنفال كبير من الملابس والألوان والحركات.. وزي ما هو معروف: "التقاليع بتتخرج (قصدي بتخرج) من الجامعة"..!</p> <p>عروسة المولد!</p> <p>وبسبب الاهتمام الزائد بالمظهر في الجامعة، تتحول البنت لـ "عروسة حلاوة" بتكون عايزة تلبس كل حاجة، وتعمل كل حاجة؛ عشان تكون جميلة و شيك، لدرجة أننا نستطيع أن نميز بسهولة جدا بنات الدفعات الجديدة.</p> <p>لكن الشياكة ليست بالبهرجة، بالعكس قمة الشياكة إنك تكوني بسيطة وعلى طبيعتك.. وده اللي بتعرفه البنت متأخر للأسف.. يا دوب على آخر سنة تالتة!</p> <p>عشان كده نقدم لك مجموعة من النصائح يمكن تفيدك قبل ما تيجي على البكالوريوس تتطلعي ألبوم الجامعة وتعدمي صور أول 3 سنين فيه..!!</p> <p>1- احرصي أن تكون ملابسك عملية ومريحة؛ حتى تناسب جو المحاضرات والحركة الكثيرة.</p> <p>2- اختاري أقمشة الإيشاربات المريحة والعملية والسهلة في ارتدائها، حتى لا تجعلك قلقة طوال يومك من شكل حجابك، وأيضا اختاري ألوان الإيشاربات مناسبة لألوان ملابسك.. ولا تجعليها مبهرجة.</p> <p>3- في الملابس الصيفية، أكثري من القطنيات والألوان الفاتحة.</p> <p>4- لا تكثري في البداية من شراء الملابس الصيفية؛ لأنه سرعان ما يأتي فصل الشتاء بعد بداية الدراسة.</p> <p>5- لا تتسرعي في اختيار ألوان ملابسك حسب الألوان المنتشرة في الأسواق؛ لأنها سرعان ما تنتشر بين كل الطالبات.. وتتقلب الجامعة مدرسة.</p> <p>6- لا تتبعي موضة معينة في ملابسك، وهي غير مناسبة لجسمك أو شكلك.</p> <p>7- احرصي على التعدد في اختيار ألوانك؛ حتى لا تكون ملابسك متشابهة.</p> <p>8- لا تختاري ملابس لا تناسب سنك.</p> <p>9- بالنسبة للأحذية تفضل الأحذية الـ flat؛ لأن الكعب العالي متعب ومرهق لعضلات الجسم وغير عملي، ومن الممكن أن تستعيني بالأحذية الرياضية.</p> <p>10- أما الحقائب، فاحتفظي ببعضها من الحجم الكبير نسبيا، فهي تعطي مظهر عملي وطبيعي، بالإضافة إلى أنها تساعدك في حمل كل كتبك وأدواتك بها.</p> <p>11- أعدي مسبقا ما سوف تريديه في صباح اليوم التالي، فذلك أفضل من اختيار ملابسك بشكل عشوائي، لكن لا تبالغي وتجعلي ملابسك مصدر قلق وتوتر.</p> <p>أنا وكاثرين وكوستا .. والدكاترة بتوع الإحنا!!</p> <p>من فضلك .. لا تفهمني خطأ!</p> 2004-09-15T00:00:00+00:00 2004-09-15T00:00:00+00:00 السيد الخضري https://20at.mosab.me/articles/327/ <p>بينما اضطر إسماعيل ياسين إلى العمل في البحرية لكي يتزوج من زهرة العلا، ولجأ كل من سمير صبري وعادل إمام إلى تسلق المواسير بحثاً عن المتاعب وفتاتين ليتزوج كل منهما ممن يحب، ظهر في الواقع حالات مشابهة.. بل أكثر منها جنوناً.. بكثير.. بكثيييييييييييييييييييييييييير!</p> <p>رجالة ورق.. صحيح!</p> <p>فمثلاً في كندا، طلبت ملكة جمال كندا من عشرة شبان أن يقفزوا من فوق ناطحة سحاب لتتأكد من حبهم لها.. فألقى أحدهم بنفسه ليجد الفتاة قد وضعت له شبكة رقيقة تستقبله عليها.. بينما التسعة الآخرين يتناقشون ويتجادلون.</p> <p>أما منيكان في (باريس)، فقد طلبت من خطيبها أن يمشي في شارع (الشانزلزيه) أشهر شوارع (باريس) بالملابس الداخلية حتى توافق على الزواج منه، فظل الرجل يجري في الشارع.. ورجل الشرطة يطارده، وهي تقول له: "شاطر.. جدع.. بطل.. سأتزوجك"، ما لاقيش واحدة عايزة تجوز عيل؟!</p> <p>الأنيميا.. والعنوسة!</p> <p>وكتب طالب ياباني رسالة استغرقت عاما كاملا يطلب فيها الزواج من محبوبته وتحتوي على ألفي سطر.. كتبها كلها بدمه..!</p> <p>بشويش .. وعلى مهلك</p> <p>الحمد لله.. اجتزنا الخطوة الأولى وكل واحد اختار من يحب وتمت الخطوبة بسلام.. مش عايزين نستعجل.. واحدة واحدة.. وعلى مهلنا، وبشويش خالص؛ لأن الفترة ده محتاجين فيها نتعرف على بعض أكثر.. وأكثر!!</p> <p>هذا ما حدث مع ترانس حير بيليار شاعر النمسا الشهير الذي ظل خاطباً لمدة 50 عاماً ورغم ذلك لم يتزوج رغم تحديده لموعد زفافه 50 مرة لكن كثرت الاختلافات مع خطيبته حالت دون إتمام الزفاف – واضح إن العشرة هانت عليه!!</p> <p>يا واد .. يا تقيل</p> <p>المهندس البريطاني إيفي هيكر 47 عاما قرر الزواج بالآنسة (جيلي كهارين 46 عاما) بعد 23 عاما من الخطوبة حيث كان يتميز بالتروي والتعقل؛ ففضل أن تطول فترة الخطوبة لتمكين كل منهما من دراسة الآخر – ناس عاقلة صحيح!</p> <p>أما أو كتانيسوكو يللين فقد خطب ادريان مارتيينز 67 سنة، ثم تزوجا في مكسيكو سيتي، وفي يوم الزواج كان كلا الخطيبين قد بلغ الثانية والثمانين من عمره – ومستعجلين ليه – لسه بدري.</p> <p>عضة كلب</p> <p>ومن المواقف التي سجلها التاريخ لنا في ليلة الزفاف ما حدث مع (نابليون بونابرت) أثناء زفافه على معشوقته (جوزفين) حيث عضه كلبها الذي كان لا يفارقها والذي اعتقد أن سيدته قد تعرضت لهجوم من نابليون فما كان منه إلا أن هجم عليه وقام بغرز أسنانه في ساقه اليسرى – أنا مش عارف الواحد يخلي باله من العروسة ولا من الكلب.. ولا ده تخليص حق شعوب!</p> <p>حماتي .. ملاك</p> <p>ونهدي هذا الموقف للزوجات اللاتي يشتكين من اضطهاد حماتهن، وندعوهن بالزواج من قبائل "الهوبي" التي تنتمي للهنود الحمر الأمريكيين، حيث تستضيف عائلة العريس العروسة أربعة أيام قبل الزواج تقوم خلالهم بإعداد الطعام والمشاركة مع الأسرة في الحوارات للتعرف عليهم، ثم تقوم عمات العريس بقذف العروسة بالطين!!</p> <p>وعلى الجانب الآخر تقوم حماتها بالدفاع عنها بالاشتراك مع خالات العريس، وتتم هذه العمليات في إطار من الدعابة، إلى أن ترتضي عمات العريس الفتاة وتتباهى العروس بدفاع حماتها عنها.</p> <p>طلاق زبيدة .. من أمير المؤمنين باطل</p> <p>ومن الزواج إلى الطلاق، وتعتبر قضية طلاق زبيدة من أغرب قضايا الأحوال الشخصية. فصاحبتها لم تقف أمام المحاكم أو ترفع دعوى تطالب فيها بنفقة أو مؤخر صداق. فبعد أن ألقي عليها زوجها أغرب يمين طلاق، ولم يعد يعلم بسببه هل زوجته هذه هي زوجته أم لا – فندم وتألم.</p> <p>أما الزوجة فهي (زبيدة بنت جعفر) والزوج هو أمير المؤمنين هارون الرشيد (876-809هـ) ، وأما ذلك اليمين الذي ألقاه على زوجته وابنته عمه أثناء حديث دار بينهما فهو قوله لها "أنت طالق.. إن لم أكن من أهل الجنة".. فندم على ذلك وجمع الفقهاء من بلدان العالم الإسلامي ليفتوه في أمره، فاجتمعوا عنده وتكلم الجميع، وبدأ هذا يعارض هذا إلا واحداً ظل صامتاً لا يتكلم.</p> <p>كان هذا العالم هو "الإمام الليث بن سعد " مفتي أهل مصر، فناداه هارون الرشيد، وسأله عن رأيه؟! فطلب الليث أن يخلي المجلس وتقرب منه ثم طلب منه الأمان في الكلام، فأعطاه ما سأل.</p> <p>فطلب الإمام الليث مصحفا، فأحضروه فقدمه لهارون الرشيد وقال له: "تصفح يا أمير المؤمنين حتى تصل لسورة الرحمن، فقرأها حتى وصل إلى قوله تعالى: "ولمن خاف مقام ربه جنتان".</p> <p>فقال له "الإمام الليث": "أمسك يا أمير المؤمنين" فتوقف هارون الرشيد .</p> <p>فقال: "الإمام الليث": قل يا أمير المؤمنين وردد القسم: "أقسم بالله العظيم إني أخاف مقام ربي".. فردد هارون الرشيد القسم ورائه بكل سعادة...</p> <p>* اعتمد المقال بصفة أساسية على كتاب: (غرائب الزواج وعجائب الطلاق)، تأليف: عبد الفتاح صديق، وكتاب (أغرب طرق الزواج) تأليف: مصطفى محمد</p> 2004-09-14T00:00:00+00:00 2004-09-14T00:00:00+00:00 هشام حمزة https://20at.mosab.me/articles/227/ <p>الحكاية المرة دي عن تجربة سفر كانت من ثلاث سنوات بس حكاية تحفة وأحداث تحفة ونتائج تحفة. كلها تحف تتحط في متاحف.. ممكن بأه قبل ما أحكي نركز شوية واللي مشغل window تانية يقفلها ويشوف العجايب بجد.. ويشوف إزاي أن الواحد ممكن يحقق أحلامه بس لو تعب شوية..</p> <p>المهم بدأت الحكاية لما كنت بزور أحد المواقع على النت وبعدين لاقيت pop up (يعني ويندو بتفتح لوحدها) بيتكلم عن إنك ممكن تحصل على الماجستير والدكتوراه من بلاد برة، وده حلمي بس مش حلمي الأساسي. المهم فتحت اللينك Link وشوفت إيه النظام. بدأت أعمل بحث عن الجامعات اللي برة وأشوف الأسعار شكلها إيه. وطبعاً الحاجة كلها حلوة جدا بس مولعة.</p> <p>المهم رحت مشغل دماغي وقلت يا واد يا أتش ممكن تسافر تاخدلك كورس ولا اتنين وتعمل لك قرشين كويسين وهو مش هتصرف كتير والعملية تمشي إن شاء الله..</p> <p>المهم أخدت رأي أبويا في الموضوع والراجل الصراحة رحب جداً بس بعد جلسات وحوارات . بدأت أفكر أروح فين أروح فين. وافتكرت ساعتها إن خالي قاعد في لندن بقاله 30 سنة وأنه ممكن يظبطني وياخد باله مني وكده. وبدأت من يومها أدور وأبحث عن مدارس اللغة الإنجليزية في لندن على أساس إني آخد كورس إنجليزي واشتغل فترة الأجازة وأعتمد على نفسي وأشوف الحياة ماشية إزاي..</p> <p>أديها مصاريف</p> <p>المهم لاقيت مدرسة اسمها الأنجلو سكول في لندن، وفي نفس المنطقة اللي ساكن فيها خالي الباشا. المهم رحت باعت جزء من الفلوس 100 جنيه إسترليني يعني 600 جنيه مصري وقتها (تحويشة العمر) المهم رحت باعتهم والناس محترمين جدا راحوا باعتين جواب على السفارة وإني أجهز حالي للسفر وكده.</p> <p>المهم إن المشكلة كلها كانت في الفلوس وإن أبويا موافق على المبدأ.. بس يطلع فلوس صعبة شوية. المهم ما كنتش لسه دفعت مصاريف الأكاديمية. فكرت إني أسافر بيهم ولما أرجع إن شاء الله أبقى أدفعهم.. ودي أكبر مخاطرة أخدتها في حياتي؛ لأن المبلغ مش صغير والنتائج غير مضمونة بالمرة..</p> <p>بس الحمد لله الواحد قلبه جامد رحت متفق معاهم في البيت على الفكرة دي وطبعاً 5 أيام عمال أقنع فيهم والحمد لله نجحت بس بعد ما طلعوا عيني وعين اللي خلفوني.</p> <p>وبدأت أمشي في الإجراءات وعملت شهادة القيد وتصريح السفر وورق تأجيل التجنيد والحمد لله ربنا كان مسهلها معايا. ورحت رايح على السفارة وأنا مرعوب لحسن ما خدش التأشيرة.. بس سبحان الله أخدت الفيزا ورحت قاطع التذكرة ومظبط حالي وكل كده أنا لسه ما قولتش لخالي إني رايح له. المهم قلت أشد تليفون للراجل عشان ما تبقاش صدمة (أقصد مفاجأة) وفعلا اتصلت به وراح قايللي تشرف في أي وقت ورحت إديته بيانات الرحلة ومواعيدها ورحت قافل قبل الدقيقة التالتة.</p> <p>يوم الوداع</p> <p>ورحت مودع العيال صحابي وقرايبي وجيراني وأستعد يا معلم للرحيل. أبويا كان عمال يقولي يا هشام أوعى تروح ما ترجعش. لازم ترجع عشان كليتك ومستقبلك (بلدك محتجاك يا رأفت) والكلام اللي انتم عارفينه. ورحت رايح على المطار وركبت الطيارة من هنا وبدأت أحس بالمسؤولية بجد وابتدأ قلبي يخبط يمين وشمال. رحت قايل لنفسي أثبت وربنا هايسهلها إن شاء الله. ورحت مديها قراءة قرآن وأدعية عشان ربنا يستر ونوصل بالسلامة ونرجع بالسلامة.</p> <p>وبدأت المفاجئات</p> <p>وبعد ثلاث ساعات طيران لاقيت الكل بيربط الأحزمة عشان الهبوط. المهم أنا قلت يا جدعان لسه بدري وأسال الناس اللي جانبي راحوا قايلين إن فيه ترانزيت في المغرب والكلام ده ما كنش مكتوب في التذكرة.. بس عادي.</p> <p>كلكم طبعاً عارفين شركة مصر للألبان (قصدي مصر للطيران) بتعمل إيه في رحلاتها. المهم قعدنا بتاع أربع ساعات لحد ما غيروا الطيارة وينقلوا الأمتعة والإجراءات دي. المهم رحنا راكبين طيارة تانية ومكملين الرحلة وساعتين ووصلنا مطار لندن الدولي..</p> <p>كانت الساعة 4 الفجر وأنا كنت متفق مع خالي إني ها وصل على الساعة 11 او12 بالكتير أوي. المهم نزلت المطار (يخرب بيت النظافة والنظام) المهم ما لاقيتش أي حد مستني روحت قايل أهلا أهلا بالمفاجآت.</p> <p>كان معايا العنوان بتاع خالي وهو كان واصف لي البيت بالمواصلات وكده المهم قلت إديها اعتماد على النفس أما نشوف أخرتها إيه. ورحت راكب المترو (حاجة تعقد) ونزلت في المحطة اللي كان قايل عليها واتمشيت شوية ووصلت البيت بتاعه من غير ما أسأل أي حد، لأن كل حاجة مكتوبة وموضحة وزي الفل.</p> <p>الوصول بالسلامة</p> <p>وصلت لباب البيت ولاقيته جاي من ورايا وإديها بوس يا معلم، وواحشني وكده. المهم دخلت معاه البيت ورحت نايم لحد الضهر. المشكلة إن لندن ما فيهاش لا ضهر ولا عصر وكلها ضباب وشبورة. وقلت أروح أزور المدرسة اللي هادرس فيها وأنا ماشي عمال أكلم نفسي أني لازم أدور على شغل وكده.. وقلت بلاش أكلم خالي في المواضيع دي عشان ما يفتكرش إني رايح له مصلحة.</p> <p>بس رحت مظبط حالي في المدرسة ولاقيتهم عاملين كارنيهات للناس اللي جاية من برة لندن عشان المواصلات وتخفيضات على بيوت الشباب ولاقيتها رخيصة ومدعمة. فكرت أني أقعد فيها منعاً للإحراج وكمان عشان أقعد مع ناس تانية وأحسن اللغة عندي. ورحت مكلم أهلي في مصر عشان أطمنهم وراحت أمي قالت لي إن ابن عمها قاعد في لندن وممكن يساعدني أحسن من خالي وراحت مدياني نمرة التليفون وأنا رحت مكلمه على طوول والراجل رحب بي ترحيب الأبطال والصراحة ظبطني جامد قوي (ربنا يبارك له).</p> <p>دراسة بجد ومافيش دلع</p> <p>بدأت الكورس والانتظام في المذاكرة والدح عشان أنا مش قاطع كل المسافة دي عشان أتدلع. المهم الكورس كان مدته 3 أسابيع. خلصت بدري بدري.. ونجحت بامتياز الحمد لله وفاضل لي 4 شهور في الفيزا وبدأت الاستعداد للعمل وتعويض المصاريف اللي اتصرفت. وابن عم والدتي راح جايب لي شغل كويس بس في السر؛ لأنه غير قانوني إني اشتغل وأنا رايح زائر.</p> <p>طيب أنا كنت شغال إيه ؟</p> <p>المهم الحمد لله ربنا كان ميسر لي الأمور، وكانت أجدع شخصية ساعدتني الحمد لله كانت عربية من المغرب ومجوزة مصري!! المهم إنها كانت ماسكة هيلتون في لندن وكانت مسئولة عن المؤتمرات والمعارض اللي بتتعمل. الصراحة أنا كان عندي انطباع إن الفنادق كلها في الدنيا بيتعمل فيها أفراح وكده..</p> <p>بس للأسف أتضح لي إن الأمور أسهل من كده بكتييير. أنا كنت بشتغل فني في قاعات المؤتمرات والمعارض اللي موجودة في الفندق. الحمد لله عرفت ناس محترمة كتيير وناس بتكافح واللي كان مشجعني إن فيه إنجليز بيشتغلوا شغلانات بسيطة زي الأجانب. وده اللي خلاني أؤمن إن مافيش</p> <p>غير لغة واحدة بين كل الشعوب وبين كل الجنسيات باختلاف اللغات. عارفين إيه هي اللغة دي. لغة العمل والحماس وإثبات الذات.</p> <p>أيام وأسابيع والوقت يجري</p> <p>وتمر الأيام والأسابيع وخالي قاطع خالص ولا بيسأل ولا أي حاجة. المهم عملت فلوس كويسة الحمد لله بس بجد طلع عيني وكنت قافش على نفسي لان الحياة غالية قوي قوي. بس في نفس الوقت كنت بخرج واتفسح بس من غير صرف جامد قوي. والحمد لله وصلت للمبلغ اللي صرفته قبل السفر وقدهم مرة كمان ورحت رايح لخالي ومسلم عليه ومودعه عشان الاستعداد للرجوع وجيبت هدايا لابن عم والدتي ومراته عشان هم ظبطوني في الشغل وكانوا مراعيني وبيسألوا عني.</p> <p>وحان وقت الرجوع للوطن يا باشا وأنا فرحان جداً عشان أنا نجحت في المجازفة وحققت أهدافي وزيادة كمان. ورجعت مصر ومالقيتش حد مستني برده قلت مش مهم رحت راكب التاكسي ورايح على البيت ومخبط على الباب لاقيت والدتي بتفتح وراحت وخداني في حضنها والعيال إخواتي وأبوبا.. وأنتم عارفين الدراما دي. ولاقيتهم بيقولوا لي إنهم كانوا نازلين يجيبوني من المطار بس الحمد لله أني ما تعبتش حد والأمور كلها كانت ماشية كويسة وزي الفل.</p> <p>وأمي راحت محضرة الأكل وقعدت جانبي وتسألني عملت إيه وبالتفاصيل وقعدنا نرغي ونتكلم لحد الصبح. أحسن ما في الموضوع ده إن الواحد ممكن يعمل اللي بيحلم به مهما كان بس يحسبها صح ويستعد لأي تكاليف والاهم يستعد للتضحيات وبذل الجهد. وربنا يسهلها معانا كلنا ونحقق أحلامنا..!</p> 2004-09-14T00:00:00+00:00 2004-09-14T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/245/ <p>هوليود تلك الساحرة التي تعبد في محراب إنتاجها سكان العام أجمع.. والتي تبلغ مجمل إيراداتها 15- 25 مليار دولار سنويا.. لم يقابلها الكل بالورود والقبلات دائما، ولكن كان هناك من يشيع تاريخها إلى منتهاه.. ويغسل الماكياج عن وجهها.. ويكشف حقيقتها لمجانين مريديها أناس رأوا ضرورة عدم التسليم بكل ما تنتجه من أفلام.</p> <p>من أولئك الذين سعوا إلى تفنيد صنعها.. محمد صلاح الدين أحد نقاد السينما في مصر.. وبالتحديد على صفحات جريدة الجمهورية.. أخرج إلى الوجود هذا الشهر كتاب نقدي لـ30 فيلم أمريكي من أفلام المغامرات منذ 1988 إلى 2002 بعنوان: "وحوش السينما الأمريكية".</p> <p>الطبخة الأمريكية!</p> <p>يقول صلاح الدين في مقدمة كتابه عن هوليود أنها: "تسعى إلى إتقان (الطبخة الأمريكية) التجارية المعروفة فتخلق الوحوش الفتاكة وتطلقها بضجيج أسلحتها الفتاكة وأنيابها الشرسة التي تقطر دماً.. ومتفجراتها المدمرة على العالم لتخيفه وترعبه.. وتسبى النساء وتقطعهن نجوما وكواكب.. وتوزع لحملهن على الجمهور قطعة قطعة.. وفى هذا الكرنفال يشارك بصفة أساسية اليهود الذين يديرون مملكة هوليود".</p> <p>ومع ذلك، فالرجل لم يتحامل على أفلام هوليود ولا حتى على أبطالها ، وإنما أثنى على ما يستحق فيها ذلك.. وفند ألاعيبها حينما اقتضت الضرورة ذلك.</p> <p>أبشع أفلام هوليود..</p> <p>وصفته الصحف الأمريكية بالفوضوية.. وقالت عنه مجلة "فارايتى" هو أبشع فيلم خرج من هوليود خلال 20 عاما لكمية الدماء والعنف، وبسبب نفس هذا العنف أيضا منع عرض الفيلم في أيرلندا وبريطانيا.. وأخرت فرنسا عرضه.</p> <p>وهو فيلم "ولدوا ليقتلوا" إنتاج عام 1997، والذي نرى فيه على مدار ساعتين مصير شاب وفتاة يمارسان القتل الجماعي طوال الفيلم كنوع من رد الفعل العنيف تجاه الفساد بالمجتمع وتفسخ العلاقات الأسرية والعامة.. فيبدأن شهر العسل بقتل أسرة الفتاة "الأب والأم" ويهربان عبر الطريق ليمارسان هذه الهواية على أفراد أو جماعات أخرى بلا داع سوى التلذذ بممارسة الجنس والإجرام معا على موسيقى الروك الصاخبة.</p> <p>ويتمكن البوليس من إلقاء القبض عليهما، وفي السجن تسعى الشهرة إليهما من خلال مذيعة تتسابق على إجراء حوار معهما لمنافسة المحطات الأخرى.. فيصبح السفاحان من نجوم المجتمع المشهورين؛ في إدانة للنجاح الزائف الذي تحققه وسائل الأعلام.</p> <p>السلاح النووي غير كاف!</p> <p>رسالة غريبة حملها فيلم هجوم المريخ عام1997 للمخرج تيم بورتون صاحب سلسة أفلام الرجل الوطواط الأخيرة.. فيذكر الأمريكيون بأن الأسلحة النووية التي يتباهون بها لم تعد مجدية.. ومع مرور الزمن ستصبح تافهة.. وعليهم ابتكار وسائل أخرى تكفيهم شر الزمن.. وهى النبوءة الشيطانية التي تهدد وجود الجنس البشرى.. الذي عليه أن يدفع فاتورة هذه الأفلام..</p> <p>ولم ينكر الناقد على الفيلم نقده الجريء للنظام الرئاسي الأمريكي، وكيف أصبح الرئيس الأمريكي ألعوبة في يد الجيش الأمريكي وأعضاء الكونجرس..</p> <p>ضرب الأنظمة السياسية الأخرى..</p> <p>أكثر من فيلم سعت من خلالها هوليود ضرب الأنظمة السياسية الأخرى – غير الأمريكية - على أنها لن تغني شعوبها من شيء، بل وتصورها على أنها وباء على العالم يجب التخلص منه في أسرع وقت، قبل أن يستشرى إلى بقية الدول.. فسخر فيلم ريتشارد جير "الركن الأحمر" عام 1998 من النظام الشيوعي الذي يطالب المتهم بثمن الرصاصة التي سيقتل بها في حالة إدانته.</p> <p>أما فيلم "أحلام ضائعة" عام 2000 ، فتولى مسئولية ترغيب العالم عن دول العالم الثالث بأسرها.. فتدور أحداث الفيلم في المجتمع التايلاندي، حيث يستفحل فساد بالشرطة.. وتنتشر الصراصير المقززة في كل مكان.. وحتى قائدة السجن بالفيلم؛ رغم قسوتها؛ إلا أنها لا تمانع من تهريب المجرمين مقابل مئة دولار فقط..</p> <p>وعندما يشرع المجرمون في الهروب تقوم بالقبض عليهم ومضاعفة العقوبة عليهم.. وعلى الجانب الآخر يظهر المحامى الأمريكي مثال الشرف والنزاهة والأخلاق.</p> <p>الأجمل من ذلك أن صناع الفيلم استحوا من تصوير الفيلم في تايلاند حتى لا يمشي القاتل في جنازة ضحيته.. فبحثوا في كل أنحاء جنوب شرق آسيا حتى وجدوا مكان مشابها في جزر الفلبين.. فقاموا بتغيير كل الطرق المحلية والعلامات التجارية إلى اللغة التايلندية.. حتى يكونوا على راحتهم في نصب المندبة على العدالة الذبيحة في العالم الثالث.</p> <p>وفى نفس العام عرض فيلم "رجل الإعصار" إخراج نورمان جوريسون، الذي أشار بفخر لجهود كل من نيلسون مانديلا ومحمد علي كلاي في مناهضة التفرقة العنصرية.</p> <p>هوليود الفاسدة..</p> <p>مارست السينما الأمريكية دورها الرقابي بإتقان على الحكومة الأمريكية حتى تستحق أن يطلق عليها السلطة الخامسة بعد الصحافة.. انتقدت الشرطة.. وأعضاء الكونجرس والرئيس نفسه لم ينصب إلها بعيدا عن النقد.. ولكن أن تنتقد السينما الأمريكية نفسها.. تنتقد هوليود وصناعة السينما بها.. هذا ما يستحق بحق إلى إشادة..</p> <p>وإلى جانب الأفلام التي تصور أمريكا على أنها الرسول الجديد الذي عليه قيادة العالم، ولو بغير إرادته.. كـ "قاهر الغزاة " عام 1998 و"الصدام الأخير" في ذات العام.. هناك فيلم " 8 ميللى" لنيوكلاس كيدج .. صاحب البصمة الخاصة.</p> <p>فقد برع الفيلم في كشف الوجه القبيح لهوليود؛ التي لا نرى منها سوى الأزياء والكاميرات التصوير والرفاهية بلا حدود.. ولكن الحقيقة أمر وأقسى.</p> <p>فهناك رجال أعمال يمولون هوليود من أجل إدارة أعمال قذرة لاغتصاب فتيات؛ لأن هؤلاء ببساطة يستمتعون بمشاهدة مشاهد الاغتصاب والقتل الحقيقية لفتيات لا ذنب لهن سوى مجرد أنهن حلمن بالشهرة والمجد والمال.. فيقعن في يد وحوش آدمية لا ترحم.</p> <p>كله عند الأجانب عرب..</p> <p>فيلم "المريض الإنجليزي" عام 1997 الذي نال 9 جوائز أوسكار من أكاديمية العلوم والفنون السينمائية الأمريكية؛ ونال 50 مليون دولار إيرادات من الداخل فقط.. هو أضحوكة تستحق الذكر، فالفيلم الذي يفترض أن تدور أحداثه في فترة الأربعينات بالقاهرة.. لا يمكنك رؤية ملامح القاهرة فيها؛ لأن المخرج باختصار صور مشاهد الفيلم بتونس؛ وكله عند الأجانب عرب.</p> <p>أما فيلم "أحلام ضائعة" عام 2000 ، فتولى مسئولية ترغيب العالم عن دول العالم الثالث بأسرها.. فتدور أحداث الفيلم في المجتمع التايلاندي، حيث يستفحل فساد بالشرطة.. وتنتشر الصراصير المقززة في كل مكان.. وحتى قائدة السجن بالفيلم؛ رغم قسوتها؛ إلا أنها لا تمانع من تهريب المجرمين مقابل مئة دولار فقط..</p> <p>وهذا أدى إلى رؤية القاهرة بشكل غريب عنها.. فالقاهريون يرتدون الطواقي المغربية، ويصلى المسلمون منها جماعة والآذان مازال يرفع.. وترتدي ممرضة مسلمة زى الراهبات.. ثم ترتكب جريمة بشعة بقطع إبهام أسير يعاقب، وفى الحقيقة هذا ليس من طبيعة عمل الممرضات.. فما بالك بالمتدينات منهن؟!</p> 2004-09-13T00:00:00+00:00 2004-09-13T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/1893/ <p>في جلسة تعارف بإحدى الدورات التدريبية بجامعة القاهرة، كان اللقاء الأول مع "زيد علي حجر" طالب العلوم السياسية من جامعة صنعاء باليمن، وقد عرف نفسه مبتدئا بقوله "أنا يمني طبعا"..</p> <p>ولم أجد تفسيرا لذلك سوى جبهته القمحية والابتسامة الطيبة البشوشة التي يتميز بها أهل اليمن الطيبين وتذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "الإيمان يمان"..</p> <p>ولكن الذي لفت نظر الجميع؛ (حتى أصبح مثار الحديث بعد ذلك) أن زيد بعد أن حصل على درجة الماجستير من جامعة ريدنج بلندن العاصمة البريطانية في رسالة بعنوان (تجربة الوحدة والديمقراطية في اليمن) قرر أن يكمل مسيرته العلمية بالحصول على الدكتوراه من جامعة أسيوط بجمهورية مصر العربية.. نعم ترك لندن ونزل إلى أسيوط.. تخيلوا!!</p> <p>فالبعض يبحث عن العلم والبعض وربما الأغلبية تبحث عن ديكور العلم، وزيد لا يكتفي بذلك بل يبحث كيف ينفع به الناس من حوله وهذا يوظف هذا العلم في خدمة المجتمع الذي ينتمي له وهذا ما اكتشفته خلال الحديث معه، والذي بدأه عن بداية التفكير في السفر إلى الخارج مثله مثل أي شاب عربي.</p> <p>وبالفعل التحق بمنحة لبريطانيا لدراسة العلوم السياسية وساعده وضعه المادي على تحمل نفقات الدراسة، حيث تتحمل الحكومة اليمنية نسبة 40% من مصاريف المنحة التي تبلغ مصاريف الدراسة فقط 18 ألف دولار تدفع الحكومة 7 آلاف ويتحمل الطالب الباقي ومع الحياة المكلفة في لندن حيث تبلغ تكلفة الشقة 150 جنيه إسترليني أسبوعيا، حيث كان يسكن في شارع ستريتثم هيل وهكذا تبلغ مصاريفه الشهرية 1200 إسترليني على الأقل مع تنظيم مصاريف الأكل كأن يكون الغذاء والعشاء وجبة واحدة.</p> <p>مع البروفسور ود - ود</p> <p>الحياة في الغربة عموما تكسبك خبرات كثيرة لا تجدها في الكتب ولا الدراسة، وخاصة في مكان مثمر وغنى بالحياة الثقافية مثل لندن، وبهذا يكسبك وجودك في مجتمع آخر الكثير من الخبرات يأتي في مقدمتها احترام عقلك واحترام عقول الآخرين.</p> <p>ومن هنا يأتي التعامل مع الآخر بغض النظر عن معايير أخرى، وزيد كانت له علاقات ودية مع الجميع بداية من جيرانه إلى المشرف على الرسالة البروفسور ود – ود الذي يعتبر خبيرا في الشرق أوسطية وله العديد من الدراسات والأبحاث على العديد من الدول العربية مثل السعودية والسودان.</p> <p>وكان مثالا للأستاذ المهذب الناصح الأمين طوال فترة الدراسة مع زيد ووصلت ودية العلاقات مع البريطانيين بصفة عامة إلى حد قيام بعضهم بدفع مصاريف المنحة لزميل له تعرض لضائقة مادية وحقا يمكن القول أن العلم رحم بين أهله وان لندن عاصمة العرب حقا في أوربا.</p> <p>ولا ينسى زيد يوم أن مرض واتصلت به إحدى زميلاته في الساعة الثامنة مساء واكتشفت مرضه فحضرت لزيارته رغم أن المسافة بينهما تبعد ساعة ونصف الساعة بالقطار ولكنها حضرت ومعها الطعام والدواء دون أن يكون بينهما مصلحة تذكر.</p> <p>أسباب الانتقال لأسيوط</p> <p>ما أن انتهى زيد من رسالة الماجستير، حتى بدأ يستعد للدكتوراه مع دكتور فريد هيلي دي خبير في الشرق الأوسط في جامعة LSE (London school economy ) والذي يعتبر نموذجا للمدرس المهذب والذي لا يقل عن بروفسيور ود-ود من حيث العلم والمعاملة.</p> <p>ولكن زيد كان قد قرر الانتقال إلى القاهرة حتى لا يجد نفسه منفصلا عن عالمه العربي من ناحية نظرا للفجوة العلمية بين الغرب والشرق، لذا كان اختياره لمصر لتخفيف الصدمة قبل العودة لممارسة الحياة العملية في بلدة اليمن خاصة وأنه من الباحثين عن العلم، فكثيرين هم الحاصلين على رسائل علمية من إنجلترا وأمريكا وغيرها ولكن قليل من تعلم حقا وقليل من كان همه نفع مجتمعه بما تعلم.</p> <p>وكانت الصدمة الأولى بجامعة القاهرة، ويلخص زيد تجربته، فيقول: "مفيش نقاش وتفكير الطالب الجامعي مرهون بتكوين بيروقراطي محدد يقف على رأسه الأستاذ الجامعي الذي لا يعلو عليه طالب أيا كانت قدرته ومستوى تفكيره"..</p> <p>ويكمل: "هذا عيب مأخوذ على بعض الأساتذة في الجامعة، وللأسف الشديد رغم أن الكثير منهم تعلم في جامعات غربية وعايش حالة الاحترام للفكر البشري بغض النظر عن مستوى التعليم أو الدرجة العلمية. وهذه قيمة جميلة وحميدة وجدتها في الأساتذة بجامعة أسيوط". إذن الصورة لم تكن قاتمة إلى هذا الحد فقد اتصل به دكتور محمد إبراهيم نائب رئيس جامعة أسيوط بعد أن عرف بقصته.</p> <p>آلو يا محافظة!</p> <p>وكانت تغيير الوجهة إلى محافظة أسيوط، وهناك وجد الحرية التي كان يجدها في إنجلترا رغم الاختلاف الشديد بين الحياة داخل لندن ومدينة أسيوط ووجد هذه الحرية من خلال أساتذة مثل إسماعيل صبري مقلد علاقات دولية ود. عبد الخبير رئيس قسم العلوم السياسية ود.إبراهيم السويفي عميد كلية التجارة.</p> <p>زيد يعيش في مصر منذ عام ونصف وباقي له سنتين ليكمل الدكتوراه، وحتى الآن لا يزال يحتفظ بكارت المكتبة البريطانية والصالح حتى عام 2008. فالمكتبة البريطانية أحب مكان إلى قلب زيد في لندن. ولكن ما يحبه حقا أن يعود إلى اليمن لينفع مجتمعه بما تعلمه خلال السنوات السابقة وان يعود هذا العلم بالثمرة على أهله وشعبه في اليمن، وهذا ما تعلمته من قصته سواء كان في لندن أو أسيوط.</p> <p>أنا وكاثرين وكوستا ... والدكاترة بتوع الإحنا</p> 2004-09-12T00:00:00+00:00 2004-09-12T00:00:00+00:00 فيروز مصطفي https://20at.mosab.me/articles/226/ <p>شوفتي الكليب الجديد ؟!!.. أصبح هذا هو الخبر الذي أعتدت أن أسمعه من أختي الصغرى كل يوم بعد رجوعي إلي البيت بعد يوم عمل طويل.. ربما لم أكترث لأخبارها كثيرا لكن وفي ساعة سرحان في واقعنا الغريب..</p> <p>الأمر يحتاج منك أن تقف أمامه قليلا لتدرك أن مجتمعاتنا تشهد نقصا شديدا في إنتاج أي شيء صحي وإفراط شديد في إنتاج كل شيء مشبوه.. والفيديو كليب خير دليل فرغم الانتقادات الشديدة التي توجه إليها بإفساد المجتمع وقيمه، فإن إنتاج أغنيات الفيديو كليب يتوسع يوما بعد يوم، بل إن هناك 50 مطربا ومطربة يظهرون للمرة الأولي شهريا على أكثر من 15 قناة فضائية عربية.</p> <p>الكليب بكام..؟!</p> <p>السؤال الطبيعي الذي يطرح نفسه هو عن حجم الأرباح التي تجنيها شركات الإنتاج من الفيديو كليب..؟!</p> <p>فمع ظهور القنوات الفضائية المخصصة لعرض أغاني الفيديو كليب طوال الـ24 ساعة، حيث وجدت هذه القنوات في تلك الأغاني مادة مهمة لملء ساعات البث الخاصة بها بأقل تكلفة، بل إنه أحيانا يصل الكليب للقناة بدون تكلفة، حيث تتم عمليات تبادل للأغاني بين الفضائيات، أو يهدي المطربون أغانيهم لهذه الفضائيات دون مقابل.</p> <p>أما إذا كان المطرب مغمورا فإنه يدفع أموالا من أجل ضمان إذاعة أغانيه أكبر عدد من المرات خلال اليوم الواحد، كما هو الحال على قناتي ميلودي ودريم اللتين تضعان تسعيرة تصل إلى 10 آلاف جنيه (الدولار=6.20 جنيهات مصرية) لعرض الفيديو كليب 3 مرات يوميا. وعلى العكس، فهناك فضائيات تدفع أموالا للمطربين والمطربات المشهورين -أمثال عمرو دياب ونانسي عجرم- ليتم بث أغانيهم حتى تضمن القناة الإقبال الجماهيري الكبير.</p> <p>مفيش مشاكل..!</p> <p>عملية إنتاج الفيديو كليب تتم دون مشاكل في التسويق، فالأغنية تنتج ثم تعرض على قناة المنتج حصريا عشرات المرات يوميا ثم بعد ذلك بفترة يبدأ تبادلها مع قنوات أخرى. ويقول مسئول بقناة روتانا -طلب عدم ذكر اسمه: إن القناة تنتج حوالي 20 فيديو كليب في الشهر الواحد، تعرضها أولا على القناة الخاصة بها التي تحمل نفس الاسم ثم تهدى إنتاجها للفضائيات العربية الأخرى بعد ذلك. وخلافا لذلك فهناك إنتاج سواء أكان فرديا أم من شركات إنتاج صغيرة قد يصل إلى آلاف الفيديو كليبات.</p> <p>بمجرد دخول أغنية فيديو كليب للفضائية تأخذ رقما مسلسلا يسمى عند العاملين بالقنوات الفضائية "الكود"، والمكسب يختلف باختلاف قدرة كل قناة على استغلال وتوظيف قدرات الأغنية نفسها.فالأغنية لم تصبح مجرد مطرب ولحن وصورة ..فقناة ميلودي مثلا تضع الأغنية بأكثر من طريقة، فهي تعطيها كودا لرسائل المحمول، وكودا آخر للاتصال التليفوني لطلب عرضها حسب نسبة الأصوات، كما تعطيها كودا ثالثا لتحويلها إلى نغمات ترسل عن طريق المحمول مما يحقق للأغنية مكاسب هائلة. وبهذه الطرق تحقق قناة "melody hits" أرباحا تصل إلى 5 ملايين جنيه شهريا أي حوالي 60 مليون جنيه سنويا، وفقا لمصادر بالقناة نفسها.</p> <p>أما قناةMelody Arabia" " فتعتمد علي شكل آخر من أشكال الترويج للكليب من خلال أسلوب الشات أو الدردشة وأيضا من خلال ابتكارها لما يسمى بخدمة التوافق بين المحبين أو "الماتش ميكر"؛ حيث تطلب من كل شاب أو فتاة أن يرسلوا تاريخ ميلادهم وتاريخ ميلاد الطرف الآخر في حياتهم عبر المحمول ليتعرفوا على مدى التوافق بينهما في علاقتهما العاطفية.</p> <p>أما بالنسبة لقناة مزيكا فقد أدخلت تقنية جديدة تعتمد على إرسال الصور الفوتوغرافية عن طريق المحمول مما يزيد من تكلفة إرسال الرسالة الواحدة إلى الضعفين ويجعل قناة مزيكا تحقق حوالي أكثر من 7 ملايين جنيه شهريا أي حوالي 84 مليون جنيه سنويا. وتشير مصادر بقنوات أخرى إلى أن أرقام الأرباح السنوية لهذه الفضائيات هي التي تقدم لمأموريات الضرائب، بينما الأرقام الحقيقية للأرباح قد تتجاوز ذلك بكثير.</p> <p>طباخ السم ..بيدوقه..!!</p> <p>بطل الكليب وهو المطرب أو المطربة يربح هو الآخر كثيرا من هذا البيزنس، ويكفي في هذا الصدد الإشارة إلى أن عقد عمرو دياب مع قناة روتانا والذي يصل إلى 15 مليون جنيه في 3 سنوات، أي 5 ملايين جنيه مقابل كل ألبوم يغنيه في السنة. إضافة لذلك فبالطبع يستفيد المطرب من الإعلانات والحفلات وغيرها.</p> <p>المخرج بدوره يمثل حلقة مهمة ومدركة لمنظومة بيزنس الفيديو كليب، فميزانية إنتاج الفيديو كليب الذي يستغرق غالبا ما بين يومين إلى 5 أيام، تتراوح ما بين 6 آلاف جنيه إلى مليوني جنيه. فمثلا تصل تكاليف آخر كليب للمطرب عمرو دياب إلى مليون جنيه مصري، فيما يصل كليب نيكول سابا إلى 250 ألف جنيه، وهناك كليبات أقل تكلفة، فعلى سبيل المثال لم تتكلف أغنية كريم أبو زيد إلا 9 آلاف جنيه فقط.</p> <p>ويرجع هذا الفارق الشاسع في التكلفة إلى عدة عوامل، منها "نوعية معدات التصوير هل هي ديجيتال أم معدات ضعيفة؟ وأيضا حسب المجاميع الفنية الراقصة هل هي عربية أم أجنية؟ وأماكن التصوير هل هي داخل الدول العربية أم بالخارج".</p> <p>أما أجور المخرجين، فالعربي يتقاضى حوالي 30 ألف جنيه مصري على إخراج الأغنية أما الأجانب منهم فيتقاضى حوالي 300 ألف جنيه مصري، بينما المصريون والعرب يتقاضون ما بين 20 ألفا إلى 100 ألف جنيه.. وبعض المخرجين يتعامل بنظام الراتب الشهري والبعض الآخر بنظام إخراج عدد من الأغاني.</p> <p>أكبر صناعة ..!!</p> <p>ويبدو أن الأرقام الضخمة في هذه الصناعة تجعل صانعي الفيديو كليب لا يهتمون إلا بما تقدمه الأغنية من إثارة لأن ذلك هو الطريق للمكسب، ولا يستطيع أحد إيقافها، فيقول حسن أبو السعود -نقيب الموسيقيين في مصر: إن النقابة لن تستطيع وقف هذه الصناعة التي أصبحت أكبر صناعة فنية في العالم العربي ..!!</p> <p>عثمان أبو لبن – مخرج شهير لأغاني الفيديو كليب يرفض الهجوم على صناعة الفيديو كليب ويقول: إنها رزق للعاملين فيها، فكل أغنية يعمل بها 50 فردا على الأقل، مشيرا إلى أن السينما أحوالها راكدة، فالعاملون بهذه النوعية من الصناعات لا يجدون عملا معظم أوقات السنة، ولولا صناعة الفيديو كليب التي تعد صناعة يومية وإنتاجا مستمرا لظل الكثير منهم دون عمل لفترات طويلة.</p> <p>إذن الفيديو كليب أصبح سلعة يتنافس عليها المستثمرون ورجال الأعمال بمنطق المقاولة، فالأخلاق ومراعاة القيم والمبادئ لا تحكم عملية صناعة الأغنية بقدر ما يحكمها الربح، ولذلك فليس غريبا أن يتم تعبئة الفيديو كليب بكل هذه اللقطات العارية التي تطل علينا من الفضائيات ليل نهار، وإلا ظلت الأغنية في العلب لا ترى النور لمخالفتها آليات السوق الحالية، ولا عزاء للفن الرفيع أو حتى أخلاق المجتمع ودينه.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع</p> <p>إسلام أون لاين.نت</p> 2004-09-12T00:00:00+00:00 2004-09-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/236/ <p>إيمان العجاتي – عشرينات – 12/9/2004</p> <p>أنا لبست الحجاب.. عادي.. طب أنا خلعت الحجاب.. عادي برضه.. وفيها إيه؟!</p> <p>.. يا ترى في بنات كده؟!</p> <p>تقول نهى 19 سنة: "أنا فكيت الحجاب 4 مرات منذ أن لبسته، بعلم وموافقة ماما وبابا. وذلك لأن القرية التي نصيف فيها تمنع نزول حمام السباحة إلا بالمايوه العادي، يعني حتى مايوه المحجبات ممنوع، وغير محدد يوم خاص للسيدات!! يعني كنت أعمل إيه.. أختي وأصحابي كلهم نزلوا حمام السباحة اشمعنى أنا؟! صحيح أنا مكنتش مبسوطة لما فكيته بس ماما وصحابي شجعوني علشان ننزل مع بعض"!!</p> <p>شهر العسل</p> <p>عندما تتخلى فتاة عن الحجاب في عرسها، تتحجج بأنها ليلة العمر وأن الفساتين الموجودة في السوق لا تصلح للمحجبات، وغيرها من الحجج التي حفظناها جميعاً. ولكن أن تقرر أن تخلع حجابها لمدة شهر كامل هو شهر العسل، هذا هو الغريب.. جداً!!</p> <p>تقول رانيا 20 سنة: "أنا فكيت الحجاب في شهر العسل، علشان هو شهر واحد في العمر، فكان لازم أستمتع بيه. كما أن زوجي كان موافق لأنه يعرف ان أمي أجبرتني على الحجاب وارتداء العبايات. وبعد الزواج لم اعد أهتم بها، لأني أصبحت مسئولة من زوجي فقط.</p> <p>ومن ناحية أخرى فقد قضينا شهر العسل في الغردقة، وهناك كل الرواد أجانب، فلا أحد يلاحظ الآخرين. كما أنني صحيح كنت أرتدي الشورت والكات، لكن كل الأجنبيات كانوا بالبكيني!!"</p> <p>ومثلها دينا 25 سنة، وتقول:" خلعت الحجاب في صيف شهر العسل، وذهبت إلى شرم الشيخ لكي أستمتع بوقتي. ولكن بعد عودتي رجعت للحجاب أكثر مما كنت عليه قبل الزواج، وأصبحت أرتدي العبايات بعد ان كنت أرتدي الملابس العادية"!</p> <p>لن أقبض على الجمر</p> <p>"خلعت الحجاب لأنه لم يكن متسقاً مع وسطي الاجتماعي".. هكذا تبرر لنا اليمنية شيماء، 24 سنة، تخليها عن حجابها، فهي غير مستعدة أن تقبض على جمر رفض مجتمعها المتحرر لشكلها الجديد.</p> <p>وتضيف شيماء: "عشت معظم حياتي في جيبوتي، ولكنني تعلمت في المدارس الفرنسية وسط الأجانب. وفي فترة الجامعة عشت في مصر، بلد والدتي، ولكن كان كل أصدقائي من الفرنسيين. لذلك عندما ارتديت الحجاب كان شكلي غريباً بينهم، وكنت أبدو كالمنغلقة الوحيدة. لذلك انتهزت فرصة خطبتي وخلعت الحجاب، خاصة وإن خطيبي لم يمانع ذلك، لأنه هو الآخر من نفس وسطي الاجتماعي".</p> <p>أما هند، 19 سنة، فعلى الرغم من تشجيع أصدقائها، إلا أنها لم تستطع تحمل مسئوليته: "حسيت إني استعجلت في الحجاب، وبعد ما أخذتني فرحته بدأت أعرف الحقيقة، فهو مسئولية صعبة ويحتاج إلى تغيير كبير في حياتي، في ملبسي وعلاقاتي وطريقة كلامي وكل شيء".</p> <p>وتكمل هند: "وجدت نفسي غير قادرة على الاستمرار، خاصة في ظل رفض والدي، وعرفت أن البنات التي تستمر في الحجاب لابد أن تكون قوية الإرادة. أنا الآن صحيح ندمانة، ولكن أخاف أن أرتديه مرة أخرى وأتعب فتتكرر المأساة".</p> <p>وتدخل الفتاة في دائرة مفرغة من الإحساس بالذنب، وعدم الرضا عن النفس، فلا هي سعدت بالحجاب ولا سعدت بخلعه. والطريف أن كل هذا يحدث في بلادنا العربية المسلمة، فلا قانون يمنع الحجاب، ولا كفار قريش يحاربون مستضعفي المسلمين ويمنعون عنهم الماء والغذاء!! أنا بصراحة لا أفهم شيئاً.. وأنتم؟؟</p> <p>** اقرأ أيضا في عشرينات:</p> <p>- محجبات عمرو خالد.. ظلموه</p> <p>- ممكن نصيف من غير ذنوب</p> <p>- دلع للمحجبات فقط</p> 2004-09-12T00:00:00+00:00 2004-09-12T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/323/ <p>"لقد كان له وجه كوجه الموت" انه محمد عطا "أمير" عمليات 11 سبتمبر كما وصفه (رودي ديكر) مدير مدرسة هافمان لتعليم الطيران التي تلقى فيها دروسه التي أهلته لعمليات 11 سبتمبر.</p> <p>ولد ممتع</p> <p>على بعد بضعة كيلومترات من مدرسة هافمان كان زياد الجراح يتلقى دروسا مشابهة في مدرسة فلوريدا..كان على النقيض تماما.. كان يشبه الحياة..كما كان عطا يشبه الموت.</p> <p>أرني كراوتهوفت مدير مدرسة فلوريدا قال عنه ليسري فودة: "...كان ولدا ممتعا تستريح لصحبته، سواء كان هذا على الأرض أو في الجو أو بعيدا عن المدرسة في حفلات الشواء، أو حين كنا نلعب الكرة الطائرة على الشاطئ.. زياد كان دائما معنا"...</p> <p>الفرق بين محمد عطا.. ورفيقه زياد الجراح هو الفرق بين حدة السهم الذي أصاب الهدف بينما الآخر كان يتخبط بين الموت والحياة فاستقر بعيدا عن مرماه</p> <p>لم يكن زياد الجراح يشبه أمراء الجهاد على الإطلاق ولا يبدو أنه واحدا ممن يسعون للموت.. حتى أنه لم تبد عليه علامات الالتزام الديني الذي يدفع المرء لتنفيذ فريضة الجهاد... أهله لم يصدقوا ما حدث وكان ردهم الوحيد أن نشروا صورا له وهو يرقص بصحبة فتيات.</p> <p>وصيتان</p> <p>" انتظرك هناك.. في الجنة في قصر من الذهب والماس، حيث الحياة أبدية وجميلة وخالية من المشاكل والأحزان"... كانت هذه كلماته الأخيرة التي خطها يوم 10 سبتمبر في رسالة وداع لصديقته التركية أيسيل.. أما محمد عطا و قبل ذلك بكثير في 11 ابريل عام 96 كان قد وقع وصية موته في مسجد القدس.. يطلب فيها إلى جانب آداب الغسل والدفن ألا تسير امرأة في جنازته... عجبا كيف التقى الرجلان في عملية واحدة؟؟؟</p> <p>أيسيل والتي يعني اسمها بالتركية العسل.. لم تكن فقط نقطة الاختلاف بين الجراح المحب للحياة والنساء وبين محمد عطا الصارم لدرجة التطهر..لكن كانت أيضا نقطة الخلاف... لم يقبل محمد عطا أن يكون ضمن مجموعته شابا له صديقة..الأمر الذي كاد يخرج اللبناني زياد الجراح من العملية ليحل محله المغربي / الفرنسي زكريا موسوي.</p> <p>أبو عبد الرحمن وأبو طارق</p> <p>في العام 1996 وتحديدا في شهر ابريل يبدأ كل من محمد عطا وزياد الجراح رحلته.. يوم 3 أبريل غادر زياد الجراح مرج البقاع في لبنان متوجها لألمانيا بهدف دراسة هندسة الطائرات... بعدها بأيام (يوم 11) يوقع عطا وصيته.. ويستعد للموت.</p> <p>يختفي عطا من ألمانيا في الفترة بين 1997 و 1998... يقول والده أنه زار القاهرة مرتين في هذه الأثناء.. وأنه كان منشغلا برسالته للماجستير، بينما يقول رمزي بن الشيبة أن محمد عطا كان في بيت آل الغامدي في قندهار بصحبة رمزي بن الشيبة.. وانه حصل هناك على كنيته: أبو عبد الرحمن.</p> <p>حينما عاد محمد إلى ألمانيا سأله أستاذه أين كنت يا محمد؟ قال له أن مشاكل أسرية واجهته، ووعامله بغضب فلم يلبي دعوته لاحتساء فنجان قهوة معا.</p> <p>في أبريل عام 1999 أخبر زياد أيسيل برغبته في الجهاد في سبيل الله... وتبدل الشاب الذي عرف عنه إقباله على المتع.. لم يعد يرقص ويسهر.. توترت علاقته مع أيسيل قاطعها وعاد إليها مرارا</p> <p>سافر لأفغانستان للتدريب في معسكرات القاعدة... مكث بها ثلاث أسابيع.. وحصل هناك على كنيته (أبو طارق) وفي طريق العودة اشترى من دبي سوارا ذهبيا لصديقته... ظنت هي انه كان في لبنان وأن السوار هو هدية الزواج ...</p> <p>محطة دبي</p> <p>دبي لم تكن فقط محطة لشراء هدية إنما كانت محطة استجواب المخابرات الأمريكية له... ففي 30 يناير 2001 طلب ممثل جهاز الاستخبارات الأمريكية في أبو ظبي من المسئولين المحليين في المطار توقيف زياد الجراح واستجوابه وسؤاله بالتحديد عن الـ65 يوما التي قضاها في باكستان وهل ذهب لأفغانستان أم لا..؟!!</p> <p>عقب الاستجواب أفرج عنه بناءا على تعليمات أمريكية وواصل رحلته لهامبورج... في هذه الأثناء أصبح زياد الجراح واحدا من خلية هامبورج والتي كانت تتألف من محمد عطا وزياد الجراح ومروان الشحي ورمزي بن الشيبة ... وكانت وجهتهم الأولى الشيشان لمحاربة الروس هناك ...</p> <p>وقتها كان أسامة بن لادن قد استمع لاقتراحات خالد شيخ محمد..اعجبته الفكرة ، وقرر ان ينفذها أعضاء خلية هامبورج ... وكان السبب في اختيارهم أنهم درسوا في الغرب .. ويجيدون التعامل مع مجتمعاته.. جميعهم استطاعوا دخول أمريكا إلا رمزي بن الشيبة الذي لم يحصل على تأشيرة دخول.. واصل زياد جهوده من أجل الحصول على تأشيرة لرمزي وفشل</p> <p>في 27 يونيو سنة 2000 وصل زياد لأمريكا وبدأ دروس تعلم الطيران..، كان محمد عطا قد سبقه لأمريكا حيث وصل في 2 يونيو. قطع زياد تدريباته 5 مرات ليسافر للبنان أو لألمانيا للقاء صديقته التركية أيسيل.. بل انه اصطحبها معه للولايات المتحدة وحضرت معه دروس الطيران في فلوريدا ، أما عطا فقد سافر لألمانيا مرة واحدة للقاء رمزي بن الشيبة .. ليقدم له تقريرا عن اكتمال تحضيرات العملية ويطير رمزي إلى باكستان ليخبر خالد شيخ محمد.. انتظارا لإشارة البدء</p> <p>ذهاب.. ثم إياب</p> <p>تصاعدت الخلافات بين عطا والجراح ابلغ بن الشيبة خالد شيخ محمد أن الرجلين ليسا على وفاق وأن ثمة حساسيات بينهما.. كان عطا غير راض عن علاقة زياد بأيسيل.. وكان الجراح غير سعيد بكونه تحت إمرة المصري.. وكان يشعر انه لا دور له في عملية اتخاذ القرار... بحسب اعترافات خالد شيخ محمد بعد القبض عليه.. فقد استمرت خلافات عطا والجراح حتى قبل شهر واحد فقط من العملية... اغسطس 2001 .. كان عطا قد قرر استبدال زياد الجراح بزكريا موسوي.</p> <p>موسوي من ناحيته كان مثيرا للشبهات ففي أثناء تعلمه للطيران بدا واضحا أنه يركز على تعلم كيفية السيطرة على الطائرة في الجو غير آبه بتعلم كيفية الاقلاع والهبوط بها مما أثار الريبة فيه وتم توقيفه ومع وجود أخطاء في أوراقه الرسمية تم اعتقاله... وعاد الدور لزياد الجراح</p> <p>إيسيل والجنة</p> <p>سافر زياد لألمانيا ..اشترت له أيسيل في 20 يوليو 2001 تذكرة ذهاب فقط من ميامي إلى دولسدروف.. (لأول مرة يحجز زياد تذكرة ذهاب دون إياب وكأنما قرر نهائيا العودة عن العملية ) يستقبله في مطار دوسلدروف رمزي بن الشيبة يوم 25 يوليو.. أخبر زياد رمزي رغبته أولا في لقاء صديقته.</p> <p>وأجل لقاءه مع بن الشيبة عدة أيام.. وفي اللقاء أقنعه رمزي بإكمال العملية وقطع بعدها زياد تذكرة الإياب... عاد إلى أمريكا</p> <p>قبل العملية بأيام اتصل رمزي بزياد وقال له كيف تشعر .. قال زياد: والله قلبي مطمئن جدا وأشعر أن العملية سوف تتم ولله الحمد " فهل كان قلبه مطمئن فعلا؟!! ....</p> <p>الفشل والنجاح</p> <p>كادت عملية محمد عطا ألا تتم ... فالطائرة التي استقلها كل من محمد عطا وعبد العزيز العمري من بورتلاند إلى بوسطن للحاق بطائرة أمريكان ايرلاينز والمستهدفة.. تأخرت سبع دقائق وكادت تفوت رحلة لوس أنجلوس على أعضاء فريق القاعدة الذي كان ينتظر محمد عطا بقلق وترقب شديدين ... لما وصل عطا اتصل بهاتف قرب نقطة شرطة المطار بمروان الشحي متخليا عن حذره المعروف لكن فيما يبدو أنه اطمئن إلى أنه يتحدث بالعربية كلاما مرموزا لن يفهمه أحد .</p> <p>وعبر الهاتف النقال علم ركاب الرحلة رقم 93 والتي كانت مسرح عمليات فريق زياد الجراح بما حدث لمركز التجارة العالمي... قاوموا خاطفي طائرتهم بعدما استشرفوا ما سيحدث لهم.. نشب عراك في الطائرة قال زياد الله أكبر واتخذ قراره بإسقاط الطائرة في أي مكان... فسقطت في حقل خال في بنسلفانيا.</p> <p>فشلت عملية زياد الجراح فيما بهرت عملية عطا أبصار العالم بنجاحها... هل كان نجاح عطا هو الذي أفشل عملية الجراح ؟؟؟ ربما.. هل كان قلب زياد مطمئن حقا.. أم أن الحياة راودته في لحظة الموت فارتبك، أم أن عمليات كهذه تتطلب رجلا له وجه كالموت فقط.!!</p> 2004-09-11T00:00:00+00:00 2004-09-11T00:00:00+00:00 أحمد فتحي https://20at.mosab.me/articles/225/ <p>"أنا ضد تكرار الحادي عشر من سبتمبر؛ لأنه يشوه صورة الإسلام وصورة المقاومة المشروعة".. "أنا مع تكرار الحدث بقوة أكبر لوقف غطرسة القوة الأمريكية وجبروتها".. "بالنسبة لي الحدث لا نعرف تفاصيله ومركزية أمريكا هي التي فرضته"..</p> <p>بين "أغلبية" ضد تكرار 11 /9، وفريق يمثل "أقلية" مع تكرار الحدث، وفريق ثالث أبدى تحفظا جاءت نتيحة إستطلاع مكون من سؤال واحد هو "هل ترغب في تكرار 11/9 ؟" داخل</p> <p>ساحة حوار موقع إسلام أون لاين.نت في الذكرى الثالثة للحادي عشر من سبتمبر.</p> <p>لماذا "لا"؟!</p> <p>اختلفت مبررات "لا" لتكرار الحدث، فالبعض يراه ضد قيم وتعاليم الإسلام، والبعض يرى أنه شوه صورة المقاومة؛ فيقول من أسمى نفسه بـ(عابر دنيا): "الحادي عشر من سبتمبر خلطت الأمور، خلطت سرطان الصهيونية بمليار شخص غربي، فمن جهة صورت للمارد الإسلامي أن عليه قتل المارد الغربي كي يستأصل سرطانه، ومن جهة أخرى صورت للمارد الغربي أن الإسلام يريد قتله وعليه أن يدافع ولا سبيل لذلك إلا بقتل الخصم.. لقد دمرت هذه الكارثة ما بناه أبناء فلسطين خلال العقدين الماضيين".</p> <p>فيما يبدي من أسمى نفسه (سنفور مفكر) تحفظا قائلا: "المهم هو 28/9 تاريخ بدء انتفاضة الأقصى.. حبذا لو ركزنا على هذا التاريخ ودرسنا مراحل انتفاضة الأقصى، واستخلصنا العبر، أما 9/11 فهو عارض لا نعرف تفاصيله، ولكن مركزية الأمريكان فرضته علينا واجبنا مقاومة هذه النرجسية ولو بالتواريخ".</p> <p>لماذا "نعم"؟!</p> <p>برر البعض الموافقة على تكرار 11/9 لكونه رد فعل لسياسة أمريكا المتغطرسة وهناك من رأى حتمية ووجوب ضرب أمريكا لخدمة البشرية، فيقول (محارب الحرية): "إيقاف المجرم هدف الضرب، تأديب المعتدي هدف مشروع، عقاب المجرم هدف مشروع، تأمين الكرة الأرضية من الفساد البيولوجي والنووي هدف مشروع، تأمين الشعوب الضعيفة هدف مشروع، أنا مع تكرار 11/9"..</p> <p>ويكمل (محارب الحرية): "لكن بضربات أقوى تنهي الصراع لصالح أصحاب الحق والقصاص، وهم شعوب لا حصر لها حول العالم.تماما كما أسكتت أمريكا اليابان ومن معها من دول في الحرب العالمية الثانية للأبد، ليجتهد علماء ومخترعي المسلمين، ويخترعوا لنا سلاحا نظيفا ورادعا".</p> <p>ولمن يرفضون تكرار الحدث يقول (محارب الحرية): "ماذا تقولون في قتل ستة ملايين عراقي، أربعة منهم قبل حرب العراق، واثنان بعدها وأثناءها - ومايزال يحصد أرواحهم - ومنهم اثنين مليون طفل، لا ألفين أو ثلاثة في برج التجارة العالمي!".</p> <p>إسلام منزوع الفاعلية!</p> <p>ومن جهة أخرى، هاتفنا الدكتور سيف الدين عبد الفتاح دكتور العلوم السياسية بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة لنعرف رأيه كمتخصص في هذه الحادثة وهذه الآراء، فأكد لنا قائلاًَ: "التطرف سيظل حادثا في العالم الإسلامي ما ظل المتطرفون في الحضارة الغربية، وهي ظاهرة هامشية تنمو طالما هناك تغذية لها من صالح المتطرف يغذيها بأطر من الممارسات هي في الواقع ظلم بين".</p> <p>وأضاف د.سيف معقبا على أحداث الحادي عشر من سبتمبر في ذكراها الثالثة ويضيف لإسلام أون لاين.نت قائلا: "11/9 جاءت كرد فعل غير طبيعي لسياسة أمريكا التي طالما أفرزت بؤر تطرفية، والحادي عشر من سبتمبر سيتكرر ما استمرت سياسة امريكا الحالية، سيتكرر مادامت تريد إسلام منزوع الفتيل، والفاعلية".</p> <p>ويكمل د.سيف: "طبيعة الإسلام لا تقبل هذا، فالإسلام يسهم في تشكيل إنسان لديه عزة وكرامة تكريما نسبه الله عز وجل لنفسه فيقول سبحانه: (ولقد كرمنا بني آدم)، إذن عدم تكرار 11/9 هو أمر في يد أمريكا، فهي تريد أن تنفرد بالحكم والسيطرة تريد أن تنمط الناس حتى يأتمرون بأمرها".</p> <p>ويستطرد سيف قائلا: "لا أجد فرقا بين وعد الرئيس الأمريكي "بوش" ووعد بلفور كلاهما سياسة استعمارية، الفرق الوحيد أن وعد بلفور في السر ووعد بوش في العلن؛ اتفاقيات سايكس بيكو (تقسيم العالم العربي والإسلامي) في السر تولد مغفلين، والمؤامرة في العلن تولد متطرفين في العالم.</p> <p>الإنسان العربي في البورصة!!</p> <p>حول كيفية صناعة المتطرف وكيف غذتها أمريكا فيما يسمى بـ "بورصة حقوق الإنسان العربي والمسلم"، فيشرح لنا د.سيف كيف عندما قامت أمريكا بقتل المدنيين الأبرياء في أفغانستان على سبيل الخطأ، أعلنت أنها ستدفع 100$، وفي العراق أعلنت أنها ستدفع 300$ لمن يقتل خطأ، في نفس الوقت الذي تقرر فيه دفع ما يعادل 50 مليون دولار لمن يرشد عن "أسامة بن لادن" و "مصعب الزرقاوي" 20 مليون دولار في المقابل!</p> <p>وداخل البورصة نفسها – كما يشير د.سيف - نجد الرئيس الليبي معمر القذافي يثمن الغربي بالملايين، فنجده يخصص 2.7 مليار دولار تعويضاً لضحايا حادثة لوكربي بإسكتلندا عام 1988، ويخصص للفرنسيين حوالي 170 مليون دولار إثر سقوط طائرة ركاب فرنسية فوق النيجر عام 1989، وللألمان ما يقترب من 35 مليون دولار أثر تفجير قنبلة في ملهى لابيل عام 1986 والآن يعد بتعويضات ليهود ليبيا!!</p> <p>ثمن الإنسان العربي المسلم في بلادنا رخيص، وعند الأمريكان أرخص، لكننا نصبح غاليين عندما نستهدفهم، أمريكا تقدره وتثمنه حينما يصبح متطرفا! من هنا تصنع أمريكا التطرف والمتطرفين.</p> <p>وخروجا من حالة الهيمنة الأمريكية، يقترح سيف: "تكتيل وتنادي للقوى الفاعلة في المجتمع كعلماء الإجتماع والتربية وعلم النفس والهندسة.. أفرادا وجماعات لبناء مستقبل، قوى لا تحبس نفسها في ثقافة الخنوع، والانتظار، وثقافة رد الفعل".</p> <p>بعد ما سمعناه: الآن ما رأيك: هل أنت مع أم ضد تكرار 11 سبتمبر؟!</p> <p>* محرر بساحة حوار إسلام أون لاين.نت، بعث لنا بهذا الموضوع، مشاركة منه في إثراء الحوار حول قضية الحادي عشر من سبتمبر، وفاتحاً به الباب أمام زوار عشرينات لكي يرسلوا لنا بمشاركاتهم وآرائهم حول نفس القضية.</p> 2004-09-11T00:00:00+00:00 2004-09-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/287/ <p>كنت هناك صدفة.. لم يكن في نيتي أن أجعل لجولتي بالعتبة الخضرا أي علاقة بالصحافة وعشرينات والذي منه...</p> <p>لكن إغراء الكاميرا الديجيتال التي كانت مع أحد أصدقائي وكذلك وجوه أطفال العتبة كل منهم يحاول ان يبيعك سلعته أيا كانت...</p> <p>كل هذا كان كفيلا لأن أجعل فلاش الكاميرا يتحرك والعدسة تعمل في سرعة لتلتقط هذه الصور...</p> <p>لم أفكر ماذا سأفعل بالصور التي جمعتها...ولست أملك تعليقا مناسباً لكل صورة..</p> <p>إذاً .. وبما أني أعلق علي ما يحدث في عشرينات منذ زمن..إليكم الصور..وكل يأتي بتعليقه..</p> <p>* احد أنشط المعلقين بعشرينات</p> 2004-09-11T00:00:00+00:00 2004-09-11T00:00:00+00:00 داليا يونس https://20at.mosab.me/articles/296/ <p>بسبب مشغولياتي العديدة -كطالبة على مشارف الجامعة- تحتم عليّ في ذلك اليوم استقلال البوسطة كما تقول فيروز..أو "أوتوبيس" السابعة صباحًا العائد من المصيف إلى العاصمة، وأثناء الرحلة السعيدة كان يجب أن أجد ما أتلهّى به عن عدة حقائق.. في مقدمتها الشبورة الكثيفة والسائق الذي اتضح أنه -للحظ الباسم- يقود "أوتوبيس سبعة" لأول مرة منذ بدئه career القيادة.. بالإضافة إلى بعض "الدواب" التي تظهر من لا مكان كالأطياف وتعترض طريق الأوتوبيس على حين غرة وكأنها تريد إثبات شعار شركة الرحلات من حيث "نحن نوفر لك رحلة سعيدة، مريحة، مشوّقة ومليئة بالمغامرات"!</p> <p>فبدلاً من المشاركة في لعبة الأتاري المملة التي علي رجلي..أخذت في رصد بعض ظواهر المجتمع الأوتوبيسي، وكانت كالتالي:</p> <p>ظاهرة القرآن الخلفي</p> <p>وأرجو ألا يستفزك الاسم بقدر ما يؤسفك.. فالسائق شغّل شريط قرآن حين بدأ القيادة من باب "البركة" كما خمّنت.. وتركه دائرًا بصوت منخفص نسبيًا أصبح غير مسموع على الإطلاق بعدما تشاغل الركاب بأحاديث جانبية بالإضافة إلي هدير البوسطة أو الأتوبيس العتيق!</p> <p>يعني باختصار بعد ساعة أو اثنتين لم يعد أحد يلتفت للقرآن المقروء إطلاقاً.. حتى راغبي الإنصات لم يتسنَ لهم ذلك لعلو الأصوات الأخرى.. إذا كانت الآية تقول "وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا".. وليس "شغلوا القرآن للبركة وعيشوا حياتكم" طيب وليه من الأول نشغله طالما مش سامعينه؟!</p> <p>الأذكار وصلاة النفل</p> <p>و هي ظاهرة جاءت كرد فعل للمهزلة التي حدثت من تجاهل -ولو غير متعمّد- للقرآن.. إذ حرص بعض المسافرين على حمل مصاحف صغيرة وأذكار الصباح والمساء الخضراء إياها التي انتشر تدوالها -بفضل الله - بين الناس.. وكانت نسبة لا بأس بها من المسافرين -ومن ضمنهم شباب- قضوا الرحلة ما بين قراءة القرآن وذكر الله -سواء عن طريق الأذكار أو التسبيح- وصلاة ركعتي نفل تقربًا لله (فقد أفتى العلماء بجواز صلاة النفل أو السنة على الدابة المتحركة).. وهي سنة حسنة أعجبتني كثيرًا وخاصة أنها لا تستلزم سوى الوضوء قبل الرحلة.</p> <p>كتير مننا بيتعبه الصلاة وهو واقف وبيتمنى يصللي وهو قاعد.. إيه قولكو بقى لو تاخدوا ثواب صلاة لله وانتو قاعدين مستريحين ؟!</p> <p>فيديو كليب بقي..!!</p> <p>كان هذا -بالطبع- بعد أن أوقف السائق شريط القرآن رضوخًا لطلبات المسافرين الملحّة بفيلم الفيديو الذي تمت محاسبتهم عليه عند شراء التذاكر.. وقد جاء شريط الفيديو متطوراً ومواكبًا لروح العصر، إذ حوى نخبة من أشهر أغاني الفيديو كليب الحديثة بدلاً من الفيلم الطويل الممل المعتاد! وقد لاقى هذا الأمر استحسانًا كبيرًا من الركاب -وخاصة الشباب الرقيع منهم- وقد أثنوا على ذكاء وحسن اختيار السائق المحنّك! وبعد "نفحة" من الفيديوكليبات والإعلانات أطل علينا الفيلم في الثواني الأخيرة من الفيلم..</p> <p>وكانت رحلة "راقصة" زي ما هو واضح..</p> <p>حزمة جرائد</p> <p>وهي ظاهرة مذهلة بحق.. وهي أن تكون جالسًا في أمان الله في فترة توقف الأوتوبيس للراحة لتجد أنك -بسم الله الرحمن الرحيم- قد تلقيت قذيفة بلاستيكية شفافة تحوي خليطًا من مجلات اجتماعية أو فضائحية ونسائية -أو تافهة للدقة- وصحف قومية ومعارضة أغلبها "بايت" كما نقول.. ثم وبسرعة البرق عليك أن تتخذ قرارًا إما بالاحتفاظ بالقذيفة أو لا.. وأمامك حوالي20 ثانية حتى يمر بائع الجرائد -أو مطلق القذيفة- مرة أخرى ويلملم قذائفه أملاً في أن تكون حازت على إعجاب البعض وقرر الاحتفاظ بها نظير مبلغ من المال يعتبر "صفقة" لهذه التنويعة الثمينة!</p> <p>تخيل لما تصحى من النوم على صفعة من "روزاليوسف" ولا لكمة من "نصف الدنيا".. حاجة تعلّ والله..</p> <p>كانت هذه أهم الظواهر الأوتوبيسية.. والتي جعلتني أومن أن الميكروباص ترف لا بأس به دائمًا!</p> 2004-09-09T00:00:00+00:00 2004-09-09T00:00:00+00:00 السيد خضري https://20at.mosab.me/articles/223/ <p>"عايز أصرخ في كل الناس.. وحاسس إني كبرت خلاص"، شعور يملأ كل المراهقين.. يدفعهم للبحث عن من يسمعهم ويفهمهم؛ فإن لم يجدوا أحداً، فعلينا نقبلهم "متمردين.. حتى إشعار آخر".</p> <p>التقطت هذا الخيط الرفيع مكتبة مبارك العامة عبر برنامج "افتح قلبك"، فداخل قاعات المكتبة، اتسع صدر البرنامج لمشاكل وقضايا إن كان المتهم فيها الأولاد والبنات.. فالجاني الحقيقي هو من أغلق أمامهم الأبواب.. وجعل ودن من طين والثانية من طين – لأن الدقيق غالي- ليصبحوا على مشارف التمرد.</p> <p>ماما بتكرهني.. بابا بيضربني.. أكلم مين</p> <p>تقول هناء محمود المشرفة على البرنامج: "نحاول أن نكون جميعاً أصدقاء، ونترك مساحات كبيرة نتحاور فيها؛ فهم يعتبرونني أخت وصديقة لهم، وأنا لا أحاول أن أكون أكثر من ذلك، فالأولاد والبنات أحبوا "افتح قلبك"؛ لأنهم فيه يكونون بعيدين عن سلطة الأم وسطوة الأب.</p> <p>وتضيف قائلة: البرنامج يعتبر فرصة للأولاد والبنات الباحثين عن من يسمعهم في وقت كثرت فيه الممنوعات أمامهم. ومع توافر قدر من الاحترام المتبادل بينهم نجد صراحة في عرض المشكلات، فتسمع في إحدى الرسائل صوتاً لإحدى البنات تشعر بالغيرة من أختها، وأخرى تشعر بأن والدتها تكرهها، وآخر يعترف قائلاً: نعاكس البنات لأننا فاضيين، وثالث ينفعل خوفاً في رسالته قائلاً: بابا ممكن يضربني لو حكيتله حاجة زي كده.."!</p> <p>هذه الفرصة التي وفرها برنامج "افتح قلبك" بمكتبة مبارك تساعد هذه الفئة العمرية في الإعلان عن نفسها وإثبات ذاتها من خلال عرض القضايا وتقديم الحلول لها.</p> <p>بصراحة بكل بصراحة</p> <p>سألنا الشباب الذين يحضرون إلى القاعة عن سبب إقبالهم على مثل هذه التجربة، رد أحمد مصطفى (16 سنة): "الفكرة جعلتنا نفتح قلوبنا لها، وأنا حريص على المشاركة؛ لأن برامج التليفزيون الاتصال بها غير متاح، إضافة إلى الصراحة في عرض المشاكل هنا؛ فلا يكتب أحد اسمه على المشكلة.. نكتب ما نريده عن البيت والوالد والوالدة، وقد كنا في حاجة حقيقية لمن يسمعنا".</p> <p>أما ناهد عبد الله (19 سنة) فتقول: "مشروع (افتح قلبك) فكرة جميلة جدا، فهناك الكثير من الشباب لديهم من الهموم والمشاكل التي تحتاج لمن يسمعها خاصة مع غياب دور الأب أو الأم أحيانا، مما يؤثر بالسلب عليهم، فكان هذا البرنامج الأمل في بث الهموم، وتفريغ الطاقات الكامنة داخلنا. وتضيف ناهد قائلة: "أحيانا يكون الحديث مع الغريب أفضل من القريب في الأمور الخاصة".</p> <p>بابا قاسي!</p> <p>مديحة محمد (18 سنة) تشير إلى أنه من خلال مشروع "افتح قلبك"، يتم عرض كم كبير من القضايا التي قد نعاني من بعضها، وبحضورنا نساهم في إيجاد الحل، إضافة إلى شعورنا بأن لنا دور في المجتمع، خاصة وأن هناك صراحة في العرض من خلال بريد البرنامج؛ فنجد أحد الأبناء يصرخ في رسالته قائلا: "بابا قاسي.. ويتفنن في ضربي"، وكذلك إحدى البنات تشكو من قسوة والدتها. والبعض يرسل قائلا: "أنا لا أحب المدرسة تماما"، وتتساءل مديحة: "إذا لم تجد هذه الرسائل متنفس لها، فماذا سيكون مصير كاتبها غير اللجوء لأي شخص قد يكون غير أمين أو غير سوي في تقديم الحلول مما يؤدي إلى المزيد من التفكك الأسري؟!"..</p> <p>"كتالوج" لطلاب الجامعة!</p> <p>ويعد برنامج "افتح قلبك" بالنسبة لفاطمة محمد (الطالبة بكلية الطب جامعة القاهرة)، يعد "روشتة"، أو "كتالوج" يمهد للشاب أو الفتاة الدخول للجامعة، حيث الاختلاط والانفتاح على المجتمع الواسع، الأمر الذي يقلل من حدة الانبهار بالحياة الجامعية، بكل ما تحمله من إيجابيات وسلبيات".</p> <p>ولم ينس عدد آخر ممن سألناهم في "افتح قلبك" الإشادة ببريد الجمعة، وبصاحبه الراحل عبد الوهاب مطاوع، الذي استطاع - كما يقولون - أن "يفتح قلوب كثيرة".</p> <p>وعن استمرار البرنامج خلال فترة الدراسة، أشار بعض المشاركين أنهم يحاولون الحفاظ على التواصل بينهم، حتى لو من خلال e-mail يتم تحديده لترسل عليه مشاكلهم.</p> <p>13 سنة وتحب!!</p> <p>رجعنا مرة أخرى لناهد محمود المشرفة على البرنامج لنسألها عن مضمون الرسائل التي تصل إليها، فأشارت إلى أن كثير من الرسائل التي تأتي تكون عاطفية، وتحكي ناهد: "في حالة المشاكل العاطفية، نقول للأولاد والبنات: هل العاطفة في سن الـ14 سنة، ستستمر بنفس الدرجة لمدة 10 سنوات للأمام.. وأحياناً نرد على الفتاة نسألها: "هل تتخيلين أن الفستان الذي يعجبك الآن سيظل 10 سنوات معك؟!".</p> <p>وتكمل ناهد: "نجد ولله الحمد الاستجابة من البنات والأولاد ننصحهم دائماً بشغل وقت الفراغ بالقراءة والتردد على المساجد وحضور الدروس به وقراءة القرآن وسماع الشرائط الدينية".</p> <p>وتتذكر ناهد محمود أطرف التجارب التي مرت بها، حين بعثت إحدى البنات برسالة، تقول فيها: "عندي 13 سنة تعرفت عليه عن طريق بنت عمي، وكنت أعامله مثل أخي، لكن بعد ذلك بقيت أقابله ولما عرفت من البرنامج إن ده تصرفات مراهقة، قررت أن أتركه، لكنه يتعرض لي ومش عارفة أعمل إيه؟"!</p> <p>ومن بين عشرات الرسائل التي وصلت إلى "افتح قلبك"، اخترنا لكم هذه الرسالة، وننظر تعليقكم عليها:</p> <p>- نور.. الاسم الذي لعنه القدر</p> 2004-09-09T00:00:00+00:00 2004-09-09T00:00:00+00:00 السيد خضري https://20at.mosab.me/articles/224/ <p>"تعرفنا على النت، كنت أبلغ 14 من عمري، وهو 20 من عمره، وكنت خبيرة بالنت، ولا يستطيع أحد أن يضحك عليّ، ولكني غرقت في بحر هواه، حتى أصبحت مقاومتي له تحت الصفر.. وبعد أن صارحني بحبه لم أتمالك نفسي، وكنت لا أكلم أحداً غيره فكنت أكلمه (12) ساعة يومياً تسع ساعات على النت وثلاث على الهاتف، وباقي اليوم يقسمه على عمله ونومه وأكلنا.. نعم أكلنا، فقد كنا نأكل ونجوع مع بعضنا، حتى أننا كنا نتفق على تناول نفس الأصناف في نفس الوقت.</p> <p>وعندما طلبني للزواج، أخبرت أمي ليعلم والدي طلبه، فإذا بها تصفعني على وجهي، وهي تصرخ هذا تهريج، وفي نفس الوقت حدث هذا مع من أحب، فقد كان أبوه يريد أن يزوجه أحد بنات العائلة.</p> <p>ذهبنا إلى شيخ لنعرف حكم الله في ذلك، وماذا نفعل فلم نجد إلا التذمر والاحتقار، وطلب منا أن نفترق، ولكننا لم نستطع. وفجأة حدد والده موعد زفافه دون علمه، فطلبت من أخته دعوة لأحضر الفرح، وأثناء عقد القرآن إذا به بدلاً من أن يقول اسم التي سيتزوجها بعد قليل يوجه كلامه إليّ قائلاً: أطلب الزواج منك يا نور..".</p> <p>وهنا ارتبك الجميع وتم تأجيل الزواج إلى الأسبوع القادم.</p> <p>وفي الموعد المحدد إذا به يحاول الانتحار وفي نفس الوقت أغيب أنا عن الوعي ولكن ربنا عافانا.</p> <p>ورغماً عنه تزوج ولكنه ما زال يرغب في الزواج مني وأخيراً طلب والدي أن أسافر لأمريكا لأكمل دراستي هناك فأفاجأ بمن أحب ذاهب لنفس الولاية التي سأذهب إليها ليحصل على الماجستير من هناك فماذا أفعل؟!</p> <p>نور</p> <p>الاسم الذي لعنه القدر</p> 2004-09-09T00:00:00+00:00 2004-09-09T00:00:00+00:00 علياء أبو العلا ماضي https://20at.mosab.me/articles/315/ <p>في فجر الثلاثاء 2 أبريل 1996...لا زلت أذكر التاريخ جيدا فما حدث لا ينسي ...صعب علي فتاة لم تتجاوز العاشرة بعد أن تنسي الطرقات السريعة علي الباب والوجوه القاسية التي تراها لأول مرة والتي جاءت فجأة لتأخذ منها أبوها... لن أقف كثيرا هنا لأحدثك عن قيمة أبي عندي... فقط خمن كيف يكون الأب بالنسبة للطفلة ذات العشر سنوات...!!</p> <p>رحلة العذاب</p> <p>بدأت رحلة العذاب مع أمي وأخوتي فلم نكن نرى أبي إلا في جلسة المحكمة لدقائق قليلة من وراء القضبان وننتظر بالساعات حتى يأذنوا لنا برؤيته. وحين ذهب إلى سجن طره كنا نمشي لمسافات بعيدة وكنا نحمل الطعام لأبي ثم نجلس معه في الزيارة لبضع دقائق ولا نراه بعدها إلا بعد 15 يوم... كنا ننتظر الأعياد والمناسبات بفارغ الصبر ففيها الزيارات الاستثنائية أي بدون استخراج إذن للزيارة. كل هذا يحدث ولا زال السؤال الذي سألته لأمي يوم أن جاء رجال أمن الدولة لبيتنا فجراً ليأخذوا أبي يرن في أذني... ما هي تهمة أبي ولماذا هو غائب؟؟ أدركت بعدها أن التهمة هي محاولة إنشاء حزب يخفي تحته الأعمال المعارضة. ولكن هل إقامة حزب أصبحت تهمة يعاقب عليها القانون؟ وهل الديمقراطية وحرية الرأي ليست لها أهمية في بلادنا؟</p> <p>أمنية قديمة !!</p> <p>تمنيت لو لم يصبح لأبي علاقة بالسياسة. فلماذا لم يكن أباً عاديا مثله مثل أي أب من آباء صديقاتي؟ ولماذا لا نستطيع السفر لأنه مشغول دائما؟ وما الذي جناه أبي من كثرة السفر والمعارضة والاعتقال والسجن؟</p> <p>ظلت هذه الأسئلة تدق في عقلي لسنوات إلا أني فهمت بعدها الحياة بما يكفي لأن أصبح فخورة بأبي أكثر من أي فتاة أخري في سني..!</p> <p>إنه يدافع عن قضية وعن وطن.. يدافع عن رأيه وحريته في بلاده. واقتنعت أني أفضل حالا من كثيرات من صديقاتي لا يعرفون شيئا عن الحياة السياسية ومتضايقات من كثرة جلوس أبيهن في البيت لا يفعل شيئاً.</p> <p>ولكننا في البيت كثيرا ما نسمع الأخبار ونقرأ الصحف والمجلات بكل أنواعها من قومية ومحلية ودولية.. نقرأ لجميع الطوائف والجماعات والأديان.</p> <p>أدركت الآن ما يعانيه أي رجل معارض لسياسات حكومة بلده وما الذي يمكن أن يحدث له إن نطق أو عبر عن رأيه.. فمصيره هو السجن وبالتالي ضياع سنوات من عمره خلف قضبان حديدية.</p> <p>وتعلمت من والدي المعارض أن لابد لكل شخص أن يعيش من أجل قضية وهدف يدافع عنه ولا يسأل ما الذي يجنيه من وراء ذلك يكفي أن يؤمن أن هذا من أجل الله وأنه يقوم بشئ نافع لوطنه ومجتمعه.</p> <p>هل تملك تجربة أخري شبيهة... أنتظرك لنحكي سويا...</p> 2004-09-08T00:00:00+00:00 2004-09-08T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/222/ <p>ممثلة فرنسية شهيرة تموت بعد أن أشبعها عشيقها ضرباً باللكمات. حدث أثار ضجة كبيرة.. الممثلة هي ماري ترينتيريان. وقد قتلها برتراند كانتا، بعد أن تلقت رسالة محمول من عشيقها السابق. فثار كانتا المخمور وكال لها عدة لكمات في وجهها سقطت بعدها قتيلة!! لتتحول إلى رمز لمعاناة المرأة الأوروبية، وتذكر العالم بأن هناك سيدة منهن تموت كل أسبوع على يد زوجها أو عشيقها.</p> <p>ضرب وقتل واغتصاب</p> <p>والغريب أن تكون فرنسا، من أكثر الدول التي تتعرض فيها المرأة للاضطهاد.. فقد بلغ عدد السيدات اللاتي تعرضن للعنف المنزلي في فرنسا مليون و350 ألف سيدة عام 2001. كما أن هناك سيدة يقتلها زوجها كل خمسة أيام.</p> <p>ومن أكثر الأحداث التي استفزت المجتمع الفرنسي هي قيام الرئيس جاك شيراك بعد إعادة انتخابه بإصدار عفواً عاما عن كل المسجونين بما فيهم المحكوم عليهم في قضايا عنف ضد المرأة. في حين استثنى من العفو أولئك المدانين في جرائم العنف ضد الحيوان. ليتساءل الفرنسيين، هل فعلاً أصبح ضرب زوجتك أسهل من ضرب كلبك؟!</p> <p>وعلى الرغم من ذلك "التحرر" في العلاقات بين الجنسين، فإن المعدلات العالية للتحرشات الجنسية لابد أن تصيبك بالارتباك. وتتراوح أعمار المعتدى عليهن من شهرين إلى 90 سنة!!</p> <p>والمشكلة أن حالة واحدة على عشرة هي التي تلجأ للقانون، وحتى لو أدى هذا الاعتداء إلى حمل فإن الضحية لا تستطيع إثبات حقها في كثير من الأحيان. مما يؤدي إلى العديد من حالات الانتحار. انتظر فهذا ليس مشهد من فيلم مصري قديم، بل هي الحقيقة كما يقولها تقرير للمجلس الأوروبي.</p> <p>ففي ألمانيا تتعرض 15% من الإناث لاعتداءات جنسية داخل الأسرة. وفي فرنسا هناك 25 ألف حالة اغتصاب كل عام، ولا يتم الإبلاغ سوى عن ثمانية آلاف حالة فقط. أما في روسيا فلابد أن تتحمل الفتاة الباحثة عن عمل ما يمكن أن تلاقيه من مضايقات، وما يجب أن تقدمه من تنازلات لكي تحتفظ بعملها. فالفقر يعد عاملا مضافا يقهر المرأة المغلوبة على أمرها.</p> <p>ضرب الزوجات.. بانتظام</p> <p>ويعد ضرب الزوجات أكبر أشكال العنف المنزلي الذي تتعرض له المرأة الأوروبية. والذي يعجز القانون عن حمايتها منه أحياناً. ففي السويد، تشير الإحصائيات أن هناك من 25 إلى 30 سيدة يضربهم أزواجهم أو أصدقائهم حتى الموت كل عام. وفي تركيا، كما ورد في مجلة فيمينيست نيوز، تتعرض 30% من السيدات للضرب.. وبانتظام من أزواجهم، أو أعضاء من أسرهم.</p> <p>أما في سلوفينيا فيتعاملون بمنطق اكسر للبنت ضلع يطلع لها 24!! فالقانون يتسامح مع ضرب المرأة إذا ما تسبب في إصابات بسيطة مثل كسر الأنف أو الأسنان أو أحد الأضلاع. وهو نفس الوضع في الكثير من الدول الأوروبية، مثل بلغاريا وأذربيجان، وأرمينيا وجورجيا، فالقانون لا يجرم العنف داخل الأسرة.</p> <p>"حريم" أمريكا</p> <p>أما " حريم أمريكا " فالوضع عندهن أسوأ كثيراً. فالولايات المتحدة هي الدولة الصناعية الوحيدة التي لم توقع على اتفاقية إلغاء كافة أشكال التمييز ضد المرأة. وما تلاقيه المرأة هناك لا يقتصر على ضرب الزوجات، أو عدم الرعاية الصحية لهن، أو حتى قتلهن. فإذا تجاهلنا ال 2,5 مليون سيدة التي تتعرض للعنف الجسدي والجنسي والنفسي كل عام فلا يمكن أن نتجاهل ال 700 ألف سيدة ضحايا الاغتصاب والتحرش الجنسي.</p> <p>وعما تعانيه السيدات المحتجزات والمسجونات من أشكال التعذيب النفسي والجسدي فحدث ولا حرج. فبالإضافة للتحرش الجنسي من رجال البوليس، فإن فصل المواليد عن أمهاتهن بمجرد ميلادهن يعد من أكثر الإجراءات قسوة. ففي 40 ولاية أمريكية يتم أخذ الطفل من أمه بمجرد ميلاده، وذلك على الرغم من اعتماد الكونجرس الأمريكي عام 1994 لقانون يسمح باحتفاظ المساجين بعلاقاتهم مع أبنائهم.</p> <p>هذه ليست إلا عينة صغيرة من حقائق كثيرة.. ألا ترى معي أن تصورنا للغرب كدار للحرية وحقوق الإنسان يحتاج إلى كثير من التفكير وإعادة النظر...</p> <p>نساء بيت النبوة سبع صنايع</p> <p>في بلاد الحرية ... الرسم حرام</p> <p>الفرانكو آراب قتل وحشيش وكيميا</p> <p>المصادر</p> <p>1-(المجلس الأوروبي)</p> <p>2-(اللوبي الأوروبي للنساء)</p> <p>3- (المعهد السويدي)</p> <p>4-(تقرير اليونيسيف)</p> <p>5-(تقرير لكلية التمريض والتوليد بواشنطن).</p> <p>6-(تقرير لصندوق التنمية بالأمم المتحدة).</p> 2004-09-07T00:00:00+00:00 2004-09-07T00:00:00+00:00 البراء أشرف أميرة إسماعيل https://20at.mosab.me/articles/221/ <p>اتنين ونص تعالى بص.. كل حاجة هنا باتنين ونص يا بيه.. خد فكرة واشتري بكرة.. نداءات ربما تكون قد سمعتها من قبل على ناصية أحد الشوارع المزدحمة أو في قلب ميدان مشهور.. أو لعلك قابلت من يناديك بنفس الجمل في العتبة أو ميدان الأزهر..</p> <p>لكن أن يتحول الأمر إلي لافتة ضخمة تضم كل هذه النداءات وتحتها محل "محترم" يبيعك كل شيء شرط أن يكون.. باتنين ونص.. فهذا ما جعلنا ننزل من بيوتنا في "عز الحر"، لنرى ماذا يحدث في هذه المحلات!</p> <p>يقول ماجد 22 سنة: "عرفت هذه المحلات للمرة الأولى منذ عام على الأقل، وتحديداً وأنا أمسك في يدي مرتبي للمرة الأولى.. وكالعادة كان مطلوبا مني قدرا كبيرا من الهدايا لأخوتي وأصدقائي والأقارب.. فكرت كثيرا واكتشفت أن المرتب كله لن يكفي لأشتري أكثر من 3 أو 4 هدايا..</p> <p>وهنا ربنا هداني لفكرة هدية باتنين ونص وبعد جولة قصيرة بأحد المولات وجدت المحل المنشود.. ودخلت وكانت النتيجة ما يزيد عن 15 هدية، ولم يكلفني الأمر كله أكثر من 50 جنيهاً..!</p> <p>تجارة ولا شطارة ..!!</p> <p>محمد سيف 25 سنة صاحب أحد محلات اتنين ونص يحكي لنا: "نشأت هذه المحلات أصلا للترويج للبضائع الخفيفة التي تستورد من الخارج وخصوصا من الصين وأندونسيا ودول جنوب شرق آسيا.. كذلك نحن لا نعتمد فقط على عرض البضائع التي تباع بهذا السعر فقط، فداخل نفس المحل عندي من الهدايا ما يتجاوز المائة جنيه!</p> <p>حاولت أن أسأله عما إن كانت تجارة رابحة أم لا.. (ثبتني) بالعبارة الشهيرة: "الرزق من عند ربنا".. وبالطبع ليس أمامك إلا أن ترد عليه: ونعم بالله يا حاج</p> <p>مؤامرة..!</p> <p>أما عادل جاد- 28 سنة - فيقول: هذا النوع من المحلات ببساطة يخاطب فينا الحس الاستهلاكي؛ فأمر جميل أن تقنع الذي أمامك أن الاتنين ونص كافية لتشتري بها هدية حتى ولو كانت عديمة الجودة.. المهم أن تشتري لتشعر أنك لست فقيرا وأن ما يحويه جيبك قادر علي أن يفعل شيئاً..!</p> <p>هكسرها على دماغه..!!</p> <p>أما رانيا فأكدت لنا تحمسها للفكرة، وقالت إنها رائعة فعلا وتستحق التشجيع.. قاطعتها بسؤال: "لو جاءتها هديتها القادمة على طريقة اتنين ونص قالت في ثقة: أكيد هاكسرها علي دماغ صاحبها:(((</p> <p>إذن فالبعض يراها فكرة لذيذة والبعض لا يريد التحدث عنها كتجارة والبعض الآخر سيكسر الهدية لو جاءت من هناك..</p> <p>ننتظر رأيك..</p> 2004-09-07T00:00:00+00:00 2004-09-07T00:00:00+00:00 محمد عزام https://20at.mosab.me/articles/312/ <p>كنت أتمتع كثيرا بكل منزل يسقط لأنني عرفت أن من بداخله لا يهمهم الموت.. لكن المنزل يؤلم أكثر.. إذا دمرت منزلا فإنك تدفن 40 أو 50 شخصا لأجيال.</p> <p>هكذا بصق دوبي كودوي أحد سائقي جرافات الشر الإسرائيلية على كل الاستسلاميين العرب فكوردي والذي كان يعاني من البطالة بسبب إيقافه عن العمل لاتهامه بتلقي رشوة من رجال أعمال، قام بالتطوع في الجيش الإسرائيلي بعد أن بلغ ال40 من عمره..وبعد أن قضى عاما ونصف بدون عمل بالإضافة إلى أن زوجته كذلك أقيلت من عملها ولديها أربعة أولاد.</p> <p>لم يجد غير الجيش ليقتات منه هو وأولاده بالمؤسسة العسكرية دائما ما تنفق ببذخ على أبنائها لكن كودوي واجهته مشكلة وهي أن ملفه العسكري لا يشجع علي قبول طلبه لشربه الخمر ورفضه تنفيذ أوامر رؤسائه لكنه استطاع بعد مجهود كبير إقناع قادته بأنه سيحسن التصرف هذه المرة</p> <p>انتهى وقت العربدة.</p> <p>كان لابد أن يثبت كودوي أنه جدير بالمسؤولية فاختار أن يلتحق بوحدة الجرافات ليقود أحداها وفعلا كانت البداية مع مخيم جنين فقاد جرافته دي 9 والتي علق عليها راية نادية المفضل "بيتار القدس" أحد أندية المتطرفين الإسرائيليين من حزب الليكود حتى يراها أولاده فيعرفونه بدون أن يفكر ولو للحظة في الشعور بالخجل عندما يسأله طفله عن أسباب هدمه لهذه المنازل.</p> <p>بدأ كوردي أول مهامه فملأ جرافته بالطعام لكي يصمد أطول فترة ممكنة ثم قام بفتح نقطة مرور داخل مخيم جنين بهدم عدة منازل يمكن لجرافته الضخمة أن تنفذ من خلالها لهدم المزيد من المنازل..وهو ما أسماه فتح جهنم.</p> <p>لم أتأثر من هدم بيوتهم لأن هذا يوفر حياة جنودنا حين قالوا لي اهدم منزلا كنت أستغل ذلك لهدم عدة منازل ليس منطلق الرغبة في الهدم بل لأنهم حين يطلبون منك هدم منزل تكون أمامك منازل عدة.</p> <p>مجرد حشرات..!!</p> <p>هكذا وبكل بساطة فلأنه لا يعرف أي منزل مقصود بالهدم.. يهدم كل المنازل التي في طريق جرافته بلا تمييز ويحلل الدكتور أحمد عبد الله الاستشاري النفسي شخصية كوردي بأن شهادته هذه تبين أن أعدائنا بشر ليسوا شياطينا أو عفاريت (يتأملوا – يفرحوا) فكوردي إنسان عادي عنده احتياجاته الشخصية ومشاكله العائلة وآلامه.</p> <p>ويضيف د. عبد الله أن الشهادة كذلك توضح عدم إطلاع المواطن العادي على وجهة النظر الأخرى فهو أسير لوجهة نظر واحدة فلا يتسائل لماذا نحتل أرضهم.؟ ونهدم منازلهم.؟ ونقتل أولادهم.؟ فهؤلاء مجرد حشرات لا تستحق الحياة.</p> <p>كما أن دوافع القتل و الإبادة ليست شرطا أن تكون أيدلوجية فهذا مجرد رجل يبحث عن عمل واستطاع الحصول على وظيفة في الجيش نظرا لأنه محبط لم يجد أي وظيفة أخرى في الحياة المدنية.</p> <p>ويوجه د. عبد الله نظرنا إلى أن كوردي يمكن أن يلوم نفسه بسبب ما يفعله ولكن هذا يعتمد على كمية المعلومات التي تتوفر له فالناس على دين أعلامهم..!!</p> <p>الأمر الذي يفرض علينا دور كبير في حرب الرأي العام لنشر حقيقة ما يحدث على أوسع نطاق.. بحيث يتم تكسير الجدار العازل إعلاميا.. الأمر الذي قد يزيد من حدة الرفض الشعبي الإسرائيلي لإبادة الشعب الفلسطيني.</p> <p>القانون لا يعرف الفلسطينيين</p> <p>ومع أن المادة 53 من اتفاقية جنيف تنص على أنه يحظر على دولة الاحتلال أن تدمر أي ممتلكات خاصة للسكان المدنيين في الأراضي المحتلة لكن سلطات الاحتلال الإسرائيلية لم تتوقف عن تدمير المنازل السكنية للفلسطينيين لأسباب عدة منها توسيع المستوطنات وتقييد التنمية العمرانية وحصرها خوفا من النمو السكاني الفلسطيني الكبير.</p> <p>وتستند إسرائيل في قيامها بذلك إلى حجة تنظيم التخطيط العمراني للمخيمات وتوسيع طرق التجمعات السكانية الإسرائيلية مما يقتضي هدم آلاف المنازل وتشريد سكانها ويبدو من ذلك أن الهدف بالأساس سياسي لإحكام السيطرة العسكرية الإسرائيلية على تلك المخيمات من خلال شق الطرق العريضة لتسهيل مرور الآليات والمدرعات العسكرية وإجبار الفلسطينيين على الرحيل من المخيمات وتوطينهم في مشاريع إسكانية مختلفة.</p> <p>طابق واحد فقط</p> <p>وبالإضافة إلى ذلك تقوم إسرائيل بهدم المنازل كشكل من أشكال العقاب الجماعي حيث تهدم منازل المطلوبين أمنيا لإسرائيل..بالإضافة إلي منازل ذويهم قبل إدانتهم من قبل محكمة رسمية رغم أن المادة 33 من اتفاقية جنيف تنص على أنه لا يجوز معاقبة أي شخص على مخالفة لم يقترفها هو شخصيا.. وكما أن سياسة الترخيص تأخذ طابعا عنصريا حيث تسمح بلدية القدس بخمسة طوابق أو أكثر للبناء الاستيطاني ولا تسمح إلا بطابق واحد للسكان العرب في نفس المكان وإذا ما أضاف أحد السكان العرب مساحة بسيطة على البيت فإن بيته يهدم ويتم فرض غرامة مالية كبيرة تكون أكبر في بعض الأحيان من تكاليف البيت وفي حالة عدم قدرة المواطن على تسديد الغرامة فإنه يسجن لشهور طويلة.</p> <p>قوس قزح في السماء</p> <p>والسؤال الآن كم كوردي يعمل مع الجيش الإسرائيلي..؟كم مريض نفسي.؟ وكم عاطل عن العمل.؟وكم مخدوع إعلامياً في قضية بني جنسه.؟لا توجد إحصائيات دقيقة عن هؤلاء بينما نعرف أن عشرين ألف فلسطيني من أبناء 2773 عائلة تشردت من بيوتها بعد الحملة العسكرية الأخيرة على رفح..تعيش الآن في العراء بلا مأوي أو خدمات صحية بينما الشتاء يزحف علي الأراضي الفلسطينية وشارون والمئات من أمثال كوردي ينتظرون في دوابهم المعدنية الجبارة للقضاء علي ماتبقي من فلسطينيين.</p> <p>اقرأ:</p> <p>شهادة (دوبي كوردي) الكاملة</p> 2004-09-07T00:00:00+00:00 2004-09-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/344/ <p>"دخلت جنين بجنون بيأس شعرت أنه ليس لي ما أخسره.. قلت لزوجتي: إذا حدث لي شيء على الأقل فليكن هناك من يعتني بك.. وصلت إلى الاحتياط في وضع هو أسوأ ما يكون.. ربما لأنني لم أتقدم في شيء..لا عبوات.. لا إطلاق نار.. حياتي كانت في السنة والنصف الأخيرة في الحضيض.</p> <p>كوردي مظلوم</p> <p>منذ حوالي سنة ونصف السنة وأنا متوقف عن العمل كمراقب كبير في بلدية القدس.. عملت 17 سنة هناك..حتى اليوم الملعون في 20 كانون الثاني..بالضبط في ذكرى ميلادي ال 40 عندما حضر أفراد الشرطة واعتقلوني..قالوا لي إنني وأصدقائي في قسم الرقابة في البلدية متهمون بتلقي الرشوة من رجال الأعمال والمقاولين وإننا مرتشون.</p> <p>ظلموني.. أنا ودود جدا.. وفي هذا العمل عليك أن ترتبط أيضا مع الذين تراقب عليهم.. لكن رشوة..؟ أنا..!!</p> <p>أنا غارق في ديون بمئات الآلاف الشواكل.. قبل كل هذه القصة.. لو أخذت رشوة لكان لي نقود.. حتى لم يكن لدي النقود لدفعها للمحامي.</p> <p>منذ ذلك الحين وأنا متوقف عن العمل.. كذلك زوجتي أقيلت من العمل.. ولدي أربعة أولاد يجب إعالتهم..هذه الضربة لم تكن الأولى..قبل أشهر من ذلك أصبت بجروح بالغة في ظهري.. أقيلت زوجتي من العمل وابني الصغير دهس واجتاز عملية جراحية معقدة لإنقاذ ساقه.. واليوم هو على ما يرام لكن حلمه الكبير وحلمي بأن يكون لاعبا في بيتار القدس تبدد إلى الأبد.. خسارة كان لاعبا جيدا.. وعدته بأن أرتب له الدخول لفريق الأشبال في بيتار.</p> <p>اللي في دماغي أعمله</p> <p>منذ عامين وأنا أتلقى الضربة تلو الأخرى.. لم يكن لدي ولا "أجورة" لكني أحب الناس..لا أستطيع أن أكون لا مباليا في كل عيد أقوم بحملة توزيع رزم مواد غذائية للعائلات المحتاجة.</p> <p>كذلك في عيد الفصح فعلت ذلك..كنت أركض مثل المجنون بالضبط آنذاك بدأت أتلقى هواتف من الرفاق.. كوردي قالوا لي: يجندوننا وأنت لا.</p> <p>الحقيقية أنني فهمت قادتي.. أسمع 18 سنة وأنا أتجند للاحتياط لم أفعل هناك شيئا.. فقط الإزعاج.</p> <p>في الجيش النظامي كنت أدخل دائما إلى السجن.. لأنني رفضت أن أكون فني كهرباء سيارات..كذلك في وحدتي.. وحدة الجرافات كان من المفروض أن أكون فني كهرباء.. ولكني عمليا لم أفعل شيئا..كنت آتي مباشرة وأفتح طاولة النرد وأحضر زجاجة وحين يجرؤ أي ضابط على إرسالي للحراسة كنت أرسله قبلي.</p> <p>كوردي يفعل دائما ما يجول في خاطره.. حين أردت الذهاب لمباراة بيتار أو البيت فإن أحدا لا يستطيع منعي.. أشغل محرك السيارة وأسافر.</p> <p>امنحني فرصة.!!</p> <p>الحقيقية هي أنهم لا يعرفوني.. حين يلقون علي مسؤولية أستطيع أن أتصرف.. في كارثة فرساي كنت المسئول عن كل طاقم المراقبين في الموقع.. حين التقاني هناك أحد جنود الاحتياط الذين خدمت معهم كان مصدوما قال: في الاحتياط لا يستطيع أن يربط رباط حذائه وهنا هو مدير كبير.</p> <p>الحقيقة هي أنني عندما أقرر فعل شيء ما أتحول إلى شخص عنيد.. وأفعله حتى النهاية هذه المرة جاءت هذه اللحظة فعلت كل شيء ليأخذوني.. أرسلت رفاقي للضغط على قائد الوحدة..أجريت مكالمات هاتفية معه.. توسلت إليه قائلا أعدك بأنني سأعمل.. في النهاية وافق أن يمنحني فرصة.. فقلت لنفسي كوردي لا تستطيع أن تخيب آمالهم انتهى وقت العربدة.</p> <p>عندما أدخلونا إلى الموقع.. كنت أعرف أن أحدا لا يريد العمل معي خاف الجميع أن يكونوا معي في الجرافة لم أخف علموا أنني لا أخف.. وأنني لا أجري حسابات وإني قادر على أن أدخل إلى كل ثقب وأن أسأل أسئلة..بدون دبابات وبدون مجنزرات.</p> <p>علم بيتار القدس</p> <p>حين دخلنا جنين تركت الدبابة التي كانت ترافقنا إلى مكان أردت أن أقوم بجولة في المخيم لأرى ما يجري..مات جادي: السائق الآخر معي.. من الخوف.. بدأ يجن طلب مني العودة ولكن كان يجب علي أن أعرف المكان جيدا.. أن أجد طريق مخرج في حالة الضرورة.. لم أخف من الموت.. كان هناك تأمين.. وهذا كان يمكن أن يساعد العائلة.</p> <p>حين وصلنا إلى المخيم كانت (دي 9) في انتظارنا.. كانت هذه الآليات من رام الله كل جرافة وطاقمها استلمت أنا ال (دي9) الكبيرة.. أنا وشريكي.. مباشرة علقت راية بيتار.. حضرتها سلفا.. أردت أن تميزني عائلتي, قلت للعائلة والأولاد, سترون جرافتي في التلفزيون سترون راية بيتار في جنين, حينها ستعرفون أن هذا أنا وهذا ما حصل بالفعل: أعرف أن هذا يبدو جنونا.. لكن بالنسبة لي فإن وضع الراية أمر طبيعي.</p> <p>عندما حركت الجرافة داخل المخيم كنت مثل المجنون.. تبدد كل اليأس الذي انتابني من الوضع الشخصي مرة واحدة.. بقي الغضب على ما حصل لرفاقنا.. حتى اليوم أنا مقتنع وكل رفاقنا مقتنعون مثلي أنه لو كانوا قد سمحوا لنا بالدخول من قبل إلى المخيم بالقوة لما قتل لنا 24 جنديا في هذا المخيم.</p> <p>في اللحظة التي دخلت فيها مع الجرافة للمرة الأولى فكرت فقط كيف أستطيع أن أساعد هؤلاء الجنود المقاتلين..الأولاد في جيل ابني.. لم أنجح في فهم كيف عملوا هناك في المكان الذي تسير فيه خطوة واحدة فتنفجر بك عبوة ناسفة.</p> <p>داخل الجحيم</p> <p>في المهمة الأولى التي كلفت بها بفتح محور داخل المخيم فهمت ماذا تعني جهنم هذه مهمتي الأولى كانت التطوع وجلب الطعام للجنود.. قالوا لي أفعل خيراً.. فقط مع (دي9) يمكن إدخال الطعام لهم.. منذ يومين لم يأكلوا.. لم يكن بالإمكان إخراج أحد إلى الخارج.. عبأت (دي9) حتى السقف بالطعام.</p> <p>وقدت الجرافة قرب الباب لجنودنا ليسيروا ولو مترا واحدا سيرا على الأقدام, كان يكفي خطوة واحدة من أجل أن تفقد اليد أو الرجل.. لأنك لا تعرف أين العبوات.. حفروا الحفر في الأرض ووضعوا العبوات.. أنت تسير وفجأة تصطدم بأنابيب بقطر 10 سم مغلقة من الطرفين وما أن تمسها حتى تنفجر بك.. كل شيء كان مفخخاً.. حتى جدران المنازل.</p> <p>هؤلاء الجنود لا يخاطرون بأنفسهم فقط من أجل الطعام أو الشراب.. أحببت هؤلاء الأولاد كنت مستعدا لفعل أي شيء يطلبونه بجرافتي, كنت أتوسل لهم للعمل.. دعوني أنهي منزلا آخر..أن أفتح شارعا آخر.. بالمقابل منحوني الحماية كنت أخرج من جرافتي من دون سلاح وبلا شيء.. دخلت سيرا على الأقدام قالوا لي إنني مجنون.. لكنني قلت اتركوني.</p> <p>السترة الواقية لن تنقذني.. وهكذا عملت حتى بلا قميص.. ماذا يعني فتح شارع..؟ أنت تهدم المنازل من طرفي الشارع.. لا مناص من ذلك.. لأن الجرافة كانت أعرض من أزقتهم.. لكنني لا أريد البحث عن ذرائع أو شيء ما.. أنت ملزم بأن تدمر البيوت.. لم أتأثر من هدم بيوتهم لأن هذا يوفر حياة جنودنا.. انتقلت إلى المكان الذي ذبحوا فيه جنودنا لم يقولوا كل الحقيقة عما حدث.</p> <p>هيا نسوي الأرض</p> <p>ثقبوا الجدران.. وكل من نجا من العبوات ذبحوه.. لذلك لم أرحم أحداً..كنت أمحو كل واحد بالجرافة من أجل أن يكشف أي جندي نفسه.. لكن خفت على جنودنا.</p> <p>كنت أراهم نائمين معا 40 شخصا داخل بيت مكتظ.. قلبي كان يتألم.. لذلك لم أتأثر من هدم كل المنازل التي هدمتها.. صعب(!!).. أي صعوبة..؟ أنت تضحك.. أردت أن أمحو كل شيء.. كنت أتوسل للضباط عبر جهاز الاتصال ليسمحوا لي أن أنزل من الأعلى إلى الأسفل.. أن نسوي الأرض وننزل.. هذا لا يعني أنني أردت أن نقتل.. فقط المنازل هؤلاء الذين خرجوا من المنازل مع الرايات البيضاء لم نمسهم.. هؤلاء الذين أرادوا القتال أكلوها.</p> <p>لم يرفض أحد أمر هدم البيوت..لم يحدث هذا حين قالوا لي أهدم منزل كنت أستغل ذلك لهدم عدة منازل ليس من منطلق الرغبة في الهدم بل لأنهم حين يطلبون منك هدم منزل تكون أمامك منازل عدة.</p> <p>ثلاثة أيام وأنا أمحو وأمحو كل المنطقة.. كنت أهدم كل منزل أطلقوا منه النار.. ومن أجل أن أهدم منزلاً كنت أهدم العديد من المنازل.. في أجهزة مكبر الصوت حذروهم أن يخرجوا قبل أن أدخل.. لكنني لم أعط فرصة لأي أحد.. لم أنتظر.. لم أوجه ضربة تحذير وأنتظر خروجهم كنت أوجه للمنزل ضربة قوية ليسقط بالسرعة الممكنة.. أردت أن أنهي بسرعة للوصول إلى المنازل الأخرى..أن أنهي أكبر عدد ممكن.</p> <p>متعة سقوط المنازل</p> <p>الآخرين ضبطوا جماح أنفسهم.. أو يقولون أنهم ضبطوا جماح أنفسهم.. كل من كان في الموقع وشاهد جنودنا في منزلهم فهم أنهم كانوا في فخ الموت.. فكرت كيف يمكن إنقاذهم لم أجر حسابا ولكنني أيضا لم أهدم هكذا كل شيء حسب الأوامر.</p> <p>كان هناك العديد من الناس داخل المنازل التي بدأنا في هدمها كانوا يخرجون من المنازل التي دخلنا إليها.. لكني لم أر بأم عيني أشخاصا يموتون تحت الجرافة.. ولا أحياء سقطت عليهم المنازل.. لكن لو كان ذلك لما تأثرت أنا واثق هناك أشخاصا ماتوا داخل هذه المنازل.. ولكن من الصعب رؤية ذلك.. كان هناك الكثير من الغبار.. عملنا الكثير في الليل.</p> <p>كنت أتمتع كثيرا بكل منزل يسقط لأنني عرفت أنه لا يهمهم الموت.. لكن المنزل يؤلمهم أكثر..إذا دمرت منزلا فإنك تدفن 40 و 50 شخصا لأجيال.. وإذا كنت أتألم من شيء فذلك لأننا لم نشطب كل المخيم.</p> <p>النهاية ليست سعيدة دائماً</p> <p>كنت راضيا جدا في جنين.. جاء الجنود وقالوا لي.. كوردي شكرا جزيلاً.. كنت أتألم على 12 جندياً..لو كنا دخلنا إلى مبنى الكمين لكنا قد دفنا كل الفلسطينيين هناك أحياء.. كان في رأسي فقط جنودنا.. لم أشفق على الفلسطينيين الذين بقوا من دون مأوى.. ثمة الكثيرون يعتقدون أن ميولي جاءت لأنني من أنصار بيتار والليكود.. هذا صحيح.. أنا يميني قوي.. لكن هذا ليس له أية صلة بجنين.. لدي الكثير من الأصدقاء العرب.. وأقول لا تمس بالشخص الذي لم يفعل شيئاً.. بعد يومين من الانسحاب من جنين أدخل دوبي كوردي إلى المستشفى لإصابته بالتهاب رئوي.. وكان لل 57 ساعة المتواصلة داخل الجرافة (دي 9) ثمن باهظ.. بعد أيام من عودته إلى المنزل أصيب ابنه في حادث طرق.. ولا يزال نزيل المستشفى.</p> 2004-09-07T00:00:00+00:00 2004-09-07T00:00:00+00:00 ريهام حسنين هبة ياسين https://20at.mosab.me/articles/420/ <p>"مستني جواب القوى العاملة" جملة قديمة قوي.. كنا بنسمعها زمان في الأفلام العربي.. ومعنى الجملة باختصار، إن الشخص ده منتظر شغل الحكومة..</p> <p>اندثرت هذه الجملة الآن.. بل إن كثير منا لا يعلمون أصلا يعني إيه قوة عاملة..و تبعت لي جواب بتاع إيه!!</p> <p>ما نسمعه الآن فعندما تسأل " وأنت بتشتغل؟؟" يرد عليك بابتسامة على وجهه وبهدوء شديد...و يقولك أنا مستني اشتغل شغل حلو...حلو قوي.. أعلي معاه...وأطلع فوق فوق فوق..... - وكأنه شايف رؤية- !!!</p> <p>صح النوم؟؟</p> <p>خير اللهم أجعله خير ...وإحنا موافقين..بس السؤال دلوقتي ليه ما يشتغلش أي حاجه مؤقتا.. و بعدين لما الرؤية تتحقق..يبقى يا دار ما دخلك شر؟؟</p> <p>إيه رأيك الموضوع ده تعالي اسمع وشوف نماذج حلوه لشباب كافح وتعب في بلده وبرضه مستني الشغل الحلو ....</p> <p>بائع " شاطر ومشطور وبينهما مثلج"!</p> <p>محمد خميس- طالب بكلية التربية قسم اللغة العربية جامعة طنطا..يقول محمد: "أعمل طوال فترة الصيف علي "تريسكل" للآيس كريم ففي البداية رفض أهلي هذا العمل وقالو لي انه ليس من مقامك، ولكن أقنعتهم.. فأهلي علي قد حالهم ولازم أعمل علشان أوفر مصاريفي الشخصية وأمام إصراري وافقوا.</p> <p>العجيب إنهم شجعوني بعد ذلك وراحوا يأكدوا علي انه بعد تخرجي سيوفقني الله عز وجل بعمل يكون مناسب لي ولتخصصي ويقول محمد انه استفاد كثيرا من عمله هذا فهو علي حد كلامه قابل نماذج كثيرة من الناس وبالطبع ده جعله يكون عنده خبرة كافية فهو الآن ينظر للحياة بشكل مختلف لم يعد ذلك الشاب الذي يفكر في الأمور بسطحية وينظر أن يأتي إليه كنز من السماء يحل له كل مشاكله وانما اصبح رجلا يتحمل المسئولية .</p> <p>وفي نهاية حديثه تمني محمد أن يري نفسه في المستقبل مدرسا للغة العربية فهو عاشق لهذه اللغة ويتمني لو يعلمها للأجيال القادمة.</p> <p>في الإعدادي..!!</p> <p>أما محمد عبد الرحمن فهو لازال طالب في الاعداديه ويعمل بائع متجول للبلالين ولعب الأطفال فيقول اعمل منذ 3 سنوات في هذا العمل وذلك في فترة الصيف فقط حتى أستطيع أن أتابع دراستي، واكسب من عملي مكسب لا بأس به أستطيع من خلاله أن اصرف علي نفسي.</p> <p>وأنا لي ثلاثة أخوه كل واحد فينا بيشتغل فأهلي ناس فقراء يادوب بيكسبوا قوت يومهم وعن الذي استفادة من شغله يقول طبعا الشغل علمني حاجات كتير منها اعتمادي علي نفسي أني لازم اكسب علشان اعرف أعيش.</p> <p>ربك بيفرجها</p> <p>منذ صغري وأنا أحلامي بسيطة هكذا بدأ أحمد مجدي حديثه حيث قال أنا طالب في كلية الحقوق عندي 20 سنه أعمل بائعا للشاي علي شاطيء الإسكندرية وذلك خلال فترة الصيف.</p> <p>ويقول أنا طول عمري بحلم أدخل كلية الحقوق.. نفسي أكون محامي أدافع عن حقوق الناس، واستطعت أن احقق حلمي ودخلت الكلية لكن مع الكلية زادت مصروفاتي فكان لازم اشتغل وطبعا ما كنش فيه اختيار فقررت اعمل في أي مهنه مؤقتا لحد ما ربنا يفرجها.</p> <p>وطقت في دماغي حكاية الشاي دية ورحت علي كافتيريا كنت اعرفها من زمان.. وطلبت من صاحبها إني اعمل لديه بالكافتيريا.. فوافق واشتغلت..وبصراحة المكسب مش وحش وبيكفي مصاريفي..وساعات كتير بساعد والدتي في مصروفات أخواتي، وبصٌبر نفسي علي الشغل ده وبفتكر دايما قول الله عز وجل في كتابه الكريم" ولسوف يعطيك ربك فترضي".</p> <p>الحياة صعبة قوي</p> <p>الكلام ده علي لسان أيهاب الشلقاني 23 سنه بكالوريوس خدمة اجتماعية ويعمل في محل للأدوات الكهربائيه ويقول إيهاب ما كنتش فاكر أن الحياة صعبة قوي كده!!! أنا كنت فاكر إني أول ما هتخرج هاعمل في المجال المناسب لدراستي ولكني ظللت ابحث عن هذا العمل طيلة عامين بلا جدوى!!</p> <p>لم يكن أمامي سوى أن أعمل في هذا المحل فهو الوحيد المتوفر لدي فاشتغلت لأني بصراحة نفسي أكون نفسي وأتجوز ، نفسي في حاجات كتيرة.. صحيح أنا وصلت للثلاثين.. لكن حاسس إني معملتش حاجه ماحققتش حاجه..</p> <p>لكن ارجع وأقول أنا أحسن من غيري علي الأقل أنا بأشتغل.. بدل الجلوس علي القهاوي.. ويختتم حديثه بقوله أنا لازلت ابحث عن العمل المناسب فأنا نفسي اعمل في مجال تخصصي لكن نقول إيه ما باليد حيله.</p> <p>بنت بستين " بنت"..علشان محدش يزعل!</p> <p>ونترك العمل الرجالي ونأتي للعمل النسائي فعندنا نهي رحيم 19 سنه كلية آداب تعمل بائعة في محل للمفروشات فتقول : في البداية كنت أخاف العمل وما اكدبش عليك كنت اخجل منه فأنا متعلمة... أزاي اشتغل في عمل كهذا لكن بعد فترة وجدت فتيات كتيره مثلي متعلمات يعملن في مهن مشابهة.</p> <p>أنا الآن أحب العمل ولا أستطيع أن أتخيل نفسي جالسة في البيت بلا عمل فأنا الآن مسئوله عن نفسي وكل شيء محتاجه له بجيبه.</p> <p>هتجوووووز..مش هيجوزوني!</p> <p>أما علي إبراهيم 20 سنه كلية هندسة يقول: " أنا أتعلمت منذ صغري إني لازم اعتمد علي نفسي في كل حاجه وعندما كبرت ودخلت الجامعة قلت لازم اعمل قبل ما أتخرج علشان اقدر أكون نفسي وأنا عندي أحلام كتير وكان أول حلمي لي إني اعمل مشروع واستطعت أنا ومجموعه من الشباب أقاربي عمل مشروع نت كافيه والحمد لله المشروع كويس.. المكسب بيتوزع علينا بالتساوي ..وبكره اقدر اخطب وأتجوز من غير مشاكل.. مش احسن ما استني بعد ما أتخرج والله اعلم اشتغل ولا لا.</p> <p>التاكسي و فوايده</p> <p>ونأتي ليوسف عزت طالب في معهد الخدمة الاجتماعية..استطاع يوسف العمل كسائق تاكسي..فيقول: استفدت كثيرا من عملي كسائق تاكسي وهو مشروع مربح ولا أنكر إني أفكر حاليا في الاستمرار كسائق تاكسي حتى بعد تخرجي والتحاقي بأي وظيفة ، فهي تجريه مفيدة من جميع النواحي .</p> <p>وفي النهاية...هتعمل ايه بعد ما شفت احمد ومحمد و إيهاب وعزت و نهى....هتقعد في البيت حاطط أيدك علي خدك..؟؟ طب ما تجرب تعمل زي ما الشباب دول عملوا... هتخسر ايه صدقني مش هاتخسر حاجه اكتر من كونك شخص ما بيعملش حاجه والأيد البطالة ايه ...؟؟</p> <p>شغل فلوسك في البروصة!!</p> 2004-09-06T00:00:00+00:00 2004-09-06T00:00:00+00:00 د.يوسف القرضاوي https://20at.mosab.me/articles/280/ <p>مشكلتنا كما ذكرت وأذكر دائمًا أننا في أكثر القضايا الاجتماعية والفكرية، نقف بين طرفي الإفراط والتفريط، وقلما نهتدي إلى " التوسط " الذي يمثل إحدى الخصائص العامة والبارزة لمنهج الإسلام ولأمة الإسلام.</p> <p>وهذا أوضح ما يكون في قضـيتنا هذه وقضايا المرأة المسلمة المعاصرة بصفة عامة.</p> <p>وأود أن أبادر هنا فأقول: إن كلمة " الاختلاط " في مجـال العلاقة بين الرجـل والمرأة، كلمة دخيلة على "المعجم الإسلامي" لم يعرفها تراثنا الطويل العريض طوال القرون الماضية، ولم تعرف إلا في هذا العصر، ولعلها ترجمة لكلمة "أجنبية" في هذا المعنى، ومدلولها له إيحاء غير مريح بالنظر لحس الإنسان المسلم.</p> <p>وربما كان أولى منها كلمة "لقاء" أو "مقابلة" أو "مشاركة" الرجال للنساء، ونحو ذلك.</p> <p>وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه.. إلخ.</p> <p>وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.</p> <p>والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.</p> <p>فقد كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.</p> <p>وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : "لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء". فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".</p> <p>وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، وكان النساء يحضرن صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.</p> <p>روى مسلم: عن أم عطية قالت: "كنا نؤمر بالخروج في العيدين"</p> <p>وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم.</p> <p>ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: "يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن.</p> <p>(رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).</p> <p>وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، عن أم عطية قالت: "غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى"</p> <p>رواه مسلم .</p> <p>وروى مسلم عن أنس.: "أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا؟.</p> <p>بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : "لمقامها خير من مقام فلان وفلان"، وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.</p> <p>وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.</p> <p>وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..).</p> <p>(التوبة)</p> <p>ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله: " أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.</p> <p>وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق.. والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.</p> <p>فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.</p> <p>وفي قصة مريم نجد زكريا يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها، وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان، وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها.</p> <p>ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه).</p> <p>(الأنعام :90) .</p> <p>1 - الالتزام بغض البصر من الفريقين.</p> <p>2 - الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم: الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف.</p> <p>3 - الالتزام بأدب المسلمة في الكلام والحركة فلا تخضع بالقول ولا تتكسر في حركتها.</p> <p>4 - أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من العطور والزينة.</p> <p>5 - الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم.</p> <p>6 - أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع</p> 2004-09-04T00:00:00+00:00 2004-09-04T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/216/ <p>إياد علاوي...ربما سمع أغلبنا الإسم منذ شهور قليلة...إلا أن الإسم ذاته يحمل ورائه الكثير والكثير من القصص والحكايات...ربما لا يمثل الإسم ذاته لدي البعض إلا ترجمة حرفية ودقيقة لمفهوم "العمالة"..!!</p> <p>إياد علاوي ... رئيس وزراء العراق القادم علي آخر دبابة أمريكية دخلت إلي بغداد...بعيدا عن ما حدث في مجلس الحكم الإنتقالي المشبوه وجلسات التحضير المشتركة بين قوات التحالف والأفراد المتحالفون ...</p> <p>دعنا ننحي ما حدث طوال العام الماضي جانبا ولنعود قليلا إلي الوراء لنقف تحديدا عند إياد علاوي- مواليد 1945- الشاب ذو العشرين ربيعا ...</p> <p>طب وقتل ...يا حلاوتك يا علوة ..(!!)</p> <p>طالب محدود الذكاء ...أبله إلي حد كبير ...حاول ألا تتكلم معه كثيرا حتي لاتصاب بالملل ..هذا ما كنت ستسمعه في مدرسة الإرسالية اليسوعية الأمريكية ببغداد لو كنت ذهبت إلي هناك وسألت عن الطالب إياد علاوي ..</p> <p>المهم مرت الإبتدائية سريعا وبعدها الإعدادية فشهادة الثانوي وأخيرا كان من قدر الطالب محدود الذكاء أن يذهب إلي الجامعة ليدرس الطب البشري (!!)</p> <p>ربما ظلت صفاته التي أشتهر بها في مدرسته الاولي تلازمه إلا أنها اتسعت قليلا ليصبح بعدها الطالب الأكثر تميزاً بالشراسة والعدوانية، وفى حياته السياسية كان علاوي قد إنتمي لحزب البعث و كانت مهمته تتلخص في التضييق علي الطلاب من ذوي الإتجاهات الأخري المضادة للتوجه البعثي ..تطورت المهمة قليلا ليصبح علاوي عضوا هاما في فرقة الإغتيالات الخاصة بالحزب .. أشترك علاوي في عدد من عمليات التصفية الجسدية لعدد من الشرفاء وكان أغلبهم ممن خرجوا من البعث بسبب إختلافات فكرية بحتة ..</p> <p>في دنيا السياسة قد لا يعتبر الإنضام لفرقة الإغتيالات امرا مشينا بشكل كبير ..فهو شرف يستحق الإفتخار به في كل وقت ...</p> <p>إلا ان حوادث أخري أرتكبها علاوي في شبابه تستحق أن يخجل منها أي عاقل يسكن هذا الكوكب (!!)</p> <p>الزميلة القديمة تعترف ..!!</p> <p>الدكتورة هيفاء العزاوى... كانت طالبة فى كلية الطب البشرى فى بغداد نشرت في مقال لها فى صحيفة لوس انجلوس تايمز الأمريكية عن إياد علاوي الذي تصفه بزميل الدراسة القديم انه كان معروفا فى حينها بغبائه الدراسى وكونه بلطجيا يهدد الطلبة بمسدسه الشخصى ويتحرش جنسيا بالطالبات، وأنها تحتفظ بمعلومات عن سلوكياته الشخصية تدينه أخلاقيا وسياسيا ..</p> <p>علاوي صدام ..رايح جاي..</p> <p>شهور قليلة مرت بعد إلتحاق علاوي بكلية الطب ليتحول بعدها من مجرد طالب متعاونا مع الأمن إلي أحد قادة الحرس القومى فى كلية الطب ببغداد والمناوب اليومى ليلا فى مكتب للتحقيق الخاص مع التيارات المتهمة بكونها معادية للانقلاب وفى مقدمتها الحزب الشيوعى والقوى القاسمية والأحزاب الديمقراطية و الناصريين وبعض الجماعات السياسية الصغيرة .</p> <p>وفى 17 تموز 1968 كان لعلاوى دوره المؤثرهو وعدد من المرتزقة فى نجاح الانقلاب الذي قاده أحمد حسن البكر علي عبد الكريم قاسم ونظامه، وكان علاوى مقربا من البكر الى درجة أن الأخير منحه غرفة خاصة فى القصر الجمهورى وسعى بصورة ملحة لتسهيل نجاحه وتخرجه من كلية الطب بالتأثير على وزير الصحة حينذاك الدكتور عزت مصطفى، والقريب جدا من البكر، لكن الخلافات بين علاوى وصدام حسين الذي كان وقتها نائبا للبكر قد ظهرت الى العلن، والسبب أن صدام لم يكن يثق في علاوى الذي يحاول أن يتسلق بسرعة السلم الحزبى وأن يلبس رداء أكبر من إمكانياته الحقيقية.</p> <p>وكان الحل إرسال علاوى الى الخارج وتحديدا الى لندن، حيث يمكنه إكمال دراسته الطبية العليا، والاشراف على تنظيمات الحزب الطلابية والمخابراتية في الخارج، وقد منح صلاحيات واسعة وإمكانيات مادية غير محدودة..هذه الصلاحيات كشفت بعد ذلك مخالفات مادية عديدة أرتكبها علاوي أثناء وجوده في لندن ، كانت المعلومات حوله تصل الى بغداد بالتفاصيل، لذلك سارعت الأجهزة الأمنية بتوجيه خاص من صدام حسين الى محاولة تصفيته جسديا فى سكنه الخاص فى منطقة كينغستون التايمز الشهيرة، وكان مع علاوى زوجته المسيحية عطور دويشة ، وتمكن والد زوجته من انقاذه من الموت ونقل الى أحد مستشفيات المخابرات البريطانية فى إيرلندا، ليرقد هناك أشهر عديدة تحت الحراسة الأمنية الخاصة.</p> <p>هذه الحادثة كان لها أثر عظيم بان ينقلب علاوي علي البعث ولأن يكون علاقات قوية مع عدد كبير من أجهزة المخابرات الأجنبية وهذا ما اعلنه علاوي نفسه بعدها بسنوات مفتخرا بأنه كان متعاونا مع أكثر من 15 جهاز مخابرات..(!!)</p> <p>الأمر الذي يشكل مفارقة في حياة علاوي وعلاقته مع الرئيس المخلوع صدام حسين فالرجل الذي حاول صدام قتله منذ زمن يجلس الآن ليحكم العراق ويختار بين ألف طريقة وطريقة ليقتل بها عدوه اللدود...صدام حسين نفسه !!</p> <p>علاوي السفاح ..</p> <p>إياد علاوي قدم فروض الولاء والطاعة للأجهزة التي كان عميلا لها وهو في العشرينات..إياد علاوي أصبح رئيسا للوزراء بعدها بسنوات طويلة...إياد علاوي مازال يقدم فروض الولاء حتي الآن...فبعيدا عن تعاونه الواضح مع قوات الإحتلال الأمريكية..مازالت الأقاويل تدور حوله وحول قصة قتله لمجموعة معتقلين عراقيين بمسدسه الشخصي.</p> <p>تدور أحداث القصة فى مجمع أمنى فى غرب بغداد، علاوى ذهب الى المجمع الأمنى ليقوم بزيارة ميدانية مفاجئة يرافقه وزير الداخلية فلاح النقيب اجتمع علاوى مع مدير المجمع الجنرال رعد عبد الله ومجموعة شرطيين الجدد، وأكد لهم أهمية استعمال أسلوب القسوة فى التعامل مع الارهابيين وأنه عازم على حماية الشرطة من أى محاولة للانتقام.</p> <p>ولكي يثبت لهم مصداقيته أمر علاوي بحبس مجموعة من الإرهابيين! عددهم سبعة وبدأ علاوى يطلق النار على رؤوس هؤلاء المعتقلين حيث سقط ستة منهم، وبقى السابع بين الحياة والموت لينقذ بعد ذلك بإعجوبة .</p> <p>إذن فالخلطة السحرية لتصبح رئيسا لوزراء بلادك اصبحت واضحة ...غباء وتحرش جنسي وإختلاسات مالية وإنقلاب علي وطنك وأخيرا التعاون مع خمسة عشر جهاز مخابرات أجنبي...(!!)</p> <p>عن تقرير "اللجنة السياسية لمتابعة المتعاونين مع الاحتلال بالعراق."</p> 2004-09-04T00:00:00+00:00 2004-09-04T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/419/ <p>أصدقائي الأعزاء وأهل مصر خاصة.. أشكر لكم تفاعلكم وردودكم الممتعة واللي بجد بتشد من أزرنا في الغربة وخاصة لو كانت من ولاد بلدنا وأتمنى تكون عجبتكم مشاركة رفيقة رحلتي هناء وتكملوا معي المسلسل الدرامي وتشاركونا همومنا........</p> <p>أنا بصراحة كده أحب أحكي عن أكتر مشكلة بتواجهنا هنا وهى مشكلة الجـــــــــــــــــــــواز</p> <p>اشمعنى الجواز ؟؟؟</p> <p>أنا أقلكم ليه ما هو طبعا في مصر عندك إمكانية تختار وتنقى... لأن كل اللي حواليك من بلدك وعارف أصلهم وفصلهم لكن إحنا في الغربة متبهدلين صراحة الأولاد.. والبنات... أبتدى الأول بالبنات : أي بنت هنا مفيش قدامها إلا 3 خيارات للجواز...!</p> <p>الحالة الأولى (وهى الأكثر طبعا) الجواز من مصري... لكن لا مش أي مصري ماهى المصيبة إن معظم( ومش كل طبعا المصريين) الي بيروحوا الدول العربية جايين لأنهم مش لاقين شغل في مصر ما هو لو كانت حالته كويسة هيتغرب ليه ويسيب بلده إلا لو كان جاى لظروف دينية أو ظروف تانية والكارثة إنهم من مدن وأماكن غريبة .!!!</p> <p>الجاتوة المنحوس</p> <p>بادئ ذي بدئ بتلاقيهم متساويين في موضوع البخل والتحويش وكأنهم متفقين. أول حاجة بتقابلنا علبة الجاتوه والي طبعا من المحلات الي عليها خصم خذ قطعة وعليها قطعة مجانا وبنقول معلش مجاتش على الجاتوه .. لدرجة إن وحدة راحت لناس تخطب هي وابنها من غير ولا بنبوناية حتى ولما (واسطة الخير) سألوهم ليه كدة قالوا (محنا ياما جبنا ومش بتنفع الجوازة) ؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>تاني حاجة إن كل الي بيجى الدول العربية عندهم عادة وطبع فظيع قال إيه لازم يشتروا حتة أرض ويبنوا عليها للأقارب والي يعز عليهم حتى لو كانت 50 متر هيبنى عليها برضة برج عالي .</p> <p>وكل عريس يجى يقول أنا يا عمى راتبي ما شاء الله الفين ولا تلاتة وناوى بس أبعت حاجة بسيطة كدا للعائلة وأجهز أخواتي البنات وأبني ؟؟ طيب أهله على العين والرأس لكن إزاى يا حسرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>المشكلة أنهم بيقعدوا هنا في شقة كدا على الأد ومش متجهزة من كله لأنها طبعا على كلامهم مش بيتهم الأساسي وكل واحد يقول هنزل لما أخلص بنا إن شاء الله المهم كلهم في النهاية مبينزلوش إلا على خشبة؟ (يا لطيف اللطف)</p> <p>أنت منين يابني ؟؟؟ من أرض الله يا عمي</p> <p>المعضلة بقى الأساسية إن ماحدش يعرف أصل حد يعنى ممكن يكون عامل عاملة وجاي ، هتسأل مين يا حسرة ده جاى لوحدة لا عائلة ولا صحاب يعنى مفيش قدامك إلا إنك تصدقة بس تخليه طبعا يحلف على كلامه في الأخر!!</p> <p>أو تعمل زى أبو(ر.ن) صحبتنا الله يمسيها بالخير بعد ما أطلقت مرتين المرة التالتة أبوها مكدبش خبر ونزل على قسم الشرطة في مصر يسأل إن كان ليه ملف ولا سوابق (بجد)</p> <p>والمهم الموضوع مشي ولله الحمد</p> <p>..... ودي بقى الحالة الأولى!!</p> <p>عندي منه 3</p> <p>أما الحالة الثانية: جوازة من أهل البلد نفسهم وطبعا هتبقى الثانية أو الثالثة لأنه بنت عمهم لازم تكون الأولى والأساس وبعد كدة يحلي .</p> <p>حقهم برضوا..</p> <p>مرة شافتنى واحدة منهم في فرح راحت وبصوت عالي لصحابتها مشاورة عليا وقالت هذى والله بتكون زوجة ولدي مش عارفه سلطان ولا بدر وكأني كاتبة على ظهري موافقة. المهم قولت لها يا حاجة بابا ميرضاش قالت لي (وي) وايش عليكي أنت في دار وهى في دار وأبشرك عنده مسبحين قولتالها الله يوفقه ويعوم فيهم هو ومراته؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>دي واحدة من الصدمات أل بنشوفها كل يوم!!!</p> <p>الحب .. لغته العيون</p> <p>أما الحالة التالتة والمستحيلة طبعا إنك تاخدى واحد جنسية غريبة وإني وحظك بقى هندي كوري ليبي .الخ</p> <p>مرة حصلت لي صدمة وجالي واحد تشادي وطبعا قفلنا على الموضوع خوفا من الفضائح وحتى خبيت على هناء .. وبعد سنة مقدرتش أكتم أكتر من كدا وقلتلها .. لاقيتها الخاينة بتضحك، قال إيه طلع جالها هي كمان وخبت عليا المهم ظهر إن عنده عقدة البياض وعايز يحسن النسل.</p> <p>ولا الفلسطيني الي عايز يجوز علشان ينزل مصر ماهو كل واحد سبب و مش لاقي وبياخد أي حاجة.</p> <p>وختمت من أسبوعين بواحد فرنساوي المهم الراجل طيب وأمور لكن أنا معرفش غير كلمة (وى(،(مامو) وقلتلهم هتفاهم معه إزاى قالولي ده شكله يتحب والحب لغته العيون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>مفيـــــــــش فايدة</p> <p>المشكلة بقى أننا لا ينفع نتجوز هنا ولا هناك ماهو هناك مين الي يعرفنا بننزل شهر في الصيف مع الأقارب وأسبوع في العيد فمحدش هيعرفنا .. أفتكر مرة شافني واحد وأعجب بالعباية مش بيه وقال ماشاء الله محترمة وكنت وقتها رايحة لصحبتي مشي ورايا لبيت صحبتي وفي النهاية انتهت بخطوبتها ولله الحمد (البيت اللي دخلت جواه العباية) :)))))))))) أكيد ميعرفش بيت مين ..</p> <p>وإن جه حد بيجى على سمعة ( أبوها مجهزها وعندها شقة) ولما بابا يقوله الشقة وجبنهالك والجهاز وهنجهزها لكن هتشتغل إيه يقوله البركة والخير فيك يا عمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>وهى دي بقى المأساة الي إحنا عايشنها ووالله أتمنى من قلبي إن محدش يتقدم خالص ولا كل يوم تاخدي صدمة وإحباط نفسي وكله على فشوش!!!</p> <p>كمااااااااااااااان الأولاد</p> <p>وطبعا مش البنات بس الي مظلومة الرجالة كمان . مشكلتهم بقى الكبرى أنهم جايين لوحدهم من غير عائلتهم وبيكافحوا الله يكون في عونهم ومعظمهم عايز واحدة من هنا علشان بس يضيفها على أقامتة ميقدرش يعملها اقامة من مصر لأن الاستقدام مش مسموح غير لأصحاب الشهادات العالية جدًا ..</p> <p>فمشكلتهم ميعرفوش حد يخطبوه ماهو هنا مفيش اختلاط ولو شاف واحدة في الشارع وسألها مخطوبة ولا لأ ونيته خير يعنى تبقى فضيحته بجلاجل ومش بعيد يتسجن فيها .</p> <p>مافيش إلا إنهم يدوروا على حد متجوز ويقسموا صحبات مراته على بعض مهما كانت ظروفهم المختلفة ..</p> <p>مطلوب عروسة</p> <p>وأفتكر ياعينى في واحد له سنه بيلف على واحدة ومش لاقي ومن شهر لاقى واحدة صحبتي لكن أهلها قالوا له أستني ياخويا أصل عندنا ضيوف جاين يعملوا عمرة وخايفين من عينهم متتقدمش دلوقتى، المهم الضيوف قرروا يكملوا للحج ولله الحمد في الأخر بعتوه لواحدة تانية طلع عندهم عزا قالوا له تعالى خد ثواب وعزيهم وأبوها هيشوف شكلك ويحكم بعدين</p> <p>وعلى كدة يا حسرة من المواقف المحبطة........</p> <p>وفي النهاية كل واحد بياخد الي مكانتش في باله</p> <p>وطبعا أنا كل ده بتكلم على فترة الخطوبة أما الجواز بقى فالحمد لله بينتهى في السفارة والمحاكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</p> <p>ويا قلبي لا تحزن</p> <p>بعد إذنكم .. هاروح أجهز</p> <p>أصلي بعد المغرب هقابل العريس اللي جاي من جزر القمر ..........</p> <p>- هناء من هناك..</p> <p>- أنا وكاثرين و كوستا .. والدكاترة بتوع الإحنا!! (تجربة شخصية)</p> <p>• من فريق عشرينات بالسعودية</p> 2004-09-02T00:00:00+00:00 2004-09-02T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/206/ <p>تقترب (روزا باركر) ذات البشرة السوداء من الحافلة حاملة في يديها مشتريات أثقلت كاهلها بعد يوم شاق..تقطع تذكرة من السائق في الباب الأمامي ثم تنزل منه مهرولة للباب الخلفي المخصص للزنوج.. وأخيراً ترمي جسدها النحيل إلى أقرب كرسي لها لتتنفس الصعداء.. وبعد محطات قليلة يقترب منها أحد الركاب البيض ويأمرها بالوقوف ليجلس مكانها فتنظر إليه روزا وتقول له:</p> <p>- لا.!!</p> <p>- إذا لم تقومي فسوف استدعي الشرطة للقبض عليك.</p> <p>- تزداد روزًا إصررًا فلتقبضوا علي لن أقوم... أنا لم أركب الحافلة لكي يقبض علي، أريد أن أذهب إلى بيتي.!!</p> <p>ذلك المشهد لم تخطط له (روزا) ذات الأربعين خريفًا ولم يكن بحسبانها أنها ستفجر بإصرارها ثورة الزنوج (الملونين) في كل أمريكا ضد العنصرية.</p> <p>تساق روزا إلى مركز الشرطة ويحدد لها موعداً للمحاكمة..وفي ذلك اليوم يتجمع الملونون أمام المحكمة يطالبون بالمساواة والعدل وتدفع روزا كفالة بـ 100 دولار (دفعها محام أبيض كان في الناشطين للدفاع عن حقوق السود) وأثناء ذلك يظهر بطل الساحة "مارتن لوثر كينج" شاب في 26 من عمره ليدافع عن روزا وملايين مثلها.</p> <p>حياة مارتن</p> <p>ولد مارتن في أطلنطا بولاية جورجيا وهو أكبر أبناء أبيه الذي كان يعمل قسًا لأكبر كنيسة في أطلطنا وقد ورث مارتن عن أبيه تلك المهنة وهو في ألـ 18 من عمره.</p> <p>تميز مارتن بتفوقه الدراسي فقد حصل على بكالوريوس علم الاجتماع عام 1948 بعد أن درس في أحد معاهد تعليم اللاهوت ثم ذهب إلى جامعة بوستن عام 1951 ليحصل على الدكتوراه حول نظرية تضييق اللاهوت 1955.</p> <p>كان خطيبًا بارعًا وقد بدا ذلك واضحًا خلال مراحل دراسته فقد حصل على الجائزة الثانية في مسابقة الخطابة في مدرسته بالإضافة إلى جائزتين في الخطابة الشعبية.</p> <p>كانت هناك عوامل دعت مارتن ليقوم بحملته ضد التميز العنصري وأخيرًا ولعة بشخصية غاندي</p> <p>و سياسة اللا عنف.</p> <p>تزوج مارتن من طالبة الموسيقي " كورت سكوت" عام 1953 وأنجب منها 4 أبناء ثم أصبح راعي كنيسة في دكستر في منتجمري؟</p> <p>مارتن.. يواجهة العنصرية بالمقاطعة!!</p> <p>" روزا باركر" كانت ناشطة ضد التمييز العنصري مما وحد المنظمات العاملة في نفس المجال للدفاع عن قضيتها.. فأخذوا يبحثون عن شخصية توحد الأحزاب وتكون لها مؤهلات خاصة تؤهله لتلك المهمة، فاجتمعت الشروط في (مارتن لوثر) خاصة وأنه قد قدم حديثًا إلى مونتجمري وبالتالي فهو بلا أعداء.</p> <p>وبالفعل أنتخب مارتن رئيسًا "لاتحاد الإصلاح" بمونتجمري فاتبع أسلوب غاندي في المقاومة السلمية واقترح الإضراب من جانب الملونين ومؤيدي حقوقهم من البيض استخدام حافلات النقل العام فوافق الجميع.</p> <p>كان مقررًا أن يستمر الإضراب لمدة يوم واحد فقط لكنه امتد لـ 381 يوم ويعود ذلك إلى أن أصحاب السيارات الخاصة وسيارات أجرة تعاونوا على نقل الركاب مجانًا أو بأجور زهيدة..</p> <p>وبالرغم من ذلك فإن شركات الحافلات العامة أفلست... ومن هنا أدرك الملونون أن تضامنهم معاً حولهم لقوة لا يستهان بها.</p> <p>وفي عام 1956 رفع مارتن قضية باسم (اتحاد الإصلاح بمونتجمري) للمحكمة الفيدرالية يطالب فيها بقانون ضد التمييز العنصري في الحافلات وبالفعل قضت المحكمة بأن التميز العنصري داخل الحافلات يخالف الدستور ثم لجأ مارتن للمحكمة العليا فأصدرت قرار بالمساواة بين الركاب في الباصات.</p> <p>جهوده</p> <p>عمل مارتن على تعميق صلاته وعلاقته الاجتماعية بشكل دبلوماسي رائع فقد تعاون مع البيض العالمين المسيحيين الجنوبين، ومؤسسة كنئاس السود، وكبار الناشطين في أمريكا.</p> <p>تابع مارتن محاولاته ضد التمييز العنصري في ولاية جورجيا لكن هذه المرة لم تكن لرفض التمييز العنصري في الحافلات فقط وإنما لتشمل المطاعم والفنادق والقطارات والبيوت.</p> <p>لكن هذه المحاولة لم تنجح بعكس ما لاقته نفس المحاولة في برمنجهام في ألباما عام 1963 حيث انضم لكينج (اتحاد القادة المسيحيين الجنوبية) فعملوا على تصعيد الاحتجاج بتشجيع طلبة المدارس والمراهقين للانضمام إلى المسيرات فواجهتهم الشرطة بالكلاب والخراطيم المياه فظهرت الصور في وسائل الإعلام العالمية وأثناء تلك المسيرة تم اعتقال كينج.</p> <p>هناك ألف كتابة " ثورة الزنوج" ومن هناك أيضًا أرسل رسالة إلى رجال الدين بعنوان " رسالة من سجن برمنجهام " قال فيها:" إن الناس لهم الحق الأخلاقي في معارضة القوانين الظالمة" وانتشرت الرسالة في أرجاء البلاد..فكسب تعاطف الشعب معه مما أجبر القادة البيض بالتفاوض معه لإنهاء بعض أشكال التميز العنصري والأهم من ذلك شجعت الأمريكان لتشريع قانون ضد العنصرية.</p> <p>مارتن... لدى حلم</p> <p>في مارس 1963 وفي مدينة واشنطن وعلى منصة أمام مبني الكابيتول (البرلمان الأمريكي) بعد 3 أشهر من اعتقاله وقف مارتن يخطب في جموع مؤلفة من السود والبيض المؤيدين لهم خطبته الشهيرة " لدى حلم".. لدي حلم.. أن حلم..لدي حلم.. أن أطفالي الصغار الأربعة سيعيشون في يوم من الأيام في دولة لن يحكم عليهم بلون جلدهم لكن بأخلاقهم وشخصياتهم".</p> <p>أدي ذلك الخطاب وتلك المسيرة إلى إصدار قانون حقوق المواطنين عام 1964 والذي يمنع التميز العنصري في التجمعات العامة، والتعليم، التوظيف... وفي نفس ا لعام حصل مارتن نتيجة لجهوده تلك على جائزة نوبل للسلام.</p> <p>في عام 1965 نظم مارتن بالتعاون مع اتحاد القادة المسيحيين الجنوبيين مسيرة تهدف بالمطالبة بحق الانتخاب وقد كان من المفترض تبدأ المسيرة في مدينة "سليما" إلى عاصمة مونتجمري أي مسافة 80 كيلو لكن الشرطة تصدت لها بالضرب والغازات المسيلة للدموع ونقلت وسائل الإعلام تلك الأحداث وأطلق على اليوم " الأحد الدامي".</p> <p>مارتن يتجه إلي نهايته!!</p> <p>خلال عامي 66/1967 ركز كينج في مطالبه على الظلم العرقي في الشمال وتأزم الحالة الاقتصادية للسود هناك فطالب بإعادة توزيع الثروات ليحقق العدالة الاجتماعية لهم وبدأ حملته العدالة الاجتماعية الاقتصادية 1967 ليضغط على صانعي القرار ليناقشوا القضية.</p> <p>رحل مارتن إلى "ممفيس " ليخاطب العمال المضربين عن العمل ويدعوهم لنبذ العنف في مساء ذلك اليوم 4-3-1968 وقف مارتن في شرفة الفندق ينتظر بعض القادة والمساعدين فأصباته رصاصه أودت بحياته على الفور.</p> <p>بعد انتشار خبر الاغتيال أصيب العالم بالصدمة فقامت أحداث شغب في أكثر من 100 مدينة وفي عام 1969 اعتقل (جيمس إبريل راي) سجين أبيض هارب بتهمة اغتيال كينج وحكم عليه بالسجن لمدة 99 عامًا بعد أن أظهرت التحقيقات أنه لم يكن يعمل لوحده ولكن لم يتم التعرف على أي شريك.</p> <p>ومن الجدير بالذكر أن مارتن تعرض للاغتيال أكثر من 20 مرة بل وكانت هناك محاولات لإشعال النيران في بيته ونجت أسرته بمعجزة.</p> <p>بعد وفاة كينج تحول إلى رمز الشجاعة والبطولة للسود ورمز لانتصاراتهم أيضًا بل وتحول عنوان خطبة "عندي حلم" إلى شعار تحمله الأجيال القادمة.</p> <p>اقرأ في عشرينات :</p> <p>بوب مارلي.. سيد الشحاتين!</p> <p>عماد..عقل وسبعة أرواح!</p> 2004-09-01T00:00:00+00:00 2004-09-01T00:00:00+00:00 هاني رمضان https://20at.mosab.me/articles/205/ <p>أعترف أني لم أكن أفكر يوما في الدين الذي أنتمي له ..فأنا مسلم فقط لأن أبي مسلم وأمي كذلك ...أما عن اقتناعي بهذا الدين الذي أنتمي له ..فقد كنت أظن أن الوقت مازال مبكرا للتفكير في هذا الأمر، ربما لأن الموضوع ذاته غير واضح بما فيه الكفاية لأفكر فيه وأصل لنتيجة ترضيني ...كانت هذه قناعتي ..حتى قرأت هذه القصة...</p> <p>"خديجة ايفانس" هذا هو اسمها الجديد. رحلتها إلي الإسلام بدأتها منذ وقت كبير فالفتاة تتذكر كيف كانت تكتب خطابا إلى الله وهي لم تتجاوز العاشرة بعد: "كنت أخفيه في العداد الكهربائي للمدفئة في حجرتي، وكنت أظن أن الله إذا كان موجودا بالفعل فسيأتي ويسترده وبعدها سيستجيب لي، ولكن كنت آتي في اليوم التالي لأجد الخطاب كما هو."</p> <p>السر "الفظيع"</p> <p>فى السابعة عشر من عمري تعرفت على بنت أحد الكهنة المسيحين وبدأت أذهب معها إلى كنيسة والدها. وعندما اطمئننت لهذا الكاهن أخبرته بسر كنت أحتفظ به لنفسى، وهو أن والدي إعتاد أن يتحرش بى جنسيا منذ السادسة من عمرى. فاتفق الكاهن مع والدي أن أعيش مع عائلته على أن يتولى رعايتي مقابل أجر، فوافق والدي ..</p> <p>قضيت أوقاتاً سعيدة في بيتي الجديد وفى أحد الأيام وبعد قضاء يوم كامل مع عائلتي الأولي عدت إلى بيت الكاهن لأجده خاويا تماما، فاكتشفنا بعدها أنه قد تم ضبطه وهو يختلس من الكنيسة فترك المدينه مع عائلته على الفور. ونتيجة لهذا الموقف من الكاهن، فقدت كل ما كان لدى من إيمان قليل بالله. وبعدها، ولمدة خمسة وعشرين عاما أصبحت أتأرجح ما بين الإيمان والإلحاد وما بين طائفة وأخرى من طوائف المسيحية.</p> <p>أعمي البصر .. وسليم البصيرة ..!!</p> <p>وفى سن الثانية والثلاثين أصابتني قرحة فى قرنية العين، وبعد العلاج أصبحت شبه عمياء ، وبسبب الإصابة التى لحقت بالأنسجة لم أستطع أن أجد جراح العيون الذي يؤمن أن القرنية المنزرعة ستستقر بين الأنسجة.</p> <p>كنت أشاهد فى الصغر مواعظ "بات روبرتسن" ، واستمعت وأنا شابة بالغة للمبشر الإنجيلي "جيمى سواجرت" ، وفى الثلاثينيات، كنت أشاهد برامج شبكة التثليث، وكان يملأني الأمل خلال كل هذه المراحل أن يقول أحد الكهنة شيئا أجد صداه فى عقلى حتى أعرف فى النهاية أن هناك بالفعل إله، ولكن للأسف لم يقل أحدهم شيئا كهذا بل قال كثير منهم ما أصابنى بالحيرة.</p> <p>11-9..ميلاد الحقيقة</p> <p>حتى كان يوم الحادي عشر من سبتمبر 2001، كنت أجلس أمام الكمبيوتر، وجهاز التلفاز يعمل بجوارى لأستئنس بصوته، وتوافدت الأنباء أن الإرهابيين يضربون برج التجارة العالمى بالطائرات ..ولما كان الإعلام يقول أن الإسلام وراء هذه الأحداث، أردت أن أفهم كيف يمكن لأى دين أن يؤيد هذا العنف، وقررت أن اكتشف الأمر بنفسي...</p> <p>وبسبب ما أعانيه من ضعف شديد في الإبصار، اعتمدت على الانترنت فقط للوصول إلى المعلومات، نظرا لإمكانية تكبير الخط التي يتيحها الكمبيوتر. وقمت بعمل بحث على الإنترنت عن الإسلام ووجدت مواقع تعلم مبادئه، وانضممت للمجموعات البريدية الإلكترونية الخاصة بالنساء المسلمات، حيث استطعت أن أسأل وأن أجد إجابات تأكدت من صحتها مع مزيد من البحث.</p> <p>لقد كنت دائمة الشك وكان من الصعب أن أؤمن بشيء لا أستطيع فهمه. وأثناء دراستي للإسلام علمت أن الله الذى يعبده المسلمون هو نفس إله المسيحيين واليهود، ووجدت أن الإسلام لا يحض على كراهية غير المسلمين ولا يقبل بقتل الأبرياء...</p> <p>أسلمت عقلاً وقلباً</p> <p>كنت أتصفح أحد المواقع التي تتناول الأدلة العلمية الموجودة بالقرآن الكريم، وكانت إحدى آيات القرآن الكريم تتحدث عن فناء النظام الشمسى الذى نعيش فيه. إنها آية فى سورة الرحمن "37" : فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان"</p> <p>وكان هناك رابط يؤدى إلى موقع وكالة الفضاء الأمريكة ناسا، وعندما ذهبت إلى ذلك الموقع لم تكن لدى فكرة عما سأجد فيه، ولكن ما رأيته أذهلنى، ولم أستطع أن ألتقط أنفاسى، وانسال الدمع من عيني ، فقد عرفت وقتها، بما لا يدع لى مجالا للشك، أن الإسلام هو دين الله الحق والحمد لله.</p> <p>لقد رأيت في هذه الموقع ما يشبه حقا الوردة الحمراء، رأيت ظاهرة انفجار أحد النجوم، وقد تم إلتقاط هذه الصورة بأحد أجهزة التليسكوب الحديثة، وقال العلماء إن هذا هو المصير الذى سيؤل إليه نظامنا الشمسي. ويشير المسلمون إلى هذه الظاهرة.. وفى يوم الثاني عشر من سبتمبر 2002، ذكرى يوم ميلادى، وجد العلماء باستخدام ذلك التليسكوب الحديث ظاهرة "الغمامة الوردية" مرة أخرى ولكن فى هذه المرة أطلق عليها العلماء الإسم الحقيقي الذى يستخدمه المسلمون، وذلك عطاء من الله لكل البشرية.</p> <p>وبعد أن اقتنعت بعقلى وبقلبى أيضا أن الإسلام هو الدين الحق، عرفت ساعتها أننى مسلمة ولم يبقى أمامى سوى إشهار إسلامي.</p> <p>عائلة مسلمة</p> <p>لم يكن زوجى يعلم عن المسلمين سوى ما تعرضه وسائل الإعلام عن الإسلام والمسلمين، ولم يكن يحب ذهابى للمسجد بهذا الشكل المتكرر وتركه وحده بالمنزل، فجلست معه بهدوء وقلت له "إننى لن أطلب منك أبدا أن تمارس دينا أنت لا تؤمن به، ولكنى أريد فقط أن تتعرف على الإسلام حتى تفهم على الأقل ما هذا الذى أؤمن به " وذهبت إلى المسجد، وعند عودتي وجدت مفاجأة مدهشة...</p> <p>وجدت زوجي بوجه مشرق، ففي هذه الليلة بدأ يتعرف على هذا الدين الجميل. وبعدها بدأ يذهب معى إلى المسجد، وكان يتحدث مع أحد الرجال هناك ويسأله عن الإسلام، وفى البيت قرأ المزيد على شبكة الإنترنت، وفى الكتب التى استعارها من المسجد، وتناقشنا فى كثير من الأمور. وبعد أن جاء اليوم المرتقب، أشهر زوجى إسلامه، وكان ذلك بعد إسلامى بستة وثلاثين يوما فقط والحمد لله...</p> <p>ومنذ أن اعتنقنا الإسلام وجدنا وجهة وهدفا لحياتنا، لقد وجدنا معنى للوجود، وأدركنا أننا حقا هنا لفترة قصيرة فقط ، وأن ما سيأتى بعد ذلك إن شاء الله سيكون أفضل من هذه الملذات الزائلة التى تعرضها لنا الحياة.</p> <p>المصدر: موقع Islamfortoday.com</p> <p>سيبونا لوحدينا.. أنا وربنا</p> <p>حمزة يوسف.. داعية أمريكاني مزدوج</p> <p>شقراوات بريطانيا يحلمن بالخلافة الإسلامية</p> 2004-09-01T00:00:00+00:00 2004-09-01T00:00:00+00:00 أميرة إسماعيل https://20at.mosab.me/articles/217/ <p>الدنيا حر والجو خنقة والناش زهقانة.. وطبعا كل واحد عاوز يرطب الجو.. بطريقته.. ناس تتمشى على الكورنيش، وناس تشغل التكييف.. والباقي بيحبوا!</p> <p>نعم، فالحب الذي ينشأ بين الشباب والبنات في فترة المصيف تجربة مر بها الكثيرين. ولكن هل هو حب حقيقي، أم انه مجرد ملء للفراغ العاطفي بعد التخلص من أعباء الدراسة. وهل يمكن لهذه العلاقة أن تستمر، ولا على رأي أنغام "ده كله وهم وطيف.. وأهو انتهى بنهاية الصيف"!!</p> <p>أسيتون!!</p> <p>أحمد مؤمن، 21 سنة، وطالب بكلية التجارة، يصف علاقات المصايف بأنها [تفاريح] و " وكل إنسان بيحاول يجدد الأجازة بطريقته ويضيع الملل اللي فيها"!!</p> <p>أما هبة فتحي، 26 سنة ومهندسة ديكور، فتقول: "أنا من رأيي إن حب الصيف زي الأسيتون يطير بسرعة لو أنت مش قادر تحافظ عليه وتهيئ له بيئة مناسبة، حب طياري. يعني البنات أو الأولاد بيكون هدفهم قضاء الوقت والتسلية والخروج، فلا يكون هناك مجال للكلام وتقريب وجهات النظر، وتنتهي الأجازة وينتهي معها الحب.. اللي أكيد مكانش حب"!!</p> <p>وتتفق معها نهي منير،19 سنة، كلية الفنون الجميلة فتقول:"صعب نقول عليه حب لأنه في الحقيقة لا يمت بصلة للحب المعروف ولكنه نوع من أنواع التجديد "الغريبة" والغير مقبولة وطبعا السلوك ده يعتمد في البداية على الأسرة والتربية ... يعني مفيش بنت متربية كويس هتروح تحب ولد لمجرد إنها تخرج وتتسلى."</p> <p>طرقعة</p> <p>"الناس بتتجنن في الصيف ومخها بيلسع، وحب الصيف هو أكبر دليل على كده. وبالتالي إحنا المفروض نسميه "جنون الصيف"!! هكذا يصف أيمن "المطرقع" ما يمر به الناس في هذه الفترة.</p> <p>أما سماح شكري، 21 سنة، آداب إعلام فتقول: "حب الصيف زي الموضة كل يوم تقليعة جديدة يعني ممكن بعد شوية الواحد يلاقي حب الربيع بحجة إن الدنيا ربيع والواحد محتاج حد يشاركه فرحته أو مثلا حب الخريف عشان الواحد بيبقى عنده اكتئاب وعايز حد يفك عنه وهكذا ... اللي يعيش يا ما يشوف!!"</p> <p>زواج على البلاج</p> <p>وترفض رباب، 23 سنة، الحكم على حب المصيف بالفشل، فزواجها السعيد بدأ بقصة حب.. على البلاج...</p> <p>" أنا وزوجي التقينا للمرة الأولى في المصيف وجمعتنا أشياء كثيرة مشتركة. وبعد العودة لم تنقطع اتصالاتنا، وتقدم للزواج مني ووافق أهلي. وقد رزقنا الله بابنة جميلة تنير حياتنا ونعيش حياة عائلية سعيدة ومستقرة وكان من الممكن أن تكون مشاعرنا مجرد حب صيف ولكننا حافظنا عليها لتستمر إلى الأبد."</p> <p>وتحكي انجي، 19 سنة، تجربة مشابهة ولكن نهايتها لم تكن بهذه الوردية: " كانت لي صديقة أحبت شاب في المصيف أثناء الأجازة، وجمعت بينهم علاقة قوية جدا. في بداية الأمر تصورنا جميعاً أنهما سوف ينفصلا مثل أي طرفين تجمعهم علاقة عابرة. ولكن خابت تصوراتنا وتمت خطبتهم. وبعد ذلك بحوالي شهر تلقينا خبر وفاته في حادث سقوط طائرة. ولولا ذلك لتوجت قصة حبهما بالزواج."...</p> <p>وأنت هل خرجت من المصيف بلا حمص .. قصدي بلا قصة حب، أم طالتك لسعة من هوا المصايف لتترك معك ذكرى لعام.. وأعوام...</p> <p>ايزي موزو مش حب وجواز</p> <p>ممكن نصيف من غير ذنوب</p> <p>صيف الكنائس مهرجانات ورهبنة وفسح</p> 2004-09-01T00:00:00+00:00 2004-09-01T00:00:00+00:00 محمود الزاهي https://20at.mosab.me/articles/270/ <p>لم أكن أتخيل حين دعاني بعض أصدقائي في الخريف الماضي لحضور أحد العروض المسرحية أن يكون المسرح في هذا المكان الغريب، وبالتحديد أسفل أحد الكباري، فقد اعتدت مثل كثير من المصريين أن أشاهد أسفل الكوبري جثة لرجل يرقد بلا حراك دون أن يسأل فيه أحد أو كوم من القمامة ملقاة دون أن يتحرك أحد من المسئولين للتخلص منها أو..</p> <p>لكن أن يكون أسفل الكوبري مكانا للترفيه والثقافة والمتعة الروحية، فهذا هو الغريب حقا ازدادت دهشتي، حين هبطت درجات السلم، ودخلت إلى المكان أسفل كوبري 15 مايو؛ لأفاجأ وكأني في قطعة من باريس أو في جزء من جزيرة يابانية استطاع أهلها أن يحولوها إلى شعلة ثقافية كما استطاعوا من قبل أن يزرعوا الجبال وأن يجعلوا سرعة القطار تتساوى مع سرعة الصوت والضوء.</p> <p>لكن أن يكون هذا الإنجاز على أرض مصر وبسواعد وعقول مصرية، فهذا هو الغريب حقا فقد نسينا الإبداع والتفوق منذ زمن بعيد أخذت مكاني في المسرح، وبدأ العرض وعلى الرغم من براعته وجاذبيته إلا أن انشغالي بالمكان وروعته ظل مسيطرا علي طوال فترة العرض وتوافد على عقلي الكثير والكثير من الأسئلة التي احتاجت إلى إجابات شافية، الأمر الذي دفعني لمعرفة قصة هذا المكان من خلال مديره وبعض العاملين به..</p> <p>الحكاية م البداية</p> <p>التقيت المهندس محمد الصاوي وسألته عن بداية الفكرة، فقال: "ذات مرة كنت أتفقد هذا المكان بتكليف من إحدى شركات الدعاية والإعلان، والتي أعمل مهندسا بها للحصول علي امتياز الإعلان في نفق أبو الفدا أسفل كوبري 15 مايو بالزمالك..</p> <p>واكتشفت أن هناك فراغاً كبيراً محبوساً بين الجدران مليء بأكوام القمامة؛ الأمر الذي أحزنني كثيرا أن يكون هذا المكان عبئا على الأمن على الرغم من انه يقع بحي راق مثل حي الزمالك، ومن هنا فكرت في تنفيذ مشروعي الثقافي في هذا المكان، وبدأت الاتصال بالمسئولين الذين وجدت منهم كل ترحيب"!</p> <p>مجهود شاق</p> <p>أحمد الشحات مهندس الصوت بالمسرح لم يتردد في العمل بالساقية فقد كان لدية الحافز فالمكان كان في حاجة إلى جهد كبير، كما كان لديه رغبة أكيدة في أن يصنع من هذه البقعة مكانا متميزا؛ الأمر الذي شجعه على الاستمرار.</p> <p>ويضيف أحمد: "كان لدي مشكلة في أجناب الكوبري، فقد كانت مفتَحة، وبالتالي كانت أي سيارة تمر فوق الكوبري نسمع صوتها بشدة؛ مما يزعج الجمهور بالطبع، وكان الأمر يتطلب معالجة صوتية معينة، حتى يكون تركيز الجمهور في المسرح، وليس في صوت السيارة، لم يكن لدينا إمكانيات كبيرة، وتطلب الأمر منا وضع مكبرات الصوت في كل مكان حتى يتمكن الجمهور من سماع صوت الممثلين".</p> <p>الروتين والموهبة</p> <p>وبدأ مهندس الضوء محمد الزرقاوي حديثه قائلا: "كانت أكبر عقبة واجهتني هي عزل إضاءة الشمس التي تدخل إلى المكان من الأجناب، فقمت بصناعة عازل كامل لأجناب الكوبري، ولكن واجهتني مشكلة أخرى وهى أن المكان لم يكن مكيفا في البداية؛ مما أرهق الجمهور والممثلين على خشبة المسرح، ولكن مع الوقت استطعنا حل مشكلة التكييف وأيضا المدرجات، فقد كان الجمهور يضطر للجلوس أرضا لمتابعة بعض العروض.</p> <p>البداية محاكمة حمار</p> <p>عبير سعد الدين مدير خشبة المسرح تحكي لـ"عشرينات" بداية معرفتها بالمكان، فتقول: "جئت لأول مرة هنا لإخراج أحد العروض المسرحية، وكان اسمه (محاكمة حمار)، وهو عرض سياسي يتناول القضية الفلسطينية، بعدها بشهرين تطوعت لتنظيم أول مهرجان أقيم في الساقية، وهو مهرجان المسرح للفرق الحرة، بعدها عرض علي أن أعمل هنا بشكل مستمر نظرا لنجاح الفكرة التي تم تكريمي عليها".</p> <p>وتضيف عبير أنها استطاعت من خلال عملها بالساقية أن تحتك بالهواة وأن تشعر بمشاكلهم؛ مما شجعها على الاستمرار في إقامة مهرجان الهواة، فبلغ عدد الفرق المشاركة هذا العام 42 فريقاً مصرياً، تم تصفيتهم إلى 32 في المرحلة الأولى، وسيتم تصفيتهم إلى 10 فرق يفوز منها ثلاث فرق بالمراكز الأولى.</p> <p>وعندما سألتها عن الفائدة التي تعود على هذه الفرق من وجهة نظرها قالت: "وفرنا لهذه الفرق مكانا للعرض، بالإضافة إلى الدعاية، فنحن نقوم بتغطية العروض إعلاميا في القنوات الخاصة والصحف، كما أننا نستطيع توجيه هؤلاء الهواة من خلال إرشادات وخبرة لجان التحكيم، مما يساهم في رفع مستوى هذه الفرق، فكثير منها استطاع أن يشق طريقه إلى الشهرة من خلال الساقية".</p> <p>عبده السباك وعمرو دياب معاً!</p> <p>محمد صلاح مسئول العلاقات العامة أو الدينامو المسئول عن كل شئ في المكان تراه واثقا من نفسه وهو يتحدث معك قائلا: "نحاول في الساقية أن نختار ما يقدم للجمهور، ومعيارنا هو أن يتمتع العمل بالاحترام، وأن يبتعد عن الابتذال ولا يشترط أن يكون صاحب العمل نجما مشهورا، بل قد يكون شابا عاديا لديه فكرة جميلة فنساعده، ونوفر له كل الإمكانيات ونتركه ليبدع.. فمن الممكن أن يأتي إلينا (عبده السباك) ويقترح فكرة ندوة أو حفلة، فأوافق عليها بغض النظر عن عمله أو شهرته".</p> <p>آراء المشاركين</p> <p>المشاركون أيضا كانت لهم آراء في الساقية ونشاطها المتميز، فيقول محمد موسى (فنان تشكيلي): "عرضت في الساقية هنا أكثر من معرض، ولديّ في رمضان معرض عن المخطوطات، وقد اخترت الساقية لتحمس العاملين بها، وتبنيهم للاتجاهات الفنية المختلفة، ويشاركه الرأي أيضا ابنه أمير، وهو عازف عود شارك في العديد من حفلات الأوبرا، ولكنه عندما أراد أن يقيم حفلا خاصاً به لجأ إلى الساقية؛ لأنها كما يقول تعطي مساحة واسعة للتجريب دون أن يكون لها تطلعات مادية من وراع هذه الحفلات.</p> <p>فسحة ببلاش</p> <p>أمل نور الدين طالبة الفنون وزميلتها رضوى يتفقان على أن الساقية تتمتع بروح شبابية تميزها عن غيرها من الأماكن إضافة إلى أنها فسحة غير مكلفة، أو كما تقول رضوى أنها فسحة ببلاش، فعضوية الساقية 20 جنيهاً في السنة، بالإضافة إلى أنها وفرت لهم فرصة عمل حقيقية بعدما أعجب القائمون على الساقية بمساهماتهم وعرضوا عليهما العمل في الساقية..!</p> <p>أقرا في عشرينات :</p> <p>عايز أدخل معهد سينما..!!</p> <p>مصطفى محمود.. صانع الفرحة!</p> 2004-09-01T00:00:00+00:00 2004-09-01T00:00:00+00:00 حاتم نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/276/ <p>"شعرت بالعجز لأني غير قادر علي اتخاذ قرار..ففي الوقت الذي تحدث فيه أهم خطوة في حياتي بعد نحاج أول ألبوماتي..يتم استدعائي للجيش..وأذهب للكشف الطبي..وحوارات غريبة عمري ما فكرت فيها.!</p> <p>هناك التقيت بصديق عمري أحمد مخلوف - خانني وأخذ تأجيل -..(!!)</p> <p>مخلوف ملحن.. وفي أول إجازة فضفضت معاه.. فطلب مني أن أعمل أغنية عن الجيش..وفي نفس الأجازة كانت الأغنية جاهزة."</p> <p>أتكلم ولا لأ</p> <p>ولأن الحديث عن الجيش سواء في أغنية أو فيلم أو تحقيق أمر حساس يخضع لقيود رقابية..فشعر (كريم) بالقلق من نزول أغنية عن الجيش في الألبوم الأخير "لون شعرك" لسببين كما يقول:الأول رفض الأغنية رقابياً والثاني أنه في "وش المدفع" ويقضي فترة تجنيده التي لم تنتهي بعد..والموضوع محرج.!!</p> <p>لكن كريم تغلب علي قلقه وقال: الغنوة لا تمس الجيش..بالعكس فهي كلمات "روشة" ترصد الإجراءات التي تحدث لأي شاب يلتحق بالجيش..ومن الآخر وعشان أنهي القلق من الأغنية أضفت كوبيله يقول...</p> <p>من بعد ما قلت دي مره قضيها يا واد وتفوت</p> <p>الجيش ظبطلي حياتي وحقيقي بقيت مظبوط</p> <p>إنته كريم ألبو..؟!</p> <p>وبعيدا عن الغنوة فكريم يقول ان الموقف داخل الكتيبة كوميدي جدا..من أول يوم لاحظت ان البعض يعرفني والباقيين "يشبهون"..هو ولا لأ.؟!!والذي يعرفني من الدفعة يطلق علي "كريم ألبو".</p> <p>- لا!</p> <p>وبلاحظ أن بعض الضباط بيكونوا عارفيني ويتظاهرون بالعكس ومش فاهم ليه..؟!!</p> <p>ولكنني سعيد بالتجربة..وحاسس أن الفترة ساعدتني في الاستقرار علي قرارات كانت تحيرني من قبل..لكن هذا لا يمنع ان أقول بأنني من لحظة دخولي الجيش وأنا مهدود وبمجرد خروجي من المعسكر أطير علي البيت آكل وأقعد مع أخواتي وأنام.</p> <p>اللوك الجديد</p> <p>الصدمة الكبيرة كانت في "اللوك الإجباري" الذي يفرضه الجيش..فحلاقة الشعر علي الزيرو بعد الشعر الطويل الحرير..والمنظر الذي يصدمه يومياً كلما نظر في المرآة يجعله يتحسر علي أيام الفضائيات و أغلفة المجلات وحوار هنا وتسجيل هناك.</p> <p>فيقول كريم: أنسي كل هذا بمجرد دخولي الكتيبة وكأن هناك شخص آخر أتركه في القاهرة..فلا أحلم بشئ وأنا في الكتيبة سوي رؤية "الأسفلت" زي ما بيقولوا الدفعة هنا ..يعني العودة للحياة المدنية.!!</p> <p>أما عندما سألته عن أفضل سلوك تعلمه في الجيش؟!! قال كريم: جعلني أشعر بالرضا.!!</p> <p>استمع إلى</p> <p>أغنية: حتجند..</p> <p>ثم قل لنا رأيك..</p> 2004-08-31T00:00:00+00:00 2004-08-31T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/203/ <p>17 أغسطس 2004، تاريخ لن ينساه الإماراتيون، فقد دخلت رياضة الإمارات التاريخ الأولمبي بالفوز بالميدالية الذهبية بالدورة الأولمبية الثامنة والعشرين في أثينا في بطولة رماية الأطباق المزدوجة من الحفر "الدبل تراب" بعد أن توج ابن الإمارات الشيخ أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم بطلاً أولمبياً محققاً رقماً أولمبياً جديداً في نفس الوقت.</p> <p>ويُعد الشيخ أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم المصنف الأول عالمياً على صعيد الرماية العالمية، حسب تصنيف الاتحاد الدولي للرماية، وقد سطع نجمه عالمياً بعد التحول إلى لعبة “الدبل تراب” رماية الأطباق المزدوجة من الحفر منذ عام 2002.</p> <p>من هو بن حشر؟</p> <p>الاسم كاملا الشيخ أحمد بن حشر آل مكتوم، تاريخ الميلاد: 31 ديسمبر 1963، مكان الولادة: دبي، الطول: 1،75م، الوزن: 66 كجم. درس الشيخ أحمد بن حشر آل مكتوم إدارة الأعمال في جامعة وسترن ستيت في فينيكاس بولاية أريزونا. كان بطل الإمارات في الاسكواش ما بين 1985 و2000، ولا يزال يمارس هذه الرياضة كهواية.</p> <p>سجله الرياضي</p> <p>الألعاب الاولمبية: ذهبية الحفرة المزدوجة في أثينا 2004، المركز الرابع في مسابقة التراب في أثينا 2004، بطولة العالم: المركز الرابع عام 2003، كأس العالم: المركز الأول في الفردي والمركز الأول مع منتخب بلاده في ابريل 2003 في القاهرة، كأس آسيا: المركز الأول في الدورة العاشرة في فبراير 2004 في كوالالامبور بماليزيا.</p> <p>الطريق إلى الأولمبياد</p> <p>بدأ الشيخ أحمد بن حشر آل مكتوم (41 عاماً) بممارسة الرماية من أجل المنافسة في البطولات الكبرى في وقت متأخر وذلك عندما بلغ الرابعة والثلاثين من عمره لكنه عوض الوقت الضائع عندما نال شرف أن يصبح أول رياضي إماراتي يمنح بلاده ميدالية ذهبية في تاريخ مشاركتها في الألعاب الاولمبية وليفتتح حقل الذهب للعرب والمسلمين على حد السواء ليلحق بعد ذلك أبطال إيران ومصر والمغرب. كما أصبح ثاني رام عربي يحرز ميدالية بعد أن سبقه الكويتي فهيد الديحاني في أولمبياد سيدني عندما نال البرونزية.</p> <p>وكان الشيح أحمد قد تصدر التصفيات وضمن تأهله إلى الدور النهائي بعد أن أصاب 144 طبقا من أصل 150 طبقا، ماحيا الرقم الاولمبي السابق في التصفيات البالغ 143 والذي كان بحوزة الاسترالي مارك راسل وسجله في 20 سبتمبر في سيدني. وأصاب الشيح احمد في الجولات الثلاث الأولى 48 و48 و48 على التوالي من أصل 50 في كل مرة. وعند انتهاء المسابقة رسميا طبع الشيح احمد قبلتين على بندقيته قبل أن يغمره مدربه الأوزباكي رافايل محمدياروف طويلا وسط عدسات المصورين.</p> <p>تفوق منذ البداية</p> <p>تفوق منذ الطبق الأول، وأنهى الجولة الأولى لمصلحته بتقدمه عن منافسه بطبقين وبرصيد 48 طبقاً فيما تبعه الهندي راتور والسويدي هاكن دلبي برصيد 46 طبقاً وتساوى رامبيان في المركز الرابع برصيد 45 طبقاً وهما الإيطالي دي سبيجنو دانيل والصيني هوبينهان برصيد 45 طبقاً ثم خمسة رماة في المركز السادس برصيد 44 طبقاً وهم الروسي فوكيبف فتيال والأسترالي توماس تورنر والألماني والديمار والكويتي فهيد الديجاني صاحب برونزية سيدني والزيمبابوي مايكل سين.</p> <p>أما الجولة الثانية فقد استطاع نجمنا الأولمبي أن يواصل الصدارة فيها وحقق 48 طبقاً من أصل 50 ليرفع رصيده إلى 96 طبقاً وفي الجولة الثالثة ظل متشبثاً بالصدارة وباقتدار حين أنهى الجولة الثالثة والأخيرة من التصفيات برصيد 144 نقطة بعدما نجح فيها في اصطياد 48 طبقاً وهو رقم أولمبي جديد يسجل باسمه حيث كان الرقم السابق باسم مارك راسل الاسترالي 143 طبقاً.</p> <p>أما النهائيات، فكانت حماسية بقدر كبير، حيث ظلت الجماهير المحتشدة بمركز ماركوبولو الأولمبي للرماية تصفق له بعد كل محطة يرمي فيها بسبب اتساع الفارق بينه وبين الرماة الآخرين وقدرته الفائقة على الأداء المميز. وقبل نهاية البطولة بنحو ثلاث محطات حقق 6 أطباق كان بطلنا على موعد مع الإنجاز الحلم في عالم الرماية.</p> <p>يذكر أن الإمارات لم تحرز أي ميدالية اولمبية منذ مشاركتها الأولى عام 1984 في لوس انجلوس الأمريكية، وتعتبر اللجنة الاولمبية فيها حديثة العهد مقارنة مع قريناتها في الدول الأخرى المشاركة إذ أشهرت في 19 ديسمبر 1979.</p> <p>بوستر خاص للبطل</p> <p>يتم حاليا إعداد "بوستر" البطل الذهبي بمناسبة فوز الشيخ أحمد بن محمد بن حشر آل مكتوم بذهبية الرماية في دورة الألعاب الأولمبية المقامة حالياً في أثينا، وذلك لتوزيعه على المستقبلين للشيخ البطل عند عودته لأرض الوطن، ومن المنتظر أن يكون في استقباله عدد كبير من الجمهور الرياضي الذي عاش حلاوة الفوز الغالي بأول ميدالية للإمارات في الأولمبياد.</p> <p>ذهبية صنعها أبي وأمي</p> <p>عندما سألوه عن العوامل التي أعانته على الفوز، صمت أحمد قليلاً ثم رد: "والدي".. وأحمد يعتبر والده معلمه الأول وصاحب الفضل في نبوغه وتألقه؛ لأنه علمه أسس الرماية ومبادئها الصحيحة والتي نشأ عليها دون عناء، ثم صمت أحمد مرة أخرى، وأضاف: " وأمي التي علمتني التوكل على الله في كل كبيرة وصغيرة، وقبل بداية أي عمل حتى يوفق ويكلل بالنجاح.. وهذه هي عوامل فوزي بالذهبية".</p> <p>كرم .. جابر بخاطرنا!</p> 2004-08-31T00:00:00+00:00 2004-08-31T00:00:00+00:00 مي منصور https://20at.mosab.me/articles/267/ <p>مكتئب؟؟ عادي كلنا مكتئبون! فالشعور بالملل والإحباط لا يمكن أن يترك أحدنا دون أن يمر عليه مرة.. ومرات، بعضنا يستسلم له، والبعض الآخر يصر على مقاومته. إذا كنت من النوع الثاني انتظر لتعرف على عدوك اللدود.. وكيف تقاومه..</p> <p>رضوة 19 سنة، تقول أنها تشعر بالإحباط والاكتئاب كلما قارنت بين شخصيتها وشخصيات أخرى "أنا مليئة بالعيوب وأحياناً أشعر أنني بلا هدف في الحياة. ولكنني دائما ما أحاول الخروج من حالة الاكتئاب بان اكتب ما يؤلمني على الورق."</p> <p>أما أميرة 20 سنة فتقول أنها تلجأ إلى رياضة اليوجا للتخلص من حالة التوتر أو الإحباط التي تصيبها. ورشا،21 سنة تتغلب على ضيقها بالأكل الكثير...</p> <p>والأغاني هي رفيق الكثيرين في فترات اكتئابهم، فيقول محمد 23 سنة:" أنا لما أكون زعلان بتفرج على الفيديو كليب"!! ومثله منى 22 سنة التي تجلس وحدها في غرفتها وتمتنع عن الحديث مع الآخرين.. وتسمع أغاني كاظم الساهر.</p> <p>أما نادر 21 سنة فيقول:"عندما تنتابني حالة من الإحباط والاكتئاب أقوم بالإكثار من الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله فهذا يرجع لي توازني ويذهب ما بي من توتر"...</p> <p>لماذا نكتئب؟</p> <p>تشخيص الاكتئاب طبياً يختلف عن مجرد الإحساس بالإحباط الذي ينتابنا من وقت لآخر. فالإحساس المؤقت بالحزن هو حالة طبيعية وليست مرضية. ولكن في الاكتئاب المرضي يتسم الحزن بالاستمرارية، مع عدم التكيف مع أمور الحياة.</p> <p>والاكتئاب أنواع منها البسيط الذي تسببه أحداث البيئة أو صدمات حياتية مثل التجارب العاطفية الفاشلة، أو طلاق الوالدين أو انتهاء علاقة صداقة، أو الفشل في مهمة أو مشروع رئيسي في الحياة كذلك الضغوط النفسية العديدة على المدى الطويل.</p> <p>أما النوع الثاني فهو اكتئاب دوري متكرر وهو يعود لتغيرات في كيمياء المخ وله استعداد وراثي.</p> <p>ولكن طالما كان جهازنا العصبي سليم، فيمكننا ببساطة حماية أنفسنا من الاكتئاب المرضي، فيكفي الانشغال وملء الوقت وتفريغ الطاقة بالرياضة والأنشطة وممارسة الأنشطة الجماعية لا الفردية، وكذلك العلاقة مع صديق يشعر الشخص معه بالراحة النفسية .</p> <p>وهذا ما استخدمته شبكة ( Befriends ) لمساعدة الشباب في اجتياز وتجنب حالات الاكتئاب وذلك عن طريق مراكز الصداقة وهى تدار بواسطة متدربين متطوعين لمصادقة الأفراد ومساعدتهم عن طريق التليفون أو الخطابات أو البريد الإلكتروني.</p> <p>أعوذ بالله من الهم</p> <p>وصفة محكمة من القرآن والسنة تساعدنا على التغلب على حزننا ومللنا.. ما رأيكم في تجربة هذه الروشتة ضد الاكتئاب...</p> <p>1- الاعتصام بالله تعالى واللجوء إليه والأمل في فضله والرجاء في رحمته .</p> <p>2- الصلاة من أهم ما يلجأ إليه المسلم في شدته وكربه واكتئابه.</p> <p>3- الاجتهاد في مساعدة الضعفاء مثل الفقراء واليتامى وأصحاب الحاجات وهذا يفيد الإنسان المكروب والمكتئب عدة فوائد:</p> <p>أ ) يخرج المكتئب من سجن الوحدة والوحشة الذي فرضه على نفسه ويشعر بكيانه وبأنه قادر على أن ينجز ويؤثر.</p> <p>ب) أن هذا العمل يكسبه حب الناس ودعاءهم له بإخلاص.</p> <p>4- هناك مجموعة من الأذكار والأدعية النبوية لعلاج الكرب والهم والحزن والاكتئاب.</p> <p>ومن هذه الأدعية :</p> <p>( لا إله إلا الله العليم الحليم . لا إله إلا الله رب العرش العظيم . لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب الأرض رب العرش الكريم )</p> <p>ومنها أيضاً دعاء يونس في بطن الحوت ( لا إله إلا أنت سبحانك أنى كنت من الظالمين )</p> <p>وقول الرسول " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث "</p> <p>وصفة سهلة وفعالة أليس كذلك.. أم أنك تفضل اليوجا.. وكاظم الساهر؟...</p> <p>أقرا في عشرينات :</p> <p>لون يفرحك ولون يغمك</p> <p>برود الأعصاب فن وهندسة</p> 2004-08-30T00:00:00+00:00 2004-08-30T00:00:00+00:00 شريف حمودة https://20at.mosab.me/articles/259/ <p>"رابطة محبي نوم القيلولة"... حين تسمع عنها لأول مرة تعتقد انها مجموهة هزلية...اعضائها مجموعة من الكسالى...ولكن الحقيقة أن هذه الرابطة النشطة جدا في نشر أهدافها يتبناها منظمات وسياسيون ونواب برلمانيون:</p> <p>· في البرتغال يتولى وزير (((العمل))) بنفسه مسئولية الدفاع العلني عن "القيلولة".</p> <p>· في فرنسا يدعو الخبراء إلى مشروع لـ"تقنين القيلولة".</p> <p>· في أسبانيا محلات للتدليك أثناء القيلولة بمقابل مادي كبير</p> <p>· أما في إيطاليا يدعو كبار السياسيين للقيلولة، وتسمى مدينة كتانيا في جزيرة صقلية: العاصمة الوطنية للقيلولة.</p> <p>· في الولايات المتحدة "غرف خاصة للقيلولة" أنشأتها بعض المؤسسات والشركات، فضلاً عن "مؤسسة النوم الوطنية الأمريكية" التي تدعو دومًا إلى مناصرة "القيلولة.</p> <p>· و في الصين يوجد اعتراف دستوري بـ"القيلولة" كحق لجميع العمال.</p> <p>· في الهند يوجد قانون يعاقب من يقطع قيلولة الآخرين.</p> <p>· في اليابان هناك حضور طاغٍ للقيلولة.. وهناك غرف للاسترخاء في معظم الشركات والمصانع بهدف تحقيق زيادة الإنتاجية!</p> <p>القيلولة سُّنَّة !</p> <p>وبداية للذي لا يعرف يعني أية قيلولة، فهي النوم في الظهيرة كما ورد في معجم "مختار الصحاح"، و"القيلولة" لا يُشترط أن تتضمن نومًا، وإن كان مشترطًا فيها "الاستراحة في منتصف النهار" .</p> <p>وقد ثبتت القيلولة في السلوك النبوي الشريف، وهي في السُّنَّة لا تستلزم النوم أثناء النهار بل تتطلب الرقاد والاسترخاء فقط مثلما تدعو أحدث النظريات العلمية الغربية التي نتعرض إليها، وهناك أكثر من تأكيد نبوي على أهمية التمسك بالقيلولة، ومن ذلك: عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل" رواه الطبراني في الأوسط، ودعوته الصريحة إلى الاستعانة بـ"قيلولة النهار" على "قيام الليل".</p> <p>الفوائد كثيرة</p> <p>هناك فوائد نفسية وفسيولوجية كثيرة ناجمة عن القيلولة، فالاسترخاء التام ما بين ثلاثين إلى ستين دقيقة يساعد على شحن بطارية الإنسان النفسية والفسيولوجية، وتحقيق حالة من الراحة التامة للذهن وكافة عضلات الجسم والجهاز الحركي.</p> <p>كما يؤدي توجيه الفكر بعيدًا عن الالتزام بشئون العمل والحياة إلى أن يعود " المقيلل" أقوى وأنشط وأكثر قدرة على العمل والعطاء.</p> <p>هذا و قد أثبتت الأبحاث الطبية الغربية الحديثة أن نوم القيلولة يقلل من مخاطر الإصابة بالأمراض القلبية وأمراض الشرايين بنسبة 30%،</p> <p>كذلك فقد اكتشف الباحثون أن ساعة واحدة من القيلولة العميقة أثناء النهار قد تكون مفيدة كالنوم طوال الليل. إذا تمكن الشخص من رؤية الأحلام فيها، ويقضي على هرمونات القلق والتوتر المرتفعة في الدم نتيجة النشاط البدني والذهني الذي بذله الإنسان في بداية اليوم.</p> <p>"المقيليلون" الجدد</p> <p>ويعد خبراء وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" من أوائل "المكتشفين الجدد" لفوائد القيلولة، حيث ثبت لديهم أن السماح للعاملين بالنوم في مكاتبهم لفترة لا تزيد على 45 دقيقة بعد الظهر يزيد من كفاءة عملهم بنسبة 35%! وفي فرنسا كان لشركة "آبل" لنظم المعلومات، السبق في عام 1990 في إنشاء مرافق للمستخدمين خاصة بالقيلولة!</p> <p>تحذير…</p> <p>للقيلولة فوائد عديدة كما ذكرنا..ولكن إذا طالت فترة النوم ووصلت إلى ساعتين مثلاً، فإن النوم النهاري هنا يقود إلى حالة من الخمول والكسل وربما الأرق الليلي، ويكون للنوم أثر سلبي، فإن ذلك يسبب فقدان الجسم لتوازنه الطبيعي بين الليل والنهار، ويواجه الفرد عندئذ صعوبة كبيرة في الاستيقاظ، ويعاني من مزاج سيئ ومزعج طوال الوقت..!!</p> <p>- اطفي السيجارة يا حيوان..!!</p> <p>- يا بنات ناموا بدري..!</p> <p>* نقلا عن موقع إسلام اون لاين.نت</p> 2004-08-29T00:00:00+00:00 2004-08-29T00:00:00+00:00 مروة صلاح https://20at.mosab.me/articles/193/ <p>8 رجب!!.. فوجئت عندما وقعت عيني على تاريخ اليوم! هل اقترب رمضان إلى هذا الحد.. وتذكرت كيف ضاع مني فضل هذا الشهر في العام الماضي عندما بدأته متحمسة للعبادات ومواظبة على الطاعات، وفتر حماسي قبل العشر الأواخر؛ لأني لم أكن مستعدة جيداً. وكنت قد قرأت أن الصحابة كانوا يستعدون لرمضان قبله بستة أشهر..!</p> <p>وعندما حكيت لصديقاتي هذه الخواطر، فكرنا في استغلال ما تبقى من وقت للاستعداد لرمضان، خاصة وأننا ما زلنا في الأجازة، واتفقنا على أن نضع برنامج تدريجي يبدأ من شهر رجب ويستمر إلى نهاية شهر شعبان، وان نحدد هدف وشعار لطاعاتنا طوال تلك الفترة.</p> <p>لا أعرف ما إذا كانت خطتنا ستناسبكم أم لا، ولكن الأكيد أنها ستكون خطة مفيدة.. على الأقل كبداية.</p> <p>أهالينا يا جماعة</p> <p>أول ما اتفقنا عليه أن يكون هدفنا من رمضان هو التقوى، فكما فقد قال الله عز وجل "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون". وأن تكون هناك ثوابت في جدولنا هي القرآن - الصلاة -الصيام – ذكر – خلق – صدقة – الدعاء – النية.</p> <p>أولاً شهر رجب.. تحت شعار خيركم خيركم لأهله</p> <p>1- القرآن: أن نقرأ ربع حزب يوميا، على أن نزيد كل أسبوع ربع حزب. وأكدت إحدى صديقاتي على ضرورة ألا يخدعنا الصدأ الذي تسلل إلى قلوبنا من الابتعاد عن القرآن، فمقاومة هذا الشعور سوف يشعرنا بعد ذلك برغبة متزايدة في القراءة لتصبح قلوبنا محلاً لتلقي نور القرآن.</p> <p>2- الصلاة: المحافظة على صلاة الفجر فقد قال رسول الله ص) "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" والمقصود بالحديث سنة الفجر فما بالنا بصلاة الفجر. وبجانب صلاة الفجر نحاول عدم تضييع أي صلاة.، وبعد ذلك نركز على الالتزام بالصلاة على وقتها فهي أحب الأعمال إلى الله عز وجل وذلك بان نحافظ على صلاتين في كل أسبوع (المغرب والعشاء في أسبوع والظهر والعصر في الأسبوع التالي)</p> <p>3- الصيام: حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صام يوما لله باعد الله وجهه النار 70 خريفا" أي 70 سنة. فلنصوم إذن يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع. ويمكن أن نبدأ بالتعود أولا على صيام يوم الخميس ثم نلتزم بيوم الاثنين.</p> <p>4- الذكر: أذكار الصباح والمساء – أن نقول أذكار الصباح بعد صلاة الفجر ويستمر وقتها حتى صلاة الظهر وأذكار المساء بعد صلاة العصر وتستمر حتى صلاة المغرب .</p> <p>5- بر الوالدين: يمكن ان نضع عملا أسبوعيا نقيس به معيار نجاحنا في تنفيذ الخطة.</p> <p>الأسبوع الأول: الدعاء لهما بعد كل صلاة</p> <p>رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا" .</p> <p>الأسبوع الثاني: شراء هدية لهما .</p> <p>الأسبوع الثالث: أن نسلم على والدينا عند الخروج من المنزل والرجوع.</p> <p>الأسبوع الرابع: تطبيق خلق الإيثار معهما</p> <p>6 - الصدقة: أن نداوم على دفع صدقة يوميا في المسجد أو نجمعها في صندوق المنزل ونرسلها لدار أيتام أو نجمعها من أصدقائنا.</p> <p>7- الدعاء: فالدعاء من أكثر العبادات التي يحبها الله عز وجل، وهو مخ العبادة كما قال رسولنا الكريم. ومن أوقات استجابة الدعاء بعد كل صلاة وأثناء السجود و الثلث الأخير من الليل و الساعة الأخيرة من عصر يوم الجمعة.</p> <p>لا تغضب</p> <p>انتهاء شهر رجب لا يعني أن نتوقف عما تعودنا عليه فيه من عبادات، فلابد من الاستمرار فيها مع إضافة ما سنتفق على عمله في شعبان...</p> <p>ثانيا شهر شعبان تحت شعار لا تغضب</p> <p>1 - القرآن: أن نبحث عن مكان نتعلم فيه التجويد لنقرأ القرآن قراءة صحيحة أو نجعل أحد أصدقائنا ممن يعرفون يعلمنا فقد أمرنا الله عز وجل بذلك حينما قال "ورتل القرآن ترتيلا".</p> <p>2 - المواظبة على أداء السنن: من خلال المواظبة على أداء سنة الظهر في الأسبوع الأول وإضافة المغرب والعشاء في الأسبوع الثاني والثالث أما الأسبوع الرابع فنعود أنفسنا فيه على القيام بصلاة ركعتين بعد صلاة العشاء.</p> <p>1 - صيام أيام 13 ، 14 ، 15 من شهر شعبان.</p> <p>2 - الإكثار من الذكر من خلال المواظبة على أذكار الدخول والخروج من المنزل ، وذكر دخول السوق ، والطعام ، والنوم.</p> <p>3 - عدم رفع أصواتنا على والدينا ولو عند الحديث العادي، والتدريب على عدم رفع الصوت أثناء التواجد في المنزل .</p> <p>4 - أن نسأل أنفسنا قبل أي عمل (لماذا أقوم بذلك؟) ونحاول نضع نية قبل أي عمل مثل (تبسمك في وجه أخيك صدقة)...</p> <p>أعتقد أن التزامنا بهذه البرنامج سوف يكون خير عون لنا على المواظبة على الطاعات في رمضان وما بعده إن شاء الله. ولكنه بالتأكيد ليست كل شيء.. فما زالت تنقصنا اقتراحاتكم.. وتجاربكم..</p> <p>- بر الوالدين.. ماركة 2004!</p> <p>- أهلك يا تهلك.. أنت بالناس تكون!</p> 2004-08-29T00:00:00+00:00 2004-08-29T00:00:00+00:00 د.عادل يحيي https://20at.mosab.me/articles/194/ <p>بدأت اختبارات معهد السينما..ومع وجود عدد ضخم من الشباب يري في معهد السينما حلم لا يعرف كيف يمكن تحقيقه..نقدم لك في [عشرينات] طريقة أداء الامتحان ونوعية الأسئلة..لأن الموضوع ليس "واسطة" وأن هذا ابن فلان وهذه بنت علان..أنت فاهم طبعاً..!!</p> <p>للموهوبين فقط</p> <p>معهد السينما من المؤسسات التعليمية المرتبطة بالموهبة و الملكات الخاصة.. وأول تلك الملكات هي القدرة على التصور أو التخيل، فكيف يستطيع المتقدم للاختبارات تقديم تصور متميز للسؤال المطروح، وفى سبيل ذلك يطرح واضعوا الأسئلة تلك النوعية التي تتيح تعدد وجهات النظر واختلاف التصورات.</p> <p>إذ انه من المفيد قياس سلامة التفكير المنطقي لدى المتقدم من خلال تلك النوعية من الأسئلة التي تقوم على ترتيب اللقطات المختلفة، وهنا تبين الإجابة مدى وعى الطالب بتلك اللقطات المطروحة عليه في ورقة الأسئلة من حيث علاقة السبب و النتيجة.</p> <p>أو علاقة المعنى من خلال استيعابه ان تتابع المعلومات لابد و ان يقدم قصة واضحة ومفهومة للمشاهد.</p> <p>ولذلك يجب أن تبدأ بالأعم فالأكثر خصوصية.. أي اللقطات البعيدة ثم اللقطات القريبة.. ولكن هذا لا يمنع ان تكون احد اللقطات القريبة هي لقطة البداية بشرط ان تقدم الموضوع الرئيسي او تمهد له.</p> <p>وبصفة عامة لايمكن وضع تصور حاسم لشكل الإجابة علي هذه النوعية من الأسئلة سوى ترتيب علاقات منطقية بين اللقطات وبعضها.. فحادث الطعن بالسكين مثلاً يسبق حادث الهرب، و حادث الموت يسبق حادث الدفن وهكذا، فلابد ان يقوم الطالب بقراءة الموقف جيداً و تصور ما حدث أو يحدث كروكياً.</p> <p>ولا يجب إغفال عامل الزمن فعلى الطالب مراعاة الوقت المخصص للسؤال، وعن ترتيب الإجابة انصح الطالب بالشروع في إجابة مثل تلك النوعية من الأسئلة في بداية الامتحان لأنها تحتاج درجة عالية من التركيز</p> <p>أسئلة الخيال</p> <p>تبقى النوعيات الأخرى.. و هي الأسئلة الخيالية الغير قابلة للحدوث، مثل (عثرت على مصباح علاء الدين أو آلة الزمن......أكتب قصة) بالتالي فان إجابة الطالب لا تحدها قيود.</p> <p>و تتوقف علي درجة تفرد الطالب في تقديم موقف خيالي بنفس الطريقة التي يتم بها العمل في أفلام الرسوم المتحركة.. كما تلعب "الطلبات" التي يريدها من خادم المصباح دوراً في الكشف عن شخصية الطالب.. و هل تصلح طريقة تفكيره في العمل في مجال التخصص أم لا.؟!!</p> <p>و ليس من الذكاء عند إجابة تلك النوعية من الأسئلة ان تبدأ السؤال بفرض قيود منطقية ترتبط بالواقع المادي على تفكيرك و لكن عليك بناء منطق خاص بخيالية الموقف.</p> <p>فخ</p> <p>من الخطر الوقوع في فخ الإنشائية حيث تتحول الإجابات إلى موضوعات لا تكشف عن شئ بالتحديد و إنما جمل خطابية عامة عن مناسبة عيد الأم والمناسبات الوطنية......ظناً من الطالب ان هذا يعجب المصححين.!!</p> <p>ولذلك تتطلب الإجابة على تلك النوعية من الأسئلة تقديم شئ فريد مبتكر ملئ بالتفرد و الابتكار وروح المرح.. كما تحتاج ان تعبر عن شخصيتك من خلالها.. و الشئ الذي يجب ان تعرفه هو ان المصحح لا يعرف من صاحب الورقة أو جنسه إذا كان ذكر أو أنثى.. و بالتالي فأنت تملك مطلق الحرية لتعبر عن نفسك و يمكن لك ان تتحرر حتى من جنسك في الإجابة كأن تتحدث بضمير الذكر بينما في الواقع الإجابة لفتاة أو العكس.</p> <p>العبرة في النهاية بالتفرد في الإجابة، وكيف تقدم شيء ملئ بالخيال والحس الفني معاً.</p> <p>تبقى النوعية الثالثة من الأسئلة و هي النوعية التي تقيس مقدرة الطالب على التخيل و الاستنتاج و قدرته على التفكير في علاقات السبب و النتيجة في موقف بعينه و من أمثلة تلك الأسئلة و التي تعتمد في غالبها على ما ينشر في صفحات الحوادث أو ما على غرارها.</p> <p>و في تلك الحالة على الطالب ان يفكر في الموقف و فقاً لما يطرحه السؤال و لا يخرج عن موضوع السؤال أو يغرق في إجابة نفس المعطيات التي يقدمها السؤال متهرباً من الحل.</p> <p>يجب ان يقرأ الطالب السؤال جيداً ثم يحدد ما هو الذي يسأل عنه بالضبط قبل الشروع في الإجابة.. و من أمثلة تلك النوعية من الأسئلة.</p> <p>مثال</p> <p>"أسرة تقطن فيلا في احد المناطق الجديدة ذات حديقة واسعة و بها أسانسير داخلي، و الأسرة في طريقها للسفر إلى احدي الدول الأوربية لقضاء عطلة الصيف، و سوف تقوم بقطع الغاز و المياه و الكهرباء أثناء سفرها للامان.. على ان تقوم الخادمة الوحيدة المتبقية بالاطمئنان على نظافة المكان و النزول على السلم و غلق الباب الخارجي و العودة لمنزلها وبعد خروج الأسرة لاحظت شئ مهم نسوه و يؤثر على سفرهم فقررت اللحاق بهم و ركبت من استعجالها الأسانسير في الوقت الذي يفصل فيه الأب الكهرباء و يغلق الباب و يخرج"&gt; تخيل نهاية لتلك القصة.</p> <p>هنا على الطالب ان يحدد المشكلة بالضبط المطلوب حلها و هي ماذا سيحدث للخادمة المحبوسة في الاسانسير، و كيف يمكن إخراجها، ثم يقوم بوضع الحلول: هل سيتركها تموت ؟ أم سيخرجها و هو ما يتطلب عودة التيار الكهربي عن طريق طرف جديد كعودة العائلة لأخذ ما نسوه ، أو حرامية لسرقة الفيلا أو حريق نتيجة لسيجارة كان يدخنها الابن في الخفاء ......ثم يبدأ في الإجابة بعد ذلك التحديد.</p> <p>تلك هي المساحة التي تحكم عملية الاختيار بشكل عام بجانب استطلاع مدى معرفة ما يدور حول المتقدم من أحداث و ثقافته الشخصية إلى جانب حسه الفني و النقدي من خلال تذوق الأفلام عن طريق عرض احد الأفلام و تعليق الطالب عليها.</p> <p>وعلى الطالب ان يهتم بإبراز مجال تخصصه ( إخراج/ مونتاج/صوت/ تصوير/ سيناريو/ إنتاج/ديكور...هذه كل أقسام معهد السينما ) و البعد عن الإنشائية في الإجابة و عرض قدراته من خلال التعليق و الاستدلال بمشاهد من الفيلم.. ليؤكد الطالب ان اهتمامه بالالتحاق بالمعهد لم يكن وليد الصدفة وإنما هو اهتمام داخلي تعكسه ثقافة و متابعة شخصية و موهبة تمكنه بالفعل من الالتحاق بالمعهد.</p> <p>- مسرح فوق السطوح</p> <p>- الـ DJ.. أكل العيش من عرق الفرحة!</p> <p>* مدرس بالمعهد العالي للسينما ومخرج أفلام تسجيلية وروائية.</p> 2004-08-29T00:00:00+00:00 2004-08-29T00:00:00+00:00 نونا المجنونة https://20at.mosab.me/articles/350/ <p>أنا مهندسة الحمد لله طبعا، مش عارفة دي نعمة، ولا غضب من ربنا والله أعلم لكن على كل حال الحمد لله الواحد بعد ما خلص الكلية بشهادة بكالوريوس الهندسة قسم هندسة معمارية وفرحان بنفسه أشتغلت مع مهندس الحمد لله كنت برغم جهلي أفهم عنه، وهكذا بدأت المشاكل لأن أنا حاسة أنه مش بيفهم.. وهو حاسس العكس!</p> <p>ومما زاد الطين بلة إن مهندس خريج معهد من أبو فلوس التحق بالعمل؛ لأني بنت كان هو مفضل عني برغم تفوقي عنه مضايقات أخينا بقي كانت إزاي ملفات مكتوب عليها اسمي يمسحوا ويكتب اسمه وأنا مش عارفة.. يقعد يلعب طول النهار وآخر اليوم يسحب الملفات من علي شبكة الشركة من جهازي ويقدمها أنها عمله تاني يوم..</p> <p>الراجل ذو الزبيبة!</p> <p>كل ما تيجي مهندسة جديدة يبدأ هو يتقرب لها وكان سبب رفد زميلة لنا أول ما جت الشغل كان يعمل لها شغلها وسايب شغلي أنا وهو لي أنا طبعا الموضوع ما جاش بس علي موضوع سرقة الشغل لكم إن تتخيلوا إن الفتى ذو الزبيبة قطر متر في وشه حاطط أفلام من إياها علي الجهاز المتوصل به جهازي والعجيب بيصلي والقبلة في اتجاه الجهاز وكل ما يحتاج لوحة أو يحب يشرحلي حاجة لازم يوجهلي الأوامر بأنه ينبهني بمسكة يد أو خبطة على كتفي!!</p> <p>ها تقولوا تهزيق؟؟ والله ما عنده دم عادي أنه يتشتم ويتهزاء مش بيهمه أكيد واحد من الصنف ده وصل بالمحلسة والكدب بقى مديري (يا سبحان الله) وسيبت الشغل من قهرتي وجراء أسفين معتبر من أخينا..</p> <p>رحنا شغل تاني الحمد لله ناس محترمة و مؤدبة ده بالنسبة للمهندسين إلى حد ما مؤدبين وأرحم من أخينا.. المهم طبعا البنت غير الولد بالذات لما تنزل تنفيذ بداية من ذهابي للموقع برغم أني محجبة ومحتشمة؛ لأني بعامل عمال لكن بداية من وصولي قرب الموقع تبدأ المضايقات.. أنا لاحظت إن معظم الرجال مش بيتوقفوا عن البحلقة في كل ست رايحة وجاية.. لابسة حشمة أو لا كلهم تقريبا ما سمعوش عن غض البصر!!</p> <p>واحدة ست واحدة ست.. بص بسرعة</p> <p>وصلت الموقع اللي أنا فيه مع مهندس و 2 أو 3 ملاحظين عمال و 6 أو7 عمال يبداء الصباح بأن يشتروا جريدة صفراء ويقرأوا فيها ويبدأوا يتناقشوا بقى في المواضيع إياها.. ييجي الفطار (طبعا بتسألوا هيشتغلوا امتى) بعد الفطار يبدأ فريق العمل في مراقبة كل أنثى تمر بالموقع والتعليق..</p> <p>أسوأ يوم كنت فيه مع الفريق القومي للعمل بالموقع وقام أحدهم بمعاكسة سيدة غاية في الدمامة طبعا كان من نصيبي أنا كل الشتايم (قاعدة ليه وسط الرجالة؟!) وكل ما لذ وطاب من الشتايم..</p> <p>نرجع لباقي يوم العمل.. بعد ما أكلوا وعاكسوا البنات والسيدات، يمر مندوب المالك لمعاينة سير العمل ويأخذ حظه من معاكسة كام واحدة معدية ويهرج شوية ويدي شوية أوامر لا قيمة لها ويطلب كام طلب من المقاول بداية من شريط من إياهم لفنانة مشهورة وصولا إلى ما تعرفونه..</p> <p>فياجرا.. وقدامي!!</p> <p>وأكتر مرة أتحرق دمي فيها خناقة بين مهندس المالك اللي في مقام مدير عام ومشرف علي رشوة تتكون من قرصين فياجرا أمامي أنا ومديرتي.. خناقة لا تتخيلوا بيشدوا الشريط من بعض ويقولوا معلش لا مؤاخذة ده علاج فيتامينات..!!</p> <p>تفتكروا ده جو محترم ممكن بنت تشتغل فيه مش ها قولوا لكم طبعا إن ساعات العمال بيعاكسوني وأنا واقفة بكلام سافل وباسمع شتايم من الصعب علي أي بنت احتمالها والمشرفين بيستغلوا إن البنت غالبا مش متفوقة في التنفيذ ويرتشوا ويسكتوا علي شغل غلط ومعرضة لقلة أدب أي حد منهم في أي وقت..</p> <p>أزمة الشغل واحتياجنا كلنا إن نشتغل هو ده اللي بيسكتني وأقول الحمد لله غيري يتمني بس يشتغل ولو في ظروف أصعب من كده تفتكروا ترضوا لأخت ليكم التعرض لكل ده؟؟ أنا عرضت بس اللي باشوفه وما حبتش أحكي ما تتعرض له زميلاتي عشان ما جرحشي واحدة منهم بس إلى شافوه كان أصعب كتير مني.</p> <p>- هناء من هناك!</p> <p>* نونا المجنونة إحدى أنشط المعلقين على موقع عشرينات، وقد أرسلت إلينا هذا الموضوع الذي نفتح به الباب لجميع زوار الموقع لكي يرسلوا إلينا موضوعات مماثلة على: contact20at@yahoo.com</p> 2004-08-28T00:00:00+00:00 2004-08-28T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/192/ <p>يبدو أن عام 1948 لم يكن نكسة عسكرية لمصر فحسب، بل كان نكسة رياضية كذلك، فمنذ دورة لندن للألعاب الأولمبية من هذا العام، وحتى 26/8/2004 لم تفز مصر بأي ميدالية ذهبية حتى عادت الشمس الذهبية تشرق من جديد على يد المصارع كرم جابر – 24 سنة - في وزن 96 كجم، بعد اكتساح منافسه الجورجي راماز موزاد 12/1 في مباراة أشبه بمنازلة بين رامبو والبطة دونالد دك، طبعا كرم قام بدور رامبو لينهى الحكم المباراة لعدم التكافؤ!</p> <p>وكان أول ما فعل كرم أن سجد شكرا لله في صورة تناقله كل وسائل الأعلام، وكان لها أثر كبير في نفوس كل من شاهدها من المسلمين وغير المسلمين، وعلى رأي واحد صاحبي: "يبدو أن دعوة عمرو خالد في برنامج صناع الحياة قد تحققت، حينما دعا الله بأن يرزق العرب بميداليات في الأولمبياد".</p> <p>فها نحن نرى بطل مسلم يتفوق ويحصد ميدالية ذهبية لمصر والثالثة للعرب بعد ذهبية الإماراتي أحمد بن حشر المكتوم في الرماية، والمغربي هشام القروج في سباق 1500 متر عدواً، والرابعة للمسلمين بعد الإيراني حسين زادة في رفع الأثقال.</p> <p>وبهذه الميدالية، التي جبر بها كرم خاطر المصريين، تعود الشمس الذهبية إلى مصر بعد غياب طويل منذ أن فاز بها إبراهيم مصطفي في المصارعة بامستردام عام 1928 ثم خضر التوني وأنور مصباح في برلين 1936 في رفع الأثقال، وأخيرا لندن 1948 بحصول محمود فياض وإبراهيم شمس على الذهب، لتعود مرة أخرى على بذراع ابن الإسكندرية ولاعب النادي الأوليمبي كرم جابر.</p> <p>30 جنيهاً تصنع بطل!</p> <p>من الظريف أن نعرف أن جميع من فاز بالميداليات من أسر مصرية متواضعة، ويلعبون لأندية عادية، بل وأقل من عادية ولا يحصلون سوى على 30 جنيهاً بدل انتقال ولم تسلط عليهم الأضواء الأعلامية مثلما حدث مع الكثير من الفرق واللاعبين الذين لم يقدموا إلى الرياضة المصرية أي شيء، بل على العكس حاصرتهم الشائعات والمضايقات والتجاهل من كل اتجاه.</p> <p>ولكن كرم ورفاقه أكدوا وجودهم رغم أنف التحيز الإعلامي لنجوم كرة القدم على وجه الخصوص، وانشغاله الصحفيين بخناقات "الشاطر وأعوانه"، إلا كرم ورفاقه استطاعوا أن يرسموا ابتسامة على شفاه المصريين وحققوا حلم طال انتظاره خاصة بعض فضائح الفرق المصرية المشاركة والتي منها حصول فريقي اليد والهوكي على المركز الأخير، في الوقت الذي حصل فيه اتحاد اليد على ما يزيد عن 2 مليون جنيه مصري (فقط) للإعداد للأولمبيات مع إحضار مدرب ألماني بمبلغ 6 آلاف دولار شهريا..!</p> <p>كما مني فريق كرة الماء بعدد لا بأس به من الخسائر المخزية، وفشلت نهلة رمضان بطلة رفع الأثقال رغم الضجة الاعلامية التي سبقتها إلي أثينا، والتي أكدت حصولها على الميدالية الذهبية بلا منازع قبل سفرها؛ مما أصاب الشارع المصري بالإحباط لهذه الهزائم غير المشرفة.</p> <p>الطريق إلى الذهبية</p> <p>حصل كرم على فضية العالم في موسكو وباريس لعامين على التوالى وبعد اختياره كأفضل مصارع فنيا في البطولتين متجاوزا الحاصلين على الميدالية الذهبية 2002 و 2003 وكان قد بدأ طريقه الرياضي في نادى الأوليمبي الأسكندراني واحتكاره لبطولات الجمهورية المصرية وكذلك البطولات العربية إلى جانب الأداء المميز في بطولة العالم 2001.</p> <p>ثم جاء أنتصاره بأثينا تتويجا لكل هذه الجهود، وعلى الطريق إلى الميدالية الذهبية فاز جابر على البولندي ماريك سيتنيك 3 صفر ثم اليوناني يورغو كوتسيو مباسي 3/1 ، ثم الكازاخستاني عزت مامبيتوف 4/صفر، ثم سحق التركي محمد أوزال في الدور قبل النهائي 11 صفر في 69 ثانية وانتهى اللقاء لعدم التكافؤ وأخيرا الجورجى راماز موزاد 12/1 في مباراة أنهاها الحكم لعدم التكافؤ أيضا.</p> <p>وبهذا الإنجاز، ينضم كرم مع زملائه في الملاكمة محمد الباز وأحمد إسماعيل ومحمد على والذين حصدوا برونزيات الملاكمة، وكذلك تامر بيومى الذي حصد برونزية في التايكندو لوزن 58. والمتتبع لتاريخ الميداليات المصري منذ عام 1948 أي بعد نكسة حرب فلسطين وسقوط الملكية بعد ذلك أن مصر حصدت ميدالية في ثلاث لعبات أساسية هي رفع الأثقال والملاكمة والمصارعة إلى جانب الجودو والغطس.</p> <p>ففي روما ‏1960‏ حصلت مصر علي فضية في المصارعة سجلها عيد عثمان وبرونزية في الملاكمة سجلها عبد المنعم الجندي والميداليتان جاءتا بعد طول غياب لأن آخر الميداليات كانت في‏1948 وقت الملكية،‏ ثم دورة لوس أنجلوس ‏1984‏ والميدالية الفضية التي سجلها محمد رشوان في الجودو.</p> <p>كرم يعلمنا.. فهل نتعلم؟!</p> <p>بالإضافة إلى عقود الاحتراف التي قدمت إلى كرم جابر والتي لم يقرر قبولها بعد في انتظاره عند عودته إلى مصر مفأجاة مفرحة عبارة عن مكأفاة قدرها مليون و600 ألف جنيه مصر، وذلك بعد اتصال تليفوني من أنس الفقي وزير الشباب أخبره بها..</p> <p>ويبقى السؤال: هل يتسلم كرم المبلغ كاملا فرغم أننا لم نحصد ميدالية ذهبية على مدار 56 عاما إلا أننا كنا دائما الأول في.......</p> <p>على كل حال أتمنى أن يتسلم كرم جابر المكأفاة كاملة..!</p> <p>ولكن الأهم من ذلك الدروس التي يجب أن نخرج بها من هذه الحادثة المميزة التي طال الانتظار إليها على مدار 56 عاما وأول هذه الدروس أن نعرف أن القادرين لي الدفاع عن اسم مصر في البطولات العالمية هم أبناؤها البسطاء،‏ فنحن لا نحتاج إلي خبرات أجنبية بقدر ما هي في حاجة إلي رجال يضعون مصالح الوطن قبل مصالحهم‏.‏ وكذلك الاهتمام باللعبات "الشهيدة" كما يسمونها؛ لأنها الوحيدة التي تضمن لنا المجد والشرف والانتصارات في البطولات العالمية‏!</p> <p>والمقصود هنا اللعبات الفردية والتي يمكن الحصول على بطولات من خلال مثل المصارعة ورفع الأثقال والألعاب الدفاعية مثل الجودو والتايكندو، فمنذ أن شاركت مصر في الدورات الأوليمبية عام‏1928‏ وحتى ‏2004‏، وكل الميداليات الأوليمبية التي حصلت مصر عليها في لعبات فردية التي ذكرتها.</p> <p>وأخيرا كيفية استثمار هؤلاء الأبطال في الاقتصاد القومي فهؤلاء الشباب ثروة قومية تتمثل في الأموال التي يمكن حصدها من خلالها ومن خلال البطولات التي يمكن تنظيمها من خلالهم داخل مصر وخارجها فضلا عن الدعاية السياحية والتي نحصل عليها مجانا من خلال البطولات الكبيرة مثل الأولمبيات فهل نتعلم من هذا الدرس الذي قدمه لنا كرم جابر وزملاءه في الملاكمة والتايكندو أم نستمر في غيبوبة تبديد الأموال سعيا للحصول على اللاعب صاحب القدم الذهبية والخبير الأجنبي الذي ينهب أموالنا دون عائد يذكر!</p> <p>وفي النهاية أدعو لكرم جابر أن يتسلم المكأفاة كاملة فالمبلغ ما شاء كبير ويصلح لشراء أشياء كثيرة منها على سبيل المثال سيارة بي أم دبليو موديل 2004..</p> <p>ربنا يسترها عليك يا كرم!</p> 2004-08-28T00:00:00+00:00 2004-08-28T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/202/ <p>لم تعد لعبة الإنتخابات الأمريكية قاصرة على شخصية المرشح للرئاسة فقط.. فالفلوس والعائلة والشكل والهيئة كلها تفاصيل في المعادلة تحدد بشكل كبير من يجلس علي الكرسي الكبيييير.. ويصبح أقوى رجل فى العالم..!!</p> <p>الانتخابات العائلية</p> <p>في الطريق إلى الرئاسة.. يسعى كل مرشح أمريكي أن يؤكد على دور الأسرة فى حياته؛ لأن الاستقرار الأسري هو عقدة الأمريكيين، حيث تكثر بأرض الأحلام حالات الطلاق والتفسخ العائلي.. ولابد أن يشعر الشعب الأمريكى فى مرشحه بالقدوة التى يحتذى بها فى كل شىء بداية من السياسات المقترحة وحتى تربية الحيوانات الأليفة..</p> <p>خطط كيري</p> <p>فقد تعلم كيري من الخطأ الذى وقع فيه سلفه الديمقراطى بيل كلينتون، عندما أهان زوجته هيلارى بخياتنه لها التي كانت علي سيرة كل لسان.</p> <p>فلا تكاد تجد كيري في أي من جولاته الإنتخابية بدون زوجته تيريزا.. وكذلك المرشح لمنصب نائب الرئيس جون إدوارد ومعه زوجته أيضا.. والذي أراد كيري أن يرفع من شعبيته به، حتى يستفيد بذكاء من أصوات من صوتوا له عندما كان منافساً له في الترشيح للرئاسة على مقعد الحزب الديموقراطي.</p> <p>ويرى البعض أن كيري يستغل زوجته ويصعد على كتفها لكرسي الرئاسة.. وتيريزا لديها الكثير ليستغله، فهى أرملة ووريثة السيناتور الجمهوري جون هاينز الذى تملك عائلته شركة هاينز للمنتجات الغذائية التى لا تخلو منتجاتها من أرفف أي سوبر ماركت فى العالم.</p> <p>بداية الحكاية</p> <p>بداية لقائهما تجعلنا لا نحسن النية فى النظر لارتباطه بها.. فقد التقت تيريزا بكيرى الذى يصغرها بخمس سنوات؛ فى قمة الأرض التى عقدت فى ريودى جانيريو عام 1992.. المفارقة أن الرئيس السابق جورج بوش الأب يعتبر السبب في تعرف كيري علي تيريزا فهو الذي أرسلها لهذا المؤتمر فكان رسول الحب بينهما.</p> <p>كيري كان قد طلق زوجته السابقة عام 1988 وله منها ابنتان.</p> <p>ثروة تيريزا</p> <p>أول ما فكر أن يستغله ثروتها، وربما تكون زوجته هي التي حرصت على أن تجعل الرأي العام الأمريكي يثق في كونه وصل إلى الرئاسة لدوافع نبيلة بحتة فى حين أنه غنى عن ملايين الحكومة..</p> <p>فسربت تيريزا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز خبرا عن حجم ثروتها التى تبلغ مليار دولار "لهفتها" من زوجها الأول هاينز الذى توفى عام 1991 مشيرة على أنه فى حال فوز كيرى بالرئاسة فسوف يكونان الزوجين الأكثر ثراء اللذين سكنا البيت الأبيض حتى الآن.</p> <p>وفي ذات الوقت قالت تيريزا أنه منذ زواجها منه فى 1995، احتفظ كل منهما بحساباته الشخصية منفصلة، واضطر كيرى إلى رهن نصف منزل العائلة فى بوسطن فى إحدى المراحل لتمويل حملته لنيل ترشيح الحزب الديقراطى لخوض انتخابات الرئاسة.</p> <p>لغات تيريزا</p> <p>ولأن تيريزا ولدت فى موزامبيق وترعرعت فى جنوب افريقيا وأوروبا، فهي تتقن خمس لغات.. وحتى هذه الميزة لم يفوتها كيرى على طريقة المثل الذى يقول"مايفوتهوش فايت ولا الطبيخ البايت"..</p> <p>فقد جعلها تلازمه فى جولاته بولايتى نيو ميكسيكو وأريزونا حيث تحدث عن حقوق الاقليات من الأمريكيين الأصليين وذوى الأصول الأسبانية؛ لأن تيريزا تجيد الأسبانية بطلاقة، ولأنها أيضا أمريكية من أصل أفريقى.</p> <p>تجاعيد تيريزا</p> <p>ولم يفت على كيري أن يستغل كون تيريزا أنثى، فقد وكلها تتحدث عن شئون المرأة التى رتب لها فى سياسته المقترحة، فجعلها تناقش مع النساء الصعوبات التى يواجهنها فى التوفيق بين عملهن خارج البيت ورعاية الأطفال، إذ لديها ثلاثة أطفال وأصبحت العام الماضى جدة فى الوقت الذى تدير فيه مؤسسات خيرية بملايين الدولارات.</p> <p>وتحدثت تيريزا بعفوية لمجلة "إيل" النسائية العام الماضى أنها حقنت أجزاء من وجهها بمادة "بوتوكس" للتخلص من التجاعيد.. مشاركة منها للنساء الأمريكيات فى أبسط الأمور.</p> <p>لباقة تيريزا</p> <p>ونظرا لخجله، والذي يخلق حاجزا نفسيا بينه وبين الأمريكيين، فقد ترك كيرى لتيريزا الحبل على الآخر لتفتي في السياسة؛ لأن لها أسلوب متميز فى التأثير على الأمريكيين خاصة بطريقتها البسيطة وهى ترتدى الجاكيت والبنطلون وتضع شالا حول كتفيها وينسدل شعرها الكستنائى على عينيها ليمنحها مسحة طبيعية تخفى خلفيتها الثرية كما يقول تشارلوت رابواشنطن.</p> <p>فصورت بوش على أنه يصنع السحر الأسود لأمريكا واصفة إدارته بأنها "الجحيم ذاته"، مضيفة: "من المهم أن يقر أى شخص بأخطائه ويغير موقفه..أفيقوا ..صباح الخير".</p> <p>وقالت بنفاذ صبر على بوش: "أمامنا ثلاثة أشهر أخرى"، مشيرة إلى موعد انتخابات الرئاسة فى نوفمبر القادم..فأخذ كيرى فى حركة درامية الميكرفون من زوجته وقال: "إنها تعبر عن رأيها وتقول الحقيقة.. لهذا أمريكا ستحضنها.. ستكون رائعة كسيدة أولى لأمريكا..".</p> <p>شراب تيريزا</p> <p>الأعجب في الأمر أن الأمريكيين تأثروا جدا بتيريزا لتصبح ورقة كيرى الرابحة.. وعلقوا في الميادين لافتات تحمل جملة "نحب تيريزا".. ونسوا أنها قد قلبت شرابها السياسى، وأنها لاديمقراطية ولا هباب..!! لأنها أرملة السيناتور الجمهورى التى لم تتحول إلى الحزب الديقراطى إلا العام الماضى من أجل عيون زوجها الجديد كيرى، الذى لا نملك إلا أن نقول له: لعبتها صح ياكيرى...!!</p> <p>- كيري.. لا جديد في أمريكا!</p> 2004-08-28T00:00:00+00:00 2004-08-28T00:00:00+00:00 عمرو عبد الناصر https://20at.mosab.me/articles/254/ <p>"شاهد فيلم مايكل مور".. كانت هذه هي نصيحة أحد الأصدقاء المعروف عندي بميوله "الأجنبية".. لم أكن متحمسا لفكرة قضاء السهرة متابعا لسطور الترجمة الحمقاء، لكن ربما يختلف الأمر قليلا مع هذا الفيلم.. حيث اكتشفت بعد لحظات من بدايته أني أتلقى علي يد مخرجه درسا هاما في الديموقراطية.. أو لنقل في الحرية.. ولن أكون مبالغا لو قلت أني تلقيت درسا رائعا في "الفهم"..!</p> <p>ستجلس لمدة ساعتان هي مدة عرض الفيلم الأمريكي فهرنهايت 9-11 لتتابع مئات الأحداث التي تحدث حولك سواء على أرض العراق العربية أو على الضفة الأخرى من العالم.. أو الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>الفيلم يندرج تحت قائمة الأفلام الوثائقية الطويلة التي برع مور في تقديمها.. بطل الفيلم الأول والأخير هو الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش، فمع المشهد الأول ستتأكد أن مخرجه يكره بوش أكثر من أي شيء قبيح آخر في هذه الدنيا..!</p> <p>بوش.. ضحك ولعب وتزويغ!</p> <p>فهو يحكي لك كيف أن بوش الابن المدلل للرئيس الأسبق قضى شبابه في اللعب واللهو و"زوغ" من الخدمة العسكرية، وعانى من الفشل في كل مشروعاته التجارية.. مايكل مور يتحدث بكل صراحة عن أكثر الرجال غباءً في أمريكا والذي صار فجأة.. رئيسا للبلاد!!</p> <p>بعد عشر دقائق من النقد المباشر لشخص الرئيس ينتقل بنا مور ليعطينا درساً في الفهم ..فهم ما حدث منذ صباح هذا اليوم الحادي عشر من سبتمبر.. ثم ينتقل في مشاهد سريعة ليمر على أفغانستان..</p> <p>ثم يجلس ربع ساعة كاملة ليشتم بن لادن وعائلته التي هربت من أمريكا بمساعدة بوش بعد يومين فقط من هجمات سبتمبر والعائلة الحاكمة في السعودية التي يتهمها مور بأنها تدير البيت الأبيض عن طريق المعاملات التجارية مع بوش ورجال إدارته، ثم تدق الطبول وتبدأ الحرب علي العراق، ويقضي الرجل باقي الفيلم يحاول أن يشرح لنا لماذا يحارب بوش في العراق..</p> <p>ضجة هنا وهناك</p> <p>أثار هذا الفيلم جدلا واسعا داخل الولايات المتحدة.. بداية من توقيت عرضه القاتل قبل الانتخابات الأمريكية في نوفمبر القادم خصوصا وأن الفيلم يحمل رسالة واضحة.. يا أبناء أمريكا لا تكرروا الخطأ.. لا تنتخبوا بوش.. ما فعله مور ليس أكثر من أنه أستخدم أسلحة بوش الإعلامية ضد بوش نفسه.. وبوش الآن يجني ما زرعه من قبل..</p> <p>الضجة التي لازمت عرض الفيلم في الولايات المتحدة رافقته إلي كل بلد قرر عرض الفيلم ..أما عن مصر فقد انقسم الجمهور بين من ينادي برفع الفيلم نهائيا لأنه لم يصنع لأجلنا وآخر ينادي ببقائه لأننا لابد أن نفهم ما يحدث هناك ..المهم تم عرض الفيلم..</p> <p>حقيقة لقد وقفت طويلا أحاول أن أرتدي "نظرية المؤامرة " لأتساءل: "ماذا يريد مور مني بعد أن أشاهد الفيلم"..</p> <p>الفيلم يحاول أن يقول لك أن أمريكا بلاد حرة مستقلة.. عندها مشاكل.. يظهر هذا في المشاهد التي تتحدث عن الفقر والجوع الذي يعاني منه البعض هناك.. وأمريكا أيضا بلاد غبية فغلطتها الوحيدة أنها أتت ببوش وإدارته ليحكموها..</p> <p>هل مور يحب العرب؟!</p> <p>هكذا بمنتهى البساطة تجاهل مور ما يسمى بالنخبة الأمريكية الحاكمة ومراكز صنع القرار والتكتلات الاقتصادية المؤثرة علي قرارات البيت الأبيض واللوبي الصهيوني.. كل هذا تجاهله مور ليقول لك: "عزيزي العربي نحن نحبك.. بوش فقط هو الذي يكرهك.. بالنسبة لي كانت هذه هي سقطة مور الكبيرة لدى الجمهور العربي"..</p> <p>هو يريد أن يقول أن بوش يمثل "أمريكا الحكم".. وهي بالتأكيد تكره العرب.. أما مور ورفاقه فهم يمثلون "أمريكا الشعب".. وهؤلاء يحبون العرب ويكرهون بوش، ويرفضون الحرب على العراق..</p> <p>إلا أن مور لم يتوقف كثيرا عند أيهم أكثر كراهية للعرب.. هو أم بوش؟!.. فالرجل أخذ يتحدث نصف ساعة عن الحرب علي العراق.. لكن مهلا.. إنه يتناولها من جانب آخر.. ربما تبكيك مشاهد الجثث.. لكن خمن جثث من يا ترى..؟!</p> <p>قتلاهم في فيلم مور.. وقتلانا فين؟!</p> <p>مايكل مور يعتبر خطيئة الحرب الكبرى أن أبناء أمريكا يقتلون هناك.. الرجل لا يهتم كثيرا بما يحدث لآلاف من الأبرياء من شعب العراق.. فمع أنه أعطى الفرصة لإحدى العراقيات لتقف وتصرخ.. حسبي الله ونعم الوكيل.. إلا أنه كان مؤثرا ًبشكل أكبر وهو يعرض مشاهد لتلك السيدة الأمريكية التي تطالب بوش بأن يعيد لها ابنها الذي راح في الحرب!</p> <p>لقد ظهرت حرفية مايكل مور واضحة في الجزء الذي يتعلق بالعراق، فأي مشاهد.. ما لم يكن أمريكيا يشعر أن مور يتحدث عن حرب انتهت من زمان..</p> <p>لقد أجبر بوش المشاهد العربي أن يكون محايدا بشكل كبير.. لقد خرج البعض وهو يتساءل عن مصداقية الصور التي يطالعاها في نشرة الأخبار لا عن مصداقية الكليبات القصيرة التي صنعها مور..!</p> <p>سقطة أخرى لمور يجب أن نتوقف أمامها قليلا.. الرجل يعادي السعودية ويطلب من المشاهد الأمريكي أن يعاونه في القضاء على السفارة السعودية في أمريكا.. والرجل يقول أيضا أن الشعب الأمريكي لا يعرف مكان العراق (!!).. هل كانت رسالة مور تدعو إلى كراهية القادة السعوديين أم إلى كراهية العرب جميعاً.. أو لنطرح السؤال بشكل آخر: هل سيفرق الشعب الأمريكي بين السعودي والمصري واللبناني.. أم أنه سيظل ينظر للجميع من خلال كلمة ..عربي؟!</p> <p>يا رموزك يا مور</p> <p>استخدام مور للرموز جاء بحرفية شديدة، إلا أن أربعة مشاهد رمزية متتالية كانت أكثر ما أستوقفني في هذا الفيلم:</p> <p>المشهد الأول للمطربة برتني سبيرز وهي تقول أنها تثق في ذلك الرجل الذي يجلس في البيت الأبيض، المشهد الثاني لآمرتين عجوزين ربما وجدهما مور في دار للمسنين.. العجوزان لا يثقا في الرجل الذي تثق فيه المطربة الشابة في إشارة أن الأمر يحتاج "فقط" لسنوات قليلة لتفهم حقيقة بوش.</p> <p>مور استخدم السيدات مرة أخرى، فهو يعرض مشاهد لامرأة أخرى أرسلت أولادها كلهم إلى الجيش وتتباهي بأن عائلتها تدافع عن أمريكا، بعدها تظهر سيدة أخرى تتشابه جدا مع الأولى لكنها هذه المرة تطلب من بوش أن يعيد ابنها الذي مات هناك.</p> <p>كلمات</p> <p>زيد كان أحد من شاهدوا الفيلم في مصر.. قال: "مور يؤكد أننا مازلنا عاجزين عن فعل أي شيء؛ لذا فهو يتكلم بدلا منا.. هذا أيضا نوعا من أنواع الاحتلال".</p> <p>رشا قالت: "الفيلم مذهل لقد أضحكني وأبكاني في دقيقة واحدة، صدقني هذا الرجل عبقري"..</p> <p>مأمون فندي في مقال منشور بجريدة الشرق الأوسط: رأى كثير من العرب الفيلم في إطار الشعار المعروف «عدو عدوي.. صديقي»، بينما مور هو عدو للرئيس بوش، الذي يراه بعض كتّابنا رمزاً للشر. فمور، لا بد أن يكون بالضرورة، بطلاً حتى لو استخدم العرب كوقود في حملته ضد بوش..</p> <p>"مور يضحك على الجميع.. وفي النهاية هو فقط الرابح الوحيد"، كلمة لأحد المشاهدين في نفس دار العرض التي شاهدت فيها الفيلم..</p> <p>مشاهد آخر يقول: "الفيلم ما هو إلا لافتة ضخمة تنادي الشعب الأمريكي: انتخبوا كيري ..هو أفضل لكم".</p> <p>"أشعر بالعجز.. نظرية المؤامرة تحاصرني ..لا أتخيل أن مور يحب العرب"، صديق بعد مشاهدة الفيلم.</p> <p>"لم أفهم الكثير من الفيلم.. اللنبي أفضل كثيرا ً ..المصري يكسب والبلدي يوكل"، مشاهد أخير ..غادر في منتصف الفيلم..(!!)</p> <p>ما رأيك أنت؟!</p> 2004-08-26T00:00:00+00:00 2004-08-26T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/349/ <p>ملتزمين وسميعة أغاني!! نعم، فليس كل الملتزمين ممن يحرمون الغناء والاستماع إليه، ولكن في نفس الوقت؛ فإن آذانهم ليست وكالة من غير بواب، فبوابها عقل يفرض عليها رقابة صارمة.. ولكنها من نوع مختلف..!</p> <p>إيمان البحر درويش</p> <p>لا للغريزة.. ونعمين للحب</p> <p>فداء الدين، ثالثة ثانوي، يقول: "أحب أغاني كثيرة لفنانين مثل علي الحجار ومحمد فؤاد ومحمد منير وأيضا عبد المطلب! فالأغاني العاطفية والتي تميل إلي الحزن قليلا يكون لها تأثير على الروح يصفيها وينقيها بعيداً عن الأغاني التي يمكن أن تبعث الغرائز في النفس. كما أحب سماع التواشيح الدينية والأناشيد والأغاني الإنسانية مثل بعض أغاني أنغام و ماجدة الرومي.</p> <p>أما مؤمن عبد الله، كلية الهندسة، فيسمع محمد فؤاد ومحمد منير؛ "لأن أغانيهم لذيذة، وفيها لغة مشاعر أكثر من كونها لغة جسد زي ما بنسمع في بعض الأغاني الأخرى"..</p> <p>وعلى ما يبدو أن الجسد هو بعبع الكثيرين من الملتزمين، حتى البنات منهم! فتقول يمنى حسن، كلية الآداب: "فيروز بأغانيها ذات المعني الرقيق، ورومانسيتها، وعفويتها هي مطربتي المفضلة، ويكفي أنها تغني بصوتها وليس بجسدها".</p> <p>أما علياء يحيى، طالبة الطب، فتعتبر أن سماعها للأغاني إثماً تابت عنه، فتقول: "إحنا ربنا تاب علينا، فبعد ما كنا بنسمع أغاني أصبحنا نسمع أناشيد إسلامية أو بعض الأغاني، ولكنها في قالب الالتزام مثل مدد لمحمد منير وأغاني مصطفي محمود".</p> <p>العنكبوت النونو!!</p> <p>وإذا كان البعض ابتعد عن أغاني الغريزة، وقرر البحث عن الأغاني ذات المعاني السامية؛ فإن البعض الآخر قد آثر السلامة، وقرر ألا يرهق نفسه في البحث والتفكير عما هو حلال وما هو حرام، مثل أسامة أحمد، بكالوريوس تجارة، الذي قال بكل ثقة: "العنكبوت النونو هي أغنيتي المفضلة فأغاني الأطفال مثل حب بابا وسنة أولى مليئة بالمعاني البريئة التي افتقدها في الاغاني الأخرى".</p> <p>ومثله أحمد سمير، كلية التجارة، الذي أرجعه تدني الأغاني المنتشرة إلى الطفولة، فيقول: "أنا بحب أسمع أغاني الكشافة؛ لأن كلماتها تكون عن أخلاق الكشاف، وتحمل الكثير من المعاني التربويه الهادفة. لكن الأغاني الأخرى لا أسمعها وخاصة المطربات؛ لأنها بتحرك الغرائز وأنا في سن ما يستحملش"!!</p> <p>ومثلهم تقريبا سيد محمود، كلية الحقوق، الذي يقول: "بحب أسمع الأغاني الوطنية مثل أغاني عبد الحليم ومحمد فؤاد مثل أغنية الدم ده دمي، والأقصى نادى، والابتهالات مثل توبة واجعلني كلمة والأغاني التي يشارك فيها الأطفال مثل الحب الحقيقي. وهذا لأني لا أجدها تبعدني عن الله يعني ليست معصية وطبعا هذا ليس مقياساً للحلال والحرام ولكنه رأيي الشخصي".</p> <p>والآن هل تعرفت علي الاستاذ ملتزم كليب الذي ينظم حركة دخول الاغاني إلى آذان الملتزمين. ولكن مهلاً نحن لم نعرف حتى الآن "حضرتك بتسمع إيه؟"..</p> <p>دلع للمحجبات.. فقط!</p> <p>المساجد في الصيف بلاج وكورة!</p> <p>الصحوبية في الله!</p> 2004-08-25T00:00:00+00:00 2004-08-25T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/388/ <p>في الليل.. تتحرك دوريات الاحتلال على تلال الضفة الغربية.. مثل عقارب سوداء ذات ضجيج مزعج.. تراقب نوافذ البيوت وعتباتها وكل ثقب يخرج منه النور.. حصيلة الليل تتراوح بين ثمانية إلى عشرين أسيراً يؤخذون من بيوتهم وغرفهم إلى جحيم الاعتقال.. ويوم ورا يوم تجاوز عدد الأسرى الثمانية آلاف.</p> <p>الاحتلال الذي وزع الاعتقال إلى مستويات تبدأ من نزيل الزنزانة الانفرادية إلى السجن إلى معسكر الاعتقال إلى المدينة والمحافظة، وحتى كامل الأرض الفلسطينية، لنصبح جميعنا، بهذا المعنى، أسرى، وجميعنا رهن الاعتقال من معتقلي الحبس الانفرادي إلى المقاطعة في رام الله حيث يقيم رئيس الدولة محاصراً.</p> <p>لكن 25 عاما للوراء كانت كافية لاتخاذ قرار الإضراب الذي لا رجعة عنه، غضب وإحباط من عدم حدوث تحسن في ظروف حياة الأسرى، والمعاملة المهينة من قبل السجانين، خصوصا في سجن "شطة" و"جلبوع"، أثارت حالة من التكافل في أوساط السجناء الأمنيين في السجون الأخرى، وهذا التكافل أمتد إلى غالبية المدن والقرى الفلسطينية ومخيماتها شاحنا السجناء بما يتفجر داخلهم من احتقان وهيجان.</p> <p>معركة كسر العظم</p> <p>"لن ندعكم تموتون كما تريدون، فموتكم نحن من يقرره"، هذه العبارة اعتاد مديرو سجون الاحتلال قولها للأسرى لدى إعلانهم عن أي إضراب عن الطعام خلال سنوات الاحتلال الطويلة.</p> <p>غير أن التصريحات الأخيرة لعدد من كبار المسئولين الإسرائيليين، ومنهم وزير الأمن الداخلي، "تساحي هنغبي"، تظهر وكأن أمر موت الأسرى المضربين من عدمه يبدو سيان، ولذلك قد تنحو معركة الأمعاء الخاوية باتجاه تصعيدي بشكل مغاير عن الإضرابات السابقة، فيما يشبه "معركة كسر عظم" بين الأسرى وجلاديهم.</p> <p>لكن الأسرى يرفضون، أن يكونوا تماثيل صامتة، و يشرقون في عز العتمة قائلين عبر بيانهم: "عندما جاء إضرابنا تحت عنوان "حتى الموت" فهذا يعني أننا درسنا خطواتنا من كل جوانبها، ومقابل الوضع القاسي الذي نعيشه داخل السجون فإن الأسرى على استعداد للموت من أجل الحفاظ على كرامتنا أولا، ثم ضمان حقوقنا وتنفيذ مطالبنا والتي تشمل شروطا هي بالأساس مدرجة ضمن القوانين الدولية الخاصة بحقوق الأسرى".</p> <p>حرب نفسية وإجراءات قمعية</p> <p>وتعمل مصلحة السجون باتجاه حرب نفسية تجعل الأسير يضعف أمام الجوع..فقررت منعهم من صلاة الجمعة، وشي اللحوم أمامهم، كما سينتشر عدد آخر من السجانين بين الأسرى وهم يتناولون الفلافل.</p> <p>ويرى المسئولون في مصلحة السجون ان هذه الوسيلة قد تكون الأنجع لكسر إضراب الأسرى "فرائحة اللحوم المشوية، والفلافل الشهية، وأي طعام في حالة جوع تكون أسهل الطرق لكسر الجائع عن أي قرار اتخذه".</p> <p>ومن جهة أخرى حاولت مصلحة السجون كسر الإضراب عن طريق الحديث عن المخاطر الصحية لإضراب متواصل عن الطعام، فوزعت مناشير باللغة العربية تشرح فيها المخاطر الصحية التي قد تواجه الأسرى إذا ما واصلوا الإضراب لفترة طويلة.</p> <p>وقالت مصادر أمنية إسرائيلية إنه تم نشر قوات مختارة يطلق عليها اسم "متساداه" و"درور" و"نحشون" في مواقع مختلفة من السجون.. مشيرة إلى أن "عمليات الإضراب مخالفة سلوكية، وعليه سيتم التصرف بأي شكل ضد الأسرى لوقف الإضراب".</p> <p>الأسرى أشاروا في بيان نشر في وسائل الإعلام الفلسطينية ان إدارة السجون تتعامل مع الإضراب بشكل لا أخلاقي، حيث قامت بمصادرة الدخان والملح من الأسرى في خطوة تصعيدية وسابقة لم تحصل خلال أي إضراب سابق.</p> <p>هاجس اسمه رمضان</p> <p>وتشرح الرسائل التي يرسلها السجناء إلى الخارج نوايا مصلحة السجون لتجريدهم من إنجازاتهم التي تحققت بالعرق والدم لإبقائهم في حالة توتر دائم وعقوبة يومية.</p> <p>لكن قدوم شهر رمضان في أكتوبر القادم يخيف المسئولين الإسرائيليين، فمن المحتمل ان يقرر بعض السجناء إنهاء حياتهم من خلال الإضراب عن الطعام، والرسائل تتحدث عن عزمهم السير في ذلك حتى الموت، والقانون يحظر إدخال "الزوندا" (أنبوب توصيل الطعام) بالقوة إلى السجناء، إلا إذا كانوا فاقدين للوعي.</p> <p>سياسة عصابات</p> <p>تحت عنوان "الانتهاك اليومي لكرامتهم" يمكن تلخيص حالة الأسرى، هذا الانتهاك مصدرة التفتيش العاري، وغارات التفتيش الليلي، والتعامل المذل والحرمان من أبسط حقوق أسرى الحرب في الطعام الصحي، وعدم توفير العلاج أو مقابلة الأهل من خلال زيارات أسبوعية منتظمة، ورفض إدخال الصحف والمجلات وأجهزة الراديو والتلفاز، أو الانتساب للجامعات المحلية المفتوحة، والحرمان من زيارات الأهل حيث حرم بعض الأسرى من رؤية أولادهم وذويهم لمدة سبع سنوات.</p> <p>كما تتبع إسرائيل سياسة التشتيت مع السجناء بنقلهم من مكان إلى آخر حتى يبقوا مشغولين عن التكيف مع الأوضاع الجديدة في كل مرة، وعندما يكون السجين مشغولا باحتياجاته لا يكون لديه متسع من الوقت لتخطيط المشاكل ضد مصلحة السجون.</p> <p>مع ذلك يصعب وصف موقف حكومة شارون بموقف دولة، انه موقف عصابات، وهو لا يعكس انهيار الأخلاقيات المفترضة في أي "ديموقراطية"، وإنما يبرهن على انعدام تلك الأخلاقيات أصلاً.</p> <p>الانفجار قادم</p> <p>السجناء المضربون عن الطعام لا يطالبون بالمستحيل، وإنما بتحسين أوضاعهم لتصبح أكثر آدمية، رئيس لجنة أنصار السجين الفلسطيني، عيسى قراقع عرض مطالب الأسري في أنها تتلخص في : "توفير علاج طبي مناسب، وإلغاء عقوبة السجن الانفرادي، مشيراً إلى أن هناك سجناء يقبعون منذ ثلاث سنين في سجن انفرادي".</p> <p>علاوة على ذلك، يطالب السجناء "بوقف الاضطهاد العنيف، بما في ذلك العنف الجسدي"، وبزج سجناء أشقاء، أو أب وابنه في نفس المعتقل، وإزالة الحاجز الزجاجي في قاعات الزيارة وإعادة الحواجز الشبكية.</p> <p>وأشار قراقع إلى أن قضية السجناء هي القضية الساخنة في المجتمع الفلسطيني، إنها قضية حساسة ومؤلمة تحظى باهتمام كل بيت فلسطيني، إنها قضية ضميرية وأخلاقية بوسعها أن تؤدي إلى الانفجار القادم لدى الشعب الفلسطيني".</p> <p>تفاوض</p> <p>مسئولون كبار في مصلحة السجون يقولون بأنهم سيكونون مستعدين لإجراء مفاوضات على بعض المطالب، كتوزيع المعدات الرياضية، وزيادة عدد السجناء المستحقين لزيارات العائلات، ولكنهم لن يساوموا في المواضيع الأمنية.</p> <p>وبالمقابل ستنظر مصلحة السجون في إمكانية فرض سلسلة من العقوبات الأخرى على السجناء إذا ما اتسع الإضراب. فقد حذر غانوت قائلا: "أوضحنا لهم بشكل لا يقبل التأويل بأنه من اللحظة التي يكفون فيها عن تلقي الوجبات، سنوقف سلسلة من الامتيازات التي يحظون بها، سنخرج أجهزة التلفزيون والراديو من حجراتهم، ونوقف الزيارات تماما، ونمنعهم من شراء البضائع من الكانتينا، ونوقف التعليم، والنشاط الرياضي في أقسامهم".</p> <p>هل سيكون الأطول؟</p> <p>مؤشرات عدة تدلل على أن الإضراب سيكون الأطول، بسبب الدعم الشعبي الذي بدأ يتنامى بالتزامن مع بدء الإضراب، وتصريحات المسئولين الإسرائيليين. ويرى الوزير "قدورة فارس" ان توفير الدعم اللازم للإضراب، والقيام باتصالات مكثفة مع أعضاء اللجنة الرباعية، والاتحاد الأوروبي، وجامعة الدول العربية، واتحاد البرلمانات الدولي، والأمم المتحدة، وتفعيل دور الجاليات الفلسطينية في مختلف أنحاء العالم، من خلال تنشيط دور السفراء الفلسطينيين والبعثات الدبلوماسية في الدول العربية والأجنبية هي عوامل من شانها أن تساعد المعتقلين في إضرابهم.</p> <p>أما حركة حماس فقد طالبت بالصيام أمس الاثنين تضامناً مع الأسري ولم يعرها أحد اهتماما فما يمكننا أن نقدمه لحركة الإضراب.؟التي يشعر الجميع بأهميتها والتي يمكن للجميع أن يشارك فيها وقد يكون هذا تحديداً ما يبرر الصمت العربي؛ لأن الموضوع دخل في الجد، ولا يحتاج الأمر لخطابات رنانة وجعجعة فارغة!!</p> <p>** اقرأ مع نفس الموضوع :</p> <p>نماذج من تاريخ الحركة الأسيرة</p> <p>الدبلوماسية العربية .. على المحك!</p> <p>* من أسرة عشرينات في فلسطين.</p> 2004-08-25T00:00:00+00:00 2004-08-25T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/405/ <p>تاريخ الحركة الفلسطينية الأسيرة يشير إلى أن خيار الإضراب المفتوح والجماعي عن الطعام لا يتم الشروع به إلا حين تسد كل آفاق الحوار مع إدارة السجون الإسرائيلية، وتغلق كل الطرق لتغيير واقعهم المأساوي.</p> <p>وعبر استخدامهم سلاح الإضراب عن الطعام، حقق الأسرى في كفاحهم ضد ممارسات إدارات السجون العديد من الإنجازات على صعيد حياتهم اليومية وراء القضبان.</p> <p>فالإضراب كان بمثابة السلاح الوحيد والأكثر فعالية المتاح للأسرى، بل وسببوا من خلاله "إزعاجا" لإدارات السجون، الأمر الذي كان على الدوام يدفع ما يعرف بمصلحة السجون، لخوض سلسلة مفاوضات مع الأسرى بهدف إنهائه.</p> <p>ويتذكر الأسرى، الذين أمضوا سنوات طوال في سجون الاحتلال، إضرابين عن الطعام، يعتبران</p> <p>من أطول الإضرابات التي خاضتها الحركة الأسيرة.</p> <p>ففي العام 1976، خاض الأسرى في سجن عسقلان المركزي إضرابا عن الطعام استمر 45 يوما، بهدف تحسين الحياة المعيشية داخل السجن.</p> <p>وفي العام 1986، خاض الأسرى في مختلف سجون الاحتلال إضرابا مماثلا استمر 21 يوما، للأسباب ذاتها. والشيء المميز في إضراب العام 1986، أن الأسير الذي انتهت مدة سجنه خلال أيام الإضراب، لم يكن يتوجه إلى منزل أسرته وإنما إلى مقر الصليب الأحمر لمواصلة الإضراب تضامنا مع زملائه داخل السجن.</p> <p>** اقرأ في نفس الموضوع :</p> <p>الدبلوماسية العربية ... على المحك!</p> 2004-08-25T00:00:00+00:00 2004-08-25T00:00:00+00:00 سعيد أبو معلا https://20at.mosab.me/articles/406/ <p>الكاتب عدلي صادق يقدم الطريقة المثلي للتعامل الرسمي العربي مع قضية الأسرى فهو يقول: "في مرحلة الشكوك والحساسيات، العربية العربية، وممارسة الدبلوماسية الغامضة، أو دبلوماسية المخابرات، بدت النصوص السياسية، للمواقف المعلنة، عاجزة عن أن تتبنى موقفاً حيال أية قضية.</p> <p>فالحكام العرب، في إعلامهم يقفون مع المقاومة، لكنهم ضدها على الأرض، بذريعة اتقاء تداعيات أية مساندة لها، وهم مع التسوية، لكنهم راضخون للأمر الواقع الذي تفرضه إسرائيل، حيث لا تسوية ولا أفق".</p> <p>وفي حال تقصير الدبلوماسية العربية، عن مساندة قضية الأسرى يوضح صادق، أنه سيكون للمأساة الحاصلة آنئذٍ، تداعياتها المؤكدة، على المستوى الفلسطيني، وعلى نفسية تيار عريض، من الجماهير العربية، وستبدو الرسميات العربية، أكثر خفة وعجزاً وهشاشة.</p> <p>ومن المفارقات أن المجتمع الدولي الذي هرول عند مأساة دارفور وهدد بمقاطعات وضربات "عقابية" يترك 7 ألاف من الأسرى الفلسطينيين يضربون عن الطعام ويصومون من أجل الإفطار على الحرية.</p> <p>في الوقت الذي يستعيد فيه الكيان الصهيوني "قطعة حديد" من رفات طائرة أسقطت في العراق قبل سبعة وثلاثين عاماً.</p> <p>"صوموا تنتصروا" هو عنوان جديد، يرفع ليؤكد أن اليوم لن يشبه البارحة، والمعنى أن أوضاع أسرانا لن تصبح نسياً منسياً، في سجون الاحتلال الإسرائيلي، طالما يطل مشهد الجوع والظمأ علينا بقوة.</p> <p>** اقرأ في نفس الموضوع :</p> <p>نماذج من تاريخ الحركة الأسيرة !</p> 2004-08-24T00:00:00+00:00 2004-08-24T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/201/ <p>لن نتحدث عن فعاليات.. أو ميداليات.. أو نتائج.. سنتحدث عن "مواقف وطرائف" التي دارت حتى الآن أثناء الفعاليات.. "وهتسألوني ليه يا جلال" قصدي يا مريم.. هاقولكم لأن المهتم منكم بالأرقام والأسماء من المؤكد أنه يعرف طريقه جيدا إلى</p> <p>الموقع الرسمي للأولمبياد هذا العام</p> <p>نبدأ قبل يومين حيث واجه منظمو الأولمبياد أمرا قد يكون طريفاً بعض الشيء، إذ حاولوا بشتى الطرق منع توزيع النسخة اليونانية من مجلة "بلاي بوي" الإباحية لهذا الشهر معترضين على مقال مصور تظهر فيه مناظر إباحية تتهكم على لاعبات الأولمبياد، وعلى شعار الأولمبياد، وعناوين مثل " شارك في المنافسة على ميـدالية الجنس الذهبية".</p> <p>الأطرف أن عدد هذا الشهر من النسخة اليونانية من المجلة حقق رقما قياسيا، حيث بيع منه أكثر من 40 ألف نسخة في أثينا لوحدها خلال يومين. ويتوقع المراقبون أن يصل هذا العد إلى الضعفين!!</p> <p>بوش.. يصطاد في المية العكرة.. كالعادة!</p> <p>باقتراب موعد انتخابات الرئاسة الأمريكية، يخطط الرئيس الأمريكي جورج بوش لحضور المباراة النهائية لكرة القدم رجال يوم السبت المقبل بين فريقي باراجواي والعراق، والتي يرى بوش أن عودتها إلى الساحة الدولية لم يكن إلا بفضل جهوده!</p> <p>كان قد سبقه والده جورج بوش الأب وزوجته باربرا لمشاهدة الألعاب مصطحبين معهم حفيدتهم جينا بوش، ومن الممكن أن تلغى رحلة بوش الابن، إذا وجدت بعض المخاطر الأمنية وخوفاً من اضطراب الملعب يوم مباراة الختام!</p> <p>وقد عبر لاعبو الفريق العراقي عن استياءهم الشديد وصرح مدربهم الكابتن النجفي صالح عن رفضه التام لأن يكون فريقه أداة في حملة بوش الانتخابية ناصحاً له بأن يبحث عن خيارات أخرى لتسويق نفسه!</p> <p>حقن يا مان!</p> <p>وجه الرباع اليوناني (ليونيداس سامبانيس) النداء إلى شعبه من أجل مساندته في تخطي محنته بعد اتهامه بتعاطي المنشطات، فتم سحب ميداليته البرونزية واستبعاده تماماً من البطولة، أيضاً انسحب "كوستاس كينتيريس" و "كاترينا ثانو" من البطولة قبل أن تبدأ دورة الألعاب مباشرةً، وبعد تغيبيهما عن اختبار المنشطات بحجة حادث تعرضوا له على الطريق!</p> <p>كما فشلت الروسية(ارينا كوزاهينكو) في اختبار المنشطات والتي فازت بالميدالية الذهبية في رمي الجلة، مما جعل ذهبيتها مهددة ..</p> <p>سجدة شكر!</p> <p>وفي مشهدين اهتزت لهما القلوب، فقد شاهدنا (لقطة اليوم)- كما قالها مذيع إحدى القنوات الرياضية - للبطل المصري محمد الباز الذي كسر يده خلال المباراة وفاز بجدارة على منافسه الأسترالي بفارق 15 نقطة صائحاً بأعلى صوته على الحلبة (الله أكبر الله أكبر) ثم سجد شكراً لله، وبعده بيوم كرر محمد رضا المشهد وسجد سجدة شكر، وأخذ مدربه يناديه: "يالا يا بطل"؛ فلم يجبه رضا وسجد محمد رضا مرتين، في لقطة جميلة سجلتها كاميرات كل من بالملعب.</p> <p>يا "دودولاتك" يا جوجل!</p> <p>من أجمل اللقطات المتعلقة بالدورة لهذا العام كانت التغيير اليومي للوجو أو "doodle" الشهير لموقع البحث الأشهر جوجل.. فكل يوم يفاجئنا المصمم الكوري "دينيس هاونج" البالغ من العمر 23 عام بتصميم بسيط ومبهج وفي نفس الوقت محتفظ بروح "لوجو" الموقع أو الرمز الأساسي للموقع.</p> <p>حملة حلوة يا إنسانية!</p> <p>تقوم هذه الحملة المسماة (احتفل بالإنسانية)، بعرض النماذج الإنسانية في الأولمبياد عن طريق الشخصيات الشهيرة، فهذا العام قام بالترويج لهذه الحملة الدعائية الإنسانية، الزعيم نيلسون مانديلا من جنوب أفريقيا، والأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان، والممثل الأمريكي القعيد كريستوفر رييف ،والأوبرالي الكفيف أندريا بوتشللي، والمغنية الكندية الشابة ( Avril avigne)، تهدف الحملة إلى رؤية القوة الداخلية وليس فقط البدنية التي تقوم عليها فكرة الاولمبياد ويتم جمع التبرعات لصالح المرضي حول العالم.</p> <p>* موضوعات مرتبطة</p> <p>كل ما تود أن تعرفه عن أثينا 2004</p> <p>الموقع الرسمي لأثينا 2004</p> <p>اليونان ... منها بدأنا وإليها نعود!</p> <p>كأس أمم أوروبا .. وما زال الجنون مستمرا</p> 2004-08-24T00:00:00+00:00 2004-08-24T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم أبيض و أسود -عشرينات https://20at.mosab.me/articles/212/ <p>"لا يوجد فيلم مصري لا تخلو مشاهده من التعبير عن الشذوذ، ولو بالتلميح غير المفهوم للكثيرين"!</p> <p>مقولة رددها واحد صاحبي بعد أن درس الدراما في معهد السينما بمصر</p> <p>رغم أن المقولة بها مبالغة واضحة، إلا أن الأمر ليس هيناً بأي صورة من الصور، فمن خلال مشاهدة أربعة أفلام مصرية ظهرت هذا الصيف، أستطيع أن أصدر حكماً "موضوعياً" يشير إلي أن السينما المصرية تروج للشذوذ الجنسي.. بعد إذن المشاهد طبعاً!</p> <p>إذ يتراوح التعبير عن الشذوذ في الأفلام السينمائية عادة بين التلميح بـ"الإفيه"، وبين المشاهد ذات الطابع الكوميدي "كوميديا الموقف"، وبين المشاهد الصريحة، ولم يتم إدانة هذا السلوك، إلا في قليل من هذه الأفلام.</p> <p>رجل أم سيدة!</p> <p>وإذا أخذنا جولة في الأفلام المصرية القديمة والحديثة، سنجد أن من أشهر صور الشذوذ السلوكي في السينما المصرية، قيام ممثلين ذكور بأداء دور سيدات، حتى أنه بات معيار الحكم على مهارة الممثل الكوميدي هو مدى نجاحه في تمثيل دور سيدة!</p> <p>وآخر هؤلاء بالطبع محمد سعد في فيلم "عوكل"، ومحمد هنيدي في عدد من الأفلام والمسرحيات، إلا أن الأشهر على الإطلاق هو الممثل الراحل عبد المنعم إبراهيم الذي رشح لدى عدد كبير من النقاد بأنه أنجح "ممثلة" (!!) كوميدية في تاريخ السينما المصرية.</p> <p>أشهر "إفيه"!</p> <p>صورة أخرى من صور الترويج للشذوذ، هو "الإفيه" العابر الذي قد لا ينتبه له أحد، وهو الأكثر انتشاراً في الأفلام؛ بما أنه غير مفهوم لدى طائفة كبيرة من المشاهدين، ومن أشهر هذه "الإفيهات"، جملة "لو عايزني مدحت أكون لك مدحت"، التي قيلت في فيلم "الإرهاب والكباب"، حينما كان عادل إمام يبحث عن شخص اسمه مدحت في إحدى دورات المياه، فقال له أحدهم هذه الجملة المقززة.</p> <p>ونتيجة لترديد هذا "الإفيه" لدى كثير من الشباب، صغاراً وكباراً، صار اسم "مدحت" رمزاً للشذوذ في المجتمع المصري، ولذا تم حذف المشهد برمته عندما عرض الفيلم في التليفزيون المصري.</p> <p>أكثر المشهد تكرراً!</p> <p>ولعل مشهد وجود ممثلين رجلين في سرير واحد (ويعامل أحدهم الآخر كامرأة)، أحد أشهر المشاهد الثابتة والمكررة في كل الأفلام الكوميدية، بغرض درامي قليلاً جداً وبدون دائماً، حتى أن نفس المشهد تكرر في فيلمين من أفلام هذا الصيف، "فول الصين العظيم" في مشهد سريع جداً، و فيلم "عريس من جهة أمنية" بصورة مستفزة ومقززة جداً.. (يا عمي.. خللي الناس تضحك).</p> <p>ويبرز فيلم "تيتو" كأكثر الأفلام إدانة للسلوك الشاذ، وكان الأقرب إلي الواقع، حين كان بطل الفيلم أحمد السقا مسجوناً في إحدى الإصلاحيات (منبت الشذوذ)، ودخل عليه شاب يحاول الاعتداء عليه جنسياً، فقام السقا بقتله، واضعاً خطاً أحمر أمام مثل هذا الجرم الذي رآه الكاتب سلوكاً يجب أن يقاوم.. ولو بالقتل.</p> <p>وشكل فيلم "غبي منه فيه" لهاني رمزي، طريقة أخرى في السينما المصرية للتعبير أو الترويج للشذوذ، حينما ظلت إحدى الممثلات تعتقد خطأ أن هاني رمزي وعبد الله مشرف "شاذان" بعد أن راقبت تصرفاتهما في 3 مشاهد مختلفة، وكان كل مشهد منهم يصور سلوكاً لا يمكن أن يفهم سوى أنه شذوذ!!</p> <p>وعلناً أيضاً!</p> <p>أما التعبير عن الشذوذ علانية، فكان الأقل في السينما المصرية، ومنه مؤخراً فيلم "صايع بحر"، الذي ظهر فيه شاب شاذ يرافق أحد رجال الأعمال، وكذلك فيلم "قط فوق سطح صفيح ساخن" لنور الشريف الذي كان أعز أصدقائه شاذاً (وكانت بوسي الزوجة تغار منه)، وقد ضبط نور الشريف الصديق في وضع مخل مع شاب آخر، مما أدى بهذا الصديق إلي الانتحار، ويعد مثل هذا الفيلم من أقوى ظهور للشواذ في السينما المصرية.</p> <p>وفي فيلم "رشة جريئة"، لأشرف عبد الباقي، أراد بطل الفيلم أن يصبح ممثلاً، إلا أنه قابل مخرجاً لا يوافق على إسناد أي دور لأي ممثل رجل، إلا بعد معاشرته، ورغم فجاجة هذا المشهد، وحذف مقاطع منه، إلا أن المؤلف قصد به فضح مخرج مصري شهير يقال أنه يفعل هذا في الحقيقة!!</p> <p>أما المخرج الشهير يوسف شاهين، تأتي أفلامه في مقدمة الأفلام كما يقولون "المضروب عليها مئة X" بخصوص معالجته لقضية الشواذ، فكما يشير بحث نشره موقع لمركز بحثي أمريكي للكاتب الإيطالي (جاراى مانكوشي) عام 1998 تحت عنوان "الشذوذ في السينما المصرية"، جاءت أفلام يوسف شاهين، طبقاً للبحث، في مقدمة الأفلام التي تحتوي على مشاهد لشواذ، إلا أن الكاتب الإيطالي يؤكد على أن شاهين أبرع من أخفى هذه المشاهد، وهو الوحيد بين مخرجي مصر الذي أبرز الشواذ في صورة إيجابية.</p> <p>ففي فيلم مصري سوفيتي مشترك تحت اسم (النيل وناسه)، أوجد يوسف شاهين صراعاً فرعياً Subplot يظهر حب خبير سوفيتي لشاب مصري، وفي فيلمه (المصير)، جاءت لقطة سريعة عابرة لأحد أبطال الفيلم في حمام للشواذ.</p> <p>ده تمثيل ولاّ بجد؟!..</p> <p>وفي ثلاثية شاهين التي يحكي فيها قصة حياته (إسكندرية ليه – حدوتة مصرية – إسكندرية كمان وكمان)، جاء في الجزء الأول أن خال البطل وقع غرام جندي إنجليزي أثناء الحرب العالمية الثانية، وقد ظهرت هذه العلاقة الخفية من خلال مشهد يوقظ فيه الجندي الخال، وهو بملابسه الداخلية!</p> <p>أما الشيء المدهش الذي ذكره الكاتب الإيطالي أن البطل في الجزء الثالث – الذي هو المفترض أنه يجسد شخصية يوسف شاهين – وقع في غرام شاب آخر(!!) ولكن هذه العلاقة لم تظهر إلا من خلال أغنية ورقصة في إحدى لقطات الفيلم!</p> <p>ويسرد البحث تاريخ الشذوذ في الأفلام المصرية، فيلتقط الكاتب لقطة في فيلم بنت الباشا المدير الذي أنتج عام 1938، تبرز فيها ممثلة تنكرت في زي رجل أرادت تبادل قبلة رومانسية مع الخادمة في البيت.</p> <p>حتى أنت يا سكر هانم!</p> <p>واعتبر الباحث أن الأفلام التي تبادل فيه الرجال مكان النساء والعكس، هي أفلام بها شذوذ، مثل أفلام (للرجال فقط - الآنسة حنفي – بنت اسمها محمود – سكر هانم)، وينهي الكاتب البحث بالتأكيد على أن الرقابة في مصر محافظة جداً (!) ولن تسمح بمشاهد شاذة صريحة، نظراً لأن مصر هي أكبر منتج للأفلام والمسلسلات العربية في الشرق الأوسط، وأن أغلب هذا الإنتاج الثقافي يأتي تمويله من الخليج!</p> <p>يا....!</p> <p>لا أعلم هل سأكون غير منصف إذا قلت أن نظرية "استغفال المشاهد"، ما هي إلا صورة من صور استغفال المواطن المصري البسيط في لقمة عيشه وفاتورة تليفونه، وسياسة بلده، بل وفي تاريخه وحاضره ومستقبله..</p> <p>ولا أعلم لماذا استحضرت في ذهني المشهد الذي وقف فيه عادل إمام أمام القاضي في "شاهد ماشفش حاجة"، وقال له: "قال لي يا خرُنج".. ثم تساءل في براءة متناهية: "هي خرُنج دي كلمة وحشة؟!!"..</p> <p>هكذا يريدوننا 70 مليون خرُنج!</p> <p>موضوعات عشريناتية من أيام زمان</p> <p>كل يعقوب وله عمارته.!</p> 2004-08-24T00:00:00+00:00 2004-08-24T00:00:00+00:00 هناء من هناك https://20at.mosab.me/articles/387/ <p>أهلا بيكم أخواتنا المخلصين في عشرينات نعرفكم بنفسنا الأختين الحلوين هناء وشيرين( أسماء مستعارة طبعا..لدواعي أمنية)..</p> <p>إحنا صاحبتين مغتربتين خارج مصر – للأسف - مع عائلتنا تقريبا من ساعة ما أتولدنا.. شيرين هي العاقلة "مش قوي يعني" بس يعني نسبيا بالنسبة ليا..</p> <p>المهم إحنا حابين نشارككم ونحكي لكم اللي بيحصل معانا من مواقف غريبة ومضحكة والمفارقات الغريبة بين واقعنا وواقعكم ويمكن ننقل لكم مأساة أولاد المغتربين.. أكيد في كتير منكم زينا أو حاسين بينا أو شايفين حد من قريب أو بعيد في المعاناة دي.. أهم حاجة إننا كلنا ما نفكرش أبدا نعمل في ولادنا كده..</p> <p>يعني إيه خروج؟!</p> <p>أول حاجة نعرفكم إن الخروج عندنا ممنوع إلا بمرافق.. يعني مفيش حاجة اسمها أركب تاكسي مثلا أو مواصلات (بالنسبة للمواصلات دي ممنوعة من الحكومة للستات)!!</p> <p>والحمد لله ومحدش بيركبها إلا الهنود واسمها (النقل الجماعي) أما التكاسي بقى بيركبوها الغلابة اللي معندهومش سيارات أو في حالات الطوارئ.. وأنا وشيرين بقى من فئة الغلابة أكيد؛ لأن ممنوع الستات يكون عندهم سيارات.</p> <p>واللي ييجي يدلع بنته كده ويخليها تقعد مكانه تجرب الكرسي اللي قدام، ولو حتى في مكان مهجور يكون جزاؤه (بره وبعيد عن البيت وصحابه) غرامة 10 آلاف ريال وسحب الرخصة والسيارة وترحيل (يعني ترجع على بلدك) ويمكن سجن لأصحاب البلد حسب ما سمعنا والله يستر.. عشان كده إحنا ماشيين جنب الحيطة وكنا لغاية وقت قريب جدا بنتحايل على أخواتنا الأولاد يوصلونا.</p> <p>سواااااااق...قلة ادب!!!</p> <p>طبعا أنتم عارفين القاعدة في الزمان ده "ما حدش فاضي لحد".. ولما فكرنا نقول لماما تجيب سواق.. سمعنا كلمة ((قلة أدب)) بترج البيت رج.. آه فعلا قلة أدب استغفر الله.. إحنا إزاي نفكر نركب مع سواق لوحدنا.. آه.. طيب نعمل إيه.. ما هو برضه مش معقول نفضل طول العمر محبوسين كدة نتكلم في التلفون ونستنى العوج (في مصر اسمه العدل.. لكن هنا عوج من العاهات اللي بنشوفها).. جبناها حبة حبة ركبنا أول مرة تاكسي مع أخويا.. بعدين مع أخوها ومرة مع مامتها..</p> <p>وشوية شوية بقيا لوحدنا.. أنا أقول لماما مع أخوها وهي تقول لمامتها مع أخويا.. وفكينا والحمد لله.</p> <p>أسطوانة الرعب الخيالية</p> <p>آه على الاعترافات الرهيبة دي لو حد عرف الله يستر.. المهم أنا بقينا نشترك في مدارس تحفيظ ونوادي براحتنا ((إحم.. نوادي يعني أماكن مغلقة للسيدات فقط طبعا للرياضة)) وأحيانا نروح مركز تجاري (يا للعار) وطول محنا ماشيين نقول لبعض .. اتخيلي ببايا وبباكي لقيناهم جايين هنعمل إيه؟!..</p> <p>يعني اسطوانة رعب لو أتأخرنا وها نرجع نقول كنا فين ورحنا عند صاحبتنا مين المرة دي.. أهم حاجة الحمد لله إن الآباء والأمهات كلهم مشغولين جدا.. يعني مش ممكن يعملوا جلسة جماعية يبحثوا فيها شئون خروجاتنا.. كفاية إن كل فريق فيهم مش عجبه الحال وساكت..</p> <p>يحدث حول سور الحوامل</p> <p>أحلى حاجة لقياها مؤخرا إننا نروح نمشي عندنا سور طويل أوي كده عشان تلف حوليه تاخد لك ساعة، ناس كتير أوي بتمشي كأنه ماراثون (هالله هالله على الكلمة القوية دي) والسور ده اسمه (سور الحوامل) سموه كده عشان الحوامل بيجو يمشو فيه عشان يولدوا.. لحظة.. هو السور دا يعني مخصص للستات.. طبعا لا (سور مشترك يعني).. عشان كده تلاقي الست ماشية وسيارتها ماشية جنبها تراقبها.</p> <p>إحنا الاثنين بنكون ماشيين ماسكين في بعض ساعات نخاف وساعات نقضيها تريقة على الناس الماشية.. ده شكله واخد علقة.. دي شكلها مجتهدة.. دول داخلين مسابقة..</p> <p>ده.. ودي.. وعلى كده نفضل نتكلم ونمشي لغاية ما نخلص الساعة</p> <p>تاكسييييييييي..جنب البيت!</p> <p>المهم بنرجع بقى مهدودين خالص.. وساعة بقى تانية لغاية ما نلاقي تاكسي.. قصدي ننقي سواق تاكسي.. أوعي ده شكله يخوف، ده باين عليه قتال قتلا، ده شاب ومش بعيد يكون...، ممكن ده؟!، لا ده؟!، وننتهي بقول أكثرنا تعبا: "بقولك خلاص أنا مت من التعب، أي واحد"، فترد الأخرى: "أنت اتجننتي، عايزانا نتخطف.. وأهلينا يعرفوا؟!</p> <p>أيوه، خلاص ده، يا ستار استر، أحلى حاجة من كتر التعب امبارح وإحنا داخلين دخلت شيرين العربية وغصبن عنها مسكينة من التعب أول ما قعدت على الكرسي قالت: "آآآآآآآآ"..</p> <p>طبعاً أنا عيطت من الضحك ومبقتش عارفة أقولها إيه وهي بقت ها تموت وتقولي مش عارفة إيه اللي حصل.. والراجل بص لورا وبحلق لنا كده وإحنا خلاص هانموت من الرعب .. رحت قلت بصوت عالي: "إنتي مشيتي كتير النهاردة متعمليش كدة تاني".. ممكن طبعا ما يكونش فاهم أنا قلت إيه بس طبعا أكيد فهم الآآآآآه:))..</p> <p>لحظة طيب أنا جاية</p> <p>بعد إذنكم .. شيرين بتناديني (يا للكسوف) طبعن رايحيين نمشي ..</p> <p>تابعوا معانا مغامراتنا ..</p> <p>أقرا في عشرينات :</p> <p>مذكرات بنوته مفروسة</p> <p>* من أسرة عشرينات بالسعودية</p> 2004-08-23T00:00:00+00:00 2004-08-23T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/185/ <p>يأتي الصيف وارتفاع درجة الحرارة.. وتأتي معهما الأفكار الغريبة.. فمثلا ذلك اليوم الحار وجدت نفسي فجأة في محل أيس كريم (عادي جدا.. صيف ويحب الثلج).. لكن غير العادي أنه بدلا من أن أقوم بانتقاء النكهة المفضلة لدي (المانجو ورقائق الشيكولاتة)، وادفع أخر 20 جنيه معي إلى آخر الشهر وأكل من سكات، وجدت نفسي أتسائل: يا ترى من الذي اخترع الايس كريم.. ومتى.. وكيف.. ولماذا.. و.. و.. و..؟! كالعادة بحثت.. ووجدت الآتي..</p> <p>حتى الآيس كريم من الصين!!</p> <p>كلمة (آيس كريم) هي بالإنجليزية (Ice Cream)، وتعني الكريمة المثلجة، وبالرغم من أن الأصل الحقيقي لتاريخ الأيس كريم ما زال يحيطه بعض الغموض، إلا أنه قيل أنه في القرن الثامن قبل الميلاد اكتشف الصينيون طريقة لحفظ الثلج الطبيعي في الشتاء عن طريق عمل بيوت ثلجية لحفظ الطعام والحلوى، وتلك كانت البداية.</p> <p>ماتوا من أجل الأيس كريم !!</p> <p>في القرن الأول الميلادي وفي عهد الإمبراطور الروماني (نيرون كلاوديوس) قيصر روما المعروف بقسوته ووحشيته، قام بإرسال عبيد إلى الجبال لإحضار الثلج ليجمد به العسل والعصائر والفاكهة، ولكن في مرة وصل العبيد بعد ذوبان الثلوج على الجبال، فأمر نيرون بإعدام العبيد والقائد المسئول، ومن المعروف أنه كان لديه وصفة للكريمة المثلجة احتفظ بها لنفسه حتى فقدت بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، ولم يعثر عليها أحد!</p> <p>طرائف الايس كريم</p> <p>* في القرن الثاني عشر الميلادي عام 1194، وبعد فشل الغزو الصليبي، عاد ملك إنجلترا (ريتشارد قلب الأسد)، ومعه وصفة كان قد أخذها عن السلطان صلاح الدين الأيوبي لحلوى البرتقال المثلجة.</p> <p>* عام 1295 عاد الرحالة (ماركو بولو) من الصين ومعه العديد من الوصفات لعمل الايس كريم.. والتي قدمها للطاهي الخاص بملك إنجلترا ( تشارلز الأول ) والذي أضاف إليها بعض التعديلات والنكهات.</p> <p>* في القرن السابع عشر في أوروبا كان تناول الأيس كريم مقتصراً على الملوك و الأثرياء، حتى انتشرت فكرة المطاعم الصغيرة أو الـ (Coffee houses) التي كانت تقدم الأيس كريم للعامة.</p> <p>* هل تعلم أن الناس في أوروبا والدول الأخرى كانوا يتناولون الأيس كريم في الشتاء فقط قبل إختراع الثلاجات، وكانوا يحتفظون بالثلج في غرف معزولة تحت الأرض وفي بيوت ثلجية، حتى أن الموسيقار الشهير (بيتهوفن)، قال: "هذا الجو الدافئ يجعل النمساويين يفقدون الأمل في تناول الأيس كريم حيث أن الثلج أصبح نادراً مثل الشتاء"!</p> <p>* في عام 1768 نُشر أول كتاب عن الأيس كريم في باريس بفرنسا و كان بعنوان (فن صنع الحلوى المثلجة).</p> <p>* في عام 1770 قام المهاجر الإيطالي (جيوفاني بوسيو) بإنشاء أول محل للأيس كريم - أو (Gelateria) القادمة من كلمة جيلاتي الإيطالية – في نيويورك بأمريكا.</p> <p>* في عام 1919 وصل إنتاج الولايات المتحدة من الأيس كريم إلى 150 مليون جالون.</p> <p>* أثناء الحرب العالمية الثانية منع موسوليني تناول الأيس كريم؛ لأنه أصبح رمزاً أمريكياً خالصاً، في نفس الوقت كان الجنود الألمان يسخرون من الجنود الأمريكيين وأطلقوا عليهم (أكلة الآيس كريم)!!</p> <p>* منذ عام 1984 خصصت أمريكا شهر يوليو للاحتفال بظهور الآيس كريم والذي أنشأت له جمعيات عالمية وعمل مسابقات لاكتشاف نكهات جديدة ووصفات مبتكرة.</p> <p>* اكتشف المهاجر السوري ( إرنست حموي) القرطاس أو ما نسميه الكونو (Ice Cream Cone ) عام 1904، والذي كان يبيع الزلابية داخل معرض عالمي بسان لويس، فعندما فرغت الأطباق عند بائع الأيس كريم الذي كان واقفاً بجانبه، لف إرنست البسكويت في شكل قرطاس وعرضه على البائع!!</p> <p>* تقدر أرباح صناعة الأيس كريم حول العالم بسبعة ونصف مليار دولار سنوياً.</p> <p>* أكبر آيس كريم صنداي صنع في كاليفورنيا بأمريكا عام 1985، وكان طوله 12 قدم، وأُستخدم 4667 جالون من الأيس كريم.</p> <p>آيس في أرقام</p> <p>طبقاً للإحصائيات العالمية، سجلت نكهة الفانيليا أعلى نسبة مبيعات حول العالم، وهي 28%، بينما جاءت نكهة القهوة والموكا في المرتبة الأخيرة، بنسبة 3%، ومن أكثر النكهات المعروفة الفانيليا، الشيكولاتة وجميع نكهات الفواكه.</p> <p>ومن المعروف أيضاً أن أمريكا من أكثر الدول إنتاجاً واستهلاكا للآيس كريم تليها نيوزيلندا و الدنمارك.</p> <p>وصفة سهلة..وصفة هايلة</p> <p>طبعا أنا فتحت نفسكم على الايس كريم...وفي سبيل ألا يقال عني أني أروج لمنتج (نخبوي طبقي!!).. عندي ليكم وصفة سهلة لايس كريم مجهز في المنزل..!</p> <p>المقادير :- 8 فناجين من الكريمة المخفوقة باللبن – 2 فنجان سكر – 6 بيضات – 4 ملاعق صغيرة فانيليا – نصف ملعقة صغيرة ملح.</p> <p>الطريقة :- اضربِ البيض في إناء عميق حتى يلين، أضف السكر وأضرب مرة أخرى حتى يصبح الخليط سميكاً، أضف كريمة اللبن والفانيليا واخلطهم جيداً، ثم ضع الخليط في حلة على نار هادئة وقلب باستمرار حتى يصبح الخليط سميكاً، وأخيراً قم برش الملح وقلب ثم قم بتغطية الحلة وضعها في الثلاجة لمدة يوم كامل، بعد ذلك افرغ الخليط في علبة كبيرة وأغلقها جيداً ثم رجها بقوة حتى يصبح الخليط مثل العجين.</p> <p>أفرغ الآيس كريم في علبة كبيرة وضعها في الفريزر.. وأثناء انتظارك مرحلة التجميد.. قم بطلب آيس كريم من السوبر ماركت :)</p> <p>يمكنم أيضاً عمل أشكال من الأيس كريم أو إضافة صوص كراميل أو فراولة، ورش بعض المكسرات والبسكويت أو العسل.. إلخ.</p> <p>يتم عمل آيس كريم الشيكولاتة بنفس الطريقة، ولكن فقط أضف 3 ملاعق كبيرة كاكاو خام.</p> <p>قوموا بتجربة هذه الطريقة وادعوا لي، سوف أترككم الآن؛ فهناك طبق كبير من الأيس كريم ينتظرني بالثلاجة!</p> <p>الشعب السعودي .. يتبع ريجيم قاسي !!</p> <p>المشروبات .. " الغازية " !!</p> 2004-08-23T00:00:00+00:00 2004-08-23T00:00:00+00:00 حنان سليمان https://20at.mosab.me/articles/386/ <p>طالب في الجامعة الأمريكية قرر أن يساعد أبناء مجتمعه "الغلابة".. تخيل شكله وهو يمشي في حواري (عين الصيرة) ليوزع سندوتشات فاهيتا ومعها مكة كولا عشان المقاطعة!!</p> <p>علشانك يا بلدي</p> <p>"علشانك يا بلدي" هي مجموعة تكونت من شباب مصري متطوع - تحت مظلة اتحاد الطلاب بالجامعة الأمريكية - يسعى إلى تنمية منطقتي عين الصيرة وعمرو بن العاص. وتطور المشروع ليصبح حملة وطنية، ويصبح له عدة مجموعات في الجامعات المصرية المختلفة، بل وأصبح يمثل مصر في أوروبا..!</p> <p>وتحكي لنا رغدة الإبراشي رئيسة المجموعة عن قصة "علشانك يا بلدي": "عندما فكرنا في تنفيذ مشروعنا للنهوض بالمناطق الفقيرة، اخترنا التركيز على منطقتي عين الصيرة وعمرو بن العاص؛ حتى يكون التأثير واضحا وملموسا. وبالفعل كنا أول من تطوع لإنشاء عيادة في عين الصيرة وكذلك مركزا لتعليم الكمبيوتر بالمجان".</p> <p>وتكمل رغدة: "رابطتنا تقوم بعدة أنشطة منها: محو الأمية وزيادة المعرفة عن طريق قراءة الجرائد والنقاشات المفتوحة للارتقاء بالمستوى المعرفي والثقافي للمتعلم إلى جانب الحملات البيئية للحفاظ على نظافة المنطقة ونشر سلال المهملات في الشوارع بالتعاون مع المنظمات غير الحكومية.</p> <p>كما تطوعت مجموعة "علشانك يا بلدي" لتحديث وتجميل مدارس المنطقة من حيث الفصول والملاعب والحدائق والآلات الموسيقية والأجهزة الرياضية. وانتهت المجموعة بالفعل من العمل في مدرستي أحمد عبد العزيز وأبو السعود.</p> <p>وتؤكد رغدة أن: "تمويل الرابطة يعتمد أساسا على تبرعات المصريين الذين يؤمنون بما يقوم به هؤلاء الشباب من أجل مصر. هذه التبرعات لا تساعدهم فقط على تمويل أنشطتهم التطوعية، بل يستخدمونها في توفير قروضا صغيرة –بدون فوائد - لأهالي المنطقتين تتراوح بين 250 إلي 3500 جنيه لإقامة مشروعاتهم الخاصة".</p> <p>شقة لكل يتيم</p> <p>ومثلت مجموعة "علشانك يا بلدي" شكل جديد من أشكال التطوع في الجامعة الأمريكية، ومنها من قبل رابطة المتطوعين في العمل (Volunteers In Action) الذين استطاعوا منذ سبع سنوات الوصول إلى طريقة "واقعية" لخدمة مجتمعهم.</p> <p>الأيتام!! مدخل خيري تقليدي أليس كذلك؟! يعني لعبة وساندوتشين وكام قميص وبنطلون يتم توزيعهم كل شهر وكان الله بالسر عليم!!</p> <p>انظر ما فعله هذا الشباب المصري لمساعدة الأيتام.. بجد...</p> <p>إنهم لا يكتفون بتنظيف دور الأيتام، بل وطلائها بأيديهم، وتزويدها بأجهزة الكمبيوتر، لكنهم أيضاً يفكرون بشكل عملي لمساعدة هؤلاء الأيتام ماديا وتعليميا ونفسيا. ففي عام 1992 أطلق بنك التعمير والإسكان مشروع "شقة لكل يتيم"، وقامت الرابطة منذ نشأتها عام 1997 بالمساهمة في تمويل هذا المشروع من خلال بعض الحفلات الغنائية.</p> <p>وبمساعدة اتحاد الطلاب استطاعت الرابطة زيارة الأسر التي تعول أيتام في ميت عقبة لمعرفة احتياجاتهم، واستطاعت توفير ألف شنطة تموين تحتوي على المواد الغذائية الأساسية في شهر رمضان عام 2001. ولم يتوقفوا عند ذلك بل عملوا على محو أمية الأيتام وأمهاتهم حتى يكون لهم ولو دخل بسيط يعيشون منه، وبدءوا بالفعل في إعطاء حصص أسبوعية في مركز شباب ميت عقبة.</p> <p>ما رأيك؟ أما زلت مصراً أن هؤلاء الشباب أمريكان في المظهر والجوهر، والأمريكان لا يأتي من ورائهم خير.. أم أنهم استطاعوا تغيير وجهة نظرك لتقتنع أن التعليم الأمريكي مع الشباب المصري لا يمكن أن يكون كله شراً ؟!!..</p> <p>فاتحة خير ... الشباب عاملين بنك للفقراء</p> <p>كل سنة وانتي أمريكا يا أمريكا</p> 2004-08-22T00:00:00+00:00 2004-08-22T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/211/ <p>طفل في أواخر العشرين من عمره، معبأ بهجة وفرحا وإقبالا على الحياة، جسد ممتلئ ووجه صاخب دوما، وصوت زاعق يملأ مداره فرحا..لا مانع من أن يقاطعك وسط الحديث ليلقي عليك نكتة تذكرها أو أن تضطر للانتظار حتى يمسح دموعه التي تحدرت حين يحدثك عن حبه لوالديه..</p> <p>زف إلى الآن 1000 عريس و1000 عروس، وأدخل البهجة عليهم وعلى من حولهم، وأنا أجري معه حديثي يتصل به البعض ليحجزه لإحياء فرحه بعد أربعة شهور.. واللهم لا حسد!!</p> <p>كان ظهوره في برنامج "صناع الحياة" نقطة تحول في حياته المهنية، إذ أصبحت أغانيه من أكثر الملفات تنزيلاً في قسم الصوتيات بموقع عمرو خالد، وأصبحت صورته وهو يحمل "علي" ابن عمرو خالد من الأعلى الصور مشاهدة..</p> <p>يعترف أنه بليد وكسول جدًّا في العلاقات والاتصالات، وهذا - في رأيه - سبب عدم إذاعة أغنياته في الفضائيات، على الرغم من أن له جمهورا يعرفه جيدا ويحب أداءه، ويرى أن أفضل لحظة تمر عليه.. حين يتصل به أحد ويقول له إنه تأثر جدا بأغنية ما، ومن أجمل لحظاته حين علم أن بعض الناس يشترون شريطا ما ويهدونه لأصدقائهم لاحتوائه على معانٍ جميلة، كما أن أحد المستمعين اتصل به ليقول له إنه بكى من أغنية "أن تدخلني ربي الجنة".</p> <p>يعتقد "مصطفى" أن الغناء الإسلامي ضعيف، ويرى أن "المشكلة أن هناك ناس لديهم فرق موسيقية ويصدرون شرائط، وينشرون أناشيد وهم أصلا لم يتربوا على الجمال، ولا تذوق الفن، وهذا ما جعل الإنشاد ضعيفًا.</p> <p>البداية.. أغنية في مظاهرة!</p> <p>قال مصطفى محمود عن نفسه: "أحب الفن وأتذوقه منذ الصغر، في فريق المدرسة كنت أعزف على الأكورديون والأكسيلفون، وألعب على الأورج، وكلما كبرت تزداد عدد الآلات في حجرتي، كنت الذراع اليمنى لمدرس الموسيقى، وفي الفترة الثانوية أحببت الحفلات والديسكو والموسيقى الغربية والـHeavy".</p> <p>ويضحك قبل أن يقول: "في بداية الجامعة سنة 1992 كانت أمنيتي أن أكون DJ... أو فنان، وكنت أجلس مع أصحابي نغني لمحمد منير وحميد الشاعري.. وهم كانوا مقتنعين بي لكنني كنت أتصور الأمر مجرد روشنة".</p> <p>مصطفى تغيرت حياته وبدأ الالتزام الديني من خلال تعرفه على التيار الإسلامي في الجامعة.. الطريف أن مصطفى تعرف عليه من خلال حفلة غنائية عن البوسنة والهرسك، وأعجبه جو الفن، ومرة وجد مسيرة انتخابية وفيها أغنية إسلامية فوجد نفسه يدخل فيها ويرقص على أنغامها من فرط إعجابه بها..</p> <p>يتابع مسيرته فيغني في الحفلات الجامعية التي يقيمها التيار الإسلامي من مجرد عضو في الكورال.. إلى الغناء في المدرج والأفراح.. كان أول ظهور قوي له فرح لأحد زملائه في أغنية شعبية إسلامية اسمها (إسلامنا ده مالو مثيل)، يقول مصطفى: "غنيتها بشعوذة.. وبأسلوب روش وستايل جديد، وبدأت تنهال علي العروض بعد ذلك من ثلاث فرق".</p> <p>يستطرد مصطفى: "الخطوة التالية أنني كونت فرقة الوعد عام 1996 وهي في الأساس لإحياء الأفراح، وأحيانا نقوم بعمل حفلات، بدأت في الفرقة أهتم بأجهزة الصوت ومظهر المؤدين".. يقول مصطفى في ثقة: "أعتقد أن الفرقة في السنوات الأربع الأخيرة أصبحت -من وجهة نظري- الأولى في مصر".</p> <p>إمكاناتي الصوتية مش أد كده!</p> <p>يتهمه الكثيرون بأن صوته ليس جيدا وهو يعترف بذلك: "إمكاناتي الصوتية ليست عالية، ولكن بشهادة الفنانين والملحنين أنني أفهم في الفن أفضل من كثيرين ممن لديهم أصوات طيبة.. أعرف أن لدي قصورًا في أمر، لكِنْ لدي كثير من التميز".</p> <p>ورغم أن فن الذي يقدمه مصطفى هو أقرب إلي الإنشاد، إلا أنه يفاجئناً بقوله: "لم أكن أسمع أناشيد إسلامية؛ لأنها من الناحية الفنية لا تعجبني، كنت أسمع الأغاني بكل أنواعها.. ومنذ الالتزام بالقيم الإسلامية أسمع ما يعجبني فقط بعض أعمال حميد الشاعري وعلي الحجار وإيمان البحر درويش وعايدة الأيوبي"..</p> <p>ويكمل: "هؤلاء أحبهم؛ لأنني أعتقد أن لهم رؤية فنية خاصة إيمان البحر.. لديه فكر فني.. وأنا أيضا أشعر أن لدي رؤية فنية.. وهو مثلي الأعلى - ليس في الطرب أو الغناء - بل في الفكر الغنائي فهو لا يركز على الأغاني العاطفية، وله شخصية مميزة في أعماله.. لا تسمع صوتًا بل تسمع فكرًا.. إنسانًا".</p> <p>"يا طرييييييييييق"</p> <p>أول شريط أنتجته كان (يا طريق) سنة 1999 يقول: "كان كل شيء جاهزا تقريبا: كلمات وفكرا ورؤية، فقد كنت أعمل فيه منذ عام 1995 حتى أنني رسمت شكل الغلاف.. واخترت اسم الشريط والأغنية الرئيسة.. بدأت الاتصال بعدد من شركات الإنتاج وبعض المهتمين بالفن ولكن بلا جدوى..</p> <p>ويكمل: "قررت أن أنتجه على حسابي كلفته في حدود 10: 15 ألف جنيه (ألفا دولار تقريبا).. تكلمت في موضوعات إنسانية.. لأنني كنت أشعر أنني أريد أن أسمع مثل هذا اللون.. أنا أعتقد أنه نجح مع الناس.. أتصور أنه وزع 50 ألف شريط".</p> <p>لا يرضى مصطفى عن كل ألبوماته لكنه راض بنسبة كبيرة عن ألبوميه: (قلب كبير – يا طريق) يقول عنهما: "هذا ما أريد أن أقدمه فعلاً، لم يكن في بالي الجمهور أو المبيعات إطلاقا، كان همي الأول الإحساس بالموضوعات.. ولم أحاول إرضاء أي من الأذواق".</p> <p>بقولك إيه!</p> <p>يتهمه جمهوره أنه يتدخل كثيرا في التأليف والتلحين ويدافع هو عن ذلك بأن هذه هي رؤيته الفنية واختياره وأن المستمع في النهاية سيقول شريط مصطفى محمود وأغنية مصطفى محمود، ويمضي قائلا: "أحيانا يعرض علي المؤلف إنتاجه وأختار منه ما يصلح لي مبدئيا ثم يقوم المؤلف بالتعديل بناء على نقاشنا، وفي أحيان أخرى أقول له عندي فكرة أريدك أن تكتب لي حولها ومن هذه الأغاني: (ساكتين ليه).. (اصرخ يا ضمير العالم).. (بقولك إيه)".</p> <p>تعلم مصطفى أن يأخذ آراء المقربين منه في عمله، على عكس تجربته الأولى التي قال عنها: " في الشريط الأول لم أكن أسمع كلام أي أحد في لأنني كنت أريد أن أخرج بشريط جديد تمامًا، بخبرة صفر وتجربة صفر، ولكنْ إحساس واقتناع عاليان.. لكن بعد ذلك بدأت آخذ آراء الناس لأني وجدت انتقادات لاذعة جدًا.. وحادة ومتباينة جدًا.. وممن آخذ آراءهم: "مؤلف.. صديق.. وواحد صاحبي جدًّا غالبا أحترم آراءهم لا لأنني أثق في فنهم بل في منطقية رأيهم، وفي حبهم لي".</p> <p>أقرا في عشرينات :</p> <p>يوسف إسلام ... الدعوة بالموسيقى..!</p> <p>الـ .. DJ أكل العيش من عرق الفرحة !</p> 2004-08-20T00:00:00+00:00 2004-08-20T00:00:00+00:00 محمد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/183/ <p>لم يكن يوما صعبا..</p> <p>كان اليوم الأصعب..</p> <p>فجأة أمي تناديني بصوت مشروخ: الحقني.. تعالى شوف أبوك!!</p> <p>الساعة الثانية صباحا.. عدت إلى المنزل منهكا تماما.. ولم أنم.. بل أواصل عملي على الكمبيوتر بنصف تركيز..</p> <p>"شوية وجاى".. قلتها بتعب وأنا مندمج في محاولة لاستنهاض ما يمكن أن يكون متبقيا من طاقتى بعد 17 ساعة عمل متواصلة!!</p> <p>"سيب اللي في إيدك وتعالى" قالتها هذه المرة بصوت مرعوب أفزعني ونزعني من مكاني نزعا حتى وصلت إلى غرفته.</p> <p>وجدته ملقيا على الأرض وقد فارق الحياة. لم يكن عندى شك أنه مات.. أشرت إليها أن اهدئي وقلت لها كلمة واحدة: خلاص!!</p> <p>كان لزاما علىّ فى تلك اللحظة أن أسترجع بسرعة البرق تعليماته غير المباشرة التى أودعها في قلبي ألف مرة دون أن ينطق بها أبدا:</p> <p>"لما أموت خلّى بالك من أمك وأخوك الصغير.. خلّى بالك من أعمامك وعماتك.. أنا كبيرهم.. وأنت سوف تتولى مسئولياتهم من بعدي.. تماسك حتى لا ينهار الجميع، فجميعهم سوف يستندوا عليك فتحمل.. تلقى عزائي بصبر وثبات.. إياك أن تضعف أو تدمع أو تنهار.. كن رجلا"</p> <p>تمام يا أفندم..</p> <p>آه لو تدرك كم كان حبسى لدمعى مؤلما.. قاسيا..</p> <p>الجميع يشيعونك بدموعهم وبكائهم الحار إلا أنا..</p> <p>حتى عندما نزلت معك إلى قبرك.. ووجهتك نحو القبلة.. وظللنا سويا وحدنا للحظات اختلست خلالها دمعة لم تكد تصل إلى خدي، حتى جفت من تلقاء نفسها.. أو ربما لمحت نظرة عدم رضا من تحت كفنك.. فلم تشأ أن تغضبك.. فتبخرت!!</p> <p>اللهم احشر مصطفى مع المصطفى – صلى الله عليه وسلم – دعاء جميل ومؤثر دعا به الشيخ؛ فبكى له الجميع وخشع له قلبى وتذلل إلى الله أن يصدق فيك.. ولكن عيني احترمت الاتفاق ولم تضعف.</p> <p>اطمئن يا أبي..</p> <p>الأيام تمر وأنا ما أزال ثابتا متماسكا – على الأقل في الظاهر – بينما يغلى قلبى لوعة لفراقك.. ولكن التعبير عن هذه اللوعة ممنوع.. فأنا الابن الأكبر الذي يجب أن يبقى متماسكا فى أشد الظروف حتى يحافظ على البيت.. والناس.. من الانهيار الكامل.</p> <p>احتويت الجميع.. أعمامي وعماتي.. وأخوالي وخالاتي.. ضممتهم بقوة بين أحضاني.. مسحت دموعهم بيدى وربتت على أكتافهم.. لا تقلق!!</p> <p>الأعمام والأقارب والجيران وزملاء العمل - وحتى من لا يعرفنا - أثنوا على وقفتي الثابتة وأعصابي الهادئة وصبري الجميل..</p> <p>أحدهم أحضر معه ابنه الصغير وقال له: لما أموت اعمل زي محمد ما عمل لأبوه" وقال ثان: "لا يحزن متوفى ترك على ظهر الدنيا مثل هذا الشاب"، وقال ثالث: "ولد صالح يدعو له"، بينما قال آخر : "اللي خلف ماماتش"..!</p> <p>أقسم بالله العظيم أنني لم أفرح بأي حرف من هذا الإطراء.. بل كنت أود أن أصرخ فيهم جميعا: لا.. إنني أتقطع حزنا على فراق أحب الناس إلى قلبي على ظهر الأرض.. لا تصدقوا تماسكي، ولا ثباتي، ولا ابتسامتي الهادئة التي أخفف بها من أحزان محبيه.. فأنا أكثركم انهيارا وضياعا وألما.. ولكنها الأوامر!!</p> <p>أبى الحبيب..</p> <p>مر حتى الآن 4 شهور على فراقك..</p> <p>وحشتني جدا جدا جدا جدا..</p> <p>غير قادر على التحمل أكثر من ذلك..</p> <p>أشتاق إلى أن تضمني إلى حضنك وتناديني بكلمتك الأثيرة: "أنت ابن عمري"</p> <p>محن وأزمات ومشاكل.. أحتاج إليك.. أحتاج إلى رأيك.. إلى استشارتك.. إلى نصحك.. لكني أفتقدك.. لا أجدك كما كنت معتادا دائما.</p> <p>كل شيء حولي يقول لي أن أبي مات..</p> <p>أبي ماااااااااااات..</p> <p>لقد كدت أنسى خلال الأيام السابقة هذه الحقيقة – واللهم لا اعتراض – ...</p> <p>في زحمة المسئوليات و( تنفيذ الأوامر) كنت أتعامل مع الموقف كأنك غائبا وستعود مجددا – على الاقل حتى تتسلم منى تقريرا مفصلا عن فترة غيابك- ...</p> <p>أما الآن وقد (فقت) على هذه الحقيقة المرة..</p> <p>أسمح لي أن أترك الفرصة لشلالات دموعي أن تخرج من محابسها..</p> <p>أبي الحبيب – عليك رحمة الله - ...</p> <p>اسمح لي أبكي..</p> <p>محمد مصطفى، فجر الجمعة 20/8 /2004، وحيداً في غرفة مغلقة</p> 2004-08-19T00:00:00+00:00 2004-08-19T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/184/ <p>اعتدت منذ أن كنت طالبا في الثانوية العامة وهو السن الذي يعرف فيه الشباب عادة طريقهم للسينما للمرة الأولى.. اعتدت منذ أن كنت في هذا السن وفور أن "أقطع" تذكرة دخولي للفيلم أيا كان أن أقطع معها علي نفسي عهدا بأن أكون مشاهداً متعاوناً إلى أبعد الحدود.. فلن أخرج من القاعة قبل أن تضاء الأنوار ولن أتهكم على مشهد هنا أو هناك ولن أخبر أحدا لو اكتشفت أن الفيلم دون المستوى..!</p> <p>لكن هذه المرة كان الأمر مختلفاً قليلاً، فقد حاولت أن أجد مبرراً واحداً لكل ما شاهدته خلال ساعة وربع هي مدة عرض فيلم "غبي منه فيه".. لكن دون جدوى، فمع بداية الفيلم تجد نفسك أمام "سلطان" العامل بأحد محطات البنزين والذي يتسبب "بغبائه" في تدمير المحطة بأكملها.</p> <p>أخيراً..!</p> <p>سلطان الغبي لا يعترف بغبائه ولا نقصه فهو يراقب بنت الجيران الحلوة وهي تنشر الغسيل بالمنظار المكبر وهو كذلك يحب فتاة أخرى جميلة هي نيلي كريم أو لنقل سامية.. الذي يصحب صديقه "نصة" ليذهبوا لخطبتها من والدها.. وأخيرا بعد عشرين دقيقة من بداية الفيلم تظهر العقدة التي تحتاج إلي حل من الغبي، حين يقبل والد سامية زواج سلطان من ابنته بشرط أن يكافح سلطان ويشتري شقة ويحضر المهر وينجح في الحصول علي عمل جيد.. كل هذا خلال شهر واحد فقط..!</p> <p>يبحث سلطان عن عمل ويفشل، وأخيراً تتذكر سامية خالها "ضبش" الذي يعمل بأحد نوادي الليل والذي يوافق على تشغيل سلطان معه دون أن يحدد ماهية هذه الوظيفة المنتظرة، فجأة يكتشف الغبي ومعه الجمهور أن "ضبش" لص محترف وأنه يحتاج سلطان ليعاونه في سرقاته.. تفشل كل السرقات التي يشتركا فيها معا بسبب غباء سلطان، ويحاول الخال "ضبش" أن يقنع سلطان بأن يترك هذه المهنة لكن دون جدوى؛ فالغبي يعلن انه أحب السرقة وأنها أصبحت تجري في دمه وأنه مصر على أن يكمل الطريق وحده..!</p> <p>هو بجد الفيلم خلص؟!</p> <p>يتفق سلطان مع صديقه "نصة" على أن يكونا عصابة ليسرقا المحلات والبيوت.. وكالعادة يفشلون بسبب غبائه المبالغ فيه، لكن الجديد هذه المرة أنهم يسيرون خلف أحد اللصوص وهو يدخل أحد المنازل ليسرقها ويهرب اللص منهما لظنه أنهم أصحاب البيت الذي يقوم بسرقته بعد أن يترك لهما شنطة مليئة بالأموال التي سرقها لتوه، إلا أن تلك الأموال التي قاما بسرقتها كانت تبرعات لإنشاء مستشفى أطفال.. وكعادة البطل المصري يصر سلطان أن يعيد الأموال إلي أصحابها في مشهد تافه جداً..</p> <p>وكما توالت أحداث الفيلم فجأة، انتهي كل شيء فجأة أيضاً؛ ليكتشف المشاهد أن الفيلم "خلص" وتضاء الأنوار وكل يذهب إلى بيته..!</p> <p>حاولت أن أفهم السر الذي دفع صناع الفيلم إلى المضي قدما في صناعته دون دليل واحد على أنه من الممكن أن يكون فيلما ناجحا.. لم تطل حيرتي طويلا فنظرة سريعة علي الواقع السينمائي المصري كفيلة بأن تجعل الجميع يفهم أن الكرة الآن في ملعب "اللمبي" و"خالتي فرنسا" و"سلطان" و"كلم ماما"..!</p> <p>مخرج الفيلم رامي إمام وقع في مأزق حقيقي.. فمشاهد الفيلم المتتالية في سرعة شديدة لم تكن تحتوي على أي شكل من أشكال الحرفية أو الفن، فيما يضفي مصداقية علي الجملة التي سمعتها فور خروجي من العرض علي لسان احد المشاهدين: "واضح إن رامي إمام أخرج هذا الفيلم وهو قاعد في بيتهم"، خصوصاً أن الفيلم لن يحتاج من المشاهد قدرا كبيرا من الذكاء ليفهم بعدها أن الفيلم نسخة مكررة أكثر ابتذالا من فيلم "ميدو مشاكل" والذي شاهده الجمهور العام الماضي!</p> <p>أداء هاني رمزي كان مبالغا فيه بشكل ملحوظ جدا.. ناهيك عن شكله المبالغ فيه أيضاً ولا نفهم لماذا أراد المخرج أن يبرزه على شاكلة جيم كاري، أما حسن حسني فالواضح أنه أقسم على عدم تأدية المزيد.. فطالما أن الجميع راضين عن الوضع الحالي فلم يكون هو الراغب الوحيد في التقدم!</p> <p>تبقى نيلي كريم التي قررت استخدام جسدها "أخيرا" في أفلامها.. جاء أدائها أيضا "من بيتها" فهي لم تبذل أي مجهود يذكر إلا في رقصة أغنية "قولي آه"..!</p> <p>مين فينا الغبي؟!</p> <p>في المجمل تبقى لي ملاحظتان: الأولى أن هذا الفيلم جمع بشكل غريب كل نواقص فيلم "تيتو" لأحمد السقا ..</p> <p>فالعري والألفاظ النابية والبدائية في إخراج المشاهد كانت أهم ما يميز "غبي منه فيه".. ملاحظتي الثانية تتعلق بـ "اليافطة" الضخمة التي علقت فوق شباك التذاكر تعلن عن أنه بناء على طلب الجماهير، فقد تقرر عرض الفيلم كل ساعتين وفي صالتي عرض.. ربما كان الجمهور يريد الفيلم فعلا.. لكن مالا أفهمه هو أني ومعي عشرة آخرون كنا الجمهور الوحيد الموجود في القاعة طوال مدة عرض الفيلم.. وجميعنا دخلنا بسب "اليافطة"..!</p> <p>مازال عندي سؤال: "لماذا تمت صناعة هذا الفيلم مع أن كل صناعه صنعوه من بيوتهم وهم يدركون جيداً أنه فيلم لا "منه ولا فيه" ؟!</p> <p>أما عن الغباء فقد كانت الرسالة واضحة لكل من شاهده حول اللعبة التي يمارسها الفيلم وهو يتساءل عن أيهم أكثر غباءً.. هذا الذي يظهر علي الشاشة أم ذاك الذي يجلس أمامها يتفرج.. لن أجيب.. فقد شاهدت الفيلم منذ ساعات، ولعلي أكره أن أعرف أن هناك من يعتبرني غبياً.. "مني فيا"..!!</p> <p>- روبي كارت محروق..!</p> 2004-08-19T00:00:00+00:00 2004-08-19T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/253/ <p>خلال فعاليات معرض "</p> <p>حلال" الأول بماليزيا من 14 أغسطس إلى 18 أغسطس 2004.. ظهر اهتمام كبير بأزياء المحجبات.. وقدمت العديد من عروض الأزياء تنافس فيها 15 مصمم مسلم من (ماليزيا وإندونيسيا وفيتنام)، معربين عن تحمسهم الشديد لتقديم ملابس للمسلمات تجمع ما بين الموضة والالتزام.</p> <p>استوحت أغلب الموديلات من روح الشرق الأقصى – لقلة وربما انعدام المشاركات العربية بالمعرض- وألوانه الصيفية مثل " البرتقالي، الأصفر، التركواز.."، استخدمت أقمشة الحرير الناعمة والحرير الشيفون في التنفيذ، مع الحفاظ على أن تكون الملابس فضفاضة، في حين وظف المصممون "الشيفون" المطبوع في تنفيذ تصميمات الحجاب.</p> <p>وهذه بعض الصور من عرض يوم الافتتاح:</p> 2004-08-18T00:00:00+00:00 2004-08-18T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/179/ <p>استيقظت في الصباح الباكر للذهاب إلى العمل بعد أن أخذت حماماً بارداً وارتديت ملابسي، و أنا مقبلة على اليوم الجديد.. جريت لألحق بالأتوبيس الخاص بالمدينة التي أسكن بها، وعندما ركبت جلست بجانبي فتاة في مثل سني تقريباً, جميلة و أنيقة كانت و لكن ... ما هذه الرائحة ؟!</p> <p>كيف لشخص بهذه الأناقة وهذا المظهر الجذاب له هذه الرائحة التي تنفر الناس منه!!</p> <p>سلمت أمري لله وفتحت النافذة وأخرجت منها عنقي كالأطفال...</p> <p>وصل الأتوبيس إلى نهاية الخط حيث بدأت معاناة من نوع آخر تسمى (مترو الأنفاق) ومن منكم يركبه سيتفهم مشاعري..!!!</p> <p>ألم يسمع أحد عن اكتشاف اسمه الماء و الصابون، أخيراً وصلت إلى العمل مرهقة ليس فقط من الحرارة الشديدة ولكن من رائحة الناس أيضاً!!</p> <p>دع جسمك يتنفس ... والآخرين يتنفسون</p> <p>طبعا في منكم من هو ناقم علي و يتسائل ..." يعني هو حضرتك ملاك..ما الحر على الكل...!!"</p> <p>كلام مظبوط..بس يا سلاااااام لو توصلنا لطريقة توقف جسمنا عن العرق!!</p> <p>مكدبتش خبر...وهاتك يا سيرش على الإنترنت.. ووجدت أن علميا أمنيتي هذه ممكن تكون السبب في إنهاء حياة الملايين... فمثل ما تتنفس الرئتين عن الطريق الأوكسجين الداخل إليها من الهواء، يتنفس الجسم عن طريق العرق لتهدئة درجة حرارته والتخلص من السموم، فالشخص الصحي يفرز ( لتر واحد من العرق كمتوسط ) يومياً، وبنعرق لعدة أسباب منها :</p> <p>\1. ارتفاع درجة حرارة الجسم بصفة عامة.</p> <p>\2. ممارسة التمرينات الرياضية بمختلف أنواعها.</p> <p>\3. تناول الأطعمة الحارة.</p> <p>\4. الإرهاق البدني والذهني، الضغط العصبي، والتوتر.</p> <p>العرق بلا رائحة أصلا!!</p> <p>الغريب بالنسبة لي أن العرق ذاته طلع مظلوم في حكاية الرائحة...فهناك نوعين من الغدد المسئولة عن إفراز العرق :-</p> <p>( الأولى )غدد ( Eccrine ) وهي المصدر الرئيسي لإفراز العرق الذي هو مجرد ماء بلا رائحة أو لون.</p> <p>( الثانية )غدد ( Apocrine ) وهي تفرز سائل لبني من جذور الشعر وهو أيضاً بلا رائحة ولكن ما يسبب الرائحة الكريهة تفاعل هذا السائل مع خلايا الجلد و الشعر وخاصةً تحت الإبطين ثم تبدأ البكتيريا في التغذي على هذا العرق.</p> <p>إذًا العرق لا يسبب الرائحة الكريهة، ولكن ما يسببها في الحقيقة هي تلك البكتيريا التي تفرز حمض يسمى ( 3-methyl-2-hexenoic acid ) وهي تتكون في المناطق التي يكثر بها العرق والشعر وفي ثنايا الجسم.</p> <p>أعرق براحتك..</p> <p>بما أن المشكلة ليست في العرق نفسه، بالعكس يعني العرق له فوائد، إذًا فالبحث الآن عن طرق لمنع- أو على الأقل الحد من الرائحة -..من هذه الطرق الأتي :</p> <p>\1. الاستحمام يومياً باللوفة والصابون أو سائل الاستحمام "" bath jell، وربما أكثر من مرة إذا لزم الأمر حسب طبيعة الجسم وإفرازاته، يمكن استخدام الصابون الخاص بالبكتيريا والفطريات حب الشباب خاصةً للوجه، الإبطين و القدمين.</p> <p>\2. شرب كميات كبيرة من المياه و العصائر الطازجة يومياً.</p> <p>\3. تغيير الملابس التي إتسخت والملوثة بالعرق يومياً بما فيها ملابس الخروج والنوم و الملابس الداخلية.</p> <p>\4. إزالة شعر الإبطين.</p> <p>\5. استعمال مزيل العرق المناسب بعد الإستحمام دائماً، فهناك عدة أنواع مثل ( الكريم – البودرة – البلية الدوارة – البخاخ ) ولكن تأكد أن يكون خالي من الكحول حتى لا يسبب في أسوداد المناطق التي يرش بها...وبالنسبة للحرج الشرعي للفتيات فهناك بعض من هذه الروائح لا تستطيع شمها إلا إذا اقتربت جدا، وتكون روائح طبيعية لفواكه.</p> <p>\6. وهناك أيضاً ( الشبَّة) وهي قطعة شبيهة بالكريستال أو الثلج تباع لدي العطَّار ومحلات الأعشاب بسعر زهيد جداً لمنع العرق وهي بلا رائحة أيضا وبلا أضرار.</p> <p>\7. تجنب الأقمشة الصناعية المصنوعة من النايلون والبوليستر واستبدلها بالملابس القطنية الطبيعية لأنها تمتص العرق فلا تسبب الإلتهابات، أو على الأقل يتم ارتداء (تي شيرت) قطن نص كم تحت الملابس وارتداء ما نشاء فوقه.</p> <p>\8. عليك بتناول الكثير من الخضروات والفاكهة مع تقليل الأطعمة التي تحتوي على الكافيين مثل الشيكولاتة والشاي والقهوة والأطعمة الحارة و الحلبة والبسطرمة.</p> <p>\9. رش العطور تحت الإبطين لا يخفي رائحة العرق بل يتفاعل معها و يسبب أضراراً كثيرة مثل الإلتهابات و المناطق الداكنة في الجلد، كم أن الكحول يتبخر سريعاً.</p> <p>أخيراً، إذا لم تصلح معك هذه الإرشادات فعليك الإستعانة بالطبيب لان في بعض الأحيان يكون هناك علة مرضية وراء رائحة العرق تلك، وتذكر أن المسلم دائما نظيف.. وان الإسلام أراد أن نسير بين الناس وكأننا علامة أو شامة بينهم قال عليه الصلاة والسلام كما جاء في الأثر (( تنظفوا تطيبوا فإني أحب أن تكونوا شامة بين الناس )) أي علامة أنت تسير بالطرقات...، فكن علامة طيبة...</p> <p>قاوم حرارة الصيف ... بالماء الساخن!</p> 2004-08-18T00:00:00+00:00 2004-08-18T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/180/ <p>مشاغبة</p> <p>مشاغبة</p> <p>..الصحفي المخضرم جهاد الخازن قال بالنص: "فروم أهون من أن أكتب عنه".. زي بعضه خليها علينا ممكن أكتب أنا يا عم جهاد"..</p> <p>كاتب الخطابات</p> <p>رجل موهوب.. صحفي غالبًا.. يتم اختياره بعناية؛ لأنه سيحصل على الراتب الثاني في البيت الأبيض بعد رئيس الجمهورية.. المعلومات المتاحة تقول أنه في أيام الرئيس رونالد ريجان كان راتب الرئيس حوالي (130) ألف دولار سنوياً، بينما كان راتب كاتب خطاباته حوالي (124) ألف دولار..</p> <p>ومع الأخ بوش الإبن فإن تساؤل أحمد منصور في الجزيرة ذات يوم يصبح وجيهًا حين قال: هل أصبح رئيس الولايات المتحدة ألعوبة في يد كاتب خطاباته؟!</p> <p>يؤكد ذلك ما هو معروف أن عبارة محور الشر هي إبداع خاص لديفيد فروم أحد أشهر كتبة بوش.. في خطاب ألقاه بوش في يناير 2002.</p> <p>يميني متدين.. طيب</p> <p>كان دافيد فروم أبو الـ 44 خريفا.. الكندي الأصلي محررا في وول ستريت جورنال تميز بقدرته على صياغة الأفكار المعقدة في عبارات مبسطة، واختير كأفضل 100 عقلية أمريكية.. ولذلك فإن مايكل جيرسون قد طرح اسمه لكتابة الخطابات، مايكل هذا كتبت عنه الواشنطن بوست: أنه كان واعظاً دينياً يمينياً متطرفاً، وأنه الآن أكثر كُتَّاب خطابات الرئيس نفوذاً داخل البيت الأبيض، وأنه يضع عبارات دينية في خطاباته للحض من أجل الحرب ضد المسلمين وضد العالم الإسلامي"!!</p> <p>فاتحه مايكل قائلا: "عندي لك مهمة تتعلق بخطاب الرئيس السنوي عن حالة الاتحاد (أواخر يناير 2002) فهل نستطيع الاعتماد عليك في صياغة فقرة تشرح الأسباب التي تدعونا إلى مهاجمة العراق"..</p> <p>يقول فروم: "كان واضحا لي أن طلب جيرسون مني هو كتابة الفتوى التي تبرر حربا على العراق"..!</p> <p>الرجل المناسب!!</p> <p>في كتابه "الرجل المناسب The Right Man" يقصد جورج بوش (!!).. يقول فروم ما نصه: "إن قيادات اليمين الأمريكي المتدين الذين يمثلون أقوى القواعد الجماهيرية المساندة لبوش شعروا بغضب شديد تجاه موقف بوش من الإسلام والمسلمين في أعقاب أحداث سبتمبر لأن بوش وصف الإسلام بأنه "دين سلام"..</p> <p>ويكمل فروم في الكتاب ذاته: "كنت أعرف أن هناك مجموعة من خمسة غيري في مكتب العلاقات العامة يعكفون على كتابة مشروع الخطاب، كل واحد منا يكتب جزءا، ثم يسلم كل منا ما توصل إلى مايكل جيرسون الذي يعيد تحريره لتوحيد الأسلوب، لكنني كنت أعرف أنني موكل لي أهم الفقرات"..</p> <p>الرجل المناسب طبخها!!!</p> <p>يقول: "سألت نفسي من أين أبدأ؟. من السهل جدا تبرير حرب على صدام حسين، لكن المشكلة (أنه لا مجال لحسابه الآن عنه بعد السكوت الطويل عليه)، وإذن فأنا لا أستطيع استعمال هذه الحجة..</p> <p>انتقلت إلى التفكير في ذريعة أخرى: لقد قرأت كثيرا عبارة أن صدام حسين استخدم الأسلحة الكيماوية ضد الأكراد في العراق، لكنني لو استعملت هذه الذريعة في الخطاب؛ فإن أعضاء الكونغرس وأفراد الشعب قد يتساءلون أين كنا منذ حدث ذلك، وسيُلقى اللوم على الذين سكتوا عن هذا العمل الشنيع، خصوصا أن بوش (الأب) كان في البيت الأبيض حينها نائبا لريجان"..</p> <p>وصلت في التفكير إلى تهمة محاولة اغتيال بوش (الأب) أثناء زيارته للكويت سنة 1993، لكنى عدلت عنها، لأن أي كاتب من الدرجة الثالثة يستطيع أن يتهمنا بالسعى للثأر الشخصي على طريقة عصابات المافيا.</p> <p>يستطرد فروم: "كنت أعرف أننا نريد تغيير النظام في العراق، لكن الجميع سيتساءل هل نظام صدام حسين وحده هو الذي يستحق التغيير؟، توصلت أخيرا إلى فكرة رئيسية مؤداها أن ضرب صدام حسين جزء من مواجهة المخاطر التي تهدد سلام العالم؛ لأنه أول الشرور، وقد جلسنا لمناقشة الصياغات النهائية في مكتب كونداليزا رايس، وكان عليها أن تراجع نصه الأخير، وقد أعجبت كونداليزا رايس بالصيغة التي اقترحتها، ورأت أنها تتسع لآخرين بينهم إيران، وأضافت: "نحن نريد إيران كذلك"..</p> <p>يستطرد فروم: "وقد أسعدني أن الرئيس بوش قرأ الفقرة المتعلقة بالعراق في خطابه كما كتبتها نهائيا لم يغير فيها حرفا"!</p> <p>لماذا انقلب التابع على سيده</p> <p>يبقى السؤال: لمِ أذاع فروم هذه الأسرار في كتابه؟</p> <p>والإجابة أنه لما أصبحت عبارة محور الشر حديث الناس في كل مكان، افتخرت زوجة فروم بزوجها في كل مكان، وفي صباح أحد أيام واشنطن نشرت الصحافة هذه المعلومة.. وفي الظهيرة كان دافيد في مكتب رئيسه مايكل جيرسون، الذي أبلغه بغضب الرئيس على ما تسرب للصحافة، وكذلك بأنه لم يعد يعمل بالبيت الأبيض، فقرر دافيد أن يكتب وينشر تجربته و"غسيله"..</p> <p>لم يخل الكتاب من الهجوم على بوش، فقد قال عنه: "رجل سييء المزاج وجاهل ومهتم جدا بنيل إعجاب واستحسان والدته، ويؤكد: "بوش شخص غير مبال ومحدود المعرفة.. وذاكرته ضعيفة في حفظ الحقائق والأرقام"..</p> <p>كما يقول : "إنه ليس الشخص اللطيف الذي يظهر في العلن.. ورؤاه الخاصة غالباً ما تكون متشددة وجلفة"، وأن بوش يتبسط في الجلسات الخاصة، ويصف تنظيم القاعدة بأنه "ثلة من المخبولين" ويسخر من دعاة الحفاظ على البيئة وينعت ياسر عرفات بـ "القاتل".</p> <p>ولم تنج الإدارة الأمريكية من اتهاماته فقد قال: "من بين فريق بوش، فقط رامسفيلد وكبير وكارل روف يمتلكان معدل ذكاء فوق الوسط".</p> <p>لكنه لا ينسى أنه يعتبر بوش الرجل المناسب فيعدد بعضا من ميزاته: "إن جورج بوش الذي يمتلك فضائل مثل الاحتشام والشجاعة والاستقامة والتمسك بالمباديء في موازاة نواقصه العديدة مثل سرعة غضبه وكونه سطحياً أحياناً ودوجماتياً وتقليدياً في التفكير أكثر مما ينبغي بالنسبة لزعيم سياسي".</p> <p>آخر الكلام</p> <p>رغم أنه يرى أن معظم رجال الإدارة أقل من المتوسط ذكاءً.. إلا أنه ألف مع ريتشارد بيرل يلقبونه في الإدارة الامريكية (أمير الظلام) كتاب نهاية الشر: "كيف نكسب الحرب على الإرهاب؟!"..</p> 2004-08-17T00:00:00+00:00 2004-08-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/176/ <p>"أعترف أنه موجود يا غادة".. كانت هذه هي الجملة الوحيدة التي خرجت مني دون وعي وأنا أنتهي من قراءة موضوع غادة غنيم</p> <p>"إيزي موزو مش حب وجواز..!!"</p> <p>هو فعلا موجود وبكثرة.. أعترف أيضاً أني ربما عشت لفترة وأنا أعتبر أن الإيزي موزو هذا هو الحل وهو النموذج المطلوب لكل شاب "عربي" يرغب أن "يعيش" ...</p> <p>إيزي موزو الذي تتحدثين عنه نراه يومياً علي الفضائيات ...يطالعنا بوجهه علي بوسترات ألبومات الأغاني ...يخيفنا في الشوارع وهو يطل من علي أفيشات الأفلام ..يحرق دمنا بضمير في ستار أكاديمي ..</p> <p>نعم هو موجود ...لكن مقالك جعلني أفكر في الموضوع من زاوية أخرى ...هل هذا النموذج مقبول ..لقد اتفقنا علي أنه موجود وبكثرة ...لكن هناك فارق كبير بين ماهو موجود وما هو مقبول (!!)</p> <p>لن أطيل عليك ...فكل ما حدث أني نزلت إلى الشارع ومعي نسخة من مقالك وعرضتها على فتياتنا ليجبن علي السؤال ..</p> <p>هل تقبلين إيزي موزو زوجاً لك..؟!</p> <p>هبة (20سنة تجارة إنجليزي) كانت أول من وافقت علي الإجابة ...قالت ...بصراحة آه ..ممكن أتجوزه ويمكن يكون زوج رائع فعلا ..فكل ما يحدث منه الآن ليس إلا ظروف سن وشقاوة شباب..!!</p> <p>لمياء (22سنة آداب مكتبات) هي الأخري لا تجد مبرراً للرفض فقد قالت ...لا زالت جملة أم سعاد حسني ترن في أذني منذ رأيت فيلم إشاعة حب للمرة الأولى.." لما يلعب بديله وهو صغير ويتأدب بعد الجواز أحسن ما يبقى قفل ويلعب بديله بعد الجواز"..(!!)</p> <p>روبي الرجال !!</p> <p>ياسمين(19 سنة آداب تاريخ) كانت أول المهاجمات فما أن سمعت السؤال حتي ثارت وهاجت "وزي ما يكون عقرب قرصها" ..أنت بتقول إيه أتجوزه لا ياعم شكراً ...أنا عايزة أتجوز "راجل"</p> <p>رانيا (22 سنة طب) تعاملت مع السؤال بشكل مختلف ..قالت في هدوء ..السؤال سهل جداً وموش محتاج لإجابة..</p> <p>تتجوز روبي؟!</p> <p>..لو وافقت أنا أوعدك أن جوازي من إيزي موزو بتاعك ده موش هيبقي قرار أصعب من قرارك كتير..!!</p> <p>الرجال: "هما لاقييييين"؟!</p> <p>آه ..صعب جدا أن تصنع تحقيقاً كاملا ويكون جمهورك الوحيد من البنات..!! ربما لأسباب أفضل الاحتفاظ بها لنفسي ...المهم عدنا إلى الشباب وأخبرناهم بما قالته لنا ياسمين ورانيا وانتظرنا الردود التي جائت تحمل قدرا كبيرا من الغرابة..</p> <p>محمد (21 سنة - تجارة القاهرة) صاح في انفعال ..يا أستاذ البنت هي اللي عايزة كده.. أنت موش واخد بالك إن الولد الخام في مجتمعنا ده أصبح نموذج مكرووووووه قوي..؟!</p> <p>أما عبد الرحمن (19 سنة- تجارة إنجليزي).. فيقول: موش عايزين يتجوزوا إيزي موزو.. ضحك وأكمل: طيب يا عم بلاش.. أنا كـ "إيزي موزاوي" قديم ..يا ريت أشوف هيتجوزوا مين..؟!</p> <p>تهكم عبد الرحمن الشديد جعلني أعود إلي البنات من جديد لأكرر السؤال ..؟؟</p> <p>رجل بلا ماضي !!</p> <p>شيماء (18 سنة إعلام )تقول: أريد رجلا بلا ماضي أكون أنا الحب الأول في حياته.. مش راجل يقضي يومه معي يحكي لي عن غرامياته السابقة.. الحكايات دي بتتعبني..!!</p> <p>أما منى (20سنة معهد فني) فتقول ..الرجل الذي سمح لنفسه بأن يضيع وقته في الإيزي موزو وما شابه هو في النهاية بني آدم ضعيف أمام نزواته ورغباته.. وأنا لا يشرفني الزواج من شخص ضعيف.. أريد زوجا يحميني..!!</p> <p>أما سهام (24سنة )فتقول: "ربما أتفق معك أنه نموذج "مقرف" لكن أعتقد أن هناك أمل في إصلاحه.. وهذا هو دور الزوجة الصالحة من وجهة نظري"..</p> <p>عدنا إلى عبد الرحمن ونقلنا له حكاية "إصلاحه" التي عرضتها سهام..سكت قليلا وانفجر ضاحكا وهو يقول ...طيب هنبقى نشوف ..!!</p> <p>إلى هنا كنت قد تعبت بما فيه الكفاية من ممارسة دور الوسيط بين الشباب والفتيات .. لذا فالدعوة مفتوحة أمام من يملك رأياً آخر ليدلي بدلوه ...في التعليقات لو سمحت موش هنا.. وسلم لي على الإيزي موزووو..</p> <p>جريئة آه.. منحرفة لا!</p> <p>يا بابا..عريسي مفلس!</p> <p>* بيرو أحد أنشط المعلقين على موقع عشرينات، وقد أرسل إلينا هذا الموضوع الذي نفتح به الباب لجميع زوار الموقع لكي يرسلوا إلينا موضوعات مماثلة على: contact20at@yahoo.com</p> 2004-08-16T00:00:00+00:00 2004-08-16T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/174/ <p>الفيلم: 'خرج ولم يعد'</p> <p>النوع: إثارة ومتعة</p> <p>الأحداث تدور حول احتفال المصريين هذا الأسبوع بالذكرى السنوية الأولى، أو بالأحرى بعيد الميلاد الأول لـ "اختفاء رضا هلال".. الصحفي الذي "تبخر" فجأة في ظروف غامضة، وهو الحدث الذي ظل على مدار العام مادة خصبة لصفحات الجرائد والمقاهي والمحطات الفضائية..</p> <p>وكما أن بمصر 70 مليون ناقد رياضي، هناك أيضاً 70 مليون محلل سياسي.. فقد انقسم هؤلاء بين 3 آراء: الأول يرى أن الحكومة المصرية اختطفته أو قتلته لمقال نشره قبل الاختفاء بأيام يعترض فيه على توريث الحكم في مصر.</p> <p>بينما رأى الطرف الثاني أن المخابرات الأمريكية أو الموساد هي التي أخفته؛ لأنه كتب عدد من المقالات يفضح فيها أفكار واتجاهات اليمين الأمريكي. ورأى الصنف الثالث أن اختفاء رضا هلال مجرد لعبة سياسية مصرية أمريكية مدبرة، وما هي إلا أيام وسيظهر رضا هلال من جديد، ولكن كيف لا أحد يعلم..</p> <p>مش مشكلة.. المهم إن المحكمة الإدارية العليا رفضت قيد إسلام الشاطر بالنادي الأهلي..!</p> <p>الفيلم: 'الرسالة'</p> <p>النوع: رعب</p> <p>الأحداث تدور حول رسالة أراد شخصين إيصالها لجمال مبارك، حيث ساقني القدر الأسبوع الماضي لأستمع لحديثين عن جمال مبارك، الأول في الشارع، وأنقل لكم نص الحديث كما دار بين سيدة مرموقة وبين بائع خضروات فلاح يسوق عربة كارو:</p> <p>السيدة: طب قولي بأه.. تسمع عن جمال مبارك؟</p> <p>الرجل: طبعاً يا مدام..</p> <p>السيدة: أنت عارف أنه ممكن يمسك بعد أبوه؟</p> <p>الرجل: إزاي بس.. ومين قال لك أننا هانسكت؟!</p> <p>السيدة: ما إحنا ساكتين طول عمرنا</p> <p>الرجل: لأ.. بس ده لو مسك.. مش هانسيبه</p> <p>السيدة: هاتعملوا إيه يعني؟!</p> <p>الرجل: مش عارف..!!</p> <p>أما الحديث الآخر، فقد دار بين مذيع في إحدى القنوات الفضائية ومواطن مصري يعيش في أوروبا، سأل المذيع المواطن: "ترشح جمال مبارك لو دخل انتخابات"؟!</p> <p>رد المواطن: "لو هايدخلني الجنة مش عايزه..!!</p> <p>الفيلم: 'عاد لينتقم'</p> <p>النوع: تاريخي</p> <p>الأحداث تدور حول أنباء تواترت عن الإفراج عن أحمد الريان صاحب إحدى أشهر القضايا الجنائية في مصر، حيث نشرت جريدة الأهرام وموقع "مصراوي" نبأ عن انتهاء مصلحة السجون من فحص ملف أحمد الريان صاحب شركات الريان للاستثمار وتوظيف الأموال، وتبين من الفحص خلو الملف من أية عقوبات جنائية مقيدة للحريات، ومن المقرر إخلاء سبيل الريان خلال الساعات القليلة القادمة.</p> <p>وأكد مصدر أمني أن إجمالي ديون شركة الريان مليار ونصف مليار جنيه تم سداد 950 مليون جنيه نقدا وبضائع من خلال معرض الرد العيني وأن إجمالي المبلغ المتبقي 550 مليون جنيه وهناك بعض العقارات والشقق والأراضي لا تكفي لسداد حقوق المودعين.</p> <p>الفيلم: 'هو في إيه؟!'</p> <p>النوع: خفيف خفيف</p> <p>الأحداث تدور حول شعب غريب أمره، يشتكي من الفقر وغلاء الأسعار وطوابير العيش، ثم يدفع</p> <p>ما يقرب 48 مليون جنيه خلال 8 أسابيع ليشاهد 8 أفلام سينما، استحوذ منهم فيلم "عوكل" لوحده على 17 مليون جنيه، رغم أن النقاد والجماهير – تخيل- أجمعوا على أنه فيلم فاشل، والسر: "نريد أن نضحك وخلاص"..</p> <p>نسيت أن أنوه أنه نفس الشعب الذي بكى على أمواله التي قيل أن الريان أخذها..!</p> <p>وبمناسبة فيلم روبي "7ورقات كوتشينة"، صاحب أقل الإيرادات، فبعد أن كتب الزميل أحمد زين موضوع "</p> <p>روبي كارت محروق" - الذي قال أن الفيلم فشل في دور العرض الكبيرة وأصبح يعرض في سينما "علي بابا" - ، مررت بجوار تلك السينما، فلم أجد الفيلم.. وبما أنني أثق في كلام أحمد زين، أستطيع أن أؤكد أن الفيلم فشل، وتم رفعه من سينما "علي بابا" أيضاً..!</p> <p>الفيلم: 'سلام يا صاحبي'</p> <p>الفيلم: إنساني</p> <p>الأحداث مأساوية، تدور قصته حول وفاة الكاتب الصحفي "عبد الوهاب مطاوع"، رائد الصحافة الإنسانية، وفي مصر يمكنك أن تعرف حقيقة الناس من الطريقة التي يشيعون بها المتوفين، فمثلاُ صلاح منتصر كتب يشرح لنا كيف استقبل عبد الوهاب مطاوع وهو صغير، وكيف صنع منه نجماً صحفياً، وكيف كانت نصائحه سبباً في شهرته..</p> <p>والناس في مصر "تعشق" بريد الأهرام و"تقدس" بريد الجمعة، ولذا بكى الناس وفاة مطاوع، حتى أن موقع عمرو خالد أبرز خبر وفاته على صفحته الرئيسية واعتبر في</p> <p>مداخلة عن وفاته أن عبد الوهاب مطاوع "صانع حياة".. وتبارى الجميع في رثاء مطاوع وبريده، ولم يذكر أحد كلمة حق "كاملة" في حق هذا الرجل.. لا أحد..</p> <p>فالناس في مصر إما ملائكة للأبد أو شياطين للأبد!</p> <p>رحمك الله يا مطاوع..</p> <p>- المصري.. حلال الله أكبر..!!</p> <p>- مصر.. خوازيق على طريق الإصلاح!</p> 2004-08-16T00:00:00+00:00 2004-08-16T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/348/ <p>عمر واحدة سألتك قبل كده " أنت مرتبط؟؟؟" ويا تري كانت إجابتك إيه ؟؟</p> <p>وشك أحمر وعجز لسانك عن النطق؛ ولا أتعصبت واتنرفزت؛ ولا يمكن شاورت عقلك وقلت وماله وحاولت تستغل الموقف لصالحك.. ولا احترت مش عارف الصح من الغلط!!</p> <p>الموقف لا هو جديد ولا انعدمت فيه المرجعية والقصص مشابهة، فلو بحثت في الدين لوجدت أمثلة كثيرة لمن تعرضوا لهذا الموقف واجتازوه بشكل رائع، وأبرز الأمثلة على الإطلاق و أقربها إلينا قصة السيدة خديجة رضي الله عنها عندما عرضت علي الرسول صلي الله عليه وسلم نفسها من خلال صديقتها وقبل الرسول صلي الله عليه وسلم عرضها ليصنعا معا أروع قصة حب عرفها التاريخ.؛ إلا أن تطبيق هذه الفكرة في واقعنا الآن مشكلة تحتاج لكلام كثير...........</p> <p>"وعزة نفسي منعاني"!!</p> <p>صعب جدا بنت شرقية تتجرأ علي هذا الأمر؛ وان قامت كثيرات بذلك؛ فعندما سألت سارة – 21 عاما بكالوريوس إعلام القاهرة عما إذا كانت يمكن أن تعرض الزواج علي إنسان ترتاح إليه وتشعر أنها لن تستطيع أن تجد آخر في مثل شخصه؛ خجلت جدا سارة – إذ كنت أحادثها في وجود زملائنا الشباب- وتركتني قائلة "لا طبعا مستحيل".</p> <p>وشاركتها رشا -17 عاما بالصف الثالث الثانوي الرأي ونفت عن نفسها أن تفعل ذلك في نفسها "ولو كان إيه"- علي حد قولها- مبررة: "عزة نفسي تمنعني من أن أفكر فيمن لا يفكر في".... أما شرين – 20 عاما ؛كانت حادة جدا في رفضها لتنفيذ الفكرة قائلة :" بصراحة مفيش رجل يستحق أن أراهن عليه بكرامتي..فانا لست السيدة خديجة ، وبالطبع لن أجد احد كسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم" .</p> <p>"عريس يا أبووويييي"</p> <p>هبة - 19عاما- كان لها رأي آخر فأشارت إلي أن :"البنت ممكن تعمل أي حاجة؛ ممكن تخلي الرجل يحبها أو يكرهها أو يتزوجها؛ ومشاعرها دي شيء غالي جدا يجب أن تحافظ عليها ولو وجدت الإنسان الذي يستحقها فلا يجب أن تفرط فيه، ولكن من الأفضل ألا تحدثه بصراحة، ولكن تفعل ما يجعله يشعر بحبها بشكل غير مباشر وتترك له الاختيار .."</p> <p>أكيد كان سبب رفض البنات في مجرد قبول الفكرة بعنف وهو خوفهن من أن تشعرن بأنهن قد سقطن في نظر من سوف يشاركهن حياتهن ولو كان ذلك علي حساب مشاعرهن البريئة؛ لأنهن تعلمن في المجتمع الشرقي أن الرجال لا يستحقوا المجازفة من اجلهم بكرامتهن إلي أن يثبت العكس؛ وهذا يتضح في نبرة حديث أكثرهن تفاؤلا ومساندة للفكرة..وكأن الرجال هم المسؤلون عن إحجام الفتيات عن فعل ذلك، لان البنات لا يثقن في حسن تقدير الرجال لهذه المشاعر؛ كما فعل الرسول صلي الله عليه وسلم.. والدليل علي ذلك ما أفتي فيه بعض الشباب في هذا الأمر....</p> <p>يقول كريم :"لا أفضل الفتاة التي تطلبني ؛ وبصراحة الولد لازم يفكر 100 مرة قبل ما يوافق عليها، وان وافق لن يستطيع أن ينسي لها ذلك أبدا، وعن نفسي لا أستطيع أن اقبل أبدا...."وأحمد- 21عاما- يذكر أن لو سألته فتاة أنت مرتبط؟ سيقول لها:"لا إنا مش مرتبط، ولكنها لن تنزل من نظري أن طلب مني والدها ذلك ؛ بل سأفكر في الأمر ولو كانت مواصفاتها تناسبني سأتزوجها".</p> <p>والصاوي – 21عاما- يشير إلي انه قد يظن فيها أنها فتاة ليست علي خلق إن فعلت ذلك.</p> <p>"حقها ولا مش حقها"</p> <p>أما طارق-21 عاما- فيرى أن من حق الفتاة كما من حق الشاب أن تعبر عن مشاعرها طالما لا تفعل ذلك بشكل غير لائق، وأنها جادة في طلب الزواج ، ويضيف محمد :"المرأة هي التي تختار في كل الأوقات إلا أن التقليدي أن الرجل هو الذي يقوم بالعرض فهي التي تنتقي من وسط خطابها ، ومن حقها أن تقوم بالعرض أيضا، وهي في العادة لا تعرض الزواج إلا علي الرجل الذي تشعر معه بالأمان وأنه لن يخذلها أو يحرجها إن لم يتم الموضوع، والغالب في الأمر أنه تتواجد مقدمات منه تشجعها علي التلميح له".</p> <p>وبالنسبة لمحمد -20 عاما فيقول نظرتي للبنت تتوقف علي معرفتي لها فلو كانت بنت ملتزمة وتناسبني سأقبل فورا وان لم تناسبني فسأعذرها ؛أما إذا كانت "بترووش"أو بترسم علي علشان تلعب فستقل من نظري كثيرا".</p> <p>ممكن تتقدملي ؟</p> <p>بالرغم من المعارضة الكبيرة من قبل الفتيات والشباب إلا أنني صادفت نموذج ناجح لزوجين ارتبطا بهذه الطريقة رفضا الإشارة لإسمهما؛ تقول هي أنها قد وجدت فيه الرجل الذي لطالما حلمت به منذ نعومة أظافرها؛ ورأت استحالة أن تصادف آخر بنفس المواصفات؛ فصارحته برغبتها في الزواج منه؛ وتركته يفكر في الأمر " أما هو فيقول:"عندما حدثتني زوجتي التي كانت وقتئذ زميلتي في الدراسة بشأن إعجابها بشخصي ورغبتها في أن تشاركني الحياة بحلوها ومرها، سألتها وكيف يمكنك أن ترتطبتي بي وأنا لا املك أي شيء اللهم إلا تفوقي في الجامعة، فردت بثقة قائلة لي: "أنا مراهنة عليك بكرة هتبقي حد تاني"..</p> <p>وبالرغم من اقتناعي بحق المرأة في أن تعرض الزواج علي الرجل إلا أنني ظللت أفكر في هذا الأمر في صراع مع الرجل الشرقي الذي يعيش بداخلي لأسبوع كامل، وعندما قابلتها بعد أسبوع سألتني لماذا لا أتحدث إليها فقلت لها أنني كنت أفكر؛ فقالت والي ماذا وصلت فأجبتها بالقبول؛ وكانت أمامي فرصة أن أتملص من الأمر بعدما ذهبت لأبيها مرتين ورفضني لضيق الحال؛ ولكنها سألتني ألا أخذلها وأصبر معها علي أبيها،إلي أن تم الزواج وعوضنا الله الآن بدفء الحياة وسعة المال".</p> <p>"بحبه يا بابا..بحبه"</p> <p>وتعجبت من زوج خالة صديقة لي عندما تحدث عن زوجته بفخر، تلك التي كانت زميلته في العمل؛ وظلت لثلاث سنوات تحارب من أجل الفوز به؛قائلا:" يكفي أنها حاربت كل هذه الفترة حتى لا أتزوج من غيرها ؛ وفضلتني علي كل خطابها الكثيرين"..</p> <p>هذه التجارب تؤكد أنه ليس للزواج معادلة محسوبة المدخلات والمخرجات...يعني اللي يعجب " أحمد " ممكن قوي ميعجبش " الحج أحمد".. واللي تقول عليه " مروة " مناسب..تقول عليه "رشا " مستحيل.. وفي النهاية عليك أن تختار اللي يناسبك و..يمشي مع معتقداتك.. وعلى رأي المثل العشريناتي الشهير "كل اللي يعجبك.. ألبس اللي يعجبك.. وأتجوز اللي يعجبك برضه.."!!</p> <p>- أنا و زميلتي..خلينا أخوات أحسن..!!</p> <p>- إعلانات الزواج.. قليل من الحب كثير من السياسة</p> 2004-08-15T00:00:00+00:00 2004-08-15T00:00:00+00:00 أحمد الطيب https://20at.mosab.me/articles/173/ <p>مبدئيًا.. أنا عارف كل حاجة.. طبعًا كتير بيسألوني هتكلمه بأنهي وش.. هتطلب منه إزاي.. وأنا جاي والله شايل كفني على إيدي.. ومستعد تمام الاستعداد لأي شيء.. مش اسبتياع ولا فتونة وفتحة صدر لكن ذل وخضوع..</p> <p>جاي لله وأنا وشي متمرغ في التراب.. والكسوف قاتلني ورقبتي وجعاني من الدلدلة اللي هي فيها.. وعيني مش قادر أجبر كسرتها.. لأني بقى لي كتير… كتييير بعيد..</p> <p>ماشي براحتي وأنت سايبني.. عمَّال أعك وأنت بتقول يمكن ييجي ويتعلم ويرجع.. وغيبتي طولت ورجعتي اتأخرت .. وعلى فكرة أنا مكنتش مبلط في الخط ورافض أرجع كل الحكاية إني كنت كل أما أرجع أقع تاني.. بصراحة ما كنتش مية مية في رجوعي يعني بأقدم رجل وأأخر رجل.. أصل المطبات كتيرة كتيرة جدًا على واحد ضعيف زيي.</p> <p>لكني أديني جيت ومجيتي المره دي مش مجية خايبة فاضية.. مجية شكلية عشان أبقى عملت اللي عليا.. لأ والله دي مجية صح.. مجية راجل.. ومش داخل على بيتك بإيدي فاضية أنا جاي وحياتي في إيديا مددهملك تعمل فيهم اللي تحبه تصرفهم زي ما تشاء.. والإيد التانية فيها قلب.. اسود شوية عارف.. مخّوخ ناشف.. مصدي.. ما أنا عشان كده جيت لك عارف إن بيتك بيت النظافة مهما نسود ونتحرق برة نيجي وننضف نفسنا عندك.. ما أنت اللى قلت.. وأنت اللى عملّت وأنت اللى بتحكم..</p> <p>بيقولوا لي مش هتقبل.. وأنا بضحك عليهم.. إزاي مش هتقبل ده أبدًا ما يسد بابه في وش حد.. ده مهما الواحد يبعد عنه ويهرب من طريقه لو بس فكر يرجع مجرد تفكير.. تلقاه يقبله ويطيب خاطره ويطمنه ويجازيه كمان.. وآل إيه عشان ذنوبي كتيرة هي ذنوبي كبيرة آه بس مش أكبر منه أبدًا ده هو الكبير. ولو عظيمة برده مش أعظم منه ده هو العظيم.</p> <p>غيبتي طولت بقى لك كتير باعكّ.. ما أنا عارف بس هو لو لقى فيّ مجية راجل جدع ندمان ومكسوف من نفسه هيقبلني وهابقى مية مية.. صدقوني..</p> <p>انتو عارفين ولا يوم ساب اللى جاله واتخلى عنه.. ما نتوش فاكرين.. ده وقف جنبي كتير.. أنا باحس أنه بيحبني والله بيحبني.. أنتوا عارفين سهل لي الحال إزاي.. واقف جنبي في شغلي وموسع عليَّ رزقي ومبارك لي في أهلي ومالي.. ومريحني في حياتي وساترها معايا كتير كتير قوي يا نهار أبيض لو ماكانش مجملها معايا بالستر.. كنت ضعت.. وده كله وأنا بأعك أمَّال وأنا جي تايب.. وسايب له أمري وأنا بحبه وعارف كويس ومتأكد أنه بيحبني.</p> <p>بيقولوا لي ربنا عادل وهيحاسبك على كل صغيرة وكبيرة..</p> <p>سبحانه وتعالى عادل ورحيم كمان وغفور وبيحب اللي بيتوب!!</p> <p>وبعدين دايمًا بيعامل البشر بالرحمة هو سيدنا يونس لما زهق من أهله ومشي مين اللي نجاه من بطن الحوت.. وموسى لما رمى اللوح مين اللى تاب عليه.. ويوسف مين اللى خرجه من السجن وخلاه ملك وجمع عليه مال وأهله.. وإبراهيم مين انقذه من النار وخلاها له جنه.. يا جماعة صدقوني هيرحمني صدقوني هيغفر لي أنا عارفه كويس مش مصدقين مش مشكلتي إنكم مش عارفينه.</p> <p>لكن أنا متأكد والله متأكد.. وانتوا مالكوش دعوة...</p> 2004-08-15T00:00:00+00:00 2004-08-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/243/ <p>صدام حسين ..تعددت الروايات عن "هوسه" الشديد بجمع الأسلحة ..ولا يختلف أثنان علي انه جعل العراق خلال فترة حكمه ترسانة أسلحة ضخمة ومثيرة..</p> <p>لكن الأشد إثارة هو ما يفعله الحاج كمال بأسلحة هذا الرجل.. فزيارة لدكان الحاج كمال جلال جنوب مدينة "أربيل" الكردية شمال العراق، تكفيك جدا لتشتري ما يحلو لك من "طائرات ودبابات ومدرعات" جيش الرئيس المخلوع صدام حسين، أما الأسعار فلا تتجاوز 900 دولار للدبابة، وإن كان الأمر يختلف مع طائرة ال "ميج" التي أشتراها الحاج كمال ليبيعها بعد ذلك بـ12 ألف دولار...(!!)</p> <p>فحسب ما نشرته صحيفة "واشنطن تايمز" الأمريكية الثلاثاء 10-8-2004: يشارك الحاج كمال جلال مجموعة من العراقيين في ملكية متجر متخصص في شراء خردة سلاح الجيش العراقي وبيعها لتجار من إيران وتركيا مقابل مبالغ طائلة. ويعد هذا المتجر واحدا من بين العديد من المتاجر التي تتعامل في تصدير خردة أسلحة الجيش العراقي السابق.</p> <p>حاسب من الميج!!</p> <p>متجر الحاج كمال عبارة عن ساحة متكدسة بمختلف أنواع الأسلحة التي تشتمل على عشرات الدبابات المتهالكة والآليات المدرعة، وبينها مقاتلة روسية الصنع من طراز ميج.</p> <p>ويقوم هذا المتجر بتفكيك الأسلحة الخردة قبل بيعها حتى يسهل تصديرها. وقال الحاج جلال وهو يشير إلى طائرة الميج العملاقة : "بدأنا في تفكيكها منذ 4 شهور لكننا توقفنا عن العمل فيها بعدما انخلع كرسي الإنقاذ من مكانه فجأة مما تسبب في مقتل أحد زمائلنا ، ومنذ ذلك ونحن خائفون إلى حد ما من الاقتراب منها".</p> <p>ورغم ذلك قال: إنه وزملاءه سيواصلون العمل في تفكيك الطائرة، مشيراً إلى أنه اشتراها بنحو 12 ألف دولار.</p> <p>وتحقق الدبابات والعربات المصفحة عائدا أقل من طائرات الميج؛ لأنها مصنوعة من الصلب، الأقل سعراً من معدن الألمنيوم التي تصنع منه الطائرات .</p> <p>وقال نزار عبد الله -19 عاماً- وهو شريك الحاج جلال: "نحن نشتري الدبابة من قواعد الجيش العراقي القديمة في كركوك والموصل بنحو 800 دولار للدبابة الواحدة ثم نبيعها مفككة بنحو 900 دولار"...الأمر الذي يعتبر تجارة ناجحة بالفعل ..!!</p> <p>الخردة مقابل الغذاء ..</p> <p>ربما تكون "الأسلحة"هي الحسنة الوحيدة التي تركها صدام لأبناء "كردستان" فالبضائع الأجنبية التي تتدفق من أيران وتركيا علي هذه المنطقة، ولأن العراقيين لا يملكون مقابلا ماديا لهذه البضائع فإنهم يقايضونها بخردة أسلحة النظام العراقي السابقة .</p> <p>وتصل إلى متجر الحاج جلال شاحنة لشراء الخردة كل نحو 5 ساعات، فيما يقول مسئولون عند معبر باشمخ بين الحدود العراقية والإيرانية: إن نحو 30 شاحنة محملة بالخردة تعبر الحدود يوميا منذ أكثر من عام.</p> <p>في حين يقول "رياض"، وهو ضابط في الجمارك عند معبر (باشمخ) متهكماً: "بهذا الشكل فإننا نملك خردة تكفي لنصدرها خلال العشرين عاماً قادمة"، مضيفاً أن صدام كان ينفق كل أمواله في شراء الدبابات والقنابل.</p> <p>وتتوجه الشاحنات بالمعادن الخردة إلى مسابك المعادن في أصفهان بإيران، حيث يتم صهرها وإعادة استخدامها. وقال عبد اللطيف، وهو سائق شاحنة تنقل خردة إلى إيران مرتين أسبوعيا: "إن صدام استخدم هذه الأسلحة لقتل الإيرانيين بين عامي 1980 و1988، وما يثير الضحك الآن أن نفس الأسلحة تعد الآن سبيلاً لثراء الإيرانيين".</p> <p>فلازال القلق مستمرا من قيام إيران بإصلاح هذه الأسلحة وإدخالها إلى ترسانة الأسلحة الإيرانية بدلا من صهرها.</p> <p>من "أربيل" ..لـ "تل أبيب" ..(!!)</p> <p>يقول الحاج كمال: إنه منذ افتتح متجره في إبريل عام 2003 حقق أرباحاً تتجاوز الـ100 ألف دولار.</p> <p>وقال مبتهجاً: "من المقرر أن تصلنا شحنة جديدة من الخردة الأسبوع المقبل قادمة من مدينة الموصل تضم 80 دبابة وآليات مدرعة، وهذا أمر جيد لأنني وصلتني طلبات شراء للخردة من قبل 4 رجال أعمال إيرانيين".</p> <p>وكان مراسل لصحيفة "العرب اليوم" الأردنية زار المعبر الحدودي بين العراق والأردن عند منطقة كرامة نهاية شهر يونيو 2004 وذكر أنه شاهد شاحنات تنقل خردة أسلحة الجيش العراقي السابق إلى "إسرائيل" والهند واليابان.</p> <p>ذكر "إسرائيل" في قائمة "عملاء الخردة" يشكل مفارقة غريبة فالدولة التي تؤكد التقارير بيعها للأسلحة داخل عراق ما بعد صدام قررت أخيرا أن "تستنفع" من خردة عراق صدام القديمة ولا مانع عندها من أن "تنفع" الحاج كمال وأمثاله ..(!!)</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-08-14T00:00:00+00:00 2004-08-14T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/385/ <p>لماذا يتم ذبح رهينة مصري..؟! في ذات الوقت الذي يفرج فيه عن رهينتين.. أحدهما أردني والآخر لبناني..؟! سؤال محير وموقف غير مفهوم..!! الغريب أن الذبح جاء بعد الفتح..بالإفراج عن محمد قطب.. الدبلوماسي المصري "الشهير" في العراق..والذي كان أول رهينة دبلوماسية في العراق..وها نحن نتحدث عن أول ذبيح عربي في العراق ومن مصر أيضاً.!!</p> <p>الأخ العقيد الغنام</p> <p>هناك ضابط شرطة مصري برتبة عقيد أسمه محمد الغنام.. هذا الغنام كان مستشار سيادة وزير الداخلية - يعني أجدع ناس-..كما كان "مدير البحوث القانونية بوزارة الداخلية المصرية" وخبيراً بمكافحة الإرهاب.</p> <p>القصد..العقيد الغنام لسبب من الأسباب ضاق بالدولة المصرية واستقال من وظيفته التي شهد من خلالها كم مرعب من التجاوزات في فترة هامة لوزارة الداخلية.. والمقصود فترة القضاء علي الإرهاب..الإنجاز الحضاري الضخم للدولة المصرية طيلة السنوات العشر الماضية.</p> <p>العقيد يعيش الآن في سويسرا ويشن حرباً الكترونية ضروس ضد الدولة المصرية كلما سنحت الفرصة..وجاءت آخر فرصة مع الإفراج عن الدبلوماسي محمد ممدوح قطب حيث وزع العقيد بيانا علي الإنترنت عن طريق موقع المرصد الإعلامي الإسلامي لصاحبه ومديره ياسر السري – يعني كملت -.!! وهذه مقتطفات من البيان.</p> <p>رجل مخابرات مصري</p> <p>"إذا كانت جميع السفارات من جميع دول العالم تضم بين موظفيها رجال مخابرات وأمن يعملون بالطبع تحت ستار دبلوماسي.. فإنه من البديهي أن يكون الجانب الأكبر من موظفي السفارات الموجودة في العراق في ظل الظروف الحالية من رجال الأمن..وهو أمر لا تستثنى منه السفارة المصرية."</p> <p>"وإذا كان السيد محمد ممدوح قطب قد باشر جانباً من أعمال التفاوض واستلام الرهينة المصري الذي كان محتجزاً قبله بالعراق..بل إنني أرجح أن خاطفي الرهينة المصري الذي استلمه منهم السيد قطب قبل اختطافه هو نفسه بأيام قليلة، قد استخدموا هذا الرهينة كطعم لاصطياد "السمكة الكبيرة".. أي الحاج ممدوح قطب.</p> <p>لماذا يا تري تم اختطاف قطب..؟ ولماذا تم الإفراج عنه بشكل احتفالي حيث ذكر المختطفون أنهم أفرجوا عن قطب نظرا لأنه يتمتع بوازع ديني وأخلاق مهذبة".. وشددوا على أن الخاطفين رفضوا تلقي أي مبالغ مالية مقابل إطلاق سراحه"..!!</p> <p>وقت الاختطاف</p> <p>دخول قوات عربية إلي العراق تكاد تكون "وصفة الشفا" الوحيدة لأمريكا في مأزقها بالعراق.. فأمريكا شاطرة جداً.. وتريد أن تهلك الظالمين بالظالمين – واخد بالك – وهناك دول عربية رهن الإشارة وخدام الإدارة وأصحاب العمارة خاصة إذا ارتبط الموضوع بصفقات توريث حكم أو استقراره بدعم أمريكي واضح.</p> <p>ولما أختطف المواطن المصري المرح "فيكتور" أطلق سراحه من الخاطفين لأن حكومته لم تهتم به علي حد تعبير بيان المجموعة المختطفة.. فكان لابد من رهينة أخري لإجراء "مفاوضات خشنة" بين المقاومة العراقية والحكومة المصرية فكان اختطاف محمد ممدوح قطب.</p> <p>الذي أعلن وزير الخارجية المصري "أبو الغيط" – صديق الفلاح – عقب الإفراج عنه تماماً: "أن مصر ملتزمة بتحقيق الاستقرار في العراق"..!!</p> <p>بمعني ولو..فنحن سنعاون أمريكا مهما كان الأمر..وكأنه انسلاخ عما اتفق عليه في مفاوضات الإفراج عن قطب.</p> <p>وهذا منطق الدولة ذات التعامل الضيق.. غير الملتزمة باتفاقيات أو عهود إلا مع "القوي المكين" وهو هنا..حكومة الولايات المتحدة الأمريكية..هكذا في نظر الحكومة المصرية بالطبع.</p> <p>أرخص شئ البني آدم</p> <p>في مصر قانون حضاري يعرفه الجميع.. حكومات وشعوب..بأن المواطن المصري رخيص وليس له ضهر – عندك ممدوح حمزة مثلاً – ودولته غير مهتمة به لأنها لا تقتنع به من الأساس.</p> <p>في هذا السياق تراوغ الحكومة المصرية في موقفها من إرسال قوات إلي العراق وتقوم بإعمال مشبوهة لصالح أمريكا وتورط مواطنيها بعدم التزامها باتفاقات قد تصل أحيانا للعيب الذي لا يخرج من الرجال.</p> <p>ويأتي في هذا السياق ذبح الرهينة المصري محمد متولي..الذي قام بمساعدة القوات الأمريكية في توجيه هجماتها ضد المقاومين العراقيين..بحسب البيان الذي أصدرته جماعة التوحيد والجهاد التي ذبحت الرهينة.</p> <p>متولي قال: إنه عمل جاسوسًا لحساب الأمريكيين في العراق.. حيث كان يرصد للقوات الأمريكية أماكن تواجد رجال المقاومة حتى تأتي الطائرات الأمريكية وتقصفها.</p> <p>وأضاف: "كنت أعمل جاسوسًا للأمريكان داخل العراق.. كنت أرمي أقراصًا على المجاهدين العراقيين والمواطنين (تحدد للطائرات الأهداف).. ويجد الطيران الأقراص التي رميتها فيقصف المكان".</p> <p>لا تعليق.</p> <p>- كان المحقق مصري طبعاً</p> <p>- تعذيب الفلسطينيون في سجون الإسكندرية</p> 2004-08-13T00:00:00+00:00 2004-08-13T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/166/ <p>كان المشهد مأساويًا بكل ما تحمله الكلمة من معنى: الشاب ستيفن يسبح في البحر في صيف 1975، وفجأة ظهرت دوامة جعلته غير قادر على الاحتفاظ بتوازنه في الماء.. لا يجد أحدًا قريبًا منه يمكن أن يساعده.. وحين أوشك على الغرق صرخ بأعلى صوته: يا رب.. لئن أنقذتني فلسوف أعمل من أجلك شيئًا".. فاستجاب الله له ونجاه من ضره، فلم يمكث ستيفن كثيرًا حتى أعلن إسلامه، وصار يوسف إسلام أشهر دعاة الإسلام في الغرب الآن!</p> <p>ولد ستيفن جورجيو في 21 يوليو 1947 بلندن في بيت مسيحي متعدد المذاهب، أجاد الغناء في سن صغيرة، حيث سجل 8 شرائط قبل أن يبلغ العشرين من عمره، ووصلت إحدى أغنياته ضمن أفضل 10 أغنيات في بريطانيا آنذاك.</p> <p>غيّر اسمه إلى كات ستيفنز، وهو الاسم الذي ذاعت به شهرته، وأصبح يحلق في آفاق أوروبا كلها ولم يكن قد تعدى الثانية والعشرين من عمره بعد!</p> <p>رحلة البحث عن اليقين</p> <p>وعندما أتم عامه الثاني والعشرين.. أصيب كات ستيفنز بمرض السل الذي أقعده في الفراش معزولاً عن الناس في أحد المستشفيات لمدة عام تقريبًا، عكف فيه على القراءة في كتب الفلسفة والتصوف الشرقي، وفي النهاية قرر أن يعود إلى الغناء لكن بمفاهيم جديدة تتسق مع ما قرأه في أثناء المرض.</p> <p>وتصادف حادث الغرق ومرض كات ستيفنز، مع عودة أخيه من رحلة زار فيها القدس، وأحضر فيها هدية له عبارة عن نسخة مترجمة من القرآن، ويحكي كات هذه اللحظة: "أمسكت بالمصحف فوجدته يبدأ باسم الله.. فعرفت الإسلام".</p> <p>وبعدها قرر كات ستيفنز السفر إلى فلسطين.. دخل المسجد الأقصى فأحس بالطمأنينة.. وعندما رجع إلى لندن التقى بفتاة مسلمة صرح لها برغبته في إشهار إسلامه؛ فأخذته إلى المركز الثقافي الإسلامي بلندن، وهناك نطق بالشهادتين وأعلن إسلامه. وفي تلك اللحظة طوى الشاب الإنجليزي صفحة "كات ستيفنز" تمامًا، وأصبح يعرف باسم "يوسف إسلام".</p> <p>دعوة بالموسيقى الهادئة!</p> <p>وبدخوله الإسلام، اعتزل يوسف إسلام الموسيقى الصاخبة، ورأى أن يستغل موهبته التي أعطاه الله إياها في خدمة الدين، فقام بتسجيل عدد كبير من الأناشيد الدينية التي ألفها بالإنجليزية، مع تطعيمها بكلمات وجمل عربية لإكسابها روحًا إسلامية عذبة.</p> <p>فبدأ منذ 1993 في تسجيل مجموعة من الألبومات، وصلت حتى الآن إلى 10.. تركزت أغلبها في تعليم الأطفال الإسلام.. فقد قال يوسف يوماً : "إن الطفل الغربي يتعلم منذ اليوم الأول: (A is for Apple)، ولكنني أريده أن يتعلم منذ الحرف الأول: (A is for ALLAH)؛ الأمر الذي سينعكس عليه في المستقبل".</p> <p>وتعليقًا على هذه النوعية من الموسيقى.. يؤكد يوسف إسلام أن الإنشاد الديني وسيلة صالحة لمحاربة الموسيقى الفاسدة.. وأنه من غير الطبيعي أن يُمنع الناس من الترفيه والاستمتاع بأوقاتهم.. ويقول يوسف: "أحرص دائمًا على أن تكون أناشيدي الدينية على نفس المستوى الفني والتقني لألبوماتي السابقة.. حتى لا ينفر منها أحد".</p> <p>وأسس أول مدرسة إسلامية</p> <p>ورغم اهتمام يوسف إسلام بأمور المسلمين المختلفة؛ فإن أغلب اهتمامه انصب على التعليم الذي رآه البداية الحقيقية لتكوين جيل مسلم في أوروبا، فبدأ اهتمامه بالتعليم الإسلامي عام 1983 عندما أصبح رئيس وقف المدارس الإسلامية ببريطانيا؛ فأسس المدرسة الابتدائية الإسلامية، ثم المدرسة الثانوية الإسلامية بشمال لندن، وهما أول مدرستين إسلاميتين بريطانيتين.</p> <p>ثم طالب يوسف إسلام الحكومة البريطانية بتخصيص ميزانية للمدارس الإسلامية أسوة بالمبالغ التي تخصصها الحكومة للطوائف الدينية المسيحية واليهودية، ورغم أن الحكومة لم تستجب لطلبه آنذاك فإنه لم ييئس، بل استمر في حملته إلى أن وافقت حكومة بلير الحالية على تخصيص ميزانية لدعم المدارس الإسلامية ببريطانيا.</p> <p>وليس هذا فحسب بل نجحت حملته في دعوة الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا إلى زيارة إحدى المدارس الإسلامية بلندن والذي امتدح تلاميذها قائلا: "أنتم سفراء تقدمون المثل لأحد الأديان السماوية وهو دين الإسلام".</p> <p>سياسة بالموسيقى!</p> <p>ولبغضه للحروب والدمار والقتل، دخل يوسف إسلام معترك السياسة، وأصبح داعية سلام عالميا، حيث قام بالعديد من الزيارات إلى البوسنة، وعقد العديد من الحفلات الدينية في سراييفو، وألّف ألبومًا سياسيًا عن مأساة البوسنة أسماه بـ "ليس لدي مدافع هادرة" في 1997.</p> <p>وفي عام 2000، رفضت السلطات الصهيونية دخوله إلى القدس، بل واحتجزته في زنزانة صغيرة بلا ماء أو خدمات قبل أن يتم ترحيله إلى ألمانيا، وكان حجة الإسرائيليين أن يوسف يخصص جزءًا من عمله الخيري لصالح حركة حماس "الإرهابية"، الأمر الذي أنكره يوسف متسائلا: "هل تقديم الأموال ليتامى الفلسطينيين دعماً لـ(الإرهاب)؟!"..</p> <p>وفي 6 مارس 2003، وقبيل الحرب الأمريكية على العراق، أصدر يوسف إسلام توزيعًا جديدًا لأغنيته "قطار السلام" Peace Train.. التي استخدم فيها الدفوف والإيقاعات النحاسية.. وجاءت لتعلن موقفه الرافض للحرب على العراق.. لكن للأسف مر القطار بلا سلام.. ولا موسيقى.. ففي الحروب.. لا صوت أعلى من صوت البندقية!</p> <p>عبد الله جيمنستيار.. داعية ومغني ومليونير!</p> <p>حمزة يوسف.. داعية أمريكاني مزدوج!</p> <p>عمرو خالد.. من يقدر عليه؟!</p> 2004-08-12T00:00:00+00:00 2004-08-12T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/158/ <p>21 يونيو هو موعدك لمشاهدة 19 فيلم عربي لسندريلا الشاشة العربية "سعاد حسني" في ذكري وفاتها. وللأسف يعرض التليفزيون 19 فيلماً فقط لها من 82؛ لأن باقي أفلامها الـ 59 ممنوعة من العرض!!!</p> <p>أما 17 ديسمبر فتسهر مع تلاوة بصوت الشيخ محمود علي البنا في إذاعة القران الكريم بمناسبة ذكري وفاته...</p> <p>هذه هي أعمالهم وهذه هي ذكراهم.. والمهم كلاً منهما مات سعيداً بإنجازه في الدنيا!! فمتى يمكن لأحدنا أن يقول "لقد حققت ما أريد في الحياة، ويمكنني الآن استقبال الموت.. مطمئناً"...</p> <p>أشتغل وأتجوز</p> <p>يقول عطا الله، 24 سنة: "الفراغ يدمرني تدريجياً! فبسبب حالة البطالة التي أعيشها، أقضي ثلاثة أرباع وقتي على الإنترنت حائراً بين المواقع الإباحية. ولا أعتقد أنني يمكن أن أقابل الموت قبل أن أعمل وأشغل وقتي بما يفيد، وأتخلى عن إدمان المواقع الإباحية".</p> <p>ومثله تقريباً منى جمال، كلية الآداب، فهي تنتظر أن تعمل عملاً ذو قيمة: "لازلت طالبة حتى الآن، ولم أقم بأي عمل يجعلني مستعدة للموت ولقاء الله. ولكن بعد تخرجي إن شاء الله وقيامي بعمل يرضيني، حتى لو كان مجرد تربية أولادي، سوف أشعر أنني أديت رسالتي في الحياة، وعملي سوف ينفعني في الدنيا والآخرة."</p> <p>وإذا كانت منى قد موهت على قناعتها بأن الزواج والإنجاب هو مشروع حياتها الذي تتمنى ألا تموت قبل أن تحققه، فإن زميلتها فاطمة محمد لم تخف هذه الرغبة، فتقول: "اعتقد أن انسب وقت للاستعداد للموت هو بعد فتره من الزواج، لأني غير محجبه و سوف ارتدي الحجاب لن شاء الله بعد إنجاب أول طفل لي (!!) و في هذا الوقت اعتقد أني سوف أكون مستعدة للموت"!!!</p> <p>الجنة بفلوسي.. أم بطاعتي؟</p> <p>ولأن أحمد منير طالب بكلية التجارة، فقد تناول الأمر من منظور تجاري جداً، ولكنه في نفس الوقت حائر.. جداً.. فيقول: "عمل الخير، وبر الوالدين من أكثر الأشياء التي ستجعلني مستعداً للموت. ولكنا للأسف ما زلنا طلبة ولا نمتلك من الموارد المالية ما يتيح لنا القيام بما يكفي من الأعمال الخيرية. لذلك أعتقد أن وقت استعدادي للموت هو عندما أكون غني وأقوم بعمل عمره أو حج"!!</p> <p>وبمنتهى الوضوح تشرح لنا زينب، بكالوريوس هندسة رؤيتها للموضوع: "لا أستطيع أن أحدد وقت أو عمل معين أستطيع بعده أن أقول أنني مستعدة ان أموت. فهذا الاستعداد مرتبط بأعمال قلبية مثل الخشوع في الصلاة واستشعار الذكر بالقلب"</p> <p>أما نهلة، طالبة الإعلام فتجيب على السؤال بتواضع الدنيا: " أنا مش عارفة متى سأكون مستعدة للموت. ولكن أكثر وقت لا أكون مستعدة فيه للموت هو لما تضيع مني صلاة الفجر"!!</p> <p>وأنت ما رأيك.. هل أنت مستعد اليوم لملاقاة الله.. لو لم تكن كذلك الحق نفسك بسرعة و اعمل فلاش باك لأفلامك.. اقصد أعمالك.. وراجع ما هو ممنوع من العرض وأعمل فيه مقص الرقيب.. إذا أردت طبعاً...</p> <p>- ابدأ وعينك على النهاية</p> 2004-08-12T00:00:00+00:00 2004-08-12T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/304/ <p>يقول المثلوثى عن مشروباته التي بدأ إنتاجها في فرنسا:</p> <p>"إنها تباع الآن في 62 دولة في العالم، وكانت أولى المتاجر التي باعت مكة كولا هي تلك التي سماها بالمحلات التجارية الصغرى في المناطق ذات التجمعات الإسلامية.</p> <p>أما الآن فهي توجد على ارفف مراكز التسوق الكبرى في فرنسا وبلجيكا وألمانيا، وأصبح المشروب يوزع في أمريكا بناء على طلبات أمريكيين ليس لهم اى علاقة بالإسلام.. بعدما كان لا يتوقع ان يزيد التوزيع والطلب عن 300 ألف زجاجة....... . "</p> <p>هذا كله قد يكون طبيعي ومفهوم ولكن دخول مكة كولا إلي إسرائيل فهذا هو غير المفهوم.. فقد نشرت صحيفتي هآرتس يديعوت أحرونوت أنباء عن بدأ بيع مشروب مكة كولا الغازي المعادى للصهيونية في إسرائيل مع افتتاح أول نقطة بيع لها في مدينة أم الفحم العربية.</p> <p>10% من اليهود لأطفال فلسطين!!!</p> <p>ويقول مدير الشركة في إسرائيل "مقداد إدريس" والذي بادر إلى فكرة توزيع المشروع في الدولة العبرية، "لقد استشرت عدد من أصحابي وبعد ذلك قمنا بإخراج الفكرة إلى حيز التنفيذ.. فحقنا كمسلمين ان نصنع منتجا بديلا لما هو موجود في الأسواق العالمية، ولنا أصدقاء يهود ذاقوا طعم هذا المشروب وأعجبوا به، ومنهم من قال انه يجب ان تسيطر شركات كوكا على السوق.</p> <p>وسيتم توزيع المنتج في كل مكان باسرائيل، وتوزع الشركة 10%من الأرباح كمساعدات للأولاد الفلسطينيين في فمن غير المعقول ان يعانوا ويجوعوا ولا يذهبوا إلى المدرسة..." والكلام للمقداد إدريس.</p> <p>"تجارة" غير هادفة للربح!</p> <p>يذكر أن مكة كولا تقدم 111 آلف دولار للطلاب الفلسطينيين المحتاجين في محافظات الضفة والقطاع من خلال جمعية دعم الطالب الفلسطيني بغزة التي تم اختيارها لتنفيذ هذا المشروع .</p> <p>ومن جانبه قال صبحي الخروبي عضو مجلس إدارة شركة المدينة الفلسطينية وكيلة مكة كولا في فلسطين أن شركته لم تهدف إلى الربح ، وأوضح أن طعم مشروب مكة كولا لا يختلف عن المشروبات الغازية الأخرى، بالإضافة إلى انه يحظى بطعم مميز..الأمر الذي أدى إلى إقبال الملايين عليه خاصة في الدول الأوروبية.</p> <p>والمشروبات الجديدة ازدادت مبيعاتها لأسباب كثيرة نذكر منها ان بداية طرحها في الأسواق كان في شهر رمضان حيث يسعى المسلمون إلى التقرب إلى الله بأي وسيلة.</p> <p>فما بالك لو كانت حاجة ساعة وكمان تدر ربحا على الفلسطينيين كما أن شرائها يدعم مشروع أخرجه للوجود مسلم أراد به منافسة اليهود ومحاربتهم في أسواقهم وأسواقنا التي يتكسبون منها الملايين بسلاح نزيه يكسب احترام غير المسلمين.</p> <p>وربما يكون إقبال غير المسلمين على مكة كولا بدافع الفضول لتذوق هذا المشروب الذي أنتجه المسلمون متحديين به تاريخ كوكا كولا العريق..</p> <p>ولتزامن إنتاج المشروب مع المقاطعة فعل السحر أيضا على رواجه..فضلا عن الشعارات التي توجت مكة كولا مشروب المسلمين الأوحد ومنها:"اشرب ملتزما.. اشرب مكة كولا"؛ "لا تشربوا كالحمقى..اشربوا بالتزام".</p> 2004-08-12T00:00:00+00:00 2004-08-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/309/ <p>سمعت من قبل عن حروب الكولا؟ لو لم تسمع يبقى "اشرب" بقي..!! ولا تزعل إذا وجدت "الإزازة" في رقبتك!!</p> <p>والموضوع حرب.. حرب بكل معني الكلمة بين شركات كبيرة كالدول.. ودول صغيييرة كالشركات.</p> <p>ولذلك يحكي أن.. واحد مسلم.. اسمه" توثيق المثلوثى".. رجل أعمال تونسي.. يحمل الجنسية الفرنسية.. قلبه أخضر كوطنه.. أراد أن يدخل في سوق العالم الكبيرة جداً.. فقام بتأسيس شركة "</p> <p>مكة كولا" لمنافسة أخواتها ماركة الكوكا والبيبسى.. تفتكروا ممكن..؟!</p> <p>راديو البحر المتوسط</p> <p>48 سنة هي عمر توفيق المثلوثى.. عمله الرئيسي هو الصحافة.. يدير إلي الآن "راديو البحر المتوسط" الذي يلقي معارضة كبيرة في فرنسا.. لذلك يخوض معركة مع المجلس الأعلى للإعلام المرئي والمسموع.. الذي تحول إلي حامي حمي اليهود في فرنسا.</p> <p>فمنع تليفزيون المنار من البث مطلع هذا الشهر.. بدعوى أنه يحض علي معاداة السامية.. ومعاداة السامية أصبحت كالسلك العاري.. من يضع يده عليه يتكرهب.. لذلك تقول صحيفة ليبراسيون الفرنسية عنه: "أنه رجل أعمال انتهازي يستغل قضية فلسطين في الدعاية لمنتوجاته.</p> <p>ويطلقون عليه لقب "صانع الصواد الموجهه" إشارة إلي مكة كولا التي تخاطب جماهير الملتزمين من المسلمين وتعلن عن دعمها للشعب الفلسطيني علي كل زجاجة بها سائل المكة كولا.</p> <p>لم يكتفي المثلوثى بهذا الجهد الإعلامي والثقافي.. حتى ولو جاء في معلبات كمكة كولا.. فقد تبني حملة للدفاع عن الحجاب ليس بإصدار بيانات أو حملة مقاطعة أو غيره.. بل تبني حملة للحوار بين المثقفين المسلمين والفرنسيين لشرح وجهة نظر الإسلام في الحجاب بدون ضجيج لن يقدم أو يؤخر.</p> <p>توفيق المثلوثى مثير للجدل فبالرغم من أن مصنع إنتاج مكة كولا في فرنسا.. يوجد في مكان سري كما ذكرت الصحافة الفرنسية – حتى 2002 لا نعرف هل هو سري إلي الآن أم لا – ولكنه يقوم بدخول الكيان الصهيوني مستهدفاً عرب الداخل ليراهن علي عرب 48 في انتشار منتجه الاستهلاكي السياسي.. ولذلك يحتار في أمره الجميع.. هل هو رجل يبيعنا الوهم في "أزايز"..؟!! أم أنه إعلامي صاحب قضية ووجهة نظر..؟!!</p> <p>** اقرأ مع الموضوع:</p> <p>- مكة في إسرائيل..!</p> 2004-08-11T00:00:00+00:00 2004-08-11T00:00:00+00:00 ياسمين عبد الشكور https://20at.mosab.me/articles/238/ <p>سائق التاكسي من أحب "الكركترات" التي قد تشاهدها في أي مدنية فهو العالم السري، وهو الخبرة، وهو الجدع الذي سيعطيك خريطة البلد في حكاية أو اثنين.. يتجول في بيته الصفيح في كل المدن يجوب أركانها الأربعة..</p> <p>هذا البيت هو سيارته التي تأخذ أشكال وألوان حسب "مزاج" سائق التاكسي وحسب رغبة إدارة المرور في بلاد الله خلق الله.. هنا في عشرينات سنصحبك في جولة مصورة مع سيارات التاكسي حول العالم.. فإن – صادف – وذهبت إلى بلد من هذه البلدان لا تشعر بغربة.. وكأنك في بيتك تمام!!......... تااااااااااااااااكسي.. تااااااااااااااااكسي..!</p> <p>أفغانستان</p> <p>الهند</p> <p>تايلاند</p> <p>سويسرا</p> <p>نيوزلاندا</p> <p>موريتانيا</p> <p>ألمانيا</p> <p>غزة</p> <p>العراق</p> <p>الصين</p> <p>اليابان</p> <p>بيرو</p> <p>بتشبه عليه؟!</p> 2004-08-11T00:00:00+00:00 2004-08-11T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/302/ <p>في كتابه المنشور "مهنتي كرجل مخابرات" روي يعقوب بيري رئيس جهاز المخابرات الإسرائيلية السابق أنه عقب اتفاق أوسلو دخل علي رابين فوجده مهموماً.. فسأله بيري عن سبب قلقه.؟؟</p> <p>فقال له رابين: أنا لست مرتاحا لاتفاق أوسلو.. والمقصود الخوف من سيطرة عناصر من المقاومة علي أراضي السلطة الفلسطينية وبالتالي تنفيذ هجمات داخل إسرائيل.</p> <p>فقال له بيري الحل: لنقنع عرفات بأن يأتي محمد دحلان وجبريل الرجوب أحدهما مسئولاًُ عن جهاز الأمن الوقائي الفلسطيني في قطاع غزة والآخر في الضفة الغربية..وقد كان..وقر رابين عيناً.!!</p> <p>مخابرات أمريكية</p> <p>شهادة بيري هذه تأتي لتتمم وقائع شهادة أخري.. أمريكية هذه المرة هي شهادة "ويتلى برونر" احد مسئولي السي أي أيه السابقين والذي أكد ان دحلان ومعه الرجوب تم تجنيدهما في الثمانينات في تونس وتمت تزكيتهما ليكونا سويا القوة الضاربة لعرفات بعد اتفاق اوسلو.</p> <p>والمعلومات التي يتناقلها فلسطينيو الداخل تؤكد أن مبني جهاز الأمن الوقائي التابع لدحلان والرجوب.. قد تم بناءه علي حساب المخابرات الأمريكية عقب اوسلو.. بل ان السي أي إيه دفعت بسخاء للإنفاق علي أعضاء الجهاز المطلوب منه قمع المقاومة الفلسطينية والجهاز من ناحيته لم يقصر في مهمته ففي يناير 1994 تسربت تفاصيل اتفاق بين دحلان ومسئولين في الجيش الإسرائيلي و"الشين بيت"عرف (بخطة روما) لاحتواء حركة حماس وهو ما طبقه دحلان بحذافيره.!!</p> <p>خيوط أدلة الخيانة والعمالة لدحلان طويلة ومتشعبة وقد تكون غير موثقة بينما خيوط الفساد أكثر وضوحا ودقة والفساد هو كلمة السر فيما يحدث في غزة هذه الأيام.</p> <p>الكل يتهم الكل بأنه ضالع في الفساد مع ان بصمات أصابع الفساد ظاهرة للعيان فوق اكف الجميع..ودحلان الذي اتهم عرفات بأنه مسئول عن بحر من الفساد..يكفي ان نسرد سيرته الذاتية..التي بدأها كصبي فقير لأسرة معدمة في مخيم خان يونس..حتى تحول للرجل الشهير الذي ينافس علي أكبر مقعد في السلطة الفلسطينية..بينما تقدر ثروته ب 53 مليون دولار.</p> <p>محمد يوسف دحلان</p> <p>تنتمي أسرة دحلان لقرية "الحمام القريبة من "المجدل"..نزحت الأسرة لمخيم خان يونس حيث ولد محمد يوسف دحلان في سبتمبر 1961 جاراً لمنزل الدكتور عبد العزيز الرنتيسي الجدار لصق الجدار.</p> <p>الجيرة لم تقرب بين الرجلين علي العكس عرف عن دحلان عداءه الشديد لحماس ولعموم الإسلاميين منذ نعومة أظافرة بالرغم من ان دحلان أتم دراسته الجامعية في الجامعة الإسلامية بغزة..بعدها أسس في العام 1981 الشبيبة الفتحاوية في قطاع غزة واعتقل 11 مرة علي يد القوات الصهيونية.</p> <p>عقب الانتفاضة الأولي جاء دحلان إلي مصر ليكون واحداً من ثلاثة يديرون قطاع غزة من مصر:هو ورشيد أبو شباك وعبد العزيز شاهين.</p> <p>انتقل من مصر لليبيا والجزائر واستقر به الحال في تونس قرب الزعيم عرفات..وفي 1994 دخل غزة مع السلطة وأصبح مسئولا عن الأمن الوقائي بها.</p> <p>وجه سياسي</p> <p>سياسيا كانت المرحلة الفاصلة في مسيرة دحلان الاستقالة الشهيرة في 5 نوفمبر 2001 والتي رفضها عرفات والقصة تقول ان أبومازن اصطحب معه نبيل عمرو وذهبوا لعرفات وهناك استدعوا محمد دحلان وقال له أبو مازن "احكي لعرفات عن الفساد اللي تعرفه يا دحلان..!!</p> <p>فاستغرب عرفات وقال: أنت اللي ها تحكي عن الفساد يا دحلان وانته محتكر الزلط في قطاع غزة..!!</p> <p>هاج دحلان وقال له: أنا محتكر تجارة الزلط كي ادفع رواتب العاملين في الأمن الوقائي.. وخرج دحلان غاضبا وقدم استقالته التي رفضها عرفات.</p> <p>وهنا دخلت إسرائيل علي الخط وأرسلت لأربع شخصيات فلسطينية لفتح حوار معم حول خلافة عرفات وهم( دحلان و أبو مازن واحمد قريع وجبريل الرجوب)</p> <p>الوحيد الذي أخذ وأعطي في الحوار كان جبريل الرجوب مما دفع عرفات لمحاولة قتله في مكتبه..لولا تدخل أولاد الحلال من الحاضرين.</p> <p>دحلانستان</p> <p>نعود إلي دحلان والذي لا تقف قصص فساده عند احتكار الزلط فدحلان أصبح مالكا لأشهر فندق علي شاطئ غزة وهو فندق الواحة.. أما اشهر فضائحه المالية تفجرت سنة 1997 فيما عرف بفضيحة (معبر كارني) حيث تكشف ان 40% من الضرائب المحصلة من الاحتلال من رسوم المعبر والمقررة بمليون شيكل شهريا كانت تحول لحساب سلطة المعابر الوطنية الفلسطينية والتي اتضح فيما بعد أنها حساب شخصي لدحلان.</p> <p>و دحلان الذي لا يدخر جهدا للإطاحة بعرفات.. أمريكا لا تدخر جهدا في إعلان تأييدها له فقد أبدى جورج بوش اهتماماً كبيراً بالتعرّف على محمد دحلان خلال قمّة "شرم الشيخ"، حيث سأل أثناء وقوفه مع الرؤساء العرب المشاركين في القمّة عن دحلان فهبّ بعض الرؤساء العرب مسرعين للبحث عنه في أروقة المؤتمر..حيث تم استدعاؤه على الفور ليحظى بـ"شرف" مصافحة بوش.!!</p> <p>كورسات كمبريدج</p> <p>بينما يتم إعداده كرجل دولة وفق تقاليد إنجليزية..يتلقى دحلان دورة إعداد في جامعة كمبريدج البريطانية الشهيرة، فيقيم ثلاثة اشهر في بريطانيا في فندق كارتون ثاور مقابل شهر في قطاع غزة لتحريك الأحداث هناك.</p> <p>ووفقا للنمط الأمريكي فالسيدة أم فادي زوجة دحلان تتلقي هي الأخرى دورات لإعدادها كسيدة أولي.</p> <p>ورطة دحلان</p> <p>أحداث غزة التي يعتبر البعض ان دحلان هو محركها ومدبرها.. هكذا قال هو نفسه في أكثر من حديث صحفي وأكده الإسرائيليون علي لسان أهارون زئيفي الذي لم يداري خيبة أمله في فشل حركة دحلان واعتبرها جاءت مبكرة عن موعدها .</p> <p>بينما يري آخرون أن عرفات هو الذي حرك أحداث غزة عقب علمه باتفاق جري بين محمد دحلان</p> <p>وغازي الجبالي .</p> <p>ومن هنا بدأت القصة بتحريك عرفات للمجموعة التي قامت باختطاف غازي الجبالي ..لكي تستمر الأحداث وتنتهي بتوريط دحلان في معركة خاسرة..وتحويله إلي كارت محروق لن يتمكن من فعل أي شئ إلا بأمر من عرفات شخصياً بعد أن قتله أمام الرأي العام الفلسطيني باعتباره ورقة في يد إسرائيل، وبعد أن قضي علي غازي الجبالي الذي تؤكد مصادر فلسطينية أن رجال عرفات أجبروه علي الاعتراف بفساده وسجلوا الوقائع وقام بالإمضاء عليها..لكي لاتقوم له قائمة مرة أخري إلا إذا أراد عرفات ذلك.!!</p> <p>- كل رجال عرفات</p> <p>- القط عرفات والسبع أرواح</p> 2004-08-11T00:00:00+00:00 2004-08-11T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/384/ <p>في الوقت الذي أصبحت فيه أسطح العمارات والمنازل المصرية عامرة بأطباق "الدش" وأصبحت منازلنا ممتلئة بأجهزة الكمبيوتر وصفحات الإنترنت وأصبح الوصول لأي شيء وكل شيء أمر غاية في السهولة، مازلنا داخل المجتمع المصري نتعامل بصمت وخوف مع بعض المشاكل التي تحتاج لمواجهات سريعة.</p> <p>فنحن نعلم أن المجتمع العربي يعاني من مشكلة كبيرة مع الحياة الجنسية ويكفي ما تؤكده أبحاث المركز القومي للبحوث الجنائية بأن 68% من المصريين يعانون من الجهل الجنسي مما ينعكس بالسلب على العلاقات الزوجية والأسرية حيث أن 59% من حالات الانفصال والطلاق تعود إلى غياب التفاهم الجنسي بين الزوجين.</p> <p>كل الوسائل تؤدى إلى.....مصيبة!!!</p> <p>ففي الوقت الذي يتهرب فيه الآباء من الإجابة على التساؤلات الجنسية لأبنائهم بحجة "عيب أنتم لسة صغيرين" يهرب الأبناء نحو الشوارع الخلفية للجنس التي تفتح ذراعيها للشباب "بالأحضان يا حبايب بالأحضان".</p> <p>بداية من المجلات الإباحية التي تباع في الشوارع علانية "عين عينك" بين الكتب القديمة وحطام الجرائد المختلفة والتي يلهث الشباب للحصول عليها أو على حتى صورة واحد من داخلها وأصبح لها تجارة نشطة داخل المدارس خاصة الإعدادية ووصلت أسعارها لأرقام عالية جدا.</p> <p>مرورا بالفيديو والدش و نهاية بالطريق السهل السريع الذي لا يتطلب سوى "ضغطه كليك" وحتى دون هذا "الكليك" فسوف يصب على شاشة الكمبيوتر ملايين المواقع الإباحية تعرض نفسها أمامك بكل سلاسلة.</p> <p>والعجيب في الأمر أن بائعي الجنس بأشكاله المختلفة لا يختلفون في أي مكان فهم دائما نسخ وصور متشابهة يحملون نفس الصفات والملامح ويطلق عليهم الشباب نفس الألقاب فهذا يسمي "رعاية الشباب" وهذا "حبيب الشباب" والأخ "أبو الشباب". والبعض يسمي "الحنين".</p> <p>دكتوراة في الجنس!</p> <p>وداخل كل هذه الأحداث ظهرت بعض الأصوات التي كانت تطالب بتدريس الجنس في المدارس وأصبحت هذه القضية محل خلاف بين الناس ولكن في الوقت نفسه ظهرت طبيبة مصرية حاصلة على دكتوراه في الطب الجنسي من الولايات المتحدة وهي الدكتورة (هبة قطب) التي ناقشت في رسالتها "النموذج الإسلامي للممارسة الجنسية" وقامت بفتح مدرسة للجنس تقوم من خلالها بإعطاء دروس "كورسات" للمراهقين أو "المتزوجين".</p> <p>وتؤكد الدكتور هبة قطب أن الجنس جزء من الحياة "لا هو عيب ولا حرام". و القرآن والسنة النبوية تحدثوا في هذا الأمر كثيرا ووضعوا له أصول للممارسة. والسؤال لماذا نخجل من الخوض في الحديث عن جزء مهم من حياتنا. فهل لو مرض الإنسان في عينيه لن يذهب للطبيب؟!</p> <p>وتشير الدكتورة هبة أن هروب الأباء من الإجابة على استفسارات أبنائهم حول القضايا الجنسية وخجلهم من ذلك يتسبب في مشاكل كثيرة بالنسبة لهم حيث يصاب العديد من الشباب بحالات من الاكتئاب والعزلة خصوصا البنات في مرحلة البلوغ. أو يلجأ معظمهم لمصادر رخيصة تمدهم بمعلومات خاطئة تؤثر بشدة على حياتهم الصحية والنفسية.</p> <p>ولذلك فهي ومدرستها تكون البديل الأمثل لخوف الآباء وهروبهم حيث أنها تقوم بإعطاء محاضرات للمراهقين عن تطور الجينات الجنسية وكيف يصل الولد أو البنت لمرحلة البلوغ. وما يصاحب ذلك من تغيرات جنسية وفسيولوجية وبعد ذلك تنتقل لمحاضرة أخرى تدور حول الحياة الجنسية والممارسة الجنسية الصحيحة حسب الأصول والقواعد التي وضعها الله.</p> <p>ثم تقوم بالإجابة على كافة الاستفسارات التي تدور بأذهانهم.</p> <p>وتقول أنها تستخدم النموذج الإسلامي وتدعم أقوالها حتى تستطيع أن تنقل المعلومات بشكل صحيح وحتى لا يخجل الشباب من تلك الدروس وهي ترى أن تدريس الجنس في المدارس سوف يحتاج لجهود كبيرة وضرورة إعداد مدرسين قادرين على تقديم المعلومة في إطار ديني وأخلاقي حتى لا يكونوا سبب في فساد الشباب وسف تحتاج إلى نوع من المعاملة الخاصة نظرا للطبيعة الحساسة لدي الشعب المصري والعربي في التعامل مع تلك الموضوعات.</p> <p>ومع هذه الأحداث المتلاحقة داخل المجتمع العربي والحديث عن تطوير المناهج لا تنزعج إذا نظرت في جدول محاضراتك ووجدت أن المحاضرة الثانية عندك "جنس".</p> <p>- إسلامنا والثقافة الجنسية</p> <p>- أول مرة عرفت الجنس</p> 2004-08-10T00:00:00+00:00 2004-08-10T00:00:00+00:00 فاطمة كامل https://20at.mosab.me/articles/294/ <p>قرية عشوائيات تتحول إلى لوحة فنية، يرسمها الأطفال! نعم حدث هذا في المكس، إحدى أشهر ضواحي الإسكندرية. هي قرية صيادين صغيرة تقع بالقرب من العجمي، بيئة بسيطة ولكنها متفردة.. جداً..!</p> <p>بيوت متلاصقة على ضفاف قناة مجاري زراعية، وصف لا يمكن أن يثير الخيال، أو ينبئ بأي جمال، ولكن تفرد السكان انعكس على مجتمعهم، لتصبح هذه القرية من بين مئات القرى المصرية نموذجاً متميزاً طوعه سكانه ليتلاءم مع طبيعة مهنتهم.</p> <p>من منازلهم!!</p> <p>بمجرد أن تمر بالقرية يجذبك التصميم المميز لبيوتها، فمن الناحية المطلة على المياه نجد أن البيت يبدأ بحجرة صغيرة تصل من خلالها إلى باقي المنزل، تلك الحجرة لها باب منفصل يقف أمامه مركب الصيد، الذي دائما ما تجد أصحابه على سطحه يعدونه لرحلة البحث عن الرزق. هذه الحجرة يجري فيها العمل وتحفظ فيها أدوات الصيد.</p> <p>وعبقرية المكان لا تقتصر على تصميم مبانيه، ولكن ما أدخل على القرية من أعمال ترميم وتزيين للجدران برسومات الأطفال قد أضفى عليها جمالاً من نوع مختلف. ولكن كيف حدث ذلك؟!</p> <p>وقررت مجموعة جدران!</p> <p>مجموعة من الفنانين يطلقون على أنفسهم مجموعة "جدران".. فكروا وقرروا.. وتركوا التنفيذ لأهالي القرية..!</p> <p>يقول سامح الحلواني مدير المجموعة: "نحن مجموعة من الفنانين المؤمنين بأهمية الفن وقدرته ليس فقط على الإبداع، ولكن أيضا كوسيلة للتعريف والتطوير والاتصال. اجتذبنا تفرد المكان وفكرنا في تجديده مع المحافظة على تراثه وثقافته المميزة. حاولنا أن ننقل هذا الفكر لأهالي المكس الذين حرمتهم حياة الصيادين الشاقة من رفاهية التفكير في الفن.</p> <p>لم تكن مهمة الإقناع سهلة، بل كان من الصعب مجرد اختراق المكان والاختلاط بساكنيه الذين اعتادوا العزلة والانغلاق والخوف من كل غريب ورفض كل جديد."</p> <p>كلمة السر: الأطفال!</p> <p>من البداية أدرك الفنانون أن الأطفال هم أقدر من يمكنهم المساعدة في تنفيذ المشروع، فحاولوا الدخول في مجتمع القرية ومخالطة الأهالي على المقاهي وفي المجالس بغرض إقناعهم بالتجربة.</p> <p>ويكمل سامح: "كان حلمنا في البداية أن نجد مكانا يكون مركزاً لنشاطنا، وفي نفس الوقت يكون مركزاً ثقافياً للقرية. وفعلا تحقق الحلم في بيت صغير لا يتعدى الثلاثة طوابق. وجاءت الخطوة التالية وهي دخول البيوت وإقناع الأمهات بالسماح لأولادهم بالذهاب إلى المركز. وتوسعت الأنشطة تدريجا فأصبحت تضم ورش فنية ودروس محو الأمية وعيادات صحية وحملات زراعة ومعسكرات وأنشطة رياضية".</p> <p>المكس= تراث + عبقرية الأهل</p> <p>ويضيف: "لقد حاولنا حفظ ثقافة المنطقة وتقوية علاقة أهالي القرية بتراثهم مع معرفتهم بالآخر من خلال المعسكرات الدولية التي تأتي للقرية، وكأنها عملية تبادل ثقافي. فبما أن أهالي القرية عاجزين عن السفر واكتشاف العالم الخارجي فليأت هذا العالم إليهم وليعرفهم وليعرفونه..!</p> <p>فاتحة خير .. الشباب فاتحين بنك للفقراء !!</p> <p>عايزين برنامج شبابي..!</p> <p>* إذا كنت تعرف تجربة أو مشروعاً شبابياً مثل هذا المشروع، أرسل إلينا على 20at@islamonline.net .. ونحن ننشره لك</p> 2004-08-10T00:00:00+00:00 2004-08-10T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/383/ <p>"الحل العبقري لمشاكل الزوجة مع زوجها "البصباص": اديله حقنة وفاء و عيشي في سعادة وهناء!"</p> <p>"حل جذري لمشاكل كثير من الزوجات و ملاذ لكثير من الأزواج حيث أسباب و مبررات مقنعة جدا للخيانة الزوجية.."</p> <p>"العب بديلك، والجينات مبررك!"</p> <p>بهذه الجمل والعناوين الوهمية، استقبلت ذلك الخبر الذي نشرته الـ BBC العربية منتصف يونيو الماضي عن جديد أبحاث الجينات والتي تعمل لإثبات أن الخيانة الزوجية لها أسباب جينية، وأنه من الممكن تنشيط صفة "الوفاء" بواسطة بعض الهرمونات!</p> <p>تقول الدراسات أن 5% فقط من الثدييات تكتفي بأنثى واحده ومنها فئران البراري التي تكتفي بأنثى واحده ويشارك في رعاية الصغار، على عكس فئران الحقل التي تتنقل بين الإناث غير مكترثة لرعاية الصغار، وعلى هذه الفئران تركزت الدراسات، حيث ثبت أن هذه الفئران عند ممارسة الجنس تنتج هرمون الفاسوبريسين الذي يجعل الفأر يشعر بالسعادة، وأن زرع مستقبلات أكثر لهذا الهرمون تجعل الذكر يهم بأنثاه فقط حتى لو حاولت إناث أخرى إغواءه !</p> <p>برغم مما تحمله هذه الأبحاث من وعود للزوجات وما قد يتخيله الأزواج أنها تحمل مبررات قوية ومقنعة للخيانة، إلا أن الدراسات التي أكد صحتها الدكتور عبد الهادي مصباح أنه لا يوجد جين معين خاص بالخيانة، أو بمعنى آخر، لا يوجد جين "يجبر" الإنسان على الخيانة، وإنما السلوكيات الإنسانية عموما ومنها الخيانة أو الوفاء تتحكم فيها عدة جينات بالإضافة لعوامل النشأة والتربية إلخ..</p> <p>ويشير الدكتور مصباح إلى أن هذه ليست المرّة الأولى التي يحاول العلماء فيها تبرير أنواع من السلوك الشاذ بأنه راجع إلى الجينات، ولا دخل للإنسان في إرادته، ففي عام 1990 حاول أحد الباحثين من جامعة UCLA بكاليفورنيا إثبات وجود جين مسئول عن إدمان الخمور، و حاول "دينهار" عام 1993 إثبات أن الشذوذ الجنسي أيضا له أسباب جينية، إلا أن هذه الأنواع من الأبحاث يمكن الرد عليه بطرح سؤالين:</p> <p>أولا: إن كان هناك جين محدد خاص بإدمان الخمور أو بالشذوذ، فماذا يبرر وجود أشخاص لا يستسيغون الخمور مع أن أصل النوع البشري كله إلى آدم، أي أن أصل التركيبة الجينية واحد؟</p> <p>السر في الجينات الكامنة</p> <p>ويأتي رد الدكتور مصباح بأنه -مثلا- عند تناول بعض الأشخاص للخمور (كما قد يحدث مع أي أنواع أخرى من المشروبات أو الأغذية)، تتحول الكحوليات بفعل البروتينات التي تفرزها الجينات إلى مواد يستقبلها المخ فيشعر الإنسان بالسعادة، في حين أنه عند أشخاص أخرى تتحول إلى "أسيتالدهيد" (مادة سامة) فيتغير رد فلا يشعر هذا الشخص بالسعادة، لكن هذا النوع من الجينات - كما يقول د/مصباح - هي جينات كامنة، تبدأ عملها حين تناول الشخص للكحوليات وليس قبل، وبالتكرار والتعود يتصاعد عمل هذا الجين حتى يصبح الشخص عبد لهذه "الصفة"، فيحدث الإدمان.</p> <p>هذا يعني عدم وجود جين "يجبر" الإنسان على تناول أو إدمان الكحوليات، لكن الإنسان يدخل إلى هذا الفخ بكامل إرادته، وهنا تتجلى حكمة الإسلام حين أمر "بتجنب" الكحوليات (يأيها الذين آمنوا إن الخمر والميسر والأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)، والتجنب أقوى من التحريم لخطورة وصعوبة (ولا نقول استحالة) إعادة هذه الجينات إلى "الكمون" مرّة أخرى.</p> <p>ثانيا: لماذا لا يكون وجود هذه الجينات (التي تدفع الإنسان للإدمان أو الخيانة أو الشذوذ) في أشخاص دون غيرهم مجرد اختلافات شخصية، مثل أن يكون أحد الأشخاص "أشول" أو أميل للعنف؟</p> <p>يُرد على هذا الادعاء بأن أساس الاختلاف بين البشر في الصفات يأتي من الطفرات الجينية، و الادعاء بأن اختلاف بعض الأشخاص في صفة معينة يستلزم وجود هذه الصفة محمولة على جين معين، تحدث فيه طفرة فيتغير ويغير صفة الإنسان، ولقد أثبتت الأبحاث أن الصفات السلوكية للإنسان تتأثر بمجموعة من الجينات وليس بفعل جين واحد فقط، وهذا ينافي منطقية الادعاء.</p> <p>يقول تعالى: (و نفس وما سوّاها، فألهمها فجورها و تقواها...).</p> <p>فحتى وإن وجد هذا الجين، فهناك علاقة تبادلية بين البيئة و العوامل التربوية وبين الجينات، بمعنى أن تفعيل هذا الجين أو تعطيله رهن لإرادة الإنسان، وأن الممارسة والتكرار هي التي تؤدي إلى الإدمان.</p> <p>فاحذروا أيها الرجال... بطلت حجّتكم!!</p> <p>اللي بيكدب بيبان عليه !</p> 2004-08-09T00:00:00+00:00 2004-08-09T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/153/ <p>في طريقي للخروج من البيت .. لم أكن أظن أن شكلي يحمل أي نوع من أنواع الغرابة أو الشذوذ...لكن الطريقة التي استوقفني بها أبي ليصيح في وجهي...أنت هتنزل الشارع بالشكل ده!!!رجعت في هدوء إلي المرآة نظرت...دققت.. فتشت عن أي شيء غريب ..... لا جدوى أنا متأكد أن شكلي طبيعي جدا ً(!!)</p> <p>عدت إلى أبي متسائلا في هدوء متعمد...بابا هو في إيه في شكلي غريب النهاردة....؟؟؟رد بسرعة شديدة وهو يتعجب من غبائي...أنت لسه معرفتش يا متخلف...إيه القرف اللي أنت حاطه في شعرك ده....؟؟!! آه هي دي المشكلة ده "جل" يا بابا....رد في غيظ...وهو طبيعي إن الشاب المحترم يحط "جل" في شعره...دي "رعونة" يا بيه.....</p> <p>و ما هي إلا دقائق عجزت فيها "بالطبع" عن إقناعه أن "الجل" شئ طبيعي وضرورة شبابية والذي منه..بعدها اتجهت إلى الحمام لأغسل شعري وأنزل بعدها إلى الشارع وتفاصيل المناقشة الغير متكافئة تدور في ذهني .... متخلف...شاب محترم...رعونة يا بيه...إيه القرف ده...!!</p> <p>وجدتني دون وعي أنطق وأنا في آخر الشارع....أنا بكره الراجل ده قوي...!!</p> <p>حدث هذا من سنين أما الآن فأجدني لا أطيق البعد عنه... مع أنه مازال يرفض الجل والقميص الأحمر والجازمة الإيطالي اللي ب600 جنيه....!!!</p> <p>السؤال الذي نطرحه على أنفسنا... هل فعلا من الممكن أن يكره الواحد أباه... أم أنها ظروف سن وفترة وتمر....؟؟؟؟</p> <p>أعترف أن السؤال صعب و"مكلكع"... تعالي معي لتعرف إجابات الشباب عليه......!!!</p> <p>"حب الأب من حب الرب"...!!</p> <p>أول الآراء كان لمحمد مهندس كمبيوتر – 22 سنة – يقول... أولا حرام إن الابن يكره أبوه لأن "حب الأب من حب الرب"...قالها بثقة جعلتني أحاول البحث عن أي فتاوى خاصة بحب الأب أو كرهه..إلا أن نسرين وهي طالبة بأحد الجامعات الخاصة استوقفتني لتقول أعترف أني ابنة عاقة فأنا لا أطيع أبي أبداً في أي شيء.. حتى ولو كان علي حق (!!)... إلا أني لا أستوعب فكرة كرهي له... فهو في النهاية أب ويخاف علي بنته هو فعلاً آرائه غريبة وقديمة لكن ممكن التعايش معها..!!</p> <p>أكرهه جداً...!!</p> <p>حتى هنا كنت قد اقتربت من اليأس من أن أجد ابنا " كارها" لأبيه ...بدأت ألملم أوراق التحقيق وأقرر عدم الاستمرار فيه ...أوقفتني سارة في اللحظات الأخيرة لتقول في حدة ...أكرهه جدا ...أكرهه أكثر من أي شخص آخر علي سطح الأرض ... دموعها التي انسابت علي وجهها كانت دليلا علي أنها تعيش أزمة بالفعل، قالت " ما فعله أبي مع أمي كفيل بأن يجعلني أكرهه بشدة فقد هجرها بعد ميلادي بعام واحد ليعود بعد 15 سنة يبحث عني بعد أن عاد من أوروبا مع زوجته الإنجليزية وابنه " الأحمر اللون " ...!!!</p> <p>لم تكن سارة هي الوحيدة فعادل غريب.(رجل أعمال 30 سنة) ..يقول ..أنا أعتبر نفسي إنساناً ناجحاً في حياتي العملية ...وكراهيتي لأبي هي سر نجاحي فمنذ أن كنت في الثانوية وأنا أكره قيود أبي، وتركت البيت في عامي الجامعي الأول لأحترف التجارة وأصبح رجل أعمال ناجح ....بصراحة – والكلام مازال لعادل - أنا لا أكره أبي فقط ...أنا أكره صورة الأب المتكررة والتي رأيتها في مدرس الفرنساوي بالثانوي، ودكتور السلوكيات بالكلية وحتي مدير المطعم الذي عملت فيه أول حياتي ...!!!</p> <p>بابا فين..أقوله مين!!</p> <p>رأي عادل " الغريب " كان هناك ما هو أغرب منه فرامي (20سنة سياسة واقتصاد) تسائل في براءة مقنعة ...أنا أبحث عن أبي ...أترك لي رقم تليفونك لأتصل بك إن وجدته لأخبرك إن كنت أحبه أم لا..!!</p> <p>يا عزيزي أنا أري أبي في المناسبات ...فهو باستمرار مسافر أو مشغول وحتي لو كان فاضي فهو مختلف مع أمي و"بايت في الفندق إياه" .... أنا موش لاقي أبويا علشان أحبه أو أكرهه ...!!!</p> <p>أما سماح فهي مازالت عند آرائها المصدمة منذ أن كانت معنا في تحقيق "</p> <p>علاقتي بأخويا " تقول ... قضية الحب والكراهية مرتبطة بالحقوق والواجبات فأنا لي عند أبي حقوق وأخذتها فأنا أحبه، أما لو(....)..فلست ملزمة بأن أعطيه حباً لم "يدفع هو ثمنه "...!!!!</p> <p>لن أقف عند رأيها طويلا ً الرأي الأخير كان لعم "بخيت" (75 سنة بقال مشهور جداً في شبرا) قال في بطء ..يا ابني هو حد لاقي ....الأب ده نعمة من الرب ..حبه علشان ربنا يحبك وتعرف تعيش ...!!!</p> <p>عم بخيت لم ير أباه الذي مات قبل ولادته ومازال يبكي إلى اليوم علي ابنه الذي سافر من 10 سنوات على أوروبا هربا من عم بخيت نفسه ...ليترك كلمة جديدة في كتاب كراهية الابن لأبيه ....!!!</p> <p>ها ... انتهت آراء الشباب... علي الأقل الذين قابلتهم... هل تملك رأيا آخر.... قابلني في التعليقات ...!!</p> <p>- لن أعيش في "دكان" أبي..!</p> <p>- بر الوالدين .. ماركة 2004</p> 2004-08-09T00:00:00+00:00 2004-08-09T00:00:00+00:00 معتصم المنياوي https://20at.mosab.me/articles/299/ <p>يرابط "أبو عدي" حاملاً سلاحه في مكان ما على الحدود بين قطاع غزة والأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48 يتلفت يمينًا وشمالاً حاملاً نظارة للمراقبة؛ ليكون أول من ينقل تحركات جيش الاحتلال الإسرائيلي لرجال المقاومة استعدادًا لأي اجتياح.</p> <p>لا تمسهما النار</p> <p>ويمثل "أبو عدي" الناشط بكتائب عز الدين القسّام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) نموذجًا لشباب شاركوا في نشاط تطوعي جديد أفرزته ظروف الانتفاضة، وهي ظاهرة "المرابطون على الثغور"، حيث يقوم الشباب الفلسطيني بالتطوع لمراقبة الحدود بين قطاع غزة والأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48، والمناطق القريبة من المستوطنات ومراكز جيش الاحتلال على مدار الساعة.</p> <p>ويقول "أبو عدي": ما أقوم به من مرابطة على الثغور هو في سبيل الله وامتثالاً لأمر الله تعالى حين يقول "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (آل عمران: 200).</p> <p>وأضاف بينما كان واقفًا على أحد الثغور: "أسأل الله تبارك تعالى أن أكون ممن ينطبق عليهم الحديث الشريف الذي يقول: "‏عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله".</p> <p>وحول ليالي الرباط التي يقضيها على الثغور أشار الناشط بكتائب القسام إلى أنه كان "قبل نحو عامين يخرج يوميًّا مع مجموعته المكونة من 6 أفراد للرباط على الثغور؛ نظرًا لقلة عدد العسكريين من كتائب القسام وقلة خبرتهم في أمور الحراسة في ذلك الوقت".</p> <p>وأضاف أبو عدي بينما يتلفت بعينيه يمينًا ويسارًا: "بعدما تطور برنامج كتائب القسام في الرباط وتزايد عدد المرابطين بشكل كبير تقلصت أيام الرباط بالنسبة لجميع المتطوعين، وأصبحت يومين فقط لكل مجموعة طوال الأسبوع".</p> <p>وتابع: "رغم أن الثغور كلها بفضل الله أصبحت مغطاة من قبل المرابطين فإنني لا أخفيكم ما أصابني من ضيق نفسي بعدما قلصت أيام الرباط بالنسبة لي".</p> <p>لصد الاجتياحات الخاطفة</p> <p>الاجتياحات الإسرائيلية الخاطفة والمتكررة للمناطق الفلسطينية كانت السبب وراء ظاهرة "المرابطين"، حيث تحتم تلك الاجتياحات وجود من يراقب الحدود بشكل مستمر لينبه أفراد المقاومة الفلسطينية وينقل لهم تحركات جيش الاحتلال.</p> <p>ولا يتقاضى المرابطون الفلسطينيون المنتمون لفصائل المقاومة الفلسطينية المختلفة أجرًا ماديًّا عن العمل الذي يؤدونه، بل إن منهم من رفض أن يتسلم سلاحا من الحركة التي ينتمي إليها وأصر على شرائه من ماله الخاص حتى يكون ممن "خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء"، كما ورد في الحديث النبوي الشريف.</p> <p>ابتغاء وجه الله</p> <p>"أبو زينب" مرابط آخر من سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي، قال: "إنه يرابط على الثغور منذ نحو عامين في المناطق الحدودية بالقرب من مستوطنة دوغيت شمال قطاع غزة".</p> <p>وأضاف وهو ينظر إلى عبوته الناسفة الموضوعة على قارعة الطريق: "أقوم بهذا العمل التطوعي ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى، ولا يمكن أن أقبل أجرًا على ذلك؛ فروحي رخيصة في سبيل الله، وتهون الدنيا بما جمعت في سبيل ذلك".</p> <p>ويقول أبو مهند من كتائب شهداء الأقصى : "وهبنا أنفسنا خالصة في سبيل تحرير هذا الوطن وقد تركت في سبيل ذلك زوجتي وأطفالي".</p> <p>وأضاف بصوت يعلوه التحدي والإصرار، قائلاً: "الرباط بالنسبة لنا أمر طبيعي نقوم به طواعية دون أمر من أحد، فواجب تحرير الوطن له الحق علينا في أن نبذل من أجله وقتنا وأرضنا وكل ما نملك".</p> <p>واعتبر القائد الميداني أن "الرباط على الثغور وحراسة إخواننا وشعبنا من غدر الاحتلال هي أقل ما يمكن أن ندفعه لوطننا المسلوب".</p> <p>نصرت بالشباب</p> <p>من جانبه أشاد الدكتور سالم سلامة رئيس هيئة علماء فلسطين بدور الشباب المرابطين على الثغور، وقال: "هم عماد هذه الأمة، والرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بهم عندما قال: (نُصرت بالشباب)".</p> <p>وشدّد سلامة على أن المرابط يجب أن يخرج إلى الرباط مستحضرًا النية في سبيل الله خالصة.</p> <p>وعدّد رئيس هيئة علماء فلسطين فضل الرباط، قائلاً: "المرابط في سبيل الله يشعر براحة نفسية لا يشعرها أحد، إضافة إلى أن أجسادهم تحرم على النار، ويدخلون الجنة من أوسع الأبواب".</p> 2004-08-08T00:00:00+00:00 2004-08-08T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/152/ <p>قد يختلف الكثيرون حول شخصية حسن البنا السياسية والدعوية.. ولكن لا يستطيع احد ان يختلف حول شخصه الإنساني..ومن هذه الزاوية نعرض علاقة الإمام الشهيد بأبيه.. التي تسجلها رسائله في مناسبات عديدة قام بجمعها من بعده أخيه "جمال البنا" في كتاب"خطابات حسن البنا إلى أبيه"وحاول أن يلتزم الموضوعية في سرد الأحداث والتعليق عليها.</p> <p>الابن الأكبر</p> <p>المدهش انك تستشعر غيرة الأخ الأصغر "آخر العنقود" وهو جمال من حظ الأكبر - حسن- ومن حب والديه له أكثر من أي ابن آخر.. وربما يكون إطلاعك على نصوص الرسائل يفسر لك إحساسهما المتميز تجاه الإمام الشهيد حسن البنا.</p> <p>وأهمية الرسائل لا تعود فقط لكونها تشبع فضول مريدي حسن البنا في معرفة تفاصيل خاصة بحياته الزاخرة بالأحداث حيث تمثل شبه مذكرات له في مراحل مختلفة.. وإنما تكشف النقاب عن علاقة خاصة جدا بين ابن بار بأبيه قد فرقت بينهما الدنيا لظروف الشيخ في العمل التي جعلته يتنقل من مكان لآخر.</p> <p>فهناك رسائل من العطف والإسماعيلية وأخرى من قنا حيث نقله محمد حسين هيكل عندما كان وزيرا للمعارف بناء على ضغط الإنجليز على الحكومة المصرية والذين ادعوا عمالته لصالح إيطاليا.</p> <p>فنقل البنا إلى قنا مدرسا للغة العربية.. وهذا الفراق لم يجعله أبدا باردا في مشاعره تجاه والديه.. إنما زادت توهجا وعطاء.</p> <p>ابن مؤدب</p> <p>الممتع في الرسائل الأدب الجم والذوق الرفيع وكأنهما حبر البنا في رسائله.. فلا يخاطبه إلا بـ</p> <p>"سيدي الوالد الجليل" كما أن هناك الكثير من الرسائل التي لا يدور بها أمور هامة ولكن نوع من الحكي الذي يتسامر به المحبون.. وهو ما يجعلك تتساءل هل هذه الخطابات كتبها البنا لمجرد صلة الرحم أم لرغبة حقيقية في الاستئناس والمشاركة والفضفضة عن الضيق والألم؟</p> <p>فيقول البنا في أحد رسائله:</p> <p>"تعب كلها الحياة يا سيدي الوالد؛ فعلينا أن نتمسك بعروة الصبر ونمت إلى الرضا عن الله " .</p> <p>وحتى الأحلام الخيالية كان البنا يشارك أبيه فيها - وهو ما نفتقده الآن بشدة في علاقتنا بآبائنا- فيذكر البنا:</p> <p>"وقد عزمت بحول الله وقدرته على أداء فريضة الحج هذا العام معتقدا أنه إذا صدق العزم وضح السبيل وقد يبدو لكم هذا العزم فكرة خيالية لعدم توفر النقود ولكن وقتها يأتي الله بالفرج إن شاء الله..." .</p> <p>علاقة خاصة جداً</p> <p>كان يستشيره في أموره.. فذات مرة واتته الفرصة للتقدم بطلب للتوظيف في المعهد السعودي بمكة على شريطة الاحتفاظ بحقه في العلاوة والمدة والوظيفة بوزارة المعارف المصرية فقص له الأمر في كتاب..</p> <p>متسائلا:</p> <p>"فهل يروقكم ذهابي إلى الحجاز مع حفظ حقي بمصر بمعنى أن أكون موظفا بوزارة المعارف المصرية منتدبا للعمل بالحكومة الحجازية أم ماذا ترون؟</p> <p>سوف لا اكتب شيئا من الطلبات الآن حتى يوافيني ردكم ورد "فضلى أفندى" والله يختار لنا الخير حيث كان اعملوا الاستخارة الشرعية وتقبلوا خالص إجلالي وتحياتي"</p> <p>"حسن"</p> <p>وعندما يتأخر والده عليه يعاتبه البنا ويعتذر له إذا ما تأخر عليه أكثر بقوله:</p> <p>"خطر لي ان أزوركم كل شهر مرة لا لشيء إلا لأراكم واشرف بتقبيل يديكم ويدي والدتي وأحظى بدعوة صالحة من دعواتكم لي وعسى ان يكون هذا مرضيا لوالدتي بعض الرضا" .</p> <p>أنت ومالك لأبيك</p> <p>الأكثر إثارة للدهشة هو مناقشته لأموره المادية بشفافية مطلقة ليس مضطرا إليها مع والده إلى درجة تقديم كشف حساب شهري عن توزيع راتب كل شهر بالمليم.. ففي إحدى الرسائل يكتب تقرير عن نفقات شهر أكتوبر؛ نذكر منها:</p> <p>"30 قرش – لمبة 10؛ 50 قرش- للحلاق والمكوجى؛ 15 قرش - أجرة بوستة لإرسال نقود وخطابات؛ 25 قرش- كليمين (الكليم سجادة من الصوف)؛ 700 قرش - حوالة أرسلت إليكم..." .</p> <p>وحتى الديون لم يخفيها عليه.. فيقول البنا:</p> <p>"أما حالتنا المنزلية فنحن سعداء مسرورون هانئون وادعون نشعر جميعنا بذلك..وقد صنعت للكتب دولابا جميلا تكلف جنيها لا يزال دينا فضعوه مع الديون وصنعنا كذلك ترابيزة مطبخ تكلفت ثلاثين قرشا دين أيضا فضموها إلى الدولاب حتى تكون الإحصائية وافية................" .</p> <p>ترى من يفعل منا هذا اليوم؟ ..وأي ابن هذا؟</p> 2004-08-07T00:00:00+00:00 2004-08-07T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/175/ <p>"سبع ورقات كوتشينة" حقق خلال 4 أسابيع مليون و240 ألف، رغم أنه طرح في 50 دار عرض منها 27 في القاهرة..</p> <p>يعرض فيلم روبي الآن في سينما علي بابا وهي سينما شعبية تعرض فيها 4 أفلام معًا بتذكرة تبدأ من 3 جنيهات إلى 5 ، وهذا النوع من السينمات مشهور بأنه مرتع للصوص والشواذ... (!!)</p> <p>ورغم أن الفيلم 7 ورقات إلا أن صاحبه لم يدخل إلا بـ "كارت" واحد لكنه "محروق" بلغة "الكوتشينة".. دخل شريف صبري الحلبة بورقة روبي... راهن شريف صبري على اختراعه .. لقد كانت روبي هي "فرانكشتين" شريف صبري ووحشه الذي ما إن خطا أول أصابه في مقتل.. صنيعته التي يراهن عليها... لكن هل سينقلب الوحش على صانعه قريبا وهل هذه الإيرادات المزعجة هي بداية النهاية لهذه الظاهرة الفريدة شريف صبري؟...</p> <p>نجوم للعرض</p> <p>تقوم فكرة صناعة النجم غالبا على نوع من التحدي بتحويل شخص عادي إلى شخص سوبر ... لكن ما فعله صبري كان مختلفا تماما كا أكثر حدة وتجبرا وفجورا...</p> <p>ببساطة قامر "صبري" أنه يستطيع أن يأتي بأي فتاة عادية الملامح ... بل متواضعة الملامح ... لا علاقة لها بالغناء ولم تقدم نفسها كمغنية بل لعلها لم تحلم بذلك...</p> <p>قامر صبري وألف القصة وكتب السيناريو وصاغ الحوار وأخرج الفيلم وأنتجه وقام بالمونتاج... فكان بالضبط "عبد الحميد الترزي" الذي سخر منه "الضيف أحمد" بطل ثلاثي أضواء المسرح... وقامر فكان ممثلوه لا يعرفهم أحد ولم يستلطفهم لارتباطهم بهذه العملية غير المرغوبة...</p> <p>لم يقم بدعاية...بل كان أفيش الفيلم عبارة عن وجه روبي وبه نظرات وقحة مستفزة – وصفًا لا حكمًا أخلاقيًا- ، أرادها مستفزة لدخول الفيلم لكنها كانت لدى الكثيرين مستفزة لدرجة التنفير...</p> <p>اعتبر أن أيقونته واختراعه كفيلة حين يذكر اسمها أن يتهافت عليها الجميع.... كما تهافت الجميع على كليباتها أو عروضها المجانية ...</p> <p>معظم الناس لم يستجيبوا ولم يقدروا على اتخاذ القرار الصعب بإخراج عشرة جنيهات من جيوبهم – مهما أتخمت- ووضعها في حساب "صبري" البنكي المتخم...</p> <p>بعلم الو صول</p> <p>ما الرسالة التي أراد الناس توصيلها لصبري وصنيعته... هل قالوا إن هذا التواجد السمج المكثف لروبي في الفضائيات هو صنيعة قنوات تلفزيونية لا تعرف إلا إلإبهار ولا تجري إلا لما "يميل" إليه الناس...</p> <p>هل قالوا إننا لا نحب روبي ولا يمكن أن نسعى إليها أم أن الإعلام هو الذي يوجدها ويفرضها؟...</p> <p>هل الناس استخدموها كمتعة مجانية لكنهم مهما كانت درجة مراهقتهم لا يستطيعون ان يخسروا فيها جنيهات قليلة...</p> <p>هل قالها الناس لصبري وصنيعته واضحة: " لن ندخل فيلم بورنو " كما يعدهم ويمنيهم وما يعدهم صبري إلا غرورًا؟...</p> <p>آخر الكلام</p> <p>ربما سكَّان روبي أو جمهورها عشوائيون إلي حد ما ...و في المناطق العشوائية تنتشر الآن ملابس حريمي مكشوفة و رخيصة الثمن كتب عليها ruby .... قد يكون هذا مكسب شريف صبري الوحيد ومشروعة القادم "شرابات" روبي..قمصان روبي..ألخ ألخ..!! ويكون فيلم "7 ورقات كوتشينة" آخر أفلام شريف صبري" وليس أول أفلامه فقط.</p> 2004-08-06T00:00:00+00:00 2004-08-06T00:00:00+00:00 ياسمين شكري البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/210/ <p>لعلك تسمع الاسم للمرة الأولي.. إلا أنها لن تكون الأخيرة.. سيطالعك وجهه علي الزجاج الخلفي لبعض السيارات.. ستجده يبتسم بهدوء في صورته المطبوعة علي الـ (تي شيرت) الذي يرتديه صديقك.. أنه "بوب مارلي".. الفنان الأسطورة.. رسول موسيقى الريجي.. أو النغمة الثائرة.</p> <p>قارئ الكف</p> <p>بعيدا عن الألقاب دعنا نبدأ القصة من البداية.. سنعود للوراء قليلا.. إلي السادس من فبراير من عام 1945 حين ولد «Robert Nesta Marley» في جامايكا لأب في العقد الخامس من عمره وأم لم تتجاوز الثامنة عشر بعد..(!!)</p> <p>هذا الفارق الكبير بين الأب والأم انعكس على الطفل الصغير.. فلم تكد تنقضي السنة الأولى من حياة "بوب" حتى هجره أباه ليتركه مع أمه الصغيرة يعاني اليتم والتشرد.. أدرك بوب شكل الحياة حوله مبكراً، فعندما بلغ الثالثة من عمره كان يملك قدرات فائقة لجعل الجميع يلتفون حوله وينجذبون إليه..</p> <p>احترف قراءة الكف كمهنة يكسب منها قوت عيشه هو وأمه الفقيرة المحبطة حيث يعيشون سويا في أزقة حي «Trench Town» بمدينة «Kingston» نفس هذه الأزقة هي التي شهدت نمو هذا الفتي الحالم ونمو إدراكاته أيضاً.</p> <p>البداية "لا تحكم"</p> <p>مئات من الأسئلة ملأت عقل هذا الفتي اليافع وظل يبحث عن إجاباتها بقية عمره.. لماذا أنا أسود اللون..؟! ولماذا يحتل الرجال البيض أرضي وبيتي ويعتدون علي أمي؟؟! إلا أن هذه الأسئلة لم تطل.. ففي عام 1961 التقي بوب مع مجموعة من الشباب احترفوا سويا ًالتسكع في الشوارع بآلاتهم الموسيقية ينشرون موسيقاهم الخاصة بين الناس..</p> <p>وفي العام نفسه (كان عمر بوب لا يتجاوز حينها السادسة عشر) قدموا عملهم الغنائي الأول تحت اسم «Judge Not» وربما كان أهم ما يميز هذا العمل أنه منح بوب ورفاقه لقباً غاليا ً فسرعان ما عرفهم الناس باسم "خنافس جامايكا" إلا أن هذا اللقب رغم قيمته الغالية للأصدقاء لم يكن يساوي الكثير.. حيث كان بوب وأصدقائه يتقاضون مالا يزيد عن الخمسة دولارات أسبوعيا..(!!!)</p> <p>لم يكن بوب ورفاقه يقدمون شكلا عاديا من أشكال الموسيقى، بل إنهم علي حد تعبير بعض النقاد كانوا يخترعون لونا جديدا من ألوان الموسيقي امتازوا به ومازال يقدم حتى أيامنا هذه علي أنه اختراعهم الخاص الذي يملكون حقوق ملكيته في العالم كله.</p> <p>الملك المناضل!!</p> <p>إنها موسيقي "الريجي Reggae ": تعود كلمة ريجي إلي كلمة أسبانية قديمة بمعني (ملوك الموسيقي ) إلا أن الاختلاف الذي قدمه بوب للمعنى الذي يغني به هو ورفاقه أنها لم تتوجه ملكاً للموسيقي فقط بل توجته علي عرش النضال والحرية للبشر جميعا ً.</p> <p>قول بوب مارلي: "كانت الموسيقى في نظري ولا زالت هي الحرية.. أغني لأشعر أني مازلت علي قيد الحياة.. أغني لأعلم الناس كيف يصنعون ثورة وكيف يرفضون أن يكونوا عبيدا لبشر مثلهم".</p> <p>بوب الزوج والأب</p> <p>في عام 1966 تزوج بوب من صديقته والمغنية الرئيسية في كورال فرقته "ريتا إندرسون"، التي أنجب منها أبناءه الشرعيين الأربعة سيديللا، وديفيد الشهير بزيجي ، شارون وستيفين، ورث الأولاد الأربعة عن أمهم و أبيهم موهبة الغناء.. وقاموا فيما بعد - بناء على رغبة والدهم - بإنشاء فريق عرف باسم " melody makers " حيث عرف عن بوب ولعه بالروابط الأسرية حيث كان دائما يردد على مسامعهم أن اتحادهم سيكون سر نجاحهم و الهام للآخرين.</p> <p>أتبع أولاد بوب نفس أسلوبه في الغناء وفي كثيرا من الأحيان قاموا بإحياء بعض أغانيه بتوزيع مختلف، ولا تتعجب إذا قلت لك ونفس الحركات وطريقة تصفيف الشعر!</p> <p>ولبوب 7 أولاد آخرين نتيجة علاقات غير شرعية، فالبرغم من حب بوب لزوجته ورفيقة كفاحه ريتا إلا أنه أشتهر بتعدد علاقته.. والغريب كان في معرفة ريتا لمعظم هذه العلاقات، فكان بوب يحكي لزوجته عنها ويعلمها في حاله إنجابه من إحدى هذه العلاقات، بل وفي بعض الأحيان كما جاء على لسانها كان يقوم بإحضارهم بيتها لتقوم بتربيتهم.</p> <p>بوب يطلق الرصاص في أمريكا</p> <p>دعنا نعود سريعا لفن مارلي وموسيقي الريجي التي أبدع فيه.. ففي الوقت الذي اعتلى فيه بوب عرش الموسيقي في أفريقيا كان الحلم الذي يراوده أن يجد جسرا يمتد به إلي الغرب ليعرفه الأوربيون والرجال البيض الذين هم في نظره رمزا للظلم والفساد والاحتلال..</p> <p>لم يكن هذا الجسر لينشأ بسهولة خاصة أن موسيقي بوب تختلف بشكل جذري عن النمط الذي يروق للغرب وهي في الأصل خروج صارخ علي موسيقي الروك آند رول التي كان العالم كله يترنم بها في هذا الوقت..</p> <p>إلا أن الفرصة الذهبية جاءت إلي بوب مارلي عن طريق أحد أشهر موسيقيي بريطانيا «ايريك كلابتون Eric clapton» الذي قدم للغرب أحد أعمال «بوب مارلي» الغنائية وهي «I Shot the sheriff» التي أبدع مارلي في تأليفها لدرجة أن كلابتون أعتقد إنها قصة حقيقة وأن بوب قام بإطلاق الرصاص على أحد بالفعل.. وعندما سأله عنها رد بوب مارلي قائلاً: "بعضها حقيقي وبعضها لا"!</p> <p>يعالج هذا العمل هيمنة الرجل الأبيض مصائر ومقدرات شعوب العالم الثالث.. بدأ الغرب يعرف بوب ويعشق فنه وأسلوبه؛ فالرجل مازال يتقن فن جذب الناس حوله وشغلهم بما يقدم.. أدمن الشباب أسلوبه في الحياة.. وقفته علي المسرح.. طريقته في الغناء، وحتى خصلات شعره الطويلة المتناثرة علي جبهته..</p> <p>قبل موته " كل شيء سيكون على ما يرام"</p> <p>أروع أعمال بوب مارلي علي الإطلاق أغنية «No Woman No Cry» التي تفيض بالرومانسية والحب والتي أنتجها ليسمعها العالم كله ويشتهر بها بوب شهرة فاقت كل الحدود.. بعدها أحس بوب أن الرحلة انتهت وأن موته قريب، فقدم آخر أغنياته والتي غناها لأصدقائه الذين رافقوه طوال رحلته الطويلة مع الفن والسياسة والتمرد والحب تحت أسم (كل شيء سيكون علي ما يرام everything is gonna be alright)</p> <p>جاءت النهاية قريبة بالفعل، فشوكة صغيرة أصابت إصبع قدم بوب وهو يمارس كرة القدم الرياضة الشعبية الأولى في وطنه في عام 1977 سببت بداية ورم خبيث وتوجب بتر الطرف المصاب، لكن معتقدات بوب منعته من القيام بذلك، وكان يتغلب على الشعور بالآم بتدخين "المارجويانا" التي هي في معتقدات طائفته وسيلة للتوحد مع الإله.</p> <p>تغلغل السرطان إلى جسد بوب مارلي حتى فتك بمعدته وإحدى رئتيه وأخيرا دماغه ليمنح وساما رفيعا من بلاده قبل شهر من وفاته في مستشفى بولاية ميتمي الأمريكية، وتوقف قلب بوب مارلي عن الخفقان في الحادي عشر من مايو عام 1981 وهو في السادسة والثلاثين من العمر..</p> <p>هذه رحلة بوب مارلي الطويلة إذا حسبت بالأعمال التي تحتويها القصيرة بحساب السنين والشهور..</p> <p>أتراها كانت تستحق هذا العناء... أنتظر رأيك ..</p> <p>استمع:</p> <p>مقتطفات من أشهر أغاني بوب مارلي.</p> 2004-08-05T00:00:00+00:00 2004-08-05T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/209/ <p>تبحث عن وظيفة ؟!! إذن أنت بحاجة لأن تتعلم كيف تقدم نفسك في أحسن صورة ممكنه، وكما هو معروف يكون هذا التقديم من خلال سيرتك الذاتيةCV الأحرف الأولى للكلمة اليونانية(Curriculum Vitae) بمعني (قصة حياة)!!</p> <p>في بعض الأحيان تكون معرفة الأخطاء ليتم تجنبها وسيلة عملية ومريحة للتوصل لأفضل كيفية ممكنة، على ذلك سنبدأ بأشهر 10 أخطأ من الممكن أن تتسبب في أن يتم رفضك بدون مقابلة شخصية..!!</p> <p>10 أخطاء قاتلة في سيرتك الذاتية (لا تفعل):</p> <p>1 - لا تزيد عدد صفحات سيرتك الذاتية عن 2- 3 صفحة.</p> <p>2 - طالما لم تُسأل ، فلست بحاجة لذكر مشاريعك الفاشلة.</p> <p>3 - لا داعي لذكر أسباب تركك للوظائف السابقة.</p> <p>4 - لا ترفق أية معلومات عن الأجر السابق أو المتوقع؛حيث تناقش هذه الأمور عادة في المقابلة الشخصية.</p> <p>5 - لا ترفق صورتك الشخصية، طالما لست متقدم لشغل وظيفة ممثل أو عارض أزياء!!</p> <p>6 - لا داعي لذكر طولك- وزنك- حالتك الصحية أو أية معلومات شخصية من هذا النوع الغير متصلة بالموضوع.</p> <p>7 - احذر استخدام تواريخ غير دقيقة، أو عدم ذكر تواريخ على الإطلاق.</p> <p>8 - أحذر من الأخطاء كتابية، والمطبعية، وغلطات النحو!!</p> <p>9 - تجنب استخدام الجمل الطويلة.</p> <p>10 - تجنب ذكر وسائل اتصال غير دقيقة .</p> <p>و الآن قم بإرسال سيرتك الذاتية لنا في مسابقة هي الأولى من نوعها..." أسوا CV !!</p> <p>- سيرتك الذاتية بالإنجليزية</p> <p>- وظيفتك ما لك وما عليك</p> 2004-08-05T00:00:00+00:00 2004-08-05T00:00:00+00:00 الشيخ محمد الغزالي https://20at.mosab.me/articles/285/ <p>أكره البيوت الخالية من رباتها! إن ربة البيت روح ينفث الهناءة والمودة في جنباته ويعين على تكوين إنسان سوي طيب.. وكل ما يشغل المرأة عن هذه الوظيفة يحتاج إلى دراسة ومراجعة...</p> <p>وإلى جانب هذه الحقيقة فإني أكره وأد البنت طفلة، ووأدها وهي ناضجة المواهب مرجوة الخير لأمتها وأهلها.. فكيف نوفق بين الأمرين؟</p> <p>والدين الصحيح يأبى تقاليد أمم تحبس النساء، وتضيق عليهن الخناق وتضن عليهن بشتى الحقوق والواجبات، كما يأبى تقاليد أمم أخرى جعلت الأعراض كلأ مباحا، وأهملت شرائع الله كلها عندما تركت الغرائز الدنيا تتنفس كيف تشاء...</p> <p>يمكن أن تعمل المرأة داخل البيت وخارجه، بيد أن الضمانات مطلوبة لحفظ مستقبل الأسرة ومطلوب أيضا توفير جو من التقى والعفاف تؤدي فيه المرأة ما قد تكلف به من عمل...</p> <p>دور مؤثر</p> <p>إذا كان هناك مائة ألف طبيب أو مائة ألف مدرس فلا بأس أن يكون نصف هذا العدد من النساء، والمهم في المجتمع المسلم قيام الآداب التي أوصت بها الشريعة، وصانت بها حدود الله، فلا تبرج ولا خلاعة، ولا مكان لاختلاط ماجن هابط، ولا مكان لخلوة بأجنبي "تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ".</p> <p>وقد لاحظت أن المرأة اليهودية شاركت في الهزيمة المخزية التي نزلت بنا وأقامت دولة إسرائيل على أشلائنا، إنها أدت خدمات اجتماعية وعسكرية لدينها.</p> <p>كما أن امرأة يهودية هي التي قادت قومها، وأذلت نفرا من الساسة العرب لهم لحى وشوارب في حرب الأيام الستة وفي حروب تالية!</p> <p>وقد لاحظت في الشمال الأفريقي وأقطار أخرى أن الراهبات وسيدات متزوجات وغير متزوجات يخدمن التنصير بحماس واستبسال!</p> <p>ولعلنا لا ننسى الطبيبة التي بقيت في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين وهي تهدم على رءوس أصحابها وتحملت أكل الموتى من الحيوانات والجثث، ثم خرجت ببعض الأطفال العرب آخر الحصار لتستكمل معالجة عللهم في انجلترا...</p> <p>المناصب القيادية</p> <p>إن الأعمدة التي تقوم عليها العلاقات بين الرجال والنساء تبرز في قوله تعالى: "لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ"، وقوله: "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ".</p> <p>وقول الرسول الكريم: "النساء شقائق الرجال".</p> <p>وهناك أمور لم يجئ في الدين أمر بها أو نهي عنها، فصارت من قبيل العفو الذي سكت الشارع عنه ليتيح لنا حرية التصرف فيه سلبا وإيجابا. وليس لأحد أن يجعل رأيه هنا دينا، فهو رأي وحسب!</p> <p>ولعل ذلك سر قول ابن حزم: إن الإسلام لم يحظر على امرأة تولي منصب ما، حاشا الخلافة العظمى!</p> <p>وسمعت من رد كلام ابن حزم: بأنه مخالف لقوله تعالى: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ..." فالآية تفيد -في فهمه- أنه لا يجوز أن تكون المرأة رئيسة رجل في أي عمل!</p> <p>وهذا رد مرفوض والذي يقرأ بقية الآية الكريمة يدرك أن القوامة المذكورة هي للرجل في بيته، وداخل أسرته...</p> <p>وعندما ولى عمر قضاء الحبسة في سوق المدينة للشفاء، كانت حقوقها مطلقة على أهل السوق رجالا ونساء، تحل الحلال وتحرم الحرام وتقيم العدالة وتمنع المخالفات...</p> <p>وإذا كانت للرجال زوجة طبيبة في مستشفى فلا دخل له في عملها الفني، ولا سلطان له على وظيفتها في مستشفاها.</p> <p>الرئاسة للأكفأ</p> <p>قد يقال: كلام ابن حزم منقوض بالحديث "خاب قوم ولوا أمرهم امرأة"...</p> <p>وجعل أمور المسلمين إلى النساء يعرض الأمة للخيبة فينبغي ألا تسند إليهن وظيفة كبيرة ولا صغيرة...</p> <p>وابن حزم يرى الحديث مقصورا على رياسة الدولة، أما ما دون ذلك فلا علاقة للحديث به...</p> <p>ونحب أن نلقي نظرة أعمق على الحديث الوارد، ولسنا من عشاق جعل النساء رئيسات للدول أو رئيسات للحكومات! إننا نعشق شيئا واحدا، أن يرأس الدولة أو الحكومة أكفأ إنسان في الأمة...</p> <p>وقد تأملت في الحديث المروي في الموضوع، مع أنه صحيح سندا ومتنا، ولكن ما معناه؟</p> <p>عندما كانت فارس تتهاوى تحت مطارق الفتح الإسلامي كانت تحكمها ملكية مستبدة مشئومة. الدين وثني! والأسرة المالكة لا تعرف شورى، ولا تحترم رأيا مخالفا، والعلاقات بين أفرادها بالغة السوء. قد يقتل الرجل أباه أو إخوته في سبيل مآربه. والشعب خانع منقاد...</p> <p>وكان في الإمكان، وقد انهزمت الجيوش الفارسية أمام الرومان الذين أحرزوا نصرا مبينا بعد هزيمة كبرى وأخذت مساحة الدولة تتقلص أن يتولى الأمر قائد عسكري يوقف سيل الهزائم لكن الوثنية السياسية جعلت الأمة والدولة ميراثا لفتاة لا تدري شيئا، فكان ذلك إيذانا بأن الدولة كلها إلى ذهاب...</p> <p>في التعليق على هذا كله قال النبي الحكيم كلمته الصادقة، فكانت وصفا للأوضاع كلها...</p> <p>ولو أن الأمر في فارس شورى، وكانت المرأة الحاكمة تشبه "جولدا مائير" اليهودية التي حكمت إسرائيل واستبقت دفة الشؤون العسكرية في أيدي قادتها لكان هناك تعليق آخر على الأوضاع القائمة...</p> <p>ولك أن تسأل: ماذا تعني؟ وأجيب: بأن النبي -عليه الصلاة والسلام- قرأ على الناس في مكة سورة النمل، وقص عليهم في هذه السورة قصة ملكة سبأ التي قادت قومها إلى الإيمان والفلاح بحكمتها وذكائها، ويستحيل أن يرسل حكما في حديث يناقض ما نزل عليه من وحي!</p> <p>كانت بلقيس ذات ملك عريض، وصفه الهدهد بقوله: "إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ".</p> <p>وقد دعاها سليمان إلى الإسلام، ونهاها عن الاستكبار والعناد، فلما تلقت كتابه، تروت في الرد عليه، واستشارت رجال الدولة الذين سارعوا إلى مساندتها في أي قرار تتخذه، قائلين "نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد. والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين"؟</p> <p>ولم تغتر المرأة الواعية بقوتها ولا بطاعة قومها لها، بل قالت: نختبر سليمان هذا لنتعرف أهو جبار من طلاب السطوة والثروة أم هو نبي صاحب إيمان ودعوة؟</p> <p>ولما التقت بسليمان بقيت على ذكائها واستنارة حكمها تدرس أحواله وما يريد وما يفعل، فاستبان لها أنه نبي صالح.</p> <p>وتذكرت الكتاب الذي أرسله إليها: " إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ" ثم قررت طرح وثنيتها الأولى والدخول في دين الله قائلة: "رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ...".</p> <p>هل خاب قوم ولوا أمرهم امرأة من هذا الصنف النفيس؟ إن هذه المرأة أشرف من الرجل الذي دعته ثمود لقتل الناقة ومراغمة نبيهم صالح " فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ * فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ * إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ *وَلَقَد يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ".</p> <p>نساء نهضن بأمتهن</p> <p>ومرة أخرى أؤكد أني لست من هواة تولية النساء المناصب الضخمة، فإن الكملة من النساء قلائل، وتكاد المصادفات هي التي تكشفهن، وكل ما أبغي، هو تفسير حديث ورد في الكتب، ومنع التناقض بين الكتاب وبعض الآثار الواردة، أو التي تفهم على غير وجهها! ثم منع التناقض بين الحديث والواقع التاريخي.</p> <p>إن انجلترا بلغت عصرها الذهبي أيام الملكة "فيكتوريا" وهي الآن بقيادة ملكة ورئيسة وزراء، وتعد في قمة الازدهار الاقتصادي والاستقرار السياسي. فأين الخيبة المتوقعة لمن اختار هؤلاء النسوة؟</p> <p>وقد تحدثت في مكان آخر عن الضربات القاصمة التي أصابت المسلمين في القارة الهندية على يدي "أنديرا غاندي" وكيف شطرت الكيان الإسلامي شطرين فحققت لقومها ما يصبون!</p> <p>على حين عاد المرشال يحيى خان يجرر أذيال الخيبة!!</p> <p>أما مصائب العرب التي لحقت بهم يوم قادت "جولدا مائير" قومها فحدث ولا حرج، قد نحتاج إلى جيل آخر لمحوها! إن القصة ليست قصة أنوثة وذكورة! إنها قصة أخلاق ومواهب نفسية.</p> <p>لقد أجرت أنديرا انتخابات لترى أيختارها قومها للحكم أم لا؟ وسقطت في الانتخابات التي أجرتها بنفسها! ثم عاد قومها فاختاروها من تلقاء أنفسهم دون شائبة إكراه!</p> <p>أما المسلمون فكأنهم متخصصون في تزوير الانتخابات للفوز بالحكم ومغانمه برغم أنوف الجماهير.</p> <p>أي الفريقين أولى برعاية الله وتأييده والاستخلاف في أرضه؟ ولماذا لا نذكر قول ابن تيمية: إن الله قد ينصر الدولة الكافرة -بعدلها- على الدولة المسلمة بما يقع فيها من مظالم؟</p> <p>ما دخل الذكورة والأنوثة هنا؟ امرأة ذات دين خير من ذي لحية كفور!!</p> <p>والمسلمون الآن نحو خمس العالم، فكيف يعرضون دينهم على سائر الناس!</p> <p>ليهتموا قبل أي شيء بأركان دينهم وعزائمه وغاياته العظمى! أما ما سكت الإسلام عنه فليس لهم أن يلزموا الناس فيه بشيء قد عافوه هم أنفسهم من قبل!!</p> <p>- فاطمة التمار.. في الدعوة سوبر ستار</p> <p>* جزء من كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث للشيخ محمد الغزالي</p> 2004-08-05T00:00:00+00:00 2004-08-05T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/382/ <p>الرئيس عرفات يجلس الآن على جثث وخراب الفلسطينيين في وقت هم أحوج فيه إلى الدعم والمؤازرة وعقلية منهجية جديدة.</p> <p>محمد دحلان/ حوار معه في صحيفة الوطن الكويتية/ الأحد 2 أغسطس 2004</p> <p>"ان موقعي بين رفاقي وزملائي الذين ناضلت معهم من اجل ان تبقى راية الشعب الفلسطيني وهامته مرفوعتين."</p> <p>"تحريك أحداث غزة شرف لا أدعيه"</p> <p>محمد دحلان/ صحيفة الحياة اللندنية/ 25 يوليو 2004</p> <p>"إننا نعلم أنكم دولة حضارية وديمقراطية مثلما أمريكا دولة حضارية وديمقراطية، ونعرف أنكم لا تستطيعون أن تتعاملوا مع عصابات "مافيا" وهذا من حقكم تماماً، ولكن تأكدوا أن هذه المرحلة انتهت بلا رجعة وابتدأ عصر القانون والمحاسبة والسلطة الواحدة ولكن كل هذا يتطلب منا ومنكم التعاون الكامل من اجل تحقيق هذه الأهداف التي تصب في مصلحة شعبنا وشعبكم."</p> <p>رسالة من محمد دحلان إلي شاؤول موفاز/ رئيس أركان الكيان الصهيوني/ 13 يوليو 2003</p> <p>بين قوسين</p> <p>نضع جملة "أهارون زئيفي" رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية في الجيش الإسرائيلي التي ذكرها خلال عرضه تقريراً أمنياً أمام أعضاء اللجنة البرلمانية لشؤون الخارجية والأمن هذا الأسبوع:</p> <p>"إن خطوة دحلان الأخيرة في الضفة الغربية وقطاع غزة كانت مبكرة جداً، لذا هو لم ينجح فيها. لكن التقديرات لدينا تشير إلى أننا نتوقع حدوث إجراءات أخرى ضد عرفات".</p> <p>أقواس مفتوحة</p> <p>هل قام دحلان بالتنسيق مع الجانب الإسرائيلي في افتعال الأزمة الأخيرة بغزة خاصة ان التوقيت كان لافتا في تصاعد الأحداث بعد يوم واحد من تقرير (تيري رد لارسن) الذي أدان عرفات والفساد داخل السلطة الفلسطينية</p> <p>هل الفلسطينيون أمام خيارين لا ثالث لهما إما عرفات أو دحلان.؟؟</p> <p>هل يستمد دحلان قوته من أنه الوحيد الذي يستطيع أن يسيطر علي حماس كما كان يفعل في السابق لدرجة أن يطلق علي غزة دحلانستان.؟؟</p> <p>هل تؤيد موقف حماس وإلتزامها الحياد في الأزمة الأخيرة بإعتبارها أزمة داخلة لحركة فتح.؟؟</p> <p>ما المتوقع من جناح دحلان من خطوات تصعيدية أخري.؟ وهل تري أن هذه الأزمة قد تفيد المقاومة الفلسطينية أم تؤدي إلي تشويهها.؟؟</p> 2004-08-04T00:00:00+00:00 2004-08-04T00:00:00+00:00 غادة غنيم https://20at.mosab.me/articles/150/ <p>اسمه محمد.. صحيح عمره 19 سنة، لكن عنده كمية مهولة من الحكايات والنظريات تجعلني أشعر أنني أخته الصغرى لا الكبرى. فمنذ فترة طويلة أصبح كل ما يحكيه لي أخي، طالب السياحة والفنادق، عن حياته قصص لعلاقات مع البنات التي تجري وراءه.. ويجري ورائهن...</p> <p>ممكن ترفض النموذج أو تتقبله، لكن لا يمكنك أن تنكر وجوده.. فها هو أمامك الآن لحم ودم.. وأسلوب حياة...</p> <p>البنت المؤمنة</p> <p>ولأنه نادراً ما يفصح عن أسماء صاحباته، فهو يعطي لكل منهن وصفاً كودياً يميزها. يقول:"البنت المؤمنة أطلقت عليها هذا الاسم لأنها دائما ما تحاول إقناعي بذلك. فهي تقول أنها تحفظ القرآن، وتصلي الفرض في وقته، يعني حتى لو كنا نتكلم في التليفون تتركني لتلحق بالصلاة في وقتها!! الظريف بقى أنها تحدثني على الموبيل لمدة ساعة أو أكثر من تليفون جمعية المحافظة على القرآن الكريم!!!</p> <p>في يوم دعتني المؤمنة، التي كنت (علقتها) من على باب مدرستها، على الإفطار في بيتها في رمضان، وقالت لي يا ريت تصطحب أختك معك. وعلى الرغم من أنها كانت دائماً ما تحدثني "كصديق" عن جارها الذي تحبه، إلا إني أول ما سمعت كلمة عزومة.. وفي البيت، عرفت ان الحكاية فيها مصيدة، فقلت يا فكييييييييك"!!!!</p> <p>والمؤدبة أيضاً...</p> <p>أما المؤدبة فهي فتاة تعرف عليها على شاطئ البحر في رأس البر، واستمرت التليفونات والمقابلات بعد العودة للقاهرة. لا أعرف بصراحة لماذا يصر على وصفها بالمؤدبة.. المهم اسمعوا معي هذا الموقف الذي يحكيه عنها...</p> <p>"كنا سوياً ذات يوم في كافيتريا فقالت لي:</p> <p>- تخيل لو ماما دخلت علينا دلوقتي</p> <p>- طيب ليه بس يا بنتي (بتقدمي) النية السيئة؟</p> <p>- شوف بقى يا محمد، آدي أنت فهمتني غلط. أنا برضه جبت سيرة انك (تتقدملي)؟...</p> <p>طبعا حرقت دمي بسمعها التقيل، (أو فهمها التقيل، الله اعلم). كيف تتخيل أنني يمكن أن أفكر في الزواج منها لمجرد أنها زنقتني في الكلام. نحن عندما تعارفنا كانت علاقتنا واضحة من البداية: صحوبية وخروج، يعني إيزي موزو، مش حب وجواز"!!!</p> <p>خناقة تحت البلكونة</p> <p>"أول مرة أحس ان علاقتي بالبنات تهمة كانت بسبب والدي. بصراحة الرجل مودرن جدا ولا يجبرني على أي تصرف. لكن هذه المرة كنا في مصيف، وهو مشرف الرحلة مع أحد زملائه. هذا الزميل كانت له بنت ليست فقط جميلة، ولكن كمان معجبة!! فقلت لنفسي ولم لا..."</p> <p>ويكمل محمد قائلاً:"حذرني والدي بشدة من الحديث معها، على الأقل (عشان منظره قدام صاحبه). ولكن ظلت البنت طوال الأسبوع تأتي إلى شقتنا كل ساعة بحجة السؤال على أختي. (طيب وأنا مالي).</p> <p>وحدثت الطامة الكبرى عندما دبت بينها وبين فتاة أخرى خناقة في الشارع، وتحت شرفتنا، كادت تصل لشد الشعر، وعلى ما يبدو أنها كانت بسبب شخصي الكريم!! الحقيقة أنا لم أحضر الخناقة من أولها، ولكنني اعتقد أني سمعت كلام مثل (مية نار) (انتي عاوزة تخلصي مني)!!!</p> <p>والله ما ضايقني ليس أنني خسرت البنتين، ولكن غضب والدي،واتهامه لي بالتسبب في تشويه صورته أمام زميله، وأمام بقية المصطافين"!!</p> <p>أنت أمور وروش</p> <p>"انت أمور وروش، وكل بنت تتمنى إنها تحبك"</p> <p>"عيبك انك رومانسي وتتحب بسرعة"</p> <p>على الرغم من أنني لا أصدق أن هناك فتاة يمكن ان تعبر لشاب عن إعجابها بهذه الطريقة، إلا انه أكد لي، وحلف بأغلظ الأيمان أنه سمع هذه العبارات.. ليس مرة.. ولكن مراااااااات...</p> <p>تجربة محمد تشبه تجربة الكثيرين من الشباب.. وهذا ليس غريباً. ولكن ما أستغربه، ويكاد عقلي يطير منه هو مطالب هذا الفتى صاحب المليون علاقة، في زوجة مستقبله.</p> <p>"لا أريد فتاة مثلك، تخرج وتكلم الرجال حتى لو كانوا زملائها في العمل. الدنيا لم يعد فيها أمان فلابد لزوجتي أن تكون (خام) لا تعرف شيئاً في الدنيا، تكون كلمة رجل بالنسبة لها تعني محمد فقط... أريد أن أطمئن عليها، وعلى إخلاصها لي. أريدها محجبة.. متدينة، ولكن ليس على طريقة فتاتي المؤمنة"!!!</p> <p>لا تعليق..</p> <p>عندي على الأقل...</p> <p>** اقرأ أيضاً في عشرينات:</p> <p>- شاب في مدرسة البنات</p> <p>- أنا وزميلتي.. خلينا إخوات أحسن</p> <p>- أهلي بيشكوا فيا</p> 2004-08-04T00:00:00+00:00 2004-08-04T00:00:00+00:00 عمر طاهر https://20at.mosab.me/articles/277/ <p>بنطلون جينز</p> <p>لا عمره إطبَق في فاترينة</p> <p>ولا فيه شارع قدر يستوعب خطوته</p> <p>بنطلون جينز</p> <p>كان في الأصل شراع مركب</p> <p>ورماه الموج علي رف الدولاب</p> <p>أجمل ما فيه البقع</p> <p>وأغمق ما فيه إيمانه بنفسه</p> <p>صريح كأنه الصحرا</p> <p>وخجول كأنه الليل</p> <p>بنطلون جينز</p> <p>ما فيش حباية تراب مدت أيديها وماسلمتش</p> <p>ووسع لها مكان بين خيوطه</p> <p>بس لسه برضه قادر يحافظ علي لونه</p> <p>ويوماتي يشب</p> <p>يمحى الكرمشة</p> <p>والكٌسر</p> <p>وآثار عضم الركبتين</p> <p>ويفتح خطوته ميحصلهاش وقت</p> <p>لا مره هزه شوك الصوف</p> <p>ولا عمره صدق رقة الكتان</p> <p>وتشوفه تحبه</p> <p>أو تكرهه</p> <p>بس ما تقدرش تقول ماشفتهوش</p> <p>بنطلون جينز أصلي</p> <p>ماشي بيتحدي نظرات بنطلونات كتير</p> <p>بتعدي جنبه ومابتفهموش</p> <p>يمكن لأنه متعود يغني وهوه ماشي</p> <p>أو لأنه دايما بيدي انطباع</p> <p>انه الوحيد اللي فاهم كل الفساتين</p> <p>أو يمكن لأنه الجينز الوحيد</p> <p>اللي قادر يوسخ نفسه</p> <p>بمنطق انه دا اللي ها يخليه الأجمل بين بقية البنطلونات</p> <p>بنطلون جينز</p> <p>بيصحي كل يوم</p> <p>مصدع..وصوته مبحوح</p> <p>لا عارف يختار قميص</p> <p>ولا قادر يدقق في الألوان</p> <p>ومن البيت...</p> <p>دوغري علي الشارع</p> <p>عمره ماسأل رايح فين.؟!</p> 2004-08-04T00:00:00+00:00 2004-08-04T00:00:00+00:00 شريف محمود https://20at.mosab.me/articles/282/ <p>بسمرته المميزة وبلون "الكاب" الزاهي وبالطبع صوت صافرته..التي تنبه من تعدي حدوده لكي يعود ويلعب في الرملة أفضل..!!هذا الشخص لا ينسي أبداً.. بل قد يكون مثار حسد الكثيرين.. لأنه يقف علي البحر طوووووول الصيف ويأخذ النقود أيضاً..فهذه مهنته..يا بخته.!!</p> <p>من المانش</p> <p>مهنة المنقذ علي الشواطئ ظهرت في العالم منذ أكثر من مائة عام..وعرفتها الشواطئ المصرية في أواخر الثلاثينيات على يد (إسحاق حلمي) أول مصري يعبر "المانش".. حيث كان يقوم أوائل كل صيف في الإسكندرية..باختيار مجموعة من العمال والصيادين للعمل كمنقذين، وكان الشرط الوحيد هو إجادة السباحة..طبعاً!!</p> <p>ووفقا للكابتن (نبيل الشاذلي) المدير الفني للاتحاد المصري للغوص والإنقاذ، فقد بدأت هذه المهنة في أواخر السبعينيات..وكانت تعتمد على صغار السن، كما بدأ أساتذة التربية الرياضية في عمل دورات للإنقاذ.</p> <p>ويضيف الشاذلي: أن مهنة الإنقاذ لها دورات ذات مواصفات دولية ومستويات مختلفة، ولم تَعُد دورات الإنقاذ دورة واحدة كما كان في الماضي، حيث كانت تخضع لرؤية وثقافة المدرب.</p> <p>أنواع الرخص</p> <p>وتختلف رخصة الإنقاذ باختلاف نوع الدورة التي حصل عليها المتدرب، فهناك رخصة "منقذ مبتدئ"، وهي تسمح لمن يحملها بالعمل كمنقذ في حمامات السباحة فقط.</p> <p>وهناك رخصة "منقذ للمياه المفتوحة الهادئة" مثل البحيرات والأنهار. وأخيرا رخصة "منقذ للسواحل المفتوحة ذات الأمواج العالية والتيارات الشديدة".</p> <p>ويتدرب المنقذ على مهارات الإنقاذ.. مثل كيفية سحب الغريق من فوق الماء والسباحة به على الماء، كذلك كيفية الغوص تحت الماء، والبحث عن الغريق وانتشاله وسحبه إلى أعلى والسباحة به على الظهر والجنب.</p> <p>كما تطورت أدوات التدريب، حيث يتم حاليا استخدام دمى مجهزة ذات مواصفات دولية، وأيضا يتم التدريب على استخدام الألواح وقيادة "جيت سكي"، وهو أحدث وسائل الإنقاذ العالمية حاليا، ويحصل المنقذ على دورات متقدمة في الإسعافات الدولية وعمل التنفس الصناعي.</p> <p>شروط المنقذ</p> <p>ومن يريد العمل في مهنة الإنقاذ لا بد من أن تتوفر فيه عدة شروط ومواصفات، أهمها أن يتمتع بصحة جيدة ولياقة بدنية عالية، وأن يكون خاليا من الأمراض، وبالطبع أن يجيد السباحة.</p> <p>ولا بد أن يتصف المنقذ بقوة الملاحظة وسرعة البديهة وحسن التصرف والشجاعة والأمانة وعدم التردد، وبالطبع يتحمل المسئولية، حيث إن أي هفوة منه من الممكن أن تودي بحياة إنسان.</p> <p>ويتم عمل دورات بصفة مستمرة لكافة مستويات الإنقاذ في حمام التربية والتعليم بالقاهرة، ومراكز تدريب اتحاد الغوص بالإسكندرية، وسعر الدورة 200 جنيه شاملة الشهادة الدولية، وكارنيه الإنقاذ، حيث يمكن العمل بموجب هذه الشهادة في أي دولة في العالم.</p> <p>10 آلاف فرصة عمل</p> <p>هناك أكثر من 10 آلاف فرصة عمل بمهنة الإنقاذ تنتظر الشباب في الفنادق والقرى السياحية، خاصة بعد قرار وزير السياحة رقم 15 لسنة 2004 الذي ألزم كل القرى والفنادق التي يوجد بها شواطئ بوجود منقذين وأدوات إنقاذ لخدمة وحماية النزلاء.</p> <p>ويبدأ عادة راتب "المنقذ المبتدئ" بمبلغ ثلاثمائة جنيه شهريا..و يتدرج ليصل إلى ألف جنيه، وذلك حسب الخبرة ونوع التدريب والرخص التي حصل عليها.</p> <p>كذلك لا يصبح عمل المنقذ موسميا بل يكون طوال العام إذا كان عمله بالفنادق والقرى السياحية المطلة على الشواطئ، حيث إن معظم مرتاديها من السائحين يأتون إليها شتاء لمناخها المعتدل.</p> <p>احتراف الإنقاذ</p> <p>يقول مصطفى (19 عاما/طالب ثانوي): "البداية حينما علمت أن هذه القرية تريد منقذين فذهبت واجتزت الاختبارات بنجاح وتم اختياري مع ثلاثة آخرين، وكان عملي يبدأ من الساعة الثامنة صباحا ويستمر حتى السابعة مساء يتخللها ساعة راحة للغداء.. و في البداية كنت مسئولا عن حمام السباحة، ثم بعد شهر من العمل تم نقلي للعمل على الشاطئ".</p> <p>ويضيف مصطفى: بالرغم من طول ساعات العمل، إلا أنها كانت تنقضي سريعا، ويتطلب عملي مراقبة النزلاء عند نزولهم للمياه وطبعا هذا يتطلب يقظة دائمة، وبعد فترة من العمل اكتسبت خبرة معرفة النزلاء المشاغبين الذين يسببون لنا دائما المتاعب، وهم غالبا من الأطفال والشباب صغير السن الذي يريد أن يثبت وجوده أمام الفتيات.</p> <p>ويتابع مصطفى أنه يحاول أن يطور نفسه في مهنة الإنقاذ، حيث بدأ يحبها ويريد أن يحترفها، فهي بالنسبة له فرصة جيدة للعمل أفضل من البطالة.</p> <p>صحيح أن عمرها قصير حيث لا يزيد عادة عمر المنقذ عن 40 أو 45 عاما.. إلا أنه بعد هذه الفترة سيكون على حد تعبيره قد اكتسب خبرات بحرية عديدة، ويكون قد حصل على دورات مختلفة تؤهله ليكون مدربا أو مديرا لشاطئ أو أن يقيم مشروعا لحسابه كمركز للرياضات البحرية أو للغوص.</p> <p>أما أحمد الطالب بكلية الدراسات التعاونية في مصر والذي يعمل منقذا خلال الصيف فقط بأحد الأندية المطلة على نهر النيل فيقول: "عملي يبدأ من الساعة 10 صباحا وحتى السابعة مساء.. حيث أقوم بمراقبة اللاعبين أثناء تدريباتهم في النيل وأتدخل بسرعة في حالة حدوث أي مكروه، لا قدر الله".</p> <p>وأعتبر عملي منقذا في الصيف نوعا من الهواية، حيث إنني أحب البحر والسباحة.. و في الوقت نفسه أشغل وقت فراغي في شيء مفيد.</p> 2004-08-03T00:00:00+00:00 2004-08-03T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/148/ <p>شاب يخطب ابنة خالته.. ويتزوجها وينجب منها.. شيء عادي. ولكن أن يتحول هذا الزواج التقليدي إلى واحدة من أجمل قصص العشق في الإسلام.. هذا هو المختلف!!</p> <p>إنها قصة زينب بنت الرسول، وأبو العاص بن الربيع...</p> <p>تزوجا في الجاهلية.. وكان رسول الله قد وافق على مصاهرته فور تقدمه لزينب ابنته الكبرى، فهو ابن هالة بنت خويلد أخت السيدة خديجة، كما انه "نعم الصهر والنسب" كما أعلنها رسولنا الكريم. ولكن جاءت الرسالة لتكون بداية لفراق طويل.. ومرير.. بين الحبيبين...</p> <p>كافر..نعم.. ولكنني أحبك!</p> <p>كان أبو العاص يتغنى بحبه لزينب في كل وقت. فكان حين يخرج في القوافل التجارية يؤلف ويردد الشعر الذي يعبر عن شوقه لزوجته الحبيبة. وكان هذا الحب يغلف كل مواقفهما معاً، حتى في أوقات المحن...</p> <p>ففي اليوم الذي سمع فيه أبو العاص بما يقوله المشركون عن الرسول الكريم، ذهب إلى زوجته الحبيبة يشكو لها ضيقه، فإذا بها تعلن له أنها أسلمت! فماذا كان رد فعله؟</p> <p>لم يثر ويتهمها بخداعه بل اعتذر لها بمنتهى اللطف والرقة قائلاً: :" والله ما أبوك عندي بمتهم، وليس أحب إليّ من أن أسلك معك يا حبيبة في شعب واحد، ولكني أكره لك أن يقال: إن زوجك خذل قومه وكفر بآبائه إرضاء لامرأته فهلا عذرت وقدرت "..</p> <p>وعندما قرر المشركون أن تطلق بنات الرسول من رجال قريش، وكان له في ذلك الحين ثلاث بنات متزوجات من القرشيين، وافق ابني أبي لهب على تطليق زوجاتهم، ولكن أبو العاص كان له موقفاً آخر...</p> <p>أبى الزوج العاشق أن يطلق زوجته، حتى لو كانت ابنة من يعادي قومه، وقال "لا والله إني لا أفارق صاحبتي وما أحب أني لي بها نساء الدنيا جميعاً"</p> <p>حبيبي يحارب أبي!</p> <p>خرج أبو العاص مع قريش لمحاربة المسلمين في بدر معتذرًا لزوجته التي حاولت إثناءه عن عزمه .. ويالهفي على بنت الحبيب محمد .. زينب الممتحنة في حبها لزوجها وحبها الأكبر لدينها وأبيها.. كانت زينب {رضي الله عنها} تدعو الله سبحانه وتعالى أن ينصر والدها على أعداء الله ِوأن يحفظ زوجها من كل سوء على الرغم من عصيانه لله.</p> <p>وتخيلوا موقفها وقد علمت بانتصار المسلمين لكنها في الوقت ذاته قلقة على روح قلبها وحبيبها، أن يكون قد مات .. ولربما لوعتها الأشد ليس على فراقه بل على مقتله على غير الهدى... حتى علمت بأن زوجها لم يقتل وإنه وقع أسيراً في أيدي المسلمين...</p> <p>عندها قررت زينب أن تفدي زوجها بكل ما تملك، فأعطت لأخو زوجها قلادة تمتلكها ليذهب بها إلى الرسول وأصحابه ليطلقوا سراح أبي العاص. هذه القلادة كانت هدية لها من أمها السيدة خديجة ذات المكانة العظيمة في قلب رسول الله.</p> <p>ولا تتوقف الرقة والرومانسية عند هذا الحد، ولكن الأكثر تأثيرا كان موقف الرسول، القائد، المنتصر عندما شاهد القلادة ورق لها قلبه وتذكر حبه الأكبر، فما كان منه إلا أن قال لأصحابه برجاء خافت:" إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فعلتم".. وأتصور الصحابة أمام هذا الحشد العاطفي لا يملكون إلا الموافقة على رجائه.</p> <p>ولننظر لرسولنا الكريم وهو يعيد القلادة إلى أبو العاص ويطلب منه أن يوصلها لزينب ومعها هذه الرسالة: "إلا هذه يا زينب .. لا تفرطي فيها مرة أخرى"...</p> <p>وفي نفس الوقت يطلب منه الرسول أن يخلي سبيل زينب ويعيدها إليه لأن القرآن حكم على الجميع بالهجرة، ووعده أبو العاص أن ينفذ له ما أراد. وبالفعل وفى بوعده وأرسل زينب .. حتى مدحه محمد عليه الصلاة السلام بعد ذلك بقوله: (حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي)</p> <p>وذهبت زينب فرحة بتنفيذ أمر ربها ولقاء أبيها لكن جزءًا من قلبها هناك .. وراء التلال البعيدة في مكة.. وانصب كل جهدها في الدعاء لحبيبها وأن يهديه الله إلى نور الإسلام...</p> <p>اللقاء الثاني</p> <p>ولم يشأ الله أن يكون فراق الحبيبين إلى الأبد، بل كان القدر يخبئ لهما لقاء غير مجرى حياتهما التي أوشكا أن ينهياها منفصلين. إحدى القوافل التي يقودها أبو العاص عائدة من الشام ومحملة بأموال قريش، تتعرض لهجوم من سرية من المسلمين، وتمكنت هذه السرية من القافلة وأسرت عدد من المشركين، ولكن أبو العاص استطاع الهرب.</p> <p>ولم يجد الهارب مفرًا من دخول المدينة وسأل وربما دله قلبه على بيت زينب أم أولاده.. وفتحت لتجد أمامها أول حب وأبو أولادها، علي وأمامة !! فتدخله وتذهب للمسجد تنتظر صلاة الفجر ولما انتهى الناس من صلاتهم صرخت من بين النساء: أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع...</p> <p>وشفع رسول الله لدى صحابته أن يردوا لأبي العاص أمواله..ففعلوا، وأطلقوا سراحه!! وما أن عاد الأسير إلى مكة وأعطى كل واحد من قريش نصيبه في مال القافلة، حتى قال: " أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله، والله ما منعني من الإسلام إلا أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم، فلما أداها الله إليكم فرغت منهم وأسلمت".</p> <p>ثم عاد إلى المدينة قاصداً مسجد الرسول ليسلم وليقول والله لم أرد أن أسلم وأنا في الأسر حتى لا يقال أسلم خوفًا من المسلمين"</p> <p>فراق إلى لقاء</p> <p>وتجمع شمل العاشقين.. ولكن سعادتهما لم تدم طويلاً. وكأن الله قد أراد أن يقبض زينب بعد أن أدت مهمتها وقرت عيناها بإسلام زوجها، فماتت بعد عام من العودة ليدخل العاص في اختبار جديد لحبه...</p> <p>لم ينساها حتى لحق بها، وكان رسول الله كثيراً ما يراه يبكي حزناً، وكثيراً ما زارها في قبرها فوجد أبا العاص ينتحب وهو يحن إلى الذكرى، فيخفف عنه الرسول قائلاً: ذكرت زينب وضعفها، فسألت الله تعالى أن يخفف عنها ضيق القبر وغمه، واستجاب الله"...</p> <p>وروى أن الرسول كان يقابله في طرقات المدينة يمشي كالهائم على وجهه فيحتضنه فيبكي أبا العاص حزنًا على فراق حبيبته. بل وأنه كان يجلس في بيته فيحتضن أمامة ويبكي قائلا.. ذكريني بزينب...</p> <p>ولم يمض على رحيلها سوى أربع سنوات حتى لحق بها في العام الثاني عشر للهجرة، لتنتهي القصة.. على الأقل على الأرض.</p> <p>- الرسول وعقدة حبه</p> <p>- فاطمة وعلي وقصة العشق المؤدب</p> 2004-08-03T00:00:00+00:00 2004-08-03T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/197/ <p>إذا صادفك الحظ ودخلت دار الأوبرا يوماً ما وسمعت صرخات مصحوبة ببكاء وهمهمات غير مفهومة، فلا تنزعج..هؤلاء مجموعة من الشباب "الطاقق" الذي يحب المسرح..وهذه ضجة البروفات والتدريبات على مسرحياتهم الجديدة..التي يحاولون فيها تنفيذ فكرة المسرح المستقل..حتى ولو كلفهم الأمر العمل في الشوارع والحدائق أو فوق أسطح المنازل.</p> <p>فرقة غربة هنا</p> <p>داخل حديقة الهناجر كانوا يجلسون حول مائدة مستدير يقومون بإعداد نص "شيطان online".. يحملون اسم شديد الخصوصية..فرقة "غربة هنا".</p> <p>حدثني عنهم مدير الفرقة جورج وهيب..وهو شاب في معهد الحاسب الآلي (22 سنة) قال: إننا بدأنا تكوين الفرقة عام 2003 بعد محاولات عديدة للعمل مع الأطفال لمركز سوزان مبارك.. إلا أن الروتين وقف عائقا أمامنا ولم ننجح في شيء.</p> <p>و لذلك قررنا أن نبدأ معا من جديد حتى ولو في الشارع..وكان الجميل أن كل أفراد الفرقة العشرة يؤمنون بقضية واحدة فنحن بأعمالنا نخوض معركة من أجل الإنسان وحريته.</p> <p>ومعظم نصوصنا تدور حول هذا المعنى مثل مسرحية "تحت الجلد" والتي ألفها أحد أفراد الفرقة وهو محمد الشربيني والتي تجسد فكرة الاحتلال وانتهاك حقوق الإنسان داخل حياة أسرة بسيطة.</p> <p>وكان هناك أيضا مسرحية "عندما تموت الحياة" الذي يتحدث عن الحرب والدمار وضياع الإنسان وسط دخان القنابل ولهيب النار وفقدانه لإنسانيته وتحوله لمجرد آلة قاتلة.</p> <p>أما أهم مشكلة واجهتنها كانت في نظرة السخرية من الناس والأهل وعبارتهم الدائمة. "يعني هتغيروا الكون" ولكن الحمد لله بعد أكثر من عرض بدأ الناس يؤمنون برسالتنا وتشجيعنا على إكمال الطريق.</p> <p>بالإضافة إلي التمويل فنحن ننفق على المسرح من جيبنا الخاص وقد بحثنا كثيرا عن راعي للفرقة أو ممول لها من رجال الأعمال ولكن بلا فائدة.. فهم ينفقون بسخاء على لاعبي الكرة.. وحفلات نصف الليل.. أما الثقافة فهي لعب عيال وشيء تافه.</p> <p>ورغم ذلك سوف نظل نعمل.. وبعصبية المخرج المعروفة أضاف جورج: "إن وزارة الثقافة مجرد "خيال مآتة" لا علاقة لها بالثقافة والفن بل هي عامل مدمر للإبداع.</p> <p>فرقة كاريزما</p> <p>تكونت هذه الفرقة عام 2001 من 15 عضو وقال (أمير صلاح الدين/ 25 سنة) مخرج الفرقة: "نحن نحب المسرح ونؤمن به فهو رسالة راقية وأعتقد أن التفكير في كتابة نص مسرحي محترم يناقش أفكارا محترمة وعرض ذلك على المسرح للناس أفضل كثيرا بالنسبة للشباب من الجلوس على المقاهي ومشاهدة نانسي و روبي.</p> <p>وأضاف أن الذي ربطهم كفرقة بالجمهور مسرحية "اللي فاهم يقول" التي عرضت على مسرح (الساقية) وفازت بالمركز الأول في مهرجان "المركز الثقافي الفرنسي" ودارت أحداث المسرحية حول مجتمع أمي غير قادر على قراءة رسالة حتى المتعلم فيهم يقرأ ولا يفهم لأنه مغيب الوعي وذلك بصراحة يعبر عن حالة الشعب المصري الآن.</p> <p>وقدمنا مسرحية "عاجبك كدة" التي ناقشت ثلاث فترات رئاسية في تاريخ مصر وأضاف "سيف" أحد أعضاء الفرقة: "أننا نسعى أن يكون لدينا نمط ثقافي وسياسي وفكري خاص بنا يساهم بشكل أو بآخر في زيادة الوعي لدي الناس.</p> <p>فنحن نحاول أن نبعدهم عن كباريهات المسرح الخاص براقصته "وإفيهاته الجنسية" وأجساده العارية.</p> <p>نحاول أن ندفعهم للحياة في الواقع فنحن مجموعة من المناضلين مكافأتنا الوحيدة التحية أو "السوكسية" الأخير عقب كل مسرحية.</p> <p>وأضاف "سيف": نحن نقوم بعمل البروفات في المقاهي أو الحدائق أو على سطوح منزل لأن مسارح الدولة غالبا لا ترحب بنا وترحب بأي أجنبي يريد أن يعرض أي شئ..لكي نقول أننا مسرح عالمي.!!</p> <p>أما نحن أو غيرنا من المصريين "دي مش بلدنا أصلا"!!</p> <p>وللأسف حجة وزارة الثقافة أننا لسنا مؤسسة شرعية وأن أفراد الفرقة ليسوا خريجي معهد الفنون المسرحية.</p> <p>لقد جعلوا من الفن وظيفة وروتين ويكفي أننا بعد أربعة شهور بروفات وتعب ومصاريف طردنا من (مسرح الغد) لأننا لسنا موظفين في المسرح.</p> <p>فرقة سنا</p> <p>من شوارع مدينة السلام خرجت فرقة "سنا" المسرحية التي تضم 15 عضوا التي قدمت العديد من العروض المسرحية على مسرح حي مدينة السلام ومسرح مدينة الإنتاج الإعلامي ومعرض القاهرة الدولي.</p> <p>و تأخذ هذه الفرقة خط ثقافي شعبي أو اجتماعي فكما قال (أحمد درويش/27 سنة) مدير الفرقة: "نحن خرجنا من بطون الشوارع ولا بد من أن نعود بأعمالنا إليها..ومعظم أعمالنا تسلط الضوء على العديد من العيوب الاجتماعية ونحاول إصلاحها.</p> <p>و كان من بينها مسرحة "جلا – جلا" والتي ناقشت مسألة الخرافات والدجل والشعوذة وعرض آخر بعنوان "حدث في ليلة الزفاف" ويدور حول التحايل على القانون وكيفية الحصول على الحقوق دون اللجوء للنصب والخيانة.</p> <p>ويضيف أحمد درويش: أننا نقوم بعمل البروفات في شوارع مدينة السلام وبداخل منزلي.!!</p> <p>إننا نستمتع بهذا لأن هدفنا الوحيد إصلاح المجتمع وأن نكون جزء من حركته الثقافية والاجتماعية فخشبة المسرح شيء مقدس لا يقف عليها سوى المحترمين.</p> <p>ويؤكد أحمد درويش أنهم سعداء جدا بلقب مسرح الشارع لأن الفن لا بد أن يكون نابع من المجتمع نفسه.. نحن نحلم بعودة المسرح البعيد عن الإسفاف والابتذال لان المشاهد في النهاية أمي وأختي وبنتي وزوجتي.</p> 2004-08-03T00:00:00+00:00 2004-08-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/340/ <p>قال بيان لهيئة علماء المسلمين إن الرئيس العراقي السابق صدام حسين تعرض إلى اعتداء جنسي من قبل سجانيه، بحجة التأكد مما إذا كان مصاباً بمرض البروستاتا.</p> <p>وقالت الهيئة في بيان صدر في بغداد، وتلقت وكالة أنباء"قدس برس" نسخة منه.. إنه "تناهى إلى سمع هيئة علماء المسلمين نبأ الاعتداء الجنسي، الذي تعرض له الرئيس صدام حسين في الأيام الماضية، والتي سربت أخبارها على أساس أنها فحوصات طبية أجريت له".</p> <p>وأضاف البيان "وإذ تقرر هيئة علماء المسلمين في العراق أن الرئيس صدام حسين هو رجل مسلم، لا يجوز للنصارى، أو غيرهم من الكفار، أن يمسوه بسوء، أو أن ينتهكوه، وأن يحترموا أعراف المسلمين، بأن يُرحم عزيز قوم ذلّ، فإن هيئة علماء المسلمين في العراق تدين هذا العمل الإجرامي واللاأخلاقي الجبان والمشين، والمحرم شرعا، ويكتسب مرتكبه أعظم الذنوب والآثام فإنها تعلن تضامنها مع كل السجناء والأسرى العراقيين، في سجون القوات الأمريكية ومعتقلاتها، ويطالبون بالكف فورا عن مثل هذه الممارسات، التي تنم عن حقد أعمى ضد المسلمين".</p> <p>وعبرت الهيئة عن إعجابها واعتزازها بالصبر الذي يبديه السجناء والأسرى في سجون ومعتقلات القوات الأمريكية وحلفائها.</p> <p>وأضافت الهيئة في بيانها، "وقد تدارست هيئة علماء المسلمين في العراق الموقف وتوصلت إلى توجيه الدعوة إلى كل القوى العراقية بأن يطالبوا القوات الأمريكية، ومن تحت أيديهم، بالكشف عن هذه الممارسات، ومحاسبة المسئولين عنها، مع مناشدة المجتمع الدولي، التدخل الفوري والحازم، لثني القوات الأمريكية عما تقوم به من أعمال وحشية، وممارسات غير أخلاقية، تتنافى مع كل الأعراف، والشرائع السماوية، والقوانين الدولية".</p> <p>يذكر أن أنباء روجتها مصادر الحكومة العراقية المؤقتة أشارت في وقت سابق إلى احتمال إصابة الرئيس العراقي السابق صدام حسين، بالتهاب البروستاتا، حسب ما أكد ذلك وزير حقوق الإنسان بختيار أمين.</p> <p>* خدمة وكالة القدس برس</p> 2004-08-02T00:00:00+00:00 2004-08-02T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/151/ <p>صاحب العمل يخشى من تحول مكان "أكل العيش" إلي كازينو "للحبيبة".. والعروسة المنتظرة تخشي من القيل والقال.. والشاب يخشى الرفض وبالطبع الفضيحة وسط زملائه..هل هذه فقط أسباب قلة حالات الزواج من داخل مكان العمل الواحد؟؟..لنري!!</p> <p>أخوات</p> <p>(سهام علي) موظفة بشركة مقاولات-26 سنة حينما طرحنا عليها السؤال أجابت" الفكرة ليست في هل هناك من يتقدم لك من محيط العمل أم لا!! الفكرة في من يتقدم أصلا سواء من "المحيط" أو من الفضاء... بالتأكيد في محيط العمل هناك من ننول إعجابه لكنه في حالتي فمن سوء حظي غالبا ما يكون غير مناسب لي لأسباب اجتماعية أو مادية..فلا يحصل نصيب من منطلق عدم التكافؤ"</p> <p>(رضوي صبري) عاملة بأحد القطاعات العامة- 24 سنة تقول" والله يتقدم لي من زملائي الكثير...لكني أشعر إنهم مثل أخوتي ففكرة الزواج غير واردة من الأساس".</p> <p>مشاكل مادية</p> <p>أما (تقي كمال) صحفية 27 سنة فتقول:" الموضوع له أبعاد متشعبة فمن الممكن أن أنال إعجاب أحدهم لكنه لا يجرؤ علي أن يتقدم لي نظرا لأنني كنت مقيمة مع أسرتي بالخليج لفترة... فتحيط بي هالة "وهمية" من الثراء الفاحش.</p> <p>بالإضافة إلى كون منصبي بالجريدة وشهاداتي كفيلة بأن تفزع أي عريس فما بالك بزميل تشاركيه 8 ساعات يوميا!! أضف إلي ذلك عقلية الرجل الشرقي فهو يرفض أن يكون دون مستوى زوجته حتى لو من الناحية الثقافية العامة فما بالك بجوانب التكافؤ الأخرى – حتى وإن كانت الفتاة مرحبة بالارتباط-".</p> <p>وفكر و فكر وفكر...</p> <p>أما (علياء محمود) مدرسة 25 سنة فلها وجه نظر أخرى فتقول:" الملاحظ حاليا بين الشباب كثرة ترددهم فهم يستغرقون أشهر طويلة قد تصل إلى سنوات لدراسة الزميلة التي يفكرون بالارتباط بها.</p> <p>وتضيف ساخرة.. بل الأدهى من ذلك أنهم لا يكتفون بالدراسة عن بعد بل يبدءون بجس النبض والتلميحات.. متناسين أننا بنفهم برضوه.!!</p> <p>و بعد كل تلك الدراسة إن أيقن أنها مناسبة له تقدم لها على حرج والغريب انه يتذمر إن وجدها ارتبطت بغيره!!!"</p> <p>وحين طرحنا سؤالا آخر... هل تقبلين بالزواج من زميلك...اختلفت الردود</p> <p>تقي كمال تقول: لا أخفي عليك أجد في محيط عملي العديد من الزملاء الذين يشتركون معي في الأفكار والميول...و قد أعجب بواحد منهم لكن حيائي يمنعني من التصريح أو حتى التلميح.</p> <p>وترد (سهام علي) وتقول"والله عز الطلب... فالمطلوب أن أتعرف على زوجي في فترة خطوبة كافية وطالما أن العمل عرفنا ببعض في كل الأحوال... فانا أرحب بالارتباط بزميل أفضل من الارتباط بشخص لا اعرف عنه شيء".</p> <p>وأخيرا تجيب (علياء محمود) على سؤالنا فتقول:" أنا كل ما يهمني في الزوج أن يكون متفهما طموحا غير متردد وآيا كان سبيل التعارف (في العمل أو خارجه) فسأوافق عليه طالما حصل القبول وتوافرت فيه الصفات السابقة"</p> <p>أما عن سوسن السيد فلها وجه نظر أخرى فتقول:" البعض يخشى الإحراج ويعمل له ألف حساب فقد ترفضه زميلته في حال تقدم لها... ولا يعرف كيف سيتعامل معها بعد رفضه"</p> <p>السادة الرجال</p> <p>وحتى نعطي لكل ذي حق حقه تحدثنا إلى الشباب لنعرف وجه نظرهم</p> <p>(تامر أحمد) محامي- 31 سنة يقول:" في الحقيقة في محيط عملي العديد من الفتيات اللاتي لا غبار عليهن- ويضيف متهكما- ولكن الغبار كله علي أنا..فدخلي بسيط.. وإمكانياتي محدودة وحتى أفتح بيت.. فلابد من زوجة من نفس مستواي وتستطيع ان تتحمل إمكانياتي...أما زميلاتي فهن أعلى مني في الدخل والإمكانيات ...حرام أبهدلهم معي"</p> <p>أما زياد يحيي محرر- 26 سنة:" أعمل في أحد المواقع الإخبارية على الإنترنت وطبيعة العمل هذه تحتم علينا- ذكورا وإناثا- الجدية والحزم وفوق كل ذلك الموضوعية فحينما أنظر إلى إحدى زميلاتي لا أتصور أن أراها زوجة لي ليس لأنها غير مناسبة، بالعكس تماما فهن مناسبات وعلى خلق ودين جيد، لكن العمل الجدي والحزم يطمسان أنوثتها حتى لو كانت كقطعة البسكويت!!"</p> <p>(أسامة نصار) مهندس- 30 سنة:" الفكرة أنني أرغب في زوجة غير عاملة، وحتى إن أعجبتني واحدة من زميلاتي فأنا سأطلب منها أن لا تعمل لأني مؤمن أن دور المرأة في البيت أكثر أهمية من عملها خارجه..لذلك فأنا أبحث عن زوجة من منازلهم"</p> <p>أما عن(ماجد مصطفي) صيدلي- 29 سنة فقد سلط الضوء على نقطة أخرى كنا نجهلها فيقول:" تقدم صديقي لإحدى زميلاته في العمل لكنها رفضته لأسباب تخصها، وبعد فترة تقدم لزميلة أخرى فهو يبحث من منطلق" اللي نعرفه أحسن من اللي مانعرفوش" لكن الأخيرة أيضا رفضته وتقدم للثالثة فرفضته..وأخيرا اكتشف أن الرفض لم يكن لشخصه ولا لظروفه بل لان كل زميلة منهن رفضته لأنه كان متقدم لزميلتها فترفضه من باب"مش هاخد فضلة خير فلانة"!!!"</p> <p>اللي فهمته</p> <p>· صحة قول المصطفى " أسروا الخطبة وأعلنوا النكاح" ففي حالة تقدم الزميل لزميلته...ينصح الطرفين بالتكتم في حالة القبول وكذلك الحال في حالة الرفض حفاظا على مشاعر الزملاء وحتى يتحقق مبدأ تكافؤ الفرص.</p> <p>· أصبح كل ما يشغل الجنسين الهروب من شبح العنوسة وكبر سن زواج باي فرصه سواء مناسبة أم لا.</p> <p>· بعض الشباب والفتيات من كثرة الاحتكاك في العمل ينظر للطرف الآخر على أن العلاقة بينهما لا يمكن أن تتجاوز حدود الزمالة والأخوة لا غير.</p> <p>· حتى في حالة قبول الزملاء لبعضهم كزوجين تبقى مشكلة الأهل وإقناعهم.</p> 2004-08-02T00:00:00+00:00 2004-08-02T00:00:00+00:00 وسام كمال https://20at.mosab.me/articles/200/ <p>بعد الهنا بـ 175 سنة، قام مترجم عربي هو الدكتور عبد الرحمن الشيخ بترجمة الكتاب الهام (محمد مؤسس الدين الإسلامي ومؤسس إمبراطورية المسلمين).. الكتاب صدر عام 1830 للمؤلف جورج بوش.. نعم جورج بوش الجد الأكبر للرئيس الأمريكي الحالي.. فالعائلة عداوتها مع الإسلام طويلة وأصيلة.</p> <p>جذور الكراهية</p> <p>أهمية الكتاب تعود لكونه من أهم مصادر الكراهية الأمريكية للإسلام التي يغذيها تيار أصولي قديم النشأة.. يدعى أن العرب مجرد أعراق منحطة ومتوحشة يستحقون الإبادة كما حدث للهنود الحمر.. ويرى الإسلام مجرد بلاء جاء به "الدعي" محمد.. ساعد الرب على انتشاره.. عقاباً للكنيسة التي مزقتها خلافات الباباوات بهرطقاتهم التي بدأت في القرن الرابع الميلادي.. وتصاعدت في القرن السابع.</p> <p>ولأن الكنيسة المنقسمة على نفسها أضعفت عقائد الدين المسيحي.. أختار الرب محمدً لكي يكون سوط عذاب على الكنيسة عقاباً موقوتاً على انحلالها..حتى تعود إلى ينابيعها الصحيحة.. ساعتها ينزاح العقاب..ويزول هذا العذاب المتمثل في دين محمد وتتم هزيمة الإسلام.</p> <p>هذه الرؤية التي أشتمل عليها الكتاب رسخت مبكراً لعقيدة الصهيونية المسيحية التي جعلت الرئيس جورج بوش الابن يصف حربه المزعومة على الإرهاب بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 بأنها حرب صليبية.. وهو ما يجعلنا نتساءل إذا ما كانت الولايات المتحدة الأمريكية دولة علمانية أم دولة دينية.؟!</p> <p>أرض الميعاد</p> <p>فلقد جاء المستوطنون الأوائل إلى الولايات المتحدة تحركهم رسالة دينية، إذ اجتمع في 30 يوليو 1619 أول فوج من المستوطنين في كنيسة جيمس تاون لوضع قوانين ونظم مستعمرة "فيرجينيا" على أساس ديني، وجاءت هجرة المستوطنين الأوائل من أوروبا إلى أمريكا من أجل مثالية دينية، ولنشر البروتستانتية البيوريتانية "التطهيرية" بعيداً عن تحكم كنيسة إنجلترا الإنجليكانية، مثلما رفضوا من قبل تحكم كنيسة روما الكاثوليكية.</p> <p>وعندما تدافع البيوريتانيون إلى العالم الجديد، نظروا لأنفسهم كما فعل اليهود من قبلهم على أنهم شعب الله المختار.. وفي موعظته الشهيرة لتأسيس مستعمرة "ماساشوستس"، قال الأب البروتستانتي جون كوتون: "إن الرب حين خلقنا ونفخ فينا روح الحياة، أعطانا أرض الميعاد (أمريكا)".. وشبه جون ونيثروب، أول حكام مستعمرة "ماساشوستس" المستعمرة بأنها مدينة فوق التل "أي مدينة فاضلة" تتجه إليها أنظار العالم، أي كمثال يحتذي به العالم.. بمعنى أن مصير أمريكا الذي قدره الرب هو تحضير العالم.</p> <p>لا دين ولا كنيسة</p> <p>وكان سبب استقلال الكنيسة عن الدولة وعن الكنيسة الإنجليكانية في انجلترا يعود للتعدد الديني في أمريكا.. لذا أقر توماس جيفرسون التشريع بأنه "لا دين رسمياً ولا كنيسة رسمية".</p> <p>وذلك بهدف حماية الدين من الدولة وليس حماية الدولة من الدين، فالتعديل الأول للدستور قصد به السماح بأقصى حرية للفرد المتدين بعيداً عن تدخل الدولة "المؤسسة" في شئون الأفراد فيما يتعلق بممارسة الدين بالطريقة التي يختارونها.</p> <p>وفي الوقت نفسه أظهر الرؤساء الأمريكيين أشكالاً من "التدين" أو على الأقل احترام الدين في الحياة العامة.. في الوقت الذي كانوا فيه علمانيين في السياسة والحكم، فقد كان على الرؤساء الأمريكيين أن يجمعوا في الحكم بين شعب "متدين" ودستور علماني.</p> <p>وكما بينت ناشيونال تايمز فإن 95% من الأمريكيين يعتقدون في وجود الله، وأن بين كل 5 أفراد هناك 4 أفراد يعتقدون في الحياة الآخرة. كما أن هناك 82% من الأمريكيين يعتبرون أنفسهم أشخاصاً متدينين مقابل 55% في بريطانيا و 54% في ألمانيا و 48% في فرنسا، أما من يؤدون الخدمات الدينية فتبلغ نسبتهم في أمريكا 44% مقابل 18% في ألمانيا و 14% في بريطانيا و 10% في فرنسا.</p> <p>الألف عام ال...</p> <p>وقد قامت في أمريكا حركة عقلانية معادية للدين متوازية مع ما جاء به الدستور الأمريكي ليبعد الدولة عن ترسيخ أية مؤسسات دينية.. وفي المقابل دخلت أمريكا "الصحوة الدينية العظمى" رداً على هذا التوجه العلماني.</p> <p>حيث ظهرت أنشطة فردية ومؤسسات مثل "الجمعية الأمريكية للكتاب المقدس".. وبناء الكنائس والمدارس والجامعات اللاهوتية.. والقيام بالحملات اللاتينية وإلقاء المواعظ... فضلاً عن انتشار "العقيدة الميللية" التي تبشر بمجيء المسيح ليحكم العالم في الألف عام السعيدة.</p> <p>وحركة "الإحياء الأصولي التي بدأت منذ سبعينات القرن التاسع عشر والتي تأججت في سبعينات القرن العشرين حيث شعر اليمين المسيحي بأن التغيرات الاجتماعية في أمريكا تهدد قدرته على الدعوة لعظمة الأخلاق التقليدية المسيحية..فقضايا المساواة بين الرجل والمرأة والإجهاض والمثلية الجنسية أصبحت عابرة للطبقات والأعراق في المجتمع الأمريكي.</p> <p>الدين والسياسة</p> <p>لهذا قرر اليمين المسيحي دخول الحلبة "السياسية".. ويعتبر عام 1967 عام "الإنجيلي" العام الذي شهد دخول اليمين المسيحي "السياسة التصويتية" بدعم المرشح الديمقراطي جيمي كارتر والذي اعتبر نفسه "مسيحياً ولد ثانية".. ومن بعد كارتر فاز ريجان وبوش الأب والابن بمساندة هذا التيار أيضاً.. حيث صوت 80% من الإنجيليين لبوش الأب وهو ما تكرر مع بوش الابن.</p> <p>وحتى العنف الديني لم تخلو منه أمريكا التي تدعي العلمانية..وذلك في سنوات تسعينات القرن العشرين حيث ظهرت تنظيمات العنف المقدس التي قامت بمداهمة عيادات الإجهاض وقتل مرتكبيها من الأطباء والممرضين.</p> <p>وشاع في المدن الأمريكية تعبير "جيش الله عامي 1977: 1998 ليعبر عن حركة تضم نشطاء وجماعات تبرر استخدام العنف الديني وتمارسه لتقويض النظام الاجتماعي والسياسي القائم كما شهدت أمريكا في 19 أبريل 1993اضطرام النيران في مجمع الديفيديين في واكو حيث انتحر 74 من أعضاء الجماعة اعتقدا في أن ذلك تنفيذاً لخطة الرب لنهاية العالم ومجيء المسيح.</p> 2004-08-02T00:00:00+00:00 2004-08-02T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/208/ <p>أيام المراهقة كنت باحلم إني لما ح أكون رئيس جمهورية أول قرار ح آخده..يكون إلغاء الشركة الشرقية للدخان..وزيادة الجمارك على السجاير المستوردة لحد الناس ما تبقاش قادرة تشتريها.. أحلام يقظة!!</p> <p>بس لما كبرت شوية هداني تفكيري لفكرة شبه الفكرة الواردة في المقال.</p> <p>فعلا.. لما الأدب مش نافع ليه ما نجربش قلة الأدب؟!</p> <p>** لما تركب المواصلات وتلاقي واحد خايب عمال يدخن.. ولما تكلمه بأدب يرد ردود في منتهى الغرابة والسخافة.. "أنا قاعد جنب الشباك".. "خلاص قربت تخلص".. الخ. ولا يعمل اعتبار لراجل مريض أو طفل رضيع.. أو حتى واحد ما فطرش وخارج على لحم بطنه عشان يلحق الشغل.</p> <p>** لما صوت الطب ما فرقش معاهم، وأصبحوا عبيد لعادة غبية، حتى إن شركات التدخين بكل بجاحة بتكتب على علبة السجائر "التدخين ضار جدا بالصحة ويسبب الوفاة" طبعا لأنها عارفة إن محدش فارقة معاه.</p> <p>** لما صوت الدين ما لقاش حد يسمعه، رغم كل الفتاوى التي حرمت التدخين، وكأن المدخن أعلم من كل الخلق دي، وتسمع منه سفسطة غبية عن الإجماع، ومساحات الاختلاف في الفقه.</p> <p>طيب ليه بقى ما نجربش قلة الأدب شوية.. ح نخسر إيه؟!! وضربوا الأعور على عينه قال خسرانة..خسرانة.</p> <p>يعني بدل اللافتات المهذبة في الأماكن العامة مثل..." ممنوع التدخين"... " من فضلك أطفئ السيجارة"... " من حقي استنشاق الهواء النقي".</p> <p>طيب ليه ما نجربش حاجة زي " اطفي السيجارة يا حيوان"... "يا رب اللي يدخن يطلع له قرون وديل"..!!</p> <p>يعني حاجة زي كده.. وباب الاجتهاد مفتوح وواسع..والعيار اللي ما يصيبش يدوش.. يعني لو الباشا ما أخدش باله أو عمل مش واخد باله، يكفي تعليقات الناس، وإحنا شعب يجيد مهارات الغمز واللمز وتلقيح الكلام.</p> <p>أما بقي إذا ما فرقش مع "البعيد المدخن" كل ده.. يبقى عليه العوض ومنه العوض في شعوبنا وشبابنا.. ومفيش قدامنا غير إننا نقول له.. دخن !!</p> <p>دخن دخن ما يهمكشي</p> <p>انفخ همك ولا تكتمشي</p> <p>خلصت علبة ؟ افتح غيرها</p> <p>لو كان بالك لسه ما راقشي</p> <p>دخن أكتر قول أنا حر</p> <p>واني شاريها بمالي الحر</p> <p>واني بصحة وزي التور</p> <p>علبة يوماتي ماهش ح تضر</p> <p>دخن قول لا حرام ولا عيب</p> <p>أنا لا باحشش ولا ضرّيب</p> <p>ومفيش حد بيجري علىّ</p> <p>دنا واد مجدع واد كسّيب</p> <p>دخن واحرق دمك أكتر</p> <p>اوعاك تغلط يوم وتفكر</p> <p>خد على صدرك</p> <p>هات من ودنك</p> <p>ليه تتنرفز .. ليه تتعكر</p> <p>و أوعى تحس ف يوم على دمك</p> <p>لما تقوم الناس من جنبك</p> <p>كما لو كنت الأبعد جربة</p> <p>أوعى يضايقك وألا يهمك</p> <p>دخن واعمي معاك الكل</p> <p>سيب دخانها علينا يهل</p> <p>اوعاك تعمل قيمة لحاجة</p> <p>طول ما مزاجك آخر فل</p> <p>دخن أكتر هات لبلادك</p> <p>خلفة مدوحس زي جنابك</p> <p>ابكي عليهم من دلوقتي</p> <p>بس الأول تبكي شبابك</p> 2004-07-31T00:00:00+00:00 2004-07-31T00:00:00+00:00 أحمد محمد علي https://20at.mosab.me/articles/163/ <p>الزمان: أي وقت.</p> <p>المكان: مكانك الذي أنت فيه.</p> <p>الحدث: تريد القيام برحلة إلى باريس.</p> <p>الموقف: معك بطاقة سفر وجواز سفر صالحان لكل زمان ومكان.</p> <p>الأحداث:</p> <p>- تقوم بترتيب الحقائب.</p> <p>- السيارة توصلك للمطار.</p> <p>- تركب الطائرة.</p> <p>- يرحب بك طاقم الضيافة.</p> <p>- يهفو قلبك إلى روائح العطور الفرنسية.</p> <p>- تعليك ابتسامة : ما أروعها رحلة:)</p> <p>- يأتي صوت قائد الطائرة مرحبًا بك فتزداد ابتسامتك ثم تنقلب إلى ضحك هستيري عندما تسمعه يقول: "قائد الطائرة يرحب بكم على رحلتنا المتجهة الكونغو!!!!"</p> <p>مشكلة!! أليس كذلك؟!</p> <p>* هل تتمنى أن يحدث لك مثل هذا الموقف؟</p> <p>وقبل أن تتساءل بسخرية.. ما هذا السؤال.. "طبعا لا".. دعني أكمل أسئلتي!</p> <p>- لماذا نمشي في طريق في حياتنا ثم يصيبنا الفتور في منتصف الطريق؟</p> <p>- ولماذا أحيانًا عندما نصل إلى المحطة التي قادتنا إليها الظروف نشعر أنها ليست المحطة التي كنا نتمناها؟</p> <p>- لماذا لم نسأل أنفسنا من قبل" ماذا نريد من تعليمنا؟ من عملنا؟ من زواجنا؟ من تفاعلنا مع الحياة؟ "؟؟</p> <p>إن هذه الأسئلة سوف تعني بالنسبة لك ألا تبدأ أي مشروع أو عمل أو حتى اتخاذ قرار إلا وصورة المحصلة النهائية والنتيجة التي تتوقع أن تصل إليها هي المرجع والمعيار الذي يحكم كافة قراراتك وتصرفاتك؛ من الآن حتى نهاية المشروع..</p> <p>رسالتك كيف تضعها؟:</p> <p>لعلك تتصور أنني سوف أقوم بوضع رسالتك في الحياة.. لا تُصاب بالإحباط عندما أخبرك أنني لن أفعل ذلك؛ عذرًا فرسالتك هي شخصيتك، لا يعرفها إلا أنت، رسالتك هي التي تحمل قيمك ومبادئك وانطباعاتك.</p> <p>إن أفضل أسلوب لتبدأ صياغة رسالتك تجيب على الآتي:</p> <p>ماذا أريد أن أكون ؟ أي ذاتك.</p> <p>ماذا أريد أن أفعل ؟ أي إسهاماتك وإنجازاتك.</p> <p>ما هي القاعدة التي تكوِّن ذاتي وتوجِّه أفعالي ؟ أي القيم والمبادئ الأساسية التي تتبناها.</p> <p>عندما تقوم بكتابة رسالتك ابدأ من مركز التأثير الذي يتحكم فيك.. ومركز التأثير لدينا هو مبادئنا وقيمنا التي نحملها والتي تؤثر على كل قراراتنا...</p> <p>وهناك في مركز التأثير سوف تستطيع أنت وحدك أن تصوغ رسالتك، والتي لا تستطيع أن تصوغها كواجب مدرسي تكتبها وأنت مجبر، ولكن سوف تصوغها على أنها الرسم الهندسي لحياتك..</p> <p>والآن تَعالَ لتكتب رسالتك..</p> <p>لكن أنتظر قبل ذلك دعنا نلعب سويا لعبة التخيل… و التي من أهم قواعدها ...ان تتخيل وتتصور بلا أي حرج..</p> <p>1 - تخيل أنك تسير في جنازتك (لا تتشاءم أرجوك) فقط تخيل.. و أستمع إلى كلام جيرانك وأصدقائك وأحبابك و زملائك ..أكتب و سجل كل ما يقولون..ولا تحاول أن تتدخل في الحديث أو تدافع عن نفسك..تذكر أن لا احد يراك..!</p> <p>اكتب على ظهر الورقة (أنا في عيون الآخرين).. ضعها جانبًا..</p> <p>أستطيع أن أرى نظرة الدهشة متجلية على وجهك.."من هذا الذي يتحدثون عنه...معقول.. أنا..!"</p> <p>نعم صديقي.. هو أنت.. ولكن في عيون الآخرين..</p> <p>ورقة أخرى من فضلك أكتب بها ما كنت تتمنى أن يقال عنك.. أطلق لخيالك العنان ولا تستكثر على الله شيء.. كل شيء ممكن..</p> <p>- اجمع الورقات التي كتبتها وفكر فيها.. وابدأ في كتابة رسالتك.. احتفظ بهاتين الورقتين في مكان أمين؛ فهما بمثابة الخريطة بالنسبة لك.. وأسأل نفسك سؤالاً أخيرًا: ما هي القيم والمبادئ التي ستوجهك في صياغة هذه الرسالة التي يجب أن تتميز بأنها:</p> <p>* تجيب عن سبب الوجود في الحياة وماذا أعددنا عند العودة إلى الله؟</p> <p>* شخصية، تعبر عنك أنت وحدك.</p> <p>* إيجابية تساهم في صناعة الحياة.</p> <p>* مرئية يمكنك تصورها.</p> <p>* عاطفية (تستثير حماسك عندما تقرأها).</p> <p>* تجمع كل أدوار حياتك.</p> <p>عندما تنتهي من رسالتك؛ اكتبها بخط جميل واجعل لها إطارًا أجمل وضعها نصب عينيك وارتبط بها.. ستكون هي البوصلة التي توجهك في الحياة.</p> <p>وعندما تكتب رسالتك تكون قد حصلت على الميلاد الأول لحركة حياتك.</p> <p>"كل عام وأنت طيب" :)</p> <p>كيف تنجح في إقناع الآخرين؟!</p> <p>أنت السبب</p> <p>المراجع:</p> <p>العبادة في الإسلام – د/ يوسف القرضاوي بالإضافة إلي كتاب</p> <p>The seven habits of highly effective people - Stephen R. Co</p> 2004-07-31T00:00:00+00:00 2004-07-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/207/ <p>في الوقت الذي يسطر فيه الفلسطينيون واحدة من أروع صفحات الصمود والتحدي، ويقدمون الشهيد تلو الآخر.. وملايين ينتظرون.. وهناك في الأفق تبدو "حُسنى" النصر كوعد.. نراه قريباً..</p> <p>تأتي شخصيات عرفات لتلعب كالعادة لعبة الكراسي الموسيقية.. تدور وتدور.. في إيقاع محموم وبلفه كاملة 360 درجة.. ثم تأتي "الضربة".. وتتوقف الموسيقي.. ليجلس هذا ويخرج ذاك!!</p> <p>تٌرى ما هي وجوه عرفات..؟! وماذا يقولون في فسادها..؟! وهل الصراع الأخير هو صراع بين الفاسد والأفسد؟ ما حقيقة الصراع فعلاً؟!.. ولماذا في هذا الوقت بالتحديد؟!</p> <p>"ملف عشرينات" الجديد سنقوم به سوياً.. بإذن الله.. معكم إخواننا في "العشرينات".. من ناحيتنا.. بدأنا بأكثر ثلاث شخصيات أثارت الجدل في الأزمة الأخيرة:</p> <p>غازي الجبالي.. روايات وحكايات!</p> <p>موسى عرفات.. ابن الـ.. عم!</p> <p>جبريل الرجوب.. سجَّان المقاومة!</p> <p>كما ننتظر إضافاتكم وجهودكم في هذا الملف.. وما أكثرها..!</p> 2004-07-31T00:00:00+00:00 2004-07-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/215/ <p>ما أن أقال الرئيس ياسر عرفات القائد العام للشرطة في غزة، حتى عين ابن عمه موسى عرفات كقائد للأمن هناك، إلا أن هذا القرار جاء كمن صب الزيت على النار، فانطلقت المسيرات المنددة والرافضة.. بل تعدت إلي أن خرج مجموعة من كتائب شهداء الأقصى إلى مقر الاستخبارات وقاموا بحرقه.. كل هذه الزلزال جاء لتعين موسى عرفات، فهل سجله الماضي كان كافيا لكل ما حدث؟!</p> <p>ابن العم</p> <p>ولد اللواء الركن موسى عرفات (63 عاما) عام 1941 في مدينة يافا، لأم مقدسية وأب من غزة. ورحل وهو في سنواته السبع من العمر مع عائلته إلى مدينة غزة إبان نكبة عام 48، حيث تلقى تعليمه في المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس المدينة.</p> <p>وفي عام 1961 التحق بجامعة القاهرة ودرس الحقوق هناك، إلا أنه لم يتم دراسة السنة الأخيرة حيث اعتقلته أجهزة الأمن المصرية في غزة عام 1965 وكانت مصر لا تزال تدير غزة يومها.</p> <p>وحصل على الماجستير في العلوم العسكرية من أكاديمية تيتو في يوغسلافيا منذ أوائل الثمانينات، وشارك في العديد من الدورات العسكرية في مصر وسوريا وفيتنام والصين وروسيا ويوغسلافيا.</p> <p>أصبح من شخصيات فتح البارزة التي شاركت في طلائع قوات العاصفة التابعة لحركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح)، مع انطلاق العمل الفلسطيني المسلح مطلع عام 1965.</p> <p>ومن المعلومات المتداولة أنه شارك في حرب عام 1967 على الجبهة السورية وأنه قاد القطاع الجنوبي من الأردن خلال الأعوام 68 و69 و1970 كما شارك في معركة الكرامة في مارس 1968.</p> <p>واعتقلته قوات الأمن الأردنية في السبعينات ، كما اعتقلته قوات الأمن السورية أيضا، إلا أنه لم يدخل المعتقلات الإسرائيلية.</p> <p>تقلد في تونس منصب نائب مدير الاستخبارات العسكرية، وقضى سني حياته بعدها وحتى 1992 متنقلا بين الجزائر والسودان واليمن، إلا أن أغلب وقته قضاه في تونس حيث مقر القيادة الفلسطينية.</p> <p>وحينما نشأت السلطة الفلسطينية في قطاع غزة وأريحا بموجب اتفاق أوسلو شرع عرفات في تنظيم وتشكيل جهاز الاستخبارات العسكرية الذي سرعان ما أصبح مديرا له.</p> <p>ويعد موسى عرفات عموما من الشخصيات المثيرة للجدل في الساحة الفلسطينية، فوصف بأنه "رمز الفساد" رغم عدم وجود أدلة ضده في أي قضية فساد. واشتهر بشدة بأسه وصرامته خصوصا في عملية "قصقصة ريش حماس" في العام 1996.</p> <p>** اقرأ أيضاً في الملف:</p> <p>غازي الجبالي.. روايات وحكايات!</p> <p>جبريل الرجوب.. سجَّان المقاومة!</p> 2004-07-31T00:00:00+00:00 2004-07-31T00:00:00+00:00 إبراهيم محمد https://20at.mosab.me/articles/375/ <p>في مخيم الوحدات بالعاصمة الأردنية كانت بدايات حياته، لعائلة فلسطينية هجرت من فلسطين.. لم يكن موفقا في الدراسة فقد رسب في البكالوريا. هذا الأمر جعله يبحث له عن سبيل آخر.</p> <p>قدم أوراقه للقبول في دفعة للضباط في الشرطة الأردنية، ليحقق ما كان يردده دائماُ.. "بأنه يرغب بأن يكون أحد الضباط الكبار في الشرطة".</p> <p>تونس الخضراء بالدولارات!</p> <p>وبعد الانتهاء من الدورة حصل على رتبة ملازم ثان في الشرطة، وفي تلك الأثناء كان نجم المقاومة الفلسطينية صاعداً، والتحق بها ضباط أحرار من الجيش الأردني وركب الموجة كثيرون، بينهم الجبالي، ولم يكن هناك أي اعتبار في الاختيار.</p> <p>التحق بعد ذلك بحركة فتح، وتم فرزه لسلك النيابة، ومع رحيل المنظمة إلى تونس رحل الجبالي، وبدء فترة النضال السياحي هناك (كما سماه كثيرون)، ومن ثم انتدب لفترة تدريب في موريتانيا.</p> <p>بعد اتفاقية أوسلو في 1993 والتي أنجبت السلطة الفلسطينية من رحمها، كان الجبالي من بين مئات العائدين.. الذين حملوا على الأكتاف ولفت بهم الشوارع.. إلا أن هذه الفرحة لم تطل بعد أن أخذت هذه الشخصيات المناصب العليا وبدأت تنفذ ما يحلو لها من قوانين على شخصيات أو طبقات دون أخرى، و كان هدفها هو المال أولا وأخيرا.</p> <p>في غزة</p> <p>عين الجبالي رئيسا للشرطة في غزة، ومن هذا المنصب أخذ يطلق العنان لأفراده في إسكات كل صوت يحاول ان ينتقد، أو ربما يريد ان يقاوم المحتل الذي ما زال جاثم علي البلاد والعباد.</p> <p>كثيرة هي الروايات التي بدأت تحاك عن هذه الشخصية، وربما كان البعض يكذبها، في حين يصدقها آخرون. فمنذ توليه هذه المنصب عمل على جباية المال من الناس ابتزازاً.</p> <p>ثم أخذت حكايات الضرائب هي الأخرى تضج بها الصحف، وعلى لسان كل شخص، فقد اتهمه كثيرون بدون دليل بأنه كان يعمل على تسليك دخول البضائع عبر الحدود مقابل دفع مبالغ من المال تحول لحسابه الخاص.</p> <p>** اقرأ أيضاً في هذا الملف:</p> <p>موسى عرفات.. ابن الـ.. عم!</p> <p>جبريل الرجوب.. سجَّان المقاومة!</p> <p>* مراسل عشرينات بفلسطين</p> 2004-07-31T00:00:00+00:00 2004-07-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/376/ <p>يرتبط هذا الاسم بحادثة مقر الأمن الوقائي في بلدة بيتونيا بالقرب من مدينة رام الله في الضفة الغربية.. وبالأخص ما حدث في اجتياح البلدة خلال حملة السور الواقي الإسرائيلية عندما حاصرت المقر في أوائل ابريل 2002.</p> <p>لنوضح قليلا ما قلنا.. مقر الوقائي في بيتونيا هو المقر الرئيس لهذا الجهاز الأمني الذي أخذ على عاتقه بعد اتفاقية أوسلوا حماية الاحتلال من المقاومة من خلال الزج بكل أفراد وقيادات المقاومة (السياسيين والعسكريين) في أقبية التحقيق الفلسطينية. فكان هذا الجهاز يعمل بأمانه وإخلاص في هذا المجال.</p> <p>سجان المقاومة</p> <p>بعد انطلاقة انتفاضة الأقصى في سبتمبر 2000، وبعد أن بدأت الاجتياحات الإسرائيلية تعم المدن الفلسطينية الواحدة تلو الأخرى. عمل جهاز الوقائي على ترحيل كل سجناء المقاومة إلى مقر الأمن الوقائي ببيتونيا، بدلاً من أن يُطلق سراحهم ويشاركوا في صد العدوان الذي يقوم به الاحتلال. وبقوا هناك حتى حوصر المقر وتم اعتقالهم بأسلوب أشبه بالأفلام.</p> <p>الرجوب.. من مواليد بلدة دورا قضاء الخليل عام 1953، ويعتبر من الشخصيات القوية في الضفة الغربية. قضى 17 عاما (1968-1985) في السجون الإسرائيلية لإلقائه قنبلة يدوية على سيارة عسكرية إسرائيلية. وخلال المدة التي قضاها في السجن درس اللغة العبرية والإنجليزية وقام بترجمة كتاب "الثورة" لرئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق مناحيم بيغن إلى اللغة العربية.</p> <p>بعد إطلاق سراحه من السجن عام 1985 ضمن عملية لتبادل الأسرى تم ترحيله إلى لبنان عام 1988 ثم استقر به المقام في تونس.</p> <p>عاد إلى الضفة الغربية بعد اتفاقات أوسلو عام 1993 حيث أصبح رئيس قوة الأمن الوقائي للسلطة الفلسطينية في الضفة الغربية، برتبة عقيد، وكان يرمي إلى تحويل حركة فتح في الضفة الغربية إلى تنظيم أكثر تأييدا للسلطة الفلسطينية. وبصفته رئيس أكبر وأقوى جهاز شرطة سرية في الضفة الغربية، يدافع الرجوب عن الأمن الفلسطيني عن طريق السلام مع إسرائيل.</p> <p>علقت عضويته في المجلس الثوري لحركة فتح لمدة ثمانية أشهر من ديسمبر 1997، عندما سرت شائعات قوية بأنه كان يخطط للسيطرة على الضفة، إذا تدهورت الحالة الصحية للرئيس ياسر عرفات، وكان يعارض أي دور أردني في مستقبل الضفة الغربية.</p> <p>تتهمه حركة المقاومة الإسلامية "حماس" بأنه قام بتسليم المعتقلين في سجن مقر بيتونيا، كما أنها كانت تتهمه أثناء قيادته لجهاز الأمن الوقائي بتعذيب المقاومين الفلسطينيين وتسليمهم للإسرائيليين.</p> <p>كما أنه متهم بأنه المسئول المباشر عن تصفية العديد من كوادرها ومنهم المهندس محيي الدين الشريف خبير المتفجرات الأول في كتائب القسام، وذلك في إبريل 1998.</p> <p>بعد غياب ليس بالطويل عن الساحة الفلسطينية، عاد الرجوب بعد أن عينه الرئيس عرفات مستشاره الخاص لقضايا الأمن القومي. وما زال يمارس هذا المنصب حتى أيامنا هذه.</p> <p>رجال الرجوب</p> <p>اعتمد الرجوب في اختياره لأعضاء جهازه على رفاقه في السجن ومعارفه المقربين ، وذلك كي يضمن ولاءهم التام له وللجهاز ، وتلقى أعضاء الجهاز دورات تدريبية في مجال القمع ومكافحة تنظيمات المقاومة تحت إشراف وتدريب خاص من قبل أفراد المخابرات الأمريكية.</p> <p>وتمتع العاملون في جهاز الوقائي بمرتبات ومزايا فاقت بمراحل ما يحصل عليه نظرائهم في الأجهزة الأمنية الأخرى.</p> <p>وكان أعضاء الجهاز يتلقون راتبين أحدهما من ديوان الموظفين في السلطة الفلسطينية والآخر من الميزانية الخاصة التابعة للجهاز، حيث احتكر الجهاز إيرادات عدة مؤسسات اقتصادية في الضفة درت عليه ملايين الدولارات سنويا، ومن تلك المؤسسات "هيئة التبغ الفلسطينية" إضافة إلى نسبة من دخل كازينو " أريحا " للقمار، التي قدر نصيب الجانب الفلسطيني من أرباحه بأكثر من مليون دولار يوميا.</p> <p>ومن الحكايات المثيرة عن شخصية الرجوب، ما كشفته صحيفة " يديعوت أحرونوت " الإسرائيلية من أن الرجوب - نفسه - يتنقل بجواز سفر صهيوني يستخدمه في أسفاره المتكررة إلى واشنطن وأوروبا في حماية رجال الأمن الصهاينة...</p> <p>** اقرأ أيضاً في هذا الملف:</p> <p>غازي الجبالي.. روايات وحكايات!</p> <p>موسى عرفات.. ابن الـ.. عم!</p> 2004-07-29T00:00:00+00:00 2004-07-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/147/ <p>فكرة روشة .. ومطرقعة ... ببساطة هي ما تقوم به منظمة "جيل غير مدخن" السويدية التي تحارب التدخين عن طريق ملصقات في مترو العاصمة والميادين العامة تحوي نكاتًا مثل : "الفتيات اللواتي يدخن في عمر صغير يصبحن معتوهات". وإعلان آخر يحذر: "فيلتر السيجارة يحتوي على براز الفئران"... لكن الأكثر بذاءة كان عن كذبة في ثوب معلومة جنسية تقول أن التدخين يؤدي إلى انكماش الأعضاء التناسلية !! ..</p> <p>تقول إحدى مسئولات المنظمة آن تيريز: "نعم الاعلان غير صحيح وكل ما يتضمنه معلومات كاذبة...الهدف من الإعلان إثارة الفضول لدى الشباب كي يطلعوا على صفحتنا على الانترنت من اجل اعطائهم نصائح عن مضار التدخين".</p> <p>ولكن كيف ابتكرت منظمة "جيل غير مدخن" فكرة الكذب في الاعلانات من اجل زرع الرعب في قلوب الشباب ...</p> <p>كلنا كاذبون</p> <p>تشرح تيريز: "نريد من المدخن ان يفهم ان شركات التبغ تتبع الاسلوب نفسه من اجل الوصول اليهم. فتلك الشركات تكذب وتخترع الاساطير حول متعة التدخين وتنكر مضاره. ولا أعتقد أن هناك أي مشكلة في استخدام اعلانات كاذبة لردع الشباب عن التدخين لأنها تعتقد أن الجميع يعرف أنها كاذبة.</p> <p>أصبحت الحملة حديث الشارع السويدي والتي جاء تكثيفها مع موسم الصيف لأن القائمين عليها يؤكدون أن الشباب خلال الصيف يكونون عرضة لتجربة أول سيجارة والتي غالبا ما تكون أوقات الفراغ في الحفلات والنوادي والمخيمات، وتؤكد تيريز أن مشكلة السيجارة الأولى أنها لا تكون الأخيرة".</p> <p>اعتماد الحملة على النكات والتلفيق لا يعني أنهم لا يعتمدون أحيانا على معلومات صحيحة في دعايتهم المضادة للتدخين ومنها: أن التدخين يقتل 13000 شخص يومياً، كما أن ضحايا السجائر يصل عددهم إلى نحو 5 ملايين ضحية سنوياً.</p> <p>الفقراء أكثر ضحايا!</p> <p>كما تربط المنظمة بين التدخين والفقر، ففي بنغلادش يموت 350 طفلاً يومياً لأن أهلهم يشترون السجائر بدلاً من الطعام. بينما في فييتنام حيث تتراجع نسبة حملة الشهادات المدرسية أو الجامعية، فان تلك الفئة من الناس ستتفاقم أزمتها الاجتماعية لانها تصرف على التدخين ضعفي مصروفها على التعليم.</p> <p>ومن المعلومات الهامة أن شتلة التبغ تشرب من التربة سموماً ومعادن مضرة تبقى في النبتة حتى بعد التصنيع. وتحمل كل سيجارة اكثر من 4000 مادة كيماوية منها 2000 مادة تضر الإنسان واكثر من 50 مادة كيماوية تتسبب بأمراض سرطانية.</p> <p>ويقتل التدخين في دول العالم الثالث اكثر من مرض الايدز. وعلى رغم ان حملات التوعية من مضار التدخين في السويد لا تتوقف فان درجة الوعي عند سكان هذه البلاد لا بأس بها مقارنة مع دول العالم الثالث. وأحد اهم اسباب الامتناع عن التدخين هو محاربته عبر القانون اذ ان شركات التبغ والمشروب غير مسموح لها ان تنشر اعلانات تجارية في الصحف او عبر وسائل الاعلام المرئية او المسموعة كما ان هذا الحظر يشمل الاعلانات في المناطق العامة جميعها.</p> <p>بالمناسبة "جيل غير مدخن" هي منظمة أهلية مستقلة تأسست العام 1979 وتهدف الى توعية الاطفال والشباب من مضار التدخين. وتمكنت المنظمة حتى الان من الوصول الى اكثر من مليون طفل وشاب ومساعدتهم في الابتعاد عن التدخين. وهي تحصل على مساعدات حكومية كما انها تحصل على تمويل من اكثر من 3000 شركة و1500 ممول فردي.</p> <p>- اضحك الصورة تطلع وحشة</p> <p>- العدسات اللاصقة، الحياة أوضح أكيد</p> <p>- الشاي الأخضر يعدل مزاج الجزمة</p> <p>الموضوع اعتمد على تحقيق أجراه قاسم حمادي مراسل جريدة الحياة اللندنية في السويد</p> 2004-07-29T00:00:00+00:00 2004-07-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/165/ <p>في موضوع</p> <p>هيا بنا ننتحر الذي نشرناه من فترة قصيرة، أرسل إلينا أحد القراء المهتمين أطلق على نفسه اسم فلسطيني، تعليقًا حول العمليات الاستشهادية، والتي يرى خطورتها ومشاكلها التي تعود على الشعب الفلسطيني وقد كان له وجهة نظر عبر عنها بقوله:</p> <p>"نسيتوا كمان الانتحار الجماعي الفلسطيني حيث ينتحر الفلسطيني بتفجير نفسه احيانا بدون ان يقتل حتى معزة ثم تاتي اسرائيل فتهدم بيته وبيت اهله والبيوت اللي جنبهم كمان على اللي فيها وده الانتحار الجماعي ايضا باسم الدين الاسلامي حاشا لله وما نسمعشي غير الفتاوى المبيحة للانتحار فقط على انه جهاد مع ان فيه فتاوى اخرى تحرم هذا النوع من الجهاد للالباني والفوزان والعثيمين والعبيكان لكن دي ما بتتسمعشي.."</p> <p>والحقيقة أن الصديق "فلسطيني" قد أثرى الحوار الذي استعر ودار ودخلت فيه اطراف عديدة مثل: الأصدقاء "بيرو" و"مصعب الخير" متبنين رأيًا ضد "فلسطيني" وتدخلت أطراف أخرى لتعترض على الأسلوب غير اللائق الذي يتم فيه تبادل التخوين والاتهام بالعمالة.</p> <p>والحقيقة لأهمية الموضوع ولجودة نقل الأدلة التي قام بها الصديق "فلسطيني"؛ فإننا رأينا أن نفتح الموضوع للحوار، لكن نتمنى من جمهورنا الكريم أن يتحلى بأدب الحوار كما يتحلى بالموضوعية في الردود، ونبدأ بما أورده الصديق "فلسطيني" من أدلة لنفتح باب النقاش حول شرعية العمليات الاستشهادية وحبذا لو دلل كل صاحب رأي على رأيه من الناحية الشرعية.</p> <p>* ويمكن أن تفيدنا الروابط التالية:</p> <p>- إدانة العمليات الاستشهادية: رؤية فقهية</p> <p>- العمليات الاستشهادية: شروط الجواز والتأصيل الشرعي</p> <p>- العمليات الاستشهادية.. أسباب ظهورها والاختلاف في حكمها</p> <p>- رأي القرضاوي في العمليات الاستشهادية</p> <p>رأي الصديق "فلسطيني"..</p> <p>فتوى ابن عثيمين:</p> <p>فأما ما يفعله بعض الناس من الانتحار بحيث يحمل آلات متفجرة ويتقدم بها إلى الكفار ثم يفجرها إذا كان بينهم ، فإن هذا من قتل النفس والعياذ بالله . ومن قتل نفسه فهو خالد مخلد في نار جهنم أبد الآبدين كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم . لأن هذا قتل نفسه لا في مصلحة الإسلام لأنه إذا قتل نفسه وقتل عشرة أو مئة أو مئتين لم ينتفع الإسلام بذلك فلم يُسْلِم الناس بخلاف قصة الغلام وهذا ربما يتعنت العدو أكثر ويوغر صدره هذا العمل حتى يفتك بالمسلمين أشد فتك .</p> <p>كما يوجد من صنع اليهود مع أهل فلسطين فإن أهل فلسطين إذا مات الواحد منهم بهذه المتفجرات وقتل ستة أو سبعة أخذوا من جراء ذلك ستين نفراً أو أكثر فلم يحصل في ذلك نفع للمسلمين ولا انتفاع للذين فجرت المتفجرات في صفوفهم . ولهذا نرى أن ما يفعله بعض الناس من هذا الانتحار نرى أنه قتل للنفس بغير حق وأنه موجب لدخول النار والعياذ بالله وأن صاحبه ليس بشهيد</p> <p>فتوى الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي السعودية:</p> <p>أما ما وقع السؤال عنه من طريق قتل النفس بين الأعداء – أو ما أسميته بالطرق الانتحارية - : فإن هذه الطريقة لا أعلم لها وجهاً شرعياً، ولا أنها من الجهاد في سبيل الله، وأخشى أن تكون من قتل النفس، نعم؛ إثخان العدو وقتاله مطلوب، بل ربما يكون متعيناً؛ لكن بالطرق التي لا تخالف الشرع</p> <p>فتوى الشيخ صالح الفوزان:</p> <p>لا يجاهد المسلمون إلا إذا كان لهم قوة فإن النبي قد نهى عن القتال في مكة لأنهم لو جاهدوا في مكة وهم في ضعف سُحِقوا بأيدي أعدائهم (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ).</p> <p>فتوى الالباني:</p> <p>العمليات الانتحارية حرام لأنها مغامرة بالحياة.</p> <p>ويقول الشيخ العثيمين ردا على من يستشهدون بقصة الغلام:</p> <p>إن من المعلوم أن الذي تسبب في قتل نفسه هو هذا الغلام لا شك ، لكنه حصل بهلاك نفسه نفع كبير آمنت أمة كاملة ، فإذا حصل مثل هذا النفع فللإنسان أن يفدي دينه بنفسه ، أما مجرد قتل عشرة أو عشرين دون فائدة ، ودون أن يتغير شيء ففيه نظر بل هو حرام، فربما أخذ اليهود بثأر هؤلاء فقتلوا المئات والحاصل أن مثل هذه الأمور تحتاج إلى فقه وتدبر ونظر في العواقب وترجيح أعلى المصلحتين ودفع أعظم المفسدتين ، ثم بعد ذلك يقدر كل حالة بقدرها.</p> <p>العثيمين:</p> <p>في إجابة له على سؤال حولَ رأيه في العمليات الانتحارية «رأيي في هذا أنه قاتل لنفسه، وأنه سيعذب في جهنم بما قتل به نفسه، كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن الجاهل الذي لا يدري وفعله على أنه فعل حسن مرضي عند الله أرجو الله سبحانه وتعالى أن يعفو عنه لكونه فعل هذا اجتهادا، وإن كنت أرى أنه لاعذر له في الوقت الحاضر لأن هذا النوع من قتل النفس اشتهر وانتشر بين الناس، وكان على الانسان أن يسأل عنه أهل العلم، حتى يتبين له الرشد من الغي. ومن العجب أن هؤلاء يقتلون أنفسهم مع أن الله نهى عن ذلك وقال (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما). وكثير منهم لا يريدون إلا الانتقام من العدو على أي وجه سواء كان حلالا أو حراما، فهو يريد ان يشفي غليله فقط، أو يروي غليله، ونسأل الله أن يرزقنا البصيرة في دينه والعمل بما يرضيه إنه على كل شيء قدير</p> <p>الشيخ عبد المحسن العبيكان:</p> <p>منذ زمن وأنا أفتي بتحريم العمليات الانتحارية وليست الاستشهادية كما يسميها البعض فهي تسمية خاطئة، وثار حينها الكثيرون، ولكنني ما زلت متمسكاً برأيي بأن مثل هذه العمليات محرمة، ولا توجد أدلة تؤيدها لا من كتاب ولا من سنة. فهذه النفس يملكها من خلقها فكيف يُقدم المرء على قتل نفسه برغم الآيات الواضحة (ولا تـقتـلوا أنفسكم). قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة). علماً بأن الجهاد من العبادات، والعبادات توقيفية، الأصل فيها الحظر والمنع إلا مادلّ دليل صريح على مشروعيته، ولم يكن هناك دليل على تلك المشروعية وإنما الأدلة التي ذكرناها تمنعه</p> <p>محمد ناصر الألباني:</p> <p>العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر الان كلها غير مشروعة وكلها محرمة اما ان تكون قربة يتقرب بها الى الله فهي ليست اسلامية اطلاقا.</p> <p>الشيخ صالح الشيخ:</p> <p>الوسائل لها احكام المقاصد بشرط ان تكون الوسيلة مباحة. ليست كل وسيلة تصل الى المقصود تبيح المقصود و نقول هذا باطل لان هذه الوسيلة باطلة. وهناك وسيلة تخترعها العقول لتبرر الغايات وهذا خطأ. نخشى ان يكون المنهج التكفيري يمشي في الناس</p> <p>الشيخ الألباني:</p> <p>المسلم لا يصل اليه الامر ان يفكر في الانتحار فضلا على ان ينفد فكرة الانتحار. فمن ينتحر هذا بالغالب لا يكون مؤمنا ولا نقول يقينا بانه ليس مؤمنا و العمليات الانتحارية عرفناها من اليابانيين وامثالهم كلها غير مشروعة كلها محرمة وقد تكون ممن يخلد صاحبها في النار وقد تكون لا حسب التفصيل السابق واقول للشباب حافظوا على حياتكم</p> <p>ويقول الفوزان في العمليات الانتحارية:</p> <p>ويجب على الإنسان المحافظة على نفسه فتعمد قتل النفس لا يجوز.</p> <p>الشيخ عبد العزيز الراجحي:</p> <p>أرى انها غير شرعية. هذا ليس مشروع ليس من جنس المبارزة والقاء الرجل نفسه على الروم والنصوص جاءت ان يكون في صف القتال. الذي يلقي بنفسه الى الكفار قد ينجو بخلاف الذي يفجر نفسه.</p> <p>معلومة مهمة:</p> <p>قصة البراء عندما ألقوه فى الحديقة فى اليمامة عندما كانوا يحاربون مسيلمة وتسلسل رواتها قال عنه ابن عبد البر أن سنده ضعيف وبكر ابن سليمان مجهول أما ابن اسحاق فلم يشهد البراء !!!</p> <p>وقال عنه النسائي: ليس بالقوى.</p> <p>وقال يحيى ابن معين :ليس على شىء.</p> <p>وقال الدارقطنى: ضعيف.</p> <p>وقال ابن حجر: صدوق كثير الغلط وهذه مرتبة الضعف فيكون سنده ضعيف.</p> <p>والآن.. هيا نفتح الحوار بهدوء وروية..</p> 2004-07-29T00:00:00+00:00 2004-07-29T00:00:00+00:00 حنان عثمان https://20at.mosab.me/articles/260/ <p>من منا لا يحب أفلام ستيفن سبيلبرج أو توم هانكس وكيرك دوجلاس وجيري لويس وإليزابيث تايلور، وغيرهم الكثيرين.. فهم عباقرة هوليوود.. لكن القلب ينبض قلقاً وغضباً أحياناً عندما نتذكر أن هؤلاء يهوداً يعلنون تأييدهم الدائم لإسرائيل وسياستها العنصرية تجاه الفلسطيينين.</p> <p>ومن المعروف أن اليهود يمتلكون أكبر الشركات السينمائية العالمية منذ بداية القرن العشرين (مترو جولدن ماير- كولومبيا - وارنر بروس - بارامونت - فوكس للقرن العشرين - يونيفرسال)..!</p> <p>نشأة السينما الصهيونية</p> <p>نشأ الاهتمام بالسينما لدى اليهود من خلال المؤتمر الصهيوني الذي عقد بببازل في سوسيرا عام 1879، والذي أكد في بنده الثالث على أهمية الإعلام كضرورة لـ"إيجاد" دولة إسرائيل، ولنشر الروح والوعي القومي بين يهود العالم.</p> <p>وبعد ذلك قام جورج ميليه أحد الرواد الأوائل لفن السينما بإخراج فيلم "قضية دريفوس" 1899، الذي يحكي قصة الاضطهاد الذي عانى منه اليهود في أوروبا؛ من خلال موقف صغير يعمد المخرج إلى تهويله حتى يجد المتفرج نفسه أمام قضية إنسانية.</p> <p>ثم توالت الأفلام تباعًا منذ ذلك التاريخ لتكرِّس مبادئ الصهيونية من خلال ستار خفي؛ فظهر عام 1900 فيلم "الماعز تبحث عن الحشائش"، وفي عام 1901: "شمشون ودليلة" و"الابن الضال" وكلها أفلام تحكي قصص العهد القديم.</p> <p>وعقب وعد بلفور 1917 وإعلان أرض فلسطين أرضاً للميعاد روج اليهود لفكرة الهجرة للوطن الجديد من خلال أفلام مثل: "ابن الأرض" و"الوصايا العشر" عام 1925 و"صابر" إخراج الكسندر فورد عام 1932.</p> <p>وبعد إعلان الدولة اليهودية في عام 1948 بدأت مرحلة دفع الناس للاقتناع بهذا الكيان القائم ونسيان ما يسمى بفلسطين. وهي المرحلة التي أظهرت فيها السينما الشخص اليهودي كأنه هو الذي ساهم في بناء الحضارة الإنسانية، ووضعت بجانبها صورة مشوهة لتاريخ العرب والمسلمين كأنهم هادمو هذه الحضارة!</p> <p>حرب 67</p> <p>حاز فيلم "الخروج" الذي أنتج عام 1960 شهرة كبيرة، وكان مؤشرًا لارتفاع نجم إسرائيل، وبعد حرب 1967 ظهرت أفلام تدعو العرب لنسيان قضية فلسطين، ولقبول وجود الكيان الصهيوني ليس كحقيقة واقعة؛ وإنما من منطلق أن حق اليهود في فلسطين كان مسلوبًا وتم استعادته.. (!!) ومن أفلام هذه المرحلة "معركة سيناء" 1968 وفيلم "اهمس باسمي" 1972 إخراج جيمس موللر.</p> <p>حرب 73</p> <p>بعد حرب 73 تغيرت أوضاع صناعة السينما الصهيونية، وبدأ الاتجاه نحو أفلام الإباحية الجنسية؛ وهذه الأفلام مُغلَّفة بطابع علمي الغرض منه إظهار هذا الانحلال الأخلاقي في ثوب علمي؛ مما يحدث نوعًا من التفكُّك الاجتماعي، وخاصة عند المراهقين العرب.</p> <p>سينما صهيونية التسعينيات</p> <p>وبتضخم مستوى إسرائيل السياسي، وبسيطرتها على العديد من الأجهزة السيادية في العديد من الدول الكبرى، ظهرت دور جديد للسينما الصهيونية، حين عمدت إلي استجداء عطف العالم ودولاراته بقصص الهولوكوست، مثل فيلم: "قائمة شندلر" الذي نال 7 جوائز أوسكار عام 1994 إخراج ستيفن سببليرج.</p> <p>وفي 1996 تم تكريس فكرة اليهودي البطل منقذ العالم في فيلم "يوم الاستقلال" إخراج رولاند اميريتش 1996 الذي حاز العديد من الجوائز.</p> <p>السينما داخل إسرائيل</p> <p>صدر أول قانون لصناعة السينما في إسرائيل عام 1954 بعد قيام الدولة الصهيونية في عام 48، وقبل ذلك كانت السينما تقوم بعملها في الخارج، ولقد ظل الإنتاج السينمائي في إسرائيل مقتصرًا على الأفلام التسجيلية القصيرة حتى عام 1962.</p> <p>وبعد حرب 67 تطورت صناعة السينما هناك بمساعدة شركات السينما الأمريكية الكبرى في هوليود، ولكن تأخر إنتاج الأفلام الروائية الطويلة في إسرائيل بسبب عدم وجود أساس ثقافي وطني مشترك يمكن أن يصنع سينما تصلح لأن تكون جزءًا من الثقافة الوطنية، وذلك بسبب تعدد واختلاف القوميات التي أتي منها يهود الشتات.</p> <p>وتشير تقارير عام 2001 إلي أن بإسرائيل 267 دار عرض، ومؤسساتها السينمائية تأرجح ما بين الحكومي والشعبي ولكنها جميعًا تعمل في إطار سياسي واحد.</p> <p>- اجتماع هوليوودي لنصرة إسرائيل</p> <p>- أنا بحب إسرائيل</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-07-29T00:00:00+00:00 2004-07-29T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/271/ <p>مخنوق من لون الجدران الصفراء في حجرة نومك؟ حانق على لون الموكيت الكئيب في مكتبك؟ متعب من اللون الأسود لدولاب ملابسك؟</p> <p>إذا...فقد حان وقت التغيير...ولا تصدق من يحبطك ويقول " ده دلع"..أو" أنت أكيد نفسيتك تعبانه و هذا هو السبب"...فليس بالضرورة أن ترى الدنيا سوداء لأنك مكتئب...بل ربما تكتئب لرؤيتك اللون الأسود بكثافة...</p> <p>فما هو تأثير الألوان في حياتنا...و لماذا لها هذا التأثير؟؟؟</p> <p>إبداع الله في خلق الألوان</p> <p>من أسماء الله الحسنى ( البديع )، فالله أبدع في خلق الكون و في تناسق ألوانه.</p> <p>فأغمض عينيك و تخيل معي لو كان لون البحر والسماء أحمر ؟!</p> <p>أو لون الشمس أخضر ؟! و لون التفاح أزرق ؟!! كيف ستشعر؟!</p> <p>لقد خلق الطبيعة بألوانها التي جعلها مريحة لأعيننا.</p> <p>والألوان ليست ملموسة، فقط يمكن أن نشعر باللون عن طريق إنعكاسه من الشئ الذي ننظر إليه، فمثلاً أنت تنظر إلى وردة و تراها حمراء لأن هذه الوردة إمتصت جميع الألوان ماعدا اللون الأحمر الذي عكسته فنراه، وهكذا مع كل شئ نراه ملوناً.</p> <p>لونك إيه؟!</p> <p>بعد البحث عن التأثير النفسي و الفسيولوجي للألوان و ما يرمز إليه كل لون، وجدنا ما يلي:-</p> <p>اللون الأسود :- لون السُلطة و القوة، يعبر أيضاً عن الخوف، الموت، المآتم، الكآبة، و الشر</p> <p>أحياناً، فتجد مثلاً في أفلام الرعب أن الشرير يرتدي اللون الأسود، و إذا قلنا أن فلاناً ( قلبه أسود ) فنعني أنه ملئ بالكره و الشر، ومع ذلك فهو ملك الأناقة في الملابس الليلية.. ويتناسب مع كل الألوان تقريبا.</p> <p>اللون الأحمر:- لون الدم، و هو من الألوان الصريحة الجريئة، يعبر عن الحب ولكنه قد يتسبب في زيادة الشعور بالغضب و الثورة، كما يسبب ارتفاع في ضغط الدم، ولكن لا ننكر أنه يعطي أيضاً إحساس بالقوة و الطاقة.</p> <p>اللون الأخضر:- لون الطبيعة و الأشجار، منعش، هادئ، و هو من الألوان الباردة، يساعد على زيادة الصبر والتحمل، فترى من يعيشون في المجتمعات ذات الحدائق والمساحات الخضراء الواسعة و الأرياف يتمتعون بطباع هادئة، كما يستخدم الأخضر الفاتح في طلاء المستشفيات، كما أن الأخضر لون السلام.</p> <p>اللون الأزرق:- لون البحر و السماء، وهو أساس الألوان الباردة، يعطي إحساس</p> <p>بالخفة و يلهم بالكثير من الأفكار و الخيالات، كما يساعد على انخفاض ضغط الدم و إبطاء ضربات القلب السريعة، يعبر عن الهدوء و الخيال الواسع.</p> <p>اللون الأصفر:- لون ضوء الشمس، يعطي إحساس بالسرعة والنشاط، ولكنه من الألوان التي يصعب النظر إليها وتصيب في بعض الأحيان بالتوتر.</p> <p>اللون البرتقالي:- لون الشمس، يعطي إحساس بالدفء والإثارة، كما أن وجوده يساعد في عملية هضم الطعام(!!)، كما أنه يولد شعلة من الحماس والطموح والنجاح في الحياة.</p> <p>اللون الأرجواني:- لون هادئ، يساعد على تقوية مناعة الجسم، ويعطي إحساس بالشجن،</p> <p>الامتياز، الثراء، وهو لون أنثوي ورومانسي.</p> <p>اللون الأبيض:- هو من الألوان الصيفية لأنه يعكس ضوء وحرارة الشمس ، وهو يعبر عن</p> <p>البراءة والنقاء لذلك ترتديه العروس ليلة الزفاف، وهو من الألوان المحايدة فيتماشى مع جميع الألوان، ولكن من السهل أن تظهر فيه الأوساخ، نجد أيضاً أن الأطباء والممرضات يرتدونه كدلالة على النظافة و التعقيم و الملائكية.</p> <p>جنون الألوان</p> <p>أتريد تأكيداً على كلامي هذا ؟! تابع معي بعض هذه الحقائق و الطرائف :-</p> <p>1 - كان عمال مصنع ما يشكون من ثقل الصناديق السوداء التي كانوا يحملونها يومياً، و لكن عندما قرر مدير المصنع تغيير اللون إلى الأخضر الفاتح توقفت الشكاوى ( بالرغم من عدم تغير وزن الصناديق ).</p> <p>2 - في نيو جيرسي بالولايات المتحدة الأمريكية هناك مبنى كان لونه أصفر، فتقدم سكان المبنى المقابل بعدة شكاوى يدعون فيها أن اللون تسبب في زيادة التوتر والصدمات النفسية والجسمانية لديهم</p> <p>3 - ثبت علميا انه لو شعر الإنسان بالتعب والإرهاق أو الغثيان عليه أن يحاول تجنب رؤية اللونين البني والأصفر، فهما يزيدان الإحساس بالغثيان والرغبة في التقيؤ.</p> <p>4 - أستخدم رجل فرنسي اللونين الأصفر والأحمر في طلاء جدران مطعم للوجبات السريعة، حتى يفرغ الزبائن من طعامهم سريعاً ويتركوا المكان لآخرين.</p> <p>5 - السبورة السوداء لماذا أصبحت خضراء ؟ اللون الأسود يمتص الحرارة و يختزنها، فيعطي إحساس كبير بالثقل والمعاناة، فوجد أن السبورة السوداء تتناقض مع راحة العين فتم تغيير لونها إلى الأخضر الزيتوني.</p> <p>6 - مصنع كانت جدرانه مطلية باللون الأحمر، بعد ثلاثة أسابيع ثار العاملون وأصبح لديهم الطاقة الكافية و الجرأة لعمل مسيرة إحتجاج.</p> <p>من الألوان ما قتل!</p> <p>أشتهر الكوبري الأسود في لندن بحوادث الإنتحار التي تقع في نهر التايمز، فتم تغيير لونه إلى الأخضر و فعلاً قلت الحوادث كثيراً!!</p> <p>أيضاً بمعمل تصوير فوتوغرافي في فرنسا – تستخدم الضوء الأحمر – كان العاملون يتشاجرون يومياً ولكن بعد الدراسات تم تغيير اللون إلى الأخضر، والنتيجة (لا مزيد من الشجار)!</p> <p>أخي يناديني لنخرج مع أصدقائنا، لابد أن أذهب الآن، ولكن ليس قبل أن أغير هذا الفستان الأسود، حتى لا أصيبهم بالكآبة!!</p> <p>* موضوع مرتبط:</p> <p>- ماذا تعرف عن الألوان</p> <p>- جماهير الكرة..ماا ماا..مجنونة..مجنونة !!</p> <p>- عندما تتحدث عيناك..!</p> 2004-07-28T00:00:00+00:00 2004-07-28T00:00:00+00:00 عبد الواحد استيتو https://20at.mosab.me/articles/159/ <p>وقفت أمام المرآة وترددت طويلا قبل أن تختار ما تلبسه، أصابتك الحيرة ... تلبس هذا القميص ثم ترى أنه لا يناسب رابطة العنق، فتغيره بآخر، ثم تجد أن التناسق مفقود تمامًا بينه وبين السروال الذي ترتديه. وبعد جهد جهيد وبعد أن تظن أنك قد أنهيت مهمتك وأنك في كامل أناقتك، تفاجأ بأحدهم يسخر منك ويخبرك أن اللباس الذي تلبسه لا يتناسق أبدا وشكل جسمك!!!</p> <p>الكثير منا واجه هذا الموقف حتما، ومن المعلوم أن الذهاب إلى مكان ما في هندام غير مناسب يجعل المرء متوترا، ومرتبكا، ومهزوز الثقة بالنفس؛ لذا ولكي لا يحدث لك هذا، تجد هنا بعض الاقتراحات من طرف خبراء توضح لك ما تلبسه، كيفما كان شكل جسمك، حتى تبدو في مظهر أنيق وجذاب.. فالزمن زمن مظاهر كما يقولون!!.</p> <p>للبنطلونات أسرار</p> <p>تقول خبيرة الأزياء "سارة نيكلسون": "عليك أن تعرف شكل جسمك قبل أن تختار السروال، فالوعي الكامل بمناطق العيوب في الجسم ومناطق الجمال هو المفتاح".. وهذه الاختيارات التي تناسب نوعية جسدك:</p> <p>الطويل : اختر السراويل ذات الطول الإضافي.</p> <p>الممتلئ : اختر المستقيم من السراويل مع ألوان غامقة.</p> <p>المستدير: السراويل المستقيمة الناعمة والمتهدلة.</p> <p>الضئيل: اختر السراويل المنقوشة أو المزخرفة.</p> <p>ولكي لا تشعر بالندم بعد شرائك لأي سروال، اتبع الطرق التالية للاطمئنان على اختيارك:</p> <p>حرية الحركة: لتتأكد من ملاءمة عرض السروال لخصرك، ضع إصبعي السبابة والوسطى في خصر السروال، وحاول تحريكهما، فإن وجدت صعوبة في ذلك فابحث عن مقاس أكبر.</p> <p>الطول: الطول المثالي هو الذي يتجاوز عظم الكاحل بحوالي إصبعين أو ثلاث.</p> <p>وضعية الجلوس: بعد أن تغلق الأزرار، حاول الجلوس في أوضاع مختلفة، فإن أحسست بضيق حول عظمة الحوض والفخذ، فهذا يعني أنك تحتاج إلى مقاس أكبر.</p> <p>الأناقة صنعة !!</p> <p>السمنة أو النحافة أو قصر القامة هي مشاكل أخرى تواجه الكثيرين أيضا. وهذه بعض الأفكار التي ستعينك على الحصول على مظهر أنيق باختيار الألبسة الملائمة:</p> <p>السمنة : عليك اختيار الجاكيت ذي الأزرار الثلاثة؛ لأنه يزيدك طولا في عيون الآخرين، وحاول تجنب الياقة الواسعة أو الدائرية للقميص، فالياقة المثلثة أفضل، وتجنب – كذلك – رابطة الفراشة أو "البابيون".</p> <p>أما عن الألوان والنقوش، فينصحك الخبراء بالنقوش البسيطة أو القوية بألوان غامقة، واحذر الخطوط الأفقية، أما عن الأحذية فتجنب الضخم منها والفاتح اللون.</p> <p>النحافة : خذ السميك والخشن من الأقمشة، فهي تزيدك حجما نظريا، ومن الخطوط اختر الأفقية وتجنب الألوان الداكنة، أما الأحذية فالعريض منها بكعب عال يناسبك.</p> <p>قصر القامة : اختر قميصا بدون "كتافيات" وبخط أزرار واحد، وحاول أن تكون النقوش دائما بخطوط عمودية؛ لأنها توحي بطول من يلبسها. واختر الحذاء ذا الكعب العالي؛ لأنه مناسب جدا.</p> <p>أخيرًا، لا يجب أن ننسى أن اللباس التقليدي هو الأفضل في أغلب الأحوال؛ حيث يمكنك أن تلبسه في شتى المناسبات حتى الرسمية منها، وقد يغنيك عن الحيرة التي يسببها لك شكل جسمك؛ لأنه يناسب – حتما – كل الفئات وكل الأعمار وكل أشكال الجسم.</p> <p>لهذا، إذا ما أصابتك الحيرة أثناء الاختيار، ولم تجد ما يناسبك في كل الاختيارات التي ذكرنا آنفا، فارم كل ما تحمل وراء ظهرك، والبس لباسك التقليدي المفضل، واخرج من أوسع الأبواب.. وأبسطها.</p> <p>- أثاث بيتك عملي، بسيط، أنيق</p> 2004-07-28T00:00:00+00:00 2004-07-28T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/257/ <p>معمل كيميائي صغير.. إنسان آلي.. مكتبة ضخمة تحتوى على أكثر من 400 كتاب.. دولاب يحمل عدد من الابتكارات العلمية والأبحاث.. هذا هو منزل "الصبي" محمد السيد الذي لا يزيد عمره عن 18 عاماً، والذي يلقبه أهالي قريته بـ "زويل كرداسة"..!</p> <p>ليست إحدى قصص أفلام الخيال العلمي، رغم أن الأمر قد يبدو كذلك، ولكن الفارق الوحيد أنك تستطيع أن ترى بعينك وتلمس بيديك، وتسمع بأذنيك ما سيحكيه لنا محمد عن حياته:</p> <p>بدأت حياتي بحبي للعلوم وخاصة الكيمياء والفيزياء والفلك والهندسة الوراثية وفي الصف الأول الابتدائي قمت بإنشاء معمل بسيط في المنزل لإجراء التجارب. وكانت والدتي تساعدني وتشترى لي المواد الكيميائية اللازمة، فقمت باكتشاف مادة تستخدم كوقود للسيارات بدلا من البنزين، وهى مادة الطولوين بالإضافة إلى مخلوط كيميائي مبتكر مع وجود جهد كهربائي 12 فولت وذلك وأنا الثامنة من العمر.</p> <p>مخترع أصغر جهاز للإشعاع الذري</p> <p>اكتشفت وصممت أصغر جهاز في العالم للكشف عن الإشعاع الذري، وهناك اتصالات مع هيئة الطاقة الذرية المصرية للاستفادة من هذا الاختراع، بالإضافة إلى اختراع يقوم بتحويل النفايات المشعة إلى طاقة كهربية بدلاً من دفنها، ومن الممكن أيضا استخدام غازات المصانع أيا كانت كوسيط في تحويل النفايات المشعة إلى طاقة كهربائية، علما بأنني قمت بعمل 15 بحث حتى توصلت إلى البلازما التوليدية الذرية.</p> <p>كما قمت باختراع جهاز يحول بول الخيل إلى بنزين وبتكلفة بسيطة وتم إرسال فاكس إلى وزارة الطاقة الأمريكية بهذا الصدد، اخترعت النظام المطاطي لإطفاء الحريق وحصلت على جائزة 1500 دولار من المجلس العربي للطفولة والتنمية.</p> <p>مكتشف نظرية ضد الزلازل!</p> <p>هناك نظريات قمت باكتشافها تساعد على التنبؤ بالزلازل، وقد وعدني أحد المسئولين بقسم الزلازل بالمعهد القومي للجيوفيزيقا بأن أبحاثي سوف تنال الاهتمام المطلوب. في المستقبل أجهز خطة تنتهي عام 2005 لفك ومعرفة جميع جينات الإنسان، والتي تفوق أكثر من 300 ألف جين علما بأن فصل DNA مسألة غاية في الصعوبة؛ لذلك اخترعت جهاز الحركة البروانية المراقبة ولكن ليس لدى مقدرة مالية لتنفيذه.</p> <p>ويختم حديثه بفكرة عن كيفية معرفة ما يدور في عقل الإنسان عن طريق اتجاهين الهرمونات والإشارات المخية، ومن الممكن أن يظهر ما يفكر به الإنسان على شاشة كمبيوتر كما تظهر الأحلام أيضا، وهذا الابتكار سوف يساعد الجهات الأمنية في القبض على المجرمين.</p> <p>وراء كل عبقري أم..!</p> <p>وراء عبقرية محمد أم عظيمة، وهى السيدة مديحة محمود أحمد مديرة مدرسة التحرير الإعدادية بقرية كرداسة، وكانت بداية ملاحظتها له عندما اشترت له دراجة وعمره عامين، ولكنه لم يفرح بها ولم يركبها، بل قام بتفكيكها حتى أصبحت أجزاء متفرقة.. فغضبت بشدة من ذلك.</p> <p>وتحكي أمه قائلة: "فوجئت به يعيد تركيب الدراجة من جديد، لذلك لم أنهره بعد ذلك عن عبثه بالأشياء، وكنت أشترى له ما يلزمه من أدوات وأصحبه معي، وأعددت له مكان في المنزل ليكون معمله الخاص وكان يشترى بمصروفه كله كتباً، وهو يحتفظ بما لا يقل عن 400 كتاب.</p> <p>ينظم محمد وقته ويحافظ عليه ولا يسمح بضياع دقيقة واحدة، يبدأ في القراءة حتى التاسعة مساءا وبعد ذلك يقوم بإجراء تجاربه إلى ما بعد منتصف الليل، ويقدر محمد عدد ما قرأه من كتب وأبحاث بألف كتاب ودراسة!</p> <p>تاريخ من الجوائز والأبحاث</p> <p>محمد حاصل على خمس براءات اختراع، أما الأبحاث فيصل عددها إلى 150 بحثاً علمياً مسجلة باسمه، إلى جانب ذلك حصل محمد على العديد من الجوائز، منها الجائزة الثانية في التفكير والإبداع العلمي من المجلس العربي للطفولة والتنمية عام 2000، وجائزة مسابقة الابتكار والإبداع العلمي وقدرها 1500 دولار.</p> <p>وبعدها تم دعوته إلى زيارة علمية للولايات المتحدة وألمانيا، ولكن صغر سنه تسببت في إلغاء الرحلة، إلى جانب حصوله على جائزة أخبار اليوم في عيد الحب، والعديد من الجوائز التكريمية الأخرى، وقام التلفزيون الألماني بعمل فيلم تسجيلي عنه تم تصويره بكرداسة.</p> <p>البيروني قدوته</p> <p>يحترم محمد جميع العلماء وفي المقدمة الدكتور على مصطفى مشرفة ويتمنى أن يحصل على جائزة نوبل مثل الدكتور أحمد زويل، ولكن مثله الأعلى أبو الريحان البيروني الذي تُمنح باسمه الآن درجات الدكتوراه في العلوم وفلسفة العلوم في كبريات جامعات العالم.</p> <p>محمد الآن بالسنة الأولى بكلية الهندسة قسم إنتاج، وكعادته لا تراه إلا حاملا كتابا أو متحدثا عن كتاب أو اختراع أو بحث علمي أو فكرة يحلم بها أو مسابقة علمية يستعد للاشتراك بها، ولكن أجمل ما سمعت منه عندما قال: "أنا إنسان عادي وعبقريتي صنعتها أمي.. الأمر يستحق السجود لله شكرا كل يوم على هذه النعمة".</p> <p>- شباب لا يعيش في جلباب الحكومة!</p> <p>- أنا وكاثرين و كوستا .. والدكاترة بتوع الإحنا!!</p> <p>* كرداسة، قرية بمركز إمبابة، التابع لحي إمبابة أحد أشهر الأحياء الشعبية بمصر.</p> 2004-07-27T00:00:00+00:00 2004-07-27T00:00:00+00:00 مي صبري https://20at.mosab.me/articles/250/ <p>لا تتعجب، فنحن لا نقصد هنا إدمان المخدرات أوالكحوليات، ولكن هناك أنواع أخرى من الإدمان قد تكون أكثر تأثيرا على الأفراد، لعدم وعيهم بهذه الأنواع من الإدمان، فضلاً عن عدم معرفتهم بإصابتهم بها.</p> <p>ولعلك تعلم أن الإدمان في اللغة هو: أن تعتاد على شئ معين للحد الذي تصل فيه لعدم القدرة على الإقلاع أو الاستغناء عنه، ولك أن تتخيل كم الأشياء التي أعتدت عليها في حياتك إلي هذه الدرجة، ومنها مثلاً:</p> <p>1 - إدمان التليفزيون:</p> <p>اعتاد بعض الأشخاص الجلوس أمام شاشة التليفزيون، حتى أصبحت مشاهدته بالنسبة لهم عادة وهدف في حد ذاته، وليست وسيلة للمعرفة والتسلية، وتظهر حالة الإدمان حين يجلس شخص أمام التلفاز حتى وإن كان ما يقدم لا يهمه ولا يمتعه، وفى أحيان أخرى قد يفتح الشخص التلفزيون ولا يجلس أمامه، ولكن مشاهدته مغلقاً تسبب له نوعاً من الاضطراب والتوتر والقلق!</p> <p>وقد يكون علاج هؤلاء أن يُشعِر الفرد نفسه كلما اقترب من التلفزيون بأن التيار الكهربائي مقطوع، أو أنه في نزهة خارج المنزل.</p> <p>2 - إدمان الإنترنت:</p> <p>في بحث منشور على موقع</p> <p>إسلام أون لاين.نت أجرى على 8177 شاب عربي.. اعترف 2745 منهم بإنه يعاني من إدمان أو هوس بالإنترنت.. و3136 منهم معرضين لنفس الحالة في أي وقت.</p> <p>ومدمن الإنترنت تجده يقضي أوقاتاً طويلة أمام شاشة الكمبيوتر، ويزيد ارتباطه بالنت حتى بعد الخروج منها، وقد يجد نفسه يفكر دائما فى الوقت التالي الذى سوف يقضيه على شبكة الإنترنت. وهؤلاء إما أنهم يعانون من الفراغ، أو أن لديهم علاقة عاطفية تكونت مع أصدقائهم من خلال المحدثات عبر الأنترنت، وقد يشعر الفرد بالإضطراب نتيجة للابتعاد عنهم.</p> <p>ويمكن للفرد أن يساعد نفسه من أجل الإقلاع عن مثل هذا النوع من الإدمان من خلال بعض الخطوات البسيطة:</p> <p>- نزع وصلات الكمبيوتر لديه، وإعطائها لأحد أخوته لكي يخفيها في مكان بعيد عن متناول يده لمدة معينة.</p> <p>- مجاهدة الشخص نفسه بكل الطرق لكي لا يدخل على النت قدر الإمكان، حتى يصبح الأمر طبيعياً يوما بعد يوم.</p> <p>3 - إدمان رسائل التليفون المحمول:</p> <p>تشير الإحصاءات إلي أن هناك 2 مليار رسالة محمول يوميا يتم إرسالها عبر أجهزة الموبايل حول العالم، وتشير الدراسات إلي أن هذه الأرقام ستتضاعف خلال شهور قليلة خاصة إذا علمنا أنها وصلت قبل عام واحد إلى مليار رسالة يوميا على مستوى العالم..</p> <p>ومن جهة أخرى، أثبتت البحوث العلمية أن هناك الكثير من الأفراد الذين يعانون من إدمان رسائل التليفون المحمول، وقد حذر العلماء من النتائج النفسية السلبية على هؤلاء الأشخاص ناهيك عن الموارد المالية المهدرة في هذه الرسائل.</p> <p>إذا كنت من هؤلاء.. مازالت أمامك الفرصة للعلاج من هذا الإدمان:</p> <p>- حاول إقناع نفسك بأنك لا تمتلك رصيداً في الهاتف.</p> <p>- إذا كنت لا تستطيع المقاومة، اطلب من الشركة أن تقوم بإغلاق هذه خدمة الرسائل مؤقتاًَ حتى تعتاد على عدم استخدامها.</p> <p>4 - إدمان الشراء:</p> <p>ومدمن الشراء لا يتسوق لتلبية احتياجاته، ولكنه يسعى إلي اعتدال حالته المزاجية. ومن صفات هذا المدمن أنه دائم التحمس للخروج لأماكن التسوق، ولا يشعر بالوقت الذى يقضيه فى هذه الأماكن، وقد تراوده بعض الأفكار المخيفة عند التفكير فى عدم القدرة على الشراء.</p> <p>والعلاج هنا بسيط، ويعتمد على مدى قدرة الفرد على اتخاذ قرار بألا يخرج من منزله ومعه الكثير من الأموال حتى لا تكون حافزاً أمامه للشراء.</p> <p>5 - إدمان علاقة عاطفية أو شخصية:</p> <p>وهو أغرب أنواع الإدمان، فقد ثبت أن الفرد من الممكن أن يتعلق بإنسان معين لدرجة الإدمان!! وقد يشعر بأعراض عضوية كالصداع، وآلام فى الجسد نتيجة الابتعاد عن هذا الشخص. ومن الممكن للشخص أن يخسر نومه بسبب التفكير في من يحب، مما يؤثر سلبا على حالته الصحية.</p> <p>والعلاج أن يتخيل المدمن أن هذا الشخص قد سافر لمكان بعيد، لا يستطيع الوصول إليه، حتى تعتاد على عدم وجود هذا الشخص.</p> <p>ولكل داء دواء، فإذا كنت قد تعرضت لأي من أنواع الإدمان فشاركنا فى تجربتك فقد نستطيع مساعدتك فى الإقلاع عنه أو قد تساعد تجربتك آخرين في علاج أنفسهم من الإدمان.</p> <p>- هل أنت مهووس بالشراء؟!</p> <p>- أزواجنا والإدمان الظريف جدا!!</p> <p>- إنها لم تكن النهاية..!</p> 2004-07-27T00:00:00+00:00 2004-07-27T00:00:00+00:00 القدس المحتلة https://20at.mosab.me/articles/334/ <p>دعت "مؤسسة الأقصى لإعمال المقدسات الإسلامية" المواطنين الفلسطينيين إلى استثمار العطلة المدرسية الصيفية لشدّ الرحال إلى المسجد الأقصى، وتنظيم رحلات، يقضي فيها أفراد العائلة وقتهم في رحاب المسجد الأقصى والقدس الشريف.</p> <p>مسيرة البيارق</p> <p>وأبدت المؤسسة استعدادها الكامل للمساهمة في مثل هذه الرحلات، من خلال توفير حافلات خاصة تنقل المسافرين من قرى ومدن الداخل الفلسطيني، إلى المسجد الأقصى في "مسيرة البيارق" على مدار الأسبوع.</p> <p>وقالت المؤسسة "إننا نوجه دعوة عامة إلى كلّ أهلنا في الداخل لشدّ الرحال إلى المسجد الأقصى وقضاء أيام من العطلة المدرسية الصيفية برفقة أبنائهم هناك.. وأداء الصلوات فيه. وكذلك التجول والتسوق في أسواق المدينة القديمة.. حيث أنها طاعة كبيرة.. لما فيما ذلك من رباط.. ولما فيه أيضاً تثبيت لأهل القدس ودعمهم معنوياً ومادياً."</p> <p>ودعت المؤسسة المخيّمات الصيفيّة إلى تخصيص يوم أو أكثر لزيارة المسجد الأقصى والقدس الشريف.. والتعرّف على معالمها وقالت: أنّ أولاد المستوطنين اليهود وطلاب مخيماتهم يكثفون خلال عطلتهم المدرسية التواجد في القدس القديمة وداخل المسجد الأقصى.</p> <p>والأولى أن يقوم طلابنا بزيارة هذه الأماكن والتعرف على معالمها، وإننا على استعداد لتوفير مرشدين مختصّين مجاناً يقومون بمرافقة الطلاب في رحلاتهم إلى الأقصى وتقديم الشروح اللازمة".</p> <p>زيادة أعداد المصلين</p> <p>وكانت مؤسسة الأقصى قد زادت عدد الحافلات التي تصل عبر "مسيرة البيارق" وتنقل المصلين من مدن وقرى فلسطين 48 لأداء صلاة الفجر في المسجد الأقصى كل يوم جمعة.</p> <p>وذكر عدد من المواظبين على صلاة الفجر من سكان القدس أن هناك إقبالا وازدياداً في عدد المصلين لصلاة الفجر في المسجد الأقصى خاصة يومي الجمعة والسبت.</p> <p>وذكر أحدهم لوكالة قدس برس: "كان عدد المصلين لصلاة الفجر في المسجد الأقصى لا يتجاوز الصف الواحد خلال حرب العراق.. لكن اليوم يصل عدد المصلين إلى 15 صفا وأكثر".. والصف في المسجد الأقصى يتسع لنحو 200 مصل.</p> <p>هذا وشارك خلال صلاة الفجر يوم الجمعة الأخيرة والتي سبقتها، ما يقارب الألف شخص من مسلمي فلسطين 48.. وصلوا من قرى ومدن الداخل من المثلث والجليل والنقب.. وتأتي هذه الخطوة في سبيل إحياء المسجد الأقصى ولتكثيف تواجد المصلين فيه في ظل تشديد الخناق عليه من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي.</p> <p>- غزة الآن فيلم ساخن جداً</p> <p>- يا لاجئ ارجع</p> <p>* وكالة أنباء القدس برس</p> 2004-07-27T00:00:00+00:00 2004-07-27T00:00:00+00:00 ليلي حلاوة https://20at.mosab.me/articles/380/ <p>عندما تصبح عضو بمجلس الشعب أو أستاذ بالجامعة أو تحتل مركزاً مرموقاً (في نظر نفسك على الأقل).. فعليك أن تكون "شخص غير عادى" على الأقل أمام الآخرين... ولكي تتمكن من رسم هذا الدور (عبده المهم).. لازم ولابد أن تعين سكرتيرا لبقاً.. وأن تعطى مواعيداً مضروبة.</p> <p>إياك أبداً.. أبداً.. أبداً.. (ثلاثة أبداً) أن تأتى في ميعادك فهذا سيقلل من شأنك ويقلل من احترام الآخرين لك.. (تبقي مصيبة لو يفهم أنك فاضي لدرجة أنك تأتي في موعدك.. يا خبر..!!)</p> <p>على الأقل.. على الأقل.. اجعله ينتظر نصف ساعة واترك تعليمات لسكرتيرك أنه في حالة تذمر أحد أو إبداء عدم ارتياحه أن يقول له "أصل الباشا غير كل الناس فوقته ليس ملكه".. أموت وأعرف أمال ملك ميييييييين بس..؟!</p> <p>حكايتي مع الزمان</p> <p>"لا تتعجب فهذا بالضبط ما حدث مع عضو مجلس الشعب عن دائرتي عندما اتصلت به الليلة قبل الأخيرة من ليالي الامتحانات وطلبت منه أن يحدد لي ميعاد كي أهديه نسخة مجلة مشروع التخرج (أنا في كلية إعلام..خريجة الشهر اللي فات..باركوا لي)...</p> <p>المهم.. ذهبت إليه لكي يساعدني في الحصول على ترخيص لإصدارها مع باقي أسرة التحرير فنحن على اتصال دائم منذ أربع سنوات بصفته عضوا بمجلس الشعب وصحفي.</p> <p>"أهداني" ميعاداً في الثامنة اليوم التالي وجعلته يؤكد الميعاد حتى لا ينسى فهذه عادته دائما منذ عرفته فهو من النوع الذي يعطى ميعاد ويأتي بعده بنصف ساعة أو ساعة أو لا يأتي على الإطلاق مش مهم، فقال لي "لا تقلقي أنا عارف إن امتحانك بعد بكرة"</p> <p>رحت ويا ريتني ما رحت</p> <p>وبالرغم من ذلك لم يطمئن قلبي (فوقت ليالي الامتحان قصير.. والدقيقة فيه بقيمة يوم من الأيام العادية)، وذهبت للمكتب وبالفعل لم أجده.. انتظرته نصف ساعة وأنا على اعصابى فامتحاني غدا ولا مجال للانتظار ولك أن تتخيل نصف ساعة من الانتظار، أستطيع أن أصف حالتي في كلمتين هو أنني "كنت أحترق" ولا أبالغ فكانت بالفعل أعصابي تحترق فلست من النوع الهادئ.. ولكني من النوع الذي يعيش على أعصابه، وأصبحت ساقي لا تتوقف عن الاقتراب والابتعاد من بعضهما في حركة بندولية تشبه الساعة.. وعادة ما يحدث هذا دون أن أشعر.. ولكن لشدة الموقف شعرت بهما..</p> <p>وقفت لأخذ موقف</p> <p>وفجأة عندما طالت المدة ولم يأتي الأستاذ الموقر، انتفضت واقفة بعينين كادتا تقتلع وجه السكرتير من مكانه والذي انتفض هو الآخر عندما رآني أقف بهذه الطريقة.. وسألته سؤالا أخفيت خلف صوتي المنخفض فيه شحنة الغضب التي كانت تملأني "هو الأستاذ عبد العليم لما بيكون عنده ميعاد مع وزير بيتأخر كده برده؟"</p> <p>بالطبع سألت هذا السؤال كي أتجنب رد السكرتير الذي أسمعه كل مرة "أن وقت الأستاذ عبد العليم مش ملكه".. ونظر لي السكرتير نظرة عرفت منها أنه فهم ما أقصد وتركته وذهبت بعدما تركت معه رسالة ورقية للأستاذ عبد العليم أقول فيها: "إن احترام الناس يبدأ من احترام وقتهم"..</p> <p>خواطر الموعد المضروب</p> <p>عندما تخرج من مكتب مثل مكتب عبد العليم بعد أن يكون حدث معك مثلما حدث معي ستجد أنك تنظر لعيون كل الناس التي أمامك مباشرة وجها لوجه ولا تستطيع أن تغلق جفنيك للحظة واحدة فكل شيء معلق ثم تنظر نظرة أشمل للناس جميعا وتسألهم هل منكم عبد العليم آخر وهل منكم منتظر يائس آخر، بالطبع هناك الآلاف بل الملايين الذين تدور بهم الدائرة فيكونوا عبد العليم تارة ومثلي تارة أخرى والدائرة كطبيعتها لا تقف ولا تنتهي..</p> <p>ولكن لن أيأس فإذا كان هناك الكثيرين من الناس المرموقين الذين لابد أن ينتظرهم من هم أقل منهم حتى يشعروا أنهم أصبحوا أكثر نجاحا فهناك أيضا أشخاص غير عاديين بالفعل قد تلتقي، بهم عن طريق الصدفة وتود لو أنك أصبحت أكثر قربا منهم حتى تصيبك العدوى.</p> <p>يعرفون كيف ينظمون حياتهم ووقتهم، حتى إنهم من الاستحالة أن يتركوك تنتظر فوق الخمسة دقائق بالرغم من مسئولياتهم الكثيرة.هؤلاء الأشخاص يحترمونك لأنهم يحترمون لنفسهم فيحترمون وقتك فليس وقتهم وحده هو المهم، لا شك أن هذه التفاصيل الصغيرة تجعلك شخص ناجح غير عادي فعلاً، لا قولاً..</p> <p>أوووووووووووه</p> <p>لقد نسيت ميعادا مهما جدا..آسفة ولكن لابد أن أتركك الآن...</p> 2004-07-26T00:00:00+00:00 2004-07-26T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/214/ <p>"ده أكشن فيلم أكشن رأيته في حياتي".. تعليق أحد المشاهدين الظرفاء.. "فيلم أمريكاني تجميع مصري" تعليق أحد النقاد.. الظرفاء أيضاً، الكل قال في هذا الإطار، ويقصدون الأكشن والإثارة والمطاردات والدماء والتقنية التي تفوق مثيلاتها في الأفلام المصرية الأخرى، لكنني أحب أن أقول أنه فيلم جبار.. وواصل.. وقوي..!</p> <p>سريعا أقول لك إنني أقصد جبروته القيمي ودفاعه عن الواصلين، وقوته في عرض وجهة نظر هؤلاء..</p> <p>لا شك أن الفيلم مثير وجديد على السينما المصرية، ليس في حدوتته، فعلى رأي أحد أصدقائي ممن شاهدت الفيلم معهم.. "سلطان وسمارة أجدع في قصته.. محبوكة أكثر".. ولكن الجديد في تقنياته المستخدمة بحرفية..</p> <p>خاصة في مشاهد المغامرات والمطاردات.. أيضًا جرأته في استخدام هذه التيمة التي حاول الكثيرون استخدامها (أفلام العصابات والأشقياء) لكنها تحولت في كثير من الأحيان إلى نكات سمجة أو على الأقل ساذجة.. كأفلام عادل إمام في الثمانينيات (سلام يا صاحبي، والمولد، والنمر والأنثى) أو أفلام أحمد زكي (الإمبراطور، والباشا) وهما لنفس مخرج تيتو "طارق العريان"..</p> <p>الانتصار للأغنياء</p> <p>من أول الفيلم يقدم الفيلم "الناس اللي فوق" مطاعمهم وتجمعاتهم وعلاقاتهم وحفلاتهم وسياراتهم.. ولا يطبع مع عين المشاهد فحسب، بل يصل إلى أبعد من ذلك حين ينسب "الخير" في الفيلم لهؤلاء الفوقيين..!</p> <p>فتيتو لم يفكر في التحول إلى الخير إلا بعد أن قابل "فارس" صديقه الثري، ثم عاد ليقول الشعر في عائلة فارس باعتبار أنه كانت لديه صورة مسبقة عن أنهم يحبون المال ولا يهتمون إلا به.. لكنه يؤكد أنهم ليسوا كذلك وأنهم لم يسألوا عن خلفياته وتقبلوه كما هو.</p> <p>وحرص الفيلم على عدم تتبع عورات هذه الطبقة فخلت الحفلات من العري المبالغ فيه أو المشاهد الساخنة، كما غابت الخمور تماما عن كل هذه الحفلات بلا استثناء، والأبعد من ذلك أن يؤكد الفيلم على لسان فارس الذي يؤكد لنور – التي أحبها تيتو ثم تخلت عنه لانها عرفت ماضيه- "إن تيتو تغير يمكن لأنه قابلنا".</p> <p>إذن فالفيلم لا يكتفي أن يبرء ساحة الفوقيين من الشرور، بل يتمادى ليقول أنهم مصدر الخير والنقاء، فـ"نور" تحب الأطفال المتأخرين عقليا عن أعمارهم، وتتعامل معهم برسالية، ويترك تيتو الصبي الذي تبناه "رضا" في عهدة نور لتربيه أو لتنظفه " حسب تعبير البطل"..</p> <p>إن الأمر بدا وكأن المخرج يقول اتركوا أمر المجتمع للأغنياء لـ "ينظفوه" ... أو بالأحرى كما قال أحد المشاهدين المتعالمين: "طارق العريان وأحمد السقا وحنان ترك يدافعون عن طبقتهم الجديدة"..</p> <p>وليسمح لي هذا المشاهد المحق أن أضيف أيضًا محمد حفظي السيناريست الذي يعرفه موقع فيلم تيتو بأنه: "بعد أن درس الدبلومة الامريكية وهندسة المعادن من لندن بدأ محمد الكتابة كهواية, ولكن سرعان ما أصبحت عمله الثاني إلى جانب إدارة مصنع المعادن الخاص بعائلته".</p> <p>ويمكن أن نضيف بعدًا آخر حين نعرف أن الثنائي حفظي والعريان عملا معا في فيلم السلم والثعبان الذي قدم مصر "الغربية الغنية" أو على الأقل من وجهة نظر "غربية غنية"..</p> <p>الانتصار لأمن الدولة!!</p> <p>إذا بدأ الدفاع عن المال ورموزه فلا بد أن يكمل الفيلم المسيرة ويدافع عن السلطة... فالضابط المرتشي حالة مرضية .. وأمن الدولة الواعي اليقظ "النظيف" يعمل بجد للقضاء على هذه الحالات "الفردية"(!!) ... واختير الممثل الذي قام بدور ضابط أمن الدولة بملامح نيوترونية باهتة، فعلى عكس كل عناصر الفيلم لم يكن الذكي اللماح المتألق .. فتشعر انه الرجل الذي يجلس بجوارك في السينما او الذي قطع لك التذكرة أو السائق الذي أوصلك أو أنت تقريبًا .. حتى أنه يسكن بلا حراسة، ويدخل تيتو وعصابته لقتله وسرقته فلا يبدي أي مقاومة، بل لا يطارد تيتو بعد ذلك ولا يسعى للثأر!!</p> <p>إكمالا لتجميل السلطة نجد الجهاز الذي يعمل به الضابط المجرم "رفعت السكري" يشبه المتحف في اللوحات الفنية على جدرانه والإضاءة الناعمة والسجاد المبسوط ...وحين يهدد أحد المتهمين بجهاز الصعق بالكهرباء الذي أسماه "الخرارة" لأن المتهم يخر بعدها بالكلام... سأله ببراءة ملائكية الضابط الصغير :يا أفندم ما هي الخرارة ... فأشار إليه برأسه وكتفيه وإنكار صادق أنه لا يعرف (!!) المشكلة أن كثيرا من الجمهور كان يعرف ...!!..</p> <p>الانتصار للإعلانات</p> <p>سيول إعلانية في الفيلم.. وكما هو معروف أن الإعلانات أجمل كثيرا من الإعلانات العادية .. فهي وسط أحداث درامية مشوقة .. ولقطات جذابة .. لكن كان هناك فجاجة في الإلحاح المستمر على المشاهد .. صحيح أنه لم يصل لفيلم السلم والثعبان الذي قال عنه أحد الأصدقاء: "إنه إعلان طويل" إلا ان كمية الإعلانات أصعب من أن تهضم ...وحساسية الأمر أن مشاهد السينما يكون حساسًا جدا تجاه للدرجة التي عبر بها أحدهم قائلا: "أنا خدت ب 3 جنيهات إعلانات وبـ 12 جنيها تيتو" إشارة إلى ثمن التذكرة 15 جنيهًا..</p> <p>أخلاق وأداء وسيناريو!!</p> <p>بالطبع من إيجابيات صانع الفيلم طارق العريان (قصة وإخراج) أنه لم تغره هذه النوعية من الأفلام التي تكون مؤهلة لإضافة المزيد من توابل الجنس والابتذال، فقدم فيلما ليس فيه ما يؤذي المشاهد من هذه الناحية...</p> <p>وبالمناسبة لأول مرة أجد أحمد السقا في عمل فني لا يكون فيه أحمد السقا الحقيقي، في هذا الدور كان مرتديا قميص الشخصية بإحكام، فكان تيتو دائمًا، ولم يفلت منه عفريت أحمد السقا إلا نادرًا... فكان قليل الذكاء، غير المتوائم اجتماعيًا، الخجول الذي تغلب على كلامه التهتهة واصطياد الحروف بصعوبة...</p> <p>خالد صالح يضع نفسه في منطقة شديدة الحساسية تتعلق بكونه ممثلا أكبر من كل من سيقفون أمامه كأبطال أول، فكثير من المشاهدين خرجوا بانطباع أن خالد صالح- في نظرهم- البطل الحقيقي.. مما يفسر لنا لماذا يحجم الأبطال عن استدعائه في أفلامهم ... ولا شك أن أعوامًا من العمل في المسارح الشعبية وفرق الهواة قد أكسبته خبرة وحرفية استطاع أن يظهرها بنضج وبلا رهبة من دور كبير.</p> <p>المخرج ساعد الممثلين على تألقهم في إبراز انفعالاتهم اللقطات القريبة جدا من الوجوه التي أكسبتك تعاطفًا مع الجميع حتى القتلة والمجرمين.</p> <p>في الأخير</p> <p>(تيتو) أحمد السقا حين سأل (رفعت ) خالد صالح في بداية الفيلم: من أنت؟ ... نظر إليه بعمق وتحد وقال: أنا بابا يا حبيبي... هل كان خالد صالح يكلم أحمد السقا أم رفعت السكري يكلم تيتو؟!..</p> <p>تيتو أم طاهر</p> 2004-07-25T00:00:00+00:00 2004-07-25T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/169/ <p>كثيرا ما تساءلت: "كيف يمكن أن يفرط بشر - أياً كانت ظروفه - في حياته.. ترى بما كان يشعر أو يفكر؟! وما الذي أدى به إلى التفكير بأن السبيل الوحيد لخلاصه.. هو التخلص من الحياة..!</p> <p>من الممكن أن أتخيل اليأس الذي ممكن أن يتلبس شخصاً فيؤدي به إلى الانتحار بمفرده.. ولكن ما يصعب علي تخيله فعلا هي حالات "الانتحار الجماعي"، فما هي تلك الأسباب والملابسات التي تؤدي بالعشرات، وأحيانا المئات للتخلص من حياتهم وأحيانا حياة من يحبونهم؟!</p> <p>يجد من يبحث في هذا النوع من الانتحار أنه دائما ما يكون له رواسب عقائدية متطرفة يتصف أصحابها بأن لديهم شيء داخلي مختلف وهدف واحد هو الموت، ولديهم طقوس دينية وتحضيرات له ويكون لديهم حالة تماهي جماعي يكمن في الرغبة بالموت بنفس الطريقة ونفس الوقت!!</p> <p>سنعرض عن بعض هذه الطوائف.. ربما نفهم..</p> <p>المنتحرون... أم المغفلون!</p> <p>بدأت القصة بالقس جيم جونز الذي أقام لأتباعه مزرعة أباح فيها كل ما هو محرم من جنس ومخدرات.. أعتقد متبعيه أن هذه هي جنة الله على الأرض.. كان أكثر أعضاء الطائفة من الزنوج الساخطين على النظـام الاجتماعي، والذين كانوا يعانون من التفرقة العنصرية التي يعاملهم بهـا الأمريكان البيض.</p> <p>ولكن بعد فترة خاب ظنهم، وأصابهم الإحباط، واستطاع جيم إقناعهم بالانتحار للوصل إلى جنة الخلد.. وبالفعل وفي عام 1978 أقدم 918 شخصاً على الانتحار، وكان بينهم كثير من الأطفال وكبار السن.</p> <p>إذ قاموا بتـناول مادة السيانيد السامة، ومن امتـنع عن تناول السيانيد قتل رمياً بالرصاص..</p> <p>اكتشف فيما بعد أن الثوري جيم جونز قد أدخر 50 مليون دولار، وأودعها في حسابه الخاص ببنوك في مختلف أنحاء العالم، وأن حكومة الولايات المتحدة كانت في أعقابه، ففكر قبل أن يتم اعتقاله أن يتخلص من حياته ومعه جميع أتباعه حتى لا يبقى منهم أحداً يشهد ضده.. وقد كان!</p> <p>الوصايا العشرة.. كلاكيت تاني مرة!</p> <p>طائفة أوغندية تتبع المذهب الكاثوليكي المسيحي، أسسها راهب يدعى "جوزيف كيبويتيره"، ومعه عدد من الراهبات. وكانت هذه الطائفة تعتقد بأن القيامة ستقوم في يوم 31 ديسمبر 1999، وقد أقنعهم بأنه ينبغي عليهم قبل الانتحار بيع ممتلكاتهم والتبرع بها للكنيسة، والاستعداد للذهـاب إلى الجنـة. وبالفعـل قام هؤلاء "المنتحرون" ببيع جميع ممتلكاتهم .. ولكن حدث شيء بسيط.. القيامة لم تقم!</p> <p>والأغرب أنه في مارس 2000 بدأت موجة من الانتحار الجماعي بين أعضاء تلك الطائفة للمرة الثانية، والتي بدأت باكتشاف 530 جثة في كنيسة كاثوليكية، ثم اكتشفت مقابر جماعية أخرى تباعاً، حتى زاد عدد المنتحرين على الألف نسمة، وقد أطلق على هذه الطائفة اسم "بعث الوصايا العشر للرب"، وقد كان بين القتلى أطفال يبدو أن آباءهم اصطحبوهم معهم إلى جنتهم المزعومة.</p> <p>معبد الشمس.. في بلاد لا ترى الشمس!</p> <p>"معبد الشمس"، طائفـة أخرى من طوائف الانتحار الجماعي، وأتباعها يتواجدون في كندا، وأوروبا خاصة فرنسا وسويسرا.</p> <p>يعتقد أصحاب هذه الطائفة أن الانتحار الجماعي في طقوس معينة يمكَّن الواحد منهم أن يولد من جديد في نجم الشعرى اليماني الذي كان الفراعنة يقدوسونه!</p> <p>وبالفعل وجد 48 شخصاً من أعضاء هذه الطائفة قد انتحروا في أحد الشاليهات في سويسرا. وفي جبال الألب بفرنسا انتحر 16 شخصاً من أتباعها في ديسمبر 1995. وفي كيبك بكندا عثر على جثث لخمسة منتحرين في مارس 1997.</p> <p>وكما نلاحظ تشتهر هذه المناطق بغنى من يسكنها..!!</p> <p>كنيسة الخلاص وخلاص</p> <p>كان أتباع طائفة "كنيسة الخلاص" يعتقدون أن الله سوف ينزل إلى الأرض لينقذ كل المخلوقات. زعيم هذه الطائفة تايواني يدعى "هونج ينـج شين"، ويعرف لدى أعضاء طائفته بالمعلم شين، وهو أستاذ سابق في العلوم الاجتماعية ويبلغ من العمر 41 عاماً.</p> <p>وقد أدعى شين لأتباعه أنه تبنى عيسى منذ ألفي عام، وأنه الآن يتحدث إلى الله - تعالى - عبر خاتم في إصبعه، وزعم أن الله سيأتي إلى الأرض في طبق طائر، وقد دعا أتباعه للتجمع في ضاحية دالاس لينظروا إلى ذلك الحدث العظيم.</p> <p>وبالفعل قام 150 شخصاً في كنيسة خلاص الله بارتداء ملابس بيضاء من مفرق شعورهم إلى أخمـص أقدامهم، وتركوا كل شيء في تايوان وانتقلوا إلى جارلاند بدعوى أنها تشبه أرض الله. وأمضوا وقتهم في دعاء استعداداً لنهاية شهر مارس حيث يأتي الرب كما يزعمـون.</p> <p>وبالطبع انتظروا كثيرا.. ثم قاموا بالانتحار..!</p> <p>ترى هل هناك شيء مشترك جمع بين هذه الطوائف المختلفة، أدى بهم إلى نهاية واحدة..ولو وجد..؟!</p> <p>- رسائل انتحار المشاهير..!</p> <p>- أنا ونرجس والنرجسية..!</p> 2004-07-25T00:00:00+00:00 2004-07-25T00:00:00+00:00 أحمد عليان https://20at.mosab.me/articles/246/ <p>لعبت العيون في التراث الفني العربي الغنائي والأدبي دورا لا بأس به على الإطلاق بالنسبة لحجمها من الجسد البشري، وقد حظيت بتقدير وذكر لم تحظ به أعضاء أخرى في الجسد أكبر بكثير، وإن كانت لا تملك الفائدة التي للعيون..</p> <p>على أن وصف العيون يكون دائما من الطرف المشاهد لهذه العيون.. الطرف الذي يتغنى في سحرها ووسعها وحورها وحولها، يعني لم نسمع أحدا يتغنى في عينه من قبل.. بل يتغنى أحدهم في عينه أو عينها.</p> <p>وعلى هذا فإن قيمة العيون، يفترض بها ألا تمثل للطرف الواصف قيمة حقيقية، لأنها مجرد منظر.. ولا تخدمه هو شخصيا.. لذلك.. أعتقد أنه يمكن لهذا الـ(واصف) أن يتغنى في الأصابع والآذان والعراقيب حتى..</p> <p>بيد أن الأغاني والوصوفات التي وردت في العيون، إذا حللناها تحليلا دقيقا، ستضّح لنا الكثير من الأمور غير المنطقية.. فعبد الوهاب مثلا يقول: "داري العيون داري". والواقع أن الهانم لو دارت العيون، فلن يراها عبد الوهاب ليتفاعل معها ويكمل الوصف كما ينبغي، كما أن العيون لو تدارت، فمن المحتمل جدا أن تنتهي الأغنية نهاية مأساوية..</p> <p>خاصة إذا كانت في بلد تعتبر فيه أغطية البلاعات (المجاري)، من التكنولوجيا الحديثة التي لم تظرق الأبواب بعد. كما أنه عندما يقول "بلاش تبوسني في عنيا"، فربما تستدعي هذة الجملة إذا سمعها طبيب، أفكارا معينة تتعلق بالنظافة الشخصية.</p> <p>وصف آخر: أحدهم يصف عيون حبيبته أنها غزلاني، ولو نظر أحدنا إلى عين الغزال من مسافة قريبة، فسوف يصاب بالذعر، وربما بالغباء اللحظي، عندما يكتشف كم هي واسعة وغير نظيفة، وحدقتها توحي بأن الغزالة هبطت من المريخ أو على الأقل لها علاقة بالزواحف.</p> <p>وتتضح أهمية العين اليشرية بشدة في أن كافة العيون الأخرى لم تحظ بهذا الدلال مثلها في التأريخ الفني، فعلى قدر العلم، لم يتغن أحد في عيون الأنهار أو عين الجمل أو حتى عين البوتاجاز، وكان أقصى ما ذهب إليه البعض، هو الغناء لعين الشمس (علشان ماتحماش).</p> <p>والمثير في موضوع التبني الفني للعيون أن هذا التبني جاء شكليا، فهو يناقش شكل العين وسماتها المرئية، ولم يضرب في السمات الوظيفية للعين. فلم يغن أحد للتراكوما أو الرمد الربيعي على سبيل المثال، أو الجلوكوما (ارتفاع ضغط العين)، أو الحول، أو حتى انفصال الشبكية، كما لم يتغنّ أحد لحبيبته؛ لأن نظرها 6 على 6 ، أو لأنها غير مصابة بالسرطان.</p> <p>وربنا يحمينا من شر "العين"</p> 2004-07-24T00:00:00+00:00 2004-07-24T00:00:00+00:00 ميساء شجاع الدين https://20at.mosab.me/articles/324/ <p>من يترك الكرسي عن طيب خاطر كما اعتلاه؟!! حتى الآن لم تسجل هذه السابقة إلا في النادر القليل.. فالفترات الرئاسية المحددة بالدستور تمدد بصورة استثنائية لكل رئيس والحجج دائماً جاهزة.. فالقاعدة جرت ألا يترك الرئيس أو الملك الكرسي إلا بالقوة القهرية سواء كانت انقلاباً أو موتاً.</p> <p>الرئيس السابق</p> <p>المصير الذي ينتظر الرئيس السابق هو الأسوأ، فبعد السلطة المطلقة لا ينتظره إلا السجن أو المنفى في أحسن الحالات، ولنا في نور الدين الأتاسي رئيس سوريا السابق عبرة، بعد نجاح انقلاب حافظ الأسد عليه عام 1970 م، حيث أودعه (سجن المزة) الذي قضي فيه 22 عاماً وخرج منه عام 1992 بسبب مشاكل صحية توفي على إثرها في باريس بذات العام نتيجة الأمراض التي لحقته في السجن.</p> <p>لذا يحرص كل قائد عربي ألا يترك الرئاسة إلا على محفة الموت باعتبارها أكرم الطرق، ويحرص أكثر على ترتيب هذه النهاية وإخراجها بالشكل الأجمل.</p> <p>فالحبيب بورقيبة بتونس بنى ضريحاً شديد الفخامة ليدفن فيه، وكانت النتيجة أن مات وهو خارج السلطة، ولم يدفن في الضريح، أما الملك حسين في الأردن فضلت عائلته أن تؤجل وفاته قليلاً بعد أن مات إكلينيكيا ليتم ترتيب الجنازة اللائقة بالملك الذي حكم البلاد لمدة تتجاوز الخمسين عاماً.</p> <p>قديماً</p> <p>منذ عصر البرامكة يظل منصب الرجل الثاني في الدولة هو المنصب الأكثر خطورة والأسوأ حظاً، ولنأخذ نموذج "المزالي" في تونس الرجل القوي في الدولة بعد "بورقيبة" والذي انتهي به الأمر إلى الهروب من تونس مطارداً مذعوراً للجزائر.</p> <p>ويقول عبد الرحمن الكواكبي في كتابه "طبائع الاستبداد": "إن خوف المستبد من نقمة رعيته أكثر من خوفهم من بأسه لأن خوفه ينشأ عن علمه بما يستحقه منهم وخوفهم ناشئ عن جهل، وخوفه عن عجز حقيقي".</p> <p>لكن هل الخوف من النهاية هو الدافع الوحيد للاستماتة في الدفاع عن المنصب؟! بالتأكيد للكرسي طعم ونكهة من الصعب التنازل عنها، فالسلطة في الوطن العربي تعني السيطرة المطلقة دون حساب.</p> <p>وحسب رأي عبد الله البردوني – شاعر يمني- "كل الناس طيبون حتى يحكموا"، ماذا يوجد في باطن هذا الكرسي يجعل الجميع يتنافسون للحصول عليه؟؟.. وربما يرتكبون أبشع المجازر بحق أشخاص كانوا ربما حلفائهم وأصدقائهم وأقاربهم.؟؟</p> <p>المال والسلطة</p> <p>فالسلطة تعني احتياج الجميع لصاحبها وكلما زادت قبضتها كلما زاد احتياج الآخرين، وشعور صاحبها بالأهمية، وبالمقابل زاد في نفس الوقت عدم احتياج هذا الشخص لأحد؛ مما يفاقم شعوره بالعظمة.</p> <p>والأسوأ من الكرسي هو من حوله - الذين يزينون لصاحبه سوء عمله، فالسلطان يتجمع حوله المقربون المخلصون ـ كما يتصورـ ويعزفون على وتر رفع شأن صاحب السلطة، وعدم تجاوز صلاحياته من قبل أي أحد باعتبار تجاوزها تجاوزاً للوطن بأكمله!</p> <p>السلطة ليست فقط النفوذ المطلق، بل المال والثروة التي تتجمع في أيدي أصحاب الكراسي. فيتصدر قائمة أثرياء الوطن العربي القادة الذين يسبقون رجال الأعمال والاقتصاد.</p> <p>الوطن المنتصر دائماً</p> <p>اختزال الوطن في فرد، ظاهرة عربية أصيلة، فمعظم الزعماء العرب يستندون بشرعيتهم على حروب وانتصارات شعوبهم.</p> <p>فالرئيس حافظ الأسد ومن ثم ابنه يستندون على انتصار 6 أكتوبر، ومثلهما الرئيس مبارك صاحب الضربة الجوية الأولى فيها، وملك المغرب يعتمد على دور أسرته باستقلال المغرب، وآل سعود يستندون إلى قيام جدهم بتوحيد الجزيرة.</p> <p>ونلاحظ دائماً غياب الإنجازات الحضارية للرؤساء العرب والتأكيد علي الإنجازات الإنسانية.. حيث يتسابقون على إنشاء الجمعيات الخيرية للتخفيف من الفقر الذي يعد مسئوليتهم الأولى، ولا يخفي الأمير سلطان اندهاشه من مناظر الأحياء الفقيرة بالرياض التي رأى أن حلها الوحيد هو إنشاء جمعية خيرية، وليس حل مشكلة البطالة لتوفير مصدر رزق دائم لهذه العائلات الفقيرة!</p> <p>وكذلك الهزائم لا تعد هزائم، طالما لم يسقط الزعيم المفدى، ففي عام 1967 لم تعتبر هزيمة، بل نكسة؛ لأن الحرب لم تنجح في إسقاط نظم الحكم التقدمية والثورية في مصر وسوريا، لكنها فقط نجحت في احتلال كل فلسطين وسيناء والجولان(!!)..</p> <p>لكن ليس هذا مربط الفرس بالتأكيد، والمهم أن الكرسي لم يتغير أصحابه، وتتكرر القصة مع أم المعارك كما رآها الرئيس المخلوع صدام حسين في حرب الخليج عام1991، ليست هزيمة طالما هو استمر في كرسيه معززاً مكرماً.</p> <p>وكيف لا؟! وفي الشوارع العربية فقط وليس في غيرها من الممكن أن تواجهنا لافتات عليها عبارات مثل "الرئيس يهنئ الشعب بقيادته!" أو إذا توفى أحد أقارب القائد فهو مغفور له.. و"هنيئاً لأهل الجنة برفقته!"</p> <p>هو رئيس الجمهورية بياخد كام؟!</p> <p>لباس الرئيس اليمني.. مشكلة!</p> <p>ديموقراطية بلاد بره..!</p> <p>* صحفية يمنية من أسرة موقع عشرينات</p> 2004-07-23T00:00:00+00:00 2004-07-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/168/ <p>يخترق الجموع الحاشدة على دراجته البخارية. تتزاحم الجماهير من حوله، البعض يقبِّل يده، والبعض الآخر يمد يده محاولا لمسه، وكأنه نجم سينمائي محاط بالمعجبين. يقف على المسرح، يهتف بكلمة ويهمس بأخرى، ويلقي النكات، ويطعِّم كلماته بأغانيه التي تشتهر في جميع أنحاء إندونيسيا، وفى النهاية تدمع عيون الحضور على صوت دعواته..!</p> <p>عبد الله جيمنستيار</p> <p>هو الداعية الإندونيسي المحبوب عبد الله جيمنستيار، أو الأخ "جيم" كما يطلق عليه الإندونيسيون، الذي وصل جمهوره في أعوام قليلة إلى أكثر من 60 مليون متابع لخطبه وبرامجه، وثمن الساعة التي يقدما في التليفزيون إلى 100 ألف دولار .</p> <p>ابدأ بنفسك</p> <p>وجيمنستيار يشبه عدداً من أبناء جيله بدءوا في الظهور في عدة دول إسلامية، واستطاعوا في وقت قصير كسب جمهور كبير - أغلبهم من الشباب - وذلك من خلال معادلة بسيطة تعتمد على اختيار موضوعات تهم الناس، والحديث عنها بلغة يفهمها الناس..</p> <p>كما أن جيم لا يتبنى مواقف حادة تنفر منه أي فئة من جمهوره. ويقول عنه صاحب قناة فضائية: "إنه يمتلك أسلوبا مختلفا عن غيره من الدعاة؛ فهو يعتمد على مبدأ (ابدأ بنفسك)، ولا يلقي اللوم على الآخرين".</p> <p>ويعلن عبد الله جيمنستيار أنه ليست من أهدافه فرض الشريعة الإسلامية على القانون، ولا يبدي رغبة في تغيير النظام السياسي، بل يتحدث عن تحسين حياة الأفراد، فهو لا يهدر وقته فيما يبدو مستحيل التحقق، وإنما يتحرك في مساحة الممكن.</p> <p>داعية أم بيزنس مان!</p> <p>"السلعة الجيدة تتميز بعدة صفات: رخيصة الثمن، سهلة الاستعمال، تتماشى مع العصر، ومفيدة". ولاتنسوا أصدقائي أن محمدا –عليه الصلاة والسلام- كان رجل أعمال ناجح جدا" عبارات يرددها كثيرا في دروس الإدارة التي يلقيها خلال دورة تدريبية، مدتها ثلاثة أيام، مقابل 200 دولار للفرد الواحد!!</p> <p>فجيمنستار ذو الـ42 عاماً، ليس فقط داعية إسلامي، فهو في الأساس رجل أعمال ناجح جداً!! فهو صاحب مؤسسة (إدارة القلب) التي تضم 18 شركة، من بينها قناة فضائية، ومحطة راديو، ودار نشر، وأستوديو تسجيلات، ووكالة إعلان، ومكتب سياحة، وشركات لتسويق العقارات، والمياه الغازية، ومساحيق الغسيل والمكرونة ومشروب (قلبو كولا) المكتوبة على علبته نصائح الأخ جيم القصيرة.</p> <p>ولكلمات جيم عن النجاح مصداقية كبيرة، فقد تنقل في شبابه بين عدة وظائف ليعيل نفسه أثناء الدراسة. فبدأ بائعا للجرائد، ثم سائق حافلة، ثم بدأ يستغل موهبته الغنائية، فكان يتنقل في بيوت الأغنياء لأداء أغانيه مقابل أجر، حتى استطاع أن يلتحق بالجامعة، ودرس الهندسة الكهربائية. واليوم أصبح صاحب مؤسسة كبيرة، تحقق واحدة فقط من شركاتها مكسبا يصل إلى أكثر من 300 ألف دولار شهريا.</p> <p>سياسي ع الضيق!</p> <p>جيم قليل الكلام في السياسة، رغم قدرته بجماهيريته على تحريك الرأي العام. فقد قام بتسيير مظاهرة من 50 ألف شخص أمام السفارة الأمريكية بجاكرتا اعتراضا على الحرب ضد العراق، مرتديا ثيابا ملطخة باللون الأحمر رمز الدماء، وممسكا بابنه الصغير في يده. كما استعان به أربعة من خمسة مرشحين للرياسة في إندونيسيا في حملاتهم الانتخابية.</p> <p>ويتوقع محللون أن يصل جيم إلى منصب كبير في الدولة؛ خاصة بعد تلميحاته الغامضة عن خطط قادمة سينفذها عام 2009 وهو عام انتخابات رئاسية في إندونيسيا، أما هو فينفي ذلك، لكنه في الوقت نفسه لا يرفض الفكرة قائلا: "غدا.. كل شيء ممكن"، موضحا أن هدفه الأساسي هو خدمة الناس.</p> <p>جمهور عبد الله جيمنستيار</p> <p>ويقول عبد الله جيمنستيار: إن القادة الإندونيسيين يفشلون؛ لأنهم يرتدون أقنعة لإخفاء حقيقة ضعفهم. وهدفه -على حد قوله- هو علاج هذا الضعف عند القادة المسلمين، وبناء جيل من المسلمين الأكفاء القادرين على القيادة..</p> <p>داعية كاسح الشعبية، رجل أعمال بالغ الثراء، سياسي بارع بأقل مجهود، مغني ساحر يفرق رجال الشرطة التجمعات الغضبة بترديد أغانيه!! شخصية مربكة أليس كذلك؟! ولكن مهما كان رأيك فيه فإن نجاحه لابد أن يستفزك للعمل.. والتحقق..!</p> <p>حمزة يوسف.. داعية أمريكاني مزدوج!</p> <p>عمرو خالد.. من يقدر عليه؟!</p> <p>الموضوع منقول بتصرف من</p> <p>إسلام أون لاين.نت</p> 2004-07-23T00:00:00+00:00 2004-07-23T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/94/ <p>وحدي في غرفتي.. ألملم أوراق عام دراسي مضي، وأرتب أوراق الإجازة</p> <p>دقات خفيفة علي الباب.. الدقات صارت ضربات.. شخص ما يقتحم الغرفة في قوة.. إيه بوليس.. لا.. الحمد لله إنها أمي.. دخلت وأدارت عيونها في أرجاء الغرفة الصغيرة.. إنها تبحث عن "شيء" ما.. الواضح أن هذا الشيء هو أنا!</p> <p>صوبت أنظارها إليّ.. دققت.. اقتربت.. وقالت في نبرة لم أسمعها من أيام الثانوية العامة.. من بكرة تنزل الشغل مع أبوك..!!</p> <p>حاولت أن أصرخ..أعترض... أفعل أي شيء.. لكن.. لا حياة لمن تنادي..!</p> <p>السؤال ببساطة: لماذا يكره الشباب العمل مع آبائهم؟ ولماذا أصبح العمل مع الأب عبارة عن كابوس صيفي رهيب يتطور أحيانا ليمتد عبر العام كله؟!</p> <p>في البيت والشغل كمان</p> <p>(طارق 20 سنة) يقول: "أصلا أنا لا أقبل حتى التفكير في هذا الموضوع.. لا أنكر أن عمل أبي مربح ولذيذ، إلا أنه ليس حلمي ولا تطلعاتي، كما أنني لن احتمل أبدا وجود أب في المنزل وآخر في الشغل) حراااااااام".</p> <p>أما (سامر) فيقول: "أنا أعمل بالفعل في الصيف وأثناء الدراسة أيضا، لكن لست على استعداد أن أعمل مع أبي؛ فأنا وحدي أصنع نفسي وأحقق تجربتي، أما مع أبي، فلن أكون إلا امتداد طبيعي لنجاحاته وإنجازه.. وهذا ما أرفضه تماماً".</p> <p>إحنا لسه صغيرين!</p> <p>(عمرو 19 سنة) يقول: "أعتقد أنني لست علي استعداد لدخول مجال العمل عموما في الوقت الحالي، فأنا مازلت صغيرا علي شيل الهم!!.. أما عن العمل مع أبي، فالأمر متروك للظروف وأيهما سيكون أكثر متعة.. العمل معه أم الخروج للحياة بعيداً عنه؟!</p> <p>أما عبد الرحمن فيرى أن الشاب الذي يعترض علي العمل مع أبوه ليس رجلا ويحتاج إعادة تربية فالعمل مع الأب اقل واجب لرد الجميل.</p> <p>نار التدريب ولا جنة أبويا!!</p> <p>(عادل22 سنة): "عودت أبي منذ عامي الجامعي الأول علي ارتباطي خلال الإجازة بالتدريب الصيفي في الكلية، وهذه حجة جيدة للهروب من العمل معه.. وعندما لا يكون هناك تدريب أقضي النهار عند أحد أصحابي وأعود متظاهرا بالإعياء.. بصراحة نار التدريب ولا جنة أبويا.</p> <p>وماله الدكان؟؟؟!!!</p> <p>أما (فوزي 19 سنة) فله رأي آخر: "أبي يعمل نجارا..أو بمعني أصح مصمماً للأرابيسك.. وأنا أفتخر بالعمل معه طوال العام بجانب الدراسة.. حبي للعمل مع أبي هو جزء من حبي لأبي نفسه"..!</p> <p>(مصطفي21 سنة) يعمل مع والده منذ صغره، بل ويصرف علي نفسه من عمله ويضيف: "عودنا أبي علي معاونته أنا وإخوتي في عمله، وخصوصا أن عمله يدوي يعتمد علي الخبرة والممارسة.. الدهشة التي أصابتني سيكون لك منها نصيب عندما تعلم أن لمصطفي ثلاث أخوات بنات يعاون أباهم في عمله.</p> <p>بقي رأي أخير لـ(هاني 19سنة) يقول فيه: "ببساطة شديدة لا أقبل العمل مع أبي؛ لأني أعمل معه دون مقابل مادي مع أن عملي في مكان آخر سيحقق لي مكسب غير قليل، فلماذا أحرم نفسي من ثمرة جهدي دون فائدة"؟!</p> <p>ومع تعدد هذه الآراء نري أن لكل فريق وجهة نظره التي تحتمل الصواب أو الخطأ.. فمع أي فريق أنت.. أم أنك ستقضي هذا الصيف في نوووووووم.</p> <p>شباب لا يعيش جلباب الحكومة</p> <p>عضو محبوب في فريق عمل ناجح</p> <p>علاقتي بأخويا شكلها إيه</p> 2004-07-22T00:00:00+00:00 2004-07-22T00:00:00+00:00 شيخة السعدي https://20at.mosab.me/articles/187/ <p>كيف أنسى تلك الأيام؟ عندما زارنا بعض أقربائنا من دولة الإمارات لكي يقضوا معنا أسبوعين من الإجازة الصيفية، كانت حقاً من أجمل الإجازات التي قضيناها، فكم أسعدتنا الصحبة، وكم غمرنا إحساس بلم الشمل، فالمنزل على غير عادته، لقد دبت فيه الحياة وأصبح لكل زاوية فيه شأن وذكرى خاصة، كانت إجازة موفقة من جميع النواحي، ناهيك عما أحدثته في معدتي..!</p> <p>.. كنا على علم مسبق بأن هذا الفرع من العائلة بالذات يحب شرب نوع خاص من المشروبات الغازية داكنة اللون، فقام والدي بشراء صندوقين منه قبل وصولهم، بالنسبة لي كان هذا النوع هو الأحب إلي، ولو أنني لم أكن أداوم على شربه، فقط كان الأفضل من بين أبناء جنسه، ولم يكن يعنيني عدم وجوده في المنزل..</p> <p>أما بالنسبة لأقربائنا فقد اكتشفت فيما بعد أنه كان الماء والهواء والرفيق الدائم لهم، فقد فوجئنا في اليوم التالي لوصولهم بأنهم كانوا يذهبون بأنفسهم ليبتاعوه من البقالة المجاورة، الأمر الذي أُصابنا بالدهشة بادئ الأمر، فقد أحضر والدي ما يكفي لثلاثة أو أربعة أيام على الأقل، ولكن الكمية نفدت في اليوم الثاني لوصولهم!</p> <p>إجازة من الألف إلى الياء</p> <p>يشربونه بشكل غير عادي، بل إنه لا يغادر جلساتهم وأحاديثهم، يخيل إلي أني أرى الآن تلك الزجاجات الفارغة على الطاولات، وأخرى على سفرة الطعام، لا يتناولون الطعام إلا بصحبة هذا المشروب، وإذا حان وقت التجمع حول التلفاز ترى تلك الزجاجات بلونها البني الداكن تشاركنا الجلسة، فبالطبع لم تكن تحلو السهرات إلا والصديق العدو جليسهم، يطالعنا أينما ذهبنا وأينما جلسنا..</p> <p>ويا لها من كارثة إذا فرغت الكمية، تراهم سارعوا إلى أمهم كباراً وصغاراً يطلبون المال ليرسلوا من يبتاعه لهم من جديد، أو يذهبوا بأنفسهم لكي يعيدوا تموين المنزل، وبدون شك تمنى صاحب البقالة المجاورة أن لا يفارق الضيوف المنطقة أبداً.</p> <p>.. تشعر وكأنهم لا يرون معنى لعطلتهم دون (أخينا) هذا، هم في إجازة من الألف إلى الياء، فزجاجة هنا، وأخرى هناك، هذه تشرب، وذاك يطلب المزيد، وأخرى تشتكي إذا ما كان سهمها من الزجاجات أقل من سهم الآخرين، وصغير يطلب أن يُملأ له الكوب مما يشربه أخيه.. فتود في قرارة نفسك أن تصرخ فيهم: كفى جنوناً!</p> <p>البقــالة أولاً..</p> <p>وإذا ما خرجنا في نزهة، نفاجأ بأننا يجب أن نتوقف عند البقالة أولاً، فكيف نجرؤ على الخروج دون تقديم فروض الولاء والطاعة لصاحب البقالة؟ وكيف نذهب في نزهة لا يصحبنا فيها هذا المتطفل البني؟</p> <p>وفي الطريق، أتراهم يستطيعون الانتظار حتى نصل إلى المكان المعني؟ يأتيك صوت من الخلف ينادي: "ناولوني وحدة" فتصاب الصغيرة الجالسة إلى جانبي بالغيرة، وتتململ في جلستها ثم يفيض بها الكيل فتصرخ: "أنا.. أنا بعد".</p> <p>ثم تأخذ الأيدي بتناقل الزجاجات في السيارة حتى نصل، لتبدأ جولة أخرى من تبادل المشروب بصحبة السندويتشات وباقي الطعام، وحتى عندما اصطحبت إحداهن للتمشي على الرمل قرب الشاطئ، رأيتها تحمل زجاجة أخرى غير التي كانت تشرب منها، وعندما سألتها مازحة: "بعد ليش وحدة ثانية؟"</p> <p>أجابتني: "افرضي رجعنا وما حصّلت لي شي!" في الحقيقة، لم أعرف كيف أرد على تساؤلها، فبالطبع ستقع كارثة إذا عادت ولم تجد زجاجة بنية تتربص بها هناك، فيخطر في البال تساؤل: كيف أتى هذا المشروب "الغازي" لكي يحل محل ما اعتدنا أن نشربه؟ وما العيب في الماء، والعصير الطازج، واللبن، أو حتى الشاي، والقهوة العربية، أو الحليب الساخن بطعم الزنجبيل والزعفران؟ ألا يلذ الطعام بصحبتهم أيضاً؟</p> <p>ردة فعــــل</p> <p>.. أشعر به يلسع معدتي وأمعائي، بل أحشائي رغم أنني لا أشاركهم هذا الهوس، بل إنني أقلعت عن شربه منذ تلك اللحظات دون أن أدري، إنها لم تكن سوى ردة فعل أصابتني حيال ما رأيته من ممارسة غريبة أشبه بالإدمان على شرب المخدر..</p> <p>أذكر أني كنت أحب تناوله في القليل القليل من المناسبات وبصحبة بعض الأكلات التي اعتدت أن أجدها أشهى مع هذا المشروب البني، بالرغم من أني كنت على علم بأن مضاره أكثر من نفعه، أما بعد تلك العطلة الصيفية، فأصبحت أصاب بشيء كالدوار لمجرد ذكر اسم هذا الـ.. "الهاضم".</p> <p>مع هذا، فقد أسدوا لي خدمة عظيمة، الحمد لله أني أصبحت أصاب بالدوار فقط، ماذا لو كنت قد أدمنته مثلهم؟ كيف سوف أستغني عنه إذا لزم الأمر؟ فما أراه في يدي اليوم قد أفقده غداً، ومن اعتقدته رفيقاً قد ينقلب في يوم من الأيام إلى عدو، ويكون سبباً في أن ألقى على يديه حتفي..</p> <p>- ولا عزاء للجولات..!!!</p> <p>- اغتصاب سعودية.. زووم إن..!</p> 2004-07-22T00:00:00+00:00 2004-07-22T00:00:00+00:00 شيرين مجدي أبيض وأسود https://20at.mosab.me/articles/219/ <p>أغلبنا لا يتخيل أجازة المصيف بدون ما اعتاد عليه منذ طفولته: السباحة، لعب الكرة والراكيت على الشاطئ، التخفف من كل "القيود" في الملبس والسلوك وغيرها. لذلك ذهب البعض إلى تحريم المصايف وكل ما يحدث فيها، في مقابل من يبالغ في التجاوزات الصيفية!!</p> <p>ولكن نحن.. هل من الضروري أن نكون على أحد طرفي النقيض؟! إما التزمت والتحريم، أو الانفلات والتجاوز؟! لماذا لا يكون لنا خطتنا الخاصة لكي نعيش متعتنا في المصيف إلى آخرها دون أن يكون لأحد علينا حجة. ضحك ولعب وجد، وكله ف السليم...</p> <p>مصيف الرسول!!</p> <p>- أول ما يجب أن نعرفه، أن مصيفنا ليس معصية في ذاته، فرسولنا الكريم (صلى) كان يخرج مع السيدة عائشة إلى التلاع، أي مساقط المياه في الصحراء، التي كانت تسمى البادية، حيث الخضرة وانسياب المياه. فكان يتبدى (أو كما نقول الآن يصيف)، فماذا بعد ذلك؟!</p> <p>- حدد نيتك قبل السفر، فهي الكفيلة بأن تجعل تسليتك عبادة!! ومجرد الاسترخاء بهدف العودة إلى عملك أو دراستك بنشاط، هو في ذاته نية حسنة.. فلا تعقد الأمور..</p> <p>- لا يعني استحضارك للنوايا الطيبة، أن تذهب للمصيف بالعمامة، أو على أقصى تقدير بكتاب تقرأه على البحر. لهوك ولعبك ليس معصية، بل هل تتخيل أنه من السنة؟!</p> <p>نعم.. فقد كان سيدنا محمد يأخذ بعض زوجاته في رحلاته، وكان يطلب من أصحابه أن يتقدموا عنه، ثم يخلو مع بعضهن كعائشة ويتسابق معها، وكان يسبقها وكانت تسبقه..!</p> <p>ولكن تذكر دائماً ألا يلهيك المرح عن الطاعات.</p> <p>- لا تنس بعض الأساسيات التي لابد منها قبل أي سفر: مثل رد الديون، وداع الأهل والجيران والأصدقاء، وكذلك دعاء السفر، ودعاء دخول القرية عند وصولك. وتذكر أيضا أن إتيانك لرخص السفر مثل القصر في الصلاة من الأمور المستحبة، بشرط ألا يكون سفرك بغرض المعصية.</p> <p>ملابسك.. وملابس الآخرين</p> <p>- الملابس.. إشكالية كل عام.. المايوه الشرعي، والجينز والباندانا، مسائل قتلها الجميع بحثاً! فيكفي أن نؤكد على ضرورة الالتزام بزي الإسلام، دون أن نحمل أنفسنا بفكرة أن هذا الاحتشام يضايقنا.</p> <p>فلا أعتقد أن استبدال الرجل المايوه بالشورت الطويل، سوف يقلل من استمتاعه بالمصيف. أو أن تخلي المرأة عن الحجاب سوف يشعرها بالانطلاق، فالإحساس بالذنب سوف يشكل أكبر قيد على متعتك.</p> <p>- إذا كانت مشكلة ملابسك محلولة، تظل تواجهك مشكلة ملابس الآخرين!! ففي شواطئنا يصعب للأسف ألا تقع عينك كل دقيقة على حسناء بالمايوه، أو على الأقل بالشورت الساخن، أو شاب (فارد) عضلاته وفرحان بنفسه.</p> <p>انتظر.. البديل ليس أن نترك لهم الشاطئ بما فيه. فغض البصر عن هؤلاء العراة لن يقينا الفتنة فقط، بل سيشعرهم أنهم يؤذون مشاعر الآخرين، (ويا ريت نتخلى عن حكاية النظرة الأولى، أو بمعنى أصح "التبريقة" الأولى). وغض البصر أقدر بكثير على توصيل اشمئزازنا، من النقد أو الهجوم.</p> <p>دعوة بالمايوه</p> <p>المصيف فرصة رائعة للدعوة بالسلوك.. لا تتردد في اقتناصها.. ولكن كيف؟! هناك الكثير من الأساليب..</p> <p>- إذا جاء وقت الصلاة وأنت على البحر جمع أصدقاءك ومن حولك وأقم الصلاة. فمنظر الجماعة سوف يشجع الكثيرين على الانضمام إليكم، فتكون ضربت عدة عصافير بحجر واحد.</p> <p>- التزامك بأخلاق الإسلام في تعاملك مع الآخرين هو أقصر طريق للدعوة العملية. فامتناعك عن تلويث الشاطئ (بحلل) المحشي، وقشر اللب، وترفعك عن الشجار بسبب طفل لوثك بالرمل، أو شمسية الجيران التي وضعت أمام شمسيتك، ليس ضعفاً، ولكنه دعم لصورة المسلم الملتزم.. الذي هو أنت...</p> <p>- لا تنس دورك مع عائلتك. قم بتوجيههم بشكل مهذب إلى أن التصييف لا يعني بالضرورة الخروج على آداب الإسلام. وحاول أن يكون ذلك بشكل غير مباشر، وفي إطار من الود والاحترام.</p> <p>والآن هل أنت مستعد لمرح الصيف وثوابه؟! لنبدأ سويا في تنفيذ خطتنا لمصيف في السليم.. ونحن في انتظار تجربتك.. ورأيك..</p> <p>موضوعات عشريناتية من أيام زمان</p> 2004-07-21T00:00:00+00:00 2004-07-21T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/310/ <p>كأنني لا أريد أن أصدق.. فقد قلت في بادئ الأمر أنها مجرد فرقعة فلسطينية معتادة وسيعود "أخوك عند أبوك" كما يقول المثل المصري.. لكن كرة النار تنحدر بسرعة أكبر من المعتاد..</p> <p>اعتبر سفيان أبو زايدة القيادي في فتح أن طريقة ياسر عرفات في إدارة السلطة الفلسطينية "لم تعد مقبولة" و"يجب ألا تستمر".</p> <p>حين يوضع ذلك التصريح الذي أدلى به للإذاعة العسكرية الإسرائيلية (لاحظ!!) بجوار تقرير تيري لارسن منسق الأمين العام للأمم المتحدة في الأراضي الفلسطينية، والذي حذر من فوضى وانهيار للسلطة الفلسطينية.. بجوار مطالب خارطة الطريق وهي بالنص: "وقف التدهور الأمني وحالة الفوضى والتسيب في الشارع الفلسطيني، وضبط السلاح "غير الشرعي"، ومنه "سلاح المقاومة".</p> <p>فإن الصورة يمكن أن تأخذ أبعادًا أكثر درامية من كون الامر صراع نفوذ أو مصالح أو خلافات داخل فتح، بل يبدو الأمر كأنه فيلم من إخراج أمريكي وإنتاج إسرائيلي بطاقم تمثيل فلسطيني مدرب لتهييج الأمور ليتسنى لشارون مزيدا من الوقت ومساحات أوسع للمراوغة..</p> <p>أكشن يا جماعة أكشن</p> <p>يبدأ الفيلم بعمليات خطف (للتسخين) العقيد خالد أبو العلا – اسم حركي واسمه الحقيقي حسن علي زقوت مسئول الارتباط الفلسطيني في المنطقة الجنوبية من قطاع غزة.. (الارتباط هو المصطلح الشيك المرادف للتعاون الأمني مع إسرائيل).. مروراً باللواء غازي الجبالي قائد شرطة غزة والذي لم يفرج عنه الخاطفون إلا بوساطة الختيار نفسه (الختيار يعني عرفات).</p> <p>الإيقاع يتسارع.. مجموعة مسلحة من حركة فتح تختطف الجمعة 16-7-2004 أربعة فرنسيين بينهم امرأتان، وتم احتجازهم حتى الساعة الواحدة فجر السبت، وقد أخلي سبيل الرهائن بعد مباحثات ومفاوضات، وتم إعلان حالة الطوارئ في قطاع غزة..</p> <p>أحمد قريع يقدم استقالته احتجاجًا على ما وصفه بالفلتان الأمني، عرفات يصدر أمرا بترقية اللواء عبد الرزاق المجايدة إلى رتبة فريق، وتعينه مديرا عاما للأمن العام بالضفة الغربية وقطاع غزة..</p> <p>والمجايدة بعد أن لوح للكاميرات بعلامة النصر – لا أدري لماذا- يصرح: أنه سينفذ "تعليمات السيد الرئيس في خدمة مصلحة الشعب الفلسطيني، وأننا جميعا نسير خلف أبو عمار ونستضئ بحكمته ورؤيته"..فعلاً!!</p> <p>بالمناسبة دحلان والرجوب أيضا كانا يؤكدان دوما أنهما يسيران خلف عرفات!!</p> <p>اللي تحسبه "موسى عرفات" يطلع فرعون!</p> <p>عرفات يعين ابن عمه موسى عرفات قائدا للأمن في غزة وآلاف المسلحين في مسيرة بغزة مساء الأحد 18-7-2004 في استعراض للقوة، مطالبين الرئيس عرفات بإقالة موسى عرفات"..</p> <p>وموسى عرفات يقول: "ليست لدي نية للتخلي عن منصبي".. وقائد البحرية الفلسطينية جمعة غالي يقدم استقالته احتجاجا على تعيين موسى عرفات، وكتائب الأقصى أعلنت في بيان لها: "نعلن رفضنا المطلق قرار تعيين رمز الفساد.. فرعون هذا العصر.. موسى عرفات مديرا عاما للأمن العام".. وعرفات قرر دمج 12 جهازا أمنيا في ثلاثة فقط هي: الشرطة، والأمن العام، والمخابرات.</p> <p>مسلحون من كتائب شهداء الأقصي اقتحموا فجر الأحد 18-7-2004 مقر قيادة جهاز الاستخبارات العسكرية التابع لـ"موسى عرفات" في مدينة خان يونس، وأضرموا النار في بعض أجزائه، واحتجزوا العاملين فيه، واستولوا على أسلحة وأحرقوا 4 سيارات.. وأسفر تبادل إطلاق النار عن إصابة 18 فلسطينيا بجروح، بينهم 3 إصابتهم خطيرة..</p> <p>ماذا قالت الفصائل؟</p> <p>أكدت "حماس" رفضها لأسلوب الاختطاف في علاج الخلافات الفلسطينية الداخلية، لكن هذا لا يعني إغماض العين عن الفساد في العديد من الدوائر الفلسطينية"</p> <p>أما الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين فاعتبر أن الأحداث "تقرع جرس الإنذار للتحذير من خطورة حالة الفلتان الأمني التي لا تضر أمن المواطنين فحسب، بل بصورة الشعب الفلسطيني أمام الرأي العام العالمي".</p> <p>لكن كتائب الأقصى أعلنت في بيان لها أن استمرار الأوضاع يؤدي إلى: " تعزيز جبهة الفساد والرذيلة، وتدفع باتجاه حدوث فتنة داخلية".</p> <p>والمحللون يقولون</p> <p>اعتبر عزمي بشارة العضو العربي بالكنيست أن ما يحدث: "تهميش المسألة الوطنية لصالح صراعات نفوذ تتم تحت عناوين الاصلاح".</p> <p>ويؤكد د. إياد البرغوثي - أستاذ السياسة والاجتماع: "أن إسرائيل ساهمت بشكل كبير في تعزيز الفساد بالسلطة بسبب إدارتهما المشتركة للمعابر والتجارة".</p> <p>بينما يؤكد البعض الآخر أن دعاوى الإصلاح لا ترتبط بالأجندة الإسرائيلية أو الأمريكية.. وأن الإصلاح الشامل في السلطة الفلسطينية وتنقيتها من الوجوه الفاسدة مطلب فلسطيني منذ نشأة السلطة ذاتها بعد أتفاق أوسلو..</p> <p>وهذا يبرر القلق الإسرائيلي من درامية التطورات الفلسطينية الأخيرة، حيث تخشي حكومة شارون من قدرة التيار المقاوم داخل فتح والمتمثل في كتائب شهداء الأقصى من قلب الطاولة علي الجميع.. وحينها قد يغلق الملف السياسي أمام جميع الوجوه، فلسطينيين وإسرائيليين، ولن تبقي سوي الحرب بكل عنفوانها.</p> <p>القط "عرفات".. والسبع أرواح!</p> <p>علي ممر فيلادلفيا..!</p> <p>فعنونو..بطل في ثياب خائن!</p> 2004-07-20T00:00:00+00:00 2004-07-20T00:00:00+00:00 علي زلط https://20at.mosab.me/articles/177/ <p>روبي.. تعرفها؟!.. روبي الفنانة، الراقصة، الـ... الـ...، مش مهم وصفها إيه.. المهم إنك تعرفها.. تحب تتجوزها؟!.. ده جواز "لُقطة".. ها.. موافق أكلمها لك؟!</p> <p>سألنا كريم محمود طالب كلية الإعلام جامعة القاهرة، "تتجوز روبي؟!" رد قائلاً: "رغم ما يقال عن الوسط الفني، إلا أنني لا أرفض الارتباط بفنانة من الوسط، لكن بشرط أن تكون محترمة في أدائها الفني"..!</p> <p>أتجوزها لو أتحجبت!!</p> <p>ويكمل كريم: "أما في حالة روبي؛ أرفض تمامًا، أنا لا أقبل أن تكون زوجتي مشاع للجميع، فلا بد لزوجتي أن تكون خاصة لي، ولا تكون فرجة".. ثم فكر كريم قليلاً وأضاف: "يمكن أقبل أتجوزها لو قررت تلبس الحجاب زي أي مسلمة عادية"!!</p> <p>ويؤكد الطالب أحمد أبو العلا الطالب بكلية التجارة، أن روبي لا تصلح شريكة حياة، ولما سألناه عن مواصفات شريكة حياته، قال: "معيار الدين قبل كل شيء، وروبي ما عندهاش دين"!</p> <p>ف الحرام..آه .. ف الحلال.. لأ!!</p> <p>وكما علمونا في الحضانة أن من جد وجد ومن زرع حصد، جاء رأي محمود إبراهيم صريحاً وصادماً لنا جداً جداً، ننشره لروبي قبل أن ننشره للقراء، فمحمود يقول: "بصراحة محدش يرضى يتزوجها"، وأضاف: "يمكنني أن أعيش معها في الحرام، لكن أن أرتبط بها في مشروع زواج وأرضاها أماً لأولادي فلا.. وألف لا"!</p> <p>زواج فاشل أكيد!</p> <p>سألنا الطالب محمود حسن من كلية الآثار عن التناقض في تصرفات الشباب، بين مشاهدة كليبات روبي وأخواتها وبين رفض فكرة الارتباط بهن على الرغم مما سيحققه هذا الارتباط من شهرة، وأموال.. فرد محمود: "المسألة لا تعدو أكثر من إعجاب بالصورة فقط.. لكن لا تصلح للزواج إطلاقًا؛ فهي رغم المال والشهرة والمظهر، ستقضي على أهم ركن في الحياة الزوجية وهو السعادة"!</p> <p>ويضيف محمود متسائلاً: "كيف سيتحقق الاتفاق وهي كفنانة – متحررة – تريد أن تأخذ راحتها فتخرج في الوقت الذي تريد، وتذهب حيث تشاء وتتأخر عن البيت لارتباطاتها التي لا تخلو من علاقات مثيرة للشك لا أقبلها كزوج غيور على دينه وعرضه. ومن هنا فأنا أعتبر أن هذا الزواج محكوم عليه بالفشل".</p> <p>ويستدل زميله محمد عفيفي على فشل هذه العلاقة بالنهاية المأساوية التي انتهت بها قصة الفنانة ذكرى – على الرغم من الفرق الهائل بين النموذجين من وجهة نظره – والسبب كان شك زوجها رجل الأعمال الشهير في سلوكها، فحدث ما حدث، هذه كانت ذكرى .. مابالكم بزوج روبي؟!.. لذا ففكرة هذا النوع من الزواج مرفوضة.</p> <p>تقاليد مختلفة</p> <p>قلنا قد يكون المسلمون "محبكينها شوية" في هذه القضية، ذهبنا إلي الطالب المسيحي مايكل عادل، وجدناه لا يختلف عن سابقيه، فمايكل يرفض الزواج من روبي أو من أية فنانة من الوسط الفني، ويقول: "تقاليدنا غير تقاليدهم، فما نراه في التليفزيون منفصل تمامًا عن واقعنا الحياتي، وهذا لا يعني أنني متزمت أو منغلق، ولكن هناك فرق بين الحرية، وعدم الحياء"!</p> <p>ويحكي مايكل: "ده حتى أغنية روبي في الدش لما تيجي أدير القناة؛ لأنه من المستحيل أن أشاهد الأغنية بحضور أخواته والدتي وإخوتي الصغار"..</p> <p>يقولوا إيه.. أمهم راقصة؟!!</p> <p>ويضيف مايكل: "لو فُرِض جدلاً أنني سأتزوج روبي؛ فسوف أفرض عليها شروطاً تتعلق باللبس والخروج من البيت.. وطريقة الحركات والكلام.. وحتى مع افتراض حدوث ذلك، أخشى على أولادي مستقبلاً من أن يعايرهم زملاؤهم في المدرسة؛ لأن أمهم راقصة..!!</p> <p>- لماذا حفظنا كلمات أم كلثوم ورقصات روبي؟!</p> <p>- القرش الحلال ضد روبي ومروة..!!</p> 2004-07-20T00:00:00+00:00 2004-07-20T00:00:00+00:00 محمد عزام https://20at.mosab.me/articles/218/ <p>بينما يتوجه الشباب المسلم في مصر خلال الأجازة إلى المساجد</p> <p>لتنظيم الأنشطة الصيفية والمشاركة فيها.</p> <p>.توجهت عشرينات إلي الشباب المسيحي لتعرف ماذا يفعل في الصيف..وحكايتنا ليست علي طريقة المسلسلات التليفزيونية..الوحدة الوطنية وجرجس ومحمد إخوات، ويحيا الهلال مع الصليب وثورة 19 ..ولكنه إحساسنا الحقيقي بحاجتنا لمعرفة المسيحي أكثر بعيدا عن جو الخناقات والمشاكل أو جو الاحتفاء الباهت المفتعل...</p> <p>دين و ترفيه</p> <p>دراسة الكتاب المقدس أهم أولويات الشاب المسيحي في الصيف..و بعد ذلك جاء تقسيم وقته ما بين الدراسة الدينية العامة والترفيه والرياضة والثقافة.</p> <p>حيث تنظم الكنائس في الصيف العديد من الأنشطة والتي تبدأ بالمهرجان الديني وهو عبارة عن تنافس بين شباب كل كنيسة علي القدرات الدينية..ويتم تصعيد فرقة منهما لمقابلة فرقة أخرى من كنائس الحي.. ثم المحافظة.. حتى يصل التنافس إلى فريق عن كل محافظة مع المحافظات الأخرى.. ثم يتم تتويج الفريق الفائز.</p> <p>ومنعاً لشعور الشباب بالملل تقوم الكنيسة بتنظيم معسكر في أماكن مثل الفيوم وأبو تلات أو الإسكندرية أو الكنج مريوط وهذا المعسكر يتوزع ما بين الجانبين الترفيهي الرياضي والديني حيث يبدأ اليوم بالرياضة ثم يليه جلسة استماع ديني لتلاوة وقراءة للإنجيل فالطابع العام هو الترفيه مع الحفاظ على الطابع الديني.</p> <p>الأديرة للخلوة الشرعية.. والرحلات لدفع الملل..</p> <p>وبعدما يخرج الشباب من الامتحانات فإنه يحتاج إلى خلوة (وهي نشاط ديني في بيوت تابعة للكنائس وهي مبنى تتوفر به كل الخدمات مثل بيوت الشباب) أو في بعض الأديرة وهذه الخلوة للعبادة فقط في الصحراء مثل دير أبو مقار ودير الأنبا بشوي ودير العذراء السوريان ودير مارمينا.</p> <p>والذين يستضيفوا الشباب تحت رعاية الكنيسة لعمل خلوة لمدة 3 أو 4 أيام للعبادة فقط حيث يتوزع البرنامج على دراسة الكتاب المقدس والصلاة ودراسة تاريخ الكنيسة والعقيدة والتأمل..والتأمل لمحاولة تطبيق النصوص المقدسة من الإنجيل على تفاصيل حياة الشباب اليومية.</p> <p>ويرى العديد من المشاركين أنها فرصة للهدوء والاسترخاء حتى يسترجع الشباب ضميره وكثيراً ما يقبل عليها الشباب في أي وقت من الأوقات ليس في فترات الصيف فقط بل طوال العام.</p> <p>وفي وسط زحمة هذا البرنامج الديني فإن كل كنيسة تنظم رحلات للأماكن الأثرية الدينية مثل كنائس حي مصر القديمة والأديرة الأساسية في الصعيد مثل دير العذراء، ودير درنكة أو الدير المحرق بالقوصية أو تكون الرحلات للترفيه إلي المصايف مثلاً.</p> <p>مسلية جداً</p> <p>وقد يتبادر إلى ذهن البعض سؤال لماذا لا يمل الشباب من هذه الأنشطة المتكررة كل عام؟</p> <p>والجواب أن الكنيسة بها العديد من الأنشطة إلى جانب السابقة مثل التمثيل والمكتبة والكورال أو الأندية الصيفية والتي يتقابل بها الشباب وبالتالي فإن كل شاب يشارك في النشاط الذي يحبه كما أن هذه الخلوات المتكررة كل عام بها العديد من المعلومات الجديدة حسب سن كل شاب.</p> <p>مفاجأة</p> <p>إلا أن المفاجأة كانت في رفض بعض الشباب المسيحي للأنشطة الكنسية فيوسف رامز 20 عاماً والذي كان يشارك في هذه الأنشطة منذ كان في السادسة ويرجع سبب مشاركته أنها كانت البديل المتاح أمامه ولكنه الآن يتبنى مبدأ رفضه للنشاط الكنسي المسيحي أو المسجدي الإسلامي.</p> <p>وهو ما تتفق معه فيه نيفين زكي 23 عاماً والتي تطالب أقرانها ألا يعتبروا الكنيسة أو المسجد مجتمع مغلق على نفسه وأصحابه ونشاطاته الدينية أو الترفيهية فقط بل لا بد أن يحدث نوع من المزاوجة بين الاثنين الكنيسة والمسجد بحيث تنظم كنائس ومساجد كل حي مسابقات مشتركة ثم يليها كنائس ومساجد كل محافظة حتى يتم الوصول إلى مسابقات على مستوى الجمهورية الأمر الذي سوف يثمر في بناء جسور الود والمحبة ما بين شقي المجتمع وإزالة الحواجز المصطنعة حالياً بفعل التطرف كما تقول من الجانبين المسيحي والمسلم مع التأكيد على حفاظ كل جانب على هويته الدينية.</p> <p>- فاطمة التمار.. في الدعوة سوبر ستار!!</p> 2004-07-19T00:00:00+00:00 2004-07-19T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/190/ <p>"تظهر فتاة حزينة.. غرر بها أحد الشباب ويبدو إنها وقعت في مشكلة معه.. في أول مقطع الفيديو يقول الشاب الحقير للبنت: سأفعل بك.. (قالها باللغة العامية) والبنت تنظر له وهي مغلوبة على أمرها.. وهو يريد أن يذلها (وصورة البنت واضحة يعني إللي يعرفها سهل أنه يميزها)</p> <p>وتقول البنت إفعل بي (وكأنها تريد الخلاص) وقالها: ماني فاعل فيك.. أنا ما أتنزل لها الأشكال.. وعشان تعرفين أنا ابن مين!!</p> <p>ثم ظهر واحد "عبد" (شخص أسود يبدو أنه يعمل عند هذا الشاب( وأخذ يفعل بهذه البنت عنوة.. وهي تصرخ وتقول لا، ثم بعد ذلك قال الشاب للعبد: "جيب جهاز المحمول عشان يبي ينزل المقطع وبيذل البنت"</p> <p>من مشاركة لأحد الشهود علي منتدي للحوار</p> <p>الجواري والعبيد</p> <p>"سارة ويتسن" المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط بمنظمة (هيومن رايتس ووتش) لحقوق الإنسان تقول: " مشكلات السعودية أعمق بكثير من الهجمات الإرهابية التي تودي بحياة المدنيين الأبرياء".</p> <p>هذا ما أكدته حادثة اغتصاب فتاة سعودية في الصف الثانوي -17 سنة - علي يد نيجيري اسمه (يوسف.ع ) يبلغ من العمر 24 سنة.. ويعمل سائقاً عند الطرف الرئيسي في القضية وهو شاب يدعي (برجس.د)22 سنة.. كان علي علاقة بالفتاة، ثم قرر الانتقام منها لسبب من الأسباب، في حادث اهتز له المجتمع السعودي بأكمله.</p> <p>(برجس) كلف "العبد" النيجيري كما ذكر شهود العيان – وهم من شاهد الشريط - بالاعتداء علي الفتاة، إمعاناً في إذلالها، لدرجة أن الفتاة طلبت من الشاب أن يقوم هو باغتصابها لا "العبد" (!!) وسط صراخها وتوسلاتها، ورفض الشاب الذي نهرها قائلاً: أنا ما أتنزل لها الأشكال.</p> <p>القضية تطرح العديد من المشاكل التي يواجها المجتمع السعودي أو المجتمع الخليجي بشكل عام.</p> <p>\1) النظرة إلي المرأة باعتبارها كائن يمكن عقابه والتنيكل به بكل الأشكال بلا خوف من عقاب قانوني.</p> <p>ففي الشريط يقول برجس للفتاة: "لكي تعرفي أنا ابن مين"؟؟؟ وبنفس المنطق تم القبض علي الفاعلين.. فرغم أن الشرطة السعودية وحاكم الرياض ذاته أعلن أنه مهتم بالقضية وتوعد المجرمين بالقبض عليهم في أسرع وقت ممكن.. إلا أن الشباب هم الذين قاموا بتسليم أنفسهم خوفاً من عائلة الفتاة.. التي كانت تطاردهم في كل مكان.. مما يدل علي أن القانون ليس له أي اعتبار في المملكة التي تدار حتى الآن بالعائلات والعشائر والقبائل.</p> <p>\2) انتشار واسع للتكنولوجيا الحديثة في ظل عقول صغيرة تافهة لا تجذبها قضية أو هدف..فتكنولوجيا (البلوتوث) التي استخدمت في الترويج لشريط الاغتصاب..هي تكنولوجيا عالمية لربط كافة الأجهزة المحمولة مع بعضها البعض.. مثل الكمبيوتر والهاتف النقال والكمبيوتر والأجهزة السمعية والكاميرات الرقمية.. بحيث تتمكن هذه الأجهزة من تبادل البيانات ونقل الملفات بينها وبين شبكة الانترنت لاسلكياً في حدود 10 متر مربع بدون معرفة مرسل الرسالة.</p> <p>وقد تم نقل العديد من أحداث الاغتصاب، والتشهير بالفتيات والأطفال بنفس التقنية.. هذا غير تصوير الفتيات في الشوارع أو المنازل، والتلاعب بها عن طريق برامج الكومبيوتر لفضح هذه أو التشهير بتلك.</p> <p>\3) يوجد في المجتمع الخليجي "عبيد" بالفعل يساقون إلي ما يأمرهم به أسيادهم مهما كان الأمر.. ومن الغريب أن هذه الحادثة بتفاصيلها المؤسفة.. جاءت في نفس توقيت الحملة التي شنتها (هيومان رايتس ووتش) علي السعودية.. من استغلال غير إنساني للعمالة الوافدة في المملكة.</p> <p>حيث ذكرت المنظمة في التقرير الصادر في أكثر من 135 صفحة.. أن معاملة الأجانب في السعودية تقترب من معاملة العبيد.. وأن أكثر من 7 ملايين أجنبي يعملون في السعودية - هذا الرقم يمثل ثلث عدد السكان- يعيشون تحت ظروف عمل غاية في الصعوبة.. فلا يستطيعون الحديث أو الشكوى بدليل أن المنظمة لم تأخذ شهادات من متضررين إلا بعد مغادرتهم السعودية.</p> <p>\4) يعيش الشباب السعودي مأزق الفراغ الثقافي والاجتماعي والسياسي ككل الشباب العربي.. ولكن الأزمة هناك وفي الخليج بشكل عام تأخذ أشكالاً مختلفة نظراً للمستوي المادي المرتفع هناك.. المفارقة أن الفراغ والتفاهة أصبحا عملة نادرة في السعودية.. يسعى إليها الشباب للتبرؤ من جريمة الالتزام وبالتالي الانتماء إلي تنظيمات متطرفة ونحن هنا أمام مجتمع يتمزق بين تطرفين.. تطرف المغالاة وتطرف الانحلال.</p> <p>ولذلك تري الغالبية العظمى من الناس في السعودية أن هذا الحادث أحد نتائج محاولات إحداث تغييرات غير مدروسة داخل المجتمع السعودي.. فكيف لمجتمع كان يعيش إلي وقت قريب تحت وصاية هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتحول فجأة بقرار من هذا أو ذاك إلي لاس فيجاس أو نسخة من مسلسل friends.. لا أعاد الله حلقاته.</p> <p>- ولا عزاء للجوالات..!</p> <p>- إعلانات الزواج.. قليل من الحب كثير من السياسة</p> 2004-07-19T00:00:00+00:00 2004-07-19T00:00:00+00:00 محمد عزام عاطف دغلس https://20at.mosab.me/articles/196/ <p>كلمة دي جيه DJ تعنى Disco Joky أي فارس الديسكو، إلا أن الجواد الذي يمطتيه هذا الفارس مازال يحاول أن يبحث عن دور يعبر من خلاله عن الأذواق المختلفة في المجتمع العربي بصفة عامة، والمصري والفلسطيني بصفة خاصة.</p> <p>لكن هذا الجواد سرعان ما بدأت الأنظار تلتف حوله، محاولة التعرف على ما في داخله، وما الذي يوفره للذين ينغمرون في صخب أصواته، وللدخول إلى هذا العالم ومعرفة كل ما فيه، أنصتنا إلي نغماته في كل من فلسطين ومصر.</p> <p>فارس الديسكو</p> <p>هاني سعيد، المحامي بالسفارة الأمريكية بالقاهرة وأحد العاملين بهذه المهنة، يقول أن "الجوكي" تعنى الشخص الذى يقوم بالسيطرة على الديسكو بواسطة الموسيقى التى يقدمها لضيوف الحفل.</p> <p>ويضيف هاني: "إما أن تكون الحفلة حسب ذوقي أو حسب ذوق العميل (المشرف) وهى بالنسبة لي مهنة علاقات عامة، حيث تفتح لي آفاقا جديدة للتعرف على مستويات اجتماعية مختلفة".</p> <p>لكن "الدي جيه" كما يقول ضاحكا أدى إلى اندثار فرق الأفراح العادية حتى أنه أوشك أن يقضى عليها تماما، فأصبحت أثرا من أفلام الأبيض والأسود، وبالتالي انتقلت الفرقة إلى الفضائيات بعد اتساع فرص العرض هناك.</p> <p>أما فراس محمود طه أحد منشدي فرقة الغرباء للفن الإسلامي في فلسطين، فهو يعتبر الـ"دي جيه" عبارة عن وسيلة تفاهم بين أفراد المجتمع وشرائحه، ويوضح قائلاً: "يبحث الأشخاص عادة عن نوع من الانسجام بينهم لعلهم يجدون ما يجمع شملهم، فيستغلون مثل هذا الوقت للمشاركة بفرحه واحده تمتزج بين عرق الفرحة وابتسامه العمر".</p> <p>لا عمل في مواسم الانتفاضة</p> <p>ويعتبر الصيف موسم الأفراح كما يحكي لنا هاني من أهم مواسم العمل المنتج الذي يدر ربحا على "الدي جيه" بينما الشتاء تكثر فيه الرحلات وحفلات أعياد الميلاد.</p> <p>لكن هذا الحال يبدوا مختلفا قليلا في فلسطين، التي يتوقف فيها العمل على الحالة السياسية، فيحدثنا المنشد فراس محمود قائلاً: "صحيح أن فصل الصيف مشهور بحفلات الزفاف، لكن ينبغي أن نلاحظ أن هناك سنوات يكون فيها استقرار سياسي، وهناك سنوات مضطربة فمنذ 4 سنوات (أي منذ انطلاقة انتفاضة الأقصى) لا نكاد نحي حفله واحد طول الموسم".</p> <p>ويضيف: "وهذا يعود لسببين أحدهما أن الأجواء الحزينة التي يعيشها الفلسطينيون لا تترك مجال لأحد للفرحة، والثاني أن دخل الفرد أو العائلة في سنوات الانتفاضة يكون ضيئلاً جداً، وهذا بالتالي يضطره إلى إحياء يوم زفافه من غير حفلة أو استئجار لـ "الدي جيه".</p> <p>أجور زهيدة</p> <p>أما عن الدخل الذي يوفره "الدي جيه" للقائمين عليه، فإنه يستغرب البعض أنهم ما زالوا متمسكين به رغم العائد المالي القليل الذي يعود عليهم، فقد تصل حصيلة المردود المالي على مدار العام إلى 70,000 جنيه في مصر، بينما قد يصل في فلسطين إلى 1500 دولار، وقد يكون أقل من ذلك في بعض السنوات، ويتم صرف مبالغ كبيرة من هذا الربح في صيانة الأجهزة.</p> <p>ويشرح "تامر محمود" بعض ما عاني منه في قضية الدخل المادي، ففي بدايات المهنة كان يحصل على 800 أو 900 جنيه في الحفلة الواحده، يذهب منها 500 جنيه إيجار للأجهزة ويحصل على 400 جنيه.</p> <p>لكن في هذه الأيام أصبح دخله من 150 الى 200 جنيه فى الحفلة الواحدة بسبب انتشار المهنة وكثرة العاملين بها.</p> <p>دخل مختلف لـ"دي جيه" الفنادق</p> <p>أما عن دخل الـ"دي جيه" العامل بالفنادق؛ فإن ذلك يتوقف حسب عدد نجوم الفندق ففنادق الخمسة نجوم من 2000 إلى 7000 جنيه شهريا، والأربعة نجوم من 1500 إلى 1600 جنيه شهريا، أما الثلاثة نجوم فيتراوح ما بين 900 إلى 1000 جنيه شهريا.</p> <p>وتتمثل المهارات الأساسية للمهنة في امتلاك ذوق موسيقى عالي وحس فني مرهف، فلابد من التوافق ما بين أنواع الموسيقى المستخدمة، وهذا لا يأتي إلا بالخبرة، فيما يعرب آخرون عن أنه يجب أن تكون هناك بعض المميزات أو الصفات للجوكي وتتمثل في أن يكون خلوقا، وصاحب شخصيه قوية!!</p> <p>اعتزال الـ"دي جيه"</p> <p>المدهش أن القائمين على فرق الدي جي يرون أن سن الشباب هو السن الملائم لاحترافها، ويطالب بعضهم بان العامل في هذا المجال يجب ان يعتزل هذه المهنة في سن الثلاثينات، يقول هاني: " الدي جيه مثل لاعب الكرة، يفضل أن يعتزل فى الثلاثينات، ويترك المجال للشباب"، في حين يختلف معه سامح سعادة خريج قسم الدراسات الالكترونية ويقول: "السن ليس معيارا يتحكم في الدي جيه بل الخبرة والمهارة"!</p> <p>أحلام الطفولة تحقق آمال الشباب!</p> <p>أما عن الأسباب التي دعت البعض للعمل فيها، فقد أوضح الشاب رائد السخل من فلسطين أن هذه مهنته وهو صغير حيث كان يشارك في الحفلات عبر استخدام بعض الأدوات القديمة مثل المزمار والطبل، وكان يشارك في بعض فرق الدبكة الشعبية، كل هذا جعله يبقى متمسكاً بهذا الجانب من الفن الشبابي.</p> <p>أما هاني من مصر فيقول أنه تعلمها نتيجة مرافقته للعديد من "الجوكيز" اللذين كانوا يعتبرون المهنة فنا راقياً.. مضيفاً أن أجهزة الـ"دي جيه" لا تحتاج إلا للاعب واحد فقط ليعمل عليها.</p> <p>فيما أوضح آخرون أن الظروف دفعتهم للعمل في هذا المجال، فقد أوضح شادي الحجاوي من فلسطين، أنه يعمل مؤقتا كـ"دي جيه"، ولو وجد عملاً آخر؛ فانه سيتركه. ويضيف: "ظروفي المادية جعلتني أعمل في هذه المهنة لكي أوفر لقمة عيش لي ولعائلتي".</p> <p>الـ"دي جيه".. حلال العقد!</p> <p>وهناك مزايا للعمل بالـ"دي جيه" فيذكر أنه حل مشكلة الفرقة بين الأفراد، وكذلك ساعد في التغلب على بعض المشكلات المادية للعروسين، لبساطة تكلفته إذا ما قورنت بالمبالغ الطائلة التي كانت تنفق على الحفلات الضخمة، والتي كانت تمثل كابوساً للعروسين.</p> <p>بينما يرى أحمد جلال أن الـ"دي جيه" يلعب دورا كبيرا في قاعة الـ"ديسكو- تك" بالفندق، فهو يحرك طاقم العمل بالقاعة كلها من خلال جذب العميل أولا بالموسيقى التي تتوافق معه ثم إقناعه بالجلوس وهذا يتيح المجال أمام الفندق في تقديم الخدمات للزبائن.</p> <p>الـ"دي جيه" الإسلامي!</p> <p>ومن جهة أخرى، ظهرت مهنة الـ"دي جيه" كأحد وسائل نشر الدعوة الإسلامية، كما يرى عبد الرحمن زلط: "هناك أساليب مختلفة يتم تقديمها عبر هذه الحفلات، وتتمثل بإلقاء بعض الأسئلة الخفيفة على الحضور في أثناء فواصل الأناشيد الإسلامية، والتي تقدم لحنا جميلا يحبه الأطفال والشباب والشيوخ!</p> <p>وعلى الرغم من ذلك، إلا أن الـ"دي جيه" ذو النكهة الإسلامية لم يتخلص بعد من عيوب الصخب الذي يملأ المكان عكس ما يشيع البعض من أنهم يلجأون لـ"دي جيه" إسلامي لأنهم يحبون الهدوء!</p> <p>كما أن الأغاني التي يقدمها هؤلاء، رغم أنها أناشيد تحمل كلمات هادفة، إلا أنها في النهاية تحمل نفس ألحان الأغاني الشبابية التي يحاول البعض الهروب منها.</p> <p>مشاكله وأنواعه</p> <p>ومن أبرز المشاكل التي تواجه الـ"دي جيه"، فيؤكد زلط: "عند حجز قاعات الفرح أحيانا ما يمر علينا مندوبون يدعون أنهم من نقابة المهن الموسيقية، ويطلبون منا رسوماً تبلغ 20 جنيها.. فنضطر للدفع".</p> <p>كما أنه يعاني من تأخر بعض الزبائن في تسديد المبالغ المستحقة عليهم مقابل خدمة الحفلة، مما يؤثر في الفرقة نفسها سواء في صيانة الأجهزة، أو حتى في نفسية القائمين عليها؛ لأنهم هم الآخرون يبحثون عن سبل لعيشهم.</p> <p>وما بين الغربي والإسلامي، تعكس ساحة الـ"دي جيه" اختلافا وتباينا فكريا وثقافيا يوضح الإتجاهات المختلفة الفاعلة على الساحة الاجتماعية، ولذلك فإن كل نوع من أنواع الـ"دي جيه" يجد من يقبل عليه حسب الطبقة الاجتماعية أو الأذواق.</p> <p>- أفراح وجنازات.. في كف واحد صعيدي!!</p> <p>- عــايــزيـن بـرنـامـج شبـابي..!</p> 2004-07-18T00:00:00+00:00 2004-07-18T00:00:00+00:00 رشا عبيد https://20at.mosab.me/articles/237/ <p>"200 آلو ولا حدش رد"..منتهى قلة الذوق..</p> <p>شخص يتصل متسائلا: "عم شوقي الترزي موجود؟!".. وحينما ترد عليه: "النمرة خطأ".. يقوم فوراً بغلق السماعة في وجهك؛ وكأنها غلطتك إنك لست عم شوقي!!..</p> <p>ألم تتساءل من قبل لماذا تكون أسوأ المشاجرات عبر الهاتف، وتنتهي معظمها بغلق أحد الأطراف السماعة في وجه الآخر!!</p> <p>الإجابة على هذا السؤال اختصرها أن الحديث في التليفون وسيلة ناقصة من وسائل الاتصال.. ولا يصح أن يتم النقاش عبره في موضوعات حيوية إلا في حالات الضرورة القصوى، فمن يحدثك عبر الهاتف لا يرى تعبيرات وجهك...ولا إيماءاتك.. وربما نبرة صوتك لا تصله بالشكل الصحيح.</p> <p>وبما أن مشاكل التحدث في التليفون المالية، ليس لها قواعد أو حلول(!!)، لزم استحداث قواعد وآداب عامة للحديث في الهاتف لتجنب مشاكله الأدبية:</p> <p>1 - ركز جيدا وأنت تقوم بالاتصال للتأكد من صحة الرقم الذي تطلبه.</p> <p>2 - اذكر اسمك أولا وبعد ذلك تطلب الشخص الذي تريد أن تدير الحديث معه.</p> <p>3 - حاول أن ترد على التليفون بعد الجرس الثاني، فليس من الظريف أن يظل رنين جرس التليفون يضرب لفترة.</p> <p>4 - اجب على الطرف الأخر بطريقة رسمية، ولا تجب باستهانة وبساطة.</p> <p>5 - تلفظ كلماتك بوضوح، وحاول أن تكون أكثر مرحاً عن المعتاد؛ فالتليفون يجعل الصوت مسطحا.</p> <p>6 - يجب أن يكون صوتك مسموعاً، وليس معنى ذلك أن يكون عاليا، لدرجة الإزعاج أو شديد الانخفاض، لدرجة أن الطرف الآخر يكاد لا يسمع الحديث.</p> <p>7 - يجب الرد على المكالمات التليفونية التي لم تستقبلها بنفسك سريعاً، فعادة ما يكون الرد مابين 24 ساعة إلي 48 ساعة على الأكثر.</p> <p>8 - الرد على كل المكالمات التليفونية، وحتى المكالمات غير المهمة أو غير المرغوب فيها.</p> <p>9 - عندما تتلقى مكالمة وجه كل انتباهك للمتصل وتحاشى كل معوقات الاتصال مثل الرد على مكالمة تليفونية أخرى أو التحدث مع آخرين موجودين معك في ذات المكان.</p> <p>10 - إذا قطع الخط يجب أن تعاود الاتصال، حتى ولو كان الانقطاع بسبب الطرف الأخر.</p> <p>11- لا تأكل طعاماً "مقرمشاً" أثناء المكالمات؛ فصوتك سيصل من خلال التليفون مجسماً.</p> <p>12- اعتذر بإخلاص إذا طلبت رقم خطأ، قبل أن تضع سماعة التليفون.</p> <p>13- يجب مراعاة التوقيت قبل إجراء أي اتصال تليفوني مثل الاتصالات التليفونية المبكرة جدا أو المتأخرة ليلا أو خلال وقت الظهيرة، فالتليفون ليس وسيلة للدردشة وقضاء وقت الفراغ.</p> <p>14- يراعى عدم إطالة الحديث خاصة في أماكن العمل؛ فالإيجاز هنا ضرورة.</p> <p>15- ليس من الذوق إظهار الضيق من مكالمة تليفونية؛ لذا عليك أن تضبط انفعالاتك.</p> <p>16- إذا كنت مشغولاً ومضطراً إلى إنهاء المكالمة.. اعتذر بلطف مع وعد بالاتصال في أقرب وقت ممكن، وقم بذلك فعلا.</p> <p>17- لو شعرت بأن من تحدثه مشغول في شيء ما.. أو في مكان به ضوضاء.. أخبره أنك ستعاود الاتصال به لاحقا؛ وأنك مقدر لظروفه.</p> <p>18- حاول إنهاء المكالمة بعبارة لطيفة مثل (اعتنى بنفسك.. أو في رعاية الله.. أو خير السلام "السلام عليكم و رحمه الله و بركاته".</p> <p>- يا سارق من عيني النوم</p> 2004-07-17T00:00:00+00:00 2004-07-17T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/167/ <figure class="zt-figure"> <img src="https://20at.mosab.me/media/images/articles/hamaza-youssef3.jpg" alt="" loading="lazy" decoding="async"> </figure> <p>سألوه ما الذي يدفع شاب أمريكي أبيض في السابعة عشرة إلي اعتناق الإسلام. فقال: "أنا لا أدري، سئلت هذا السؤال كثيرا، وكانت إجاباتي ليست هي الواقع دائما.. وهذا يحيرني، كل ما أستطيع قوله إنني سمعت عن الإسلام فانشرح صدري، وبدأت الطريق..".</p> <p>وحين اتهمه بعض المسلمين بالانحياز للغرب أجاب: "أنا منحاز لما أعتقد أنه صائب وعادل.. إذا كان ذلك على جانب المسلمين، فأنا مع المسلمين، وإذا كان مع الغرب فأنا مع الغرب.. أنا مسلم ولست قبليا"..!</p> <p>أثارني بثنائيته التي يحلو للبعض أن يسميها ازدواجية..</p> <p>كاليفورنيا - موريتانيا .. رايح جاى</p> <p>اسمه حمزة يوسف هانسن .. - أمريكي الأصل... مالكي المذهب ... من عائلة مثقفة فوالده أستاذ لمادة الإنسانيات في جامعة هارفارد .. وأمه خريجة جامعة بيركلي العريقة.. أما جده فكان عمدة لإحدى مدن كاليفورنيا.</p> <p>قرر في السابعة عشرة من عمره أن يسلم فترك دراسته الجامعية التي كان قد أوشك على الانتهاء منها ليذهب في جولة لعشر سنوات في المنطقة العربية... تعلم الفقه في الإمارات... وحفظ القرآن في المدينة المنورة... ودرس اللغة والشعر العربي في المغرب والجزائر وعاش التصوف مع مرابطي موريتانيا ..</p> <p>10 سنوات كاملة أمضاها في التعلم والمعرفة قبل أن يعود لوطنه الحبيب ... أمريكا!!! فيحصل على البكالوريوس في التمريض من Imperial Valley College ودرجة علمية أخرى في الدراسات الدينية من جامعة San Jose State</p> <p>في بدايات 1990 بدأ التدريس لبعض التجمعات الإسلامية في سان فرانسيسكو. وفي 1996 أسس معهد الزيتونة الذي يقول عنه أن من رسالته إحياء العلوم الإسلامية وكذلك طريقة التعليم القديمة (الشيخ والتلميذ).</p> <p>ألف طالب، وفروع في 6 مدن أمريكية منها نيويورك وفيلادلفيا هي مجموعة ثمار زيتونة يوسف.. كما أن لدروسه ومواعظه الدينية تأثير كبير على مستمعيه، فقد وزع آلاف النسخ من دروسه التي ألقاها حول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، التي شرحها في 24 ساعة، بالإضافة لذلك فهو يسافر إلى عواصم كثيرة في دول مختلفة في أمريكا الشمالية وأوروبا ليخاطب المسلمين وغير المسلمين معا..</p> <p>بريتني سبيرز والفلسفة اليونانية!!</p> <p>ربما يتعجب البعض من شيخ يتحدث عن بريتني سبيرز لكن حمزة لا يخشى ذلك، فيقول: "إن هذا العالم يهتم بقميص بريتني سبيرز، ورفعها له بضع بوصات أكثر من اهتمامه بأشخاص يموتون في كل مكان في العالم وهم ليسوا من المسلمين فقط"!</p> <p>وفي نفس الوقت تكثر استشهادات حمزة بالفلاسفة والمفكرين الغربيين فيتحدث عن أرسطوطاليس وتعريفه للسعادة، وأفلاطون وآرائه في المدينة الفاضلة وعن برنارد شو وآرائه في الإسلام، وآرنولد توينبي حين يتحدث عن فرضيته بأن أزمة حادة ستقع في العالم بين نصفه الشمالي ونصفه الجنوبي..</p> <p>أمريكا والمسلمين</p> <p>هو يهاجم المسلمين بقدر ما يهاجم أمريكا.. أو لنقل إنه أمريكي ثائر على مساوئ مواطنيه ومسلم ثائر على مساوئ أهل دينه...</p> <p>فيقول: "إذا كان الناس في أمريكا يعتقدون أن أمريكا هي المجتمع المثالي، فلا أعتقد أنهم يطالعون نفس المصادر التي أطالعها، معدلات الاكتئاب والانتحار والاغتصاب والجريمة ووضع المدارس والإجهاض والتفسخ الأسرى والطلاق".</p> <p>عمل مستشارا للبيت الأبيض لكنه يهاجم بوش: "الناس يظنون أننا في أمريكا نعيش في ديمقراطية، هذه كلها أكاذيب.. من الذي أوصل بوش لكرسي الرئاسة.. الشركات الاحتكارية الكبرى!</p> <p>فرانك جاردنر- مراسل البي بي سي طرح على حمزة سؤالا كان مفاداه: "برأيك هل كان بوش صائبا حين حارب الإرهاب؟".. فأجاب حمزة: "أعتقد أنه إرهاب دولة مقارنة بإرهاب الأفراد".</p> <p>وبشجاعة يعيد حمزة تعريف الحرب على الإرهاب فيقول: "الحرب على الإرهاب ينبغي أن تكون حربا على الحرب".. ويهز رأسه قائلا: "هذا كل شيء".</p> <p>لكنه في ذات الوقت لا ينافق المسلمين، ولا يجاملهم، تخديرا لمشاعرهم فهو يرى بوضوح أن: "العقبة الأساسية أمام الدعوة الإسلامية في هذه الأراضي هم المسلمون أنفسهم.. بسلوكياتهم"</p> <p>ويشخص مرضهم فيقول: "صراحة إن الذين هاجروا، هاجروا بمشاكلهم، وعمروا مساجدهم بها، والمسلم الجديد يتعب جدا من هذه التناقضات"..</p> <p>العمامة والكرافتة</p> <p>تشاهد صوره القديمة بالزي الباكستاني التقليدي والعمامة الأفريقية؛ فتجده رجلا تاريخي الهيئة على الرغم من قصر قامته وضعف بنيانه، لكنه في الـ new look يرتدي الكاجوال والبدلة السبور..</p> <p>ولما سئل عن ذلك، أرجع الأمر لأحداث 11 سبتمبر الذي صدمه تماما وكان أقرب إلى المفجوع حتى أنه أخذ قرارًا بإغلاق معهد «الزيتونة» مؤقتا ليتفرغ لمخاطبة صناع القرار والمسئولين المحليين والظهور في القنوات التلفزيونية لمحاولة توضيح الحقائق عن الإسلام.. ويضيف: "بل إنني نزعت العمامة ولبست بدلة وكرفتة"!</p> <p>نهاية الكلام</p> <p>سيدندن لك أغنية غربية تدعو للحب والأمل.. أو يشرح لك نظرية فلسفية..</p> <p>سيداعبك بطرفة .. أو يحكي لك عن أصل كلمة في اللغة..</p> <p>ستدمع عيناه وهو يتحدث عن النبي محمد – ص - أو يحلل لك قضية فقهية بمنتهى الجدية ..</p> <p>لكنني أتصور أنه ككل الكبار سيترك فيك أثرًا ..</p> 2004-07-16T00:00:00+00:00 2004-07-16T00:00:00+00:00 منى أبو الحسن https://20at.mosab.me/articles/157/ <p>عودتنا السينما المصرية، أن نجاح فيلم يحمل طابعاً واضحاً يعني – بطريقة غير مباشرة- أن الأفلام القادمة لنفس مجموعة النجوم سوف تحمل نفس الطابع، فيما يشبه نسخ الكربون مع بعض التعديلات الطفيفة لمحاولة إلهاء المتلقي عن هذا التشابه أحيانا، وحتى بدون هذه المحاولات في أحيان أخرى.</p> <p>لهذا السبب، توقعت عند سماعي عن فيلم "تيتو" لأحمد السقا، وخاصة بعد رؤيتي للأفيش، أن يكون نسخة مكررة لفيلم "مافيا"، أو على الأقل يحمل نفس الطابع السريع بقصة بوليسية مكررة ومحاولات لمحاكاة السينما الأمريكية، وربما بعض الممثلين – أو الممثلات- الأجانب (وما قد يحمله وجودهم من مشاهد ساخنة)..</p> <p>لكن بعد أقل من 20 دقيقة، أدركت أن توقعي لم يكن في محله!</p> <p>كمية "مرعبة" من الدماء!</p> <p>فالفيلم يحكي قصة أحد أطفال الشوارع، الذي بلغ من العمر ما يقارب الثالثة عشر بعد حياة شبه مشردة في ظل أسرة مدقعة الفقر، ليدخل "تيتو" عالم السرقة مع أقرانه ويتورط في حادثة قتل لأحد ضباط الشرطة تودي به إلى إحدى الإصلاحيات ليدخل عالما أكبر للإجرام يقضي به 16 عاما يرتكب خلالها جريمتي قتل أخريين، كل منها أكثر قسوة من الأخرى، في لقطات سريعة لم تتعود عليها عين المشاهد المصري، الذي لم يألف هذه الكمية "المرعبة" من الدماء.</p> <p>ورغم هذا الإجرام الذي "يشُر" من تيتو، إلا أن المخرج حاول أن يغرس في المشاهد "اضطرار" تيتو إلي ارتكاب هذه الجرائم خصوصاً في جريمة القتل الثانية – قتل بالعض- داخل الإصلاحية، والتي ارتكبها دفاعاً عن شرفه بعد أن حاول أحد زملاء الإصلاحية الاعتداء عليه جنسياً، ويمكننا أن نؤكد هذا الاستنتاج من نظرات الندم التي بدت على عيني تيتو عقب ارتكابه الجرائم.</p> <p>وفي لحظة تنتقل الكاميرا بأحمد السقا من ذلك القاتل بلباس الإصلاحية إلي شاب بملابس "شيك" يسير على كوبري إمبابة الذي كان رمزاً لـ"التوبة"، يلجأ له البطل طوال الفيلم..</p> <p>يبحث تيتو عن أهله، فلا يجدهم، فيلجأ لصديقه "صبحي" الذي سيعمل معه لحساب (من تتضح هويته لاحقا) أحد ضباط الشرطة الفاسدين، والذي يمدهم بالمعلومات عن أماكن ومواعيد حملات الشرطة لضبط عمليات تهريب الآثار والسلاح والمخدرات لنهب ما يمكن نهبه منها ثم اقتسامه فيما بعد مع هذا الضابط، ليفتح الفيلم ملف نفوذ سلطة ضباط الشرطة ورجال الرقابة الإدارية، وهنا يلعب خالد صالح دور "الضابط المجرم" باتقان شديد، رغم أنه أول أدواره الرئيسية المميزة.</p> <p>إجرام الرشاشات!</p> <p>وينتقل تيتو من إجرام "العض" و"المطواة" إلي إجرام "الرشاشات" و"مخازن السلاح"، في مشاهد أكشن حافظت على الطابع الأمريكي من مطاردات عنيفة في شوارع القاهرة المزدحمة (؟!) والثياب السوداء، تلك المشاهد التي بدت – على غير المتوقع- واقعية وصادقة جدا.</p> <p>ورغم أن هذه المشاهد لم تتعدى الـ 20 دقيقة، إلا أنها كلّفت ما يقارب الـ 5 ملايين جنيه حسب ما صرّح به مخرج الفيلم طارق العريان، وكان سبب هذه التكلفة الضخمة هي استخدام أسلحة حقيقية واستيراد معدات التفجير والخدع السينمائية مع خبير لاستخدامها من جنوب إفريقيا، وذلك للحفاظ على مصداقية المشاهد وإظهار أدق التفاصيل، خاصة في مشاهد تفجير السيارات والتي يصعب إعادة تصويرها، ويذكر طارق العريان أنه اضطر لاستخدام 6 كاميرات في بعض المشاهد.</p> <p>وخلال هذه الرحلة الإجرامية الجديدة، تضع الصدفة عمرو واكد أو "فارس" في طريق تيتو، الشاب الغني ابن رجل الأعمال الناجح، الذي يصادق تيتو دون أن يهتم بأصوله الاجتماعية وتاريخه، وليبدأ التحول في شخصية تيتو من الذي كان يقتنع بأن الإجرام طبيعة الحياة والطريق الوحيد للثراء، إلى الرغبة في الحياة النظيفة الشريفة، بعد أن تعرف على أسرة فارس.</p> <p>تيتو أم طاهر؟!</p> <p>ويعالج الكاتب هذه النقلة في السلوك بنجاح شديد، حينما جعل ذروة التحول في الشخصية على مراحل، فها هو تيتو يرغب أن يتوب؛ ليشارك فارس في عمل مشروع ضخم، إلا أن "ماضي" تيتو مازل يطارده، وقد أحسن المخرج معالجة هذه الثنائية حينما جعل تيتو يتذكر فلاش الكاميرا الذي التقط صور القبض عليه، حينما كان يلتقط صوراً مع فارس في إحدى الحفلات والتي أكدت كلام الضابط له حين قال:"إنت ممكن تصاحبهم وتشتغل معاهم، لكن عمرك ما حتكون واحد منهم".</p> <p>وتزداد هذه الرغبة في "التوبة" لتتحول إلى هدف عندما يتعرف على "نور" إخصائية التخاطب التي قامت بدورها حنان ترك ببراعة، ويتمحور دور نور في العمل مع الأطفال المعاقين مقتنعة بأن هؤلاء الأطفال لا ذنب لهم في حياة التي يحيونها، والتي تقول نفس الكلام عن "رضا"، الطفل الذي التقاه تيتو، ورأى فيه صورة أخرى من نفسه، ويعمل جاهداً طوال الفيلم على تحسين أحواله المعيشية وتوفير بيئة أفضل له، في محاولة منه ليثبت لنفسه أن المجتمع والظروف هي المسئول عن ما يحياه من حياة إجرام.</p> <p>تسأل نور البطل عن اسمه الحقيقي؛ لنعرف بعد مرور ساعة من الفيلم، ولأول مرة أن اسمه هو "طاهر"، مع ما يحمله هذا الاسم من دلالة، ويعرض طاهر الارتباط بنور فتوافق ولكن تماطل في إخبار أهلها مؤكدة أنها لا تهتم بمعرفة ماضيه.</p> <p>عودة مؤقتة!</p> <p>يطلب منه ضابط الشرطة القيام بعملية قتل "أخيرة" لرائد بأمن الدولة يشك في أمره ويتحرى عنه، بعد أن كان هذا الضابط قد وعده بنهاية علاقتهما؛ فتظهر عقدة الفيلم في إشكالية الاختيار بين الحياة النظيفة التي يريدها تيتو وبين تهديد الضابط له، لكن تيتو يحسم هذه الإشكالية لصالح الحياة التي اختارها، ويدفع ثمن رفض الرجوع للماضي مشروعه الذي بناه مع صديقه فارس، حيث يسلط الضابط رجاله لهدم المطعم.</p> <p>ويصل الصراع إلي ذروته، ومرة أخرى "تضطر" الظروف تيتو للرضوخ لرغبة الضابط كي لا يخسر صديقه الذي كان له الفضل الأول في تغيير مجرى حياته، وفي نفس اللحظة تخبره نور بموافقة أهلها على الزواج منه، فلا يرد.</p> <p>وقبل تنفيذ مهمة القتل، يبدأ تيتو في التردد؛ فنجده يغلق صوت الراديو احتراماً لصوت الآذان رغم أنه جالس في السيارة ينتظر موعد تنفيذ جريمة قتل!!</p> <p>ويستمر البطل في التأرجح بين "تيتو" و"طاهر"، ويتذكر وهو يصوب مسدسه لرأس الرائد كل ما مر به، ويذكر نفسه أنه في هذه المرة يقتل غير مجبر على القتل، ويتذكر نور التي تنتظره، ورضا..</p> <p>ومّرة أخرى يحسم الاختيار لصالح طاهر وحياته النظيفة، ويرفض قتل الرائد، فيأتي انتقام الضابط بكشف حقيقة تيتو لخطيبته نور، التي تصدم بما علمت عن خطيبها لتظهر إشكالية اختيار أخرى بين ما آمنت به نظريا، وبين واقع لا تستطيع الهروب منه أو تجاهله، ويظهر اختيارها حين تقول "أتعاطف مع الأطفال دول وأساعدهم قبل ما يبقوا مجرمين.. أيوه، لكن متجوزش واحد منهم"!</p> <p>من المذنب؟!</p> <p>ينتهي الفيلم بمقتل تيتو بتدبير من ضابط الشرطة، يتبعه القبض على هذا الضابط بسبب مستندات تدينه احتفظ بها تيتو مع صديقه فارس، وتقرر نور تبني الطفل رضا، ليطرح مقتل تيتو السؤال واضحا: من المذنب في حق الآخر، هل المجتمع هو المذنب في حق هؤلاء الأطفال، أم أنهم هم المذنبون؟!</p> <p>الفيلم يحمل قصة ورسالة إنسانية واقعية مصرية صادقة، وهو تواصل للعمل الجيد في "مافيا"، بالرغم من ما قيل من ملاحظات على "مافيا"، وما قد يوصف به من "تشبّه" بالسينما الأمريكية دون احتراف، إلا أنه لا يزال أرقى من ما قدّم ولا يزال يقدّم فيما يسمى بـ "سينما الشباب"، سواء على صعيد الفكرة والموضوع، أو على صعيد الأداء والتقنية والحرفية.</p> <p>تميز الفيلم بخلوه من المشاهد الخارجة أو المسفة، كما تفوق بمشاهده وإيقاعه السريع دون مط اعتاده المشاهد المصري منذ سنين، ويلاحظ في الفيلم ذلك الكم الهائل من الدعاية والإعلانات بدءاً من لقطات صورت داخل معرض سيارات وفندق شهيرين، مروراً بلقطات صاغها المخرج، من أجل الإعلان عن منتج عصائر وألبان وشركة اتصالات محمول شهيرة..!</p> <p>كما تجب الإشادة باهتمام المخرج بأدق التفاصيل مثل ذلك الجرح في رأس أحمد السقا الذي يدل على رحلة طويلة من العنف، وإجادة أحمد السقا في إيصال معنى التذبذب بين شخصية الطيب والشرير الذي بدا واضحا في تبدل تعبيرات وجهه ما بين القسوة والثبات الشديدين أثناء قيامه بالعمليات، والبراءة و الطفولة – بل والسذاجة أحيانا- أمام نور ورضا.</p> <p>ويظل السؤال مطروحا دون إجابة واضحة: من المذنب؟!</p> <p>طاهر ورغم خسارته للمال ولحبيبته، أصر على اختياره للحياة النظيفة، وقدّم حياته ثمنا لاختياره رغم تخلي المجتمع عنه ورفضه له.. فماذا فعلنا نحن لطاهر وأمثاله؟!</p> <p>ننتظر رأيكم..</p> <p>هيدالجو.. أمريكا تعلم أطفالها تاريخ العرب!!</p> <p>يـهـود العـراق..انـسـوا بغـداد!!</p> 2004-07-15T00:00:00+00:00 2004-07-15T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/293/ <p>من منا لم يصب بالدهشة عندما فتح صندوق البريد الإلكتروني inbox الخاص به، ووجد من يرسل له إيميل يرجوه أن يمرره لعشرة من أصدقائه، ويفاجأ أن هذا الميل قصة أقرب إلي الأساطير والخرافات التي أكل عليها الدهر وشرب بل و.. "تجشأ"، وتحكي عن وصية تركها لنا الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف لكي ننشرها بعد مماته، وإن لم نفعل سوف يصيبنا مرض أو فقر.. ومش بعيد ربنا ياخدنا!</p> <p>الرسالة خيالية لا أساس لها من الصحة، بل ذهب بعض الشيوخ إلي تحريم الأخذ بها أو تمريرها، وهي تحكي عن وصية الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف، وجاء فيها:</p> <p>"كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلو القران الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى"..إلى آخر الوصية حتى قال أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ظهر له في المنام أو في اليقظة يخبره أن أربعون ألفا ماتوا على الكفر..</p> <p>وصية مكذوبة.. بدون شك!</p> <p>ثم يوصي الرسول الشيخ قائلاً: "أخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية "..ثم تذكر الرسالة التي يتداولها الناس عبر الميل ما يحدث من نعيم لمن ينشرها مثل التاجر الذي جاءته ثروة طائلة بعد نشرها وأيضاً من تدمرت سفنه وجاءه عذاب وويل لأنه لم يصدقها ولم ينشرها.</p> <p>وليس هذا فحسب، فقد ذيلت رسالة الشيخ أحمد بآيتين قرآنيتين محرفتين .. وهو الأمر الذي قد يشير إلي أن مؤلفها ليس مسلماً أساساً. والطريف أن تلك الوصية المكذوبة تنتشر منذ القرن الرابع عشر حتى الآن.. مثلها مثل رسالة الفتاة التي مرضت وجاءتها السيدة زينب في المنام وأمرتها بتوزيع رسالة ما لجميع خلق الله.. وإلا أصابها الويل والثبور!</p> <p>ومن الشائعات والأكاذيب المنتشرة عبر الإنترنت أيضاً: قصة المنصرة "دورين" التي تحكي عن العراقي وليد ذي العشرين ربيعاُ الذي توفيت والدته، واستقطبته إحدى العاملات في الصليب الأحمر بالكويت، ومدت إليه يد العون ثم أخذت تسحبه إلى حظيرة النصرانية مستغلة ظرفاً إنسانياً قاسياً مر به.. حتى صار نصرانياً، ولكن يقابله شيخ في السعودية يقنعه بالعودة إلي الإسلام في لحظة..فيعود!</p> <p>والقصة محكمة التفاصيل لكن ينقصها شيء بسيط: دليل على صحتها.. فلا أحد يعرف من راوي القصة ولا متى حدثت.. ولم يخبرنا مؤلف القصة ماذا فعل هذا الـ "وليد " بالمنصرة بعد أن عرف الإسلام، أما عن معرفته بالإسلام فقد جاءت في لحظة بل في ثانية.. تماماً مثل بعض الأفلام المصرية القديمة التي يظل فيها المجرم يقتل ويسرق ويعربد، ثم يسمع صوت آذان الفجر في نهاية الفيلم فيعلن توبته..!</p> <p>جريمة بلا دليل!</p> <p>قصة أخرى مختلقة، يستعين بها الكثيرون لتحذير الشباب من خطورة جريمة الزنا باستخدام أسلوب الترهيب المنفر، ويقوم مروجو القصة بتغيير مكان وزمان حدوث القصة التي تدور أساساً حول قيام شاب وفتاة بارتكاب جريمة الزنا ثم تتوفى الفتاة أو الشاب عقب الجريمة، أو أن يعجز أحداهما عن النطق بالشهادتين عند لحظة الموت. ورغم أن القصة قابلة لأن تقع بكل بساطة، إلا أنه في الرسائل التي يتم تمريرها لم يتم ذكر دليل واضح ودامغ يثبت حدوثها.. ولو مرة.</p> <p>شائعة أخرى تنتشر عن طريق رسائل البريد الإلكتروني، تحكي عن أسرة فتاة أصيبت بالسرطان وتقوم الأسرة بجمع أموال من خلال تمرير الأفراد لهذه الرسالة..كيف.. لا أحد يعلم؟! ..اللهم إلا إن كانت هذه الأسرة تسترزق من عائد بيع عناوين البريد التي سيبيعها مؤلف القصة بعد أن تمرر للآلاف من مستخدمي الإنترنت!</p> <p>79 مليون.. مش واسعة شوية؟!</p> <p>رسالة أخرى يتم تمريرها بشراسة دون أدنى سند أو دليل أو حتى تقرير أو وثيقة عن البرنامج الشهير سوبر ستار تشير إلي أن عدد الاتصالات التليفونية التي وصلت للبرنامج بلغت 79 مليون وخمسمائة وخمسين ألف اتصال.. وهو رقم خيالي لأقصى الحدود ويثير اليأس بشدة، والطريف أن هذه الأرقام تجدها في رسالة عن برنامج سوبر ستار وفي أخرى عن برنامج ستار أكاديمي!</p> <p>رحم الله شيخ المجاهدين الشهداء</p> <p>منها إلي رسالة أخرى هامة جداً نسبها كاتبها إلي الشيخ الشهيد أحمد ياسين الزعيم الروحي ومؤسس حركة حماس قبيل استشهاده، يؤكد فيها أن قناة الجزيرة أذاعت رسالة على لسان الشيخ ياسين تقول أن شجرة في فلسطين نطقت وقالت لأحد رجال المقاومة الفلسطينية أن وراءها يهودي.. تعالى فاقتله".</p> <p>ورغم تأكيدنا على صحة الحديث النبوي بخصوص نطق الشجر والحجر في معركة المسلمين واليهود، فإن هذا لم يحدث بعد، فلا الشيخ ياسين صرح بذلك ولا الجزيرة أذاعت هذا الخبر!</p> <p>والغرض بالطبع لو أحسنا الظن بمرسلها هو إشاعة روح إيمانية بين المسلمين وإشعارهم أن وعد الله يتحقق، وأن أسباب السماء لم ولن تنقطع عن الأرض.. أما لو أسأنا الظن فالرسالة غرضها بالطبع إشاعة التواكل بين الناس..</p> <p>رسالة أخرى عن المعادين للإسلام تقول – بدون أدنى دليل – أن الصحفي الأمريكي الذي طالب بقصف مكة بصاروخ نووي أصيب بالشلل الرباعي، ورغم أن هذا ليس بعيداً عن الله الذي ينتقم إن أراد ممن يشاء، إلا أنه من العبث أن يقول شخص جالس في غرفته الخاصة في إحدى دول الشرق الأوسط، أنه جاءته مكالمة من قريب له في أمريكا يخبره فيها أنه رأى الصحفي هذا ينقل إلي المستشفى بعدما أصيب بالشلل!</p> <p>وتستمر الرسائل المجهلة:</p> <p>- تخصيص أحد المطاعم الأمريكية لدخل يوم كامل لصالح إسرائيل دون أدلة أو براهين!</p> <p>- ذكر البعض أن أحد المطاعم الأمريكية لا يستخدم دجاجا، بل كائنات بيولوجية!!</p> <p>- حديث كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع الشيطان.</p> <p>- مجموعة فتيات يقمن بإغراء الشباب العربي من أجل سرقة أعضاء أجسامهم بعد تنويمهن لهؤلاء الشباب، وأن هناك مستشفى بها 8500 شاب عربي فقد كِليته بهذه الطريقة..</p> <p>"طب اسم المستشفى إيه يا إخوانا أو في بلد إيه.. الله أعلم"!!</p> <p>وغيرها من الرسائل التي يتناقلها الآلاف عبر الإنترنت، إلا أنه من العجيب أن هناك من يصدقها ويمررها ويعمل بها، فهذا يدل على أن مستخدمي الإنترنت العرب إما أصابهم مرض الـForwarding حيث يقومون بتمرير الرسائل لكل قائمتهم البريدية بدون قراءة الرسالة، وإما أن الجهل مازال هو المسيطر على عقولنا!</p> <p>- أنا نبي.. أنا نبي!</p> <p>- عفيفة الاسترالية..اللاعبة ذات الحجاب الأبيض!</p> 2004-07-14T00:00:00+00:00 2004-07-14T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/156/ <p>(قسم خاص للمحجبات) لافتة تقع عليها عيني كثيراً! ولكن أن يكون هناك كوافير للمحجبات فقط (من بابه) شيء جديد!</p> <p>عندما سمعت عنها تخيلت أنها مشروع تجاري، أو موضة تحاول الاستفادة من وراء العدد المتزايد من المحجبات في المجتمع المصري، وكنت متأكدة أن الفكرة مصيرها إلى زوال، يعني هو الكوافير العادي سيعجز عن تزيين المحجبة؟!</p> <p>ولأني مستبعدة أن تكون نية أصحاب هذه المشاريع طيبة فعلا، ظللت أسخر من الفكرة والقائمين عليها. إلى أن جاء يوم عقد قران أختي، وهي محجبة، فذهبنا سويا إلى أحد هذه المحلات لتدليع المحجبات..!</p> <p>حواجب مستحيل.. باديكير معلش!</p> <p>لفت نظري وقت دخولي وجود لافتة في مكان واضح مكتوب عليها (المحل خاص الآن بالمحجبات فقط، ولا يوجد حواجب)!!.. ده الموضوع بجد بقى!! وقبل أن أستغرق في تأملي لصاحبة المحل التي خلعت نقابها وبدأت في تزيين أختي، دخلت سيدة في العقد الخامس من عمرها، وبصحبتها ابنتها الشابة..</p> <p>بدا واضحاً ان هناك صلة حميمة بين هذه السيدة وصاحبة المحل، ظهرت في طريقة استقبالهم لبعض وسؤالهم عن الصحة والأحوال. الزبونة القديمة جاءت لتعمل باديكير لقدميها.. "مممم لا مانع" لكن الشابة تريد رسم حواجبها "لا كله إلا كده"، رفضت الكوافيرة بكل ثقة ووصفت لها محلا آخر يمكنها الذهاب إليه...</p> <p>عادت صاحبة المحل بعد انتهائها من باديكير زبونتها إلى تزيين أختي بمهارتها الظاهرة. هذه المهارة، كيف لم تصبح معها أشهر كوافيرة في القاهرة؟! لا أعرف هل كان قلة عدد الرواد لأنها قررت التفرغ لتزيين العروسة، أم إن زبوناتها فعلا لا يتجاوزن عدد أصابع اليد الواحدة يومياً؟</p> <p>كله فداء البركة!</p> <p>خرجت من تفكيري على صوت فتاة تسأل بلهجة مصرية مكسرة "ممكن أعمل شعري بالسشوار؟؟". وعندما نظرت إليها وجدتها شابة في السادسة عشرة، ومعها أخرى تبدو في أصغر قليلاً. أجابتها صاحبة المحل باستياء:</p> <p>- "ممكن أعمل للأمورة الصغيرة، لكن العروسة الكبيرة مقدرش".</p> <p>- "لا أفهم، فنحن لسنا مصريات"</p> <p>- "هنا كوافير للمحجبات فقط" قالتها الكوافيرة وهي تشير بيدها على اللافتة الضخمة على الحائط.</p> <p>وعادت إلى عملها دون أثر للندم على المبلغ الكبير الذي ضاع من أجل المبدأ!! وأخذت تحكي عما تفعله لإرضاء ربنا بعد أن اقتنعت أن تزيينها لغير المحجبات يغضب الله ويمحق رزقها. "على الرغم من قلة دخلي الآن إلا ان البركة تجعلني أشعر بالرضا والسعادة".</p> <p>لن أتراجع!!</p> <p>وعلى الرغم من صرامتها في تنفيذ قرارها إلا ان الأمر لم يخلو أحيانا من محاولات لخداعها. وتحكي: "في يوم جاءت إلي فتاة تريد التزين لخطبتها، وأكدت لي أنها سترتدي حجاب عند خروجها من المحل، لن تخلعه سوى في المنزل. وعلى هذا الأساس وافقت لأني أعرف أن هناك من يفتي بان رؤية الخاطب لزينة خطيبته ليس حراماً".</p> <p>وتكمل بغيظ المخدوع:"ولكن ما أن انتهيت حتى جاء خطيبها ليخرج بها من عندي بدون حجاب وفي كامل زينتها. والله كنت أتمنى وقتها أن اقذفها بالماء"!!</p> <p>وأخيراً انتهت من مهمتها مع أختي، واستعددت للرحيل ممنية نفسي بلحظة هدوء أسترجع فيها كل ما سمعته. وبينما أساعد أختي في تثبيت حجابها حتى لا تلقى بالماء، كان آخر ما وقعت عليه عيني سيدة صغيرة السن وغير محجبة.. تطلب عمل شعرها.. والكوافيرة.. تشير إلى لافتتها الأثيرة!!</p> <p>- أنا وكاترين وكوستا والدكاترة بتوع الإحنا!</p> <p>- شاب في مدرسة البنات</p> <p>- أبوك مات قبل كده؟؟</p> 2004-07-14T00:00:00+00:00 2004-07-14T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/283/ <p>أخيراً أجازة الصيف التي ينتظرها الجميع.</p> <p>هيا معي لنحضر شنط و حقائب السفر و نبتعد لمدة أسبوعين عن زحام المدينة و جوها الحار الخانق، ما رأيك في الذهاب إلى مكان يطل على البحر حيث جمال الطبيعة و الرمال الناعمة؟</p> <p>حسناً، ها نحن قد وصلنا، شاليه رائع، أليس كذلك؟</p> <p>ألا تشعر بصداع بعد طول و عناء السفر؟</p> <p>ابحث معي عن بعض المسكنات في هذه الشنطة الصغيرة، لا يوجد؟!</p> <p>إذاً في هذه الشنطة الصغيرة، أيضاً لا يوجد؟!!</p> <p>إذاً سيذهب هذا الصداع بعد أن تأخذ حماماً بارداً، و لكن أين الصابون و الفوطة؟!</p> <p>لماذا نسيت كل هذه الأشياء الضرورية بالرغم من انك بالغت في أحضار أشياء كثيرة أخرى؟ ألم تستعد جيداً قبل السفر؟ ألم تكتب قائمة بالضروريات التي تحتاجها معك؟!</p> <p>حسناً، حتى لا تقع في هذا الخطأ مرة أخرى، إليك بعض النصائح التي تساعدك على أخذ كل ما تحتاجه داخل شنطة سفر.</p> <p>أولاً - عند السفر داخل البلاد أو خارجها بأي وسيلة مواصلات:</p> <p>1 - يجب عليك عمل قائمة مكتوباً فيها كل ما تحتاجه، والشيء الذي تفرغ من وضعه في الشنطة، يشطب عليه.</p> <p>2 - تابع النشرات الجوية للمدينة أو القرية التي سوف تتجه إليها لمعرفة الحالة الجوية و أخذ ما يلائم هذا الجو من ملابس و أغراض.</p> <p>3 - ستحتاج إلى شنطة صغيرة في يدك بها ما ستستخدمه أثناء السفر، وأخرى كبيرة للملابس والمتعلقات الشخصية، ويمكنك أخذ بعض الشنط الإضافية الصغيرة إن لم تكفي الشنطة الكبيرة، مع مراعاة أن تكون الشنط بعجلات حتى يسهل جرها أو تلك التي تحمل على الظهر، ولا تكدسها بالأشياء غير الضرورية حتى لا تكون ثقيلة يصعب حملها.</p> <p>4 - تذكر إحضار سجادة صلاة " ببوصلة" و مصحف صغير.</p> <p>5 - ضع كل الملابس التي ترى أنك تحتاجها، فاذا كانت مكواة عليك بوضعها مفرودة داخل شنطة كبيرة، أو يمكنك أخذ مكواة صغيرة خاصة بالسفر والرحلات، ولا تبالغ في كمية الملابس التي ستأخذها حتى تتاح المساحة لأشياء أخرى ولا تنسى أخذ القليل من الأغطية و الملاءات.</p> <p>6 - لا يفضل تطبيق الملابس من (قمصان، بنطلونات، تيشيرتات، ملابس داخلية،.....) بالطريقة المعتادة ولكن الأفضل أن يلفوا في شكل )أسطواني) - (Roll) لإستغلال المساحة و حتى لا يتجعدوا.</p> <p>7 - إذا كنت متجهاً إلى مكان على البحر أو به حمام سباحة فلا تنسى أخذ المايوه (ملابس الشاطئ) وأي أغراض تحتاجها للسباحة، كريمات الحماية من أشعة الشمس، مرطبات للجلد، نظارة شمس .....إلخ.</p> <p>8 - بالنسبة للأحذية فتوضع بعيداً عن الملابس داخل كيس منفصل أو في شنطة صغيرة منفصلة، وضع بداخلهم ورق جرائد حتى لا تنثني، أيضاً راعي أخذ ما سوف يناسب الملابس فقط.</p> <p>9 - لا تنسى أخذ أدويتك الخاصة في كيس مستقل داخل الحقيبة الأساسية، وأيضاً حقيبة صغيرة للإسعافات الأولية (First Aid Kit)، مع وضع الأدوية و المسكنات الهامة و الفيتامينات في شنطة يد متوسطة.</p> <p>10 - لا تنسى أن تأخذ معك ما سوف تحتاجه للنظافة الشخصية و الاستحمام (فوط صغيرة وواحدة كبيرة – صابون – لوفة – شامبو – جيل للاستحمام – كريمات و مرطبات للجسم و البشرة – مجفف للشعر – مشط و فرشاة و باقي مستلزمات الشعر – شنطة أدوات الأظافر - معجون و فرشاة للأسنان.</p> <p>11 - بعض الأجهزة الهامة و المعدات الصغيرة الخاصة بالترفيه مثل (كاميرا – جهاز كاسيت و راديو – شرائط كاسيت – كومبيوتر متنقل (Laptop) - ألعاب للتسلية كالدومينو، الكوتشينة، الراكيت، إلخ .....).</p> <p>12 - الكثير يحب القراءة على الشاطئ فلا بأس باصطحاب بعض الكتب التي تفضلها، والتي من الممكن الانتهاء من قراءتها أثناء الإجازة، أيضاً خذ معك كراسة و بعض الأقلام لكتابة أي أفكار أو خواطر تراودك.</p> <p>13 - إذا كان من الممكن استخدام شبكة السيارة فيمكنك ربط الدراجة بالحبال و أخذها معك.</p> <p>14 - أثناء السفر يمكنك أخذ بعض الأطعمة و المشروبات الخفيفة (فاكهة – ساندويتشات باردة – زجاجات عصائر ومياه مجمدة حتى لا تسخن أثناء الطريق – حلويات مغلفة ولبان (علكة) – ترموس شاي و قهوة خفيفة – الأكواب البلاستيكية) و لا تنسى إلقاء الفضلات و القمامة في كيس بلاستيك خاصةً عند السفر بالسيارة.</p> <p>15 - يمكنك أخذ مخدات صغيرة عند النوم أثناء السفر.</p> <p>16 - بعض الأماكن بها حشرات صغيرة طائرة فلا تنسى أخذ طارد للناموس و الحشرات القارصة ( بخاخ أو أقراص ).</p> <p>وفي حالة ما إن حالفك الحظ و تمكنت من السفر خارج بلدك..لتزيد هذه الأشياء...</p> <p>لو مسافر للخارج ( طائرة أو باخرة) :</p> <p>1 - تذكر أن تأخذ كل الأوراق الهامة مثل ( البطاقة الشخصية – تذاكر وجواز السفر – النقود وبطاقات الائتمان – كتيب أو خريطة صغيرة عن البلد الذاهب إليها – قاموس للجيب بلغة البلد الذاهب إليها إن كانت أجنبية ) داخل حقيبة صغيرة لا تفارقك.</p> <p>2 - ضع بطاقة كبيرة على جميع حقائبك مدون عليها إسمك و عنوانك في بلدك والبلد المتجه إليها.</p> <p>3 - خذ معك نوتة صغيرة مدون بها جميع أرقام التليفونات الهامة وأرقام البطاقة الشخصية، جواز السفر، التأمين...إلخ ).</p> <p>4 - لا تأخذ معك أوزان زائدة عن حاجتك، حتى لا تضطر إلى دفع مبالغ كبيرة على وزن الحقائب.</p> <p>5 - لا تنسى أن تبدل النقود من الصرافة إلى عملة البلد المتجه إليها، ومن الأفضل وضع النقود داخل شنطة تُلف كحزام حول الخصر.</p> <p>6 - لا تنسى أن تغلق هاتفك الجوال ( cellular phone ) وأي أجهزة أخرى من الممكن أن تشوش على الإرسال داخل الطائرة وتعوق حركة اللاسلكي والرادار.</p> <p>7 - وأخيراً تذكر عدم حمل هذه الأشياء حتى لا تصادفك مشاكل عند التفتيش ( جميع الأسلحة النارية و البيضاء من خناجر، سكاكين، مطاوي – كل الأدوات الحادة و المدببة – جميع المواد القابلة للإشتعال أو الإنفجار و المبيدات – المواد العضوية و المأكولات القابلة للتلف و التعفن – المواد المشعة – المواد الكيميائية و الحمضية و السامة ).</p> <p>وأخيراً نتمنى لكم سفراً سعيداً وإجازة ممتعة..وتذكر مقولة الشاعر أنطوان دي سينت إكسبوري (الذي يسافر سعيداً، لابد و أن يسافر خفيفاً) - (He who would travel happily must travel light).</p> <p>** اقرأ في موقع عشرينات:</p> <p>- العدسات اللاصقة .. الحياة أوضح أكيد!</p> <p>- 6 خطوات لكتابة قصة قصيرة</p> 2004-07-14T00:00:00+00:00 2004-07-14T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/288/ <p>يدق بابك ليًلا ضيف ثقيل اسمه الأرق.. هذا الضيف الذى لم تكن تتوقع وبعد انتهاء أيام المذاكرة والتعب أن يأتي ليلاحقك ويفسد عليك ساعات نومك. والأرق تختلف درجاته وأشكاله فعدم قدرتك على الدخول فى النوم سريعآ هى درجة من الأرق .. وحصولك على ساعات نوم متقطعة أيضاً أرق .. وإحساسك الدائم بأنك فى دوامة بين الصحو والنوم هو أكبر درجاته.. فالأرق يعنى عامة عدم القدرة على النوم الطبيعي.</p> <p>نوم الظالم عبادة!</p> <p>هل أنت شخص حاد المزاج؟!.. وسؤالنا له هدف..</p> <p>فكما نعرف من الطبيعى أن يحصل الفرد فى يومه على 8 ساعات نوم تقريباً وافتقاده هذه الساعات أو حصوله عليها بشكل متقطع يصيبه بنوع من عدم الأتزان.. فما بالك لو أنك شخص عصبي حاد المزاج؟! ففي تلك الحالة - واسأل من حولك- يجعل منك شخصاًَ لا يطاق دائم القلق كثير التردد سريع الغضب مما يجعل للجميع الحق أن يهتف.. رووووح نااااام!</p> <p>طفي النوووووور!!</p> <p>وعند الحديث عن النوم نسمع كثيرا تلك الشكوى "استيقظ في الليل أكثر من مرة" والغريب أنها تتكرر حتى بين هؤلاء ممن ينامون مبكرا والتي قد تتكرر ليلة ليلتين ثم تصبح عادة لا تفارقك..!</p> <p>ولكن ما هو السبب؟ ..</p> <p>يجاوبنا علم النفس أن دائمًا ما يكون السبب في ذلك إما مشاكل في الهضم تسبب لك آلاماً لا تهدأ، إلا إن صحوت لتنظر في شكواها أو سبباً آخر وهو أكثر شيوعا أن يكون لديك هم أو مشكلة تؤرقك فما يحدث أن عضلات جسمك جميعي تسترخي وترتاح، فتلك المتعبة "الدماغ" تظل ساهرة تفكر وتفكر وأعصابك الضعيفة مشدودة معها لا تستطيع الإفلات فتلوذ إليك لتنهض وتشاركهم هذا الموقف الممل ولا يسعنا إلا أن نقول لك هون على نفسك، وكما يقول المثل العربي "ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت".</p> <p>إلا أن المشكلة الأساسية، والتي يجب الالتفات إليها إنك إذا لم تستطع التغلب على هذا القلق الليلي فقد تزول الأسباب "الهضم ـ الهم" ويبقى القلق. وأعلم جيدا أن 5 ساعات نوم متواصلة أصح بكثير من 10 ساعات متقطعة يزورك فيها القلق.</p> <p>ليه يا أرق ؟</p> <p>هناك قاعدة نفسية شهيرة تقول: "إن أردت أن تفهم كيف يسير ليلك أنظر في تفاصيل صباحك".</p> <p>فكيف تفهم أسباب أرقك؟!</p> <p>فلنبدأ من حرارة تلك الأيام. فالصيف بالنسبة لمعظم الشباب هو النشاط الزائد.. الرحلات.. النزول الباكر للبحر.. ركوب الدرجات..</p> <p>يوم ملئ، ولكنه أيضا غير مرتب، وهذا اللانظام وافتقاد الإيقاع في أحداث يومك يصل بك إلى عدم الانتظام في النوم وأشهر الأسباب التي تصل بالشباب إلى الأرق في أوقات الأجازات والصيف هذا الاعتقاد الشائع بأنه لا ضرر من تقليص ساعات النوم في اليوم أو حتى "تطبيق" كذا ليلة مادمت أستطيع ذلك ونقضي وقت ولا نشعر بحاجة إلى النوم.</p> <p>ولكن نأسف أن نخبرك أن ما يحدث ببساطة إنك قد تستطيع فعل ذلك يوماً أو يومين بدون تعب زائد، ولكن وفى خضم هذا النشاط، تتراكم آثار هذا الإجهاد (الذي لم يظهر) لدرجة تكون جديرة بأن تطرحك أرضا دون سابق إنذار!!</p> <p>فتبدأ رحلة سليمة لإعادة تنظيم مواعيد نومك؛ فمثلا لماذا لا تنام يوما كاملا ثم تعود مرة أخرى وهكذا.. وهكذا حتى ينال منك الأرق، ولا تدرك ساعات صحوك من نومك.</p> <p>كذلك ما يتبعه كثيراً منا فى تركيز والأعمال الذهنية الجادة فيما بعد منتصف الليل حتى الفجر قد تكون بحاجة فعلا إلى الهدوء، ولكن ساعات الليل لا يمكن تعويضها؛ فساعتين نوم بعد منتصف الليل يمكنك الاستيقاظ بعدها مع الفجر وإنجاز أعمال اليوم في خفة.. لا تستطيع جميع ساعات النهار وإن قضيتها جميعا فى الفراش أن تعوضها.</p> <p>والقراءة قبل النوم الهواية الأولى لدى الجميع، خاصة عندما تكون روايات. فقد ينصحك الكثيرين: امسك بكتاب انظر في أول صفحتين وسوف يأتيك النوم سريعا نتفق مع هذا - خاصة لو كان كتاب دراسي! - ولكن هذا الوضع لا يستمر كثيرا؛ ففى البداية يحدث إجهاد لعضلة العين يجلب النوم، إلا أنه بعد ذلك تنشط مراكز الأعصاب فى الدماغ وتستهويها القراءة بدلا من النوم.</p> <p>مدد على الشيزلونج وريلاكس</p> <p>إن كان عقلك مجهداً من التفكير فى أمر ما؛ فإنه من المفيد أن تركز فى أمر آخر، ولا نقصد بالطبع تلك العادة المملة: العد من1ـ100، ولكن قد تركز فى شئ قريب من قلبك كان تسترجع آيات ترددها دائما مع نفسك أو ذكرى جميلة مرت بك. وقد يكون مشهد من فيلم أو مسرحية تحبه، فكثيرون يتذكرون مغامرات كارتون الأطفال وكثيرون أكثر يخرجون فى خيالهم مشاهد من ألف ليلة وليلة قبل دخولهم في النوم.</p> <p>وقد يفيدك أيضا أن تستمع لموسيقى هادئة على أن تنام فى مكان هادئ، وأن يكون الظلام هو الأغلب على الحجرة.</p> <p>معلومة أخيرة قد تكون الأهم.. فانت تنام لتسترخي، لذا إن حاربك القلق فعليك أن ترخى عضلات جسمك إلى أبعد درجة فتفرد جسدك على السرير مع رفع ركبتيك قليلا وفرد أصابعك وذراعيك واسبل جفنيك.. وتصبح على خير.. أحلام سعيدة.</p> <p>** اقرأ في عشرينات:</p> <p>- يا بنات ناموا بدري..!</p> 2004-07-13T00:00:00+00:00 2004-07-13T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/135/ <p>اسمه وسط أهله عماد عقل.. أما اليهود فيلقبونه بـ"الشبح" و"العقرب".. أما أكثر الأسماء التي علقت به فكانت "ذي السبعة أرواح"، فقد فشلت قوات الأمن الصهيونية في أن تعتقله أو تقتله سبع مرات.. وفي المرة الأخيرة نجحت، إلا أن عملية اغتياله كلفتهم قذيفة صاروخية مضادة للدروع، وسبعين رصاصة، ومحاصرة حي بأكمله.. ويشاء ربك أن يحدث كل هذا قبل أن يكمل عماد عقل عامه الثاني والعشرين!</p> <p>لنعود معاً إلي الوراء قليلاً؛ لنرى كيف تحول الفتى "عماد" من صبي ككل الصبية، إلي مجاهد كان قتل اليهود عبادته التي يتقرب بها إلي الله، كما كان يقول لمن حوله دائماً، الأمر الذي وضعه على قمة قائمة الاغتيالات الصهيونية.. خلال 5 أعوام فقط من الجهاد..!</p> <p>وُلِد عماد حسن إبراهيم عقل في التاسع عشر من يونيو من عام 1971 في مخيم "جباليا" بقطاع غزة. وكان والده الذي عمل مؤذنا بمسجد الشهداء قد اختار لابنه هذا الاسم "عماد" تيمنا بالقائد المسلم عماد الدين زنكي.</p> <p>الجهاد في الصغر كالنقش على الحجر</p> <p>اعتاد عماد منذ صغره ارتياد المساجد، وتوقدت في مشاعره جذوة الجهاد وحب الاستشهاد، ومع بدء الانتفاضة الفلسطينية الأولى، كان لعماد دور مميز فيها، حيث عمل على تجميع الشباب وتجنيد العناصر للانخراط في صفوف حركة حماس، وشارك بفاعلية في المواجهات والاشتباكات، وكون مع الشباب المسلم المجموعات الملاحقة لجنود الاحتلال والمستوطنين، كما شارك في كتابة الشعارات الجدارية ضد العدو الصهيوني، وعُرِف عنه ولعه الشديد بالمظاهرات والمسيرات الاحتجاجية.</p> <p>درس في إحدى مدارس مخيم جباليا في المرحلة الابتدائية وحصل على ترتيب بين الخمسة الأوائل بين أقرانه، ثم انتقل إلى المدرسة الإعدادية، وبرز بين أقرانه، وأنهى المرحلة الثانوية عام 1988 من ثانوية الفالوجا، وقد أحرز عقل المرتبة الأولى على مستوى المدرسة وبيت حانون والمخيم.</p> <p>تقدم بأوراقه وشهاداته العلمية إلى معهد الأمل في مدينة غزة لدراسة الصيدلة، إلا أنه ما إن أتم إجراءات التسجيل ودفع الرسوم، حتى اعتقلته قوات الاحتلال وأودعته السجن في 23/9/1988 ليقدم للمحاكمة بتهمة الانتماء لحركة حماس والمشاركة في فعاليات الانتفاضة. وقضى 18 شهرا في المعتقل ليخرج في مارس 1990، وهو لم يتم العشرين بعد..!</p> <p>في العام الدراسي 1991-1992 تم قبوله في كلية حطين في عمان قسم شريعة. إلا أن سلطات العدو الصهيوني منعته من التوجه إلى الأردن بسبب نشاطه ومشاركته في الانتفاضة.</p> <p>وما إن خرج عقل من المعتقل في مارس 1990 حتى عاد إليه مرة أخرى إذ وجّهت إليه سلطات الاحتلال تهمة تجنيد أحد الشباب المجاهدين في تنظيم حماس، فقضى الشهيد في المعتقل هذه المرة شهراً آخر.</p> <p>الإفراج وبداية الطريق</p> <p>وخرج عماد من السجن بعزمٍ وتصميمٍ لا يلين على مواصلة طريق الجهاد ونيل الشهادة في سبيل الله، حيث كان دائم الحديث عن جهاد الرسول - صلى الله عليه و سلم – وعن الشهادة والشهداء وبطولات الصحابة وقادة الفتح الإسلامي.</p> <p>ولذلك لم يرق لعماد عقل أن يظلّ مقتصراً في جهاده على الحجر والمقلاع، بل راح يبحث عن درجة أعلى من ذلك، فبدأ اتصالاته وتحركاته فور خروجه من المعتقل للالتحاق بالجهاز العسكري لحركة حماس المعروف باسم (كتائب الشهيد عز الدين القسام) الذي يلبّي طموحاته وطموحاته العسكرية.</p> <p>فكان له ما أراد إذ تكونت مجموعة (الشهداء) والتي تشكلت منه ومن 5 مجاهدين آخرين، وهي من المجموعات الأساسية الأولى التي بدأت العمل في المنطقة الشمالية من القطاع بملاحقة العملاء الخطرين وتصفية بعضهم، ثم اندمج تلقائياً في كتائب القسام وبدأ بممارسة مهامه الجهادية على أفضل ما يكون.</p> <p>وعلى الرغم من وجود من هو أكبر منه سناً وأقدم منه في المرتبة التنظيمية، إلا أن ما يتمتّع به عماد عقل من ذكاء وفطنة وخفّة حركة إلى جانب حذره واستعداده الدائم جعلت قيادة الكتائب ومجاهدي المجموعة يختارونه ضابط اتصال لهم ينقل التعليمات والأوامر والخطط وكلّ ما يتعلّق بشأن المجموعة من وإلى القيادة.</p> <p>وعملت هذه المجموعة على تضييق الخناق واصطياد المجرمين الساقطين في شباك العمالة والخيانة بتخطيط متقنٍ وعمليات نوعية جريئة أثارت جنون الإسرائيليين، فقد كانت المجموعة تخطف العميل وتحقّق معه مستفيدة مما لديه من معلومات ومسجّلة اعترافاته على أشرطة تسجيل كوثائق للإدانة وأدلة لا يمكن إنكارها، ثم تنفّذ فيه حكم الله إذا رفض التوبة.</p> <p>وبدأت رحلة المطاردة</p> <p>ومع اعتقل اثنان من أفراد مجموعة (الشهداء)، واضطرار أحدهم تحت وطأة التعذيب الشديد إلى الكشف عن أسماء أعضاء مجموعة، أصبح عماد عقل مطلوباً لقوات الاحتلال وأجهزة مخابراتها ووحداتها الخاصة.</p> <p>وضاقت مدينة غزة بمطاردي مجموعة الشهداء، وأمام هذا الوضع تم التخطيط لخروج (مجموعة الشهداء) من قطاع غزة، والانتقال إلى الضفة الغربية حيث تم تشكيل الجهاز العسكري لحركة حماس هناك، وحمل أيضاً اسم (كتائب الشهيد عز الدين القسام) أسوة بما هو معمول به في قطاع غزة.</p> <p>وتأتي أول عملية عسكرية لعماد عقل ضد جنود الاحتلال، ففي الرابع من مايو 1992م، أطلق عماد عقل رصاصه سلاحه ضد قائد الشرطة في قطاع غزة الجنرال (يوسي آفني) بعد أن أوقعته المجموعة في كمين نصبته له عند مفترق الشيخ (عجلين)، غير أن العملية لم تسفر إلا عن إصابة سيارة الأمن المرافقة له.</p> <p>ضربة صعبة لحماس</p> <p>وفي هذه الأثناء تعرّضت المجموعة لأكبر هزة تصيبها بعد انتقالها للضفة الغربية، إذ اعتقل ثلاثة من خيرة مجاهدي المجموعة، الأمر الذي شكل بداية النهاية لعمل مجموعة الشهداء أو من تبقّى من المجموعة كوحدة واحدة، إذ طلب من (عماد عقل) البقاء في مدينة خليل الرحمن، وتولي مسؤولية القائد العسكري للعمليات في منطقة الخليل، وما يتبع هذه المسؤولية من إشرافٍ على تجنيد المجاهدين وتدريبهم على استخدام الوسائل القتالية، وإعدادهم للقيام بعمليات ضد قوات الاحتلال.</p> <p>ونفذ عماد عقل عملية وصفها أحد ضباط القيادة في جيش الاحتلال بأنها من أجرأ العمليات التي استهدفت المواقع العسكرية الصهيونية في الضفة الغربية، حيث اقترب عماد عقل ومجاهد آخر من معسكر جيش الاحتلال، وعلى بُعد ثلاثين متراً، قام عماد وزميله بإطلاق النار من أسلحتهما الرشاشة دون أن يتمكّن جنود الاحتلال من الردّ عليهما، وقد اعترف الناطق العسكري الصهيوني في وقت لاحق بمقتل ضابط صف، في حين أصيب الجندي الثاني بجروح خطيرة.</p> <p>وبسبب الانتقام الإسرائيلي بعد العملية، غادر عماد عقل مدينة الخليل متجهاً إلى قطاع غزة، حيث استطاع اجتياز كافة الحواجز العسكرية ونقاط التفتيش التي أقامها جيش الاحتلال ودخل عبر بوابة حاجز إيرز متخفّياً في زي مستوطن يهودي.</p> <p>رابين يساوم عائلة عماد عقل!!</p> <p>إلا أن الوضع في قطاع غزة لم يكن بأخف وطأة على الشهيد القائد وإخوانه المطاردين، وأدى فشل أجهزة المخابرات الصهيونية في الوصول إلي عماد عقل وتصفيته لجأت تلك الأجهزة إلى مساومة، حيث اتصل رئيس الوزراء الصهيوني إسحاق رابين بأهله وعرض عليهم أن يخرج عماد إلى مصر أو الأردن بسلام، على أن يعود بعد ثلاث سنوات دون أن يقدّم إلى المحاكمة، فردّ عماد عقل أولاً بقولته الشهيرة: "إن رابين لا يستطيع أن يمنع شاباً قرّر أن يموت".</p> <p>وجاء رده الثاني ليلة الخامس والعشرين من شهر نوفمبر عام 92 على مدخل حي الشيخ رضوان في غزة حين أردى برصاصه جندياً صهيونياً، وبعدها بشهر كان يربض أمام مفرق الشجاعية في مدينة غزة ليصرع ثلاثة من الجنود بينهم ضابط كبير..وتوالت عملياته، حيث نفّذ عماد خلال تلك السنتين من المطاردة أكثر من 40 عملية منها إطلاق نار على الجنود والمستوطنين وخطف العملاء والتحقيق معهم وقتل العديد ممن رفض التوبة منهم.</p> <p>طلب الخروج</p> <p>وإزاء هذه العمليات الموجعة لعماد عقل ومجموعته، اتجه الصهاينة إلي سياسة القتل الجماعي وتدمير المنازل بحثاً عن المجاهدين، الأمر الذي استدعى خروج المجاهدين إلي خارج فلسطين، وعندما جاء الدور على الشهيد (عماد عقل) اعتذر عن الخروج بإصرار، فقد كان عازماً على الجهاد حتى الشهادة، فرفض أن ينسحب من الميدان أو أن يخرج مغادراً الوطن الذي يحبّه دون أن يقاتل حتى الرمق الأخير.</p> <p>وفي نفس الوقت أخذ الصهاينة يشكلون وحدات خاصة لاصطياد (الحرباء) أو (الشبح) أو (العقرب)، وهي التسميات التي أطلقتها سلطات الاحتلال العسكريـة على عقل، الأمر الذي لم يدع له مجالاً حتى للاقتراب من منزل والديه في (مخيم جباليا).</p> <p>عرس الشهادة</p> <p>تحكي الوالدة أم المجاهد "نضال فرحات" الأخ الصديق لعماد عقل، عن تفاصيل يوم استشهاد عقل: "كان اليوم الأربعاء 24/11/1993 والوقت قبل المغرب بساعة وجاء عماد وأدخله ابني نضال من المدخل الثاني..صورته لا زالت أمام عيني كان حلو الوجه، رغم أنه كان صائماً له أربعة عشر يوماً..وسألته (يا عماد صائم أم مفطر)، قال (و الله صائم)..خرجت و أخذت أجهز الإفطار قبل أن يستدركنا الوقت".</p> <p>..جهّزنا الطعام (والكلام مازال أم نضال) واكتفيت بما هو موجود في البيت وأخذ وسام الطعام ودخل به عند عماد ومع آذان المغرب أفطر عماد ولم يكمل طعامه بعد..</p> <p>وفي هذا الوقت كان هناك شخص ينتظر عماد فوق سطح المنزل، (هذا الشخص اكتشفت حماس فيما بعد أنه عميل) وكان يريد عماد، وقال: "أريد عماد في كلام سري"، وبعد أن تناول عماد الطعام أنزلنا العميل في مكان عماد السرّي.</p> <p>عشرات الجنود يحاصرون الحي</p> <p>وتكمل أم نضال: "وما إن نظرت إلى الشارع وحول المنزل، كانت هناك سيارة على الباب، وقف حسام ليسلّم على السائق، وما إن مدّ يده وإذ بهم قوات صهيونية خاصة والسيارة بها عشرات الجنود المدجّجين بالسلاح، وقاموا بتكبيل حسام ووضعوه بالسيارة، وما هي إلا لحظات حتى حوصرت المنطقة بأكملها بمئات من الجنود والصحافيين الصهاينة وسيارات الإسعاف، وأخذنا نجري في البيت من غرفة إلى أخرى لا ندري ماذا نعمل..</p> <p>كان نضال يجلس على درجات المنزل الداخلي، ينتظر أن ينتهي وليد من السرّ الذي يريد أن يبلغه لعماد، وتقول أم نضال أنها صرخت قائلة: "الجيش على الباب يا عماد" .. وتكمل: "عندها خرج عماد ومؤمن من الباب الخلفي شاهدهم الجنود فدخلوا إلى المنزل، نظرنا هنا ونظرنا هناك وإذا بالبيت كلّه محاصر، لم يكن الجيش لوحده بل كان هناك عدد من العملاء أيضاً..".</p> <p>عندها قال نضال لعماد عقل: "والله يا عماد ما لك إلا الشهادة".</p> <p>كان عماد يحمل معه مسدسه الشخصي فقط، عندها احتضن نضال وقال له: (وصيّتي لك أن تدعو الشباب لتكملة المشوار وها أنا ذاهب للشهادة).. وبالفعل صلّى عماد ركعتين في صالة المنزل وصعد إلى سطح المنزل الذي بدا كالنهار من كثرة الأضواء الكاشفة التي سلطت عليه وعندها تقدّمت نحو سور المنزل وشاهدت عدداً من العملاء.</p> <p>واستشهد البطل</p> <p>والتفتّ نحو عماد وإذ به يودّع أبنائي، ثم تقدّم عدة خطوات وأطلق النار على العملاء، وقال "الله أكبر"..ودعا دعاء بصوت عال، ثم أفرغ سلاحه من طلقاته باتجاه الجنود وألقى بنفسه على السوار عندها فتحوا نيران أسلحتهم بكثافة عليه، وكنّا نظن أنه استشهد لكنه كان لا زال حياً ولفّ حول البيت وتحت الزيتونة سقط بعد أن أطلق الجنود من الجهة المقابلة النار عليه حتى مزّقوا جسده، حتى أن رأسه تهشّم من كثرة الطلقات ووجدنا مخّه قد تساقط من الرأس .. ويقال أنهم أطلقوا عليه قذيفة صاروخية وسبعين رصاصة.</p> <p>وتكمل المشهد أم نضال وتقول: "عندها طلبوا من نضال أن يحمل جثة عماد ويخرِجها من مكانها" ..وتقول: "تصوّروا أنهم كانوا يخافون من عماد حتى وهو ميّت.. وقالوا لنضال (أحضر الجثّة وأي حركة تصدر منك لن ترى أنت وأهلك الخير)".</p> <p>وتعود أم نضال بالذاكرة: "لقد كان نضال دائماً يقول لعماد (وقتيش أحملك وأنت مخروق بالرصاص).. وكأنه قرأ الغيب وبالفعل حمل نضال عماداً وهو (مخروق) بالرصاص مئات من الطلقات دخلت جسده الطاهر..</p> <p>- يحيي عياش..مهندس الشهادة والنصر!</p> <p>* اعتمد المقال بصورة أساسية على مجموعة المقالات المنشورة عن الشهيد عماد عقل على موقع</p> <p>المركز الإعلامي الفلسطيني.</p> 2004-07-13T00:00:00+00:00 2004-07-13T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي منى سليم https://20at.mosab.me/articles/278/ <p>"أجد تناقضاً في سياستنا فقد قمنا باتفاقية اعترفنا فيها بهذا الكيان من أجل الحفاظ على أبناءنا وأرضنا التي استرددناها في 73 ولم نعبأ حينها بالرد العربي الغاضب وكان طريقنا خلال العشرين عاما الماضية أن تبتعد مصر عن توريط أبناءها واقتصادها في تلك المشكلات فلماذا نعود إليها الآن."</p> <p>(أحمد سمير/20 سنة)</p> <p>من حق الفلسطينيين أن يشكوا بأن الهدف من وراء تلك الخطوة هو اغتيال الانتفاضة ولا أتمنى أن يقوم ضابط مصري بذلك ولكن ما يشغلني بالفعل وأريد أن أعرفه ما الذي يدفعنا لذلك.. هل هو وجهة نظر في السلام أو ضغوط أمريكية؟؟ وهل هناك علاقة بين ما يحدث وبين ما تم التوقيع عليه في اتفاقية السلام؟؟ فأنا لا أعرف بنودها.</p> <p>(ريم وحيد/23 سنة)</p> <p>"إلي متى سوف نظل بهذا القدر من السذاجة، الأمر واضح جدا إسرائيل تريد بكل بساطة استدراج مصر وإثارتها وفي نفس الوقت تضرب عصفورين بحجر لأن قيام مصر بهذا الدور الأمني يعني الصدام الحتمي مع المقاومة الفلسطينية وإلا فمصر ستكون المسئول الأول عن أعمال العنف أو الإرهاب كما يحلو لشارون تسميتها. وفي هذه الحالة "هتولع الدنيا هنا وهناك" ويمكن أن يتحول الصراع إلى "فلسطيني – مصري.</p> <p>لو كنت مكان الجنود أو الأفراد المصريين في غزة فسوف أهرب وأنضم للمقاومة الفلسطينية لأن هذا أشرف لي مليون مرة.</p> <p>(حسام مجاهد/20)</p> <p>"في الأردن الآن يجمعون توقيعات الشعب والنخب المثقفة للوقوف ضد احتمال قيام الأردن بدور أمني في الضفة. فلماذا لا نفعل في مصر ذلك؟ وللعلم فإن إقبال الحكومة على اتخاذ مثل هذا القرار سوف يكون شرارة اللهب لأحداث وصراعات كثيرة سواء على المستوى الداخلي أو الخارجي.</p> <p>وعن مشاركته ضمن جنود حفظ الأمن المصري في غزة رفض ذلك بشدة وأكد أنه يرفض أن يكون أجيراً لليهود.. يضرب باسمهم ومن أجلهم.</p> <p>(أحمد ربيع /18 سنة)</p> <p>"قطاع غزة في الماضي كان يخضع إداريا لمصر.. إلا أن هذه التجربة سببت الكثير من المشاكل.. فيكفي أن نعرف أن الرئيس جمال عبد الناصر وقف ضد المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة وسجن الكثير منهم..وكان من بينهم شاعر المقاومة "معين بسيسو".</p> <p>ولذلك أعتقد أن هذه اللعبة الإسرائيلية هدفها إشعال الفتنة بين الجانبين المصري والفلسطيني ثم إنه من حق الفلسطينيين حكم نفسهم بدون وصاية سواء من مصر أو غير مصر.</p> <p>(إبراهيم مصطفى 20 سنة)</p> <p>قيام مصر بدون أمني داخل فلسطين هو جزء من واجبنا القومي. فقدر مصر أن تحمل هموم الأمة العربية، فكيف نتخلى عن دورنا القومي..وأتمنى أن تقتدي حكومتنا بعبد الناصر حينما أرسل قوات الجيش إلى اليمن لحفظ الأمن والاستقرار!!!!؟؟</p> <p>أما عن حدوث صدام بين مصر والمقاومة الفلسطينية؟؟ فإن هذا لن يحدث لأن مشاعر الأخوة وتفهم الجميع لطبيعة الموقف سوف تمنع ذلك.</p> <p>(أمير جاد الله /19 سنة)</p> <p>سيقوم الموقع بترتيب حوار أون لاين بين الشباب المصري والشباب الفلسطيني عن دور القوات المصرية في غزة..فشاركونا الحوار.</p> 2004-07-13T00:00:00+00:00 2004-07-13T00:00:00+00:00 أ ف ب https://20at.mosab.me/articles/377/ <p>تعود الألعاب الأولمبية بعد أقل من شهر من الآن وتحديدا في 13 أغسطس المقبل إلى مهد انطلاقها في العصور القديمة ومكان ابنعاثها عام 1896.. ويتابع اليونانيون العمل بقلق ولهفة حتى اللحظة الأخيرة لتكون أثينا في أبهي صورة عند الوقت المحدد في حفل الافتتاح.</p> <p>وخلال بضعة أشهر..كان التقدم في الأعمال استثنائياً ومذهلاً لدرجة حملت على الاعتقاد بان "المعجزة اليونانية" التي كانت وراء إحراز منتخب كرة القدم كأس الأمم الأوروبية مؤخرا في البرتغال..ستعمل عملها في الألعاب الأولمبية.</p> <p>الانتصارات تباعاً</p> <p>وبفضل انتصار اليونان باللقب الأوربي..ارتفع مستوى التفاؤل لدى اليونانيين..إذا استبعدنا بعض المشكلات كالأمن وارتفاع الميزانيات الموضوعة (14مليار يورو وهو رقم فاق كل التقديرات الموضوعة لتكاليف البطولة) أو عدم وجود هامش من الوقت لإنهاء بعض الأعمال والمنشئات.</p> <p>واعتبر رئيس لجنة التنسيق لاولمبياد أثينا 2004 في اللجنة الاولمبية الدولية في تصريح أدلى به الأسبوع الماضي أن "الحماس الناجم عن انتصار المنتخب اليوناني في كأس الأمم الأوروبية مؤشر جيد بالنسبة إلى الألعاب الأولمبية.. ويؤكد المسئولون في لجنة التنسيق واللجنة اليونانية المنظمة للألعاب على إن أثار أمم أوروبا 2004 يجب أن تنعش عملية بيع البطاقات على الصعيد المحلي.. وان تحث السياح الأجانب المترددين حتى الآن على أن يقرروا المجيء لحضور البطولة.</p> <p>الأكيد أنهم يعملون</p> <p>إنجاز جميع المنشآت الرياضية التي ستحتضن الألعاب وما يتصل بها من الخارج بات بحاجة إلى اللمسات الأخيرة.. وعلي رأس هذه المنشآت مجمع أثينا الاولمبي حيث يقع الملعب الاولمبي الذي خطط المهندس المعمار الأسباني "سانتياغو كالاترافا"..وكان التأخر في إنجاز هذا العمل قد أقلق المنظمين.. وعلق الملحق الاولمبي الفرنسي في أثينا (فرانسوا رافاري) على سير الأعمال في الورشات الاولمبية قائلاً: "لا نرى بالضرورة متى يعملون لكن الأكيد أنهم يعملون".</p> <p>وتجد هذه الحمى الاولمبية التي تتسع في أثينا.. صدى لها في تصريحات أدلى بها رئيس اللجنة الاولمبية الدولية.. البلجيكي "جاك روغ" قبل عام ونصف العام وقارن فيها عمل المنظمين بموسيقي (السيتراكي) حيث قال "نبدأ ببطء شديد ثم نسرع طوال الوقت وفي النهاية لا نستطيع متابعة الإيقاع".</p> <p>ثقة المنتصر</p> <p>وبعد اشهر عدة من الإثارة والقلق جاء الارتياح حتى بلغ حد التسامح في بعض الأمور مثل الأشجار المغروسة الأقل عددا وجمالا من المتفق عليه.. أو حتى الأعمال النهائية في بعض المنشآت التي لم تكن كما يجب.</p> <p>في المقابل.. زادت أثينا العاصمة جمالا بعد أن تم تحديث كل شيء فيها.. وتزودت الحياة الثقافية بدينامية جديدة بإقامة معارض من طراز دولي ستستمر طوال الصيف كما يستطيع السياح الأولمبيين إيجاد ما ينشدون بعد افتتاح المتحف الوطني.</p> <p>وللتجميل المنشود في المدينة انعكاسات سلبية حيث اشتكى البعض من عملية "تنظيف اجتماعي" في وسط المدينة طالت المدمنين على المخدرات والمشروبات الكحولية والذين لا يملكون وثائق أو البائعين الجوالين. لكن قائمة الورشات التي لم تتنه لا تزال طويلة.. فالقطار الذي يؤمن وصل الضاحية بالمدينة سيكون جاهزا في 27 يوليو.. ولا يزال العمل مستمرا ببعض محطات المترو المخصص لنقل الركاب إلى الملعب الاولمبي.. كما أن طريق الماراثون في أثينا الذي سيقام عليه سباق الماراثون والذي سيربط بين العاصمة وحوض التجديف في (شينياس) لم ينته بعد رغم الوعود الرسمية.</p> <p>مشكلات أمنية</p> <p>وتتمثل المشكلة الأهم في المسألة الأمنية في أول ألعاب تقام بعد اعتداءات 11 أيلول/سبتمبر 2002, وسيكون النظام الأمني العالي التقنية جاهزا أواخر يوليو لكن ليس بنسبة 100%.</p> <p>ويذكر أن الولايات المتحدة تمارس ضغوطاً على الحكومة اليونانية من اجل انخراط اكبر لحلف الأطلسي الذي سيقدم طائرات للمراقبة من نوع (أواكس) ومساعدة في مجال المراقبة البحرية. وستكون الفاتورة الأمنية مرتفعة جدا بعد تخصيص ميزانية من 21 مليار وتعبئة 70 ألف عنصر من رجال حفظ النظام.</p> <p>البطولة في أرقام</p> <p>في ما يلي بعض الأرقام عن الألعاب الاولمبية التي تستضيفها أثينا من 13:29 أغسطس المقبل: - 35 موقع اولمبي - 28 لعبة رياضية - 301 حفل تتويج بالميداليات - تعويذتان (فينوس وأثينا) - 10500 رياضي و5500 موفد رسمي - 21500 ممثل لوسائل الإعلام بينهم 16000 للاذعات والتلفزيونات -</p> <p>- 45 ألف متطوع - 35 ملايين بطاقة دخول إلى المواقع الرياضية - 70 ألف عنصر امن - 21 مليار يورو لميزانية الأمن - 16 ألف رياضي ورسمي سينزلون في القرية الاولمبية - 8 بواخر عابرة بينها (كوين ماري 2 ) التي يبلغ مجموع غرفها 4500 غرفة - 400 ألف وجبة طعام في اليوم للعائلة الاولمبية - 150 ألف سائح في اليوم في أثينا لا ينتمون إلى العائلة الاولمبية. - 77 كلم إضافية من خط المترو - 32 كلم طول خط القطار الإقليمي في ضاحية أثينا - 23 كلم طول خط الترامواي في أثينا - 120 كلم من الطرقات الجديدة - 644 مليارات يورو ميزانية أولية وضعتها الحكومة اليونانية - 41 مليار يورو الزيادة على الميزانية الأولية - 9621 مليار يورو ميزانية اللجنة اليونانية المنظمة - 77 مليون يورو مجمل ما تتوقعه اللجنة المنظمة لمبيعات أغراض الدعاية - 3500 فحص للكشف عن المنشطات – 10: 300 يورو سعر بطاقة الدخول لحضور المنافسات – 50:950 يورو سعر بطاقة الدخول لحضور حفلي الافتتاح والختام.</p> <p>- كأس أمم أوروبا.. ومازال الجنون مستمراً</p> <p>- جماهير الكرة.. ماا ماا .. مجنونة.. مجنونة!!</p> 2004-07-12T00:00:00+00:00 2004-07-12T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/154/ <p>لم تكذب من قبل؟؟</p> <p>مممم...</p> <p>أتقول لا!!</p> <p>أسمح لي أن أقول لك أنك أكيد كاذب...على الأقل في إجابتك على سؤالي السابق كل منا كان أو مازال يكذب في بعض الأوقات، ولاحظ إننا نتكلم عن الأشخاص الأسوياء وليس هؤلاء محترفي الكذب حيث الغاية الوحيدة من كذبهم هي الكذب...الكذب للكذب يعني!</p> <p>يكذب الشخص السوي لسبب من اثنين؛ حماية مشاعر الآخرين (لا، هذا الفستان لا يظهرك بدينة على الإطلاق!)، أو لتبرير خطأ ارتكبه (لم أحضر الاجتماع حيث تعطلت سيارتي في.....)</p> <p>لا نستطيع أن ننكر حقيقة أن الكذابين- و للأسف – موجودين بكل مكان، و حيث أنه في بعض المواقف تكون في أشد الحاجة لمعرفة الحقيقية أو على الأقل لاكتشاف أن ما يقال لك كذب، فستعرف من خلال المعلومات القادمة..كيف تكشف كذابا :</p> <p>وحتى لا أكذب عليك... الدراسات تقول أنه ليست هناك أدلة قاطعة في طرق التعرف على الكذابين، حتى( أجهزة كشف الكذب) ليست دقيقة 100%، الإنسان مخلوق حاذق و حاد الذكاء..لو أضطر للكذب فهو يتفنن في أن لا يقبض عليه متلبسا!!</p> <p>على العموم حيث إننا جميعا بشر و نتمتع بهذا الذكاء- كاذبين كنا أو مكذوب عليهم- فدعنا نحاول استغلال ذكائنا في اكتشاف الكذابين -أفضل- من خلال هذه العلامات ولا تنسى أن تواجه من تعتقد انه يكذب عليك ...ليس بالضرورة بأن تقول له(يا كذاب)..هذا فقط عنوان مقترح:)...</p> <p>1 - العيون المراوغة: الكذاب لا ينظر لك في عينيك أبداً ، في محاولة منه لإخفاء مشاعره الحقيقية أو لمدارة إحساسه بالذنب.</p> <p>2 - تغيير في مساحة حدقة العين: "طريقة صعبة الملاحظة صحيح!!" و لكنها حقيقة علمية حيث يحدث هذا عندما تكون تحت ضغط ما ( مثل إلقاء كذبة )، فيفرز هرمون( الادرنالين) والذي يسبب اتساع في حدقة العين.</p> <p>3 - التململ: من يكذب يقوم بحركات انفعالية جسدية كحك الأنف، السعال الزائف ، اللعب بأي شيء في متناول اليد...كل هذه علامات قلق وعصبية تظهر على الكاذب.</p> <p>4 - التغيير في أسلوب الحديث : الكذاب من الممكن أن يخطيء في نطق بعض الكلمات،</p> <p>يتلعثم في الحديث ويأخذ وقفات طويلة بين السؤال الموجهة إليه واستجابته أكثر من الصادق، هذا يحدث حيث أن الكذاب مهما كان ذكي فهو غير أكيد إذا كان سيفلت بكذبته هذه أو ستعقبها مزيد من المشكلات.</p> <p>5 - ابتسامة زائفة : عندما نبتسم ابتسامة صافية ليست شفتانا فقط التي تتحرك ولكن دائرة حول العين مكونة من مجموعة عضلات دائرية، وابتسامة الكاذب المزيفة لا تستطيع مهما حاول أن تظهر هذه العلامات.</p> <p>وللحق مرة أخرى ولإخلاء مسئوليتي علامات الكذب تختلف من فرد لأخر، ولذلك في بعض الأوقات قد يساء فهمها، ولكن في حالة أن اجتمعت أكثر من علامة على نفس الشخص في نفس الموقف...فأمسك كااااذب!!!</p> <p>* موضوع مرتبط:</p> <p>- اختبار كشف الابتسامة الكاذبة</p> <p>- من فضلك.. لا تفهمني خطأ!</p> 2004-07-12T00:00:00+00:00 2004-07-12T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/155/ <p>الأقارب عقارب!! مبدأ يسير به الكثير منا حياته. فحياتنا كتاب مفتوح لأصدقائنا، ولكن مع أقاربنا يصبح أتفه أخبارنا سر من أسرار الدولة العليا، خوفاً من الحسد أو الحقد! بل ويصل بنا الأمر أحيانا إلى مقاطعتهم لكي نأمن شرهم. وعلى الرغم من أننا نعلم جيداً أنه "لا يدخل الجنة قاطع"، إلا ان صلة الرحم تظل مهمة ثقيلة على أنفسنا..</p> <p>ماما.. بابا.. ارحموني!!</p> <p>والمشكلة لدى كثير منا تبدأ مبكراً!. تقول نادية، 26 سنة: "منذ الصغر ونحن نتعامل بمنطق الغيرة من الأقارب، فأمي تريد أن تتفوق على أختها، ولذلك تزرع فينا الرغبة في أن نكون أحسن من أبنائها. والغريب أنها في نفس الوقت تريد أن تزرع فينا قيمة أن نكون إخوة مترابطين!! فالبر عندنا أصبح مرتبطا بجدران المنزل، فما أن يفترق الإخوة مكانيا لم يعد من الضروري أن يظلوا مترابطين!!".</p> <p>وتروي غادة محمد، أولى هندسة، قصة عائلية متكررة لدينا جميعاً (إلا قليلاً): "لا أفهم سر الكراهية المتبادلة بين أمي وعمتي. لقد كنت دائماً أسمع منها مقولة (الحما حُمى، وأخت الجوز عقربة سامة)! وطبعا على الرغم مني أصبحت لا أحب هذه العقربة السامة!".</p> <p>هذه هي مشكلتنا الأولى: أننا نتربى منذ الصغر على (استسهال) قطيعة الرحم، ومواقف والدينا ممن حولنا تؤثر في مواقفنا الشخصية.</p> <p>1 - تحرر من تأثير وجهة نظر والديك وموقفهم من بقية أقاربكم. صل رحمك لتبني على الأقل رأيك الشخصي فيمن حولك.</p> <p>2 - "إذا كلمت فلان، تحرم عليا ليوم القيامة". اسمع هذه العبارة بأذنك اليمنى وأخرجها من اليسرى!! لا نقول لك بالطبع أن تكون عاقا لوالديك حتى تصل رحمك. ولكن يمكنك على الأقل أن تقوم بذلك سراً.</p> <p>3 - قم بدعوة والديك إلى نبذ المشكلات، ونبههم بطريقة لطيفة إلى أهمية صلة الرحم، فدعوتك لهما من أهم أشكال البر.</p> <p>مش فاااااااضي!!</p> <p>العائق الثاني أمام خطتنا لوصل ما قطعنا مع أرحامنا، هو ظروفنا وإيقاع حياتنا. يقول هشام السيسي، مهندس "لا أجد وقتاً حتى لمجرد الاطمئنان على أمي وإخوتي، فكيف يمكنني أن أواظب على زيارة كل أقاربي، واقضي عند كل منهم ساعة أو ساعتين؟؟ هذا مستحيل عملياً! لو حاولت القيام بذلك سوف أقضي بقية عمري في زيارات ومجاملات."</p> <p>ويثير زميله سعد تساؤلاً في نفس الاتجاه: "من هم الأقارب الذين يجب أن أصلهم؟ فلو بحثت عن جوز خالة بنت عمة أبويا، أو بنت عم خالة نينا لن أجد وقتاً لأتنفس فيه"!!</p> <p>عنده حق بصراحة!! لكن الإسلام لا يأمرنا بالتأكيد بما ينافي المنطق.</p> <p>4 - لنحدد أولاً من هم الأقارب الواجب صلتهم. يقول الدكتور حسام الدين موسى عفانة، أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس: "الأرحام هم الأقارب وهم على نوعين: رحم محرم ورحم غير محرم. والرحم المحرم هو كل من لو فرضناه رجلاً والآخر أنثى لم يحل لهما الزواج. وأما الرحم غير المحرم فهم: الأقارب الذين يجوز التناكح بينهم."</p> <p>ويضيف: "وقد فصل العلماء حكم صلة الرحم فقالوا: إن صلة الرحم الواجبة تكون في الرحم المحرم فقط فإذا قطعها الإنسان يكون آثماً، وأما الرحم غير المحرم فمن السنة صلتهم ولا تجوز قطيعتهم."</p> <p>5 - التغلب على مشكلة ضيق الوقت أمره سهل، يعني زيارة قصيرة، خطاب، أو حتى مكالمة تليفونية سوف تؤدي الغرض. ولا مانع طبعا من رسالة محمول أو إيميل، ولكن لا أنصحك بتجريبها مع خالك أو عمتك ذات الخمسين ربيعاً!!</p> <p>أنا في السليم!!</p> <p>"لي عم (أجارك الله) لا يستطيع إنسان أن يكلمه. لا أعتقد إنني قادر على وصله أبداً، حتى لو كنت سأدخل النار!! العيد الماضي سمعت درس عن صلة الرحم فقررت (أعصر على نفسي لمونة) وأحادثه تليفونياً، ولكنه رد علي بقلة ذوق. لقد مللت من المحاولة معه، بلا جدوى"، هكذا يشكو أحمد، 27 سنة، الأمرين من جفاء عمه.</p> <p>ظاهر الأمر يقول أن أحمد على حق، فماذا يمكن أن نفعل مع عم لا يطاق، أو خالة غريبة الأطوار، خصوصاً إذا كنا أرضينا ضميرنا وحاولنا معهم مرات وفشلنا. ولكن يا جماعة الأمر ليس بيدنا..</p> <p>6 - يقول لك الدكتور حسام عفانة: "ليس المقصود بصلة الرحم أن تصلهم إن وصلوك فقط ولكن أن تصلهم حتى وإن قطعوك فقد ورد في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها).</p> <p>يعني لا يجوز لنا أن نقابل سوء معاملة أهلنا بقطيعتهم، حتى لو كان إيذاؤهم لنا شديداً.</p> <p>الأمر ليس سهلا؟! عندك كل الحق، وإلا لما تكرر الأمر به في القرآن والسنة. ولكن لنحاول ونبدأ. على الأقل حتى لا نصبح نحن العقارب...</p> <p>- بر الوالدين.. ماركة 2004</p> <p>- سعيد بنفسك؟!</p> <p>- كيف تحلل مضمون ما تكتبه الصحف؟!</p> 2004-07-12T00:00:00+00:00 2004-07-12T00:00:00+00:00 منى سليم https://20at.mosab.me/articles/301/ <p>إذا كنت في مكان كل حركة تخطوها فيه برصاصة.. وكل التفاتة باتفاقية..وأينما تول وجهك تري أعلام دول ومنظمات فيما يشبه "زينة" مولد النبي.. فأنت تقف علي ممر فيلادلفيا.. فغالب قلقك واقرأ الفاتحة للشهداء.</p> <p>سلام مربع لفيلادلفيا</p> <p>ممر فيلادلفيا هو الممر الفاصل بين مصر "قطاع غزة" الفلسطيني.. وقد تردد اسم هذا الممر كثيرا في الفترة الأخيرة حيث تمكنت الدبلوماسية المصرية في ذكرى مرور 25 عاما على توقيع اتفاقية كامب ديفيد من أحداث تعديلات في التدابير الأمنية لتسيطر القوات المصرية على ممر فيلادلفيا المعروف بالنقطة 5 بدلا من القوات الإسرائيلية.</p> <p>"حيث تضمنت تلك الاتفاقية وضع عدة نقاط أمنية على الجانبين وقسمت سيناء أمنيا إلى أربع نقاط أ، ب، جـ، د.</p> <p>أ: التي تقع على بعد 58 كم من شرق القناة تحتفظ فيها مصر بفرقة مشاة ميكانيكي واحدة و 32 دبابة فقط.</p> <p>ب: تبدأ من حوالي الكيلو 58 شرق القناة إلى خط يبعد عن الحدود الشرقية حوالي 33 كم..وتتضمن تلك المنطقة قوات شرطة مدينة.. تساعدها قوات حرس حدود لا تتعدى الأربع كتائب.</p> <p>جـ: والتي تمتد 33 كم وحتى الحدود الشرقية وليس بها إلا قوات أمن مدني ذات تسليح خفيف.</p> <p>د: وهي المعروفة بممر فيلادلفيا تمتد في 8 كم فاصلة بين الحدود المصرية وقطاع "غزة".</p> <p>غزة متى الانسحاب؟؟</p> <p>قطاع غزة.. صداع إسرائيل الدائم يخشى شارون أن يتحول بعد خطة الانسحاب الأحادي الجانب..إلي جنوب لبنان آخر..فغزة التي تبلغ مساحتها 378 كم2 ويسكنها مليون 178 ألف نسمة 30% منهم يسكنون مخيمات يصل عدد المستوطنات الصهيونية بها 21 مستوطنة يسكنها. 6900 يهودي وقد أعلن شارون من خلال تلك الخطة عن نيته إلى فك تلك المستوطنات كاملة على أربع مراحل.</p> <p>معظم التحليلات أشارت إلى أن تلك الخطوة تأتي في سياق طبيعي.. فليس من مصلحة شارون الاحتفاظ بالقطاع.. وتحمل تبعة البقاء فيه.. خاصة بعد فشل جميع خططه لإخماد الانتفاضة بدءا من الـ 100 يوم.. وحتى خطة الثلاث شهور الأخيرة.. وهذا هو الاتجاه السائد داخل الكيان الصهيوني حيث خرجت العديد من المظاهرات تؤيد هذا الانسحاب مما أدى بشارون إلى إدخال عدة تعديلات سابقة للانسحاب نعتقد أنه من المهم التوقف عنده.</p> <p>تعديلات من أجل ماذا؟؟</p> <p>تلك التعديلات تستلزم إخراج الفلسطينيين من منازلهم.. استعداداً لهدمها لإعاقة الفلسطينيين من زرع القنابل على طول الممر.</p> <p>وتوسيع الحدود بين مصر وغزة ليتسع عرض الممر من 50م حتى 200 م يصل إلى 300 م في بعض النقاط على أن يملأ الممر بنقاط المراقبة الالكترونية..وذلك في إطار التحضيرات لحفر خندق ضخم..يصل حتى المستوى المائي تحت الأرض على حدود مصر – غزة إلا أنه حتى الآن لم تتم المصادقة على تلك التعديلات التي تتكلف 100 مليون دولار.</p> <p>وإن كانت كل التحليلات اتجهت أن يكون هذا الانسحاب فوري غير مشروط فقد ركزت أيضا على أهمية وأولوية معالجة الوضع في الضفة الغربية حيث لا يمكن إغفال الحديث عنها ولا يمكن التساهل في الأرض التي فقدت في 67 كتلك التي تناساها الجميع في 48.</p> <p>الأمن المصري في غزة</p> <p>مازلنا نقف نراقب من الممر: وحديثنا مازال من داخل غزة..فأحدث الأنباء التي أثارت الكثير من البلبلة في الفترة الأخيرة.. إرسال قوات أمن مصرية إلى غزة.. لإحياء خريطة الطريق.</p> <p>اللواء عمر سليمان</p> <p>فعقب عدد من الزيارات التي قام بها السيد عمر سليمان رئيس المخابرات المصرية تعددت التصريحات من كلا الجانبين عن تعهد مصر في إطار جهودها كأحد أعضاء اللجنة الرباعية "الولايات المتحدة ولاتحاد الأوروبي – الأمم المتحدة – مصر".</p> <p>وقد جاءت ردود الأفعال والتحليلات شديدة التباين.. الموقف الرسمي لكلاً من الحكومة المصرية والسلطة الفلسطينية.. يتجه إلى حاجة القطاع إلى ترتيبات أمنية عقب الانسحاب.. مما يحدد الدور المصري من وجهة نظرهم..في تدريب و إعادة تأهيل قوات الأمن الفلسطيني التي تهالكت بعد أحداث انتفاضة 2000..مما يمكنها من القيام بدورها في الحفاظ على الأمن.. إلا أن بعض القوي الفلسطينية تتخوف من أن يتجه الجزء الأكبر من هذا الدور إلى التورط في خلافات فلسطينية فلسطينية.</p> <p>دور مصر</p> <p>أما عن الكتاب والمحللين.. فقد أثاروا عدد من التساؤلات والاحتمالات حول طبيعة هذا الدور.. وتساءل البعض إذا كان هناك ضغوطا أمريكية لحمل مصر على القيام بهذا الدور وهل الدور المتوقع من قوات الأمن المصري هو نفس الدور.. الذي فشلت قوات السلطة الفلسطينية فيه بوقف أعمال المقاومة الفلسطينية.</p> <p>كما حاولت العديد من الكتابات الوصول إلى العلاقة ما بين نجاح الدبلوماسية المصرية في السيطرة على الممر والإجراءات الإسرائيلية لتوسيعه من جانب ودخول القوات المصرية من جانب آخر.</p> <p>وقد أدت تلك الخطوة إلى إثارة كل التساؤلات الأصيلة القديمة..عن ماهية السلام الذي تسعى له المنطقة.. وعن إمكانيات حل الصراع.</p> <p>كفي الله المؤمنين شر الفتنه</p> <p>وعلى صعيد رد الفعل من داخل الأراضي الفلسطينية صرح العديد من قيادات الفصائل العسكرية الفلسطينية بأن مصر أخت كبيرة لها دور تاريخي في القضية الفلسطينية لا يمكن تجاهله.. إلا أنهم عارضوا بشدة، أن يكون هناك جدوى من الحديث عن الحاجة إلى تركيز أمني لمنع اقتتال فلسطيني فلسطيني.. وهو ما كانت تسعى إليه الصهيونية منذ عام 90 ولم تنجح به. ولم تحاول أي من القوى الفلسطينية الرافضة إلي الدور المصري في غزة من التطرق إلى ردود أفعالها إذا ما حاولت القوات المصرية إعاقة المقاومة.. واكتفت بالقول أنهم لا يتمنوا ولا يتوقعوا أن يجدوا مصر في هذا الموقف.</p> <p>- يحيي عياش مهندس الشهادة والنصر</p> <p>- تعذيب الفلسطينيين في الإسكندرية</p> <p>- القط عرفات والسبع أرواح</p> 2004-07-11T00:00:00+00:00 2004-07-11T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/134/ <p>3 اقتراحات:</p> <p>* إذا كتبت كلمة "عمرو خالد" على موقع البحث "جوجل"، ستجد ما يقرب من 28 ألف نتيجة في انتظارك، والمفاجأة أنك إذا كتبت الكلمة بالإنجليزية "Amr Khaled" ستجد ما يقرب من 19 ألف نتيجة، أما المفاجأة "الأدهش" أن موقعاً قبطياً استغل نجاح موقع عمرو خالد، واتخذ لنفسه اسم "amrkhled.com" بدون حرف الـ "a" ليستقطب زوار موقعه الذين قد يخطئون في كتابة اسم الموقع..!</p> <p>* لو دخلت موقع Petitiononline.com، ستجد ما لا يقل عن عشرة بيانات إليكترونية تطالب بعودة عمرو خالد إلي مصر، أو إلي إذاعة برامجه في التليفزيون المصري، أو إلي طلب أن تقدم الأقلام هاجمت عمرو خالد اعتذاراً عن مهاجمته وهو موجود خارج مصر، وستجد الموقعين لا يقل عددهم عن 70 ألف شخص.</p> <p>* إذا كنت من مصر، اخرج من بيتك وتجول في شوارع القاهرة، ستجد اسم عمرو خالد "يطاردك"، فهذا طبيب أو محامي اسمه عمرو خالد، تجده يكتب اسمه بـ"البنط العريض"، وهذا محاسب يحمل نفس الاسم، بل ويستغل فرصة أن مهنة عمرو الأصلية هي المحاسبة، فيروج لمكتبه باسم عمرو خالد..!</p> <p>برنامج ناجح:</p> <p>برنامج "صناع الحياة" الذي بدأه عمرو خالد منذ 5 أشهر كاملة، يحقق نجاحاً بعد نجاح، فبلغة الأرقام، الذين تفاعلوا مع حلقتي الإيجابية كانوا 55.271 فرداً، والذين تفاعلوا مع حلقة احترام جسد المرأة بلغ عددهم 10 آلاف شخص، وبلغ عدد مرات نسخ أو طباعة أو تحميل مواد حلقات "لا للمكيفات الخمسة" مليون و134 ألف 121 مرة، ووصل عدد الأكياس التي تك جمعها في حملة "كسوة المليون" مليون ونصف مليون كيس.</p> <p>وبلغ عدد المشورعات التي تبناها برنامج عمرو خالد 11 مشروعاً حتى الآن، منها مشروعات اجتماعية خيرية مثل مشروع لإطعام الفقراء، وآخر لإنشاء موقع إنترنت للأطفال العرب المعاقين، ومشروعات تكنولوجية مثل: مشروع الخوارزمي لإنشاء نظام عربي لنظام الـLinux، وتصميم لعبة تكنولوجية اسمها "الوصول إلي القدس"، لتعريف صغار السن قضية فلسطين من خلال لعبة إلكترونية.</p> <p>كما يدعم البرنامج مشروعاً ضخماً لترجمة التراث إلي 10 لغات، يهدف – كما يقول صاحب الفكرة - إلي رفع حصة الوطن العربي من الإنتاج العالمي للكتب، والتي تقدر بحوالي 1.1% في الوطن العربي، ولتضييق الفجوة بين العرب وإسرائيل في هذا المجال، حيث يؤكد صاحب الفكرة أنه تأثر بكلام عمرو خالد حينما قال أنه في عام 1995 كل الدول العربية نشرت 1348 كتاباً، بينما إسرائيل وحدها نشرت 3284 كتاباً في ذلك العام.</p> <p>هل يفعلها؟!:</p> <p>رغم أن موقع عمرو خالد الشخصي على الإنترنت لا يقدم محتوى Content مثل مواقع إسلامية أخرى، لاعتماده أكثر على منتدى يناقش أفكار وبرامج عمرو خالد، إلا أنه نجح في ريادة وقيادة المواقع الإسلامية على الشبكة، فموقع عمرو خالد أثناء كتابة هذه السطور يحتل المركز رقم 660 على مستوى مواقع الإنترنت بصفة عامة طبقاً لتصنيف "أليكسا Alexa"، من بين ما يقرب من 6 مليار موقع.</p> <p>ويعني هذا الرقم أن موقع عمرو خالد الأول على مستوى العالم من حيث ترتيب المواقع الشخصية التي تسمى باسماء أصحابها، متقدماً على موقع "أوبرا" أشهر مذيعات العالم وموقع المخرج الأمريكي الشهير "مايكل مور"، وجميع المواقع الشخصية العالمية.</p> <p>كما يعني هذا الرقم تقدم الموقع على مواقع إسلامية أقدم وأضخم من حيث المحتوى مثل موقع إسلام أون لاين.نت الذي ظل الأول إسلامياً على الشبكة لمدة عامين تقريباً. ورغم أن موقع عمرو خالد، لم يصبح الأول عربياً، إذ يتفوق عليه موقع قناة الجزيرة.نت بفارق 100 مركز تقريباً، إلا أن تقدم موقع عمرو خالد بنفس الخطوات، قد يعجل من تبوء الموقع المركز الأول للمواقع الناطقة بالعربية، وقد يفعلها ويدخل في زمرة المواقع المائة الأولى على مستوى الشبكة خلال عام.</p> <p>صورة:</p> <p>النظرة الأولى للصورة توضح أن عمرو خالد يربط حذاءه استعداداً لأداء مبارة كرة قدم.. بنظرة أخرى لنفس الصورة، ستكتشف تفاصيل أكثر:</p> <p>1 – هذه المباراة كانت قد أقيمت بعد المؤتمر الإسلامي الذي حضره عمرو خالد بالعاصمة الكندية مونتريال في يناير 2004، وحضر المؤتمر 8000 كندي، وقام أحد الدعاة هناك بترجمة محاضرة عمرو خالد للحضور، وهي ليست الرحلة الوحيدة لعمرو خارج الوطن العربي، فلدى عمرو خالد رصيد كبير من الزيارات الدعوية في دول أوروبية وغربية كثيرة..</p> <p>وهذا لا يثبت نجاح عمرو خالد بقدر ما يثبت الفكرة التي دائماً ما يصر عليها هو في برنامجه صناع الحياة "ما من أحد لديه فكرة ويبذل جهداً ويعيش من أجلها، إلا حققها الله له قبل موته".</p> <p>2- الحياة بالنسبة لعمرو خالد، ليس مجرد عبادات يتفرغ لها المرء على مدار اليوم، ولذا لا تستغرب إذا سمعته يقول لك: لماذا لا تفوز ببطولة الوبميلدون للتنس؟!.. لماذا لا يفوز منتخب بلادك بكأس العالم؟!..</p> <p>كلام "مجعلص":</p> <p>"هناك أوجه تشابه كبيرة بين خطاب عمرو خالد وخطاب الإصلاح البروتستانتي في أوائل القرن التاسع عشر"..!</p> <p>حسام تمام نقلاً عن دراسة فرنسية، جريدة القاهرة</p> <p>خطوط لم تعد حمراء</p> <p>منذ انتهاء المرحلة الأولى من حقات برنامج صناع الحياة، بدأ عمرو خالد في الدخول في معترك السياسة، وهي خطوة انتظرها كثيرون – وأنا أولهم- ، فلا يمكن أن نتكلم عن صناعة "حياة" بدون أن نتجاهل الشق السياسي لتلك الحياة، ولذا جاءت خطة توزيع الملابس في دارفور وجنوب السودان خطوة ذكية وشديدة الجرأة من عمرو خالد، ضارباً عرض الحائط بكل القيود التي تضعها الحكومات العربية على نفسها عند التعامل مع قضية السودان.</p> <p>وجاء تحذير عمرو خالد للمشاهدين بخطورة القناة التي تحفرها إسرائيل على الحدود المصرية لضرب قناة السويس في مقتل بدعوى خفر أنفاق لمنع نقل أسلحة لفلسطين، جاء التحذير خطوة أخرى للأمام في خطاب عمرو خالد السياسي.</p> <p>- تحب تستنسخ مين؟!</p> <p>- مصر.. بين المونديال وعمرو خالد وعطية!</p> <p>هذا المقال من: عشرينات</p> <p>http://www.20at.com</p> <p>عنوان المقال</p> <p>http://www.20at.com/article.php?sid=445</p> 2004-07-11T00:00:00+00:00 2004-07-11T00:00:00+00:00 أحمد القطب https://20at.mosab.me/articles/140/ <p>قابلنا ونحن في طريق البحث والاطلاع على تفاصيل حياة النبي الخاتم، صلوات الله عليه، صوراً للنسخ الأصلية للكتب (الرسائل) التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث بها سفراء من أوائل المسلمين إلى أقطاب الأرض وسادات الأمم الأخرى.</p> <p>وقد وردت هذه الصور في إطار مادة تتناول حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ممثلة في كتاب حياة محمد مترجماً إلى الألمانية (لغة موقع التبليغ الألماني)، وتتناول شرحاً مفصلا لنصوص تلك الرسائل بنفس اللغة.</p> <p>وكانت أولى تلك الرسائل رسالته صلى الله عليه وسلم إلى كسرى ملك الفرس:</p> <p>وفيها:</p> <p>بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإنى أنا رسول الله إلى الناس كافة لينذر من كان حيًا، ويحق القول على الكافرين، فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك.</p> <p>ثم رسالة نجاشي الحبشة:</p> <p>وفيها:</p> <p>هذا كتاب من محمد النبى إلى النجاشى الأصحم عظيم الحبشة، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الإسلام، فإنى أنا رسوله فأسلم تسلم: (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا، ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون)، فإن أبيت فإن عليك إثم النصارى من قومك.</p> <p>وإلى المقوقس في مصر</p> <p>وجاء فيها:</p> <p>بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد بن عبد الله ورسوله إلى المقوقس عظيم القبط، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإنى أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم القبط (يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا، ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله، فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون).</p> <p>ورسالته إلى المنذر ابن ساوى صاحب البحرين:</p> <p>والمنذر بن ساوى حاكم البحرين حين وصلته رسالة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع العلاء بن الحضرمى، بعث إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - كتابًا يقول فيه: أما بعد يا رسول الله، فإنى قرأت كتابك على أهل البحرين، فمنهم من أحب الإسلام وأعجبه، ودخل فيه، ومنهم من كرهه، وبأرضى مجوس ويهود، فأحدث إلى فى ذلك أمرك. فأجابه النبى -صلى الله عليه وسلم- قائلاً:</p> <p>بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى، سلام عليك، فإنى أحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد فإنى أذكرك الله عز وجل، فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه، وإنه من يطع رسلى ويتبع أمرهم فقد أطاعنى، ومن نصح لهم فقد نصح لى، وإن رسلى قد أثنوا عليك خيرًا، وإنى قد شفعتك فى قومك، فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه، وعفوت عن أهل الذنوب، فاقبل منهم، وإنك مهما تصلح فلم نعزلك عن عملك، ومن أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية.</p> <p>ورسالته إلى مسيلمة الكذاب (مدعي النبوة):</p> <p>وجاء في الرسالة التي لم يظهر منها لنا سوى جملة: "سلام على من اتبع الهدى، أما بعدُ فإِنّ الأرضَ للّه يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ......".</p> <p>صورة للنسخة الأصلية للعهدة التي كُتبت ليهود خيبر:</p> <p>وقد كتبت باللغة العربية، ولكن بحروف عبرية، ونعتقد أن ما جاء بها مطابقاً لما جاء في الوثيقة الخالدة التي كتبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحدد العلاقات والحقوق والواجبات بين سكان المدينة جميعًا بعد الهجرة، مسلمين وغير مسلمين، فقررت الصحيفة حرية الدين لليهود ولقبائلهم وبطونهم التي سبق أن تحالفت معها بطون الأوس والخزرج، شريطة مراعاة حقوق المواطنة، والابتعاد عما يخل بالنظام..</p> <p>وكانت الوثيقة من الإجراءات التي اتخذها النبي (صلى الله عليه وسلم) لسلامة بناء مجتمع النبوة الناشئ.. وقد جاء في الوثيقة: "...أنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين، ولا متناصر عليهم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم…".</p> 2004-07-10T00:00:00+00:00 2004-07-10T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/133/ <p>(وسام عبد الرحمن) أول عربي مفرج عنه من جوانتانامو.. تحدث في حوار خاص "للجزيرة" عن طرق التعذيب المبتكرة التي مارسها ضده الأمريكان في الجزيرة الكوبية الأصل.</p> <p>وسام عبد الرحمن</p> <p>(وسام) تحدث عن طرق تعذيب بشعة تفوق بمراحل ما حدث في أبو غريب..من بينها إهانة القرآن الكريم!!.. وأضاف بإن من استجوبه كان مصرياً..وبحسب عبارته العفوية قال :"كان المحقق مصرياً بالطبع "(!!)..وهو ما يلفت الانتباه.. خاصة مع كثرة التقارير التي تؤكد وجود مصريين متعاونين مع الأمريكيين في التحقيق بشكل مباشر سواء في العراق أو جوانتنامو.</p> <p>فمصر التي تعتبر التلميذ "الشاطر" في مواجهة الإرهاب وتنظيمات العنف.. تحولت إلي نموذج يحتذى به.. تتسابق الحكومات الغربية قبل العربية للتعرف علي خبرتها.. والانتفاع بكوادرها من خبراء وضباط ومحققين وخلافه.</p> <p>أقواس مفتوحة</p> <p>(وسام) قال في جملته أن (المحقق مصري.. طبعاً) .. وكأن الأمر مألوفاً ومعروفاً وللحقيقة هناك أكثر من معلومة جاءت على لسان أكثر من معتقل تؤكد هذا الكلام نضعها أمامكم لنفهم سوياً: لماذا مصري؟.. ولماذا طبعاَ؟!!</p> <p>\1) أبو زبيده الليبي..أحد أهم كوادر القاعدة التي ألقي عليها القبض في حرب أفغانستان يوم 11 نوفمبر 2001 كما تقول النيوزويك في عدد 22 يونيو 2004..وعندما فشل المحققون في الوصول إلي نتيجة معه أخبره ضابط الاستخبارات الأمريكية علي متن الطائرة</p> <p>...." إنك ذاهب إلي القاهرة كما تعرف.. وقبل أن تصل إلي هناك سوف أبحث عن أمك وأضاجعها"..</p> <p>المجلة في ذات الفقرة تتحدث عن رحلة الذهاب إلي القاهرة باعتبارها رحلة البحث عن المزيد من وسائل الاستجواب المصرية المرعبة.!!</p> <p>\2) [يناير 2002، ورد أن "محمد إقبال مدني"، وهو يحمل الجنسيتين المصرية والباكستانية، اعتُقل في إندونيسيا بطلب مزعوم من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. وبعد يومين، ورد أن المعتقل وضع على متن نفاثة مسجلة في الولايات المتحدة ونُقل جواً إلى مصر من دون السماح له باللجوء إلى المحاكم أو مقابلة محام].</p> <p>" من تقرير لمنظمة العفو الدولية في أغسطس 2003 تحت عنوان عمليات الاعتقال والنقل السرية "</p> <p>\3)"روبرت فيسك" ذكر عدة أسماء في تحقيقه الشهير عما حدث في سجن أبو غريب كان من ضمنها مصري..نوه في مقالته بأنه موظف في شركة أمنية تدير عمليات التحقيق في العراق..أسمها (تيتان) ومقرها في سان دييغو بكاليفورنيا..هذا المصري هو (عادل نخلة) الذي حاولنا البحث عن أي معلومة إضافية أخري عنه فلم نجد!!</p> <p>ونتساءل.. لماذا يتورط المصريون أفراداً وحكومات في هذه القضايا؟! ما الذي سيترسب من مشاعر عربية تجاه المصريين بفعل هذه التصرفات؟! كم عدد المصريين المتورطين في هذا المجال.. وما هي مراتبهم الوظيفية.. وما مدي صلتهم بالحكومة المصرية أو بشركات القطاع الخاص في مصر؟!وأخيراً لماذا يكون (المحقق مصري)؟! ولماذا يكون "طبعا" فهذا ما نضعه بين الأقواس.. فشاركونا الحوار فتح الله عليكم.</p> <p>* (بين قوسين) : باب جديد من (عشرينات).. يركز علي الجمل المثيرة للتساؤل في كافة المجالات.. نطرحها للحوار ونحاول الإجابة عليها من خلال تعليقاتكم.. والموقع يرحب بمشاركاتكم من جمل ترونها جديرة بالملاحظة والدراسة والتدقيق.. ننتظر مساهماتكم علي العنوان التالي: 20at@islamnoline.net</p> 2004-07-10T00:00:00+00:00 2004-07-10T00:00:00+00:00 محمود الزاهي https://20at.mosab.me/articles/275/ <p>يافطة في الشارع مكتوب عليها " الدقيقة بـ 60 قرشاً ...حب براحتك "، .بجوارها لوح خشبي عليه عدد من التليفونات المحمولة، يقف بجوار الاثنين شاب مرح ومرن بس واعي و مركز قوي "و عينيه في وسط رأسه" كما يقال...توليفة خاصة جدا..لمشروع شبابي جدا..</p> <p>و لكن هل يا ترى المشروع مربح و يستاهل الوقفه في الشمس في عز الحر كل يوم..تحت تهديد البلدية.. والحرامية!</p> <p>الكلام "على الفاتورة"..!</p> <p>في البداية يقول محمد عطية" حصلت على دبلوم التجارة عام 88 ولم أجد أمامي وظيفة فعملت في شركة كمبيوتر لمدة 15 عام إلا أنني لم أكن مستريحا في عملي فتركته ولم أجد أمامي سوى أن اشترى عدة تليفونات محمولة أقوم بتأجيرها .</p> <p>وعن مشاكل المهنة يقول لابد أن أصادق الزبائن وان اضحك في وجه الجميع حتى لو لم يكن معه نقود بعد الاتصال، فلابد أن تكون مرن وان تضحك في وجه الجميع، ويضيف محمد إنهم يتعرضون لمضايقات شديدة من رجال البلدية بتهمة إشغال الطريق فيطالبونهم برفع اليافطة التي يكتب عليها الإعلان بل وأحيانا يأخذونها معهم مع أننا نقدم خدمة للجمهور.</p> <p>أما بسمة احمد دبلوم تجارة فوجدناها تقف فى البرد القارص وهى تكاد تتجمد وتضع أمامها منضدة عليها عدة أجهزة وعندما تحدثنا معها قالت بدأت أمارس هذا العمل منذ أكثر من خمسة اشهر ولا أجد فيه اى مشكلة بالنسبة لي بل إنني أفضل العمل الحر عن الوظيفة؛ لأن الإنسان يعتمد على نفسه أكثر حيث احقق في اليوم من 50الى60 جنية من هذا العمل.</p> <p>صداقة وبيزنيس</p> <p>أما احمد حمدي الطالب بكلية الزراعة جامعة عين شمس وصديقة وليد محمود الطالب بمدرسة الزراعة فيكونان ثنائي متفاهم في هذه الوظيفة إذ يمتلكان مجموعة من الأجهزة لتأجيرها..يقول وليد نحن نحاول أن نصرف على أنفسنا ولكن البلدية لا تتركنا في حالنا بل أحيانا يخطفون الأجهزة.</p> <p>وعن الفرق بين الشركات مقدمة الخدمة يقول وليد أن خدمة 010 أفضل ومتعاونة مع العملاء لكنني لا أستطيع التعامل معها لأنني لم ابلغ 21عام كما أنها لا تتيح خط بيزنس إلا لمن يملك بطاقة ضريبية..في المقابل</p> <p>فإن خدمة 012 تتيح خط بيزنس لأي فرد ولكنها تلجأ لوسائل أخرى مثل زيادة الفاتورة وبالتالي في نهاية الشهر نجد أننا لم نكسب شيئا.</p> <p>بادور عليك وأنت معايا</p> <p>وعن طرائف المهنة يقول أبو وائل ذات مرة كان احد الزبائن يتصل بصديق له لم يراه من قبل ويحاول أن يعطيه مواصفات ملابسه والمكان الذي يتواجد به، ففوجئ بان هذا الصديق موجود بجواره بل ويستعمل تلفون من عندي أيضا.أما عمر ليسانس حقوق ويعمل بائع جرائد..فيقول منذ قليل كانت أحدى الفتيات تتصل لاستعجال صديقتها ففوجئت بأنها تقف إلى جوارها تستعرض الجرائد.</p> <p>الحب و السرحان.. وسيلة للسرقة</p> <p>ويعارض أبو وائل استخدام البنات في سن المراهقة للموبايل فهو "أس البلاء" كما يقول..لان البنات يستخدمونه للاتصال بأصدقائهم الشباب بعيدا عن أعين الأسرة..أما عمر فيقول إن الحب في الموبايل دائما ورائه مصيبة فالوحد منهم دائما يسرح وهو بيتكلم فأجده عند نهاية الشارع..وأحيانا يسرق الجهاز في زحمة الشغل.</p> <p>الشيء لزوم الشيء</p> <p>و على طريقة الشيء لزوم الشيء ظهرت مهنة أخرى مرتبطة بالموبايل وهي بيع إكسسواراته، فامتلأت الشوارع بمحلات الإكسسوار الخاصة بالموبايل، وبسؤال احمد بسيونى صاحب احد المحلات عن نوعية البضائع لدية قال إنها كلها بضائع صيني مثل "الجرابات" و"الوشوش" والسماعات ولا يوجد مصري سوى البطاريات فقط، نفس الرأي يؤكده الأخوان احمد وشادي يسرى حيث يقول شادي منذ ثلاث سنوات ونحن نعمل في هذه المهنة وكل البضائع لدينا صيني فنحن لا نعمل في المصري لأنها ببساطة تعود لنا مرة أخرى.</p> <p>الزبون الواعي</p> <p>أما السيدة جيهان صاحبة احد المحلات فتقول أن زمان كان الربح أكثر خاصة في الأجهزة بينما الآن الكل أصبح يعرف الأسعار ولم يعد يقدم على الشراء إلا بعد سؤال أكثر من محل مما قلل الربح .</p> <p>وعن مواسم الربح يؤكد أصحاب محلات الإكسسوار أن فترة الشتاء يكثر فيها الربح نتيجة لوجود طلبة المدارس وأيضا فترة تواجد السياح العرب هي من الفترات التي تشهد رواجا بالنسبة لهذه النوعية من المحلات.</p> <p>هكذا فتحت التكنولوجيا الجديدة رغم مخاطرها المتعددة أبوابا جديدة للرزق في ظل الظروف لصعبة التي يعيشها الشباب.</p> <p>عايز تكون قهوجي إنترنت؟!</p> 2004-07-10T00:00:00+00:00 2004-07-10T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/300/ <p>"على الأقل صغير في السن، وبيفكر".. أول جملة قالها معظم من سمع بخبر اختيار أحمد نظيف رئيساً لوزراء مصر، وهو الخبر الذي أسعد كثير من المصريين الذي ودوا لو حطموا أكبر "قلة" في التاريخ لرحيل عاطف عبيد..</p> <p>وبتعيين "نظيف" تنتهي التكهنات بخصوص شخصية رئيس الحكومة الجديد، وتبدأ الشائعات حول شخصيات الوزراء الذين سيحملون الحقائب الوزارية، بعد أن ترددت أنباء أكدها مبارك –الأب- أن هناك 14 وزيراً جديداً في الحكومة الجديدة..</p> <p>ولكن الذين تفاءلوا برحيل عبيد، يجب عليهم أن يتريثوا قليلاً، فاختيار أحمد نظيف الذي شغل منصب وزير الاتصالات يأتي تنفيذاً لتوجهات أفصحت عنها جريدة الأهرام -عدد الجمعة 9/7/2004-، تتحدث عن نية مبارك اختيار رئيس وزراء "ينقل مصر إلي عصر التكنولوجيا والمعلومات"، بعد أن اقتصر اختيار رؤساء الحكومات السابقة على ذوي الخبرة الاقتصادية، اعترافاً من القيادة المصرية بأن "لقمة العيش" هي حجر الزاوية في العلاقة بين الشعب والحكومة.</p> <p>ومثل هذا التغيير في الرؤية يعد تجاوزاً لحالة الفقر المدقع التي يعيشها الشعب المصري، فمثلاً يشير تقرير اقتصادي نشرته جريدة الوفد الجمعة 9 يوليو 2004، يشير إلي أن 58 % من المصريين يعيشون تحت خط الفقر، وأن أسعار الكثير من السلع ارتفعت بنسبة 100% في عهد حكومة عبيد، وأن سعر الجنيه المصري فقد 40 % من قيمته، ولذا كان من الأجدر أن يتولى المنصب اقتصادياً محنكاً ليخرج مصر من أزمتها الاقتصادية الخانقة.</p> <p>ولكن من جهة أخرى، يبدو أن وجه أحمد نظيف أكثر بشاشة (بالنسبة إلي كثير من المصريين) من وجوه كل رجال المجموعة الاقتصادية في الحكومة السابقة، خصوصاً عاطف عبيد الذي صار بدون شك الشخصية الأكثر عرضة للانتقادات في تاريخ الحكومات المصرية، ومعه مدحت حسنين وزير المالية الذي رشحته جريدة صوت الأمة ليكون خليفة عبيد، إلا أن قرار القيادة المصرية باختيار نظيف الذي بلغ من العمر 52 عاماً – أصغر رئيس وزراء في عهد مبارك - ضرب بعرض الحائط كل التوقعات.</p> <p>وتتردد أسئلة "بريئة" على ألسنة المصريين عن حكومة نظيف التكنو معلوماتية:</p> <p>- هل ستتحول طوابير العيش.. إلي طوابير لشراء الـ "لاب توب"؟!</p> <p>- أم أن المصريين سيحصلون على بطاقة التموين أون لاين؟!</p> <p>** شارك معنا بالرأي:</p> <p>ما هو شعورك تجاه اختيار أحمد نظيف رئيساً لوزراء مصر؟!</p> 2004-07-09T00:00:00+00:00 2004-07-09T00:00:00+00:00 شيخة السعدي https://20at.mosab.me/articles/189/ <p>"أول حالة إعدام جوال قليل أدب".. تحت هذا العنوان البطولي نشرت إحدى الصحف خبراً مفاده أنه تم تحطيم جوال "بوكاميرا" في إحدى الجامعات الخليجية وسط هتافات وتصفيق طالبات شهدن تنفيذ حكم الإعدام الذي تم بواسطة مطرقة..</p> <p>يا للطرافة! دعونا إذن نتخيل معاً تنفيذ حكم الإعدام في مسدس، حتى تكون نهايته عبرة لمن لا يعتبر من أصحاب الجرائم.. أو إهدار دم قلم، خط يوماً كلمة باطل، وما رأيكم لو حذونا حذو أخواتنا في تلك الجامعة و دقينا عنق الكمبيوتر هذا الذي أتى لنا بالمصائب؟ ثم حذار من ترك الشيطان الأكبر يبث لنا فضائياته وأرضياته.. أقيموا عليه الحد، ولا تدعوه يفسد عقولنا وقلوبنا..</p> <p>والله مسكين ذلك الجوال، (صج اللي ما يعرفك ما يثمنك)، لكن ماذا عسانا نقول؟ قدره ألقى به في مكان غير مكانه، وربما في زمان غير زمانه.. وسط أناس غير مؤهلين بعد لأن توضع بين أيديهم مثل هذه الوسائل، يعيش في داخلهم لص متنكر، وجد الطريق ممهداً جذاباً حضارياً أمامه للنهب والسطو على ممتلكات الغير، طريقاً لا غبار عليه.. فلماذا لا يمارس حقه في التلصص والتلذذ في سرقة البضائع المعروضة أمامه وتداولها بينه وبين زملائه اللصوص؟</p> <p>فهل من معترض؟ هل من مانع؟ أم هل هناك من رقيب؟ لم لا والمال السائب يعلم السرقة؟.. وإن كان هناك لص حقيقي، فمن هو غير هذا الدخيل الأجنبي؟ وها نحن ولله الحمد قد أعدمناه.. وتخلصنا من عاره.. بعد أن أقمنا عليه الحجة.. اللهم فاشهد.</p> <p>قد نكون أعدمنا اللص الدخيل، إلا أن روحه لا زالت حرة طليقة تهيم في نفوسنا، فهل يدهشك أن تعلم بأنه يستقر في داخلك، متنكراً في ثوب إنسان متحضر، ملتزم، ويعرف الأصول؟ يعيش حراً مجاهراً بحرفته، يتخذ من هذا وذاك جسراً لنقل آخر غنائمه؟.. أم تراك ذلك الجسر الذي يسمح للغنائم أن تتخذ منه محطة عبور لجسر آخر؟ ابحث في نفسك، أي نوع من اللصوص يسكنك يا ترى؟!</p> <p>ولا من شاف ولا من درى</p> <p>"صوّر يا ولد، ولا من شاف ولا من درى".. "عندي لك ذيك الصورة، اللي على كيفك" .. "سمعت عن سالفة فلان؟.. عندي الفيديو إذا تبغيه" .. وهلم جره، فما أسهل سرقة لحظات الآخرين لاتخاذها تسلية، ووسيلة تواصل بينك وبين رفاقك..</p> <p>فمن جوال إلى آخر يتم تناقل الصور وكأنها أطباق من الحلوى، وطبعاً ليست كل صورة تستحق التداول، فما فائدة صورة أو مشهد فيديو لا يحمل في طياته إثارة ما، لا يتوارى خلفه معنى يستحق أن تشاركه مع أحبابك وأصدقائك؟ وبذلك تكون أنت يا محترم سبباً لانهيار ذلك الفلان أو تلك الفلانة.. وتشارك في فضيحة الأسرة الفلانية، بضغطة زر بسيطة، لا تكلفك ذلك الجهد، ولا تتعب حنجرتك في نقل الأخبار.</p> <p>وفي الظاهر نحن نتبادل أطراف "المسجات"، وما نحن في الحقيقة إلا مفاتيح لأبواب الغيبة والنميمة ولفنون التجسس والتلصص الإلكتروني.. دون أن ندري.. وكأننا في معزل عن عيون الآخرين، نحسب أنفسنا محصنين ضد تلصصهم علينا.. فماذا لو حورنا بيت الشاعر لنقرأه كالتالي:</p> <p>جوالك لا تصور به عورة امرئ فكلك عوارت وللناس جوالات</p> <p>هل سنستحلي حرفة اللصوص هذه، ونقول حلال علينا حرام على غيرنا؟!</p> <p>الحامل أم المحمول</p> <p>إن كل هذه الوسائل آتية إلينا لا محالة، نبحث فيها كل يوم عما هو جديد وعصري ومتقدم، فكم من الأرواح ستزهق يا ترى؟! فالموديلات تنهال علينا من كل جانب، نستقبل منها ما يلزمنا وما لا يلزمنا، نقبل عليها إقبال الملهوف المتعطش الذي لا يرى موضع قدميه، حتى يهوي في بطن الأرض، فيبدأ العويل، ثم تتعالى الأصوات شاكية باكية، حزينة بعدما عرّتنا هذه الوسائل أمام أنفسنا، وكشفت لنا حجم عيوبنا وهشاشة وازعنا.</p> <p>فهذا ما إن حصل على عين إلكترونية، حتى التقط من خلالها تلك الفتاة التي أعجبه حسنها وهي مارة أمامه.. وتلك الضيفة، ما إن دعيت إلى حفل زفاف، حتى اغتنمت فرصة سرقة لقطات من الحفل لبنات يتمايلن على إيقاع الدفوف.. لتصبح بعد ذلك تلك اللقطات قهوة المجالس، ومائدة الشباب.. ثم تأتي تلك البلهاء لتصور نفسها بنفسها وقد نجحت في إيقاف الزمن عند لحظة قد تودي بحيائها إلى جحيم الفضيحة.</p> <p>ثم نفيق بعد ذلك على ألم الصفعة، ونحث السير بحثاً عن ذلك الذي صفعنا وتسبب في إهانتنا، وكشف سترنا.. لنكيل عليه التهم، ونقصم ظهره بالمطرقة.. فيا لحيلة الضعيف! لن ننفك نُلقي باللوم على هذا وذاك لنبرئ ساحتنا ونخرج منها (كالشعرة من العجين)، فنعدم أداة الجريمة ونطلق سراح المجرم الحقيقي.. لأن المجرم الحقيقي قد يكون أنا، أو قد يكون أنت.. ولا طاقة لي ولا لك على توجيه أصابع الاتهام لأنفسنا، فنفتديها بهذا الكبش أو بذاك.</p> <p>وهذه المرة، أعدم الجوال، بتهمة (قلة الأدب)، دون وجود محام، ودون فتح ملف.. فذهب في ظروف متآمرة، وما علمنا من سيرته إلا أنه كان ينتمي لفصيلة "بوكاميرا".. فلماذا كان الاستعجال في تنفيذ الحكم يا ترى؟</p> <p>ثم يأتي السؤال الأهم، من هو المسؤول عن إعدام بريء لم تثبت إدانته؟ ومن هو الأحق بإقامة الحد عليه؟ الجوال؟.. أم روح اللص الذي يعشعش بداخلنا؟!</p> <p>* من أسرة موقع عشرينات بالدوحة - قطر .</p> 2004-07-09T00:00:00+00:00 2004-07-09T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/265/ <p>ادعاء النبوة هم يضحك، وهم.. يضحك برضه!! فعلى الرغم من خطر الخزعبلات التي يحاول مدعو النبوة إقناع الناس بها، إلا أنك لا تملك أمام حكاياتهم الغريبة إلا أن تنفجر ضاحكاً..</p> <p>النبي زوج النبية</p> <p>منذ ظهور الإسلام لم يكف الدجالون عن محاولة خداع المسلمين. وأولهم هو مسيلمة الكذاب الذي ظهر أثناء حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وادعى أنه شريكه في النبوة. وبدأ يسجع بعض الجمل محاولاً مضاهاة القرآن ليؤكد أنه يوحى إليه، مثل: "يا ضفدع بنت الضفدعين، نقي ما تنقين، لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين، رأسك في الماء وذنبك في الطين"، ورائعته "والفيل وما أدراك ما الفيل ، له زلوم طويل"!!</p> <p>ولم يكتف مسيلمة بادعاء النبوة بل تزوج من "سجاح التميمية" التي ادعت النبوة هي الأخرى بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام فاستجاب لها جماعة. وعندما سمعت بأمر مسيلمة شدت الرحال لتحاربه. لكنه استطاع أن يغريها بالزواج منه، وكان مهرها أن يسقط صلاة العصر عن قومها لمدة عشرين عاماً!! وقد قتل مسيلمة في حرب الردة في عهد أبي بكر الصديق، بينما تابت سجاح وصح إسلامها.</p> <p>قناع النبي زورو!!</p> <p>مسيلمة الكذاب هو أشهر مدعو النبوة ولكنه ليس المدعي الوحيد. وقد ظهر في حياة الرسول كذاب آخر يدعى الأسود العنسي، وكان كاهناً مشعوذاً، أسود النفس، شديد القوّة. كما كان فصيحاً داهيةً قادراً على اللّعب بعقول الناس، وإغرائهم بماله وجاهه. وكان لا يظهر إلاّ مقنّعاً، لإحاطة نفسه بهالة من الغموض والهيبة.</p> <p>ما ساعد الأسود العنسي على خداع الناس واستمالتهم إليه، هو دهاؤه الذي لا حدود له، فقد زعم لأتباعه أنّ له ملَكَاً يَنزِلُ عليه بالوحي، ويُنبئه بالمغيبات.. وكان يؤكّد هذا الزّعم مستعيناً بعيونه الذين بثّهم في كلّ مكان، ليقفوا على أخبار النّاس، وينفذوا إلى أسرارهم. ويتعرفوا إلى مشكلاتهم، ثمّ يأتوه بها سرّا.</p> <p>ولا تتوقف نوادر مدعي النبوة عند هذا الحد، فهناك كهمش الكلابي الذي كان يدعي أنه قادر على البقاء وسط السباع دون أن تجرؤ على أن تهاجمه. في حين أن كل ما يفعله هو أنه يدهن جسده بخليط من الزيوت كريهة الرائحة تجعل الحيوانات تبتعد عنه.</p> <p>أحمد القادياني</p> <p>نبي صناعة إنجليزية</p> <p>ولم يشأ الكذابون أن يحرموا عصرنا الحاضر من فتنتهم! ومن أشهرهم وأكثرهم أتباعاً أحمد القادياني الذي ولد عام 1839، والذي حاول أن يحمي مصالح انجلترا في الهند بشكل غير مباشر. فحرص على تجميع الشعب حوله باعتباره مدافعاً عن الإسلام في البداية، ثم شيئاً فشيئاً ادعى أنه المسيح الموعود الذي بعثه الله لتخليص العالم.</p> <p>واستغل القادياني تصديق البعض لكذبه، لكي يدعو الشعب لعدم قتال الإنجليز بزعم أنه فريضة الجهاد قد سقطت بظهوره.</p> <p>ومن أشهر طرائفه أنه بنى مسجداً لأتباعه يكون قبلة للحج بدلاً من الذهاب على مكة، وأقام مدرسة لتخريج الدعاة على مذهبه!</p> <p>محمد ليس الخاتم!!</p> <p>وفي الآونة الأخيرة رأينا نماذج لكذابين عصريين جداً، آخرهم ثريا منقوش، الباحثة اليمنية التي تؤكد أنها نبية، بل وتعكف الآن على تأليف كتاب مقدس يكون شريعة للعالم، وتنفي أن يكون النبي محمد هو "خاتم الأنبياء"..!</p> <p>ثريا منقوش</p> <p>وتعلل ذلك بقولها أن الله يقول في القرآن الكريم (وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما‏)، والنبيون جمع مذكر سالم لأن كل الرسالات السابقة جاءت في ذكور فختمها الله بالرسول الكريم محمد ويفتح الآن الرسالات للإناث حتي قيام الساعة التي لا يعلم بها إلا الله‏".‏</p> <p>وتحدد ثريا خمس قواعد لـ "دينها" وهي:</p> <p>1- الإيمان بأن الله واحد للبشر كلهم</p> <p>2- الإيمان بأن الكون واحد وكل ما فيه ملك أمره وطوعه.</p> <p>3- أن خيرات الأرض ليست للبشر.</p> <p>4- الناس أمة واحدة والمرسلين والمرسلات أنبياء الله.</p> <p>5- الإيمان بأنها أولى المرسلات الإناث..</p> <p>تحرير القدس بالبانجو!</p> <p>واعترف عامل ديكور مصري، بتعاطي مخدر البانجو، مدعيا أنه على اتصال بالأرواح التي وعدته بتحرير القدس إذا استمر في ذلك. وأكد أن الوحي نزل عليه أثناء اعتقاله في أحد سجون مدينة ميلانو الإيطالية بتهمة حيازة الحشيش وسرقة السيارات!</p> <p>وتاجر مخدرات ومسكرات يتحول إلى نبي، ويلقى مصرعه على يد أحد مريديه! ففي اليمن عثر على محمد بكاري مصلوباً على لوح خشبي وقد استقرت طلقة في رأسه. واتضح أن الجاني واحد من أتباعه، اعترف بقتله؛ لأن الدجال تسبب في بيعه منزله وصرف أمواله على الملذات قبل مجيء يوم القيامة، كما وعده بالحصول على كنز في رمضان!</p> <p>ويبدو أن مدعي النبوة لا يجلبوا لتابعيهم إلا المصائب، فإذا كان اليمني ارتكب جريمة قتل، فإن باكستاني يقضي بقية حياته وراء القضبان عقاباً على أتباعه لمدعي نبوة، مات منذ سنة بعد صراع مع مرض عقلي!</p> <p>خطوات عملية جداً لإفساد أعمالك!!</p> <p>حسبي الله.. الحل السحري للعاجزين!!</p> 2004-07-08T00:00:00+00:00 2004-07-08T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/130/ <p>أسر الإسكندر الأكبر قرصانًا وسأله: كيف تجرؤ على الاعتداء على الناس والبحار؟ فأجاب: وكيف تجرؤ أنت على الاعتداء على العالم بأسره؟! ألأنني أقوم بذلك بسفينة صغيرة أدعى لصا؟، أما أنت ولأنك تقوم بذلك بأسطول كبير فيدعونك إمبراطورا؟!</p> <p>استخدم نعوم شومسكي هذه الحكاية الرمزية في كتابه (الإرهاب الدولي؛ الأسطورة والواقع) ليدلل على أهمية المصطلح واستخدامه كأداة حرب.. وحرب المصطلحات فن أتقنه الصهاينة، وعلموه- قسرًا- للغرب وفرضوه - إلحاحًا - على الشرق..</p> <p>ما لفت نظري في الآونة الأخيرة هو أن الجدار الفاصل مثلا ليس جدارا ولا فاصلا.. إنه حسب التعبير الصهيوني في يديعوت أحرونوت "حاضن القدس".. الاحتضان بكل ظلاله اللغوية وأبعاده النفسية: الدفء.. الحنان.. العطف.. الحماية.. الأمومة..!</p> <p>سلسلة من المعاني النبيلة والحانية والدافئة تتسرب إلى قلبك مباشرة وتخيل أن كل هذه المعاني تتجه نحو القدس التي هي في الثقافة الصهيونية معشوقة اليهود بل وفتاة أحلامهم!! (راجع مقال:</p> <p>القدس العشيقة..</p> <p>كلمات كثيرة يستخدمها الصهاينة بوعي وخبرة، وللأسف فإن كثيرا منها تسرب إلى وعينا بنزق وغفلة، مشكلة كبيرة لا تزال الدول التي دخلت في مفاوضات مع العدو الصهيوني تدفع ثمنها وهي كلمة "أرض" بدون التعريف التي أصرت إسرائيل على وضعها في اتفاقيات مدريد 1991، في البند القائل على إسرائيل رد أراض للفلسطينيين" ومن يومها وهم يصرون على أنهم سيردون أي أرض يريدون حتى لو كانت سيناء!!</p> <p>ومن ذلك أيضا أن المعابر كلها تتغير أسماؤها فالجميع يستخدم لفظ معبر ايريز وهي التسمية الصهيونية واسمه الأصلي بيت حانون.. ومن ذلك مصطلح يطلقونه على الفلسطينيين هو "سكان الأراضي"..!</p> <p>ويرصد د. أحمد صدقي الدجاني كيف يستغل اليهود المصطلح بطريقة تضمن مكاسب على أرض الواقع فيقول: "إن اعتماد الحركة الصهيونية مصطلح الشعب اليهودي مكنها من التحكم في مصير كل يهودي أياً كانت قوميته واضعة نصب عينها تهجيره من وطنه إلى فلسطين حيث القاعدة الاستعمارية والاستيطانية‏،‏ فارضة عليه قبل نجاحها في ذلك ازدواجية الولاء.. ولاؤه كمواطن في بلده وولاؤه لها‏"..</p> <p>شارون قالها.. أبو مازن شربها!</p> <p>المشين أن الساسة والمفاوضين مع العدو الصهيوني يستخدمون هذه المصطلحات ومن أكبر هذه السقطات أنه في اجتماع العقبة يونيو 2003 بين بوش شارون وأبو مازن ذكر الأخير ضمن خطابه جملة: "عذابات اليهود على مر التاريخ"، وهي مقولة صهيونية محضة تثير من حولهم هالات التعاطف من خلال تضخيم فج ومفتعل لبعض ما تعرضوا له من مشكلات على مر تاريخهم، فيأتي الأخ أبو مازن ليقول هذه الكلمة بدلا من اثارة التعاطف مع الفلسطينيين فإنه يثير التعاطف مع خصومه..</p> <p>وربما يساعدنا د. عبدالوهاب المسيري في تفسير هذا السقوط بقوله: لقد أدمنا تماماً عملية نقل المصطلحات دون إعمال فكر أو اجتهاد، حتى أصبحت العلوم الإنسانية عندنا تنقل آخر ما تسمع بكل أمانة وموضوعية تبعثان على الضحك"..</p> <p>ويؤكد الكاتب اللبناني محمد السماك ذلك فيقول: "لقد سبق أن وقعنا في مصطلح الشرق الأوسط منذ أواخر القرن التاسع عشر، ولم نخرج منه حتى الآن، نعرف تماماً أن هذا المصطلح يستخدم بدلاً من مصطلح الوطن العربي، ونعرف كذلك أنه شرق بالنسبة للغرب الذي أوجد المصطلح.. إننا مانزال أسرى مصطلح الشرق الأوسط، وما نزال نحجم عن استخدام مصطلح الوطن العربي إلا قليلاً!!</p> <p>مصطلحات توراتية</p> <p>ونجح الصهاينة في عولمة مصطلحاتهم التوراتية وفرضوا على الجميع عدم ترجمتها إلى اللغات الأخرى ويضرب المسيري أمثلة فيقول: "(الهولوكوست) في العبرية هو تقديم قربان للرب في الهيكل، ويحرق هذا القربان كله، ولا يبقى منه شيء للكهنة ويستخدمها الصهاينة للإشارة إلى الإبادة النازية.</p> <p>أما (العالياه) فهي اصطلاح ديني يعني العلو والصعود إلى أرض الميعاد ولا علاقة له بأية ظاهرة اجتماعية، ومع هذا يستخدم الصهاينة الكلمة في الإشارة إلى الهجرة الاستيطانية"</p> <p>عامة يلاحظ أنه في الستينيات كان هناك نوع من التماسك العربي في استخدام المصطلح فكان الإصرار على تسميته العدو الصهيوني والحذر من استعمال كلمة إسرائيل.. ويستعاض عنها أحيانًا بدولة الكيان..</p> <p>ويبرز الآن بعض هذا التماسك من خلال التسميات التي تتبناها فصائل المقاومة الفلسطينية ومن ذلك إطلاق لفظ "مغتصبة" على المستوطنات.. و"سلطات الاحتلال" على الحكومة الإسرائيلية و"الحواجز" على المعابر.</p> <p>كيف فعلوها؟</p> <p>لم تأت هذه الغلبة المصطلحية مصادفة ولكن نتيجة ضغط شديد من الصهاينة يؤدي بدوره لرضوخ ماكينات الإعلام الغربية – المهيأة للرضوخ أساسًا- ومن ذلك ما كشفه</p> <p>روبرت فيسك مراسل صحيفة «اندبندنت» في الشرق الأوسط عن صدور تعميم من إدارة CNN لجميع من فيها يقول: «إننا نشير الى جيلو بصفتها ضاحية يهودية على حافة القدس وبنيت على أرض احتلتها اسرائيل في العام 1967» ويشدد التعميم على أن الشبكة "لاتشير إليها كمستوطنة"..!</p> <p>وCNN باعها طويل في انحيازها للإرهاب الصهيوني، فهي مثلا تحصر استخدام كلمة «إرهابي» بالعرب. أما الصهيوني الذي ارتكب مجزرة في الحرم الابراهمي في الخليل في العام 1994 فقد اكتفت الشبكة بالإشارة إليه بصفته "متطرفاً"..</p> <p>كما أنها وصفت الاحتجاجات العربية على بناء المستوطنات غير الشرعية على الأراضي الفلسطينية بأنها "مطالب بميراث مختلف عليه".</p> <p>بالمناسبة !!</p> <p>رغم أننا كعرب دومًا نقول أننا لا نجيد إلا الكلام لكن في المقابل فإننا نعلم جيدا إلى أي مدى يجيد اليهود حرفة الصياغة.. لكن في هذه الآونة يبدو أنهم برعوا حتى في قلب الراسخ من مصطلحات عربية أصيلة لصالح المصطلحات الصهيونية.. وبالتالي رؤيتهم الثقافية والسياسية.. فمثلاً مدينة "تل الربيع" الفلسطينية تحولت إلي العاصمة "تل أبيب" وبالطبع حائط البراق تحول لحائط المبكي.. ومع تدفق الأخبار التي تستخدم هذه المصطلحات تسقط مصطلحاتنا العربية الأصيلة بجهل أحياناً وبغفلة في أكثر الأحيان.</p> <p>- اضحك.. "الحرب" تطلع حلوة!</p> <p>- العرب وإسرائيل..حروب الرياضة!</p> <p>- صينيون ضد الكسر..!</p> 2004-07-08T00:00:00+00:00 2004-07-08T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/131/ <p>"ما فيش حد مابيشكش فيا" هكذا ردت رشا- 22 سنة- عندما سألتها عن مدى ثقة أهلها فيها.. وتسترسل رشا في الحديث عن أهلها دائمي الشك فيها بالرغم من إنها تخرجت ودخلت مجال العمل. فهي يوميا توضع تحت جهاز الاعتراف، للإجابة على أسئلة من عينة" أين كنت؟؟ و مع من ؟؟".</p> <p>ومما زاد الأمور تعقيدا أنها تحب استخدام الإنترنت، والجلوس أمام الكومبيوتر فترات طويلة جدا، وهو ما جعل أهلها يتعجبون، ويزيدون في رقابتهم، لدرجة أنهم يجلسون بجانبها على الجهاز ويحاولون أن يعرفون مع من تتحدث، وأي المواقع تتدخل عليها و تعلق قائله "وهم للأسف يضيعون وقتهم فهم لا يفهمون شيئا من ما اكتبه أثناء الحديث "online " ولا يعرفون إذا كان المتحدث بنت أم ولد!!</p> <p>ورغم ذلك تقول رشا، أنها لا يوجد لديها شيء مثير للشك، فهي شخصية واضحة للجميع، ولا تعرف لماذا يشكون فيها، ولكنها تعتبر هذا الشك، سمة من سمات عائلتها، فهم بطبيعتهم يحبون مراقبة من حولهم، حتى الناس في الشارع.</p> <p>ويعتبر شعار "التطنيش" أمثل طريقة للتعامل في مثل هذه المواقف، من وجهة نظر رشا، فهي لا تأخذ بتصرفات أهلها ولا بأسئلتهم، مادامت لا تفعل شيئا خطأ، كما أنها لا تريد أن تدخل في مواجهات وخناقات مع أهلها، لذلك فهي تعمل "ودن من طين و ودن من عجين".</p> <p>كل الرجال وحوش!</p> <p>بينما ترى علا – 18 سنة - أن شك الأهل نابع من خوفهم على أبنائهم، وحبهم لهم، خاصة وأن الدنيا أصبحت غير مأمونة، والابن والابنة، مهما كبروا، فهم في نظر والديهم، ناقصين خبرة.</p> <p>وتضيف علا أنه رغم ذلك عندما يكون هناك حوارا بين الوالدين والأبناء، فإن ذلك سوف يقلل من شك الأهل، وتدلل علي ذلك قائلة: "رغم أنني متحررة نوعا ما في ملابسي (فهي غير محجبة) إلا أنني ووالدتي أصدقاء، أحكي لها عن كل شئ خاص بي، لذا فهي وجميع من حولي، عارفين إنني لو عملت حاجة (مش تمام) ممكن أموت، حتى لو لم يعلم بها أحد.</p> <p>لذلك فهي لا تعانى من موضوع الشك، نظرا لهذه العلاقة بينها و بين أمها.</p> <p>أما مها(21 سنة) فكان والديها يحرمون عليها، حتى مجرد إلقاء السلام على أي شاب، ظانين أن أي شاب يرغب في التعرف على أي بنت، وإقامة علاقة معها، فهو سيئ النية تجاهها، ولكن للأسف هذا الخوف الزائد عن الحد من جانب الوالدين، أدى إلى تصرف مضاد من جانب الابنة، فأصبح لديها فضول لاقتحام هذا العالم، الذي فرض عليها قيود اقتحامه دون مبررات مقنعة، فأصبحت لها علاقات بأولاد كثيرين، مهما كانت أخلاقهم، مبررة ذلك أنها تريد أن تثبت أن البنت هي التي لها القدرة على تحديد مسار العلاقة بينها و بين أي شاب، رغم ما يسببه ذلك من مشكلات لها.</p> <p>جدول ماما!!</p> <p>أما هدى- 23 سنة، فقد عانت كثيرا من شك والدتها، والذي كان يدفعها إلى تفتيش حقيبتها يومياً، لعلها تجد أي دليل على علاقتها بأحد الشباب، و حتى التصنت على مكالماتها من عدة التليفون الأخرى.</p> <p>وتذكر هدى رغم إنها نشأت على الحزم والشدة، إلا أن هذا لم يحميها من شك والدتها المستمر، والتي بدأت منذ كانت في المرحلة الثانوية، وخاصة مع دخول التليفون في البيت..</p> <p>فتقول: "أمي كانت تشك في إذا زادت مدة المكالمة بيني وبين إحدى صديقاتي، فكانت أحيانا تتأكد من شخصية المتحدث من خلال رفع سماعة التليفون الموجود في غرفتها، ويصل الشك أحيانا إلى التحدث بطريقة تجرحني، مثل التساؤل عن أخلاق تلك الصديقة التي تتحدث بالساعة في التليفون"..</p> <p>وتكمل هدى: "وزاد الأمر عندما التحقت بالجامعة، حيث كانت تحاسبني على التأخر، وطالبتني بجدول محاضراتي حتى تتأكد من موعد الانصراف من الكلية، حتى أنني لجأت إلى إعطائها جدول غلط، وأضفت عدة محاضرات حتى يتسنى لي المكوث مع صديقاتي بعد انتهاء موعد المحاضرات أو الخروج معهن، لأنها كانت ترفض ذلك تماما".</p> <p>و تضيف : عندما ارتبطت بأحد زملائي، لم استطع أن اخبر أمي "لأنها شكاكة" و أي تأخر أو تليفون سوف تتهمني بأنني اخرج و أتحدث معه، و أي تقصير في الدراسة ستقول انه بسببه، و بصراحة، هي تشك في جميع الأحوال- فمش فارقة - أي أن كثرة الشكوك دفعتني لفعل ما تخاف منه، و أيضا عدم الاكتراث بكلامها و شكوكها.</p> <p>بابا يريدني تحت عينيه</p> <p>و الشك، من جانب والد "فاطمة" بدأ مع وفاة والدتها، منذ عدة شهور، حيث أنه امتنع بداية، عن الذهاب إلي عمله، للمكوث مع بناته الثلاثة، و من هنا بدأت المشاكل، فهو يتشكك إذا جاء تليفون، ولم يرد عليه أحد.</p> <p>وتذكر "فاطمة" أن هذا الموقف، أدى به إلى أنه اتهمني أنا وأخوتي الاثنين إلى أن إحدانا على علاقة بأحد، وهو من أغلق سماعة التليفون عند سماع صوته، وتشاجر معنا، وبعد حين، أتضح لنا أن ابن أخينا هو الذي اتصل ولكن حدث تلف في السماعة جعله لا يتم المحادثة.</p> <p>وما فاق التصور هو أنه حرمني من عملي، وأوصي أحد أصدقائه بأن اعمل لديه في نفس العمارة التي نسكن فيها، حتى أكون "تحت عينه" دائما مثلما يقول، فهو يخشى أن يقال أنه أساء الحفاظ على بناته بعد وفاة والدتهن، ولكن هذا الشك الدائم جعل حياتنا جحيم مستمر من الخناقات والصوت المرتفع، وجعلنا جميعا نتجنبه، فصرنا غرباء ونحن في بيت واحد.. لا أم ولا أب .</p> <p>من منا لم يحاط بنظارات الشك يوما ما.. بسبب أو بدون.. منا من تعامل معها بسلبية مثل رشا.. ومنا من وقف مع أهله وقفة تفاهم ومصارحة.. احك لنا أنت أيضا.. متى كنت متهمه.. وكيف تصرفت!!</p> <p>- جريئة آه.. منحرفة لا!</p> <p>- و من الحب ما خنق!!</p> 2004-07-07T00:00:00+00:00 2004-07-07T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/128/ <p>قام الصحفي الألماني "فيليب أبرش" بشراء عدد من الكاميرات ووزعها على أطفال عراقيين تتراوح أعمارهم ما بين 10-16 عاما في مشروع جديد لتخريج مصوري ما بعد الحرب... هذه الدفعة من المصوريين عبارة عن مجموعة من الأطفال يوثّقون حياتهم اليومية بعد صدام ومع الجنود الأمريكيين.</p> <p>يصورون أطلال بغداد، فتيات صغيرات يستعرضن أثوابهن، أو فتياناً يلعبون كرة القدم...صور فوتوغرافية تعبر عن أكثر ما يتمناه جميعهم - السلام والاستقرار.</p> <p>يهدف فيليب أبرش من تلك الفكرة إلى أن يلتقط نظرة الأطفال لبلادهم بعد الحرب.. وحتى يتحقق هدفه قام بتوزيع 170 كاميرا مخصصة للاستخدام لمرة واحدة على فتيات وفتية عراقيين وعلى عدد من الجنود الأمريكيين الشباب، ووزع مع كل كاميرا استبيان تمكنه الأجوبة عليه معرفة وجهات النظر المختلفة.</p> <p>فمثلا جاء في أسئلة الاستبيان هذه الأسئلة:</p> <p>هل تعتقد أنه بإمكانك أن تغير شيئاً في العراق؟ فجاء رد أحد الجنود: " نعم، إذا سمح لنا العراقيون بذلك.</p> <p>هذا ويعتقد أحد الفتية العراقيون أيضاً بإمكانية التغيير ويشرح ذلك بقوله: " لأن صدام قد ذهب. ولكننا سنكون أيضاً مسرورين فيما لو رحل الأمريكان عما قريب".</p> <p>و بعد الانتهاء من تجميع الصور و الاستبيانات قام أبرش بجمع تلك الصور ثم عرضها في معرض "قصص بغدادية" والذي أقيم بمدينة "كاسل" الألمانية.</p> <p>صورك ستفتح لي عيني</p> <p>عمل " فيليب أبرش" كمراسل لإذاعة الجيش الألماني أثناء تأدية خدمة الاحتياط عام 1997 في البلقان، وشاهد للمرة الأولى الأبنية المدمرة وحقول الألغام هناك، فبدأ بعد عامين مشروعه الأول للتصوير مع أطفال ألبانيين وصربيين في الكوسوفو، ثم أقام معرضه للصور "من خلال عيون أخرى" عرض في كل من كوسوفو وألمانيا و روتردام.</p> <p>قام أبرش على تحقيق مشروع لقطة فوتوغرافية للعالم من منظور الأطفال، وفكرة المشروع الطريفة أنه حرص على أن يقوم 500 طفلاً في 43 دولة بالضغط على زر الكاميرا في 30 نيسان2002 في نفس الوقت. فاجأت أجمل الصور التي التقطت في هذا اليوم لتعرض في المعرض الجوال الذي يحمل عنوان "Imagine - your photos will open my eyes"- "تخيّل أن صورك ستفتح لي عيني " والذي سيعرض هذا العام في أكثر من 30 دولة.</p> <p>* لمزيد من صور المعرض</p> 2004-07-07T00:00:00+00:00 2004-07-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/129/ <p>يبدو أن المثل المصري "قعاد الخزانة ولا جواز الندامة" أصبح شعار يرفعه الآباء والأمهات.. خاصة بعد ما أصبح زواج الأبناء عبئاً ثقيلاً لا يقتصر فقط على مرحلة الإعداد له، ولكن امتد ليشمل المشاركة في إيجار الشقة.. وخضار ولحمة الشهر.. ومصروف البنت الذي يزداد مع كل طفل تنجبه..!</p> <p>فكثيرا ما نسمع هذه الأيام عن الآنسات المتذمرات من تشرطات الوالد المتعسفة تجاه اختيار الزوج المناسب، وتسلط أمها التي تريد لأبنتها أن تبدأ مما وصلت هي إليه بعد عشرات السنين من الزواج..!</p> <p>كرسي الصالون في المطبخ!</p> <p>أحد الآباء – كما يحكي عريس "طفشان"- يحكي لهذا الشاب المتقدم عن ليله زفافه حين زاره أهل العروس فلم يجدوا سوى الفراش ليجلسوا عليه فيما كان يهرع هو ليشتري لهم "حاجه ساقعه" من عند البقال(!!) ثم ها هو الآن يجلس ويتشرط على هذا العريس "الغلبان" في تحديد المهر والشبكة والعفش حتى يطفش العريس... (إبراهيم –27 عامًا)</p> <p>أما نبيل - 31 سنة فكانت مشكلته في أمها المتسلطة فيقول " تحكمت في كل حاجه في حياتنا من أول الشبكة و المهر الذي لا بد ألا يقل عن مهر بنت خالتها، والأثاث بشكله وموديله، حتى طريقة دخولنا قاعة الفرح ومدته إلي لازم تقل 3 ساعات نقضيهم في البيت للاحتفال على طريقتها الخاصة (!!!) ووصل تدخلها في حياتنا لدرجة التحكم في أماكن كراسي الصالون!</p> <p>أوبون بوفييه ولا "seated"!!</p> <p>وأب آخر يبدأ الكلام مع العريس كما تقول( مها - 23 عامًا- محامية) عن ترتيبات الفرح و الفندق و تكلفة كل مدعو و ما هي ميزانية العريس للفرح... طبعا العريس بيطفش و لسان حاله بيقول "مادام البداية كده، أمال النهاية حتكون ازاي؟"</p> <p>علياء - 24 عامًا- صحفية، تعطي نموذجًا مختلفًا لوالدها حيث ينظر لأي متقدم لإحدى بناته على أنه جاء ليسرق منه أحد ممتلكاته الخاصة، في إحساس منه بأنه محور حياة 3 سيدات في المنزل ولا يتقبل فكرة اختفاء إحداهن.</p> <p>طيار ويكون وسيماً</p> <p>سعيد 32 سنة يضحك حين يتذكر: إنه كان قد خطب فتاة أحبها واحبته ورغم انه كان في مقتبل حياته إلا أنه لم يبخل وظل يتودد إلى حماته بالهدايا والزيارات لكنها كانت تسخر من كل ما يقدم .. حتى وصل الأمر إلى سخريتها من طريقة ملابسه وتواضع شكله في مقابل ابنتها الجميلة ولما عاتب أخو خطيبته قال له "اعذرها فأختي تلك هي أجمل بناتها وكانت منذ أمي صغرها تحلم بأن تزوجها لطيار !!!</p> <p>ولما سأله اشمعنى طيار قال لا اعرف لكن ربما لأنه لا أحد في عائلتنا طيار ... النتيجة الطبيعية أن تزوج سعيد من أخرى لا تريد أمها تزويجها من طيار...</p> <p>نادر - مهندس - 42 عاما يتذكر أن حماه "طلع عينه" وأنه لم يكن يعبأ بأي مصاريف رغم حنق والدته وخوفها على جيب ابنها، إلا انه لم يتحمل أبدا أنه في ليلة الزفاف أخبره أن هناك ما تعارفت عليه عائلة العروس من أن يقوم العريس بدعوة حماه وحماته لقضاء بضعة أيام من شهر العسل مع العروسين !!!</p> <p>وقبل أن ينفجر نادر أخبره حماه أنها مزحة ... نادر يقول: "لا أطيق زيارة حماي وحماتي إلى الآن ورغم مرور 14 عاما على زواجي .. خاصة حين أتذكر ما فعلوه بي من مطالبهم المادية التي لا تنتهي..."</p> <p>كل هذا و البنت المسكينة تردد: "واخرتهاااا؟؟!!"</p> <p>- الخطيفة ... حيلة الشوام للزواج السريع</p> <p>- الرسول.. وعقدة حبه!!</p> 2004-07-07T00:00:00+00:00 2004-07-07T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/195/ <p>صيف ساخن جداً بدون بيكيني ولا بيتش باجي!! فسخونته سببها الحماس والابتكار والإقبال على الحياة.. والآخرة! إنه الصيف في مساجد القاهرة...</p> <p>لا داعي للدهشة فالمسجد لم يعد مكاناً للصلاة والدروس الدينية، أو المقارئ على أكبر تقدير، بل أصبح مجالاً للقيام بكل ما يتمناه الشاب والشابة المسلمين من أنشطة دينية.. ودنيوية.</p> <p>بلاج وكورة وشطرنج</p> <p>مسجد الرحمة بالجيزة لم يعد يكتفي بالمقرأة ودروس السيرة بين الصلوات، بل انتقل بأنشطته إلى الخارج. ويقول تامر، طالب بكلية التجارة، وأحد المنظمين للنشاط الصيفي: "بدأنا في الفترة الأخيرة في عمل أنشطة تجميعية كالرحلات إلى بعض الشواطئ، و تنظيم دورات لكرة القدم و الشطرنج، والرحلات النيلية، والقمرية. ويكون هذا النشاط شامل لشباب آخرين من خارج المسجد.</p> <p>ومن أكثر عوامل جذب الشباب للاشتراك في أنشطة المسجد هو التنظيم الجيد الذي تفتقده مراكز الشباب أحيانا، وكذلك روح الاحترام والتفاهم، والأمان الذي يستشعره الجميع على متعلقاته ونفسه. وحتى لو كان بيننا بعض الشباب غير الملتزم فإن روح التدين والتسامح تسود الجميع."</p> <p>ويضيف:" ودائماً بعد انتهاء الرحلة يعبر المشاركون عن انبهارهم بالروح وأسلوب التعامل، ويبدون رغبتهم في المشاركة في المزيد من الأنشطة"</p> <p>المساجد المنتجة!</p> <p>شباب مسجد الفرقان لا يكتفون بالترفيه، فتجمعهم في المسجد يهدف إلى إفادة سكان المنطقة، والمجتمع ككل. ويشرح لنا علي، طالب الآداب، نوعية الأعمال التي تجمع شباب الحي داخل المسجد:" أول ما قمنا به هو إنشاء مكتبة صغيرة، ساهم فيها كل منا بكتاب. كما نقيم ندوات نناقش فيها حلقات برنامج صناع الحياة للأستاذ عمرو خالد.</p> <p>ولا نكتفي طبعا بالأنشطة التثقيفية، ولكن نقوم أيضاً ببعض الأنشطة الاجتماعية كزيارة الملاجئ ودور المسنين. ونفكر الآن في عمل مشغولات يدوية وبيعها في معارض، ليستثمر ربحها في أعمل خيرية تفيد سكان المنطقة"</p> <p>وبالمثل تقوم الفتيات في مسجد الهدى والنور بالعديد من الأنشطة المفيدة.. والمثيرة!!</p> <p>"الصيف هنا يزدحم بالأنشطة المختلفة. فغير زيارة الملاجئ والأعمال الخيرية، نقوم بتنظيم أيام ترفيهية مثل الديش بارتي، حيث تقوم كل منا بطبخ صنف، ونتشارك في الطعام والمرح. وننظم رحلات لأماكن مختلفة. وحتى الدروس لا تكون وعظية، ولكنها أشبه بمناقشة لأمور حياتنا ولكن بمنظور ديني" هكذا تقول، منى، كلية الآداب، عن أيام الصيف في المسجد.</p> <p>صناعة الحياة بالانجليزي!!</p> <p>ويمتد تأثير برنامج صناع الحياة ليصبح سببا في قيام جمعيات من الشباب المتدين تتبنى فكرة "صناعة الحياة". من هذه الجميعات Life Makers التي تتبنى شعار together to make the life .</p> <p>هبة، الطالبة بكلية التربية قسم اللغة الإنجليزية، تتحدث بحماس عن نشاط جماعتها، قائلة:"هدفنا الدعوة على الله بأسلوب جديد، محترم وجذاب. ولذلك قررنا إنشاء جمعية متوافقة في أفكارها مع برنامج صناع الحياة بشكل لذيذ، وكنا مجموعة أصحاب وأقارب في مصر و بلاد أخرى.</p> <p>وبدأنا نشاطنا بمواسم الخير وشنطة رمضان. وقمنا بتجميع أسماء البرامج الهادفة و المواقع المفيدة وحاولنا نشرها كنوع من نشر الإعلام الهادف.</p> <p>ومع بداية الصيف كان لابد أن نساعد الشباب في الاستفادة من الشهور الثلاثة للإجازة. فقمنا من خلال المسجد بنشر فكرة عمل جمعيات خاصة هدفها شغل الوقت في أعمال دعوية و خيريه، والقيام بخطة عمل لاحتياجات الشباب و الحوار معهم للعمل على توليد أفكار جديدة. وآخر ما قمنا به من مشاريع كان –تنفقوا مما تحبون.</p> <p>روشنة، مرح، تدين، أعمال دعوية وخيرية، ألا ترى معي أنها توليفة تصلح ان تكون بديلاً لبلاجات الساحل الشمالي، والنوادي الهاي لايف؟!</p> <p>- الصحوبية في الله</p> <p>- محجبات عمرو خالد.. ظلموه</p> <p>- كيف تكون تاجرا فاجراً</p> 2004-07-06T00:00:00+00:00 2004-07-06T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/124/ <p>أنا مرام – سعودية – 23 سنة : "رومانسية أهوى السباحه والباليه والرقص الشرقي" (!!) وكل ما تريده: " أن يكون من جدة وذا بنية جسمانية قوية" (!!)</p> <p>وأنا ماجدة – 25 سنة – جميلة بيضاء البشرة نحيفة الجسم ، وأريد رجل جميل يكون في نفس مواصفاتي فقط".</p> <p>أما عايدة – 25 سنة – فهي سعودية تحب السفر والحياة وتلبس العباءة الكتف (!!) ولا تحب جلسة البيت، وتطلب "شاب جميل ووسيم يحب الحياة، يحب السفر، ومن عائلة ثرية مثل أهلي".</p> <p>وهذه سامية – 20 عاما- قطر والتي تهوى مشاهدة الأفلام الرومانسية فهي ترغب في زوج يتميز بـ : "الطول، البياض، ويشترط عدم النوم خارج المنزل مطلقا" (!!)</p> <p>هذا ما قالته بعض الفتيات في عروض الزواج على الانترنت. والقراءة في هذه الطلبات لا تخلو من طرافة، إلا أنها تحمل خلفها معاني ثقافية واجتماعية في غاية الأهمية.</p> <p>المصريات .. ثري ومتدين وروش</p> <p>ففي مصر حيث ارتفاع تكاليف الزواج يمثل مشكلة حقيقية، نجد" شريهان " التي تصف نفسها بأنها : " فتاة مصرية من القاهرة 29 سنة مؤهل جامعي لم يسبق لها الارتباط هادئة خلوقة جميلة بيضاء متدينة" ، حين تحدد مواصفات شريك حياتها تبدو متأثرة بالأزمات الاقتصادية التي تعاني منها بلدها، غير ملتفتة إلى سنها الزاحف على الثلاثين فهي ترغب به : "شاب مصري ميسور الحال ومستقر بمصر الجديدة" وهي لمن لا يعرفها، الضاحية الأرستقراطية الأولى ويسكنها رئيس الجمهورية!!</p> <p>وإذا تجاوزنا شريهان فسنجد أخريات أهملن الجانب المادي تماما لكنهن سرحن في دنيا الخيال .. مثل شيماء - 23 عاما التي تصف نفسها بأنها: "أمحية (تقصد قمحية) ومحجبة ومتوسطة الطول وعيني عسلي فاتح وشعري قصير وشخصيتي شقية ومرحة وعصبية اووي وميولي عاطفية اووي وهواياتي سماع الكاسيت ومتابعة مباريات كرة القدم وخاصة الأهلي!! وهي تريده : "مهذب ومحترم ومتدين وروش ومن عائلة محترمة ويقدس الحياة الزوجية"</p> <p>السورية: حريتي أولاً!</p> <p>أما السوريات فيبدو أن هاجس تسلط الرجل هو أهم ما يؤرقهن. فتقول: عبير 18 سنة: "أنا فتاة مرحة من دمشق من أسرة راقية، أريد أن ارتبط بإنسان على دين و غير متزمت و متحدث جيد لبق راغب في تكوين أسرة مبنية على التفاهم والاستقرار"</p> <p>وهاجر 23 عاما، تقول عن نفسها : " أحب البساطة و التعامل مع الناس بدون تكلف، أحب الحرية في حدود الشرع " فهي كما تبدو فتاة منفتحة ومنطلقة تخاف من نظرة الرجل الشرقي للمرأة، فهي تريده : " يحب المرأة ولاينظر لها من منظار الدونية "</p> <p>التونسية تصرخ: مسلم يا ناس!!</p> <p>وعلى ما يبدو أن موجة التغريب التي تعانيها فتيات تونس مثل نورا – 18 عاما- قد طغى على تصورها لذاتها ومواصفات فتى أحلامها. فهي تقول أنها: "هادئة جميلة لطيفة ملتزمة تكره نمط الحياة الغربية ترجو الله أن يوفقها لحياة إسلامية مع مسلم ملتزم يعينها على تنشئة أسرة إسلامية "</p> <p>وبالمثل تقول روضة – 27 سنة أنها: "فتاة تونسية مقبولة الجمال رصينة هادئة هوايتي السفر" وتضيف : "أبحث عن الاستقرار في بلد يقبل المراة المسلمة مع شخص لا يفكر الا بامور الدين يكون ذواخلاق عالية لايتجاوز 40 عامًا ويقيم خارج تونس"</p> <p>في الخليج: القبيلة وإلا فلا!</p> <p>رغم أن الشباب بطبعه قد يتمرد على تقاليد مجتمعه خاصة إذا أجهضت أحلامه المشروعة وأبسطها الزواج، إلا أن فتيات الخليج لا يتنازلن عن الشرط القبلي رغم ما أصابهن من لهيب العنوسة فليلى – 39 عاما- السعودية تريد من شريكها أن يكون : "على خلق ودين، قبيلي من نجد، غير متزوج حاليا، وسيم"</p> <p>أما سارة - 30 عاما- السعودية فتقول: " أنا من قبائل نجد من اسرة معروفه جدا ومحافظة، بيضاء البشرة وجميلة جدا. أتميز بالرقة والنعومة. جسمي متناسق جدا. والأنوثة طاغية و محافظه على صلاتي "</p> <p>وتظهر في مواصفات فتاها قبليتها وخوفها من تشدد زوج المستقبل والصفات السلبية التي قد تكون سائدة في مجتمع قبلي : "ان يكون من قبائل نجد وان لا يكون متزوج لاني ارفض التعدد ان يكون ملتزم بواجباته الدينية من غير تشدد"</p> <p>بنت الإمارات – 28 عاما- فهي مدرسة تصف نفسها "عصبية وغيورة و دبدوبة(!!) وتريد من شريك حياتها أن "يقدرنى ويحترمنى، إماراتي فقط لا غير" ويبدو أن البعض يفرق أيضًا بين الإماراتي الأصيل والإماراتي الوافد فهي تخفف من شروطها فتقول: "لا ابغى الشخص اماراتى ابا عن جد أريده إماراتي وحسب" ولا تنس أن تذيل طلبها فتقول : "أعيد وأكرر اماراتى فقط"</p> <p>لا للرجل السعودي!!</p> <p>كذلك ريم – 21 عاما- من قطر فتقول –بكل تواضع- : "أنا فتاة غنيه جدا وجميلة جدا مغروره بعض الشي ومن عائله راقية ورومانسيه جدا واحب الاتيكيت والشعر .."</p> <p>وهي بوضوح تقول : "أريد ان يكون خليجيا لكن ليس سعوديا، وأن يكون على دين وخلق ومقتدر ولا يكون فقيرا ". وبالمثل تقبل أماني - قطر – 29 عاما، أي خليجي عدا السعودي والعماني</p> <p>ويبدو أن بنات الخليج لا يفضلن السعودي ولا أدري لهذا سببا فتؤكد نورا – البحرين – 21 سنة ذلك قائلة: "أرغب بالارتباط بشاب من الخليج بشرط أن لا يكون سعودي وحبذا لو كان من البحرين "</p> <p>المغربيات: عش العصفورة يكفينا!</p> <p>يغلب على طلبات الفتيات المغربيات للزواج على الانترنت، عدم اشتراط الكثير في الزوج المنتظر. وربما يفسر هذا ارتفاع معدلات العنوسة كما يلقي الضوء على تفضيل كثيرين من أهل السعودية الزواج من مغربية خاصة كزوجة ثانية، فهذه فتاة تكتب في مواصفات زوجها المرجو: "المرجو الجدية فقط" ولا تكتب شيئا آخر ومثلها تلك التي قالت: "أريد رجلا فحسب"</p> <p>والأخرى التي وصفت نفسها بالجميلة وقالت عما تطلب : " لا يهم العمر ولا السن وانا مستعدة ان اعيش معه في اي دولة.."</p> <p>وكما أن هجرة الشباب المغاربي تبقى طوق النجاة لهم – من وجهة نظرهم- فإن بعض الفتيات يرى في الهجرة هدفا يمكن أن يتزوج من أجله فهذه زهراء – 29 سنة- الجزائر ترغب في الزواج من رجل عربي مسلم مقيم بأي دولة عربية أو أوروبية متخلق ويعمل عمل شريف" فقد تداخل حلم الهجرة لديها مع هواجس البطالة المسيطرة</p> <p>ومثلها نادية، 19سنة، جزائرية، والتي تقول: "أريد أن أتزوج رجلا غربيا ويكون مسلمن (هكذا كتبت)، أن يكون جميلا ويقدر المرأة العربية...</p> <p>ولكن اطمئن أيها العريس العربي، ولا تعتقد أنك مرفوض لأنك لست السوبرمان الذي تطلبه كل فتاة. وتأكد انك بمجرد أن تطرق بابها لن تقول سوى مرحباً، و"أهو أحسن من لاشيء".</p> <p>- عشرة رجال على ذمتها!</p> <p>- أزواجنا والإدمان الظريف</p> <p>- طفل في السادسة يشتري الفياجرا</p> 2004-07-06T00:00:00+00:00 2004-07-06T00:00:00+00:00 حمزة الخياط https://20at.mosab.me/articles/341/ <p>عاماً بعد عام وتقريراً بعد تقرير.. ويبقي مسلمو الأيغور ملمحاً ثابتاً وملفاً أساسيا في قضايا حقوق الإنسان، تتكاثر الملفات وتتضخم بينما شعب الأيغور في تناقص مستمر. هذا ما أكده تقرير منظمة العفو الدولية الأخير عن عام 2003.</p> <p>فحسب الإحصائيات الرسمية كانت تبلغ نسبة المسلمين في إقليم الأيغور عام 1940 حوالي 95% انخفضت هذه النسبة في عام 1949 إلى 90% وإلى 55% عام 1983 بسبب سياسة الاستيطان المنظم الذي تمارسه حكومة الصين حتى وصلت نسبة الصينيين في الإقليم الآن إلي 60%، والمسلمين 40% فقط، وتقدم الصين الإغراءات لمواطنيها للإقامة في تركستان فتقدم لهم الأرض والمنازل وفرص العمل والبدلات المغرية.</p> <p>طريق الحرير</p> <p>دخل الإسلام تلك الأرض على يد القائد المسلم المجاهد "قتيبة بن مسلم الباهلي" عام 88 - 96هـ، فتحول التركستانيون للإسلام تحت قيادة زعيمهم "ستوف بغراخان" ملك الإمبراطورية القراخانية عام 323هـ - 943م، وقد أسلم مع هذا القائد أكثر من مائتي ألف عائلة، أي ما يقارب مليون نسمة تقريبًا.</p> <p>من هذه البلاد بدأ طريق الحرير الذي مثل قمة نهضة ورخاء الدولة الإسلامية اقتصاديا وتجارياً ولأنها بلاد غنية في كل شئ فقد مدت الحضارة الإسلامية بخيرة العقول النابغة التي حفرت اسمها في سجل التألق الإسلامي الحضاري فمن شعب الأيغور خرج السمرقندي والزمخشري.. غير العديد من القادة العسكريين الذين فتحوا البلاد والأمصار ومن بلادهم كان مبتدأ الفتوحات الإسلامية التي وصلت إلي قلب أوربا.</p> <p>الجبهة الجديدة</p> <p>يعتبر إقليم "سينكيانج" أكبر إقليم في الصين، وتبلغ مساحته 1.6 مليون كيلومتر مربع، أي نحو 17% من مساحة الصين الحالية، واسمه الأصلي "تركستان الشرقية".</p> <p>وكان المسلمون الأتراك في صراع دائم مع الصينيين، الذين شنوا عدة هجمات فاشلة على الإقليم. ولكن في عام 1759، نجحت العائلة الحاكمة الصينية [الماتشو] في احتلال هذا الإقليم، ثم استرده الأتراك.. وظل الإقليم مستقلاً لفترة قصيرة، إلى أن نجحت العائلة الصينية نفسها في احتلاله مجددًا بمساعدة البريطانيين في عام 1876.</p> <p>ومنذ ذلك الوقت والإقليم خاضع بالكامل للصين، التي عمدت إلى تغيير اسم "تركستان الشرقية" إلى "سينكيانج" أي الجبهة الجديدة.</p> <p>وبعد الحرب اليابانية - الصينية في منتصف القرن العشرين، نشأت جمهورية تركستان الشرقية كجمهورية إسلامية في شمال الصين، ولكنها لم تستمر طويلاً، حيث قام "ماوتسي تونج" بفرض سيطرته على المنطقة كلها في عام 1949م، وإن كان قد أعطى الإقليم صفة إقليم متمتع بالحكم الذاتي ثقافيًّا واثنيا ودينيًّا ولغويًّا، إلا أنه من الناحية العملية حدث العكس تمامًا، وقامت الحكومة الصينية بحكم الإقليم بيد من حديد.</p> <p>إبداع القمع الصيني</p> <p>جاءت 11 سبتمبر كهبة لبعض الأنظمة القمعية التي تعاني من مشاكل مع الأقليات المسلمة أو التيارات الإسلامية الموجودة داخل هذا البلد أو ذاك..الصين ذات تاريخ طويل في القمع ولكنها بعد "منحة" سبتمبر أخذت في التفنن و ابتكار أساليب جديدة في القمع وتضييق الحريات.. فمثلاً ستعجب إذا عرفت أن المسلمين الأيغوريين تحدد خطبة الجمعة عندهم بثلاثين دقيقة فقط..</p> <p>كما أن عدد ذكر كلمة "آمين" محدد أيضاً ب17 مرة في اليوم الواحد(!!) وألا يتلو خطيب المسجد أكثر من خمس أدعية فقط ليوم الجمعة ومن يخالف ذلك تتم معاقبته إما بمنعه من الخطابة أو تقرير غرامة مالية عليه..هذا غير أنه من الممنوع علي أي شخص أن يقوم بالصلاة إلا في المسجد التابع للحي الذي يسكن فيه والمسجل بالطبع في دفاتر الشرطة.</p> <p>كم المساجد التي تم إغلاقها مخيف بالنسبة لعدد المساجد الموجود أصلاً والذي لا يفي بأعداد المصلين.. وحسب ما ورد في</p> <p>موقع مركز تركستان الشرقية للمعلومات</p> <p>فقد تم إغلاق 148 مسجدا من اصل 510 مسجد موجود بولاية (أيلي) من قبل السلطات الصينية خلال عام 2001 فقط.</p> <p>ورغم أن الإحصائيات الصينية تقدر عدد المساجد الموجودة في تركستان الشرقية بحوالي 10 آلاف مسجد فإن معظم هذه المساجد -98 % - صغيرة جدا بحيث لا تتسع لأكثر من 100 شخص. ولا تسمح السلطات الصينية بإنشاء مساجد جديدة أو القيام بتوسيع المساجد الموجودة.</p> <p>وفيما تقدر السلطات الصينية عدد المسلمين في تركستان الشرقية ب9 ملايين و800 ألف نسمة مما يعني أن هناك مسجد لكل ألف شخص مع ملاحظة أن هذه المساجد صغيرة جداً ولا تستوعب أكثر من 100 مصلي في أفضل تقدير.</p> <p>هذا ليس كل شئ.. فغير التفاصيل البسيطة المعتادة مع المسلمين الآن في كل البقاع مثل حظر حجاب الفتيات جاء الابتكار الصيني الجديد وهو منع الصيام في رمضان في المدارس الحكومية.</p> <p>ومن أجل تطبيق هذا القرار اتخذت الحكومة قراراً "بتنفيذ" وجبة جماعية في مدارس تركستان الشرقية خلال شهر رمضان..فيتم جمع الطلاب في المطاعم المدرسية ويجبروا علي تناول الطعام أمام إدارات المدارس ومن يخالف هذه التعليمات يطرد من المدرسة.</p> <p>2 مقابل كل 5</p> <p>ردد معي الحياة سجن كبير..ردد أيضاً...سجن كبير هي الحياة...!! – كرر الجملة و استمر(!!) -هكذا قد تأخذ تأشيرة لدخول تركستان الشرقية.</p> <p>يوجد في هذا البلد الصغير 145 سجناً وأكثر من 30 معسكرا للإصلاح بالأشغال الشاقة ويقبع في هذه السجون والمعسكرات 250 ألف مسجون من ضمنهم 150 ألف مسجون سياسي تقريبا..</p> <p>ومن أجل إحكام القبضة الحديدية علي هذا البلد – المتمتع بالحكم الذاتي(!!)- يستقر هناك أكثر من ثلث الجيش الشعبي الصيني و يقدر هذا الثلث بحوالي الثلاثة مليون جندي -هذه الأرقام لا تشمل الشرطة - يرابطون على أرض تركستان الشرقية ويقدر العدد الإجمالي للأيغور ب9 ملايين و800 ألف نسمة. فهذا يعني أنه في مقابل كل خمسة ايغوريين يوجد جنديان صينيان في تركستان الشرقية.</p> <p>مع هذا الوضع القمعي تبدو الحياة مستحيلة في هذا الطرف النائي من العالم والمقطوع الصلة بالعالم الإسلامي سواء الرسمي أو الشعبي..لذلك فإن الأيغور شعب مسلم قد لا تراه بالفعل إذا استمر الحال علي ما هو عليه ولم نحرك ساكناً.</p> <p>* شاهد أفلام عن قمع شعب الأيغور</p> <p>* شاهد هذه الصور عن شعب الأيغور</p> <p>- ياااا لاجئ.. ارجع..!!</p> <p>- نيويورك.. الصلاة في التاكسي</p> 2004-07-05T00:00:00+00:00 2004-07-05T00:00:00+00:00 هنادي دويكات https://20at.mosab.me/articles/119/ <p>بعد أن اغتالت يد الغدر الإسرائيلية الشيخ القعيد القائد أحمد ياسين بايعت الحركة الدكتور الرنتيسي خليفة له في الداخل، ليسير على الدرب حاملا شعل الجهاد.</p> <p>فأبى الرنتيسي إلا أن يكون خليفته في الجهاد والاستشهاد.</p> <p>البداية</p> <p>ولد الرنتيسي في 23-10-1947 ونشأ في أسرة ملتزمة ومحافظة في مخيم خان يونس للاجئين الفلسطينيين. لم يمنعه صغر سنه من العمل لمساعدة عائلته المكونة من 11 فردا؛ حيث اشتغل وهو في عمر ست سنوات فلم يلهو مع أقرانه ولم يعش شقاوات الطفولة، كان هناك أكبر من ذلك يشغل تفكيره، وعالمه الصغير.</p> <p>أنهى دراسته الثانوية عام 1965، وتوجه إلى مدينة الإسكندرية المصرية ليلتحق بجامعتها ويدرس الطب؛ حيث أنهى دراسته الجامعية بتفوق وتخرج عام 1972 وعاد إلى قطاع غزة. لم تقف أحلامه عند هذا الحد على الرغم من صعوبة الظروف التي عاشها وأفراد أسرته الأحد عشر. فقد حصل على درجة الماجستير في طب الأطفال من مدينة الإسكندرية. وعمل بعد أن عاد في مستشفى ناصر في خان يونس، وذلك عام 1976.</p> <p>شغل الدكتور الرنتيسي العديد من المواقع في العمل العام؛ منها: عضوية هيئة إدارية في المجمع الإسلامي، والجمعية الطبية العربية بقطاع غزة، والهلال الأحمر الفلسطيني. وعمل في الجامعة الإسلامية بمدينة غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضرا يدرس علم الوراثة والطفيليات.</p> <p>فجر النضال</p> <p>كان أحد قياديي حركة الإخوان المسلمين السبعة في "قطاع غزة" عندما حدثت حادثة المقطورة، تلك الحادثة التي صدمت فيها مقطورة صهيونية سيارة لعمال فلسطينيين، فقتلت وأصابت جميع من في السيارة، واعتبرت هذه الحادثة بأنها عمل متعمد بهدف القتل مما أثار الشارع الفلسطيني.</p> <p>وقد خرجت على إثر حادثة السير المتعمدة هذه مسيرة عفوية غاضبة في (جباليا) أدت إلى سقوط شهيد وعدد من الجرحى، فاجتمع قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة وعلى رأسهم الرنتيسي على إثر ذلك، وتدارسوا الأمر، واتخذوا قرارا مهما يقضي بإشعال انتفاضة في قطاع غزة ضد الاحتلال الصهيوني. وتم اتخاذ ذلك القرار التاريخي في ليلة التاسع من ديسمبر 1987</p> <p>وتقرر الإعلان عن "حركة المقاومة الإسلامية " كعنوان للعمل الانتفاضي الذي يمثل الحركة الإسلامية في فلسطين، وصدر البيان الأول موقعا بـ "ح.م.س". هذا البيان التاريخي الذي أعلن بداية الانتفاضة والذي كتب لها أن تغير وجه التاريخ، وبدأت الانتفاضة وانطلقت من المساجد، واستجاب الناس، وبدأ الشعب الفلسطيني مرحلة من أفضل مراحل جهاده.</p> <p>وفجأة بعد منتصف ليلة الجمعة الخامس عشر من يناير 1988 -أي بعد 37 يوما من اندلاع الانتفاضة- إذا بقوات كبيرة جدا من جنود الاحتلال تحاصر منزل الرنتيسي، وتسور بعض الجنود جدران فناء البيت، بينما قام عدد آخر منهم بتحطيم الباب الخارجي بعنف شديد محدثين أصواتا فزع بسببها أطفاله الصغار الذين كانوا ينامون كحَمَل وديع.</p> <p>انتهى الاقتحام باعتقال الدكتور ليكون هذا بداية مسيرة الاعتقالات، وبداية مسيرة الجهاد والإبعاد.</p> <p>و بالرغم من شخصيته المنطقية والرزينة، إلا أنه قادر علي إثارة حنق الإسرائيليين. فهو يملك القدرة على إثارة وتعبئة الشارع الفلسطيني، إلا أن الكثيرين يعتبرون مواقفه تميل إلى الدموية؛ فهو ينادي بضرب كل إسرائيلي في أي مكان وزمان.</p> <p>رهين المعتقلات</p> <p>انتسب الرنتيسي إلى جماعة الإخوان المسلمين ليصبح أحد قادتها في قطاع غزة، ويكون أحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في غزة عام 1987.</p> <p>وكان أول من اعتقل من قادة الحركة بعد أن أشعلت حركته الانتفاضةَ الفلسطينية الأولى في التاسع من ديسمبر 1987؛ ففي 15/1/1988 جرى اعتقاله لمدة 21 يومًا بعد عراك بالأيدي بينه وبين جنود الاحتلال، الذين أرادوا اقتحام غرفة نومه فاشتبك معهم لصدهم عن الغرفة، فاعتقلوه دون أن يتمكنوا من دخول الغرفة.</p> <p>وبعد شهر من الإفراج عنه تم اعتقاله بتاريخ 4/3/1988؛ حيث ظل محتجزًا في سجون الاحتلال لمدة عامين ونصف العام، ووجهت له تهمة المشاركة في تأسيس وقيادة (حماس)، وصياغة المنشور الأول للانتفاضة، بينما لم يعترف في التحقيق بشيء من ذلك، فحوكم على قانون "تامير"، ليطلق سراحه في 4/9/1990. ثم عاود الاحتلال اعتقاله بعد 100 يوم فقط بتاريخ 14/12/1990؛ حيث اعتقل إداريًّا لمدة عام كامل.</p> <p>ولم يكن فقط رهين المعتقلات الإسرائيلية بل والفلسطينية أيضا؛ فقد اعتقل أربع مرات في سجون السلطة الفلسطينية، كان آخرها لمدة 21 شهرًا بسبب مطالبته السلطة الفلسطينية بالكشف عن قتلة الشهيد محيي الدين الشريف في مارس "آذار" 1998.</p> <p>مرار الغربة</p> <p>وفي 17-12-1992 أُبْعد مع 400 من نشطاء وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان؛ حيث برز كناطق رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة في منطقة مرج الزهور؛ لإرغام سلطات الاحتلال على إعادتهم، وتعبيرا عن رفضهم لقرار الإبعاد.</p> <p>واعتقلته سلطات الاحتلال فور عودته من مرج الزهور، وأصدرت محكمة إسرائيلية عسكرية عليه حكمًا بالسجن؛ حيث ظل محتجزًا حتى أواسط عام 1997.</p> <p>وتمكن الرنتيسي من خلق جبهة معارضة قوية لانخراط الحركة في أي مؤسسة من مؤسسات السلطة، أو دخول الحركة في انتخابات تحت سقف اتفاق أوسلو الذي قامت بموجبه السلطة الفلسطينية. وقد أدت مواقفه هذه إلى تعرضه لعدة عمليات اعتقال، وأفرج عنه العام قبل الماضي 2002، بشرط عدم الإدلاء بأي تصريحات تعبئ الشارع الفلسطيني، إلا أن مواقف د. الرنتيسي -خصوصا بعد عرض خريطة الطريق- أثارت حنق إسرائيل؛ فقد أعلن الرنتيسي معارضته للخريطة ولأي حل سلمي أو مفاوضات مع العدو الإسرائيلي.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-07-05T00:00:00+00:00 2004-07-05T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/123/ <p>كل واحد منا يوجد لديه صورة ما عن نفسه...قد تكون سلبية أو إيجابية.. وربما تكون ما بين هذا وذاك..</p> <p>منا من هو مغرم بنفسه ويعتقد أنه أحسن شخصية عرفها!! ومنا من لا يكف عن توبيخ ذاته وكأنه لا يصلح لشيء.. ومنا من هو متصالح مع نفسه بعيوبها ومميزاتها وراضي بحاله.</p> <p>أجب على أسئلة هذا الاختبار.. لتتعرف على شخص جديد.. وهو أنت..لترى هل تحب نفسك.. أم إنك لا تطيق التعرف عليها...!!</p> <p>1 - تستيقظ كل صباح....</p> <p>أ - منتعش و تتطلع لقضاء يوم سعيد.</p> <p>ب - سعيد أغلب الوقت، وإن كنت تتمنى أحيانا أن ترجع عقارب الساعة للخلف.</p> <p>جـ - تتساءل يا ترى كيف ستكون نهاية يومي!!</p> <p>2 - الموضة من وجهة نظرك هي ارتداء...</p> <p>أ - ما يناسبك تماما.</p> <p>ب - ما يجعلك تبدو في شكل جيد.</p> <p>جـ - ما يريحك.</p> <p>3 - زميل و قح في الدراسة أو العمل يبدي ملاحظة عن وزنك أمام الناس...</p> <p>أ - تبدي أنت الآخر ملاحظة من نفس النوع عنه!</p> <p>ب - لا تضحك و تجعله يبدو سخيفًا.</p> <p>جـ - تبدأ بعمل رجيم قاس.</p> <p>4 - نظرتك لنفسك في المرآة...</p> <p>أ - هي أفضل أوقاتك.</p> <p>ب - ضرورة للتأكد من صلاحية مظهرك.</p> <p>جـ - صدمة واقعية لتذكرك بكم الأخطاء التي توجد فيك.</p> <p>5 - و حدك بالمنزل يوم الإجازة...</p> <p>أ - تتجول بالمنزل مكتئبا فأنت تكره أن تكون وحيدا.</p> <p>ب - تسترخي حيث تفضل أحيانا أن تكون وحدك بالمنزل.</p> <p>جـ - تتصل بأصدقائك لتخرج معهم.</p> <p>6 - معجب بشخص ما يجمعكم مكان واحد لعدة شهور، تعتقد ما هي فرصتك للفت نظره...</p> <p>أ - 100%</p> <p>ب - فرصة جيدة إلا لو كان مرتبط أصلا.</p> <p>جـ - لا توجد فرصة على الإطلاق.</p> <p>7 - عندما تستمع لقصة كئيبة...تقول..</p> <p>أ - أنه لخاسر.</p> <p>ب - مسكين.</p> <p>جـ - نهايتي ستكون مماثلة.</p> <p>8 - ما هي نوعية الكتب التي غالبا ما تقرأها...</p> <p>أ - الكتب المشهورة، الدائر حولها جدل.</p> <p>ب - الكتب التي تدور حول الموضوعات المفضلة بالنسبة إليك.</p> <p>جـ - الكتب المهتمة بتطوير الذات.</p> <p>9 - عندما ترى شخص محبوب و محاط بالناس..تقول بداخلك..</p> <p>أ - ماذا عنده وليس عندي..!!</p> <p>ب - المحظوظ ابن الـ.....!!</p> <p>جـ - لن أكون أبدا مثله...</p> <p>10 - نوعية أفلامك المفضلة هي....</p> <p>أ - أشهر أفلام الموسم.</p> <p>ب - أي فيلم أقضي فيه ساعتين من المرح.</p> <p>جـ - الأفلام التي في نهايتها ينتصر المضطهد الضعيف.</p> <p>إذا كانت أغلب أجابتك:</p> <p>أ - أنت في منتهى السعادة بنفسك، بل ومقتنع بنفسك لدرجة أنك لا تري في نفسك أي شيء سلبي " كامل الأوصاف " حضرتك!!أحسن طريقة لتظل سعيد بحق، أن تتأكد من أن كل شخص له بعض السقطات و أكيد به أكثر من عيب، الجميل أن تكتشف ما هو عيبك و تتقبله بسعادة...</p> <p>ب - جربت أن أتخيل شكلك، أول ما طرأ إلى ذهني هي ابتسامة، فأنت في سلام تام مع نفسك، لا تمانع أن تكون وحيدا... دائما تجد ما يشغلك. قلما تشعر بالضيق،تعرف حدودك و قدراتك، كما تعرف ما تجيده و توازن حياتك تبعا لهذه المعرفة، هذا جيد جدا و لكن حاذر من أن تقع ضحية الغرور... وستظل سعيدًا إن شاء الله!</p> <p>جـ - كان بودي أن أقول لك شيء مختلف، ولكنك غير سعيد و لا راض عن نفسك مطلقًا، بل إنك تنظر لنفسك بازدراء أحيانا كثيرة، تعتقد إنك لا تصلح لشيء على الإطلاق. صديقي كل واحد منا متميز في شيء و لكن السعادة الحقيقية في أن تبحث عن سر تميزك و تطوره و تستغله، تغلب على مشاعرك السلبية تجاه نفسك، توقف عن ترديد هذه الكلمات " لن أستطيع "..."لا أحد يحبني "!! حب نفسك ليحبك الآخرين.</p> <p>** مزيد من الاختبارات في عشرينات:</p> <p>أصحاب ولا بيزنيس؟</p> <p>هل أنت مستقل أم إمعة أم اتكالي؟!</p> <p>هل أنت مهووس بالشراء؟!</p> 2004-07-05T00:00:00+00:00 2004-07-05T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/337/ <p>نحن نحتفل مع الأمريكيين بمناسبة مرور 228 عاماً على عيد استقلال أمريكا عن المملكة البريطانية يوم 4 يوليو 1776، وبهذه المناسبة والذكرى العطرة، جمعنا لكم بعض المقولات التي تتحدث عن أمريكا السلام والحب والاستقرار، عن أمريكا التي وهبت وتهب وستهب نفسها عاماً بعد عام لتكريس السلام والوئام حول العالم.. عن أمريكا التي في خاطرنا!</p> <p>”إن الله اصطفى الأمة الأمريكية من بين كل الأمم والشعوب وفضلها عليهم وجعلها شعبه المختار، وذلك من أجل قيادة العالم وتخليصه من شروره“.</p> <p>السيناتور الأمريكي ألبرت بيفردج عام 1900</p> <p>”إن قدر أمريكا الأبدي هو الغزو والتوسع.. إنها مثل عصا موسى التي صارت أفعى وابتلعت كل الحبال، هكذا ستغزو أمريكا الأراضي وتضمها إليها أرضا بعد أرض.. ذلك هو قدرها المتجلي..“.</p> <p>هارت بنتون السناتور الأمريكي، أمام مجلس الشيوخ في عام 1846م</p> <p>”على الإنسانية أن تضع للحرب نهاية، أو تضع الحرب للإنسانية نهاية“.</p> <p>تصريح الرئيس الأمريكي هاري ترومان قبل اتخاذ قرار إلقاء القنبلة الذرية على مدينتي هيروشيما ونجازاكي باليايان 6 و 9 أغسطس عام 1945 مما أدى إلي مقتل ما لا يقل عن 200 ألف ياباني</p> <p>”أمريكا مخلوق شائه، وآسف لأن كولمبس اكتشفها“</p> <p>عالم النفس الألماني سيجمند فرويد</p> <p>”أمريكا هي التطور من البربرية إلى الانحلال، من دون ملامسة الحضارة“.</p> <p>جورج كليمنصو رئيس الوزراء الفرنسي أثناء الحرب العالمية الأولى</p> <p>” لقد عرفت بسخريتي، ولكن حتى أنا ما كنت لأقع على فكرة إقامة تمثال للحرية في ميناء نيويورك“.</p> <p>الكاتب البريطاني الساخر جورج برناردشو</p> <p>”أكبر جريمة شهدها العالم منذ الحرب العالمية الثانية..هي سياستنا الخارجية“.</p> <p>رامزي كلارك وزير العدل الأمريكي الأسبق</p> <p>” فرق القتل تم تشكيلها واستخدامها بواسطة المخابرات الأمريكية في دول العالم الثالث منذ نهاية الأربعينيات.. وهي الحقيقة التي تتجاهلها وسائل الإعلام التي يمتلكها كبار رجال الدولة“.</p> <p>”كرهت دوري في لعبة القتل والرعب.. فقد كان عملي مرتبطاً بالقتل وبحرق الأطفال أحياء.. وكان منظر حرق الأطفال الفيتناميين بالنابلم مدمراً بالنسبة لي.. فلماذا كان علينا أن نقذف الأبرياء بقنابل النابلم.. ولماذا نشرت المخابرات الأكاذيب بدلاً من الحقائق؟“.</p> <p>رالف ماكجيهي، محلل سابق بالمخابرات الأمريكية لمدة 25 عاماً</p> <p>ومؤلف كتاب ”خدع مميتة“</p> <p>"مجرد أرقام لا تذكر".</p> <p>الجنرال كولن باول وزير الخارجية الأمريكي حالياً،</p> <p>رداً على سؤال</p> <p>عن عدد القتلى العراقيين في حرب الخليج الثانية 1991 والمسماة بعاصفة الصحراء</p> <p>”أكبر مصدر للعنف على وجه الأرض هو.. حكومة أمريكا“</p> <p>المناضل الأمريكي مارتن لوثر كينج في</p> <p>4 أبريل 1967 قبل عام من اغتياله</p> <p>”مطعم ماكدونالدز ما كان له أن يزدهر ولا أن يشتهر بدون ماكدونالد دوجلاس مصمم طائرات الـ إف 15“.</p> <p>الكاتب الأمريكي توماس فريدمان في مقاله</p> <p>"دستور العالم الأول" المنشور في نيويورك تايمز</p> <p>يوم 28 مارس 1999</p> <p>"كل مرة نفعل فيها شيئاً تقول لي أمريكا ستفعل ضدنا كذا وكذا. أريد يا شيمون أن أقول لك شيئاً واضحاً جداً : لا تقلق من الضغط الأمريكي علي إسرائيل.. نحن اليهود نتحكم في أمريكا.. والأمريكان يعلمون ذلك"</p> <p>إيريل شارون رئيس الوزراء الإسرائيلي يتحدث إلي شيمون بيريز في البرلمان الإسرائيلي (الكينست ) في الثالث من أكتوبر 2001</p> <p>”لقد جئت إلي أمريكا بعدما سمعت عن ديمقراطيتها وحريتها الكبيرة جداً..لكن واضح أني ارتكبت خطأ حينما اخترت هذا البلد لأعيش فيه..خطأ لا يمكن أن أغفره لنفسي طوال عمري“.</p> <p>العالم ألبرت أينشتاين عام 1947</p> <p>”الشركات الأمريكية الكبرى أصبحت تسيطر على الحكومة..بل إنها تجعل الحكومة تحارب الشعب الأمريكي“.</p> <p>رالف نادر، المحامي الأمريكي والناشط في مجال حماية المستهلك والمرشح المستقل في انتخابات أمريكا القادمة</p> <p>”المشكلة هي أنه حينما يكتسب الدولار أرباحاًً قدرها 6% داخل أمريكا، يسعى السياسيون إلي نسبة أرباح قدرها 100% خارج الولايات المتحدة . وبهذا يتبع علم أمريكا الدولار ويتبع الجندي علم بلاده“.</p> <p>”الحرب مثل لعبة الراكيت“.</p> <p>الجنرال سيميدلي باتلر، قائد سابق بالبحرية الأمريكية في نوفمبر 1935</p> <p>"أي ديكتاتور يعجب بالإعلام الأمريكي".</p> <p>المعارض الأمريكي ناعوم تشومسكي</p> <p>”ما فعلته في مدينة أوكلاهوما لا يزيد عما فعلته أمريكا طوال تاريخها في حق الآخرين.. لا فرق بينهما“.</p> <p>تميوثي مكفاى، الشاب الأمريكي الذي قام بتفجير المبنى</p> <p>الفيدرالي بمدينة أوكلاهوما عام 1995</p> <p>”أعتقد أننا يجب أن نستمر في سياستنا القذرة والملطخة بدماء شعوب العالم الثالث، وإلا تمكنوا من التوصل إلي قرار موحد فيما بينهم“.</p> <p>ديفيد شارب، قائد سابق بالبحرية الأمريكية في 1966</p> <p>”لا يمكن أبداً أن أعتذر عما ارتكبته الولايات المتحدة الأمريكية ..ولا أهتم بالحقائق مهما كانت“.</p> <p>الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش "الأب" عام 1988</p> 2004-07-04T00:00:00+00:00 2004-07-04T00:00:00+00:00 محمد مصطفى https://20at.mosab.me/articles/121/ <p>"إنه لمن دواعي الأسف أن أجد نفسي مضطرا للاعتراف بإعجابي وتقديري بهذا الرجل الذي يبرهن على قدرات وخبرات فائقة في تنفيذ المهام الموكلة إليه، وعلى قدرة فائقة على البقاء وتجديد النشاط دون انقطاع".. هكذا وصف "شمعون رومح" أحد كبار العسكريين الصهاينة المناضل الفلسطيني الشهيد يحيى عياش!</p> <p>ولم يكن شمعون وحده هو المعجب بالرجل، لكن وسائل الإعلام الصهيونية كلها شاركته الإعجاب حتى لقبته بـ: "الثعلب" و"الرجل ذو الألف وجه" و"العبقري"..</p> <p>كما بلغ الهوس الإسرائيلي ذروته حين قال رئيس وزراء الكيان الصهيوني آنذاك إسحاق رابين: "أخشى أن يكون عياش جالسًا بيننا في الكنيست". وقوله أيضًا: "لا أشك أن المهندس عياش يمتلك قدرات خارقة لا يملكها غيره، وإن استمرار وجوده طليقًا يمثل خطرًا واضحًا على أمن إسرائيل واستقرارها".</p> <p>أما "موشيه شاحاك" وزير الأمن الداخلي الصهيوني آنذاك فقد قال عنه: "لا أستطيع أن أصف المهندس يحيى عيَّاش إلا بالمعجزة؛ فدولة إسرائيل بكافة أجهزتها لا تستطيع أن تضع حدًّا لعملياته"..!</p> <p>إذن من هو يحيى عياش صاحب "اختراع" العمليات الاستشهادية، والذي برع في تصنيع المتفجرات، والذي أمضى العام الأخير من حياته التي لم تتعد الثلاثين عاماً في تدريب وإعداد عشرات الخلفاء له؟!</p> <p>بداية المهندس</p> <p>وُلِد يحيى عيَّاش في مارس 1966، نشأ في قرية "رافات" بين نابلس وقلقيلية لعائلة متدينة تصفه بأنه حاد الذكاء، دقيق الحفظ، كثير الصمت، خجول هادئ. بدأ يحفظ القرآن الكريم في السادسة من عمره ، نشأ في رحاب المساجد، وبرع في علم الكيمياء وعشقه عشقا لا حدود له فحصل في التوجيهي على معدل 92.8% -القسم العلمي، ليلتحق بجامعة بيرزيت- قسم الإلكترونيات، وظلَّ على حبه الأول للكيمياء.</p> <p>وفى الجامعة أصبح أحد نشطاء الكتلة الإسلامية، ولم يمنعه ذلك من إتمام دراسته بتفوق ملحوظ . وبعد التخرج حاول الحصول على تصريح خروج للسفر إلى الأردن لإتمام دراسته العليا، ورفضت سلطات الاحتلال طلبه، وعلق على ذلك "يعكوف بيرس" رئيس المخابرات قائلاً: "لو كنا نعلم أن المهندس سيفعل ما فعل لأعطيناه تصريحًا بالإضافة إلى مليـون دولار" !!</p> <p>تزوَّج عيَّاش بعد تخرجه من ابنة عمته، ورزقه الله ولده الاول "البراء"، ثم "يحيى" قبل استشهاده بأسبوع تقريبًا.</p> <p>مواقف فارقة</p> <p>تعتبر الانتفاضة الفلسطينية الأولى والتي اندلعت في ديسمبر 1987، هي الشرارة التي فجرت عبقرية عياش وكان عمره وقتها 21 عاما.. حيث كتب رسالة إلى حركة المقاومة الإسلامية حماس وتحديدا لكتائب الشهيد عزّ الدِّين القسَّام يوضح لهم فيها خطةً لمجاهدة اليهود عبر العمليات الاستشهادية.. ماذا؟! العمليات الاستشهادية؟!! إنها نوع جديد من الجهاد والمقاومة لم نألفه من قبل على أرض فلسطين..!</p> <p>ولكن..أعطى قادة الكتائب للمهندس عياش الضوء الأخضر، وأصبحت مهمته إعداد السيارات المفخخة والعبوات شديدة الانفجار.. فأصبح الصراع بين عدو مكبل بالخوف من الموت وشعب يعشق التضحية في سبيل الله.</p> <p>كلمة السر : حقيبة المهندس</p> <p>عبقرية القائد يحيى عياش نقلت المعركة إلى قلب المناطق الآمنة التي يدّعي الإسرائيليون أن أجهزتهم الأمنية تسيطر فيها على الوضع تماماً.</p> <p>فبعد العمليات المتعددة التي نفدت ضد مراكز الاحتلال والدوريات العسكرية نفذ مقاتلو حماس بتخطيط من قائدهم عياش عدداً من العمليات الهامة والمؤثرة..فتتوالى صفوف الاستشهاديين لتبلغ خسائر العدو في عمليات المهندس عياش في تلك الفترة 76 صهيونيًّا، و400 جريح. وكان القاسم المشترك في كل تلك لعمليات (حقيبة المهندس) الممتلئة بالمتفجرات.</p> <p>صفحات مجهولة</p> <p>ومنذ 25 أبريل 1993م عرفت مخابرات العدو اسم عيَّاش كمهندس العبوات المتفجرة، والسيارات المفخخة، وتعتبر فترات الملاحقة في حياة الشهيد من الفترات المجهولة لنا حيث قضاها في التنكر والتنقل للاختفاء عن عيون الصهاينة. إلا أن الملاحظ في تلك الصفحات المجهولة أنه لم يسطرها وحده بل كانت أسرته كلها تشاركه جهاده؛ بدءا من زوجته المجاهدة المرابطة، مرورا بأمه وأبيه، نهاية بطفله الصغير.</p> <p>وتحكي زوجته هيام عياش (أم البراء) عما لا نعلمه من حياة المهندس يحيى عياش فتقول: "منذ الأيام الأولى لحياتي الزوجية كان يحيى يأتي إلى المنزل وملابسه متسخة بالوحل والتراب، وعندما أسأله عن سبب ذلك كان لا يرد عليّ، بل كان يرجوني برفق ألا أسأله عن شيء..وفعلاً استجبت لرأيه؛ لثقتي به وفيه".</p> <p>وتكمل أم البراء: "حتى جاء اليوم الذي حاصر جيش الاحتلال المنزل ليعتقل يحيى، لكنه لم يكن بالمنزل، وعندما شعر أني خائفة كثيرًا صرَّح لي بطبيعة عمله وخيَّرني بين مواصلة طريق الجهاد معه أو الانفصال عنه..فابتسمت وأخبرته أن طريق الجهاد في سبيل الله يتسع لأسرتنا كلها.. وبدأت معه رحلة البحث عن الشهادة".</p> <p>أنام .. والقنابل فوق رأسى !!</p> <p>وحول أهم المغامرات التي عاشتها في تلك الأيام تتذكر زوجة الشهيد يحيى عياش: "قضيت معظم أيامي في غزة مطاردة أتنقل من بيت لآخر، ولا أمكث في أحدها أكثر من أسبوع لا أشاهد أحدًا حتى لا يشك في وجودي، وأنام والقنابل اليدوية فوق رأسي، وسلاحي بجواري، وخاصة أنني كنت أتقن استخدامه, والمنزل معرَّض للمداهمات من قبل جيش الاحتلال حتى لا يستخدمني الصهاينة وسيلة للضغط على زوجي".</p> <p>وتكمل أم البراء بصوت متألم: "ذات مرة لاحظ أهل البيت الذي كنا نختبئ به وجود مراقبة حول البيت؛ فاضطررت أن أختفي أنا وولدي براء، وأحكم إغلاق الغرفة علينا لمدة أسبوع تقريبًا، لا أرى أحدًا من البشر غير زوجة المجاهد التي كانت تحضر لي الطعام، كانت لا تمكث معي أكثر من ربع ساعة".</p> <p>وتبتسم أم البراء حين تتذكر لحظات عصيبة أخرى: "ذات مرة تمت مداهمة البيت.. فاضطررت أن أختبئ وولدي داخل الخزانة، وأن أحكم إغلاقها علينا، و براء -الذي لم يتجاوز الأربع سنوات- كان واعيًا لحجم الخطر، وبدلاً من أن أهدئ من روعه حتى لا يخرج صوتًا، وضع هو يده على فمي حتى لا أتفوه بكلمة واحدة.." !!</p> <p>سبّاق .. حتى الشهادة</p> <p>بعد أربع سنوات مليئة بأشلاء الصهاينة تمكَّن جهاز الشاباك من الوصول إلى معلومات عن موقع المهندس، وتسلله إلى قطاع غزة عبر دائرة الأشخاص الأقرب إلى أبي البراء. كان عياش سباقا حتى في طريقة اغتياله التي لم تنفذ من قبل على مستوى العالم.</p> <p>وكما يروي "أسامة حماد" صديق المهندس والشاهد الوحيد على عملية الاغتيال، فإن يحيى التجأ إليه قبل خمسة أشهر من استشهاده؛ حيث آواه في منزله دون أن يعلم أحد، وكان كمال حماد – وهو خال أسامة ويعمل مقاول بناء - على صلة وثيقة بالمخابرات الإسرائيلية يلمِّح لأسامة بإمكانية إعطائه جهاز ( تليفون محمول ) لاستخدامه، وكان كمال يأخذ المحمول ليوم أو يومين ثم يعيده،</p> <p>وقد اعتاد والد المهندس الاتصال بيحيى عبر المحمول، وقد طلب منه يحيى مرارًا الاتصال على الهاتف المنزلي، وقد اتفق يحيى مع والده على الاتصال به صباح الجمعة على الهاتف المنزلي.</p> <p>وفي صباح يوم الجمعة الخامس من يناير 1996م اتصل العميل الخائن كمال حماد بأسامة وطلب منه فتح المحمول؛ لأنه يريد الاتصال من إسرائيل، واتضح أن خط هاتف البيت مقطوع.. وفي الساعة التاسعة صباحًا اتصل والد يحيى على الهاتف المتنقل، وقد أبلغ أسامة أنه لم يستطع الاتصال على الهاتف المنزلي.</p> <p>وما كاد المهندس يُمسك بالهاتف ويقول لوالده: "يا أبي لا تتصل على المحمول..."، عندها دوى انفجار وسقط المهندس لينفجر الرأس الذي طالما خطَّط ودبَّر في كيفية الانتقام من الصهاينة.. وتتناثر أجزاء من هذا الدماغ الطاهر لتعلن عن نهاية أسطورة خلَّفت وراءها العشرات من المهندسين ممن أرقوا مضاجع الاحتلال، وما زالوا أبناء لمدرسة عياش.</p> <p>وتبين فيما بعد أن عبوة ناسفة تزن 50 جراما قد انفجرت في الهاتف النقَّال ليهوي الجسد المتعب ويستريح من عناء السفر.. يستريح المقاتل الصلب بعد سنوات الجهاد، ويصعد إلى العلا والمجد وينال الشهادة في سبيل الله التي تاق إليها كثيرا.</p> <p>الرنتيسي خليفة الجهاد والاستشهاد</p> <p>لا نامت أعين العملاء</p> <p>سامي ضد العم سام</p> 2004-07-04T00:00:00+00:00 2004-07-04T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/164/ <p>"الحياة بسيطة فعلا، ولكننا دائما نعمل بقصد أو بدون على تعقيدها، والمثير للدهشة إننا نقوم حتى بتعقيد أكثر الأماكن التي نحتاج إلى بساطتها..بيتنا..تخيلوا!!</p> <p>كفانا تعقيداً وهيا بنا نبسط دنيانا ونبدأ ببيتنا. ولنعلم جيدا أن البساطة هي بالفعل روح الحياة الجميلة، وأن الديكور الجميل لا يعني بالضرورة الإمكانيات المادية المرتفعة.. ولكن كيف..؟؟!!</p> <p>لتعرف كيف، احضر ورقة وقلم.. وتعال معا نخطط بيتك البسيط المريح الجميل وغييييييير المكلف.</p> <p>خطتك لبيت مريح</p> <p>ملحوظة هامة: إن لم تكن " وحدك بالمنزل " يجب أن تشارك جميع أفراد أسرتك في وضع هذه الخطة، وتُدوَّن جميع الملاحظات والأفكار والمقترحات ثم تختار أفضلها.. والتي لا يلزم أن تكون أفكارك!! :)</p> <p>أولا: يفضل وضع خطة كلية للمكان ورصد الاحتياجات كلها، وإن لم تنفذ دفعة واحدة، وهذا التخطيط المتكامل يبرز الأولويات، ويحد من العشوائية في الاختيار، ثم نقوم بالأتي:</p> <p>تحديد الاحتياجات.</p> <p>استغلال كل فراغ متاح.</p> <p>عدم شراء قطع لا تستخدم دائمًا.</p> <p>عدم اقتناء ما يزيد عن الحاجة.</p> <p>إضافة اللمسات الجميلة من زرع -لوحات فنية- إضاءة جيدة، مفروشات مبهجة.</p> <p>الحرص على تناسق الألوان في المكان .</p> <p>مبدئيا هذه بعض الأفكار العملية التي تحقق مساحة صغيرة بسيطة و جميلة في نفس الوقت:</p> <p>- بالنسبة لترتيب الكتب لا يفضل وضعها أمام بعضها البعض، ولكن حال الاضطرار يفضل وضع الكتب الكبيرة في الخلف والقصيرة في الأمام.</p> <p>- يمكن عمل رف للمكواة في الحائط يُطوى بعد الاستخدام، أو في درج يتم إغلاقه.</p> <p>- من الممكن استخدام ظهر باب أي غرفة لحفظ الأحذية.</p> <p>- يمكن عمل بعض الصناديق الخشبية التي تتحرك على عجل وتقسم جيدًا من الداخل للتخزين، وتستخدم أيضًا للجلوس عليها بعد عمل وسائد منفصلة لها.</p> <p>- يصلح الأثاث متعدد الوظائف لهذه المساحات الصغيرة، مثل الأريكة التي تفتح لتصبح سريرًا، أو المناضد التي تُطوى أطرافها حال عدم وجود أفراد كثيرين، وكذلك الأرفف المنزلقة التي تصلح كمسطح عمل إضافي عند الحاجة، وكذلك الأرفف التي تُطوى على الحائط وهي تصلح لأماكن كثيرة كالمطبخ، غرفة المعيشة، غرفة الطعام وغيره، حسب حاجة كل شخص.</p> <p>- وأيضًا تصلح الكراسي التي تُطوى وتعلق على حائط لحين الحاجة إليها.</p> <p>الصناديق المتحركة تعتبر من الحلول الجيدة للتخزين، خاصة في غرف الأطفال (للعب.. الكتب..) وكذلك في المطبخ، خاصة في الأركان التي يصعب الوصول إليها.</p> <p>- المشجب المثبت خلف الأبواب أو على الحوائط يحل مشكلة تخزين الحقائب المختلفة، بعض اللعب التي يمكن جمعها في حقيبة، الملابس دائمة الاستخدام، المضارب... إلخ.</p> <p>أنــــت الســبب!!</p> <p>أصحاب ولا بيزنيس؟!</p> 2004-07-02T00:00:00+00:00 2004-07-02T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/116/ <p>مشهد تسليم السلطة للعراقيين كان مشهد "إلهاء" من الطراز الرفيع..مشهد حافل بالإثارة والمتعة والإيقاع الأمريكي المعروف بسرعته..الحقيقة أنه مشهد "هيكسر الشباك" هذا العام.. رغم استحالة أن يخطف الأوسكار.!!</p> <p>أفلام الأكشن</p> <p>كان الرئيس بوش الصغير قد ارتدي في يوم الخميس 2 مايو 2003 الملابس العسكرية "الإستايل"..وركب في طائرة تابعه للبحرية الأمريكية ليهبط علي حاملة الطائرات أبراهام لنكولن..ملوحاً بيد واليد الأخرى يمسك بها خوذة ضخمة علي طريقة أبطال الفيديو جيم.</p> <p>في اليوم التالي كتبت صحيفة النيويورك تايمز:"إن المشهد يمكن أن يصلح من دون شك لحملة دعائية تجارية مقنعة في العام المقبل"..والمقصود بالعام المقبل هو عام الانتخابات الأمريكية طبعاً.</p> <p>بوش أطلق في هذا اليوم "خطاب النصر" أو خطاب انتهاء العمليات العسكرية الكبرى في العراق..هذه الصورة الاحتفالية التي تم تصميمها لتمثل المشهد الأخير في فيلم أكشن طويل..ينتهي كالعادة بانتصار قوي الخير علي قوي الشر والظلام..لم يفلح لأن قوي الشر مستمرة ومؤثرة.. بينما لم تنتصر أمريكا في صراعها "ضد الشر الأكبر لجلب الحرية للآخرين" كما قال بوش في ذات الخطاب.</p> <p>أفلام المحاكمات</p> <p>ولأن السلطة في العراق هي صدام وصدام هو السلطة..تم طرح السيناريو الثاني من الأمريكيين.. وهو تحويل الفيلم من أكشن إلي محاكمات – وكل فيلم له جمهوره(!!)- كما أن أفلام المحاكمات غير مكلفة ومثيرة خاصة ونحن نتحدث عن شخصية مثل صدام..وهي شخصية درامية ثرية بالفعل – تشيل فيلم (!!) – بالإضافة إلي أن كل عناصر المتعة متوافرة..فمثلاً...</p> <p>\1) المتهم لديه القوة الكافية للدفاع عن نفسه..ففي النهاية ملفات غزو الكويت أو حرب إيران أو ضرب حلبجة.. فيها أخذ ورد..والرجل في أول يوم لمحاكمته سب الكويت والكويتيين بدون أن يرتجف له جفن.. بالإضافة إلي العديد من الملفات المتشابكة..ونضع لهذه النقطة..صورة رامسفيلد وصدام التي تناولتها نشرات الأخبار وتعليقات الصحف مجدداً.. لتقول أن المتهم والجلاد علاقة قديمة وعِشرة عُمر.</p> <p>\2) القاضي ذاته متهم..ويمكن للدفاع التشكيك فيه بسهولة..ف(سالم الجلبي) منسق هذه المحاكمة وابن أخ أحمد الجلبي متهم بعلاقته بإسرائيل..وأنه شريك (دوجلاس فيث) الليكودي الأمريكي الشهير وهذا كلام معاد ومكرر..</p> <p>ولكن الجديد أن (سالم الجلبي) ذاته يظهر كالمجرمين.. ففي لقاءين معه في "الجزيرة" و"العربية" ظهر الرجل بظهره..علي طريقة المجرمين.. ولم يظهر بوجهه إلا مع "قناة الحرة" وفي حديث باللغة الإنجليزية..لماذا..؟ لا نعرف..!! هل يخشى القتل؟ هل يقاطع الفضائيات العربية.؟الله أعلم..ولكن هذا الظهور غير طبيعي.!!</p> <p>\3) الترويج لعمليات تفاوض ومقايضة وأن صدام بيده الكثير من الملفات..سواء بالنسبة لأسلحة الدمار الشامل أو المقاومة العراقية البعثية أو حتى علاقاته مع "المريب" أبو مصعب الزرقاوي.</p> <p>\4) التورط في أحاديث غير قانونية تشكك في صلاحية المحكمة والقضاة..فكيف يظهر (موفق الربيعي) علي شاشة العربية وهو مستشار الأمن القومي ليقول أن صدام سيدخل إلي قاعة المحكمة يمسك به أربعة جنود.. وأن القاضي سيحكم عليه ب180 يوم سجن علي ذمة القضية..؟؟!!</p> <p>الربيعي قال هذا يوم تسليم السلطة وقبل المحاكمة وهذا تصريح "فاضح قانونياً" في نظر الكثيرين.</p> <p>كل هذه النقاط تجعل منه فيلما ثرياً..قد يأكل الوقت ويغطي علي الكثير من المشاهد المحرجة من تفجيرات وعمليات ضد الأمريكان إلي موعد الانتخابات الأمريكية..بالإضافة إلي صعوبة مقاومة إثارة هذه المشاهد.. فمن منا لن يتابع ما سيحدث من المتهم والجلاد علي حد سواء.؟!!</p> <p>فلاش باك</p> <p>الطبيعي أن أفلام المحاكمات أفلام "مزنوقة" في ديكور واحد..وهو ديكور المحكمة ذاتها..وهذا قد يعطي الانطباع بالملل..ولذلك يجب أن يتم خلق خيط درامي آخر قوي..ويستحسن أن تكون به مشاهد خارجية..وقد كان..ولكن علي طريقة الفلاش باك...</p> <p>هذا الفلاش باك لا يعتمد علي كيف فعل صدام جرائمه؟!</p> <p>ولكن كيف تم القبض عليه..؟!! فجاءت الصحفية السويدية (ماريا فيرا سيديريل) لتلقي بقنبلة صحفية..وهي أن صدام حسين تم القبض عليه بمعرفة أهالي الفلوجة..؟؟!! نعم أهالي الفلوجة.. لتقطع أي خيط يربط بين المقاومة وبين صدام حسين..وأن عملية التسليم تمت بعد صفقة حصل بموجبها أبناء قبيلة البونمر التي تتمركز في الرمادي والمثلث السني والتي قبضت علي صدام..علي 100 مليون دولار.</p> <p>وبعد شهر كامل من المفاوضات لم تستطع القوات الأمريكية حتى بعدما عرفت أنه بحوزة هذه القبيلة أن تقبض عليه أو تتعرف مكانه بالتفصيل وأن المفاوضات تمت مع صدام أيضاً والذي كان يمثله السفير الروسي في واشنطن..وبينما كان يمثل القبيلة في المفاوضات ضابط مخابرات عراقي سابق من نفس القبيلة.</p> <p>أمريكا طلبت من أبناء البونمر التحفظ علي صدام في مكان مظلم وألا يحلق ذقنه أو يستحم حتى يبدو في النهاية وكأنه مدمن مخدرات وهي الصورة التي ظهر عليها صدام فيما بعد.</p> <p>بينما طلب من صدام حسب الاتفاق بينه وبين المخابرات الروسية أن يقول عند ملاقاة القوات الأمريكية: "أنا صدام حسين..رئيس العراق وأطلب التفاوض" حينها رد عليه أحد الجنود الأمريكان ساخراً كما ذكرت الصحف: " حسناً.. الرئيس يبلغك تحياته"(!!)</p> <p>الجندي لم يكن يهزأ من صدام..لقد كان الرئيس يبلغه تحياته بالفعل.!!وقد كان نشر هذه الجملة إشارة إلي الروس بأن الأمريكان أوفوا بعهودهم إليهم وأنهم لن يقتلوا صدام كما كانوا يريدون..هذا هو ملخص الاتفاق الذي ذكرته الصحفية الدءوبة.. أما عن التفاصيل..فهذا ما ستراه في فيلم الموسم!!</p> <p>صدام حسين .. أسطورة الغياب والحضور</p> <p>نقل صدام حسين سراً إلي قطر</p> <p>سفارة أمريكا بالعراق.. وسكنتم في مساكن الذين ظلموا</p> 2004-07-02T00:00:00+00:00 2004-07-02T00:00:00+00:00 ماريا فيرا سيديريل https://20at.mosab.me/articles/346/ <p>إن ماريا فيرا سيديريل، تعد واحدة من أكثر مراسلي التليفزيون الغربي خبرة بتغطية أحداث الشرق الأوسط، وقد كشفت لجمهورها تاريخ هذه المنطقة على مدار العقدين الماضيين.. من شوارع بيروت الممزقة المخضبة بالدم في بداية الثمانينيات، إلى حرب أمريكا المثيرة للجدل في الخليج وما تلاها من تداعيات في2003.</p> <p>ماريا فيرا</p> <p>قامت ماريا فيرا سيديريل التي تعمل انطلاقا من ستوكهولم بتغطية الأحداث ميدانيا بشجاعة ونزاهة وحساسية لمؤسستها الإخبارية الدولية WTN) ) وتتعدد مصادرها في استقاء الأنباء وأصدقائها من سائقي التاكسي وخدم الفنادق وصولا إلى الحكام من الأمراء والملوك.</p> <p>وكانت الحملة الحكومية ضد المهربين قد تمكنت من تسديد ضربة شديدة لمصالحهم وأفضت لأن يدفعوا ثمنا فادحا من الرجال والعتاد.. وكان هناك من يشيع القصص عن جثث المهربين الملقاة في العراء بالعشرات.. وبمواجهة المروحيات.. كان على المهربين أن يتراجعوا وأن يحتموا بموطنهم الأصلي في الرمادي..</p> <p>إذ كان أولئك المهربون ينتمون لقبيلة البونمر.. وهي إحدى بطون (قبيلة الدليم) الأكبر حجما والتي تمتد في العراق من غرب العاصمة بغداد.. حتى مدينة الرطبة الواقعة على الحدود العراقية مع الأردن.. وقبيلة البونمر تشتهر بغلظة رجالها وشدة بأسهم.. ولم يعرف عنهم تاريخيا أنهم قاموا بكسب عيشهم بغير التهريب.. وبالذات تهريب الأسلحة والأغنام من وإلى السعودية والأردن والعراق.</p> <p>المشهد الثاني: الفلوجة عام 1992</p> <p>وفي منزل فريق بالقوات الجوية كان الفريق طيار محمد مظلوم البونمر المنحدر من قبيلة البونمر، في بيته في مدينة الفلوجة يقضي إجازة لمدة أسبوع.. يرتاح فيها من أعباء منصبه كقائد لقاعدة كركوك الجوية شمالي العراق.. وبينما كان الفريق محمد مسترخيا في بيته الأنيق، اتصل به أحد أقاربه ليستأذنه في رؤيته ولقائه ليلا.. وفي تلك الليلة وبعد تناول عشاء لحم الغنم المشوي.. بدأ ضيف الفريق محمد في مناقشة الوضع السياسي الراهن في العراق.. وأظهر له مدى أهمية انضمامه للقوى المناهضة لصدام حسين.</p> <p>ولم يخف الرجل عن الفريق محمد أنه أحد أفراد القسم العراقي باستخبارات دولة خليجية.. وبأدب جم.. رفض الفريق محمد ذلك العرض، على الرغم من أن زائره قد أصر عليه أن يفكر في الأمر مليا.. قبل أن يغادر بعد منتصف الليل.</p> <p>من جانبها كانت المخابرات العراقية على بينة من أن مسؤولين خليجيين يرسلون برجالهم المزودين بالمال إلى منطقة الرمادي بالفلوجة من أجل تجنيد من يؤيدهم في خطتهم.. تلك التي رسمها لهم الأمريكيون والتي أقرها مدير الاستخبارات بتلك الدولة والتي كانت تهدف للإطاحة بالنظام العراقي وعلى رأسه صدام حسين.</p> <p>وبعد أيام من زيارته للفريق محمد.. تمكن العراقيون من إلقاء القبض على ضابط الاستخبارات الخليجي.. وخلال استجوابه اعترف بكل شيء بما في ذلك تفاصيل لقائه غير المثمر مع الفريق محمد.. وكانت مصيبة ذلك الأخير أنه لم يقم بإبلاغ السلطات المعنية بتفاصيل الواقعة من البداية ومن ثم تم اعتقاله وصدر عليه حكم بالإعدام.</p> <p>ماريا وطارق عزيز</p> <p>وقتها حاول كبار مشايخ قبيلة الدليم مقابلة الرئيس العراقي لتخفيف العقوبة على الفريق محمد ولو إلى السجن مدى الحياة، ولكن خابت مساعيهم برغم كل صلاتهم واتصالاتهم.. فلم يكن معهودا على الإطلاق عن صدام حسين التسامح مع الخونة.. وقد اعتبر صدام أن عدم إبلاغ الفريق محمد عن تفاصيل زيارة ضابط الاستخبارات له عملا من أعمال الخيانة.</p> <p>وفي النهاية استسلم الفريق محمد لقدره وتم إعدامه وأرسلت جثته لعائلته في الفلوجة.. وفور وصول الجثمان اندلعت أعمال العنف في الفلوجة، لمكانته البارزة وسط مجتمعه وبالذات وسط قبيلة البونمر.. وعلى الفور تم عزل المدينة عن باقي العراق.. إذ هوجمت المقار الحكومية أو حوصرت من قبل الجماهير الغاضبة.. وكانت واقعة غير مسبوقة في تاريخ العراق الحديث.</p> <p>وبالنهاية.. وبعد يومين من المفاوضات المكثفة بين مشايخ قبيلة الدليم ورجال الحكومة استعادت المدينة هدوءها.. ولكن الأمور لم تعد لسابق عهدها منذ ذاك التاريخ.. فقد ساد التوتر علاقات قبيلة البونمر مع الحكومة.. ولم يعد يدور على الألسنة سوى الحديث عن الثأر لمصرع الفريق النمراوي وغيره من صرعى حملات الحكومة من المهربين.</p> <p>المشهد الثالث: القصر الرئاسي في بغداد</p> <p>مارس 2003</p> <p>خلال اللقاء الذي دار في القصر الرئاسي بين الرئيس العراقي والمبعوث الروسي السابق (بريماكوف) وهو صديق لصدام منذ عام 1969كما كان يعمل في السابق ضابطا بالاستخبارات السوفيتية (كي جي بي).. كما سبق له أن تولى رئاسة الوزراء في روسيا، تباحث الطرفان بشأن عراق ما بعد الحرب..</p> <p>وقد عرض ضابط الاستخبارات الروسي السابق على صدام صفقة.. إذا ما تمكن الرئيس العراقي من البقاء على قيد الحياة بعد الحرب - إذ كان يدرك جيدا أن صدام لن يهرب ويغادر العراق وأنه أيضا لن يسعى للحصول على اللجوء السياسي في أي مكان بالعالم - فإنه سيبقى بالعراق.. فإن هو استمر على قيد الحياة ستصبح مسألة وقت قبل أن يضع الأمريكيون أيديهم عليه.. ومن ثم كانت الصفقة مهمة للغاية لمستقبل صدام..</p> <p>والحق أن الرئيس العراقي التزم الصمت ولم يرد على العرض الذي قدمه له بريماكوف.. ومن ثم اعتبر بريماكوف أن ذلك الصمت هو علامة رضا.. كان الرجلان يدركان جيدا أن الأمريكيين قد عقدوا العزم على غزو العراق في القريب العاجل وأنهم يريدون إقصاء النظام واحتلال العراق.. وكانت لغة الإشارة تلعب الدور البارز في هذا الحوار.</p> <p>المشهد الرابع: البيت الأبيض</p> <p>6 إبريل عام 2003</p> <p>بينما كانت فرقة المارينز الأمريكية الأولى تنخرط في قتال عنيف للسيطرة على مطار بغداد الدولي.. كان مصير العراق قد تحدد.. فقد كانت فحسب مسألة وقت قبل أن يتم الأمريكيون احتلال بغداد.. ومن ثم كامل العراق.. في ذلك الوقت تحديدا، كان لمستشارة الأمن القومي الأمريكي أجندة أخرى.. فقد كان عليها أن تلتقي بضابط مخابرات بارز في الاستخبارات الروسية في مقر السفارة الروسية بواشنطن.</p> <p>ولم يكن على جدول الأعمال سوى بند واحد: صفقة مصير صدام حسين.. والحق أن وكالة الأمن القومي الأمريكية المسئولة عن اختراق كل أشكال الاتصالات الأجنبية في العالم قد لاحظت فيما بعد أن ضابط المخابرات الروسي قد تخلى عن وسيلة اتصاله التقليدية وهجر الشفرة السرية في كل اتصالاته وتعمد أن يخاطب رؤساءه بوضوح وبطريقة مكشوفة ليسهل على الأمريكيين مهمة الإصغاء إلى ما يبلغه إلى موسكو.. ولا أحد في عالم الجاسوسية يلجأ إلى هذه الحيل إلا إذا كان قد انتوى ألا يناور.</p> <p>كانت كونداليزا رايس قد تلقت للتو التقارير الخاصة بفشل محاولة استهداف قتل صدام حسين في مساء الخامس من إبريل في حي المنصور الراقي بالعاصمة بغداد.. وكان شخص أردني يعمل لحساب وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية قد بث عبر هاتفه المحمول الذي يعمل بالقمر الصناعي أن هناك احتمالا لوجود صدام حسين في مطعم في هذه الضاحية من ضواحي بغداد..</p> <p>ومن ثم تم توجيه قاذفة أمريكية كانت تحلق فوق صحراء العراق الغربية لشن الهجوم على الهدف وإسقاط أربع قذائف موجهة بالأقمار الصناعية على المكان المحتمل وجود صدام فيه.. وبعد 70دقيقة من تلقي رسالة المخبر الأردني هاجمت القاذفة الموقع..</p> <p>وبالطبع لم يكن بالموقع أحد والأهم أن القاذفة أخطأت موقع المطعم وأصابت مجموعة منازل تبعد عن الهدف بنحو مئة متر.. ومن ثم تيقنت رايس أن الأمريكيين قد فقدوا فرصتهم الأخيرة لقتل صدام حسين.. وفي اليوم نفسه.. كانت السفارة الروسية في بغداد قد حزمت أمتعتها ومتعلقاتها وغادرت العاصمة العراقية إلى دمشق..</p> <p>وقد قام الأمريكيون بتحية وداعهم بإصدار أوامرهم للقوات الخاصة التي تراقب الطرق إلى دمشق بإطلاق عدة أعيرة على القافلة الروسية.. وقد أصيبت عدة سيارات في هذا القصف، لقد أدرك الأمريكيون من وقتها أنه بدءا من هذه اللحظة تم انقطاع الصلة المباشرة بين صدام حسين والروس.. وأن صدام يملك مصيره بيده.</p> <p>المشهد الخامس: في مكان ما بالمثلث السني</p> <p>أواسط نوفمبر 2003</p> <p>مساء 17 نوفمبر 2003بثت محطة تليفزيون العربية الفضائية الرسالة الصوتية التاسعة الصادرة عن صدام حسين.. وكان اليوم استثنائيا لدى قبيلة البونمر.. إذ كانوا قد تمكنوا للتو من الثأر لولدهم الفريق طيار محمد مظلوم النمراوي في النهاية.. وأسروا صدام حسين من مكان ما من أرجاء المثلث السني.</p> <p>وعقب سقوط صدام في أيديهم عمدوا إلى إخطار الأمريكيين بالخبر.. وطلبوا فيه مبلغ 100مليون دولار أمريكي.. وكان هذا الإخطار بداية لمشوار طويل وشاق من المفاوضات استغرقت نحو شهر قبل أن تنتهي.. وقد قام بالتفاوض ممثل عن قبيلة البونمر.. ومثل الجانب الآخر عدد من كبار المسئولين بالإدارة الأمريكية ولم يكن لدى سلطة الاحتلال المؤقتة في بغداد أية فكرة عما يدور من حولها.. لا هم ولا أي من قادة القوات الأمريكية هناك، وإن كان الحاكم المدني للعراق بول بريمر قد تم إخطاره بطريقة أو بأخرى.</p> <p>لقد كانت قوة التدخل السريع 121التي ينحصر عملها في البحث عن صدام حسين تزاول أعمال صيدها كالمعتاد.. ولقد كان عزم الإدارة الأمريكية أن تلقي قواتها بأيديها على صدام، فقد كان ذلك الأمر أفضل لها من أن تسلمه إليها أيدي قبيلة البونمر بعد كل تلك المفاوضات الشاقة، والواقع أن قوة التدخل 121تتشكل من نخبة القوات الأمريكية الخاصة مصحوبة ببعض عناصر القوات الخاصة التابعة للاستخبارات المركزية الأمريكية المعروفة باسم (الذئاب الرمادية).</p> <p>ومعهم واحدة من أفضل عناصر القوات الخاصة في الجيش الإسرائيلي والمعروفة باسم سرية (ماتكال) والتي تعد أفضل سرية في الجيش الإسرائيلي والتابعة بشكل مباشر لرئيس الأركان في جيش الدفاع الإسرائيلي.. ولقد تم نقل هذه السرية إلى مطار بغداد الدولي ببدايات شهر أكتوبر 2003من أجل مساندة ودعم أعمال القوة الخاصة 121.</p> <p>وبينما كانت المفاوضات بين قبيلة البونمر وبين الأمريكيين تدور رحاها في مراحلها الأولى خارج العراق.. برز الروس وأطلوا برؤوسهم في الصورة.. وقتها أدرك الأمريكيون أن هذه المفاوضات ستكون شاقة وطويلة.. لقد كان مندوب قبيلة البونمر ضابطا سابقا في الاستخبارات العراقية.. وكان يطلع قومه داخل العراق بتفاصيل ما يدور في المفاوضات من خلال هاتفه المحمول الذي يعمل بالقمر الصناعي..</p> <p>وهو أمر كان يسهل على وكالة الأمن القومي الأمريكية عملية التنصت على محتوي هذه المكالمات.. وأيضا تلك المكالمات التي كان يجريها ضابط المخابرات الروسية في السفارة الروسية في واشنطن والذي كان يمثل بلاده في المفاوضات مع كونداليزا رايس في إطار الصفقة ذاتها.</p> <p>ومنذ البداية نصح الأمريكيون قبيلة البونمر بالإبقاء على صدام حسين في غرفة مظلمة وألا يدعوه يحلق ذقنه أو أن يستحم أو أن يقص شعره، وقد يكون للإبقاء عليه في الظلام طيلة الوقت أثره في أن يبدو مترنحا وكأنه مدمن مخدرات.. على الهيئة التي بدا عليها عندما أعلنوا عن أسره.. وبينما كانوا يمنعونه عن الاستحمام ليبدو على الهيئة الرثة التي بدا عليها.. زار الرئيس الأمريكي جورج بوش بغداد عشية عيد الشكر.. في السابع والعشرين من نوفمبر عام 2003ليضع بدوره اللمسة النهائية على الصفقة.</p> <p>إذ كان يتوجب إضفاء صورة المنتصر على الولايات المتحدة بوصفها الطرف المظفر في كامل المسلسل.. ومن ثم تم إعداد المشهد بعناية من قبل أهل العلاقات العامة.. وكان الجنرال أودرينو قائد فرقة المشاة الرابعة هو بطل هذا المشهد.. وعندما قام رجال قبيلة البونمر بتسليم صدام حسين للأمريكيين صرخ فيهم بالإنجليزية: "أنا صدام حسين رئيس جمهورية العراق.. وأريد أن أتفاوض".. ولقد كانت هذه الجملة واحدة من شروط الصفقة.. لأن صدام كان يدرك يقينا أنه في وضع لا يسمح له بالتفاوض.</p> <p>ولكي يؤكدوا له أن جملته كانت جزءا من الصفقة.. رد عليه الأمريكي المسئول عن عملية تسلمه: الرئيس بوش يرسل لك بتحياته، ولقد كان نشر عبارة صدام حسين عبر وسائل الإعلام العالمية هو تأكيد للروس بأن الأمريكيين قد أوفوا بوعودهم لهم بألا يقتلوا صدام على نحو ما كانت تتجه إليه نيتهم في الأساس.</p> <p>وكان النشر يعني أيضا أن الصفقة قد تمت.بعد ذلك بأسبوعين كان جزءا آخر من الصفقة قد تم إنجازه.. تحديدا عندما أعلن محامو البنتاغون أن صدام سيمنح وضع أسير الحرب.. والحق أن محامي البنتاغون الذين أعلنوا هذا القرار كانوا يعرفون أن هذا الوضع طبيعي في حد ذاته.. لأن البنتاغون هي التي كانت تدير العراق ولا أحد سواها، إن ما شاهده العالم على شاشات التليفزيون وعلى صفحات الصحف كان محض حملة علاقات عامة ضخمة وإن كانت مهلهلة.. لقد حصلت قبيلة البونمر على المائة مليون دولار وأخذت بثأر ولدها.. أما صدام حسين فما يزال للآن ينتظر في سجنه الفاخر المخصص للأشخاص ذوي الأهمية القصوى.</p> <p>* المقال منقول بتصرف من مجلة الأهرام العربي.</p> 2004-07-01T00:00:00+00:00 2004-07-01T00:00:00+00:00 جهاد الخازن https://20at.mosab.me/articles/117/ <p>هل يغيّر فيلم مايكل مور "فهرنهايت 9/11" نتيجة انتخابات الرئاسة المقبلة؟! بعض أنصار الرئيس جورج بوش لن يغيّروا موقفهم منه، مهما رأوا أو مهما حدث بين اليوم والثاني من نوفمبر المقبل..</p> <p>إلا أن الناخبين الذين لم يستقر رأيهم على اختيار أي من المرشحين الجمهوري أو الديموقراطي للرئاسة سيتأثرون بالفيلم إذا رأوه، فهو حملة هائلة على جورج بوش وإدارته تجمع بين الحقائق الموثقة، وأفكار مخرج الفيلم وكاتبه مايكل مور، مع سخرية قاسية احياناً، وخطابية ربما يجدها ناقد أكاديمي غوغائية.</p> <p>الفيلم بدأ عرضه في حوالي ألف دار للسينما في الولايات المتحدة يوم الجمعة الماضي، واخترت أن أجمع في نهاية الأسبوع ردود الفعل عليه. وأقول جازماً أنه أثار اكبر ضجة في البلاد منذ فيلم ميل جيبسون "آلام السيد المسيح"، مما يعني أنه سيحقق دخلاً هائلاً لمور، وهو مليونير كبير أصلاً، حجماً ومحفظة نقود.</p> <p>شركة ديزني منعت شركة ميراماكس المملوكة بالكامل لها من توزيع الفيلم، ووزعته في النهاية شركة كندية مستقلة هي ليونزغيت بعد أن أعطي الفيلم تصنيفاً هو "بالغون"، أي يمنع من هم دون السابعة عشرة من حضوره بسبب مشاهد العنف فيه. وقد دعا مور الصغار لحضوره، كحافز لهم ضد الحرب، وقالت شركة التوزيع ان التصنيف سيعني خفض المشاهدين بين عشرة في المئة وعشرين.</p> <p>مايكل مور يصور إدارة بوش على أنها متغطرسة مقصرة تسيء استخدام السلطة وهناك محسوبية وفساد وعلاقات مشبوهة.</p> <p>غير أن المخرج الذي نال جائزة السعفة الذهبية عن هذا الفيلم، بعد أن كان قد فاز بأوسكار عن فيلمه الوثائقي "بولينج من أجل كولومباين"، يصيب الإدارة بأكثر من هجوم مباشر، فهو يسخر منها بقسوة تجعلها موقع هزء المشاهد.</p> <p>الرئيس بوش يُنتقد لأنه يكثر من أخذ الأجازات، وعندما يبلغ مساعد لبوش رئيسه أن مركز التجارة العالمية ضربته طائرة، يستمر سبع دقائق في قراءة قصة "عنزتي الأليفة" للطلاب في مدرسة للصغار. وتمر سبع دقائق وبوش بادي التوتر، ثم يسمع صوت مور وهو يقول: "هل هو يفكر في أنه ربما كان أفضل لو عمل أكثر"، وهذه إشارة إلى نقد معروف وُجه إلى الرئيس الجديد، فهو أخذ 42 يوم أجازة في أول ثمانية أشهر له في الحكم.</p> <p>أسوأ من ذلك تشكيك مور في سجل الخدمة العسكرية لجورج بوش. وفي مشهد عن تغيب المجند بوش عن فحص طبي يسمع المشاهدون موسيقى مرافقة على الجيتار، ولابد من أن بينهم من سيتذكر أن الموسيقى لأغنية اسمها "كوكايين".</p> <p>ولا يوفر مايكل مور أحداً من سهامه، وأعجب أحياناً كيف استدرج الناس إلى "العبط" أمام الكاميرا، أو من أين حصل على "كليبات" أسرارهم، فهناك مشهد يبدو فيه نائب وزير الدفاع بول وولفوفيتز، وهو يقول أنه يبلل المشط بلعابه قبل أن يمشط شعره "المزيت" أصلاً..</p> <p>وهناك مشهد آخر لوزير الأمن الداخلي جون آشكروفت وهو يغني نشيداً وطنياً من تأليفه.</p> <p>الخبراء يقولون ان المعلومات في الفيلم صحيحة في معظمها، ويترك للمشاهد أن يختار إذا كان سيتأثر بآراء مايكل مور. مع ذلك هناك أخطاء..</p> <p>فالفيلم يزعم أن أعضاء أسرة بن لادن نقلت بطائرات من الولايات المتحدة بعد إرهاب 11/9/2001 فيما كان التحليق في الأجواء الأميركية ممنوعاً على جميع الطائرات. غير أن هذا ليس صحيحاً فهم نقلوا بعد رفع الحظر الجوي، مما ينفي بالتالي تهمة العلاقة الخاصة بين أسرة بوش وأسرة بن لادن، أو مع المملكة العربية السعودية، وهي علاقة أدت في رأي المخرج إلى تسهيل "فرار" أعضاء أسرة بن لادن من الولايات المتحدة بعد الإرهاب.</p> <p>مايكل مور خبيث، وهو يدرك أن المشاهد قد يرفض آراءه عن بوش، لذلك يطلع عليه بما لا يمكن رفضه أو نسيانه، وفي مشهد من الفيلم تبدو الأميركية ليلا ليسكومب وصليب يتدلى من صدرها، وعلم أميركي على ثوبها، وهي تتحدث بتفاخر عن ابنها الذي خدم في حرب تحرير الكويت، وابنها الآخر الذي يخدم في العراق. غير أن الابن مايكل يقتل في كربلاء ويتغير المشهد كلياً والأم المفجوعة تحمل على سياسة بوش وتنتقده في شكل أكثر تأثيراً مما يستطيع مور.</p> <p>ربما قال معلق أن مايكل مور يغرف من بحر في مهاجمة إدارة متطرفة فاشلة، إلا أن الواقع الآخر هو أن الرجل ذكي جداً، وله سجل يتجاوز فيلماً واحداً أو كتاباً, فهو نال الأوسكار قبل السعفة الذهبية، وكتابه "رجال بيض أغبياء" كان أكثر الكتب رواجاً في الولايات المتحدة سنة 2002، وبيعت منه أربعة ملايين نسخة في أميركا وحول العالم.</p> <p>أما كتابه التالي "ديود: أين بلادي؟" فقد كان أيضاً بين أكثر الكتب مبيعاً حول العالم حتى أنه احتل المركز الثاني للمبيعات في ألمانيا. وهو مع هذا كله يجيد الترويج لنفسه فيزعم انه "طبقة عاملة" مع ان أسرته كانت من الطبقة المتوسطة. وأبوه أرسله مع أخويه إلى الجامعة، ثم يزعم انه رجل صغير ضعيف، على رغم حجمه، في مواجهة السلطة ويكسب عطف الناس حتى عندما يكون على خطأ.</p> <p>الفيلم يلقى رواجاً هائلاً، والانتخابات الأميركية في أول ثلاثاء من نوفمبر، كما هو التقليد، فإذا كان الفارق بين المرشحين نقطتين أو ثلاثاً فقط، فإن فيلم مايكل مور سيجعل الديموقراطي جون كيري يفوز بالرئاسة.</p> <p>ديمقراطية بلاد بره</p> <p>لصوص لكن شرفاء</p> <p>منقول بتصرف عن جريدة</p> <p>الحياة اللندنية</p> 2004-07-01T00:00:00+00:00 2004-07-01T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/120/ <p>اعتاد شاب جميل الوجه والمظهر اسمه نرجس أن يذهب كل يوم لينظر ويتمتع بحسن صورته على صفحة مياه البحيرة. وكان يستغرق في تأمل صورته بافتتان إلي درجة أن سقط ذات يوم في البحيرة و.. غرق!</p> <p>وفي المكان الذي سقط فيه ذلك الشاب نبتت زهرة نعرفها نحن باسم "النرجس"..</p> <p>وعندما مات الشاب جاءت حوريات الغابات إلي ضفاف تلك البحيرة العذبة المياه فوجدتها قد تحولت إلي مستودع لدموع مالحة..</p> <p>فسألت الحوريات هذه البحيرة: لِمَِ تبكين؟!</p> <p>فردت البحيرة: أبكي على نرجس.</p> <p>عندئذ قالت الحوريات للبحيرة: لا غرابة فنحن أيضاً كنا نتملى من جمال هذا الشاب في الغابة.. فأنت لم تكوني الوحيدة التي تتمتع بجماله عن قرب.</p> <p>فسألتهن البحيرة: هل كان نرجس جميلاً؟!</p> <p>فردت الحوريات في دهشة: من المفترض أنكِ تعرفين جمال نرجس أكثر منا، فقد كان ينظر إليكِ ليتمتع هو بجماله يومياً.</p> <p>فسكتت البحيرة لفترة ثم قالت: إني أبكي على نرجس، غير أني لم أنتبه قط إلي أنه كان جميلاً. أنا أبكي على نرجس لأنه في كل مرة تقولون أنتم أنه كان ينحني فوق ضفتي ليتمتع هو بجماله، كنت أرى أنا في عينيه طيف جمالي..!!</p> <p>هذه بالطبع كانت أسطورة قديمة اسمها أسطورة "نرجس" أو "نارسيس" وهو الاسم الذي اشتق منه اسم المرض النفسي "النرجسية".</p> <p>والنرجسية مرض نفسي يتعرض المصاب به لأعراض حب الذات حباً يضر بعلاقته بالمجتمع من حوله، حيث يتمحور الشخص حول ذاته ولا يرى غير نفسه.</p> <p>ويعرف علم النفس الإنسان النرجسي بأنه "الشخص الذي يصعب عليه أن يحدد ملامح أي شيء بعيداً عنه".. فحبه لذاته يبلغ درجة العبادة، وينعكس هذا في حرصه على أن توجد صوره في كل مكان قريب الصلة به، فتجدها في مكتبه، وغرفة نومه، بل والحمام الخاص به..!</p> <p>ومن المعروف علمياً أن "حب الذات" هو شعور طبيعي وضروري للنمو الإنساني، طالما أنه لا يتجاوز الحدود ليصبح نرجسية مرضية طاغية، ولابد أن نذكر أن المرضى بالنرجسية يمتلئ بهم العالم..</p> <p>ومن سمات هذا الشخص النرجسي:</p> <p>1– يستغل العلاقات مع الآخرين لتحقيق أهدافه.</p> <p>2– يحس كثيراً بالعظمة والتفخيم لأهمية الذات، فعلى سبيل المثال يغالي في إنجازاته وقدراته ويتوقع أن يشار إليه بالبنان على أنه قد لا يستحق ذلك حقيقة.</p> <p>3 – يعتقد أن مشكلاته فريدة، ولا يمكن فهمها إلا من قبل أناس مخصوصين.</p> <p>4- يستغرق في خيالات عن النجاح اللامحدود والقوة والتألق والجمال والحب المثالي.</p> <p>5 – لديه شعور بالأهمية، وشعور بأنه ينبغي أن يُعامل معاملة خاصة، فمثلاً يفترض أنه يجب ألا يقف بالدور في حين يجب على الآخرين ذلك.</p> <p>6 – يتطلب اهتماما وإعجابا دائماً به، مثال (يتصيد تحيات الآخرين).</p> <p>7– يفتقر إلى الشعور بالتعاطف مع الآخرين: (العجز عن إدراك ومعايشة الآخرين)، فعلى سبيل المثال يشعر بالضيق والدهشة حين يلغي صديق له موعداً معه بسبب مرضه الشديد.</p> <p>النرجسيات أكثر من النرجسيين!!</p> <p>أما الفروق بين الذكور والإناث في درجات ومعدلات الإصابة النرجسية السوية أو المرضية (كما حددتها بعض الدراسات) تجدها أعلى لدى الإناث وخاصة في فترة المراهقة، ومن أبرز مظاهرها كثرة استخدام المرآة، وكثرة استخدام كلمة "أنا"، ولكن بعد الزواج والانشغال بالأطفال ينخفض مستواها إلى الحد الطبيعي.</p> <p>وللنرجسية مظاهر أخرى يؤكدها علماء النفس؛ مثل عجز المرء عن إقامة علاقات عاطفية مع غيره بسبب حبه لذاته، مما يؤدي إلي تركز عاطفته الجنسية حول جسده، إلى حد يجعل النرجسي قد يفضل إشباع رغبته الجنسية مع نفسه عن طريق العادة السرية على إشباعها عن طريق الاتصال الجنسي السوي.</p> <p>علاج النرجسية!</p> <p>ولعلاج النرجسية يجب أن يعترف المصاب بها أولاً بمرضه، ويستتبع ذلك تحليل نفسي فردي قد يستدعي دخول المريض المستشفى، إذا أبدى اكتئاباً شديداً أو ذهاناً، وبعد هذه العلاج الفردي يدخل المريض في مرحلة المعالجة الجماعية، وبعدها يبدأ الاندماج في المجتمع من حوله حتى يعتاد على أن يرى العالم برؤية أكبر من ذي قبل.</p> <p>وفي النهاية لا أملك إلا أن أشكر نفسي على هذا الموضوع الجميل العظيم، الذي نادراً ما نقرأ مثله هذه الأيام..!</p> <p>برود الأعصاب .. فن وهندسة!</p> <p>مذكرات بنوتة مفروسة!</p> <p>الفرانكو أراب..حشيش وقتل وكيمياء!</p> 2004-06-30T00:00:00+00:00 2004-06-30T00:00:00+00:00 علي زلط https://20at.mosab.me/articles/108/ <p>إعلان الجهاد الإلكتروني بعد اغتيال الشيخ ياسين</p> <p>نداء إلى كل المجاهدين العرب على شبكة الإنترنت أن يشاركوا معنا في الخميس الأسود الموافق 25/3 حيث سيكون أسود يوم رآه اليهود على الشبكة سيتم تحديد بعض المواقع التي ستم تدميرها بإذن الله</p> <p>علي زلط</p> <p>ردا على أحداث اغتيال الشهيد أحمد ياسين ينظم مجموعة من الطلاب المصريين حملة على الإنترنت تستهدف جمع أكبر عدد ممكن من الشباب العربي الناشط الكترونيا؛ وذلك للقيام بمهاجمة مواقع إسرائيلية على الشبكة.</p> <p>ووجه القائمون على الحملة - طلاب من جامعة القاهرة – رسالة قاموا ببثها في منتدايات على موقع يتبع طلاب الجامعة، ويحمل اسم كل الطلبة alltalaba داعين إلى استنفار لمن وصفوهم بالمجاهدين على الشبكة، وأضاف منظموا الحملة أنه" آن الأوان لأن نستخدم برامج الإختراق بشكل صحيح.</p> <p>نص الرسالة</p> <p>وجاء في الرسالة: "فليكن نداء إلى كل المجاهدين العرب على شبكة الإنترنت أن يشاركوا معنا في الخميس الأسود الموافق 25/3 حيث سيكون أسود يوم رآه اليهود على الشبكة سيتم تحديد بعض المواقع التي ستم تدميرها بإذن الله، والبرامج المستخدمة في الهجوم ونقبل مشاركاتكم جميعا ليتم تحديد افضل البرامج والمواقع التي ستم تدميرها وسيتم الهجوم في تمام الساعة 6 بتوقيت جرينتش يوم الخميس، ونرجو المشاركة من جميع الأعضاء المحترفين والمبتدئين".</p> <p>ومن هذه اللحظة حتى ساعة الهجوم سيتم اختراق الأجهزة اليهودية وتدميرها بالكامل لنعلنها ثورة للمجاهدين العرب على الشبكة، كما دعى "المجاهدون الإكترونيون" كل الشباب أن ينشر هذا النداء في كل المنتديات على الشبكة .</p> <p>**صحفي مصري</p> <p>هذا المقال من: عشرينات : موقع الشباب العربي</p> <p>http://www.20at.com</p> <p>عنوان المقال</p> <p>http://www.20at.com/article.php?sid=46</p> 2004-06-30T00:00:00+00:00 2004-06-30T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/110/ <p>"قد يبدو عنوان Alsaha.com للوهلة الأولي عنوناً بريئاً..هذا الموقع الذي يتخذ من أبو ظبي مقراً له يقدم خدمة إعلانية..حيث يمكن للناطقين باللغة العربية وضع إعلاناتهم للبحث عن زوجات.. وتبادل الرسائل حول الرياضة.. والسياسية.. والمعني الحقيقي للجهاد.</p> <p>ولكن منذ هجمات 11سبتمبر تقوم وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ومكتب التحقيقات الفيدرالي بمراقبة (موقع الساحة) عن كثب..في خطوة تعتبر بمنزلة نظام إنذار مبكر ضد الإرهابيين..والسبب هو: في 9 سبتمبر عام 2001 ظهرت رسالة علي هذا الموقع تقول أنه خلال اليومين المقبلين ستظهر "مفاجأة كبيرة" مصدرها (منطقة عسير) في المملكة العربية السعودية، وهي المنطقة الجبلية النائية التي جاء منها معظم الخاطفين الـ19 الذين نفذوا هجمات 11 سبتمبر."</p> <p>مجلة نيوزويك/ 3 يونيو/ 2003/ النسخة العربية</p> <p>من الساحة للساحات</p> <p>كانت هذه أول إشارة إلي أهمية ساحات الحوار كمصدر "محترم" للمعلومات..فمن قبل كان الجميع يتعامل مع ساحات الحوار باعتبارها مواقع "درجة ثانية" لا يعتد بما يجئ فيهامن معلومات.. هذا إن وجدت فيها معلومات من الأساس..حتى تجلت في الأيام الأخيرة أهمية ساحات الحوار من خلال الكثير من البيانات المكتوبة أو المسموعة أو المرئية التي تتناقلها وكالات الأنباء عن طريق الجملة المثيرة " ظهر علي موقع علي شبكة الإنترنت".!!!</p> <p>تلك الجملة التي أصبحت مقرونة بكل المعلومات "الطازجة" عن تنظيم القاعدة.. الذي أتقن لعبة التنقل بين المواقع الموجودة أو إنشاء مواقع خاصة به أو تحت رعايته.</p> <p>وفي الأيام الأخيرة التي حفلت بتفجيرات الخبر وعمليات اختطاف الرهائن وذبحهم في الجزيرة العربية..برز موقعي (الأنصار) و(القلعة) بإعتبارهما المصدر الرئيسي للمعلومات التي كانت تتابعها وكالات الأنباء بلهفة شديدة.. خاصة بعد المهلة التي أعلنها تنظيم القاعدة في السعودية للإفراج عن الرهينة الأمريكي (بول مارشال) في مقابل الإفراج عن سجناء القاعدة في السعودية.</p> <p>وكان موقع (الأنصار) قد ضربته المخابرات الأمريكية من قبل..وهو موقع تابع لشركة قطرية يديرها شخص أسمه (مراد العزة) كان قد أعلن من قبل لوكالة الأسوشيتد برس "أنه أغلق أثنين من الأنظمة الخادمة في شركته بالإضافة إلي تخفيض عدد المشتركين لديه من 48 ألف مشترك إلي أربعة ألاف مشترك فقط".</p> <p>أما (موقع القلعة) الذي يدار من ماليزيا كان قد ضرب ليومين بعد حادثة نشر شريط ذبح الشاب "نيك بيرج" ولكنه عاد مرة أخري..من ماليزيا أيضاً التي تعد مركزاً لنشطاء القاعدة الإلكترونيين.</p> <p>ماليزيا أون لاين</p> <p>مشهور عن الماليزيين ذكائهم وقدراتهم التقنية العالية.. ولذلك تتخذ القاعدة من ماليزيا مركزاً أساسياً لنشاطها الإلكتروني..هذا ما يؤكده (براين كيلي) رئيس مجموعة "إيه دفينس" الوثيقة الصلة بمكتب التحقيقات الفيدرالية.. فيقول أن ماليزيا مركز تنظيمات القاعدة الإلكترونية.</p> <p>ويأتي علي رأس هذه التنظيمات AQTE الذي يقوده شخص يدعي "نور محمد كامل" وهو شاب ماليزي ناشط في مجال الإلكترونيات..</p> <p>ومن ماليزيا أيضاً جاء إعلان الجهاد الإلكتروني ضد أمريكا قبل حرب العراق الأخيرة حيث أعلنت مجموعة (ماليزيان هاكر) التي يقودها شاب يدعي (كامل طراز) أنه سيشن حملة ضروس ضد البنوك الأمريكية والبورصات الغربية عامة..</p> <p>طرق خاصة جداً</p> <p>للقاعدة خبرة كبيرة في التعامل مع الإنترنت تعمقت بعد 11 سبتمبر..فكما كانت أمريكا تخوض الحرب ضد الإرهاب علي أكثر من جبهة..كانت القاعدة تخوض الحرب ضد أمريكا علي أكثر من جبهة أيضاً..وقد استطاعت القاعدة أن تتجاوز تقنياً برامج التدمير التي تطبقها الحكومات العربية بالتعاون مع أجهزة المخابرات الأمريكية.</p> <p>ويأتي علي رأس هذه المواقع "منبر التوحيد والجهاد" المتحدث شبه الرسمي باسم القاعدة – لاحظ التسمية وعلاقتها بتنظيمات أبو مصعب الزرقاوي في العراق – مما دعي أحد كتاب القاعدة – أبي عبيد القرشي - أن يقول في النشرة 11 لمعسكر البتار:</p> <p>" لقد اعترف العدو قبل الصديق بأن المجاهدين اليوم على علم كبير بالتكنولوجيا الحديثة فهم يستعملون وسائل الاتصالات الأكثر تطوراً.. كالهواتف عبر الأقمار الصناعية ويستعملون الإنترنت بطريقة مشفرة بما فيها استعمال آخر التقنيات في هذا المجال كـ (</p> <p>Steganography).. إلى غير ذلك من تقنيات متطورة تُدَمّرُ تلك الصورة الكاريكاتورية النمطية التي حاولت الدعاية المعادية الساقطة إلصاقها بالمجاهدين".</p> <p>كانت معلومة البرنامج الذي تستخدمه القاعدة معلومة سخية جداً...</p> <p>الهيكل العظمي</p> <p>تخيل معي أن هناك من يريدإرسال فيلم يبين مقتل (بول مارشال) ولأن هناك من يراقب كل الملفات ويعرف مكان الإرسال والاستقبال و الرسالة ذاتها.. فسيقوم بإرسال هذا الملف "وراء" ملف آخر في ذات السعة لكليب روبي الأخير(!!).. مثلاً..وبينما ينقل ملفاته بحرية لا يسعه سوي شكر (نيل جونسون) الذي صمم برنامج Steganography رافعا شعار "الحرية علي الإنترنت" وفلسفة خاصة جداً دعاها information hading أو المعلومات المختفية.</p> <p>وشبكة الإتصال في العالم..من إنترنت و فضائيات و هواتف و أقمار صناعية يتحكم فيها مجموعة من موجهات الإتصال (routers). وهذه الموجهات الضخمة مقامة بدقة في الأركان الأربع للكرة الأرضية.. لإيصال كل الرسائل الرقمية في العالم..ويطلق عليها جميعا back bone"" أو الهيكل العظمي لكل ما تشاهده أمامك من تقنيات اتصال، ولو توقفت هذه الموجهات توقفت الاتصالات في العالم.</p> <p>ويقوم (برنامج جونسون) بالتخفي من هذه الموجهات.. ولكنها تستطيع إذا شكت في أي ملف أن تحدد المنطقة التي أرسل منها..فتقول مثلاً أن هذا الملف جاء من منطقة الشرق الأوسط أو من أوروبا أو من شمال أفريقيا وهكذا...</p> <p>يبني كل فريق هيكله العظمي الخاص به في حرب ضروس تستخدم فيها السواعد والعقول علي حد سواء بينما نقف نحن نشاهد ما يحدث ونتأذى من هذا وذاك وبدون أن نبدي وجيعتنا.. لنحدق أمام الشاشات العديدة التي تتكاثر يوميا من فضائيات إلي انترنت إلي إذاعات و كأننا "قاطعين تذاكر" أبدية أو هياكل عظمية لا تري ولا تسمع ولا تتكلم.</p> <p>- القاعدة ترقبوا افتتاح فروع أخرى</p> <p>- المقرن للخدمات الجهادية</p> <p>- جيش القاعدة الأوروبي</p> 2004-06-30T00:00:00+00:00 2004-06-30T00:00:00+00:00 مريم المعتصم بالله https://20at.mosab.me/articles/113/ <p>نزل من بيته صباحاً ذاهبا إلى العمل كالمعتاد. قبل خروجه اصطدمت قدماه بقمامة الجيران! كتم غضبه من الجيران وعمال النظافة لأنه كان في عجله من أمره.. ركب سيارته في الشوارع المزدحمة والجو الخانق فاستغرق الطريق ساعة كاملة، وصل بعدها إلى عمله متأخراً ومنهكاً...</p> <p>لم يستطع ان يتمالك أعصابه عندما وبخه المدير على تأخره وإهماله الذي يتسبب في الخسارة للشركة، فانفجر غاضباً وانتابته حالة هياج عارمة، وكانت النتيجة المتوقعة..."أنت مرفود"</p> <p>الكوب بداخلك</p> <p>تخيل معي أن بداخل كل شخص منا كوب فارغ، فكلما حدث شيء يغضبك يبدأ هذا الكوب في الامتلاء. هذا بالضبط ما حدث في يوم هذا الشخص التعس، حيث أخذ الغضب يتراكم بداخله وكوبه يمتلئ حتى سال على الأرض، التي قد تكون مقعد تركله برجلك..أو صديقك الذي تغلق في وجهه سماعة التليفون...أو كما حدث مديرك الذي تنفجر غاضبا في وجهه!!</p> <p>والنتيجة خسارة لا تعوض...</p> <p>ترويض الغضب.. خطوات عملية</p> <p>من هنا ظهر الإهتمام بأساليب التحكم في الغضب ( Anger Management ) وإنشاء مراكز ومستشفيات متخصصة في هذا المجال. و قد تم بالفعل التوصل إلى عدة إستراتيجيات تساعد على إدارة الغضب و ترويضه بما يتبعه من شعور سلبي وتغيرات فسيولوجية، ومن أهمها:-</p> <p>1 - الاسترخااااااااء:</p> <p>هناك طرق عديدة لتعلم كيفية الإسترخاء بدنياً و ذهنياً وإليك بعضاً منها :-</p> <p>· الاستلقاء على الظهر وإرخاء جميع عضلات الجسم.</p> <p>· الاستماع إلى الموسيقى الخفيفة و الكلاسيكية.</p> <p>· البخور الهادئ والروائح العطرة المفضلة سواء كانت ( زهور – نباتات – شموع ... إلخ ).</p> <p>· ممارسة تمرينات التنفس، فيمكنك أخذ نفس عميق جداً من الداخل بحيث يملأ الهواء رئتيك وصدرك كله، ثم إخراج النفس من فمك ببطء.</p> <p>· الاستحمام بالماء الدافيء وبعض الأملاح المعطرة، والاستلقاء على الأقل لمدة ربع ساعة.</p> <p>· النوم الكافي ليلاً عدد الساعات التي يحتاجها جسمك.</p> <p>· العمل على أخذ راحة خلال فترات العمل المتواصلة ولو خمس دقائق لتقليل الضغط العصبي.</p> <p>· الاستماع إلى القرآن الكريم بصوت قارئك المفضل وأنت مغمض العينين.</p> <p>· ذكر الله كثيراً، قال الله تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).</p> <p>· التأمل والتفكر في خلق الله ومشاهدة جوانب الجمال في كل شئ ولو ربع ساعة يومياً.</p> <p>· أبتسم كثيرا.</p> <p>· أغمض عينيك و استعمل خيالك و ارجع بذاكرتك لمكان أو لموقف سبق و جعلك سعيدا.</p> <p>ممارسة هذه العادات والتمارين يومياً سوف تجعلك تشعر بتحسن كبير.</p> <p>2 - التواصل:</p> <p>يميل الأشخاص العصبيون عند المناقشة مع الآخرين إلى القفز إلى النتائج والتوقعات التي غالباً ما تكون خاطئة وغير دقيقة. فعندما تشعر أن المناقشة بينك وبين الآخرين قد احتدت، عليك بتهدئة الجو العام ومراقبة ردود أفعالك جيداً.</p> <p>عندما يحاول شخص ما انتقادك، فمن الطبيعي أن تكون في موضع دفاع ولكن لا تبدأ بالهجوم على الطرف الآخر. وبدلاً من ذاك وتلك فالأفضل أن تحاول فهم الشخص الذي تحادثه وسبب انتقاده لك وتعامل معه على هذا الأساس.</p> <p>قد تحتاج إلى بعض الراحة خلال المناقشة للتنفس وإعادة التفكير ولكن لا تجعل أبداً غضبك أو غضب الطرف الآخر يفقدك أعصابك وقدرتك على التحكم في المناقشة. ومن بعض الطرق التي يمكن من خلالها إدارة الحوار بدون غضب:-</p> <p>· مشاركة الآخرين في حديثهم و ابداء الاهتمام.</p> <p>· مواجهة الطرف الآخر بما يضايقك بأسلوب لبق.</p> <p>· ضع حدوداً لكل شخص تتعامل معه لا يتعداها، و كن و اضحاً في هذا.</p> <p>3 - استخدام روح الفكاهة:</p> <p>الغضب شعور جاد للغاية و لكنه مصحوب ببعض الأفكار والاعتقادات التي سوف تجعلك تضحك عليها. تخيل مثلا الشخص الذي يغضبك مجسداً أمامك في شكل شخصية كارتونية مضحكة فهذه الطريقة تجعلك مرحاً لا تثار بسهولة ولكن احذر شيئين هامين :-</p> <p>( أولاً ) لا تكن فظا مستفزاًً، تهوى المداعبات القاسية التي تغضب الآخرين منك، و تسخر منهم و تستهزئ بهم.</p> <p>( ثانياً ) لا تسخر من نفسك ومن حياتك، بل من الأفضل إستخدام روح الفكاهة لمواجهتها و التعامل معها و تقبل كل شئ بصدر رحب.</p> <p>4 - تغيير البيئة:</p> <p>مع وجود المسئوليات والأعباء الملقاة على عاتقنا، غالباً ما تكون البيئة المحيطة ذات تأثير كبير على انفعالنا. فمثلاً لا تحاول مناقشة شخص في مشكلة ما فور عودته مجهد من العمل، انتظر على الأقل 15 دقيقة قبل التحدث إليه إلا اذا كان أمراً لا يتحمل التأخير.</p> <p>وغير ذلك عليك بالنصائح الآتية :-</p> <p>· محاولة إيجاد البدائل. مثلاً إذا كان الزحام المروري يجعلك غاضباً و عصبياً يمكنك ركوب مترو الأنفاق أو أي مواصلة أخرى .</p> <p>· إذا كنت تعلم أن هناك شخص أو مكان بعينه يجعلك تغضب و يمكنك تجنبه، فابتعد عنه في الحال.</p> <p>· فكر في اعطاء نفسك اجازة ترتاح فيها مع عائلتك وأشخاص تحبهم في الأماكن المفضلة لديك.</p> <p>5 - ممارسة رياضة:</p> <p>عليك أن تخصص جزء و لو بسيط جداً من وقتك لممارسة بعض التمرينات الرياضية مثل السباحة – الجري – تمرينات الأيروبكس و السويدي، وأهمها المشي فهو يقلل من الضغط العصبي ويساعدك على التفكير المنظم.</p> <p>وأخيراً تذكر دائماً أنه لا يمكنك التخلص تماماً من الشعور بالغضب، بل يمكنك فقط التحكم في حدته وتحويل طاقة الغضب السلبية بداخلك إلى سلوك وأفعال ومشاعر إيجابية.</p> <p>- كيف تقنع الآخرين</p> <p>- هل أنت مهووس بالشراء</p> <p>- أنت السبب</p> <p>- هل أنت مستقل؟</p> 2004-06-30T00:00:00+00:00 2004-06-30T00:00:00+00:00 قدس برس https://20at.mosab.me/articles/127/ <p>شدّدت دراسة علميّة على أهمية تشكيل "رسالة إعلامية عربيّة، تتفق مع الواقع الاجتماعي والاقتصادي، وتلبي حاجات الشباب العربي، وتكون قريبة لمشكلاته وهمومه، ومعبرّة عن أفكاره واتجاهاته".</p> <p>جاء هذا في دراسة علميّة جديدة للدكتور (ياس خضير البياتي)، الأستاذ في كلية المعلومات والإعلام والعلاقات العامة، بشبكة جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا، نشرت في العدد الجديد من المجلة الدورية "الشؤون العامة".</p> <p>وتدعو الدراسة إلى "خلق التوعية الشبابيّة تجاه المشكلات والظواهر، من خلال وسيلتين هما التعليم والإعلام، وضرورة ترابطهما". كما تحث دراسة الدكتور البياتي على "إعطاء الشباب الفرصة للتعبير عن آرائهم وأفكارهم وتطلعاتهم في وسائل الإعلام، وإشراكهم في صنع القرار الإعلامي، وفي إنتاج برامجهم، صناعة وكتابة وتنفيذاً".</p> <p>وأوصت الدراسة الجديدة بجعل الثقافة العربية الإسلامية "المعين الذي يجب أن يستخدم كقاعدة عريضة، تغذي الثقافة الإعلامية، باعتبار أن هذا المخزون له معطياته النفسيّة والقوميّة لتحجيم عقدة النقص، التي يسببّها الغزو الأجنبي في نفوس الشباب العربي، ومصدراً ثرياً لمواجهة تحديات الحياة الجديدة"، حسب ما جاء فيها.</p> <p>وتلفت الدراسة الانتباه إلى "وجود خلل واضح في الإعلام العربي في التعامل مع مشكلات الشباب العربي بسبب نمطيته، وافتقاره إلى فلسفة فكرية واضحة، مع ضعف فاعليته في تحديث المجتمعات العربية، وعدم قدرته على استيعاب المعطيات الحضارية، والتطور التكنولوجي، وتخلف وظائفه، في ضوء التطور الحضاري الإعلامي، وضعف المحتوي والأسلوب.</p> <p>ونبهت الدراسة إلي افتقار الإعلام العربي للمشاركة الجماهيرية في صنع القرار الإعلامي، وانعدام حق الاتصال وديمقراطيته، وبروز مبدأ سياسة إخفاء المعلومات، وهو ما يجعل الشباب العربي ينصرف عن أجهزته الإعلامية، بحثاً عن مصادر أكثر صدقاً وديمقراطية"، حسب استنتاج الدكتور البياتي.</p> <p>ولاحظت الدراسة أيضاً أن وسائل الإعلام العربية "يمكن لها أن تساهم مع المؤسسات التعليميّة والتربويّة والاجتماعيّة والشبابيّة في التقليل من آثار الغزو (الثقافي) وتحصين الشباب، بوضع خطة واضحة الأهداف،للحّد من الظواهر السلبية في المجتمع، لأنّ هذه الوسائل، وخاصة التلفزيون، تستطيع أن تساهم وطنياً وتربوياً في غرس القيم الإيجابية، وخلق الأنماط الإيجابية في سلوك الشباب وتفكيرهم، وذلك من خلال رسالة إعلامية عربيّة ذكيّة في مضامينها، ومتطورة في أساليبها الفنية، وملبِّية لحاجات الشباب العربي وتفكيرهم، بعيداً عن أسلوب الوعظ والإرهاب الفكري".</p> <p>- عايــزيـن برنـامـج شبـابي..!</p> <p>- الـ"BBC"..صناعة اليأس..بغباء!</p> 2004-06-30T00:00:00+00:00 2004-06-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/204/ <p>لم يتبق على نهاية بطولة أمم اوروبا سوى ثلاث مباريات! وعلى الرغم من أن معظم مشجعو الكرة في العالم لا يريدون لها أن تنتهي أبداً، إلا أن الكثيرين سوف يتنهدون ارتياحاً لتخلصهم من إزعاج الكرة ومصائبها!!</p> <p>فلا نظن مثلاً ان الفيتنامي هانوي، الذي قتل زوجته طعنا بسكين بعد خلاف بشأن خسارته 10 آلاف دولار في مراهنات على مباريات كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم، سوف يقدم على مشاهدة مباراة كرة ولو بالصدفة!!</p> <p>فقد اعتقلت الشرطة في مدينة "فينه" الواقعة على بعد نحو 300 كيلومتر جنوب العاصمة ، ذلك الرجل البالغ من العمر 64 عاما يوم الخميس الماضي، ووجهت له تهمة قتل زوجته.</p> <p>وتتابع فيتنام الشيوعية المولعة بكرة القدم بطولة كأس الامم الاوروبية بشغف، حيث تتزايد المراهنات على النتائج، على الرغم من عدم قانونيتها، في الوقت الذي لا يزيد دخل الفرد الواحد على نحو 400 دولار سنويا.</p> <p>بالريموت على رأسه!!</p> <p>وفي كوالالمبور شكا بائع ماليزي من أن زوجته حرمته من متابعة مباريات بطولة الأمم الأوروبية لكرة القدم؛ لأنه لم يستمع لكلامها..!</p> <p>فقد نقلت صحيفة "ستار" الماليزية الناطقة بالإنجليزية عن الرجل الذي عرف نفسه فقط باسم ياب قوله أن زوجته أخذت منه جهاز التحكم عن بعد (الريموت كنترول) الخاص بالتليفزيون وبطاقة القنوات الفضائية المشفرة حتى لا يتمكن من متابعة مباريات بطولة الأمم الأوروبية لكرة القدم..!</p> <p>وكانت الزوجة قد طلبت منه ألا يتابع مباراة انجلترا وفرنسا بالبطولة (التي انتهت بفوز فرنسا 2-1) لكي ينام مبكرا؛ حتى يتمكن من اصطحاب طفليهما للمدرسة في اليوم التالي، ومضى ياب البالغ من العمر 46 عاما يقول: "رفضت أن تسمح لي بمتابعة المباراة بالرغم من أني تعهدت بألا استيقظ متأخرا وألا أتخلى عن مسؤولياتي باصطحاب الطفلين للمدرسة"..!</p> <p>إلا أن ياب تسلل من الفراش حوالي الساعة الثانية والثلث صباحا لمتابعة المباراة، ولكن صرخة الألم التي أطلقها عندما أحرز نجم خط وسط المنتخب الفرنسي زين الدين زيدان هدف الفوز لفريقه في الوقت المحتسب بدل الضائع من المباراة أيقظت زوجته؛ فأخذت الزوجة جهاز التحكم عن بعد وضربته به على الرأس قبل أن تحرمه من متابعة المزيد من مباريات البطولة.</p> <p>رئيس وزراء بشعر أخضر!</p> <p>ومن جهة جاء خروج منتخب لاتفيا من البطولة مبكراً طوق نجاة لرئيس وزراء لاتفيا الذي تعهد أن يصبغ شعره باللون الأخضر إذا وصل منتخب بلاده إلى دور الثمانية في بطولة الأمم الأوروبية التي تستضيفها البرتغال حاليا.</p> <p>ووجدير بالذكر أن لاتفيا لم تتأهل من قبل لأي بطولة كرة قدم كبرى، فسكان تلك الدولة البالغ عددهم 3‚2 مليون نسمة لا يحبون كرة القدم، ويفضلون عليها هوكي الجليد، الرياضة صاحبة أكبر شعبية في البلاد منذ انفصال لاتفيا عن الاتحاد السوفيتي السابق عام 1991.</p> <p>- صفر صفر صفر .. تعيشي يا صفر</p> <p>- رسائل انتحار المشاهير!</p> 2004-06-29T00:00:00+00:00 2004-06-29T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/162/ <p>جريدتك اليومية كيف تتفاعل معها؟ هل تسلم بكل ما يقدم لك دون تردد، أم تحاول أن تفهم ما وراء تناول الصحف للموضوعات المختلفة؟ إذا كنت من النوع الثاني هيا لنكتشف كيف نستطيع التعرف على موقف كل صحيفة من الأحداث المختلفة من خلال تحليل مضمونها...</p> <p>وهناك مؤشرات متعددة يمكن من خلالها التعرف على موقف أي جريدة من أي قضية. ويمكننا دمجها في تلك النقاط:</p> <p>1 - عدد الموضوعات المنشورة في الجريدة:</p> <p>يظهر اهتمام الجريدة بأية قضية من خلال عدد التحليلات والأخبار والمقالات التي تنشرها عنها، فجريدة تنشر 10 أو 15 موضوعاً في العدد الواحد عن قضية العراق مثلاً، ليست كجريدة تنشر خبراً واحداً عن نفس القضية. فإذا أردت أن تعرف مدى اهتمام الجريدة بحدث ما، قم بإحصاء عدد الموضوعات المنشورة عن ذلك الحدث، وهنا نتحدث عن اهتمام الجريدة بالحدث، وليس موقفها منه، الذي قد يكون مؤيداُ أو معارضاً.</p> <p>2 - العناوين المستخدمة:</p> <p>العناوين التي تستخدمها الجريدة تنبئ عن موقفها من الموضوع، والحديث عن العنوان يتكون من شقين..</p> <p>الأول: شكل العنوان: أي الألوان المستخدمة في كتابة العنوان: الأحمر مثلاً يستخدم في الموضوعات المثيرة، والمفترض أن استخدامه منتشر في الصحف الشعبية مثل: (الأخبار المصرية والشرق الأوسط اللندنية) والصحف الصفراء مثل: (باري ماتش الفرنسية)، أما الصحف المحافظة مثل: (اللوموند الفرنسية والأهرام المصرية والحياة اللندنية)، فلا تستخدمه إلا في تغطية الأحداث الكبيرة، مثل الحروب (بدء الحرب الأمريكية على العراق) أو لنشر قرار سياسي مصيري (سحب السفير المصري من إسرائيل).</p> <p>كما يظهر اهتمام الجريدة بقضية ما، إذا وضعت عنواناً رئيسياً عنها (مانشيت صفحة أولى)، فهذا هو قمة الاهتمام بالقضية.</p> <p>3 - مساحة الموضوع ومكانه:</p> <p>إذا كانت الجريدة مهتمة بحدث ما، فيجب أن تفرد له أكبر مساحة ممكنة لتغطيته، وكلما قلت مساحة الخبر أو الموضوع، كلما كان هذا دليلاً على تجاهل (عن عمد أو عن جهل) القضية، فمثلاً أزمة مياه النيل بمصر، رغم أهمية الحدث إلا أن الاهتمام به اقتصر في جريدة الأهرام المصرية في عددها الصادر الأربعاء 23/6/2004، اقتصر على نشر خبر صغير من ثمانية أسطر على عمود واحد في أسفل الصفحة عن اجتماع بشرم الشيخ لحل أزمة مياه النيل..</p> <p>وهذا يثبت عدم رغبة الجريدة في طرح هذه القضية للنقاش، وقدمت عليها أخبار أقل أهمية مثل تصريحات البنك الدولي التي تؤكد قوة ومتانة الاقتصاد المصري، وهو الخبر المنشور على 15 سطر على 3 أعمدة.</p> <p>ومثلاً في عدد الحياة اللندنية الصادر يوم 7 يونيو 2004، نشرت الجريدة خبر وفاة ريجان على مساحة ربع صفحة (4 أعمدة) في وسط يمين الصفحة، مقابل نشرها خبر عن إشاعة وفاة المعارض حسن الترابي المعتقل في السودان على مساحة عمود واحد في أسفل الصفحة.</p> <p>وحسب المكان المنشور فيه الخبر أو التحليل نستشف درجة اهتمام أو موقف الجريدة من أي حدث، فمثلاً الخبر المنشور على يمين الصفحة يجذب عين القارئ عن خبر في يسار الصفحة، وأعلى الصفحة يجذب العين عن أسفل الصفحة، والصفحة الأخيرة أهم من الصفحات الداخلية، والصفحة الثالثة تأتي بعد الأخيرة من حيث الأهمية، وتليها صفحتا الوسط.. والصفحات اليسرى أهم من اليمنى بصفة عامة؛ لأن القارئ حينما يقلب صفحات الجريدة تظهر اليسرى قبل اليمنى.</p> <p>ويعد وسط منتصف الصفحة من أسوأ الأماكن لنشر موضوع ما؛ لأن الجريدة عندما يتم ثنيها يسهل قراءة ما هو أعلى وأسفل الثنية، ويصعب قراءة ما في منتصف الصفحة، حيث يكون الكلام منقسماً لنصفين، ويتطلب الأمر فرد الصفحة، وهو ما قد يشق على القارئ عندما يكون في سيارته مثلاً أو في وسائل الموصلات المختلفة..</p> <p>4 - الصور والكاريكاتير والرسوم التعبيرية:</p> <p>إرفاق صورة مع الموضوع دليل على الاهتمام بالحدث. أما مساحة وشكل ونوع الصورة، دليل على موقف الجريدة من ذلك الحدث. فمثلاً إذا نشرت جريدة صورة سلبية (negative) لشخص ما، فهذا يعد أكبر إدانة للشخص، وكلما ساء شكل الصورة المرفقة للشخص، كلما كان هذا دليلاً على موقفها السلبي منه، والعكس صحيح.. وهذا يظهر أكثر في صفحات الفن والحوادث..</p> <p>وإذا استخدمت الجريدة صور قتلى أوخراب ودمار أو صور مشردين، فهذا غالباً يعني أن الجريدة تريد من القارئ أن يأخذ موقفاً معارضاً ومناهضاً لمن قام بتلك الأفعال، فالصورة الإنسانية (وخصوصاً أثناء الحروب) تولد تعاطفاً مع أصحابها، وموقفاً شديد السخط ممن قام بانتهاك الحرمات الإنسانية..</p> <p>ويعد استخدام الكاريكاتير والرسوم التعبيرية من أقوى الأسلحة التي تعبر بها الجريدة عن رأيها في القضايا المختلفة، فكاريكاتير يظهر تمثال الحرية وقد وُضع على رأسه كيس مثل الأكياس التي وضعت على روؤس سجناء أبو غريب، كفيل، بل هو يغني عن ألف مقال تنشره الجريدة لتستنكر ما حدث في ذلك المعتقل.</p> <p>5 - المصطلحات المستخدمة للتعبير عن القضية:</p> <p>إذا اتخذت جريدة ما موقفاً معارضاً من قضية ما، ستجدها تتخذ كل أو أغلب المصطلحات التي تعبر عن هذا الموقف، فمثلاً لو تحدثت جريدة عن الصراع الشيشاني الروسي، وهي تعارض العمليات التي يقوم بها الشيشانيون ضد الروس، ستجد مصطلحات مثل: عملية انتحارية شيشانية – الانفصاليون الشيشانيون – متمردي الشيشان – العنف من جانب مقاتلي الشيشان..</p> <p>أما إذا كانت الجريدة مؤيدة للجانب الشيشاني ضد الروسي، ستجد مصطلحات مثل: عملية فدائية (استشهادية) - المجاهدين الشيشانيون .. ولكل طرف قاموس من المصطلحات..</p> <p>وبصفة عامة، عندما يوضع داخل أي موضوع منشور مثلاً كلمة إرهابيين بين علامتى تنصيص (" ") ، فهنا الكاتب نبه القارئ بأنه لا يوافق على هذه الكلمة، وعندما يضع علامة تعجب (!)، فقد أخذ موقف الاعتراض أو التعجب من السلوك أو التصريح.</p> <p>6 - مصادر الموضوع:</p> <p>إذا كانت الجريدة تنشر خبراً عما حدث في أبو غريب مثلاً، واهتمت أن تنشر فقط ما قالته مصادر الإدارة الأمريكية فقط، دون أن تتطرق لما قاله من تعرضوا للتعذيب في السجن أو حتى لم تتحدث عما تم كشفه من فضائح، هذا يعطي دليلاً مباشراً على أن الجريدة تبنت موقف هؤلاء المصادر من الحادث، وقررت أن تجعل القارئ يتبنى نفس الموقف.</p> <p>وعندما يختار الكاتب مصدراً للتحدث معه داخل الخبر، فنعلم من ذلك أنه حرص على إيصال موقف هذا المصدر للقارئ، مع عدم ضرورة الاستنتاج بأن كاتب الخبر يتبنى موقف المصدر، أما لو تجاهل كاتب الخبر مصدراً من المصادر؛ ولم يقل حتى أنه حاول الوصول لذلك المصدر؛ فإننا نستنج هنا أن الجريدة أخذت موقفاً ضد هذا المصدر.. مثل تعامل معظم الصحف العربية الحكومية مع الأخبار التي تتعلق بالسياسيين المعارضين.</p> <p>7 - رأي الجريدة ومقالات الكتاب:</p> <p>لكل جريدة باب ثابت تعبر فيه عن موقفها من أي حدث، قد تجد اسمه (رأي الجريدة) أو (الافتتاحية) أو قد تجد رأي الجريدة من خلال مقال رئيس تحريرها.. وأغلب الظن أن هذا الباب أو هذا المقال، هو أكبر المؤشرات على موقف الجريدة من أي قضية.. كما أن مقالات الكتاب هي أيضاً من المؤشرات القوية على موقف أي جريدة من أي حدث.</p> <p>* ولكي نتعرف أكثر على كيفية تحليل مضمون أي جريدة .. انظر معنا</p> <p>مثال تطبيقي لتحليل موقف جريدة الأهرام المصرية من الحرب الأمريكية على العراق في العددين الصادرين عقب شن الحرب، عدد الجمعة 21 مارس 2003 – عدد السبت 22 مارس 2003</p> 2004-06-29T00:00:00+00:00 2004-06-29T00:00:00+00:00 أحمد أبو عقلين https://20at.mosab.me/articles/247/ <p>ما إن حضر سرب العصافير، حتى امتلأ المكان بأصوات تغريد جميل كان مصدره قفص معلق على شجرة، بداخله طائر "الحسون" الفلسطيني البارع الجمال والعذب الصوت.. وكان الصياد الفلسطيني إياد الزنط -30 عاما- من سكان مدينة غزة، يمسك بحبل بين يديه ينتهي بشبكة صيد، وما إن شد الحبل حتى ارتفعت الشبكة عن الأرض ووقعت فوق سرب العصافير الذي انهال على طُعم الصياد الذي هب مسرعا للإمساك بصيده الثمين.</p> <p>وبراعة الصياد لا تتمثل في الإيقاع بصيده داخل الشباك من أجل كسب قوت يومه وحسب، لكنها تكتمل بقدرته على التخفي عن أعين جنود الاحتلال حتى لا يقع هو بدوره صيدا لقناصتهم.</p> <p>ما كاد الزنط يفرغ من جمع صيده الثمين في منطقة أبو صفية القريبة من مستوطنات شمال القطاع نيساينت ودوجيت وإيلي سيناي، حتى اتجه بنظره تجاهي قائلا: "لا تغتر كثيرا بهذا الصيد الوفير من طيور الزينة، فنحن نعرض أنفسنا لخطر الموت من أجل هذه العصافير القليلة، وقد فقدنا بعض أصدقائنا في هذا المكان برصاص جيش الاحتلال".</p> <p>واستطرد قائلاً: "الأماكن التي نذهب للصيد عندها من أكثر المناطق في قطاع غزة خطورة، فهي قريبة من المستوطنات الإسرائيلية التي يحرص الاحتلال دوما على إقامتها في مناطق المراعي الخصبة، وطائر الحسون يتواجد بكثرة في تلك الأماكن حيث تتوافر النباتات التي يقتات عليها".</p> <p>وشهد قطاع غزة منذ بدء انتفاضة الأقصى يوم 28 سبتمبر 2000 استشهاد أكثر من 13 شابا برصاص الاحتلال أو مستوطنين كانوا يمارسون صيد العصافير في مناطق مختلفة معظمها كان في المناطق القريبة من مستوطنات شمال قطاع غزة.</p> <p>ويمارس الكثير من أبناء قطاع غزة، عادة صيد العصافير، وهي لا ترتبط عندهم بعمر محدد، حيث يتخذها بعضهم موردا للرزق، وتزداد أهميتها اليوم بسبب سوء الأوضاع الاقتصادية، بينما يرى فيها البعض الآخر وسيلة للتسلية والترويح عن النفس في ظل الظروف القاسية التي يمرون بها.</p> <p>"الجردي" و"البلدي"</p> <p>ويفرق صيادو العصافير بقطاع غزة بين موسمين لصيد العصافير، موسم يحل في فصل الشتاء، وهو موسم هجرة الطيور من المناطق الباردة شمالا إلى المناطق الحارة جنوبا، ويطلق الصيادون على هذا الموسم اسم "الجردي".</p> <p>أما الموسم الآخر فيحل في فصل الصيف، ويطلق عليه اسم موسم "البلدي"، وفيه يصطادون عصافير هي في الأصل موجودة في فلسطين على مدار العام فلا تهاجر، حيث يعتبر الصيادون فصل الصيف موسما لتكاثرها، فيصيدون فراخها بعد أن تبدأ مغادرة الأعشاش والتحليق في الجو، ومن ثَم يبيعونها في سوق مخصص لطيور الزينة.</p> <p>البحث عن.. الحسون</p> <p>ويقول طارق الزايغ أحد صيادي العصافير من مدينة غزة: "في موسم الجردي، نضع شباكنا في الأراضي الممتدة على طول ساحل البحر؛ لأن خط سير هجرة العصافير في فصل الشتاء يكون بمحاذاة الساحل تماما". وفي هذا الموسم نصيد أنواعا كثيرة من العصافير، مثل "الخضير" و"البسبوس" و"النعار" و"التفح".</p> <p>وعن موسم الصيد "البلدي" يقول الزايغ: في هذا الموسم نركز أكثر على صيد "الحسون"؛ لأنه العصفور المحبب لدى الناس، خاصة الهواة منهم.</p> <p>ويستخدم الصيادون أنواعا من العصافير التي يدربونها على الصيد تكون من نفس الفصيلة التي يصيدونها، ويطلقون عليها مسميات وألقابا مختلفة. ويوضح ذلك أحمد أبو سردانة -21 عاما- قائلاً: "عملية الصيد تحتاج منا أن ندرب عصافير من نفس الأنواع التي نصطادها، فمنها ما نخصصه للتغريد، ونسميه الزعيق وتكون مهمته إصدار الأصوات عندما يرى أسراب الطيور من فصيلته لجذبها إلى الشبكة".</p> <p>مهنة الرزق و"الموت"</p> <p>العشرات من أبناء قطاع غزة ممن يمارسون الصيد في فصل الصيف خاصة، يعتمدون عليه كمورد للرزق، خاصة بعد انقطاع العمل عنهم وما حل بهم من جراء الممارسات الإسرائيلية ضد الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، وما نتج عن ذلك كله من البحث عن شتى السبل لتوفير لقمة العيش لأبنائهم وأسرهم.</p> <p>ويؤكد مهدي عبد العال -36 عاما- من مخيم جباليا للاجئين شمال غزة أنه يتخذ من صيد العصافير مهنة لكسب المال وتوفير متطلبات أسرته في الوقت الحاضر. ويقول: "في الماضي عندما كنت أعمل داخل الخط الأخضر لم أكن أولي صيد العصافير اهتماما؛ لأنني كنت أحصل من النقود ما يكفيني ويكفي أبنائي وأسرتي".</p> <p>واستدرك: "لكن اليوم أنا بحاجة للصيد وما يجلبه من مال ورزق؛ لأن العمل داخل الخط الأخضر من جديد أمسى أمرا ميئوسا منه".</p> <p>ومتحدثا عن أسعار العصافير التي يصطادها، قال عبد العال: "أنا أهتم كثيرا في موسم الصيف بصيد الحسون كغيري من الصيادين؛ لأن سعر الذكر منه يزيد أحيانا عن 30 دولارا، وذلك حسب مواصفات الجمال والصوت القوي المتوفرة فيه، أما الأنثى من الحسون، فلا يتجاوز سعرها 8 دولارات".</p> <p>ولا يخفي كثير من صيادي العصافير أن مهنتهم هذه هي "مهنة المخاطر والموت المحقق"؛ نظرا لأنهم يتوجهون للصيد في المناطق القريبة من المستوطنات الإسرائيلية أو ثكنات الجيش الإسرائيلي، الأمر الذي يحتاج منهم الحذر الشديد خوفا من أن يكتشفهم الجنود الإسرائيليون ويطلقوا عليهم الرصاص.</p> <p>"نجوت من موت محقق"</p> <p>ويروي الصياد إياد الزنط حادثة وقعت معه أثناء ممارسته لصيد العصافير في منطقة "أبو صفية" الواقعة شرق مخيم جباليا للاجئين: "أذكر في شهر يوليو 2003 أنني ذهبت لتلك المنطقة القريبة من مستوطنات شمال غزة، وبعد أن وضعت الشبكة والعصافير وجلست بعيدا، إذ بي أسمع صوت قذيفة هاون تنطلق من خلفي من بين أشجار للزيتون، حيث كان رجال المقاومة يستخدمون المنطقة لقصف المستوطنات القريبة".</p> <p>ويضيف: في البداية لم أعر الأمر اهتماما واعتبرته شيئا عاديا، لكن بعد أقل من 5 دقائق تفاجأت بإطلاق نار كثيف ينهال على المنطقة التي كنت أجلس فيها، حيث لم يكن موجودا في المكان أحد غيري، وبالكاد فررت بروحي تاركا الشبكة والعصافير، وهربت وأنا أقول: "يا روح ما بعدك روح".</p> <p>ويوضح أنه في اليوم ذاته قتل قناص إسرائيلي وفي المنطقة نفسها أحد زملائه وهو عيد أبو شرخ -33 عاما- من مخيم الشاطئ للاجئين، بينما كان يجهز شبكته للصيد ظنا منه أن "أبو شرخ" كان يُعِد لعملية استشهادية.</p> <p>- كم تتكلف عملية استشهادية؟!</p> <p>- وظيفتك.. ما لك وما عليك!</p> <p>- بر الوالدين.. ماركة 2004!</p> <p>- الهنود الحمر .. عايشين!!</p> <p>* نقلاً عن موقع</p> <p>إسلام أون لاين.نت</p> 2004-06-28T00:00:00+00:00 2004-06-28T00:00:00+00:00 أميرة عياد https://20at.mosab.me/articles/139/ <p>موقف يتكرر معنا كثيراً..نري شخص لأول مرة.. لا نستطيع أن نكون انطباع عنه من كلامه.. وفجأة يبتسم، فإما نجد أنفسنا منجذبين إليه تماما.. أو نافرين منه في لحظات!</p> <p>هذه الأجزاء الصغيرة التي تجذب انتباه الناظر إليك فور ابتسامتك ألا تستحق بعض الرعاية؟؟</p> <p>وعنايتك بأسنانك تنقسم ما بين وقاية وعلاج.. فلنبدأ أولا بالوقاية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه :</p> <p>· يجب أن يكون هناك نظام يومي لرعاية أسنانك، ويشمل استخدام الفرشاة مرة يوميا، ويفضل أن تكون قبل النوم لتخلص من بقايا الأكل.</p> <p>· تذكر أنك لا تحتاج إلى قوه هائلة لأزاله بقايا الطعام، وأن الضغط الشديد أثناء تنظيف الأسنان قد يؤدى إلى الإضرار بها.</p> <p>· لا تنسى أن تنظف جميع أسطح الأسنان، استمر في غسل أسنانك من 2-3 دقائق.</p> <p>· استخدم الخيط الطبي الذي يصل إلى الأماكن التي لا تصل إليها الفرشاة.</p> <p>· يتم تغير فرشاة الأسنان عند تغير شكل شعيرتها، وهو أمر ليس مرتبطاً بفترة زمنية محددة.</p> <p>· استخدم معجون الأسنان المحتوى على الفلورايد لتأثيره الجيد على الأسنان وحمايتها من التسوس، لاحظ أن وضع المعجون بين شعيرات الفرشاة يعطى نتيجة أفضل من أن يوضع فوقها.</p> <p>· تناول تفاحة بعد وجبة العشاء ينظف الأسنان وحامض الاوكساليك الموجود في التفاح يبيض الأسنان.</p> <p>· لا تغسل أسنانك - حسنا قد يبدو ذلك عجيباً ولكن أكمل قراءة السطر- بعد تناول الصودا؛ لأن هذا يضر الأسنان أكثر ما يفيدها، يفضل أن تترك من 30-60 دقيقة بين انتهائك من المشروب الغازي وغسلك أسنانك.</p> <p>آلام منتصف الليل</p> <p>وإذا تساءلت ماذا افعل حين اشعر بألم في أسناني، فلا تعتقد أني سأبادر بقول اذهب إلى طبيب الأسنان حالاً، فألم الأسنان يبدو أنه اعتاد أن يهاجمنا ليلا! ولذلك يجب أن نكون على دراية بوسائل تسكين هذا الألم والتخلص منه حتى يأتي النهار ونسرع بالذهاب إلى الطبيب.</p> <p>· في حالة إحساسك بالألم قم بتنظيف المنطقة التي تشعر فيها بآلام قدر احتمالك باستخدام الفرشاة والخيط الطبي ولا تسلم بان الألم يمنع التنظيف. ثم قم بالمضمضة بمزيج من الماء الدافئ و الملح" ربع ملعقة ملح +نصف كوب ماء دافئ"..</p> <p>استمر على هذا لمدة يوم إن ذهب إحساسك بالألم، فقد قضى الأمر، وإن لم يذهب فاعلم أن زيارتك لطبيب الأسنان آتية لا ريب فيها، فبادر بها؛ فكلما ذهبت مبكرا، كلما كان الألم أقل.</p> <p>· شرب الشاي يترك صبغة على الأسنان هذه مقولة صحيحة جدا بالنسبة للشاي الأسود الغامق، أما الشاي الفاتح "الخفيف" بدون سكر فهو أحد الوصفات لحماية الأسنان من التسوس، وذلك لاحتوائه على الفلورايد.</p> <p>· أيضا من الأشياء المفيدة للأسنان العلكة الخالية من السكر، فمضغها يزيد من إفراز اللعاب الذي ينظف الأسنان، ويعادل حمضية الفم. هذه الحمضية التي تساعد عل نشاط البكتريا المسببة للتسوس.. لكن يجب ألا يستمر مضغ العلكة لفترات طويلة مما قد يسبب مشاكل في مفصل الفك.</p> <p>وصفات الست الحاجة</p> <p>لا يمكن أن ننكر أن كثير من هذه الوصفات المنزلية لأمهاتنا وجدتنا تكون ذات نفع كبير خاصة تلك التي تجنبنا اللجوء إلى الأدوية الكيميائية، مع العلم أن بعضها ضار وقد يعقد الوضع أكثر وإليك منها:</p> <p>· من الوصفات الأكثر شهرة هي وضع قرص أسبرين على الضرس سبب الألم للتخلص من الوجع، في حين قد يتسبب هذا في حدوث قرح بيضاء باللثة أشد ألما.</p> <p>· استخدام القرنفل لتسكين ألم الأسنان مفيد.. ولكنه قد يتسبب في حساسية لأنسجة اللثة.</p> <p>· استخدام المضادات الحيوية عند الإحساس بأي ألم، ويجب التوقف عن تناول الدواء عند ذهاب الآلام، وفي هذه الحالة يكون الحالة تحولت من حادة إلى مزمنة. كما أنه يزيد من مناعة البكتريا المسببة للألم تجاه العقار المستخدم، مما يعقد العلاج لاحقا.</p> <p>· استخدام الكربونات والأحماض لتبيض الأسنان وهي عملية فعالة جدا حيث أن هذه المواد تعمل على أكسدة الصبغة الموجودة على السطح الخارجي للسنة، بما يعرف بـ”bleaching"، وترجمتها التبيض، وبالرغم من النتيجة الملموسة لهذه العملية إلا أن هذه المواد قد تتسبب في أذى كبير لأنسجة اللثة أو لطبقة الأسنان الحامية متسببة في تأكلها .</p> <p>ألم الأسنان من أصعب الآلام التي قد تصيب الإنسان، ولكن تجنبها لا يحتاج إلى كثير من المشقة وفي حالة الأسنان الوقاية ليست فقط خير من العلاج و لكنها أبسط.. أقل إيلاما.. وأكيد أوفر.</p> <p>العدسات اللاصقة .. الحياة أوضح أكيد!</p> <p>شعري يا دكتور شعري..!</p> <p>الرسول.. وعقدة حبه!!</p> 2004-06-28T00:00:00+00:00 2004-06-28T00:00:00+00:00 منى الجعفراوي https://20at.mosab.me/articles/186/ <p>تعد دول الخليج العربي وتحديداً السعودية، الأكثر معاناة من زيادة نسبة السمنة بين أبنائها!!</p> <p>شيء طبيعي فالحرارة والرطوبة المرتفعة على مدار العام، تدفع السكان إلى الابتعاد عن السير، والاعتماد على وسائل المواصلات المكيفة، إضافة إلى الاستعانة بالخدم داخل المنازل.</p> <p>إلا أن تناول الوجبات السريعة غير الصحية يبقى السبب الأكثر خطورة لمشكلة تراكم الدهون. فإلى وقت قريب كانت المراكز التجارية تتصارع لجذب محال الوجبات السريعة إليها.</p> <p>وإزاء ذلك، انتشرت في السعودية محال الوجبات الصحية التي توفر الطعم المطلوب بسعرات حرارية منخفضة. وتعمل هذه المطاعم على جذب من يتبعون حميات لتخفيف الوزن، وتقدم اللحوم بأنوعها على ان تكون منزوعة الدهون، إضافة إلى الخضار والبهارات والتوابل للإبقاء على النكهة. وفي حال استخدام الأجبان، تكون قليلة الدسم أو خالية منه تماماً.</p> <p>ويسير نجاح هذه المطاعم بالتوازي مع الاهتمام المتزايد بالصحة والرشاقة في الفترة الأخيرة. فقد انتشرت العيادات التي تساعد في إنقاص الوزن بإتباع نظام غذائي يحتوي كل متطلبات الجسم من فيتامينات ومعادن.</p> <p>فقدت 16 كيلو</p> <p>تؤكد لينا أن المطاعم التي صنعت مشكلتها، استطاعت ان تحلها!! فتقول: " منذ عدة سنوات لم يكن متاحاً لنا تناول وجبات صحية أو قليلة السعرات فزاد وزني بصورة كبيرة. فبالنظر إلى محال الوجبات السريعة التي تعتمد اعتماداً كلياً على اللحوم، والنشويات، والحلويات، كان الوضع يزداد خطورة يوماً بعد يوم..</p> <p>ولكن مع زيادة الوعي، بدأ الشباب يحاول الحفاظ على الوزن المثالي والانتساب إلى النوادي الرياضية. وكذلك تناول وجبات صحية معتمدة على ارتفاع نسبة الألياف، والإكثار من السوائل. حتى إن الكثير من المحال بدأ يستبدل السكاكر بالفواكه, والدقيق الأبيض بالأسمر.</p> <p>وبالفعل أصبح يمكنك الآن تناول وجبات قليلة السعرات خارج المنزل بكل سهولة، وبأسعار مناسبة جداً. هذه المطاعم ساعدتني في إنقاص وزني ستة عشر كيلوجراماً في أربعة أشهر".</p> <p>أما حازم فهو رياضي، وكان من قبل لا يأكل إلا في بيته خوفاً من السمنة. يقول: "انتشار محال الوجبات الصحية أصبح اختياراً بديلاً من البيت. لقد طورت الوجبات السريعة نفسها، وذلك بإتباعها نظام وجبات السعرات الحرارية القليلة، واستخدام اللحوم الخالية من الدهون، واستبدال الوجبات المقلية بغيرها من المطبوخة على البخار, أو المشوية، واستعمال السكر الأسمر في الحلويات، والحليب المنزوع الدسم، والدقيق الأسمر".</p> <p>كما عمدت بعض المطاعم إلى اعتماد نظام الاشتراك الأسبوعي, أو الشهري بمبلغ لا يتعدى 200 ريال في الشهر متضمنة الثلاثة وجبات, فيما عمد بعضها الآخر إلى توفير خدمة التوصيل المجاني.</p> <p>صحة وليس ريجيم!</p> <p>مطعم "ساب -واي" في السعودية، احد أوائل وأهم المحال التي اخترقت مجال الأطعمة السريعة لتحولها إلى وجبات صحية. يفسر المهندس عمر الدقاق وكيل المطعم هذا النجاح قائلاً: "اعتقد أننا لا ننظر لوجباتنا على أنها مناسبة لأصحاب الأوزان العالية، بل سبب النجاح استمدته هذه المجموعة من تحويل نظرة المجتمع من الأكل الممتع فقط إلى الأغذية الصحية والشهية على حد سواء. وحققت مطاعمنا هذه المعادلة الصعبة بين وجبة صحية ومشبعة وشهية وبسعر في متناول الجميع."</p> <p>ويضيف: "عندما بدأت فكرة الوجبات الصحية لم تجد استحساناً كبيراً، لان غالبية الشباب تفضل المأكولات السريعة مثل البرجر والبطاطس المقلية المشبعة بنسبة عالية من الدهون، والزيوت المهدرجة. ولكن مع الوقت بدأت مختلف فئات الشعب في الإقبال على مطاعمنا."</p> <p>وعلى غرار هذه التجربة هناك العديد من المحاولات من الشركات إما لفتح محال للوجبات الصحية السريعة، أو توفير خيارات لتناول وجبة صحية ذات سعرات حرارية منخفضة داخل المطاعم العادية. كل هذا يثبت ان السعودية والعالم في توجه حقيقي للعوامل الصحية بأشكالها كافة والتي تأتي الأطعمة في مقدمها.</p> <p>كيف تفتح مقهى انترنت؟</p> <p>التعذيب في ورق سوليفان؟!</p> <p>عشرة رجال على ذمتها؟!</p> <p>** الموضوع منقول بتصرف من جريدة الحياة</p> 2004-06-27T00:00:00+00:00 2004-06-27T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/115/ <p>سؤال بسيط: "لو أتيحت لك فرصة استنساخ إحدى الشخصيات، فمن ما هي الشخصية التي تختارها؟!"..</p> <p>"عمار أسامة" - 13 سنة – الذي يحرص أبواه على تربيته تربية إسلامية صحيحة، يؤكد أنه لو أتيحت له فرصة لاستنساخ شخص ما، فإنه بلا شك سيختار الداعية "عمرو خالد" لأسلوبه البسيط في توصيل المعلومة لمستمعيه، وكذلك لاهتمامه بالدعوة لصغار السن بجانب الشباب والكبار.</p> <p>توفيق الحكيم ..طبعاً</p> <p>وتعبيراً عن استهجانه الشديد من أوضاع الثقافة والمثقفين العرب اختار أسامة قرطام – 22 عاماً خريج كلية الإعلام جامعة القاهرة - أن يستنسخ الأديب المصري الشهير " توفيق الحكيم " ، مؤكداً أنه من القليلين الذين تعاملوا مع الواقع بنظرة مستقبلية..</p> <p>وأضاف أسامة قائلاً: "يكفي أن يكون توفيق الحكيم هو أول من تحدث عن الاستنساخ في مسرحيته ( أرني الله ) التي أشار فيها إلي توقف العالم عن الإنجاب في السنة المليون من عمر البشرية واتجاههم إلي منجزات العلم لكي تفرز لهم المواليد، كما أن الحكيم موسوعي الفكر له آراؤه السياسية والفكرية، ومجدد نحتاج لأمثاله في زماننا النمطي"!</p> <p>حسن البنا.. ولا أقولك..خليها عمر بن الخطاب</p> <p>أما "م . س" – 24 سنة ومعد برامج تليفزيونية – أخبرني في البداية أنه يختار "الإمام الشهيد حسن البنا" – مؤسس جماعة الإخوان المسلمين - لكي يتم استنساخه..</p> <p>ولكنه تراجع سريعاً واختار أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" الاقتصادية الاجتماعية التي عُرف بها، كما أنه قادر على مواجهة جبروت إسرائيل وأمريكا مثلما واجه جبروت الفرس والروم".</p> <p>الناصر صلاح الدين.. الأول</p> <p>أما "سيف علاء الدين" – خريج كلية التجارة جامعة القاهرة - فرغم عدم اهتمامه بالسياسة يريد استنساخ الناصر صلاح الدين حتى يرد لنا القدس من أيدي اليهود كما ردها من قبل من أيدي الصليبيين، وهو الرأي الذي اتفق عليه عدد من المتحدثين.</p> <p>والغريب أن أغلب من اختاروا صلاح الدين غير مهتمين بأمور السياسة أو الثقافة، فقد كانت شخصية صلاح الدين الإجابة الأجهز عند أنصاف المثقفين، فـ "محمد السيد" مثلاً يقول: "لا يحضرني شخصيات غير صلاح الدين..فقد شاهدت فيلماً عنه وأعجبتني قوته وجرأته وتواضعه.. نحن بحاجة لزعماء مثله"!</p> <p>محتاجين كاريزما عبد الناصر .. لا نحتاجه هو!</p> <p>ورغم نفي "طارق خليل" – موظف بإحدى المؤسسات الحكومية المصرية – كونه "ناصرياً" إلا أنه أكد أنه يختار الرئيس المصري الراحل " جمال عبد الناصر " شخصية صالحة للاستنساخ، وقال: "رغم أني أؤكد أن عبد الناصر لا يصلح لكي يقود الأمة العربية في وقتنا هذا، إلا أن مجرد وجوده بيننا كـ "كاريزما" قد يبعث آمال الوحدة العربية التي افتقدناها منذ رحيله"!</p> <p>واتفق معه في ذلك "خالد عودة " – طالب بالأكاديمية العربية البحرية – الذي يريد استنساخ عبد الناصر ومعه أقطاب "الزمن الجميل" مثل عبد الحليم حافظ وأم كلثوم من الأموات، أما الأحياء فيرغب "خالد" في استنساخ عمرو موسى والعالم المصري أحمد زويل، حيث أن وجود عدة نسخ منهم ستفيد – كما أكد خالد – الوطن العربي الذي يحتاج وطنية عمرو موسى وعلم زويل!</p> <p>حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام</p> <p>ومن جهة أخرى، واتقاء لـ"الشبهات"، رفض "و. ع" الموظف بإحدى شركات المنتجات الزراعية أن يرد بدعوى عدم مشروعية التحدث في موضوعات رفضها علماء الإسلام، لأن قيامه باختيار شخصية معناه – كما أكد و.ع – الاعتراف بشرعية الاستنساخ!!</p> <p>وهذا الرأي اتفق معه فيه "محمد سمير" – 23 عاماً وخريج كلية الآداب جامعة القاهرة قسم اللغة الإنجليزية – الذي رفض في البداية التحدث في الموضوع لعدم الوقوع في أية محاذير شرعية!</p> <p>قلت لهم أن الأمر لا يعدو محاولة تفكير، فأصر "و. ع" على عدم التحدث بينما تكلم "محمد سمير" مشترطاً عدم اختيار أحد من السلف الصالح مخافة إدخالهم في قضية الاستنساخ – المرفوضة شرعاً – فطالبته بأن يختار الشخصية التي يراها جديرة، فأكد أن "سيد قطب" هو الأصلح للاستنساخ في زماننا هذا..سألته: "لماذا" ؟!</p> <p>.. رفض الإجابة لدواعي "أمنية"!</p> <p>أما "ن.ح" – ربة منزل و أم لولدين– تؤكد – بلغة حزينة - أنها في أشد الاشتياق إلي أختها وأخيها وأبيها وأمها الذين توفاهم الله، ولذا فهي تختار أياً منهم لتستنسخه، ويا حبذا لو استنسختهم جميعاً!</p> <p>يا قليل الأدب؟!!</p> <p>وعلى ناصية شارعنا، تجلس الحاجة "ربيعة" – بائعة فاكهة سألتها:</p> <p>- "سمعتي عن الاستنساخ يا حاجة؟!"</p> <p>- فردت مندهشة بلكنة ريفية: "إييه"؟! .. أخذت أشرح لها عملية الاستنساخ، ثم سألتها:</p> <p>- "أفهمت؟!"</p> <p>- فقالت: "حدانا – أي عندنا – في الريف كان في واحدة عملت عملية أنابيب (تقصد أطفال الأنابيب) عشان تخلف، أما ما تقوله فلم أسمع عنه"..</p> <p>تركتها وعدت لها بعد يومين، وقلت وأنا أطلب منها 2 كيلو من الموز:</p> <p>- "إذن تختاري من لتستنسخيه؟!"</p> <p>- قالت الحاجة "ربيعة" وهي تزن الفاكهة: "لقد تكلمت مع زوج ابنتي في هذا الموضوع، وقال لي ما هذه الموضوعات (قليلة الأدب) التي تتحدثين فيها أنتي والأستاذ علي"؟!!..</p> <p>ففزعت وأكدت لها أن الموضوع ليس له علاقة بقلة الأدب أو بزيادته، إنه موضوع علمي بحت..</p> <p>- فقالت سيدة كبيرة في السن تجلس بجوارها - للاستراحة على ما يبدو-: "ما الذي تتحدثون عنه؟!"..</p> <p>فحكيت لها، فردت السيدة: "كل ده عشان يخلفوا.. المولود لو مش من عند ربنا يبقي حرام" فوافقتها الحاجة "ربيعة" قائلة: "الناس مش ناقصة..ده كله حرام في حرام"..!</p> <p>بسيطة..استنسخ نفسي!</p> <p>واختار "محمد صادق " – مساعد مخرج إعلانات تليفزيونية – أن يستنسخ نفسه، وأصر على هذا الاختيار، لأنه رأى أن النسخة الثانية منه ستكون أكثر من يفهمه، كما اختار " خ. ع " – طالب بكلية الهندسة بالقاهرة - نفس الإجابة وطلب أن ينسخ لنفسه عدة نسخ، فتذهب واحدة للجامعة، وثانية تنام بالمنزل، والنسخة الأخيرة احتياطية..لتحل محل أية نسخة يحل عليها التعب!!</p> <p>كل زمن وليه رجاله</p> <p>أما "هـ.أ " - ربة منزل – فكان رأيها مختلفاً – ومنطقياً – عن السابقين، فهي ترى أن لكل شخصية دورها وزمانها، وأن لا أحد يستطيع أن يقوم بدوره الحياتي مرتين، فلو قدر لأحد الأدباء مثلاً أن يستنسخ نفسه في زمن غير زمانه، فإن قراءه قد يشعرون بالملل من كتاباته "المكررة"، وهكذا الأمر بالنسبة لكل الشخصيات التي يرغب البعض في استنساخها!</p> <p>ماذا عنك؟! .. تحب تستنسخ مين؟!</p> <p>"لعنة" المواقع الجنسية..!</p> <p>العدسات اللاصقة .. الحياة أوضح أكيد!؟!</p> <p>انترنت الرؤية والهمس.. قريباً باللمس أيضاً!!</p> 2004-06-26T00:00:00+00:00 2004-06-26T00:00:00+00:00 إيمان العجاتي https://20at.mosab.me/articles/104/ <p>"يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤذين" (صدق الله العظيم).. قاعدة إلهية في منتهى الوضوح.. فالزي الإسلامي يحمي صاحبته من مضايقات من في قلوبهم مرض، ولكن أن نرى المعاكسات تهدف إلى المحجبة دونا عن غيرها، لابد أن نتساءل عن السبب..</p> <p>ترتدي كل منا الحجاب وهي متأكدة أنها ستدخل مرحلة جديدة لن تتعرض فيها لمعاكسة، أو سخرية.. ولكنها تفاجأ ببعض من يوجهون سخافاتهم من كلمات وربما اعتداءات جسدية لشخصها، لا لشيء إلا لأنها محجبة!!</p> <p>الحجاب يستفزنا!!</p> <p>عمر، الطالب في الأكاديمية الحديثة بالقاهرة يقول: "أنا لا أعاكس الفتيات عادة.. ولكنني عندما أري فتاة محجبة تستفزني؛ فأقوم بمعاكستها حتى تشعر أنها ليست شيخة، وأنها ليست أحسن من باقي البنات.. خصوصاً من تتوهم بأن مجرد ارتدائها حجاب الموضة، قد أصبحت رابعة العدوية" !!!</p> <p>ويضيف زميله هشام: "المفروض أن المحجبات يحمدوا ربنا إنهم بيتعاكسوا.. إحنا كده بنرفع روحهم المعنوية، لأنهم أكيد يشعروا بالخنقة، خصوصا إنهم في النهاية لا محجبات ولا حاجة.. وأنا عن نفسي أحياناً بيكون في بنتين ماشيين مع بعض واحدة محجبة ووحشة والتانية حلوة ومش محجبة، فبعاكس الأولى للفت نظر الثانية"!!</p> <p>أما رامي، بكالوريوس تجارة، فيقول: "أنا بصراحة لا أهتم إذا كانت الفتاة التي أعاكسها محجبة أو غير محجبة، المهم إنها تكون جميلة، وبصراحة أحيانا الحجاب يجعلنا نركز على ما تريد الفتاة إبرازه. يعني بنت محجبة ترتدي "بادي" ضيق، أو بنطلون جينز، طبيعي أن تتعرض لمعاكسات أكثر حتى من الفتاة غير المحجبة التي ترتدي ملابس محترمة"..</p> <p>ويكمل رامي: "ولو كانت البنت ترتدي ملابس فضفاضة يكون التركيز على وجهها، الذي يكون أحيانا أجمل ما فيها، وحتى لو كانت منقبة، فإن منهن من تقوم بإبراز جمال عيونها.. يعني أحياناً البنت في الحجاب تكون جميلة زيادة عن اللازم فتجذب الشاب لمعاكستها"!!</p> <p>وبغض النظر عن غرابة الأسباب التي يقدمها البعض لمعاكسة المحجبات، فإن الملل والرغبة في التغيير تعد أحد أهم الأسباب الحقيقية لتلك الظاهرة.</p> <p>حجاب الجينز.. مرفوض</p> <p>من أجل الـ Suspense!!</p> <p>أما عمرو، الطالب بكلية الحاسبات والمعلومات، فيقول: "الشباب الآن يفضل ما هو خفي.. فرؤية شعر الفتاة السافرة شيء عادي، ولكن غير العادي هو رؤية الشعر الذي تخفيه المحجبة، فلقد مليت شكل الجسم الواضح والشعر الواضح، وأريد ان أرى هذا الشيء المختفي؛ لأنه أكيد ينطوي على إثارة و Suspense"..!!</p> <p>وتقول مريم، طالبة بكلية التجارة ومحجبة حديثاً: "الشاب الذي يعاكس فتاة محجبة لا يفعل ذلك لمجرد الرغبة في المعاكسة فهو يعلم ان الفتاة ترتديه لكي لا يعاكسها أحد، ويريد أن يشعر بالتميز عندما يضايقها ويقوم بما تكرهه"!</p> <p>ولكن أيا كانت أسباب من يرتكب هذه الحماقة فهل يمكننا أن ندينه وحده؟؟ هل يمكننا إعفاء محجبة الجينز والبادي الضيق من المسئولية؟! شاركونا بآرائكم واحكوا لنا تجاربكم...</p> <p>من فضلك.. لا تفهمني خطأ</p> <p>العيب عيب.. والحرام حرام!</p> 2004-06-25T00:00:00+00:00 2004-06-25T00:00:00+00:00 إلهام الميرغني https://20at.mosab.me/articles/101/ <p>يا بلاد رَمِتنا للأسى والموَات</p> <p>ماعدش حتى للسكوت طعمُهُ</p> <p>لأننا بنموت في نفس اللحظة</p> <p>ميت مرة</p> <p>امتى الرجال الناشفة تُنفُض خوفها</p> <p>وتقف تكٌتل صفوفها</p> <p>َكفى آضُمه لكفوفها</p> <p>نهِد ونقِيم من جديد</p> <p>بلاد بلا سجن وبلا جلاد</p> <p>بلاد بلا سادة وعبيد **</p> <p>حصل النظام المصري على مباركة أمريكية لخطواته فيما يسمى بالإصلاح السياسي، وهو ما يؤكد أن الإصلاح الأمريكي لا يستهدف مصالح شعبنا بقدر ما يستهدف بقاء الأنظمة التابعة قابضة على مقدرات شعوبها، ومحافظة على المصالح الأمريكية..</p> <p>ممنوع الزيارة للمصريين!</p> <p>ولذلك التزم النظام بضخ بعض "السليكون" السياسي في الجسد الديمقراطي المترهل؛ ليبدوا أجمل وأكبر من حجمه الطبيعي على طريقة هيفاء ونانسى(!!) وبقيت قوى المعارضة برخصة هشة ومعزولة وعاجزة عن التأثير السياسي..</p> <p>لكن حين نتأمل طريق الإصلاح السياسي نجد عدد من الخوازيق التي وضعها النظام الاستبدادي في وجه قوى التغيير الحقيقي ومنها:</p> <p>التغيير في الصندوق</p> <p>إن التغيير عبر صناديق الانتخاب هو الأسلوب المتعارف عليه في كل بلاد الدنيا؛ ولكن في بلادنا نظام انتخابي مضى عليه ما يقرب من نصف قرن وجداول الناخبين تابعة لوزارة الداخلية تتلاعب بها كيفما تشاء بحيث يصوت لها الموتى والمهاجرين، مما يفقد الرقابة القضائية أهميتها..</p> <p>ذلك بجانب العزوف عن المشاركة السياسية، ولعل المتابع لعدد المصوتين في أي انتخابات عامة إلى عدد المقيدين سيعرف حجم المأساة، ذلك بغض النظر عمن لهم حق الانتخاب.</p> <p>كما أن تدخل الإدارة والتزاوج بين الحزب الحاكم وأجهزة الدولة خير شاهد على ذلك ، ولنتأمل انتخابات مجلس الشورى الأخيرة لنتأكد من أن الحكومة تسد علينا طريق التغيير عبر صناديق الانتخاب. ذلك بجانب التزوير المباشر وتسويد بطاقات الانتخاب والتلاعب المباشر في الصناديق والفرز وما يعكسه ذلك من فقدان للثقة في المشاركة الانتخابية .</p> <p>أحزاب مهلهلة..!!</p> <p>توجد عدة أحزاب تم منحها تراخيص حكومية وجميعها ضعيفة التأثير محاصرة داخل مقراتها الحزبية تصدر صحف محدودة الانتشار، ورغم وجود لجنة لشئون الأحزاب تابعة لمجلس الشورى؛ إلا أنها لم تمنح أي ترخيص لقيام أحزاب جديدة منذ تكوينها، وجميع الأحزاب التي قامت بعد 1976 كانت بأحكام قضائية.</p> <p>وهناك عشرات الطلبات التي تم رفضها لتسد الطريق على أي عمل شرعي علني في النور ولتدفع بالراغبين في العمل السياسي إلى السرية وما يمكن أن تسفر عنه من نتائج في مواجهة الاستبداد القائم.</p> <p>النقابات المهنية</p> <p>النقابات كأحد أشكال العمل العام والنضال المهني، مجمدة في غالبيتها منذ أكثر من عشر سنوات، كما أن القانون 100 يضع الكثير من العراقيل أمام التغيير في النقابات المهنية، ويجعلها حكر على الفسدة من الحزب الحاكم أو مكبلة بفعل القانون الذي يحد من حركتها..</p> <p>ولعل المشروع الأخير لتعديل تنظيم نقابة المهندسين هو خير شاهد على ذلك، بينما الأصل أن أعضاء النقابة هم أصحاب الحق الأصيل في صياغة نظامها الأساسي دون أى تدخل من جهة الإدارة. ولكن ها هو طريق النقابات المهنية أيضاً مسدود.</p> <p>ولعل تأمل تجربة نقابة الفنانين في التسعينات ثم نقابة الصحفيين لخير دليل على الطريق المطلوب لتصحيح الأوضاع المقلوبة في النقابات المهنية.</p> <p>عدم احترام أحكام القضاء</p> <p>أصدر القضاء المصري عشرات الأحكام لصالح المصريين، بينما تصر الحكومة على عدم تنفيذ هذه الأحكام القضائية النهائية، ولعل تجارب النقابات المهنية والعمالية، وتجاهل الحكومة للأحكام النهائية لخير دليل على انسداد طريق التغيير عبر القضاء، وإهدار الأحكام، وهو الكفيل بزعزعة أي نظام حاكم، لولا ضعف المعارضة وتفتتها.</p> <p>انتفاضة مارس 2003</p> <p>العنف والتعذيب!</p> <p>يرى الأستاذ عادل عيد أن التعذيب ليس خطيئة نظام، بل هو سياسة حكم وأسلوب معتمد على كافة المستويات وجزء من البناء الفكري والسياسي للنظام الحاكم، ولو تأملنا التعذيب الذي يتم في أقسام الشرطة أو إطلاق النار على المتفرجين في مباراة كرة قدم كما حدث في أسوان سنعرف طبيعة ما نتعرض له.</p> <p>أما سلخانات أمن الدولة، ووجود آلاف المعتقلين بدون محاكمة والتعذيب الهمجي للمعارضين لخير دليل على الطبيعة القاسية للذين يحكمون هذا الوطن.</p> <p>إن استشهاد أكرم زهيري المعتقل على ذمة قضية الأخوان المسلمين لن يكون الأخير، طالما ظل التعذيب جزء من سياسات الحكم، وانتزاع الاعترافات بالتعذيب هو الأسلوب المتعارف عليه على جميع مستويات الأمن المصري، رغم إهدار القضاء لهذه الاعترافات.</p> <p>إن الخوازيق القائمة على طريق الإصلاح السياسي تسد كل طرق التغيير الديمقراطي وتضع الجميع أمام طريق الخروج عن الشرعية وإغراق مصر في بحار جديدة من العنف..</p> <p>فهل يهتدي النظام إلى مصالحه، أم يحتمي بالأمريكان؟! هل يزيل النظام الخوازيق التي تعوق طريق التغيير السياسي.. أم يتركها ويتحمل تبعات ذلك؟!</p> <p>قانون الغاب</p> <p>ألا يجعل ذلك المعارضة تفكر في وسائل لتوحدها وتفعيل دورها وتقوية نفوذها حتى تستطيع أن يكون لها دور حقيقي في الإصلاح المطلوب الذي لن يأتي منحة.. أم تنظر المعارضة "منحة الريس" لأنها تعاني من "محنة" ألف ريس داخل صفوفها.</p> <p>صفر صفر صفر.. تعيشي يا صفر!</p> <p>وفاة إخواني تحت التعذيب</p> <p>ياريتنا كنا خنافس..يارتنا كنا فرافير</p> <p>** من قصيدة شعر لـ"محمد سيف"</p> 2004-06-24T00:00:00+00:00 2004-06-24T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/170/ <p>أولاً: عدد الجمعة 21 مارس 2003 (اليوم التالي على بدء الحرب على العراق):</p> <p>1- جاءت المصطلحات المستخدمة لوصف اليوم الأول لبدء الحرب كالتالي: المانشيت الرئيسي بالأحمر: "القوات الأمريكية والبريطانية تبدأ هجوماً شاملاً على العراق"، يلاحظ استخدام كلمة "هجوم" بدلاً من "العدوان" أو "الحرب" ، فاللفظ الأول "هجوم" يعتبر وصفاً "أقل إدانة" للعدوان الأمريكي على العراق.</p> <p>2- العنوان الذي تلا المانشيت كان "الغزو البري يبدأ من "الجنوب"، ولم يقل الكاتب من "الكويت".</p> <p>3- نقلت الأهرام ما دار في اليوم الأول للحرب من لسان المصادر العسكرية الأمريكية البريطانية والكويتية وهمشت المصادر العسكرية العراقية، فقدمت عنوان "بريطانيا تعلن سقوط أم القصر" على عنوان "نفي العراق سقوط أم القصر"، وقد ثبت بعد ذلك أن الخبر نوع من الحرب النفسية.</p> <p>4- أجرى رئيس تحرير الجريدة حواراً مع ديك تشيني نائب الرئيس الأمريكي، وجاء في توقيت متوازي مع توقيت بدء الحرب، على مساحة صفحة وربع الصفحة مزودة بصورتين ملونتين كبيرتين لتشيني وهو يبتسم ووراؤه العلم الأمريكي.</p> <p>ديك تشيني</p> <p>5 - قامت الجريدة بتهميش خبر شديد الأهمية عن مبارك يشير إلي أن الرئيس المصري طالب بوش في اتصال هاتفي بوقف إطلاق النار في أسرع وقت ممكن، نشرت الجريدة الخبر في يسار وسط الصفحة (موقع لا يتمتع بقرائية عالية، حيث لا تذهب له عين القارئ كثيراً ) وأبرزت الجريدة على حسابه تصريحات ديك تشيني.</p> <p>6- عنوان نشر في الصفحة الخامسة: الولايات المتحدة بدأت عملية "تحرير العراق"، وهو عنوان يحتاج لبعض التحليل: فالعملية العسكرية التي شنتها أمريكا في اليوم الأول للحرب جاءت تحت اسم "تحرير العراق"، فإذا أراد المحرر أن يركب العنوان ليسخر من أن أمريكا تدعي أن العملية تستهدف بالفعل تحرير العراقيين، فكان الواجب عليه أن ينهي العنوان بعلامة تعجب، ولكنه لم يفعل ذلك.</p> <p>والعنوان جاء صحيحاً في العرف الصحفي، لأنه وضع اسم العملية العسكرية بين علامتي تنصيص، ولكن عبارة العنوان نفسها بدون استخدام علامة التعجب توحي بموافقة المحرر على اسم تلك العملية العسكرية.</p> <p>7- تم نشر صور مأسوية من داخل مخيمات اللاجئين العراقيين في الأردن في صفحة 37 من الجريدة، ولو أرادت الجريدة أن تجعل القارئ يتعاطف مع هؤلاء اللاجئين، كان الأولى إبراز تلك الصور في الصفحات الأولى.</p> <p>ثانياً : عدد السبت 22 مارس 2003 اليوم الثاني من الحرب:</p> <p>1- استهلت الأهرام تغطيتها لليوم الثاني للعدوان الآثم على العراق بعدة عناوين مثل: "احتراق بغداد من أعنف قصف في بداية الهجوم الكبير على العراق".. كلمة "هجوم" بدلاً من "عدوان "!</p> <p>2- خبر عن سقوط مدينة "أم القصر" دون الإشارة داخل الخبر لوجود مقاومة، ومرة أخرى يثبت أن الخبرمجرد حرب نفسية!</p> <p>3- في الصفحة الثالثة كتب المحرر عنواناً (على 8 أعمدة رغم أنه من 6 كلمات) يقول: "القوات البرية تتقدم على الطريق إلي بغداد"، قارئ العنوان هنا يشعر بأنه يقرأ خبراً عن "فتح عسكري كبير"، و يتأكد هذا الشعور من عنوان آخر نشر في نفس الموضوع يقول: "عسكري بريطاني يتوقع الوصول إلي بغداد في غضون 3 أو 4 أيام".</p> <p>ومن بين 4 عناوين لهذا الموضوع الذي احتل نصف صفحة لم يكن هناك أي عنوان عن المقاومة العراقية.</p> <p>4- خبر صغير يفيد بأن القوات الأمريكية رفعت العلم الأمريكي على ميناء أم القصر ثم أنزلته بعد ذلك.. وكتب المحرر يصف ذلك الفعل نقلاً عن مراسل وكالة رويتر : "الجنود شعروا بأن هذا العمل غير لائق من قوات جاءت لتحرير العراق، لا لاحتلالها وفقاً لما تؤكده واشنطن مراراً".</p> <p>5- نشرت الجريدة إعلاناً مدفوع الأجر لطبيب أمريكي يدعى ماتياس راث مناهض للحرب الأمريكية، ويطالب في الإعلان بوقف العنجهية الأمريكية، ويختم ماتياس إعلانه بقوله: "ذات يوم قد يستدعى بوش وبلير وحلفاءهم للمحاسبة أمام المحاكم ..الآن لم يعد بقدرة أحد القول: لم أكن أعلم".</p> <p>هل أنت مهووس بالشراء؟!</p> <p>هل أنت مستقل أم متكل أم إمعة؟!</p> 2004-06-24T00:00:00+00:00 2004-06-24T00:00:00+00:00 وكالات https://20at.mosab.me/articles/321/ <p>بعد العديد من التلميحات والتصريحات بضرورة تغيير المناهج الدينية في العالم العربي أو ما يعرف بالشرق الأوسط الكبير.. وبعد التصدي لهذه الحملات من أبناء "الشرق الأوسط القديم" أعادت صحيفة الأسبوع القاهرية.. الجدل مرة أخري بين من أعلن و أصدر ومن نفي واستنكار وأحياناً.. استهبل(!!)</p> <p>إلغاء التعليم الأزهري</p> <p>أفادت صحيفة الأسبوع أنها حصلت على وثيقة هامة، نشرت صورة لها في عددها الأخير..تؤكد الاتجاه "نحو إلغاء المعاهد الأزهرية، في إطار خطة أمركة الخطاب الديني في مصر والعالم العربي، لما تحويه مناهج التعليم الديني، حسب قول واشنطن، من تكريس للكراهية ضد كل ما هو أمريكي، وحتى يمكن للولايات المتحدة تحقيق النصر الكامل على ما تسميه الإرهاب الإسلامي، في إطار خطتها للحرب العالمية الأمريكية الرابعة، وضمانا لاستمرارها، وتحقيقا لبيان القرن الأمريكي الجديد، يجب القضاء على هذا التعليم، وإلغاء الأزهر".</p> <p>ووصف رئيس تحرير الصحيفة (مصطفى بكري) في مقاله الأسبوعي هذا التطور بأنه "كارثة ومصيبة كبرى"، قائلا إن ذلك "يعني باختصار أن الدولة المصرية استجابت للشروط الأمريكية كاملة، خاصة أن واشنطن أعلنت، وبشكل سافر، أنها تسعى إلى إلغاء التعليم الديني الإسلامي من المدارس والجامعات، باعتبار أن هذا التعليم ينتج الإرهاب، ويحض على كراهية الآخر.</p> <p>وكشف بكري عن أن هناك اتجاها يمضي، وبقوة، يهدف أيضا إلى تغيير أسماء المدارس، التي تحمل أسماء إسلامية، أو أسماء الخلفاء الراشدين، مثل عمر بن الخطاب، وأبو بكر الصديق رضي الله عنهما وغيرهما، واستبدالها بأسماء أخرى، ليس لها علاقة بأي مسميات إسلامية أو قريبة منها!</p> <p>نص الوثيقة</p> <p>وتشير الوثيقة التي نشرتها الأسبوع إلى أنه صدر في اجتماع مجلس المحافظين بالقاهرة بالجلسة رقم 2 لسنة 2004 بتاريخ 22 مايو 2004 القرار رقم 2/05/04/2 بشأن ضوابط إنشاء المساجد والمعاهد الأزهرية ونص القرار على ما يلي:</p> <p>1- عدم الترخيص ببناء أي معاهد أزهرية جديدة، ورفض تحويل المعاهد الأزهرية الخاصة إلى حكومية، أو قيام الأزهر بالإشراف عليها.</p> <p>2- دراسة إمكانية تحويل بعض المعاهد الأزهرية إلى مدارس أو منشآت تابعة لوزارة التربية والتعليم.</p> <p>3- إعادة النظر في المناهج والمقررات التعليمية، التي تدرس بالمعاهد الأزهرية، بما يعمل على إعداد خريجين لديهم مهارات أساسية وأولوية مطلوبة لسوق العمل.</p> <p>4- إعادة حصر المعاهد الأزهرية تحت الإنشاء، وتلك التي استكملت، ولم يتم الترخيص بها بعد.</p> <p>وفيما اعتبرته الصحيفة خطوة عملية لتنفيذ القرار ألقت قوات الأمن المصرية القبض علي مجموعة أشخاص من مجلس إدارة (جمعية الرحمن الخيرية) في محافظة المنيا والتي كانت تستعد لإنشاء معهد ديني خاص أشارت الصحيفة إلى أنه جرى التنبيه على أولئك الأشخاص بوقف بناء المعهد الأزهري في القرية، ومصادرة مواد البناء، وجرى تحذيرهم بأنه في حالة قيامهم بالبناء مرة أخرى سوف يتم اعتقالهم، وأن العديد من القرى والمناطق، التي تقام بها معاهد أزهرية تحت الإنشاء، قد تعرضت لإجراءات، الهدف منها منع إنشاء هذه المعاهد، استنادا إلى قرار رئيس الوزراء، الذي صدر في شهر أيار (مايو) الماضي.</p> <p>ما حصلش لسه..!!</p> <p>وكان الزميل (صبحي مجاهد) قد اتصل بالدكتور عبد الرءوف محمد وكيل قطاع المعاهد الأزهرية للتأكد من صحة هذه المعلومات فعول الرجل علي تنازع المؤسسات بأن هذا القرار أصدره مجلس المحافظين بينما لا تسري القرارات الإدارية علي الأزهر إلا من خلال مجلس الوزراء وهو ما لم يحدث حتى الآن</p> <p>وكانت صحيفة الأهرام نشرت خبراً يوم الأحد 20/6/2004 فيما يعد نفياً للقرار الذي نشرته الأسبوع..أفاد بضم 21 معهد أزهري إلي وزارة الأوقاف..بينما استنكر عبد الرءوف هذه المعلومات بقوله:" إذا كنا ننشئ المعاهد في الخارج وفي العديد من الدول الإسلامية..فكيف لا نستطيع إنشاء معاهد في مصر..(!!)</p> <p>ممكن..فكل شئ جائز في هذا البلد.</p> <p>بلاد تكره المساجد</p> <p>نيو لوك الشرق الأوسط</p> <p>حرب الجنوب !..</p> 2004-06-24T00:00:00+00:00 2004-06-24T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/95/ <p>لا يمكن إن نفسر ما وصلت إليه إلا انه استجابة دعاء لأب صالح وأم داعية..</p> <p>فاطمة التمار.. تلك الفتاة ذات الـ25 عاما. سطع نجمها عاليا في سماء دولة الكويت فصارت حديث فتيات الثانوي والجامعة.. ليس لأنها تقوم ببطولة فيديو كليب.. ولا لأنها من فتيات ستار أكاديمي، بل لأنها تخاطبهم بالحسنى.. تساعدهم على أن يكون لحياتهم هدف ومعنى و غاية أسمى.. ترقق قلوبهم.. وتربطها بالله ورسوله.</p> <p>فاطمة التمار</p> <p>البداية</p> <p>نشأت «فاطمة» في أسرة صالحة، وتفتحت عينها لترى أباً حنوناً، وأماً ذات صيت وسمعة في المجال الدعوي، رأت بعينها الصغيرتان منزلها يكتظ بالنساء اللاتي يأتين للاستماع إلى دروس والدتها، وإذا ما استيقظت في منتصف الليل وصلت لآذناها همهمة آيات القرآن الكريم تتلى وترتل في أرجائه.</p> <p>كبرت «فاطمة» في هذا المنزل، وهي تسمع دعاء والدها مدوياً في المنزل: «اللهم أصلح لي ذريتي» - أية نعمة أكبر من نعمة صلاح الذرية- !!</p> <p>وجاء الغزو العراقي للكويت، فكانت فاطمة مع والدتها وإخوتها وأبيها في دولة الإمارات فلم تتوقف والدتها «أم عدي» من التنقل بين الإمارات تلقي دروسها وتعظ النساء، فارتفع نجمها هناك. ولم يكن لها معين غير زوجها (أبو عدي) الذي توفي في الطريق وهو يوصل زوجته لتقوم بواجبها الدعوي، ولا يزال لسانه ناطقاً بذكر الله وبنفس الدعاء (اللهم أصلح لي ذريتي).</p> <p>انتهى الاحتلال وعادت فاطمة مع أسرتها إلى الكويت بعد أن ضم تراب الإمارات جسد والدهم الصالح، لتصبح لهذه الدولة مكانة دائمة في القلب.</p> <p>العمل و الدعوة</p> <p>وتمر الأيام، وتنهي فاطمة دراستها الجامعية وتحصل على ليسانس الحقوق بتقدير جيد جدا. ولم تنس أن يكون لها نصيب من العمل الدعوي الإسلامي؛ فقادت فريقاً للنشيد وآخر للتمثيل وثالثاً للانتخابات، و ترى فاطمة ألا فصل بين العمل و الدعوة، وأن مسألة العمل الدعوى غير مستجدة بالنسبة لها، كما ترى أن العملية هي عملية تنظيم وقت وترتب أولويات وعدم طغيان أمر على آخر.</p> <p>انتقلت من لجنة إلى لجنة، لتصل في نهاية المطاف إلى «حلقة التدبر» التي تشرح فيها آيات القرآن لصديقاتها الفتيات، فأصبح أسلوبها يجذب الكثيرات، وتشرح فاطمة: "إنه محض فضل من الله عز وجل، لا دخل لي به، كوني مقاربة لهن في السن إلى حد كبير؛ سببا لأن يكون طرحي قريباً من أفكارهن وهمومهن.. استخدم أسلوب الترغيب كثيرا ولكن لا يعني ذلك أنني لا أعرج على الترهيب، فإن استخدمته اتبعته بالترغيب لكي لا تنفر القلوب".</p> <p>جمهوري من غير المحجبات</p> <p>وتنتهج فاطمة أسلوب تلقائي غير متقيد بالجدية أو الجمود الذي يستخدم في أغلب الدروس فتستخدم أسلوب الملاطفة والتشجيع والفكاهة، وربما كان هذا أحد أسباب أن غالبية جمهورها من الفتيات غير محجبات.</p> <p>وهي ترى أنها تتعمد في دروسها ألا تتطرق لموضوع الحجاب بشكل مباشر، فتقول: "أنا أريد أن أبني بناء صحيحا داخل الفتاة، فكيف أطلب منها الحجاب وهي لا تصلي بخشوع أو لا تبر والديها، لكنها عندما تصل إلى الدرجة الصحية من الإيمان والخشوع ومخافة الله؛ فإنها تلقائيا سوف ترتدي الحجاب حتى دون أن يخبرها أحد بذلك فمتى امتلأ الباطن فاض على الظاهر".</p> <p>طموحات ونصائح</p> <p>تطمح فاطمة أن يكون لها مركزها الخاص بها، ويكون مؤهلاً لاستقبال الأعداد الكبيرة من الفتيات، علاوة على الدعم المالي، فكل البرامج والأنشطة التي تقوم بها تعتمد على اشتراكات الأعضاء فقط لا غير.</p> <p>وتوجه فاطمة نصيحتها للفتيات من سنها قائلة: "لقد أحسست وتلمست أن السبب الرئيسي في بعدنا عن الله تعالى هو عدم فقهنا لما جاء به هذا القرآن الكريم؛ فأحسسنا بغربة تجاهه وجفوة بيننا وبينه، ولذلك فقدنا اللذة بالعبادة، وأصبحت حياتنا جامدة لا روح فيها".</p> <p>وتضيف فاطمة: "فأردت أن أوضح أن ترطيب حياتنا يأتي بذكر الكتاب المعجز، بنشر حب الله عز وجل، وأن أوضح أن السعادة الحقة بالقرب من الله تعالى، وأن الطريق إلى الله عز وجل سهل ويسير وحلو المذاق على من أراده ."</p> <p>شقراوات بريطانيا يحلمن بالخلافة الإسلامية!</p> <p>عندك سؤال في الدين؟!</p> <p>فاطمة .. أم أبيها</p> 2004-06-23T00:00:00+00:00 2004-06-23T00:00:00+00:00 قدس برس https://20at.mosab.me/articles/319/ <p>زى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح التقليدي الذي ارتداه أثناء تمثيله بلاده في قمة الدول الثماني التي عقدت مؤخرا بولاية جورجيا الأمريكية، أثار خلافا واسعا في أوساط النخبة السياسية اليمنية، لتتحول إلى موجة من التساؤلات وصلت إلى حد المهاترات الإعلامية في صحف المعارضة والحكومة، لدرجة الاتهامات المتبادلة بالانفصالية واللاوطنية!</p> <p>زي شعبي أم انفصالي</p> <p>ومن المثير للانتباه أن يتوافق هذا الجدل العاصف مع مرور نحو شهر ونصف من عقد ندوة يمنية ألمانية مشتركة لم يسمح لوسائل الإعلام بتغطيتها وكانت بعنوان (رداء الدولة/ تلبيس السياسة)، ومرور أربع سنوات على صدور رسالة في كتاب بعنوان (من هو؟) وجهها عبد الملك الطيب الدبلوماسي اليمني السابق إلى الرئيس علي عبد الله صالح يدعوه فيها إلى ارتداء زي شعبي، مقترحا زيا معينا لرئيس الدولة هو بالضبط الزى الذي يرتديه الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب.</p> <p>الخنجر أهم من الرئيس.. بأمر أمريكا!</p> <p>ومن جهة أخرى، أوردت صحيفة "الشورى" الصادرة عن حزب اتحاد القوى الشعبية اليمنية المعارض تقريرا صحفيا انتقد فيها كاتبه تركيز الإعلام الرسمي على الخنجر أو بحسب التسمية اليمنية (الجنبية) التي تحزمها الرئيس صالح وليس على المشاركة ذاتها.</p> <p>وتحت عنوان (قمة الثمانية الكبار في الإعلام الرسمي: حضرت الجنبية وغاب الرئيس) أكد أن التعاطي المفرط مع زي الرئيس ونوعية ملابسه والتركيز عليها يفهم منه أن حضور الجنبية (الخنجر) كان أهم من حضور الرئيس أو أن الرئيس حضر القمة للفت النظر للجنبية فقط، واعتبرت الصحيفة ذلك التصرف بأنه "أمر لا يخدم الرئيس ولا حضوره القمة".</p> <p>وأشار التقرير إلى أن الزى الشعبي الذي حضر به الرئيس صالح قمة الثماني جاء كما قيل "بناء على طلب أمريكي".</p> <p>في المقابل قالت صحيفة البلاغ الأسبوعية الأهلية المقربة من الحكومة، وتحت عنوان (ثلاث رسائل حملها زي رئيس الجمهورية في قمة الثماني) "إن الرسائل تمثلت أولا في خصوصية البلاد العربية، وأن لكل بلد عربي خصوصية، وثانيا أن اليمن وإن كان مشاركاً في هذه القمة، فإنه لن يتنازل عن خصوصيته، والثالثة هي أن الإيمان بالحوار والتعايش ليس له دخل بالصورة أو الشكل.</p> <p>الرئيس الشعبي!</p> <p>وأمام تباري كتاب الصحف الحكومية في إظهار ما اعتبروه مؤشرا على عظمة الرئيس صالح في ارتدائه الزى الشعبي، انتقد أحد أبرز كتاب المعارضة مشاركة الرئيس بالزى الذي ظهر به، ورأى بذلك "عودة باليمن إلى ما كانت عليه قبل دولة الوحدة"</p> <p>واعتبر الكاتب أن الثوب (الدشداشة) والجنبية ليست زيا موحدا لليمنيين، وإنما زيا تقليديا لليمن الشمالي فقط، الأمر الذي استفز صحيفة الثورة الحكومية الأولى، وهاجم الكاتب، واتهمته أنه غير وطني، وقالت "إن الزى الذي ارتداه الرئيس هو الزى الوطني الشعبي لأكثر قطاعات الشعب اليمني".</p> <p>وهو ما استنكرته (رؤوفة حسن) في مقالها بصحيفة (الثورة) بـأن الزى الذي ارتداه الرئيس هو الزى الوطني الشعبي لأكثر قطاعات الشعب اليمني عددا.</p> <p>جدال حول زي شعبي</p> <p>وقالت رؤؤفة: "هو فعلا الزى الشعبي الأكبر في قطاعات الشعب، لكنه ليس الزى الوطني"، مشيرة إلى ضرورة التفريق بين كلمتي الوطني والشعبي وقالت: "كلمة وطني تعني الوطن كله، وكلمة شعبي تعني شيئا منتشرا في أوساط بعض فئات الشعب"، داعية إلى ضرورة التفكير بجدية في زي وطني(!!)</p> <p>الزى اليمني..ميزان حساس</p> <p>للأزياء في اليمن رمزية خاصة وذات دلالات حساسة نتيجة السمة التراتبية التقليدية التي تسم الحالة الاجتماعية اليمنية، ولارتباط الزى بإبراز الأصول الاجتماعية للفرد فيها..</p> <p>إذ ظلت فكرة الزى في اليمن قائمة على التمييز بين الشرائح الاجتماعية التي يجمعها المجتمع اليمني الانقسامي بطبعه والعائدة لأسباب وعوامل اقتصادية ومذهبية ومهنية، فثمة شريحة تطلق على نفسها فئة السادة أو (الهاشميين)، وهي تقول إنها تنتسب إلى آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، وهناك شريحة تطلق على نفسها (القضاة)، وأخرى تطلق على نفسها مشائخ وأفراد القبائل، ومن ثم تأتي الشرائح الأدنى في التركيبة الاجتماعية اليمنية لتصل إلى من يطلق عليهم اسم (المهمشون).</p> <p>والمفارقة أن الجدل العاصف الذي شهدته الساحة السياسية اليمنية على خلفية ارتداء الرئيس صالح لزى اعتاد أبناء القبائل المتمركزين في جزء من اليمن ارتداؤه، جاء بعد مرور نحو شهر ونصف من عقد ندوة لم يسمح لوسائل الإعلام بتغطيتها وكانت بعنوان (رداء الدولة/ تلبيس السياسة).</p> <p>وتركزت أوراق عمل الندوة على مظهر الساسة اليمنيين والألمان، وجاءت في سياق مشروع كبير، بهدف الإسهام في توسيع نطاق الحوار اليمني الدائر حول التوجه نحو زي موحد رسمي وشعبي يمثل الهوية القومية اليمنية، على حد تعبير أدبيات الندوة تلك.</p> <p>عبد الله الأحمر</p> <p>ورغم أن الرئيس صالح قام قبل أكثر من عام بمنع ارتداء الزى الشعبي في اللقاءات الرسمية والحضور في الفعاليات الحكومية والمناسبات الوطنية بالزى (الإفرنجي) البذلة وربطة العنق، وأقر بذلك مجلس النواب، وأصبح اعتياديا في احتفالات البلاد بالأعياد الدينية والوطنية أن يرى المشاهد الضيوف لمصافحة الرئيس صالح بالقصر الجمهوري وقد ارتدوا الزى الإفرنجي، باستثناء الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس البرلمان وقلة قليلة ممن ترفض التخلي عن زيها الشعبي الخاص.</p> <p>ليسوا مبنطلين!!</p> <p>ومما ضاعف من سخط بعض الناقدين لارتداء الرئيس صالح لزيه الذي وصفه البعض "بالانفصالي".. تذكر ذلك التصريح الشهير للرئيس صالح لإحدى القنوات الإعلامية الغربية عقب حادث الهجوم على (المدمرة الأمريكية كول) في (أكتوبر) 2000 ومع تزايد التهديدات الأمريكية برد قاس على اليمن، فلوح الرئيس اليمني حينها بتهديد مقابل، وقال إنه قادر على استنفار مليون قبلي مسلح بكامل عتاده، وأنهم ليسوا "مبنطلين".. أي يلبسون بنطلونات!!</p> <p>ألقاب الساسة..المزيت والمطواه و بوجي</p> <p>القذافي سوبر ستار القمم العربية</p> <p>د.نادر.. هل نحن متخلفون</p> 2004-06-22T00:00:00+00:00 2004-06-22T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/314/ <p>تحت شعار العودة إلي البلاد الأصلية بدأت منظمة الأمم المتحدة يوم 20 يونيو باليوم العالمي للاجئين.. وتأتي هذه الدعوة في ظل قلق أوربي وغربي عام من زيادة أعداد اللاجئين النازحين إلي دول أوروبا وتأثيرهم علي ميزانيات هذه الدول.</p> <p>وسيقام احتفال كبير لهذه المناسبة في أسبانيا وتحديداً في مدينة برشلونة وبحضور ضيفة شرف هي الممثلة الأمريكية الشهيرة "انجلينا جولي" سفيرة النوايا الحسنة بالمنظمة وبحضور رئيس المفوضية "رود لوبرز" الذي أعلن أن أعداد اللاجئين انخفضت بنسبة 22% منذ العام 2001.. أي عام توليه منصبة..يذكر أن السيد لوبرز متهم بقضية تحرش جنسي ضد موظفة تعمل في المفوضية.</p> <p>ومنذ إنشائها في ديسمبر 1950 ساعدت المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة أكثر من خمسين مليون شخص على "إعادة بناء حياتهم" بعد أن اضطروا للنزوح هربا من النزاعات أو الاضطهاد.</p> <p>وكانت المفوضية العليا قد احتفلت العام الماضي بمثابرة اللاجئين الشبان الذين اقتلعوا من أوطانهم..ويذكر إن نحو 15% من نحو عشرين مليون لاجئ في العالم كله، هم من الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وأربعة وعشرين عاما.</p> <p>فلسطين</p> <p>في العام 1948 تشكلت هيئة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين الفلسطينيين وتولت أعمال الإغاثة لوكالات الأمم المتحدة المتخصصة والمنظمات غير حكومية، وحين تبين أن قضية اللاجئين الفلسطينيين لن تحل سريعا أنشئت الجمعية العامة للأمم المتحدة / وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى "الأونروا".</p> <p>وقد اتخذ قرار إنشاءها في ديسمبر 1949 وباشرت الأونروا عملياتها في مايو 1950، ومع أنها اعتبرت وكالة مؤقتة فقد تم تجديد ولاية الأونروا بانتظام طوال 45 سنة مضت ومازالت تقدم الأونروا الخدمات الأساسية للاجئين، والتعليم أكبر الخدمات التي تقدمها الوكالة وتستهلك 49% من ميزانياتها بينما تستهلك الصحة 21% من الميزانية.</p> <p>ويعد أكثر من نصف الشعب الفلسطيني لاجئين في بلدان مختلفة يتركز أغلبهم في الدول العربية المجاورة وتأتي في المقدمة الأردن ثم لبنان ثم سوريا ثم مصر..وفي تقدير المفوضية يصل عدد اللاجئين الفلسطينيين إلي أكثر من 4 ملايين نسمة.</p> <p>بمناسبة يوم اللاجئ العالمي الذي يوافق 20 يونيو 2004 من كل عام.. &gt;</p> <p>شاهد هذا الملف المصور عن اللاجئين</p> 2004-06-19T00:00:00+00:00 2004-06-19T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/100/ <p>بدأت علاقته بها منذ مولدها، فلم يستقبلها، وهي الفتاة الرابعة له، بتجهم، بل فرح بها أيما فرح. وكانت فاطمة الزهراء تشبه أبوها سيّدنا محمّد (صلى الله عليه و سلم) في خلقته وأخلاقه..</p> <p>رضي الله عنها</p> <p>ومن جانبها، كانت فاطمة لا تحب أحداً قدر حبّها لأبيها، فعندما توفيت السيدة خديجة والدتها وعمرها ست سنوات، سعت لملء الفراغ الذي نشأ عن رحيلها، فتولت رعاية أبيها، وشاركته محنته وهو يواجه أذى المشركين في مكّة، وهي في تلك السنّ الصغيرة.</p> <p>كما كانت رضي الله عنها، تضمد جراح والدها، وتغسل عنه ما يُلقيه سفهاء قريش، وتهدئ آلامه وتشاركه داءه ودواءه. فبعد غزوة أحد وما جرى على النبي وأصحابه، كانت تغسل دمه النازف؛ فلما رأت أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة، أخذت قطعة حصير فأحرقته حتى صار رماداً ثم ألصقته بالجرح فاستمسك الدم.</p> <p>ويحكي عبد الله بن مسعود أنه بينما كان الرسول (ص) يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب الشرك جلوس وقد نحروا جملا لهم، فقال أبو جهل: أيكم يقوم ويأخذ سلا جزور بني فلان فيضعه على كتفي محمد، إذا سجد؟!</p> <p>فأخذه أحدهم. فلما سجد النبي، وضعه بين كتفيه، فضحك الأعداء، حتى انطلق شخص ليخبر فاطمة، فجاءت وهي طفلة صغيرة فطرحته عنه، وأقبلت على المشركين تسبهم، فلما قضى النبي صلاته دعا عليهم رافعا صوته: "اللهم عليك بقريش" (رواه البخاري ومسلم)</p> <p>وكانت البتول تحدّثه بما يُسلّي خاطره ويدخل الفرحة في قلبه؛ ولهذا سمّاها سيدنا محمد أمَّ أبيها، لفرط حنانها وعطفها عليه. وكان (صلى الله عليه وسلم) ينهض إذا دخلت عليه فاطمة ويقوم بتقبيل رأسها ويدها، وكان لا ينام حتى يقبًل عرض وجهها، وبين يديها، وكان يقول لها: فداك أبوك كما كنت فكوني (رواه الحاكم). حتى أنه كلما قدم من سفر بدأ بالمسجد، فيصلى ركعتين، ثم يذهب لفاطمة، ثم يأتي بيوت أزواجه.</p> <p>رغم الحب..</p> <p>ومع ذلك فلم يكن هذا الحب العظيم ليجعل الرسول يميز فاطمة عن باقي المسلمين، فقد دخل رسول الله على فاطمة وهي تبكي وتطحن بالرحى وعليها كساء من أجلة الإبل فلما رآها بكى وقال: يا فاطمة تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الأبد. (تخريج أحاديث الإحياء)</p> <p>كما رفض الرسول صلي الله عليه وسلم أن يحضر لها خادم يساعدها في شئون البيت، بعد أن أعيتها الأعباء، وقال لها اتّقي الله يا فاطمة، وأدِّي فريضة ربِّك، واعملي عمل أهلك، فإِذا أخذت مضجعك فسبِّحي ثلاثاً وثلاثين، واحمدي ثلاثاً وثلاثين، وكبِّري أربعاً وثلاثين، فتلك مائةٌ فهي خيرٌ لك من خادمٍ". (رواه أبو داود)</p> <p>رحيل الأب</p> <p>عندما عاد رسول الله من حجة الوداع ولزم فراش المرض وغُشي عليه من شدّة الحمّى، هرعت إليه الزهراء وهي تذرف الدموع، وكانت تتمنى أن تموت هي بدلاً عنه .</p> <p>في هذه اللحظات الصعبة، فتح الرسول (صلى) عينيه، فلما رآها فرح للقائها قائلاً: "مرحباً يا بنيتي"، ثم قبلها وأجلسها، وراح يتأمّل ابنته، ثم سارها فبكت بكاء شديداً، فلما رأى جزعها سارها الثانية، فضحكت، ثم طلب منها أن تقرأ له شيئاً من القرآن...</p> <p>وتلت الزهراء القرآن بصوتٍ خاشع، فكأن الأب العظيم أراد أن يقضي آخر لحظات عمره وهو يصغي إلى صوت ابنته التي رعتْه صغيرة، ووقفتْ إلى جانبه كبيرة، والتحق الرسول بالرفيق الأعلى وعرجت روحه الطاهرة إلى السماء.</p> <p>وعندما توفي رسول الله، طلبت منها عائشة زوجة رسول الله، أن تخبرها بما حدثها به. فقالت فاطمة البتول: حين سار المرة الأولى فأخبرني أن جبريل يعارضه القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضه الآن مرتين، وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري، فإنه نعم السلف أنا لك، وقالت: فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية، فقال : يا فاطمة، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة ؟ وإنك أول أهلي لحوقاً بي، ولهذا كان ضحكي (رواه البخاري ومسلم).</p> <p>وكان رحيل الرسول صدمة كبيرة لابنته البتول، فلم يتحمل قلبها تلك المصيبة، فراحت تبكي ليل نهار، وكانت أحزانها تتجدّد كلما ارتفع الأذان يهتف: أشهد أن محمداً رسول الله، وكانت تشم قميص أبيها فيغشي عليها، ومن كثرة الشوق للقائه، هزل جسمها ولم يعد يتحمل شوق روحها إلى الرحيل، فكانت أول أهله لحوقا به صلي الله عليه وسلم، وهي في الرابعة والعشرين من عمرها.</p> 2004-06-19T00:00:00+00:00 2004-06-19T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/114/ <p>طبقاً لتصرفات البشر، يُصنف الناسُ إلى فئات: اتكالي*، مستقل، إمعة**، حتى تستطيع تصنيف نفسك من أي الفئات السابقة أنت.. قم بأداء الاختبار التالي:</p> <p>من أي الفئات أنت؟!</p> <p>\1. بينما تركب حافلة مزدحمة تسقط محتويات حقيبتك.. فماذا تفعل؟</p> <p>أ. تركع على الأرض لتجمع كتبك من تحت سيقان الركاب وتملأ بها حقيبتك من جديد (انتقل إلى3).</p> <p>ب. تتباطأ حتى يساعدك الركاب في جمع محتويات حقيبتك، وتطلب مقعداً لتجلس عليه؛ لأن حملك ثقيل (انتقل إلى 2).</p> <p>\2. كنت تسير في مكان واسع غير مأهول، واكتشفت إنك ضللت الطريق.. فماذا تفعل؟</p> <p>أ. تسعد؛ لأنه بإمكانك اكتشاف مكان جديد، فتترك غريزتك تقودك حتى تخرج من هذا المكان لمكان مألوف لديك (انتقل إلى 3).</p> <p>ب. تصرخ: هل أحد هنا!! .. وتستمر في الصياح، بينما تسير إلى أن يسمعك من يقودك إلى طريق الخروج (انتقل إلى5).</p> <p>\3. عدت لمنزلك فوجدت أن أخيك الصغير قد عبث بغرفتك وقلبها رأسا على عقب ..فماذا تفعل؟</p> <p>أ. تذكر أنك كنت أيضا صغيراً (ولعبي) في يوم ما، فتشمر عن ساعديك وتعيد تنظيم غرفتك (انتقل إلى 4).</p> <p>ب. تترك كل شيء على حاله وتشكوه لوالدتك وتطلب منها أن تنظم الغرفة معك(انتقل إلى 5).</p> <p>\4. في رحلة ما اكتشفت أنك نسيت حقيبة الغداء، ولم يكن معك سوى العصير.. فماذا تفعل؟</p> <p>أ. كي لا تحرج نفسك أمام زملائك تعلن أنك صائم؛ لأن بالرحلة غذاء كامل للفكر (انتقل إلى 6).</p> <p>ب. تستبدل زجاجة العصير بسندوتش، أو تقترض من زملائك ما يؤكل واعدا بأن تدفع ثمنه فيما بعد (انتقل إلى5).</p> <p>\5. وجدت أثناء تجولك بالسوق شيء ما ترغب باقتنائه... فماذا تفعل؟</p> <p>أ. تعرض على معارفك أن تقوم ببعض أعمالهم مقابل أجر لتشتري به طلبك.. أو تحاول أن تدخر من مصروفك أو مرتبك لتشتريه (انتقل إلى 7).</p> <p>ب. ترجو والديك أن يشتروها لك، واعدا إياهم بأنك سترد ثمنها حينما تصبح مقتدرا ( انتقل إلى 8).</p> <p>\6. أنت تعمل بنفسك..</p> <p>حتى إذا وجدت وحدك بأقصى أنحاء العالم لن تشعر بالوحدة؛ لأنك قد اعتدت أن تعتمد على نفسك دائما حتى الآن، ولم تطلب مساعدة من أحد.. لكن تذكر أنه ليس من العار أن تطلب أو أن تتلقى مساعدة من أحد.</p> <p>\7. تتصرف إلى حد ما.. يحلو لك أن تتصور أنك مستقل لا تحتاج للآخرين، لكنك حينما تعجز أمام شيء تطلب العون عادة من المقربين لك، وهذا شيء لا يخجل، فالحياة أخذ وعطاء.. يجب أن تتذكر فقط أنك إذا تلقيت شيئا من أحد يجب أن ترد له مثيله، أي أن تساعد أنت أيضا الآخرين.</p> <p>\8. أنت معتمد أزلي.. لم تعمل أي شيء إذا كان باستطاعتك أن تعتمد على أن يعمله لك الآخرون.. أنت تنجح دائما في العثور على من يمد لك يد المساعدة، ولكن اليد لا تكفيك فتطلب الذراع كلها!! وهذه عادة غير كريمة فيجب عليك أن تتعلم أن تتصرف وحدك، لأنك أنت أكثر من يمكنه أن يرعى مصالحك.</p> <p>* اتكالي: هو من يتكل على الآخرين في حياته</p> <p>** إمعة: هو الذي يتصرف حسبما يتصرف الناس، إن فعلوا خيراً فعل، وإن فعلوا شراً فعل، لا يتملك شخصية أو قراراً مستقلاً، وقد نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ذلك في حديث: "لا يكن أحدكم إمعة، يقول أنا مع الناس، إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا أن تتجنبوا إساءتهم".</p> 2004-06-19T00:00:00+00:00 2004-06-19T00:00:00+00:00 القدس برس https://20at.mosab.me/articles/181/ <p>اعتاد الناس في أيام الصيف الحارة على شرب الماء المثلج والمرطبات الباردة، اعتقادا منهم أنه يخفف من وطأة الجو الخانق، ولكن من المثير للدهشة ما أكده العلماء مؤخرا بأن أفضل طريقة للتخلص من الحرّ، تكمن في تناول مشروبات ساخنة، وأخذ حمامات دافئة.</p> <p>وأوضح العلماء أن الأوعية الدموية السطحية تتوسع في الأجواء الحارة، لتنتقل حرارتها إلى مختلف أنحاء الجسم، ولكن إذا وصلت الحرارة الخارجية إلى درجة أعلى من المعدل، عندها يشعر الإنسان بالانزعاج والإرهاق والضيق، بسبب التأثير المعاكس على القلب والشرايين.</p> <p>وفسّر الخبراء ذلك بأن تناول شراب ساخن أو أخذ حمام دافئ أو ساخن وليس فاترا، يسبب الشعور بارتفاع حرارة الجسم الموضعية، التي تزول بانتشارها في أرجاء الجسم، فيشعر الإنسان على أثرها ببرودة نسبية، لأن الأوعية المتمددة تتقلص، فيبطؤ انتقال الحرارة في الجسم.</p> <p>وقد حذر الأطباء في المعهد الوطني لالتهاب المفاصل وأمراض الجلد والعضلات، من أن الأجواء الصيفية الحارة والرطبة تفاقم بثور الوجه، وتزيدها سوءا، لذا لابد من الاعتناء بنظافة الجلد قدر الإمكان، وعدم لمس هذه النفطات والبثور بالأيدي.</p> 2004-06-18T00:00:00+00:00 2004-06-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/89/ <p>بظهوره العلني علي شاشة التلفزيون المصري.. نفي الرئيس حسني مبارك إشاعات تعرضه لأزمة صحية قد تكون أودت بحياته.. وكان (هاني السباعي) الناشط الإسلامي في لندن قد "فجر" الخبر الذي تناقلته وسائل الإعلام همساً ثم تصريحاً علي موقع مركز المقريزي للدراسات التاريخية.</p> <p>زعيمان في دائرة الضوء</p> <p>وقد تحدث الرئيس علي شاشة التلفزيون الوطني باقتضاب عن دور القوات المصرية أو الخبراء المصريين في قطاع غزة..وأكد علي أن هذا الدور تم الإ تفاق عليه مع جميع الأطراف..أمريكا و الفلسطينيين وإسرائيل.. ونوه إلي أن القوات المصرية لن يكون لها أي دور ميداني حيث ذكر:"دي قوات لحط تنظيمات علشان تدريب المواطنين"(!!)</p> <p>وكانت قناة العربية قد ذكرت في شريط أخبارها فجر الخميس 17 يونيو أن الرئيس مبارك سيستقبل (جورج تينت) مدير المخابرات الأمريكية.. المستقيل من منصبه قريباً..(!!) مما يؤكد قدرة الرئيس المصري وجاهزيته لممارسة دوره القيادي في المنطقة العربية.</p> <p>ويبدو أن دور مصر في هذه الآونة تضع عليه الولايات المتحدة الكثير من الآمال كما ذكرت مجلة النيوزويك (النسخة العربية) قريبة الصلة من دوائر القرار الأمريكي في عددها الأخير الذي سيصدر في 22 يونيو الجاري.. وتتصدر صورة نجل الرئيس جمال مبارك الصفحة الرئيسية بعنوان مثير "مستقبل مصر"، بينما جاء التحقيق الذي كتبه كريستوفر ديكي أشهر المعلقين السياسيين الأمريكان..</p> <p>ونظراً لأهمية التحقيق وما ورد فيه من معلومات.. نعيد نشر التحقيق بتصرف من عشرينات.</p> <p>مفتاح الشرق الأوسط</p> 2004-06-17T00:00:00+00:00 2004-06-17T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/145/ <p>عندك مناسبة.. مرتدية أشيك فستان عندك، انتهيت من كل شيء، وتبقى اللمسات الأخيرة مثل: هندمة الحجاب.. ساعة اليد حتى لا يسرقك الوقت، المحمول..لكن إيه اللي ناقص؟!.. إيه اللي ناقص..؟!</p> <p>تذكرت .. إنها النظارة..</p> <p>إذن نظرة أخيرة في المرآة بعد ارتداء النظارة..</p> <p>المنظر ليس مرضياً.. النظارة كاجوال بفريم أسود و"Anti reflection "، والفستان شيفون كريم فاتح..!!</p> <p>أمامك حلين للتخلص من مثل هذا الموقف:</p> <p>1- عملية الليزر بمشاكلها.. بداية من مصاريفها ونهاية بالمخاوف حولها وطبعا لا يوجد وقت!</p> <p>2- العدسات اللاصقة بمشاكلها.. ولكن المقدور عليها.</p> <p>فلو قمت باتباع التعليمات التالية سيكون من السهل عليك استخدامها وتلافي مشاكلها.</p> <p>سنبدأ أولا بأشياء ممنوعة منعا باتاااااً عند استخدام العدسات:</p> <p>• إياك واستخدام لعابك لتقوم بترطيب العدسة.(لا تستعجب؛ فالحاجة أم الاختراع).</p> <p>• ممنوع استخدام مياه الحنفية، أو المياه المقطرة بدلا من المحلول المخصص. (التوفير هنا ضار جداً)</p> <p>• إياك وخلط أنواع مختلفو من المحاليل أو المنظفات (أنت لست في المعمل).</p> <p>• إياك وتعريض عدساتك للكريمات.</p> <p>• لا تستخدمي العدسات أثناء السباحة.</p> <p>• إياك والنوم مستخدمة عدسات الاستخدام النهاري</p> <p>• لا تقوم باستخدام العدسات المقطوعة والمخدوشة بالعين، حيث يمكن أن تسبب أضراراً بالغة للقرنية.</p> <p>• وضع مستحضرات تجميل العين إلا بعد ارتداء العدسات، ينبغي تجنب دخول هذه المستحضرات أي داخل العين.</p> <p>• تنظيف العدسات باستخدام الماء العادي، حيث يحتوى هذا على أملاح. ومواد كيمائية (مثل الكلور) التي قد تضر العدسات والعينين.</p> <p>• لا تسمح لأي شخص أخر باستخدام العدسات أو تجربتها.</p> <p>• لا تقوم بارتداء العدسات في حالة التعامل مع مواد كيماوية طيارة، ممكن يتسبب ذلك في تلف دائم للعين.</p> <p>• هل يصعب الاعتناء بالعدسات اللاصقة:</p> <p>يختلف الوضع هنا من نوع لأخر، فالعدسات السنوية (التي يتم أستخدمها لسنة أو أكثر) تحتاج لعناية وتنظيف يومي. أما تلك العدسات اليومية (disposables) فهي تستخدم مرة واحدة، (يتم ارتدائها مثلا لمدة شهرين متواصلين)، وعند نزعها يتم التخلص منها، فلا تحتاج إلى تنظيف آو عناية (وإن كان يصعب ارتداء مثل هذه العدسات في جو الدول العربية الحار المترب).</p> <p>وهناك نوع أخر أسبوعي (يتم تنظيفها بواسطة المحلول في أخر اليوم ووضعها في محلول مطهر حتى يتم استخدمها مرة أخرى).</p> <p>النظافة هي العامل الأهم في الحفاظ على عدساتكم لذا:</p> <p>• يجب غسيل اليدين جيداً قبل التعامل مع العدسة.</p> <p>• يجب ألا تكون الايدى ملوثة بأي مستحضرات تجميل أو كريمات أو عطور.</p> <p>• يجب تهذيب وتقصير الأظافر الطويلة أو الحادة.</p> <p>. قومي بارتداء العدسات قبل وضع الماكياج، وقبل إزالته.</p> <p>. قومي بخلع العدسات قبل النوم حتى تمنح قرنية العين نسبة كافية من الأكسجين.</p> <p>- قبل ارتداء العدسة، ينبغي التأكد إنها ليست مقلوبة، يتم ذلك بالنظر إلى طرف العدسة:</p> <p>إذا طرف العدسة كان مقوساً للخارج (مثل الطبق) فهذا يعنى أن العدسة مقلوبة، ينبغي عندئذ قلب العدسة للداخل ليكون طرفها مستوى تماماً (ليماثل الفنجان). لو تم ارتداء العدسة وهى مقلوبة؛ قد تسبب بعض الألم والزغللة.</p> <p>كابوس ارتداء العدسات!</p> <p>مبدئيا عندي لكم معلومة صغيرة.. هناك 75 مليون شخص حول العالم يستخدمون للعدسات اللاصقة.. فهي ليست مهمة مستحيلة!</p> <p>يمكن استخدام اليدين سوياً لارتداء العدسات أمام المرآة بسرعة وسهولة.</p> <p>في حالة اختلاف مقاس العينين اجعليها عادة (البدء بالعدسة اليمني):</p> <p>باستخدام اليد اليسرى:</p> <p>- يرفع الجفن العلوي بواسطة السبابة أو الوسطي.</p> <p>باستخدام اليد اليمنى:</p> <p>- توضع العدسة على السبابة.</p> <p>- يخفض الجفن الأسفل بواسطة الوسطي.</p> <p>- توضع العدسة على الجزء الأبيض من العين.</p> <p>- تحرك العين باتجاه العدسة حتى تستقر العدسة على القرنية.</p> <p>- تغلق العين عدة مرات حتى تتضح الرؤية.</p> <p>خلع العدسات..العودة للنظارة!</p> <p>- يخفض الجفن الأسفل بواسطة الوسطي.</p> <p>- بواسطة السبابة، تحرك العدسة باتجاه الجزء الأبيض من العين.</p> <p>- تمسك العدسة بين السبابة والوسطي مع تجنب طي العدسة أكثر من اللازم.</p> <p>• يجب أن تراعي غسل العدسة بالمحلول قبل الاستخدام، وبعد خلعها. وفي حالة إن كان الاستخدام على فترات متباعدة ، قومي بتغيير المحلول مرة أسبوعيا حتى لو لم تستخدميها.</p> <p>شعري يا دكتور شعري</p> 2004-06-17T00:00:00+00:00 2004-06-17T00:00:00+00:00 أ ف ب https://20at.mosab.me/articles/306/ <p>ذكرت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية الأربعاء (16 يونيو) أن طلابا من الباسيج (الميليشيا الإسلامية) شكلوا سلسلة بشرية حول محطة بوشهر النووية جنوب إيران ..للتأكيد على أنهم سيدافعون "حتى آخر نقطة دم" عن حق ايران في الحصول على التكنولوجيا النووية المدنية.</p> <p>وتظاهر حوالي 400 طالب يرتدون الأكفان مساء الثلاثاء أمام محطة بوشهر النووية التي تبنيها ايران بمساعدة روسيا. وقال المسئول عن الباسيج علي كمال شونبادي أن "طلاب الباسيج في محافظة بوشهر شكلوا هذه السلسلة البشرية الرمزية ليقولوا للدول الغربية التي تدعي الدفاع عن الديموقراطية وللولايات المتحدة أنهم سيدافعون عن مكتسبات ايران في مجال التقنية النووية حتى آخر نقطة دم".</p> <p>ومن المتوقع أن تنظم تظاهرة ثانية الأربعاء. وأضاف شونبادي "سنواصل عملنا الاحتجاجي طالما لم يتم الاعتراف بالحقوق الشرعية لإيران". ونفذ تجمع مماثل ضم حوالي 500 طالب من الباسيج في ساحة الشهداء في مدينة أراك حيث يتم بناء مفاعل أبحاث يعمل بالماء الثقيل.</p> <p>وأطلق المتظاهرون هتافات ضد الولايات المتحدة وبريطانيا وإسرائيل. كما طالبوا بإعادة النظر في العلاقات مع فرنسا وألمانيا وبريطانيا. وفي نفس الوقت ينعقد مجلس حكام الوكالة الدولية للطاقة الذرية منذ الاثنين في فيينا.. ويبحث المجتمعون في مشروع قرار تقدمت به ألمانيا وفرنسا وبريطانيا ينتقد "عدم تعاون ايران بصورة عامة بالشكل الكامل والدقيق الناشط الذي كان يجب أن يكون عليه".</p> <p>كما يشمل مشروع القرار نداء من المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي لإنهاء التحقيق حول البرنامج النووي الإيراني في غضون بضعة أشهر.</p> <p>ويطالب النص ايران بتعليق ليس كل عمليات التخصيب فحسب بل أيضا كل النشاطات المتعلقة بها لا سيما عمليات التحويل لإنتاج مادة "يو أف 6" التي تدخل في إنتاج اليورانيوم المخصب في أصفهان وبناء مفاعل أبحاث يعمل بالماء الثقيل في أراك.</p> <p>عالم نووي مصري .. ومات</p> <p>فعنونو .. بطل في ثياب خائن!</p> 2004-06-16T00:00:00+00:00 2004-06-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/199/ <p>حجاج سلامة - عشرينات - 16/6/2004</p> <p>أول قولنا وكلامنا من الواجب نرمى سلامنا وبالصلاة على نبينا .. حلوة صلاة نبينا في قلوب العاشقين .. وامدح طه نبينا عمود المسلمين"...</p> <p>"فن الكف الصعيدي" يعده الكثيرون أروع وأشهر الفنون الشعبية في صعيد مصر! هذا الفن الذي كان يستخدم بكثرة في الأعراس والمناسبات السعيدة، أصبح مهددا بالانقراض، حتى ان بعض فنانيه اضطروا لمواكبة الحداثة و"ركوب الموجة " وترك فنهم الاصلى يواجه خطر الذوبان!!</p> <p>آخر روقان!</p> <p>يقول الفنان الريس سيد أبو عادل احد رواد هذا الفن ان "فرق الكف تشارك في إحياء كافة المناسبات من أعراس الزواج والحج والطهور وغيره. ويبدأ ريس فرقة الكف بنغمة هادئة تسمى القبلاوى وذلك بأحد المواويل الهادئة المستوحاة غالبا من خيالة مسبقة بالصلاة على النبي ".</p> <p>وتصاحب ذلك حركات هادئة وتصفيقة معينة بالكفوف من أفراد الفرقة الذين يتراوح عددهم ما بين سبعة وعشرة وعلى نغمات الدف فقط لأنه الآلة الوحيدة المستخدمة منذ القدم في فن الكف بجانب الناي الذي يسمى هنا "الغاب ".</p> <p>ويردد المنشدون بعض الجمل والعبارات المتفق عليها خلال وقفات معينة معتمدين على حناجرهم القوية. بجانب أداء بعض الحركات الراقصة ثم يبدأ ريس الفرقة بمواويل أسرع في نغماتها وتسمى حراري أو جنزير.</p> <p>ويبدأ الريس بالصلاة على النبي ثم يتبعها بمواويل تصف أحوال بيئته وأحوال العاشقين ثم تدخل بعض الفتيات لتشارك أعضاء فرقة الكف أداء بعض الحركات الإيقاعية الراقصة. ومن طريف ما رواه الريس سيد ابو عادل أنه عندما تنزل فتاة للرقص أمام فرقة الكف منفردة ينشد أعضاء الفرقة لها قائلين "نازل وحدك فرداني هتقدر على مين .. اشكيلك قوم بتشكيلي .. اشكى الوجيعة لمين ؟"</p> <p>ويتابع الريس سيد "ان فن الكف الذي يطلق عليه في بعض البلدان فن الصفق هو فن مصري أصيل متوارث عن الاجداد ولم نكن نسعى من ورائه إلى جمع المال بل عشقا وحبا لفنوننا الشعبية وتراثنا الأصيل ونجامل به الأقارب والأصدقاء والجيران فكنا نحيي في الليلة الواحدة أكثر من عرس أو مناسبة".</p> <p>فن الأفراح والجنازات</p> <p>وتحتوي جدران المعابد الأثرية في قنا وأسوان مثل معبدي دندرة وإدفو على العديد من النقوش والرسوم، التي تؤكد أن الفراعنة عرفوا فن الكف منذ آلاف السنين.</p> <p>وتؤكد الباحثة سحر محمود أن هذا الفن تدرج في أشكال أدائه فكان يقام في شكل حلقة سامر يتبارز فيه طرفان متخاصمان أو متحابان مبارزة كلامية تصحبها بين القول والآخر تصفيقة معينة بالكفوف دون استخدام دف أو ناي.</p> <p>ثم دخلت استخدام الدف والناي في أداء هذا الفن الذي استخدم أيضا في المآتم والندب على الميت من خلال إقامة حلقة دائرية للسيدات يتوسطهن رجل يسمى الكفاف فينشد الكلمات الداعية للحزن على الميت والعويل على فراقه .</p> <p>لا تتركوه يندثر..</p> <p>و على الرغم من الدعاوى المحلية والعالمية لحفظ التراث الشعبي من الاندثار، فإن الكف الصعيدي يفقد أرضه يوما بعد يوم في مواجهة الفضائيات وأغاني الفيديو كليب. وكانت دعوات ظهرت منذ عشرات السنين تدعو للاهتمام بالتراث الشعبي للشعوب والعمل على جمعه وتدوينه ونشره والعمل على استمرار وجوده بين الشعوب.</p> <p>ومن ضمن ذلك الصيحة التي أطلقها الشاعر الألماني يوهان جوتفريت هيردر عام 1778 في كتابه "أصوات الشعوب في أغانيها" بإنقاذ ما يمكن إنقاذه من ثروات التراث الشعبي لكون ذلك التراث قادرا على ان يهيئ ميلادا متجددا للروح الوطنية.</p> <p>كما طالب الشاعر الشعبي الصقلي عبد الحميد الهيئات والمؤسسات المعنية بحفظ وحماية التراث ببذل فريد من الجهد للحفاظ على فن الكف الصعيدي وتكوين فرق له بمراكز وقصور الثقافة بمحافظات مصر لحمايته من الاندثار مؤكدا أن كثيرا من المواويل التراثية الرائعة نسيتها الناس وباتت لا تسمع وأصبح مغنو الكف الآن يرددون أحدث أغاني الفيديو كليب!!!</p> <p>اقرأ أيضاً في عشرينات:</p> <p>فنانون ضد العري</p> <p>أنا وأخويا ومحمد عطية</p> <p>لماذا حفظنا رقصات روبي؟!</p> <p>الموضوع منقول بتصرف من ميدل إيست أونلاين</p> 2004-06-16T00:00:00+00:00 2004-06-16T00:00:00+00:00 عبد الله صابر https://20at.mosab.me/articles/289/ <p>* شخص 1 يؤكد (</p> <p>منتدى شبيك لبيك):</p> <p>هيفاء وهبي بدايتها كانت مع تصويرها هي وخطيبها فيلم إباحي، قاما بنشره وتوزيعه على محلات الفيديو..انتشر الشريط بسرعة مذهلة..كانت النسخة الواحدة من هذا الفيلم تباع بـ 100 دولار..وتعرضت للمحاكمة هي وخطيبها..لكنها فلتت من هذه القضية، وسجن خطيبها شهرين..ولقد اعترفت هيفاء وهبي للمذيعة بقناة المستقبل اللبنانية يمنى شري بهذا الفيلم.</p> <p>* شخص 2 يطلب: (جوجل يُظهر اسم هيفاء وهبي على العشرات من المواقع الإباحية):</p> <p>أريد صور ... و ... لهيفاء وهبي.</p> <p>* خبر في صحيفة عكاظ وموقع البوابة دوت كوم:</p> <p>أقامت اللبنانية هيفاء وهبي دعوى قضائية ضد مجلة "آلو" التي تصدر باللغة الفرنسية أمام محكمة المطبوعات، تتهم فيها المجلة بنشر صورة فاضحة لها في ملهى "الكاسينو" في بيروت، حسب صحيفة عكاظ..مما ألحق بها أضراراً معنوية كبيرة وإساءة إليها وإلى سمعتها، وطالبت وهبي المجلة في دعواها بدفع بدل عطل وضرر وتضمينهم دفع رسوم الدعوى ووكافة المصاريف والأتعاب.</p> <p>- ملحوظة: الدعوي لم تكن لتكذيب الواقعة.</p> <p>* سؤال وجه إلي هيفاء في حوار مع موقع أراسيل:</p> <p>- يُقال أن هيفاء وهبي حلوة و"جذابة جنسياً"، بم تعلقين عندما تسمعين هذا الكلام؟</p> <p>- ردت (ضاحكة): هذا إطراء و Compliment.. شكراً.</p> <p>* شخص 1 يكمل الحكاية:</p> <p>ومن الفيلم انتقلت هيفاء إلي عالم الأزياء، ومنه إلى عالم التمثيل لكي تحصل على الشهرة، فمثلت في مسلسل عرض على لتليفزيون المستقبل، فتم إيقاف المسلسل من السيد رفيق الحريري مالك المحطة؛ بسبب الألفاظ الخارجة والخادشة للحياء العام، ولما يحتويه من لقطات لا يمكن أن يستمر هذا المسلسل..</p> <p>* شخص 2 يتدخل مصححاً من خلال ما هو معروف ومنشور في موقع هيفاء وهبي:</p> <p>دخلت هيفاء وهبي مسابقة ملكات جمال لبنان قبل عالم عارضات الأزياء.</p> <p>* شخص 3 يوضح:</p> <p>وهي المسابقة التي يتوجب على المشاركة فيها ارتداء نوعين من زي البحر أمام لجنة التحكيم، مع قيام تلك اللجنة بقياس معايير الجمال لجسد المشتركة..وقد فازت هيفاء بالمركز الأول..فالعرى ليس بالجديد عليها</p> <p>* شخص 1 يكمل:</p> <p>بعد فشلها في التمثيل انتقلت هيفاء إلى الغناء في النوادي الليلية.. ولها ابنة عم كانت تعشق الغناء ولها موهبة الصوت الجميل..فقررت عمل ألبوم غنائي..وعندما علمت هيفاء بهذا الأمر اتجهت إلى المنتج، وبقليل من الإغراء تحول الألبوم لهيفاء وهبي..ولكن فشل الألبوم بشكل مدوي..أما ابنة عمها فقد صدمتها سيارة وأصيبت بارتجاج في المخ.</p> <p>وتكشفت الحقائق علاقتها بالملحن والمؤلف جورج سركسيان، وهذا له سطوة صحافية وإعلامية كبيرة جداً، ولايجرؤ أي مطرب أو مطربة في لبنان على معارضته أو التفوه بكلمة ضده..فعملت هيفاء معه على محاربة عدد من المطربات الاتي كان لهن مستقبل مثل دارين الخوري وإليان جبار ونهى جعيتر.. والكثير.</p> <p>فشكلت مع جورج عصابة مافيا في لبنان لمحاربة المطربين والمطربات، لأنها فشلت بتحقيق الشهرة..وفي نفس الوقت تواجد مدير عام شركة سالم الهندي في بيروت..علمت هي بالأمر ذهبت إليه..رحب بها أشد ترحيب ومن الغد تم توقيع العقد..ومن ثم انتقلت إلي شركة روتانا التي دعمت هيفاء وهبي بمقابلات صحافية بأكبر المجلات والصحف العربية.</p> <p>* شخص 2 مازال يبحث (أكثر من 10 من مجموعات ياهو البريدية متخصصة في تجميع صور مثيرة وحقيقية لهيفاء وهبي بجوار صور جنسية ملفقة وغير حقيقية للمطربة أليسا وباسكال مشعلاني)</p> <p>- أين أجد صور الـ.... لهيفاء وهبي؟</p> <p>* سؤال وجه إلي هيفاء في حوار مع موقع لطيف:</p> <p>- هل أنتِ مع عمليات التجميل أم ضدها؟</p> <p>- أنا ضد هذا التغيير الحاصل حالياً، والذي بتنا معه نجد الفتيات كلهن متشابهات وخصوصاً أنهن يلجأن إلى تغيير شكلهن فقط ليشبهن هذه النجمة أو تلك.</p> <p>هيفاء قبل عملية التجميل</p> <p>* شخص 4 يتساءل في العديد من مداخلات منتدى موقع هيفاء وهبي..الرسمي:</p> <p>- سمعت أن هيفاء وهبي مارست الفحشاء مع أمير عربي..هل هذا صحيح؟</p> <p>* هيفاء وهبي ترد في جميع المقابلات الصحفية التي أجريت معها:</p> <p>- أنا إنسانة محتشمة..أراعي قيم مجتمعاتنا.</p> <p>عفواً..لقد فاتني أن أنوه في البداية أن الموضوع كان عن مطربة تدعى هيفاء وهبي، وليس عن ممثلة إغراء فاشلة في فيلم رخيص..عفواً إن أساء أحدكم الفهم.</p> <p>* اقرأ أيضاً داخل الموقع:</p> <p>نشاهد نانسي..وندعو للجهاد!</p> <p>القرش الحلال ضد روبي ومروة..!!</p> <p>حرب على الفيديو كليب!</p> <p>لماذا حفظنا كلمات أم كلثوم ورقصات روبي؟!</p> 2004-06-15T00:00:00+00:00 2004-06-15T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/138/ <p>في لحظة تجلي وشعور بالقرب من ربنا، سألت إحدى صديقاتي بتفاؤل: "تفتكري فيه حاجة في الدنيا ممكن تحرمنا من الجنة؟!!" وبدون تفكير قالت: "طببببعا! وهو اللي بنعمله في أهالينا ده شوية، ده يودي جهنم بالثلث كمان؟!!". وبعد مناقشة طويلة تذكرنا فيها مواقف الصحابة والصالحين، وشعرنا فيها بالخجل من أنفسنا، اتفقنا على أن نكون ابنتين بارتين.. ولكن بطريقتنا!!</p> <p>صحيح أن تاريخنا الإسلامي مليء بنماذج لأبناء عقدونا بأدبهم! ولكن شئنا أم أبينا فإن زماننا وأسلوب حياتنا طال في تأثيره حتى بر الوالدين. لذلك فإن ما يتوقعه منا آباؤنا، وكذلك ما يمكننا تقديمه يختلف كثيراً عما قرأناه في كتب التراث...</p> <p>بر على قدنا..</p> <p>تقول غادة، أولى هندسة: " عندما أسمع كلمة عقوق أتذكر فوراً صوتي العالي مع أمي وأبي على أتفه الأسباب: يعني مثلاً إذا لم يعجبني نوع الطعام الذي تقدمه لي أمي، أو أن يطلب مني أبي أن أذاكر."</p> <p>جميل! ها هو إذن كلام غادة يضع لنا أول دواء في روشتة علاج العقوق:</p> <p>1 - لا ترفع صوتك أمام أحد والديك لأي سبب من الأسباب. (فما بالك لو كان السبب تافهاً). وحتى لو كنت تنادي على أحد منهما فلا ترفع صوتك بأكثر مما يسمع، ولا تكرر النداء عليه إلا لحاجة.</p> <p>2 - لا تنظر إلى أحدهم بحدة.</p> <p>3 - طعام والدتك شيء مقدس حتى كان غير صالح للاستهلاك الآدمي، فالتعليق الوحيد المسموح به هو: تسلم يدك يا ماما!!</p> <p>الدواء التالي نستخلصه من كلام محمد، ثانية -علوم. "لا أعرف إذا كان ما أفعله خطأ أم لا، لكن ما أعرفه هو أنه يضايق أمي كثيراً! فأنا أرجع من الجامعة لأدخل حجرتي وأجلس أمام الكمبيوتر حتى يحين موعد نومي. وعندما تسألني أمي عما فعلته في يومي، أجيبها باختصار: "الحمد لله" لأنني أرى انه لا داعي لأن أحكي لها تفاصيل لا تهمها. وتكون النتيجة أن تشكو من انعزالي عن البيت وأهله، وكأني أعيش بمفردي."</p> <p>إذن تكون قاعدتنا التالية، في خطة بر آبائنا:</p> <p>4 - لا تبالغ في استقلالك بحياتك واستبعاد والديك منها. يعني ساعة أو ساعتين من وقتك تقضيها في برهما لن تضر!</p> <p>5 - تذكر دائماً أنهم يفكرون فيك ويقلقون عليك، فلا تبخل عليهم بمكالمة تليفون تطمئنهم فيها عليك. ولا تعتقد أن قلقهم عليك من قبيل التدخل في شئونك.</p> <p>خمسة ذوق!</p> <p>أسامة، ثالثة تجارة، قرر أن يكون هو الآخر باراً بوالدته، خاصة بعد وفاة والده، فأصبح يقبل يديها كل يوم!! والله فكرة! ولم لا!!</p> <p>فهناك تصرفات كثيرة تدخل السرور على قلب والديك دون أن تكلفك أكثر من دقائق من الود.. والذوق.</p> <p>6 - أظهر مشاعر الحب والاحترام بشكل جميل. يعني قبلة على يد الوالدة، رسالة SMS تقول لهما فيها وحشتوني، أو أحبكم! ولا مانع من هدية بسيطة تعبر بها عن امتنانك وحبك.</p> <p>7 - عندما تدخل البيت ألق السلام على أهلك، مصاحبا بابتسامة حنونة.</p> <p>8 - الاعتذار حل سحري لمداواة أثر أخطائك على نفسية والديك. ولن يكلفك هذا الاعتذار شيئاً يذكر.</p> <p>9 - لا تمش أمام أحد والديك ، بل بجواره أو خلفه.</p> <p>10- عند الأكل مع والديك لا تبدأ الطعام قبلهما.</p> <p>الرحمة حلوة</p> <p>ومن أكثر الأسباب التي تشعر آباءنا بعقوقنا هي عدم إحساسنا بما يعانونه من أجلنا! تقول شيماء محمد، ليسانس تربية: " كانت شكوى والدي طوال حياته تتلخص في جملة واحدة "محدش منكو حاسس بيا" ونحن ناقمين عليه لأنه لا يلبي كل طلباتنا بمجرد أن ننطقها. واليوم بعد أن مات وعرفنا انه لم يكن (مخبي كنز تحت البلاطة) ندمنا على إثقاله بطلباتنا التي لا تنتهي"!!</p> <p>11- لا تكثر من الطلبات، خاصة غير الضرورية منها. ولو استطعت مساعدة والديك في النفقات فلتفعل، إلا إذا كان ذلك سيضايقهما...</p> <p>12- لا تبخل على والديك بكلمة شكر على ما يقدمانه لك.</p> <p>13- إذا رأيت أحدهما يقوم بعمل متعب فتولى الأمر بدلا منه إن كان في مقدورك.</p> <p>14- في حالة مرض أحدهما يجب أن تسهر على راحته حتى يجتاز المرض.</p> <p>مهلاً! الموضوع لم ينته بعد! فكل ما ذكرناه ليس إلا قواعد ومحددات عامة. ويبقى أن تساعدونا بآرائكم وأفكاركم حتى نفوز جميعا برضا آبائنا...</p> 2004-06-15T00:00:00+00:00 2004-06-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/281/ <p>قد تختلف الألوان التي يصبغون بها رؤوسهم وأجسادهم، وكذلك ألوان الأعلام التي يلوحون بها، وقد تختلف الجمل والكلمات والأناشيد التي يتغنون بها لتحية فرقهم، ترى هذا من الشرق وذلك من الغرب، هذه من الشمال وتلك من الجنوب..رغم كل هذا يجمعهم هوس وحمى حب كرة القدم؛ فهي بلا شك.. معشوقة الجماهير..!</p> <p>جمعنا لكم مجموعة من اللقطات السريعة لجماهير الكرة الأوروبية التي نستمتع بأداء منتخباتها في بطولة كأس الأمم الأوروبية (يورو 2004)، والتي تقام حالياً في لشبونة بالبرتغال..</p> <p>تعال لتشاهد معنا معرض صور لجماهير كروية مجنونة .. جداً</p> 2004-06-15T00:00:00+00:00 2004-06-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/70/ <p>"استجوب ضباط من المخابرات طالبا يبلغ من العمر 15 عاما يدرس الفنون في ولاية واشنطن", هذا ما صرح به مسؤولون في مدرسة بروسير الثانوية.. وكان الطالب أبلغ المدرسين أنه يرسم صورا عنيفة مناهضة للحرب على العراق بعضها يظهر فيه الرئيس الأميركي جورج بوش.</p> <p>بنادق وعنف و موت</p> <p>وأضاف المسئولون في المدرسة الواقعة في منطقة ريفية في جنوب ولاية واشنطن أن الصور تظهر "بنادق وعنف وموت" مما دعا إلى استدعاء الشرطة. وفي نهاية الأمر استدعي ضباط المخابرات, على رغم أن الطالب تلقى عقابا محدودا في المدرسة، ونقلت صحيفة محلية عن صديق للطالب قوله أن إحدى الصور تظهر رجلا يبدو من ملامحه أنه من الشرق الأوسط يمسك بعصى معلق عليها رأس كبير لبوش. وقال كيفين لوسك ناظر المدرسة ان الرسم "خالف توقعات المدرس"..!</p> <p>وشعر المسؤولون في المدرسة التي تشتهر بنظامها الصارم بالقلق من أن يتحول الطالب الى العنف أو يشكل خطرا على الرئيس، وقال وين تيلور قائد الشرطة "لست مدربا على تقييم التهديدات..ما شغلني هو العنف الذي عبرت عنه الرسومات".</p> <p>ويقول لوسك ان مستوى الطالب كان فوق المتوسط في الفصل قبل الواقعة ولم يقع في أي مشاكل مع إدارة المدرسة في الماضي. ودافع تيلور عن قراره الاستعانة بالمخابرات. وقال أن إدارته على اتصال دوري مع المخابرات فيما يتعلق بقضايا تزوير العملة، وقال:"إذا كنا ارتكبنا خطأ، فإن دافعنا كان حماية تلاميذ مدارسنا".</p> <p>في حين ورفضت المخابرات التعليق على القضية قائلة أن التفاصيل ستحجب عن الرأي العام لمدة 30 يوما.</p> 2004-06-15T00:00:00+00:00 2004-06-15T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/84/ <p>طبيعي أن نسمع عن لص ذكي فوق العادة.. أو لص غبي بزيادة.. عن لص ظريف.. عن لص متهور.. لكن غير الطبيعي أن نسمع عن لص طيب أو عنده ضمير وبعضهم لديه مبادئ نبيلة.. والأغرب أنهم كثيرون.. ربما نقول أنها ظاهرة ..اللصوص ذوي القلوب الرحيمة!</p> <p>في انتظار الشاويش عطية؟!</p> <p>تأنيب ضمير 34 عاما!! .. يا ضميرك يا أخي!</p> <p>نبدأها بأطول قصة ندم وتأنيت ضمير للص سرق لمدة 34 عاما ولكن مرة واحدة!.. بدأت القصة عام 1968، في نبراسكا بأمريكا أي منذ حوالي 34 سنة وانتهت العام الماضي فقط حين قرر اللص وضع حد لوخزات الضمير المؤلمة التي ظلت تؤرق منامه طيلة هذه السنوات ، فقام بإعادة المجوهرات التي سرقها، من متجر لبيع المجوهرات.</p> <p>فقد فوجئ صاحب "مجوهرات سارتر هامان" بوجود رسالة مرفقة مع كمية من المجوهرات التقليدية كأقراط الأذن والعقود المرصّعة بالماس، داخل صندوقه البريدي. وجاء في الرسالة:</p> <p>"مرفق لكم طيه المجوهرات التي سرقتها منكم عام 1968.واني اعتذر عما بدر مني، وأفيدكم أنني لم اسرق في حياتي سوى هذه المرة. ويكفيني عقوبة أني لم أذق طعماً للنوم أو الراحة منذ تلك الحادثة التي جرت عام 1968، أي قبل 34عاماً..</p> <p>اعتذر لكم مجدداً عن تلك التصرفات التي لا تليق. ولعل البشر وطلاقة الوجه التي استقبلتموني بها في محلكم قبل السرقة، وحسن ظنكم بي هو سبب كل هذا العذاب الذي عانيته طيلة هذه المدة. وقد نويت رد المجوهرات إليكم منذ أول يوم، ولكني خفت على نفسي. ولعل احتفاظي بالمجوهرات وعدم تصرفي فيها بالبيع طيلة هذه المدة يؤكد صدق نيتي".</p> <p>وقال دون هامان، صاحب محل المجوهرات: "خلت الرسالة من أي اسم أو توقيع". وأضاف "انه شيء مثير حقاً. ولكن ما الذي حدث لعقل هذا الشخص بعد 34عاماً؟". وقال أن المظروف ليس به ما يدل على أي معلومة عن الجاني ولكن يبدو أن الخاتم الذي يبلغ وزنه 18غراماً قد استخدم لمدة قصيرة. وبعد فحص المجوهرات، أتضح إنها تحمل ختم الجمارك الذي لم يعد مستخدماً اليوم.</p> <p>روبن هود 2004</p> <p>أما قصة هذا اللص طيب القلب قد تتسبب في تأنيب ضميرك!. فبعد اقتحامه لمكتب منظمة ما ليسرق أكتشف أن المكتب لمؤسسة خيرية اسمها هيومانيتاس(</p> <p>Humanities</p> <p>) فشعر بالأسى لحال المؤسسة التي صرحت في موقعها على شبكة الإنترنت، إن اللص أشاد بها في الخطاب المكتوب بخط اليد، وقال إن ضميره يؤنبه كثيرًا بسبب محاولة سرقة المكتب الذي يقع في "آرنهيم" بهولندا.</p> <p>وقال اللص في خطابه: "لم أتناول سوى بعض قطع البسكويت وبعض بيض عيد القيامة. عندما تتحسن أموري المادية فسأتبرع بمبلغ صغير لكم".</p> <p>وقالت المؤسسة إنها لا تعتزم إبلاغ الشرطة. وأضافت: "بالطبع إنه أمر مزعج أن تقع محاولة للسرقة، ولكن الإحساس الذي يبعث على الاطمئنان هو أنه ما زال هناك لصوص طيبون".</p> <p>ويبدو أن عام 2004 هو عام صحوة ضمير للصوص، حيث أعاد لص في أبريل 2004 لوحة سرقها منذ 14 عام إلى متحف بمدينة ( بادن بكانتون أكورا ) السويسري لوحة ثمينة للرسام (إيريكو شومر) بعد أن سرقها من متحف المدينة قبل 14 عاما، لكن اللوحة عادت من دون إطار وقد أصابها تلف كبير!!</p> <p>ووضعت اللوحة ملفوفة بقطعة قماش أمام منزل صاحبة معرض للرسم، التي تلقت اتصالا هاتفيا من مجهول يطلب منها إعادة اللوحة للمتحف، وكان المتحف قد اشتراها عام 1974 بقيمة 4500 فرنك (3700 دولار).</p> <p>SMS تنقذ الموقف!!</p> <p>ومن لصوص اللوح الفنية والمجوهرات.. إلى لصوص مودرن وأكثر عصرية، ففي لندن قام سارق هواتف محمولة محترف بإعادة معلومات ووثائق مخزنة على هاتف مسروق إلى صاحبته الأصلية بعد توسلات أرسلتها له على شاشة هاتفها المسروق.</p> <p>وذكرت صحيفة ( ذي صنداي بيبول) الشعبية اللندنية أن بريطانية طلبت من سارق هاتفها عبر رسالة توسل بعثت بها على شاشة الهاتف الجوال المسروق ضرورة إرسال الوثائق المخزنة على الهاتف لحاجتها الماسة إليها مع تنازلها عن حقها بالهاتف والمبالغ المسروقة الأخرى. وأضافت الصحيفة أن السارق أعاد الوثائق المسروقة بالبريد العادي على العنوان الذي دونته السيدة على شاشة الهاتف الجوال المسروق.</p> <p>لص يوصي بتركيب المزيد من الكاميرات!</p> <p>وهذا نوع آخر من اللصوص فهو ليس فقط نادم، ولكنه لص مؤدب فقد قام بإرسال بضائع مسروقة قيمتها 500 يورو "608 دولارات" إلى الشرطة وطلب ردها إلى أصحابها، وقدم اللص التائب قائمة بعناوين المتاجر التي سرقها وأرفق معها خطابات اعتذار شخصية لكل مدير لهذه المتاجر.</p> <p>وقالت الشرطة في مدينة دارمشتات إن اللص أرسل إليهم خطابا مذيلا بتوقيع "أقر بذنبي" وعنوان مرسله "شارع الأمانة" اعتذارا عن سرقته أقراصا مدمجة ومستحضرات تجميل وبضائع أخرى..</p> <p>والغريب أن اللص كانت له توصيات كما جاء على لسان المتحدث الرسمي عن قسم الشرطة قائلا " اللص اقترح أن تقوم المتاجر بتركيب مزيد من كاميرات المراقبة وتحسين الأمن محذرا من أن كثيرا من الأشياء تسرق. الآن لدينا البضائع لكن من دون الجاني. لكن واحدا من اثنين أفضل من لا شيء".</p> <p>لص أسمه: اللجنة الدولية للفن والسلام..!</p> <p>وهناك من يسرق بالأصل لهدف طيب كما حدث حين كشفت صحيفة "تايمز" البريطانية عن سرقة إحدى لوحات الفنان "مارك شاجال" من المتحف اليهودي في "مانهاتن" بولاية نيويورك الأمريكية، وقد بعث سارق اللوحة -التي تقدر بمليون دولار - برسالة إلى المتحف قال فيها: "إنه لن يعيدها إلا إذا تحقق السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين".</p> <p>وقالت الصحيفة البريطانية، إن الرسالة كان عليها توقيع جماعة مجهولة تطلق على نفسها اسم "اللجنة الدولية للفن والسلام" .</p> <p>وقد قدم سارقو اللوحة اعتذارا في رسالتهم للمتحف اليهودي، مؤكدين فيها على أن اللوحة في عناية تامة وسيتم إعادتها بعد إحلال السلام في الشرق الأوسط.</p> <p>باركليز رايح..جاي!</p> <p>أخر هذه النوعية من السرقات كان محيرا فاللص قام بإعادة الجزء الأكبر من ما سرق..فلماذا لم يحتفظ بالمبلغ كله على طريقة المثل المصري (لو سرقت.. أسرق جمل..)!</p> <p>فاللص المغامر كان قد سرق 115 ألف جنيه إسترليني (211.300 ألف دولار) من مصرف في لندن، نفس اللص اقتحم نفس المصرف من جديد بعد أسبوع ليعيد معظم ما سرقه منه.</p> <p>وكان اللص قد تسلل إلى مصرف «باركليز» في شارع باركنغسايد هاي ستريت شرق لندن وحطم نافذة واستولى على الأموال الموجودة في ماكينة للصرف الآلي في ليل 21/22 مايو الماضي.</p> <p>وبعد أسبوع، وبالتحديد في يوم 28 مايو، اتصل عاملون في المصرف، وقد تملكتهم الحيرة، بالشرطة ليبلغوها أن اللص أعاد 104 آلاف جنيه مما سرقه.</p> <p>وقال متحدث باسم الشرطة «اتصل بنا عاملون قالوا أن كمية كبيرة من الأموال عثر عليها داخل كيس اسود في مقر المصرف».</p> <p>وقالت صحيفة «الصن» البريطانية أن الشرطة تحقق فيما إذا كان الاقتحام المزدوج - الذي يعتقد انه الأول من نوعه في بريطانيا- من عمل أحد الموظفين في المصرف.</p> <p>وقال متحدث باسم باركليز بنك انه لا يؤكد أو ينفي أي تفاصيل متعلقة بالحادث لأن التحقيق ما يزال مستمرا.</p> <p>تفتكر أنت عمل إيه بـ 11 ألف، ورجع باقي الفلوس ليه؟!!!</p> <p>* عناوين أخرى:</p> <p>"إنها لم تكن النهاية..!</p> <p>* موضوعات أخرى للكاتبة:</p> <p>هل أنت مهووس بالشراء؟!</p> <p>كيف تكتب سيرتك الذاتية بالإنجليزية؟!</p> <p>كيف تنجح في إقناع الآخرين؟!</p> 2004-06-14T00:00:00+00:00 2004-06-14T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/111/ <p>لعنة الله علي الإنترنت..هذا ما يجب أن تردده العائلة المالكة في السعودية..ففجأة وبعد الترويض "الخشن" لأغلب وسائل الإعلام العربية .. يأتي شاب في الثلاثينات من عمره ليهدد جدياً الحكم الراسخ في الرياض.. بوسائله المبتكرة في حرب العصابات..التي تقترب إلي الجنون.. ويروج لها عبر الإنترنت.. لتصل في لحظتها إلي زبائنها.. سليمة.. بدون خدش - بضمان المصدر - .. وبدون "مَن" تليفزيوني من هذه أو تلك.</p> <p>المبتدأ والخٌبر</p> <p>يمكنك بكثير من البحث.. أن "تعتر" في (نشرة معسكر البتار) التي يصدرها "فريق عمل"عبد العزيز المقرن علي الإنترنت – تصدر نصف شهرية..بينما يكتمل الشهر بنشرة أخري سياسية ودعوية اسمها (صوت الجهاد) -..تقرأ في هذه النشرة كل ما يمكنك أن تتصوره عن حرب العصابات..بدءاً من صناعة القنبلة إلي طريقة استهداف الطائرة وحتى تزوير الوثائق الرسمية.</p> <p>فريق المقرن "التنفيذي" كان قد أنشأ [معسكر البتار] في احدي المناطق من صحراء السعودية الواسعة..المعسكر تم الإعلان عنه في شريط [بدر الرياض] والذي ظهر فيه مجموعة من الشباب يتدربون وإلي جوارهم ترقد في سلام مجموعة (صواريخ سام7 ) المضادة للطائرات..كان هذا منذ أكثر من 13 شهر من الآن بالتمام والكمال.</p> <p>وفي مواعيد متلاحقة يظهر عبد العزيز المقرن ليسرب بيان أو شريط..البداية كانت 7 إبريل في أول ظهور علني له في وسائل الإعلام حيث أشاد بعملية سحل الأمريكان الأربعة في الفلوجة.. متمنياً أن يلقي الأمريكان نفس المصير في السعودية وهو ما حدث بالفعل مع كل عملية قام بها تنظيمه..سواء في عملية (المحيا) أو (ينبع) أو العملية الأخيرة في (الخبر).</p> <p>27 إبريل</p> <p>نفي مسئولية القاعدة عن عملية تفجير مبني قيادة الطوارئ في الرياض و التي استهدفت مجموعة من رجال الأمن السعوديين و دعا إلي ابتعاد العرب والمسلمين عن الأماكن التي يتواجد فيها الأمريكان بجزيرة العرب..تاركاً مسافة وحجم الابتعاد دون إسهاب.</p> <p>27 مايو</p> <p>"...طرح المقرن "قائمة تفصيلية" بالخطوات التي يجب على أعضاء تنظيم القاعدة إتباعها لضمان نجاح حملتهم التي يقومون بها ضد الأسرة المالكة في السعودية..." والجملة منقولة بالنص من جريدة الوطن السعودية في اليوم التالي..</p> <p>معسكر البتار</p> <p>وقد "صمم" هذا البيان الذي سبق عملية الخبر بأقل من 48 ساعة ليكون إشارة البدء لأنصار المقرن وفكره لساعة المواجهة المنظمة مع الحكم السعودي..أو ما يعد من باب "سد الذرائع التنظيمية".</p> <p>البيان والتبيين</p> <p>"أربعة أنفار" بتعبير الأمير عبد الله ولي عهد المملكة نفذوا عملية الخبر الأخيرة..وهو ذاته الرقم الذي حدده المقرن في "بيان حرب العصابات" لتكوين خلية جهادية صغيرة قادرة علي تنفيذ الهدف المطلوب..كان الرقم السابق يحدد أصغر خلية بستة أشخاص فقط وهو ما أفزع أجهزة الأمن.. لقلة عدد الأفراد..</p> <p>عبد العزيز المقرن</p> <p>وبالتالي ضعف القدرة علي المتابعة والاصطياد قبل تنفيذ العمليات كما يقول (د.مصطفي العاني) خبير المعهد الملكي والمتخصص في شئون الإرهاب..بينما جاء (المقرن) ليضع نقلة نوعية من حيث العدد وطريقة أداء العمليات.</p> <p>فخلية (العاني) التي استنتجها بعد (عملية ينبع) كانت تتكون من ستة أفراد مقسمة كالآتي: (2 للخدمات اللوجستية من تزوير وثائق وسرقة سيارات ومراقبة دقيقة للمكان المستهدف + 2 لنقل منفذ العملية + ممول العملية + منفذ العملية).</p> <p>ولكن خلية المقرن وكما جاء في "النموذج التنفيذي" لها في عملية الخبر..فهناك أربعة أشخاص بدون مهمة محددة..وفي حالة مرونة كاملة في الأهداف والتكتيكات والأدوار..فمن الهجوم علي شركة تابعة لـ "هاليبرتون" إلي الهجوم علي شركة (ابيكروب) ثم الدخول إلي مجمع الواحة وأخيراً الهرب..والعودة إلي قواعدهم بخسارة 25% فقط – نتيجة القبض علي أحدهم - وبمكسب سياسي مدوي.</p> <p>هذه المرونة اكتسبها (المقرن) عبر خبرات عديدة كونها من خلال قتاله في كل جبهات الجهاد لتنظيم القاعدة منذ نشأته إلي الآن.</p> <p>فقد قاتل في أفغانستان واليمن والجزائر البوسنة وإثيوبيا (!!) وعمل لفترة في أسبانيا كمسئول لوجيستي عن عمليات القاعدة هناك.. ثم العودة إلي اليمن.. ومنها للسعودية.. التي أفرج عنه فيها "لحسن سلوكه" بعد سجن سنتين من أصل حكم بأربعة سنوات..بعدها سافر إلي أفغانستان بعد 11 سبتمبر.. ويقال أنه ذهب إلي العراق قبل أن يعود مرة أخري إلي السعودية وينشئ معسكر البتار ويقود التنظيم في جزيرة العرب.</p> <p>نمر سهاج البقمي</p> <p>وبالتالي يمثل المقرن وأفكاره التنظيمية مشكلة أمنية عويصة.. مما يشكك كثيرا في قدرات القوات الأمنية علي مواجهة مجموعات بهذا التنظيم المبتكر..وقد جاءت عملية الخبر لتنفذ "حرفياً" وصايا المقرن وأسلوبه في حرب العصابات ويحولها من عملية ضد النظام إلي "تجربة" تحتذي.</p> <p>من سيخلع زيه العسكري..؟؟</p> <p>ينهل المقرن من معين العراق بكل الأشكال..يستفيد من كل تفصيلة أو حدث أو تنظيم أو بيان..كل شئ..كل شئ..ويؤكد دائماً علي أن ما يحدث هناك غير منفصل عما يحدث في المملكة..وبالطبع ما يحدث في العراق غير منفصل عما يحدث في المملكة..أو الجمهورية أو الإمارة أو حتى كشك عرفات في ميدان رام الله.</p> <p>ومن حرب العراق جاء الدرس الأول..إذا أردت إسقاط حكم عربي فأفضل طريقة لذلك..هو دفع الدولة إلي خلع الزى العسكري..هذه الطريقة الآمنة.. والدرامية.. والقاسية في آن.. لسقوط الحكم في بلدان الشرق الأوسط المحمية من العسكر.</p> <p>أما المقرن فإنه بالإضافة إلي ذلك يقوم بشن حرب دعائية.. لدفع أصحاب الزى العسكري للإعتبار مما حدث في العراق..</p> <p>ولذلك كان من اللافت إصرار (تنظيم المقرن) علي نفي مسئوليته عن تفجير مبني</p> <p>الطوارئ – العملية الوحيدة التي نفي التنظيم مسئوليته عنها(!!)- وكذلك تأكيده علي عدم استهداف عناصر من قوات الأمن ومحاولة تحييد العسكر من المواجهة.. في محاولة لإستمالة هؤلاء في صفه.. ويعلن عن عدوه الذي يحدده في (المشركين بجزيرة العرب)..في خطاب لا يتناقض مع كل ما "تربي" عليه أبناء السعودية من اعتبار أن هؤلاء مشركين يدنسون أرض الله الحرام.</p> <p>مع الأجانب..ذلك أفضل!!</p> <p>وبالتالي يكثف المقرن هجومه علي الأجانب..وبحسب تقدير تنظيمه في العدد الأخير من نشرة (صوت الجهاد) والتي صدرت بعد عملية الخبر..يرسل التنظيم بإشارة لم تفقد مستقبليها..تقول أن بالمملكة أكثر من 70 ألف بريطاني وأمريكي -23 ألف اميركي و1100 أوروبي في شركة (ارامكو) وحدها -..</p> <p>وهي أرقام ضخمة بالفعل من المستحيل أمنيا حمايتها بشكل دائم..وكان المقرن قد أصدر كتيباً في 11 صفحة..اسمه "المدن الواجب استهدافها".. لم تفصح عنه سوي صحيفة (ذي أستراليان) القريبة الصلة من دوائر الإدارة الأسترالية يوم 12مايو الماضي..</p> <p>حدد في هذا الكتيب الأجانب الذين يجب استهدافهم في البلدان الإسلامية، مثل: الأمريكيون في السعودية..الفرنسيون في الجزائر..والأستراليون في إندونيسيا..ثم حدد مراتب الاستهداف في الأمريكيين بالدرجة الأولي.. يليهم البريطانيين ثم الأسبان(!!) ثم الأستراليين..</p> <p>ويفهم في هذا السياق عمليات القتل شبه اليومية للأجانب في السعودية.. فمن مقتل ألمانيين إلي ضابط أمن أمريكي يعمل في شركة (فينل) التي تقوم بتدريب الحرس الوطني السعودي..ثم صحفي البي بي سي..</p> <p>بول مارشال</p> <p>ثم جاءت المفاجأة بفتح "ملفات تفاوضية" لم يستطيع التنظيم القيام بها في عملية الخبر باختطاف بعض الرهائن.. فقام باختطاف (بول مارشال) الذي يعمل مهندسًا متخصصًا في تطوير طائرات الأباتشي.. في استهداف واضح للوجود الأجنبي العسكري أيضاً..الجديد أيضاً في هذا الاختطاف أنه سيكون مثالاً للتعامل مع الأسري علي طريقة أبو غريب كما أعلن التنظيم..في استثمار شعبي واضح لمشاعر الغضب لما حدث في أبو غريب.</p> <p>الحل العسكري</p> <p>قد يكون من المستحيل اعتماد الأسلوب العسكري أسلوباً وحيداً للمواجهة..وذلك لأن عصر المواجهات المتوازية قد انتهي وولي..سواء في جنوب لبنان أو فلسطين أو الفلوجة أو حتى في النجف..ونحن هنا نتحدث عن معارك ضد قوات أرقي عسكريا بكثير من القوات السعودية.</p> <p>خاصة وأن عملية الخبر جاءت في منتهي الأريحية وبفسحة طويلة من الوقت..لإفقاد هيبة الأمن..وإذلاله إن أمكن..فالعملية التي استغرقت أكثر من 24 ساعة..</p> <p>وكانت العملية عبارة عن 4 عمليات مركبة..تم فيها سحل أحد الجثث في الشارع..بالإضافة إلي نقل مباشر لوقائع العملية عبر الجزيرة- رفضت بثه القناة- ثم تسجيل عملية نحر رهينتين أيطالييين..ثم تسجيل العملية بالكامل صوتياً..ثم الهروب من موقع العملية إلي ملاذ آمن..كل هذه الإشارات المتعمدة جاءت لتضعف الثقة في جهاز الأمن السعودي..الذي أوجعته العملية فسعي لتتجاوز هذا الحرج "فعماها" كما يقول المثل.</p> <p>حيث أدعى مقتل شخصين من منفذي هجوم الخبر في معركة بالطائف – وهو ما نفته القاعدة – رغم أن تحققه يمثل كارثة أمنية أكبر.. فكيف للمنفذين أن يقطعوا المملكة من أقصاها إلي أقصاها دون القبض عليهم في أي من نقاط التفتيش العديدة في هذه المساحة الجغرافية الواسعة..</p> <p>ناهيك عن أن هذا في حالة تحققه يؤدي إلي تحويل هؤلاء إلي مجموعة من (السوبر مان) قد يكون هذا بالضبط هو هدفهم النهائي.</p> <p>عناوين أخرى:</p> <p>القاعدة..ترقبوا افتتاح فروع أخرى</p> <p>المعارضة السعودية تعترض على نفسها..!!</p> <p>جيش القاعدة الأوروبي</p> 2004-06-13T00:00:00+00:00 2004-06-13T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/137/ <p>يعتبر العراق من أغني دول المنطقة..فهو دولة الخلافة وعاصمة الرشيد..وأهله من أقدم الشعوب العربية التي عرفت التعليم والنهضة الزراعية والصناعية؛ مما انعكس بالإيجاب علي طريقة حياة الناس ومن قبل طريقة تفكيرهم بالإضافة إلي وعيهم الدائم في كل ما واجهوه من مشاكل.</p> <p>المحطات الرائعة في تاريخ العراق لا يمكن حصرها..وكذلك المصائب والنكبات وهذا ما يعطي للشعوب القدرة علي الحياة وتجاوز الأزمات..وفي ظل الصور التي تتابع الآن من عراق "الحرية والتحرير" وما انطبع في ذاكرتنا من "عراق صدام" نحتاج لغسل عيوننا بالعراق الحقيقي السخي والوفير..و"الرايق" بتاع زمان..!!</p> 2004-06-13T00:00:00+00:00 2004-06-13T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/273/ <p>في أولى مفاجآت بطولة يورو 2004، خيب فريق البرتغال آمال جماهيره التي تستضيف كأس أمم أوروبا، عندما انهزم أمام اليونان بهدفين مقابل هدف في مباراة الافتتاح، وفشل نجوم الفريق فيجو وكوستا وجوميز ورونالدو في الفوز أو حتى بلوغ التعادل، واكتفوا بهدف في الوقت بدل الضائع من الشوط الثاني، كما فاز منتخب إسبانيا على منتخب روسيا بهدف مقابل لا شيء ليتصدر المنتخب اليوناني المجموعة الأولى بفارق الأهداف عن نظيره الإسباني.</p> <p>هدف اليونان الأول</p> <p>جاءت مباراة الافتتاح حماسية وشهدت ندية بين البرتغال الدولة المضيفة واليونان العائد لبطولة أمم أوروبا بعد غياب طويل. أحرز هدف اليونان الأول جورجيوس كاراجويونس لاعب نادي إنتر ميلان الإيطالي من تسديدة قوية من على بعد 25 ياردة في الدقيقة السابعة من الشوط الأول، وأكمل أنجليس بايناس الثنائية اليونانية بضربة جزاء في الدقيقة السادسة من الشوط الثاني.</p> <p>ولم يفلح البرتغاليون في تعديل النتيجة، إلا في الدقيقة الثالثة من الوقت بدل الضائع، عندما أحرز كرسيتنو رونالدو – لاعب مانشستر يونايتد الإنجليزي- هدف بلاده الوحيد بضربة رأس قوية سكنت المرمى، ولكنها لم تسكن جراح 45 ألف برتغالي ملئوا إستاد دراجاو عن آخره احتفالاً بتنظيم البطولة.</p> <p>أداء غير مقنع من البرتغال</p> <p>ظهر منتخب البرتغال بشكل لا يليق بالنجوم التي تملأ الفريق، رغم سيطرة البرتغاليين على مجريات المباراة، إلا أن قوة دفاع الخصم حال دون تشكيل نجوم البرتغال خطورة حقيقية على مرمى اليونان.</p> <p>وفشل مدرب البرتغال في توظيف مهارات لاعبيه، حيث ساد الأداء الفردي، واختفت الجمل التكتيكية والروح الجماعية، وغاب عن الفريق أيضاً لمسات المدرب، الذي تلقى نقداً شديداً قبل بداية البطولة بسبب خسارته كل المباريات الودية التي خاضها قبل البطولة ولم ينجح سوى في إحراز تعادل ودي واحد.</p> <p>وعلى الجانب الآخر ظهر فريق اليونان، الذي يشارك لأول مرة بعد غياب طويل دام 25 عاماً عن البطولة، بشكل أفضل من البرتغال، ونجح مدربه الألماني أوتو ريهاجيل - الذي وصف مباراته ضد البرتغال بأنها أهم مباراة لفريقه منذ عشرين عاما- في إيقاف خطورة كل من فيجو ورونالدو وكوستا..</p> <p>وبدا المدرب عصبياً طوال دقائق المباراة، حتى أنه ألقى بدلته على الأرض مرتين، على عكس سكولاري مدرب البرتغال الذي لم يبرح مكانه طوال شوطي اللقاء رغم أنه كان خاسراً.</p> <p>فوز إسبانيا بهدف نظيف</p> <p>وفي المباراة الثانية فاز منتخب إسبانيا على منتخب روسيا بهدف نظيف سجله فاليرون، في الدقيقة الخامسة عشر من الشوط الثاني، عقب نزوله مباشرة.</p> <p>كالروس فاليرون</p> <p>سيطر المنتخب الإسباني على مجريات المباراة التي شهدت 9 إنذارات وأول حالة طرد للاعب الروسي شارونوف في الدقيقة 88 من زمن المباراة، وبهذه النتيجة يتصدر المنتخب اليوناني المجموعة الأولى بفارق الأهداف عن المنتخب الإسباني.</p> <p>ومن المنتظر أن تبدأ اليوم الأحد 13 يوليو 2004 لقاءات المجموعة الثانية بلقاء سويسرا وكرواتيا الساعة 7 مساء بتوقيت مكة والقاهرة (4 عصراً بتوقيت جريتنش) وتعقبها المباراة التي ينتظرها عشاق كرة القدم حول العالم بين منتخبي فرنسا وإنجلترا الساعة 9.45 مساء بتوقيت مكة والقاهرة (6.45 مساء بتوقيت جرينتش).</p> 2004-06-12T00:00:00+00:00 2004-06-12T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/91/ <p>أسطورة..</p> <p>عودة كواتزكواتل</p> <p>كان الهنود الحمر يؤمنون بثلاثة عشر أسطورة هي بمثابة كتاب مقدس لهم.. تتحدث هذه الأساطير عن مجيء آلهة بيضاء من الشرق عبر أمواج المحيط، ستكون مخلصة لهم من جميع الشرور والخطايا، وبالتالي كانوا يجمعون قطع الذهب والمعادن النفيسة ليقدموها قرابين إلى هذه الآلهة المقدسة حال ظهورها..</p> <p>رواية..</p> <p>الأفاق ينهب الذهب</p> <p>عادت سفن كولمبس إلى أسبانيا محملة بالذهب، وراحت بعده سفن الذهب تنهب من القارة الجديدة، لم يكتشف الأسبان وقتها مناجم ذهب، وإنما كان الهنود الحمر بمقتضى ثقافتهم يجمعونه منذ قرون عديدة بانتظار هذه "الآلهة البيضاء"، ليقدموه قرابين لها..</p> <p>وكان ملك الأستيك - وهي حضارة مكسيكية راقية- يكلف مئات من رجاله بمراقبة السواحل، ومتى ما رأوا سفن الأسبان، يرسل إليهم الذهب إليه، لعله يتقبل القرابين، ولما عرف المستعمرون الأمر استغلوه حين أوهموا الهنود أنهم رسل الآلهة الذين جاءوا لينقلوهم إلى عالم الآلهة عن طريق القتل..</p> <p>قصة قصيرة..</p> <p>فروة رأس مسلوخة</p> <p>تقول الحكاية أنه في عام 1730 أصدر البرلمان الأمريكي للبروتستانت الأطهار تشريعا يبيح إبادة الهنود الحمر، ليس فقط بل وأصدرت قرارا بتقديم مكافأة مقدارها 100 جنيه مقابل كل فروة مسلوخة من رأس هندي أحمر، و50 جنيه مقابل فروة رأس امرأه أو فروة رأس طفل..</p> <p>كبرياء لم يستمر كثيراً</p> <p>لم يمت الهنود بالشكل المرضي للأمريكيين فأمر القائد الأمريكي (البريطاني الأصل) جفري أهرست في عام 1763 برمي بطانيات كانت تستخدم في مصحات علاج الجدري إلى الهنود الحمر بهدف نشر المرض بينهم مما أدى إلى انتشار الوباء الذي نتج عنه موت الملايين من الهنود، في حرب جرثومية مبكرة جدا..</p> <p>مؤلف محترم اسمه منير العكش ألف كتاب اسمه "حق التضحية بالآخر" ذكر فيه أن عدد الهنود الحمر كان 112 مليون إنسان وصل بعد عمليات الإبادة خلال 3 قرونإلى 4.1 مليون فحسب !!!</p> <p>بعد أن مل الهنود من حصدهم بشكل حيواني لجأوا إلى الطاولة الامريكية للمفاوضات – يبدو أن الذل والفناء حليفا الجالسين عليها- ، وأرغم رؤساء القبائل على التوقيع على ورقة لا قيمة لها ثم يقومون وفقا لهذه الورقة بإبعاد القبيلة كلها من أرضها.</p> <p>0</p> <p>وقد وصف بلاك هوك زعيم قبيلة سوك Sauk، الذي عاش في أوائل القرن الـ19، بقوله: "كل ما فعلته هو أنني لمست الورقة بريشة إوزة دون أن أعرف أنني وبتلك الفعلة كنت أوافق على التنازل عن قريتي". طبعا لم يكن هوك يعرف القراءة ولا الكتابة لكن مصير أحفاده لا يزال يتحكم فيه حتى الآن ريشة الإوزة...وتم نقلهم إلى أراضٍ مقفرة وموبوءة لم يكن الرجل الأبيض يريدها، وهي الأراضي التي أُطلق عليها فيما بعد اسم "محميات"</p> <p>الحكاية..</p> <p>الهنود الحمر..</p> <p>يبلغ عدد الهنود الحمر الآن 4.1 مليون نسمة، يمثّلون فقط 1.5% من إجمالي تعداد السكان في الولايات المتحدة..ينقسمون إلى 556 قبيلة معترف بها فدراليا .. لاحظ أن هناك قبائل لم يعترف بها الأمريكان..</p> <p>هل حكوا لها؟!</p> <p>يقول تقرير نشر في مجلة هاي – الأمريكية طبعا- مايو 2004 أنه من بين كل أربع قبائل تعيش قبيلة واحدة بأكملها في فقر... ويعيش أكثر من نصف مليون منهم في محميات مستقلة" وتفسر المجلة هذا الاسم الذي يطلق على أماكن تجميع الحيوانات – بأنها: "عبارة عن مساحات من الأرض أَرْغَمت حكومة الولايات المتحدة هذه القبائل على الانتقال والعيش فيها قبل أكثر من قرن من الزمان"</p> <p>ويمضي التقرير قائلا: " وتنتشر البطالة وإدمان الكحول في هذه المحميات، كما أن الانتحار والأمراض منتشرة على نطاق واسع أيضاً، والقليلون منهم فقط هم الذين يهربون من هذا الواقع الأليم ويعيشون حياة أفضل"</p> <p>هذه المحميات حسب وصف صحفي أمريكي هو نِك كولاكاوسكي أسوأ من كثير من المناطق الفقيرة في العالم... كلاب ضالة.. ورش صغيرة تنفث الدخان.. سيارات قديمة... خرابات لاستنشاق المخدرات.</p> <p>ويشير كولاكاوسكي في تقريره أن نسبة الحاصلين على شهادات جامعية بين السكان الأصليين 11 %، وأن 50% منهم لا يتمتعون ببرامج الحكومة... وتقول جنيفر تاريولي23 عاما من قبيلة كريك، والبالغة من العمر 23 ربيعا: "إنه لأمر صعب أن يجد المرء عملا في هذه الأنحاء، وتشير إلى أن 80% من السكان لا يجدون عملاً على الإطلاق".</p> <p>من مظاهر التمييز العنصري ضدهم أن لهم إدارة خدمات طبية خاصة لهم –كأن أمراضهم غير الأمراض- هذه الهيئة اسمها هيئة الخدمات الصحية للسكان الأصليين، يقول كريج فاندرواجن مدير الهيئة: " توجد عيادة صحية للسكان الأصليين تزدحم أيام الجمعة، مرضى وممرضات .. أطفال يصرخون .. جروح تتطلب العلاج وإصابات... وتقع هذه العيادة المحلية في الطابق السفلي لأحد مساكن الطلاّب التابعة لجامعة ولاية أوكلاهوما"!!!</p> <p>فرضت الحكومة الأميركية، ولعقود عديدة، سياسة الدمج على قبائل الهنود الحمر، حظر عليهم الحديث باللغة الأصلية، وارتداء الزي القومي كما تم حظر الاحتفالات التي تقام بها الطقوس القبلية مثل احتفال "رقصة الأشباح" لقبيلة السيوكس Sioux .</p> <p>الرقص مع الذئاب</p> <p>هذه السياسة الاستيعابية أمر مروّع كما ترى كارين بيرد- الأستاذة في جامعة كاليفورنيا وتضيف: إنه استعمار... نحن ببساطة ضحايا الاستعمار الداخلي. فالناس ينسون جذورهم، ويخامرهم الشعور بالعار إزاء هويتهم الحقيقية. لدينا أعلى معدل للانتحار بين الشباب بسبب أزمة الهوية".</p> 2004-06-11T00:00:00+00:00 2004-06-11T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/261/ <p>يبدو أن الاستثمار الثقافي والتعليمي أصبح التوجه الرابح للكثير من الدول الغربية في المنطقة العربية.. فبعد الجامعة الفرنسية والجامعة الألمانية.. جاء الدور علي روسيا لتنشئ جامعتها الخاصة في مصر..</p> <p>خبراء روس من جديد؟!</p> <p>ولأن "كل برغوت علي قد دمه" كما يقول المثل المصري فستكون الجامعة الروسية في محافظة البحيرة وفي "دمنهور البلد" تحديداً .. بينما مقر جامعتي فرنسا وألمانيا في حي مدينة نصر بالعاصمة المصرية القاهرة..!</p> <p>وبحسب موقع "ميدل إيست أونلاين" فقد أعلن محمد نور خولوف القنصل العام لروسيا الاتحادية في مدينة الإسكندرية (220 كيلومترا شمال القاهرة) أن الجامعة الروسية التي ستقام في مدينة دمنهور (150 كيلومتر شمال ستبدأ أول فصولها الدراسية في تشرين الأول /أكتوبر عام 2005 .</p> <p>وقال خولوف أن الجامعة "تعتبر أول جامعة روسية في أفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط وأنها ستضم كليات مختلفة خصوصا في التكنولوجيا الحديثة والهندسة وكذلك كليات الآداب وكلية متخصصة لدراسة تاريخ مصر القديم والحديث".</p> <p>وتابع: "ومن المخطط لهذه الجامعة أن تسهم في إعداد وتخريج كوادر مصرية متميزة في هذه المجالات التي ستقوم الجامعة بتدريسها في استجابة كاملة لتلبية احتياجات أسواق العمل المحلية والإقليمية والعالمية".</p> 2004-06-11T00:00:00+00:00 2004-06-11T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/86/ <p>[1]</p> <p>الزفة اشتغلت .. واشتغلت</p> <p>ف دماغي الذكرى ف لحظتها</p> <p>مين كان يتخيل أن أختي ..</p> <p>الليلة فرحها ودخلتها</p> <p>كت تركب كتفي وتتنطط</p> <p>لو أرفض .. تزعل وتبوز</p> <p>جريت أيامنا المجنونة</p> <p>والليلة بشوفها بتتجوز</p> <p>يا ما كتبي اتقلبت لمراكب</p> <p>والباقي بأجيبه من الشارع</p> <p>وأنا خارج تمسك رجليّ</p> <p>وتعيط .. ما أقدرش أمانع</p> <p>سيبت المعازيم .. سيبت الزفة</p> <p>وأخدت الذكرى ف أحضاني</p> <p>وركنّا ف ركن لوحدينا</p> <p>جريت أسئلتي ملحقاني</p> <p>هو احنا زماننا اللي استعجل؟!</p> <p>والا احنا كبرنا وبنداري ؟!</p> <p>طب ليه مش قادر تستوعب ؟ّ!</p> <p>ما تكونش كبرت ومش داري ؟؟</p> <p>[2]</p> <p>ومعدي الشارع فلمحته</p> <p>ف الأول ما عرفتش شكله</p> <p>اترقّص قلبي من الفرحة</p> <p>فكرني بعهد انا مشتاق له</p> <p>أستاذ العربي ف اعدادي</p> <p>كان أصغر واحد ف الهيئة</p> <p>الضحك ملازم لشفايفه ..</p> <p>وملامحه تمللي كانت رايقة</p> <p>وبقرّب منه ما صدقتش</p> <p>ودماغي دي لفت ميت لفة</p> <p>الشيب متبسم ف شعوره</p> <p>وشه ف تجاعيده بيتخفى</p> <p>عديت له الشارع وحضنته</p> <p>بصعوبة اتذكر أيامي</p> <p>سلمت لعقلي ف سرحانه</p> <p>وسؤالي اتنطط قدامي</p> <p>هو احنا زماننا اللي استعجل؟!</p> <p>والا احنا كبرنا وبنداري ؟!</p> <p>طب ليه مش قادر تستوعب ؟ّ!</p> <p>ما تكونش كبرت ومش داري ؟؟</p> <p>[3]</p> <p>ف المترو لقيتها بتتقدم</p> <p>بتمد إيديها وبتسلم</p> <p>طاقة اتفتحت لي على الذكرى</p> <p>أول ما ابتدأت تتكلم</p> <p>أيام كان لسه البال رايق</p> <p>لو ح أنسى لا يمكن ح أنساها</p> <p>وهمومنا كانت لسه بتحبي</p> <p>أسوار الجامعة محاوطاها</p> <p>كان طعم الضحك ما مررشي</p> <p>ولا حد مكشّر ولا سارح</p> <p>أيام باللحظة وعشناها</p> <p>وكإني سايبها من امبارح</p> <p>قطعت سرحاني بكلمتها</p> <p>"سلم على أونكل يا حبيبي"</p> <p>إبنك ؟! جاوبتني ابتسامتها</p> <p>حسيت العمر بيجري بي</p> <p>بصيت له لقيته مادد إيده</p> <p>عفريت بيسلم ويلاغي</p> <p>سلمت وبوسته وف دقيقة</p> <p>أسئلتي اشتغلت ف دماغي</p> <p>هو احنا زماننا اللي استعجل؟!</p> <p>والا احنا كبرنا وبنداري ؟!</p> <p>طب ليه مش قادر تستوعب ؟ّ!</p> <p>ما تكونش كبرت ومش داري ؟؟</p> <p>دا باينّي كبرت ومش داري !!</p> 2004-06-10T00:00:00+00:00 2004-06-10T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/103/ <p>رفاقه في السجن يقولون أنه أصيب في بطنه بجرح نتيجة نقله مقيدا في إحدى الشاحنات .. وأن المهندس أكرم زهيري ظل طيلة 10 أيام بلا رعاية صحية رغم مناشدات زملائه لإدارة السجن ..رغم علم الإدارة بمرضه المزمن (السكر) تواطأ المرض مع الجرح مع قسوة السجان ليموت أكرم...</p> <p>بينما قال(أحمد ضياء) مساعد وزير داخلية مصر في اجتماع "لجنة الأمن القومي" التي عقدت بمجلس الشعب اليوم (9/6/04): بأن المهندس (أكرم عبد العزيز زهيري) قد تُوفي في المستشفى بعد إصابته إصابة بالغة أثناء ترحيله من مقر نيابة أمن الدولة العليا إلى السجن يوم السبت قبل الماضي ...</p> <p>تقرير لجنة الأمن القومي</p> <p>كان عدد من نواب الإخوان في مجلس الشعب قد تقدموا باحتجاج إلي مجلس الشعب على انتهاكات جهاز أمن الدولة مع معتقلي الإخوان والذين يتعرضون لعمليات تعذيب في أعقاب سحبهم- على حد المصطلح الأمني- من سجنهم الاحتياطي إلى مقار مباحث أمن الدولة.</p> <p>عمليات السحب هذه غير قانونية كما يقول النواب وذلك لأنهم معتقلون علي ذمة قضية نظرت أمام نيابة أمن الدولة وبالتالي لا يمكن لهؤلاء الانتقال إلا بمعرفة النيابة العامة أو نيابة أمن الدولة.</p> <p>وكان المهندس أكرم عبد العزيز زهيري قد قبض عليه فجر يوم 15/5/2004م من منزله وتم اقتياده إلي سجن مزرعة طرة على ذمة القضية رقم 462..المتهم فيها مجموعة من الأخوان المسلمين بتسهيل السفر لبعض العناصر الجهادية إلي أوروبا(!!)</p> <p>وقد جاء علي لسان أحمد ضياء: أن وفاة المهندس أكرم زهيري تمت بناءً على أزمة سكر تفاقمت في أعقاب تعرضه لحادث اصطدام أسفل بطنه بسبب اضطراب حركة عربة الترحيلات التي كانت تقله من نيابة أمن الدولة العليا بمصر الجديدة- شمال القاهرة- إلى السجن بطرة- غرب القاهرة.</p> <p>تفسير الإخوان</p> <p>وفي بيان قامت جماعة الإخوان المسلمين بإصداره علي موقعها علي الإنترنت قالت فيه:"تبين من المعلومات التي وردت إلينا أنه تُرك في حالة خطيرة دون تقديم أي رعايةٍ طبيةٍ له لمدة عشرة أيام رغم أنه تم تنبيه إدارة السجن وضابط مباحث أمن الدولة بسجن مزرعة طرة إلى خطورة حالته، ورغم استغاثة زملائه المسجونين بأنه قد أشرف على الموت، إلا أنه لم تُتخذ أية إجراءات لإنقاذه وتقديم العلاج اللازم له وتُرك حتى مات متأثرًا بتلك الإصابة، في وقتٍ منعت فيه إدارة السجن زيارة الأهالي والمحامين له ولزملائه رغم صدور تصاريح من النيابة بذلك!!</p> <p>يذكر أن جثمان المتوفى موجود في (مستشفي المنيل الجامعي)، غير أنه لا يوجد حتى الساعة ما يؤكد أن الوفاة تمت لأسباب طبيعية، خاصةً وأن الحادث سبقه إجراءات قمعية تمت ممارستها على معتقلي الإخوان.</p> <p>وقد استنكر البيان المعاملة التي يلقاها المساجين والتي تخالف كل الشرائع والقوانين بحسب تعبير البيان..وكان "مسعد قطب" وهو متهم إخواني آخر قبض عليه علي ذمة أحد القضايا السابقة.. قد توفي بنفس النتيجة منذ عدة أشهر ولم تقم وزارة الداخلية بإجراء أي تحقيق في هذه الحادثة حتى الآن.</p> <p>أكرم في سطور</p> <p>يذكر أن المهندس الزهيري من مواليد الإسكندرية إلى جانب بكالوريوس الهندسة حصل على دبلومة التربية الإسلامية و وماجستير إدارة الأعمال، وله شركة لمقاولات، متزوج وله ثلاث أبناء..</p> <p>كما كان رئيسًا لاتحاد طلاب الهندسة عام 1984م، ورئيسًا لاتحاد طلاب جامعة الإسكندرية عام 1985م، وتولَّى رئاسةَ لجنة المشروعات بنقابة المهندسين، وهو عضو الجمعية العربية للإدارة، اعتقل هو و57 من رموز الإخوان المسلمين يوم الأحد 15/5/2004م في حملة قامت بها السلطات المصرية.</p> 2004-06-10T00:00:00+00:00 2004-06-10T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/90/ <p>تقدم لخطبتها أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وفي كل مرة كان يرد الرسول: "إنني انتظر في أمرها الوحي". حتى جاء جبريل ليخطبها إلى علي بن أبي طالب!!</p> <p>وإذا كان حكايات فاطمة مع علي لا تظهر فيها إمارات الحب الملتهب، إلا أنها تضرب أروع مثال في المودة والرحمة.. والاحترام.</p> <p>ومن أول يوم وطئت فيه فاطمة رضي الله عنها منزل زوجها، أحست أن عليها واجبا كبيرا إزاءه، فهي تعرف ظروفه الاقتصادية، و ما تتطلبه الحياة من أعباء و تكاليف، ولم يستطع زوجها أن يستأجر لها خادما تعينها على العمل الشاق. فكان يحاول من جانبه أن يساعدها في بعض أعمال البيت ما مكنته ظروفه من ذلك.</p> <p>لم يعطها ظهره!!</p> <p>كان حديثهما في منتهى الأدب والاحترام فإذا نادى علي فاطمة قال : يا بنت رسول الله، وإذا خاطبتْه قالت : يا أمير المؤمنين. وكان علي دائما يقبل يد زوجته البتول، و طالما كان لا يوليها ظهره إذا أراد مغادرتها!!</p> <p>بل أنه قال ذات مرة لشيعته، إن تروني مطارداً مظلوماً فاني استمد القوّة والعزم والإرادة من بنت رسول الله. كما اعترف قائلا : والله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله. ولا أغضبتني ولا عصت لي أمرا لقد كنت انظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان .</p> <p>ومن جانبها هي، حاولت دائما أن تخفف من أعباء زوجها المادية و النفسية، حتى لقد سألها يوما على :يا فاطمة هل عندك ِ شيء ؟ قالت : والذي عظم حقك ما كان عندنا منذ ثلاثة أيّام شيء نقريك به . قال :أفلا أخبرتني؟ قالت : كان رسول الله نهاني أن أسالك شيئا فقال : لا تسألي ابن عمك شيئا إن جاءك بشيء وألا فلا تسأليه.</p> <p>ولكنهما بشر..</p> <p>ومع ذلك فلم تمر حياة الزوجين رخية هادئة، بل يروي التاريخ، أن رياح الخلاف أوشكت أن تطيح بأمن هذا البيت و سعادته.</p> <p>لماذا ؟ هذا لأن فاطمة رضي الله عنها، كانت صغيرة الجسم، نحيلة العود، رقيقة الإحساس، و كان الإمام على رضي الله عنه، فيه شدة أقرب إلى أن تكون صرامة و خشونة أوشكت أن تكون غلظة، وهذه صفات لا تعيب الرجل و هو يضرب في بيداء الحياة. ولكن في البيت فالمرأة تحتاج إلى يد حانية، تزيل التعب و تخفف الآلام، و خصوصا مع زوجة في مثل رقة فاطمة.</p> <p>و حدث مرة، أن ضاقت فاطمة الزهراء بما تجد من شدة زوجها و صلابته فقالت : و الله لأشكونك إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم، فانطلقت و انطلق على بأثرها، فقام حيث يسمع كلامها .</p> <p>فشكت إلى رسول الله غلظة على وشدته عليها، فقال :</p> <p>"يا بنية اسمعي واستمعي واعقلي" .</p> <p>فقال على : فكففت عما كنت اصنع وقلت : والله لا آتى شيئا تكرهينه أبدا" .</p> <p>و رغم هذا الوعد، أراد على بن أبي طالب الزواج من ثانية، وفي حسبانه أنه يجري على مألوف عادة قومه في الجمع بين زوجتين أو أكثر، وهو في نفس الوقت يفعل ما أباحه الإسلام من تعدد الزوجات، ولكن من تكون الزوجة الثانية التي فكر الإمام على رضي الله عنه في مشاركتها في بيت واحد مع بنت الرسول صلي الله عليه وسلم ؟</p> <p>ابنة عدو الإسلام الأول.. أبي جهل!!!</p> <p>الرسول يغضب لابنته!</p> <p>وصل الخبر إلى مسامع الزهراء رضي الله عنها، فانكسر قلبها، و تألمت نفسها وذهبت إلى أبيها وقالت: "يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل"، وما كادت فاطمة تنتهي من كلامها حتى دلف على رسول الله صلي، بنو هشام ابن المغيرة يستأذنون الرسول صلي الله عليه وسلم في تزويج ابنتهم من علي؟</p> <p>فانطلق صلي الله عليه وسلم إلى المسجد مغضبا حتى بلغ المنبر فخطب في جماعة المسلمين قائلاً: "إن بني هشام بن المغيرة يستأذنوني أن ينكحوا ابنتهم على بن أبي طالب، فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم. اللهم إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي و ينكح ابنتهم. فإن ابنتي بضعة منى يريبني ما أرابها، و يؤذيني ما آذاها، وأنى أتخوف أن تفتن في دينها."</p> <p>وقال : "و إني لست أحرم حلالا و لا أحل حراما، ولكن و الله يجمع بني رسول الله و بنت عدو الله بيت واحدا أبدا".</p> <p>فترى ماذا كانت ردة فعل على بن أبي طالب ؟ صار حتى انتهى به المسري إلى البيت، حيث يجد الزهراء في وحدتها تجتز أحزانها و تسامر همومها، فيدنو منها حتى يأخذ مكانه إلى جانبها صامتا، لا يدري ماذا يقول..و إذ رآها تبكي همس معتذرا:</p> <p>"هبيني أخطأت في حقك يا فاطمة، فمثلك أهل للعفو و المغفرة"، و مضت قطعة من الليل قبل أن تجيب غفر الله لك يا ابن العم، فلثم أطراف أناملها، وراح يروي لها ما كان من حديث المسجد و يصف لها مشاعره حين سمع ابن عمه يتحدث عن ضيقه بالأذى يلحق ابنته فاطمة. و اغرورقت مقلتا "فاطمة" بالدموع تأثرا بحب أبيها و انفعالا بموقفه ثم قامت للصلاة.</p> <p>ومرت الأيام بالحبيبين هادئة ناعمة، و تخلصت فاطمة الزهراء مما كانت تعانيه، و تلاشت المسحة الحزينة التي كانت تملأ حياتها، و تجعل حياة البيت مهددة بالبوار و الانفصال، و أقبل الإمام على زوجته يسكب بين يديها كل صنوف المحبة و الوفاء ...</p> 2004-06-09T00:00:00+00:00 2004-06-09T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/144/ <p>هل تتصور أن الحب و الاهتمام الزائد يمكن أن يكون مشكلة في حياة أي زوجين!!</p> <p>نعم..يقول البعض ذلك..ويؤكد أن الحب الزائد عن حده و العطاء الكثير دون مقابل قد يسبب الألم، و الخطير أننا قد نراه وضعاً طبيعياً فى بعض الأحيان فى حين أنه يؤدى تدريجياً إلى إفساد العلاقة و هدمها دون ارتكاب أية أخطاء أو الشعور بأية إنذارات.</p> <p>النساء تحب الحب نفسه...!!</p> <p>الحب الزائد عن حده ظاهرة مشتركة بين الكثير من الناس وخصوصاً بين الفتيات والنساء وذلك نظراً للطبيعة البيولوجية والثقافية لدى المرأة والتي تجعلها توجه كل اهتمامها تجاه علاقتها بالطرف الآخر حتى وإن كان هذا غير صحي للعلاقة، فهي ترى أن نجاح العلاقة يعتمد على قدرتها هي فقط على العطاء والحب، معتقده إنها بذلك تحمى العلاقة من الدمار و تحاول تجنب ألم الفراق بألم آخر.</p> <p>و المرأة تتشوق و تتعطش للإحساس بالحب حتى أن الحب نفسه أصبح نوعاً من أنواع الإدمان لديها، فهي قد تتوهم أنها تحب الطرف الآخر بشدة و لكنها تحب الحب الذي تعطيه له و تستعرض لنفسها قدراتها المتعددة على العطاء دون أن تشعر.</p> <p>من ناحية أخرى بعض الرجال يقعون في هذا الخطأ أيضا و ذلك يعتمد على نشأتهم و مختلف التجارب التي مروا بها منذ مرحلة الطفولة، ومع ذلك فمعظم الرجال يتجهون إلى حماية أنفسهم من هذا الخطأ و تجنب الألم عن طريق اهتمامات أخرى خارجية مثل الانغماس في العمل و ممارسة الرياضة .</p> <p>بالرغم من حبك..أنت الغلطان</p> <p>هناك ثلاثة أشياء رئيسية تقوم بها دون وعى منك, عندما تكثر من الحب بطريقة زائدة عن الحد و دون أي مقابل ، مما قد يؤدي إلي حدوث هذا الدمار في العلاقة بين الطرفين.</p> <p>( أولاً ) أنت تثير غضبك بنفسك:</p> <p>أنت تبدأ العلاقة بالعطاء الزائد دون مقابل, ففي البداية تشعر بالسعادة لأنك تكسب حب نصفك الآخر و لأنك تجعله يشعر بالرضا و السرور، ولكن إحساسك هذا لا يلبث إلا و أن يزول و لا تشعر إلا بالغيظ نحوه لأنك تحمل العبء العاطفي وحدك, فتبدأ بالشكوى.</p> <p>من ناحية أخرى يرى الطرف الآخر أنه يترك بين يديك زمام الأمور لأن هذا يشعرك بالرضا و يجعلك أكثر سعادة !!!</p> <p>أليس هذا مثيراً للسخرية ؟!!</p> <p>( ثانياً ) أنت لا تمنح نصفك الآخر الفرصة:</p> <p>عندما تتملكك عادة العطاء الزائد هذه فإنك لا تعطى الفرصة لنصفك الآخر ليبادلك نفس مشاعرك, فربما يكون قد فكر في شيء فيراك تفعله قبله، ولكنك تنزعج لاحقاً فلا تراه يتحمل أي مسئولية تجاه العلاقة، غير مدرك أنك إذا أعطيته الفرصة فقط فسوف يكون قادر بإذن الله على تحمل المسئولية.</p> <p>للنساء فقط : ضعي في حسبانك أن الله سبحانه و تعالى خلق الإنسان و بالأخص ( الرجل ) يشعر بذاته عندما يكون مسئولاً و عندما يبادر بالعطاء, فإذا لم تعطه الفرصة لإثبات قدراته فسوف يشعره هذا بالإحباط فلا يقوم بالعطاء مطلقا.</p> <p>( ثالثاً ) أنت توهم نفسك أن العلاقة بينكما جيدة و سوية:</p> <p>أنت تقوم بتخيل علاقة وهمية ليست متواجدة في الواقع, فالذي يحدث أنك تحب الطرف الآخر بشدة و تمنحه من الحب أكثر مما كان يتوقعه, و بالتالي كل من يرى علاقتكما سوياً سوف يقسم على أنها علاقة متكاملة، فالعلاقة تحقق السعادة لكلا الطرفين ( طرف سعيد بالعطاء و الآخر سعيد بالأخذ ) و لكن هذا لا يلبث إلا و أن يزول لأن الطرف المعطاء شعر بالملل من عدم الأخذ و الطرف الآخذ أصبح ليس له أي دور في العلاقة.</p> <p>كيف تتوقف!</p> <p>إذا وجدت أن السطور السابقة تنطبق عليك تماماً و على علاقتك بالطرف الآخر، فليس من أجلك فقط بل من أجل من تحب و من أجل الحفاظ على علاقتكما التي طالما بذلت الكثير من أجلها..يجب أن تتوقف حالااااا عن العطاء الزائد !</p> <p>لا تتوقف عن الحب بل توقف عن التعبير عنه أو بالأحرى قلل مظاهر احتفاءك بالطرف الآخر .. قلل مظاهر اهتمامك به، ... و شاهد النتيجة.</p> <p>و تذكر أن</p> <p>( الفرد القادر على حب الآخرين يحب ذاته أيضا, فإن كان يحب الآخرين فقط, فهو غير قادر على أن يحب ).</p> <p>• ( references ) Secrets about men every woman should know, by Barbara DeAngelis.</p> <p>• Teen Stuff magazine, issue no.57, October 2002</p> 2004-06-09T00:00:00+00:00 2004-06-09T00:00:00+00:00 قدس برس https://20at.mosab.me/articles/244/ <p>يعتبر الصيف بالنسبة للكثيرين موسم السهر..الفرجة علي التليفزيون والاستماع إلي الأغاني حتى ساعات الصباح الأولي هو البرنامج اليومي لأغلبنا..وعنما يكلمنا أحدهم ممن ينامون بعد العشاء – مع الفراخ – نقول ما أطال النوم عمراً.. وما قصر في الأعمار طول السهر..ولكن يبدو أنه قصر..!!</p> <p>البنات تنام بدري</p> <p>حذر فريق بحث إيطالي متخصص من أن طول السهر سواء في العمل أو في المنزل, قد يزيد مخاطر الإصابة بأنواع متعددة من الأمراض وخصوصا الأورام السرطانية.</p> <p>وأكد الباحثون في جامعة ميلانو, أن العمل بنظام المناوبات يزيد خطر تعرض العاملين للإصابات القلبية بشكل عام, وخطر إصابة النساء بسرطان الثدي بشكل خاص.</p> <p>ووجد هؤلاء أن الأنوار الليلية والأضواء الاصطناعية المستخدمة في أماكن العمل والمنازل, قد يخدعان العقل ويجعلانه يعتقد أن الوقت ما يزال نهارا، مما يرهق الأعضاء الحيوية وأهمها القلب الذي لا يستجيب بالصورة المطلوبة للعمل في منتصف الليل.</p> <p>وأوضح الخبراء الإيطاليون في مجلة (سيركيوليشن) الصادرة عن جمعية القلب الأمريكية، أن حركة الأعصاب التي تثير القلب وتنشطه تنخفض عند العاملين ليلاً، مقارنة بمن يعملون في نوبات الصباح أو بعد الظهر, وتدل هذه المقاومة للساعة الداخلية للجسم نحو التغيير في جداول العمل, على أن الإنسان لا يتكيف بسهولة عند تغيير أوقات العمل، وهو ما يفسر سبب تعرّض الأشخاص الذين يعملون ليلا للأمراض.</p> <p>وقد وجد الخبراء في المركز الطبي بجامعة كونيكتيكاس الأمريكية, أن الأضواء الليلية قد تزيد خطر إصابة النساء بسرطان الثدي, لأن المجالات الكهرومغناطيسية المتولدة عن الأضواء تعيق الإنتاج الطبيعي لمادة "ميلاتونين", الأمر الذي يزيد بدوره انطلاق هرمون الاستروجين من المبايض.</p> <p>ويرى العلماء أن هذه الاكتشافات تفسر سبب ارتفاع معدلات الإصابة بسرطان الثدي في المجتمعات الصناعية بحوالي خمس مرات عن غيرها, حيث تبين وجود زيادة طفيفة في خطر السرطان عند السيدات اللاتي لم ينمن في الفترة الليلية التي تصل فيها مستويات الميلاتونين إلى أعلى قيمة لها, كما كانت هناك زيادة واضحة في خطر المرض بين السيدات اللاتي تعرضن للإضاءة الليلية الشديدة, سواء في المنازل أو في العمل في المناوبات، وازداد هذا الخطر مع زيادة ساعات العمل الليلي.</p> 2004-06-09T00:00:00+00:00 2004-06-09T00:00:00+00:00 حنان كمال https://20at.mosab.me/articles/69/ <p>لم تعرف والدة الدكتور "محمد عبد المنعم الأزمرلي" أن ابنها توفاه الله إلي الآن..أما أبناءه وزوجته في بغداد فقد أعلموا بالوفاة عندما استلموا كيس أسود كبير مكتوب عليه 1909..وفقط..هذا كل ما تبقي من الدكتور الأزمرلي..</p> <p>صف طويل من الموتى</p> <p>أما ما حدث طيلة 10 شهور..بدءا من الاعتقال في معسكرات القوات الأمريكية.. إلى كسر الجمجمة والوفاة التي فسرتها قوات التحالف بالسكتة القلبية!! فيقول عنه القاضي الذي توجهت له الأسرة ليأخذ حقها:" لن تحصلوا على شئ من قوات التحالف.. انسوا ما حدث.. اعتبروه من التاريخ"</p> <p>إسكندراني</p> <p>من الإسكندرية لبغداد إلى كيس أسود يحمل رقم 1909 مخصص لحفظ الجثث، هكذا كانت رحلة د. محمد عبد المنعم الأزميرلي المصري النابه الذي ضاقت به كأغلب النابهين بلادنا التي تخاصم العلم والعلماء فخرج معارا إلى العراق ..</p> <p>والفتى الذي كان أول دفعته في كلية العلوم جامعة الإسكندرية والحاصل على الدكتوراة في الكيمياء من الاتحاد السوفيتي (السابق) .. صار من ضمن مائتي عالم مقربين من النظام العراقي (السابق أيضا) .. ومن ثم على قائمة المطلوبين للعدالة الأمريكية التي تستجدي أي دليل يثبت وجود أسلحة دمار شامل في العراق..</p> <p>كان د. الأزميرلي متخصصا في مادة اسمها البوليمرات وهي مادة ذات استخدامات عسكرية وسلمية ولا تنكر عائلته أنه قابل صدام حسين ضمن وفد كبير من العلماء .. أما أبحاثه ودراساته فحسبما قالت أرملته لمراسل صحيفة الجارديان البريطانية في العراق فإنها قد أحرقت في تبادل لإطلاق النار بين القوات الأمريكية وفدائيي صدام قبل احتلال العراق</p> <p>بعد أيام قليلة من احتلال بغداد.. وبالتحديد في 26 أبريل حاصرت الدبابات الأمريكية منزل العالم المصري في أحد ضواحي بغداد .. وبينما احتلت قوة من المارينز بهو المنزل وقضوا يوما كاملا في تفحص أوراق الرجل كانت الأسرة تؤدي واجب الضيافة وتقدم الشاي والقهوة للمحتلين..</p> <p>في اليوم التالي سلم د.الأزميرلي نفسه للقوات الأمريكية.. وتم احتجازه في مكان لم تتعرف إليه عائلته.. وبعد شهر وصلتهم أولى رسائل الصليب الأحمر.. وبعد ستة أشهر سمحت لهم القوات الأميركية بإرسال ملابس شتوية له وتركها في "قاعدة التاجي" شمال بغداد.</p> <p>اللقاء الأخير</p> <p>وأخيرا علمت عائلة د. الأزميرلي أنه معتقل في القاعدة الأمريكية في مطار بغداد ( مع علية القوم من المطلوبين).. وفي 11 يناير سمح لهم بزيارته حيث قادهم وهم معصوبي الأعين ضابط أمريكي يدعي "جاكي" عبر طريق ملتوي انتهي بفيلا مهجورة..</p> <p>حيث برز أخيرا الأب قادما من أحد الأبواب الجانبية.. " كان بصحة جيدة، وكان طبيعيا للغاية.. يرتدي تلك الملابس التي سبق وأن أرسلناها له.. لكنه رفض الحديث عما يجري له في المعتقل.. وحينما سألنا الأمريكيين لماذا تعتقلونه قالوا لنا ببساطة: "إنه شاهد"!!</p> <p>هذا هو اللقاء الأخير حسبما روته للجارديان (رنا) ابنة الدكتور الأزميرلي.. الذي لم يتبق له من الزيارات سوى زيارة من الصليب الأحمر في 19 يناير، لتتولى المنظمة الدولية فيما بعد مهمة إبلاغ عائلته بخبر وفاته ..</p> <p>وصل الخبر بالتحديد في 17 فبراير مع تفسير لم يقنع أحد على الإطلاق "الوفاة بسبب سكتة قلبية" فإن كانت هكذا فلم كان الكسر في الجمجمة.. والجرح الذي يعلو العين.. هل كانت للبحث عن أسلحة الدمار الشامل التي تعذر إيجادها أم كانت الطريقة المثلى من وجهة النظر الأمريكية للتعامل مع أي عقل عربي يحوي بعضا من المعرفة.. وليس له جزاء إلا القتل ؟!!!</p> <p>متحدث باسم قوات التحالف أكد للجارديان أنه يجري التحقيق حاليا في وقائع امتهان المعتقلين العراقيين وأنه غير مخول له التعليق.. فأما امتهان العراق والعراقيين معتقلين ومحررين فهو أمر لا تخطئه العين..</p> <p>وأما التحقيق في مقتل الدكتور الأزميرلي فلم يكن ضمن الحوادث التي أعلنتها وزارة الدفاع الأمريكية للمراجعة.. مؤخرا.. بما يعني أننا لن نحصل على أي تفسير يقص علينا ما حدث..</p> <p>إيه يعني عالم مصري ومات!!!</p> 2004-06-08T00:00:00+00:00 2004-06-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/295/ <p>اختار المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بإقليم شرق المتوسط الداعية الإسلامي عمرو خالد ضمن 4 شخصيات في العالم، بينهم ثلاثةٌ غربيون لتسليمه جائزة تقديرية لدوره في مكافحة التدخين عبر برنامجه "صنّاع الحياة" الذي تقدمه قناة "اقرأ" الفضائية.</p> <p>جائزة حملة "لا للتدخين"</p> <p>وأثنى المدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية الدكتور حسين الجزائري على خالد في كلمته خلال حفل التكريم الذي أقيم مساء السبت 5-6-2004 في العاصمة اللبنانية بيروت.</p> <p>وقال الجزائري: "إنه لمن دواعي سروري أن يكون بيننا الداعية المستنير عمرو خالد الذي نذر جانبا من جهوده الخيّرة لمكافحة وباء التدخين وتوعية جمهوره العريض، ولاسيما الشباب والنساء، وهما الشريحتان الأكثر استهدافاً من شركات التبغ".</p> <p>وأضاف: "لقد استرعت جهوده اهتمام المنظمة وتقديرها، فسعدنا باختياره لنيل جائزة منظمة الصحة العالمية لمكافحة التبغ عن إقليم شرق المتوسط"، مشيرا إلى أن المنظمة تمنح هذه الجائزة سنويًّا للشخصيات ذات العطاء المتميز في مجال مكافحة التبغ.</p> <p>وفي كلمته بعد تسلمه جائزة منظمة الصحة العالمية قال الداعية عمرو خالد: "جرت العادة أن يهدي الشخص المكرم الوسام أو الدرع إلى شخص معين أو جهة معينة، لكني أهدي هذه الجائزة إلى المستحق الحقيقي وهم الشباب الذين تجاوبوا مع حملة مكافحة التدخين".</p> <p>رسالة لكل مدخن</p> <p>وفي حوار خاص مع شبكة "إسلام أون لاين.نت" عقب الاحتفال قال عمرو خالد: إن مشروع مكافحة التدخين هو أحد مشروعات برنامج "صنّاع الحياة" الذي يهدف إلى مساعدة الشباب في الوطن العربي على التغلب على العديد من المشاكل التي تواجهه؛ كالسلبية، وعدم تحمّل المسئولية، وغياب الجدّية والهدف في الحياة.</p> <p>وأضاف خالد: "إننا كشعوب تركنا للحكومات الإجراءات القانونية لمعالجة مشاكلنا الاجتماعية كالتدخين أو تعاطي المخدرات، لكن هذه الإجراءات لا تكفي وحدها؛ لذلك كان علينا أن نبحث عن حل لمواجهة مشاكل الشباب".</p> <p>وتابع: "لقد أعلنت منظمة الصحة العالمية وجميع المؤسسات الصحية أن التبغ والمخدرات عبارة عن عرض وطلب؛ فحتى لو حاربنا العرض، وبقيت نسبة الطلب في المقابل عالية؛ فإننا لن ننجح في حل هذه المشكلة، وبالتالي كان من الواجب أن تتكامل جهود تلك المؤسسات مع جهود شعبية".</p> <p>وقال خالد: "قمت بتسجيل رسالة صوتية تحت عنوان: رسالة إلى كل مدخّن، وبدأنا في وضع بعض الآليات، وطلبنا من الشباب أن يقوموا بنسخ هذا الشريط وتوزيعه على كل مدخّن يعرفونه".</p> <p>وأضاف: "كما قامت مجموعة من الشباب المتفاعلة مع مشروع مكافحة التدخين بطبع ملصق صغير مكتوب عليه: لا تؤذنا بدخانك، جرى نشره في الأماكن العامة وحافلات الركوب؛ فكانت نسبة التفاعل مع المشروع كبيرة جدًّا، ويكفي أن أذكر أن الرسالة الصوتية التي تم توزيعها (إلى كل مدخّن) جرى تنزيلها من موقعي على الإنترنت 750 ألف مرة".</p> <p>انطلاق بعد فك القيود</p> <p>وقال خالد: "لقد انتهت الآن المرحلة الأولى من برنامج صنّاع الحياة التي كانت تتمحور تحت عنوان: فك قيودك"، مشيرا إلى أن المرحلة الثانية من البرنامج المكون من 4 مراحل ستتركز تحت عنوان "الانطلاق".</p> <p>وأضاف: "ستكون نوعية المشاريع أضخم وأكثر عمقا وتأثيرا، وستتركز المشاريع على قضايا معينة؛ كقضية البطالة التي باتت تنخر في جسم مجتمعاتنا العربية".</p> <p>لحظة استلام الجائزة</p> <p>مشروع المليون كيس</p> <p>ولم تقتصر مشاريع صناع الحياة على مكافحة التدخين، إنما تطرق أحد المشاريع إلى إحياء مبدأ التكافل بين القادرين وغير القادرين في الوطن العربي، تحت اسم "مشروع المليون كيس" الذي يهدف لكساء غير القادرين.</p> <p>وقال أحد المقربين من الداعية الإسلامي -رفض الكشف عن هويته- لشبكة إسلام أون لاين.نت: إن "مشروع المليون كيس (الملابس) يعد بداية لعدد من الأفكار التي يخطط برنامج صناع الحياة لتبنيها في المرحلة القادمة لتخفيف المعاناة عن آلاف الأسر غير القادرة على مواجهة تدبير أعباء الحياة بسبب الغلاء الفاحش".</p> <p>وأضاف: "إن هذه المشروع يقوي الروابط الاجتماعية بين الناس دون القيام بأي نشاط مخالف للقانون، خاصة أن المشروع اجتماعي بالدرجة الأولى وليس له أي بعد سياسي".</p> <p>وأشار إلى أن المتطوعين في المشروع بمصر نجحوا بالفعل في جمع أكثر من مليون كيس خلال أقل من شهر تكفي لكساء مليون أسرة؛ مما يشجع على الاستعداد للمراحل التالية التي تستهدف توفير الدواء والعلاج للمرضى غير القادرين بنفس الطريقة، ثم الانتقال لمعالجة قضايا أخرى لحل بعض المشكلات الاجتماعية، مثل مساعدة غير القادرين على الزواج بسبب عدم القدرة على توفير متطلباته.</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع</p> <p>إسلام أون لاين.نت</p> 2004-06-07T00:00:00+00:00 2004-06-07T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/143/ <p>رغم أن مواقع الجنس على الإنترنت تدر أرباحاً قدرها 2.5 مليار دولار، إلا أن مدير بنك أيرلندي خسر بسببها راتب سنوي قدره 1.61 مليون دولار، حين اُجبر على تقديم استقالته لمواظبته على تصفح مواقع جنسية خلال ساعات عمله..بينما أكد تقرير دولي أن مستخدمي الشبكة حول العالم يتبادلون 2.5 مليار رسالة جنسية يومياً..!</p> <p>فقد نشر موقع البوابة دوت كوم نقلاً عن صحف بريطانية أن مدير بنك كبير ومشهور في أيرلندا اُجبر على تقديم استقالته بسبب مواظبته على تصفح مواقع جنسية خلال ساعات العمل.</p> <p>حيث نشر موقع "ثيس لندن" عبر الإنترنت، أن السيد مايكل سودين (57 عاما)، وهو رجل صاحب خبرة كبيرة في القطاع المصرفي، كان يعمل مديرا كبيرا لـ "بنك أوف إيرليند" قد اُجبر على الاستقالة من منصبه، حين اكتشف أحد التقنيين لصيانة جهاز الكمبيوتر الخاص به أنه يقوم بتصفح مواقع إباحية وقت العمل.</p> <p>إدارة البنك حاولت في البداية التستر على الموضوع، لكن تسرب الخبر للصحافة لم يترك للبنك أي مجال سوى الاعتراف بما جرى، بينما اعترف سويدن، قائلاً: "لقد خرقت سياسات البنك عندما قمت بالدخول لمواقع جنسية وقت عملي..أنا أسف جدا للإحراج الذي سببته للبنك..بعد التفكير في الموضوع أقدمت على تقدي استقالتي التي لم يجبرني عليها أحد".</p> <p>جدير بالذكر أن الراتب السنوي للسيد سويدن بلغ نحو 1.32 مليون يورو (1.61 مليون دولار)، وقال مصدر مقرب من سويدن: "من الصعب فهم ما فعله سويدن، لقد خسر أموالا طائلة نتيجة عمل سخيف، إذ يمكنه الحصول على أجمل فتاة بالأموال التي يملكها". وأضاف المصدر: "يبدو أن سويدن مثل غيره من الرجال لا يمكنه السيطرة على نفسه عندما يتعلق الأمر بالجنس"!</p> <p>\2.5 مليار إيميل جنسي..يومياً !</p> <p>ومن جهة أخرى، أكد تقرير صدر مؤخراً عن مركزN2H2 البحثي الأمريكي المتخصص في "فلترة مواقع الإنترنت" أن مستخدمي الشبكة حول العالم يتبادلون 2.5 مليار رسالة جنسية يومياً بمعدل 4.5 رسالة لكل مستخدم، كما أنهم يقومون بتنزيل download 1.5 مليار مادة جنسية شهرياً!</p> <p>وأشار التقرير إلي أن عدد المواقع الجنسية على الشبكة وصل أواخر عام 2003 إلي 2.4 مليون موقع (260 مليون صفحة) بنسبة 12% من إجمالي عدد مواقع الإنترنت، وأضاف التقرير أن تجارة الجنس على الإنترنت تدر أرباحاً قدرها 2.5 مليار دولار من إجمالي 57 مليار دولار يتم تداولها عبر الشبكة في مختلف المجالات.</p> <p>وأضاف التقرير أن زوار المواقع الجنسية داخل أمريكا جاءت نسبتهم خلال شهر واحد كالتالي:</p> <p>أما عن زائري تلك المواقع الإباحية، فقد أكد التقرير أن 20% من الرجال و 13% من النساء يدخلون على المواقع الجنسية من أماكن عملهم – منهم مايكل سودين بالطبع- أما نسبة المراهقين مدمني الجنس على الإنترنت، فبلغت نسبتهم 10%!</p> 2004-06-07T00:00:00+00:00 2004-06-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/99/ <p>بريطانيات يعتنقن الإسلام، شيء عادي. فعدد المسلمين في بريطانيا يزيد على المليون ونصف. كما أن هناك نحو 77 ألف بريطانية اعتنقن الإسلام عن طريق الزواج أو الدراسة فقط! ولكن أن تكون تلك الفاتنات ناشطات في جماعات أصولية، هذا هو المثير...</p> <p>من الهندوسية لحزب التحرير</p> <p>هاديا مسيح، 26 سنة، و الحاصلة على بكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة بريطانية، نبذتها عائلتها الهندوسية بعد نطقها بالشهادتين. لكنها تقول أنها لا تأسف على الفترة التي عاشتها من تاريخ حياتها كهندوسية قبل أن تنطق بالشهادة.</p> <p>«كنا كثيرا ما نتناقش حول الدين. وكان لدي شعور بأن الدين الذي اعتنقه لا يتضمن إجابات على تساؤلاتي. كيف نعرف أن الإله موجود؟ وما هو الدليل على ذلك؟ وكيف اعرف أن ديانتي الهندوسية هي الصحيحة وما هو الدليل على ذلك؟». هكذا تحكي هاديا بداية طريقها لاكتشاف الإسلام.</p> <p>وتضيف: «توصلت بسرعة إلى نتيجة مفادها أن لا دليل لدى أي دين. ناقشت تلك النتيجة مع بعض الأصدقاء المسلمين لكنهم اختلفوا معي تماما. لم اكن ادرك ان الإجابة التي سأتلقاها ستغير حياتي إلى الأبد.</p> <p>إن القرآن معجزة لغوية لا تضاهيها معجزة حتى يومنا هذا لأنه لم يصدر عن بشر. أطلعني احد الأصدقاء على الآية التالية من المصحف»: «وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين. فإن لم تفعلوا، ولن تفعلوا، فاتقوا نارا وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين».</p> <p>وتقول: «أصبت بالصدمة عندما قرأت هذه الآية وشعرت كأن الله يوجه هذا الحديث إلي وحدي. شعرت بالحاجة إلى معرفة المزيد، وكنت كلما اقرأ حول الإسلام ازداد قناعة. أدركت ان الإسلام لا يقتصر فقط على الصلاة والذهاب إلى المسجد وإنما هو طريقة حياة.</p> <p>الإسلام يدخل في كل تفاصيل وظروف حياة الإنسان، في القضايا المتعلقة بالقانون والمجتمع والسياسة. هذا الجانب من الإسلام هو أكثر ما أثار دهشتي لأنني كنت اشعر بأن هذه الجوانب في الحياة هي التي تعاني من الخلل والعيوب».</p> <p>وتقول هاديا: «المسلمون اليوم في حاجة إلى خليفة يقودهم إلى النصر وإزالة الظلم عن العالم. هذا ما يشغل حياتي الآن واعمل مع حزب التحرير كوسيلة لتحقيق التزاماتي. حزب التحرير يساعدني على السعي للمعرفة وأعضاؤه ينشطون في نشر المعرفة من خلال الخطب والندوات والمؤتمرات، وهم يعملون لتهيئة الأرضية اللازمة لإقامة الدولة الإسلامية. الحلم قد يطول، لكني على قناعة انه سيتحقق يوما».</p> <p>أم رشيد وتأثير الأسرة المسلمة</p> <p>* أم رشيد، ربة الأسرة ذات ال32 عاما، تؤمن اليوم بأفكار «حركة المهاجرين» التي يتزعمها الاسلامي السوري عمر بكري.</p> <p>وتقول أم رشيد أنها عندما نطقت بالشهادة عام 1995 كانت تعرف القليل عن الإسلام، لكنها كانت معجبة إلى حد بعيد بطريقة حياة أسرة مسلمة من أصدقائها. «لقد وجدت في الإسلام شيئا يمنحني الانتماء والإحساس بالغرض. فالحضارة التي نشأت فيها كانت دائما تثير تساؤلاتي، فهي فارغة وتثير الشكوك، لا سيما في طريقة تعبيرها عن الفنون».</p> <p>وعن كيفية إيمانها بأفكار الحركة الأصولية تقول أم رشيد انه دعت الله ان يزيد من علمها وفهمها للدين الجديد، وعن طريق أخت كانت تلبي نهمها للجديد من الكتب الإسلامية، أصبح فهمها يزداد يوما بعد يوم عن أفكار تطبيق الشريعة وما يحتاجه المسلمون في الغرب. وتقول أنها تقترب من الإسلام أكثر كلما تستمع إلى أشرطة عمر بكري زعيم حركة «المهاجرون» التي تتبادلها مع زميلاتها في الحركة الأصولية.</p> <p>من الأرثوذوكسية إلى حركة المهاجرون</p> <p>* آن حنا، الخبيرة النفسية كانت تؤمن بالمسيحية الارثوذكسية قبل اعتناقها الإسلام «لجأت إلى الدين الحنيف لأني كنت على قناعة تامة بصدقه. وجدت صعوبة في اتخاذ هذا القرار بسبب خلفيتي وتديني بمذهب الكنيسة الارثوذكية اليونانية. كنت اعلم ان الإسلام هو الحقيقة الواضحة على المدى الطويل».</p> <p>وعن أسباب انضمامها إلى «حركة المهاجرون» الأصولية تقول آن ان الحركة ساعدتها على تقوية إسلامها وتنفيذ واجباتها تجاه الدين. وتقول أنها «كامرأة مسلمة تريد مساعدة العالم لنشر الإسلام، ليس فقط في حياتنا الفردية، ولكن في مجتمعنا بأكمله».</p> <p>خمس سنوات بين الإلحاد والدعوة</p> <p>* إيمان أمين، 27 سنة، بريطانية اعتنقت الإسلام قبل خمس سنوات، وهي اليوم متفرغة لخدمة زوجها وتعلم العلوم الإسلامية والفقه والشريعة لتصبح داعية في محيط عائلتها وأقاربها.</p> <p>وتعترف إيمان، العضو في حزب التحرير الإسلامي في بريطانيا، ان اعتناقها الإسلام مر بمراحل دراسة وبحث، قرأت فيها العديد من الكتب الفلسفية والدينية خلال المرحلة الجامعية. وتضيف ان بعض زميلاتها المسلمات في الجامعة لم يكن يستطعن الإجابة على الكثير من أسئلتها الحائرة عن الدين الجديد حتى التقت بعض عضوات حزب التحرير الإسلامي...</p> <p>هؤلاء الأخوات استطعن ان يقدمن لها الدواء الشافي في صورة كتب حزبية تتحدث بالإنجليزية عن القرآن والسنة والتكاتف الإسلامي وحلم تحقيق الخلافة الإسلامية التي سقطت عام 1924. وتقول أنها مع عضوات حزب التحرير شعرت ان «العالم الدنيوي الذي نعيش فيه أشبه بمحطة قصيرة يجب ان نستثمرها في العبادات بصورة أفضل.»</p> <p>وتقول إيمان أنها كلما تقدمت في فهم الإسلام بشكل أكمل كانت تضع نصب عينيها الآية القرآنية الكريمة: «وَلتكنْ مِنكُم أمَّة يدعون إلى الخَيْر ويأمُرونَ بالمعروفِ وَينهَونَ عن المنكَرِ وَأوْلئكَ هُمُ المفْلحونَ». وتقول ان عليها واجب نشر الدعوة بين بنات جنسها من خلال تعريفهن بافكار الحزب التي تعرفت عليها في كتب مثل «التكتل الحزبي ونظام الاسلام».</p> <p>الجماعة فرض!!</p> <p>وتشير إلى ان تلك الأجواء أزالت الغمامة، ولأول مرة، من عينيها، إذ بدأت تفكر في الوجه الآخر للإسلام، الذي يدعو إلى التسامح والمحبة والرحمة ويحمل رسالة هداية إلى جميع الأمم.</p> <p>" رأيت الحجاب أول مرة في اندونيسيا، ترتديه مسلمات بفخر واعتزاز. وتعرفت هناك على آذان المساجد الذي كان يضايقني في البداية، لكنها بعد ان عدت إلى بريطانيا أصبح همي الأكبر قراءة اكبر عدد من الكتب عن الإسلام ومناقشة الكثير من الآراء مع زميلاتي المسلمات، وفي خلال خمسة شهور كنت قد نطقت بالشهاديتن."</p> <p>وتقول علية أنها بدأت تقتنع بأفكار حزب التحرير بعد لقاءات مع أعضاء في الحزب وجدتهن يترجمن تلك الافكار على ارض الواقع. «في الحلقات الدراسية الأسبوعية كنا ندرس أدبيات الحزب مع العضوات المتقدمات، ونركز على مشروع النهوض بالأمة الإسلامية من الانحدار الشديد، الذي وصلت إليه وتحريرها من سيطرة الدول الكافرة ونفوذها. إضافة إلى العمل لإعادة الخلافة."</p> <p>وتستشهد علية بآيات قرآنية لتاصيل عمل حزب التحرير، وخصوصاً الآية الكريمة «ولتكن منكم أمة». وتقول ان الله سبحانه وتعالى أمر المسلمين في هذه الآية بأن تكون منهم جماعة متكتلة، تقوم بأمرين اثنين: اولاً: الدعوة إلى الخير، أي الدعوة إلى الإسلام، وثانياً: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.</p> <p>وتضيف أنها تحمل دعوة الحركة الإسلامية في قلبها وعقلها وعلى لسانها عند لقائها بالمسلمين وغيرهم من أصحاب الديانات الأخرى.</p> <p>بتولا أصولية أكثر من الأصوليين</p> <p>بتولا جونز وجدت نفسها «في مواجهة مع الغرب الموحش بكل آفاته من الخمر والعري الفاضح». «لم أتعرف على طريق الهداية إلا عن طريق ناشطة في الحركة الإسلامية احتضنتني وأخذت بيدي إلى طريق النور»</p> <p>وبتولا متزوجة الآن من شاب باكستاني ولديها منه ثلاثة أطفال. ولم يكن زوجها الباكستاني ملتزما في بادئ الأمر لكنه تغير بعد ان ثبت التزامها بالدين الجديد. وتقول أنها بعد اعتقادها بمبادئ حزب التحرير تغيرت كلياً تجاه «مظاهر الكفر» في المجتمع، مثل المشاركة في احتفالات أعياد الميلاد والاختلاط بين الرجال والنساء!!!</p> <p>المقال منقول بتصرف من</p> <p>جريدة الشرق الأوسط</p> 2004-06-06T00:00:00+00:00 2004-06-06T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/171/ <p>ترى ماذا كانت أخر كلمات من امتلكوا الشهرة والمال والحياة الرغدة التي انهوها بأيديهم..؟!</p> <p>كيرت كوبين (نجم الروك - انتحر في 8 ابريل 1994)</p> <p>مغني وعازف جيتار بفريق نيرفانا الشهير، التي احتلت ألبوماته المراكز الأولى و باعت ملايين النسخ بأوائل التسعينات..انتهت أسطورة كوبين كنجم روك عن عمر يناهز السادسة والعشرين بأن أطلق الرصاص على نفسه "داخل فمه" عام 1994!</p> <p>وجه كوبين أخر كلماته لزوجته و ابنته في أخر رسالة له: (أعزائي فرانسيس وكورتي سأكون بالقرب منكم، أرجوكي يا كورتني واصلي حياتك من اجل فرانسيس حيث أن حياتها ستكون اسعد كثيرا من غيري، أحبك..أحبك)</p> <p>هارت كرين ( شاعر أمريكي – انتحر في 27 ابريل 1932)</p> <p>"الشاعر قصير الحياة، مدمن الكحوليات، كان مثالاً للنموذج الأصلي لكتاب العشرينيات، أشهر -مؤلفاته "الجسر- 1930"، وهي رؤية لملحمة الحياة الأمريكية، مستعينا بجسر بروكلين كرمز لحياة الأمريكان.</p> <p>قفز الكاتب والشاعر كرين من على سطح السفينة (S.S. Orizaba) عام 1932 – لم يتم العثور على جثته - تاركاً ورائه رسالة بسيطة محتواها: "الوداع لكل الناس"!</p> <p>جورج إيستمان (مخترع- انتحر في 14 مارس 1932)</p> <p>ولد جورج عام 1877 بمدينة نيويورك، أحدث ثورة في مجال التصوير الفوتوغرافي باختراعه فيلم التصوير الجاف و الكاميرا. وبعدما أنهى اختراعاته قام بإنهاء حياته قائلا: "أصدقائي..انتهيت من عملي، فلم الانتظار؟!"</p> <p>روبرت هوارد – كاتب - انتحر عام 1936</p> <p>ولد هوارد عام 1906 بتكساس ، بدأ بكتابة القصص القصيرة في المدرسة في حين نشر أول عمل له عام 1924..ذاع صيت هوارت ككاتب للقصص التي تحتوي على قدر من الغرابة والخيال "البلب فيكشن Pulp Fiction".</p> <p>في عام 1935 زاد قلق هوارد على والدته المريضة بالمستشفى وعلم إنها لن تستعيد صحتها أبدا، فكتب رسالته الشهيرة ( انتهى كل شيء، فاتركوني بالمحرقة، انتهى العيد و انطفأت الأضواء)، وقام في صباح 11- يونيو 1963 بإطلاق الرصاص على نفسه، في حين ماتت والدته بعده بـ 30 ساعة وأقيمت لهم جنازة مشتركة.</p> <p>كريس هبوك- مذيعة أخبار امريكية- انتحرت عام 1970</p> <p>المذيعة الأمريكية كريس هبوك أنهت حياتها أثناء إذاعة نشرة الأخبار التليفزيونية قائلة : (وألان : كما عودتكم القناة 40 على مشاهدة أخر أخبار القتل و الدماء، انتم على وشك مشاهدة محاولة انتحار بالألوان الطبيعية و على الهواء.." ثم أطلقت الرصاص على نفسها.</p> <p>فريدي برينز- ممثل كوميدي – أنتحر في 29 يناير 1977</p> <p>فريدي برينز (أمير الكوميديا الأمريكية)، ووالد الممثل الشهير الذي حمل نفس أسمه (فريدي برينز جونيور)، قتل فريدي نفسه بسبب حالة من الإحباط الشديد أصابته نتيجة انفصاله عن زوجته كاثي تاركا ورائه أبنه الذي لا يتجاوز 10 شهور ورسالة محتواها (لابد أن انهي حياتي، ليس هناك أي أمل..سأكون في سلام..هذا قراري وحدي).</p> <p>لوب فيلز- ممثلة مكسيكية - انتحرت عام 1944</p> <p>بعد انفصالها عن زوجها جوني ويسملر(طرازان السينما الأمريكية) عن زواج دام 5 سنوات، مرت بالعديد من قصص الحب الفاشلة يذكر منها قصتها مع الممثل جاري كوبر الذي رفض أن يتزوجها، كذلك هارلود رايموند التي ماتت و جنينها منه في أحشائها وودعته في رسالتها ( أدعو الله أن يغفر لي ولك، ولكنني أفضل أن أنهي حياتي وحياة طفلنا قبل أن أسبب له العار أو القتل لو جاء للحياة)</p> <p>فيرجينا وولف – كاتبة - انتحرت عام 1941</p> <p>هزت صرختها كيان العرش الإمبراطوري لرفع الحصار عن استقلالية بنات جنسها فجاءت أشهر مؤلفاتها غرفة لأجلها و التي كرمت من أجلها تكريم رفضته، بقرب الحرب العالمية الثانية وقعت طريحة الفراش إثر نوبة هستيرية. وأنهت رحلة الاستجمام التي نصحها بها طبيب العائلة بالقرب من ضفة نهر (أوز) بأن ملأت جيوبها بالأحجار الثقيلة، وألقت بنفسها في نفس النهر...(أنا متأكدة إنني سأجن مرة أخرى، أشعر إنني لن أستطيع أن أمر بمثل هذه الأوقات مرة أخرى، ولن أشفى من هذه النوبة، أشعر أنني أسمع أصوات...سأجن).</p> 2004-06-05T00:00:00+00:00 2004-06-05T00:00:00+00:00 قدس برس https://20at.mosab.me/articles/286/ <p>رشيد صبري..من مواليد 1975.. حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية عام 1998 من جامعة بيرزيت.. قدم علي الماجستير 2001..عمل قبل اعتقاله في أول ديسمبرمديراً لتحرير موقع شبكة "أنباء" الإخباري الإلكتروني..وتعد هذه أول رسالة ماجستير تناقشها جامعة بيرزيت، لأسير من داخل سجون الاحتلال.</p> <p>من داخل السجن</p> <p>فقد ناقشت جامعة بيرزيت الأسبوع الماضي رسالة ماجستير قدمها الأسير الفلسطيني رشيد نضال رشيد صبري (28عاماً) من مدينة البيرة، من سجن "عوفر" الإسرائيلي غرب رام الله.</p> <p>وقدم الأسير صبري رسالته في إدارة الأعمال بعنوان "إدارة الجودة في الصناعات الفلسطينية للبرمجيات". وأشرف عليها الدكتور سمير بيضون، والدكتورة غريس خوري، والدكتور أنيس الحاج.</p> <p>استمرت مناقشة الرسالة قرابة الساعة، واشتملت على مائة صفحة حول المادة، وحصل من خلالها الأسير رشيد صبري على درجة الماجستير في إدارة الأعمال بدرجة امتياز.</p> <p>وكان "رشيد" قد أعتقل العام الماضي، خلال عمليات عسكرية واسعة النطاق في مدينتي رام الله والبيرة.</p> <p>وسبق للأسير صبري أن اعتقل لمدة عامين ونصف العام في العام 1999 بتهمة الانتماء للكتلة الإسلامية في جامعة بيرزيت، والمشاركة في نشاطات طلابية. ويحمل والد الأسير رشيد صبري درجة "بروفوسور" في الإدارة والمحاسبة، ويعمل أستاذاً في جامعة بيرزيت، فيما تحمل والدته درجة "بروفوسور" أيضا في التربية، وتعمل أستاذةً في نفس الجامعة.</p> 2004-06-05T00:00:00+00:00 2004-06-05T00:00:00+00:00 صابر مشهور https://20at.mosab.me/articles/343/ <p>خالد محمد علي..صحفي حمل علي كتفيه الملف السوداني منذ أكثر من عشر سنوات..ومع توقيع اتفاقية السلام أخيراً بين الحكومة السودانية وحركة جارانج ذهب إلي عاصمة الجنوب مدينة جوبا..ذهبنا إليه واستمعنا إلي مشاهداته.</p> <p>لا يوجد سوى وسيلتين للسفر والوصول إلى أعماق الجنوب، إما السير في الأودية بين الهضاب والجبال كما تفعل القبائل السودانية، ويستغرق السفر بهذه الطريقة شهورا لطول المسافة.. أو السفر بالطائرة باعتبارها الوسيلة الوحيدة لربط المدن السودانية ببعضها البعض، وهي مكلفة وللقادرين فقط حيث يوجد خطان يتبع أحدهما الحكومة السودانية، والخط الآخر يتبع شركة خاصة.</p> <p>اخترنا طائرة قديمة ومتهالكة تعلو حينا وتنخفض أحايين كثيرة ؟؟؟ وشعرت بأنها في كل الأحيان ستسقط بنا(!!).</p> <p>بعد ساعات، هبطت الطائرة بنا في مطار (جوبا) عاصمة الجنوب التي تعد ملتقى للطرق الدولية مع دول كينيا وأوغندا ورواندا والكونغو وأفريقيا الوسطي. وكلها طرق معبدة تشق الغابات والصحاري وتسيطر عليها قوات المعارضة.</p> <p>وبمجرد دخولي المدينة استوقفتني فتاة أثناء تجوالي في السوق، وعندما عرفت أننا مسلمون من مصر وسألتنا أن نعطيها مساعدة، فإذا بأحد التجار يعرض عليها أن تأخذ من ماله ما تشاء، فرفضت بإصرار شديد، قائلة أريد مساعدة من هؤلاء المسلمين الذين يعيشون خارج السودان ونسوا أن لهم إخوة في الإسلام بحاجة إلى العون.</p> <p>نزلنا في الفندق الوحيد بالمدينة فندق جوبا المكون من طابق واحد ويتسم الفندق بالعراقة إذ أقامته الحكومة المصرية عام 1925م كمقر تابع لوزارة الأشغال العمومية والري أثناء الحكم المصري للسودان.</p> <p>فندق جوبا ليس فندقا بالمعنى المعروف، فلا توجد فيه مياه نظيفة، وغير موجودة في الحمامات إلا لمدة خمس ساعات يوميا من 7 مساء حتى منتصف الليل، ولا يوجد فيه كهرباء إلا لخمس ساعات أيضا.</p> <p>ونفس الأمر ينطبق على المدينة حيث يقتصر وجود المياه والكهرباء على المباني الحكومية المتناثرة حيث تضاء بالكهرباء عن طريق مولدات من السابعة مساء وحتى منتصف الليل، ويتم إطفاء المولدات حفاظا على الوقود الشحيح المتوفر الذي تم نقله بالطائرات إلى المصالح الحكومية ومعسكرات الجيش. ومع ذلك يتابع الجنوبيون كافة القنوات الفضائية العربية من خلال التلفزيونات المنتشرة في الأسواق والمباني الحكومية.</p> <p>جوبا أكبر مدن الجنوب يقطنها 350 ألف نسمة على مساحة 400 كم2 من القبائل الاستوائية التي تؤمن بالوثنية أو المسيحية أو الإسلام، وتدين هذه القبائل بالولاء للحكومة خوفا من سيطرة القبائل النيلية بزعامة جارنج عليهم.</p> <p>في جوبا لا يوجد سوى طريق واحد مرصوف..وبقية الطرق ممهدة، والسيارات نادرة جدا..حيث لا توجد السيارات الخاصة ملك للحكومة ويستخدمها الوزراء في التنقلات، أما عدد سيارات النقل الجماعي للربط بين أجزاء المدينة (الميكروباص) فكان لا يتجاوز 3 سيارات حتى 2003، ارتفعت هذا العام إلى حوالي 50 سيارة، يستخدمها السكان في التنقل مقابل 50 – 100 جنيها سودانيا حسب المسافة.</p> <p>عدد السكان 5 مليون تقريبا..الهواتف المحمولة غير متاحة إلا للوزراء بينما تستخدم الهواتف الأرضية في المصالح الحكومية فقط..فالاتصالات ليست مطلوبة إلا علي المستوي الرسمي..أما الناس فلهم رب اسمه الكريم.</p> <p>اقرأ أيضاً داخل الملف</p> <p>فتحت خشمي بخمسمائة ألف</p> <p>الحرب دينية..ليست دينية..!!</p> 2004-06-05T00:00:00+00:00 2004-06-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/345/ <p>زيارتي للجنوب غيرت الصورة التي تكونت لدي الكثير منا، من أن الجنوبيين يرغبون في إقامة دولة مسيحية في الجنوب مقابل دولة مسلمة في الشمال. إذا اتضح أن الجنوبي متسامح دينيا لأبعد الحدود، والمسيحيون والمسلمون والوثنيون يعيشون مع بعضهم البعض.</p> <p>ووجدت الكثير من الأسر بعض أبناءها مسلمون والبعض الآخر وثنيون والباقي مسيحيون وعندما تأتي أعياد المسلمين تحتفل الأسرة كلها برمضان والعيدين، ونفس الشيء في الأعياد المسيحية والوثنية ويرجع ذلك إلى أن الجنوبي يعتبر العادات والتقاليد والأعراف القبلية دينه الأول.</p> <p>ونجح الجنود السودانيون في إقامة علاقات إنسانية مع الأهالي سواء بشراء سلعهم وإعطائهم النقود، أو نزول الجنود إلى الشوارع ومعاملة الناس بأسلوب مهذب، والجلوس على المقاهي وتبادل النكات. وبذل الجنود السودانيون مجهودا ضخما للحفاظ على (جوبا) من السقوط رغم حصارها منذ عشرين عاما واستقبلوا دبابات قوات المعارضة بالأحزمة الناسفة ليستشهدوا تحتها.</p> <p>نريد الوحدة ونخاف منها</p> <p>وعلى عكس الشائع فإن معظم الجنوبيين يرغبون في الاستمرار في دولة السودان الكبير، فالقادة هنا تلقوا تعليمهم في مصر أو في الخرطوم ويحبون السودان، ويدركون أن الجنوب لا يملك مقومات الدولة، ويخشون من أن القبائل الجنوبية ستتقاتل بينها وتبدأ حرب أهلية جنوبية جنوبية.</p> <p>وفي ذات الوقت لا يثق الجنوبيون في أبناء الشمال بسبب غدرهم ونقضهم للعديد من اتفاقيات السلام الموقعة بين الحكومة وبين الجنوبيين، حيث تم نقض اتفاقية أديس أبابا الموقعة عام 1972م التي نصت على عدم تطبيق الشريعة في الجنوب وإعطائه حكما ذاتيا، وانتهك الاتفاقية الرئيس الأسبق نميري عام 1983م.</p> <p>فأثار تطبيق الشريعة الحرب الأهلية من جديد. في حين أن الجنوبيين يسهل إدخالهم الإسلام بسهولة شديدة عن طريق الرفق واللين..ولكن إذا أرادت الحكومة الحاكمة في الشمال ذلك والتعامل مع المر بجدية وليس عن طرق الدعاية السياسية والدينية التي كبدت السودان الكثير والكثير.</p> <p>اقرأ أيضاً داخل الملف:</p> <p>فتحت خشمي بخمسمائة ألف!!</p> <p>حرب الجنوب (مقدمة الملف)</p> 2004-06-04T00:00:00+00:00 2004-06-04T00:00:00+00:00 قدس برس https://20at.mosab.me/articles/149/ <p>توصل فريق علمي بأحد المدارس الثانوية بسنغافورة.. إلى أن فرك الأحذية بالشاي الأخضر أو غسلها به أو وضع بضع قطرات منه فيها يزيل رائحتها النتنة.</p> <p>فقد وجد الباحثون الصغار في مدرسة دونمان الثانوية.. بعد اختبار عشرة أنواع مختلفة من الشاي.. منها شاي الأعشاب والفواكه والشاي الإنجليزي والشاي الأخضر الصيني التقليدي..لاكتشاف طريقة فعالة تخفف روائح الأحذية النتنة.. أن الشاي الأخضر كان أكثرها فعالية في قتل البكتيريا والجراثيم التي تسبب انبعاث رائحة كريهة من الحذاء بعد ارتدائه.</p> <p>وقال هؤلاء في التقرير العلمي الذي نشرته صحيفة (ستريتس تايمز) الصينية.. أن فرك النعل الداخلي للحذاء بالشاي الأخضر منع نمو البكتيريا التي تعيش فيه وتتغذى من تعرق القدمين لتنتج روائح كبريتية مزعجة.</p> <p>ويبدو أن آثار هذا الشاي تمتد لتشمل رائحة الفم الكريهة أيضا.. فقد وجد الباحثون في جامعة بريتش كولومبيا الأمريكية, أن الشاي الأخضر فعال كغسول للفم ويقضي على البكتيريا المسببة للرائحة وتسوس الأسنان.</p> <p>وقد لمع الشاي الأخضر واكتسب شهرة كبيرة في الآونة الأخيرة بعد أن ثبتت فوائده على صحة الإنسان وسلامة قلبه وجسده من الأمراض.</p> <p>فوائد عديدة</p> <p>أظهرت دراسات كثيرة أن استهلاك الشاي الأخضر يقلل من مخاطر الإصابة بسرطانات الثدي والبنكرياس والقولون والمريء والرئة.. كما أثبت فعاليته في منع انتشار خلايا سرطان الثدي والخلايا المبطنة للأوردة.. وتقليل كثافة الأوعية المغذية للأورام.</p> <p>واكتشف الباحثون في جامعة نورث كارولينا, أن خلاصة الشاي الأخضر تساعد في حفظ أعضاء الكبد المزروعة من خلال عكس الآثار المتلفة للجزيئات الضارة ومنع تلف الكبد المزروع ورفض الجسم له.</p> <p>ويؤكد العلماء أن شرب هذا الشاي على نحو منتظم.. يقلل خطر إصابة الرجال بسرطان البروستاتا بحوالي الثلث.</p> <p>وبينت دراسة جديدة أيضا أن أحد المركبات الطبيعية الموجودة في أوراق الشاي الأخضر قد تساعد في تخفيف أعراض الاضطرابات الأيضية وتحسن نوعية حياة المريض.</p> <p>وللشاي الأخضر دور في التجميل أيضا.. فقد تبين أن استخدامه في عمل ماسكات للبشرة..خصوصا لمنطقة العينين..يمنع آثار الإجهاد ويؤخر ظهور التجاعيد.</p> 2004-06-04T00:00:00+00:00 2004-06-04T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/284/ <p>شعرت بالظلم يوماً ما؟ ما رأيك في طعمه؟ مُر كالحنظل ثقيل كالصخر.. ورد الفعل الطبيعي للشعور بالظلم أن ترفع يديك لرب السماء وتشكو له الظالم. ثم تتبع شكواك بالدعاء عليه مرددا بألم وحسرة "حسبي الله ونعم الوكيل" لله أولاً ولكل من قابلك ثانياً. فأنت موقن بالإجابة. فكيف يرد العادل دعوة المظلوم وهو عز شانه من وعده بالإجابة!!!</p> <p>في أحيان كثيرة نردد دعوات الحق نريد بها الباطل.. ذلك ما نفعله حينما نسلم بالظلم ونتقاعس عن المطالبة به أو حتى نعمل على دفعه عنا.. فقد ورثنا ثقافة لا أساس لها من الصحة تدعونا إلى التسليم بالقدر، مكتوفي الأيدي، مكتفين بالدعاء دون العمل، منتظرين عدالة السماء لتقتص من الظالم أو على الأقل لتدافع عمن لا يدافع عن نفسه..</p> <p>إنها ثقافة التكاسل والعجز.. وإذا كان البعض يظن إن تلك دعوة عصرية للتمرد والعصيان فإن ذلك غير صحيح.. وقبل أن تكون دعوة للألفية الثالثة، سبقنا إليها حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم.</p> <p>فعن عوف بن مالك قال: قضى رسول الله صلى بين رجلين، فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبي الله ونعم الوكيل..فقال رسول الله :"إن الله تعالى يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس- بالعقل والعزم والمثابرة- فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل".</p> <p>الشاهد من الحديث أن التسليم بالقدر أمر محمود ولكن في حال الظلم فإن الأمر يختلف... فكيف يرضى الله ورسوله بالخنوع والضعف والعجز عن المطالبة بالحق!!! فهاهو رسول الله يستنكر على الصحابي العجز ويأمره بالمثابرة ليحصل على حقه. ثم إن عجز عن تحصيله دعا الله بحسبي الله ونعم الوكيل.</p> <p>إذن لابد من الأخذ بالأسباب أولا وإن عجزنا فالتفويض ثانيا. ولنتأمل حال الصحابة رضوان الله عليهم، فبعد هزيمتهم في أُحد لم يضعفوا ولم يهنوا أو يحزنوا أو حتى تثاقلوا إلى الأرض، بل أخذوا يحشدون الهمم و يشحذون آخر ما لديهم من طاقة ليثأروا من مشركي مكة فلما قيل لهم"إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم". فما كان منهم إلا أن أجابوا بثقة بعد أن أخذوا بالأسباب وتسلحوا بالإيمان.. "فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل"- آل عمران آية 173.</p> <p>فلابد من السعي للمطالبة بالحق ولنترك التواكل جانبا. فلا معنى لتوكل دون عمل كما لا معنى لعمل دون توكل..فالإسلام يرفض أن يكون ذكر الله ستارا لهزيمة نفسية لا تليق بمسلم. وأنى للمسلم من هزيمة وحاله كله خير إن أصابه خير شكر وإن أصابه الشر صبر!!</p> 2004-06-03T00:00:00+00:00 2004-06-03T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/68/ <p>شابة عربية، عندها مشكلة شرعية.. ألقت بتساؤلاتها وشكوكها إلى الشيخ مسعود صبري، وكانت هذه المناقشة..</p> <p>لست عانساً ولكنني لم أجد الشخص المناسب في كل من تقدموا لي. ولكنني في السنوات الأخيرة تعرفت على شخص متزوج وبدأت علاقة عاطفية معه. وبعد مرور هذه السنوات شعرت إنني أغضبت الله ومن علي سبحانه بالتوبة والرجوع إليه.</p> <p>وما المشكلة إذن؟!</p> <p>المشكلة إنني بعد عدة شهور كنت قريبة فيها من الله، رجعت إلى هذه العلاقة تحت ضغط الاحتياج العاطفي. وأصبحت أتوب وأندم وأحيانا أرجع. وأن الآن أشعر بالخطر على تديني من هذا التذبذب.</p> <p>ولماذا لا تتزوجيه؟ فالزواج من متزوج ليس سبة في جبين الفتاة، وقد أباحه الإسلام كدواء لأمراض اجتماعية كثيرة، منها العنوسة التي كادت تفتك بكثير من الأخوات، بل قد تكون سببا في انحلال الأخلاق وفساد الدين عند عدد كبير من الشباب والفتيات.</p> <p>ولكنه للأسف لا يستطيع أن يتزوجني، لأن ظروفه لا تسمح له بذلك؟</p> <p>... أما وأنه لا يمكن أن يتزوجك ، فتركه أولى ، لأن العلاقة ليس لها أساس من الشرع، بل هي هاوية كبيت العنكبوت، ينميها الشيطان للوقوع في العصيان ، والمسلم وقاف عند حدود الرحمن.</p> <p>ونسأل الله تعالى أن يمن علينا جميعا بالتوبة إليه، لأن الخطأ من الأمور اللازمة للإنسان، وقد قال الله تعالى :"وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"، فلتكن التوبة من الأمور اللازمة لك في حياتك، مهما كنت في درجة إيمانية.</p> <p>وهذا ما أحاول القيام به. كما إنني وأدعو الله ليل نهار بان يمن على بالزوج الصالح الذي يغلق به هذا الباب.فأنا لا أريد إغضاب الله مره أخرى وأتمنى من الله أن أحيا حياة مستقرة أأمن فيها على ديني وعفتي.</p> <p>أعانك الله وغفر لك. واعلمي أختي الفاضلة أن الصورة المثالية التي تضعها الفتاة في ذهنها لفارس أحلامها قد تكون أشبه بالخيال، فلابد من التنازل عن بعض الأمور حتى تسير ولا تقف.</p> <p>وليس هناك من الرجال من هو كامل. فالكمال لله وحده. ولكن هناك صفات أساسية لا تستطيع الفتاة الاستغناء عنها، وفي المقابل هناك أمور يمكن الاستغناء عنها، وهي التي لا تقف معها الحياة. ولا يعني هذا التسرع في اتخاذ القرارات، ولكن يجب أن يكون بنوع من التمهل والتعقل، ويجعل المرء العقل والعاطفة جناجين يطير يهما في سماء الزواج، ليقف على القرار الصائب.</p> <p>وأحب أن أقول لك : إن الزواج من الأمور التي يشترك فيها الكسب والقدر ، فمعنى أن الزواج ليس قدرا خالصا من الله تعالى، فذهابي لفلانة لأتزوجها، وموافقتي أن أتزوج فلانا، فهذا من كسب أيدينا، وإن كان فيه جزء من القدر الغالب، فاجتهدي في جزء الكسب، يعنك الله تعالى في جزء القدر.</p> <p>ولكن إلى أي مدى يمكنني أن أتنازل عما أريده من صفات من أريده زوجاً. فمنذ فترة قصيرة تقدم لي شخص بعرض الزواج ولكنه لا يصلى ومذبذب بعلاقته مع الله ولا أعرف هل أقبله لأسد على نفسي هذا الاحتياج الذي أخاف أن يوقعني مرات أخرى في الحرام. أم هو أيضا فتنة لي في ديني لأنه لا يصلى؟</p> <p>لقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم القاعدة العريضة التي لا يمكن الاستغناء عنها أن يكون الإنسان ذا دين وتقوى ، بل حذر من ترك هذا الضابط حين قال "فاظفر بذات الدين، تربت يداك".</p> <p>أما بخصوص الشاب المتقدم لك، مع كبر سنك، فإنه من الأولى أن تجلسي معه، وتعرفي كل شيء عنه. فربما يمنعه من الصلاة صحبة سيئة، أو لم يجد من يأخذ بيده. فإن رأيت فيه صلاحا، فلا بأس بقبوله تحت الاختبار، مع التأكد من أخلاقه الحسنة، وما تحبينه فيه من صفات. فلعل قبولك له يكون سببا في الأخذ بيده إلى الطريق .</p> <p>أما إن رأيت أنه إنسان لا يراعي الله تعالى ، و لا يتقيه ، فلا تبك عليه ، ودعه غير آسفة إليه؛ فإن الله تعالى جاعل لك فرجا ومخرجا.</p> <p>نسأل الله تعالى لك التوفيق ..</p> <p>والله أعلم</p> 2004-06-03T00:00:00+00:00 2004-06-03T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/83/ <p>بدأت القصة عندما عادت (أوجيني) إمبراطورة فرنسا إلى بلادها بعد انتهاء حفلات افتتاح قناة السويس في نوفمبر 1869..والتي حضرتها بدعوة من الخديوي إسماعيل.. ويبدو أنها أرادت أن ترد جميل استقبال الخديوي الكريم..فكلفت النحات فريدريك بارتولدي [ ولد في 2 أغسطس 1834 في كولمار بفرنسا] بصنع تمثال ليوضع في مدخل قناة السويس..المكان بالدقة كان في الطرف الشمالي لمدينة بورسعيد..</p> <p>وهو يمثل فلاحة مصرية رافعة ذراعها تضع غطاء رأس فرعوني وتحمل في يدها شعلة ترمز للحرية.</p> <p>إلا أن أحداث حرب فرنسا وبروسيا والتي انتهت بهزيمة فرنسا وهروب الإمبراطورة (أوجيني) إلى انجلترا أدت إلى عدم إرسال التمثال إلى بورسعيد.. إلى أن قامت [الرابطة الفرنسية الأمريكية] في 4 يوليو 1880 بإهدائه إلى الولايات المتحدة الأمريكية.. فوضع عند مدخل نيويورك ليطل على المحيط الأطلنطي..ليصبح رمزا للحرية الأمريكية.. ولكن الفنانين ورسامي الكاريكاتير كانت لهم رؤية أخرى.</p> 2004-06-02T00:00:00+00:00 2004-06-02T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/122/ <p>علم،وفن، وثقافة، وتخريب أيضاً! هذا ما اعترفت اللغة الفرنسية أنها أخذته من اللغة العربية! فإذا كانت صورة أسامة بن لادن هي أول ما ينطبع في الذهن الغربي عند ذكر كلمة عرب، فإن اللغة الفرنسية تصر على أن تؤكد أن هؤلاء العرب هم أصل الحضارة والمدنية في أوروبا. وقواميس الكلمات الفرنسية ذات الأصل الأجنبي زاخرة بالكلمات العربية التي تغطي جميع المجالات.</p> <p>وتحتل العربية الترتيب الخامس بين اللغات التي أثرت في اللغة الفرنسية، متفوقة على الألمانية ، والأسبانية والبرتغالية. حيث يحتوي المعجم الفرنسي على 420 كلمة ذات أصل عربي، بالإضافة إلى المشتقات من هذه الكلمات.وإذا استثنينا الكلمات التي لم تعد مستخدمة في العصر الحديث، يكون عدد الكلمات العربية 214 كلمة، بالإضافة إلى المشتقات منها. *</p> <p>من الكحول إلى الحشيش!</p> <p>والكلمات العربية في القاموس الفرنسي تغطي جميع مجالات الحياة، وإن كان أغلبها ذو طابع علمي. فانتقال هذه الألفاظ إلى الفرنسية قد تم في عصر كان العرب فيه هم مصدرو الحضارة والعلوم إلى العالم كله.</p> <p>ولكن الطريف رغم ذلك أن تكون أشهر الكلمات الفرنسية ذات الأصل العربي دالة على صفات سيئة. فكلمة Alcool مأخوذة من كلمة كحل، ولكن المعنى الفرنسي للكلمة قد أخذ في التطور حتى أصبح يدل على المشروبات الروحية.</p> <p>ولعله مما يسعد مروجو فكرة أن العرب أهل عنف، أن يكون أصل كلمة Assassin (قاتل) مأخوذ من العربية. وتقول الباحثة الفرنسية هنرييت والتر في كتابها مغامرة الكلمات الفرنسية القادمة من الخارج: إن "كلمة Assassin لها تاريخ طويل يبدأ ببداية القرن الحادي عشر مع الطائفة الإسلامية المسماة بالحشاشين. وكانت هذه الطائفة قد أنشئت على يد شيخ شيعي هو حسن الصَّباح الذي كان في حرب مع الأتراك السلجوقيين، وهم إذ ذاك سادة الإسلام الرسمي، لم يكونوا من الشيعة بل من السنة. وكانت عمليات القتل التي ينظمها أفراد هذه الطائفة الشيعية ضد الشخصيات السُّنية تتم دائما بطريقة مميزة فبعد التهيؤ للهجوم في سرية تامة،يكون المكان المفضل للقتل هو المسجد، في يوم الجمعة، وساعة الازدحام الشديد.</p> <p>فكان الحدث يكتسي بهذه الطريقة دلالة مزدوجة عندهم: فهم يقضون نهائيا على شخصية من الشخصيات السُّنية، على رؤوس الملأ، ويضفون نوعا من البريق على الشخص الذي يضحي بنفسه على هذا النحو من الشجاعة المثالية، ويعرِّض نفسه للانتقام من الجماهير التي كانت تصب غضبها وتُرديه قتيلا. إن الهدوء الذي كان يتصرف به هؤلاء المرشحون للانتحار حمل على الاعتقاد بأنهم كانوا مخَّدرين بالحشيش، ومن هنا لقبوا بالحَشيشيّين أو الحشَّاشين Haschaschin))."</p> <p>ومن الألفاظ الأخرى ذات الدلالات السيئة في اللغة الفرنسية والتي ترجع أصولها إلى العربية Cafard من( كافر) ولكن تطور معناها في الفرنسية ليصبح الفتان أو النمام أو مدعي التقوى. وكذلك كلمة Mesquin من( مسكين) وكذلك تطورت دلالتها لتصبح البخيل أو الحقير.</p> <p>من الإبرة إلى الصاروخ</p> <p>ولكي لا يعتقد البعض خطأً أن اللغة العربية لم تصدر للفرنسيين إلا معاني سلبية، تقدم لنا القواميس الفرنسية قائمة طويلة من المصطلحات العلمية المأخوذة من العرب.</p> <p>ولعل من أهم المجالات العلمية التي صدرتها الكلمات العربية هي الكيمياء، بل إن تسمية الكيمياء بالفرنسية Chimie هي في الأساس تسمية عربية. وعن المصطلحات الكيميائية الأخرى فحدث ولا حرج. فمثلاً كلمة Elixir من( الإكسير) كان الكيميائيون العرب القدامى يطلقونها على حجر الفلاسفة، وهي مادة شبه سحرية كان يعتقد أنها تملك القدرة على تحويل المعادن إلى ذهب!</p> <p>أما القاموس العربي لعلم الأحياء فقد صدر هو الآخر العديد من المصطلحات للغة الفرنسية. ويتضح ذلك إذا تأملنا قليلاً في أسماء بعض الحيوانات بالفرنسية،ف Gazelle من غزال، و Girafe من زرافة..و Gerboise من اليربوع.</p> <p>النباتات أيضاً لم تغب تسميتها العربية علي اللغة الفرنسية.. ف Henné هي الحناء. ، وCoton من القطن، و Tamarinمن تمر هندي، ومن النباتات الأخرى ال Séné من( السني) وهو نبات ملين</p> <p>أما علم الرياضة العربي فلا أحد ينكر تأثيره على العلوم الرياضية في أوروبا كلها حتى يومنا هذا. فإلى العرب يرجع إدخال الصفر في نظام الترقيم، ومن كلمة صفر أخذت Zéro، و Chiffre بمعنى رقم. كما أن الأرقام المستخدمة الآن في اللغة الفرنسية هي أرقام عربية هندية، وذلك في مقابل الأرقام الرومانية الــتي كـــــانت مستعملة من قبل مثل I. V. X. D. M.</p> <p>والغريب هو أن تعترف القواميس الفرنسية بأن الرموز الرقمية المستعملة في أوربا وأكثرية بلدان العالم هي أرقام عربية، في حين يعتقد الكثيرون من العرب اليوم أنها أرقام غربية إفرنجية.</p> <p>العربية داخل بيوتهم!</p> <p>وإذا ابتعدنا قليلا عن العلوم، نجد أن الفرنسية قد أخذت العديد من الكلمات المستخدمة في الحياة العامة من العربية ما بين الثقافة والفن وغيرها من المجالات. فكلمة Guitare مأخوذة من قيثارة،و Luth من العود، و Minaret من منارة. وكلمتي Magasin بمعني حانوت، و Magasine بمعنى مجلة مصورة مأخوذتان من الأصل العربي (مخزن) وتطور معنييهما في اتجاهين مختلفين ولكن يربطهم فكرة التجميع.</p> <p>وعلى هذا المنوال العديد من الكلمات مثل Jupe بمعنى تنورة فأصلها العربي هو كلمة جبة وتعني لباساً داخلياً طويلاً من الصوف. و مثل Sirop من شراب، و Sorbet من شربات ولهما نفس المعنى في اللغة الفرنسية. وكلمة Hasard بمعنى صدفة والمأخوذة من كلمة الزهر.</p> <p>وكان من الطبيعي أيضا أن تأخذ الفرنسية عن العربية المسميات التي كانت تطلق على حكام العرب مثل وزير Vizir ، و خليفة Calife، وأمير émir، وسلطان Sultan ، وشريف Chérif .</p> <p>إن وجود كل هذه الكلمات بما لها من معاني ودلالات حضارية، يشهد على مرحلة زاهية من مراحل الفكر العربي كانت فيها اللغة العربية هي لغة العلم والحضارة، بل واللغة العالمية الأولى. تلك المرحلة التي يطلق عليها العصر الوسيط، عندما تعددت الغزوات والحملات على أوروبا، فتأخر العلم والمعرفة واختفت أغلب المخطوطات القديمة ، ولم يبق هناك سوى بعض الرهبان العلماء يحاولون داخل أديرتهم أن يعيدوا نسخ ما سلم منها، ولكن مشعل العلم، كان قد انتقل إلى أيدي العرب بعدما احتكره الإغريق لزمن طويل. وعلى الحضارات تدور الدوائر…</p> 2004-06-02T00:00:00+00:00 2004-06-02T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/268/ <p>التقارير التي توردها وكالات الأنباء عن آخر ما توصل إليه العلم من دراسات وأبحاث بها الكثير من الغرابة وعدم التصديق..خاصة وأن الكثيرين يتهمون هذه التقارير بالفبركة والدعاية لأنواع بعينها من الأكل أو الشرب أو طريقة الحياة..وذلك لخدمة شركات وماركات وطريقة حياة بعينها.</p> <p>آخر هذه التقارير خاص بالجراحين..الذين نعتبرهم شخصيات جادة وصارمة..تقضي معظم أوقتها ما بين الأبحاث العلمية و المراجع و الندوات،بينما يقول بحث طبي غريب –نشرته القدس برس- جري في الولايات المتحدة الأمريكية مؤخرا.. يشير إلى أن أداء الجراحين الماهرين في استخدام ألعاب الفيديو، يكون أفضل في جراحات تنظير البطن( المناظير) لأن الأجهزة المستخدمة في العمليات شبيهة بأدوات اللعب.(!!) نعم(!!)</p> <p>وتقول الدراسة، التي أجريت في مركز "بيث إسرائيل الطبي" بنيويورك، أن الأطباء الذين يقضون ثلاث ساعات أسبوعيا في اللعب بالألعاب الالكترونية، مثل سباق السيارات وغيرها، أقل عرضة للأخطاء في العمليات الجراحية وتنظير البطن، بنسبة 37 في المائة (!!) كما إنهم يعملون بصورة أسرع من الأطباء الآخرين، بحوالي 27 في المائة.(!!)</p> <p>ربما يبدو الخبر غريب بعض الشيء، و لكنك لن تستعجب الخبر حين تعلم أن مركز " بيث إسرائيل الطبي" هذا مليء بالمفاجآت...منها مثلا قيام طبيب كبير هناك يدعي " الآن زكران" و يلقبه العاملين معه ب" زورو" ..بكتابة أول حرفين من أسمه - بسكين فتح الرسائل- في بطن أم قام بتوليدها قيصريا ( بيوقع على عمله الرائع " كما قال حسب أقوال شهود العيان)!</p> <p>و من المعروف عن المركز تهرب المسيحيين المتشددين منه- باعتباره مركز يهودي- و التنديد به، حتى إنهم أطلقوا عليه مركز " إجهاض" بدلا من "توليد".</p> <p>و لم تكن هذه الفضيحة الأولى و لا الأخيرة للمركز فيما يبدو.. ففي عام 1997 توفيت إحدى السيدات بالمستشفى بعد عمل فحص روتيني على الرحم..مجرد فحص فقط (!!) و إذا عرف السبب بطل العجب ( أو زاد ) فالقائم بالفحص كان مندوب مبيعات معدات طبية!! ..واضح ان دكاترة المعهد "لعيبه" من زمان..لماذا لا نكون نحن جادين ومسئولين.. ولا "نعبي" وكالات أنبائنا بما هب ودب من تقارير علمية..يمكن لأننا كنا جميعاً أدبي..يمكن (!!)</p> 2004-06-01T00:00:00+00:00 2004-06-01T00:00:00+00:00 خدمة القدس برس https://20at.mosab.me/articles/266/ <p>أظهرت أحدث الدراسات المصرية التي أجريت في مركز تكنولوجيا الإشعاع القومي, أن السجود لله يخلص الإنسان من الآلام الجسدية والتوتر النفسي وغيرها من الأمراض العصبية والعضوية.</p> <p>فقد اكتشف أخصائيو العلوم البيولوجية والأغذية المشعة في المركز برئاسة الدكتور محمد ضياء حامد.. أن السجود يقلل الإرهاق والتوتر والصداع والعصبية والغضب..كما يلعب دورا مهما في تقليل مخاطر الإصابة بالأورام السرطانية.</p> <p>وأوضح الباحثون أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع.. ويعيش معظم أحواله في أوساط ومجالات كهرومغناطيسية, وهو ما يؤثر سلبا على خلاياه, فيتعبها ويرهقها, أما السجود لله فيساعد الجسم في تفريغ هذه الشحنات الزائدة التي تسبب أمراض العصر كالصداع وتقلصات العضلات وتشنجات العنق والتعب والإرهاق، إضافة إلى النسيان والشرود الذهني.</p> <p>وأشار البحث إلى أن زيادة كمية الشحنات الكهرومغناطيسية دون تفريغها يفاقم الأمر ويزيده تعقيدا، لأنها تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها وتعطل تفاعلها مع المحيط الخارجي، فتنمو الأورام السرطانية وقد تصاب الأجنة بالتشوهات.</p> <p>وأثبت العلماء أن السجود يمثل وصلة أرضية تساعد في تفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة إلى خارج الجسم والتخلص منها بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية المؤذية.</p> <p>وأوضح الخبراء المصريون أن عملية التفريغ هذه تبدأ بوصل الجبهة بالأرض، كما يحدث في السجود، حيث تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض ذات الشحنة السالبة. وبالتالي يتخلص الجسم من الشحنات خصوصا مع استخدام عدة أعضاء. فعند السجود لله يستخدم الإنسان سبعة أعضاء هي الجبهة والأنف والكفان والركبتان والقدمان، فتصبح عملية التفريغ أسهل وأبسط.</p> 2004-06-01T00:00:00+00:00 2004-06-01T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/379/ <p>الانفصال عن الحبيب تجربة يعرف ألمها الكثير منا!! ولو كنت ممن لا يعترفون بالحب والفراق فلا داعي لأن تصدع دماغك بكلام لن يفيدك. أما إذا كنت مثلنا تحب وتكره، تسعد وتتألم، فابق لتعرف أن الفشل ما هو إلا بداية نجاح، وأن السعادة لا تأتي لمن لا يبحث عنها.</p> <p>على فكرة نحن هنا لا نخاطب المظاليم فقط، فحتى لو كنت ظالم ومتهم بالخيانة فعلاجك عندنا...</p> <p>اخرج كالشعرة من العجين!</p> <p>إذا شعرت في يوم أن علاقتك العاطفية تخنقك، وأنك غير سعيد ولن تكون، أو شعرت انك تبتز الطرف الآخر عاطفياً لأنك لا تشاركه الحب، فقرار الانفصال هنا يكون حتمي. لا يمكن أن يطلب منك أحد أن تستمر في علاقة بسيف الحياء! ولكن كل المطلوب منك هو ألا تظلم من يحبك. كيف؟! الأمر سهل جداً.</p> <p>- لابد من مصارحة الطرف الآخر بمجرد التأكد من مشاعرك السلبية، حتى لا يزداد تعلقاً بك.</p> <p>- اشرح الأمر بهدوء، وطمئنه انك ستظل إلى جانبه إذا احتاجك.</p> <p>- بعد الانفصال التام حاول أن تسأل عنه وتطمئن عليه.</p> <p>- إذا قررتما البقاء أصدقاء فلابد أن ترسوا قواعد لهذه الصداقة حتى لا تتحول لمصدر ألم جديد...</p> <p>- يجب في حالة استمرار اتصالكم كأصدقاء، أن تكونا متفقين أن علاقتكما كحبيبين قد انتهت تماما، ولا تعطه أمل كاذب بأن المياه ربما تعود لمجاريها.</p> <p>- إذا شعرت أنه لا يرغب في صداقتك، فلا تضغط عليه. لأن رفضه يعني بالتأكيد أن تذكره للأيام الخوالي لا يسبب له سوى الألم.</p> <p>- إذا دخلت في علاقة جديدة حاول ألا تفسدها بالذكريات السيئة للحب القديم. ولا تكون دائماً على استعداد أن تحكي قصة فشلك معه لكل من هب ودب. حتى لا يقود الفشل إلى فشل...</p> <p>لست مظلوما.. ولا ظالم</p> <p>ولكن ماذا لو كنت المجني عليه (إذا جاز التعبير طبعاً) ؟ هل ستقف (أو تقفين) مكتوف الأيدي، تسمع أغاني عبد الحليم، وتذوب مناديلك من دموع اللوعة؟ لا أظنه حلاً عملياً!</p> <p>- لا تتقمص دور المظلوم لأنك لست كذلك! فالأمر لا يعدو تجربة غاب عنها التوفيق. واسأل نفسك، هل كان استمرار تلك العلاقة سيحقق لي السعادة، على الرغم من أن الطرف الآخر لا يحبني مثلما أحبه؟؟</p> <p>- لا تتردد في أن تشكو إلى صديق مقرب. ولا مانع حتى من اللجوء للطبيب النفسي إذا شعرت أن تأثرك زاد عن الحد المقبول. والضحك كذلك علاج ممتاز، فلا تبخل على نفسك به. ولا داعي للتذكير بأن المخدرات والكحوليات ليست حلاً.</p> <p>- قم بالأنشطة التي كان ارتباطك السابق يمنعك منها. عد إلى رياضتك المفضلة، قابل أصدقاءك القدامى، وسع دائرة علاقاتك الاجتماعية.</p> <p>- استغرق في عملك، فسوف يشغلك عن مضاعفة أحزانك. وسوف تشعر بالرضا السريع عن نفسك والثقة فيها. ولكن بشرط ألا يستمر جدول أعمالك مزدحماً إلى الأبد...</p> <p>- بعض علماء الغرب ينصحون المنفصلين بأن يدخلوا في بعض العلاقات قصيرة المدى تشعرهم بأنهم ما زالوا جذابين ومرغوبين، وتجعلهم يرضون عن أنفسهم! ولكن ألا ترى معي أن رضا الله أحلى كثيراً؟</p> <p>- تجنب الاتصال به، أو التجسس على أخباره خاصة في الفترة الأولى من الانفصال.</p> <p>- لا تحاول أن تدفع الأمور في اتجاه عودتكما مرة أخرى. وحتى لو كانت العودة مقدرة، اترك الأمور تسير وحدها. وعندما يرجع إليك، ينبغي ألا تعود منكس الرأس، بل أرفع رأسك وافتح عينيك وتساءل ما الذي دفعه لأن يأتي إليك صاغراً.</p> <p>- تأكد أنك ستجد الشخص المناسب لك. وبالتأكيد سوف يكون الحب القادم أقوى وأطول عمراً.</p> <p>وتبقى في النهاية نصيحة تقولها لك الطبيبة النفسية الفرنسية جوسلين داهان، "لا تجعل الارتباط والانفصال أمراً متكرراً وعادياً في حياتك." ! يعني صحيح التغلب على تأثير الانفصال أسهل من شكة الدبوس، ولكن تذكر دائماً أن للحب حرمته...</p> 2004-05-31T00:00:00+00:00 2004-05-31T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/125/ <p>" الصداقة" نحتاجها و نبذل من أجل الحفاظ عليها الكثير، قد لا يشعر بقيمتها إلا من فقد صديقا؛ فالصديق يشارك، يتواصل، يتعاطف، يؤيد، ويوجهه.. وكذلك ينقد، نقد الصادق المحب.</p> <p>"الصداقة" علاقة اختصرها علي كرم الله وجهه فقال عنها: "لا يكون الصديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث : نكبته وغيبته ووفاته ".</p> <p>دعنا هنا نختبر مدى علاقتك بأصدقائك ( هل هي المصاحبة على الحلو و المر) كمن قال فيه الشاعر :</p> <p>صديقي من يقاسمني همومي ويرمي بالعداوة من رماني</p> <p>أم هي (مجرد تبادل مصالح في علاقة نفعية) كالتي وصفها الشاعر بقوله:</p> <p>ما أكثر الأخوان حين تعدهم</p> <p>لكنهم في النائبات قليل</p> <p>اختبر نفسك كصديق، واعد اكتشافها وقيمها إن اعوجت وطورها إن أصبت من خلال الاختبار التالي:</p> <p>\1. صديقك المفضل يميزه في رأيك :</p> <p>أ‌. جاذبيته الشخصية.</p> <p>ب‌. ذكاؤه.</p> <p>ج‌. طريقته في التصرف مع الناس.</p> <p>د‌. مركز أسرته.</p> <p>\2. تشعر بالغيرة عليه؟</p> <p>أ. لا أغار أبدا.</p> <p>ب. أغار فقط إذا كانت لدي مبررات وجيهة لذلك.</p> <p>ج. أشعر أحيانا بالغيرة، ولو أنني أعرف أن هذا خطأ.</p> <p>د. نعم، من كل الأشخاص الذين له علاقة وطيدة بهم.</p> <p>\3. كيف يكون إحساسك حين تلقاه؟</p> <p>أ‌. حماس وسعادة.</p> <p>ب‌. أتظاهر بعدم الاهتمام.</p> <p>ج. تملؤني الرغبة أن أبقى معه.</p> <p>د. أن الوقت يهرب بسرعة.</p> <p>\4. ما الذي يسعدك وأنت معه؟</p> <p>أ. أسرح في التفكير أحيانا في مسائل أخرى.</p> <p>ب. أحاول أن أراضيه وأوافقه على كل ما يقوله.</p> <p>ج. يسعدني فقط أن أستمع إليه وأن أروي له أفكاري.</p> <p>د. أتمنى لو كان أخي لنكون معا طول الوقت.</p> <p>\5. تأخر عن موعده معك لمدة نصف ساعة، فماذا تفعل؟</p> <p>أ. أنصرف، فقد انتظرت بما فيه الكفاية.</p> <p>ب.أقرر أن أعنفه إذا لم يعطني تعليلا مقبولا لتأخره.</p> <p>ج‌.أنتظر في قلق، فربما أصابه مكروه.</p> <p>د. أشعر بالخوف فربما ليست عنده رغبة لأن يراني.</p> <p>أكثر إجاباتك بـ (أ):</p> <p>•أنت أناني محب لنفسك مشتت الفكر بين ألف شيء يجذبك كل منهم في اتجاه مختلف. من الصعب عليك إذن عمل علاقات طويلة المدى مع الآخرين، لأنك لا ترتبط حقاً بأحد.</p> <p>أكثر إجابتك بـ(ب):</p> <p>•أنت توحي للناس بأنك شخص رزين متزن مضبوط في كل شيء، لكنك تفضل في تعاملاتك أن تخلط الاهتمام بالجفاء لكي تبدو شخصاً غامضاً، النتيجة أنك بارد صارم مع أصدقائك.</p> <p>أكثر إجابتك بـ(ج):</p> <p>•أنت شخص حساس، تعرف كيف تتمتع بالحياة وتنقل عواطف الآخرين، أنت لا تخاف من عمل علاقات دائمة، لأنك تعرف معنى الصداقة، أن لا تطغي على أحد، أو تترك أحدا يطغى عليك.</p> <p>أكثر إجاباتك بـ(د):</p> <p>•أنت منحن دائما أمام أصدقائك، مضحيا بمصالحك لهم، مستعدا لعمل أي شيء للمحافظة عليهم، لكنك تطلب الكثير منهم أحياناً، وتغار عليهم كثيرا، ربما تخاف الوحدة لذا تستسلم تماماً.</p> 2004-05-31T00:00:00+00:00 2004-05-31T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/258/ <p>سائق تاكسي مسلم، يؤدي الفرائض الخمس على أوقاتها مهما كانت الظروف. شيء عادي أليس كذلك؟ ولكن إذا كان هذا السائق يعيش ويعمل في نيويورك، وبعد 11 سبتمبر.. هل سيظل الأمر بهذه السهولة؟!</p> <p>هكذا تتساءل صحيفة "نيويورك تايمز" في تحقيق حول سائقي التاكسي المسلمين بمدينة نيويورك الذين يقدر عددهم بنحو نصف إجمالي سائقي التاكسي بها والبالغ عددهم نحو 40 ألفا.</p> <p>وأجابت الصحيفة الأمريكية في التحقيق الذي نشرته الجمعة 28-5-2004 أن السائقين المسلمين اعتادوا على نظام ثابت يمكنهم من أداء الصلوات الخمس اليومية في مواعيدها، إما في جماعة وأحيانا على الطريق حيثما أمكن؛ حتى إن بعضهم قد يضحي بأجرة كبيرة تعدل ربع مكسبه اليومي من أجل أداء الصلاة في جماعة في ميعادها.</p> <p>وأوضحت "نيويورك تايمز" أن السائقين يجتمعون عند كل صلاة بأحد المطاعم الجنوب آسيوية التي تخصص أماكن للصلاة بها. كما أن مساجد الولاية مطبوعة في أذهانهم، فهم دائما مستعدون للذهاب إليها بحيث لا تشغلهم الأجرة عن الصلاة ويضع كل منهم سجادة صغيرة في صندوق السيارة لأداء الصلاة في أي مكان حتى وإن اضطر للصلاة على قارعة الطريق.</p> <p>وقال السائق السوداني الأصل عمار عبد المولى 42 عاما: "حيثما كنا بالمدينة، نجد مكانا يمكننا فيه الصلاة".</p> <p>كبرى العقبات</p> <p>وتتمثل كبرى العقبات التي تواجه هؤلاء السائقين في أماكن انتظار السيارة وتحديد مواقيت الصلاة والوضوء. ورغم شكوى بعض السائقين من الهجمات العدائية ضدهم منذ هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001 التي جعلتهم يخشون الصلاة في الشارع، فإن عبد المولى لا يخشى أحدا، ويقول إنه يصلي "في أي مكان لأن الحماية من الله".</p> <p>وتسرد الصحيفة بعض طقوس الصلاة. وتقول في البداية، يتوضأ السائقون في إحدى الاستراحات ثم يقومون بفرش السجاجيد التي معهم، ويخلعون نعالهم ثم يستقبلون القبلة ويشرعون في الصلاة حيث تمر الطائرات من فوقهم بين الحين والآخر. وبعد إتمام الصلاة يتجهون بسرعة إلى موقف سيارات التاكسي ليأخذوا دورهم.</p> <p>الأجرة أو الصلاة</p> <p>أما إبراهيم خان -24 سنة- من باكستان فيقول إنه في أحد أيام الجُمع وجد مكانا بالقرب من المركز الثقافي الإسلامي بضاحية مانهاتن، وبه أكبر مساجد نيويورك. فأشارت إحدى السيدات إليه لتوصيلها إلى منطقة لاجوارديا إلا أنه قال لها: "لا يمكنني الذهاب فهذا موعد صلاتي".</p> <p>وردت عليه قائلة: "لا بأس أنا آسفة". وضحى خان بمبلغ 35 دولارا؛ قيمة الأجرة إلى لاجوارديا، من إجمالي ما بين 150 إلى 200 دولار هي ما يكسبه في اليوم من أجل أداء الصلاة بالمسجد، وهو على يقين من أنه "إذا أراد الله أن يمنحك مالا أو زبائن فسيعطيك ذلك.. إذا عملت شيئا لله فيجب أن تؤمن بأن الله سيعمل لك أيضا، فهو مطلع على كل شيء".</p> <p>الصلاة في المطاعم</p> <p>هذا في مدينة نيويورك، أما في الضواحي الصغرى بالمدينة فيتجه السائقون إلى المطاعم والمساجد لأداء الصلاة.</p> <p>ففي بعض المطاعم، خاصة الجنوب آسيوية منها، توجد غرف أو أماكن مخصصة للصلاة يتجه إليها السائقون وقد تكون مخازن لها، حيث يقومون بفرش سجادة كبيرة ويؤدون الصلاة. وفي بعض الأحيان يقتطع السائقون بعضا من مكسبهم اليومي للإنفاق على هذه الغرف وتجديدها وشراء سجاجيد الصلاة.</p> <p>لكن بعض أصحاب المطاعم يسمحون للسائقين باستخدام هذه الغرف جذبا لهم كزبائن لمطاعمهم. وقال السائق محمد علم: "يمكننا أن نفعل شيئين في آن واحد في هذا المكان: نصلي ونتناول الغذاء".</p> 2004-05-30T00:00:00+00:00 2004-05-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/339/ <p>يبدأ موقع "</p> <p>عشرينات" في الأول من يونيو 2004 حملة "عالمية" لتسيير مظاهرة إليكترونية نحو البيت الأبيض ومجلس الوزراء البريطاني، مع تجميع أكبر عدد من التوقيعات من كل الشباب العربي، من أجل المطالبة بإنهاء الاحتلال الأنجلوأمريكي على العراق..</p> <p>ويذكر أن موقع عشرينات قد بدأ الحملة في أوائل شهر مايو 2004 على عدة مراحل، بدأت بتجميع أكبر عدد من توقيعات الشباب العربي لإدانة فضيحة "أبو غريب".</p> <p>وعقب ذلك قام الموقع بتصميم</p> <p>رسالة بالإنجليزية والفرنسية والألمانية لمطالبة شباب العالم بالانضمام إلي الشباب العربي في إدانة الحادث، ثم وجه الموقع رسالة أخرى إلي 100 من كبريات الصحف الأمريكية وإلي المجموعات العالمية المناهضة للحرب لتوضيح حقيقة الوضع داخل العراق، قائلة: "أحداث أبو غريب ليست الجريمة الأولى أو الوحيدة للاحتلال".</p> <p>وتسرد الرسالة الموجهة لوسائل الإعلام الأمريكية أهم الجرائم التي ارتكبتها قوات الاحتلال الأنجلوأمريكي في العراق، بدءاً من جريمة الحرب ذاتها وما خلفته من دمار مادي وبشري، نهاية بفضيحة أبو غريب، مروراً بجرائم قصف الفلوجة، واستهداف المدنيين ودور العبادة، وكان من الملاحظ أن كل ما ذكره الموقع في الرسالة كان موثقاً باعترافات جهات ووسائل إعلام أمريكية.</p> <p>وتقول الرسالة في بدايتها: تابعنا باهتمام بالغ، التحقيقات التي أجراها الكونجرس مع وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد بخصوص فضيحة معتقل "أبو غريب"، وقد تابعنا أيضاً الاعتذار الذي أعلنه الرئيس بوش لنفس السبب، نحن لا ننتظر نتيجة التحقيقات سواء مع رامسفيلد أو حتى مع الرئيس بوش ذاته بخصوص الفضيحة..نحن ننتظر أن تتغير تلك السياسات حتى لا تسألوا من جديد: لماذا يكرهوننا؟!".</p> <p>ويذكر أن الحملة تهدف إلي إجراء نوع من الحوار بين الشباب العربي وشباب العالم أجمع تعبيراً عن شعور العرب بخطورة الأوضاع في منطقة الشرق الأوسط خاصة عقب احتلال العراق، كما تهدف إلي كشف جميع الحقائق أمام الشعب الأمريكي وشعوب العالم حتى لا يظن أن فضيحة "سجن أبو غريب" هي الأولى.</p> <p>وتتمثل المظاهرة الإلكترونية في بعث رسائل بريد إليكتروني في نفس اليوم بنفس الرسالة إلي نفس العناوين، ومن المتوقع أن تبدأ المظاهرة يوم 1 يونيو القادم على مدار اليوم بأكمله.</p> <p>وجاء في نص الرسالة التي يفترض أن يتم إرسالها إلي البيت الأبيض ومجلس الوزراء البريطاني: "على إثر فشلكم في العثور على أسلحة الدمار الشامل العراقية المزعومة، وقيامكم بإلقاء القبض على صدام حسين، لم يبق هناك سبب يستدعي وجودكم في العراق..أرسلوا جنودكم إلي بيوتهم..الآن".</p> <p>شارك في</p> <p>المظاهرة الإلكترونية"</p> 2004-05-29T00:00:00+00:00 2004-05-29T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/126/ <p>"و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا". تخيل نفسك يوم القيامة وأنت سعيد بصلاحك وتقواك، لتجد نتيجة امتحانك في الحياة الدنيا: صفر!! كيف وأنت رجل البر والإحسان؟!! الإجابة بسيطة جداً: الرياء..!</p> <p>والرياء معناه حب الجاه. والكلمة مشتقة من الرؤية، بمعنى الرغبة في الحصول على منزلة عالية في قلوب الناس، برؤيتهم خصال الخير في شخصك الكريم!! ومتى ترسخت هذه الرغبة فيك، أصبحت أعمالك الصالحة وكأنها طلبا لرضا الناس لا لرضا الله.</p> <p>فعن أبي سعيد الخدري قال : خرج علينا رسول الله ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال (ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ ) فقلنا بلى يا رسول الله ! قال (الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل) رواه ابن ماجة.</p> <p>أشكال الرياء</p> <p>وللرياء عدة أساليب، أهمها:</p> <p>\1. الرياء بالبدن : ويكون بإظهار النحول والصفار ليوهم بذلك شدة الاجتهاد في العبادة وقد قال الربيع بن خثيم [ لا يغرنك كثرة ثناء الناس من نفسك فإنه خالص إليك عملك ] وقال يحيى بن معاذ [ لا تجعل الزهد حرفتك لتكتسب به الدنيا ولكن اجعله عبادتك لتنال الآخرة وإذا شكرك أبناء الدنيا ومدحوك فاصرف أمرهم على الخرافات]</p> <p>\2. الرياء بالهيئة والزى : بتشعيث شعر الرأس وإطراق الرأس في المشي والهدوء في الحركة وإبقاء أثر السجود على الوجه وتحري لبس الثياب الخشنة أو لبس المرقعات فعن محمد بن عبد الله الحذاء قال [ وقفنا للفضيل بن عياض على باب المسجد ونحن شباب علينا الصوف فخرج علينا فلما رآنا قال : وددت أني لم أركم ولم تروني أتروني سلمت منكم أن أكون ترسا لكم حيث رأيتكم وتراءيتم لي ! لأن أحلف عشرا أني مراء وأني مخادع أحب إلي من أن أحلف أني لست كذلك ]</p> <p>\3. الرياء بالقول : كرياء أهل الدين بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار لاستعمالها في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس وإظهار الغضب للمنكرات والأسف على مقارفة الناس للمعاصي. وفي ذلك يقول مطرف رحمة الله عليه [ إن أقبح ما طلبت به الدنيا عمل الآخرة]</p> <p>\4. الرياء بالعمل كمراءاة المصلي بطول القيام والركوع والسجود وكذلك بالصوم والغزو والحج والصدقة.</p> <p>\5. الرياء بالأصحاب والزائرين كالذي يتكلف أن يستزير عالما أو عابدا ليقال إن فلانا قد زار فلانا وكالذي يكثر زيارة الشيوخ ليرى أنه لقي شيوخا كثيرة واستفاد منهم ويتباهى بشيوخه عند المخاصمة.</p> <p>رياء حتى في سرك.</p> <p>والرياء منه الجلي ومنه الخفي. فالرياء الجلي : هو الذي يبعث على العمل ويحمل عليه ، أما الرياء الخفي : فهو الذي لا يحمل على العمل بمجرده إلا أنه يخفف مشقة العمل على النفس. كالذي يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه فإذا نزل عنده ضيف تنشط للقيام وخف عليه.</p> <p>ومن الرياء الخفي كذلك أن يخفي العبد طاعته ولكنه مع ذلك إذا رأي الناس أحب أن يبدءوه بالسلام وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير وأن يثنوا عليه وأن ينشطوا في قضاء حوائجه وأن يسامحوه في البيع والشراء وأن يوسعوا له في المكان فإن قصر مقصر ثقل ذلك على قلبه كأنه يتقاضى الاحترام على الطاعة التي أخفاها.</p> <p>ومن الرياء الخفي أن الإنسان يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به ، قال مطرف ابن عبد الله [ كفى بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينتها وذلك عند الله سفه ] وقال الحسن البصري [من ذم نفسه في الملأ فقد مدحها وذلك من علامات الرياء ]</p> 2004-05-29T00:00:00+00:00 2004-05-29T00:00:00+00:00 مني فياض https://20at.mosab.me/articles/256/ <p>تكتشف أن عيون اليابانيين ليست ضيقة كما كنا نتصور.. وأن رؤيتهم لتاريخهم - خاصة بعد الحرب العالمية- وتاريخنا نحن العرب.. منفتحة ودقيقة وذكية هذا ما جاء في كتاب صدر حديثاً بعنوان "العرب من وجهة نظر يابانية" للكاتب نوبواكي نوتوهارا الذي بدأت علاقته بالوطن العربي في العام 1974، حيث قام بزيارة العديد من بلداننا وأقام فيها لفترات طويلة عرف فيها الكثير ليحدثنا عنه.</p> <p>نسخة واحدة</p> <p>"الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح".. نوبواكي يعيد هذا الشعور إلى غياب العدالة الاجتماعية، وهذا ما يؤدي في نظره إلى الفوضى. كما أنه يلاحظ كثرة استعمال العرب لكلمة ديموقراطية، وهذا لا يعبر سوى عن شيء واحد: عكسها تماما، ألا وهو القمع وغياب الديموقراطية. ولهذا القمع وجوه عدة: منع الكتب، غياب حرية الرأي وحرية الكلام وتفشي ظاهرة سجناء الرأي.</p> <p>ويشير نوتوهارا، أن العالم العربي ينشغل بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد. لذلك يحاول الناس أن يوحدوا أشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب استقلالية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. يغيب مفهوم المواطن الفرد وتحل محله فكرة الجماعة المتشابهة المطيعة للنظام السائد. وعندما تغيب استقلالية الفرد وقيمته كانسان يغيب أيضا الوعي بالمسؤولية: عن الممتلكات العامة مثل الحدائق أو الشوارع أو مناهل المياه ووسائل النقل الحكومية والغابات (باختصار كل ما هو عام) والتي تتعرض للنهب والتحطيم عند كل مناسبة.</p> <p>السجن الخفي</p> <p>ويجد نوتوهارا أن الناس هنا لا يكترثون أو يشعرون بأي مسؤولية تجاه السجناء السياسيين، الأفراد الشجعان الذين ضحوا من اجل الشعب، ويتصرفون مع قضية السجين السياسي على أنها قضية فردية وعلى أسرة السجين وحدها أن تواجه أعباءها. وفي هذا برأيه اخطر مظاهر عدم الشعور بالمسؤولية. يعطي مثلا عن زياراته الخمس لمدينة "تدمر" بسوريا دون أن يعرف أن فيها سجنا مشهورا، وهو حتى الآن لا يعرف موقع هذا السجن بسبب الخوف الذي يحيط به بالطبع. فعند السؤال عن سجن ما يخاف الشخص ويهرب، كأن الأمر يتعلق بسؤال عن ممنوع أو محرم.</p> <p>الخوف يمنع المواطن العادي من كشف حقائق حياته الملموسة. وهكذا تضيع الحقيقة وتذهب إلى المقابر مع أصحابها.</p> <p>الناس في العالم العربي "يعيشون فقط" بسبب خيبة آمالهم وبسبب الإحساس باللاجدوى أو اليأس الكامل، وعدم الأيمان بفائدة أي عمل سياسي.</p> <p>كيف نأخذ خبراتنا؟</p> <p>في العالم العربي يستنتج الشخص أفكاره من خارجه، بينما في اليابان يستنتج الناس أفكارهم من الوقائع الملموسة التي يعيشونها كل يوم، وهو يتابع: في مجتمع مثل مجتمعنا نضيف حقائق جديدة، بينما يكتفي العالم العربي باستعادة الحقائق التي كان قد اكتشفها في الماضي البعيد. والأفراد العرب الذين يتعاملون مع الوقائع والحقائق الجديدة يظلون أفرادا فقط ولا يشكلون تيارا اجتماعياً يؤثر في حياة الناس.</p> <p>يشير هنا إلى التجربة اليابانية التي عرفت أيضا سيطرة العسكر على الإمبراطور والشعب وقيادتهم البلاد إلى حروب مجنونة ضد الدول المجاورة انتهت إلى تدمير اليابان. وتعلم الشعب الياباني أن القمع يؤدي إلى تدمير الثروة الوطنية ويقتل الأبرياء ويؤدي إلى انحراف السلطة.</p> <p>"لكن اليابانيين وعوا أخطاءهم وعملوا على تصحيحها وتطلب ذلك سنوات طويلة وتضحيات كبيرة، وعوا أن عليهم القيام بالنقد الذاتي قبل كل شيء وبقوة. الإنسان بحاجة إلى النقد من الخارج ومن الداخل مهما كان موقفه أو وظيفته الاجتماعية أو الهيئة التي ينتمي إليها، إن غياب النقد يؤدي إلى الانحطاط حتى الحضيض".</p> <p>علاقتنا بالأمريكان</p> <p>كثيرا ما ووجهت بهذا السؤال في العالم العربي: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الأمريكية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ ينتظر العرب موقفا عدائيا عميقا من اليابانيين تجاه الولايات المتحدة الأمريكية.</p> <p>ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي إلى شيء، علينا نحن اليابانيين أن نعي أخطاءنا من الحرب العالمية الثانية أو لا ثم أن نصحح هذه الأخطاء ثانيا. وأخيرا علينا أن نتخلص من الأسباب التي أدت إلى القمع في اليابان وخارجها. إذن المشكلة ليست في أن نكره أميركا أو لا، المشكلة في أن نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم أن نمارس نقدا ذاتيا من دون مجاملة لأنفسنا. أما المشاعر وحدها فهي مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلاً.</p> <p>في اليابان، بعد الحرب العالمية الثانية، "مد الياباني يده إلى الأمريكي يطلب مادة متوافرة عند الآخر. وقتئذ كان شعورنا غير واضح، فمن جهة لم يكن عارا علينا أن نأخذ ممن يملكون ولكن من جهة ثانية، لم تكفّ نفوسنا عن الاضطراب والتوتر الداخلي، والشعور بالحرج، عرفنا معنى أن لا نملك ومعنى الصدام بين ثقافتين أو الاحتكاك بينهما".</p> <p>يوسف إدريس مثلاً</p> <p>يشير المؤلف إلى الكاتب المصري يوسف إدريس الذي تعرف على المجتمع الياباني وكان يتساءل دائما عن سر نهضة اليابان وتحولها من بلد صغير معزول إلى قوة صناعية واقتصادية، إلى أن حدث مرة أن راقب عاملا فيما هو عائد إلى فندقه في منتصف الليل يعمل وحيدا وعندما راقبه وجده يعمل بجد ومثابرة من دون مراقبة من أحد وكأنه يعمل على شيء يملكه هو نفسه.</p> <p>عندئذ عرف سر نهضة اليابان، إنه الشعور بالمسؤولية النابعة من الداخل من دون رقابة ولا قسر. إنه الضمير إن كان مصدره دينيا أو أخلاقيا. وعندما يتصرف شعب بكامله على هذه الشاكلة عندها يمكنه أن يحقق ما حققته اليابان. ومن الأمور التي لفتت نظره في مجتمعاتنا، شيوع القذارة في الشوارع، مع أننا نعد أنفسنا من أنظف شعوب العالم ونتباهى أن صلاتنا تدعونا للنظافة! فهل يقتصر مفهوم النظافة على الشخص والمنزل فقط؟</p> <p>لقد دهش نوتوهارا مرة عندما زار منزل صديق له في منطقة تعاني من سوء نظافة شديد كيف أن الشقة كانت كأنها تنتمي إلى عالم آخر. الناس هنا لا تحافظ على كل ما هو ملكية عامة، وكأن الفرد ينتقم من السلطة القمعية بتدمير ممتلكات وطنه بالذات.</p> <p>الباشا الموظف</p> <p>ومن المشاكل التي نعاني منها، ويشير إليها نوتوهارا ما يسميه الموظف المتكبر يكتب: "يواجه الياباني في المطار الشعور بالإهانة أمام طريقة تعامل الموظفين مع المسافرين وإيقافهم في طوابير عشوائية وتفضيلهم السماح لبعض الشخصيات المهمة بالمرور أمام نظر جميع المسافرين".</p> <p>وهذا الأمر لا يواجه الياباني فقط بل يواجهه كل مواطن عربي غير مدعوم بواسطة أو معرفة موظف ما. كذلك يندهش الأجنبي من مسألة الغش المتفشية في بلادنا، ويشير إلى غش موظفة مصرف تعرّض له في تبديل العملة، فهو لم يفكر بعدّ النقود بعدما استلمها واستغرب أن تسرقه وهي كانت لطيفة معه ومبتسمة!!</p> <p>مرة طلب منه موظف مبلغا من المال في مطار عربي، فأعطاه إياه معتقدا انه رسم، لكن نقاش زميل للموظف وتوبيخه له جعله يعتقد أن في الأمر سوء استخدام وظيفة. لكن بعد ذلك ترك الموظف زميله ومشى دون أن يفعل أي شيء. انه الصمت المتواطئ (لا دخل لي) الذي يؤدي إلى غياب أي رقابة وإطلاق الحرية للفاسدين.</p> <p>لذا لا نندهش عندما يسرد لنا كيف عرض عليه موظف متحف شراء قطع آثار قديمة. لكنه كياباني لم يستطع أن يصدق كيف أن موظفا اختاره وطنه ليحرس آثاره يخونه ويخون شرفه وتاريخه ويبيع آثارا تركها أجداده منذ آلاف السنين!</p> <p>الحاكم الأبدي</p> <p>ويروي على لسان صديق له ياباني وله وجه مبتسم كيف انه لما مر أمام منزل مسئول صفعه الحارس ظنا منه انه ربما يضحك عليه. موظف السفارة اليابانية قال له: "اشكر ربك انه اكتفى بصفعك"..!</p> <p>يرى في ذلك تواطؤاً غير مبرر ولا يليق ببعثة أجنبية. وأكثر ما يثير دهشة كاتبنا الياباني اعتياده على أن رئيس الوزراء الياباني يتغير كل سنتين لمنع أي شكل من أشكال الاستبداد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع، بينما في البلاد العربية يظل الحاكم مدى الحياة!</p> <p>الحاكم العربي يتمتع بامتيازات ما قبل العصور الحديثة واستثناءاتها. ومهما كان الفرد استثنائيا فان مهمات قيادة الدولة أوسع من أي فرد استثنائي. فالحاكم عنده مهمة اكبر من الإنسان العادي بينما قدرته محدودة. الفرد الذي يفشل في تحمل مسؤوليته يغير ويحاسب.</p> <p>والحاكم مثل أي مواطن آخر، فهناك مساواة فعلية أمام القانون ويعطي مثال سجن رئيس وزراء ياباني واعتقاله كأي مواطن ياباني عندما اكتشف ضلوعه في فضيحة لوكهيد. لا شيء يحمي الفرد إذا كان مذنبا. ومع ذلك نجد أن ابنته الآن عضو بارزة في البرلمان، مما يعني انه لم يحل ذنب والدها في وصولها بكفايتها إلى ما هي عليه.</p> <p>إن أكثر ما أثار دهشته كيف أن الحاكم العربي يخاطب مواطنيه: بيا أبنائي وبناتي! الأمر الذي يعطيه صفة القداسة وواجب طاعته. وهو بهذا يضع نفسه فوق الشعب وفوق النظـام والقانون، ويحل محل الأب ويتخذ صفة الإله الصغير.</p> <p>ربما يدعونا ذلك لتأمل أنفسنا ونقوم بنقدها على نحو جذري كي نعرف مكامن الخلل في قيمنا وسلوكنا ونظامنا التربوي ولكي نحاول اللحاق بمتطلبات عصر لن يقف منتظرا أن نتجهز لدخوله.</p> <p>** منقول بتصرف من موقع [مرآة سوريا].</p> 2004-05-29T00:00:00+00:00 2004-05-29T00:00:00+00:00 محمد عبد العاطي https://20at.mosab.me/articles/506/ <p>سالتُ دموعي حينما سَألَتها: أتبكين من قدر الله؟! ..توقَفَت برهة.. ولملمت أحزانها وتمتمت: أستغفر الله.. الحمد لله على السراء والضراء.. فقط نزلتُ رحمة بها..</p> <p>الموقف كان يستحق.. زوجتي الحانية تُصاب بمغص شديد.. أذهب بها فورًا إلى إحدى الطبيبات.. تفحصها بيدها..تُمْعِن النظر في وجهها.. وبكل برود تخبرها أنها مصابة.. بورم في الغدد الليمفاوية وتضخم في الكبد..!!</p> <p>زوجتي.. المسكينة.. ألجمتها المفاجأة.. دارت الدنيا بها.. تذكرت وفاة والدها قبل سبعة أشهر.. مصابًا بالمرض نفسه.. صارعه.. لكن في النهاية كانت الكلمة الأخيرة للقدر.. قبل ساعات من دخوله القبر نظر إلى بناته قائلاً: أستودعكم الله، وأخلد إلى.. نوم طويل.</p> <p>خرجت إلىَّ تغالب دموعها.. اهتز قلبي بعنف.. ارتسمت أمامي فجأة صورة مخيفة.. صحراء باردة.. وبئر جاف عميق.. وحدة موحشة.. وفراغ رهيب..</p> <p>حاولت الابتسام لأخفف عنها.. بادرتها بالسؤال: ماذا قالت؟</p> <p>نظرت إلى وجهي.. وارتعشت شفتاها وألقت برأسها في صدري وقالت بصوت مختنق: ورم..!!</p> <p>احتضنتها بقوة.. كنت أريد أن أدخلها في عظام صدري حتى لا يهاجمها المرض.. طبعت على جبينها قبلة دافئة وقلت لها.. لا تخافي.. الله موجود.. وسيرحمنا.</p> <p>كانت ليلة السابع والعشرين من رمضان.. شوارع الدوحة مزدحمة على غير العادة.. مئات السيارات تتجه إلى هناك.. قلت لها هيا نذهب إليه.. بابه مفتوح.. تهيئي للدخول.. لن يطردنا.</p> <p>سارت بنا السيارة.. ووقفت حيث احتشدت بقية السيارات.. أمام الجامع الكبير.. الذي يؤم الشيخ القرضاوي المصلين فيه طيلة رمضان.. ويقوم بهم الليل... عند الباب المخصص للنساء ودعتها.. نظرت إليها بابتسامة رضى وقلت.. ادعيه.. انفرجت شفتاها قليلاً ونظرت طويلاً وقالت.. سأدخل..</p> <p>في دعاء ختم القرآن.. انهمرت دموعي.. بكيت.. نعم بكيت.. شعرت بافتقاري إليه.. تذكرت أبي الذي مات قبل ثلاثة أعوام.. تذكرت صرخات محمد الدرة.. وتذكرت أم صلاح التي انتظرت عودته من المدرسة فجاءها يرتدي ثوب الشهيد.. تذكرت دموعها فبكيت.. تذكرت الفقر والذل السياسي الذي تعيشه أمتنا فبكيت.. تذكرت دموع زوجتي على مائدة الإفطار وهي تقول.. كنت أتمنى أن أدفن في بلدتي "فلسطين".. فبكيت.. تذكرت ذنوبي التي سترها الله عليّ فبكيت.. بكيت لكل ذلك ولغير ذلك.</p> <p>بعد الصلاة.. شعرت بمعنى السكينة الذي كنت أقرأ عنه وأفتقده.. أسرعت للقياها.. رأيتها في كوكبة من النساء.. اتجهت إليّ.. هالة من النور تحلِّق حول وجهها.. ابتسمت كما لم تبتسم من قبل وقالت.. الحمد لله.. دخلت.</p> <p>في الصباح مسحت الممرضة المادة "الجيلاتينية" التي وضعها طبيب الأشعة على بطنها وقال.. أنت سليمة.. فقط تعانين من القولون العصبي وانتفاخ مصحوب بغازات.. سألته ببراءة.. والورم؟</p> <p>فقال ضاحكًا.. غير موجود..</p> <p>أسرعنا نخرج من باب العيادة ونحن نتمتم الحمد لله.. الحمد لله.. ثم توقفنا في منتصف الطريق ونظر كل منا للآخر..وضحكنا..</p> <p>حبيبتي... الحمد لله على سلامتك.</p> <p>المقال منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-05-29T00:00:00+00:00 2004-05-29T00:00:00+00:00 محمود أحمد https://20at.mosab.me/articles/62/ <p>أمات أبوك؟..ضلال..أنا لا يموت أبي..ففي البيت منه روائح رب، وذكرى نبي</p> <p>بيت قرأته لنزار قباني أثار لدي شجون وذكريات يوم مات أبي رحمه الله فهذه اللحظات تمر أمامي وكأنها شريط فيديو أرى نفسي فيه وكيف كنت قبل معرفتي بالخبر وكيف مرت على لحظات موته حتى تم دفنه رحمه الله .. تجربة أريد أن اعرضها عليكم لعلها تفيد</p> <p>مات أبي وانأ في سن السادسة عشر وكنت اعتقد قبلها أن موت أبي يعنى بالنسبة لي نهاية الحياة فكيف أعيش بدونه ومن يتولاني ومن أستند إليه في هذه السن الحرجة.</p> <p>يوم عرفت</p> <p>وفى يوم كنت عند صديق وجار لي في نفس المنطقة التي أسكنها وعدت من عنده قرب صلاة المغرب، وما إن دخلت البيت حتى جاءنا زميل لأبي في عمله، وقال إن أبي متعب، وقد رافقته.</p> <p>وفى الطريق قال لي الحقيقة وهى أن أبي مات ولكنه لم يشأ أن يقول ذلك لأمي وأخوتي..لا أستطيع أن أصف لكم هذه اللحظة فقد رأيت نفسي أتفوه بكلمة واحدة لا أجد لها بديلاً..لا إله إلا الله.. لا إله إلا الله..إنا لله وإنا إليه راجعون..ووصلنا إلى مكان أبي في العمل، وقد رأيته ممدداً على الأرض وعنده طبيب أخبر من حوله إن الروح قد صعدت إلى بارئها..</p> <p>والله لا أدري كيف أصف لكم تلك اللحظة، فحتى في هذه اللحظة لم أبك، بل عدت إلى بيتنا وأبي في طريق آخر على عربة، وكل من يسألني في طريقي إلى بيتي ماذا حدث..أقول لا شيء ..لا شيء .. حتى وصل أبي إلى البيت ..جثة..</p> <p>وجئنا بالطبيب في الصباح حتى يصدر التصريح ودخلت معه فوجدته باسما ابيض البشرة ( وهو لم يكن ابيضا) فاطمأنت نفسي قليلا .. كل هذا وانأ أيضا لم أبك .. وتمت المراسم وأخذنا فيه العزاء حتى اليوم الثالث لم أبك، ولكني في لحظة واحدة تذكرت كل ما مر بي معه من مواقف ولم أدر بنفسي إلا وانأ انهمر بالبكاء..!</p> <p>ومنذ ذلك التاريخ لم يغب يوم موت أبي من ذاكرتي .. وظل محفورا في عقلي..أشاهده كلما تذكرت أو ذكرني أحد به أو حتى ذهبت لعزاء أحد أو سمعت خبر موت أحد من معارفي .</p> <p>يوم موت أبي هو اليوم الوحيد في حياتي الذي أتذكره بكل تفاصيله..رحمه الله ..</p> 2004-05-28T00:00:00+00:00 2004-05-28T00:00:00+00:00 علاء الفقي https://20at.mosab.me/articles/98/ <p>رامي أحمد شاب مصري يبلغ من العمر 25 سنة، يقول: "أحب المغامرة ولدي رغبة في فهم سوق السيارات، وخضت أول تجربة في شراء سيارة فيات 128 بمبلغ 8.500 جنيه مصري (1200 دولار أمريكي تقريبا) وحققت فيها مكسبا جيدا، واعتدت نزول الأسواق والتعرف على موديلات حديثة وساعدني في ذلك بعض الزملاء".</p> <p>ويكمل: "التجار ساعدوني أيضا وأصحاب المعارض في اكتساب خبرة في هذا المجال وخصوصًا التعرف على عيوب السيارات وأساسياتها وإمكانياتها، وتعلمت في هذا المجال فكرة تدوير رأس المال بسرعة".</p> <p>ويضيف أن والدي شجعني على التجارة وكان السبب الرئيسي وراء انخراطي في هذا المجال وزودني بأول مبلغ اشتريت به أول سيارة.</p> <p>يعد رامي نموذجا للشباب الذي يواجه البطالة في ظل الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يمر بها العرب ويجد الحل بالدخول في مشروعات صغيرة ومربحة وتدوير رأس المال – الصغير طبعًا- بسرعة ...</p> <p>ومثله من السعودية محمد المزيون طالب بالفرقة الثالثة بجامعه البترول والمعادن قسم الهندسة الكهربائية إن "العمل مضمون بعد التخرج -بإذن الله- في تخصصي، ولكن المشكلة تكمن في أن هناك بعض الشباب السعودي يترفع عن امتهان بعض الأعمال والحرف، كأن يعمل نجارأ أو حدادا أو في البلدية، وهذا ما أدى إلى تفاقم ظاهرة البطالة في المجتمع، كما أن حياة الترف التي عاشها الشعب لفترات طويلة أدت إلى ما هم عليه الآن وهو ارتفاع نسبة البطالة بشكل كبير.."</p> <p>ويضيف المزيون "ليس من المعقول أن شاب بشهادة الثانوية ويريد أن يجلس على مكتب! وكثير من الشباب لا يزال يعتمد أكثر الأحيان على الوالدين، أو يشتغل في أعمال حرة خاصة في أسواق الفواكه والخضرة وفي المناطق الصناعية لأن فيها دخل ممتاز جدا، فالعائد مجزي جدا لدرجة أن الشاب لا يفكر بالدراسة ثانية.."</p> <p>ويستدرك قائلا: "يقتصر دور الشاب في هذه المجالات على الإشراف فقط مع إضافة بعض اللمسات، أي يشتغل لحسابه بإقامة وحدة إنتاجية أو مشروع صغير.. والمهم في الأمر أن يكون المشروع ناجحا وما فيه خسارة، ويستطيع أن يبيع الإنتاج لحسابه الخاص..".</p> <p>ويستكمل المزيون: "بهذا العائد يستطيع الشاب أن يواجه الأعباء التي تنتظره ويحقق طموحاته كالزواج، وغيرها .."، ويقول "الدراسة لدينا مجرد وسيلة للحصول على منصب لأنه لا يوجد اكتفاء ذاتي في الوظائف المهمة كالأستاذ الجامعي وغيرها".</p> <p>يذكر أنه من أهم القيود التي تكبل حركة الشباب العربي طول فترة التعليم وكثرة الإحباطات المرتبطة بالواقع الاقتصادي العربي، فضلاً عن تزايد معدلات الخريجين سنويًا.</p> <p>بعيدًا عن عيون جامعي الضرائب</p> <p>يقول مصطفى حشكيل مصري - تخرجت من كلية الدراسات العربية والإسلامية بالقاهرة عام 2003 بتقدير جيد جدًا، ولكني منذ كنت في المرحلة الإعدادية قررت أن أمتهن الدهان "النقاشة" وكان عمري وقتها 13 سنة، وذلك بتشجيع من خالي الذي كان يصطحبني في كثير من المواقع التي يعمل بها في تشطيب الأبنية والعمارات.</p> <p>ويكمل مصطفى: "كنت عادة أقوم بتجهيز أدوات الدهان من فرشاة وسكاكين معجون قبل العمل ثم أقوم بغسلها جيدًا في نهاية اليوم حتى لا تتلف، ثم بدأ خالي يسند إلي مهمة (الصنفرة) وهي مرحلة مهمة قبل الدهان، وهكذا جمعت بين مهنتي ودراستي وكنت حريصا على التفوق في الدراسة والعمل، وها أنذا لم انتظر التعيين بعد التخرج، وتوسعت في ممارسة مهنتي، لكن يظل التدريس هو المهنة المفضلة عندي".</p> <p>أما أحمد ماضي (24 سنة) "أنا حاصل على مؤهل متوسط وحاليًا انتسبت إلى كلية الحقوق وفي الفرقة الثانية فيها، وخلال هذه الفترة حصلت على دورة تدريبية من أحد المراكز في صيانة أجهزة التليفون المحمول وبدأت في ممارسة هذه المهنة في المنزل، حيث خصصت غرفة لهذا الغرض تحتوي على مكتب وأدوات الصيانة، وأقوم بغلقها بعيدًا عن عبث أخوتي، وبتشجيع من والدي وبعد عامين من العمل المنزلي استأجرت محل بـ 150 جنيهًا شهريًا (الدولار = 6 جنيهات).</p> <p>ويكمل: "أعلنت عن نشاطي وساعدني في ذلك أيضًا أصدقائي وزملائي الذين التفوا حولي أثناء فترة العمل من المنزل وكانوا بجانبي عند افتتاح المحل وتدر هذه المهنة علي عائدًا شهري بمتوسط 1000 جنيه شهريًا".</p> <p>أما أحمد عبد الجبار فيقول: "تخرجت هذا العام في كلية العلوم قسم كيمياء ولكن منذ ثلاث سنوات بدأت مع مجموعة من الأصدقاء في تأسيس شركة مساهمة لتصنيع وبيع وتوزيع المنظفات الصناعية".</p> <p>ويضيف أحمد: "لقد لاحظت أن هذه المنظفات الصناعية ينتشر استخدامها في القرى والمناطق منخفضة الدخل، وهي نفس تركيبة الماركات المعروفة من المساحيق والمنظفات التي يعلن التلفزيون عن العشرات منها يوميًا.. لذا فقدرتنا على المنافسة محدودة وقد افتتحنا عدة فروع في عدد من المناطق التي تقبل على شراء منتجاتنا، فضلاً عن التوزيع بسعر الجملة على محلات التجزئة، وقد ساعدني في هذا العمل تخصصي الكيميائي خاصة في تصنيع التركيبات المختلفة من المساحيق".</p> <p>أما صلاح كريم 27 سنة فقد تخرج في كلية الاقتصاد بالقاهرة وقرر إنشاء مشروع صغير خاص به فيقول: "استهواني العمل في مجال تجارة المعلومات التي هي سمة العصر الذي نعيش فيه، فبادرت باستئجار شقة صغيرة وبدأت بعدد 4 أجهزة كمبيوتر وأقوم حاليًا بالتعاون مع أحد الأصدقاء المبرمجين بتصميم برنامج يساهم في توثيق المعلومات وسهولة استرجاعها بعد تصنيفها من خلال مداخل نوعية وموضوعية وسنقوم بتسويق فكرة هذا البرنامج على الجهات التي تعمل في مجال المعلومات وتخشى من ضياعها أو عدم الاستفادة الكاملة منها خاصة في ظل التدفق الهائل للمعلومات، ومن هذه الجهات مثلاً دور النشر والصحف وغيرها".</p> 2004-05-27T00:00:00+00:00 2004-05-27T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/178/ <p>- أمي .. أبي أتزوج ...</p> <p>- وماله؟ ... مين رح تتزوجيه؟</p> <p>- بتعرفيه أمي .. زميلي في الجامعة ...</p> <p>- شو اسمه؟</p> <p>- .. حسين</p> <p>تصعق الأم ولا تكاد تبين لكن البنت تفهم غضبها... فتهز رأسها وكتفيها بلا مبالاة وتقول .. خلاص ... رح أخطفه !!!</p> <p>حوار عائلي يجري كثيرا الآن في البيوت اللبنانية فحسب دراسة ميدانية قام بها طلاب قسم الاجتماع في الجامعة اللبنانية أفادت أن 14% من الزيجات في لبنان، تجري على طريقة «الخطيفة»...</p> <p>الغلاء واختلاف الأديان.. وجهة نظر!!</p> <p>الخطيفة – لمن لا يعرف- هي الزواج من دون إعلان او موافقة أهل العريس والعروس.</p> <p>وترى لين البيطار صحفية لبنانية أن السبب في انتشار هذا النوع من الزواج في المجتمع اللبناني أنه: " يشكل الحل الناجع لمشكلة اختلاف الأديان بين العريس والعروس والذي يقابل عادة برفض الأهل والمجتمع" بالإضافة إلى أن هذا المجتمع يفرض على العريس متطلبات كثيرة بل ويغالي في تكاليف الفرح وملابس العروس وما شابه.</p> <p>ولا يقتصر الأمر على لبنان ففي سوريا تروي سعاد موسى (20 عاماً) قصة زواجها قائلة: "خطبت لابن خالتي الذي أحببته كثيراً وافق عليه أبي، لكن أمي لم توافق لرغبتها في تزويجي من ثري لتأمين مستقبلـي، استمرت أمي في اثارة المشكلات بيني وبين خطيبي كي نتخلى عن بعضنا حتى قررنا ان نتزوج خطيفة.</p> <p>وهكذا مر علي ابن خالتي ليلاً و(كللنا) بعيداً من أهلي وعشنا نحو سنة دون رؤيتهم. حاول اقربائي فيما بعد ان يوفقوا بيني وبين أهلي فصفح عني أبي أما أمي فلم تفعل".</p> <p>الحرب القديمة على الخطيفة</p> <p>غالبا ما يقابل هذا الزواج بمقاطعة المجتمع للمتزوجين بهذه الطريقة، يقول سليم بدر –سوري-: "تزوجت منذ خمس سنوات من فتاة على غير ديني، وما زلنا حتى الآن في حال قطيعة مع أهلي وأهلها وبخاصة مع أخي الذي سبق وهددني بالقتل. وما زال المجتمع ينظر الينا باستهجان ويتحاشى جميع من حولنا وحتى جيراننا الاختلاط بنا وكأننا من عالم آخر"</p> <p>إما الدفع.. وإما القتل!</p> <p>وكان الأمر يصل إلى القتل أحيانا فالرسام اللبناني عبد الله خير الدين قتل شقيقته وزوجها الذي هربت معه خطيفة، وسجن والطريف أن هذا الرسام الفطري كان أميا قبل ان يدخل السجن. وفي السجن التقى بعض المساجين السياسيين فتعلّم القراءة والكتابة، وزادت اهتماماته الثقافية وتعمقت نزعته الفنية، وصار ينظم الأزجال ويرسم الوجوه، حتى انه كتب رواية بعنوان: "العشيرة والمسدس" يروي فيها لماذا قتل شقيقته.</p> <p>وترجع الخطيفة إلى عادة اجتماعية بدوية، ففي سوريا كان فقراء البدو يخطفون البنت إذا كانت ترغب بالشاب... وكان يقال: "فلانة خطفت فلان" لا العكس، وكانت التقاليد تقضي بعدها ان يرضي العريس أهل العروس بمبلغ من المال. ولا تزال (الخطيفة) عادة شعبية احتفالية للزواج لدى الشركس في سورية, حيث يقوم الشاب بخطف الفتاة للزواج منها -كإجراء احتفالي- على رغم موافقة الأهل.</p> <p>الخطيفة الآن .. حل مريح لجميع الأطراف</p> <p>ومع أن هذا النوع من الزيجات كان يعتبر في الماضي مأزقاً للأهل، لا يعرفون كيف يواجهونه، يرى البعض أنه أصبح مخرجًا يعفي من متطلبات الزواج، التي تستوجب اقامة الافراح والليالي الملاح المرهقة بتكاليفها المادية..</p> <p>وهذا ما تؤكده فيفيان حداد صحفية في الشرق الأوسط أن : " نسبة من ذوي العروسين توافق على مضض على هذا النوع من الزيجات، لا سيما اهل العروس، خشية ان تقع ابنتهم في فخ «العنوسة»، فمعدّل سن الزواج للفتاة اللبنانية أصبح 26 عاماً، لذا تتواطأ العائلة مع العروسين، وتقبل بمبدأ «الخطيفة»، على اعتبار انه الحل الانسب للتغلب على صعوبات الواقع.</p> <p>ويضطر الأهل في بعض الاحيان الى تأليف الروايات، حفاظاً على ماء الوجه امام الجيران او الاقرباء" وهذه الموافقة هي ما سماه زهير حطب المختص في الشئون الاجتماعية "تواطؤ ضمني في المجتمع اللبناني"</p> <p>ويرى موسى حبيب، المتزوج حديثاً على طريقة «الخطيفة»، انه ومقابل ثمن فستان الزفاف فقط وتحضيرات الزينة استطاع تأثيث منزله بتكلفة معقولة.</p> <p>الدين والخطيفة</p> <p>والحقيقة أن موقف الفقهاء من هذا الزواج قد يشي بشيء من التسامح معه مثل</p> <p>موقع فتوى المرجع الشيعي حسين فضل الله</p> <p>التي تميل إلى تعنيف الأهل على منعهم لأولادهم بالزواج، ودعوته لهم بتزويج أولادهم بمن يرضونه وتميل قلوبهم إليه، ورغم أنه دعا الأبناء كذلك إلى عدم اللجوء للخطيفة إلا أنه زجر الآباء بحديث للإمام علي: "لا تفسروا أولادكم على آدابكم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم".</p> <p>وربما يرجع هذا "التسامح" إلى ما قاله حسين 29 عاما لبناني -أحد المتزوجين بهذه الطريقة-: " هو ليس زواجا سريا بل زواج رسمي موثق يتم في العلن والنور، ونسكن معا في العلن، ولنا جيران يعرفوا بزواجنا، بل والأهل ايضا لكن بعد إتمام الزواج، كل الامر في مسألة الولي وهي مسألة خلافية أجازها الاحناف بلا غضاضة فما المشكلة إذن؟.."</p> <p>ونحن من جانبنا نطرح السؤال .. برأيك ما المشكلة إذن أم ان الأمر ليس فيه مشكلة؟ ...</p> <p>ننتظرك ... برأيك...</p> 2004-05-27T00:00:00+00:00 2004-05-27T00:00:00+00:00 صابر مشهور https://20at.mosab.me/articles/82/ <p>أشارت عدة دراسات علمية مصرية أن 77% من أغاني الفيديو كليب العربية مليئة بالإيحاءات الجنسية، و70% بالتغريب..وأن 100% من الشباب العربي يشاهدون نانسي عجرم وإليسا، رغم رفضهم لهما، لكن د.ثريا البدوي الباحثة المصرية رغم ذلك تطمئننا قائلة:</p> <p>الأمر لا يستحق كل هذا الانزعاج؛ لأن 99% من الشباب أكدوا أننا مجتمع له شخصيته، والشباب يعرف جيدًا مخططات أمريكا ضدنا"!</p> <p>مشادات ومناقشات شهدها المؤتمر العلمي لكلية الإعلام القاهرة، الذي عقد مؤخرًا حول ظاهرة الفيديو كليب في الفضائيات العربية، حيث بدأت الأجواء تتكهرب عندما بدأ الدكتور أشرف جلال المدرس بالكلية في إلقاء بحثه "الهوية العربية كما تعكسها أغاني الفيديو كليب"، حيث قال: ما بين موال النهار... ومأساة الانحدار، كيف يمكن الاستمرار؟</p> <p>فمثلاً: روبي تقول: الجنس واقع فلماذا نخجل منه؟</p> <p>نانسي تقول: الإغراء والإثارة فن، فلماذا كل هذه الضجة؟</p> <p>إليسا تقول: ثقافة الجنس موجودة وانظروا للدراما.</p> <p>وأخيرًا نجلاء تقول:</p> <p>أفخر بأن أغنيتي ليست فقط قادرة على إثارة الرجل لا بل إنها قادرة على إثارة الحصان!</p> <p>وأكمل د. أشرف قائلاً عن ظاهرة الكليب العاري: حقًا إنه أجمل قبر لأتعس أمة" وأضاف بأنه أجرى دراسة على 364 أغنية أذاعتها قنوات مزيكا، وروتانا، وأبو ظبي، ودريم 1، والفضائية المصرية، والأولى المصرية على مدار شهرين، بلغت نسبة اللقطات المثيرة 77% وتتمثل في الرقص والحركة بنسبة 51%، وفي الملابس بنسبة 22%، وإيماءات الوجه بنسبة 10%، وفي فكرة الأغنية 5%.</p> <p>70% تغريب واللبنانيون السبب..!</p> <p>وكشفت الدراسة أن نسبة الأغاني تروج للبيئة الغربية 70% من إجمالي الأغاني، و30% للبيئة العربية. وأتضح من الدراسة زيادة معدلات التغريب في الأغاني اللبنانية والشامية، فمن إجمالي 167 أغنية لبنانية وشامية، كان عدد الأغاني التي تعكس بيئات وسلوكيات غربية 98 أغنية، وسلوكيات شبه عربية 46 أغنية، وسلوكيات عربية 23 أغنية فقط.</p> <p>كما أن الأجانب يشتركون في 72% من الأغاني سواء بالإخراج أو الغناء أو الإنتاج أو أداء أدوار هامشية.</p> <p>وأشارت الدراسة أن الشباب ذوي المستوى الاقتصاد المرتفع أكثر استعدادًا لقبول الأنماط الغربية، حيث أبدى 113 شابًا من المستويات الاقتصادية المرتفعة قبولهم للنمط الغربي مقابل شابين اثنين فقط من ذوي المستويات المتوسطة.</p> <p>وأتضح أن المخرجين الرجال أكثر اتجاهًا نحو التغريب، حيث أنتجوا 132 أغنية تروج للبيئة الغربية والسلوكيات الغربية، مقابل 62 أغنية أخرجها نساء تروج للنمط الغربي.</p> <p>أظهرت الدراسة أن أكثر مطربي الفيديو كليب من اللبنانيين والشوام حيث بلغ عددهم 167 مطربًا، و105 مطربًا مصريا، ومن الخليج 50 مطربًا، ومن شمال أفريقيا 42 مطربًا.</p> <p>الدكتور عاطف العبد الأستاذ بالكلية أكد أن أغاني الفيديو كليب أخطر من تجارة المخدرات والأفيون، وأن إحدى الدراسات أجريت على 100 أغنية فيديو كليب أظهرت أنها احتوت على أكثر من 7500 لقطة، بلغ عدد لقطات الرقص 2000 لقطة، و1400 لقطة تركز على المناطق المثيرة، و2400 لقطة قريبة من المناطق المثيرة و146 لقطة تلامس، و126 لقطة عناق.</p> <p>وأظهر بحث "استخدامات الشباب الجامعي للقنوات الغنائية" أن 100% من الشباب المصري يشاهد أغاني نانسي عجرم وإليسا رغم عدم إقتناعهم بها، وبلغت نسبة مشاهدة أغاني هاني شاكر 17%، ويشاهد 40% من الشباب أغاني الفيديو كليب دون علم أسرهم.</p> <p>الفيديو كليب يمهد لاحتلال البلاد العربية</p> <p>وأضاف بأن هناك من يخططون لأغاني الفيديو كليب ويقفون وراءها لنشر العولمة والعلمانية داخل المجتمعات العربية، تمهيدًا لغزوها عسكريًا، وبتكلفة زهيدة، حيث يحتاج إنشاء قناة غنائية إلى 2-3 مليون دولار في حين يتكلف إنشاء قناة إخبارية أو ثقافية 300 مليون دولار، واتضح أن هذه القنوات تمكنت من تحقيق هدفها..</p> <p>حيث إن نسبة الكلمات العامية في الأغاني تبلغ 91%، والكلمات الفصحى 1% فقط، و50% عامية وفصحى، وبلغت نسبة الأغاني الوطنية 1%، والعاطفية 83%، والأغاني الشعبية والتراثية 3% فقط وهو ما يدل على خطورة ما تبثه القنوات الفضائية، خاصة وأنها تستهدف الشباب، حيث 83% من المشاهدين من الشباب و14% من الجمهور العام، و3% أطفال. يشاهد 83% من الجمهور أغانٍ أجنبية. واحتلت أغنيتي "أخاصمك آه" و"عايشلك" أعلى مستويات المشاهدة.</p> <p>الجهاد الحل الوحيد</p> <p>لكن الدكتورة ثريا البدوي المدرس بكلية الإعلام كان لها موقف آخر، وأشارت الشباب يشاهد أغاني الفيديو كليب لكنه لا يسير في ركاب العولمة والأمركة، وإنما يتمسك بهويته الثقافية العربية الإسلامية.</p> <p>ودعمت الدكتورة ثريا رأيها بالبحث الذي أجرته عنه "المضمون الإعلامي الأمريكي" عن رد فعل الشباب المصري تجاه ما يتعرضون له عن أمريكا في وسائل الإعلام، حيث اتضح من الدراسة أن 99% من الشباب المصري يرى أهمية وجود ثقافة خاصة لكل مجتمع، و70% اعتبر شخصية المجتمع المصري إيجابية بسبب الأصالة والشهامة والترابط الأسري والانتماء، بينما اعتبر 30% أن المجتمع المصري سلبي لأنه سريع التأثر بالمجتمعات الأخرى ويعيش فترة احتضار حضاري، في حين رفض 82% من الشباب التفاعل مع المجتمع الأمريكي، واعتبروا أن الجهاد الحل الوحيد لتحرير العراق وفلسطين.</p> <p>وأن سبب تخلف البلاد العربية يرجع إلى أن القادة والرؤساء العرب يطيعون الولايات المتحدة، وإطاعة أوامرها، ورفض الشباب أن يكون لأمريكا أي دور إيجابي في تعزيز الانتماء إلى مصر، وقالوا إن الولايات المتحدة لا يمكن أن تساهم في تعليم البلاد العربية الحرية والديمقراطية، بل اعتبر 65% من الشباب الولايات المتحدة دولة استعمارية وديكتاتورية.</p> <p>وقرر 21% من الشباب مقدرتهم على فهم أهداف السياسة الأمريكية، وقرر 54% بأنه يتعذر عليهم فهم هذه الأهداف أحيانًا، و24% قرروا أنهم لا يفهمون أهداف السياسة الأمريكية، وقرروا أن التشبه بالأمريكيين في الملبس لا يعني أنهم يعيشون على الطريقة الأمريكية، وأكدوا أنه مهما تغيرت المناهج التعليمية لن يتغير الشباب.</p> <p>واعتبروا أن سبب انتشار القيم الغربية داخل المجتمع يرجع إلى الوسائل الإعلامية الأمريكية بنسبة 21%، والبعد عن الإسلام بنسبة 20%، وأن وسائل الإعلام المصرية تروج للنموذج الأمريكي بنسبة 16%، الغريب أنه أتضح أن صورة الولايات المتحدة لدى الشباب كدولة صورة إيجابية ولكن صورة المجتمع الأمريكي سلبية.</p> 2004-05-26T00:00:00+00:00 2004-05-26T00:00:00+00:00 القدس المحتلة خدمة قدس برس https://20at.mosab.me/articles/172/ <p>تتفاعل في الشارع الفلسطيني قضية المعتقلين الفلسطينيين المحتجزين في السجون المصرية على خلفية نشاطهم المقاوم للاحتلال الإسرائيلي. فقد شهدت الأيام الماضية تحركات متصاعدة أثارت الانتباه على قضية يشعر الفلسطينيون إزاءها بالأسف الشديد. وتزامنت هذه التحركات مع صدور نداءات من هؤلاء المعتقلين، يلفتون فيها الأنظار لقضيتهم التي بقيت بمعزل عن إدراك الرأي العام لها، حتى أيام قليلة ماضية.</p> <p>احتجاج في فلسطين</p> <p>وبلغت موجة التحركات ذروتها عندما خرج أهالي المعتقلين الفلسطينيين، المحتجزين في السجون المصرية علي خلفية انتماءهم لتنظيمات فلسطينية، في اعتصام طالبوا فيه الحكومة المصرية بالإفراج الفوري عن أبنائهم، وبمحاكمة من "عذّب المجاهدين الفلسطينيين في سجون مصر، ومن منع علاجهم"، مؤكدين ضرورة "الاعتذار للشعب الفلسطيني ومجاهديه".</p> <p>ففي تطوّر للموقف؛ نظم هؤلاء الأهالي اعتصاماً يوم السبت قبالة مقر السفارة المصرية بمدينة غزة، وسط تواجد مكثف من قوات الأمن الفلسطينية التي حاولت منع المتظاهرين من الاقتراب من السفارة، وأُعلن خلال الاعتصام أنّ المعتقلين في سجون مصر قد أضربوا عن الطعام حتى يتم الإفراج عنهم.</p> <p>وسلّم المعتصمون السفارة المصرية رسالة، طالبوا خلالها الحكومة المصرية بسرعة الإفراج عن أبنائهم، وقالوا في بيان لهم "في الوقت الذي يقوم الاحتلال الإسرائيلي فيه بتدمير بيوتنا يومياً، وبقصف شعبنا الفلسطيني من الجو والبحر و البر (...)؛ تقوم الحكومة المصرية باعتقال مجاهدي الثورة في فلسطين، من أبناء كتائب القسام وكتائب أحمد أبو الريش وغيرهم من الأحرار".</p> <p>وأضاف أهالي المعتقلين "لم نعهد يوماً في الزمن الماضي، ولا عبر التاريخ؛ إلا وقوف الشعب المصري بجميع مؤسساته مع كفاح شعبنا، فيا جلادي سجن الإسكندرية؛ نبرق لكم نحن آهات أهالي المعتقلين؛ أن انتبهوا وأعيدوا النظر في البطاقات الشخصية لمن تعتقلونهم، إنهم ليسوا يهوداً"، على حد وصفهم.</p> <p>هذه مساعدة الشعب المصري</p> <p>ودعا البيان الشعب المصري ومجلس الشعب المصري (البرلمان) ووزارة الداخلية، فضلاً عن مؤسسات حقوق الإنسان العربية والعالمية والصحافة المصرية؛ بالعمل على "تأمين الحرية للمعتقلين الفلسطينيين"، مضيفاً "صدمتنا أنّ شبابنا الثوار المجاهدين معتقلون في سجون الحرمان السياسي في سجن الإسكندرية"، وفق ما ورد فيه.</p> <p>وتساءل المعتصمون خلال بيانهم "هل هذا دعمكم السياسي للثورة في فلسطين؟!، هل هذا دعمكم للرئيس ياسر عرفات المحاصر؟!، إنّ مكان ثوار فلسطين ليس في السجون، وإنما في قلب المعركة في فلسطين، وإننا نحملكم مسؤولية هذا الاعتقال الظالم لثوارنا، وإنها لوصمة عار لهذه الأمة ولن يرحمكم التاريخ"، على حد تعبيرهم.</p> <p>وردّد المتظاهرون الشعارات والهتافات المطالبة بالإفراج عن المعتقلين الفلسطينيين، بينما جاب المشاركون في الاعتصام شوارع مدينة غزة في مسيرة انتهت قبالة المجلس التشريعي (برلمان السلطة الفلسطينية)، مطالبين السلطة وأعضاء المجلس بالتدخل من أجل الإفراج عن أبنائهم من السجون المصرية.</p> <p>كافة الفصائل</p> <p>وقد وُزِّع في الاعتصام بيان آخر أصدره المعتقلون أنفسهم، أوضحوا فيه خلفية قضيتهم بالقول "نحن المعتقلين السياسيين من كافة الفصائل الفلسطينية، وكذلك من أبناء محافظة شمال سيناء بسجن الغربانيات منطقة برج العرب بصحراء الإسكندرية بمصر، وعددنا ستون معتقلاً على ذمة القضية الفلسطينية؛ نتوجه إلي شرفاء الأمة للعمل على الإفراج عنا".</p> <p>ومضى البيان إلى القول "نتوجه بمناسبة انعقاد القمة العربية إلي القائمين عليها، ونناشدهم التدخل لدى السلطات المصرية من أجل الإفراج العاجل عنا، علماً بأننا لم نرتكب أي جرم بحق هذا البلد ولا غيرها من دولنا العربية، فلا ندري ما هو مبرِّر هذا الاعتقال المفتوح غير المشروع؟! ولمصلحة من؟!".</p> <p>وقد أعلن المعتقلون في ندائهم عن البدء "بالإضراب المشترك والمفتوح عن الطعام حتى يتم الإفراج عنا، كما نناشد الصليب الأحمر والمؤسسات الإنسانية ومنظمات حقوق الإنسان العربية والعالمية للتدخل والتضامن معنا للإفراج عنا"، كما ذكروا في النداء.</p> 2004-05-26T00:00:00+00:00 2004-05-26T00:00:00+00:00 ناهض منصور https://20at.mosab.me/articles/333/ <p>الأربعاء 19 – 5 – 2004 شهر مايو، الشهر الذي بعثت به للحياة، في هذا اليوم تلقيت اتصالا من أخي محمد أثناء ذهابي لعملي في إذاعة صوت العمال في تمام الثالثة والنصف عصرا، مضمونة التالي:</p> <p>- ألو أنا محمد</p> <p>- نعم محمد ما الجديد في المدينة.</p> <p>- محمود ابن عمك طارق استشهد اليوم أثناء قصف طائرات الآباتشى الحربية الصهيونية للمسيرة السلمية التي كانت ذاهبة لحي تل السلطان لنصرة المدنيين المحاصرين من قبل الاحتلال الصهيوني.</p> <p>- الله يتغمده برحمته ، ساكون في المدينة إذا كانت الطريق سالمة ولا يوجد إغلاق لحاجز أبو هولي من قبل الاحتلال الصهيوني.</p> <p>محمد : أعتقد أن طريق خان يونس – رفح مغلقة ، يجب أن تتخذ طريق إلتفافيه " أي الترابية "</p> <p>- إن شاء الله .</p> <p>أخبرت زميلي شفيق المدير المناوب في الفترة المسائية بهذا الخبر و قلت له بأنني سأذهب الآن إلي البيت حيث العزاء، وتلقيت تعزية الزملاء المتواجدين .</p> <p>الساحة : موقف السيارات الأجرة التي تنقلنا إلي باقي أرجاء مدن وقري محافظات غزة بكل ألمها المحاصر من المحتل الصهيوني ، حيث جنود الموت وطائرات الآباتشى ودبابات الميركافاه في كل مكان منتشرين كصراصير الليل .</p> <p>هل يوجد سيارات ذاهبة الآن إلي مدينة رفح .</p> <p>سائق كث الحاجب بصوت أجش : لا رفح مغلقة الجنود المحتلون يهدمون البيوت ويطلقون الرصاص على كل شيء يتحرك هناك ، فقط بإمكانك أن تنزل في موقف سيارات خان يونس.</p> <p>- حسنا ، موافق .</p> <p>الطريق البحري جميل ، وحركة المصطافين خفيفة على الشاطئ ، هناك في البعيد أطفال بعمر الشهيد محمود يلهون ولا يدركون ماذا يخبئ لهم القدر ، خاصة أن الزورق الحربي الصهيوني يطلق النيران على زوارق الصيد الفلسطينية في كل وقت ويصب هذا الرصاص أيضا مصطافى الشاطئ ، فيا تري من هو الطفل القادم الذي سيلتحق بمحمود ؟ !….</p> <p>اهتزاز السيارة نظرا لتعرضها لمطب أرضي أعادني للواقع ، إذ شارفت السيارة أن تدخل مدينة دير البلح وحركة سكانها الذين يمتلئون عزما على مواصلة البقاء رغم تجريف الأراضي المستمر من قبل بلدوزارات الاحتلال الصهيوني لأراضيهم .</p> <p>وصلنا لمشارف حاجز أبو هولي ، أو مصيدة الحياة والموت ، الانتظار حسب مزاج الجندي الصهيوني المرتزق ، لأنه ربما يكون قادم من روسيا أو بولندا لا اعرف تحديدا ، ليحتل الأرض الفلسطينية ، فهذا الجندي القاتل لا يهمه ساعات الانتظار الطويلة التي يمكن أن تقضيها بالسيارة سواء تحت حرارة الشمس الملتهبة أو برد الشتاء ، وربما فقط تنتظر بضع دقائق ، لكي تدخل هذا الحاجز بعد أن تضيء الإشارة الضوئية لك باللون الأخضر لتسير فقط لمدة دقيقة واحدة وهي التي تفصلك عن الموت لتخرج للحياة ، ولكن ربما تقع فريسة سهلة بين فكي الكماشة الصهيونية للإعتقال أو الاحتجاز أيضا لساعات ويتم تفتيشك وتتعرض للإهانات وإطلاق النار المتعمد من الجنود الصهاينة .</p> <p>تنفست الصعداء بخروجي من حاجز الموت سالما، ففي مشارف خان يونس، صمت يلف المدينة المتشحة بالحزن، الوجوه العابسة الغاضبة تخبرك بأن هناك في رفح مجازر ترتكب وخراب مناف لكافة القيم والمواثيق وحقوق الإنسان، أي شيء لا يقبله الضمير الإنساني.</p> <p>كان يجب عليّ الذهاب إلي حيث منزل الخال إبراهيم، حيث عمتي لكي تذهب معي لتودع ابن أخاها، في السيارة كنا خمسة.. زوجة خالي وأولادها الاثنين وأنا وعمتي التي كانت تحمل طفلها الصغير الذي لم أسمع بكائه كأنه يخبرني بأنه يدرك أن رصاص الموت الصهيوني أودى بحياة صغير آخر، لذلك كنا سته أرواح وليس خمسة.</p> <p>سائق السيارة ، أخبرني بأنه سيذهب بنا إلي طريق إلتفافية ترابية ، لأن الدبابات الصهيونية تغلق الطريق الرئيسي حتى تعزل مدينة رفح عن خان يونس وذلك لمنع وصول أي نوع من الإمدادات سواء كانت طبية أو غذائية وكذلك وصول إمداد من المقاومة الفلسطينية للمدينة.</p> <p>طويلة ووعرة هي الطرق الإلتفافية ، وحينما وصلنا إلي النقطة الفاصلة التي تقف عندها دبابات الميركافاه الصهيونية بإمكانك أن تري الدمار والخراب الذي حل بالأرضي الزراعية للمواطنين المدنيين الأبرياء ، فقط نصف متر هو عرض الأسفلت الذي يجب أن تقطعه لتكون على المداخل الإلتفافية لمدينة رفح .</p> <p>وكانت الطريق في هذا اليوم موفقة، وانطلقت بنا السيارة صوب رفح، بإمكانك أن تستمع إلي أزيز الرصاص بكل وضوح كلما اقتربت من مخيمات اللاجئين لمدينة رفح وأصوات الانفجارات التي تطلقها المدفعية الصهيونية وصواريخ الآباتشى وأبواق سيارات الإسعاف التي لم تألو جهدا في نقل الجرحى وجثث الشهداء رغم تعرضها بشكل دائم لإطلاق النيران المتعمد من الاحتلال الصهيوني، لكنها تثبت جدارتها وتقدم الخدمات الطبية، على الرغم من عدم وجود مكان خال لجريح أو في ثلاجات الموتى، الذي يتم وضع بعضهم في ثلاجات الزهور والفاكهة.</p> <p>رفح، تعيد الذاكرة لمجازر صبرا وشاتيلا وتل الزعتر ودير ياسين وكفر قاسم، نحن الآن في أول مدخل " مخيم الشابورة للاجئين "، حيث يقبع بيت عزاء الطفل الشهيد محمود طارق منصور، المزين بالرايات وشعارات المجد للشهداء.</p> <p>الساعة تدخل على السابعة والنصف وآذان المغرب يرتفع مع صوت الرصاص الصهيوني، الذهاب إلي مسجد العودة خطر جدا، كون الجنود الصهاينة المتمركزون على بوابة صلاح الدين يطلقون رصاص بنادقهم ذات الصنع الأمريكي بشكل عشوائي على المدنيين، فصلينا المغرب في مسجد الأبرار وسط مخيم الشابورة ….</p> <p>المعزون يبدؤون بالتوافد على بيت العزاء، والشباب يوزعون التمر ويتناقلون فناجين القهوة من معز لآخر، وصوت مكبرات الصوت أحيانا يصدح بنشيد إسلامي أو قرآن وتعزية من إحدى الفصائل الفلسطينية … الأخبار تؤكد بأن حي تل السلطان لا يزال محاصرا وهناك توغل صوب أحياء مخيم البرازيل وحي السلام، بخلاف التحرك للمدرعات الصهيونية على طول الشريط الحدودي الفاصل مع مصر، والذي بات يعرف الآن بمحور "فلادليفيا"، وطائرات الآباتشى التي لا تزال تحلق في أجواء المدينة بالإضافة إلي طائرات الرصد أو الرادار التي تعرف باسم "الزنان "، بعد صلاه العشاء في مسجد الأبرار، انتشر خبر عاجل يؤكد أن التوغل لأحياء البرازيل والسلام بلغ ذروته، حيث بدأت دبابات الميركافاة باقتحام قلب المخيم، تساندها طائرات الآباتشي بإطلاق الصواريخ على المدنيين وهدم للمنازل دون سبب يذكر …</p> <p>في العاشرة ليلا، بدأت الشوارع تخلو من المارة، فقط رجال المقاومة هنا وهناك، من ينصب لغما ومجموعة تتخذ من الشوارع الفرعية حصنا لها ، ولا تزال طائرات الآباتشي ومدفعية الميركافاة تدك البيوت والمخيم بآلتها الإرهابية، وتروع الآمنين الأبرياء من أبناء مدينة رفح في أحياء تل السلطان وحي السلام والبرازيل.</p> 2004-05-25T00:00:00+00:00 2004-05-25T00:00:00+00:00 مسعود صبري https://20at.mosab.me/articles/105/ <p>السؤال:</p> <p>أريد أن أعرف الفرق بين العيب والحرام، وهل كل عيب حرام تبعاً لقاعدة أن العرف جزء من الشرع ما لم يصطدم به؟ وهل لو قمت بعمل يقال إنه عيب، ولكنه ليس حراما، هل في هذه الحالة أكون مخطئاً؟؟</p> <p>الإجابة:</p> <p>بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:</p> <p>فإن الذي يحاسب الله تعالى عليه الناس هو الشرع، وقد أمرنا بطاعة الله تعالى ورسوله ومن أمرنا الله تعالى بطاعته ، مثل الوالدين والحاكم المسلم الذي يتقي الله تعالى، وغيرهم ممن كانت طاعته مشروطة أن تكون جزءا من طاعة الله تعالى، لأنه " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".</p> <p>قال تعالى: "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر". وقال :" وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا".</p> <p>أما ما يعرف بالعيب ، فإن هناك فرقا بين أن يقال : هذا عيب، وهذا حرام، ولا ارتباط بينهما. فالعيب شيء يرجع إلى العرف، وليس إلى الشرع، فقد يكون من العيب أن يخرج الإنسان بشورت وتي شيرت في بعض الأوساط، وقد يكون ذلك مقبولا في أوساط أخرى.</p> <p>فالذي يسكن في المناطق الراقية مثلا، بخلاف من يسكن في المناطق الشعبية، وسكان المدينة غير سكان الريف، ومن يعيش في الغرب غير من يعيش في الشرق.</p> <p>ومراعاة العرف شيء طيب، مادام لا يصادم أو يخالف شيئا من الدين. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي العرف في بعض تصرفاته ، لأجل مصلحة دينية معينة، كتأليف القلوب. فلما جاء وفد اليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليسألوا عن الإسلام، لبس النبي صلى الله عليه وسلم جبة يمانية! وكان ذلك حتى يشعرهم أنه قريب منهم، وحتى يزيل الوحشة بينه وبينهم ، فيكونوا أقرب لسماع كلامه .</p> <p>وقد رفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل من الضب، وترك خالد بن الوليد يأكله، فلما سئل عن ترك أكله، فأخبر أن نفسه تعافه، وأن قومه لم يكونوا يأكلونه.</p> <p>ومن الأمور التي يحسن الانتباه إليها أن الشرع وضع مساحات يحرم على الإنسان أن يطرقها، وهي مساحة المحرمات. ومساحات أوجب علينا أن نأتيها، وهي الفرائض والواجبات. ومساحات حث عليها ولم يأمر بها، وهي المندوبات. ومساحات حث على تركها ولم يحرمها، وهي المكروهات. ومساحات يتساوى فيها المنع والإباحة، وهي متروكة للناس.</p> <p>فبعيدا عن مساحة الحرام والواجب ، يمكن للناس أن تجعل العرف من الأمور التي يختاروها على أساسها أو يتركوا. وهذا يعني أن العيب في مكان قد يكون غير معيب في مكان آخر، وأن ما هو مطلوب عرفا في مكان قد يكون غير مرغوب فيه في مكان آخر.</p> <p>وقد يحتم المكان على الإنسان بعض الأشياء، ففي البحر ينزل الإنسان بملابس البحر، وفي الرياضة يلبس ملابس الرياضة ،وفي المسجد يكون أكثر حشمة، مع أن العورة التي يجب أن يسترها ما بين السرة والركبة. وفي المدارس هناك ملابس معينة، وفي بعض المهن يجب أن نرتدي بعض الملابس الأخرى.</p> <p>وهذا يعني أنه ليس هناك ارتباط بين العيب والحرام ، فكل حرام عيب، وليس كل عيب حرام.</p> <p>والله أعلم</p> 2004-05-25T00:00:00+00:00 2004-05-25T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/239/ <p>بعد يوم عمل طويل وسخيف، رجعت البيت واقع من الجوع. أمي قالت لي "أغرف لك؟" .. تهللت أساريري؛ لإني فهمت إن النهاردة فيه طبيخ. حاكم أنا أمي لما تكون طابخة تقول لي "أغرف لك؟" ، أما لو كان الأكل بيض وتونة تقول لي "تاكل؟" .. عموما لا مشاحة في الاصطلاح. ( حلوة مشاحة دي؟)</p> <p>اتحط الأكل قدامي وقبل حتى ما أبص عليه قلت أتسلى وأفتح التلفزيون .. وبدأت أمارس العادة السيئة بتاعتي . حاكم أنا –بعيد عنك- إيدي ما تطولش الريموت إلا ولازم استعرض القنوات كلها ورا بعض كل 3 دقايق ، في عرض بانورامي ، وطبعا ده بيوتر اللي قاعد جنبي.. القصد عادة ونبطلها.</p> <p>بدأت بالقناة الأولى فلقيت فيديو كليب لأحد الأغاني الحديثة. طبعا مش فاكر لا كلمات الأغنية ولا لحنها، لإن الأغنية ببساطة كانت عبارة عن كاميرا متثبتة على جزء معين عمال يتهز اهتزازات منتظمة.</p> <p>استعذت بالله من الشيطان الرجيم، وحولّت على القناة التانية، لقيت إعلان عن تصفيات "ستار ميكر.. سمعنا صوتك" . ومحدش يسألني عن المغص اللي حسيت بيه ساعتها لإني مش فاكر تحديدا هو كان بسبب الأصوات المشحّطة وألا بسبب الأشكال الغريبة اللي توجع البطن. كل اللي فاكره إني حسيت ساعتها إنهم مفروض يعملوا جايزة قريّب لأحسن "سميّع" حيث إن الناس كلها بقت بتغني اليومين دول، وساعتها اقترح يخللوا شعار البرنامج "سمعنا سكاتك ".</p> <p>نقلت على القناة التالتة لقيت إعلان طويييييييييييييييييييييييل عن منتج حريمي، كنت باسمع من أمي إن البنات كانت بتتكسف تسأل عليه البنت اللي واقفة في الصيدلية.</p> <p>بحركة عصبية حوّلت على القناة الرابعة لقيت برنامج رياضي بيناقش بعصبية شديدة المؤامرة اللي تعرضت ليها مصر وضيعت عليها تنظيم المونديال 2010 بعد ما كانت اللجنة مقتنعة جدا وناقص تبوس إيدينا عشان نوافق ننظمه.</p> <p>سيبت الناقد الرياضي ينخع وطلعت على القناة الخامسة لقيت نشرة الأخبار، حسيت إني ممكن اتفرج هنا ولو خمس دقايق، لكني عدلت عن تفكيري الشرير لما لقيت السيد عمرو موسى بيطالب بعدم التقليل من دور الجامعة العربية خاصة بعد القمة العربية المبروكة.</p> <p>على القناة السادسة استقبلني مسلسل عربي... يااااااااااااه من زمان ما تابعتش مسلسلات. بس بصراحة طلعت إنسان حاقد لإني ما قدرتش استحمل الكلام عن الملايين اللي مع كل أبطال المسلسل، وجت لهم عقدة نفسية عشان مش عارفين يصرفوها إزاي . قريت الفاتحة لعم سيد اللي مات في خناقة قدام فرن في الكوم الاخضر، ونقلت على القناة السابعة .. وألقى في وشي يا مؤمن مذيعة لا تقل بأمانة شديدة عن 120 كيلو ، بتقدم برنامج منوعات وعايشة في دور مذيعات لبنان. ( الغربية إني قريت من فترة في الجرايد أنه لا مكان للبدينات في ماسبيرو ).</p> <p>القصد.. سيبت الأخت "رزان" بتشكر جمهور برنامجها اللي بيمدح في تسريحة شعرها والجاز اللي في شعرها، وحوّلت على القناة التامنة .. لقيت برنامج اسمه" سامر الجنوب" .. حسيت إن النهضة الإعلامية الراشدة في عصر السماوات المفتوحة لسه ما وصلتش لإخواننا الطيبين دول، بس ح يروحووا فيييييين؟؟!</p> <p>على قناة NILE TV من حظ أهلي لقيت فترة البث الموجّه باللغة العبرية. المهم لقيتهم جايبين أغنية لمحمد محيي ومترجمينها بالعبري،بصراحة ساعتها بس فهمت معنى "الحرب الباردة".</p> <p>حوّلت على قناة النيل للأخبار لقيت مناظر دمار بشعة. صراحة ما قدرتش أميّز قبل ما أعلّي الصوت هي في فلسطين وألا في العراق!!!</p> <p>الغريبة إني لما عليت الصوت لقيت السلطة الفلسطينية بتطالب المجتمع الدولي بالتدخل لإنعاش عملية السلام!</p> <p>أما الزغلول الكبير بقى فكانت قناة النيل للمنوعات، البرنامج بتقدمه 3 مذيعات مع بعض (البركة في اللمة) وقاعدين على الأنتريه مستفردين بالمطرب الشاب ( والله ما بقيت أعرفهم من بعض ) بيناقشوا عقبال عندك كده مشواره وعطاؤه الفني، ومشكلة الدخلاء على الفن، وانحطاط الذوق العام.</p> <p>لحد كده ومفيش مشكلة، إنما الخنقة بقى لما يقعدوا يتحايلوا علي أهله عشان يقوم يسمعهم حاجة، وهو بيعتذر عشان شعر مناخيره بينقح عليه، وبعد إلحاح شديد يقوم "القمّور" ويحرك شفايفه مع "البلاي باك" ( هبل إحنا بقى!!!)</p> <p>صراحة حاجات كتيرة ما فهمتهاش في البرنامج زي إصرار المخرج إن الكاميرا تكون عند رُكب المذيعة، أو السر في كسوف المذيعة لما واحد يتصل يمدح تسريحة شعرها رغم إن الموقف ده بيتكرر كل يوم، ويمكن اللي ما يقولش كده يقطعوا عليه الخط.</p> <p>طفيت التلفزيون، ورميت الريموت على جنب، وقلت آكل بدل ما آكل في نفسي. بصيت للأكل: لقيته "بيض وتونة"!!</p> 2004-05-25T00:00:00+00:00 2004-05-25T00:00:00+00:00 خدمة القدس برس https://20at.mosab.me/articles/67/ <p>بين الحقيقة والخيال بون شاسع، لكن الأشياء في العراق قد تأخذ مدى خاصا بها، لا يمكن تكراره في أي مكان آخر في العالم. فبإمكان مخيلة العراقيين الساخطين على قوات الاحتلال، والحالمين بالأمن المفقود، الذي كان النظام السابق يوفره لهم، أن تقلب مجريات الأحداث، وتصنع عالما سياسيا خاصا بها، لا يمكن لمن هو خارج العراق أن يتخيله أو يفكر فيه.</p> <p>إذ ينتشر بين العراقيين كلام كثير عن ظهور الرئيس العراقي السابق صدام حسين في عدد من مدن العراق. وبالرغم من الحقائق السياسية المعلومة، وعرض الرئيس العراقي السابق على شاشة التلفزيون، عقب اعتقاله، فإن الكثير من العراقيين لا يتورعون عن القسم بأغلظ الأيمان بأنهم شاهدوا الرئيس السابق بعيونهم أو أنهم كلموه.</p> <p>صلي في أحد المساجد</p> <p>فقبل اعتقاله من قبل قوات الاحتلال الأمريكي كانت هناك الكثير من الأحاديث عن ظهور الرئيس صدام حسين في هذا المكان أو ذاك. وكان العراقيون بين مصدق ومكذب لما يسمعون، حتى جاءت عملية الاعتقال لتنتهي معها حملة الكلام المستمر عن ظاهرة تجوال الرئيس السابق هنا أو هناك. والآن وبعد مضي عدة أشهر على اعتقاله، عادت الأحاديث عن مشاهدة الرئيس السابق في أماكن مختلفة، تظهر للوجود من جديد، لتجعل السامع لتلك الأحاديث يتساءل هل حقا إن الرئيس السابق مازال يتجول في عدد من مدن العراق؟ وإذا كان ذلك حقا فمن هو الذي تم إلقاء القبض عليه إذن؟</p> <p>وبدأت الأحاديث الجديدة في التداول في الشارع العراقي قبل أيام. فما إن تجلس في أي تجمع للعراقيين، حتى تسمع أحاديث بأن فلانا من الناس شاهد الرئيس السابق، في المكان الفلاني. وتقول إحدى تلك الروايات إن الرئيس السابق مر على قرية صغيرة في قضاء الطارمية شمال العاصمة بغداد، وأنه أدى الصلاة في مسجد القرية.</p> <p>شهادات عديدة تؤكد الإشاعة</p> <p>ويقول أحد أبناء القرية "كنا نؤدي صلاة الظهر في المسجد الصغير لقريتنا، وإذا بسيارتين تقفان عند المسجد ليترجل منها رجلان قاما بأداء الصلاة في باحة المسجد، وبعد إتمامنا الصلاة، تبين لنا أن الشخص الذي جاء للصلاة هو صدام حسين. وعندما سألناه عن المعتقل قال: إذا كان المعتقل هو أنا فأتحداهم أن يبثوا له شريطا يتكلم فيه". وأضاف "لقد أخبرنا أن الذي تم إلقاء القبض عليه هو شخص شبيه به وهو أخرس".</p> <p>ويقول عراقي آخر إنه شاهد صدام حسين بنفسه في مدينة سلمان باك جنوب العاصمة بغداد، وأن الرئيس السابق قضى ليلته في بيت أحد رجال تلك المدينة. وفي اليوم التالي قدم له سيف من ذهب أو شيئا من هذا القبيل. وهذه الرواية ليست الأخيرة في سلسلة الروايات، التي باتت تتكلم اليوم عن ظهور مفاجئ للرئيس السابق، غير أن هناك العديد من تلك الروايات التي صارت اليوم حديث مجالس العراقيين في كل مكان.</p> <p>مواقف علماء الاجتماع</p> <p>تلك واحدة من الروايات الكثيرة، التي وجدت لها سوقا رائجة في الشارع العراقي، مع تداعيات الأوضاع الخطيرة في العراق، التي جعلت العديد منهم ينزع إلى الخيال، أو الإشاعة، كما يقول الدكتور وعد إبراهيم أستاذ علم الاجتماع. ويضيف "أثناء فترات التأزم تبرز الحاجة عند المجموع إلى تبني الأفكار التي تملك الروح الفنتازية، وذلك من أجل البحث عن مخرج وهمي لتداعيات الحالة، التي يعيشونها".</p> <p>ويضيف قائلا "الكلام في هذا الوقت عن ظهور الرئيس العراقي السابق يحمل بين طياته تلك الروح، التي تنزع إلى الخيال من التخلص من بؤس الواقع الذي تعيش، فمثل هذه النفسيات المحبطة تحاول أن تبحث لها عن مخرج من أزمتها.. مخرج ترى فيه الخلاص، لذلك فليس مستغربا أن تنتشر تلك الحكايات اليوم بين أوساط العراقيين، خاصة بين أولئك الذين يؤمنون بأن كل شيء ممكن، أو من الذين لا يزالون إلى الآن، يرفضون تصديق مسألة أن صدام حسين قد تم إلقاء القبض عليه، وهم بالدرجة الأساس الذين تضرروا من خلعه من الحكم"، كما يقول.</p> <p>ويقول الباحث أحمد حسن أستاذ علم الاجتماع في العاصمة العراقية بغداد "الكلام عن ظهور الرئيس السابق نابع بالدرجة الأساس من أناس يرفضون إلى الآن تصديق أن يكون صدام اليوم في قبضة الأمريكان، وهذا الأمر ليس بالجديد على السيكولوجية العراقية. ففي الماضي القريب، وبالتحديد بعد الثورة التي أطاحت بحكم عبد الكريم قاسم عام 1963، ورغم أن صور إعدامه بثت من على شاشات التلفزيون، غير أن العديد من محبي قاسم لم يصدقوا بتلك الرواية، واعتبروا أن الأمر لا يعدو أن يكون تمثيلية من قبل الثوار، حتى إن الأمر تطور بعد ذلك، عندما راح محبوه يدعون أنهم شاهدوا صورته في القمر".</p> <p>ويضيف حسن "أن ما يجري اليوم يشبه ما جرى في الأمس القريب، فالعراقي إنسان يمتلك الكثير من الخيال، وليس من السهولة أن يصدق بكل ما يسمع، لذلك فعملية إقناع العراقي هي عملية صعبة. ومن هنا جاءت صعوبة التعامل معه في العديد من الميادين". ويقول "المخيلة الشعبية التي تحاول إصباغ الحقيقة على مثل هذه الحكايات إنما هي نابعة من إيمانها الحقيقي بأن كل شيء ممكن الوقوع".</p> <p>وأيا ما كانت الآراء، فإن الكلام عن ظهور الرئيس السابق صدام حسين هنا أو هناك، كلام بات متداولا بين أوساط العراقيين، لذلك فعلى الطرف الآخر أن يقدم أدلته القاطعة، ليتأكد العراقيون أن صدام حسين صار حقيقة في قبضة قوات الاحتلال، وإلا فإن الذاكرة العراقية ستبقى غضة ندية، وعامرة بتلك الأخبار والإشاعات والأساطير.</p> <p>هذا المقال من: عشرينات : موقع الشباب العربي</p> <p>http://www.20at.com</p> <p>عنوان المقال</p> <p>http://www.20at.com/article.php?sid=269</p> 2004-05-24T00:00:00+00:00 2004-05-24T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/118/ <p>إذا كنت قد أوشكت على أن تكره كلمة "ديمقراطية" بسبب نفاق المروجين لها داخلياً وخارجياً.. فيجدر بك أن تتريث قليلاً، فمازالت هناك "بقايا" ديمقراطية، يمكن لنا نحن العرب أن نحلم يوماً بأن نفكر في أن نحلم بأن يكون عندنا مثلها .. ومن هذه البقايا إفراج الشرطة الألمانية عن شخص "صفع" شرودر .. وإلقاء مسحوق بنفسجي على توني بلير داخل البرلمان.. وتصويت 700 مليون هندي في الانتخابات الأخيرة، ووصول أحد أفراد السيخ لسدة الحكم هناك لأول مرة!</p> <p>نطير أولاً إلي ألمانيا، حيث أفرجت – لاحظ أفرجت - الشرطة الألمانية عن "ينس اموسير" مدرس رياضيات عاطل عن العمل قام بصفع المستشار الألماني جيرهار شرودر على وجهه الأسبوع الماضي، وصرح المدرس بعد الإفراج أنه صفع شرودر لأنه غاضب من سياساته، ولأن شرودر لم "ينفذ وعوده"..!</p> <p>وأبلغ ينس اموسير مجلة دير شبيجل الإخبارية أن شرودر لم يبد تقريباً رد فعل بعد أن صفعه بكل قوة خلال اجتماع للأعضاء الجدد في الحزب الديمقراطي الاشتراكي في مانهايم يوم الثلاثاء الماضي.</p> <p>صوت "اللطمة" كان عالياً..!</p> <p>ويعترف اموسير البالغ من العمر 52 عاما أن "اللطمة" التي وجهها للمستشار كانت قوية، وأضاف أن صوت الصفعة كان عالياً، ثم أضاف اموسير:"كنت أريد أن أهزه...لقد وصل إلى السلطة بوعود ولكنه لم ينفذها. لقد وضعت آمالك في شيء ما، ثم قاموا بتدميره بعد ذلك."</p> <p>وجدير بالذكر أن شرودر لم يصب بسوء، ولكن شهود قالوا أن أحد جانبي وجهه أصبح أحمراً من قوة اللطمة!</p> <p>واعترف اموسير العاطل عن العمل منذ عام 1995 قائلاً: "عملي كان غير مهذب ولكنه لم يكن ظالماً".</p> <p>ويذكر أن الحراس الشخصيين لشرودر قد تصدوا لاموسير بعد الصفعة، وقامت الشرطة باستجوابه لمدة ثلاث ساعات، ولكنه رفض التحدث عن دوافعه وراء ذلك. وأفُرج عنه بعد أن أجرت عليه الشرطة فحصاً طبياً لم يسفر عن اكتشاف إصابة اموسير بأي مرض عقلي دفعه للقيام بهذا العمل. واكتفت المستشارية الألمانية بتقديم شكوى جنائية ضده، وقد يوجه له ممثلو الادعاء الحكومي تهمة الاعتداء بالضرب مما يعني أنه قد يواجه السجن لمدة عام في حالة إدانته.</p> <p>إلقاء مسحوق على بلير في البرلمان!</p> <p>ومن ألمانيا، إلي بريطانيا، حيث وجهت السلطات البريطانية اتهامات لشخصين بإلقاء مسحوق أرجواني على رئيس الحكومة توني بلير في مجلس العموم البريطاني، ومن المقرر أن يظهر باتريك دافيز -48 عاما- وجاي هاريسون -36 عاما- أمام المحكمة الأسبوع المقبل.</p> <p>وكان مسحوق أرجواني قد ألقي على رئيس الوزراء البريطاني توني بلير لدى إلقائه كلمة في مجلس العموم كان يرد فيها على أسئلة زعيم المعارضة مايكل هوارد يوم الأربعاء الماضي، وأدى ذلك إلى إخلاء القاعة لأكثر من ساعة، وقد زعمت جماعة تطلق على نفسها اسم "آباء من أجل العدالة" مسؤوليتها عن الهجوم.</p> <p>ووقع الحادث على الرغم من وجود شاشة زجاجية أمنية مضادة للرصاص تبلغ قيمتها 600 ألف جنيه إسترليني في قاعة مجلس النواب كان قد تم وضعها الشهر الماضي.</p> <p>درس هندي للعالم في فن الديمقراطية</p> <p>ومن جهة أخرى، تتوارى هاتان الحادثتان، وتبدو ديمقراطية أوروبا والعالم بأكمله هشة وضعيفة أمام ما حدث على مدار الأسبوع الماضي في الهند التي لا نعرف عنها سوى إميتاب تشان والرجل الذي ينام على المسامير وجواهر المهراجا التي أراد مستر إكس أن يستولي عليها..!</p> <p>حيث نجحت الهند في التوصل إلى اختراع يمكن من إجراء كافة أنواع الانتخابات إلكترونيا حيث يصوت الناخبون بالضغط على زر فقط بعد تزويد الجهاز بأسماء ورموز المرشحين قبل أن يباشر الجهاز فرز الأصوات وعدها، الأمر الذي يسر لما يقرب من 700 مليون هندي الإدلاء بأصواتهم بدون حتى بطاقات انتخابية في الانتخابات التي انتهت منذ أسبوعين، وهو ما جعل الهند أكبر ديمقراطية في العالم.</p> <p>واخترعت الجهاز شركة هندية 100%، وتتطلع هذه الشركة "بهارات" بعد نجاحها في الانتخابات الهندية إلى الأسواق العالمية لترويج الجهاز مستندة في ذلك إلى تمكين مئات ملايين الناخبين الهنود من الإدلاء بأصواتهم بسهولة واضعين في الاعتبار انتشار الأمية في أوساط الهنود كما أنه نجح في عمليات الفرز بصورة منقطعة النظير.</p> <p>وتتم برمجة الجهاز ليواكب أنواعا مختلفة من الانتخابات سواء كانت برلمانية أو رئاسية أو بلدية، ويمكن استخدامه أيضا في انتخابات الجامعات والنقابات، وفضلا عن ذلك فللجهاز القدرة على حفظ البيانات في ذاكرة خاصة لفترة تتراوح بين 15 و 20 سنة .</p> <p>وكانت الحكومة الهندية طلبت 1.07 مليون جهاز من بهارات وشركة أخرى في حيدر آباد لاستخدامها في 700 ألف مركز انتخابي موزعة على 543 دائرة انتخابية.</p> <p>واضطرت الشركة إلى العمل على مدار اليوم لمدة 40 يوما واستخدمت 200 مهندس من أجل الوفاء بالتزامها مع الحكومة الهندية.</p> <p>ويحسب للجهاز الجديد أنه يمكن ستة أشخاص من التصويت كل دقيقة فضلا عن تسريعه إعلان النتائج ويستوعب كل جهاز من 3500 إلى 4000 صوت و64 مرشحا كل ذلك بدقة شديدة.</p> <p>رئيسة وزراء تتنازل عن رئاسة الوزراء!</p> <p>قد تظن أن ديمقراطية الهند توقفت عند إتاحة تقنية أسهل للمصوتين، لكن لا، فالمثير أن حزب المؤتمر بزعامة سونيا غاندي فاز باكتساح في الانتخابات، مما أهل سونيا إلي تقلد منصب رئيس الوزراء، إلا أن ضغوط "شعبية" هائلة بسبب كونها من اصل إيطالي، جعلتها تتنازل عن المنصب – لاحظ تتنازل - لأنها رفضت أن تكون سبباً في أية خلافات، رغم المظاهرات "الصادقة" التي خرجت تأييداً لها..!</p> <p>لا تظن أن ديمقراطية الهند ستقف عن موقف سونيا غاندي، فقد كلف الرئيس الهندي "مانموهان سينغ" وهو من طائفة السيخ – وهي من طوائف الأقلية في الهند – كلفه الرئيس بتشكيل الحكومة، ليصبح أول سيخي في منصب رئيس الوزراء..</p> <p>ليس هذا فحسب، فالمؤشرات تؤكد أن مانموهان سينغ قد يعطي 7 وزارات للمسلمين، وهو ما يمثل نسبة جيدة لمسلمي الهند الذين يمثلون ثاني أكبر طائفة دينية في الهند.</p> <p>أعرف أن بعض القراء قد يتساءلون بداخلهم: "وماذا عن الديمقراطية الأمريكية، وماذا عن تحقيقات الكونجرس في فضيحة أبو غريب"..</p> <p>إلي هؤلاء: أرجو ألا تعيشوا الوهم طويلاً..!</p> 2004-05-24T00:00:00+00:00 2004-05-24T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/320/ <p>مقاول ورجل أعمال وامبراطور إعلام ورئيس نادي إيه سي ميلان ورئيس وزراء إيطاليا ورئيس سابق للاتحاد الأوربي..كل هذه المناصب لم توقف لسان بيرلسكوني عن الحديث بما يليق ولا يليق..في الأوقات الصائبة والأوقات الغلط..وكأنه [آل باتشينو] في فيلم عطر امرأة..أعمي يتشبث بعجلة القيادة..وهو يصرخ من الفرح.</p> <p>في أول دخوله عالم السياسة عام 1994 كان يحضر مأدبة عشاء شارك فيها عدد من زعماء العالم شكا الرئيس الروسي آنذاك يلتسين من عدم مساعدة المجتمع الدولي له لمواجهة أزمة الشيشان، فأشار عليه رئيس الوزراء السويدي أن يتحدث في ذلك مع برلوسكوني لأن إيطاليا كانت تتولى وقتها رئاسة مؤتمر الامن والتعاون، وبعد أن تحدث برلوسكوني طويلا عن القضية الشيشانية ومستقبل أوروبا، التفت إلى رئيس الوزراء الاسباني قائلا: "بالمناسبة لدي سؤال ما هو مؤتمر الأمن والتعاون الأوروبي "..!!</p> <p>وبالطبع لا ينسى العرب تصريحاته التي قالها عقب هجمات 11 فقد أعلن للصحفيين في برلين "يتعين أن ندرك تفوق حضارتنا.. إنه نظام حقق الرفاهية واحترام حقوق الانسان بعكس الدول الاسلامية... سيواصل الغرب إخضاع الشعوب حتى إذا كان ذلك يعني المواجهة مع حضارة أخرى هي حضارة الاسلام التي ما زالت متمسكة بما كانت عليه قبل 1400 سنة".</p> <p>شغل عيال</p> <p>ولكن هذه الزلات لا تعد شيئا إذا قارناها بالموقف الذي يذكره البعض من أنه أثناء اجتماع لوزراء خارجية دول الاتحاد الاوروبي عام 2002 وضع برلوسكوني أصبعين وراء رأس أحد وزراء الخارجية أثناء وقوف الوزراء لالتقاط صورة جماعية لهم.. !!!</p> <p>بينما تسبب لسانه في أزمة مع ليبيا، فقد قال برلوسكوني أثناء مناقشة للهجرة غير المشروعة في البرلمان إن بلاده سترسل قوات إلى ليبيا لمراقبة سواحلها، مما دفع العقيد القذافي (بيرلسكوني العرب) إلى إصدار بيان أدان فيه هذه التصريحات.</p> <p>والكوميديان الكبير لا يتوقف عن الإضحاك فهو مثلا يدافع عن موسوليني فيقول عنه: " إنه لم يقتل احدا على الاطلاق ولكنه فقط أرسل أعداءه في أجازة طويلة"، وبالطبع لم تسكت الصحافة فقد وصفته بأنه "سطحي وعديم الإحساس".</p> <p>مع إسرائيل.. وتجمع الفاسدين</p> <p>وطبعا موقفه الأشهر هو رغبته العارمة بضم إسرائيل إلى الاتحاد الاوروبي رغم عدم إمكانية ذلك لائحيا حيث أن إسرائيل لا تقع يقينا في أوربا، مما اضطر المتحدث باسم الاتحاد إلى بيان أن "إسرائيل لا تنطبق عليها الشروط الجغرافية للانضمام إلى عضوية الاتحاد".</p> <p>وهذا ما أدى بـ "رعنان جيسين" (المتحدث باسم "شارون"): إن "برلسكوني" "محارب قوي ضد معاداة السامية؛ ولذلك أعتقد أنه سيستمع لشكوانا، وأيضًا سيكون مستعدًا للتحرك في أوروبا لوقف هذا". .. هذا على الرغم من أن رعنان وبرلسكوني وشارون ذاته يعرفون أن استطلاعًا أجري بين مواطني الاتحاد الأوروبي وأشار فيه رأي الأغلبية أن " الكيان الصهيوني هو الخطر الأعظم على السلام العالمي"</p> <p>السيد الرئيس.. قاموس شتائم يا أخواتي</p> <p>بتولي إيطاليا رئاسة الاتحاد الأوروبي فأصبح بيرلسكوني يدير اجتماعات الاتحاد.. وأصبح تحت دائرة الضوء أكثر، ومن بداية توليه المهمة وهو يتصرف بغرابة شديدة فقد حدد مدة كلمة كل زعيم بدقيقتين فقط لا غير..إلا أنه كسر اللوائح التي وضعها بنفسه عندما تحدث وحده قرابة 30 دقيقة في مقدمته، وأثناء المناقشات لم يحتمل الديمقراطية التي يتعامل بها النواب الأوروبيون ففقد صوابه وسمى ممارساتهم الديمقراطية بـ " الديمقراطية السياحية"..</p> <p>وعندما انتقده أحد النواب الألمان نصحه بيرلسكوني بلعب دور الحارس النازي في فيلم يجري تصويره الآن في إيطاليا (!!) مما حدا إحدى الصحف إلى وصف هذا السلوك بقولها: "إن هذا السلوك لم يعرفه البرلمان الأوروبي منذ رأي النور".</p> <p>وهذا ما دفع الكثيرين لوصفه بـ " قزم يقود عمالقة" في إشارة إلى باقي رؤساء الدول الأوروبية، الطريف أنه حين طالع هذا الوصف احتج على طريقته الخاصة فخلال تقديمه لخافيير سولانا "الممثل الأعلى" للسياسة الخارجية في مؤتمر صحفي قال برلسكوني "إنك لست طويلا للغاية وانما أنت قصير مثلي لكن النكات تقول إنني قزم. .." ثم إنني أعترف ان طولي أقل من المتوسط.. ولكن 170 سنتيمترا لا تجعل مني قزما."</p> <p>مساعدوه: اسكت لو كنت رئيسا...</p> <p>لم ينس الرجل في غمار إعجابه الشديد بأمريكا أن يركب موجتها ويدلي بتصريح لصحيفة إيطالية في ديسمبر 2003: 'إن ايطاليا ايضا سوف تقوم بتصدير الديمقراطية' وتابع ": ان القوي الديمقراطية يجب ان تكون مستعدة لاستخدام القوة في حالات معينة كما فعلت الولايات المتحدة في العراق" .. ولكن القنبلة التي فجرها هي قوله : " لابد له من إجراء تغيير في القانون الدولي الذي ينص علي انه لا يمكن الاعتداء علي سيادة اي دولة ".</p> <p>ومثل المواقف الكوميدية في الأفلام العربية القديمة فإن الصحف الايطالية أشارت إلى أن بعض مساعديه أشاروا إليه أن يصمت وحاولوا في أحيان أخرى تغيير دفة الحديث لكن دون جدوى.</p> <p>مع الصحافة والجماهير يا عم الظريف...</p> <p>أصبح الرجل بكلماته وتصرفاته العجيبة مادة مسلية للصحافة العالمية فصحيفة اندبندنت البريطانية تحدثت عن "قدرته الاسطورية على إساءة التصرف"..</p> <p>وقالت صحيفة «ال فوليو» التي تمتلك زوجته اسهما فيها عن برلسكوني «يقول انه يضحي من أجل أن يؤقلم نفسه مع مؤسسات الدولة‚ اما بالنسبة لنا فقد اضحى امر اقلمة انفسنا مع تفكيره المتهور بمثابة تعذيب»</p> <p>"يبدو برلسكوني شخصية كريهة" هكذا وصفه مقال بتوقيع الكاتبين كريستوفر ديكي وبازي نادو، ويضيف المقال: "كما ان خطابه السياسي يتسم بالعنصرية وكره الاجانب"، أما لوي ميشال وزير الخارجية البلجيكي فيرى بيرلسكوني خطراً يهدد أوروبا.</p> <p>أما التعليق الأكثر جرأة فقد جاء في سياق انتقاد رده المؤلم حين سئل عن الطريقة غير الآدمية التي انتشلت بها القوات الإيطالية جثث 35 من المهاجرين الليبريين غير الشرعيين، فقد قال برلسكوني للصحفي: " إن أحداً من القتلى لم يشك من ذلك" ..</p> <p>فقد أدانت صحيفة الفاتيكان تصريحات برلسكوني ووصفتها بأنها تسيء إلى حرمة الموتى، كما علق عليها أحد زعماء المعارضة اليساريين قائلا:"إنها تليق بقاطع طريق مخمور وليس بزعيم وطني".</p> <p>ما دمت ابن نكتة ... تحمل النكت</p> <p>شنت الجماهير الإيطالية على رئيس وزرائها حرب النكات التي تقول إحداها: "عندما تملك مالا كافيا، رجاءً قم بشراء تلفزيون خاص، إذ سيكون بمقدورك حينها أن تصبح رئيس وزراء".</p> <p>هو نفسه يروي النكات عنه فقد استمع القادة الأوروبيون المشاركون في قمة الاتحاد الأوروبي‏ إلي دعابة منه فقد قص عليهم رواية طريفة حدثت له بالفعل،,‏ عندما كان برفقة زوجته علي متن طائرة فوق حشد من المحتجين على سياساته، قال بيرلسكوني لزوجته‏:‏ إنه يمكنه أن يلقي من الطائرة ورقة نقدية فئة‏10‏ آلاف يورو‏,‏ ويسعد شخصا واحدا‏,‏ ويمكنه أن يلقي ورقتين من فئة‏5‏ آلاف يورو‏,‏ ويسعد شخصين‏,‏ ويمكنه إلقاء‏10‏ آلاف عملة معدنية من فئة يورو واحد‏,‏ ويسعد‏10‏ آلاف شخص‏,‏ وهنا رد قائد الطائرة علي بيرلسكوني قائلا‏:‏ يمكننا إلقاؤك من الطائرة لإسعاد الجميع..</p> <p>لكنني أسأل قائد الطائرة وإن راح سلفيو على من سيضحك العالم؟..</p> <p>* من هو بيرلسكوني؟!</p> 2004-05-24T00:00:00+00:00 2004-05-24T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/325/ <p>عمل حمالا على قطعة بحرية إيطالية ثم مغنيا على السفن، ثم بائع مكانس كهربائية.. ثم إلى ملياردير يشترى 90% من وسائل الإعلام الإيطالية وتمتد مشروعاته إلى العقارات وشركات التأمين، أصبح رئيساً للوزراء لمدة تفوق أي سلف له منذ الحرب العالمية الثانية.</p> <p>تلاحقه عدة قضايا فساد منذ سنوات، استصدر قانوناً يحميه من الملاحقة القضائية، يرفض تماما التعامل مع الرئيس الفلسطيني المنتخب عرفات، لم يبدأ العمل في السياسة سوى في عام 1994عندما كان عمره 57سنة.</p> <p>يقول بر لسكوني ـ المولود عام 1936 ويحمل شهادة في الحقوق يشكك الكثيرون بمدى صحتها ـ إنه منذ بداياته آمن بالنمط الأمريكي للحياة الذي يقوم على أساس أن المال هو أساس كل شيء، وأنه مع تحقيق المال يمكن للإنسان أن يحقق أي موقع أو منصب يريده".</p> <p>يبذل كل طاقته السياسية منذ توليه رئاسة الحكومة الإيطالية من أجل إسقاط حقوق العمال الإيطاليين، وإعطاء رجال الأعمال وكبار الرأسماليين قدرة التحكم بمصيرهم، وهذا ما فجّر في وجهه التظاهرات الغاضبة والرافضة لسياسته الاقتصادية.</p> <p>وتعرض لثلاث محاكمات على الأقل، يتهم في واحدة منها بإفساد القضاة وتقديم رشاوى لهم لكي يتمكن من السيطرة على مجموعات شركات أغذية مملوكة للحكومة خلال الثمانينيات قبل قراره بخوض غمار السياسة.</p> <p>وطبعا سيلفيو برلسكوني الذي يحقق معه بشأن اتهامات بالفساد ينتقد القضاة الإيطاليين، فقد هاجمهم في مقابلة مع مجلة سبيكتيتور البريطانية قائلا: " لا يمكن مقارنتهم بالجنس البشري، القيام بعملهم يتطلب الإصابة بالاضطراب العقلي والنفسي".</p> 2004-05-23T00:00:00+00:00 2004-05-23T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/308/ <p>سألوه عقب الجلسة الافتتاحية للقمة العربية: "لماذا تدخن؟!" .. فرد: "والله م القرف يا شيخ"..!</p> <p>وفي نفس المؤتمر الصحفي طالب القذافي العالم بأن يقرأ الكتاب الأبيض، من تأليف القذافي والذي يدعو فيه إلي حل الصراع العربي الإسرائيلي بإقامة دولة "إسراطين" لكى يتمتع الجانبان بدولة واحدة.</p> <p>والقذافي مفكر عالمي، له عديد من الإسهامات غير الكتاب الأبيض، فهو صاحب الكتاب الأخضر ورواية " القرية القرية..الأرض الأرض وانتحار رجل الفضاء ".</p> <p>(القرية القرية، الأرض الأرض وانتحار رجل الفضاء).. مجموعة قصصية تدور حول فكرة ظلم الإنسان للأرض وعن التلوث البيئي وقد ورد بها هذه الجمل شديدة الإحكام والدقة: * إن الأم أرض والأرض أُم ..* الأم والأرض ولادة حياة ووجود استمرارية نقاء وعطاء وحب وحنين، فحافظوا على أرضكم كما تحافظون على أمهاتكم تماماً.</p> <p>والقذافي محبوب بشدة من شعبه، فالشعب يحرص على أن يرى صورته في كل شارع وحارة وزقاق، مثل تلك الصورة التي علقها "الشعب" وكتبوا تحتها: "لك المجد يا محقق السعادة والرخاء"</p> <p>متواضع لا يحب أن يبرز "إنجازاته" للآخرين، كما أن ملابسه عادية متواضعة، ولا يحب أن يكون محوراً لأحاديث العالم</p> 2004-05-23T00:00:00+00:00 2004-05-23T00:00:00+00:00 إيمان العجاتي https://20at.mosab.me/articles/80/ <p>حجاب عمرو خالد!! مصطلح انتشر بين الشباب المصري في السنوات الأخيرة. والمقصود به هو ارتداء الفتاة لغطاء الرأس حتى لو لم تكن ملابسها ملائمة تماماً لتعاليم الإسلام. فعندما ترى فتاة ترتدي الإيشارب مع البنطلون الجينز اللو ويست والتي شيرت القصير، فهذا هو ما يطلق عليه حجاب عمرو خالد.</p> <p>يقول إيهاب عبد الفتاح، بكالوريوس تجارة: "بصراحة أنا لا أحب عمرو خالد، ولكنني أفرح بأي فتاة ترتدي الحجاب سواء بسببه أو بسبب غيره. وربنا يهدي البنات جميعاً. وما يسمونه حجاب عمرو خالد ليس له معنى طالما أن الفتاة لا ترتدي ملابس محترمة"</p> <p>أما صديقه تامر، الذي يدرس علوم الكمبيوتر بمودرن أكاديمي (جامعة خاصة مقتصرة على طبقة مرتفعة من المجتمع.) فيقول: " أنا ارفض الحجاب من أساسه. والمشكلة الكبرى هي أن هناك بنات تلبسه وهي غير محترمة! بمعنى أنها تتخذه كستار لتصرفاتها. وبعد ذلك من الممكن جداً أن تخلعه، وهذا لا يعني سوى أنها " لعبية موت." !!</p> <p>والحقيقة أن هذه التسمية تنطوي على ظلم كبير، لأنه إذا كان عمرو خالد يدعو للالتزام بالحجاب بالتدريج فهذا لا يعني أنه يشجع على عدم ارتداء الزي الإسلامي بمعناه الحقيقي. ولكن يبدو أن الداعية الشاب الذي تحول إلي حسين فهمي جديد، أصبح يثير غيرة الشباب لدرجة أن يضيقوا حتى بالفتيات اللائي اهتدين على يديه.</p> <p>ويحاول محمود، ثالثة ثانوي، أن يكون موضوعياً، فيقول : " هذا الحجاب طبعاً أحسن من مفيش. وأنا أشجع أي خطوة تأخذها البنات نحو التدين. والميزة عند عمرو خالد هو أنه يشجع البنات على الالتزام ولكن بالتدريج. ويجب علينا نحن أيضاً أن نشجعهن، لا أن نهاجمهن!"</p> <p>نلبس الحجاب أم نخلعه؟؟</p> <p>والمشكلة أن كثيرًا من الفتيات اللائي ارتدين هذا الشكل من الحجاب، قد تراجعن عنه بسبب ما يلاقونه من هجوم الشباب.</p> <p>تقول نيرمين، عضوة بنادي الجزيرة، أحد أندية الطبقات الراقية بالقاهرة : " أنا بصراحة كنت أرتدي الحجاب ولكن خلعته لأسباب كثيرة، أهمها إني قابلت "ولاد كتير" وكلهم قالوا لي إني أجمل بدونه. وربنا عارف إن الالتزام صعب، وان شاء الله يهدينا جميعاً. "</p> <p>أما صديقتها دينا فقد خلعته لأن صاحبها (الذي كان يطلق عليه في الماضي بوي فريند)، لم يتقبلها وهي محتشمة. " أنا صاحبي مبيحبش المحجبين ولما اتحجبت فركش معايا وسابني. وأنا بحبه جداً ومقدرش أسيبه. وهي دي مشكلة حياتي مش عارفة أعمل إيه. الحقيقة الحجاب محتاج واحدة عندها قوة إرادة إيمان وشجاعة. "</p> <p>خطوة على الطريق..</p> <p>وعلى الرغم من ذلك يظل هذا الحجاب، رغم ما يلازمه من تجاوزات، خطوة حقيقية ودفعة قوية للكثير من الفتيات التي ترتديه بنية الطاعة، وليست الموضة. مثل منى التي ظلت متمسكة بحجابها رغم ما تلاقيه بسبب عدم تقبل أصدقائها لها بهذا الشكل الجديد. وتقول: " عمرو خالد هو الذي شجعني على الخطوة الأولى نحو الحجاب. والحمد لله بدأت ألتزم أكثر وأرتدي "العبايات". وأتمنى أن يهديني الله لمزيد من طاعته."</p> <p>ومثلها انجي التي تؤكد أن ارتداءها للحجاب كان آتياً لا محالة، " فعمرو خالد ليس السبب الوحيد ولكن هناك أسباب أخرى كثيرة، أهمها أن الحجاب فرض على كل مسلمة. وثانياً هو سترة تحميني من أشياء كثيرة. هذا بالإضافة إلى أن نظرة الرجال للفتاة المحجبة نظرة محترمة."</p> <p>أما رانيا فتعترف بأنها لم تستطيع تجاوز حجاب عمرو خالد إلى خطوة أبعد، فتقول: " لقد التزمت بالحجاب لتوي، ولكني لم أحتشم أكثر حتى الآن. ولكن الحمد لله إني التزمت، والفضل في ذلك لعمرو الذي أقنعني بالموضوع تدريجياً ودون تعقيدات."</p> <p>وأنت.. بصراحة.. ما رأيك؟؟ سؤال له إجابة من اثنين.. إما أن ترتدي الفتيات غطاء الرأس كمقدمة للحجاب الشرعي، أم تظل في انتظار هداية قد تأتي وقد لا تأتي؟؟ شاركونا بآرائكم..</p> 2004-05-23T00:00:00+00:00 2004-05-23T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/97/ <p>البداية هادئة كالعادة، أنا وأخي نلعب سويا في حجرتنا، فنقاش حاد بيننا ينتهي بقرار مشترك أن يلعب كل منا وحده منعا للمشاكل، تمر دقائق ثم ندخل في مرحلة أخري من الخلاف فمن منا سيلعب بالكرة ومن سيكون نصيبه مسدس الماء. ثم نظرة غضب.. فصراخ.. فاشتباك بالأيدي والأقدام.. ثم صرخة طويل......ة من أمي: أنتم مولودين فوق رؤوس بعض.!!!</p> <p>فوق رؤوس بعض</p> <p>كان هذا هو "الطبيعي" في بيتنا الذي يحوي أبي وأمي وأنا وأخي ، منذ عشر سنوات علي الأقل، أما الآن فقد تكسرت اللعب وكبرت العقول – نسبيا- و حل محل اللعب ريموت التليفزيون...و الكومبيوتر، و سيارة الوالد!!</p> <p>عمر كامل من المشاجرات و المشاحنات و لحظات الفرح و الأحضان الأخوية أحيانا..هنا يأتي السؤال هل أخوك هو أغلي شيء في الدنيا أم "أغلس" ما فيها..؟!! كيف تستطيع أن تعيش بدونه..؟؟ وكيف تستطيع أن تعيش إلي جواره..؟؟</p> <p>تسألنا حول هذا، و كانت الآراء الآتية هي أراء الشباب..</p> <p>تقول داليا- 20 سنة - علاقتي مع أختي قوية جدا ً فهي أختي الوحيدة. وأعتقد أننا أصدقاء بمعني الكلمة فهي الشخص الوحيد التي تعرف كل أسراري وكذلك أنا بالنسبة لها. فعلا كان بيننا خلافات كثيرة ونحن صغار لكنها ظروف السن.</p> <p>على العكس من كلام داليا يقول عمرو- 18 سنة: أنا وأخوتي مختلفين علي الدوام. أعتقد أني ممكن أكون صاحب لأي شخص في الدنيا إلا أخي. فكل واحد منا يفكر بشكل مختلف. أنا أصلا لا أقتنع أنه من الممكن أن تنشأ صداقة بين أخين أبدا ً....</p> <p>أما عبد الرحمن 17 سنة فيقول صراحة، أنا أستمتع بعلاقتي بأخي الأكبر فهو يفيدني بخبرته وآرائه لا أتصور شكل حياتي بدونه، ولا أنسي له أبدا وقوفه جانبي أثناء دراستي الثانوية حتى أنه هو من أختار لي الكلية التي ألتحق بها بعد ذلك ... باختصار هو فعلا أجمل شيء في حياتي ..</p> <p>أكرهم ... أكرهم</p> <p>أنا عن نفسي أتفق مع عبد الرحمن في هذا الرأي فرغم أني الأخ الأكبر لأخوتي إلا أني دائما ما أتمني أن يكون لي أخ أكبر أشعر أنه يحتويني ويوجهني ... لكن لست أظن أن الجميع يتفق معي في هذا الرأي فحمدي 16 سنة يقول : أعترف أنني أكره أخي، هو أكبر مني بسنتين لكنه يعتبر نفسه رقيباً علي كل تصرفاتي رغم أن الفارق بيننا كما قلت ليس كبيرا ً، فكرت أكثر من مرة أن أترك البيت بسببه . لكن هذا لا يمنع أن تمر علينا لحظات صفاء وحب لكن عادة ما يكون هو المسئول عن وجود مثل هذه اللحظات السعيدة بتصرفاته مثلما هو أيضا المسئول عن لحظات الخلاف بتصرفات أخري ..</p> <p>حلال لها...حرام لي!</p> <p>حمدي ليس الوحيد صاحب هذا الرأي تقول رحاب مشكلتي الأساسية مع أختي الكبري هي أنها تحرم عليّ ما تحله لنفسها وعندما أواجهها تدعي أنها تفعل ذلك لأني ما زلت صغيرة رغم أنها الفرق بيننا 5 سنوات فقط .. لكني لا أكرهها بل أحبها وبشدة وأعتقد أن الخلافات بيننا مجرد مرحلة وستمر سريعاً ..</p> <p>أما مني 20 سنة تقول: علاقتي بأخوتي مختلفة من واحد إلي الآخر فأنا أتعلق بشدة بأخي الأكبر وأحبه جداً رغم أني الصغرى ومع ذلك أعاني منذ الصغر من أخي الذي يكبرني بعامين الذي هو في نفس الوقت يتمتع بعلاقة قوية جداً مع أختنا الرابعة التي تكبره بقليل ..</p> <p>شبح الأخوة</p> <p>حتى الآن تبدو العلاقة بين الأخوة خاضعة للتقدير الشخصي و تأثيرها قاصر داخل بيت الأسرة الصغير إلا أن هناك من يملك رأيا آخر..فيرى أن شبح الإخوة يسير معك طول حياتك، ففي كتاب (فكرة في المنفي) لعلي أمين كتب تحت عنوان (لكل عريس عروسة) يقول : قرأت بحثا رائعا للدكتور (والتر تومان) أستاذ علم النفس في جامعة (ايرلاجن) بألمانيا يقول فيه إن علاقة كل منا بإخوانه وأشقائه تؤثر علي شخصيته في حياته تماماً، حتى في اختياره لشريك الحياة..!!</p> <p>فالفتاة التي تبحث عن الثروة يجب أن تركز جهودها علي الشاب الأكبر في أسرته. فإنه عادة ما يكون قوي الشخصية وأقدرهم علي فهم النساء، وإن كانت تبحث عن الحنان فهي بلا شك ستجده في صدر شاب له أخوات بنات أصغر منه سنا ً، وإن كانت تبحث عن عريس ضعيف الشخصية فالدكتور (والتر) ينصحها بأصغر شبان الأسرة فهو عادة ما يكون تعود علي تلقي الأوامر والتعليمات ولم يتمرن علي إصدارها ! والعروس التي تصلح لهذا الشاب هي بلا شك الأخت الكبرى لأنها تعودت أن تكون صاحبة الرأي والسلطان.</p> <p>سلف الاخوات مش تلف</p> <p>نصائح الدكتور والتر لا تنتهي.. إلا أنها... مهلاً..سماح 22 سنة أعطتنا رأياً ظريفا في اللحظات الأخيرة قبل كتابة المقال تقول: علاقتي مع أختي الكبرى تمر بحالات مختلفة فعندما أحتاج نقودا يكون من الطبيعي أن أحاول إرضائها بأي شكل.. فمن غيرها سيقرضني و"ينسي" أما عندما أشعر أن جيوبها خاوية فالأمر يحتاج إلي خصام قصير حتى لا تلجأ إليّ مطالبتي بما لها من نقود إلا أني في النهاية أحبها جدا ًوإن كانت العلاقة بيننا اقتصادية بحتة...!!</p> <p>الواضح أن الآراء كثيرة جدا ما رأيكم لو أكملنا الحديث عبر التعليقات لأني بصراحة عندي ظروف تمنعني من الاستمرار..أخي يريد أن ينام..ولا بد أن أطفئ النور.. تعالوا إلي التعليقات..</p> 2004-05-21T00:00:00+00:00 2004-05-21T00:00:00+00:00 رانيا الشاعر https://20at.mosab.me/articles/142/ <p>.. تزوجوا عن طريق وصلة فيديو بين محطة فضاء ومركز مراقبة..ارتدت العروس فستان زفافها وتوجهت إلى مركز المراقبة مع وصيفات الشرف وضيوف حفل الزفاف في حين ارتدى العريس رابطة عنق سوداء على حلة الفضاء الزرقاء وبرفقته رائد الفضاء- صديقه -الذي قام بعزف المقطوعة الموسيقية لحفل الزفاف.</p> <p>هما رائد الفضاء الروسي" يوري مالينشينكو"-41 عاما- وصديقته الأمريكية "يكاترينا دميتريفيفا"..قالت العروس وهي تقف بجوار صورة بالحجم الطبيعي لزوجها في حفل الاستقبال الذي أقيم بعد إتمام مراسم الزواج: "كان رائعا، وكان الإحساس صادقا".</p> <p>لم يكن هذا مشهد من فيلم، ولكنه حقيقة فكل شيء في عالمنا الآن أصبح ممكنا..!</p> <p>يقول الباحثون بجامعة بافلو في نيويورك: إنهم قاموا بتجربة يمكن من خلالها "إرسال" أو "بث" الإحساس بحاسة اللمس عبر الإنترنت إلا أن قدرتها مازالت محدودة.</p> <p>في الوقت نفسه فإن العلماء بالإدارة الوطنية للطيران والفضاء في أمريكا يصلون أجهزة ومستشعرات خاصة بتكنولوجيا اللمس ببعضها البعض عبر شبكات ممدودة في الفضاء وفوق بعض الكواكب؛ بحيث يمكن في النهاية لعلماء الفلك على الأرض لمس حجارة الكواكب، وأن يتواصل رواد الفضاء وهم في المحطات الفضائية التي تدور في أفلاك بعيدة مع أعزائهم باللمس.</p> <p>ليس هذا فقط فيمكنك الآن- باستخدام "نانومانيبيولاتور"nanoManipulator أو المعالج النانومتري- السباحة في عالم متناه الصغر عن طريق ارتداء منظار خاص.</p> <p>ثمنه ومشاكله..</p> <p>يمكن أن يصل ثمن أحدث نوع من أمثال النانومانيبيولاتور إلى ما يزيد عن مائتي ألف دولار أمريكي، ونظرا للأهمية الشديدة لهذا الجهاز في أبحاث الكثير من الباحثين في المؤسسات الأخرى قام باحثو علوم الكمبيوتر في جامعة نورث كارولينا بعمل دراسة لجعل هذا الجهاز في متناول الجميع، ولكن واجهت العلماء مشكلة وهي نقل الإحساس عبر الإنترنت، حيث ظهر أن الحس البشري للمس أكثر تأثرا بتأخر الوقت منه في حالة الحواس الأخرى كالسمع والبصر.</p> <p>ومن الممكن تخطي هذه العقبات مستقبلا، إذا تم استخدام شبكات الألياف البصرية، مما يؤدي إلى استخدام مثل هذا الجهاز عن بعد لمسافات تصل للمئات من الأميال، وإلى أن يحن مثل هذا التقدم في تكنولوجيا الاتصالات سيتحتم على الباحثين الذين يريدون أن يصغّروا أنفسهم حتّى يتفاعلوا مع أجسام بحجم النانومتر زيارة جامعة نورث كارولينا لاستخدام مثل هذا الجهاز الفريد.</p> <p>الحقيقة الافتراضية..حلم ملموس</p> <p>الحلم بعيد المنال قد يتحول لحقيقة ملموسة في القريب العاجل عبر "نظام الانغماس (الغمر) عن بُعْد"، (Tele-immersion ..نظام تفاعلي ثلاثي الأبعاد.</p> <p>تعتمد هذه التكنولوجيا المستقبلية على تقنية "الواقع الافتراضي" (Virtual Reality) ، وهي طريقة لنقل المناظر المجسَّمة المركبة والتي يتم توليدها وإعادة عرضها عن طريق الكمبيوتر، ومن الممكن نقلها عبر شبكة الإنترنت، ومن ثَمّ يشعر المستخدم أنه داخل الحدث نفسه، وأنه انتقل إلى عوالم أخرى تبعد عنه آلاف الأميال.</p> <p>وستسمح هذه التقنية للناس في الأجزاء المختلفة من العالم أَنْ تنغمس في واقع الآخرين وتَشْعرهمَ كما لو أنك معهم إنه التطبيق العملي لتكنولوجيا الاتصال الرقمي .</p> <p>وليس هذا فقط فقد ابتكر مجموعة من العلماء في جامعة واشنطن University of Washington نوعًا جديدًا من الكتب أطلقوا عليه "الكتاب السحري" أو"Magic Book" وهو له نفس مواصفات الكتاب العادي، لكن إذا ارتديت النظارة المصممة خصيصًا لهذا النوع من الكتب وبدأت القراءة من خلالها، فإنك ستفاجأ بخروج الشخصيات من الصفحات وتحركها أمامك في صور ثلاثية الأبعاد..!</p> <p>وإذا قمت بالضغط على الزر الموجود في تلك النظارة فستجد نفسك تدخل في القصة وتقف أمام أبطالها، وتركض في الأماكن التي تجري بها الأحداث، بل وقد تساعد الأبطال في الحصول على ما يريدون، أو تحذرهم من الخطر القادم.</p> <p>وكما أمكن تطبيقه على الكتب القصصية يمكن تطبيقه أيضًا على كتب الأحياء مثلا خاصة التشريح، حيث سيمكن لقارئ كتاب التشريح في المستقبل أن يرى صورة ثلاثية الأبعاد لقلب نابض تقفز من الصفحة وتحت الصورة نص يشرح كيف يعمل القلب، وإذا أراد أن يعرف المزيد عن كيفية عمل القلب فما عليه إلا الضغط على الزر الموجود بالنظارة؛ ليدخل القلب، ويراه من الداخل، حيث سيصبح كإحدى كرات الدم الداخلة إلى القلب.</p> 2004-05-21T00:00:00+00:00 2004-05-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/305/ <p>رايات سود تعلو مآذنها .. كراسي العزاء باتت جزءاً من بيوتها.. صور الشهداء ترتفع على أعمدة الكهرباء .. فيها عشرات من الشهداء قضوا نحبهم، وما زال العشرات ينتظرون .. الدماء تغطي المكان، والأجساد باتت جزءا من التراب .. لم يتبق بيت فيها لم يحاصر .. إنها مدينة رفح الفلسطيينة .. التي طالتها أيدي الإجرام الصهيونية، فدمرت على مدار الأسبوع الماضي معظم بيوتها .. وفي الطريق إلي إبادة شعبها ..</p> <p>..حدث ما حدث.. يحدث ما يحدث .. ولكن هل سنصمت على جرائم الحرب الإسرائيلية اليومية.. إذا اخترنا الصمت فمدينتي ومدينتك ستكون القادمة .. أما إذا تحركنا .. فسينال المجرم العقاب لا محالة ..</p> <p>رغم أن التحرك لن يصل إلي درجة إعلان الجهاد – فما أبعده - إلا أنه لن يكون هيناً بأي صورة ..</p> <p>* هناك من فكروا في طرق عدة للتحرك، منها:</p> <p>الاتصال بمنكوبي وساكني مدينة رفح، ودعمهم معنوياً .. فما أجمل أن يشعر من برفح أننا بجوارهم .. فلنتصل بهم، نتصل أو نرسل SMS إليهم، فهم ليسوا أقل أهمية من ستار أكاديمي، أو من ملكة جمال لبنان أو من السوبر ستار..</p> <p>ساعدهم مادياً، لا من باب الصدقة، ولكن هذا</p> <p>حقهم علينا..</p> <p>- ساعدهم و</p> <p>سجل تجربتك ، حتى يعلم الجميع بمدى وحدة صفوفنا ..</p> <p>- ساعد ولو على الأقل</p> <p>بفكرة للخروج من هذا المأزق..</p> <p>.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يهتم بأمر المسلمين..فليس منهم" .. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم..</p> 2004-05-21T00:00:00+00:00 2004-05-21T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/516/ <p>وقفت أترقب العريس كالعادة .. ولما والدي العزيز فتح الباب سلم عليه ورحب بيه وقبل ما يقفل الباب تاني لقيته بيسلم على شخص تاني ودخله وشخص تالت ودخله .. كل دول عرسان!!.. صحيح الفقي لما يسعد تجي له موتين في ليلة.. وأخيرا اتقفل باب الشقة واستقرت الأشخاص اياها كل على كرسية ... مين كل دول!!! فهمت من الكلام اللي سمعته - غصب عني طبعا- أن العريس جي مع والده ووالدته...أي نعم الوالدين ع العين والراس بس أنا بصراحة مابطقش العريس اللي يجي بولي أمره ولي وجه نظر في ده:</p> <p>أولا: بحس أن العريس مش مسؤل ولا ناضج كفاية عشان يعرف بنفسه ويتكلم بلسان حاله يعني مفيش داعي يجيب أهله معاه غير لما يكبر.</p> <p>ثانيا: إن مواقف العرض الأولي للعريس أحيانا بيكون فيها أسئله محرجة أو يمكن القبول ما يتمش</p> <p>من أول جلسة فمفيش داعي لحضور الوالدين حتى نجنبهم أي إحراج ولو بطريق غير مباشر.</p> <p>المهم ...أني قدام أمر واقع وقلت نمشيها وخلاص مش يمكن العريس قابل أهله بالصدفة في مدخل العمارة!!!...عديها يا صابرين ومتدأقيش على كل حاجة.... وبالفعل عديتها ودخلت وسلمت وقعدت)</p> <p>- يااهلا بعروستنا الغالية.</p> <p>- اهلا بيك يا طنط.</p> <p>- إحنا والله يا ا. محمد جايين ع السيرة الحلوة...د. سامية شكرت فيكم كتير.</p> <p>- الله يكرمك ...دة بس من زوقها وزوقك يا أ. عمر.</p> <p>( كانت البداية كده...قعدة لطيفة هادية وكان كل الحوار بين 4 أطراف فقط وساعات بدخل أشارك معاهم كطرف خامس ...أما العريس فتهيألي أنه أخرس...وفضلت أترقب منه أي مشاركة أو مداخلة لكن في توقع كان بيخيب ظني وفجأة... رن الموبايل بتاعه واستنتجت لوحدي ... إنه طالما معاه موبايل إذن فهو ليس بالأخرس ولا بالأطرش).</p> <p>- ألو ...أهلا أهلا... لا يا أيمن عندي معاد مع دكتور الرسالة بتاعتي ..مش هقدر أقابلك بكرة... خلاص خليها بعد بكره ... وهو كذلك ممكن نراجع الشغل مع بعض ....لالالا هتلاقيني موجود...مع السلامة.</p> <p>(مش عارفة لية وقتها افتكرت أغنية عمرو دياب واللي كان ممكن تكون موسيقى تصويريه للحدث ومطلعها " خلاص بأة بيتكلم،.يرحم زمن السكوت، كبر أوام واتعلم،وخلاص طلع له صووووت " ... المهم إنه رجع للسكوت من تاني)</p> <p>- والله يا مدام حال البلد بأة مزري ...تصوري إزازة الزيت بتزيد بـ 3 جنية وشوية...وكمان الصابون، حتى اللبن اللي مالهوش علاقة لا بدولار ولا استيراد وتصدير هوه كمان غلي.</p> <p>(كانت دي أمي الحبيبة بتتناقش مع والدة العريس وضع البلد... وردت عليها والدة العريس وهية بتمد ايدها على طبقين للجاتوه والساليزوه اللي جبتهم...واستغربت بتاخد الطبقين ليه!!! فكان تصرفها بعدين رد لسؤالي... قدمت واحد لابنها والتاني خلته في ايدها .. وجوزها من كسفته مد إيده على طبقه لوحده...وهو بيوجه الكلام لوالدي العزيز وقال)</p> <p>- هو حضرتك مالكش غير صابرين واختها الدكتورة بس؟؟</p> <p>- لا، الحمد لله عندي سارة الدكتورة، ومصطفى بيحضر ماجستير في الهندسة من كندا وأصغرهم صابرين.</p> <p>- ربنا يبارك ويخلي...وياترى بتدرسي اية يا صابرين ؟؟</p> <p>(بدرس!!! محدش قاله أنى متخرجة من سنتين!!! )</p> <p>- أنا متخرجة يا عمو من كلية إعلام من سنتين تقريبا.</p> <p>- ماشاء الله ...وبتشتغلي على كده؟</p> <p>(كانت دي والدة العريس)</p> <p>- الحمد لله بشتغل في جرنان.</p> <p>(هاموت وأعرف العريس مش بينطق ليه لغاية دلوقت... كل اللي عرفته عنه إنه اسمه محمد وأكبر إخواته ودكتور أطفال..يعني المفروض يكون نغش كده ويعرف يسايس العيال وياخد ويدي معاهم .. يمكن لانه شايفني كبيرة فمش عارف يكلمني ازاي!!- الله أعلم- أهي قاعدة والسلام وقمت أجيب طبق الفاكهه وقدمته ورصينا أنا وأمي الفاكهه فيه وقدمنا لكل واحد طبقه... فوجئت إن والدة العريس بتأشر البرتقان للدكتور محمد وبتحطه في طبقه ومش كده وبس إذا الدكتور كسل يمد إيده في بقه فكانت والدته بتتطوع وتحط فص البرتقان في بقه.. .للمرة التانية افتكرت مشهد في مسرحية وجه نظر للفنان محمد صبحي لما كان غني وقامت الشغالة بتأكله في بقه وهي بتقول: القطر رايح فين؟؟.ويرد عليها: جوووووه ...يالا افتح المحطة ويرجع يرد ...بسرررعة هم يا جمل، بصيت لأمي بعد المشهد ده لقيت العرق التركي بدا بالامتعاض فالإنكار وتحول لجملة واحدة )</p> <p>- ماتسيبيه ياكل بإيده يا مدام!!!</p> <p>- أبدا دة حمادة حبيبي ...تصدقي يا أم مصطفى ما بيعرفش ياكل غير من إيدي!!</p> <p>( رديت أنا وأمي في نفس واحد... زي الكورال بالضبط)</p> <p>- والله!!!</p> <p>- طب ده حتى لو مأكلتهوش مايكلش خالص.</p> <p>(الكورال مرة تانية)</p> <p>- يا سبحان الله!!</p> <p>- أمال لما يتجوز يا مدام هتعملي إية؟؟</p> <p>- هأكلهم همه الاتنين.</p> <p>(يا سم كده!!! مكنش ناقص غير اني ااقول للعريس :"إنكغ إنكغ إنكغ ننوس عين أمه يا ناس"... مهو احنا لسنا بناكل من إيد ماما لغاية دلوقت!!! ...القاعدة بانت خلاص وكملناها عادي وانا عاصرة على نفسي شجرة لمون بحالها وبعد ما مشيوا مكنش في داعي ان حد من أهلي يسألني عن رأيي ..أظن الرد كان واضحاً).</p> 2004-05-20T00:00:00+00:00 2004-05-20T00:00:00+00:00 صابر مشهور https://20at.mosab.me/articles/303/ <p>التكبير الصوت الوحيد الذي كان ينطلق عبر المآذن دون توقف بالليل أو النهار من المدينة المحاصرة الفلوجة، وكان الجنود الأمريكيون يستمعون لموسيقى الروك الصاخبة حتى لا يسمعون صوت المآذن. هكذا بدأ أحمد منصور حديثه عن تغطيته لأحداث الفلوجة أثناء الحصار الأمريكي لها، في الندوة التي عقدت في نقابة الصحفيين المصريين بالقاهرة الثلاثاء 18/4/2004م</p> <p>الأر بي جي أطول منه</p> <p>" بينما كنت واقفا في انتظار سماح القوات الأمريكية لنا بدخول مستشفى المدينة، أصابني الذهول عندما وجدت رتلا من الدبابات الأمريكية تهرول هاربة من المكان بسرعة شديدة، فوقفت استوضح الأمر، فإذا بخمسة من الشباب العراقيين يطاردون الدبابات الأمريكية بالبنادق، والدبابات تفر من أمامهم. أتذكر رجلا عراقياً ظل واقفا بجوارنا حتى ساعة متأخرة من الليل يلح بشدة على تناول العشاء في منزله، وحمل حاجتنا، تناولنا معه العشاء، وسألناه لماذا لا تغادرإلى بغداد أنت وأطفالك الأربعة وتترك الفلوجة، فأجاب لن أترك الفلوجة أبدا، سألت أكبر أبنائه ابن 8 سنوات لماذا لا تغادر الفلوجة فرد قائلا: لن أذهب إلى بغداد، سأظل رابضا مع أبي.</p> <p>وفي اليوم التالي أثناء عودة الرجل من صلاة الظهر قصفته طائرة فأصابته قذيفة في وجهه فانفجر منه الدم ولقي ربه شهيدا.</p> <p>وعرض منصور فيلما تسجيليا تضمن لقطات من احتفال بضعة مقاومين بتدمير دبابة أمريكية وأكمل قائلا : أقسم بربي لم أشاهد في أي مكان في الفلوجة مجموعة مقاتلة يزيد عددها عن عشرة مقاتلين، وكل أسلحتهم البنادق والأربيجي ، حتى الأطفال رأيتهم يحملون قذائف الأربجي، وتمكن أحدهم من تدمير دبابة أمريكية، وأثار المشهد استغرابي كيف يقوى طفل صغير على حمل مدفع الأربيجي، وطلبت من أحدهم وضع المدفع على الأرض فاتضح أن طول المدفع يفوقه مرة ونصف.</p> <p>يا مرحب بالجزيرة يا مرحب</p> <p>وعندما قلت في قناة الجزيرة في أول يوم لحصار المدينة 5 أبريل بأن الخوف يعلو وجوه الناس. حاصرني الناس في السوق وأبلغوني أنهم يبحثون عني منذ أيام ، وطلبوا مني الاعتذار وكلفوني بأن أنقل عنهم أننا في انتظار الأمريكان.</p> <p>وأضاف منصور كان الأهالي يبحثون عن فريق الجزيرة في الشوارع ، كما كانوا يعدون لنا الطعام، ويحضرون أي شيء يعتقدون أننا بحاجة إليه. وجدت المقاومين روحهم المعنوية مرتفعة، ولديهم إصرار غريب على قتال الأمريكيين.</p> <p>و بالفعل لم تستطع القوات الأمريكية دخول أي مكان في الفلوجة باستثناء حي الصنايع لخلوه من السكان، أما كافة الأحياء التي بها سكان ففشل الأمريكيون في دخولها. باستثناء الوصول للمستشفى ثم فروا سريعا. في حين أن الفلوجة مدينة صغيرة مساحتها 400 كيلو متر مربع أي 20 كم × 20 كم ، وهي عبارة عن فيلات ولا يوجد بها عمارات وأعلى منزل فيها ارتفاعه ثلاثة طوابق.</p> <p>وأوضح منصور أن عدد القوات الأمريكية التي كانت تحاصر المدينة تقدر ب12 ألف جندي من المارينز، وبعد ستة أيام من القتال تمكنت المقاومة العراقية القادمة من كل أنحاء العراق في قطع كافة خطوط إمدادات القوات الأمريكية، وتمكنت من محاصرة الفرقة وتطويقها تطويقا كاملا. مما اضطر الأمريكيون لطلب الهدنة على الفور، ثم استعانوا بالقناصة لضرب أي هدف متحرك. وأصبح أي شخص أو طفل يطل برأسه من الشرفة يقتل على الفور. حتى كتب الصحفي الإسرائيلي إرايائيل شحات في صحيفة هآرتس الإسرائيلية بأن أمريكا ترتكب جرائم حرب في الفلوجة ولا تبالي.</p> <p>أضاف منصور بأنه أثناء خروجه من الفلوجة تنفيذا للشرط الذي وضعته القوات الأمريكية لفك الحصار، لم أشاهد حنديا امريكيا واحدا على طول الطريق الذي يبلغ 150 كم حيث كانت المقاومة تحكم سيطرتها عليه.</p> <p>أمريكا بلغت فراااااار</p> <p>وعن موقف العراقيين من الأمريكيين أوضح بان العراقيين باتوا يكرهون الأمريكيين، وأن مشاهد الجنود الأمريكيين وهم يتناولون الكباب في المطاعم العراقية اختفت تماما، ولم يعد بمقدور أي جندي أمريكي أن يسير في الشارع بمفرده أو مع زملاءه.بل أصبح الجنود يخافون من الخروج من الدبابة.</p> <p>وكشف منصور بأن الوضع في العراق أصبح بمثابة الكابوس للأمريكيين، بعد أن خسروا المئات من جنودهم على نحو تقدره وسائل الإعلام ب7 آلاف جندي ما بين قتيل أو جريح أو مفقود. الأمر الذي أجبر الولايات المتحدة على تحريك قواتها من كوريا الجنوبية.</p> <p>وكشف عن أن إصرار الأمريكيين على نقل السلطة قبل 30 من يونيو يرجع على أن من 40 – 50 ألف جندي من الجنود الأمريكيين مرتزقة ينتهي تعاقدهم مع الجيش في هذا التاريخ، وأن هؤلاء المرتزقة رفضوا عروض وزارة الدفاع الأمريكية برفع رواتبهم الهزيلة (1000- 1500 دولار في الشهر) وقرروا ترك الجيش.</p> <p>وأضاف بأن الأمريكيين في حالة انهيار تام حتى أن بريمر نفسه قال في مجلة تايم الأمريكية أن كل أمله أن يدخل الحمام في أمن وسلام بدون حراسه الشخصيين. وما حدث للأمريكيين عبرت عنه مجلة نيوزويك عندما كتبت " لقد تلطخ الشرف الأمريكي" ، وقال رئيس المهام بفرقة المشاة البحرية الأولى :" الفلوجة هي مركز الجاذبية، وما سيؤول إليه الوضع في الفلوجة، سيؤول إليه الوضع في وسط العراق، وما سيؤول إليه الوضع في وسط العراق، سيؤول إليه الوضع في العراق كله"</p> <p>وعن المقاومة الشيعية في الجنوب أوضح منصور بأن المرجعيات الدينية أفتت بحرمة قتال الأمريكان لذلك يتفرج جمهور الشيعة على مقتدى الصدر وهو يقاتل وحده، ويتفرجون أيضا على قصف أضرحة الأئمة.</p> 2004-05-20T00:00:00+00:00 2004-05-20T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/79/ <p>الحكاية تلزمنا أن نبدأها من البداية...لنفهم (!!)..فمتابعها شيء وفهمها شيء مختلف تماماً ؟؟ ..بدأت القضية بقرار من النائب العام بمدينة موسكو بالولايات المتحدة الأمريكية بتوقيف المهندس سامي عمر الحصين واعتقاله...</p> <p>وبالفعل في تمام الرابعة فجراً 26 (فبراير) 2003 أعتقل سامي الحصين..الشاب العربي المسلم النشيط إلكترونياً.. أسلوب اعتقاله يحمل عددا كبيراً من المفارقات.. فقوات مكافحة الإرهاب التي نفذت عملية اعتقاله تم إنزالها بواسطة عدد من طائرات الهليكوبتر قبل وقت العملية بثماني ساعات وظلت محاصرة للمبني طوال هذه الساعات الثمانية!!!! لماذا ؟ لا أحد يدري رغم أن الشخص المطلوب القبض عليه مجرد فرد عادي تماما والأدهي أن تقارير قسم مكافحة الإرهاب نفسها تؤكد أن الشخص المطلوب لا يملك أسلحة و لا يتعامل معها أصلاً.</p> <p>لماذا سامي ...؟</p> <p>الاسم..سامي عمر الحصين.. سعودي الجنسية.. 34 سنة.. متزوج ولديه 3 أطفال, حاصل على شهادة البكالوريوس عام 1992م من جامعة الملك سعود..حاصل على درجة الماجستير من أمريكا 1997 وكان عمره وقتها لم يتجاوز السابعة والعشرين عضو اللجنة الفنية في "الجمعية الإسلامية لشمال أمريكا "iana" التي تهدف إلى نشر برامج عن الإسلام عن طريق الإنترنت...أما عن صفاته الشخصية فهو إنسان ودود للغاية مسالم إلي أبعد الحدود يشهد له أساتذته "الأمريكان" بالتفوق والنبوغ..كان من المفترض أن يناقش رسالة الدكتوراة الخاصة به في مارس 2004..معروف عنه مشاركته في الأنشطة الاجتماعية وكان من أوائل العرب الذين خرجوا في مظاهرات سلمية تندد بأحداث 11سبتمبر.. بل وتؤكد زوجته انه تبرع بدمه لضحايا هذه الاعتداءات الإرهابية..هذا الشخص الذي نتحدث عنه يواجه عقوبة السجن لمدة تصل إلى 25 عاماً (!!) لماذا..؟ بسبب لائحة طويلة من الاتهامات الموجهه ضده أدناها كفيل بأن يجعلك لا تتوقف عن الضحك لمدة ثلاث ساعات..فأولا هو متهم بتسجيل وتطوير مواقع إرهابية علي الإنترنت..الغريب أن هذه المواقع "الإرهابية" معروف عنها الوسطية الشديدة والاعتدال بل والوقوف أمام الحركات الإرهابية والأفكار المتشددة مثل إسلام أون لاين والإسلام علي الهواء (لايف إسلام ) وموقع مجلة العصر..التهمه الثانية الثقيلة المرعبة جداً جاءت بناء علي تقارير قدمها مكتب التحقيقات الفيدرالية لتقول أن الحصين قام بإجراء تسعة آلاف اتصال وإرسال أثنين وعشرين ألف بريد إليكتروني خلال عامين ..إنه رجل بشع أليس كذلك..(!!).يستخدم التليفون ولديه بريد إليكتروني وليس مستبعداً ان يكون يشاهد قناة الجزيرة وسبايس تون مثلاً.</p> <p>زوجة مقاتلة</p> <p>قضي المهندس الحصين حتى الآن ما يقارب من السنتين في السجون الأمريكية وخارج سجنه كانت تدور أحداث أخري أكثر غرابة..</p> <p>فبدون مقدمات تم طرد زوجة المهندس وأولاده الثلاثة من الولايات المتحدة وإعادتهم إلي السعودية بطريقة مشينة ..وزوجته..أي المجاهدة "مها الحصين" تحتاج منا إلي وقفات طويلة..أم المهند تبلغ من العمر 29 سنة.. منقبة..نشيطة.. لكن عندما تسمعها لا تدري إن كانت محامية أم صحفية أم ناشطة سياسية أم ربة منزل "قلبها محروق" علي زوجها.. لكن ما لا يتحير فيه أحد أنها تقاتل وبإيمان لينال زوجها حريته..فالزوجة المخلصة لم تقف عند التنديد بما فعلته أمريكا بأسرتها.. بل قامت بالدعاية لقضيتها وبمختلف الطرق.. أقلها الذهاب إلي بيوت السكان في مدينتها – قبل الطرد من جنة أمريكا - تقدم الهدايا والورود وتشرح قضية سامي لكل من تراه..أو تنظيمها هي وأولادها لعدد من المظاهرات السلمية تحمل فيها لافتات مكتوب عليها..( أبرياء يحتاجون برئ آخر.. داخل سجون أمريكا ) في إشارة لأطفالها الذين يحتاجون أباهم السجين.. هذه هي كل المظاهرة..مجرد أسرة..تدافع عن ربها.</p> <p>كفاية عدالة يا أمريكا!!</p> <p>المتابع لأخبار محاكمة سامي الحصين يجدها علي قدر كبير من التسلية واللامنطقية.. فالجلسات والتي بلغ عددها حتى الآن تسعة عشر جلسة ظهر فيها جهود مكتب التحقيقات المضنية للإبقاء علي المهندس سامي أطول فترة ممكنة داخل السجون الأمريكية.. النيويورك تايمز تعاملت مع أخبار القضية علي أنها فضيحة جديدة تضاف لسجل فضائح الحكومة الأمريكية...وهو ما أكدته الأحداث بعد ذلك..حيث نشرت صحيفة الجزيرة السعودية في عددها الصادر 16 مايو 2004 فضيحة قيام الادعاء الأمريكي في قضية سامي بالاستعانة بشاهدة يهودية اسمها (ريتا كاتز) وهي مؤلفة كتاب (صائد الإرهاب) لتبين لهيئة المحلفين مشاكل الإرهاب وعن علاقة مواقع الانترنت المتهم الحصين بالتعامل معها بالإرهاب.. وربط السمك باللبن بالتمر هندي.. أقرت (ريتا) بأن عقدها مع مكتب المدعي العام كمستشارة و"شاهدة" ضد قضية سامي بلغ مائة وثمانين ألف دولار (180.000) استملت منه حتى الآن 130 ألف دولار عداً ونقداً..حسبما نشرته صحيفة (سبوكمان ريفيو) الأمريكية.</p> <p>ليست القصة الوحيدة</p> <p>ما يلزم التنويه عنه أن حكاية سامي الحصين علي بشاعتها ليست الوحيدة ولن تكون الأخيرة في قائمة إساءة معاملة العرب داخل الولايات المتحدة الأمريكية..الدولة العظمي الحريصة خلال السنوات الماضية علي التدخل بداعي وبدون داعي في شئون دول العالم العربي..ونتساءل.. ماذا تريد أمريكا بكل ما تفعله في قضية سامي الحصين والقضايا المماثلة لها... ؟؟؟ ومن المعروف أن الولايات المتحدة هي أكثر الدول في العالم التي تحوي داخلها مؤسسات عملاقة يقتصر عملها علي تجميل صورتها لدي الشعوب الأخرى...ويبدو أن هذه المؤسسات هي الأكثر فشلا علي الإطلاق.!!! بقي شيء هام ستنتهي قصة سامي الحصين عاجلا أم آجلا لكن سيبقي السؤال المحير ماذا تريد أمريكا من العرب... سواء كانوا الساكنين علي أرضها أو النائمين علي بحيرات البترول..؟ وهل الشباب العربي مازال يري في أمريكا جنة الله في الأرض..وواحة الديموقراطية والحرية والعدالة.. ؟ ننتظر تعليقاتكم..</p> <p>www.samiomar.com</p> 2004-05-19T00:00:00+00:00 2004-05-19T00:00:00+00:00 باهر السليمي https://20at.mosab.me/articles/136/ <p>ليس الإدمان بالضرورة مخدرات أو كحوليات. ولكن هناك أنواع جديدة ربما تبدو لنا ظريفة، ولكن لا يتذوق نارها إلا من يعيش بجوار المهووس بممارستها.. هذا النوع من الإدمان الظريف أصبح نقطة خلاف بين الأزواج، وتهمة توجهها الزوجة لشريك حياتها.</p> <p>"غاوي" غسيل سيارات</p> <p>يسرية..</p> <p>"تزوجت منذ خمس سنوات، وخلال هذه المدة عانيت كثيرا من تصرفات زوجي التي أوصلتني إلى حد الخجل من أصدقائي وجيراني وأقاربي...</p> <p>فقد أدمن زوجي غسيل السيارات - نعم غسيل السيارات!- وطبعا تأتي سيارته في مقدمة اهتماماته؛ فكل صباح لا بد أن يغسلها، وهذا ليس بعيب، ولكن العيب الذي يصل إلى حد المرض أنني أجده في أحيان كثيرة يتسلل من غرفة النوم في ساعات متأخرة من الليل، ويخرج من الشقة ليقوم بغسلها.</p> <p>تكرر هذا الأمر كثيراً، مما دفع أحد الجيران لتحرير محضر شرطة ضده بتهمة "الإزعاج"، وانتهى الأمر بالصلح، ولكنه لم يتُبْ من عادته، بل وصل إدمانه إلى أنه فاجأني ذات مرة وفي يوم إجازته بأنه يقوم بتنظيف سيارات سكان العمارة، وهو في غاية السعادة، وهذا ما جعلني أترك له البيت" !!</p> <p>زوجي -بلا فخر - مجنون كرة..</p> <p>نرمين..</p> <p>"في فترة الخطوبة كنت أتوقع منه أن يصطحبني إلى المسرح أو السينما، لكني وجدته يصطحبني معه إلى الاستاد الرياضي لمشاهدة مباريات فريقه الذي يشجعه بجنون. والمصيبة أنه يحجز لنا تذاكر في الدرجة الثالثة، وليس الأولى أو حتى الثانية بحجة أن مشاهدي الدرجة الثالثة هم العشاق الحقيقيون لكرة القدم!!</p> <p>وبعد الزواج كان يصل الأمر أن يترك عمله ليصطحبني لمشاهدة مباريات فريقه خارج المدينة. و في مرة رفضت رفضا باتًّا، حيث كانت المباراة في شهر أغسطس، ودرجة الحرارة مرتفعة، وهددته بترك المنزل إذا صمم على رأيه، ورضخ لموقفي في نهاية المطاف ووافق على مشاهدة المباراة في المنزل.</p> <p>ولم ينته الأمر عند هذا الحد؛ فعندما يتعذر عليه مشاهدة المباراة في الإستاد –لسبب قهري طبعًا- يقوم بدعوة الجيران والأصدقاء لمشاهدتها في المنزل، وتتحول الشقة إلى مدرجات الدرجة الثالثة!".</p> <p>وأنا... الكمبيوتر ضرتي</p> <p>مرفت..</p> <p>"تأكدت من مرض زوجي بعد عام واحد من الزواج، إنه مدمن كمبيوتر، لم يعد بيننا حوار مثل باقي البشر! بمجرد عودته من عمله يجلس أمام جهاز الكمبيوتر، وكأنه على موعد "غرامي" معه!! وإذا حاولت الجلوس بجانبه أو حتى سؤاله عن صحته يقول -بدون النظر إلي- في هدوء: إنني مشغول الآن...</p> <p>لقد هجر كل أنواع الزيارات والعلاقات الاجتماعية من أجل الجلوس أمام "جهاز أصم"!. لقد أصبح هذا الكمبيوتر "العدو والضرة والغريم" الذي سرق مني السعادة الزوجية التي تحلم بها كل امرأة، والآن أفكر بجدية في الطلاق في حالة عدم إقلاع زوجي عن هذه العادة".</p> <p>مولود في سنترال</p> <p>لبنى... "يقولون: إن آخر جزء في جسد المرأة يموت هو اللسان؛ إشارة إلى كثرة الكلام في أي شيء، سواء أكان مهما أو غير مهم، ولكن بعد معاشرتي لزوجي التي استمرت لأكثر من عشر سنوات، أقول بكل ثقة: إن المرأة مظلومة في هذا التشبيه؛ فزوجي لا يكف عن الكلام طوال اليوم وخاصة في التليفون، وكأنه مولود في "سنترال".</p> <p>خلال إقامته بالمنزل لا يترك سماعة التليفون من يده، وعندما يذهب إلى عمله يقوم بالاتصال بكل من يخطر له على بال، ولا أعرف من أين يأتي بكل هذا الكلام، ولا تصدقني إذا قلت: إنه يوجد في المنزل أربعة أجهزة تليفون، بالإضافة إلى أجهزة الاتصال الداخلية، ويستهويه عندما يطلب شيئا -حتى ولو كان كوب ماء- أن يرفع سماعة التليفون ويناديني أن أرفع سماعة التليفون في المطبخ ليطلب مني ما أريده عن طريق التليفون.</p> <p>وبعد ظهور "الموبايل" رأيت منه عجبًا؛ فعندما يأتي من عمله لا يقوم بفتح باب الشقة أو طرقه أو حتى الضغط على جرس الباب، إنما يقوم بالاتصال بتليفون المنزل من خلال "الموبايل"، وهو واقف أمام باب الشقة، وبعد السؤال عن الصحة والأحوال، يطلب مني فتح الباب له!! ولم أتحمل فقمت بإدخال خاصية "إظهار رقم الطالب" حتى إذا رأيت رقمه قمت بفتح باب الشقة دون الرد عليه...:) صحيح وراء كل زوج مدمن زوجة مقهورة!!</p> <p>* صحفي فلسطيني مقيم بمصر.</p> 2004-05-19T00:00:00+00:00 2004-05-19T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/141/ <p>حجرة من اللبن وسعف النخيل، فيها فراش محشو بالليف، وعلى بابها ستار من الشعر! هذه الحجرة الملحقة بالمسجد هي كل ما يتكون منه منزل الرسول صلي الله عليه وسلم الذي عاش فيه مع أكبر قصة حب في حياته: السيدة عائشة...</p> <p>وعائشة زوج الرسول صلي الله عليه وسلم هي أحب نسائه إلي قلبه.. وباعترافه! عاشت رضي الله عنها فى بيت النبوة حبيبة إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم، قريبة إلى نفسه، حبيبة إلى قلبه، لا يفارقها حتى يعود إليها و لا يغيب إلا ويرجع وملء فؤاده شوق و حنين.</p> <p>حتى علم المسلمون بحب الرسول صلي الله عليه وسلم، لعائشة، فكان أحدهم إذا أراد أن يهدى هدية إلى رسول الله، صلي الله عليه وسلم، أخرها حتى إذا ذهب إلى بيت عائشة، بعث بها إليه.</p> <p>وفي إحدى المرات أرسلت أمهات المؤمنين أم سلمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم، و قلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريد عائشة، فكلمى رسول الله صلي الله عليه و سلم، أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار.</p> <p>وذكرت ذلك أم سلمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم، فأعرض عنها و لم يقل لها شيئا: فسألنها فقالت: ما قال لى شيئا.فقلن لها كلميه حتى يكلمك. فجاءته فكلمته فقال لها: يا ام سلمة لا تؤذيني فى عائشة، فإنه و الله ما نزل علي الوحي فى لحاف امرأة منكن غيرها. فقالت: أتوب إلى الله من ذلك يا رسول الله.</p> <p>وعندما علمت أمهات المؤمنين ما دار بين الرسول و أم سلمة، لم يقتنعن، و ارسلوا فاطمة الزهراء ابنته، و عندما جاءت فاطمة إلى منزل ابيها، فقالت: يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل فى ابنة أبي قحافة، فقال لها الرسول، أى بنية، ألست تحبين ما أحب؟ قالت : بلي، قال: فأحبي هذه، فقامت فاطمة، و أخبرت أمهات المؤمنين بما حدث.</p> <p>أنت الخصم والحكم</p> <p>ومن أجمل المواقف التي تظهر لنا محبته لعائشة ورحمته بها، أنه كان بينها و بينه صلي الله عليه وسلم كلام، فاحتكموا إلى والدها أبي بكر الصديق، فبعث رسولا إلى أبي بكر، فلما جاء، قال الرسول، إن هذه من أمرها كذا.</p> <p>فقالت عائشة: اتق الله و لا تقل إلا حقا.</p> <p>فرفع أبو بكر يده فلطم أنفها فولت عائشة هاربة منه، فلزقت بظهر النبي حتى قال له رسول الله: أقسمت عليك لما خرجت فإنا لما ندعك لهذا.</p> <p>فلما خرج أبو بكر قامت عائشة فتنحت عن رسول الله فقال: "أدن منى" فأبت أن تفعل، فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم و قال: لقد كنت قبل شديدة اللزوق بظهرى.</p> <p>ما لي لا يغار مثلي على مثلك</p> <p>ورغم هذا الحب الذي ملأ قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم، فإن عائشة مثلها مثل بقية النساء اللواتى يحببن حبا لا يعادله حب، كانت تقابل هذا الحب بالغيرة، فكانت تسيطر عليها أحيانا كثيرة، فتدفعها إلى أمور تغضب الرسول، ولكن الذي كان يبرر لها ذلك هذا الحب الغامر الذي يملأ قلبها تجاه رسول البشرية.</p> <p>قالت يوما للنبي صلى الله عليه وسلم و هو داخل عليها: أين كنت يا رسول الله ؟</p> <p>قال: كنت عند أم سلمة</p> <p>قالت: ألا تشبع، فتبسم.</p> <p>ومن شدة هذه الغيرة، كانت السيدة عائشة عندما يخرج الرسول صلي الله عليه وسلم من عندها في ليلتها، تتبعه إلى حيث ذهب مخافة أن يلم ببيت زميلة من زميلاتها. ووجدته في ليلة من هذه الليالي قد ذهب إلى المقابر يصلي للشهداء و يستغفر لهم، فعادت إلى بيتها تقول لنفسها: بأبي أنت وأمي..أنت في حاجة ربك وأنا فى حاجة الدنيا".</p> <p>ولكنها لبثت مكروبة الصدر مما خاطرها من خاطرها الأول و من خطأ ظنها، فلما قفل عليه السلام إليها لحظ ما بها، فسألها .. ما هذا النفس يا عائشة ؟ فقالت: بأبي أنت وأمى، فوضعت ثوبيك ثم لم تستنم أن قمت فلبستهما فأخذتنى غيرة شديدة ظننت أنك تأتى بعض صويحباتى حتى رأيتك بالبقيع تصنع ما تصنع.</p> <p>و خرج مرة أخرى ثم عاد إليها، فإذا هى فى مثل تلك الحالة الأولى، فقال: يا عائشة أغرت؟ فقالت: و ما لي لا يغار مثلي على أمثالك.</p> <p>فهل تلام عائشة على ذلك، إذا كانت غيرتها على الرسول الكريم الذي صفاه ربه من دنس الشرك و الجاهلية، وأدبه فأحسن تأديبه و أكمل خلقه و خلقه، و حمله رسالة ربه، و جعله خاتم النبيين، و حبيب العالمين، إن من حق عائشة أن تغار على زوجها و رجلها، و ليس فى ذلك غضاضة أو نقص، فعلماء النفس يقولون إن الغيرة إحدى بنات الحب.</p> <p>وعنده حق!</p> <p>ولم يكن هذا الحب العميق لعائشة من فراغ، فقد كان لها دور لا ينكر في حياة الرسول عليه السلام وفي تخفيف بعض ما كان يعانيه من تبعات الدعوة و أمور المسلمين. هذه المحبة جعلتها تفخر على غيرها من أزواج النبي بعشر خصال لم يعطهن ذات خمار قبلها...</p> <p>تقول عائشة: "صورت لرسول الله قبل أن أصور في رحم أمي، و تزوجني بكرا و لم يتزوج بكرا غيري، و كان ينزل عليه الوحي و هو بين سحري و نحري، و نزلت براءتي من السماء( تقصد حادث الإفك) و كنت أحب الناس إليه.</p> <p>و كان يصلي و أنا معترضة بين يديه و لم يكن يفعل ذلك بأحد من نسائه غيري، و لم ينكح امرأة أبواها مهاجران غيري، وكنت اغتسل أنا و هو من إناء واحد، ولم يكن يصنع ذلك بأحد من نسائه، وقبض الله نفسه و هو بين نحري وسحري، و مات الليلة التي كان يدور على فيها، و دفن في بيتي."</p> <p>صدقت يا رسول الله حين وصفت حبك لها بالعقدة في متانتها وقوتها. وستبقى العقدة على حالها كما كانت طوال حياتك، لنظل نتعلم منها أصول الحب جيلاً بعد جيل...</p> 2004-05-19T00:00:00+00:00 2004-05-19T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/297/ <p>مع تتابع الصور في الأيام الأخيرة – أو الفصول الأخيرة – من حرب العراق..لا نعرف أي صورة تسبق الأخرى؟ ومن جاءت رداً علي من؟؟ ولماذا؟ وهذا في مصلحة أي الأطراف المتصارعة؟؟ تلك الأطراف التي تتقاتل عارية اليدين بعدما اكتشف الجميع..أن – للجميع(!!) - أسلحته بشكل أو بآخر.. في حرب تتأرجح نتائجها وتترنح مصائرها كل حين.</p> <p>يا صورتك يا فلوجة</p> <p>قبل الألف صورة التي أعلن عنها رامسفيلد والتي تحوي صور تعذيب لمعتقلين عراقيين كانت هناك عدة صور تكاد تكون بلغة أهل السينما " الماستر سين" لما يحدث الآن..حيث قام مجموعة من العراقيين بسحل أربعة أمريكان والتمثيل بجثثهم في شوارع الفلوجة..بعدها عقد مجلس الأمن القومي الأمريكي اجتماعاً تاريخياً يوم 25 ابريل 2004.. وتاريخي لأنه مثل سابقة أولي من نوعها.</p> <p>فلأول مرة يجتمع مجلس الأمن القومي– بوش حضر الاجتماع عبر الفيديو من مزرعته في تكساس – لبحث مسألة اجتياح "مدينة" كالفلوجة!!..وكان القرار دخول الفلوجة بأي ثمن بعد أيام طويلة من القصف والحصار و"فرد" العضلات لم تؤتي أكلها.</p> <p>بالطبع لم يفصح عن تفاصيل الاجتماع ولكن بعدها استخدمت العسكرية الأمريكية أقسي نظام عسكري معلن لديها للحفاظ علي هيبة الإمبراطورية التي "مرمغ" أهل الفلوجة كرامتها في التراب..فتعرضت المدينة الصابرة لقصف مركز بنظام لوكهيد سبكتير أيه سي- 130 وهو ما يعني قصف المدنيين بشكل عشوائي بأكثر من 4,000 سلسلة من ذخيرة المواد شديدة الانفجار في الدقيقة.</p> <p>الفلوجة صمدت أمام القصف.. بعدها فوراً تم التوصل لاتفاق "وقف القتال" وظهور ما بات يعرف بلواء الفلوجة ذو العلم القومي القديم الذي تزينة ثلاث نجوم خضراء.. بينهما كتب بخط "فطري".. الله أكبر.</p> <p>صورة صورة</p> <p>الحاصل.. أن العسكرية الأمريكية تمت هزيمتها والتنكيل بها من أهل مدينة صغيرة في وقت قصير.. وبدون مستنقع فيتنامي أو سيناريوهات تاريخية قديمة..فانتصار الفلوجة جاء بيناً وجلياً كضوء النهار..</p> <p>وكان يجب هنا أن تراجع الدولة العظمي صاحبة أقوي جيش في العالم نظامها العسكري "المهزوم" وتعجل التعديلات..والتي من المستحيل إجراءها أثناء المعركة.. وهنا كانت المشكلة فمن المعروف أنه لا يمكن لدولة تغيير قيادتها العسكرية أثناء المعركة..وفي نفس الوقت يجب تغيير "مضمون" الأداء العسكري.</p> <p>أولاً: لأنه فشل في تحقيق الأمن..وثانياً: لأن هناك هزيمة قاسية لحقت به في وقت حساس جداً كان يجب فيه تهيئة الأوضاع العسكرية للمرحلة السياسية..فإذا كانت قوة أمريكا لا تحمي جنودها علي حدة بعد عمليات اصطيادهم الناجحة، التي تقوم بها المقاومة.. وأيضاً لا تستطيع حماية الوحدات العسكرية المجمعة، التي استخدمت آخر ما في جعبتها العسكرية كما حدث في الفلوجة..فكيف ستحمي نظام مغضوب عليه شعبياً وباهت سياسياً..؟!!</p> <p>فكان غض الطرف عن نشر صور التعذيب التي نشرتها محطة cbs)) في ذات اليوم الذي تم فيه التوصل إلي اتفاق الخروج من الفلوجة وفي ذات الوقت تقريباً..فكلا الحدثين كانا مساء الأربعاء 28 ابريل 2004 إذن جاءت صور سجن أبو غريب في مقابل صور الفلوجة..وهذا لعدة أساب:</p> <p>\1) وقف نشوة النصر لدي المنتصرين ولفت انتباه وسائل الإعلام عنها – وهذا هو الأهم – بحدث مساوي في القوة ومضاد في الاتجاه.</p> <p>\2) تحويل الهزيمة "العسكرية" الأمريكية الناتجة عن فشل كل وسائل الردع الأمريكي – المسموح بها سياسياً – في حل مشكلة الفلوجة إلي "هزيمة أخلاقية" وفضح بعض الأشخاص اللذين أساؤا التعبير عن قيم الحضارة الأمريكية.</p> <p>\3) إسقاط الوجوه الكريهة قبل معركة الانتخابات بدون إهدار لكرامة القوة الأمريكية..خاصة وأن فلسفة القوة الأمريكية هي الورقة الأهم لدي صقور الإدارة الحالية في معركتهم الانتخابية القادمة..في مقابل فلسفة القوة الاقتصادية التي يتبناها الحزب الديموقراطي.</p> <p>ونقول "غض الطرف" لأن الصور كانت متداولة منذ أول العام، كما جاء في تحقيقات الكونجرس الأمريكي.. وكما تبين بعد ذلك من أن الصور عرضت علي كل الصحف العراقية بلا استثناء – التي ولدت بعد القضاء علي الطاغية لتتنفس هواء الحرية الأمريكي – ولكنها وبلا استثناء أيضاً لم تستطيع النشر..لأن النشر يحتاج لقوة سياسية لا تملكها جميع الصحف العراقية والفضائيات العربية التي تتعرض لحملات ترويع معلنة..</p> <p>بينما كان لـCBS News معادلة أخري حسمها الصراع الحزبي الأمريكي.. وبالتالي ليست "هفية" كوسائل إعلامنا العربية..تلك الوسائل التي كانت تعرف من عذب ونكل به في الصور من البداية بدليل أنه وقبل مرور 24 ساعة كانت الفضائيات تسجل مع من ظهر في الصور في بيوتهم.</p> <p>مسرور السياف</p> <p>تمادياً مع رامسفيلد صاحب الألف صورة قام "مسرور السياف" بإضافة صورة أخري علي الألف لتكتمل الملحمة الدموية العظيمة..حيث ظهر السيد أبو مصعب الزرقاوي مشهراً سيفه البتار وقطع رقبة الشاب "نيك بيرج" ليتوقف رامسفيلد عن "الكلام المباح" ويقرر أنه لن يذيع صور أخري.. لأن في هذا انتهاك لاتفاقية جنيف(!!) عجباً..الانتهاك في نشر الصور أم فيما جاء بالصور؟ لانعرف..!!</p> <p>الغريب أن صورة السياف هذه تباينت ردود الأفعال بشأنها بشكل خطير، حيث ظهر الأب المكلوم وهو يحمل بوش ورامسفيلد المسؤولية الحقيقية عن ذبح ابنه بهذه الطريقة وأن بوش يتساوى مع بن لادن فلا فرق كبير بينهما..بينما استهجن العرب والمسلمين هذه الصورة بشكل كبير خاصة وأنها أثرت علي المعركة السياسية والثقافية التي "نشأت" بسبب صور أبو غريب.</p> <p>بالطبع الحرب هي الحرب ولكن لا أحد يتفق مع هذا الأسلوب الدموي الصاخب الذي أتبعه الزرقاوي..رغم أنه يؤتي أكله في حرب يظهر فيها الطرف الآخر مستخدما نفس الوسائل والأفعال وإن كانت بطرق "أشيك" وأكثر لمعاناً.</p> <p>قصة جميلة</p> <p>تمادياً مع ألف ليلة وليلة..هناك قصة جميلة.. بها الكثير من الترميز المحكم..فيقال أن الملك وخادمه كانا يسيران في شوارع بغداد حتى توقف الخادم فجأة وقال فزعاً: مولاي لقد شاهدت ملاك الموت وهو ينظر إلي (!!) وأنا متأكد أنه جاء ليقبض روحي..</p> <p>تعاطف الملك معه وسأله ما العمل إذن؟؟..رد الخادم بخوف شديد يجب أنا أغادر بغداد..سأذهب إلي سامراء سأكون بمأمن هناك..الملك قال: كما تحب!!</p> <p>في اليوم التالي رأي الملك ملاك الموت في شوارع بغداد فاستوقفه متسائلاً: بالأمس ظهرت إلي خادمي وأفزعته بشدة..لماذا..؟ قال ملاك الموت: خادمك هو الذي أفزعني فاليوم سأقبض روحه في سامراء واندهشت جداً أنه موجود في بغداد(!!)</p> <p>بعدما هربت أمريكا إلي النجف خوفاً من ملاك الموت الذي رأته في الفلوجة..هاهي تلاقيه هناك.. حيث موعدها الأساسي فيما يبدو..فالخسائر بالجملة والجنود يتركون آلياتهم العسكرية ويهربون.. بينما يتم انحسار كامل للتيار الشيعي المتعاون مع الاحتلال.. لم يتوقف بتوقيع اتفاق "تعاضد" للقوي الشيعية المتضامنة مع الصدر وجيشه.. أو بتهميش الشيخ القب(ض)نجي.. أو حتى باغتيال رئيس مجلس الحكم العراقي..</p> <p>فالنزيف متواصل ومستمر..والسؤال ليس كيف تخرج أمريكا من العراق؟؟ فالجميع عرف كيف..ولكن السؤال الأهم هو.. متي ستخرج أمريكا من العراق..؟؟ ويبدو أن الوحيد الذي يملك إجابة لهذا السؤال هو ملاك الموت.</p> <p>وحدوووه!!</p> 2004-05-18T00:00:00+00:00 2004-05-18T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/78/ <p>فتحي أبو حطب – عشرينات – 18/5/2004</p> <p>حقيقة حسابية تفرض نفسها تقول: "أن كل العمليات الرياضية التي تجمع بين صفرين حاصلها صفر" هكذا تكون المسألة.</p> <p>ومن هنا تبدأ الحكاية..حكاية من أوهموك أنهم ليسوا صفرا..وأنك أيضا بطبيعة الحال لست صفراً..وأن مجموعكما على الأقل يفوق الأربعة عشر..ولذا فإن كأس العالم 2010 سيكون هنا في مصر..!</p> <p>وعلى هذا ما عليك إلا أن تنام وتستريح.. فطرف المعادلة الأول سيفعل كل ما يستطيع من أجل استضافة هذا الحدث العالمي.. واعداً الجميع بأسطوريته المنتظرة وأنه سيكون الأعظم في التاريخ.</p> <p>والتاريخ الرقم الأقوى في المعادلة..لم يدخل طرفا فيها لسبب بسيط..أن أرقامه الكبيرة لا تعترف بالأصفار التي تقف على يساره..فقرر هو الوقوف بعيدا عنها!!</p> <p>طرف المعادلة الأول</p> <p>أكبر أصفار المعادلة لم يدخر جهدا في اختيار صفوة الأصفار.. ولأنهم صفوة فبقاؤهم واجب .. والتخلي عنهم كفر بكل القوانين الحسابية والإنسانية فتجمعوا من كل حدب وصوب في مشهد بديع ليقودوا المعادلة ويكونوا على رأسها..</p> <p>ولأن الأقواس هي أفضل من يحمى المعادلة من كل الأرقام المتطفلة – الأقواس في خدمة الشعب – فهي التي تكفلها وتحميها وتساندها من أجل أداء مهمتها العظيمة، أو تنحيها وتسقطها تماماً!</p> <p>طرف المعادلة الثاني</p> <p>كل من يعتبر نفسه رقما فلا وجود له هنا، ولكي تكون مواطناً صالحاً في المعادلة، عليك أن تتحول سريعا إلى صفر مسالم ووطني يحب المعادلة ويغنى ويصفق من أجلها.</p> <p>ولا تسأل عن أي شيء؛ فالأصفار الكبيرة ستفعل كل ما يجعل مجموع المعادلة</p> <p>كبير..ولن تتوانى عن توفير الرفاهية والرخاء لكل الأصفار الصغيرة الوادعة</p> <p>ويكفى كل صفر أن معادلتنا الكبيرة تحظى بدعم دولي كبير وباحترام من كل الأطراف..</p> <p>وكما ترون بأنفسكم تنهال المساعدات علينا من كل مكان..لذلك ولكل ما سبق عندما يتم التصويت لاختيار الدولة المنظمة لكأس العالم ستكون أرض المعادلة في الصدارة ولا تنسوا أن الأصفار الكبيرة اجتمعت برئيس وبوفود الفيفا وأقنعتهم بأحقيتنا في استضافة المونديال..السبب كان واضحا ومنطقيا وبلغة الرياضة.</p> <p>بما أن الكرة دائرية، والصفر أيضا دائري؛ فنحن الأجدر باستضافة المونديال مع وعود كبيرة ببناء أكبر قدر من دورات المياه العامة والتي اكتشف وفد الفيفا خلو أرض المعادلة منها.</p> <p>العملية الحسابية والنتيجة</p> <p>لاستحالة جمع الكبير على الصغير –فالعين لا تعلو على الحاجب- ولاستحالة قسمة الكبير على الصغير – لان الحداية ما بتحدفش كتاكيت- ولاستحالة طرح الصغير من الكبير – لأسباب لا يعلمها إلا الله - تقرر الضرب؛ فضرب الكبير للصغير أدب..وكانت النتيجة: حاصل ضرب الأصفار يساوى صفراً، ويذهب كأس العالم إلى دولة رقم بين شعبها ومحيطها وعالمها الكبير.</p> 2004-05-17T00:00:00+00:00 2004-05-17T00:00:00+00:00 ميساء شجاع الدين https://20at.mosab.me/articles/112/ <p>رسائل ومذكرات الإصلاح بالسعودية صارت شهرية، فغرق الجميع في متابعة أخبارها، بالرغم أن المطالب واحدة وتكاد تكون متطابقة..حيث تدور حول سبل توسيع المشاركة الشعبية بالسلطة، والمساواة أمام القانون ومحاسبة المسئولين وتوزيع المال العام..</p> <p>إلا أن المطالبين تعددوا وتنوعوا وفي الأخير اختلفوا خاصة بعدما أصبح للمعارضة الإسلامية في السعودية وضعها داخل المجتمع السعودي نتيجة لإتقانها استخدام الإعلام..وكل حسب أهدافه وقدراته.</p> <p>الأولى علمانية</p> <p>الإصلاح في المملكة ليس وليد الضغط العالمي بعد أحداث 11 سبتمبر كما كان الحال في الكثير من دول العالم الثالث، حيث إنه بدأ من الأشهر الأولى لعام 1991 حينما دخل الحكم السعودي عصر المذكرات والرسائل المفتوحة التي تدعو الملك لإصلاحات عامة.</p> <p>حملت الرسالة الأولى عشرة مطالب عكست استيائهم من أداء السلطة القضائية ودور المرأة المحدود والسلطة الواسعة التي تتمتع به جماعة المطاوعة؛ ولعله كان السبب في وصف هذه المذكرة بمذكرة العلمانيين وخاصة إنها لم تتضمن أي من رجال الدين.</p> <p>ولحقت هذه المذكرة بمذكرة النصيحة التي سميت بالمذكرة الدينية طالبوا فيها بمجموعة من الإصلاحات داخل المملكة ضمن إطار الشريعة الإسلامية، ومن هذه المعارضة خرجت ما يسمى الان بالمعارضة الإسلامية التي تختلف عن بقية حركات المعارضة التي ظهرت من السعودية بكونها معارضة محلية لم تتأثر بغيرها من الحركات السياسية في بقية الوطن العربي.</p> <p>وهابي × إخوان..!</p> <p>كانت المعارضة ذات الطابع الإسلامي هي سيدة الموقف وتراجع أمامها بقية التيارات، فبدأت مع حرب الخليج الأولى مرحلة جديدة لهذه الحركة التي نشأت بعد الثورة الإيرانية وحادثة الاستيلاء على الحرم المكي عام 1979م، فظهر نجم جديد في سماء الفكر السعودي باسم: تيار الصحوة الإسلامية..</p> <p>كانت الميزة الرئيسة لهذا التيار تتلخص بالتوفيق بين طرفي معادلة لا توافق بينهما في الحقيقة، وهما: الفكر الوهابي في المجال العقدي والفكر الإخواني في مجال العمل الواقعي والدعوة للإصلاح.</p> <p>لكن بعد حرب الخليج و دخول القوات الأمريكية المنطقة تغير الأمر وتزايدت الشكوك بشرعية النظام السعودي القائم على الأساس الديني الوهابي. وكانت أول معارضة حقيقة واجهته هي من وهابيين كانوا إلي عهد قريب يقاتلون في صفوف آل سعود وكونوا معهم الدولة السعودية الحديثة و قاموا بثورة الأخوان عام 1932م التي كانت من أبرز أسبابها هو التصدي للتحالف السعودي مع البريطانيين.</p> <p>الشعب الجزري!!</p> <p>وهذه المعارضة بالتحديد دون غيرها من التيارات..كان منفاها الغرب و لم تستضفها أي دولة عربية مثل سابقاتها من بعثية و ناصرية و يسارية والتي كانت انعكاسا للتيارات الفكرية الموجودة في الوطن العربي خاصة فترتي الستينات والسبعينات.</p> <p>والقصة..</p> <p>وكما يرويها أحد أبرز الدعاة في السعودية د.محسن العواجي: "منذ أن أطلق سراحي أنا والدكتور سعد الفقيه من السجن لأول مرة حيث خرجنا وإذا بنا قد قدمنا كل التنازلات المطلوبة، فرأينا أنه لابد من موقف ينقذ الحركة والدعاة الذين رفعنا معنوياتهم في مشاريع إصلاح سابقة"..</p> <p>ويضيف العواجي: "فلما خرجنا من السجن تفاهمت مع الدكتور سعد الفقيه وقررنا أن نشكل مجلساً مصغراً، وإذا بنا اثنين، فاخترنا رجلاً ثالثاً وهو الدكتور محمد الحضيف بحكم أنه لم يدخل في مشاريع الإصلاح سابقاً، وتفاهمنا على أن نلتقي سوية أول لقاء في مقبرة النسيم فشكلنا مجلساً من ثلاثة أشخاص، اجتمع أكثر من 30 اجتماع، وحددنا مهام كل شخص،</p> <p>ويكمل: "قررنا أن يصبح سعد الفقيه مديراً لمكتب لندن وألا يغادر إلا بعد أن نرتب خروج المسعري عن طريق اليمن، فخرج المسعري ناطقاً باسم لجنة الحقوق الشرعية".</p> <p>لكن سرعان ما ظهر الانقسام داخل المعارضة السعودية بالخارج التي ترأسها سعد الفقيه ومحمد المسعري وبين الداخل.</p> <p>الدكتور محسن العواجي يلخص هذا الخلاف بقوله:" اختلفنا معهم في أسلوب ما يطرحون كونهم ينادون بأنهم معارضة، ونحن لم نتفق على كلمة المعارضة إطلاقاً، فمشروعنا إصلاحي دعوي منضبط بضوابط إذا تحققت المصلحة فلا يهمنا العبارات.</p> <p>المعارضة بالداخل لازالت أكثر تمسكاً بفكرة الإصلاح في ظل النظام الحالي بينما المعارضة بالخارج انفصلت عنها لتطالب بسقوط نظام الحكم السعودي الذي لا تعترف بشرعيته..</p> <p>فكما يقول الدكتور محمد المسعري:" الشعب الجزري- أكره لفظة السعودي- هذا الشعب قادر إذا تحرك ونظم على اجتثاث هذه الأسرة من جذورها".</p> <p>طال الانقسام المعارضة بالخارج عام 1996م إلى لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية برئاسة المسعري و حركة الإصلاح الإسلامي في الجزيرة العربية برئاسة سعد الفقيه..</p> <p>وأعلن المسعري في بيانه أن لجنته قررت إنهاء دور الفقيه للأسباب التالية:</p> <p>1- الفقيه رفض نشر أدبيات كانت تتضمن انتقادات لاذعة لنظام الحكم.</p> <p>2- جرى بين الفقية والأمير عبد الله ولي العهد محادثة تليفونية رفض ذكر ما دار فيها.</p> <p>3- رفض الفقية دفع فواتير المحامين في قضية طلب اللجوء من المسعري لبريطانيا.</p> <p>في حين أرجع الفقية سبب الخلاف إلى أن المسعري أخذ يمد جسور الثقة مع الفرع البريطاني لحزب التحرير وعمر بكري.. الذي وصفه سعد الفقيه بالشيخ الجاهل.</p> <p>التيار الجهادي الابن الضال للصحوة</p> <p>وفي الداخل انقسمت المعارضة ما بين متشددة ووسطية، والتدرج ما بينهما يحسب عبر مواقفهم الصحوية من استخدام العنف ورؤيتهم للغرب و موقفهم من دور المرأة وتعديل المناهج التعليمية.</p> <p>وتكمن أهمية التيار الصحوي ليس فقط لجماهيريته بل أيضاً لكونه التيار الذي خرج منه التيار الجهادي الذي دخل في مواجهة عسكرية مع الدولة السعودية آلان ومعظمهم من الشباب الذي نشأ على أفكار شيوخ التيار الصحوي وتمردوا عليهم من بعد ليسلكوا العنف، ويحاول التيار الصحوي إقناع الدولة بقدرتهم على إرجاع جماعات العنف والإرهاب إلى طريق الاعتدال، مقابل مطالب معينة، والضغط عليها في سبيل الحصول على تنازلات سياسية جديدة لصالح التيار الصحوي.</p> <p>وأخذت حركة الإصلاح و مطالبهم حيزا كبيرا هذا لما تتعرض له المملكة من الداخل من ضربات عنيفة و ضغوط أمريكية و كذلك تدهور اقتصادي و بطالة واسعة في أوساط الشباب مما أدى إلى تزايد الحديث حول الفساد و كيفية إنفاق المال العام ومصروفات الأسرة المالكة وعدم المساواة بين المواطنين، هذا كله يمنع الحكومة السعودية من تجاهل هذه المطالب القديمة الجديدة كما هي عادتها.</p> <p>لكن تظل المعارضة بسبب انقساماتها ضعيفة حتى تستطيع أن تشكل جبهة جماهيرية واحدة تحسم الأمور لصالحها.</p> <p>ومثلها تعاني الأسرة المالكة من الانقسام حول كيفية التعامل مع المعارضة المتزايدة ما بين تجاهل و قمع أو مسايرة وموافقة، فجاءت الاعتقالات التي تعرض لها إصلاحيين أخيراً لتتجه بالعلاقة بين الطرفين للمواجهة.</p> <p>* صحفية يمنية</p> 2004-05-17T00:00:00+00:00 2004-05-17T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/77/ <p>ترى ما الذي يدفع حاكما شمولياً بعد أن استقر له الجاه والمال والسلطان زمنا طويلا، وبعد الأمجاد والأوسمة التي حصل عليها والتماثيل التي شيدت له..ما الذي يدفعه إلى اقتحام ميدان الإبداع الأدبي..أو ما يمكن أن نطلق عليه الإبداع الفوقي؟!</p> <p>زبيبة المخلوع!</p> <p>رواية للمخلوع وغير المأسوف عليه صدام حسين "زبيبة و الملك" تدور في فترة غير محددة قبل فتح الإسلام لبلاد ما بين النهرين، وتحكي بطريقة مجازية وضع العراق فترة الحصار الاقتصادي المفروض عليها منذ عام 1991 حتى عام 2000 من خلال "زبيبة" وهي امرأة من عامة الشعب و"الملك"، وعقب نقاشات بين الاثنين تتخلى زبيبة عن حكمة الشعب وتتبع "عبقرية" الملك الذي كان يأتيها متخفياً وتصاب زبيبة تصاب في إحدى المعارك بسهم (؟) في صدرها وتتحول إلى شهيدة من شهداء الشعب بعدما وطّدت العلاقة بينه وبين الملك ووفاء لها يعلن الملك عقب وفاتها أنّه تزوّجها قبل المعركة الأخيرة!</p> <p>ومن الطريف أن الرواية التي ظهرت ببغداد عام 2000 كتب على غلافها أن مؤلفها "رواية لكاتبها"، إلا أن الاهتمام الإعلامي العراقي بها جعل الجميع يؤكدون أنها من تأليف صدام حسين. أما الأطرف أن بعض المتثقفين العرب اتهموا الروائي المصري جمال الغيطاني بأنه صاحب تلك الراوية قبل حتى اندلاع "موقعة كوبونات النفط"، الأمر الذي نفاه الغيطاني بالطبع!</p> <p>ولم يكتف صدام حسين بباكورته الرقيقة – أقصد الركيكة - زبيبة فقد ظهرت له روايتان أخريان في الأسواق تحت اسم (رجال ومدينة) و (القلعة الحصينة)!</p> <p>أرض أرض قرية قرية وانتحار..معمر القذافي !</p> <p>أما أخوه الزعيم الليبي معمر القذافي – صاحب الكتاب الأخضر - شاء قبل سنوات أن يكون أديباً فأصدر مجموعة قصصية يتيمة عنوانها جاء غريباً ومنسجماً مع خضراوية فكره: (القرية القرية، الأرض الأرض وانتحار رجل الفضاء).. وهي مجموعة قصصية تدور حول فكرة ظلم الإنسان للأرض وعن التلوث البيئي وقد ورد بها هذا العبارات:</p> <p>* إن الأم أرض والأرض أُم.</p> <p>* الأم أرض ينبت في رحمها أعقل المخلوقات، والأرض أم ينبت في باطنها أشهى المزروعات. لذا ما بين الأم والأرض رحلة عطاء إنسانية خالدة مستمرة فالأم تجود وتحن وكذلك الأرض.</p> <p>* فالأم والأرض ولادة حياة ووجود استمرارية نقاء وعطاء وحب وحنين، فحافظوا على أرضكم كما تحافظون على أمهاتكم تماماً.</p> <p>ومن الظريف أن هناك من يصف كاتب هذا العبارات الركيكة بـ ( المبدع ) قائلة في</p> <p>مقال نشر في موقع ليبي على الإنترنت: "ومن يقف عند قراءة قصص هذا الكاتب المبدع يجد فيها العبر والدروس العظيمة المستفادة منها دون أدنى شك"!</p> <p>وتكمل المحللة قائلة: "لأن كاتب القصة قد غمس قلمه حبراً من وحي المعاناة البشرية ومن صدق الواقــع الإنساني والتجارب الحياتية ليعلن عبر سطور هذه القصة ( الأرض الأرض القرية القرية وانتحار رجل فضاء ) خوفه على الأرض ويضع القارئ بين حقيقة بأن الأرض هي محور الصراع وهي مصدر الاستمرارية وأنها سر الوجود، وأن من يمسها بشر أو دمار ما هو إلا إنسان أناني لا يفكر بحاضره ولا بالمستقبل"..!!</p> <p>في سبيل حرية جمال عبد الناصر !</p> <p>أما رفيق الكفاح الراحل الرئيس جمال عبد الناصر فكما كان رائداً في الديكتاتورية، كان الرائد أيضاً في "اختراق" مجال الأدب حينما كتب رواية لم يكملها في أثناء شبابه المبكر تحت اسم "في سبيل الحرية". ومن أجل إثبات (ديمقراطيته!!) نظم في الستينات مسابقة لمن يكمل الرواية تمهيدا لتحويلها إلى فيلم سينمائي، إلا أن هذه الفكرة أصيبت بـ " نكسة " ولم تكتمل !</p> <p>الزعماء العرب أنواع: منهم من آثر السلامة أو الندامة واختار أن يظهر زعامته خلال حكمه فقط، ومنهم من اختار أن يظهر قدراته العقلية – الفذة - في مجالات أخرى (إضافية) مثل الأدب..وهؤلاء فعلوها بدون أدنى خلفية ثقافية تسمح له حتى..بحمل دواية الحبر!</p> 2004-05-17T00:00:00+00:00 2004-05-17T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/93/ <p>طلبة وطالبات عرب يعيشون سوياً في سكن جامعي بلا حدود ولا محظورات! نعم يحدث هذا في العديد من الدول العربية، وخاصة في المغرب العربي. وقبل أن تتهم أحداً بالانحلال والكفر، أو حتى تنتقد مجتمعك الذي لم يصل بعد إلى هذه المرحلة من التقدم والحرية، أقرأ ما يقوله سكان هذه المدن عنها.. وعن أنفسهم!</p> <p>تروي لنا سعيدة عزاوي، مترجمة مغربية بعض قصص المدن الجامعية المختلطة في المغرب فتقول " هذه المدن تكون في العادة عبارة عن مجموعة من البنايات المتجاورة، بعضها مخصص للبنات والآخر للشباب، ولكن المطاعم مشتركة.</p> <p>وفي الظروف العادية لا يسمح للطلبة التواجد في حجرات الطالبات، فيما عدا في حالات الطوارئ مثل المرض!! وإذا ضبط طالب في حجرات البنات فإنه يحال لمجلس تأديبي وربما يفصل.</p> <p>وتحاول إدارة هذه المدن الحفاظ على النظام قدر استطاعتها، إذ انه في كثير من الأحيان تقوم المشرفات بالتأكد من وجود البنات داخل الحجرات بعد غلق أبواب المدينة".</p> <p>الغريزة تنتصر أحياناً!</p> <p>ولكن على الرغم من كل هذه الاحتياطات فإن العلاقات الجنسية غير المشروعة بين رواد هذه الأحياء الطلابية تظل واقعاً يستحيل إنكاره. ولعل ما يتردد عن المخادع المشتركة في المدن الجامعية ببعض الدول هو أكبر دليل على ذلك.</p> <p>ويؤكد ذلك سراج بن حمزة، صحفي تونسي، فيقول "لقد جربت السكن في المدن الجامعية بنوعيها المنفصل والمختلط. والملاحظ أن الذكور في المدن المشتركة يكونون ألطف كثيراً ويتخلصون من شحنة العنف بداخلهم. ولكن المشكلة أن هذا السكن يعد بيئة خصبة لنمو العلاقات الجنسية غير المشروعة. فلا يمكن أن تمر في حدائق المدينة بعد حلول الليل إلا وترى الثنائيات في أوضاع غير بريئة!!</p> <p>وأذكر أنه في إحدى الأحياء الجامعية التي سكنت فيها كان هناك جبل خلف الحي يلجأ إليه الطلبة لقضاء نزواتهم الجنسية. والغريب في ذلك انه رغم أن هذا السلوك ممنوع قانونا إلا أن السلطة لا تلقي بالا لما يحدث، مما يثير الشك في أن هذا التجاهل الحكومي متعمد"!!</p> <p>نظرة.. فابتسامة!</p> <p>ولكن لا يمكن لأحد أن ينكر رغم الخوف من الخطأ، إن وجود الشباب في هذا المجتمع يوفر لهم حرية كبيرة في الالتقاء والاختلاط بشكل طبيعي، وهذا ما يعتبره البعض مناخاً صحياً لنمو علاقات إنسانية متزنة بين الجنسين.</p> <p>وتؤكد لنا حنان بن هادي هذه الرؤية من خلال تجربتها في المدينة الجامعية بطنجة، فتقول " كانت أيامي الأولى في غاية الصعوبة لأني لم أجد أصدقاء أثق فيهم. إلى أن قابلت علاء الدين، وهو زميل لي يكبرني بعام واحد، وكان أول ما جمعنا هو أننا بيضاويان، وعادة ما يميل أهل الدار البيضاء إلى بعضهم. ونشأت بيننا صداقة تحولت مع الأيام إلى حب، ونحن الآن على وشك إعلان خطبتنا.</p> <p>وبصراحة أصبحت أشكر الظروف التي أدخلتني هذا السكن الجامعي، ولا أنسى حتى اليوم بعد ثلاث سنوات من تخرجي تلك اللحظات التي كنا نقضيها سوياً في مطعم المدينة وقت السحور في رمضان!!"</p> <p>وبين المخادع المشتركة ومطعم المدينة في رمضان شتان الفرق!! وفي النهاية تظل هذه المدن نموذج مصغر من الحياة خارجها، فبها الصالح والطالح. ولكن هل يعد تجميع الشباب مع البنات بهذا الشكل يعطي الفرصة الذهبية للشيطان ليكون ثالث كل اثنين؟ أم أن الاختلاط الواعي استطاع أن يحرر هؤلاء الشباب من عقدهم الجنسية؟!</p> <p>أنت ماذا ترى؟؟ هل تتمنى خوض تجربة مثل هذه؟ أنا عن نفسي..ولا بلاش..شاركونا بآرائكم.</p> 2004-05-16T00:00:00+00:00 2004-05-16T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/188/ <p>دعك من سبعة جنود أساءوا معاملة بعض العراقيين.. دعك من خناقات أي الشعبين أكثر دموية..دعك من أن الشعوب العربية لا تنضبط إلا بالتعذيب..دعك من سيف "الزرقاوي" وحيوانية الآنسة "ليندي إنجلاند".. دعك من كل هذا..!!</p> <p>ولكن أدوات التعذيب نفسها من ينتجها؟ ومن يطورها؟ ومن يتربح منها؟..قد يكون هذا أول الخيط الذي قد نفهم منه كل الأسئلة السابقة.!!</p> <p>تجارة الألم</p> <p>الدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن والتي تسمي – قهراً- العالم الحر.. المدافع عن حقوق الإنسان والديموقراطية.. تتصدر قائمة الدول "الوحيدة" التي تقوم بتصنيع وتصدير أدوات التعذيب في العالم (!!).. تأتي علي رأس القائمة، الولايات المتحدة الأمريكية ثم تليها بريطانيا – كالعادة - ثم الصين..ففرنسا.. روسيا..إسرائيل..جنوب أفريقيا..أوكرانيا.. رومانيا..ألمانيا.. بلغاريا.. هذه هي المجموعة الكاملة لأشرار الدول..التي تقوم بالتربح من تجارة الألم والعذاب حسب منظمة العفو الدولية.</p> <p>أمريكا ملاك الديموقراطية الطواف.. رفضت التوقيع علي بروتوكول دولي ضد التعذيب لأنه يقضي بتعيين رقابة دولية علي السجون ومراكز الاحتجاز.. ولا نعرف ما تخشاه أمريكا من التوقيع علي هذه الاتفاقية..</p> <p>أما ما نعرفه جيداً أن أمريكا بالإضافة لتصنيع أدوات التعذيب التقليدية.. من سلاسل وقيود وكراسي الشَبح تقوم بالتطوير، فتفوقت في وسائل التعذيب "الغير مميتة" كما تسميها، مثل قنابل الغاز المسيل للدموع و الأسلحة المهيجة للأعصاب.. والتي تؤثر علي السجين ولا تترك أثاراً قد تؤدي للملاحقة القضائية بعد ذلك.. وقد كشفت البحوث التي أجرتها منظمة العفو الدولية عن وجود 78 شركة أمريكية تصنع أو تسوِّق أو تشتري أو تبيع أجهزة الصعق الكهربائي.</p> <p>وتأخذ هذه التكنولوجيا صوراً وأشكالاً كثيرة، مثل دروع الصعق الكهربائي، والعصي، ومسدسات الصدمة الكهربائية... بل ونبالاً تطلق سهاماً صغيرة ذات خُطَّاف متصلة بأسلاك تسمح بصعق الأشخاص عن بعد..وقد عقدت وزارة التجارة الأمريكية صفقات ب 97 مليون دولار – بحسب إمنيستي – من تجارة هذه النوعية فقط من أدوات التعذيب- أي أدوات التعذيب الكهربائي فقط - منذ العام 1997 :2002 تحت ما يسمي أدوات الحد من الجريمة.</p> <p>التعذيب مدارس</p> <p>مدرسة الأمريكيتين الواقعة في فورت بنينغ، بولاية جورجيا، هي أفضل مرفق تدريب عسكري أمريكي معروف، لكنها واحدة فقط من أكثر من 150 مركزاً في الولايات المتحدة الأمريكية والخارج، يتدرب فيه الضباط الأجانب علي التعذيب ووسائل التحقيق.</p> <p>في سبتمبر/أيلول 1996، أفرجت وزارة الدفاع الأمريكية عن أدلة على أن مدرسة الأمريكيتين قد استخدمت ما يعرف "بكتيبات تدريب المخابرات" بين العامين 1982 و1991 والتي دعت إلى استخدام الإعدام والتعذيب والضرب والابتزاز. كما أصدرت كتيبات باللغة الأسبانية لتدريب الآلاف من أفراد قوات الأمن في أمريكا اللاتينية.. وجرى توزيع نسخ من هذه الكتيبات في كل أنحاء أمريكا الجنوبية.</p> <p>إسرائيل البنت البارة (!!) لأمريكا تتفوق نوعياً في مجال تدريب أصحاب الرغبة والطموح في فنون التعذيب وهؤلاء ما أكثرهم في عالمنا العربي والإسلامي..بل أن أمريكا ذاتها تستعين بإسرائيل في هذا المجال الآن في العراق للتحقيق مع عناصر المقاومة العراقية..فقد تبين أن أغلب الوسائل التي تستخدمها أمريكا مع المعتقلين العراقيين هي في الأغلب وسائل إسرائيلية.</p> <p>اللجنة الجماهيرية ضد التعذيب تتهم إسرائيل باستلهام ماضي العصور الوسطي في التعذيب..ولذلك رفعت دعوى ضد شارون ووزير الدفاع موفاز لكشف النقاب عن منشأة سرية يتم احتجاز السجناء والمعتقلين بها وممارسة أبشع أنواع العذاب ضدهم..هذه المنشأة التي كشفت اللجنة النقاب عنها تسمي المنشأة 1391 ولم يتم حتى الآن معرفة ما يحدث بداخلها لأنه باختصار لم يخرج منها أحد حتى الآن (!!)</p> <p>كيس المحبة إ...</p> <p>عياناً بياناً.. وبدون صور مسربة أو مختلقة(!!).. تقوم أمريكا يوميا بانتهاك اتفاقية جينيف من خلال تقنية الأكياس التي توضع علي رؤوس العراقيين..هذا ما صرح به القائد الجديد لسجن أبو غريب "جيفري ميللر".. المسئول عن إصلاح السجون العسكرية في العراق.. ولذلك أتخذ قراراً بعدم استخدامها مرة أخري قائلاً: "إنها ترسل إشارة لا نريدها إلي المدنيين".. علي كل حال.. سواء أصلح جيفري ما أفسدته "ليندي إنجلاند" أم لا.. فإن هذه الأكياس التي ورائها صناعة وصناعة متقدمة أيضاً.. كانت بدأت كاختراع أيرلندي أصيل..ولكن مع وجود فجوتين أمام العينيين..</p> <p>كما ذكر الدكتور محمد أحمد النابلسي عالم النفس وصاحب الدراسات العديدة في سيكولوجية تعامل أمريكا مع العرب..إسرائيل كانت طورت هذا الكيس.. فقامت بإلغاء الفجوتين وإضافة روائح كريهة..الأمريكان لم يفتهم سباق العذاب.. فأضافوا تطور مهم علي الكيس..بعزل المقبوض عليه صوتياً عن العالم..مع إضافة مادة لزجة داخل الكيس (!!)</p> <p>المفارقة أن أمريكا دولة القانون وحقوق الإنسان طبقت التعامل بهذا الكيس من خلال توصية تطوع بها أحد رجال القانون – أي نعم رجل قانون - هو "آلان ديرشوفيتز" أستاذ القانون الجنائي بكلية الحقوق بجامعة هارفارد في كتابه "لماذا ينجح الإرهاب؟"..كان هذا بعد القبض علي خالد شيخ محمد.. أستاذ القانون الدولي طالب أيضاً بتقنية نزع الأظافر في التحقيق مع المتهم وهذا في رأيه لا يتناقض مع مبادئ معاملة الأسري.(!!)</p> <p>المدهش هنا..هذا العنف المدعوم بالكراهية والتفوق التكنولوجي الذي تتعامل به أمريكا مع العرب..وسواء عيرونا بحدوث نفس الانتهاكات وأكثر في سجوننا العربية فالسؤال الآن من يحمي هذه الحكومات..؟ ومن يعطل الديموقراطية في بلادنا.. وإن كانت هذه بعيدة "حبتين" لما فيها من طلاسم سياسية..فمن يقوم بإنتاج وابتكار وإبداع وسائل تعذيب..؟! قد تكون هذه الفكرة قريبة "حبة".!!</p> 2004-05-16T00:00:00+00:00 2004-05-16T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/75/ <p>كثيرا ما تصرخ البنت بداخلها:</p> <p>"لماذا يفهمونني خطأ"؟!..</p> <p>"ما الذي أقوله ليشجعهم على النظر أو التصرف معي بشكل غير لائق "؟!..</p> <p>ما لا تضعه الفتاة في الحسبان أنه من خلال إيماءتها و تعابير وجهها قد تفتح المجال أو الطريق للرجل بأن يقترب منها ويتودد إليها..</p> <p>أو على العكس أن تغلق الطريق تماما في وجهه بحيث تنم حركاتها وإيماءات وجهها بعدم اهتمامها بيه وتجاهلها إياه!</p> <p>ولكي نتعرف أكثر على لغة الجسد, وجد الباحثون أن هناك 52 إشارة غير شفوية تعتمد فقط على الإيماءات والحركات الجسدية تقوم المرأة باستخدامها إذا أرادت أن تتقرب للرجل أو للتعبير بدون كلمات عن إعجابها به من أهمها:</p> <p>• إرسال ابتسامة عريضة تظهر معها الأسنان الأمامية و السفلية.</p> <p>• التحديق بالعين باهتمام شديد.</p> <p>• العض على الشفاة أو ملامسة اللسان للأسنان الأمامية.</p> <p>• خفض أو رفع مستوى الصوت في الحديث لتصل لنفس مستوى الرجل.</p> <p>• حك الذقن، أو ملامسة الخد.</p> <p>• الغمز أثناء الحديث، أو الغمز من بعد.</p> <p>• بسط راحة اليد في مواجهة الطرف الآخر.</p> <p>• العبث بالشعر، كأن تقوم الفتاة بلفه حول الأصابع في أثناء تبادل النظرات.</p> <p>• احمرار لون بشرة الوجه خجلاً.</p> <p>• الضحك بانسجام مع ضحكات الطرف الأخر.</p> <p>• محاكاة لغة جسد و أوضاع من تتحدث معه.</p> <p>• توجيه الحديث لشخص بعينه بالرغم من تواجد الكثيرين، و تركيز الاهتمام الكامل لهذا الشخص.</p> <p>وهذه الحركات والإيماءات وجد العالمان Moore and Butler * أنها لافتة للانتباه عند الرجال بشكل قوي جداً بحيث يستطيع المتمرسون التنبؤ بشكل دقيق بناتج هذا التفاعل ما بين الرجل والمرآة.</p> <p>وبالمقابل تستخدم المرأة عادة 17 حركة وإيماءة وجه وجسد لإفشال أية محاولة للتقرب منها أو التغزل فيها من الأشخاص غير المرغوب فيهم بالنسبة لها:</p> <p>• لا تنظر إليه ولا حتى نظرات خاطفة وسريعة.</p> <p>• إذا حدث اتصال عيني يكون سريعاً.</p> <p>• تنظر بعيداً كثيراً.</p> <p>• لا تقوم بتغيير وضع جسدها (أثناء الجلوس).</p> <p>• لا تهتم بأناقتها ولا بملابسها.</p> <p>• تبتعد بجسدها أثناء الحديث.</p> <p>• تبقي رأسها عمودية بغير ميل.</p> <p>• فمها دائماً مغلق.</p> <p>• عابسة الوجه.</p> <p>• إدخال اليدين في الجيب، أو شبك الساعدين مع بعضهما البعض على الصدر كوضعية الشخص المكتف.</p> <p>• تتحاشى التقاء عينيها بعيني الرجل بشكل مباشر.</p> <p>• إنهاء تلاقي عينيها بعيني الرجل بصرف نظرها عنه أو النظر إلى شيء آخر أثناء حديثه معها.</p> <p>• العكس وذلك بأن تديم النظر في عيني الرجل لأكثر من عشرة ثواني مع التقطيب إلى أن يرفع الرجل عينيه عنها.</p> <p>وهذه الحركات المغلقة هي على العكس من الحركات المفتوحة التي تقوم بها المرأة لاإراديا في حالة رغبتها في التودد أو التقرب من الشخص المرغوب كما أوضحنا سابقا.</p> <p>إذا وجدتي نفسك تقومين بمثل هذه الإيماءات و الحركات بدون أن تشعري فعليك أن تحاولي مراقبة نفسك، فكما تفكرين عدة مرات في الكلام الذي يصدره لسانك عليك أن تفكري بشكل أكثر جدية في الرسائل التي تحملها لغة جسدك بقصد أو بدون..!</p> <p>أنت أيضا أكيد تعرضت من قبل لموقف خانتك فيه لغة جسدك..حيث كشفت ما أردت إخفاؤه من مشاعر..أو أظهرت ما لم يخطر لك على بال..احك لنا..!</p> <p>Moore and Butler : باحثين أكاديميين حول لغة الجسد.</p> 2004-05-16T00:00:00+00:00 2004-05-16T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/76/ <p>عندما اقترب عادل إمام و أحمد آدم من محمد هنيدي (في مشهد شهير من فيلم المنسي) أمام شباك تذاكر السينما ليسألاه: "هو الفيلم ده..قصة ولا مناظر؟!"، رد محمد هنيدي وهو ينفخ دخان سيجاراته ببلطجة مفتعلة مطمئناً جميع من يتعاركون على حجز تذكرة السينما:"مناااظر ..مناااظر"!</p> <p>بالطبع أحمد آدم وهنيدي وكل من كان وراءهم في الطابور يأملون في أن يكون الفيلم ملئياً بالمناظر الإباحية، لكن الصدمة كانت في أن الفيلم يحكي قصة كريستوفر كولمبوس مكتشف أمريكا..وهنا صرخ الجميع داخل دار العرض: "عايزين مناظر ..عايزين مناظر"!!</p> <p>هل نريد رقابة فعلاً؟!</p> <p>وهنا السؤال :"هل نحن نريد مناظر فعلاً ..هل نريد أم لا نريد رقابة..على الأعمال الفنية أم على القضايا السياسية؟!" هذا السؤال طُرح على رواد عدد من ساحات الحوار العربية، وجاءت الردود ساخنة جداً..أسخن من السؤال نفسه !!</p> <p>"إنها فوضى ومفسدة مطلقة "..هكذا عبّر (أحمد الإدريسي) عن مطلب رفع الرقابة على ساحة حوار إسلام أون لاين دوت نت..فرد عليه (نظرة موضوعية) قائلاً: "علينا يا سادة أن ننظر إلى الموضوع بشكل موضوعي وعملي، وليس بطريقة نشجب وندين دون أن نكلف أنفسنا مشقة التفكير في البديل".</p> <p>هل نقبل بإهانة الأنبياء في السينما؟!</p> <p>أما (أبو يحي) فيرى أن الدعوة لإلغاء الرقابة تفتح الباب لفكرة الحرية المطلقة والتي هي من قبيل التفلت، وقال: "هل نقبل فيلما يتحدث عن الشذوذ الجنسي؟ أو فيلما يعرض صور الأنبياء بشكل ساخر أو كريه؟!..الرقابة ليست فقط فرضا أو تحكما من الحاكم لكنها أيضا محاولة لوضع ضوابط وحدود سواء كانت شرعية أو اجتماعية ".</p> <p>وفي ساحة حوار مصراوي كانت المناقشات أكثر جرأة وحساسية ، فمثلاً (wesbyte) يؤكد قائلاً :"الأعمال الفنية في وجود الرقابة في أحط أوضاعها فما بالكم إن غابت، فقد نرى الممثلات شبه عريا وفى أوضاع غاية في الانحطاط الأخلاقي، فان سمحنا بغياب الرقابة الهشة الموجودة حالياً أعتقد إننا نفتح الباب لوجود الأفلام الإباحية بشكل صريح فالرقابة لها مقاييس لبدل الرقص وعند غيابها أرى إن الراقصات سيتركون تلك البدل تماما..للتوفير!</p> <p>يا عم خللي الناس تتفرج شوية!</p> <p>فرد عليه (comedy) : " يا عم رووووووح..اترك الناس تشوف شوية!..أنتم لا ترحموا ولا تتركوا رحمة ربنا تنزل..إحنا دلوقتي في عالم واقتصاد مفتوح يعنى كله عرض (بالضاد) وطلب! ومادام في ناس عندها حاجة مطلوبة في السوق يبقى لماذا"؟!</p> <p>عموما دلوقتي الدش ما ترك حاجة ودليلي اختفاء الطوابير من مهرجان السينما..سلام يا صاحبي".</p> <p>ووافقه آخرون منهم (fouzei) الذي قال: "لابد أن نلغى الرقابة..حرية إيه اللي تتحدثوا عنها. وعلى أي الأحوال توجد الآن رقابة ورغم ذلك من يرغب في مشاهدة الإباحية فعنده الدش موجود و متاح 24 ساعة ..على فكرة، لا توجد رقابة في كل الدول المتقدمة. فقط في الدول المتخلفة مثل دولنا..هذا رأيي ومن لا يعجبه رأيي فليذهب إلي الجحيم" !</p> <p>الجنس لا السياسة</p> <p>فرد (esmaelawy) لا غنى عن الرقابة في العالم الإسلامي عامة، فهي حماية للفتيات من الانحلال.. فالرقابة تبعد عنا الكثير من المناظر الفجة الغربية..خلاصة الكلام الرقابة تكون على المناظر والكلمات الجنسية فقط، أما سوى ذلك، فيجب السماح به احتراما لحرية التعبير.</p> <p>وبالطبع يقصد (esmaelawy) من كلمة "سوى ذلك" الرقابة على أشكال المعارضة السياسية وهي نقطة أخرى أثارت العديد من المناقشات الساخنة داخل الساحة وهذا ما أكده (zoz77) عندما قال: " الرقابة لا تحجز عنا فقط المناظر الخليعة لا بل حاجزة عنّا كل كلمة حق..يا أخواني المسألة ليست مسألة جنس"..</p> <p>ويكمل (esmaelawy) قائلاً: "هذه حجج حتى تبقى الرقابة..الرقابة لخدمة الديكتاتورية .</p> <p>بالتأكيد أنا لن أفرح عندما أفتح التلفزيون فأرى مشاهد إباحية ..لكنني سأحزن عندما أجد رقابة على من يهاجم سياسة البلد ليتهيأ للجميع أن الحياة وردية وليست سوداء كما هي على حقيقتها".</p> <p>صراع ديوك!</p> <p>وعلى ساحة حوار الموقع العربي لشبكة "بي بي سي BBC " دار ( صراع ديوك ) بين عدد كبير من الأطراف منهم ( نوفل المصارع من الكويت) الذي أكد على ضرورة وجود رقابة مشتركة بين الفرد والدولة على أساس ضوابط شرعية إسلامية تحدد شكل الرقابة ، فرد عليه (أبو نواس السعودي) بأن الرقابة يجب أن تكون ذاتية، مع عدم السماح لأي دولة أو هيئة بالتحكم في رأي الآخرين ، وهذا الأمر من شأنه أن يمنع كبت الحريات الذي تمارسه الدول والهيئات على المواطنين و حتى أولياء الأمور على أبنائهم بحجة أن هذا ينفع وذاك لا ينفع !</p> <p>..ما رأيك أنت..نذيع ولا ما نذيعش ؟..هل نرفع الرقابة تماماً أم نبقيها ؟</p> 2004-05-15T00:00:00+00:00 2004-05-15T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/272/ <p>مميزة هي في لعب كرة القدم كما يقال عنها، لكن ليس هذا فقط ما يميزها، يميزها أيضا حجاب أبيض وبنطلون أسود طويل ترتديه تحت زى فريقها أثناء المباريات، فعفيفة أسترالية مسلمة من أصل باكستاني. أسمها عفيفة سعد، وكما يقول المثل "كل منا له حظ من أسمه".. فحظ عفيفة سعد من اسمها كان كبيراً، تبلغ من العمر 20 سنة، وهي الأخت الصغرى بين 13 أخ وأخت ومرشحة للعب قريبا لمنتخب كرة القدم الأسترالي للسيدات.</p> <p>البداية تحدي..!</p> <p>تتحدث عفيفة عن نفسها فتقول: "بدأت لعب كرة القدم في المدرسة الإعدادية، في البداية اعتقدت إنني سأواجهه رفض ممن حولي لاعتقادهم أن كرة القدم لا تناسب الفتيات، ولكن جاء رد الفعل على العكس من ذلك، إذ وجدت كل من حولي يثني على طريقة لعبي ويشجعني على الاستمرار والإجادة، وهنا قلت لنفسي لو كان من الضروري أن تفتح الطريق أحدى الفتيات للباقي..فما لا أكون أنا هي..!</p> <p>يؤكد كلام عفيفة أخوها زافير سعد بالنيابه عن والديهم - حيث أنهم الآن في السعودية لأداء عمرة - قائلا: "نفخر بأختنا .. فهي تجيد ما تفعله .. ونؤيدها فيه ونشجعها عليه بكل الطرق الممكنة، وأعتقد أن كل البنات المسلمات يفخرن بها ويتطلعن إليها، كما يقول "هي تقوم بفعل شيئاً جيداً، و في نفس الوقت تراعي دينها وإسلامها، أعتقد إنها رائعة".</p> <p>عفيفة حبيبة الكل</p> <p>ورأي زافير في عفيفة لا يختلف مع من يعرفونها فيقول عنها مدربها في فريق (ساوث ملبورن الكسنجر الوكسوبولوس): "عفيفة شخصية اجتماعية فالكل يحبها، فأنا أتذكر أنه في أول يوم تدريب لها مع الفريق..تجمعت باقي عضوات الفريق وصفقن ترحيبا بها بمجرد نزولها من السيارة".</p> <p>وعن رأي زميلاتها فيها تقول أحداهن "أعتقد أن عفيفة واحدة من أحسن اللاعبات، فهي قوية جدا كحارسة مرمى و كمدافعة أيضاً، وتتحدث الأخرى بحماس قائلة: "في رأيي عفيفة تمثل إلهام لكل من يلعب كرة قدم، بإصرارها على التعافي والعودة بقوة بعد الإصابة التي تعرضت لها الموسم الفائت، لتعود أقوي من ما كانت عليه من قبل..عفيفة باختصار شخصية جميلة".</p> <p>وتقول عفيفة عن ذلك: "كونك مسلمًا يجعل منك غريباً لكثير من الناس، وأنا أتعايش مع هذا بشكل جيد بل وأحبه، فمن الجميل أن تصبح شيئا..شيئا مختلفاً، أن تكون نفسك، وتكون متفرداً.</p> <p>الكثير من الناس يسألون عن حجابي وأنا أوضح لهم..فلا يجدون مشكله في هذا، و منهم من يثني علي، وتكمل: "أنا ممتنة لأنه وأنا في الملعب مع فريقي يقبلونني لنفسي فهم لا يحكمون علي، يتعاملون معي أولا قبل أن يقوموا بإصدار أحكام على المظهر الخارجي.</p> <p>بعد أحداث 11 سبتمبر شعرت بالقلق أن يرفضني المجتمع كمسلمة، وفي البداية اعتقدت أنه ربما من الأسلم أن أتخلى عن ممارسة كرة القدم مرة .. ولكني شعرت أنه كمسلمة منتمية لمجتمعي علي أن أستمر.</p> <p>" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "</p> <p>ظهر هذا جليا مؤخرا في موقف تعرضت له عفيفة أثبت مدى حب الناس وتقبلهم لما هي عليه كما تقول، فحين تقرر تأجيل مباراة بعد إبلاغها بواسطة حكم المبارة أنها لن تستطيع المشاركة في اللقاء ما لم تخلع حجابها!!</p> <p>وكان حكم المباراة قد طلب من عفيفة لأول مرة خلع الحجاب قائلا لها: "..هل تعانين من شيء ما في رأسك..لا يمكنك اللعب وأنت مرتدية هذا"؟؟!</p> <p>فقالت عفيفة: لا، أنا مسلمة.</p> <p>وقال مدرب فريقها لوسائل الإعلام المحلية: "أجهشت عفيفة بالبكاء عندما حدث ذلك.. وساندتها زميلاتها في الفريق ولاعبات الفريق المنافس معلنين أنهن لن يبدأن المباراة بدونها".</p> <p>وبعد إجراء مشاورات مع اتحاد كرة القدم في ولاية فيكتوريا الأسترالية وافق حكم اللقاء على السماح لعفيفة باللعب بشرط أن تقوم بتغيير لون حجابها بآخر مناسب لزي فريقها".. والغريب أن حجاب عفيفة ليس فوشيا مثلا فهو أبيض، وزي الفريق مكون من تي شيرت أبيض وشورت أزرق"!!</p> <p>وقالت ديان سيسلي رئيسة لجنة تكافؤ الفرص في ولاية فيكتوريا أن عفيفة لها الحق في التقدم بشكوى لاتهام الحكم بالتمييز الديني. وأضافت: "سوف أسأل الحكام كيف يؤثر ارتداء الحجاب على قدرة المرأة على لعب كرة القدم".</p> <p>وبعدها بعدة أيام تنحى الحكم عن عمله طوعا بعد تعرضه لنقد شديد بسبب إلغائه المباراة لهذا السبب.</p> <p>وبالرغم من هذا، عفيفة سعيدة بكل ما رزقها الله، فهي شخصية معروفة اجتماعيا، ليس فقط لأنها لاعبة كرة قدم ممتازة، ولكن لكونها نموذجاً مشرفاً لاندماج الثقافات، فكثيرا ما تم استضافتها في العديد من البرامج لتمثل نموذجاً جيداً للمهاجرين الناجحين.</p> <p>وتعبر هي عن ذلك قائلة: "أستيقظ صباح كل يوم بابتسامة تعلو وجهي..كم أنا شاكرة لأن الله رزقني بأحسن أب وأم في الدنيا، وبعائلتي وأصدقائي الأكثر من رائعين".</p> 2004-05-14T00:00:00+00:00 2004-05-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1666/ <p>كنت أحد قياديي حركة الإخوان المسلمين السبعة في «قطاع غزة» عندما حدثت حادثة المقطورة, تلك الحادثة التي صدمت فيها مقطورة صهيونية سيارة لعمال فلسطينيين فقتلت وأصابت جميع من في السيارة, واعتبرت هذه الحادثة عملاً متعمدًا بهدف القتل مما أثار الشارع الفلسطيني, خاصة أن الحادثة جاءت بعد سلسلة من الاستفزازات الصهيونية التي استهدفت كرامة الشباب الفلسطيني خاصة طلاب الجامعات الذين كانوا دائمًا في حالة من الاستنفار والمواجهة شبه اليومية مع قوات الاحتلال.</p> <p>وقد خرجت علي إثر حادثة السيارة المتعمدة هذه مسيرة عفوية غاضبة في جباليا أدت إلي سقوط شهيد وعدد من الجرحى, فاجتمعنا نحن قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة علي إثر ذلك وتدارسنا الأمر واتخذنا قرارًا مهمًا يقضي بإشعال انتفاضة في قطاع غزة ضد الاحتلال الصهيوني.</p> <p>إعلان حركة المقاومة الإسلامية "حماس"</p> <p>وتم اتخاذ ذلك القرار التاريخي في ليلة التاسع من ديسمبر 1987, وقررنا الإعلان عن «حركة المقاومة الإسلامية» كعنوان للعمل الانتفاضي الذي يمثل الحركة الإسلامية في فلسطين, وصدر البيان الأول موقعًا بـ«ح.م.س», هذا البيان التاريخي الذي أعلن بداية انتفاضة سيكتب لها أن تغير وجه التاريخ بإذن الله..</p> <p>وبدأنا الانتفاضة انطلاقًا من المساجد, واستجاب الناس, وبدأ الشعب الفلسطيني مرحلة من أفضل مراحل جهاده, ولقد كنت مقيمًا في مخيم «خان يونس» في ذلك الوقت.</p> <p>وفجأة بعد منتصف ليلة الجمعة الخامس عشر من يناير 1988 أي بعد 37 يومًا من اندلاع الانتفاضة إذا بقوات كبيرة جدًا من جنود الاحتلال تحاصر البيت, بعض الجنود تسوروا جدران فناء البيت بينما عدد آخر منهم أخذوا يحطمون الباب الخارجي بعنف شديد محدثين أصواتًا فزع بسببها أطفالي الصغار وقد كانوا في غرفة مجاورة لغرفتي.</p> <p>فنهضت علي الفور من الفراش, وخرجت من غرفة النوم لأتترس ببابها كي أمنع الجند من الدخول إلي الغرفة, ولما حاول ثلاثة من الجنود اقتحام الغرفة عنوة وحاولوا الاعتداء عليّ لإبعادي عن بابها دخلت معهم في اشتباك بالأيدي جُرح علي أثره أحد الجنود, وهنا ارتفع صوت الضابط وهو يأمرهم بالابتعاد عن الغرفة والإقلاع عن الاشتباك, ثم طلب مني ارتداء ملابسي ففعلت..</p> <p>وخرجت معهم فعصّبوا عيني وكبلوا يدي من الخلف بعنف شديد تورمت علي أثره يداي, وفقدت الإحساس في أجزاء من يدي لمدة زمنية طويلة, وكان ضابط الأمن الصهيوني المُلقب «بأبي رامي» وهو اسم أمني حركي يعاني جنون العظمة, فبعد اعتقالي تناقل الناس فيما بينهم أنني ضربت «أبا رامي» ضربًا مبرحًا, فكان يتحرك في الشارع برفقة جنوده المدججين بالسلاح ويقول للناس: انظروا إليّ فأين آثار الضرب وأنتم تزعمون بأن الدكتور قد ضربني? والواقع أنه كان بعيدًا عندما اشتبكت مع الجنود ولم يشارك في العراك.</p> <p>كرامات في المعتقل</p> <p>كنا في المعتقل الصحراوي في النقب وذلك عام 988, وكنا في فصل الصيف حيث الحرارة الشديدة, وفي آخر ليلة من رمضان استيقظنا لتناول السحور فإذا بالحرارة لا تطاق, وشعرنا بأننا أمام يوم صعب..</p> <p>وانتظمنا في صلاة الفجر, وصلي بنا إمامًا طالب من طلاب الجامعة الإسلامية, وقد حباه الله سبحانه صوتًا نديًا في تلاوة القرآن, وبعد القيام من ركوع الركعة الثانية رفع إمامنا أكُف الضراعة باكيًا يدعو الله ونحن نؤمّن من خلفه, وألهمه الله فقال في دعائه: اللهم سق إلينا الغمام, وأسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين, وألح في الدعاء وكان الواحد منا يقول في نفسه: ومن أين سيأتي الغمام في يوم من أيام الصيف كهذا اليوم وفي مكان صحراوي كصحراء النقب?!..</p> <p>وتنفس الصباح, واشتعلت الأرض, إن دخلنا الخيام فكأنها حمامات شمسية, وإن خرجنا من الخيام شعرنا كأن جهنم تحيط بنا من كل جانب, وما هي إلا لحظات بعد ارتفاع الشمس قليلاً، فإذا بغيمة تتهادى من بعيد لتستقر فوق المعتقل مظللة جزءًا من خيام المعتقلين فلم نصدق عيوننا, ثم تبعتها أخري..</p> <p>ثم جاء الغيم تباعًا حتى ظلل المعتقل كاملاً ومساحة حوله, فكنا نشاهد علي الأرض حدود ظلال الغيوم من حولنا وبعدها تبدو أمام ناظرينا شمس تلفح سطح الأرض, ثم تساقط المطر وتساقطت معه دموع المعتقلين الذين اعتبروا ذلك آية ورحمة من الله سبحانه, وخرجنا علي الفور من الخيام وأخذت أدعو ويؤمّن المعتقلون من خلفي, ثم تناوب الأخوة الدعاء والحمد والتسبيح تغمرنا فرحة استجابة الله لدعائنا في صلاة الفجر.</p> <p>ثلاثة أشهر في زنزانة انفرادي</p> <p>في عام 1991 كنت في معتقل النقب أقضي حكمًا إداريًا لمدة عام, وكان المعتقلون منذ افتتاح هذا المعتقل عام 1988 حتى ذلك الوقت محرومين من زيارات ذويهم, ومع إلحاح المعتقلين واحتجاجاتهم المتكررة بدت هناك استعدادات لدي إدارة المعتقل بالسماح للأهل بالزيارة, وقام مدير عام المعتقل وهو صاحب رتبة عسكرية رفيعة ويدعي «شلتئيل» يطلب عقد لقاء مع ممثلي المعتقلين..</p> <p>ولقد اجتمع ممثلون عن مختلف الفصائل في خيمة من خيام المعتقل في أحد أقسامه لتدارس الأمر قبل انعقاد اللقاء مع الإدارة, وأحب المعتقلون أن أرافقهم وقد فعلت, وأثناء لقائنا في الخيمة سمعت بعض الشباب يحذر من «شلتئيل» ويضخم من شأنه ويخشى من غضبه, فشعرت بأن له هيبة في نفوس بعض الشباب وهذا لم يرُق لي ولكني لم أعقب بشيء, ثم جاءت حافلة في يوم اللقاء لتقلنا إلي ديوان «شلتئيل»..</p> <p>وأخذت وأنا في الحافلة أفكر في استعلاء هذا الرجل وهيبته في نفوس الشباب وكيفية انتزاع هذه الهيبة من نفوسهم, ولقد وطنت نفسي علي فعل شيء ما ولكني لا أعلمه, ولكن كان لديّ استعداد تام أن أتصدي له إذا تصرف بطريقة لا تليق, ووصلت الحافلة ودخلنا ديوانه فكان عن يميننا داخل القاعة منصة مرتفعة حوالي 30 سنتيمترًا عن باقي الغرفة, وعليها عدد من الكراسي, وعن شمالنا كانت هناك عدة صفوف من الكراسي المعدة لنا..</p> <p>فجاء رؤساء الأقسام لمختلفة وجميعهم من الحاصلين علي رتب عسكرية في الجيش, ومن بينهم مسئول أحد الأقسام قد كان في الماضي نائب الحاكم العسكري لمدينة «خان يونس» وكان يعرفني مسبقًا, وكان نائب «شلتئيل» أيضًا يجلس المعتقلون الممثلون لكافة الفصائل علي الكراسي المعدة لهم وجهًا لوجه مع رؤساء الأقسام تفصلنا عنهم مسافة لا تزيد علي مترين, ولقد جلست في الصف الأول في الكرسي الأول الأقرب إلي باب الديوان..</p> <p>ثم بعد وقت قليل دخل «شلتئيل», وكان رجلاً طويل القامة ضخم الجثة فالتفت بطريقة عسكرية إلي المنصة وأشار بيده يدعوهم إلي القيام له فقاموا, ثم التفت إلينا بطريقة عسكرية وأشار بيده فوقف الشباب وبقيت جالسًا, وكان هذا اللقاء هو اللقاء الأول بيني وبينه فلا يعرفني, فاقترب مني..</p> <p>وقال: لماذا لا تقف?</p> <p>فقلت له: أنا لا أقف إلا لله وأنت لست إلهًا ولكنك مجرد إنسان وأنا لا أقف للبشر,</p> <p>فقال: يجب عليك أن تقف فأقسمت بالله يمينًا مغلظًا ألا أقف, فأصبح في حالة من الحرج الشديد ولم يدر ما يفعل, حاول التدخل أحد قادة فتح في المعتقل، وهو العقيد «سامي أبو سمهدانة» ليخبره أنني إذا قررت لا أتراجع فرفض الاستماع إليه وأصر علي موقفه, ولكني أبيت بشدة.</p> <p>فقال نائبه: يا دكتور هنا يوجد بروتوكول يجب أن يحترم, فقلت له: ديني أولي بالاحترام ولا يجيز لي الإسلام أن أقف تعظيمًا لمخلوق, فقال: وما الحل? قلت: إما أن أبقي جالسًا أو أعود إلي خيمتي..</p> <p>فقال «شلتئيل»: عد إذن إلي خيمتك فخرجت من الديوان ولم يخرج معي إلا الأخ المهندس «إبراهيم رضوان» والأخ «عبد العزيز الخالدي», وكلاهما من حماس, وبعد أيام قلائل كان قد مضي علي اعتقالي تسعة أشهر ولم يتبق إلا ثلاثة أشهر فقط للإفراج عني, فإذا بهم يستدعونني ويطلبون مني أن أجمع متاعي وهذا يعني في مفهوم المعتقلات ترحيل ولكن لا ندري إلي أين, وكانت تنتظرني حافلة, فما أن ارتقيتها حتى وجدت كل الأخوين فيها وقد أُحضرا من قسميهما فأدركت أنها عقوبة ولا توجد عقوبات سوي الزنازين, وانطلقت بنا الحافلة إلي «معتقل سبعة» حيث توجد خمسون زنزانة..</p> <p>وما أن وصلنا حتى تسلمنا مسئول الزنازين ويدعي «نير» الذي أخبرنا وهو ممتعض بأننا معاقبون بوضعنا في زنازين انفرادية لمدة ثلاثة أشهر, وتبين لنا فيما بعد أن سبب امتعاضه اعتباره أن العقوبة كانت لأسباب شخصية, أي أنه لم يرُق له أن ينتقم «شلتئيل» لنفسه بهذه الطريقة خاصة أن أقصي عقوبة من العقوبات اليومية الروتينية لا تصل إلي سبعة أيام..</p> <p>ولذلك لم يكن سيئًا في استقبالنا كما يفعل مع الشباب, وربما أن السن والدرجة العلمية لعبت دورًا في التأثير عليه, وأُخذنا إلي الزنازين المخصصة لنا كلى في زنزانته وحيدًا, وكنا نخرج يوميًا لمدة ساعة ما عدا يوم السبت في ساحة محاطة بالأسلاك الشائكة حيث الدورة والحمامات, لأن الزنازين لم تكن بها دورة مياه ولا حمام, وبدأنا رحلتنا مع القرآن أما أنا فأراجعه بعد أن منّ الله عليّ بإكمال حفظه من قبل عام 1990 حيث كنت والشيخ أحمد ياسين في زنزانة واحدة في معتقل «كفاريونه».</p> <p>وأما المهندس فبدأ بحفظ القرآن في الزنزانة وكان رجلاً ذكيًا جدًا ويجيد العبرية بطلاقة, وقد تمكن من حفظ القرآن قبل انقضاء الثلاثة أشهر والحمد لله رب العالمين.</p> <p>عندما يستجاب الدعاء</p> <p>لقد أحاط الصهاينة المعتقل بخيامه وزنازينه بمكبرات صوت وُضعت علي أعمده, من فوائدها سماع نشرة الأخبار وإن كان ذلك من مذياع العدو الصهيوني الذي ينقل بعض الصورة أو ينقل الصورة مشوهة, إلا أننا كنا نتعرف علي بعض ما يجري خارج أسوار المعتقل في الضفة الغربية وقطاع غزة خاصة أننا حُرمنا من زيارة الأهل, وأما من شرور مكبرات الصوت أنها معظم الوقت تنقل إلي مسامعنا أغاني صارخة مصطحبة بموسيقي صاخبة مما كان يؤذي مسامعنا إذا قمنا إلي الصلاة أو أخذنا في مراجعة القرآن, خاصة أن الصوت كان يعبر من نوافذ الزنازين إلي داخلها فيحدث ضجيجًا هائلاً لا نستطيع معه النوم ولا التلاوة..</p> <p>فما كان منا إلا أن فزعنا إلي الدعاء كي يخلصنا الله من هذه المكبرات, وما هي إلا أيام قلائل وبينما كنت واقفًا مع المهندس «إبراهيم» في الساحة خارج الزنزانة أثناء الساعة المقررة لنا, وكنا نصغي إلي نشرة الأخبار, فإذا بمدير هذا القسم من المعتقل يشاهدنا, فسأل «نير» ونحن نسمعه: ماذا يفعل الدكتور والمهندس?!</p> <p>قال له «نير»: يستمعان إلي نشرة الأخبار, فغاظه ذلك وقال له: اقطع أسلاك مكبرات الصوت المقابلة للزنازين ظنًا منه أننا سنأسف لذلك وأنه سيؤلمنا, ففعل «نير» واستجاب الله دعاءنا, وأراحنا من الضجيج, مع العلم أننا كنا نتمكن من سماع الأخبار عن بعد من خلال مكبرات الصوت في الأقسام المجاورة.</p> <p>وذات يوم سمعنا صراخًا ينطلق من إحدى الزنازين, فنظرت من نافذة الزنزانة, لعلي أري مصدر الصوت فإذا بأحد الحراس واسمه «عمير» يخرج من إحدى الزنازين ويقوم بتمثيل أمام «نير» كيفية ضرب الشاب في الزنزانة, لقد كان مزهوًا وهو يمثل الدور مما أثار مدامعنا, لقد كان الشاب يصرخ ويستغيث ولا نستطيع أن نفعل له شيئًا, ثم قدر لنا أن نري هذا المشهد الذي قام به «عمير» وهو لا يعلم أننا نراه, فانصرفت لأصلي ركعتين ودعوت الله أن ينتقم من «عمير»..</p> <p>وفوجئت بعد ذلك مباشرة أن «عمير» قد تغيب لعدة أسابيع, وظننا أنه قد تم نقله, ولكنه جاء بعد ذلك وفي مشيته عرج, فسألته: هل بساقك ألم? فقال: لا ولكن هناك شيئًا برأسي, وهذا يعني ورمًا خبيثًا في المخ, فحمدت الله علي استجابة الدعاء, ولا غرابة في ذلك والرسول صلي الله عليه وسلم يقول: «اتق دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب».</p> <p>ومن يُهن الله فما له من مكرم..</p> <p>لقد مضت الثلاثة أشهر وجاءت الليلة الأخيرة في المعتقل, وفي بعض الزنازين غير الملاصقة لزنازيننا كان عدد من العملاء الذين فروا من المعتقل وسلموا أنفسهم لإدارة المعتقل بعد أن انكشف حالهم للمعتقلين, وفوجئت في آخر ليلة بمجيء «نير» إلي زنزانتي ليقول: يا دكتور أنت غدًا سيتم الإفراج عنك, ثم قال: لقد طلب مني «المفوكسين» -وهو مصطلح كان يطلقه المعتقلون علي العملاء- أن يسلموا عليك فماذا تقول? ففكرت قليلا وجال بخاطري أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء..</p> <p>وقلت: لعل موافقتي بالسلام عليهم توقظ ضمائرهم فيحدثوا توبة, فقلت له: موافق, فتغير وجهه وقال: يا دكتور هؤلاء «زبل» كيف تسلم عليهم? فقلت بعفوية: لعل الله يهديهم, فقال: تفضل وفتح باب الزنزانة حيث كان يتحدث إليّ من كوة في الباب, وخرجت لنسير حوالي أربعين مترًا هي المسافة بين زنزانتي وزنزانتهم..</p> <p>وفجأة توقف «نير» في منتصف الطريق وقال: يا دكتور هؤلاء «مفوكسون» هؤلاء «زبل» كيف تسلم عليهم? ولكني عزمت، فمضي حتى إذا وصلنا إلي زنزانتهم فتح كوة صغيرة في أعلي الباب وطلب منهم أن يمدوا أيديهم للتسليم عليّ ففعلوا, ثم طلبوا منه أن يدخلني عندهم وكانوا من النصيرات, وهنا لم يترك كلمة سيئة في القاموس إلا قالها لهم رافضًا فتح الباب, ثم عدت إلي زنزانتي لأغادر المعتقل في الصباح بعد أن أمضيت عامًا كاملاً بدون محاكمة في اعتقال يطلق عليه اعتقال إداري.</p> <p>* منقول بتصرف من موقع جريدة آفاق عربية</p> 2004-05-14T00:00:00+00:00 2004-05-14T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/392/ <p>سؤال محير بين الشباب في مصر..هل ستذهب إلي حفلة ستار أكاديمي بالإستاد يوم الجمعة، أم ستتابع آخر أخبار لجنة تنظيم كأس العالم 2010، والمصريين منقسمون: هل سنفوز بتنظيم كأس العالم أم لا؟!..ولكنهم بصدد سؤال أهم: لو فزنا..هل سيفتح تنظيم مصر المونديال أبواب رزق لملايين العاطلين..أم الباب لملايين الناهبين؟!..</p> <p>والمصريون ساخطون ومسرورون في ذات الوقت من تعامل الحكومة المصرية مع ملف المونديال، ساخطون لأن مصر فضلت أن تلعب بورقة السياسة علها تفوز بثقة الفيفا، فاختارت طفلاً مسيحياً ليعرض ملفها على اللجنة بزيورخ؛ لتؤكد بها على "الديمقراطية" وحرية الأقليات بمصر..وساخطون لأن القائمين على الملف المصري يفتخرون طوال مدة عرض الملف بأن مصر الأكثر أمناً..(مصر تنفرد عن الدول المنافسة بتطبيق قانون الطوارئ منذ ربع قرن!!)..أما الورقة الرياضية وطريقة عرض الملف إعلامياً، فمصر قد تكون الأضعف بين المنافسين..!</p> <p>إلا أن بعض المصريين مسرورون، فقد تلعب السياسة لعبتها، ويكون لقانون الطوارئ أول حسنة منذ مجيئه، ولكن هؤلاء ربما لا يعلمون أن فوز مصر بورقة الأمن ربما سيكون حجة حكومية أمام الشعب والعالم لتمديد العمل بقانون الطوارئ بمصر لستة سنوات قادمة!</p> <p>الأهلي × الزمالك..!</p> <p>المصريون ينسون بسرعة، فلو قُدِر وخسرت مصر تنظيم المونديال، فسيندمج المصريون في همّ كروي آخر، فمباراة الأهلي والزمالك ستلعب في نفس يوم الاختيار15 مايو، وستحدد المباراة إلي حد كبير من هو الفائز بالدوري..وإذا خرج جمهور أحد الفريقين حزيناً، فسوف ينسى همه بسرعة أكبر..</p> <p>فالتليفزيون المصري قادر على أن يعرض له فيلماً أو سهرة تلهيه، أو في أسوأ الأحوال أغنية يطغى الحديث حولها على أحاديث كرة القدم!</p> <p>قد تظن أن هذه هي مصر الآن، لكن يخطئ ظنُك، قم مثلاً بزيارة موقع PetittionOnline فستجد عليه عشرات البيانات التي صاغها من يُوصفون بـ"المتدينون الجدد"، والتي تطالب مثلاً بإعادة عمرو خالد إلي مصر، ورغم أنه خارج البلاد؛ إلا أن أثر عمرو خالد في الشباب المصري كأثر الخميني إبان وجوده في باريس على الشباب الإيراني، ورغم أن عمرو لا يتحدث في السياسة، إلا أن محبيه مُسيسون بالفطرة..!</p> <p>مشاري راشد في مصر</p> <p>والمتدينون الجدد في مصر قدوتهم ليست عمرو خالد فقط، فرسالة SMS مثل تلك: "خبر عاجل ولكنه سعيد..الشيخ مشاري راشد بمصر وسيصلي المغرب والعشاء بمسجد نادي الصيد..انشر الرسالة بين الجميع"..رسالة مثل هذه تؤكد على تقبل هؤلاء لكل الدعاة، مصريون وعرب، مثل مشاري راشد والدكتور طارق سويدان، وتقبلهم للدعاة كباراً وشباباً؛ لذا تجدهم مفتونين أيضاً بالدكتور يوسف القرضاوي، ويرجعون لفتاويه في كل صغيرة وكبيرة..!</p> <p>قد تظن أن الملتزمين هؤلاء قلة، يخطئ ظنك من جديد، فلو سمحت الحكومة المصرية لعمرو خالد بالدخول إلي مصر، فستجد من يستقبله في المطار أضعاف من استقبل محمد عطية يوم عودته إلي مصر.. وقد تجد من كانوا يحضرون دروسه في مسجد الحصري بمدينة 6 أكتوبر أضعاف من يحضرون حفلات عمرو دياب..</p> <p>لا تقل أن الشباب الملتزم دينياً في مصر أكبر عدداً من الشباب غير الملتزم..فقد يخطئ ظنك مرة ثالثة..يكفي أن ترى كم الشباب الذين يجلسون في المقاهي يشاهدون قنوات الأغاني الفضائية على أنغام الشيشة..أعداد هائلة..لكن أيهم أكثر عدداً..لا تسأل!!</p> <p>مع عطية ولكن..</p> <p>إذا سألت أياً من المصريين الذين صوتوا لمحمد عطية في برنامج ستار أكاديمي عن سبب التصويت لصالحه، سيقولون لك: لأننا نكره أن يهزم مصرياً أمام كويتي، وأن الكوايتة هم الذين استفزوا المصريين، وإذا سألت الكويتيين سيقولون العكس، والحقيقة أن شركات الاتصال ضحكت على الاثنين..!</p> 2004-05-13T00:00:00+00:00 2004-05-13T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/338/ <p>بدأت الفكرة عندما فكرت مجموعة من خريجي الجامعة الأمريكية، في كيفية تقديم المساعدة للمحتاجين والفقراء، فبدأوا بتقديم المساعدات المالية للمتضررين من زلزال 1992، في منطقة الهضبة الوسطي، وبعد فترة تحول التفكير إلي كيفية مساعدة هؤلاء المحتاجين، على تطوير أنفسهم، تحت شعار "بدلا من أن تعطيني سمكة، علمني الصيد"، فتبنت الجمعية مشروعا للقروض متناهية الصغر، التي اخترعها الدكتور محمد يونس في بنجلاديش، تحت اسم "جرامين بنك" أو بنك الفقراء.</p> <p>ويعتمد نظام القروض متناهية الصغر أو الـ "Micro Credit" على إعطاء المحتاج القرض دون مطالبته بتقديم ضمانات أو حتى فرض فوائد على قيمة القرض، وبما أن معظم الأسر الفقيرة في هذه المناطق تعولها امرأة، فكانت النساء هي الفئة الأكثر استفادة من هذه المشروعات.</p> <p>شرائح القروض</p> <p>تنقسم شرائح القروض في جمعية فاتحة خير إلى 8 شرائح، تتراوح ما بين 250 جنيه للشريحة الأولي، إلي 950 جنيه للشريحة الأخيرة، ويتم تسديد القرض على شكل أقساط أسبوعية صغيرة، لمدة 6 شهور، لتعود الأموال مرة أخرى إلى الجمعية لتستفيد منها سيدة أخري .</p> <p>ويشترط لانتقال المقترضة من شريحة إلى أخرى نجاحها في مشروعها ورغبتها في التوسع فيه، وقد بدأت الجمعية نظام القروض، بنحو 4 مقترضين، بلغ عددهم الآن 130 مقترض.</p> <p>شروط الاقتراض</p> <p>هناك شروط للحصول على القرض، أولها أن تكون المقترضة من سكان منطقة الهضبة الوسطي، و ألا يكون هناك مصدر دخل ثابت أو يكفي حاجتها، وأن تكون مسئولة عن عائلة، ولهذا كانت الأولوية للأرامل والمطلقات، بالإضافة أن تقدم المقترضة صورة عامة عن المشروع الذي ترغب في إقامته.</p> <p>وبعد ذلك يقوم المتطوع بزيارة ميدانية لمحل سكن المتقدمة، للتعرف على ظروفها الاجتماعية وعدد أفراد أسرتها، كما تعاونت الجمعية مع المساجد داخل الحي، للتعرف على أكثر الحالات احتياجا للقروض، وأيضا للتأكد من عدم وصول أموال لهذه الأسرة من جهة أخرى.</p> <p>ولا تمنح الجمعية قيمة القرض، نقديا للمقترضة، بل تشتري بقيمته مستلزمات المشروع الذي تود إقامته، سواء كان تربية أرانب، أو عمل مشغل، أو شراء بضاعة لبيعها .</p> <p>وهو ما أكدته السيدة "زينب عبد القادر" التي تقدمت للجمعية للحصول على قرض لإنشاء مشروع لتربية الأرانب، بعد مرض زوجها الذي أقعده الفراش، فقالت: أن الجمعية اشترت لها الجمعية بطارية وجوال علف، وعدد من الأرانب، بقيمة 500 جنيه، بدلا من الحصول على أموال نقدية، قد لا تحسن إنفاقها.</p> <p>وتضيف "زينب" أن الجمعية نظمت دورة تدريبية للسيدات المشتركات في مشروع الأرانب، والبالغات نحو 20 سيدة، للتدريب على كيفية التعامل مع الأرانب، ومتابعة حالتها الصحية بشكل علمي، ووقاية إصابتها بالأمراض، بالإضافة إلى متابعة طبيبة من كلية الزراعة لحالة الأرانب في زيارة أسبوعيا .</p> <p>وتقول "زينب" عن أسلوب تسديد القرض، أنها بدأت بدفع قسط أسبوعي يبلغ جنيهين، بالإضافة إلى 50 قرشاً لصندوق الزمالة، لمواجهة الطوارئ، مثل وفاة بعض الأرنب، أو عجز أحدنا عن شراء علف الأرانب، ليصبح المبلغ كله 2.5 أسبوعيا، وبعدما بدأت الأرانب في الإنتاج والتكاثر، ارتفعت قيمة القسط إلى 22.5 جنيه أسبوعيا، كما يتم منح مكافأة شهرية بقيمة 100 جنيه، للملتزم بتسديد القرض في موعده.</p> <p>وهناك اجتماع أسبوعي لمدة ساعتين، بين المتطوع والمقترضين، لمتابعة المشروعات، حيث يلتزم المقترضون بتدوين البيع والشراء وسير العمل في مشروعاتهم في كراسة يطلع عليها المتطوع في هذا اللقاء الأسبوعي.</p> <p>وعن مدى استفادتها تعترف زينب، أن القرض قد نجح بالفعل مع بعض السيدات بينما فشل مع أخريات، أما عنها، فنظرا لأن الأرانب تحتاج إلى عناية خاصة، ولأن فترة حصولها على القرض، جاء مع مرض أخيها، مما أثر علي عنايتها بمشروعها، لذلك فقد انضمت إلى مشروع المشغل، لتستطيع الإنفاق على أسرتها، حيث تعلمت من زميلاتها التفصيل، وأصبحت تشارك في إعداد الطلبيات المختلفة للمشغل.</p> <p>كما تقدمت الحاجة "نبوية جابر" للحصول على القرض، لشراء بعض السلع و البضائع لإنشاء كشك، حيث تقول "نبوية" أن قرضها وصل الآن إلى 650 جنيه، بقيمة قسط أسبوعية 32 جنيها.</p> <p>ولكن نظرا لقلة الربح العائد من الكشك، قامت الحاجة "نبوية" وهي ومع اثنتين أخرتين، باستبدال الكشك ببيع الزبدة الصفراء، كما اشتركت أيضا في المشغل، لزيادة العائد الذي تساعد به زوجها المحال على المعاش.</p> <p>بالإضافة إلى مشروع القروض، توجد العديد من المشروعات الإنتاجية المجمعة التي تتبناها الجمعية، مثل المشغل والمطبخ.</p> <p>مشروعات أخري</p> <p>فتقول "ياسمين أبو يوسف" المسئولة عن المشغل، أن الجمعية يوجد بها 8 ماكينات، يعمل عليها 12 سيدة، حيث تتقدم السيدات اللواتي يرغبن في تعليم الشغل على الماكينة،</p> <p>فتقول "أم نصرة" أقدم السيدات في المشغل أنها تقدمت إلى جمعية فاتحة خير بعد وفاة زوجها للحصول على مساعدة مادية، وبعد فترة بدأت الجمعية تفكر في إقامة مشروع المشغل لخبرتها السابقة في التطريز على القماش، وبالفعل اشترت الجمعية مستلزمات المشروع من ماكينة وخيوط وأقمشة، وبدأ المشروع بأول طلبية لإعداد زى العمال لأحد المصانع.</p> <p>وتحاسب الجمعية سيدات المشغل بنظام القطعة، كما تتولى تسويق ما ينتجه المشغل سواء من خلال الاشتراك في معارض الأسر المنتجة أو إقامة معرض دائم داخل الجمعية، أو عن طريق الطلبيات والاتفاق مع تجار الجملة لشراء منتجات المشغل.</p> <p>وتؤكد "أم نصرة" سعادتها بهذا العمل، حيث أنها ترتب أموار حياتها على ما يدخلها من دخل المشغل، بدلا من انتظار أموال الصدقات والمحسنين.</p> <p>ولا يقتصر الأمر على السيدات ذواتى الخبرة في التطريز، فتؤكد "أم إيهاب" إحدى سيدات المشغل، أن الجمعية نظمت دورتين في التفصيل، مدة كل منهما أسبوع، في كيفية الجلوس على الماكينة، واستعمالها، وإعداد الباترونات.</p> <p>وأصبحت سيدات المشغل تفصل مختلف المنتجات، من ملابس، وإسدالات للصلاة، إلى القطع المنزلية التي تحتاجها المرأة في بيتها، مثل الماسكات، والقفازات والملاءات، وأيضا أعمال الكروشيه.</p> <p>بالإضافة إلى المشغل، هناك أيضا "المطبخ" الذي تعمل فيه 5 سيدات، يقمن بتقطيع الخضروات وتنظيفها، لتكون نصف مجهزة للسيدات العاملات، اللواتي لا يجدن وقت لإنجاز أعمال البيت، نظرا لظروف عملهن، فيلجأن إلى هذه المنتجات توفيرا للوقت، ويتم تسويق هذه المنتجات من خلال منفذ توزيع خصصته كلية الزراعة للجمعية.</p> <p>تمويل مصري 100%</p> <p>ويعتمد تمويل جمعية فاتحة خير على الأموال المصرية بنسبة 100%، وتفسر ذلك "نهى سلام" أمينة الصندوق بالجمعية، قائلة: "أن الجنسية المصرية هي شرطنا الوحيد لقبول أية تبرعات، فقبولنا بتبرعات من جهات أجنبية، معناه قبولنا أيضا بسياسات وشروط هذه الجهات، وهو ما قد يخالف اتجاهاتنا وسياساتنا.</p> <p>وتضيف : "على أغنياء المصريين واجب نحو المحتاجين، حتى يسود التكافل الاجتماعي بحق، وهذا الواجب هو فرض عليهم وليس اختيار".</p> <p>للاتصال بالجمعية:</p> <p>التليفون: 5054536</p> <p>الموقع: http://www.fathetkheir.org</p> <p>البريد الإلكتروني: fat7et_kheir@hotmail.com</p> <p>العنوان: مساكن المحمودية – الهضبة الوسطي- بلوك 7 - أمام مدرسة عمر بن عبد العزيز</p> 2004-05-13T00:00:00+00:00 2004-05-13T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/342/ <p>سأتحدث عن الألقاب التي تطلق على السياسيين .. متجاوزا ألقاب حكامنا العرب أولا خوفا من المشاكل ، ثانيا أن الكل يعرفها ثالثا لأنني أخشى من اعتراض حديقة الحيوانات المركزية..</p> <p>البداية الآمنة يمكن أن تبدأ مع شارون فلقبه مثلا البلدوزر ليس فقط من أجل كرشه الذي يشبه الجرافة، لكن لأنه حين كان وزير زراعة (تخيل!!) جرف كثيرا من الأراضي العربية لصالح مستوطنات جديدة..</p> <p>بالإضافة إلى أنه كان يقتلع كل القوانين الإنسانية، والألقاب التي أطلقها العرب عليه كثيرة من سفاح بيروت وسيد الإرهاب إلى الخنزير و مجرم الحرب والجزار طبعا، لكن متسناع رجل حزب العمل الذي نافس شارون وسقط أمامه ببراعة لقب شارون بـ العراب وهو اللقب الذي يطلق على كبير زعماء عصابات المافيا.</p> <p>أما أكثر ألقاب شارون طرافة فكان من صنع بوش الذي أطلق عليه لقب رجل السلام وهو لقب حسب عادل أبو هاشم مدير تحرير جريدة الحقائق- لندن، لا يمكن أن يطلقه عليه الصهاينة أنفسهم..وتعجب روبرت فيسك الكاتب المعروف بصحيفة الإندبندنت الجمعة 16 أبريل 2004 من هذا اللقب لأن بوش أطلقه حسب فيسك: "على الرغم من مسؤولية شارون عن مذابح صبرا وشاتيلا التي راح ضحيتها 1700 فلسطيني، والتي حمل التقرير الرسمي للجيش الإسرائيلي مسؤوليتها إلى شارون شخصيا في عام 1993" .</p> <p>وحتى يديعوت أحرونوت الإسرائيلية من فرط دهشتها أطلقت على بوش بعد خطابه الذي طرح فيه خريطة الطريق، لقب (العضو الجديد في الليكود)</p> <p>بمناسبة مذابح شارون نتذكر أن موشيه يعلون رئيس الأركان الإسرائيلي يطلق عليه "بوجي" –بالعبرية تعني "جسم الدبابة"، وذلك لأنه في العاشرة من العمر كان يقبض على القطط والكلاب الصغيرة، ثم يقوم بدهس رؤوسها بحجر كبير قائلا لرفاقه: "هكذا يجب أن نفعل بالعرب".</p> <p>وسائل الإعلام الإسرائيلية أطلقت على بنيامين بن أليعازر لقب "الرجل الزيج زاج" وذلك لأنه حسب المعلقين الإسرائيليين "دوف جيلهار" و"عنات الياخور": " متردد، ويخشى التصادم، ويحاول بناء مواقف توفيقية؛ وغالبا ما يضطر إلى الإدلاء بتصريحات متناقضة".</p> <p>جورج بوش .. ملك الألقاب</p> <p>أما جورج بوش فهو رجل يستهويه جدا إطلاق الألقاب، فهو يطلق على الرئيس الروسي بوتين لقب (بوتي بوت)، وأشارت مجلة التايم الأمريكية إلى أن بوش عندما يريد محادثة بوتين هاتفياً فإنه ينادي على موظف الاتصالات قائلاً (اطلب لي بوتي بوت)، يعرف عن بوش أنه يحب اختيار الألقاب للرؤساء، لكنه يستخدمها في غيابهم حتى لا يغضب أحد من ممازحته ترى ماذا يطلق بوش على حكامنا العرب؟..</p> <p>وبوش يلقب مساعديه فقد لقب توني بلير بـ " الرجل الصلب"، أما كارل روف فيطلق عليه جورج بوش لقب "الرجل الخارق" ويطلق عليه داخل أروقة البيت الأبيض لقب "الجني".. لأن بوش اعتاد من كارل أن يفكر له في كل كبيرة وصغيرة..</p> <p>أما ميتش دانيالز أحد أبرز أعضاء فريق بوش الاقتصادي فقد لقبه بوش بـ" المطواة" بسبب موقفه القوي الداعم لتخفيض الميزانيات.</p> <p>بوش..مزيِت ومقامر وغبي..!</p> <p>وحسب المثل المصري" الحجر الداير لا بد من لطه" فبوش تتنازعه عدة ألقاب، فقد انتزع لقب‏(‏ المقامر المتطرف‏)‏ في قائمة أكثر‏100‏ شخصية تأثيرا ونفوذا في العالم لعام 2004، ونسبت مجلة التايم اللقب الذي حصل عليه الرئيس بوش إلي وصف الكاتب الأمريكي الشهير أندرو سوليفان له بأنه‏:‏ مقامر متطرف‏.. الكل يعرف أنه يغامر بمصيره ومصير البشرية‏"</p> <p>أما مايكل مور الإعلامي الأمريكي فقد قال قبل الحرب على العراق أن بوش ينافس صدام</p> <p>على لقب هام جدا هو : "المزيت".</p> <p>وربما يأسف بوش كثيرا على اللقب الذي ضاع منه وهو لقب "الأكثر غباء" عام 2003 وانتزعه منه مايكل جاكسون لكن ذلك لم يمنع أن 36 % من المشاركين رأوا أن بوش يستحقه وذلك في استطلاع للرأي اعتادت أن تجريه شركة إعلام أمريكية .</p> <p>في الآونة الأخيرة وبعد أن لحس بوش وعوده بإقامة دولة فلسطينية وذلك دعما لشارون في خطة الانسحاب الأحادي من غزة لقبه الكثيرون ب "بوشفور" إلحاقا ببلفور الذي وعد الصهاينة بوطن قومي في فلسطين، الطريف أن بلفور الاسكتلندي الأصل من فرط عنفوانه واعتداده برأيه ودخوله في منازعات دموية لقب بـ "بلفور الدامي" عندما كان حاكماً لأيرلندا.</p> <p>الإدارة الأمريكية كلها ألقاب!!</p> <p>يحاول البعض في الإدارة الأمريكية التخلي عن ألقاب قديمة لا يحبها فالتقاليد الانتخابية الأمريكية تجري على تعيين إدارة بصورة مؤقتة لمدة 3 أسابيع ثم تثبت بعد ذلك، وفور تعيين كولن باول وزيرا للخارجية في مطلع يناير 2001 أصدر أمرا بعدم مناداته بالجنرال، وطلب باول مخاطبته بلقبه المؤقت "وزير الخارجية المعين" حتى يتسلم رسميا مهام منصبه في العشرين من يناير العام نفسه، وطبعا تحب بعض الحكومات العربية تسمية باول ب " حمامة السلام" !! وأحيانا " الرجل المعتدل"!!</p> <p>أما أمير الظلام في هذه الإدارة فهو ريتشارد بيرل ولقب بهذا لأنه يجيد اللعب من خلف الكواليس، وهو أيضا الفارس الأسود لمكره وصعوده المتواصل، وهو دراكولا لتخطيطه المستمر لإيذاء دول وشعوب مختلفة.</p> <p>ورامسفيلد يصفه المقربون منه بأنه متعهد "صب الزيت على النار"، فهو صاحب لسان حاد، شبه المستشار الألماني شرودر بمعمر القذافي وبفيديل كاسترو، بسبب رفضه للحرب ضد العراق، أما "أمير المقالب السمجة المقرفة" كما يسميه المقربون منه، فهو بلا منازع توم فرانكس وسماه ضباطه بذلك لأنه اعتاد القيام بأشياء مثل (إيقاظ ضابط في وقت راحته بصب الماء البارد فوق رأسه)..</p> <p>الألقاب..والدبلوماسية!</p> <p>أحيانا تستخدم الألقاب في السياسات الخارجية فريجان كان يطلق على روسيا إمبراطورية الشيطان، بينما إيران تطلق على أمريكا "الشيطان الاكبر" ، كما تستخدم في تلخيص مواقف سياسية ومن ذلك أن الرأي العام الإسرائيلي خلال الانتخابات أطلق على شارون لقب ليكود (أ)، وعلى باراك لقب ليكود (ب)..</p> <p>وفي هذا الإطار يطلق محللون سياسيون على مجلس الحكم الانتقالي العراقي لقب (مجلس فيشي) على غرار الحكومة الفرنسية التي عينتها قوات الاحتلال الألمانية النازية على فرنسا..على فكرة موفق الربيعي يطلق عليه زملاؤه في مجلس الحكم "الثرثار" فأكثر من مرة يتكلم عن أشياء قبل حدوثها...</p> <p>ومن هذا الارتباط أن مناصري بوتين يطلقون عليه ألقاب " الثعلب " إشارة لدهائه السياسي و"السيد النظيف" إشارة لذمته المالية، والخان ( لقب خلفاء جنكيز خان) إشارة إلى قبضته الحديدية.</p> <p>وعلى العكس فإن أعداء جاك شيراك يسمونه جاك السعيد في إشارة إلى أنه يفوز بسهولة في أي انتخابات مهما كان حجم أخطاؤه، ويطلق عليه بعض الألمان تندراً لقب "إمبراطور أوروبا" لما يسعى إليه من دور في كل من الاتحاد الأوربي وحلف الناتو.</p> <p>وتلخص الألقاب التي أطلقت على توني بلير عددا من مواقفه السياسية فقد جمع عددا من الألقاب السيئة خاصة من البريطانيين فهو حسبهم (وزير خارجية بوش)، وأطلق عليه الفنان الإنجليزي جورج مايكل (كلب بوش).</p> <p>ترى..تنامي هذه الألقاب ووفرتها..دليل حرية أم كبت؟!..ننتظر رأيك</p> 2004-05-12T00:00:00+00:00 2004-05-12T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/263/ <p>شيرين مجدي – عشرينات – 12/5/2004</p> <p>عيد ميلادك.. يوم رائع تشعر فيه بقيمتك عند كل من حولك. تقضي نهاره بين مكالمات الأصدقاء وباقات الورود، وليله في التفكير فيما أنجزته العام الماضي، وما ستنجزه العام القادم.</p> <p>تفاجأ بأحد أصدقاءك يرفض تلبية دعوتك لحضور حفل عيد ميلادك قائلا: "أما زلت مصراً على هذا العادات الجاهلية. كفانا تقليداً للغرب! الاحتفال بيوم الميلاد بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"..!!</p> <p>وقبل أن يفسد عليك الشعور بالذنب هذا اليوم الجميل، لابد أن تعرف الحكم الشرعي الحقيقي لاحتفالك بعيد ميلادك. وهل هو فعلا بدعة كما يدعي صديقك؟!</p> <p>الحقيقة أن من المشايخ من يرى حرمة الاحتفال بأي مناسبة سوي عيدي الفطر والأضحى. فالرسول لم يحتفل بعيد ميلاده ولا أحد من الصحابة!! ومن أهم القائلين بهذا الرأي الشيخ محمد عبد العزيز بن باز الذي يرى في حكم الاحتفال بأعياد الميلاد أن: "الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر بل هو بدعة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)..ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده مدة حياته، ولا أمر بذلك ولا علمه أصحابه وهكذا خلفاؤه الراشدون"..</p> <p>ليس بدعة!</p> <p>وأما بالنسبة لمسألة البدع فلقد علمنا أن كل ما يتعلق بأمور دنيانا لا يدخل تحت طائلة ما نهى عنه رسولنا الكريم. وهذا ما يؤكده لنا الشيخ فيصل مولوي حيث يقول: " أما القول بأنها بدعة فهو صحيح، لكنها بدعة في عادات الناس وهذه البدع لم تحرم عندنا، أما البدعة في الدين فهي المنهي عنها في الحديث الصحيح المشهور، فقياساً على ذلك لا ضير من الإحتفال بذكرى ميلاد أي شخص إذا خلا هذا الاحتفال من أي منكر، والله أعلم".</p> <p>ويضيف: " وقد جاء في ديننا ما يؤيد فكرة الإحتفال بالمولد، إذا كان على سبيل الشكر لله عزّ وجلّ على ما وهب ورزق وقدر في العمر، ولم يحصل فيه ما يغضب الله عزّ وجلّ. وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: "ذلك يوم ولدت فيه"</p> <p>ويؤكد ذلك الشيخ جعفر أحمد الطلحاوي، من علماء الأزهر الشريف، حيث يقدم لنا الدليل القرآني على أننا لم نبتدع الاحتفال بأعياد الميلاد: " وفي القرآن الكريم حديث لعيسى عليه السلام روح الله وكلمته، وتذكرة ليوم ميلاده، ودعاء إلى الله تعالى ، بالسلام عليه في هذه الأيام الثلاثة"الولادة، الوفاة، البعث" قال تعالى حاكيا عنه عليه السلام: {والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا}، ومن مفهوم هذا الدعاء القرآني الوارد عن روح الله وكلمته: لا نرى بأسا بالدعاء بالسلامة والطيب بهذه المناسبة ."</p> <p>وحتى القائلين بأن النهي عن الاحتفال بمثل هذه الأعياد هو من قبيل عدم التشبه بالنصارى واليهود في فقد رد عليهم الشيخ المولوي بقوله: "وأما الإعتماد على مخالفة اليهود والنصارى وعدم التشبه بالكافرين، فهذا سبيله ما كان خاصاً بدينهم، وعلامة على عقائدهم التي تعتبر في ديننا كفراً، وليس على إطلاقه." . بمعنى أننا يجب أن نخالف غير المسلمين في عباداتهم فقط لا في كل شيء. وإلا كان لزاماً علينا أن ندير ظهورنا لكل منجزات العلم التي يقدمونها لنا، وننغلق على أنفسنا.</p> <p>نحتفل بطريقتنا..</p> <p>ولكن كيف نحتفل بيوم مولدنا دون أن نكون مقلدين للغرب، ولا مخالفين لله؟ أول وأهم شيء هو ألا يقترن هذا الاحتفال بمعصية لله، كشرب الخمر، أو الاختلاط غير المحسوب بين الجنسين. وثاني شيء أن نكون مدركين ومقتنعين أن يوم مولدنا ليس عيدا بالمعنى الشرعي، أي أنه ليس بديلاً لأعيادنا الدينية.</p> <p>يبقى بعد ذلك أن نجعل هذا اليوم رائعا من كل الجهات. فلماذا لا نقرنه كل عام بالاحتفال بالمواظبة على طاعة جديدة واقتراب أكثر من الله؟ يعني مثلا هذا العام تحتفل بمواظبتك على صلاة الجماعة في المسجد، والعام القادم تكافئ نفسك على التزامك بالصلاة في الصف الأول.وهكذا لا يمر عام إلا ونحن في تقدم.</p> <p>وإذا حققنا ذلك نكون قد ضربنا عدة عصافير بحجر واحد: استمتعنا بيوم ميلادنا، وأرضينا ربنا، ورددنا على الرافضين عملياً لا نظرياً..</p> 2004-05-12T00:00:00+00:00 2004-05-12T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/347/ <p>دخلت النهاردة البيت ورميت نفسي على أقرب كرسي لي، وسألتني أمي الغالية:</p> <p>- تتغدي ولا لما تصحي؟</p> <p>- لالا، لما أصحى.</p> <p>(هميت أقف لقيتها بتقول)</p> <p>- صاحبة أختك جايبة عريس.</p> <p>(قالتها وكأنها رمت في حجري قنبلة... لقيت نفسي برجع للكرسي بقوة الجاذبية وبصيت لها عشان تسترسل في الكلام.... ومن غير ما اطلب كملت لوحدها)</p> <p>- بتقول انه دكتور متخرج جديد وعنده شقة في فيصل وبتقول انه مؤدب ومحترم..قلتي إيه؟</p> <p>- بس هي دي البيانات اللي عندك؟</p> <p>- ماهو لما نشوفه هانعرفها.</p> <p>- يعني هيجي خلاص؟</p> <p>- يعني مش شايفين انه يتعيب بصراحة!</p> <p>- ياسلام...ماتعرفيش عنه غير انه دكتور وعنده شقة ... وشيفاه مايتعيبش!! اعرفي عنه معلومات أكتر يا حاجة.. سنه ، بيشتغل فين، ارتبط قبل كده ، مستواه ...وكده يعني.</p> <p>- ماهو هانعرف كل ده يوم السبت لما ييجي إن شاء الله.</p> <p>(وقع الخبر عليّ كالصااااعقة)</p> <p>- السبت إيه؟ هو أنتم حددتم المعاد كمان!!</p> <p>- مش أنا ، ده أبوكِ.</p> <p>(قالتها بطريقة مضحكة جداا وكأنها بتنفي تهمة عنها)</p> <p>- أنا مش عارفة لما انتم محددين المعاد ...إيه لزمتي انا في الموضوع!!</p> <p>- انتِ عروستنا الغالية ... وانتي عارفة اننا بنعمل كده عشان مصلحتك</p> <p>(خفت لتكمل القصيدة اياها: نفسي أفرح بيك قبل ما أموت...إلخ ، فقلت)</p> <p>- ماتشيليش هم ...مش خسرانين حاجة.</p> <p>(قمت من على كرسيّ بصعوبة وهي بتزفني بالدعوات والمباركات .. ونمت نوم عميق وبالليل صليت الاستخارة ..وجه السبت).</p> <p>- انزلي هاتي لنا طبق حلويات وكم حتة باتيه وإذا لقيتي ساليزوه هاتي كيلو وماتنسيش الحاجة الساقعة.</p> <p>- في إيه؟ هيّ حفلة؟!! وبعدين همّ صنفين كفاية ..عشان ما يطولش.</p> <p>- انزلي بس وتعالي بسرعة.</p> <p>( وطبعا قبل ما انزل كنت قد أعديت الطقوس إياها واللي بتتم عند كل زيارة عريس بدءا من التنضيف الشامل للبيت وانتهاءً بإعداد الكاسات والفناجين والأطباق وغيره ...ونزلت وجبت الطلبات وكان أول سؤال أتسئله بعد وصولي):</p> <p>- هتلبسي إيه؟</p> <p>- هلبس الجيبة الكحلي والبلوزة دي.</p> <p>- كويس بس يعني ...( وسكتت شوية واتكلمت بإحراج) ياسلام يا صابرين لو حطيتي من قلم الروج ده..</p> <p>(وطلعته من جيب جلابيتها... بصراحة أنا صعقت).</p> <p>- في إيه يا ماما ؟ ما انتي عارفة أنا ما بحبش المكياج أصلا...وبعدين انا هطلع زي ما أنا.</p> <p>- يا بنتي ... الحاجات دي بتحطها البنات إشمعنى انتي يعني.</p> <p>- أهو مزاج بقى! وبعدين أنا ما بحبش الغش.</p> <p>- أنتي حرة! (قالتها بغضب ممزوج بقرف)</p> <p>وجاء العريس بعد الميعاد المحدد بساعة...</p> <p>الحلقات السابقة من مذكرات بنوتة مفروسة</p> 2004-05-12T00:00:00+00:00 2004-05-12T00:00:00+00:00 تامر ابو العينين https://20at.mosab.me/articles/351/ <p>شباب لم يغرهم الرخاء بالاسترخاء! فعلى الرغم من أن الشعب السويسري من أكثر الشعوب رفاهية، إلا أن شبابه يصرون على لعب دور هام ومؤثر في الحياة السياسية، التي يعتقد البعض انها حكر على الفقراء أو النصابين! ولكل واحد من هؤلاء الشباب قصة مع الديمقراطية.. والإيجابية...</p> <p>الفلاح الثائر</p> <p>مزارع في السابعة والعشرين من عمره، تمسك بمهنته التي هجرها الكثيرون، وبدأ في الدفاع عن حقوق الفلاحين منذ نعومة أظافره. نشاطه البالغ لفت أنظار أعضاء حزب الشعب ذي التوجه اليميني, الذين اقترحوا عليه دخول الانتخابات على مستوى قريته. فنجح فيها ومنها إلى البرلمان، بعد أن انفق نصف مدخراته في تمويل الحملة الانتخابية!</p> <p>ويقول المقربون من طوني إنه وعلى رغم عضويته في البرلمان في هذه السن الصغيرة, لا يزال يتمتع بالعفوية والتلقائية التي اكتسبها من نشأته الريفية, ولم يغيّر من عادته في تناول الأكلات الشعبية أو من هوايته وأصدقائه, وربما كان هذا السبب الذي جعل ناخبيه يلتفون حوله أكثر.</p> <p>والنائب طوني مصر على تبني قضايا المزارعين. بل انه بحكم دراسته الزراعية استطاع أن يضع العديد من الأفكار التي تساهم في تطوير الإنتاج الزراعي. مثل مشروع الاكتفاء الغذائي الذاتي داخل الكانتونات كنوع من الدعم غير المباشر لصغار الفلاحين. كما بدأ مشروعً ينادي بضرورة مراعاة الهوية الزراعية لجبال الألب بدلاً من تحويلها جميعها إلى منتجعات سياحية على حساب الصناعات الريفية التقليدية.</p> <p>أصغر نائبة</p> <p>باسكال بروديرير, ابنة الرابعة والعشرين أصغر نائبة برلمانية. معارفها يقولون عنها إنها حادة الطباع صاحبة أفكار جريئة ومرحة في الوقت نفسه. بدأت حياتها السياسية في سنوات عمرها المبكرة أثناء فترة دراستها المتوسطة عضوة نشيطة في الجمعيات التي ترعى أنشطة التلاميذ, وتمكنت على رغم صغر سنها من المشاركة في لجان مناقشة مناهج التعليم. ومن المدرسة تعلمت أن السياسة يمكن أن تحقق مطالب المواطن العادي.</p> <p>اختارت باسكال الحزب الاشتراكي عن قناعة بعد إعجابها بأفكاره وبرنامجه, فرأت فيه العديد من التوجهات التي تراعي ذوي الاحتياجات الخاصة في مجتمع تغلب عليه الرأسمالية, التي تتعارض في بعض الأحيان مع الجوانب الإنسانية. ولا يمكن تجاهل تأثر أسرتها ذات النشاط الكبير في الجمعيات التي تقوم على خدمة المعوقين وذوي الاحتياجات الخاصة في تفهم مشكلات هذه الشريحة والشعور بمعاناتها.</p> <p>ولو لم تكن باسكال سياسية ونائبة في البرلمان لكانت رياضية محترفة, فهي تعشق كرة اليد, لكن دراستها الجامعية في الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة زيورخ والعمل في السياسة من خلال برلمان مقاطعتها التي نشأت فيه, وبعد ذلك في البرلمان السويسري, لم تترك لها إلا وقت فراغ محدوداً, تمارس فيه الرياضات الشتوية الشهيرة في سويسرا مثل التزلج على الجليد.</p> <p>سياسي بقبقاب التزحلق!</p> <p>أولى خطواته نحو السياسة وهو في الحادية عشرة من عمره, تمثلت بكتابته رسالة إلى حكومة جنيف يشكو فيها من أن الصغار لا يجدون مكاناً مناسباً يمارسون فيه هواياتهم في التزحلق بالألواح الخشبية, ولم يكن اليافع الصغير يتوقع أن أحداً سيهتم برسالته, إلى أن فوجئ برد يحمــل وعداً بحل تلك المشكلة, وبعد فترة ليست بطويلة تحقق ذلك بالفعل.</p> <p>عندما تشاهد بيير موديت وهو يحمل حقيبته, تعتقد أنك أمام أحد موظفي بنوك جنيف أو أحد العاملين في السلك الديبلوماسي في الأمم المتحدة, ولكن عندما تقترب منه أكثر تجد أنك أمام شاب لا يتجاوز الـ 24 عاماً, وعلى رغم ذلك فهو معروف بين أقرانه بأنه مخطط استراتيجي جيد...</p> <p>ومنذ تجربته مع البحث عن حقه في التزحلق، بدأت رحلة بيير مع السياسة، وأيقن أن "ما ضاع حق وراءه مطالب"، حتى ولو كان صغيراً, فبدأ الاهتمام بمشاكل الشباب سواء في المدرسة أو الحي، وبدأ يقترح حلولاً لها ويتصل بالمسئولين لعرضها من خلال برلمان الشباب في جنيف الذي تمكن من الوصول إليه بفضل جهوده.</p> <p>ويدرس بيير القانون في الجامعة, ويتابع في الوقت نفسه أنشطة الحزب الليبرالي, لا سيما برامج الشباب فيها, وعلى رغم ذلك يحاول بين الفنية والأخرى أن يقتنص ساعات أو أيام قليلة للاستمتاع بالهدوء بعيداً من كل هذه المسؤوليات.</p> <p>مديرة مكتب الحزب</p> <p>ليس من السهل تصديق أن مديرة المكتب الإعلامي للحزب الديموقراطي المسيحي السويســري والمتحـدثة باسمـه هي تلك الفتاة ذات الـ26 ربيعاً التي تذهب يومياً إلى عملها بالدراجة, ولا تفارق الابتسامة وجهها وهـي تـوزع تحيـة الصبـاح على من يقابلها في الطريــق .</p> <p>إلا أن بيـاتريس فيرتلــي تكســب اعجــاب المحيطين بها بفضل تواضعها واخـلاصــها فـي العـمل الـذي تربط فيه بين الناحية الاجتماعية والعلاقات الدولية. فقد تخصصت في مجال العلاقات الدولية في جامعة جنيف وعملت في مكتب المنتدى الاقتصادي العالمي هناك, قبل أن تكون عضوة في رئاسة شباب الحزب الديموقراطي المسيحي ونائبة رئيس برلمان الشباب في كانتون آرغاو.</p> <p>وعلى الرغم من صغر سن هؤلاء الشباب، وتهورهم أحيانا في عرض بعض الموضوعات مثل المطالبة بمزيد من الإباحية والحريات، أو التعامل مع ملف المخدرات، إلا أن الناخبين وثقوا في قدراتهم وحماسهم ورغبتهم في تحمل مسؤولية الوطن. وعلى الرغم من أن غالبيتهم من مناطق ريفية أو جبلية، فلم ينظر إليهم أحد على أنهم غير مؤهلين للوقوف في ساحة البرلمان.</p> <p>ومهما اختلفت الآراء حول أفكارهم, فإن وصولهم إلى البرلمان في هذا العمر الصغير يعني أن الديموقراطية منذ الصغر هي الحل لصناعة جيل إيجابي, وان "الحرس القديم" مصطلح بقي ملازماً للدول النامية فقط, أما البلدان الحرة فتغلب فيها كلمة الشعوب على جمود الحياة السياسية, ويدرك الجميع أن البقاء دائماً للأصلح ولمن يعمل في خدمة مواطنيه.</p> <p>المقال منقول بتصرف من الحياة</p> 2004-05-12T00:00:00+00:00 2004-05-12T00:00:00+00:00 محمد عزام https://20at.mosab.me/articles/74/ <p>متخرج حديثاً ولا تجد عمل. شيء عادي جداً! ما رأيك في مشروع سهل ومربح؟ فتح مقهى انترنت! الموضوع بسيط جداً، ويمكنك تنفيذه بمشاركة زملاءك لتتحملوا تكاليف البداية سوياً..</p> <p>كيف تبدأ؟</p> <p>يجب أولا أن تختار مكان مناسب تجاريًا من حيث كونه في شارع رئيس أو جانبي متفرع من رئيسي والأفضل أن يكون بمنطقة مزدحمة قدر الإمكان. وبعد ذلك تقوم بتأسيس شركة ثم استخراج بطاقة ضريبية ثم سجل تجاري ثم الأوراق الخاصة مزاولة المهنة حيث يكتب في خانة طبيعة العمل خدمات الكمبيوتر. مع ضرورة عدم مزاولة المهنة إلا بعد حصوله على خطاب من الجهات الأمنية المختصة الأمر الذي يأخذ حوالي 6 شهور.</p> <p>وينصحك محمد نصر ،مهندس، وأحد القلائل المتخصصين العاملين بهذه المهنة، بان تحاول اكتساب خبرة في مجالي الكمبيوتر والانترنت قبل الإقدام على هذا المشروع. مثلما فعل حين تلقى دورات تدريبية في هذا المجال في الولايات المتحدة. "أما خبرة التعامل مع الزبائن فيمكنك اكتسابها من خلال الجلوس على المقاهي المنافسة لفترة".</p> <p>اختيار الأجهزة والبرامج</p> <p>ويعتمد غالبية أصحاب المقاهي على الأجهزة المجمعة التي تنتشر في المجتمع المصري بشكل عام . ويقول أسامة رضوان طالب بكلية الإعلام وصاحب ومدير سوبر نت الحديث: "الأجهزة الكاملة المستوردة من الشركات العالمية مثل IBM وأبل ماكنتوش غالية الثمن جدًا حيث يتراوح سعر الجهاز ما بين 20000 إلى 30000 وهو ما لا يناسب المشروع كمشروع شبابي لكن الأجهزة المجمعة يتراوح سعر الجهاز ما بين 1800 إلى 3000 لموديلات بانتيوم 4 والتي تعتمد على الويندوز"..</p> <p>أما بالنسبة للبرمجيات فأنت أمام خيارين، إما نسخ البرامج والاستفادة منها "سفلقة". وهذا ما يمكن أن يعرضك لمشكلات مع الرقابة على المصنفات الفنية التي تفرض غرامات على كل من تجد عنده نسخة مقلة لأي برنامج.</p> <p>والطريقة الثانية هي شراء البرامج. ويضيف أسامة: "الحصول على نسخة ويندوز مثلا يكون بواسطة حساب بنكي حيث يتم تحويل مبلغ مالي للخارج ثم يقوم مندوب شركة ميكروسوفت الإقليمي بتوفير سبل الاتصال بالشركة وكذلك الدعم الفني. والشراء يكون من خلال الانترنت لتصل النسخة بعد ذلك بواسطة البريد السريع".</p> <p>كيف تجذب الزبائن؟!</p> <p>ويقدم لك أحمد محمود صاحب ومدير مركز ياهوو لخدمات الإنترنت والكمبيوتر نصائح إذا كنت تسعى للتميز. "يجب أولا أن توفر مكان واسع ومؤثث بطريقة مبتكرة. فمثلا هنا ترى أن المكان كله عبارة عن شجرة كبيرة والظلال تغطي المكان. وأجهزة الكمبيوتر موضوعة فوق جذوع الأشجار المتشابكة."</p> <p>أما هاني محمد مدير أحد المقاهي فيحاول البحث عن بعض الطرق المبتكرة للجذب. مثل إهداء الزبائن بون عن كل ساعة يقضونها في مقهاه وكل أربعة ساعات يحصل العميل في مقابلها على ساعة مجانًا. "وكذلك عدم رفع سعر الساعة عن 3 جنيهات وهو متوسط السعر المنطقة. مع تقديم عرض خاص يوم خميس من خلال تخفيض السعر إلى جنيهين لجذب الشباب اللذين يخرجون لقضاء عطلتهم الأسبوعية."</p> <p>"أفضل طريقة لجذب الزبائن هي الاحترام الذي يفرض على رواد المقهى من خلال توفير أماكن للشباب وأخرى للفتيات وثالثة للأطفال وكذلك المعاملة المتميزة والتفاعل الاجتماعي مع الرواد لحثهم على ارتياد المقهى بصفة دائمة." هكذا يقول إيهاب حسن، أحد المترددين على مقاهي النت.</p> <p>كن جاهزاً</p> <p>ولكي تكتمل خطة نجاحك، لابد أن تكون مدركاً لمواسم الذروة حتى تحسن خدمتك، وكذلك مواسم الركود حتى لا تفاجأ بها. ويلخص لك أصحاب المقاهي تلك المواسم التي تتحدد حسب طبيعة الزوار.</p> <p>- أجازة نصف وآخر العام من أكبر فترات الازدهار، حيث يقضي الطلبة وقت فراغهم في الشات.</p> <p>- في يومي الخميس الجمعة يزداد الإقبال بشكل عام.</p> <p>- يزدحم المقهى في توقيت خروج المدارس، أي ما بعد الثانية ظهراً. وذلك لأن التلاميذ يمرون على ال "سايبر" للعب "الجامز" قبل العودة للمنزل.</p> <p>- أكثر الفترات ركوداً هي فترة امتحانات منتصف وآخر العام.</p> <p>اختر سياستك</p> <p>ولأن مقهاك سوف يكون مفتوحا للجميع فلا تستبعد أن يتسبب أحدهم في تدمير جهاز بسبب فيروس، أو أن يفتح آخر موقع إباحي فيصدم باقي الرواد. لذلك يجب من البداية أن تحدد سياستك الرقابية. هل ستكتفي مثلا بأحد البرامج مثل we-blocker الذي يغلق أي مواقع خاصة بالجنس أو العنف أو المخدرات؟ أم ستلجأ إلى ربط كل أجهزة مقهاك في server واحد تكون مشرفاً عليه، بحيث ترصد أي دخول على موقع غير مرغوب؟</p> <p>أم ستفعل مثل هاني الذي يفرض رقابة شخصية على الزوار، فيجلس في مكان في مقهاه بحيث يمكنه مشاهدة جميع الأجهزة فارضًا رقابة على المواقع السياسية حيث أكد عليه صاحب السايبر عدم فتح أي مواقع خاصة بحركة الجهاد الإسلامي، وكذلك موقع جريدة الشعب حيث يؤكد على رصد كل من يدخل إلى هذه المواقع!</p> <p>الخيار طبعاً في النهاية لك...</p> <p>والآن كل شيء جاهز لحفل الافتتاح. أم أن لديك تساؤلات أخرى؟ نحن في انتظار تساؤلك، أو تجربة نجاحك المؤكد إن شاء الله...</p> 2004-05-11T00:00:00+00:00 2004-05-11T00:00:00+00:00 ليلي حلاوة https://20at.mosab.me/articles/335/ <p>مازلنا لا نعرف ما هو الأصل لمشروع الشرق الأوسط الكبير الذي تحاول الولايات المتحدة الأمريكية فرضه كوثيقة إصلاحية على الدول العربية بالإضافة إلي أفغانستان وإيران وتركيا، ولكن نادر الفرجاني المحرر الرئيسي لتقرير التنمية الإنسانية العربية والمتهم من قبل بعض المثقفين العرب بالتشهير بالعرب ومعاونة الإدارة الأمريكية على إعداد مشروع الشرق الأوسط.. يؤكد [لعشرينات] أن هناك اختلافات جوهرية بين التقرير ومشروع الشرق الأوسط الكبير بالرغم من "اعتمادهما على بعضهما"..(بعضهما) هذه كانت موضوع الحوار.!!</p> <p>مصالح أمريكا</p> <p>- هل يعتبر تقرير التنمية الإنسانية العربية المرجعية الرئيسية لمبادرة الشرق الأوسط الكبير؟</p> <p>من المؤكد أن الإدارة الأمريكية حاولت أن تستند إلى التقرير استنادا كبيرا ولكنه استناد تنقصه الأمانة والاستقامة لأنه كان انتقائيا وغير أمين بحيث استقت من التقرير ما يوافق أهدافها واستبعدت منه ما يختلف معها خصوصا فقرات انتقاد أمريكا وإسرائيل وأفعالها في المنطقة.</p> <p>فالتقرير يدين الاحتلال سواء في فلسطين أو العراق ويدين الدعم الأمريكي لإسرائيل ويدين حتى انتهاك أمريكا لحقوق العرب والمسلمين في أمريكا..واعتبرنا في التقرير الثاني إن الاحتلال المعوق الجوهري للتنمية العربية.</p> <p>ولكن الأمريكان تغاضوا عن ذلك وركزوا على أوجه الانتقاد التي وضعها التقرير للوضع العربي الداخلي وهذا يؤكد أنهم لا يعتمدوا على التقرير إلا لخدمة مصالحهم، لو كانوا أمناء كان المفترض أن يضعوا كل ما قاله التقرير في الاعتبار ولكن أمريكا تريد فرض إسرائيل "بوضعها الحالي" على المنطقة العربية.</p> <p>الإصلاح من الداخل</p> <p>الاختلاف الجوهري الآخر مع مشروع الشرق الأوسط هو أن التقرير يركز على فكرة الإصلاح من الداخل بمعنى أننا عندما نقدم تصورات إستراتيجية للتغلب على النواقص الموجودة في المجتمع العربي لا نقدم إلا الخطوط العريضة ونطالب القوى الحية في المجتمعات العربية أن تنتقد هذه الخطوط وتضع التفاصيل التي تتناسب ووضعنا في الوطن العربي إنما مشروع الشرق الأوسط أخذ الخطوط العريضة ووضع تفاصيل كاملة وفقا لتصورات الإدارة الأمريكية، ففي الحقيقة أنهم يهدرون فكرة الإصلاح من الداخل الذي يمكن أن يكون إصلاح له أساس متين وجوهري.</p> <p>- هل كان هناك تعاون بينكم وبين الولايات المتحدة الأمريكية وبالتالي استندت واشنطن لآرائكم عند صياغة مبادرة الشرق الأوسط؟</p> <p>لم يكن هناك أي تعاون على الإطلاق وقد قلت في أكثر من مكان ومقالة صحفية أن الإدارة الأمريكية تحاول "قتل التقرير" لأنه في حقيقة الأمر، السر أصبح مكشوفا الآن، وأن الإدارة الأمريكية خصمت من المخصصات السنوية التي تقدمها لبرنامج الأمم المتحدة للإنماء 12 مليون دولار عقابا على نشر تقرير التنمية الإنسانية العربية. والسبب وراء ذلك يرجع إلى الطبيعة النقدية الشديدة التي وجهها التقرير لسياسات أمريكا وإسرائيل في المنطقة.</p> <p>مشروع جاهل</p> <p>يقول نادر الفرجاني أن الدليل على جهل واضعي التقرير، إهمال خصوصيات البلدان والشعوب المشمولة بالمشروع.. حيث يتعامل المشروع مع منطقة هائلة الاتساع والتنوع باعتبارها كلا واحدا متجانسا.!!</p> <p>كذلك يحاول المشروع إقحام مشروع اقتصادي للإدارة الأمريكية.. حيث يتضمن المشروع ترويجا لمجموعة من المشروعات الاقتصادية.. التي ترعاها الإدارة الأمريكية لدمج المنطقة في النظام الرأسمالي العالمي، الذي تتمتع فيه إسرائيل – لا ريب – بمكانة متميزة.</p> <p>- هل مكن تقرير التنمية الإنسانية القوى المعادية للوطن العربي من إملاء تغييرات في البلدان العربية خدمة لمصالح هذه القوى؟</p> <p>أؤكد أن استهداف الأمة من قبل أعداء لا يحل المثقف الوطني الملتزم من النقد الذاتي ابتغاء إصلاح، ولكن ما مكن القوى الخارجية في المنطقة هو ضعف الأمة وجوهره الفرقة والتشرذم.. فوق ضعف كل بلد عربي على حدة ومكنه نسق الحكم الاستبدادي المجهول القائم – لقد أقصى الاستبداد الجهول الشعب العربي من دوائر اتخاذ القرار حتى افتقد المشروعية الشعبية فالتمسها من قوى خارجية – ولو في مواجهة الشعب نفسه.</p> <p>- ولكن التقرير أيضاً لم يراعي هذا الاختلاف في العالم العربي.؟؟</p> <p>كان الخيار المبدئي للتقرير دعم وحدة هذه البقعة من العالم التي يجمع بلدانها الكثير مما لا تحظى به مناطق أخرى في العالم.. وهو موقف مبدئي للتقرير، ففي تقديرنا أنه لا يوجد دولة عربية تستطيع عمل مشروع نهضة وحدها أيا كانت سواء كانت مصر أو السعودية كبرى الدول العربية فلي المنطقة ولكن أحد المداخل الرئيسية لبناء نهضة حقيقية في المنطقة هو تكاتف الدول العربية عن طريق تعاون عربي يتعدى الإشكال الفوقية والهامشية الموجودة حاليا إلى تحريك نحو التكامل.</p> <p>رد فعل سلبي</p> <p>- ولكن في المجمل التقرير أدى إلى التشهير بالعرب؟</p> <p>النقاش والنقد شيء مطلوب ولكن للأسف معروف أنه في البلدان العربية عادة ما يحدث خلط بين القضايا العامة والمناقشة الموضوعية وبين قضايا لها طابع شخصي ولذلك أحيانا كان النقد الذي وجه للتقرير نقد فيه نوع من التجريح أكثر منه مناقشة موضوعية، وفي أحوال كثيرة كان غير مبرر في تقديري.</p> <p>- وما تقييمك للنقد الذي وجهه المفكر الكبير جلال أمين للتقرير؟؟</p> <p>أنا لا أفضل الرد على أشخاص بعينهم ولكن إذا كان النقد موضوعي ومحترم.. مرحبا به.. أما إذا كان نقد غير موضوعي فنحن نتفاداه.</p> <p>- ما رأيك في دور سعد الدين إبراهيم في المجال البحثي؟</p> <p>إنني أنصح مراكز البحوث أن تبتعد عن مصادر التمويل المثير للشبهات.</p> <p>- هل يعرض التقرير في أي مرحلة من مراحل إعداده على الحكومات العربية؟</p> <p>لا يعرض التقرير في أي مرحلة على أي حكومة عربية وهذا موقف أساس لأنه لو عرض التقرير على الحكومات سيظهر مفرغ من أي مضمون لأن الحكومات التي أوصلتنا لما نحن عليه الآن.. لن توافق على أي جزء نقدي أو تطويري في أي تقرير.</p> <p>- لماذا لا تعتمد النظم العربية على تقارير التنمية الإنسانية في حركتها الإصلاحية؟</p> <p>لسبب بسيط جدا، فالتقارير في طبيعتها نقدية للوضع الحالي وهي تكشف مدى السوء في البلدان العربية والحكومات العربية هي المسئولة عن الوضع المتردي الذي وصلنا إليه ولأن التقرير يضع تصورات لتحسين الوضع هي في الواقع ضد مصالح الحكومات المستبدة والقائمة حاليا وبالتالي لا أتوقع أن يكون استقبال التقرير ؟؟؟ من الحكومات الحالية.</p> <p>إصلاح شكلي</p> <p>الحكومات العربية جميعها تهرول الآن لعقد المؤتمرات الداعية للإصلاح ولكنها جميعا تسعى لإصلاح شكلي وتجميلي لأن الإصلاح الحقيقي في المنطقة يحد من مصالح الفئات الحاكمة في البلدان العربية فهناك فئات حاكمة صغيرة الحجم هي التي تدير هذه المجتمعات لمصالحها. والإصلاح الجذري يعني إعادة توزيع القوة والثروة في البلدان العربية لمصلحة الغالبية العامة من توزيع القوة والثروة في البلدان العربية لمصلحة الغالبية العامة من الناس وهذا غير مفيد الفئات الحاكمة، واعتقد أن الحكومات العربية ستهتم بالإصلاح الذي يطالب به الخارج أكثر من الإصلاح الذي يطالب به من الداخل ويتضمن ذلك إهمال تقرير التنمية الذي يطالب به من الداخل ويتضمن ذلك إهمال تقرير التنمية الإنسانية العربية.</p> <p>حاولنا عمل بحوث ميدانية في البلدان العربية في التقرير الثالث المتعلق بالحرية والحكم الصالح وهناك دول رفضت..منها مصر.. فعندما طلبنا تصريح بعمل مسح ميداني تم رفض أجزاء من الاستمارة وعندما وافقنا على تعديلها تم رفضها نهائيا.</p> <p>وبالرغم من ذلك فنحن نجحنا في إجراء دراسات ميدانية كبيرة حتى الآن في 6 دول عربية كل دراسة تشمل عينة ممثلة من 100 شخص نسأل فيها عن ثلاث قضايا جوهرية:</p> <p>الأولى: مفهوم الناس عن الحرية.</p> <p>الثانية: ما مدى التمتع بالحريات المختلفة في البلدان العربية حاليا في تقديرهم.</p> <p>الثالثة: مقدار التغير في التمتع بالحرية في السنوات الخمسة الماضية هل هناك تحسن أم هناك تدهور بالإضافة إلى أسئلة مهمة عن قضايا مثل الفساد وغيرها لأنها متعلقة بمفهوم الحرية والحكم الصالح.</p> <p>من سيقوم بالإصلاح؟</p> <p>- إذا كان الإصلاح الحقيقي لن تقوم به الحكومات والأنظمة العربية فهل الحل أن يفرض علينا الإصلاح الحقيقي من الخارج؟</p> <p>- ما الحل إذا؟</p> <p>الحل هو أن يتم النظر إلى تقرير التنمية الإنسانية على أنه ذخيرة فكرية لقوى التغيير في الوطن العربي فنحن نطرح عناصر لمشروع تغيير أصيل ولكنه في نفس الوقت تغيير جذري وليس ديكور شكلي.</p> <p>نقطة البداية لأي إصلاح حقيقي هي إطلاق حريات الرأي والتعبير والتنظيم، بمعنى أنه عندما نضمن حريات الرأي والتعبير والتنظيم في المجتمع المدني والمجتمع السياسي في هذه الحالة من المحتمل أن ينشا مجتمع مدني ذو طبيعة قادرة على قيادة التغيير. ومن هنا تستطيع التفاوض بشكل سلمي مع أنظمة الحكم القائمة حاليا بحيث يتم إعادة توزيع القوى بمعنى الثروة والسلطة السياسية في البلدان العربية لخدمة مصالح الغالبية الساحقة من الناس.. وإذا لم يحدث ذلك سيكون البديل لاستمرار الأوضاع الحالية هو مزيد من التردي ومزيد من التدهور من الممكن أن يتحول في وقت من الأوقات إلى نوع من أنواع الصراع الاجتماعي العنيف الذي يجب أن نتفاداه بعملية تفاوض تاريخي سلمية.</p> 2004-05-11T00:00:00+00:00 2004-05-11T00:00:00+00:00 سارة حمدي https://20at.mosab.me/articles/73/ <p>فيلم أمريكي جديد عن العرب!! لا تتحفز وتتهم الغرب بمحاولة تشويه صورتنا. فصانعو وأبطال "هيدالجو"، الذي يحمل علامة ديزني، يقولون أن الهدف منه هو إنصاف العربي، بل والتأكيد على أن الحكم على الفرد لا يجب أن يبنى على المكان الذي أتى منه، أو على الديانة التي يعتنقها! هذا ما يقولون... والله أعلم بما سيفعلون !!..</p> <p>ويحتوي الفيلم ، المخصص للأطفال، على أقل نسبة من مشاهد العنف. وتقع أحداثه في الصحراء العربية القاحلة، كما وصفها الإعلان التجاري، حيث الحياة البدوية العربية.. والرحالة الغربيين.</p> <p>تدور القصة حول فرانك هوبكنز، الشاب الأمريكي ذو الأصل المختلط – أب أمريكي وأم من الهنود الحمر- الذي يخرج من الولايات المتحدة في محاولة لإثبات نفسه، ويهبط على الجزيرة العربية بزي رعاة البقر المعروف، ليجد النساء خلف الستائر، والرجال يتقامرون.</p> <p>وأول من يقابل من العرب يكون الشيخ رياض الذي يجسد دوره عمر الشريف. ويقوم البطل الأمريكي بتحدي العرب جميعاً، ويعقد رهانا مع الشيخ، على أنه سيفوز بحصانه هيدالجو على الفرسان العرب بخيولهم العربية الأصيلة، فيما أطلقوا عليه سباق النار. وينتهي الفيلم بفوز البطل الأمريكي على الشباب العربي الذي تفوح منهم رائحة الخمر والتخلف!</p> <p>متهم بالتحيز</p> <p>ويقوم بالبطولة مجموعة من مشاهير هوليوود، على رأسهم فيجو مورتينسن (بطل فيلم مملكة الخواتم) في دور فرانك هوبكنس وزليخة روبنسون التي تلعب دور الفتاة (جزيرة). هذا بالإضافة إلى الممثلين العرب كعمر الشريف وسيد تخماوي.</p> <p>وعلى الرغم من مشاركة نجوم عرب مشاهير في البطولة، إلا أن الفيلم يلاقي هجوما من البعض بسبب اتهامه بالتحيز ضد العرب والمسلمين. حتى أن اللجنة الاستشارية الأمريكية للعلاقات الأمريكية الإسلامية (CAZR) التي تتخذ السعودية مقراً لها، قد وجهت انتقاداً عنيفاً لأحد مشاهد الفيلم يظهر فيه السوق القذر الممتد بين المسجد والنافورات الجافة المحطمة، والبطل هوبكنز يسير وسط مرافقيه عزيز وجعفر ببطء، وسط الزحام الذي ينبعث منه رائحة الرجال العفنة!</p> <p>واقعيةالأحداث ... صدق أو لا تصدق!</p> <p>وما يثير استفزاز المعارضين للفيلم ليس فقط قصته أو تصويره للعرب بهذه الصورة، ولكن كذلك تلك الجملة التي تظهر على الشاشة بعد إطفاء الأنوار مباشرة: "هذه القصة مأخوذة عن قصة واقعية .. حدثت بالفعل" .</p> <p>ويؤكد مؤلف الفيلم، جون فاسكو، على واقعية قصته قائلاً: " لقد قمت ببحث الوقائع وراء القصة بعناية، وبناءً عليه تقر شركة ديزني أن القصة حدثت بالفعل, ومستمدة من وقائع تاريخية."!!</p> <p>وقد واجه هذا الادعاء هجوما شديداً سواء داخل أمريكا أو في خارجها. فقالت صحفية لوس أنجلوس تايمز في عدد 17 فبراير أن ديزني لها أن تقول أن القصة واقعية كما يحلو لها، لكن نتائج الباحثين تقول أن الشيء الوحيد الذي قد تجاوزه هوبكنس، هو عنان خياله! كما طالبت اللجنة الأمريكية الاستشارية للعلاقات الإسلامية – الأمريكية–بالتخلي عن تلك العبارة لأنها غير صحيحة.</p> <p>سباق وهمي</p> <p>في حين صرح الدكتور عواد البادي المسئول عن الأبحاث في مركز فيصل للبحث والدراسات الإسلامية والمهتم بالرحالة القادمين من الغرب إلى شبه الجزيرة العربية في تلك الفترة، أن فكرة وجود – سابقة مثل تلك التي يزعمونها، هو المستحيل بعينه،سواء منطقياً أو سياسياً أو جغرافياً أو ثقافياً. فليس من المعقول وجود مسابقة خيول تمتد على تلك المسافة.</p> <p>وأكد ذلك الرأي الدكتور عبادة الكحيلي – الأستاذ بكلية آداب قسم تاريخ بجامعة القاهرة والمتخصص في التاريخ الحديث ، فيقول: "لقد قرأت كتب كثيرة حول الرحالة الغربيين الذين أتوا إلى شبه الجزيرة العربية في تلك الفترة، ولكني لم أسمع قط باسم فرانك هوبكنز ولا بمسابقة اسمها المحيط النار."</p> <p>ولكن سواء كان الفيلم حقيقي أو ملفق، متحيز أو غير متحيز ضد العرب، يظل المطلوب منا أن نكون قادرين على الدفاع عن صورتنا. فإذا شاهدنا الفيلم ورأينا أنه لا يتحيز ضدنا، فأهلاً وسهلاً. ولكن إذا اقتنعنا أن ديزني أو غيرها يريدون أن يرانا العالم كحفنة من الخنازير، فلابد أن يكون لنا موقف. ولكن هل نستطيع فعلاً أن نفعل شيئاً؟؟ شاركونا بآرائكم.</p> 2004-05-09T00:00:00+00:00 2004-05-09T00:00:00+00:00 صابر مشهور https://20at.mosab.me/articles/328/ <p>"نعم أنا إسرائيلي، وأحمل جواز السفر الإسرائيلي، من حقي أن أتطوع في جيش الدفاع (الجيش الإسرائيلي) ، ولا يجوز قانونًا أن أزور مصر والأردن؛ لأنه ينطبق عليهما صفة "دولة عدو".</p> <p>مئات الشباب من عرب 48 تزوجوا من يهوديات، والكثيرات منهن أسلمن، وجارتنا اليهودية التي أسلمت تدينت جدًا، فتزوج عليها زوجها.</p> <p>هذا جزء من حوار د. جمال زحالقة عضو الكنيست الإسرائيلي ورئيس كتلة حزب التجمع الوطني الديمقراطي بالكنيست. في حوار امتلأ بالمفاجآت. مرات عديدة قطع حديثه معي، وتناول الهاتف قائلاً "شالوم"، ويبدأ في الرطانة باللغة العبرية، ثم يلتفت إلىّ ثانيًا قائلاً: هيك صحفي إسرائيلي يشتمني!!</p> <p>وفيما يلي نص الحوار:</p> <p>- هل اسمك جمال بالمصادفة؟ أم له علاقة بانتمائك للتيار القومي؟</p> <p>نعم له علاقة، فعندما ولدت عام 1955م داخل إسرائيل، استدعى الحاكم العسكري الإسرائيلي والدي، وكان الضابط من يهود العراق، وقال له: يا زحالقة، ليش تسمى ابنك جمال، أنت إذن تحب جمال عبد الناصر العدو الأول لإسرائيل؟ أنت إذن تكره دولة إسرائيل؟! هل انقرضت كل الأسماء العربية؟؟! لكن أبي رفض وأصر على موقفه.</p> <p>- وماذا تذكر عن فترة شبابك؟</p> <p>أثناء دراستي في الثانوية العامة، انضممت لحركة فتح كعضو في إحدى الخلايا السرية، غير أن الإسرائيليين ألقوا القبض على بعض إخواني في الخلية، وتحت التعذيب كشفوا عن عضويتي في الخلية، فتم اعتقالي عام 1972م، وإيداعي سجن الدمون بالقرب من تل أبيب، حيث أصدرت المحكمة العسكرية حكما بحبسي سنتين.</p> <p>في السجن وضعونا في زنزانة 3 × 4 متر مع 25 معتقلاً فلسطينيًا، وحصلت على الثانوية من داخل السجن.</p> <p>- هل دارت مناقشات بينكم وبين الجنود والضباط ؟</p> <p>نعم ومناقشات قبل 1973م، اختلفت بعدها.. فقبل الحرب كان الضباط والجنود يتحدثون عن عظمة إسرائيل، وعندما نرد عليهم بأن اليهود اغتصبوا أرضنا كنا نحصل على وجبات دسمة من الضرب.</p> <p>بعد الحرب وجدنا الضباط والجنود يتناقشون معنا بأدب واحترام شديدين، وأدركوا أن إسرائيل في خطر، وليست بالقوة التي توهموها. وبدءوا يتناقشون معنا عن كيفية حل المشاكل بين العرب وإسرائيل.</p> <p>وكيف علمتم داخل السجن باندلاع الحرب؟</p> <p>من خلال راديو مهرب، وعندما علم مدير السجن جاء إلى العنبر وجمعنا، وهز رأسه قائلاً: أعرف بأنكم خالفتم التعليمات، لا تسمعوا أخبار الحرب، أديروا المؤشر على الموسيقى، فهذه الحرب ليست عسكرية، بل سياسية، اطمأنوا واهدأوا إسرائيل باقية. ومشكلة فلسطين لن تحل.</p> <p>ما هي تعليقات الضباط والجنود الإسرائيليين العائدين من الجبهة؟</p> <p>قالوا إن العرب يتمتعون بقوة إبصار عالية في الليل، كما قالوا بأن الجندي العربي تساوى مع الجندي الإسرائيلي، ولكن الفرق في القيادة.</p> <p>مشاجرات لا تنتهي في الجامعة</p> <p>- وبعد ذلك؟</p> <p>خرجت من السجن لألتحق بالجامعة العبرية بالقدس، كنا كعرب نشطين وشغلت منصب سكرتير اتحاد الطلاب العرب -غير معترف به-.</p> <p>كانت المشاجرات لا تنتهي بينننا وبين المتزمتين اليهود، والشرطة كانت تتفرج، أو تعتقلنا.</p> <p>كان اليسار الإسرائيلي في ذلك الوقت قويًا، وينقسم اليسار إلى معسكر طلاب اليسار الصهيوني المؤسس لدولة إسرائيل، وطلاب اليسار الإسرائيلي الذي يؤمن بالمبادئ الإنسانية ونسبتهم لا تتعدى2% تقريبًا، وكانوا يتظاهرون معنا، ويدافعون عن حقوقنا. وكنا نتحالف معهم في الانتخابات الطلابية ضد اليمين الفاشي.</p> <p>- بمناسبة الانتخابات الطلابية، هل كنتم تشاركون فيها؟</p> <p>نعم كانت نسبة الطلاب العرب بالجامعة 5%، أما نسبة الفائزين من الطلاب العرب المرشحين كانت تتراوح بين 5% إلى 10%، أي أكثر من نسبة الطلاب العرب؛ ويرجع ذلك إلى إقبال العرب على التصويت بينما تنخفض نسبة المشاركة عند اليهود كنا نحصل على 3% من أصوات الطلاب اليهود خاصة اليسار الإنساني الذي اختفى نهائيًا.</p> <p>- ماذا عن سكنكم أثناء الجامعة؟</p> <p>كان هناك سكن طلابي مختلط من الطلبة العرب واليهود، في كل حجرة طالبين، كان الطالب اليهودي عندما يمر على حجرة يسكنها طالب عربي يسمع لأغنية أم كلثوم، يقوم اليهودي على الفور باقتحام الغرفة وضرب الطالب العربي.</p> <p>الجامعات اليهودية ممنوعة على العرب</p> <p>- كيف حصلت على الدكتوراه؟..</p> <p>حصلت على الدكتوراه ومن قبلها على الماجستير على نفقة الجامعة العبرية، حيث عينتني الجامعة مرشدًا (معيدًا) بعد تخرجي في كلية الصيدلة. وبعد حصولي على الدكتوراه رفضت الجامعة استمراري بالعمل فيها لأسباب عديدة أهمها هويتي العربية، حيث يتضايق اليهود من مساواة العرب بهم، لقد تعودوا أن العربي مجرد خدام يعمل عند اليهودي، لكن أن يعمل العربيً مرشدًا (معيدًا) ، فإن كثيرًا من الطلبة كانوا يظهرون امتعاضهم من ذلك.</p> <p>مما أدى إلى انخفاض عدد المحاضرين العرب بالجامعات إلى 30 محاضرا من 5 آلاف محاضر في إسرائيل. وهذا الوضع دفع الكثير من حملة الدكتوراه العرب إلى العمل مدرسين في المدارس، والبعض الآخر هاجروا للخارج تجنبا للبطالة.</p> <p>الطريق إلى الكنيست</p> <p>- بعد ذلك أنصب جهدكم في المجال السياسي والجماهيري؟</p> <p>نعم.. التحقت بحزب التجمع الوطني المنتمي للتيار القومي وترشحت لعضوية الكنيست عام 1996م ، وفي انتخابات 2003 نجحت في الانتخابات وأصبحت عضوا بالكنيست، وكلفني الحزب بتولي رئاسة الكتلة البرلمانية المكونة من ثلاثة أعضاء.</p> <p>وماذا عن باقي الكتل العربية الأخرى؟</p> <p>كل الأعضاء العرب في الكنيست 8 أعضاء يعكسون التيارات السياسية في شارع عرب 48، فهناك التيار القومي ويمثله 3 أعضاء، والتيار الإسلامي وانقسم عام 1996م إلى الحركة الشمالية برئاسة الشيخ رائد صلاح وترفض خوض الانتخابات لأنها غير مجدية كما تعلن، والحركة الإسلامية الجنوبية برئاسة الشيخ إبراهيم صرصور وتخوض الانتخابات ويمثلها عضو في في الكنيست، والتيار الثالث الحزب الشيوعي وحلفاؤه، وله عضوان في الكنيست. والحزب الديمقراطي العربي وله عضو، والعضو العربي الثامن هو أحمد الطيبة.</p> <p>- على ذكر الحزب الشيوعي، يتردد كثيرا أنه حزب عربي يهودي، يهودي عربي، فما معنى ذلك؟</p> <p>المقصود بذلك أنه حزب خليط من العرب واليهود الإسرائيليين القادمين من دول أخرى، ويشكلون 5% من عضوية الحزب، ورغم ذلك يلعب اليهود دورا أكبر من ثقلهم العددي، بسبب سيطرتهم على المناصب القيادية في الحزب. ودائما ما كان المرشح الأول للحزب في القائمة الانتخابية يهوديا. ولأول مرة منذ عام 1955م في انتخابات 2003 كان ممثل الحزب عضو الكنيست عربي.</p> <p>- كنت طالبا في الجامعة العبرية، وكان العديد من وزراء حكومة شارون زملاء دراسة، والآن أنتم زملاء في الكنيست أفليس كذلك؟</p> <p>صحيح</p> <p>-إذن كيف يكون التعامل بينكم؟</p> <p>لا يوجد تعامل. نعرف بعض جيدا.. من أيام الجامعة.... نعم، لكن تبادل أحاديث أو نقاشات.. لا يمكن، هم يكرهوننا ونحن أيضا، وهؤلاء الوزراء فاشيون.. فقط نهاجمهم وننتقدهم بشدة، وقلت لاتساح هانمفي وزير الشرطة عندما اعتقل الشيخ رائد صلاح، كنت في الجامعة فاشيا صغيرا، وأنت الآن.. فاشي صغير أيضا، وإن ارتفعتَ في المنصب.</p> <p>- وما رده عليك؟</p> <p>لم يرد وإنما رد ليبرمان وزير الصحة، قائلا: لو كان الأمر بيدي لاعتقلتك ووضعتك في السجن حيث مكانك الطبيعي.</p> <p>- وماذا عن أعضاء اليسار الذي تتحالفون معهم؟</p> <p>لا نتحالف معهم، فقط في القضايا المشتركة لإضعاف اليمين، ولكن ليكون الأمر واضحا، اليمين واليسار في إسرائيل متفقون على القضايا الكلية والجزئية مثل الأمن.</p> <p>ولكن في الأمور البسيطة يدعمنا اليسار في توفير ميزانية لشق طريق أو مد شبكة مياه.</p> <p>- وفي المناسبات الاجتماعية هل تتبادلون الزيارات؟</p> <p>لا نتبادل الزيارات مع من يكرهوننا. لا يدعوننا لأية مناسبات. ولا نحن أيضا.</p> <p>- دكتور جمال... أنت إسرائيلي تحمل جنسية دولة إسرائيل، وتحمل جواز سفر إسرائيلي، وتتمتع بالحصانة البرلمانية في الدولة اليهودية أفليس كذلك؟</p> <p>امتقع لونه، وتوقفت عيناه، وقال بخجل يغلفه التحدي: نعم أن إسرائيلي وأحمل جواز سفر إسرائيلي، وفي أوروبا عندما يشاهدون جوازي سفري الإسرائيلي يحترموننا بشدة، وفي البلاد العربية، تثور المشكلات في وجهنا.</p> <p>يا سيدي. الفلسطينيون الذين رفضوا جنسية إسرائيل طردوا من أراضيهم، ومنعوا من دخول المدارس والجامعات والمستشفيات، وبعض الفلسطينيين المقيمين في ألمانيا بعد حصولهم على الجنسية الألمانية أخذتهم الشهامة والجدعنة، وتنازلوا عن الجنسية الإسرائيلية، والآن يندمون على ذلك، لأنه لم يعد بمقدورهم العودة إلى قراهم وأملاكهم في فلسطين. ولكن قبولنا الجنسية هو اضطرار ويكفينا فخرا أننا رابضون على أرضنا بين اليهود منذ 50 عاما.</p> <p>- نسمع كثيرا عن الزواج المختلط بين اليهود والعرب؟</p> <p>هذه حالات شاذة جدا، أعتقد أن فتاة عربية واحدة أو فتاتين تزوجتا من يهودي، ولكن هناك المئات من الشباب العربي تزوجوا يهوديات، والكثير من الزوجات اليهوديات اعتنقن الإسلام، ومنهن جارتنا التي أسلمت وتدينت جدا وارتدت الحجاب، فإذا بزوجها يتزوج عليها عربية!!!</p> 2004-05-09T00:00:00+00:00 2004-05-09T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/72/ <p>امرأة سوداء ترتدي سترة زيتية وتنورة فوق الركبة.. هل لديك تصور آخر لجندية محاربة؟! .. اعتادت أعيننا على جنديات وضابطات الجيش الأمريكي اللائي يرتعن في الأراضي العربية، ولكننا لم نحاول أن نتخيل كيف يمكن أن تكون الجندية المسلمة!</p> <p>الغزوات الإسلامية على مدار التاريخ تزخر بحكايات مثيرة لسيدات حاربت وأذاقت المشركين الموت.. بنكهة نسائية!</p> <p>كانت أم عمارة الأنصارية بمثابة حارس شخصي للرسول صلى الله عليه وسلم في الغزوات، إذ كانت تجول وتصول في قلب المعركة تذبّ عنه ضربات المشركين الآتية من الشمال ومن اليمين، حتى حازت على تقديره. وقد كانت أم عمارة في معركة "أُحد" بمثابة الدرع الواقية لرسولنا الكريم، تدافع عنه كما لم يدافع الرجال مما جعله يقول فيها: "ما التفت يميناً وشمالاً إلاّ وأنا أراها تقاتل دوني".</p> <p>يتوقع الكثيرون أن يقتصر دور المسلمات في الحروب على التمريض والاعتناء بالمصابين، أو بمعنى أصح المشاركة الآمنة، لكن الواقع أنه كانت منهن مقاتلات في أول الصفوف! بل إن منهن من كانت تدافع عن الرسول نفسه.</p> <p>وعلى الرغم من الأدوار الجليلة التي لعبتها أم عمارة، إلا أنها لم تكن أول سيدة تقتل المشركين في الإسلام. فقد كانت السيدة صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول هي من نالت هذا الشرف. فهي أول مسلمة تقتل مشركاً. وكان ذلك أثناء غزوة الخندق في السنة الخامسة للهجرة. وكان احد اليهود يحوم بالحصن الذي تحتمي فيه النساء والأطفال ليتأكد من أن المسلمين قد تركوه بلا حراسة. فخرجت عليه المرأة الباسلة وشجت رأسه. ليعود أصحابه من حيث أتوا ظنا منهم أن الحصن به رجال ، على الرغم من أن المسلمين كانوا منشغلين بالفعل عن حمايته!</p> <p>إمبراطورة البحار</p> <p>وتأبى المسلمة أن تخلو أول غزوة إسلامية عبر البحار من تواجدها وجهادها. فقد شاركت أم حرام بنت ملحان، في ولاية معاوية بن أبي سفيان، في غزو المسلمين لقبرص، وتوفيت ودفنت هناك. وكانت تلك أول مرة يركب فيها المسلمون البحر في غزوة. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد بشرها بذلك، وإن كان لم يتحقق إلا بعد وفاته.</p> <p>فعن أنس بن مالك رضي الله عنه:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته، وجعلت تفلي رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال: (ناس من أمتي، عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم.</p> <p>ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: وما يضحكك يا رسول الله؟ قال: (ناس من أمتي، عرضوا علي غزاة في سبيل الله). كما قال في الأول، قالت: فقلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: (أنت من الأولين)."</p> <p>قائدة الجاهلية والإسلام</p> <p>وهذه مشركة تصل درجة كراهيتها للمسلمين أن تمثل بجثثهم وتتخذ من آذانهم وأنوفهم قلائد! إنها هند بنت عتبة، والدة معاوية بن أبي سفيان، التي اشتهرت عنها قصتها مع حمزة بن عبد المطلب عندما حرضت على قتله يوم احد، ولما قتل جاءت إليه، فشقت بطنه ونزعت كبده ، ومضغتها ثم لفظتها. وكان لها دور عسكري بارز في هذا اليوم، فقد كانت تحرض المشركين على القتال ، وتزعمت فئة من النساء ، فرحن يضر بن الدفوف مرددين الأراجيز الحماسية.</p> <p>وبعد إسلامها، بعد فتح مكة، تأبى هند بنت عتبة أن تتخلى عن دورها القيادي. فقد خرجت تحت قيادة زوجها أبو سفيان في غزوة اليرموك الشهيرة، وأبلت فيها بلاء حسناً، وكانت تحرض المسلمين على قتال الروم فتقول : عاجلوهم بسيوفكم يا معشر المسلمين.</p> <p>المسلحات بأعمدة الخيام</p> <p>وعن المتطوعات لخدمات التمريض ومساعدة المحاربين، فحدث ولا حرج. فقد قامت العديدات بهذا الدور على مدار تاريخ الغزوات الإسلامية. وكان ذلك بشكل منظم، حيث كان يتم توزيع المتطوعات في مؤخرة التشكيلات، وكان يقود كل مجموعة منهن إحدى أمهات المؤمنين. وإذا استطاع أحد أو بعض جنود الأعداء التسلل إلى مقربه من هذه المراكز كانت المتطوعة تقوم بالدفاع عن نفسها ولو بأعمدة الخيام.</p> <p>وأعداد هؤلاء المتطوعات أكثر من أن تحصى، فمنهم على سبيل المثال أم سليم التي حملت السلاح يومي بدر وحنين دفاعاً عن النفس تهاجم به إن هوجمت. وكانت يوم أحد هي وعائشة رضي الله عنها تنقلان القرب ثم تفرغانه في أفواه الصحابة ثم ترجعان فتملآنه.</p> <p>ومثلها أم زياد الأشجعية التي شاركت في غزوتي بدر وحنين وكانت تسقي وتداوي الجرحى وتناول السهام للمحاربين. وأم حبيبة الأنصارية (نسيبة بنت الحارث) التي قيل أنها اشتركت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سبع غزوات منها خيبر، وكانت تداوى الجرحى وتعد الطعام وتقوم على رعاية المرضى.</p> <p>ومن عجائب التاريخ أن يتزامن كل هذا مع اجتماع الأوروبيين عام 586م لبحث هل المرأة إنسان أم لا!! هل تفهمون شيئاً؟!!</p> 2004-05-08T00:00:00+00:00 2004-05-08T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/322/ <p>رسالة من الشباب العربي إلي شباب دول الحرب..</p> <p>انتفضوا ضد من لا يريدون لنا الحياة الكريمة..</p> <p>”وإذ يحتفل الشعب في كل أنحاء العراق بمقدم الحرية فإن أميركا تحتفل معهم..فنحن ندرك أن الحرية هبة من الله لكل أبناء البشرية ونبتهج عندما يصبح بمقدور الآخرين المشاركة بنصيب منها“..</p> <p>هذا ما جاء في الخطاب الإذاعي للرئيس الأمريكي جورج بوش، في 13 أبريل 2003، عقب سقوط بغداد بثلاثة أيام..</p> <p>إلا أن التقارير اليومية الواردة من العراق تثبت كل شئ، عدا ما ذكره الرئيس بوش..</p> <p>فقد تابعنا باهتمام بالغ، التحقيقات التي أجراها الكونجرس مع وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد بخصوص فضيحة معتقل "أبو غريب"، وقد تابعنا أيضاً الاعتذار الذي أعلنه الرئيس بوش لنفس السبب، إلا أننا نخشى أن تصبح تلك الإجراءات "روتينية" في العالم الديمقراطي، ما لم تتغير سياسات أمريكا ومن يسير وراءها تجاه العالم..</p> <p>نحن لا ننتظر نتيجة التحقيقات سواء مع رامسفيلد أو حتى مع الرئيس بوش ذاته بخصوص الفضيحة..</p> <p>نحن ننتظر أن تتغير تلك السياسات حتى لا تسألوا من جديد: لماذا يكرهوننا؟!</p> <p>مطالبنا كثيرة .. لكن دعونا نسرد لكم أولاً قصة الفضيحة من البداية:</p> <p>في 19 يوليو 2003، بثت شبكة سي بي إس نيوز خبراً عن فرضية وجود تعذيب في السجون العراقيين على أيدي الجنود الأمريكيين، إلا أن نفس الخبر حمل نفى بول بريمر حدوث مثل هذا الأمر، قائلاً : "نحن في الحقيقة، في الحقيقة، نحمل التزاماتنا التي نؤمن بها معنا والتي ارتضينا أن نطبقها هنا".</p> <p>الأمر الذي ثبت كذبه مؤخراً، بعد أن بث برنامج ( 60 Minutes II ) بنفس الشبكة "سي بي إس نيوز" يوم 28-4-2004 صورًا التقطت بسجن أبو غريب في أواخر عام 2003 تبين القوات الأمريكية وهي تسيء معاملة عدد من المعتقلين العراقيين، وأظهرت الصور الجنود الأمريكيين وهم يبتسمون ويقفون لالتقاط الصور التذكارية، لعراقيين عرايا وقفوا في أوضاع وكأنهم سيمارسون الجنس مع بعضهم بعضًا، في صور اهتز لها ضمير العالم</p> <p>والغريب أن دونالد رامسفيلد عاد وأكد في تصريحاته الأخيرة أن وزارته كانت على علم بالانتهاكات التي كانت تحدث داخل السجن منذ يناير الفائت بعد أن كان قد تهرب من إجابة سؤال إذا ما كان على علم بما حدث في سجن أبو غريب من قبل في مقابلته مع الـNBC..</p> <p>الأمر الذي جعل أكبر صحيفة أمريكية (الواشنطن بوست) تتهمه في افتتاحيتها يوم 5/5/2005 بأن وزارته مارست انتهاكات لاتفاقية جنيف، وأن الحادث لم يكن "معزولاً" ولا "استثانئياً" ولا "مجهولاً"، وأن تلك الممارسات معروفة من وزارته وقوات المخابرات الأمريكية منذ بدء الحرب على الإرهاب.</p> <p>وما يثبت علم الإدارة الأمريكية بهذه الأفعال، هذا التقرير</p> <p>الذي صدر يوم 3 مارس من وزارة الدفاع الأمريكية، وتحدث عن أنه ما بين شهري أكتوبر وديسمبر 2003 تم رصد عدد من الاعتداءات الصارخة والسادية، والجرائم الجسدية والجنسية التي تم مارستها في حق العديد من المعتقلين في معتقل "أبو غريب"، وأن هذا التقرير نابع من تحقيقات أجراها الميجور جين أنطونيو تاجابو بدءا من يناير 2004 وانتهى منها في 2 مارس 2004.</p> <p>ويخلص التقرير إلي التأكيد على أن كل هذه الممارسات كانت تتم بتشجيع من ضباط المخابرات الأمريكية الذي حرضوا الجنود على فعل ذلك لـ"تسهيل" مهمة التحقيق مع المعتقلين.</p> <p>وفي نفس المنحى يؤكد الميجور أنطونيو تاجابو في نفس التصريحات الصحفية لـ "بي بي سي" أن دونالد رامسفيد حتى الرابع من مايو 2004 "لم يكن قد قرأ التقرير كاملاً"..!</p> <p>وذكرت صحيفة "الإندبندنت" البريطانية في 14 فبراير 2004، أن خمسة جنود أمريكيين فى العراق أجبروا شابا عراقياً – 19 سنة - على الموت غرقا فى نهر دجلة، بعد أرغموه هو وابن عمه على النزول للنهر، مما أدى لوفاة الشاب غرقاً؛ لأنه لم يكن يعرف السباحة فى مياه النهر العاتية، فيما نجا ابن عمه ليروى تلك المأساة.</p> <p>أما الجنرال جانيس كاربينسكي - المسئولة عن سجن أبو غريب أثناء حدوث الانتهاكات –</p> <p>صرحت في 14 ديسمبر 2003 لصحيفة سان بطرسبرج تايمز أن المعتقلين داخل سجن "أبو غريب" هم أشخاص "مدنيون" وأن أوضاعهم داخل المعتقل أحسن من أوضاعهم داخل بيوتهم، وأنها باتت متأكدة من أن "المعتقلين لا يرغبون في الخروج من السجن"..!</p> <p>وهي نفسها كاربينسكي التي صرحت لجريدة النيويوركر في 30/4/2004 أن ضباط المخابرات الأمريكية سيطروا على السجن، مما يثبت ضلوعهم في هذه انتهاكات تعذيب المعتقلين العراقيين، وأضافت أن ضباط الاستخبارات العسكريين "شجعوا" هذه الأفعال، وقالوا تعليقاً عليها: "عمل عظيم..لقد بدوءا في الاستجابة وفي إعطاء معلومات إيجابية"..</p> <p>وتحكي كاربينسكي في نفس الريبورتاج قصة ذالك العراقي الذي عذبه رجال المخابرات حتى الموت، ثم وضعوا جسده داخل حقيبة، ثم زجوا جسده داخل الثلج في الحمام لمدة 24 ساعة، وفي اليوم التالي جاء الأطباء ووضعوا جسده داخل ورق سلويفان..!</p> <p>وخلافًا للانتهاكات الأمريكية ضد المعتقلين العراقيين، نشرت صحيفة "الدايلي ميرور" البريطانية في الأول من مايو 2004 تقريرًا أكدت فيه أن الجنود البريطانيين ارتكبوا جرائم أخلاقية ضد المعتقلين العراقيين شملت التبول عليهم وتعذيبهم وتجريدهم من ملابسهم، وجرائم الجنود البريطانيين بدأت عقب مرور شهر على غزو العراق وتحديداً في نهاية مايو 2003 والتي استمرت ولم يتخذ ضدها إجراءات صارمة، مما جعلها تستمر حتى يومنا هذا.</p> <p>وفضلاً عن أن الحرب غير قانونية قامت بمعزل عن الأمم المتحدة، وبقرار غير دولي ولم يتمتع بأي شرعية، مثلت الاعتداءات التي ذكرناها أعلاه انتهاكاً صارخاً لـ"اتفاقية جنيف" في مادتها الـ 37 ، والتي تنص على: "يجب أن يعامل الأشخاص المحميون الذين يكونون في الحبس الاحتياطي أو يقضون عقوبة سالبة للحرية معاملة إنسانية إثناء مدة احتجازهم"، وتنص المادة 34 على أن : "أخذ الرهائن محظور"..</p> <p>وتنص المادة 100 على أن : "يجب أن يتمشي النظام في المعتقلات مع مبادئ الإنسانية، أما الجزء الاول من المادة الأولى، فينص على أن التعذيب يقصد به أى عمل ينتج عنه ألم أو عذاب شديد، ويلحق عمدا بشخص ما بقصد الحصول على معلومات أو على اعتراف..</p> <p>كما خالفت هذه الأفعال الكثيرة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام 1948 والذي تنص المادة الخامسة فيه على أنه: "لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة"..</p> <p>سبب وجيه آخر يؤكد علم الجيش الأمريكي بما حدث من انتهاكات، بل أحد أساليبه التي يراها ملائمة للحصول على معلومات، فقد أعلنت منظمة هيومان رايتس ووتش الأمريكية أن من يدانون فيما يكشف من انتهاكات هم مقاولون مدنيون يعاملون معاملة جنود الاحتياط، وهذا ما يعني أنهم آمنون تماما من أي عقوبة حسب القانون العسكري الأمريكي، بل ربما كان أمراً مشجعا لهم أن يقوم الجندي بانتهاك حقوق الإنسان على أرض العراق؛ ليضمن رجوعه لحياته المدنية ولوطنه في أسرع وقت..</p> <p>وبينما خرج العالم أجمع ليدين تلك الجرائم، جاء خطاب الرئيس الأمريكي الأول خالياً من الاعتذارات – لا نعلم لماذا – حيث اكتفى بوصف سلوك بعض جنوده بالسلوك "البغيض"..وقد نسى أنه افتخر في خطاب سابق بعدم حدوث مثل هذه الانتهاكات، وهذا يعني أن الأمر قد تم على الأقل مناقشته، وتبقى مهمة الرئيس ألا يكون جاهلاً بما يحدث في حرب شنها بقرار صدر منه، ولا نعبأ بما قاله رامسفيلد بأنه أخفى المعلومات عن بوش، فاللوم هنا يقع على بوش أكثر من رامسفيلد.</p> <p>وكما تحاشى كبار المسئولين الأمريكيين الاعتذار عن تلك الانتهاكات، تجنب صغار وكبار المسئولين وصف هذه الأعمال بـ"جريمة حرب"..بل إنهم حتى لم يصفوها بالجريمة..!</p> <p>وزعم بوش في خطابه و سكوت ماكليلان متحدثه الرسمي في تصريحاته، أن الجيش سيتخذ إجراءات "قاسية" ضد الأشخاص المسئولين عن هذه الاعمال، إلا أن العقوبة في النهاية كانت توقيف الجنرال جانيس كاربينسكي رئيسة لواء الشرطة العسكرية عن العمل مع ستة جنود أمريكيين(!!) وتوجيه اللوم والتوبيخ إليهم(!!)</p> <p>ومن ذلك أيضاً، ما ذكره تقرير هيومان رايتس ووتش، والذي جاء فيه: "يقول الجيش الأمريكي إنه لم يجرِ حتى الآن سوى خمسة تحقيقات على مستوى أعلى من مستوى فرقة عسكرية، بناء على أمر نائب الجنرال القائد، بشأن إدعاءات القتل غير المشروع؛ وفي أربع حالات منها، خلص المحققون إلى أن مسلك الجنود كان "متمشياً مع قواعد الاشتباك".</p> <p>ومع كتابة هذه السطور، يكتشف العالم كل دقيقة جريمة جديدة ارتكبها جنود الاحتلال في حق المعتقلين العراقيين، حتى أننا أضحينا لا نلاحق ما تكشف من صور تبرز الوجه القبيح الذي نود أن تثبتوا لنا أن غير الحقيقي للوجه الأمريكي..</p> <p>قد تبدون دهشتكم، ونحن معكم، إذا علمتم أن قيادات الاحتلال في العراق لا توفر لمنظمات حقوق الإنسان الإطلاع على طريقة تعامل الجنود مع المعتقلين، بل إنها باتت تشك في أن إدارة الاحتلال حينما تسمح لتلك المنظمات بزيارة بعض المعتقلات، فإنهاقامت قبلها بنقل المعتقلين لسجون سرية..</p> <p>وقد تبدون دهشة وحزن أكبر، ونحن معكم كذلك، أن جرائم التعذيب داخل المعتقلات لا تعد هي الجرائم الوحيدة للاحتلال، فمنظمة العفو الدولية مثلاً تصف وضع حقوق الإنسان في العراق خلال عام من الغزو بأنه "رهيب"، وأن ملايين العراقيين أصبحت حياتهم وأمنهم مهدد، رجال ونساء، بل إن المنظمة تؤكد أن لديها ثقة قليلة أو منعدمة في أن الاحتلال سيقدم من انتهك حقوق الإنسان في العراق إلي العدالة..وبجانب كل هذا تتعمد حكومات تحالف الحرب التعتيم على كل هذه الجرائم..</p> <p>إذن، نحن لا ننتظر نتائج التحقيق مع رامسفيلد، فقد تكون جريمة تعذيب المعتقلين أقل الجرائم ممارسة، وقد تكون فردية بدون علم القادة، وقد تكون العكس..</p> <p>ولكن ماذا عن جريمة تحالف في تنفيذها جميع مناصب السياسة الأمريكية والبريطانية، ومعهم فئة عظيمة من الشعبين الأمريكي والبريطاني..</p> <p>ماذا عن جريمة "الحرب" ذاتها؟!!</p> <p>نخشى أن إدارة بوش وبلير جعلت من قرار الحرب شيئاً عادياً، فأصبحت ممارسات الاحتلال تحاسب، أما الاحتلال ذاته فأصبح واقعاً..</p> <p>ضللوا العالم وكذبوا عليه في قرار شن الحرب التي أدت لكل تلك المهازل:</p> <p>لهذا، نحن الشباب العربي نريد أن نحاكم مجرمي الحرب في العراق، وعلى رأسهم أقطاب الإدارة الأمريكية والبريطانية ودول تحالف الحرب فهم:</p> <p>أرادوا أن يشنوا حربا ربما من أجل البترول، كما يعتقد البعض، أو من أجل أي شيء آخر لا نعرفه، لكنهم ضللوا العالم كثيرا حين زعموا عدة أسباب للحرب لم يستطيعوا إلى الآن البرهنة على جدارتها بشن حرب:</p> <p>1- التخلص من أسلحة الدمار الشامل</p> <p>فقبل الحرب: أكد الرئيس بوش في خطابه الإذاعي الأسبوعي في 8 مارس 2003 وفي خطاب الاتحاد الثلاثاء 28-1-2003 أمام الكونجرس أن ”قضية السلام سوف تتقدم فقط عندما تنزع أسلحة الدكتاتور صدام حسين الذي يطور أسلحة دمار شامل“، وأنه ”في حال ألا ينزع صدام حسين أسلحته كليًّا، فإننا سنقود ائتلافًا لنزع أسلحته“، وأن ”الحكومة البريطانية علمت أن صدام حسين سعى مؤخرا إلى الحصول على كميات كبيرة من اليورانيوم من إفريقيا“.</p> <p>وبعد الحرب: فقد أكد نائب وزير الدفاع الأمريكي بول ولفيتز في حديث للصحفيين في 22 يوليو 2003 أن مسألة أسلحة الدمار الشامل لم تكن أبدًا السبب الرئيسي للحرب الاستباقية التي قامت بها الولايات المتحدة للإطاحة بالرئيس صدام حسين، ولكنها كانت مبررات روتينية"</p> <p>أما مستشارة الأمن القومي الأمريكي كوندليزا رايس فقد أعلنت عن شكوكها في وجود مثل تلك الأسلحة في حوارها مع شبكة CBS، نفس الأمر أشار إليه وزير الخارجية البريطاني جاك سترو حوار إذاعي لـ"بي بي سي" حينما أكد استحالة وجود تلك الأسلحة.</p> <p>2- تخليص العراق من الطاغية صدام:</p> <p>رغم أنه لم يكن يشكل تهديداً – لاعتراف الإدارة الأمريكية بعد الحرب بعدم امتلاكه أسلحة الدمار الشامل - إلا أن القوات الأمريكية خلصت العراق منه بالفعل، حتى أن خطاب الرئيس بوش عقب إذاعة خبر اعتقاله أصبح قسماً رئيسياً على موقع البيت الأبيض على الإنترنت) ..</p> <p>فلماذا تبقى القوات الأمريكية في العراق حتى الآن؟!</p> <p>3- علاقة النظام العراقي السابق بالقاعدة:</p> <p>حتى هذه اللحظة لم تكشف أي من حكومات دول تحالف الحرب النقاب عن أية أدلة تثبت علاقة بن لادن وتنظيم القاعدة بنظام صدام حسين، بل أن المحللين الاستراتيجيين يؤكدون استحالة وجود مثل هذه العلاقة بين تنظيم ديني متشدد، ونظام دولة علماني لا يعترف بالشريعة الإسلامية منهجاً للحياة.</p> <p>بعد كل هذا لا نملك إلا أن نطالبكم بأن ترفعوا أصواتكم..ولا تخجلوا من الحق الذي تؤمنون به..ليستمع العقلاء في الغرب لصوت هذا الجندي البريطاني الذي قال لصحيفة الدايلي ميرور: "إننا لا نساعد أنفسنا هناك..ونحن لا نسعى لكسبهم إلى صفنا..فنحن نخوض حربا خاسرة".</p> <p>نخاف كثيراً..نخاف على كل أمريكي وأوروبي، وكل من له جنسية دولة شاركت في الحرب..كثيرون سيحملون الكراهية لكم بلا داع..كثيرون سيعتقدون أنكم موافقون ومسرورون لهذه الانتهاكات الحادثة في العراق..</p> <p>كثيرون سيفسرون صمت الأغلبية منكم على أنه موافقة..لا يعلمون أن هناك فئة منكم فعلا يستفزهم جدا ما يحدث، ويعلمون بخروج مظاهرات تريدون منها إعادة قواتكم إلى بلادكم الخيرة..وإقامة علاقات طيبة مع العراقيين..وللأسف فإن بعض الساسة يستغلون هذا الصمت كي يقولوا إن الشعوب موافقة متناسين أن وسائل الإعلام تأتي لنا كل يوم بالغاضبين في بيوتنا على شاشات التلفاز وصفحات الجرائد..</p> <p>ماذا بوسعنا أن نفعل:</p> <p>- احتجاجات شعبية واسعة في الميادين للمطالبة بجلاء الاحتلال في أسرع وقت.</p> <p>- المطالبة باعتبار القادة السياسيين الصامتين عن الحروب مجرمي حرب.</p> <p>- إقامة محاكمات شعبية رمزية لقادة الاحتلال.</p> <p>- مخاطبة الجهات الدولية كالأمم المتحدة ومجلس الأمن اتخاذ خطوات ملموسة ضد الاحتلال الأنجلوأمريكي.</p> <p>- مناشدة وسائل الإعلام عدم التقاعس كشف انتهاكات قوات الاحتلال حقوق الإنسان العراقي، وإعلان الحقائق كاملة وبشفافية.</p> <p>- عدم التصويت لصالح الحكومات التي اتخذت قرار شن الحرب.</p> <p>- وسائل أخرى ترونها أنتم أكثر مناسبة.</p> <p>..فلنتحرك يا شباب العالم ضد من لا يريدون لنا حياة كريمة..</p> <p>بل ضد من لا يريدون لنا حياة أصلاً..!</p> 2004-05-06T00:00:00+00:00 2004-05-06T00:00:00+00:00 صابر مشهور https://20at.mosab.me/articles/240/ <p>نفت عميدة كلية الإعلام جامعة القاهرة الدكتورة ماجي الحلواني الإشاعات التي ترددت عن اعتزام الكلية إقامة حفلة تكريم لنجم استار أكاديمي محمد عطية الطالب بالكلية، وأضافت الحلواني بعصبية شديدة إن الذين ينشرون مثل هذه الأخبار الكاذبة يشوهون سمعة كلية الإعلام كمحفل علمي له مكانته، وأنهم ينشرون إشاعات بناء على السماع دون أن يتحققوا من صحة أخبارهم.</p> <p>وأضافت الحلواني أثناء المؤتمر العلمي السنوي للكلية الذي بدأ في 5/5/2004 أنه لم تذهب لاستقبال عطية في المطار كما تردد، وأضافت: "لست عميدة تافهة إلى هذا الحد لأذهب لاستقباله في المطار"!</p> <p>وأوضحت أنها علمت باشتراك عطية في برنامج استار أكاديمي من وسائل الإعلام، وأن عطية عندما طلب من الكلية الموافقة على سفره، وافقت الكلية دون أن تعلم بسبب سفره،</p> <p>وقالت الحلواني أنها فوجئت بعطية يقدم لها الشكر على الهواء على مساعدة لم تقدمها له. وأن عطية مجرد أحد الطلاب كتبت له عبارة تهنئة قصيرة مع بقية طلاب الكلية الذين تفوقوا في المسابقات الطلابية بالجامعة، لكن وسائل الإعلام ضخمت التهنئة بشكل مستفز.</p> <p>وأضافت ماجي الحلواني أنها تناشد المسؤولين التدخل لوقف المهازل التي تحدث في الفضائيات، وعليهم أن يتقوا الله في الشباب، ويتذكرون يوم الحساب.</p> <p>الجدير بالذكر أنه ترددت إشاعات قوية داخل الكلية عن محاولات من عميدة الكلية لإقناع أعضاء هيئة التدريس بالكلية بالتخلي عن معارضتهم لإقامة حفل تكريم عطية، فيما اعتبرت طلاب الكلية أن عطية لا يمثلهم ويسيء إلى كليتهم.</p> <p>وكانت إحدى الصحفيات المشاركات في مؤتمر الكلية قد أبدت استياءها من الكلية، واتهمتها بالترويج لعطية ومساعدته في نشر الرذيلة، بدلاً من أن تكون الكلية قلعة تدافع عن القيم العربية والإسلامية في وسائل الإعلام، وهو ما رفضه أساتذة الكلية مؤكدين تمسكهم بالدور الريادي للكلية وتعهدهم بمحاربة سلبيات الإعلام العربي.</p> 2004-05-06T00:00:00+00:00 2004-05-06T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/248/ <p>منعت مجموعة والت ديزني الأمريكية فرعها ميراماكس من بث فيلم وثائقي للمخرج مايكل مور يتضمن نقدا شديدا للرئيس جورج بوش، وفق ما كشفت صحيفة نيويورك تايمز الأربعاء نقلا عن مسؤولين في الشركتين.</p> <p>والفيلم الذي يحمل عنوان "فارنهايت - 911" يفضح سياسة بوش قبل اعتداءات 11 أيلول/سبتمبر 2001، فيصف الروابط، ولا سيما المالية، القائمة بين عائلة بوش والمقربين منها وبين العائلات السعودية الكبرى ومن بينها عائلة أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة..بالإضافة إلي عرض لقطات لجنود أمريكان في العراق يعلنون عن خيبة أملهم في حرب العراق.</p> <p>ويسلط الفيلم الضوء على الدور الذي لعبته الإدارة الأمريكية في إجلاء أفراد من عائلة بن لادن من الولايات المتحدة بعد الاعتداءات التي تبنتها القاعدة.</p> <p>ديزني كانت قد اشترت ميراماكس منذ أكثر من عشر سنوات، و يسمح العقد بينهما علي إمكانية وقف توزيع الأفلام في حالات معينة كالأفلام المحظورة لدون السابعة عشرة من العمر والأفلام ذات الموازنة الضخمة.</p> <p>غير أن مسؤولين في ميراماكس أكدوا أن هذا الحظر بشأن فيلم مايكل مور يتجاوز بنود العقد، وستجري وساطة بهذا الشأن مع شركة الإنتاج، بينما ذكر المدير التنفيذي لديزني بحسب صحيفة النيويورك تايمز: فيلم السّيد مور ضدّ مصالح ديزني.. ليس بسبب علاقات الشركة مع الحكومة، لكن لأن ديزني تخدم الأسر من كل التيارات السياسية".</p> <p>كما أضافت الناطقة باسم ديزني "زينيا موتشا": أن المجموعة لن تبدل رأيها..لقد حذرنا مدير أعمال مور ميراماكس في مايو 2003 بان الفيلم لن توزعه ميراماكس..وسنبقى على هذا القرار".</p> <p>مايكل مور كان قد هاجم بوش من قبل عبر فيلمين وثائقيين بالإضافة إلي كتابه الشهير "رجال بيض أغبياء" الذي وزع أكثر من مليون نسخة.. مور نفي أن يكون في حرب مع بوش بينما يؤكد علي اختلافه السياسي مع إدارته..وقد قرر مور المشاركة بفيلمه في مهرجان كان القادم..</p> <p>بينما يندهش من تصرفات شركة ديزني قائلاً: "ثمة سؤال يستحق أن يطرح: هل يجدر أن يحصل هذا الأمر في مجتمع حر ومنفتح"..؟!!</p> 2004-05-05T00:00:00+00:00 2004-05-05T00:00:00+00:00 يوسف إدريس https://20at.mosab.me/articles/290/ <p>الخاتم بجوار المصباح، الصمت، الصمت يحل فتعمى الآذان، في الصمت تتسلل الأصبع، يضع الخاتم.</p> <p>في صمت أيضًا يطفأ المصباح، والظلام يعم في الظلام أيضًا تعمى العيون، الأرملة وبناتها الثلاث، والبيت حجرة والبداية صمت.</p> <p>الأرملة طويلة بيضاء ممشوقة، في الخامسة والثلاثين، بناتها أيضًا طويلات فائرات، لا يخلعن الثوب الكاسي الأسود بحداد أو بغير حداد، صغراهن في السادسة عشرة وكبراهن في العشرين، قبيحات ورثن جسد الأب الأسمر المليء بالكتل غير المتناسقة والفجوات، وبالكاد أخذن من الأم العود.</p> <p>الحجرة، رغم ضيقها تسعهن في النهار، رغم فقرها الشديد مرتبة أنيقة، يشيع فيها جو البيت وتحفل بلمسات الإناث الأربع، في الليل تتناثر أجسادهن كأكوام كبيرة من لحم دافئ حي، بعضها فوق الفراش، وبعضها حوله، تتصاعد منها الأنفاس حارة مؤرقة، أحيانًا عميقة الشهيق.</p> <p>الصمت خيم منذ مات الرجل، والرجل مات من عامين بعد مرض طويل، انتهى الحزن وبقيت عادات الحزانى وأبرزها الصمت، صمت طويل لا يفرغ، إذ كان في الحقيقة صمت انتظار، فالبنات كبرن والترقب طال والعرسان لا يجيئون ومن المجنون الذي يدق باب الفقيرات القبيحات، وبالذات إذا كن يتامى؟ ولكن الأمل بالطبع موجود، فلكل فولة كيال، ولكل بنت عدلها، فإذا كان الفقر هناك، فهناك دائمًا من هو أفقر، وإذا كان القبح هناك، فهناك دائمًا الأقبح، والأماني تُنال أحيانًا بطول البال.</p> <p>صمت لم يكن يقطعه إلا صوت التلاوة، يتصاعد في روتين لا جدة فيه ولا انفعال، والتلاوة لقارئ، والقارئ كفيف، والقراءة على روح المرحوم وميعادها لا يتغير، عصر الجمعة يجيء بعصاه ينقر الباب، ولليد الممدودة يستسلم، وعلى الحصير يتربع، وحين ينتهي يتحسس الصندل، ويلقي بتحية لا يحفل أحد بردها، ويمضي، بالتعود يجيء، بالتعود يقرأ، بالعادة يمضي، حتى لم يعد يشعر به أو ينتبه إليه أحد.</p> <p>دائم هو الصمت، حتى وتلاوة عصر الجمعة تقطعه أصبحت وكأنها قطع الصمت بصمت، دائم هو كالانتظار، كالأمل، أمل قليل ولكنه دائم، فهو أمل في الأقل، دائمًا هناك لكل قليل أقل، وهن لا يتطلعن لأي أكثر، أبدًا لا يتطلعن.</p> <p>يدوم الصمت حتى يحدث شيء، يجيء عصر الجمعة ولا يجيء القارئ، فلأي اتفاق مهما طال نهاية، وقد انتهى الاتفاق.</p> <p>وتدرك الأرملة وبناتها الآن فقط كنه ما تقدم، ليس فقط الصوت الوحيد الذي كان يقطع الصمت، ولكن أيضًا الرجل الوحيد الذي كان ولو في الأسبوع مرة يدق الباب، بل أشياء أخرى يدركن، فقير مثلهن هذا صحيح، ولكن ملابسه أبدًا نظيفة، وصندله دائمًا مطلي، وعمامته ملفوفة بدقة يعجز عنها المبصرون، وصوته قوي عميق رنان.</p> <p>والاقتراح يبدأ لماذا لا يجدد الاتفاق ومنذ الآن؟ ولماذا لا يرسل في طلبه هذه اللحظة؟ مشغول، فليكن الانتظار ليس بالجديد، وقرب المغرب يأتي، ويقرأ وكأنه أول مرة يقرأ، والاقتراح ينشأ، لماذا لا تتزوج إحدانا رجلاً يملأ علينا بصوته الدار؟ هو أعزب لم يدخل دنيا، وله شارب أخضر، ولكنه شاب وبالكلام يجر الكلام، ها هو الآخر يبحث عن بنت الحلال.</p> <p>البنات يقترحن والأم تنظر في وجوههن لتحدد من تكون صاحبة النصيب والاقتراح، ولكن الوجوه تزور مقترحة -فقط مقترحة- قائلة بغير كلام أنصوم ونفطر على أعمى؟ هن ما زلن يحلمن بالعرسان، والعرسان عادة مبصرون مسكينات لم يعرفن بعد عالم الرجال، ومحال أن يفهمن أن الرجل ليس بعينيه.</p> <p>- تزوجيه أنت يا أماه، تزوجيه</p> <p>- أنا؟ يا عيب الشوم! والناس؟</p> <p>- يقولون ما يقولون، قولهم أهون من بيت خال من رنين صوت الرجال</p> <p>- أتزوج قبلكن؟ مستحيل.</p> <p>-أليس الأفضل أن تتزوجي قبلنا، ليعرف بيتنا قدم الرجال فنتزوج بعدك؟ تزوجيه، تزوجيه يا أماه.</p> <p>وتزوجته، زاد عدد الأنفس واحدًا، وزاد الرزق قليلًا، ونشأت مشكلة أكبر</p> <p>الليلة الأولى انقضت وهُما في فراشهما، هذا صحيح، ولكنهما حتى لم يجسرا على الاقتراب، ولو صدفة، فالبنات الثلاث نائمات، ولكن من كل منهن ينصب زوج من الكشافات المصوبة بدقة إلى المسافة الكائنة بينهما، كشافات عيون، وكشافات آذان، وكشافات إحساس، البنات كبيرات، عارفات ومدركات، والحجرة كأنما تحولت بوجودهن الصاحي إلى ضوء نهار، ولكن بالنهار لم تعد ثَمَّة حجة، وواحدة وراء الأخرى تسللن ولم يعدن، إلا قرب الغروب، مترددات خجلات يقدمن رِجلاً ويؤخرن رِجلاً، حتى يزددن قربًا، وحينذاك يدهشهن، يربكهن، يجعلهن يسرعن ضاحكات، قهقهات رجُل تتخللها سخسخات امرأة، أمهن لا بد تضحك، الرجُل الذي ما سمعنه إلا مؤدبًا خاشعًا، ها هو ذا يضحك، بالأحضان قابلتهن ولا تزال تضحك، رأسها عار وشعرها مبلل ممشط ولا تزال تضحك، وجهها ذلك الذي أدركن للتو أنه كان مجرد فانوس مطفأ عشش فيه العنكبوت والتجعيدات، فجأة أنار.. ها هو ذا أمامهن كلمبة الكهرباء مضيء ها هي ذي عيونها تلمع وقد ظهرت وبانت وتلألأت بالدمع الضاحك، تلك التي كانت مستكنة في قاع المهجر.</p> <p>الصمت تلاشى واختفى تمامًا، على العَشاء وقبل العَشاء وبعد العَشاء نكت تترى وأحاديث غنَّاء، صوته حلو وهو يغني ويقلد أم كلثوم وعبد الوهاب، صوت عال أجش بالسعادة يلعلع. خيرًا فعلتِ يا أماه، وغدًا تجذب الضحكات الرجال، فالرجال طُعم الرجال، نعم يا بنات، غدًا يجيء الرجال ويهل العرسان، ولكن الحق أن ما أصبح يشغلها ليس الرجال أو العرسان ولكنه ذلك الشاب كفيف فليكن، فما أكثر ما نعمى عن رؤية الناس لمجرد أنهم عميان، هذا الشاب القوي المتدفق قوة وصحة وحياة، ذلك الذي عوضها عن سنين المرض والعجز والكبر بغير أوان.</p> <p>الصمت تلاشى وكأن إلى غير رجعة، ضجيج الحياة دب، الزوج زوجها وحلالها وعلى سُنة الله ورسوله، فماذا يعيب؟ وكل ما تفعله جائز، حتى وهي لم تعد تحفل بالمواربة أو بكتمان الأسرار، حتى والليل يجيء وهم جميعًا معًا، فيطلق العقال للأرواح والأجساد، حتى والبنات مبعثرات متباعدات يفهمن ويدركن وتتهدج منهن الأنفاس والأصوات، مسمرات في مراقدهن يحبسن الحركة والسعال، تظهر الآهات فجأة فتكتمها الآهات، كان نهارها "غسيل" في بيوت الأغنياء، ونهاره قراءة في بيوت الفقراء، ولم يكن من عادته أول الأمر أن يئوب إلى الحجرة ظهرًا، ولكن لما الليل عليه طال والسهر أصبح يمتد، بدأ يئوب ساعة الظهر يريح جسده ساعة من عناء ليل ولى، واستعداد لليل قادم، وذات مرة بعد ما شبعا من الليل وشبع الليل منهما، سألها فجأة عما كان بها ساعة الظهر، ولماذا هي منطقة تتكلم الآن ومعتصمة بالصمت التام ساعتها؟ ولماذا تضع الخاتم العزيز عليه الآن؟ إذ هو كل ما كلفه الزواج من دبلة ومهر وشبكة وهدايا، ولماذا لم تكن تضعه ساعتها؟</p> <p>كان ممكنًا أن تنتفض هالعة واقفة صارخة، كان ممكنًا أن تجن كان ممكنا أن يقتله أحد، فليس لما يقوله إلا معنى واحد، ما أغربه وأبشعه من معنى، ولكن غصة خانقة حبست كل هذا وحبست معه أنفاسها، سكتت بآذانها التي حولتها إلى أنوف وحواس، وعيون راحت تتسمع وهمها الأول أن تعرف الفاعلة إنها متأكدة لأمر ما أنها الوسطى، أن في عينيها جرأة لا يقتلها الرصاص إذا أطلق، ولكنها تتسمع الأنفاس الثلاثة تتعالى عميقة حارة، كأنها محمومة ساخنة بالصبا تجأر، تتردد، تنقطع، أحلام حرام تقطعها أنفاس باضطرابها تتحول إلى فحيح، فحيح كالصهد الذي تنفثه أراض عطشى، والغصة تزداد عمقًا واحتباسًا، إنها أنفاس جائعات ما تسمع، بكل شحذها لحواسها لا تستطيع أن تفرق بين كومة لحم حي ساخنة متكومة وكومة أخرى، كلها جائعة كلها تصرخ وتئن، وأنينها يتنفس ليس أنفاسًا، ربما استغاثات، ربما رجوات، ربما ما هو أكثر.</p> <p>غرقت في حلالها الثاني ونسيت حلالها الأول، بناتها، والصبر أصبح علقمًا، وحتى سراب العرسان لم يعد يظهر، فجأة ملسوعة ها هي ذي كمن استيقظ مرعوبًا على نداء خفي، البنات جائعات، الطعام حرام صحيح ولكن الجوع أحرم، أبدًا ليس مثل الجوع حرام، إنها تعرفه، عرفها ويبس روحها ومص عظامها، وتعرفه وشبعت ما شبعت، مستحيل أن تنسى مذاقه، جائعات وهي التي كانت تخرج اللقمة من فهما لتطعمهن، هي التي كان همها حتى لو جاعت أن تطعمهن، هي الأم، أنسيت؟ وألح مهما ألح تحولت الغصة إلى صمت، الأم صمتت، ومن لحظتها لم يغادرها الصمت.</p> <p>وعلى الإفطار كانت، كما قدرت تمامًا الوسطى صامتة وعلى الدوام صامتة، والعشاء يجيء، والشاب سعيدًا وكفيفًا ومستمعًا ينكت لا يزال، ويغني ويضحك ولا يشاركه إلا الصغرى والكبرى فقط، ويطول الصبر ويتحول علقمه إلى مرض، ولا أحد يطل وتتأمل الكبرى ذات يوم خاتم أمها في إصبعها وتبدي الإعجاب به، ويدق قلب الأم دقاته وهي تطلب منها أن تضعه ليوم، لمجرد يوم واحد لا غير، وفي صمت تسحبه من إصبعها، وفي صمت تضعه الكبرى في إصبعها المقابل، وعلى العشاء التالي تصمت الكبرى وتأبى النطق، والكفيف الشاب يصخب ويغني ويضحك، والصغرى فقط تشاركه ولكن الصغرى تصبح بالصبر والهم وقلة البخت أكبر، وتبدأ تسأل عن دورها في لعبة الخاتم، وفي صمت تنال الدور</p> <p>والخاتم بجوار المصباح، الصمت يحل فتعمى الآذان، وفي الصمت تتسلل الإصبع صاحبة الدور وتضع الخاتم في صمت أيضًا، ويطفئ المصباح والظلام يعم، وفي الظلام تعمي العيون، ولا يبقى صاخبًا منكتًا مغنيًا، إلا الكفيف الشاب.</p> <p>فوراء صخبة وضجته تكمن رغبة تكاد تجعله يثور على الصمت وينهال عليه تكسيرًا، إنه هو الآخر يريد أن يعرف، عن يقين يعرف، كان أول الأمر يقول لنفسه إنها طبيعة المرأة التي تأبى البقاء على حال واحدة، فهي طازجة صابحة كقطر الندى مرة، ومنهكة مستهلكة كماء البرك مرة أخرى، ناعمة كملمس ورق الورد مرة، خشنة كنبات الصبار مرة أخرى،</p> <p>الخاتم دائم وموجود صحيح، ولكن الإصبع التي تطبق عليه كل مرة تختلف، إنه يكاد يعرف، وهن بالتأكيد كلهن يعرفن، فلماذا لا يتكلم الصمت؟ لماذا لا ينطق؟</p> <p>ولكن السؤال يباغته ذات عشاء، ماذا لو نطق الصمت؟ ماذا لو تكلم مجرد التساؤل أوقف اللقمة في حلقه، ومن لحظتها لاذ بالصمت تمامًا وأبى أن يغادره، بل هو الذي أصبح خائفًا أن يحدث المكروه مرة ويخدش الصمت، ربما كلمة واحدة تفلت فينهار لها بناء الصمت كله، والويل له لو انهار بناء الصمت، الصمت المختلف الغريب الذي أصبح يلوذ به الكل الصمت الإداري هذه المرة، لا الفقر، لا القبح، لا الصبر ولا اليأس سببه، إنما هو أعمق أنواع الصمت، فهذا الصمت المتفق عليه أقوى أنواع الاتفاق، ذلك الذي يتم بلا أي اتفاق.</p> <p>الأرملة وبناتها الثلاث والبيت حجرة والصمت الجديد والقارئ الكفيف الذي جاء معه بذلك الصمت، وبالصمت راح يؤكد لنفسه أن شريكته في الفراش على الدوام هي زوجته وحلاله وزلاله وحاملة خاتمه، تتصابى مرة أو تشيخ، تنعم أو تخشن، ترفع أو تسمن، هذا شأنها وحدها، بل هذا شأن المبصرين ومسئوليتهم وحدهم، هم الذين يملكون نعمة اليقين، إذ هم القادرون على التمييز، وأقصى ما يستطيعه هو أن يشك، شك لا يمكن أن يصبح يقينًا إلا بنعمة البصر، وما دام محرومًا منه فسيظل محرومًا من اليقين، إذ هو الأعمى، وليس على الأعمى حرج، أم على الأعمى حرج.</p> 2004-05-05T00:00:00+00:00 2004-05-05T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/291/ <p>سيتعجب كل الناس عند قراءة هذا العنوان .. سيتساءل البعض هل يوجد بالفعل من ينام في صلاة الجمعة ..</p> <p>وسيتساءل آخرون وهل لا ينام أحد في خطبة الجمعة؟!!!</p> <p>ببساطة ووضوح ما الذي يدفع الشباب إلى عدم صلاة الجمعة أو عدم الاستماع إلى الخطبة .. وما الموضوعات التي ترغب البنات في الاستماع إليها ؟..</p> <p>تقول هاجر – ثانوية عامة: أنا لا أنام حقيقة لكن أحيانا لا أعرف من الخطبة غلا عنوانها فحسب، وترى أن السبب يكمن في نشأة الشباب على أنه يجب الذهاب إلى صلاة الجمعة حتى ولو كان الفرد لا يصلي باقي الأسبوع دون أن يعلم الهدف من صلاة الجمعة وبالتالي لا يهتم بالاستماع إلى الخطبة أما بالنسبة للموضوعات التي يحتاج المسلمون في هذا الوقت خاصة الشباب في خطبة الجمعة هي حال المسلمين في هذا الوقت والحب في الله.</p> <p>أما سارة – ليسانس آداب فترى أن السبب في نوم البعض هو: " عدم التغيير في الموضوعات واتباع نفس الأسلوب الذي لم يتغير منذ فترة كبيرة" وهي ترى أن هذا هو السبب في نجاح عمرو خالد فحسب قولها: " وهذا ما أدى إلى اتجاه الشباب إلى عمرو خالد الذي اهتم بالموضوعات التي تهم الشباب واتبع أسلوب أحبه الشباب" ، وتفضل سارة أن يهتم الخطباء بالموضوعات المتعلقة بالروحانيات".</p> <p>أما هند – الفرقة الثالثة آداب فتعتقد: " أن هذا يرجع إلى بعض الائمة الذين لا يمتلكون الدراسة الكافية كما ان أسلوبهم تقليدي جدا".</p> <p>أما نهاد – بكالوريوس تربية فتفجر مفاجأة حين تقول: "أنا لا أذهب إلى صلاة الجمعة لعدم الاحتكاك بالرجال والشباب كما أنه غير مفروض على النساء الذهاب إلى صلاة الجمعة ولكنها تلاحظ ظاهرة غربية – على حد قولها وهي: " أن بعض الشباب في المنطقة يظلون واقفين على الناصية يتحدثون مع بعضهم في الشارع حتى إقامة الصلاة ثم يذهبوا إلى الصلاة دون الاستماع إلى الخطبة".</p> <p>ولا تذهب دعاء – كلية التجارة إلى المسجد ولكن لسبب آخر: "أنا لا أذهب إلى صلاة الجمعة في المسجد بسبب عدم توافر مسجد به مكان للسيدات بالقرب من المنزل ولكن أفضل الاستماع إلى الموضوعات المتعلقة بالعبادات".</p> <p>هذه آراء بعض الشباب ودوافعهم لعدم الانتباه لخطبة الجمعة.. نظيد عليها من مشاهداتنا أن عدم دراية إمام المسجد بمشاكل المجتمع الحقيقية عامل آخر لتطفيش البنات، كما أن النظر لمهمته كداعية على أنها وظيفة يقوم بأدائها وليس رسالة هدفها الأساسي هي إصلاح المجتمع".</p> <p>هل ينتبه الدعاة أنهم يحتاجون التحدث بلغة المجتمع في القرن الحادي والعشرين بإدراك ووعي لمشاكل تمس المجتمع المحيط وليس الذي قرأه فيما يخص مشاكل المجتمع في العصور الأولى للإسلام... أن تستمر سياسة التطفيش والنوم...</p> <p>بالمناسبة .. ممكن تحكوا لنا أطرف مواقف قابلتكم في صلاة الجمعة؟....</p> <p>منتظرينكم ...</p> 2004-05-05T00:00:00+00:00 2004-05-05T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/46/ <p>حتى ساعات قليلة من صباح الأربعاء كان العالم يشاهد أحداث حصار الفلوجة من خلال عينين فقط.. إحداهما للجزيرة/أحمد منصور– المحسود تقريباً من جميع الصحفيين– والأخرى لصحيفة الـ"واشنطن بوست" الأمريكية..</p> <p>ولنبدأ بالصحيفة الأمريكية التي ذكرت علي لسان الكابتن ويل ديكنس قائد</p> <p>أحدي وحدات عملية "الانتقام اليقظ" المكونة من ألفين جندي أمريكي:</p> <p>"بعض المقاتلين من صغار السن، والبعض الآخر مقاتلون يرغبون في</p> <p>الموت من أجل قضيتهم،أما المقاتلون الانتحاريين فيقفون في العراء،</p> <p>ويطلقون النار حتى يَقتلوا أو يُقتلوا"..</p> <p>..هكذا استقبل أهل الفلوجة جنود الاحتلال في اليوم الثالث من حصارهم الذي جاء انتقاما من عملية التمثيل بجثث أربع مقاولين</p> <p>أمريكيين جرت قبل ثلاثة أيام.</p> <p>من الانتقام إلي الاستجداء!</p> <p>جاءت عملية حصار الفلوجة – 2004- بدلاً من أن تكحلها لتعميها.. فمن تلقين المدينة المجاهدة درساً يقضي علي أسطورتها المتنامية.. تقلصت الطموحات الأمريكية لطرد المقاومين المتحصنين فيها..فيقول الكابتن (أد ساليفان) الضابط في الكتيبة الأولى شبه مستجدياً:"إن الهدف من العملية ليس تفتيش منزل منزل وشارع شارع بل نريد اعتقال المتمردين والإرهابيين". ولسان حاله يقول أننا سنخرج فوراً بعدها من هذا الجحيم.</p> <p>فقد تنازلت القوات الأمريكية عن دخول المدينة في معركة "استعادة الهيبة" التي مرغها أهل الفلوجة في الوحل منذ سقوط بغداد وحتى الآن في مسلسل متصاعد ومرير كان أقصاه التمثيل بالجثث الأمريكية في عملية ذكرت الجميع بمجزرة مقديشو</p> <p>المفارقة أن قرار الانسحاب من مقديشو كان آخر قرار مضاه بوش الأب في فترة ولايته اليتيمة..(!!) فهل يعيد التاريخ نفسه - وفي سياق متصل حاولت القوات الأمريكية - فيما حاولت - أن تجر أقدم المقاومين خارج الفلوجة من خلال فتح ثغرة بشكل متعمد مساء الاثنين في الحي الصناعي بالفلوجة..</p> <p>ولكن أحدا من المقاومين لم يترك المدينة ويهرب بل أن هذا "التخاذل" الأمريكي جاء ليرفع الروح المعنوية للمجاهدين مما أدي إلي زيادة حصيلة الخسائر الأمريكية لتصل إلي سقوط ثلاث مروحيات وإحراق 12 مدرعة وسيارتي جيب..</p> <p>بينما نقلت وكالة الأنباء الفرنسية صباح اليوم الأربعاء عن بيان منسوب لمقاتلي الفلوجة: "المجاهدون ما زالوا يسيطرون على المنطقة بينما لاذت القوات الأمريكية بالفرار"، مشددا على أن "المجاهدين سيستمرون في القتال حتى دحْر القوات الأمريكية وحلفائها".</p> <p>وقال مراسل الوكالة الفرنسية: إن دوي انفجارات وعيارات نارية تسمع في المدينة التي ينتشر المقاتلون في جميع أزقتها وأحيائها. وفي الوقت نفسه بدأت مساجد المدينة عبر مكبرات الصوت تدعو السكان للجهاد.</p> <p>مرج البحرين يلتقيان</p> <p>بعد فشل القوات الأمريكية في إيقاع الفتنة بين المسلمين السنة والشيعة – وطبعاً – فشلها في إيقاع فتنة شيعية شيعية بعد تسريب أنباء عن مسئولية مقتدي الصدر عن اغتيال عبد المجيد الخوئي.. حدث التقارب "المرعب" بالنسبة للقوات الأمريكية بين الفصائل المجاهدة الشيعية والسنية..</p> <p>وبدلاً من محاربة قاعدة واحدة يقودها بن لادن صار الحديث الآن عن قاعدة ثانية يقودها مقتدي الصدر الزعيم الشيعي الشاب – 31 سنة – بالتعاون مع "عماد مغنية" الفلسطيني الأصل المتهم بأنه مسئول عمليات حزب الله اللبناني في الخارج..</p> <p>كانت أولي ثمار هذا التعاون في أعظمية العراق التي يطلق عليها "فلوجة بغداد" حيث تدفق مقاتلون شيعة تابعين لجيش المهدي والتحموا بالعناصر المقاومة السنية هناك ليوقعوا خسائر فادحة بقوات الاحتلال حيث يقول شهود عيان أنهم شاهدوا تدمير مدرعة واحدة علي الأقل ومقتل كل من فيها بينما أستشهد ثلاث مجاهدين منهم واحد شيعي.</p> <p>مهداوية وربانيون</p> <p>بينما العمل الأهم لمقاتلي جيش المهدي أو "المهداوية" كما يسميهم أهل السنة – الربانيون- في الرمادي حيث تدفق من 70: 80 مقاتلاً إلي هناك ليخففوا الضغط علي الفلوجة التي تبعد عنها بمسافة 40 كيلو متر وهاجموا مبني القوات البحرية الأمريكية هناك وأوقعوا 12 قتيل بالإضافة إلي 20 جريح حالات بعضهم خطرة..</p> <p>وتفيد التقارير أن التقارب السني الشيعي الحادث يقوده حزب الله الذي كان قد أعلن في وقت لاحق أنه يضع كل هياكله تحت إمرة حماس والمقاومة السنية ضمناً وهو التصريح الذي استنسخه مقتدي الصدر حيث أعلن أنه سيكون يد حماس وحزب الله الضاربة في بغداد وهو ما حدث..</p> <p>وتتهم المخابرات الإسرائيلية مقتدي الصدر أنه كان يستعد إلي هذه المعركة جيداً منذ سقوط بغداد حيث مولته المخابرات الإيرانية بالسلاح والعتاد والرجال الذين كونوا خلايا نائمة في المثلث السني الشهير تقدر أعداد هذه الخلايا ب5 ألاف مقاتل مدرب تدريباً جيداً علي أيدي الحرس الثوري الجمهوري الإيراني..</p> <p>بينما تقدر أعداد جيش المهدي المدربة جيداً في المناطق الشيعية التي بدأت تستولي فعلياً علي الحكم هناك بثلاثة ألاف مقاتل بينما يقدر المتطوعين بسبعة ألاف مقاتل آخر.</p> <p>الفلوجة كلاكيت ثاني مرة</p> <p>وكأن الأمة العربية الإسلامية تتجهز لولادة أبطال جدد وتسعي لاستعادة وعيها المفقود وصوابية طريقها..مرة أخري يأتي حصار الفلوجة العراقية "سَمي" حصار الفلوجة عام 1948 الذي خاضته قوات الفدائيين العرب في فلسطين إبان الحرب التي سقطت فيها فلسطين و الأمة بأسرها فباب الهزائم لم يوصد حتى الأمس القريب..</p> <p>ويبدو أن الأمة الآن في حالة وعي أكبر رغم أن الخطر أكبر أيضاً.. فالمقاومة التي كانت تواجه الصهيونية العالمية المستترة خلف العصابات الصهيونية تواجه اليوم نفس العدو ولكن بدون ستر ولا استتار.. بل بوجه سافر مكشوف..</p> <p>وهو ما يعد رهان علي الأمة ذاتها.. فجولة الفلوجة و الجنوب العراقي الثائر قد يتحدد علي إثرها الكثير مستقبلاً..إما ثبات أقدام المحتل الأمريكي وعصاباته من كل حدب وصوب أو نهضة الأمة واستعادة عافيتها والأهم استعادة ثقتها بنفسها وقدراتها سواء في العراق أو فلسطين أو في الشرق الأوسط الكبير.</p> <p>أنظر ماذا تري.؟؟</p> <p>ماذا تري في الفلوجة الآن..؟؟!! .. نستقبل مشاهداتكم وآرائكم عما يحدث للفلوجة مع توقعاتكم بنتيجة المعركة وكيفية الخروج منها..نستقبل هذه التعليقات وبالتوازي معها سنعرض مشاهدات أحد الصحفيين العاملين بوكالة القدس برس هو الزميل "نور الدين العويديدي" الذي زار الفلوجة من قبل وكتب عنها الكثير من المشاهدات التي هي أقرب إلي لوحات وثائقية..ننتظر تعليقاتكم..فتح الله عليكم جميعاً.</p> 2004-05-04T00:00:00+00:00 2004-05-04T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/71/ <p>صدر التقرير السنوي للإرهاب لعام 2004 ليزيد الحيرة مما تقوم به أمريكا في حربها ضد الإرهاب..فجأة تكتشف – طبقاً للتقرير- أن معدل العمليات الإرهابية في العالم قد انخفض إلي اقل معدلاته منذ ثلاثين عاماً(!!)..وأن القاعدة لا تمثل تهديداً بعد القضاء علي قادتها(!!)..</p> <p>وأن ما يحدث في العراق ليس إرهاباً لأنها عمليات موجهه ضد قوات نظامية..(!!) لا مشكلة إذن.. فالتقرير تم تفصيله علي مقاس الانتخابات الأمريكية القادمة ليقول الرئيس "المؤمن" أن حربه ضد الإرهاب قد نجحت وهاهي الأرقام تثبت ذلك..!!</p> <p>تنظيمات جديدة</p> <p>صدر التقرير في 29 ابريل..أي قبل يوم واحد من تفجيرات مدينة (ينبع) في السعودية، والتي قتل فيها خمسة غربيين بالإضافة إلي رجل أمن سعودي، كما أصيب في المواجهات 18 فرداً من رجال الأمن.. وقد ذكرت صحيفة النيويورك تايمز في اليوم التالي انه لا توجد حتى الآن أدلة واضحة علي ارتباط منفذي العملية بالقاعدة..</p> <p>وهو ما أكدته التقارير بعد ذلك، حيث تبين أن منفذي الهجوم أربعة منهم ثلاثة عمال في نفس الشركة، التي نفذوا عمليتهم بها، بالإضافة إلي زميل لهم رابع أدخلوه إلي مقر الشركة ببطاقات عبورهم الرسمية، وأنهم يحصلون علي رواتب مجزية جداً، وبالتالي ليس لديهم الأسباب "الكلاسيكية" في ارتكاب أعمال إرهابية.</p> <p>ومع استبعاد أن يكون منفذي عملية ينبع علي صلة بالقاعدة أكدت الصحيفة هذا الاستبعاد أيضاً في عمليتي سوريا والأردن.</p> <p>الهدف القريب جداً</p> <p>تكشف (عملية ينبع) الكثير من الإشارات علي أسلوب عمل القاعدة القادم، فهي أول عملية تحدث بعد تفجير مبني الهيئة العامة للمرور في 21 ابريل الماضي، والتي نفت القاعدة ذاتها مسؤوليتها عنها، في سابقة أولي لم تعرف عن القاعدة من قبل..فأن تقوم القاعدة بالنفي والنفي السريع أيضاً، هذه جديدة(!!)..</p> <p>كما أنها أول عملية في السعودية يملك فيها الفاعلين من وقت للتمثيل بالجثث، فقد تواترت أنباء – تنفيها الحكومة السعودية بشدة - أن المشتبه بهم ربطوا أحد الضحايا أو المصابين، ويعتقد أنه أمريكي، إلى سيارتهم وقاموا بسحله في الشوارع.</p> <p>فتشعر أن العملية من "إلهام" قاعدة العراق، وعلي وقعها الصاخب..وأن جاءت كتلبية "شخصية" من مجموعة من الزملاء في شركة واحدة لديهم من ينتقمون منه من أجانب يمثلون نموذج "العدو القريب" بكل حذافيره كما دعي بن لادن.</p> <p>وبالتالي نحن أمام "خلايا إسفنجية" تتشرب فكر بن لادن وتنفذ أهدافه، بينما يقوم بن لادن بتبني هذه العملية ونفي تلك، حسب أهدافه القريبة والبعيدة.</p> <p>ولأن منطق الخلية الإسفنجية يعتمد علي الشحن بمقدار التفريغ، لذلك قام منفذي (هجوم ينبع) بسحل الضحايا في الشوارع بدلاً من استغلال الوقت في الهرب، لقد جاءوا لينفذوا عملية استشهادية..وسيتموها للنهاية.(!!) وهو نفس التكنيك الذي حدث من قبل في حادثة الأقصر بمصر عام 1997..أي القتال بلا توقف، وإسقاط أكبر كم من الضحايا.</p> <p>.. ويبدو أن تحذيرات الزعماء العرب للإدارة الأمريكية قبل حرب العراق قد أتت أكلها فعلاً، فكما صرح الرئيس المصري قبل حرب العراق بأيام أن هذه الحرب "ستخلق ألف بن لادن"، هاهي تنبؤات الرئيس مبارك تتحقق بالفعل.</p> <p>القاعدة شركة متعددة الجنسيات</p> <p>يحدد التقرير الأمريكي، التنظيمات الإرهابية العاملة الآن في منطقة الشرق الأوسط.. فيأتي علي الترتيب، القاعدة وحزب الله وحماس ثم شبكة الزرقاوي باعتبارها تنظيم منفصل عن القاعدة وهو عكس ما كان يتم الترويج له مسبقاً من أن الزرقاوي هو القائد المحلي للقاعدة في الشرق الأوسط.</p> <p>ويقول "ضياء رشوان" الخبير في مجال التنظيمات الإسلامية أن القاعدة كمؤسسة لم تنشا بشكلها الحالي إلا في 2002 (!!) وبعد نهاية حرب أفغانستان حيث تم تفكيك التنظيم القديم، وإعادة بلورته في تنظيم يعتمد علي خطاب دعائي ومرجعية جذابة تتمثل في بن لادن والظواهري تتقرب منها العديد من التنظيمات الناشئة التي تحاول القيام بما يتفق مع نهج القاعدة.</p> <p>وما يفهم من هذا الكلام أن القاعدة تحولت إلي "علامة تجارية" عالمية تعطي توكيلاتها لمن تشاء من تنظيمات، تقوم بتنفيذ عملياتها بشكل منفرد حسبما تقتضيه ظروفها الداخلية، بينما تعلن القاعدة مسؤوليتها – وأحياناً مباركتها فقط – عما تريد، وتنفي ما تريد من ماركات مقلدة.</p> <p>الحلول القديمة</p> <p>هذا الجدل الدائر الآن عن كيفية التعامل مع هذه التنظيمات الجديدة في السعودية وسوريا و الأردن، جعل كلا من مصر و الجزائر في الواجهة بإعتبارهما أول بلدين تعاملا مع جماعات العنف العشوائي، و قد تم احتواء هذه التنظيمات في البلدين بعدة وسائل.. سواء من خلال خطاب ثقافي مختلف..أو مواجهه إعلامية شعبية لتشويه هذا العنف.. أوفتح هامش للمشاركة السياسية..بالإضافة إلي الملاحقات الأمنية والمواجهات العسكرية.</p> <p>وقد رسمت الجزائر برنامج عمل جاد وطويل لاحتواء هذه الجماعات من خلال قانون الوئام الوطني، مما أدي إلي العفو العام عن المقاتلين والفارين المختبئين في الجبال في منتصف الشهر الماضي..وهي تجربة ناجحة بكل المقاييس.</p> <p>ولكن يري المتابعون لنشاط الجماعات الإسلامية، أن ما نعيشه الآن يختلف كليا عن فترة منتصف التسعينات الماضية، وبالتالي فإن الحكومات لا تملك "ترف" المواجهه الشاملة كما حدث من قبل، ناهيك عن معركة"الهيبة" في التعامل مع مجموعة من الشباب "الضال"، خاصة وأننا نتحدث عن ممالك صنعت هيبتها بشكل مختلف عن الجمهوريات سواء في مصر أو الجزائر.</p> <p>هذا غير أن هؤلاء الشباب يجدون الوقود المتجدد في تصرفات الإدارة الأمريكية وتعاونها المفرط مع شارون مما عري وجه الحكومات العربية سياسياً وقضي علي كل نسب المناورة التي كانت بيدها من قبل..والسؤال الآن، من سيحمي العروش العربية بعدما أصبحت العلاقة بينها وبين الإدارة الأمريكية مضرة للطرفين؟؟..وهل ستنال هذه العمليات من ثبات هذه العروش.؟؟، أم أن الأمر لا يتجاوز مجموعة من الشباب تقلد بن لادن، سيخيب سعيها طال الزمن أم قصر.!!</p> 2004-05-03T00:00:00+00:00 2004-05-03T00:00:00+00:00 مصطفى فتحي https://20at.mosab.me/articles/198/ <p>هل أنت متابع جيد لشاشة التليفزيون ؟هل وجدت برنامج شبابى يلبى احتياجاتك وتجد فيه كل أحلامك و طموحاتك ويعبر عنك كشاب بشكل حقيقي، بعيد عن تزييف الواقع..؟!!</p> <p>نحن من خلال [عشرينات] نقدم فكرة "مش بطالة"..تعالوا نتخيل برنامج يخاطب الشباب و قد نقوم بتنفيذه..لما لا..؟!</p> <p>قاعدين فين..؟</p> <p>نزلنا للشباب في اماكن تجمعاتهم سواء كانت جامعات أو مولات تجارية أو حتى على المقاهي وكانت هناك أراء مختلفة بعضها يرفض كل ما تعرضه شاشات التليفزيون من برامج شبابية..وليد صلاح مثلاً أكد لنا : "كل ما يعرضه التليفزيون من برامج شبابية هو ابعد ما يكون عن عالم الشباب.. فهو مجرد برنامج حكومي إن صح التعبير.. يؤكد لنا بشكل ممل أن الحياة لونها بمبي.. ولا يوجد اى مشاكل في العمل أو التعليم ولا توجد بطالة أو كبت للحريات"..</p> <p>كلامك كبير قوي يا عم وليد..!! أحمد غنام له وجهة نظر أخري..فهو يحلم "ببرنامج ينزل بشكل حقيقي من جدران الاستوديوهات إلى الشارع وأماكن تجمعات الشباب ليعرف منهم بشكل جاد كل مشاكلهم وان يكون مقدم البرنامج نفسه في سن العشرين حتى يفهمنا أكثر".</p> <p>الشباب رقص وطبل وبس</p> <p>لكن على العكس تماما تتعجب (شيماء السيد) من أن: "كل برامج الشباب في التليفزيون برامج غنائية وأصبح هذا هو تعريف أي برنامج شبابي مجموعة من أغاني الفيديو كليب ومذيعة تتلقى اتصالات تليفونية غريبة جدا من نوعية "أنت جميلة جدا النهاردة" .. أو "تسريحة شعرك تجنن"..!!</p> <p>وتتساءل (أميرة حفظي): "هل أصبحنا مجتمع غنائي يعشق روبي وأخواتها ولا يوجد في عالم الشباب أي قضايا أو مشاكل تحتاج لحلول ومساحة كبيرة من الحرية الممنوحة للفيديو كليب حتى نناقش فيها مشاكلنا كشباب"؟!</p> <p>لكن كان لـ "محمد أحمد" تجربة مع برنامج شبابي تستحق أن نذكرها حيث يقول: "أحد البرامج الشبابية كان يتم تصويرها في جامعة القاهرة وطلب منه المعد أن يشترك معهم في البرنامج، فوافق محمود، لكن مذيعة البرنامج كان لها تعليمات لم يتحملها محمود، حيث طلبت منه أن يتكلم في موضوع معد مسبقاً، وألا يتكلم في أى موضوع سياسي أو به مشاكل..يعني إيه مشاكل..؟ ما يعرفش..!!</p> <p>وكان كل ما يعني الست المذيعة، هو تحب تسمع أغنية إيه؟ وتهديها لمين؟! وعندما اقترح عليها محمود أن يتحدث عن مشاكل التعليم الجامعي، وسلبيات الجامعة، قالت له "أنا مش عايزة مشاكل مع إدارة الجامعة".. فرفض محمود التسجيل وتركها تبحث عن شخص غيره!!</p> <p>البنات ولا د الناس..فين؟؟؟</p> <p>(شريهان جمال) تحلم ببرنامج شبابى يناقش مشاكل البنات اللاتي يخجلن من التحدث عنها مع أي شخص.. وتتمنى أن يكون هذا البرنامج بعيداً عن آراء علماء النفس والاجتماع التي حفظناها عن ظهر قلب..بل يحتوى على كل مشاكل البنات، وذلك من خلال مجموعة من البنات، تتكلمن بكل حرية ودون خوف من وجود "فلتر" ورقيب ينتظر بمقصه أي كلمة تقال بحرية..!</p> <p>هل حدثناكم عن رأى (نوران مصطفى فخرى) التي تؤكد أن كل البرامج التليفزيونية التي يطلق عليها خطأ صفة "الشبابية"، ما هي إلا برامج تافهة قام بإعدادها مجموعة تخطى سنها الخمسين، والدليل أنها لا تعرف أي شيء عن مشاكل جيل 2004 وتنظر لنا دائما من برج عاجي.</p> <p>وعدناكم في بداية الموضوع أننا سنتحدث عن تصورات نضعها معا لبرنامج شبابى ناجح، لكنى أعتقد أن من يقرأ التعليقات السابقة بعناية، سيمكنه أن يعرف ماذا يريد الشباب في برامجهم، ونحن من خلال [عشرينات] نفتح الشراع لكل معد شاب ومذيع متحمس لعمل فكرة شبابية مجنونة، ونحن مستعدون للمساهمة دون حدود..وبما نملك من خبرة وعلاقات..يالا نتوكل علي الله.</p> 2004-05-03T00:00:00+00:00 2004-05-03T00:00:00+00:00 البراء أشرف https://20at.mosab.me/articles/64/ <p>هل تشعر أنك مشغول طوال الوقت؟.. أو حتى غير مشغول طوال الوقت؟.. هل مللت من الطريقة التي تقضي بها يومك، وترغب في شكل آخر لحياتك؟.. هل أنت غير راض عن نفسك؟.. هل تشتكي من أن من حولك لا يفهمونك أو يقدرون أفعالك؟.. إن كانت إجابتك علي الأسئلة السابقة بـ(نعم) فأنت حقا بحاجة إلي قراءة هذا الموضوع..!</p> <p>الرغبة مبدأ التغيير</p> <p>إذن أنت ترغب في التغيير.. ركز جيداً أن أول خطواتك نحو التغيير الفعال يكمن في رغبتك فيه، فما فائدة أفعالك إن كانت دون رغبة صادقة فيها، بل ما قيمة الحياة كلها إن كنت لا تملك الرغبة في أن تعيشها؟!..</p> <p>إذاً، فلنتفق أن الخطوة الأولي في هذا الطريق المسمي بالتغيير هو الرغبة في إكماله وإتمامه وأنك لن تصل، إلا إذا كنت تنوي الوصول وتخطط له. ولعلها تكون أصدق العبارات التي تتحدث عن الرغبة والتخطيط تلك التي قالها هشام الموصلي (إذا فشلت في التخطيط فقد خططت للفشل)..</p> <p>أنت من يحدد قابلية الأفعال للنجاح أو اتجاهها للفشل وثق تماما أنك أنت المسئول عن التغيير، وأن هذه المادة أو ما يماثلها، ما هي إلا خلاصة تجربة أشخاص، كانت لديهم الرغبة خالصة في أن يتغيروا، فنجحوا ورأوا أن يفيدوا غيرهم بما نجحوا فيه، فكانت هذه المادة وكثير مما يماثلها في نفس المجال.</p> <p>ونصيحة الدكتور صلاح الراشد لك أن تتوقف عن القراءة في أي مادة تتعلق بالتغيير فور إحساسك أنك لا تملك الرغبة في السير في هذا الطريق.. فكر!!</p> <p>حدد هدفك</p> <p>إذن فقد قررت أن تستمر، أهنئك فهذه خطوة جيدة، والآن لننطلق إلي المرحلة الثانية، في كتاب (أبدأ وعينك علي النهاية) للأستاذ أحمد محمد علي خبير التنمية البشرية، يقول أترك نفسك للحظات لتتخيل مشهداً ما، أغمض عينك وتصور نفسك بعد مماتك والأهل والأحباب قد اجتمعوا ليشيعوك إلي مثواك الأخير..</p> <p>وهنا وقف رجل يذكر محاسنك ويصفك بما كنت عليه في حياتك، يقول الدكتور صلاح الراشد في مجموعته الصوتية استراتيجية التغيير الفعال: (أعلم أن الناس لا تتكلم عليك صدقاً..إلا في هذا الموضع) ..</p> <p>ترى ماذا تريده أن يقول..؟!</p> <p>اكتب هذا في ورقة ولنضع لها عنوان (محطة الوصول) .. بعدها انظر إلي نفسك الآن، واكتب ما تراه من عيوب ومميزات، صف نفسك وبأقصى درجات الصدق، ودعنا نكتب هذا الوصف في ورقة أخري، وليكن عنوانها (محطة الانطلاق) .. والآن هل أنت جاهز للانطلاق ..؟!</p> <p>مهلاً، يوجد خطوة أخري وورقة أخيرة، انظر إلي هذه الرحلة بين ما أنت عليه الآن، وما تريد أن تكون عليه، تخيل كم المشكلات والعوائق التي ستحول بينك وبين غايتك، ولعلها تكون سبباً في إلغائك للرحلة قبل القيام بها..!</p> <p>اكتب كل هذه العوائق في ورقة أخري، وضع لها العنوان الآتي (مخاطر الرحلة) .. إذن فالرحلة ليست سهلة كما يتخيلها البعض، وهي مليئة بالأخطار؛ لذا فأنت في حاجة إلي تأمين ضد هذه المخاطر، دعني أخبرك أنك أنت الذي تملك هذا التأمين داخلك.. هذا التأمين هو عزيمتك وصمودك .. فما فائدة الرحلة إن كنت لا تنوي إكمالها لدي أول عقبة؟!..</p> <p>اعلم أنه لا يصمد مع العزيمة أي شيء، وأن سر نجاح أي شخص في عمله أو علاقاته أو حياته عموماً يكمن في عزيمته وقدرته علي التغلب علي العقبات التي تواجهه.</p> <p>مع السلامة</p> <p>أنت الآن مستعد للانطلاق، ونصيحتي ألا تؤخره. وأعلم أن "التغيير يبدأ من الداخل لا من الخارج"، هكذا يشدد الدكتور الراشد، بل إنه اتخذ هذه القاعدة شعاراً لمركزه لتنمية البشرية، فلا تهتم بما سيحدث حولك؛ طالما أن هذا لن يؤثر عليك، فليس المهم ما يحدث لكن المهم هو تأثير هذا الذي حدث..</p> <p>أتمني لك رحلة طيبة وتغييراً فعالاً، وتبقي كلمة أخيرة..هل تسمع عن "هيلين كيلير" إنها تلك الفتاة التي ولدت فاقدة لحواس السمع والبصر والكلام، قالت يوما ما بعد رحلتها الطويلة في الحياة أري أن الحياة عبارة عن مغامرة جريئة أو لاشيء، أي أنه ليس هناك شيئا في الدنيا أغلي من أن تحيا وأنت راض عن نفسك. أقول لك هذه الكلمات لتعلم أنك قد تفشل في المرة فكر ماذا ستخسر..؟!</p> <p>لا شيء..</p> <p>لكن إن حالفك الحظ ونجحت ستكون كسبت كثيراً.. يكفي أن اثمن ما ستكون كسبته هو(أنت).. أسمعك تسأل عن باقي تفاصيل الرحلة.. انطلق أنت، وانتظر هذه التفاصيل في مقال آخر بأذن الله.</p> <p>رحلة سعيدة</p> 2004-05-01T00:00:00+00:00 2004-05-01T00:00:00+00:00 د. عمرو أبو خليل https://20at.mosab.me/articles/36/ <p>د. عمرو أبو خليل**</p> <p>هل نحن في حاجة إلى ثقافة جنسية؟ ..</p> <p>قد يكون هذا هو السؤال المهم .. حيث إن إدراك وجود المشكلة هو نصف الحل، بينما تجاهلها يمكن أن يؤدي إلى تفاقمها بصورة لا يصلح معها أي حل عند اكتشافها في توقيت متأخر … فما بالنا ونحن نحوم حول الحمى.. ولانناقش الأمور المتعلقة بالصلة الزوجية و كأنها سر و لا يسمح حتى بالاقتراب لمعرفة ما إذا كان هناك مشكلة أم لا؟ لأن ذلك يدخل في نطاق "العيب" و"قلة الأدب".</p> <p>الأمهات المكسوفات</p> <p>المراهقون والمراهقات يعانون أشد ما يعانون من وطأة هذه الأسئلة وهذه المشاعر!!، ونحن نسأل: كيف إذن يتم إعداد الأبناء لاستقبال هذه المرحلة الخطيرة من حياتهم بكل ما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية، وحتى مظهرية؟ .. فالأم تقول: إني أصاب بالحرج من أن أتحدث مع ابنتي في هذه الأمور.</p> <p>وطبعًا يزداد الحرج إذا كان الابن ذكرًا.. وهكذا يستمر الموضوع سرًا غامضًا تتناقله ألسنة المراهقين فيما بينهم، وهم يستشعرون أنهم بصدد فعل خاطئ يرتكبونه بعيدًا عن أعين الرقابة الأسرية، وفي عالم الأسرار والغموض تنشأ الأفكار والممارسات الخاطئة وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب.</p> <p>ثم تأتي الطامة ويجد الشاب والفتاة أنفسهما فجأة عند الزواج وقد أصبحا في مواجهة حقيقية مع هذا الأمر، ويحتاجان إلى ممارسة واقعية وصحيحة، و هما في الحقيقة لم يتأهلوا له.</p> <p>ويواجه كل من الزوجين الآخر بكل مخزونه من الأفكار والخجل والخوف والممارسات المغلوطة، ولكن مع الأسف يظل الشيء المشترك بينهما هو الجهل وعدم المصارحة الحلال بالرغبات والاحتياجات التي تحقق الإحصان، ويضاف لهذا الخوف من الاستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة، وعدم طرق أبواب المكاشفة بما يجب أن يحدث.. وكيف يحدث..!</p> <p>الأزواج والعجز .. اللامؤاخذة الجنسي</p> <p>إنني كطبيب أواجه يومياً في مركز الاستشارات النفسية والأسرية العديد من الحالات لمراهقين أوقعهم جهلهم في الخطأ وأحياناً الخطيئة ، وأزواج يشكون من توتر العلاقة ،أو العجز عن القيام بعلاقة كاملة، أو غير قادرين على إسعاد زوجاتهم، وزوجات لا يملكن شجاعة البوح بمعاناتهن من عدم الإشباع لأن الزوج لا يعرف كيف يحققها لهن ، وغالباً لا يبالي.. ومع الأسف يشارك المجتمع في تفاقم الأزمة بالصمت الرهيب، حيث لا تقدم المناهج التعليمية -فضلاً عن أجهزة الإعلام- أي مساهمة حقيقية في هذا الاتجاه رغم كل الغثاء والفساد على شاشاتها والذي لا يقدم بالضرورة ثقافة بقدر ما يقدم صور خليعة.</p> <p>ويزداد الأمر سوءاً حينما يظل أمر هذه المعاناة سرًا بين الزوجين، فتتلاقى أعينهما حائرة متسائلة، ولكن الزوجة لا تجرؤ على السؤال، فلا يصح من إمرأة محترمة أن تسأل و إلا عكس هذا أن عندها رغبة في هذا الأمر( وكأن المفروض أن تكون خُلقت دون هذه الرغبة!) والزوج -أيضًا- لا يجرؤ على طلب المساعدة من زوجته..، أليس رجلاً ويجب أن يعرف كل شيء.. وهكذا ندخل الدوامة، الزوج يسأل أصدقاءه سرًا؛ وتظهر الوصفات العجيبة والاقتراحات الغريبة والنصائح المشينة، حتى يصل الأمر للاستعانة بالعفاريت والجانّ، لكي يفكّوا "المربوط"، ويرفعوا المشكلة.</p> <p>الأمور مستتبة وكله تمام</p> <p>وعادة ما تسكت الزوجة طاوية جناحيها على آلامها، حتى تتخلص من لَوم وتجريح الزوج، وقد تستمر المشكلة شهوراً طويلة، ولا أحد يجرؤ أن يتحدث مع المختص أو يستشير طبيبًا نفسيًا، بل قد يصل الأمر للطلاق من أجل مشكلة ربما لا يستغرق حلها نصف ساعة مع أهل الخبرة والمعرفة..</p> <p>ورغم هذه الصورة المأساوية فإنها أهون كثيرًا من الاحتمال الثاني، وهو أن تبدو الأمور وكأنها تسير على ما يرام، بينما تظل النار مشتعلة تحت السطح، فلا الرجل ولا المرأة يحصلون على ما يريدون أو يتمنون، وتسير الحياة وربما يأتي الأطفال معلنين لكل الناس أن الأمور مستتبة وهذا هو الدليل القاطع- وإلا كيف جاء الأطفال!!</p> <p>وفجأة تشتعل النيران ويتهدم البيت الذي كان يبدو راسخا مستقرًا، ونفاجأ بدعاوى الطلاق والانفصال إثر مشادة غاضبة أو موقف عاصف، يسوقه الطرفان لإقناع الناس بأسباب قوية للطلاق، ولكنها غير السبب الذي يعلم الزوجان أنه السبب الحقيقي، ولكنّ كلاً منهما يخفيه داخل نفسه، ولا يُحدث به أحدًا حتى نفسه، فإذا بادرته بالسؤال عن تفاصيل العلاقة الجنسية - كنهها وأثرها في حدوث الطلاق- نظر إليك مندهشًا، مفتشًا في نفسه وتصرفاته عن أي لفتة أو زلة وشت به وبدخيلة نفسه، ثم يسرع بالإجابة بأن هذا الأمر لا يمثل أي مساحة في تفكيره!</p> <p>أما الاحتمال الثالث -ومع الأسف هو السائد- أن تستمر الحياة حزينة كئيبة، لا طعم لها، مليئة بالتوترات.</p> <p>الموضوع دين ولا موضة يعني؟</p> <p>والمشاحنات والملل والشكوى التي نبحث لها عن ألف سبب وسبب… إلا هذا السبب.</p> <p>هل بالغنا؟.. هل أعطينا الأمر أكثر مما يستحق؟.. هل تصورنا أن الناس لا هم لهم إلا الجنس وإشباع هذه الرغبة؟، أم إن هناك فعلاً مشكلة عميقة تتوارى خلف أستار من الخجل والجهل، ولكنها تطل علينا كل حين بوجه قبيح من الكوارث الأسرية.</p> <p>وإذا أردنا العلاج والإصلاح فمن أين نبدأ؟ إننا بحاجة إلى رؤية علاجية خاصة بنا تتناسب مع ثقافتنا حتى لا يقاومها المجتمع، و أن نبدأ في بناء تجربتنا الخاصة وسط حقول الأشواك والألغام،و نواجه هذه الثقافة الغريبة التي ترفض أن تتبع سنة رسول الله في تعليم وإرشاد الناس لما فيه سعادتهم في دائرة الحلال، و تعرض عن أدب الصحابة في طلب الحلول من أهل العلم دون تردد أو ورع مصطنع،هذه الثقافة التي تزعم "الأدب" و"الحياء" و"المحافظة" وتخالف السنة والهدي النبوي فتوقع الناس في الحرج الحقيقي والعنت وتغرقهم في الحيرة والتعاسة.</p> <p>وهذا يحتاج إلى فتح باب للحوار على مختلف الأصعدة وبين كل المهتمين،نبراسنا السنـة وسياجنا التقوى والجدية والعلم الرصين وهدفنا سعادة بيوتنا والصحة النفسية لأبنائنا ..</p> <p>وهذا ما سنناقشه تباعأً</p> <p>**أخصائي الطب النفسي.. الموضوع منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-04-30T00:00:00+00:00 2004-04-30T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/313/ <p>الجو قارص البرودة..الملابس تحمل رائحة البحر والبلاد القديمة..كوكتيل لغات من كل بقاع المعمورة..عيون تتلهف لرؤية الذهب الموعود في الأرض الجديدة..كتل بشرية صغيرة تتشابك مذعورة خوفاً من الفقد والضياع..يأتي المفتش فيقلب في الرجل والمرأة والطفل والرضيع..اختبارات صحية وعقلية وحضارية..اختبارات لكل شئ، "فهؤلاء" سيكونون أساس المجتمع الأمريكي الجديد ولذلك يجب أن يكون أساساً متيناً.</p> <p>20 ألف جثة تحت النيون</p> <p>"حين وصلت في أول يوم حفر، كانت هناك حوالي 12 جثة قد بدأت تظهر للعيان وكانت أوضاعها تدل تماما على الفكر السائد حينذاك حول السلام في العالم الآخر". "فقد كانت ذراعي كل جثة متشابكة الواحدة فوق الأخرى، وكانت هناك امرأة مدفون معها وليدها". وكانت الأسرار التي يحملونها كفيلة بأن تفضح مدى الاستعباد الذي عانى منه الأفارقة في نيويورك.</p> <p>هكذا ما قاله (مايكل بليكي) الأثري المتخصص في التاريخ الأفرو/أمريكي الذي بدأ في العام 1992 مشروع البحث عن جثث العبيد الأفارقة المدفونين بالقرب من مانهاتن الحي المعجزة في أمريكا..</p> <p>انتهي (بليكي) من هذا المشروع في أوائل 2004 ليصل عدد الجثث إلي 20 ألف جثة..ترقد في سلام تحت أرصفة نيويورك.. مدينة الحرية والديموقراطية والفرص لكل البشر كما يروج لها أسيادها وصناعها.. الباحث المجتهد يخلص إلي نتيجة مفادها أن نيويورك – وكل أمريكا – قامت علي جهد هؤلاء العبيد الذين جاءوا بحثاً عن الذهب قبل عام 1808 تاريخ إلغاء الرق والعبودية..بعد هذا التاريخ عمد الأمريكان إلي "توليد" العبيد كما يقول بليكي في المزارع الأمريكية التي قامت علي سواعد هؤلاء العبيد..بالإضافة إلي فتح المجال لدخول عبيد تحت مسميات أخري.</p> <p>جزيرة المشنقة</p> <p>كان يتم استقبال المهاجرون في جزيرة "إيليس" والتي كانت تسمي في عام 1760 (جزيرة المشنقة) بسبب إعدام القراصنة هناك – كان المشهد معبراً.. في ناحية تمثال الحرية وفي الناحية المقابلة مشنقة..فقط مشنقة!!- ومع أننا لا نعرف بالضبط كم من القراصنة تم إعدامه إلا إننا نعرف أن 12 مليون مهاجر دخلوا أمريكا عبر هذه الجزيرة في الفترة من 1954:1892 التي أمتلكها في فترة من الفترات شخص عادي اسمه صموئيل إيليس – هل عرفتم الآن من أين جاءت التسمية-</p> <p>ويبدو أن إيليس إشتري الجزيرة للإنتفاع بها أثناء حياته فقط، فقد إستردت إدارة مدينة نيورك الجزيرة من ورثته في عام وفاته 1807 لتبيعها بعد ذلك بعام إلي حكومة الولايات المتحدة الأمريكية – هناك فصل بين الحكومة المركزية و إدارات المدن(!!)..إبتسم أنت في أمريكا- مقابل 10 آلف دولار..يا بلاش.</p> <p>في عام 1890 أنشئت الحكومة الفيدرالية مكتب الهجرة الذي أفتتح للجمهور في 1 يناير 1892.</p> <p>للأسوياء فقط..جنة أمريكا</p> <p>يقف المهاجرون في صف طويل بينما يراقبهم الجنود و المفتشون والأطباء، "هذا حشرج" "هذا كح أنظر هناك".. "إنه يعرج".. "هذه بدينة".."قد تكون مصابة بالدوالي.!!"</p> <p>وبينما يقوم الأطباء بفحص مئات المهاجرين بدقة شديدة، يتضرع الجميع -كل حسب لغته وكل حسب ديانته- لكي يعبروا إلي جنة الأحلام.</p> <p>التشكيلة الطويلة من الأمراض، تعد الفيصل في عبور المهاجر من عدمه، يأتي علي رأس هذه الأمراض الملاريا والكوليرا والقراع، بينما كان أشهر الأمراض التي يحملها المهاجرون، مرض المياة البيضاء (التراكوما) وهو مرض بحسابات تلك الأيام بغاية الخطورة، لذلك كان الأطباء يتحققون منه بدقة شديدة، فيقومون بقلب جفن العين بأصابعهم أو بدبوس الشعر(!!) للتأكد من عدم وجود التهابات تصيب العين ومن الطريف أن مهاجرًا من اليابان قد استطاع فيما بعد أن يكتشف العلاج.</p> <p>بعد تجاوز الفحص البدني يأتي الفحص العقلي، للتأكد من عدم الإصابة من أمراض الصرع والهلوسة و مستويات الذكاء المنخفض، فطور الأطباء إختبارت ذكاء بسيطة مثل حل مسائل الحساب أو الألغاز والأحاجي والعد العكسي أو تقليد الأشكال الهندسية ورسمها علي سبورة ، كان الهدف من هذه الإختبارات معرفة قدرة المهاجر علي تحصيل المعرفة.</p> <p>وكانت إدارة الهجرة في البداية لا تستلزم معرفة القراءة والكتابة حتي نجحت جماعات الضغط ومعارضي الهجرة في إضافة هذا الشرط في عام 1917 فكان يجب علي المهاجر فيما فوق 16 سنة قراءة فقرة من 40 كلمة من لغته الأصلية، بالإضافة إلي فقرة من الكتاب المقدس!!</p> <p>من بقعة ملابسه بالطباشير الأزرق!!</p> <p>من يعبر يمر، بينما من تستوقفه الدائرة الصحية يتم وضع علامة إكس بالطباشير الأزرق علي ملابسة لعزلة لفترة قصيرة في محاولة لعلاجه، أما الحالات الميئوس منها كانت تعود علي نفس السفينة إلي البلاد التي منها جاءت، وكانت نسبة هؤلاء ضئيلة علي أية حال تصل إلي 2% وقد عرفت بالحالات الحمراء.</p> <p>الحالات الزرقاء كان يتم وضعها في سجون قبل بناء مستشفي جزيرة أيليس في مارس 1902 بسعة 125 سرير فقط.</p> <p>تقريباً تم عزل أكثر من 5% من المهاجرين في المستشفي والسجن، لذلك و بحلول عام 1911 تم توسعة المستشفي ليشمل 15 مبني تابع له منها العنابر النفسية والولادة والمشرحة وغيرها وبطاقة 450 سرير.</p> <p>علي هذه الأسرة من نهض ولحق بالأهل والأقارب ومنهم من عاد إلي بلاده و لم يقوي علي عنفوان الأرض الجديدة وماتتطلبة من قوة وصحة ومنهم من مات في هذه الجزيرة لم ينل عنب الشام أو بلح اليمن، فقد مات علي جزيرة أيليس 3500 شخص منهم 1400 من الأطفال - ولد علي أرضها 350 طفل- و لا أدل علي الأمل الذي مثلته أمريكا للمهاجرين - ولعله يعاد تمثيله حتى الآن- أكثر من انتحار ثلاثة أشخاص فقط علي أرض هذه الجزيرة رغم ما حوته من مصاعب ومشاق.</p> 2004-04-30T00:00:00+00:00 2004-04-30T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/318/ <p>أظهرت صور حصلت عليها محطة سي بي إس الأميركية تصرفات غير إنسانية وغير أخلاقية من جنود أميركيين بحق عراقييين في معتقل أبو غريب الذي اعتبر أشهر مراكز التعذيب في عهد صدام حسين ويضم اليوم أكثر من أربعة آلاف معتقل. والمشرف على الانتهاكات الجديدة فهي ضابطة أميركية برتبة عميد.</p> <p>ويبحث الجيش الأميركي اتخاذ إجراء تأديبي ضد هذه الضابطة التي كانت مسؤولة عن سجن أبو غريب غربي بغداد حيث وجهت لها اتهامات بإساءة معاملة سجناء عراقيين.</p> <p>وقالت المتحدثة باسم الجيش الأميركي في بغداد العقيد غيل مورغينتالر إن العقيد جانيس كاربينسكي المسؤولة عن السجن قد تعفى من القيادة أو تحرم من الترقية أو قد تتلقى خطاب تأنيب بعد إجراء تحقيق آخر إداري غير جنائي فيما يتعلق بأحداث سجن أبو غريب.</p> <p>وقال مسؤولون أميركيون إنه تم إيقاف كاربينسكي عن العمل في نهاية يناير/ كانون الثاني الماضي على خلفية اتهام ستة عسكريين بإساءة معاملة معتقلين في هذا السجن.</p> <p>ووصفت المتحدثة العسكرية تورط جنود أميركيين في تلك الأعمال المهينة بالأمر البغيض للغاية والمخزي.</p> <p>وأوضحت مورغينتالر أن الاتهامات تشمل ارتكاب أعمال منافية للآداب مع الغير، وإساءة المعاملة والاعتداء بالضرب، والخروج عن مهام الوظيفة والاعتداء الجسيم، مشيرة إلى أن التحقيق غير الجنائي الإداري انتهى بتقديم توصيات باتخاذ إجراء تأديبي ضد خمسة من الضباط وثلاثة أفراد آخرين بالجيش.</p> <p>وكان الجيش الأميركي أعلن يوم 20 مارس/ آذار الماضي أنه وجه اتهامات جنائية ضد ستة جنود في لواء الشرطة العسكرية مما قد يؤدي إلى محاكمات عسكرية وذلك استنادا إلى تحقيق أجري في يناير/ كانون الثاني المنصرم يتعلق باتهامات تتعلق بانتهاكات في حق معتقلين عراقيين بالسجن.</p> <p>مشاهد مشينة</p> <p>وقد تأججت قضية سجن أبو غريب عندما بثت شبكة التلفزيون الأميركية "سي. بي. إس" يوم الأربعاء الماضي مشاهد لسجناء عراقيين في السجن وهم عراة وقد ربطت أسلاك كهربائية على أجزاء من أجسادهم. وأظهرت الصور التي قالت المحطة التلفزيونية إنها تمتلك العشرات منها, السجناء العراة في أوضاع إجبارية أمام بعضهم البعض كأنهم يمارسون الجنس.</p> <p>كما بدا أحد السجناء وقد كتب على جسده بالإنجليزية كلمات نابية. وإزاء هذه المشاهد وغيرها بدا الجنود الأميركيون وهم يراقبون السجناء بتشف وفرح وهم يضحكون أو يشيرون بأصابعهم للسجناء بإشارات نابية.</p> <p>وقال نائب قائد العمليات الأميركية في العراق الجنرال مارك كيميت لتلفزيون "سي. بي. إس" إن الجيش الأميركي أصيب "بالصدمة" من سلوك الجنود، مذكرا بأن 13 جنديا في العراق أحيلوا إلى محاكم عسكرية على مخالفات تم ارتكابها هناك.</p> <p>تحقيق مستقل</p> <p>وقد دعت منظمة العفو الدولية إلى إجراء تحقيق مستقل وشامل ومحايد وعلني حول الصور والمعلومات التي نشرت عن القيام بممارسة أعمال التعذيب في سجن أبو غريب في بغداد.</p> <p>ورأت المنظمة في بيان تلقت الجزيرة نسخة منه أن سلطة الاحتلال يجب أن ترسل إشارة واضحة إلى أنه لن يتم التساهل مع عمليات التعذيب تحت أي ظرف من الظروف، معتبرة أن حقوق الإنسان ينبغي أن تكون أمرا أساسيا في العراق.</p> <p>وأوضحت المنظمة أن أبحاثها تشير إلى أن هذا الحادث ليس معزولا وأنه لا يكفي أن تتحرك الولايات المتحدة فقط عندما تنشر الصور على شاشات التلفزيون.</p> <p>كما أعلنت المنظمة عن تلقيها تقارير عن ممارسة القوات الأميركية والبريطانية أساليب عدة في تعذيب وسوء معاملة المحتجزين لدى استجوابهم خلال السنة الماضية، مشيرة إلى أنه لم يتم إجراء أي تحقيق في هذه المزاعم.</p> <p>رد فعل أميركي وبريطاني</p> <p>وفي أول رد فعل على تلك الصور أعلنت الإدارة الأميركية اليوم الجمعة أنها "لا يمكن أن تتساهل" مع إساءة معاملة الجنود الأميركيين لمعتقلين عراقيين.</p> <p>وصرح سكوت ماكليلان المتحدث باسم البيت الأبيض "لا يمكن أن نتساهل مع ذلك" مضيفا أن "الجيش يتخذ إجراءات قاسية ضد الأشخاص المسؤولين عن هذه الأعمال الدنيئة".</p> <p>كما أدانت الحكومة البريطانية إساءة القوات الأميركية معاملة سجناء عراقيين في سجن أبو غريب. وأعلن ناطق باسم رئاسة الحكومة البريطانية اليوم الجمعة أن رئيس الوزراء توني بلير أعرب عن "صدمته" إثر مشاهدة صور لسجناء عراقيين يسيء جنود أميركيون معاملتهم، مؤكدا أن هذه الأعمال "تتعارض بشكل مباشر مع كافة القوانين التي يعمل بها في التحالف" في العراق.</p> <p>وفي وقت سابق من صباح اليوم أعربت المبعوثة البريطانية الخاصة لحقوق الإنسان في العراق آن كلايد عن "صدمتها" مما كشف عنه من سوء معاملة السجناء العراقيين.</p> <p>نقلاً عن موقع الجزيرة.نت</p> 2004-04-30T00:00:00+00:00 2004-04-30T00:00:00+00:00 هبة أحمد وفاء يسري https://20at.mosab.me/articles/66/ <p>صداقة تكونت داخل بيت الرحمن! لابد أنها مختلفة جداً!</p> <p>جزاك الله خيراً، إني أحبك في الله، استودعتك الله! كلمات تسمعها كثيراً في المسجد، أو قاعة الدرس الديني، مضاف إليها ابتسامة مرحبة وحنونة ممن يعرفك وممن لا يعرفك. لابد أن تشعر أن تنتمي إلى هذا المكان الذي تتلقى فيه الدروس الدينية، وتصلي، وتتعرف على إخوة لك "في الله". ولكن هل يجب أن يكون ذلك مرادفا لانقطاعك عن كل الناس خارجه؟؟</p> <p>نعم! الصداقات خارج المسجد كلها سيئات"! هكذا قالت منى جمال، كلية الآداب، فبالنسبة لها"..صداقة المسجد تتميز بأنها تقوم على تقوى الله. ويجمعنا فيها هدف واحد، فهي السبيل إلى التقرب إلى الله، حيث نشجع بعضنا على الطاعات، ولا توجد بها مشاكل. أما العلاقات الأخرى فتقوم أغلبها على المصالح أو أشياء أخرى."!</p> <p>وعلى ما يبدو أن الكثيرين يتفقون معها في الرأي، فيقول أحمد علي، ثانوية عامة: " قبل اندماجي مع أصدقاء المسجد، كنت أصاحب شباب غير "ملتزم". وبعد أن تعرفت على صحبة المسجد أصبح هناك احترام متبادل بيننا. وعندما "التزمت" زادت أخلاقي واحترامي للآخرين. وأعانني أصدقائي الجدد على توصيل ما التزمت به إلى الآخرين. فأنا أشعر أننا أكثر من أسرة، وهم أكثر من إخوتي".</p> <p>وتؤكد ياسمين صلاح، كلية الحاسبات والمعلومات، أنه حتى لو كان أصدقائك من "الملتزمين" فإن أصحاب المسجد (حاجة تانية خالص): "أنا طبعاً أحب كل أصدقائي لكن من تعرفت عليهم في الجامع حبهم مختلف. فأحس بالسعادة عندما أراهم، خاصة لأنني أشعر وأنا معهم انني أستطيع تطبيق تعاليم الدين بشكل صحيح"</p> <p>ويرى سيد عبده، كلية التجارة، أن السر في ارتباطه بأصدقاء المسجد هو تأثيرهم على قربه من الله! فيقول: " دائماً لم يكن هناك قبول بيني وبين أصدقائي، ولا اعرف لماذا. وعندما تعرفت على أصحابي عبر المسجد وجدت ألفة وقبول غير عادي، ووجدت أن شخصيتي تطورت كثيراً، "وزاد فكري" وأصبح هناك نسبة احترام ووقار ملموس من أصدقائي القدامى"!</p> <p>كالبنيان المرصوص</p> <p>وبعيداً عن الصورة النمطية للمسلم المتجهم، فان الاستقبال البشوش لكل وافد جديد على هذا المجتمع الذي يتكون داخل المساجد، وخاصة مصليات السيدات، يجعل الاندماج أسهل كثيراً. وتقول ابتسام كامل: " أول ما بدأت أروح المسجد كنت ببقي خايفه و محرجه ، لأني كنت معرفش حد هنالك و كان لبسي "عادي". لكن لقيت الوضع مريح جدا لأن كل الناس عاملتني بحب واهتمام و مش مهم أنا لابسه إيه أو شكلي ايه.</p> <p>حتى في بنات مش "محجبين" أصلاً بيحضروا الدروس و يلاقوا إن مقابلة الناس ليهم كويسة جداُ. وأكتر حاجة لفتت نظري وخلتني أرتبط بالمسجد هيه روح التعاون اللي موجودة بين الناس هناك يعني لما يكون حد في موقف معين بتلاقي كل الناس واقفه معاه اللي يعرفوه واللي ما يعرفوهوش و سواء كان الموقف ده حزن أو فرح "</p> <p>وعلى الرغم من ذلك فإن مدام سامية، وهي داعية تقوم يإلقاء الدروس الدينية للفتيات، ترى أن علاقات الشباب داخل المساجد ما زالت تتسم بالسطحية: "صحيح أن الفترة الأخيرة قد شهدت إقبالا ملحوظا من الشباب والفتيات على المساجد. والجميل أن علاقة الشباب بالمسجد متطورة فهي غالبا ما تبدأ بصلاة الجمعة أو التراويح في رمضان، لتصل إلى حضور الدروس والاشتراك في الأنشطة.</p> <p>ومن خلال ذلك يتكون بين الشباب ألفة وتعارف بتكون النتيجة هي تكون الصداقات. ولكن في أغلب الحالات لا تخرج هذه الصداقات خارج المسجد إلى خارج المسجد، فقليل ما يحدث تبادل للزيارات أو التحدث في التليفون أو تتجاوز أحاديثهم مناقشة مشكلاتهم الشخصية، طبيعة الصداقة هي أقرب في وصفها للسطحية. ولكن آمل أن تتجاوز هذا الحد، وهذا ما نعمل عليه من خلال الأنشطة المكثفة والحفلات الترفيهية".</p> <p>مش قوي كده</p> <p>وعلى الرغم من أن الدور الحقيقي للمسجد الجامع ليس الصلاة فقط، وإنما كذلك تعميق الصلات بين المسلمين، إلا حصر علاقاتنا داخل هذه الدائرة أمر يحتاج إلى المناقشة. وتقول سوسن محمد، كلية العلوم: "صحيح أن صديقات المسجد بنات تحبني وتعينني على طاعة الله، ولكن هذا لا يعني أن كل من في الخارج سيئين. يعني مثلا لو قابلت زميلتي أو جارتي وهي لا تستمع معي للدروس الدينية، أو تصلي أو تعتكف معي فهل أعتبرها سيئة؟!!"</p> <p>وتعترض سارة حامد على المبالغة في تصوير علاقات المساجد على أنها علاقات ملائكية، فتقول: "ليس كل من يدخل المسجد أو يتابع درس ديني "ملتزم"، فهناك الكثير من غير الملتزمين في سلوكهم وملبسهم يترددون على المساجد. كما أن الالتزام الديني وحده لا يكفي لخلق صداقة متكاملة. ولكن إذا اجتمع الأصدقاء على الطاعة طبعا يكون شيء جميل. فأنا مثلاً أقوم مع زميلاتي في المسجد بالعديد من الأنشطة الخيرية مثل زيارة المستشفيات ودور الأيتام."</p> <p>وأنت..ما رأيك في هذه النوعية من الصداقة؟ هل تستطيع فعلا أن تستغني بصديقك في المسجد عن كل من عداه؟؟ شاركونا بآرائكم..</p> 2004-04-29T00:00:00+00:00 2004-04-29T00:00:00+00:00 وسام جلال https://20at.mosab.me/articles/87/ <p>" إنني أحس على وجهي بألم كل صفعة تُوجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني..</p> <p>أيا ما كانت أفكارك وعقائدك فإنك لن تستطيع إلا أن تحترم رجلا كانت هذه إحدى أفكاره التي ظل طيلة حياته يناضل من أجلها.</p> <p>أيا ما كانت أفكارك وعقائدك فإنك لن تستطيع إلا أن تحترم رجلا كانت هذه إحدى أفكاره التي ظل طيلة حياته يناضل من أجلها.</p> <p>لقد ولد صاحب هذه المقولة -وهو الملقب بالـ"تشي" التي تعني الرفيق واسمه الحقيقي "أرنستو جيفارا دي لاسيرنا"- في الرابع عشر من أغسطس عام 1928، في "بوينس أيريس" عاصمة الأرجنتين في عائلة برجوازية عريقة.</p> <p>روح لا يصيبها الربو</p> <p>الأب مهندس معماري، ميسور الحال، دائم التنقل قضى آخر أيامه في كوبا، والأم مثقفة ونشطة وهي التي نفخت في الفتى من روحها الشغوفة بتاريخ الأرجنتين، بل وأمريكا اللاتينية كلها.. وربته على سِيَر المحررين العظام أو "آباء الوطن"، وعلى قصائد الشعر لا سيما الشعر الأسباني والأدب الفرنسي.</p> <p>كان الفتى النحيل الذي لا يتعدى طوله 173 سم يمارس الرياضة بانتظام لمواجهة نوبات الربو المزمن التي كانت تنتابه منذ صغره. أما روحه فكانت لاذعة ساخرة من كل شيء حتى من نفسه، اضطرت العائلة إلى ترك العاصمة والانتقال إلى مكان أكثر جفافا؛ لأجل صحة الفتى العليل، وفي أثناء ذلك كان اللقاء الأول بين أرنستو والفقر المدقع والوضع الاجتماعي المتدني في أمريكا اللاتينية.</p> <p>الطبيب في رحلة على الدراجة</p> <p>في مارس 1947 عادت الأسرة إلى العاصمة ليلتحق الفتى بكلية الطب، وعند نهاية المرحلة الأولى لدراسته حين كان في الحادية والعشرين من عمره قام بجولة طويلة استمرت حوالي 8 أشهر على الدراجة البخارية نحو شمال القارة .</p> <p>ومن هنا بدأ استكشاف الواقع الاجتماعي للقارة، وبدأ وعيه يتفتح ويعرف أن في الحياة هموما أكثر من مرضه الذي كان الهاجس الأول لأسرته؛ فرأى حياة الجماعات الهندية، وعاين بنفسه النقص في الغذاء والقمع.. ومارس الطب مع عمال أحد المناجم وهو ما حدا بالبعض أن يصفه بأنه من الأطباء الحمر الأوروبيين في القرن 19 الذين انحازوا إلى المذاهب الاجتماعية الثورية بفعل خبرتهم في الأمراض التي تنهش الفقراء.</p> <p>صائد الفراشات في جواتيمالا</p> <p>وفي عام 1953 بعد حصوله على إجازته الطبية قام برحلته الثانية وكانت إلى جواتيمالا، حيث ساند رئيسها الشاب الذي كان يقوم بمحاولات إصلاح أفشلتها تدخلات المخابرات الأمريكية، وقامت ثورة شعبية تندد بهذه التدخلات؛ ما أدى لمقتل 9 آلاف شخص، فآمن الطبيب المتطوع الذي يمارس هواياته الصغيرة: التصوير وصيد الفراشات، أن الشعوب المسلحة فقط هي القادرة على صنع مقدراتها واستحقاق الحياة الفضلى.</p> <p>وفي عام 1955 يقابل "هيلدا" المناضلة اليسارية من "بيرون" في منفاها في جواتيمالا، فتزوجها وأنجب منها طفلته الأولى، والعجيب أن هيلدا هي التي جعلته يقرأ للمرة الأولى بعض الكلاسيكيات الماركسية، إضافة إلى لينين وتروتسكي وماو.</p> <p>مع كاسترو في المكسيك</p> <p>غادر "جيفارا" جواتيمالا إثر سقوط النظام الشعبي بها بفعل الضربات الاستعمارية التي دعمتها الولايات المتحدة، مصطحبا زوجته إلى المكسيك التي كانت آنذاك ملجأ جميع الثوار في أمريكا اللاتينية.</p> <p>حبنا الوحشي للوطن</p> <p>اتجه مع فيدل كاسترو إلى كوبا، وبدأ الهجوم الأول الذي قاما به، ولم يكن معهم سوى ثمانين رجلا لم يبق منهم سوى 10 رجال فقط، ولكن هذا الهجوم الفاشل أكسبهم مؤيدين كثيرين خاصة في المناطق الريفية.</p> <p>وظلت المجموعة تمارس حرب العصابات لمدة سنتين حتى دخلت العاصمة هافانا في يناير 1959 منتصرين بعد أن أطاحوا بحكم الديكتاتور "باتيستا"، وتزوج من زوجته الثانية "إليدا مارش"، وأنجب منها أربعة أبناء بعد أن طلّق زوجته الأولى.</p> <p>وتولى "تشي جيفارا" عدة مناصب سفير، رئيس البنك المركزي، مسئول التخطيط،</p> <p>وزير الصناعة.</p> <p>ومن مواقعه تلك قام الـ"تشي" بالتصدي بكل قوة لتدخلات الولايات المتحدة ؛ فقرر تأميم جميع مصالح الدولة بالاتفاق مع كاسترو؛ وهو ما جعل كوبا تتجه تدريجيا نحو الاتحاد السوفيتي وقتها. كما أعلن عن مساندته حركات التحرير في كل من: تشيلي، وفيتنام، والجزائر.</p> <p>تشي يتتبع رائحة الثورة</p> <p>اصطدم جيفارا بالممارسات الفاسدة التي كان يقوم بها قادة حكومة الثورة وقتها، والتي كانت على عكس ما يرى في الماركسية من إنسانية.. فقرر " مغادرة كوبا متجها إلى الكونغو الديمقراطية (زائير)، وتخلى في أكتوبر 1965 عن مسؤولياته .</p> <p>وذهب "تشي" لأفريقيا مساندا للثورات التحررية، قائدا لـ 125 كوبيا، ولكن فشلت التجربة وانتهى الأمر بالـ"تشي" في أحد المستشفيات في براغ للنقاهة، وزاره كاسترو بنفسه ليرجوه العودة.</p> <p>خزانات المسدس والأقلام.. كلها رصاص</p> <p>بعد إقامة قصيرة في كوبا إثر العودة من زائير اتجه جيفارا إلى بوليفيا التي اختارها، ربما لأن بها أعلى نسبة من السكان الهنود في القارة.</p> <p>لم يكن مشروع "تشي" خلق حركة مسلحة بوليفية، بل التحضير لرص صفوف الحركات التحررية في أمريكا اللاتينية لمجابهة النزعة الأمريكية المستغلة لثروات دول القارة.</p> <p>وقد قام "تشي" بقيادة مجموعة من المحاربين لتحقيق هذه الأهداف، وقام أثناء تلك الفترة الواقعة بين 7 نوفمبر 1966 و7 أكتوبر 1976 بكتابه يوميات المعركة.</p> <p>وعن هذه اليوميات يروي فيدل كاسترو: "كانت كتابة اليوميات عادة عند تشي لازمته منذ أيام ثورة كوبا التي كنا فيها معا، كان يقف وسط الغابات وفي وقت الراحة ويمسك بالقلم يسجل به ما يرى أنه جدير بالتسجيل، هذه اليوميات لم تُكتب بقصد النشر، وإنما كُتبت في اللحظات القليلة النادرة التي كان يستريح فيها وسط كفاح بطولي يفوق طاقة البشر".</p> <p>اللحظات الأخيرة حيث لا يستسلم أحد</p> <p>في يوم 8 أكتوبر 1967 وفي أحد وديان بوليفيا الضيقة هاجمت قوات الجيش البوليفي المكونة من 1500 فرد مجموعة جيفارا المكونة من 16 فردا، وقد ظل جيفارا ورفاقه يقاتلون 6 ساعات كاملة.</p> <p>وقد استمر "تشي" في القتال حتى بعد موت جميع أفراد المجموعة رغم إصابته بجروح في ساقه إلى أن دُمّرت بندقيته (م-2) وضاع مخزن مسدسه .</p> <p>نُقل "تشي" إلى قرية "لاهيجيراس"، وبقي حيا لمدة 24 ساعة، ورفض أن يتبادل كلمة واحدة مع من أسروه إلى أن أطلقت عليه النيران.</p> <p>قال لقاتله : أطلق النار، لا تخف؛ إنك ببساطة ستقتل مجرد رجل، ولكنه تراجع، ثم عاد مرة أخرى بعد أن كرر قائده الأوامر له فأخذ يطلق الرصاص من أعلى إلى أسفل تحت الخصر حيث كانت الأوامر واضحة بعدم توجيه النيران إلى القلب أو الرأس حتى تطول فترة احتضاره، إلى أن قام رقيب ثمل بإطلاق رصاصه من مسدسه في الجانب الأيسر فأنهى حياته.</p> <p>وقد رفضت السلطات البوليفية تسليم جثته لأخيه أو حتى تعريف أحد بمكانه أو بمقبرته حتى لا تكون مزارا للثوار من كل أنحاء العالم.</p> <p>كيف رأوه؟</p> <p>لقد اعتبر "جان بول سارتر" و"سيمون دي بيفوار" جيفارا التجسيد الحي لعالمهم المثالي الذي لم يكن له وجود سوى في أفكارهم الفلسفية فقط. ويراه اليساريون صفحة ناصعة في تاريخهم المليء بالانكسارات والأخطاء، وأسطورة لا يمكن تكرارها على مستوى العمل السياسي العسكري، وهذا ما تؤيده مقولته الرائعة لكل مناضل ومؤمن بمبدأ على اختلاف اتجاهه"لا يستطيع المرء أن يكون متأكدا من أن هنالك شيئا يعيش من أجله إلا إذا كان مستعدا للموت في سبيله".</p> <p>وفي عام 1998 وبعد مرور 30 عاما على رحيله انتشرت في العالم كله حمّى جيفارا؛ حيث البحث الدءوب عن مقبرته، وطباعة صوره على الملابس والأدوات ودراسة سيرته وصدور الكتب عنه.</p> <p>**نقلا عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-04-29T00:00:00+00:00 2004-04-29T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/88/ <p>هل تكذب على عائلتك و أصدقاءك لو سألوك عن حجم إنفاقك؟..وهل تشعر بالضيق نحو عاداتك الشرائية، ولكنك مازلت تكررها؟ هذه الأسئلة وغيرها هي اختبار أعدته الجمعية النفسية الأمريكية ويظهر إذا ما كنت من مهاويس الشراء المشتبه بهم، فإذا ما كانت أجابتك نعم على ثلاثة أو أكثر من هذه الأسئلة إذن انتبه أنت في خطر!!</p> <p>1- هل تشتري كل ما تريده حتى وإن كنت غير قادر على تحمل تكلفته؟</p> <p>2- هل تقترض من أجل شراء أشياء من الممكن الاستغناء عنها أو الأقل تأجيلها؟</p> <p>3- عندما تشعر بإحباط، هل تشتري بهدف رفع روحك المعنوية؟</p> <p>4- عندما لا تستطيع شراء ما ترغبه في نفس اللحظة التي رغبته فيها، هل تشعر بإحباط مصحوب بغضب؟</p> <p>5- عندك خزانة ملابس ممتلئة بالملابس التي لم تقم بارتدائها أكثر من مرة أو مرتين؟</p> <p>6- قد يسبب لك التسوق مشاكل مع عائلتك أو أصدقاءك؟</p> <p>الآن لو كانت إجابتك بنعم أقل من 3 فلا داعي للقلق، ممكن تمشي لو تحب، ولكن لو كانت إجابتك أكثر من ذلك فأكمل قراءة الموضوع فهو يهمك..وبدون زعل " أنت مهوووووووس "!!</p> <p>في الأول..ماذا يعني هوس الشراء ؟؟</p> <p>هوس الشراء هو ظاهرة نفسية، المصاب به لا يستطيع أن يمنع نفسه من شراء أي شيء و في أي وقت، بغض النظر عن إذا كان في أمكانة تحمل نفقاته..أو مدى احتياجه لما يشتري، فهو لا يقتصر على الأغنياء بل هو حالة مرضية لا علاقة لها بالحالة المادية للشخص. و السيدات هم أكثر المتعرضات للإصابة بهذا الداء.</p> <p>شو شغلتها المرأة؟</p> <p>والطريف أن منهم من يعتبرها هواية ووسيلة لتقضيه وقت الفراغ..كما تعترف العنود العجمي "24 سنة " " مدينة الرياض" أنها و صديقاتها اعتدن التسوق كهواية روتينية يمارسنها حتى لو لم يكن بحوزتهن دراهم تكفي تكلفة السيارة وفنجان قهوة أو "أيس كريم "!</p> <p>والبعض يعتبره ترفية عن النفس كما تقول مريم الراضي من قطر " متعتنا صارت تسوق أو يمكن نقدر نعتبرها نوع من الإدمان لأنه هنا خاصة بالدوحة يعني السلوى الوحيدة للمرأة هو السوق".</p> <p>وقد يكون الهوس عاما بأي شيء، أو محدد بسلع معينة كالملابس أو الأجهزة الحديثة والتي في غالبا ما يصاب بها الرجال فيقول عبد الله حسين " طالب جامعي" " الإمارات المتحدة " أنه يقوم بتصفح الانترنت لساعات بحثا عن كل ما هو حديث في مجال التقنية الحديثة و فور ما تقع عينيه على شيء جديد و مثير بالنسبة له تصيبه حالة من التوتر لا تنتهي إلا بوصول طرد باسمه يحمل ما قام بشرائه..ولا يمر يوم أو أثنين حتى يبدأ في البحث عن الجديد.</p> <p>و"رولا عياد" 14سنة من لبنان أكثر مصاريفها تكون لاقتناء الأحذية والصنادل وهي مستعدة لدفع كل ما معها من نقود لأجل حذاء مميز وملفت للنظر.</p> <p>وكثيرة هي الدراسات التي أجريت لمعرفة سر هذا الهوس وانتهت معظمها إلى شعور المرأة بالوحدة والفراغ و كلام سلمي علي- 16سنة- الإمارات هو أكبر دليل على هذا بتقول " بتيجي تشوفي أشياء حلوة، بتشوفي هيك.. يعني بالمحلات تضطري إنك تشتري، هي شو شغلتها المرأة إلا أنه تطلع وتتسوق وتشتري يعني، يعني بتيجي على المحل أساس بتيجي قطعة، وبعدين تبلش يللا واحدة وراء الثانية، وبيصيروا كثار بتروح الميزانية".</p> <p>علاج الهوس</p> <p>ولتتأكد أن موضوع هوس الشراء هذا مرض فعلا، بالفعل تم إنتاج عقاقير للمصابين به.. حيث أجرى باحثون إنجليز فحوصات على 24 شخصاً يعانون من هوس الشراء كان من بينهم شخص اشترى أكثر من 2000 مفك فيما اشترى آخر 55 كاميرا.</p> <p>وقد اكتشف الباحثون أن تناول عقار يدعى سيتالوبرام قد أدى إلى تحسن حالة ثلثي المرضى فيما شهدت حالة الثلث الباقي تحسناً ملحوظاً. وقد كان جميع مرضى البحث الذين أجريت عليهم التجارب يعانون من هوس الشراء منذ أكثر من عشر سنوات وهو مرض كان يتسبب لهم بديون ضخمة تصل إلى آلاف الجنيهات .</p> <p>هذا بالإضافة إلى العلاج السلوكي و النفسي و الذي نذكر منه الأتي في محاولة للحد من هذه الظاهرة :</p> <p>1- ينبغي أن نحدد الأشياء المرغوب في شرائها قبل الذهاب إلى السوق ونسجلها في ورقة صغيرة، بدءا بالضروريات ثم الكماليات، بحيث لا نترك لأنفسنا العنان في شراء كل ما نريد ونحتاج ونشتهي، إذ القاعدة تقول: ليس كل ما يُشتهى يُشترى.</p> <p>2- يفضل تخصيص مبلغ معين للتسوق يتناسب مع ميزانية الأسرة والكميات المطلوب شراؤها، مع تحديد وقت مناسب للتسوق، مع الحرص على شراء المطلوب دفعة واحدة دون الاضطرار للذهاب إلى السوق مرة تلو أخرى.</p> <p>3- ينبغي تركيز الاهتمام على السلع ذات النوعية الجيدة وليس غالية الثمن، فليس صحيحاً على الإطلاق ما يقال أن الغالي ثمنه وفيه، مع محاولة اختيار الأسواق التي يكون بها تخفيضات حقيقية، على انه ينبغي الحذر من شراء ما فوق الحاجة ولو كان الثمن رخيصاً.</p> <p>4- يجب ألا نلتفت كثيراً إلى الإعلانات المغرية من أجل حصر الاهتمام وتركيز الوقت التسوقي فيما هو مدون في الورقة الصغيرة، حذراً من أن نجعل جيوبنا فريسة لأصحاب الإعلانات الجذابة.</p> <p>5- ينبغي ألا ننسى أدعية دخول الأسواق، إذ أن الأسواق غالباً تكثر فيها المعاصي، ولذا ينبغي الحذر من ألا نخسر في السوق شيئاً من قيمنا وأخلاقنا الاجتماعية فوق ما نخسره.</p> <p>6- لنحذر من أن نجعل أنفسنا ميداناً للتجريب لكل ما يعلن عنه من المنتجات الجديدة أو تعرضه الدعايات بأشكال مغرية سواء أكان مأكولات أو ملبوسات أو أدوات تجميل.</p> <p>7- ينبغي أن نلاحظ الأسعار، فكلما كانت مرتفعة فيمكن استبدال تلك المنتجات عالية القيمة بأخرى ولو كانت أقل جودة مادام انه يفي بالغرض.</p> <p>8- لنعلم أن السوق ليس بمنتزه ولا مكاناً للترفيه.</p> <p>9- ليكن تسوقنا حين الحاجة وفي أوقات محددة دون تحديد أيام معينة للتسوق أو إلزام أنفسنا بالتسوق في ساعات معينة.</p> <p>10- ينبغي أن نحذر من الذهاب إلى الأسواق ونحن جياع، فإن العواقب غير حميدة.</p> <p>11- قم بالتخلص من بطاقات الائتمان و بطاقات سحب النقود قبل النزول للتسوق.</p> <p>12- لو لفت نظرك شيء ما و أردت أن تشتريه، لا تقم بشرائه في نفس اللحظة، بدلا من ذلك ابتعد قليلا...و لو خفت أن يباع فاستئذن صاحب المحل ليقوم بحجزه لك لمدة يوم واحد، بعد مرور اليوم في الغالب ستشعر أنك لست في حاجة إليه.</p> <p>أخيرا..هل لك تجربة تحكيها لنا عن هوس الشراء..موقف طريف..أزمة سخيفة..احك لنا..وافتح قلبك..ننتظرك</p> 2004-04-28T00:00:00+00:00 2004-04-28T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/160/ <p>اليهود يريدون العودة لبغداد من جديد للسيطرة عليها والتمهيد لاحتلالها صهيونيا.. تحليل وارد..اليهود عرب في الأصل وليدهم حنين للوطن العراقي بعد أن هاجروه مضطرين تحت ضغط الأنطمة العربية القومية !!..وجهة نظر أيضا..!</p> <p>يمكن أن تحرج بإحدى هاتين الوجهتين بعد مشاهدتك لفيلم "انس بغداد Forget Baghdad" إنتاج عام 2002، ومدته 111 دقيقة ..</p> <p>حصل الفيلم على جائزة أحسن فيلم في مهرجان "لوكاربو" بسويسرا في أغسطس 2002، أخرجه السويسري من أصل عراقي "سمير" وهو شيعي هاجر مع أسرته منذ كان عمره عشر سنوات. وسمير اسم بارز بين مخرجي الأفلام التسجيلية بأوروبا.</p> <p>المخرج بطل بصوته فقط..</p> <p>يبدأ الفيلم أولى مشاهده بلقطة لأقدام تسير مسرعة في أحد المطارات يصاحب المشهد صوت للراوي ـ وهو هنا يتحدث بلسان حال المخرج ـ فيبدأ بالتعريف بنفسه باللغة الإنجليزية ويذكر أن والده كان كثيرا ما يحدثه عن أصدقائه الشيوعيين العراقيين اليهود ولذين هاجروا إلى تل أبيب بعد إعلان الدولة الصهيونية …</p> <p>وصل الراوي إلى تل أبيب ليبحث عن أصدقاء والده القدامى فوجدهم قد توفوا جميعا ولكنه يجد زملاء لهم إسرائيليين عرب وشيوعيين فيصنع منهم أبطالاً.</p> <p>ثم تبدأ الكاميرا بالتعريف بأبطال الفيلم الخمسة وهم أربعة ذكور "شمعون بلاص ، وموسى حوري، سمير النقاش، سامي ميخائيل " وجميعهم كانوا الجيل الأول من ـ اليهود الشرقيين ـ أما البطلة الخامسة فهي : " إيليا الشحات " وتمثل الجيل الثاني وقد هاجرت حاليا إلى أمريكا.</p> <p>ويبدأ كل بطل منهم بعرض طفولته وصباه في أحياء بغداد وبلغة عربية ولهجة عراقية واضحة يروون كم كانت الحياة هناك متجانسة يعيش اليهودي مع المسلم مع المسيحي، وقصة انتسابهم للحزب الشيوعي وعن حجم المعاناة التي لاقوها فيما بعد بسبب تضامن المخابرات الصهيونية مع الحكومة العراقية برئاسة نورى السعيد ـ لتمارس الأخيرة ضغوطها على العراقيين اليهود لتدفعهم للهجرة إلى إسرائيل بعد إعلان دولتها.</p> <p>استقبال الضيوف بالمبيد الحشري !!</p> <p>ثم ينتقل بعد ذلك أبطال الفيلم لوصف معاناتهم التي وجدوها في انتظارهم بعد الوصول إلى تل أبيب فما زالت ذاكرة أحدهم تتذكر بأسى كيف دخل الجنود اليهود إلى الطائرة التي كان بها بعد أن هبطت على أرض إسرائيل ثم قام الجنود برش الركاب بـDDT- مبيد حشري- خوفا من الأمراض التي جلبوها معهم من بلاد العرب!!.</p> <p>تقول "إيليا الشحات"- البطلة الخامسة من الجيل الثاني من السفارديم- بأنها كانت تخجل من كل ما هو عربي فيها لغتها، ملامحها، طعامها، وحتى الفن العربي وكانت لا تفصح عن حقيقتها لزملائها في المدرسة لأنهم كانوا ينبذون ويستهزأون من السفارديم.</p> <p>ثم ينتقل الفيلم إلي جانب عاطفي جاء مبالغا فقد أجمع الأبطال الأربعة (الذكور) بعيون تملأها الدموع عن رغبتهم الدفينة للعودة للعراق، وكم يشتاقون لأزقة وحواري بغداد وكم أن عيونهم عطشي لمنظر نهر دجلة وقد أنعكس عليه ضوء القمر. فيقول أحدهم" لو أن الزمن رجع إلي الوراء لاخترت المكوث بالعراق وما فكرت فى الهجرة مطلقا"، وأما الروائي "سمير النقاش" فيقول عن إسرائيل : ظلمتني ، ظلمت أهلي ، أخاف أن تظلم أولادي … هذه البلاد ليست بلادي"، وينتهي الفيلم بمشاهد من الفيلم العربي "فاطمة وماريكا وراشيل" وعلى نغمات موسيقية شرقية .</p> <p>لغات ثلاث وصور قديمة ...</p> <p>اندماج ثلاث لغات في فيلم واحد هو أحد أبرز نقاط الجمال في الفيلم، فامتزاج العربية بالإنجليزية بالعبرية أعطى نفسا غير مألوف، بالإضافة إلى تناغم الموسيقى التصويرية والتي أكسبت الفيلم صبغة شرقية بالرغم من ازدحامه بالإنجليزية والعبرية .</p> <p>قام المخرج في أحايين كثيرة بالجمع بين الماضي والحاضر معاً من خلال شاشة واحدة فبإظهار صورة فوتوجرافية بالأبيض والأسود لأحد أبطال الفيلم على خلفيات تضم صورة البطل الحالية أعطى ترابطا للأحداث وبرز كنوع جديد من الـ Flash Back.</p> <p>استند المخرج في بعض مشاهد الفيلم على استدعاء بعض اللقطات من ذاكرة السينما مثل الفيلم المصري "فاطمة وماريكا وراشيل" والفيلم العبري "صلاح شباطى"، وكذلك اعتمد المخرج على بعض الأفلام التسجيلية والدعائية عن هجرة اليهود لإسرائيل .</p> <p>لقطتان مميزتان..</p> <p>الأولى : عندما ركز “ Foucs” المخرج على وجه أبطال الفيلم بحيث احتلت ما يقرب من ثلاثة أرباع الشاشة والتي قصد بها أن يظهر تلك الملامح العربية للأبطال.</p> <p>الثانية : عندما التقط لأبطال الفيلم لقطات لوجوههم بشكل مواجه وجانبي للشاشة وكأنه يرسم بعدسته "بورتريه" لكل بطل وتعمد أن لا تظهر تلك اللقطات، إلا في بداية ونهاية الفيلم، وقد كان لذلك مغزى:</p> <p>فحين بدأ المخرج بالتعريف بالأبطال التقط لكل منهم لقطتين الأولى والبطل مواجه للشاشة والثانية حين أعطى الشاشة جانب من وجهه ثم أكمل الفيلم بتتابع الأحداث ليغوص في أعماق كل منهم ويكشف عن مشاعرهم ثم يُنهى المخرج الفيلم بنفس اللقطات التي ابتدأها به " البرورتريه "..وكأننا كنا خلال 111دقيقة أمام لوحة فنية متحركة ناطقة .</p> <p>وقد كان لعفوية التصوير وبساطته عاملاً جيداً رطب به حدة المادة المقدمة وأحيانا كان يلجأ إلى كسر العفوية نفسها بحركة سريعة للكاميرا بالكاد يُميز فيها المشاهد المادة المصورة .</p> <p>من أطرف لقطات الفيلم تلك البصمات اللطيفة التي تعمد المخرج إضفائها على الفيلم فقد كان يظهر في بعض المشاهد لوحة ( الكلاكيت ) على الشاشة بالرغم من قدرته على حذفها في المونتاج.</p> <p>مناقشات حول الفيلم</p> <p>أثار الفيلم جدلا مثيرا نظرا لطبيعة الموضوع، وكشف عن بعض الحقائق نسيناها أو تناسيناها..</p> <p>فالحقيقة الأولى مثلا : أن الحكومات العربية كانت أحد معاول بناء إسرائيل بما مارسته من ضغوط على الأقليات اليهودية حتى تدفعهم مضطرين للهجرة لفلسطين.</p> <p>والحقيقة الثانية هي الكشف عن الجانب الإنساني العاطفي لليهود العرب وأخيرا قد ينتهي النقاش إلى عدة نقاط مهمة هي :</p> <p>1- أن الفيلم نجح في الكشف عن عنصرية إسرائيل حتى لو مارستها في مجتمعها .</p> <p>2- أن الفيلم كشف عن ازدواجية الصراع النفسي لليهود العرب خاصة وان الوطن الأول أصبح عدو الوطن الحالي.</p> <p>3- أن المخرج أصاب إسرائيل في مقتل فقد استخدم سلاح العدو ليقتله به فلم يعد بحاجة لاستعراض المذابح الفلسطينية ليكشف عن طبيعة هذه الدولة.</p> <p>وبالرغم من ذلك فمن المتوقع أن أي مشاهد للفيلم سيخرج مضطربًا متذبذبًا في تحديد مشاعره تجاه اليهود العرب هل هو شعور متعاطف أم مزدر وناقم … ولا أنكر إنني واحدة من هؤلاء المضطربين ...</p> <p>لكن السؤال الذي جال ذهني إذا كان العرب اليهود في فلسطين يشعرون باضطهاد فيما يسمى تجاوزا وطنهم فما الذي يدفعهم للبقاء فيه ؟ .. وما بالنا بالفلسطيني الذي يضهد داخل وطنه؟!..</p> 2004-04-28T00:00:00+00:00 2004-04-28T00:00:00+00:00 ليلي حلاوة https://20at.mosab.me/articles/269/ <p>كبروا في غاب الليل الموحش</p> <p>في ظل الصبار المر</p> <p>كبروا أكبر من سنوات العمر</p> <p>كبروا التحموا في كلمة حب سرية</p> <p>حملوا أحرفها..إنجيلا قرآنا عربيا</p> <p>وحين التثموا بالكوفية</p> <p>صاروا زهرة عباد الشمس</p> <p>البداية</p> <p>في أواخر عام 1986 أسست السيدة فيحاء عبد الهادي الفرقة وجاء اختيار اسم الكورال نسبة لزهور عباد الشمس المنتشرة في فلسطين وهى كما تقول قريبة جدا لحركة الإنسان الفلسطيني الذي يتبع الشمس رمز الحرية في كل الفلسفات القديمة، الفلسطيني يشبه إلي حد كبير زهرة عباد الشمس.</p> <p>- كيف جاءت فكرة إنشاء الكورال..؟</p> <p>- كان السبب الرئيسي لإنشاء الكورال هو محاولة الحفاظ على الهوية واللهجة والقضية الفلسطينية لدى الأطفال الفلسطينيين المغتربين. فالفكرة الأولى جاءت عندما لاحظت أن أبنائي (ديما وشادي) وكذلك أولاد صديقاتي وأصدقائي الذين اضطروا للخروج من فلسطين نتيجة لنشاطهم بدأوا يفقدون اللهجة، فالاختلاط والانخراط في المجتمع المصري سيؤدى إلى نسيان اللهجة والابتعاد التدريجي عن القضية وبالتالي ستتلاشى القضية.</p> <p>ولأن الأغاني هي أسرع وأسهل وسيلة لتوصيل القضية بطريق غير مباشر خاصة للأطفال فكانت فكرة الكورال.وتحت مظلة اتحاد المرأة الفلسطينية بدأنا التجربة - د/فيحاء عضو الاتحاد - وقمنا بتجميع الأولاد ذو الأصل الفلسطيني وبدأنا نشاط الكورال ضمن أنشطة اللجنة الثقافية باتحاد المرأة الفلسطينية وتم تجميع الأشعار والأغاني التي كتبت عن فلسطين وتم تطويرها وتحفيظها للأولاد.</p> <p>الإيمان بالقضية..شرطا للعضوية</p> <p>بدأ الكورال بخمسة أعضاء وازداد العدد بعد ذلك حتى وصل في احد المراحل مع الانتفاضة الاولى1987 إلى الأربعين عضو من الأطفال والشباب والذي ساعد على ذلك هو أن الكورال لا يشترط سن معينة أو مؤهلات خاصة للاشتراك ولكن الشرط الوحيد أن يكون هناك إيمان بالقضية الفلسطينية وان يكون الصوت ملائم ومتناغم مع الفريق.</p> <p>نشاط الكورال</p> <p>قدم كورال عباد الشمس أولى أغنياته في شهر فبراير1988وضم أطفالا وشبابا من مختلف المدن الفلسطينية تفاوت عددهم ما بين العشرين والأربعين عضوا غنوا أغنيات تراثية فلسطينية بالإضافة إلى أشعار فلسطينية وعربية لحنت خصيصا للفريق وشارك الفريق في جميع المناسبات الوطنية التي دعي إليها فلسطينيا، مصريا وعربيا.</p> <p>شارك الفريق في مايو 1998 بذكرى 50 عاما على اغتصاب فلسطين بالتعاون مع فرقة الورشة المسرحية "هوى..يافا " في بيت الهوارى بالأزهر، وشارك أيضا في أيام تضامن نقابة المهن التمثيلية على مسرح السلام، كما أصدر الفريق شريط كاسيت يضم بعض أغنياته باسم " وطني يعلمنا "، كما أعد الفريق شريط فيديو تضمن بعض الأغنيات مع صور وثائقية لنضال شعب فلسطين منذ العشرينات وحتى انتفاضة الأقصى.</p> <p>جوائز حصل عليها الكورال</p> <p>حصل فريق كورال عباد الشمس على الجائزة الأولى في مسابقة فرق الكورال العربية التي أعدتها دار الأوبرا المصرية بالتعاون مع الشركة الإعلامية العربية في شهر يوليو 1994، كما فاز الفريق بالمركز الثاني بين الفرق الجامعية العالمية والعربية المشاركة في جامعة عين شمس1996 ضمن برنامج من أيام الشعوب الذي تنظمه الجامعة سنويا، كما حصل الفريق على الجائزة الفضية لمهرجان القاهرة الثاني للإذاعة والتليفزيون لعام 1997 عن أغنية "إحنا أطفال العالم".</p> <p>الغناء ليس نشاطنا الوحيد</p> <p>إنهم يحاولون ألا يكون الغناء هو نشاطهم الوحيد فهناك دائما أفكار جديدة لمواكبة الأحداث فأحد أفراد الفرقة قام بتصميم موقع للكورال علي الانترنت www.koral.jeeran.com وبالإضافة إلى الغناء والموقع فإنهم يجهزون دراسات عن القضايا والمشكلات الفلسطينية، فيقوم الكورال الآن بإعداد ورقة خاصة عن جدار الفصل العنصري، بالإضافة إلي دراسات خاصة بالفلكلور الفلسطيني.. كما إنهم يشاركون في إعداد وحضور الندوات التي تقوم بها اللجنة الثقافية وتوعية الأطفال الصغار بأصولهم وتاريخهم في فلسطين.</p> <p>يقوم أعضاء الفرقة بتوزيع هذه الأوراق والدراسات علي جمهور حفلاتهم..وهم يرون أنهم بذلك يقومون بالتعريف بالقضية الفلسطينية بكافة الوسائل.</p> <p>مزيج فلسطيني مصري</p> <p>الملحن جمال عطية بدأ في تجميع الأغاني مع الكورال وتطويرها وتلحين الأشعار المناسبة ثم شاركه في ذات العمل، الملحن محمد عزت والذي ساهم أيضا في اختيار الأغاني الشعبية والوطنية وتطويرها كي تتناسب مع الكورال وهما ملحنان مصريان أما الملحن الحالي الذي يعتمد عليه الكورال بشكل أساسي هو الشاب الفلسطيني تامر أبو غزالة 22سنة.</p> <p>وقد تربى تامر بالكورال عندما كان بالقاهرة وهو صغير ثم عاد لفلسطين ودرس الموسيقى وعندما عاد لاستكمال دراسته في مصر عاد للكورال ليدربهم على أداء الغناء الفلسطيني فأصبح هناك مزيج فلسطيني مصري من الإلحان.</p> <p>الشارع المصري يتغنى معنا بالقضية</p> <p>نحن نشعر أن عملنا له رد فعل ايجابي، ما يسعدنا ونحن متأكدون أن الشعب المصري مؤمن بالقضية لذا فهو يغنى معنا في اى مكان نذهب إليه، تقول رانيا المدهون 21سنة بالرغم من أن الإعلام لا ينقل الحقيقة كاملة إلا أن ردود أفعال الشباب العربي ومنهم الشباب المصري تنم عن وعى وروح وإرادة داخلية قوية فالجميع يملأه الحماس ويعبر بطريقته ولكن هذا لا ينفى أن الجميع يفتقد التوجيه الصحيح.</p> <p>ويرى أعضاء الكورال أن الحل دائما يبدأ من خلال نشر الوعي بين الناس فالجماهير الواعية هي فقط من تستطيع أن تتخذ المواقف المناسبة في الأوقات المناسبة ولذا كان اختيارهم لهذا الدور المهم المعتمد في الأساس على نشر الوعي بين الناس من خلال الأغاني الوطنية التي تحمل رسالة عدل وبيان ظلم لكل الناس.</p> <p>يايمة في دقة ع بابنا</p> <p>يايمة هاى دقة أحبابنا</p> <p>يايمة هاى دقة قوية</p> <p>يايمة دقة فدائية</p> <p>يايمة عبيلى البارود</p> <p>يايمة تاضمن لأهلي العودة</p> <p>يايمة قنابل ذرية</p> <p>يايمة ما بتهز أعصابنا</p> <p>يايمة وان قطعوا أجرايا</p> <p>يايمة بقاتلهم بإيديا</p> <p>يايمة وان عموا لي عينية</p> <p>يايمة بكحلها بترابنا</p> 2004-04-27T00:00:00+00:00 2004-04-27T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/264/ <p>جرب أن تكتب كلمة ""Jew في محرك البحث جوجل www.google.com أول نتيجة ستظهر لك هو أعتذار رسمي من الموقع عن نتائج البحث اللي كانت ممكن تظهر منذ حوالي أسبوعين!!</p> <p>فقبل هذا التوقيت كانت أول نتيجة تظهر - ضمن 1,810,000 نتيجة- هو موقع "راقب اليهود" www.jewwatch.com ، وهو موقع يوثق تاريخيا لجرائم اليهود وأكاذيبهم ومؤامراتهم غير القانونية.</p> <p>قامت الدنيا ولم تقعد</p> <p>بدأت الحكاية منذ عدة أسابيع حيث أعياد الفصح اليهودية، حين قام " ستيفين واينستوك" ( مستثمر عقاري ) بمدينة نيويورك، ودارس سابق للديانة اليهودية بالبحث في جوجل باستخدام كلمة يهودي بالإنجليزية، فظهر له هذا الموقع في أول قائمة المواقع التي تتحدث عن اليهود، فما كان منه إلا أن قام بعمل صفحة على الانترنت www.removejewwatch.com للمطالبة بإزالة هذا الموقع " المعادي للسامية " من على محرك البحث "الذي سيعد معادياً للسامية هو الآخر إن لم يفعل ذلك"..!!</p> <p>كما وضع ستيفين على الصفحة رابطاً لعريضة احتجاج petition ليتم جمع التوقيعات عليها، ذكر فيها انه لو تم تجميع عدد 50.000 توقيع سيقوم جوجل بالإذعان لمطالبهم، كما قال أن جوجل بصفته موقع البحث الأول على الانترنت لن يقبل أن أول نتيجة تظهر عليه تكون لموقع يشجع على معادة السامية هو شيء وضيع.</p> <p>هذا وقد وصل عدد التوقيعات في أول 48 ساعة إلى 3,000 توقيع، وإلى 117,567 توقيعاً حتى الآن.</p> <p>سمعة جوجل..!</p> <p>في حين ذكر "ديفيد كران" (المتحدث الرسمي باسم محرك البحث جوجل والذي عرف نفسه بأنه يهودي الديانة) أن نتائج محرك البحث تتم بطريقة أوتوماتيكية معقدة تتحدد بنتائج عدة معادلات لوغارتمية تقوم بقياس عدة عوامل، وأن الشركة بالرغم من رفضها لمحتوى الموقع، فهي لم ولن تقوم بتغيير ترتيب أي موقع في قائمة نتائجها، مهما كانت عدد التوقيعات التي ستقوم بتوقيع العريضة".</p> <p>ورغم كل هذا، بدا أن اعتذار جوجل وتفسير ديفيد – اليهودي- لعمل المحرك لم يكن كافياً لبعض اليهود، فقد قرر "دانيال سيرداسكي" (محرر في موقع يهودي متطرف) بأخذ الموضوع بشكل شخصي، إذ قام باستخدام كافة وسائل التقنية المسموح، وغير المسموح بها حتى لتغيير نتيجة البحث على جوجل، وبالفعل نجح في أن يزحزح ترتيب موقع مراقبة اليهود ليصبح الرابع، ويحل مكانه موقع موسوعي يهودي http://en.wikipedia.org/wiki/Jew الذي لم يكن له ترتيب على جوجل سابقا..!</p> <p>وبعد هذه الخطوة صرح دانيال: "عملنا لم ينتهي بعد، فالآن علينا أن نبحث عن طريقة للإطاحة بهذا الموقع من على قوائم محركات البحث نهائيا"!</p> <p>يملكون الأموال والعقول</p> <p>و من الجدير بالذكر أن موقع "مراقبة اليهود" قام بإنشائه عام 1995 " فرانك ويلتنير" عضو الاتحاد الوطني، و أمين مكتبة سابق، والموقع يحتوي على عدد كبير من المقالات التي تنكر حدوث الهولوكوست التي يدعي اليهود أن 6 مليون يهودياً راحوا ضحيتها على يد هتلر، كما يحتوي الموقع على مقالات وموضوعات أخرى تصور خطر تواجد اليهود في أمريكا.</p> <p>وفي حديث لفرانك حول هذا الموضوع، قال مدافعا عن فكرة موقعه: "أن اليهود يملكون الإعلام، ويملكون البنوك، ثم يقولون هذه هي الديمقراطية، ولكن الديمقراطية تقر أن الأقلية لا يمكن أن تحكم، إلا أن اليهود لا يعترفون بهذا..فهم يريدون أن يحكموا أمريكا..و أنا أعترض على هذا... أريد أن أسترد بلدي "!</p> 2004-04-27T00:00:00+00:00 2004-04-27T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/307/ <p>تشعر أن العلاقة بين عرفات و شارون تشبه إلي حد كبير، علاقة القط جيري والكلب ماركة "البول دوج" في أفلام والت ديزني..بها "مظلومية" ضاحكة وكوميديا سوداء..فشارون لطيلة عشرين سنة وأكثر يهدد بقتل عرفات.. وجاءت بدل الفرصة ألف، ومع ذلك لم يقدم أبدا علي التنفيذ، مع انه يظهر في هيئة من له عزم لا يلين.. وكأن السبب الوحيد في ذلك، هو زيادة الحلقات لأن والت ديزني عايز كده!!</p> <p>أخطر تهديد كان كوميدياً أيضاً</p> <p>تعتبر محاولة 1977 أكثر محاولة جدية لاغتيال عرفات..أيامها كان يقيم في لبنان، وفي إحدى ليالي بيروت الصيفية – الكلام علي عهدة عبد القادر ياسين المفكر الفلسطيني – كان مجتمعا بكمال جنبلاط الزعيم اللبناني الكبير..تحدثا سوياً في الكثير من خطط المقاومة وغيرها من الأسرار..ليفاجأ جنبلاط في صباح اليوم التالي بضابط من المخابرات اللبنانية وقتها، يخبره بنص حديثه مع عرفات بالكلمة والحرف..جنبلاط اتصل فورا بعرفات ليخبره بأن هناك جاسوسا بين حرسه الخاص وبالتأكيد من أقرب مرافقيه..</p> <p>عرفات لم يجد أمامه سوي (أبو السعيد) طباخة الخاص ليستجوبه..فهو المشتبه به الوحيد..أرسل إلي أبو حسن سلامة مدير قوات الـ17 وهي حرس عرفات الخاص.. وعندما واجها أبو السعيد وبعد الضرب والتهديد.. خر ساجدا وقال "همه اللي أعطوني حبة الأرز"</p> <p>- حبة الأرز!!</p> <p>أبو السعيد لم ينقل حديث عرفات و جنبلاط لأنه مكلف بمهمة أكبر وهي قتل عرفات، بوضع حبة أرز مسمومة في طعامه، أعطتها له المخابرات الإسرائيلية (!!) وهكذا كما في الأفلام الكوميدية تطور الصدفة الأحداث.</p> <p>بالطبع "انطخ" أبو السعيد كما يقول عبد القادر ياسين و كما أكد د. محمد حمزة خبير الشئون الفلسطينية، في حالة الإعدام الوحيدة كما يؤكدان، بسبب التآمر علي اغتيال القائد الرمز أبو عمار.</p> <p>تهديد خشن</p> <p>في أول أكتوبر 1985 تم استهداف مقر عرفات في تونس، عبد القادر ياسين يؤكد أن السفير الأمريكي في تونس عرف بموعد العملية وطلب من عرفات مغادرة المبني وهو ما حدث بالفعل – أي مغادرته المبني -، بينما ينفي د. محمد حمزة ذلك ويؤكد أنه لو كان هناك تسريب للمعلومة، لكان هرب معه سكرتيره الخاص الذي قتل في العملية بالإضافة إلي 10 شخصيات أخري من قيادات فتح ومن مرافقي عرفات المقربين.. بالطبع العلم عند الله...</p> <p>إحدي ذروات الدراما الكبيرة بين شارون وعرفات كانت أثناء حصار بيروت.. تقريباً فيض المعلومات المتراكم عن هذه القصة، أوصل أن شارون يعتبر إفلات عرفات من الاغتيال وقتها، كان أكبر خطأ في حياته..</p> <p>ولكن المعلومة المؤكدة من الجميع، أن (فيليب حبيب) سفير أمريكا في بيروت طلب من شارون يوم 9 أغسطس 1982 كما ذكرت صحيفة معاريف عدم اغتيال عرفات، فما كان من شارون إلا أن اخرج صورة لعرفات التقطها أحد القناصة الإسرائيليين، وهو يمر من احدي الاستحكامات الأمنية الإسرائيلية..شارون اخبر "فيليب حبيب" بأنه لو كان يود قتل عرفات لقتله، و لكنه يعتقد أنه لم يأخذ كل شئ منه بعد(!!)</p> <p>مشروع شهادة من زمااان!</p> <p>عرفات قائد ذكي ومحبوب وعنيد، و إلا ما بقي طول هذه الفترة متجاوزاً كل هذه المعارك، سليماً معافى، فهو علي حد قول عمرو موسي في الأزمة الأخيرة:" لحمه مر" ولكنه كأي قائد شعبي لابد أن يكونا لطيفاً حبوباً (!!) في أغسطس 1978..</p> <p>وفي بيروت أيضاً، رصدت المخابرات الإسرائيلية اجتماعا للجنة المركزية لجبهة التحرير الفلسطينية..أيامها كانت الجبهة تشبه إلي حد كبير حماس الآن من حيث قوة و "جدية" المقاومة، لذلك كانت مستهدفة دائماً..القصد..في الموعد المحدد لاجتماع اللجنة المركزية توعك "علي إسحاق" أحد أعضاء اللجنة، فتقرر تأجيل الاجتماع بعدما كانت المخابرات الإسرائيلية فخخت المبني بالكامل.. إسرائيل قامت بتفجير المبني في موعد الاجتماع المحدد، مما أدي إلي تسوية العمارة بالأرض..!</p> <p>عرفات " بالمصادفة" أيضاً كان يبيت في شقة تبعد 200 متر عن موقع العمارة المذكورة..كانت ضمن الشقق التي يتنقل بينها مطارداً..خرج عرفات بلباس نومه في الشارع..ليقول أنا المستهدف..أنا المستهدف!!</p> <p>عرفات بعد سقوط عمارة حماس باغتيال الشيخ أحمد ياسين ود.الرنتيسي هو المستهدف الآن، هذا ما بدا من تصاعد التهديد الإسرائيلي بعد فورة النجاحات المتكررة في ضرب المقاومة، ولكن يظهر السؤال كجبل – ما يهزه ريح – هل شارون يريد فعلا اغتيال عرفات؟؟!</p> <p>البطل لازم يعيش لآخر الفيلم!</p> <p>تقريباً اتفقت كل الآراء علي أن إسرائيل لن تقدم علي اغتيال عرفات، وبينما تعددت الأسباب بقت النتيجة واحدة..فإما لعدم وجود غطاء سياسي، أو لأن عرفات العجوز مازال ورقة "عفية".. فما من بديل بقوته وفي هذه المرحلة الحساسة يقوي علي خلافته، مركز الخليج للدراسات كان أجري استطلاعاً قبل اغتيال الشيخ احمد ياسين، عن بدائل عرفات..</p> <p>فجاءت الأرقام بليغة جداً..فقد حصل الشيخ أحمد ياسين على 13% من الأصوات، يليه كبير المفاوضين "صائب عريقات" 10% ثم "فاروق القدومي" 8%، و"حنان عشراوي"6%، فيما جاء مهندسو اتفاق أوسلو في ذيل قائمة التأييد الشعبي، حيث لم ينل "أحمد قريع" إلا 2% فيما حصل "أبومازن" على 1% فقط.</p> <p>ولذلك لو كانت إسرائيل جادة في إتمام الاتفاق أحادي الجانب والانسحاب من غزة، لن تجد غير عرفات تجري معه هذا الاتفاق ناهيك عن ترتيبات الانسحاب وعدم سقوط السلطة في يد حماس، لذلك يري أغلب المراقبين أن إسرائيل قد تقوم بنقل عرفات – هيلا بيلا – إلي غزة، وبالتالي تضرب أكثر من عصفور بحجر واحد.</p> <p>أفيدونا رحمكم الله.. لماذا تصر أمريكا - أو والت ديزني- علي عدم اغتيال عرفات مع إسقاطه سياسياً والموافقة علي حصاره..؟؟ ما الذي بيد عرفات الآن..السلطة أم الثروة..؟؟ عرفات قائد محنك في عاصفة هوجاء؟ أم خائن عميل..؟؟</p> 2004-04-26T00:00:00+00:00 2004-04-26T00:00:00+00:00 إلهامي الميرغني https://20at.mosab.me/articles/102/ <p>كان الخنافس موضة في الستينات نقلناها عن الغرب فأطلنا شعورنا ولبسنا ملابس الخنافس ، أما الفرافير فنسبة إلى رائعة الراحل يوسف إدريس التي تحمل نفس الاسم ، وعادة تستخدم هاتين التسميتين لوصف شخص بأنه غير جاد أو تافه وأحيانا يقصد بها الشواذ جنسياً.</p> <p>ولدى البعض تصور أن الشباب الأوروبي والأمريكي معظمهم من الخنافس أو الفرافير الذين يطيلون شعورهم ويلبسون الجينز ويضعون حلى مثل النساء وهو تعميم خاطئ يرتبط بالرؤية التي أسقطتها علينا الأنظمة الشمولية فلا يوجد شعب كله كويس أو شعب كله سئ فالشعوب تجمع داخلها هذا وذاك .كان ذلك التصور يلح على وأنا أشاهد المظاهرات التي اجتاحت أوروبا وأمريكا أولا للتضامن مع الانتفاضة الفلسطينية ثم لمنع الحرب في العراق وأخيرا لمطالبة أمريكا بسحب قواتها من العراق.</p> <p>كنت أتأمل منظر النخبة المثقفة وهى تطلق بيانات الشجب والتنديد وترفع الشعارات النارية ثم يذهب كل منا إلى منزله لينام في أحضان زوجته ، بينما رأينا جوزيف بوفيه زعيم حركة الفلاحين الفرنسيين في مقر المقاطعة في رام الله أيام حصار الرئيس عرفات يقدم نفسه درع بشرى للدفاع عن عرفات الذي يتكلم لغة مختلفة والذي يرفض الاتحاد الأوروبي حمايته ، ورأينا راشيل كوري الناشطة الأمريكية وهى تموت أمام الجرافة الإسرائيلية في محاولة لمنع بناء الجدار العازل ، هي الفتاة الأجنبية طلعت اجدع من ميت راجل بشنبات من الذين يملئون منتدياتنا الثقافية والسياسية ،ودفعت حياتها ثمناً لقضية تؤمن بعدالتها .</p> <p>تذكرت هذا وأنا أشاهد عدة أخبار على التلفاز أمس السبت هي:</p> <p>1 ـ مظاهرات تعم الولايات المتحدة من نشطاء يرفضون توصيات صندوق النقد الدولي المجحفة بحق شعوب الدول النامية ( اللي هو إحنا ) وتؤدى إلى المزيد من إفقارهم بينما اكتفيت أنا وامثالى بكتابة المقالات وبيانات الشجب والتنديد ولم يزيد لدينا الفعل عن ذلك .تأملت وجوه السائرين في المسيرة وجدتهم من فئات عمرية مختلفة ولكن يجمعهم إيمان بمبدأ فقد تربوا على الفعل الايجابي ، بينما سنوات القهر ، وخمسين سنة طوارئ جعلتنا نكتفي بالدعاء على الأمريكان مثل الأرامل على حد تعبير احد الأصدقاء.</p> <p>2 ـ مظاهرة أمام شركة كتربللر المنتجة للتراكتورات والجرافات تطالبها بعدم بيع جرافات لإسرائيل لتستخدمها فى بناء الجدار العازل ، بينما نحن نتعايش مع المنتجات الإسرائيلية فى الأسواق ومع الشركات المتعاملة مع إسرائيل فى مجال السياحة والزراعة ولم تتجاوز حركتنا الدعاء على يوسف والى أو كتابة مقالات ترفض التطبيع . إن ثقافتنا مختلفة عن ثقافة هؤلاء الخنافس أو الفرافير.</p> <p>3 ـ الأمير الهولندي يوهان فريسوا يتنازل عن حقه فى العرش ليرتبط بناشطة فى مجال حقوق الإنسان رفضت الحكومة زواجه منها ، فالحب أهم وأقوى عنده من عرش هولندا رغم أن منظره خنفس عادى وفرفور زى أي فرفور بس الثقافة مختلفة .ده أتربى علشان ياخد موقف بينما نحن نكتفي بالدعاء على اليهود ومن شايعهم !!! لقد باع عرش هولندا ليرتبط بمن أحبها وهذا هو الفرق بيننا وبينهم !</p> <p>هل هؤلاء هم خنافس وفرافير وإحنا اللي دهنا الهوا دوكو ورسمنا عليه وكل واحد فينا ميت عتريس فى بعض ، هل أمثال جوزيف بوفيه وراشيل كورى أكثر قدرة على الفعل من كل شعوبنا العربية وطلائعنا السياسية ، هل نحن "رجالة بشنبات"، وهؤلاء كفرة شعرهم طويل ومش مسلمين ولابسين كجوال ، هل من الممكن إن الناس دي تروح النار وجيوش العرب تروح الجنة؟! هل سيكون ذلك من العدل الذي هو صفة من صفات الله عز وجل؟!</p> <p>متى نتحول من الكلام والدعاء على اليهود ومن شايعهم إلى الفعل حتى ولو كان فعل بسيط ، المهم أن نفعل وأن نتوقف عن الكلام أن نخطو خطوة حقيقية بدون حسابات ومعادلات وموزاين القوة وموازين الضعف . لقد فعلتها راشيل ولم تحسبها لتعطينا المثل ولتصفعنا على وجوهنا جميعاً.</p> <p>إننا بحاجة إلى إعادة تربية أنفسنا وإعادة صياغة لثقافتنا وهنا أضم صوتي للدعوة التي أطلقها المفكر الدكتور محمد السيد سعيد لتحويل مصر إلي ورشة كبيرة للإصلاح ، إلى إعادة تربية أنفسنا والتحول من الكلام إلى الفعل الايجابي مهما كان صغيراً ، المهم أن نخطو فى كل يوم خطوة ، والتغييرات الكبرى تبدأ بالأفعال الصغيرة .كيف نبدأ تنفيذ الإصلاح الآن ولا ننتظر أن يأتينا منحة من الحاكم ؟!!!كيف نبدأ الإصلاح من أسفل ولا ننتظره يهبط علينا من السماء؟!!</p> <p>لقد قلدنا الغرب لبسنا الكاجول وأكلنا الهامبورجر وسمعنا مادونا والراى وشاكيرا ولكن التربية مختلفة والثقافة مختلفة والقدرة على الفعل مختلفة ،ألم يأمرنا القرآن الكريم " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " فهل نتحرك لنبدأ بتغيير ما بأنفسنا .</p> <p>تأملت هذه الصورة وتأملت الشباب الأمريكي فى المظاهرات الرافضة لصندوق النقد الدولي وسياساته وهتفت من أعماق نفسي يارتنا كنا خنافس .. يارتنا كنا فرافير.</p> 2004-04-26T00:00:00+00:00 2004-04-26T00:00:00+00:00 محمد خليل https://20at.mosab.me/articles/37/ <p>يتبادر إلى الذهن دائما عندما يذكر لفظ "النينجا" ذلك الرجل المرتدي السواد والذي لا يظهر منه سوى جزء بسيط من عينيه ويمتلك قدرات بدنية لا حدود لها فهو يجيد كل فنون القتال ويجيد استعمال كل أنواع الأسلحة إلى جانب مهارات فلكية وطبية إلى جانب العديد والعديد من المهارات، وقد تسببت السينما في تثبيت تلك الصورة في أذهان كافة الناس.</p> <p>معنى النينجا لغوياً.. وبداية ظهورها</p> <p>النينجا تعني في اللغة اليابانية اللصوص وفن الننيجستو "Najastu" يعني فن السرقة أو التلصص، ومن الصعب معرفة البداية التاريخية الحقيقة لبداية ظهور رجال النينجا، وكل ما وصل إلينا عبارة عن قصص وحكايات تناقلتها الأجيال عبر العصور حول النينجا ومقدرتهم القتالية التي لا حدود لها.</p> <p>كانت بداية ذلك الفن الحربي والذي ظهر منذ حوالي 800 عام وفي الحكايات الأسطورية يروى أنه كانت هناك معركة حاسمة بين الإمبراطور (Jimmu) وقوات قلعة أسو (Iso castle) وكانت هزيمة الإمبراطور محققة..</p> <p>وفي إحدى الليالي رأى الإمبراطور حلم أنه يجب ان يحصل على قطعة طين من جبل (Mt. Amakaga) الواقع في وسط المقاطعة التي يسيطر على حكمها رجال القلعة واستعان الإمبراطور باثنين من أخلص حراسه وهم (Shinetduhiko and Otokashi) وتمكنا من اختراق خطوط الأعداء والوصول إلى منتصف تلك المقاطعة والحصول على قطعة الطين المطلوبة والعودة بها إلى الإمبراطور الذي خاض بعد ذلك المعركة وهو في ثقة شديدة بالنصر وكان له ما أراد ومن هنا بدأ تطوير فن الجاسوسية أو السرقة أو ما يعرف باسم (ninjutsu)</p> <p>حكاية الإمبراطور شوجين</p> <p>أما أشهر القصص المعروفة عن البداية الحقيقة للنينجا فكانت في منطقة (Tokugawa era) باليابان في عصر الإمبراطور شوجين "Shogun" والذي كان مشهور بالطغيان والاستبداد وكان لديه عدد كبير من الجنود المعروفين باسم الساموراى "Samurai" والذين يخضعون لحكمه ويدينون له بالسمع والطاعة إلى حد الموت من اجله وكانت مهمة الساموراى الأساسية حفظ الأمن والنظام وحماية الناس من الأخطار</p> <p>ولكن الذي حدث أنه بدأوا يستبدوا بالحكم بدورهم وبدءوا في إيذاء الناس والحصول منهم على كل ما يريدون والذي يرفض منهم كان يقتل بالسيف خاصة الفلاحين البسطاء الذين لا يجدون من يدافع عنهم ضد جنود الساموراى الأقوياء وسيوفهم التي لا تعرف إلا الطاعة للإمبراطور شوجين "shogun"..</p> <p>ومن هنا بدأت تظهر فكرة رجل النينجا فكان الفلاحين يهربون إلى الجبال ويقال أن بعض الفلاحين أو المطلوبين من رجال الساموراى هربوا إلى بجال أيجا وكوجا "Iga and Koga" وهنا تعلموا القتال الصيني على يد معلم يسمي صن زى " Sun Tzu" ثم يعودون لقتال الساموراى والسرقة والنهب والقيام بأعمال التجسس وغير ذلك مما يمكن أن يطلق عليه الآن حرب العصابات أو الحروب المصغرة المعروفة بأسم "كازيلا".</p> <p>وكانت قوات الساموراى تخشي النينجا رغم أن رجل الساموراى أقوى وأكثر تدريبا وهنا ينبغي ان نفهم طبية رجل الساموراى فحياة الساموراى تقوم على السيف فهو يعيش بالسيف ويموت من أجله ولا يخاف الموت على الإطلاق فيما يعرف باسم باشيدو " Bushido" وفي حالة الانتحار لأى خطأ ارتكبه يقوم بقتل نفسه بشق امعائه بشكل عرضي فيما يعرف باسم سيبيكو أو هارا كيرا "seppuku" او " hara-kiri"..</p> <p>ولكنه مع ذلك كان يخشي قتال النينجا لأنه تعود على أسلوب القتال الحربي بأسلوب الفرسان بمعني فارس مقابل فارس فهو لايعرف الاختباء ويفضل الموت على ان يهرب كما أنه لا يستطيع ان يهاجم من الخلف وهذا يختلف كلية عن أسلوب النينجا.</p> <p>أسلوب النينجا .. الكر والفر!</p> <p>أسلوب رجال النينجا يختلف كلية عن رجال الساموراى فهم لا يقاتلون وجها لوجه في الغالب لأنه أشبه برجال المقاومة الشعبية الذين يدخلون الحروب دون تدريب عسكري منظم في الغالب أو يمكن أن نشبه بعضهم بما يسمي مطاريد الجبل فهم يعتمدون على الكر والفر وإجادة الرماية من بعيد سواء بالأسهم أو بالسكاكين أو بالنجوم المعدنية التي تتميز بسهولة حملها..</p> <p>ومن هنا تأتي خطورة رجال النينجا الذين يعرفون مقدرتهم جيدا فهم لا يستطيعون القتال بالأسلوب الحربي التقليدي لذا لجئوا إلى ذلك الأسلوب الذي سبب متاعب شديدة لرجال الإمبراطور الساموراى وبدأت تظهر خطورتهم بعد ذلك حتى أصبح الحكام يستعينون بهم في حروبهم ضد أعدائهم في ضرب إمدادات العدو وتقصي المعلومات فتحولوا من لصوص مطلوبين من القانون إلى أبطال قوميين يساعدون الوطن ويحمون الشعب بل وأصبح سلاح من ضمن أسلحة الجيش الهامة.</p> <p>النينجا.. القدرة على التعايش</p> <p>رجال النينجا لديهم قدرة عالية على التعايش مع البيئة فهو دائم هارب من رجال القانون يعيش في الجبال أو الغابات في ظروف صعبة لذا فهو لديه القدرة على التعايش مع أي بيئة إلى جانب قدراته كملاح يعرف الاتجاهات سواء عن طريق النجوم أو جذور الشجر وكذلك لديه القدرة على الطهي والإسعافات الأولية ولديه القدرة على معرفة مصادر المياه من خلال الحشرات والنمل..</p> <p>وبالتالي فهو لديه القدرة على التعايش منفردا وسط أي ظروف صعبة وهو دائما يتحرك في زيه الأسود حتى لا يعرفه أحد فهو دائما مطلوب من رجال القانون أو رجال الإمبراطور وهو دائما في حالة صراع مستمرة.</p> <p>أما مع طغيان السلطة من أجل أبناء الشعب من الفلاحين الذين يدافع عنهم أو في صراع مع الأعداء من أجل الوطن لذا فهو دائما مغمور في ذلك الزى المظلم حتى لا يعرفه أحد وهنا نتذكر إخواننا في فلسطين والذين نشاهدهم دائما يرتدون الأقنعة حتى لا تتعرف عليهم السلطة الإسرائيلية. وبالتالي تقبض عليهم الأمور تتشابه فسواء منذ 800 عام في منطقة توكاجاوى (Tokugawa era) أو الآن في فلسطين المحتلة فالقصة دائما تتكرر.</p> <p>النينجا والأبعاد الاقتصادية والسياسية!</p> <p>كما ذكرنا كانت بداية ظهور النينجا مع طغيان الإمبراطور شوجين ورجاله ومن خلال هذا الاستبداد بدأت تظهر مقاومة الفلاحين البسطاء من أبناء الشعب والتي أدت إلى ظهور اللصوص أو النينجا لمحاربة هذا الاستبداد أو للاستبداد أحيانا.</p> <p>وتتشابه بداية ظهور النينجا مع بداية ظهور عصابات المافيا الإيطالية في جنوب إيطاليا فبداية ظهور المافيا كانت في جنوب إيطاليا حيث الفقر والجهل بينما أهالي الشمال يعيشون في بذخ ورفاهية فبدأت جماعات من الأسر الإيطالية تهاجم مناطق الشمال من أجل المال .</p> <p>ومن هنا بدأت اكبر تنظيم عصابي معروف حتى الآن حول العالم لكن ظاهرة النينجا أخذت أبعاد أخرى فبدأت تستثمر في السينما كظاهرة جذابة خاصة للشباب المحبين للرياضة وفنون الدفاع عن النفس وحتى في فترة ظهورها بدأت تستثمر في الدفاع عن الوطن ومصالحه ولكن في النهاية نستطيع على حقيقة واحدة أن استبداد الأنظمة الحاكمة يؤدى إلى ظهور مثل هذا النوع من الظواهر سواء كانت إيجابية أو سلبية وعلى مستوى الوطن العربي يمكن أن نتذكر في هذه الحالة أدهم الشرقاوي اللص الذي كان يحارب استبداد النظام الحكام في تلك الفترة</p> <p>وحتى الآن نتذكره على انه بطل قومي رغم أن قصته مشهورة ومعروفة وموضوعة في متحف الشرطة بجمهورية مصر العربية على أنه أحد الظواهر الإيجابية رغم انه لص وسواء كنا على جبال الصين أو جنوب إيطاليا أو صعيد مصر أو في الأرض المحتلة فالظاهرة تتكرر دائما ظاهرة اللجوء إلى أساليب اللصوص للدفاع عن الحق.</p> <p>ولكن إذا أردت أن تكون رجل نينجا فيجب أن تطبق القاعدة الأساسية هي تعلم وتدرب باستمرار فرجل النينجا ليس فقط مقاتل بارع بل أنه يجمع في شخصيته بين المحارب والطباخ والطبيب والمدرس والمترجم والبحار والفلكي لذا إذا أردت أن تطبق أسلوب النينجا يجب أن تقرأ كثيرا وتتعلم كثيرا وتتدرب كثيرا ونتذكر أثناء ذلك هؤلاء الرجال الذين صعدوا إلى قمة جبلي أيجا وكوجا " Iga and Koga" وعانوا كثيرا ليصبحوا رجال ننيجا حتى يعودوا مرة أخرى إلى أسفل إلى أهاليهم من الفلاحين البسطاء ليقفوا بجوارهم دفاعا عن الحق.</p> 2004-04-26T00:00:00+00:00 2004-04-26T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/38/ <p>كنت غرقانة في سابع نومة بعد يوم مرهق في الشغل ...صحيت على صوت أمي العزيزة.</p> <p>- انت لسة نايمة!!! الراجل قرب يجي.</p> <p>- راجل مين؟</p> <p>- راجل مين؟ العريس ياصابرين قومي بأه.</p> <p>( رميت لحافي على جنب وأنا أتمتم بكلمات الامتعاض بصوت خافت خوفا من ان تسمعني أمي وانكد عليها في يوم زي دة)</p> <p>- هتلبسي إيه؟</p> <p>- العباية البيج بالايشارب بتاعها.</p> <p>- عباية إيه !!! لا البسي التايير الفسدقي ...بلاش العباية بدل ما يفكرك معقدة وإرهابية!</p> <p>- طيب بلاش.</p> <p>- أبوكي جاب جاتوه وطبق حلويات شرقية... هنقدم معاهم الحاجة الساقعة والشاي بس؟؟؟</p> <p>- بس إيه!!! ما تدخليه المطبخ معانا أحسن...هوه مش هيقعد ساعتين ويمشي؟ ولا ناوي يتعشى!!</p> <p>- وماله يا بنتي ؟!</p> <p>- ماله إيه؟!... استغفر الله العظيم ...هروح ألبس.</p> <p>(بعد ساعة تقريبا رن جرس الباب وفتح له أبويا العزيز ووقفت من موقعي أترقب شكله شهقت شهقة كان قلبي هيقف فيها... إيه اللي لابسة ده)</p> <p>قعد العريس مع أهلي يجي نص ساعة ودخلت وسلمت شفويا وقعدت وتفضل والدي بتقديم العريس</p> <p>- ده مصطفى مغاوري مهندس في شركة .. وابن حلال وطيب بيواظب ع الصلاة معايا.</p> <p>- أهلا وسهلا</p> <p>(وطالت لحظة الصمت وسيادة العريس كما أبو الهول الرد على قد السؤال و كنت بتأمل لبسه كان لابس بنطلون كحلي وبلوفر مشجر بألوان زاهية والقميص كان كاروهات...طبعا الشكل العام للعريس كأن أقرب للوحة من الفن التشكيلي لفنان مبتدئ..)</p> <p>وسأله والدي عن مرتبه فقال وكله فخر ونشوة:</p> <p>- أنا يا عمي باخد 500 جنية بحالهم.</p> <p>(بلعت ريقي من الدهشة لأني لما فكرت فيها لقيت أن لأهله نسبة من المرتب غير إيجار الشقة دة إذا كان معندهوش فما بالكم بمصاريف الحياة اليومية!!!)</p> <p>- وعندك شقة على كده؟</p> <p>( سؤال طرحته أمي ...وكان بودي أحط ايدي على بؤها ....شقة اية يا غالية بيقولك بيقبض 500 يادوب تجيب له شقة بطيخ)</p> <p>- بصراحة لأ مجبتش ، بس محوش مبلغ أدفع بيه مقدم لشقق الإيجار الجديد.</p> <p>- مش مهم يا ابني ... احنا بنشتري راجل.</p> <p>( راجل !!! وأنا عاوزة أشتري استقرار، قلت لما أسأل أنا بأة لان الوضع مقلق حتى الآن)</p> <p>- بتقضي يومك إزاي؟</p> <p>- والله انا من الساعة 8 لغاية 4 ...قولي كده بوصل البيت 5 يادوب أتغدى وأنام وأصحى أشرب كباية الشاي مع الحاجة .وأنزل أشربها تاني مع أصحابي ع القهوة.</p> <p>(قهوة!!! هو بيتفضل في المرتب حاجة عشان تصرفه ع القهاوي!!!)</p> <p>- على كده مفيش أي موهبة أو رياضة بتمارسها؟</p> <p>- هاهاهاهاها لا طبعا معنديش وقت.</p> <p>- طيب إيه طموحك في الحياة؟</p> <p>(رد ببلاهة) :</p> <p>- هه!! يعني القناعة كنز.... بصراحة وأنا راضي بحالي كده.</p> <p>( حطيت لساني في بؤي وسكت وفتح أهلي كذا موضوع عام كشف عن مدى سطحية التفكير أقصد القشور الباقية من التفكير وعدت الساعتين تقال على قلبي....يا ربي واحد مرتبه يا دوب ع الأد . ومالوش طموح ولا حتى حلم وما يعرفش الدنيا ماشية إزاي وله نفس يخطب ويتجوز!!! وعجبي...قام العريس وروح)</p> <p>الصدمة ماكنتش في العريس بصراحة... الصدمة كان في سؤال أهلي عن رأيي!!!</p> <p>وكان الحوار ساخناُ و محتداً والحق يتقال كان واضح إنهم مش مقتنعين بالمرة بالعريس لكنهم في الأول والآخر أهل وبلتمس لهم العذر في إنهم نفسهم يفرحوا بيا... لكن الفرح بالعقل يا ناس).</p> <p>( انتظر الجزء التالي)</p> 2004-04-26T00:00:00+00:00 2004-04-26T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/40/ <p>صور هذا الحدث قد لا تمحي من ذاكرة الكثيرين لفترة طويلة.. وقد تتلاحق الأحداث فتنسي سريعاً...ولكن المؤكد بالنسبة "لحدث" بحجم حصار الفلوجة أنه "محق" الكثير من الأكاذيب و الألغاز التي شوشت الصورة طويلاً، فكنا كمن فوقه موج وتحته موج، أما الآن فيبدو أن الحرب "تفصح" عن خباياها – الفلوجة تحتفل بعيد فصحها الخاص– وحرب العراق مع مرور عام علي انتهائها بالتمام و الكمال.. تلفظ زبد الرجال.</p> <p>هل تعلم</p> <p>يحتفل أهل الشرق الأوسط الكبير(!!) بعيد الفصح في هذا الوقت من العام منذ آلاف السنين..كل بلدان المنطقة وأغلب دياناتها "الشعبية" تحتفل في هذا الوقت من العام.. وذلك لأنه يوافق ذكري نجاة اليهود وغرق آل فرعون..تلك كانت أيام مضت.!!</p> <p>ولكننا أولاد اليوم، اليوم الذي أسماه البعض بـ"انتفاضة الفلوجة"..وآخرون بـ"انتفاضة الصدر" .. وآخرون بـ"معركة التحرير"، ما نعرفه أن الفلوجة باتت "مقبرة الأمريكان"..</p> <p>* اقرأ في هذا الملف:</p> <p>- يوم الاستقلال العراقي</p> <p>- محلاها عيشة الفلوجة</p> <p>- وعاشت الفلوجة حرة مستقلة</p> <p>- هل قتل مصور رويتر عمداً؟!</p> 2004-04-26T00:00:00+00:00 2004-04-26T00:00:00+00:00 حمزة الخياط https://20at.mosab.me/articles/44/ <p>سقط من سقط.. ومن بقي يرتعش من مصيره المحتوم..هستريا الخوف من الاغتيالات التي تعيشها النخبة السياسية العراقية الجديدة لا يوقفها شئ.. إلا من رحم ربك..فالكل علي القائمة و القوائم كثيرة..فإن لم تكن علي هذه القائمة فأنت علي الثانية أو الثالثة فالقوائم طويلة ومتعددة.. من قائمة القاعدة إلي فلول صدام إلي الشيعة إلي السنة إلي الأمريكيين أنفسهم.. الجميع معرض للموت في أي لحظة ولأي سبب من الأسباب..هذا الجو سمح لفئة الحراس الشخصيين أو ما يعرف "بالبودي جارد" بالانتشار والازدهار في بلاد مابين النهرين..هذه فرصتهم مع مجانين السلطة ومهاوييس النفوذ أو المنظرة البريستيج السياسي.</p> <p>يا مرتزقة العالم اتحدوا</p> <p>قبل حرب العراق كانت شركات الأمن الخاص تعاني من مشكلة حقيقية..وفجأة توقفت الحكومات الديكتاتورية في أمريكا الجنوبية،وتناقص عددها لصالح أنظمة حكم شبه ديموقراطية كما خفت حدة الصراع بين الميليشيات الأفريقية المتناحرة التي كانت سائدة طوال فترة الثمانينات مما كان يهدد هذه التجارة الرائجة التي يقدر حجم أرباحها من 50 إلي 200 مليار دولار سنوياً(!!)</p> <p>حتى تحول العراق إلي سوق جاذب لهذه الفرق و الشركات والمكاتب الخاصة..الجميع ذهب إلي العراق في ركاب أمريكا التي كانت قد جربت الاستعانة بالمرتزقة والحراس المدربين لحماية حلفائها في حرب البوسنة وحرب أفغانستان.</p> <p>ويتواجد علي أرض العراق الآن الكثير من الفرق العسكرية الخاصة وشركات الأمن من كل دول العالم، يأتي في مقدمتها جنوب أفريقيا التي تتميز في هذا المجال – بتاريخها الطويل كدولة فصل عنصري بوليسية- يشاركها في هذا الإسرائيليين خاصة شركة " يغال للخدمات الأمنية" ومن صربيا جاءت فرقة "النسور البيضاء" وهي ميلشيا كانت تتبع الجيش الصربي السابق ويقدر عدد أعضائها بالمئات..بالإضافة إلي مرتزقة محترفين من "دولة فيجي" هذا بالإضافة إلي بقايا جيوش أوروبا الشرقية وهذه ما أكثرها.</p> <p>جيش المرتزقة أكبر الحلفاء</p> <p>يقدر عدد المرتزقة – الأجانب – العاملين في العرق الآن بأكثر من عشرة ألاف جندي مرتزق ويعتبر بعض المحللين الأمنيين أن ثاني اكبر قوة تشارك القوات الأمريكية احتلال العراق الآن هو جيش المرتزقة هذا..</p> <p>الذي يفوق القوات البريطانية المتواجدة هناك أو يساويها حيث تقدر القوات البريطانية المشاركة في التحالف بعشرة ألاف جندي تقريباً.. هذا العدد يتزايد بشكل يومي مع تتدفق عناصر المخابرات الوافدة إلي العراق و مع توافد رجال أعمال طامعين في "شفط" خيرات العراق العديدة وهم غالبا ما يأتون ومعهم رجالهم الموثوقين..سبب أخر يجعل هذا العدد في تزايد هو تفكك التحالف الهش في حرب العراق خاصة بعد تعهد رئيس الوزراء الأسباني الجديد بالانسحاب من التحالف بالإضافة إلي تململ دول كبولند وإيطاليا و كوريا الجنوبية والحبل علي الجرار إذا استمرت المقاومة العراقية في عملياتها بهذه الكثافة.</p> <p>هذا العدد يتزايد بشكل يومي مع تتدفق عناصر المخابرات الوافدة إلي العراق و مع توافد رجال أعمال طامعين في "شفط" خيرات العراق</p> <p>قد يصل الأجر "اليومي" للحارس الشخصي في العراق إلي 15ألف دولار ويقول سيرجنت سابق في الجيش الأمريكي يعمل الآن في مع إحدى الشركات الأمريكية المنتشرة في العراق:" انه منجم للذهب. وللحصول على الأموال يكفي أن نكون قد أمضينا خمس سنوات في الجيش"..هذا الأجر أو المنجم كما يقول مفتوح للمحنكين و الكفاءات في هذه المجال..فزبون هذه البضاعة لن يبخل بأي شئ للحفاظ علي حياته.</p> <p>هذا لا يعني أن الصورة وردية تماماً..فللمهنة متاعبها بالفعل و قد قتل الكثيرون من أفراد الحراسة الشخصية و بكثافة في تفجيرات المقاومة أو التفجيرات "الخفية" مجهولة المصدر وما أكثرها في العراق.</p> <p>هذه الأسعار الكبيرة تخلق تفاوتات طبقية بين العاملين في هذا المجال..فهناك من يركب سيارات الدفع الرباعي وهناك من يركض أمام الموكب أو الشخص المطالب بحراسته وهناك من يرتدي سترات واقية وهناك من يؤدي عمله بصدور عارية..هذا التفاوت يحدده مستوي الزبون وموقعه بالإضافة إلي كفاءة العنصر ذاته.</p> <p>المهنة في بداياتها العراقية</p> <p>عدد لا بأس به من العاملين في الجيش العراقي السابق وتحت ضغط المعيشة وطول الخدمة لمن يدفع صار الأمر لا يعنيهم..المهم يحتفظوا بسلاح ويحتفظ بهم سيد يملك النقود..سلمان العبد – لاحظ الاسم – كان ضابطاً سابقاً في الجيش العراقي يقول:" مهنة لطيفة؛ إذ تقتصر مهمتي على الجلوس مع مخدومي بسيارته الخاصة لحمايته أثناء تجوله داخل العراق، وأستعين في ذلك بمسدس مرخص من الأمريكان، وقد أحمل عنه النقود التي يجري بها صفقاته التجارية".</p> <p>يصل متوسط الرواتب بالنسبة إلي العراقيين من 150 إلي 500 دولار شهرياً وذلك لنقص الكفاءة والتدريب.. بل أن من يحصل علي 500 دولار يحضر سيارته معه ويستخدمها في عملة مما يوفر علي صاحب المكتب الرئيسي أجرة السيارة..وبالطبع هذا المبلغ بالنسبة للعديد من العراقيين ثروة حقيقية في ظل أوضاع اقتصادية مأساوية ومتوسط دخل لا يتجاوز الأربعين دولار.</p> <p>بالطبع ليس كل من يعمل في هذا المجال من العسكريين العراقيين السابقين فهناك القتلة واللصوص و المأجورين وحسن أولئك رفيقاً مع القائمة الضخمة من مرتزقة وقتلة العالم المشاركة بسخاء في بناء العراق الجديد..عراق الحرية و الديموقراطية.</p> <p>**خياط طبعا</p> 2004-04-25T00:00:00+00:00 2004-04-25T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/298/ <p>انتظر الكثير هذا اليوم بكثير من الصبر، العشرات تدفقت على أبواب سجن "شيكما" في انتظار خروجه بعد أن قضي 18 سنة في السجن، منهم 11 سنة في الزنزانة الانفرادية، بتهمة الخيانة.. ترى البعض يهتف باسمه، وآخرون يلقون عليه باللائمة، البعض لقبه بالبطل، والآخرون ألصقوا به صفة الخيانة، ورغم ذلك، فقد رفع يده بعلامة النصر، أعلن على الملأ وأمام عدسات التليفزيون وميكروفونات الصحفيين، أنه فخور بما فعل وليس نادماً عليه!!</p> <p>من ديمونة إلي روما</p> <p>تعود البداية، إلى عام 1963، عندما دخل "موردخاى فعنونو" الإسرائيلي المنحدر من جذور مغربية، واليميني المتشدد، حيث كان من أنصار حركة "كاخ" العنصرية، إلى مفاعل ديمونة، حيث كان مكلفا بمراقبة مستوى الإشعاعات في المبنى، واستمر في عمله بمركز الأبحاث النووية، لمدة 10 سنوات، ورغم رغبة إسرائيل في عدم البوح بإمكانياتها النووية، وإعلانها المتكرر أنها لا تملك السلام النووي، ولن تكون البادية في إدخاله إلى منطقة الشرق الأوسط، وبموجب تفاهم بين إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية ، في عام 1969 يقضي بالا يدلي المسئولون الإسرائيليون بأي تصريحات علنية عن القدرات النووية لبلادهم وبعدم القيام بأي تجربة نووية، في المقابل تعهد واشنطن بعدم ممارسة ضغوط بشأن هذا الملف..</p> <p>ولكن فاجأ فعنونو العالم كله، بتصريحات أدلى بها إلى صحيفة صنداى تايمز في 5 أكتوبر عام 1986، يكشف فيها الأسرار النووية، لدولة صهيون، و بأنها أنتجت حوالي 100 قنبلة نووية، وأن مفاعل ديمونة ينتج 40 كيلو جرامًا من البلوتونيوم سنويا .</p> <p>ورداً على هذه التهم، يقول موردخاى: "يعلم الجميع أنني لم أسجن لأني سرقت أو قتلت، أنا هنا بسبب ما أؤمن به، وإذا أخذ في الاعتبار مبادئي والمعلومات التي حصلت عليها، فسيكون حتماً عليّ أن أفعل ما فعلت" - ويضيف – "لقد كانت حريتي ومجازفتي بحياتي ثمناً دفعته لأكشف الستار عن مخاطر الأسلحة النووية المحيطة بالمنطقة".</p> <p>من هو فعنونو؟!</p> <p>ربما كان من الضروري التنويه إلى الخلفية التي دفعت فعنونو إلى هذا الاعتراف، دون أن يأسف أو يبدي ندمه، وهو ما يدفعنا إلى الإشارة إلى نشأة فعنونو، وتربيته.</p> <p>ولد فعنونو في مراكش بالمغرب في العام 1953، لعائلة وصل عدد أنفارها إلى 12 فرداً، حيث كان والده، شلومو، راب معروف في الطائفة اليهودية في مراكش – الراب رتبة دينية يهودية - وكان "شلومو" يحث ولده المدلل موردخاي على الدراسة، رغبة منه في تحويله إلى راب كبير في المستقبل.</p> <p>وعندما بلغ الطفل السابعة من عمره طلبت أمه أن يرتب لإرسال موردخاي إلى المدرسة هذا العام، فرد عليها زوجها بحدة: "أية مدارس وأية دراسة؟ نحن يهود والمغرب لن تكون بلدنا أبدا ولن اسمح لأبنائي بالعيش فيها، لقد رتبت بدلا من ذلك أمر رحلتنا جميعاً إلى أرض الميعاد"، وبالفعل بعد عدة أسابيع كانوا قد وصلوا إلى فلسطين، وسكنوا في حارة فقيرة في بئر السبع حيث يتركز اليهود الشرقيين، و عاشت الأسرة شهوراً طويلة معزولة تتلقى المساعدات من الحكومة إلى أن قرر الأب أن ينزل إلى السوق و يفترش فرشة رص عليها أكواماً من الكتب الدينية القديمة وبدأ في عمل جديد عليه .</p> <p>ونتيجة لهذه الظروف المعيشية السيئة، وجد فعنونو نفسه، مضطرا يتوقف عن استكمال الدراسة، ويقف إلى جوار والده، ثم التحق فعنونو بالجيش، حيث وصل إلى مرتبة عريف بسلاح المهندسين، كما ألتحق بالفعل بجامعة تل أبيب ودرس بقسم الفيزياء وظل يعمل ويدرس إلى أن بلغ الثالثة والعشرين من عمره عندما وقع بصره على إعلان بجريدة تطلب شباباً في تخصص للالتحاق بدورة تدريبية للعمل بمصنع لم تحدد هويته بعد .</p> <p>وبالفعل وصل في الصباح على باب المصنع في منطقة ديمونة، في منطقة بعيدة ومريبة ولكنها بالفعل تضم مبنى يبدو لمن يراه لأول وهلة وكأنه مصنع صغير كتب على بوابته "نسيج ديمونة"، واكتشف لحظة وصوله أنه مفاعل ديمونة الذري .</p> <p>وخلال الاختبار الشفوي أجاب فعنون على بعض الأسئلة التي اثبت خلالها ولاءه لدولة إسرائيل ولليهود، وفعلا تم قبوله كفني بمفاعل ديمونة النووي في نوفمبر عام 1976، كما أعطي هو وزملاؤه بطاقات أمنية تخوله الدخول والخروج بحرية من وإلى المفاعل في أي وقت..</p> <p>وأصبح فعنونو موظفا رسميا في المفاعل عام 1977، بعدما حصل على منحة دراسية تدريبية مكثفة في الفيزياء والكيمياء والرياضيات واللغة الإنجليزية، وقبل أن يجتاز بوابة الأمن المؤدية إلى قلب المفاعل النووي دخل في غرفة كبيرة، ووقع على تعهد ينص على عقوبة السجن لمدة 15 سنة لمن يفشي سرا لأي إنسان مهما كان عن طبيعة عمله في مفاعل ديمونة .</p> <p>مرت شهور طويلة وفعنونو يذهب يوميا إلى محطة ديمونة، ليبدأ عمله بين الساعة الحادية عشرة مساء وحتى الثامنة صباحاً كرئيس وردية ليلية ليبدأ عملها بين الساعة، حيث يترك سيارته "الآودي" في هذا المكان النائي ويستقل باصاً خاصاً يقله هو وزملاءه إلى حيث مقر المفاعل النووي ديمونا .</p> <p>لماذا نحن يهود</p> <p>بدأت شخصية فعنونو تتغير منذ عام 1980، حيث سأل والده والأسرة كلها مجتمعة على مائدة الطعام، أبي لماذا نحن يهود؟ فأجابه والده مندهشا: لأنه دين آبائنا وأجدادنا، فأعلن فعنونو أنه قرر أن يختار دينه بنفسه، ثم نهض دون أن يتفوه بكلمة وخرج من بيت أبيه ولم يعد إليه ثانية، حيث ظل فعنونو منقطعاً عن زيارة أهله أو الاتصال بهم وتغيرت شخصيته تماماً، وأصبح يشعر في داخله باحتقار شديد للديانة اليهودية، وانقطع عن هذه الديانة كلياً وأصبح علمانيا بعد أن أنزل "الكيباه" – غطاء الرأس اليهودي - التي اعتمرها منذ نعومة أظافره، وأصبح لا دين له فلم تعد تقنعه الديانة اليهودية وفي الوقت نفسه فهو لا يعرف شيئا عن الديانات الأخرى.</p> <p>واستمر على هذا الحال حتى عام 1982 عندما سمع وقرأ وشاهد الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 فازدادت نقمته أكثر على إسرائيل بشكل خاص، وبدأت جامعة "بن جوروين" في بئر السبع التي كان لا يزال يدرس بها الفلسفة، تشهد مظاهرات علنية لا تتفق مع طبيعة عمله، الذي يقتضي السرية التامة.</p> <p>كما بدأ يتصادق مع الطلبة العرب، وكان يقول عن نفسه "أنا عربي" وأخيرا قرر أن ينضم للحزب الشيوعي الإسرائيلي، كان ذلك تحول كبير في حياة فعنونو من يميني متطرف قريب إلى "كاخ" و من الراب "كهانا" العنصري، إلى يساري يعمل بصراحة ضد اليهود، في نفس اللجنة الطلابية التي كان يرأسها وزير الخارجية الإسرائيلي سيلفان شالوم، الذي كان رئيساً لحزب "متسادا" اليميني المتطرف في الجامعة حينذاك.</p> <p>لفت الانتباه</p> <p>كان جهاز الأمن الإسرائيلي (الشاباك) في تلك الفترة يسجل كل التطورات"الخطيرة" طبقا لهذه التقارير التي تحدث داخل الجامعة وما يصاحبها من تغييرات في شخصية فعنونو، الفني بالفرن الذري، و وضعت هذه التقارير أمام مديره في الفرن الذري، الذي استدعى فعنونو وقال له إذا لم تسكت فستفصل من العمل!</p> <p>ورغم ذلك لم يهتم فعنونو بما قاله المسئول عن الفرن الذري وأستمر في عمله وفي "ثرثرته ومشاغباته"، حتى تم فصله من العمل بالمفاعل النووي في شهر نوفمبر عام 1985، لأسباب تتعلق بخفض التكاليف. حيث تم تعويض فعنونو بنسبة 150% وذلك لإرضائه. و في تلك الفترة، أدخل فعنونو كاميرا تصوير وبعد أن نجح أدخل كذلك فيلمين وقام بتصوير منشآت المفاعل الأكثر سرية في العالم .</p> <p>وبعد فصله قرر فعنونو السفر خارج إسرائيل، حيث باع سيارته الـ "آودي" و شقته، و حط فعنونو الرحال في تايلاند، وفي الطريق إلى هناك توقف برهة في موسكو، وهو يحمل الفيلمين في حقيبته، وتدعى الموساد أن فعنونو حاول بيع الفيلمين والمعلومات الثمينة جدا التي كانت بحوزته في موسكو، ولكنهم تنازلوا عن خدماته!</p> <p>مسيحي أفضل من يهودي</p> <p>بعد تجوله في نيبال و الهند، وبعد أن نفدت نقوده، سافر إلى استراليا، حيث عمل كسائق سيارة أجرة، في منطقة تدعى "الأضواء الحمراء" في نقل المدمنين على المخدرات والقوادين، مما جعله يشعر بالضيق والضجر، فوصل إلى إحدى الكنائس وطلب من القس أن يخبره كيف يصبح مسيحيا، و قاده القس للكنيسة وأعلن مسيحيته وسمي من ذلك اليوم "جون موردي"..</p> <p>وفي تفسيره لاعتناقه للمسيحية، كتب في أحد رسائله الكثيرة من سجن "هشكماه" في عسقلان (أشكلون)، أنه رأى في المسيحية رافعة علم السلام العالمي الحقيقي الذي يؤمن به .</p> <p>في تلك الفترة تعرف فعنونو إلى صحفي اسمه "أوسكار غيريرو"، و قال له أنه يستطيع أن يجعله أشهر صحفي في العالم، حيث ضحك منه الصحفي، ولم يأخذ كلامه على محمل الجد، فعاد فعنونو كلامه مؤكدا، أنه يحمل شريطين مصورين عن مفاعل ديمونة من الداخل حيث كان يعمل كفني بالمفاعل لمدة تسع سنوات .</p> <p>فرد عليه الصحفي، إذا كان كلامه صحيحا فمن الممكن أن يبيعا الشريطين و يصبحا من الأثرياء، ولكن فعنونو رفض ذلك، قائلا : "صدقني إذا قلت لك أن ذلك لا يهمني.. يهمني أن يعرف العالم كله أي خطر تشكله إسرائيل على العالم وعلى منطقة الشرق الأوسط تحديدا. إنهم يخدعون العالم كله بالحديث عن كونهم مضطهدين وأن العرب يريدون الفتك بهم بينما لديهم ما يزيد على مائة قنبلة نووية ومفاعل قوته 150 ميجاوت ينتج كل أنواع القنابل الحرارية والهيدروجينية والنيوترونية، وهذا المفاعل به 2700 عامل وكنت أنا ضمن 150 عاملا فقط الذين كان مسموحا لهم بدخول كل أقسام هذا المجمع النووي".</p> <p>فضح إسرائيل</p> <p>بدأ أوسكار غيرارو وصديقه فعنونو الاتصال بكل صحف العالم إلا أن أحدا لم يصدق ما يقولانه، لم ييأسا وقرر أوسكار الاتصال بماغنيت روبرت المواطن الأسترالي الذي يعد اشهر رجل في عالم الصحافة، مالك "الصنداي تايمز" البريطانية، بالفعل اتصل غيرارو بروبرت ميردوك الذي قرر أن يمضي معهما للنهاية وطلب الجريدة في بريطانيا وأمرهم بإرسال المسئول عن التحقيقات الصحفية إلى سيدني لاستطلاع الأمر.</p> <p>وصل الصحفي البريطاني بيتر هونام إلى سيدني وفي الموعد والمكان المحددين حيث تأكد من جدية ما يتحدث فيه فعنونو وفي نهاية الجلسة اتفق معهما على نشر التفاصيل في مقابل 75 ألف دولار أمريكي، وهذا المبلغ لم يتلق منه فعنونو ولا سنتا واحدا حتى اليوم..!</p> <p>ووافق فعنونو وصديقه الكولومبي وسافر الثلاثة إلى لندن، حيث قام هانوم بالاتصال بالسفارة الإسرائيلية للتأكد من معلومة حول عمل فعنونو في المفاعل النووي، و حين جاء التأكيد من جانب السفارة الإسرائيلية، أعطي هانوم، الضوء الأخضر للنشر بالنشر في الخامس من أكتوبر-تشرين الأول 1986 تحت عنوان "الكشف عن أسرار الترسانة النووية الإسرائيلية".</p> <p>وضم الموضوع معلومات لم يكن العالم كله يعرفها بهذه الدقة والوضوح عن القدرة النووية لإسرائيل، و التي جاء بها أن إسرائيل لا تملك القنبلة الذرية فقط، ولكنها أصبحت القوة النووية السادسة في العالم، أخطر ما جاء في المعلومات التي أدلى بها فعنونو هي استخلاص البلوتونيوم لفترة طويلة وبشكل سري في مكان مجهول تحت الأرض بعيدا عن أي رقابة، حتى ولو كانت الأقمار الصناعية المتقدمة أو حتى تلك التي تستخدمها الولايات المتحدة الأمريكية في التجسس على سكان الأرض.</p> <p>في تلك الفترة كان كل من بيريز و شامير وزير خارجيته، وزعيم حزب الليكود، ورابين، مجتمعون لشأن فعنونو واتفق الجميع على ضرورة إحضار فعنونو بأي ثمن و اختطافه وأن ذلك مهمة الموساد بعد فشل الشاباك في كشفه قبل سفره، وطلب بيريز من رؤساء الصحف الإسرائيلية إيقاف النشر في موضوع فعنونو وعدم إعطائه أهمية قصوي، كما أصدر الموساد تعليماته بمراقبة الصنداى تايمز ليل نهار.</p> <p>الشقراء وعملية الاختطاف</p> <p>اتصل فعنونو في تلك الفترة بصديقه أوسكار، وعندما لم يجده، قرر زيارة المحرر الإنجليزي بصحيفة صنداى تايمز، وبالفعل زار مقر الجريدة، وبعد خروجه منها ذهب ليجلس على مقهى، حيث تعرف بها على شقراء لفتت نظره ودعاها على فنجان قهوة، فلم تمانع، وتكررت اللقاءات بينهما، ولكنها اختفت فجأة، وهذه الشابة التي أدعت لفعنونو أنها خبيرة تجميل بفلوريدا، هذه الفتاة هي "سيندى" عميلة الموساد، التي أرسلها الموساد لاستدراج فعنونو إلى خارج الحدود البريطانية.</p> <p>مضت عدة أيام قبل أن يخرج من مكمنه مرة أخرى ووجد نفسه يسير في اتجاه ميدان ليستر وهناك لم يصدق نفسه فقد كانت "سيندي" الجميلة في مواجهته تماماً وفي الميدان عاتبها على اختفائها فتعللت بالمرض وعرضت عليه السفر لروما، حيث توجد شقة أختها وهي غير موجودة بها، فوافق فعنونو على رغم من تحذيرات رجال الصنداى تايمز له بأنها من الممكن أن تكون من الموساد.</p> <p>الفأر في المصيدة</p> <p>بعد يومين كانت سيندي وفعنونو في مطار هيثرو في طريقهما على متن الطائرة البريطانية رحلة 504 من لندن إلى روما في 30 سبتمبر 1986، واختفى فعنونو من لندن، ومن بريطانيا كلها، وبعد 40 يوما أعلنت الحكومة الإسرائيلية أنه موجود بإسرائيل ورهن المحاكمة واكتشف فعنونو وهو في ايطاليا أن سيندي لم تكن سوى عميلة للموساد ما أن دخل الشقة معها في روما حتى فوجئ بثلاثة أشخاص يقيدونه ثم قامت سيندي بحقنه بحقنة مخدرة ووضع في صندوق ونقل بطائرة صغيرة إلى ميناء بحري حيث نقل بحرا إلى إسرائيل، حيث وصل إليها، و ألقي بزنزانة مظلمة ليس بها إلا فراش ملقى على الأرض.</p> <p>حوكم فعنونو على أساس ثلاث تهم، الخيانة والتجسس الخطر وجمع معلومات سرية بقصد إضعاف أمن الدولة وعقدت المحكمة بشكل سري في المحكمة المركزية بالقدس حيث غطيت كل نوافذها بلون قاتم، وخلال نقله من السجن إلى المحكمة كان رجال الشرطة يلبسونه خوذة كخوذات قائدي الدراجات البخارية حتى لا يسمع أسئلة الصحفيين ولا يستطيع الكلام ولكنه مع ذلك استطاع أثناء عودته من إحدى جلسات المحاكمة إلى السجن من اشكلون أن يكتب تفاصيل ما حدث له على راحة يده وذراعه ويضع كف يده على نافذة السيارة حيث عرف العالم كله انه خطف من روما بوساطة الموساد وسيندي.</p> <p>في مارس 1988 حكم على فعنونو بالسجن 18 سنة واعتبر خائناً. وقد أمضى 11 سنة ونصف من مدة محكوميته في زنزانة انفرادية.</p> <p>قيود ما بعد الإفراج</p> <p>رغم الإفراج عن فعنونو يوم الأربعاء 21 أبريل 2004، إلا أنه حكم عليه بقيود، و صفتها الصحف العبرية، بأنها لم تطبق منذ الانتداب البريطاني، بسبب مخاوف من أن يكون لدى فعنونو المزيد من المعلومات التي لم يبلغ عنها حتى الآن، وقد تهدد أمن إسرائيل، حيث منع من السفر خارج إسرائيل لمدة سنة، و منع من الاقتراب من الموانئ و السفارات و المطارات لمدة 6 شهور قابلة للتجديد.</p> <p>كما سيفرض عليه الإبلاغ عن كل تنقلاته والحصول على إذن مسبق للقاء رعايا أجانب، كما سيكون محظورا عليه إجراء لقاءات مباشرة أو عبر الهاتف، أو القيام باتصالات عبر البريدين العادي والإلكتروني. كما سيمنع فعنونو من مناقشة أي أمر يتعلق بعمله السابق في المفاعل النووي أو بظروف اعتقاله.</p> <p>ورغم تلك القيود، يأمل فعنونو في مغادرة إسرائيل والذهاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية للعيش والزواج هناك.</p> <p>إسرائيل دولة عنصرية</p> <p>ورغم تأكيد فعنونو فور الإفراج عنه، أنه ما عاد لديه معلومات أخرى عن الأنشطة النووية لإسرائيل، بسبب التغييرات والتطورات التكنولوجية التي حدثت خلال فترة سجنه، إلا أنه أدلى بالعديد من التصريحات بشأن الكيان الصهيوني.</p> <p>ففي المقابلة الأولى والتي نشرتها الصحف العبرية، حيث قال، أن إسرائيل دولة عنصرية، وأنه ليس هناك حاجة لوجود دولة يهودية، و أنه يجب أن تكون هناك دولة فلسطينية. من يريدون أن يكونوا يهوداً، يمكنهم أن يعيشوا في أي مكان من العالم، حتى في إسرائيل، ولكن لا حاجة إلى دولة يهودية"، حتى أنه رفض التحدث باللغة العبرية، وقال للصحفيين: "إذا كنتم تفرقون بين اليهود والصحفيين الأجانب، فأنتم دولة تمييز عنصري، ولن أتحدث باللغة العبرية" .</p> <p>كما دعا فعنونو إلى السماح بعمليات تفتيش دولية لمفاعل ديمونة النووي في أقرب وقت ممكن. وقال: "رسالتي إلى العالم هي: افتحوا محطة ديمونة أمام عمليات التفتيش"..ليت بطلنا الهمام محمد البرادعي يستمع لهذا الكلام وليأخذ شيئاً من شجاعة فعنونو حتى ولو في تصريح..مجرد تصريح!!</p> 2004-04-24T00:00:00+00:00 2004-04-24T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/47/ <p>في رد فعل فطري وطبيعي..يحاول الكثيرون من "بسطاء" الشعب المصري التصدي لظاهرة روبي وأخواتها.. رغبة منهم في محاولة طرد العملة الرديئة من السوق باعتبار أن الجمهور المصري جمهور صاحب خبرة وقديم و"ياما عدت عليه أشكال"!!</p> <p>رجال [نايل أون لاين] يرفضون نقود روبي</p> <p>رغم قسوة الظروف الاقتصادية التي يعيشها الشباب المصري، والتي لا تسمح بترف ترك العمل من أجل موقف أخلاقي، قام بعض موظفي شركة نيل اون لاين بالامتناع عن العمل بعدما عرفوا أن موقع روبي الخاص بالراقصة روبي هم ذاتهم المشرفون عليه وأن شركتهم هي التي قامت ببناء الموقع وتصميمه.. نظير مبلغ كبير.</p> <p>الشبكة الداخلية الخاصة بالشركة شهدت جدلاً حاداً بين العاملين الذين يرون أن رواتبهم غير شرعية، المفارقة أن الموظفين التقطوا الخيط الرفيع بين تصميم مواقع فنية وبين المواقع الإباحية.. فالكثيرون منهم يرون أنهم يقومون بتطوير موقع إباحي صرف لن يدخل عليه إلا الفاسدون من زوار المواقع.</p> <p>هذه الرقابة التي يقوم بها موظفون بسطاء لا يملكون سوي رواتبهم البسيطة تتناغم مع حملة ضخمة علي موقع روبي، أدت إلي " وقوع" الموقع طيلة الأيام الثلاثة الماضية..فيما يبدو استجابة إلي حملة عمرو خالد في برنامج صناع الحياة لمقاطعة الأغاني الإباحية الجديدة التي تبث بكثافة علي قنوات الأغاني الجديدة.</p> <p>المخرج قاطعته والدته بسبب الأغنية إياها</p> <p>وفي نفس السياق تعرض المخرج سامح عبد العزيز صاحب الرصيد الأكبر في إخراج الكليبات الجديدة إلي موقف محرج قرر بسببه أن يدقق أكثر في اختيار اغانية القادمة و المطربين أو " الموديلات " التي ستقوم بهذه الأغاني.. وكان سامح قام بإخراج أغنية " امة نعيمة" لمروة..</p> <p>ومن شاهد الأغنية وجد كما من الإسفاف والعري لا يمكن وصفه مما دعي والدة المخرج إلي مقاطعته قائلة له أنها لا تريد استقباله في منزلها – الذي هو منزل العائلة– بسبب ما قام به.. الطريف أن والدة المخرج أخبرته أن لها بنات تريد تربيتهم تربية حسنة(!!)</p> <p>سامح رضخ لرغبة ست الحبايب ورفض إخراج أغنية مروة الجديدة، مما أدي إلي ذهاب الراقصة مروة – أليست راقصة – إلي ريم منسي المخرجة الشابة التي يعد كليب مروة الجديد أول أعمالها.</p> <p>يذكر أن ريم منسي هي ابنة المذيعة المصرية الشهيرة راوية راشد والتي تعيش معها الآن بعد انفصالها عن والد ريم الدكتور محمد المنسي قنديل الكاتب الصحفي الشهير ومدير مكتب العربي الكويتي في القاهرة..</p> 2004-04-24T00:00:00+00:00 2004-04-24T00:00:00+00:00 هشام حمزة https://20at.mosab.me/articles/59/ <p>دائماً كنت أحتقر التدخين والمدخنين ولم يخطر ببالي أن أدخن في يوم من الأيام. إليكم قصة شخص لم يدخن فحسب، بل أصبح مدمناً لفترة استمرت أربع سنوات إليكم القصة بنتائجها السلبية والإيجابية. لا تتعجب توجد نتائج إيجابية ومؤثرة في هذه التجربة. أتمنى أن تكون مثيرة و شيقة . و أتمنى أن تدعوا لي بدوام التوبة و الثبات.</p> <p>اللحظة الأولي ودقائق ندم</p> <p>كانت البداية في الصف الثاني الثانوي عندما كنت بمدرسة حكومية تجمع بين كل الأصناف والشخصيات والمستويات. وكانت الشلة المجتمعة لا تفكر إلا في الهروب من المدرسة وفعل أي شيء خطأ وغير قانوني. أحد الأصحاب الذين أتذكرهم حتى اليوم جلس بجانبي وقال ( يا عم ماتخدلك سيجارة و ظبط دماغك) طبعاً لم يكن هناك خيار إلا أني أسمع كلامه (وساوسه) ولم أتردد وقمت بإشعالها وبداية رحلة التدخين اللعينة. عندما عدت للمنزل كنت خائفاً جداً لأني فعلت شيئاً</p> <p>أحسست بأني كنت (ممكن أقول لأ) وإحساس بالندم حتى اليوم التالي، ونفس الصديق يقابلني ويقولي إيه أخبارك دلوقتي. طبعاً وصفت له كم الملل والندم. وهو راح مطلع سيجارة تانية ومولعها وقالي أتفضل. وأنا أترددت لثواني معدودة لكن للأسف لم استطع التغلب على الشيطانين (الشيطان + صاحب السوء). و هكذا أستمر الحال في المقابلات. لم أكن أدخن مفرداً أبدا. لكن بعد فترة بدأت أدخن مفردي..وبكميات أكبر.</p> <p>التطور الملحوظ في الانحراف</p> <p>ثم كانت نتيجة التيرم الثاني من العام وكانت النتيجة غير متوقعة (وحشة جداً) بالنسبة للمستويات السابقة. فقررت الابتعاد عن المنزل والتفكير مفرداً وأنه لابد من التغيير والتطور وإصلاح النفس. بينما أنا أفكر في تلك الأشياء، إذا بالوسواس يعود مجدداً.</p> <p>وبدأت أفكر أن أقلل من التدخين وأن أدخن كل يوم سيجارتين أو ثلاث. انتهت تلك الفترة التي والتي كانت لمدة أسبوع و بدأت في العمل مع والدي الذي لم يعرف حتى الآن ماذا فعلت. بدأ العام الدراسي الجديد وقمت بمصاحبة أناس جدد وأصحاب فكر أرقي. وكنت أدخن لكن مفرداً وكميات ضئيلة جداً والحمد لله تحسن مجموعي والتحقت بكلية العلوم .</p> <p>ولم أكن أتخيل هذا الكم الهائل من المذاكرة والحفظ. فقمت بالتحويل إلى إحدى الكليات ببورسعيد وهناك كانت بداية النهاية. والشلة الضائعة فعلاً، وبدأت أشرب الحشيش والمريجوانا معهم، وذلك لابتعادي عن ثلاث أشيء أهمهم (الابتعاد عن الله) ثم (الابتعاد عن الأهل والأقارب) وأخيرا الابتعاد عن الأصحاب الحقيقيين.</p> <p>المشكلة الحقيقية</p> <p>(كل واحد فينا بيحب يعلق مشاكله والعوائق اللي بتقابله على شمعات كتير ومالهاش أي لازمة) ده التفكير اللي ماكنش في دماغي في ذلك الوقت. كل المشكلة عندي أن محدش يعرف المصايب اللي بعملها وخلاص، وطالما ماشي في الكلية كويس وبجيب تقديرات يبقى كله في السليم ومافيش مشاكل. ورجعت لفرع الكلية بالقاهرة وقابلت شلة زي الفل (كلها عيال ضريبة و مدمنين و حالته كرب) و استمرت الدوامة حتى سافرت أنا وأصدقائي إلى الإسكندرية بغرض التصييف والاستجمام (و ياريتني ما رحت) ..</p> <p>المهم و إحنا مسافرين كنا عاملين حسابنا إننا مش هانشرب أي حاجة و نبقى في السليم. لكن للأسف وقعنا في شلة (ضياع بجد و حقيقي) كانوا جيراننا في الفيلا اللي جانبنا، وبدأنا الشرب (الضرب الجماعي) و استمرينا على الحال لمدة أربع أيام، وكانت المفاجأة في اليوم الخامس.</p> <p>المفاجأة السارة فعلاً</p> <p>الساعة 2 بعد نص الليل. حيث أني شربت كميات كبيرة جداً جداً. بدأت أحس بهبوط في الدم. وجلست أفكر، وكان الجواب (قم و كل) وبالفعل أحسست بالتحسن، ورجعت أشرب تاني وبكميات أكبر وأكبر. المرة التانية كان الهبوط أشد وأشد..</p> <p>وبدأت أفقد توازني بشكل ملفت وكان الجواب (قم و أتمشى شوية يمكن تفوق) وبالفعل أحسست بتحسن. في المرة الثالثة كانت النهاية التي أتمناها وهي Overdose (جرعة مفرطة) ولا يقدر على تحملها الجهاز العصبي، ولم يكن هناك جواب في تلك المرة إلا أني أصبت بإغماء شديد أستمر لأكثر من ساعة. أصدقائي في تلك الأحيان كانوا يبكون لأنهم اعتقدوا أني قد مت ولم يفكروا أن يحضروا دكتوراً لخوفهم من السؤال والفضيحة.</p> <p>وبينما يفكرون في أنني مت و طريقة إبلاغ أهلي. أما أنا فكنت أشاهد فيلما سينمائياً بطولة (أنا) وكانت بداية الفيلم من أول سيجارة، وكانت النهاية التفكير في مقابلة الله تعالى بهذه الحالة وانتهى بالبكاء الشديد الذي أفاقني تماماً و فتحت عيني وجدت أصحابي يبكون بجانبي، فسألتهم لماذا تبكون..فكان الرد أحنا أفتكرناك مت.</p> <p>فقام أحد زملائي الذي أحس بي فعلا بالتخلص من باقي المخدرات، وكان آذان الفجر فقررنا جميعاً أن نغتسل ونصلي في جماعة وأن نعلن توبتنا من هذه الساعة وأن نساعد أنفسنا على ترك العادة والإقلاع عنها فوراً.</p> <p>وفكرنا بالرجوع إلى القاهرة بعد تلك الليلة لكن كلنا كان مصاب بحالة من الذهول والخوف من تلك الليلة فقررنا جميعاً أن نكمل المدة المتفقين عليها دون أي مخدرات ولا مكيفات. وبالفعل كانت تجربة ذات نتيجة إيجابية، وهي إقلاعنا جميعاً ليس لاقتناعنا بخطورة المخدرات بل لخوفنا من سوء الخاتمة.</p> <p>بعد العودة من الأزمة</p> <p>وعندما عدنا إلى القاهرة اتصل بي أحد أصدقائي، وقال لي (أنت والله عيل كبير وماعندكش ذوق)، فسألته ليه؟!..قال لي أن أحد زملائنا مات في ظروف حادث غامض وأن التحاليل أكدت أنه كان تحت تأثير مخدر وإن أهلوا كانوا في حالة يرثى لها. لم يكن مني أي جواب إلا البكاء الشديد والدعاء لصديقي بالتوبة والمغفرة. ومرت الأيام والأسابيع والشهور وأصبح دمي خالياً من السموم تماماً و أنا ألان أحس بتحسن يوم بعد يوم .</p> <p>** كتبت قصتي ليتعظ منها أصحاب العقول فقط..وأيضاً لكي يدعو الجميع الله لي بدوام التوبة والثبات على الطريق السليم.</p> 2004-04-24T00:00:00+00:00 2004-04-24T00:00:00+00:00 ياسمين عبد الشكور https://20at.mosab.me/articles/81/ <p>العمل في فريق من الممكن أن يكون شيء رائع، و لكن في بعض الأحيان قد يتحول إلى عمل محبط وفي غاية الصعوبة هذا إذا فقدت وسائل الاتصال الجيد بين أعضاء هذا الفريق، فبفقدها ستشعر إنك تقف وحيدا في منتصف طريق مظلم.. تمشي فيه لأول مرة!!</p> <p>ولنساعدك كي لا تتعرض لمثل هذا الموقف أثناء عملك في فريق فقد قمنا بتحديد عدة طرق لتفادي بعض الأخطاء الشائعة ، بالإضافة إلى بعض النصائح التي ستكون مفيدة بالنسبة لك كعضو في فريق عمل.</p> <p>1 – تواصل..تواصل.. تواصل</p> <p>لو صادفتك مشكلة مع احد أعضاء فريقك لا تصمت أو تحاول علاجها وحدك، تقدم وتحدث معه مباشرة، فكتم المشاعر السلبية تجاة أي أحد من أعضاء الفريق ستجعلك راغب في الانفراد و العزلة بعديا عن بقية أفراد الفريق،بالطبع سيكون من الافضل التخلص من هذة المشاعر بأخراجها و سيعود ذلك بالفائدة على باقى الفريق على المدى الأبعد.</p> <p>2- لا تلم الاخرين " ليس ذنبي، هم السبب.."!!</p> <p>ستفقد أحترام باقي الاعضاء إذا ما داومت على لوم الاخرين لتأخر العمل، أنت لا تخدع الاخرين بالصاق التقصير على أحد غيرك، هذا سيؤدي إلى ظهورك بمظهر الجبان، في حين سيتفهم فريق العمل ظروفك في حالة ما كلفت بكثير من المهام و لم تستطيع موافاة المدة المحددة لك لو قلت مثلا " معذرة أرجو أن تتقبلوا أسفي، سأقوم بالانتهاء من المهام في نهاية اليوم" بهذا ستحوز على احترام زملائك.</p> <p>3- تحمس لأفكار زملائك:</p> <p>لو قام أحد من زملائك في الفريق باقتراح شيء ما، خذه بعين الاعتبار ( حتى لو كان أسخف اقتراح سمعته)!</p> <p>أخذك أفكار الآخرين مأخذ الجد، يجعلك تظهر مهتما بأفكار غير أفكارك و هذا يجعل منك عضو جيد في فريق العمل.</p> <p>4- لا تتفاخر بنفسك :</p> <p>من الطبيعي أن تحتفي بنجاحك مع الفريق، و لكن ليس من الضروري تتصرف</p> <p>كنجم سينمائي في افتتاح إحدى أفلامه!!، قيامك بهذا سيجعل من حولك يأسفون لنجاحك الشخصي، ومن الممكن أن يتسبب في جو من التوتر داخل الفريق، فلست بحاجة لأن تزهو بعملك لتجعل من حولك يعرفون انك أديت عملك بشكل جيد "الناس تعرف هذا مسبقا".</p> <p>فيجب أن تتأكد أن الناس تتعرف على العمل الجيد و سيقومون بإعلامك بهذا وحينها يكون ردك المثالي: "شكرا جزيلا، ثنائكم يعني الكثير بالنسبة لي".</p> <p>استمع جيدا :</p> <p>أنظر في عين من يتحدث معك، أوميء براسك، أسل أسئلة دقيقة، و قوم بالتأكيد على ما يقال بإعادة صياغة النقاط التي يقوم بشرحها لك، في حالة ما اختلط عليك شيء ما قم بالاستفسار عنه قبل الانتقال إلى جزئية أخرى.</p> <p>وسائل الاتصال الفعالة من الأشياء الأساسية لفريق العمل ، و لهذا فان قيمة الإنصات الجيد يجب أن تقدر جيدا.</p> <p>شارك:</p> <p>قم بمشاركة في الاقتراحات، الأفكار ، الحلول و التصورات مع أعضاء فريقك، خصص بعد الوقت لمشاركة و مساعدة الآخرين بأعمالهم، مهما كان الطلب، فأنة من المؤكد سيأتي عليك وقت تكون في حاجة إلى مساعدة أو نصيحة، فلو قمت بمساعدة الآخرين مسبقا سيكونون سعداء بمد يد المساعدة لك عندما تحتجها.</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/132/ <p>كعادة أمريكا..تُخرِج المارد من القمقم، ثم تفقد السيطرة عليه بعدها، فقد أرادت أمريكا أن تدخل حروبها بسلاح "الإعلام" لكي تكسب بأقل الخسائر..لكنها خرجت من فيتنام والصومال بسبب هذا السلاح..وها هي تشتكي لـ "طوب الأرض" من قناتي الجزيرة والعربية..اللتين دأبتا على نشر صور جنودها إما وهم مأسورين أو مقتولين..أو ممثل بأجسادهم..!</p> <p>هذا بجانب صداع شرائط "اختطاف الأجانب" التي أصبحت تنافس شرائط بن لادن والظواهري في إزعاج الإدارة الأمريكية وحلفائها، وهو ما دفع مجلة التايم الأمريكية إلي أن تعتبر قناة الجزيرة من أكبر 100 مؤسسة حول العالم ذات نفوذ عالمي..</p> <p>رقابة قبل النشر..في أمريكا!</p> <p>تبدأ القصة بخبر بسيط نُشر قبيل الحرب على العراق في 25-2-2003 بجريدة الإندبندنت البريطانية بقلم روبرت فيسك، عن أن شبكات الـ"سي إن إن"، والـ"سي بي إس"، والـ"إيه بي سي"، وصحيفة "نيويورك تايمز" وافقت على تواجد مسئولين من مشاة البحرية الأمريكية بغرفة أخبار تلك الشبكات في ولاية أتلانتا الأمريكية للموافقة على مسودة تقارير مراسيلها قبل إذاعتها أو نشرها أثناء الحرب، هذا بجانب ظاهرة الصحفيين المرافقين للقوات الأمريكية الذين يكتبون تقاريرهم طبقاً لأوامر القادة العسكريين..!</p> <p>وبدأت الحرب ومر عليها عام كامل..التزم كثير منهم بالأوامر..لكن ثمة 40 صحفياً وإعلامياً من وسائل إعلام عالمية مختلفة خرجوا عن النص..وكانت عقوبتهم القتل..!</p> <p>والقتل ليست الوسيلة الوحيدة لدى أمريكا لكي تمنع العالم من معرفة حقيقة ما يحدث داخل العراق، فهناك مثلاً إدانة ومهاجمة وتسفيه عمل وسائل الإعلام التي تنقل ما لا يرضى عنه الأمريكان..</p> <p>وقف إطلاق النار مقابل خروج الجزيرة من الفلوجة!</p> <p>ففي مؤتمر صحفي عقد يوم الجمعة 9 أبريل، عقب مجزرة الفلوجة، أبلغ جون أبي زيد قائد القيادة الوسطى المراسلين في بغداد، أن القوات العسكرية الأمريكية لا تستهدف بأعمالها المدنيين، وأضاف: "ونحن قطعا لا نقوم بذلك، بينما قناة الجزيرة والعربية لا تذكران ذلك في تغطيتهما"..لذا لم يكن من الغريب أن تطلب أمريكا رسمياً من أهالي الفلوجة إخراج وفد قناة الجزيرة من المدينة كشرط لوقف إطلاق النار!</p> <p>أما الجنرال مارك كيميت نائب قائد العمليات العسكرية في العراق فقد دافع في مؤتمر صحفي عقد في 11 أبريل عن جنوده، وأوضح أنهم لم يفرطوا في استخدام القوة باتجاه المدنيين العراقيين في الفلوجة.</p> <p>الحل بسيط..أديروا القناة!</p> <p>وردا على سؤال حول كيفية حل مشكلة الصورة الذهنية للقوات الأمريكية وهي تقوم بقتل المدنيين، قال كيميت: "بالنسبة لحل مشكلة صورة القوات الأمريكية، وهي تقوم بقتل المدنيين الأبرياء فالحل بسيط..غيروا القناة..غيروا القناة إلى محطة أخرى موثوقة تتصف بالأمانة والموضوعية، فالمحطة التي تظهر الجنود الأمريكيين وهم يقومون عمدا بقتل النساء والأطفال ليست مصدرا موثوقا للأخبار، إنها دعاية وأكاذيب، فالحل هو تغيير القناة"..!</p> <p>يشار إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي يتهم فيها الجنرال مارك كيميت قناة الجزيرة بترويج الأكاذيب، حيث اتهم قبلها بيومين موفد القناة في الفلوجة بترويج الأكاذيب حول ما يجري في مدينة الفلوجة، وقال أن تقاريره تفتقر للرأي الآخر..!</p> <p>ضغط حكومي قطري على الجزيرة</p> <p>وهنا تأتي وسيلة أخرى تحاول بها أمريكا تحسين صورتها إعلامياً، فقد لجأ الأمريكيون إلي</p> <p>الضغط على مسئولي القناة عبر حكومة قطر لكي تستضيف بعدها بأيام أحد جنرالات قوات الاحتلال الأمريكي "الرأي الآخر" ليشرح كيف أصيب الجنود الأمريكان بالملل من الحياة الرغدة الهادئة التي ينعمون بها في العراق..!</p> <p>وجاء الضغط من جهة أخرى، هدد مستشار الأمن القومي المعين حديثا موفق الربيعي (والذي اصطلح علي تسميته كونداليزا رايس العراقي) قناة الجزيرة بإغلاقها وطرد العاملين فيها، هي وقناة العربية متهمهما في الثاني عشر من أبريل بالتحريض علي العنف والعصيان.</p> <p>أرميتاج في قطر من أجل الجزيرة!</p> <p>وفي نفس السياق أيضاً، لم يكن من الغريب أن يقوم مسئول بحجم ريتشارد أرميتاج مساعد وزير الخارجية الأمريكية بزيارة قطر الثلاثاء 20 أبريل لكي يضغط أكثر على الحكومة القطرية، حتى تضغط هي بدورها على الجزيرة لكي توقف إذاعة "شرائط اختطاف الأجانب" بالعراق، والتي سببت حرجاً بالغاً لحكومات إيطاليا واليابان..فأمريكا في مأزق أمام شعبها وأمام حلفائها بعد قرار أسبانيا وهاندروس بسحب قواتهما من العراق.</p> <p>ومرة أخرى، تستجيب الجزيرة للضغوط، وتغير من كلامها، فتقول في إحدى نشراتها أن زيارة أرميتاج كانت للتباحث حول سبل تهدئة الوضع في المنطقة، بعد أن أكدت في نشرة سابقة أن زيارته إنما جاءت من أجل ممارسة ضغط قطري حكومي على قناة الجزيرة!</p> <p>قتل 40 إعلامياً ..</p> <p>ولا يمكننا أن نتجاهل الصحفيين الأربعين الذين تم قتلهم – عمداً – بنيران أمريكية، لخروجهم عن النص..منهم مصور وكالة رويتر الذي التقط صور التمثيل بالجثث في الفلوجة، وطارق أيوب مراسل الجزيرة الذي استشهد أثناء الحرب، ومراسل ومصور قناة العربية، وغيرهم الكثير من الصحفيين من شتى أنحاء العالم.</p> <p>اكذب عليّ</p> <p>وفي كتاب صدر بأمريكا أوائل 2004 عنوانه (اكذب عليّ) يستعرض محرروه عدداً من الدراسات والتحليلات عما بثته بعض شبكات التلفزة الكبرى مثل "بي بي سي" و"سي بي إس"، وقد قام بهذه الدراسات أكاديميون من جامعات بريطانية وأمريكية، رصدوا من خلالها مئات التقارير المتلفزة التي جاءت من ساحة المعركة، وحللوا كيفية تغطيتها. وفي كل الحالات المستعرضة كانت النتيجة واحدة وهي أن تغطية الحرب كانت غير موضوعية ودعائية تحريضية تنحاز لوجهة النظر الأمريكية.</p> <p>وهي نتيجة مدهشة خاصة في حالة "بي بي سي". ومن أسباب الانحياز وغياب الموضوعية تحيلنا تلك الدراسات إلى مسألة المراسلين المرافقين التي ابتدعها البنتاجون، حيث سمح لمئات المراسلين بمرافقة الوحدات العسكرية لنقل وقائع الحرب من "الخطوط الأمامية".</p> <p>لكن كان على أولئك المراسلين أن يوقعوا على وثيقة طويلة مليئة بالشروط التي تجعل من تغطيتهم المستقلة أمراً شبه مستحيل حيث يخضع كل ما يريدون بثه لمراقبة أولية من قبل الجيش.</p> <p>ليس المهم كم عدد القتلى..!</p> <p>وفي تقرير لموقع "Fair" عن دقة الإعلام في تغطية حرب العراق، عقد التقرير مقارنة بين تناول قناة الجزيرة وقناة الـ"cnn" لأحداث الفلوجة، ذكر التقرير أن الجزيرة نقلت للعالم على لسان أحمد منصور "المراسل الأول في العالم الذي دخل الفلوجة أثناء حصارها" أنباء المجازر التي ارتكبتها القوات الأمريكية..</p> <p>ومنها نقله نبأ قصف مسجد كانت أمريكا تحاصر فيه 40 عراقياً داخله، ونبأ إلقاء القنابل العنقودية على المدينة، بالإضافة إلي قصف سيارات الإسعاف ومنع المصابين من الوصول إلي المستشفيات، نقلت الجزيرة كل هذا في الوقت الذي كانت فيه تقارير "دارين كاجان" بالـCNN تحاول أن تثبت أن القصة الخبرية ليست في أعداد القتلى، إنما القصة التي يجب أن يركز عليها الجميع أن "المتمردين" العراقيين "كارهي الديمقراطية" هم السبب في إثارة أحداث الفلوجة..!</p> <p>وبينما كان مراسلو الجزيرة ينقلون صرخات وغضبة سكان الفلوجة من ضربات القوات الأمريكية، كانت الـ "سي أن أن" تنقل نصائح كيميت نائب قائد القوات العسكرية في العراق لمشاهدي التليفزيون بإدارة القناة!</p> <p>وطردت إعلاميين!</p> <p>الوسائل الأمريكية كثيرة لتوصيل رسالة واحدة لكل العالم مفادها أن أمريكا لا ترتكب أية أخطاء في العراق..</p> <p>بيتر أرنت مثلاً..صحفي أمريكي لقب بـ"أسطورة مراسلي الحروب"..حائز على جائزة بوليتزر للصحافة، دخل العراق مع القوات الأمريكية مع الصحفيين الذين أخذوا على عاتقهم توصيل وجهة نظر القوات الأمريكية..لكنه أبى أن يقوم بهذا الدور، فقد أدلى بحديث للفضائية العراقية تحدث فيه عن إخفاق قوات التحالف في مخططها العسكري في بداية الحرب، فكانت النتيجة أن فصل من عمله..</p> <p>نفس الأمر حدث مع جيرالدو ريفيرا أحد كبار المراسلين في محطة "فوكس نيوز" اليمينية التي تقوم بتغطية منحازة للأمريكيين، الذي تم طرده من المحطة لمجرد أنه أعطى معلومات عن المكان الذي كان يمكث فيه..!!</p> <p>صور "تحرير" العراق!</p> <p>أما إذا أردت أن تعرف ما الذي تحاول أمريكا توصيله للعالم، اقتطع من وقتك دقيقتين، وادخل موقع</p> <p>البيت الأبيض على الإنترنت، تجول في صور حرب العراق المنشورة على الموقع..دعك من تسمية ملفات الصور هناك بـ صور حرب "التحرير"، فقط انظر لصورة ذلك الجندي الذي يعانق العراقي، أو ذلك الطفل الذي يهدي الحلوى للجندي الأمريكي..</p> <p>يا للهول.. تباً لمعارضي الحرب.. إننا بالتأكيد مخطئين.. إنها حرب جميلة مهذبة.. ليت أمريكا تغزو – عفواً تحرر – كل دول العالم..!</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 هبة الله أحمد https://20at.mosab.me/articles/161/ <p>بينما نحن نتجول - كعادتنا- في طرقات كلية الآداب جامعة القاهرة، استعدادا لحضور محاضرة اللغة اليونانية، لفت نظرنا فتاة شقراء.. أكسبتها شمس القاهرة الحارقة حمرة وسمار خفيفين زادتها جاذبية مع عينيها الخضراوين وشعرها الفاتح.. توقعنا جميعا أن تكون أوروبية.. وأخذنا نتساءل.. ربما تكون أخت أو بنت أحد الدكاترة؛ فهي صغيرة، وتبدو في العشرين من عمرها، ويبدو مظهرها بسيطاً.. بل في منتهى البساطة..!</p> <p>"الدكتور بتاع الإحنا"</p> <p>وكعادتنا؛ المظهر الغربي يلفت نظرنا ويعجبنا ويتبادر لساننا بالتعليق عليه، ولكن للأسف لم نستطع أن نطيل في هذا الأمر، فهذه محاضرة اللغة اليونانية، ومدرسها يوناني يعني أوروبي يعني باختصار منضبط جدا في مواعيده، وإذا تأخرنا؛ فإن هذا سيثير غضبه، ويبدأ بالتعليق على سلوكنا غير المنضبط، وعلى إهمالنا الدراسي، وهو محق، ولكن لا نستطيع أن نعلن هذا له، ويصعب علينا تغيير ما أعتدنا عليه مع أغلب الدكاترة الآخرين الذين داوموا على التأخر نصف ساعة عن موعد بداية المحاضرة.. والانتهاء منها حوالي 20 دقيقة بدري.. "كل دكتور وذوقه"..!</p> <p>المهم، بينما نحن ننتظره، دخلت المدرج هذه الفتاة ذات المظهر الأوروبي، وسألتنا بعربية تعاني في الإلمام بحروفها وضمائرها "هل هذا مكان محاضرة اللغة اليونانية"، فأجبناها نحن بالإنجليزية وفي نفس واحد "Yessss"!</p> <p>فجلست وبعدها مباشرة دخل "كوستا" (اسم مدرس اليوناني طبعا!) .. وأثناء المحاضرة علمنا أنها ألمانية، وقد علمت أنها تستطيع حضور محاضرات اللغة اليونانية فرغبت(!!) في حضورها لتتعلمها.</p> <p>تحقيق مع الأجنبية</p> <p>وبعد انتهاء المحاضرة، حاولنا التعرف عليها بدأنا بتوجيه بعض الأسئلة إليها "بالإنجليزية" عن سبب أقامتها في مصر ورغبتها في تعلم اللغة اليونانية بالذات، فبدأت تحكي لنا بذات اللغة العربية المكسرة – وكأنها تريد أن تقول لنا أنها تفهم العربية وتريد أن نكلمها بها- وقالت:</p> <p>أسمي" كاثرين" .. ألمانية، وأعمل ممرضة هناك.. ولكن في الفترة الأخيرة زاد الحديث عن الدين الإسلامي والعرب؛ فرغبت في التعرف أكثر عليهم..</p> <p>فقررت أن آتي لمصر لتعلم اللغة العربية أولا، ثم القراءة في الدين الإسلامي، وأثناء تعلمي اللغة العربية في الجامعة المصرية علمت بوجود محاضرات للغة اليونانية يمكنني حضورها، فأردت أن أزيد استفادتي في هذه الفترة بصورة أكبر.</p> <p>نظر كل منا إلى الأخر .. ولسان حالنا يقول: "بتدرسي يوناني و بمزاجكككككك" !!!</p> <p>ممرضة وجليسة أطفال!</p> <p>وبعد ذلك سألناها عن سنها، وهل تعمل ممرضة في مصر أيضا؟! فقالت أنا عمري ثلاثون عاماً، وكانت هذه المفاجأة الثانية بعد موضوع تعلم اللغة اليونانية بالمزاج!!</p> <p>وبدأنا نتساءل: "في هذه السن، ومازالت تسعى للتعلم حتى خارج نطاق وظيفتها ومستقبلها المهني وخارج بلدها؟!</p> <p>ثم قالت إنها تعمل في مصر مترجمة من اللغة الفرنسية إلى الإنجليزية وجليسة أطفال فتعجبت في ذهني "ألماني وفرنسي وعربي.. وتسعى لتعلم اللغة اليونانية.. وبالمزاج برضه؟"!!</p> <p>أنا وكاثرين..</p> <p>انتهت كاثرين من الكلام.. وتركتني أفكر فيما حكت.. والغريب أنني تأملت حالي.. وجعلت أقارن بين حياتي وأهدافي في الحياة وهذه الفتاه الألمانية -عفوا هذه السيدة الألمانية- وهل خلال الثماني سنوات التي ستمر سريعا.. هل سأحقق نصف ما حققته على المستوى العلمي والعملي.. "لعلي سأكون قد نسيت اليوناني الذي درسته مدة 4 سنوات كاملة من حياتي"..!!</p> <p>حاولت أن أرفع مستوى المقارنة إلى أعلى، بين الشباب العربي والشباب الأوربي أمثال كاثرين.. دائما ما نحاكي الغربيين في المظهر ونحاول تقليده في إنشاء علاقة بين الشاب والفتاة وسماع الأغاني الغربية ومتابعة الأفلام الغربية والحلم الكبير في قلب كل شاب هو دائما السفر إلى دولة غربية.. ربما لا يدري لماذا.. ولكنه يريد أن يسافر وخلاص!!</p> <p>نفسي أشوفك دكتور يا أبني!!</p> <p>عندما ينتهي الشاب من الدراسة الجامعية في سن الثانية والعشرين، يتنفس الصعداء قائلا: "لا مذاكرة بعد اليوم"، فتنتهي المرحلة التعليمية في حياة الشباب، وتبدأ حياته العملية، التي يعطيها كل تركيزه، وإذا قرر أن يتعلم، فلا مجال لتعلم إلا ما سيفيدنا في البحث عن الوظيفة المرموقة، وبمجرد ما نجدها.. ننسى أو نتناسى كل ما تعلمنها سابقا.. ولا نبحث عما يمكن أن نتعلمه!</p> <p>إذن ما عبرت عنه كاثرين، قصدت به أنه ليس من الضروري أن يكون الشاب المحترم الناجح صاحب شهادة عليا، ولا تكون الوظيفة المرموقة بالجلوس على كرسي أمام جهاز كمبيوتر.. ولا التعليم مرتبط بسن محدد أو بنوعية من التعليم، فمبدأ المعرفة هو هدف في حد ذاته، الأجمل أنهم مستمتعون بحياتهم.. والأغرب أنهم يقيمون سنة من سنن الله في الأرض.. فيرتحلون من أجل العلم...ويعملون من أجل رفعة حياتهم.. وليس من أجل التباهي.. وفي النهاية هم سعداء.. ممتلئون معرفة.. وينضحون خبرة..!</p> <p>سألت نفسي: "لماذا هذا الفارق الفظيع.. التربية.. السياسية.. الإعلام.. من المؤكد أننا لم نخلق هكذا مختلفين؟؟.. وسرحت.."!!</p> <p>أفقت على صوت نفس عميق يخرج مني.. قائلة: "خساااارة"!</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 عزة أحمد سلطنة عمان https://20at.mosab.me/articles/249/ <p>أختي..للشيطان مداخل فاحذريه..في أدق الأمور التي قد تستصغرينها .. فتعوذي بالله منه وأدعي الله تعالى بأن يذهب عنك رجز الشيطان ويعوذك من همزاته ونفخاته ونفثه..</p> <p>أختي احذري الشيطان احذريه ..</p> <p>قد يزين لك الشر في صورة الخير..احذريه</p> <p>كم مرة خدعك وألقى بك في الهاويه وعصيت ربك وأنت لا تشعرين .</p> <p>أختي..</p> <p>لم لا تنتصرين على نفسك، لم لا تذلين الشيطان ..</p> <p>اعصي الشيطان..لا تصغي لقوله ..</p> <p>إنما يريدك أن تضلي الضلال البعيد فتهلكي ويكون مصيرك لعنة الله وغضبه ..فتعوذي بالله منه ...</p> <p>أختي..</p> <p>أنت عاهدتي ربك مرارا على أنك على عهده، فلم أختي تخلفي ربك ما وعدتيه....</p> <p>أين الوفاء ...أين الإخلاص..هيا استغفري ربك ، إنه الغفور الرحيم ، لن يخيب رجاءك فيه..</p> <p>أختي..</p> <p>أيقني بأن سعادتك وقودها أن تفني عمرك في طاعة الله...</p> <p>أختي ..</p> <p>الحياة قصيرة ، أين عمرك الذي مضى ...لقد طوت الأيام بعضك ، ولا تدرين كم من بعضك بقى ..</p> <p>أختي..</p> <p>تفكرين فيما مضى من عمرك ماذا قدمت لغدك ...فلم تضيعين أنفاسك المعدودة فيما لا يجدي..أنت تعلمين بأن الموت ينتظرك ..</p> <p>وما بعد الموت أنت موقنة بأنه الحق ....الحساب والجزاء..</p> <p>فهيا حاسبي نفسك..لا تسوفي أختي .. فالتسويف بداية الفشل ... أختي كوني قوية لا تنهزمي أمام نفسك، وأعلمي بان الجزاء عظيم إذا أنت ظفرت,,, لأن وعد الله حق ..والغد قريب..وسيحقق لك ربك بإذنه ما تريدين وما يسعد خاطرك ...ولسوف يعطيك ربك فترضى..</p> <p>أختي..</p> <p>أنت تركت ما تحبين لربك ، فجزاؤك بإذن الله سيكون عظيما ، سيغفر لك ربك ويدخر لك الجزاء في الآخرة ، تذكري أنه مهما اشتد عليك الحزن ومهما قست الأيام عليك ومهما و مهما ..</p> <p>فتذكري أن الله معك وأنك على الخير وستكونين بخير في دنياك و آخرتك. ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ...</p> <p>اعلمي أخية بأنه كلما اشتدت الفتنة في نفسك وكلما حزنت لأنك لا تملكين الحيلة والوسيلة، فاعلمي بأن الله معك وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،،، وتذكري أنك بصبرك هذا سيغفر الله تعالى بإذنه ذنوبك وماضي عصيانك وسيكتب لك حسنة في الدنيا والآخرة وأنك سترفعين نفسك درجات عند الله ...تذكري وعد الله حق والساعة آتية لا ريب فيها ...</p> <p>أختي ..</p> <p>تذكري بأن الأقدار بيد الله ، مكتوبة من قبل أن تبرئي ، لا التفكير يقدمه أو يؤخره لا الحزن يغيره ...ستنالين حظك المقدر لك من غير نقصان أو زيادة ، فحياتك وأنفاسك معدوده ومحدوده تذكري ...</p> <p>وتذكري بأنك غريبة وعابرة سبيل لست في دار قرار او استقرار ، أنت في موضع إختبار وابتلاء ، لذا اصبري واثبتي جدارتك وابذلي كل ما في وسعك وبكل ما اوتيتي من طاقة وقدرة وقوة عزيمة على سلوك سبيل المفلحين ...سبيل المتقين الذين يتقون ربهم في كل صغيرة وكبيرة ..لا هم لهم في هذه الحياة إلا القيام بما يرضى الله تعالى ...لا يقدمون على عمل إلا بعد التأكد أن هذا يرضي الله ورسوله ، يتجنبون الشبهات..</p> <p>هل تريدين أن يكون عملك الذي قمت به في الدنيا هباء منثورا ، هل يرضيك هذا ؟؟!! هل تريدين أن تكوني ممن خفت موازينه فتحاسبين حسابا عسيرا ؟؟!! هل تريدي أن تكون معيشتكي ضنكا وأن تحشري يوم القيامة عمياء ، ؟ هل تريدي أن تعطي كتابك بشمالك ، وتكون أمك هاوية – نار جهنم – ؟ هل تريدي العذاب الأليم في الآخرة ؟؟ هل تطيقين كل هذا؟</p> <p>إذن لما تضيعي وقتك رأسمالك في التفكير في التوافه مما لا معنى له ..؟؟ فقط تذكري ماضي عصيانك ..تذكري بأن هذا دين ستدانين عليه ...يكفيك هم هذا الدين اشغلي نفسك في محو الذنوب بالحسنات ، اسرعي قبل فوات الآوان فمكر الله لا يأمنه أحد وملك الموت لن يتأخر لحظة عن موعده ، وانتي لا تدرين متى موعده ..أعلمي بأن وعد الله حق ، وعد الله حق وعد الله حق ولن يخلف الله وعده ...</p> <p>هيا ابدأي شمري سارعي سابقي إلى الخير. هيا أذكري الله ، تأكدي أنك بذكره سيطمئن قلبك ، وبعملك الصالح سترفعين نفسك درجات بحسب إخلاصك ..وستبنين مجدك..الجنة .</p> <p>** من زوار الموقع، أرسلت لنا هذا الموضوع حرصاً منها على إثراء الموقع</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/30/ <p>أكدت صحيفة " الاندبندنت" أمس الأربعاء الموافق 7-4-2004 أن الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين قد نقل إلى قطر وسط حراسة مشددة بطائرة عسكرية .</p> <p>و ذكر الكاتب البريطاني المعروف روبرت فيسك أن صدام حسين الذي أعتقل في (ديسمبر الماضي) قرب مدينة تكريت مسقط رأسه شمال غرب العراق نقل بعد القبض عليه في سرية تامة وحراسة مشددة إلى قاعدة عسكرية أمريكية في قطر، لكنه لم يوضح مصدر معلوماته أو تاريخ نقل الرئيس المخلوع إلى خارج العراق لكن ممثلين عن الصليب الأحمر الدولي كانوا قد زاروه في معتقله في العراق الشهر الماضي مما يؤكد أنه نقل إلى قطر خلال الأسابيع الثلاثة الأخيرة .</p> <p>محاكمة العصر</p> <p>وأشار فيسك إلى أن صدام نقل إلى قطر بدون علم العائلة المالكة في قطر نفسها أو أعضاء مجلس الحكم العراقي لان الإدارة الاميركية تعتقد أن وجوده خارج بلاده يضمن أمنا أكثر لحياته ويتيح استجوابه بشكل أفضل . وأضاف فيسك المعروف باختصاصه في الشؤون العراقية وزياراته المتكررة لهذا البلد منذ سقوط النظام السابق العام الماضي وحتى قبل ذلك أن قرار نقل صدام قد اتخذ بعد موافقة الرئيس الاميركي جورج بوش نفسه.</p> <p>وكانت معلومات نشرت بعد اعتقال صدام بأسابيع عن نقله إلى قطر لكن حكومتها نفت ذلك في حينه فيما أكد أكثر من عضو في مجلس الحكم العراقي انه معتقل في ضواحي العاصمة العراقية بغداد وسط حراسة مشددة وفي ديسمبر الماضي، أكد عضو مجلس الحكم الانتقالي العراقي "موفق الربيعي" أن صدام حسين معتقل في منطقة بغداد وستجرى له في العراق "محاكمة العصر" وفي نهاية مارس، غادرت ساجدة زوجة صدام، سوريا متوجهة إلى قطر</p> <p>ولا يعرف بعد فيما إذا كان نقل الرئيس العراقي المخلوع إلى خارج العراق يعني أن محاكمته ستتم خارج بلده الأمر الذي سيثير رفضا شعبيا ورسميا عراقيا حيث يضع رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر الذي يقود حاليا مواجهات دامية ضد قوات التحالف في أكثر من مدينة عراقية محاكمة صدام علنا في العراق في مقدمة مطالبه التي يدعو لتنفيذها من اجل إرغام أنصاره على وقف هذه المواجهات الدامية.</p> <p>نقلاً عن موقع إيلاف</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/459/ <p>بوجهه الهادئ وصوته الصادق لا يسعك إلا ان تحب تيسير علوني..كأنه قريبك أو راجل كبير تحترمه..أما تيسير الصحفي فهو وبحق نجم نجوم صحافة التغطية الحربية منذ حرب أفغانستان..حيث كان الصحفي الوحيد الذي ينقل ما يحدث إلي كل تليفزيونات العالم.. أما الآن وبعد ان أنهكته ساحات المعارك هاهو يخوض الحرب بمفرده في ساحات القضاء كأنه من رجال المافيا..كل يوم استدعاء.. وكل يوم قضية..بينما التهم سرية وبعبع الحرب علي الإرهاب كفيل بإسكات كل الألسن.</p> <p>موقف شخصي</p> <p>فاطمة علوني.. زوجة تيسير تفسر الذي يحدث لزوجها فتقول علي موقع الجزيرة نت: هذا بسبب موقف شخصي من قاضي مكافحة الإرهاب بالتسار غارثون..الذي اتهمته بالإصابة بهوس الشهرة الإعلامية وبأنه اتخذ قرار الاعتقال الجديد لتصفية حسابات مع تيسير بعد أن فوجئ بالتضامن الرسمي والشعبي معه إثر قرار اعتقاله العام الماضي.</p> <p>وكانت السلطات الأسبانية قد اعتقلت علوني الذي يحمل الجنسية الأسبانية، في 4 سبتمبر/ أيلول عام 2003 في إطار تحقيقات يجريها القاضي غارثون في ملف ما يسمى خلية القاعدة بأسبانيا.</p> <p>وبعد اعتقاله بنحو خمسة أسابيع في سجن (سوتوديل مدريد) الأسباني قرر قاضي المحكمة الوطنية بالاتفاق مع القاضي غارثون الإفراج عن علوني لأسباب صحية بكفالة مالية قدرها ستة آلاف يورو..مع "شبه" منع من السفر..حيث تقرر موافقة القاضي المسبقة علي السفر</p> <p>حاجة تحير.!!</p> <p>تفتكر لماذا يتم القبض علي تيسير الآن بينما ينتظر عملية قسطرة في القلب بعد أقل من أسبوعين..ها ينفذ عملية ضخمة مثلاً..عنده معلومات هامة عن أبو مصعب الزرقاوي..محتفظ بأسلحة دمار شامل..؟!</p> <p>أم أن الحكاية إرهاب نفسي وإصرار علي إذلال من هم يختلفون مع أمريكا وحربها ضد الإرهاب.؟</p> <p>أم أنه تشويه للجزيرة التي يفتقدها العالم أجمع في الفلوجة بسبب منعها من البث في العراق خاصة وأن القبض علي تيسير يترافق مع اتهامات لمدير مكتب الجزيرة في العراق بأن شقيقه يعمل مساعداً للزرقاوي.!!</p> <p>شاركنا برأيك..لماذا قبض علي تيسير علوني الآن.؟!</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/58/ <p>يأتي فصل الصيف فنجد أنفسنا تلقائيا مهتمين بالبشرة وبكيفية المحافظة عليها من التعرض لأشعة الشمس لفترات طويلة لما لهذا من تأثير سيء، فنكثف من استخدام كريمات الترطيب والحماية والنظافة..وعلى عكس البشرة - حيث تظهر علامات تدل على تضررها - يأتي الشعر، فلا نشعر بتلفه، إلا بعد أن يكون تلف بالفعل..نهائيا!!</p> <p>الكثير منا يعتقد أن الشعر يكون في حال أفضل في فصل الصيف، في حين أن الحقيقة هي العكس فجو الصيف بشمسه الحارقة و أثار العرق الضارة تتلف الشعر و تدمره ولكن لا يظهر هذا التلف كليا حتى يأتي فصل الشتاء المظلوم بتدميره للشعر..!</p> <p>وللحفاظ على الشعر من التقصف و الجفاف حاولي القيام بالاتي :</p> <p>• استخدمي ملطف للشعر " بلسم" على الأقل مرة أسبوعيا.</p> <p>• قومي بارتداء قبعة في حالة تعرض شعرك لأشعة الشمس ، أو استخدام شامبو يحتوي على مواد تغلف الشعر لحمايته من أشعة الشمس.</p> <p>• تجنبي أشعة الشمس الضارة في فترة منتصف النهار.</p> <p>• في حالة نزولك للبحر أو حمامات السباحة قومي بشطف شعرك قبل النزول بماء عادي فالشعر كالاسفنجة يمتص أول شيء يسقط عليه، مما سيؤدي إلى التقليل من كمية الأملاح و الكلور التي كان سيمتصها شعرك لو لم تقومي بهذا.</p> <p>• قومي بقص أطراف شعرك بانتظام كل 6-8 أسابيع، للتخلص من تقصف الشعر نهائيًا.</p> <p>• لا تقومي بفرد شعرك باستخدام مجفف الشعر و هو مبلل أبدا.</p> <p>• لو كان شعرك يميل إلى لأن يكون دهنياً في الصيف، فتجنبي استخدام مجفف الشعر الساخن، حيث تقوم الحرارة الشديدة بتهييج فروة الرأس مما يؤدي إلى زيادة أنتاج الزيوت، لو كان من الضروري استخدام المجفف قومي باستخدامه على أقل درجة بالنسبة لمنطقة جذور الشعر، وعلى درجة متوسطة لباقي الشعر.</p> <p>• يراعى أن يُمشّط الشعر بهدوء، لأن التمشيط العنيف يثير فروة الرأس أيضا.</p> <p>• بعد الاستحمام قومي بلف شعرك بلطف بالمنشفة، ولا تقومي بفركه بقسوة فالشعر الرطب أكثر عرضة للتكسر.</p> <p>• قومي بعمل حمام زيت " يفضل الزيتون" قبل الاستحمام لتغدي الشعر وتقويه، ولتجنب جفاف الشعر استعيني بعمل حمام كريم بعده .</p> <p>• تجنبي تعرض الشعر للماء الساخن جدا لفترات طويلة أثناء الاستحمام.</p> <p>• الخلاصة حاولي أن تحافظي على شعرك رطب، مغطي من شمس الصيف الحارقة لتحصلي على شعر صحي ولامع.</p> <p>وفي النهاية عاملي شعرك بحنان ولطف حتى لا يتمرد عليك!</p> <p>خبرات البنات متعددة في هذا المجال، شاركينا خبراتك لتفيدي و تستفيدي..!</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/60/ <p>عمل المرأة خارج بيتها حرااااااام!! والمكان الطبيعي للمرأة المسلمة هو بيتها!! كلام نسمعه كثيراً على منابرنا، وكأن الإسلام جاء ليحبس المرأة بين أربعة جدران. وذلك على الرغم من أن المجتمع الإسلامي في حياة رسول الله كان يزخر بالنساء العاملات داخل البيوت وخارج البيوت، دون أن نسمع كلمة مثل الاختلاط أو السفور..</p> <p>وتعد السيدة خديجة رضي الله عنها أول سيدة أعمال في تاريخ الإسلام. وكانت قوافلها تمتد بين اليمن والشام مكانا، وبين الصيف والشتاء زماناً، وكانت هي المصدرة والمستوردة للبضائع على المستوى الدولي، حتى مع غير العرب من الأمم السابقة مثل الروم. بل إن رسول الله عليه الصلاة والسلام قد ضارب بمالها. فكانت أول من رفع الحواجز أمام المسلمات لدخول مجال الأعمال الحرة.</p> <p>ولم تكن هي الوحيدة على ساحة المال والأعمال، فقد كان من نساء المسلمات كثيرات ممن يعملن في التجارة. فقد ثبت أن امرأة من الأنصار جاءت إلى رسول الله وهو جالس عند المروة, فقالت يا رسول لله أني امرأة أبيع واشتري فربما أردت أن أبيع سلعة فتسام بأكثر, فقال صلى الله عليه وسلم : لا تفعلي , إذا أردت أن تشتري السلعة فاستامي بهذا الذي تريدين أن تأخذي به أعطيت أو منعت".</p> <p>سبع صنايع</p> <p>وعلى ما يبدو أن بيت النبوة كان يضم من السيدات العاملات أشكالا عديدة. ففي حين برعت السيدة خديجة في التجارة، كانت السيدة زينب بنت جحش (زوجة الرسول) تعمل بيديها، وتتصدق من نتاج عملها. وروت السيدة عائشة عن الرسول (ص) قوله " أولُكُنّ لحاقاً بي أطولكن يداً". وقالت عائشة : فكُنّ يتطاولن، أيتهن أطول يداً. قالت: وكان أطولنا يداً زينب، أنها كانت تعمل بيدها وتتصدق."</p> <p>ولم تجد أسماء بنت أبي بكر حرجاً من أن تقوم بأشق الأعمال لتريح زوجها الزبير بن العوام. فقد كانت تساعده في سياسة الفرس، ودق النوى، حتى إنها كانت تحمله على رأسها من بستان له على مسافة ثلثي فرسخ من المدينة ( ثلاثة كيلومترات ونصف تقريباً ). يعني أسماء بنت أبي بكر تسير وحدها على قدميها ثلاثة كيلومترات خارج المدينة، على الرغم من غيرة زوجها الشديدة، ونحن لا نفعل سوى الجلوس بالساعات أمام المسلسلات التليفزيونية!!</p> <p>متزوجة وتعول!!</p> <p>زوجة تعمل وتنفق على زوجها الفقير، وحزينة لأنها لا تتصدق!! كلام غريب أليس كذلك؟ ولكن هذا ما فعلته رائطة زوجة عبد الله بن مسعود وأم ولده، وكانت سيدة من صناع اليد. ولأنها كانت تنفق على زوجها وابنها من عمل يدها فلم تجد لديها ما تتصدق به.</p> <p>فذهبت إلى رسول الله - صلى الله علية وسلم لتسأله : يا رسول الله ، إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لزوجي نفقة غيرها ، ولقد شغلونى عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي من أجر فيما أنفقت ؟ فقال لها رسول الله - صلي الله عليه وسلم ((أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم )) . إذن فقد حمد لها الرسول الكريم صنيعها، بل وشجعها على الاستمرار فيه.</p> <p>طبيبات للرجال فقط!!</p> <p>ما رأيك في طبيبة تعالج الرجال؟ وقبل أن تقول :"وهل عدمنا رجالنا لكي نلجأ لسيدة نكشف لها عوراتنا؟"، لابد أن تعلم أن رسولنا الكريم استعان بالطبيبات النابغات في أوقات الحروب. فرفيدة الأسلمية، وهي اشهر طبيبة في زمانها، خصص لها الرسول صلى الله عليه وسلم خيمة قرب مسجد المدينة يوم الخندق ينقل إليها الجرحى.</p> <p>ومثلها أمية بنت قيس بن أبي الصلت الغفارية، وهي صاحبة أول استحقاق للخدمات الإنسانية في العالم. إذ زاولت مهنة الطب والتمريض منذ أن كانت في السابعة عشرة من عمرها، وقد قلّدها النبي قلادة علّقها بيده الشريفة على عنقها، وقد أوصت أن تدفن معها.</p> <p>وليست هذه إلا نماذج قليلة من قلب مجتمع الإسلام في حياة الرسول. فقد كان هذا المجتمع كله برجاله ونسائه عاملاً ومنتجاً دون ضجيج، ولا دخول في متاهات الجدال، وخلق القضايا الوهمية. لذلك كان طبيعيا أن يكونوا هم بناة الدولة الإسلامية..ونحن هادموها..!</p> 2004-04-22T00:00:00+00:00 2004-04-22T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/85/ <p>الحديث عن انحياز الـ "بي بي سي" قديم جدا ويطل برأسه كل حين ومع كل قضية وهذا طبيعي فيما يخص وسائل الإعلام .. ولا شيء فيه .. فمن الطبيعي أن يكون الإعلام متحيزا ومادامت الحكومة البريطانية تتخذ منهجا سيئا تجاه عرب هذا العصر فلا مشاحة عليهم أن يوجهوا إعلامهم لخدمة ما يريدون ..</p> <p>سأنتقل سريعا من هذا الفخ المبدئي الذي وضعت نفسي فيه لمحاولة التساؤل هل تتم صناعة الرأي العام العربي وتشكيل وعيه من البي بي سي أون لاين بشكل محترم مهنيا أم بشكل واضح في وقاحته.. وغبي في أسلوبه ؟...</p> <p>سأحاول تقديم قراءة في موضوع الإدلاء بالرأي حول اغتيال الشهيد الرنتيسي الذي فتح بابه موقع البي بي سي .. لنرى هل هناك رسالة معينة يريد الموقع أن يدعمها وسط جمهوره أم لا..</p> <p>1- معايير الانتقاء</p> <p>أول ما يواجهنا هو الرسالة التي تطالعك عقب إرسال مشاركتك وهي موجودة على هذا الرابط حتى تاريخ كتابة المقال – ربما تتغير وقت قراءتك-</p> <p>ونصها : "سيطلع فريق العمل على رسالتك، التي ستظهر على الموقع مرفقة باسمك، وذلك في حال اختيارها للنشر. كلما كانت الأفكار المطروحة جديدة ولم يسبق نشرها، وكلما كان العرض موجزاً (في حدود 150 كلمة) كلما زادت فرص النشر في "شارك برأيك". ونعتذر عن عدم نشر أي مشاركات تحوي إهانات أو تحريضاً على العنف أو الكراهية. ونظراً لضخامة عدد الرسائل التي تردنا، نعتذر مقدماً عن عدم استطاعتنا نشر كل ما يردنا من آراء".</p> <p>وهذه الجملة الطويلة تجعلنا في غنى عن اتهام النوايا .. فالموقع ببساطة يؤكد أنه يقوم بعملية انتقاء.. والانتقاء كما هو معرفو هو الباب الأوسع للتحيز، فمحدد الإهانات أو التحريض على العنف نسبي جدا .. ويبدو أن هذا المحدد يمكن أن يكون واضحا بالنسبة للزوار فلمزيد من التشويش وإرباك القارئ لا مانع من اشتراط "جدة الأفكار المطروحة" .. لأن الجدة محدد اكثر مطاطية واتساعا .. بما يمكن معه من استبعاد أي رأي لا يتوافق مع السياسية التحريرية!!!</p> <p>2-استخدام الصورة</p> <p>كما نرى على اليسار هذه هي الصورة الموضوعة للشهيد الرنتيسي على ساحة الحوار تلك، ولا يحتاج الأمر إلى مجرد نظرة عادية جدا لإدراك الرسالة التي يمكن أن يتضمنها اختيار صورة كتلك .. التدبير والتصميم والحدة في النظرات والفم المطبق بحنق مع اللحية الرمادية والدماغ المقطوعة..</p> <p>ومن فضل الطيبين والسذج أن يبتعدوا حتى لا يرهقونا بأسئلة من قبيل.. وهل يقصدون... الصورة تختار عفوا .. أو سؤال أكثر سذاجة حول أنها صورة حقيقية ومشهد فعلي فما المانع... وعذرا لن أجيب.. أهلا بالسذج في موضوعات اخرى ... لكن لا مكان لهم في هذا الموضوع ..</p> <p>3- مقدمة الدعوة لإبداء الرأي</p> <p>في مقدمة الدعوة لإبداء الرأي كتب المحرر الآتي: " وكان الرنتيسي قد اختير لقيادة حماس في غزة عقب اغتيال الشيخ أحمد ياسين، وقال إن إسرائيل فتحت أبواب الجحيم باغتيال ياسين. وقد نفذت عملية اغتيال الرنتيسي بعد ساعات من وقوع هجوم انتحاري فلسطيني عند معبر إيريز الفاصل بين قطاع غزة وإسرائيل، أدى لمقتل جندي إسرائيل وإصابة ثلاثة آخرين".</p> <p>ماذا تفهم من هذه الجملة .. ربما تفهم أنها مجرد أخبار .. وهي فعلا كذلك لكن ترتيبها ليس مجرد ترتيب...</p> <p>1- اختيار الرنتيسي عقب اغتيال ياسين</p> <p>2- تهديد الرنتيسي لإسرائيل</p> <p>3- هجوم"انتحاري" -لاحظ الوصف - على إسرائيل قت جندي وإصابة ثلاثة.</p> <p>4- اغتيال الرنتيسي</p> <p>في هذا الترتيب من البادئ بالعنف؟ ... ومن الذي يرد فقط...</p> <p>سأتركها لك .. وأنا متأكد أن السذج استمعوا لنصيحتي ولم يكملاو المقال فبالتالي لدينا أقل قدر من النباهة لمعرفة الإجابة المنطقية الوحيدة..</p> <p>لندخل في الموضوع ونرى مشاركات الزوار.</p> <p>4- نظرة سريعة على مداخلات الزوار</p> <p>أولا: آراء تؤيد الاغتيال وتصم الرنتيسي بالإرهاب</p> <p>سأنطلق من افتراض وهي أن هذه المداخلات ليست مفبركة وأنها مجرد انتقاء فحسب، بعد مداخلتين تدين اغتيال الرنتيسي تأتي مداخلة الإمام – لم يذكر بلده رغم أن شروط البي بي سي تنص على "ضرورة" ذكر البلد لكن يبدو أن المحرر رأى أن هذا الرأي طبعا لا يمكن تفويته... ولتذهب القواعد إلى حيث تريد..</p> <p>يقول المشارك المسمى الإمام : " لا يجب الحزن على سقوط أحد رموز الارهاب مثل الرنتيسي لانه هو واحد من صانعي الارهاب فلا عجب من سقوطه في نفس الفخ الذي كان يدبره للاخرين"</p> <p>ومثله رمسيس من مصر- لاحظ الاسم الفرعوني الأصيل- يقول عن الرنتيسي: "اعتقد أنه تسبب في قتل الكثير من الفلسطينيين بمحاولات خداع للشباب الصغير لكي يفجر نفسه بدون طائل وارضية غير صحيحة من تعاليم خاطئة ويستحق فعلاً التخلص منه" وآخر يتخيل: "لقد شارك بفعالية بتجنيد أبناء الفقراء اليائسين واستغلال ظروفهم لغسل أدمغتهم وتحويلهم إلى انتحاريين".</p> <p>ثانيا: آراء بعيدة عن الإدانة وتتطرق لموضوعات أخرى</p> <p>بعض التعليقات تعتبر تشتيتا لصلب القضية وتفريقا للحديث في مهاترات جانبية منها تعليق من فلسيطن : " لماذا يعتبر كثيرون أن الهدف من وراء الاغتيال هو تهميش السلطة.. عجبا؟.. ولماذ؟ أنا أرى أنها مهمشة أصلا" وسؤال المهني ما علاقة هذا الأمر بموضوع المناقشة فهو يرد على "كثيرين" –كما زعم ولم نر أي كثيرين يطرحون هذا الأمر .</p> <p>ثالثا : آراء تدين الاغتيال لكن لأسباب لا تتعلق بعدالة موقف حماس أو الإرهاب الصهيوني</p> <p>يقول خيري من القاهرة الجديدة – يطلق عليها المصريون مدينة الأشباح لخلوها من السكان معبرا عن رأيه: " لا اوافق على هذه السياسة الحمقاء نظرا لانها تضر بعملية السلام" فهو لا يعترض لتضامنه مع حماس وقياداتها أو قتل قائد عربي لكن فقط لتأثير هذا على عملية السلام..</p> <p>ولا مانع زيادة في الحبكة أن يكتب الشيخ ولد السالك – دبي قائلا: " الملام الأول والأخير هو بوش الذي أعطى الضوء الأخضر لكل أفعال شارون - أعرف يا بي بي سي أنكم لن تنشروا هذا وذلك لانحيازكم المكشوف" وكأن الموقع يقول: "حتى نثبت أننا غير منحازين فها نحن ننشر وحتى نبين مدى ديماجوجية وهمجية تفكير البعض الذين يتصورون أننا ننحاز لآراء معينة"...</p> <p>رابعا مداخلات تصب في تخنيع الإرادة العربية وبث ثقافة اليأس</p> <p>تحت ستار من حديث العقل يقول ابو عبد العزيز - الكويت: " نتكلم بالعقل الدول العربيه لاتستطيع عمل شئ والا حرمت من قمح امريكا ومساعداتها والجميع خائف اما على اهله أو على نفسه" ... مقدمة معقول وواقعية لكن النتيجة المذهلة التي يتوصل إليها: " فهلم بنا نصمت ونرفض الشجب والاستنكار فلاحول لنا ولا قوه امام الاستعمار او فلنغير ما بانفسنا ونعود لنكون خير امه اخرجت للناس" هل صادفتم واحدا من العرب مهما كانت قسوة خنوثته يرفض حتى الشجب.. ويستخدم الآية القرآنية بهذه المهانة أم أنه مجرد محرر يفبرك بغباء غير مسبوق؟ ..</p> <p>وهناك قائمة طويلة من الآراء التي بعدت عن الموضوع لكن طبعا كانت مهمة للموقع لأنها تندرج جميعا تحت عنوان غرس الشذوذ والانبطاح في النفوس مع تنويعات حول انهيار الأمة العربية وفرق القدرات العسكرية منها ما قاله محمد بركات من مصر: "جميع الدول العربية تعلم أنها لم تعد قادرة على الرد وذلك لضعفها وهوانها فيجب أن نلتزم الصمت وإلا فالدور علينا وهو لا محالة قادم"،</p> <p>ومثل ذلك ما قاله فايز – لاحظ المفارقة- من سوريا : "افهموا يا عرب العين لا يمكنها أن تقاوم المخرز" ورغم ان فايز كان وقحا في شذوذ رأيه إلا أن آخرين صادروا مستقبلنا فأبو الليث – مجهل البلد :" الامة التي بدأت تنجب أمواتا." ولذلك كان من الطبيعي أن تزايد هيا الشريف – السعودية :" أصبحتُ أخجل من كوني أنتمي لهذا الكيان العربي"..</p> <p>ولا مانع من إعدادنا للأسوأ لضمان سكوتنا التام يقول عمر الفاروق: " سوف تسوء الاحوال خلال الأيام القادمة" وبصراحة وعلى نفس الوتيرة يعزف مالك من الأردن قائلا: " من الممكن الآن أن تقوم إسرائيل بأي عمل إرهابي آخر وقتما تشاء و كيفما تشاء".</p> <p>خامسا: أراء أخطأ "مؤلفها" واستخدام القاموس الرسمي الصهيوأمريكي</p> <p>تلاحظ أيضا أن عبارات البعض قد امتلأت بالمفردات ذاتها التي تطلقها الحكومات الغربية على الصراع وعناصره مثل مشارك من الأردن اسمه الفحماوي الذي استخدم وصف "منظمة" وهو وصف غير مستخدم – فيما يخص حماس- في شارعنا العربي ولا وسائل إعلامنا العربية لكنه ذائع في الإدارة الأمريكية والصهيونية .. فغننا دوما نقول حركة حتى من حيا مقاومة حماس قد شوهها ووصفها تماما كما يصفه الامريكان فهيام من القاهرة بعد أن حيت مقاومة الفلسطينين عادت وسمتها" العنف "، ومواطنها أحمد خلالة الذي استخدم لفظة نادرة الاستعمال لأنها تعبلا عن رؤية إسرائيلية للمقاومة وهل لفظة "فوضى".</p> <p>حيث أكد أن الاغتيال سيؤدي إلى أن:" تدخل المنطقة فى بحر من الفوضى" ..ومثله محمد ماضي الذي اورد نفس المفردة وقال عن إسرائيل: "وهي بفعلتها تلك قد فتحت ابواب فوضي شامله علي نفسها".</p> <p>السؤال الآن .. ما رأيك... وكيف نواجه هذا الانحياز غير المبرر أم أنك من الأصل لا تجد انحيازًا؟ ...</p> <p>ننتظر تعليقك</p> 2004-04-21T00:00:00+00:00 2004-04-21T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/109/ <p>قد يعتقد البعض إن رسام الكاريكاتير هو رجل يعرف "يرسم" النكت لا كثر ولا أقل.. وذلك لأنه يتمتع " بمهارة " أفضل من ذاك الظريف الذي يطلق النكات شفوياً هنا وهناك في "لمٌات" العائلة و الأصدقاء.</p> <p>بينما واقع الحال يقول غير ذلك..فمن الرسم ما قتل كعمنا ناجي العلي، ومن الرسامين من يرد إلي أرذل العمر كمصطفي حسين – لكي لا يعلم بعد علم شيئاً – ومنهم من يقاتل بصمت المحاربين "كعلي فرزات" ومنهم من يشتغل جاسوس يمد بلاده بالمعلومات بينما تمد بلاده العالم بنكاته البايخة وأحياناً اللزجة و في كل الأحيان المسمومة...</p> <p>هذا ما حدث مع الرسام الأكثر انتشارا في العالم..الجاسوس الفنان – علي طريقة الوزير الفنان(!!) - الإسرائيلي الأصل الأمريكي الجنسية.. رعنان لوري.</p> <p>اللوري الصغير</p> <p>ولد الخواجة لوري في مدينة بورسعيد بمصر في العام 1932 ثم هاجرت عائلته إلي فلسطين واستقرت في القدس حيث تلقي تعليمه الأساسي في مدرسة هرتزليا العليا بتل أبيب، بينما درس الفن التشكيلي في كلية الفن بالقدس.</p> <p>وفي سن مبكرة – 16 سنة – قرأ لوري إعلاناً في الصحف الإسرائيلية عن حاجة جهاز الاستخبارات الجديد إلي عملاء فتقدم لوري الموهوب من كله كما تكشف وثائق الموساد المنشورة حديثاً لينال ثقة رؤسائه وليتم تصعيده الصاروخي بعد ذلك..اشتري الموساد صحيفة أسبوعية من اجل سواد حبر لوري ورسوماته..فكان ينشر فيها رسوماته بانتظام..</p> <p>بينما أنتج الجيش الإسرائيلي – أي نعم الجيش (!!) - كتيب يحوي مجموعة من الرسومات المختارة له بعناية وقام بطبع ألاف النسخ وشرائها مرة أخري من حساب الجيش الإسرائيلي حتى يحقق هذا الكتاب أرقام توزيع فلكية..تمهد الطريق أمام لوري الصغير "ليكتسح" الصحافة العالمية.</p> <p>أمريكا يا عم</p> <p>أمريكا التي جاءها لوري رساماً في العام 1968 بعد أن دعته صحيفة الحياة الأمريكية أن ينشر فيها بانتظام..قامت بإعادة تأهيله مرة أخري ولكن بتدريبه علي الوسائل القتالية مع الفرقة 101 المحمولة جواً – من المعروف أن هذه الفرقة أفضل فرق الجيش الأمريكي – كما تم تأهيله علي وسائل حرب العصابات و القفز المظلي..المخابرات الأمريكية قامت باتفاق " جنتل مان " مع الموساد يعمل بموجبه لوري كعميل مشترك في كلا الجهازين (...)...</p> <p>وقد لا نعرف أبداً كم العمليات التي شارك فيها لوري محارباً، ولكن من المعروف أن الرسام العتيد كان الزعيم العتيد أيضاً أنور السادات، قد رفض استقباله في القاهرة..لاتهامه بتفجير طائرة الأركان المصرية قبل العدوان الثلاثي علي مصر بيومين فقط وهذه قصة تحتاج للاستطراد..خاصة وأنه حدث "سخن".. فهذه الوثائق لم يفرج عنها إلا في مارس 2004..تعالواااااا</p> <p>من الرسم ما قتل</p> <p>في 27 أكتوبر 1956 وقبل العدوان الثلاثي بيومين فقط هبط رعنان لوري واثنان من المظليين أحدهما فرنسي والآخر بريطاني في صحراء مصر.. وتحديداً علي بعد 8 كيلو متر من ساحل البحر المتوسط في سيناء..عند مقر قاعدة عسكرية مصرية هناك.. الثلاثة يرتدون زي القوات الإسرائيلية مع اتفاق علي أنه في حالة القبض عليهم سيقولون أنهم من الموساد الإسرائيلي – ..</p> <p>هكذا كان الاتفاق الفرنسي البريطاني – استطاعوا دخول المبني وبعد النبش في الأوراق عرفوا بميعاد رحلة 16 من قادة الأركان لمصريين إلي سوريا للتشاور مع نظرائهم حول الحرب مع إسرائيل.. الـ16 قيادة كانوا يمثلون كل خبرة سلاح الجو المصري في هذا الوقت.. قامت إسرائيل بضرب الطائرة في طريق عودتها من دمشق في 29 أكتوبر لتدخل مصر حرب العدوان الثلاثي بدون سلاح جو تقريباً.</p> <p>هذه العملية ظلت سراً لمدة خمس سنوات علي مصر وروسيا الحليف الإستراتيجي لمصر وقتها..</p> <p>فمصر كانت تعتقد أن الطائرة تم تحويل مسارها والرجال ال16 وقعوا في أسر القوات الإسرائيلية، حتى عرفت روسيا من خلال الموساد في عام 1962 بالأمر و أخبرت القيادة المصرية به.</p> <p>حرب صناعة النجوم</p> <p>يعد لوري حالة فريدة في تاريخ صناعة النجوم..خاصة وأن دفعات الترويج والدعاية له كانت من القوة والسرعة لدرجة تدفع أي شخص للتوقف أمام الظاهرة وتأملها..فلوري حصل لمدة 20 عاماً متتالية علي جائزة الرسام الأوسع انتشاراً في العالم وهذا طبقاً لموسوعة جينس..</p> <p>كما أن لهذا الجاسوس جائزة باسمه تمنحها سنوياً الأمم المتحدة لأفضل رسام كاريكاتير سياسي – منحت العام الماضي لرسام سوري هو رائد خليل ثم تنازل عنها بعد هجوم عاصف من المثقفين السوريين – فضلا علي أنه يرسم بشكل منتظم في 1105 صحيفة توزع في 103 بلد بمعدل توزيع يومي 104 مليون قارئ.. الأرقام دقيقة لأنها من أفواهنا نحن.. ففي 1999 قامت صحيفة الأهرام بالتعاون مع لوري لنشر كاريكاتيراته علي صفحاتها..كان أيامها الحديث الناعم عن السلام.. بينما كان فريق كوبنهاجن يستعد لزرع رجاله – الموهوبين – في كل مكان بمصر في أشرس جولة تطبيعية بين البلدين.</p> <p>"كار" المدعو لوري</p> <p>وقفت روز اليوسف ضد الصفقة ليس فقط باعتبارها أكبر مؤسسة صحفية أعلنت من البداية بأنها ضد التطبيع، ولكن باعتبارها أهم مؤسسة خرجت جيل من الرسامين الصحفيين الذين أثروا " مشهدنا" الصحفي بلوحات جميلة و مواهب خصبة..سخية، شاركت بريشتها في كل معارك الوطن بسلاحها النحيل الحاد هذا.</p> <p>المعركة بين الفريقين كانت تحمل عنوان من مع " كار" لوري ومن ضده..فالمطبعون يقولون بأن هذا الرجل أهم رسام في العالم والأرقام تتحدث عنه وكانت الجملة الوحيدة علي الأفواه هي "ما عدوك إلا ابن كارك".. في إشارة لغضبة الرسامين المصريين التي كان يقودها بشكل خاص جمعة فرحات..لتسفيه القضية وحصرها في النطاق الشخصي.. مع "حبة" تنوير وحداثة تهدف بالطبع إلي تقدمنا ورقينا وبعدنا عن أسباب تخلفنا في محاربة شخوص مسالمين يعرفون الحقوق العربية ويقدرونها، وهم بالطبع ضد حكومتهم القاسية التي تذبح العرب الفلسطينيين ليل نهار.</p> <p>بينما كان فريق روز اليوسف ينظر علي لوري باعتباره قاتل دموي حبره دمائنا وأفكاره هلاكنا ومن يستقدمه يمتهن نفس حرفته، ونجحت روز اليوسف ورحل لوري غير مأسوف عليه رغم طنطنات رجال التطبيع الذين لا يختلفون كثيرا عن لوري الذي كشفت عنه وثائق قد يتبعها وثائق أخري لطابور خامس وسادس وسابع يقف فيه الكثيرين من أبناء جلدتنا يؤدون وظيفة لوري وإن كانوا يقلون عنه مهارة.</p> 2004-04-21T00:00:00+00:00 2004-04-21T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/213/ <p>كم يبلغ الراتب الذي سأتقاضاه؟ وهل هناك عمولات أو حوافز أو مكافآت كبيرة ومجزية؟ وهل طبيعة العمل الذي سوف أقوم به مرضية بالنسبة لي؟!.. هذه هي نوعية الأسئلة التي تتبادر إلى الأذهان عند البحث عن الوظيفة المناسبة!</p> <p>أسئلة ذاتية بحتة.. فلا نفكر غير بأنفسنا وماذا سيعود علينا، متناسين أن علاقة العامل بالعمل علاقة ثنائية.. يجب أن يأخذ كل طرف حقه غير منقوص.</p> <p>وجباتك عند التقدم للوظيفة :</p> <p>\1. يجب عليك جمع أكبر قدر ممكن من المعلومات عن المؤسسة التي ستعمل لديها وعن الوظيفة الموكلة إليك وتعمل على التخطيط والنظر لمستقبل هذه الوظيفة والمؤسسة ككل.</p> <p>\2. تقديم جميع المعلومات الأكاديمية الدقيقة والشهادات أو الوثائق والأوراق المطلوبة بأمانة شديدة، مع العلم أنه يمكنك رفض إعطاء أي معلومات عن عروض تلقيتها لوظائف مماثلة، والاكتفاء بقول أنك قمت بمقابلات شخصية (Interviews) لدى شركات ومؤسسات أخرى.</p> <p>\3. يجب عليك كتابة السيرة الذاتية (CURRICULUM VITAE) بدقة، ووفقاً لنموذج جيد متعارف عليه وتقديمها سواء بالعربية أو لغات أجنبية أخرى حسب متطلبات المؤسسة.</p> <p>\4. قم بالمقابلات الشخصية (Interviews) لدى الشركات التي تجد الرغبة في العمل لديها، والتي تجد فيها متطلبات وظيفتها تقابل إمكانياتك ودرجتك العلمية، حتى لا تضيع وقت المؤسسة وتأخذ وقت ومكان متقدمين آخرين لنفس الوظيفة.</p> <p>\5. التزم بجداول ومواعيد المقابلات الشخصية والاختبارات الخاصة بالتعيين، وبنوع الوظيفة، ولا تجعلها تفوتك إلا عند الضرورة القصوى.</p> <p>\6. إذا كانت هناك فرصة لوظيفة معينة معروضة عليك، لا تتأخر كثيراً في الرد على الرؤساء، سواء بالقبول أو الرفض؛ حتى تتيح الفرصة لآخرين.</p> <p>\7. عندما تقبل وظيفة معينة وتتم إجراءات التعيين، واجبك أن تقوم بإخطار الشركات والمؤسسات الأخرى التي قدمت طلبات العمل فيها، بأنك التحقت بوظيفة أخرى، حتى يتم إسقاطك من قائمة المتقدمين لديهم.</p> <p>أما عن الجزء الذي نعلمه جميعا عن ظهر قلب.. وهو حقوقنا عند التقدم للوظيفة:</p> <p>\1. يجب على المؤسسة أن تحافظ على خصوصية وسرية المعلومات الخاصة بالمتقدم للوظيفة سواء كانت وثائق، أوراق، شهادات أو سيرة ذاتية، وبغض النظر عن المصدر، وعدم إظهارها لأي منظمة أو شركة أخرى بدون إذن كتابي من المتقدم للوظيفة.</p> <p>\2. يجب على المؤسسة إعطاء معلومات دقيقة، وبأمانة شديدة عن أنشطتها وخدماتها، مركزها المالي والاقتصادي، والمسئوليات والمزايا الخاصة بالوظيفة المعروضة.</p> <p>\3. على المؤسسة منح الوقت الملائم للمتقدمين لقبول أو رفض الوظيفة، وعدم الضغط عليهم بقولهم (من يقبل أولاً يأخذ الوظيفة)، فهي ليست بالطريقة الصحيحة لاختيار المتقدم المناسب.</p> <p>\4. يجب على المؤسسة إخبار المتقدمين بجميع مواعيد المقابلات الشخصية لاختيار المناسب منها، وتحديد الهدف منها.</p> <p>\5. يجب ألا يكون هناك تمييز أو تفرقة بين جميع المتقدمين للوظيفة، وعلى المؤسسة إعطاء الجميع فرص متساوية وعادلة.</p> <p>كيف تكتب سيرتك الذاتية.. بالإنجليزية؟</p> 2004-04-21T00:00:00+00:00 2004-04-21T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/92/ <p>جميلة، مثقفة ومتدينة ولكنها للأسف جريئة!! وصف يطلق كثيراً على فتيات متعلمات وعاملات. وعلى الرغم من مشاركة الرجال لها في أوقات الجد والمرح، إلا أنهم يصرون على الحكم عليها بسوء الأخلاق!</p> <p>الرجال يحبونها ولكن...</p> <p>تقول نائلة، مهندسة سورية: "للأسف معظم الرجال ينظرون إلينا بهذه الطريقة، رغم كل دعاوى التقدم، ورغم إعجابهم الخفي بالبنت القوية المتفتحة. ولقد عانيت كثيراً لهذا السبب، فبعد سنوات من العمل وسط الرجال تمنيت أن أعود إلى المنزل، بدلاً من "البهدلة" التي أتعرض لها كل يوم.</p> <p>ولا يمكنني أن أنسى موقف تعرضت له في عملي، ففي مرة سألني أحد زملائي عن فتوى محرجة جداً بدعوى أنني الوحيدة المحجبة، وكان واضحاً أنه يريد فقط دفعي للحديث في أمور خارجة، ولم يكف عن ذلك إلا بعد أن نهرته بشدة"..!</p> <p>أما فاطمة كامل، صحفية مصرية، فعلى الرغم من تمسكها بأسلوبها المتفتح المتزن في التعامل مع الرجال، إلا أنها لا تنكر تعرضها للعديد من الضغوط التي كادت أن تصل بها إلى الانسحاب، فتقول: "أسلوب تعاملي مع الرجال يعبر بالأساس عن رؤيتي للحياة.. فمن يكون هذا الرجل حتى أخاف منه وأنغلق على نفسي؟!".</p> <p>وتكمل فاطمة: "التعامل بين الطرفين لابد أن يقوم على أساس إنساني وليس جنسياً. ولكنني اعترف رغم ذلك إن سخافات الرجال تجرحني كثيراً، وتجعلني أفكر في عدم التعامل معهم بحسن نية، لأنهم في كثير من الأحيان لا يستحقون الثقة"!!</p> <p>ليست ملتزمة!</p> <p>وإذا كان الشباب يصر على هذه النظرة السلبية لأي فتاة تتبادل معهم الحوار، أو تسمح لنفسها أن تصافحهم باليد، فلابد أن لهم أسبابهم..</p> <p>يقول طارق محمد، مهندس معماري: "الموضوع يفسر نفسه، فمن الطبيعي أن الفتاة التي تسمح لنفسها بالتعامل مع الرجال بدون قيود هي فتاة غير ملتزمة بقيم الإسلام، وفي هذه الحالة لابد أن يتجراً الشاب عليها، ولنفرض جدلاً أن هذه الفتاة متدينة؛ فالأمر يستحق التجربة لأن احتمالات استجابتها أكبر من رفضها"..!!</p> <p>أما يحيى كمال، طالب بكلية السياحة والفنادق، فيرى أن البنت المنفتحة والمؤدبة في نفس الوقت ليس لها وجود، وإن وجدت فإنها تكون شخصية باهتة لا معنى لها "فالبنت بالنسبة لي إما ملتزمة فأحبها وأفكر في الزواج منها، وإما منفتحة فأقضي معها وقتي وأتسلى"!!!</p> <p>الثقة هي الحل</p> <p>وليس من المعقول أن تسعد الفتاة بهذه النظرة الظالمة، ولكن في نفس الوقت ليس من السهل عليها أن تتنازل عن شخصيتها المتميزة لكي تعجب الرجال، فما الحل إذن؟!</p> <p>وتطرح لنا عبلة عبد الحميد، طبيبة، حلاً أوصلتها إليه خبرتها مع الرجال، فتقول: "باختصار من في قلوبهم مرض مذكورين في كتابنا الحكيم، وليس من المفروض أن يتحكم في شكل حياتنا بعض من هؤلاء، فأنا مثلاً بنيت أثناء فترة الدراسة الجامعية عدة صداقات مع ذكور وكانوا كلهم عند ثقتي بهم وظلوا بالنسبة لي أصدقاء وإخوة".</p> <p>وتشرح عبلة: "بعد دخولي ميدان العمل لم أضع حول نفسي سياج من التحفظ، ورغم ذلك لم يجرؤ أحد على مغازلتي أو التطاول علي رغم أنني لا أضع العقدة بين حاجبي(!!) ولكنني كنت دائماً واثقة من نفسي، ونظرتي القوية لا تترك مجالاً للشك في أنني لعوب".</p> <p>ورغم سهولة الحل الذي تطرحه عبلة، إلا أنه لن يكون مجدياً، إلا إذا تغيرت عقلية الشاب العربي؛ لكي يقتنع بأن جرأة الفتاة وثقتها في نفسها، لا ينتقصان من أدبها وتدينها.. ولكن طالما أن عبلة قد استطاعت فك العقدة، فمن المؤكد أنك أيضاً تستطيعين..!</p> <p>من فضلك.. لا تفهمني خطأ</p> <p>الأحياء الجامعية المختلطة .. مدن الحب والغريزة</p> <p>إسلامنا والثقافة الجنسية</p> 2004-04-20T00:00:00+00:00 2004-04-20T00:00:00+00:00 كريستوفر ديكي https://20at.mosab.me/articles/106/ <p>عندما جلس عدد قليل من الزعماء العرب على مائدة الغداء مع الرؤساء ورؤساء الوزراء في قمة الدول الثماني الصناعية الكبرى الأسبوع الماضي، لم تكن مصر ممثلة حول تلك المائدة. تمحور موضوع النقاش حول الديموقراطية والإصلاح.</p> <p>القيادة بلا رخصة</p> <p>لكن الرئيس المصري حسني مبارك، كان أعلن قبل عدة اشهر أنه لم يكن مهتما في حقيقة الأمر بالخطط الكبيرة (أو الفخمة) التي طرحتها إدارة الرئيس بوش لتحقيق مثل هذا الأمر في الشرق الأوسط. وقال، بنوع من الاستهزاء، إن المبادرة برمتها طرحت وكأن "المنطقة ودولها غير موجودة.. كأنها لا تملك أي نوع من السيادة على أراضيها، أو أي ملكية".</p> <p>انضمت مصر إذن إلى صف المملكة العربية السعودية، الدولة غير الديموقراطية تماما، برفضها المبادرة، في حين أن كلا من الأردن واليمن والجزائر والبحرين كانت أكثر من مسرورة للمشاركة في تناول مالذ وطالب من مأكولات جزيرة سي آيلاند بولاية جورجيا.</p> <p>الرئيس جورج دبليو بوش قال في وقت لاحق: "إن نشر الحرية في أرجاء الشرق الأوسط يعتبر أمرا ملحا في عصرنا هذا" . وأعلن أن مبادرة الشراكة الجديدة من أجل التقدم التي أيدتها مجموعة الثماني "ستسعى إلى تعزيز القيم العالمية الخاصة بالكرامة الإنسانية والحرية والديموقراطية وحكم القانون والعدالة الاقتصادية والاجتماعية".</p> <p>في هذه الأثناء، وعلى ضفاف نهر النيل، كان موعد الانتخابات التشريعية الفرعية يقترب بسرعة، بالأسلوب الخاص بمبارك: فقد تم اعتقال أكثر من 50 من القياديين البارزين في جماعة الإخوان المسلمين المحظورة – وهم المتهمون المعتادون. الصحافة المصرية نشرت إدعاءات بأن عددا منهم تعرض للتعذيب، وأن أحدهم توفي في ظروف غامضة. وتقول السياسية المصرية المعروفة والناشطة في مجال حقوق الإنسان منى مكرم عبيد: "إنهم [أي الحكومة] ينجحون دائما في الإمساك بالزعامات الإسلامية ووضعهم في السجن، ومن ثم يطلقون سراحهم بعد انتهاء الانتخابات. هذا الأمر لا يترك انطباعا جيدا".</p> <p>وحقيقة الأمر أن هذا السجل هو ما جعل من "الديموقراطية المصرية" مفهوما متناقضا في نصف الكرة الغربي. هذا الأمر أكسب مبارك. البالغ 76 عاما، سمعة على أنه الرجل العسكري القوي الذي يلجأ على استخدام التهديد بزعزعة الاستقرار الذي يشكله الإسلاميون – وهو تهديد حقيقي أحيانا ومبالغ فيه أحيانا أخرى – للإبقاء على شعبه في الأسفل بينما يبقي هو في القمة، وهي استراتيجية انتهجها منذ اغتيال سلفه على يد متشددين عام 1981.</p> <p>هذا الأمر أدى أيضا إلى تنامي مشاعر السخط داخل الأوساط السياسية الأمريكية. وتقول جوديث كيبر مديرة منتدى الشرق الأوسط في مجلس العلاقات الخارجية: "إن الجمود الذي تعانيه مصر يعتبر أمرا مأساويا بالنسبة إلى دولة عظيمة".</p> <p>الفقر يجتاح مصر</p> <p>لكن مصر قد تكون النموذج الأفضل المتاح أمام العالم العربي لنشر عدوى الإصلاح السياسي الذي تحتاجه المنطقة بشدة. ويقول أحد مسؤولي الخارجية الأمريكية من أصحاب الخبرة: "من الواضح أن الآمال الكبرى التي يعلقها البعض [في إدارة بوش] على العراق ليكون منارة التغيير لن تتحقق على المدى القريب".</p> <p>التجمع على مائدة الغداء في جزيرة سي آيلاند شمل دولا إما صغيرة الحجم، أو هامشية إلى حد كبير، بحيث أن تأثيرها لن يكون كبيراً. لكن مصر، بسكانها البالغ عددهم 75 مليون نسمة، تعتبر مركز العالم العربي، كما أنها لعبت دورا تاريخيا باعتبارها بؤرة الثقافة العربية الحديثة.</p> <p>ويقول المسؤول نفسه: "إنها تملك مزايا أشبه بالميغافون". فمن دون مصر من غير المرجح أن تكتسب أي حركة نحو الديموقراطية الأوسع الكثير من الزخم. أما مع وجود مصر فإن فرص التغيير الحقيقي تزداد بشكل بكير.</p> <p>وتقول شخصيات معارضة ودبلوماسيون غربيون إن المادة الخام موجودة، وهذا هو أحد الأسباب وراء شعورهم بالإحباط الشديد. فالكثير من الدول العربية مضطرة للبدء من نقطة الصفر لإيجاد حكم تمثيلي فيها: إذ ليس لديها أي إرث ديموقراطي أو أي مظهر من مظاهر المؤسسات الديموقراطية.</p> <p>أما مصر فتملك الاثنين معا. فقد تأسس البرلمان فيها عام 1866، وفي الفترة ما بين سنوات العشرينات وحتى الثورة التي أوصلت جمال عبد الناصر إلى السلطة عام 1952 انتعشت الديموقراطية مع أنها كانت تحت الوصاية البريطانية المكروهة جدا. وخلافا للكثير من الدول العربية التي رسمت حدودها في الرمال القوي الاستعمارية، فإن في مصر شعورا قويا بالهوية وبالشرعية. وبالتالي فإن إعادة الديموقراطية المصرية إلى مسارها لا يتطلب اختراع العجلة،</p> <p>لكن المطلوب هو جعل هذه العجلة تتدحرج من جديد. ويقول أحد المبعوثين الغربيين في القاهرة: "إن اللحظة الحالية لحظة حرجة للغاية، وهي بمثابة منعطف خطير بالنسبة إلى تاريخ مصر".</p> <p>الكاوبوي يهدد ثقافة الفلاح المصري</p> <p>لكن كل شيء في مصر السياسة، والتعليم، وخاصة النمو الاقتصادي؛ يبدو وكأنه مجمد. يقول وائل نوارة، وهو رجل أعمال مصري شاب: "إنها كسيارة صغيرة بمحرك تزداد قوته لكن هيكلها في مكانه". ففي عام 1987، على سبيل المثال، أنتج القطاع الخاص نحو 10 بلايين دولار من أصل 40 بليونا هي مجموع الناتج المحلي الإجمالي. وبحلول عام 1999 كان القطاع الخاص ينتج نحو 70 بليون دولار من أصل 100 بليون.</p> <p>لكن النظام الجامد لم يكن مستعدا لتقبل السوق الحرة المتاحة للجميع. ويقول نوارة: كان رجال الأعمال يوضعون في السجون أو يغادرون البلاد لأن قوانين البنوك لم تدخل عليها الإصلاحات التي وعد بها.. وفي حال توقفت الأعمال المخفية [السوق السوداء] فإن البلاد ستتوقف بشكل كامل".</p> <p>فعلى سبيل المثال لو تقاضى سائقو سيارات الأجرة المبلغ المبين على سياراتهم فلن يكون بإمكانهم تزويد سياراتهم بالوقود. ويضيف نوارة: "كل شيء ممنوع، ولكن كل شيء متاح في الوقت نفسه إذا عرفت كيف تدفع الثمن... لا يمكننا المضي قدما بهذه الطريقة".</p> <p>بعض الذين يعتبرون أنفسهم إصلاحيين يعلقون آمالهم على الأحزاب الجديدة التي تتصارع اليوم من أجل الاعتراف الرسمي بها في المحاكم المصرية.</p> <p>منى مكرم عبيد، المسيحية، تشغل منصب الأمين العام لحزب الغد، وهو حزب يدعو إلى تحرير الاقتصاد وتطوير تكنولوجيا المعلومات ويستحضر في الوقت نفسه روح الحركات الديموقراطية في الثلاثينات. (كان جدها مكرم عبيد باشا أحد أبطال ما يعرف بالحقبة الليبرالية).</p> <p>وهناك أحزاب أخرى جديدة بعضها يتطلع إلى القيم الناصرية المتمثلة في القومية العربية، وبعضها الآخر يسعى إلى تبني مفهوم جديد لتعاليم جماعة الإخوان المسلمين بصورة أكثر رقة وأكثر انتفتاحا. وتقول منى مكرم عبيد: "الأحزاب الجديدة هذه تعكس أفكارا جديدة مع الأخذ بعين الاعتبار التركة الموجودة أصلا ... إنها لم تبدأ من نقطة الصفر".</p> <p>وهناك إصلاحيون آخرون يأملون في أن يساعد جمال مبارك، نجل الرئيس، في فتح البلاد على ديموقراطة أوسع نطاقا. هذا الشاب الوسيم واللبق والذي عمل في قطاع الاستثمارات البنكية سابقا وعاش في لندن أربع سنوات، اكتسب سمعة على أنه من التكنوقراط المتعاطفين مع قطاع الأعمال حتى مع وصوله إلى المراكز العليا في صفوف الحزب الوطني الديموقراطي الحاكم. وظيفته تتمثل في تحديث الحزب الوطني وجعله أكثر قبولا لدى الشباب المصري.</p> <p>لقد جلب جمال أكاديميين شبابا إلى الجناح القيادي داخل الحزب، وتعهد برفع مستوى التعلم والصحة في البلاد. لكن بعض قدامى الحزب الوطني الديموقراطي مستاؤون من دوره المتنامي وربما من أفكاره. التكهنات المتزايدة بأن جمال، البالغ 41 عاما، تتم تهيئته لخلافة ولاده، أجبرته على نفي هذا الأمر مرارا كما اضطرته إلى التقليل من ظهوره العلني.</p> <p>لكن هذا لم يقلل من حدة التكهنات ، ولا سيما أن البلاد لا تزال تفتقر إلى خليفة واضح. ولذلك، فإن جمال نفسه، بشكل أو بآخر يمثل المعضلة التي تعانيها مصر، وهي: وجود الطاقة اللازمة للتغيير، ولكن مع استمرار غياب القدرة على تحقيق ذلك في الوقت نفسه.</p> <p>هل سيكون القادم؟!</p> <p>وحتى بين صفوف المنشقين المصريين فإنك لا تسمع الكثير من الكلام عن التخلص من الرئيس مبارك، فالمصريون بشكل عام يثمنون حالة الاستقرار التي أرساها مبارك في الماضي. فبعد اغتيال الرئيس أنور السادات عام 1981 تمكن مبارك من تجنيب مصر الانزلاق نحو الفوضى.</p> <p>وفي أوائل التسعينات كان عليه أن يقف في وجه التحديات الجديدة التي مثلها المتمردون والإرهابيون وجماعات الاغتيال، وبعض هؤلاء كان قد أقام علاقات وثيقة مع أسامة بن لادن. لقد نجحت سياساته القائمة على القوة والتودد في الوقت نفسه، كما نجح في قمع التنظيمات الإرهابية بشكل فاعل بحيث لم تشهد مصر أي حادث جدي منذ عام 1997.</p> <p>لكن المشكلة هي أن حكومته ما زالت تتصرف وكأنها تحت الحصار. ويقول أحد المبعوثين الغربيين: "إنهم يريدون التلويح بفزاعة الإسلاميين أمام الغرب". وجماعة الإخوان المسلمين المروضة نسبيا تفي بهذا الغرض بشكل كامل؛ فعلاقاتها مع حكومة مبارك تبدو وكأنها علاقة تعايش بين خصمين.</p> <p>الجماعة محظورة رسميا، لكن لديها مكاتب في جميع أنحاء البلاد، كما أنها طرحت مرشحيها في الانتخابات النيابية عام 2000 على أساس أنهم مرشحون مستقلون. ويقول محمد عاكف، زعيم الجماعة البالغ من العمر 75 عاما: "الجميع يعرف أننا الإخوان.. ومن المؤكد أن النظام يعرف أننا الإخوان".</p> <p>هنا أيضا يبدو أن الفلسفة المعتمدة تقوم على أن كل شيء ممنوع، ولكن الكثير من الأشياء ممكنة. فقد فاز مرشحو الإخوان قبل أربع سنوات بسبعة عشر مقعدا من مجموع مقاعد البرلمان البالغ عددها 444. مما جعل من هذا الحزب المحظور الجماعة الأكبر من بين جماعات المعارضة الصغيرة التي تقبل بها الحكومة.</p> <p>وربما كانت عمليات الاعتقال الأخيرة والتعذيب المزعوم الذي تعرض له الإخوان المسلمون تهدف إلى إشاعة الخوف في صفوف الحزب، إلا أنها لم تكن أبدا تهدف إلى تصفيته. وفي هذه الأثناء تواصل الحكومة العمل في ظل قوانين الطوارئ عمليا منذ أن وصل مبارك إلى سدة الحكم.</p> <p>حليف استراتيجي مهم كما يراه الجميع</p> <p>يقول مجدي أحمد حسين، وهو إسلامي يختلف في كثير من الأحيان مع الإخوان المسلمين: "الناس من مختلف الأطراف يشعرون بالغضب الشديد. في يوم من الأيام سينفجر الناس لأنهم لا يصدقون أيا من الأطراف. المسألة لا تتعلق فقط بعدم تحقيق أي تقدم، بل إن الأمور تسير من سيئ إلى أسوأ. في عام 1987 كنا نحو 100 شخص من المعارضة في البرلمان أي نحو ربع المجموع الكلي، إلى أن أوقفت الحكومة كل شيء وعادت إلى الأغلبية بنسبة 99% بالمائة". (الأغلبية حاليا هي أقرب إلى 85 بالمائة تقريبا).</p> <p>واشنطن التي وضعت تركيزها على العراق لا تدفع كثيرا باتجاه التغيير في القاهرة. تقول جوديث كيبر من مجلس العلاقات الخارجية: "نحن لا نطالب مصر بأي شيء. نحن نطالبهم بالتعاون في القضايا المتعلقة بالاستخبارات والأمن. ولكننا لا نطالبهم بأي شيء آخر لقاء كل هذه البليونات التي ننفقها هناك"</p> <p>لكن الضغوط التي تمارسها الدبلوماسية العامة لا تفيد كثيرا على أي حال. حكومة مبارك ليست وحدها التي ترفض الخطط التي تطرحها الولايات المتحدة. فالمواطنون العاديون أيضا يرفضون أن تملى عليهم كيفية تغيير مجتمعهم. والإرهابيون يستغلون ذلك.</p> <p>ففي الأسبوع الماضي، وفي تسجيل صوتي، اعتبر أيمن الظواهري، المصري الذي يعتبر الرجل الثاني بعد أسامة بن لادن، أن الحديث عن الإصلاح في العالم العربي هو مجرد مؤامرة أمريكية أخرى.</p> <p>وقد لخص أحد المسئولين في وزارة الخارجية الأمريكية، في حديث خاص، نوعية الحوار مع الحكومة المصرية الذي يمكن أن يأتي بنتائج، بقوله: "علينا أن نتقبل أن [الإصلاح] لن يحقق نتائج فورية، ولكن عليهم في المقابل أن يتقبلوا أنه أمر حتمي" فالقوة المحركة الموجودة – ويجب أن تكون على ضفاف نهر اليل لا على ضفاف نهر البوتوماك.</p> <p>هناك انتخابات جديدة مقررة العام المقبل لمنصب الرئيس ولمجلس الشعب. وإذا بقي مبارك في صحة جيدة فمن المتوقع أن يخوض الانتخابات لفترة أخرى، وربما من دون منافس. ولكن ما يرديه الكثير من الساسة المعارضين، كما يقولون، ليس فرصة خوض انتخابات الرئاسة، بل فتح أبوبا البرلمان، على الرغم من أنهم لا يدعون أنهم سيفوزون بالأغلبية ولا يتوقعون ذلك . وتقول منى مكرم عبيد: "40 بالمائة تقريبا [للمعارضة] مقابل 60 بالمائة [للحكومة] يمكن أن يشكل بداية جيدة".</p> <p>قد لا يبدو هذا على أنه ديموقراطية كاملة، وهو ليس كذلك. ولكنه ليس بالأمر السييء بمقاييس أي دولة في العالم العربي. فلو تمكنت مصر من بدء مرحلة جديدة تكون فيها الممنوعات أقل ويصبح بالإمكان تحقيق أمور أكثر، فإن ذلك سيشكل خطوة أولى جيدة نحو تحقيق أمر ملح في عصرنا هذا.</p> <p>المقال منقول بتصرف من عدد مجلة النيوزويك الأمريكية الصادر بتاريخ 22 يونيو 2004، تحت عنوان: مفتاح الشرق الأوسط.</p> 2004-04-20T00:00:00+00:00 2004-04-20T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/182/ <p>* أولا: كيف أحصل على المادة الخام؟</p> <p>لا بد أن يتمتع الكاتب بروح الطفل الذي يكتشف الأشياء من حوله لأول مرة بكثير من السذاجة وكثير من الجرأة وكثير من الرغبة في المعرفة، إنه لا يكتفي بالنظر العابر، ولا يكف عن إطلاق التساؤلات وبأقصى قدر من النباهة واللجاجة، كما أنه أبدا لا يصل إلى إجابات مقنعة.. تماما كما لا تستهويه تلك الإجابات الجاهزة...</p> <p>لا يمكن للكاتب أن يكون كالإنسان العادي يمر على الأشياء والأحداث مرور الكرام.. في العراك يهتم الجميع بفض الاشتباك أو على الأقل المتابعة البليدة إلا الكاتب... فهو يتابع العيون والوجوه.. التهديدات.. حتى السباب والشتم يتابعه بشغف.. يترصد الخوف في العيون.. والجبن والتخاذل أو الجبروت والتسلط.. ربما تذكر موقفًا مشابهًا أو أوحى إليه ذلك بفكرة قصة أو خاطرة.. لا يهم أن تكون قريبة أو بعيدة عن الحدث ربما صور هذا الشجار ذاته في أحد أعماله وبكل تفاصيله.. وربما قفز منها إلى فكرة التنازع على السلطة، أو حتى صراع الدول.</p> <p>إن الكاتب يركب المواصلات العامة فلا يضيق بالزحام كالآخرين بل يلتهم الناس من حوله تأملا.. يرى اللص وعلامات الريبة على وجهه ويرى السائق والضيق ينهشه، ويرى العامل البسيط يعود من عمله منهك القوى وقد كلله العرق.. ويرى الفلاحة تبيع الزبد داخل الحافلة، ويرى... ويرى... لتكون تلك مادته التي يتكئ عليها حين يشرع في عمل.</p> <p>وحسب نصيحة أحد الكتاب "اختبر فيك بديهة الطفل ورويّة الشيخ. طوّر قابليتك على رؤية المخلوقات والكائنات، انظرها -كل حين- وكأنك تراها لأول مرة... اعتياد الرؤية يقتل الأشياء يحنّطها، اخرج من شرنقة الاعتيادي والروتيني، لتكون كاتباً متفرداً".</p> <p>إنه لا يرى في الشحاذ قذره وبطالته وملابسه الرثة، بل قد يرى فيه المجتمع الظالم.. والفساد الاقتصادي بل ووطنه الفقير أيضًا، وعامة فالكاتب الجيد هو ذاك الذين يجيد الإصغاء بجوارحه جميعًا لكل ما حوله، الطبيعة والبشر والناس والحيوانات والجماد أيضًا.</p> <p>* ثانيا: قبل كل قصة تكتبها اقرأ 10 كتب</p> <p>لا بد للكاتب أن يقرأ ثم يقرأ ويقرأ ثم يعاود القراءة... وهذا ليس تكرارا لكن المراد القراءات المختلفة التي لا تغني إحداها عن الأخرى.. قراءة المتعة وقراءة الإفادة وقراءة المعرفة وقراءة الوقوف على نقاط الضعف والقوة.. إن الكاتب الجيد هو متذوق جيد بالأساس ثم هو ناقد جيد يعرف كيف يفهم العمل الفني، وهو حين يعجب بعمل ما وبقيمته الفنية يعرف كيف استطاع كاتبه أن يجوِّد عمله.. وما الذي أسهم في إعطائه تلك القيمة.</p> <p>لا تعني القراءة هنا القراءة في الأدب فقط، لكن القراءة في الرياضة والسياسة والاقتصاد والتاريخ وغير ذلك من العلوم الإنسانية هي رصيد لا بد أن يضاف لك، وتبعا لكاتب فرنسي فإنه أثناء قراءته يتساءل: "ما الذي حبّب هذا الكتاب إليه؟ ما الذي كرّهه فيه؟ لماذا أثاره هنا وحرّك كوامن حزنه؟ كيف انتهج المؤلف أسلوبه ذاك؟ هل الأسلوب سلس أو معقّد، مبهم أم واضح؟ كيف تمَّ بناء الشخصيات وهندسة الأحداث، هل الحوارات مقنعة والسرد وافٍ، هل هي ضامرة وشاحبة لم تروِ ظمأ ولا أشبعت فضولاً؟".</p> <p>* ثالثا: ما الذي تريد أن تقوله؟</p> <p>لا بد أن تقول شيئا لا يهم ماهية هذا الشيء يمكن أن يكون رأياً أو فكرة، أو فلسفة، أو دعوة أو تحذيراً أو حتى "نكتة"، بل يمكن أن يكون هذا الشيء هو اللاشيء… لكن المهم أن يكون هذا اللاشيء واضحا في ذهن صاحبه.. ولا نعني إلا أن الكاتب يمكن أن يعبر عن شاب ضاع هدفه وفقد بوصلته في الحياة ويختار الكاتب لذلك أن يكتب بلغة لا تعطي شيئا ولا تكون إلا أكوامًا من كلمات وحروف لينقل للمتلقي شعور الضياع والتشتت.. إن كافكا الكاتب الصهيوني سمي بالكاتب الكابوسي؛ لأن ما يكتبه يحاول أن يشرك القارئ معه في معاناة وضيق وهذا ما دارت حوله كل أعماله، وليس أدل على نجاحه من أن يقول الكاتب الفرنسي "جان جينيه": "يا له من حزن! لا شيء يمكن فعله مع كافكا هذا.</p> <p>فكلما اختبرته واقتربت منه أراني أبتعد عنه أكثر"؛ فالرجل نجح في إحباط قرائه ونقل الكابوس إليهم ورغم أن ذلك يبدو للبعض هدفا سيئا فإننا لا بد أن نبتعد عن تصنيف أهداف الكتاب إلى أهداف خيرة وأهداف شريرة لأنها ببساطة أهدافهم وهم أحرار حيالها.</p> <p>* رابعًا: أين تكتب؟</p> <p>بيت عند سفح جبل أو على شاطئ بحر.. غرفة ريفية منعزلة أو مقهى في ميدان مزدحم… لا يهم فإن شرطاً ثابتاً لنوعية مكان الكتابة ومواصفاته، لهو شرط عقيم لا يحالفه النجاح. ببساطة لأن لكل إنسان طريقة ما تناسبه وتفجر ما عنده؛ فالبعض يشترط على نفسه مكانا معينا والبعض قد يكتب في الأتوبيس.. إن شاعرا كبيرا كأمل دنقل وقاصا عظيما مثل يحيى الطاهر عبد الله كانا يكتبان على أظهر أغلفة علب السجائر، وربما التقط أحدهما ورقة من الرصيف الذي يمشي بجانبه ليسارع بتسجيل ما خطر له من نصوص.</p> <p>وأنت أيها المبدع الواعد اكتب في المكان الذي يحلو لك الجلوس فيه، لا تقلّد أحداً ممن سبقك ولا تُعر انتباهاً لمن ينصحك في مثل هذه الجزئية، فلا تشترط الكتابة إلا جالساً على مكتب فخم ومرتب وعليه آنية بزهور يانعة، كما يفعل محمد حسنين هيكل.</p> <p>ولا تكتب إلا جالساً على أريكة صلدة كما كان يحلو لطه حسين إملاء كتبه على سكرتيره، أو تصرّ على الكتابة في ركن المطبخ كما فعلت فرجينيا وولف التي لم تشترط للكتابة إلا: "ركنا منعزلا وكرسيا ومنضدة للكتابة"، ومن طريف ما يذكر عنها أن كثيراً مما كتبت سجلته على حواف تذاكر القطار، وعلى العكس فإن الجاحظ لم يكن ليبدع إلا حين يؤجر دكاكين الورّاقين ويبيت فيها، ليتمكن من الكتابة.</p> <p>وخلاصة الأمر أنه لو كان بداخلك شيء فسيخرج في أي ظرف وتحت أي ضغط.. وإذا لم يكن هناك شيء فمهما فعلت ووفرت له الظروف فصدقني ستتعب ولن تجني شيئا ذا بال.</p> <p>* خامسًا: كن الراوي الذي تريد؟</p> <p>للقصة أنواع مختلفة.. من حيث الراوي فيمكن أن يكون الراوي هو البطل كأن يبدأ الكاتب الحديث على لسان البطل، يلبس سراويله وينام في فراشه، يتحدث حديثه ويمارس عاداته وهواياته. يتلكأ في الكلام أو يعرج أثناءه يحب أكل اللحوم ويهوي مشاهدة أفلاك الغرب الأمريكي...</p> <p>ويمكن أن يكون الكاتب راوية فحسب.. لا يعدو أن يكون مراقباً نزيهاً وراصداً لحركات البطل أو الأبطال متابعاً سير الأحداث، دون أن يتدخل في السياق، فلا يفرض عليهم رأياً ولا يقدم لهم مشورة. محافظاً على ذاك البعد المحسوب والمسافة الدقيقة التي تفصله عنهم. إنه غريب عنهم، لكنه بينهم.</p> <p>ومن الممكن أيضا أن يتقمص الكاتب روح كل كائنات القصة وأبطالها، يفصح عما في خلجاتهم ويدور مع نزعاتهم وبجميع الألسنة أو تعدد اللهجات.</p> <p>* سادسًا: كيف تنهي قصتك؟</p> <p>النهاية البليغة لها تأثير كبير.. فالنهاية هي آخر ما يطالعه القارئ وبالتالي يمكن أن تكون الشيء الأكثر جاذبية فيها.. ولا نبالغ إذا قلنا بأن أحد أهم عناصر نجاح القصة نهايتها الموفقة، والنهاية الموفقة هي التي يمتد أثرها ولا يتبدد مع آخر كلمة لها.. يختار البعض أن تكون النهاية مخيبة لآمال القارئ بأن تسير به في اتجاه مغاير تماما لما يوجهه إليه العمل ككل.. ورغم إحباط القارئ فإنه يستبطن إعجابا بهذا القاص اللطيف الذي خدعه.. كأن يتحدث أحدهم عن محبوبته الغائبة ومعاني الشوق والعشق ثم تكتشف في النهاية أنه يتحدث عن ساقية أرضه.</p> <p>ويمكن أن تكون النهاية مفتوحة تستدعي من المتلقي الاشتراك في العمل بعد نهايته بأن يسرح هو بخياله مع العمل ليتمه أو ليتناقش معه... والبعض يختار النهاية الدائرية بأن ينهي بجملة هي ذاتها التي بدأ بها ربما ليدلل على تكرار الحدث مرات ومرات، ويمكن أن نختم بما قاله أحد الكتاب "خبئ للقارئ دائماً في خاتمة القصة قطعة مُرّ أو حلوى.. قبلة أو صفعة، خبئ له مفاجأة ـ ولو صغيرة ـ تكون آخر هداياك له".</p> <p>المقال منقول من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-04-20T00:00:00+00:00 2004-04-20T00:00:00+00:00 محمد الدسوقي https://20at.mosab.me/articles/458/ <p>صابر الرباعي لم يكن يدرك فى يوم من الأيام أن أغنيته( برشا برشا ) سوف يتغنى بها أكثر من 90 ألف أسبانى وهم يشاهدون السيرك الكاتلونى الذى نصبه رونالدينيو ورفاقه (وبعتروا) كرامة ريال مدريد نادى العاصمه والملوك فى الأرض.</p> <p>وبرشلونة الذي سحق ريال مدريد 3/0 يرجع تأسيسه إلى عام1899و يعتبر من اقوي النوادي في العالم وأكثرها صناعه للاعبين والنجوم مثل مارادونا</p> <p>و كرويف وستويتشكوف ولاديسلاو كبالا و روماريو وهو الفريق القومي لإقليم كاتلونيا (البلد) زى الصعايده عندنا يعنى.</p> <p>كما أنه فاز بعدد كبير من البطولات منها 16 دوري أسباني و24 مره كأس أسبانيا و10 بطولات أوروبية.</p> <p>ومحليا كانت أفضل فتره لبرشلونه في الدوري هي أوائل التسعينات عندما توج الفريق بثلاث ألقاب متتالية في كأس الإتحاد الأوربي؛ الأولى بهزيمتهم لفريق الميلان 4-0 ، ثم في أبطال أوروبا 1994 والثالثة في بطوله دوري أسبانيا 2000-2001 .</p> <p>كارلوس بيعيط!</p> <p>أيقظ فريق أولاد البلد العالم كله مساء أمس السبت 20 نوفمبر على مباراة كرويه من العيار الثقيل.. لم يستطع أن يصمد فيها ريال مدريد بنجومه المرفهين أمام القوة والمهارة والهجوم الكاسح من أبناء الجنوب الأسباني..فغسلوا ملايين ريال مدريد ونشروها عياناً بياناً.</p> <p>بصراحة ..كان منظر اللعيبه الشيك وحش مع كل كوره بتعدى من بين رجليهم، حتى روبرت كارلوس كان ناقص يبكي والسهم الكاميروني أو "صامويل ايتو" بيخطف من أمامه الكره ويذهب بها نحو المرمى وكأنه داخل بيته.</p> <p>فقد كانت المباراه وكأنها معركه بين مجموعه من الرجال المتحمسين وgroup من الأصدقاء الروشين بيلعبوا بالشوكه والسكينه وخايفين على التى شيرت من التراب ، واستطاع فريق الغلابه أن يسحق إمبراطورية المليارات التى تجرى على الأرض.. وجعل منظر فيجو وراؤول وزيدان ورونالدو يصعب على الكافر فبعد كل لعبه حلوه كانت الكاميرا تركز على النجوم خاصة بيكهام وهو يمسح عرقه ويقول فى سره( أنا إيه اللى جابنى هنا ).</p> <p>أهلا رونالدينيو باى رونالدو!!</p> <p>بالرغم من أن ريال مدريد كان يضم أكثر من أربعة</p> <p>لاعبين مرشحين للحصول على أحسن لاعب فى العالم مثل فيجو وزيدان ورونالدو وأوين وكارلوس،لكنه لم يستطع أن يمسك الكره للحظات أمام فريق يضم لاعب واحد فقط مرشح لهذا اللقب..ومعه كتيبه من المقاتلين.</p> <p>أولاد بلد بحق كان واضح من قتالهم على الكره أنهم يدافعون عن شرف بلدهم، بينما لعب نجوم ريال مدريد المباره وكأنها تأدية واجب من أجل المرتب.</p> <p>الجميل في الأمر أن المصريين على المقاهى جلسوا متعاطفين مع فريق برشلونه فى شكل يعكس الكراهيه الشديده لرأس المال والمليارات التى تتحكم فى البشر داخل ريال مدريد.</p> <p>ومثل لهم برشلونة فريق أولاد البلد الجدعان.. الذين يقاتلون من أجل الفوز بغض النظر عن الملايين التى تلعب أمامهم.</p> <p>عموما لا عزاء للفريق الملكى وجمهوره ورئيسه الذى يسعى خلف المال وبيع( التي- شرتات) والمراهنات فقط.</p> <p>وكل التحية للنجم ريكارد مدرب فريق برشلونه ونجومه ديكو وزافى وايتو ورونالدينيو الذين أدخلو البهجه إلى نفوس الناس التى تعاملت مع المباراه وكأنها صراع بين الملك والرعاع.</p> 2004-04-20T00:00:00+00:00 2004-04-20T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/500/ <p>كما قد تعاني المرآة من عدة تصرفات يصر عليها الرجل، قد يتحمل الرجل المسكين بعض الأفعال التي تداوم عليها المرآة، الاختلاف بينهما أن المرآة تعتقد انه من المستطاع تغيير ما لا يتوافق معها- ( وهو ما في الغالب مستحيل)- أما الرجل فهو في أغلب الأحيان يرضي بالأمر الواقع..و من الأمور المتكررة التي يعاني منها الرجال جمعنا ما يلي :</p> <p>الأغراض الكثيرة المتواجدة في الحمام</p> <p>الروائح العطرية بمختلف الروائح و الأحجام والأشكال، إضافة إلى الأحجار الدائرية المتناثرة في أرضية حوض الحمام قد تدفع بالرجال لحافة الجنون في إحدى المرات التي يشرفون فيها على التزحلق وكسر رقابهم أثناء الاستحمام.</p> <p>التسوق</p> <p>تعد عملية مرافقة الزوجة في التسوق من أكثر العمليات تعذيبا بالنسبة للرجل. تبدأ العملية بجولة مضنية على كل متاجر الثياب ، تدخل الزوجة بكل دلال لتجرب كل ما تصل إلية يدها في المتجر.</p> <p>في تلك اللحظات يشعر الرجل بالمرارة وهو يرى التاجر و المفروض أن يكون متعاطفا معه بحكم الغريزة، يقوم بتغذية نهم الزوجة في الشراء ويبدأ الرجل بالشعور أن الجميع متآمر ضده في هذه المأساة الإنسانية المحزنة.</p> <p>عادي!</p> <p>من الأكثر الردود التي تستفز الرجل " مفيش حاجة "، فهي لا تتكلم على غير عادتها و يبدو عليها الغضب، و حيت يسألها الرجل: "ما بك؟!"، فتجيب بنبرة حزينة: "مفيش حاجة..عادي"، و كأن يجب عليه أن يقرأ الطالع ليعلم فعلته الشائنة أو يعترف بغبائه الشديد و يتحايل عليها لمدة لا تقل عن 60 دقيقة ليعرف ما بها.</p> <p>قل ولا تقل</p> <p>التوجيه المستمر 24 ساعة في اليوم، لو سألك أحد قل كذا و كذا و كذا.. ، هذا بالإضافة إلى الانتقاد المتواصل لكل كلمة و فعل ، و الذي يصل لما يرتدي و ما يأكل ، و هو ما لا يقبله منها ابنها ذو العشرة أعوام فما بالنا بالزوج الذي يكبرها في الغالب بعدة أعوام !</p> <p>سياسة |</p> <p>فنون |</p> <p>منوعات |</p> <p>علاقات |</p> <p>دين</p> <p>جميع الحقوق محفوظة © 2004 - 2010</p> 2004-04-20T00:00:00+00:00 2004-04-20T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/52/ <p>- قل له أن يقوم بإرسال الـ "سي في" الخاص به، و أنا سأطلع عليه، لأرى إذا كان مناسب.. قم بإرسال سيرتك الذاتية على عنوان البريد الالكتروني المرفق.</p> <p>كثيرا ما نسمع هذه العبارات أو كلمات مشابهة في رحلة بحثنا عن الوظيفة المناسبة من خلال شبكة علاقتنا أو من خلال الصحف و المواقع الخاصة بالتوظيف.</p> <p>وفي بعض الأحيان إن لم يكن من الضروري أن نحتفظ بنسختين لسيرتنا الذاتية، واحدة بالعربية "و دي مقدور عليها"، والأخرى باللغة الإنجليزية وهي التي يدور حولها موضوعنا .</p> <p>جزء كبير من كتابه السيرة الذاتية بالإنجليزية بيكون عبارة عن ترجمة للنسخة العربية وان لم تكن ترجمة حرفية ، حيث يجب مراعاة بعد الاختلافات.</p> <p>مبدئيا يتم تقيسم السيرة الذاتية إلى 6 أقسام رئيسية :</p> <p>Curriculum Vitae</p> <p>1- المعلومات الشخصية – personal information</p> <p>• الاسم- Name</p> <p>يكتب الاسم ثلاثي ، مع مراعاة بدء الأسماء بحروف كبيرة.</p> <p>• التليفون - Telephone number</p> <p>يكتب رقم التليفون المنزل و المحمول مصحوبا بالكود الدولي.</p> <p>• العنوان - Address</p> <p>يكتب العنوان بالتفصيل- الحروف الأولى لأسماء الشوارع و المدن و البلاد كبيرة.</p> <p>2- التعليم- Education</p> <p>يتم البدء بذكر أحدث الشهادات الحاصل عليها المتقدم للوظيفة و ليس العكس، فلو مثلا صاحب السيرة الذاتية حاصل على بكالوريوس في الإعلام بتقدير جيد جدا 2000، و ثانوية عامة1996 –قسم أدبي بنسبة 96% يكون كالأتي :</p> <p>• 1996-2000:</p> <p>Faculty of mass-communications - Cairo university-Holds a BA in mass-communications - Grad: very good.</p> <p>• 1993-1996</p> <p>Saint Gorge schooled - art department- degree off 96%</p> <p>3- دورات تدريبية Professional Development</p> <p>تقوم هنا بذكر الدورات التدريبية التي حصلت عليها ( لغة - كومبيوتر- تنمية مهارات).</p> <p>4- تاريخ العمل- Work history</p> <p>تقوم بذكر أماكن العمل السابقة الأخير أولا وفقا للتاريخ.</p> <p>5- المهارات - Skills</p> <p>يتم هنا ذكر جميع المهارات المكتسبة ( اللغات و درجة إتقانها- التعامل مع الكومبيوتر- مهارات التنظيم- مهارات الترجمة).</p> <p>6- مراجع – References</p> <p>أشخاص يتم الرجوع إليهم في حالة السؤال عن صاحب السيرة الذاتية. (يكفي اثنان)</p> <p>يتم كتابة الاسم والمسمى الوظيفي ووسائل الاتصال الخاصة بهم .</p> <p>Name :</p> <p>Jop title :</p> <p>Contact info :</p> <p>في بعض الأحيان يمكن إضافة بعض الحقول :</p> <p>• الهوايات – Hobbies</p> <p>• الأنشطة – activities</p> <p>أخيرا يمكنك استخدام هذا الرابط... ما عليك إلا أن تقوم بملأ الحقول المطلوبة للحصول على نسخة متقنة و عملية لسيرتك الذاتية :</p> <p>صانع السيرة الذاتية الالكتروني</p> 2004-04-20T00:00:00+00:00 2004-04-20T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/63/ <p>يلعب ليفوز..ويعيش ليكسب..يستمتع بكل لحظة في مباراة كرة القدم..كما يلتهم كل لحظة في حياته .. يحيا كما يلعب .. يغازل ويناور..دوما يتأبط الكرة..التي تشبه إلى حد بعيد رأسه الضخم..ويسير مزهوا بـ "كرش" صغير شهير..إن أعيته حيل البراعة والمهارة الفائقة فلا مانع من بعض الضرب -والسب طبعا - أو استعمال اليد في إحراز هدف.. في مباراة أو في واقع.</p> <p>مباراة إنجلترا .. ملخص حياته</p> <p>لم يكن المنتخب الأرجنتيني هو الأفضل في بطولة العالم عام 1986 لو استثنينا مارادونا .. فقد كان المنتخب الأرجنتيني حسب النقاد:"مجموعة من الشباب متوسطي الموهبة"..ومباراة الأرجنتين وإنجلترا في بطولة 1986 تظهر لنا تماما شخصية مارادونا فهدفه الثاني الذي أحرزه بعد أن راوغ جميع مدافعي المنتخب الإنجليزي مدرسة في المهارة حتى سماه النقاد "هدف كأس العالم"..أما هدفه الأول فهو دليل على أنه سيفوز بأي طريقة .. فقد أحرز الهدف بيده، ولما سئل بوضوح: "هل أحرزته بيدك" قال دون وضوح: "إنها يد الله"!!</p> <p>من البداية يا مارادونا</p> <p>قد تفهم حياة مارادونا إذا تأملت جيدا هدفيه في إنجلترا..فحياته هي مزيج من البراعة وخفة اليد، هدف ملعوب لدرجة الخيال وهدف مسروق لدرجة الروعة..</p> <p>ولد في أغسطس 1960 شارك في أربع بطولات عالم سجل خلالها 8 أهداف، قاد الأرجنتين للفوز بكأس شباب العالم في 1979 في اليابان، كان نابولي قبل 1984 -عام انتقال مارادونا من برشلونة مقابل 10 مليون دولار- مجرد فريق يحاول البقاء ضمن فرق الدرجة الأولى، لكن مع مارادونا أصبح بطل الدوري والكأس عام 1987، ونال كأس الاتحاد الأوروبي، كما أحرز مارادونا عام 1988 لقب هداف الدوري الإيطالي.</p> <p>مارادونا .. طفولته تحكمت فيه</p> <p>تقريبا حولته موهبته إلى جاهل .. فكعادة لاعبي الكرة -خاصة في أمريكا اللاتينية- يتسربون من المدرسة مبكرا ولما أراد مدير المدرسة معاقبته قال له أحد المدرسين لا بد أن تشاهد دييجو أولا.. فلما شاهده وكان المدير مهووسا بالكرة أصلا انبهر بموهبته فأصبح يتساهل معه ويجعله يمر من كل الاختبارات وارتكن دييجو لذلك فأصبح جاهلا .. يسمع للجميع خاصة من يعرف نقطة ضعفه تلك..</p> <p>والنقطة الثانية التي شكلته منذ الصغر أنه لصغر جسمه تعاطى الهرمونات مبكرا حتى تقوى عضلاته وتحتمل مهاراته الفذة .. ويبدو أنه لما عرفها مبكرا لم يستغن عنها أبدا ودخل إلى المخدرات من باب واسع.</p> <p>الطفل يلهو بلعبة المخدرات</p> <p>وفي عز مجده لم يكن يتوقف عن استخدام الكوكايين مما حرمه من اللعب 15 شهرا عام 1991 ، فحمل حقيبته وأكياس الكوكايين وعاد للأرجنتين ليقبض عليه، ولما ضيق عليه الصحفيون الخناق حول قصره الفخم في بيونس أيريس أطلق عليهم عيارات نارية من بندقية صيد!! وزادت مطاردتهم له عبر المحاكم حتى أدانته.</p> <p>وفي 1994 ثبت تعاطيه مخدرات أثناء كأس العالم فتم إبعاده عن البطولة فورا وكان قد عاد إلى المنتخب بقرار من الرئيس الأرجنتيني كارلوس منعم بعد تدهور أداء المنتخب بدون مارادونا، فشارك مارادونا ووصلت الأرجنتين بأقدامه إلى المونديال.</p> <p>انتهت مسيرة مارادونا في بطولات كأس العالم ، لكنه -بعناد - لم يصدق أنه انتهى كلاعب.. خاصة أنه يصر على المخدرات كما يصر على الأكل الذي حوله إلى فيل صغير، فشل مع نادي أولد بريز عام 1994 بسبب عدم مواظبته على التدريب وتدخله في عمل المدربين.</p> <p>وبالمثل فشل مع بوكا جونيورز بعد عام واحد كان يتقاضى فيها 50 ألف دولار عن المباراة الواحدة.ومنذ 1996 توقف تماما عن اللعب، لكن كل هذه الشقاوة لم تمنعه من الفوز مناصفة مع البرازيلي بيليه بلقب أحسن لاعب في القرن العشرين.</p> <p>الطفل حيلته البكاء..</p> <p>هو طفل يلجأ للبكاء كثيرا وبلا وجل.. حين استبعده سيزار مينوتي من تشكيلة المنتخب لصغر سنه رغم انبهاره بموهبته بكى مارادونا بحرقة، وهو يشاهد زملاءه يحملون كأس العالم وهو جالس أمام الشاشات...</p> <p>وبكى أيضا في نهائيات 1990 حين كان النهائي بين ألمانيا والأرجنتين وفاز الألمان ليبكى مارادونا ويبكى العالم من ورائه الذي كان مارادونا النسبة له الطفل الشقي والمشاغب المدلل.</p> <p>الطفل أبو لسان طويل</p> <p>كالأطفال أيضا لا مانع من أن يسب الآخرين ويهاجمهم بلا حدود، فيقول عن اللاعب البريطاني ديفيد بيكهام: "إنه مجرد لاعب جيد لكنه ليس على المستوى العالمي" وأضاف: "إنه يكرس القليل من وقته لكرة القدم مقابل ما يمنحه للرقص والغناء" وذهب مارادونا إلى أبعد من ذلك فقال أنه من العار حقا أن يكون بيكهام - مع مظهره الأقرب إلى الأنثى - مواطن بريطاني الجنسية... !!!</p> <p>وفي عام 2003 اتهم مارادونا السياسيين في بلاده بأنهم لصوص وفاسدون، وقال: "إنهم يحاولون إغرائي لثاني مرة بدخول مجال السياسة، ولكنني لا أضع يديَّ في جيوب الناس... وجمعت أموالي من الجري واللعب، وتساءل: "السياسيون يسرقون وهذا ثابت و إلا كيف يمكن أن يمتلك جميعهم منازل لقضاء العطلات في المنتجعات الشهيرة في أوروجواي؟".</p> <p>ولعل بعضا من حسنات جنونه انه هاجم الولايات المتحدة الأمريكية وهو يعالج من الإدمان في كوبا بسبب أزمة الطفل –ليليان – وكذلك مدير أعماله الذي علق على رفض اليابان منح مارادونا تأشيرة الدخول قائلا: "عار على اليابان أن تمنح التأشيرة لسفاحي هيروشيما وترفض دخول لاعب عالمي" ، وكانت اليابان قد رفضت منحه تأشيرة زيارة مرتين لسجله كمدمن مخدرات، وبالكاد وافقت كوريا على دخوله لها، في نهائيات كأس العالم 2002 بشرط ألا يكون له علاقة بالمخدرات.</p> <p>يرفس ويصنع المقالب لمدربيه</p> <p>في نهائيات 1982 تألق مارادونا أمام بلجيكا فخضع لرقابة صارمة أمام ايطاليا من قبل جنتيلي الذي مزق قميصه، ثم أمام البرازيل زادت الرقابة لدرجة أن فقد مارادونا أعصابه و(رفس) لاعبا برازيليا لينال بطاقة حمراء.</p> <p>وتبدت طفولته أيضا حين أغرى صديقه الحميم بيلاردو الذي قاد المنتخب الأرجنتيني في نهائيات كأس العام 86 و1990 بأنه سيؤيده في انتخابات الرئاسة الأرجنتينية ، لكن مارادونا عاد وتخلى عنه.</p> <p>ولا مانع من أن يغيظ الطفل السمين مدربي الأرجنتين كل حين فيخرج بتصريحه الأشهر حول استعداده لتدريب منتخب بلاده مجانا والجميع يعرف أنها مجرد مناورة لأنه يعشق المال لدرجة الجنون..وهو لا يرفس بالكرة فقط، بل يرفس أيضا في الواقع ويتشنج كطفل كبير يضرب الأرض برجله ويعود لبلاده إذا تعكر مزاجه خاصة بسبب المال الذي يعشقه، فقد قطع رحلته إلى الصين بسبب خلافات مالية بينه وبين الشركة المنظمة لتلك الجولة - غير صينية - والتي لم تف - حسب قوله- بالتزاماتها المالية معه ولم تدفع له "يوان صينى واحد" حسب قوله ..</p> <p>وكانت الشركة قد ألغت التعاقد لأنه تأخر عن المواعيد المحددة لكن مارادونا يرجع ذلك بسذاجة طفولية إلى: "عدم توفر مقاعد شاغرة بالطائرات" !!</p> <p>الطفل يحب المال</p> <p>عينه دائما على المال، ربما لظروف نشأته الفقيرة قال أحد أصدقائه عنه "أعتقد أنه أمر مروع أن ينتقل من يولد في فقر مدقع إلى الثراء الفاحش"، وإذا خجل مارادونا من طلب المال لنفسه لا مانع من التواري خلف هدف نبيل.. كتأمين مستقبل ابنتيه مثلا – أنجبهما قبل الزواج - فقد دشن –حسب الوكالة الفرنسية - في أكتوبر 2003 متحف متنقل تمجيدا لمارادونا‚ وتعرض 400 قطعة من الهدايا والكؤوس والقمصان الأكثر شهرة منها قمصان وجوارب اللاعب في مونديال 1986.</p> <p>ويؤكد أحد خبراء تنظيم المتاحف واسمه أرنستو تيكس: "نعرف ان مارادونا تلقى عرضا بقيمة 300 ألف دولار مقابل قميص من مونديال 1986، لكنه قابل فكرة المتحف بحماس والشيء الوحيد الذي طلبه هو أن تعود منافعه على ابنتيه" !!</p> <p>وبالمثل حين عرضت في العاصمة الأرجنتينية مسرحية موسيقية تتناول قصة حياته، اسمها: "رقم عشرة‚‚ بين الجنة والنار" لم يرها الطفل السمين لكنه حسب منتجي المسرحية " لم يقاوم الفكرة وتحمس جدا خاصة حين عرف أنه سيحصل على نصيب من الأرباح"</p> <p>وليست هذه هي العلاقة الوحيدة لمارادونا بالفن فقد سجل ذات مرة ألبومًا غنائيًا لصالح مستشفى للأطفال في الأرجنتين وظهر على شاشات التليفزيون وهو يغنى مقاطع من إحدى أغانيه ويسخر من افتقاره للموهبة الموسيقية قائلا: لا يهم كيف أغني .. سواء كان سيئا أم حسنا .. أنا أفعل ذلك فقط من أجل الأطفال. أود حقا أن تساعد الأغنية على شفاء طفل..</p> <p>لتحميل أهداف مارادونا الشهيرة</p> 2004-04-19T00:00:00+00:00 2004-04-19T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/146/ <p>لن يكون الرنتيسي آخر الشهداء، ولن يكون من ساعد وتواطأ آخر الخونة المتعاونين.. هكذا الشعوب كما تطرح أبطالها تلفظ خبثها وقذرها.. ولكن ينام من استبسل وجاهد قرير العين..ولا تنام أعين الجبناء.. وقد نقول أن العميل الخائن يقع تحت ضغط الظروف الاقتصادية أو المعيشية..</p> <p>ولكن أولئك الحكام الكبار الجالسين مع قتلتنا..الذين يبدون النصيحة أحياناً إذا عبروهم وأخذوا رأيهم أو يصمتون دائماً – كمن عليه ذلة (!!) – هؤلاء....ما مبررهم؟!!</p> <p>الحمامة أم غصن زيتون</p> <p>كما يقول عبد الرحمن الأبنودي [ملعون أبوها الحمامة أم غصن زيتون] كتعبير عن سلام مستحيل ومخزي، ويقول عبد القادر ياسين الباحث الفلسطيني: بعد أوسلو ووجود السلطة لم يعد التعاون مداناً.. إذا كانت السلطة ذاتها تتعاون!!</p> <p>غير أن السلطة لعبت دوراً كبيرا في "تمرير" التعاون من خلال لجان سميت (بلجان السلام)، فرضت علي المدارس الإعدادية و الثانوية و تقوم بإرسال تلاميذها إلي الكيبوتز أو المستوطنات الإسرائيلية لقضاء يوم هناك مع أقرانهم الإسرائيليين لترسيخ ثقافة السلام، ومن هؤلاء خرج جيل آخر يري قضية التعاون علي نحو مختلف.</p> <p>سألته إن كان مرتاحاً لتسمية "المتعاونين" ؟! فقال: الصهاينة شاطرين في قلب المصطلحات، ولكن "بدك" تعرف الأسباب الحقيقية للتعاون .. خذ عندك:</p> <p>\1. الابتزاز الجسدي – ما عرفناه أن هناك جواسيس تم تجنيدهم بعد أن تم التقاط صور لسيدات من أقاربهم، وهن يرتدين ملابسهن في محلات بيع الثياب، و تم تهديدهم بنشر هذه الصور إذا لم يتعاونوا.</p> <p>\2. الاعتداء الجنسي.</p> <p>\3. التعذيب و السجن المفتوح – كما يقول الدكتور صالح عبد الجواد رئيس قسم العلوم السياسية في جامعة بيرزيت: "إن أحد أهداف الاجتياحات والاعتقالات، هو الحصول علي متعاونين جدد، حيث يتم اعتقال آلاف الفلسطينيين بلا ذنب.. تقريباً.. جميع الراشدين مروا بتجربة الاعتقال..أنا أري عملية الاعتقال كمصفاة لإنتاج متعاونين".</p> <p>\4. عدم اليقين- قد يقوم أحد الشباب بالتعاون مع قوات الاحتلال؛ لأن قريباً له تم اغتياله علي أيدي المقاومة الفلسطينية بعد شبهات تثبت ضعفها أو معلومات تثبت كذبها، وقد أدت الحماسة في مواجهة العملاء لسقوط الكثير من الأبرياء، دون ذنب اقترفوه وأحيانا بسبب بطولة أبدوها في عدم الرضوخ لتهديدات الإسرائيليين، ودعواتهم بالانضمام في صفوف العملاء، فيقومون بتسليمهم للمقاومة بالإيحاء بتعاونهم.</p> <p>وقد (أستشهد) الكثيرين من هؤلاء بعد أن لطخت صورتهم و أهدرت كرامتهم ودائما بعد اغتيالهم معنوياً وإسقاط حقوقهم الأدبية.</p> <p>لذلك وبدافع الغضب و الإحساس بالظلم يقوم أقرباء هؤلاء بتقديم الخدمات – بالمجان- للعدو الإسرائيلي لا لشيء سوي مجرد الانتقام من المقاومة.</p> <p>التجنيد المعاملة!</p> <p>انتهي كلام عبد القادر ياسين معنا، ولم تنته الأسباب بعد، فهناك الحواجز، و تعدد التراخيص التي يجب علي الفلسطيني استخراجها، للعمل، للسكن، للمرور، للسيارة....الخ.</p> <p>وكل هذه التراخيص يعاني فيها الفلسطينيون الأمرين بسبب البقاء لفترات طويلة- أيام- أمام الحواجز وهي مفرزة حقيقية لتجنيد متعاونين جدد، أو بتوطيد الصلة مع المتعاونيين السابقين من خلال المعاملة المتميزة– وفقاً لدرجات التعاون- سواء في سهولة الإجراءات، أو في التعامل علي الحواجز أو حتى في تلقي الحصص التموينية أثناء الحصارات الطويلة علي المدن الفلسطينية.</p> <p>فتقريباً يتحول المتعاونون إلي مسئولي التموين والإمداد في هذه الحصارات.!! ولذلك هناك ما يمكن توصيفه بالقبول (أحيانا)ً بفكرة العمالة أو حتى تمريرها..!</p> <p>لا نامت أعين الجبناء..!</p> <p>مليون مرة علي الأقل يفكر فيها العميل بالتوقف عن العمل، وهذا ما تتحسب له إسرائيل و تحاول بكل الطرق إغلاق هذا الباب.</p> <p>بدءاً من توفير الحماية الكاملة والتدريب الكافي مروراً بالسخاء في الدفع للمتعاونين وحتى التدخل في حال القبض علي العميل، وحمايته بدعوى الجنسية الإسرائيلية و في بعض الحالات – يطلق عليهم العملاء المتميزين- تقوم قوات الاحتلال بتوفير إقامة خارج الأراضي المحتلة خوفاً من عمليات الاغتيال والملاحقة من المقاومة الفلسطينية؛ وهذا ما دفع بعض العملاء(الصغار) لرفع دعاوى قضائية أمام المحاكم الإسرائيلية تتهم فيها جهاز الأمن الإسرائيلي بالتقصير في حمايتهم، أو عدم دفع كل مستحقاتهم المالية!!</p> <p>كيف تجند عميلاً؟!</p> <p>يقول موشي كوبربرغ، وهو ضابط سابق في الشاباك: "أحياناً يستغرق ( كسب) العميل ساعة وأحياناً يستغرق عدة أشهر.. بعدها تأتي التعليمات الخاصة للعميل، سواء بالحذر في الحديث مع كل المحيطين به، حتى مع الوالدين، وتجنب البذخ أو الظهور بمستوي اقتصادي يختلف عما هو معتاد..!</p> <p>بعد ذلك تأتي مرحلة تنفيذ الأوامر التي تتنوع وتختلف حسب العميل، ودرجة تدريبه ومكان تواجده، ولكن في كل الأحوال يتعمد الآمر الإسرائيلي السهولة في هذه الأوامر، حتى لا يتم حرق العميل و كشفه، و قد استفاد العملاء من شبكة الإنترنت في تنفيذ أعمالهم بسهولة وسرعة، خاصة وأن الشبكة توفر لهم عدم النزول مباشرة لمقابلة مشغليهم وبالتالي إثارة الشكوك حولهم بسبب هذه التحركات.</p> <p>لكن أخطر المهام هي تلك المتعلقة بتحركات أعضاء المقاومة المطلوبين للاغتيال أو المشاركة في اغتيالهم باللمس علي سيارة المطلوب بمادة مشعة – فقط لمسة- ترشد القناصة الإسرائيليين للهدف بدقة.</p> <p>و ينقسم العملاء إلي:</p> <p>\1) جواسيس: وهم عناصر نائمة في أحضان مراكز القرار والمقاومة الفلسطينية يبلغون المعلومات وقد يغيرون – بما يملكوا من مناصب- الكثير في الخريطة السياسية.</p> <p>\2) متعاونين: وهؤلاء يتم استثمارهم في نقل المعلومات وتنفيذ المهام أيضاً..فهم يرشدون القوات الإسرائيلية لأماكن القادة والسيارات وتحركاتها.</p> <p>\3) عصافير وهم نقلة الأخبار داخل السجون و المعتقلات الإسرائيلية</p> <p>وقد يعود..!</p> <p>يقول أحد العملاء أن مسئوله الإسرائيلي، اتصل به العام الماضي، وطلب منه مراقبة رجلين يسكنان في قريته بالضفة الغربية ـ أحدهما عضو في حركة (حماس)، والآخر من حركة (فتح).</p> <p>ويضيف العميل: "أنا لم أرد أن أقوم بذلك، لكنه قال أنه يود فقط معرفة حركاتهما. أنا أعطيتهم معلومات كثيرة عنهما، لكني بدأت أخاف من أن الإسرائيليين يخططون للقيام بشيء أكثر من مراقبتهما، فقد شاهدت في التلفزيون كيف تغتال إسرائيل الناس وكيف تلاحقهم بطريقة منهجية، ووصلت إلى استنتاج أنني بذلك أساعدهم في تحقيق ذلك فهربت".</p> <p>تصرفاته الغريبة أثارت الشكوك لدى الشرطة الفلسطينية، التي اعتقلته، فكان ذلك بمثابة مفتاح فرج، إذ أن اعتقاله ساعده على الخروج، فكما يقول: "من الحفرة العميقة التي أسقطت نفسي فيها. لذلك اعترفت بكل شيء. كنت أتكلم أسرع مما يستطيع المحقق كتابته".</p> <p>هذا التدفق الذي يتحدث به العميل السابق له مبرره، فحالة الاقتتال الداخلي التي خلقها وجود متعاونين تصيب الجميع بالهلع، فالإحصائيات تشير لحدوث كم كبير من التصفيات والاغتيالات بسبب الظن – صار إثماً- بالتعاون..!</p> <p>علي الأقل 45% من عمليات التصفية للمتعاونين كانت نتيجة معلومات خاطئة ولسبب الاشتباه بالتعاون والذي تبين بعد ذلك خطئه..إسرائيل ذاتها قامت بتصفية بعض الشخصيات التي رفضت الاستمرار بالتعاون "بحرقها" أمام المقاومة التي قامت بتصفيتها.</p> <p>خلاصة الأمر أن قضية التعاون مع الاحتلال لها أسبابها المختلفة، و لها حل وحيد هو زوال الاحتلال، وليس هذا تبريراً للتعاون في ظل الاحتلال، فلا يوجد من يدافع عن العملاء، ولكن نطالب بوضع الأمر في مكانه الصحيح، خاصة تلك الأصوات التي تستنكر دائماً وجود عملاء داخل فلسطين..</p> <p>وكأن هذه القضية خاصة بالمجتمع الفلسطيني فقط، و السؤال الذي يطرح نفسه الآن..أمريكا التي دخلت العراق وتستعد - في "تعاون" إيجابي مع إسرائيل – لدخول باقي العواصم المركزية في العالم العربي..كم من شبابنا سيتعاون وكم سيصمت وكم سيجاهد..؟؟ سؤال يبدو محرجاً و لكنه ضروري.!!</p> 2004-04-19T00:00:00+00:00 2004-04-19T00:00:00+00:00 الجيل للصحافة https://20at.mosab.me/articles/332/ <p>نقف أمام شاشات التلفاز نصرخ كلنا قنابل بشرية .. وحين يسألنا المذيع نقول والدموع تلمع في أعيننا .. أمنيتي أن أنفذ عملية استشهادية .... الطريق امامك ممهد إن أردت ...</p> <p>لكن كثيرا منا يقولها دون أن تتعدى لسانه .. وإلا فما يمنع أحدنا وقد تاق للشهادة أن يجهز عملية استشهادية..</p> <p>سيقول أحد المتحنبلين لكن أجر الشهادة أفضل ووقع الاستشهاد أقوى .. لكن الرسول ص خالفك ففي صحيحي البخاري ومسلم: " من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا".</p> <p>الإعداد للعمل الاستشهادي</p> <p>إذن إنفاقك على العملية الاستشهادية غزو وجهاد وإنفاقك على أهل الشهيد غزو وجهاد .. فماذا تنتظر؟...</p> <p>والسؤال الآن كم تتكلف العمليات الاستشهادية؟ ومن الذي يمولها؟ وكيف يتم إعداد وتدريب الأشخاص الذين ينفذون مثل هذه العمليات؟ وهل يدفع بعض الاستشهاديين نفقات العمليات التي ينفذونها من أموالهم الخاصة؟ هذه الأسئلة وغيرها يجيب عليها "أبو البراء" أحد قادة كتائب الشهيد "عز الدين القسام" (الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس) في حديث أجرته معه منذ عام شبكة "إسلام أون لاين.نت".</p> <p>يقول أبو البراء الذي يشرف على إعداد الاستشهاديين: إن المرحلة الأولى في إعداد الاستشهادي هي مرحلة التدريب، وهي تختلف من شخص لآخر؛ فإذا كان المجاهد لم يسبق له الانخراط في العمل العسكري فإنه يحتاج إلى مرحلة طويلة من التدريب، على عكس من يجيدون استخدام السلاح.</p> <p>ويمر الاستشهادي بتدريبات مكثفة؛ منها: اللياقة البدنية والجري، ويتطلب الأمر أحيانا عمل نظام تخسيس (ريجيم) قاسٍ، ثم يمر بمرحلة إعداد روحي من صيام وقيام وعبادات وتقرب إلى الله، وهذه المرحلة لا تحتاج إلى أموال؛ لأنها مجهود ذاتي.</p> <p>ثم يبدأ الاستشهادي التدريب على إطلاق النار والتصويب لمدة ساعتين في كل مرة. وقد يخرج أكثر من مرة في اليوم الواحد حتى يتقن فن إطلاق النار والتصويب. وهذه المرحلة تتكلف 500 دولار، وهو ثمن الطلقات النارية والقنابل اليدوية التي يتم تدريبه على استخدامها.</p> <p>وضرب أبو البراء مثالا بالاستشهادي "محمد فرحات" -19 عاما- منفذ عملية مستوطنة "عتصمونه" جنوب قطاع غزة بالقرب من مدينة خان يونس التي أسفرت عن مقتل وإصابة أكثر من ثلاثين جنديا إسرائيليا يوم الخميس 7-3-2002، وقال: إن الشهيد فرحات كان متمرسا على إطلاق النار ، وبالرغم من ذلك تم تدريبه بشكل مكثف حتى اكتسب مهارة دقة التصويب.</p> <p>وأشار إلى أن تكلفة عملية فرحات لم تكن عالية، ولكن عملية الرصد كانت تكلفتها أكثر من خمسة آلاف دولار؛ لأنها استمرت أربعة أشهر.</p> <p>الرصد والمتابعة</p> <p>ويضيف: إن نجاح العملية يعتمد بنسبة 90% على عملية الرصد التي قد تستغرق أسبوعا أو أسبوعين أو شهرا، وأحيانا أخرى أربعة أو خمسة أشهر. ويقول: إن عملية محمد فرحات على سبيل المثال احتاجت إلى عمليات رصد استمرت حوالي أربعة أشهر حتى عرف الاستشهادي كل شيء عن المكان والهدف والأشخاص الذين ستستهدفهم العملية، ومن أين يدخل؟ وأين يقف أثناء التنفيذ؟ وأين يبيت داخل المستوطنة؟ ومتى يبدأ إطلاق النار؟ ومتى يتواجد الأشخاص المستهدفون في المكان، وموعد طعامهم، وموعد مغادرتهم، وموعد نومهم؟ وقدر تكلفة عملية الرصد حوالي 5 آلاف دولار.</p> <p>وأضاف أنه تم تزويد فرحات بسلاح متطور يقدر ثمنه بحوالي 4500 دولار وقنابل يدوية بقيمة 200 دولار تقريبا.</p> <p>وأشار أبو البراء إلى أن التكلفة تزيد في بعض العمليات عندما تسدد الكتائب ديون بعض الاستشهاديين قبل تنفيذ العملية حتى يلقى الله نظيفا.</p> <p>ويضرب أبو البراء مثالا آخر بعملية استشهادية أخرى نفذها الاستشهادي "إسماعيل المعصوابي" -22 عاما- يوم الجمعة 22-6-2001 في مستوطنة دوجيت شمال قطاع غزة، والتي أدت إلى مصرع جنديين صهيونيين، وإصابة آخرين بجراح.</p> <p>مشيرا إلى أن تكلفتها بلغت حوالي ما بين 15-20 ألف دولار، وهي ثمن السيارة "الجيب" التي استخدمها (حوالي 5 آلاف دولار)، وحوالي 150 كيلوجراما من المتفجرات قيمتها حوالى 10 آلاف دولار، بالإضافة إلى تكلفة الرصد والتجهيزات الأخرى.</p> <p>البعض يمول عمليته</p> <p>الشهيد "أشرف مهدي" الذي استشهد في الانتفاضة الأولى وكان من عائلة ثرية. وقال: إن بعض الاستشهاديين تحملوا التكلفة على نفقتهم الخاصة. وأكد أن بعض المجاهدين على استعداد لبيع منازلهم أو حلي زوجاتهم للإنفاق على العمليات الاستشهادية.</p> <p>وأخيرا هل انت فعلا مستعد للغزو .. أم انه مجرد كلام في الهواء.. ككلام حكامنا النيام؟...</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/15/ <p>(كنت شايلة صينية الشاي ورايحة لأمي وأبويا ...سمعتهم بيتكلموا عن شخص حابيين يزحلقوه، بفضول مني حبيت اعرف مين الشخص ده؟! وقلت أكمل السمع ركنت الصينية على جنب ...ياااااااه ده واضح انه شخص خانقهم أوي ..إيه ده دول بيتآمروا عليه كمان ؟ والظاهر إنهم بيحددودا له معاد يخلصوا فيه منه)</p> <p>ما الواد أخلاق برضه</p> <p>- لا يا محمد الواد كويس آه، لكن مستواه مش أد كده؟</p> <p>- مستواه إيه !! ما هو كل الشباب كده؟ العيال هتجيب منين يعني؟</p> <p>- مقلناش حاجة بس الكفاءة يا محمد!!! يعني يبقى لا شهادة ولا مال؟!!</p> <p>- م الواد أخلاق برضه ...وكفاية أنه متدين.</p> <p>- أيوه ... وهي بنتنا اللي كخة يعني؟!</p> <p>(هنا حسيت بجردل مية ساقع بيرن على أم رأسي... كل الكلام ده عليا أنا!!! هوه أنا مضايقهم للدرجة دي... طبعا بكده إتلغى عنصر الفضول ودخل عليا عنصر حب الاستطلاع مشمر عن ساعديه ودخلت الصينية المطبخ وأخدت موقع استراتيجي وركنت فيه وآآآدي قاعدة!!)</p> <p>العواطلية كتروا!</p> <p>- بنتنا مفهاش حاجة ، وزي الفل بس إتأخر عدلها .</p> <p>- هنعمل إيه بأه ما هو أنت عارف .. البلد حالها واقف ومفيش شغل والعواطلية كتروا.</p> <p>(ما شاء الله دي هتدخلني في السياسة كمان!!! وأنا مالي أنا ومال العواطلية!!)</p> <p>- أنا بقول نخليها تشوف الواد ده وخلاص يمكن يحصل النصيب .. ولو إن الواد تنح.</p> <p>- والله ما أعرف يا محمد البت أخواتها كلهم اتجوزوا ما فضلش غيرها..ونفسي أطمن عليها.</p> <p>- هنعمل إيه يعني ؟ ما أنتي شايفة اللي بيتقدم شكله ايه؟</p> <p>( حسيت بحركة أبويا قايم من على كرسيه..جريت من موقعي ودخلت المطبخ أعمل الشاي من جديد)</p> <p>(يالهوي ..للدرجة دي أنا تعباهم؟ ولو وافقت على أي حد بيجي هيسترحوا يعني!!</p> <p>خلص الشاي ورجعت بالصينية لأمي والدمعة هاتفر من عيني ...ما هو نفسي صعبت عليا برضه ...وقررت أنكشها عشان تفتح الموضوع).</p> <p>- عملتلك شاي مزبوط إنما إيه كده..اشربي يا حاجة وروقي أعصابك.. أمال بابا فين (بستعبط طبعا).</p> <p>- بيتوضى.</p> <p>- ومالك مكشرة كده ليه؟!</p> <p>- ولا حاجة</p> <p>(مدت إيدها على كباية الشاي وحسيت بسؤال هيتزحلق من لسانها...فقلت أسيبها.. هي مستوية جاهزة ...و هاتتكلم لوحدها)</p> <p>- بقولك إيه يا صابرين هو مفيش شباب عندكم في الشغل؟!</p> <p>- إيه السؤال العجب ده يا آمه ...طبعا في ...ناوية تتبني حد ولا إيه؟</p> <p>- يعني محدش منهم يتقدم لك؟</p> <p>( تنحت بشكل مقرف ..وضربت بخيالي في محيط عملي ..لقيت الشباب زمايلي مابين صنفين يا إما شباب هايف يا إما شباب بيئة..يعني م الآخر كده مفيش منهم رجا)</p> <p>- ولو حد أتقدم يعني...هتوافقي؟؟</p> <p>(حسيت بوشها بيتهلل استبشارا وابتسمت لغاية ما بانت النغزة على خدها اليمين)</p> <p>- يعني في حد أتقدم بالفعل؟؟</p> <p>- يا ستي بيجي ...هو أنا عشان ما بحكيش يبقى حالي واقف ولا إيه!!</p> <p>- مين بأه؟</p> <p>- ما بلاش..مش عاوزة أغم نفسك.</p> <p>- لا لا لا قولي والنبي.</p> <p>- واد كده زميلي ..بس حالته المادية طيييين مرتبة يا دوب ع الأد، وماعندهوش لا شقة ولا دياولو وبيعيل أخواته الأربعة زائد أمه طبعا.</p> <p>فكيها يا أم العيال</p> <p>( فجأة تحولت الابتسامة لتجهيمة غريبة وبصيت في عينها لقيت دمعتها محبوسة ..بصراحة أنا مش عارفة الدمعة دي كانت ليه صعبت عليها ولا الموقف نفسه صعب!!! مش عارفة)</p> <p>- فكيها يا أم العيال ...مش قلت لك بلاش أغم نفسك...ما تلحييش عليا ف السؤال بعد كده</p> <p>- ده إيه القرف ده؟ هي الناس أتعمت ولا إيه؟ ما هو بناتنا زي الورد وما بيجيش اللي بيقدرهم ليه؟؟ عندك فايزة بنت خالك أحمد دكتورة و معاها عربية ومستواها حلو..مش ليها زمايل دكاترة برضه؟؟ ولا اتعموا دول كمان!!! وعندك بنت الحاجة نادية جارتنا بنتها وصلت 28 ولسه ما أتجوزش والبت بتروح النادي ولها صحاب كتير، ومحدش بيجيلها برضه !!!! وعندك...</p> <p>- خلاص يا آما ...والنبي ما تزعلي نفسك كده... لو جه حد مناسب أنا على استعداد أشوفه.</p> <p>(حسيت بأني رميت لها حبل الإنقاذ ..أخدت نفس عميق رد لها الروح) وقالت :</p> <p>- في واد بيصلي مع أبوكي في الجامع ، عنده 28 سنة ومهندس وساكن في آخر الشارع.</p> <p>قاطعتها: خلاص هاتوه لما نشوف أخرتها</p> <p>- إيه رأيك في الخميس اللي جاي بعد العشا؟</p> <p>ردت بقرف : خلاص يا ستي هاتيه.</p> <p>طفحت كباية الشاي بصعوبة وقمت على أوضتي ...لما نشوف أخرتها إيه يا مهون هون.</p> <p>(نلتقي في الجزء الثاني)</p> <p>**صحفية مصرية</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/18/ <p>..وانفض المولد وانتهى الصداع الذي أستمر أربعة أشهر كاملة، وتم إعلان المصري محمد عطية "ستار أكاديمي"، متفوقاً على الكويتي بشار الشبطي بفارق في نسبة الأصوات بلغ 11 % لصالح محمد عطية الذي لم يجد حرجاً في أن يسجد لله "سجدة شكر" ثم يقوم ليتلقى القبلات والأحضان من هذه وتلك!!..يا عمي دي نقرة ودي نقرة!!</p> <p>سياسة تعليمية عربية جديدة!!</p> <p>وعقب إعلان فوزه قال عطية: "الحمد لله .. الحمد لله ..الحمد لله، أنا سعيد لأني نجحت في تمثيل بلدي مصر.. ودي عندي أهم حاجة"، ثم أضاف: "أشكر الأكاديمية ومدرسيها، وأشكر الدكتورة ماجي الحلواني عميدة الكلية التي أدرس بها، والتي لولاها لما خرجت وجئت من مصر إلي هنا"!!</p> <p>أما الكويتي بشار الشبطي فقد بدا حزيناً بشدة عقب إعلان النتيجة، إلا أنه لم ينس هو الآخر أن يشكر مديرة المعهد التعليمي الذي يدرس به في الكويت؛ لأنها كانت سبباً في وجوده في الأكاديمية..!!</p> <p>- يبدو أن هذه سياسة تعليمية عربية جديدة ..!</p> <p>صراعات ما قبل النتيجة</p> <p>وجدير بالذكر أن الساعات الأخيرة قبل إعلان النتيجة قد شهدت صراعاً حاداً بين مشجعي كل من محمد عطية وبشار الشبطي، ووصل الأمر إلي درجة اتهام كل طرف للقناة الراعية أنها أغلقت خطوط الهاتف الدولي أمامهم قبل بدء حفل إعلان النتيجة.. كما تبادل مشجعي الطرفين السب والشتم..(وكأننا ناقصين فرقة!!) في المنتديات العربية على الإنترنت، وعلى القنوات الفضائية العربية المختلفة التي تتيح خدمة "الشريط الإعلاني".</p> <p>ومن المنتظر أن يحصل محمد عطية على جائزة مادية كبيرة، كما أن الفائزين الثمانية الأوائل سوف يجوبون الوطن العربي في برنامج رحلات ترفيهي، كما قامت القناة الراعية للبرنامج بإصدار "سي دي" خاص بالأغاني التي غناها طلاب الأكاديمية.</p> <p>هذا وقد بدأت العروض تنهال على محمد عطية، فوفقا لصحيفة الحياة عرض عليه منذ الآن أن يقدّم فوازير رمضان المقبل، كما اعلن الكاتب وحيد حامد عن ترشيحه لبطولة فيلمه الجديد الذي تدور احداثه في إطار رومانسي اجتماعي.</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/19/ <p>شايل فوقيه راجل قعيد</p> <p>شايل شهيد</p> <p>متوضي عارف سكته وسط الضلام</p> <p>والناس نيام</p> <p>وعشان يكمل سكته</p> <p>ناوي الصيام</p> <p>كت كلمة منه بتنفجر عناقيد رصاص</p> <p>طالبة الخلاص</p> <p>عناقيد غضب</p> <p>من كل مجرم معتدي طالبة القصاص</p> <p>لكن خلاص</p> <p>ساب كرسي كان من فوقه أكتر من ملك</p> <p>له كلمة نافذة عن ملوك الزنبلك</p> <p>لكن هلك</p> <p>هل صدفة أن تكون "يس" قلب الكتاب؟</p> <p>ويكون ياسين ف الأمة أقوى من الشباب؟</p> <p>حد انتبه؟</p> <p>قلبين شداد.. يا للشبه !</p> <p>الاتنين بنقتلهم يوماتي مفيش ف يوم حد انتبه</p> <p>"عِدية" بيها بنستبارك ف البيوت</p> <p>أو وقت موت !!</p> <p>نقلبها ع اللي بيعتدي ونقول.. آمين</p> <p>منطق مهين</p> <p>متكتفين بالعجز ساكنين السكوت</p> <p>وكسيح عجوز</p> <p>من قلبه طالبين المدد</p> <p>طالبين نجوز</p> <p>طالبين يعدينا الطريق علشان مخيف</p> <p>شبه الكفيف</p> <p>طالبين عزيمته وقوته حتى اما مات</p> <p>نتسمى باسمه</p> <p>ونرسمه جنب الآهات</p> <p>ونحط صورته ع الجراح</p> <p>يحيا الكفاح !!</p> <p>ونصيح ونهتف .. نتوجع</p> <p>ييجي السكات</p> <p>يا فجر ياللي الشيخ ياسين جه ودعك</p> <p>قوللي بصحيح</p> <p>الفجر الاكبر جاي والا بيبتعد</p> <p>خليك صريح</p> <p>الفجر قرّب والا لسه سواد كتير</p> <p>ح نقوم صحيح والا احنا مش قد المسير</p> <p>قوللي بصحيح</p> <p>ح نموت بعزة والا ح نخاف الأجل</p> <p>أم كل واحد يشتري</p> <p>**صحفي مصري</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/21/ <p>تأكيداً على تحيز نجوم هوليوود لإسرائيل، نشرت صحيفة بديعوت أحرنوت الإسرائيلية تقريراً عن لقاء تم بين نجوم هوليوود يوم الأحد 21 مارس 2004 مع وزير الخارجية الإسرائيلي، سيلفان شالوم، في أمسية لـ"نصرة إسرائيل".</p> <p>وتلقى 75 شخصًا فقط دعوة لتناول وجبة فاخرة في بيت المنتج الإسرائيلي، أرنون ميلتشين، في لوس أنجلوس.</p> <p>ودعا المنتج الإسرائيلي، الذي حقق نجاحًا كبيرًا في فيلم "امرأة جميلة"، من بطولة جوليا روبرتس وريتشارد غير، كبار نجوم هوليوود لتناول وجبة عشاء احتفالية، من بينهم داني دا ويتو، دنزل واشنطن، شرون ستون، أنت بنينغ، فورست ويتيكير، أنجلينا جولي، وورن بيتي، براد بيت وعقيلته، جنيفر أنيستون.</p> <p>شالوم يدعوهم لنصرة إسرائيل!!</p> <p>وتحدث شالوم مع النجوم خلال اللقاء وأطلعهم على الواقع الإسرائيلي، وموضوع الجدار الفاصل، والمشاكل الإعلامية. وقال الوزير شالوم للنجوم: "إنكم تتمتعون بشهرة واسعة، وربما تتمكنون من مساعدتنا أكثر ممّا يمكننا أن نساعد أنفسنا".</p> <p>وقال بريد بيت إنه يعتقد بأن الحل يكمن في تحسين الوضع الاقتصادي وتوفير مصادر رزق للمدنيين.</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 شيرين غنيم https://20at.mosab.me/articles/22/ <p>عندك قصة حب قديمة، أو حتى علاقة "مش ولا بد" ؟ خائفة من أن تحكيها لخطيبك أو زوجك، ولكنك في نفس الوقت خائفة وزر الكذب؟ الحل بسيط وشرعي جداً..وعلى فكرة هذا الموضوع ليس بمناسبة كذبة أبريل!!</p> <p>مشكلة كل فتاة في كل مكان عند الارتباط بزوج أو خطيب: الخجل من الحديث عن ماضيها. ولا تختلف في ذلك الشرقية عن الغربية، بل إن أهم قاعدة تؤمن بها الغربيات لإنجاح أي علاقة هي: "لا تحدثيه أبداً أبداً عن صديقك السابق". فالرجل مهما ادعى التحضر لن يكون سعيداً وأنت تحكين له عن مغامراتك مع الآخرين...</p> <p>ولكنك مسلمة.. لذلك حتى لو لم تكن تجاربك السابقة أكثر من خطبة فاشلة أو إعجاب بابن الجيران، فإنها تظل منغصة لحياتك سواء صارحتي زوجك بها أو أخفيتها عنه. ففي حالة المصارحة لن يكف زوجك عن تذكيرك بالماضي، والغيرة لأقل سبب. وفي حالة الإخفاء يسيطر عليك الشعور بالذنب، والخوف من عقاب الله لكذبك بشان الماضي...</p> <p>احلفي وأنت مطمئنة!</p> <p>ولكن هل يعد إخفاء الماضي عن الزوج كذباً؟! سؤال أجاب عنه العديد من علماؤنا الأجلاء بالنفي. خاصة عندما تكون الفتاة مخلصة لزوجها أو خطيبها، فما الجدوى من النبش في الماضي.</p> <p>سألت إحدى السيدات الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي عما يجب أن تفعله مع زوجها الذي يلح عليها بلا انقطاع في أن تحلف له أنه أول رجل في حياتها، وأنها لم تحب غيره وتقول:" ولا أكتمك أن قلبي كان قد تعلق في فترة ما بشاب ذي قرابة بعيدة من أسرتي، ولكن لم تساعده الأقدار على التقدم لزواجي . وكان هذا من سنين. وأنا في الواقع حائرة من أمري: هل أحلف اليمين التي يطلبها زوجي؟ وفي هذه الحالة أخاف على نفسي الإثم، وغضب الله علي، أني حلفت باسمه كذبًا . . . أم أمتنع من ذلك وفي هذه الحالة سيزداد شكه وقلقه، وهذا ما يكدر حياتنا، وينغص علينا معيشتنا."</p> <p>وأجابها الشيخ الجليل بقوله: " ليس من الحكمة كذلك أن تصارح المرأة زوجها بما كان لها من ماض عاطفي عفى عليه الزمن، ونسخته الأيام فتدمر حياتها الزوجية باسم الصدق الواجب . ومثل هذا أيضًا إذا سألها: هل تحبه أم لا ؟ وطلب منها اليمين على ذلك . (...) فلتحلف إن لم تجد بدًا من الحلف، ولتستغفر الله تعالى، وهو الغفور الرحيم."</p> <p>ويضيف: " الأصل في الكذب هو الحرمة (...)ولكن الإسلام أباح الخروج عن هذا الأصل لأسباب خاصة، وفي حدود معينة ذكرها الحديث النبوي الذي أخرجه مسلم في صحيحه عن أم كلثوم رضي الله عنها قالت: " ما سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: الرجل يقول القول، يريد به الإصلاح (أي بين الناس)، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها ".</p> <p>مداراه نعم..غش لا</p> <p>وقد يعتقد البعض أن هذه الرخصة تقتصر على من لهن علاقات بريئة لا تمس شرف أزواجهن. ولكن الواقع أن رحمة الإسلام تسع كل العصاة، لا فرق في ذلك بين الذنب العادي والذنب السوبر! ويقول الدكتور محمد السيد دسوقي في شأن فتاة فقدت بكارتها بسبب علاقة غير شرعية، وتخشى إخبار خطيبها بذلك:" بعد وقوع الجريمة إذا أرادت أن تتزوج وصلح حالها واستقام سلوكها فأنا أرى أنها لا تخبر زوج المستقبل بما وقع لها، ولكن لا يعني ذلك أنها تلجأ إلى عملية جراحية؛ فهذا نوع من الخداع والتدليس؛ وذلك لأنه ليس بلازم في كل الحالات أن تكون المرأة لها بكارة؛</p> <p>ويضيف: " لهذا يُروى أن رجلا يمنيا كانت له شقيقة تعرضت لما تعرضت له الأخت السائلة؛ فترك اليمن وأخذها وسافر إلى المدينة المنورة، وقد استقام سلوكها ورغب بعض المسلمين في الزواج منها؛ فذهب أخوها إلى عمر بن الخطاب وذكر له قصتها فأمره ألا يخبر من تقدم للزواج من أخته بما حدث لها."</p> <p>ويذهب الشيخ عطية صقر إلى رأي مشابه</p> <p>، حيث يرى انه لا داعي للحديث عن الماضي، ولكن بشرط عدم الغش:" إذا لم تشتهر الفتاة العاصية بانحرافها ولم يعلم به إلا هي أو خاصة أهلها فلا حاجة إلى إخبار من يتقدم لخطبتها بماضيها. (...)فإن كان انحرافًا ضاعت به بكارتها وقامت بعملية ترقيع أو إبدال فهو غش سينكشف أمره.(...) وأحذر ثم أحذر من يساعدون على تغطية الانحراف في الشرف بالعمليات المعروفة وبخاصة إذا لم يكن هناك عُذر لمن حدث لها ذلك، أحذرهم من القيام بهذه العمليات مهما كان الإغراء المادي، ففي ذلك تشجيع على الانحراف بضياع أعز ما يحرص عليه كل إنسان كريم."</p> <p>والآن بعد أن تأكدنا من أننا أحرار في اختيارنا، فإما المصارحة وإما والإخفاء. ولا إثم في هذا أو ذاك. فماذا تختارين؟ شاركونا بآرائكم وتعليقاتكم.</p> <p>اقرأ أيضاً:</p> <p>هل يجوز الستر على العصاة؟..</p> <p>حكم الطلاق لفقد غشاء البكارة..</p> <p>الزواج بالمغتصبة</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/24/ <p>دشن طلاب الجامعات المصرية جبهة وطنية طلابية باسم جبهة طلاب مصر لمناصرة فلسطين. وتقوم فكرة الجبهة على تحالف القوي الطلابية الوطنية المصرية من أجل بيان آرائهم وتوضيح موقفهم من قضية فلسطين. والجبهة مشكلة من خليط من التيارات السياسية والطلاب المستقلين والذين برز دورهم الكبير في قضية فلسطين خلال الفترات الماضية في المظاهرات الاحتجاجية التي عمت جامعات مصر ، وقد أعلنت الجبهة في حوالي 15 جامعة.</p> <p>وبدأ الإعلان عن الحملة من خلال موقع" كل الطلبة"</p> <p>ووصل عدد المشتركين في ساعات قليلة إلى 440 مشتركا.</p> <p>ترحيب من القوى السياسية</p> <p>واستقبلت القوى السياسية الخبر بمشاعر متباينة. فأكد د.عبد المنعم أبو الفتوح الناشط الطلابي في فترة السبعينات سعادته لأن الطلاب أخيرا بدأوا يمارسون ما يجب عليهم .. فكرة توحيد الجهود نفسها فكرة جيدة.</p> <p>وعن الأدوار التي يمكن أن تمارسها الجبهة قال: "الإصلاح الداخلي لا بد أن يأخذ حيزا من الاهتمام مع القضايا القومية وكذلك العملية التعليمية وإثراء العمل الطلابي واستبعاد العامل الامني من الأنشطة الطلابية" .</p> <p>وعن دور القوى السياسية تجاه اللجنة قال: "حق علينا أن ندعم هذه الجبهة من ناحية التثقيف وإتاحة المقرات والتوجي والنص، مع الحفاظ التام على استقلالية اللجنة التي لا بد أن تعمل مستقلة عن أي تيار ولا تنبع قراراتها إلا من مصلحة الوطن ومصلحة الطلاب"</p> <p>وكممثل لنقابة أطباء مصر قال: "إننا يمكن أن نساهم في إتاحة مقرات للجبهة في النقابة لأن قانون النقابة يؤكد على رعاية طبيب المستقبل والعملية التعليمية الطبية، وهذا حقهم علينا وواجبنا نحوهم"</p> <p>القضايا الوطنية أولى..</p> <p>ومن ناحية أخرى أعلن صلاح عيسى رئيس تحرير جريدة القاهرة -في اتصال هاتفي بموقع إسلام أون لاين.نت- أنه رغم ترحيبه بالجبهة ورغم تقديره لقضية فلسطين إلا أنه كان يتمنى لو ولت الجبهات الوطنية المختلفة ومنها الجبهة المعلنة حديثا الأهمية للجبهة الداخلية والقضايا الوطنية مثل الإصلاح السياسي وغيره من القضايا الداخلية... لكنه في الوقت نفسه: " يرحب بأي جهد شعبي في هذا الصدد والمهم أن يعمل في السياسة برشد ومنطق ووعي"</p> <p>بينما أكد إلهامي الميرغني الكاتب والناشط اليساري المصري أنها تجربة رائعة يتمنى لها النجاح بشرط تحديد برنامج تتفق عليه كل عناصر الجبهة بحيث لا يسعى طرف لفرض شعاراته على الآخرين "</p> <p>ويقترح أجندة مستقبلية تتمثل في: "عمل مشترك ضد لائحة 79 ومع لائحة ديمقراطية ومزيد من المشاركة الطلابية التى لا تتجاوز 10% حاليا، من خلال تكوين قيادة مشتركة فى كل جامعة وكل كلية واعداد برنامج عمل مشترك، واصدار بيانات مشتركة وتقليل التحركات المفردة لصالح تحركات اكبر مشتركة من كل القوى ووضع ميثاق شرف وخطوط حمراء ومرجعيات يمكن الرجوع اليها خلال التحركات".</p> <p>مناصرة فلسطين هدفنا</p> <p>وقد أجرينا عدة اتصالات بعدد من أصحاب الفكرة في الجامعات المصرية المختلفة ويقول محمد محمود تجارة القاهرة.. وهو من مطلقي الفكرة في جامعة القاهرة: "إن الجبهة مظلة مفتوحة لكل الطلاب من جميع التيارات والاتجاهات والأفكار التي تهتم بمناصرة القضية الفلسطينية".</p> <p>ويؤكد وليد الشيخ- صيدلة القاهرة: أن الهدف من هذه الجبهة أن تظل قضية فلسطين في قلوب الناس وعقولهم لا في وقت الأزمات والشدائد فحسب بل في كل الأوقات ومحاولة خلق رأي عام تجاه القضية الفلسطينية يشد من أزر المقاومين في فلسطين".</p> <p>ويؤكد الشيخ- في اتصال أجريناه به- أن الاستجابة كانت قوية حيث وزع بيان للجبهة في 15 جامعة في مختلف أنحاء مصر ، ويتوقع محمد أن تستمر الجبهة في اجتذاب أفراد واتجاهات جديدة الفترة القادمة".</p> <p>وكان من المقرر أن تكون أول اعمال الجبهة قيام وفد طلابي غدا الاثنين إلى مقر جامعة الدول العربية لتقديم مطالب واضحة للقادة العرب في قمتهم ولكن يضيف محمد إن الإلغاء المفاجئ للقمة ربما يغير من اتجاه هذا الوفد.</p> <p>وفي رسالتها إلى حكام العرب طالبت الجبهة ب الإصلاح السياسي والقضاء على الفساد، ورفض مشروع الشرق الأوسط الكبير وقطع العلاقات بالكيان الصهيوني وفتح باب الجهاد ودعم المقاومة.</p> <p>وتسعى اللجنة حسب علي الملا من جامعة عين شمس: "إلى أن تتحول إلى كيان قانوني خلال الأيام القادمة من خلال عقد مؤتمر صحفي بإحدى النقابات وكذلك اجتذاب عدد من رموز العمل الوطني والإعلاميين والفنانين لعمل تشبيك مع الجبهة ودعمها..." ويؤكد علي : "كما نسعى لأن يكون لنا مقر دائم وهيئة للإدارة ومقرر للجنة.. "</p> <p>ويؤكد أيمن جمعة – حقوق عين شمس أن الاستجابة كانت هائلة من التيارات السياسية فضمت اللجنة حتى الآن من جامعة عين شمس ممثلين من المكتب الناصري وكذا اتحاد الطلاب المعين – حكومي التوجه- وكذا من الطلاب المسيحيين حيث أعلن البيان : "نحن طلاب مصر بكل فئاتها، مسلميها ومسيحييها، طلابها وطالباتها من كافة القوى والتيارات والاتجاهات" .</p> <p>ذكري ياسين عيد ميلادنا!</p> <p>وكانت فكرة الجبهة قد أطلقت عقب استشهاد الشيخ أحمد ياسين حيث أكد البيان الأول للجبهة : "يظن الصهاينة أنهم قتلوه لكنهم أحيوا الأمة.. وخططوا لتصفية المقاومة.. فإذا بها تشتعل وتزداد عزمًا؛ لمواصلة طريق النصر والاستشهاد، فليس اليوم يوم عزاء ولكنه يوم الجائزة التي طلبها الرجل وسعى إليها سعيها فنالها راضيًا مرضيا" .</p> <p>كما دعا البيان إلى "جعل"يوم الثاني والعشرين من مارس في كل عام عيدًا لهم وهو الموافق ليوم استشهاد شيخ المجاهدين أحمد ياسين. واتخذت الجبهة شعارا دائما هو (معًا لتحرير فلسطين.. معًا لدعم الانتفاضة).</p> <p>ويضيف عبد الرحمن حداد طالب بطب الإسكندرية: "إن تشبيك الجهود تم من خلال موقع كل الطلبة حيث التقينا عقب العملية الإجرامية وقررنا التحرك .. " ولا يعتقد الحداد أن الفكرة ستضمر بعد إلغاء القمة العربية بل على العكس يرى أن: الفكرة ربما تكتسب أهمية أكبر لان الجهود الحكومية الآن خيبت آمال الشعوب ولم يبق إلا الدور الشعبي، فالشعوب ستقول كلمتها من خلال هذه المبادرات الشعبية الخالصة.</p> <p>ويضيف أحمد محمد إسماعيل من جامعة الأزهر كلية الهندسة: "إن أهمية الجبهة تكمن في أنها تأتي عقب حالة طويلة من التجميد هيمنت على الاتحادات الطلابية فأكثرها يعين ولا ينتخب كما أن اتحاد طلاب الجمهورية ملغى منذ عام 1979 ، وكان من المهم أن يسمع الطلبة صوتهم للعالم خاصة في هذه المراحل الحرجة التي تمر بها امتنا.</p> <p>وقد استقبلت الطالبات الجبهة بمشاعر مختلطة حيث رحبت منى جمال بالجبهة وقالت إن الجبهة قد أصبحت خلال ساعات منذ إعلانها حديث الطلاب في جامعتها... وتقول أمنية طاهر:" إن نجاح الجبهة رهين بما يمكن أن تقدمه من أساليب جديدة بعيدا عما اعتاده الطلاب من أساليب راديكالية" وتضيف سارة جمال إحدى الناشطات في الجبهة : "يحتاج الطلاب لوسائل بسيطة؛ فالجميع يقف عاجزا أمام كلمات الجهاد وتحرير فلسطين من البحر للنهر وما شابه فالكل يريد الوسائل التي يمكنه فعلها ويشعر أنها قريبة منها..بينما عبرت هبة الله نصار عن خوفها من أن تتحول الجبهة إلى كلام فحسب نظرا لسلبية الطلاب الذين لا يهتمون بمحاضراتهم ولا دروسهم فكيف لهم أن يكافحوا من أجل قضية أكبر..!</p> <p>** نقلاً عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/25/ <p>أثارت عملية اغتيال 9 أمريكيين في حادثين منفصلين أول من أمس الأربعاء 31 مارس 2004 في الفلوجة ردود فعل واسعة سواء في داخل العراق أو في أمريكا التي تصدرت صور العملية أغلب وسائلها الإعلامية اليوم الخميس 1 أبريل 2004.</p> <p>مقديشيو ثانية!</p> <p>وتحت عنوان "مقديشيو ثانية" نسبة لعمليات سحل الـ18 جندي أمريكي في الصومال العام 1993 عرضت "أي بي سي" و"سي بي أس" لقطات لجثث يتم إخراجها من الآلية التي كانت تحترق بينما ينهال عليها عراقيون غاضبون بالضرب بآلات حادة ثم علقت على جسر الفلوجة.</p> <p>لكن محطتى التلفزيون شوشتا عمدا على صور الجثث التي عرضت بعد أن حذر مقدمو النشرات الإخبارية المشاهدين من قسوتها.</p> <p>انتقاماً للشيخ ياسين!</p> <p>وفي سياق متصل أصدرت كتائب الشهيد أحمد ياسين بيانا أعلنت فيه مسئوليتها عن العملية وأنها جاءت انتقاماً لعملية اغتياله، بينما رفعت الجماهير الفرحة صور الشهيد أحمد ياسين مع لافتات كتب عليها "الفلوجة مقبرة الأمريكيين".</p> <p>سعادة في الفلوجة .. اندهاش في باقي العالم!</p> <p>وبينما عاش الموطنون العراقيون في الفلوجة أسعد لياليهم أمس بسبب العملية الموجعة أثارت الصور ردود أفعال مختلفة لدي الشارع العربي والإسلامي حيث استاء الكثيرون من هذا المشهد المؤثر الذي يمثل فيه بالجثث وكان رأي البعض بأن الإسلام ضد هذه العمليات حتى ولو كان الأمريكان يقومون بذلك وينتهكون حرمات المجتمع العراقي.</p> <p>جواز التمثيل بالجثث!</p> <p>وفتحت ساحة حوار إسلام أون لاين أكبر البوابات العربية والإسلامية علي الإنترنت صفحة خاصة للقضية واحتد فيها النقاش، مما دعي أحد مشايخ قسم الفتوى بالموقع بالتدخل حيث أباح التمثيل بالجثث الأمريكية.</p> <p>فكما يقول الشيخ مسعود صبري نائب رئيس قسم الفتوى ببوابة إسلام أون لاين: أما عن الأمثلة ، فأتذكر موقف السلطان قطز ، والذي قتل الأعداء، ومثل بهم، وعلقهم على أبواب القاهرة، مع كون هذا لا يجوز، ومع كونه مخالفة صريحة لقوانين المعمول بها في وقته، لكن هذا ظرف استثنائي، وهذه الحادثة، تؤكد حالات الاستثناء المذكورة.</p> <p>أما أن نفعل هذا ردا على ما يحدث في فلسطين، فلا يجوز، فالصهاينة يحتلون فلسطين، فإن مثلوا مثلنا، والأمريكان والإنجليز يحتلون العراق، فإن مثلوا مثلنا.</p> <p>مقتل مصور بسبب الحادث</p> <p>وكنا في موقع عشرينات أول من ذكر بحصار الفلوجة الأخير وكم الخسائر التي لحقت بالأمريكان من قتلي ومعدات مخربة ومحطمة وكان أول شهداء هذه العملية هو مصور رويتر الذي التقط كم من هذه الصور ورفض تسليمها إلي القوات الأمريكية مما دعاها لإطلاق النار عليه.</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/49/ <p>قامت إسرائيل مساء اليوم السبت بتفجير سيارة الدكتور عبد العزيز الرنتيسي قائد حركة حماس الجديد في قطاع غزة.الذي استلم القيادة بعد أقل من أسبوع من اغتيال الشيخ احمد ياسين في 22 مارس..</p> <p>في حدث جاءت تفاعلاته متسارعه جدا ولا تزال على ما يبدو.</p> <p>ما حدث..</p> <p>وكانت طائرة إسرائيلية حلقت مساء اليوم فوق شارع الجلاء بحي الجعفري في شمال غزة و أطلقت صاروخين أصابا سيارة الدكتور الرنتيسي مما أدي إلي تفجير السيارة واستشهاد اثنين من مرافقيه ثم استشهاده بعد قليل..كما أعلن رئيس قسم الطوارئ في مستشفي الشفاء بغزة.. وذكرت مراسلة الجزيرة أن القصف أصاب أيضاً ستة من المارة بجروح متوسطة.</p> <p>وجاء اغتيال الرنتيسي ليضيف علي الأمة هموم لا تفتقدها.. فمن شهداء الفلوجة والكوت والنجف إلي بيع الفلسطينيين بوعد بوش الأخير إلي " رمي طوبة " الحكام العرب إلي الأبد.</p> <p>اليد الموجعة</p> <p>وكأن الحدث جاء ليذكرنا بأن للعرب والمسلمين يد توجعهم.. ففلسطين التي تتناوب مع العراق مقعدي النصر والهزيمة كل حين.. في تتابع غريب.. جاءت الضربة منها اليوم باغتيال صقر حماس.. فننسي النذر اليسير من " شد الحيل" الذي تحقق بعمليات المقاومة في الفلوجة وغيرها من المدن العراقية.</p> <p>ويأتي الخطر من الأثر النفسي لإغتيال الدكتور عبد العزيز الرنتيسي علي العالم العربي الإسلامي..في وقت من الواجب – الشرعي – ألا نفقد فيه تفاؤلنا ويقيننا في النصر..فلا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون..ولكن ماذا نفعل؟؟!!</p> <p>شاركونا..كيف نتعامل مع هذا الحدث؟؟ فلن نبكي الرنتيسي ولن نفعل كما فعلنا مع الشيخ أحمد ياسين.. لن نقوم بهذا ولن نكون من القاعدين المولولين.. ونرجوكم ألا تكونوا.</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 علي زلط https://20at.mosab.me/articles/53/ <p>في وقت تزداد فيه صعوبة الحصول على وظيفة العمر، وأصبحت الوظائف الحكومية أو حتى في القطاع الخاص حلما ليس في منال الكثير من الشباب، يثور تساؤل :هل يمكن أن تشكل الوظائف المؤقتة بديلا ولو إلى حين؟ وهل تتحول هذه الوظائف إلى فرص لبناء علاقات وإثبات للقدرات فضلا عن أنها تشكل نوعا من الاستقلال المادي وبداية للاعتماد على الذات؟ وهل يمكن أن تتحول التجربة من مؤقتة إلى الصفة الدائمة والتي يمكن أن يؤمن بها الشباب مستقبله؟</p> <p>شغل وقت الفراغ</p> <p>جون عزيز شاب يقف إلى جوار إحدى الكافيتريات المنتشرة في حرم جامعة القاهرة، و يعرض عليك بأسلوب جذاب أن تجرب أحد العصائر الجديدة في السوق و يقول بابتسام: "قد يلعب معك الحظ و تكسب معنا جائزة" قمت بتجربة حظي لكنه كان عاثرا،غير أن الحوار فتح بيننا فعرف نفسه على أنه شاب حديث التخرج من كلية الهندسة ، وجد نفسه غير قادر على شغل أية وظيفة حتى يؤدي واجب خدمته في الجيش مثل أي شاب مصري.</p> <p>ففكر جون في الالتحاق بعمل مؤقت بدافع استثمار وقت الفراغ، حتى يحين موعد تجنيده بعد ثلاثة شهور، ويضيف: "استطعت أن أجد ما أشغل به نفسي وفي الوقت ذاته بدأت أعتمد على ذاتي وأتحمل جزء من نفقاتي على الرغم من أن والدي لا يبخل علي َ بشيء" ويعترف جون بأن الأمر متعب لكنه لا يخلو من المتعة خاصة عند استلامك للراتب حيث ينتابك شعور بالسعادة لا يوصف .</p> <p>ويرفض جون العمل كمندوب مبيعات لتكون مهنة مستقبلية له لأنها بعيدة تماما عن مجال دراسته، وغير مضمونة ولكن لا مانع لديه من أن تكون تجربة مؤقتة.</p> <p>أما عمرو مجدي (خريج الإعلام ) فيقول أنه وبدون شك وفي ظل أزمة البطالة الحالية، فإن الشباب يلجأ إلى هذا النوع من الوظائف ليكف عن سؤال والديه وما يسببه ذلك من حرج لشباب مكتمل الطاقة و لا يجد الفرصة، والبديل هنا هو العمل المؤقت حتى تنفرج الأمور وفي الوقت ذاته عليه أن يبحث عن الوظيفة الدائمة التي تتفق و ما يسعى له من بناء حياة زوجية والوقوف أمام تحديات الحياة اليومية.</p> <p>و الطلاب أيضا</p> <p>وأصبح مجال العمل المؤقت يستقطب ليس الخريجين فقط.. فالطلاب دخلوا هذا المجال، كما تقول الطالبة "سمر أسامة" بكلية الآداب، وتعمل للسنة الثالثة على التوالي في مجال الإكسسوارات النسائية في أحد المعارض المتنقلة وتؤكد سمر أن خبرتها بحاجيات بنات جنسها سهلت لها مهمتها، وأوجدت لها مكانا وعملا مستقلا، وشبه دائم؛ لأن المعارض تتكرر في مواسم عديدة خلال العام.</p> <p>وأما الطالب "حاتم حسين" فيعرب عن أمله في أن تتاح له فرصة العمل ولكنه يشترط أن يكون ذلك في الإجازة الصيفية حتى لا يؤثر على مستواه الدراسي، وعند تجربته الشخصية يقول حاتم أنه لم يسبق له العمل بوظيفة مؤقتة لكن شقيقه أتيحت له الفرصة بالعام الماضي للعمل في مهرجان السياحة والتسوق برعاية محافظة الجيزة واستطاع في شهر واحد تقريبا أن يجمع مبلغاً مناسباً (600 جنيه-90دولارا-) استفاد منها بلا شك.</p> <p>الخبرة أحياناً تكفي</p> <p>ويطرح "محمود إبراهيم" الطالب بكلية الهندسة قسم البترول والمعادن وجهة نظر جديدة في مسألة العمل المؤقت في الصيف، حيث يرى أنه لا يشترط أن ينظر المرء إلى العائد المادي فقط إذ أنه قد يكتسب خبرة عملية كبيرة مع عدم وجود عائد مادي أو أن يكون ذلك في شكل أقرب للمكافأة منه إلى الراتب الشهري، ويعرض تجربته في العمل والتدريب الصيفي بإحدى شركات البترول في منطقة حفر بالبحر الأحمر، حيث استفاد منها بشكل كبير وكونت لديه قدراً كبيراً من المهارة العملية إضافة لتعرف القائمين على الشركة به، بحيث يسهل ذلك عملية ضمه إلى فريق العمل بالشركة حال تخرجه.</p> <p>ويعلق على ذلك بقوله "بالطبع استفدت من هذه التجربة خاصة على المدى البعيد".</p> <p>عمل و دراسة جنباً بجنب</p> <p>البعض من الطلاب استطاع أن يعدل بين الاثنين "العمل والدراسة" يوضح "محمد محمود" الطالب بأكاديمية عين شمس ويدرس النظم والمعلومات كيف استطاع أن يوفق بين الدراسة والعمل المؤقت فيقول أنه يحضر المعامل و السكاشن(العملي) كل أسبوع أما المحاضرات فلا يلتزم بحضورها كلها، وفي الوقت ذاته يعمل كمندوب للمبيعات بإحدى شركات المواد الغذائية لمدة شهر أو شهرين نظير أجر يومي 20 جنيهاً يوميا-7 دولارات- ..!</p> <p>ونفي أن يكون ما يحصل عليه من عائد مادي يقوم بادخار جزء منه مبرراً ذلك بقوله "الدخل متذبذب، وهي مجرد فرص وقتية"، وعن مدى تأثر مستواه الدراسي بالعمل يقول محمد أنه يتفرغ في الشهور النهائية للمذاكرة، وأن الأمر لا يعدو تنظيم للوقت بدليل أنه يحصل على تقديرات متوسطة، وهو سعيد بذلك.</p> <p>المؤقت أصبح دائما</p> <p>"تنظيم المعارض من أكثر المجالات التي فتحت أبواب رزق جديد، ودائمة للشباب" بهذه الكلمات يصف "محمد حسن" خريج المعهد الفني الصناعي نجاح المجال الذي يعمل فيه وهو تنظيم المعارض الشرائية في المناسبات وأماكن التجمعات خاصة الشبابية، حيث تقوم الشركة المنظمة للمعارض التي يعمل بها بتأجير صالات عرض في النوادي والجامعات والإستادات الرياضية بإضافة للمعارض المصاحبة لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، ثم إعادة تأجير وحدات مجهزة داخل هذه الصالات للشركات والأفراد في شكل أجنحة عرض.</p> <p>ويؤكد محمد حسن أن هذه الفكرة لاقت استحسانا ونجاحاً لدى كل من الشركات والأفراد لما توفره من فرص تسويقية كبيرة مع تكلفة دعاية رخيصة جداً مقارنة بالإعلان في وسائل الإعلام، إضافة لما المعارض من حشد أكبر قدر من السلع والخدمات وإتاحتها لجمهور واسع.</p> <p>و يضيف محمد: أصبحت المعارض توفر فرص عمل دائمة للكثير من الشباب إذ أنها تستمر طوال العام، وتنتقل من مكان لآخر، فشركته على سبيل المثال، تنظم ستة معارض في السنة، أحدها الذي تقيمه حاليا في جامعة القاهرة للسنة الثانية – بمناسبة عيد الأم.</p> <p>وبات واضحاً أن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية أوجدت دافعاً للشباب للتفكير في فتح مسارات جديدة للعمل حتى ولو كانت مؤقتة، خاصة إذا اقترن ذلك برغبة في تحقيق الذات والاستقلال المادي عن الأسرة.</p> 2004-04-17T00:00:00+00:00 2004-04-17T00:00:00+00:00 أحمد عليان https://20at.mosab.me/articles/65/ <p>ربما ينظر بعضنا – في سوق العمل النائم هذا – إلى بعض الوظائف التي يعتبر أصحابها من المحظوظين – ولو نوعاً .. وحتى نساهم في إحقاق الحق، وإظهار الأمور في أحجامها الحقيقية ... فإنه يجب رصد تلك الوظائف "الممتازة" ، ورصد عيوبها كما مزاياها..!</p> <p>المهنة : طبيب</p> <p>المحن: المريض يموت .. المريض في بطنه فوطة .. المريض صاحب مزاج ورافض أن ينام من البنج، ليقوم الدكتور بزيادة الجرعة ليقوم المريض الأحمق بدوره بالدخول في غيبوبة نهائية .. الضرائب .. الحسد .. وأخيرا سرطان البروستاتا على سبيل التسلية ..</p> <p>المهنة: مهندس معماري – مدني</p> <p>المحن: العمارة وقعت – العمارة وقعت وظل بعض السكان أحياء ليقاضوه - المحكمة تحكم ببراءته ليقوم أهالي سكان العمارة بإقامة الحد عليه - الضرائب (عند اكتشاف الأدوار غير المرخّصة) – الوقوف على سطح المبنى في عز الحر ليصب الأسمنت – الأسمنت يخطئ طريقه ويسقط على رأس المهندس – المهندس يسقط من العمارة (ممكن على سيخ) .</p> <p>المهنة: محاسب في بنك محترم</p> <p>المحن: الأسافين –أخطاء ميكنة عد البنكنوت – العميلات الجميلات – العميلات الغنيات وغير الجميلات بالمرة - الجرد – صفر على الشمال – صفر على اليمين – القروض.</p> <p>المهنة: عضو هيئة تدريس (واصل)</p> <p>المحن: الكتاب لم يباع – الكتاب بيع والضرائب شمّت خبر - الإعارة قاربت على الانتهاء والعمارة لم تنته بعد – 100 ورقة إجابة من الفرقة الرابعة ضاعت في الأوتوبيس – الحسد - الانتداب ( لو العملية مش جايبة همّها).</p> <p>المهنة: مهندس كمبيوتر (يتضمن العرض حلة فاخرة، كارت بيزنس، سيارة الشركة، شركة محترمة)</p> <p>المحن: الكود تعطّل، الكمبيوتر تعطل، الكهرباء انقطعت بدون حفظ البيانات، فيروس لا يستحق الحبر المكتوب به اسمه، الرايتر لا يريتر، وأخيرا الشركة تفكر في الاستغناء عنه؛ لأن واحد بكالوريوس خبيز في فرن بلدي حصل على الـMSDSKKFLS .</p> <p>المهنة: مليونير بالوراثة</p> <p>المحن: لا يوجد طبعا ..أنتو عبط؟!</p> <p>والبقية تأتي..</p> 2004-04-15T00:00:00+00:00 2004-04-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/326/ <p>عرض أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة "مبادرة صلح" مع الدول الأوربية مقابلَ التزام تلك الدول بعدم الاعتداء على المسلمين، وقال بن لادن في تسجيل صوتي بثته قناة الجزيرة الفضائية الخميس 15-4-‏2004‏: "أقدم مبادرة صلح للأوربيين جوهرها التزامنا بإيقاف العمليات ضد كل دولة تلتزم بعدم الاعتداء على المسلمين والتدخل في شئونهم، ومن ذلك المؤامرة الأمريكية على العالم الإسلامي الكبير".</p> <p>وأضاف موجهاً حديثه للدول الأوربية: "أوقفوا سفك دمائنا لتحفظوا دماءكم، وهذه المعادلة السهلة الصعبة؛ حلها بأيديكم"، وطبقاً لذلك التسجيل، أمهل بن لادن الدول الأوربية "3 أشهر" للرد على مبادرة الصلح، محذراً من تضاعف الهجمات كلما تأخرت في الرد على مبادرته.</p> <p>الصلح يبدأ بخروج آخر جندي!</p> <p>وأشار إلى أن الصلح سيبدأ مع أي دولة أوربية بخروج آخر جندي لهذه الدولة من البلاد الإسلامية، وأن الصلح يمكن أن يجدد مع أي حكومة أوربية تأتي بعد حكومة انتهت ولايتها بشرط رضا الطرفين.</p> <p>ولم يتسنَّ التحقق من أن صاحب الصوت هو زعيم تنظيم القاعدة، الذي قال: إن "العاقل لا يربط مصير أمنه وماله وبنيه بإرضاء كذاب البيت الأبيض"، في إشارة إلى الرئيس الأمريكي جورج بوش، واعتبر زعيم تنظيم القاعدة أن الهجمات التي شهدها العالم منذ اعتداءات الحادي عشر من سبتمبر 2001 جاءت رد فعل لأعمال الدول الغربية.</p> <p>خطاب اقتصادي أيضاً!</p> <p>ورأى بن لادن أن الحرب في العراق "تدر مليارات الدولارات على الشركات الكبرى، سواء التي تصنع السلاح أو تلك التي تقوم بإعادة الإعمار كشركة هاليبرتون –الأمريكية- وأخواتها وبناتها. فمن المستفيد من إيقاظ هذه الحرب وسفك الدماء؟! إنهم تجار الحروب مصاصو دماء الشعوب الذين يديرون سياسة الدنيا من وراء ستار هو الرئيس بوش ومن يدور في فلكه من زعماء ومؤسسات إعلامية عالمية كبرى".</p> <p>ودعا ابن لادن في التسجيل المنسوب إليه "الصادقين -في الغرب- لا سيما العلماء والدعاة والتجار إلى تشكيل لجنة دائمة لتوعية الشعوب الأوربية بعدالة قضايانا وأولها فلسطين مستفيدين من إمكانية الإعلام الهائل، لتفويت الفرصة على تجار الحروب".</p> <p>وهاجم ابن لادن الأمم المتحدة معتبراً أنها "تقنن العلاقة بين سادة الفيتو وعبيد الجمعية العمومية، وأنها بعض أدوات تضليل الشعوب واستغلالها".</p> <p>وعلى الصعيد الفلسطيني تعهد ابن لادن بالرد على اغتيال الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، قائلاً: "نعاهد الله بأن سنقتص لمقتل الشيخ ياسين من أمريكا، ففي أي ملة قتلاكم أبرياء وقتلانا هباء؟! وفي أي مذهب دماؤكم دماء ودماؤنا ماء؟!".</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-04-15T00:00:00+00:00 2004-04-15T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/33/ <p>طبعا حضرتك مع أصحابك طول الوقت.. ع القهوة مثلا .. مكان جميل القهوة .. لكن مراتك في البيت لوحدها طول النهار في هم العيال وشئون حضرتك ...ألا</p> <p>لم تشعر يوما أنك محتاج تذهب لها وتلعب معها دور طاولة مثلما تفعل مع أصحابك.. كلما تكلمت معك أو قالت رأيا تضغط على أسنانك وتقلص شفايفك وتخرج نفسك من فتحتي منخارك كما الديناصور وتقول لها: أنا داخل أنام ... رغم ان لك أصحاب تظل تستمع لهيافات حكاويهم ونكاتهم البايخة ساعات طوال..!</p> <p>سأكتشف زوجتي من جديد!</p> <p>فكرت مرة وقلت: سأغير حياتي.. سأكتشف زوجتي من جديد..</p> <p>سأتكلم معها في أي شيء... ربما يكون الكلام سخيفا ومملا ومكررا لكن مع الوقت تأكد أنك ستجد متعة في هذه الجلسة البسيطة..</p> <p>البيت الذي تكرهه وتفر منه سيكون مصدر سعادة ستجد في بيجامتك والطاقية الصوف وكوب الشاي الدافئ متعة كبيرة.. فقط جرب أن تحيا في عالم زوجتك وإليك دراسة نشرت مؤخؤا تفيد أن الرجال يركزون في حاجاتهم على الأمور المادية الملموسة مثل القضايا المالية والعمل والمتعة. بالنسبة إلى النساء فأنهن ينزعن إلى الرغبة في الحاجات المعنوية مثل الشعور بالأمن والتفاهم والأخلاق والحب والاحترام المتبادل.</p> <p>ألف طريقة للرومانسية!</p> <p>ينصحك الكاتب الأمريكي جريجوري جوديك مؤلف كتاب ألف طريقة سهلة للرومانسية : "بأن تفهم المرأة ويساعدك بقوله "تقوم النساء بعمل أشياء صغيرة ولكن كثيرة بينما يقوم الرجال بفعل شيء واحد كبير. ولكن النساء يقمن بفعل الأشياء الصغيرة بشكل منفصل ومتساو بينما يعتقد الرجال أن عمل شيء واحد كبير يغطي كافة الأشياء الصغيرة . وإذا تعلم الرجال كيف يقومون بعمل أشياء صغيرة وكثيرة فإنهم لن يكونوا بحاجة إلى فعل شيء واحد كبير".</p> <p>دع زوجتك تعلم أنك تحبها وأن لديك رومانسية بقدر كاف. ولكن عليك أن تثبت لها حبك. إن ما تتوقعه منك حقا هو أن تظهر لها أنك تحبها وتحترمها وإن ذلك ليس صعبا.</p> <p>ـ أرسل لزوجتك باقة من الزهور بدون مناسبة.. واختر النوع واللون المفضل لديها.. وإذا لم تعرف ماذا تختار اسأل بائع الزهور عن الأنواع المميزة والجميلة.</p> <p>ـ من باب التغيير تناول الإفطار في مكان رومانسي.</p> <p>دع زوجتك تعلم أنك تحبها وأن لديك رومانسية بقدر كاف. ولكن عليك أن تثبت لها حبك. إن ما تتوقعه منك حقا هو أن تظهر لها أنك تحبها وتحترمها وإن ذلك ليس صعبا.</p> <p>ـ املأ خزانة ملابسها بالبالونات الحمراء كمفاجأة لأنها رمز الشقاوة ولونها الأحمر رمز الحب فهي لمسة رومانسية مغلفة بخفة الدم.</p> <p>ـ اتصل بها أثناء النهار حتى ولو مكالمة قصيرة لتشعرها بأنها في ذهنك دائما.</p> <p>ـ حدد يوما في الشهر تقضيه في صحبتها تذهبا معها لنزهة أو رحلة قصيرة.</p> <p>ـ اشتر لها هدية بسيطة ولا داعي أن تكون غالية الثمن لأن الهدف هو أن تشعرها أنك تفكر فيها دائما.</p> <p>ـ اكتب لها رسالة حب في أي مناسبة وليس شرطا أن تكون شاعرا وبليغا.. المهم أن تعبر عن مشاعرك بصدق..</p> 2004-04-15T00:00:00+00:00 2004-04-15T00:00:00+00:00 محمد جمال عرفة https://20at.mosab.me/articles/330/ <p>مرة أخرى.. أعطى من لا يملك لمن لا يستحق، وتصرف الرئيس الأمريكي جورج بوش في أرض فلسطين كأنها أرض أجداده مستندا لقوة بلاده كقوى عظمى وحيدة، وجاءت "الرسائل الرئاسية" المتبادلة بينه وبين رئيس الوزراء الإسرائيلي شارون بشأن التعهدات لضمان أمن إسرائيل صورة طبق الأصل مما نشرته الصحف الإسرائيلية قبل القمة بثلاثة أيام؛ ما يعني الرضوخ التام للمطالب الإسرائيلية.</p> <p>مرة ثانية، وبعد مرور 87 عاما على "وعد بلفور" المشئوم جاءنا "وعد بوش" ليغطي على سرقة ما تبقى من أرض فلسطين ويعطي شارون الحق ليس في ابتلاع أراض معترف دوليا بأنها "محتلة" بما في ذلك الأمريكان، ولكن يعطيه أيضا الحق في طرد فلسطينيي 48 من أراضيهم حفاظا على "الدولة اليهودية" الخالصة.</p> <p>والفارق بين الوعدين هو الفارق بين جيلين عربيين، وقوتين عظميين في الرمق الأخير من أفول إمبراطوريتهما، وبزوغ مقاومة مسلحة شعبية عنيفة تعوض غياب النظام الرسمي العربي الضائع في الحالتين.</p> <p>ومبارك في أمريكا!</p> <p>والعجيب أن يأتي "وعد بوش" لشارون قبل أن يغادر الرئيس المصري حسني مبارك الأراضي الأمريكية بشكل مثّل إحراجا لأكبر شريك للسلام في المنطقة العربية، والأعجب أن يأتي خالصا وفق ما تمناه شارون بالضبط وأكثر، حيث كان الصهاينة يطالبون بصياغة واضحة لا تحتمل التأويل لخطاب الضمانات الأمريكي (وعد بوش)، وكان الأمريكيون يقولون إن الخطاب سيكون عاما ويشمل ضمنا المطالب الإسرائيلية.</p> <p>وقد بلغ الأمر بالإسرائيليين أنفسهم أنهم لم يصدقوا ما أعطاه بوش لهم؛ حتى إن صحيفة يديعوت أحرونوت كتبت يوم 15 إبريل 2004 تقول: "إن أوساطا مقربة من شارون ترى في هذه الصياغة إنجازًا دراماتيكيًا، وتقول إنه لم يحدث أن وافق رئيس أمريكي على هذه الصياغة قبل مداولات حول التسوية النهائية".</p> <p>فقد كانوا يتوقعون صياغة تتحدث عن تأكيد واشنطن "أنها ستأخذ بعين الاعتبار الواقع الديموغرافي الحالي للدولة العبرية"؛ ما يعني أن الإدارة الأمريكية لا ترى في حدود العام 1967 "حدودًا مقدسة" كما يطالب شارون بذلك، ولكن بوش اعترف علنا بحق الكتل الاستيطانية الكبيرة الإسرائيلية في الضفة الغربية.</p> <p>وقال بوضوح إن التسوية النهائية لن تتضمن انسحابا إسرائيليا إلى خطوط الهدنة للعام 1949، وستأخذ بالحسبان الوضع القائم على الأرض، والتغييرات الديمغرافية والاحتياجات الأمنية لإسرائيل.</p> <p>رفض حق العودة..إنجاز شاروني!</p> <p>وفيما يتعلق بحق العودة للاجئين الفلسطينيين، كان الإسرائيليون يتوقعون صيغة تتحدث عن حماية أمن "الدول اليهودية"؛ ما يعني عدم عودة اللاجئين الفلسطينيين لأراضيهم المحتلة عام 1948، ولكن بوش وعدهم بمنع عودة اللاجئين الفلسطينيين نهائيا وتخطى كل قرارات الأمم المتحدة السابقة بالقول: "يمكن للاجئين الفلسطينيين العودة إلى داخل الدولة الفلسطينية"؛ وهو ما اعتبره مقربون من شارون "إنجازا إضافيا" أيضًا؛ لأن المعنى غير المباشر والمتوقع هو أن اللاجئين الفلسطينيين لن يتمكنوا من العودة إلى داخل الخط الأخضر.</p> <p>ومعنى هذه الصياغة هو أن كل ما جرى بحثه سابقا أو جرى الحديث عن تأجيله لمفاوضات الوضع النهائي أصبح من الماضي ومات، حيث تضع هذه الصياغة حدًا لجميع صيغ التسوية، على اختلاف أنواعها، والتي تحدثت عن عودة رمزية للاجئين فلسطينيين إلى داخل الخط الأخضر، ومنها خطة رئيس الحكومة السابق، إيهود باراك التي نصت على عودة ما يقارب الـ100 ألف لاجئ" ورفضها الفلسطينيون.</p> <p>تداعيات وعد بوشفور</p> <p>وسوف يترتب على وعد بوش أمور مهمة منها أن:</p> <p>1- الوعد ألغى عمليا اتفاقية خريطة الطريق؛ لأنه قدم قسما من أرض هذه الدولة الفلسطينية المنتظرة على طبق من ذهب للدولة العبرية، واستبق أي مفاوضات في هذا الصدد، وألغى بذلك إمكانية إعلان دولة فلسطينية تقوم عليها الخريطة.</p> <p>2- الوعد ألغى العديد من قرارات الأمم المتحدة المتعلقة بحق اللاجئين في العودة، ومنع الاستيطان، بل ألغى سياسة أمريكية سابقة محددة وثابتة منذ عام 1948 تقضي بعدم الاعتراف ببناء مستوطنات في الأراضي المحتلة عام 1967، وهي سياسة لم يجرؤ أكثر رؤساء أمريكا تطرفا وتبعية للوبي الصهيوني أن يغيرها.</p> <p>3- الوعد ألغى نتائج العديد من مفاوضات السلام والاتفاقيات مثل أوسلو وطابا وكامب ديفيد فيما يتعلق بتأجيل مناقشة قضايا الحدود والأمن والمستوطنات والقدس إلى المفاوضات النهائية، وقضى بأمر واقع جديد؛ ما يعني أن تغييره لن يكون إلا بالقوة.</p> <p>4- الوعد يلغي عمليا أي معنى لسعي الدول العربية في قمتها المقبلة لطرح (خطة السلام العربية) ويجعل طرحها أمرا غير ذي معنى وربما يفجر القمة نفسها مرة أخرى بين معارضي طرح المبادرة والتركيز على دعم المقاومة ومؤيديها.</p> <p>5- بوش لم يقل فقط إنه لم يعد هناك التزام بحدود 67 وإنها غير مقدسة، ولكنه تحدث عن صعوبة العودة إلى خطوط الهدنة عام 1949 وهي مناورة ذكية وخبيثة؛ لأنه بذلك يوجه رسالة أخرى لسوريا أن إسرائيل لن تنسحب من كل الجولان المحتل كما تطالب سوريا، وأن أمريكا تقر بحق إسرائيل في استمرار احتلال جزء من الجولان وهو أمر لم يحلم به الصهاينة.</p> <p>6- صادر بوش على موقف روسيا والاتحاد الأوربي وذكرهما في معرض حديثه كأنهما يوافقان على هذا الوعد وأنه ليس وعدا أمريكا خالصا، رغم أن الاتحاد الأوربي أصدر بيانا يطالب فيه بعدم إحداث أي تغيير من جانب واحد في الحدود، فيما انتقدت الأمم المتحدة بشدة تفاهمات بوش - شارون.</p> <p>ولا يعني هذا أن وعد بوش لشارون مقدس أو أنه سيترتب عليه حقوق قانونية، فعلى حد قول وزير شؤون المفاوضات في السلطة الفلسطينية صائب عريقات: الرئيس الأمريكي "يستطيع إلغاء شهر رمضان، ولكن ذلك لا يعني أن المسلمين سيتوقفون عن الصيام!!".</p> <p>ولكنه (الوعد) سيكون فرصة لبوش لضمان حشد مالي وبشري لصالحه في الانتخابات الأمريكية المقبلة التي قد يفقدها بسبب المقاومة العراقية المتصاعدة وثبوت كذب إدارته، كما أنه فرصة لشارون أمام معارضيه وللتغطية على فضائحه المالية، خاصة أن معارضيه يقولون إنها مجرد "تعهدات فارغة" بدون مضمون، وأن الاعتراف الأمريكي بالكتل الاستيطانية سبق أن أعطيَ في فترة الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون في كامب ديفيد في فترة حكومة باراك، حيث تم الاعتراف في حينه بأنه لن تكون هناك عودة إلى حدود العام 1967.</p> <p>ولكن أهمية الوعد تنبع من أن وراءه قوة عظمى غاشمة تحميه، كما أن شارون سيتحرك بموجبه لتنفيذ مخططه لحصار الفلسطينيين وتأمين الكيان الإسرائيلي.</p> <p>الرد على وعد بوش بالمقاومة</p> <p>إذا كان بوش حسم بوعده -بالقوة- قضايا عالقة بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي، فمن الطبيعي أن يعزز هذا الخيار بذلك وجهة نظر المقاومة الفلسطينية في تعزيز المقاومة واسترداد هذه الأرض بالقوة أيضا.</p> <p>وقد أصدرت منظمات المقاومة الفلسطينية بيانات تشير إلى هذا الخيار، وقال خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس: إن بيان بوش في هذا الشأن ينبئ بنهاية "الأوهام بأنه يمكن أن تكون هناك تسوية سياسية برعاية الولايات المتحدة" بين الدول اليهودية والفلسطينيين.</p> <p>وقال مشعل: "هذا الموقف يبرهن على أن المقاومة هي السبيل الوحيد"، مؤكدا أنه (بوش) أطلق رصاصة قاتلة على خريطة الطريق وعلى أي خطة تسوية أخرى تندرج تحت أي مسمى آخر".</p> <p>كذلك دعا محمد مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين لتصعيد المقاومة في الأراضي المحتلة ردا على وعد بوش، وقال عاكف -في تصريحات له 15 إبريل 2004 ردا على لقاء بوش وشارون- إن موقف بوش هذا هو استمرار لدعمه للقوة الصهيونية الباغية، متسائلا: "من الذي أعطى بوش الحق في أن يفرض على الشعب الفلسطيني والعربي والإسلامي واقعا مرفوضا في الأساس؟!".</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت.</p> 2004-04-14T00:00:00+00:00 2004-04-14T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/426/ <p>أعرب الرئيس الأمريكي جورج بوش الأربعاء 14-4-2004 عن تأييده لخطة رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون ببقاء الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنات الرئيسية في الضفة الغربية مقابل الانسحاب من قطاع غزة، كما اعتبر أنه على الفلسطينيين التخلي عن حق العودة للاجئين والاستقرار في الأراضي التي ستمنح لهم!</p> <p>واعتبرت وكالة الأنباء الفرنسية تصريحات بوش هذه "انقلابا كاملا" في السياسة الأمريكية القديمة التي كانت تعتبر المستوطنات اليهودية عقبة في طريق السلام.</p> <p>غير مقتنع بحق العودة!</p> <p>وقال بوش في مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس وزراء إسرائيل إريل شارون: "في ضوء الحقائق الجديدة على الأرض بما في ذلك التجمعات السكانية الكبرى، فإنه من غير الواقعي أن نتوقع أن تسفر مفاوضات الوضع النهائي (للأراضي الفلسطينية) عن عودة كاملة لخطوط الهدنة لعام 1949"، حيث كانت الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية وقطاع غزة، غير محتلة حتى عام 1967، في إشارة واضحة إلى المستوطنات الرئيسية بالضفة الغربية التي يرغب شارون في الإبقاء عليها.</p> <p>وعبر بوش أيضا عن معارضته لحق اللاجئين الفلسطينيين في العودة إلى الأراضي التي هجروا منها، والتي أقيمت عليها الدولة العبرية قائلا: "يبدو من الواضح أن أي إطار مقبول وعادل ومنصف وواقعي لحل مشكلة اللاجئين الفلسطينيين في إطار تسوية نهائية لوضعهم يجب أن يتم إيجاده عبر إقامة دولة فلسطينية يقيمون فيها بدلا من الإقامة في إسرائيل".</p> <p>وماذا عن مطالب للفلسطينيين؟!</p> <p>وكرر بوش في المقابل أنه يتعين على الفلسطينيين "محاربة الإرهاب" إذا كانوا يريدون أن تكون لهم دولة. وقال: "إذا كان الفلسطينيون يريدون دولة فإن عليهم محاربة الإرهاب"، في إشارة إلى المقاومة الفلسطينية للاحتلال الإسرائيلي خلال المؤتمر الصحفي الذي أعقب اجتماعه في البيت الأبيض مع شارون.</p> <p>كما شدد على أنه "يتعين على الفلسطينيين الإصرار على الإصلاحات والتغييرات، وعلى أن يكون لهم قادة يعملون على طريق الإصلاحات والتقدم والسلام"، مؤكدا التزامه بإقامة "دولة فلسطينية مستقلة تعيش في سلام إلى جانب إسرائيل".</p> <p>واعتبر بوش من جهة أخرى أن الجدار الفاصل الذي تبنيه إسرائيل في الضفة الغربية يجب أن يكون "موقتا وليس دائما".</p> <p>وأوضح أن "الحاجز الذي تبنيه إسرائيل حاليا في إطار الجهود لتحسين الأمن يجب كما قالت حكومتكم (مخاطبا شارون) أن يكون حاجزا أمنيا وليس سياسيا، وأن يكون مؤقتا وليس دائما، وأن لا يستبق اتفاقات الوضع النهائي بما فيها رسم الحدود".</p> <p>وأضاف أن "مساره يجب أن يأخذ في الاعتبار الاحتياجات الأمنية وتأثيره على الفلسطينيين الذين لا يقومون بأنشطة إرهابية".</p> <p>امتداح خطة شارون</p> <p>ووصف خطة شارون لفك الارتباط أحادي الجانب مع الفلسطينيين والتي تشمل الانسحاب من غزة ومناطق في الضفة الغربية بأنها "تاريخية وشجاعة".</p> <p>وأضاف: "أبلغني اليوم رئيس الوزراء (الإسرائيلي) بقراره اتخاذ هذه المبادرات. إن الخطة الإسرائيلية تتضمن إزالة بعض المنشآت العسكرية وكل مستوطنات قطاع غزة وبعض المنشآت العسكرية والمستوطنات في الضفة الغربية".</p> <p>وأكد بوش أنها "مبادرات تاريخية وشجاعة. وإذا قررت جميع الأطراف قبولها فإنها يمكن أن تفتح الطريق لتحقيق تقدم يضع حدا لواحد من أطول النزاعات في العالم".</p> <p>شارون يشكر بوش</p> <p>ومن جانبه اعتبر شارون أن خطته للانسحاب من قطاع غزة ستشجع على استئناف المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين.</p> <p>وقال شارون: "خطتي ستخلق الشروط المناسبة لاستئناف المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين". وشكرا للرئيس الأمريكي "على رده الإيجابي ودعمه لخطتي".كما كشف شارون أن بوش سلمه رسالة "تتضمن إعلانا هاما جدا لأمن إسرائيل وتطورها كدولة يهودية"!</p> <p>* منقول بتصرف من موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-04-13T00:00:00+00:00 2004-04-13T00:00:00+00:00 رغداء بندق https://20at.mosab.me/articles/1639/ <p>كلمتني إمبارح صديقتي الغالية رشا ودي كانت زميلة لي في الكلية وكانت بنت جدعة ومحترمة م الآخر كده بنت ناس.</p> <p>- والله زمان يا رشا...فينك يا بنتي محدش بيشوفك</p> <p>- فعلا والله يا صابرين آخر مرة شفتك كان في فرح هبة (صاحبتنا) ..إلا بالحق أخبارها إيه؟</p> <p>- عقبالك...على وش ولادة أهوه.</p> <p>- ياااااااااه يعني أنا ما شفتكيش من 9 أشهر!!!</p> <p>- أيوة يا ستي... إنما إيه سر المكالمة الغامضة دي؟</p> <p>- عريس</p> <p>(قالتها وكأنها جايبة لي هدية...بلعت ريقي وقلت"يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف")</p> <p>- والله ... خير يا وش السعد؟</p> <p>- طيار وعنده 30 سنة صاحب خطيبي (رشا كاتبة كتابها)، وعنده شقة في مساكن شيراتون.. قلتي إيه؟</p> <p>- قلت إيه!!! هوه أنتي قلتي حاجة عشان أقول رأيي.... ما تقولي باقي التفاصيل.</p> <p>- له أخ وأخت أكبر منه وأبوه متوفي من زمان ..والواد كويس مش وحش يعني مستواه المادي معقول.. بس هو طويل حبتين.</p> <p>- ممممم ياريت تيجي ع الطول ...أهي محلولة بكعب عالي وخلاص.. والله مش عارفة يا رشا..أنت رأيك إيه؟</p> <p>- أنا باقول شوفيه مش إيه حاجة ... بس لاحظي إن سفرياته كتير.. يعني لو هتشوفيه يبقى خلال الأسبوع ده ...قلتي إيه؟</p> <p>- مممم وهو كذلك بس هاقول لأهلي الأول وهاكلمك آخر النهار..ماشي؟؟</p> <p>- ماشي... أسيبك دلوقت لأن عندي معاد مع مصطفى ومش عاوزة أتأخر عليه...ما هو أنتي عارفة قد إيه قماص.</p> <p>- ولا يهمك يا رشا ومتشكرة إنك افتكرتيني .. يالا مع السلامة وسلمي على مصطفى.</p> <p>- الله يسلمك ، مع السلامة.</p> <p>( يا حلاوة يا ولاد طيار مرة واحدة...يالا على كل لون يا باتيسطة ..لما نشوف....وما كدبتش خبر ورحت وحكيت لأهلي ع المكالمة وطبعا انشكحوا الاثنين وقالوا على بركة الله، على آخر النهار كلمت رشا زي ما وعدتها واتفقنا على مقابلة في النادي يوم الأحد ع الساعة 5.. ويوم السبت سألتني أمي الغالية)</p> <p>- هتلبسي ايه؟</p> <p>- إيه رأيك في التايير الفسدقي إياه؟</p> <p>- لالالا بلاش إلبسي الطقم ده ( ولقيتها محضرة ليا الطقم بالإيشارب!!!).</p> <p>- وكمان محضراهم ...طيب مش هكسفك وهو كذلك.</p> <p>- إسمعي ... ما تضحكيش بصوت عالي وخليكي رقيقة وناعمة ...ده طيار يعني الصنف الناعم معاه في السما والأرض.</p> <p>- حد قال إني راجل...وبعدين أنا هابقى زي ما أنا ...إن كان عاجبه.</p> <p>- هي رشا هتكون معاكم مش كده؟</p> <p>- أيوة طبعا أمال هقابله لوحدي!! ومصطفى خطيبها كمان.</p> <p>- ربنا يقدم إللي فيه الخير( وهي مولية الأدبار سمعتها تمتم بدعاء وبتقول: يارب والنبي يطلع عِدل المرة دي).</p> <p>وجه يوم الحد ولبست الطقم اللي حضرته ليا أمي وطبعا قبل ما أنزل صليت الاستخارة كالعادة وطول السكة وأنا في العربية أكرر دعاء الاستخارة ومن حسن حظي لقيت ركنة للعربية جنب النادي ولسه هادخل بضهر العربية لقيت واحد ظريف حشر بوز عربيته في مكان الركنة ، ضربت له كلاكس بص لي وابتسم ابتسامة صفرا وشاور لي وقال:</p> <p>- أنا اللي لقيته الأول.</p> <p>- ما أنت شايفني بركن بعربيتي...بتدخل ببوز العربية ليه؟</p> <p>- هاهاهاهاها نصيبك كده بأه ...شوفي لك ركنة تانية.</p> <p>( طبعا اتخنقت منه ومن رخامته وقلت أأقصر معاه ما هو أنا مش ناقصة تأخير ولفيت حوالين النادي حوالي 3 أو 4 مرات على ما لقيت ركنة بطلوع الروح .. ودخلت النادي وأنا متغاظة من الظريف اللي أخد مكاني وكان سبب في تأخيري عن الموعد.</p> <p>وصلت للتراس (ودي فًسحة كبيرة فيها ترابيزات وكراسي) وكانت المفاجأة!!!!)</p> <p>(انتظروا الجزء التالي)</p> 2004-04-13T00:00:00+00:00 2004-04-13T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/316/ <p>أنت تتكلم عن العولمة، وأنا كذلك..لكن عندما يتحدث عنها مثقف في وزن حسن حنفي..نصمت جميعاً ليشرح لنا هو ما هي العولمة..فمؤخراًُ قام موقع الإنترنت "قنطرة" الألماني للحوار مع العالم الإِسلامي بإجراء هذا الحوار الساخن مع حسن حنفي أستاذ الفلسفة في جامعة القاهرة وأبرز ممثلي اليسار الإسلامي..</p> <p>دكتور حنفي، بداية، كيف تنظر إلى العولمة - بمعنى ما هي العولمة بالنسبة إليك؟ هل هي تغريب العالم بأجمعه أو حتى أمركته ؟</p> <p>حسن حنفي: العولمة هي أحد أشكال الهيمنة الغربية. بدأ الغرب، في بداية العصور الحديثة، يتصدى العالم كله وذلك عبر سلسلة من الأحداث بدأت بسقوط غرناطة واكتشاف النصف الغربي للكرة الأرضية، أي أمريكا، ، وما يسمى بالاكتشافات الجغرافية، وكأن العالم لم يكن موجوداً قبل أن يأتي الرجل الأبيض إليه.</p> <p>ثم بعد ذلك عبر الأساطيل التي انطلقت من جنوة تجوب البحار، وتنامي النزعة التجارية في القرن السابع عشر، واستعمار الجزائر في القرن التاسع عشر، ثم قضاء بريطانيا على امبراطورية المغول في الهند والالتفاف حول العالم القديم كله. ففي قرنين من الزمان كانت أوروبا استولت على العالم كله عن طريق المحيطات بعد فشل الحروب الصليبية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر في العصر الوسيط.</p> <p>فالعولمة هي أحد الأشكال المعروفة للهيمنة الغربية، ليس عن طريق الجيش والعسكر وليس فقط عن طريق الاقتصاد ولكن عن طريق السوق. وبالتالي بعد نهاية عصر الاستقطاب في سنة 1991 ونهاية النظم الاشتراكية، بدت الرأسمالية وكأنها هي المنتصرة وبالتالي بدأ هناك نوع من التشريع والتبرير للنظام الرأسمالي العالمي الذي يقوم على وحدة السوق وقوانين السوق والربح والمنافسة إلخ حتى تصبح المجموعة الصناعية السبعة أو الثمانية هي مركز العالم وتحيل العالم كله في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية إلى أسواق.</p> <p>والعولمة هي ليست فقط تغريب العالم، بمعنى أن ينتشر الغرب من المركز إلى المحيط، إلى الأطراف، وليست فقط أمركة، لأن أمريكا هي التي تتصدى العالم الآن باعتبارها القطب الوحيد الموجود، ولكنها أخطر من ذلك، فهي سيطرة اتجاه واحد، رأي واحد، فكر واحد، قانون واحد.</p> <p>وكل دولة تجرأ على أن تخرج عن بيت الطاعة، أفغانستان، العراق، سوريا، لبنان، مصر، السودان، السعودية اليمن، سيكون العدوان العسكري لها بالمرصاد، سواء عن طريق الأمم المتحدة أو خارج الأمم المتحدة. فالعولمة هي أحد أشكال الهيمنة الغربية عن طريق قوانين السوق بالاستناد إلى القوة العسكرية عوداً إلى الاستعمار القديم.</p> <p>إذا سلمنا بهذا المفهوم للعولمة، أفلا يمكننا الحديث عن عولمة إسلامية، خصوصاً إذا أخذنا الغزو أو الفتوحات الإسلامية أو انتشار الإسلام كدين عن طريق التجارة؟ هناك فكرة سائدة بأنّ الإسلام كان يريد السيطرة على العالم، إذن كانت هناك عولمة إسلامية قبل هذه العولمة الغربية.</p> <p>حنفي: الانتشار خارج الحدود إلى العالم الفسيح موجود عبر التاريخ. ، فعندما خرج الإسكندر الأكبر بالجيوش من أثينا إلى مصر وبنى الإسكندرية وإلى وسط آسيا وإلى الهند، كان هناك نوع من العولمة اليونانية. ولكن بشرط أن تكون الثقافة اليونانية هي السائدة وليست الثقافة البربرية، أي خارج اليونانية.</p> <p>حدث الشيء نفسه مع باكس رومانا. فالرومان أرادوا أن يقوموا بالعمل نفسه حول البحر الأبيض المتوسط بحيث يصبح بحيرة رومانية. ثم أتى الإسلام وانتشر بعد حرب الفرس والروم وإنهاك القوتين الكبيرتين الشرقية والغربية. ولكنه، أي الإسلام، لم يكن يريد الهيمنة. فالفتوحات ليست غزواً وليست سيطرة كما فعل الإسكندر الأكبر أو الصليبيون أو الاستعمار الأوروبي الحديث.</p> <p>لماذا لم يكن الإسلام كذلك طالما توسع وفرض سيطرته على أجزاء كبيرة من العالم؟</p> <p>حنفي: الإسلام خرج بفكرة التوحيد، أي أن هذا العالم كله متساو أمام إله واحد ومبدأ واحد، وأمام قيم إنسانية واحدة، بغض النظر عن العرق أو الجنس. الإسلام لم يقتل أطفالاً، لم يقتل شيوخاً، لم يدمر بيوتاً كما تفعل إسرائيل في الفلسطينيين حالياً. وعندما أتى العرب المسلمون إلى مصر استقبلهم المصريون ضد العدوان وضد الغزو المتمثلين بالسيطرة الرومانية.</p> <p>فالإسلام لم يكن غازياً ولكنه كان فاتحا أي محرراً للشعوب. لذلك حافظ الإسلام على ثقافات الشعوب وعلى لغاتها ودياناتها. ومن يدخل في أمان مع المسلمين يبقى على دينه، كما حدث مع معتنقي الديانة اليهودية، وكما حدث مع النصارى والصابئة والبراهمة، بل حتى عبدة الأوثان يستطيعون أن يعيشوا أيضاً في كنف الإسلام. نظام الملة الإسلامي ينص على أن الإسلام أمة واحدة فيدرالية، كل شعب يظل تحت الحماية وليس تحت العدوان، ويتم الإبقاء على لغاته وثقافاته وعاداته وتقاليده.</p> <p>ففي الأندلس، في غرناطة وإشبيلية وقرطبة وطليطلة، لم يكن هناك عدوان من الإسلام على اليهود وعلى النصارى، بل كان ابن رشد وموسى ميمون يتحاوران في قرطبة وبالتالي كان هذا هو العصر الذهبي لليهود في الأندلس.</p> <p>أود العودة إلى مفهوم تغريب العالم، سؤالي: هل تميز بين أمريكا والغرب؟ بمعنى هل من الممكن أن تتصور أن تتقارب أوروبا مع العالم الإسلامي أو بالأحرى العالم العربي في وجه أمريكا أو ضد أمركة العالم؟ أم أنّ الغرب يعنى أوروبا وأمريكا معاً؟</p> <p>حنفي: أنا لم أقل إني لا أفرق بين الغرب وأمريكا. الغرب هو في موقف أقرب إلى التعادل بين أمريكا التي تريد السيطرة وبين العالم غير الأوروبي وغير الأمريكي. هذا واضح في موقف أوروبا من القضية الفلسطينية، في موقفها من العراق، من إيران، وفي موقفها من كل قضايا الشعوب التي كانت هي على علاقة معها، وهي الشعوب المستعمرة قبل أن تبدأ أمريكا بوراثة بريطانيا وفرنسا وهولندا وإسبانيا البرتغال، أعني الدول الاستعمارية التقليدية. وبالتالي الغرب نفسه يقاوم الأمركة والعولمة، خصوصاً في فرنسا.</p> <p>فأكبر معاداة للعولمة موجودة في فرنسا لأن العولمة لم تبدأ فقط كشكل من أشكال الهيمنة الاقتصادية عن طريق السوق وقوانين السوق ولكن عن طريق الثقافة. الثقافة المصاحبة للعولمة، الاستهلاك، المنافسة، الربح، وبالتالي القيم الأمريكية أصبحت محمولة فوق العولمة والمعيار المزدوج، يعني العولمة.</p> <p>فالدولة، التي توقع على اتفاقيات الغات، لمنظمة التجارية العالمية، لا بد أن تدخل في قوانين السوق في عالم غير متكافئ. كيف تدخل مصر في منافسة في صناعة السيارات مع دي ترويت ومع اليابان؟ حتى صناعة النسيج، وهي صناعة معروفة في مصر، حاولت مصر بعد أن وقعت على اتفاقيةGatt الغات أن ترسل صادرات من النسيج إلى أمريكا، فرفضتها أمريكا وأرجعتها. قوانين السوق هي عرض وطلب. هل أستطيع أن أفعل ذلك عندما تأتيني عربة من دي تريوت؟!</p> <p>كم أمريكي أسود استُغِل؟ كم انتهاك لحقوق الإنسان تم؟ أنا صغير، ضعيف، لا أستطيع أن أفرض نفسي، وبالتالي العولمة تعني المعيار المزدوج وقوانين السوق وحرية التنافس للقوى الكبرى. أما القوى الصغرى فعليها أن تبقى خارج الإطار وتصبح أسواقاً للمواد الأولية أو للعمالة الرخيصة. فأوروبا تقوم بدور الوسيط المتوازن بين العالم الإفريقي والآسيوي وبين أمركة العالم.</p> <p>هناك فرق بين التغريب والأمركة. وقد أصبح الإسلام الآن الدين الثاني في أوروبا، وبالتالي مصالح أوروبا هي مع جنوب حوض البحر الأبيض المتوسط. الجنوب والشمال كلاهما يعيشان عن طريق الهجرات وعن طريق التاريخ المشترك، والسيطرة الأمريكية باسم العولمة ستكون ضارة بمصالح أوروبا والعالم العربي الإسلامي في آن واحد.</p> <p>نلاحظ في العالم الإسلامي كله انتشاراً للحركة الأصولية. هل تنظر في هذه الحركة كرد فعل على العولمة؟</p> <p>حنفي: لا، انتشار الحركة الإسلامية سابق على العولمة وكان رد فعل على الاستعمار التقليدي. انتشار الحركة الإسلامية والصحوة الإسلامية بدأ مع الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا وحسن البنا والإخوان المسلمين. مع الأفغاني جاءت النهضة الإسلامية والإصلاح الديني، الإسلام في مواجهة الاستعمار في الخارج والقهر في الداخل.</p> <p>ثم بدأت الحركة الإسلامية تنتشر أكثر عندما بدأت الإيديولوجيات العلمانية للتحديث تضعف، الليبرالية التي حكمت مصر في النصف الأول من القرن العشرين، الاشتراكية والقومية التي حكمت أجزاء من العالم العربي في النصف الثاني من القرن العشرين. وبالتالي ظهر نوع من العودة إلى الإسلام كبديل عن ضعف الإيديولوجيات العلمانية للتحديث، ثم هزيمة 1967. كذلك مع بداية المقاومة في لبنان وفي فلسطين واستقلال الجمهوريات الإسلامية في الاتحاد السوفييتي ونهضة ماليزيا وإندونيسيا.</p> <p>فانتشار الحركة الإسلامية سابق على العولمة. إنما العولمة أعطت مرحلة جديدة للحركة الإسلامية من أجل الدفاع عن الأوطان والدفاع عن الأراضي، الدفاع عن المقدسات بعد أن بدأ الغرب وخاصة الولايات المتحدة الامريكية تظهر كنوع جديد من الاستعمار.</p> <p>هناك نواحٍ إيجابية للعولمة مثل تقوية الوعي العام بالمشاكل العالمية كتلوث البيئة أو فرصة صياغة قيم إنسانية عالمية كحقوق الإنسان..كيف تنظر إلى هذه الظاهرة؟</p> <p>حنفي: هذا غير صحيح. هذه أسطورة. العولمة فرقت العالم وفيها حصل أكبر اضطهاد، ليس لحقوق الإنسان فقط وإنما لحقوق الشعوب أيضا. ماذا فعلت العولمة لفلسطين؟ ماذا فعلت العولمة لكشمير؟ ماذا فعلت العولمة عندما طالب المغرب بحقوقه وطرح قضية سبتة ومليلة وجزر ليلى ضد الاستعمار الإسباني؟ ماذا فعلت العولمة بجبل طارق؟ هذا الاحتلال البريطاني-الإسباني إلخ. حقوق الإنسان؟ وأين حقوق الشعوب؟ لماذا حقوق الإنسان فقط وهي التي تقوم على مفهوم غربي فردي للإنسان، أي أنّ الفرد قيمة بذاته؟ أين حق تقرير مصير للشعوب؟</p> <p>نحن أعلنا في الجزائر1977the universal declaration of peoples right ، الإعلان العالمي لحقوق الشعوب بعد التحرر الوطني إلخ... في الواقع لا أرى للعولمة أي ميزة. من الذي سيستفيد من العالم كقرية واحدة؟ في رواندا، في إريتريا، في إثيوبيا، في الصومال؟ يظل ذلك في إطار المصالح الأوروبية.</p> <p>* أجرت هذه المقابلة لاريسا بندر ومنى نجار..</p> <p>- حسن حنفي أستاذ الفلسفة في جامعة القاهرة وأبرز ممثلي اليسار الإسلامي، درس في بداية الستينات في السوربون. حصل على منصب أستاذ مساعد في جامعة القاهرة عام 1967 وكان ضيفا في جامعات أمريكية ويابانية. لخص رؤيته الفلسفية في مؤلفه "الدين والثورة في مصر.</p> <p>- عن موقع قنطرة الألماني للحوار مع العالم الإِسلامي</p> 2004-04-13T00:00:00+00:00 2004-04-13T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/48/ <p>رغم أن الظاهرة ليست جديدة ولا فكرة حروب التصريحات أيضا إلا أن الجديد أن أصبح واضحا أن هناك فنانين وفنانات لقمة عيشهم الأساسية في مدى التكشف الذي تحويه الأغنية.. وفنانون آخرون يحاربون هذا العري ويصورونه متناقضا مع الفن الرفيع الذي يقدمون ..</p> <p>يرى أهل العري –لامؤاخذة- أن الذين يحاربونه هم الفنانات التي راحت عليهن وأصبحن غير جذابات حتى لو تعرين .. وأن هذه مجرد مزايدات أخلاقية لا دخل للفن فيها.. ويرى محاربو العري الفني أن هذه الصور تسيئ للفن الرفيع وأن من يقدمون العري لا يملكون غيره … وبين هؤلاء وهؤلاء تمتد حرب التصريحات..</p> <p>العراة فنيا..والعراة جسديا!</p> <p>أولا ما تلاحظه أن معظم العراة جسديا في الكليبات هم عراة فنيا غالبا... ولذلك فهم يدافعون باستماتة عن عريهم.. وبعضهن يكتفي بوضع بعض الاشتراطات في العري فشيماء سعيد المغنية المصرية تصرح: "أنا مع العري "الشيك " البعيد عن الابتذال‏،‏ لا مانع من التعري ولكن في حدود الاحترام‏"..!</p> <p>أما سحر فاضل – وهي مغنية مصرية فبعد أن صورت أغنيتها بشورت ساخن قالت في حوار تليفزيوني في قناة دريم : "إنني لم أرتدي ملابس غير عادية فالهوت شورت هو ما نلبسه في كل المناسبات خروجة .. فرح .. حفلة.. في الديسكو تك فأنا لم أقدم شيئا أكثر من العادي" فهي لا تقول أن العري خطأ أم صواب لكنها تقول أنه عادي جدا..!</p> <p>وطبعا العري مدخل سهل لمن لا يملك غيره فهذه ممثلة اسمها ميرنا وليد قررت فجأة التحول للتمثيل ولما سئلت في الوطن القطرية أبريل 2003: "من أخبرك ان صوتك جميل وتصلحين كمطربة؟ قالت: "لا أحد .. لكن ماما قالت لي نفسي اسمع صوتك في شريط" .</p> <p>أما نورا رحال المطربة السورية فقد قالت :"لست ضدها وأري أن هذه مسائل عادية‏!‏ لكن كل شيء في الحياة إذا لم يكن في مكانه يصبح خطأ‏"</p> <p>الفنانون بجد ضد الهلس الفني</p> <p>الفنانون الذين صنعوا تاريخهم عن طريق الفن والموهبة وجدوا أن الخريطة تتبدل لصالح الراقصات .. وأن الفائز الآن من يملك لحما أجمل..لذا فوزن صباح فخري الفني أو سنوات وخبرة ماجدة الرومي لن تنفع مهما كان من موهبتهما الفريدة..وستنتصر عليهما روبي وبتوع عنتر – الفور كاتس لا مؤاخذة – ببساطة ..!</p> <p>فالمغني السوري الكبير صباح فخري صرح : "أنا لست ضد التطور، لكنني لا أفضله لأغنياتي، خصوصاً وأن ما أراه هو مجرد محاولة للانتشار على حساب إبراز فتيات أغلبهن عاريات، وماكياج، ومشاهد لا علاقة لها بالفن"</p> <p>ومثله جوليا بطرس المطربة اللبنانية والتي: "أنا ضد الإثارة في الفيديو كليب، لأن هذه الناحية تكون على حساب الأغنية ذاتها، ولا أريد إلا أن يقدمني الفيديو كليب إلا كما أنا تماماً، أغنيتي كما هي ببساطتها وعفويتها دون تصنع أو بهرجة زائدة، فهذا يفقد المطرب مصداقيته، والكلمات دفئها، والموسيقى أصالتها، وبالتالي تصل إلى المستمع بصورة مشوهة، مما يسهل من نسيانها وقذفها بعيداً خارج حدود الذاكرة، وهذا هو طبعي وأسلوبي، فأنا أحب الجمال أن يبرز بتلقائيته، ودون تكلف، ولست مع الإثارة والتبرج، وكثرة المساحيق التي تظهر وجه المطربة وكأنه وجه مهرج".</p> <p>والبعض أخذ مبادرات أكثر من الكلام فأصالة مثلا أنشأت جمعية لحث النساء على العفة ،.. وصعدت ماجدة الرومي الموقف حين أكدت أثناء مشاركتها في مهرجان الدوحة الثقافي ان ظاهرة الفن "الهابط" تشكل جزءا من "مؤامرة وهجمة شرسة على العالم العربي ترمي الى تفتيته والقضاء على هويته".</p> <p>وبدأ البعض في الهجوم على العراة فعنتر هلال – كاتب أغاني فيقول: " شريف صبري مكتشف روبي‏,‏ يملك نوايا سيئة تجاه المجتمع ويخطط بدهاء لهدم قيم هذا المجتمع".. الطريف أن عنتر نفسه دائما ما يكون متهما بإفساد الذوق العام ومن ذلك أنه مؤلف أغنية "بابا أوبح" الشهيرة..</p> <p>أما الموسيقار صلاح عرام فيري أن المطربين يعتمدون علي الملابس العارية والأداء الحركي المثير لجذب المراهقين، والأداء الصوتي قد يكون معدوما"..!</p> <p>وقد تحول السجال بين مؤيدي الكليب العاري ومعارضيه إلى خناقات كبيرة فقد أصر مفيد فوزي الصحفي المصري العجوز على وصف نانسي عجرم بالسيدة ولما صححت له هالة سرحان المعلومة قال لها ساخرا: خلاص يا ستي العذراء البتول نانسي عجرم !! وطبعا عجرم لم تسكت لكنها ردت قائلة: "لن أرد لأنني متربية" ... !!!!</p> <p>اندثار الفيدو كليب !!!</p> <p>ويتنبأ وليد الهشيمي – موسيقي أردني – باندثار الفيديو كليب : "الفيديو كليب ظاهرة حسية مرئية، واعتقد أنها تظل في خانة الأشياء المؤقتة التي سرعان ما تنتهي، الموسيقي ليست بحاجة إلى أجساد رشيقة، وليست بحاجة إلى مغريات كي تدخل إلى الروح وأعماق النفس"</p> <p>يؤكد هذا الرأي أحد أهم مخرجي الفيديو كليب وهو المخرج محسن احمد: "أغاني الفيديو كليب التي تقدم حاليا لا علاقة لها بالغناء فللأسف الشديد أصبحت هذه الأغاني لا تراعي أي تقاليد أو قيم.. وأصبح كل فيديو كليب عبارة عن راقصات ببطون عارية أو ملابس ساخنة وحركات مثيرة لا علاقة لها بمضمون الأغنية.</p> <p>أما عثمان أبو لبن مخرج فيقول:"أنا لا أقدم أغنية فيها مشاهد ساخنة ومن البداية أراعي تقاليد وقيم المجتمع".</p> <p>الاعتزال هو الحل</p> <p>البعض فكر في الاعتزال ردا على ما يحدث منهم المطرب الحزين هاني شاكر الذي أعلن اعتزاله احتجاجا على الوسط الغريب الذي يحوطنا، ولنفس السبب أعلن المطرب السعودي عصام عارف (له 6 ألبومات) "كانت السبب الرئيسي في أن أفكر جدياً في الاعتزال وسوف أعتزل إن شاء الله..الانحطاط الذي نشاهده الآن في الفيديو كليب وكذلك ظهور الفنانات في لباس شبه عار بل عار تماماً كما نشاهد الفنانات العربيات..فأصبح الفن الآن انحطاطا وليس له أي صلة بكلمة فن.. "</p> <p>الكليب والجرائم !!!</p> <p>بدأت أخبار الفنانين تنتقل من صفحات الفن إلى صفحات الحوادث ، طبعا كنا قد اعتدنا على مشاكل الفنانين القانونية من قتل مثل مقتل ذكرى والتحقيق مع المطرب الشاب لؤي في قضية مقتل مصورة فرنسية، والتحقيق مع دينا رحال لأن والدها قبض عليه بحقيبة هيروين ادعى أنها هدية لابنته.. ولكن الجديد أن الكليب نفسه أصبح مادة يومية في أقسام البوليس..!</p> <p>فقد قامت نقابة الموسيقيين المصرية بتقديم بلاغ للأجهزة الأمنية من أجل إلقاء القبض على المطربة روبي ومنعها من الغناء بالقوة ومحاكمتها علي مزاولة المهنة بدون الحصول علي تصريح من النقابة وفق ما يقتضيه القانون ولائحة العمل.</p> <p>وصرح نقيب الموسيقيين حسن أبو السعود أن القانون يشترط في من يزاول العمل بأن يكون حسن السيرة والسلوك وألا يقوم بأفعال تخدش الحياء العام وهو ما لا ينطبق علي حالة روبي..!!</p> <p>ونفس الرجل في إطار حملته لملاحقة مطربات الإثارة، استدعى الراقصة لوسي للمثول أمام المستشار القانوني للنقابة بسبب الفيديو كليب ، حيث تواجه لوسي عقوبة الشطب، وكانت لوسي قد أكدت : " أنا راقصة أجيد الرقص وأعتقد أن هذا أفضل من أن أكون لا أجيد الرقص وأؤدي حركات عبيطة "..!</p> 2004-04-13T00:00:00+00:00 2004-04-13T00:00:00+00:00 أحمد زاهر https://20at.mosab.me/articles/56/ <p>عندما توفي الصحابي عبد الرحمن بن عوف، حصلت إحدى زوجاته على ربع الثمن من تركته(أي 1/32 منها)، فكان نصيبها 80 ألف دينار!! تعرفوا كم يعادل الدينار في وقتنا هذا: 40 دولار أمريكي!! أي أن تركته كانت تقدر ب 25 مليون و600 ألف دولار.. وكل هذا من التجارة!!</p> <p>فهذا تاجر مسلم طالما أخرج من ماله لله فكان الله يبارك له ويرد له المزيد ... حتى قيل عنه: لو قلب ابن عوف حجرا لوجد ذهبا !!! ولم يكن ذلك إلا نتيجة عفافه لا تكالبه على الدنيا. فحين هاجر من مكة إلى المدينة ولم يكن معه شيء من مال أو متاع، فآخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري. فقال له سعد: يا أخي إني من أكثر الناس أموالاً فتعال أشاطرك مالي، وعندي زوجتان أنظر إلى أوقعهما في قلبك أطلقها لك، فإذا استوفت عدتها تزوجتها، وعندي داران، تسكن إحداهما وأنا أسكن الأخرى.</p> <p>هل التجارة = الفساد ؟!</p> <p>هذا الإيثار العظيم من سعد بن الربيع قابله عفاف وترفع من عبد الرحمن ابن عوف قال له: يا أخي بارك الله لك في مالك وفي أهلك وفي دارك، إنما أنا امرؤ تاجر، فدلني على السوق، فباع واشترى وعمل بالتجارة حتى غلب اليهود فيها وجمع ثروة ضخمة.</p> <p>ولكن للأسف فمع الوقت لوثت كلمة التاجر حتى أصبحت مرادفة لفساد الذمة والجشع والطمع والغش والتدليس..رغم أنها في الأصل كلمة تعني الخير كله. ويكفي قول النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم قال: "التاجرُ الصَّدوقُ الأمينُ، مع النَّبيِّين والصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ [رواه الترمذي]..فأي منزلة بعد ذلك!!!</p> <p>وكلمة التاجر أصبحت مرادفة للعديد من المهن والحرف الآن فكلنا بشكل أو بآخر تجار شئنا أم أبينا. فصاحب مقهى الانترنت تاجر، وصاحب التليفون "البيزنس" تاجر، وصاحب ماكينة تصوير المستندات تاجر، وغيرهم كثيرون. ونحن بالطبع لا نريد أن نكون تجاراً فجرة..</p> <p>أخلاقيات التاجر الفاجر !!</p> <p>والتاجر الفاسد ببساطة هو شخص يتسم بالآتي:</p> <p>التدليس: فهو يغش في مواصفات السلعة، أو حتى يبيع منتجات منتهية الصلاحية أو تضر المستهلك. وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من غشنا فليس منا". فبائع لحوم الحمير على أنها أفخر أنواع اللحم البقري، وبائع الماء المطعم باللبن، لا يمكن أن يكونا منا!</p> <p>الاحتكار: ويقصد به إخفاء السلعة وحبسها عن التداول حتى يرفع سعرها ويستفيد التاجر من ذلك ربحًا عاليًا. فقد قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم "المحتكر ملعون". ولكن التجارة في عصرنا الحالي لم تعد تقتصر على بيع السلع، بل أصبحت الخدمات هي سوق الربح الأوسع. ولا ينسى احد تلك الأزمة التي سببتها الشركتين المحتكرتين لخدمات المحمول في مصر، بسبب رفع أسعار كروت الشحن.</p> <p>ولا تسأل نفسك عن علاقتك بالاحتكار والكلام الكبير، حتى لو لم تكن تملك سوى جهاز بلاي ستيشن، أو طاولة بينج بونج تؤجرها لأطفال الشارع. فأنت حتى في هذه الحالة تعد محتكرا لهذه الخدمة في الشارع. فلابد ألا يغريك هذا أن ترفع سعرها لأنك متأكد أن هؤلاء الأطفال لا خيار لديهم سواك..</p> <p>التطفيف: أي المغالطة في الكيل والميزان: ولقد توعد الله عز وجل هؤلاء بالعذاب الأليم، فقال سبحانه وتعالى: "وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُون". وحياتنا والحمد لله (على الابتلاء!!) ممتلئة بمحترفي التطفيف، وأساليبهم في ذلك لا تعد ولا تحصى. بداية من المغالطة في وزن الفاكهة أو الأرز، ووصولا إلى المغالطة في كميات الأسمنت والحديد التي تبنى بها بيوت الأبرياء...</p> <p>الحلف الكذب: يجعل كثير من التجار الحلف وسيلة لجلب الربح، وهذا محرم شرعًا وفيه محق لبركة الرزق، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه ( إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق ) [رواه مسلم:] . وقال صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مراراً. قال أبو ذر-رضي الله عنه-: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ . قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) [رواه مسلم]</p> <p>الربا: هناك من التجار من يتعاملون بالربا أخذًا وعطاءً، ولقد توعدهم الله بالحرب. ويقول تعالى [يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تَظلمون ولا تُظلمون]</p> <p>أخلاقيات التاجر المسلم</p> <p>ولكن صحيح أن تجنبنا للخصال السابقة يبعدنا عن الفساد والعياذ بالله، ولكنه لا يكفي لتكون تجارتنا قائمة علي أسس إسلامية. وما هو مطلوب ليس كثيرا..!</p> <p>اصبر على المعسر: كن سمحاً في البيع والشراء، وانظر المعسر، وتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنك في وقت أنت أحوج ما تكون إلى تجاوز الله عنك. قال صلى الله عليه وسلم: (رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى ) [رواه البخاري] . وقال صلى الله عليه وسلم: (كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسراً، قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه) [رواه البخاري، ومسلم] . وقال صلى الله عليه وسلم: (من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله…) [مسلم]</p> <p>الزكاة: أد زكاة مالك . فغير أنه أمر إلهي وحق لله، فإن منعه إساءة لمخلوقات الله، وكنز للذهب والفضة. قال تعالى: { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(34)يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ(35) }[التوبة] .</p> <p>لا تبع على بيع أخيك أو تشتري على شرائه، فإن هذا يجلب العداوة والبغضاء بين المسلمين، ويفرق فيما بينهم، وفوق ذلك أنه محرم، فعن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يبيع بعضكم على بيع أخيه )[رواه البخاري].</p> <p>التعامل بالفضل..وتذكر أنه كلما تجاوزت عن الناس سواء كانوا عمالك أو شركاءك أو عملاءك تجاوز عنك الله يوم تضيق عليك الأمور في الدنيا أو الآخرة، وقوله تعالى: "ولا تنسوا الفضل بينكم"</p> <p>ويبقى في النهاية رجاء صغير: تبسم في وجوه زبائنك.. ولن تخسر شيئاً!!</p> <p>* المصادر:</p> <p>- د.حسين شحاتة: مقال عن مجلة المجتمع العدد 1584</p> <p>- رسالة إلى التاجر المسلم - فؤاد بن عبد العزيز الشلهوب</p> 2004-04-11T00:00:00+00:00 2004-04-11T00:00:00+00:00 علي عبد المنعم https://20at.mosab.me/articles/311/ <p>آية كريمة من كتاب الله العزيز، الآية 45 من سورة "إبراهيم"، وفيها يقول المولى عز وجل: "وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال".</p> <p>وجاء في كتاب الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في تفسير تلك الآية أنها نزلت لتتحدث عن أهل ثمود الذين سكنوا في نفس القرى والأماكن التي سكنت فيها أهل مدين والحجر الذين عذبهم الله لظلمهم وكفرهم، ويسألهم الله تعالى: ألم تتعظوا من هؤلاء..ألم تأخذوا العبرة ممن قبلكم؟!</p> <p>أمريكا في قصر صدام..!</p> <p>ومن جهة أخرى أذاعت وكالات الأنباء خبراً عن اعتزام أمريكا إنشاء سفارة لها في قلب بغداد ..وأين..في أكبر قصور الرئيس المخلوع صدام حسين ..!</p> <p>فقد أعلن الحاكم المدني في العراق بول بريمر (في برنامج حوار مع الصحافة بثته قناة "العراقية" التي تشرف عليها قوات الاحتلال) أن أمريكا ستفتح سفارة لها في بغداد في شهر يونيو المقبل، بعد حل سلطة الائتلاف المؤقتة ونقل السلطة الى العراقيين، إلا أنه أكد أنه ليس لديه فكرة من هو السفير؛ لإن الرئيس بوش هو من سيعين ذلك السفير".</p> <p>أكبر سفارة في العالم!</p> <p>وقالت صحيفة الإندبندت البريطانية في عددها الصادر في 24 ديسمبر 2003 أن قصر صدام – سابقاً- الفخم الذي يتميز بقبابه الفاخرة الضخمة وأعمدته الرخامية وأفنيته الفسيحة وحمام السباحة المميز سوف يتحول في المستقبل القريب الى مبنى للسفارة الامريكية، التي سيعمل بها 3 آلاف موظف، وجدير بالذكر أن تلك السفارة ستصبح الأكبر في العالم، من حيث المساحة.. وعدد الموظفين.</p> 2004-04-11T00:00:00+00:00 2004-04-11T00:00:00+00:00 ياسمين شكري https://20at.mosab.me/articles/51/ <p>طفلة سوداء صغيرة لم تبلغ السابعة بصحبة والدتها في الطابق المخصص للأطفال في أكبر متاجر مدينة "برمنجهام" الجنوبية يتجهان تجاه غرف قياس الملابس المخصصة للبيض فقط، حين لاحظتهم بائعة بيضاء فاعترضت طريقهما، وأشارت إلى مخزن صغير للملابس ملحق بالمتجر الكبير، وقالت: "هذا مكان القياس الخاص بكم".</p> <p>فردت الأم بكل ثقة: "ستقوم ابنتي بقياس هذا الفستان في غرفة الملابس، وإلا فلن أنفق مالي في هذا المتجر". كانت "كوندي" تقف بثقة بجوار أمها تتابع تطور الموقف. وما لبثت البائعة البيضاء أن أذعنت لرغبة الأم.</p> <p>وتمر الأيام ليصبح هناك متاجر خاصة لتسوقها في واشنطن، كما تقول صديقتها المقربة، الأستاذة في جامعة ستانفورد كويت بلاكر، وقد عرف أن متجر (ساكس فيفث أفينيو) يفتح أبوابه لها بعد ساعات العمل .كما تقول مازحة ربما تملك رايس من الأحذية أكثر مما لدى (إيملدا ماركوس).</p> <p>صباح الخير يا بوش .. تصبحي على خير يا كوندي !</p> <p>كبرت البنوتة، وأصبح يسبق أسمها لقب مستشارة الأمن القومي الأمريكي، أسمها المستخدم في وسائل الأعلام هو "كوندليزا رايس"، ورايس هو أسم عائلتها فهي مازلت آنسة في الثامنة والأربعين من عمرها، على الرغم من أناقتها الظاهرة وابتسامتها العريضة. ويصفها أصدقائها بأنها فخورة..أنيقة.. شديدة الاهتمام بمظهرها (تحتفظ بمرآتين في مكتبها، كي ترى نفسها من الخلف فضلاً عن الأمام) لديها قدرة هائلة على ضبط النفس!</p> <p>وتتمتع رايس بثقة بوش الكلية؛ فهي تتكلم باسمه. فمستشارة الأمن القومي للرئيس هي عادة أول شخص يراه في الصباح، وآخر شخص يراه في المساء، حيث تلعب رايس بلا جدال دورا حاسما، ولو كان خفيا في التوجه الشامل لسياسة الرئيس الخارجية، فكما تقول رايس لمن يجرون مقابلات معها: إن بوش "غريزي"؛ وعليها هي أن تقوم بتوجية هذه الغرائز بشكل عقلاني!</p> <p>في حين يرى بوش أن شخصية رايس إيجابية بشكل كبير، فحين سأل مؤخرا عن موقفه إزاء قرار بث جلسة الاستماع لشهادة رايس أمام لجنة تحقق في هجمات الحادي عشر من سبتمبر قال: "ستكون كوندليزا رائعة، إنها ذكية جدا وشخصية تتمتع بإمكانيات كبير، وتعرف ما حدث تماما، وستعرض الحقائق..وهذا ما تسعى إليه اللجنة ويريد الشعب الأمريكي أن يعرفه"..!</p> <p>الحلوة رايس..!</p> <p>ولدت رايس في 14 نوفمبر 1954م، وفي منطقة (تيتوسفيل) للسود من الطبقة المتوسطة في بيرمنغهام، ألاباما (حيث التعصب العنصري الشديد)، كانت كوندي تعلم أن عليها أن تبذل ضعف ما يبذله البيض من مجهود لتعطي نتائج أفضل منهم بنسبة ضعفين..لتتساوى معهم في النهاية!</p> <p>وكانت كونداليزا (اصطلاح إيطالي موسيقي معناه الحلاوة) وحيدة أبويها. وكان والدها "جون رايس" يعمل كواعظ ومستشار بمدرسة ثانوية للزنوج، حتى وصل إلى منصب وكيل جامعة "دينفير"، وكانت أمها "أنجيلينا" مُعلمة كذلك. ويقول هارولد جاكسون، وهو من معارفها في سن الطفولة: "عندما كنا نلهو ونلعب، كانت هي دائما مهذبة ومحتشمة، وتقضي معظم أوقاتها مع الراشدين".</p> <p>حركت تظاهرات برمنجهام 1968 ضمائر الحكومة الفيدرالية والمؤسسة الليبرالية. وأصبحت مشروعات قوانين الحقوق المدنية قوانين نافذة وتبعها العمل الإيجابي . وكانت رايس مستفيدة من ذلك، فأصبحت مفتونة بدراسة القوة: وكان مرشدها اختصاصي الشؤون السوفييتية (جوزيف كوربل) - والد وزيرة الخارجية السابقة (مادلين اولبرايت)- ، وقد فازت رايس وهي طالبة بمنح دراسية مرموقة في الحقل الأكاديمي والحكومي.</p> <p>وبعد تخرجها في جامعة دنفر ونيلها الماجستير في نوتردام، درست قي جامعة ستاتنفورد وعملت في البنتاجون تحت رئاسة كولن باول، الذي كان حينذاك رئيسا لهيئة أركان القوات المسلحة.</p> <p>ويستعيد برينت سكوكروفت (مستشار الأمن القومي في عهد الرئيس بوش الأب) أحد الرجال الذين "اكتشفوها"، ذاكرته، فيقول عن كوندي: "كانت هذه الفتاة نحيلة الجسم..تقف وتطرح أسئلة ثاقبة على رؤسائها..لكن باحترام ".</p> <p>وقد عهد إليها سكوكروفت بوظيفة في مجلس رئاسة شركة "شيفرون"، ثم كانت أول امرأة سوداء، وأصغر امرأة في منصب مديرة إدارة جامعة ستانفورد.</p> <p>أسكت يا بوش</p> <p>وفي شهر أبريل عام 1998، طلب زميلها في ستانفورد، وزير الخارجية السابق(جورج شولتز) أن تحضر حلقة دراسية عن السياسة الخارجية من أجل حاكم تكساس (جورج دبليو بوش) "ذهبت رايس بسرعة إلى أوستن لتدريب المرشح الجمهوري لمنصب الرئاسة.</p> <p>وخلال الحملة الانتخابية كان بوش يتحدث عن سياسة أمريكا الخارجية فقال أثناء المناقشات الرئاسية إنه أراد أن يسحب الجنود الأمريكيين من البلقان، لأن "الوقت قد حان لأوروبا لكي تضع قوات على الأرض". والحقيقة أن معظم قوات حفظ السلام كانت أوروبية فعلا !!..فحاولت رايس بشجاعة أن تدخل في عقل الصحافة لتعطي معنى لذلك. إلا أن الأمر استغرق زهاء سنة تقريبا لتهدئة مشاعرهم..!</p> <p>رايس تفضلهم سود..!</p> <p>الحقيقة هي أن عمل رايس هو حياتها، حيث إنها لا تقوم بكثير من النشاط الاجتماعي، هذا إذا كانت تقوم بأي نشاط. قالت رايس لصديق مقرب إنها تفضل الخروج مع رجال سود، ويقول الصديق وهو شخصية بارزة في واشنطن، إنه طلب من تلقاء نفسه إلى شخص معروف جيدا في واشنطن،وهو أسود، أن يرتب مواعيد غرامية مناسبة. العملية لم تنجح كما يقول هذا المصدر.</p> <p>تبدأ كوندليزا يومها بتمارين الصباح، وتسليتها الرئيسية هي مشاهدة حفلات موسيقية في مركز كنيدس ومشاهدة مباريات كرة القدم على التلفزيون، والعزف على البيانو الضخم الذي لديها.. والتسوق.</p> <p>رئيسة أمريكا القادمة!</p> <p>هذا و من المعروف أن رايس تتعرض لضغط من المحافظين للمشاركة بشكل ما في انتخابات الرئاسة عام 2008. فعلى ما يبدو أن المقاتلة السمراء لن تكتفي بدور المساعد طويلاً.</p> <p>ففي عام 1965، عندما كانت رايس في سن 11 أخذها أبوها إلى واشنطن، حيث وقفت أمام البيت الأبيض وقد شجعها على الاعتقاد أنها تستطيع أن تصبح رئيسة في يوم من الأيام، رغم أنه في ذلك الوقت لم يسمح لكثير من السود بأن يدلوا بأصواتهم، فقالت لأبيها: يوما ما سأكون في ذلك البيت، ولعلها بدت أمنية منافية للعقل في ذلك الحين، إلا أن كوندي رايس جعلتها تتحقق..!</p> 2004-04-11T00:00:00+00:00 2004-04-11T00:00:00+00:00 أحمد نصر الدين https://20at.mosab.me/articles/54/ <p>لا بيانات صوتية ولا بصرية.. لا حوارات صحفية.. وصورتان فقط هي كل النتائج علي كل محركات البحث.. وعليك أن تتعرف بهذا الكم الضئيل علي شخصية بهذا التأثير.. ما علينا(!!)..</p> <p>فموضوعنا هو عماد مغنية أو "الثعلب" كما يطلق عليه الإيرانيون..و"أكبر قاتل للأمريكان" كما تتهمه حكوماتهم..وبن لادن الشيعي بالنسبة لإسرائيل.. التي "زنت" علي أمريكا كعادتها حتى أصبح مغنية المطلوب رقم واحد علي كل لوائح الإرهاب وقبل بن لادن – الأصلي – نفسه..</p> <p>فهو الوحيد – رقميا- الذي يساويه من حيث قيمة المكافأة المالية المرصودة للقبض عليه.. فكلا منهما يساوي 25 مليون دولار..بدون زيادة أو نقصان.</p> <p>تاريخ طويــــــــل</p> <p>تتهم المخابرات الأمريكية "الحاج عماد مغنية" – كما يلقبة السيد حسن نصر الله – بتدبير حادثة تفجير مقر المارينز الأمريكان في بيروت عام 1983 بالإضافة إلي للاشتباه في علاقته بخطف طائرة تابعة لشركة الخطوط الجوية العالمية TWA في بيروت عام 1985، كما يشتبه بأنه وراء خطف غربيين بلبنان في الثمانينيات..</p> <p>بينما تتهمه إسرائيل بتفجير مركز يهودي عام 1994 في بوينس أيرس الذي أودى بحياة 85 شخصا، كما صدر أمر بالقبض عليه لتورطه في تفجير سفارة إسرائيل هناك مما أسفر عن مقتل29 شخص.</p> <p>مغنية أيضاً كان الذي قام باستدراج إلحنان تننباوم في الإمارات وسلمه "صاغ سليم" إلي لبنان حتى تم تبادله في صفقة الأسري الشهيرة التي تمت أواخر العام الماضي.</p> <p>11 سبتمبر..ممكن.!!</p> <p>وفي حين كان عماد علي رأس القائمة الأولي – من 22 اسم - التي وزعتها المخابرات الأمريكية عقب أحداث 11 سبتمبر.. طلبت المخابرات الإيرانية من عماد الخروج من أراضيها؛ لأنها لا تستطيع حمايته وقامت بنقله إلي لبنان.. ليختفي اسمه قليلاً بعد هوجة الحرب علي الإرهاب حتى عاود الظهور مرة أخري عقب تفجيرات اسطنبول في نوفمبر الماضي.</p> <p>وفي حينها ذكرت المخابرات الإيرانية في ردها علي المفاوضات التي كانت تجريها مع نظيرتها الأمريكية حول تسليم عناصر القاعدة المحتجزين في إيران، أن "مغنية بدأ اللعب بأوراق خطرة" في إشارة إلي تقاربه مع تنظيم القاعدة الذي أتهم أيضاً بتفجيرات اسطنبول، وهي الصلة التي برزت أكثر وأكثر بعد تفجير السفارة الأردنية في العراق.</p> <p>محطة تركيا</p> <p>تركيا أيضاً تتهم مغنية - واسمه هناك "عمات أغا" - بترتيب الإنفجارات التي استهدفت المصالح البريطانية في 20 نوفمبر من العام الماضي.. بالإضافة إلي إقامة علاقات قوية مع تنظيمات القاعدة الموجودة علي أراضيها التي يوجد عليها تنظيمان يحملان اسم حزب الله أحدهما شيعي والثاني سني تابع للقاعدة بالإضافة إلي منظمة "بيعة الإمام" – دقق في الاسم جيدا..البعيد تماما عن أدبيات القاعدة والقريب الصلة بالقاموس الشيعي – التي أنشأها أبو مصعب الزرقاوي..</p> <p>كما ترجح المخابرات التركية أن تفجيرات اسطنبول قد تمت بالتعاون بين التنظيمين(!!) وهذه مفارقة بالطبع ولكن يؤكدها حسين علاقبند الضابط في الحرس الثوري الإيراني في حديث له مع جريدة الشرق الأوسط اللندنية في 28 نوفمبر 2003 عقب التفجيرات.</p> <p>أغا تركيا..!</p> <p>في تركيا يوجد حزب الله الشيعي..هذا الحزب اخترقته المخابرات التركية " مات" في منتصف الثمانينات؛ مما دعي مغنية للتوجهه إلي هناك، وإعادة هيكلة الحزب..</p> <p>وصل مغنية إلي تركيا في الثلث الأخير من الثمانيات وقام بتصفية بعض العناصر التابعة لجهاز المخابرات التركية وأقام قواعد سرية في عدد من المدن التركية مثل مدن فان وأسكي شهير وأرضروم وأرسنجان وولاية اسكندرون التي يسكنها عرب تركيا والأقلية العلوية.</p> <p>لم يثر مغنية اهتمام – أو بالأحري حفيظة – المخابرات التركية التي بات اهتمامها مركزا على أنشطة المتطوعين الأكراد ممن سبق أن شاركوا في الجهاد الأفغاني ضد السوفيات وحرب البوسنة ضد الصرب فضلا عن حرب كوسوفو حيث شارك ما يزيد على 300 من المواطنين الأكراد السنة في القتال ضد القوات الصربية..</p> <p>كما أنه قام بالتعاون مع المخابرات التركية في اغتيال الدكتور صادق شرفكندي زعيم الحزب الديمقراطي الكردي الإيراني بمطعم ميكونوس ببرلين.</p> <p>قائد الحرب الاستباقية</p> <p>في فقرة تحت عنوان الدفاع أفضل من الهجوم يذكر الجنرال "يورام يومي" - محاضر زائر في معهد واشنطن- عن حزب الله: "إن المنظمة تعتقد أنها يجب أن تكبح عملية بناء زخم أمريكي في الشرق الأوسط بأن تفعل كل ما بوسعها لخلق مناخ إقليمي معاد للتدخل الأمريكي. بشكل أكثر تحديداً..</p> <p>فقد حرض حزب الله باقي الدول العربية على الانضمام إلى (المقاومة) ضد الولايات المتحدة وحلفائها في الائتلاف. لان حزب الله وحده قد لا يكون قادراً على خلق هكذا مناخ، تأمل المنظمة أن الإسلاميين الآخرين سيشرعون بمساع مشابهة".</p> <p>في هذا السياق يرجح أن مغنية وهو قائد العمليات الخارجية لحزب الله ينسق الآن مع "أبو مصعب الزرقاوي" الكثير من الخطط لتقويض الوجود الأمريكي في العراق...ويأتي في هذا السياق عملية تفجير السفارة الأردنية في العراق وتفجير مبني الأمم المتحدة.</p> <p>مغنية و القاعدة</p> <p>تؤكد التقارير الإستخبارية الأمريكية العلاقة بين مغنية والقاعدة..فورد من خلال التحقيقات مع الكثير من عناصر القاعدة المقبوض عليهم بعد 11 سبتمبر ما يؤكد علاقة مغنية الطويلة مع القاعدة بل أنه يعد مهندس اتفاق إيواء ايران لعناصر من القاعدة وكبار قياداتها ويقدر هؤلاء بـ 400 عنصر وقيادي..</p> <p>فيقال أن بن لادن التقي مغنية أكثر من مرة في السودان وأنه وافق على تدريب مقاتلي "القاعدة" على المتفجرات وغيرها من الأساليب مقابل الحصول على أسلحة.</p> <p>وقد قدم عضو في "فيلق القدس" هرب إلى بريطانيا مطلع العام الحالي معلومات عن نشاط مغنية. وفي مقابلة آجرتها معه "الشرق الأوسط" في فبراير2003، قال حميد ذاكري، أن مغنية ظل في ايران وخطط شخصيا لفرار عشرات من رجال «القاعدة» إلى ايران". وقال ذاكري، أن مغنية عمل كضابط اتصال مع الدكتور الظواهري ومع قادة منظمات اصولية أخرى".</p> <p>لا نجوت إن نجوت</p> <p>يعد "غزل البيانات" بين التنظيمات الجهادية الإسلامية السنية والشيعية..إشارة التوقيع علي عقد التحالف بين هذه التنظيمات جميعا بعد سقوط بغداد..وهو ما يمكننا أن نطلق عليه جبهة جديدة لقتال اليهود والأمريكان، بعد إعادة ترتيب الأوراق.. وجس نبض كل فريق من هذه التنظيمات.. وتيقنهم جميعاً من أنه لا يمكن لتنظيم بمفرده أن يقوي علي حرب طاحنة كالتي تديرها أمريكا ضد أي من هذه التنظيمات علي حدة..</p> <p>فهذه التنظيمات علي قناعة بأن مشروع السيطرة الأمريكي لن يترك هذه التنظيمات فرصة العمل كما كان مسبقاً..</p> <p>يفهم في هذا الإطار دعوة مقتدي الصدر بأنه سيكون يد حماس الضاربة في العراق.. ويفهم أيضاً اتهامات المخابرات الإسرائيلية – كما ورد علي موقع ديبكا القريب الصلة من الموساد – لعماد مغنية بقيادة جيش المهدي وتشكيلة علي طراز حزب الله اللبناني ولكن مع "توأمته" مع بعض التنظيمات السنية.. سواء كانت هذه التنظيمات تابعة للقاعدة أو حماس أو تشكيلات الأخوان المسلمين في المناطق الملتهبة والتي تنطبق عليها شروط الجهاد الشرعية كما في العراق..</p> <p>وبالتالي نتفهم تصرف جيش المهدي في سرعة نجدة أبناء الفلوجة ومحاولة تخفيف الحصار عنهم بكل الأشكال..</p> <p>فهل يعتبر عماد مغنية "دينامو" هذا الاتفاق في التقريب بين التنظيمات الجهادية الشيعية السنية..؟؟إن فعل..فهذا عمل ستعقبه الكثير من النتائج العملياتية و السياسية والإيديولوجية..والأيام أمامنا.</p> 2004-04-10T00:00:00+00:00 2004-04-10T00:00:00+00:00 شيرين مجدي https://20at.mosab.me/articles/1431/ <p>بنجومية واضحة.. وعنف يلهب حماس الكثيرين.. يكتب مقتدى الصدر قصة "بطل شعبي" تتنامى بسرعة مخيفة في عقلية الشيعة.. وهاهو يفتح عقليات جديدة اشتاقت للبطولة والأبطال بعد "غزل البيانات" بينه وبين الفصائل السنية المجاهدة وفي القلب منها حماس..</p> <p>الفتي مقتدي في عامه الواحد والثلاثين وطموحاته مزعجة جداً بالنسبة للبعض، بينما تعد "ضرورة" بالنسبة للبعض الأخر..فمن هو مقتدي محمد صادق الصدر؟!</p> <p>الفتي مقتدي</p> <p>ولد الصدر الصغير عام 1973، لعائلة لا يمكن تجاوز تاريخها في العراق..ومن هذه العائلة يستمد الجزء الأعظم من شعبيته وتأثيره.</p> <p>فهو ابن الزعيم الشيعي محمد صادق الصدر الذي اغتاله النظام العراقي عام 1999. المرجع الشيعي الأعلى كان ينهل من تراث المظلومية الأكبر لدي الحسين ويقف أمام طاغية ربما لم يشهد التاريخ مثله.</p> <p>كان الصدر في ذلك يستند على قاعدة شعبية قوية تحسب لها السلطة ألف حساب. وكان لا يتردد في مواجهة نظام صدام حسين.حيث طلب من أتباعه الصبر على مقارعة الظلم والظالمين.ومن هذا المنطلق امتنع عن الدعاء لصدام، وامتنع أيضا عن السفر إلي إيران وقرر البقاء في أرض العراق رغم صدام – وما أدراك ما صدام - ومنع جميع وكلائه من الدعاء له.</p> <p>الماضي القريب</p> <p>بلغت المواجهة ذروتها عندما طالب الإمام الصدر بشكل علني أثناء صلاة الجمعة الحكومة بالإفراج عن المعتقلين في انتفاضة 91 بعد هزيمة صدام من قوات التحالف فيما يعرف بحرب تحرير الكويت ( تلك الانتفاضة التي ساعدت أمريكا صدام في قمعها..هذا ما يؤمن به تيار الصدر علي الأقل)</p> <p>كما دعا المصلين للمطالبة بشكل جماعي بالإفراج عنهم، فحاولت السلطة وبكل الوسائل إيقافه عن أداء صلاة الجمعة، فرفض الإذعان وتحداهم بلبس الكفن أثناء الصلاة موطنا نفسه على الشهادة. وخاطب المقربين منه قائلا: "جهزوا أكفانكم؛ لم يبق لنا من الخيار سوى الاستشهاد".</p> <p>"شيل" الهموم</p> <p>لذلك لم يكن غريباً أن يتم اغتياله هو وولداه مصطفى ومؤمل، ولم ينج من محاولة الاغتيال سوى مقتدى الصدر الذي كان يتولى في حياة والده رئاسة تحرير مجلة "الهدى" وعمادة جامعة الصدر الإسلامية.</p> <p>ولكنه لم يصل إلى مرتبة المجتهد (في تفسير النصوص)، ويعرف في التقاليد البروتوكولية للحوزة العلمية بأنه "طالب بحث خارجي‏"،أي منتسب للحوزة وليس من نتاجها الأصيل و المعتد به – علمياً - سواء في قم أو النجف ولذلك فهو يؤكد دائما على أنه ليس مرجعية مقلدة.</p> <p>ترتيب الأوراق</p> <p>وبرز اسم مقتدى الصدر مع الاحتلال الأمريكي للعراق. فقد جاهر برفض الاحتلال، ولكنه في الوقت نفسه رفض قتاله. ولكنه ندد بمجلس الحكم الانتقالي الذي عينه المحتل لأنه "غير شرعي" بسبب طبيعة علاقته مع قوات الاحتلال، وأعلن عن نيته تشكيل حكومة موازية للمجلس سماها "حكومة الظل" تضم وزارات العدل والمالية والإعلام والداخلية والخارجية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.</p> <p>ويوضح أن تشكيل مثل هذه الحكومة سيكون فاتحة للعراقيين للتعبير عن آرائهم، وأن الشعب العراقي هو الذي سيمنح مثل هذه الحكومة شرعية بواسطة الاستفتاء عليها، الذي سيكون على شكل مظاهرات سلمية.</p> <p>جيش المهدي</p> <p>ولم يكتفي بذلك بل قام بتشكيل مليشيات "جيش المهدي" المسلحة في 19 يوليو 2003 بعد إعلان مجلس الحكم العراقي بأربعة أيام فقط، واحتفلت تلك المليشيات غير المرخص لها بتخريج أول كتيبة في البصرة يوم 6 أكتوبر 2003. وعلى الرغم من ذلك فلم تندفع قوات الاحتلال في مواجهته، إلا بعد أحداث الأيام الأخيرة في الفلوجة وباقي المدن العراقية.</p> <p>قصة مدينتين</p> <p>تتهمه القوات الأمريكية – دعك من مقتل عبد المجيد الخوئي الذي كان محترقاً قبل مجيئه لدي الكثير من العراقيين- بأنه نسق مع رجال المخابرات الإيرانية الذين وفدوا إلي العراق بعد أيام من احتلالها..وتقول أنهم دعموه بالمال والسلاح والرجال الكافيين لخوض معركة "إيلام أمريكا" عند الضرورة..</p> <p>وفي سبيل ذلك تم "تمكين" ثلاثة آلاف مقاتل تم تدريبهم بإشراف خاص من قوات الحرس الثوري الإيراني في المثلث السني ليمثلوا قوة ضرب مزدوجة مع السنة في مربع العمليات المركزي للعراق..أو أن يقوموا بالدفاع عن الشيعة في حالة فتنة شيعية سنية.</p> <p>بالإضافة إلي عشرة ألاف مقاتل يكونون جيش المهدي، ناهيك عما يملكه الصدر أساساً من قاعدة شعبية عريضة تتجاوز المليونين في مدينة الصدر وحدها أو مدينة صدام في العهد البائد.. وقد كانت معركة تغيير اسم المدينة المكتظة بالسكان حبلي بالدلالات فيما يبدو.. وهو ما يبرر عنفها وبهجتها في آن بالنسبة لتيار الصدر.. الذي صورها وقتها باعتبارها سقوط ملك بغداد في أياديهم.</p> <p>من يحميه..؟؟</p> <p>إيران تستغل الصدر للضغط علي أمريكا في حالة عدم إغلاق ملفها النووي، وسوريا تستغله لإغلاق ملف المنظمات الفلسطينية علي أراضيها و حزب الله يدير هذه العملية برمتها تحت عنوان عريض ..الحرب الاستباقية.</p> <p>فتمكين أمريكا في العراق يعني فتح كل الملفات بالنسبة للأطراف الثلاثة والقضاء عليهم نهائياً..فأمريكا لن تقبل بأقل من ذلك في حالة إمساكها بزمام الأمور..وأول المطلوبين – وأخطرهم – هو حزب الله.</p> <p>أما الصدر نفسه فينسج هذه العلاقات ويغذيها من رصيد الخوف والقلق، ليبلورها لصالح طموحاته التي يري الكثيرون أنها مشروعة، فعندما نطق ببيانه "الانقلاب" في الكوفة ليلة الأحد 4 أبريل وأعلن: "أنه من الآن فصاعدا نحن ذراع حماس و حزب الله الضاربة في العراق"..ردت عليه الجماهير المنفعلة "انتهي الاحتلال..الصدر حاكمنا".!!</p> 2004-04-10T00:00:00+00:00 2004-04-10T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/32/ <p>لا ندري لم هذا الكره الشديد للمساجد؟..كأن فعلا دولا عدة أصبحت ضد المساجد.. والمساجد بالذات خلاف كل المؤسسات الدينية تواجه بحملة غريبة في الفترة الماضية ولا ندري لماذا؟!..</p> <p>فبعد أن أعلنت الحكومة الامريكية المبجلة على لسان مفتيها "مارك كيميت" أن المساجد تفقد قدسيتها إذا آوى إليه إرهابيون!! وبالتالي يمكن ضربها حسب استنتاج فضيلته..وكم الاستهداف الأمريكي للمساجد لن نحصيه..وبالطبع الصهيوني كذلك..لكن سنحاول تتبع عدد من الأخبار في الفترة الأخيرة التي صعدت وتيرة الجدال حول المساجد..</p> <p>جماعات أوروبية ضد بيوت الله</p> <p>فمن لندن ذكر مراسل جريدة الشرق الأوسط محمد الشافعي أن حوالي 50 من أنصار مجموعة «الجبهة الوطنية» اليمينية المتطرفة البريطانية تظاهروا أمام أحد مساجد العاصمة الجمعة 9 أبريل 2004، ودعوا إلى إغلاق المساجد في بريطانيا، مرددين هتافات معادية للإسلام.</p> <p>فيما أعلن كل من وزير الداخلية والعدل الهولنديين أنهم يبحثون سبل محاكمة الأئمة الذين يحرضون على ما وصفوه "بالكراهية" والجهاد. و قال محافظ "لاهاي" أنه يبحث استخدام سلطاته في منع الأئمة الذين يتبنون هذه الأقوال أو إغلاق هذه المساجد. وأضاف: "والحقيقة أنه لا معنى لاحترام حرية العقيدة التي تنص عليها كافة المواثيق والقوانيين في ظل هذا الوضع البوليسي الخطير".</p> <p>المساجد ممنوعة ...</p> <p>ومعروف أن هناك عددا من الدول الأوروبية تمنع نهائيا بناء المساجد مثل أثينا التي تحظر إقامة مساجد تماما، حسبما نقلت وكالة "أسوشيتد برس" عبر موقعها على الإنترنت الثلاثاء 23-3-2004.</p> <p>وأوضحت الوكالة أن العاصمة اليونانية لا يوجد بها مسجد واحد، وإنما يؤدي المسلمون صلاتهم في ساحات خالية بين المنازل ومستودعات تعد بمثابة "مساجد مؤقتة"... وأشارت إلى أن خططا لبناء مركز إسلامي وأول مسجد في أثينا منذ العصر العثماني توقفت بسبب المعارضة من السكان المحليين والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.</p> <p>إجراءات غير مفهومة!</p> <p>واعتبرت جماعات حقوق الإنسان تلك الإجراءات الأمنية بحق مسلمي اليونان غير مفهومة. وحذر بانايوتي ديميتراس من جماعة "جريك هيلسينكي مونيتور" من التمييز ضد المسلمين ودعا إلى السماح لهم ببناء المساجد.</p> <p>ويشكو للبي بي سي أون لاين محمد أشاد الباكستاني الذي يعيش في أثينا منذ ست سنوات:" إنه موقف شديد السوء، إنهم ينتهكون حقوق الإنسان، لا بد أن يكون لنا الحق في ممارسة شعائرنا الدينية، ويجب أن يكون ذلك في مساجد لائقة.. وتضيف البي بي سي : "كان محمد يتكلم بعد إتمامه الصلاة في أحد تلك المساجد البديلة في وسط العاصمة، وهذا المسجد عبارة عن مكتبة صغيرة في مبنى سكني متهالك تفوح منه رائحة البول".</p> <p>وكانت مذكرة بلجيكية نوقشت مجلس الشيوخ البلجيكي ووزير العدل "مارك فيرفيلجن" ضد وجود مساجد راديكالية تدعو إلى العنف والإرهاب"، كما أصدر الرئيس التركماني صابر مراد نيازوف مرسومًا بوقف بناء المساجد في البلاد اعتبارًا من أول مايو 2004، بدعوى أن البلاد بها ما يكفي من المساجد</p> <p>أول مسجد في غرناطة</p> <p>وليس ببعيد عنا أن أول مسجد في غرناطة قد أقيمت فيه الصلاة يوليو 2003 وقد أثار مشروع بنائه غضب كثيرين في إسبانيا. فقد نقلت صحيفة ديلي تلغراف البريطانية عن صحفي إسباني في غرناطة قوله: "إن الجميع هنا يعارض بناء الجامع، لكنهم يعلمون أنهم غير قادرين على التعبير عن معارضتهم لاعتبارات سياسية".</p> <p>وقد احتج بعض أهالي المنطقة في البداية بشدة على المشروع. فهم لم يتحملوا فكرة إقامة جامع ضخم وأنيق في قلب غرناطة، فظهرت على حوائط المدينة الشعارات المعادية للعرب والمسلمين مثل شعار "اخرجوا من هنا أيها العرب المسلمون".</p> <p>صدمة بسبب الآذان!!</p> <p>وعندما قام مؤذن الجامع بتجربة رفع الآذان من قمة المئذنة، أصيب الجيران بصدمة حين سمعوا صوت المؤذن الذي لم يعتادوا عليه، وغاب عن المنطقة طيلة خمسة قرون.</p> <p>ونقلت صحيفة التايمز عن رجل يقيم في غرناطة منذ سنين طويلة قوله: "إن الليبرالية والتسامح ليست من طباعنا، والكثيرون منا يرفضون فكرة بناء جامع"..!</p> 2004-04-09T00:00:00+00:00 2004-04-09T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/39/ <p>بمجرد أن بدأت الحرب الأنجلوأمريكية في العراق في 20 مارس 2003، لم تنتظر الولايات المتحدة الأمريكية نتيجة الحرب، وبدأت في تنفيذ خطتها لبيع العراق، وبذلك أكدت على أن أهداف هذه الحرب، لم تكن تحرير العراقيين وإسقاط نظام الحاكم المستبد بقيادة صدام حسين، بل كانت أخرى اقتصادية في المقام الأول..كعادة كل الحروب وإن غلفت في أفخر الأوراق..!</p> <p>فبدأ الجميع سواء من شارك في هذه الحرب،أو الذين أنكروها في البداية بالمطالبة بنصيبهم من الكعكة العراقية..الدسمة!</p> <p>أكذوبة إعادة الإعمار!</p> <p>في البداية رفعت أمريكا شعار "إعادة إعمار العراق"، وكأن ما ستخربه عن طريق القنابل و الصواريخ و الدبابات، سوف تعيد بنائه، و لكن أتضح أن هذا الإدعاء ما هو إلا أكذوبة كبري، حيث احتكرت الشركات الأمريكية معظم هذه العقود، تشاركها شركات الدول التي وافقتها في خطة الحرب .</p> <p>تشيني ولا تغذيني</p> <p>فقبل أن تنتهي الحرب، منحت الإدارة الأمريكية عقدا سريا غير قابل للمناقصة، و غير محدد المدى الزمني، لشركة هالبيرتون (التي كان نائب الرئيس الأمريكي ديك تشينى رئيس مجلس إدارتها) بقيمة 7 بلايين دولار، و بموجب هذا العقد يُعطي هذه الشركة حقَّ السيطرة الكاملة على حقول النفط العراقيّ وتوزيعه، وكذلك أعمال البنية العسكرية، من منشآت و معسكرات .</p> <p>كما حصلتْ بيكتل أيضا على عقدٍ غيرِ قابل للمناقصة في 17 أبريل 2003 يَشْمل إعادةَ تأهيلٍ لمرافق الطاقة، وشبكاتِ الكهرباء، وأنظمةِ المياه البلدية، وأنظمةِ المجارير، ومرافقِ المطار، وغيرها من الإصلاحات الخاصة بالبنية التحتية للعراق.</p> <p>وقد كان العقد في بادئ الأمر بقيمة(6،34) مليون دولار، ويصل على امتداد ثمانية عشر شهرًا إلى (680) مليون دولار، وقد يصل في النهاية إلى 100 بليون دولار، وهو ما يجعله أكبرَ عقدِ "إعادةِ بناءٍ" في العراق، رغم السجل السيئ لشركة بكتيل، حيث أنه معروفا عنها أنها تقوم بخصخصة الخدمات ثم ترفع الأسعار، فلا يَحْصل على تلك إلاّ مَنْ يقدر على الدفع، طبقا لشهادة "أنتونيا جوهاسز"، مديرةُ برنامج في المنتدى العالميّ حول العولمة في سان فرانسيسكو .</p> <p>خصخصة كارولاينا المعهودة</p> <p>كما مَنحت الوكالة الأمريكية للتنمية العالمية معهدَ تراينجل للأبحاث (كارولاينا الشمالية) عقدًا في 11 أبريل 2003 بقيمة(9،7) مليون دولار، و المعروف أن سياسة هذا المعهد تسير أيضا في اتجاه الخصخصة، وكان له في هذا السبق تجارب، فكان بعضُ أضخم عقوده خلال العقد الماضي ما قدمه من مساعدات لبلدان الكتلة السوفيتية السابقة لتحوّلها إلى الرأسمالية".</p> <p>الأمر الذي ما أدى في النهاية، إلى معاناة هذه البلدان من حالة خراب اقتصادي، كما حصل المعهدُ علي عقد فرعي من أجل "إصلاح النظام التربويّ" في العراق، و هو ما أثار بلبلة حين كثر الحديث عن خطط لإعادة كتابة الكتب المدرسية العراقية، و جَعْلِها أكثرَ موالاةً للولايات المتحدة، وتتضارب التقاريرُ عمّا إذا كانت هذه الجوانبُ من العقدْ قد أُسقطتْ أو حُجِّمتْ فقط .</p> <p>بيزنس العسكرية الأمريكية!</p> <p>و في آخر إحصاءات وزارة الدفاع الأمريكية في مارس 2004، عن أسماء الشركات الفائزة بعقود إعادة إعمار العراق، كان للشركات الأمريكية النصيب الأكبر، فقد فازت شركة (إيه إي سي أُو إم)، وهي شركة في لوس أنجلوس، بعقد قيمته 21 مليوناً و610 آلاف و501 دولاراً لتقديم مساعدة في إدارة نشاطات مكاتب إدارة البرامج في قطاعات ستة.</p> <p>وتشمل تلك القطاعات: (الأشغال العامة والمياه- والنقل- والقضاء والأمن- والمباني والتعليم والصحة- والطاقة الكهربائية- والبترول)</p> <p>كما منحت شركة هيل/بارسونز، وهي شركة تتألف من هيل (بولاية كولورادو) وشركة بارسونز للبنية المائية التحتية المحدودة (ومقرها بولاية كاليفورنيا) عقداً قيمته 28 مليوناً و494 ألفاً و672 دولاراًً لتأمين مساعدة مخصصة لمكتب إدارة برامج قطاع الأشغال العامة والمياه التابع لمكتب إدارة البرامج في سلطة التحالف المؤقتة .</p> <p>النقل والمواصلات</p> <p>و منحت شركة بيرجيه/يو آر إس، وهي شركة تتألف من مجموعة لويس بيرجيه (ومقرها في واشنطن) ومجموعة يو آر إس المحدودة (ومقرها بولاية كاليفورنيا) عقداً قيمته 8 ملايين و458 ألفاً و350 دولاراً لتأمين مساعدة مخصصة لمكتب إدارة برامج قطاع النقل/الاتصالات التابع لمكتب إدارة البرامج في سلطة التحالف المؤقتة.</p> <p>كما منحت نفس الشركة (بيرجيه / يو آر إس) عقدا لتأمين مساعدة مخصصة لمكتب إدارة برامج قطاع المباني/التعليم/الصحة التابع لمكتب إدارة البرامج في سلطة التحالف المؤقتة .</p> <p>التيار الكهربائي</p> <p>كما مُنح مشروع اتحاد التيار الكهربائي العراقي المشترك، وهو كيان يتألف من جموعة بارسونز للطاقة والمواد الكيميائية (ومقرها بولاية بنسلفانيا) وشركة بارسونز-برنكرهوف المحدودة (ومقرها في المملكة المتحدة)، عقداً قيمته 43 مليوناً و361 ألفاً و340 دولاراً لتأمين دعم مخصص لقطاع خدمات الطاقة الكهربائية التابع لمكتب إدارة البرامج في سلطة التحالف المؤقتة .</p> <p>بالإضافة إلى فوز شركة فوستر ويلر، وهي شركة مقرها في المملكة المتحدة، بعقد قيمته 8 ملايين و416 ألفاً و985 دولاراً لتأمين دعم مخصص لمكتب إدارة برامج قطاع البترول التابع لمكتب إدارة البرامج في سلطة التحالف المؤقت .</p> 2004-04-09T00:00:00+00:00 2004-04-09T00:00:00+00:00 شيرين يونس https://20at.mosab.me/articles/41/ <p>ولت أيام الرئيس العراقي المخلوع، صدام حسين، عندما كان يتباهى بأن بلاده من البلدان القليلة في منطقة الشرق الأوسط التي تكاد تخلو من آفة المخدرات، فقد تغير الحال الآن بعد دخول المحتل الأمريكي إلى العراق، و تفشي الجريمة و أعمال النصب و السلب و النهب، فباتت المخدرات هي الحل الأمثل، للهروب من حالة اليأس و البطالة، و التي انتشرت خاصة بين الشباب و المراهقين.</p> <p>ففور سقوط العاصمة العراقية انتشرت عصابات الجريمة المنظمة للترويج لهذه التجارة في عدة مناطق، وأصبحت المقاهي تعرض الحبوب المخدرة وحبوب الهلوسة التي يتجمهر حولها شباب ذوى وجوه صفر شاحبة.</p> <p>بطـــالـة!</p> <p>فبعد انهيار البنية الأساسية للعراق، من مصانع و شركات، و منشآت تجارية، بفعل الحرب، انضم الملايين من أبناء العراق، إلى طوابير البطالة، التي تتراوح أرقامها الرسمية، ما بين 53% إلى 80%، في بلد 60% من مجموع سكانه البالغ تعدادهم 25 مليونا، هم في سن دون الـ 35 سنة، مما دفع قطاع عريض من هؤلاء العاطلين إلى اللجوء إلى المخدرات للهروب من هذه الحالة .</p> <p>عبر الموالد الإيرانية..!</p> <p>بينما يعتبر بعض المسئولين، أن البوابة الشرقية للعراق ( إيران) هي السبب في تسرب المخدرات إلى العراق، فقد اتهم نعمة سلطان باشا محافظ واسط الملاصقة لإيران، و التي تمتد حدودها مع الجزء الشرقي للعراق لمسافة 174 كيلو مترا، في فبراير الماضي، الإيرانيين، والأفغان الذين يتدفقون على العراق، بالآلاف يوميا، بإدخال المخدرات و مواد محظورة أخرى إلى العراق.</p> <p>ويذكر أن حدود العراق مع إيران تصل إلى أكثر من 1250 كيلومترا، كما يذكر أن تدفق الإيرانيين على العراق وصل الآن إلى معدل عشرة آلاف يوميا وهو ما يخالف الاتفاق الذي تم التوصل إليه مع السلطات الإيرانية لتقنين دخولهم بحيث يتمكن العراق من استيعابهم وتدبير الخدمات لهم، حيث يقبل الإيرانيين وغالبيتهم من المسلمين الشيعة يتدفقون الآن على العراق لزيارة العتبات الشيعية المقدسة في مدن كربلاء والنجف والكاظمية وسامراء في وسط العراق .</p> <p>..ومخابرات !</p> <p>ومن الأسباب الأخرى التي ساعدت على تسرب المخدرات بسهولة إلى العراق، هو انفلات الجانب الأمني، حيث أخفقت القوات الأمريكية، في حراسة الحدود العراقية مع جيرانه التي يبلغ طولها أكثر من 3600 كيلومترا مما سهل دخول الأجانب إلى العراق، خاصة وأن من أول ما قامت به قوات التحالف فور دخولها العراق، في حل قوات شرطة الحدود، التي كانت تتولى حماية الحدود ومنع التهريب عبرها .</p> <p>وقد شدد وزير الداخلية العراقي نوري البدران على انتشار المخدرات في العراق، وصرح أنها ناجمة عن الأوضاع الاجتماعية والأمنية الصعبة التي يواجهها الشعب العراقي، كما أشار إلى أن السبب في دخول هذه الآفات، هي جهات داخلية وخارجية، قائلا "أن المخدرات تدخل عن طريق الحدود الشرقية".</p> <p>وقد انتشرت هذه المخدرات المصنفة على شكل حبوب وكبسولات، لأنها رخيصة وساعدتها ظروف ارتفاع نسبة البطالة وحالة الخوف والترقب والقلق مع عدم وجود وضوح بالنسبة للكثير من الشباب للمستقبل .</p> <p>و هو نفس ما أكده زعيم تنظيم الإخوان المسلمين في العراق محسن عبد الحميد، حيث قال أن زوار العتبات المقدسة يجلبون معهم المخدرات ليدمن عليها أبناء العراق في إشارة إلى إيران.</p> <p>لماذا تنتشر المخدرات في العراق بهذا الشكل..من يقف وراء ترويجها؟..هل الشعب العراقي يحتاج للراحة قليلاً؟؟أم أننا نوسع ضيقاً والمشكلة ليست بهذا الحجم..؟؟..اكتب تعليقاتك حتى نراك..!!</p> 2004-04-09T00:00:00+00:00 2004-04-09T00:00:00+00:00 علي زلط https://20at.mosab.me/articles/42/ <p>كعادته كان لكل شئ شكل واحد و مؤسسة واحدة تتحكم في الأمر وتُحكمه..ولم يكن الإنترنت شاذا عن هذه القاعدة.. فكانت هناك شبكة انترنت واحدة وموقع رسمي وحيد عليه لنكات الوزارات والخدمات العامة والجرائد الرسمية و"للتمويه" كان للموقع اسمين ( عراق 2000 دوت كوم) و اوروك لنك دوت نت) ..</p> <p>و كان كلاهما يخضعان للرقابة من قبل اللجنة الأولمبية التابعة لعدي صدام.. – كان له ميل علي موقع ياهو تم إلغائه بناء علي أوامر الحكومة الأمريكية خشية استخدامه في نقل معلومات هامة.. عنوان الميل..للتاريخ udaysaddamhussein@yahoo.com</p> <p>بدأ نشاط الشبكة عام 2000، وهي بداية متأخرة لاشك بالقياس إلى دول المنطقة والى حاجة المواطن العراقي وطبيعته كشعب مهووس بالمعرفة.. ناهيك عن تتعد مؤسسات المعرفة فيه.. ففي العراق كانت توجد 22 جامعة ومعهد عالي بالإضافة إلي مئات الباحثين إن لم نقل الألآف فضلاً عن حاجة طلاب المدارس والشباب العاطل عن العمل و هؤلاء ما أكثرهم في العراق الجديد و القديم علي حد السواء.</p> <p>قبل وبعد</p> <p>50 مركزا للإنترنت فقط كان كل مالدي العراق "القديم" وبالطبع تعود جميعها للحكومة، وتخضع لرقابة مشددة، غير أن الأمر اختلف بعد سقوط النظام السابق، و اليوم و بعد مرور عام على دخول الأمريكيين بغداد أصبح الوضع مغايرا تماما، ففي كل يوم تقريباً يفتح مقهي جديد للإنترنت، ولذلك ليس هناك رقم موثق لكم مقاهي الإنترنت في العراق الجديد.</p> <p>صدمة وتعطش كبير للإنترنت</p> <p>كان للوضع السابق من حرمان الشباب العراقي من الإنترنت أثره في الاندفاع لاكتشاف هذا الغموض أو الكائن المجهول.</p> <p>غير أن انتشار مقاهي ومراكز الإنترنت في بغداد وبقية المحافظات العراقية، خلف ظاهرة جديدة، شاعت بين أوساط الشباب العراقيين، الذين يبحثون عن المواقع الإباحية.وبقدر الاستياء الذي أبدته الكثير من الأسر حول شيوع الظاهرة، فإنها حملت مسئولي إدارات تلك المراكز مسؤولية تشجيع الأبناء على الدخول لتلك المواقع، بهدف الحصول على الأموال.</p> <p>أحد أصحاب المراكز يعلق على هذه الظاهرة بقوله: "حرمان الشباب العراقي من الإنترنت لزمن طويل جعلهم يدخلون إلى المواقع التي كانت ممنوعة سابقاً، وبعد حين سيبتعدون عنها متفرغين لأمورهم الأخرى".</p> <p>هذا التحول في الاهتمامات لدى الشباب العراقي حدث بالفعل ،و هو ما يمكن ملاحظته من توجه المئات من الشباب العراقيين الذين تعرفوا على الدردشة خلال الأشهر القليلة الماضية نحو محاولة الاتصال بأشقائهم العرب ويشرحون لهم وجهة نظرهم تجاه ما يحدث في العراق، وأصبح غالبية الشباب العراقي يدردشون في السياسة عبر الإنترنت ويحاولون شرح الوضع الميداني لمحدثيهم الخارجيين .</p> <p>السعي للتواصل مع الآخر</p> <p>يؤكد أحمد، وهو صاحب مقهى للإنترنت في منطقة المنصور، فيقول "أغلب روادنا من الشباب، الذين يميلون إلى الدردشة مع أصدقائهم من دول أخرى. واعتقد أن أمور العراق وما هو فيه يأخذ الحيز الأكبر من الدردشة" .</p> <p>و يضيف:"أغلب الشباب الذين يميلون إلى الدردشة من العراق لا يرغبون في الأحاديث العامة وغير المجدية، بقدر ما يحاولون عرض وجهة نظرهم إزاء القضايا، التي تدور في العراق، ومنها أعمال المقاومة، أو مواقف قوات الاحتلال الأمريكي، ومعاناتهم بسبب الاحتلال، ويسردون قصصا لأصدقائهم عن أوضاع الشباب العراقي في هذه الظروف".</p> <p>ويقول سلام جميل، الذي يواظب على برنامج يومي، لمدة ساعتين في الدردشة، مع بعض أصدقائه من الدول العربية "إنهم لا يفهمون ما يجري في العراق.. نحاول توضيح الأمور لهم.. نعرض عليهم معاناتنا سابقا وفي الوقت الحاضر.. وإنهم يتفهمون في أحيان كثيرة الظروف التي نمر بها".</p> <p>بينما يقول زميله مروان "للأسف هناك بعض الشباب العربي يحاول أن لا ينسى الماضي، وهذا ما حصل مع صديق لي من الكويت، كان يظن أن كل العراقيين هم المسئولون عن أحداث 1991، ولكني قلت له إن ما يحصل لنا من احتلال بسبب فتح أراضيكم للقوات الغازية". ويواصل مروان القول عن صديقه الكويتي "اختلفنا..فافترقنا"!</p> <p>الإنترنت .. مرآة الوضع السياسي</p> <p>مئات المواقع العراقية يمكن أن يصل إليها الباحثون على الشبكة العنكبوتية ، و هي من التنوع و التناقض بحيث أنها تعكس الاختلافات العرقية والتباينات في المواقف السياسية تجاه القضايا العراقية الرئيسية مثل: الموقف من الاحتلال والمقاومة ومجلس الحكم وتسليم السلطة للعراقيين ، وكما تجد من يصف أعمال المقاومة بالإرهاب ورجالها بفلول البعث أو مرتزقة القاعدة تجد من يتبنى عمليات المقاومة ضد قوات التحالف في بيانات يبثها على الشبكة .</p> <p>تاريخ السقوط ..اسماً لموقع عراقي!</p> <p>عبر بعض العراقيين عن مدى ابتهاجهم بتاريخ سقوط النظام السابق بتأسيس موقع بهذا الاسم والتاريخ www.9neesan.com و وصف صاحب الموقع هذا التاريخ بعبارة وضعها على الصفحة الرئيسية على الموقع و تقول:"أسعد يوم في حياتي" ويتضمن الموقع معلومات شاملة ومتكاملة عن الخريطة السياسية والاجتماعية لعراق ما بعد صدام حسين أو وصلات تؤدي إلى ذلك.</p> <p>وتعلو الصفحة الأولى للموقع وجوه باسمة لنساء وأطفال مبتهجين بسقوط النظام البائد، كما تتضمن الصفحة قائمة بمواقع إخبارية عراقية وعربية، كما يتضمن الموقع وصلات لمواقع تهتم بالشأن العراقي منها 40 موقعا للأحزاب والمنظمات العراقية .</p> <p>فظائع صدام يراها العالم!</p> <p>هدف جديد ابتكره العراقيون للاستغلال الإنترنت، ويتمثل في فضح ممارسات النظام السابق على الشبكة لتكوين رأي عام معارض لصدام، وذلك عبر إتاحة المئات من الصور للمقابر الجماعية والنساء اللاتي يندبن أقاربهن في تلك المقابر، وصور لأشخاص تتضح على أجسامهم آثار التعذيب الذي مارسه ضدهم زبانية النظام السابق، إضافة للعديد من ملفات الفيديو التي تعرض لقطات لحوادث إعدام جماعي بشعة.</p> <p>ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل يوجه العديد من المواقع العراقية الخاصة بحقوق الإنسان و الأقليات رسائل عبر البريد الإلكتروني لزعماء العالم والهيئات الدولية تستهدف الضغط عليهم للكشف عن مصير الآلاف من أبناء العراق الذين وارتهم الأقدار خلف سجون صدام أو أبعدوا للخارج أو جرت تصفيتهم جسديا ويقودون حملة إلكترونية تستهدف حشد الرأي العام العالمي لمناصرة قضيتهم.</p> <p>ورغم كل ذلك!</p> <p>على الرغم من التناقض الظاهر بين المواقع العراقية على الشبكة إلاّ أن الشيء الوحيد الذي يجمع بين العراقيين هو أن تاريخ سقوط بغداد والنظام البعثي السابق يعد الحدث الأهم في تاريخ العراق الحديث و سيترتب عليه تغيير الكثير من واقع العراقيين ومستقبلهم بعد زوال حكم ديكتاتوري لم يعدل بين العراقيين إلاّ في وقوع التنكيل بكل طوائف هذا الشعب طيلة الثلاثين سنة الماضية.</p> <p>شاركنا برأيك..هل تغيرت وجهة نظرك في العراقيين بعد الغزو؟؟ هل ساهم الإنترنت في معرفة العراقيين أكثر؟؟ هل استغل العراقيون الإنترنت علي الوجه الأمثل حتى الآن.؟؟</p> 2004-04-09T00:00:00+00:00 2004-04-09T00:00:00+00:00 محمود الزاهي https://20at.mosab.me/articles/43/ <p>في التاسع من أبريل عام 2003 سقطت بغداد في قبضة الاحتلال الذي رفع شعار تحرير الشعب العراقي وإطلاق حرياته التي قمعها النظام السابق ومنها حرية المرأة وحقها في المشاركة في جوانب الحياة المختلفة التي حرمها منها نظام صدام والان وبعد مرور عام على الاحتلال يأتي السؤال: ماذا حدث للمرأة العراقية؟ وهل وجدت ما وعدها الاحتلال حقاً؟؟</p> <p>تفيد التقارير أن حوالى400 امرأة عراقية تعرضن للاختطاف في العاصمة العراقية بغداد منذ احتلال القوات الأمريكية لها في التاسع من أبريل الماضي..!!</p> <p>كانت " ينار محمد" رئيسة منظمة حرية المرأة العراقية قد أعلنت أن أكثر من 400 امرأة عراقية تم اختطافهن واغتصابهن داخل العراق في ظل غياب سلطة القانون وانتشار الفوضى في كل مكان, حيث شهدت كرامة المرأة العراقية وحريتها حالة غير مسبوقة من العنف والاعتداء والمهانة والخطف والاغتصاب التي جرى أغلبها على أيدي جنود الاحتلال الأمريكي وحلفائه.</p> <p>ممارسات مشينة</p> <p>من جانبها اتهمت لجنة حقوق الإنسان في العراق في 14 يونيو 2003 باغتصاب العشرات من نساء وأطفال العراق وقتل مئات العراقيين بعد اعتقالهم, كما ذكرت اللجنة في رسالة موجهة إلى المنظمة لعربية لحقوق الإنسان أنها سجلت 57 حالة اغتصاب لنساء عراقيات على يد القوات الأمريكية والبريطانية فضلا عن تسجيل 27 حالة اغتصاب لأطفال منها 11 حالة على يد القوات البريطانية و3 حالات على يد القوات الدانمركية.</p> <p>كما يؤكد أحد المواطنين العراقيين أن الأمريكيين الذين كانوا يقومون بعمليات تفتيش عن الأسلحة من منزل إلى منزل في مدينته انتهكوا كرامة النساء العراقيات وشرفهن</p> <p>نفس الكلام أكده فتى لم يتجاوز عمره السادسة عشرة، في حديث لجريدة الحياة اللندنية وهو يرقد في سريره في مستشفى الفلوجة العام قائلا: "لقد دأب الجنود على مراقبة أخواتنا ونسائنا حين يصعدن لسطوح المنازل أو يخرجن إلى الشارع والتحرش بهن ومضايقتهن.....وهذا ما يأباه أهل الفلوجة".</p> <p>اعتراف الجنود!</p> <p>الجنود الأمريكيون أنفسهم لم ينكروا هذه الفظائع والانتهاكات, فقد كشف نهاد عوض المدير العام "لمؤسسة كير" ـ كبرى منظمات الحقوق المدنية المسلمة بأمريكا- أن كير تلقت مؤخرا رسالة من جندي أمريكي عاد من العراق أكد فيها أن أحد الضباط الأمريكيين بالعراق أقام "علاقات غير لائقة" مع فتيات عراقيات صغيرات في السن.</p> <p>وذكر الخطاب أن الضابط الامريكى الذي تم ذكر اسمه بالرسالة فرض على قادة عراقيين محليين توفير فتيات عراقيات في مقابل حماية الجنود الأمريكيين لهم، وأشار الجندي أن تلك التصرفات جعلته يشعر باشمئزاز شديد وكتب يقول أن التفكير في كل هذا يجعلني أشعر بالمرض في كل جسدي وأخشى أن أتحدث بمثل هذة الأمور لأي فرد بالجيش لاننى أشك في إمكانية أن يصدقوني ويكذبون ضابطا ميدانيا كبيرا.</p> <p>سوق لبيع النساء</p> <p>وفى الحلقة النقاشية التي نظمتها منظمة العفو الدولية حول مناهضة العنف ضد المرأة في منطقة الشرق الأوسط في 22 مارس 2004.. ذكرت الدكتورة هدى النعيمي رئيسة مركز الدراسات الفلسطينية في جامعة بغداد ونائبة مدير شعبة حقوق الإنسان بالمنتدى الأكاديمي والفكري العراقي أن هناك ما يسمى سوق بيع الفتيات الشابات يتم خلاله بيع النساء والفتيات لأغراض جنسية وان نساء العراق يتعرضن للتحرشات الجنسية بصفة مستمرة.</p> <p>كما أن وجود أكثر من مليون رجل عراقي بدون عمل، اضطر النساء إلى تحمل المسؤولية كاملة والعمل داخل وخارج الأسرة حتى تتمكن من إعالة أسرتها، وانتشالها من الفقر.</p> <p>كما قدمت زميلتها المحامية "تميم العزاوى "حالات لنساء تعرضن للعنف من قبل قوات الاحتلال الامريكى الأمر الذي يشكل خرقا لاتفاقيات جنيف، وأشارت العزاوى إلا أن حالة سجن أبو غريب الذي تتقاسمه النساء مع الرجال الأمر الذي أدى إلى تعرض النساء فيه إلى الاغتصاب؛ مما أثار غضب المواطنين في العراق الذين هددوا بنسف السجن.</p> <p>تدهور الحالة الصحية</p> <p>وفى فصل أخر من فصول المأساة تظهر لنا حقيقة أخرى عن وضع المرأة العراقية, كشف تقرير نشرة صندوق الأمم المتحدة للسكان أن معدل الوفيات بين النساء العراقيات أثناء الحمل والولادة أرتفع ثلاثة أضعاف في الفترة ما بين عامي 1989 و 2002 .</p> <p>وذكر التقرير أن الأرقام الرسمية تتحدث عن وقوع 310 حالة وفاة لكل مائة ألف ولادة عام 2003 مقابل 117 في عام 1989.</p> <p>كذلك أفاد التقرير بوجود عدة أسباب لهذا الارتفاع من بينها غياب الأمن بشكل عام والخلل في أنظمة الاتصالات والنقل الذي جعل وصول النساء إلي الخدمات الطبية أمرا صعبا, إضافة إلى الأضرار التي أصابت المستشفيات بعد الاحتلال ونقص الأدوية وانقطاع التيار الكهربائي، كما أفاد التقرير بأن 65% من النساء الحوامل يضعن مواليدهن في المنازل دون مساعدة طبية.</p> <p>الذئاب يحرسون الغنم ؟!</p> <p>في غضون ذلك طالبت ناشطة عراقية في مجال حقوق المرأة القوات الأمريكية بتوفير الحماية لنساء بلادها بعد توارد التقارير عن عمليات خطف واغتصاب وبيع تعرضن لها مؤخراً جراء غياب السلطة.</p> <p>وأوضحت منال" مهدى عبد الله "عضو جمعية حرية المرأة أن 10 جمعيات نسائية ناشدت الإدارة المدنين الأمريكية العمل على حماية نساء العراق واتخاذ الإجراءات التي تحول دون تعرضهن للخطف والاغتصاب, كما أكدت تلك الجمعيات علي أن عشرة نساء في المتوسط يتعرضن أسبوعيا للاغتصاب في العاصمة بغداد وحدها.. الأمر الذي يحط من كرامة المرأة العراقية ويهين إنسانيتها ويدفعها للقنوط واليأس..أم أن هذا يؤدي لتحرير المرأة.(!!)</p> 2004-04-07T00:00:00+00:00 2004-04-07T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/45/ <p>فيما وصف بأنه أكبر ضربة لقوات الاحتلال الأنجلوأمريكي، صرحت مصادر من وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون) لقناة "سكاي نيوز"، أن 130 جندياً أمريكياً قد لقوا مصرعهم اليوم، إثر مواجهات بمدينة الرمادي. وترددت أنباء عن أن هذه العملية قامت بها مقاومة مشتركة سنية شيعية. كما أسقطت المقاومة مروحية أمريكية في مدينة بعقوبة.</p> <p>وفي الفلوجة أعلن مقاتلون عراقيون أنهم تمكنوا من إسقاط 3 مروحيات للقوات الأمريكية وإحراق 12 مدرعة وسيارتي جيب، في الوقت الذي تصاعدت فيه حدة القتال بين الجانبين في 5 من أحياء المدينة هي الضباط والعسكري والجولان والشهداء والحي الصناعي. جاء ذلك في بيان تم توزيعه بالمدينة، ونسب للمقاومة، حسب وكالة الأنباء الفرنسية.</p> <p>وأضاف البيان أن "المجاهدون ما زالوا يسيطرون على المنطقة بينما لاذت القوات الأمريكية بالفرار"، مشددا على أن "المجاهدين سيستمرون في القتال حتى دحْر القوات الأمريكية وحلفائها"، في الوقت الذي استنجدت فيه القوات البلغارية بالقوات الأمريكية لتقوية شوكتها بعد المقاومة العراقية الشديدة.</p> <p>كما أعلن أنصار الصدر احتجاز عدد من جنود التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة، حسب موقع الجزيرة نت.</p> <p>واندحروا في الكوت..!</p> <p>وعلى صعيد آخر أجبرت المقاومة العراقية القوات الأوكرانية على الانسحاب من مدينة الكوت جنوب بغداد بعد قتال عنيف مع أنصار رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر الذين باتوا يسيطرون على المدينة.</p> <p>وأعلنت وزارة الدفاع الأوكرانية في بيان لها أنه "بناء على طلب من الأمريكيين وحفاظا على حياة جنودنا، قرر قائد الفرقة الأوكرانية إجلاء موظفي الإدارة المدنية والقوات الأوكرانية من الكوت".</p> <p>40 شهيداً عراقي</p> <p>وفي المقابل استشهد 40 عراقيا عندما قصفت مروحيات أمريكية بالصواريخ أحد مساجد مدينة الفلوجة غرب العاصمة بغداد اليوم الأربعاء، في وقت ازدادت فيه شراسة المواجهات بين رجال المقاومة العراقية بالمدينة وقوات الاحتلال، كما تواصلت عمليات القصف الأمريكي للمدنيين.</p> <p>واعترفت القوات الأمريكية بقصف المسجد، حيث نقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن الكولونيل برينان بايرن قوله: إن عملية القصف جاءت بعد بضع ساعات من إطلاق نار بالأسلحة الخفيفة والقذائف الصاروخية من جانب مقاتلين عراقيين؛ مما أدى إلى إصابة 3 جنود بجروح، بينما قتل جندي أمريكي في وقت لاحق بالقرب من المسجد. وأكد سكان الفلوجة أن المسجد المذكور هو مسجد عبد العزيز السامرائي وسط الفلوجة.</p> <p>وتبرر القوات الأمريكية هجماتها المتواصلة لليوم الثالث على التوالي برغبتها في اعتقال المسئولين عن مقتل 4 مدنيين أمريكيين والتمثيل بجثثهم الأسبوع الماضي بالفلوجة، وهو ما واجه مقاومة شرسة من جانب أهالي المدينة.</p> <p>من جهته قال بايرن: إن "القوات الأمريكية أصبحت الآن في وسط المدينة" التي تحاصرها منذ 3 أيام، وهو ما لم يتم تأكيده حتى الآن من مصادر مستقلة.</p> 2004-04-06T00:00:00+00:00 2004-04-06T00:00:00+00:00 أحمد عبيد https://20at.mosab.me/articles/26/ <p>لم يسعدني الحظ – ولله الحمد- بمتابعة برنامج ستار أكاديمي . ذلك لأني ببساطة (ماعنديش دش) فلم أعرف بكيان هذا البرنامج ورسالته، إلا من خلال ما يتسلل إلى مسامعي من حكايات حول البرنامج وأبطاله المغاوير من بعض زميلاتي في المكتب.</p> <p>تلك الحكايات التي أتجنب الإنصات إليها دائما لا لشيء إلا لأن ( مرارتي ما بتستحملش)، ولكن يبدو فعلا أن "اللي يخاف م العفريت يطلع له" فدونا عن أيام العام كلها تزامن توقيت رجوع البطل المغوار "محمد عطية" مع توقيت عودة أخي من الخارج، وشاء الله أن تجمعني صالة الاستقبال بمطار القاهرة بالجموع الحاشدة التي خرجت لاستقبال البطل.</p> <p>بيب بيب عطية!</p> <p>شباب دون العشرينات من أعمارهم أغلبهم فتيات، "لابسين اللي على الحبل، ولكن بعد أن تعرض ما على الحبل للسرقة" يحملون "الزمامير" حتى خيل إلى أنني أقضي أحد أيام العيد في القناطر الخيرية. رأيتهم يحملون أيضاً لافتات عليها صور لم أتبين حقيقة ما إذا كانت لرجل أم امرأة. إلا أن شكي قد انقطع عندما قرأت عبارات التأييد بجوار الصور- وإن لم تنقطع حيرتي.</p> <p>وحتى تكتمل الصورة كان في انتظار محمد الفاتح، عفوا .."محمد عطية" وسط الجماهير كاميرا إحدى الفضائيات ترافقها مذيعة ترتدي فستانا استنتجت بذكائي أنه كان هدية والدها لها عندما كانت في سن السادسة.</p> <p>استفزني الفضول .. حتى أني شغلت عن محاولة البحث عن أخي وسط جموع العائدين، وتولدت داخلي رغبة عارمة في أن أراه مستدعيا شكل سعيد صالح في مدرسة المشاغبين وهو يقول " أشوووووووووووووووووفه" . بل إنها "كبرت في دماغي" وصممت -حتى لو وصل أخي قبله- أن أنتظر حتى أرى هذا الكائن الخارق الذي نال من الهتافات - قبل وصوله- ما لم ينله شيخ المجاهدين أحمد ياسين.</p> <p>" عايزين عطية .. عايزين عطية"</p> <p>"يا عطية يا بلاش.. واحد غيره ما ينفعناش"</p> <p>"ارفع ارفع ارفع إيدك.. محمد عطية هو سيدك"</p> <p>وباءت كل محاولات رجال الأمن بالفشل عندما حاولوا تهدئة الجماهير المخلصة، وكذلك محاولة تضليل الجماهير الواعية حيث حاولوا إفهامهم أنه لن يأتي الليلة، لتعلو هتافاتهم – والتي تقودها البنات بالطبع- " جاي وهييجي ..وهنستناه " حتى تساءل أحد الخبثاء: "كل دول بنات خالته؟!"</p> <p>زاد الصخب.. وضجت الصالة بالهتافات التي أخذت تعلو وتعلو وسط نظرات السائحين المستعجبة أحيانا والمستهجنة أحيانا أخرى، وتساؤلات بعضهم بلغات مختلفة: "مين عطية؟؟!"</p> <p>وازداد الوضع الأمني سوءا، مما اضطر رجال الأمن إلى دفع الجماهير للوراء وسط مقاومات باسلة من بعض الشباب ( لم أفهم سر ارتداء بعضهم النظارات الشمسية داخل المطار ليلا !! )</p> <p>وبالطبع اختلط الحابل بالنابل، وأخذ رجال الأمن العاطل بالباطل، ودفعوا ضمن من دفعوا أناسا آخرين ينتظرون ذوييهم ولا علاقة لهم بالنجم العائد، ولم يسمعوا به حتى إلا في تلك الليلة المباركة. الأمر الذي استفز البعض فانطلقت الدعوات تنهال على رأس البطل العائد :</p> <p>"الله يخرب بيتك يا عطية"..</p> <p>" يا عم خرجوه وخلصونا في الليلة دي"</p> <p>ورجل ريفي عجوز " لخمتونا عن الواد الله يخرب بيوتكم"</p> <p>أكثر من ساعة ونص يا مؤمن .. وأنا أكاد أنفجر غيظا مما أراه وأتساءل في نفسي عن شخصيات الوجوه التي أراها .. فيم تفكر؟ وما طموحها؟؟</p> <p>وفي تلك الأثناء ظهر أخي فجريت إليه، ووجدتني رغما عني أغرق بين أحضانه، واختُزل هذا الصخب من حولي في صوت واحد هو صوته الدافئ.</p> <p>خرجنا من المطار وأنا أمسح دمعة انحدرت على خدي، لم أدر هل فرحا بعودة أخي أم حزنا على ما وصلنا إليه!!</p> 2004-04-05T00:00:00+00:00 2004-04-05T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/61/ <p>مجاهد شرارة</p> <p>تخرجت من كلية التربية بمصر وأخذت ابحث عن عمل لي في مدرسة بعد أن تم إلغاء التكليف (أن يتم تعيين خريجي كليات التربية في مدارس حكومية) ..</p> <p>وكان أحد أقاربي يعمل في مدرسة ثانوية (للبنات) عرض علي أن أعمل بالمدرسة.. بصراحة في البداية رفضت فأنا شاب متخرج حديثا من الكلية وأول احتكاك عملي يكون بمدرسة ثانوية للبنات فهناك فتيات سنهم يتقارب من سني لكن لضغوط الحياة وافقت على أن أدرس بالمدرسة.</p> <p>وكانت المدرسة سيئة السمعة ومشهور عنها أشياء كثيرة تجعل الحليم حيران</p> <p>توكلت على الله واستعنت بالله وكان لي صديق خاض هذه التجربة، فذهبت إليه لعله ينصحني، وبالفعل أخذت نصائحه لي وكانت كلها تدور في فلك أن أحافظ على قيمة المدرس في عيون تلامذته، وأن أحافظ على الاحترام المتبادل بين الطالبة والمدرس</p> <p>أول يوم في المدرسة!!</p> <p>وذهبت أول يوم إلى المدرسة وقبل دخولي للمدرسة أخذت أردد بعض الأدعية وأعيش في جو المعلم الذي لا تعرف الضحكات طريقها إليه (رغم أنني معروف بين أقراني بالفكاهة)</p> <p>وبدأ اليوم الدراسي.. وجدت عالما جديدا يملأه الفوضى، فالفتاة تأتي متأخرة عن الموعد ولا تجد عقاباً رادعاً لها سوى الوقوف لدقائق .. والفصول تجد فيها الهرج والمرج، وكأن الفتيات أتين إلى حديقة عامة ليلهين ويلعبن بل في بعض الأوقات..يرقصن ، وأخذت أنظر إلى المدرسين القدامى فوجدت تشكيلة غريبة فهناك من يرى في المدرسة بابا واسعا للدروس الخصوصية ولا يجد أي حرج في الإعلان عن الأسعار داخل الفصول ..</p> <p>وهناك من وجدها فرصة للتمازح مع الطالبات سواء بأدب أو لا، ووجدت صنفاً آخر مغلوباً على أمره..ضعيف الشخصية غير متقن لمادته.. ليس عنده أساليب تربوية للتعامل مع هذه الفتيات ..!</p> <p>لا أنكر أن الخوف تسلل إلى قلبي في هذه اللحظة.. يا ترى على أي شاكلة سأكون ؟؟ هل سأمازح الفتيات أم استخدم المدرسة في الإعلان عن الدروس الخصوصية أم أصبح ذلك المدرس الذي لا حيلة له أمام هؤلاء الفتيات ؟!..</p> <p>أفقت من هذه اللحظة على صوت الجرس لبداية الحصة الأولى، فدخلت الفصل لأول مرة، وكان الصف الثاني الثانوي، ولقد حذرني بعض الزملاء من بعض الفتيات بالفصل.</p> <p>دخلت الفصل، وذهلت لأني لم أجد غير فتاة أو اثنتين اللاتي يحملن كتب المادة التي سأدرسها لهم عوضاعلى الكراسات والأقلام لدرجة أن الفتيات يستأذن كي يستعرن حاجياتهن الأساسية الدراسية من زميلاتهن..!</p> <p>هذا إلى جانب أسلوبهن في التعامل الشخصي، فلا تعجب إن رأيت إحدى الفتيات ترفع صوتها على مدرسها؛ لأنه يطلب منها ألا تتحدث مع زميلتها بصراحة شديدة وجدت نفسي في موقف لا أحسد عليه وكنت وقتها ناقم جدا على هؤلاء الفتيات وعلى سلوكهن وأسلوب حياتهن.</p> <p>لكن على مين؟!</p> <p>لكنني حددت من أول حصة لي أن شعار الالتزام هو ديدني ... ولا أنكر أن بعض الفتيات في البداية كرهن حصتي، بل كرهوني شخصيا، لكن هناك فتيات كثيرة احترمن جديتي في التعامل معهن وأخذن يتفاعلن مع مادتي لدرجة أنهن أصبحن يقمن بالواجب المنزلي ويأتين إلى المدرسة وأثناء الحصة نقوم بمراجعة المادة .. !</p> <p>كم شعرت بالفرحة أن الالتزام والجدية تقابل بهذا الاحترام غير المعهود .. وجاءت امتحانات الشهر والمعروف سلفا أن الغش أصبح وضعاً قانونياً بين الفتيات فلا يتحرجن منه - وكنت قد تحدثت في إحدى الحصص عن مراقبة الله عز وجل، وأن من تغش تسرق مجهود زميلتها – وأردت أن أثبت شيئا مهما أننا عندما نقوم بواجبنا نحو هؤلاء الفتيات علميا فإن لجوءهن للغش سيكون لا معنى له وهنا تستحق العقاب ..!</p> <p>لا أستطيع أن أوصف سعادتي بتجاوب الفتيات - الذي دأبوا على الغش- واعتمادهن على أنفسهن لا أنكر أن هناك نسبة مازالت لا تريد الانقياد نحو الالتزام ..!</p> <p>وبعد فترة من الوقت وجدت أنه لزاما علي أن أفتح باب الحوار معهم في أشياء كثيرة، وكنت استغل الحصص الاحتياطية وأتحدث إليهن ..وكانوا في بداية الأمر في خوف وحرج؛ فلم يتعودن أن يخوضن فيما يشعرن به أمام أحد .. فوجدت ما يشبه الكارثة، فالكثير منهن لا تعرف لماذا خلقنا؟؟!!</p> <p>الكثير منهن لظروفه الاجتماعية، كغياب الأب والأم وانغماسهم في العمل لتوفير مستلزمات الحياة أو للانفصال والفتاة تعيش مع زوج أم أو زوجة أب .. لقد ترك الأب والأم أبنائهم للتلفاز الذي يربي ويعلم فلم يجدوا قدوة غير الفنان .. ولم يعرفوا القيم إلا من الممثلة ..!</p> <p>وأخذ العازفون يضربون على أوتار قلوبهم والمطربون يتوجعون بآلامهم.</p> <p>أخذت الفتيات يسألن في أشياء كنت أشعر أن أي طفل سوي لآبد أن يعرفها ولو بمفرده..!</p> <p>وهنا جاء التحول من السخط عليهن والغضب منهن إلى الشفقة عليهن، فهن مظلومات..ظلمهمن آباؤهن وأمهاتهن وكذلك مجتمعهمن، وكذلك نحن تركناهن فريسة للإعلام الذي يغص بالغث والتفاهة؛ فأصبح هم الفتاة لا يتعدى أن تجد فتى يقول لهاأحبك، وهي تعطي له كل شيء تعبيرا منها عن حبها ..</p> <p>تعلمن من التلفاز أن الحب هو ممارسة الخطيئة .. وعندما سألتني أحد الفتيات عن الحب وهي تنتظر مني أن أجيبها أنه حرام طبعا وجدتني أقول لهاأنه أسمى شعور يحس به الإنسان كيف نعيش دون حب..فكل علاقة لابد أن تبنى على الحب.</p> <p>فعلاقتك بالله ثم الوالدين والوطن والزميلة والصديقة لابد أن تكوم بدافع الحب..هنا وجدت العيون تحملق والأفواه مفتوحة، فأخذت أسرد قصص الحب التي حدثت بين السلف الصالح والصحابة وكذلك حب الأنبياء لله عز وجل .</p> <p>وعند قرب نهاية حدثي رأيت في وجوههن نظرات تفكر عجيبة .. هل الحب كل هذا النظرة التي لم نراها سوى من شاب يقول لي أحبك ؟؟!!</p> <p>تعلمت ألا أكون سيفا مسلطا على من حولي .. فهناك من يكون قابعا في الخطأ وليس مدركاً له .. وحتى وإن كان مدركاً لا يجد الإرادة التي تحوله ..!</p> <p>انتهى العام الدراسي، وبفضل الله نجحت كل الفتيات اللاتي درست لهن..ويوم أن زرتهن في العام الدراسي الجديد خرجن من فصولهن ليلقين على التحية .. ووجدت نظرات مختلفة عما سبق .. نظرة للحياة بسمو .</p> <p>فاخترق سهم الفرحة قلبي رغم ما كنت أمر به وقتها من ظروف صعبة تناسيتها أمام نظراتهن، وشعرت وقتها أننا نستطيع بحول الله وقته أن نغير ما حولنا لو صدقنا النية مع الله واستعنا بالله ثم تمكن كل إنسان من مادته أو تخصصه وتميز به، وكان عمله كقوله، ولم يكتف برأيه، بل أخذ نصح الناصحين واستعان بمن له باع في هذا الأمر.</p> 2004-04-02T00:00:00+00:00 2004-04-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/12/ <p>لقد اثبت العلم الحديث أن دماغ المرأة مختلف عن الرجل، فقد تبين أن دماغ الرجل اكبر بنسبة 10% من دماغ المرأة . إلا أن دماغ المرأة يحتوي على نهايات عصبية أكثر في بعض أجزاء الدماغ. فمثلا عند الاستماع لأشخاص آخرين يستخدم الرجل نصف جانب واحد من الدماغ بينما تستخدم المرأة كلا الجزأين من دماغها أثناء القيام بنفس العملية.</p> <p>المرأة لا تسأل أحداً إذا تاهت!</p> <p>المقصود أن العلماء اكتشفوا أن هناك فروقا خلقية بين الجنسين ليس لجعل جنس متفوق على الآخر بل لإكمال عمل الآخر كون البشر يعيشون على شكل أزواج. فالنساء بحاجة لمن يستمع لهن ويتحدثن معه وشخصا ليكبرن معه، أما الرجال فبحاجة إلى الصيد وإلى أن يقوموا بحماية المرأة و إذا تاهوا في الاتجاهات لا يمكن أن يسألوا عن إرشادات كل ذلك لكونهم ببساطة رجال!</p> <p>النساء زمان .. ودلوقتي</p> <p>النساء في العالم القديم كن يعشن على الهامش بدون أي حقوق تذكر و دون أي سلطة اجتماعية. أما في هذه الأيام فقد حصلت المرأة على حقوقها و حريتها و على ظروف معيشية افضل ومع ذلك المرأة اليوم اكثر عدوانية وغير مستقرة مع أنها تتحكم بحياتها بشكل اكبر بكثير من ذي قبل. من المقارنة مع وضع المرأة في العالم القديم نلاحظ أن المرأة في السابق و بالرغم من وضعها المتردي إلا أن النساء كن متحدات ومتقاربات اكثر فحتى في ظل نظام تعدد الزوجات السائد في ذلك الزمان البائد، إلا أن النساء كن يعتنين ببعضهن رغم وجودهن ضمن سيطرة نفس الرجل. هذا بالضبط ما تفتقر له المرأة هذه الأيام.</p> <p>لقد نسيت النساء أن سبب تفوقهن وقوتهن هو ارتباطهن ببعضهن. على النساء أن يتذكرن أن الرجل لا يستطيع أن يشبع جميع حاجاتك و رغباتك. فعندما تحتاجين إلى التكلم والاتصال و المشاركة الوجدانية فانك تتجهين إلى صديقاتك، اعتقد أن الجواب واضح الآن ، حاولي الحفاظ على صديقاتك.وتذكري انك تكونين متفوقة إذا كنت متميزة عن غيرك، إذا فموضوع الجنس ليس أساس التفوق بل نتعدى ذلك لنقول أن التفوق ليس له جنس، فقط آمني بنفسك و بطاقاتك ولا تنتظري النجاح أن يأتيك بل بادري للبحث عنه.ومن جانب آخر فقد تستغرب أن المرأة أيضا أكثر قدرة على التحمل من الرجل.. وهذه حقيقة، حيث أكدت دراسة علمية جديدة نشرتها مجلة (الطب البحري وإفراط الضغط) الأمريكية المختصة أن النساء يتفوقن على الرجال من الناحية الجسدية وذلك بعد أن أثبتت أن النساء أكثر قدرة على احتمال التغيرات الكبيرة في درجات الحرارة مقارنة مع الرجال.</p> <p>إذا فموضوع الجنس ليس أساس التفوق بل نتعدى ذلك لنقول أن التفوق ليس له جنس، فقط آمني بنفسك و بطاقاتك ولا تنتظري النجاح أن يأتيك بل بادري للبحث عنه.ومن جانب آخر فقد تستغرب أن المرأة أيضا أكثر قدرة على التحمل من الرجل.. وهذه حقيقة</p> <p>ففي كلية الرياضة بجامعة كنت بولاية أوهايو الأمريكية اكتشف الباحثون بعد دراسة 15 رجلا وثماني سيدات جلسوا في غرفة شديدة البرودة وقياس قدرتهم على تحمل الحرارة المنخفضة أنه على الرغم من أن درجة حرارة الجلد كانت متساوية عند كلا الجنسين إلا أن السيدات احتفظن بدرجة حرارة الجسم الداخلية بصورة أفضل من الرجال وهذا يعني أن السيدات ذوات القلوب الدافئة والعواطف الجياشة يعشن مدة أطول من الرجال حتى تحت الظروف الجليدية. وتأكيدا لهذه الدراسة أظهرت نتائج استفتاء عام أجري في فرانكفورت بألمانيا لرصد ردود الفعل المختلفة لكل من المرأة والرجل إذا ما أصيبا بجراح في الأصابع..‏ إنها في مصلحة الرجل‏، فقد تبين للقائمين بالدراسة التي خضع لها مائتا رجل وامرأة أن طبيعة كل منهما تختلف عن الآخر‏.‏</p> <p>ماذا لو أصيبت الفتاة بـ" واوا"؟!</p> <p>فبينما تعتبر المرأة أي جرح أصيبت به أثناء عملها في المطبخ شيئا ثانويا‏، يعتبر الرجل مثل هذا الحدث أمرا دراميا.. فالمرأة إذا ما أصيبت بجرح في إصبعها أثناء تقطيعها للخضراوات تنظر إلى إصبعها المجروحة ثم تضعها في فمها لتقف سيل الدماء ثم تقوم بالبحث عن قطعة من البلاستر لتضعها فوق الجرح لتعود فتكمل عملها في المطبخ‏.</p> <p>أما الرجل فإنه يصرخ عندما يصاب بجرح في إصبعه ثم يبعد الإصبع عنه لينظر إليه من كل الاتجاهات لأنه لا يحب أن يرى الدماء ثم يبحث عن مقعد خوفا من أن يصاب بدوار كل ذلك ووجهه يتمزق ألما‏، ويرفض الاكتفاء بمطهر أو ضمادة فجرحه كبير لذا فهو يحضر حقيبة الأدوية ليبحث فيها عما يناسب هذا الجرح فيبدأ علاجه بغسله وتطهيره ثم يضع المرهم المناسب وفي النهاية يغطيه بقطعة من الشاش‏.</p> 2004-04-02T00:00:00+00:00 2004-04-02T00:00:00+00:00 مريم المعتصم https://20at.mosab.me/articles/20/ <p>هل سمعت عن الصراع المصري الكويتي؟</p> <p>الكل يعرف الصراع العربي الإسرائيلي ولكن هذه الأيام هناك صراع من نوع جديد والذي تجري أحداثه داخل ستار أكاديمي وخارجها عن طريق مواقع الإنترنت, ساحات الحوار, المحطات الخاصة بالأغاني و رسائل المحمول.</p> <p>هل أنت مع محمد عطية أم أنك مع بشار الشبطي؟!!</p> <p>هل أنت مع النخوة والشجاعة والمواقف الوطنية وستصوت لبشار.. أم إنك مع النخوة والشجاعة والمواقف الوطنية برضه وستوصت لمحمد عطية؟!</p> <p>أصبح معيار الوطنية هو هل ستقف مع ابن بلدك وستصوت له أم أنك خائن مع الناس التانيين؟!</p> <p>بتتكلم في إيه..طبعاً مش هخرج..هتفرج على البرايم الأخير!</p> <p>وأصبحت مثل هذه الأسئلة البلهاء تتناقلها الألسن في الشوارع العربية و في كل تجمعات الشباب والفتيات العرب, والكل منتظر الليلة (موعد آخر prime ) بمعني أن اللي مرتبط بأي ميعاد أو وراه أي شئ سوف يقوم بإلغائه في سبيل المشاهدة الأخيرة ( دي الـprime الأخيرة يا جماعة انتوا بتتكلموا في ايه ؟!).</p> <p>الحقيقة إن ده كان رد ناس كتير جداً سألتهم عن كيف سيقضون عطلة اليوم..الجمعة؟</p> <p>و الرد جعلني أشعر أنى بلهاء أو قادمة من كوكب آخر, (إيه السؤال الغريب ده؟ طبعا حنشوف ستار أكاديمي دي مش محتاجة سؤال !!!).</p> <p>هو ده فن ولا مؤاخذة؟!</p> <p>الحقيقة استعدادات الناس والشباب بصورة خاصة للحفل الأخير غريبة للغاية وأعتقد إن مجموع نسبة التصويت غداُ سوف يكون الأعلى في تاريخ الفن العربي كله ( إن كان ده ليه علاقة بالفن أساساً) والموضوع أخيراُ بقى مسألة (لو أنت مصري لازم تشجع محمد عطية ابن بلدك , و لو أنت كويتي أو من أي دولة خليجية يبقى لازم تشجع بشار الشبطي ).</p> <p>خياااااااااااااانة!</p> <p>خيانة: شركة الاتصالات الكويتية تعطي الفرصة للتصويت وإرسال الـSMS لصالح بشار مجاناُ طوال يوم الجمعة و مشجعي محمد عطية يقولون إنه ظلم لأن مصر بها 6 أو 7 مليون فقط ممن يمتلكون المحمول!</p> <p>والمصريون مش كلهم بيصوتوا (صوتوا و قولوا يا لهوووىىىىى) والله أعلم إن كانت دى إشاعة ولا إيه؟ لأن كان فيه خبر على مجموعة الياهوو الخاصة بمحمد عطية بتاريخ 31 مارس بعنوان ( خبر عاجل من شركة الاتصالات الكويتية ) تم فيه نفي ما قيل عن التصويت المجاني وأن الشركة سوف تقوم بتوزيع الهدايا على أكثر شخص يصوت لبشار والجوائز تتراوح ما بين أدوات منزلية , كوبونات شراء وكروت شحن للمحمول وتسديد الفواتير.</p> <p>من ناحية أخرى يحتج مشجعي محمد عطية على ما تفعله القنوات الغنائية مثل melody وmazika على عدم إعطاء الفرصة للتصويت مجاناُ و على محطة ستار أكاديمي يتم إرسال كل 8 رسائل لعطية بصوت واحد فقط يحسب له، أما بشار فالثماني رسائل تحسب بثمانية أصوات, غير أن الدقيقة المجانية التي تعطيها شركة المحمول المصرية ( موبينيل ) لا تكفي في عملية التصويت التي تأخذ دقيقتين أي أنك في جميع الأحوال بتدفع و الموضوع لهو مجاني ولا حاجة, ولا نعرف كلام مين اللي مضبوط في النهاية (مشجعي عطية أم مشجعي بشار؟!)</p> <p>أنا معجبة..!</p> <p>طبعاً مادام النجوم أولاد، فمن المؤكد أن المعجبات في مقدمة المشجعين، فمثلاً صاحبة الموقع الرسمي لمحمد عطية فتاة لبنانية اسمها سارة عندها 17 سنة، تقوم بإرسال الخطابات هي وأهلها لتشجيعه، كما قامت بإنشاء مجموعة على موقع الياهوو خاصة بمعجبيه وهي توجه دعوة للجميع يوم السبت الساعة الواحدة ظهراً في ( biel Lebanon ) لمقابلة محمد عطية و بشار والآخرين الذين وصلوا لنهاية التصفيات والحصول منهم على CD ستار أكاديمي والتوقيع عليه من نجمك المفضل..ومفيش مانع من كام قبلة وكام حضن ع الماشي..حد واخد منها حاجة؟!</p> <p>أما إذا دخلت أي منتدى على الإنترنت، ستجد أسماء المشاركات في المنتديات العامة، وساحات الحوار الخاصة بستار أكاديمي ستجدها: (مجنونة بشار – مجنونة عطية – محبة بشار – بشار is ستار – مشجعة بشارنو – سوبر عطية...) الخ.</p> <p>يا تري يا شباب .. بعد كل ده لسه ممكن تخرجوا وتفوتكم ستار أكاديمي ؟؟!!</p> 2004-04-02T00:00:00+00:00 2004-04-02T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/505/ <p>هناك أمور عديدة قد تكرهها النساء في الرجال و ذلك قد يكون لأسباب تتعلق باختلاف الاثنين في الطباع وفي التكوين. إلا أن النساء يجمعن على عدة أمور يكرهنها عند الرجال و التي يمكن تحديدها اجمالا في الأشياء التالية:</p> <p>التوب 10</p> <p>* لا يمكن للرجل أن يتخلف عن متابعة البرامج الرياضية مهما كانت الأسباب، لكنة قد يأتي متأخرا عن موعد العشاء ويكون لدية المئات من الأسباب المقنعة.</p> <p>* اشد ما يزعج النساء هو أن يتعامل الرجل مع المنزل على أنه فندق، يستخدم للزيارات فقط.</p> <p>* تنزعج النساء من الأصوات التي تصدر عن أفواه الرجال مثل التجشؤ وغيره من الأصوات الغريبة تماما عن عالم النساء.</p> <p>* الرجل لا يمكن أن يترك أي شيء حيث يجده أو أن يعيد أي شيء إلى مكانه وعندما يحتاج أي شيء يقومون بقلب البيت رأسا على عقب ليجد ما يريد.</p> <p>* الرجال عادة ما يقومون و لأسباب غير معروفة بنسيان أعياد الميلاد و ذكرى الزواج.</p> <p>* الرجل يتوقع دائما أن تقوم الزوجة بإطرائه والثناء عليه، لغاية الآن لا يوجد أي تفسير علمي لهذه الظاهرة.</p> <p>* الرجل عادة ما يكره رائحة الصابون المفضل لدى زوجته.</p> <p>* من أكثر الأمور التي تكرهها النساء هو عدم قيام الرجل بالتسوق معها، حيث أن من أشباه المستحيلات أن يقوم الرجل بالتسوق مع زوجته بمحض إرادته.</p> <p>* تنزعج النساء كثيرا من حالة الفوضى والدمار التي يتركها الرجل بعد دخوله إلى غرفة النوم.</p> <p>نقلاً عن موقع المنارة دوت نت</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1/ <p>الآباء أحيانا يصنعون المشاكل بين أبنائهم دون أن يدروا ويبثوا الكراهية بين أبناء الأسرة الواحدة رغم ماقد يكون من حب وود وألفه..الحب والكره والتفضيل بين الأولاد أو بين البنات هذا عقابه عند الله و لكن ماحكم من يفضل أحد الأبناء عن الآخرين في الأموال والميراث..هذا ما يجيب عليه الداعية الإسلامي الكبير الشيخ يوسف القرضاوي في هذا الموضوع.</p> <p>التمييز بين الأولاد .. حرام</p> <p>يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:- فهذا الرجل قد ارتكب إثمًا من جهتين:</p> <p>الأولى:- أنه ميز بعض أبنائه عن غيره، بأن أعطاه كل ثروته، وحرم أولاده الآخرين منها. وهذا غير جائز، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة في قضية مماثلة طلب منه أن يشهد عليها، فقال عليه الصلاة والسلام لذلك الصحابي: " أشهد على ذلك غيري، فإني لا أشهد على جور" وأجاز بعض العلماء أن يفضّل بعض الأبناء، أو البنات بشيء من العطاء لسبب معين يجعله أشد حاجة من غيره، كأن يكون به عاهة أو برص مزمن، أو يكون أخوته تعلموا وهو لم يتعلم، أو تزوجوا بمساعدة أبيهم، وهو لم يتزوج، أو نحو ذلك، مما يعتبر في الحقيقة محاولة للتسوية في الفرص بين الجميع.</p> <p>الثانية: أن عمله هذا (وخصوصًا في إعطاء العقارات والأشياء الثابتة) يعتبر مخالفة لأحكام الله تعالى البينة في الميراث، وقد فصلها القرآن بعبارات واضحة، مثل قوله: { يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} وقوله في آخر الآية { فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً } وقوله بعد آيتي الميراث: { تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم. ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارًا خالدًا فيها وله عذاب مهين}</p> <p>والابن الذي أعطى وحده كل أموال أبيه دون سائر أخوته وهو يعلم، قد قبل الحرام، وشارك الأب في الإثم. وعليه أن يسترضى جميع أخوته برد حقوقهم إليهم، أو بعضها إذا رضوا به. وبذلك يبرئ ذمته، وذمة أبيه في قبره، ويكون هذا برًا بالأب وتخفيفًا عنه بعد موته، وصلة للرحم، ورعاية لحق الأخوة من ناحية أخرى. والله يبارك له في القليل الحلال، وهو خير من الكثير الحرام.</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 الدوعكي سمير https://20at.mosab.me/articles/10/ <p>ما تقولش إيه ادتنا إسرائيل..قول هاندي إيه لإسرائيل؟!</p> <p>هل تريد أن تصبح مسئولاً أو عالماً أو رئيساً أو فناناً مرضياً عنه، تتصدر صورتك أغلفة صفحات أشهر المجلات العالمية، وتفوز بأكبر الجوائز، وتصبح على قائمة "محور الخير" الأمريكية..؟!</p> <p>بسيطة يا عم..!</p> <p>ما تخدهاش على صدرك كده أحسن تتعب..المسألة مش هارد للدرجة..ما تقلقش..إيزي موزو يا باشا..!</p> <p>بص يا هندزة ..</p> <p>عندك مثلاً لو أنت مرشح في حملة انتخابية رئاسية وسألوك:"هتعمل إيه في قضية فلسطين"؟!..</p> <p>قل لهم: من ده بكرة بقرشين..</p> <p>إيه..جملة صعبة؟!..</p> <p>عندي ليك جملة أسهل..</p> <p>قل لهم: "أنا بحب إسرائيل أوي..بحبها زي بابا وماما" ..</p> <p>وإن كنتوا نسيتوا اللي جرى ..هاتوا الدفاتر تنقرا،</p> <p>فمثلاً في الحملة الانتخابية لـ"جون كيري" المرشح الديمقراطي لانتخابات الرئاسة الأمريكية القادمة نوفمبر 2004، قال كيري أثناء مقابلة صحفية نشرتها صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية 27 فبراير الماضي: "عندما أكون رئيساً، سأقف إلى جانب حليفتنا إسرائيل لدفع عملية السلام إلى الأمام"..</p> <p>إلهي ما تشوفها يا بعيد..حليفة إيه..الله يخرب بيت ده حلف يا حتة جبنة نستو..!</p> <p>غطيني وصوتي يا اما!!</p> <p>أما مثلاً إذا كنت رئيساً، فما عليك إلا أن تكون مثل بوش المعروف بموقفه من إسرائيل</p> <p>فهو صاحب الجملة الشهيرة التي ستذكرها كتب الأساطير وموسوعات عالم الحيوان بكل خير، حيث قال في 18 أبريل 2002 :"أعتقد أن آرييل شارون رجل سلام.وأظن، بل أنا واثق أنه يريد لإسرائيل أن تستطيع الوجود بأمان مع جارتها"!!</p> <p>شارون رجل سلام ؟!..</p> <p>مش قلت غطيني وصوتي يا اما..</p> <p>أما مثلاً إذا كنت رئيساً، فما عليك إلا أن تكون مثل بوش المعروف بموقفه من إسرائيل، فهو صاحب الجملة الشهيرة التي ستذكرها كتب الأساطير وموسوعات عالم الحيوان بكل خير</p> <p>إسرائيل هي أمي</p> <p>وبوش أيضاً القائل في 30 مارس 2002: "إن إسرائيل دولة ديمقراطية تلبي رغبة شعبها للدفاع عن نفسها وأمن ترابها الوطني، وقال في مؤتمر صحفي عقد في حديقة الورود بالبيت الأبيض في 29 يوليو 2003: "إن أميركا ملتزمة بثبات بأمن إسرائيل كدولة يهودية ونحن ملتزمون بثبات بسلامة الشعب اليهودي"!!</p> <p>وعندما ضربت إسرائيل أهدافاً داخل الأراضي السورية خرج بوش في السابع من أكتوبر 2003 وقال:"أوضحت تماما لشارون كما أفعل دائما أن لإسرائيل الحق في الدفاع عن نفسها، وأن إسرائيل ينبغي ألا تشعر بأنها مقيّدة فيما يخص الدفاع عن الوطن"!!</p> <p>- معنى كلامك يا دوعكي إن أمريكا هي الوحيدة اللي واقفة وهتقف جنب إسرائيل..صح؟!</p> <p>- لأ، عندك شيراك مثلاً الذي قال في مقابلة أجرتها معه صحيفة يديعوت أحرونوت اليومية الإسرائيلية : "بين بلدينا صلاتٌ قوية، بحكم التاريخ، وبحكم القلب وبحكم البشر. لقد لعبت فرنسا دوراً أساسياً لمساعدة دولة إسرائيل الفتية على ضمان وجودها".</p> <p>كلب الست .. أيضاً يحب إسرائيل!</p> <p>- ومين تاني يا دوعكي؟!</p> <p>- عندك كلب الست..عفواً توني بلير مثلاً، قال في تصريحات للصحفيين في 12 فبراير 2004 أن إسرائيل دولة ديمقراطية، وأن الدولة اليهودية محاطة بدول لا يؤمن بعضها بحق إسرائيل في الوجود، ثم أضاف: "أرغب في رؤية الشرق الأوسط كله خاليا من أسلحة الدمار الشامل مع ملاحظة ان من الضروري احترام أمن إسرائيل، حين نسعى إلى نزع أسلحة الدمار الشامل"!</p> <p>ثم قال فى 17 أبريل 2003 في حديث لصحيفة بديعوت أحرونوت الإسرائيلية: "إننى أعتبر نفسى صديقا حقيقيا لإسرائيل، وأنا مؤيد كبير لها، ومن هذا المنطلق أريد أن أخلق وضعا تتمتع فيه إسرائيل بالأمان والاستقرار"!!</p> <p>- تحب أدلق عليك كمان!</p> <p>- كفاية يا دوعكي كده .. أنا خلاص جبت جاز ..!</p> <p>- بس أنا لسه عندي كتير</p> <p>- يا عم أعمل موضوع تاني</p> <p>- طيب بس المهم ما تنساش :</p> <p>ما تقولش إيه ادتنا إسرائيل..قول هاندي إيه لإسرائيل؟!</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/11/ <p>المجرم يرفع يده الملطخة بالدماء و يحاور ويناور..يقاتل ويصارع..يحرق ويدمر.. أما أن يتحدث عن الأخلاق والخير والحرية و....و يتحول في لحظة من مجرم إلي شرطي يحاكم هذا ويعاقب ذاك..ففي هذه الحالة يجب أن تقطع إيده.. أما هؤلاء فيجب أن تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف..علي ماإقترفوه من جرائم في حق الإنسانية.</p> <p>إليكم نشير إلي العشر الأوائل من المجرمين الأمريكيين</p> <p>"الحلقة الأولي"</p> <p>روبرت ماكمارا</p> <p>* وزير الدفاع الأمريكي أثناء حرب فيتنام.. من العام 1961: 1967</p> <p>* الشخص المسئول عن مقتل أكثر من مليوني فيتنامي غير أكثر من خمسة ملايين جريح ومصاب ومشوه وصاحب عاهة.</p> <p>*قدم استقالته في عام 1967 بعد الضغوط المتزايدة عليه من الشارع الأمريكي وبسبب الخسائر البشرية التي تكبدها الأميريكون في فيتنام.. كافئه الرئيس نيكسون – نيكسون الدموي كما يقول عنه الأوربيون- ورشحه رئيساً للبنك الدولي وقد كان..فأصبح المجرم رئيساً للبنك المجرم الذي يذوق منه العالم الثالث المرار حتى الآن.. كما نقول الطيور علي أشكالها تقع (!!).</p> <p>*كتب في مذكراته مبررا قصف المدنيين و العدد المبالغ فيه من القتلى والجرحى...." كان يجب علي أن أتصرف بحزم وقسوة."....</p> <p>هنري كيسنجر</p> <p>ألمع شخصية أمريكية صهيونية في العصر الحديث.. لعب الدور الأبرز في سياسة أمريكا الخارجية في أدق فصولها.</p> <p>* أعطي الضوء الأخضر للتدخل الأمريكي في شيلي عام 1973 لإسقاط سلفادور الليندي الحاكم الوطني المحبوب من مواطنيه الذين وصفهم كيسنجر بأنهم شعب غير مسئول(!!) فقال بالحرف الواحد:"لا أستطيع أن أفهم كيف نسمح بقيام حكومة ماركسية تحكم شعب غير مسئول".. هكذا دائماً الشعوب ذات الخيارات المتناقضة مع الخيار الأمريكية شعوب غير مسئولة وإرهابية و متخلفة...القصد قامت المخابرات الأمريكية بقتل الليندي و تنصيب أبشع ديكتاتور تولي الحكم في أمريكا اللاتينية.. الطاغية بينوشية.</p> <p>وصفهم كيسنجر بأنهم شعب غير مسئول(!!) فقال بالحرف الواحد:"لا أستطيع أن أفهم كيف نسمح بقيام حكومة ماركسية تحكم شعب غير مسئول"</p> <p>* يتعرض كيسنجر الآن لحملة شعبية عالمية لمحاكمته علنياً أمام محكمة مجرمي الحرب الدولية..أقام الدعوى بعض مركز حقوق الإنسان والشخصيات العامة الأمريكية</p> <p>تومي فرانكس</p> <p>* التحق بالجيش الأمريكي كملازم ثان في المدفعية عام 1967</p> <p>* تدرج في المناصب حتى وصل إلي رتبة جنرال وهي أعلي رتبة في الجيش الأمريكي عام 2000.</p> <p>* أرتكب العديد من المجازر وقتل المدنيين في حربي أفغانستان والعراق</p> <p>* رفعت ضده دعوى من مجموعة من العراقيين في الحرب الأخيرة بإعتباره القائد العام للقوات الأمريكية في حرب العراق.. من ضمن هذه الشخصيات السيدة "ديما طهبوب" أرملة صحفي الجزيرة الشهيد طارق أيوب.</p> <p>* التحقيق الوحيد الذي أجرته وزارة الدفاع الأمريكية مع الجنرال فرانكس رغم جرائمه العديدة - وإخفاقاته الكثيرة – تحقيق شكلي بسبب إساءة استغلال منصبة حيث قام الزوج الوفي بالسماح لزوجته "كاثي" بالسفر في طائرة حربية أثناء تنقلاتها الخاصة والعائلية.. كما كانت تحضر اجتماعات حربية سرية.. بالإضافة إلي تعيين مجندة أمريكية كسكرتيرة شخصية للست كاثي..ناهيك عن تخصيص حارس عسكري كمرافق لها.. بالطبع التحقيق لم يسفر عن شئ.</p> <p>دونالد رامسفيلد</p> <p>* أصغر وزير دفاع في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية أيام الرئيس جيرالد فورد حيث كان في الثلاثينات من عمره وقتها.</p> <p>* عين في العام 1983 أثناء حرب العراق وإيران مبعوثاً شخصياً ممثلا للرئيس ريجان إلي صدام حسين.. يأخذ الأموال ويورد الأسلحة للنظام البعثي الدموي كما يقول الآن.</p> <p>*يصفه المقربون منه بأنه متعهد صب الزيت علي النار وأنه شخص عنيف و سليط اللسان..بينما يقول عنه هنري كيسنجر: " من بين كل الطغاة الذين كان عليّ التعامل معهم.. لم أجد من هو بلا رحمة أكثر من رامسفيلد".</p> <p>اقترح احتلال غرينادا - جزيرة صغيرة لا يتجاوز عدد سكانها المليون نسمة- بدعوى أن بعض الطلاب الأمريكان تعرضوا للخطر هناك</p> <p>* يعد المسئول الأول عما جري ويجري من دماء في أفغانستان وبغداد ومن سيأتي بعدهما..لذلك تحاول شخصيات عراقية عديدة رفع دعوى ضده في محكمة مجرمي الحرب و بلجيكا مستغلة مميزات القانون البلجيكي.</p> <p>"يتبع"</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/29/ <p>خدمة وكالة القدس برس : هناك تعتيم إعلامي مدروس ومنهجي علي أعمال المقاومة التي تحدث في العراق الآن.. ورغم اعتراف الجيش الأمريكي بمسئوليته عن مقتل مصوري الفضائية العربية "علي الخطيب" و"علي عبد العزيز" إلا أن الجيش الأمريكي لم يغير منهجة في التعامل مع الصحفيين خاصة وأن المقاومة العراقية تحقق نتائج وأهداف عديدة في مبارة تتصاعد سخونتها يوماً بعد يوم ولكن هذه المباراة فيما يبدو مشفرة وغير مصرح بإذاعتها لجمهور متعطش للأهداف و المباريات القوية والعادلة.</p> <p>حصيلة قتلى جنود الاحتلال</p> <p>قالت مصادر مقربة من المقاومة العراقية في الفلوجة إن حصيلة القتلى الأمريكيين في مواجهات الخميس والجمعة الماضيين فاقت العشرين قتيلا. وقالت تلك المصادر في تصريح خاص لوكالة "قدس برس" إن "المقاومين تمكنوا من تدمير 8 دبابات أمريكية و6 سيارات عسكرية من نوع همفي".</p> <p>وأكدت المصادر أن العمليات الأخيرة ضد القوات الأمريكية كانت ذات تكنيك مختلف أدت إلى سقوط عدد كبير من القتلى بين صفوف جيش الاحتلال، بالإضافة إلى استخدام رجال المقاومة مختلف صنوف الأسلحة في المواجهات.</p> <p>من جانب آخر قال مراسل لإحدى الصحف المحلية في الفلوجة إن القوات الأمريكية تعمدت قتل المصور العراقي، الذي يعمل مع المحطة الأمريكية، لأنه استطاع أن يصور الدبابات الأمريكية الثمانية المدمرة، وبعد أن حاول الجنود الأمريكان مصادرة الكاميرا والشريط رفض، وحاول الخروج من مكان الأحداث، فقامت تلك القوات بقتله وتحطيم الكاميرا، وقامت بإتلاف أفلام وكاميرات بعض المراسلين الآخرين، الذين كانوا حاضرين أثناء المواجهة.</p> <p>وعلى صعيد متصل قامت كتائب المقاومة العراقية في الفلوجة بتوزيع منشورات تعلن مسؤوليتها عن هذه العمليات، وهي كل من كتائب الشهيد أحمد ياسين وكتائب أسد الله الغالب علي بن أبي طالب، وكتائب ثورة العشرين.</p> <p>وهددت المنشورات أعضاء مجلس الحكم الانتقالي، بعدم التدخل في شؤون الفلوجة، وأن أي عضو سيزور المدينة لفض الصراع مع المحتلين سيقتل. وأكد البيان أن الفلوجة تعد الآن مدينة محررة، محذرين قوات الاحتلال من دخولها ثانية. وتحيط القوات الأمريكية الآن بالمدينة من الخارج، فارضة حصارا حولها، إذ لا يسمح بالدخول إلى المدينة أو الخروج منها بعد الساعة الرابعة عصرا.</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/5/ <p>للأسبوع الثالث على التوالي بقي فيلم "آلام المسيح" متربعا على صدارة قائمة ايرادات السينما في اميركا الشمالية محققا مبيعات تذاكر مقدارها 31.7 مليون دولار منذ يوم الجمعة الماضي.</p> <p>توقعات بنجاح أكبر للفيلم</p> <p>وتقل ايرادات الفيلم الذي يتناول الاثنتي عشرة ساعة الأخيرة في حياة المسيح، وهو من اخراج ميل غيبسون بنحو تسعة في المئة عن الايرادات التي حققها الفيلم الملحمي "ملك الخواتم - عودة الملك" في فترة عرض مماثلة. و لكن بعض مراقبي صناعة السينما يتوقعون ان يتجاوز الفيلم هذا الرقم خاصة مع حلول عطلة عيد الفصح الشهر المقبل.</p> <p>الكوميديا و الإثارة يحتلان مراكز متقدمة</p> <p>فيلم الاثارة الجديد "النافذة السرية" جاء في المركز الثاني بـ19 مليون دولار ،و الفيلم من بطولة جوني ديب الذي يجسد شخصية مؤلف روايات بوليسية يطارده غريب يزعم انه صاحب احدى رواياته, في أحداث غامضة ومشوقة.</p> <p>و الى المركز الثالث تراجع الفيلم الكوميدي "ستارسكي وهاتش" بمبيعات تذاكر مقدارها 16 مليون دولار لترتفع ايراداته الى 51.5 مليون دولار بعد اسبوعين من عرضه.</p> <p>والفيلم بطولة بين ستيلر واوين ويلسون اللذين يجسدان شرطيين اشتهرا بالكشف عن الجرائم الغامضة ويحكيان من خلال الفيلم قصة اول قضية تصديا لها.</p> <p>في المركز الرابع حل الفيلم الدرامي "هيداليغو" بمبيعات تذاكر مقدارها 11.7 مليون دولار في اسبوعه الثاني لتبلغ ايراداته الكلية 35.5 مليون دولار.</p> <p>وتدور احداث الفيلم في نهاية القرن التاسع عشر حول فارس يسافر الى المملكة العربية السعودية ليشارك بحصانه "هيدالغو" في سباق على امل الفوز بالجائزة الاولى.</p> <p>وتقل ايرادات الفيلم الذي يتناول الاثنتي عشرة ساعة الأخيرة في حياة المسيح، وهو من اخراج ميل غيبسون بنحو تسعة في المئة عن الايرادات التي حققها الفيلم الملحمي "ملك الخواتم - عودة الملك" في فترة عرض مماثلة.</p> <p>أما المركز الخامس فقد حل فيه، الفيلم الكوميدي العائلي الجديد "العميل كودي بانكس 2 " بإيرادات مخيبة للامال قدرها ثمانية ملايين دولار.</p> <p>وتدور احداث الفيلم حول العميل كودي الذي ينطلق الى لندن وراء عميل منشق للمخابرات المركزية الاميركية فرّ بجهاز متقدم للتحكم في الذهن.</p> <p>نقلاً عن موقع البوابة دوت كوم</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 شيرين غنيم https://20at.mosab.me/articles/6/ <p>علشان بتكون عاشق مجنون</p> <p>وحبك ليا مالي الكون</p> <p>وبتبقى جريء ساعات وبريء</p> <p>ولا قلبي عليك بيهون.</p> <p>لا تعرف هذه الكلمات؟! فيه حد ميعرفش أغنية روبي الشهيرة انت عارف ليه؟!! بصراحة أنا أيضا لم أكن أعرف منها كلمة واحدة، على الرغم من أن كل حركة وسكنة في الفيديو كليب الخاص بها مرسومة بل ومحفورة في ذهني.. ليه معرفش! المهم إن الفنانة العظيمة روبي وجدت ان كل ما بقى في ذهن الجمهور من أغنيتها الأولى هو صورتها ببذلة الرقص. لذلك اختارت (أو اختاروا لها) في أغنيتها التالية كلمات تطارد الأذن حتى تلتصق بها كما حفظت العين الفستان الأحمر، والعجلة الرياضية!! ولكن برضه في النهاية ماذا فهمنا؟ لا شيء سوي بيداري كده، ولاهو داري كده.. وكده وكده!!</p> <p>ما حدث هو أن روبي سارت على روشتة نانسي عجرم عندما سرقت آذاننا مع أعيننا بأخاصمك آه، أسيبك لا. والفرق ليس كبيرا، فالفستان هنا اسود،والتيمة آه.. ولا!! هذه الطريقة عندما تخلت عنها نانسي في أعمالها التالية، (وحاولت تعمل مطربة) فقدت جزء كبير من مكانتها لصالح أخواتها هيفاء ومروة، وروبي طبعا.</p> <p>عهر الأصوات والكلمات</p> <p>أما نعيييييمه! نعمين</p> <p>خللي عليوه يكلمني</p> <p>وإذا كانت روبي ونانسي وهيفاء قد أتقن خلطة الجمال والعري، فقد أضافت لها مروة مكون حار جدا وهو صوتها نفسه!!! وكأن الإيحاءات الجنسية التي تمتليء بها كلمات الأغنية وغيرها مما غنته ليلى نظمي لم تكفيها، فأصرت مروة أن تضيف لها بتكسر صوتها وتأوهاتها ما يجعلها بورنو مرئي ومسموع. وكأن جرعة الإثارة في أمه نعيييييمااااااه لم تؤدي الدور المطلوب في تحطيم أعصابنا وإفراغ رؤوسنا من كل شيء فيما عدا تلك الحورية التي تتلوي أمامنا بحسها وجسمها. فتقرر مروة أن تكون أغنياتها غير المصورة أكثر إثارة، وتخرج لنا ب (مشربش الشاي أشرب أزوزا أناااااااااااااه) و(متردي الباب عيب يا مديحة) لكي يسرقنا صوتها قبل صورتها.</p> <p>اشمعنى ثومة؟</p> <p>طيب اشمعنى أم كلثوم؟!! لقد كان الناس (وما زالوا) يحفظون أغانيها عن ظهر قلب. بل كان السميعة من لهفتهم يأتون بكلمات الأغنية الجديدة من الصحف ويتخيلوا اللحن المناسب لها! لقد صنعت أم كلثوم عالما من الكلمات قبل الألحان، وغيرت شكل وطريقة الحب والغزل.</p> <p>وانت معايا يصعب عليا.. رمشة عينيا ولا حتى ثانية</p> <p>يصعب عليا ليغيب جمالك.. ويزيد دلالك ولو شوية</p> <p>يعني بدلاً من الكلام عن العيون السود والرموش الكحيلة، وصلت لنا رسالة راقية تفيد أن الست أم كلثوم بتحب واحد زي القمر!! لقد حررتنا من قيود الغزل الصريح، ودخلت بنا إلى عالم كل ما فيه ينطق بالحب. وعلى الرغم من ذلك فهي غير راضية بل تتمنى المزيد.</p> <p>نفسي أنده لك بكلمة.. متقالتش لحد تاني</p> <p>كلمة قد هواك ده كله.. قد أشواقي وحناني</p> <p>ويا عيني على هذه الكلمة المسكينة التي فشلت في أن تجد لنفسها مكانا في أغاني 2004. فالمسألة أصبحت معادلة نجاح كيميائية محسوبة: فتاة جميلة (أو نص جميلة مش مهم) + فستان على مزاجك (أو بدلة رقص لا مانع) + شوية تأوهات من إياها. والنتيجة مضمووونة، أغنية تكسر الدنيا...</p> <p>**صحفية مصرية</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/8/ <p>طالب أعضاء في البرلمان المصري التلفزيون المصري بجميع قنواته مقاطعة أغاني المطربات نانسي عجرم، روبي، هيفاء وهبي وإليسا بزعم "ظهورهن شبه عاريات" في أغاني الفيديو كليب التي تذيعها المحطات الفضائية العربية، حسب صحيفة الشرق الأوسط.</p> <p>ثورة تصحيح</p> <p>في الوقت ذاته، رحب البرلمانيون بالإجماع بقرار وزير الإعلام صفوت الشريف بمنع إذاعة ما أسموه بـ "الأغاني الخليعة" والتي تحمل الإيحاءات الجنسية على القنوات الأرضية والفضائية المصرية، و وجهوا نداء إلى الشعب المصري بمقاطعة مشاهدة هذه الأغاني، ونداء إلى أصحاب تلك القنوات لمراجعة ما يعرض عليها.</p> <p>وكانت لجنة الثقافة والإعلام في البرلمان شهدت أمس مناقشات ضد ما سمته بمظاهر "التعري" و"الملابس التي تكشف أكثر ما تستر" والتي ترتديها مطربات مصريات وعربيات في أغاني الفيديو على الفضائيات العربية.</p> <p>ومؤخرا، أصدرت زينب سويدان رئيس التليفزيون المصري قرارا لضبط الشاشة الصغيرة وحمايتها من مشاهد الفيديو كليب الساخنة، بعد أن تزايدت شكاوى المشاهدين من تسلل بعض المشاهد الخارجة في بعض الأغاني المصورة.</p> <p>وضمن الثورة التصحيحية في التلفزيون المصري فقد تم وضع بعض الأغنيات تحت المراقبة ، وأخرى أعيد منتجتها فيما منعت من البث نهائيا أغنيات أخرى.</p> <p>"روبي" و "هيفاء" على قوائم الممنوعين!</p> <p>ومن الأغنيات التي اتخذت رقابة التليفزيون قرارا بمنع عرضها نهائيا أغنية للمطربة اللبنانية هيفاء وهبي "أقول أهواك" وفيها تظهر وكأنها "تستحم"، أغنية المطربة إليسا "أجمل إحساس"، والتي أثارت عاصفة من الجدل عند عرضها علي القنوات الفضائية، وأغنية "أنت عارف ليه" لروبي، فيما تم إعادة مونتاج أغنية نانسي عجرم "أخاصمك آه" لاحتوائها على عدد من المشاهد الساخنة.</p> <p>نقلاً عن موقع البوابة دوت كوم</p> 2004-04-01T00:00:00+00:00 2004-04-01T00:00:00+00:00 حمزة الخياط https://20at.mosab.me/articles/9/ <p>لا أحد يجرؤ على أن يقول لرئيس الدولة أو حتى لرئيسه في العمل كم راتبك..؟؟! لا أحد..رغم أن السؤال بسيط وعادي جدا خاصة وان كل الدساتير الخاصة بالدول العربية جمهورية الحكم منصوص فيها فقرة خاصة عن مرتب رئيس الدولة الذي "يقال" أنه يحدد بقانون خاص و لا يحق لرئيس الدولة تغير القانون أثناء فترة حكمه - التي هي فترة حياته.. أطال الله في حياته –</p> <p>أما بالنسبة للدول الملكية فلا تتحدث ولا حرج..(!!) لأن الملك يملك وبالتالي لا يسأل..هذا طبقاًً للقانون والعرف و احترام الكبير.</p> <p>بوش وبلير والناس الكبيرة</p> <p>عندما عرف جورج بوش راتبه الذي يبلغ 400 ألف دولار في العام اندهش قائلاً ً:ذلك فقط..!! وفي العام وليس في الشهر..!!لقد أنفقت أكثر من 60 مليون دولار للحصول علي هذا المنصب..وبذلك علي أن اعمل 300 عام لتعويض ما صرفته.(!!)</p> <p>المفارقة أن ثاني أعلي راتب في أمريكا – من موظفي البيت الأبيض بالطبع - يعود لكاتب خطابات الرئيس الذي كان يصل في عهد ريجان إلي 124 ألف دولار سنوياً بينما كان يتقاضى ريجان نفسه 130 ألف دولار..</p> <p>وذلك لأن الإدارة الأمريكية تري في كاتب الخطابات شخصية تصنع شخصية الرئيس وصورتها لدي الرأي العام الأمريكي والعالمي ويجب أن تتوفر فيه العديد من الخبرات فهو صحفي وفيلسوف واقتصادي وخبير في الدعاية و التاريخ و..و..و..واحترام للقدرات بصراحة (!!).</p> <p>قناعة بوش براتبه يبررها ثروة العائلة الضخمة واستثماراتها النفطية الكبيرة أما بالنسبة لشخص مثل توني بلير رئيس الوزراء البريطاني "الموظف العصامي" فلا يملك سوي مرتبه الذي يسعى لزيادته رغم انه يعد اكبر راتب لرئيس وزراء في أوربا كلها لذلك أصدر قراراً برفع نسبة الرواتب له ولأعضاء حكومته بنسبة 2% ليتناسب مع ارتفاع الأسعار الجنوني في بريطانيا.. يذكر أن بلير يحصل الآن علي 262 ألف دولار سنويا بينما ستطبق الزيادة المقترحة بدءاً من السنة المالية 2005.</p> <p>آسيا الأعلى</p> <p>تري النخبة الحاكمة في آسيا انه كلما كان الدخل مرتفعاً كلما كان الفساد اقل ولذلك تعد رواتب النخبة الحاكمة في آسيا هي الأعلى بين دول العالم اجمع..</p> <p>والجميل أن هذه المرتبات تتناسب طردياً مع حجم الفائض الاقتصادي المتحقق سنوياً.. لذلك حصل غوه شنك تونغ رئيس وزراء سنغافورة في عام 2000 علي مليون دولار بسبب زيادة دخل الدولة في هذا العام بينما يصل راتبه الآن إلي 600 ألف دولار بعد الأزمة التي اجتاحت سنغافورة وكل نمور جنوب شرق آسيا..</p> <p>بينما يحصل كويوزومي رئيس الوزراء الياباني علي 307 الآف دولار سنوياً والمفارقة أن وزير المالية المعين في وزارته يصل راتبه السنوي إلي 514 ألف دولار(!!)</p> <p>يحصل كويوزومي رئيس الوزراء الياباني علي 307 الآف دولار سنوياً والمفارقة أن وزير المالية المعين في وزارته يصل راتبه السنوي إلي 514 ألف دولار(!!)</p> <p>ويحتل رئيس هونج كونج أعلي راتب في أسيا حيث يصل إلي 800 ألف دولار سنوياً.</p> <p>أغرب راتب يحصل عليه رئيس دولة فيتنام ورئيس وزرائها حيث يصل الفارق بينهما إلي 10 دولارات فقط لصالح رئيس الدولة بالطبع والذي يتقاضى 1650 دولار شهرياً.. لتظل فيتنام نموذجاً للفقر والكرامة في العالم.</p> <p>أما نحن</p> <p>يندهش كثيرون حينما يسمعوا عن رئيس جمهورية – رئيس جمهورية ليس له سوي راتبه – يتبرع بمبلغ ما من جيبه الشخصي في مصيبة ألمت بالبلاد و أو لمكافأة فريق حصل علي المركز قبل الأخير باعتبار أن المهم التمثيل المشرف(!!)</p> <p>ويتساءل البعض ممن أتي بهذا المال خاصة وان هذا تصرف من يملك و ليس من يقوم بعمل محدد وبراتب واضح..هذه السلوكيات التي يمررها حكامنا وكأنهم يقولون موتوا بغيظكم نحن نسرق ونتصدق وما من قيد او شرط علي رئيس الدولة الذي هو صاحبها ومالكها وناهبها.</p> <p>وقديما حينما كان الناس يسألون عن مدخول الرؤساء قال الرئيس المصري في منتصف الثمانينات أن راتبه يصل إلي 5 ألاف جنية مصري.</p> <p>أما الآن وبعدما صار الجنيه بلا قيمة والناس أيضا تواطأت أو صمتت الناس و كتمت حسرتها في قلبها.</p> <p>و لكننا نعرف أن الدكتور عاطف عبيد – نظيف القلب واليد و اللسان والعقل- رئيس وزراء الحكومة المصرية طالب العام الماضي بزيادة مرتبات الوزراء وقد يكون السبب ليس كما في دول جنوب شرق آسيا للمحافظة علي عفة الوزراء، ولكن لخلط الحابل بالنابل وعدم التفكر والتدبر في مصاريف السيد الوزير في مقابل راتبه أيا ما كان الذي لا يتناسب – عقلياً - بالطبع مع ما ينفقه.</p> <p>القصد..مرتب الوزير في مصر 1500 جنيه يضاف إليها علاوة –يطلق عليها المظروف السري- بمقدار 3000 الآف جنية مصري ليصل المجموع إلي 4500 جنيه أي ما يصل إلي 900 دولار أمريكي وهذه الأرقام من فم عاطف عبيد الذي تهكم علي حال الوزراء أمام مجلس الشعب المصري مطالباً برفع رواتبهم ونحن نتعجب مع رئيس الوزراء المصري من هذه الأرقام في مقابل ما يصرفه السادة الوزراء من أموال ضخمة علي ملابسهم ومشاريع أولادهم وأفراحهم الأسطورية التي وبحسبة بسيطة قد يكلف الفرح راتب الوزير طوال عمره.. وإن كفي.</p> <p>الممالك مهالك</p> <p>"مملكة" "عربية"..أعقد كلمتين في القاموس السياسي المعاصر..ماذا تتوقع من نظام حكم بهذا الشكل؟ في ابسط التصورات هاتان الكلمتان تنفيان تماماً مصطلحات من قبيل الشفافية والمحاسبة وحق الشعوب في معرفة ثرواتها وأين تذهب ولماذا..؟</p> <p>فالبحث عن حصص – لا وجود لرواتب هنا – الأمراء والملوك يعني نسج أسطورة من أساطير ألف ليلة وليلة عن ثروات الملوك والأمراء وتصرفهم المتهور في ثروات شعوبهم.</p> <p>وبالتالي ليس أمامنا سوي ما يرشح من معلومات أو إشاعات من عائلات منافسة أو طامعة أو حاقدة – بالطبع حاقدة وهذا اضعف الإيمان – عن السلوك المالي للأمراء.</p> <p>مثلاً..في مملكة البحرين من المعروف أن كل فرد من العائلة المالكة يحصل علي راتب شهري منذ ولادته وحتى وفاته ويحدد بحسب درجة القرابة من الملك وبحسب رضا الملك عنه أيضا نفس الكلام تقريباً يقال عن دولة الكويت..</p> <p>أما في السعودية فالأمر أكثر تعقيدا و الأرقام عصية عن الفهم ناهيك عن الحساب..فبعض المواقع المعارضة تنشر أرقام غريبة عن راتب الملك فهد بن عبد العزيز وولي عهدة الأمير عبد الله وننوه هنا أن هذه الأرقام غير موثقة ولكنها بالتأكيد تضع صورة عن رواتب الملوك.. الملك فهد مثلا حصته الرسمية 2 مليار ريال سعودي شهرياً بينما يحصل الأمير عبد الله علي نصف هذا المبلغ تقريباً.</p> <p>مشكلتنا كصحفيين أننا لا نجد المكان المناسب لدي هؤلاء للتأكد من صحة هذه الأرقام و مشكلة هؤلاء أنهم لا يضعون أي أرقام محددة – وإن بالغوا فيها – تنفي عنهم صفة..</p> <p>وليتعلم هؤلاء من الرئيس الزيمبابوي روبرت موجابي الذي يرفع راتبه وراتب حاشيته كل يوم كان أخرها انه ضاعف راتبه إلي 6 أضعاف العام الفائت فقط بحيث صار يحصل علي أكثر من 11مليون دولار سنوياً كراتب ثابت له بالإضافة إلي منحة سنوية تقدر باثنين مليون دولار آخرين..يابلاش(!!)</p> <p>بالطبع موجابي يغرف من ثروات بلاده المحدودة أصلاً و لكنه في النهاية يقوم بذلك في العلن..صحيح ما من أحد يحاسبه ولكنه يقوم بجهد يحسد عليه بمقارنته بالأحوال العربية وبشجاعة يفتقدها أغلب قادتنا..الذين ننصحهم بالإقتداء بالرئيس الُملهَم الُملهٍم موجابي...وليتني كنت زيمبابوياً.</p> <p>** صحفي مصري</p> 2004-03-31T00:00:00+00:00 2004-03-31T00:00:00+00:00 أحمد محمد علي https://20at.mosab.me/articles/17/ <p>كلاكيت أول مشهد: رجل مدمن يدخل إلى صيدلية مهددًا الصيدلي بقتله إن لم يعطه المخدرات التي يطلبها. يرفض الصيدلي، يقتله الرجل، يدخل السجن ويحكم عليه بالسجن مدى الحياة. ويترك ولداه بالخارج، وفَارِقُ العمر بينهما 11 شهرًا.</p> <p>كلاكيت ثاني مشهد: بعد 25 عامًا يدخل ابن الرجل نفسه إلى الصيدلية ليطلب المخدرات - صورة طبق الأصل من والده - يرفض الصيدلي، يقتله الشاب، ويدخل نفس السجن ليلقى المصير نفسه.</p> <p>كلاكيت ثالث مشهد:الابن الثاني للرجل يعمل بوظيفة مرموقة محترمة على الرغم من سجن أبيه. متزوج وله ثلاثة أبناء، وناجح جدًّا في حياته، ويعيش حياة مستقرة.سئل الاثنان عن سبب ما وصلا إليه، فأجاب كل منهما:إنه أبي!!!!</p> <p>الحرية إرادة</p> <p>كم عدد الشماعات في حياتنا التي نعلق عليها ما وصلنا إليه سواء كان سلبيا أم إيجابيا؟ انتظرني لحظة أرجوك، لا تجب؛ فأنا أيضا عدد شماعاتي أكثر منك!!</p> <p>كم مرة نقف ونعلن بملء أفواهنا أننا دُفِعْنَا دفعًا إلى أن نسلك طريقًا خطأً، ولم تكن لنا يد في ذلك، ولكن الظروف والحياة والناس من حولنا هم الذين دفعونا؟..كم مرة استعبدتنا عادة فتحركنا معها كالأسرى، ثم حين وصلنا إلى نقطة النهاية اتهمنا الأصدقاء، ووسائل الإعلام، والدنيا كلها..كم مرة قلت لنفسك: يستحيل أن أجد فرصة عمل تناسبني؛ لأن الأعمال كلها بالوسائط.</p> <p>إذا كانت إجاباتك عن كل ما سبق: إنها كثيرة (عدد المرات)، فصدقني.. أنت تحتاج -مثلي- إلى أن تقرأ هذا المقال. وإن كانت الإجابة: قليلة (عدد المرات)، فأنت تحتاج إلى أن تنشر هذا المقال؛ فهناك شخص واحد فقط يستطيع أن يكون سببًا في تغيير حياتك على النحو الذي يرضيك.. هذا الشخص اسمه "أنت".</p> <p>الحرية يا سيدي: اعتقاد فقرار فحرية مطلقة.. فحرر نفسك من الآن من أَسْر أن السبب في أي شيء وصلتَ إليه هو الآخرون؛ فالآخرون أيضًا يعتقدون أنك السبب فيما وصلوا إليه، ما رأيك في هذه الدائرة المغلقة؟ تعالَ نفتحها.</p> <p>كن فاعلا</p> <p>ليس لي علاقة بعلم النفس من قريب ولا بعيد، ولن تجد عندي ما أفيدك به إذا كنت تبحث عن إرشادات في علم النفس، لكني سمعت عن عالم روسي في هذا العلم أعجبتني حكايته مع كلبه، وأول الطريق (حدوتة).</p> <p>كان "بافلوف" يملك كلبًا جميلا، وكان الكلب يسكن بحجرة في أعلى المنزل وكان "بافلوف" يصعد إليه بالطعام في كل مرة عبر دَرَج خشبي إحدى درجاته مكسورة، وكلما صعد عليها "بافلوف" أحدثت صوتًا زززززززززززز، وكلما قدم "بافلوف" الطعام لكلبه سال لعاب الكلب. إلى هنا والحكاية عادية، و"بافلوف" وكلبه لا يعنيانا في شيء، إلا أنه حدثت واقعة غيَّرت من مجرى الأحداث؛ صعد "بافلوف" في يوم إلى حجرة كلبه، وضغط على الدرجة المكسورة فأحدثت نفس الصوت زززززززززززز، فسال لعاب الكلب، ومن يومها صارت لعبة لصاحبنا يتلهى بها؛ يضغط على الدرجة، فتحدث صوتًا فيسيل لعاب الكلب.</p> <p>انتهت القصة وبقيت الدهشة، ترى لماذا يسيل لعاب الكلب عندما يسمع صوت الدَّرَجة؟ لا بد وأن هناك رابطًا ما ربط بين الصوت واللعاب.. كان الرابط هو أن الصوت هو المثير الذي يثير الكلب ليستعد للطعام، والاستجابة المبرمجة داخل الكلب أعطت إشارات بأن يسيل اللعاب عندما يسمع الصوت.</p> <p>وهكذا تولدت نظرية (المثير والاستجابة) أو (الاستجابة الشرطية) كما يسميها البعض؛ وهي ببساطة: أن هناك مثيرًا خارجيًّا (فعل) يحدث فتتولد لدينا استجابة (رد فعل)، ولكن كيف يحدث المثير؟ لا أعرف. وكيف تحدث الاستجابة؟ هذا ما قصدناه حينما تكلمنا عن الشابين ابني مدمن المخدرات؛ كان المثير أن أباهما كان مدمنًا للمخدرات وكانت الاستجابة مختلفة، أحدهما رأى أنه مثل والده ولم يتحمل المسئولية وربما عاب على المجتمع والناس والحياة، والآخر رأى أنه مسئول عن تغيير وضعه إلى الأفضل فنجح.</p> <p>الأول: كان فاعلا.</p> <p>الثاني: كان مفعولا به.</p> <p>نحن نحتاج إلى أن نكون من الفريق الأول دومًا؛ أن نكون فاعلين لا ردود أفعال. المبادرة والإيجابية هما اللذان نحتاج إليهما لكي نقتل الشماعات داخلنا، وأن نتقدم بخطى ثابتة في أي موقف من مواقف حياتنا؛ لا نتهم أحدًا بلا نقولها بكل ثقة: أنا المسئول. ولكن كيف سيحدث ذلك؟ هذا ما سنعرفه عندما نتوقف في الطريق بين المثير والاستجابة.</p> <p>بين المثير والاستجابة</p> <p>هناك عناوين جاهزة دائمًا لدى (الردفعليين) عندما تسألهم: لماذا اتخذوا هذا الطريق، وتتلخص في ثلاث نقاط:</p> <p>1- هذه صفات ورثناها لا نستطيع التخلص منها.</p> <p>2- هذه عُقَد نفسية من أثر تربيتنا وتنشئتنا.</p> <p>3- هذه أمور تفرضها علينا البيئة المحيطة.</p> <p>بيد أن الله -تعالى- قد منح البشر ملكات إنسانية خاصة ليتعاملوا مع أحداث حياتهم بفاعلية، وبقدر ما نستخدم هذه الملكات بقدر ما نقترب من روح المبادرة والإيجابية، وبقدر ما نبتعد بقدر ما نقترب من روح الأعذار ورمي المواضيع على (الآخر)، وهذه الملكات هي:</p> <p>1- الإدراك الذاتي: وهي أن تكون واعيًا بما يدور حولك مدركًا له، مثل صاحبنا في المثال السابق؛ لقد أدرك الناجح أن أباه لم يكن يسير على الطريق المستقيم، وأنه لو تصرف بنفس تصرفاته فسوف يجني النتائج نفسها، وبالتالي كانت نعمة الإدراك عنده مستخدمه.</p> <p>2- الخيال: وهو القدرة على تجاوز حدود الحاضر والتجارب الشخصية. فقط تخيل العواقب التي سوف تجنيها عندما تتصرف برد فعل تجاه أي استجابة تجبرك على أن تكون سيئًا.</p> <p>3- الضمير: وهو القيم والمبادئ التي تقوم عليها نفسي، فغريزة الجنس مثلا هي غريزة أساسية ويمكن أن تحدث لنا إثارة منها، ولكن ضميرنا الممثل في القيم والمبادئ التي نحملها تمنعنا من اتخاذ سلوك غير سوي إزاء هذه الغريزة.</p> <p>4- الإرادة المستقلة: ويعني هذا أن تكون لدينا القدرة على التصرف بحرية بعيدًا عن المؤثرات الخارجية، كيف يحدث هذا؟ تخيل أن أحدهم يقول لك: إنك دائمًا تعطلنا عن العمل. هذا هو رأيه، ولكن ما رأيك أنت؟ إن إرادتك المستقلة سوف تجيب عن هذا السؤال بالطريقة التالية:</p> <p>o اخرج خارج الدائرة المشتعلة في الحديث واسأل نفسك: هل صحيح أنني أعطلهم؟ وسوف تكون الإجابة واحدة من ثلاث: (نعم – لا – أحيانًا)، إذا كانت الإجابة نعم فاعتذر فورًا (قمة الإيجابية)، وإذا كانت الإجابة لا فوضح الأمر أو اتركه لحاله، وإذا كانت الإجابة (أحيانًا) فادرس الموضوع، واعرف لماذا تحدث هذه العَطَلَة، وبالتالي سوف تصبح في كل الأحوال القائد لزمام الأمور.</p> <p>o لا تعتبر كل رأي يوجه إليك رأيًا شخصيًّا، ولكن حَكِّم عقلك وتجاربك وتخيلك في كل ما يعرض عليك، ومن قبلها ضميرك الممثل في القيم والمبادئ التي تحملها.</p> <p>وبعد..</p> <p>عندما نكون فاعلين فإن الحياة يصبح لها طعم آخر.. حركة أخرى.. رؤية جديدة. بادر من الآن إلى ما تبحث عنه أنت، لا ما أراده لك غيرك. علق على جدار الزمان لافتة مكتوبًا عليها اسمك دون أن تكون متأثرًا بأحد؛ فأنت كنت ولا زلت وستظل نسيجًا وحدك.</p> <p>عندما تحب أحب بالفعل، عندما تعمل اعمل بالفعل. اكتب ورقة واحدة تستند فيها على مبادئك واكتب فيها: ماذا أخذت من العالم اليوم، وماذا قدمت له؟</p> <p>لا تنسَ أن ترسل سلامي إلى كل إيجابي.</p> <p>** مدير مشروع "معاً نتطور" بشبكة إسلام أون لاين.نت</p> 2004-03-31T00:00:00+00:00 2004-03-31T00:00:00+00:00 الدوعكي سمير https://20at.mosab.me/articles/23/ <p>باختصار دماغنا صدعت بأه..هي أمريكا ما ورهاش حاجة غيرنا.. إيه يا عم بوش .. ما عندكش أخوات ولاد .. أو حتى بنات ؟!.. شوية "شرق أوسطية".. وشوية "مبادرة كولن باول للديمقراطية والمهلبية" ..والجديد "الشرق الأوسط الكبير" ..إيه يا عم .. هو إحنا فيران تجارب؟!</p> <p>نقول القصة م الأول:</p> <p>مؤخراً خرجت علينا الإدارة الأمريكية بمبادرة الشرق الأوسط "الكبير"، مؤكدين أن دول العالم الإسلامي سوف تصير أكثر تقدما وتحضراً وحلاوة و" كلبظة" في حالة تبنيها الفكرة!</p> <p>وفكرة "الشرق الأوسط الكبير" أعلنتها الإدارة الأمريكية لأول مرة في تصريح رسمي يوم 9 فبراير 2004، وقد طرحها بوش على رئيس وزراء تركيا في الشهر نفسه تميهداً لأن تصبح تركيا هي معلم الحتة.</p> <p>هدف المبادرة المعلن أن يصبح العالم الإسلامي أكثر ديمقراطية، تشيع فيه حرية المرأة والشواذ والتجارة، ويشير مصطلح "الشرق الأوسط الكبير" إلى بلدان العالم العربي، زائداً عليها باكستان وأفغانستان وإيران وتركيا و... إسرائيل.."فهمت يا حدق" ..!</p> <p>ليه بيداري كده ولا هو داري كده ..</p> <p>أما هدفها الخفي هو تحقيق سيطرة أكبر وأوسع على مقدرات العالم الإسلامي، ويتحقق ذلك بقيادة تركيا "كده وكده" على المنطقة، بينما سترتع فيه إسرائيل وتصبح هي الآمر الناهي.</p> <p>عمو صدام عايز يشوفكم !</p> <p>فرد بعض الزعماء العرب على أمريكا برفض المبادرة لأنها مفروضة عليهم من الخارج ، ولأنهم يعلمون أن المبادرة ستعود عليهم بكل شر، فهم إما يركعوا لبوش أكثر وأكثر، وإما .. "كارت أحمر" يا كباتن..ما نعطلكوش يا حلوين..عمو صدام ف الحفرة عايز يشوفكم!</p> <p>إلا أن الزعماء العرب لم يكونوا الوحدين ضد هذا القرار، ففرنسا وإيطاليا وروسيا رفضت المبادرة، لأن السبوبة فلوسها مش حاضرة..وأمريكا م الآخر زي الفريك مايحبش شريك!</p> <p>سبب آخر وجيه يمنع الزعماء العرب من رفض المبادرة، فأمريكا "الصُهن" لم تشر من قريب أو بعيد في المبادرة إلي الصراع العربي – الصهيوني ( واخدين بالكم إن كلمة الصهيونية من الصُهن)..أي أن أمريكا تريد الشعوب والزعماء العرب والمسلمين أن يخضعوا لأمريكا أكثر .. و .. بدون مقابل ..</p> <p>وكمان عايزنا نقبل مبادرة الشرق الأوسط الكبير.. ؟!</p> <p>إلهي يا شيخ يقعد لك في عافيتك وولادك..!</p> <p>ولا حتى بمقابل عهد مكتوب بحبر سري لقيام دولة فلسطينية على فتفوتة من ترابه الوطني..!</p> <p>كلام ف كلام ف كلام ..!</p> <p>دولة فلسطينية .. إيه ياعم اللي أنا كاتبه ده ..</p> <p>لا .. لا..أنا كتبت صح..</p> <p>أنا فاكر إن بوش مرة كده وعد الفلسطينيين بدولة فلسطينية طبقاً لخريطة الطريق اللي يودي!</p> <p>لكن يبدو أن الطريق اللي يودي مش متسفلت كويس..عشان كده الدولة الفلسطينية لسه عليها شوية لغاية لما عمال بلدية محافظة واشنطن يبقى يرضوا عننا !</p> <p>وكمان تعالى هنا ..</p> <p>كيف تقوم دولة فلسطينية وجدار الفصل العنصري الذي تبنيه إسرائيل يأكل من 40% إلي 45 % من الأراضي الفلسطينية؟</p> <p>طعمية طعمية .. وشك ف الجدار وقفاك ليا</p> <p>جدار الفصل العنصري ، مش ده اللي هيمنع العرب من التضخم الديموغرافي داخل إسرائيل..</p> <p>تضخم إيه لا مؤاخذة ؟!</p> <p>يعني التضخم السكاني يا سيدي.</p> <p>أصل الجدار أحد الوسائل الإجرامية لمنع الفلسطينيين من الإقامة في إسرائيل.</p> <p>إسرائيل وقطاع غزة والضفة الغربية تضم حاليا 5.2 ملايين يهودي و 4.9 ملايين عربي فلسطينيون وعرب إسرائيليون..</p> <p>ونظرا إلى نسبة الولادات المرتفعة لدى الفلسطينيين، ومع تراجع هجرة اليهود إلى إسرائيل ومغادرة نسبة من اليهود بلدهم بعد الانتفاضة، سيصبح السكان العرب أكثرية قبل نهاية العقد الحالي ..</p> <p>نقطة أخرى :</p> <p>طعمية طعمية .. وشك ف الجدار وقفاك ليا</p> <p>ألم يقل الله تبارك وتعالى: "لا يقاتلونكم جميعاً إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر" ..</p> <p>فالجدار فيه حماية لليهود من عمليات المقاومة الفلسطينية التي لن تنتهي إن شاء الله إلا بزوال البقعة الوسخة من على البلوفر ..</p> <p>رايحة فين يا فاطمة .. رايحة أجيب أومو</p> <p>جاية منين يا فاطمة .. كنت بجيب أومو..</p> <p>يعني يا عم بوش: ولا دولة فلسطينية..ولا كرامة..ولا حرية..!</p> <p>وكمان عايزنا نقبل مبادرة الشرق الأوسط الكبير.. ؟!</p> <p>إلهي يا شيخ يقعد لك في عافيتك وولادك..!</p> 2004-03-30T00:00:00+00:00 2004-03-30T00:00:00+00:00 ياسمين يوسف https://20at.mosab.me/articles/14/ <p>فكرتك تبدو واقعية و عملية و مبتكرة بكل المقاييس..</p> <p>و فكرته عادية و تقليدية..</p> <p>و لكن الشيء الخيالي و المؤسف في نفس الوقت انه بعد عرض الفكرتين، يتم استبعاد الخاصة بك، و يميل الجميع للأخرى..فتتساءل:(كيف؟!)</p> <p>" خياااااااااااااااااانة"</p> <p>لا يا سيدي، فالأمر بسيط، قدرة الأخر على الإقناع، وافتقارك لهذه القدرة... فالقدرة على الإقناع هي قلب القيادة، وهي العامل الأساسي لحدوث التوافق والانسجام مع أصحاب الشخصيات الصعبة العنيدة، والوسيلة الفعالة لخلق علاقات ناجحة بين أعضاء فريق العمل الواحد وزملاء الدراسة والجيران، والطريقة المضمونة لأخذ ما تريد من مدرسيك، رؤساءك ، ووالديك، وأبناءك....</p> <p>4 محاذير عند محاولة إقناع الآخرين؟!</p> <p>اقتنعت بأهمية أن تكون مقنع ؟؟ لو قدرت أقنعك يبقى أنت الآن محتاج تقرا هذا الموضوع :</p> <p>مبدئياً من الممكن أن أضمن لك الفشل في أقناع أي شخص لو اتبعت الأتي :</p> <p>1- محاولة أقناع الآخرين بأنهم على خطأ.</p> <p>2- العمل على التحكم فيهم، و إجبارهم.</p> <p>3- استخدام أسلوب التهديد.</p> <p>4- السخرية من أفكار الآخرين، أو من ملاحظاتهم.</p> <p>مفهوم الإقناع</p> <p>بعد استبعاد الأشياء السابقة سنتعرف أولا على مفهوم الإقناع :</p> <p>هو القدر على أن تجعل الآخرين يشعرون بالحاجة لما تريدهم أن يفعلوه، فعقولهم و تصرفاتهم ستقوم بإتباع قلوبهم.</p> <p>و لتستطيع أن تقوم بالإقناع على خير وجهة يجب أن تتحد جميع حواسك لتعبر عن فكرتك ، فليس ما تقوله فقط هو ما يؤدي للنتيجة النهائية،و لكن كيف تقوله أيضاً..:</p> <p>1- اتصال العين : قم بعمل اتصال مباشر مع عين من تتحدث معه، و لكن لا تجعله بنسبة 100% من الوقت، حتى لا يشعر بالإجهاد من نظارتك المتواصلة إليه.</p> <p>2- وضع الجلوس : حاول أن يواجه جسدك الشخص الذي تحاول إقناعه، أجعل جلستك ووقفتك مفرودة ، ولكن بحيث لا تبدو مغرورا.</p> <p>3- المسافة المناسبة للجلوس : لو استطعت أن تشم أو تشعر بنفس من تتحدث معه فأنت في الغالب قريب زيادة عن اللزوم له، قم بترك مسافة أكبر .</p> <p>4- الإيماءات : قم باستخدام حركات اليدين لتضيف و تؤيد ما تقوم بقوله، و لكن تذكر انك لا تقوم بقيادة اوركسترا .</p> <p>5- تعبيرات الوجهة : يجب أن تتفق تعبيرات وجهك مع ما تقوله، فلا تضحك وأنت منزعج، ولا تعبس و أنت سعيد ، فوجه مسترخي مبتسم هو الأفضل لو كنت سعيد، ووجهة مسترخي جاد هو الأفضل في حاله الانزعاج.</p> <p>6- نبرة الصوت، و درجته : عندما تريد أن تقوم بتوصيل رسالتك، فأنك تريدها أن تكون مسموعة و ليحدث هذا يجب أن تنتبه لدرجة و نبرة صوتك ( سعيدة، منزعجة..)، يجب أن تنتبه لمخارج الألفاظ و التأكيد عليها، و تذكر لا تصرخ ولا تهمس .</p> <p>7- تدفق الحديث : من الضروري أن تتحدث بطريقة فعالة و مؤثرة، فلو تلعثمت أو نسيت أو سكت فجأة، ستفقد انتباه من يستمع إليك.</p> <p>8- الاستماع : يجب أن تتمتع بالقدرة على الاستماع الجيد للآخرين، أستمع إليهم للنهاية ولو كان عندك ملاحظات على مايقولون سجلها و قم بالرد عليها بعد أن ينتهوا من حديثهم.</p> <p>9- المحتوي : ما تقوله هو أهم جزء لتستطيع توصيل فكرتك، يجب أن تحضر جيدا لعرض فكرتك، وأفضل طريقة هي التقسيم إلى نقاط أساسية ثم التحدث عن كل واحدة بالتفصيل .</p> <p>قم باستخدام جمل تشعرهم بأنكم دائما متفقين حتى لو كان الوضع هو العكس، حاول أن تتوصل إلى طريقة غير مباشرة تستطيع بها توضيح الخطأ في وجهة نظرهم وأشعرهم دائما أن القرار جاء من جانبهم، في كثير من الأحيان قد يكون عرضها على أصدقاءك أو زملاءك المقربين تجربة جيدة تمكنك من الإلمام بكافة جوانب الموضوع .</p> <p>المصادر : Alberti, R. E., &amp; Emmons, M. L. (1982). Your Perfect Right: A guide to assertive living. San Luis Obispo, CA: Impact.</p> 2004-03-30T00:00:00+00:00 2004-03-30T00:00:00+00:00 أحمد زاهر https://20at.mosab.me/articles/28/ <p>كثيرا ما نجد معترضين على فكرة الثقافة الجنسية وكثيرين هم من يعارضونها فقط من أجل الخجل... لكنهم يلبسون هذا الخجل أثوابا كثيرة منها الحرام ومنها أنه باب لتعريف الشباب وتفتيح أعينهم (تفتكروا أنها مغمضة!!؟) لكن على العموم سنناقش في هذا المقال هل الإسلام يمنع من التثقيف الجنسي؟... أم يحض عليه؟...</p> <p>يرى الدكتور محمد عبد السميع جاد - عميد كلية الدعوة - جامعة الأزهر أن : " الإسلام منهج شامل متكامل يضم جميع نواحي الحياة ، وكل ما يتصل بالإنسان منذ نشأته إلى لقاء ربه إلى الآخرة وما فيها. .. ومن بين متطلبات وجود الإنسان في الحياة التثقيف الذي لا بد أن يلم به: الثقافة الجنسية التي يحث عليها الإسلام ، كما يحث علي أي ثقافة بشرط أن تتم بقدر فهم الفتي والفتاة لهذه الأمور" .</p> <p>الثقافة الأسرية لا الجنسية</p> <p>وينادي د. أحمد عبد الرحمن أستاذ علم الأخلاق بالجامعة الإسلامية بماليزيا سابقًا بمصطلح الثقافة الأسرية بدلاً من مصطلح الثقافة الجنسية والتربية الأسرية توحي بجو الأسرة ، وتهيئة الجنسين لهذه الحياة الأسرية بما فيها العلاقة الجنسية بين الزوجين .</p> <p>وأحكام الزواج وأحكام الخلوة وحدود العلاقة مع أهل الزوج وحقوق الأولاد ، وحقوق الجار وصلات الأرحام ، والعلاقات الاجتماعية والإنسانية في إطار الحدود والضوابط والآداب الإسلامية .</p> <p>أما الدكتورة سناء أحمد - أستاذة علم النفس فتطالب أن يكون التثقيف الجنسي فى إطار الأسرة، ويبدأ دور الأسرة - وخاصة الأم - مع أطفالها منذ الصغر ، ففي التطور النفسي للطفل نجد أن الطفل في سن الرابعة لديه حب استطلاع لمعرفة نوعه هل هو ذكر أم أنثى ؟ وحتى ينشأ الطفل بصورة نفسية سليمة لا بد أن تساعده الأم فى معرفته لهويته الجنسية ، وخاصة إذا كان ذكرًا وسط بنات ، أو بنتاً وسط ذكور، فلا بد إذن من تنمية الشعور بالنوع المختلف .</p> <p>الجنس بالأدب !!</p> <p>أما الشيخ/ عبد الحليم أبو شقة مفكر إسلامي ومؤلف موسوعة تحرير المرأة في عصر الرسالة</p> <p>فله مقال لطيف وقصير من الممتع أن نعيش معه لدقائق: "ينبغي أن نكون على ذكر من أن الله سبحانه وتعالى، قد أنزل في كتابة الكريم من أمور الجنس شيئا كثيرًا، وفيه شواهد تطبيقية على أن ذكر الأمور الجنسية في مناسبتها لا يتعارض مع الحياء بوجه من الوجوه، وقد أنزل الله كتابه نورًا لعباده، ويسره لهم ليتلوه جميعا ويتدبره الرجل والمرأة والشاب والشيخ، فقال تعالى: "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" (سورة القمر الآية: 40)</p> <p>كما ينبغي أن نكون على ذكر أيضا من أنه ورد في السنة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها". رواه البخاري ومسلم.</p> <p>ولم يمنع هذا الحياء الجم- بل البالغ أقصى درجات الكمال، لم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يعلم الناس أمور الجنس، ويستمع إلى أسئلتهم وشكاواهم المتعلقة بالجنس في سماحة ويسر، حتى وإن كانت بعض تلك الأسئلة والشكاوي صارخة التعبير.</p> <p>ينبغي أن نكون على ذكر من أن الله سبحانه وتعالى، قد أنزل في كتابة الكريم من أمور الجنس شيئا كثيرًا، وفيه شواهد تطبيقية على أن ذكر الأمور الجنسية في مناسبتها لا يتعارض مع الحياء بوجه من الوجوه</p> <p>ونؤكد أنه ينبغي أن تكون لنا القدوة الحسنة في آيات كتاب الله العزيز وفي سنة رسوله الأمين فنتعلم منهما النهج السوي في الحديث عن أمور الجنس نهجًا يتسم بسمو في التعبير -مما يتوافق مع الحياء السوي، كاستعمال الكناية والمجاز، حيث يغنيان عن الحقيقة، والإشارة حيث تغني عن العبارة، والتلميح حيث يغني عن التصريح، والإجمال حيث يغني عن التفصيل، على أن الحياء السوي لا يتعارض مع نوع من التصريح أحيانا، أو مع شيء من التفصيل أحيانا، حتى يكون البيان أكمل بيان.</p> <p>التثقيف الجنسي سنة نبوية</p> <p>سنعرض هنا مجموعة شواهد تبين كيف عالج القرآن الكريم في أدب كثيرًا من القضايا التي لها علاقة بالأعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية، فقدم بذلك للمؤمنين والمؤمنات ثقافة جنسية رصينة، ثم نعرض شواهد أخرى تبين كي تأسَّى رسولنا صلى الله عليه وسلم بالقرآن العظيم.</p> <p>وكذلك صحابته الكرام ثم بعده، فعالجوا جميع تلك القضايا في وضوح، وهو على أتم الحياء وأكمله في الوقت نفسه، فبدافع من الحياء كانوا يقفون من الحديث عند قدر الحاجة لا يتجاوزونها، وكانوا يتحرون الجد ويجتنبون الهزل وكانوا يقصدون المصلحة لا المفسدة، رائدهم دائما العفاف والطهر لا المجون ولا الفجور.</p> <p>إن أعضاء البدن كله تشمله الطهارة والكرامة سواء كانت ضمن الجهاز التنفسي أو الجهاز الهضمي أو الجهاز التناسلي .</p> <p>وكذلك إعمال الإنسان كلها تشمل الطهارة والكرامة، إذا تمت وفق شرع الله، سواء أكانت أعمال التجارة، أو أعمال القتال أو أعمال المباشرة الجنسية .</p> <p>لذا كان من الطبيعي أن تذكر أعضاء التناسل، وأعمال المباشرة الجنسية، وما يؤدي إليها وما ينتج عنها عندما تأتي المناسبة، كما تذكر أعضاء الأكل والشرب أو أعمال القتال عندما يأتي مناسبتها.</p> <p>لا حرج في العلم</p> <p>كما أنه لا حرج في ذكر اليدين والفم أو في ذكر الدم والدمع، فلا حرج في ذكر السوأتين والفرج أو في ذكر النطفة والمني، وكما أنه لا حرج في ذكر الجوع والظمأ، أو في ذكر أكل الطعام وشرب الماء.</p> <p>فكذلك لا حرج في ذكر المحيض والطهر وفي ذكر الرفث إلى النساء ومس النساء، ما دامت المناسبة مشروعة، والأسلوب راقيًا، والهدف هو مصلحة المؤمنين والمؤمنات في دينهم ودنياهم</p> <p>إلى هنا انتهت آراء العلماء والدعاة فما رأيكم دام فضلكم ؟...</p> <p>معرفتك بالجنس من أين بدأت ... من صديق .. من عائلتك... من مواقع النت ... من المجلات الجنسية؟....</p> <p>أرسل تجربتك ولا تخجل</p> <p>( رابط لموضوع .. أول مرة عرفت الجنس)</p> <p>** صحفي مصري</p> 2004-03-25T00:00:00+00:00 2004-03-25T00:00:00+00:00 أحمد زين https://20at.mosab.me/articles/191/ <p>حين تكون هناك جلسة عائلية أو شلة أصدقاء .. وتبسطوا في الكلام الخارج شويتين .. وإذا لمح احدهم طفلا ونظر للباقين بلوم أو عتاب فإن أحدهم ينبري صائحا كالكتكوت الفصيح: "ده عيل..هو العيال فاهمين في الحاجات دي"!</p> <p>طفل يتزوج أربعة بـ "بركة" الفياجرا!!</p> <p>وطبعا يا كل كتكوت فصيح العيال بيفهموا كل حاجة..وانت عارف كدة كويس بس مطنش.. يعني عمر ما حد من أطفال العائلة سألك عن مشهد غرامي في التليفزيون؟.. بلاش دي.. طيب عمرك ما طفل سألك عن وسائل منع الحمل التي يعلن عنها في كل مكان .. ولا حد سألك مثلا عن الفوط الصحية؟.. ولا حد سأل عن يعني ايه تانت فلانة حصل لها معرفشي إيه..؟!</p> <p>طيب خد الحكاية دي..دريد لحام في برنامجه ( عالم دريد) استضاف طفل سعودي مبقلظ وسمين عنده ست سنين قال له يا حبيبي لو غمضت عينك وفتحتها وجدت الله أعطاك مليون ريال ماذا تفعل بهم .. قال الولد وابتسامة زأططة ونعنشة ارتسمت على شفتيه المفلطحتين : أشتري بيهم فياجرا وأتجوز أربع بنات !!!</p> <p>معلهش .. برضه عم دريد حواجبه فضلت مرفوعة وعينيه مفنجلة م الدهشة .. زي حضرتك بالضبط .. تخيل هذا الولد عرف الفياجرا مين إن لم تكن حديثا شائعا حوله، وكيف ربط أن لها علاقة بالزواج..</p> <p>حاول دريد بعد أن تمالك نفسه من الذهول أن يفهم الجمهور أن الولد سمع اللفظة لكنه لا يفهم معناها .. فقال له انت تحسبها عربية .. هي ليها كام باب يا حبيبي.. فرد الولد وكله عمق في عينيه الفياجرا مو عربية... وابتسم من بلاهة دريد .. لكن دريد وجد أن الأسلم أن يغير مسار الحديث ويطلب منه أن يغني أغنية ... الأغاني أرحم برضه ..</p> <p>طيب نعمل ايه؟</p> <p>الحل بسيط!</p> <p>ليس الحل في التجاهل التام لكن أيضا لا يمكن أن يتسرب كلام المصاطب والقعدات النص نص للعيال لان معظمها كلام فارغ وتهييس ..</p> <p>لكن لا بد من الكلام الجاد جدا في هذه المسائل... لأنهم قد يسألون أسئلة حقيقية حينها لن ينفع أن نجيبهم عن سؤالهم: كيف أنجبتني يا أمي بإجابة سخيفة مثل اشتريتك انا ووالدك من السوبر ماركت !! ، سيدة مسلمة تعيش في السويد – انفتاح وثقافة جنسية في المدارس- فاجأها ابنها الصغير بقول:</p> <p>"طيب يعني أنت وبابا بتعملوا سكس"!</p> <p>تقول: "رددت عليه وأجبته بكل برود وبساطة: "طبعًا وإلا كيف يكون عندنا ولاد حلوين مثلك".</p> <p>ولو الولد كبير شوية هيكون سهل عليك تفهمه تبعا لنصيحة د. وائل أبو هندي – الطبيب النفسي وخبير الاستشارات على موقع إسلام أون لاين.نت الذي يقول:</p> <p>هناك عدة خطوات:</p> <p>أولا : يعتبر المدخل الشرعي هو أنسب المداخل إلى هذا الموضوع، بمعنى أنه مع اقتراب سن البلوغ، لا بد من إخباره انه بدأ يكون مكلفًا فيها شرعياً، وأصبحت عليه واجبات والتزامات.</p> <p>ومن هذه الواجبات الصلاة وأنها يشترط فيها الطهارة، وأن هذه الطهارة –وهو طفل- كانت تعني الوضوء فقط، ولكن نتيجة انتقاله من عالم الأطفال إلى عالم الكبار أصبح مطالبًا بطهارة من أمور أخرى؛ نتيجة لتغيرات فسيولوجية داخل جسمه ثم يشرح للطفل بطريقة علمية بسيطة التغيرات الهرمونية والعضوية التي تحدث في جسمه، وتؤدي إلى بلوغه سواء بالاحتلام في الذكور، أم بنزول دم الحيض في البنات.</p> <p>ثانيا: يجب أن يتسم الحديث بالوضوح والصراحة وعدم الحرج؛ لأن المشاعر الأولى في تناول هذا الأمر تنتقل إلى الطفل، وتظل راسخة في ذهنه، وتؤثر على حياته المستقبلية بصورة خطيرة.</p> <p>ثالثا بيان الحكمة من حدوث هذه التغيرات في جسم الإنسان، ودورها في حدوث التكاثر والتناسل من أجل إعمار الأرض، وأنها رسالة يؤديها الإنسان في حياته؛ ولذا يجب أن تسير في مسارها الطبيعي وتوقيتها الطبيعي الذي شرعه الله وهو الزواج الشرعي؛ ولذا فيجب أن يحافظ الإنسان على نفسه؛ لأنها أمانة عنده من الله ثم يتم الحديث عن الصور الضارة من الممارسات والتصرفات.</p> <p>ويوصي د. وائل أن يشتبك الأب والأم وأبنائهم وبناتهم في حوار مستمر ومفتوح؛ بمعنى أن نخبره أننا مرجعه الأساسي في هذه المواضيع، وأنه لا حرج عليه إذا لاحظ في نفسه شيئاً، أو سمع شيئاً، أو قرأ شيئاً أو جاء على ذهنه أي تساؤل أن يحضر إلينا ليسألنا أو لتسألنا فسيجد أذناً وقلوباً مفتوحة..</p> <p>وأنه لا حرج ولا إحراج في التساؤل والنقاش حولها ولكن في الوقت المناسب، وبالطريقة المناسبة، ثم نكون قريبين منهم عند حدوث البلوغ ذاته فنطمئنه ونطمئنها</p> <p>أما إذا كان ابنك من عينة الواد الجبار بتاع الفياجرا متهيألي تروح تخطب له حالا قبل الفضايح ما توصلك البيت مع فواتير الفياجرا !!!</p> 2004-03-25T00:00:00+00:00 2004-03-25T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/27/ <p>وجه أسير فلسطيني من سجن عسقلان الإسرائيلي رسالة إلى الطلاب المشاركين في برامج "ستار أكاديمي"، قارن فيها بأسلوب ساخر وواقعي بين تضحيات الشباب الفلسطيني الأسير لدى الاحتلال الإسرائيلي، وبين حياة الترف التي يبحث عنها بعض الشباب العربي من خلال مشاركته في هذا البرنامج الذي أثار انتقادات واسعة في العالم العربي، وجاء في الرسالة ما يلي:</p> <p>من أرض الرباط إلي طلاب الأكاديمية!</p> <p>"الأعزاء ببرنامج ستار أكاديمي، أنا طالب مثلكم، لست من الغرب إنما من فلسطين.. تابعتكم وتعرفت عليكم حتى العمق على مدار الشهور القليلة الماضية، لذلك شعرت بالواجب أن أكتب لكم لأوضح لكم من خلال الخبرة والتجربة، الحقيقية التي يجب أن تكونوا عليها".</p> <p>وتابع قائلاً: "أنتم تعيشون بسجون بهذه تشبه السجون التي نعيش فيها مع بعض الاختلافات البسيطة في التفاصيل، فقد حكمتم على أنفسكم بالبقاء 4 شهور على الأكثر، بينما نحن محكومون في هذه السجون منذ سنين طويلة، ومعظمنا لا يعرف متى سيخرج عائدا إلى أهله وأصدقائه، بعد عام، أو عشرة أو إلى ما لا نهاية".</p> <p>عيد الحب X عيد الأسير!</p> <p>ويتطرق الأسير شعبان إلى طبيعة المناسبات التي يحييها المعتقلون داخل السجن، بينما ينشغل الشباب العربي بإحياء يوم "فالنتاين" عيد الحب، ويقول: "نحن نحتفل بيوم الأسير، وأنتم تحتفلون بعيد الحب... احتفالكم أكبر وجمهوره أوسع وشهرته أكثر، أما نحن فجمهورنا حاضر في الذاكرة لا على المسرح".</p> <p>ويضيف: "يقوم بزيارتكم الفنانون، بينما يزورنا المحامون والصليب الأحمر، ويوجد عندكم زعيم وعندنا ممثل معتقل، وعندكم "top 5" وعندنا لجنة حوار".</p> <p>رجيم .. و..رجيم!</p> <p>وتابع قائلاً: "أنتم قد تمنعون من الاتصال بالأهل أو استلام الرسائل والهدايا كإجراء عقابي، أما نحن فممنوعون منها دون عقاب، ونعاقب بأن نمنع من مشاهدة التلفاز أو استخدام الأدوات الكهربائية... وقد يمتد العقاب لعدة أسابيع في زنزانة معتمة لا تتسع لشخص واحد"، وقال: "تقومون بتخفيف الوزن بواسطة الرجيم، ونحن نقوم بذلك أيضا، ولكن عن طريق الإضراب المفتوح عن الطعام".</p> <p>"رعاية" متباينة</p> <p>ولم يغفل الأسير شعبان أن يعرض للفرق بين من يرعى برنامج ستار أكاديمي وبين من يرعى أمور السجون قائلاً: "برنامجكم برعاية الـ LBC (محطة لبنانية)، أما نحن فتحت رعاية إدارة السجون وجهاز الأمن الداخلي "الشاباك" والشرطة وكل أجهزة القمع التي لا تبخل علينا بكل جديد في مجال الأبحاث النفسية والعقوبات الجسدية وتطبيقها بمناسبة وبدون مناسبة".</p> <p>وأشار إلى مدى الاكتظاظ داخل السجون الإسرائيلية قائلا: "تزعجكم الوحدة والملل وتناقص عددكم، بينما يقتلنا الاكتظاظ وتزايد أعدادنا التي أصبحت بالآلاف"!</p> <p>إهداء للشباب المشارك</p> <p>واختتم الأسير شعبان رسالته بإهداء الشباب المشارك ببرنامج ستار أكاديمي بهذه العبارات:</p> <p>"انتوا لمين بتغنوا، واحنا لمين بنضحي..إنتوا بتغنوا إلنا وإحنا بنضحي إلكم..تصلكم رسائل SMS ونحن نرسل نداءات SOS..أنتم توقعون أسماءكم للمعجبين والمعجبات، بينما نحن نوقع أسماءنا على ورقة الأمانات وعلى الجدران، ليتعرف علينا القادمون من بعدنا".</p> <p>"هذا غيض من فيض؛ هناك الكثير من الأمور التي لم أحدثكم عنها ولن أنهي رسالتي قبل أن أطلعكم على بعض الأخبار والمستجدات، حيث سارعت إسرائيل من وتيرة بناء جدار الفصل العنصري الذي قطّع أوصال الوطن، كما سقط المزيد من الشهداء، وتم تبادل الأسرى بين إسرائيل وحزب الله، أما نحن فلم نتخرج بعد من أكاديميتنا.</p> <p>لمزيد من المعلومات اسألوا الأسرى المحررين</p> <p>مع تحيات نمر شعبان</p> <p>"سجن عسقلان".</p> <p>نقلاً عن موقع إسلام أون لاين.نت</p> 2004-03-24T00:00:00+00:00 2004-03-24T00:00:00+00:00 شيرين غنيم https://20at.mosab.me/articles/13/ <p>لم تجد النساء في العصر الجاهلي شريعة تقف بينهم وبين الرغبات الحيوانية. فكان من الطبيعي أن تنتشر ظاهرة تعدد الأزواج!! لا تندهش. نعم لقد كانت السيدة تتزوج من أكثر من رجل في وقت واحد دون أن يكون ذلك مستهجناً من المجتمع. وكان لذلك عدة أشكال فصلتها لنا السيدة عائشة على هذا النحو:</p> <p>وكان لذلك عدة أشكال فصلتها لنا السيدة عائشة على هذا النحو:</p> <p>1- " يجتمع الرهط "ما دون العشرة" على المرأة فيدخلون، كلهم يصيبها، فإذا حملت ووضعت ومر عليهم ليالي، أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، فإذا ألحقت المولود بأحدهم، لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل." يعني بمنتهى البساطة الست ربة الصون والعفاف متزوجة مما يقرب من عشرة رجال، وتختار منهم والد ابنها كيفما يحلو لها، دون النظر لاختلاط الأنساب ولا غيره.</p> <p>2- " كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها- حيضها- أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه- أي ليجامعها- ويعتزلها زوجها حتى يتبين حملها، ويسمى هذا نكاح الاستبضاع، والغرض منه نجابة الولد." فالزوجين هنا قصدهم شريف جدا جدا، فهم لا يريدون سوى إنجاب طفل متميز بل وعظيم. لذلك يأخذون بالأسباب، ويختارون رجل من العظماء ليكون أبا لابنهما!! ولكي لا تختلط الأنساب، لا يقرب الزوج زوجته حتى يتأكد أن الطفل الذي تحٍمله هو ابن ذلك العظيم. وأحلى من الشرف مفيش!!</p> <p>3- " يجتمع ناس كثير، فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها، وينصبن على أبوابهن رايات تكون علماً، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت، دعوا لها القافة ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاط به " أي التصق به وثبت النسب بينهما " ودُعى ابنه، لا يمتنع من ذلك." وهذا ما كان يسمى نكاح البغايا، وغالبا ما كانت تقوم به الإماء.</p> <p>جاهلية 2004</p> <p>والغريب رغم كل ما وصل إليه العالم من تقدم، أن تظل بعض المجتمعات تتعامل مع الزواج بنفس منطق مملكة النحل التي يعد الذكر فيها أداة للإخصاب ليس إلا!!</p> <p>ففي الهند على سبيل المثال، تعودت عشائر الريدي على أن تتزوج المرأة، وهي بين سن السادسة عشرة والعشرين، بطفل في سن الخامسة. ويعد هذا الطفل هو زوجها الشرعي النظري، ولكن يجب أن يكون لها زوج آخر عملي، وهو عم الطفل أو ابن عمه، أو أبوه نفسه أحياناً. وجميع من تأتي المرأة به من الأولاد يلحق نسبهم بزوجها الشرعي وحده.</p> <p>السكن! من أجمل الكلمات التي وصفت بها متعة الزواج وتكوين الأسرة. فهل كان من الممكن أن نتخيلها إذا كانت أمنا متزوجة من أبينا وعمنا وابن عمنا، وعم سعيد البقال في نفس الوقت؟!</p> <p>حتى إذا بلغ هذا الغلام سن الشباب، وأصبحت زوجته في سن الشيخوخة، يتصل بإحدى زوجات أولاده أو أقاربه الصغار، ويصبح زوجها العملي إلى جانب زوجها الشرعي، ويقوم بالدور نفسه الذي قام به غيره مع زوجته وهو صغير، وهكذا دواليك...</p> <p>لماذا حرمه الإسلام؟</p> <p>طبيعي أن يتبادر هذا السؤال إلى الأذهان، خاصة وأن الاندفاع في تلبية الغرائز لا يخلو من متعة. فهل كان الهدف هو حرمان ابن آدم (أو بالأحرى ابنة حواء) من متعة إشباع غرائزها؟ يقول الشيخ عطية صقر:" وإذا علمنا أن الرجل مستعدٌّ للإخصاب في كل وقت، وبتزوجه بعدَّة زوْجات يكثُر النسل. جاز له أن يعدِّد الزوجات</p> <p>لكن المرأة إذا حمَلت أو كانت في فترات الدم أو الرَّضاع لا تكون مستعدَّة للحمْل مهما كثر اللقاء الجنسي بينها وبين زوجها الواحد، فما هي الفائدة من كثرة اللقاء بينها وبين أكثر من رجل؟ إنها ستكون للمتْعة فقط، تُتداول كما تُتداول السلعة، وفوْق أن هذا إهانة لكرامة المرأة: فيه اختلاط للأنساب وتنازُع على المولود من أي هؤلاء الرجال يكون، وتلك هي الفوْضى الجنسية والاجتماعية التي تَضيع بها الحقوق، ولا يتحقَّق السكن بالزواج .</p> <p>إن تعدُّد الأزواج للمرأة الواحدة صورة من صور النكاح في الجاهلية التي أبطلها الإسلام".</p> <p>السكن! من أجمل الكلمات التي وصفت بها متعة الزواج وتكوين الأسرة. فهل كان من الممكن أن نتخيلها إذا كانت أمنا متزوجة من أبينا وعمنا وابن عمنا، وعم سعيد البقال في نفس الوقت؟!</p> <p>سياسة |</p> <p>فنون |</p> <p>منوعات |</p> <p>علاقات |</p> <p>دين</p> <p>جميع الحقوق محفوظة © 2004 - 2010</p> 2004-03-23T00:00:00+00:00 2004-03-23T00:00:00+00:00 حمزة الخياط https://20at.mosab.me/articles/34/ <p>كانت حدة المشكلة بدأت في الخفوت لولا مواقع الإنترنت وتسهيل إقامة العلاقات بين الشباب من الجنسين ومن كافة الجنسيات..</p> <p>فقضية العلاقات بين الشباب العربي واليهوديات كانت مشكلة قد فرضت نفسها علي المجتمع العربي بشكل كبير في أوائل التسعينات ومع مواجهة القضية دينيا وسياسياً وتصاعد الأحداث في فلسطين حدث ما يشبه التعتيم أو الخجل من طرح القضية حتى عادت للظهور مرة أخري هذه الأيام من خلال الكثير من الأسئلة الموجهه من الشباب إلي مواقع الفتوى المنتشرة علي شبكة الإنترنت.</p> <p>زواج السياسة والدين</p> <p>كعادته أثار شيخ الأزهر المشكلة بجواز زواج المسلم من يهودية بينما أباح للدولة تقييد هذا الحق حسب ما تراه من مصالح قومية أو إذا كان الزواج يضر بالمصالح العليا للدولة..</p> <p>هذا الرأي اعتبره الكثير من الفقهاء رأياً سياسياً صادراً من رجل دولة أكثر منه رأيا فقهياً صادراً من فقيه ديني وهو ما عبر عنه وكيل الأزهر الشيخ "محمود عاشور" وكيل الأزهر الشريف أنه لا يجوز شرعًا زواج شباب المسلمين من الإسرائيليات، مشيرا إلى أن هذه قضية ثابت ضررها بالأمن القومي العربي والإسلامي، وأنه بناءً على ما سبق يكون زواج أي مسلم أو عربي من فتاة إسرائيلية أيًا كانت حرام…حرام… حرام…، قطعًا؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز: "إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم... "</p> <p>الذمية الحربية</p> <p>الأصل في الزواج من نساء أهل الكتاب عند جمهور المسلمين هو الإباحة..كما يقول الشيخ يوسف القرضاوي، ويضيف: فقد أحل الله لأهل الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب ومصاهرتهم في آية واحدة من سورة المائدة، وهي من أواخر ما نزل من القرآن الكريم. قال تعالى: (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)... صدق الله العظيم</p> <p>الأصل في الزواج من نساء أهل الكتاب عند جمهور المسلمين هو الإباحة..كما يقول الشيخ يوسف القرضاوي، ويضيف: فقد أحل الله لأهل الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب ومصاهرتهم في آية واحدة من سورة المائدة، وهي من أواخر ما نزل من القرآن الكريم. قال تعالى: (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)... صدق الله العظيم</p> <p>رقم مخيف ذلك الذي صرحت به وزيرة الشؤون الاجتماعية سابقاً 14 ألف مصري تحمل زوجاتهم جواز سفر إسرائيلياً.</p> <p>ماذا حدث لشباب مصر؟!</p> <p>ولا ريب أن لرأي ابن عباس وجاهته لمن يتأمل، فقد جعل الله المصاهرة من أقوى الروابط بين البشر، وهي تلي رابطة النسب والدم، ولهذا قال سبحانه: (وهو الذي خلق من الماء بشرًا فجعله نسبًا وصهرًا) (سورة الفرقان). فكيف تتحقق هذه الرابطة بين المسلمين وبين قوم يحادونهم ويحاربونهم وكيف يسوغ للمسلم أن يصهر إليهم، فيصبح منهم أجداد أولاده وجداتهم وأخوالهم وخالاتهم ؟ فضلاً عن أن تكون زوجه وربة داره وأم أولاد منهم.؟</p> <p>أرقام إسرائيلية</p> <p>كانت وزيرة الشئون الاجتماعية المصرية قد فاجئت المجتمع المصري بقنبلة عدد الزوجات الإسرائيليات المتزوجات من مصريين، ولكن هذا الرقم كان قد نفاه السفير الإسرائيلي "أتزيفي مازيل" في مصر.</p> <p>حيث أكد أن عدد الإسرائيليات المتزوجات من مصريين لا يتجاوز "العشرة" سيدات فقط وهذا حسب الرقم المسجل لديه و لكن التفاوت الشاسع بين الرقمين يوضحه تصريح السفير ذاته عن رقم الشباب المصري المسافر لإسرائيل ومن خلال عدد التأشيرات التي يحصلون عليها من السفارة بالقاهرة حيث يصل الرقم إلي ال13 ألف سنوياً وهذا كان في أعوام ما قبل انتفاضة الأقصى التي أدت إلي انخفاض العدد بشكل كبير.</p> <p>يذكر أن اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل تسمح للمصرين بدخول جنوب إسرائيل بدون تأشيرات وكذلك الأمر بالنسبة للإسرائيليين الذين يحق لهم دخول سيناء بدون تأشيرة.</p> <p>**صحفي مصري</p> 2004-03-23T00:00:00+00:00 2004-03-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/50/ <p>جاءت تحذيرات القاعدة في 24 فبراير الماضي علي لسان الدكتور أيمن الظواهري الرجل الثاني في تنظيم القاعدة لتضع واشنطن ولندن في أزمة أمنية حقيقية عبرت عنها اجتماعات لجنة المخابرات التابعة لمجلس الشيوخ التي تكلّم فيها مدير وكالة المخابرات المركزية جورج تينيت عن انتشار جدول أعمال القاعدة الجهادي إلى الخلايا المحلية التي تهدّد الولايات المتّحدة الآن، والقادرة على تنفيذ هجمات بحجم هجمات أيلول 2001</p> <p>الظواهري في شريطين</p> <p>وصل شريطان صوتيان مسجّلان لكل من فضائية الجزيرة والعربية وفي وقت واحد هدّد الأول الولايات المتّحدة بهجمات جديدة..والآخر أدان فيه القرار الفرنسي بمنع الحجاب في المدارس.</p> <p>كما هاجم الظواهري تصريحات بوش بالقضاء علي ثلثي القاعدة واتهمه بالكذب علي شعبه في إعلان أرقام وهمية عن ضحايا القاعدة وبشر كوادره بطاقة التنظيم المتزايدة والتي لم تتأثر بكل ما حدث ويحدث لها من ملاحقات أمنية حتى الآن..المفارقة أن ما ذكره الظواهري كان قد أكدته السي أي إيه قبل ظهور الشريط بأسابيع قليلة بناء علي تحقيق أمر بإجرائه الرئيس الأمريكي جورج بوش.</p> <p>القاعدة لم تتأثر</p> <p>وطيقا لمصادر ديبكا – الموقع الإعلامي للموساد الإسرائيلي – في واشنطن فإن العامود الفقري للقاعدة لم يتأثر بعد بل أن تنظيم الجهاد المصري الذي يقوده ايمن الظواهري سليم بالكامل والقتلى من هذا التنظيم كانوا في صفوف القيادات التاريخية الغير مقاتلة – مثل أبو حفص المصري أو محمد عاطف – ولكن الأعضاء العاملة المقاتلة لم تصب بأذى منذ عملية 11 سبتمبر وحتى الآن..هذه المعلومات وضعت أمام بوش وتحتها عبارة مخيفة – لبوش وأركان إدارته بالطبع – تقول "لدينا فجوة في استخباراتنا بحجم حفرة ضخمة مظلمة.!!</p> <p>وضع القاعدة في أوروبا</p> <p>الانزعاج الأكبر كان في أوروبا التي تعمل أجهزة استخباراتها ألآن بكل طاقتها – التقرير كان قبل عملية مدريد و للحقيقة لم يكتسب المصداقية إلا بعدها (!!) – لتصل إلي كوادر وخلايا القاعدة المنتشرة في أوروبا الناشطة بشكل متسارع جدا قاصدا أمريكا المتواجدة الآن علي أرض العراق بالإضافة إلي أنظمة الحكم العربية وخاصة السعودية.</p> <p>وتكمن المشكلة الأمريكية في أن الميدان الأوروبي كان قد أهمل في أغلب الأحيان من قبل وكالات مكافحة الإرهاب الأمريكية، رغم ديناميكية حركة القاعدة في هذا المحيط – البعض يعتبر أوروبا بحيرة القاعدة الدافئة..ألم يأتي منفذي 11 سبتمبر من أوروبا(!!)</p> <p>أعضاء جيش القاعدة في فرنسا 45 ألف وفي ألمانيا 30 ألف وفي بريطانيا 100 ألف، بينما تشير التقارير بأن القاعدة أقل نشاطا في إيطاليا حيث تتعقّب الوكالات الاستخبارية خلايا القاعدة باستمرار علي أراضيها</p> <p>- الأخطر أن القاعدة تقوم الآن بتدريب المجندين علي المهارات القتالية العسكرية المتطورة.</p> <p>وطبقا للاستخبارات الفرنسية، فإن القاعدة جنّدت في فرنسا لوحدها بين 35 ألف و45 ألف رجل وتنظّمهم في وحدات أقرب إلي السرايا العسكرية المنظمة – لاحظ بيان القاعدة الذي بثته بعد عملية مدريد تطالب فيه "السرايا" العاملة في أوروبا بالتوقف عن العمليات في أسبانيا حتى التأكد من قرار رئيس الوزراء الأسباني الجديد بسحب قواته من العراق- ، هذه الخلايا تجتمع بانتظام للتدريب علي استعمال الأسلحة والمتفجرات، ومقسمة إلي سرايا صغيرة العدد تجمعها قيادة موحدة داخل الأراضي الفرنسية.</p> <p>وفي ألمانيا وبريطانيا..أيضاً!</p> <p>أما في ألمانيا، جنّدت القاعدة 25,000 إلى 30,000 رجل بينما تعتقد الاستخبارات البريطانية أنه يوجد 100.000 عنصر علي أراضيها تابعين لتنظيم القاعدة أو جيشها الأوروبي..وهذا ما يعبر عنه ديفيد بلانكت بأنه سبب كافي للقلق.</p> <p>بينما تشير التقارير بأن القاعدة أقل نشاطا في إيطاليا حيث تتعقّب الوكالات الاستخبارية خلايا القاعدة باستمرار علي أراضيها..</p> <p>علاوة على أن القاعدة ليست بحاجة إلى موطئ قدم مهم في إيطاليا لأن لها وطن مجاور مزدهر في البلدان البلقانية خاصة في ألبانيا وكوسوفو ومقدونيا، والتي منها تأتي الأسلحة والمال والوثائق المزيّفة.</p> <p>لكن الأعداد المجهولة تسجّل في بلجيكا وسويسرا وهولندا والسويد والنرويج.</p> <p>أما عن تجنيد الأعضاء الجدد، فيذكر التقرير أن القاعدة تستخدم تقنيات جديدة في ذلك الأمر؛ وذلك لأنها لم تعد تختار المقاتلين من أراضي صيدها العادية في المساجد، والمراكز الثقافة الإسلامية وأحياء مهاجرين الإسلامية. بدلا من ذلك، تحوّلت إلي الأوروبيين المحليين أي أبناء البلاد الأصلية التي يلاقي فكر القاعدة بين أبنائها رواجاً كبيراً أو ما يطلقون عليه التجنيد الأبيض – نسبة للون العرق الأوروبي - حيث يتم استقطاب هذه العناصر من المقاهي العامة ومن الشوارع حيث تمتزج الحشود وبعيدا عن أعين المخابرات التي ترصد المساجد والمراكز الإسلامية في طول أوروبا وعرضها..</p> <p>ملحوظة هامة</p> <p>هذه الشرائح أيضاً يسهل تجمعها بشكل لا يلفت الانتباه و هذا مايتم من خلاله تدريبهم في معسكرات شبابية عادية لا يتجاوز عدد المتجمعين فيها عن 30 إلي 40 شخص..بقت ملحوظة هامة وهي أن عدد الأوروبيين الغير متجنسين أي ذوي العرق الأوروبي الأصيل يمثلون الآن 25 % من عدد كوادر القاعدة في أوروبا أو جيش القاعدة الأوروبي.</p> <p>نقلاً عن موقع ديبكا الإسرائيلي</p> 2004-03-23T00:00:00+00:00 2004-03-23T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/55/ <p>أقدمت طائرات الاحتلال الصهيوني فجر اليوم الاثنين على اغتيال شيخ المجاهدين أحمد ياسين مؤسس والزعيم الروحي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" بإطلاق ثلاثة صواريخ باتجاهه ومرافقيه لدى عودتهم من صلاة الفجر من مسجد المجمع القريب ... تعالوا معاً نرى في السطور القادمة من هو الشيخ أحمد ياسين؟</p> <p>• أحمد إسماعيل ياسين ولد عام 1938 في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة، لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948.</p> <p>• تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة، نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً .</p> <p>• عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية، ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة، أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق .</p> <p>• عمل رئيساً للمجمع الإسلامي في غزة .</p> <p>• اعتقل الشيخ أحمد ياسين عام 1983 بتهمة حيازة أسلحة، وتشكيل تنظيم عسكري، والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود، وقد حوكم الشيخ أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكماً بالسجن لمدة 13 عاماً .</p> <p>• أفرج عنه عام 1985 في إطار عملية تبادل للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة، بعد أن أمضى 11 شهراً في السجن .</p> <p>• أسس الشيخ أحمد ياسين مع مجموعة من النشطاء الإسلاميين تنظيماً لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في قطاع غزة في العام 1987 .</p> <p>• داهمت قوات الاحتلال الصهيوني منزله أواخر شهر آب/ أغسطس 1988، وقامت بتفتيشه وهددته بدفعه في مقعده المتحرك عبر الحدود ونفيه إلى لبنان .</p> <p>• في ليلة 18/5/1989 قامت سلطات الاحتلال باعتقال الشيخ أحمد ياسين مع المئات من أبناء حركة "حماس" في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه، واغتيال العملاء .</p> <p>• في 16/10/1991 أصدرت محكمة عسكرية صهيونية حكماً بالسجن مدى الحياة مضاف إليه خمسة عشر عاماً، بعد أن وجهت للشيخ لائحة اتهام تتضمن 9 بنود منها التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة "حماس" وجهازيها العسكري والأمني .</p> <p>• بالإضافة إلى إصابة الشيخ بالشلل التام، فإنه يعاني من أمراض عدة منها (فقدان البصر في العين اليمنى بعد ضربه عليها أثناء التحقيق وضعف شديد في قدرة الإبصار للعين اليسرى، التهاب مزمن بالأذن، حساسية في الرئتين، أمراض والتهابات باطنية ومعوية، وقد أدى سور ظروف اعتقال الشيخ أحمد ياسين إلى تدهور حالته الصحية مما استدعى نقله إلى المستشفى مرات عدة، ولا زالت صحة الشيخ تتدهور بسبب اعتقاله وعدم توفر رعاية طبية ملائمة له .</p> <p>• في 13/12/1992 قامت مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب الشهيد عز الدين القسام بخطف جندي صهيوني وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الصهيونية بينهم مرضى ومسنين ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات صهيونية من لبنان، إلا أن الحكومة الصهيونية رفضت العرض وداهمت مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة المهاجمة قبل استشهاد أبطال المجموعة الفدائية في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس .</p> <p>• أفرج عنه فجر يوم الأربعاء 1/10/1997 بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن والكيان الصهيوني للإفراج عن الشيخ مقابل تسليم عميلين صهيونيين اعتقلا في الأردن عقب محاولة.</p> <p>نقلاً عن موقع المركز الفلسطيني للإعلام</p> 2004-03-22T00:00:00+00:00 2004-03-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/1449/ <p>أعتقد تمام الاعتقاد أن بعضنا لا يريد أن يتعب نفسه في الحصول على السعادة، وكأنه طبيعي جدا يكون سعيد دون أن يبذل أي مجهود، وعلى فكرة هذا الاعتقاد خاطئ مائة بالمائة، أي حاجة في الدنيا تريد أن تحصل عليها لا بد أن تقوم بمجهود في سبيلها..حتى لو كانت هذه الحاجة هي الحب والسعادة..الحب بذرة لا بد أن تتعهدها بالرعاية حتى تنمو وتكبر..بعضنا يظل يأكل من هذه البذرة حتى تنتهي تماما ثم يقول وهو يمط شفتيه وكرشه مدلدل قدامه وشعره منكوش وصلعته منورة : أنا مش سعيد في حياتي..مراتي وحشة.</p> <p>وأنتي كمان!</p> <p>لا تفرحي كثيرا أنت أيضا تفعلين نفس الشيء كثيرا ما تأتين راسمة الدلال وقد تكحلت عيناك بكحل تشترينه من أرخص عطار، ولففتي شعرك بمنديل ورثتيه عن أمك الراحلة، تدلت منه خصلات شعرك المصبوغ بأصفر فاقع ورخيص وترتدين الجلابية التي يكرهها والتي تصرين عليها في كل مناسباتك وتقولين له: أنا مش سعيدة معاك ..</p> <p>المهم حديثي إليك يا طيبة القلب لأنك تعرفين جيداً كيف يمكنك الضحك على زوجك واعتباره كالخاتم في إصبعك بقليل من الدلال وبعض الحب الصادق .. فخذي هذه النصائح:</p> <p>نصائح غالية !</p> <p>أولا: ليس هناك علاقة كاملة : فالكثير من الناس يعتقدون ان العلاقة الجيدة هي التي يكون فيها كل من الزوجين يحب الاخر ويعتني به ويبذل جهده لارضائه وصبر عليه فهذه ليست علاقة جيدة ولكنها نادرة ان العلاقة الناجحة هي تلك العلاقة التي تغلب فيها الاشياء الحسنة على الاشياء السيئة اي انه ليس هناك علاقة تخلو من العيوب اطلاقا.</p> <p>ابدأي الحديث : إذا لم تدعي زوجك يعرف حاجتك فكيف تلومينه على عدم تلبيتها إذا شعرت أنك لا تستطيعين الحديث عنها مباشرة فجربي أن تكتبي رسالة؛ ‘إذ من الممكن أن تقولي فيها أكثر مما يمكن أن تقوليه له وجهاً لوجه.</p> <p>دعي الافتراضات جانباً : لا تفترضي أن زوجك لن يدعك تذهبين لزيارة أهلك مثلا أو أنه لن يأخذك في سفر معه حاولي أن تطلبي ما تريدين فقد تحصلين على ذلك.</p> <p>انظري الى نفسك كما تودين ان ينظر الاخرون اليك : اذا رفعت من قيمة نفسك قدرك غيرك</p> <p>واذا قللت من شان نفسك فثقي ان غيرك سينظر اليك النظرة نفسها .</p> <p>لا تعيدي النقاش أو تكرريه خاصة حول الخلافات؛ فالجدل الذي يؤدي إلى خلاف ثم تعيدينه سيؤدي إلى مزيد من الخلاف والغضب ودائما اسالي نفسك ما الفائدة التي أجنيها من ذلك عندئذ ستقتنعين بعدم جدوى تكرار الأشياء غير الضرورية.</p> <p>لا تعيدي النقاش أو تكرريه خاصة حول الخلافات؛ فالجدل الذي يؤدي إلى خلاف ثم تعيدينه سيؤدي إلى مزيد من الخلاف والغضب ودائما اسالي نفسك ما الفائدة التي أجنيها من ذلك عندئذ ستقتنعين بعدم جدوى تكرار الأشياء غير الضرورية.</p> <p>تعلمي قول كلمة آسفة: أحيانا يكون من المفيد أن تقولي آسفة حتى لو كنت على حق واسألي نفسك دائما أيهما أهم أن تختصري الموضوع بكلمة آسفة أم تزيدي الأمر سوءا، ولاتهملي نفسك، وحافظي دائما على أناقتك وجمالك لتكوني دائماً جذابة أمام زوجك واجعلي من زوجك أيضا رجلا أنيقا</p> 2004-03-22T00:00:00+00:00 2004-03-22T00:00:00+00:00 شيرين يونس أبيض وأسود https://20at.mosab.me/articles/16/ <p>فرصة ذهبية، لا تتجاهلوها، خاصة وقد وصلت البطالة في العالم العربي إلى 18%،عمل براتب مرتفع زائد إمكانيات السفر والتجول عبر العالم..الحياة المثيرة..القيام بدور في كل تفصيلة تقوم بها في حياتك..دور وطني ..غير وطني لا يهم ..أنت تعيش قمة الإثارة لا تشكو من البطالة أو الملل..و ممكن بعدها يقدم عنك مسلسل من ثلاث أجزاء.</p> <p>اقرءوا وتمعنوا في هذا الخبر، وكل واحد منكم يا "حلوين" يحضر السي في، فالأولوية لأسبقية الحجز.</p> <p>أم آي 5..ليس كتاب جيب</p> <p>فقد أعلنت وسائل الإعلام البريطانية أن بريطانيا تنوي زيادة عدد أفراد جهاز المخابرات "أم أي 5" بتطويع ألف عنصر جديد من أجل التصدي لتهديد الإرهاب هل تعلمون معنى ذلك؟ أن جهاز المخابرات البريطانية، يطلب للعمل به ألف موظف، فهل تقبل العمل كجاسوس، يا لها من وظيفة مغرية، خاصة لمحبي المغامرة و البطولة، فهل تقبلون العمل بهذه الوظيفة ؟</p> <p>خاصة إذا علمت أن هناك الملايين التي تنفق على هؤلاء (الموظفين)، فطبقا لما جاء في الموسوعة السياسية للسياسة الأمريكية، فإن ميزانية المخابرات المركزية الأمريكية السنوية توازي ميزانية عدة دول نامية، ففي عام 2003، تم زيادة إجمالي المبلغ المخصص للبنتاجون ووكالة المخابرات المركزية والوكالات الاستخبارية الأخرى إلى نحو 35 مليار دولار أمريكي، وذلك يمثل زيادة تتراوح بين مليارين إلى 3 مليار دولار أمريكي، و يقدر عدد الموظفين بها بحوالي 250 ألف موظف و جاسوس.</p> <p>ارتفاع مخصصات أجهزة الاستخبارات</p> <p>كما نشرت مجلة الايكونوميست البريطانية، أن المبالغ التي تخصصها الحكومة لمختلف أجهزتها الاستخباراتية تضاعفت منذ انهيار الاتحاد السوفيتي، فهذه النفقات مستمرة في الارتفاع بنسبة يفوق متوسطها الـ 4%، وقالت المجلة: أن ميزانية أجهزة الاستخبارات التي تطرح سنويا على البرلمان، التي كانت 703 ملايين جنيه إسترليني (12،1 مليار يورو) في 1998، ستبلغ 859 مليون جنيه إسترليني (37،1 مليار يورو) في 2003، وتغطي هذه الميزانية بشكل أساسي أنشطة الاستخبارات الخارجية (ام.أي.6) والداخلية (ام.أي. 5) ومركز التنصت التابع للحكومة في شلتنهام (غرب انجلترا) .</p> <p>ترتفع البطالة في بعض البلاد العربية لتصل إلى 25% بينما تصل في العراق إلى 80%، وفي فلسطين إلي 75%.</p> <p>و أمريكا تعودت خلال الحرب الباردة على تخصيص نسبة 65 إلى 75% من ميزانيتها الاستخبارية للأغراض التجسسية على غريمها السابق الاتحاد السوفييتي..هذا الغريم أختلف الآن لنحل نحن مكانه.. العالم الإسلامي أو العدو الجديد.</p> <p>مزايا عديدة</p> <p>أما عن المزايا التي سوف يتمتع بها المتقدم للوظيفة أنه سوف يخضع لبرنامج تدريب علي أعلي مستوي، بدء من طرق جمع المعلومات وكيفية استعمال المتفجرات وتطبيق عمليات النسف والحرق، كذلك كيفية استعمال التصوير السري، ومسح الأراضي بالإضافة لمعرفة المركبات الكيماوية التي من الممكن الاستفادة منها في عمليات التجسس.</p> <p>كذلك كيفية كتابة الشفرة وحل رموزها وإرسال واستقبال الموجات اللاسلكية القصيرة والكتابة بالحبر السري بالإضافة لكيفية التعرف على الأسلحة الحربية من برية وجوية وبحرية وتحديد قدرة تسليحها وطاقتها ومداها الجوي .</p> <p>و لا ينسي المتقدم للوظيفة، أنه سوف يكونا (زميلا) في المهنة لشخصيات وصلت إلى العالمية، مثل البولندي جوزيف سوتيلو الذي كان يحتل موقعا متقدما في بلده، وما يزال يعيش بحماية المخابرات المركزية الأمريكية نظرا للخدمات الكبيرة التي قدمها، وعزام عزام الجاسوس الإسرائيلي الذي يقضي عقوبة المؤبد في السجون المصرية، وتوماس إدوارد لورنس عالم الآثار في تركيا الذي أتضح أنه كان جاسوسا لبريطانيا العظمى،</p> <p>وكذلك عماد حسين الرز «43 عاما»، ومحمد عبد العزيز أبي ملحم «45عاما» ورضوان خليل الحاج «38 عاما»، الذين كونوا شبكة تجسس لصالح المخابرات الإسرائيلية منذ العام 1993 في لبنان، و نبيل نحاس أشرس جواسيس إسرائيل في مصر، الذي ظل يمارس تجسسه لمدة "13 عاماً" متتالية، حيث كان معروفا عنه حبه انغماسه في الشهوة، و حب المال بأي طريقة، فكان اصطياده سهلا من قبل جهاز المخابرات الصهيونية من خلال نقاط ضعفه.وفتحي رزق، محمد أحمد حسن، جان ليون توماس، فؤاد محرم، سمير باسيلي و عامر سليمان ارميلات، سمير عثمان احمد، وعماد عبد الحميد إسماعيل، و شريف احمد الفيلالي،</p> <p>وكان آخر هذه القائمة، مجدي أنور توفيق، المصري، الذي يقضي حاليا عقوبة السجن عشر سنوات، بتهمة "السعي" للتخابر مع إسرائيل،فالرجل قدم نفسه للقنصلية الإسرائيلية بالإسكندرية على أنه سفير فوق العادة برتبة وزير بالخارجية المصرية، وعرض التعاون مع جهاز الاستخبارات الإسرائيلي (الموساد) كما قال في رسائله بالفاكس إلى القنصلية الإسرائيلي: إنه يملك وثائق تتضمن معلومات مهمة حول النشاطات السياسية والدبلوماسية لمصر .</p> <p>بعد كل ذلك، أظنها فرصة (لقطة) هيا أرسل لنا تعليقك على هذه الوظيفة.</p> <p>موضوعات عشريناتية من أيام زمان</p> 2004-03-22T00:00:00+00:00 2004-03-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/31/ <p>خدمة القدس برس: لا نحتاج لدراسات لإثبات أن الشعوب العربية فقيرة رغم حجم الثروات الطبيعية الموجودة بالمنطقة العربية.. إلا أن الشعوب – بلا فخر – تعد من أفقر الشعوب في العالم..لذلك قامت مؤسسة "أجفند" بطرح مشروع بنك للقروض الصغيرة و سريعة الأجل في اليمن التي تعد من أفقر الدول العربية.!!</p> <p>اليمن ..أول دولة</p> <p>قال مصدر في وزارة التخطيط والتعاون الدولي اليمنية لوكالة "قدس برس"، "إن برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الأمم المتحدة الإنمائية (أجفند)، سيطلق اليوم الأربعاء في العاصمة السعودية الرياض، أول بنك للفقراء في اليمن، ليكون أول بلد عربي يقام فيه البنك".</p> <p>وأكد المصدر أن الأمير طلال بن عبد العزيز رئيس (أجفند) سيوقع في الرياض، هذا اليوم، اتفاقية تأسيس "بنك الأمل للإقراض الأصغر" في اليمن، مع عبد الكريم الأرحبي وزير الشؤون الاجتماعية والعمل اليمني، وذلك بحضور عدد من رجال الأعمال اليمنيين والسعوديين.</p> <p>لمساعدة الفقراء والمساكين !</p> <p>وأوضح أن البنك يسعى لمساعدة الفقراء على تجاوز العوائق، التي تضعها البنوك التجارية، ومكافحة الفقر، ودمج شرائح الفقراء في منظومة التنمية، على أساس آلية مؤسسية، تقوم على تقديم القروض متناهية الصغر.</p> <p>وتعد اتفاقية تأسيس بنك الفقراء في اليمن ثمرة مباحثات طويلة، أجراها الأمير طلال مع القيادات السياسية في صنعاء، وترجمة لمذكرة التفاهم، التي وقعتها (أجفند) مع الحكومة اليمنية للتعاون والتنسيق في مشروع إنشاء بنك الفقراء.</p> <p>وكانت الحكومة اليمنية قد التزمت بتقديم التسهيلات لإنشاء البنك، وضمان استمرارية عمله، واستقلالية عملياته المصرفية والتجارية، والمساهمة في رأس ماله الموزع بين (أجفند) والحكومة اليمنية والقطاع الخاص.</p> <p>وكان برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الأمم المتحدة الإنمائية (أجفند) أنشئ في العام 1980 في الرياض، وأسهم في دعم نحو 903 مشروعات تنموية توزعت على 130 دولة نامية.</p> 2004-03-22T00:00:00+00:00 2004-03-22T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/35/ <p>وكالات الأنباء: يواجه رجال إحدى القرى الهندية المعزولة والقريبة من الصحراء، عزوبية جبرية جراء هروب الجنس اللطيف من القرية نظراً لشح المياه الحاد هناك، وفق ما نقلت الأسوشيتد برس عن إحدى الصحف الهندية. وقالت صحيفة "هيندوستان" إن جميع الفتيات في سن الزواج يرفضن الإقتران من العائلات التي تقيم في بلدة "ساديري" والتي تبعد 300 ميل جنوب غربي العاصمة نيودلهي، لخوفهن من الاضطرار لمشي مسافات طويلة، يومياً" لجلب المياه.</p> <p>الحر .. والذي منه</p> <p>ومع اشتداد قيظ الصيف اللاهب، وجفاف جميع الآبار وإمدادات المياه في البلدة، وقطع المسافات الطويلة سيراً على الأقدام وحمل قوارير المياه على الرؤوس، لم تجد عشر من الزوجات أمامهن سبيلاً إلا الفرار من البلدة وهجر الأزواج، كما نقلت الصحيفة عن الأزواج المهجورين. واشتكى أحدهم في مقابلة من الصحيفة قائلاً "دأبت زوجتي على التهديد بعدم جلب المياه، وعندما زارنا والدها في إحدى المرات ذهبت معه إلى دون رجعة." وأشارت الصحيفة إلى المأزق الذي يواجهه 80 من شباب البلدة الذين فشلوا في العثور على النصف الآخر. وعلى الرغم من العادات والتقاليد السائدة في الهند التي تفرض على العروس تقديم "مهر" إلى العريس، أعرب الشباب، وفي محاولة يائسة لإغراء وجذب الفتيات، عن رغبة في التكفل بدفع المهور، وليس النقيض، بحسب الصحيفة. وذهب أحد القرويين أبعد من ذلك بعرضه مبلغ 1060 دولاراً كمهر لأي فتاة تقبل بالزواج منه والاستقرار في بلدته "ساديري"، وعلى ما يبدو لم يجد عرضه، وحتى اللحظة، قبولاً.</p> 2004-03-21T00:00:00+00:00 2004-03-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/251/ <p>هل نحن في حاجة إلى ثقافة جنسية؟</p> <p>قد يكون هذا هو السؤال المهم .. حيث إن إدراك وجود المشكلة هو نصف الحل، بينما تجاهلها يمكن أن يؤدي إلى تفاقمها بصورة لا يصلح معها أي حل عند اكتشافها في توقيت متأخر … فما بالنا ونحن نحوم حول الحمى.. و لانناقش الأمور المتعلقة بالصلة الزوجية و كأنها سر و لا يسمح حتى بالاقتراب لمعرفة ما إذا كان هناك مشكلة أم لا؟ لأن ذلك يدخل في نطاق "العيب" و"قلة الأدب".</p> <p>الأمهات المكسوفات</p> <p>المراهقون والمراهقات يعانون أشد ما يعانون من وطأة هذه الأسئلة وهذه المشاعر!!، ونحن نسأل: كيف إذن يتم إعداد الأبناء لاستقبال هذه المرحلة الخطيرة من حياتهم بكل ما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية، وحتى مظهرية؟ .. فالأم تقول: إني أصاب بالحرج من أن أتحدث مع ابنتي في هذه الأمور. وطبعًا يزداد الحرج إذا كان الابن ذكرًا.. وهكذا يستمر الموضوع سرًا غامضًا تتناقله ألسنة المراهقين فيما بينهم، وهم يستشعرون أنهم بصدد فعل خاطئ يرتكبونه بعيدًا عن أعين الرقابة الأسرية، وفي عالم الأسرار والغموض تنشأ الأفكار والممارسات الخاطئة وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب. ثم تأتي الطامة ويجد الشاب والفتاة أنفسهما فجأة عند الزواج وقد أصبحا في مواجهة حقيقية مع هذا الأمر، ويحتاجان إلى ممارسة واقعية وصحيحة، و هما في الحقيقة لم يتأهلوا له. ويواجه كل من الزوجين الآخر بكل مخزونه من الأفكار والخجل والخوف والممارسات المغلوطة، ولكن مع الأسف يظل الشيء المشترك بينهما هو الجهل و عدم المصارحة الحلال بالرغبات و الاحتياجات التي تحقق الإحصان، ويضاف لهذا الخوف من الاستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة، وعدم طرق أبواب المكاشفة بما يجب أن يحدث …وكيف يحدث..!</p> 2004-03-21T00:00:00+00:00 2004-03-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/274/ <p>خدمة القدس برس: رغم أن الأعمار بيد الله..إلا أن العمر طويل البعض يعتبره نعمة ومتعة ويريد أن يبقي إلي ما يشاء الله..فنقول عقبال مئة عام وأحياناً ألف عام..ونري أن الأهم أن من يطيل الله في عمره لا ينكسه في الخلق.</p> <p>مادة يمكنها تغيير نوعية الحياة!</p> <p>تمكن العلماء في مركز البحوث المضادة للشيخوخة التابع لمعاهد الصحة الوطنية الأمريكية, من عزل مادة جديدة مضادة للأكسدة يمكنها تغيير نوعية الحياة ومدتها بصورة إيجابية.</p> <p>وأوضح الباحثون أن المادة الجديدة التي أطلق عليها اسم "ميغا H", هي أقوى مضادات الأكسدة الموجودة حتى الآن, بل أقوى من الشاي الأخضر وخلاصات بذور العنب المعروفة بخصائصها القوية المعادلة لعمليات التأكسد في الجسم بحوالي 800 في المائة.</p> <p>وقد تمكن هؤلاء العلماء من تطوير المادة الجديدة اعتمادا على البحوث حول متطلبات الخلايا من الأكسجين والهيدروجين, وقد اكتشفوا أن الهيدروجين المؤين مهم لحياة الخلايا كالأكسجين تماما, لذا فان مادة "ميغا H" تطيل حياة الخلية البشرية أكثر من أي مادة أخرى معروفة.</p> <p>وقال الأخصائيون إن كمية مضادات الأكسدة الموجودة في جسم الإنسان تتناسب طرديا مع المدة التي سيعيشها, وبالتالي فقد تم تطوير المادة الجديدة اعتمادا على أيونات الهيدروجين سلبية الشحنة وتكنولوجيا النانو على شكل مجموعات صغيرة بحيث أنتج الدمج بين هاتين التقنيتين مادة قوية مضادة للأكسدة بتأثيرات مميزة ضد الشيخوخة..يذكر أن مادة النانو هي تلك المادة الناتجة علي زهرة اللوتس و التي لا تسمح بتراكم الخلايا علي سطح المواد الحية.</p> 2004-03-21T00:00:00+00:00 2004-03-21T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/7/ <p>نحبهم جدا ولكن !!!</p> <p>البعض نحبهم</p> <p>لكن لا نقترب منهم.. فهم في البعد أحلى..</p> <p>وهم في البعد أرقى.. وهم في البعد أغلى ..</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>ونسعى كي نقترب منهم ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم</p> <p>ويؤلمنا الابتعاد عنهم ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم ..</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>نعيش حكاية جميلة معهم ونتمنى أن نلتقي بهم ونفتعل الصدف</p> <p>ونختلق الأسباب كي نراهم ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم ..</p> <p>الحب... فردوس مفقود؟...</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>لكن بيننا وبين أنفسنا فقط فنصمت برغم ألم الصمت فلا نجاهر بحبهم</p> <p>حتى لهم لأن العوائق كثيرة والعواقب مخيفة ومن الأفضل لنا ولهم</p> <p>أن تبقى الأبواب بيننا وبينهم مغلقة ..</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم ونثرثر بهم في كل الأوقات</p> <p>ونحتاج إلى وجودهم.. كالماء.. والهواء.. ونختنق في غيابهم أو الابتعاد عنهم ..</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>لأننا لا نجد سواهم وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم.. فالأيام تمضي..</p> <p>والعمر ينقضي.. والزمن لا يقف.. ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق ..</p> <p>فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم ونثرثر بهم في كل الأوقات</p> <p>ونحتاج إلى وجودهم.. كالماء.. والهواء.. ونختنق في غيابهم أو الابتعاد عنهم ..</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>لأن مثلهم لا يستحق سوى الحب ولا نملك أمامهم سوى أن نحب..</p> <p>فنتعلم منهم أشياء جميلة ونرمم معهم أشياء كثيرة..</p> <p>والبعض نحبهم</p> <p>لكننا لا نجد صدى لهذا الحب في قلوبهم..</p> <p>فننهار وننكسر ونتخبط في حكايات فاشلة..</p> <p>فلا نكرههم.. ولا ننساهم.. ولا نحب سواهم..</p> <p>نبكيهم بعد كل محاولة فاشلة ونعود ونعيد طلاء الحياة من جديد ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة ..</p> 2004-03-20T00:00:00+00:00 2004-03-20T00:00:00+00:00 خدمة قدس برس https://20at.mosab.me/articles/1605/ <p>إذا كنت تعاني من نسيان متكرر, فما عليك سوى الاستعانة بالدواء الجديد، الذي أطلق عليه اسم "فياجرا للدماغ"، بعد أن أثبت فعاليته في تقوية الذاكرة وتنشيطها عند الأشخاص في منتصف العمر.</p> <p>اختبارات ناجحة</p> <p>فقد وجد الباحثون في مختبرات كولد سبرينغ هاربر البريطانية، أن هذا الدواء يمنح الأشخاص، الذين يعانون من حالات نسيان متكررة مع التقدم في السن, قوة ذاكرة كبيرة تشبه ما يتمتع به شباب العشرين, كما يساعدهم على تعلم لغات جديدة، والعزف على الآلات الموسيقية، ويحسّن أداءهم في العمل.</p> <p>وقال الباحثون إن اختبارات هذا الدواء على البشر ستبدأ خلال الأشهر القادمة, وسيتوافر في الأسواق خلال خمس سنوات، كدواء مشهور بين الأشخاص في الأربعينات والخمسينات والستينات، ممن يعانون من ضعف الذاكرة.</p> <p>وأوضح العلماء أن الدواء الجديد، الذي يعرف باسم "HT-0712"، يساعد في استعادة المعلومات المخزنة في الذاكرة قصيرة الأمد, حيث يعمل على تنشيط مورث جيني يسمى "كريب Creb" الموجود في كل خلية بشرية, ويسمح لخلايا الدماغ بعمل التوصيلات اللازمة لتشكيل الذاكرة, إلا أن هذه العملية تتباطأ وتضعف عند الكثيرين مع التقدم في السن.</p> 2004-03-17T00:00:00+00:00 2004-03-17T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/292/ <p>الملاكم الغريب الأطوار مايكل تايسون صرح أنه قد يذهب لدولة إسرائيل لإجراء "معركة" من أجل السلام في الشرق الأوسط . ومن المتوقع أن يتم إجراء هذه المباراة على الملعب الدولي في مدينة رمات غان وسط إسرائيل .</p> <p>تايسون متحمس!</p> <p>وحسب ما ذكرته صحيفة " نيويورك ديلي نيوز " فإن الملاكم قال :" أنا متحمس لإجراء مثل هذه المباراة .</p> <p>وفي سياق متصل ، أعلن الملاكم الأمريكي مايك تايسون بطل العالم السابق في الملاكمة للوزن الثقيل انه يشك في عودته إلى الحلبة مرة أخرى. وسئل تايسون في مقابلة مع شبكة تلفزيون (فوكس نيوز) إن كان يعتقد أنه سيعود إلى الملاكمة مرة أخرى فقال :" لا اعتقد، أنا عجوز ومنهك".</p> <p>وأضاف قائلا :" لست مستعدا ولا أعرف ربما انه من الصعب للغاية اكتساب الاستعداد الآن انا مرهق الآن". وعندما سئل ماذا يخطط للمستقبل قال تايسون :" يسعدني فقط أن أكون مايك". لكن شيلي فينكل مستشار تايسون قال في وقت سابق :" إن البطل السابق قد يعود إلي حلبة الملاكمة في يونيو حزيران من هذا العام". هذا ولم يلاكم تايسون منذ شباط/فبراير2003 عندما هزم كليفورد إتيان بالضربة القاضية بعد 49 ثانية في الجولة الأولي في ممفيس بولاية تينيسي.</p> <p>عجوز ولكن جاهز بديناً!</p> <p>وقال فينكل لرويترز :" نحن ندرس نهاية حزيران/يونيو أو بداية تموز/يوليو. على مايك أن يبدأ التدريب والاستعداد. وأصر فينكل الذي قال انه يود ابرام عقد ليدير شؤون تايسون رسميا ان الملاكم الذي يبلغ من العمر 37 عاما قادر علي النجاح مرة أخرى . واضاف قائلا :" من الناحية البدنية فانه يستطيع الفوز ومن الناحية الذهنية فانه يستطيع الفوز اذا أراد". ومضي قائلا :" لا أعتقد أنه يجب عليه اثبات أي شيء. أظهرت مباراته الاخيرة انه يمكنه الفوز. انه يمكنه الفوز اذا أراد".</p> <p>يذكر أن تايسون واجه الكثير من الصعوبات في حياته، ووصفه بعض المراقبين بأنه أبله وغبي ولا يعرف كيف يدير حياته . يذكر ان تايسون زج به بالسجن لأكثر من مرة بسبب تصرفاته الطائشة، وكما وقبل نحو عام أقام دعوى لإشهار أفلاسه في محاولة لتنظيم شؤونه المالية.</p> <p>سجن وإفلاس.. ولسه !</p> <p>وأضطر تايسون لإشهار إفلاسه بعد سنوات من سوء إدارة شؤونه المالية وإسرافه الذي بدد مئات الملايين من الدولارات التي كسبها، وسبق لتايسون أن أمضى ثلاث سنوات في السجن في منتصف التسعينيات لإدانته بتهمة الاغتصاب ومنع من الملاكمة كمحترف بعد ان عض أذن ملاكم الوزن الثقيل ايفاندر هوليفيلد أثناء مباراة بينهما عام 1997، وتقول تقارير إعلامية أن تايسون جمع وبدد ثروة طائلة تراوحت بين 300 و500 مليون دولار.</p> <p>نقلاً عن موقع البوابة دوت كوم</p> 2004-03-16T00:00:00+00:00 2004-03-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/2/ <p>الإشباع الجنسي ليس هدفا ثانويا للزواج، بل هو أول أهدافه، وقد يتحرج البعض من هذه الحقيقة لكنها الحقيقة؛ فإن الملائكة فقط هم المفطورون على عدم وجود شهوات عندهم.</p> <p>ولقد اعترف الفقهاء أنفسهم بهذه الحقيقة، وقد تبدى ذلك في تعريفهم للنكاح بأنه عقد استمتاع.</p> <p>ولقد اتفق الفقهاء على وجوب إشباع كل طرف لصاحبه جنسيا في الجملة، وإن كانوا قد اختلفوا في تفصيل ذلك.</p> <p>الإمتاع من أهداف الزواج</p> <p>يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-</p> <p>أحب أن أقول لبعض الإخوة الذين يهونون من هدف الإمتاع والإحصان، ويحقرون من شأن المرأة التي تتزوج لتستمتع بالرجل في الحلال، ولا تفكر في الحرام، ويعتبرون هذا انحطاطا بكرامة المرأة، ونزولا بقدرها، أحب أن أقول لهؤلاء كلمة صريحة:</p> <p>إن هدف الإمتاع والإحصان ليس هدفا هينا، ولا مَهينا، كما تتَصَوَّرون وتُصَوِّرون. بل هو أول أهداف الزواج، ولهذا لا يجوز التنازل عنه في العقد، وفي الحديث الصحيح المعروف " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج"</p> <p>وفي القرآن الكريم { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ</p> <p>لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}البقرة: 187 بل عرف الفقهاء النكاح بأنه: عقد لحل التمتع بأنثى خالية من الموانع الشرعية. وإن كنت أرى أن التمتع للطرفين: الرجل والمرأة كليهما، كما أشارت الآية {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}.</p> <p>فالعفة والإحصان قيمة كبيرة من قيمنا الإسلامية، وهي مما يميز مجتمعنا عن المجتمعات السائبة المتحللة، وحاجة الرجل إلى المرأة، وحاجة المرأة إلى الرجل: حاجة فطرية،ولا ينظر الإسلام إليها نظرة بعض الأديان الأخرى: أنها قذارة أو رجس، بل هي غريزة فطر الله الناس عليها، ولا بد من تسهيل الطرق الشرعية إليها، حتى لا يضطر النـاس إلى ركوب الحرام، ولا سيما في عصر فتحت فيه أبواب المحرمات على مصاريعها، وكثرت فيه المغريات بالمنكر، والمعوقات عن المعروف.</p> <p>إن الإسلام لم يستنكف من الاستمتاع الجنسي، ولم يقلل من شأنه إذا كان حلالا، بل قال الرسول الكريم:" وفي بضع أحدكم صدقة! قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أليس إذا وضعها في حرام، كان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر.انتهى.</p> <p>رضا الطرفين</p> <p>وجاء في الموسوعة الطبية الفقهية للدكتور أحمد محمد كنعان (رئيس قسم الأمراض المعدية بإدارة الرعاية الصحية الأولية بالمنطقة الشرقية في السعودية:-</p> <p>الرغبة بالجماع ميلٌ فطريٌّ عند الرجل والمرأة ، وللزوجين حقٌّ فيه فلا يجوز أن يمتنع أحدهما عن تمكين الآخر منه ، والأصل أن يُمارس الجماع برضا الطرفين ورغبتهما ، ولكن قد يحصل أحياناً أن يعتزل الزوج زوجته ، أو تتمنع الزوجة عن زوجها ، لأسباب شتى ، ولهذا وضع الفقهاء بعض الضوابط فيه : فذهب الحنفية والشافعية إلى أن للزوجة حقاً في الجماع مرةً واحدةً يستقرُّ بها مهرُها ، هذا في القضاء ، وأما ديانة فلها الحق في كل أربعة أشهر مرة ، لأن الله تعالى جعل هذه المدة أجلاً لمن آلى من امرأته ، أيْ حَلَفَ ألا يُجامعها مدَّة مـن الزمن.</p> <p>الرغبة بالجماع ميلٌ فطريٌّ عند الرجل والمرأة، وللزوجين حقٌّ فيه فلا يجوز أن يمتنع أحدهما عن تمكين الآخر منه، والأصل أن يُمارس الجماع برضا الطرفين ورغبتهما</p> <p>أما المالكية والحنابلة فقد ذهبوا إلى أنَّ الجماعَ واجبٌ على الزوج إذا لم يكن لـه عـذرٌ بالامتناع ، فإذا امتنع بلا عذر معتبَر قيل له : إمَّا وطئتَ وإما فارقت ! قال الإمام مالك رحمه الله تعالى : وأرى أن يُقضى بذلك ، وظاهــر المذهـب أنــه يُضـرب له أجل الإيلاء ( أربعة أشهر ) فإن لم يعاود وطأها حقَّ لها الفسخ.</p> <p>الامتناع يضعف الحب</p> <p>أما من الوجهة الطبية فإن الامتناع عن الجماع لفترات طويلة بين الزوجين يضعف رابطة الحب بينهما ، وقد يولد بعض الاضطرابات النفسية ، وقد تنعكس هذه الاضطرابات على البدن فتصيبه بالوهن ، وقد تضعف القوة الجنسية مع تطاول الزمن ، وقد أشار بعض العلماء إلى هذا فقالوا : ( ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثاً : ينبغي أن لا يدع المشيَ ، فإن احتاج إليه يوماً قَدَر عليه . وينبغي أن لا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق . وينبغي أن لا يدع الجماع فإن البئر إذا لم تُنْزَح ذهب ماؤها .. وقال محمد بن زكريا : من ترك الجماعَ مدة طويلة ضعفت قوى أعصابه ، واستدَّ مجاريها وتقلَّص ذّكَرُه ، قال : ورأيتُ جماعة تركوه لنوع من التقشُّف فبردت أبدانُهم وعسُرت حركاتُهم ، ووقعت عليهم كآبةٌ بلا سبب ، وقلَّت شهواتُهم وهضمُهم ).</p> <p>نقلاً عن إسلام اون لاين</p> 2004-03-16T00:00:00+00:00 2004-03-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/234/ <p>ما أسهل أن نوجد حلول لمشاكلنا في الفراغ، وفي المجتمع العربي محترفون وهواة لتخديرنا وإبعادنا عن مشاكلنا الحقيقية و الطرق الصائبة لحلها..أهم هذه المشاكل مشكلة العنوسة..وهنا تختلف الأسباب لتبرير هذه المشكلة وبالتالي ايجاد الحلول العملية لها الكهانة والتنجيم وإدعاء معرفة الغيب، ليس من الإسلام في شيء، والأولى بالمؤمنين أن يتوجهوا لله تعالى، وأن يجددوا إيمانهم، فلا يعتقدوا في قوة غير قوة الله تعالى.</p> <p>التنجيم والسحر ..حرام</p> <p>يقول فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الشرباصي الأستاذ بجامعة الأزهر رحمه الله:</p> <p>حرَّم الدين هذه الوسائل التي يتَّخذها المُفترون وسيلةً لادعاء الغيب، سواء في ذلك حساب النجوم، أو خط الرمل، أو الضرب بالحصى، أو قراءة الكف، أو قراءة الفنجان، أو معرفة الأثَر في الثياب، أو غير ذلك من التُّرَّهَاتِ التي يَحترفها الدجَّالون، ويحتالون بها على الجهلاء والأغرار.</p> <p>ومن المأثور عن الإمام علي ـ رضي الله عنه وكرم الله وجهه ـ أنه قال: "إيَّاكم وتعلُّم النجوم، إلا ما يُهتدَي به في بَرٍّ أو بَحْرٍ، فإنها تدعو إلى الكهانة، والكاهن كالساحر، والساحر كالكافر، والكافر في النار".</p> <p>ضرر بالمصالح</p> <p>ويقول بعض الأئمة: إن الالْتجاء إلى هذه الوسائل لمعرفة المستقبل من الأقدار مُفسد للعقول وضار بالمصالح، إذ يعتقد مَن سمع أقوالهم أنهم قد اطَّلعوا على ما حُجب عنه،</p> <p>فيُقدم أو يُحجم، ويفرح أو يحزن، ويعيش في تصرفاته وراء أوهامٍ وخيالات، وقد يكون الخير فيما ظنه شرًّا، وقد يكون الشر فيما ظنه خيرًا، والله يعلم وأنتم لا تعلمون، والقرآن الكريم، يقول: (وعسَى أنْ تَكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكمْ وعسَى أنْ تُحِبُّوا شيئًا وهو شرٌّ لكمْ واللهُ يعلمُ وأنتمْ لا تَعلمونَ). (البقرة: 216).</p> <p>فالواجب على هذه المرأة ألاَّ تلقي بالاً إلى كلام هذا الخداع الأثيم، وأن تعود إلى ربها مؤمنة بأنه النافع الضار، وأن الأمر منه وإليه من قبلُ ومن بعد وهو الفعَّال لما يشاء</p> 2004-03-16T00:00:00+00:00 2004-03-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/3/ <p>في حين تعبر العيون الرمادية عن الطباع العنيفة والقسوة، والعيون الخضراء على قوة الإرادة والخبث وبرودة العاطفة وصلابة الرأي والعند وحب العمل، والعيون البنية على الرحمة والعطف والخجل والجاذبية وحب العمل وقوة الحجة..</p> <p>بينما تشير العيون العسلية إلى الهدوء والتأني والتفكير قبل العاطفة وحب الظهور وضبط العواطف والكتمان. وبالنسبة لأشكال العيون، فالواسعة تدل على العصبية والاندفاع وراء العاطفة، والضيقة على الذكاء والحدة والدقة وقوة الملاحظة وتحكيم العقل، والمستديرة على قلة التفكير والفضول وكثرة الحركة وحب الناس، والغائرة على التفحص والتدقيق والبحث عن التفاصيل وحب الحياة والتفاؤل، والجاحظة تعبر عن البعد عن التفاصيل وحب الظهور والفصاحة والميل للتشاؤم.</p> <p>يعرف المجرم من عينيه!</p> <p>وأظهر بحث علمي جديد أن بالإمكان استخدام القزحية (الجزء الملون من العين)، كوسيلة للتعرف على هوية الشخص بدلا من الوسائل الأمنية المتبعة حاليا مثل الأرقام السرية وغيرها. وقال العلماء في جامعة كامبريدج البريطانية، بعد مقارنة القزحيات الخاصة بأكثر من ألفي شخص،</p> <p>إن فرص التماثل بين قزحية شخص وآخر منخفضة للغاية، مشيرين إلى إمكانية استخدامها كنظام بديل للتعرف البيولوجي على أصحابها، نظرا لأنها أكثر تميزا عن بصمات الأصابع، لدرجة أن لون القزحية يختلف حتى بين التوائم المتطابقة. واكتشف الباحثون بعد تحليل دقيق للألوان في مقاطع صغيرة من صورة كل قزحية باستخدام كاميرات فيديو لالتقاط صور دقيقة لقزحيات المتطوعين الذين شملهم البحث، أن فرصة تماثل بنسبة الثلثين في قزحية شخصين لا تزيد على نسبة واحد بين كل عشرة ملايين.</p> <p>أظهر بحث علمي جديد أن بالإمكان استخدام القزحية (الجزء الملون من العين)، كوسيلة للتعرف على هوية الشخص بدلا من الوسائل الأمنية المتبعة حاليا مثل الأرقام السرية وغيرها</p> <p>ويقول العلماء أن نظام تحديد الشخصية من خلال القزحية، لابد أن يسمح ببعض التباين في بصمة القزحية، نظرا لتغير مظهر العين بتغير الظروف، وتظهر الدراسة كذلك أن فرصة الخطأ في تحديد هوية الشخص عن طريق قزحيته لن تزيد على واحد في كل عشرة آلاف إذا أثبت الحاسوب وجود تماثل بنسبة خمسة وسبعين في المائة بين قزحية الشخص والصورة المسجلة لها عند إخضاعه للاختبار. وعند تحليل البصمات التي أخذت لقزحية واحدة لنفس الشخص، ولكن في أوقات مختلفة، تبين أن الاختلاف بين بصماتها لا يزيد على 11 في المائة، وهي نسبة لا يمكن أن تسبب خلطا بين هوية شخص وآخر.</p> <p>سياسة |</p> <p>فنون |</p> <p>منوعات |</p> <p>علاقات |</p> <p>دين</p> <p>جميع الحقوق محفوظة © 2004 - 2010</p> 2004-03-16T00:00:00+00:00 2004-03-16T00:00:00+00:00 Unknown https://20at.mosab.me/articles/4/ <p>مشترو برامج الكمبيوتر عبر الانترنت يتخذون قرارات متسرعة بالشراء، ولا يراعون اختبار البرامج قبل شرائها.</p> <p>فكر قبل ماتشتري</p> <p>عادة ما تتخذ القرارات الخاصة بشراء برامج الكمبيوتر عبر الانترنت سريعا. إذ أشارت نتائج مسح أجرته شركة بيع برامج الكمبيوتر عبر الانترنت (إيلمنت 5) وشمل نحو عشرة آلاف مشتر عبر الانترنت إلى إن نحو 60 في المئة من أولئك الذين يحاولون شراء برامج كومبيوتر عبر الانترنت يجرون عملية الشراء في غضون أسبوع.</p> <p>الإحصائيات تثبت التسرع في الشراء!</p> <p>وكان واحد فقط من بين كل عشرة مشترين محتملين يحتاج لاجراء اختبار كامل قبل اتخاذ قرار نهائي بالشراء. وبالنسبة لنحو 85 في المئة من الذين شملهم المسح كانت أهمية وفعالية البرامج هي العامل الاكثر أهمية في تحديد أية مبيعات. وبالنسبة لنحو 73 في المئة من الذين شملهم المسح كان السعر أيضا من بين الاعتبارات الهامة.</p> <p>ولعبت الكيفية التي يتعامل بها المستخدمون المعتادون للمنتج أو المصنعون دورا ثانويا حيث أشار 22 في المئة فقط إلى أن هذه العوامل كان لها أهمية في عملية اتخاذ القرار.</p>